######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001294
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي
#META# 011.AuthorBORN	:: 565هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 634
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: سيرة النبي صلى الله عليه وسلم :: كتب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الإكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله
#META# 030.LibURI	:: JK_001294
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د . محمد كمال الدين عز الدين علي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1417هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV01P001 | 1 | PageV01P001
# | مقدمة المؤلف
# قال الشيخ الفقيه الخطيب المحدث الثبت الشهيد أبو الربيع سليمان بن موسى
~~بن سالم الكلاعي البلنسي كرم الله مثواه وجعل الجنة مستقره ومأواه
# الحمد لله الذي من علينا بالإسلام وأكرمنا بنبيه محمد عليه أفضل الصلوات
~~والسلام وجعل آثاره الكريمة ضالتنا المنشودة والاقتداء بهديه الأهدى ونوره
~~الأوضح الأبدي غايتنا المقصودة وأمنيتنا المودودة وأنعم على قلوبنا
~~بالارتياح لذكراه والاهتزاز عند سماع خبر عنه مصدره أو إليه منتماه
# وإنه لأثر رجاء في هذه القلوب البطالة وأثاره خير يرجى أن يذودها عن
~~مشارع الجهالة ومنازع الضلالة فإن الارتياح للذكر شهادة الحب وأمارة المحب
# وقد روى عنه صلوات الله عليه نقلة السنة أن من أحبه كان معه في الجنة
# فنسأل الله أن يكتبنا في محبيه حقيقة ويسلك بنا من الوقوف عند مقتضيات
~~أوامره ونواهيه طريقة بالسعادة خليقة
# فما نزال طالبين ذلك من أكرم مطلوب لديه راغبين فيه إلى خير مرغوب إليه
~~وإن لم نكن أهلا للإسعاف بتقصيرنا في الأعمال فإنه جل جلاله أهل الجود
~~والإفضال
# ونصلي قبل وبعد على هذا النبي المبارك الكريم صلى الله عليه وعلى آله
~~الطاهرين وصحبه المنتخبين خير صحب وخير آل PageV01P005
# وهذا كتاب ذهبت فيه إلى إيقاع الإقناع وإمتاع النفوس والأسماع باتساق
~~الخبر عن سيرة رسول صلى الله عليه وسلم وذكر نسبه ومولده وصفته ومبعثه
~~وكثير من خصائصه وأعلام نبوته ومغازيه وأيامه من لدن مولده إلى أن استأثر
~~الله به وقبض روحه الطيبة إليه صلوات الله وبركاته عليه
# مقدما لذلك ما يجب تقديمه ومتمما من ذكر أوليته المباركة بلدا ومحتدا بما
~~يحسن علمه وتعليمه ملخصا جميعه من كتب أئمة هذا الشأن الذين صرفوا إليه
~~اعتناءهم واستنفذوا في آناءهم ككتاب محمد بن إسحاق الذي تولى عبد الملك بن
~~هشام تهذيبه واختصاره وكتاب موسى بن عقبة الذي استحسن الأئمة اقتصاده
~~واقتصاره وغيرهما من المجموعات التي لا يديم الإنصاف قصد جامعها ولا يذم
~~الاختبار اختياره
# ولكن عظم المعول بحكم الخاطر الأول على كتاب ابن إسحاق إياه أردت وتجريده
~~من اللغات وكثير ms0001 من الأنساب والأشعار قصدت و على ترتيبه غالبا جريت ومنزعه
~~في أكثر ما يخص المغازي تحريت
# فإنه الذي شرب ماء هذا الشأن فأنقع ووقع كتابه من نفوس الخاص والعام أجل
~~موقع
# إلا أنه يتخلله كما أشرنا إليه قبل أشياء من غير المغازي تقدح عند
~~الجمهور في إمتاعه و تقطع بالخواطر المستجمعة لسماعه
# وإن كانت تلك القواطع عريقة في نسب العلم وحقيقة بالتقييد والنظم فعسى أن
~~يكون لها مكان هو بإيرادها أخص إذ لكل مقام مقال لا يحسن في غيره الإيراد
~~له والنص
# ولذلك نويت فيه أن أحذف ما تخلله من مشبع الأنساب التي ليس احتياج كل
~~الناس إليها بالضروري الحثيث ونفيس اللغات المعوق اعتراضها اتصال الأحاديث
~~حتى لا يبقى إلا الأخبار المجردة و خلاصة المغازي التي هي في هذا المجموع
~~المقصودة المعتمدة PageV01P006
# ظنا منى أنه إذا أذن الله في تمامه وتكفل تعالى بتيسير محاولته وفق
~~المأمول وتقريب مرامه استأنفت النفوس له قبولا و عليه إقبالا و لم يزده هذا
~~النقص لدى جمهورهم إلا كمالا
# ثم بدا لي أن أزيد على هذا المقدار ما يحسن في هذا المضمار وأعوض مما
~~حذفت منه من اللغات والأنساب والأشعار بما يكون له إن شاء الله مزية
~~الاختيار ويروق عليه رونق الإيثار منتقيا ذلك من الدواوين التي طار بها في
~~الناس طائر الاشتهار ومتخيرا له من الأماكن التي لا يستقل بحصر فوائدها و
~~انتقاء فرائدها كل مختار
# ككتاب ابن عقبة وقد سميته فإنه وإن اختصره جدا فقد أحسن العبارة وأتى
~~مواضع من المغازي حذاها بسطه و حماها اختصاره
# وسأضع على كثير منها ميسمه وأرسمها في هذا المختصر على نحو ما رسمه
# وقد وقفت على كتاب محمد بن عمر الواقدي في المغازي ولم يحضرني الآن لكني
~~رأيته كثيرا ما يجري مع ابن إسحاق فاستغنيت عنه به لفضل فصاحة ابن إسحاق في
~~الإيراد وحسن بيانه الذي لا يفقد معه استحسان الحديث المعاد
# وللواقدي أيضا كتاب المبعث وهو مشبع في بابه ممتع باستيفائه واستيعابه قد
~~نقلت هنا منه ms0002 جملا تناسب الغرض المسطور وتصد المعترض أن يجور
# وكذلك كتاب الزبير بن أبي بكر القاضي رحمه الله في أنساب قريش وهو كما
~~سمعت شيخنا الخطيب أبا القاسم ابن حبيش رحمه الله يحكى عن شيخه أبي الحسن
~~ابن مغيث أنه كان يقول فيه هو كتاب عجب لا كتاب نسب
# التقطت أيضا من درره نفائس معجبة وتخيرت من فوائده نخبا لمتخيرها موجبة
# ومثله التاريخ الكبير لأبي بكر ابن أبي خيثمة وناهيك به من بحر لا تكدره
~~الدلاء وغمر لا ينفذه الأخذ الدراك ولا يستنزفه الورد الولاء PageV01P007
# وكم شيء أستحسنه من غير هذه الكتب المسماة فأنظمه في هذا النظام وأضطر
~~إلى الإفادة به مساق الكلام إما متمما لحديث سابق وإما مفيدا بغرض لما
~~تقدمه مطابق
# فإن لم يكن بينهم في الأحاديث اختلاف يشعر بنقض فكثيرا ما أدخل حديث
~~بعضهم في حديث بعض ليكون المساق أبين والاتساق أحسن
# وإن عرض عارض خلاف فالفصل حينئذ أرفع للإشكال وأدفع للمقال
# وربما فصلت بين بعض أحاديثهم وإن اشتبهت معانيها بحسب ما تدعو إليه ضرورة
~~الموضع أو تحمل على إعادته حلاوة الموقع
# وكل ذلك يشهد الله أن المراد فيه بالقصد الأول وجهه الكريم وإحسانه
~~العميم ورحمته التي منها شق لنفسه أنه الرحمن الرحيم
# ثم القصد الثاني متوفر على إيثار الرغبة في إيناس الناس بأخبار نبيهم صلى
~~الله عليه وسلم وعمارة خواطرهم بما يكون لهم في العاجل والآجل أنفع وأسلم
# وقد عم عليه الصلاة والسلام ببركة دعائه سامع حديثه ومبلغه وقال صلى الله
~~عليه وسلم ما أفاد المسلم أخاه المسلم أفضل من حديث حسن بلغه فبلغه
# ولا أحسن بعد كتاب الله الذي هو أحسن القصص وأصدق القصص وأفضل الحصص
~~وأجلى الأشياء للغصص من أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم التي بالوقوف
~~عليها توجد حلاوة الإسلام ويعرف كيف تمهدت السبل إلى دار السلام
# فإنه لا يخلو الحاضرون لهذا الكتاب من أن يسمعوا ما صنع الله لرسوله في
~~أعداء تنزيله فيستجزلوا ثواب الفرح بنصر الله أو يستمعوا ما امتحنه الله ms0003 به
~~من المحن التي لا يطيق احتمالها إلا نفوس أنبياء الله بتأييد الله فيعتبروا
~~بعظيم ما لقيه من شدائد الخطوب ويصطبروا لعوارض الكروب تأدبا بآدابه وجريا
~~في الصبر على ما يصيبهم والاحتساب لما ينوبهم على طريقه صبره واحتسابه
~~PageV01P008
# وتلك غايات لن نبلغ عفوها بجهدنا ولن نصل أدانيها بنهاية ركضنا وشدنا
~~وإنما علينا بذل الجهد في قصد الاهتداء وعلى الله سبحانه المعونة في الغاية
~~والابتداء
# وإذا استوفيت بفضل الله طلق هذا المعنى كما نويت وبلغت حاجة نفسي منه
~~وقضيت فلى نية إن ساعدت المشيئة عليها في أن أصل هذا الغرض المتقدم من ذكر
~~مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر مغازي الخلفاء الثلاثة الأول رضي
~~الله عنهم منتحلا على رجاء معونة الله أسبابها ومنتخلا من كتاب شيخنا
~~الخطيب أبي القاسم رحمه الله ومن غيره مما هو في نحو معناه صفوها ولبابها
~~لتنتظم الفائدتان معا ويكون الخبر عن مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومغازي خلفائه الذين بهديهم الائتمام في مكان واحد مجتمعا
# وأرجو بحول الله الذي له الطول وبيده القوة والحول أن يكون هذا المجموع
~~كافيا في البابين وافيا بالغرضين المنتابين ولذلك ترجمته بكتاب الاكتفاء
~~بما تضمنه من مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازي الخلفاء
# وفضله جل جلاله نعم الكفيل أن يجزي به خير الجزاء ويجعله من عددنا
~~النافعة يوم اللقاء فهو عز وجهه الملجأ والمعول وبه أستعين وعليه أتوكل لا
~~إله إلا هو سبحانه هو حسبي وإليه أنيب PageV01P009 PageV01P010
# | ذكر نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما وكيف طهره الله نفسا
~~وخيما وشرفه حديثا وقديما وألقى إلى آبائه الأقدمين من الدلائل على اصطفائه
~~إياه في الآخرين و ابتعاثه له رحمة للعالمين ما صيره لديهم قبل وجوده
~~بطوائل السنين معلوما
# في الصحيح من حديث و اثلة بن الأسقع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة واصطفى
~~من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني ms0004 هاشم واصطفاني من بني هاشم
# وفي حديث عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم
~~يزل الله عز وجل ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة صفيا مهذبا
~~لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما
# وخرج أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي من حديث المطلب بن أبي وداعة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قام على المنبر فقال من أنا فقالوا أنت رسول الله
~~عليك السلام قال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب إن الله خلق الخلق
~~فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قبائل
~~فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا
~~PageV01P011
# وفي رواية فأنا خيرهم نفسا من خيرهم بيتا
# وصدق صلى الله عليه وسلم والصدق شيمته وفوق العالمين طرا قدره الرفيع
~~وقيمته هو أشرفهم حسبا وأفضلهم نسبا وأكرمهم أما وأبا
# هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه
~~المغيرة بن قصى واسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر بن
~~مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد
~~بن عدنان
# هذا الصحيح المجتمع عليه في نسبه وما فوق ذلك مختلف فيه
# ولا خلاف في أن عدنان من ولد إسماعيل نبي الله ابن إبراهيم خليل الله
~~عليهما السلام وإنما الاختلاف في عدد من بين عدنان وإسماعيل من الآباء
~~فمقلل ومكثر
# وكذلك من إبراهيم إلى آدم عليهما السلام لا يعلم ذلك على حقيقته إلا الله
# روي عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهى إلى عدنان
~~أمسك ثم يقول كذب النسابون قال الله تعالى @QB@ وقرونا بين ذلك كثيرا @QE@
~~38 الفرقان
# ومن عدنان تفرقت القبائل من ولد إسماعيل
# فولد عدنان رجلين معد بن عدنان وعك بن عدنان
# فصارت عك في دار اليمن لأن عكا ms0005 تزوج في الأشعريين منهم وأقام فيهم فصارت
~~الدار واللغة واحدة PageV01P012
# والأشعريون هم بنو أشعر بن نبت بن أدد بن زيد بن هميسع بن عمرو بن عريب
~~بن يشجب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
# وقحطان هو عند جمهور العلماء بالنسب أبو اليمن كلها وإليه يجتمع نسبها
~~والعرب كلها عندهم من ولد إسماعيل وقحطان
# وبعض اليمن يقول قحطان من ولد إسماعيل وإسماعيل أبو العرب كلها والله
~~أعلم
# وأما معد فذكر الزبير بن أبي بكر رحمه الله أن بختنصر لما أمر بغزو بلاد
~~العرب وإدخال الجنود عليهم فيها وقتل مقاتلتهم لانتهاكهم معاصي الله
~~واستحلالهم محارمه وقتلهم أنبياءه وردهم رسالاته أمر أرميا بن حلقيا وكان
~~فيما ذكر نبي بني إسرائيل في ذلك الزمان أن ائت معد بن عدنان الذي من ولده
~~محمد خاتم النبيين فأخرجه عن بلاده واحمله معك إلى الشام وتول أمره قبلك
# ويقال بل المحمول عدنان والأول أكثر
# وفي حديث عن ابن عباس أن الله بعث ملكين فاحتملا معدا فلما أدبر الأمر
~~رداه فرجع إلى موضعه من تهامة بعدما دفع الله بأسه عن العرب فكان بمكة
~~وناحيتها مع أخواله من جرهم وبها منهم بقية هم ولاة البيت يومئذ فاختلط بهم
~~وناكحهم
# فولد معد بن عدنان نفرا منهم قضاعة وكان بكره الذي به يكنى فيما يزعمون
~~وقنص ونزار وإياد
# فأما قضاعة فتيامنت إلى حمير بن سبأ وانتمت إلى ابنه مالك بن حمير حتى
~~قال قائل منهم يفخر بذلك
# ( نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر % ) PageV01P013
# ( قضاعة بن مالك بن حمير % )
# ( النسب المعروف غير المنكر % )
# ( في الحجر المنقوش تحت المنبر % )
# وأنكر كثير من الناس منتماهم هذا وجرت بينهم وبين من قال به من القضاعيين
~~في ذلك أقاويل معروفة وأشعار محفوظة
# قال الزبير ولم يجتمع رأي قضاعة على الانتساب في اليمن بل أهل العلم منهم
~~والدين مقيمون على نسبهم في معد
# وأما قنص بن معد فهلكت بقيتهم فيما زعموا وكان منهم النعمان بن المنذر
~~ملك الحيرة
# واحتج من قال ذلك ms0006 بأن عمر رضي الله عنه حين أتى بسيف النعمان بن المنذر
~~دعا جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي فسلحه إياه ثم قال ممن
~~كان يا جبير النعمان بن المنذر
# فقال كان من أشلاء قنص بن معد
# وكان جبير أنسب قريش لقريش والعرب قاطبة وكان يقول إنما أخذت النسب من
~~أبي بكر الصديق
# وكان أبو بكر رضي الله عنه أنسب العرب
# وقد قيل في نسب النعمان غير ذلك مما سيأتي ذكره عند تأدية الحديث إليه إن
~~شاء الله تعالى
# وقد ذكر أيضا في بني معد الضحاك بن معد
# ذكر الزبير بإسناد له إلى مكحول قال أغار الضحاك بن معد على بني إسرائيل
~~في أربعين رجلا من بني معد عليهم دراريع الصوف خاطمي خيلهم PageV01P014
~~بحبال الليف فقتلوا وسبوا وظفروا فقالت بنو إسرائيل يا موسى إن بني معد
~~أغاروا علينا وهم قليل فكيف لو كانوا كثيرا وأغاروا علينا وأنت نبينا فادع
~~الله عليهم
# فتوضأ موسى وصلى وكان إذا أراد حاجة من الله صلى ثم قال يا رب إن بني معد
~~أغاروا على بني إسرائيل فقتلوا وسبوا وظفروا وسألوني أن أدعوك عليهم
# فقال الله تعالى يا موسى لا تدع عليهم فإنهم عبادي وإنهم ينتهون عند أول
~~أمري وإن فيهم نبيا أحبه وأحب أمته
# قال يا رب ما بلغ من محبتك له
# قال أغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
# قال يا رب ما بلغ من محبتك لأمته
# قال يستغفرني مستغفرهم فأغفر له ويدعوني داعيهم فأستجيب له
# قال يا رب فاجعلهم من أمتي
# قال نبيهم منهم
# قال يا رب فاجعلني منهم
# قال تقدمت واستأخروا
# قال الزبير وحدثني علي بن المغيرة قال لما بلغ بنو معد عشرين رجلا أغاروا
~~على عسكر موسى عليه السلام فدعا عليهم فلم يجب فيهم ثم أغاروا فدعا عليهم
~~فلم يجب فيهم ثلاث مرات
# فقال يا رب دعوتك على قوم فلم تجبني فيهم بشيء
# فقال يا موسى دعوتني على قوم منهم خيرتي في آخر الزمان ms0007
# وأما نزار بن معد واسمه مشتق من النزر وهو القليل فيقال إن أباه معدا لما
~~ولد له نظر إلى نور بين عينيه ففرح لذلك فرحا شديدا ونحر وأطعم وقال إن هذا
~~كله لنزر في حق هذا المولود PageV01P015
# وما كان الذي رآه إلا نور النبوة الذي لم يزل ينتقل في الأصلاب حتى انتهى
~~إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فطبق الأرض نورا وهدى الله به من أراد
~~سعادته من عباده صراطا مستقيما
# وكل هذه الأنوار والآثار شاهدة له عليه السلام بعظيم عناية الله وكريم
~~المكانة عنده فلم تزل بركته صلى الله عليه وسلم متعرفة في آبائه الماضين
~~وظاهرة على أسلافه الأكرمين تشير المخايل اللائحة فيهم إليه وتدل الدلائل
~~الواضحة في أوليتهم عليه صلوات الله وبركاته عليه
# فولد نزار بن معد مضر وربيعة وأنمارا وإيادا وإليه دفع أبوه حجابة الكعبة
~~فيما ذكر الزبير
# وأمهم سودة بنت عك بن عدنان
# وقيل هي أم مضر خاصة وأم إخوته الثلاثة أختها شقيقة ابنة عك بن عدنان
# وقد قيل إن إيادا شقيق لمضر أمهما معا سودة
# فأنمار هو أبو بجيلة وخثعم وقد تيامنت بجيلة إلا من كان منهم بالشام
~~والمغرب فإنهم على نسبهم إلى أنمار بن نزار
# وجرير بن عبد الله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من سادات بجيلة وله
~~يقول القائل
# ( لولا جرير هلكت بجيله % نعم الفتى وبئست القبيلة )
# وكذلك تيامنت الدار أيضا بخثعم وهم بنو أقيل بن أنمار وإنما خثعم جبل
~~تحالفوا عنده فسموا به وهم بالسراة على نسبهم إلى أنمار
# وإذا كان بين مضر واليمن فيما هنالك حرب كانت خثعم مع اليمن على مضر
~~PageV01P016
# ويروى أن نزارا لما حضرته الوفاة قسم ماله بين بنيه الأربع مضر وربيعة
~~وإياد وأنمار
# فقال هذه القبة لقبة كانت له حمراء من أدم وما أشبهها من المال لمضر وهذا
~~الخباء الأسود وما أشبهه لربيعة وهذه الخادم وكانت شمطاء وما أشبهها لإياد
~~وهذه البدرة والمجلس لأنمار يجلس فيه
# وقال لهم إن أشكل عليكم الأمر في ذلك ms0008 واختلفتم في القسمة فعليكم بالأفعى
~~الجرهمي وكان بنجران
# فاختلفوا بعده وأشكل أمر القسمة عليهم فتوجهوا إلى الأفعى فبينا هم في
~~مسيرهم إليه إذ رأى مضر كلأ قد رعي فقال إن البعير الذي رعي هذا لأعور
# فقال ربيعة وهو أزور وقال إياد وهو أبتر وقال أنمار وهو شرود
# فلم يسيروا إلا قليلا حتى لقيهم رجل توضع به راحلته فسألهم عن البعير
~~فقال له مضر أهو أعور قال نعم قال ربيعة أهو أزور قال نعم قال إياد أهو
~~أبتر قال نعم قال أنمار وهو شرود قال نعم هذه والله صفة بعيري دلوني عليه
~~فحلفوا له ما رأوه فلزمهم وقال كيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيري بصفته
# فساروا حتى قدموا نجران فنزلوا بالأفعى الجرهمي فنادى صاحب البعير بعيري
~~وصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره
# فقال لهم الأفعى كيف وصفتموه ولم تروه
# فقال له مضر رأيته يرعى جانبا ويدع جانبا فعرفت أنه أعور
# وقال ربيعة رأيت إحدى يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعلمت أنه
~~أفسدها لشدة وطئه لازوراره
# وقال إياد عرفت بتره باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع به PageV01P017
# وقال أنمار عرفت أنه شرود أنه كان يرعى في المكان المتلف نبته ثم يجوزه
~~إلى مكان أرق منه وأخبث
# قال الشيخ ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه
# ثم سألهم من هم
# فأخبروه فرحب بهم وقال تحتاجون إلي وأنتم كما أرى فدعا لهم بطعام فأكل
~~وأكلوا وشرب وشربوا
# فقال مضر لم أر كاليوم خمرا أجود لولا أنها نبتت على قبر
# وقال ربيعة لم أر كاليوم لحما أطيب لولا أنه ربي بلبن كلبة
# وقال إياد لم أر كاليوم رجلا سرني لولا أنه ليس لأبيه الذي يدعى له
# وقال أنمار لم أر كاليوم كلاما أنفع في حاجتنا
# وسمع صاحبهم كلامهم فقال ما هؤلاء إنهم لشياطين
# ثم أتى أمه فسألها فأخبرته أنها كانت تحت ملك لا يولد له فكرهت أن يذهب
~~الملك فأمكنت رجلا نزل بهم من نفسها فوطئها فجاءت به
# وقال للقهرمان الخمر التي شربناها ما أمرها قال من ms0009 حبلة غرستها على قبر
~~أبيك
# وسأل الراعي عن اللحم فقال شاة أرضعناها من لبن كلبة ولم يكن ولد في
~~الغنم غيرها
# فأتاهم فقال قصوا علي قصتكم
# فقصوا عليه ما أوصى به أبوهم وما كان من اختلافهم
# فقال ما أشبه القبة الحمراء من مال فهو لمضر
# فصارت إليه الدنانير والإبل وهي حمر فسميت مضر الحمراء
# قال وما أشبه الخباء الأسود من دابة ومال فهو لربيعة
# فصارت له الخيل وهي دهم فسمي ربيعة الفرس PageV01P018
# قال وما أشبه الخادم وكانت شمطاء من مال فيه بلق فهو لإياد
# فصارت له الماشية البلق
# وقضى لأنمار بالدراهم والأرض
# فساروا من عنده على ذلك
# وكان يقال مضر وربيعة هما الصريحان من ولد إسماعيل
# وروي ميمون بن مهران عن عبد الله بن العباس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا تسبوا مضر وربيعة فإنهما كانا مسلمين
# وقال صلى الله عليه وسلم فيما روى عنه إذا اختلف الناس فالحق مع مضر
# وسمع عليه السلام قائلا يقول
# ( إني امرؤ حميري حين تنسبني % لا من ربيعة آبائي ولا مضرا ) فقال صلى
~~الله عليه وسلم ذلك أبعد لك من الله ومن رسوله
# ومما يؤثر من حكم مضر بن نزار ووصاياه من يزرع شرا يحصد ندامة وخير الخير
~~أعجله فاحملوا أنفسكم على مكروهها فيما أصلحكم واصرفوها عن هواها فيما
~~أفسدها فليس بين الصلاح والفساد إلا صبر فواق
# فولد مضر بن نزار رجلين إلياس بن مضر وعيلان بن مضر
# قال الزبير وأمهما الحنفاء بنت إياد بن معد
# وقال ابن هشام أمهما جرهمة
# ولما أدرك إلياس بن مضر أنكر على بني إسماعيل ما غيروا من سنن آبائهم
~~وسيرهم وبان فضله عليهم ولان جانبه لهم حتى جمعهم رأيه ورضوا به رضا لم
~~يرضوه بأحد من ولد إسماعيل بعد أدد
# فردهم إلى سنن آبائهم حتى رجعت سنتهم تامة على أولها PageV01P019
# وهو أول من أهدى البدن إلى البيت أو في زمانه
# وأول من وضع الركن للناس بعد هلاكه حين غرق البيت وانهدم زمن نوح عليه
~~السلام ms0010
# فكان أول من سقط عليه إلياس أو في زمانه فوضعه في زاوية البيت للناس
# ومن الناس من يقول إنما هلك الركن بعد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام
~~وهو الأشبه إن شاء الله
# ولم تبرح العرب تعظم إلياس بن مضر تعظيم أهل الحكمة كلقمان وأشباهه
# فولد إلياس بن مضر ثلاثة نفر مدركة وطابخة وقمعة
# وأمهم خندف بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة واسمها ليلى واسم مدركة
~~عامر واسم طابخة عمرو واسم قمعة عمير
# وإنما حالت أسماؤهم إلى الذي ذكرنا أولا عنهم فيما ذكروا أن أرنبا أنفرت
~~إبل إلياس بن مضر فصاح ببنيه هؤلاء أن يطلبوا الإبل والأرنب
# فأما عمير فاطلع من المظلة ثم قمع فسمى قمعة
# وخرج عامر وعمرو في آثار الإبل وخرجت أمهم ليلى تسعى خلفهم
# فقال لها زوجها إلياس أين تخندفين أي أين تسعين فسميت خندف
# ومر عامر وعمرو بظبي فرماه عمرو فقتله ويقال بل رمى الأرنب التي أنفرت
~~الإبل فقال له عامر اطبخ صيدك وأنا أكفيك الإبل فطبخ عمرو فسمى طابخة
# وأدرك الإبل عامر فسمى مدركة
# واشتهر بنو خندف هؤلاء بأمهم خندف للذي سار من فعلها في الناس
# وذلك أنه لما مرض زوجها إلياس وجدت لذلك وجدا شديدا ونذرت إن هلك ألا
~~تقيم في بلد مات فيه ولا يظلها بيت بعده وأن تسيح في الأرض PageV01P020
# وحرمت الرجال والطيب
# فلما هلك إلياس خرجت سائحة في الأرض حتى هلكت حزنا
# وكانت وفاته يوم الخميس فكانت كلما طلعت الشمس من ذلك اليوم تبكيه حتى
~~تغيب فصارت خندف وما صنعت عجبا في الناس يتحدثون به ويذكرونه في أشعارهم
# فقيل لرجل من إياد أو همدان وقد هلكت امرأته ألا تبكي عليها
# فقال لو كان ذلك يردها لفعلت كما فعلت خندف على إلياس
# ثم اندفع يقول
# ( لو أنه يغني بكيت كخندف % على إلياس حتى ملها الشر تندب )
# ( إذا مونس لاحت خراطيم شمسه % بكت غدوة حتى ترى الشمس تغرب )
# ( ولم تر عيناها سوى الدفن قبره % فساحت وما تدري إلى أين تذهب )
# ( فلم يغن شيئا ms0011 طول ما بلغت به % وما طلها دهر وعيش معذب )
# وفقدت امرأة من غسان أخاها ثم أباها فمكثت دهرا تبكي عليهما فنهاها قومها
~~فقالت
# ( تلحون سلمى أن بكت أباها % )
# ( وقبل ما قد ثكلت أخاها % )
# ( فحولوا العذل إلى سواها % )
# ( عصتكم سلمى إلى هواها % )
# ( كما عصت خندف من نهاها % )
# ( خلت بنيها أسفا وراها % )
# ( تبكي على ألياس فما أتاها % )
# فولد مدركة بن ألياس نفرا منهم خزيمة بن مدركة وهذيل بن مدركة
~~PageV01P021
# وأمهما امرأة من قضاعة قيل هي سلمى بنت سويد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة و
~~قيل غير ذلك
# فولد خزيمة بن مدركة كنانة و أسدا و أسدة والهون
# وأم كنانة منهم عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان بن مضر وقيل هند بنت عمرو
~~بن قيس بن عيلان قرأته بخط أحمد بن يحيى بن جابر
# وأم سائر بنيه برة بنت مر أخت تميم بن مر بن أد بن طابخة
# فولد كنانة بن خزيمة جماعة منهم النضر وبه كان يكنى ونضير ومالك وملكان
~~وعمرو وعامر و أمهم برة بنت مر خلف عليها كنانة بعد أبيه خزيمة على ما كانت
~~الجاهلية تفعله إذا مات الرجل خلف على زوجته بعده أكبر بنيه من غيرها فنهى
~~الله عن ذلك بقوله @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف
~~@QE@
# ويقال إن برة هذه لما أهديت أولا إلى خزيمة بن مدركة قالت له إني رأيت في
~~المنام كأني ولدت غلامين من خلاف بينهما سابياء فبينا أنا أتأملهما إذا
~~أحدهما أسد يزأر وإذا الآخر قمر ينير
# فأتى خزيمة كاهنة بتهامة فقص عليها الرؤيا فقالت لئن صدقت رؤياها لتلدن
~~منك غلاما يكون لولده قلوب باسلة ثم لتموتن عنها فيخلف عليها ابن لك فتلد
~~منه غلاما يكون لولده عدل وعدد و قروم مجد وعز إلى آخر الأبد
# ثم توفي خزيمة فخلف عليها كنانة بعد أبيه فولدت له النضر و إخوته
# وإنما سمى النضر لنضارة وجهه وجماله PageV01P022
# وأتي أبوه كنانة بن خزيمة وهو نائم في الحجر فقيل له تخير ms0012 يا أبا النضر
~~بين الصهيل والهدر وعمارة الجدر وعز الدهر
# فقال كل يا رب
# فصار هذا كله في قريش
# والنضر هو جماع قريش في قول طائفة من أهل العلم بالنسب والأكثر على أن
~~فهر بن مالك بن النضر هو قريش
# فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي
# وذكر الزبير أن هذا هو رأي كل من أدرك من نساب قريش
# فولد النضر بن كنانة مالكا ويخلد والصلت
# فولد مالك فهر بن مالك وأمه جندلة بنت الحارث بن جندل بن عامر بن سعيد بن
~~الحارث بن مضاض الجرهمي وهو جماع قريش عند الأكثر
# قال الزبير قد اجتمع النساب من قريش وغيرهم أن قريشا إنما تفرقت عن فهر
~~ويقال إن قريشا هو اسمه الذي سمته به أمه ولقبته فهرا
# فولد فهر بن مالك غالبا ومحاربا والحارث وأسدا وأختهم جندلة وأم جميعهم
~~ليلى بنت سعد بن هذيل بن مدركة
# ولما حضرت الوفاة فهر بن مالك قال لابنه غالب يا بني إن في الحزن إقلاق
~~النفوس قبل المصائب فإذا وقعت المصيبة برد حرها وإنما القلق في غليانها
~~فإذا أنا مت فبرد حر مصيبتك بما ترى من وقع المنية أمامك وخلفك وعن يمينك
~~وعن شمالك وبما ترى من آثارها في محيي الحياة ثم اقتصر على قليلك وإن قلت
~~منفعته فقليل ما في يدك أغنى لك من كثير ما أخلق وجهك وإن صار إليك
~~PageV01P023
# فولد غالب بن فهر لؤيا وتيما وهو الأدرم كان منقوص الذقن
# ويقال لقومه بنو الأدرم
# وأمهما في قول ابن إسحاق سلمى بنت عمرو الخزاعي
# وفي قول الزبير عاتكة بنت يخلد بن النضر
# وروي أن لؤي بن غالب . قال لأبيه وهو غلام حديث يا أبت من رب معروفة قل
~~إخلاقه و نضر ماؤه ومن أخلقه أخمله وإذا أخلق الشيء لم يذكر وعلى المولى
~~تكبير صغيره ونشره وعلى المولى تصغير كبيره وستره
# فقال له أبوه غالب إني لأستدل بما أسمع من قولك على فضلك وأستدعى لك به
~~الطول على ms0013 قومك فإن ظفرت بطول فعد على قومك بفضلك وكف غرب جهلهم بحلمك ولم
~~شعثهم برفقك فإنما تفضل الرجال الرجال بأفعالها ومن قايسها على أوزانها
~~أسقط الفضل ولم تعل به درجة على أحد وللعليا فضل أبدا على السفلى
# فولد لؤي بن غالب كعبا وعامرا وسامة وعوفا وسعدا وخزيمة
# فدخل بنو خزيمة في شيبان ويسمون فيهم بعائذة وهي امرأة من اليمن كانت أم
~~بني عبيد بن خزيمة فنسبوا إليها
# وكذلك دخل بنو سعد أيضا في شببان ويسمون فيهم ببنانة حاضنة كانت لهم من
~~قضاعة وقيل من النمر بن قاسط فنسبوا إليها
# وأما سامة بن لؤي فخرج إلى عمان ويزعمون أن عامر بن لؤي أخرجه
# وذلك أنه كان بينهما شيء ففقأ سامة عين عامر فأخافه عامر فخرج إلى عمان
# فيزعمون أن سامة بن لؤي بينا هو يسير على ناقته إذ وضعت رأسها ترتع فأخذت
~~حية بمشفرها فهصرتها حتى وقعت الناقة لشقها ثم نهشت ساقه فقتلته
~~PageV01P024
# فقال سامة حين أحس بالموت فيما يزعمون
# ( عين فابكى لسامة بن لؤي % علقت ما بسامة العلاقة )
# ( لا أرى مثل سامة بن لؤي % يوم حلوا به قتيلا لناقة )
# ( بلغا عامرا وكعبا رسولا % أن نفسي إليهما مشتاقة )
# ( إن تكن في عمان داري فإني % غالبي خرجت من غير فاقة )
# ( رب كأس هرقت يا بن لؤي % حذر الموت لم تكن مهراقة )
# ( رمت دفع الحتوف يا بن لؤي % ما لمن رام ذاك بالحتف طاقة )
# ( وخروس السري تركت رديا % بعد جد وحدة ورشاقة )
# قال ابن هشام وبلغني أن بعض ولده أتى رسول صلى الله عليه وسلم فانتسب إلى
~~سامة ابن لؤي فقال رسول صلى الله عليه وسلم الشاعر فقال له بعض أصحابه كأنك
~~يا رسول الله أردت قوله
# ( رب كأس هرقت يابن لؤي % حذر الموت لم تكن مهراقة ) قال أجل
# قال ابن اسحاق وأما عوف بن لؤي فإنه خرج فيما يزعمون في ركب من قريش حتى
~~إذا كان بأرض غطفان بن سعد بن قيس بن غيلان أبطئ به فانطلق من كان معه من
~~قومه ms0014 فأتاه ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان فحبسه والتاطه
~~وآخاه وزوجه فانتسب بتلك المؤاخاة إلى سعد ابن ذبيان أبي ثعلبة
# وثعلبة يزعمون هو القائل له
# ( احبس على ابن لؤي جملك % تركتك القوم ولا مترك لك )
# ويروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لو كنت مدعيا حيا من العرب أو
~~ملحقهم بنا لادعيت بني مرة بن عوف إنا لنعرف منهم الأشباه مع ما نعرف من
~~موقع ذلك الرجل حيث وقع يعني عوف بن لؤي PageV01P025
# وهم في نسب غطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان وهم يقولون إذا ذكر لهم هذا
~~النسب ما ننكره ولا نجحده وإنه لأحب النسب إلينا
# وقيل إن عمر بن الخطاب قال لرجال من بني مرة إن شئتم أن ترجعوا إلى نسبكم
~~فارجعوا إليه وكان القوم أشرافا في غطفان هم سادتهم وقادتهم منهم هرم بن
~~سنان بن أبي حارثة وأخوه خارجة بن سنان والحارث بن عوف والحصين بن الحمام
~~وهشام بن حرملة قوم لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها فأقاموا على نسبهم
# على أن الحصين بن الحمام قد تحير في هذا واختلف رأيه فلما سمع قول الحارث
~~بن ظالم أحد بني مرة بن عوف حين هرب من النعمان بن المنذر ولحق بقريش
# ( وما قومي بثعلبة بن سعد % ولا بفزارة الشعر الرقابا )
# ( فقومي إن سألت بنو لؤي % بمكة علموا مضر الضرابا )
# ( سفهنا باتباع بني بغيض % وترك الأقربين لنا انتسابا )
# ( سفاهة مخلف لما تروى % هراق الماء واتبع السرابا )
# ( فلو طوعت عمرك كنت منهم % وما ألفيت انتجع السحابا )
# قال الحصين بن الحمام يرد عليه وينتمي إلى غطفان
# ( ألا لستم منا ولسنا إليكم % برئنا إليكم من لؤي بن غالب )
# ( أقمنا على عز الحجاز وأنتم % بمعتلج البطحاء بين الأخاشب )
# يعني قريشا
# ثم ندم الحصين على ما قال وعرف صدق الحارث فأكذب نفسه وقال
# ( ندمت على قول مضي كنت قلته % تبينت فيه أنه جد كاذب )
# ( فليت لساني كان نصفين منهما % بكيم ونصف عند مجرى الكواكب ms0015 )
# ( أبونا كناني بمكة قبره % بمعتلج البطحاء بين الأخاشب )
# ( لنا الربع من بيت الحرام وراثة % وربع البطاح عند دار ابن حاطب )
~~PageV01P026
# يعني أن بني لؤي كانوا أربعة كعبا وعامرا وسامة وعوفا
# وفي بني مرة بن عوف كان البسل وذلك ثمانية أشهر حرم لهم من كل سنة من بين
~~العرب يسيرون به إلى أي بلاد العرب شاءوا ولا يخافون منهم شيئا قد عرفوا
~~ذلك لهم لا يدفعونه ولا ينكرونه
# وكان سائر العرب إنما يأمنون في الأشهر الحرم الأربعة فقط
# وذكر الزبير عن أبي عبيدة أنه كانت لقريش في هذا مزية على سائر العرب
~~قاطبة وذلك أن العربي لم يكن ليخرج من داره في غير الأشهر الحرم إلا في
~~جماعة وكان القرشي يخرج حيث شاء وأني شاء فيقال رجل من أهل الله فلا يعرض
~~له عارض ولا يريبه أحد بمكروه ويعظمه من لقيه أو ورد عليه ولذلك قال من قال
~~منهم القرشي بكل بلد حرام
# وأما كعب بن لؤي وعامر بن لؤي فهما أهل الحرم وصريح ولد لؤي
# وكان كعب منهما عظيم القدر في العرب وأرخوا بموته إعظاما له إلى أن كان
~~عام الفيل فأرخوا به
# وكان بين موته والفيل فيما ذكروا خمسمائة سنة وعشرون سنة وكان يوم الجمعة
~~يسمى العروبة فسماه كعب الجمعة لاجتماع قومه فيه يخطبهم ويذكرهم فيقول فيما
~~يقول
# أيها الناس اسمعوا وعوا وافهموا وتعلموا ليل ساج ونهار ضاح والسماء بناء
~~والأرض مهاد والنجوم أعلام لم تخلق عبثا فتضربوا عن أمرها صفحا الآخرون
~~كالأولين والدار أمامكم واليقين غير ظنكم صلوا أرحامكم واحفظوا أصهاركم
~~وأوفوا بعهدكم وثمروا أموالكم فإنها قوام مروءاتكم ولا تصونوها عما يجب
~~عليكم وعظموا هذا الحرم وتمسكوا به فسيكون له نبأ عظيم وسيخرج به بني كريم
~~PageV01P027
# ثم ينشد أبياتا منها
# ( صروف وأنباء تقلب أهلها % لها عقدة ما يستحيل مريرها )
# ( على غفلة يأتي النبي محمد % فيخبر أخبارا صدوقا خبيرها )
# ثم يقول
# ( يا ليتني شاهد فحواء دعوته % حين العشيرة تبغي الحق خذلانا )
# أما والله لو كنت ذا سمع وبصر ويد ms0016 ورجل لتنصبت فيها تنصب الفحل ولأرقلت
~~فيها إرقال الجمل فرحا بدعوته جذلا بصرخته
# فولد كعب بن لؤي مرة وهصيصا وعديا
# وأمهم وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك
# وقيل إن أم عدي وحده امرأة من فهر وهي حبيبة بنت بجالة بن سعد بن فهم بن
~~عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار
# فولد مرة بن كعب كلابا وتيما ويقظة
# فولد كلاب رجلين قصيا وزهرة وأمهما فاطمة بنت سعد بن سيل أحد الجدرة من
~~خثعمة الأسد من اليمن حلفاء في بني الديل بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة
~~ويقال خثعمة الأسد
# واسم سيل خير وإنما سمي سيلا لطوله وسيل اسم جبل
# وهو خير بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر الجادر بن عمرو بن خثعمة ابن
~~يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الأزد PageV01P028
# وسمي عامر الجادر لأنه بني جدارا للكعبة كان وهي من سيل أتى أيام ولاية
~~جرهم البيت
# وكان عامر تزوج منهم بنت الحارث بن مضاض وقيل لولده الجدرة لذلك
# وذكر الشرفي بن القطامي أن الحاج كانوا يتمسحون بالكعبة ويأخذون من طينها
~~وحجارتها تبركا بذلك وأن عامرا هذا كان موكلا بإصلاح ما شعث من جدرها فسمي
~~الجادر والله أعلم
# وسعد بن سيل جد قصي بن كلاب هو أول من حلى السيوف بالفضة والذهب وأهدى
~~إلى كلاب بن مرة مع ابنته فاطمة سيفين محليين فجعلا في خزانة الكعبة
# وقصى هو الذي جمع الله به قريشا وكان اسمه زيدا فسمي مجمعا لما جمع من
~~أمرها وسمي قصيا لتقصيه عن بلاد قومه مع أمه فاطمة بعد وفاة أبيه كلاب بن
~~مرة
# وحديثه في ذلك طويل وسنذكره إن شاء الله عند ذكر ولايته البيت وهناك نذكر
~~مآثره وعظيم غنائه في إقامة أمر قومه إن شاء الله فإن القصد هنا الإيجاز ما
~~أمكن في إيراد هذا النسب المبارك لتحصل لسامعه الفائدة بانتظامه واتصاله
~~ولا يضل ذلك عليه بما تخلل أثناءه من القواطع التي تباعد بين ms0017 أطرافه
# فولد قصي بن كلاب أربعة نفر وامرأتين
# عبد مناف وعبد الدار وعبدالعزي وعبدا وتخمر وبرة
# وأمهم جميعا حبى بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي
~~PageV01P029
# وساد عبد مناف في حياة أبيه وكان مطاعا في قريش وهو الذي يدعى القمر
~~لجماله واسمه المغيرة
# ذكر الزبير عن موسى بن عقبة أنه وجد كتابا في حجر فيه أنا المغيرة ابن
~~قصي آمر بتقوى الله وصلة الرحم
# وإياه عني القائل بقوله
# ( كانت قريش بيضة فتفلقت % فالمح خالصه لعبد مناف )
# فولد عبد مناف أربعة نفر هاشما وعبد شمس والمطلب ونوفلا
# وكلهم لعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم
~~بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر
# إلا نوفلا منهم فإنه لوافدة بنت عمرو المازنية مازن بن منصور بن عكرمة
# فولد هاشم بن عبد مناف أربعة نفر و خمس نسوة
# عبد المطلب و أسدا و أبا صيفي و نضلة والشفاء و خالدة وضعيفة و رقية و
~~حية
# وأم عبد المطلب منهم سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن
~~غنم بن عدي بن النجار
# فولد عبد المطلب عشرة نفر و ست نسوة
# العباس وحمزة و عبد الله وأبا طالب واسمه عبد مناف والزبير والحارث وهو
~~أكبرهم والحجل والمقوم وضرارا وعبد العزي أبا لهب وصفية وأم حكيم البيضاء
~~وعاتكة وأميمة وأروى وبرة PageV01P030
# فأم عبد الله وأبي طالب وجميع النساء غير صفية فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن
~~عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي
# فولد عبد الله بن عبد المطلب محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم
~~النبيين وسيد الأولين والآخرين ونخبة الخلق أجمعين فنسبه صلى الله عليه
~~وسلم أشرف الأنساب وسببه إلى الله سبحانه باصطفائه إياه واختياره له أفضل
~~الأسباب وبيته في قريش أوسط بيوتها الحرمية وأعرق معادنها الكرمية لم تخل
~~قط مكة من سيد منهم أو سادات يكونون خير ms0018 جيلهم ورؤساء قبيلهم حتى إذا درجوا
~~سما قسماؤهم في المجد الصميم وشركاؤهم في النسب الكريم إلى ذلك المقام
~~فعرجوا فصحبوا على ذلك الزمان
# لواؤهم على من ناوأهم منصور وسؤدد البطحاء عليهم مقصور والعيون إليهم أية
~~سلكوا صور
# ثم أتى الوادي فطم على القرى وشد الله أركان مجدهم العريق العتيق بهذا
~~النبي الأمي فاحتازوا المجد عن آخره وفازوا من شرف الدين والدنيا بما تعجز
~~ألسنة البلغاء عن أدنى مفاخره
# وأمه صلى الله عليه وسلم هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
~~قسيمة أبيه من هذا الأب وكريمة قومها أولى المكان النبيه والحسب
# وحسبها من الشرف المتين والكرم المبين والفخر الممكن غاية التمكين أن
~~كانت أما لخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وعلى آله أجمعين
# فكيف ولها من نصاعة الحسب المحسب وعتاقة المنسب والمنصب ما يقف عند
~~البطاح وتعترف له قريش البطاح PageV01P031
# فرسول الله صلوات الله وبركاته عليه خيرة الخير من كلا طرفيه
# وقد اعتنى الناس بنسبه الكريم نثرا ونظما ونقبوا عن آبائه الأمجاد
~~وأمهاته الطاهرات الميلاد أبا فأبا وأما فأما
# فرادوا من ذلك الفخار حدائق غلبا وسادوا من شرف تلك الآثار مراقي شما
# وقد تقدمت من ذلك نبذ منثورة أثناء الكلام وستأتي إن شاء الله منظومة مع
~~أشكالها تفوق العقد في النظام في قصيدة فريدة مفيدة لأبي عبد الله ابن أبي
~~الخصال خاتمة رؤساء الآداب والعلماء المبرزين في هذا الباب سماها معراج
~~المناقب ومنهاج الحسب الثاقب في ذكر نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومعجزاته ومناقب أصحابه قرأتها على شيخنا الخطيب أبي القاسم ابن حبيش عنه
~~فقد رأيت أن أورد منها هنا ما يختص بهذا النسب الكريم على اختصار يفي إن
~~شاء الله بالغرض المروم إذ الكلام المنظوم أعذب جريا على الألسن وأهذب رأيا
~~في الإفادة بالمستحسن
# وأولها
# ( إليك فهمي والفؤاد بيثرب % وإن عاقني عن مطلع الوحي مغربي )
# ( أعلل بالآمال نفسا أغرها % بتقديم غاياتي وتأخير مذهبي )
# ( وديني على الأيام زورة أحمد % فهل ينقضي ديني ويقرب مطلبي ms0019 )
# ( وهل أردن فضل الرسول بطيبة % فيا برد أحشائي ويا طيب مشربي )
# ( وهل فضلت من مركب العمر فضلة % تبلغني أم لا بلاغ لمركب )
# ( ألا ليت زادي شربة من مياهها % وهل مثلها ريا لغلة مذنب )
# ( ويا ليتني فيها إلى الله صائر % وقلبي عن الإيمان غير مقلب )
# ( وإن امرأ وارى البقيع عظامه % لفي زمرة تلقى بسهل ومرحب )
# ( وفي ذمة من خير من وطئ الثرى % ومن يعتلقه حبله لا يعذب )
# ( ومالي لا أشري الجنان بعزمة % يهون عليها كل طام وسبسب ) PageV01P032
# ( وماذا الذي يثني عناني وإنني % لجواب آفاق كثير التقلب )
# ( أفقر ففي كفي لله نعمة % وبين فقد فارقت قبل بني أبي )
# ( وقد مرنت نفسي على البعد وانطوت % على مثل حد السمهري المدرب )
# ( وكم غربة في غير حق قطعتها % فهلا لذات الله كان تغربي )
# ( وكم فاز دوني بالذي رمت فائز % وأخطأني ما ناله من تغرب )
# ( أراه وأهوى فعله البر قاعدا % فيا قعدي البر قم وتلبب )
# ( أماني قد أفنى الشباب انتظارها % وكيف بما أعيي الشباب لأشيب )
# ( وقد كنت أسري في الظلام بأدهم % فهأنا أغدو في الصباح بأشهب )
# ( فمن لي وأنى لي بريح تحطني % إلى ذروة البيت الرفيع المطنب )
# ( إلى الهاشمي الأبطحي محمد % إلى خاتم الرسل المكين المقرب )
# ( إلى صفوة الله الأمين لوحيه % أبي القاسم الهادي إلى خيرمشعب )
# ( إلى ابن الذبيحين الذي صيغ مجده % ولما تصغ شمس ولا بدر غيهب )
# ( إلى المنتقي من عهد آدم في الذرى % يردد في سر الصريح المهذب )
# ( إلى من تولى الله تطهير بيته % وعصمته من كل عيص مؤشب )
# ( فجاء بريء العرض من كل وصمة % فما شئت من أم حصان ومن أب )
# ( كروض الربا كالشمس في رونق الضحى % كنا شيء ماء المزن قبل التصوب )
# ( عليه من الرحمن عين كلاءة % تجنبه إلمام كل مجنب )
# ( إذا أعرضت أعراقه عن قبيلة % فما أعرضت إلا لأمر مغيب )
# ( وما عبرت إلا على مسلك الهدى % ولا عثرت إلا على كل طيب )
# ( فمن مثل عبد الله خير لداته % وآمنة في خير ضنء ومنصب )
# ( إذا اتصلت جاءتك أفلاذ زهرة % كأسد الشري من ms0020 كل أشوس أغلب )
# ( ولا خال إلا دون سعد بن مالك % ولو كان في عليا معد ويعرب )
# ( ومن ذا له جد كشيبة ذي الندى % وساقى الحجيج بين شرق ومغرب )
# ( له سؤدد البطحاء غير مدافع % وحومة ما بين الصفا والمحصب ) PageV01P033
# ( أبو الحارث السامي إلى كل ذروة % يقصر عن إدراكها كل كوكب )
# ( به وبما في برده من أمانة % حمى الله ذاك البيت من كل مرهب )
# ( وأهلك بالطير الأبابيل جمعهم % فيا لهم من عارض غير خلب )
# ( وفيما رآه شيبة الحمد آية % تلوح لعين الناظر المتعجب )
# ( وفي ضربه عنه القداح مروعا % ومن يرم بين العين والأنف يرهب )
# ( وما زال يرمي والسهام تصيبه % إلى أن وقبه الكوم من نسل أرحب )
# ( وكانوا أناسا كلما أمهم أذى % تكشف عن صنع من الله معجب )
# ( وعاش بنو الحاجات فيهم وأخصبوا % وإن أصبحوا في منزل غير مخصب )
# ( وعمرو المعالي هاشم وتريده % بمكة يدعو كل أغبر مجدب )
# ( بمثنى جفان كالجواب منيخة % ملئن عبيطات السنام المرعب )
# ( هو السيد المتبوع والقمر الذي % على صفحته في الرضا ماء مذهب )
# ( بني الله للإسلام عزا بصهره % إلى منتهى الأحياء من آل يثرب )
# ( وعبد مناف دوحة الشرف الذي % تفرع منها كل أروع محرب )
# ( مطاع قريش والكفيل بعزها % ومانعها من كل ضيم ومنهب )
# ( وزيد ومن زيد قصي مجمع % سمعت وبلغنا وحسبك فاذهب )
# ( به اجتمعت أحياء فهر وأحرزت % تراث أبيها دون كل مذبذب )
# ( وأصبح حكم الله في آل بيته % فهم حوله من سادنين وحجب )
# ( وما أسلمته عن تراخ خزاعة % ولكن كما عض الهناء بأجرب )
# ( ولاذت قريش من كلاب بن مرة % بجذل حكاك أو بعذق مرحب )
# ( ومرة ذو نفس لدى الحرب مرة % وفي السلم نفس الصرخدي المذوب )
# ( وكعب عقيد الجود والحكم والنهي % وذو الحكم الغر المبشر بالنبي )
# ( خطيب لؤي واللواء بكفه % لخطبة ناد أو لخطة مقنب )
# ( وأول من سمي العروبة جمعة % وصدر أما بعد يلحي ويطبي )
# ( وأرخ آل الله دهرا بموته % سنين سدى يتعبن كف المحسب ) PageV01P034
# ( وأضحى لؤي غالبا كل ماجد % ومن غالب يمنيه للمجد يغلب )
# ( وفهر أبو الأحياء جامع شملها ms0021 % وكاسبها من فخره خير مكسب )
# ( تقرش فامتازت قريش بفضله % وسد فسدوا خلة المتأوب )
# ( وغادره اسما في الكتاب منزلا % يمر به في آية كل معرب )
# ( ومالك المربي على كل مالك % فتى النضر حابته السيادة بل حبي )
# ( هو الليث في الهيجاء والغيث في الندى % وبدر الدياجي حين يسري ويحتبي )
# ( تردى بفضفاض على المجد نسجه % وليس عليه فليجر ويسحب )
# ( وللنضر يا للنضر من كل مشهد % هو الشمس صعد في سناها وصوب )
# ( وأعرض بحر من كنانة زاخر % يساق إلى أمواجه كل مذنب )
# ( وخير حكما في الصهيل أو الرغا % أو البيت أوعز على الدهر مصحب )
# ( فلم يقتصر واختار كلا فحازه % إلى غاية العز المديد المعقب )
# ( له البيت محجوبا وعز مخلد % وأجرد يعبوب إلى جنب أصهب )
# ( وخزم آناف العتاة خزيمة % فلاذوا بأخلاق الذلول المغرب )
# ( عظيم لسلمى بنت سود بن أسلم % لكل قضاعي كريم معصب )
# ( ومدركة ذو اليمن والنجح عامر % وخير مسمى في العلا وملقب )
# ( تراءى مطلا إذ تقمع صنوه % ففاز بقدح ظافر لم يخيب )
# ( لأم الجبال الشم والقطر والحصى % لخندف إن تستركب الأرض تركب )
# ( وإلياس مأوى الناس في كل أزمة % ومهربهم في كل خوف ومرهب )
# ( وزاجرهم إذ بدلوا الدين ضيلة % وأضحوا بلا هاد ولا متحوب )
# ( وجاءهم بالركن بعد هلاكه % وقد كان في صدع من الأرض أنكب )
# ( وما هو إلا معجز لنبوة % وبشرى وعقبي للبشير المعقب )
# ( وحج وأهدى البدن أول مشعر % لها وفروض الحج لم تترتب )
# ( وكم حكمة لم تسمع الأذن مثلها % له إن تلح في ناظر العين تكتب )
# ( إلى قنص تنميه سوداء نبته % كلا طرفيه من معد لمنسب )
# ( وفي مضر تاه الكلام وأقبلت % مآثر سدت كل وجه ومذهب ) PageV01P035
# ( وحينا وكاثرنا النجوم بجمعها % بأكثر منها في العديد وأثقب )
# ( هنالك آتى الله من شاء فضله % وقيل لهذا سر وللآخر اركب )
# ( وكانا شقيقي نبعة فتفاوتا % لعلم وحكم ماله من معقب )
# ( وما منهما إلا حنيف ومسلم % على نهج إسماعيل غير منكب )
# ( وقد سلم الأفعى بنجران حكمه % إليهم ولم ينظر إلى متعقب )
# ( رأى فطنا أبدت له عن نجاره % وكان لنبع فاستحال ms0022 لأثأب )
# ( وتلك علامات النبوة كلها % تشير إلى منظورها المترقب )
# ( وقال رسول الله مهما اختلفتم % ولم تعرفوا قصد السبيل الملحب )
# ( ففي مضر جرثومة الحق فاعمدوا % إلى مضر تلفوه لم يتنقب )
# ( وما سيد إلا نزار يفوته % ومن فاته بدر الدجى لم يؤنب )
# ( قريع معد والذي سد نقده % متى يأتهم شعب من الدهر يرأب )
# ( أبو أبحر الدنيا وأطوادها التي % بها ثبتت طرا فلم تتقلب )
# ( ولم يكفه حتى أعانت معانة % بكل عتيق جرهمي مهذب )
# ( وجاء معد والسماء شموسها % وأقمارها في ذيله المتسحب )
# ( وبين يديه الأنجم الزهر بثها % على الأرض حتى لا مساغ لأجنبي )
# ( وقدما تحفى الله من بختنصر % به والورى من هالك ومعذب )
# ( وجنبه أرض البوار وحازه % إلى معقل من حرزه متأشب )
# ( وحل بأرمينية تحت حفظه % لدى ملك عن جانبيه مذبب )
# ( فلما تجلى الروع أسرى بعبده % إلى حرم أمن لأبنائه اجتبي )
# ( وقد كان رد الله عنهم كليمه % ليالي يدعو دعوة المتغضب )
# ( وجاء بنو يعقوب يشكون منهم % ينادونه هذا قتيل وذا سبي )
# ( فقال له لا تدع موسى عليهم % فمنهم نبي اصطفيه وأجتبي )
# ( أحبهم فيه رضا وأحبه % كذلك من أحببه يكرم ويحبب )
# ( وأغفر إن يستغفروني ذنوبهم % ومهما دعا داع أجبه وأقرب )
# ( فقال إذن فاجعلهم رب أمتي % فمن ترضه يا رب يرض ويرغب ) PageV01P036
# ( فقال هم في آخر الدهر صفوتي % يقضون أعدائي ويستنصرون بي )
# ( دعائم إيمان وأركان سؤدد % مضت بعلاها مهدد بنت جلحب )
# ( ومصعد عدنان إلى جذم آدم % بأبين من قصد الصباح وألحب )
# ( ونهي رسول الله صد وجوهها % وكان لنا في نظمها شد ملهب )
# ( وإلا فأد بن الهميسع ماثل % ونبت بن قيدار سلالة أشجب )
# ( وواجه أعراق الثري كل من ترى % وأسمع إسماعيل دعوة مكثب )
# ( وقام خليل الله يتلوه آزر % أغر صباحي لأدهم غيهب )
# ( إلى الناحر ابن الشارع الغمر يرتقي % وللداع ثم القاسم الشامخ الأب )
# ( ويعبر ينميه إلى المجد شالخ % إلى الرافد الوهاب برك وطيب )
# ( لسام أبي السامين طرا سما بهم % لنوح للمكان العلي لمثوب )
# ( لإدريس ثم الرائد بن مهلهل % لقينن ثم الطاهر المتطيب )
# ( إلى هبة الرحمن شيث بن ms0023 آدم % أبي البشر الأعلى لطين لأثلب )
# ( فمنه خلقنا ثم فيه معادنا % ومنه إلى عدن فسدد وقارب )
# وهنا انتهى ما يخص المنتمى العلي من هذه الكلمة التي فرى ناظمها في
~~الإحسان الفري المحمود فاقتصرت منها على ما وفى بالغرض المقصود واستوفى
~~رجال النسب المجيد والحسب التليد تعجيلا لقرى المستفيد واكتفاء من القلادة
~~بالقدر المحيط بالجيد وإنها إن شاء الله لكافية في الباب ومقدمة الكلام
~~اللباب وتحفة إنما يعرف قدرها أولو الألباب
# والله يجزي قائلها الحسني وينفعه بمقصده الأسنى
# وإذ قد انتهينا إلى ما حسن لدينا إيراده في هذا المعنى وصفا وذكرا وخدمنا
~~النسب الأشرف نظما ونثرا فلنعرج على ذكر البقعة التي اختارها الله لرسوله
~~الكريم منشأ وجعلها لقومه قرارا ومتبوأ وأولية البيت العتيق الذي جعله الله
~~مثابة وأمنا للناس ورفعه على أفضل القواعد وأكرم الأساس ثم دحا الأرض من
~~تحته رفعا للشبهة في شرفه والإلتباس PageV01P037
# ثم نذكر من وليه من آبائه الكرام إذ هم أهله الأعلون وأولياؤه الأحقاء به
~~الأولون وهو مأثرتهم التي لم يزالوا إياها يراعون ومن جرائها يراعون وتراث
~~المجد الذي إليهم يعزى وإليه يعزون وبسيما شرفه يعرفون وباسمه يدعون
# ونشير إلى حرمته العظيمة في الحرمات وما أنزل الله تعالى بمن بغاه بسوء
~~أو أتى فيه بأمر مذموم مشنوء من أليم العقوبات وعظيم النقمات
# لنخدم البلد كما خدمنا المحتد ونقضي حق المكان الشريف كما قضينا حق الحسب
~~التليد والطريف
# حتى نخلص إلى ذكر المولد المبارك الذي منه نتدرج إلى المقصود الذي نحن
~~عليه عاملون ولتمامه آملون رجاء أن نجد ذلك مذخورا عند المولى الذي يضاعف
~~لعبيده الحسنات ويعفو عن السيئات ويعلم ما يفعلون PageV01P038
# | ذكر أولية بيت الله المحرم وركنه المستلم ومن تولى بناءه من ملائكته
~~وأنبيائه صلى الله على جميعهم وسلم
# قال الله العظيم @QB@ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى
~~للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم @QE@ 96 آل عمرا
# وفي الصحيح من حديث أبي ذر الغفاري أنه سأل رسول صلى الله عليه وسلم أي
~~مسجد وضع ms0024 في الأرض أول فقال له المسجد الحرام قال قلت ثم أي قال ثم المسجد
~~الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون عاما
# وذكر الزبير بن أبي بكر بإسناده إلى جعفر بن محمد الصادق رضي الله عنه
~~قال كنت مع أبي محمد بن علي بمكة في ليالي العشر قبل التروية بيوم أو يومين
~~وأبي قائم يصلي في الحجر وأنا جالس وراءه فجاء رجل أبيض الرأس واللحية جليل
~~العظام بعيد ما بين المنكبين عريض الصدر عليه ثوبان غليظان في هيئة محرم
~~فجلس إلى جنبه فخفف أبي الصلاة فسلم ثم أقبل عليه فقال له الرجل يا أبا
~~جعفر أخبرني عن بدء خلق هذا البيت كيف كان
# فقال له أبو جعفر محمد بن علي ممن أنت يرحمك الله قال رجل من أهل الشام
~~فقال له محمد بن علي إن أحاديثنا إذا سقطت إلى الشام جاءتنا صحاحا وإذا
~~سقطت إلى العراق جاءتنا وقد زيد فيها ونقص
# ثم قال بدء خلق هذا البيت أن الله تبارك وتعالى قال للملائكة @QB@ إني
~~جاعل في الأرض خليفة @QE@ فردوا عليه @QB@ أتجعل فيها من يفسد فيها @QE@
~~الاية PageV01P039
# وغضب عليهم فعاذوا بالعرش وطافوا حوله سبعة أطواف يسترضون ربهم فرضي عنهم
~~وقال لهم ابنوا لي في الأرض بيتا فيعوذ به من سخطت عليه من بني آدم ويطوفون
~~حوله كما فعلتم بعرشي فأرضى عنهم
# فبنوا له هذا البيت
# فهذا يا عبد الله بدء خلق هذا البيت
# فقال الرجل يا أبا جعفر فما بدء خلق هذا الركن
# فقال إن الله تبارك وتعالى لما خلق الخلق قال لبني آدم ألست بربكم قالوا
~~بلى وأقروا وأجرى نهرا أحلى من العسل وألذ من الزبد ثم أمر القلم فاستمد من
~~ذلك النهر فكتب إقرارهم وما هو كائن إلى يوم القيامة ثم ألقم ذلك الكتاب
~~هذا الحجر فهذا الاستلام الذي ترى إنما هو بيعة على إقرارهم بالذي كانوا
~~أقروا به
# وقال جعفر بن محمد كان أبي إذا استلم الركن قال اللهم أمانتي أديتها
~~وميثاقي وفيت به ليشهد لي عندك بالوفاء
# قال ms0025 وقام الرجل فذهب
# قال جعفر بن محمد فأمرني أبي أن أرده عليه فخرجت في أثره وأنا أراه يحول
~~بيني وبينه الزحام حتى دخل نحو الصفا فتبصرته على الصفا فلم أراه ثم ذهبت
~~إلى المروة فلم أره عليها فجئت إلى أبي فأخبرته فقال لي أبي لم تكن لتجده
~~وذلك الخضر عليه السلام
# وخرج الترمذي من حديث عبد الله بن عباس وصححه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا
~~بني آدم
# ومن حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا وموقوفا قال إن الركن والمقام ياقوتتان
~~من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءا ما بين المشرق
~~والمغرب PageV01P040
# ومن حديث ابن عباس أيضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قي الحجر
~~والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق يشهد على من
~~استلمه بحق
# وذكر أبو جعفر محمد بن جرير الطبري من حديث عبد الصمد بن معقل أنه سمع
~~وهب بن منبه يقول إن آدم عليه السلام لما هبط إلى الأرض فرأى سعتها ولم ير
~~فيها أحدا غيره قال يا رب أما لأرضك هذه عامر يسبح بحمدك ويقدسك غيري
# قال الله تعالى أني سأجعل فيها من ولدك من يسبح بحمدي ويقدسني وسأجعل
~~فيها بيوتا ترفع لذكري ويسبح فيها خلقي ويذكر فيها اسمي وسأجعل من تلك
~~البيوت بيتا أخصه بكرامتي وأوثره باسمي فأسميه بيتي وعليه وضعت جلالي ثم
~~أنا مع ذلك في كل شيء ومع كل شيء أجعل ذلك البيت حرما آمنا يتحرم بحرمته من
~~حوله ومن تحته ومن فوقه فمن حرمه بحرمتي استوجب بذلك كرامتي ومن أخاف أهله
~~فقد أخفر ذمتي وأباح حرمتي أجعله أول بيت وضع للناس ببطن مكة مباركا يأتونه
~~شعثا غبرا على كل ضامر يأتين من كل فج عميق يزجون بالتلبية زجيجا ويثجون
~~بالبكاء ثجيجا ويعجون بالتكبير عجيجا
# فمن اعتمده لا يريد غيره فقد وفد إلى وزارني وضافني وحق على ms0026 الكريم أن
~~يكرم وفده وأضيافه وأن يسعف كلا بحاجته
# تعمره يا آدم ما كنت حي ثم تعمره الأمم والقرون والأنبياء من ولدك أمة
~~بعد أمة وقرنا بعد قرن
# وفي حديث غير هذا عن عطاء وقتادة أن آدم عليه السلام لما أهبطه الله من
~~الجنة وفقد ما كان يسمعه ويأنس إليه من أصوات الملائكة وتسبيحهم استوحش حتى
~~شكا ذلك إلى الله تعالى في دعائه وصلاته فوجهه إلى مكة وأنزل الله تعالى
~~ياقوتة من ياقوت الجنة فكانت على موضع البيت الآن PageV01P041
# وقال الله يا آدم إني قد أهبطت لك بيتا تطوف به كما يطاف حول عرشي وتصلي
~~عنده كما يصلي عند عرشي
# فانطلق إليه آدم فطاف به هو ومن بعده من الأنبياء إلى أن كان الطوفان
~~فرفعت تلك الياقوتة حتى أمر الله إبراهيم عليه السلام ببناء البيت فبناه
~~فذلك قوله تعالى @QB@ وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت @QE@
# وعن ابن عباس أن الله أوحى إلى آدم أن لي حرما بحيال عرشي فانطلق فابن لي
~~بيتا فيه ثم حف به كما رأيت ملائكتي يحفون بعرشي فهنالك أستجيب لك ولولدك
~~من كان منهم في طاعتي
# فقال آدم أي رب وكيف لي بذلك لست أقوى عليه ولا أهتدي لمكانه
# فقيض الله له ملكا فانطلق به نحو مكة فكان آدم عليه السلام إذا مر بروضة
~~ومكان يعجبه قال للملك انزل بنا هاهنا فيقول له الملك أمامك
# حتى قدم مكة فبني البيت من خمسة أجبل من طور سيناء وطور زيتا ومن لبنان
~~والجودي وبني قواعده من حراء
# فلما فرغ من بنائه خرج به الملك إلى عرفات فأراه المناسك كلها التي
~~يفعلها الناس اليوم ثم قدم به مكة فطاف بالبيت أسبوعا ثم رجع إلى أرض الهند
~~فمات بها
# وفي رواية أنه حج من الهند أربعين حجة على رجليه
# وذكر الواقدي عن أبي بكر بن سليمان بن أبي خيثمة العدوى قال قلت لأبي جهم
~~ابن حذيفة يا عم حدثني عن بناء البيت ونزول إسماعيل عليه السلام الحرم
# قال يابن أخي سلني ms0027 عنه على نشاط مني فإني أعلم من ذلك ما لا يعلمه غيري
# قال فمكثت شهرا أذكره المرة بعد المرة فيقول مثل قوله الأول وكان قد كبر
~~ورق وضعف فدخلت عليه يوما وهو مسرور فقال لي اسمع حديثك الذي سألتني عنه
~~PageV01P042
# إن البيت بناؤه حرم في السماء السابعة وفي الأرض السابعة يعني أن ما
~~يقابله حرم
# وإن آدم عليه السلام أمر بأساسه فبناه هو وحواء أسساه بصخر أمثال الخلفات
~~يعني النوق التي في بطونها أجنة واحدتها خلفة أذن الله عز وجل للصخر أن
~~يطيعهما
# ثم نزل البيت من السماء من ذهب أحمر وكل به من الملائكة سبعون ألف ملك
~~فوضعوه على أس آدم عليه السلام ونزل الركن وهو يومئذ درة بيضاء فوضع موضعه
~~اليوم من البيت وطاف به آدم وصلى فيه
# فلما مات آدم عليه السلام وليه بعده ابنه شيث فكان كذلك حتى حجه نوح عليه
~~السلام
# فلما كان الغرق يعني الطوفان بعث الله جل ثناؤه سبعين ألف ملك فرفعوه إلى
~~السماء كي لا يصيبه الماء النجس وبقيت قواعده وجاءت السفينة فدارت به سبعا
~~ثم دثر البيت فلم يحجه من بين نوح وبين إبراهيم أحد من الأنبياء على جميعهم
~~السلام
# وعن غير الواقدي في غير حديث أبي الجهم أن شيث بن آدم عليهما السلام هو
~~أول من بنى الكعبة وأنها كانت قبل أن يبنيها خيمة من ياقوتة حمراء يطوف بها
~~آدم ويأنس بها لأنها أنزلت إليه من الجنة وكان قد حج إلى موضعها من الهند
# وفي الخبر أن موضعها كان غثاء على الماء قبل أن يخلق الله السموات والأرض
~~فلما بدأ الله خلق الأشياء خلق التربة قبل السماء فلما خلق السماء وقضاهن
~~سبع سماوات دحا الأرض أي بسطها وإنما دحاها من تحت الكعبة فلذلك سميت مكة
~~أم القرى PageV01P043
# وذكر ابن هشام أن الماء لم يصل الكعبة حين الطوفان ولكنه قام حولها وبقيت
~~هي في هواء إلى السماء وأن نوحا قال لأهل السفينة وهي تطوف بالبيت إنكم في
~~حرم الله عز وجل ms0028 وحول بيته فأحرموا لله ولا يمس أحد امرأة وجعل بينهم وبين
~~النساء حاجزا فتعدى حام فدعا عليه نوح بأن يسود الله لون بنيه فأجابه الله
~~على وفق ما دعاه واسود كوش بن حام وولده إلى يوم القيامة
# وقد قيل في سبب دعوته غير هذا فالله أعلم
# ويروى أنه لما نضب ماء الطوفان بقي مكان البيت ربوة من مدرة فحج إليه بعد
~~ذلك هود وصالح ومن آمن معهما وأن يعرب قال لهود عليه السلام ألا تبنيه قال
~~إنما يبنيه نبي كريم يأتي من بعدي يتخذه الرحمن خليلا
# قال أبو الجهم من حديث الواقدي حتى أراد الله بإبراهيم ما أراد فولد له
~~إسماعيل وهو ابن تسعين سنة فكان بكر أبيه فلما أراد الله عز وجل أن يبوئ
~~لإبراهيم مكان البيت وأعلامه أوحى الله إليه يأمره بالمسير إلى بلده الحرام
~~فركب إبراهيم البراق وحمل إسماعيل أمامه وهو ابن سنتين وهاجر خلفه ومعه
~~جبريل يدله على موضع البيت ومعالم الحرم فكان لا يمر بقرية إلا قال له
~~إبراهيم بهذه أمرت يا جبريل فيقول جبريل لا حتى قدم به مكة وهي إذ ذاك عضاة
~~وسلم وسمر والعماليق يومئذ حول الحرم وهم أول من نزل مكة ويكونون بعرفة
~~وكانت المياه يومئذ قليلة وكان موضع البيت قد دثر وهو ربوة حمراء مدرة وهو
~~يشرف على ما حوله فقال جبريل حين دخل من كداء وهو الجبل الذي يطلعك على
~~الحجون والمقبرة بهذا أمرت قال إبراهيم بهذا أمرت قال نعم
# فانتهى إلى موضع البيت فعمد إبراهيم إلى موضع الحجر فآوى فيه هاجر
~~وإسماعيل وأمر هاجر أن تتخذ فيه عريشا فلما أراد إبراهيم أن يخرج ورأت أم
~~إسماعيل أنه ليس بحضرتها أحد من الناس ولا ماء ظاهر تركت ابنها في مكانه
~~وتبعت إبراهيم فقالت يا إبراهيم إلى من تدعنا فسكت عنها حتى إذا دنا من
~~كداء قال إلى الله عز وجل أدعكم فقالت فالله عز وجل أمرك بهذا قال نعم قالت
~~فحسبي تركتنا إلى كاف PageV01P044
# وانصرفت هاجر إلى ابنها وخرج ms0029 إبراهيم حتى وقف على كداء ولا بناء ولا ظل
~~ولا شيء يحول دون ابنه فنظر إليه فأدركه ما يدرك الوالد من الرحمة لولده
~~فقال ^ ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا
~~ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم
~~يشكرون ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي على الله من شيء في الأرض
~~ولا في السماء ^
# ثم انصرف إبراهيم راجعا إلى الشام وعمدت هاجر فجعلت عريشا في موضع الحجر
~~من سمر وثمام ألقته عليه ومعها شن فيه شيء من ماء فلما نفد الماء عطش
~~إسماعيل وعطشت أمه فانقطع لبنها فأخذ إسماعيل كهيئة الموت فظنت أنه ميت
~~فجزعت وخرجت جزعا أن تراه على تلك الحال وقالت يموت وأنا غائبة عنه أهون
~~علي وعسى الله أن يجعل لي في ممشاي خيرا
# فانطلقت فنظرت إلى جبل الصفا فأشرفت عليه تستغيث ربها عز وجل وتدعوه ثم
~~انحدرت إلى المروة فلما كانت في الوادي خبت حتى انتهت إلى المروة فعلت ذلك
~~سبع مرار كلما أشرفت على الصفا نظرت إلى ابنها فتراه على حاله وإذا أشرفت
~~على المروة فمثل ذلك
# فكان ذلك أول ما سعى بين الصفا والمروة وكان من قبلها يطوفون بالبيت ولا
~~يسعون بين الصفا والمروة ولا يقفون المواقف حتى كان إبراهيم
# فلما كان الشوط السابع ويئست سمعت صوتا فاستمعت فلم تسمع إلا الأول فظنت
~~أنه شيء عرض لسمعها من الظمأ والجهد
# فنظرت إلى ابنها فإذا هو يتحرك فأقامت على المروة مليا ثم سمعت الصوت
~~الأول فقالت إني سمعت صوتك فأعجبني فإن كان عندك خير فأغثني فإني قد هلكت
~~وهلك ما عندي PageV01P045
# فخرج الصوت يصوت بين يديها وخرجت تتلوه قد قويت له نفسها حتى انتهى الصوت
~~عند رأس إسماعيل ثم بدا لها جبريل فانطلق بها حتى وقف على موضع زمزم فضرب
~~بعقبة مكان البئر فظهر الماء فوق الأرض حين فحص بعقبه وفارت بالرواء وجعلت
~~أم إسماعيل تحظر الماء بالتراب خشية أن يفوتها ms0030 قبل أن تأتي بشنتها فاستقت
~~وبادرت إلى ابنها فسقته وشربت فجعل ثدياها يتقطران لبنا فكان ذلك اللبن
~~طعاما وشرابا لإسماعيل وكانت تجتزئ بماء زمزم فقال لها الملك لا تخافي أن
~~ينفد هذا الماء وأبشرى فإن ابنك سيشب ويأتي أبوه من الشام فتبنون ها هنا
~~بيتا يأتيه عباد الله من أقطار الأرضين ملبين لله جل ثناؤه شعثا غبرا
~~فيطوفون به ويكون هذا الماء شرابا لضيفان الله عز وجل الذين يزورون بيته
# فقالت بشرك الله بخير وطابت نفسها وحمدت الله عز وجل
# ويقبل غلامان من العماليق يريدان بعيرا لهما أخطأهما فقد عطشا وأهلهما
~~بعرفة فنظرا إلى طير يهوي قبل الكعبة فاستنكرا ذلك وقالا أنى يكون الطير
~~على غير ماء فقال أحدهما لصاحبه أمهل حتى نبرد ثم نسلك في مهوى الطير
# فأبردا ثم تروحا فإذا الطير ترد وتصدر فاتبعا الواردة منها حتى وقفا على
~~أبي قبيس فنظرا إلى الماء وإلى العريش فنزلا وكلما هاجر وسألاها متى نزلت
~~فأخبرتهما وقالا لمن هذا الماء فقالت لي ولابني فقالا من حفره فقالت سقيا
~~الله جل ثناؤه
# فعرفا أن أحدا لا يقدر على أن يحفر هناك ماء وعهدهما بما هناك قريب وليس
~~به ماء
# فرجعا إلى أهلهما من ليلتهما فأخبراهم فتحولوا حتى نزلوا معها على الماء
~~فأنست بهم ومعهم الذرية فنشأ إسماعيل مع ولدانهم
# وكان إبراهيم يزور هاجر في كل شهر على البراق يغدو غدوة فيأتي مكة ثم
~~يرجع فيقيل في منزله بالشام PageV01P046
# فزارها بعد ونظر إلى من هناك من العماليق وإلى كثرتهم وغمارة الماء فسر
~~بذلك
# ولما بلغ إسماعيل عليه السلام تزوج امرأة من العماليق فجاء إبراهيم زائرا
~~لإسماعيل وإسماعيل في ماشية يرعاها ويخرج متنكبا قوسه فيرمى الصيد مع رعيته
~~فجاء إبراهيم عليه السلام إلى منزله فقال السلام عليكم يا أهل البيت
# قال فسكتت فلم ترد إلا أن تكون ردت في نفسها فقال هل من منزل فقالت لا
~~هيم الله إذن قال فكيف طعامكم وشرابكم وشاؤكم فذكرت جهدا فقالت أما الطعام
~~فلا طعام وأما الشاء فإنما ms0031 نحلب الشاة بعد الشاة المصر وأما الماء فعلى ما
~~ترى من الغلظ قال فأين رب البيت قالت في حاجته
# قال فإذا جاء فأقرئيه السلام وقولي له غير عتبة بيتك
# ورجع إبراهيم إلى منزله وأقبل إسماعيل راجعا إلى منزله بعد ذلك بما شاء
~~الله عز وجل فلما انتهى إلى منزله سأل امرأته هل جاءك أحد فأخبرته بإبراهيم
~~وقوله وما قالت له ففارقها وأقام ما شاء الله أن يقيم
# وكانت العماليق هم ولاة الحكم بمكة فضيعوا حرمة الحرم واستحلوا منه أمورا
~~عظاما ونالوا ما لم يكونوا ينالون فقام فيهم رجل منهم يقال له عموق فقال يا
~~قوم أبقوا على أنفسكم فقد رأيتم وسمعتم من أهلك من هذه الأمم فلا تفعلوا
~~تواصلوا ولا تستخفوا بحرم الله عز وجل وموضع بيته
# فلم يقبلوا ذلك منه وتمادوا في هلكة أنفسهم
# ثم إن جرهما وقطوراء وهما أبناء عم خرجوا سيارة من اليمن أجدبت البلاد
~~عليهم فساروا بذراريهم وأموالهم فلما قدموا مكة رأوا فيها ماء معينا وشجرا
~~ملتفا ونباتا كثيرا وسعة من البلاد ودفئا في الشتاء
# فقالوا إن هذا الموضوع يجمع لنا ما نريد PageV01P047
# فأعجبهم ونزلوا به وكان لا يخرج من اليمن قوم إلا ولهم ملك يقيم أمرهم
~~سنة فيهم جروا عليها واعتادوها ولو كانوا نفرا يسيرا
# فكان مضاض بن عمرو على قومه من جرهم وكان على قطوراء السميدع رجل منهم
# فنزل مضاض بمن معه من جرهم أعلى مكة بقعيقعان فما حاز
# ونزل السميدع بقطوراء أسفل مكة بأجياد فما حاز
# وذهبت العماليق إلى أن ينازعوهم أمرهم فعلت أيديهم على العماليق وأخرجوهم
~~من الحرم كله فصاروا في أطرافه لا يدخلونه
# وجعل مضاض والسميدع يقطعان المنازل لمن ورد عليهما من قومهما فكثروا
~~وأثروا فكان مضاض يعشر كل من دخل مكة من أعلاها وكان السميدع يعشر كل من
~~دخل من أسفلها وكل على قومه لا يدخل أحدهما على صاحبه وكانوا قوما عربا
~~وكان اللسان عربيا
# وكان إبراهيم يزور إسماعيل فلما نظر إلى جرهم نظر إلى لسان عجيب وسمع
~~كلاما حسنا ms0032 ونظر إسماعيل إلى رعلة بنت مضاض بن عمرو فأعجبته فخطبها إلى
~~أبيها فتزوجها
# فجاء إبراهيم زائرا لإسماعيل فجاء إلى بيت إسماعيل فقال السلام عليكم أهل
~~البيت ورحمة الله فقامت إليه المرأة فردت عليه ورحبت به فقال كيف عيشكم
~~ولبنكم وماشيتكم فقالت خير عيش بحمد الله عز وجل نحن في لبن كثير ولحم كثير
~~وماؤنا طيب قال هل من حب قالت يكون إن شاء الله ونحن في نعم قال بارك الله
~~لكم
# قال أبو جهم فكان أبي يقول ليس أحد يخلى عن اللحم والماء بغير مكة إلا
~~اشتكى بطنه ولعمري لو وجد عندنا حبا لدعا فيه بالبركة فكانت أرض زرع
~~PageV01P048
# ويقال إن إبراهيم قال لها ما طعامكم قالت اللحم واللبن قال فما شرابكم
~~قالت اللبن والماء قال بارك الله لكم في طعامكم وشرابكم فاللبن طعام وشراب
# قالت فانزل رحمك الله فاطعم واشرب قال إني لا أستطيع النزول قالت فإني
~~أراك شعثا أفلا أغسل رأسك وأدهنه قال بلى إن شئت فجاءته بالمقام وهو يومئذ
~~حجر رطب أبيض مثل المهاة ملقى في بيت إسماعيل فوضع عليه قدمه اليمنى وقدم
~~إليها رأسه وهو على دابته فغسلت شق رأسه الأيمن فلما فرغت حولت له المقام
~~حتى وضع قدمه اليسرى وقدم إليها رأسه فغسلت شق رأسه الأيسر فالأثر الذي في
~~المقام من ذلك قال أبو الجهم فقد رأيت موضع العقب والإصبع
# وعن الواقدي من غير حديث أبي الجهم أن أبا سعيد الخدري سأل عبدالله بن
~~سلام عن الأثر الذي في المقام فقال كانت الحجارة على ما هي عليه اليوم إلا
~~أن الله جل ثناؤه أراد أن يجعل المقام آية من آياته
# قال أبو الجهم فلما فرغت يعني المرأة من غسل رأس إبراهيم عليه السلام قال
~~لها إذا جاء إسماعيل فقولي له أثبت عتبة بابك فإن صلاح المنزل العتبة
# فلما جاء إسماعيل قال هل جاءك أحد بعدي فأخبرته بإبراهيم وما صنعت به ثم
~~قال لها هل قال لك أن تقولي لي شيئا قالت قال لي أثبت عتبة ms0033 بابك فإن صلاح
~~المنزل العتبة
# ففرح إسماعيل وقال أتدرين من هو قالت لا قال هذا خليل الله إبراهيم أبي
~~وأما قوله أثبت عتبة بابك فقد أمرني أن أقرك وقد كنت علي كريمة وقد ازددت
~~علي كرامة فصاحت وبكت فقال مالك قالت ألا أكون علمت بمن هو فأكرمه وأصنع به
~~غير الذي صنعت فقال لها إسماعيل لا تبكي ولا تجزعي فقد أحسنت ولم تكوني
~~تقدرين أن تفعلي فوق الذي فعلت ولم يكن ليزيدك على الذي صنع بك PageV01P049
# فولدت لإسماعيل عشرة ذكور أحدهم نابت
# فلما بلغ إسماعيل ثلاثين سنة وإبراهيم يومئذ ابن مائة سنة أوحى الله جل
~~ثناؤه إلى إبراهيم أن ابن لي بيتا قال إبراهيم أي رب أين أبنيه فأوحى الله
~~إليه أن اتبع السكينة وهي ريح لها وجه وجناحان ومع إبراهيم الملك والصرد
# فانتهوا بإبراهيم إلى مكة فنزل إسماعيل إلى الموضع الذي بوأه الله جل وعز
~~لإبراهيم وموضع البيت ربوة حمراء مدرة مشرفة على ما حولها
# فحفر إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وليس معهما غيرهما أساس البيت
~~يريدان أساس آدم الأول
# فحفرا عن ربض البيت يعني حوله فوجدا صخرة لا يطيقها إلا ثلاثون رجلا
~~وحفرا حتى بلغا أساس آدم ثم بنى عليه وحلقت السكينة كأنها سحابة على موضع
~~البيت فقالت ابن علي
# فلذلك لا يطوف بالبيت أحد أبدا كافر ولا جبار إلا رأيت عليه السكينة
# فبنى إبراهيم وإسماعيل البيت فجعل طوله في السماء تسع أذرع وعرضه ثلاثين
~~ذراعا وطوله في الأرض اثنين وعشرين ذراعا وأدخل الحجر وهو سبعة أذرع في
~~البيت وكان قبل ذلك زربا لغنم إسماعيل
# وإنما بناه بحجارة بعضها على بعض ولم يجعل له سقفا وجعل له بابا وحفر له
~~بئرا عند بابه خزانة للبيت يلقى فيها ما أهدي للبيت وجعل الركن علما للناس
# فذهب إسماعيل إلى الوادي يطلب حجرا ونزل جبريل بالحجر الأسود وكان قد رفع
~~إلى السماء حين غرقت الأرض كما رفع البيت فنزل به جبريل فوضعه إبراهيم موضع
~~الركن وجاء إسماعيل بالحجر من الوادي فوجد إبراهيم ms0034 قد وضع الحجر فقال من
~~أين هذا من جاءك به قال إبراهيم من لم يكلني إليك ولا إلى حجرك PageV01P050
# وعن الواقدي أيضا من غير حديث أبي الجهم أن يزيد بن رومان قال سمعت ابن
~~الزبير يقول إن إبراهيم عليه السلام ابتغى الحجر فناداه من فوق أبي قبيس
~~ألا أنا هذا فرقى إليه إبراهيم فأخذه فوضعه الذي هو فيه اليوم
# وكان الله جل ثناؤه لما غرقت الأرض استودع أبا قبيس الركن وقال إذا رأيت
~~خليلي يبني لي بيتا فأعطه الركن فأعطاه الركن
# وعن غير ابن الزبير أن أبا قبيس لذلك كان يسمى في الجاهلية الأمين لوفائه
~~بما استودعه الله إياه
# قال أبو جهم ولما فرغ إبراهيم من بناء البيت وأدخل الحجر في البيت جعل
~~المقام لاصقا بالبيت عن يمين الداخل فلما كانت قريش قصر الخشب عليهم
~~فأخرجوا الحجر وكان ما أخرجوا منه سبعة أذرع
# وأمر إبراهيم بعد فراغه من البناء أن يؤذن في الناس بالحج فقال يا رب وما
~~يبلغ صوتي
# قال الله جل ثناؤه أذن وعلي البلاغ
# فارتفع على المقام وهو يومئذ ملصق بالبيت فارتفع به المقام حتى كان أطول
~~الجبال فنادى وأدخل إصبعيه في أذنيه وأقبل بوجهه شرقا وغربا يقول أيها
~~الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فأجيبوا ربكم عز وجل
# فأجابه من تحت البحور السبعة ومن بين المشرق والمغرب إلى منقطع التراب من
~~أطراف الأرض كلها لبيك اللهم لبيك أفلا تراهم يأتون يلبون PageV01P051
# فمن حج من يومئذ إلى يوم القيامة فهو ممن استجاب لله عز وجل
# وذلك قول الله جل ثناؤه @QB@ فيه آيات بينات مقام إبراهيم @QE@ ( 97 آل
~~عمران ) يعني نداء إبراهيم على المقام بالحج فهي الآية
# قال الواقدي وقد روى أن الآية هي أثر إبراهيم على المقام
# قال أبو الجهم فلما فرغ إبراهيم من الأذان ذهب به جبريل فأراه الصفا
~~والمروة وأقامه على حدود الحرم وأمره أن ينصب عليها الحجارة ففعل إبراهيم
~~ذلك وكان أول من أقام أنصاب الحرم ويريه إياها جبريل
# فلما كان اليوم السابع ms0035 من ذي الحجة خطب إبراهيم عليه السلام بمكة حين
~~زاغت الشمس قائما وإسماعيل جالس ثم خرجا من الغد يمشيان على أقدامهما
~~يلبيان محرمين مع كل واحد منهما إداوة يحملها وعصا يتوكأ عليها فسمى ذلك
~~اليوم يوم التروية
# فأتيا مني فصليا بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح وكانا نزلا في
~~الجانب الأيمن ثم أقام حتى طلعت الشمس على ثبير ثم خرج يمشي هو وإسماعيل
~~حتى أتيا عرفة وجبريل معهما يريهما الأعلام حتى نزلا بنمرة وجعل يريه أعلام
~~عرفات وكان إبراهيم قد عرفها قبل ذلك فقال إبراهيم قد عرفت فسميت عرفات
# فلما زاغت الشمس خرج بهما جبريل عليه السلام حتى انتهى بهما إلى موضع
~~المسجد اليوم فقام إبراهيم فتكلم بكلمات وإسماعيل جالس ثم جمع بين الظهر
~~والعصر ثم ارتفع بهما إلى الهضاب فقاما على أرجلهما يدعوان إلى أن غابت
~~الشمس وذهب الشعاع ثم دفعا من عرفة على أقدامهما حتى انتهيا إلى جمع فنزلا
~~فصلى إبراهيم المغرب والعشاء في ذلك الموضع الذي يصلى فيه اليوم ثم باتا
~~حتى إذا طلع الفجر وقفا على قزح فلما أسفر قبل طلوع الشمس دفعا على أرجلهما
~~حتى انتهيا إلى محسر فأسرعا حتى قطعاه ثم عادا إلى مشيهما الأول ثم رميا
~~جمرة العقبة بسبع حصيات حملاها من جمع ثم نزلا من منى في الجانب الأيمن ثم
~~ذبحا في المنحر اليوم وحلقا رءوسهما ثم أقاما أيام منى يرميان الجمار حين
~~تزيغ الشمس ماشيين ذاهبين وراجعين وصدرا يوم الصدر فصليا الظهر بالأبطح وكل
~~هذا يريه جبريل عليه السلام PageV01P052
# قال أبو الجهم فلما فرغ إبراهيم من الحج انطلق إلى منزله بالشام فكان يحج
~~البيت كل عام وحجته سارة وحجه إسحاق ويعقوب والأسباط والأنبياء هلم جرا
# وحجه موسى بن عمران عليه السلام
# روي الواقدي بإسناد له عن ابن عباس قال مر موسى عليه السلام بصفاح
~~الروحاء يلبي تجاوبه الجبال عليه عباءتان قطوانيتان من عباء الشام
# وعن جابر بن عبد الله قال حج هارون نبي الله البيت فمر بالمدينة يريد
~~الشام فمرض بالمدينة ms0036 فأوصى أن يدفن بأصل أحد ولا تعلم به يهود مخافة أن
~~ينبشوه فدفنوه فقبره هناك
# وعن ابن عباس أن الحواريين كانوا إذا بلغوا الحرم نزلوا يمشون حتى يأتوا
~~البيت
# وعن ابن الزبير أن الحواريين خلعوا نعالهم حين دخلوا الحرم إعظاما أن
~~ينتعلوا فيه
# ثم توفى الله خليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم بعد أن وجه إليه ملك
~~الموت فاستنظره إبراهيم ثم أعاده إليه لما أراد الله قبضه فأخبره بما أمر
~~به فسلم إبراهيم لأمر ربه عز وجل فقال له ملك الموت يا خليل الله على أي
~~حال تحب أن أقبضك
# قال تقبضني وأنا ساجد فقبضه وهو ساجد وصعد بروحه إلى الله عز وجل ودفن
~~إبراهيم عليه السلام بالشام PageV01P053
# وعاش إسماعيل عليه السلام بعد أبيه ما عاش وتوفي بمكة فدفن داخل الحجر
~~مما يلي باب الكعبة وهنالك قبر أمه هاجر دفن معها وكانت توفيت قبله
# ولما توفي إسماعيل عليه السلام ولي البيت بعده ابنه نابت ولم يله أحد من
~~ولد غيره
# ثم مات فدفن في الحجر مع أمه رعلة بنت مضاض
# فولى البيت بعده جده مضاض بن عمرو ثم أخواله من جرهم وقاموا عليه فكانوا
~~هم ولاته وحجابه وولاة الأحكام بمكة
# وكان البيت قد دخله السيل من أعلى مكة فانهدم فأعادته جرهم على بناء
~~إبراهيم وجعلت له مصراعين وقفلا
# قال ابن إسحاق ثم إن جرهما وقطوراء بغى بعضهم على بعض وتنافسوا الملك بها
~~ومع مضاض يومئذ بنو إسماعيل وبنو نابت وإليه ولاية البيت دون السميدع
# فسار بعضهم إلى بعض فخرج مضاض من قعيقعان في كتيبته سائرا إلى السميدع
~~ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه
# فيقال ما سمي قعيقعان قعيقعان إلا لذلك
# وخرج السميدع من أجياد ومعه الخيل والرجال
# فيقال ما سمي أجياد أجيادا إلا لخروج الجياد من الخيل مع السميدع منه
# وغير ابن إسحاق يقول إنما سمي أجيادا لأن مضاضا ضرب في ذلك الموضع أجياد
~~مائة رجل من العمالقة وقيل بل أمر بعض الملوك غير مسمى ms0037 بضرب رقاب فيه فكان
~~يقول لسيافه توسط الأجياد وهذا ونحوه أصح في تسمية الموضع بأجياد مما قال
~~ابن إسحاق PageV01P054
# قال فالتقوا بفاضح فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطوراء فيقال
~~ما سمي فاضح فاضحا إلا بذلك
# ثم إن القوم تداعوا إلى الصلح فساروا حتى نزلوا المطابخ شعبا بأعلى مكة
~~فاصطلحوا به وأسلموا الأمر إلى مضاض
# فلما رجع إليه أمر مكة فصار ملكها له نحر للناس وأطعمهم فاطبخ الناس
~~وأكلوا فيقال ما سميت المطابخ المطابخ إلا لذلك وبعض أهل العلم يزعم أنها
~~إنما سميت بذلك لما كان تبع نحر بها وأطعم وكانت منزله
# فكان الذي كان بين مضاض والسميدع أول بغي كان بمكة فيما يزعمون
# ثم نشر الله ولد إسماعيل بمكة وأخوالهم من جرهم ولاة البيت والحكام بمكة
~~لا ينازعهم ولد إسماعيل في ذلك لخئولتهم وقرابتهم وإعظاما للحرمة أن يكون
~~بها بغي أو قتال
# فلما ضاقت مكة على ولد إسماعيل انتشروا في البلاد فلا يناوئون قوما إلا
~~أظهرهم الله عليهم بدينهم فوطئوهم
# ثم إن جرهم بغوا بمكة واستحلوا حلالا من الحرمة وظلموا من دخلها من غير
~~أهلها وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها فرق أمرهم
# فلما رأت ذلك بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وغبشان من خزاعة أجمعوا
~~لحربهم وإخراجهم من مكة فآذنوهم بالحرب
# فاقتتلوا فغلبتهم بنو بكر وغبشان فنفوهم من مكة
# وكانت مكة في الجاهلية لا تقر فيها ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها أحد إلا
~~أخرجته فكانت تسمى الناسة ولا يريدها ملك يستحل حرمتها إلا هلك مكانه فيقال
~~ما سميت ببكة إلا أنها كانت تبك أعناق الجبابرة إذا أحدثوا فيها شيئا
~~PageV01P055
# فلم يزل أهلها على وجه الدهر يصونون جنابها ويحافظون على حرمتها
# يقال إنه اجتمع رأى بني إسماعيل وخيارهم على أن لا يدعوا أحدا أحدث في
~~حرم الله حدثا إلا غربوه منه ثم لم يرجع فيه ويقال بل كان ذلك مما سن لهم
~~أولوهم فصارت سنة فيهم يدينون بها ثم خلف من خلف بعدهم على ذلك يرون فيه ms0038
~~رأيهم وتكبر مواقعة الظلم في حرم الله والتعدي به في نفوسهم ويعتقدون أن
~~الباغي فيه معاقب في دنياه في نفسه وماله وأن الحالف عند البيت حانثا مخوف
~~عليه مما أصاب قبله ممن فعل فعله وأن دعاء المظلوم عنده وخصوصا في الشهر
~~الحرام مجاب في ظالمه ويؤثرون في ذلك أشياء أراها الله إياهم صونا لحرمه
~~الكريم وتنزيها لبيت خليله إبراهيم
# ذكر الواقدي من حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال عدا رجل من بني
~~كنانة بن هذيل على ابن عم له وظلمه واضطهده فناشده بالرحم وعظم عليه فأبى
~~إلا ظلمه فقال والله لألحقن بحرم الله في هذا الشهر ولأدعون الله عليك فقال
~~له ابن عمه مستهزئا به هذه ناقتي فلانة فأنا أفقرك ظهرها فاذهب فاجتهد
# فأعطاه ناقة وخرج حتى جاء الحرم في الشهر الحرام فقال اللهم إني أدعوك
~~جاهدا مضطرا على ابن عمي فلان ترميه بداء لا دواء له
# ثم انصرف فيجد ابن عمه قد رمى في بطنه فصار مثل الزق فما زال ينتفخ حتى
~~انشق
# قال عبد المطلب لحدثت بهذا الحديث ابن عباس فقال أنا رأيت رجلا دعا على
~~ابن عم له بالعمى يعني في الحرم فرأيته يقاد أكمة العميان
# وعن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يسأل رجلا من بني سليم عن ذهاب بصره
~~فقال الرجل يا أمير المؤمنين كنا في بني ضبعاء عشرة وكان لنا ابن عم فكنا
~~نظلمه ونضطهده فكان يذكرنا بالله والرحم وكنا أهل بيت نرتكب كل الأمور فلما
~~رأى ابن عمنا أنا لا نكف عنه ولا نرد إليه ظلامته أمهل حتى دخلت الأشهر
~~الحرم انتهى إلى الحرم فجعل يرفع يديه إلى الله جل ثناؤه ويقول PageV01P056
# ( لا هم أدعوك دعاء جاهدا % اقتل بني الضبعاء إلا واحدا )
# ( ثم اضرب الرجل ودعه قاعدا % أعمى إذا قيد يعنى القائدا )
# قال فمات إخوتي تسعة في تسعة أشهر في كل شهر واحد وبقيت أنا فعميت ورماني
~~الله عز وجل في رجلي وكمهت فليس يلائمني قائد
# قال ابن عباس فسمعت ms0039 عمر يقول سبحان الله إن هذا لهو العجب
# قال وسمعت عمر يسأل ابن عمهم الذي دعا عليهم فقال دعوت عليهم كل ليلة في
~~ليالي رجب الشهر كله بهذا الدعاء فأهلكوا في تسعة أشهر وأصاب الباقي ما
~~أصابه
# قال ابن عباس وعدا رجل على ابن عم له فاستاق ذودا له فخرج يطلبه حتى
~~أصابه في الحرم فقال ذودي فقال اللص كذبت ليس لك قال فاحلف قال إذا أحلف
~~فحلف عند المقام بالله الخالق رب هذا البيت ما هن لك
# فقيل له لا سبيل لك عليه
# فقام رب الذود بين الركن والمقام باسطا يديه يدعو على صاحبه فما برح
~~مقامه يدعو عليه حتى فذهب عقله فجعل يصيح بمكة مالي وللذود مالي ولفلان رب
~~الذود
# فبلغ ذلك عبد المطلب فجمع الذود فدفعها إلى المظلوم فخرج بها وبقي الآخر
~~مدلها حتى تردى من جبل فمات فأكلته السباع
# وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لو وجدت قاتل الخطاب في الحرم ما
~~هجته PageV01P057
# وكان يقول لأن أذنب بركبة سبعين ذنبا أحب إلى من أن أذنب ذنبا واحدا في
~~الحرم
# وركبة خارج الحرم محاذية لذات عرق
# وذكر رضي الله عنه يوما وهو خليفة ما كان يعاقب به من حلف ظلما يعني في
~~الحرم زمن الجاهلية فقال إن الناس ليرتكبون ما هو أعظم منها ثم لا يعجل لهم
~~من العقوبة مثل ما كان يعجل لأولئك فما ترون ذلك
# فقالوا أنت أعلم يا أمير المؤمنين
# قال إن الله جل ثناؤه جعل في الجاهلية إذ لا دين حرمة حرمها وعظمها
~~وشرفها وجعل العقوبة لمن استحل شيئا مما حرم ليتنكب عن انتهاك ما حرم مخافة
~~تعجيل العقوبة فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم أوعدهم فيما انتهكوا
~~مما حرم الساعة فقال @QB@ والساعة أدهى وأمر @QE@ ( 46 البقرة )
# فأخر العقاب إلى يوم القيامة وأراهم الله الاستجابة بعضهم لبعض ليتناهوا
~~عن الظلم وأخر أهل الإسلام ليوم الجمع ويستجيب الله لمن يشاء فاتقوا الله
~~وكونوا مع الصادقين
# ومن المشهور في هذا الباب ms0040 أمر إساف ونائلة وهما صنما قريش اللذان
~~أقاموهما على زمزم ينحرون عندهما ذكروا أنهما كانا رجلا وامرأة من جرهم
~~إساف بن بغي ونائلة بنت ديك فوقع إساف على نائلة في الكعبة فمسخهما الله
~~حجرين ويقال أحدثا فيها فمسخهما الله فالله أعلم
# وأمرهما معدود فيما بلغت إليه جرهم من الاستخفاف بحرمة الحرم وقلة
~~مبالاتهم بالبغي فيه مع ما أراهم الله من عظيم الآية بمسخهما حجرين فما
~~نهاهم ذلك عن قبيح ما كانوا عليه حتى أخرجهم الله عن جوار بيته بأيدي آخرين
~~من عباده فكان من أمرهم مع خزاعة ما كان PageV01P058
# فخرج عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي بغزالي الكعبة وبحجر الركن فدفنها
~~في زمزم وانطلق هو ومن معه من جرهم إلى اليمن وحزنوا على ما فارقوا من أمر
~~مكة وملكها حزنا شديدا
# فقال عمرو بن الحارث بن مضاض في ذلك وليس بمضاض الأكبر
# ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا % أنيس ولم يسمر بمكة سامر )
# ( بلى نحن كنا أهلها فأبادنا % صروف الليالي والجدود العواثر )
# ( وكنا ولاة البيت من بعد نابت % نطوف بذاك البيت والخير ظاهر )
# ( ونحن ولينا البيت من بعد نابت % بعز فما يحظى لدينا المكاثر )
# ( ملكنا فعززنا فأعظم بملكنا % فليس لحي غيرنا ثم فاخر )
# ( ألم تنكحوا من خير شخص علمته % فأبناؤه منا ونحن الأصاهر )
# ( فإن تنثني الدنيا علينا بحالها % فإن لها حالا وفيها التشاجر )
# ( فأخرجنا منها المليك بقدرة % كذلك يا للناس تجري المقادر )
# ( أقول إذا نام الخلي ولم أنم % أذا العرش لا يبعد سهيل وعامر )
# ( وبدلت منها أوجها لا أحبها % قبائل منها حمير ويحابر )
# ( وصرنا أحاديثا وكنا بغبطة % بذلك عضتنا السنون الغوابر )
# ( فسحت دموع العين تبكي لبلدة % بها حرم أمن وفيها المشاعر )
# ( وتبكي لبيت ليس يؤذى حمامه % يظل به أمنا وفيه العصافر )
# ( وفيه وحوش لا ترام أنيسة % إذا خرجت منه فليست تغادر )
# وقال عمرو بن الحارث أيضا يذكر بكر بكرا أو غبشان وساكني مكة الذين خلفوا
~~فيما بعدهم
# ( يا أيها الناس سيروا إن قصركم % أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا ms0041 )
# ( حثوا المطي وأرخوا من أزمتها % قبل الممات وقضوا ما تقضونا )
# ( كنا أناسا كما كنتم فغيرنا % دهر فأنتم كما كنا تكونونا ) PageV01P059
# قال ابن هشام هذا ما صح له منها وحدثني بعض أهل العلم بالشعر أن هذه
~~الأبيات أول شعر قيل في العرب وأنها وجدت مكتوبة في حجر باليمن ولم يسم لنا
~~قائلها
# ثم إن غبشان من خزاعة وليت البيت دون بني بكر بن عبد مناة
# وغبشان لقب واسمه الحارث وخزاعة يقال إنهم من ولد قمعة بن إلياس بن مضر
~~وأن أباهم عمرو بن لحي هو عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف وخزاعة يأبون هذا
~~النسب ويقولون إنهم من ولد كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو
~~بن عامر بن غسان
# وقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أريت عمرو بن لحي بن قمعة
~~بن بن خندف يجر قصبة في النار فسألته عمن بيني وبينه من الأمم فقال هلكوا
# فقيل له ومن عمرو بن لحي قال أبو هؤلاء الحي من خزاعة وهو أول من غير
~~الحنيفية دين إبراهيم وأول من من نصب الأوثان حول الكعبة
# فإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا فرسول الله أعلم وما قال
~~فهو الحق
# وعمرو بن ربيعة الذي تنتسب إليه خزاعة يقال هو عمرو بن لحي وإن حارثة بن
~~ثعلبة بن عمرو خلف على أم لحي ولحي هو ربيعة بعد أن تأيمت من قمعة ولحي
~~صغير فتبناه حارثة وانتسب إليه
# فيكون النسب على هذا صحيحا بالوجهين إلى قمعة بالولادة وفق ما روى أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله وإلى حارثة بن ثعلبة بالتبني والانتساب
~~به موجود كثيرا في العرب PageV01P060
# فلما وليت خزاعة البيت حفظوه مما كانت جرهم استباحته وتوافروا على تعظيمه
~~والذب عنه وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشاني ثم قومه من بعده
~~وقريش إذ ذاك حلول وصرم متقطعون و بيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة
# فأقامت خزاعة على ولاية البيت ms0042 يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتى كان آخرهم
~~حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي
# وبعده انتقلت ولاية البيت إلى قصي بن كلاب
# وكان من حديث قصي أنه لما هلك أبوه كلاب بن مرة خلف ولديه زهرة وقصيا مع
~~أمها فاطمة بنت سعد بن سيل من عذرة وزهرة يومئذ رجل وقصي فطيم فقدم مكة بعد
~~مهلك كلاب حاج من قضاعة فيهم ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد كبير بن عذرة
~~فتزوج فاطمة بنت سعد فاحتملها إلى بلاده فاحتملت ابنها قصيا لصغره وأقام
~~زهرة في قومه
# فولدت فاطمة لربيعة رزاحا فكان أخا قصي لأمه وكان لربيعة بنون ثلاثة من
~~امرأة أخرى وهم حن ومحمود وجلهمة بنو ربيعة
# وأقام قصي بأرض قضاعة لا ينسب إلا إلى ربيعة بن حرام
# فناضل يوما رجلا من قضاعة يدعى رفيعا فنضله قصي وهو يومئذ شاب فغضب
~~المنضول فوقع بينهما حتى تقاولا وتنازعا فقال رفيع ألا تلحق ببلدك وبقومك
~~فإنك لست منا
# فرجع قصي إلى أمه وقد وجد في نفسه مما قال فسألها عن ذلك فقالت أوقد قال
~~هذا أنت والله يا بني أكرم منه نفسا ووالدا ونسبا وأشرف منزلا أنت ابن كلاب
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشي
~~وقومك بمكة عند البيت الحرام وفيما حوله تفد PageV01P061
# العرب إلى ذلك البيت وقد قالت لي كاهنة رأتك هذا يلي أمرا جليلا فطب نفسا
# فأجمع قصي الخروج إلى قومه و اللحوق بهم وكره الغربة بأرض قضاعة وضاق
~~ذرعا بالمقام فيهم فقالت له أمه لا تعجل حتى يدخل عليك الشهر الحرام فتخرج
~~في حاج العرب فإني أخشى عليك أن يصيبك بعض الناس
# فأقام قصي حتى إذا دخل الشهر الحرام وخرج حاج قضاعة خرج معهم وهم يظنون
~~أنه إنما يريد الحج ثم يرجع إلى بلاده حتى قدم مكة فلما فرغ من الحج أقام
~~بها وعالجه القضاعيون على الخروج معهم فأبى
# وكان رجلا جلدا نهدا نسيبا فلم ms0043 ينشب أن خطب إلى حليل بن حبشية ابنته حبي
~~فعرف حليل النسب ورغب في الرحل فزوجه وحليل يومئذ يلي أمر مكة والحكم فيها
~~وحجابة البيت
# فأقام قصي معه بمكة وولدت له حبي بنيه عبد الدار وعبد مناف وعبد العزى
~~وعبدا
# فلما انتشر ولد قصي وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل فرأى قصي أنه أولى
~~بالكعبة وبأمر مكة من خزاعة وبني بكر وأن قريشا قرعة إسماعيل بن إبراهيم
~~عليهما السلام وصريح ولده
# فكلم رجالا من قريش وبني كنانة ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبني بكر من مكة
~~فأجابوه إلى ذلك فكتب عند ذلك قصي إلى أخيه من أمه رزاح بن ربيعة يدعوه إلى
~~نصرته والقيام معه فخرج رزاح ومعه إخوته لأبيه حن ومحمود وجلهمة فيمن تبعهم
~~من قضاعة في حاج العرب وهم مجمعون لنصر قصي والقيام معه
# فلما إجتمع الناس بمكة وفرغوا من الحج ولم يبق إلا أن يصدر الناس كان أول
~~ما تعرض له قصي من المناسك أمر الإجازة للناس بالحج PageV01P062
# وكانت صوفة هي التي تلي ذلك مع الدفع بهم من عرفة ورمى الجمار وهم ولد
~~الغوث بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر
# والغوث هو أول من ولي ذلك منهم
# وذلك أن أمه كانت امرأة من جرهم وكانت لا تلد فنذرت لله إن هي ولدت ولدا
~~أن تصدق به على الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت الغوث وكان يقوم
~~على الكعبة في الدهر الأول مع أخواله من جرهم فولى الإجازة بالناس من عرفة
~~لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتى انقرضوا
# فقال مر بن أد أبو الغوث لوفاء نذر أمه
# ( إني جعلت رب من بنيه % ربطه بمكة العلية )
# ( فباركن لي بها إليه % واجعله لي من صالح البرية )
# وكان الغوث بن مر زعموا إذا دفع بالناس قال
# ( لا هم إني تابع تباعه % إن كان إثم فعلى قضاعه )
# وذلك أن قضاعة كان منهم أحياء يستحلون الحرمة في الجاهلية فكانت صوفة
~~تدفع بالناس من عرفة وتجيز ms0044 بهم إذا نفروا من منى إذا كان يوم النفر أتوا
~~لرمي الجمار ورجل من صوفة يرمي للناس لا يرمون حتى يرمي فكان ذوو الحاجات
~~المتعجلون يأتونه فيقولون له قم فارم حتى نرمي معك فيقول لا والله حتى تميل
~~الشمس فيظل ذوو الحاجات الذين يحبون التعجيل يرمونه بالحجارة ويستعجلونه
~~بذلك ويقولون له ويلك قم فارم بنا فيأبي عليهم حتى إذا مالت الشمس قام فرمى
~~ورمى الناس معه
# فإذا فرغوا من رمى الجمار وأرادوا النفر من منى أخذت صوفة بجانبي العقبة
~~فحبسوا الناس وقالوا أجيزي صوفة فلم يجز أحد من الناس حتى PageV01P063
# يمروا فإذا نفذت صوفة ومضت خلى سبيل الناس فانطلقوا بعدهم فكانوا كذلك
~~حتى انقرضوا
# فورثهم ذلك من بعدهم بالقعدد بنو سعد بن زيد مناة بن تميم وكانت من بني
~~سعد في آل صفوان بن الحارث بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد
# فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده حتى كان
~~آخرهم الذي قام عليه الإسلام كرب بن صفوان
# وفي ذلك يقول ابن مغراء السعدي
# ( لا يبرح الناس ما حجوا معرفهم % حتى يقال أجيزوا آل صفوانا )
# فأما قول ذي الإصبع العدواني واسمه حرثان بن عمرو وقيل له ذو الإصبع لحية
~~لذعته في إصبعه فقطعها
# ( عذير الحي من عدوان % كانوا حية الأرض )
# ( بغي بعضهم ظلما % فلم يرع على بعض )
# ( ومنهم كانت السادات % والموفون بالقرض )
# ( ومنهم من يجيز الناس % بالسنة والفرض )
# ( ومنهم حكم يقضي % فلا ينقض ما يقضي )
# وإنما قال ذلك لأن الإفاضة من المزدلفة كانت في عدوان وهو عدوان بن عمرو
~~بن قيس بن عيلان يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتى كان آخرهم الذي قام عليه
~~الإسلام أبو سيارة عميلة بن الأعزل
# قال حويطب بن عبد العزي رأيت أبا سيارة يدفع بالناس من جمع على أتان له
~~عقوق وذكروا أنه أجاز عليها أربعين سنة
# قالوا وكان إذا وقف بالناس قال اتقوا الله ربكم وأصلحوا أموالكم واحفظوا
~~جيرانكم وقاتلوا أعداءكم اللهم حبب بين ms0045 نسائنا وبغض بين رعائنا واجعل أمر
~~الناس بأيدي صلحائنا ثم يقول أفيضوا على بركة الله PageV01P064
# وفيه يقول شاعر من العرب
# ( نحن دفعنا عن أبي سياره % وعن مواليه بني فزاره )
# ( حتى أجاز سالما حماره % مستقبل القبلة يدعو جاره )
# قوله حكم يقضي يعني عامر بن ظرب العدواني وكانت العرب لا يكون بينها
~~ثائرة ولا عضلة في قضاء إلا أسندوا ذلك إليه ثم رضوا بما قضى فيه
# فاختصم إليه في بعض ما كانوا يختلفون فيه في رجل خنثي له ما للرجل وله ما
~~للمرأة أيجعله رجلا أو امرأة ولم يأتوه بأمر كان أعضل منه
# فقال حتى أنظر في أمركم فو الله ما نزل بي مثل هذه منكم يا معشر العرب
# فاستأخروا عنه فبات ليلته ساهرا يقلب أمره وينظر في شأنه فلا يتوجه له
~~منه وجه وكانت له جارية يقال لها سخيلة ترعى عليه غنمه فكان يعاتبها إذا
~~سرحت فيقول صبحت والله يا سخيل وإذا راحت عليه يقول مسيت والله يا سخيل
~~وذلك أنها كانت تؤخر السرح حتى يسبقها بعض الناس وتؤخر الإراحة حتى يسبقها
~~بعض الناس
# فلما رأت سهره وقلة قراره على فراشه قالت مالك لا أبا لك ما عراك في
~~ليلتك هذه قال ويلك دعيني أمر ليس من شأنك ثم عادت له بمثل قولها فقال في
~~نفسه عسى أن تأتي مما أنا فيه بفرج فقال ويحك اختصم إلي في ميراث خنثي
~~أأجعله رجلا أو امرأة فو الله ما أدري ما أصنع وما يتوجه لي فيه وجه
# فقالت سبحان الله لا أبالك أتبع القضاء المبال أقعده فإن بال من حيث يبول
~~الرجل فهو رجل وإن بال من حيث تبول المرأة فهو امرأة PageV01P065
# قال مسي سخيل بعدها أو ضحي فرجتها والله
# ثم خرج على الناس حين أصبح فقضى بالذي أشارت إليه
# وهذا كله من الخبر معترض قطع اتصال حديث صوفة وقصي فنرجع الآن إليه ونصله
~~بموضع انقطاعه
# حيث ذكر أن صوفة هي التي كانت تلي الإجازة بالناس من منى والدفع بهم من
~~عرفة وأن ms0046 قصيا عزم على انتزاع ذلك من أيديهم والقيام به دونهم واستدعى
~~لمظاهرته على ذلك أخاه رزاحا فوصله مع من ذكر وصوله معه
# فلما كان ذلك العام فعلت صوفة مثل ما كانت تفعل قد عرفت ذلك لها العرب
~~وهو دين في أنفسهم من عهد جرهم وخزاعة
# فأتاهم قصي بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقال لنحن
~~أولى بهذا الأمر منكم
# فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصي على ما كان
~~بأيديهم من ذلك
# وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي وعرفوا أنه سيمنعهم كما منع صوفة
~~وأنه سيحول بينهم وبين الكعبة وأمر مكة فلما انحازوا عنه بادأهم وأجمع
~~لحربهم وخرجت له خزاعة وبنو بكر فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا بالأبطح حتى
~~كثرت القتلى في الفريقين جميعا وفشت الجراح فيهم وأكثر ذلك في خزاعة
# ثم إنهم تداعوا إلى الصلح وإلى أن يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا
~~يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن قصي
# فقضي بينهم أن قصيا أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة وأن كل دم أصابه قصي
~~من خزاعة وبني بكر موضوع يشدخه تحت قدميه وأن ما أصابت خزاعة وبنو بكر من
~~قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مؤداة وأن يخلى بين قصي وبين الكعبة ومكة
~~PageV01P066
# فسمي يعمر بن عوف يومئذ الشداخ لما شدخ من الدماء ووضع منها ويقال الشداح
~~أيضا
# فولى قصي البيت وأمر مكة وجمع قومه من منازلهم إلى مكة وتملك على قومه
~~وأهل مكة فملكوه إلا أنه قد أقر العرب على ما كانوا عليه وذلك أنه كان يراه
~~دينا في نفسه لا ينبغي تغييره
# فأقر آل صفوان وعدوان والنسأة ومرة بن عوف على ما كانوا عليه حتى جاء
~~الإسلام فهدم الله به ذلك كله
# وبنو مرة بن عوف هم أهل البسل وقد تقدم ذكرهم
# وأما النسأة فهم بنو فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن ms0047
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
# وهم الذين كانوا ينسأون الشهور على العرب في الجاهلية فيحلون الشهر من
~~أشهر الحرم ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل ويؤخرون ذلك الشهر ففيه أنزل
~~الله سبحانه ^ إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما
~~ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء
~~أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين ^ 37 التوبة
# وكان أول من نسأ الشهور منهم على العرب فأحلت منها ما أحل وحرمت منها ما
~~حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي وتوارث ذلك بنوه من بعده حتى
~~كان آخرهم الذي قام عليه الإسلام أبو ثمامة جنادة بن عوف بن أمية بن قلع بن
~~عباد بن حذيفة وهو القلمس PageV01P067
# قال الزبير وكان أبعدهم ذكرا وأطولهم أمرا يقال إنه نسأ أربعين سنة
# وكانت العرب إذا فرغت من حجها اجتمعت إليه فحرم الأشهر الحرم الأربعة
~~رجبا وذا القعدة وذا الحجة والمحرم فإذا أراد أن يحل منها شيئا أحل المحرم
~~فأحلوه وحرم مكانه صفرا فحرموه ليواطئوا عدة الأربعة الأشهر الحرم
# فإذا أرادوا الصدر قام فيهم فقال اللهم إني قد أحللت أحد الصفرين الصفر
~~الأول ونسأت الآخر للعام المقبل
# وفي ذلك يقول عمير بن قيس جذل الطعان أحد بني فراس بن غنم بن مالك بن
~~كنانة يفخر بالنسأة على العرب
# ( لقد علمت معد أن قومي % كرام الناس إن لهم كراما )
# ( فأي الناس فاتونا بوتر % وأي الناس لم نعلك لجاما )
# ( ألسنا الناسئين على معد % شهور الحل نجعلها حراما )
# فهذا كان شأن النسأة في الجاهلية فأقره قصي على ما كان عليه مع سائر ما
~~ذكر إقراره العرب عليه حتى جاء الإسلام فهدم الله به ذلك كله
# فكان قصي أول بني كعب بن لؤي أصاب ملكا أطاع له به قومه فكانت إليه
~~الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء فحاز شرف مكة كله وقطع مكة
~~رباعا بين قومه فأنزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي ms0048 أصبحوا عليها
# ويزعم الناس أن قريشا هابوا قطع الشجر من الحرم في منازلهم فقطعها قصي
~~بيده وأعوانه فسمته قريش مجمعا لما جمع من أمرها وتيمنت بأمره فما تنكح
~~امرأة ولا يزوج رجل من قريش ولا يشاورون في أمر نزل بهم ولا يعقدون لواء
~~لحرب قوم غيرهم إلا في داره يعقده لهم بعض ولده ولا يعذر غلام إلا في داره
~~ولا تدرع جارية من قريش إلا في داره يشق عليها فيها درعها إذا بلغت ذلك ثم
~~تدرعه ثم ينطلق بها إلى أهلها PageV01P068
# ولا تخرج عير من قريش فيرحلون إلا من داره ولا يقدمون إلا نزلوا في داره
# فكان أمره في قريش في حياته ومن بعد موته كالدين المتبع لا يعمل بغيره
# واتخذ لنفسه دار الندوة وجعل بابها إلى مسجد الكعبة ففيها كانت قريش تقضي
~~أمورها
# ولما فرغ قصي من حربه انصرف أخوه رزاح إلى بلاده بمن معه من قومه فلما
~~استقر في بلاده نشره الله ونشر حبا فهما قبيلا عذرة اليوم
# فهذا حديث قصي في ولاية البيت بعد حليل بن حبشية وإخراج خزاعة عنه
# وخزاعة تزعم أن حليلا أوصى بذلك قصيا وأمره به حين انتشر له من ابنته من
~~الولد ما انتشر وقال أنت أولى بالكعبة وبالقيام عليها وبأمر مكة من خزاعة
~~فعند ذلك طلب قصي ما طلب
# قال ابن إسحاق ولم يسمع ذلك من غيرهم فالله أعلم
# وقد ذكر الواقدي الأمرين على نحو ما ذكر ابن إسحاق
# قال وقد سمعنا في ذلك وجها آخر ذكر أن أبا غبشان رجلا من خزاعة كان ولي
~~الكعبة فباع حجابتها من قصي بن كلاب بيعا وذكر غيره أنه باع منه مفتاح
~~الكعبة بزق خمر فلذلك قيل أخسر صفقة من أبي غبشان
# وذكر الواقدي أيضا بإسناد له أن رجلا من قضاعة يقال له أبو الشموس حدث
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو خليفة حديث قصي بن كلاب وكيف استعان بإخوته
~~على خزاعة فاستمع له عمر وتعجب لأول الحديث وقال ذكرتنا أمرا كان دثر منا ms0049
~~فالحمد لله رب العالمين إن الله عز وجل ليصنع لهذا الحي من قريش وهم أولى
~~الناس أن يتقوا الله وتحسن سيرة من ولي منهم بصنع الله لهم جعل فيهم
~~الإمامة وقبل ذلك النبوة PageV01P069
# قالوا فلما كبر قصي ورق وكان عبد الدار بكره وكان عبد مناف قد شرف في
~~زمان أبيه وذهب كل مذهب وعبد العزي وعبد قال قصي لعبد الدار أما والله يا
~~بني لألحقنك بالقوم وإن كانوا قد شرفوا عليك
# لا يدخل رجل منهم الكعبة حتى تكون أنت تفتحها له ولا يعقد لقريش لواء إلا
~~أنت بيدك ولا يشرب رجل بمكة إلا من سقايتك ولا يأكل أحد من أهل الحرم طعاما
~~إلا من طعامك ولا تقطع قريش أمرا من أمورها إلا في دارك
# فأعطاه دار الندوة التي لا تقضي قريش أمرا من أمورها إلا فيها وأعطاه
~~الحجابة واللواء والسقاية والرفادة
# وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من أموالها إلى قصي بن كلاب
~~فيصنع به طعاما للحاج فيأكله من لم يكن له سعة ولا زاد
# وذلك أن قصيا فرضها على قريش فقال لهم حين أمرهم به يا معشر قريش إنكم
~~جيران الله وأهل بيته وأهل الحرم وإن الحجاج ضيف الله وزوار بيته وهم أحق
~~الضيف بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا أيام الحج حتى يصدروا عنكم
# ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من أموالهم خرجا فيدفعونه إليه فيصنعه
~~طعاما للناس أيام منى فجرى ذلك من أمره في الجاهلية على قومه حتى قام
~~الإسلام ثم جرى في الإسلام إلى يومنا هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل
~~عام بمنى للناس حتى ينقضي الحج PageV01P070
# فمضى أمر قصي في عبد الدار ابنه وجعل إليه كل ما كان بيده من أمر قومه
~~وكان قصي لا يخالف ولا يرد عليه شيء صنعه
# ثم إن قصيا هلك فأقام أمره في قومه وفي غيرهم بنوه من بعده
# فاختطوا مكة رباعا بعد الذي كان قصي قطع لقومه بها فكانوا يقطعونها في
~~قومهم وفي غيرهم من حلفائهم ويبيعونها ms0050
# فأقامت قريش على ذلك معهم ليس بينهم اختلاف ولا تنازع
# ثم إن بني عبد مناف بن قصي عبد شمس وهاشما والمطلب ونوفلا أجمعوا أن
~~يأخذوا ما في يدي بني عبد الدار بن قصي مما كان قصي جعل إلى عبد الدار من
~~الحجابة واللواء والسقاية والرفادة ورأوا أنهم أولى بذلك منهم لشرفهم عليهم
~~وفضلهم في قومهم فتفرقت عند ذلك قريش فكانت طائفة منهم مع بني عبد مناف على
~~رأيهم يرون أنهم أحق به من بني عبد الدار لمكانهم في قومهم وكانت طائفة مع
~~بني عبد الدار يرون ألا ينزع منهم ما كان قصي جعل إليهم
# فكان صاحب أمر بني عبد مناف عبد شمس بن عبد مناف وذلك أنه كان أسنهم
# وكان صاحب أمر بني عبد الدار عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار
# وكانت بنو أسد بن عبد العزي بن قصي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم ابن مرة
~~بن كعب وبنو الحارث بن فهر مع بني عبد مناف
# وكان بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب وبنو جمح
~~بن عمرو بن هصيص وبنو عدي بن كعب مع بني عبد الدار وخرجت عامر بن لؤي
~~ومحارب بن فهر فلم يكونوا مع واحد من الفريقين PageV01P071
# فعقد كل قوم على أمرهم حلفا مؤكدا على أن لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم
~~بعضا ما بل بحر صوفة
# فأخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لأحلافهم في المسجد عند
~~الكعبة ثم غمس القوم أيديهم فيها فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاؤهم ثم مسحوا
~~الكعبة بأيديهم توكيدا على أنفسهم فسموا المطيبين
# وتعاقد بنو عبد الدار وتعاهدوا هم وحلفاؤهم عند الكعبة حلفا مؤكدا على أن
~~يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا فسموا الأحلاف
# ثم سوند بين القبائل ولز بعضها ببعض فعبئت عبد مناف لبني سهم وعبئت بنو
~~أسد لبني عبد الدار وعبئت زهرة لبني جمح وعبئت تيم لبني مخزوم وعبئت بنو
~~الحارث بن فهر لبني عدي ثم قالوا لتغن كل قبيلة ms0051 من أسند إليها
# فبينما الناس على ذلك قد أجمعوا للحرب إذ تداعوا إلى الصلح على أن يعطوا
~~بني عبد مناف السقاية والرفادة وأن تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد
~~الدار كما كانت ففعلوا ورضي كل واحد من الفريقين بذلك وتحاجز الناس عن
~~الحرب وثبت كل قوم مع من حالفوا حتى جاء الله بالإسلام فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما كان من حلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة
# فهذا حلف المطيبين
# وقد كان في قريش حلف أخر بعده وهو حلف الفضول تداعت إليه قبائل من قريش
~~فاجتمعوا إليه في دار عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن
~~مرة لشرفه وسنه فتعاقدوا وتعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها
~~وغيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه وكانوا PageV01P072
# على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول
# واختلف في السبب الذي دعا قريشا إلى هذا الحلف ولم سمي بهذا الاسم
# فأما ما دعاهم إليه فذكر الزبير وغيره أن رجلا من أهل اليمن من بني زبيد
~~قدم مكة معتمرا ومعه بضاعة له فاشتراها رجل من بني سهم ويقال أنه العاص بن
~~وائل فلوى الرجل بحقه فسأله ماله فأبي عليه وسأله متاعه فأبى فجاء إلى بني
~~سهم يستعديهم عليه فأغلظوا له فعرف أن لا سبيل إلى ماله فطوف في قبائل قريش
~~يستعين بهم فتخاذلت القبائل عنه فلما رأى ذلك قام على الحجر ويقال بل أشرف
~~على أبي قبيس حين أخذت قريش مجالسها ثم نادى بأعلى صوته ثم قال
# ( يا آل فهر لمظلوم بضاعته % ببطن مكة نائي الدار والنفر )
# ( وأشعث محرم لم يقض حرمته % بين الإله وبين الحجر والحجر )
# ( أقائم من بني سهم بذمتهم % أم ذاهب في ضلال مال معتمر )
# فلما سمعت ذلك قريش أعظموه وتكلموا فيه فقال المطيبون والله لئن تكلمنا
~~في هذا ليغضبن الأحلاف وقال الأحلاف والله لئن قمنا في هذا لتغضبن المطيبون
~~فقال ناس ms0052 من قريش تعالوا فلنكن حلفا فضولا دون المطيبين ودون الأحلاف
# فلذلك قيل له حلف الفضول
# فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان وصنع لهم طعاما كثيرا وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يومئذ معهم قبل أن يوحى إليه فاجتمعت بنو هاشم وبنو
~~المطلب وزهرة وأسد وتيم فتحالفوا على أن لا يظلم بمكة قريب ولا غريب ولا حر
~~ولا عبد إلا كانوا معه حتى يأخذوا له بحقه ويردوا إليه مظلمته من أنفسهم
~~ومن غيرهم ثم عمدوا إلى ماء من ماء زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا به إلى
~~البيت فغسلت فيه أركانه ثم أتوا به فشربوه ثم انطلقوا إلى الرجل الذي تعدى
~~على PageV01P073
# الرجل المستصرخ العاص بن وائل أو غيره فقالوا والله لا نفارقك حتى تؤدي
~~إليه حقه
# فأعطى الرجل حقه فمكثوا كذلك لا يظلم أحد حقه بمكة إلا أخذوه له
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان
~~حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ولو أدعى به في الإسلام لأجبت
# وحكى الزبير أيضا أنه إنما سمي حلف الفضول لأنهم تحالفوا على أن لا
~~يتركوا لأحد عند أحد فضلا إلا أخذوه
# وقيل إنما سمي بذلك لأنه لما تداعى له من ذكر من قبائل قريش كره ذلك سائر
~~المطيبين والأحلاف بأسرهم وسموه حلف الفضول عيبا له وقالوا هذا من فضول
~~القوم
# وقيل بل كان هذا الحلف على مثل حلف تقدم إليه نفر من جرهم يقال لهم الفضل
~~و فضال و الفضيل فسمي لذلك هذا الآخر حلف الفضول
# وأيا ما كان من ذلك فهي مأثرة لقريش من مآثرها الكرام وآثارها العظام
~~نالتهم فيه بركة حضور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو وإن كان فعلا
~~جاهليا دعتهم السياسة إليه فقد صار لحضور رسول الله صلى الله عليه وسلم له
~~وما قاله بعد النبوة فيه وأكده من أمره حكما شرعيا وفعلا نبويا
# وقد نشأ بين حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ms0053 و بين الوليد بن
~~عتبة بن أبي سفيان زمن معاوية والوليد يومئذ أمير المدينة من قبله منازعة
~~في مال كان بينهما بذي المروة فكأن الوليد تحامل على حسين في حقه لسلطانه
~~فقال له حسين أحلف بالله لتنصفني من حقي أو لآخذن سيفي ثم لأقومن في مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لأدعون بحلف الفضول PageV01P074
# فقال عبد الله بن الزبير وهو عند الوليد وأنا أحلف بالله لئن دعا به
~~لأخذن سيفي ثم لأقومن معه حتى ينصف من حقه أو نموت جميعا
# وبلغت المسور بن مخرمة الزهري فقال مثل ذلك
# وبلغت عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي فقال مثل ذلك
# فلما بلغ ذلك الوليد أنصف الحسين من حقه حتى رضي
# ولم تكن بنو عبد شمس دخلت في هذا الحلف
# وقد سأل عبد الملك بن مروان عن ذلك محمد بن جبير ين مطعم إذ قدم عليه حين
~~قتل ابن الزبير واجتمع الناس على عبد الملك بن مروان وكان محمد ابن جبير
~~أعلم قريش فلما دخل عليه قال يا أبا سعيد ألم نكن نحن وأنتم يعني بني عبد
~~شمس وبني نوفل ابني عبد مناف في حلف الفضول قال أنت أعلم قال عبد الملك
~~لتخبرني يا أبا سعيد بالحق من ذلك فقال لا والله لقد خرجنا منه نحن وأنتم
~~قال صدقت
# فكان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول لو أن رجلا وحده خرج من قومه لخرجت
~~من عبد شمس حتى أدخل في حلف الفضول
# وكانت لقريش أحلام عظام كانوا منها في جاهليتهم على مثل السلطان الضابط
~~عناية من الله بهم ومنا منه سبحانه عليهم هم سكان الحرم وأهل الله وحجاب
~~بيته وأهل السقاية والرفادة والرياسة واللواء والندوة ومكارم مكة وكانوا
~~على إرث من دين أبويهم إبراهيم وإسماعيل صلى الله عليهما من قرى الضيف ورفد
~~الحاج وتعظيم الحرم ومنعه من البغي فيه والإلحاد وقمع الظالم ومنع المظلوم
# إلا أنه دخلت على أوليتهم أحداث غيرت أصول الحنيفية عندهم وطال الزمان
~~حتى أفضى ms0054 ذلك بهم إلى جهالات بشرائع الدين وضلالات عن سنن PageV01P075
# التوحيد فتدارك الله ذلك كله بنبيه صلى الله عليه وسلم فهدى من الضلالة
~~وعلم من الجهالة
# فيقال أنه كان أول من غير الحنيفية دين إبراهيم ونصب الأوثان حول الكعبة
~~ودعا إلى عبادتها عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس بن مضر
# روي أبو هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون
~~الخزاعي يا أكثم رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبة في النار فما
~~رأيت رجلا أشبه برجل منك به ولا بك منه
# فقال أكثم عسى أن يضرني بشبهه يا نبي الله قال لا لأنك مؤمن وهو كافر إنه
~~كان أول من غير دين إسماعيل فنصب الأوثان وبحر البحيرة وسيب السائبة ووصل
~~الوصيلة وحمى الحامي
# فالبحيرة عند العرب الناقة تشق أذنها ولا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا
~~يشرب لبنها إلا ضيف أو يتصدق به وتمهل لآلهتهم
# والسائبة التي ينذر الرجل إن بريء من مرضه أو أصاب أمرا يطلبه أن يسيبها
~~ترعى لا ينتفع بها
# والوصيلة التي تلد أمها إثنين في كل بطن فيجعل صاحبها لآلهته الإناث منها
~~ولنفسه الذكور فتلدها أمها ومعها ذكر في بطن فيقولون وصلت أخاها فيسيب
~~أخوها معها فلا ينتفع به
# والحامي الفحل إذا نتج له عشر إناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمى
~~PageV01P076
# ظهره فلم يركب ولم يجز وبره وخلي في إبله يضرب فيها لا ينتفع منه بغير
~~ذلك
# فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم أنزل عليه @QB@ ما جعل الله من
~~بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب
~~وأكثرهم لا يعقلون @QE@ 103 المائدة
# وذكر بعض أهل العلم أن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام في بعض أموره
~~فلما قدم مآب من أرض البلقاء وبها يومئذ العماليق وهم من ولد عملاق ويقال
~~عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح رآهم يعبدون الأصنام فقال لهم ما هذه الأصنام
~~التي أراكم ms0055 تعبدون قالوا هذه أصنام نعبدها ونستمطرها فتمطرنا ونستنصرها
~~فتنصرنا
# فقال لهم أفلا تعطونني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه
# فأعطوه صنما يقال له هبل فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه
# قال ابن إسحاق ويزعمون أن أول ما كانت عبادة الحجارة في بني إسماعيل أنه
~~كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم حين ضاقت عليهم والتمسوا الفسيح في البلاد
~~إلا حمل معه حجرا من حجارة الحرم تعظيما للحرم فحيثما نزلوا وضعوه وطافوا
~~به كطوافهم بالكعبة
# حتى سلخ ذلك بهم إلا أن كانوا يعبدون ما استحسنوه من الحجارة وأعجبهم حتى
~~خلفت الخلوف ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين إبراهيم وإسماعيل غيره
~~فعبدوا الأوثان وصاروا إلى ما كانت عليه الأمم قبلهم من الضلالات
~~PageV01P077
# وفيهم على ذلك بقايا من عهد إبراهيم يتمسكون بها من تعظيم البيت والطواف
~~به والحج والعمرة والوقوف على عرفة والمزدلفة وهدى البدن والإهلال بالحج
~~والعمرة مع إدخالهم فيه ما ليس منه
# فكانت كنانة وقريش إذا أهلوا قالوا لبيك اللهم لبيك لا شريك لك إلا شريك
~~هو لك تملكه وما ملك
# فيوحدونه بالتلبية ثم يدخلون معه أصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله
~~تبارك وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ وما يؤمن أكثرهم بالله
~~إلا وهم مشركون @QE@ 106 يوسف أي ما يوحدونني بمعرفة حقي إلا جعلوا معي
~~شريكا من خلقي
# وقد كانت لقوم نوح أصنام عكفوا عليها قص الله تبارك وتعالى خبرها على
~~رسوله صلى الله عليه وسلم فقال @QB@ وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا
~~ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا @QE@ 23 نوح
# وذكر الواقدي بإسناد له عن أبي هريرة أن أول ما عبدت الأصنام في زمن نوح
~~عليه السلام وأن ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا كانوا رجالا صالحين من قوم
~~نوح أهل عبادة وفضل فماتوا فوجد عليهم أهلوهم وتوحش الناس لفقدهم فقال لهم
~~رجل ألا أصورهم لكم صورا من خشب فتنظرون إليهم وتسكنون إلى رؤيتهم قالوا
~~بلى إن قدرت قال أنا أقدر ms0056 على تصويرهم ولا أقدر أن أنفخ الروح فيهم
# فجاء بالصور كهيئتهم أحياء فأخذ أهل كل بيت صورة صاحبهم فوضعوها في
~~منزلهم ينظرون إليها فأذهب ذلك بعض حزنهم
# فكانوا على ذلك ما شاء الله حتى هلك ذلك القرن ثم خلف قرن آخر ثم ثالث
~~بعده فكانوا على ما كان عليه القرن الأول حتى هلكوا
# ثم خلف القرن الرابع فقالوا لو أنا عبدنا هؤلاء لقربونا إلى الله وشفعوا
~~لنا PageV01P078
# عنده ولا يزيدوننا إلا خيرا إنما نريد ما يقربنا منه فعبدوها حتى هلكوا
~~وعبدها من بعدهم
# فلما غرقت الأرض زمن نوح عليه السلام غرقت تلك الأصنام فمكثت ما شاء الله
~~أن تمكث ثم استخرجها عمرو بن لحي ففرقها في القبائل فالله تعالى أعلم
# وقد خرج البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عباس موقوفا عليه في
~~التفسير نحو ما ذكره الواقدي مختصرا أن ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا أسماء
~~رجال صالحين من قوم نوح عليه السلام فلما هلكوا أوحى الشياطين إلى قومهم أن
~~انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون إليها أنصابا وسموها بأسمائهم ففعلوا
~~فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك ونسخ العلم عبدت
# قال ابن إسحاق واتخذ أهل كل دار في دارهم صنما يعبدونه فإذا أراد الرجل
~~منهم سفرا تمسح به حين يركب فكان ذلك آخر ما يصنع حين يتوجه إلى سفره وإذا
~~قدم من سفره تمسح به وكان أول ما يبدأ به قبل أن يدخل على أهله
# فلما بعث الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم بالتوحيد قالت قريش ^ أجعل
~~الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب ^ 5 ص
# وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة
~~لها سدنة وحجاب وتهدي إليها كما تهدي للكعبة وتطوف بها كطوافها وتنحر عندها
~~وهي تعرف فضل الكعبة عليها لأنها قد عرفت أنها بيت إبراهيم عليه السلام
~~ومسجده
# وسيمر في تضاعيف هذا الكتاب بعض أخبار هذه الطواغيت وكيف جعل الله عاقبة
~~أمرها خسرا فأزهق الحق باطلها وعفي الإسلام أثارها وأكمل الله ms0057 تعالى دينه
~~وتمم نوره ونعمته ونصر دين الهدى والحق فأظهره على الدين كله PageV01P079
# ومع إصفاق العرب مضرها ويمنها على هذا الضلال فقد كان وقع إلى بعضهم
~~باليمن دين اليهودية فدانوا به ووقع أيضا دين النصرانية بنجران من أرض
~~العرب على ما نذكره
# فأما موقع اليهودية باليمن فمن جهة تبع الآخر وهو تبان أسعد أبو كرب بن
~~كلكي كرب بن زيد وهو تبع الأول بن عمرو ذي الأذعار بن أبرهة ذي المنار
# وتبان أسعد هو الذي قدم المدينة وساق الحبرين من يهود إلى اليمن وعمر
~~البيت الحرام وكساه
# وكان قد جعل طريقه حين أقبل من المشرق على المدينة وكان قد مر بها في
~~بدأته فلم يهج أهلها وخلف بين أظهرهم ابنا له فقتل غيلة فقدمها وهو مجمع
~~لإخرابها واستئصال أهلها وقطع نخلها
# فجمع له هذا الحي من الأنصار ورئيسهم عمرو بن ظلة أخو بني النجار
# وقد كان رجل من بني عدي بن النجار يقال له أحمر عدا على رجل من أصحاب تبع
~~حين نزل بهم فقتله وذلك أنه وجده في عذق له يجده فضربه بمنجله فقتله وقال
~~إنما التمر لمن أبره فزاد ذلك تبعا حنقا عليهم
# فاقتتلوا فتزعم الأنصار أنهم كانوا يقاتلونه بالنهار ويقرونه بالليل
~~فيعجبه ذلك منهم ويقول والله إن قومنا لكرام
# فبينا تبع على ذلك من حربهم إذ جاءه حبران من أحبار يهود من بني قريظة
~~عالمان راسخان حين سمعا بما يريد من إهلاك المدينة وأهلها فقالا له أيها
~~الملك لا تفعل فإنك إن أبيت إلا ما تريد حيل بينك وبينها ولم نأمن عليك
~~عاجل العقوبة فقال لهما ولم ذلك قالا هي مهاجر نبي يخرج من هذا الحرم من
~~قريش في آخر الزمان تكون داره وقراره
# فتناهى ورأى أن لهما علما وأعجبه ما سمع منهما فانصرف عن المدينة
~~واتبعهما على دينهما PageV01P080
# وهذا الحي من الأنصار يزعمون أنه إنما كان حنق تبع على هذا الحي من يهود
~~الذين كانوا بين أظهرهم وإنما أراد هلاكهم فمنعوهم منه ثم انصرف عنهم ولذلك ms0058
~~قال في شعره
# ( حنقا على سبطين حلا يثربا % أولى لهم بعقاب يوم مفسد )
# وذكر ابن هشام أن الشعر الذي فيه هذا البيت مصنوع
# وكان تبع وقومه أصحاب أوثان يعبدونها فوجه إلى مكة وهي طريقه إلى اليمن
~~حتى إذا كان بين غسفان وأمج أتاه نفر من هذيل بن مدركة فقالوا له أيها
~~الملك ألا ندلك على بيت مال داثر أغفلته الملوك قبلك فيه اللؤلؤ والزبرجد
~~والياقوت والذهب والفضة قال بلى قالوا بيت بمكة يعبده أهله ويصلون عنده
# وإنما أراد الهذليون هلاكه بذلك لما عرفوا من هلاك من أراده من الملوك
~~وبغى عنده
# فلما أجمع لما قالوا أرسل إلى الحبرين فسألهما عن ذلك فقالا ما أراد
~~القوم إلا هلاكك وهلاك جندك وما نعلم بيتا لله اتخذه في الأرض لنفسه غيره
~~ولئن فعلت ما دعوك إليه لتهلكن وليهلكن من معك جميعا
# قال فماذا تأمراني أن أصنع إذا قدمت عليه قالا تصنع عنده ما يصنع أهله
~~تطوف به وتعظمه وتكرمه وتحلق رأسك عنده وتذلل له حتى تخرج من عنده
# قال فما يمنعكما أنتما من ذلك قالا أما والله إنه لبيت أبينا إبراهيم
~~وإنه لكما أخبرناك ولكن أهله حالوا بيننا وبينه بالأوثان التي نصبوها حوله
~~وبالدماء التي يهريقون عنده وهم نجس أهل شرك أو كما قالا له PageV01P081
# فعرف نصحهما وصدق حديثهما فقرب النفر من هذيل فقطع أيديهم وأرجلهم
# ثم مضى حتى قدم مكة فطاف بالبيت ونحر عنده وحلق رأسه وأقام بمكة ستة أيام
~~فيما يذكرون ينحر بها للناس ويطعم أهلها ويسقيهم العسل
# وأري في المنام أن يكسو البيت فكساه الخصف ثم أري أن يكسوه أحسن من ذلك
~~فكساه المعافر ثم أرى أن يكسوه أحسن من ذلك فكساه الملاء والوصائل
# فكان تبع فيما يزعمون أول من كسا البيت
# وأوصى به ولاته من جرهم وأمرهم بتطهيره وأن لا يقربوه دما ولا ميتة ولا
~~مئلاة وهي المحائض وجعل له بابا ومفتاحا
# ثم خرج موجها إلى اليمن بمن معه من جنوده وبالحبرين حتى إذا دخل اليمن
~~دعا قومه إلى ms0059 الدخول فيما دخل فيه فأبوا عليه حتى يحاكموه إلى النار التي
~~كانت باليمن
# ويقال إنه لما دنا من اليمن ليدخلها حالت حمير بينه وبين ذلك وقالوا لا
~~تدخلها علينا وقد فارقت ديننا
# فدعاهم إلى دينه وقال إنه خير من دينكم
# قالوا فحاكمنا إلى النار
# قال نعم وكانت باليمن فيما يزعم أهل اليمن نار تحكم بينهم فيما يختلفون
~~فيه تأكل الظالم ولا تضر المظلوم
# فخرج قومه بأوثانهم وما يتقربون به في دينهم وخرج الحبران بمصاحفهما في
~~أعناقهما متقلديها حتى قعدوا للنار عند مخرجها الذي تخرج منه فخرجت النار
~~عليهم فلما أقبلت نحوهم حادوا عنها وهابوها فذمرهم من حضرهم من الناس
~~وأمروهم بالصبر لها فصبروا حتى غشيتهم فأكلت الأوثان وما قربوا معها ومن
~~حمل ذلك من رجال حمير PageV01P082
# وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما تعرق جباههما لم تضرهما
# فأصفقت عند ذلك حمير على دينه
# من هنالك وعن ذلك كان أصل اليهودية باليمن
# قال ابن إسحاق وقد حدثني محدث أن الحبرين ومن خرج من حمير إنما اتبعوا
~~النار ليردوها وقالوا من ردها فهو أولى بالحق فدنا منها رجال حمير بأوثانهم
~~ليردوها فدنت منهم لتأكلهم وحادوا عنها ولم يستطيعوا ردها ودنا منها
~~الحبران بعد ذلك وجعلا يتلوان التوراة وتنكص عنهما حتى رداها إلى مخرجها
~~الذي خرجت منه
# فأصفقت عند ذلك حمير على دينهما فالله أعلم أي ذلك كان
# وكان رئام بيتا لهم يعظمونه وينحرون عنده ويكلمون منه إذ كانوا على شركهم
~~فقال الحبران لتبع إنما هو شيطان يفتنهم فخل بيننا وبينه قال فشأنكما به
~~فاستخرجا منه فيما يزعم أهل اليمن كلبا أسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت
# قال ابن إسحاق فبقاياه اليوم كما ذكر لي بها آثار الدماء التي كانت تهراق
~~عليه وتبع هذا هو أحد الملوك الذين وطئوا البلاد ودوخوا الأرض ودانت لهم
~~الممالك
# ويقال إنه المسمى في قوله تعالى @QB@ أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم
~~أهلكناهم @QE@ 37 الدخان
# وذلك لأنه لما آمن في أخر عمره ووحد خالفته حمير فتفرقوا عنه فانتقم ms0060 الله
~~منهم
# وحكى الحسن بن أحمد الهمداني أنه أول ملك بشر برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وآمن به وهو رتب الملوك وأبناء الملوك من قومه في قبائل العرب والعجم
~~ومدائنها PageV01P083
# و أمصارها وكان لكل قبيلة من العرب ولكل حي من العجم ملك من قومه إما
~~حميري وإما كهلاني يسمع له ويطاع
# ويذكر انه جمع الملوك وأبناء الملوك والأقاول وأبناء الأقاول من قومه
~~وقال لهم
# أيها الناس إن الدهر نفد أكثره ولم يبقى إلا أقله وإن الكثير إذا قل إلى
~~النقصان أجرى منه إلى الزيادة سارعوا إلى المكارم فإنها تقربكم إلى الفلاح
~~واعملوا على أنه من سلم من يومه لم يسلم من غده ومن سلم من الغد لا يسلم
~~مما بعده وإنكم لتؤوبون مآب الآباء والأجداد وتصيرون إلى ما صاروا إليه
~~والموت كل يوم أقرب إلى المرء من حياته منه ولكل زمان أهل ولكل دائرة سبب
~~وسبب عطلان هذه الفترة التي من عز فيها بز من هو دونه ظهور نبي يعز الله به
~~دينه ويخصه بالكتاب المبين على يأس من المرسلين رحمة للمؤمنين وحجة على
~~الكافرين فليكن ذلك عندكم وعند أبنائكم بعدكم وأبناء أبنائكم قرنا فقرنا
~~وجيلا فجيلا ليتوقعوا ظهوره وليؤمنوا به وليجتهدوا في نصره على كافة
~~الأحياء حتى يفيء الناس له إلى أمر الله
# وأنشد له
# ( شهدت على أحمد أنه % رسول من الله باري النسم )
# ( فلو مد دهري إلى دهره % لكنت وزيرا له وابن عم )
# ( وألزمت طاعته كل من % على الأرض من عرب أوعجم ) ولكن قولي له دائما %
~~سلام على أحمد في الأمم )
# في أبيات ذكرها وأشعار غير هذا أثبت في إكليله كثيرا منها
# قال وذكروا أن الملوك وأبناء الملوك من حمير وكهلان لم تزل تتوقع ظهور
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتبشر به وتوصي بالطاعة له والإيمان به والجهاد
~~معه والقيام بنصره منذ ذلك العصر إلى أن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فكانوا بذلك حين بعث من أحرص الناس على نصره وطاعته PageV01P084
# فمنهم من سمع له ms0061 وأطاع وآمن به قبل أن يراه ومنهم من وصل إليه كتابه فسمع
~~وأطاع وآمن وصدق ومنهم من آواه ونصره وأيده وجاهد في سبيل الله دونه
# نطق بذلك الكتاب المنير في قوله ^ والذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم
~~يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على
~~أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ^ 9 الحشر
# وقوله تبارك وتعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف
~~يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون
~~في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم @QE@ إلى أخر الآية 54 - 55 المائدة
# قال الهمداني عن أبي الحسن الخزاعي يقال إنهم همدان
# ثم أشار إلى ذكر سيف بن ذي يزن للنبي صلى الله عليه وسلم وما ألقاه من
~~أمره إلى جده عبد المطلب عند وفادته عليه
# قال وذكروا أنه لم يكن لسيف بن ذي يزن ذلك العلم في قصة النبي صلى الله
~~عليه وسلم إلا من جهة تبع وما تناهي إليه مما كان ألقاه إليهم وعرفهم به من
~~خبر النبي صلى الله عليه وسلم
# وسنذكر خبر سيف هذا في موضعه إن شاء الله
# وأما موقع النصرانية بأرض العرب فقد كان بنجران بقايا من أهل دين عيسى
~~ابن مريم على الإنجيل أهل فضل واستقامة من أهل دينهم لهم رأس يقال له عبد
~~الله بن الثامر وكان موقع أصل ذلك الدين بنجران وهي بأوسط أرض العرب في ذلك
~~الزمان وأهلها وسائر العرب كلها أهل أوثان يعبدونها أن رجلا من بقايا أهل
~~ذلك الدين يقال له فيميون وقع بين أظهرهم فحملهم عليه فدانوا به
~~PageV01P085
# فحدث وهب بن منبه أن فيميون كان رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب
~~الدعوة وكان سائحا ينزل القرى لا يعرف في قرية إلا خرج منها إلى قرية لا
~~يعرف بها وكان لا يأكل إلا من كسب يده وكان بناء يعمل الطين وكان يعظم
~~الأحد فإذا كان يوم الأحد لم يعمل فيه شيئا وخرج إلى فلاة من ms0062 الأرض فصلى
~~فيها حتى يمسي
# قال وكان في قرية من قرى الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا ففطن لشأنه رجل من
~~أهلها يقال له صالح فأحبه صالح حبا لم يحب شيئا كان قبله مثله فكان يتبعه
~~حيث ذهب ولا يفطن له فيميون حتى خرج مرة في يوم الأحد إلى فلاة من الأرض
~~كما كان يصنع وقد أتبعه صالح وفيميون لا يدري فجلس صالح منه منظر العين
~~مستخفيا منه لا يحب أن يعلم بمكانه وقام فيميون يصلي فبينا هو يصلي إذ أقبل
~~نحوه التنين الحية ذات الرءوس السبعة فلما رآها فيميون دعا عليها فماتت
~~ورآها صالح ولم يدر ما أصابها فخاف عليه فعيل عوله فصرخ يا فيميون التنين
~~قد أقبل نحوك
# فلم يلتفت إليه وأقبل على صلاته حتى فرغ منها
# وأمسى فانصرف وعرف أنه قد عرف وعرف صالح أنه قد رأى مكانه فقال له يا
~~فيميون تعلم والله أني ما أحببت شيئا قط حبك وقد أردت صحبتك والكينونة معك
~~حيثما كنت
# قال ما شئت أمري كما ترى فإن علمت أنك تقوى عليه فنعم
# فلزمه صالح وقد كاد أهل القرية يفطنون لشأنه وكان إذا ما جاءه العبد به
~~الضر دعا له فشفي وإذا دعي إلى أحد به ضر لم يأته وكان لرجل من أهل القرية
~~ابن ضرير فسأل عن شأن فيميون فقيل له أنه لا يأتي أحدا دعاه ولكنه رجل يعمل
~~للناس البنيان بالأجر فعمد الرجل إلى ابنه ذلك فوضعه في حجرته وألقى عليه
~~ثوبا ثم جاءه فقال يا فيميون PageV01P086
# إني قد أردت أن أعمل في بيتي عملا فانطلق معي حتى تنظر إليه فأشارطك عليه
# فانطلق معه حتى دخل حجرته ثم قال له ما تريد أن تعمل في بيتك هذا قال كذا
~~وكذا ثم انتشط الثوب عن الصبي وقال يا فيميون عبد من عباد الله أصابه ما
~~ترى فادع الله له
# فدعا له فيميون فقام الصبي ليس به بأس
# وعرف فيميون أنه قد عرف فخرج من القرية واتبعه صالح فبينا هو يمشي في ms0063 بعض
~~الشام إذ مر بشجرة عظيمة فناداه منها رجل فقال يا فيميون ما زلت أنتظرك
~~وأقول متى هو جاء حتى سمعت صوتك فعرفت أنك هو لا تبرح حتى تقوم علي فإني
~~ميت الآن
# قال فمات وقام عليه حتى واراه
# ثم انصرف ومعه صالح حتى وطئا بعض أرض العرب فاحتفظتهما سيارة من بعض
~~العرب فخرجوا بهما حتى باعوهما بنجران وأهل نجران يومئذ على دين العرب
~~يعبدون نخلة طويلة بين أظهرهم لها عيد في كل سنة إذا كان ذلك العيد علقوا
~~عليها كل ثوب حسن وجدوه وحلى النساء ثم خرجوا إليها فعكفوا عليها يوما
# فابتاع فيميون رجل من أشرافهم وابتاع صالحا أخر فكان فيميون إذا قام من
~~الليل يصلي في بيت أسكنه إياه سيده استسرج له البيت نورا حتى يصبح من غير
~~مصباح فرأى ذلك سيده فأعجبه ما يرى منه فساله عن دينه فأخبره به وقال له
~~فيميون إنما أنتم في باطل إن هذه النخلة لا تضر ولا تنفع لو دعوت عليها
~~إلهي الذي أعبد أهلكها وهو الله وحده لا شريك له فقال له سيده فافعل فإنك
~~إن فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه PageV01P087
# فقام فيميون فتطهر وصلى ركعتين ثم دعا الله عليها فأرسل الله ريحا
~~فجعفتها من أصلها فألقتها
# فاتبعه عند ذلك أهل نجران على دينه فحملهم على الشريعة من دين عيسى ابن
~~مريم عليه السلام ثم دخلت عليهم الأحداث التي دخلت على أهل دينهم بكل أرض
~~فمن هنالك كانت النصرانية بنجران فيما ذكر وهب بن منبه في حديثه هذا
# وأما محمد بن كعب القرظي وبعض أهل نجران فذكروا أن أهل نجران كانوا أهل
~~شرك يعبدون الأوثان وكان في قرية من قراها ساحر يعلم غلمان أهل نجران السحر
~~فلما نزلها فيميون ولم يسمه محمد بن كعب ولا شركاؤه في الحديث قالوا رجل
~~نزلها ابتنى خيمة بين نجران وبين تلك القرية التي بها الساحر فجعل أهل
~~نجران يرسلون غلمانهم إلى ذلك الساحر فبعث الثامر ابنه عبد الله مع غلمان
~~أهل ms0064 نجران فكان إذا مر بصاحب الخيمة أعجبه ما يرى من صلاته وعبادته فجعل
~~يجلس إليه ويسمع منه حتى أسلم فوحد الله وعبده وجعل يسأله عن شرائع الإسلام
~~حتى إذا فقه فيه جعل يسأله عن الاسم الأعظم وكان يعلمه فكتمه إياه فقال يا
~~بن أخي إنك لن تحمله أخشى عليك ضعفك عنه
# والثامر أبو عبد الله بن الثامر لا يظن إلا أن ابنه يختلف إلى الساحر كما
~~يختلف الغلمان
# فلما رأى عبد الله أن صاحبه قد ضن به عنه وتخوف ضعفه فيه عمد إلى قداح
~~فجمعها ثم لم يبق لله اسما يعلمه إلا كتبه في قدح لكل اسم قدح حتى إذا
~~أحصاها أوقد لها نارا ثم جعل يقذفها فيها قدحا قدحا حتى إذا مر بذلك الاسم
~~الأعظم قذف فيها بقدحه فوثب القدح حتى خرج منها لم تضره شيئا فأخذه ثم أتى
~~صاحبه فأخبره أنه قد علم الاسم الذي كتمه فقال وما هو PageV01P088
# قال هو كذا وكذا قال وكيف علمته فأخبره بما صنع قال أي ابن أخي قد أصبته
~~فأمسك على نفسك وما أظن أن تفعل
# فجعل عبد الله بن الثامر إذا دخل نجران لم يلق أحدا به ضر إلا قال له يا
~~عبد الله أتوحد الله وتدخل في ديني فأدعو الله فيعافيك مما أنت فيه من
~~البلاء فيقول نعم فيوحد الله ويسلم ويدعو له فيشفي
# حتى لم يبق بنجران أحد به ضر إلا أتاه فاتبعه على أمره ودعا له فعوفي
# حتى رفع شأنه إلى ملك نجران فدعاه فقال أفسدت علي أهل قريتي وخالفت ديني
~~ودين آبائي لأمثلن بك
# قال لا تقدر على ذلك
# فجعل يرسل به إلى الجبل الطويل فيطرح على رأسه فيقع إلى الأرض ليس به بأس
~~وجعل يبعث به إلى مياه بنجران بحور لا يقع فيها أحد فيها إلا هلك فيلقى
~~فيها فيخرج ليس به بأس
# فلما غلبه قال له عبد الله بن الثامر إنك والله لاتقدر على قتلي حتى توحد
~~الله فتؤمن بما آمنت به فإنك إن فعلت ms0065 سلطك الله علي فقتلتني
# فوحد الله ذلك الملك وشهد شهادة عبد الله بن الثامر ثم ضربه بعصا في يده
~~فشجه شجة غير كبيرة فقتله وهلك الملك مكانه
# واستجمع أهل نجران على دين عبد الله بن الثامر وكان على ما جاء به عيسى
~~من الإنجيل وحكمه ثم أصابهم ما أصاب أهل دينهم من الأحداث
# فمن هنالك كان أصل النصرانية بنجران
# قال ابن إسحاق فهذا حديث محمد بن كعب القرظي وبعض أهل نجران عن عبد الله
~~بن الثامر فالله أعلم أي ذلك كان PageV01P089
# وحديث عبد الله بن الثامر هذا قد ورد في الصحيح مرفوعا إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم من طرق ثابتة خرجه مسلم بن الحجاج من حديث صهيب وبينه وبين
~~حديث ابن إسحاق اختلاف وفيه مع ذلك زوائد تحسن لأجلها إعادة الحديث
# فروى عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر فلما كبر قال للملك إني قد كبرت
~~فابعث إلي غلاما أعلمه السحر
# فبعث إليه غلاما يعلمه فكان في طريقه إذا سلك راهب فقعد إليه وسمع كلامه
~~فأعجبه فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه فإذا أتى الساحر ضربه
~~فشكا ذلك إلى الراهب فقال إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي وإذا خشيت أهلك
~~فقل حبسني الساحر
# فبينما هو كذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال اليوم أعلم
~~الساحر أفضل أم الراهب افضل
# فأخذ حجرا فقال اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل
~~هذه الدابة حتى يمضي الناس
# فرماها وقتلها ومضى الناس
# فأتى الراهب فأخبره فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من
~~أمرك ما أرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي
# وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس سائر الأدواء فسمع به جليس
~~للملك وكان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما ها هنا لك أجمع إن أنت
~~شفيتني
# قال إني لا ms0066 أشفي أحدا إنما يشفي الله فإن أمنت بالله دعوت الله فشفاك
~~فآمن بالله فشفاه الله
# فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك من رد عليك بصرك قال
~~ربي قال ولك رب غيري قال ربي وربك الله PageV01P090
# فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيء بالغلام فقال له الملك أي
~~بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه والأبرص وتفعل و تفعل فقال إني لا أشفي
~~أحدا إنما يشفي الله
# فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب
# فجيء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا [ بالمنشار فوضع في مفرق
~~رأسه فشقه به حتى وقع شقاه
# ثم جيء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع في
~~مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه
# ثم جيء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال
~~اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن
~~دينه وإلا فاطرحوه فذهبوا به وصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شئت
~~فرجف بهم الجبل فسقطوا
# وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله
# فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقورة فتوسطوا به
~~البحر فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شئت
~~فانكفأت بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك
# فقال له الملك ما فعل أصحابك قال كفانيهم الله
# فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به
# قال وما هو قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من
~~كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك
~~إذا فعلت ذلك قتلتني
# فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم
~~PageV01P091
# وضع السهم في كبد القوس ثم قال باسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم ms0067
~~في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات
# فقال الناس آمنا برب الغلام آمنا برب الغلام
# فأتي الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس
# فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت وأضرم النيران وقال من لم يرجع عن دينه
~~يعني فأقحموه فيها أو قيل له اقتحم
# ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها
~~الغلام يا أمه اصبري فإنك على الحق
# فهذا حديث مسلم عن عبد الله بن الثامر وأهل نجران وإن وقعت الأسماء فيه
~~مبهمة فقد فسرها العلماء بما ورد من ذلك مبينا في حديث ابن إسحاق وغيره
~~وجعلوا ذلك كله حديثا واحدا
# وذكر ابن إسحاق أنه لما كان من اجتماع أهل نجران على دين عبد الله بن
~~الثامر ما تقدم الحديث به سار إليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم إلى اليهودية
~~وخيرهم بينها وبين القتل فاختاروا القتل فخد لهم الأخدود فحرق بالنار وقتل
~~بالسيف ومثل بهم حتى قتل منهم قريبا من عشرين ألفا ففي ذي نواس وجنده ذلك
~~أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ قتل أصحاب الأخدود النار
~~ذات الوقود إذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود وما نقموا
~~منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد @QE@ إلى أخر الآيات PageV01P092
# والأخدود هنا هو الحفر المستطيل في الأرض كالخندق والجدول ويقال أيضا
~~لأثر السيف والسوط والسكين ونحوه في الجلد أخدود
# قال ابن إسحاق ويقال كان فيمن قتل ذو نواس عبد الله بن الثامر رأسهم
~~وإمامهم
# وحدث عن عبد الله بن أبي بكر أنه حدث أن رجلا من أهل نجران حفر خربة من
~~خرب نجران في زمن عمر بن الخطاب فوجدوا عبد الله بن الثامر تحت دفن منها
~~قاعدا واضعا يده على ضربة في رأسه ممسكا عليها بيده فإذا أخرت يده عنها
~~تثعبت دما وإذا أرسلت يده ردها عليها فأمسك دمها في يده خاتم مكتوب فيه ربي
~~الله فكتب فيه إلى عمر فكتب ms0068 إليهم أن أقروه على حاله وردوا عليه الدفن الذي
~~كان عليه ففعلوا
# وذو نواس هذا هو زرعة بن تبان أسعد أبي كرب وهو تبع الآخر وقد تقدم خبره
~~وابنه زرعة ذو نواس هذا كان من صغار بنيه وصار إليه ملك اليمن وأمر حمير
~~بعد أبيه بزمان
# وذلك أنه ملك اليمن بين أضعاف ملوك التبابعة ربيعة بن نضر بن أبي حارثة
~~ابن عمرو بن عامر وكان من سادات اليمن وأهل الشرف منها
# وهو صاحب الرؤيا التي يعرف من تأويلها استيلاء الحبشة على اليمن والشارة
~~بظهور النبي صلى الله عليه وسلم
# وذلك أنه رأى رؤيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا
~~منجما من أهل مملكته إلا جمعه إليه فقال لهم إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت
~~بها فأخبروني بها وبتأويلها قالوا اقصصها علينا نخبرك بتأويلها قال إني إن
~~أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم عن تأويلها إنه لا يعرف تأويلها إلا من
~~عرفها قبل أن أخبره بها PageV01P093
# فقال له رجل منهم فإن كان الملك يريد هذا فلبيعث إلى سطيح وشق فإنه ليس
~~أحد أعلم منهما فهما يخبرانه بما سأل عنه
# فبعث إليهما فقدم عليه سطيح قبل شق فقال إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت
~~بها فأخبرني بها فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها
# فقال أفعل رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات
~~جمجمة فقال له الملك ما أخطأت منها شيئا يا سطيح فما عندك في تأويلها
# فقال أحلف ما بين الحرتين من حنش ليهبطن أرضكم الحبش فليملكن ما بين أبين
~~إلى جرش
# فقال الملك وأبيك يا سطيح إن هذا لنا لغائظ موجع فمتى هو كائن أفي زماني
~~أم بعده قال لا بل بعده بحين أكثر من ستين أو سبعين يمضين من السنين
# قال أفيدوم ذلك من ملكهم أم ينقطع قال بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم
~~يقاتلون ويخرجون منها هاربين
# قال ومن يلي ذلك من قتلهم وإخراجهم قال يليه إرم بن ذي ms0069 يزن يخرج عليهم من
~~عدن فلا يترك منهم أحدا باليمن
# قال أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع قال بل ينقطع
# قال ومن يقطعه قال نبي زكي يأتيه الوحي من قبل العلي
# قال ومن هو هذا النبي PageV01P094
# قال رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه إلى آخر
~~الدهر
# قال وهل للدهر من آخر قال نعم يوم يجمع فيه الأولون والآخرون يسعد فيه
~~المحسنون ويشقى فيها المسيئون
# قال أحق ما تخبرني قال نعم والشفق والغسق والقمر إذا اتسق إن ما أنبأتك
~~لحق
# ثم قدم عليه شق فقال له كقوله لسطيح وكتمه ما قال سطيح لينظر أيتفقان أم
~~يختلفان
# قال نعم رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة وأكمة فأكلت منها كل ذات
~~نسمة
# فلما قال له ذلك عرف أن قد اتفقا وأن قولهما واحد إلا أن سطحيا قال بأرض
~~تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة وقال شق وقعت بين روضة وأكمة فأكلت منها كل
~~ذات نسمة
# فقال الملك ما أخطأت يا شق منها شيئا فما عندك في تأويلها قال أحلف بما
~~بين الحرتين من إنسان ليهبطن أرضكم السودان فليغلبن على كل طفلة البنان
~~وليملكن ما بين أبين إلى نجران
# فقال له الملك وأبيك يا شق إن هذا لغائظ موجع فمتى هو كائن أفي زماني أم
~~بعده فقال لا بل بعده بزمان ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان ويذيقهم أشد
~~الهوان
# قال ومن هذا العظيم الشأن قال غلام ليس بدني ولا مدن يخرج من بيت ذي يزن
# قال أفيدوم سلطانه أم ينقطع PageV01P095
# قال بل ينقطع برسول مرسل يأتي بالحق والعدل بين أهل الدين والفضل يكون
~~الملك في قومه إلى يوم الفصل
# قال وما يوم الفصل قال يوم يجزى فيه الولاة يدعى فيه من السماء بدعوات
~~يسمع منها الأحياء والأموات ويجمع فيه الناس للميقات يكون فيه لمن اتقى
~~الفوز والخيرات
# قال أحق ما تقول قال إي ورب السماء والأرض وما بينهما من رفع وخفض إن ما ms0070
~~أنبأتك لحق ما فيه أمض
# فوقع في نفس ربيعة بن نضر ما قالا فجهز بنيه وأهل بيته إلى العراق ما
~~يصلحهم وكتب لهم إلى ملك من ملوك فارس يقال له سابور بن خرزاد فأسكنهم
~~الحيرة
# فمن بقية ولد ربيعة بن نضر فيما يزعمون النعمان بن المنذر فهو في نسب
~~اليمن وعلمهم النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو بن عدي بن
~~ربيعة بن نضر ذلك الملك
# وقد تقدم قول من قال من العلماء أن النعمان من ولد قنص بن معد وقد قيل
~~أيضا إن النعمان من ولد الساطرون صاحب الحضر وهو حصن عظيم كالمدينة على
~~شاطئ الفرات وهو الذي ذكره عدي بن زيد في قوله
# ( وأخو الحضر إذا بناه وإذ دجلة % تجبي إليه والخابور )
# ( شاده مرمرا وجلله كلسا % فللطير في ذراه وكور )
# ( لم يهبه ريب المنون فباد الملك % عنه فبابه مهجور )
# وأما شق وسطيح فإن شقا هو ابن صعب بن يشكر من بني أنمار بن نزار أبي
~~بجيلة وخثعم PageV01P096
# وكان شق إنسان فيما زعموا إنما له يد واحدة ورجل واحدة وعين واحد ولذلك
~~سمي بشق
# وسطيح هو ربيع بن ربيعة من بني ذبيان بن عدي بن مازن بن غسان وكانت العرب
~~تسميه الذيبي وإياه عني ميمون بن قيس الأعشى بقوله
# ( ما نظرت ذات أشفار كنظرتها % حقا كما نطق الذيبي إذ سجعا )
# وإنما قيل له سطيح لانه كان جسدا ملقى له رأس وليس له جوارح فيما ذكروا
# وكان لا يقدر على الجلوس فإذا غضب انتفخ وجلس
# وذكر أنه قيل له أني لك هذا العلم فقال لي صاحب من الجن استمع أخبار
~~السماء من طور سيناء حين كلم الله منه موسى عليه السلام فهو يؤدي إلي من
~~ذلك ما يؤديه وعاش سطيح بعد هذا الحديث زمانا طويل حتى أدرك مولد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# فذكر الخطابي وغيره من حديث هانئ بن هانئ المخزومي وأتت عليه مائة وخمسون
~~سنة أنه لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى ms0071 الله عليه وسلم ارتجس
~~إيواء كسرى فسقط منه أربع عشر شرفة وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة
~~وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك ألف عام وأري الموبذان إبلا صعابا تقود
~~خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها
# فلما أصبح كسرى أفزعه ذلك فصبر عليه تشجعا حتى إذا عيل صبره رأى ألا يدخر
~~ذلك عن قومه ومرازبته فلبس تاجه وقعد على سريره ثم بعث إليهم فلما اجتمعوا
~~عنده قال أتدرون فيم بعثت فيكم قالوا لا إلا أن يخبرنا الملك
# فبينا هم كذلك إذ ورد عليه كتاب بخمود النار فازداد غما إلى غمه
~~PageV01P097
# ثم أخبر بما رأى وما هاله من ذلك فقال الموبذان وأنا أصلح الله الملك قد
~~رأيت في هذه الليلة رؤيا ثم قص عليه رؤياه في الإبل فقال أي شيء يكون هذا
~~يا موبذان قال حدث يكون من ناحية العرب وكان أعلمهم في أنفسهم
# فكتب عند ذلك كسرى إلى النعمان بن المنذر أن يوجه إليه برجل عالم بما
~~يريد أن يسأله عنه فوجه إليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن بقيلة الغساني
# فلما قدم عليه قال له الملك ألك علم بما أريد أن أسألك عنه قال ليخبرني
~~الملك عما أحب فإن كان عندي منه علم وإلا أخبرته بمن يعلمه
# فأخبره بالذي وجه إليه فيه فقال له علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام
~~يقال له سطيح قال فائته فسله عما سألتك عنه ثم أئتني بتفسيره
# فخرج عبد المسيح حتى أتى إلى سطيح وقد أشفى على الموت فسلم عليه وكلمه
~~فلم يرد عليه سطيح جوابا فأنشأ عبد المسيح يقول
# ( أصم أم يسمع غطريف اليمن % أم فاد فازلم به شأو العنن )
# ( يا فاصل الخطة أعيت من ومن % اتاك شيخ الحي من آل سنن )
# ( وأمه من آل ذئب بن حجن % أبيض فضفاض الرداء والبدن )
# ( رسول قيل العجم ينمى للوسن % لا يرهب الوغد ولا ريب الزمن )
# ( تجوب بي الأرض علنداة شزن % ترفعني وجنا وتهوى فيه وجن )
# ( حتى أتى عاري الجآحي ms0072 والقطن % تلفه في الريح بوغاء الدمن )
# فلما سمع سطيح شعره رفع رأسه يقول عبد المسيح أتى إلى سطيح على جمل مشيح
~~وقد أوفى على الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الإيوان وخمود النيران
~~ورؤيا الموبذان رأى إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في
~~بلادها
# عبد المسيح إذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وفاض وادي السماوة وغاضت
~~بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليس الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات
~~على عدد الشرفات وكل ما هو آت آت PageV01P098
# ثم قضى سطيح مكانه فلما قدم عبد المسيح على كسرى أخبره بمقالة سطيح فقال
~~إلى أن يملك منا أربعة عشر ملكا قد كانت أمور
# فملك منهم عشرة إلى أربع سنين وملك الباقون إلى خلافة عثمان رضي الله عنه
# فلما هلك ربيعة بن نصر رجع ملك اليمن كله إلى حسان بن تبان أسعد أبي كرب
~~فسار بأهل اليمن يريد أن يطأ بهم أرض العرب وأرض الأعاجم حتى إذا كان بأرض
~~العراق كرهت حمير وقبائل اليمن المسير معه وأرادوا الرجعة إلى بلادهم
~~وأهلهم فكلموا أخا له يقال له عمرو وكان معه في جيشه فقالوا له أقتل أخاك
~~حسان ونملكك علينا وترجع بنا إلى بلادنا فأجابهم
# فاجتمعوا على ذلك إلا ذورعين الحميري فإنه نهاه عن ذلك ولم يقبل منه فقال
~~ذورعين الحميري
# ( ألا من يشتري سهرا بنوم % سعيد من يبيت قرير عين )
# ( فإما حمير غدرت وخانت % فمعذرة الإله لذي رعين )
# ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم أتى بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب
~~عندك ففعل
# ثم قتل عمرو أخاه حسان ورجع بمن معه إلى اليمن
# فلما نزل اليمن منع منه النوم وسلط عليه السهر فلما جهده ذلك سأل الأطباء
~~والحزاة من الكهان والعرافين عما به فقال له قائل منهم إنه والله ما قتل
~~رجل أخاه أو ذا رحمة بغيا على مثل ما قتلت أخاك عليه إلا ذهب نومه وسلط
~~عليه السهر PageV01P099
# فلما قيل له ذلك جعل يقتل كل من أمره ms0073 بقتل أخيه حسان من أشراف اليمن حتى
~~خلص إلى ذي رعين
# فقال له ذو رعين إن لي عندك براءة قال وما هي قال الكتاب الذي دفعت إليك
# فأخرجه فإذا فيه البيتان فتركه ورأى أنه قد نصحه
# وهلك عمرو فمرج أمر حمير عند ذلك وتفرقوا فوثب عليهم رجل من حمير لم يكن
~~من بيوت المملكة يقال له لخنيعة ينوف ذو شناتر فقتل خيارهم وعبث ببيوت أهل
~~المملكة منهم فقال قائل من حمير
# ( تقتل أبناها وتنفي سراتها % وتبني بأيديها لها الذل حمير )
# ( تدمر دنياها بطيش حلومها % وما ضيعت من دينها فهو أكثر )
# ( كذاك القرون قبل ذاك بظلمها % وإسرافها تأتي الشرور فتخسر )
# وكان لخنيعة امرءا فاسقا يعمل عمل قوم لوط فكان يرسل إلى الغلام من أبناء
~~الملوك فيقع عليه في مشربة له قد صنعها لذلك لئلا يملك بعد ذلك ثم يطلع من
~~مشربته تلك إلى حرسه وجنده قد أخذ مسواكا فجعله في فيه علامة للفراغ من
~~خبيث فعله
# حتى بعث إلى زرعة ذي نواس بن تبان أسعد أخي حسان وكان صبيا صغيرا حين قتل
~~حسان ثم شب غلاما جميلا وسيما ذات هيئة وعقل فلما أتاه رسوله عرف ما يريد
~~به فأخذ سكينا حديدا لطيفا فخبأه بين قدمه ونعله ثم أتاه فلما خلا معه وثب
~~إليه فواثبه ذو نواس فوجأه حتى قتله ثم حز رأسه فوضعه في الكوة التي كان
~~يشرف منها ووضع مسواكه في فيه ثم خرج على الناس فسألوه فأشار لهم إلى الرأس
~~فنظروا فإذا رأس لخنيعة مقطوع فخرجوا في أثر ذي نواس حتى أدركوه فقالوا ما
~~ينبغي أن يملكنا غيرك إذ أرحتنا من هذا الخبيث PageV01P100
# فملكوه واجتمعت عليه حمير وقبائل اليمن فكان آخر ملوك حمير ويسمى يوسف
~~فأقام في ملكه سنين
# قال ابن قتيبة ثمانيا وستين سنة
# إلى أن كان منه في أهل نجران ما تقدم ذكره فكان ذلك سببا لاستئصال ملكه
~~واستيلاء الحبشة على اليمن PageV01P101
# | ذكر دخول الحبشة أرض اليمن واستيلائهم على ملكها وذكر السبب في ذلك مع
~~ما يتصل ms0074 به من أمر الفيل
# ولما انتهى زرعة ذو نواس إلى ما انتهى إليه بأهل نجران من التحريق والقتل
~~أفلت منهم رجل من سبأ يقال له دوس ذو ثعلبان على فرس له فسلك الرمل فأعجزهم
~~فمضى على وجهه ذلك حتى أتى قيصر صاحب الروم فاستنصره على ذي نواس وجنوده
~~وأخبره بما بلغ منهم فقال له بعدت بلادك منا ولكني سأكتب لك إلى ملك الحبشة
~~فإنه على هذا الدين وهو أقرب إلى بلادك
# فكتب إليه يأمره بنصره والطلب بثأره
# فقدم دوس على النجاشي بكتاب قيصر فبعث معه سبعين ألفا من الحبشة وأمر
~~عليهم رجلا منهم يقال له أرياط ومعه في جنده أبرهة الأشرم فركب أرياط البحر
~~حتى نزل بساحل اليمن ومعه دوس فسار إليه ذو نواس في حمير ومن أطاعه من
~~قبائل اليمن فلما التقوا انهزم ذو نواس وأصحابه فلما رأى ذو نواس ما نزل به
~~وبقومه وجه فرسه إلى البحر ثم ضربه فدخل به فخاض به ضحضاح البحر حتى أفضى
~~به إلى غمره فأدخله فيه فكان آخر العهد به
# ودخل أرياط اليمن فملكها PageV01P102
# فأقام بها سنين في سلطانه ذلك ثم نازعه في أمر الحبشة باليمن أبرهة
~~الحبشي حتى تفرقت الحبشة عليهما فانحاز إلى كل واحد منهما طائفة منهم ثم
~~سار أحدهما إلى الآخر فلما تقارب الناس أرسل أبرهة إلى أرياط أنك لا تصنع
~~بأن تلقي الحبشة بعضها ببعض حتى تفنيها شيئا فأبرز لي وأبرز لك فأينا أصاب
~~صاحبه انصرف إليه جنده فأرسل إليه أرياط أنصفت
# فخرج إليه أبرهة وكان رجلا قصيرا لحيما وكان ذا دين في النصرانية وخرج
~~إليه أرياط وكان رجلا عظيما جميلا طويلا وفي يده حربة له وخلف أبرهة غلام
~~له يقال له عتودة يمنع ظهره فرفع أرياط الحربة فضرب أبرهة يريد يافوخه
~~فوقعت الحربة على جبهة أبرهة فشرمت حاجبه وأنفه وعينه وشفته فبذلك سمى
~~أبرهة الأشرم
# وحمل عتودة على أرياط من خلف أبرهة فقتله
# فانصرف جند أرياط إلى أبرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وودى أبرهة أرياط
# فلما بلغ ms0075 ذلك النجاشي غضب غضبا شديدا وقال عدا على أميري فقتله بغير أمري
~~ثم حلف لا يدع أبرهة حتى يطأ بلاده ويجز ناصيته
# فحلق ابرهة رأسه وملأ جرابا من تراب اليمن ثم بعث به إلى النجاشي وكتب
~~إليه أيها الملك إنما كان أرياط عبدك وأنا عبدك اختلفنا في أمرك وكل طاعته
~~لك إلا أني كنت أقوى على أمر الحبشة واضبط لها وأسوس منه وقد حلقت رأسي كله
~~حين بلغني قسم الملك وبعثت إليه بجراب من تراب أرضي ليضعه تحت قدميه فيبر
~~قسمه في
# فلما انتهى ذلك إلى النجاشي رضي عنه وكتب إليه أن أثبت بأرض اليمن حتى
~~يأتيك أمري PageV01P103
# فأقام بها ثم إن أبرهة بني القليس بصنعاء فبني كنيسة لم ير مثلها في
~~زمانها بشيء من الأرض ثم كتب إلى النجاشي إني قد بنيت لك أيها الملك كنيسة
~~لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتى أصرف إليها حج العرب
# فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة ذلك إلى النجاشي غضب رجل من النسأة أحد بني
~~فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة فخرج حتى أتى
~~القليس فأحدث فيها ثم لحق بأرضه فأخبر بذلك أبرهة فقال من صنع هذا فقيل له
~~رجل من أهل هذا البيت الذي تحج العرب إليه بمكة لما سمع قولك أصرف إليها حج
~~العرب غضب فجاء فقعد فيها أي أنها ليست لذلك بأهل
# فغضب عند ذلك أبرهة وحلف ليسيرن إلى البيت حتى يهدمه
# ثم أمر الحبشة فتهيأت وتجهزت ثم ساروا وخرج معه بالفيل
# وسمعت بذلك العرب فأعظموه و فظعوا به ورأوا جهاده حقا عليهم حين سمعوا
~~بأنه يريد هدم الكعبة بيت الله الحرام
# فخرج إليه رجل كان من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه
~~ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة وجهاده عن بيت الله وما يريد من
~~هدمه و إخرابه
# فأجابه من أجابه إلى ذلك ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر وأصحابه وأخذ له
~~ذو ms0076 نفر فأتي به أسيرا فلما أراد قتله قال له ذو نفر أيها الملك لا تقتلني
~~فإنه عسى أن يكون بقائي معك خيرا لك من قتلى
# وكان أبرهة رجلا حليما فتركه من القتل وحبسه عنده في وثاق PageV01P104
# ثم مضى أبرهة على وجهه ذلك يريد ما خرج له حتى إذا كان بأرض خثعم عرض له
~~نفيل بن حبيب الخثعمي في قبيلي خثعم شهران وناهس ومن تبعه من قبائل العرب
~~فقاتله فهزمه أبرهة وأخذ له نفيل أسيرا فأتى به فلما هم بقتله قال له نفيل
~~أيها الملك لا تقتلني فإني دليلك بأرض العرب وهاتان يداي لك على قبيلي خثعم
~~شهران وناهس بالسمع والطاعة
# فخلى سبيله وخرج به معه يدله
# حتى إذا مر بالطائف خرج إليه مسعود بن معتب بن مالك الثقفي في رجال ثقيف
~~فقالوا له أيها الملك إنما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون ليس عندنا لك خلاف
~~وليس بيتنا هذا البيت الذي تريد يعنون اللات إنما تريد البيت الذي بمكة
~~ونحن نبعث معك من يدلك عليه
# فجاوز عنهم واللات بيت لهم بالطائف كانوا يعظمونه نحو تعظيم الكعبة
~~فبعثوا معه أبا رغال يدل على الطريق إلى مكة
# فخرج أبرهة ومعه أبو رغال حتى أنزله المغمس فلما أنزله به مات أبو رغال
~~هنالك فرجمت قبره العرب فهو القبر الذي يرجم الناس بالمغمس
# فلما نزل ابرهة المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الأسود بن مقصود على
~~خيل له حتى انتهى إلى مكة فساق إليه أموال أهل تهامة من قريش وغيرهم وأصاب
~~فيها مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم وهو يومئذ كبير قريش وسيدها
# فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله ثم عرفوا أنه لا طاقة
~~لهم به فتركوا ذلك
# وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة وقال له سل عن سيد أهل هذا البلد و
~~شريفهم ثم قل له إن الملك يقول لك إني لم آت لحربكم إنما جئت لهدم هذا
~~البيت فإن لم تعرضوا دونه بحرب فلا حاجة لي بدمائكم فإن هو ms0077 لم يرض حربي
~~فائتني به PageV01P105
# فلما دخل حناطة مكة سأل عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب بن هاشم
# فجأه فقال له ما أمر به أبرهة فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما
~~لنا بذلك منه طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله إبراهيم أو كما قال فإن
~~يمنعه منه فهو بيته وحرمته وإن يخل بينه وبينه فوا لله ما عندنا دفع عنه
~~فقال حناطة فانطلق إليه فإنه قد أمرني أن آتيه بك
# فانطلق معه عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتى أتى المعسكر فسأل عن ذي نفر
~~وكان له صديقا حتى دخل عليه في محبسه فقال له يا ذا نفر هل عندك من غناء
~~فيما نزل بنا فقال له ذو نفر وما غناء رجل أسير في يدي ملك ينتظر أن يقتله
~~غدوا أو عشيا ما عندي غناء في شيء مما نزل بك إلا أن أنيسا سائس الفيل صديق
~~لي فسأرسل إليه فأوصيه بك وأعظم عليه حقك وأسأله أن يستأذن لك على الملك
~~فتكلمه بما بدا لك ويشفع لك عنده بخير إن قدر على ذلك قال حسبي
# فبعث ذو نفر إلى أنيس فقال له إن عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم
~~الناس بالسهل والوحوش في رءوس الجبال وقد أصاب له الملك مائتي بعير فاستأذن
~~له عليه وانفعه عنده بما استطعت قال أفعل
# فكلم أنيس أبرهة قال له أيها الملك هذا سيد قريش ببابك يستأذن عليك فأذن
~~له فليكلمك في حاجته
# ووصفه له بما وصفه ذو نفر لأنيس
# فأذن له أبرهة وكان عبد المطلب أوسم الناس وأجمله وأعظمه فلما رآه أبرهة
~~أجله وأكرمه عن أن يجلسه تحته وكره أن تراه الحبشة يجلسه معه على سرير ملكه
~~فنزل أبرهة عن سريره فجلس على بساطه وأجلسه معه عليه إلى جنبه ثم قال
~~لترجمانه قل له حاجتك فقال له ذلك الترجمان فقال حاجتي أن يرد علي الملك
~~مائتي بعير أصابها لي فلما قال له ذلك قال أبرهة لترجمانه قل PageV01P106
# له ms0078 لقد كنت أعجبتني حين رأيتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني أتكلمني في
~~مائتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه لا
~~تكلمني فيه
# قال عبد المطلب أنا رب الإبل وإن للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني
~~قال أنت وذاك
# ويزعم بعض أهل العلم أنه كان ذهب مع عبد المطلب إلى أبرهة يعمر بن نفاثة
~~بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومئذ سيد بني بكر وخويلد
~~بن واثلة الهذلي وهو يومئذ سيد هذيل فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على
~~أن يرجع عنهم ولا يهدم البيت فأبى عليهم فالله أعلم أكان ذلك أم لا
# فرد أبرهة على عبد المطلب الإبل التي أصاب له فلما انصرفوا عنه انصرف عبد
~~المطلب إلى قريش فأخبرهم الخبر وأمرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف
~~الجبال والشعاب تخوفا عليهم من معرة الجيش
# ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون
~~الله ويستنصرونه على أبرهة وجنده
# فقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة
# ( لا هم إن العبد يمنع % رحله فامنع حلالك )
# ( لا يغلبن صليبهم % و محالهم غدوا محالك )
# ثم أرسل عبد المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش إلى شعف
~~الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما أبرهة فاعل بمكة إذا دخلها
# فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله وعبي جيشه وكان اسم الفيل
~~محمودا وأبرهة مجمع لهدم البيت والانصراف إلى اليمن فلما وجهوا الفيل إلى
~~مكة قام نفيل بن حبيب إلى جنب الفيل ثم أخذ بأذنه فقال له ابرك محمود وارجع
~~PageV01P107
# راشدا من حيث جئت فإنك في بلد الله الحرام ثم أرسل أذنه فبرك الفيل وخرج
~~نفيل يشتد حتى أصعد في الجبل
# وضربوا الفيل ليقوم فأبي وضربوه في رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى فأدخلوا
~~محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فأبى فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام
~~يهرول ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك ms0079 ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك
~~ووجهوه إلى مكة فبرك
# وأرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر منها
~~ثلاثة أحجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص والعدس لا
~~تصيب منهم أحدا إلا هلك وليس كلهم أصابت
# وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه جاءوا ويسألون عن نفيل بن حبيب
~~ليدلهم على الطريق إلى اليمن فقال نفيل حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته
# ( أين المفر والإله الطالب % والأشرم المغلوب ليس الغالب )
# وقال نفيل أيضا
# ( ألا حييت عنا يا ردينا % نعمناكم مع الإصباح عينا )
# ( ردينة لو رأيت ولا تريه % لدى جنب المحصب ما رأينا )
# ( إذا لعذرتني وحمدت أمري % ولم تأسي على ما فات بينا )
# ( حمدت الله إذ أبصرت طيرا % وخفت حجارة تلقى علينا )
# ( فكل القوم يسأل عن نفيل % كأن علي للحبشان دينا ) فخرجوا يتساقطون بكل
~~طريق ويهلكون بكل مهلك على كل منهل وأصيب أبرهة في جسده وخرجوا به معهم
~~يسقط أنملة أنملة كلما سقطت أنملة منها أتبعتها مدة تمث قيحا ودما حتى
~~قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه فيما
~~يزعمون PageV01P108
# ويقال أنه أول ما رئيت الحصبة و الجدرى بأرض العرب ذلك العام وإنه أول ما
~~رئي بها مرائر الشجر الحرمل والحنظل والعشر ذلك العام
# فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كان مما يعد الله على قريش من
~~نعمته عليهم وفضله ما رد عنهم من أمر الحبشة لبقاء أمرهم ومدتهم فقال تبارك
~~وتعالى @QB@ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل
~~وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول @QE@
# وقالت عائشة رضي الله عنها لقد رأيت قائد الفيل وسائسه بمكة أعميين
~~مقعدين يستطعمان
# قال ابن إسحاق فلما رد الله الحبشة عن مكة وأصابهم ما أصابهم به من
~~النقمة أعظمت العرب قريشا وقالوا هم أهل الله قاتل الله عنهم وكفاهم مؤنة
~~عدوهم فقالوا في ذلك أشعارا يذكرون فيها ms0080 ما صنع الله بالحبشة وما رد عن
~~قريش من كيدهم فقال عبد الله بن الزبعري السهمي
# ( تنكلوا عن بطن مكة إنها % كانت قديما لا يرام حريمها )
# ( لم تخلق الشعري ليالي حرمت % إذ لا عزيز من الأنام يرومها )
# ( سائل أمير الحبش عنها ما رأى % ولسوف ينبي الجاهلين عليمها )
# ( ستون ألفا لم يؤوبوا أرضهم % بل لم يعش بعد الإياب سقيمها )
# ( كانت بها عادوجرهم قبلهم % والله من فوق العباد يقيمها )
# وقال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري ثم الخطمي من قصيدة سيأتي ذكرها بجملتها
# ( فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا % بأركان هذا البيت بين الأخاشب )
# ( فعندكم منه بلاء مصدق % غداة أبي يكسوم هادي الكتائب )
# ( كتيبته بالسهل تمشي ورجله % على القاذفات في رءوس المناقب )
# ( فلما أتاكم نصر ذي العرش ردهم % جنود المليك بين ساف وحاصب )
# ( فولوا سراعا هاربين ولم يؤب % إلى قومه ملحبش غير عصائب ) PageV01P109
# وقالت سبيعة بنت الأحب بن زبينة من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن
~~ابن منصور لابنها خارجة بن عبد مناف بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة تعظم عليه
~~حرمة مكة وتنهاه عن البغي فيها وتذكر تبعا وتذلله لها والفيل وهلاك جيشه
~~عندها
# ( أبني لا تظلم بمكة % لا الصغير ولا الكبير )
# ( واحفظ محارمها بني % ولا يغرنك الغرور )
# ( أبني من يظلم بمكة % يلق أطراف الشرور )
# ( أبني يضرب وجهه % ويلح بخديه السعير )
# ( أبني قد جربتها % فوجدت ظالمها يبور )
# ( الله آمنها وما % بنيت بعرصتها قصور )
# ( والله آمن طيرها % و العصم تأمن في ثبير )
# ( ولقد غزاها تبع % فكسا بنيتها الحبير )
# ( وأذل ربي ملكه % فيها فأوفى بالنذور )
# ( يمشي إليها حافيا % بفنائها ألفا بعير )
# ( ويظل يطعم أهلها % لحم المهارى والجزور )
# ( يسقيهم العسل المصفي % والرحيض من الشعير )
# ( والفيل أهلك جيشه % يرمون فيهابالصخور )
# ( والملك في أقصى البلاد % وفي الأعاجم و الجزير )
# ( فاسمع إذا حدثت وافهم % كيف عاقبة الأمور )
# ولم يزل شعراء أهل الجاهلية يذكرون ذلك في أشعارهم معتدين بصنع الله فيه
~~وقد جرى على ذلك شعراء الإسلام فقال الفرزدق بن غالب التميمي يمدح سليمان
~~بن عبد الملك ms0081 بن مروان ويعرض للحجاج بن يوسف ويذكر الفيل وجيشه
# ( فلما طغى الحجاج حين طغى به % غنى قال إني مرتق في السلالم )
# ( فقال كما قال ابن نوح سأرتقى % إلى جبل من خشية الماء عاصم )
~~PageV01P110
# ( رمى الله في جثمانه مثل ما رمى % عن القبلة البيضاء ذات المحارم )
# ( جنودا تسوق الفيل حتى أعادهم % هباء وكانوا مطرخمي الطراخم )
# ( نصرت كنصر البيت إذ ساق فيله % إليه عظيم المشركين الأعاجم )
# قال ابن إسحاق فلما هلك أبرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن أبرهة وبه كان
~~يكنى فلما هلك يكسوم ملك اليمن في الحبشة أخوه مسروق بن أبرهة
# فلما طال البلاء على أهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن الحميري حتى قدم على
~~قيصر ملك الروم فشكا إليه ما هم فيه وسأله أن يخرجهم عنه ويليهم هو ويبعث
~~إليهم من شاء من الروم فلم يشكه
# فخرج حتى أتى النعمان بن المنذر وهو عامل كسرى على الحيرة وما يليها من
~~أرض العراق فشكا إليه أمر الحبشة فقال له النعمان إن لي على كسرى وفادة في
~~كل عام فأقم حين يكون ذلك ففعل
# ثم خرج معه فأدخله على كسرى وكان كسرى يجلس في إيوان مجلسه الذي فيه تاجه
~~وكان تاجه مثل القلنقل العظيم فيما يزعمون يضرب فيه الياقوت والزبرجد
~~واللؤلؤ بالذهب والفضة معلقا بسلسلة من ذهب في رأس طاقة في مجلسه ذلك وكانت
~~عنقه لا تحمل تاجه إنما يستر بالثياب حتى يجلس في مجلسه ذلك ثم يدخل رأسه
~~في تاجه فإذا استوى في مجلسه كشفت عنه الثياب فلا يراه رجل لم يره قبل ذلك
~~إلا برك هيبة له
# فلما دخل عليه سيف بن ذي يزن برك وقيل إنه لما دخل عليه طأطأ رأسه فقال
~~الملك إن هذا لأحمق يدخل علي من هذا الباب الطويل ثم يطأطئ رأسه
# فقيل ذلك لسيف فقال إنما فعلت هذا لهمي لأنه يضيق عنه كل شيء PageV01P111
# ثم قال أيها الملك غلبنا على بلادنا الأغربة
# فقال كسرى أي الأغربة الحبشة أم السند
# قال بل الحبشة فجئتك لتنصرني ms0082 ويكون ملك بلادي لك
# قال بعدت بلادك مع قلة خيرها فلم أكن لأورط جيشا من فارس بأرض العرب لا
~~حاجة لي بذلك
# ثم أجازه بعشرة آلاف درهم واف وكساه كسوة حسنة
# فلما قبض ذلك سيف خرج فجعل ينثر تلك الورق للناس
# فبلغ ذلك الملك فقال إن لهذا لشأنا
# ثم بعث إليه فقال عمدت إلى حباء الملك تنثره للناس فقال وما أصنع بهذا ما
~~جبال أرضي التي جئت منها إلا ذهب وفضة يرغبه فيها
# فجمع كسرى مرازبته فقال ماذا ترون في أمر هذا الرجل وما جاء له فقال قائل
~~أيها الملك إن في سجونك رجالا حبستهم للقتل فلو أنك بعثتهم معه فإن يهلكوا
~~كان ذلك الذي أردت وإن ظفروا كان ملكا ازددته
# فبعث معه كسرى من كان في سجونه وكانوا ثمانمائة رجل واستعمل عليهم رجلا
~~منهم يقال له وهرز وكان ذا سن فيهم وأفضلهم حسبا وبيتا فخرجوا في ثمان
~~سفائن فغرقت سفينتان ووصلت إلى ساحل عدن ست سفائن
# فجمع سيف إلى وهرز من استطاع من قومه وقال له رجلي مع رجلك حتى نموت
~~جميعا أو نظفر جميعا قال وهرز أنصفت
# وخرج إليه مسروق بن أبرهة ملك اليمن وجمع إليه جنوده فأرسل إليهم
~~PageV01P112
# وهرز ابنا له ليقاتلهم فيختبر قتالهم فقتل ابن وهرز فزاده ذلك حنقا عليهم
# فلم تواقف الناس على مصافهم قال وهرز أروني ملكهم قالوا له أترى رجلا على
~~الفيل عاقدا تاجه على رأسه بين عينيه ياقوتة حمراء قال نعم قالوا ذلك ملكهم
~~قال اتركوه
# فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا قد تحول على الفرس قال أتركوه
# فوقفوا طويلا ثم قال علام هو قالوا على البغلة قال وهرز بنت الحمار ذل
~~وذل ملكه إني سأرميه فإن رأيتم أصحابه لم يتحركوا فاثبتوا حتى أوذنكم فإني
~~قد أخطأت الرجل وإن رأيتم القوم قد استداروا ولاثوا به فقد أصبت الرجل
~~فاحملوا عليهم
# ثم أوتر قوسه وكانت فيما يزعمون لا يوترها غيره من شدتها وأمر بحاجبيه
~~فعصبا له ثم رمى فصك الياقوتة التي بين ms0083 عينيه فتغلغلت النشابة في رأسه حتى
~~خرجت من قفاه ونكس عن دابته واستدارت الحبشة ولاثت به وحملت عليهم الفرس
~~وانهزموا فقتلوا وهربوا في كل وجه
# وأقبل وهرز ليدخل صنعاء حتى إذا أتى بابها قال لا تدخل رايتي منكسة أبدا
~~اهدموا الباب فهدم ثم دخلها ناصبا رايته
# وقال في ذلك أبو الصلت بن أبي ربيعة الثقفي وتروى لابنه أمية بن أبي
~~الصلت
# ( ليطلب الوتر أمثال ابن ذي يزن % مذيم في البحر للأعداء أحوالا )
# ( يهم قيصر لما حاز رحلته % فلم يجد عنده بعض الذي سالا )
# ( حتى أتى ببني الأحرار يحملهم % إنك عمري لقد اسرعت قلقالا )
# ( لله درهم من عصبة خرجوا % ما إن أرى لهم في الناس أمثالا )
# ( بيضا مرازبة غلبا أساورة % أسدا تربب في الغيضات أشبالا )
# ( أرسلت أسدا على سود الكلاب فقد % أضحى شريدهم في الأرض فلالا )
# ( فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفعا % في رأس غمدان دارا منك محلالا )
~~PageV01P113
# ( واشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم % وأسبل اليوم في برديك إسبالا )
# ( تلك المكارم لا قعبان من لبن % شيبا بماء فعادا بعد أبوالا )
# وأقام وهرز والفرس باليمن فمن بقية ذلك الجيش من الفرس الأبناء الذين
~~باليمن اليوم
# وكان ملك الحبشة باليمن منذ دخلها أرياط إلا أن أخرجتهم الفرس عنها
~~اثنتين وسبعين سنة وفق ما ذكره سطيح وشق في تأويل رؤيا ربيعة بن نصر
# ثم مات وهرز فأمر كسرى ابنه المرزبان بن وهرز على اليمن ثم مات المرزبان
~~فأمر كسرى ابنه التينجان بن المرزبان ثم مات فأمر كسرى ابن التينجان ثم
~~عزله وولى باذان فلم يزل عليها حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
# فلما بلغ مبعثه كسرى كتب إلى باذان إنه بلغني أن رجلا من قريش خرج بمكة
~~يزعم أنه نبي فسر إليه فاستتبه فإن تاب وإلا فابعث إلي برأسه
# فبعث باذان بكتاب كسرى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله قد وعدني أن يقتل كسرى في يوم كذا من شهر
~~كذا
# فلما أتى باذان ms0084 الكتاب توقف لينظر وقال إن كان نبيا فسيكون ما قال
# فقتل الله كسرى على يد ابنه شيرويه في اليوم الذي قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# فلما بلغ ذلك باذان بعث بإسلامه وإسلام من معه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# فقالت الرسل من الفرس إلى من نحن يا رسول الله قال أنتم منا وإلينا أهل
~~البيت
# قال الزهري فمن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان منا أهل البيت
~~PageV01P114
# وكل هذه الأخبار وإن قطعت بعض ما كنا بسبيله من أمر بني قصي فلها أيضا من
~~الإفادة بنحو ما قصدناه وحسن الإمتاع بالشأن المناسب لما اعتمدناه ما يحسن
~~اعتراضها وينظم في سلك واحد مع ما مر من ذلك أو يأتي أغراضها
# وعلينا بمعونة الله في تجويد الترتيب لذلك كله تطبيق المنفصل ورد هذه
~~الأحاديث المتفرقة في حكم الحديث المتصل فنطيل ولا نمل ونقصر فلا نخل كل
~~ذلك ببركة المختار الذي يممنا تخليد أوليته وتيمنا بخدمة آثاره وسيرته صلى
~~الله عليه وعلى آله الأكرمين وصحابته
# وكنا انتهينا من شأن بني قصي بعده إلى ما تراضوا به بينهم من الصلح على
~~أن تكون السقاية والرفادة لبني عبد مناف وتكون حجابة البيت واللواء والندوة
~~لبني عبد الدار على نحو ما جعله قصي إلى أبيهم
# فولى السقاية والرفادة هاشم بن عبد مناف
# وذلك أن عبد شمس كان رجلا سفارا قلما يقيم بمكة وكان مقلا ذا ولد كثير
~~وكان هاشم موسرا وكان فيما يزعمون إذا حضر الحج قام صبيحة هلال ذي الحجة
~~فيسند طهره إلى الكعبة من تلقاء بابها فيحض قومه على رفادة الحاج التي سنها
~~لهم قصي و يقول لهم في خطبته يا معشر قريش أنتم سادة العرب أحسنها وجوها
~~وأعظمها أحلاما وأوسط العرب أنسابا وأقرب العرب بالعرب أرحاما
# يا معشر قريش إنكم جيران بيت الله أكرمكم الله بولايته وخصكم بجواره دون
~~بني إسماعيل حفظ منكم أحسن ما حفظ جار من جاره وإنه يأتيكم في هذا الموسم
~~زوار الله يعظمون ms0085 حرمة بيته فهم ضيف الله وأحق الضيف بالكرامة ضيفه فأكرموا
~~ضيفه وزواره فإنهم يأتون شعثا غبرا من كل بلد على ضوامر كالقداح وقد أزحفوا
~~وأرملوا فأقروهم وأعينوهم فورب هذه البنية لو كان لي مال يحمل ذلك
~~لكفيتكموه وأنا مخرج من طيب مالي وحلاله ما لم تقطع فيه رحم ولم يؤخذ بظلم
~~ولم يدخل فيه حرام فواضعه PageV01P115
# فمن شاء منكم أن يفعل مثل ذلك فعله وأسألكم بحرمة هذا البيت ألا يخرج رجل
~~منكم من ماله لكرامة زوار بيت الله ومعونتهم إلا طيبا لم تقطع فيه رحم ولم
~~يؤخذ غصبا
# فكانت بنو كعب بن لؤي وسائر قريش يجتهدون في ذلك ويترافدون عليه ويخرجون
~~ذلك من أموالهم حتى يأتوا به هاشم بن عبد مناف فيضعوه في داره حتى إن كان
~~أهل البيت ليرسلون بالشيء اليسير على قدرهم وكان هاشم يخرج في كل سنة مالا
~~كثيرا وكان قوم من قريش أهل يسار ربما أرسل كل إنسان منهم بمائة مثقال
~~هرقلية
# وكان هاشم يأمر بحياض من أدم فتجعل في موضع زمزم من قبل أن تحفر ثم يستقي
~~فيها من البيار التي بمكة فيشرب الحاج
# وكان يطعمهم أول ما يطعمهم بمكة قبل التروية بيوم ثم بمنى وبجمع وعرفة
~~يثرد لهم الخبز واللحم والخبز والسمن والسويق والتمر ويحمل لهم الماء
~~فيطعمهم ويسقيهم حتى يصدروا
# وكان اسم هاشم عمرا ويقال له عمرو العلا وإنما سمي هاشما لهشمه الخبز
~~بمكة لقومه وهو فيما يذكرون أول من سن الرحلتين لقريش رحلة الشتاء والصيف
~~وفي ذلك يقول بعض شعرائهم
# ( عمرو العلا هشم الثريد لقومه % قوم بمكة مسنتين عجاف )
# ( سنت إليه الرحلتان كلاهما % سفر الشتاء ورحلة الإصياف )
# وذلك أن قريشا كانوا قوما تجارا وكانت تجارتهم لا تعدو مكة إنما يقدم
~~الأعاجم بالسلع فيشترون منهم ويتبايعون فيما بينهم ويبيعون ممن حولهم من
~~العرب
# فلم يزالوا كذلك حتى ذهب هاشم إلى الشام فكان يذبح كل يوم شاة فيصنع جفنة
~~ثريد ويدعو من حوله فيأكلون PageV01P116
# وكان هاشم من أحسن الناس وأجملهم إلى شرف نفسه وكرم ms0086 فعاله فذكر لقيصر
~~فدعا به فلما رآه وكلمه أعجب به وأدناه
# فلما رأى هاشم مكانه منه طلب منه أمانا لقومه ليقدموا بلاده بتجاراتهم
~~فأجابه إلى ذلك وكتب لهم قيصر كتاب أمان لمن أتى منهم
# فأقبل هاشم بذلك الكتاب فكلما مر بحي من أحياء العرب أخذ من أشرافهم
~~إيلافا لقومه يأمنون به عندهم وفي أرضهم من غير حلف وإنما هو أمان الطريق
# واستوفى أخذ ذلك ممن بين مكة والشام فأتى قومه بأعظم شيء أتوا به قط بركة
~~فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج هاشم معهم ليوفيهم إيلافهم الذي أخذ لهم من العرب
~~فلم يزل يوفيهم إياه ويجمع بينهم وبين العرب حتى قدم بهم الشام
# فهلك هاشم في سفره ذلك بغزة من أرض الشام
# وكان أول بني عبد مناف هلكا
# وخرج المطلب بن عبد مناف وهو يسمى الفيض لسماحته وفضله إلى اليمن فأخذ من
~~ملوكهم أمانا لمن تجر من قومه إلى بلادهم ثم أقبل يأخذ لهم الإيلاف ممن كان
~~على طريقه من العرب كما فعل أخوه هاشم حتى أتى مكة ثم رجع إلى اليمن فمات
~~بردمان
# وخرج عبد شمس بن عبد مناف إلى ملك الحبشة فأخذ منه أمانا كذلك لمن تجرمن
~~قريش إلى بلاده ثم أخذ الإيلاف من العرب الذين على الطريق إليها حتى بلغ
~~مكة وتوفي بها فقبره بالحجون
# وخرج نوفل بن عبد مناف وكان أصغر ولد أبيه إلى العراق فأخذ عهدا من كسرى
~~لتجار قريش ثم أقبل يأخذ الإيلاف ممن مر به من العرب حتى قدم مكة ثم رجع
~~إلى العراق فمات بسلمان من ناحية العراق PageV01P117
# فجبر الله قريشا بهؤلاء النفر الأربعة من بني عبد مناف فنمت أموالهم
~~واتسعت تجارتهم فكان بنو عبد مناف يسمون لأجل ذلك المجيزين والعرب تسميهم
~~أقداح النضار لطيب أحسابهم وكرم فعالهم
# وقال مطرود بن كعب الخزاعي يبكيهم جميعا حين أتاه نعي نوفل منهم وكان
~~آخرهم هلكا
# ( يا ليلة هيجت ليلاتي % إحدى ليالي القسيات )
# ( وما أقاسي من هموم وما % عالجت من رزء المنيات )
# ( إذا تذكرت أخي نوفلا % ذكرني ms0087 بالأوليات )
# ( ذكرني بالأرز الحمر والأردية % الصفر القشييبات )
# ( أربعة كلهم سيد % أبناء سادات لسادات )
# ( ميت بردمان وميت بسلمان % وميت بين غزات )
# ( وميت أسكن لحدا لدى الحجون % شرقي البنيات )
# ( أخلصهم عبد مناف فهم % من لوم من لام بمنجاة )
# ( إن المغيرات وأبناءها % من خير أحياء وأموات )
# وإنما سماهم المغيرات لأن عبد مناف أباهم كان اسمه المغيرة
# فقيل لمطرود فيما يزعمون لقد قلت فأحسنت ولو كان أفحل مما هو كان أحسن
# فقال أنظروني ليالي فمكث أياما ثم قال
# ( ياعين جودي وأذري الدمع وانهمرى % وابكي على السر من كعب المغيرات )
# ( يا عين واستحنفري بالدمع واحتفلي % وابكي خبيئة نفسي في الملمات )
# ( وابكي على كل فياض أخي ثقة % ضخم الدسيعة وهاب الجزيلات )
# ( محض الضريبة عالي الهم مختلق % جلد النحيزة ناء بالعظيمات )
# ( صعب البديهة لا نكس ولا وكل % ماضي العزيمة متلاف الكريمات )
~~PageV01P118
# ( صقر توسط من كعب إذا نسبوا % بحبوحة المجد والشم الرفيعات )
# ( ثم اندبي الفيض والفياض مطلبا % واستخرطي بعد فياض بجمات )
# ( أمسى بردمان عنا اليوم مغتربا % يا لهف نفسي عليه بين أموات )
# ( وابكي لك الويل إما كنت باكية % لعبد شمس بشرقي البنيات )
# ( وهاشم في ضريح وسط بلقعة % تسفي الرياح عليه بين غزات )
# ( ونوفل كان دون القوم خالصتي % أمسى بسلمان في رمس بمومات )
# ( لم ألق مثلهم عجما ولا عربا % إذا استقلت بهم أدم المطيات )
# ( أمست ديارهم منهم معطلة % وقد يكونون زينا في السريات )
# ( أفناهم الدهر أم كلت سيوفهم % أم كل من عاش أزواد المنيات )
# ( أصبحت أرضي من الأقوام بعدهم % بسط الوجوه وإلقاء التحيات )
# ( يا عين وابكي أبا الشعث الشجيات % يبكينه حسرا مثل البليات )
# ( يبكين أكرم من يمشي على قدم % يعولنه بدموع بعد عبرات )
# ( يبكين شخصا طويل الباع ذا فخر % آبي الهضيمة فراج الجليلات )
# ( يبكين عمرو العلا إذ حان مصرعه % سمح السجية بسام العشيات )
# ( يبكينه مستكينات على حزن % يا طول ذلك من حزن وعولات )
# ( يبكين لما جلاهن الزمان له % خضر الخدود كأمثال الحميات )
# ( محتزمات على أوساطهن لما % جر الزمان من احداث المصيبات )
# ( أبيت ليلى أراعي النجم من ألم % أبكي وتبكي ms0088 معي شجوي بنياتي )
# ( ما في القروم لهم عدل ولا خطر % ولا لمن تركوا شروى بقيات )
# ( أبناؤهم خير أبناء وأنفسهم % خير النفوس لدى جهد الأليات )
# ( كم وهبوا من طمر سابح أرن % ومن طمرة نهب في طمرات )
# ( ومن سيوف من الهندي مخلصة % ومن رماح كأشطان الركيات )
# ( ومن توابع مما يفضلون بها % عند المسائل من بذل العطيات )
# ( فلو حسبت وأحصى الحاسبون معي % لم أحص أفعالهم تلك الهنيات )
# ( هم المدلون إما معشر فخروا % عند الفخار بأنساب نقيات ) PageV01P119
# ( زين البيوت التي خلوا مساكنها % فأصبحت منهم وحشا خليات )
# ( أقول والعين لا ترقا مدامعها % لا يبعد الله أصحاب الرزيات )
# وكان هاشم بن عبد مناف قد قدم المدينة فتزوج بها سلمى بنت عمرو أحد بني
~~عدي بن النجار وكانت قبله عند أحيحة بن الجلاح فيما ذكر ابن إسحاق
# قال وكانت لا تنكح الرجال لشرفها حتى يشترطوا لها أن أمرها بيدها إن كرهت
~~رجلا فارقته
# فولدت لهاشم عبد المطلب فسمته شيبة فتركه هاشم عندها حتى كان وصيفا أو
~~فوق ذلك
# ثم خرج إليه عمه المطلب ليقبضه فيلحقه ببلده وقومه فقالت له سلمى لست
~~بمرسلته معك
# فقال لها المطلب إني غير منصرف حتى أخرج به معي إن ابن أخي قد بلغ وهو
~~غريب في غير قومه ونحن أهل بيت شرف في قومنا نلي كثيرا من أمرهم ورهطه
~~وعشيرته وبلده خير له من الإقامة في غيرهم أو كما قال
# وقال شيبة لعمه المطلب فيما يزعمون لست بمفارقها إلا أن تأذن لي
# فأذنت له ودفعته إليه فاحتمله فدخل به مكة مردفة على بعيره فقالت قريش
~~عبد المطلب ابتاعه
# فبها سمي شيبة عبد المطلب
# فقال المطلب ويحكم إنما هو ابن أخي هاشم قدمت به من المدينة
# وذكر الزبير أن شيبة إنما سمي عبد المطلب لأن عمه المطلب لما قدم به من
~~يثرب ودخل به مكة ضحوة مردفه خلفه والناس في أسواقهم ومجالسهم قاموا يرحبون
~~به ويقولون من هذا معك فيقول عبد لي ابتعته بيثرب فلما كان العشية ألبسه
~~حلة ابتاعها له ثم أجلسه ms0089 في مجلس بني عبد مناف وأخبرهم خبره PageV01P120
~~فجعل بعد ذلك يخرج في تلك الحلة فيطوف في سكك مكة وكان أحسن الناس فيقولون
~~هذا عبد المطلب لقول المطلب فيه ذلك فلج اسمه عبد المطلب وترك شيبة
# وكان يقال لعبد المطلب شيبة الحمد وإنما سمي شيبة لأنه كان في ذؤابته
~~شعرة بيضاء
# ثم ولى عبد المطلب بن هاشم السقاية والرفادة بعد عمه المطلب فأقامها
~~للناس وأقام لقومه ما كان آباؤه يقيمون لقومهم من أمرهم قبله وشرف في قومه
~~شرفا لم يبلغه أحد من آبائه وأحبه قومه وعظم خطره فيهم
# ويقال كان يعرف في عبد المطلب نور النبوة وهيبة الملك
# قال الزبير ومكارم عبد المطلب أكثر من أن أحيط بها كان سيد قريش غير
~~مدافع نفسا وأبا وبيتا وجمالا وبهاء وفعالا وكمالا
# فصلي الله على المنتخب من ذريته المخصوص بأولية الفخر وآخريته وعلى آلة
~~الأكرمين وعترته وسلم تسليما PageV01P121
# | ذكر حفر عبد المطلب زمزم
#
# | وما يتصل بذلك من حديث مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قد تقدم الخبر عن زمزم أنها بئر إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام التي
~~سقاه الله حين ظمأ وهو صغير
# وكانت جرهم دفنتها حين ظعنوا من مكة بين صنمي قريش إساف ونائلة عند منحر
~~قريش فبقي أمرها كذلك إلى أن أمر عبد المطلب بن هاشم بحفرها
# فذكر ابن إسحاق وغيره من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال عبد
~~المطلب إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال احفر طيبة قلت وما طيبة ثم ذهب
~~عني
# فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر برة فقلت وما
~~برة ثم ذهب عني
# فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر المضنونة قلت
~~وما المضنونة ثم ذهب عني
# فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر زمزم قلت وما
~~زمزم PageV01P122
# قال لا تنزف أبدا ولا تذم تسقي الحجيج الأعظم وهي بين الفرث والدم عند
~~نقرة الغراب الأعصم عند قرية ms0090 النمل
# فلما بين له شأنها ودل على موضعها وعرف أنه قد صدق غدا بمعوله ومعه ابنه
~~الحارث ليس له يومئذ ولد غيره فحفر
# فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر
# فعرفت قريش أنه قد أدرك حاجته فقاموا إليه فقالوا يا عبد المطلب إنها بئر
~~أبينا إسماعيل وإن لنا فيها حقا فأشركنا معك فيها
# قال ما أنا بفاعل إن هذا الأمر خصصت به دونكم وأعطيته من بينكم
# قالوا له فأنصفنا فإنا غير تاركيك حتى نخاصمك فيها
# قال اجعلوا بيني وبينكم من شئتم نحاكمكم إليه
# قالوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم وكانت بأشراف الشام
# فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني أبيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة
~~من قريش نفر قال والأرض إذ ذاك مفاوز
# قال فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء
~~عبد المطلب وأصحابه فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة فاستسقوا من معهم من قبائل
~~قريش فأبوا عليهم وقالوا إنا بمفازة ونحن نخشى على أنفسنا مثل ما أصابكم
# فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه قال ماذا
~~ترون قالوا ما رأينا إلا تبع لرأيك فمرنا بما شئت
# قال فإني أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه بما بكم الآن من القوة
~~فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته ثم واروه حتى يكون آخركم رجلا واحدا
~~فضيعة رجل واحد أيسر من ضيعة ركب جميعا
# قالوا نعم ما أمرت به فقام كل رجل منهم فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون
~~الموت عطشا PageV01P123
# ثم إن عبد المطلب قال لأصحابه والله إن إلقاءنا بأيدينا هكذا للموت لا
~~نضرب في الأرض ولا نبتغي لأنفسنا لعجز فعسى الله أن يرزقنا ماء ببعض البلاد
~~ارتحلوا
# فارتحلوا حتى إذا فرغوا ومن معهم من قبائل قريش ينظرون إليهم ما هم
~~فاعلون تقدم عبد المطلب إلى راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت
~~خفها عين من ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه ثم نزل فشرب وشرب ms0091 أصحابه
~~واستقوا حتى ملأوا أسقيتهم
# ثم دعا القبائل من قريش فقال هلم إلي الماء فقد سقانا الله فاشربوا
~~واستقوا
# فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا قد والله قضي لك علينا يا عبد المطلب
~~والله لا نخاصمك في زمزم أبدا إن الذي سقاك الماء بهذه الفلاة لهو الذي
~~سقاك زمزم فارجع إلى سقايتك راشدا
# فرجع ورجعوا معه ولم يصلوا إلى الكاهنة وخلوا بينه وبينها
# وفي غير حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن عبد المطلب قيل له حين أمر
~~بحفر زمزم
# ( ثم ادع بالماء الروي غير الكدر % )
# ( يسقي حجيج الله في كل مبر % )
# ( ليس يخاف منه شيء ما عمر % )
# فخرج عبد المطلب حين قيل له ذلك إلى قريش فقال تعلموا أني قد أمرت أن
~~أحفر زمزم قالوا فهل بين لك أين هي قال لا قالوا فارجع إلى مضجعك الذي رأيت
~~فيه ما رأيت فإن يك حقا من الله يبين لك وإن يك من الشيطان فلن يعود إليك
# فرجع عبد المطلب إلى مضجعه فنام فيه فأتي فقيل له أحفر زمزم إنك إن
~~حفرتها لم تندم وهي تراث من أبيك الأعظم لا PageV01P124 تنزف أبدا ولا تذم
~~تستقي الحجيج الأعظم مثل نعام حافل لم يقسم ينذر فيها ناذر لمنعم تكون
~~ميراثا وعقدا محكم ليست كبعض ما قد تعلم وهي بين الفرث والدم
# فزعموا أنه حين قيل له ذلك قال وأين هي قيل له عند قرية النمل حيث ينقر
~~الغراب غدا
# فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومئذ ولد غيره فوجد قرية
~~النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين إساف ونائلة اللذين كانت قريش
~~تنحر عندهما ذبائحهم
# فجاء بالمعول وقام ليحفر حيث أمر فقامت إليه قريش حين رأوا جده فقالوا
~~والله لا نتركنك تحفر بين وثنينا هذين اللذين ننحر عندهما
# فقال عبد المطلب لابنه الحارث ذب عني فو الله لأمضين لما أمرت به
# فلما عرفوا أن غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه فلم يحفر إلا
~~يسيرا حتى بدا له الطي ms0092 فكبر وعرف أنه قد صدق فلما تمادى به الحفر وجد فيها
~~غزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت جرهم فيها حين خرجت من مكة ووجد
~~فيها أسيافا قلعية وأدراعا
# فقالت له قريش يا عبد المطلب لنا معك في هذا شرك وحق قال لا ولكن هلموا
~~إلى أمر نصف بيني وبينكم فضرب عليها بالقداح قالوا وكيف نصنع قال أجعل
~~للكعبة قدحين ولي قدحين ولكم قدحين فمن خرج قدحاه على شيء فهو له ومن تخلف
~~قدحاه فلا شيء له قالوا أنصفت
# فجعل قدحين أصفرين للكعبة وقدحين أسودين لعبد المطلب وقدحين أبيضين لقريش
# ثم أعطوا القداح الذي يضرب بها عند هبل وهبل صنم في جوف الكعبة وهو
~~PageV01P125 أعظم أصنامهم وهو الذي عنى أبو سفيان بن حرب لما نادى يوم أحد
~~اعل هبل أي ظهر دينك
# وقام عبد المطلب يدعوا الله وضرب صاحب القداح فخرج الأصفران على الغزالين
~~وخرج الأسودان على الأسياف والأدراع لعبد المطلب وتخلف قدحا قريش
# فضرب عبد المطلب الأسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان
~~أول ذهب حليته الكعبة فيما يزعمون
# وذكر الزبير أن عبد المطلب لما أنبط الماء في زمزم حفرها في القرار ثم
~~بحرها حتى لا تنزف ثم بنى عليها حوضا فطفق هو وابنه ينزعان عليها فيملآن
~~ذلك الحوض فيشرب منه الحاج
# وكان قوم حسدة من قريش لا يزالون يكسرون حوضه ذلك بالليل ويغتسلون فيه
~~فيصلحه عبد المطلب حين يصبح
# فلما أكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فقيل له في المنام قل اللهم إني لا
~~أحلها لمغتسل وهي لشارب حل وبل
# فقام عبد المطلب في المسجد فنادى بالذي أرى ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه
~~ذلك عليه أحد من قريش أو يغتسل فيه إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه
~~ذلك وسقايته فرقا
# وذكر الزبير أيضا أن عبد المطلب لما حفر زمزم وأدرك منها ما أدرك وجدت
~~قريش في أنفسها مما أعطي فلقيه خويلد بن أسد بن عبد العزى فقال يا ابن سلمى
~~لقد سقيت ms0093 ماء رغدا ونثلت عادية حتدا قال يا ابن أسد أما أنك تشرك في فضلها
~~والله لا يساعفني أحد عليها ببر ولا يقوم معي بأزر إلا بذلت له خيرا لصهر
~~فقال خويلد بن أسد PageV01P126
# ( أقول وما قولي عليهم بسنة % إليك ابن سلمى أنت حافر زمزم )
# ( حفيرة إبراهيم يوم ابن آجر % وركضة جبريل على عهد آدم )
# فقال عبد المطلب ما وجدت أحدا ورث العلم الأقدم غير خويلد بن أسد
# ثم إن عبد المطلب أقام سقاية زمزم للحجاج وكانت قريش قبل حفر زمزم قد
~~احتفرت بئارا بمكة وكانت خارجا من مكة آبار حفائر قديمة من عهد مرة بن كعب
~~وكلاب بن مرة وكبراء قريش الأول منها يشربون فعفت زمزم على تلك البئار التي
~~كانت قبلها يسقى عليها الحاج
# وانصرف الناس إليها لمكانها من المسجد الحرام ولفضلها على ما سواها من
~~المياه ولأنها بئر اسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وافتخرت بها بنو عبد
~~مناف على قريش كلها وعلى سائر العرب
# وكان عبد المطلب فيما يزعمون والله أعلم قد نذر حين لقي من قريش ما لقي
~~عند حفر زمزم لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه لينحرن أحدهم
~~لله عز وجل عند الكعبة
# فلما توافى بنوه عشرة وعرف أنهم سيمنعونه جمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم
~~إلى الوفاء به فأطاعوه وقالوا وكيف نصنع قال ليأخذ كل رجل منكم قدحا ثم
~~يكتب اسمه فيه ثم ائتوني ففعلوا ثم اتوه فدخل بهم على هبل في جوف الكعبة
~~وكان على بئر في جوف الكعبة فيها يجمع ما يهدى للكعبة وكان عند هبل قداح
~~سبعة بها يضربون على ما يريدون وإلى ما تخرج به القداح ينتهون في أمورهم
# فقال عبد المطلب لصاحب القداح اضرب على بني هؤلاء بقداحهم هذه
~~PageV01P127
# وأخبره بنذره الذي نذر وأعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد
~~الله بن عبد المطلب أحب بني أبيه إليه فيما زعموا فكان عبد المطلب يرى أن
~~السهم إذا أخطأه فقد أشوى
# فلما أخذ صاحب القداح ms0094 القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو الله
~~ثم ضرب صاحب القداح فخرج القدح على عبد الله فأخذ عبد المطلب بيده وأخذ
~~الشفرة ثم أقبل به إلى إساف ونائلة ليذبحه فقامت إليه قريش من أنديتها
~~وقالوا ماذا تريد يا عبد المطلب قال أذبحه فقالت له قريش وبنوه والله لا
~~تذبحه أبدا حتى تعذرفيه لئن فعلت هذا لا يزال الرجل يأتي بابنه فيذبحه فما
~~بقاء الناس على هذا
# وقال له المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكان عبد الله ابن أخت
~~القوم أمه وأم أخويه الزبير وأبي طالب فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عبد بن
~~عمران بن مخزوم والله لا تذبحه أبدا حتى تعذر فيه فإن كان فداؤه بأموالنا
~~فديناه وقالت له قريش وبنوه لا تفعل وانطلق إلى الحجاز فإن بها عرافة لها
~~تابع فتسألها ثم أنت على رأس أمرك إن أمرتك بذبحه ذبحته وإن أمرتك بأمر لك
~~وله فيه فرج قبلته
# فانطلقوا حتى قدموا المدينة فوجدوها فيما يزعمون بخيبر فركبوا حتى جاءوها
~~فسألوها وقص عليها عبد المطلب خبره وخبر ابنه وما أراد به ونذره فيه فقالت
~~لهم ارجعوا عني اليوم حتى يأتيني تابعي فأسأله
# فرجعوا من عندها فلما خرجوا عنها قام عبد المطلب يدعو الله ثم غدو عليها
~~فقالت لهم قد جاءني الخبر كم الدية فيكم قالوا عشرة من الإبل وكانت كذلك
~~قالت فارجعوا إلى بلادكم ثم قربوا صاحبكم وقربوا عشرة من الإبل ثم اضربوا
~~عليه وعليها بالقداح فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى PageV01P128
~~يرضى ربكم وإن خرجت على الإبل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم
# فخرجوا حتى قدموا مكة فلما أجمعوا ذلك من الأمر قام عبد المطلب يدعو الله
~~ثم قربوا عبد الله وعشرا من الإبل وعبد المطلب عند هبل يدعو الله ثم ضربوا
~~فخرج القدح على عبد الله فزادوا عشرا من الإبل فبلغت الإبل عشرين وقام عبد
~~المطلب يدعو الله ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله فزادوا عشرا من ms0095 الإبل
~~وما زالوا كذلك يزيدون عشر فعشرا من الإبل ويضربون عليها كل ذلك يخرج القدح
~~على عبد الله حتى بلغت الإبل مائة من الابل وقام عبد المطلب يدعو الله ثم
~~ضربوا فخرج القدح على الإبل فقالت قريش قد انتهى رضى ربك يا عبد المطلب
# فزعموا أن عبد المطلب قال لا والله حتى أضرب عليها ثلاث مرات فضربوا على
~~عبد الله وعلى الإبل وقام عبد المطلب يدعو الله فخرج القدح على الإبل ثم
~~عادوا الثانية والثالثة وعبد المطلب قائم يدعو الله فخرج القدح في كلتيهما
~~على الإبل
# فنحرت ثم تركت لا يصد عنها إنسان ولا يمنع
# ثم انصرف عبد المطلب آخذا بيد عبد الله فمر به فيما يزعمون على امرأة من
~~بني أسد بن عبد العزي وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد وهي عند الكعبة
# قال الزبير وكان عبد الله أحسن رجل رئي في قريش قط فقالت له حين نظرت إلى
~~وجهه أين تذهب يا عبد الله قال مع أبي قالت لك مثل الإبل التي نحرت عنك وقع
~~علي الآن قال أنا مع أبي ولا أستطيع خلافه ولا فراقه
# فخرج به عبد المطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن PageV01P129
~~كلاب بن مرة وهو يومئذ سيد بني زهرة سنا وشرفا فزوجه ابنته آمنة بنت وهب
~~وهي يومئذ أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا
# فزعموا أنه دخل عليها حين أملكها مكانه فوقع عليها فحملت برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم خرج من عندها فأتى المرأة التي عرضت عليه ما عرضت فقال
~~لها مالك لا تعرضين علي اليوم ما عرضت بالأمس قالت له فارقك النور الذي كان
~~معك بالأمس فليس لي بك اليوم حاجة وقد كانت تسمع من أخيها ورقة بن نوفل
~~وكان تنصر واتبع الكتب أنه كائن في هذه الأمة نبي
# ويقال إن عبد الله إنما دخل على امرأة كانت له مع آمنة ابنة وهب وقد عمل
~~في طين له وبه آثار من الطين فدعاها إلى نفسها ms0096 فأبطأت عليه لما رأت به من
~~آثار الطين فخرج من عندها فتوضأ وغسل ما كان به من ذلك ثم خرج عائدا إلى
~~آمنة فمر بتلك المرأة فدعته إلى نفسها فأبى عليها وعمد إلى آمنة فدخل عليها
~~فأصابها فحملت بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر بامرأته تلك فقال
~~لها هل لك قالت لا مررت بي وبين عينيك غرة فدعوتك فأبيت ودخلت على آمنة
~~فذهبت بها
# فزعموا أن امرأته تلك كانت تحدث أنه مر بها وبين عينيه مثل غرة الفرس
~~قالت فدعوته رجاء أن تكون تلك بي فأبى علي ودخل على آمنة فأصابها فحملت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوسط قومه نسبا وأعظمهم شرفا من قبل
~~أبيه وأمه صلى الله عليه وسلم
# ويزعمون فيما يتحدث الناس والله أعلم أن أمه كانت تحدث أنها أتيت حين
~~حملت به فقيل لها إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع إلى الأرض فقولي
~~PageV01P130
# ( أعيذه بالواحد % من شر كل حاسد ) ثم سميه محمدا
# ثم لم يلبث عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~هلك وأمه حامل به
# هذا قول ابن إسحاق وخالفه كثير من العلماء فقالوا إن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان في المهد حين توفي أبوه ذكره الدولابي وغيره وذكر ابن أبي خيثمة
~~أنه كان ابن شهرين وقيل أكثر من ذلك والله أعلم
# وولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من
~~شهر ربيع الأول عام الفيل قيل بعد الفيل بخمسين يوما
# وحكى الواقدي عن سليمان بن سحيم قال كان بمكة يهودي يقال له يوسف فلما
~~كان اليوم الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يعلم به أحد
~~من قريش قال يا معشر قريش قد ولد نبي هذه الأمة في بحرتكم هذه اليوم وجعل
~~يطوف في أنديتهم فلا يجد خبرا حتى انتهى إلى مجلس عبد المطلب فسأل فقيل ms0097 له
~~ولد لابن عبد المطلب غلام فقال هو نبي والتوراة
# وقال حسان بن ثابت والله إني لغلام يفعة ابن سبع سنين أو ثمان أعقل كل ما
~~أسمع إذا سمعت يهوديا يصرخ على أطمة بيثرب يا معشر يهود حتى إذا
~~PageV01P131 اجتمعوا قالوا له ويلك مالك قال طلع الليلة نجم أحمد الذي ولد
~~به
# وذكر ابن السكن من حديث عثمان بن أبي العاص عن أمه فاطمة بنت عبد الله
~~أنها شهدت ولادة آمنة بنت وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا
# قالت فما شيء أنظر إليه من البيت إلا نور وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى
~~إني لأقول لتقعن علي
# وذكر ابن مخلد في تفسيره أن إبليس رن أربع رنات رنة حين لعن ورنة حين
~~أهبط ورنة حين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورنة حين أنزلت فاتحة
~~الكتاب
# قال ابن إسحاق فلما وضعته أمه أرسلت إلى جده عبد المطلب أنه قد ولد لك
~~غلام فائته فانظر إليه فأتاه ونظر إليه وحدثته بما رأت حين حملت به وما قيل
~~لها فيه وما أمرت أن تسميه
# فيزعمون أن عبد المطلب أخذه فدخل به الكعبة فقام يدعو الله ويشكر له ما
~~أعطاه ثم خرج به إلى أمه فدفعه إليها
# ويروى أن عبد المطلب إنما سماه محمدا لرؤيا رآها
# زعموا أنه أري في منامه كأن سلسلة من فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء
~~وطرف في الأرض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كأنها شجرة على كل
~~ورقة منها نور وإذا أهل المشرق والمغرب يتعلقون بها
# فقصها فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه أهل المشرق والمغرب ويحمده أهل
~~السماء والأرض فلذلك سماه محمدا مع ما حدثته أمه
# ولا يعرف في العرب أحد تسمى بهذا الاسم قبله سوى نفر سموا به من أجله
~~منهم محمد بن سفيان بن مجاشع التميمي ومحمد بن أحيحة بن الجلاح وآخر من
~~ربيعة PageV01P132
# وكان آباؤهم قد وفدوا على بعض الملوك ممن كان عنده علم بالكتاب ms0098 الأول
~~فأخبرهم بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم وتقارب زمانه وباسمه وكان كل واحد
~~منهم قد خلف امرأته حاملا فنذر كل واحد منهم إن ولد له ذكر أن يسميه محمدا
# ففعلوا ذلك رجاء أن يكونه
# والله أعلم حيث يجعل رسالاته
# وقد وقع في مواضع أخر أن هؤلاء النفر كانوا أربعة ولم يذكر فيهم محمد بن
~~أحيحة وحديثهم مخالف لما ذكرناه خلافا يسيرا
# روينا من حديث عبد الملك بن أبي سوية عن أبيه عن جده قال سألت محمد بن
~~عدي بن ربيعة كيف سماك أبوك محمدا فقال سألت أبي عما سألتني عنه فقال خرجت
~~رابع أربعة من بني تميم أنا فيهم وسفيان بن مجاشع بن دارم وأسامة بن مالك
~~بن خندف ويزيد بن ربيعة نريد ابن جفنة ملك غسان فلما شارفنا الشام نزلنا
~~إلى غدير عليه شجرات وقربه شخص نائم فتحدثنا فاستمع كلامنا وأشرف علينا
~~فقال إن هذه لغة ما هي لغة أهل هذه البلاد فقلنا نحن قوم من مضر قال من أي
~~المضريين قلنا من خندف قال أما إنه يبعث فيكم وشيكا نبي خاتم النبيين
~~فسارعوا إليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا
# فقلت له ما اسمه قال محمد فرجعنا من عند ابن جفنة فولد لكل رجل منا ابن
~~سماه محمدا
# والتمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم الرضعاء فاسترضع له من امرأة من
~~بني سعد بن بكر يقال لها حليمة بنت أبي ذؤيب PageV01P133
# وكانت تحدث أنها خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها ترضعه في نسوة من بني
~~سعد بن بكر تلتمس الرضعاء قالت وفي سنة شهباء لم تبق لنا شيئا
# قالت فخرجت على أتان لي قمراء معنا شارف لنا والله ما تبض بقطرة ولا ننام
~~ليلتنا أجمع من صبينا الذي معنا من بكائه من الجوع ما في ثديي ما يغنيه وما
~~في شارفنا ما يغذيه ولكنا نرجوا الغيث والفرج
# فخرجت على أتاني تلك فلقد أذمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا
# حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء فما منا امرأة ms0099 إلا وقد عرض عليها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتأباه إذا قيل لها إنه يتيم وذلك أنا إنما كنا نرجو
~~المعروف من أبي الصبي فكنا نقول يتيم ما عسى أن تصنع أمه وجده فكنا نكرهه
~~لذلك
# فما بقيت امرأة قدمت معي إلا أخذت رضيعا غيري
# فلما أجمعنا الانطلاق قلت لصاحبي والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي
~~ولم آخذ رضيعا والله لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه
# قال لا عليك أن تفعلي عسى الله أن يجعل لنا فيه بركة
# قالت فذهبت إليه فأخذته وما حملني على أخذه إلا أني لم أجد غيره
# فلما أخذته رجعت به إلى رحلى فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء
~~من لبن فشرب حتى روى وشرب معه أخوه حتى روى ثم ناما وما كنا ننام معه قبل
~~ذلك وقام زوجي إلى شارفنا تلك فإذا إنها لحافل فحلب منها ما شرب وشربت حتى
~~انتهينا ريا وشبعا
# فبتنا بخير ليلة يقول صاحبي حين أصبحنا تعلمي والله يا حليمة لقد أخذت
~~نسمة مباركة قلت والله إني لأرجو ذلك PageV01P134
# ثم خرجنا وركبت أتاني وحملته عليها معي فوالله لقطعت بالركب ما يقدر علي
~~شيء من حميرهم حتى إن صواحبي ليقلن يا بنت أبي ذؤيب ويحك اربعي علينا أليست
~~هذه أتانك التي كنت خرجت عليها فأقول لهن بلى والله إنها لهي فيقلن والله
~~إن لها لشأنا
# قالت ثم قدمنا منازلنا من بني سعد ولا أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها
~~فكانت غنمى تروح علي حين قدمنا به معنا شباعا لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب
~~إنسان قطرة لبن ولا يجدها في ضرع حتى كان الحاضر من قومنا يقولون لرعيانهم
~~ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب فتروح أغناهم جياعا ما تبض بقطرة
~~لبن وتروح غنمي شباعا لبنا
# فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتان وفصلته
# وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما جفرا
# فقدمنا به على أمه ونحن أحرص ms0100 شيء على مكثه فينا لما كنا نرى من بركته
# فكلمنا أمه وقلت لها لو تركت بني عندي حتى يغلظ فإني أخشى عليه وباء مكة
# فلم نزل بها حتى ردته معنا فرجعنا به
# فوالله إنه بعد مقدمنا به بأشهر مع أخيه لفي بهم لنا خلف بيوتنا إذ أتانا
~~أخوه يشتد فقال لي ولأبيه ذاك أخي القرشي قد أخذه رجلان عليهما ثياب بيض
~~فأضجعاه فشقا بطنه فهما يسوطانه
# قالت فخرجت أنا وأبوه نحوه فوجدناه قائما منتقعا وجهه
# قالت فالتزمته والتزمه أبوه فقلنا ما لك يا بني
# قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاني فشقا بطني فالتمسا فيه شيئا لا
~~أدري ما هو PageV01P135
# قالت فرجعنا به إلى خبائنا وقال لي أبوه يا حليمة لقد خشيت أن يكون هذا
~~الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به
# قالت فاحتملناه فقدمنا به على أمه فقالت ما أقدمك به يا ظئر ولقد كنت
~~حريصة عليه وعلى مكثه عندك
# قلت قد بلغ و الله بابني وقضيت الذي علي وتخوفت الأحداث عليه فأديته عليك
~~كما تحبين
# قالت ما هذا شأنك فاصدقيني خبرك
# قالت فلم تدعني حتى أخبرتها
# قالت أفتخوفت عليه الشيطان قلت نعم
# قالت كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وإن لبني لشأنا أفلا أخبرك خبره قلت
~~بلى
# قالت رأيت حين حملت به أنه خرج مني نور أضاء لي قصور بصرى من أرض الشام
# ثم حملت به فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف ولا أيسر منه ووقع حين
~~ولدته وإنه لواضع يديه بالأرض رافع رأسه إلى السماء
# دعيه عنك وانطلقي راشدة
# ويروى أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له يا رسول
~~الله أخبرنا عن نفسك
# قال نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسى ابن مريم ورأت أمي حين حملت بي
~~أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر
# فبينا أنا مع أخ لي خلف بيوتنا نرعى بهما لنا أتاني رجلان عليهما ثياب
~~بيض ms0101 بطست من ذهب مملوءة ثلجا فأخذاني فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه
~~PageV01P136 فاستخرجا منه علقة سوداء فطرحاها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك
~~الثلج حتى أنقياه ثم قال أحدهما لصاحبه زنه بعشرة من أمته فوزنني بعشرة
~~فوزنتهم ثم قال زنه بمائة من أمته فوزنني بهم فوزنتهم ثم قال زنه بألف من
~~أمته فوزنني بهم فوزنتهم فقال دعه عنك فلو وزنته بأمته لوزنها
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي إلا وقد رعى الغنم قيل
~~وأنت يا رسول الله قال وأنا
# وكان يقول لأصحابه أنا أعربكم أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر
# وزعم الناس فيما يتحدثون والله أعلم أن أمه السعدية لما قدمت به مكة
~~أضلها في الناس وهي مقبلة به نحو أهله فالتمسته فلم تجده فأتت عبد المطلب
~~فقالت له إني قدمت بمحمد هذه الليلة فلما كنت بأعلى مكة أضلني فوالله ما
~~أدري أين هو
# فقام عبد المطلب عند الكعبة يدعو الله أن يرده فيزعمون أنه وجده ورقة بن
~~نوفل ورجل آخر من قريش فأتيا به عبد المطلب فقالا هذا ابنك وجدناه بأعلى
~~مكة فأخذه عبد المطلب فجعله على عنقه وهو يطوف بالكعبة يعوذه ويدعو له ثم
~~أرسل به إلى أمه آمنة
# وذكر بعض أهل العلم أن مما هاج أمه السعدية على رده ما ذكرت لأمه ما
~~أخبرتها عنه أن نفرا من الحبشة نصارى رأوه معها حين رجعت به بعد فطامه
~~فنظروا إليه وسألوها عنه وقلبوه ثم قالوا لها لنأخذن هذا الغلام فلنذهبن به
~~إلى ملكنا وبلدنا فإن هذا غلام كائن له شأن نحن نعرف أمره فلم تكد تنفلت به
~~منهم PageV01P137
# وذكر الواقدي أن أمه حليمة السعدية بعد أن رجعت به من عند أمه حضرت به
~~سوق ذي المجاز وبها يومئذ عراف من هوازن يؤتى إليه بالصبيان ينظر إليهم
~~فلما نظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى الحمرة في عينيه وإلى خاتم
~~النبوة صاح يا معشر العرب فاجتمع إليه أهل الموسم فقال اقتلوا ms0102 هذا الصبي
~~وانسلت به حليمة فجعل الناس يقولون أي صبي هو فيقول هذا الصبي فلا يرون
~~شيئا قد انطلقت به أمه فيقال له ما هو فيقول رأيت غلاما وآلهته ليغلبن أهل
~~دينكم وليكسرن أصنامكم وليظهرن أمره عليكم فطلب بعكاظ فلم يوجد
# ورجعت به حليمة إلى منزلها فكانت بعد هذا لا تعرضه لأحد من الناس
# ولقد نزل بهم عراف فأخرج إليه صبيان أهل الحاضر وأبت حليمة أن تخرجه إليه
~~إلى أن غفلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج من المظلة فرآه العراف
~~فدعاه فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل الخيمة فجهد بهم العراف أن
~~يخرج إليه فأبت فقال هذا نبي
# وقد عرضه عمه أبو طالب على عائف من لهب كان إذا قدم من مكة أتاه رجال
~~قريش بغلمانهم ينظر إليهم ويعتاف لهم فأتاه به أبو طالب وهو غلام مع من
~~يأتيه قال فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم شغله عنه شيء فقال
~~الغلام علي به
# فلما رأى أبو طالب حرصه عليه غيبه فجعل يقول ويلكم ردوا علي الغلام الذي
~~رأيت آنفا فوالله ليكونن له شأن
# وانطلق به أبو طالب
# وكانت حليمة بعد رجوعها به من مكة لا تدعه أن يذهب مكانا بعيدا
# فغفلت عنه يوما في الظهيرة فخرجت تطلبه حتى تجده مع أخته فقالت في هذا
~~الحر فقالت أخته يا أمه ما وجد أخى حرا رأيت غمامة تظل عليه إذا وقف وقفت
~~وإذا سار سارت حتى انتهى إلى هذا الموضع PageV01P138
# تقول أمها أحقا يا بنية قالت إي والله قال تقول حليمة أعوذ بالله من شر
~~ما يحذر على ابني
# فكان ابن عباس يقول رجع إلى أمه وهو ابن خمس سنين
# وكان غيره يقول رجع إليها وهو ابن أربع سنين
# هذا كله عن الواقدي
# قال ابن إسحاق فكان النبي صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة وجده عبد
~~المطلب في كلاءة الله وحفظه ينبته الله نباتا حسنا لما يريد به من كرامته
# فلما بلغ رسول ms0103 الله صلى الله عليه وسلم ست سنين توفيت أمه بالأبواء بين
~~مكة والمدينة
# وكانت قد قدمت به إلى أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم فماتت وهي
~~راجعة به إلى مكة
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب
# وكان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة فكان بنوه يجلسون حول فراشه ذلك
~~حتى يخرج إليه لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر حتى يجلس عليه فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه
~~فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك منهم دعوا ابني فوالله إن له لشأنا
# ثم يجلسه معه عليه ويمسح ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع
# قالوا وكانت أم أيمن تحدث تقول كنت أحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فغفلت عنه يوما فلم أدر إلا بعبد المطلب قائما على رأسي يقول يا بركة قلت
~~لبيك قال أتدرين أين وجدت ابني قلت لا أدري قال وجدته مع غلمان قريبا من
~~السدرة لا تغفلي عن ابني فإن أهل الكتاب يزعمون أن ابني نبي هذه الأمة وأنا
~~لا آمن عليه منهم PageV01P139
# وكان لا يأكل طعاما إلا قال علي بابني فيؤتي به إليه
# وحدث كعب بن مالك عن شيوخ من قومه أنهم خرجوا عمارا وعبد المطلب يومئذ حي
~~بمكة ومعهم رجل من يهود تيماء صحبهم للتجارة يريد مكة أو اليمن فنظر إلى
~~عبد المطلب فقال إنا نجد في كتابنا الذي لم يبدل أنه يخرج من ضئضي هذا نبي
~~يقتلنا وقومه قتل عاد
# وجلس عبد المطلب يوما في الحجر وعنده أسقف نجران وكان صديقا له وهو
~~يحادثه وهو يقول إنا نجد صفة نبي بقي من ولد إسماعيل هذه مولده من صفته كذا
~~وكذا
# وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا الحديث فنظر إليه الأسقف وإلى
~~عينيه وإلى ظهره وإلى قدميه فقال هو هذا فقال الأسقف ما هذا منك قال ابني
# قال الأسقف لا ما نجد أباه حيا قال ms0104 عبد المطلب هو ابن ابني مات أبوه وأمه
~~حبلى به قال صدقت قال عبد المطلب تحفظوا بابن أخيكم ألا تسمعون ما يقال فيه
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يلعب مع الغلمان حتى بلغ الردم
~~فرآه قوم من بني مدلج فدعوه فنظروا إلى قدميه وإلى أثره ثم خرجوا في طلبه
~~حتى صادفوا عبد المطلب قد لقيه فاعتنقه فقالوا لعبد المطلب ما هذا منك قال
~~ابني قالوا فاحتفظ به فإنا لم نر قدما قط أشبه بالقدم الذي في المقام من
~~قدمه
# فقال عبد المطلب لأبي طالب اسمع ما يقول هؤلاء فكان أبو طالب يحتفظ به
# وقد روي أبو داود السجستاني من حديث ابن عباس قال أتى نفر من قريش امرأة
~~كاهنة فقالوا أخبرينا بأقربنا شبها بصاحب هذا المقام
# قالت إن جررتم على السهلة عباءة ومشيتم عليها أنبأتكم بأقربكم شبها به
# فجروا عليها عباءة ثم مشوا عليها فرأت أثر قدم لمحمد صلى الله عليه وسلم
~~فقالت هذا والله أقربكم شبها به PageV01P140
# قال ابن عباس فمكثوا بعد عشرين سنة ثم بعث محمد صلى الله عليه وسلم
# ولما ظهر سيف بن ذي يزن على الحبشة وذلك بعد مولد النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتته وفود العرب وأشرافها وشعراؤها يهنئونه ويمدحونه ويذكرون من حسن
~~بلائه وطلبه بثأر قومه
# فأتاه وفد قريش وفيهم عبد المطلب بن هاشم في أناس من وجوه قريش فقدموا
~~عليه صنعاء فأذن لهم فلما دخلوا عليه دنا عبد المطلب منه فاستأذنه في
~~الكلام فقال إن كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد أذنا لك
# فقال عبد المطلب إن الله قد أحلك أيها الملك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا
~~باذخا وأنبتك منبتا طابت أرومته وعزت جرثومته وثبت أصله وبسق فرعه في أكرم
~~موطن وأطيب معدن
# وأنت أيها الملك رأس العرب الذي به تنقاد وعمودها الذي عليه العماد
~~ومعقلها الذي يلجأ إليه العباد سلفك لك خير سلف وأنت لنا فيه خير خلف فلم
~~يخمل من أنت سلفه ولن يهلك من أنت خلفه ms0105 نحن أيها الملك أهل حرم الله وسدنة
~~بيته أشخصنا إليك الذي أبهجنا بكشف الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنئة لا
~~وفد المرزئة
# فقال له سيف وأيهم أنت أيها المتكلم فقال أنا عبد المطلب بن هاشم قال ابن
~~أختنا قال نعم قال أدنه فأدناه
# ثم أقبل عليه وعلى القوم فقال لهم مرحبا وأهلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف
~~قرابتكم وقبل وسيلتكم وأنتم أهل الليل والنهار فلكم الكرامة ما أقمتم
~~والحباء إذا ظعنتم
# ثم أنهضوا إلى دار الضيافة والوفود فأقاموا شهرا لا يصلون إليه ولا يأذن
~~لهم بالانصراف
# ثم انتبه لهم انتباهة فأرسل إلى عبد المطلب فقال له إني مفوض إليك من
~~PageV01P141 سني علمي أمرا لو يكون غيرك لم أبح له به ولكني رأيتك معدنه
~~فأطلعتك عليه فليكن عندك مكنونا حتى يأذن الله فيه فإن الله بالغ أمره
# إني أجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اختزناه لأنفسنا
~~واجتبيناه دون غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة
~~للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة
# فقال له عبد المطلب مثلك أيها الملك سر وبر فما هو فداك أهل الوبر زمرا
~~بعد زمر
# فقال إذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الإمامة ولكم به
~~الزعامة إلى يوم القيامة
# فقال له عبد المطلب لقد أبت بخير ما آب بمثله وافد ولولا هيبة الملك
~~وإجلاله وإعظامه لسألته من ساره إياي ما أزداد به سرورا
# فقال له ابن ذي يزن هذا حينه الذي يولد فيه أو قد ولد اسمه محمد يموت
~~أبوه وأمه ويكفله جده وعمه قد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا
~~أنصارا يعز بهم أولياءه ويذل بهم أعداءه يضرب بهم الناس عن عرض ويستبيح بهم
~~كرائم الأرض ويكسر الصلبان ويخمد النيران ويعبد الرحمن ويدحر الشيطان قوله
~~فصل وحكمه عدل يأمر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله
# فقال له عبد المطلب عز جدك وعلا كعبك ودام ملكك وطال عمرك فهل الملك ساري
~~بإفصاح فقد أوضح لي بعض الإيضاح
# فقال له ms0106 ابن ذي يزن والبيت والحجب والعلامات والنصب إنك يا عبد المطلب
~~لجده غير الكذب
# فخر عبد المطلب ساجدا فقال له ارفع رأسك ثلج صدرك وعلا أمرك هل أحسست
~~بشيء مما ذكرت لك PageV01P142
# فقال عبد المطلب كان لي ابن وكنت عليه رفيقا فزوجته كريمة كرائم قومه
~~فجاء بغلام فسميته محمدا فمات أبوه وأمه وكفلته أنا
# فقال له ابن ذي يزن إن الذي قلت لك كما قلت فاحتفظ بابنك واحذر عليه
~~اليهود فإنهم أعداؤه ولن يجعل الله عليه سبيلا واطو ما ذكرت لك دون هؤلاء
~~الرهط الذين معك فإني لا آمن أن تدخلهم التعاسة من أن تكون لكم الرياسة
~~فيطلبون له الغوائل وينصبون له الحبائل وهم فاعلون وأبناؤهم ولولا أني أعلم
~~أن الموت مخترمي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتى أصير بيثرب دار ملكه فإني
~~أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق أن بيثرب استحكام أمره وأهل النصرة له
~~وموضع قبره ولولا أني أخاف عليه الآفات وأحذر عليه العاهات لأعلنت على
~~حداثة سنه بذكره ولكني صارف ذلك إليك من غير تقصير بمن معك
# ثم أمر لكل رجل من القوم بعشرة أعبد وعشر إماء وحلس من البرود ومائة من
~~الإبل وخمسة أرطال ذهب وعشرة أرطال فضة وكرش مملوءة عنبرا
# وأمر لعبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك كله وقال له إذا حال الحول فائتني
# فمات ابن ذي يزن قبل أن يحول الحول فكان عبد المطلب كثيرا ما يقول يا
~~معشر قريش لا يغبطني أحدكم بجزيل عطاء الملك وإن كثر فإنه إلى نفاد ولكن
~~ليغبطني بما يبقى لي ولعقبي من بعدي ذكره وفخره وشرفه
# فإذا قيل له فما ذاك قال ستعلمون نبأه ولو بعد حين
# وحديث سيف بن ذي يزن هذا عن غير ابن إسحاق وهو عندنا بالإسناد وقد تقدم
~~ما ألقاه تبع الآخر إلى ملوك حمير وأبنائهم من أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأن علم سيف بذلك إنما كان من تلك الجهات والله أعلم PageV01P143
# ثم إن عبد المطلب بن هاشم هلك عن سن عالية ms0107 مختلف في حقيقتها
# أدناها فيما انتهى إلي ووقفت عليه خمس وتسعون سنة ذكره الزبير وأعلاها
~~فيما ذكر الزبير أيضا عن نوفل بن عمارة قال كان عبيد بن الأبرص ترب عبد
~~المطلب وبلغ مائة وعشرين سنة وبقي عبد المطلب بعده عشرين سنة
# وقال محمد بن سعيد بن المسيب لما حضرت الوفاة عبد المطلب وعرف أنه ميت
~~جمع بناته وكن ستا صفية وبرة وعاتكة وأم حكيم البيضاء وأميمة وأروى فقال
~~لهن ابكين علي حتى أسمع ما تقلن قبل أن أموت
# فقالت كل واحدة منهن شعرا ترثيه به وأنشدته إياه فاشار برأسه وقد أصمت أن
~~هكذا فابكينني
# وذكر إبن اسحاق تلك الأشعار
# وقال ابن هشام إنه لم ير أحدا من أهل العلم بالشعر يعرفها
# قال ابن إسحاق وقال حذيفة بن غانم أخو بني عدي بن كعب يبكي عبد المطلب بن
~~هاشم ويذكر فضله وفضل قصي على قريش وفضل ولده من بعده عليهم
# ( أعيني جودا بالدموع على الصدر % ولا تسأما أسقيتما سبل القطر )
# ( وجودا بدمع واشفحا كل شارق % بكاء امرئ لم يشوه نائب الدهر )
# ( وسحا وجما واسجما ما بقيتما % على ذي حياء من قريش وذي ستر )
# ( على رجل جلد القوى ذي حفيظة % جليل المحيا غير نكس ولا هذر )
# ( على المزد البهلول ذي البأس والندى % ربيع لؤي في القحوط وفي العسر )
~~PageV01P144
# ( على خير حاف من معد وناعل % كريم المساعي طيب الخيم والنجر )
# ( على شيبة الحمد الذي كان وجهه % يضيء سواد الليل كالقمر البدر )
# ( وساقي الحجيج ثم للخير هاشم % وعبد مناف ذلك السيد الفهري )
# ( طوى زمزما عند المقام فأصبحت % سقايته فخرا على كل ذي فخر )
# ( ليبك عليه كل عان بكربة % وآل قصي من مقل وذي وفر )
# ( بنوه سراة كهلهم وشبابهم % تفلق عنهم بيضة الطائر الصقر )
# ( قصي الذي عادى كنانة كلها % ورابط بيت الله في العسر واليسر )
# ( فإن تك غالته المنايا وصرفها % فقد عاش ميمون النقيبة والأمر )
# ( وأبقى رجالا سادة غير عزل % مصاليت أمثال الردينية السمر )
# ( أبو عتبة الملقي إلي حباءه % أغر هجان اللون من نفر غر ms0108 )
# ( وحمزة مثل البدر يهتز للندى % نقي الثياب والذمام من الغدر )
# ( وعبد مناف ماجد ذو حفيظة % وصول لذي القربى رحيم بذي الصهر )
# ( كهولهم خير الكهول ونسلهم % كنسل الملوك لا تبور ولا تحري )
# ( متى ما تلاقي منهم الدهر منهم ناشئا % تجده بإجريا أوائله يجري )
# ( هم ملأوا البطحاء مجدا وسؤددا % إذا استبق الخيرات في سالف العصر )
# ( وهم حضروا والناس باد فريقهم % وليس بها إلا شيوخ بني عمرو )
# ( بنوها ديارا جمة وطووا بها % بئرا تسح الماء من ثبح بحر )
# ( لكي يشرب الحجاج منها وغيرهم % إذا ابتدروها صبح تابعة النحر )
# ( ثلاثة أيام تظل ركابهم % محبسة بين الأخاشب والحجر )
# ( وقدما غنينا قبل ذلك حقبة % ولا نستقي إلا بخم أو الحفر )
# ( هم يغفرون الذنب ينقم دونه % ويعفون عن قول السفاهة والهجر )
# ( أخارج إما أهلكن فلا تزل % لهم شاكرا حتى تغيب في القبر )
# ( ولا تنس ما أسدى ابن لبنى فإنه % قد أسدي يدا محقوقة منك بالشكر )
# ( وأنت ابن لبنى من قصي إذا انتموا % بحيث انتهى قصد الفؤاد من الصدر )
# ( وأمك سر من خزاعة جوهر % إذا حصل ألأنساب يوما ذوو الخبر ) PageV01P145
# ( إلى سبأ الأبطال تنمي وتنتمي % وأكرم بها منسوبة في ذري الدهر )
# ابن لبني هذا أبو لهب عبد العزي بن عبد المطلب وهو أبو عتبة الذي ذكره
~~قبل في هذا الشعر
# وكانت أمه امرأة من خزاعة اسمها لبنى بنت هاجر ولذلك قال وأمك سر من
~~خزاعة
# ونماها إلى سبأ الأبطال بناء على ما قدمناه من انتماء خزاعة إلى عمرو بن
~~عامر من غسان وانتفائهم من المضرية
# واليد التي ذكر هذا الشاعر أنها ترتبت عليه لأبي لهب وذكر ابن إسحاق أنه
~~كان أخذ بغرم أربعة ألف درهم بمكة فوقف بها فمر به أبو لهب فافتكه
# ونسب الزبير هذا الشعر لحذافة بن غانم ودليله قوله فيه أخارج إما أهلكن
~~البيت
# فإن خارجه هو ابن حذافة وحذيفة الذي نسب ابن إسحاق إليه الشعر هو أخو
~~حذافة ولا يعرف له ابن يسمى خارجة وانما هو والد أبي جهم بن حذيفة واسم أبي
~~جهم ms0109 عبيدوهو الذي بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخميصة ذات
~~الأعلام التي ألهته عن صلاته وأمر أن يؤتي بأنبجانية
# ولما هلك عبد المطلب ولي زمزم والسقاية عليها ابنه العباس وهو يومئذ من
~~أحدث إخوته سنا فلم تزل إليه حتى قام الإسلام وهي بيده فأقرها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على ما مضى من ولايته وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يجله إجلال الولد الوالد
# يقول كريب مولى ابن عباس وما ينبغي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجل
~~إلا والدا أوعما فضيلة خص الله بها العباس دون من سواه
# وقال صلى الله عليه وسلم احفظوني في عمي عباس فإن عم الرجل صنو أبيه
~~PageV01P146
# وطلع يوما على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذا العباس أجود قريش
~~كفا وأوصلها
# ولم يزل العباس سيدا في الجاهلية والإسلام يمنع الجار ويبذل المال ويعطي
~~في النوائب
# قال الزبير وكان يقال كان للعباس بن عبد المطلب ثوب لعارى بني هاشم وجفنة
~~لجائعهم ومقطرة لجاهلهم والمقطرة خشبة ذات سلسلة يحبس فيها الناس
# وفي ذلك يقول إبراهيم بن علي بن هرمة
# ( وكانت لعباس ثلاث نعدها % إذا ما جناب الحي أصبح أشهبا )
# ( فسلسلة تنهي الظلوم وجفنة % تناخ فيكسوها السنام المرغبا )
# ( وحلمة عصب ما تزال معدة % لعار ضريك ثوبه قد تهدبا ) وقال ابن شهاب لقد
~~جاء الله بالإسلام وإن جفنة العباس لتدور على فقراء بني هاشم وإن قيده
~~وسوطه لمعد لسفهائهم
# قال فكان ابن عمر يقول هذا والله الشرف يطعم الجائع ويؤدب السفيه
# وكان أبو بكر وعمر في ولايتهما لا يلقي العباس واحد منهما وهو راكب إلا
~~نزل عن دابته وقادها ومشى مع العباس حتى يبلغ منزله أو مجلسه فيفارقه
# وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد مهلك جده عبد المطلب مع عمه أبي
~~طالب
# وكان عبد المطلب يوصيه به فيما يزعمون
# وذلك أن عبد الله أبا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا طالب أخوان لأب
~~وأم فكان أبو طالب هو ms0110 الذي يلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جده فكان
~~إليه ومعه PageV01P147
# وذكر الواقدي أن أبا طالب كان مقلا من المال وكانت له قطعة من الإبل تكون
~~بعرنة فيبدو إليها فيكون فيها ويؤتي بلبنها إذا كان حاضرا بمكة
# فكان عيال أبي طالب إذا أكلوا جميعا وفرادى لم يشبعوا وإذا أكل معهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شبعوا
# فكان أبو طالب إذا أراد أن يعشيهم أو يغديهم يقول كما أنتم حتى يأتي ابني
# فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهم فيفضلون من طعامهم وإن
~~كان لبنا شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أولهم ثم يناول العيال القعب
~~فيشربون منه فيروون من عند آخرهم من القعب الواحد وإن كان أحدهم ليشرب قعبا
# فيقول أبو طالب إنك لمبارك
# وكان الصبيان يصبحون شعثا رمضا ويصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهينا
~~كحيلا
# وقالت أم أيمن وكانت تحضنه ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شكا
~~جوعا قط ولا عطشا وكان يغدوا إذا أصبح فيشرب من ماء زمزم شربة فربما عرضنا
~~عليه الغذاء فيقول لا أريده أنا شبعان
# قال ابن إسحاق ثم إن أبا طالب خرج في ركب تاجرا إلى الشام فلما تهيأ
~~للرحيل صب به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يزعمون فرق له أبو طالب
~~وقال والله لأخرجن به معي ولا يفارقني ولا أفارقه أبدا أو كما قال
~~PageV01P148
# فخرج به معه فلما نزل الركب بصري من أرض الشام وبها راهب يقال له بحيري
~~في صومعة له وكان إليه علم أهل النصرانية ولم يزل في تلك الصومعة منذ قط
~~راهب إليه يصير علمهم عن كتاب فيها فيما يزعمون يتوارثونه كابر عن كابر
# فلما نزلوا ذلك العام ببحيري وكانوا كثيرا ما يمرون به قبل ذلك فلا
~~يكلمهم ولا يعرض لهم حتى كان ذلك العام فلما نزلوا به قريبا من صومعته صنع
~~لهم طعاما كثيرا وذلك فيما يزعمون عن شيء رآه وهو في صومعته يزعمون أنه رأى
~~رسول ms0111 الله صلى الله عليه وسلم في الركب حين أقبلوا وغمامة تظله من بين
~~القوم ثم أقبلوا فنزلوا في ظل شجرة قريبا منه فنظر إلى الغمامة حتى أظلت
~~الشجرة وتهصرت أغصان الشجرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استظل
~~تحتها فلما رأى ذلك بحيرى نزل من صومعته وقد أمر بذلك الطعام فصنع ثم أرسل
~~إليهم فقال إني قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش وأحب أن تحضروا كلكم صغيركم
~~وكبيركم وعبدكم وحركم
# فقال له رجل منهم والله يا بحيري إن لك اليوم لشأنا ما كنت تصنع هذا بنا
~~وقد كنا نمر بك كثيرا فما شأنك اليوم
# قال له بحيري صدقت قد كان ما تقول ولكنكم ضيف وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع
~~لكم طعاما فتأكلوا منه كلكم
# فاجتمعوا إليه وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين القوم لحداثة
~~سنه في رحال القوم فلما نظر بحيري في القوم لم ير الصفة التي يعرف ويجد
~~عنده فقال يا معشر قريش لا يتخلفن أحد منكم عن طعامي PageV01P149
# قالوا يا بحيري ما تخلف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك إلا غلام وهو أحدث
~~القوم سنا فتخلف في رحالهم فقال لا تفعلوا ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم
~~فقال رجل من قريش واللات والعزى إن كان للؤما بنا أن يتخلف ابن عبد الله بن
~~عبد المطلب عن طعام من بيننا ثم قام إليه فاحتضنه وأجلسه مع القوم
# فلما رآه بحيري جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان
~~يجدها عنده من صفته
# حتى إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا قام إليه بحيري فقال يا غلام أسألك
~~بحق اللات والعزى إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه وإنما قال له بحيري ذلك
~~لأنه سمع قومه يحلفون بهما فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تسألني باللات والعزى شيئا فوالله ما أبغضت شيئا قط بغضهما فقال له بحيري
~~فبالله إلا ما أخبرتني عما أسألك عنه قال له سلني عما بدا لك ms0112
# فجعل يسأله عن أشياء من حاله في نومه وهيئته وأموره ويخبره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيوافق ذلك ما عند بحيري من صفته وأموره ويخبره ثم نظر إلى
~~ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته التي عنده
# فلما فرغ أقبل على عمه أبي طالب فقال ما هذا الغلام منك قال ابني قال
~~ماهو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا قال فإنه ابن أخي قال
~~فما فعل أبوه قال مات وأمه حبلى به
# قال صدقت فارجع بابن أخيك إلى بلده واحذر عليه يهود فوالله لئن رأوه
~~وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا فإنه كائن لابن أخيك هذا شأن عظيم فأسرع به
~~إلى بلاده
# فخرج به عمه أبو طالب سريعا حتى أقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام
# فزعموا أن نفرا من أهل الكتاب قد كانوا رأوا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثل ما رأى بحيري في ذلك السفر الذي كان فيه مع عمه أبي طالب فأرادوه
~~فردهم PageV01P150 عنه بحيري وذكرهم الله و ما يجدون في الكتاب من ذكره
~~وصفاته وأنهم إن أجمعوا إلى ما أرادوا لم يخلصوا إليه حتى عرفوا ما قال لهم
~~وصدقوه بما قال فتركوه وانصرفوا عنه
# فشب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلؤه ويحفظه ويحوطه من أقذار الجاهلية
~~لما يريد به من كرامته ورسالته
# حتى بلغ أن رجلا أفضل قومه مروءة وأحسنهم خلقا وأكرمهم حسبا وأحسنهم
~~جوارا وأعظمهم حلما وأصدقهم حديثا وأعظمهم أمانة وأبعدهم من الفحش والأخلاق
~~التي تدنس الرجال تنزها وتكرما
# حتى ما اسمه في قومه إلا الأمين لما جمع الله فيه من الأمور الصالحة
# وكان صلى الله عليه وسلم يحدث عما كان الله يحفظه به في صغره وأمر
~~جاهليته أنه قال لقد رأيتني في غلمان قريش ننقل حجارة لبعض ما يلعب به
~~الغلمان كلنا قد تعرى وأخذ إزاره وجعله على رقبته يحمل عليها الحجارة فإني
~~لأقبل معهم كذلك وأدبر إذ لكمني لاكم ما أراه لكمة وجيعة ms0113 ثم قال شد عليك
~~إزارك
# قال فأخذته فشددته علي ثم جعلت أحمل الحجارة على رقبتي وإزاري علي من بين
~~أصحابي
# وذكر البخاري عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ما هممت بسوء من أمر
~~الجاهلية إلا مرتين
# وروى غيره أن إحدى المرتين كان في غنم يرعاها هو وغلام من قريش فقال
~~لصاحبه اكفني أمر الغنم حتى آتي مكة وكان بها عرس فيها لهو فلما دنا من
~~الدار ليحضر ذلك ألقي عليه النوم فنام حتى ضربته الشمس عصمة من الله له
~~PageV01P151 والمرة الأخرى مثل الأولى سواء
# وذكر الواقدي عن أم أيمن قالت كانت بوانة صنما تحضره قريش وتعظمه وتنسك
~~له وتحلق عنده وتعكف عليه يوما إلى الليل في كل سنة فكان أبو طالب يحضره مع
~~قومه ويكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحضر ذلك العيد معهم فيأبى ذلك
# قالت حتى رأيت أبا طالب غضب عليه ورأيت عماته غضبن يومئذ أشد الغضب وجعلن
~~يقلن إنا لنخاف عليك مما تصنع من اجتناب آلهتنا ويقلن ما تريد يا محمد أن
~~تحضر لقومك عيدا ولا تكثر لهم جمعا فلم يزالوا به حتى ذهب فغاب عنهم ما شاء
~~الله ثم رجع مرعوبا فزعا فقلن له ما دهاك قال إني أخشى أن يكون بي لمم فقلن
~~ما كان الله عز وجل ليبتليك بالشيطان وفيك من خصال الخير ما فيك فما الذي
~~رأيت قال إني كلما دنوت من صنم منها تمثل لي رجل أبيض طويل يصيح بي وراءك
~~يا محمد لا تمسه
# قالت فما عاد إلى عيد لهم حتى نبيء صلى الله عليه وسلم وعلى آله
# وما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة تزوج خديجة بنت
~~خويلد فيما ذكره غير واحد من أهل العلم PageV01P152 وذكر الواقدي بإسناد له
~~إلى نفيسة بنت منية أخت يعلى بن منية وقد رويناه أيضا من طريق أبي علي ابن
~~السكن وحديث أحدهما داخل في حديث الآخر مع تقارب اللفظ وربما زاد أحدهما
~~الشيء اليسير وكلاهما ينمى إلى ms0114 نفيسه قالت لما بلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خمسا وعشرين سنة وليس له بمكة اسم إلا الأمين لما تكاملت فيه من خصال
~~الخير قال أبو طالب يا بن أخي أنا رجل لا مال لي وقد اشتد الزمان علينا
~~وألحت علينا سنون منكرة وليست لنا مادة ولا تجارة وهذه عير قومك قد حضر
~~خروجها إلى الشام وخديجة بنت خويلد تبعث رجالا من قومك في عيراتها فيتجرون
~~لها في مالها ويصيبون منافع
# فلو جئتها فعرضت نفسك عليها لأسرعت إليك وفضلتك على غيرك لما يبلغها عنك
~~من طهارتك وإن كنت لأكره أن تأتي الشام وأخاف عليك من يهود ولكن لا تجد من
~~ذلك بدا
# وكانت خديحة امرأة تاجرة ذات شرف ومال كثير وتجارة تبعث بها إلى الشام
~~فتكون عيرها كعامة عير قريش وكانت تستأجر الرجال وتدفع اليهم المال مضاربة
# وكانت قريش قوما تجارا ومن لم يكن تاجرا من قريش فليس عندهم بشيء
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلها ترسل إلي في ذلك
# فقال أبو طالب إني أخاف أن تولي غيرك فتطلب أمرا مدبرا فافترقا وبلغ
~~خديجة ما كان من محاورة عمه له وقبل ذلك ما قد بلغها من صدق حديثه وعظم
~~أمانته وكريم أخلاقه فقالت ما علمت أنه يريد هذا
# ثم أرسلت إليه فقالت إنه دعاني إلى البعث إليك ما بلغني من صدق حديثك
~~وعظم أمانتك وكرم أخلاقك وأنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك PageV01P153
# ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقى أبا طالب فذكر له ذلك فقال إن
~~هذا لرزق ساقه الله إليك
# فخرج مع غلامها ميسرة حتى قدم الشام وجعل عمومته يوصون به أهل العير حتى
~~قدم الشام فنزلا في سوق بصرى في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب يقال له
~~نسطورا فاطلع الراهب إلى ميسرة وكان يعرفه فقال يا ميسرة من هذا الذي نزل
~~تحت هذه الشجرة فقال ميسرة رجل من قريش من أهل الحرم فقال له الراهب ما نزل
~~تحت هذه الشجرة إلا ms0115 نبي ثم قال له في عينيه حمرة قال ميسرة نعم لا تفارقه
# فقال الراهب هو هو وهو آخر الأنبياء ويا ليت أني أدركه حين يؤمر بالخروج
~~فوعى ذلك ميسرة
# ثم حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم سوق بصرى فباع سلعته التي خرج بها
~~واشترى فكان بينه وبين رجل اختلاف في سلعة فقال الرجل احلف باللات والعزى
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حلفت بهما قط فقال الرجل القول قولك
# ثم قال لميسرة وخلا به يا ميسرة هذا نبي والذي نفسي بيده إنه لهو تجده
~~أحبارنا منعوتا في كتبهم
# فوعى ذلك ميسرة
# ثم انصرف أهل العير جميعا
# وكان ميسرة يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الهاجرة واشتد
~~الحر يرى ملكان يظلانه من الشمس وهو على بعيره
# قال وكان الله عز وجل قد ألقى على رسول الله صلى الله عليه وسلم المحبة
~~من ميسرة PageV01P154
# فكان كأنه عبد لرسول الله فلما فلما رجعوا وكانوا بمر الظهران تقدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل مكة في ساعة الظهيرة وخديجة في علية لها
~~معها نساء فيهن نفيسة بنت منية فرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل
~~وهو راكب على بعيره وملكان يظلان عليه فأرته نساءها فعجبن لذلك
# ودخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخبرها بما ربحوا فسرت بذلك
~~فلما دخل عليها ميسرة أخبرته بما رأت فقال لها ميسرة قد رأيت هذا منذ خرجنا
~~من الشام وأخبرها بقول الراهب نسطورا وقول الآخر الذي خالفه في البيع
# قالوا وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجارتها فربحت ضعف ما كانت
~~تربح وأضعفت له ما سمت له
# فلما استقر عندها هذا وكانت امرأة حازمة شريفة لبيبة مع ما أراد الله بها
~~من الكرامة والخير وهي يومئذ أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهن شرفا وأكثرهن
~~مالا وكل قومها كان حريصا على نكاحها لو يقدر عليه عرضت عليه نفسها
# فقالت له فيما يزعمون يا بن عم إني قد رغبت ms0116 فيك لقرابتك وصيتك في قومك
~~وأمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك
# فلما قالت له ذلك ذكر ذلك لأعمامه فخرج معه عمه حمزة بن عبد المطلب يرحمه
~~الله حتى دخل على خويلد بن أسد فخطبها إليه فتزوجها
# هكذا ذكر ابن إسحاق وذكر الواقدي وغيره من حديث نفيسة أن خديجة أرسلت
~~إليه دسيسا فدعته إلى تزوجها
# فلما أجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى عمها عمرو بن أسد فحضر
~~ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمومته فزوجه أحدهم PageV01P155
# وقال عمرو هذا الفحل لا يقدع أنفه
# قال ابن هشام وأصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين بكرة
# وكانت أول إمرأة تزوجها ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت
# قال ابن إسحاق فولدت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولده كلهم إلا
~~إبراهيم القاسم وبه كان يكنى والطاهر والطيب وزينب ورقية وأم PageV01P156
~~كلثوم وفاطمة
# فأما القاسم والطاهر والطيب فهلكوا في الجاهلية
# وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه
# هذا قول ابن إسحاق في ذكور البنين أنهم هلكوا في الجاهلية
# وقال الزبير بن بكار وهو من أئمة هذا الشأن ولدت له القاسم وعبد الله وهو
~~الطاهر والطيب ولد بعد النبوة ومات صغيرا
# وفي مسند الفريابي ما يدل على أنه مات قبل أن يتم رضاعه وبعد النبوة
~~PageV01P157
# وذلك أن خديجة دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت القاسم
~~وهي تبكي عليه فقالت يا رسول الله لو كان عاش حتى تكمل رضاعته لهون علي
~~فقال إن له مرضعا في الجنة تستكمل رضاعته فقالت لو أعلم ذلك لهون علي فقال
~~إن شئت أسمعتك صوته في الجنة فقالت بل أصدق الله ورسوله
# قال ابن هشام وأما إبراهيم فأمه مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم
~~التي أهداها إليه المقوقس من حفن من كورة أنصناء وهي قبطية من قبط مصر وهذا
~~هو الصهر الذي ذكره لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله الله الله في
~~أهل الذمة أهل المدرة السوداء ms0117 السحم الجعاد فإن لهم نسبا وصهرا
# قال مولى غفرة نسبهم أن أم إسماعيل النبي عليه السلام منهم وصهرهم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تسرر فيهم
# وفي حديث آخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا إفتتحتم معر
~~فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما
# قال ابن إسحاق وكانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل بن
~~PageV01P158 أسد بن عبد العزى وكان ابن عمها وكان نصرانيا قد تتبع الكتب
~~وعلم من علم الناس ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب وما كان يرى منه
~~إذ كان الملكان يظلانه
# فقال ورقة لئن كان هذا حقا يا خديجة إن محمدا لنبي هذه الأمة قد عرفت أنه
~~كائن لهذه الأمة نبي ينتظر هذا زمانه أو كما قال
# فجعل ورقة يستبطىء الأمر و يقول حتى متى وقال في ذلك
# ( لججت وكنت في الذكرى لجوجا % لهم طالما بعث النشيجا )
# ( ووصف من خديجة بعد وصف % فقد طال انتظاري يا خديجا )
# ( ببطن المكتين على رجائي % حديثك أن أرى منه خروجا )
# ( بما خبرتنا من قول قس % من الرهبان أكره أن يعوجا )
# ( بأن محمدا سيسود يوما % ويخصم من يكون له حجيجا )
# ( ويظهر في البلاد ضياء نور % يقيم به البرية أن تموجا )
# ( فيلقي من يحاربه خسارا % ويلقي من يسالمه فلوجا )
# ( فيا ليتي إذا ما كان ذاكم % شهدت فكنت أولهم ولوجا )
# ( ولوجا في الذي كرهت قريش % ولو عجت بمكتها عجيجا )
# ( أرجي بالذي كرهوا جميعا % إلى ذي العرش إن سفلوا عروجا )
# ( وهل أمر السفاهة غير كفر % بمن يختار من سمك البروجا )
# ( فإن يبقوا وأبق تكن أمور % يضج الكافرون لها ضجيجا )
# ( وإن أهلك فكل فتى سيلقى % من الأقدار متلفة حروجا ) + الوافر + وقال
~~ورقة بن نوفل أيضا في ذلك وهو مما رواه يونس بن بكير عن ابن إسحاق
# ( أتبكر أم أنت العشية رائح % وفي الصدر من إضمارك الحزن قادح )
# ( لفرقة قوم لا أحب فراقهم % كأنك عنهم بعد يومين نازح ) PageV01P159
~~وأخبار صدق خبرت عن محمد % يخبرها عنه إذا غاب ناصح ms0118 )
# ( فتاك الذي وجهت يا خير حرة % بغدو وبالنجدين حيث الصحاصح )
# ( إلى سوق بصرى في الركاب التي غدت % وهن من الأحمال قعص دوالح )
# ( فخبرنا عن كل حبر بعلمه % وللحق أبواب لهن مفاتح )
# ( بأن ابن عبد الله أحمد مرسل % إلى كل من ضمت عليه الأباطح )
# ( وظني به أن سوف يبعث صادقا % كما أرسل العبدان هود وصالح )
# ( وموسى وإبراهيم حتى يرى له % بهاء ومنشور من الذكر واضح )
# ( ويتبعه حيا لؤي بن غالب % شبابهم والأشيبون الجحاجح )
# ( فإن أبق حتى يدرك الناس دهره % فإني به مستبشر الود فارح )
# ( وإلا فإني يا خديجة فاعلمي % عن أرضك في الأرض العريضة سائح ) + الطويل
~~+ PageV01P160
# | ذكر بنيان قريش الكعبة مع ذكر ما أحدثوه في المناسك
# ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة اجتمعت قريش
~~لبنيان الكعبة
# قال موسى بن عقبة وإنما حمل قريشا على ذلك أن السيل كان أتى من فوق الردم
~~الذي صنعوا فأخربه فخافوا أن يدخلها الماء وكان رجل يقال له مليح سرق طيب
~~الكعبة
# فأرادوا أن يشدوا بنيانها وأن يرفعوا بابها حتى لايدخلها إلا من شاءوا
~~وأعدوا لذلك نفقة وعمالا ثم عمدوا إليها ليهدموها على شفق وحذر من أن
~~يمنعهم الله الذي أرادوا
# قال ابن إسحاق وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها ويهابون هدمها وإنما كانت رضما
~~فوق القامة فأرادوا رفعها وتسقيفها وذلك أن نفرا سرقوا كنز الكعبة وإنما
~~كان يكون في بئر في جوف الكعبة
# قال وكان الذي وجد عنده الكنز دويك مولى لبني مليح بن عمرو من خزاعة قال
~~إبن هشام فقطعت قريش يده
# وتزعم قريش أن الذين سرقوه وضعوه عند دويك
# قال وكان البحر قد رمى بسفينة إلى جدة لرجل من تجار الروم فتحطمت فأخذوا
~~خشبها فأعدوه لتسقيفها وكان بمكة رجل قبطي نجار فتهيأ لهم في أنفسهم بعض ما
~~يصلحها PageV01P161
# وكانت حية تخرج من بئر الكعبة التي كان يطرح فيها ما يهدى لها فتتشرف على
~~جدار الكعبة وكانت مما يهابون وذلك أنه كان لا ما يدخلها أحد إلا احزألت
~~وكشت وفتحت فاها ms0119 فكانوا يهابونها فبينا هي يوما تتشرف على جدار الكعبة كما
~~كانت تصنع بعث الله إليها طائرا فاختطفها فذهب بها
# فقالت قريش إنا لنرجو أن يكون الله قد رضي ما أردنا عندنا عامل رفيق
~~وعندنا خشب وقد كفانا الله الحية
# فلما أجمعوا أمرهم في هدمها وبنيانها قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن
~~عمران بن مخزوم فتناول من الكعبة حجرا فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه فقال
~~يا معشر قريش لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم إلا طيبا لا تدخلوا فيها معر
~~بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة أحد من الناس
# والناس ينحلون هذا الكلام الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
# ثم إن قريشا تجزأت الكعبة فكان شق الباب لبني عبد مناف وزهرة وكان ما بين
~~الركن الأسود والركن اليماني لبني مخزوم وقبائل من قريش انضموا إليهم وكان
~~ظهر الكعبة لبني جمح وبني سهم وكان شق الحجر لبني عبد الدار بن قصي ولبني
~~أسد بن عبد العزى بن قصي ولبني عدي بن كعب رهو الحطيم
# ثم إن الناس هابوا هدمها وفرقوا منه فقال الوليد بن المغيرة أنا أبدؤكم
~~في هدمها فأخذ المعول ثم قام عليها وهو يقول اللهم لم ترع ويقال لم نزغ
~~اللهم إنا لا نريد إلا الخير
# ثم هدم من ناحية الركنين فتربص الناس تلك الليلة وقالوا ننظر فإن أصيب لم
~~نهدم منها شيئا ورددناها كما كانت وإن لم يصبه شيء هدمنا فقد رضي الله ما
~~صنعنا
# فأصبح الوليد من ليلته غاديا إلى عمله فهدم وهدم الناس معه حتى إذا
~~PageV01P162 انتهى الهدم بهم إلى الأساس أساس إبراهيم أفضوا إلى حجارة خضر
~~كالأسنة آخذ بعضها بعضا
# وقال ابن إسحاق فحدثني بعض من يروي الحديث أن رجلا من قريش ممن كان
~~يهدمها أدخل عتلة بين حجرين منها ليقلع بها أحدهما فلما تحرك الحجر تنقضت
~~مكة بأسرها فانتهوا عن ذلك الأساس
# قال وحدثت أن قريشا وجدوا في الركن كتابا بالسريانية فلم يدروا ما هو حتى
~~قرأه ms0120 لهم رجل من يهود فإذا هو أنا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات
~~والأرض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة أملاك حنفاء لا تزول حتى يزول
~~أخشباها مبارك لأهلها في الماء واللبن
# وحدثت أنهم وجدوا في المقام كتابا فيه مكة بيت الله الحرام يأتيها رزقها
~~من ثلاثة سبل لا يحلها أول من أهلها
# وزعم ليث بن أبي سليم أنهم وجدوا حجرا في الكعبة قبل مبعث النبي صلى الله
~~عليه وسلم بأربعين سنة إن كان ما يذكر حقا مكتوبا فيه من يزرع خيرا يحصد
~~غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة تعملون السيئات وتجزون الحسنات أجل كما لا
~~يجتنى من الشوك العنب
# قال ابن إسحاق ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنيانها كل قبيلة
~~تجمع على حدة ثم بنوها حتى بلغ البنيان موضع الركن فاختصموا فيه كل قبيلة
~~تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى حتى تجاوزوا وتحالفوا وأعدو للقتال
~~فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما ثم تعاقدوا هم وبنوا عدي على الموت
~~وأدخلوا أيديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة فسموا لعقة الدم PageV01P163
# فمكثت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا ثم إنهم اجتمعوا في المسجد
~~فتشاوروا وتناصفوا فزعم بعض أهل الرواية أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد
~~الله ابن عمر بن مخزوم وكان عامئذ أسن قريش كلها قال يا معشر قريش اجعلوا
~~بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم ففعلوا
# فكان أول داخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوه قالوا هذا الأمين
~~رضينا هذا محمد
# فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر قال صلى الله عليه وسلم هلم إلي ثوبا
~~فأتي به فأخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب
~~ثم ارفعوه جميعا ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده صلى الله عليه
~~وسلم ثم بني عليه
# وكانت الكعبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثماني عشرة ذراعا كانت
~~تكسي القباطي ثم كسيت ms0121 البرود
# وأول من كساها الديباج الحجاج بن يوسف هذا قول ابن إسحاق
# وقال الزبير أول من كساها الديباج عبد الله بن الزبير
# وذكر جماعة سواهما منهم الدار قطني أن نتلة بنت جناب أم العباس بن عبد
~~المطلب كانت قد أضلت العباس يومئذ وهو صغير فنذرت إن هي وجدته أن تكسو
~~الكعبة الديباج ففعلت ذلك حين وجدته
# وذكر الزبير أن الذي أضلته نتلة بنت جناب إنما هو ابنها ضرار بن عبد
~~المطلب شقيق العباس ونذرت أن تكسو البيت إن وجدته فكسته حين وجدته ثيابا
~~بيضا فالله تعالى أعلم
# قال ابن إسحاق وكانت قريش لا أدري أقبل الفيل أم بعده ابتدعت أمر الحمس
~~رأيا رأوه وأداروه PageV01P164
# فقالوا نحن بنو إبراهيم وأهل الحرمة وولاة البيت وقاطن مكة وساكنها فليس
~~لأحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا
~~فلا تعظمون شيئا من الحل كما تعظمون الحرم فإنكم إن فعلتم ذلك استخفت العرب
~~بحرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم
# فتركوا الوقوف على عرفة والإفاضة منها وهم يعرفون ويقرون أنها من المشاعر
~~والحج ودين إبراهيم ويرون لسائر العرب أن يقفوا عليها وان يفيضوا منها إلا
~~أنهم قالوا نحن أهل الحرم وليس ينبغي لنا أن نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها
~~كما نعظمها نحن الحمس والحمس أهل الحرم
# ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكن الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم
~~إياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم
# وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك
# ثم ابتدعوا في ذلك أمورا لم تكن لهم حتى قالوا لا ينبغي للحمس أن يأتقطوا
~~الأقط ولا يسألوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا إن
~~استظلوا إلا في بيوت الأدم ما كانوا حرما
# ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لأهل الحل أن يأكلوا من طعام جاءوا به
~~معهم من الحل إلى الحرم إذا جاءوا حجاجا أو عمارا ولا ms0122 يطوفوا بالبيت إذا
~~قدموا أول طوافهم إلا في ثياب الحمس فإن لم يجدوا منها شيئا طافوا بالبيت
~~عراة فإن تكرم منهم متكرم من رجل أو امرأة ولم يجد ثياب أحمس فطاف في ثيابه
~~التي جاء بها من الحل ألقاها إذا فرغ من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم
~~PageV01P165 يمسها هو ولا أحد غيره أبدا فكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقي
# فحملوا على ذلك العرب فدانت به فوقفوا على عرفات وأفاضوا منها وطافوا
~~بالبيت عراة أما الرجال فيطوفون عراة وأما النساء فتضع إحداهن ثيابها كلها
~~إلا ثوبا مفرجا عليها ثم تطوف فيه
# فكانوا كذلك حتى بعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل الله
~~عليه حين أحكم له دينه وشرع له سنن حجة @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
~~@QE@ الآية البقرة 199 يعني قريشا والناس والعرب فرفعهم في سنة الحج إلى
~~عرفات والوقوف عليها والإفاضة منها
# وأنزل عليهم فيما كانوا حرموا على الناس من طعامهم ولبوسهم عند البيت حين
~~طافوا عند البيت عراة وحرموا ما جاءوا به من الحل من الطعام @QB@ يا بني
~~آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
~~قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق @QE@ الآية كلها (
~~التوبة 374 )
# فوضع الله أمر الحمس وما كانت قريش ابتدعت منه عن الناس بالإسلام حيث بعث
~~الله به رسوله
# ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموافق قومه على تغيير مشاعر
~~الحج والعدول عن مواقف الناس قال جبير بن مطعم لقد رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل أن ينزل عليه الوحي وإنه لواقف على بعيره بعرفات مع الناس من
~~بين قومه حتى يدفع معهم توفيقا من الله له
# وقد تقدم ما أحدثوه في النسيء وما أبطل الله من حكمه بقوله سبحانه ^ إنما
~~النسيء زيادة في الكفر ^ ( الأعراف 31 - 32 )
# فأغني ذلك عن إعادته PageV01P166
# | ذكر ما حفظ عن الأخبار والرهبان
#
# | والكهان من أمر رسول الله صلى الله عليه ms0123 وسلم قبل مبعثه سوى ما تقدم من
~~ذلك مع ذكر شيء مما سمع من ذلك عند الأصنام أو هتفت به الهواتف
# قال ابن إسحاق وكانت الأحبار من يهود والرهبان من النصارى والكهان من
~~العرب قد تحدثوا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه لما تقارب من
~~زمانه
# أما الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى فعما وجدوا في كتبهم من صفته
~~وصفة زمانه وما كان من عهد أنبيائهم إليهم فيه
# وأما الكهان من العرب فأتتهم به الشياطين فيما تسترق من السمع إذ كانت لا
~~تحجب عن ذلك وكان الكاهن والكاهنة لا يزال يقع منهما ذكر بعض أموره لا تلقي
~~العرب لذلك فيه بالا حتى بعثه الله ووقعت تلك الأمور التي كانوا يذكرون
~~فعرفوها
# فلما تقارب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضر مبعثه حجبت الشياطين
~~عن السمع وحيل بينها وبين المقاعد التي كانت تقعد فيها لاستراقه فرموا
~~بالنجوم فعرفت الجن أن ذلك لأمر حدث من أمر الله في العباد
# يقول الله لنبيه صلى الله عليه وسلم حين بعثه يقص عليه خبرهم إذ حجبوا ^
~~قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا
~~PageV01P167 يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا وأنه تعالى جد
~~ربنا ما اتخذ صاحبه ولا ولدا وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا وأنا ظننا
~~أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال
~~من الجن فزادوهم رهقا وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا وأنا
~~لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشبها وأنا كنا نقعد منها مقاعد
~~للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا وأنا لا ندري أشر أريد بمن في
~~الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا ) ( الجن 1 - 10 )
# فلما سمعت الجن القرآن عرفت أنها منعت من السمع قبل ذلك لئلا يشكل الوحي
~~بشيء من خبر السماء فيلتبس على أهل الأرض ما جاءهم من الله فيه لوقوع الحجة
~~وقطع ms0124 الشبهة فآمنوا به وصدقوا ثم @QB@ ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا
~~قومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق
~~وإلى طريق مستقيم @QE@ ( الأحقاف 29 - 30 )
# وقول الجن @QB@ وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن @QE@ الآية
~~هو أن الرجل من العرب من قريش وغيرهم كان إذا سافر فنزل بطن واد من الأرض
~~ليبيت فيه قال إني أعوذ بعزيز هذا الوادي من الجن الليلة من شر ما فيه
# وذكر أن أول العرب فزع للرمي بالنجوم حين رمي بها ثقيف وأنهم جاءوا إلى
~~رجل منهم يقال له عمرو بن أمية أحد بني علاج وكان أدهى العرب وأنكرها رأيا
~~فقالوا له يا عمرو ألم تر ما حدث في السماء من القذف بهذه النجوم
# قال بلى فانظروا فإن كانت معالم النجوم التي يهتدي بها في البر والبحر
~~وتعرف بها الأنواء من الصيف والشتاء لما يصلح الناس في معايشهم هي التي
~~يرمى بها فهو والله طي الدنيا وهلاك هذا الخلق الذي فيها PageV01P168
# وإن كانت نجوما غيرها وهي ثابتة على حالها فهذا لأمر أراد الله به هذا
~~الخلق فما هو
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفر من الأنصار ما كنتم تقولون في
~~هذا النجم الذي يرمى به
# قالوا يا نبي الله كنا نقول حين رأيناها يرمى بها مات ملك ملك ملك ولد
~~مولود مات مولود
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذلك كذلك ولكن الله تبارك وتعالى
~~كان إذا قضى في خلقه أمرا سمعه حملة العرش فسبحوا فسبح من تحتهم لتسبيحهم
~~فسبح من تحت ذلك فلا يزال التسبيح يهبط حتى ينتهي إلى السماء الدنيا
~~فيسبحوا ثم يقول بعضهم لبعض مم سبحتم فيقولون سبح من فوقنا فسبحنا لتسبيحهم
~~فيقولون ألا تسألون من فوقكم مم سبحوا فيقولون مثل ذلك حتى ينتهوا إلى حملة
~~العرش فيقال لهم مم سبحتم فيقولون قضى الله في خلقه كذا وكذا للأمر الذي
~~كان فيهبط به الخبر من سماء إلى سماء ms0125 حتى ينتهي إلى السماء الدنيا فيتحدثوا
~~به فتسترقه الشياطين بالسمع على توهم واختلاف ثم يأتون به الكهان فيخطئون
~~بعضا ويصيبون بعضا
# ثم إن الله حجب الشياطين بهذه النجوم التي يقذفون بها فانقطعت الكهانة
~~اليوم فلا كهانة
# وذكر أبو جعفر العقيلي بإسناد له إلى لهيب بن مالك اللهبي قل حضرت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت عنده الكهانة فقلت بأبي أنت وأمي نحن
~~أول من عرف حراسة السماء وزجر الشياطين ومنعهم من استراق السمع عند قذف
~~النجوم وذلك أنا اجتمعنا إلى كاهن لنا يقال له خطر بن مالك وكان شيخا كبيرا
~~قد أتت عليه مائة سنة وثمانون سنة وكان من أعلم كهاننا فقلنا يا خطر هل
~~عندك علم من هذه النجوم التي يرمى بها فإنا قد فزعنا لها وخفنا سوء عاقبتها
~~PageV01P169
# فقال ائتوني بسحر أخبركم الخبر ألخير أم ضرر ولأمن أو حذر
# قال فانصرفنا عنه يومنا فلما كان من غد في وجه السحر أتيناه فإذا هو قائم
~~على قدميه شاخص في السماء بعينيه فناديناه يا خطر يا خطر فأومأ إلينا أن
~~أمسكوا فأمسكنا
# فانقض نجم عظيم من السماء وصرخ الكاهن رافعا صوته أصابه أصابه خامره
~~عقابه عاجله عذابه أحرقه شهابه زايلة جوابه يا ويحه ما حاله بلبله بلباله
~~عاوده خباله تقطعت حباله وغيرت أحواله
# ثم أمسك طويلا وقال يا معشر بني قحطان أخبركم بالحق والبيان أقسمت
~~بالكعبة والأركان والبلد المؤتمن السدان لقد منع السمع عتاة الجان بثاقب
~~بكف ذي سلطان من أجل مبعوث عظيم الشأن يبعث بالتنزيل والقرآن وبالهدى وفاصل
~~الفرقان تبطل به عبادة الأوثان
# قال فقلنا يا خطر إنك لتذكر أمرا عظيما فماذا ترى لقومك
# فقال
# ( أرى لقومي ما أرى لنفسي % )
# ( أن يتبعوا خير بني الإنس % )
# ( برهانه مثل شعاع الشمس % )
# ( يبعث في مكة دار الحمس % )
# ( بمحكم التنزيل غير اللبس % ) + الرجز +
# فقلنا له يا خطر وممن هو
# فقال والحياة والعيش إنه لمن قريش ما في حلمه طيش ولا في خلقه هيش يكون
~~في جيش وأي جيش من آل قحطان ms0126 وآل أيش فقلنا بين لنا من أي قريش هو
# فقال والبيت ذي الدعائم إنه لمن نجل هاشم من معشر أكارم يبعث بالملاحم
~~وقتل كل ظالم PageV01P170
# ثم قال هذا هو البيان أخبرني به رئيس الجان
# ثم قال الله أكبر جاء الحق وظهر وانقطع عن الجن الخبر
# ثم سكت وأغمى عليه فما أفاق إلا بعد ثالثة فقال لا إله إلا الله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله لقد نطق عن مثل نبوة وإنه
~~ليبعث يوم القيامة أمة وحده
# قال ابن إسحاق وحدثني بعض أهل العم أن امرأة من بني سهم يقال لها الغيطلة
~~كانت كاهنة في الجاهلية جاءها صاحبها ليلة من الليالي فانقض تحتها ثم قال
~~بدر ما بدر يوم عقر ونحر
# فقالت قريش حين بلغها ذلك ما يريد
# ثم جاءها ليلة أخرى فانقض تحتها ثم قال شعوب ما شعوب تصرع فيه كعب لجنوب
# فلما بلغ ذلك قريشا قالوا ماذا يريد إن هذا لأمر هو كائن فانظروا ما هو
# فما عرفوه حتى كانت وقعة بدر وأحد بالشعب فعرفوا أنه كان الذي جاء به إلى
~~صاحبته
# قال وحدثني علي بن نافع الجرشي أن جنبا بطنا من اليمن كان لهم كاهن في
~~الجاهلية فلما ذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتشر في العرب قالت
~~له جنب انظر لنا في أمر هذا الرجل واجتمعوا له في أسفل جبله
# فنزل عليهم حين طلعت الشمس فوقف لهم قائما متكئا على قوس له فرفع رأسه
~~إلى السماء طويلا ثم جعل ينزو ثم قال أيها الناس إن الله أكرم محمدا
~~PageV01P171 واصطفاه وطهر قلبه وحشاه ومكثه فيكم أيها الناس قليل ثم أسند
~~في جبله راجعا من حيث جاء
# وحدثني من لا أتهم أن عمر بن الخطاب بينا هو جالس في الناس في مسجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل من العرب يريد عمر فلما نظر إليه عمر
~~قال إن الرجل لعلى شركه ما فارقه أو لقد كان كاهنا في الجاهلية
# فسلم عليه ms0127 الرجل ثم جلس فقال له عمر هل أسلمت قال نعم يا أمير المؤمنين
~~قال فهل كنت كاهنا في الجاهلية فقال الرجل سبحان الله يا أمير المؤمنين لقد
~~خلت في واستقبلتني بأمر ما أراك قلته لأحد من رعيتك منذ وليت
# فقال عمر اللهم غفرا قد كنا في الجاهلية على شر من هذا نعبد الأصنام
~~ونعتنق الأوثان حتى أكرمنا الله برسوله وبالإسلام
# قال نعم والله يا أمير المؤمنين لقد كنت كاهنا في الجاهلية
# قال فأخبرني ما جاء به صاحبك
# قال جاءني قبيل الإسلام بشهر أو شيعه فقال ألم تر إلى الجن وإبلاسها
~~وإياسها من دينها و لحوقها بالقلاص وأحلاسها
# قال ابن هشام هذا الكلام سجع وليس بشعر وأنشدني بعض أهل العلم بالشعر
# ( عجبت للجن وإبلاسها % وشدها العيس بأحلاسها )
# ( تهوي إلى مكة تبغي الهدى % ما مؤمن الجن كأنجاسها ) + السريع +
# فقال عمر رضي الله عنه عند ذلك يحدث الناس والله إني لعند وثن من أوثان
~~الجاهلية في نفر من قريش قد ذبح لهم رجل من العرب عجلا فنحن PageV01P172
~~ننتظر قسمه ليقسم لنا منه إذ سمعت من جوف العجل صوتا ما سمعت قط أنفذ منه
~~وذلك قبيل الإسلام بشهر أو شيعه يقول يا ذريح أمر نجيح رجل يصيح يقول لا
~~إله إلا الله
# قال ابن هشام ويقال رجل يصيح بلسان فصيح يقول لا إله إلا الله
# وهذا الرجل الذي ظن به عمر رضي الله عنه ما ظن هو سواد بن قارب الدوسي
~~وكان يتكهن في الجاهلية
# وقد ذكر خبره غير ابن إسحاق فساقه سياقة أحسن من هذه وأتم وذكر فيه أنه
~~كان نائما على جبل من جبال السراة ليلة من الليالي فأتاه آت فضربه برجله
~~وقال
# قم يا سواد بن قارب أتاك رسول من لؤي بن غالب
# قال فرفعت رأسي وجلست فأدبر وهو يقول
# ( عجبت للجن وتطلابها % وشدها العيس بأقتابها )
# ( تهوى إلى مكة تبغي الهدى % ما صادق الجن ككذابها )
# ( فارحل إلى الصفوة من هاشم % ليس قداماها كأذنابها ) + السريع +
# وأتاه في الليلة الثانية فضربه برجله وقال ms0128 قم يا سواد بن قارب أتاك رسول
~~من لؤي بن غالب قال فرفعت رأسي وجلست فأدبر وهو يقول
# ( عجبت للجن وأخبارها % ورحلها العيس بأكوارها )
# ( تهوي إلى مكة تبغي الهدى % ما مؤمنوها مثل كفارها )
# ( فارحل إلى الصفوة من هاشم % ليس قداماها كأدبارها ) + السريع +
# وأتاه في الليلة الثالثة بعدما نام فضربه برجله وقال قم يا سواد بن قارب
~~أتاك رسول الله من لؤي بن غالب قال فرفعت رأسي فجلست فأدبر وهو يقول
~~PageV01P173
# ( عجبت للجن وإبلاسها % ورحلها العيس بأحلاسها )
# ( تهوى إلى مكة تبغي الهدى % ما مؤمنوها مثل أرجاسها )
# ( فارحل إلى الصفوة من هاشم % وارم بعينيك إلى رأسها ) + السريع +
# قال فلما أصبحت اقتعدت بعيري فأتيت مكة فإذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد ظهر فأخبرته الخبر وبايعته
# وفي بعض طرق حديثه أنه أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرا منه في
~~معنى ما جاءه به رئيه
# ( أتاني رئيي بعد هدء وهجعة % ولم يك فيما قد بلوت بكاذب )
# ( ثلاث ليال قوله كل ليلة % أتاك رسول من لؤي بن غالب )
# ( فرفعت أذيال الإزار وشمرت % بي العرمس الوجنا هجول السباسب )
# ( فأشهد أن الله لا شيء غيره % وأنك مأمون على كل غائب )
# ( وأنك أدني المرسلين وسيلة % إلى الله يا ابن الأكرمين الأطايب )
# ( فمرنا بما يأتيك من وحي ربنا % وإن كان فيما جئت شيب الذوائب )
# ( وكن لي شفيعا حين لا ذو قرابة % بمغن فتيلا عن سواد بن قارب ) + الطويل
~~+
# ولسواد بن قارب هذا مقام حميد في قومه دوس حين بلغهم وفاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يثبتهم في الدين ويحضهم على التمسك بالإسلام سنذكره إن شاء
~~الله مع نظائره بعد استيفاء الخبر عن وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وذكر الواقدي بإسناد له قال كان أبو هريرة يحدث أن قوما من خثعم كانوا
~~عند صنم لهم جلوسا وكانوا يتحاكمون إلى أصنامهم فيقال لأبي هريرة هل كنت
~~أنت تفعل ذلك فيقول قد والله فعلت فأكثرت فالحمد لله الذي تنقذني بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم
# قال أبو ms0129 هريرة فبينا الخثعميون عند صنمهم إذ سمعوا هاتفا يهتف
# ( يا أيها الناس ذوو الأجسام % )
# ( ومسندو الحكم إلى الأصنام % ) PageV01P174
# ( أكلكم أوره كالكهام % )
# ( ألا ترون ما أرى أمامي % )
# ( من ساطع يجلو دجي الظلام % )
# ( ذاك نبي سيد الأنام % )
# ( من هاشم في ذروة السنام % )
# ( مستعلن بالبلد الحرام % )
# ( جاء بهدم الكفر بالإسلام % )
# ( أكرمه الرحمن من إمام % ) + السريع +
# قال أبو هريرة فأمسكوا ساعة حتى حفظوا ذلك ثم تفرقوا فلم تمض بهم ثالثة
~~حتى فجأهم خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد ظهر بمكة قال فما أسلم
~~الخثعميون حتى استأخر إسلامهم ورأوا عبرا عند صنمهم
# وذكر الواقدي أيضا أن رجلا من الأنصار حدث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال انطلقت أنا وصاحبان لي نريد الشام حتى إذا كنا بقفرة من الأرض نزلنا
~~بها فبينا نحن كذلك لحقنا راكب فكنا أربعة وقد أصابنا سغب شديد والتفت فإذا
~~أنا بظبية عضباء ترتع قريبا مني فوثبت إليها فقال الرجل الذي لحقنا خل
~~سبيلها لا أبا لك والله لقد رأيتنا ونحن نسلك هذا الطريق ونحن عشرة أو أكثر
~~فيختطف بعضنا بعضا فما هو إلا أن كانت هذه الظبية فما يهاج بها أحد
# فأبيت وقلت لا لعمر الله لا أخليها فارتحلنا وقد شددتها معي حتى إذا ذهب
~~سدف من الليل إذا هاتف يهتف بنا ويقول
# ( يا أيها الركب السراع الأربعة % )
# ( خلوا سبيل النافر المفزعة % )
# ( خلوا عن العضباء في الوادي سعه % )
# ( لا تذبحن الظبية المروعه % ) PageV01P175
# ( فيها لأيتام صغار منفعه % ) + الرجز +
# قال فخليت سبيلها ثم انطلقنا حتى أتينا الشام فقضينا حوائجنا ثم أقبلنا
~~حتى إذا كنا بالمكان الذي كنا فيه هتف بنا هاتف من خلفنا
# ( إياك لا تعجل وخذها من ثقه % )
# ( فإن شر السير سير الحقحقه % )
# ( قد لاح نجم فأضاء مشرقه % )
# ( يخرج من ظلما عسوف موبقه % )
# ( ذاك رسول مفلح من صدقة % )
# ( الله أعلى أمره وحققه % ) + الرجز +
# قال الرجل فأتيت مكة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام
# فقال عمر الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد صلى الله عليه وسلم ms0130
# وروينا عن أبي المنذر هشام بن محمد الكلبي بإسناد متصل إليه قال لقيت
~~شيوخا من شيوخ طييء المقدمين فسألتهم عن قصة مازن يعني مازن بن الغضوبة
~~الطائي وسبب إسلامه ووفوده على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقطاعه أرض
~~عمان وذلك بمن الله وفضله
# وكان مازن بأرض عمان بقرية تدعى سنابل قال مازن فعترت ذات يوم عتيرة وهي
~~الذبيحة فسمعت صوتا من الصنم يقول يا مازن أقبل أقبل فاسمع ما لا تجهل هذا
~~نبي مرسل جاء بحق منزل فآمن به كي تعزل عن حر نار تشعل وقودها بالجندل
# قال مازن فقلت إن هذا والله لعجب ثم عترت بعد أيام عتيرة أخرى فسمعت صوتا
~~أبين من الأول وهو يقول يا مازن اسمع تسر ظهر خير وبطن شر بعث نبي من مضر
~~بدين الله الأكبر فدع نحيتا من حجر تسلم من حر سقر PageV01P176
# قال مازن فقلت إن هذا والله لعجب وإنه لخير يراد بي وقدم علينا رجل من
~~أهل الحجاز فقلنا ما الخبر وراءك قال خرج بتهامة رجل يقول لمن أتاه أجيبوا
~~داعي الله يقال له أحمد
# فقلت هذا والله نبأ ما سمعت
# فثرت إلى الصنم فكسرته جذاذا وشددت راحلتي ورحلت حتى أتيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فشرح لي الإسلام فأسلمت فأنشأت أقول
# ( كسرت يا جر أجذاذا وكان لنا % ربا نطيف به ضلا بتضلال )
# ( بالهاشمي هدانا من ضلالتنا % ولم يكن دينه منا على بال )
# ( يا راكبا بلغن عمرا وإخوتها % أني لمن قال ربي ياجر قالي ) + البسيط +
# وقلت يا رسول الله إني امرؤ مولع بالطرب وشرب الخمر وبالهلوك إلى النساء
~~وألحت علي السنون فأذهبن الأموال واهزلن الذراري والرجال وليس لي ولد فادع
~~الله أن يذهب عني ما أجد ويأتيني بالحياء ويهب لي ولدا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم أبدله بالطرب قراءة القرآن وبالحرام
~~الحلال واتهم بالحياء وهب له ولدا
# قال مازن فأذهب الله عني كل ما أجد وأخصبت عمان وتزوجت أربع حرائر ووهب
~~الله لي حيان بن مازن وأنشأت ms0131 أقول
# ( إليك رسول الله سقت مطيتي % تجوب الفيافي من عمان إلى العرج )
# ( لتشفع لي يا خير من وطيء الحصي % فيغفر لي ربي فأرجع بالفلج )
# ( إلى معشر خالفت في الله دينهم % فلا رأيهم رأيي ولا شرجهم شرجي )
# ( وكنت امرءا بالزعب والخمر مولعا % شبابي حتى أذن الجسم بالنهج )
# ( فأصبحت همي في جهاد ونيتي % فلله ما صومى ولله ما حجي ) + الطويل +
~~PageV01P177
# ومما يلحق بهذا الباب من حسان أخبار الكهان وإن كان بعد المبعث بزمان
~~ولكنه يجتمع مع الأحاديث السابقة في الدلالة على صدق الرسول والإعلام
~~بالغيب المجهول والإرشاد إلى سواء السبيل ما ذكره أبو علي إسماعيل بن
~~القاسم في أماليه بإسناد له إلى ابن الكلبي عن أبيه قال
# كان خنافر بن التوأم الحميري كاهنا وكان قد أوتى بسطة في الجسم وسعة في
~~المال وكان عاتيا فلما وفدت وفود اليمن على النبي صلى الله عليه وسلم وظهر
~~الإسلام أغار على إبل لمراد فاكتسحها وخرج بأهله وماله ولحق بالشحر فحالف
~~جودان بن يحيى الفرضمي وكان سيدا منيعا ونزل بواد من أودية الشحر مخصب كثير
~~الشجر من الأيك والعرين
# قال خنافر وكان رئيي في الجاهلية لا يغيب عني فلما شاع الإسلام فقدته مدة
~~طويلة وساءني ذلك فبينا أنا ليلة في ذلك الوادي نائما إذ هوي هوي العقاب
~~فقال خنافر قلت شصار فقال اسمع أقل قلت أسمع فقال عه تغنم لكل مدة نهاية
~~وكل ذي أمد إلى غاية قلت أجل فقال كل دولة إلى أجل ثم يتاح لها حول انتسخت
~~النحل ورجعت إلى حقائقها الملل إنك سجير موصول والنصح لك مبذول إني آنست
~~بأرض الشام نفرا من أهل العزام حكاما على الحكام يذكرون ذا رونق من الكلام
~~ليس بالشعر المؤلف ولا بالسجع المتكلف فأصغيت فزجرت فعاودت فظلفت فقلت بم
~~تهينمون وإلام تعتزون فقالوا خطاب كبار جاء من عند الملك الجبار فاسمع يا
~~شصار عن أصدق الأخبار واسلك أوضح الآثار تنج من أوار النار
# قلت وما هذا الكلام قالوا فرقان بين الكفر والإيمان رسول من مضر ابتعث
~~فظهر ms0132 فجاء بقول قد بهر وأوضح نهجا قد دثر فيه مواعظ لمن اعتبر ومعاذ لمن
~~ازدجر ألف بالآي الكبر
# فقلت ومن هذا المبعوث من مضر قالوا أحمد خير البشر فإن آمنت أعطيت الشبر
~~وإن خالفت أصليت سقر PageV01P178
# فآمنت يا خنافر وأقبلت إليك أبادر فجانب كل نجس كافر وشايع كل مؤمن طاهر
~~وإلا فهو الفراق عن لا تلاق
# قلت من أين أبغي هذا الدين
# قال من ذات الإحرين والنفر الميامين أهل الماء والطين
# قلت أوضح قال الحق بيثرب ذات النخل والحرة ذات النعل فهنالك أهل الفضل
~~والطول والمواساة والبذل
# ثم املس عني فبت مذعورا أراعي الصباح فلما برق لي النور امتطيت راحلتي
~~وآذنت أعبدي واحتملت بأهلي حتى وردت الجوف فرددت الإبل على أربابها بحولها
~~وسقايها وأقبلت أريد صنعاء فأصبت فيها معاذ بن جبل أميرا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام وعلمني من القرآن فمن الله علي بالهدى
~~بعد الضلالة والعلم بعد الجهالة وقلت في ذلك
# ( ألم تر أن الله عاد بفضله % فأنقد من لفح الزخيخ خنافرا )
# ( وكشف لي عن حجمتي عماهما % وأوضح لي نهجي وقد كان داثرا )
# ( دعاني شصار للتي لو رفضتها % لأصليت جمرا من لظى الهوب واهرا )
# ( فأصبحت والإسلام حشو جوانحي % وجانبت من أمسى عن الحق نائرا )
# ( وكان مضلي من هديت برشده % فلله مغو عاد بالرشد آمرا )
# ( نجوت بحمد الله من كل قحمة % تؤرث هلكا يوم شايعت شاصرا )
# ( فقد أمنتني بعد ذاك يحابر % بما كنت أغشى المنديات يحابرا )
# ( فمن مبلغ فتيان قومي ألوكة % بأني من أقتال من كان كافرا )
# ( عليكم سواء القصد لا فل حذكم % فقد أصبح الإسلام للكفر قاهرا ) +
~~الطويل +
# وذكر ابن هشام أن بعض أهل العلم حدثه أنه كان لمرداس أبي عباس بن مرداس
~~السلمي وثن يعبده وهو حجر يقال له ضمار فلما حضر مرداسا PageV01P179 الموت
~~قال لعباس أي بني اعبد ضمار فإنه ينفعك ويضرك فبينما العباس يوما عند ضمار
~~إذ سمع من جوف ضمار مناديا يقول
# ( قل للقبائل من سليم كلها % أودى ضمار وعاش أهل ms0133 المسجد )
# ( إن الذي ورث النبوة والهدى % بعد ابن مريم من قريش مهتدي )
# ( أودى ضمار وكان يعبد مرة % قبل الكتاب إلى النبي محمد ) + الكامل +
# فحرق العباس ضمار ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فأسلم
# والأخبار في هذا الباب مما نقل من ذلك عن الكهان أو سمع عند الأصنام أو
~~هتفت به هواتف الجان كثيرة جدا وقد أتينا منها بما استحسناه مما ذكره ابن
~~إسحاق أو ذكره سواه
# قال ابن إسحاق وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن رجال من قومه قالوا إن مما
~~دعانا إلى الإسلام مع رحمة الله لنا وهداه لما كنا نسمع من أحبار يهود
# كنا أهل شرك أصحاب أوثان وكانوا أهل كتاب عندهم علم ليس لنا وكانت لا
~~تزال بيننا وبينهم شرور فإذا نلنا منهم بعض ما يكرهون قالوا لنا إنه قد
~~تقارب زمان نبي يبعث الآن نقتلكم معه قتل عاد وإرم
# فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم
# فلما بعث الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم أجبناه حين دعانا إلى الله
~~وعرفنا ما كانوا يتواعدوننا به فبادرنا إليه فآمنا به وكفروا به
# ففينا وفيهم نزلت هذه الآية من البقرة @QB@ ولما جاءهم كتاب من عند الله
~~مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا
~~كفروا به فلعنة الله على الكافرين @QE@ ( البقرة 89 )
# قال وحدثني صالح بن إبراهيم عن محمود بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن
~~PageV01P180 وقش وكان من أصحاب بدر قال كان لنا جار من يهود في بني عبد
~~الأشهل فخرج علينا يوما من بيته حتى وقف على بني عبد الأشهل فذكر القيامة
~~والبعث والحساب والميزان والجنة والنار فقال ذلك لقوم أهل شرك أصحاب أوثان
~~لا يرون أن بعثا كائن بعد الموت
# فقالوا له ويحك يا فلان أوتري هذا كائنا أن الناس يبعثون بعد موتهم إلى
~~دار فيها جنة ونار يجزون فيها بأعمالهم
# قال نعم والذي يحلف به ولود أن له بحظه من تلك النار أعظم تنور في الدار
~~يحمونه ثم ms0134 يدخلونه إياه فيطينونه عليه بأن ينجو من تلك النار غدا
# فقالوا له ويحك يا فلان وما آية ذلك
# قال نبي مبعوث من نحو هذه البلاد وأشار بيده إلى مكة واليمن
# قالوا ومتى نراه
# قال فنظر إلي وأنا من أحدثهم سنا فقال إن يستنفد هذا الغلام عمره يدركه
# قال سلمة فو الله ما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله رسوله محمدا صلى
~~الله عليه وسلم وهو حي بين أظهرنا فآمنا به وكفر به بغيا وحسدا
# فقلنا له ويحك يا فلان ألست بالذي قلت لنا فيه ما قلت
# قال بلى ولكن ليس به
# قال وحدثني عاصم بن عمر عن شيخ من بني قريظة قال قال لي هل تدري عم كان
~~إسلام ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد نفر من هدل إخوة بني قريظة
~~كانوا معهم في جاهليتهم ثم كانوا ساداتهم في الإسلام قال قلت لا
# قال فإن رجلا من يهود من أهل الشام يقال له ابن الهيبان قدم علينا قبل
~~PageV01P181 الإسلام بيسير فحل بين أظهرنا لا والله ما رأينا رجلا قط لا
~~يصلي الخمس أفضل منه
# فأقام عندنا فكنا إذا قحط عنا المطر قلنا له اخرج يا ابن الهيبان فاستسق
~~لنا فيقول لا والله حتى تقدموا بين يدي مخرجكم صدقة فنقول له كم فيقول صاعا
~~من تمر أو مدين من شعير
# فنخرجهما ثم يخرج بنا إلى ظاهر حرثنا فيستسقي لنا فو الله ما يبرح مجلسه
~~حتى يمر السحاب ونسقى
# قد فعل ذلك غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ثم حضرته الوفاة عندنا فلما عرف
~~أنه ميت قال يا معشر يهود ما ترون أنه أخرجني من أرض الخمر والحمير إلى أرض
~~البؤس والجوع
# قلنا أنت أعلم
# قال فإنما قدمت هذه البلدة أتو كف خروج نبي قد أظل زمانه وهذه البلدة
~~مهاجره فكنت أرجو أن يبعث فأتبعه وقد أظلكم زمانه فلا تسبقن إليه يا معشر
~~يهود فإنه يبعث بسفك الدماء وسبي الذراري والنساء ممن خالفه فلا يمنعنكم
~~ذلك منه
# فلما بعث ms0135 الله رسوله صلى الله عليه وسلم وحاصر بني قريظة قال هؤلاء
~~الفتية وكنا شبابا أحداثا يا بني قريظة والله إنه للنبي الذي عهد إليكم فيه
~~ابن الهيبان قالوا ليس به قالوا بلى والله إنه لهو بصفته فنزلوا فأسلموا
~~فأحرزوا دماءهم وأموالهم وأهاليهم
# قال ابن إسحاق فهذا ما بلغنا عن أحبار يهود
# قال وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري عن محمود عن ابن عباس قال
~~حدثني سلمان الفارسي من فيه قال PageV01P182 كنت رجلا فارسيا من أهل أصبهان
~~من أهل قرية يقال لها جي وكان أبي دهقان قريته وكنت أحب خلق الله إليه لم
~~يزل به حبه إياي حتى حبسني في بيته كما تحبس الجارية واجتهدت في المجوسية
~~حتى كنت قطن النار الذي يوقدها ولا يتركها تخبو ساعة
# وكانت لأبي ضيعة عظيمة فشغل في بنيان له يوما فقال لي يا بني إني قد شغلت
~~في بنياني هذا اليوم عن ضيعتي فاذهب إليها فاطلعها وأمرني فيها ببعض ما
~~يريد ثم قال لي ولا تحتبس عني فإنك إن احتبست عني كنت أهم إلي من ضيعتي
~~وشغلتني عن كل شيء من أمري
# فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها فمررت بكنيسة من كنائس النصارى فسمعت
~~أصواتهم فيها وهم يصلون وكنت لا أدري ما أمر الناس لحبس أبي إياي في بيته
# فلما سمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما يصنعون فلما رأيتهم أعجبتني صلاتهم
~~ورغبت في أمرهم وقلت هذا والله خير من الدين الذي نحن عليه فوالله ما
~~برحتهم حتى غربت الشمس وتركت ضيعة أبي فلم آتها ثم قلت لهم أين أصل هذا
~~الدين قالوا بالشام
# فرجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وشغلته عن عمله كله فلما جئته قال أي بني
~~أين كنت ألم أكن عهدت إليك ما عهدت قلت يا أبت مررت بأناس يصلون في كنيسة
~~لهم فأعجبني ما رأيت في دينهم فوالله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس
# قال أي بني ليس في ذلك الدين خير دينك ودين آبائك خير منه
# فقلت له كلا ms0136 والله إنه لخير من ديننا
# قال فخافني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته PageV01P183
# وبعثت إلى النصارى فقلت لهم إذا قدم عليكم ركب من الشام فأخبروني بهم
~~فقدم عليهم تجار من النصارى فأخبروني فقلت لهم إذا قضوا حوائجهم وأرادوا
~~الرجعة إلى بلادهم فآذنوني بهم
# قال فلما أرادوا الرجعة أخبروني بهم فألقيت الحديد من رجلي ثم خرجت معهم
~~حتى قدمت الشام
# فلما قدمتها قلت من أفضل أهل هذا الدين علما قالوا الأسقف في الكنيسة
~~فجئته فقلت له إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك وأخدمك في
~~كنيستك وأتعلم منك وأصلى معك قال ادخل
# فدخلت معه فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فإذا جمعوا إليه
~~شيئا منها اكتنزه لنفسه ولم يعطه المساكين حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق
# فأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع
# ثم مات واجتمعت النصارى ليدفنوه فقلت لهم إن هذا كان رجل سوء يأمركم
~~بالصدقة ويرغبكم فيها فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ولم يعط المساكين منها
~~شيئا
# فقالوا لي وما علمك بذلك فقلت أنا أدلكم على كنزه فأريتهم موضعه
~~فاستخرجوا سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا فلما رأوها قالوا والله لا ندفنه
~~أبدا
# فصلبوه ورجموه بالحجارة
# وجاءوا برجل آخر فجعلوه مكانه فما رأيت رجلا لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل
~~منه أزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة ولا أدأب ليلا ونهارا منه فأحببته
~~حبا لم أحبه شيئا قبله فأقمت معه زمانا ثم حضرته PageV01P184 الوفاة فقلت
~~له يا فلان إني كنت معك وأحببتك حبا لم أحبه شيئا قبلك وقد حضرك من أمر
~~الله ما ترى فإلى من توصي بي وبم تأمرني
# فقال أي بني والله ما أعلم اليوم أحدا على ما كنت عليه لقد هلك الناس
~~وبدلوا وتركوا أكثر ما كانوا عليه إلا رجلا بالموصل وهو فلان وهو على ما
~~كنت عليه
# فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل فقلت له يا فلان إن فلانا أوصاني عند
~~موته أن ألحق بك وأخبرني أنك على أمره ms0137 فقال لي أقم عندي
# فأقمت عنده فوجدته خير رجل على أمر صاحبه
# فلم يلبث أن مات فلما حضرته الوفاة قلت له يا فلان إن فلانا أوصى بي إليك
~~وأمرني باللحوق بك وقد حضرك من أمر الله ما ترى فإلى من توصي بي وبم تأمرني
~~فقال يا بني والله ما أعلم رجلا على ما كنا عليه إلا رجلا بنصيبين وهو فلان
~~فالحق به
# فلما مات وغيب لحقت بصاحب نصيبين فأخبرته خبري وما أمرني به صاحبي فقال
~~أقم عندي
# فأقمت عنده فوجدته على أمر صاحبيه فأقمت مع خير رجل فو الله ما لبث أن
~~نزل به الموت فلما حضر قلت له يا فلان إن فلانا كان أوصى بي إلى فلان ثم
~~أوصى بي فلان إليك فإلى من توصى بي وبم تأمرني
# قال يا بني والله ما أعلمه بقي أحد على أمرنا آمرك أن تأتيه إلا رجلا
~~بعمورية من أرض الروم فإنه على مثل ما نحن عليه فإن أحببت فأته
# فلما مات وغيب لحقت بصاحب عموريه فأخبرته خبري فقال أقم عندي
# فأقمت عند خير رجل على هدى أصحابه وأمرهم واكتسبت حتى كانت لي بقرات
~~وغنيمة ثم نزل به أمر الله فلما حضر قلت له يا فلان إني كنت مع PageV01P185
~~فلان فأوصى بي إلى فلان ثم أوصى بي إلى فلان ثم أوصى بي فلان إليك فإلى من
~~توصي بي وبم تأمرني
# قال أي بني والله ما أعلمه أصبح علي مثل ما كنا عليه أحد من الناس آمرك
~~أن تأتيه ولكنه قد أظل زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب مهاجره
~~إلى أرض بين حرتين بينهما نخل به علامات لا تخفي يأكل الهدية ولا يأكل
~~الصدقة بين كتفيه خاتم النبوة فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل
# ثم مات وغيب
# فمكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث ثم مر بي نفر من كلب تجار فقلت لهم
~~احملوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه فقالوا نعم
~~فأعطيتهموها وحملوني معهم حتى إذا بلغوا وادي ms0138 القرى ظلموني فباعوني من رجل
~~يهودي عبدا فكنت عنده فرأيت النخل فرجوت أن يكون البلد الذي وصف لي صاحبي
~~ولم يحق في نفسي
# فبينا أنا عنده إذ قدم عليه ابن عم له من بني قريظة من المدينة فابتاعني
~~منه فاحتملني إلى المدينة فو الله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي
~~فأقمت بها
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام بمكة ما أقام لا أسمع له به
~~بذكر مع ما أنا فيه من شغل الرق
# ثم هاجر إلى المدينة فوالله إني لفي رأس عذق لسيدي أعمل له فيه بعض العمل
~~وسيدي جالس تحتي إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال يا فلان قاتل الله
~~بني قيلة والله إنهم الآن لمجتمعون بقباء على رجل قدم عليهم من مكة اليوم
~~يزعمون أنه نبي
# فلما سمعتها أخذتني العرواء حتى ظننت أني سأسقط على سيدي فنزلت عن النخلة
~~فجعلت أقول لابن عمه ذلك ماذا تقول فغضب سيدي فلكمني لكمة PageV01P186
~~شديدة ثم قال مالك ولهذا أقبل على عملك فقلت لا شيء إنما أردت أن أستثبته
~~عما قال
# وقد كان عندي شيء جمعته فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو بقباء فدخلت عليه فقلت له إنه قد بلغني أنك رجل صالح
~~ومعك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة وهذا شيء كان عندي للصدقة فرأيتكم أحق به من
~~غيركم فقربته إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه كلوا وأمسك
~~يده فلم يأكل
# فقلت في نفسي هذه واحدة
# ثم انصرفت عنه فجمعت شيئا وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة ثم جئته به فقلت إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها
~~فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وأمر أصحابه فأكلوا معه
# فقلت في نفسي هاتان ثنتان
# ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد قد تبع جنازة من
~~أصحابه علي شملتان لي وهو جالس في أصحابه ms0139 فسلمت عليه ثم استدرت أنظر إلى
~~ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي فلما رآني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أستدير به عرف أني أستثبت في شيء وصف لي فألقى الرداء عن ظهره فنظرت
~~إلى الخاتم فعرفته فأكببت عليه أقبله وأبكي فقال لي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تحول فتحولت فجلست بين يديه فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن
~~عباس
# فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه ثم شغل سلمان
~~الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر وأحد
# قال سلمان ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب يا سليمان فكاتبت
~~صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له بالفقير وأربعين أوقية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعينوا أخاكم فأعانوني بالنخل الرجل
~~بثلاثين ودية PageV01P187 والرجل بعشرين ودية والرجل بخمس عشرة والرجل بعشر
~~يعين الرجل بقدر ما عنده حتى اجتمعت إلي ثلاثمائة ودية فقال لي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اذهب يا سلمان ففقر لها فإذا فرغت فائتني أكن أنا أضعها
~~بيدي
# ففقرت وأعانني أصحابي حتى إذا فرغت جئته فأخبرته فخرج معي إليها فجعلنا
~~نقرب إليه الودي ويضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده حتى فرغت فو الذي
~~نفس سليمان بيده ما ماتت منها ودية واحدة
# فأديت النخل وبقي علي المال فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل بيضة
~~الدجاجة من ذهب من بعض المعادن فقال ما فعل الفارسي المكاتب فدعيت له فقال
~~خذ هذه فأدها مما عليك يا سلمان قلت وأين تقع هذه يا رسول الله مما علي قال
~~خذها فإن الله سيؤدي بها عنك فأخذتها فوزنت لهم منها والذي نفس سلمان بيده
~~أربعين أوقية فأوفيتهم حقهم فشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق
~~حرا ثم لم يفتني معه مشهد
# وعن سلمان أنه قال لما قلت واين تقع هذه من الذي علي يا رسول الله أخذها
~~رسول الله صلى الله عليه ms0140 وسلم فقلبها على لسانه ثم قال خذها فأوفهم منها
~~فأخذتها فأوفيتهم منها حقهم كله أربعين أوقية
# وعنه أيضا أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين أخبره خبره أن صاحب
~~عمورية قال له أيت كذا وكذا من أرض الشام فإن بها رجلا بين غيضتين يخرج في
~~كل سنة من هذه الغيضة إلى هذه الغيضة مستجيزا يعترضه ذوو الأسقام فلا يدعو
~~لأحد منهم إلا شفي فسله عن هذا الدين الذي تبتغي فهو يخبرك عنه
# قال سلمان فخرجت حتى جئت حيث وصف لي فوجدت الناس قد اجتمعوا بمرضاهم هناك
~~حتى خرج لهم تلك الليلة مستجيزا من إحدى PageV01P188 الغيضتين إلى الأخرى
~~فغشيه الناس بمرضاهم لا يدعو لمريض إلا شفي وغلبوني عليه فلم أخلص إليه حتى
~~دخل الغيضة التي يريد أن يدخل إلا منكبه فتناولته فقال من هذا والتفت إلي
~~فقلت يرحمك الله أخبرني عن الحنيفية دين إبراهيم قال إنك لتسأل عن شيء ما
~~يسأل عنه الناس اليوم قد أظلك زمان نبي يبعث بهذا الدين من أهل الحرم فائته
~~فهو يحملك عليه ثم دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كنت صدقتني
~~يا سلمان لقد لقيت عيسى ابن مريم
# ومن حديث غير ابن إسحاق عن أبي سفيان بن حرب قال خرجت أنا وأمية بن أبي
~~الصلت وآخر سقط اسمه من كتابي تجارا إلى الشام قال أبو سفيان فكلما نزلنا
~~منزلا أخرج أمية سفرا يقرأه علينا فكنا كذلك حتى نزلنا بقرية من قرى
~~النصارى فرأوه وعرفوه وأهدوا له فذهب معهم إلى بيعتهم ثم رجع في وسط النهار
~~فطرح ثوبيه واستخرج ثوبين أسودين فلبسهما ثم قال يا أبا سفيان هل لك في
~~عالم من علماء النصارى إليه تناهي علم الكتب تسله عما بدا لك قال قلت لا
~~أرب لي فيه والله لئن حدثني ما أحب لا أثق به ولئن حدثني ما أكره لأوجلن
~~منه
# قال وذهب يخالفه شيخ من النصارى فدخل علينا فقال يعني له وللأخر الذي كان
~~معه ما منعكما أن تذهبا ms0141 إلى هذا الشيخ قلنا لسنا على دينه قال وإن فإنكما
~~تسمعان عجبا وتريانه قال قلنا لا أرب لنا في ذلك قال أثقفيان أنتما قلنا لا
~~ولكن من قريش قال فما منعكما من الشيخ فوالله إنه ليحبكم ويوصي بكم وخرج من
~~عندنا ومكث أمية عنا حتى جاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ثم انجدل على
~~فراشه فوالله ما قام ولا نام حتى أصبح قال فاصبح كئيبا حزينا ساقطا غبوقه
~~على صبوحه ما يكلمنا ثم قال ألا ترحلان قلنا وهل بك من رحيل قال نعم فارحلا
# فرحلنا فسرنا بذلك ليلتين من همه وبثه ثم قال ليلة ألا تحدث يا أبا
~~PageV01P189
# سفيان قلت وهل بك من حديث فوالله ما رأيت مثل الذي رجعت به من عند صاحبك
~~قال أما إن ذلك شيء لست فيه إنما ذلك شيء وجلت به من منقلبي قلت وهل لك من
~~منقلب قال إي والله لأموتن ولأحاسبن قلت فهل أنت قابل أماني قال وعلى ماذا
~~قلت على أنك لا تبعث ولا تحاسب فضحك ثم قال بلى والله يا أبا سفيان لنبعثن
~~ولنحاسبن وليدخلن فريق في الجنة وفريق في النار قلت في أيتهما أنت أخبرك
~~صاحبك قال لا علم لصاحبي بذلك ولا في نفسه
# فكنا في ذلك ليلتنا يعجب منا ونضحك منه حتى قدمنا غوطة دمشق وإياها كنا
~~نريد فبعنا متاعنا وأقمنا بذلك شهرين ثم ارتحلنا حتى نزلنا بتلك القرية من
~~قرى النصارى فلما رأوه جاءوه فأهدوا له وذهب معهم إلى بيعتهم حتى جاءنا مع
~~نصف النهار فلبس ثوبيه الأسودين فذهب ولم يدعنا إليه كما دعانا أول مرة ثم
~~جاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ثم رمى بنفسه على فراشه فوالله ما نام
~~ولا قام فأصبح مبثوثا حزينا لا يكلمنا ولا نكلمه ثم قال لي ألا ترحلان قلت
~~بلى إن شئت قال فارحلا
# فرحلنا فسرنا كذلك من بثه وحزنه ليالي ثم قال لي ليلة يا أبا سفيان هل لك
~~في المسير وتخلف هذا الغلام يستأنس بأصحابنا ويستأنسون به ms0142 قلت له ما شئت
~~قال فسر فسرنا حتى برزنا قال هي يا صخر قلت مالك قال هي عن عتبة بن ربيعة
~~أيجتنب المحارم والمظالم قلت إي والله قال ويصل الرحم ويأمر بصلتها قلت نعم
~~ويصل الرحم ويأمر بصلتها قال وكريم الطرفين واسط في العشيرة قلت كريم
~~الطرفين واسط في العشيرة قال فهل تعلم قرشيا أشرف منه قلت لا والله ما أعلم
~~قال ومحوج هو قلت لابل ذو مال قال فكم أتي له قلت هو ابن سبعين نظر إليها
~~قد قاربها هو لها هو ابنها قال فالسن والشرف أزريا به قلت وما لهما أزريا
~~به لا والله بل هما زاداه خيرا قال هو ذاك هل لك في المبيت قلت هل لك فيه
~~حاجة قال فاضطجعنا حتى مر الثقل فسرنا حتى نزلنا فكنا في المنزل وبتنا
~~PageV01P190
# ثم رحلنا فلما كان الليل قال يا أبا سفيان قلت لبيك قال هل لك في البارحة
~~قلت هل لي قال فسرنا على ناقتين ناجيتين حتى إذا برزنا قال يا صخر إيه عن
~~عتبة قلت إيه عنه قال أيجتنب المحارم والمظالم ويأمر بصلة الرحم ويصلها قلت
~~ويفعل قال ومحوج قلت ومحوج
# قال هل تعلم قرشيا أسود منه قلت والله ما أعلمه قال اوكم أتى له قلت
~~سبعون هو لها هو ابنها قد واقعها قال فإن السن والشرف أزريا به قلت لا
~~والله ما أزريا به ولكنهما زاداه وأنت قائل شيئا فقله قال والله لا تذكر
~~حديثي حتى يأتي ما هو آت قلت والله لا أذكره قال الذي رأيت أصابني فإني جئت
~~هذا العالم فسألته عن أشياء قلت أخبرني عن هذا النبي الذي ينتظر قال هو رجل
~~من العرب قلت قد علمت فمن أي العرب قال هو من أهل بيت تحجه العرب قلت فينا
~~بيت تحجه العرب قال لا هم إخوتكم وجيرانكم من قريش قال فأصابني والله شيء
~~ما أصابني مثله قط وخرج من يدي فوز الدنيا والآخرة وكنت أرجو أن أكون أنا
~~هو
# قلت فإذا كان ما ms0143 كان فصفه لي قال بلى هو شاب حين دخل في الكهولة بدء أمره
~~أنه يجتنب المحارم والمظالم ويصل الرحم ويأمر بصلتها وهو محوج ليس ينازع
~~شرفا كريم الطرفين متوسط في العشيرة أكثر جنده من الملائكة قلت وما آية ذلك
~~قال قد رجف بالشام منذ هلك عيسى ابن مريم ثمانون رجفة كلها فيهم مصيبة عامة
~~وبقيت رجفة عامة فيها مصيبة يخرج على أثرها
# قال أبو سفيان قلت وإن هذا هو الباطل لئن بعث الله رسولا لا يأخذه إلا
~~شريفا مسنا
# قال والذي يحلف به إن هذا لهكذا يا أبا سفيان هل لك في المبيت فبتنا حتى
~~مر بنا الثقل فرحلنا حتى إذا كان بيننا وبين مكة ليلتان أدركنا PageV01P191
~~الخبر من خلفنا أصاب الشام بعدكم رجفة دمر أهلها وأصابتهم فيها مصيبة عظيمة
# قال كيف ترى يا أبا سفيان قلت أرى والله ما أظن صاحبك إلا صادقا
# وقدمنا مكة فقضيت ما كان معي ثم انطلقت حتى جئت أرض الحبشة تاجرا فمكثت
~~بها خمسة أشهر ثم أقبلت حتى قدمت مكة فبينا أنا في منزلي جاءني الناس
~~يسلمون علي حتى جاءني في آخرهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وعندي
~~هند جالسة تلاعب صبية لها فسلم علي ورحب بي وسألني عن سفري ومقدمي ثم انطلق
~~فقلت والله إن هذا الفتى لعجب ما جاءنا أحد من قريش له معي بضاعة إلا سألني
~~عنها وما بلغت ووالله إن له معي لبضاعة ما هو بأغناهم عنها ثم ما سألني
~~فقالت أو ما علمت بشأنه قلت وفزعت ما شأنه قالت والله إنه ليزعم أنه رسول
~~الله قال فوقذني ذلك وذكرني قول النصراني ووجمت حتى قالت لي مالك فانتبهت
~~وقلت إن هذا والله لهو الباطل لهو أعقل من أن يقول هذا قالت بلى والله إنه
~~ليقوله ويؤتي عليه وإن له لصحابة معه على أمره قلت هو والله باطل
# فخرجت فبينا أنا أطوف إذ لقيته فقلت إن بضاعتك قد بلغت وكان فيها خير
~~فأرسل إلي فخذها ولست آخذا فيها ms0144 ما آخذ من قومك قال فإني غير آخذها حتى
~~تأخذ مني ما تأخذ من قومي قلت ما أنا بفاعل قال فوالله إذا لا آخذها قلت
~~فأرسل إليها فأخذت منها ما كنت آخذ وبعثت إليه ببضاعته
# ولم أنشب أن خرجت تاجرا إلى اليمن فقدمت الطائف فنزلنا على أمية فتغديت
~~معه ثم قلت يا أبا عثمان هل تذكر حديث النصراني قال أذكره قلت فقد كان قال
~~ومن قلت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ثم قصصت عليه خبر هند قال فالله
~~يعلم أنه تصبب عرقا ثم قال يا أبا سفيان لعله وإن PageV01P192 صفته لهيه
~~ولئن ظهر وأنا حي لأبلين الله في نصرته عذرا
# ومضيت إلى اليمن فلم أنشب أن جاءني هناك استهلاله وأقبلت حتى قدمت الطائف
~~فنزلنا على أمية بن أبي الصلت قلت قد كان من هذا الرجل ما قد بلغك وسمعت
~~قال قد كان قلت فأين أنت قال ما كنت لأومن برسول ليس من ثقيف قال أبو سفيان
~~فأقبلت إلى مكة ووالله ما أنا منه ببعيد حتى جئت فوجدته هو وأصحابه يضربون
~~ويقهرون فجعلت أقول فأين جنده من الملائكة ودخلني ما دخل الناس من النفاسة
# ووقع في هذا الحديث من قول أبي سفيان أن عتبة بن ربيعة ذو مال ووقع بعد
~~ذلك من قول أبي سفيان أيضا أنه محوج ولا يصح أن يجتمع الأمران وأحدهما غلط
~~من الناقل والله أعلم
# والمشهور من حال عتبة أنه كان فقيرا وكان يقال لم يسد من قريش مملق إلا
~~عتبة وأبو طالب فإنهما سادا بغير مال
# وأما أمية بن أبي الصلت فرجل من ثقيف لم يرض دين أهل الجاهلية ولا وفقه
~~الله للدخول في السمحة الحنيفية
# فكان كما روي عن عروة بن الزبير قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~أمية بن أبي الصلت فقال أوتي علما فضيعه
# وكما روي عن الحسن وقتادة أنهما قالا في قول الله تعالى @QB@ واتل عليهم
~~نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ms0145 @QE@ (
~~الأعراف 175 ) أنه أمية بن أبي الصلت
# ولغيرهما من العلماء في المعنى بهذه الآية قول أشهر من هذا وهو أن المراد
~~بها بلعام بن باعوراء فالله تعالى أعلم
# قال إبن اسحاق واجتمعت قريش يوما في عيد لهم عند صنم من أصنامهم
~~PageV01P193 كانوا يعظمونه وينحرون له ويعكفون عنده فخلص منهم أربعة نفر
~~نجيا ثم قال بعضهم لبعض تصادقوا وليكتم بعضكم على بعض
# قالوا أجل وهم ورقة بن نوفل وعبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث بن أسد
~~بن عبد العزي وزيد بن عمرو بن نفيل فقال بعضهم لبعض تعلموا والله مل قومكم
~~على شيء لقد أخطأوا دين أبيهم إبراهيم ما حجر نظيف به لا يسمع ولا يبصر ولا
~~يضر ولا ينفع يا قوم التمسوا لأنفسكم فإنكم والله ما أنتم على شيء
# فتفرقوا في البلدان يلتمسون الحنيفية دين إبراهيم
# فأما ورقة بن نوفل فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من أهلها
# وذكر الزبير بن أبي بكر بإسناد له إلى عروة بن الزبير قال سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل فقال لقد رأيته في المنام عليه ثياب
~~بيض فقد أظن أن لو كان من أهل النار لم أر عليه البياض
# وكان يذكر الله في شعره في الجاهلية ويسبحه وهو الذي يقول
# ( لقد نصحت لأقوام وقلت لهم % أنا النذير فلا يغرركم أحد )
# ( لا تعبدن إلها غير خالقكم % فإن دعوكم فقولوا بيننا حدد )
# ( سبحان ذي العرش سبحانا يدوم له % رب البرية فرد واحد صمد )
# ( سبحان ذي العرش سبحانا نعود له % وقبل سبحه الجودي والجمد )
# ( مسخر كل ما تحت السماء له % لا ينبغي أن ينادي ملكه أحد )
# ( لا شيء مما ترى تبقى بشاشته % يبقى الإله ويودي المال والولد )
# ( لم تغن عن هرمز يوما خزائنه % والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا )
# ( ولا سليمان إذ تجري الرياح له % والإنس والجن فبما بينها برد )
# ( أين الملوك التي كانت لعزتها % من كل أوب إليها وافد يفد )
# ( حوض هنالك مورود هناك بلا كذب % لا بد من ورده ms0146 يوما كما وردوا ) +
~~الكامل +
# وفي هذا الشعر ألفاظ عن غير الزبير والبيت الأخير كذلك وفيه أبيات
~~PageV01P194 تروي لأمية بن أبي الصلت
# قال ابن إسحاق وأما عبيد الله بن جحش فأقام على ما هو عليه من الالتباس
~~حتى أسلم ثم هاجر مع المسلمين إلى أرض الحبشة ومعه امرأته أم حبيبة بنت أبي
~~سفيان مسلمة فلما قدماها تنصر وفارق الإسلام حتى هلك هنالك نصرانيا وخلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على امرأته أم حبيبة وكان حين تنصر يمر
~~بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول فقحنا وصأصأتم أي أبصرنا وأنتم
~~تلتمسون البصر ولم تبصروا بعد
# وأما عثمان بن الحويرث فقدم على قيصر ملك الروم فتنصر وحسنت منزلته عنده
# وذكر الزبير أن قيصر ملكه على أهل مكة وكتب له إليهم كتابا فأنفت قريش أن
~~يدينوا لأحد وصاح فيه ابن عمه أبو زمعة الأسود بن المطلب بن أسد والناس في
~~الطواف إن قريشا لقاح لا تملك ولا تملك فمضت قريش على كلامه ومنعوا عثمان
~~ما جاء يطلب فرجع إلى قيصر ومات بالشام مسموما يقال سمه عمرو بن حفنة
~~الغساني الملك وكان يقال لعثمان هذا البطريق ولا عقب له
# قال ابن إسحاق وأما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف فلم يدخل في يهودية ولا
~~نصرانية وفارق دين قومه فاعتزل الأوثان والميتة والدم والذبائح التي تذبح
~~على الأوثان ونهى عن قتل الموءودة وقال أعبد رب إبراهيم وبادي قومه بعيب ما
~~هم عليه
# قالت أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما لقد رأيت زيد بن عمرو ابن
~~نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره إلى الكعبة وهو يقول يا معشر قريش والذي نفس
~~زيد بن عمرو بيده ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري ثم يقول اللهم لو
~~أني أعلم أي الوجوه أحب إليك عبدتك به ولكن لا أعلمه ثم يسجد على راحلته
~~PageV01P195
# وسأل ابنه سعيد بن زيد وابن عمه عمر بن الخطاب بن نفيل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنستغفر لزيد بن ms0147 عمرو قال نعم فإنه يبعث أمة وحده
# وقال زيد بن عمرو بن نفيل في فراق دين قومه
# ( أربا واحدا أم ألف رب % أدين إذا تقسمت الأمور )
# ( عزلت اللات والعزى جميعا % كذلك يفعل الجلد الصبور )
# ( فلا عزي أدين ولا ابنتيها % ولا صنمى بني عمرو أزور )
# ( ولا غنما أدين وكان ربا % لنا في الدهر إذ حلمي يسير )
# ( عجبت وفي الليالي معجبات % وفي الأيام يعرفها البصير )
# ( بأن الله قد أفنى رجالا % كثيرا كان شأنهم الفجور )
# ( وأبقى آخرين ببر قوم % فيربل منهم الطفل الصغير )
# ( وبينا المرء يعثر ثاب يوما % كما يتروح الغصن المطير )
# ( ولكن أعبد الرحمن ربي % ليغفر ذنبي الرب الغفور )
# ( فتقوى الله ربكم احفظوها % متى ما تحفظوها لا تبوروا )
# ( ترى الأبرار دارهم جنان % وللكفار حامية سعير )
# ( وخزي في الحياة وإن يموتوا % يلاقوا ما تضيق به الصدور ) + الوافر +
# وقال زيد بن عمرو بن نفيل وذكر ابن هشام أن أكثرها لأمية بن أبي الصلت في
~~قصيدة له
# ( إلى الله أهدي مدحتي وثنائيا % وقولا رصينا لا يني الدهر باقيا )
# ( إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقه % إله ولارب يكون مدانيا )
# ( ألا أيها الإنسان إياك والردي % فإنك لا تخفي من الله خافيا )
# ( فإياك لا تجعل مع الله غيره % فإن سبيل الرشد أصبح باديا )
# ( حنانيك إن الجن كانت رجاؤهم % وأنت إلهي ربنا ورجائيا )
# ( رضيت بك اللهم ربا فلن أرى % أدين إلها غيرك الله ثانيا )
# ( وأنت الذي من فضل من ورحمة % بعثت إلى موسى رسولا مناديا )
# ( فقلت له إذهب وهارون فادعوا % إلى الله فرعون الذي كان طاغيا )
~~PageV01P196
# ( وقولا له آآنت سويت هذه % بلا وتد حتى اطمأنت كما هيا )
# ( وقولا له آآنت رفعت هذه % بلا عمد أرفق إذا بك بانيا )
# ( وقولا له آآنت سويت وسطها % منيرا إذا ما جنه الليل هاديا )
# ( وقولا له من يرسل الشمس غدوة % فيصبح ما مست من الأرض ضاحيا )
# ( وقولا له من ينبت الحب في الثري % فيصبح منه البقل يهتز رابيا )
# ( ويخرج منه حبه في رءوسه % وفي ذاك آيات لمن كان واعيا )
# ( وأنت بفضل منك نجيت يونسا ms0148 % وقد بات في أضعاف حوت لياليا )
# ( وإني وإن سبحت باسمك ربنا % لأكثر إلا ما غفرت خطائيا )
# ( فرب العباد ألق سيبا ورحمة % علي وبارك في بني وماليا ) + الطويل +
# وقال زيد بن عمرو أيضا
# ( وأسلمت وجهي لمن أسلمت % له الأرض تحمل صخرا ثقالا )
# ( دحاها فلما رآها استوت % على الماء أرسى عليها الجبالا )
# ( وأسلمت وجهي لمن أسلمت % له المزن تحمل عذبا زلالا )
# ( إذا هي سيقت إلى بلدة % أطاعت فصبت عليها سجالا ) + المتقارب +
# ويروي أن زيدا كان إذا استقبل الكعبة داخل المسجد قال لبيك حقا حقا تعبدا
~~ورقا عذت بما عاذ به إبراهيم مستقبل القبلة وهو قائم إذ قال إني لك عان
~~راغم مهما تجشمني فإني جاشم البر أبقى لا الخال ليس مهجر كمن قال
# ويقال البر أبقى لا الحال
# وكان الخطاب بن نفيل قد آذى زيدا حتى أخرجه إلى أعلى مكة فنزل حرا مقابل
~~مكة
# وكان الخطاب عمه وأخاه لامه وكل به شبابا من شباب قريش وسفهائهم فقال لهم
~~لا تتركوه يدخل مكة PageV01P197
# فكان لا يدخلها إلا سرا منهم فإذا علموا بذلك آذنوا به الخطاب فأخرجوه
~~وآذوه مخافة أن يفسد عليهم دينهم وأن يتابعه أحد منهم على فراقه
# وكان زيد قد أجمع الخروج من مكة ليضرب في الأرض يطلب الحنيفية دين
~~إبراهيم فكانت امرأته صفية بنت الحضرمي كلما رأته تهيأ للخروج أو أراده
~~آذنت به الخطاب بن نفيل وكان الخطاب وكلها به وقال إذا رأيته هم بأمر
~~فآذنيني به
# ثم خرج يطلب دين إبراهيم ويسأل الرهبان والأحبار حتى بلغ الموصل والجزيرة
~~كلها ثم أقبل فجال الشام كلها حتى انتهى إلى راهب بميفعة من أرض البلقاء
~~كان ينتهي إليه علم النصرانية فيما يزعمون فسأله عن الحنيفية دين إبراهيم
~~فقال إنك لتطلب دينا ما أنت بواجد من يحملك عليه اليوم ولكن قد أظلك زمان
~~نبي يخرج من بلادك التي خرجت منها يبعث بدين إبراهيم الحنيفية فالحق به
~~فإنه مبعوث الآن هذا زمانه
# وقد كان زيد شام اليهودية والنصرانية فلم يرض منها شيئا فخرج سريعا حين ms0149
~~قال له ذلك الراهب ما قال يريد مكة حتى إذا توسط بلاد لخم عدوا عليه فقتلوه
~~فقال ورقة بن نوفل يبكيه
# ( رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما % تجنبت تنورا من النار حاميا )
# ( بدينك ربا ليس رب كمثله % وتركك أوثان الطواغي كما هيا )
# ( وإدراكك الدين الذي قد طلبته % ولم تك عن توحيد ربك ساهيا )
# ( فأصبحت في دار كريم مقامها % تعلل فيها بالكرامة لاهيا )
# ( تلاقي خليل الله فيها ولم تكن % من الناس جبارا إلى النار هاويا )
# ( وقد تدرك الإنسان رحمة به % ولو كان تحت الأرض سبعين ودايا ) + الطويل
~~+ PageV01P198
# قال ابن إسحاق وكان فيما بلغني عما كان وضع عيسى ابن مريم فيما جاءه من
~~الله في الإنجيل لأهل الإنجيل من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما
~~أثبت لهم يحنس الحواري حين نسخ لهم الإنجيل من عهد عيسى ابن مريم إليهم في
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أبغضني فقد أبغض الرب ولولا أني صنعت
~~بحضرتهم صنائع لم يصنعها أحد قبلي ما كانت لهم خطيئة ولكن من الآن بطروا
~~وظنوا أنهم يعزونني وأيضا للرب ولكن لا بد من أن تتم الكلمة التي في
~~الناموس أنهم أبغضوني مجانا أي باطلا فلو قد جاء المنحمنا هذا الذي يرسله
~~الله إليكم من عند الرب روح القسط هو الذي من عند الرب خرج فهو شهيد علي
~~وأنتم أيضا لأنكم قديما كنتم معي هذا قلت لكم لكيلا تشكوا
# والمنحمنا بالسريانية هو محمد صلى الله عليه وسلم وهو بالرومية البرقليطس
# قال ابن هشام وبلغني أن رؤساء نجران كانوا يتوارثون كتبا عندهم فكلما مات
~~رئيس منهم فأفضت الرياسة إلى غيره ختم على تلك الكتب خاتما مع الخواتم التي
~~قبله ولم يكسرها فخرج الرئيس الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
~~يمشي فعثر فقال ابنه تعس الأبعد يريد النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~أبوه لا تفعل فإنه نبي واسمه في الوضائع يعني الكتب فلما مات لم تكن لابنه
~~همة إلا أن شد فكسر الخواتم فوجد ms0150 ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم فحسن
~~إسلامه وحج
# وهو الذي يقول
# ( إليك تعدو قلقا وضينها % معترضا في بطنها جنينها % مخالفا دين النصارى
~~دينها ) + الرجز +
# وقد جاءت أحاديث حسان بما وقع من صفة النبي صلى الله عليه وسلم في
~~التوراة لم يذكر ابن إسحاق منها شيئا
# فمن ذلك ما ذكره الواقدي عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن
~~العاص فقلت أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة
~~PageV01P199
# فقال أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في الفرقان يا آيها النبي
~~إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك
~~المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة
~~ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله
~~إلا الله يفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا
# قال عطاء ثم لقيت كعب الأحبار فسألته فما اختلفا في حرف
# وذكر الواقدي أيضا عن النعمان السبئي قال وكان من أحبار اليهود باليمن
~~فلما سمع بذكر النبي صلى الله عليه وسلم قدم عليه فسأله عن أشياء ثم قال إن
~~أبي كان يختم على سفر يقول لا تقرأه على يهود حتى تسمع بنبي قد خرج بيثرب
~~فإذا سمعت به فافتحه
# قال نعمان فلما سمعت بك فتحت السفر فإذا فيه صفتك كما أراك الساعة وإذا
~~فيه ما تحل وما تحرم وإذا فيه أنك خير الأنبياء وأمتك خير الأمم وأسمك أحمد
~~صلى الله عليه وسلم وأمتك الحمادون قربانهم دماؤهم وأناجيلهم صدورهم لا
~~يحضرون قتال إلا وجبريل معهم يتحنن الله إليهم كتحنن الطير على أفراخه
# ثم قال لي إذا سمعت به فاخرج إليه وآمن به وصدق به
# فكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يسمع أصحابه حديثه فأتاه يوما فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم يا نعمان حدثنا
# فابتدأ النعمان الحديث من أوله فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم
~~ثم قال أشهد أني رسول ms0151 الله
# ويقال أن النعمان هذا هو الذي قتله الأسود العنسي وقطعه عضوا عضوا وهو
~~يقول أشهد أن محمدا رسول الله وأنك كذاب مفتر على الله عز وجل ثم حرقه
~~بالنار PageV01P200
# | ذكر المبعث
# قال ابن إسحاق فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سنة بعثه
~~الله رحمة للعالمين وكافة للناس
# وكان الله قد أخذ له الميثاق على كل نبي بعثه قبله بالإيمان به والتصديق
~~له والنصر على من خالفه وأخذ عليهم أن يؤدوا ذلك إلى كل من آمن بهم وصدقهم
~~فأدوا من ذلك ما كان عليهم من الحق
# فيه يقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم @QB@ وإذ أخذ الله
~~ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم
~~لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري @QE@ أي ثقل ما
~~حملتكم من عهدي @QB@ قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين @QE@
~~( آل عمران - 81 ) PageV01P201
# فأخذ الله ميثاق النبيين جميعا بالتصديق له والنصر وأدوا ذلك إلى من آمن
~~بهم وصدقهم من أهل هذين الكتابين
# وعن عائشة رضي الله عنها أن أول ما ابتدىء به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من النبوة حين أراد الله كرامته ورحمة العباد به الرؤيا الصادقة لا
~~يرى رؤيا إلا جاءت كفلق الصبح
# وحبب الله إليه الخلوة فلم يكن شيء أحب إليه من أن يخلو وحده
# وعن بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراده الله
~~بكرامته وابتدائه بالنبوة كان إذا خرج لحاجته أبعد حتى تحسر عنه البيوت
~~ويفضي إلى شعاب مكة وبطون أوديتها فلا يمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بحجر ولا شجرة إلا قال السلام عليك يا رسول الله فيلتفت حوله عن يمينه
~~وشماله وخلفه فلا يرى إلا الشجرو الحجارة
# فمكث كذلك يرى ويسمع ما شاء الله أن يمكث
# ثم جاءه جبريل بما جاءه من كرامة الله وهو بحراء في رمضان
# وعن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي يحدث كيف كان بدء ms0152 ما ابتدىء به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين جاءه جبريل قال
# كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في حراء من كل سنة شهرا وكان ذلك
~~مما تحنث به قريش في الجاهلية والتحنث التبرر
# فكان يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فإذا قضى جواره
~~من شهره ذلك كان أول ما يبدأ به إذا انصرف قبل أن يدخل بيته الكعبة فيطوف
~~بها سبعا أو ما شاء الله ثم يرجع إلى بيته PageV01P202 حتى إذا كان الشهر
~~الذي أراد الله به فيه ما أراد من كرامته وذلك الشهر رمضان خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى حراء كما كان يخرج لجواره ومعه أهله حتى إذا كانت
~~الليلة التي أكرمه الله فيها برسالته ورحم العباد بها جاءه جبريل بأمر الله
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءني وأنا نائم بنمط من ديباج فيه
~~كتاب فقال إقرأ قلت ما أقرأ فغتني به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال
~~اقرأ فقلت ما أقرأ فغتني به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما
~~أقرأ فغتني به حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ماذا أقرأ ما
~~أقول ذلك إلا افتداء منه أن يعود لي بمثل ما صنع
# ^ قال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي
~~علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ^ ( العلق 1 - 5 )
# فقرأتها ثم انتهى فانصرف عني وهببت من نومي فكأنما كتبت في قلبي كتابا
# فخرجت حتى إذا كنت في وسط من الجبل سمعت صوتا من السماء يقول يا محمد أنت
~~رسول الله وأنا جبريل
# فرفعت رأسي إلى السماء أنظر فإذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في أفق
~~السماء يقول يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل
# فوقفت أنظر إليه فما أتقدم وما أتأخر وجعلت أصرف وجهي عنه في آفاق السماء
~~فلا أنظر في ناحية منها إلا رأيته كذلك ms0153
# فما زلت واقفا ما أتقدم أمامي وما أرجع ورائي حتى بعثت خديجة رسلها في
~~طلبي فبلغوا مكة ورجعوا إليها وأنا واقف في مكاني ذلك ثم انصرف عني وانصرفت
~~عنه راجعا إلى أهلي حتى أتيت خديجة فجلست إلى فخذها مضيفا إليها
# فقالت يا أبا القاسم أين كنت فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك فبلغوا مكة
~~ورجعوا إلي PageV01P203
# ثم حدثتها بالذي رأيت فقالت أبشر يا بن عمي واثبت فوالذي نفس خديجة بيده
~~إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة
# ثم قامت فجمعت عليها ثيابها ثم انطلقت إلى ورقة بن نوفل وهو ابن عمها
~~وكان قد تنصر وقرأ الكتب وسمع من أهل التوراة والإنجيل فأخبرته بما أخبرها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى وسمع فقال ورقة قدوس قدوس والذي نفس
~~ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي
~~موسى وإنه لنبي هذه الأمة فقولي له فليثبت
# فرجعت خديجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة
# فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره وانصرف صنع كما كان يصنع
~~بدأ بالكعبة فطاف بها فلقيه ورقة بن نوفل وهو يطوف بالكعبة فقال له يا بن
~~أخي أخبرني بما رأيت وسمعت
# فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ورقة والذي نفسي بيده إنك
~~لنبي هذه الأمة ولقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه
~~ولتخرجنه ولتقاتلنه ولئن أن أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه
# ثم أدنى رأسه منه فقبل يا فوخه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى منزله
# ويروى عن خديجة أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي ابن عم
~~أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك قال نعم قالت فإذا جاءك
~~فأخبرني به
# فجاءه جبريل كما كان يصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خديجة
~~هذا جبريل قد جاءني قالت قم يا بن عم فاجلس على فخذي اليسرى فقام فجلس ms0154
~~عليها قالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاقعد على فخذي اليمنى فتحول فقعد
~~على فخذها اليمنى فقالت هل تراه قال نعم قالت فتحول فاجلس في حجري فتحول
~~فجلس في حجرها ثم قالت له هل تراه قال نعم فتحسرت PageV01P204 وألقت خمارها
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها ثم قالت هل تراه قال لا
# قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فو الله إنه لملك ما هذا بشيطان
# ويروي أن خديجة أدخلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها وبين درعها
~~فذهب عند ذلك جبريل
# وابتدىء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في رمضان
# يقول الله عز وجل @QB@ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات
~~من الهدى والفرقان @QE@ ( البقرة )
# وقال @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@ ( القدر 1 - إلى فاتحة السورة
~~)
# وقال @QB@ حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين
~~فيها يفرق كل أمر حكيم أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين @QE@ ( الدخان 1 - 4 )
# وقال @QB@ إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم
~~التقى الجمعان @QE@ ( الأنفال 42 ) يعني ملتقي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والمشركين ببدر وذلك يوم الجمعة صبيحة سبع عشرة من شهر رمضان
# هكذا أورد ابن إسحاق رحمه الله هذه الآيات كالمستشهد بها على ابتداء
~~التنزيل في شهر رمضان على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفي صورة هذا الاستشهاد نظر
# فإن ظاهر قوله سبحانه @QB@ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن @QE@ عموم
~~نزول القرآن بجملته فيه وكذلك قوله @QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@ و
~~@QB@ إنا أنزلناه في ليلة مباركة @QE@
# ولم يقع الأمر في إنزاله على رسوله صلى الله عليه وسلم هكذا بل أنزله
~~الله عليه في رمضان PageV01P205 وفي غيره متفرقا آيات وسورا بحسب سؤال
~~السائلين أو أحداث المحدثين أو ما شاء الله من هداية العالمين
# وقد قيل في قوله تعالى @QB@ شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس
~~@QE@ أي الذي أنزل في شأنه القرآن أي نزل الأمر من ms0155 الله عز وجل بصيامه
~~كتابا يتلى وقرآنا لا يدرس ولا يبلى
# كما يقال نزل القرآن بالصلاة أي نزل جزء منه بفرضها ونزل القرآن في عائشة
~~رضي الله عنها وإنما نزلت منه آيات ببراءتها من الإفك
# ومثل هذا الإطلاق موجود في الأحاديث والآثار كثيرا
# ولنسلم أن معنى قوله @QB@ أنزل فيه القرآن @QE@ أي ابتدئ فيه إنزاله فقد
~~قيل ذلك وليس ببعيد في المفهوم ولا مما تضيق عنه سعة الكلام ثم نجري ذلك
~~المجرى الآيتين الأخيرتين وهما @QB@ إنا أنزلناه في ليلة مباركة @QE@ و
~~@QB@ إنا أنزلناه في ليلة القدر @QE@ وإن بعد ذلك فيهما لما ورد من الآثار
~~المصححة لحكم عمومهما حسبما نذكره بعد فما بال الآية الأخرى التي هي @QB@
~~وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان @QE@ تنتظم في هذا
~~النظام وقد أعقبها مفسرا بأن المعني بذلك يوم بدر وهو الحق
# وهل كان يوم بدر إلا في السنة الثانية من الهجرة وبعد اثنتي عشرة سنة من
~~البعث ونزول الوحي أو بعد خمس عشرة سنة على ما ورد من الخلاف في مدة مكث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بعد النبوة وما زال القرآن المكي
~~والمدني ينزل في ماضي تلك السنين
# فإن كان ابن إسحاق عني ما ذكرناه عنه ونسبناه إليه فقد بينا وجه رده
~~واستوفينا التنبيه عليه وإن كان عني غير ذلك فقصر عنه تحرير عبارته أو سقط
~~على الناقل من كلامه ما كان يفي لو بقي بإفهامه فالله تعالى أعلم
# والرجل أولى منا بأن يصيب ويسلم إلا أنه لا ينكر أن يغلط هذا البشر
~~PageV01P206
# ونعوذ بالله أن نقصد بهذا الاعتداد على ذي علم أو الغض من ذي حق فإن
~~العلماء هم آباؤنا الأقدمون وهداتنا المتقدمون بأنوارهم نسري فنبصر ونستبصر
~~وإلى غاياتهم نجري فطورا نصل وأطوارا نقصر فلهم دوننا قصب السبق ولهم علينا
~~في كل الآحوال أعظم الحق إذا أصابوا اعتمدنا وإذا أخطأوا استفدنا وإذا
~~أفادوا استمددنا فجزاهم الله عنا أفضل الجزاء ووفقنا لتوفية حقوق الأئمة
~~والعلماء
# وبعد فمن أحسن ما يتقلد ms0156 في تلك الآيات الثلاث التي صدر بها كلامه مما
~~يحفظ حكم عمومها ويطابق ظاهر مفهومها ما رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي
~~الله عنهم أجمعين أن القرآن أنزل جملة واحدة في شهر رمضان إلى سماء الدنيا
~~فجعل في بيت العزة ثم أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فشيئا إلى
~~حين وفاته
# وقيل للشعبي شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن أما كان ينزل في سائر السنة
# قال بلى ولكن جبريل عليه السلام كان يعارض محمدا صلى الله عليه وسلم في
~~شهر رمضان ما أنزل في ماضي السنة فيمحو الله ما يشاء ويثبت
# قال ابن إسحاق ثم تتام الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مؤمن
~~بالله مصدق لما جاءه منه قد قبله بقبوله وتحمل منه ما حمله على رضا العباد
~~وسخطهم
# وللنبوة أثقال ومؤنة لا يحملها ولا يستطيع بها إلا أهل القوة والعزم من
~~الرسل بعون الله وتوفيقه لما يلقون من الناس وما يرد عليهم مما جاءوا به عن
~~الله عز وجل
# فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله على ما يلقى من قومه من
~~الخلاف والأذى PageV01P207
# وآمنت به خديجة بنت خويلد وصدقت بما جاءه من الله وآزرته على أمره
# فكانت أول من آمن بالله ورسوله وصدق بما جاء منه
# فخفف الله بذلك عن رسوله لا يسمع شيئا يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه
~~ذلك إلا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها تثبته وتخفف عليه وتصدقه وتهون
~~عليه أمر الناس
# يرحمها الله
# ثم فتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي حتى شق عليه وأحزنه
# فجاءه جبريل بسورة والضحى يقسم له ربه جل وعلا وهو الذي أكرمه بما أكرمه
~~به ما ودعه ولا قلاة
# فقال @QB@ والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى @QE@ يقول ما حرمك
~~فتركك وما أبغضك منذ أحبك
# @QB@ وللآخرة خير لك من الأولى @QE@ أي لما عندي من مرجعك إلي خير لك مما
~~عجلت لك من ms0157 الكرامة في الدنيا
# @QB@ ولسوف يعطيك ربك فترضى @QE@ من الفلج في الدنيا والثواب في الآخرة
# @QB@ ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى @QE@
# يعرفه بما ابتدأه به من كرامته في عاجل أمره ومنه عليه في يتمه وعيلته
~~وضلالته واستنقاذه من ذلك كله برحمته
# @QB@ فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر @QE@ أي لا تكن جبارا
~~ولا متكبرا ولا فحاشا فظا على الضعفاء من عباد الله PageV01P208
# @QB@ وأما بنعمة ربك فحدث @QE@ اذكرها وادع إليها
# فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر ما أنعم الله به عليه وعلى
~~العباد به من النبوة سرا إلى من يطمئن به إليه من أهله
# وافترضت عليه الصلاة فصلى صلوات الله وسلامه عليه ورحمته وبركاته
# قالت عائشة رحمها الله افترضت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أول ما افترضت ركعتين ركعتين كل صلاة ثم إن الله أتمها في الحضر أربعا
~~وأقرها في السفر على فرضها الأول ركعتين
# وعن بعض أهل العلم أن الصلاة حين افترضت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أتاه جبريل وهو بأعلى مكة فهمز له بعقبة في ناحية الوادي فانفجرت له
~~منه عين فتوضأ جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر ليريه كيف الطهور
~~للصلاة ثم توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رأى جبريل توضأ ثم قام به
~~جبريل فصلى به وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاته ثم انصرف جبريل
~~فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة فتوضأ ليريها كيف الطهور للصلاة
~~كما أراه جبريل فتوضأت كما توضأ لها ثم صلى بها كما صلى به جبريل فصلت
~~بصلاته
# وعن نافع بن جبير بن مطعم وكان كثير الرواية عن ابن عباس قال لما افترضت
~~الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فصلى به الظهر حين
~~مالت الشمس ثم صلى به العصر حين كان ظله مثله ثم صلى به المغرب حين غابت
~~الشمس ثم صلى به العشاء الآخرة حين ذهب الشفق ثم صلى ms0158 به الصبح حين طلع
~~الفجر ثم صلى به الظهر حين كان ظله مثله ثم صلى به العصر حين كان ظله مثليه
~~ثم صلى به المغرب حين غابت الشمس لوقتها بالأمس ثم صلى به العشاء
~~PageV01P209 الآخرة حين ذهب ثلث الليل الأول ثم صلى به الصبح مسفرا غير
~~مشرق
# ثم قال يا محمد الصلاة فيما بين صلاتك اليوم وصلاتك بالأمس
# قال ابن إسحاق ثم كان أول ذكر من الناس آمن برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وصلى وصدق بما جاءه من الله تبارك وتعالى علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه وهو ابن عشر سنين يومئذ
# وكان مما أنعم الله به عليه أنه كان في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قبل الإسلام
# وذلك أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة وكان أبو طالب ذا عيال كثير فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للعباس عمه وكان من أيسر بني هاشم يا عباس إن أخاك
~~أبا طالب كثير العيال وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة فانطلق بنا إليه
~~فلنخفف عنه من عياله آخذ من بنيه رجلا وتأخذ أنت رجلا فنكفهما عنه قال
~~العباس نعم
# فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا إنا نريد نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف
~~عن الناس ما هم فيه فقال لهما أبو طالب إذا تركتما لي عقيلا فاصنعا ما
~~شئتما ويقال عقيلا وطالبا
# فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فضمه إليه وأخذ العباس جعفرا
~~فضمه إليه فلم يزل علي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله نبيا
~~فاتبعه علي وآمن به وصدقه ولم يزل جعفر عند العباس حتى أسلم واستغنى عنه
# وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضرت الصلاة
~~خرج إلى شعاب مكة وخرج معه علي بن أبي طالب مستخفيا من أبي طالب ومن جميع
~~أعمامه وسائر قومه فيصليان الصلوات فيها فإذا أمسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء
~~الله أن يمكثا PageV01P210
# ثم إن أبا طالب ms0159 عثر عليهما يوما وهما يصليان فقال لرسول الله يابن أخي ما
~~هذا الدين الذي أراك تدين به
# قال أي عم هذا دين الله ودين ملائكته ورسله ودين أبينا إبراهيم أو كما
~~قال صلى الله عليه وسلم بعثني الله به رسولا إلى العباد وأنت أي عم أحق من
~~بذلت له النصيحة ودعوته إلى الهدى وأحق من أجابني إليه وأعانني عليه أو كما
~~قال
# فقال أبو طالب أي ابن أخي إني لا أستطيع أن أفارق دين آبائي وما كانوا
~~عليه ولكن والله لا يخلص إليك بشيء تكرهه ما بقيت
# وذكروا أنه قال لعلي أي بني ما هذا الدين الذي أنت عليه
# فقال يا أبت آمنت برسول الله وصدقت بما جاء به وصليت معه لله واتبعته
# فزعموا أنه قال له أما إنه لم يدعك إلا إلى خير فالزمه
# قال ابن إسحاق ثم أسلم زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فكان أول ذكر أسلم وصلى بعد علي بن أبي طالب
# وعن غير ابن إسحاق أن زيدا أصابه في الجاهلية سباء فاشتراه حكيم بن حزام
~~لعمته خديجة بنت خويلد وقيل بل وهبه لها فوهبته خديجة لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأعتقه وتبناه وذلك قبل أن يوحي إليه وكان حارثة أبوه قد جزع
~~عليه جزعا شديدا وبكى عليه حين فقده فقال
# ( بكيت على زيد ولم أدر ما فعل % أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل )
# ( فوالله ما أدري وإني لسائل % أغالك بعدي السهل أم غالك الجبل )
# ( ويا ليت شعري هل لك الدهر أوبة % فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل )
# ( تذكرنيه الشمس عند طلوعها % وتعرض ذكراه إذا غربها أفل )
# ( وإن هبت الأرواح هيجن ذكره % فيا طول ما حزني عليه وما وجل )
# ( سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا % ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل )
~~PageV01P211
# ( حياتي أو تأتي علي منيتي % فكل امرئ فان وإن غره الأمل ) + الطويل +
# ثم إن أناسا من كلب حجوا فرأوا زيدا فعرفهم وعرفوه فأعلموا أباه ووصفوا
~~له موضعه وعند من ms0160 هو
# فخرج أبوه حارثة وعمه كعب ابنا شراحيل لفدائه
# وقدما مكة فسألا عن النبي صلى الله عليه وسلم فدخلا عليه فقالا يا بن عبد
~~المطلب بن هاشم يا بن سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني
~~وتطعمون الأسير جئناك في ابننا عبدك فامنن عليه وأحسن إلينا في فدائه
# قال من هو قالوا زيد بن حارثة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا غير ذلك قالوا ما هو
# قال أدعوه فأخيره فإن اختاركم فهو لكم وإن اختارني فو الله ما أنا بالذي
~~أختار على من اختارني أحدا قالا قد زدتنا على النصف وأحسنت
# فدعاه فقال هل تعرف هؤلاء قال نعم قال من هذا قال أبي وهذا عمي قال فأنا
~~من قد عملت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما
# قال زيد ما أنا بالذي اختار عليك أحدا أنت مني مكان الأب والعم
# فقالا ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك
# قال نعم قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي أختار عليه أحدا أبدا
# فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه إلى الحجر فقال يا من
~~حضر اشهدوا أن زيدا ابني يرثني وأرثه فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت نفوسهما
~~فانصرفوا PageV01P212
# فدعي زيد بن محمد حتى جاء الله بالإسلام فنزلت @QB@ ادعوهم لآبائهم @QE@
~~فدعى من يومئذ زيد بن حارثة
# قال ابن إسحاق ثم أسلم أبو بكر بن أبي قحافة واسمه عتيق وقيل عبد الله
~~وعتيق لقب لحسن وجهه وعتقه فيما قال ابن هشام
# واسم أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن
~~كعب بن لؤي
# فلما أسلم أظهر إسلامه ودعا إلى الله وإلى رسوله
# وكان أبو بكر رجلا مؤلفا لقومه محببا سهلا وكان أنسب قريش لقريش وأعلم
~~قريش بها وبما كان فيها من خير وشر وكان رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف وكان
~~رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن ms0161 مجالسته
# فجعل يدعوا إلى الإسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه قال
~~فأسلم بدعائه فيما بلغني عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن
~~عبد مناف بن قصي والزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي
~~وعبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب وسعد بن
~~أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن
~~عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
# فجاء بهم إلى رسول صلى الله عليه وسلم حين استجابوا له فأسلموا وصلوا
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بلغني ما دعوت أحدا إلى
~~الإسلام إلا كانت فيه عنده كبوة ونظر وتردد إلا ما كان من أبي بكر بن أبي
~~قحافة ما عكم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه
# قال فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناس بالإسلام فصلوا وصدقوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقوا بما جاءه من الله PageV01P213
# ثم أسلم أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة
~~ابن الحارث بن فهر
# وأبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
# والأرقم بن أبي الأرقم بن أسد أبي جندب بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
# وعثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب
~~بن لؤي
# وأخواه قدامة وعبد الله ابنا مظعون
# وعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي
# وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزي بن عبد الله بن قرط بن رياح
~~بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي
# وامرأته فاطمة بنت عمه الخطاب بن نفيل أخت عمر بن الخطاب
# وأسماء بنت أبي بكر الصديق
# وعائشة بنت أبي بكر الصديق وهي صغيرة
# وخباب ms0162 بن الأرت حليف بني زهرة
# وعمير بن أبي وقاص أخو سعد بن أبي وقاص
# وعبد الله بن مسعود الهذلي حليف بني زهرة
# وجماعة سوى هؤلاء سماهم ابن إسحاق
# قال ثم دخل الناس في الإسلام أرسالا من الرجال والنساء حتى فشا ذكر
~~الإسلام بمكة وتحدث به
# ثم إن الله عز وجل أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يصدع بما جاءه منه
~~وأن يبادي الناس بأمره ويدعوا إليه وكان بين ما أخفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمره واستسر به إلى أن أمره الله PageV01P214
# بإظهاره ثلاث سنين فيما بلغني من مبعثه ثم قال الله له @QB@ فاصدع بما
~~تؤمر وأعرض عن المشركين @QE@ ( الحجر 94 )
# ثم قال @QB@ وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
~~@QE@ ( الشعراء 114 - 115 ) وفي موضع آخر @QB@ واخفض جناحك للمؤمنين وقل
~~إني أنا النذير المبين @QE@ ( الحجر 489 )
# قال وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا ذهبوا في الشعاب
~~واستخفوا بصلاتهم من قومهم فبينا سعد بن أبي وقاص في نفر من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شعب من شعاب مكة إذ ظهر عليهم ناس من المشركين
~~وهم يصلون فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم فضرب سعد يومئذ
~~رجلا من المشركين بلحي بعير فشجه
# فكان أول دم هريق في الإسلام
# فلما بادي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه بالإسلام وصدع به كما أمره
~~الله لم يبعد منه قومه ولم يردوا عليه حتى ذكر آلهتهم وعابها
# فلما فعل ذلك أعظموه وناكروه وأجمعوا خلافه وعداوته إلا من عصم الله منهم
~~بالإسلام وهم قليل مستخفون
# وحدب على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه أبو طالب ومنعه وقام دونه
~~ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله مظهرا له لا يرده عنه شيء
# فلما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعتبهم من شيء أنكروه
~~عليه من فراقهم وعيب آلهتهم ورأوا أن عمه أبا طالب قد حدب عليه وقام ms0163 دونه
~~فلم PageV01P215 يسلمه لهم مشى رجال من أشرافهم إلى أبي طالب عتبة وشيبة
~~ابنا ربيعة بن عبد شمس وأبو سفيان بن حرب وأبو البختري بن هشام والحارث بن
~~أسد بن عبد العزي بن قصي والأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي وأبو جهل
~~بن هشام بن المغيرة ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والعاص بن وائل ومن مشى منهم
# فقالوا يا أبا طالب إن ابن أخيك قد سب آلهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا
~~وضلل آباءنا فإما أن تكفه عنا وإما أن تخلي بيننا وبينه فإنك على مثل ما
~~نحن عليه من خلافه فنكيفه
# فقال لهم أبو طالب قولا رفيقا وردهم ردا جميلا فانصرفوا عنه
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه يظهر دين الله ويدعو
~~إليه
# ثم شري الأمر بينه وبينهم حتى تباعد الرجال وتضاعنوا وأكثرت قريش ذكر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها فتذامروا فيه وحض بعضهم بعضا عليه
# ثم إنهم مشوا إلى أبي طالب مرة أخرى فقالوا له يا أبا طالب إن لك سنا
~~وشرفا ومنزلة فينا وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا وإنا والله
~~لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا أو
~~ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين أو كما قالوا له
# ثم انصرفوا عنه فعظم على أبي طالب فراق قومه وعداوتهم ولم يطب نفسا
~~بإسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خذلانه
# وذكر أن أبا طالب حين قالت له قريش هذه المقالة بعث إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فقال له يا بن أخي إن قومك قد جاءوني فقالوا كذا وكذا للذي قالوا له فأبق
~~علي وعلى نفسك ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق
# فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد بدا لعمه فيه بداء وأنه خاذله
~~ومسلمه وأنه PageV01P216 قد ضعف عن نصرته والقيام معه فقال له يا عم والله
~~لو وضعوا الشمس في يميني ms0164 والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره
~~الله أو أهلك فيه ما تركته
# ثم استعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى
# ثم قام فلما ولى ناداه أبو طالب فقال أقبل يا بن أخي فأقبل عليه فقال
~~اذهب يا بن أخي فقل ما أحببت فو الله لا أسلمك لشيء أبدا
# ثم إن قريشا حين عرفوا أن أبا طالب قد أبى خذلان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وإسلامه مشوا إليه بعمارة بن الوليد بن المغيرة فقالوا له يا أبا طالب
~~هذا عمارة بن الوليد أنهد فتى في قريش وأجمله فخذه فلك عقله ونصره واتخذه
~~ولدا وأسلم إلينا ابن أخيك هذا الذي خالف دينك ودين آبائك وفرق جماعة قومك
~~وسفه أحلامهم فنقلته فإنما هو رجل كرجل
# قال والله لبئس ما تسومونني أتعطونني ابنكم أغذوه لكم وأعطيكم ابني
~~تقتلونه هذا والله ما لا يكون أبدا
# فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف والله يا أبا طالب لقد أنصفك
~~قومك وجهدوا على التخلص مما تكره فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئا
# فقال له أبو طالب والله ما أنصفوني ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم
~~علي فاصنع ما بدا لك أو كما قال
# فحقب الأمر وحميت الحرب وتنابذ القوم وبادي بعضهم بعضا
# قال ثم إن قريشا تذامروا بينهم على من في القبائل منهم من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الذين أسلموا معه
# فوثبت كل قبيلة على من فيهم من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم
~~PageV01P217
# ومنع الله تبارك وتعالى رسوله منهم بعمه أبي طالب وقد قام أبو طالب حين
~~رأى قريشا يصنعون ما يصنعون في بني هاشم وبني المطلب فدعاهم إلى ما هو عليه
~~من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام دونه فاجتمعوا إليه وقاموا
~~معه وأجابوه إلى ما دعاهم إليه إلا ما كان من أبي لهب
# فلما رأى أبو طالب من قومه ما سره من جدهم وحدبهم عليه جعل يمدحهم ويذكر
~~قديمهم وفضل رسول ms0165 الله صلى الله عليه وسلم فيهم ومكانه منهم ليشد لهم رأيهم
~~وليحدبوا معه على أمره فقال
# ( إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر % فعبد مناف سرها وصميمها )
# ( فإن حصلت أشراف عبد منافها % ففي هاشم أشرافها وقديمها )
# ( وإن فخرت يوما فإن محمدا % هو المصطفى من سرها وكريمها )
# ( تداعت قريش غثها وسمينها % علينا فلم تظفر وطاشت حلومها )
# ( وكنا قديما لا نقر ظلامة % إذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها )
# ( ونحمي حماها كل يوم كريهة % ونضرب عن أحجارها من يرومها )
# ( بنا انتعش العود الذوي وإنما % بأكنافنا تندى وتنمي أرومها ) + الطويل
~~+
# ثم إن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر
~~الموسم فقال لهم يا معشر قريش إنه قد حضر هذا الموسم وإن وفود العرب ستقدم
~~عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فأجمعوا فيه رأيا واحدا ولا تختلفوا
~~فيكذب بعضكم بعضا
# قالوا فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيا نقول فيه
# قال بل أنتم فقولوا أسمع قالوا نقول كاهن
# قال والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه
~~قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه
~~ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر PageV01P218 لقد
~~عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا
~~فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده
# قالوا فما نقول يا أبا عبد شمس قال والله إن لقوله لحلاوة وإن أصله لعذق
~~وإن فرعه لجناة وما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل وإن أقرب
~~القول فيه لأن تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وأبيه وبين
~~المرء وأخيه وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته
# فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون لسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم
~~أحد إلا حذروه إياه وذكروا لهم أمره وصدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول
~~الله صلى ms0166 الله عليه وسلم فانتشر ذكره في بلاد العرب كلها
# فلما خشي أبو طالب دهماء العرب أن يركبوه مع قومه قال قصيدته التي يعوذ
~~فيها بحرم مكة وبمكانه منها وتودد فيها أشراف قومه وهو على ذلك يخبرهم
~~وغيرهم في ذلك من شعره أنه غير مسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~تاركه لشيء أبدا حتى يهلك دونه وأولها
# ( ولما رأيت القوم لاود فيهم % وقد قطعوا كل العرى والوسائل )
# ( وقد صارحونا بالعداوة والأذى % وقد طاوعوا أمر العدو المزايل )
# ( وقد حالفوا قوما علينا أظنة % يعضون غيظا خلفنا بالأنامل )
# ( صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة % وأبيض عضب من تراث المقاول )
# ( وأحضرت عند البيت رهطي وإخوتي % وأمسكت من أثوابه بالوصائل )
# ( قياما معا مستقبلين رتاجه % لدى حيث يقضي حلفه كل نافل )
# ( وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم % بمفضي السيول من إساف ونائل )
# ( موسمة الأعضاء أو قصراتها % مخيسة بين السديس وبازل ) PageV01P219
# ( ترى الودع فيها والرخام وزينة % بأعناقها معقودة كالعثاكل )
# ( أعوذ برب الناس من كل طاعن % علينا بسوء أو ملح بباطل )
# ( ومن كاشح يسعى لنا بمعيبة % ومن ملحق في الدين ما لم نحاول )
# ( وثور ومن أرسي ثبيرا مكانه % وراق ليرقي في حراء ونازل )
# ( وبالبيت حق البيت من بطن مكة % وبالله إن الله ليس بغافل )
# ( وبالحجر الأسود إذ يمسحونه % إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل )
# ( وموطئ إبراهيم في الصخر وطأة % على قدميه حافيا غير ناعل )
# ( وأشواط بين المروتين إلى الصفا % وما فيهما من صورة وتماثل )
# ( ومن حج بيت الله من كل راكب % ومن كل ذي نذر ومن كل راجل )
# ( وبالمشعر الأقصى إذا عمدوا له % إلال إلى مفضى الشراج القوابل )
# ( وتوقافهم فوق الجبال عشية % يقيمون بالأيدي صدور الرواحل )
# ( وليلة جمع والمنازل من منى % وهل فوقها من حرمة ومنازل )
# ( وجمع إذا ما المقربات أجزنه % سراعا كما يخرجن من وقع وابل )
# ( وبالجمرة الكبرى إذا صمدوا لها % يؤمون قذفا رأسها بالجنادل )
# ( وكندة إذ هم بالحصاب عشية % تجيز بهم حجاج بكر من وائل )
# ( حليفان شدا عقد ما اختلفا له % وردا عليه عاطفات الوسائل )
# ( وحطمهم سمر الصفاح وسرحه % وشبرقه ms0167 وخد النعام الجوافل )
# ( فهل بعد هذا من معاذ لعائذ % وهل من معيذ يتقى الله عاذل )
# ( يطاع بنا الأعدا وودوا لو اننا % تسد بنا أبواب ترك وكابل )
# ( كذبتم وبيت الله نترك مكة % ونظعن إلا أمركم في بلابل )
# ( كذبتم وبيت الله نبزي محمدا % ولما نطاعن دونه ونناضل )
# ( ونسلمه حتى نصرع حوله % ونذهل عن أبنائنا والحلائل )
# ( وينهض قوم في الحديد إليكم % نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل )
# ( وحتى نرى ذا الضغن يركب ردعه % من الطعن فعل الأنكب المتحامل )
# ( وإنا لعمرو الله إن جد ما أرى % لتلتبسن أسيافنا بالأماثل )
~~PageV01P220
# ( بكفي فتى مثل الشهاب سميدع % أخي ثقة حامي الحقيقة باسل )
# ( وما ترك قوم لا أبالك سيدا % يحوط الذمار غير ذرب مواكل )
# ( وأبيض يستسقى الغمام بكفه % ثمال اليتامي عصمة للأرامل )
# ( يلوذ به الهلاك من آل هاشم % فهم عنده في رحمة وفواضل )
# ( جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا % عقوبة شر عاجلا غير آجل )
# ( بميزان قسط لا يخيس شعيرة % له شاهد من نفسه غير عائل )
# ( لقد سفهت أحلام قوم تبدلوا % بني خلف قيضا بنا والغياطل )
# ( ونحن الصميم من ذؤابة هاشم % وآل قصي في الخطوب الأوائل )
# ( وسهم ومخزوم تمالوا وألبوا % علينا العدي من كل طمل وخامل )
# ( فعبد مناف أنتم خير قومكم % فلا تشركوا في أمركم كل واغل )
# ( لعمري لقد وهنتم وعجزتم % وجئتم بأمر مخطئ للمفاصل )
# ( فإن يك قوما نتئر ما صنعتم % وتحتلبوها لقحة غير باهل )
# ( فأبلغ قصيا أن سينشر أمرنا % وبشر قصيا بعدنا بالتخاذل )
# ( ولو طرقت ليلا قصيا عظيمة % إذا ما لجأنا دونهم في المداخل )
# ( ولو صدقوا ضربا خلال بيوتهم % لكنا أسى عند النساء المطافل )
# ( فإن تك كعب من لوي صميمة % فلا بد يوما مرة من تزايل )
# ( فكل صديق وابن أخت نعده % لعمري وجدنا غبه غير طائل )
# ( سوى أن رهطا من كلاب بن مرة % براء إلينا من معقة خاذل )
# ( ونعم ابن أخت القوم غير مكذب % زهير حساما مفردا من حمائل )
# ( أشم من الشم البهاليل ينتمي % إلى حسب في حومة المجد فاضل )
# ( لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد % وإخوته دأب المحب المواصل ms0168 )
# ( فلا زال في الدنيا جمالا لأهلها % وزينا لمن والاه رب المشاكل )
# ( فمن مثله في الناس أي مؤمل % إذا قاسه الحكام عند التفاضل )
# ( حليم رشيد عادل غير طائش % يوالى إلها ليس عنه بغافل )
# ( فأيده رب العباد بنصره % وأظهر دينا حقه غير باطل ) PageV01P221
# ( فوالله لولا أن أجيء بسبة % تجر على أشياخنا في القبائل )
# ( لكنا اتبعناه على كل حالة % من الدهر جدا غير قول التهازل )
# ( لقد علموا أن ابننا لا مكذب % لدينا ولا يعنى بقول الأباطل )
# ( فأصبح فينا أحمد في أرومة % تقصر عنها سورة المتطاول )
# ( حدبت بنفسي دونه وحميته % ودافعت عنه بالذري والكلاكل ) + الطويل +
# والقصيدة أطول من هذا وإنما تركنا ما تركنا منها اختصارا
# وذكر ابن هشام أن بعض أهل العلم بالشعر ينكر أكثرها
# قال وحدثني من أثق به قال أقحط أهل المدينة فأتوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فشكوا إليه ذلك فصعد المنبر فاستسقى فما لبث أن جاء من المطر ما
~~أتاه أهل الضواحي يشكون منه الغرق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم
~~حوالينا ولا علينا
# فانجاب السحاب عن المدينة فصار حواليها كالإكليل فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لو أدرك أبو طالب هذا اليوم لسره فقال له بعض أصحابه كأنك يا
~~رسول الله أردت لقوله
# ( وأبيض يستسقي الغمام بوجهه % ثمال اليتامى عصمة للأرامل ) قال أجل
# قال ابن إسحاق فلما انتشر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في العرب
~~وبلغ البلدان ذكر بالمدينة ولم يك حي من العرب أعلم بأمر برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين ذكر وقبل أن يذكر من الأوس والخروج وذلك لما كانوا
~~يسمعون من أخبار يهود وكانوا لهم حلفاء ومعهم في بلادهم
# فلما وقع ذكره بالمدينة وتحدثوا بما بين قريش فيه من الاختلاف قال أبو
~~قيس بن الأسلت الأوسي وكان يحب قريشا وكان يقيم فيهم السنين بامرأته
~~PageV01P222
# أرنب بنت أسد بن عبد العزي بن قصي قصيدة يعظم فيها الحرمة وينهي قريشا عن
~~الحرب ويذكر فضلهم وأحلامهم ويأمرهم بالكف بعضهم عن بعض وعن ms0169 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ويذكرهم بلاء الله عندهم ودفعه الفيل عنهم فقال
# ( ويا راكبا إما عرضت فبلغن % مغلغلة عني لؤي بن غالب )
# ( رسول امرىء قد راعه ذات بينكم % على النأي محزون بذلك ناصب )
# ( وقد كان عندي للهموم معرس % ولم أقض منها حاجتي ومآربي )
# ( أعيذكم بالله من شر صنعكم % وشر تباغيكم ودس العقارب )
# ( وإظهار أخلاق ونجوى سقيمة % كوخز الأثافي وقعها حق صائب )
# ( فذكرهم بالله أول وهلة % وإحلال إحرام الظباء الشوازب )
# ( وقل لهم والله يحكم حكمه % ذروا الحرب تذهب عنكم في المراحب )
# ( متى تبعثوها تبعثوها ذميمة % هي الغول للأقصين أو للأقارب )
# ( تقطع أرحاما وتهلك أمة % وتبري السديف من سنام وغارب )
# ( فإياكم والحرب لا تغلقنكم % وحوضا وخيم الماء مر المشارب )
# ( تزين للأقوام ثم يرونها % بعاقبة إذ بينت أم صاحب ) ( تحرق لا تشوي
~~ضعيفا وتنتحي % ذوي العز منكم بالحتوف الصوائب )
# ( ألم تعلموا ما كان في حرب داحس % فتعتبروا أو كان في حرب حاطب )
# ( وكم قد أصابت من شريف مسود % طويل العماد ضيفه غير خائب )
# ( وماء هريق في الضلال كأنما % أذاعت به ريح الصبا والجنائب )
# ( يخبركم عنها امرؤ حق عالم % بأيامها والعلم علم التجارب )
# ( فبيعوا الحراب ملمحارب واذكروا % حسابكم والله خير محاسب )
# ( ولي امريء فاختار دينا فلا يكن % عليكم رقيبا غير رب الثواقب )
# ( أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتم % لنا غاية قد يهتدي بالذوائب )
# ( وأنتم لهذا الناس نور وعصمة % تؤمنون والأحلام غير عوازب )
# ( وأنتم إذا ما حصل الناس جوهم % لكم سره البطماء شم الأرانب )
# ( تصونون أجسادا كراما عتيقة % مهذبة الأنساب غير أشائب ) PageV01P223
# ( ترى طالبي الحاجات نحو بيوتكم % عصائب هلكى تهتدي بعصائب )
# ( لقد علم الأقوام أن سراتكم % على كل حال خير أهل الجباجب )
# ( فقوموا فصلوا ربكم وتمسحوا % بأركان هذا البيت بين الأخاشب )
# ( فعندكم منه بلاء ومصدق % غداة أبي يكسوم هادي الكتائب )
# ( كتيبته بالسهل تمسى ورجله % على القاذفات في رءوس المناقب )
# ( فلما أتاكم نصر ذي العرش ردهم % جنود إله بين ساف وحاصب )
# ( فولوا سراعا هاربين ولم يؤب % إلى قومه ملحبش غير عصائب )
# ( فإن تهلكوا نهلك وتهلك ms0170 عصائب % يعاش بها قول امرىء غير كاذب ) + الطويل
~~+
# ثم إن قريشا اشتد أمرهم للشقاء الذي أصابهم في عداوة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومن أسلم معه منهم
# فأغروا برسول الله صلى الله عليه وسلم سفهاءهم فكذبوه وآذوه ورموه بالشعر
~~والسحر والكهانة والجنون
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم مظهر لأمر الله لا يستخفي به مباد لهم بما
~~يكرهون من عيب دينهم واعتزال أوثانهم وفراقه إياهم على كفرهم
# فحدث عروة بن الزبير أنه قال لعبد الله بن عمرو بن العاص ما أكثر ما رأيت
~~قريشا أصابوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كانوا يظهرون من عداوته
# قال حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يوما في الحجر فذكروا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من أمر هذا الرجل قط سفه
~~أحلامنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب آلهتنا لقد صبرنا منه على
~~أمر عظيم أو كما قالوا
# فبينما هم في ذلك طلوع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى
~~استلم الركن ثم مر بهم طائفا بالبيت فلما مر بهم غمزوه ببعض القول
~~PageV01P224
# قال فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مضى فلما مر بهم
~~الثانية غمزوه بمثلها فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مر
~~بهم الثالثة فغمزوه بمثلها فوقف ثم قال أتسمعون يا معشر قريش والذي نفسي
~~بيده لقد جئتكم بالذبح قال فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم رجل إلا كأنما
~~على رأسه طائر واقع حتى أن أشدهم وصاة فيه قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من
~~القول حتى إنه ليقول انصرف يا أبا القاسم فوالله ما كنت جهولا
# قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان الغد اجتمعوا في
~~الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى إذا
~~باداكم بما تكرهون تركتموه
# فبيناهم في ذلك طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0171 فوثبوا إليه وثبة رجل
~~واحد فأحاطوا به يقولون أنت الذي تقول كذا وكذا للذي يقول من عيب آلهتهم
~~فيقول رسول الله نعم أنا الذي أقول ذلك
# فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجمع ردائه فقام أبو بكر دونه وهو يبكي ويقول
~~أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله
# ثم انصرفوا عنه
# فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشا نالوا منه قط PageV01P225
# | ذكر إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
# قال ابن إسحاق وحدثني رجل من أسلم كان واعية أن أبا جهل مر برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عند الصفا فآذاه وشتمه ونال منه بعض ما يكره من العيب
~~لدينة والتضعيف لأمره فلم يكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ومولاة لعبد الله بن جدعان في مسكن لها تسمع ذلك
# ثم انصرف عنه فعمد إلى نادي قريش عند الكعبة فجلس معهم
# فلم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له وكان
~~صاحب قنص يرميه ويخرج له وكان إذا رجع من قنصه لم يصل إلى أهله حتى يطوف
~~بالكعبة وكان إذا فعل ذلك لم يمر على ناد من قريش إلا وقف وسلم وتحدث معهم
~~وكان أعز فتى في قريش وأشده شكيمة
# فلما مر بالمولاة وقد رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته قالت له
~~يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن هشام وجده
~~هاهنا جالسا فآذاه وسبه منه ما يكره ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد
# فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته فخرج يسعى لم يقف على أحد
~~معدا لأبي جهل إذا لقيه أن يقع به
# فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم فأقبل نحوه حتى إذا قام على
~~رأسه رفع القوس فضربه بها فشجه بها شجة منكرة ثم قال أتشتمه فأنا على دينه
~~أقول ما يقول فرد علي إن استطعت PageV01P226
# فقامت رجال بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل فقال أبو جهل دعوا ms0172 أبا
~~عمارة فإني والله قد سببت ابن أخيه سبا قبيحا
# وتم حمزة على إسلامه وعلى ما بايع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~قوله
# فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز وامتنع
~~وأن حمزة سيمنعه فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه
# وعن محمد بن كعب القرظي قال حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان سيدا قال يوما
~~وهو جالس في نادي قريش والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحده يا
~~معشر قريش ألا أقوم إلى محمد فأكلمه وأعرض عليه أمورا لعله يقبل بعضها
~~فنعطيه أيها شاء ويكف عنا
# وذلك حين أسلم حمزة ورأوا أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدون
~~ويكثرون
# فقالوا بلى يا أبا الوليد فقم إليه فكلمه
# فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بن أخي إنك
~~منا حيث قد علمت من السطة في العشيرة والمكان في النسب وإنك قد أتيت قومك
~~بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت
~~به من مضى من آبائهم فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منا
~~بعضها
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا أبا الوليد أسمع
# قال يا بن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا جمعنا لك
~~من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا حتى لا
~~نقطع أمرا دونك وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك
~~رئيا لا تستطيع رده من نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حنى نبرئك
~~منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوي منه أو كما قال له
~~PageV01P227
# حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع منه قال أقد فرغت
~~يا أبا الوليد قال نعم قال فاسمع مني قال أفعل
# قال ^ بسم الله الرحمن الرحيم حم ms0173 تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته
~~قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا
~~قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل
~~إننا عاملون ^ ( فصلت 1 - 4 )
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يقرؤها عليه فلما سمعها عتبة
~~أنصت لها وألقى يديه خلف ظهره معتمدا عليها يستمع منه ثم انتهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى السجدة منها فسجد ثم قال قد سمعت يا أبا الوليد ما
~~سمعت فأنت وذاك
# فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد
~~بغير الوجه الذي ذهب به
# فلما جلس إليهم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد قال ورائي أن سمعت قولا ما
~~سمعت مثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة يا معشر قريش
~~أطيعوني واجعلوها بي وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه فوالله
~~ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وإن يظهر
~~على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به
# قالوا سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه
# قال هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم
# قال ابن إسحاق ثم إن الإسلام جعل يفشو بمكة في قبائل قريش في الرجال
~~والنساء وقريش تحبس من قدرت على حبسه وتفتن من استطاعت فتنته من المسلمين
# ثم إن أشراف قريش من كل قبيله اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة ثم
~~قال بعضهم لبعض ابعثوا إلى محمد فكلموه وخاصموه حتى تعذروا فيه PageV01P228
# فبعثوا إليه فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا وهو يظن أن قد
~~بدا لهم فيما كلمهم فيه بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم
# حتى جلس إليهم فقالوا يا محمد إنا قد بعثنا إليك لنكلمك وإنا والله ما
~~نعلم رجلا من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك لقد شتمت الآباء وعبت
~~الدين وشتمت الآلهة وسفهت الأحلام وفرقت الجماعة فما ms0174 بقي أمر قبيح إلا قد
~~جئته فيما بيننا وبينك أو كما قالوا له
# فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون
~~أكثرنا مالا وإن كنت إنما تريد به الشرف فينا فنحن نسودك علينا وإن كنت
~~تريد به ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه قد غلب عليك
~~وكانوا يسمون التابع من الجن رئيا فربما كان كذلك بذلنا أموالنا في طلب
~~الطب لك حتى نبرئك منه أو نعذر فيك
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جئت به أطلب
~~أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني إليكم رسولا وأنزل
~~علي كتابا وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم
~~فإن تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر
~~لحكم الله حتى يحكم الله بيني وبينكم أو كما قال صلى الله عليه وسلم
# قالوا يا محمد فإن كنت غير قابل شيئا مما عرضنا عليك فإنك قد علمت أنه
~~ليس أحد من الناس أضيق بلدا ولا أقل ماء ولا أشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي
~~بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا
~~بلادنا وليخرق لنا فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضى من
~~آبائنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فإنه كان شيخ صدق فنسألهم عما
~~تقول أحق هو أم باطل فإن صدقوك وصنعت ما سألناك صدقناك وعرفنا به منزلتك من
~~الله وأنه بعثك رسولا إلينا كما تقول
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بهذا بعثت إليكم إنما جئتكم من
~~الله بما بعثني به وقد بلغتكم بما أرسلت به إليكم فإن تقبلوه فهو حظكم في
~~الدنيا و الآخرة PageV01P229 وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله
~~بيني وبينكم
# قالوا فإذا لم تفعل هذا لنا فخذ لنفسك سل ربك أن ms0175 يبعث معك ملكا يصدقك بما
~~تقول ويراجعنا عنك وسله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك
~~بها عما نراك تبتغي فإنك تقوم بالأسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتى نعرف
~~فضلك ومنزلتك من ربك إن كنت رسولا كما تزعم
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنا بفاعل وما أنا بالذي يسأل
~~ربه هذا وما بعثت إليكم بهذا ولكن الله بعثني بشيرا ونذيرا أو كما قال
# فإن تقبلوا ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر
~~لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم
# قالوا فأسقط علينا كسفا كما زعمت أن ربك إن شاء فعل فإنا لا نؤمن بك إلا
~~أن تفعل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك إلى الله إن شاء أن يفعله بكم فعل
# قالوا يا محمد فما علم ربك أنا سنجلس معك ونسألك عما سألناك عنه ونطلب
~~منك ما نطلب فيتقدم إليك فيعلمك ما تراجعنا به ويخبرك ما هو صانع في ذلك
~~بنا إذ لم نقبل منك ما جئتنا به إنه بلغنا أنك إنما يعلمك هذا رجل باليمامة
~~يقال له الرحمن وإنا والله ما نؤمن بالرحمن أبدا فقد أعذرنا إليك يا محمد
~~وإنا والله لا نتركك وما بلغت بنا حتى نهلكك أوتهلكنا
# وقال قائلهم نحن نعبد الملائكة وهي بنات الله وقال قائلهم لن نؤمن لك حتى
~~تأتينا بالله والملائكة قبيلا
# فلما قالوا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قام عنهم وقام معه عبد
~~الله بن أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهو ابن عمته عاتكة
~~بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم
~~سألوك لأنفسهم أمورا ليعرفوا بها منزلتك من الله كما تقول ويصدقوك ويتبعوك
~~فلم PageV01P230 تفعل ثم سألوك أن تأخذ لنفسك ما يعرفون به فضلك عليهم
~~ومنزلتك من الله فلم تفعل ثم سألوك أن تعجل لهم بعض ما تخوفهم به من العذاب
~~فلم تفعل أو ms0176 كما قال له فوالله لا أؤمن لك أبدا حتى تتخذ إلى السماء سلما
~~ثم ترقى فيه وأنا أنظر حتى تأتيها ثم تأتي معك بصك معك أربعة من الملائكة
~~يشهدون لك أنك كما تقول وأيم الله لو فعلت ذلك ما ظننت أني أصدقك
# ثم انصرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى أهله حزينا آسفا لما فاته مما كان يطمع به من قومه حين دعوه
~~ولما رأى من مباعدتهم إياه
# فلما قام عنهم قال أبو جهل يا معشر قريش إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من
~~عيب ديننا وشتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وشتم آلهتنا وإني أعاهد الله لأجلسن
~~له غدا بحجر ما أطيق حمله أو كما قال فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه
~~فأسلموني عند ذلك أو امنعوني فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم
# قالوا والله لا نسلمك لشيء أبدا فامض لما تريد
# فلما أصبح أبو جهل أخذ حجرا كما وصف ثم جلس لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينتظره وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يغدو وكان بمكة
~~وقبلته إلى الشام فكان إذا صلى صلى بين الركنين الركن اليماني والحجر
~~الأسود وجعل الكعبة بينه وبين الشام
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقد غدت قريش في أنديتهم ينتظرون
~~ما أبو جهل فاعل فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمل أبو جهل
~~الحجر ثم أقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع منهزما منتقعا لونه مرعوبا قد يبست
~~يداه على حجره حتى قذف الحجر من يده
# وقامت إليه رجال قريش فقالوا ما لك يا أبا الحكم قال قمت إليه لأفعل ما
~~قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإيل لا والله ما رأيت
~~مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط فهم بي أن يأكلني
# قال ابن إسحاق فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ms0177 ذلك جبريل لو
~~دنا لأخذه PageV01P231
# فلما قال لهم ذلك أبو جهل قام النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد
~~مناف بن عبد الدار بن قصي فقال لهم يا معشر قريش إنه والله قد نزل بكم أمر
~~ما أتيتم له بحيلة بعد قد كان محمد فيكم غلاما حدثا أرضاكم فيكم وأصدقكم
~~حديثا وأعظمكم أمانه حتى إذا رأيتم في صدغيه الشيب وجاءكم بما جاءكم به
~~قلتم ساحر لا والله ما هو بساحر قد رأينا السحر نفثهم وعقدهم وقلتم كاهن لا
~~والله ما هو بكاهن قد رأينا الكهنة تخالجهم وسمعنا سجعهم وقلتم شاعر لا
~~والله ما هو بشاعر لقد رأينا الشعر وسمعنا أصنافه كلها هزجه ورجزه وقلتم
~~مجنون لا والله ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون فما هو بخنقه ولا وسوسته ولا
~~تخليطه يا معشر قريش انظروا في شأنكم فإنه والله لقد نزل بكم أمر عظيم
# فلما قال لهم ذلك النضر بن الحارث بعثوه وبعثوا معه عقبة بن أبي معيط إلى
~~أحبار يهود بالمدينة وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته وأخبراهم
~~بقوله فإنهم أ هل الكتاب الاول وعندهم علم ليس عندنا من علم الأنبياء
# فخرجا حتى قدما المدينة فسألا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ووصفا لهم أمره وأخبراهم ببعض قوله وقالا لهم إنكم أهل التوراة وقد
~~جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا
# فقالت لهما أحبار يهود سلوه عن ثلاث نأمركم بهن فإن أخبركم بهن فهو نبي
~~مرسل وأن لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رأيكم
# سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان أمرهم فإنه كان لهم حديث عجيب
# وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبأه وسلوه عن الروح
~~ما هو
# فإذا أخبركم بذلك فاتبعوه فإنه نبي وإن لم يفعل فهو رجل متقول فاصنعوا في
~~أمره ما بدا لكم PageV01P232
# فأقبل النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط حتى قدما مكة فقالا يا معشر
~~قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد ms0178
# أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أشياء فإن أخبركم عنها فهو نبي وإن لم يقل
~~فالرجل متقول فروا فيه رأيكم
# فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن تلك الأشياء فقال لهم
~~أخبركم بما سألتم عنه غدا ولم يستثن
# فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون خمس عشرة
~~ليلة لا يحدث الله عزوجل إليه في ذلك وحيا ولا يأتيه جبريل حتى أرجف آل مكة
~~وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة قد أصبحنا منها لا يخبرنا بشيء
~~مما سألناه عنه وحتى أحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق
~~عليه ما يتكلم به أهل مكة
# ثم جاءه جبريل من الله بسورة أصحاب الكهف فيها معاتبته إياه على حزنه
~~عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف والروح
# فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل حين جاءه لقد احتبست
~~عني يا جبريل حتى سؤت ظنا فقال له جبريل @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما
~~بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا @QE@ ( مريم 64 )
# فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما عرفوا من الحق وعرفوا صدقه
~~فيما حدث وموقع نبوته فيما جاءهم به من علم الغيوب حين سألوه عما سألوه عنه
~~حال الحسد منهم له بينهم وبين اتباعه وتصديقه فعتوا على الله وتركوا أمره
~~عيانا ولجوا فيما هم عليه من الكفر فقال قائلهم لا تسمعوا لهذا القرآن
~~والغوا فيه لعلكم تغلبونه
# أي اجعلوه لغوا وباطلا واتخذوه هزوا لعلكم تغلبون بذلك فإنكم إن ناظر
~~تموه وخاصمتموه غلبكم PageV01P233
# فقال أبو جهل بن هشام يوما وهو يهزأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وما
~~جاء به من الحق يا معشر قريش يزعم محمد أنما جنود الله الذين يعذبونكم في
~~النار ويحبسونكم فيها تسعة عشر وأنتم [ أعظم ] الناس عددا وكثرة أفيعجز كل
~~مائة رجل منكم عن رجل منهم
# فأنزل الله في ذلك من قوله ms0179 @QB@ وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما
~~جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين
~~آمنوا إيمانا @QE@ ( المدثر 31 إلى آخر القصة )
# فلما قال ذلك بعضهم لبعض جعلوا إذا جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالقرآن وهو يصلي يتفرقون عنه ويأبون أن يستمعوا له فكان الرجل منهم إذا
~~أراد أن يستمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما يتلو من القرآن وهو
~~يصلي استرق السمع دونهم فرقا منهم فإن رأى أنهم قد عرفوا أنه يستمع ذهب
~~خشية أذاهم فلم يستمع وإن خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فظن الذي
~~يستمع أنهم لا يسمعون شيئا من قراءته وسمع هو شيئا دونهم أصاخ يستمع له
# وقال عبد الله بن عباس إنما نزلت هذه الآية @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا
~~تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا @QE@ ( الإسراء 110 ) من أجل أولئك [ النفر
~~] يقول لا تجهر بصلاتك فيتفرقوا عنك ولا تخافت بها فلا يسمعها من يحب أن
~~يسمعها ممن يسترق ذلك دونهم لعله يرعوي إلى بعض ما يستمع فينتفع بذلك
# وكان أول من جهر بالقرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عبد الله
~~بن مسعود فيما حدث به عروة بن الزبير قال
# اجتمع يوما أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا والله ما سمعت
~~قريش هذا القرآن يجهر لها به قط فمن رجل يسمعهموه فقال عبد الله بن مسعود
~~أنا قالوا إنا نخشاهم عليك إنما نريد رجلا له عشيرة يمنعونه من القوم إن
~~أرادوه PageV01P234
# قال دعوني فإن الله سيمنعني
# قال فغدا ابن مسعود حتى أتي المقام في الضحى وقريش في أنديتها حتى قام
~~عند المقام ثم قال @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ رافعا بها صوته @QB@
~~الرحمن علم القرآن @QE@ ثم استقبلها يقرؤها وتأمموه فجعلوا يقولون ما قال
~~ابن أم عبد ثم قالوا إنه ليتلوا بعض ما جاء به محمد
# فقاموا إليه فجعلوا يضربون في وجهه وجعل يقرأ حتى بلغ منها ما شاء الله
~~أن يبلغ ms0180 ثم انصرف إلى أصحابه وقد أثروا بوجهه فقالوا هذا الذي خشينا عليك
~~قال ما كان أعداء الله أهون علي منهم الآن ولئن شئتم لأغادينهم بمثلها
~~قالوا لا حسبك فقد أسمعتهم ما يكرهون
# وذكر الزهري أن أبا سفيان بن حرب وأبا جهل بن هشام والأخنس بن شريق خرجوا
~~ليلة ليستمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل في بيته
~~فأخذ كل رجل منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون
~~له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فتلاوموا وقال بعضهم لبعض لا
~~تعودوا فلو رآكم بعض سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا
# ثم انصرفوا حتى إذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم إلى مجلسه
~~فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض
~~مثل ما قالوا أول مرة
# ثم انصرفوا حتى إذا كانت الليلة الثالثة أخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا
~~يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض لا
~~نبرح حتى نتعاهد لا نعود فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا
# فلما أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصاه ثم خرج حتى أتي أبا سفيان في
~~PageV01P235 بيته فقال أخبرني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد فقال
~~يا أبا ثعلبة والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف ما يراد بها وسمعت أشياء
~~ما عرفت معناها ولا ما يراد بها
# قال الأخنس وأنا والذي حلفت به
# ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل فدخل عليه بيته فقال يا أبا الحكم ما
~~رأيك فيما سمعت من محمد قال ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف
~~أطعموا فأطعمنا وحملوا فحملنا وأعطوا فأعطينا حتى إذا تحاذينا على الركب
~~وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء
# فمن يدرك هذه والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه
# فقام عنه الأخنس وتركه
# قال ابن إسحاق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا عليهم القرآن
~~ودعاهم إلى ms0181 الله قالوا يستهزئون به قلوبنا في أكنة لا نفقه ما تقول وفي
~~آذاننا وقر لا نسمع ما تقول ومن بيننا وبينك حجاب قد حال بيننا وبينك فاعمل
~~بما أنت عليه إنا عاملون بما نحن عليه إنا لا نفقه عنك شيئا
# فأنزل الله عليه في ذلك من قولهم @QB@ وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين
~~الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا @QE@ إلى قوله @QB@ وإذا ذكرت ربك في
~~القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا @QE@ ( الإسراء 45 - 46 )
# أي كيف فهموا توحيدك ربك إن كنت جعلت على قلوبهم أكنة وفي آذانهم وقرا
~~وبينك وبينهم حجابا بزعمهم أي أني لم أفعل
# @QB@ نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول
~~الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا @QE@ ( الإسراء 47 ) PageV01P236
# أي ذلك ما تواصوا به من ترك ما بعثتك به إليهم
# @QB@ انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا @QE@ ( الإسراء
~~48 )
# أي أخطأوا المثل الذي ضربوا لك فلا يصيبون به هدى ولا يعتدل بهم فيه قول
# ^ وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا ^ ( الإسراء 49
~~) ى
# أي قد جئت تخبرنا أنا سنبعث بعد موتنا إذا كنا عظاما ورفاتا وذلك ما لا
~~يكون
# @QB@ قل كونوا حجارة أو حديدا أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من
~~يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة @QE@ ( الإسراء 50 - 51 )
# أي الذي خلقكم مما تعرفون فليس خلقكم من تراب بأعز من ذلك عليه
# وسئل ابن عباس عن قول الله عز وجل @QB@ أو خلقا مما يكبر في صدوركم @QE@
~~ما الذي أراد الله به فقال الموت
# قال ابن إسحاق ثم إنهم عدوا على من أسلم واتبع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أصحابه فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين فجعلوا يحبسونهم
~~ويعذبونهم بالضرب والجوع والعطش وبرمضاء مكة إذا اشتد الحر من استضعفوا
~~منهم يفتنونهم عن دينهم منهم من يفتتن من شدة البلاء الذي يصيبه ومنهم من
~~يصلب لهم ويعصمه الله منهم
# فكان بلال بن رباح ms0182 وهو ابن حمامة لبعض بني جمح مولدا من مولديهم وكان
~~صادق الإسلام طاهر القلب فكان أمية بن خلف يخرجه إذا حميت الظهيرة فيطرحه
~~على ظهره في بطحاء مكة ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره ثم يقول له
~~لا تزال هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات PageV01P237 والعزى فيقول
~~وهو في ذلك البلاء أحد أحد
# وكان ورقة بن نوفل يمر به وهو يعذب بذلك وهو يقول أحد أحد فيقول أحد أحد
~~والله يا بلال ثم يقبل على أمية ومن يصنع ذلك به من بني جمح فيقول أحلف
~~بالله لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا
# أي لأتخذن قبره منسكا ومسترحما والحنان الرحمة
# حتى مر به أبو بكر الصديق يوما وهم يصنعون ذلك به فقال لأمية ألا تتقي
~~الله في هذا المسكين حتى متى
# قال أنت الذي أفسدته فأنقذه فقال أبو بكر أفعل عندي غلام أسود أجلد منه
~~وأقوى على دينك أعطيكه به قال قد قبلت قال هو لك
# فأعطاه أبو بكر غلامه ذلك وأخذ بلالا فأعتقه
# وأعتق معه على الإسلام قبل أن يهاجر إلى المدينة ست رقاب بلال سابعهم
# عامر بن فهيرة وأم عبيس وزنيرة فأصيب بصرها حين أعتقها فقالت قريش ما
~~أذهب بصرها إلا اللات والعزى فقالت كذبوا وبيت الله ما تضر اللات والعزى
~~ولا تنفعان فرد الله إليها بصرها
# وأعتق النهدية وابنتها وكانتا لامرأة من بني عبد الدار فمر بهما أبو بكر
~~وقد بعثتهما سيدتهما بطحين لها وهي تقول والله لا أعتقكما أبدا فقال أبو
~~بكر حلا يا أم فلان فقالت حل أنت أفسدتهما فأعتقهما قال فبكم هما قالت بكذا
~~وكذا قال قد أخذتهما وهما حرتان ارجعا إليها طحينها قالتا أو نفرغ منه يا
~~أبا بكر ثم نرده إليها قال أو ذلك إن شئتما
# ومر بجارية بني نوفل حي من بني عدي وعمر بن الخطاب يعذبها لتترك الإسلام
~~وهو يومئذ مشرك فابتاعها أبو بكر فأعتقها
# وقال له أبوه أبو قحافة يا بني إني أراك تعتق رقابا ضعافا فلو ms0183 أنك إذ
~~فعلت ما PageV01P238 فعلت أعتقت رجالا جلداء يمنعونك ويقومون دونك فقال أبو
~~بكر يا أبت إني إنما أريد ما أريد
# فيتحدث أنه ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه وفيما قال أبوه @QB@ فأما من
~~أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى @QE@ إلى آخر السورة ( الليل 7 )
# وكانت بنو مخزوم يخرجون بعمار بن ياسر وبأبيه وأمه وكانوا أهل بيت إسلام
~~إذا حميت الظهيرة يعذبونهم برمضاء مكة فيمر بهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيقول فيما بلغني صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
# فأما أمه فقتلوها وهي تأبى إلا الإسلام
# وكان أبو جهل الفاسق الذي يغري بهم في رجال من قريش إذا سمع بالرجل له
~~شرف ومنعة قد أسلم أنبه وأخزاه فقال تركت دين أبيك وهو خير منك لنسفهن حلمك
~~ولنفيلن رأيك ولنضعن شرفك وإن كان تاجرا قال والله لنكسدن تجارتك ولنهلكن
~~مالك وإن كان ضعيفا ضربه وأغرى به
# وقال سعيد بن جبير لعبد الله بن عباس أكان المشركون يبلغون من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم
# قال نعم والله إن كانوا ليضربون أحدهم ويجيعونه ويعطشونه حتى ما يقدر أن
~~يستوي جالسا من شدة الضر الذي به حتى يعطيهم ما سألوه من الفتنة حتى يقولوا
~~له اللات والعزى إلهك من دون الله فيقول نعم حتى إن الجعل ليمر بهم فيقولون
~~له أهذا الجعل إلهك من دون الله فيقول نعم افتداء منهم مما يبلغون من جهده
~~PageV01P239
# | ذكر الهجرة إلى أرض الحبشة
# قال ابن إسحاق فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب أصحابه من
~~البلاء وما هو فيه من العافية بمكانه من الله ومن عمه أبي طالب وأنه لا
~~يقدر على أن يمنعهم مما هم فيه من البلاء قال لهم لو خرجتم إلى أرض الحبشة
~~فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد وهي أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما
~~أنتم فيه
# فخرج عند ذلك المسلمون من أصحاب رسول الله صلى ms0184 الله عليه وسلم إلى أرض
~~الحبشة مخافة الفتنة وفرارا بدينهم إلى الله
# فكانت أول هجرة كانت في الإسلام
# وكان أول من خرج من المسلمين عثمان بن عفان مع امرأته رقية بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة معه امرأته سهلة بنت سهيل
~~والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف ومصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف
~~بن عبد الدار وأبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي معه امرأته أم سلمة وعثمان
~~بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وعامر بن ربيعة حليف آل الخطاب بن
~~نفيل معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة وسهل بن بيضاء من بني الحارث بن فهر
~~وأبو سبرة بن أبي رهم ويقال بل أبو حاطب بن عمرو ويقال هو كان أول من قدمها
# و كان هؤلاء العشرة أول من خرج من المسلمين ثم خرج جعفر بن أبي طالب
~~وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة منهم من خرج بأهله ومنهم من خرج
~~بنفسه
# فكان جميع من لحق بأرض الحبشة من المسلمين سوى أبنائهم الذين خرجوا
~~PageV01P240 بهم صغارا أو ولدوا بها ثلاثة وثمانين رجلا إن كان عمار بن
~~ياسر فيهم وهو يشك فيه
# وكان مما قيل من الشعر في الحبشة أن عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي بن
~~سعيد بن سهم حين أمنوا بأرض الحبشة وحمدوا جوار النجاشي وعبدوا الله لا
~~يخافون على ذلك أحدا قال
# ( يا راكبا بلغن عني مغلغلة % من كان يرجو بلاغ الله والدين )
# ( كل امرىء من عباد الله مضطهد % ببطن مكة مقهور ومفتون )
# ( أنا وجدنا بلاد الله واسعة % تنجي من الذل والمخزاة والهون )
# ( فلا تقيموا على ذل الحياة وخزي % في الممات وغيب غير مأمون )
# ( إنا تبعنا رسول الله واطرحوا % قول النبي وعالوا في الموازين )
# ( فاجعل عذابك بالقوم الذين بغوا % وعائذا بك أن يعلوا فيطغوني ) +
~~البسيط + وقال عبد الله بن الحارث أيضا يذكر نفي قريش إياهم من بلادهم
~~ويعاتب بعض قومه في ذلك
# ( أبت ms0185 كبدي لا أكذبنك قتالهم % علي وتأباه علي أناملي )
# ( وكيف قتالي معشرا أدبوكم % على الحق ألا تأشبوه بباطل )
# ( نفتهم عباد الجن من حر أرضهم % فأضحوا على أمر شديد البلابل )
# ( فإن تك كانت في عدي أمانة % عدي بن سعد عن تقي أو تواصل )
# ( فقد كنت أرجو أن ذلك فيهم % بحمد الذي لا يطبى بالجعائل )
# ( وبدلت شبلا شبل كل ضعيفة % بذي فجر مأوى الضعاف الأرامل ) + الطويل +
# وقال عبدالله بن الحارث أيضا
# ( وتلك قريش تجحد الله حقه % كما جحدت عاد ومدين والحجر ) PageV01P241
# ( فإن أنا لم أبرق فلا يسعنني % من الأرض بر ذو فضاء ولا بحر )
# ( بأرض بها عبد الإله محمد % أبين ما في النفس إذ بلغ النفر ) + الطويل +
# فسمي عبد الله يرحمه الله المبرق ببيته الذي قال
# وقال عثمان بن مظعون يعاتب أمية بن خلف وهو ابن عمه وكان يؤذيه في إسلامه
~~وكان أمية شريف قومه في زمانه ذلك
# ( أتيم بن عمرو للذي جاء بغضة % ومن دونه الشرمان والبرك أكتع )
# ( أأخرجتني من بطن مكة آمنا % وأسكنتني في صرح بيضاء تقذع )
# ( تريش نبالا لا يواتيك ريشها % وتبري نبالا ريشها لك أجمع )
# ( وحاربت أقواما كراما أعزة % وأهلكت أقواما بهم كنت تقرع )
# ( ستعلم إن نابتك يوما ملمة % وأسلمك الأوباش ما كنت تصنع ) + الطويل +
# وتيم بن عمرو الذي يدعو عثمان هو جمح بن عمرو كان اسمه تيما
# قال ابن إسحاق فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~أمنوا واطمأنوا بأرض الحبشة وأنهم قد أصابوا بها دارا وقرارا ائتمروا بينهم
~~أن يبعثوا فيهم رجلين من قريش جلدين إلى النجاشي فيردهم عليهم ليفتنوهم في
~~دينهم ويخرجوهم من دارهم التي اطمأنوا بها وأمنوا فيها
# فبعثوا عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص وجمعوا لهما هدايا للنجاشي
~~ولبطارقته ثم بعثوهما
# فقال أبو طالب حين رأى ذلك من رأيهم وما بعثوهما فيه أبياتا يحض النجاشي
~~على حسن جوارهم والدفع عنهم PageV01P242
# ( ألا ليت شعري كيف في النأي جعفر % وعمرو وأعداء العدو الأقارب )
# ( وهل نالت افعال النجاشي جعفرا % وأصحابه ms0186 أم عاق ذلك شاغب )
# ( تعلم أبيت اللعن أنك ماجد % كريم فلا يشقى لديك المجانب )
# ( تعلم فإن الله زادك بسطة % وأسباب خير كلها بك لازب )
# ( وأنك فيض ذو سجال غزيرة % ينال الأعادي نفعها والأقارب ) + الطويل +
# وذكر ابن إسحاق من حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما
~~نزلنا أرض الحبشة تعني مع زوجها الأول أبي سلمة جاورنا بها خير جار النجاشي
~~أمنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذي ولا نسمع شيئا نكرهه
# فلما بلغ ذلك قريشا ائتمروا بينهم أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين منهم
~~جليدين وأن يهدوا للنجاشي هدايا مما يستظرف من متاع مكة وكان من أعجب ما
~~يأتيه منها الأدم فجمعوا له أدما كثيرا ولم يتركوا من بطارقته إلا أهدوا
~~لهم ثم بعثوا بذلك عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص وأمروهما بأمرهم
~~وقالوا لهما ادفعا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلما النجاشي فيهم ثم قدما
~~إلى النجاشي هداياه ثم اسألاه أن يسلمهم إليكما قبل أن يكلمهم
# قالت فخرجا حتى قدما على النجاشي ونحن عنده بخير دار عند خير جار فلم يبق
~~من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلماه وقالا لكل بطريق إنه
~~قد ضوى إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في
~~دينكم وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم وقد بعثنا إلى الملك فيهم
~~أشراف قومهم ليردهم إليهم فإذا كلمنا الملك فيهم فأشيروا عليه بأن يسلمهم
~~إلينا ولا يكلمهم فإن قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فقالوا
~~لهما نعم
# ثم إنهما قربا هداياهما إلى النجاشي فقبلها ثم قالا له أيها الملك إنه
~~ضوى إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك جاءوا
~~بدين PageV01P243 ابتدعوه لا نعرفه نحن ولا أنت وقد بعثنا إليك فيهم أشراف
~~قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم عليهم فهم أعلى بهم عينا وأعلم
~~بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه
# قالت ولم يكن شيء أبغض إلى عبد ms0187 الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص من أن
~~لا يسمع كلامهما النجاشي
# فقالت بطارقته صدقا أيها الملك قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا
~~عليهم فأسلمهم إليهما فليرداهم إلى بلادهم وقومهم
# فغضب النجاشي ثم قال لاها الله إذا لا أسلمهم إليهما ولا يكاد قوم
~~جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم عما يقول
~~هذان من أمرهم فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتهم إلى قومهم وإن
~~كانوا على غير ذلك منعتهم منهم وأحسنت جوارهم ما جاوروني
# ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله
~~اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ما تقولون للرجل إذا جئتموه قالوا نقول والله ما
~~علمنا وما أمرنا به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن
# فلما جاءوا وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال لهم
~~ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا به في ديني ولا في دين أحد
~~من هذه الملل
# قالت فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب قال أيها الملك كنا قوما أهل
~~جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء
~~الجوار ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا
~~نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما
~~كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان وأمرنا بصدق الحديث
~~وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن PageV01P244 المحارم
~~والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات
~~وأمرنا أن نعبد الله لا نشرك به شيئا وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام قالت
~~فعدد عليه أمور الإسلام
# فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم
~~نشرك به شيئا وحرمنا ما حرم الله علينا وأحللنا ما أحل لنا فعدا علينا
~~قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله
~~وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا ms0188 علينا
~~وحالوا بينا وبين ديننا خرجنا إلى بلادك واخترناك على من سواك ورغبنا في
~~جوارك ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك
# فقال له النجاشي هل معك مما جاء به عن الله من شيء فقال له جعفر نعم قال
~~فاقرأه علي فقرأ عليه صدرا من كهيعص
# فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين
~~سمعوا ما يتلى عليهم
# ثم قال له النجاشي إن هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة انطلقا
~~فو الله لا أسلمهم إليكماأبدا ولا يكادون
# فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص والله لآتينه عنهم غدا بما أستأصل
~~به خضراءهم
# قالت فقال له عبد الله بن أبي ربيعة وكان أبقى الرجلين فينا لا تفعل فإن
~~لهم أرحاما وإن كانوا قد خالفونا
# قال والله لأخبرته أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد
# ثم غدا عليه فقال أيها الملك إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولا عظيما
~~فسلهم عما يقولون فيه
# قالت فأرسل إليهم ليسألهم عنه ولم ينزل بنا مثلها قط
# فاجتمع القوم ثم قال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى ابن مريم إذا
~~PageV01P245 سألكم عنه فقالوا نقول والله ما قال الله وما جاءنا به نبينا
~~كائنا في ذلك ما هو كائن
# قالت فلما دخلوا عليه قال لهم ما تقولون في عيسى ابن مريم قالت فقال جعفر
~~بن أبي طالب نقول فيه الذي جاء به نبينا نقول عبد الله ورسوله وروحه وكلمته
~~ألقاها إلى مريم العذراء البتول
# قالت فضرب النجاشي بيده إلى الأرض فأخذ منها عودا ثم قال ما عدا عيسى ابن
~~مريم ما قلت هذا العود
# قالت فتناحرت بطارقته حوله حين قال ما قال فقال وإن نخرتم والله اذهبوا
~~فأنتم شيوم بأرضي أي آمنون من سبكم غرم من سبكم غرم من سبكم غرم فما أحب أن
~~لي دبرا من ذهب وأني آذيت رجلا منكم ويقال دبرا وهو الجبل بلسان الحبشة
~~فيما قال ابن هشام
# ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لي بها فوالله ms0189 ما أخذ الله مني الرشوة حين
~~رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس في فأطيعهم فيه
# قالت فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به وأقمنا عنده بخير
~~دار مع خير جار
# قالت فوالله إنا لعلى ذلك إذ نزل به رجل من الحبشة ينازعه في ملكه فوالله
~~ما علمتنا حزنا حزنا قط كان أشد من حزن حزناه عند ذلك تخوفا أن يظهر ذلك
~~الرجل على النجاشي فيأتي رجل لا يعرف من حقنا ما كان النجاشي يعرف منه
# وسار إليه النجاشي وبينهما عرض النيل فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من رجل يخرج حتى يحضر وقيعة القوم ثم يأتينا بالخبر فقال الزبير بن
~~العوام أنا قالوا فأنت وكان من أحدث القوم سنا
# فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم سبح عليها حتى خرج إلى ناحية النيل
~~التي بها ملتقى القوم ثم انطلق حتى حضرهم PageV01P246
# قالت ودعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين له في بلاده فوالله
~~إنا لعلى ذلك متوقعون لما هو كائن إذا طلع الزبير يسعى فلمع بثوبه يقول ألا
~~أبشروا فقد ظهر النجاشي وأهلك الله عدوه فو الله ما علمتنا فرحنا فرحه قط
~~مثلها
# ورجع النجاشي وقد أهلك الله عدوه ومكن له في بلاده واستوسق عليه أمر
~~الحبشة فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال الزهري فحدثت عروة بن الزبير هذا الحديث فقال هل تدري ما قوله ما أخذ
~~الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس في فأطيع
~~الناس فيه قلت لا والله
# قال فإن عائشة أم المؤمنون حدثتني أنا أباه كان ملك قومه ولم يكن له ولد
~~إلا النجاشي وكان للنجاشي عم له من صلبه إثنا عشر رجلا وكان أهل بيت مملكة
~~الحبشة فقالت الحبشة بينها لو أنا قتلنا أبا النجاشي وملكنا أخاه فإنه لا
~~ولد له غير هذا الغلام وإن لأخيه من صلبه إثني عشر رجلا فتوارثوا ملكهم ms0190 من
~~بعده بقيت الحبشة بعده دهرا
# فعدوا على أبي النجاشي فقتلوه وملكوا أخاه فمكثوا على ذلك حينا ونشأ
~~النجاشي مع عمه وكان لبيبا حازما من الرجال فغلب على أمر عمه ونزل منه بكل
~~منزلة فلما رأت الحبشة مكانه منه قالت بينها والله لقد غلب هذا الفتى على
~~أمر عمه وإنا لنتخوف أن يملكه علينا وإن ملكه علينا ليقتلنا أجمعين لقد عرف
~~أنا نحن قتلنا أباه
# فمشوا إلى عمه فقالوا إما أن تقتل هذا الفتى أو لتخرجنه من بين أظهرنا
~~فإنا قد خفناه على أنفسنا PageV01P247
# قال ويلكم قتلت أباه بالأمس وأقتله اليوم بل أخرجه من بلادكم
# فخرجوا به إلى السوق فباعوه من رجل من التجار بستمائة درهم فقذفه في
~~سفينه فانطلق به حتى إذا كان العشي من ذلك اليوم هاجمت سحابة منه سحائب
~~الخريف فخرج عمه يستمطر تحتها فأصابته صاعقة فقتلته
# ففزعت الحبشه إلا ولده فإذا هو محمق ليس في ولده خير فمرج على الحبشة
~~أمرهم فلما ضاق عليهم ما هم فيه قال بعضهم لبعض تعلموا والله أن ملككم الذي
~~لا يقيم أمركم غيره الذي بعتموه غدوة فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة فأدركوه
~~قالت فخرجوا في طلبه وطلب الرجل الذي باعوه منه حتى أدركوه فأخذوه منه ثم
~~جاءوا به فعقدوا عليه التاج وأقعدوه على سرير الملك فجائهم التاجر الذي كان
~~باعوه منه فقال إما أن تعطوني مالي إما أن أكلمه في ذلك فقالوا لا نعطيك
~~شيئا قال إذا والله أكلمه قالوا فدونك
# فجاءه فجلس بين يديه فقال أيها الملك ابتعت غلاما من قوم بالسوق بستمائة
~~درهم فأسلموا إلي غلامي وأخذوا دراهمي حيث إذا سرت أدركوني فأخذوا غلامي
~~ومنعوني دراهمي
# فقال لهم النجاشي لتعطنه دراهمه أو ليضعن غلامه يده في يده فليذهبن به
~~حيث شاء
# قالوا بل نعطه دراهمه
# وكان ذلك أول ماخبر من صلابته في دينه وعدله في حكمه رحمه الله تعالى
# وعن عائشة قالت لما مات النجاشي كان يتحدث أنه لايزال يرى على قبره نور
# وذكر ابن أسحاق أيضا ms0191 عن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحبشة اجتمعت فقالوا
~~للنجاشي يعني عندما وافق جعفر بن أبي طالب على قوله في PageV01P248 عيسى
~~ابن مريم إنك فارقت ديننا و خرجوا عليه فأرسل إلى جعفر وأصحابه وهيأ لهم
~~سفنا وقال اركبوا فيها وكونوا كما أنتم فإن هزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث
~~شئتم وإن ظفرت فاثبتوا
# ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه هو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله ويشهد أن عيسى عبده ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم
# ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن وخرج إلى الحبشة وصفوا له فقال يا
~~معشر الحبشة ألست أحق الناس بكم قالوا بلى قال فكيف رأيتم سيرتي فيكم قالوا
~~خير سيرة قال فما لكم قالوا فارقت ديننا وزعمت أن عيسى عبد قال فما تقولون
~~أنتم في عيسى قالوا نقول هو أبن الله قال النجاشي ووضع يده على صدره على
~~قبائه هو يشهد أن عيسى لم يزد على هذا شيئا و إنما يعني علي ما كتب
# فرضوا وانصرفوا
# فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات النجاشي صلى عليه واستغفر له
# قال ابن إسحاق ولما قدم عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة على قريش
~~ولم يدركوا ما طلبوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وردهما النجاشي
~~بما يكرهون وأسلم عمرو بن الخطاب رضي الله عنه وكان رجلا ذا شكيمة لا يرام
~~ما وراء ظهره امتنع به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة حتى
~~عازوا قريشا
# فكان عبد الله بن مسعود يقول ما كنا نقدر على أن نصلي عند الكعبة حتى
~~أسلم عمر فلما أسلم قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه
# وقال ابن مسعود في رواية الكبائي عن غير ابن إسحاق إن إسلام عمر كان فتحا
~~وإن هجرته كانت نصرا وإن إمارته كانت رحمة ولقد كنا وما نصلي عند الكعبة
~~حتى أسلم عمر وذكر مثل ما تقدم نصا إلى آخره PageV01P249 & ذكر الحديث عن
~~إسلام ms0192 عمر بن الخطاب رضي الله عنه &
# حدث عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أمه أم عبد الله بنت أبي حثمة قالت
~~والله إنا لنترحل إلى أرض الحبشة وقد ذهب عامر في بعض حاجتنا إذ أقبل عمر
~~بن الخطاب حتى وقف علي وهو على شركه قالت وكنا نلقي منه البلاء أذى لنا
~~وشدة علينا فقال إنه للانطلاق يا أم عبد الله
# فقلت نعم والله لنخرجن في أرض الله آذيتمونا وقهرتمونا حتى يجعل الله لنا
~~مخرجا فقال صحبكم الله
# ورأيت له رقة لم يكن أراها ثم انصرف وقد أحزنه فيما أرى خروجنا
# قالت فجاء عامر بحاجته تلك فقلت له يا أبا عبد الله لو رأيت عمر آنفا
~~ورقته علينا
# قال أطمعت في إسلامه قالت نعم قال لا يسلم الذي رأيت حتى يسلم حمار
~~الخطاب قالت يأسا منه لما كان يرى منه من غلظته وقسوته عن الإسلام
# قال ابن إسحاق وكان إسلام عمر بعد خروج من خرج من أصحاب رسول صلى الله
~~عليه وسلم إلى الحبشة
# قال وكان إسلامه فيما بلغني أن أخته فاطمة بنت الخطاب كانت قد أسلمت
~~وأسلم زوجها سعيد بن زيد وهم مستخفون بإسلامهم من عمر وكان نعيم بن عبد
~~الله النحام من بني عدي قد أسلم وكان يستخفي بإسلامه PageV01P250 فرقا من
~~قومه وكان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن
# فخرج عمر متوشحا سيفه يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورهطا من أصحابه
~~قد ذكروا له أنهم اجتمعوا في بيت عند الصفا قريبا من أربعين بين رجال ونساء
~~ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه حمزة وأبو بكر الصديق وعلي بن أبي
~~طالب في رجال من المسلمين
# فلقيه نعيم فقال أين تريد يا عمر قال أريد محمدا هذا الصابيء الذي فرق
~~أمر قريش وسفه أحلامها وأعاب دينها وسب آلهتها فأقتله
# فقال له نعيم والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر أترى بني عبد مناف
~~تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمدا أفلا ms0193 ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم
# قال أي أهل بيتي قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد وأختك فاطمة فقد والله
~~أسلما وتابعا محمدا على دينه فعليك بهما
# فرجع عمر عائدا إلى أخته وختنه وعندهما خباب معه صحيفة فيها طه يقرؤهما
~~إياها فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب في مخدع لهم أو في بعض البيت وأخذت
~~فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها وقد سمع عمر قراءة خباب فلما
~~دخل قال ما هذه الهينمة التي سمعت قالا ما سمعت شيئا قال بلى والله لقد
~~أخبرت أنكما تابعتما محمد على دينه
# وبطش بختنه سعيد فقامت إليه أخته لتكفه عن زوجها فضربها فشجها فلما فعل
~~ذلك قالت له أخته وختنه نعم أسلمنا وآمنا بالله ورسوله فاصنع ما بدا لك
# ولما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم وارعوى وقال لها أعطيني هذه الصحيفة
~~التي سمعتكم تقرأون آنفا أنظر ما هذا الذي جاء به محمد وكان عمر كاتبا فلما
~~قال ذلك قالت له أخته إنا نخشاك عليها قال لا تخافي وحلف لها بآلهته
~~ليردنها إليها إذا قرأها PageV01P251
# فلما قال ذلك طمعت في إسلامه فقالت له يا أخي إنك نجس على شركك و انه لا
~~يمسها إلا الطاهر فقام عمر فاغتسل فأعطته الصحيفة وفيها طه فقرأها فلما قرأ
~~منها صدرا قال ما أحسن هذا الكلام وأكرمه
# فلما سمع ذلك خباب خرج إليه فقال يا عمر والله إني لأرجو أن يكون الله قد
~~خصك بدعوة نبيه فإني سمعته أمس وهو يقول اللهم أيد الأسلام بأبي الحكم بن
~~هشام أو بعمر بن الخطاب فالله الله يا عمر
# فقال عند ذلك فدلني يا خباب على محمد حتى آتيه فأسلم فقال له خباب هو في
~~بيت عند الصفا معه نفر من أصحابه
# فأخذ عمر سيفه فتوشحه ثم عمد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~فضرب عليهم الباب فلما سمعوا صوته قام رجل منهم فنظر من خلل الباب فرآه
~~متوشحا السيف فرجع وهو فزع فقال يا رسول ms0194 الله هذا عمر بن الخطاب متوشحا
~~السيف
# فقال حمزة بن عبد المطلب فأذن له فإن كان جاء يريد خيرا بذلناه له وإن
~~كان جاء يريد شرا قتلناه بسيفه
# فقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم ائذن له فأذن له الرجل ونهض إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لقيه في الحجرة فأخذ بحجزته أو بمجمع
~~ردائه ثم جبذه جبذة شديدة
# وقال ما جاء بك يا أبن الخطاب فوالله ما أرى أن تنتهي حتى ينزل الله بك
~~قارعة
# فقال عمر يا رسول الله جئت لأومن بالله ورسوله وبما جاء من عنده
# قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة عرف أهل البيت من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر قد أسلم
# فتفرقوا من مكانهم وقد عزوا في أنفسهم حين أسلم عمر مع إسلام حمزة
~~PageV01P252 وعرفوا أنهما سيمنعان رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتصفون
~~بهما من عدوهم
# فهذا حديث الرواة من أهل المدينة عن إسلام عمر
# وقد روي غيرهم أن إسلام عمر فيما تحدثوا به عنه أنه كان يقول كنت للأسلام
~~مباعدا وكنت صاحب خمر في الجاهلية أحبها وأشربها وكان لنا مجلس يجتمع فيه
~~رجال من قريش بالحزورة فخرجت ليلة أريد جلسائي أولئك في مجلسهم ذلك فلم أجد
~~فيه منهم أحد فقلت لو أني جئت فلانا الخمار لعلى أجد عنده خمرا فأشرب منها
~~فجئته فلم أجده
# فقلت فلو أني جئت الكعبة فطفت بها سبعا أو سبعين فجئت أريد ذلك فإذا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي وكان إذا صلى استقبل الشام وجعل بينه
~~وبينها الكعبة فكان مصلاه بين الركنين الكن الأسود و الركن اليماني فقلت
~~حين رأيته والله لو أني استمعت لمحمد الليلة حتى أستمع ما يقول
# فقلت لئن دنوت منه لأروعنه فجئت من قبل الحجر فدخلت تحت ثيابها فجعلت
~~أمشي رويدا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي يقرأ القرآن حتى قمت
~~في قبلته مستقبله ما بيني وبينه إلا ثياب الكعبة
# فلما ms0195 سمعت القرآن رق له قلبي فبكيت ودخلني الإسلام فلم أزل قائما في
~~مكاني ذلك حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ثم انصرف وكان إذا
~~انصرف خرج على دار ابن أبي حسين وكانت طريقه حتى يخرج المسعى ثم يسلك بين
~~دار عباس بن عبد المطلب وبين دار ابن أزهر
# فتبعته حتى إذا دخل بينهما أدركته فلما سمع حسي عرفني فظن أني إنما تبعته
~~لأوذيه فنهمني ثم قال ما جاء بك يابن الخطاب هذه الساعة قلت جئت لأومن
~~بالله وبرسوله وبما جاء به من عند الله
# فحمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال قد هداك الله يا عمر ثم
~~مسح صدري ودعا لي بالثبات ثم انصرفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته PageV01P253
# قال ابن إسحاق فالله أعلم أي ذلك كان
# وذكر محمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ في إسلام عمر رضي الله عنه زيادة
~~لم يذكرها ابن إسحاق فروي بإسناد له إلى شريح بن عبيد قال قال عمر بن
~~الخطاب خرجت أتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم فوجدته قد
~~سبقني إلى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أتعجب من تأليف
~~القرآن فقلت هذا والله شاعر كما قالت قريش فقرأ @QB@ إنه لقول رسول كريم
~~وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون @QE@ ( الحاقة 40 - 41 ) قال قلت كاهن
~~علم ما في نفسي فقرأ @QB@ ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون @QE@ ( الحاقة 42
~~) إلى آخر السورة
# قال فوقع الأسلام في قلبي كل موقع
# قال ابن إسحاق وحدثني نافع عن ابن عمر قال لما أسلم عمر قال أي قريش أنقل
~~للحديث قيل له جميل بن معمر الجمحى فغدا عليه وغدوت أتبع أثره أنظر ما يفعل
~~وأنا غلام أعقل كل ما رأيت حتى جاءه فقال له أعلمت يا جميل أني أسلمت ودخلت
~~في دين محمد
# فو الله ما راجعه حتى قام يجر رداءه واتبعه عمر واتبعت أبي ms0196 حتى إذا قام
~~على باب المسجد صرخ بأعلى صوته يا معشر قريش وهم في أنديتهم حول الكعبة ألا
~~إن ابن الخطاب قد صبأ
# قال يقول عمر من خلفه كذب ولكني أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وثاروا إليه فما برح يقاتلهم ويقاتلونه حتى
~~قامت الشمس على رءوسهم
# قال وطلع فقعد وقاموا على رأسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم فأحلف بالله
~~أن لو كنا ثلاثمائة رجل لقد تركناها لكم أو تركتموها لنا
# فبيناهم على ذلك إذ أقبل شيخ من قريش عليه حلة حبرة وقميص موشي
~~PageV01P254 حتى وقف عليهم فقال ما شأنكم قالوا صبأ عمر قال فمه رجل اختار
~~لنفسه أمرا فماذا تريدون أترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبهم
# هكذا عن الرجل فوالله لكأنما كانوا ثوبا كشط عنه
# فقلت لأبي بعد أن هاجر إلى المدينة يا أبت من الرجل الذي زجر القوم عنك
~~بمكة يوم أسلمت وهم يقاتلونك جزاه الله خيرا قال أي بني ذلك العاص بن وائل
~~السهمي لا جزاه الله خيرا
# وهذا الدعاء عليه وله مما زاده ابن هشام عن غير ابن إسحاق
# وعن بعض آل عمر قال عمر لما أسلمت تلك الليلة تذكرت أي الناس أشد عداوة
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى آتيه فأخبره أني قد أسلمت قال قلت أبو
~~جهل وكان عمر ابنا لحنتمة بنت هشام بن المغيرة فأقبلت حين أصبحت حتى ضربت
~~عليه بابه فخرج إلي فقال مرحبا وأهلا يا بن أختي ما جاء بك قلت جئتك أخبرك
~~أني قد آمنت بالله وبرسوله محمد وصدقت بما جاء به
# فضرب الباب في وجهي وقال قبحك الله وقبح ما جئت به
# وفيما رواه يونس بن بكير عن ابن إسحاق أن عمر رضي الله عنه قال حين أسلم
# ( الحمد لله ذي المن الذي وجبت % له علينا أياد كلها عبر ) ( وقد بدأنا
~~فكذبنا فقال لنا % صدق الحديث نبي عنده الخبر ) ( وقد ظلمت ابنة الخطاب ثم
~~هدي % ربي ms0197 عشيه قالوا قد صبا عمر ) ( وقد ندمت على ما كان من زلل % بظلمها
~~حين تتلى عندها السور ) ( لما دعت ربها ذا العرش جاهدة % والدمع من عينها
~~عجلان يبتذر ) ( أيقنت أن الذي تدعوه خالقها % تكاد تسبقني من عبرة درر ) (
~~فقلت أشهد أن الله خالقنا % وأن أحمد فينا اليوم مشتهر ) ( نبي صدق أتى
~~بالحق من ثقة % وافى الأمانة ما في عوده خور ) + البسيط + PageV01P255
# قال ابن إسحاق فلما رأت قريش أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~نزلوا بلدا أصابوا به أمنا وقرارا وأن النجاشي قد منع من لجأ إليه منهم وأن
~~عمر قد أسلم فكان هو و حمزة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وجعل
~~الإسلام يفشو في القبائل اجتمعوا وائتمروا أن يكتبوا كتابا يتعاقدون فيه
~~على بني هاشم وبني المطلب على أن لا ينكحوا إليهم ولا ينكحوهم ولا يبيعوهم
~~شيئا ولا يبتاعوا منهم
# فلما اجتمعوا لذلك كتبوا في صحيفة ثم تعاهدوا وتواثقوا على ذلك ثم علقوا
~~الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا على أنفسهم
# فلما فعلت قريش ذلك انحازت بنو هاشم وبنو المطلب إلى أبي طالب فدخلوا معه
~~في شعبه واجتمعوا إليه وخرج من بني هاشم أبو لهب إلى قريش فظاهرهم ولقي
~~هندا بنت عتبة بن ربيعة حين فارق قومه وظاهر عليهم قريشا فقال لها يا بنت
~~عتبة هل نصرت اللات والعزى وفارقت من فارقهما وظاهر عليهما قالت نعم فجزاك
~~الله خيرا يا أبا عتبة
# وقال أبو طالب فيما صنعت قريش من ذلك واجتمعوا عليه
# ( ألا أبلغا عني على ذات بيننا % لؤيا وخصا من لؤي بني كعب )
# ( ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا % نبيا كموسى خط في أول الكتب )
# ( وأن عليه في العباد محبة % ولا خير ممن خصه الله بالحب )
# ( وأن الذي لصقتم من كتابكم % لكم كائن نحسا كراغية السقب )
# ( أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى % ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب )
# ( ولا تبتغوا أمر الوشاة وتقطعوا % أواصرنا بعد المودة والقرب )
# ( وتستجلبوا حربا عوانا وربما % أمر على من ms0198 ضاقه حلب الحرب )
# ( فلسنا ورب البيت نسلم أحمدا % لعزاء من عض الزمان ولا كرب )
# ( ولما تبن منا ومنكم سوالف % وأيد أترت بالقساسية الشهب ) PageV01P256
# ( بمعترك ضنك ترى كسر القنا % به النسور الطخم يعكفن كالشرب )
# ( كأن مجال الخيل في حجراته % ومعمعة الأبطال معركة الحرب )
# ( أليس أبونا هاشم شد أزره % وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب )
# ( ولسنا نمل الحرب حتى تملنا % ولا نتشكى ما قد ينوب من النكب )
# ( ولكننا أهل الحفائظ والنهي % إذا طار أرواح الكماة من الرعب ) + الطويل
~~+
# فأقاموا على ذلك سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا لا يصل إليهم شيء إلا سرا
~~مستخفيا به من أراد صلتهم من قريش
# وقد كان أبو جهل فيما يذكرون لقي حكيم بن حزام معه غلام يحمل قمحا يريد
~~به عمته خديجة وهي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب فتعلق به وقال
~~أتذهب بالطعام إلى بني هاشم فقال له أبو البختري طعام كان لعمته عنده
~~أفتمنعه أن يأتيها بطعامها خل سبيل الرجل
# فأبى أبو جهل حتى نال أحدهما من صاحبه فأخذ أبو البختري لحي بعير فضربه
~~فشجه ووطئه وطأ شديدا وحمزة بن عبد المطلب قريب يرى ذلك وهم يكرهون أن يبلغ
~~ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيشمتوا بهم
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك يدعو قومه ليلا ونهارا وسرا وجهرا
~~مباديا لأمر الله لا يتقي فيه أحدا من الناس
# فجعلت قريش حين منعه الله منها وقام عمه وقومه من بني هاشم وبني المطلب
~~دونه وحالوا بينهم وبين ما أرادوا من البطش به يهمزونه ويستهزئون به
~~ويخاصمونه وجعل القرآن ينزل في قريش بأحداثهم وفيمن نصب لعداوته منهم من
~~سمي لنا ومنهم من نزل فيه القرآن في عامة من ذكر الله من الكفار
# فكان من سمي لنا من قريش ممن نزل فيه القرآن عمه أبو لهب وامرأته أم جميل
~~بنت حرب بن أمية حمالة الحطب وإنما سماها الله عز وجل حمالة الحطب أنها
~~كانت فيما بلغني تحمل الشوك فتطرحه على طريق رسول الله ms0199 صلى الله عليه وسلم
~~حيث يمر PageV01P257
# وكان أبو لهب يقول في بعض ما يقول يعدني محمد أشياء لا أراها يزعم أنها
~~كائنة بعد الموت فماذا وضع في يدي بعد ذلك ثم ينفخ في يديه ويقول تبا لكما
~~ما أرى فيكما شيئا مما يقول محمد
# فأنزل الله عز وجل فيهما @QB@ تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما
~~كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد @QE@ (
~~سورة المسد )
# قال ابن إسحاق فذكر لي أن أم جميل حين سمعت ما نزل فيها وفي زوجها من
~~القرآن أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد عند الكعبة
~~ومعه أبو بكر الصديق وفي يدها فهر من حجارة فلما وقفت عليهما أخذ الله
~~ببصرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ترى إلا أبا بكر فقالت يا أبا
~~بكر أين صاحبك فقد بلغني أنه يهجوني والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه
~~أما والله إني لشاعرة ثم قالت
# ( مذمما عصينا % وأمره أبينا ) + البسيط +
# وعن غير ابن إسحاق ودينه قلينا
# ثم انصرفت فقال أبو بكر يا رسول الله أما تراها رأتك فقال ما رأتني لقد
~~أخذ الله ببصرها عني
# وكانت قريش إنما تسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم مذمما ثم يسبونه فكان
~~عليه السلام يقول ألا تعجبون لما صرف الله عني من أذى قريش يسبون ويهجون
~~مذمما وأنا محمد
# وأمية بن خلف الجمحي كان إذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم همزه
~~ولمزه فأنزل الله فيه @QB@ ويل لكل همزة لمزة @QE@ سورة الهمزة إلى آخر
~~السورة
# والعاص بن وائل السهمي كان خباب بن الأرت قد باع منه سيوفا عملها له وكان
~~قينا بمكة فجاءه يتقاضاه فقال له يا خباب أليس يزعم محمد صاحبكم هذا الذي
~~أنت على دينه أن في الجنة ما ابتغى أهلها من ذهب أو فضة PageV01P258 أو
~~ثياب أو خدم قال بلى قال فأنظرني إلى يوم القيامة يا خباب حتى أرجع إلى ms0200 تلك
~~الدار فأقضيك هنالك حقك فو الله لا تكون أنت وأصحابك يا خباب آثر عند الله
~~مني ولا أعظم حظا في ذلك
# فأنزل الله في ذلك @QB@ أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا
~~أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب
~~مدا ونرثه ما يقول ويأتينا فردا @QE@ ( مريم 77 - 80 )
# ولقي أبو جهل بن هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني فقال له
~~والله يا محمد لتتركن سب آلهتنا أو لنسبن إلهك الذي بعثك
# فأنزل الله تعالى @QB@ ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله
~~عدوا بغير علم @QE@ ( الأنعام 108 )
# فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كف عن سب آلهتهم وجعل يدعوهم
~~إلى الله
# والنضر بن الحارث بن كلدة من شياطين قريش ممن كان يؤذي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وينصب له العداوة وكان قدم الحيرة وتعلم بها أحاديث ملوك
~~الفرس فكان إذا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا فذكر فيه بالله
~~ودعا فيه إلى الله وحذر قومه ما أصاب الأمم الخالية من نقمة الله خلفه في
~~مجلسه إذا قام ثم قال أنا والله يا معشر قريش أحسن حديثا منه فهلم فأنا
~~أحدثكم أحسن من حديثه ثم يحدثهم عن رستم الشيذ واسبنديار وملوك فارس ثم
~~يقول بماذا محمد أحسن حديثا مني والله ما محمد بأحسن حديثا مني وما أحاديثه
~~إلا أساطير الأولين اكتتبها كما اكتتبتها
# فأنزل الله عز وجل فيه @QB@ وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه
~~بكرة وأصيلا قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا
~~رحيما @QE@ ( الفرقان 5 - 6 ) وكل ما ذكر فيه الأساطير من القرآن
~~PageV01P259
# وأنزل أيضا فيه ^ ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر
~~مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم ^ ( الجاثيه 7 -
~~8 )
# وهو القائل سأنزل مثل ما أنزل الله فيما ذكر ابن هشام
# قال ابن إسحاق ms0201 وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يوما مع
~~الوليد بن المغيرة في المسجد فجاء النضر بن الحارث فجلس معهم في المجلس
~~وفيه غير واحد من رجال قريش
# فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض له النضر فكلمه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أفحمه ثم تلا عليه وعليهم @QB@ إنكم وما تعبدون من دون
~~الله حصب جهنم أنتم لها واردون لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها
~~خالدون لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون @QE@ ( الأنبياء 98 - 100 )
# ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عبد الله بن الزبعرى السهمي
~~حتى جلس فقال له الوليد والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب آنفا
~~وما قعد وقد زعم محمد أنا وما نعبد من آلهتنا هذه حصب جهنم
# فقال ابن الزبعري أما والله لو وجدته لخصمته فسلوا محمدا أكل ما يعبد من
~~دون الله في جهنم مع من عبده فنحن نعبد الملائكة واليهود تعبد عزيرا
~~والنصارى تعبد عيسى ابن مريم
# فعجب الوليد ومن كان معه من قول ابن الزبعرى ورأوا أنه قد احتج وخاصم
# فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم كل من أحب أن يعبد من
~~دون الله فهو مع من عبده إنهم إنما يعبدون الشياطين ومن أمرتهم بعبادته
~~فأنزل الله عليه ^ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون لا
~~يسمعون PageV01P260 حسيسها وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون ) ( الأنبياء 101
~~) أي عيسى وعزيرا ومن عبدوا من الأحبار والرهبان الذين مضوا على طاعة الله
~~فاتخذهم من يعبدهم من أهل الضلالة أربابا من دون الله
# ونزل فيما يذكرون أنهم يعبدون الملائكة وأنها بنات الله @QB@ وقالوا اتخذ
~~الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون
~~@QE@ إلى قوله ^ ومن يقل منهم إني إله من دونه فلذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي
~~الظالمين ^ ( الأنبياء 26 - 29 )
# وأنزل فيما ذكر من أمر عيسى أنه يعبد من دون الله وعجب الوليد ومن ms0202 حضر من
~~حجته وخصومته @QB@ ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @QE@ ثم قال
~~^ إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ولو نشاء لجعلنا
~~منكم ملائكة في الأرض يخلفون وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعوني هذا
~~صراط مستقيم ^ ( الزخرف 57 - 61 ) أي ما وضعت على يديه من إحياء الموتى
~~وإبراء الأسقام فكفى به دليلا على علم الساعة يقول ^ فلا تمترن بها
~~واتبعوني هذا صراط مستقيم ^
# والأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة وكان من أشراف القوم وممن يستمع
~~منه فكان يصيب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرد عليه فأنزل الله فيه
~~@QB@ ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم @QE@ ( ن 10 - 13 ) إلى قوله
~~@QB@ زنيم @QE@
# ولم يقل زنيم لعيب في نسبه إن الله لا يعب أحدا بنسبه ولكنه حقق بذلك
~~نعته ليعرف والزنيم العديد للقوم قال الخطيم التميمي في الجاهلية
# ( زنيم تداعاه الرجال زيادة % كما زيد في عرض الأديم الأكارع ) + الطويل
~~+
# والوليد بن المغيرة قال أينزل على محمد وأترك وأنا كبير قريش وسيدها
~~ويترك أبو مسعود عمرو بن عمير الثقفي سيد ثقيف ونحن عظيما القريتين
~~PageV01P261 فأنزل الله فيه فيما بلغني @QB@ وقالوا لولا نزل هذا القرآن
~~على رجل من القريتين عظيم أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في
~~الحياة الدنيا @QE@ إلى قوله @QB@ ورحمة ربك خير مما يجمعون @QE@ ( الزخرف
~~20 - 21 )
# وأبي بن خلف الجمحي وعقبة بن أبي معيط وكانا متصافيين حسنا ما بينهما
~~فكان عقبة بن أبي معيط قد جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع منه
~~فبلغ ذلك أبيا فأتى عقبة فقال ألم يبلغني أنك جالست محمدا وسمعت منه ثم قال
~~وجهي من وجهك حرام أن أكلمك واستغلظ من اليمين إن أنت جلست إليه أو سمعت
~~منه أو لم تأته فتتفل في وجهه
# ففعل ذلك عدو الله عقبة فأنزل الله فيه @QB@ ويوم يعض الظالم على يديه
~~يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا ms0203 خليلا
~~لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا @QE@ (
~~الفرقان 27 - 29 )
# ومشى أبي بن خلف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم بال قد ارفت فقال
~~يا محمد أنت تزعم أن الله يبعث هذا بعد ما أرى ثم فته بيده ثم نفخه في
~~الريح نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نعم أنا أقول ذلك يبعثه الله وإياك بعد ما تكونان هكذا ثم يدخلك النار
# فأنزل الله فيه @QB@ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي
~~رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من
~~الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون @QE@ ( يس 78 - 80 )
# واعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني الأسود بن المطلب
~~والوليد بن المغيرة وأمية بن خلف والعاص بن وائل وكانوا ذوي أسنان في قومهم
~~فقالوا يا محمد هلم فلنعبد ما تعبد وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وأنت في الأمر
~~فإن كان الذي تعبد خيرا مما نعبد كنا قد أخذنا بحظنا منه وإن كان ما نعبد
~~خيرا مما تعبد كنت قد أخذت بحظك منه PageV01P262
# فأنزل الله فيهم @QB@ قل يا أيها الكافرون @QE@ السورة كلها
# أي إن كنتم لا تعبدون الله إلا أن أعبد ما تعبدون فلا حاجة لي بذلك منكم
~~لكم دينكم ولي دين
# وأبو جهل بن هشام لما ذكر الله شجرة الزقوم تخويفا بها لهم قال يا معشر
~~قريس هل تدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد قالوا لا قال عجوة يثرب
~~بالزبد والله لئن استمكنا منها لنتزقمنها تزقما
# فأنزل الله فيه @QB@ إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلي في البطون
~~كغلي الحميم @QE@ ( الدخان 443 )
# وأنزل الله فيه @QB@ والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا
~~طغيانا كبيرا @QE@ ( الإسراء 60 )
# ووقف الوليد بن المغيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله
~~يكلمه وقد طمع في إسلامه فبينا هو في ذلك مر ms0204 به ابن أم مكتوم الأعمى فكلم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يستقرئه القرآن فشق ذلك منه على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أضجره وذلك أنه شغله عما كان فيه من أمر
~~الوليد وما طمع فيه من إسلامه فلما أكثر عليه انصرف عنه عابسا وتركه فأنزل
~~الله فيه @QB@ عبس وتولى أن جاءه الأعمى @QE@ إلى قوله @QB@ في صحف مكرمة
~~مرفوعة مطهرة @QE@ ( عبس 1 - 14 )
# أي إنما بعثتك بشيرا ونذيرا لم أخص بك أحدا دون أحد فلا تمنعه ممن ابتغاه
~~ولا تتصد به لمن لا يريده
# قال ابن إسحاق ولما بلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين خرجوا
~~إلى أرض الحبشة إسلام أهل مكة فأقبلوا لما بلغهم ذلك حتى إذا دنوا من مكة
~~بلغهم أن ذلك كان باطلا فلم يدخل أحد منهم إلا بجوار أو مستخفيا
# وذكر موسى بن عقبة أن رجوع هؤلاء الذين رجعوا كان قبل خروج جعفر
~~PageV01P263 وأصحابه إلى أرض الحبشة وأنهم الذين خرجوا أولا قبله ثم رجعوا
~~حين أنزل الله سورة النجم
# قال وكان المشركون يقولون لو كان هذا الرجل يذكر آلهتنا بخير أقررناه
~~وأصحابه ولكنه لا يذكر من خالف دينه من اليهود والنصارى بمثل الذي يذكر به
~~آلهتنا من الشتم والشر
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشتد عليه ما ناله وأصحابه من
~~أذاهم وتكذبيهم وأحزنته ضلالتهم وكان يتمنى هداهم فلما أنزل الله تعالى
~~سورة والنجم قال @QB@ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ (
~~النجم 19 - 20 ) ألقى الشيطان عندها على لسانه كلمات حين ذكر الطواغيت فقال
~~وإنهم لمن الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لهي التي ترتجى
# كان ذلك من سجع الشيطان وفتنته فوقعت هاتان الكلمتان في قلب كل مشرك بمكة
~~وذلت بها ألسنتهم وتباشروا بها وقالوا إن محمدا قد رجع إلى دينه الأول ودين
~~أبائه فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر والنجم سجد وسجد كل من
~~حضره من مسلم أو مشرك غير أن الوليد بن المغيرة كان رجلا كبيرا ms0205 فرفع ملء
~~كفه ترابا فسجد عليه
# فعجب الفريقان كلاهما من اجتماعهم في السجود لسجود رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# فأما المسلمون فعجبوا لسجود المشركين معهم على غير إيمان ولا يقين ولم
~~يكن المسلمون سمعوا الذي ألقى الشيطان على ألسنة المشركين
# وأما المشركون فاطمأنت نفوسهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لما
~~ألقي الشيطان في أمنية النبي صلى الله عليه وسلم فسجدوا لتعظيم آلهتهم
~~PageV01P264
# وفشت تلك الكلمة في الناس وأظهرها الشيطان حتى بلغت أرض الحبشة ومن بها
~~من المسلمين عثمان بن مظعون وأصحابه وحدثوا أن أهل مكة قد أسلموا كلهم
~~وصلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغهم سجود الوليد بن المغيرة على
~~التراب على كفيه وحدثوا أن المسلمين قد أمنوا بمكة فأقبلوا سراعا وقد نسخ
~~الله ما ألقى الشيطان وأحكم الله آياته وقال عز من قائل ^ وما أرسلنا من
~~قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما
~~يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان
~~فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد
~~وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن
~~الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم ^ ( الحج 52 - 54 )
# فلما بين الله قضاءه فبرأه من سجع الشيطان انقلب المشركون بضلالتهم
~~وعداوتهم للمسلمين فاشتدوا عليهم
# فلهذا الذي ذكره ابن عقبة لم يستطع أحد ممن رجع من أرض الحبشة أن يدخل
~~مكة إلا بجوار أو مستخفيا كما ذكر ابن إسحاق
# قال فكان جميع من قدم مكة منهم ثلاثة وثلاثين رجلا دخل منهم بجوار فيمن
~~سمى لنا عثمان بن مظعون الجمحي دخل بجوار من الوليد بن المغيرة وأبو سلمة
~~بن عبد الأسد بجوار خاله أبي طالب
# فأما عثمان فإنه لما رأى ما فيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~البلاء وهو يغدو ويروح في أمان الوليد قال والله إن غدوي ورواحي آمنا بجوار
~~رجل ms0206 من أهل الشرك وأصحابي وأهل ديني يلقون من البلاء والأذى في الله ما لا
~~يصيبني لنقص كبير في نفسي
# فمشي إلى الوليد بن المغيرة فقال له يا أبا عبد شمس وفت ذمتك وقد رددت
~~إليك جوارك قال لم يا بن أخي لعله آذاك أحد من قومي قال لا ولكني أرضي
~~بجوار الله ولا أريد أن أستجير بغيره قال فانطلق إلى المسجد فرد علي جواري
~~علانية كما أجرتك علانية PageV01P265
# فخرجا حتى أتيا المسجد فقال الوليد هذا عثمان جاء يرد علي جواري قال صدق
~~قد وجدته وفيا كريم الجوار ولكني أحببت أن لا أستجير بغير الله
# ثم انصرف عثمان ولبيد بن ربيعة في مجلس من قريش ينشدهم فجلس معهم عثمان
~~فقال لبيد
# ( ألا كل شيء ما خلا الله باطل % )
# قال عثمان صدقت قال
# ( وكل نعيم لا محالة زائل % ) + الطويل +
# قال عثمان كذبت نعيم الجنة لا يزول
# قال لبيد يا معشر قريش والله ما كان يؤذى جليسكم فمتى حدث هذا فيكم فقال
~~رجل من القوم إن هذا سفيه في سفهاء معه فارقوا ديننا فلا تجدن في نفسك منه
# فرد عليه عثمان حتى شري أمرهما فقام إليه ذلك الرجل فلطم عينه فحضرها
~~والوليد بن المغيرة قريب يرى ما بلغ من عثمان فقال أما والله يا بن أخي إن
~~كانت عينك عما أصابها لغنية لقد كنت في ذمة منيعة
# قال بل والله إن عيني الصحيحة لفقيرة إلى ما أصاب أختها في الله وإني لفي
~~جوار من هو أعز منك وأقدر يا أبا عبد شمس
# فقال له الوليد هلم يا ابن أخي إن شئت إلى جوارك
# فقال لا
# وأما أبو سلمة بن عبد الأسد فإنه لما استجار بأبي طالب مشي إليه رجال بني
~~مخزوم فقالوا يا أبا طالب هذا منعت منا ابن أخيك محمدا فما لك ولصاحبنا
~~تمنعه منا فقال إنه استجار بي وهو ابن أختي وإن أنا لم أمنع ابن أختي لم
~~أمنع ابن أخي فقام أبو لهب فقال يا معشر قريش والله لقد أكثرتم ms0207 على هذا
~~الشيخ ما تزالون توثبون عليه في جواره من بين قومه والله لتنتهن عنه أو
~~PageV01P266 لنقومن معه في كل ما قام فيه حتى يبلغ ما أراد
# فقالوا بل ننصرف عما تكره يا أبا عتبة وكان لهم وليا وناصرا على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأبقوا على ذلك
# فطمع فيه أبو طالب حين سمعه يقول ما قال ورجا أن يقوم معه في شأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال يحرضه على ذلك
# ( و إن امرءا أبو عتيبة عمه % لفي روضة ما إن يسام المظالما )
# ( أقول له وأين منه نصيحتي % أبا معتب ثبت سوادك قائما )
# ( ولا تقبلن الدهر ما عشت خطة % تسب بها إما هبطت المواسما )
# ( وول سبيل العجز غيرك منهم % فإنك لم تخلق على العجز لازما )
# ( وحارب فإن الحرب نصف ولن ترى % أخا الحرب يعصي الخسف حتى يسالما )
# ( وكيف ولم يجنوا عليك عظيمة % ولم يخذلوك غانما أو مغارما )
# ( جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا % وتيما ومخزوما عقوقا ومأثما )
# ( بتفريقهم من بعد ود وألفة % جماعتنا كيما ينالوا المحارما )
# ( كذبتم وبيت الله نبزى محمدا % ولما تروا يوما لدى الشعب قائما ) +
~~الطويل +
# وكان أبو بكر رضي الله عنه كما حدثت عائشة رضي الله عنها حين ضاقت عليه
~~مكة وأصابه فيها الأذى ورأى من تظاهر قريش على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه ما رأى قد استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
~~فأذن له فخرج مهاجرا حتى إذا سار من مكة يوما أو يومين لقيه ابن الدغنة أخو
~~بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة وهو يومئذ سيد الأحابيش فقال أين يا أبا
~~بكر
# قال أخرجني قومي وآذوني وضيقوا علي قال لم فوالله إنك لتزين العشيرة
~~وتعين على النوائب وتفعل المعروف وتكسب المعدوم فارجع فأنت في جواري
# فرجع معه حتى إذا دخل مكة قام ابن الدغنة فقال يا معشر قريش إني قد أجرت
~~ابن أبي قحافة فلا يعرضن له أحد إلا بخير PageV01P267
# قالت فكفوا عنه وكان لأبي بكر ms0208 مسجد عند باب داره في بني جمح فكان يصلي
~~فيه وكان رجلا رقيقا إذا قرأ القرآن استبكى فيقف عليه الصبيان والعبيد
~~والنساء يعجبون لما يرون من هيئته
# فمشى رجال من قريش إلى ابن الدغنة فقالوا له إنك لم تجر هذا لؤذينا إنه
~~رجل إذا صلى وقرأ ما جاء به محمد يرق وكانت له هيئة ونحو فنحن نتخوف على
~~صبياننا ونسائنا وضعفتنا أن يفتنهم فائته فأمره أن يدخل بيته فليصنع فيه ما
~~شاء
# فمشى ابن الدغنة فقال يا أبا بكر إني لم أجرك لتؤذي قومك إنهم قد كرهوا
~~مكانك الذي أنت به وتأذوا بذلك منك فادخل بيتك فاصنع فيه ما أحببت
# قال أو أرد عليك جوارك وأرضي بجوار الله
# قال فاردد علي جواري قال قد رددته عليك
# فقام ابن الدغنة فقال يا معشر قريش إن ابن أبي قحافة قد رد علي جواري
~~فشأنكم بصاحبكم
# وعن القاسم بن محمد أن أبا بكر لقيه سفيه من سفهاء قريش وهو عامد إلى
~~الكعبة فحثا على رأسه التراب فمر الوليد بن المغيرة أو العاص بن وائل فقال
~~أبو بكر ألا ترى ما يصنع هذا السفيه قال أنت فعلت هذا بنفسك وهو يقول أي رب
~~ما أحلمك أي رب ما أحلمك
# قال ابن إسحاق ثم إنه قام في نقض الصحيفة التي تكاتبت فيها قريش على بني
~~هاشم وبني المطلب نفر من قريش ولم يبل أحد فيها أحسن من بلاء PageV01P268
~~هشام بن عمرو بن الحارث بن حبيب بن نصر بن مالك بن حسل وذلك أنه كان ابن
~~أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه فكان هشام لبني هشام واصلا وكان ذا شرف
~~في قومه فكان فيما بلغني يأتي ليلا بالبعير قد أوقره طعاما حتى إذا أقبله
~~في فم الشعب خلع خطامه من رأسه ثم ضرب على جنبه ليدخل الشعب عليهم ويأتي به
~~قد أوقره برا فيفعل به مثل ذلك
# ثم إنه مشى إلى زهير بن أمية بن المغيرة وأمه عاتكة بنت عبد المطلب فقال
~~يا زهير ms0209 أرضيت أن تأكل الطعام وتلبس الثياب وتنكح النساء وأخوالك حيث قد
~~عملت لا يباعون ولا يبتاع منهم ولا ينكحون ولا ينكح إليهم أما إني أحلف
~~بالله أن لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم عودته إلى مثل ما دعاك إليه
~~منهم ما أجابك إليه أبدا
# فقال ويحك يا هشام فماذا أصنع إنما أنا رجل واحد والله لو كان معي رجل
~~آخر لقمت في نقضها حتى أنقضها قال قد وجدت رجلا قال من هو قال أنا قال له
~~زهير ابغنا ثالثا
# فذهب إلي المطعم بن عدي فقال له يا مطعم أرضيت أن يهلك بطنان من بني عبد
~~مناف وأنت شاهد على ذلك موافق لقريش فيه أما والله لئن أمكنتموهم من هذه
~~لتجدنهم إليها منكم سراعا قال ويحك فماذا أصنع إنما أنا رجل واحد قال قد
~~وجدت ثانيا قال من هو قال أنا قال أبغنا ثالثا قال قد فعلت قال من هو قال
~~زهير بن أبي أمية قال ابغنا رابعا
# فذهب إلى أبي البختري بن هشام فقال له نحوا مما قال للمطعم بن عدي فقال
~~وهل من أحد يعين على هذا قال نعم قال من هو قال زهير بن أبي أمية والمطعم
~~بن عدي وأنا معك قال ابغنا خامسا
# فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد فكلمه وذكر له قرابتهم ومكانهم
~~فقال وهل على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد قال نعم ثم سمى له القوم
~~PageV01P269
# فاتعدوا خطم الحجون ليلا بأعلى مكة فاجتمعوا هنالك فأجمعوا أمرهم
~~وتعاهدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها وقال زهير أنا أبدؤكم فأكون
~~أول من يتكلم
# فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم وغدا زهير عليه حلة فطاف بالبيت سبعا ثم
~~أقبل على الناس فقال يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى
~~لا يباعون ولا يبتاع منهم والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة
~~الظالمة
# قال أبو جهل وكان في ناحية المسجد كذبت والله لا تشق
# قال زمعة بن الأسود أنت ms0210 والله أكذب ما رضينا كتابتها حين كتبت قال أبو
~~البختري صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به قال المطعم بن عدي صدقتما
~~وكذب من قال غير ذلك نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها وقال هشام بن عمرو
~~نحوا من ذلك
# فقال أبو جهل هذا أمر قضي بليل تشوور فيه بغير هذا المكان
# وأبو طالب جالس في ناحية المسجد وقام المطعم إلى الصحيفة ليشقها فوجد
~~الأرضة قد أكلتها إلا باسمك اللهم
# وكان كاتب الصحيفة منصور بن عكرمة فشلت يده فيما يزعمون
# وذكر بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي طالب يا عم
~~إن الله قد سلط الأرضة على صحيفة قريش فلم تدع فيها اسما هو الله إلا
~~أثبتته ونفت منها القطيعة والظلم والبهتان قال أربك أخبرك بهذا قال نعم قال
~~فوالله ما يدخل عليك أحد ثم خرج إلى قريش فقال يا معشر قريش إن ابن أخي
~~أخبرني بكذا وكذا فهلم صحيفتكم فإن كانت كما قال فانتهوا عن قطيعتنا
~~PageV01P270 وإن كان كاذبا دفعت إليكم ابن أخي قال القوم رضينا فتعاقدوا
~~على ذلك ثم نظروا فإذا هي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فزادهم ذلك
~~شرا فعند ذلك صنع الرهط من قريش في نقض الصحيفة ما صنعوا
# قال ابن إسحاق فلما مزقت الصحيفة وبطل ما فيها قال أبو طالب فيما كان من
~~أمر أولئك الذين قاموا في نقضها يمدحهم
# ( ألا هل أتي بحرينا صنع ربنا % على نأيهم والله بالناس أرود )
# ( فنخبرهم أن الصحيفة مزقت % وأن كل ما لم يرضه الله مفسد )
# ( تراوحها إفك وسحر مجمع % ولم يلف سحر آخر الدهر يصعد )
# ( جزى الله رهطا بالحجون تتابعوا % على ملأ يهدي لحزم ويرشد )
# ( قعودا لدى خطم الحجون كأنهم % مقاولة بل هم أعز وأمجد )
# ( أعان عليها كل صقر كأنه % إذا ما مشى في رفرف الدرع أحرد )
# ( جري على جل الخطوب كأنه % شهاب بكفي قابس يتوقد )
# ( من الأكرمين من لؤي بن غالب % إذا سيم خسفا وجهه ms0211 يتربد )
# ( طويل النجاد خارج نصف ساقه % على وجهه نسقى الغمام ونسعد )
# ( عظيم الرماد سيد وابن سيد % يحض على مقري الضيوف ويحشد )
# ( ويبني لأفياء العشيرة صالحا % إذا نحن طفنا في البلاد ويمهد )
# ( ألظ بهذا الصلح كل مبرا % عظيم اللواء أمره ثم يحمد )
# ( قضوا ما قضوا في ليلهم ثم أصبحوا % على مهل وسائر الناس رقد )
# ( هم رجعوا سهل بن بيضاء راضيا % وسر أبو بكر بها ومحمد )
# ( متى شرك الأقوام في جل أمرنا % وكنا قديما قبلها نتودد )
# ( كنا قديما لا نقر ظلامة % وندرك ما شئنا ولا نتشدد )
# ( فيا لقصي هل لكم في نفوسكم % وهل لكم فيما يجيء به غد )
# ( فإني وإياكم كما قال قائل % لديك البيان لو تكلمت أسود ) + الطويل +
~~PageV01P271
# أسود هنا اسم جبل كان قتل فيه قتيل لم يعرف قاتله فقال أولياء المقتول
~~هذه المقالة يعنون بها أن هذا الجبل لو تكلم لأبان عن القاتل ولعرف بالجاني
~~ولكنه لا يتكلم فذهبت مقالتهم تلك مثلا
# قال ابن إسحاق فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يرى من قومه
~~يبذل لهم النصيحة ويدعوهم إلى النجاة مما هم فيه وجعلت قريش حين منعه الله
~~منهم يحذرونه الناس ومن قدم عليهم من العرب
# فكان طفيل بن عمرو الدوسي وكان رجلا شريفا شاعرا لبيبا يحدث أنه قدم مكة
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم بها فمشى إليه رجال من قريش فقالوا له يا
~~طفيل إنك قدمت بلادنا وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا فرق جماعتنا
~~وشتت أمرنا وإنما قوله كالسحر يفرق به بين الرجل وبين أبيه وبين الرجل وبين
~~أخيه وبين الرجل وبين زوجته وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا فلا
~~تكلمنه ولا تسمعن منه
# قال فوالله ما زالوا بي حتى أجمعت أن لا أسمع منه شيئا ولا أكلمه حتى
~~حشوت في أذني حين غدوت إلى المسجد كرسفا فرقا من أن يبلغني شيء من قوله
~~وأنا لا أريد أن أسمعه
# قال فغدوت إلى المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه ms0212 وسلم قائم يصلي عند
~~الكعبة فقمت قريبا منه فأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله فسمعت كلاما حسنا
~~فقلت في نفسي واثكل أمي والله إني لرجل لبيب شاعر وما يخفى علي الحسن من
~~القبيح فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل فإن كان الذي يأتي به حسنا قبلته
~~وإن كان قبيحا تركته
# فمكثت حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته فاتبعته حتى إذا
~~دخل بيته دخلت عليه فقلت يا محمد إن قومك قالوا لي كذا وكذا فوالله ما
~~برحوا يخوفونني PageV01P272 أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك ثم
~~أبى الله إلا أن يسمعني فسمعت قولا حسنا فاعرض علي أمرك
# فعرض علي رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام وتلا علي القرآن فلا
~~والله ما سمعت قولا قط أحسن منه ولا أمرا أعدل منه فأسلمت وشهدت شهادة الحق
~~وقلت يا نبي الله إني امرؤ مطاع في قومي وإني راجع إليهم وداعيهم إلى
~~الإسلام فادع الله أن يجعل لي آية تكون لي عونا عليهم فيما أدعوهم إليه
~~فقال اللهم اجعل له آية
# فخرجت إلى قومي حتى إذا كنت على ثنية تطلعني على الحاضر وقع نور بين عيني
~~مثل المصباح قلت اللهم في غير وجهي إني أخشى أن يظنوا أنها مثلة وقعت في
~~وجهي لفراقي دينهم قال فتحول فوقع في رأس سوطي فجعل أهل الحاضر يتراءون ذلك
~~النور في سوطي كالقنديل المعلق وأنا أهبط إليهم من الثنية حتى جئتهم
# فلما نزلت أتاني أبي وكان شيخا كبيرا فقلت إليك عني يا أبه فلست منك ولست
~~مني قال لم يا بني قلت أسلمت وتابعت دين محمد قال أي بني فديني دينك فقلت
~~فاذهب فاغتسل وطهر ثيابك ثم تعال حتى أعلمك ما علمت فذهب فاغتسل وطهر ثيابه
~~ثم جاء فعرضت عليه الإسلام فأسلم
# ثم أتتني صاحبتي فقلت لها إليك عني فلست منك ولست مني قالت لم بأبي أنت
~~وأمي قلت فرق بيني وبينك الإسلام وتابعت دين محمد قالت فديني دينك قلت
~~فاذهبي ms0213 إلى حنا ذي الشري قال ابن هشام ويقال حمى ذي الشرى فتطهري منه وكان
~~ذو الشري صنما لدوس والحنا حمى حموه له به وشل من ماء يهبط من جبل فقالت
~~بأبي أنت وأمي أتخشى على الصبية من ذي الشري شيئا قلت لا أنا ضامن لذلك
~~فذهبت فاغتسلت ثم جاءت فعرضت عليها الإسلام فأسلمت
# ثم دعوت دوسا إلى الإسلام فأبطأوا علي ثم جئت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة فقلت PageV01P273 يا نبي الله إنه غلبني على دوس الزنا فادع الله
~~عليهم فقال اللهم اهد دوسا ارجع إلى قومك فادعهم وارفق بهم
# فلم أزل بأرض دوس أدعوهم إلى الإسلام حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى المدينة ومضى بدر وأحد والخندق ثم قدمت إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمن أسلم معي من قومي ورسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر حتى
~~نزلت المدينة بسبعين أو ثمانين بيتا من دوس ثم لحقنا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بخيبر فأسهم لنا مع المسلمين
# ثم لم أزل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فتح الله عليه مكة قلت يا
~~رسول الله ابعثني إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتى أحرقه
# قال ابن إسحاق فخرج إليه فجعل وهو يوقد عليه النار يقول
# ( يا ذا الكفين لست من عبادكا % )
# ( ميلادنا أقدم من ميلادكا % )
# ( إني حشوت النار في فؤادكا % ) + الرجز +
# ثم رجع فكان بالمدينة حتى قبض الله رسوله فلما ارتدت العرب خرج مع
~~المسلمين فسار معهم حتى فرغوا من طليحة ومن أرض نجد كلها ثم سار مع
~~المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنه عمرو بن الطفيل فرأى رؤيا وهو متوجه إلى
~~اليمامة فقال لأصحابه إني قد رأيت رؤيا فاعبروها لي رأيت أن رأسي حلق وأنه
~~خرج من فمي طائر وأنه لقيتني امرأة فأدخلتني في فرجها وأرى ابني يطلبني
~~طلبا حثيثا ثم رأيته حبس عني
# قالوا خيرا قال أما أنا والله فقد أولتها قالوا ماذا قال أما حلق رأسي
~~فوضعه وأما ms0214 الطائر الذي خرج من فمي فروحي وأما المرأة التي أدخلتني في
~~فرجها فالأرض تحفر لي وأغيب فيها وأما طلب ابني إياي ثم حبسه عني فإني أراه
~~سيجهد أن يصيبه ما أصابني
# فقتل رحمه الله شهيدا باليمامة وجرح ابنه جراحة شديدة ثم استقل منها ثم
~~قتل PageV01P274 عام اليرموك في زمان عمر شهيدا
# وذكر ابن هشام أن أعشى بني قيس بن ثعلبة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يريد الإسلام وقال قصيدة يمدحه فيها نذكرها بعد
# فلما كان بمكة أو قريبا منها اعترضه بعض المشركين من قريش فسأله عن أمره
~~فأخبره أنه جاء يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلم فقال له يا أبا
~~بصير إنه يحرم الزنا فقال الأعشى والله إن ذلك لأمر مالي فيه من أرب فقال
~~يا أبا بصير فإنه يحرم الخمر فقال أما هذه فوالله إن في النفس منها لعلالات
~~ولكني منصرف فأتروى منها عامي هذا ثم آتيه فأسلم
# فانصرف فمات في عامه ذلك ولم يعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# هذا ما ذكر ابن هشام في قصة الأعشى وظاهره يقتضي أن قصده كان إلى مكة وأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حينئذ لم يهاجر بعد
# ويعارض هذا الظاهر ما ذكر من تحريم الخمر فإن أهل النقل مجمعون على أن
~~الخمر إنما حرمت بالمدينة بعد أن مضى بدر وأحد ونزل تحريمها في سورة
~~المائدة وهي من آخر ما نزل من القرآن فإن صح أن خروج الأعشى كان قبل الهجرة
~~كما في ظاهر الخبر فلعل المشرك الذي لقيه وأخبره عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بتحريم الخمر أراد بهذا القول تنفيره عن الإسلام وإبعاده عنه مع
~~ما كان من كراهية رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدا للخمر وتنزيه الله
~~إياه عنها
# ألا تراه ليلة الإسراء لما عرضت عليه آنية الخمر واللبن اختار اللبن فقيل
~~له هديت للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك والإسراء إنما كان بمكة في صدر
~~الإسلام
# وقد ms0215 يمكن أن يكون قصد الأعشى إلى المدينة بعد الهجرة وبعد تحريم الخمر
~~فتلقاه بعض المشركين من قريش ممن لم يكن أسلم بعد PageV01P275 ولعل هذا هو
~~الأولى بدليل قوله في قصيدته الآتية بعد
# ( ألا أيهذا السائلي أين يممت % فإن لها في أهل يثرب موعدا )
# والله أعلم بالحقيقة في ذلك كله
# والقصيدة التي مدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي قوله
# ( ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا % وبت كما بات السليم مسهدا )
# ( وما ذاك من عشق النساء وإنما % تناسيت قبل اليوم خلة مهددا )
# ( ولكن أرى الدهر الذي هو خائن % إذا أصلحت كفاي عاد فأفسدا )
# ( كهولا وشبانا فقدت وثروة % فلله هذا الدهر كيف ترددا )
# ( وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع % وليدا وكهلا حين شبت وأمردا )
# ( وأبتذل العيس المراقيل تعتلى % مسافة ما بين النجير فصرخدا )
# ( ألا أيهذا السائلي أين يممت % فإن لها في أهل يثرب موعدا )
# ( فإن تسألي عني فيا رب سائل % حفي عن الأعشى به حيث أصعدا )
# ( أجدت برجليها النجاء وراجعت % يداها خنافا لينا غير أحردا )
# ( وفيها إذا ما هجرت عجرفية % إذا خلت حرباء الظهيرة أصيدا )
# ( وآليت لا آوي لها من كلالة % ولا من حفى حتى تلاقي محمدا )
# ( متى ما تناخي عند باب ابن هاشم % تراحي وتلقى من فواضله ندا )
# ( نبيا يرى ما لا ترون وذكره % أغار لعمرى في البلاد وأنجدا )
# ( له صدقات ما تغب ونائل % وليس عطاء اليوم مانعه غدا )
# ( أجدك لم تسمع وصاة محمد % نبي الإله حين أوصى وأشهدا )
# ( إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى % ولاقيت بعد الموت من قد تزودا )
# ( ندمت على أن لا تكون كمثله % فترصد للموت الذي كان أرصدا )
# ( فإياك والميتات لا تقربنها % ولا تأخذن سهما حديدا لتقصدا )
# ( وذا النصب المنصوب لا تسكننه % ولا تعبد الأوثان والله فاعبدا )
# ( ولا تقربن حرة كان سرها % عليك حراما فانكحن أو تأبدا )
# ( وذا الرحم القربى فلا تقطعنه % لعاقبة ولا الأسير المقيدا )
~~PageV01P276
# ( وسبح على حين العشيات والضحى % ولا تحمد الشيطان والله فاحمدا )
# ( ولا تسخرن من بائس ذي ضرارة % ولا تحسبن ms0216 المال للمرء مخلدا ) + الطويل
~~+
# قال ابن إسحاق وقد كان عدو الله أبو جهل مع عداوته رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وبغضه إياه يذله الله إذا رآه
# حدثني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان الثقفي وكان واعية قال قدم رجل
~~من إراش بإبل له مكة فابتاعها منه أبو جهل فمطله بأثمانها فأقبل الإراشي
~~حتى وقف على ناد من قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية
~~المسجد فقال يا معشر قريش من رجل يؤديني على أبي الحكم بن هشام فإني غريب
~~ابن سبيل وقد غلبني على حقي
# فقال له أهل ذلك المجلس أترى ذلك الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يهزأون به لما يعلمون بينه وبين أبي جهل من العداوة اذهب إليه فهو يؤديك
~~عليه
# فأقبل الإراشي حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد
~~الله إن أبا الحكم بن هشام غلبني على حق لي قبله وأنا غريب ابن سبيل وقد
~~سألت هؤلاء القوم عن رجل يؤديني عليه يأخذ لي حقي منه فأشاروا لي إليك فخذ
~~لي حقي منه يرحمك الله
# قال انطلق إليه وقام معه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوه قام معه
~~قالوا لرجل ممن معهم اتبعه فأنظر ما يصنع
# قال وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه فقال من
~~هذا فقال محمد فاخرج إلي فخرج إليه وما في وجهه من رائحة لقد انتقع لونه
~~فقال أعط هذا حقه قال نعم لا يبرح حتى أعطيه الذي له
# فدخل فخرج إليه بحقه فدفعه إليه فأقبل الإراشي حتى وقف على ذلك
~~PageV01P277 المجلس فقال جزاه الله خيرا فقد والله أخذ لي حقي
# وجاء الرجل الذي بعثوا معه فقالوا ويحك ماذا رأيت
# قال عجبا من العجب والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج إليه وما معه
~~روحه فقال أعط هذا الرجل حقه قال نعم لا يبرح حتى أخرج إليه حقه فدخل فخرج
~~إليه بحقه ms0217 فأعطاه إياه
# ثم لم يلبث أبو جهل أن جاء فقالوا ويلك ما لك والله ما رأينا مثل ما صنعت
~~قط
# قال ويحكم والله ما هو إلا أن ضرب علي بابي وسمعت صوته فملئت رعبا ثم
~~خرجت إليه وإن فوق رأسه لفحلا من الإبل ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا
~~أنيابه لفحل قط والله لو أبيت لأكلني
# وذكر الواقدي عن يزيد بن رومان قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالسا في المسجد معه رجال من أصحابه أقبل رجل من بني زبيد يقول يا معشر
~~قريش كيف تدخل عليكم المادة أو يجلب إليكم جلب أو يحل تاجر بساحتكم وأنتم
~~تظلمون من دخل عليكم في حرمكم يقف على الحلق حلقة حلقة
# حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ومن ظلمك فذكر أنه قدم بثلاثة أجمال كانت خيرة إبله
~~فسامه أبو جهل ثلث أثمانها ثم لم يسمه بها لأجله سائم قال فأكسد علي سلعتي
~~وظلمني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأين أجمالك قال هي هذه بالحزورة
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم معه وقام أصحابه فنظر إلى الجمال فرأى
~~جمالا فرها فساوم الزبيدي حتى ألحقه برضاه فأخذها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فباع جملين منها بالثمن وأفضل بعيرا باعه وأعطى أرامل بني عبد المطلب
~~ثمنه وأبو جهل جالس في ناحية من السوق لا يتكلم
# ثم أقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عمرو إياك أن تعود
~~لمثل ما صنعت بهذا الأعرابي فترى مني ما تكره فجعل يقول لا أعود يا محمد لا
~~أعود يا محمد PageV01P278
# فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عليه أمية بن خلف ومن حضر من
~~القوم فقالوا ذللت في يدي محمد فإما أن تكون تريد أن تتبعه وإما رعب دخلك
~~منه قال لا أتبعه أبدا إن الذي رأيتم مني لما رأيت معه لقد رأيت رجالا عن
~~يمينه ms0218 وشماله معهم رماح يشرعونها إلي لو خالفته لكانت إياها أي لأتوا على
~~نفسي
# وذكر محمد بن إسحاق عن أبيه قال كان ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب
~~أشد قريش فخلا يوما برسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض شعاب مكة فقال له
~~يا ركانة ألا تتقي الله وتقبل ما أدعوك إليه قال لو أعلم أن الذي تقول حق
~~لاتبعتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرأيت إن صرعتك أتعلم أن ما
~~أقول حق قال نعم قال فقم حتى أصارعك فقام إليه ركانة فصارعه فلما بطش به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أضجعه لا يملك من نفسه شيا
# ثم قال عد يا محمد فعاد فصرعه فقال يا محمد إن ذا للعجب أتصرعني قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأعجب من ذلك إن شئت أن أريكه إن اتقيت الله
~~واتبعت أمري
# قال ما هو قال أدعو لك هذه الشجرة التي ترى فتأتيني قال ادعها فدعا بها
~~فأقبلت حتى وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها ارجعي إلى
~~مكانك فرجعت إلى مكانها
# فذهب ركانة إلى قومه فقال يا بني عبد مناف ساحروا بصاحبكم أهل الأرض
~~فوالله ما رأيت أسحر منه قط ثم أخبرهم بالذي رأى وصنع
# قال ابن إسحاق ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة عشرون
~~رجلا أو قريبا من ذلك من النصارى يقال إنهم من أهل نجران حين بلغهم خبره من
~~الحبشة PageV01P279
# فوجدوه في المسجد فجلسوا إليه وكلموه وسألوه ورجال من قريش في أنديتهم
~~حول الكعبة فلما فرغوا من مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم عما أرادوا
~~دعاهم إلى الله وتلا عليهم القرآن فلما سمعوا القرآن فاضت أعينهم من الدمع
~~ثم استجابوا له وآمنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من
~~أمره
# فلما قاموا عنه اعترضهم أبو جهل في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله من
~~ركب بعثكم من وراءكم من ms0219 أهل دينكم لتأتوهم بخبر الرجل فلم تطمئن مجالسكم
~~عنده حتى فارقتم دينكم وصدقتموه ما نعلم ركبا أحمق منكم أو كما قالوا
# فقالوا لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما أنتم عليه لم
~~نأل أنفسنا خيرا
# فيقال والله أعلم فيهم نزلت هؤلاء الآيات @QB@ الذين آتيناهم الكتاب من
~~قبله هم به يؤمنون وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا
~~من قبله مسلمين @QE@ إلى قوله @QB@ لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا
~~نبتغي الجاهلين @QE@ ( القصص 52 - 55 )
# فقال وقد سألت الزهري فقال ما زلت أسمع من علمائنا أنهن نزلن في النجاشي
~~وأصحابه والآيات من المائدة قول عز وجل @QB@ ولتجدن أقربهم مودة للذين
~~آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا
~~يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما
~~عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين @QE@ ( المائدة 82 -
~~83 )
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس في المسجد فجلس إليه
~~المستضعفون من أصحابه خباب وعمار وأبو فكيهة يسار وصهيب وأشبائهم هزئت بهم
~~قريش وقال بعضهم لبعض هؤلاء أصحابه كما ترون أهؤلاء من الله عليهم من بيننا
~~PageV01P280 بالهدى والحق لو كان ما جاء به محمد خيرا ما سبقنا هؤلاء إليه
~~وما خصهم الله به دوننا
# فأنزل الله فيهم ^ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه
~~ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من
~~الظالمين وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا
~~أليس الله بأعلم بالشاكرين وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم
~~كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده
~~وأصلح فإنه غفور رحيم ^ ( الأنعام 52 - 54 )
# وهؤلاء أيضا ومن قال بقولهم هم الذين عنى الله سبحانه بقوله @QB@ وقال
~~الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا ms0220 به
~~فسيقولون هذا إفك قديم @QE@ ( الاحقاف 11 )
# قال ابن إسحاق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني كثيرا ما
~~يجلس عند المروة إلى مبيعة غلام نصراني يقال له جبر عبد لبني الحضرمي
~~وكانوا يقولون والله ما يعلم محمد كثيرا مما يأتي به إلا جبر النصراني
~~فأنزل الله في ذلك من قولهم @QB@ إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه
~~أعجمي وهذا لسان عربي مبين @QE@ ( النحل 103 )
# وكان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوه فإنما
~~هو رجل أبتر لو قد مات لقد انقطع ذكره واسترحتم منه فأنزل الله عز وجل في
~~ذلك من قوله @QB@ إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر
~~@QE@ ( سورة الكوثر ) أي أعطيناك ما هو خير من الدنيا وما فيها والكوثر
~~العظيم وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما الكوثر الذي أعطاك الله قال
~~نهر كما بين PageV01P281 صنعاء إلى أيلة آنيته كعدد نجوم السماء ترده طير
~~لها أعناق كأعناق الإبل قال عمر بن الخطاب إنها يا رسول الله لناعمة قال
~~آكلها أنعم منها
# ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما إلى الإسلام فقال له زمعة بن
~~الأسود والنضر بن الحارث والأسود بن عبد يغوث وأبي بن خلف والعاص بن وائل
~~لو جعل معك يا محمد ملك يحدث عنك الناس ويرى معك فأنزل الله في ذلك @QB@
~~وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون ولو
~~جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون @QE@ ( الأنعام 8 - 49 )
# ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوليد بن المغيرة وأمية بن خلف وأبي
~~جهل فهمزوه واستهزأوا به فغاظه ذلك فأنزل الله عليه ^ ولقد استهزئ برسل من
~~قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون ^ ( الأنعام 10 )
~~PageV01P282
# | ذكر الحديث عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال ابن إسحاق ثم أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام
~~إلى المسجد الأقصى وهو ms0221 بيت المقدس من إيلياء وقد فشا الإسلام بمكة في قريش
~~وفي القبائل كلها
# فكان من الحديث فيما بلغني عن مسراه صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن
~~مسعود وأبي سعيد الخدري وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ومعاوية بن
~~أبي سفيان وأم هانئ بنت أبي طالب والحسن بن أبي الحسن وابن شهاب الزهري
~~وقتادة وغيرهم من أهل العلم ما اجتمع في هذا الحديث كل يحدث عنه بعض ما ذكر
~~من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أسري به
# وكان في مسراه وما ذكر منه بلاء وتمحيص وأمر من الله في قدرته وسلطانه
~~فيه عبرة لأولى الألباب وهدى ورحمة وثبات لمن آمن وصدق
# وكان من أمر الله على يقين فأسري به كيف شاء وكما شاء ليريه من آياته ما
~~أراد حتى عاين ما عاين من أمره وسلطانه العظيم وقدرته التي يصنع بها ما
~~يريد
# فكان عبد الله بن مسعود فيما بلغني عنه يقول أتي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالبراق وهي الدابة التي كانت تحمل عليها الأنبياء قبله تضع حافرها في
~~منتهى طرفها فحمل عليه ثم خرج به صاحبه يرى الآيات فيما بين السموات والأرض
~~حتى انتهى إلى بيت المقدس فوجد فيه إبراهيم وموسى وعيسى في نفر من الأنبياء
~~PageV01P283 عليهم السلام قد جمعوا له فصلى بهم ثم أتي بثلاثة آنية إناء
~~فيه لبن وإناء فيه خمر وإناء فيه ماء قال فسمعت قائلا يقول إن أخذ الماء
~~فغرق وغرقت أمته وإن أخذ الخمر فغوى وغوت أمته وإن أخذ اللبن هدي وهديت
~~أمته
# قال فأخذت إناء اللبن فشربت فقال له جبريل هديت وهديت أمتك يا محمد
# قال وحدثت عن الحسن أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا
~~نائم في الحجر جاءني جبريل فهمزني بقدمه فجلست فلم أر شيئا فعدت لمضجعي
~~فجاءني الثانية فهمزني بقدمه فجلست فلم أر شيئا فعدت لمضجعي فجاءني الثالثة
~~فهمزني بقدمه فجلست فأخذ بعضدي فقمت معه فخرج بي إلى باب المسجد ms0222 فإذا دابة
~~أبيض بين البغل والحمار في فخذيه جناحان يحفز بهما رجليه
# يضع يديه في منتهي طرفه فحملني عليه ثم خرج معي لا يفوتني ولا أفوته
# وفي حديث قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما دنوت منه لأركبه
~~شمش فوضع جبريل يده على معرفته ثم قال ألا تستحي يا براق مما تصنع فوالله
~~ما ركبك عبد لله قبل محمد أكرم عليه منه فاستحيا حتى ارفض عرقا ثم قر حتى
~~ركبته
# وفي حديث الحسن من انتهاء جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت
~~المقدس وإمامته فيه بمن وجد عنده من الأنبياء على جميعهم السلام نحو ما
~~تقدم من ذلك في حديث ابن مسعود
# قال ثم أتي بإناءين في أحدهما خمر وفي الآخر لبن فأخذ إناء اللبن وترك
~~إناء الخمر فقال له جبريل هديت للفطرة وهديت أمتك وحرمت عليكم الخمر
# وذكر تحريم الخمر هنا غريب جدا والذي عليه العلماء أن الخمر إنما حرمت
~~بالمدينة بعد سنين من الهجرة PageV01P284
# قال الحسن ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة فلما أصبح غدا
~~على قريش فأخبرهم الخبر فقال أكثر الناس هذا والله الإمر البين والله إن
~~العير لتطرد شهرا من مكة إلى الشام مدبرة وشهرا مقبلة أفيذهب ذلك محمد في
~~ليلة واحدة ويرجع إلى مكة
# قال فارتد كثير ممن كان أسلم وذهب الناس إلى أبي بكر فقالوا هل لك يا أبا
~~بكر في صاحبك يزعم أنه جاء هذه الليلة بيت المقدس وصلى فيه ورجع إلى مكة
~~فقال لهم أبو بكر إنكم تكذبون عليه فقالوا بلى ها هو ذاك في المسجد يحدث به
~~الناس
# فقال أبو بكر والله لئن كان قاله لقد صدق فما يعجبكم من ذلك فوالله إنه
~~ليخبرني أن الخبر ليأتيه من السماء إلى الأرض في ساعة من ليل أو نهار
~~فأصدقه فهذا أبعد مما تعجبون منه
# ثم أقبل حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله
~~أحدثت هؤلاء أنك جئت بيت ms0223 المقدس هذه الليلة قال نعم قال يا نبي الله فصفه
~~لي فإني قد جئته
# قال الحسن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع لي حتى نظرت إليه فجعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفه لأبي بكر ويقول أبو بكر صدقت أشهد أنك
~~رسول الله كلما وصف له منه شيئا قال صدقت أشهد أنك رسول الله
# حتى إذا انتهى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وأنت يا أبا
~~بكر الصديق فيومئذ سماه الصديق
# قال الحسن وأنزل الله فيمن ارتد عن إسلامه لذلك @QB@ وما جعلنا الرؤيا
~~التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم
~~إلا طغيانا كبيرا @QE@ ( الاسراء 60 )
# فهذا حديث الحسن عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما دخل فيه من
~~حديث قتادة PageV01P285
# قال ابن إسحاق وحدثني بعض آل أبي بكر أن عائشة كانت تقول ما فقد جسد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولكن الله أسري بروحه
# وكان معاوية بن أبي سفيان إذا سئل عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال كانت رؤيا من الله صادقة
# فلم ينكر ذلك من قولهما لقول الحسن إن هذه الآية نزلت في ذلك قول الله
~~@QB@ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس @QE@ ولقوله تعالى في
~~الخبر عن إبراهيم إذ قال لابنه @QB@ يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك
~~@QE@ ( الصافات 102 9 ثم مضى على ذلك فعرفت أن الوحي من الله يأتي الأنبياء
~~أيقاظا ونياما
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تنام عيني وقلبي يقظان
# فالله أعلم أي ذلك كان قد جاءه وعاين فيه ما عاين من أمر الله على أي
~~حاليه كان نائما أو يقظان كل ذلك حق وصدق
# وزعم الزهري عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف
~~لأصحابه إبراهيم وموسى وعيسى حين رآهم في تلك الليلة صلوات الله على جميعهم
~~فقال أما إبراهيم فلم أر رجلا أشبه بصاحبكم ولا صاحبكم أشبه ms0224 به منه وأما
~~موسى فرجل آدم طويل ضرب جعد أقنى كأنه من رجال شنوءة وأما عيسى ابن مريم
~~فرجل أحمر بين القصير والطويل سبط الشعر كثير خيلان الوجه كأنه خرج من
~~ديماس تخال رأسه يقطر ماء وليس فيه ماء أشبه رجالكم به عروة بن مسعود
~~الثقفي
# قال ابن هشام وكانت صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر عمر مولى
~~غفرة عن PageV01P286 إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب قال كان علي إذا
~~نعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لم يكن بالطويل الممغط ولا القصير
~~المتردد كان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا
~~ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان أبيض مشربا أدعج العينين أهدب الأشفار
~~جليل المشاش والكند دقيق المسربة أجرد شثن الكفين والقدمين إذا تمشى تقلع
~~كأنما يمشي في صبب وإذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو صلى
~~الله عليه وسلم خاتم النبيين أجود الناس كفا وأجرأ الناس صدرا وأصدق الناس
~~لهجة وأوفى الناس بذمة وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة من رآه بديهة هابه ومن
~~خالطه معرفة أحبه يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم
# قال ابن إسحاق وكان فيما بلغني عن أم هانئ بنت أبي طالب أنها كانت تقول
~~ما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو في بيتي نام عندي تلك
~~الليلة فصلى العشاء الآخرة ثم نام ونمنا فلما كان قبيل الفجر أهبنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلما صلى الصبح وصلينا معه قال يا أم هانئ لقد
~~صليت معكم العشاء الآخرة كما رأيت بهذا الوادي ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه
~~ثم قد صليت معكم صلاة الغداة الآن كما ترين
# ثم قام ليخرج فأخذت بطرف ردائه فتكشف عن بطنه وكأنه قبطية مطوية فقلت يا
~~نبي الله لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك قال والله لأحدثنهموه فقلت
~~لجارية لي حبشية ويحك اتبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ms0225 تسمعي ما
~~يقول للناس وما يقولون له
# فلما خرج إلى الناس أخبرهم فعجبوا وقالوا ما آية ذلك يا محمد فإنا لم
~~نسمع بمثل هذا قط قال آية ذلك أنى مررت بعير بني فلان بوادي كذا
~~PageV01P287 فأنفرهم حس الدابة فند لهم بعير فدللتهم عليه وأنا موجه إلى
~~الشام ثم أقبلت حتى إذا كنت بضجنان مررت بعير بني فلان فوجدت القوم نياما
~~ولهم إناء فيه ماء قد غطوا عليه بشيء فكشفت غطاءه وشربت ما فيه ثم غطيت
~~عليه كما كان وآية ذلك أن عيرهم الآن تصوب من البيضاء ثنية التنعيم يقدمها
~~جمل أورق عليه غرارتان إحداهما سوداء والأخرى برقاء
# فابتدر القوم الثنية فلم يلقهم أول من الجمل كما وصف لهم وسألوهم عن
~~الإناء فأخبروهم أنهم وضعوه مملوء ماء ثم غطوه وأنهم هبوا فوجدوه مغطى كما
~~غطوا ولم يجدوا فيه ماء وسألوا الآخرين وهم بمكة فقالوا صدق والله لقد
~~أنفرنا في الوادي الذي ذكر وند لنا بعير فسمعنا صوت رجل يدعونا إليه حتى
~~أخذناه
# قال ابن إسحاق وحدثني من لا أتهم عن أبي سعيد الخدري أنه قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لما فرغت مما كان في بيت المقدس أتي بالمعراج
~~ولم أر شيئا قط أحسن منه وهو الذي يمد إليه ميتكم عينيه إذا حضر
# فأصعدني صاحبي فيه حتى انتهى بي إلى باب من أبواب السماء يقال له باب
~~الحفظة عليه ملك من الملائكة يقال له إسماعيل تحت يديه اثنا عشر ألف ملك
~~تحت يدي كل ملك منهم اثنا عشر ألف ملك
# يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حدث بهذا الحديث @QB@ وما يعلم
~~جنود ربك إلا هو @QE@ ( المدثر 31 )
# فلما دخل بي قال من هذا يا جبريل قال محمد قال أو قد بعث قال نعم فدعا لي
~~بخير وقاله
# قال وحدثني بعض أهل العلم عمن حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال ثم PageV01P288 تلقتني الملائكة حين دخلت السماء الدنيا فلم يلقني ملك
~~إلا ضاحكا مستبشرا ms0226 يقول خيرا ويدعو به حتى لقيني ملك من الملائكة فقال مثل
~~ما قالوا ودعا بمثل ما دعوا به إلا أنه لم يضحك ولم أر منه من البشر مثل ما
~~رأيت من غيره فقلت لجبريل من هذا الملك الذي قال لي مثل ما قالت الملائكة
~~ولم يضحك ولم أر منه من البشر مثل الذي رأيت منهم فقال جبريل أما إنه لو
~~كان ضحك إلى أحد قبلك أو كان ضاحكا إلى أحد بعدك لضحك إليك ولكنه لا يضحك
~~هذا مالك صاحب النار
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لجبريل وهو من الله بالمكان الذي
~~وصف لكم @QB@ مطاع ثم أمين @QE@ ( التكوير 21 ) ألا تأمره أن يريني النار
~~فقال بلى يا مالك أر محمدا النار فكشف عنها غطاءها ففارت وارتفعت حتى ظننت
~~لتأخذ ما أرى
# فقلت لجبريل مره فليردها إلى مكانها فأمره فقال لها اخبي فرجعت إلى
~~مكانها الذي خرجت منه فما شبهت رجوعها إلا وقوع الظل حتى إذا دخلت من حيث
~~خرجت رد عليها غطاءها
# قال أبو سعيد الخدري في حديثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قل لما
~~دخلت السماء الدنيا رأيت بها رجلا جالسا تعرض عليه أرواح بني آدم فيقول
~~لبعضها إذا عرضت عليه خيرا ويسر به ويقول روح طيبة خرجت من جسد طيب ويقول
~~لبعضها إذا عرضت عليه أف ويعبس بوجهه روح خبيثة خرجت من جسد خبيث
# قال قلت من هذا يا جبريل قال هذا أبوك آدم تعرض عليه أرواح ذريته فإذا
~~مرت به روح المؤمن منهم سر بها وإذا مرت به روح الكافر منهم أنف منها
~~وكرهها
# قال ثم رأيت رجالا لهم مشافر كمشافر الإبل في أيديهم قطع من نار
~~PageV01P289 كالأفهار يقذفونها في أفواههم فتخرج من أدبارهم قلت من هؤلاء
~~يا جبريل قال هؤلاء أكلة أموال اليتامى ظلما
# ثم رأيت رجلا لهم بطون لم أر مثلها قط بسبيل آل فرعون يمرون عليهم كلإبل
~~المهيومة حتى يعرضوا على النار يطأونهم لا يقدرون على أن يتحولوا من مكانهم ms0227
~~ذلك قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء أكلة الربا
# ثم رأيت رجالا بين أيديهم لحم سمين طيب إلى جنبه لحم غث منتن يأكلون من
~~الغث المنتن ويتركون السمين الطيب قلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الذين
~~يتركون ما أحل الله لهم من النساء ويذهبون إلى ما حرم الله عليهم منهن
# ثم رأيت نساء معلقات بثديهن فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء اللاتي
~~أدخلن على الرجال من ليس من أولادهم
# قال ثم صعد بي إلى السماء الثانية فإذا فيها ابنا الخالة عيسى ابن مريم
~~ويحيى بن زكريا
# قال ثم أصعد بي إلى السماء الثالثة فإذا فيها رجل صورته كصورة القمر ليلة
~~البدر قلت من هذا يا جبريل قال هذا أخوك يوسف بن يعقوب ثم أصعد بي إلى
~~السماء الرابعة فإذا فيها رجل فسألته من هو فقال هذا إدريس قال يقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ ورفعناه مكانا عليا @QE@ ( مريم 57 )
# قال ثم أصعد بي إلى السماء الخامسة فإذا فيها كهل أبيض الرأس واللحية
~~عظيم العثنون لم أر كهلا أجمل منه قلت من هذا يا جبريل قال هذا المحبب في
~~قومه هارون بن عمران
# قال ثم أصعد بي إلى السماء السادسة فإذا فيها رجل آدم طويل أقني كأنه من
~~رجال شنوءة فقلت من هذا جبريل قال هذا أخوك موسى بن عمران
# ثم أصعد بي إلى السماء السابعة فإذا كهل جالس على كرسي إلى باب البيت
~~المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يرجعون فيه إلى يوم القيامة لم أر
~~PageV01P290 رجلا أشبه بصاحبكم ولا صاحبكم أشبه به منه قلت من هذا يا جبريل
~~قال هذا أبوك إبراهيم
# ثم دخل بي الجنة فرأيت فيها جارية لعساء فسألتها لمن أنت وقد أعجبتني
~~فقالت لزيد بن حارثة فبشر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا
# ومن حديث عبد الله بن مسعود أن جبريل لم يصعد به إلى سماء من السموات إلا
~~قالوا له حين يستأذن في دخولها من هذا يا ms0228 جبريل فيقول محمد فيقولون أو قد
~~بعث فيقول نعم فيقولون حياه الله من أخ وصاحب
# حتى انتهى به إلى السماء السابعة ثم انتهى به إلى ربه ففرض عليه خمسين
~~صلاة كل يوم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلت راجعا فلما مررت بموسى بن عمران
~~ونعم الصاحب كان لكم سألني كم فرض عليك من الصلاة فقلت خمسين صلاة في كل
~~يوم قال إن الصلاة ثقيلة وإن أمتك ضعيفة فارجع إلى ربك فسله أن يخفف عنك
~~وعن أمتك فرجعت فسألت ربي فوضع عني عشرا ثم انصرفت فمررت على موسى فقال لي
~~مثل ذلك فرجعت فسألت ربي فوضع عني عشرا ثم لم يزل يقول لي مثل ذلك كلما
~~رجعت إليه فأرجع فأسأل حتى انتهيت إلى أن وضع عني ذلك إلا خمس صلوات في كل
~~يوم وليلة
# ثم رجعت على موسى فقال لي مثل ذلك فقلت قد راجعت ربي وسألته حتى استحييت
~~منه فما أنا بفاعل
# فمن أداهن منكم إيمانا واحتسابا لهن كان له أجر خمسين صلاة
# قال ابن إسحاق فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله صابرا
~~محتسبا مؤديا إلى قومه النصيحة على ما يلقي منهم من التكذيب والأذى
~~والاستهزاء وكان عظماء المستهزئين خمسة نفر من قومه وكانوا ذوي أسنان وشرف
~~في قومهم PageV01P291 الأسود بن المطلب الأسدي أبو زمعة وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من أذاه واستهزائه به
~~فقال اللهم أعم بصره وأثكله ولده
# والأسود بن عبد يغوث الزهري والوليد بن المغيرة المخزومي و العاص بن وائل
~~السهمي والحارث بن الطلاطلة الخزاعي
# فلما تمادوا في الشر وأكثروا برسول الله صلى الله عليه وسلم الاستهزاء
~~أنزل الله عليه @QB@ فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك
~~المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون @QE@ ( الحجر 94 -
~~96 )
# فأتي جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يطوفون بالبيت
~~فقام وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0229 إلى جنبه فمر به الأسود بن المطلب
~~فرمي في وجهه بورقة خضراء فعمي وسيأتي بعد أنه أصيب له يوم بدر ثلاثة من
~~ولده ابناه زمعة وعقيل وابن ابنه الحارث بن زمعة فاستوفى الله سبحانه بذلك
~~فيه لرسوله صلى الله عليه وسلم إجابة دعوته عليه بالعمي والثكل
# ثم مر به الأسود بن عبد يغوث فأشار إلى بطنه فاستسقى بطنه فمات منه حبنا
# وعن غير ابن إسحاق أنه لما نزل @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ ( الحجر
~~95 ) نزل جبريل عليه السلام فحنا ظهر الأسود بن عبد يغوث الزهري فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خالي خالي فقال له جبريل خله عنك ثم حناه حتى
~~قتله
# قال ابن إسحاق ومر به الوليد بن المغيرة فأشار إلى اثر جرح بأسفل كعب
~~رجله أصابه قبل ذلك بسنين وهو يجر سبله فانتقض به فقتله
# ومر به العاص بن وائل فأشار إلى أخمص رجله فخرج على حمار له يريد الطائف
~~فربض به على شبرقة فدخلت في أخمص رجله شوكة فقتلته
# و مر به الحارث بن الطلاطلة فأشار إلى رأسه فامتخض قيحا فقتله
~~PageV01P292
# قال وكان النفر الذين يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته أبو
~~لهب والحكم بن أبي العاص بن أمية وعقبة بن أبي معيط وعدي ابن حمراء الثقفي
~~وابن الأصداء الهذلي وكانوا جيرانه لم يسلم أحد منهم إلا الحكم
# فكان أحدهم فيما ذكر لي يطرح عليه رحم الشاة وهو يصلي وكان أحدهم يطرحها
~~في برمته إذا نصبت له حتى اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرا يستتر به
~~منهم إذا صلى
# فكان صلى الله عليه وسلم إذا طرحوا عليه ذلك الأذى يخرج به على العود
~~فيقف به على بابه ثم يقول يا بني عبد مناف أي جوار هذا ثم يلقيه في الطريق
# قال ابن إسحاق ثم إن خديجة بنت خويلد وأبا طالب هلكا في عام واحد فتتابعت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب بهلك خديجة وكانت له وزير صدق
~~على الإسلام ms0230 يسكن إليها وبمهلك أبي طالب عمه وكان له عضدا وحرزا في أمره
~~ومنعة وناصرا على قومه وذلك قبل مهاجره إلى المدينة بثلاث سنين
# فلما هلك أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذى
~~ما لم تكن تطمع به في حياة أبي طالب حتى اعترضه سفيه من سفهاء قريش فنثر
~~على رأسه ترابا فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيته والتراب على رأسه
~~فقامت إليه إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهي تبكي ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لها لا تبكي يا بنية فإن الله مانع أباك ويقول بين ذلك ما
~~نالت مني قريش شيئا أكرهه حتى مات أبو طالب
# قال ولما اشتكى أبو طالب وبلغ قريشا ثقله قال بعضها لبعض إن حمزة وعمر قد
~~أسلما وقد فشا أمر محمد في قبائل قريش كلها فانطلقوا بنا إلى أبي طالب
~~فليأخذ لنا على ابن أخيه ولنعطه منا فإنا والله ما نأمن أن يبتزونا أمرنا
# فمشوا إلى أبي طالب فكلموه وهم أشراف قومه عتبة وشيبة ابنا ربيعة
~~PageV01P293 وأبو جهل بن هشام وأمية بن خلف وأبو سفيان بن حرب في رجال من
~~أشرافهم فقالوا يا أبا طالب إنك منا حيث قد علمت وقد حضرك ما ترى وتخوفنا
~~عليك وقد علمت الذي بيننا وبين ابن أخيك فادعه وخذ له منا وخذ لنا منه ليكف
~~عنا ونكف عنه وليدعنا وديننا وندعه ودينه
# فبعث إليه أبو طالب فجاءه فقال يا بن أخي هؤلاء أشراف قومك قد اجتمعوا لك
~~ليعطوك وليأخذوا منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم كلمة واحدة
~~تعطونيها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال أبو جهل نعم وأبيك
~~وعشر كلمات قال تقولون لا إله إلا الله وتخلعون ما تعبدون من دونه
# قال فصفقوا بأيديهم ثم قالوا أتريد يا محمد أن تجعل الآلهة إلها واحدا إن
~~أمرك لعجب
# ثم قال بعضهم لبعض والله ما هذا الرجل بمعطيكم شيئا مما تريدون فانطلقوا
~~وامضوا على دين ms0231 آبائكم حتى يحكم الله بينكم وبينه ثم تفرقوا
# فقال أبو طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم والله يا بن أخي ما رأيتك
~~سألتهم شططا فلما قالها طمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فجعل يقول له
~~أي عم فأنت فقلها أستحل لك بها الشفاعة يوم القيامة فلما رأى حرص رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال يا بن أخي والله لولا مخافة السبة عليك وعلي بني
~~أبيك من بعدي وأن تظن قريش أني إنما قلتها جزعا من الموت لقتلها لا أقولها
~~إلا لأسرك بها
# فلما تقارب من أبي طالب الموت نظر العباس إليه يحرك شفتيه فأصغى إليه
~~بأذنيه فقال يا بن أخي والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته أن يقولها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أسمع
# وخرج مسلم بن الحجاج من صحيحه من حديث المسيب بن حزن قال لما PageV01P294
~~حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل
~~وعبد الله ابن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله
~~بن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب
# فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة
~~حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبي أن يقول لا إله
~~إلا الله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
~~فأنزل الله عز وجل @QB@ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
~~ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم @QE@ ( التوبة
~~113 ) وأنزل في أبي طالب فقال لرسوله صلى الله عليه وسلم @QB@ إنك لا تهدي
~~من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين @QE@ ( القصص 56 )
# وفي الصحيح أيضا أن العباس قال لرسول الله صلى ms0232 الله عليه وسلم إن أبا
~~طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من
~~النار فأخرجته إلى ضحضاح
# وفيه أيضا من حديث أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~عنده عمه أبو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من
~~النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه
# وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أهون أهل النار عذابا
~~أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه
# ويروي أن أبا طالب لما حضرته الوفاة جمع إليه وجوه قريش فأوصاهم فقال يا
~~معشر قريش أنتم صفوة الله من خلقه وقلب العرب فيكم السيد المطاع وفيكم
~~المقدم الشجاع والواسع الباع واعلموا أنكم لم تتركوا للعرب في المآثر نصيبا
~~إلا احتزتموه ولا شرفا إلا أدركتموه فلكم بذلك على الناس الفضيلة
~~PageV01P295 ولهم به إليكم الوسيلة وإني أوصيكم بتعظيم هذه البنية فإن فيها
~~مرضاة للرب وقواما للمعاش وثباتا للوطأة صلوا أرحامكم ولا تقطعوها فإن في
~~صلة الرحم منسأة في الأجل وزيادة في العدد واتركوا البغي والعقوق ففيهما
~~هلكت القرون قبلكم أجيبوا الداعي وأعطوا السائل فإن فيهما شرف الحياة
~~والممات عليكم بصدق الحديث وأداء الأمانة فإن فيها محبة في الخاص ومكرمة في
~~العام وإني أوصيكم بمحمد خيرا فإنه الأمين في قريش والصديق في العرب وهو
~~الجامع لكل ما أوصيتكم به وقد جاء بأمر قبله الجنان وأنكره اللسان مخافة
~~الشنآن وأيم الله لكأني أنظر إلى صعاليك العرب وأهل البر في الأطراف
~~والمستضعفين من الناس قد أجابوا دعوته وصدقوا كلمته وعظموا أمره فخاض بهم
~~غمرات الموت فصارت رؤساء قريش وصناديدها أذنابا ودورها خرابا وضعفاؤها
~~أربابا وإذا أعظمهم عليه أحوجهم إليه وأبعدهم منه أخطأهم عنده قد محضته
~~العرب ودادها وأعطته قيادها دونكم يا معشر قريش ابن أبيكم كونوا له ولاة
~~ولحزبه حماة والله لا يسلك أحد منهم سبيله إلا رشد ولا يأخذ أحد بهديه إلا
~~سعد ولو كان لنفسي مدة ولأجلي تأخير لكففت عنه ms0233 الهزاهز ولدافعت عنه الدواهي
~~PageV01P296
# | ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف بعد مهلك عمه أبي طالب
# قال ابن إسحاق ولما هلك أبو طالب ونالت قريش من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما لم تكن تنال منه في حياته خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الطائف وحده يلتمس النصرة من ثقيف والمنعة بهم من قومه ورجا أن يقبلوا منه
~~ما جاءهم به من الله
# فلما انتهى إلى الطائف عمد إلى نفر من ثقيف هم يومئذ سادة ثقيف وأشرافهم
~~وهم إخوة ثلاثة عبد ياليل ومسعود وخبيب بنو عمرو بن عمير ابن عقدة بن غيرة
~~بن عوف بن ثقيف وعند أحدهم امرأة من قريش من بني جمح
# فجلس إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمهم بما جاءهم له من نصرته
~~على الإسلام والقيام على من خالفه من قومه
# فقال له أحدهم هو يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك وقال الآخر أما وجد
~~الله أحدا يرسله غيرك وقال الثالث والله لا أكلمك أبدا لئن كنت رسولا من
~~الله كما تقول لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك الكلام ولئن كنت تكذب على
~~الله ما ينبغي لي أن أكلمك
# فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندهم وقد يئس من خير ثقيف وقد قال
~~لهم فيما ذكر لي إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي وكره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يبلغ قومه فيذئرهم ذلك عليه
# فلم يفعلوا أغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتى اجتمع عليه
~~الناس PageV01P297 قال موسى بن عقبة وقعدوا له صفين على طريقه فلما مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين صفيهم جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما إلا
~~رضخوهما بالحجارة حتى أدموا رجليه
# وزاد سليمان التيمي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أذلقته الحجارة قعد
~~إلى الأرض فيأخذون بعضديه فيقيمونه فإذا مشي رجموه وهم يضحكون
# قال ابن عقبة فخلص منهم ورجلاه تسيلان دما فعمد إلى حائط من حوائطهم ms0234
~~فاستظل في ظل حبلة منه وهو مكروب موجع وإذا في الحائط عتبة وشيبة ابنا
~~ربيعة فلما رآهما كره مكانهما لما يعلم من عداوتهما لله ورسوله
# وذكر ابن إسحاق أن الحائط كان لهما وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
~~اطمأن يعني في ظل الحبلة قال اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني
~~على الناس يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربي إلى من تكلني إلى
~~بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ولكن
~~عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات وصلح عليه أمر
~~الدنيا والآخرة من أن ينزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبي حتى ترضى ولا
~~حول ولا قوة إلا بك
# قال فلما رآه ابنا ربيعة وما لقي تحركت له رحمهما فدعوا غلاما لهما
~~نصرانيا يقال له عداس فقالا له خذ قطفا من هذا العنب فضعه في هذا الطبق ثم
~~اذهب به إلى ذلك الرجل فقل له يأكل منه ففعل عداس ثم أقبل به حتى وضعه بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال له كل فلما وضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فيه يده قال بسم الله ثم أكل فنظر عداس في وجهه ثم قال له
~~والله إن هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أي البلاد أنت يا عداس وما دينك قال نصراني وأنا من أهل نينوي
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمن قرية الرجل الصالح يونس ابن متى
~~قال له عداس وما يدريك ما يونس ابن متى قال PageV01P298 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذاك أخي كان نبيا وأنا نبي فأكب عداس على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقبل رأسه ويديه وقدميه فلما جاءهما عداس قالا له ويلك مالك تقبل
~~رأس هذا الرجل ويديه وقدميه قال يا سيدي ما في الأرض شيء خير ms0235 من هذا لقد
~~أعلمني بأمر لا يعلمه إلا نبي قالا ويحك يا عداس لا يصرفنك عن دينك فإن
~~دينك خير من دينه
# وقد خرج البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى
~~الله عليه وسلم هل أتي عليك يوم كان أشد عليك من يوم أحد
# فقال لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي
~~على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت على وجهي
~~وأنا مهموم فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد
~~أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني وقال إن الله قد سمع قول
~~قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم
# فناداني ملك الجبال فسلم علي فقال يا محمد ذلك لك فما شئت إن شئت أن أطبق
~~عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل أرجو أن يخرج الله من
~~أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا
# وذكر ابن هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عن أهل الطائف
~~ولم يجيبوه إلى ما دعاهم إليه من تصديقه ونصرته سار إلى حراء ثم بعث إلى
~~الأخنس ابن شريق ليجيره فقال أنا حليف والحليف لا يجير فبعث إلى سهيل بن
~~عمرو فقال إن بني عامر لا تجير على بني كعب فبعث إلى المطعم بن عدي فأجابه
~~إلى ذلك ثم تسلح المطعم وأهل بيته وخرجوا حتى أتوا المسجد ثم PageV01P299
~~بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ادخل فدخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فطاف بالبيت وصلى عنده ثم انصرف إلى منزله
# ولأجل هذه السابقة التي سبقت للمطعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتني لتركتهم له
# وفي انصراف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف راجعا إلى مكة حين
~~يئس ms0236 من خير ثقيف مر به النفر من الجن الذين ذكر الله تعالى في كتابه ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بنخلة قد قام من جوف الليل يصلي فمر به أولئك
~~النفر من الجن فيما ذكر ابن إسحاق قال وهم فيما ذكر لي سبعة نفر من جن أهل
~~نصيبين فاستمعوا له فلما فرغ من صلاته ولوا إلى قومهم منذرين قد آمنوا
~~وأجابوا إلى ما سمعوا فقص الله خبرهم عليه صلى الله عليه وسلم قال عز من
~~قائل @QB@ وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا
~~أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا
~~أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم يا
~~قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم
~~@QE@ ( الاحقاف 29 - 30 ) PageV01P300
# | ذكر عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه على قبائل العرب
# قال ابن إسحاق ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وقومه أشد ما
~~كانوا عليه من خلافه وفراق دينه إلا قليلا مستضعفين ممن آمن به
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه في المواسم إذا كانت على
~~قبائل العرب يدعوهم إلى الله ويخبرهم أنه نبي مرسل ويسألهم أن يصدقوه
~~ويمنعوه حتى يبين عن الله ما بعثه به
# قال ربيعة بن عباد الدؤلي إني لغلام شاب مع أبي بمنى ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقف على منازل القبائل من العرب فيقول يا بني فلان إني رسول الله
~~إليكم يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تخلعوا ما تعبدون من
~~دونه من هذه الأنداد وأن تؤمنوا بي وتصدقوني وتمنعوني حتى أبين عن الله ما
~~بعثني به وخلفه رجل أحول وضيء له غديرتان عليه حلة عدنية فإذا فرغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قوله وما دعا إليه قال ذلك الرجل يا بني فلان
~~إن هذا يدعوكم إلى أن تسلخوا اللات ms0237 والعزى من أعناقكم وحلفاءكم من الجن من
~~بني مالك بن أقيش إلى ما جاء به من البدعة والضلالة فلا تطيعوه ولا تسمعوا
~~منه
# قال ربيعة فقلت لأبي من هذا الرجل الذي يتبعه يرد عليه ما قال قال هذا
~~عمه عبد العزي بن عبد المطلب أبو لهب
# وعن غير ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى كندة في منازلهم
~~فدعاهم إلى الله PageV01P301 وعرض عليهم نفسه فأبوا عليه وأتى كلبا في
~~منازلهم إلى بطن منهم يقال لهم بنو عبد الله فدعاهم إلى الله وعرض عليهم
~~نفسه حتى إنه ليقول لهم يا بني عبد الله إن الله قد أحسن اسم أبيكم فلم
~~يقبلوا منه ما عرض عليهم وعرض نفسه على بني حنيفة فلم يك أحد من العرب أقبح
~~ردا عليه منهم
# ذكر الواقدي بإسناد له عن عامر بن سلمه الحنفي وكان قد أسلم في آخر عمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال نسأل الله عز وجل أن لا يحرمنا الجنة
~~لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا ثلاثة أعوام بعكاظ وبمجنة
~~وبذي المجاز يدعونا إلى الله عز وجل وأن نمنع له ظهره حتى يبلغ رسالات ربه
~~ويشرط لنا الجنة فما استجبنا له ولا رددنا جميلا لقد أفحشنا عليه وحلم عنا
# قال عامر فرجعت إلى حجر في أول عام فقال لي هوذة بن علي هل كان في موسمكم
~~هذا خبر فقلت رجل من قريش يطوف على القبائل يدعوهم إلى الله وحده وإلى أن
~~يمنعوا ظهره حتى يبلغ رسالة ربه ولهم الجنة فقال هوذة من أي قريش قلت هو من
~~أوسطهم نسبا من بني عبد المطلب
# قال هوذة أهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قلت هو هو قال أما إن أمره
~~سيظهر على ما ها هنا فقلت ها هنا قط من بين البلدان قال وغير ما ها هنا
# ثم وافيت السنة الثانية فقدمت حجرا فقال ما فعل الرجل فقلت رأيته على
~~حاله في العام الماضي قال ثم ms0238 وافيت في السنة الثالثة وهي آخر ما رأيته وإذا
~~بأمره قد أمر وإذا ذكره كثير من الناس وأسمع أن الخزرج تبعته فقدمت حجرا
~~فقال لي هوذة ما فعل الرجل فقلت رأيت أمره قد أمر ورأيت قومه عليه أشداء
~~فقال هوذة هو الذي قلت لك ولو أنا تبعناه كان خيرا لنا ولكنا نضن بملكنا
~~وكان قومه قد توجوه وملكوه
# قال عامر فمر بي سليط بن عمرو العامري حين بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى هوذة فضيفته وأكرمته وأخبرني من خبر هوذة أنه لم يسلم وقد رد ردا
~~دون رد PageV01P302
# قال فأخبرت سليطا خبري لهوذة فأخبره سليط رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأسلم عامر ابن سلمة ومات هوذة بن علي سنة ثمان من الهجرة كافرا على
~~نصرانيته
# ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبس إلى الإسلام فلم يقبلوا
# قال أبو وابصة العبسي فيما ذكر الواقدي جاءنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في منزلنا بمنى فدعانا إلى الله فو الله ما استجبنا له وما خير لنا
~~وكان معنا ميسرة بن مسروق العبسي فقال لنا أحلف بالله لو صدقنا هذا الرجل
~~وحملناه حتى نحل به وسط رحالنا لكان الرأي فقال له القوم من بين العرب نفعل
~~هذا قال نعم من بين العرب فأحلف بالله ليظهرن أمره حتى يبلغ كل مبلغ فقال
~~له القوم دعنا منك لا تعرضنا لما لا قبل لنا به وطمع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ميسرة فكلمه فقال ميسرة ما أحسن كلامك وأنوره ولكن قومي
~~يخالفونني وإنما الرجل بقومه فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج
~~القوم صادرين إلى أهليهم فقال لهم ميسرة ميلوا بنا إلى فدك فإن بها يهود
~~نسألهم عن هذا الرجل فمالوا إلى يهود فأخرجوا سفرا لهم فوضعوه ثم درسوا ذكر
~~النبي صلى الله عليه وسلم الأمي العربي يركب الحمار ويجتزيء بالكسرة وليس
~~بالطويل ولا بالقصير ولا بالجعد ولا بالسبط في عينيه حمرة مشرب اللون قالوا
~~فإن كان هذا ms0239 الذي دعاكم فأجيبوه وادخلوا في دينه فإنا نحسده ولا نتبعه ولنا
~~منه في مواطن بلاء عظيم ولا يبقى في العرب أحد إلا تبعه أو قتله فكونوا ممن
~~يتبعه قال ميسرة يا قوم والله ما بقي شيء إن هذا لأمر بين قال القوم نرجع
~~إلى الموسم ونلقاه ورجع القوم إلى بلادهم فأبى ذلك عليهم رجالهم فلم يتبعه
~~أحد منهم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا وحج حجة
~~الوداع لقيه ميسرة فعرفه فقال يا رسول الله والله ما زلت حريصا على اتباعك
~~منذ يوم رأيتك أنخت بنا حتى كان ما كان وأبى الله عز وجل إلا ما ترى من
~~تأخر إسلامي وقد مات عامة النفر الذين كانوا معي فأين مدخلهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من مات على غير الإسلام فهو في النار فقال ميسرة
~~الحمد لله الذي تنقدني فأسلم فحسن إسلامه وكان له عند أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه مكان PageV01P303
# وعن ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بني عامر بن صعصعة
~~فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه فقال رجل منهم يقال له بيحرة بن
~~فراس والله لو أني أخذت هذا الفتى من قريش لأكلت به العرب ثم قال له أرأيت
~~إن تابعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك
# قال الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء
# قال أفنهدف نحورنا للعرب دونك فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا لا حاجة
~~لنا بأمرك
# فلما صدر الناس رجعت بنو عامر إلى شيخ لهم أدركته السن حتى لا يقدر أن
~~يوافي معهم موسمهم فكانوا إذا رجعوا إليه حدثوه بما يكون في ذلك الموسم
~~فلما قدموا عليه ذلك العام سألهم عما كان في موسمهم فقالوا جاءنا فتى من
~~قريش ثم أحد بني عبد المطلب يزعم أنه نبي يدعونا إلى أن نمنعه ونقوم معه
~~ونخرج به إلى بلادنا
# فوضع الشيخ يديه على رأسه ثم قال يا بني عامر ms0240 هل لنا من تلاف هل لذباباها
~~من مطلب والذي نفس فلان بيده ما تقولها إسماعيلي قط وإنها لحق فأين رأسكم
~~كان عنكم
# وزاد الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قام عن بني عامر
~~وانصرف إلى راحلته ليركبها أتاه بيجرة ونسبه الواقدي بيجرة بن عبد الله بن
~~سلمة ورجلان معه فنخسوا به راحلته حتى سقط عنها ويقال قطعوا بطان راحلته
# قال فقامت امرأة منهم يقال لها ضباعة بنت قرط وكانت قد أسلمت وكانت تحت
~~عبد الله بن جدعان فكرهته ففارقها وخلف عليها بعده هشام بن المغيرة وهي أم
~~ابنه سلمة وصاحت يا بني عامر أيؤذي محمد وأنا شاهدة فقام إليهم غطيف وغطفان
~~ابنا سهيل وعذرة بن عبد الله بن سلمة بن PageV01P304 قشير فضربوهم حتى
~~هزموهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم صنعوا ما صنعوا اللهم
~~بارك على هؤلاء والعن هؤلاء الآخرين فأسلم الذين بارك عليهم جميعا ومات
~~الذين لعن وهم كفار
# وذكر الواقدي أيضا من حديث جهم بن أبي جهم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقف على بني عامر يدعوهم إلى الله فقام رجل منهم فقال له عجبا لك
~~والله أعياك قومك ثم أعياك أحياء العرب كلها حتى تأتينا وتردد علينا مرة
~~بعد مرة والله لأجعلنك حديثا لأهل الموسم
# ونهض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان جالسا فكسر الله عز وجل ساقه
~~فجعل يصيح من رجله وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه
# قال الواقدي بإسناد ذكره وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم غسان في
~~منازلهم بعكاظ وهم جماعة كثيرة فجلس إليهم فدعاهم إلى الله تعالى أن يعبدوه
~~ولا يشركوا به شيئا
# قال وأن تمنعوا لي ظهري حتى أبلغ رسالات ربي ولكم الجنة
# فقال رجل منهم هذا والله يا قوم الذي تذكر النصارى في كتبها والذي يقولون
~~بقي من الأنبياء نبي اسمه أحمد فتعالوا نؤمن به ونتبعه فنكون من أنصاره
~~وأوليائه فإنهم يزعمون أنه يظهر على ما بلغ الخف ms0241 والحافر فيجتمع لنا شرف
~~الدنيا مع ما يكون بعد الموت
# قال القوم فنكون نحن أول العرب دخل في هذا الأمر فتنصب لنا العرب قاطبة
~~ويبلغ ملوك بني الأصفر فيخرجوننا من ديارهم ولكننا نقف عنه وننظر ما تصنع
~~العرب ثم ندخل فيما يدخل فيه الناس
# قال الرجل يا محمد تأبي عشيرتي أن يتبعوا قولي فيك ولو أطاعوني رشدوا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه القلوب بيد الله عز وجل
# فانصرف عنهم ثم عاد بعد ذلك إليهم فدعاهم إلى الإسلام فقالوا نرجع إلى من
~~وراءنا ثم نلقاك قابلا PageV01P305
# فرجعوا فوفد منهم نفر إلى الحارث بن أبي شمر فذكروا له أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال الحارث إياكم أن يتبعه رجل منكم إذا يبيد ملكي من
~~الشام ويتهمني هرقل
# قال فأمسكوا عن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بني محارب بن خصفة بعكاظ فوجدهم
~~في محالهم فيهم شيخ منهم وهو جالس في أصحابه فنزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن راحلته ودعا إلى الله وطلب المنعة حتى يبلغ رسالات ربه فرد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبح الرد وقال له عجبا لك يأبى قومك أن
~~يتبعوك وتأتي إلى محارب تدعوهم إلى ترك ما كان عليه آباؤهم اذهب فإنه غير
~~متبعك رجل من محارب آخر الدهر
# ويقبل إليه سفيه منهم فقال يا محمد ما في بطن ناقتي هذه إن كنت صادقا
~~فلعمري إنك لتدعي من العلم أعظم مما سألتك عنه تزعم أن الله يوحي إليك
~~ويكلمك
# فأسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وأقبل إليه رجل منهم يقال له سلمة بن قيس وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالسا قريبا من منزلهم فأراد أن يطرحه في البئر فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فتنحى عن البئر فجعل سلمة يقول لو وقعت في البئر استراح منك
~~أهل الموسم
# وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0242 بزمام راحلته يقودها وهم يرمونها
~~بالحجارة حتى تواري عنهم وهو يقول اللهم إنك لو شئت لم يكونوا هكذا وإن
~~قلوبهم بيدك وأنت أعلم بهم فإن كان هذا عن سخط بك علي فلك العتبي ولا حول
~~ولا قوة إلا بك
# وذكر قاسم بن ثابت بن حزم العوفي من حديث عبد الله بن عباس عن علي ابن
~~أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن
~~يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر الصديق حتى دفعنا إلى
~~مجلس من مجالس العرب فتقدم أبو بكر فسلم وكان رجلا نسابة ومقدما في كل خير
~~PageV01P306 فقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال ومن أي ربيعة أمن هامتها أم
~~من لهازمها قالوا بل من هامتها العظمى قال وأي هامتها العظمى أنتم قالوا
~~ذهل الأكبر
# فذكر الحديث في مناسبة أبي بكر إياهم ومقاولته لهم وانبراء دغفل بن حنظلة
~~النسابة إليهم من بينهم وهو يومئذ غلام حين بقل وجهه وموافقته لأبي بكر حتى
~~اجتذب أبو بكر زمام الناقة ورجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حديث
~~مشهور تركته لشهرته مع أن المقصود فيما بعده
# قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليهم السكينة
~~والوقار فتقدم أبو بكر فسلم وكان مقدما في كل خير فقال ممن القوم قالوا من
~~شيبان بن ثعلبة فالتفت أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بأبي أنت
~~وأمي هؤلاء غرر في قومهم وفيهم مفروق بن عمرو وهانئ بن قبيصة والمثنى بن
~~حارثة والنعمان بن شريك وكان مفروق بن عمرو قد غلبهم جمالا ولسانا وكانت له
~~غديرتان تسقطان على تربيتيه وكان أدنى القوم مجلسا من أبي بكر
# فقال له أبو بكر كيف العدد فيكم قال له مفروق إنا لنزيد على ألف ولن تغلب
~~ألف من قلة فقال أبو بكر فكيف المنعة فيكم قال علينا الجهد ولكل قوم جد قال
~~أبو بكر فكيف الحرب بينكم وبين ms0243 عدوكم فقال مفروق إنا لأشد ما نكون غضبا حين
~~نلقى وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد
~~والسلاح على اللقاح والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا لعلك أخو
~~قرش
# فقال أبو بكر أوقد بلغكم أنه رسول الله فها هو ذا
# فقال مفروق قد بلغنا أنه يذكر ذلك فالإم تدعو يا أخا قريش
# فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أدعو إلى شهادة أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأني رسول الله وإلى أن تؤوني وتنصروني فإن قريشا قد
~~ظاهرت على أمر الله وكذبت رسوله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني
~~الحميد
# فقال مفروق وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش PageV01P307
# فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم
~~ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن
~~نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون @QE@ ( الأنعام 151 9
# فقال مفروق وإلام تدعو أيضا يا أخا قريش فتلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء
~~والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون @QE@ ( النحل 90 )
# فقال مفروق دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال
~~ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك وكأنه أراد أن يشركه في الكلام هانيء بن
~~قبيصة
# فقال وهذا هانئ بن قبيصة شيخنا وصاحب ديننا
# فقال هانئ قد سمعت مقالتك يا أخا قريش وإني أرى أن تركنا ديننا واتباعنا
~~إياك على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر زلة في الرأي وقلة نظر
~~في العاقبة وإنما تكون الزلة مع العجلة ومن ورائنا قوم نكره أن نعقد عليهم
~~عقدا ولكن ترجع ونرجع وتنظر وننظر وكأنه أحب أن يشركه في الكلام المثنى بن
~~حارثة فقال وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا
# فقال المثنى ms0244 قد سمعت مقالتك يا أخا قريش والجواب هو جواب هانئ ابن قبيصة
~~في ترك ديننا واتباعنا إياك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر وإنما
~~منزلنا بين صريي اليمامة والسمامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~هذان الصريان فقال أنهار كسرى ومياه العرب فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب
~~صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول وأما ما كان من مياه العرب فذنب صاحبه
~~مغفور وعذره مقبول وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا كسرى أن لا نحدث
~~حدثا ولا نؤوي محدثا وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه PageV01P308
~~هو مما تكرهه الملوك فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق
~~وإن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم إن لم تلبثوا إلا
~~قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم أتسبحون الله
~~وتقدسونه
# فقال النعمان اللهم لك ذا
# فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
~~وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا @QE@ ( الأحزاب 45 )
# ثم نهض النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فقال يا أبا بكر يا أبا حسن
~~أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها بها يدفع الله بأس بعضهم عن بعض وبها
~~يتحاجزون فيما بينهم
# قال ابن إسحاق فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك من أمره كلما
~~اجتمع له الناس بالموسم أتاهم يدعو القبائل إلى الله وإلى الإسلام ويعرض
~~عليهم نفسه وما جاء به من الله تعالى من الهدى والرحمة ولا يسمع بقادم قدم
~~مكة من العرب له اسم وشرف إلا تصدى له فدعاه إلى الله وعرض عليه ما عنده
# وقدم سويد بن صامت أخو بني عمرو بن عوف مكة حاجا أو معتمرا فتصدى له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدعاه إلى الله وإلى الإسلام فقال له سويد فلعل
~~الذي معك مثل الذي معي ms0245
# قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الذي معك قال مجلة لقمان يعني
~~حكمة لقمان
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعرضها علي فعرضها عليه فقال إن
~~هذا الكلام حسن والذي معي أفضل من هذا قرآن أنزله الله علي هو هدى ونور
~~PageV01P309
# فتلا عليه القرآن ودعاه إلى الإسلام فلم يبعد منه وقال إن هذا القول حسن
# ثم انصرف عنه فقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتلته الخزرج قبل بعاث
# فإن كان رجال من قومه ليقولون إنا لنراه قد قتل وهو مسلم
# وكان سويد إنما يسميه قومه فيهم الكامل لجلده وشعره و شرفه ونسبه وهو
~~القائل
# ( ألا رب من تدعو صديقا ولو ترى % مقالته بالغيب ساءك ما يفري )
# ( مقالته كالشهد ما كان شاهدا % وبالغيب مأثور على ثغرة النحر )
# ( يسرك باديه وتحت أديمه % نميمة غش تبتري عقب الظهر )
# ( تبين لك العينان ما هو كاتم % من الغل والبغضاء بالنظر الشزر )
# ( فرشني بخير طال ما قد بريتني % وخير الموالي من يريش ولا يبري ) +
~~الطويل +
# ولما قدم أبو الحيسر أنس بن رافع مكة ومعه فتية من بني عبد الأشهل فيهم
~~إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج سمع بهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأتاهم فجلس إليهم فقال لهم هل لكم في خير مما جئتم له
~~فقالوا له وما ذاك قال أنا رسول الله بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن
~~يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا وأنزل علي الكتاب ثم ذكر لهم الإسلام وتلا
~~عليهم القرآن
# فقال إياس بن معاذ وكان غلاما حدثا أي قوم هذا والله خير لكم مما جئتم له
# فيأخذ أبو الحيسر جفنة من البطحاء فضرب بها وجه إياس وقال دعنا منك
~~فلعمري لقد جئنا لغير هذا
# فصمت إياس وقام عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرفوا إلى المدينة
~~فكانت وقعة بعاث بين الأوس والخزرج PageV01P310
# ثم لم يلبث إياس أن هلك فأخبر من حضر من قومه عند موته أنهم لم يزالوا ms0246
~~يسمعونه يهلل الله ويكبره ويحمده ويسبحه حتى مات
# فما كانوا يشكون أن قد مات مسلما لقد كان استشعر الإسلام في ذلك المجلس
~~حين سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمع PageV01P311
# | بدء إسلام الأنصار وذكر العقبة الأولى
# قال ابن إسحاق فلما أراد الله إظهار دينه وإعزاز نبيه وإنجاز موعوده له
~~خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم الذي لقي فيه النفر من الأنصار
~~فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم فبينما هو عند العقبة
~~لقي رهطا من الخزرج أراد الله بهم خيرا فقال لهم من أنتم قالوا نفر من
~~الخزرج
# قال أمن موالي يهود قالوا نعم قال أفلا تجلسون أكلمكم قالوا بلى
# فجلسوا معه فدعاهم إلى الله وعرض عليهم الإسلام وتلا عليهم القرآن
# وكان مما صنع الله به في الإسلام أن يهود كانوا معهم في بلادهم وكانوا
~~أهل كتاب وعلم وكانوا هم أهل شرك وأصحاب أوثان وكانوا قد عزوهم ببلادهم
~~فكانوا إذا كان بينهم شيء قالوا لهم إن نبيا مبعوث الآن قد أظل زمانه نتبعه
~~فنقتلكم معه قتل عاد وإرم
# فلما كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولئك النفر ودعاهم إلى الله قال
~~بعضهم لبعض يا قوم تعلموا والله إنه للنبي الذي توعدكم به يهود فلا يسبقنكم
~~إليه
# فأجابوه فيما دعاهم إليه بأن صدقوه وقبلوا منه ما عرض عليهم من الإسلام
~~وقالوا له إنا تركنا قومنا ولا قوم بينهم من العداوة والشر ما بينهم فإن
~~يجمعهم الله عليك فلا رجل أعز منك ثم انصرفوا راجعين إلى بلادهم قد آمنوا
~~وصدقوا PageV01P312
# وهم فيما ذكر لي ستة نفر من الخزرج منهم من بني النجار أسعد بن زرارة أبو
~~أمامة وعوف بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء ومن بني زريق رافع بن مالك بن
~~العجلان ومن بني سلمة قطبة بن عامر بن حديدة وعقبة بن عامر ابن نابي وجابر
~~بن عبد الله بن رئاب
# فلما قدموا المدينة إلى قومهم ذكروا لهم رسول الله ms0247 صلى الله عليه وسلم
~~ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم فلم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها ذكر
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# حتى إذا كان العام المقبل وافي الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا فيهم من
~~الستة المسمين قبل أبو أمامة وعوف ورافع و قطبة و عقبة ومن غير الستة من
~~الخزرج أيضا ذكوان بن عبد قيس بن خلدة الزرقي وعبادة بن الصامت ويزيد بن
~~ثعلبة من بني غصينة من بلى حليف لهم والعباس بن عبادة بن نضلة العجلاني
~~ومعاذ بن الحارث بن رفاعة وهو ابن عفراء ومن الأوس أبو الهيثم ابن مالك بن
~~التيهان وعويم بن ساعدة فلقوه بالعقبة وهي العقبة الأولى
# قال عبادة بن الصامت كنت ممن حضر العقبة الأولى وكنا اثني عشر رجلا
~~بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء وذلك قبل أن تفترض
~~الحرب على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا
~~نأتي بهتانا نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف
# قال فإن وفيتم فلكم الجنة وإن غشيتم من ذلك شيئا فأصبتم بحد في الدنيا
~~فهو كفارة له وإن سترتم عليه إلى يوم القيامة فأمركم إلى الله إن شاء عذب
~~وإن شاء غفر
# قال ابن إسحاق فلما انصرف عنه القوم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~معهم مصعب PageV01P313 ابن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي
~~وأمره أن يقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام ويفقههم في الدين فكان مصعب يسمى
~~المقرئ بالمدينة وكان منزله على أسعد بن زرارة بن عدس أبي أمامة وكان يصلي
~~بهم وذلك أن الأوس والخزرج كره بعضهم أن يؤمه بعض PageV01P314
# | إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير علي يدي مصعب بن عمير رضي الله عنه
# ذكر ابن إسحاق عمن سمي من شيوخه أن أسعد بن زرارة خرج بمصعب ابن عمير
~~يريد به دار بني عبد الأشهل ودار بني ظفر فدخل به حائطا من حوائط بني ms0248 ظفر
~~فجلسا فيه واجتمع إليهما رجال ممن أسلم
# فلما سمع بذلك سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وهما يومئذ سيدا قومهما بني عبد
~~الأشهل وكلاهما مشرك على دين قومه قال سعد لأسيد لا أبا لك انطلق إلى هذين
~~الرجلين اللذين أتيا دارينا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما وانههما عن أن يأتيا
~~دارينا فإنه لولا أن أسعد بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك هو ابن خالتي
~~ولا أجد عليه مقدما
# فأخذ أسيد حربته ثم أقبل إليهما فلما رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب هذا
~~سيد قومه قد جاءك فاصدق الله فيه
# قال فوقف عليهما متشتما فقال ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا اعتزلانا
~~إن كانت لكما بأنفسكما حاجة
# فقال له مصعب أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته وإن كرهته كف عنك ما
~~تكره
# قال أنصفت ثم ركز حربته وجلس إليهما فكلمه مصعب بالإسلام وقرأ عليه
~~القرآن فقالا فيما ذكر عنهما والله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم في
~~إشراقه وتسهله PageV01P315
# ثم قال ما أحسن هذا وأجمله كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين
~~قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ثم تتشهد شهادة الحق ثم تصلي
# فقام فاغتسل وطهر ثوبيه وتشهد شهادة الحق ثم قام فركع ركعتين ثم قال لهما
~~إن ورائي رجلا إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه وسأرسله إليكما الآن
~~سعد بن معاذ
# ثم انصرف إلى سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم فلما نظر إليه سعد مقبلا قال
~~أحلف بالله لقد جاءكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به
# فلما وقف على النادي قال له سعد ما فعلت قال كلمت الرجلين فوالله ما رأيت
~~بهما بأسا وقد نهيتهما فقالا نفعل ما أحببت وقد حدثت أن بني حارثة خرجوا
~~إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك أنهم عرفوا أنه ابن خالتك ليخفروك
# فقام سعد مغضبا مبادرا متخوفا للذي ذكر له من بني حارثة فأخذ الحربة من
~~يده ثم قال والله ما أراك أغنيت شيئا
# ثم خرج إليهما ms0249 فلما رآهما مطمئنين عرف أن أسيدا إنما أراد أن يسمع منهما
~~فوقف عليهما متشتما ثم قال يا أبا أمامه والله لولا ما بيني وبينك من
~~القرابة ما رمت هذا مني أتغشانا في دارينا بما نكره
# وقد قال أسعد لمصعب بن عمير أي مصعب جاءك والله سيد من وراءه من قومه إن
~~يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان
# فقال له مصعب أو تقعد فتسمع فإن رضيت أمرا ورغبت فيه قبلته وإن كرهته
~~عزلنا عنك ما تكره
# قال سعد أنصفت ثم ركز الحربة وجلس فعرض عليه الإسلام وقرأ عليه القرآن
# قالا فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم لإشراقه وتسهله ثم قال
~~لهما كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين PageV01P316
# قالا تغتسل فتطهر ثوبيك ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركعتين
# فقام فاغتسل وطهر ثوبيه وتشهد شهادة الحق وركع ركعتين ثم أخذ حربته فأقبل
~~عامدا إلى نادي قومه ومعه أسيد بن حضير فلما رآه قومه مقبلا قالوا نحلف
~~بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به
# فلما وقف عليهم قال يا بني عبد الأشهل كيف تعلمون أمري فيكم قالوا سيدنا
~~أفضلنا رأيا وأيمننا نقيبة قال فإن كلام رجالكم ونسائكم حرام علي حتى
~~تؤمنوا بالله ورسوله
# قال فوالله ما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلما أو
~~مسلمة ورجع مصعب إلى منزل أسعد بن زرارة فأقام عنده يدعو الناس إلى الإسلام
~~حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون إلا ما كان من
~~دار بني أمية بن زيد وخطمة ووائل وواقف وتلك أوس الله وهم من الأوس بن
~~حارثة
# وذلك أنه كان فيهم أبو قيس بن الأسلت وكان شاعرا لهم قائدا يسمعون منه
~~ويطيعونه فوقف بهم عن الإسلام حتى هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضى
~~بدر وأحد والخندق وقال فيما رأى من الإسلام وما اختلف الناس فيه من أمره
# ( أرب الناس أشياء ألمت % يلف الصعب منها بالذلول )
# ( أرب ms0250 الناس إما إن ضللنا % فيسرنا لمعروف السبيل )
# ( فلولا ربنا كنا يهودا % وما دين اليهود بذي شكول )
# ( ولولا ربنا كنا نصارى % مع الرهبان في جبل الجليل )
# ( ولكنا خلقنا إذ خلقنا % حنيفا ديننا عن كل جيل )
# ( نسوق الهدي ترسف مذعنات % مكشفة المناكب في الجلول ) + الوافر +
~~PageV01P317
# | ذكر العقبة الثانية
# قال ابن إسحاق ثم إن مصعب بن عمير رجع إلى مكة وخرج من خرج من الأنصار من
~~المسلمين مع حجاج قومهم من أهل الشرك حتى قدموا مكة فواعدوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم العقبة من أوسط أيام التشريق حين أراد الله ما أراد من
~~كرامته والنصر لنبيه وإعزاز الإسلام وأهله وإذلال الشرك وأهله
# حدث كعب بن مالك وكان ممن شهد العقبة وبايع بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال خرجنا في حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء
~~بن معرور سيدنا وكبيرنا فلما وجهنا لسفرنا وخرجنا من المدينة قال لنا
~~البراء يا هؤلاء إني قد رأيت رأيا و والله ما أدري أتوافقوني عليه أم لا
~~فقلنا وما ذاك قال رأيت ألا أدع هذه البنية مني بظهر يعني الكعبة وأن أصلي
~~إليها فقلنا والله ما بلغنا أن نبينا يصلي إلا إلى الشام وما نريد أن
~~نخالفه فقال إني لمصل إليها فقلنا له لكنا لا نفعل
# فكنا إذا حضرت الصلاة صلينا إلى الشام وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا مكة
~~فلما قدمناها وقد كنا عبنا عليه ما صنع قال لي يا بن أخي انطلق بنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا فإنه والله
~~لقد وقع في نفسي منه شيء لما رأيت من خلافكم إياي فيه
# فخرجنا نسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا لا نعرفه لم نره قبل
~~ذلك فلقينا رجلا من أهل مكة فسألناه عنه فقال هل تعرفانه فقلنا لا فقال هل
~~تعرفان العباس عمه قلنا نعم وقد كنا نعرف العباس كان لا يزال يقدم علينا
~~تاجرا قال فإذا دخلتما المسجد فهو ms0251 الرجل الجالس مع العباس
# فدخلنا المسجد فإذا العباس جالس ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس معه
~~فسلمنا ثم PageV01P318 جلسنا إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا أبا الفضل قال نعم هذ البراء بن معرور سيد
~~قومه وهذا كعب بن مالك
# فوالله ما أنسى قول رسول الله ألشاعر قال نعم فقال له البراء بن معرور
~~صلى الله عليه وسلم يا نبي الله إني خرجت في سفري هذا وقد هداني الله
~~للإسلام فرأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر إليها وخالفني أصحابي في ذلك
~~حتى وقع في نفسي منه شيء فماذا ترى يا رسول الله
# قال قد كنت على قبلة لو صبرت عليها
# فرجع البراء إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى معنا إلى الشام
# قال وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات وليس كما قالوا نحن أعلم به
~~منهم
# قال كعب ثم خرجنا إلى الحج وواعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العقبة
~~من أوسط أيام التشريق فلما فرغنا من الحج وكانت الليلة التي واعدنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لها ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر سيد
~~من ساداتنا أخذناه معنا وكنا نكتم من معنا من المشركين أمرنا فكلمناه وقلنا
~~يا أبا جابر إنك سيد من ساداتنا وشريف من أشرافنا وإنا نرغب بك أن تكون
~~حطبا للنار غدا ثم دعوناه إلى الإسلام وأخبرناه بمبعاد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إيانا العقبة فأسلم وشهد معنا وكان نقيبا فنمنا تلك الليلة مع
~~قومنا في رحالنا حتى إذا مضى ثلث الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نتسلل تسلل القطا مستخفين حتى اجتمعنا في الشعب عند
~~العقبة ونحن ثلاثة وسبعون رجلا ومعنا امرأتان من نسائنا نسيبة بنت كعب أم
~~عمارة إحدى نساء بني مازن بن النجار وأسماء بنت عدي بن عمرو بن نابي أم
~~منيع إحدى نساء بني سلمة فاجتمعنا في الشعب ms0252 ننتظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى جاءنا ومعه عمه العباس وهو يومئذ على دين قومه إلا أنه أحب أن
~~يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق له
# فلما جلس كان أول متكلم العباس فقال يا معشر الخزرج وكانت العرب إنما
~~يسمون هذا الحي من الأنصار الخزرج خزرجها وأوسها إن محمدا منا PageV01P319
~~حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو على مثل رأينا فيه فهو في عز من
~~قومه ومنعة في بلده وإنه قد أبى إلا الانحياز إليكم واللحوق بكم فإن كنتم
~~ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه ومانعوه ممن خالفه فأنتم وما تحملتم
~~من ذلك وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به إليكم فمن الآن
~~فدعوه فإنه في عز ومنعة من قومه وبلده
# فقلنا له قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما أحببت
# فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا القرآن ودعا إلى الله ورغب في
~~الإسلام ثم قال أبايعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم
# فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع
~~منه أزرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله أهل الحروب وأهل الحلقة ورثناها
~~كابرا عن كابر
# فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو الهيثم بن
~~التيهان فقال يا رسول الله إن بيننا وبين الرجال حبالا ونحن قاطعوها يعني
~~اليهود فهل عسيت إن نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا
# قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم
~~الهدم أنا منكم وأنتم مني أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم
# قال كعب وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجوا إلى منكم اثني عشر
~~نقيبا يكونون على قومهم بما فيهم
# فأخرجوا منهم اثني عشر نقيبا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس من الخزرج
~~أبو أمامة أسعد بن زرارة وسعد بن الربيع وعبد الله بن رواحة ms0253 ورافع بن مالك
~~بن العجلان و البراء بن معرور وعبد الله بن عمرو بن حرام وعبادة بن الصامت
~~وسعد بن عبادة بن دليم والمنذر بن عمرو ومن الأوس أسيد بن حضير وسعد بن
~~خيثمة ورفاعة بن عبد المنذر PageV01P320
# قال ابن هشام وأهل العلم يعدون فيهم أبا الهيثم بن التيهان ولا يعدون
~~رفاعة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنقباء أنتم على قومكم بما فيهم
~~كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم وأنا كفيل على قومي قالوا نعم
# وحدث عاصم بن عمر بن قتادة أن القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال العباس بن عبادة بن نضلة أخو بني سالم بن عوف يا معشر
~~الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال إنكم تبايعونه على
~~حرب الأحمر والأسود من الناس فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة
~~وأشرافكم قتلا أسلمتموه فمن الآن فهو والله إن فعلتم خزي الدنيا والآخرة
~~وإن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه إليه على نهكة الأموال وقتل
~~الأشراف فهو والله خير الدنيا والآخرة
# قالوا فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف فما لنا بذلك يا رسول
~~الله إن نحن وفينا قال الجنة
# قالوا ابسط يدك فبسط يده فبايعوه
# قال عاصم والله ما قال ذلك العباس إلا ليشد العقد لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في أعناقهم وقال غيره ما قاله إلا ليؤخر القوم تلك الليلة رجاء
~~أن يحضرها عبد الله بن أبي بن سلول فيكون أقوى لأمر القوم فالله أعلم أي
~~ذلك كان
# قال ابن إسحاق فبنو النجار يزعمون أن أبا أمامة أسعد بن زرارة كان أول من
~~ضرب على يده وبنو عبد الأشهل يقولون بل أبو الهيثم بن التيهان
# وفي حديث معبد بن كعب عن أخيه عبد الله عن أبيه قال كان أول من ضرب على
~~يد رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور ثم بايع القوم فلما
~~بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صرح ms0254 الشيطان من رأس العقبة بأنفذ صوت
~~سمعته قط يا أهل الجباجب وهي المنازل هل لكم في مذمم والصباء معه قد
~~اجتمعوا على حربكم PageV01P321 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا أزب
~~العقبة هذا ابن أزيب ويقال ابن أزيب أتسمع أي عدو الله أما والله لأفرغن لك
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفضوا إلى رحالكم فقال له العباس
~~بن عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق إن شئت لنميلن على أهل منى بأسيافنا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أومر بذلك ولكن ارجعوا إلى رحالكم
~~فرجعنا إلى مضاجعنا فنمنا عليها
# فلما أصبحنا غدت علينا جلة قريش حتى جاؤونا في منازلنا فقالوا يا معشر
~~الخزرج إنه قد بلغنا أنكم جئتم إلى صاحبنا هذا تستخرجونه من بين أظهرنا
~~وتبايعونه على حربنا وإنه والله ما من حي من العرب أبغض إلينا أن تنشب
~~الحرب بيننا وبينهم منكم
# فانبعث من هنالك من مشركي قومنا يحلفون بالله ما كان من هذا شيء وما
~~علمناه وصدقوا لم يعلموه وبعضنا ينظر إلى بعض
# ثم قام القوم وفيهم الحارث بن هشام المخزومي وعليه نعلان له جديدان فقلت
~~له كلمة كأني أريد أن أشرك القوم بها فيما قالوا يا أبا جابر ما تستطيع
~~وأنت سيد من ساداتنا أن تتخذ مثل نعلي هذا الفتى من قريش فسمعها الحارث
~~فخلعهما من رجليه ثم رمى بهما إلي فقال والله لتنتعلنهما
# قال يقول أبو جابر مه أحفظت والله الفتى فاردد إليه نعليه قلت والله لا
~~أردهما فأل والله صالح والله لئن صدق الفأل لأسلبنه
# وفي حديث غير كعب أنهم أتوا عبد الله بن أبي بن سلول فقالوا مثل ما ذكر
~~كعب من القول فقال لهم إن هذا لأمر جسيم ما كان قومي ليتفوتوا علي بمثل هذا
~~وما علمته كان فانصرفوا عنه
# ونفر الناس من منى فتنطس القوم الخبر فوجدوه قد كان وخرجوا في طلب القوم
~~فأدركوا سعد بن عبادة بأذاخر والمنذر بن عمرو أخا بني ساعدة وكلاهما كان
~~نقيبا ms0255 فأما المنذر فأعجز القوم وأما سعد فأخذوه فربطوا يديه PageV01P322
~~إلى عنقه بنسع رحله ثم أقبلوا به حتى أدخلوه مكة يضربونه ويجذبونه بجمته
~~وكان ذا شعر كثير
# قال سعد فوالله إني لفي أيديهم إذ طلع علي نفر من قريش فيهم رجل وضيء
~~أبيض شعشاع حلو من الرجال
# قال فقلت في نفسي إن يك عند أحد من القوم خير فعند هذا
# فلما دنا مني رفع يده فلكمني لكمة شديدة فقلت في نفسي لا والله ما عندهم
~~بعد هذا من خير
# فوالله إني لفي أيديهم يسحبونني إذ أوي إلي رجل ممن معهم فقال لي ويحك
~~أما بينك وبين أحد من قريش تجارة ولا عهد فقلت بلى والله لقد كنت أجيز
~~لجبير بن مطعم تجارة وأمنعهم ممن أراد ظلمهم ببلادي وللحارث بن حرب بن أمية
~~قال ويحك فاهتف باسم الرجلين واذكر ما بينك وبينهما
# قال ففعلت وخرج ذلك الرجل إليهما فوجدهما عند الكعبة فقال لهما إن رجلا
~~من الخزرج الآن يضرب بالأبطح ليهتف بكما ويذكر أن بينه وبينكما جوارا قالا
~~ومن هو قال سعد بن عبادة قالا صدق والله إن كان ليجيز لنا تجارنا ويمنعهم
~~أن يظلموا ببلده
# قال فجاءا فخلصا سعدا من أيديهم وكان الذي لكم سعدا سهيل بن عمرو
# قال ابن هشام والذي أوى له أبو البحتري بن هشام
# قال ابن إسحاق فكان أول شعر قيل في الهجرة بيتين قالهما ضرار بن الخطاب
~~بن مرداس أخو بني محارب بن فهر قال
# ( تداركت سعدا عنوة فأخذته % وكان شفاء لو تداركت منذرا ) PageV01P323
# ( ولو نلته ظلت هناك جراحة % وكان حقيقا أن يهان ويهدرا ) + الطويل +
# فأجابه حسان بن ثابت فقال
# ( ولست إلى عمرو ولا المرء منذر % إذا ما مطايا القوم أصبحن ضمرا )
# ( فلولا أبو وهب لمرت قصائد % على شرف البرقاء يهوين حسرا )
# ( أتفخر بالكتان لما لبسته % وقد تلبس الأنباط ريطا مقصرا )
# ( فلا تك كالوسنان يحلم أنه % بقرية كسرى أو بقرية قيصرا )
# ( ولا تك كالثكلى وكانت بمعزل % عن الثكل لو كان الفؤاد تفكرا )
# ( ولا تك كالشاة التي ms0256 كان حتفها % بحفر ذراعيها فلم ترض محفرا )
# ( ولا تك كالعاوي فأقبل نحره % ولم يخشه سهم من النبل مضمرا )
# ( فإنا ومن يهدي القصائد نحونا % كمستبضع تمرا إلى أرض خيبرا ) + الطويل
~~+
# قال فلما قدموا المدينة أظهروا الإسلام بها وفي قومهم بقايا من شيوخ لهم
~~على دينهم من الشرك منهم عمرو بن الجموح وكان ابنه معاذ شهد العقبة وبايع
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمرو سيدا من سادات بني سلمة وشريفا
~~من أشرافهم وكان قد اتخذ في داره صنما من خشب يقال له مناة كما كانت
~~الأشراف يصنعون يتخذه إلها يعظمه ويطهره فلما أسلم فتيان بني سلمة ابنه
~~معاذ ومعاذ بن جبل في فتيان منهم ممن أسلم وشهد العقبة كانوا يدلجون بالليل
~~على صنم عمرو ذلك فيحملونه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة وفيها عذر الناس
~~منكسا على رأسه فإذا أصبح عمرو قال ويلكم من عدا على آلهتنا هذه الليلة ثم
~~يغدو يلتمسه حتى إذا وجده غسله وطهره وطيبه ثم قال أما والله لو أعلم من
~~فعل بك هذا لأخزيته فإذا أمسي ونام عمرو عدوا عليه ففعلوا به مثل ذلك فيغدو
~~فيجده في مثل ما كان فيه من الأذى فيغسله ويطهره ويطيبه ثم PageV01P324
~~يعدون عليه إذا أمسي فيفعلون به مثل ذلك فلما أكثروا عليه استخرجه من حيث
~~ألقوه يوما فغسله وطهره وطيبه ثم جاء بسيفه فعلقه عليه ثم قال له إني والله
~~ما أعلم من يصنع بك ما ترى فإن كان فيك خير فامتنع فهذا السيف معك فلما
~~أمسي ونام عمرو عدوا عليه فأخذوا السيف من عنقه ثم أخذوا كلبا ميتا فقرنوه
~~به بحبل ثم ألقوه في بئر من آبار بني سلمة فيها عذر من عذر الناس وغدا عمرو
~~بن الجموح فلم يجده في مكانه فخرج يتتبعه حتى وجده في تلك البئر منكسا
~~مقرونا بكلب ميت فلما رآه أبصر شأنه وكلمه من أسلم من قومه فقال حين أسلم
~~وعرف من الله ما عرف يذكر صنمه ذلك وما أبصره من أمره ms0257 ويشكر الله الذي
~~أنقذه مما كان فيه من العمي والضلالة
# ( والله لو كنت إلها لم تكن % أنت وكلب وسط بئر في قرن )
# ( أف لملقاك إلها مستدن % الآن فتشناك من سوء الغبن )
# ( الحمد لله العلي ذي المنن % الواهب الرازق ديان الدين )
# ( هو الذي أنقذني من قبل أن % أكون في ظلمة قبر مرتهن ) + الرجز +
# قال ابن إسحاق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بيعة العقبة لم
~~يؤذن له في الحرب ولم تحلل له الدماء إنما يؤمر بالدعاء إلى الله تبارك
~~وتعالى والصبر على الأذى والصفح عن الجاهل فكانت قريش قد اضطهدت من اتبعه
~~من قومه حتى فتنوهم عن دينهم ونفوهم عن بلادهم فهم من بين مفتون في دينه
~~وبين معذب في أيديهم وبين هارب في البلاد منهم بأرض الحبشة ومنهم بالمدينة
~~وفي كل وجه
# فلما عتت قريش على الله وردوا عليه ما أرادهم به من الكرامة وكذبوا نبيه
~~وعذبوا ونفوا من عبده ووحده وصدق نبيه واعتصم بدينه أذن الله تبارك وتعالى
~~لرسوله صلى الله عليه وسلم في القتال والامتناع والانتصار ممن ظلمهم وبغى
~~عليهم
# فكانت أول آية أنزلت في إذنه له في الحرب وإحلاله له الدماء والقتال لمن
~~PageV01P325 بغى عليهم فيما بلغني عن عروة بن الزبير وغيره من العلماء قول
~~الله تبارك وتعالى @QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم
~~لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع
~~الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله
~~كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض
~~أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة
~~الأمور @QE@ ( الحج 39 - 41 )
# ثم أنزل الله عليه @QB@ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة @QE@ أي حتى لا يفتن
~~مؤمن عن دينه ^ ويكون الدين الله ^ ( البقرة 1935 ) أي وحتى يعبد الله لا
~~يعبد غيره PageV01P326
# | بدء الهجرة إلى المدينة
# قال ابن إسحاق فلما أذن الله تبارك وتعالى لرسوله في ms0258 الحرب وبايعه هذا
~~الحي من الأنصار على الإسلام والنصرة له ولمن اتبعه وأوى إليهم من المسلمين
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه من قومه ومن معه بمكة من المسلمين
~~بالخروج إلى المدينة والهجرة إليها واللحوق بإخوانهم من الأنصار وقال إن
~~الله قد جعل لكم إخوانا ودارا تأمنون بها
# فخرجوا أرسالا وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ينتظر أن يأذن له
~~ربه في الخروج من مكة والهجرة إلى المدينة
# فكان أول من هاجر إليها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش
~~من بني مخزوم أبو سلمة بن عبد الأسد هاجر إليها قبل بيعة أصحاب العقبة بسنة
~~وكان قدم مكة من أرض الحبشة فلما آذته قريش وبلغه إسلام من أسلم من الأنصار
~~خرج إلى المدينة مهاجرا
# قالت أم سلمة لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل لي بعيره ثم
~~حملني عليه وحمل معي ابني سلمة في حجري ثم خرج بي يقود بعيره فلما رأته
~~رجال بني المغيرة قاموا إليه فقالوا هذه نفسك غلبتنا عليها أرأيت صاحبتنا
~~هذه علام نتركك تسير بها في البلاد
# قالت فنزعوا خطام البعير من يده فأخذوني منه وغضب عند ذلك بنو عبد الأسد
~~رهط أبي سلمة فقالوا لا والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا
~~فتجابذوا بني سلمة بينهم حتى خلعوا يده وانطلق به بنو عبد الأسد
~~PageV01P327
# وحبسني بنو المغيرة عندهم وانطلق زوجي أبو سلمة إلى المدينة ففرق بيني
~~وبين زوجي وبين ابني فكنت أخرج كل غداة فأجلس بالأبطح فما أزال أبكي حتى
~~أمسي سنة أو قريبا منها حتى مر بي رجل من بني عمي فرأى ما بي فرحمني فقال
~~لبني المغيرة ألا تحرجون من هذه المسكينة فرقتم بينها وبين زوجها وبين
~~ولدها
# فقالوا لي الحقي بزوجك إن شئت ورد بنو عبد الأسد إلي عند ذلك ابني
~~فارتحلت بعيري ثم أخذت بني فوضعته في حجري ثم خرجت أريد زوجي بالمدينة وما
~~معي أحد من خلق الله قلت أتبلغ ms0259 بمن لقيت حتى أقدم على زوجي
# حتى إذا كنت بالتنعيم لقيت عثمان بن طلحة بن أبي طلحة أخا بني عبد الدار
~~فقال إلى أين يا بنت أبي أمية قلت أريد زوجي بالمدينة قال أو ما معك أحد
~~قلت لا والله إلا الله وبني هذا قال والله مالك من مترك
# فأخذ بخطام البعير يقودني معه يهوي بي فوالله ما صحبت رجلا من العرب قط
~~أرى أنه كان أكرم منه كان إذا بلغ المنزل أناخ بي ثم استأخر عني حتى إذا
~~نزلت استأخر ببعيري فحط عنه ثم قيده في الشجر ثم تنحى إلى شجرة فاضطجع
~~تحتها فإذا دنا الرواح قام إلى بعيري فرحله ثم استأخر عني فقال اركبي فإذا
~~ركبت واستويت علي بعيري أتى فأخذ بخطامه فقادني حتى ينزل بي
# فلم يزل يصنع ذلك بي حتى أقدمني المدينة فلما نظرنا إلى قرية بني عمرو بن
~~عوف وكان أبو سلمة بها قال زوجك في هذه القرية فادخليها على بركة الله
# ثم انصرف راجعا إلى مكة
# فكانت أم سلمة تقول ما أعلم أهل بيت في الإسلام أصابهم ما أصاب آل أبي
~~سلمة وما رأيت صاحبا كان أكرم من عثمان بن طلحة
# قال ابن إسحاق ثم كان أول من قدمها من المهاجرين بعد أبي سلمة
~~PageV01P328 عامر بن ربيعة حليف بني عدي بن كعب معه امرأته ليلى بنت أبي
~~حثمة بن غانم ثم عبد الله بن جحش بن رئاب من بني غنم بن ذودان بن أسد بن
~~خزيمة حليف بني أمية بن عبد شمس احتمل بأهله وبأخيه أبي أحمد عبيد بن جحش
~~وكان أبو أحمد رجلا ضرير البصر يطوف مكة أعلاها وأسفلها بغير قائد وكان
~~شاعرا وكانت عنده الفرعة بنت أبي سفيان بن حرب وكانت أمه أميمة بنت عبد
~~المطلب
# فغلقت دار بني جحش هجرة فمر بها عتبة بن ربيعة والعباس بن عبد المطلب
~~وأبو جهل بن هشام فنظر إليها عتبة تخفق أبوابها يبابا ليس فيها ساكن فتنفس
~~الصعداء ثم قال
# ( وكل دار وإن طالت سلامتها ms0260 % يوما ستدركها النكباء والحوب ) + البسيط +
# ولما خرج بنو جحش من دارهم عدا عليها أبو سفيان بن حرب فباعها من عمرو بن
~~علقمة أخي بني عامر بن لؤي فذكر ذلك عبد الله بن جحش لما بلغه لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ترضى يا عبد
~~الله أن يعطيك الله بها دارا في الجنة خيرا منها قال بلى قال فذلك لك
# فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة كلمه أبو أحمد في دارهم
~~فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس لأبي أحمد يا أبا أحمد
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن ترجعوا في شيء أصيب منكم في الله
~~فأمسك عن كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وكان بنو غنم بن ذودان أهل الإسلام قد أوعبوا إلى المدينة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هجرة رجالهم ونساءهم فقال أبو أحمد بن جحش يذكر هجرة
~~بني أسد بن خزيمة من قومه إلى الله تبارك وتعالى وإلى رسوله وإيعابهم في
~~ذلك حين دعوا إلى الهجرة
# ( ولو حلفت بين الصفا أم أحمد % ومروتها بالله برت يمينها )
# ( لنحن الأولى كنا بها ثم لم نزل % بمكة حتى عاد غثا سمينها )
# ( بها خيمت غنم بن ذودان وانبنت % وما أرعدت غنم وخف قطينها )
~~PageV01P329
# ( إلى الله تعدو بين مثنى وواحد % ودين رسول الله بالحق دينها ) + الطويل
~~+
# وقال أبو أحمد أيضا
# ( ولما رأتني أم أحمد غاديا % بذمة من أخشى بغيب وأرهب )
# ( تقول فإما كنت لا بد فاعلا % فيمم بنا البلدان ولتنأ يثرب )
# ( فقلت لها ما يثرب بمظنة % وما يشأ الرحمن فالعبد يركب )
# ( إلى الله وجهي والرسول ومن يقم % إلى الله يوما وجهه لا يخيب )
# ( فكم قد تركنا من حميم مناصح % وناصحة تبكي بدمع وتندب )
# ( يرى أن وترا نأينا عن بلادنا % ونحن نرى أن الرغائب نطلب )
# ( دعوت بني غنم لحقن دمائهم % وللحق لما لاح للناس ملحب )
# ( أجابوا بحمد الله لما دعاهم % إلى الحق داع ms0261 والنجاح فأوعبوا )
# ( وكنا وأصحابا لنا فارقوا الهدى % أعانوا علينا بالسلاح وأجلبوا )
# ( كفوجين أما منهما فموفق % على الحق مهدي وفوج معذب )
# ( طغوا وتمنوا كذبة وأزلهم % عن الحق إبليس فخابوا وخيبوا )
# ( ورغنا إلي قول النبي محمد % فطاب ولاة الحق منا وطيبوا )
# ( نمت بأرحام إليهم قريبة % ولا قرب بالأرحام إذ لا تقرب )
# ( فأي ابن أخت بعدنا يأمننكم % وأية صهر بعد صهري يرقب )
# ( ستعلم يوما أينا إذ تزايلوا % وزيل أمر الناس للحق أصوب ) + الطويل +
# ثم خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعياش بن أبي ربيعة المخزومي حتى قدما
~~المدينة
# قال عمر رضي الله عنه لما أردنا الهجرة إلى المدينة اتعدت أنا وعياش ابن
~~أبي ربيعة وهشام بن العاص التناضب من أضاة بني غفار فوق سرف وقلنا أينا لم
~~يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه فأصبحت أنا وعياش عندها وحبس عنا هشام
~~وفتن فاتتن PageV01P330
# فلما قدمنا المدينة نزلنا بقباء وخرج أبو جهل والحارث أخوه إلى عياش وكان
~~ابن عمهما وأخاهما لأمهما حتى قدما علينا فقالا له إن أمك نذرت أن لا تمس
~~رأسها بمشط حتى تراك ولا تستظل من شمس حتى تراك
# فرق لها فقلت له يا عياش والله إن يريدك القوم إلا ليفتنوك عن دينك
~~فاحذرهم فوالله لو قد آذى أمك القمل لامتشطت ولو قد اشتد عليها حر مكة
~~لاستظلت
# فقال أبر قسم أمي ولي هنالك مال فآخذه
# قلت والله إنك لتعلم أني لمن أكثر قريش مالا فلك نصف مالي ولا تذهب معهما
# فأبى علي إلا أن يخرج معهما فلما أبى إلا ذلك قلت أما إذ قد فعلت ما فعلت
~~فخذ ناقتي هذه فإنها نجيبة ذلول فالزم ظهرها فإن رابك من القوم ريب فانج
~~عليها
# فخرج عليها معهما حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال له أبو جهل والله يا أخي
~~لقد استغلظت بعيري هذا أفلا تعقبني على ناقتك هذه قال بلى قال فأناخ وأناخا
~~ليتحول عليها فلما استووا بالأرض عدوا عليه فأوثقاه رباطا ثم دخلا به مكة
~~وفتناه فافتتن
# وفي غير حديث عمر ms0262 أنهما دخلا به مكة نهارا موثقا ثم قالا يا أهل مكة هكذا
~~فافعلوا بسفهائكم كما فعلنا بسفيهنا هذا
# قال عمر رضي الله عنه في حديثه فكنا نقول ما الله بقابل ممن افتتن صرفا
~~ولا عدلا ولا توبة عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم وكانوا
~~يقولون ذلك لأنفسهم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أنزل
~~الله تبارك وتعالى فيهم وفي قولنا وقولهم لأنفسهم ^ يا عبادي الذين أسرفوا
~~على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو
~~الغفور الرحيم وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا
~~تنصرون واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم PageV01P331 من قبل أن يأتيكم
~~العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون ) ( الزمر 53 )
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتبتها بيدي في صحيفة وبعثت بها إلى
~~هشام بن العاص
# قال فقال هشام لما أتتني جعلت أقرؤها بذي طوى أصعد بها فيه وأصوب ولا
~~أفهمها حتى قلت اللهم فهمنيها فألقى الله في قلبي أنها إنما نزلت فينا
~~وفيما كنا نقول في أنفسنا ويقال فينا فرجعت إلى بعيري فجلست عليه فلحقت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة
# هذا ما ذكر ابن إسحاق في شأن هشام
# وذكر ابن هشام عمن يثق به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو
~~بالمدينة من لي بعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص فقال الوليد بن الوليد
~~بن المغيرة أنا لك يا رسول الله بهما فخرج إلى مكة فقدمها مستخفيا فلقي
~~امرأة تحمل طعاما فقال لها أين تريدين يا أمة الله فقالت أريد هذين
~~المسجونين تعنيهما فتبعها حتى عرف موضعيهما وكانا محبوسين في بيت لا سقف له
~~فلما أمسي تسور عليهما ثم أخذ مروة فوضعها تحت قيديهماثم ضربهما بسيفه
~~فقطعهما فكان يقال لسيفه ذو المروة لذلك
# ثم حملهما على بعيره وساق بهما فعثر فدميت إصبعه فقال
# ( هل انت إلا إصبع دميت % وفي سبيل الله ما لقيت ) + السريع +
# ثم ms0263 قدما بهما المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم تتابع المهاجرون أرسالا فنزل طلحة بن عبيد الله وصهيب بن سنان على
~~خبيب بن إساف بالسبخ ويقال بل نزل طلحة على أسعد بن زرارة
# قال ابن هشام وذكر لي أن صهيبا حين أراد الهجرة قال له كفار قريش
~~PageV01P332 أتيتنا صعلوكا حقيرا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغته ثم تريد
~~أن تخرج بمالك ونفسك والله لا يكون ذلك
# فقال لهم صهيب أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي قالوا نعم قال فإني
~~قد جعلت لكم مالي
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ربح صهيب ربح صهيب
# قال ابن إسحاق وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بعد أصحابه من
~~المهاجرين ينتظر أن يؤذن له في الهجرة ولم يتخلف معه أحد بمكة من المهاجرين
~~إلا من حبس أو فتن إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق
# وكان أبو بكر كثيرا ما يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
~~فيقول له لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا فيطمع أبو بكر أن يكونه
# ولما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كانت له شيعة وأصحاب
~~من غيرهم بغير بلدهم ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين إليهم عرفوا أنهم قد
~~نزلوا دارا وأصابوا منهم منعة فحذروا خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعرفوا أنه مجمع لحربهم
# فاجتمعوا له في دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي
~~أمرا إلا فيها يتشاورون ما يصنعون في أمره
# فاعترض لهم إبليس في هيئة شيخ جليل عليه بت فوقف على باب الدار في اليوم
~~الذي اتعدوا له ويسمى يوم الزحمة فلما رأوه واقفا على بابها قالوا من الشيخ
~~قال شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى أن
~~لا يعدمكم منه رأيا ونصحا قالوا أجل فادخل فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف
~~قريش وغيرهم PageV01P333
# فقال بعضهم لبعض ms0264 إن هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم وإنا والله ما
~~نأمنه على الوثوب علينا بمن اتبعه من غيرنا فأجمعوا فيه رأيا
# فتشاوروا ثم قال قائل احبسوه في الحديد وأغلقوا عليه بابا ثم تربصوا به
~~ما أصاب أشباهه من الشعراء الذين كانوا قبله زهيرا والنابغة ومن مضى منهم
~~من هذا الموت حتى يصيبه ما أصابهم
# فقال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم برأي والله لئن حبستموه كما
~~تقولون ليخرجن أمره من وراء الباب الذي أغلقتم دونه إلى أصحابه فلأوشكوا أن
~~يثبوا عليكم فينتزعوه من أيديكم ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على أمركم ما
~~هذا لكم برأي فانظروا في غيره
# فتشاوروا ثم قال قائل منهم نخرجه من بين أظهرنا فننفيه من بلادنا فإذا
~~خرج عنا فو الله ما نبالي أين ذهب ولا حيث وقع إذا غاب عنا وفرغنا منه
~~فأصلحنا وألفتنا كما كانت
# قال الشيخ النجدي لا والله ما هذا لكم برأي ألم تروا حسن حديثه وحلاوة
~~منطقه وغلبته على قلوب الرجال لما يأتي به والله لو فعلتم ذلك ما أمنت أن
~~يحل على حي من أحياء العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتى يتابعوه ثم
~~يسير بهم إليكم حتى يطأكم بهم فيأخذ أمركم من أيديكم ثم يفعل بكم ما أراد
~~أديروا فيه رأيا غير هذا
# فقال أبو جهل والله إن لي فيه لرأيا ما أراكم وقعتم عليه بعد
# قالوا وما هو يا أبا الحكم
# قال أرى أن نأخذ من كل قبيلة فتى شابا جليدا نسبيا وسيطا فينا ثم نعطي كل
~~فتى منهم سيفا صارما ثم يعمدوا إليه فيضربوه بها ضربة رجل واحد فيقتلوه
~~فنستريح منه فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل جميعا فلم يقدر بنو
~~عبد مناف على حرب قومهم جميعا فرضوا منا بالعقل فعقلناه لهم PageV01P334
# فقال الشيخ النجدي القول ما قاله الرجل هو الرأي لا رأي غيره
# فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون له
# فأتي جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ms0265 لا تبت هذه الليلة على
~~فراشك الذي كنت تبيت عليه
# فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا على بابه يرصدونه حتى ينام فيثبون عليه
~~فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانهم قال لعلي بن أبي طالب نم على
~~فراشي وتسج بردى هذا الحضرمي الأخضر فنم فيه فإنه لن يخلص إليك شيء تكرهه
~~منهم
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام في برده ذلك إذا نام
# فاجتمعوا له وفيهم أبو جهل فقال وهو على بابه إن محمدا يزعم أنكم إن
~~تابعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم ثم بعثتم من بعد موتكم فجعلت لكم
~~جنان كجنان الأردن وإن لم تفعلوا كان لكم فيه ذبح ثم بعثتم من بعد موتكم
~~فجعلت لكم نار تحرقون فيها
# وخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ حفنة من تراب في يده ثم
~~قال نعم أنا الذي أقول ذلك أنت أحدهم
# وأخذ الله على أبصارهم عنه فلا يرونه وجعل ينثر ذلك التراب على رءوسهم
~~وهو يتلو هؤلاء الآيات @QB@ يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين @QE@ إلى
~~قوله تعالى @QB@ وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا
~~يبصرون @QE@ ( يس 9 )
# حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الآيات ولم يبق منهم رجل
~~إلا وقد وضع على رأسه ترابا ثم انصرف إلى حيث أراد أن يذهب
# فأتاهم آت ممن لم يكن معهم فقال ما تنتظرون ها هنا قالوا محمدا قال خيبكم
~~الله قد والله خرج عليكم محمد ثم ما ترك منكم رجلا إلا وضع على رأسه ترابا
~~وانطلق لحاجته أفلا ترون ما بكم
# فوضع كل رجل منهم يده على رأسه فإذا عليه تراب ثم جعلوا يطلعون
~~PageV01P335 فيرون عليا على الفراش متسجيا برد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيقولون والله إن هذا لمحمد نائما عليه برده فلم يبرحوا كذلك حتى
~~أصبحوا فقام علي عن الفراش فقالوا والله لقد صدقنا الذي كان حدثنا
# فكان مما أنزل الله من القرآن في ذلك ms0266 اليوم وما كانوا أجمعوا له قول الله
~~سبحانه @QB@ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون
~~ويمكر الله والله خير الماكرين @QE@ ( الأنفال 30 )
# وأذن الله تبارك وتعالى عند ذلك لنبيه في الهجرة PageV01P336
# | ذكر الحديث عن خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه مهاجرين إلى المدينة
# حدث عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت كان لا يخطئ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يأتي بيت أبي بكر أحد طرفي النهار إما بكرة وإما
~~عشية حتى إذا كان اليوم الذي أذن الله فيه لرسوله في الهجرة والخروج من مكة
~~من بين ظهراني قومه أتانا بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها قالت فلما رآه
~~أبو بكر قال ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الساعة إلا من حدث
# فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره فجلس عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وليس عند أبي بكر إلا أنا وأختي أسماء فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخرج عني من عندك فقال يا نبي الله إنما هما ابنتاي وما ذاك فداك أبي
~~وأمي
# فقال إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة
# فقال أبو بكر الصحبة يا رسول الله قال الصحبة
# قالت فوالله ما شعرت قط قبل ذلك أن أحدا يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر
~~يبكي يومئذ
# ثم قال يا نبي الله إن هاتين الراحلتين قد كنت أعددتهما لهذا
# وكان أبو بكر رجلا ذا مال فكان حين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الهجرة فقال له لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبا قد طمع بأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنما يعني نفسه فابتاع راحلتين فحبسهما في داره يعلفهما
~~إعدادا لذلك
# واستأجر عبد الله بن أريقط رجلا من بنى الديل بن بكر وكان مشركا يدلهما
~~الطريق ودفعا إليه راحلتيهما فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما PageV01P337
# قال ابن إسحاق ولم يعلم بخروج رسول ms0267 الله صلى الله عليه وسلم حين خرج أحد
~~إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وآل أبي بكر
# أما علي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره بخروجه وأمر أن يتخلف
~~بعده بمكة حتى يؤدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت
~~عنده للناس ولم يكن بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عنده لما يعلم من
~~صدقه وأمانته
# فلما أجمع عليه السلام الخروج أتى أبا بكر فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر
~~بيته ثم عمدا إلى غار بثور جبل بأسفل مكة فدخلاه
# وأمر أبو بكر ابنه عبد الله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهارا ثم
~~يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم من الخبر فكان يفعل ذلك وأمر عامر
~~بن فهيرة مولاه أن يرعى غنمه نهاره ثم يريحها عليهما إذا أمسى في الغار
~~فكان عامر يرعى في رعيان أهل مكة فإذا أمسى أراح عليهما فاحتلبا وذبحا فإذا
~~غدا عبد الله بن أبي بكر من عندها إلى مكة تبع عامر أثره بالغنم حتى يعفي
~~عليه وكانت أسماء بنت أبي بكر تأتيهما من الطعام بما يصلحهما
# وذكر ابن هشام عن الحسن بن أبي الحسن قال انتهى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر إلى الغار ليلا فدخل أبو بكر قبله فلمس الغار لينظر فيه سبع
~~أو حية يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه
# ولما فقدت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم طلبوه بمكة أعلاها وأسفلها
~~وبعثوا القافة يتبعون أثره في كل وجه فوجد الذي ذهب قبل ثور أثره هناك فلم
~~يزل يتبعه حتى انقطع له لما انتهى إلى ثور وشق على قريش خروج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنهم وجزعوا لذلك فطفقوا يطلبونه بأنفسهم فيما قرب منهم
~~ويرسلون من يطلبه فيما بعد عنهم وجعلوا مائة ناقة لمن رده عليهم ولما
~~انتهوا إلى فم الغار وقد كانت العنكبوت ضربت على بابه بعشاش بعضها على بعض
~~بعد أن ms0268 دخله PageV01P338 رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكروا قال قائل
~~منهم ادخلوا الغار فقال أمية بن خلف وما أربكم إلى الغار إن عليه لعنكبوتا
~~أقدم من ميلاد محمد
# قالوا فنهى النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عن قتل العنكبوت وقال إنها
~~جند من جنود الله
# وخرج أبو بكر البزار في مسنده من حديث أبي مصعب المكي قال أدركت زيد بن
~~أرقم والمغيرة بن شعبة وأنس بن مالك يحدثون أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما كان ليلة بات في الغار أمر الله تبارك وتعالى شجرة فنبتت في وجه الغار
~~فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الله العنكبوت فنسجت علي وجه
~~الغار وأمر الله عز وجل حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار وأتى المشركون من
~~كل بطن حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر أربعين ذراعا
~~معهم قسيهم وعصيهم تقدم رجل منهم فنظر فرأى الحمامتين فرجع فقال لأصحابه
~~ليس في الغار شيء رأيت حمامتين على فم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد
# فسمع قوله النبي صلى الله عليه وسلم فعرف أن الله قد درأ بهما عنه فشمت
~~عليهما وفرض جزاءهما واتخذت في حرم الله ففرخن أحسبه قال فأصل كل حمام في
~~الحرم من فراخهما
# وذكر قاسم بن ثابت فيما تولى شرحه من الحديث أن الله أنبت الراءة على باب
~~الغار لما دخله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه قال
~~وهي شجرة معروفة
# قال غيره تكون مثل قامة الإنسان ولها زهر أبيض تحشى به المخاد للينه
~~وخفته
# وحكى الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل الغار دعا بشجرة
~~كانت أمام الغار فأقبلت حتى وقفت على باب الغار فحجبت أعين الكفار وهم
~~يطوفون في الجبل
# وقال أبو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يا رسول الله لو أن
~~أحدهم نظر إلى PageV01P339 قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك
~~باثنين الله ثالثهما
# وأقام رسول الله ms0269 صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه في الغار ثلاثا حتى إذا
~~مضت الثلاث وسكن عنهما الناس أتاهما صاحبهما الذي استأجرا ببعيريهما
~~وأتتهما أسماء بنت أبي بكر بسفرتهما ونسيت أن تجعل لها عصاما فلما ارتحلا
~~ذهبت لتعلق السفرة فإذا ليس فيها عصام فتحل نطاقها فتجعله عصاما ثم تعلقها
~~به فكان يقال لها ذات النطاق لذلك فيما ذكر ابن إسحاق
# وأما ابن هشام فذكر أنها إنما يقال لها ذات النطاقين وهو المشهور عنها
~~رضي الله عنها وذكر أنه سمع غير واحد من أهل العلم يفسره بأنها شقت نطاقها
~~باثنين فعلقت السفرة بواحد وانتطقت بالآخر
# قال ابن إسحاق فلما قرب أبو بكر الراحلتين إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قدم له أفضلهما ثم قال اركب فداك أبي وأمي فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إني لا أركب بعيرا ليس لي قال فهي لك يا رسول الله بأبي أنت وأمي
~~قال لا ولكن ما الثمن الذي ابتعتها به قال كذا وكذا قال قد أخذتها بذلك
~~فركبا وانطلقا وأردف أبو بكر خلفه مولاه عامر بن فهيرة ليخدمهما في الطريق
# قال فحدثت عن أسماء بنت أبي بكر قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل فقالوا أين أبوك يا ابنة أبي
~~بكر قلت لا أدري والله فرفع أبو جهل يده وكان فاحشا خبيثا فلطم خدي لطمة
~~طرح منها قرطي ثم انصرفوا فمكثنا ثلاث ليال ما ندري أين وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأبيات من شعر غناء
~~العرب PageV01P340 وإن الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتى خرج من
~~أعلى مكة وهو يقول
# ( جزى الله رب الناس خير جزائه % رفيقين حلا خيمتي أم معبد )
# ( هما نزلا بالبر ثم تروحا % فأفلح من أمسى رفيق محمد )
# ( ليهن بني كعب مكان فتاتهم % ومقعدها للمؤمنين بمرصد ) + الطويل +
# قالت أسماء فلما سمعنا قوله عرفنا حيث وجه رسول الله صلى ms0270 الله عليه وسلم
~~وأن وجهه إلى المدينة
# وعن غير ابن إسحاق وهو عندنا بالإسناد من طرق أن أم معبد هذه امرأة من
~~بني كعب من خزاعة وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة مهاجرا
~~إلى المدينة هو وأبو بكر ومولاه عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن
~~الأريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي
~~بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا
~~عندها شيئا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا أم معبد قالت شاة خلفها
~~الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي أجهد من ذلك قال أتأذنين أن
~~أحلبها قالت نعم بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله ودعا لها في شاتها
~~فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه
~~البهاء ثم سقاها حتى رويت وسقي أصحابه حتى رووا وشرب آخرهم ثم أراضوا ثم
~~حلب فيه ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا
~~عنها
# فقل ما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزلا
~~ضخامهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال من أين لك هذا اللبن يا أم
~~معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله إلا أنه مر بنا رجل
~~مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا أم معبد قالت رأيت PageV01P341 رجلا
~~ظاهر الوضاءة أبلج الوجه حسن الخلق لم يعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم
~~في عينيه دعج وفي أشفاره غطف وفي عنقه سطع وفي صوته صحل وفي لحيته كثافة
~~أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سما وعلاه البهاء أجمل وأبهاه من
~~بعيد وأحسنه وأجمله من قريب حلو ms0271 المنطق فصل لا نزر ولا هذر كأن منطقه خرزات
~~نظم يتحدرن ربعة لا يائس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو
~~أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به إن قال أنصتوا لقوله
~~وإن أمر تبادروا لأمره محفود محشود لا عابس ولا مفند
# قال أبو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة ولقد
~~هممت أن أصحبه ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلا
# وأصبح صوت بمكة عال يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول
# ( جزى الله رب الناس خير جزائه % رفيقين قالا خيمتي أم معبد )
# ( هما نزلاها بالهدى فاهتدت به % فقد فاز من أمسى رفيق محمد )
# ( فيا لقصي ما زوى الله عنكم % به من فعال لا تجارى وسؤدد )
# ( ليهن بني كعب مقام فتاتهم % ومقعدها للمؤمنين بمرصد )
# ( سلوا أختكم عن شاتها وإنائها % فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد )
# ( دعاها بشاة حائل فتحلبت % له بصريح ضرة الشاة مزبد )
# ( فغادرها رهنا لديها لحالب % يرددها في مصدر ثم مورد ) + الطويل +
# فلما سمع بذلك حسان بن ثابت جعل يجاوب الهاتف ويقول
# ( لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم % وقدس من يسري إليهم ويغتدي )
# ( ترحل عن قوم فضلت عقولهم % وحل على قوم بنور مجدد )
# ( هداهم به بعد الضلالة ربهم % وأرشدهم من يتبع الحق يرشد ) PageV01P342
# ( وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا % عمى وهداة يهتدون بمهتدي )
# ( لقد نزلت منهم على أهل يثرب % ركاب هدى حلت عليهم بأسعد )
# ( نبي يرى ما لا يرى الناس حوله % ويتلو كتاب الله في كل مسجد )
# ( وإن قال في يوم مقالة غائب % فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد )
# ( ليهن أبا بكر سعادة جده % بصحبته من يسعد الله يسعد ) + الطويل +
# وذكر أبو منصور محمد بن سعد الماوردي بإسناد له إلى قيس بن النعمان قال
~~لما انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه يستخفيان في الغار
~~فمرا بعبد يرعى غنما فاستسقياه من اللبن فقال والله ما لي شاة تحلب غير أن
~~ها هنا عناقا ms0272 حملت أول الشاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتنا بها
~~فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم حلب عسا فسقى أبا بكر ثم
~~حلب آخر فسقى الراعي ثم حلب فشرب
# فقال العبد من أنت فوالله ما رأيت مثلك قط
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتراك إن حدثتك تكتم علي قال نعم قال
~~فإني محمد رسول الله قال أنت الذي تزعم قريش أنك صابئ قال إنهم ليقولون ذلك
~~قال العبد فإني أشهد أنك رسول الله وأن ما جئت به الحق وأنه ليس يفعل فعلك
~~إلا نبي ثم قال العبد أتبعك قال لا حتى تسمع بنا أنا قد ظهرنا
# وخرج البرقاني في مصافحته من حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما وأورده
~~الإمامان البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديثه قال اشترى أبو بكر رضي الله
~~عنه من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال أبو بكر لعازب مر البراء أن يحمله
~~إلى أهلي فقال له عازب حتى تحدثني كيف صنعت أنت ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم قال PageV01P343
# ارتحلنا من مكة فأحثثنا يومنا وليلتنا حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة
~~فرميت ببصري هل أرى من ظل نأوى إليه فإذا أنا بصخرة فانتهيت إليها فإذا
~~بقية ظل لها فنظرت بقية ظلها فسويته وفرشت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فروة وقلت اضطجع يا رسول الله فاضطجع
# ثم ذهبت أنظر ما حوله هل أرى من الطلب أحدا فإذا أنا براعي غنم يسوق غنمه
~~إلى الصخرة يريد منها مثل الذي أريد يعني الظل فسألته فقلت لمن أنت يا غلام
~~قال لفلان رجل من قريش سماه فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن قال نعم قلت هل
~~أنت حالب لي قال نعم فاعتقل شاة من غنمه فأمرته أن ينفض ضرعها من الغبار ثم
~~أمرته أن ينفض كفيه فقال هكذا فضرب إحدى يديه على الأخرى فحلب لي كثبة من
~~لبن وقد رويت معي لرسول الله صلى ms0273 الله عليه وسلم إداوة على فمها خرقة فصببت
~~على اللبن حتى برد أسفله فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~استيقظ قلت يا رسول الله اشرب فشرب حتى رضيت وقلت قد آن الرحيل يا رسول
~~الله
# فارتحلنا والقوم يطلبوننا فلم يدركنا أحد منهم غير سراقة بن مالك بن جعشم
~~على فرس له فقلت هذا الطلب قد لحقنا يا رسول الله وبكيت قال لا تحزن إن
~~الله معنا
# قال فلما دنا فكان بيننا وبينه قدر رمحين أو ثلاثة قلت هذا الطلب يا رسول
~~الله قد بلغنا وبكيت قال ما يبكيك فقلت أما والله ما على نفسي أبكي ولكني
~~أبكي عليك
# فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اكفناه بما شئت فساخت فرسه
~~في الأرض إلى بطنها فوثب عنها وقال يا محمد قد علمت أن هذا عملك فادع الله
~~أن ينجني مما أنا فيه فو الله لأعمين على من ورائي من الطلب وهذه كنانتي
~~فخذ منها سهما فإنك ستمر على إبلي وغنمي بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حاجة لي في إبلك ودعا له فانطلق
~~راجعا إلى أصحابه PageV01P344 وفي حديث البخاري ومسلم فجعل لا يلقى أحدا
~~إلا قال قد كفيتكم ما هنا فلا يلقى أحدا إلا رده قال ووفى لنا
# وعن سراقة بن مالك بن جعشم فيما أورده ابن إسحاق قال لما خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرا إلى المدينة جعلت قريش فيه مائة ناقة لمن
~~رده عليهم
# قال فبينما أنا جالس في نادي قومي أقبل رجل منا حتى وقف علينا فقال والله
~~لقد رأيت ركبة ثلاثة مروا علي آنفا إني لأراهم محمدا وأصحابه
# قال فأومأت إليه يعني أن أسكت ثم قلت إنما هم بنو فلان يتبعون ضالة لهم
~~قال لعله ثم سكت
# فمكثت قليلا ثم قمت فدخلت بيتي ثم أمرت بفرسي فقيد لي إلى بطن الوادي
~~وبسلاحي فأخرج لي من دبر حجرتي ثم أخذت قداحي ms0274 التي أستقسم بها ثم انطلقت
~~فلبست لامتي ثم أخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي أكره لا يضره
~~وكنت أرجو أن أرده على قريش فآخذ المائة
# فركبت على أثرة فبينا فرسي يشتد بي عثر بي فسقطت عنه فقلت ما هذا ثم
~~أخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي أكره لا يضره فأبيت إلا أن أتبعه
~~فركبت في أثره فبينما فرسي يشتد بي عثر بي فسقطت عنه فقلت ما هذا ثم أخرجت
~~قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي أكره لا يضره فأبيت إلا أن أتبعه فركبت
~~في أثره فلما بدا لي القوم عثر بي فرسي وذهبت يداه في الأرض وسقطت عنه ثم
~~انتزع يديه من الأرض وتبعها دخان كالإعصار فعرفت حين رأيت ذلك أنه قد منع
~~مني وأنه ظاهر
# فناديت القوم أنا سراقه بن جعشم انظروني أكلمكم فو الله لا أريبكم ولا
~~يأتيكم مني شيء تكرهونه PageV01P345
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه قل له من تبتغي
~~قال تكتبوا لي كتابا يكون آيه بيني وبينك قال اكتب يا أبا بكر فكتب لي
~~كتابا في عظم أو في رقعة أو في خرقة ثم ألقاه إلي فأخذته فجعلته في كنانتي
~~ثم رجعت فلم أذكر شيئا مما كان حتى إذا كان فتح مكة على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وفرغ من حنين والطائف خرجت ومعي الكتاب لألقاه فلقيته بالجعرانة
~~فدخلت في كتيبة من خيل الأنصار فجعلوا يقرعونني بالرماح ويقولون إليك إليك
~~ماذا تريد
# فدنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته والله لكأني أنظر
~~إلى ساقه في غرزه كأنها جمارة فرفعت يدي بالكتاب ثم قلت يا رسول الله هذا
~~كتابك لي أنا سراقة بن جعشم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم وفاء
~~وبر ادن فدنوت فأسلمت ثم تذكرت شيئا أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه
~~فما أذكره إلا أني قلت يا رسول الله الضالة من الإبل تغشى حياضي وقد ملأتها
~~لأبلي ms0275 هل لي من أجر في أن أسقيها قال نعم في كل ذات كبد حرى أجر
# ثم رجعت إلى قومي فسقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقتي
# وفي حديث آخر عن غير ابن إسحاق أن سراقة بن مالك بن جعشم هذا كان شاعرا
~~مجيدا وأنه قال يخاطب أبا جهل بن هشام بعد انصرافه عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# ( أبا حكم والله لو كنت شاهدا % لأمر جوادي إذ تسوخ قوائمه )
# ( علمت ولم تشكك بأن محمدا % رسول ببرهان فمن ذا يقاومه )
# ( عليك بكف القوم عنه فإنني % أرى أمره يوما ستبدو معالمه )
# ( بأمر يود الناس فيه بأسرهم % بأن جميع الناس طرا يسالمه ) + الطويل +
# وذكر ابن إسحاق من رواية يونس بن بكير عنه شعرا نسبه إلى أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه يذكر فيه مسيره مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصة الغار
~~وأمر سراقة وهو PageV01P346
# ( قال النبي ولم يجزع يوقرني % ونحن في سدفة من ظلمة الغار )
# ( لا تخش شيئا فإن الله ثالثنا % وقد توكل لي منه بإظهار )
# ( وإنما كيد من تخشى بوادره % كيد الشياطين كادته لكفار )
# ( والله مهلكهم طرا بما كسبوا % وجاعل المنتهى منهم إلى النار )
# ( وأنت مرتحل عنهم وتاركهم % إما غدوا وإما مدلج ساري )
# ( وهاجر أرضهم حتى يكون لنا % قوم عليهم ذوو عز وأنصار )
# ( حتى إذا الليل وارتنا جوانبه % وسد دون الذي نخشى بأستار )
# ( سار الأريقط يهدينا وأنيقه % ينعين بالقرم نعيا تحت أكوار )
# ( يعسفن عرض الثتايا بعد أطولها % وكل سهب رقاق الترب موار )
# ( حتى إذا قلت قد أنجدن عارضها % من مدلج فارس في منصب وار )
# ( يردي به مشرف الأقطار معتزم % كالسيد ذي اللبدة المستأسد الضاري )
# ( فقال كروا فقلنا إن كرتنا % من دونها لك نصر الخالق الباري )
# ( إن يخسف الأرض بالأحوى وفارسه % فانظر إلى أربع في الأرض غوار )
# ( فهيل لما رأى أرساغ مقربه % قد سخن في الأرض لم تحفر بمحفار )
# ( فقال هل لكم أن تطلقوا فرسي % وتأخذوا موثقي في نصح أسرار )
# ( وأصرف الحي عنكم إن لقيتهم % وأن أعور منهم ms0276 عين عوار )
# ( فادع الذي هو عنكم كف عدوتنا % يطلق جوادي وأنتم خير أبرار )
# ( فقال قولا رسول الله مبتهلا % يا رب إن كان منه غير إخفار )
# ( فنجه سالما من شر دعوتنا % ومهره مطلقا من كلم آثار )
# ( فأظهر الله إذ يدعو حوافره % وفاز فارسه من هول أخطار ) + البسيط +
# وسراقة بن مالك هذا الذي أظهر الله فيه هذا العلم العظيم من أعلام نبوة
~~نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد أظهر الله فيه أثرا آخر من الأثار
~~الشاهدة له عليه السلام بأن الله أطلعه من الغيب في حياته ما ظهر مصداقه
~~بعد وفاته PageV01P347
# روى سفيان بن عيينه عن أبي موسى عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لسراقة بن مالك كيف بك إذا لبست سواري كسرى
# قال فلما أتى عمر رضي الله عنه بسواري كسرى ومنطقته وتاجه دعا سراقة ابن
~~مالك فألبسه إياهما
# وكان سراقه رجلا أزب كثير شعر الساعدين وقال له ارفع يديك فقل الله أكبر
~~الحمد لله الذي سلبها كسرى بن هرمز الذي كان يقول أنا رب الناس وألبسهما
~~سراقة بن مالك بن جعشم أعرابيا من بني مدلج
# ورفع بها عمر رضي الله عنه صوته
# قال ابن إسحاق وذكر إسنادا رفعه إلى أسماء بنت أبي بكر قالت
# لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج معه أبو بكر احتمل أبو بكر
~~ماله كله خمسة آلاف أو ستة فدخل علينا جدي أبو قحافة وقد ذهب بصره فقال
~~والله إني لأراه قد فجعلكم بماله مع نفسه فقلت يا أبت إنه قد ترك لنا خيرا
~~كثيرا
# فأخذت أحجارا فوضعتها في كوة كان أبي يضع ماله فيها ثم وضعت عليها ثوبا
~~ثم أخذت بيده فقلت يا أبت ضع يدك على هذا المال قالت فوضع يده عليه ثم قال
~~لا بأس إذا كان ترك لكم هذا فقد أحسن وفي هذا بلاغ لكم
# ولا والله ما ترك لنا شيئا ولكني أردت أن أسكن الشيخ بذلك
# وذكر ابن إسحاق الطريق التي سلك برسول الله ms0277 صلى الله عليه وسلم وبأبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه دليلهما عبد الله بن أريقط والمناقل التي سار بهما
~~عليهما إلى أن قدم بهما قباء على بني عمرو بن عوف لاثنتي عشرة ليلة خلت من
~~ربيع الأول يوم الاثنين حين اشتد الضحى وكادت الشمس تعتدل
# وقال غير ابن إسحاق قدمها لثمان خلون من ربيع الأول PageV01P348
# فانطلقت حتى إذا وازنت دار بني بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو
~~في رجال من بني بياضة فقالوا يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة
~~والمنعة قال خلوا سبيلها فإنها مأمورة فخلوا سبيلها
# حتى إذا مرت بدار بني ساعدة اعترضه سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو في رجال
~~منهم فقالوا يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة قال خلوا
~~سبيلها فإنها مأمورة فخلوا سبيلها
# فانطلقت حتى إذا وازنت دار بني الحارث بن الخزرج اعترضه سعد بن الربيع
~~وخارجة بن زيد بن أبي زهير وعبد الله بن رواحة في رجال من بلحارث فقالوا يا
~~رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة قال خلو سبيلها فإنها مأمورة
~~فخلوا سبيلها
# فانطلقت حتى إذا مرت بدار بني عدي بن النجار وهم أخواله دنيا أم عبد
~~المطلب سلمى بنت عمرو إحدى نسائهم اعترضه سليط بن قيس وأبو سليط أسيرة بن
~~أبي خارجة في رجال منهم فقالوا يا رسول الله هلم إلى أخوالك إلى العدد
~~والعدة والنعة قال خلوا سبيلها
# حتى إذا أتت دار بني مالك بن النجار بركت على باب مسجده وهو يومئذ مربد
~~لغلامين يتيمين من بني مالك بن النجار في حجر معاذ بن عفراء فلما بركت
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم عليها لم ينزل وثبت فسارت غير بعيد ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واضع لها زمامها لا يثنيها به ثم التفتت خلفها
~~فرجعت إلى مبركها أول مرة فبركت فيه ثم تحلحلت ورزمت ووضعت جرانها فنزل
~~عتها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتمل أبو أيوب رحله فوضعه في بيته
# ونزل ms0278 عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بنى مسجده ومساكنه وسأل عن
~~المربد لمن هو فقال له معاذ بن عفراء هو يا رسول الله لسهل وسهيل ابني عمرو
~~وهما يتيمان له وسأرضيهما منه فاتخذه مسجدا
# فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى وعمل فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليرغب المسلمين في العمل فيه فعمل فيه المهاجرون و الأنصار
~~ودأبوا فقال قائل من المسلمين PageV01P349
# ونزل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على خبيب بن إساف أحد بني الحارث بن
~~الخزرج بالسنج ويقال على خارجة بن زيد بن أبي زهير منهم
# وأقام علي بن أبي طالب بمكة ثلاث ليال وأيامها حتى أدى عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس حتى إذا فرغ منها لحق برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنزل معه
# فكان علي رضي الله عنه وإنما كانت إقامته بقباء ليلة أو ليلتين يقول كانت
~~بقباء امرأة مسلمة لا زوج لها فرأيت إنسانا يأتيها من جوف الليل فيضرب
~~عليها بابها فتخرج إليه فيعطيها شيئا معه فتأخذه
# قال فاستربت شأنه فقلت لها يا أمة الله من هذا الذي يضرب عليك بابك كل
~~ليلة فتخرجين إليه فيعطيك شيئا لا أدري ما هو وأنت امرأة مسلمة لا زوج لك
# قالت هذا سهل بن حنيف قد عرف أني امرأة لا أحد لي فإذا أمسى عدا على
~~أوثان قومه فكسرها ثم جاءني بها فقال احتطبي بهذا
# فكان علي رضي الله عنه يأثر ذلك في أمر سهل بن حنيف حين هلك عنده بالعراق
# قال ابن إسحاق فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء في بني عمرو بن
~~عوف يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس وأسس مسجدهم ثم أخرجه الله
~~تعالى من بين أظهرهم يوم الجمعة
# وبنو عمرو بن عوف يزعمون أنه مكث فيهم أكثر من ذلك فالله أعلم
# فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها
~~في المسجد الذي في ms0279 بطن الوادي وادي رانوناء فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة
# فأتاه عتبان بن مالك وعباس بن عبادة بن نضلة في رجال من بني سالم فقالوا
~~يا رسول الله صلى الله عليك أقم عندنا في العدد والعدة والمنعة قال خلوا
~~سبيلها فإنها مأمورة لناقته فخلوا سبيلها PageV01P350
# فانطلقت حتى إذا وازنت دار بني بياضة تلقاه زياد بن لبيد وفروة بن عمرو
~~في رجال من بني بياضة فقالوا يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة
~~والمنعة قال خلوا سبيلها فإنها مأمورة فخلوا سبيلها
# حتى إذا مرت بدار بني ساعدة اعترضه سعد بن عبادة والمنذر بن عمرو في رجال
~~منهم فقالوا يا رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة قال خلوا
~~سبيلها فإنها مأمورة فخلوا سبيلها
# فانطلقت حتى إذا وازنت دار بني الحارث بن الخزرج اعترضه سعد بن الربيع
~~وخارجة بن زيد بن أبي زهير وعبد الله بن رواحة في رجال من بلحارث فقالوا يا
~~رسول الله هلم إلينا إلى العدد والعدة والمنعة قال خلو سبيلها فإنها مأمورة
~~فخلوا سبيلها
# فانطلقت حتى إذا مرت بدار بني عدي بن النجار وهم أخواله دنيا أم عبد
~~المطلب سلمى بنت عمرو إحدى نسائهم اعترضه سليط بن قيس وأبو سليط أسيرة بن
~~أبي خارجة في رجال منهم فقالوا يا رسول الله هلم إلى أخوالك إلى العدد
~~والعدة والنعة قال خلوا سبيلها
# حتى إذا أتت دار بني مالك بن النجار بركت على باب مسجده وهو يومئذ مربد
~~لغلامين يتيمين من بني مالك بن النجار في حجر معاذ بن عفراء فلما بركت
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم عليها لم ينزل وثبت فسارت غير بعيد ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم واضع لها زمامها لا يثنيها به ثم التفتت خلفها
~~فرجعت إلى مبركها أول مرة فبركت فيه ثم تحلحلت ورزمت ووضعت جرانها فنزل
~~عتها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتمل أبو أيوب رحله فوضعه في بيته
# ونزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بنى مسجده ومساكنه ms0280 وسأل عن
~~المربد لمن هو فقال له معاذ بن عفراء هو يا رسول الله لسهل وسهيل ابني عمرو
~~وهما يتيمان له وسأرضيهما منه فاتخذه مسجدا
# فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى وعمل فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليرغب المسلمين في العمل فيه فعمل فيه المهاجرون و الأنصار
~~ودأبوا فقال قائل من المسلمين PageV01P351
# ( لئن قعدنا والنبي يعمل % لذلك منا العمل المضلل ) + الرجز +
# وحدث أبو أيوب قال لما نزل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي نزل
~~في السفل وأنا وأم أيوب في العلو فقلت له يا نبي الله بأبي أنت وأمي إني
~~لأكره وأعظم أن أكون فوقك وتكون تحتي فاظهر أنت فكن في العلو ونزل نحن
~~فنكون في السفل فقال يا أبا أيوب إن أرفق بنا وبمن يغشانا أن نكون في سفل
~~البيت
# فلقد انكسر حب لنا فيه ماء فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة ما لنا لحاف غيرها
~~ننشف بها الماء تخوفا أن يقطر على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شيء
~~فيؤذيه
# فكنا نصنع له العشاء ثم نبعث به إليه فإذا رد علينا فضله تيممت أنا وأم
~~أيوب موضع يده فأكلنا منه نبتغي بذلك البركة حتى بعثنا إليه بعشائه وقد
~~جعلنا له فيه بصلا وثوما فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أر ليده
~~فيه أثرا فجئته فزعا فقلت يا رسول الله بأبي وأمي رددت عشاءك ولم أر فيه
~~موضع يدك وكنت إذا رددته علينا تيممت أنا وأم أيوب موضع يدك نبتغي بذلك
~~البركة قال إني وجدت فيه ريح هذه الشجرة وأنا رجل أناجي فأما أنتما فكلوه
~~فأكلناه ولم نصنع له تلك الشجرة بعد
# قال ابن إسحاق وتلاحق المهاجرون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم
~~يبقى بمكة منهم أحد إلا مفتون أو محبوس ولم يوعب أهل هجرة من مكة بأهليهم
~~وأموالهم إلى الله تبارك وتعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم إلا أهل دور
~~مسمون
# بنو مظعون من ms0281 بني جمح وبنو جحش بن رئاب حلفاء بني أمية وبنو البكير من
~~بني سعد بن ليث حلفاء بني عدي بن كعب فإن دورهم غلقت بمكة هجرة ليس فيها
~~ساكن PageV01P352
# فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ قدمها شهر ربيع الأول
~~إلى صفر من السنة الداخلة بني له فيها مسجده ومساكنه
# قال وكانت أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن نعوذ بالله أن نقول على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما لم يقل أنه قام فيهم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما
~~بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن والله ليصعقن أحدكم ثم ليدعن غنمه ليس
~~لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك
~~رسولي فبلغك وآتيتك مالا وأفضلت عليك فما قدمت لنفسك
# فلينظرن يمينا وشمالا فلا ترى شيئا ثم لينظرن قدامه فلا يرى غير جهنم
# فمن استطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة
~~طيبة فإن بها تجزي الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسلام عليكم ورحمة
~~الله وبركاته
# قال ابن إسحاق ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس مرة أخرى فقال
~~إن الحمد لله أحمده وأستعينه نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا
~~من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له إن أحسن الحديث كتاب الله تبارك وتعالى قد أفلح من زينه
~~الله في قلبه وأدخله في الإسلام بعد الكفر فاختاره على ما سواه من أحاديث
~~الناس إنه أحسن الحديث وأبلغه أحبوا ما أحب الله أحبوا الله من كل قلوبكم
~~ولا تملوا كلام الله وذكره ولا تقس عنه قلوبكم فإنه من كل ما يخلق الله
~~يختار ويصطفي فقد سماه الله خيرته من الأعمال ومصطفاه من العباد والصالح من
~~الحديث ومن كل ما أوتي الناس ms0282 الحلال والحرام فاعبدوا الله ولا تشركوا به
~~شيئا واتقوه حق تقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم وتحابوا بروح
~~الله بينكم إن الله يغضب أن ينكث عهده والسلام عليكم PageV01P353
# قال ابن إسحاق وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين
~~والأنصار وادع فيه يهود وعاهدهم وأقرهم على دينهم وأموالهم واشترط عليهم
~~وشرط لهم
# وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار
~~فقال فيما بلغنا ونعوذ بالله أن نقول عليه ما لم يقل تآخوا في الله أخوين
~~أخوين ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال هذا أخي فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سيد المرسلين وإمام المتقين ورسول رب العالمين الذي ليس له خطير
~~ولا نظير من العباد وعلي بن أبي طالب أخوين
# ثم سمى ابن إسحاق نفرا ممن آخى بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أصحابه تركنا ذكرهم اختصارا
# قال وهلك في تلك الأشهر أبو أمامة أسعد بن زرارة والمسجد يبنى أخذته
~~الذبحة أو الشهقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الميت أبو أمامة
~~ليهود ولمنافقي العرب يقولون لو كان نبيا لم يمت صاحبه ولا أملك لنفسي ولا
~~لصاحبي من الله شيئا
# ولما مات أبو أمامة اجتمعت بنو النجار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكان أبو أمامة نقيبهم فقالوا يا رسول الله إن هذا كان منا حيث قد علمت
~~فاجعل منا رجلا مكانه يقيم في أمرنا ما كان يقيم
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم أخوالي وأنا أولى بكم فأنا
~~نقيبكم وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخص بها بعضهم دون بعض
# فكان من فضل بني النجار الذي يعدون على قومهم أن كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نقيبهم PageV01P354
# قال ابن إسحاق فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة واجتمع
~~إليه إخوانه من المهاجرين واجتمع أمر الأنصار استحكم أمر الإسلام فقامت
~~الصلاة وفرضت الزكاة والصيام وقامت الحدود وفرض ms0283 الحلال والحرام وتبوأ
~~الإسلام بين أظهرهم وكان هذا الحي من الأنصار الذين تبوأوا الدار والإيمان
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدمها إنما يجتمع إليه الناس
~~للصلاة في حين مواقيتها بغير دعوة فهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يجعل بوقا كبوق يهود الذي يدعون به لصلاتهم ثم كرهه ثم أمر بالناقوس فنحت
~~ليضرب به المسلمين للصلاة
# فبيناهم على ذلك رأى عبد الله بن زيد أخو بلحارث بن الخزرج النداء فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله إنه طاف في هذه الليلة
~~طائف مر بي رجل عليه ثوبان أخضران يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله
~~أتبيع هذا الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعوا به إلى الصلاة قال أفلا أدلك
~~على خير من ذلك قلت وما هو قال تقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله
~~إلا الله أشهد أن لا إله ألا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا
~~رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله
~~أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
# فلما أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها لرؤيا حق إن شاء
~~الله فقم مع بلال فألقها عليه فليؤذن بها فإنه أندى صوتا منك
# فلما أذن بها بلال سمعها عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يجر رداءه وهو يقول يا نبي الله والذي بعثك بالحق
~~لقد رأيت مثل الذي رأى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلله الحمد
# وذكر ابن هشام عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب بينا هو يريد أن
~~PageV01P355 يشتري خشبتين للناقوس عندما ائتمر به النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه إذ رأى في المنام أن لا تجعلوا الناقوس بل أذنوا بالصلاة
# فذهب عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى فما راعه إلا
~~بلال ms0284 يؤذن وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بذلك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين أخبره سبقك بذلك الوحي
# قال ابن إسحاق فلما اطمأنت برسول الله صلى الله عليه وسلم داره وأظهر
~~الله بها دينه وسره بما جمع من المهاجرين والأنصار من أهل ولايته قال أبو
~~قيس صرمة بن أبي أنس أخو بني عدي بن النجار يذكر ما أكرمهم الله تبارك
~~وتعالى به من الإسلام وما خصهم به من نزول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليهم
# ( ثوى في قريش بضع عشرة حجة % يذكر لو يلقي صديقا مواتيا )
# ( ويعرض في أهل المواسم نفسه % فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا )
# ( فلما أتانا أظهر الله دينه % فأصبح مسرورا بطيبة راضيا )
# ( وألفى صديقا واطمأنت به النوى % وكان له عونا من الله هاديا )
# ( يقص لنا ما قال نوح لقومه % وما قال موسى إذ أجاب المناديا )
# ( فأصبح لا يخشى من الناس واحدا % قريبا ولا يخشى من الناس نائيا )
# ( بذلنا له الأموال من جل مالنا % وأنفسنا عند الوغى والتآسيا )
# ( ونعلم أن الله لا شيء غيره % ونعلم أن الله أفضل هاديا )
# ( نعادي الذي عادى من الناس كلهم % جميعا وإن كان الحبيب المصافيا )
# ( أقول إذا أدعوك في كل بيعة % تباركت قد أكثرت لاسمك داعيا )
# ( أقول إذا جاوزت أرضا مخوفة % حنانيك لا تظهر علي الأعاديا )
# ( فطأ معرضا إن الحتوف كثيرة % وإنك لا تبقى لنفسك باقيا )
# ( فوالله ما يدري الفتى كيف يتقي % إذا هو لم يجعل له الله واقيا )
# ( ولا تجعل النخل المقيمة ربها % إذا أصبحت ريا وأصبح ثاويا ) + الطويل +
~~PageV01P356
# وكان أبو قيس هذا رجلا قد ترهب في الجاهلية ولبس المسوح وفارق الأوثان
~~واغتسل من الجنابة وتطهر من الحائض من النساء وهم بالنصرانية ثم أمسك عنها
~~ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا يدخل عليه فيه طامث ولا جنب وقال أعبد رب
~~إبراهيم حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأسلم وحسن إسلامه
~~وهو شيخ كبير وكان قوالا بالحق معظما لله في جاهليته يقول في ms0285 ذلك أشعارا
~~حسانا هو الذي يقول
# ( يقول أبو قيس وأصبح غاديا % ألا ما استطعتم من وصاتي فافعلوا )
# ( أوصيكم بالله والبر والتقى % وأعراضكم والبر بالله أول )
# ( وإن قومكم سادوا فلا تحسدنهم % وإن كنتم أهل الرياسة فاعدلوا )
# ( وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم % فأنفسكم دون العشيرة فاجعلوا )
# ( وإن ناب غرم فادح فارفقوهم % وما حملوكم في الملمات فاحلموا )
# ( وإن أنتم أمعرتم فتعففوا % وإن كان فضل الخير فيكم فأفضلوا ) + الطويل
~~+
# وقال أبو قيس أيضا
# ( سبحوا الله شرق كل صباح % طلعت شمسه وكل هلال )
# ( عالم السر والبيان لدينا % ليس ما قال ربنا بضلال )
# ( وله الطير تستدير وتأوي % في وكور من آمنات الجبال )
# ( وله الوحش بالفلاة تراها % في حقاف وفي ظلال الرمال )
# ( وله هودت يهود ودانت % كل دين إذا ذكرت عضال )
# ( وله شمس النصارى وقاموا % كل عيد لديهم واحتفال )
# ( وله الراهب الحبيس تراه % رهن بؤس وكان ناعم بال )
# ( يا بني الأرحام لا تقطعوها % وصلوها قصيرة من طوال ) PageV01P357
# ( واتقوا الله في ضعاف اليتامي % ربما يستحل غير الحلال )
# ( واعلموا أن لليتيم وليا % عالما يهتدي بغير السؤال )
# ( ثم مال اليتيم لا تأكلوه % إن مال اليتيم يرعاه والي )
# ( يا بني النجوم لا تخزلوها % إن خزل النجوم ذو عقال )
# ( يا بني الأيام لا تأمنوها % واحذروا مكرها ومر الليالي )
# ( واعلموا أن أمرها لنفاد الخلق % ما كان من جديد وبالي )
# ( واجمعوا أمركم على البر والتقوى % وترك الخنا وأخذ الحلال ) + الخفيف +
# قال ابن إسحاق ونصب عند ذلك أحبار يهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العداوة بغيا وحسدا وضغنا لما خص الله به العرب من أخذه رسوله منهم
# وانضاف إليهم رجال من الأوس والخزرج ممن كان عسى على جاهليته فكانوا أهل
~~نفاق على دين آبائهم من الشرك والتكذيب بالبعث إلا أن الإسلام قهرهم بظهوره
~~واجتماع قومهم عليه فظهروا بالإسلام واتخذوه جنة من القتل ونافقوا في السر
~~فكان هواهم مع يهود لتكذيبهم النبي صلى الله عليه وسلم وجحودهم الإسلام
# وكانت أحبار يهود هم الذين يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويتعنتوته ويأتونه باللبس ليلبسوا الحق ms0286 بالباطل إلا ما كان من عبد الله بن
~~سلام ومخيريق فكان القرآن ينزل فيما يسألون عنه إلا قليلا من المسائل في
~~الحلال والحرام كان المسلمون يسألون عنها
# وكان من حديث عبد الله بن سلام وإسلامه وكان حبرا عالما قال لما سمعت
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت صفته واسمه وزمانه الذي كنا نتوكف له
~~فكنت مسرا لذلك صامتا عليه حتى قدم المدينة PageV01P358
# فلما نزل بقباء في بني عمرو بن عوف أقبل رجل حتى أخبر بقدومه وأنا في رأس
~~نخلة لي أعمل فيها وعمتي خالدة بنت الحارث تحتي جالسة فلما سمعت الخبر
~~بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم كبرت فقالت لي عمتي حين سمعت تكبيرتي
~~خيبك الله لو كنت سمعت موسى بن عمران قادما ما زدت
# فقلت لها أي عمة هو والله أخو موسى بن عمران وعلى دينه بعث بما بعث به
# فقالت أي ابن أخي أهو النبي الذي كنا نخبر أنه يبعث مع نفس الساعة فقلت
~~لها نعم فقالت فذاك إذا
# قال ثم رحت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت ثم رجعت إلى أهلي
~~فأمرتهم فأسلموا وكتمت إسلامي من يهود
# ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إن يهود قوم بهت
~~وإني أحب أن تدخلني في بعض بيوتك وتغيبني عنهم ثم تسألهم عني حتى يخبروك
~~كيف أنا فيهم قبل أن يعلموا بإسلامي فإنهم إن علموا به بهتوني وعابوني
# قال فأدخلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض بيوته ودخلوا عليه
~~فكلموه وسألوه ثم قال لهم أي رجل الحصين بن سلام فيكم فقالوا سيدنا وابن
~~سيدنا وحبرنا وعالمنا
# فلما فرغوا من قولهم خرجت عليهم فقلت لهم يا معشر يهود اتقوا الله
~~واقبلوا ما جاءكم به فوالله إنكم لتعلمون أنه رسول الله تجدونه مكتوبا
~~عندكم في التوراة باسمه وصفته فإني أشهد أنه رسول الله وأومن به وأصدقه
~~وأعرفه قالوا كذبت ثم وقعوا بي
# فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبرك ms0287 يا نبي الله أنهم قوم بهت
~~أهل غدر وكذب وفجور
# قال فأظهرت إسلامي وإسلام أهل بيتي وأسلمت عمتي خالدة فحسن إسلامها
~~PageV01P359
# قال ابن إسحاق وكان من حديث مخيريق وكان حبرا عالما غنيا كثير الأموال من
~~النخل وكان يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته وما يجد في علمه وغلب
~~عليه إلف دينه فلم يزل على ذلك حتى إذا كان يوم أحد وكان يوم السبت قال يا
~~معشر يهود والله إنكم لتعلمون أن نصر محمد عليكم لحق
# قالوا إن اليوم يوم السبت قال لا سبت لكم ثم أخذ سلاحه فخرج حتى أتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بأحد وعهد إلى من وراءه من قومه إن قتلت
~~هذا اليوم فأموالي لمحمد يصنع فيها ما أراه الله
# فلما اقتتل الناس قاتل حتى قتل وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم أمواله
~~فعامة صدقاته بالمدينة منها
# وكان صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يقول مخيريق خير يهود
# قال وحدثني عبد الله بن أبي بكر قال حدثت عن صفية ابنة حيي أنها قالت كنت
~~أحب ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر لم ألقهما مع ولد لهما إلا أخذاني دونه
~~فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة غدا عليه أبي وعمي مغلسين
~~فلم يرجعا حتى كان مع غروب الشمس فأتيا كالين كسلانين ساقطين يمشيان
~~الهويني فهششت إليهما كما كنت أصنع فوالله ما التفت إلي واحد منهما مع ما
~~بهما من الغم وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي أهو هو قال نعم والله قال
~~أتعرفه وتثبته قال نعم قال فما في نفسك منه قال عداوته والله ما بقيت
# وكان هذان الأخوان الشقيان من أشد يهود للعرب حسدا لما خصهم الله برسوله
~~صلى الله عليه وسلم فكانا جاهدين في رد الناس عن الإسلام بما استطاعا فأنزل
~~الله عز وجل فيهما ^ ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم
~~كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ms0288 فاعفوا واصفحوا حتى يأتي
~~الله بأمره إن الله على كل شيء قدير ^ ( البقرة 109 ) PageV01P360
# ومر شأس بن قيس وكان شيخا قد عمى عظيم الكفر شديد الضغن على المسلمين
~~شديد الحسد لهم على نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأوس
~~والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما رأى من ألفتهم وجماعتهم
~~وصلاح ذات بينهم على الإسلام بعد الذي كان بينهم من العداوة في الجاهلية
~~فقال قد اجتمع ملأ بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم إذا اجتمع
~~ملؤهم بها من قرار
# فأمر شابا من يهود كان معه فقال اعمد إليهم فاجلس معهم ثم اذكر يوم بعاث
~~وما كان فيه وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الأشعار وكان يوما اقتتلت
~~فيه الأوس والخزرج وكان الظفر فيه للأوس وكان عليها يومئذ حضير أبو أسيد بن
~~حضير وعلى الخزرج عمرو بن النعمان البياضي فقتلا جميعا
# ففعل الشاب ما أمره به شأس فتكلم القوم عند ذلك وتنازعوا وتفاخروا حتى
~~تواثب رجلان من الحيين على الركب وهما أوس بن قيظي وجبار بن صخر فتقاولا ثم
~~قال أحدهما لصاحبه إن شئتم رددناها الآن جذعة وغضب الفريقان جميعا وقالوا
~~قد فعلنا موعدكم الظاهرة وهي الحرة السلاح السلاح
# فخرجوا إليها وبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم فيمن معه
~~من أصحابه المهاجرين حتى جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله أبدعوى
~~الجاهلية وأنا بين أظهركم بعد أن هداكم الله للإسلام وأكرمكم به وقطع به
~~عنكم أمر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر وألف به بينكم
# فعرف القوم أنها نزعة من الشيطان وكيد من عدوهم فبكوا وعانق الرجال من
~~الأوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سامعين مطيعين وقد أطفأ الله عنهم كيد عدو الله شأس بن قيس
# فأنزل الله تبارك وتعالى في شأن شأس وما صنع ^ يا أهل الكتاب لم تكفرون
~~بآيات الله والله شهيد على ما تعملون قل يا أهل الكتاب ms0289 لم تصدون عن
~~PageV01P361 سبيل الله من آمن تبغونهاعوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما
~~تعملون ) ( آل عمران 99 )
# وأنزل الله في أوس بن قيظي وجبار بن صخر ومن كان معهما من قومهما الذين
~~صنعوا ما صنعوا عما أدخل عليهم شأس من أمر الجاهلية ^ يا أيها الذين آمنوا
~~إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين وكيف
~~تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي
~~إلى صراط مستقيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقانه ولا تموتن إلا
~~وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم
~~إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة
~~من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون ^ ( آل عمران
~~100 - 103 )
# قال وحدثت عن سعيد بن جبير أنه قال أتي رهط من يهود رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالوا له يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلقه قال فغضب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى انتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه فجاءه جبريل
~~فسكنه فقال خفض عليك يا محمد وجاءه من الله بجواب ما سألوه عنه @QB@ قل هو
~~الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد @QE@
# فلما تلاها عليهم قالوا فصف لنا يا محمد كيف خلقه كيف ذراعة كيف عضده
# فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد من غضبه الأول وساورهم فأتاه
~~جبريل فقال له مثل ما قال أول مرة وجاءه من الله تبارك وتعالى بجواب ما
~~سألوه عنه يقول الله جل وعلا @QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا
~~قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون @QE@
~~( الزمر 67 )
# ودخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه بيت المدارس على يهود فوجد منهم
~~PageV01P362 ناسا كثيرا قد اجتمعوا إلى رجل منهم يقال له فنحاص وكان من
~~علمائهم وأحبارهم ومعه حبر من أحبارهم يقال له أشيع ms0290
# فقال أبو بكر لفنحاص ويلك يا فنحاص اتق الله وأسلم فوالله إنك لتعلم أن
~~محمدا رسول الله قد جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة
~~والإنجيل
# فقال فنحاص لأبي بكر والله يا أبا بكر ما بنا إلى الله من فقر وإنه إلينا
~~لفقير وما نتضرع إليه إلينا كما يتضرع وإنا عنه لأغنياء وما هو عنا بغني
~~ولو كان عنا غنيا ما استقرضنا أموالنا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا
~~ويعطيناه ولو كان عنا غنيا ما أعطانا الربا
# فغضب أبو بكر فضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا العهد
~~الذي بيننا وبينك لضربت رأسك أي عدو الله
# فذهب فنحاص إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع
~~بي صاحبك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ما حملك على ما صنعت فقال
~~أبو بكر يا رسول الله إن عدو الله قال قولا عظيما إنه زعم أن الله فقير
~~وأنهم عنه أغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه
# فجحد ذلك فنحاص وقال ما قلت ذلك
# فأنزل الله عز وجل فيما قال فنحاص ردا عليه وتصديقا لأبي بكر @QB@ لقد
~~سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم
~~الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق @QE@ ( آل عمران 181 )
# ونزل في أبي بكر وما بلغه في ذلك من الغضب @QB@ ولتسمعن من الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من
~~عزم الأمور @QE@ ( آل عمران ) PageV01P363
# وكان ممن انضاف إلى يهود من المنافقين من الأوس والخزرج فيما ذكروا والله
~~أعلم من الأوس جلاس بن سويد بن الصامت من بني حبيب بن عمرو بن عوف وهو
~~القائل وكان ممن تخلف عن غزوة تبوك لئن كان هذا الرجل صادقا لنحن شر من
~~الحمر
# وكان في حجره عمير بن سعد خلف جلاس على أمه بعد أبيه فقال له عمير والله
~~يا جلاس ms0291 إنك لأحب الناس إلي وأحسنه عندي وأعزه علي أن يصيبه شيء يكرهه ولقد
~~قلت مقالة لئن رفعتها عليك لأفضحنك ولئن صمت عليها ليهلكن ديني ولإحداهما
~~أيسر علي من الأخرى
# ثم مشي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ما قال جلاس فحلف جلاس
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالله لقد كذب علي عمير وما قلت ما قال
# فأنزل الله فيه @QB@ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا
~~بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من
~~فضله فإن يتوبوا يك خيرا لهم وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا
~~والآخرة وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير @QE@ ( التوبة 74 )
# فزعموا أنه تاب فحسنت توبته حتى عرف منه الإسلام والخير
# وأخوه الحارث بن سويد قتل المجذر بن زياد البلوي
# وذلك أن المجذر فيما ذكر ابن هشام قتل أباه سويد بن الصامت في بعض الحروب
~~إذ كانت بين الأوس والخزرج فلما كان يوم أحد طلب الحارث غرة المجذر ليقتله
~~بأبيه فقتله
# وذكر ابن إسحاق أن سويدا إنما قتله معاذ بن عفراء غيلة في غير حرب رماه
~~بسهم فقتله قبل يوم بعاث
# قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون قد أمر عمر بن الخطاب
~~بقتل PageV01P364 الحارث إن هو ظفر به ففاته فكان بمكة ثم بعث إلى أخيه
~~جلاس يطلب التوبة ليرجع إلى قومه فأنزل الله تبارك وتعالى فيه @QB@ كيف
~~يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات
~~والله لا يهدي القوم الظالمين @QE@ ( آل عمران 86 ) إلى آخر القصة
# ونبتل بن الحارث من بني ضبيعة بن زيد بن مالك وهو القائل إنما محمد أذن
~~من حدثه شيئا صدقه
# فأنزل الله تعالى @QB@ ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن
~~خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم والذين يؤذون
~~رسول الله لهم عذاب أليم @QE@ ( التوبة 61 )
# وفيه قال رسول الله صلى الله ms0292 عليه وسلم فيما ذكر من أحب أن ينظر إلى
~~الشيطان فلينظر إلى نبتل بن الحارث وكان جسيما أدلم ثائر شعر الرأس أحمر
~~العينين
# وذكر أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه يجلس إليك رجل
~~أدلم ثائر شعر الرأس أسفع الخدين أحمر العينين كأنهما قدران من صفر كبده
~~أغلظ من كبد الحمار ينقل حديثك إلى المنافقين فاحذره
# وكانت تلك صفة نبتل بن الحارث فيما يذكرون
# وعمرو بن خدام وعبد الله بن نبتل وحارثة بن عامر بن العطاف وابناه زيد
~~ومجمع وهم ممن اتخذ مسجد الضرار
# وكان مجمع غلاما حدثا قد جمع من القرآن أكثره وكان يصلي بهم فيه فلما كان
~~زمان عمر بن الخطاب كلم في مجمع ليصلي بقومه بني عمرو بن عوف في مسجدهم
~~فقال لا أو ليس بإمام المنافقين في مسجد الضرار
# فقال له مجمع يا أمير المؤمنين والله الذي لا إله إلا هو ما علمت بشيء من
~~أمرهم ولكني كنت غلاما قارئا للقرآن وكانوا لا قرآن معهم فقدموني أصلي بهم
~~وما أرى أمرهم إلا على أحسن ما ذكروا PageV01P365 فزعموا أن عمر رضي الله
~~عنه تركه فصلى بقومه
# ومن الخزرج ثم من بني عوف عبد الله بن أبي بن سلول وكان رأس المنافقين
~~وإليه يجتمعون
# وهو الذي قال في غزوة بني المصطلق لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز
~~منها الأذل وسيأتي ذكر ذلك مستوفي وبيان سببه عند الانتهاء إلى غزوة بني
~~المصطلق إن شاء الله تعالى
# وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وسيد أهلها عبد الله بن أبي
~~هذا لا يختلف عليه في شرفه من قومه اثنان لم تجتمع الأوس والخزرج قبله ولا
~~بعده على رجل من أحد الفريقين
# حتى جاء الإسلام ومعه في الأوس رجل هو في قومه من الأوس شريف مطاع أبو
~~عامر عبد عمرو بن صيفي بن النعمان أحد بني ضبيعة بن زيد وهو أبو حنظلة
~~الغسيل يوم أحد وكان قد ترهب ولبس المسوح فكان يقال له الراهب فشقيا
~~بشرفهما ms0293
# أما عبد الله بن أبي فكان قومه قد نظموا له الخرز ليتوجوه ويملكوه عليهم
~~فجاءهم الله تبارك وتعالى برسوله صلى الله عليه وسلم وهم على ذلك فلما
~~انصرف عنه قومه إلى الإسلام ضغن ورأى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~استلبه ملكا فلما رأى قومه قد أبو إلا الإسلام دخل فيه كارها مصرا على نفاق
~~وضغن
# وحدث أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ركب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة يعوده من شكو أصابه على حمار عليه
~~ألحاف فوقه قطيفة فركبه فخطمه بحبل من ليف وأردفني خلفه فمر بعبد الله بن
~~أبي وحوله رجال من قومه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تذمم أن
~~يجاوزه حتى ينزل فنزل فسلم ثم جلس فتلا القرآن ودعا إلى الله وذكر به وحذر
~~وبشر وأنذر وعبد الله زام لا يتكلم حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال يا هذا إنه لا أحسن من حديثك هذا إن كان حقا فاجلس في بيتك فمن
~~جاءك فحدثه إياه ومن لم يأتك فلا تغشه به ولا تأته في مجلسه بما يكره
~~PageV01P366
# فقال عبد الله بن رواحة في رجال كانوا عنده من المسلمين بل فاغشنا به
~~وائتنا في مجالسنا ودورنا وبيوتنا فهو والله ما نحب ومما أكرمنا الله به
~~وهدانا له
# فقال عبد الله حين رأى من خلاف قومه ما رأى
# ( متى ما يكن مولاك خصمك لم تزل % تذل ويصرعك الذين تصارع )
# ( وهل ينهض البازي بغير جناحه % وإن جد يوما ريشه فهو واقع ) + الطويل +
# قال وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل على سعد بن عبادة وفي وجهه
~~ما قال عدو الله ابن أبي فقال والله يا رسول الله إني لأرى في وجهك شيئا
~~لكأنك سمعت شيئا تكرهه قال أجل ثم أخبره بما قال ابن أبي فقال سعد يا رسول
~~الله ارفق به فوالله لقد جاءنا الله بك وإنا لننظم له الخرز ms0294 لنتوجه فإنه
~~ليرى أن قد سلبته ملكا
# وأما أبو عامر فأبى إلا الكفر والفراق لقومه حين اجتمعوا على الإسلام
~~وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة فقال ما هذا الدين الذي
~~جئت به قال جئت بالحنيفية دين إبراهيم قال فأنا عليها فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنك لست عليها
# قال إنك أدخلت يا محمد في الحنيفية ما ليس منها قال ما فعلت ولكني جئت
~~بها بيضاء نقية قال الكاذب أماته الله طريدا غريبا وحيدا يعرض برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل فمن كذب يفعل
~~الله ذلك به
# فكان هو ذلك عدو الله خرج إلى مكة ببضعة عشر رجلا مفارقا للإسلام ولرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا
~~الراهب ولكن قولوا الفاسق
# فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة خرج إلى الطائف فلما أسلم
~~أهل الطائف لحق بالشام فمات بها طريدا غريبا وحيدا PageV01P367
# قال ابن إسحاق وكان ممن تعوذ بالإسلام ودخل فيه مع المسلمين وأظهره وهو
~~منافق من أحبار يهود من بني قينقاع سعد بن حنيف ونعمان بن أوفى وعثمان بن
~~أوفى وزيد بن اللصيت وهو الذي قال حين ضلت ناقة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ودل على ناقته وجاءه الخبر بما قال عدو الله في رحله إن
~~قائلا قال يزعم محمد أنه يأتيه خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته وإني
~~والله ما أعلم إلا ما علمني الله وقد دلني الله عليها فهي في هذا الشعب قد
~~حبستها شجرة بزمامها
# فذهب رجال من المسلمين فوجدوها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وكما وصف
# وكان هؤلاء المنافقون المسمون وغيرهم ممن لم يسم يحضرون المسجد فيستمعون
~~أحاديث المسلمين ويسخرون منهم ويستهزئون بدينهم
# فاجتمع يوما في المسجد منهم ms0295 ناس فرآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتحدثون بينهم خافضي أصواتهم قد لصق بعضهم ببعض فأمر بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخرجوا من المسجد إخراجا عنيفا
# فقام أبو أيوب خالد بن زيد إلى عمرو بن قيس أحد بني غنم بن مالك بن
~~النجار وكان صاحب آلهتهم في الجاهلية فأخذ برجله فسحبه حتى أخرجه من المسجد
~~وهو يقول أتخرجني يا أبا أيوب من مربد بني ثعلبة
# ثم أقبل أبو أيوب أيضا إلى رافع بن وديعة أحد بني النجار فلببه بردائه ثم
~~نتره نترا شديدا ثم لطم وجهه وأخرجه من المسجد وهو يقول أف لك منافقا خبيثا
~~أدراجك يا منافق من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقام عمارة بن حزم إلى زيد بن عمرو وكان طويل اللحية فأخذ بلحيته فقاده
~~بها قودا عنيفا حتى أخرجه من المسجد ثم جمع عمارة يديه فلدمه بهما في صدره
~~لدمة خر منها قال يقول خدشتني يا عمارة قال أبعدك الله يا PageV01P368
~~منافق فما أعد الله لك من العذاب أشد من ذلك فلا تقربن مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وقام أبو محمد رجل من بني النجار وكان بدريا إلى قيس بن عمرو فجعل يدفع
~~في قفاه حتى أخرجه من المسجد وكان قيس غلاما شابا لا يعلم في المنافقين شاب
~~غيره
# وقام رجل من بلحارث يقال له عبد الله بن الحارث إلى رجل يقال له الحارث
~~بن عمرو وكان ذا جمة فأخذ بجمته يسحبه سحبا عنيفا على ما مر به من الأرض
~~حتى أخرجه من المسجد
# قال يقول المنافق لقد أغلظت يا ابن الحارث فقال له إنك أهل لذلك يا عدو
~~الله لما أنزل الله فيك فلا تقرب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنك
~~نجس
# وقام رجل من بني عمرو بن عوف إلى أخيه ذوي بن الحارث فأخرجه من المسجد
~~إخراجا عنيفا وأفف منه وقال غلب عليك الشيطان وأمره
# فهؤلاء من حضر المسجد يومئذ من المنافقين فأمر رسول الله ms0296 صلى الله عليه
~~وسلم بإخراجهم
# ففي هؤلاء من أحبار يهود والمنافقين من الأوس والخزرج نزل صدر سورة
~~البقرة إلى المائة منها فيما بلغني والله أعلم
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وفد نصارى نجران ستون
~~راكبا فدخلوا عليه المسجد حين صلى العصر عليهم ثياب الحبرات جبب وأردية في
~~جمال رجال بني الحارث بن كعب يقول بعض من رآهم يومئذ من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما رأينا بعدهم وفدا مثلهم
# وحانت صلاتهم فقاموا يصلون في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعوهم فصلوا إلى المشرق وكان فيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم في الأربعة
~~عشر منهم ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم العاقب أمير القوم وذو رأيهم وصاحب
~~مشورتهم الذي لا يصدرون إلا عن رأيه واسمه عبد المسيح والسيد ثمالهم
~~PageV01P369 وصاحب رحلهم ومجتمعهم واسمه الأيهم وأبو حارثة بن علقمة أحد
~~بني بكر ابن وائل أسقفهم وحبرهم وإمامهم وصاحب مدارسهم وكان أبو حارثة هذا
~~قد شرف فيهم ودرس كتبهم حتى حسن علمه في دينهم فكان ملوكهم قد شرفوه ومولوه
~~وأخدموه وبنوا له الكنائس وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم عنه من علمه
~~واجتهاده في دينهم
# فلما وجهوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نجران جلس أبو حارثة على
~~بغلة له موجها وإلى جنبه أخ له يقال له كرز بن علقمة ويقال كوز بن علقمة
~~فعثرت بغلة أبي حارثة فقال كوز تعس الأبعد يريد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له أبو حارثة بل أنت تعست قال ولم يا أخي قال والله إنه للنبي
~~الذي كنا ننتظره فقال له كوز فما يمنعك منه وأنت تعلم هذا قال ما صنع بنا
~~هؤلاء القوم شرفونا ومولونا وأكرمونا وقد أبوا إلا خلافه فلو فعلت نزعوا
~~منا كل ما ترى
# فأضمر عليها منه أخوه كوز بن علقمة حتى أسلم بعد ذلك فهو كان يحدث عنه
~~هذا الحديث
# وكان أبو حارثة هذا ممن كلم رسول الله صلى الله عليه ms0297 وسلم هو العاقب
~~والسيد وهم من النصرانية على دين الملك مع اختلاف من أمرهم في عيسى عليه
~~السلام يقولون هو الله تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا ويقولون هو
~~ولد الله كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا ما اتخذ الله من
~~ولد وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان
~~الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون ويقولون هو ثالث
~~ثلاثة وما من إله إلا إله واحد
# ففي كل هذا من قولهم قد نزل القرآن مدحضا حججهم ومبطلا دعاويهم والله
~~يقول الحق وهو يهدي السبيل
# قال الله العظيم ^ لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال
~~PageV01P370 المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك
~~بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ) (
~~المائدة 45 ) ^ لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ومن من إله إلا إله
~~واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم أفلا
~~يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم إلا رسول
~~قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم
~~الآيات ثم انظر أنى يؤفكون ^ ( المائدة 72 - 75 )
# وقال عز من قائل @QB@ وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح
~~ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله
~~أنى يؤفكون اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم
~~وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون @QE@ (
~~التوبة 30 - 31 )
# ولما كلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم بالإسلام فقال له حبران
~~ممن كلمه منهم قد أسلمنا فقال لهما إنكما لم تسلما فأسلما فقالا بلى قد
~~أسلمنا قبلك
# فقال كذبتما يمنعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب
~~وأكلكما الخنزير
# قالا فمن أبوه يا محمد
# فصمت رسول ms0298 الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهما
# فأنزل الله في ذلك من قولهم واختلاف أمرهم كله صدر سورة آل عمران إلى بضع
~~وثمانين آية منها
# فافتتح السورة بتنزيه نفسه سبحانه مما قالوا وتوحيده إياها بالخلق والأمر
~~ردا عليهم ما ابتدعوا من الكفر وجعلوا معه من الأنداد ليعرفهم بذلك ضلالتهم
~~فقال جل قوله وتعالى جده ^ آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم نزل عليك
~~الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى
~~PageV01P371 للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد
~~والله عزيز ذو انتقام إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء هو
~~الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) ( آل عمران
~~1 - 6 )
# ثم استمر سبحانه فيما شاء من التبيان لهم والإعذار إليهم والاحتجاج عليهم
~~وإرشاد عباده المؤمنين إلى سبيل الضراعة إليه بأن لا يزيغ قلوبهم بعد إذ
~~هداهم وأن يهب لهم من لدنه رحمة وما وصل بذلك من قوله الحق وذكره الحكيم
# ثم استقبل لهم أمر عيسى وكيف كان بدء ما أراد به فقال @QB@ إن الله اصطفى
~~آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله
~~سميع عليم @QE@
# ثم ذكر امرأة عمران ونذرها لله ما في بطنها محررا أي تعبده له سبحانه لا
~~ينتفع به لشيء من الدنيا ثم ما كان من وضعها مريم وتعويذها إياها وذريتها
~~بالله من الشيطان الرجيم
# يقول الله تبارك وتعالى @QB@ فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا
~~وكفلها زكريا @QE@ أي ضمها وقام عليها بعد أبيها وأمها
# ثم قص خبرها وخبر زكريا وما دعا به وما أعطاه إذ وهب له يحيى ثم ذكر مريم
~~وقول الملائكة لها ^ يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء
~~العالمين يا مريم اقتنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ^ يقول الله جل
~~وعز @QB@ ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم
~~أيهم يكفل مريم @QE@ أي ms0299 يستهمون عليها أيهم يخرج سهمه يكفلها @QB@ وما كنت
~~لديهم إذ يختصمون @QE@ أي ما كنت معهم إذ يختصمون فيها
# يخبره بخفي ما كتموا منه من العلم تحقيقا لنبوته وإقامة للحجة عليهم بما
~~يأتيهم به مما أخفوا منه
# ثم قال تعالى ^ إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه
~~PageV01P372 المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين
~~ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين )
# أي هكذا كان أمره لا ما يقولون فيه وإن هذه حالاته التي يتقلب بها في
~~عمره كتقلب بني آدم في أعمارهم صغارا وكبارا إلا أن الله خصه بالكلام في
~~مهده آية لنبوته وتعريفا للعباد مواقع قدرته @QB@ قالت رب أنى يكون لي ولد
~~ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء @QE@
# أي يصنع ما أراد ويخلق ما يشاء من بشر أو غير بشر ويصور في الأرحام ما
~~يشاء وكيف يشاء بذكر وبغير ذكر
# @QB@ إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون @QE@
# ثم أخبرها بما يريد به من كرامته وتعليمه الكتاب والحكمة والتوراة
~~المنزلة على موسى قبله والإنجيل المنزل عليه وجعله رسولا إلى بني إسرائيل
~~مؤيدا من الآيات بما هو صادر عن إذنه موقوف على مشيئته تحقيقا لما أراد من
~~نبوته كإبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى بإذن الله وغير ذلك مما أيده
~~الله به من العجائب المصدقة له وأمره إياهم بتقوى الله وطاعته وقوله لهم
~~@QB@ إن الله ربي وربكم @QE@ تبريا من الذي يقولون فيه واحتجاجا لربه عليهم
~~@QB@ فاعبدوه هذا صراط مستقيم @QE@ أي هذا الهدي قد حملتكم عليه وجئتكم به
~~@QB@ فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن
~~أنصار الله @QE@ إلى آخر قولهم
# ثم ذكر رفعه إياه إليه حين اجتمعوا لقتله فقال @QB@ ومكروا ومكر الله
~~والله خير الماكرين @QE@
# ثم أخبرهم ورد عليهم فيما أقروا لليهود بصلبه كيف رفعه وطهره منهم فقال
~~@QB@ إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا
~~وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا ms0300 إلى يوم القيامة @QE@ ثم القصة حتى
~~انتهى إلى PageV01P373 قوله @QB@ ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم
~~إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق من
~~ربك فلا تكن من الممترين @QE@
# أي قد جاءك الحق من ربك فلا ترتابن به ولا تمترين فيه وإن قالوا كيف خلق
~~عيسى من غير ذكر فقد خلقت آدم من تراب بتلك القدرة من غير أنثى ولا ذكر
~~فكان كما كان عيسى لحما ودما وشعرا وبشرا فليس خلق عيسى من غير ذكر بأعجب
~~من هذا
# @QB@ فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم @QE@ أي من بعد ما قصصت عليك
~~من خبره وكيفية أمره @QB@ فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم
~~وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين @QE@
# نبتهل ندعو باللعنة ونبتهل أيضا نجتهد بالدعاء
# @QB@ إن هذا لهو القصص الحق @QE@ أي ما أخبرتك به من أمر عيسى @QB@ وما
~~من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم فإن تولوا فإن الله عليم
~~بالمفسدين قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد
~~إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن
~~تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون @QE@
# فدعاهم الله إلى النصف وقطع عنهم الحجة
# فلما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من الله عز وجل في شأن عيسى
~~وفصل القضاء بينه وبينهم بما أمر به من ملاعنتهم إن ردوا ذلك عليه دعاهم
~~إلى ذلك فقالوا يا أبا القاسم دعنا ننظر في أمرنا ثم نأتيك بما نريد أن
~~نفعل فيما دعوتنا إليه
# فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رأيهم فقالوا يا عبد المسيح ما ترى
~~فقال والله يا معشر النصارى لقد علمتم أن محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم من
~~خبر صاحبكم بالحق ولقد علمتم ما لاعن قوم نبيا قط فبقي كبيرهم ولا نبت
~~صغيرهم وإنه للاستئصال منكم إن فعلتم فإن كنتم قد أبيتم إلا ألف دينكم ms0301
~~والإقامة على ما أنتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا
~~إلى بلادكم PageV01P374
# فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا أبا القاسم قد رأينا أن لا
~~نلاعنك وأن نتركك على دينك ونرجع إلى ديننا ولكن ابعث معنا رجلا من أصحابك
~~ترضاه لنا يحكم بيننا في أشياء اختلفنا فيها من أموالنا فإنكم عندنا رضى
# فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني العشية أبعث معكم القوي
~~الأمين
# فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ما أحببت الإمارة قط حبي إياها
~~يومئذ رجاء أن أكون صاحبها فرحت إلى الظهر مهجرا فلما صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الظهر سلم ثم نظر عن يمينه ويساره فجعلت أتطاول له
~~ليراني فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجراح فدعاه فقال اخرج
~~معهم فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه
# قال عمر فذهب بها أبو عبيدة
# ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قدمها وهي أوبأ أرض الله
~~من الحمى فأصاب أصحابه منها بلاء وسقم حتى جهدوا فما كانوا يصلون إلا وهم
~~قعود وصرف الله ذلك عن نبيه صلى الله عليه وسلم فخرج عليهم صلوات الله عليه
~~وهم يصلون كذلك فقال لهم اعلموا أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
~~فتجشم المسلمون القيام على ما بهم من الضعف والسقم التماس الفضل
# وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ممن أصابته الحمى وكذلك مولياه عامر بن
~~فهيرة وبلال قالت عائشة فدخلت أعودهم قبل أن يضرب علينا الحجاب وهم في بيت
~~واحد وبهم مالا يعلمه إلا الله من الوعك فدنوت من أبي بكر فقلت له كيف تجدك
~~يا أبت فقال
# ( كل امرئ مصبح في أهله % والموت أدنى من شراك نعله ) + الرجز +
# فقلت والله ما يدري أبي ما يقول ثم دنوت إلى عامر فقلت كيف تجدك يا عامر
~~فقال
# ( لقد وجدت الموت دون ذوقه % إن الجبان حتفه من فوقه ) PageV01P375
# ( كل امرئ مجاهد بطوقه % كالثور يحمي جلده ms0302 بروقه ) + الرجز +
# قالت وكان بلال إذا تركته الحمى اضطجع بفناء البيت ثم رفع عقيرته وقال
# ( ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة % بواد وحولي إذخر وجليل )
# ( وهل أردن يوما مياه مجنة % وهل يبدون لي شامة وطفيل ) + الطويل +
# قالت عائشة فذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت منهم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب لنا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد
~~وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل وباءها إلى مهيعة وهي الجحفة PageV01P376
# آمنة الأسعد = كتاب الإكتفاء =
# أبي الربيع سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
~~_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
~~_ _ _ _ _ _ _ _ PageV02P001 | 2 | PageV02P001
# | شروع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حرب المشركين وذكر مغازيه التي
~~أعز الله بها الإيمان والمؤمنين
# قال ابن إسحاق ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تهيأ لحربه وقام فيما
~~أمره الله تبارك الله وتعالى به من جهاد عدوه وقتال من أمره الله بقتاله
~~ممن يليه من مشركي العرب
# وخرج غازيا في صفر على رأس اثني عشر شهرا من مقدمه المدينة
# حتى بلغ ودان وهي غزوة الأبواء يريد قريشا وبني ضمرة من بكر بن عبد مناة
~~بن كنانة فوادعته فيها بنو ضمرة وكان الذي وادعه منهم عليهم مخشي بن عمرو
~~الضمري وكان سيدهم في زمانه ذلك
# ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ولم يلق كيدا فأقام بها
# وبعث في مقامه ذلك عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف بن قصي في ستين
~~أو ثمانين راكبا من المهاجرين ليس فيهم من الأنصار أحد
# فسار حتى بلغ ماء بالحجاز بأسفل ثنية المرة فلقي بها جمعا عظيما من قريش ms0303
~~فلم يكن بينهم قتال إلا أن سعد بن أبي وقاص قد رمي يومئذ بسهم فكان أول سهم
~~رمي به في سبيل الله
# وقال سعد في رميته تلك فيما يذكرون
# ( ألا هل أتى رسول الله أني % حميت صحابتي بصدور نبلي )
# ( أذود بها أوائلهم ذيادا % بكل حزونة وبكل سهل ) PageV02P005
# ( فما يعتد رام في عدو % بسهم يا رسول الله قبلي ) + الوافر +
# في أبيات ذكرها ابن إسحاق وذكر ابن هشام أن أكثر أهل العلم بالشعر ينكرها
~~لسعد
# ثم انصرف القوم عن القوم وللمسلمين حامية
# وفر من المشركين إلى المسلمين المقداد بن عمرو البهراني وعتبة بن غزوان
~~وكانا مسلمين ولكنهما خرجا ليتوصلا بالكفار
# ويقال إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في غزوة عبيدة هذه
# ( أمن طيف سلمى بالبطاح الدمائث % أرقت وأمر في العشيرة حادث )
# ( ترى من لؤي فرقة لا يصدها % عن الكفر تذكير ولا بعث باعث )
# ( رسول أتاهم صادق فتكذبوا % عليه وقالوا لست فينا بماكث )
# ( إذا ما دعوناهم إلى الحق أدبروا % وهروا هرير المحجرات اللواهث )
# فكم قد متتنا فيهم بقرابة % وترك التقى شيء لهم غير كارث )
# ( فإن يرجعوا عن كفرهم وعقوقهم % فما طيبات الحل مثل الخبائث )
# ( وإن يركبوا طغيانهم وضلالهم % فليس عذاب الله عنهم بلابث )
# ( ونحن أناس من ذؤابة غالب % لنا العز منها في الفروع الأثائث )
# ( فأولي برب الراقصات عشية % حراجيج تجري في السريح الرثائث )
# ( كأدم ظباء حول مكة عكف % بردن حياض البئر ذات النبائث )
# ( لئن لم يفيقوا عاجلا من ضلالهم % ولست إذا آليت قولا بحانث )
# ( لتبتدرنهم غارة ذات مصدق % تحرم أطهار النساء الطوامث ) + الطويل +
# وكانت راية عبيدة أول راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الإسلام PageV02P006
# وبعض العلماء يزعم أنه بعثه حين أقبل من غزوة الأبواء قبل أن يصل إلى
~~المدينة وأنه بعث في مقامه بالمدينة حمزة بن عبد المطلب إلى سيف البحر من
~~ناحية العيص في ثلاثين راكبا من المهاجرين فلقي أبا جهل بذلك الساحل في
~~ثلاثمائة راكب من أهل مكة فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني وكان موادعا ms0304
~~للفريقين
# فانصرف بعض القوم عن بعض ولم يك بينهم قتال
# وبعض الناس يقول كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأحد من المسلمين وذلك أن بعثه وبعث عبيدة كانا معا فشبه ذلك على
~~الناس
# وقد زعموا أن حمزة قال في ذلك شعرا يذكر فيه أن رايته أول راية عقدها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فإن كان حمزة قال ذلك فقد صدق إن شاء الله لم يكن يقول إلا حقا فالله
~~أعلم أي ذلك كان
# فأما ما سمعنا من أهل العلم عندنا فعبيدة بن الحارث أول من عقد له
# والشعر المنسوب لحمزة رضي الله عنه
# ( ألا يا لقومي للتحكم والجهل % وللنقص من رأي الرجال وللعقل )
# ( وللراكبينا بالمظالم لم نطأ % لهم حرمات من سوام ولا أهل )
# ( كأنا تبلناهم ولا تبل عندنا % لهم غير أمر بالعفاف وبالعدل )
# ( وأمر بإسلام فلا يقبلونه % وينزل منهم مثل منزلة الهزل )
# ( فما برحوا حتى انتدبت بغارة % لهم حيث حلوا أبتغي راحة الفضل )
# ( بأمر رسول الله أول خافق % عليه لواء لم يكن لاح من قبل )
# ( لواء لديه النصر من ذي كرامة % إله عزيز فعله أفضل الفعل )
# ( عشية ساروا حاشدين وكلنا % مراجله من غيظ أصحابه تغلي )
# ( فلما تراءينا أناخوا فعقلوا % مطايا وعقلنا مدى غرض النبل )
# ( فعلنا لهم حبل الإله نصيرنا % وليس لكم إلا الضلالة من حبل )
~~PageV02P007
# ( فثار أبو جهل هنالك باغيا % فخاب ورد الله كيد أبي جهل )
# ( وما نحن إلا في ثلاثين راكبا % وهم مئتان بعد واحدة فضل )
# ( فيال لؤي لا تطيعوا غواتكم % وفيئوا إلى الإسلام والمنهج السهل )
# ( فإني أخاف أن يصب عليكم % عذاب فتدعوا بالندامة والثكل ) + الطويل +
# ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول يريد قريشا حتى بلغ
~~بواط من ناحية رضوى ثم رجع إلى المدينة ولم يلق كيدا
# ثم غزاهم فسلك على نقب بني دينار ثم على فيفاء الحبار فنزل تحت شجرة
~~ببطحاء ابن أزهر يقال لها ذات الساق فصلى عندها فثم مسجده صلى الله عليه
~~وسلم
# وصنع ms0305 له عندها طعام فأكل منه وأكل الناس معه فموضع أثافي البرمة معلوم
~~هنالك واستقى له من ماء يقال له المشرب المشترب
# ثم ارتحل حتى هبط بليل ثم سلك فرش ملل حتى لقى الطريق بصحيرات اليمام ثم
~~اعتدل به الطريق حتى نزل العشيرة من بطن ينبع فأقام بها جمادي الأولى
~~وليالي من جمادي الآخرة
# ووادع فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة ثم رجع إلى المدينة ولم يلق
~~كيدا
# وبعث سرية فيما بين ذلك من غزوة سعد بن أبي وقاص في ثمانية رهط من
~~المهاجرين فبلغ الخرار من أرض الحجاز ثم رجع ولم يلق كيدا
# ولم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة حين قدم من غزوة العشيرة
~~إلا ليالي قلائل لا تبلغ العشر حتى أغار كرز بن جابر الفهري على سرح
~~المدينة PageV02P008
# فخرج صلى الله عليه وسلم في طلبه حتى بلغ واديا يقال له سفوان من ناحية
~~بدر وفاته كرز فلم يدركه
# وهي غزوة بدر الأولى
# ثم رجع إلى المدينة
# وبعث عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي في رجب مقفلة من تلك الغزاة وبعث
~~معه ثمانية رهط من المهاجرين وهم أبو حذيفة بن عتبة وسعد بن أبي وقاص
~~وعكاشة بن محصن وعتبة بن غزوان وعامر بن ربيعة وواقد بن عبد الله التميمي
~~وخالد بن البكير وسهيل بن بيضاء
# وكتب له كتابا وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي
~~لما أمره به ولا يستكره من أصحابه أحدا
# فلما سار عبد الله يومين فتح الكتاب فإذا فيه إذا نظرت في كتابي هذا فامض
~~حتى تنزل نخلة بين مكة والطائف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من أخبارهم
# فقال عبد الله سمعا وطاعة
# ثم قال لأصحابه قد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمضي إلى نخلة
~~أرصد فيها قريشا حتى آتيه منهم بخبر وقد نهاني أن أستكره أحدا منكم فمن كان
~~منكم يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق ومن كره ذلك فليرجع فأما أنا فماض
~~لأمر ms0306 رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فمضى ومضى معه أصحابه لم يتخلف عنه منهم أحد وسلك على الحجاز حتى إذا كان
~~بمعدن فوق الفرع يقال له بحران أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا
~~لهما كانا يتعقبانه فتخلفا في طلبه
# ومضى عبد الله في بقية أصحابه حتى نزل بنخلة فمرت به عير لقريش تحمل
~~زبيبا وأدما وتجارة من تجارة قريش فيها عمرو بن الحضرمي وعثمان بن عبد الله
~~بن المغيرة المخزومي وأخوه نوفل والحكم بن كيسان فلما PageV02P009
# رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم فأشرف لهم عكاشة بن محصن وكان قد
~~حلق رأسه فلما رأوه أمنوا وقالوا عمار لا بأس عليكم منهم وتشاور القوم فيهم
~~وذلك في آخر يوم من رجب
# فقالوا والله لئن تركتموهم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمنعن منكم به ولئن
~~قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام
# فتردد القوم وهابوا ثم شجعوا أنفسهم وأجمعوا قتل من قدروا عليه منهم وأخذ
~~ما معهم
# فرمى واقد بن عبد الله عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله واستأسر عثمان بن عبد
~~الله والحكم وأفلت القوم نوفل فأعجزهم
# وأقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير والأسيرين حتى قدموا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة
# وعزل عبد الله بن جحش لرسول الله صلى الله عليه وسلم خمس تلك الغنائم
~~وقسم سائرها بين أصحابه وذلك قبل أن يفرض الله الخمس من المغانم فلما أحل
~~الله الفيء بعد ذلك وأمر بقسمه وفرض الخمس فيه وقع على ما كان عبد الله صنع
~~في تلك العير
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أمرتكم بقتال في
~~الشهر الحارم
# فوقف العير والأسيرين وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا
# فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط في أيدي القوم وظنوا أنهم
~~قد هلكوا وعنفهم إخوانهم من المسلمين فيما صنعوا وقالت قريش قد استحل محمد
~~وأصحابه الشهر الحرام وسفكوا فيه الدم وأخذوا فيه الأموال وأسروا فيه
~~الرجال
# فقال من يرد عليهم من ms0307 المسلمين ممن كان بمكة إنما أصابوا ما أصابوا في
~~شعبان
# وقالت يهود تفاءل بذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن الحضرمي
~~قتله واقد بن عبد الله عمرو عمرت الحرب والحضرمي حضرت الحرب PageV02P010
# وواقد بن عبد الله وقدت الحرب
# فجعل الله تبارك وتعالى ذلك عليهم لا لهم
# فلما أكثر الناس في ذلك أنزل الله على رسوله @QB@ يسألونك عن الشهر
~~الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام
~~وإخراج أهله منه أكبر عند الله @QE@ البقرة 217
# أي إن كنتم قتلتم في الشهر الحرام فقد صدوكم عن سبيل الله مع الكفر به
~~وعن المسجد الحرام وإخراجكم منه وأنتم أهله أكبر عند الله من قتل من قتلتم
~~منهم والفتنة أكبر من القتل أي قد كانوا يفتنون المسلم في دينه حتى يردوه
~~إلى الكفر بعد إيمانه فذلك أكبر عند الله من القتل
# فلما نزل القران بهذا من الأمر وفرج الله عن المسلمين ما كانوا فيه من
~~الشفق قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم العير والأسيرين وبعثت قريش في
~~فدائهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حتى يقدم صاحبانا يعني سعد
~~بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان فإنا نخشاكم عليهما فان تقتلوهما نقتل صاحبيكم
# فقدم سعد وعتبة فأفدى الأسيرين عند ذلك منهم
# فأما الحكم فاسلم فحسن إسلامه وأقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى استشهد يوم بئر معونة واما عثمان فلحق بمكة فمات بها كافرا
# فلما تجلى عن عبد الله بن جحش واصحابه ما كانوا فيه حتى نزل القران طمعوا
~~في الأجر فقالوا يا رسول الله أنطمع أن تكون لنا غزوة نعطى فيها اجر
~~المجاهدين فأنزل الله تبارك وتعالى فيهم @QB@ إن الذين آمنوا والذين هاجروا
~~وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم @QE@ البقرة
~~218
# فوضعهم الله من ذلك على أعظم الرجاء
# وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في تلك الغزوة أبياتا ويقال بل عبد
~~الله بن ms0308 جحش قالها حين قالت قريش قد أحل محمد وأصحابه الشهر الحرام فسفكوا
~~فيه الدم وأخذوا المال وأسروا الرجال PageV02P011
# ( تعدون قتلا في الحرام عظيمة % وأعظم منه لو يرى الرشد راشد )
# ( صدودكم عما يقول محمد % وكفر به والله راء وشاهد )
# ( وإخراجكم من مسجد الله أهله % لئلا يرى في البيت لله ساجد )
# ( فإنا وإن عيرتمونا بقتله % وأرجف بالإسلام باغ وحاسد )
# ( سقينا من ابن الحضرمي رماحنا % بنخلة لما أوقد الحرب واقد )
# ( دما وابن عبد الله عثمان بيننا % ينازعه غل من القيد عاقد ) + الطويل +
~~PageV02P012
# | غزوة بدر الكبرى
# قال ابن إسحاق ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع بأبي سفيان بن حرب
~~مقبلا من الشام في عير لقريش عظيمة
# فندب المسلمين إليهم وقال هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل
~~الله ينفلكموها
# فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك أنهم لم يظنوا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يلقي حربا
# وكان أبو سفيان حين دنا من الحجاز يتجسس الأخبار ويسأل من لقي من الركبان
~~تخوفا حتى أصاب من بعضهم خبرا باستنفار رسول الله صلى الله عليه وسلم له
~~ولعيره فحذر عند ذلك واستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري فبعثه إلى مكة ليخبر
~~قريشا بذلك ويستنفرهم إلى أموالهم فخرج ضمضم سريعا
# وكانت عاتكة بنت عبد المطلب قد رأت قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث رؤيا أفزعتها
~~فقالت لأخيها العباس يا أخي والله لقد رأيت الليلة رؤيا لقد أفظعتني وتخوفت
~~أن يدخل على قومك منها شر ومصيبة فاكتم عني ما أحدثك
# فقال لها وما رأيت
# قالت رأيت راكبا أقبل على بعير له حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته ألا
~~أنفروا يا لغدر لمصارعكم في ثلاث
# فأرى الناس اجتمعوا إليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبيناهم حوله مثل
~~به بعيره على ظهر الكعبة ثم صرخ بمثلها ألا أنفروا يا لغدر إلى مصارعكم في
~~ثلاث ثم مثل به بعيره على PageV02P013
# رأس أبي قبيس فصرخ بمثلها ثم أخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوي حتى إذا كانت
~~بأسفل الجبل ارفضت ms0309 فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار إلا دخلتها منها فلقة
# قال العباس والله إن هذه لرؤيا وأنت فاكتميها ولا تذكريها لأحد
# ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة وكان له صديقا فذكرها له
~~واستكتمه إياها فذكرها الوليد لأبيه عتبة
# ففشا الحديث حتى تحدثت به قريش
# قال العباس فغدوت لأطوف بالبيت وأبو جهل في رهط من قريش قعود يتحدثون
~~برؤيا عاتكة
# فلما رآني قال يا أبا الفضل إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا
# فلما فرغت أقبلت حتى جلست معهم فقال لي أبو جهل يا بني عبد المطلب متى
~~حدثت فيكم هذه النبيئة قال قلت وما ذاك قال الرؤيا التي رأت عاتكة فقلت وما
~~رأت
# قال بني عبد المطلب أما رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساءكم قال زعمت
~~عاتكة في رؤياها أنه قال انفروا في ثلاث
# فسنتربص بكم هذه الثلاث فإن يك حقا ما تقول فسيكون وإن تمض الثلاث ولم
~~يكن من ذلك شيء نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في العرب
# قال العباس فوالله ما كان مني إليه كبير إلا أني جحدت ذلك وأنكرت أن تكون
~~رأت شيئا ثم تفرقنا
# فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني فقالت أقررتم لهذا
~~الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم ثم قد تناول النساء وأنت تسمع ثم لم يكن
~~عندك غيرة بشيء مما سمعت فقلت قد والله فعلت وما كان مني إليه من كبير وايم
~~الله لأتعرضن له فإن عاد لأكفيكنه PageV02P014
# قال فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأنا حديد مغضب أرى أنه قد
~~فاتني أمر أحب أن أدركه منه فدخلت المسجد فرأيته وكان رجلا خفيفا حديد
~~الوجه حديد اللسان حديد النظر فوالله إني لأمشي نحوه أتعرضه ليعود لبعض ما
~~قال فأقع به إذ خرج نحو باب المسجد يشتد فقلت في نفسي ما له لعنه الله أكل
~~هذا فرقا مني أن أشاتمه وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو
~~الغفاري ms0310 وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا على بعيره قد جدعه وحول رحله وشق قميصه
~~وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها
~~محمد في أصحابه لا أرى أن تدركوها الغوث الغوث
# قال فشغلني عنه وشغله عني ما جاء من الأمر
# فتجهز الناس سراعا وقالوا أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي
~~كلا والله ليعلمن غير ذلك
# فكانوا بين رجلين إما خارج وإما باعث مكانه رجلا
# وأوعبت قريش فلم يتخلف من أشرافها أحد إلا أن أبا لهب تخلف وبعث مكانه
~~العاص بن هشام بن المغيرة
# وكانت عليه لأبي لهب أربعة آلاف درهم فاستأجره بها على أن يجزيء عنه بعثه
# وأجمع أمية بن خلف القعود وكان شيخا جليلا جسيما ثقيلا فأتاه عقبة بن أبي
~~معيط وهو جالس في المسجد بين ظهري قومه بمجمرة فيها نار ومجمر حتى أوضعها
~~بين يديه ثم قال يا أبا علي استجمر فإنما أنت من النساء فقال قبحك الله
~~وقبح ما جئت به
# ثم تجهز وخرج مع الناس
# ولما فرغوا من جهازهم وأجمعوا السير ذكروا حربا كانت بينهم وبين بني بكر
~~ابن عبد مناة بن كنانة وقالوا إنا نخشى أن يأتونا من خلفنا فكاد ذلك يثبتهم
~~فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن جعشم المدلجي وكان من PageV02P015
# أشراف بني كنانة فقال أنا لكم جار من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء
~~تكرهونه
# فخرجوا سراعا
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليال مضت من شهر رمضان في أصحابه
~~ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وكان أبيض
~~وكان أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم رايتان سوداوان إحداهما مع علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه والأخرى مع بعض الأنصار وجعل على الساقة قيس بن أبي
~~صعصعة أخا بني مازن بن النجار وكانت راية الأنصار مع سعد بن معاذ فيما قال
~~ابن هشام
# فسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقه من المدينة إلى ms0311 مكة حتى إذا كان
~~قريبا من الصفراء بعث بسبس بن عمرو وعدي بن أبي الزغباء الجهينيين إلى بدر
~~يتجسسان له الأخبار عن أبي سفيان وغيره
# فمضيا حتى نزلا بدرا فأناخا إلى تل قريب من الماء فسمعا جاريتين من جواري
~~الحاضر تتلازمان على الماء والملزومة تقول لصاحبتها إنما ترد العير غدا أو
~~بعده فأعمل لهم ثم أقضيك
# فقال مجدي بن عمرو وكان على الماء صدقت ثم خلص بينهما
# فلما سمع بذلك عدي وبسبس انطلقا حتى أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبراه
# ثم تقدم أبو سفيان العير حذرا حتى ورد الماء فقال لمجدي هل أحسست أحدا
~~قال لا إلا أني قد رأيت راكبين أناخا إلى هذا التل ثم استقيا في شن لهما ثم
~~انطلقا
# فأتي أبو سفيان مناخهما فأخذ من أبعار بعيريهما ففته فإذا فيه النوى فقال
~~هذه والله علائف يثرب فأسرع إلى أصحابه فضرب وجه عيره عن الطريق فساحل بها
~~وترك بدرا بيساره PageV02P016
# ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى واديا يقال له ذفران فجزع
~~فيه ثم نزل
# وأتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا عيرهم فأخبر الناس واستشارهم
# فقام أبو بكر الصديق فقال وأحسن ثم قام عمر بن الخطاب فقال وأحسن ثم قام
~~المقداد بن عمرو فقال يا رسول الله امض لما أراك الله فنحن معك والله لا
~~نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام @QB@ اذهب أنت وربك فقاتلا
~~إنا ها هنا قاعدون @QE@ ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون
~~فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى
~~تبلغه
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له ثم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أشيروا علي
# وإنما يريد الأنصار وذلك أنهم عدد الناس وأنهم حين بايعوه بالعقبة قالوا
~~يا رسول الله إنا براء من ذمامك حتى تصل إلى ديارنا فإذا وصلت إلينا فأنت
~~في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا
# فكان رسول ms0312 الله صلى الله عليه وسلم يتخوف أن لا تكون الأنصار ترى عليها
~~نصره إلا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وأن ليس عليهم أن يسير بهم من بلادهم
~~إلى عدو فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له سعد بن معاذ
~~والله لكأنك تريدنا يا رسول الله قال أجل قال فقد آمنا بك وصدقناك وشهدنا
~~أن ما جئت به هو الحق وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة
~~فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا
~~البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا
~~غدا إنا لصبر في الحرب صدق عند اللقاء لعل الله يريك منا ما تقربه عينك فسر
~~بنا على بركة الله
# فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه ذلك ثم قال سيروا
~~وأبشروا فإن الله تبارك وتعالى قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن
~~أنظر إلى مصارع القوم
# ثم ارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذفران حتى نزل قريبا من بدر
~~فركب هو PageV02P017
# ورجل من أصحابه قيل هو أبو بكر الصديق حتى وقف على شيخ من العرب فسأله عن
~~قريش وعن محمد وأصحابه وما بلغه عنهم فقال الشيخ لا أخبركما حتى تخبراني
~~ممن أنتما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخبرتنا أخبرناك
# قال أو ذاك بذاك قال نعم قال الشيخ فإني بلغني أن محمدا وأصحابه خرجوا
~~يوم كذا وكذا فإن كان صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا للمكان
~~الذي به رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغني أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا
~~فإن كان صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا للمكان الذي به قريش
# فلما فرغ من خبره قال ممن أنتما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن
~~من ماء
# ثم انصرف عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال يقول الشيخ ما من ماء أمن ms0313 ماء العراق
# ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فلما أمسى بعث علي بن
~~أبي طالب والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص في نفر من أصحابه إلى ماء بدر
~~يلتمسون الخبر له عليه فأصابوا راوية لقريش فيها غلامان لبعضهم فأتوا بهما
~~فسألوهما ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي فقالا نحن سقاة قريش
~~بعثونا نسقيهم من الماء فكره القوم خبرهما ورجوا أن يكونا لأبي سفيان
~~فضربوهما فلما أذلقوهما قالا نحن لأبي سفيان فتركوهما
# وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد سجدتيه ثم سلم وقال إذا صدقاكم
~~ضربتموهما وإذا كذباكم تركتموهما صدقا والله انهما لقريش أخبراني عن قريش
# فقالا هم وراء هذا الكثيب الذي ترى قال كم القوم قالا كثير
# قال ما عدتهم قالا ما ندري
# قال كم ينحرون كل يوم قالا يوما تسعا ويوما عشرا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القوم ما بين التسعمائة والألف
# ثم قال لهما من فيهم من أشراف قريش قالا عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة
~~وأبو البختري بن هشام وحكيم بن حزام ونوفل بن خويلد والحارث ابن عامر
~~وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث وزمعة بن الأسود وأبو PageV02P018
# جهل بن هشام وأمية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وسهيل بن عمرو وعمرو
~~بن عبد ود
# فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال هذه مكة قد ألقت
~~إليكم أفلاذ كبدها
# وأقبلت قريش فلما نزلوا الجحفة رأى جهيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن
~~عبد مناف رؤيا فقال إني أرى فيما يرى النائم وإني لبين النائم واليقظان إذ
~~نظرت إلى رجل أقبل على فرس حتى وقف ومعه بعير له ثم قال قتل عتبة بن ربيعة
~~وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وأمية بن خلف وفلان وفلان فعدد رجالا
~~ممن قتل يوم بدر من أشراف قريش ثم رأيته ضرب في لبة بعيره ثم أرسله في
~~العسكر فما بقي خباء من أخبية العسكر إلا أصابه نضح ms0314 من دمه
# فبلغت أبا جهل فقال وهذا أيضا نبي آخر من بني المطلب سيعلم غدا من
~~المقتول إن نحن التقينا
# قال ولما رأى أبو سفيان أنه قد أحرز عيره أرسل إلى قريش إنكم خرجتم
~~لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم فقد نجاها الله فارجعوا
# قال أبو جهل والله لا نرجع حتى نرد بدرا وكان موسما للعرب لهم به سوق كل
~~عام فنقيم عليه ثلاثا فننحر الجزر ونطعم الطعام ونسقي الخمر وتعزف علينا
~~القيان وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزالون يهابوننا أبدا بعدها
~~فامضوا
# وقال الأخنس بن شريق الثقفي يا بني زهرة وكان حليفا لهم قد نجى الله
~~أموالكم وخلص لكم صاحبكم مخرمة بن نوفل وإنما نفرتم لتمنعوه وماله فاجعلوا
~~بي جنبها وارجعوا فإنه لا حاجة لكم بأن تخرجوا في غير ضيعة لا ما يقول هذا
~~PageV02P019
# فرجعوا فلم يشهدها زهري واحد أطاعوه وكان فيهم مطاعا
# ولم يكن بقي من قريش بطن إلا وقد نفر منهم ناس إلا بنو عدي بن كعب لم
~~يخرج منهم رجل واحد فرجعت بنو زهرة مع الأخنس فلم يشهد بدرا من هذين
~~القبيلين أحد
# وكان بين طالب بن أبي طالب وكان في القوم وبين بعض قريش محاورة فقالوا
~~والله لقد عرفنا يا بني هاشم وإن خرجتم معنا أن هواكم لمع محمد
# فرجع طالب إلى مكة مع من رجع وقال
# ( لا هم إما يغزون طالب % في عصبة مخالفا محارب )
# ( في مقنب من هذه المقانب % فليكن المسلوب غير السالب )
# ( وليكن المغلوب غير الغالب % ) + السريع +
# ومضت قريش حتى نزلوا بالعدوة القصوى من الوادي خلف العقنقل والقلب ببدر
~~في العدوة الدنيا إلى المدينة
# وبعث الله عز وجل السماء وكان الوادي دهسا فأصاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأصحابه منها ما لبد لهم الأرض ولم يمنعهم من المسير وأصاب قريشا منها
~~ما لم يقدروا علي أن يرتحلوا معه
# فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبادرهم إلى الماء حتى إذا جاءوا أدنى
~~ماء من بدر نزلوا به
# فذكروا أن الحباب بن المنذر ms0315 بن الجموح الأنصاري قال يا رسول الله أرأيت
~~هذا المنزل أمنزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه أم هو الرأي
~~والحرب والمكيدة
# فقال بل هو الرأي والحرب والمكيدة
# قال يا رسول الله فإن هذا ليس بمنزل فانهض بنا حتى نأتي أدنى ماء من
~~القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملأه ماء ثم
~~نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون PageV02P020
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أشرت بالرأي
# فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الناس فساروا حتى إذا أتي
~~أدنى ماء إلى القوم نزل عليه ثم أمر بالقلب فغورت وبني حوضا على القليب
~~الذي نزل عليه فملئ ماء ثم قذفوا فيه الآنية
# وقال سعد بن معاذ يا نبي الله ألا نبني لك عريشا تكون فيه ونعد عندك
~~ركائبك ثم نلقى عدونا فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا
~~وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بمن وراءنا من قومنا فقد تخلف عنك
~~أقوام يا نبي الله ما نحن بأشد حبا لك منهم ولو ظنوا أنك تلقى حربا ما
~~تخلفوا عنك يمنعك الله عز وجل بهم يناصحونك ويجاهدون معك
# فأثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه خيرا ودعا له بخير ثم بني لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عريش فكان فيه
# وارتحلت قريش حين أصبحت فأقبلت فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تصوب من الكثيب الذي جاءوا منه قال اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها
~~وفخرها تحادك وتكذب رسولك اللهم فنصرك الذي وعدتني به اللهم أحنهم الغداة
# وقد كان خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري أو أبوه بعث إلى قريش حين مروا به
~~ابنا له بجزائر أهداها لهم وقال إن أحببتم أن نمدكم بسلاح ورجال فعلنا
# فأجابوه أن وصلتك رحم قد قضيت الذي عليك فلعمري لئن كنا إنما نقاتل الناس
~~ما بنا ضعف عنهم ولئن كنا إنما نقاتل الله كما يزعم محمد ما ms0316 لأحد بالله من
~~طاقة
# فلما نزل الناس أقبل نفر من قريش فيهم حكيم بن حزام حتى وردوا حوض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوهم
# فما شرب منه يومئذ رجل إلا قتل إلا ما كان من حكيم بن حزام فإنه لم يقتل
~~ثم أسلم بعد فحسن إسلامه فكان إذا اجتهد في يمينه قال لا والذي نجاني من
~~يوم بدر
# ولما اطمأن القوم بعثوا عمير بن وهب الجمحي فقالوا احزر لنا أصحاب محمد
# فدار بفرسه حول العسكر ثم رجع إليهم فقال ثلاثمائة رجل يزيدون
~~PageV02P021
# قليلا أو ينقصونه ولكن أمهلوني حتى أنظر أللقوم كمين أو مدد وضرب في
~~الوادي حتى أبعد فلم ير شيئا فرجع إليهم فقال ما رأيت شيئا ولكن قد رأيت يا
~~معشر قريش البلايا تحمل المنايا نواضح يثرب تحمل الموت الناقع قوم ليس لهم
~~منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم والله ما أرى أن يقتل رجل منهم حتى يقتل رجلا
~~منكم فإذا أصابوا منكم أعدادهم فما خير العيش بعد ذلك فروا رأيكم
# فلما سمع حكيم بن حزام ذلك مشى في الناس فأتى عتبة بن ربيعة فقال يا أبا
~~الوليد إنك كبير قريش وسيدها والمطاع فيها هل لك إلى أن لا تزال تذكر منها
~~بخير إلى آخر الدهر قال وما ذلك يا حكيم قال ترجع بالناس وتحمل أمر حليفك
~~عمرو بن الحضرمي
# قال قد فعلت أنت علي بذلك إنما هو حليفي فعلي عقله وما أصيب من ماله فأت
~~ابن الحنظلية يعني أبا جهل فإني لا أخشى أن يشجر أمر الناس غيره
# ثم قام عتبة خطيبا فقال
# يا معشر قريش إنكم والله ما تصنعون بأن تلقوا محمدا وأصحابه شيئا والله
~~لئن أصبتموه لا يزال رجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه قتل ابن عمه أو
~~ابن خاله أو رجلا من عشيرته فارجعوا وخلوا بين محمد وبين سائر العرب فإن
~~أصابوه فذلك الذي أردتم وإن كان غير ذلك ألقاكم ولم تعرضوا منه ما تريدون
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه ms0317 وسلم رأى عتبة في القوم على جمل له أحمر
~~فقال إن يك عند أحد من القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر إن يطيعوه يرشدوا
# قال حكيم فانطلقت حتى جئت أبا جهل فوجدته قد نثل درعا له من جرابها فهو
~~يهيئها فقلت له يا أبا الحكم إن عتبة أرسلني إليك بكذا وكذا للذي قال
# فقال انتفخ والله سحره حين رأى محمدا وأصحابه كلا والله لا نرجع حتى يحكم
~~الله بيننا وبين محمد وما بعتبة ما قال ولكنه قد رأى أن محمدا وأصحابه أكلة
~~جزور وفيهم ابنه فقد تخوفكم عليه PageV02P022
# ثم بعث إلى عامر بن الحضرمي فقال هذا حليفك يريد أن يرجع بالناس وقد رأيت
~~ثأرك بعينيك فقم فانشد خفرتك ومقتل أخيك
# فقام عامر بن الحضرمي فاكتشف ثم صرخ واعمراه واعمراه فحميت الحرب وحقب
~~أمر الناس واستوسقوا علي ما هم عليه من الشر وأفسد على الناس الرأي الذي
~~دعاهم إليه عتبة
# فلما بلغ عتبة قول أبي جهل انتفخ والله سحره قال سيعلم مصفر استه من
~~انتفخ سحره أنا أم هو
# ثم التمس عتبة بيضة ليدخلها في رأسه فما وجد في الجيش بيضة تسعه من عظم
~~هامته فلما رأى ذلك اعتجر على رأسه ببرد له
# وخرج الأسود بن عبد الأسد المخزومي وكان رجلا شرسا سيئ الخلق فقال أعاهد
~~الله لأشربن من حوضهم أو لأهدمنه أو لأموتن دونه
# فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب فضربه فأطن قدمه بنصف ساقه وهو دون الحوض
~~فوقع على ظهره تشخب رجله دما ثم حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه يريد زعم أن
~~يبر يمينه وأتبعه حمزة فضربه حتى قتله في الحوض
# ثم خرج بعده عتبة بن ربيعة بين أخيه شيبة وابنه الوليد بن عتبة حتى إذا
~~نصل من الصف دعا إلى المبارزة فخرج إليه فتية من الأنصار ثلاثة وهم عوف
~~ومعوذ ابنا الحارث وأمهما عفراء وعبد الله بن رواحة
# فقالوا من أنتم قالوا رهط من الأنصار
# قالوا ما لنا بكم من حاجة ثم نادى مناديهم يا محمد أخرج ms0318 إلينا أكفاءنا من
~~قومنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عبيدة بن الحارث وقم يا حمزة
~~وقم يا علي
# فلما قاموا ودنوا منهم قالوا من أنتم فقال عبيدة عبيدة وقال حمزة حمزة
~~وقال علي علي
# قالوا نعم أكفاء كرام
# فبارز عبيدة وكان أسن القوم عتبة وبارز حمزة شيبة وبارز علي الوليد
# فأما حمزة فلم يمهل شيبة أن قتله
# وأما علي فلم يمهل الوليد أن قتله PageV02P023
# واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين كلاهما أثبت صاحبه وكر حمزة وعلي
~~بأسيافهما على عتبة فذففا عليه واحتملا صاحبهما فحازاه إلى أصحابه
# وذكر ابن عقبة أنه لما طلب القوم المبارزة فقام إليهم ثلاثة نفر من
~~الأنصار استحيا النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك لأنه كان أول قتال التقى
~~فيه المسلمون والمشركون ورسول الله صلى الله عليه وسلم شاهد معهم فأحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن تكون الشوكة ببني عمه فناداهم أن ارجعوا إلى
~~مصافكم وليقم إليهم بنو عمهم
# فعند ذلك قام حمزة وعلي وعبيدة
# ثم تزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض وأمر سول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصحابه أن لا يحملوا حتى يأمرهم وقال إن أكتنفكم القوم فانضحوهم عنكم
~~بالنبل
# ورسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش معه أبو بكر الصديق وكان شعار
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أحد
# وعدل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ صفوف أصحابه وفي يده قدح يعدل
~~به القوم فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مستنثل من الصف أي
~~بارز فطعن في بطنه بالقدح وقال استويا سواد
# فقال يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني
# فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه وقال استقد فاعتنقه فقبل بطنه
~~فقال له ما حملك على هذا يا سواد قال يا رسول الله حضر ما ترى فأردت أن
~~يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك فدعا له بخير وقاله له
# ثم عدل رسول الله ms0319 صلى الله عليه وسلم الصفوف ورجع إلى العريش فدخله ومعه
~~فيه أبو بكر ليس معه فيه غيره ورسول الله صلى الله عليه وسلم يناشد ربه ما
~~وعده من النصر ويقول فيما يقول اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد
# وأبو بكر يقول يا نبي الله بعض مناشدتك ربك فإن الله منجز لك ما وعدك
# وخفق رسول الله صلى الله عليه وسلم خفقة وهو في العريش ثم انتبه فقال
~~أبشر يا أبا PageV02P024
# بكر أتاك نصر الله هذا جبريل آخذا بعنان فرسه يقوده على ثناياه النقع
# يريد الغبار
# ورمي مهجع مولى عمر بن الخطاب بسهم فقتله فكان أول قتيل من المسلمين
# ثم رمي حارثة بن سراقة أحد بني عدي بن النجار وهو يشرب من الحوض بسهم
~~فأصاب نحره فقتله
# ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فحرضهم ثم قال والذي نفس
~~محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا
~~أدخله الله الجنة
# فقال عمير بن الحمام أخو بني سلمة وفي يده تمرات يأكلهن بخ بخ أفما بيني
~~وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء ثم قذف التمرات من يده وأخذ سيفه
~~فقاتل حتى قتل
# وقال يومئذ عوف بن الحارث وهو ابن عفراء يا رسول الله ما يضحك الرب من
~~عبده فقال غمسه يده في العدو حاسرا فنزع درعا كانت عليه فقذفها ثم أخذ سيفه
~~فقاتل القوم حتى قتل
# وقاتل عكاشة بن محصن الأسدي حليف بني عبد شمس يوم بدر بسيفه حتى انقطع في
~~يده فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه جذلا من حطب فقال قاتل بهذا
~~يا عكاشة فلما أخذه هزه فعاد في يده سيفا طويل القامة شديد المتن أبيض
~~الحديدة فقاتل به حتى فتح الله على المسلمين وكان ذلك السيف يسمى العون ثم
~~لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل في
~~الردة وهو عنده قتله طليحة الأسدي
# ثم إن رسول الله ms0320 صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة من الحصباء فاستقبل بها
~~قريشا ثم قال شاهت الوجوه ثم نفحهم بها ثم أمر أصحابه فقال شدوا فكانت
~~الهزيمة عليهم PageV02P025
# وجعل الله تلك الحصباء عظيما شأنها لم تترك من المشركين رجلا إلا ملأت
~~عينيه
# واستولى عليهم المسلمون معهم الله وملائكته يقتلونهم ويأسرونهم ويجدون
~~النفر كل رجل منهم منكب على وجهه لا يدري أين يتوجه يعالج التراب ينزعه من
~~عينيه
# فقتل الله من قتل من صناديد قريش وأسر من أسر من أشرافهم
# فلما وضع القوم أيديهم يأسرون وسعد بن معاذ قائم على باب العريش الذي فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم متوشح السيف في نفر من الأنصار يحرسون رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خوف كرة العدو عليه رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وجه سعد الكراهية لما يصنع الناس فقال له لكأنك والله يا سعد تكره
~~ما يصنع القوم فقال أجل والله يا رسول الله كانت أول وقعة أوقعها الله بأهل
~~الشرك فكان الإثخان في القتل أحب إلي من استقبال الرجال
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ لأصحابه إني قد عرفت أن رجالا
~~من بني هاشم وغيرهم أخرجوا كرها لا حاجة لهم بقتالنا فمن لقي منكم أحدا من
~~بني هاشم فلا يقتله ومن لقي أبا البختري بن هشام فلا يقتله ومن لقي العباس
~~عم رسول الله فلا يقتله فإنه إنما خرج مستكرها
# فقال أبو حذيفة أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وعشيرتنا ونترك العباس
~~والله لئن وجدته لألحمنه السيف
# فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعمر بن الخطاب يا أبا حفص
# قال عمر والله إنه لأول يوم كناني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي
~~حفص
# أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال عمر يا رسول الله
~~دعني فلأضرب عنقه بالسيف فوالله لقد نافق
# فكان أبو حذيفة يقول ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ ولا أزال
~~منها خائفا إلا أن تكفرها ms0321 عني الشهادة فقتل يوم اليمامة شهيدا رحمه الله
# وإنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أبي البختري لأنه كان أكف
~~القوم عنه PageV02P026
# بمكة وكان لا يؤذيه ولا يبلغه عنه شيء يكرهه وكان ممن قام في نقض الصحيفة
~~التي كتبت قريش على بني هاشم وبني المطلب
# فلقيه المجذر بن زياد البلوي حليف الأنصار يوم بدر فقال له إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن قتلك ومع أبي البختري زميل له خرج معه من
~~مكة قال وزميلي قال المجذر لا والله ما نحن بتاركي زميلك ما أمرنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلا بك وحدك
# قال إذا والله لأموتن أنا وهو جميعا لا تحدث عني نساء مكة إني تركت زميلي
~~حرصا على الحياة وقال يرتجز
# ( لن يسلم ابن حرة زميله % حتى يموت أو يرى سبيله )
# ثم اقتتلا فقتله المجذر ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال والذي
~~بعثك بالحق لقد جهدت عليه أن يستأسر فآتيك به فأبى إلا أن يقاتلني فقاتلته
~~فقتلته
# هذا الذي ذكر ابن إسحاق في قتل أبي البختري
# وقال موسى بن عقبة يزعم ناس أن أبا اليسر قتل أبا البختري ويأبى أعظم
~~الناس إلا أن المجذر هو الذي قتله
# ثم اضرب ابن عقبة عن القولين وقال بل قتله غير شك أبو داود المازني وسلبه
~~سيفه فكان عند بنيه حتى باعه بعضهم من بعض بني أبي البختري
# وكان المجذر قد ناشده أن يستأسر وأخبره بنهي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن قتله فأبى أبو البختري أن يستأسر وشد عليه المجذر بالسيف وطعنه
~~الأنصاري يعني أبا داود المازني بين ثدييه فأجهز عليه فقتله
# ويومئذ قال المجذر فيما ذكروا
# ( أما جهلت أو نسيت نسبي % فاثبت النسبة أني من بلي )
# ( الطاعنين برماح اليزنى % والضاربين الكبش حتى ينحني ) PageV02P027
# ( بشر بيتم من أبوه البختري % أو بشرن بمثلها مني بني )
# ( أنا الذي يقال أصلي من بلي % أطعن بالصعدة حتى تنثني )
# ( وأعبط القرن بعضب مشرفي % أرزم للموت ms0322 كإرزام المري )
# ( فلا ترى مجذرا يفري فري % ) + الرجز +
# وقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة وكان
~~اسمي عبد عمرو فلما أسلمت تسميت عبد الرحمن فكان يلقاني فيقول يا عبد عمرو
~~أرغبت عن اسم سماكه أبوك فأقول نعم
# فيقول فإني لا أعرف الرحمن فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به أما أنت فلا
~~تجيبني باسمك الأول وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف
# فقلت له يا أبا علي اجعل ما شئت
# قال فأنت عبد الإله
# فقلت نعم
# حتى إذا كان يوم بدر مررت به وهو واقف مع ابنه علي آخذ بيده ومعي أدراع
~~لي قد استلبتها فأنا أحملها فلما رآني قال يا عبد عمرو
# فلم أجبه فقال يا عبد الإله
# فقلت نعم
# قال هل لك في فأنا خير لك من هذه الأدراع قلت نعم
# فطرحت الأدراع من يدي وأخذت بيده ويد ابنه وهو يقول ما رأيت كاليوم قط
~~أما لكم حاجة في اللبن يريد الفداء
# وقال عبد الرحمن قال لي أمية وأنا بينه وبين ابنه آخذ بأيديهما من الرجل
~~منكم المعلم بريشة نعامة في صدره قلت ذلك حمزة بن عبد المطلب
# قال ذلك الذي فعل بنا الأفاعيل
# قال عبد الرحمن فوالله إني لأقودهما إذ رآه بلال وكان هو الذي يعذبه بمكة
~~على ترك الإسلام فيخرجه إلى رمضاء مكة إذا حميت فيضجعه على ظهره ثم يأمر
~~بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره ثم يقول لا تزال هكذا أو PageV02P028
# تفارق دين محمد
# فيقول بلال أحد أحد
# فلما رآه قال رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجوت قال قلت أي بلال
~~أبأسيري
# قال لا نجوت إن نجا
# قلت أتسمع يا ابن السوداء قال لا نجوت إن نجا
# ثم صرخ بأعلى صوته يا أنصار الله رأس الكفر أمية بن خلف لا نجوت إن نجا
# فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل المسكة وأنا أذب عنه فأخلف رجل السيف فضرب
~~رجل ابنه فوقع وصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها ms0323 قط فقلت انج بنفسك ولا نجاء به
~~فوالله ما أغني عنك شيئا فهبروهما بأسيافهم حتى فرغوا منهما فكان عبد
~~الرحمن يقول رحم الله بلالا ذهبت أدراعي وفجعني بأسيري
# وقاتلت الملائكة يوم بدر
# قال ابن عباس ولم تقاتل في يوم سواه وكانوا يكونون فيما سواه من الأيام
~~عددا ومددا لا يضربون وكانت سيماهم يوم بدر عمائم بيضاء قد أرسلوها في
~~ظهورهم ويوم حنين عمائم حمرا
# وذكر ابن هشام عن علي رضي الله عنه في سيماهم يوم بدر مثل ما قال ابن
~~عباس إلا جبريل فإن في حديث علي أنه كانت عليه عمامة صفراء
# وقال ابن عباس حدثني رجل من غفار قال أقبلت أنا وابن عم لي حتى أصعدنا في
~~جبل يشرف بنا على بدر ونحن مشركان ننتظر لمن تكون الدبرة فننتهب مع من
~~ينتهب فبينا نحن في الجبل إذ دنت منا سحابة فسمعنا فيها حمحمة الخيل فسمعت
~~قائلا يقول أقدم حيزوم
# فأما ابن عمي فانكشف قناع قلبه فمات مكانه وأما أنا فكدت أهلك ثم تماسكت
# وقال أبو أسيد الساعدي بعد أن ذهب بصره وكان شهد بدرا لو كنت PageV02P029
# اليوم ببدر ومعي بصري لأريتكم الشعب الذي خرجت منه الملائكة لا أشك ولا
~~أتمارى
# وقال أبو داود المازني إني لأتبع رجلا من المشركين يوم بدر لأضربه إذ وقع
~~رأسه قبل أن يصل إليه سيفي فعرفت أنه قد قتله غيري
# فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من عدوه أمر بأبي جهل أن يلتمس في
~~القتلى وقال لهم انظروا إن خفي عليكم في القتلى إلى أثر جرح في ركبته فإني
~~ازدحمت يوما أنا وهو على مأدبة لعبد الله بن جدعان ونحن غلامان وكنت أشف
~~منه بيسير فدفعته فوقع على ركبتيه فجحشت في إحداهما جحشا لم يزل أثره به
# وكان من حديث عدو الله يوم بدر أنه لما التقى الناس ودنا بعضهم من بعض
~~قال اللهم أقطعنا للرحم وآتانا بما لا نعرف فأحنه الغداة
# فكان هو المستفتح وأقبل يرتجز وهو يقول
# ( ما تنقم الحرب ms0324 العوان مني % بازل عامين حديث سني )
# ( لمثل هذا ولدتني أمي % ) + السريع +
# وكان أول من لقيه فيما ذكر معاذ بن عمرو بن الجموح أخو بني سلمة قال سمعت
~~القوم وأبو جهل في مثل الحرجة يقولون أبو الحكم لا يخلصن إليه
# فلما سمعتها جعلته من شأني فصمدت نحوه فلما أمكنني حملت عليه فضربته ضربة
~~أطنت قدمه بنصف ساقه فضربني ابنه عكرمة على عاتقي فطرح يدي فتعلقت بجلدة من
~~جنبي وأجهضني القتال عنه فلقد قاتلت عامة يومي وإني لأسحبها خلفي فلما
~~آذتني وضعت عليها قدمي ثم تمطيت بها عليها حتى طرحتها وعاش بعد ذلك معاذ
~~هذا رحمه الله إلى زمان عثمان رضي الله عنه
# ثم مر بأبي جهل وهو عقير معوذ بن عفراء فضربه حتى أثبته فتركه وبه رمق
~~وقاتل معوذ حتى قتل PageV02P030
# فمر عبد الله بن مسعود بأبي جهل حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالتماسه في القتلى
# قال عبد الله وقد كان ضبث بي مرة بمكة فآذاني ولكزني فوجدته بآخر رمق
~~فعرفته فوضعت رجلي على عنقه ثم قلت له أخزاك الله يا عدو الله قال وبماذا
~~أخزاني أعمد من رجل قتلتموه أخبرني لمن الدائرة اليوم قلت لله ولرسوله
# ثم احتززت رأسه ثم جئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول
~~الله هذا رأس عدو الله أبي جهل
# فقال آلله الذي لا إله غيره وكانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت
~~نعم والله الذي لا إله إلا غيره
# ثم ألقيت رأسه بين يديه فحمد الله
# وخرج مسلم في صحيحه عن عبد الرحمن بن عوف قال بينا أنا واقف في الصف يوم
~~بدر نظرت عن يميني وشمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة أسنانهما
~~فتمنيت لو كنت بين أضلع منهما فغمزني أحدهما فقال يا عم هل تعرف أبا جهل
~~قلت نعم وما حاجتك إليه يا ابن أخي قال أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي ms0325 سواده حتى يموت الأعجل
~~منا
# قال فتعجبت لذلك فغمزني الآخر فقال مثلها
# قال فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس فقلت ألا تريان هذا
~~صاحبكما الذي تسألان عنه
# فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتى قتلاه ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبراه فقال أيكما قتله فقال كل واحد منهما أنا قتلته
# فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله
# وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح
# والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء
# وذكر ابن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم بدر على القتلى
~~فالتمس أبا جهل فلم يجده حتى عرف ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال اللهم لا يعجزن فرعون هذه الأمة PageV02P031
# فسعى له الرجال حتى وجده عبد الله بن مسعود مصروعا بينه وبين المعركة غير
~~كبير مقنعا في الحديد واضعا سيفه على فخذيه ليس به جرح ولا يستطيع أن يحرك
~~منه عضوا وهو مكب ينظر إلى الأرض فلما رآه ابن مسعود طاف حوله ليقتله وهو
~~خائف أن ينوء إليه فلما دنا منه وأبصره لا يتحرك ظن أنه مثبت جراحا فأراد
~~أن يضربه بسيفه فخاف أن لا يغني شيئا فأتاه من ورائه فتناول قائم سيف أبي
~~جهل فاستله وهو مكب لا يتحرك ثم رفع سابغة البيضة عن قفاه فضربه فوقع رأسه
~~بين يديه ثم سلبه فلما نظر إليه إذا هو ليس به جراح وأبصر في عنقه حدرا وفي
~~يديه وكتفه مثل آثار السياط
# فأتى ابن مسعود النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بقتله والذي رأى به فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم زعموا ذلك ضرب الملائكة
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن يطرحوا في القليب فطرحوا
~~فيه إلا ما كان من أمية بن خلف فإنه انتفخ في درعه فملأها فذهبوا ليحركوه
~~فتزايل فأقروه وألقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة
# ويقال إنهم لما ألقوا في القليب وقف عليهم ms0326 رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا أهل القليب بئس عشيرة النبي كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس
~~وأخرجتموني وآواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس
# يا أهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا
# فقال له أصحابه يا رسول الله أتكلم قوما موتى
# فقال لهم لقد علموا أن ما وعدهم ربهم حق
# قالت عائشة والناس يقولون لقد سمعوا ما قلت لهم وإنما قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لقد علموا
# وفي حديث أنس أن المسلمين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين نادى
~~أصحاب القليب يا رسول الله أتنادي قوما قد جيفوا
# فقال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني
~~PageV02P032
# وذكر ابن عقبة نحوا من ذلك عن نافع عن عبد الله بن عمر وقال حسان بن ثابت
# ( عرفت ديار زينب بالكثيب % كخط الوحي في الورق القشيب )
# ( تداولها الرياح وكل جون % من الوسمي منهمر سكوب )
# ( فأمسى رسمها خلقا وأمست % يبابا بعد ساكنها الحبيب )
# ( فدع عنك التذكر كل يوم % ورد حرارة الصدر الكئيب )
# ( وخبر بالذي لا عيب فيه % بصدق غير أخبار الكذوب )
# ( بما صنع المليك غداة بدر % لنا في المشركين من النصيب )
# ( غداة كأن جمعهم حراء % بدت أركانه جنح الغروب )
# ( فلاقيناهم منا بجمع % كأسد الغاب مردان وشيب )
# ( أمام محمد قد وازروه % على الأعداء في لقح الحروب )
# ( بأيديهم صوارم مرهفات % وكل مجرب ماضي الكعوب )
# ( بنو الأوس الغطارف آزرتها % بنو النجار في الدين الصليب )
# ( فغادرنا أبا جهل صريعا % وعتبة قد تركنا بالحبوب )
# ( وشيبة قد تركنا في رجال % ذوي حسب إذا نسبوا حسيب )
# ( يناديهم رسول الله لما % قذفناهم كباكب في القليب )
# ( ألم تجدوا كلامي كان حقا % وأمر الله يأخذ بالقلوب )
# ( فما نطقوا ولو نطقوا لقالوا % صدقت وكنت ذا رأي مصيب ) + الوافر +
# ولما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلقوا في القليب أخذ عتبة بن
~~ربيعة فسحب إلى القليب فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر في وجه
~~أبي حذيفة ms0327 بن عتبة فإذا هو كئيب قد تغير فقال يا أبا حذيفة لعلك دخلك من
~~شأن أبيك شيء أو كما قال صلى الله عليه وسلم
# قال لا والله يا رسول الله ما شككت في أبي ولا في مصرعه ولكني كنت
~~PageV02P033
# أعرف من أبي رأيا وحلما وفضلا فكنت أرجو أن يهديه ذلك للإسلام فلما رأيت
~~ما أصابه وذكرت ما مات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له أحزنني ذلك
# فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير وقال له خيرا
# وكان في قريش فتية أسلموا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فلما هاجر
~~إلى المدينة حبسهم آباؤهم وعشائرهم بمكة وفتنوهم فافتتنوا ثم ساروا مع
~~قومهم إلى بدر فأصيبوا به جميعا فنزل فيهم من القرآن فيما ذكر @QB@ إن
~~الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في
~~الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم
~~وساءت مصيرا @QE@ 97 النساء
# وأولئك الفتية الحارث بن زمعة بن الأسود وأبو قيس بن الفاكه وأبو قيس بن
~~الوليد بن المغيرة وعلي بن أمية بن خلف والعاص بن منبه بن الحجاج
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بما في العسكر مما جمع الناس
~~فجمع
# فاختلف فيه المسلمون فقال من جمعه هو لنا
# وقال الذين كانوا يقاتلون العدو ويطلبونه والله لولا نحن ما أصبتموه لنحن
~~شغلنا عنكم القوم حتى أصبتم ما أصبتم
# وقال الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم مخافة أن يخالف
~~إليه العدو
# والله ما أنتم بأحق به منا لقد رأينا أن نقتل العدو إذ منحنا الله
~~أكتافهم ولقد رأينا أن نأخذ المتاع حين لم يكن دونه من يمنعه ولكنا خفنا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم كرة العدو فقمنا دونه فما أنتم بأحق به
~~منا
# فكان عبادة بن الصامت إذا سئل عن الأنفال قال فينا معاشر أصحاب بدر أنزلت
~~حين اختلفنا في النفل وساءت فيه أخلاقنا فنزعه الله من أيدينا ms0328 فجعله إلى
~~رسوله صلى الله عليه وسلم فقسمه بيننا عن بواء
# يقول على السواء PageV02P034
# فكان في ذلك تقوى الله وطاعته وطاعة رسوله وصلاح ذات البين
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة بشيرا إلى أهل
~~العالية بما فتح الله على رسوله وعلى المسلمين وبعث زيد بن حارثة إلى أهل
~~السافلة قال أسامة بن زيد فأتانا الخبر حين سوينا على رقية بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفني عليها مع
~~زوجها عثمان أن زيد بن حارثة قد قدم
# قال فجئته وهو واقف بالمصلى وقد غشيه الناس وهو يقول قتل عتبة بن ربيعة
~~وشيبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشام وزمعة بن الأسود وأبو البختري ابن هشام
~~وأمية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج
# قلت يا أبه أحق هذا قال نعم والله يا بني
# ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا إلى المدينة ومعه الأساري من
~~المشركين وفيهم عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث حتى إذا خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من مضيق الصفراء نزل على كثيب يقال له سير إلى سرحة به
~~فقسم هنالك النفل الذي أفاء الله على المسلمين من المشركين على السواء
# ثم ارتحل حتى إذا كان بالروحاء لقيه المسلمون يهنئونه بما فتح الله عليه
~~ومن معه من المسلمين فقال لهم سلمة بن سلامة بن وقش ما الذي تهنئوننا به
~~فوالله إن لقينا إلا عجائز صلعا كالبدن المعلقة فنحرناها فتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال أي ابن أخي أولئك الملأ
# حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء قتل النضر بن الحارث
~~قتله علي ابن أبي طالب رضي الله عنه ثم خرج حتى إذا كان بعرق الظبية قتل
~~عقبة بن أبي معيط فقال عقبة حين أمر بقتله فمن للصبية يا محمد قال النار
# فقتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح في قول ابن عقبة وابن إسحاق ms0329
# وقال ابن هشام قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وقالت قتيلة أخت النضر بن الحارث لما بلغها مقتل أخيها PageV02P035
# ( يا راكبا إن الأثيل مظنة % من صبح خامسة وأنت موفق )
# ( أبلغ بها ميتا بأن تحية % ما إن تزال بها الركائب تخفق )
# ( مني إليك وعبرة مسفوحة % حادت بواكفها وأخرى تخنق )
# ( هل يسمعني النضر إن ناديته % أم كيف يسمع ميت لا ينطق )
# ( أمحمد يا خير ضئو كريمة % في قومها والفحل فحل معرق )
# ( ما كان ضرك لو مننت وربما % من الفتى وهو المغيظ المحنق )
# ( فالنضر أقرب من أسرت قرابة % وأحقهم إن كان عتق يعتق )
# ( ظلت سيوف بني أبيه تنوشه % لله أرحام هناك تشقق ) + الكامل +
# قال ابن هشام فيقال والله أعلم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه
~~هذا الشعر قال لو بلغني هذا الشعر قبل مقتله لمننت عليه
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم المدينة قبل الأساري بيوم
~~وقد كان فرقهم بين أصحابه وقال استوصوا بالأساري خيرا
# وكان أبو عزيز بن عمير أخو مصعب بن عمير لأبيه وأمه في الأساري قال وكنت
~~في رهط من الأنصار حين أقبلوا بي من بدر وكانوا إذا قدموا غداءهم وعشاءهم
~~خصوني بالخبز وأكلوا التمر لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بنا
~~ما تقع في يد رجل منهم كسرة من الخبز إلا نفحني بها قال فأستحي فأردها عليه
~~فيردها علي ما يمسها
# قال ومر بي أخي مصعب ورجل من الأنصار يأسرني فقال له شد يديك به فإن أمه
~~ذات متاع لعلها تفديه منك فقال له أبو عزيز فيما ذكر ابن هشام يا أخي هذه
~~وصاتك بي فقال له مصعب إنه أخي دونك فسألت أمه عن أغلى ما فدي به قرشي فقيل
~~لها أربعة آلاف درهم فبعثت ففدته بها
# وذكر قاسم بن ثابت في دلائله أن قريشا لما توجهت إلى بدر مر هاتف
~~PageV02P036
# من الجن على مكة في اليوم الذي أوقع بهم المسلمون وهو ينشد بأبعد صوت ولا
~~يرى شخصه ms0330
# ( أزار الحنيفيون بدرا وقيعة % سينقض منها ركن كسرى وقيصرا )
# ( أبادت رجالا من لؤي وأبرزت % خرائد يضربن الترائب حسرا )
# ( فيا ويح من أمسى عدو محمد % لقد جار عن قصد الهدى وتحيرا ) + الطويل +
# فقال قائلهم من الحنيفيون فقالوا هو محمد وأصحابه يزعمون انهم على دين
~~إبراهيم الحنيف ثم لم يلبثوا أن جاءهم الخبر اليقين
# وكان أول من قدم مكة بمصاب قريش الحيسمان بن عبد الله الخزاعي فقالوا ما
~~وراءك قال قتل عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وأمية بن
~~خلف وزمعة بن الأسود ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وأبو البختري بن هشام فلما
~~جعل يعدد أشراف قريش قال صفوان بن أمية وهو قاعد في الحجر والله أن يعقل
~~هذا فسلوه عني قالوا ما فعل صفوان بن أمية قال ها هو ذاك جالس في الحجر وقد
~~والله رأيت أباه وأخاه حين قتلا
# وقال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت غلاما للعباس بن
~~عبد المطلب وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت فأسلم العباس وأم الفضل وأسلمت
~~وكان العباس يهاب قومه ويكره خلافهم فكان يكتم إسلامه وكان ذا مال كثير
~~متفرق في قومه وكان أبو لهب قد تخلف عن بدر فلما جاءه الخبر عن مصاب أصحاب
~~بدر من قريش كبته الله وأخزاه ووجدنا في أنفسنا قوة وعزة وكنت أعمل الأقداح
~~في حجرة زمزم فوالله إني لجالس فيها أنحت أقداحي وعندي أم الفضل جالسة وقد
~~سرنا ما جاءنا من الخبر إذ أقبل أبو لهب يجر رجليه بشر حتى جلس إلى طنب
~~الحجرة ظهره إلى ظهري PageV02P037
# فبينا هو جالس إذ قال الناس هذا أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قد
~~قدم
# فقال أبو لهب هلم إلي فعندك لعمري الخبر فجلس إليه والناس قيام عليه فقال
~~يا ابن أخي أخبرني كيف كان أمر الناس قال والله ما هو إلا أن لقينا القوم
~~منحناهم أكتافنا يقتلوننا كيف شاءوا ويأسروننا كيف شاءوا وأيم الله مع ذلك
~~ما لمت الناس لقينا رجالا بيضا ms0331 على خيل بلق بين السماء والأرض والله ما
~~تليق شيئا ولا يقوم لها شيء
# قال أبو رافع فرفعت طنب الحجرة بيدي ثم قلت تلك والله الملائكة فرفع أبو
~~لهب يده فضرب وجهي ضربة شديدة وثاورته فاحتملني وضرب بي الأرض ثم برك علي
~~يضربني وكنت رجلا ضعيفا فقامت أم الفضل إلى عمود من عمد الحجرة فضربته به
~~ضربة فلقت في رأسه شجة منكرة
# وقالت أتستضعفه أن غاب عنه سيده فقام موليا ذليلا فوالله ما عاش إلا سبع
~~ليال حتى رماه الله بالعدسة فقتله
# وذكر محمد بن جرير الطبري في تاريخه أن العدسة قرحة كانت العرب تتشاءم
~~بها ويرون أنها تعدي أشد العدوى
# فلما أصابت أبا لهب تباعد عنه بنوه وبقي بعد موته ثلاثا لا تقرب جنازته
~~ولا يحاول دفنه فلما خافوا السبة في تركه حفروا له ثم دفعوه بعود في حفرته
~~وقذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه
# وقال ابن إسحاق في رواية يونس بن بكير عنه إنهم لم يحفروا له ولكن أسندوه
~~إلى حائط وقذفوا عليه الحجارة من خلف الحائط حتى واروه
# ويروى أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا مرت بموضعه ذلك غطت وجهها
# وخرج البخاري في صحيحه أن أبا لهب رآه بعض أهله في المنام بشر حيبة أي
~~حالة فقال ما لقيت بعدكم راحة غير أني سقيت في مثل هذه وأشار إلى النقرة
~~بين السبابة والإبهام بعتقي ثويبة PageV02P038
# وثويبة هذه أرضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرضعت عمه حمزة وأبا
~~سلمة بن عبد الأسد
# وروى غير البخاري أن الذي رأى أبا لهب من أهله هو أخوه العباس وأنه قال
~~مكثت حولا بعد موت أبي لهب لا أراه في نوم ثم رأيته في شر حال فقال ما لقيت
~~بعدكم راحة إلا أن العذاب يخفف عني كل يوم اثنين
# وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين فبشرت أبا لهب
~~بمولده ثويبة مولاته فقالت له أشعرت أن آمنة ولدت غلاما لأخيك عبد الله
~~فقال لها اذهبي فأنت ms0332 حرة فنفعه ذلك وهو في النار كما نفع أخاه أبا طالب ذبه
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتهاده في منعه ونصرته فهو أهون أهل
~~النار عذابا
# ويفعل الله ما يشاء مما يطابق سابق تقديره وقد قضى الله سبحانه بإحباط
~~عمل الكافرين فمحال أن يقيم لهم يوم القيامة وزنا أو ينالوا عنده بشيء
~~قدموه مما يتصور بصورة الأعمال الصالحة نعيما إلا أنه ربما جعل التفاوت بين
~~جماهيرهم وبين من شاء منهم بمقدار العذاب فيضاعفه على قوم أضعافا ويضع من
~~شدائده عن آخرين تخفيفا
# وكل عذاب الله شديد فنعوذ برضا مولانا الكريم من سخطه وبمعافاته من
~~عقوبته
# وحدث محمد بن إسحاق بن يسار عن يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن
~~الزبير قال ناحت قريش على قتلاهم ثم قالوا لا تفعلوا فيبلغ محمدا وأصحابه
~~فيشمتوا بكم ولا تبعثوا في أسراكم حتى تستأنوا بهم لا يأرب عليكم محمد
~~وأصحابه في الفداء
# قال وكان الأسود بن المطلب قد أصيب له ثلاثة من ولده زمعة وعقيل ابناه
~~والحارث بن زمعة وهو ابن ابنه وكان يحب أن يبكي عليهم فسمع نائحة من الليل
~~فقال لغلام له وقد ذهب بصره انظر هل أحل النحب هل PageV02P039
# بكت قريش على قتلاها لعلي أبكي على أبي حكيمة يعني زمعة فإن جوفي قد
~~احترق
# فلما رجع إليه الغلام قال إنما هي امرأة تبكي على بعير لها أضلته
# قال فذاك حين يقول الأسود
# ( أتبكي أن يضل لها بعير % ويمنعها من النوم السهود )
# ( فلا تبكي على بكر ولكن % على بدر تقاصرت الجدود ) + الوافر +
# في أبيات ذكرها ابن إسحاق
# وقد تقدم دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأسود بن عبد المطلب
~~هذا بأن يعمى الله بصره ويثكله ولده فاستجيب له وفق دعائه سبق العمي أولا
~~إلى بصره ثم أصيب يوم بدر بمن سمي آنفا من ولده فتمت إجابة الله سبحانه
~~رسوله فيه
# وكان في الأساري أبو وداعة السهمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~له ms0333 بمكة ابنا كيسا تاجرا ذا مال وكأنكم به قد جاءكم في طلب فداء أبيه فلما
~~قالت قريش لا تعجلوا بفداء أسراكم لا يأرب عليكم محمد وأصحابه قال المطلب
~~ابن أبي وداعة وهو الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عني صدقتم لا
~~تعجلوا
# وانسل من الليل فقدم المدينة فأخذ أباه بأربعة آلاف درهم
# ثم بعثت قريش في فداء الأساري فقدم مكرز بن حفص بن الأخيف في فداء سهيل
~~بن عمرو وكان الذي أسره مالك بن الدخشم أخو بني سالم بن عوف فلما قاولهم
~~فيه مكرز وانتهى إلى رضاهم قالوا هات الذي لنا قال اجعلوا رجلي مكان رجله
~~وخلوا سبيله حتى يبعث إليكم بفدائه
# فخلوا سبيل سهيل وحبسوا مكرزا مكانه عندهم فقال مكرز
# ( فديت بأذواد ثمان سبا فتى % ينال الصميم غرمها لا المواليا )
# ( رهنت يدي والمال أيسر من يدي % علي ولكني خشيت المخازيا ) PageV02P040
# ( وقلت سهيل خيرنا فاذهبوا به % لأبنائنا حتى ندير الأمانيا ) + الطويل +
# وكان سهيل قد قام في قريش خطيبا عندما استنفرهم أبو سفيان فقال يا لغالب
~~أتاركون أنتم محمدا والصبا من أهل يثرب يأخذون عيرانكم وأموالكم من أراد
~~مالا فهذا مالي ومن أراد قوة فهذه قوة
# فيروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما أسر سهيل يوم بدر يا رسول الله انزع ثنيتي سهيل بن عمرو يدلع لسانه فلا
~~يقوم عليك خطيبا في موطن أبدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أمثل به فيمثل الله بي وإن كنت
~~نبيا إنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه
# فصدق الله ورسوله وكان لسهيل بعد وفاته صلى الله عليه وسلم في تثبيت أهل
~~مكة على الإيمان مقام سيأتي ذكر حديثه في موضعه إن شاء الله
# وكان عمرو بن أبي سفيان بن حرب أسيرا في يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أساري بدر فقيل لأبي سفيان بن حرب أفد عمرا ابنك
# فقال أيجمع علي دمي ومالي قتلوا حنظلة وأفدي عمرا دعوه ms0334 في أيديهم يمسكونه
~~ما بدا لهم
# فبينا هو كذلك محبوس بالمدينة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ خرج
~~سعد بن النعمان بن أكال أخو بني عمرو بن عوف معتمرا ومعه مرية له وكان شيخا
~~مسلما في غنم له بالبقيع فخرج من هنالك معتمرا ولا يخشى الذي صنع به لم يظن
~~أنه يحبس بمكة إنما جاء معتمرا وقد كان عهد قريشا لا يعرضون لأحد جاء حاجا
~~أو معتمرا إلا بخير فعدا عليه أبو سفيان بن حرب بمكة فحبسه بابنه عمرو
# ثم قال
# ( أرهط ابن أكال أجيبوا دعاءه % تعاقدتم لا تسلموا السيد الكهلا )
# ( فإن بني عمرو لئام أذلة % لئن لم تفكوا عن أسيرهم الكبلا ) + الطويل +
~~PageV02P041
# فأجابه حسان بن ثابت فقال
# ( ولو كان سعد يوم مكة مطلقا % لأكثر فيكم قبل أن يؤسر القتلا )
# ( بعضب حسام أو بصفراء نبعة % تحن إذا ما أنبضت تحفز النبلا ) + الطويل +
# ومشى بنو عمرو بن عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه خبره
~~وسألوه أن يعطيهم عمرو بن أبي سفيان فيفكوا به صاحبهم ففعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبعثوا به إلى أبي سفيان فخلى سبيل سعد
# وكان في الأساري أيضا أبو العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس ختن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج ابنته زينب وكان صلى الله عليه وسلم يثني
~~عليه في صهره خيرا وكان من رجال مكة المعدودين مالا وأمانة وتجارة وهو ابن
~~أخت خديجة رضي الله عنها وهي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~ينزل عليه الوحي أن يزوجه وكان لا يخالفها فزوجه وكانت تعدة بمنزلة ولدها
# فلما أكرم الله رسوله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه الوحي أن
~~يزوجه وكان لا يخالفها فزوجه وكانت تعدة بمنزلة ولدها فلما أكرم الله رسوله
~~بنبوته آمنت به خديجة وبناته فصدقنه ودن بدينه وشهدن أن الذي جاء به هو
~~الحق وثبت أبو العاص على شركه
# فلما بادى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0335 قريشا بأمر الله تبارك وتعالى
~~وبالعداوة قالوا إنكم فرغتم محمدا من همه فردوا عليه بناته فاشغلوه بهن
# فمشوا إلى أبي العاص فقالوا له فارق صاحبتك ونحن نزوجك أي امرأة من قريش
~~شئت
# قال لا ها الله إذا لا أفارق صاحبتي وما أحب أن لي بها امرأة من قريش
# ثم مشوا إلى عتبة بن أبي لهب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجه
~~رقية أو أم كلثوم فقالوا له طلق ابنة محمد ونحن ننكحك أي امرأة من قريش شئت
~~فقال إن زوجتموني ابنة أبان بن سعيد بن العاص أو ابنة سعيد بن العاص
~~وفارقها
# فزوجوه بنت سعيد بن العاص وفارقا ولم يكن دخل بها فأخرجها الله من يده
~~كرامة لها وهوانا له
# وخلف عليها عثمان بن عفان بعده
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل بمكة ولا يحرم مغلوبا على أمره
~~وكان PageV02P042
# الإسلام قد فرق بين زينب ابنته وبين أبي العاص إلا أنه كان لا يقدر أن
~~يفرق بينهما فأقامت معه على إسلامها وهو على شركه حتى هاجر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# فلما سارت قريش إلى بدر سار فيهم أبو العاص فأصيب في الأساري فكان
~~بالمدينة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بعث أهل مكة في فداء
~~أسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في فداء أبي العاص بمال
~~وبعثت فيه بقلادة لها كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص حين بني بها
~~فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال إن رأيتم أن
~~تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم يا رسول الله
# فأطلقوه وردوا عليها مالها
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ عليه أن يخلي سبيل زينب إليه
~~أو وعده أبو العاص بذلك أو شرطه عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~إطلاقه ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعلم ms0336 ما هو
# إلا أنه لما خرج أبو العاص إلى مكة وخلى سبيله بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مكانه زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار فقال كونا ببطن يأجح حتى
~~تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتياني بها
# فخرجا وذلك بعد بدر بشهر أو سبعة فلما قدم أبو العاص مكة أمرها باللحوق
~~بأبيها فخرجت تتجهز
# قالت زينب بينا أنا أتجهز بمكة لقيتني هند ابنة عتبة فقالت يا ابنة محمد
~~ألم يبلغني أنك تريدين اللحوق بأبيك قالت ما أردت ذلك
# قالت أي ابنة عم لا تفعلي إن كانت لك حاجة بمتاع مما يرفق بك في سفرك أو
~~بمال تتبلغين به إلى أبيك فإن عندي حاجتك فلا تضطني مني فإنه لا يدخل بين
~~النساء ما يدخل بين الرجال
# قالت زينب فوالله ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل ولكني خفتها فأنكرت أن
~~أكون أريد ذلك وتجهزت
# ولما فرغت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهازها قدم إليها كنانة
~~بن الربيع أخو زوجها بعيرا فركبته وأخذ قوسه وكنانته ثم خرج بها نهارا يقود
~~بها وهي في هودج لها وتحدث بذلك رجال قريش فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي
~~طوى فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود الفهري فروعها هبار بالرمح
~~PageV02P043
# وهي في هودج لها وكانت حاملا فيما يزعمون فلما ريعت طرحت ذا بطنها وبرك
~~حموها كنانة ونثر كنانته ثم قال والله لا يدنو مني رجل إلا وضعت فيه سهما
# فتكركر الناس عنه وأتى أبو سفيان بن حرب في جلة من قريش فقال أيها الرجل
~~كف عنا نبلك حتى نكلمك
# فكف فأقبل أبو سفيان حتى وقف عليه فقال إنك لم تصب خرجت بالمرأة على رءوس
~~الناس علانية وقد عرفت مصيبتنا ونكبتنا وما دخل علينا من محمد فيظن الناس
~~إذا خرجت إليه ابنته علانية على رءوس الناس من بين أظهرنا أن ذلك عن ذل
~~أصابنا عن مصيبتنا التي كانت وأن ذلك من ضعف ووهن ولعمري ما لنا بحبسها عن
~~أبيها من حاجة وما ms0337 لنا في ذلك من ثؤرة ولكن أرجع المرأة حتى إذا هدأت
~~الأصوات وتحدث الناس أن قد رددناها فسلها سرا وألحقها بأبيها
# ففعل فأقامت ليالي حتى إذا هدأت الأصوات خرج بها ليلا حتى أسلمها إلى زيد
~~بن حارثة وصاحبه فقدما بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ولما انصرف الذين خرجوا إلى زينب لقيتهم هند بنت عتبة فقالت لهم
# ( أفي السلم أعيار جفاء وغلظة % وفي الحرب أشباه النساء العوارك ) +
~~الطويل +
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرية بعثها بتحريق هبار بن الأسود أو
~~الرجل الذي سبق معه إلى زينب إن ظفروا بهما ثم بعث إليهم فقال إني كنت قد
~~أمرتكم بتحريق هذين الرجلين إن أخذتموهما ثم رأيت أنه لا ينبغي أن يعذب
~~بالنار إلا الله عز وجل فإن ظفرتم بهما فاقتلوهما
# وأقام أبو العاص بمكة وأقامت زينب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~فرق بينهما الإسلام حتى إذا كان قبيل الفتح خرج أبو العاص تاجرا إلى الشام
~~وكان رجلا مأمونا بمال له وأموال لرجال من قريش أبضعوها معه فلما فرغ من
~~PageV02P044
# تجارته وأقبل قافلا لقيته سرية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابوا ما
~~معه وأعجزهم هاربا فلما قدمت السرية بما أصابوا من ماله أقبل أبو العاص تحت
~~الليل حتى دخل على زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستجار بها
~~فأجارته وجاء في طلب ماله فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح
~~فكبر وكبر الناس معه صرخت زينب من صفة النساء أيها الناس إني قد أجرت أبا
~~العاص بن الربيع
# فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة أقبل على الناس فقال
~~أيها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال أما والذي نفس محمد بيده ما
~~علمت بشيء حتى سمعت ما سمعتم إنه يجير على المسلمين أدناهم
# ثم انصرف فدخل على ابنته فقال أي بنية أكرمي مثواه ولا يخلصن إليك فإنك
~~لا تحلين له
# وبعث إلى السرية الذين أصابوا ms0338 مال أبي العاص فقال لهم إن هذا الرجل منا
~~حيث قد علمتم وقد أصبتم له مالا فإن تحسنوا وتردوا عليه الذي له فإنا نحب
~~ذلك وإن أبيتم فهو فيء الله الذي أفاء عليكم فأنتم أحق به
# قالوا يا رسول الله بل نرده عليه فردوه عليه حتى إن الرجل ليأتي بالدلو
~~ويأتي الرجل بالشنة والإداوة حتى إن الرجل ليأتي بالشظاظ حتى ردوا عليه
~~ماله بأسره لا يفقد منه شيئا ثم احتمل إلى مكة فأدى إلى كل ذي مال من قريش
~~ماله ثم قال يا معشر قريش هل بقي لأحد منكم عندي مال لم يأخذه قالوا لا
~~فجزاك الله خيرا فقد وجدناك وفيا كريما
# قال فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله والله ما منعني
~~من الإسلام عنده إلا تخوف أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم فلما
~~أداها الله إليكم وفرغت منها أسلمت
# ثم خرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وحكي ابن هشام عن أبي عبيدة أن أبا العاص لما قدم من الشام ومعه أموال
~~المشركين قيل له هل لك أن تسلم وتأخذ هذه الأموال فإنها للمشركين فقال بئس
~~ما أبدأ به إسلامي أن أخون أمانتي
# ومن رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفر من الأساري من قريش بغير فداء
~~منهم أبو PageV02P045
# عزة عمرو بن عبد الله الجمحي كان محتاجا ذا بنات فكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد عرفت مالي من مال وإني لذو حاجة وذو عيال
~~فامنن علي
# فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ عليه أن لا يظاهر عليه أحدا
~~فقال أبو عزة في ذلك يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم ويذكر فضله على
~~قومه
# ( ومن مبلغ عني الرسول محمدا % بأنك حق والمليك حميد )
# ( وأنت امرؤ تدعو إلى الحق والهدى % عليك من الله العظيم شهيد )
# ( وأنت امرؤ بوئت فينا مباءة % لها درجات سهلة وصعود )
# ( فإنك من حاربته لمحارب % شقي ومن ms0339 سالمته لسعيد )
# ( ولكن إذا ذكرت بدرا وأهله % تأوب ما بي حسرة وقعود ) + الطويل +
# وذكر موسى بن عقبة أن المسلمين جهدوا على أبي عزة هذا عندما أسر ببدر أن
~~يسلم فقال لا حتى أضرب في الخزرجية يوما إلى الليل
# وما وقع في شعره ومحاورته رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقتضي
~~التصريح برسالته فلا أعلم له مخرجا إن صح إلا أن يكون ذلك من جملة ما قصد
~~به أبو عزة أن يخدع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاد على عدو الله ما
~~ائتمر ولم يخدع إلا نفسه وما شعر وذلك أنه لما أخذت قريش قبل أحد في
~~الإعداد لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم طلبا بثأرهم في يوم بدر قال
~~صفوان بن أمية لأبي عزة هذا يا أبا عزة إنك امرؤ شاعر فأعنا بلسانك فاخرج
~~معنا
# فقال إن محمدا قد من علي فلا أريد أن أظاهر عليه
# قال بلى فأعنا بنفسك فلك الله علي إن رجعت أن أعينك وإن أصبت أن أجعل
~~بناتك مع بناتي يصيبهن ما أصابهن من عز ويسر
# فخرج أبو عزة يسير في تهامة ويدعو بني كنانة ويقول
# ( أيا بني عبد مناة الرزام % أنتم حماة وأبوكم حام )
# ( لا تعدموني نصركم بعد العام % لا تسلموني لا يحل إسلام ) + الراجز +
# ثم كان من الأمر يوم أحد ما كان وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~الوقعة PageV02P046
# مرهبا لعدوه حتى انتهى إلى حمراء الأسد فأخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وجهه ذلك أبا عزة الجمحي فقال يا رسول الله أقلني
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا تمسح عارضيك بمكة تقول خدعت
~~محمدا مرتين اضرب عنقه يا زبير
# فضرب عنقه
# وذكر ابن هشام فيما بلغه عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال له إن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين اضرب عنقه يا عاصم بن ثابت
~~فضرب عنقه
# وكان عمير بن وهب شيطانا من شياطين قريش وممن كان ms0340 يؤذي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه بمكة ويلقون منه عنتا وكان ابنه وهب بن عمير في
~~أساري بدر فجلس عمير مع صفوان بن أمية في الحجر بعد مصاب أهل بدر بيسير
~~فذكر أصحاب القليب ومصابهم فقال له صفوان فوالله إن في العيش خير بعدهم
# فقال له عمير صدقت والله أما والله لولا دين علي ليس له عندي قضاء وعيال
~~أخشى عليهم الضيعة بعدي لركبت إلى محمد حتى أقتله فإن لي فيهم علة ابني
~~أسير في أيديهم
# فاغتنمها صفوان فقال علي دينك أنا أقضيه عنك وعيالك مع عيالي أواسيهم ما
~~بقوا لا يسعني شيء ويعجز عنهم قال عمير فاكتم عني شأني وشأنك قال أفعل
# ثم أمر عمير بسيفه فشحذ له وسم ثم انطلق حتى قدم المدينة
# فبينا عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر ويذكرون ما
~~أكرمهم الله به وما أراهم من عدوهم إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب حين أناخ
~~على باب المسجد متوشحا السيف فقال هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب ما جاء
~~إلا لشر وهذا الذي حرش بيننا وحزرنا للقوم يوم بدر
# ثم دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله هذا عدو
~~الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه
# قال فأدخله علي
# فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه بها وقال لرجال من الأنصار
~~كانوا معه ادخلوا على رسول PageV02P047
# الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا عليه هذا الخبيث فإنه غير
~~مأمون
# ثم دخل به فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك قال أرسله يا عمر
~~أدن يا عمير
# فدنا ثم قال أنعموا صباحا وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير بالسلام
~~تحية أهل الجنة قال أما والله إن كنت بها يا محمد لحديث عهد
# قال فما جاء بك يا عمير قال جئت لهذا ms0341 الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه
~~قال فما بال السيف في عنقك فقال قبحها الله من سيوف وهل أغنت شيئا قال
~~اصدقني ما الذي جئت له قال ما جئت إلا لذلك
# قال بلى قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر فذكرتما أصحاب القليب من قريش
~~ثم قلت لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدا فتحمل لك صفوان بدينك
~~وعيالك على أن تقتلني له والله حائل بينك وبين ذلك
# قال عمير أشهد أنك رسول الله قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا
~~به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان
~~فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله فالحمد لله الذي هداني للإسلام
~~وساقني هذا المساق
# ثم شهد بشهادة الحق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقهوا أخاكم في
~~دينه وأقرئوه القرآن وأطلقوا له أسيره ففعلوا
# ثم قال يا رسول الله إني كنت جاهدا على إطفاء نور الله شديد الأذى لمن
~~كان على دين الله وأنا أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله والى
~~الإسلام لعل الله يهديهم وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في
~~دينهم
# فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة
# وكان صفوان حين خرج عمير يقول أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم
~~وقعة بدر
# وكان يسأل عنه الركبان حتى قدم راكب فأخبره عن إسلامه فحلف أن لا يكلمه
~~أبدا ولا ينفعه بنفع أبدا فلما قدم عمير مكة أقام بها يدعو إلى الإسلام
~~ويؤذي من خالفه أذى شديدا فأسلم على يديه ناس كثير PageV02P048
# وعمير هذا أو الحارث بن هشام يشك ابن إسحاق هو الذي رأى إبليس حين نكص
~~على عقبيه يوم بدر فقال أين أي سراق ومثل عدو الله فذهب
# فأنزل الله تبارك وتعالى فيه @QB@ وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا
~~غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم @QE@ 48 الأنفال فذكر استدراج إبليس
~~إياهم بتشبهه بسراقة ms0342 بن مالك بن جعشم لهم حين ذكروا ما بينهم وبين بني بكر
~~من الحرب يقول الله عز وجل @QB@ فلما تراءت الفئتان @QE@ ونظر عدو الله إلى
~~جنود الله من الملائكة قد أيد الله بهم رسوله والمؤمنين على عدوهم ^ نكص
~~على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون ^ وصدق عدو الله الكذوب
~~رأى ما لم يروا وقال @QB@ إني أخاف الله والله شديد العقاب @QE@ فذكر أنهم
~~كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة لا ينكرونه حتى إذا كان يوم بدر
~~والتقى الجمعان نكص على عقبيه فأوردهم ثم أسلمهم
# وفي ذلك يقول حسان بن ثابت
# ( قومي الذين هم آووا نبيهم % وصدقوه وأهل الأرض كفار )
# ( إلا خصائص أقوام هم سلف % للصالحين مع الأنصار أنصار )
# ( مستبشرين بقسم الله قولهم % لما أتاهم كريم الأصل مختار )
# ( أهلا وسهلا ففي أمن وفي سعة % نعم النبي ونعم القسم والجار )
# ( فأنزلوه بدار لا يخاف بها % من كان جارهم دارا هي الدار )
# ( وقاسموهم بها الأموال إذ قدموا % مهاجرين وقسم الجاحد النار )
# ( سرنا وساروا إلى بدر لحينهم % لو يعلمون يقين العلم ما ساروا )
# ( دلاهم بغرور ثم أسلمهم % إن الخبيث لمن والاه غرار )
# ( وقال إني لكم جار فأوردهم % شر الموارد فيه الخزي والعار )
# ( ثم التقينا فولوا عن سراتهم % من منجدين ومنهم فرقة غاروا ) + البسيط +
# ويروى أن قريشا رأوا سراقة المدلجي بعد وقعة بدر وهو الذي تمثل لهم
~~PageV02P049
# إبليس في صورته يوم بدر كما تقدم فقالوا له يا سراقة أخرمت الصف وأوقعت
~~فينا الهزيمة فقال والله ما علمت بشيء من أمركم حتى كانت هزيمتكم وما شهدت
~~معكم
# فما صدقوه حتى أسلموا وسمعوا ما أنزل الله في ذلك فعلموا أنه كان إبليس
~~تمثل لهم
# ولما انقضى أمر بدر أنزل الله تبارك وتعالى فيه من القرآن الأنفال بأسرها
# وكان جميع من شهد بدرا من المسلمين من المهاجرين والأنصار من شهدها ومن
~~ضرب له بسهمه وأجره ثلاثمائة رجل وأربعة عشر رجلا من المهاجرين ثلاثة
~~وثمانون رجلا ثلاثة منهم ضرب لهم بسهامهم وأجورهم ولم يشهدوا ms0343 وهم عثمان بن
~~عفان تخلف على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لمرضها الذي
~~توفيت فيه قبل أن يرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر فضرب له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بسهمه
# قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك
# وطلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد كانا بالشام فرجعا بعد رجوع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من بدر فضرب لكليهما بسهمه
# قال وأجري يا رسول الله قال وأجرك
# ومن الأوس واحد وستون اثنان منهم ضرب لهما بسهميهما عاصم بن عدي العجلاني
~~رده رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن خرج معه وضرب له بسهمه وخوات بن
~~جبير ضرب له أيضا بسهمه
# ومن الخزرج مائة وسبعون رجلا منهم الحارث بن الصمة كسر به بالروحاء فضرب
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه
# واستشهد يومئذ من المسلمين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة عشر
~~رجلا ستة من قريش عبيدة بن الحارث بن المطلب وعمير بن أبي وقاص الزهري وذو
~~الشمالين بن عبد عمرو حليف بني زهرة وعاقل بن البكير حليف لبني عدي ومهجع
~~مولى عمر بن الخطاب وصفوان بن بيضاء
# ومن الأنصار ثمانية نفر خمسة من الأوس سعد بن خيثمة ومبشر بن عبد
~~PageV02P050
# المنذر من بني عمرو بن عوف ويزيد بن الحارث الذي يقال له ابن فسحم من بني
~~الحارث بن الخزرج وعمير بن الحمام من بني سلمة ورافع بن المعلى من بني جشم
# وثلاثة من الخزرج من بني النجار حارثة بن سراقة وعوف ومعوذ ابنا الحارث
~~بن رفاعة منهم وهما ابنا عفراء رحمة الله على جميعهم ورضوانه
# وكان مع المسلمين يوم بدر من الخيل فرس الزبير بن العوام وفرس مرثد بن
~~أبي مرثد الغنوي وفرس المقداد بن عمرو البهراني
# وذكر ابن إسحاق أن جميع من أحصي له من قتلى قريش من المشركين يوم بدر
~~خمسون رجلا
# وقال ابن هشام حدثني أبو عبيدة عن أبي عمرو أن قتلى بدر من ms0344 المشركين
~~كانوا سبعين رجلا و الأسرى كذلك وهو قول ابن عباس وسعيد بن المسيب وفي كتاب
~~الله تبارك وتعالى @QB@ أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها @QE@ ( يقول
~~لأصحاب أحد وكان من استشهد منه سبعين رجلا يقول قد أصبتم يوم بدر مثلي من
~~استشهد منهم يوم أحد سبعين قتيلا وسبعين أسيرا
# وأنشدني أبو زيد الأنصاري لكعب بن مالك من قصيدة له ينعي قتلى بدر
# ( فأقام بالعطن المعطن منهم % سبعون عتبة منهم والأسود ) + والكامل +
# وكان مما قيل في يوم بدر من الشعر قول حمزة بن عبد المطلب يرحمه الله ومن
~~أهل العلم من ينكرها له
# ( آلم تر أمرا كان من عجب الدهر % و للحين أسباب مبينة الأمر )
# ( وما ذاك إلا أن قوما أفادهم % فحانوا تواحي بالعقوق وبالكفر )
# ( عشية راحوا نحو بدر بجمعهم % فكانوا رهونا للركية من بدر )
# ( وكنا طلبنا العير لم نبغ غيرها % فساروا إلينا فالتقينا على قدر )
~~PageV02P051
# ( فلما التقينا لم تكن مثنوية % لنا غير طعن بالمثقفة السمر )
# ( وضرب ببيض يختلي الهام حدها % مشهرة الألوان بينة الأثر )
# ( ونحن تركنا عتبة الغي ثاويا % وشيبة في قتلي تجرجم في الجفر )
# ( وعمرو ثوى فيمن ثوى من حماتهم % فشقت جيوب النائحات على عمرو )
# ( جيوب نساء من لؤي بن غالب % كرام تفرعن الذوائب من فهر )
# ( أولئك قوم قتلوا في ضلالهم % وخلوا لواء غير محتضر النصر )
# ( لواء ضلال قاد إبليس أهله % فخاس بهم إن الخبيث إلى غدر )
# ( وقال لهم إذ عاين الأمر واضحا % برئت إليكم ما بي اليوم من صبر )
# ( فإني أرى ما لا ترون وإنني % أخاف عقاب الله والله ذو قسر )
# ( فقدمهم للحين حتى تورطوا % وكان بما لم يخبر القوم ذا خبر )
# ( فكانوا غداة البئر ألفا وجمعنا % ثلاث مئين كالمسدمة الزهر )
# ( وفينا جنود الله حين يمدنا % بهم في مقام ثم مستوضح الذكر )
# ( فشد بهم جبريل تحت لوائنا % لدى مأزق فيه مناياهم تجري ) + الطويل +
# وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في يوم بدر ولم ير ابن هشام أحدا
~~يعرفها من أهل العلم بالشعر
# ( ألم تر أن ms0345 الله أبلي رسوله % بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل )
# ( بما أنزل الكفار دار مذلة % فلاقوا هوانا من إسار ومن قتل )
# ( فأمسى رسول الله قد عز نصره % وكان رسول الله أرسل بالعدل )
# ( فجاء بفرقان من الله منزل % مبينة آياته لذوي العقل )
# ( فآمن أقوام بذاك وأيقنوا % فأمسوا بحمد الله مجتمعي الشمل )
# ( وأنكر أقوام فزاغت قلوبهم % فزادهم ذو العرش خبلا على خبل )
# ( وأمكن منهم يوم بدر رسوله % وقوما غضابا فعلهم أحسن الفعل )
~~PageV02P052
# ( بأيديهم بيض خفاف عصوا بها % وقد حادثوها بالجلاء وبالصقل )
# ( فكم تركوا من ناشيء ذي حمية % صريع ومن ذي نجدة منهم كهل )
# ( تبيت عيون النائحات عليهم % تجود بإسيال الرشاش وبالوبل )
# ( نوائح تنعي عتبة الغي وابنه % وشيبة تنعاه وتنعى أبا جهل )
# ( وذا الرجل تنعى وابن جدعان فيهم % مسلبة حري مبينة الثكل )
# ( ثوى منهم في بئر بدر عصابة % ذوي نجدات في الحروب وفي المحل )
# ( دعا الغي منهم من دعا فأجابه % وللغي أسباب مرمقة الوصل )
# ( فأضحوا لدى دار الجحيم بمعزل % عن الشغب والعدوان في أشغل الشغل ) +
~~الطويل +
# وقال كعب بن مالك أخو بني سلمة يذكر بدرا
# ( عجبت لأمر الله والله قادر % على ما أراد ليس لله قاهر )
# ( قضى يوم بدر أن نلاقي معشرا % بغوا وسبيل الغي في النار جائر )
# ( وقد حشدوا واستنفروا من يليهم % من الناس حتى جمعهم متكاثر )
# ( وسارت إلينا لا تحاول غيرنا % بأجمعها كعب جميعا وعامر )
# ( وفينا رسول الله والأوس حوله % له معقل منهم عزيز وناصر )
# ( وجمع بني النجار تحت لوائه % يمشون في الماذي والنقع ثائر )
# ( فلما لقيناهم وكل مجاهد % لأصحابه مستبسل النفس صابر )
# ( شهدنا بأن الله لا رب غيره % وأن رسول الله بالحق ظاهر )
# ( وقد عريت بيض خفاف كأنها % مقاييس يزهيها لعينيك شاهر )
# ( بهن أيدنا جمعهم فتبددوا % وكان يلاقي الحين من هو فاجر )
# ( فكب أبو جهل صريعا لوجهه % وعتبة قد غادرته وهو عاثر )
# ( وشيبة والتيمي غادرن في الوغى % وما منهما إلا بذي العرش كافر )
# ( فأمسوا وقود النار في مستقرها % وكل كفور في جهنم صائر ) PageV02P053
# ( تلظى عليهم وهي قد شب حميها % بزبر الحديد ms0346 والحجارة ساجر )
# ( وكان رسول الله قد قال أقبلوا % فولوا وقالوا إنما أنت ساحر )
# ( لأمر أراد الله أن يهلكوا به % وليس لأمر حمه الله زاجر ) + الطويل +
# ولضرار بن الخطاب الفهري في هذا الروي شعر ذكر ابن إسحاق أن كعب بن مالك
~~أجابه عنه بهذا الشعر الذي كتبناه آنفا والأظهر من مقتضى الشعر أن ضرارا هو
~~الذي أجاب كعب بن مالك ونقض عليه
# وهذا شعر ضرار
# ( عجبت لفخر الأوس والحين دائر % عليهم غدا والدهر فيه بصائر )
# ( وفخر بني النجار أن كان معشر % أصيبوا ببدر كلهم ثم صابر )
# ( فإن تك قتلى غودرت من رجالنا % فإنا رجال بعدهم سنغادر )
# ( وتردي بنا جرد عناجيج وسطكم % بني الأوس حتى يشفي النفس ثائر )
# ( ووسط بين النجار سوف نكرها % لها بالقنا والدارعين زوافر )
# ( فنترك صرعي تعصب الطير حولهم % وليس لهم إلا الأماني ناصر )
# ( وتبكيهم من أهل يثرب نسوة % لهن بهاليل عن النوم ساهر )
# ( وذلك أنا لا تزال سيوفنا % بهن دم ممن يحاربن مائر )
# ( فإن تظفروا في يوم بدر فإنما % بأحمد أمسى جدكم وهو ظاهر )
# ( وبالنفر الأخيار هم أولياؤه % يحامون في اللأواء والموت حاضر )
# ( يعد أبو بكر وحمزة منهم % ويدعى علي وسط من أنت ذاكر )
# ( أولئك لا من نتجت في ديارها % بنو الأوس والنجار حين تفاخر )
# ( ولكن أبوهم من لؤي بن غالب % إذا عدت الأنساب كعب وعامر )
# ( هم الطاعنون الخيل في كل معرك % غداة الهياج الأطيبون الأكاثر ) +
~~الطويل + PageV02P054
# ومن شعر حسان بن ثابت يعرض بالحارث بن هشام وفراره عن يوم بدر
# ( إن كنت كاذبة الذي حدثتني % فنجوت منجى الحارث بن هشام )
# ( ترك الأحبة أن يقاتل دونهم % ونجا برأس طمرة ولجام ) + الكامل +
# فأجابه الحارث بن هشام فيما ذكر فقال
# ( الله أعلم ما تركت قتالهم % حتى علوا فرسي بأشقر مزبد )
# ( وعرفت أنى إن أقاتل واحدا % أقتل ولا يضرر عدوي مشهدي )
# ( فصددت عنهم والأحبة فيهم % طمعا لهم بعقاب يوم مفسد )
# وقال حسان بن ثابت أيضا ويقال إنها لعبد الله بن الحارث السهمي يشبه أنها
~~من قصيدة
# ( مستشعري حلق الماذي يقدمهم % جلد النحيزة ms0347 ماض غير رعديد )
# ( أعني رسول الإله الحق فضله % على البرية بالتقوى وبالجود )
# ( وقد زعمتم بأن تحموا ذماركم % وماء بدر زعمتم غير مورود )
# ( ثم وردنا ولم نسمع لقولكم % حتى شربنا رواء غير تصريد )
# ( مستعصمين بحبل غير منجذم % مستحكم من حبال الله ممدود )
# ( فينا الرسول وفينا الحق نتبعه % حتى الممات ونصر غير محدود ) + البسيط
~~+
# وقال حسان بن ثابت أيضا
# ( ألا ليت شعري هل أتى أهل مكة % إبادتنا الكفار في ساعة العسر )
# ( قتلنا سراة القوم عند مجالنا % فلم يرجعوا إلا بقاصمة الظهر )
# ( فكم قد قتلنا من كريم مزرء % له حسب في قومه نابه الذكر )
# ( تركناهم للعاويات يتبنهم % ويصلون نارا بعد حامية القعر ) PageV02P055
# ( لعمرك ما حامت فوارس مالك % وأشياعهم يوم التقينا على بدر ) + الطويل +
# وقال عبيدة بن الحارث بن المطلب في يوم بدر يذكر مبارزته هو وحمزة وعلي
~~عدوهم وما كان من إصابة رجله يومئذ
# قال ابن هشام وبعض أهل العلم بالشعر ينكرها له
# ( ستبلغ عنا أهل مكة وقعة % يهب لها من كان عن ذاك نائيا )
# ( بعتبة إذ ولي وشيبة بعده % وما كان فيها بكر عتبة راضيا )
# ( فإن تقطعوا رجلي فإني مسلم % أرجي بها عيشا من الله دانيا )
# ( مع الحور أمثال التماثيل أخلصت % مع الجنة العليا لمن كان عاليا )
# ( وبعت بها عيشا تعرفت صفوه % وعالجته حتى فقدت الأدانيا )
# ( وأكرمني الرحمن من فضل منه % بثوب من الإسلام غطى المساويا )
# ( وما كان مكروها إلي قتالهم % غداة دعا الأكفاء من كان داعيا )
# ( لقيناهم كالأسد تعثر بالقنا % نقاتل في الرحمن من كان عاصيا )
# ( فما برحت أقدامنا من مقامنا % ثلاثتنا حتى أزيروا المنانيا ) + الطويل
~~+
# قال ابن هشام لما أصيبت رجل عبيدة قال أما والله لو أدرك أبو طالب هذا
~~اليوم لعلم أني أحق منه بما قال حين يقول
# ( كذبتم وبيت الله نبزي محمدا % ولما نطاعن حوله ونناضل )
# ( ونسلمه حتى نصرع حوله % ونذهل عن أبنائنا والحلائل ) + الطويل +
# ولما هلك عبيدة بن الحارث من مصاب رجله قالت هند ابنة أثاثة بن عباد بن
~~المطلب ترثيه وكانت وفاته بالصفراء وبها دفن يرحمه ms0348 الله تعالى
# ( لقد ضمن الصفراء مجدا وسؤددا % وحلما أصيلا وافر اللب والعقل )
~~PageV02P056
# ( عبيدة فابكيه لأضياف غربة % وأرملة تهوي لأشعث كالجذل )
# ( وبكيه للأقوام في كل شتوة % إذا احمر آفاق السماء من المحل )
# ( وبكيه للأيتام والريح زفزف % وتشتيت قدر طال ما أزبدت تغلي )
# ( فإن تصبح النيران قد مات ضوؤها % فقد كان يذكيهن بالحطب الجزل )
# ( لطارق ليل أو لملتمس القرى % ومستنبح أضحى لديه على رسل ) + الطويل +
# وقال طالب بن أبي طالب يمدح النبي صلى الله عليه وسلم ويبكي أصحاب القليب
~~من قريش
# ( ألا إن عيني أنفدت ماءها سكبا % تبكي على كعب وما إن ترى كعبا )
# ( ألا إن كعبا في الحروب تخاذلوا % وأرداهم ذا الدهر واجترحوا ذنبا )
# ( وعامر تبكي للملمات غدوة % فيا ليت شعري هل أرى لهما قربا )
# ( هما أخواي لن يعدا لغية % تعد ولن يستام جارهما غصبا )
# ( فيا أخوينا عبد شمس ونوفلا % فدا لكما لا تبعثوا بيننا حربا )
# ( ولا تصبحوا من بعد ود وألفه % أحاديث فيها كلكم يشتكي النكبا )
# ( ألم تعلموا ما كان في حرب داحس % وجيش أبي يكسوم إذ ملأوا الشعبا )
# ( فلولا دفاع الله لا شيء غيره % لأصبحتم لا تمنعون لكم سربا )
# ( فما إن جنينا في قريش عظيمة % سوى أن حمينا خير من وطئ التربا )
# ( أخا ثقة في النائبات مرزأ % كريما ثناه لا بخيلا ولا ذربا )
# ( يطيف به العافون يغشون بابه % يؤمون نهرا لا نزورا ولا صربا )
# ( فوالله لا تنفك نفسي حزينة % تململ حتى تصدقوا الخزرج الضربا ) +
~~الطويل +
# وكانت وقعة بدر يوم الجمعة لسبع عشرة من شهر رمضان وكان فراغ رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منها في عقبه أو في شوال بعده PageV02P057
# فلما قدم المدينة لم يقم بها إلا سبع ليال حتى غزا بنفسه يريد بني سليم
~~فبلغ ماء من مياههم يقال له الكدر فأقام عليه ثلاث ليال ثم رجع إلى المدينة
~~ولم يلق كيدا فأقام بها بقية شوال وذا القعدة وأفدى في إقامته تلك جل
~~الأساري من قريش
# وكان أبو سفيان بن حرب حين رجع فل قريش من بدر نذر ms0349 أن لا يمس رأسه ماء من
~~جنابة حتى يغزو محمدا صلى الله عليه وسلم فخرج في مائتي راكب من قريش لتبر
~~يمينه فسلك النجدية حتى نزل بصدر قناة على بريد أو نحوه من المدينة ثم خرج
~~من الليل حتى أتي بني النضير تحت الليل فأتي حيي بن أخطب فضرب عليه بابه
~~فأبى أن يفتح له وخافه فانصرف عنه إلى سلام بن مشكم وكان سيد بني النضير في
~~زمانه ذلك وصاحب كنزهم فاستأذن عليه فأذن له فقراه وسقاه وبطن له من خبر
~~الناس ثم خرج في عقب ليلته حتى أتي أصحابه فبعث رجالا منهم فأتوا ناحية
~~العريض فحرقوا بها أصوار نخل وقتلوا رجلا من الأنصار وحليفا له في حرث لهما
~~ثم انصرفوا راجعين ونذر بهم الناس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~طلبهم حتى بلغ قرقرة الكدر ثم انصرف وقد فاته أبو سفيان بن حرب وأصحابه
~~وطرحوا من أزوادهم يتخففون منها للنجاء وكان أكثر ما طرحوه السويق فهجم
~~المسلمون على سويق كثير فسميت غزوة السويق فقال المسلمون حين رجع بهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أتطمع لنا أن تكون غزوة قال نعم
# ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم نجدا يريد غطفان وهي غزوة ذي أمر
~~فأقام بنجد ثم رجع ولم يلق كيدا
# ثم غزا قريشا حتى بلغ بحران معدنا بالحجاز من ناحية الفرع ثم رجع منه إلى
~~المدينة ولم يلق كيدا وذلك بعد مقامه به نحوا من شهرين ربيع الآخر وجمادى
~~الأولى من سنة ثلاث PageV02P058
# | أمر بني قينقاع
# وكان فيما بين ما ذكر من غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بني
~~قينقاع
# وكانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحاربوا فيما بين بدر وأحد
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعهم في سوقهم ثم قال يا معشر يهود
~~احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا فإنكم قد عرفتم أني نبي
~~مرسل ms0350 تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم
# قالوا يا محمد إنك ترى أنا قومك لا يغرنك أنك لقيت قوما لا علم لهم
~~بالحرب فأصبت منهم فرصة إنا والله لئن حاربناك لتعلمن أنا نحن الناس
# فقال ابن عباس ما أنزل هؤلاء الآيات إلا فيهم @QB@ قل للذين كفروا
~~ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة
~~تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره
~~من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار @QE@ آل عمران 12 - 13
# وكان منشأ أمرهم أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق قينقاع
~~وجلست إلى صائغ بها فجعلوا يريدونها على كشف وجهها فأبت فعمد الصائغ إلى
~~طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها فلما قامت انكشفت سوءتها فضحكوا بها فصاحت فوثب
~~رجل من المسلمين على الصائغ فقتله وكان PageV02P059
# يهوديا فشدت اليهود على المسلم فقتلوه فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على
~~اليهود فأغضب المسلمون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع
# فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه فقام إليه عبد
~~الله بن أبي بن سلول حين أمكنه الله منهم فقال يا محمد أحسن في موالي
~~وكانوا حلفاء الخزرج فأبطأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد
~~أحسن في موالي فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخل يده في جيب
~~درع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقال لها ذات الفضول فقال له أرسلني
~~وغضب صلى الله عليه وسلم حتى رأوا لوجهه ظللا ثم قال ويحك أرسلني
# قال لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي أربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع
~~قد منعوني من الأحمر والأسود تحصدهم في غداة واحدة إني والله امرؤ أخشى
~~الدوائر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم لك
# ولما حاربت بنو قينقاع تشبث عبد الله بن أبي بأمرهم وقام دونهم قال مشى
~~عبادة بن الصامت وكان أحد بني عوف لهم من حلفه مثل الذي لهم ms0351 من عبد الله بن
~~أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلعهم إليه وتبرأ إلى الله والى
~~رسوله من حلفهم وقال يا رسول الله أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ من
~~حلف هؤلاء الكفار وولايتهم
# ففيه وفي عبد الله بن أبي نزلت هذه القصة من المائدة @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم
~~فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض @QE@
~~يريد عبد الله بن أبي @QB@ يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى
~~الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين
~~@QE@
# ثم القصة إلى قوله @QB@ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون @QE@ وذلك لتولي عبادة بن الصامت
~~الله ورسوله والذين آمنوا وتبريه من بني قينقاع وحلفهم وولايتهم @QB@ ومن
~~يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون @QE@ المائدة 51 -
~~56 PageV02P060
# | سرية زيد بن حارثة
# ولما كان من وقعة بدر ما كان خافت قريش طريقهم التي كانوا يسلكون إلى
~~الشام فسلكوا طريق العراق فخرج منهم تجار فيهم أبو سفيان بن حرب ومعه فضة
~~كثيرة وهي عظم تجارتهم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة
~~فلقيهم على القردة ماء من مياه نجد فأصاب تلك العير وما فيها وأعجزه الرجال
~~فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فذلك الذي يعني حسان بن ثابت بقوله في غزوة بدر الآخرة يؤنب قريشا في
~~أخذهم تلك الطريق
# ( دعوا فلجات الشام قد حال دونها % جلاد كأفواه المخاض الأوارك )
# ( بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم % وأنصاره حقا وأيدي الملائك )
# ( إذا سلكت للغور من بطن عالج % فقولا لها ليس الطريق هنالك ) + الطويل +
~~PageV02P061
# | مقتل كعب بن الأشرف
# ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة
~~بشيرين إلى من بالمدينة من المسلمين بفتح الله عليه وقتل من قتل من
~~المشركين ببدر قال ms0352 كعب بن الأشرف وكان رجلا من طيء ثم أحد بني نبهان وأمه
~~من بني النضير حين بلغه هذا الخبر أحق هذا أترون أن محمدا قتل هؤلاء الذين
~~يسمي هذان الرجلان فهؤلاء أشراف العرب وملوك الناس والله لئن كان محمد أصاب
~~هؤلاء القوم لبطن الأرض خير لي من ظهرها
# فلما تبين عدو الله الخبر خرج حتى قدم مكة فجعل يحرض على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وينشد الأشعار ويبكي أصحاب القليب من قريش ثم رجع إلى
~~المدينة فشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لي من ابن الأشرف فقال له محمد بن
~~مسلمة الأشهلي أنا لك به يا رسول الله أنا أقتله
# قال فافعل إن قدرت على ذلك
# فرجع محمد بن مسلمة فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب إلا ما يعلق به نفسه
~~فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه فقال له لم تركت الطعام
~~والشراب فقال يا رسول الله قلت لك قولا لا أدري هل افين لك به أم لا قال
~~إنما عليك الجهد قال يا رسول الله لا بد لنا من أن نقول
# قال قولوا ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك
# فاجتمع في قتله محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة أبو نائلة وعباد بن بشر
~~والحارث بن أوس وكلهم من بني عبد الأشهل وأبو عبس بن جبر أخو بني
~~PageV02P062
# حارثة ثم قدموا إلى عدو الله ابن الاشرف سلكان بن سلامة وكان أخاه من
~~الرضاعة فجاءه فتحدث معه ساعة ثم قال ويحك يا ابن الاشرف أني قد جئتك لحاجة
~~أريد ذكرها لك فاكتم عني قال افعل قال كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء من
~~البلاء عادتنا العرب ورمتنا عن قوس واحدة وقطعت عنا السبل حتى ضاع العيال
~~وجهدت الأنفس
# فقال كعب أنا ابن الأشرف أما والله لقد كنت أخبرك يا ابن سلامة أن الأمر
~~سيصير إلى ما أقول
# فقال له سلكان أني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق ms0353 لك
# قال أترهنوني نساءكم قال كيف نرهنك نساءنا وأنت أشب أهل يثرب وأعطرهم
# قال أترهنوني أبناءكم قال لقد أردت أن تفضحنا يسب ابن أحدنا فيقال رهن في
~~وسق شعير ثم قال له إن معي أصحابا لي على مثل رأيي وقد أردت أن آتيك بهم
~~فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما فيه وفاء وأراد سلكان أن لا ينكر
~~السلاح إذا جاءوا بها
# قال إن في الحلقة لوفاء
# فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم وأمرهم أن يأخذوا السلاح ويجتمعوا إليه
~~فاجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معهم صلى الله عليه وسلم
~~إلى بقيع الغرقد في ليلة مقمرة ثم وجههم وقال انطلقوا على اسم الله اللهم
~~أعنهم
# ثم رجع إلى بيته
# فأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه فهتف به أبو نائلة وكان حديث عهد بعرس فوثب
~~في ملحفته فأخذت امرأته بناحيتها وقالت إنك امرؤ محارب وإن أصحاب الحرب لا
~~ينزلون هذه الساعة
# قال إنه أبو نائلة لو وجدني نائما ما أيقظني
# فقالت والله إني لأعرف في صوته الشر
# فقال لها كعب لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب
# فنزل فتحدث معهم ساعة وتحدثوا معه فقالوا له هل لك يا ابن الأشرف إلى أن
~~نتماشى إلى شعب العجوز فنتحدث فيه بقية ليلتنا هذه
# قال إن شئتم
# فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم
~~PageV02P063
# يده فقال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى
~~اطمأن ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها فأخذ بفود رأسه
# ثم قال اضربوا عدو الله فضربوه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا
# قال محمد بن مسلمة فتذكرت معولا كان في سيفي حين رأيت أسيافنا لا تغنى
~~شيئا فأخذته وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا أوقدت عليه نار
~~قال فوضعته في ثنيته ثم تحاملت عليه حتى بلغت غايته فوقع عدو الله وقد أصيب
~~الحارث بن أوس بجرح في رجله أو رأسه أصابه بعض أسيافنا ms0354 فخرجنا حتى أسندنا
~~في حرة العريض وقد أبطأ علينا الحارث بن أوس صاحبنا ونزفه الدم فوقفنا له
~~ساعة ثم أتانا يتبع آثارنا فاحتملناه فجئنا به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آخر الليل وهو قائم يصلي فسلمنا عليه فخرج إلينا فأخبرناه بقتل عدو
~~الله وتفل على جرح صاحبنا ثم رجعنا إلى أهلينا فأصبحنا وقد خافت يهود
~~لوقعتنا بعدو الله فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه
# وذكر ابن عقبة أن كعب بن الأشرف لما قدم على قريش يستنفرهم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال له أبو سفيان والمشركون نناشدك الله أديننا أحب إلى
~~الله أم دين محمد وأصحابه وأينا أهدى في رأيك وأقرب إلى الحق فإنا نطعم
~~الجزور الكوماء ونسقي اللبن على الماء ونطعم ما هبت الشمال
# فقال ابن الأشرف أنتم أهدى سبيلا فأنزل الله فيه والله أعلم بما ينزل
~~@QB@ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت
~~ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا @QE@ النساء 51
# وذكر ابن إسحاق أن هذه الآية إنما نزلت في حيي بن أخطب وسلام بن أبي
~~الحقيق وجماعة غيرهما من أحبار يهود ليس ابن الأشرف مذكورا فيهم وهم الذين
~~حزبوا الأحزاب من قريش وغطفان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدموا
~~PageV02P064
# على قريش قالوا هؤلاء أحبار يهود وأهل العلم بالكتاب الأول فسلوهم أدينكم
~~خير أم دين محمد فسألوهم فقالوا بل دينكم خير منا دينه وأنتم أهدى منه وممن
~~اتبعه
# فأنزل الله تعالى فيهم الآية المذكورة
# فالله تعالى أعلم
# قال ابن إسحاق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظفرتم به من رجال
~~يهود فاقتلوه
# فوثب محيصة بن مسعود الأوسي على ابن سنينة من تجار يهود وكان يلابسهم
~~ويبايعهم فقتله فلما قتله جعل أخوه حويصة بن مسعود ولم يكن أسلم يومئذ وكان
~~أسن من محيصة يضربه ويقول أي عدو الله أقتلته أما والله لرب شحم في بطنك من
~~ماله فقال محيصة والله لقد أمرني ms0355 بقتله من لو أمرني بقتلك لضربت عنقك قال
~~فوالله إن كان لأول إسلام حويصة
# قال أو الله لو أمرك محمد بقتلي لقتلتني قال نعم والله لو أمرني بضرب
~~عنقك لضربتها قال والله إن دينا بلغ منك هذا لعجب فأسلم حويصة وقال محيصة
~~في ذلك
# ( يلوم ابن أمي لو أمرت بقتله % لطبقت ذفراه بأبيض قاضب )
# ( حسام كلون الملح أخلص صقله % متى ما أصوبه فليس بكاذب )
# ( وما سرني أني قتلتك طائعا % وأن لنا ما بين بصري ومأرب ) + الطويل +
# وذكر ابن هشام أن هذا عرض لمحيصة بعد غزوة بني قريظة وظفر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بهم وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع إليه منهم كعب بن
~~يهوذا
# قال وكان عظيما فيهم ليقتله فقال له أخوه حويصة وكان كافرا أقتلت كعب بن
~~يهوذا قال نعم
# قال أما والله لرب شحم قد نبت في بطنك من ماله إنك للئيم
# فقال له محيصة لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لقتلتك
# فعجب من قوله ثم ذهب عنه متعجبا فذكروا أنه جعل ينتفض من الليل فيعجب من
~~قول أخيه محيصة حتى أصبح وهو يقول والله إن هذا لدين
# ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم PageV02P065
# | غزوة أحد
# وكان من حديث أحد أنه لما قتل الله من قتل من كفار قريش يوم بدر ورجع
~~فلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بن حرب بعيرهم مشى عبد الله بن أبي ربيعة
~~وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم
~~وإخوانهم يوم بدر فكلموا أبا سفيان ومن كانت له في تلك العير تجارة من قريش
~~وقالوا لهم إن محمدا قد وتركم وقتل خياركم فأعينوا بهذا المال على حربه
~~لعلنا ندرك منه ثأرا بمن أصاب منا
# ففعلوا
# ففيهم يقال أنزل الله عز وجل @QB@ إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا
~~عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى
~~جهنم يحشرون @QE@ 36 الأنفال
# فاجتمعت قريش لحرب رسول الله صلى ms0356 الله عليه وسلم حين فعل ذلك أبو سفيان
~~وأصحاب العير وحركوا لذلك من أطاعهم من القبائل وحرضوهم عليه وخرجوا بحدهم
~~وجدهم وأحابيشهم ومن تابعهم من بني كنانة وأهل تهامة وخرجوا معهم بالظعن
~~التماس الحفيظة وان لا يفروا فخرج أبو سفيان بن حرب وكان قائد الناس بهند
~~بنت عتبة وكذلك سائر أشراف قريش وكبرائهم خرجوا معهم بنسائهم
# وكان جبير بن مطعم قد أمر غلامه وحشيا الحبشي بالخروج مع الناس وقال له
~~إن قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق
# فكانت هند بنت عتبة كلما مرت بوحشي أو مر بها قالت ويها أبا دسمة وهي
~~كنيته اشف واشتف PageV02P066
# فأقبلوا حتى نزلوا بعينين جبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مقابل
~~المدينة
# فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قد نزلوا حيث نزلوا
~~قال صلى الله عليه وسلم إني قد رأيت والله خيرا رأيت بقرا تذبح ورأيت في
~~ذباب سيفي ثلما فأما البقر فهي ناس من أصحابي يقتلون وأما الثلم الذي في
~~ذباب سيفي فهو رجل من أهل بيتي يقتل ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة
~~فأولتها المدينة فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا فإن
~~أقاموا أقاموا بشر مقام وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الخروج وكان عبد الله بن أبي يرى
~~رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال رجل من المسلمين ممن أكرم
~~الله بالشهادة يوم أحد وغيره ممن كان فاته بدر يا رسول الله اخرج بنا إلى
~~أعدائنا لا يرون أنا جبنا عنهم
# فقال عبد الله بن أبي يا رسول الله أقم بالمدينة ولا تخرج إليهم فوالله
~~ما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب منا ولا دخلها علينا إلا أصبنا منه
~~فدعهم يا رسول الله فإن أقاموا أقاموا بشر محبس وإن دخلوا قاتلهم الرجال في
~~وجوههم ورماهم الصبيان والنساء بالحجارة من فوقهم وإن رجعوا رجعوا خائبين
~~كما جاءوا ms0357
# فلم يزل برسول الله صلى الله عليه وسلم الناس الذين كان من أمرهم حب لقاء
~~العدو حتى دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبس لأمته وذلك يوم الجمعة
~~حين فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة وقد مات في ذلك اليوم رجل
~~من الأنصار يقال له مالك بن عمرو أخو بني النجار فصلى عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم خرج عليهم وقد ندم الناس فقالوا يا رسول الله استكر هناك
~~ولم يكن ذلك لنا فإن شئت فاقعد صلى الله عليه وسلم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي للنبي إذا لبس لأمته أن
~~يضعها حتى يقاتل
# فخرج في ألف من أصحابه حتى إذا كانوا بين المدينة وأحد انخذل عنه عبد
~~الله بن أبي بثلث الناس وقال أطاعهم وعصاني ما ندري علام نقتل أنفسنا
~~PageV02P067
# ها هنا أيها الناس
# فرجع بمن اتبعه من أهل النفاق والريب واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام
~~يقول يا قوم أذكركم الله أن تخذلوا قومكم ونبيكم عند ما حضر من عدوهم
# قالوا لو نعلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم ولكنا لا نرى أنه يكون قتال
# فلما استعصوا عليه وأبوا إلا الانصراف عنهم قال أبعدكم الله أعداء الله
~~فسيغني الله عنكم نبيه
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سلك في حرة بني حارثة فذب فرس
~~بذبنه فأصاب كلاب سيف فاستله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يحب
~~الفأل ولا يعتاف
# ( يا صاحب السيف شم سيفك فإني أرى السيوف ستسل اليوم )
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من رجل يخرج بنا على القوم من كثب
~~أي من قرب من طريق لا تمر بنا عليهم ) فقال أبو خيثمة أخو بني حارثة أنا يا
~~رسول الله
# فنفذ به في حرة بني حارثة وبين أموالهم حتى سلك في مال لمربع بن قيظي
~~وكان منافقا ضرير البصر فلما سمع حس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه
~~من المسلمين ms0358 قام يحثي في وجوههم التراب ويقول إن كنت رسول الله فإني لا أحل
~~لك أن تدخل حائطي
# وذكر أنه أخذ حفنة من تراب في يده ثم قال والله لو أعلم أني لا أصيب بها
~~غيرك يا محمد لضربت بها وجهك
# فابتدره القوم ليقتلوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتلوه فهذا
~~الأعمى أعمى القلب أعمى البصر
# ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل الشعب من أحد فجعل ظهره
~~وعسكره إلى أحد وقال لا يقاتلن أحد حتى نأمره بالقتال
# وقد سرحت قريش الظهر والكراع في زروع كانت للمسلمين فقال رجل من الأنصار
~~أترعى زرع بني قيلة ولما نضارب
# وتعبى رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتال وهو في سبعمائة رجل وأمر على
~~الرماة عبد الله بن جبير أخا بني عمرو بن عوف وهو معلم يومئذ بثياب بيض
~~PageV02P068
# والرماة خمسون رجلا فقال انضح الخيل عنا لا يأتوننا من خلفنا إن كانت لنا
~~أو علينا فاثبت مكانك لا نؤتين من قبلك
# وظاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين درعين ودفع اللواء إلى مصعب بن
~~عمير أخي بني عبد الدار
# وتعبأت قريش وهم ثلاثة آلاف ومعهم مائتا فرس قد جنبوها فجعلوا على ميمنة
~~الخيل خالد بن الوليد وعلى الميسرة عكرمة بن أبي جهل
# وقد كان أبو عامر عبد عمرو بن صيفي من الأوس خرج عن قومه إلى مكة مباعدا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يعد قريشا أن لو لقي قومه لم يختلف
~~عليه منهم رجلان فلما التقى الناس كان أول من لقيهم أبو عامر في الأحابيش
~~وعبدان أهل مكة فنادى يا معشر الأوس أنا أبو عامر
# قالوا فلا أنعم الله بك عينا يا فاسق
# وبذلك سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يسمى في الجاهلية الراهب
~~فلما سمع ردهم عليه قال لقد أصاب قومي بعدي شر ثم قاتلهم قتالا شديدا ثم
~~راضخهم بالحجارة
# وقال أبو سفيان يومئذ لأصحاب اللواء من بني عبد الدار يحرضهم بذلك يا ms0359 بني
~~عبد الدار إنكم قد وليتم لواءنا يوم بدر فأصابنا ما قد رأيتم وإنما يؤتى
~~الناس من قبل راياتهم إذا زالت زالوا فإما أن تكفونا لواءنا وإما أن تخلوا
~~بيننا وبينه فنكفيكموه فهموا له وتواعدوه وقالوا أنحن نسلم إليك لواءنا
~~ستعلم غدا إذا التقينا كيف نصنع
# وذلك أراد أبو سفيان
# فاقتتل الناس حتى حميت الحرب
# وقاتل أبو دجانة سماك بن خرشة أخو بني ساعدة حتى أمعن في الناس وقد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسيف عنده من يأخذ هذا السيف بحقه فقام
~~إليه رجال فأمسكه عنهم حتى قام إليه أبو دجانة فقال وما حقه يا رسول الله
~~قال أن تضرب به في العدو حتى ينحني
# قال أنا آخذه يا رسول الله بحقه
# فأعطاه إياه وكان أبو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب وكان إذا أعلم
~~بعصابة PageV02P069
# له حمراء فاعتصب بها علم الناس أنه سيقاتل فلما أخذ السيف من يد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أخرج عصابته تلك فعصب بها رأسه ثم جعل يتبختر بين
~~الصفين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه يتبختر إنها لمشية
~~يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن
# وكان الزبير بن العوام قد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك السيف مع
~~من سأله منه فمنعه إياه فقال وجدت في نفسي حين سألته إياه فمنعنيه وأعطاه
~~أبا دجانة وقلت أنا ابن صفية عمته ومن قريش وقد قمت إليه فسألته إياه قبله
~~فأعطاه إياه وتركني والله لأنظرن ما يصنع فأتبعته فأخرج عصابة حمراء فعصب
~~بها رأسه فقالت الأنصار أخرج أبو دجانة عصابة الموت وهكذا كانت تقول له إذا
~~تعصب بها فخرج وهو يقول
# ( أنا الذي عاهدني خليلي % ونحن بالسفح لدى النخيل )
# ( أن لا أقوم الدهر في الكيول % اضرب بسيف الله والرسول ) + السريع +
# فجعل لا يلقي أحدا إلا قتله وكان في المشركين رجل لا يدع جريحا إلا ذفف
~~عليه فجعل كل واحد منهما يدنو من صاحبه فدعوت الله أن يجمع بينهما ms0360 فالتقيا
~~فاختلفا ضربتين فضرب المشرك أبا دجانة فاتقاه بدرقته فعضت بسيفه وضربه أبو
~~دجانة فقتله ثم رأيته قد حمل السيف على مفرق رأس هند بنت عتبة ثم عدل السيف
~~عنها قال الزبير فقلت الله ورسوله أعلم
# وقال أبو دجانة رأيت إنسانا يخمش الناس خمشا شديدا فصمدت إليه فلما حملت
~~عليه السيف ولول فإذا امرأة فأكرمت سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~أضرب به امرأة
# وقاتل حمزة بن عبد المطلب حتى قتل أحد النفر الذين كانوا يحملون اللواء
~~من بني عبد الدار وكان جبير بن مطعم قد وعد غلامه وحشيا بالعتق إن قتل حمزة
~~بعمه طعيمة بن عدي المقتول يوم بدر قال وحشي فخرجت مع الناس وكنت رجلا
~~حبشيا أقذف بالحربة قذف الحبشة قل ما أخطئ بها شيئا فلما PageV02P070
# التقى الناس خرجت أنظر حمزة حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأورق يهد
~~الناس بسيفه هدا ما يقوم له شيء فوالله إني لأتهيأ له أريده وأستتر منه
~~بشجرة أو بحجر ليدنو مني إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزي الغبشاني فلما
~~رآه حمزة قال له هلم إلي يا ابن مقطعة البظور
# وكانت أمه ختانة بمكة قال فضربه ضربة فكأنما أخطأ رأسه قال وهززت حربتي
~~حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في ثنته حتى خرجت من بين رجليه وذهب
~~لينوء نحوي فغلب وتركته وإياها حتى مات ثم أتيته فأخذت حربتي ورجعت إلى
~~العسكر فقعدت فيه ولم تكن لي بغيره حاجة إنما قتلته لأعتق
# فلما قدمت مكة عتقت ثم أقمت حتى إذا افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكة هربت إلى الطائف فكنت بها فلما خرج وفد الطائف إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ليسلموا تعيت علي المذاهب فوالله إني لفي ذلك إذ قال لي رجل ويحك
~~إنه والله ما يقتل أحدا من الناس دخل في دينه فلما قال لي ذلك خرجت حتى
~~قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فلم يرعه إلا بي قائما على ms0361
~~رأسه أتشهد شهادة الحق فلما رآني قال أوحشي قلت نعم يا رسول الله قال أقعد
~~فحدثني كيف قتلت حمزة فحدثته فلما فرغت قال ويحك غيب عني وجهك
# فكنت أتنكبه صلى الله عليه وسلم حيث كان لئلا يراني حتى قبضه الله تعالى
# فلما خرج المسلمون إلى مسيلمة الكذاب خرجت معهم وأخذت بحربتي التي قتلت
~~بها حمزة فلما التقى الناس رأيت مسيلمة قائما في يده السيف وما أعرفه
~~فتهيأت له وتهيأ له رجل من الأنصار من الناحية الأخرى كلانا يريده فهززت
~~حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت فيه وشد عليه الأنصاري فضربه
~~بالسيف فربك أعلم أينا قتله فإن كنت قتلته فقد قتلت خير الناس بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد قتلت شر الناس
# وذكر ابن إسحاق بإسناد له إلى عبد الله بن عمر وكان شهد اليمامة قال سمعت
~~يومئذ صارخا يقول قتله العبد الأسود PageV02P071
# قال ابن إسحاق فبلغني أن وحشيا لم يزل يحد في الخمر حتى خلع من الديوان
# فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قد علمت أن الله لم يكن ليدع قاتل
~~حمزة
# قال ابن إسحاق
# وقاتل مصعب بن عمير دون رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل قتله ابن
~~قميئة الليثي وهو يظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى قريش فقال
~~قتلت محمدا
# فلما قتل مصعب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء علي بن أبي طالب
~~فقاتل علي ورجال من المسلمين
# ولما اشتد القتال يومئذ جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت راية
~~الأنصار وأرسل إلى علي أن قدم الراية فتقدم فقال أنا أبو القصم فناداه أبو
~~سعد بن أبي طلحة هل لك يا أبا القصم في البراز من حاجة قال نعم
# فبرزا بين الصفين فاختلفا ضربتين فضربه علي فصرعه ثم انصرف ولم يجهز عليه
~~فقال له أصحابه أفلا أجهزت عليه فقال إنه استقبلني بعورته فعطفتني عليه
~~الرحم وعرفت أن الله قد قتله
# ويقال إن أبا سعد ms0362 هذا خرج بين الصفين وطلب من يبارزه مرارا فلم يخرج إليه
~~أحد فقال يا أصحاب محمد زعمتم أن قتلاكم في الجنة وقتلانا في النار كذبتم
~~واللات لو تعلمون ذلك حقا لخرج إلي بعضكم
# فخرج إليه علي فاختلفا ضربتين فقتله علي
# وقد قيل إن سعد بن أبي وقاص هو الذي قتل أبا سعد هذا
# وقاتل عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح فقتل مسافع بن طلحة وأخاه الجلاس ابن
~~طلحة كلاهما يشعره سهما فيأتي أمه فيضع رأسه في حجرها فتقول يا بني من
~~أصابك فيقول سمعت رجلا يقول حين رماني خذها وأنا ابن أبي الأقلح
# فنذرت إن أمكنها الله من رأس عاصم أن تشرب فيه الخمر وكان PageV02P072
# عاصم قد عاهد الله أن لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك أبدا فتمم الله له ذلك
~~حيا وميتا حسب ما نذكره عند مقتل عاصم على الرجيع ماء لهذيل إن شاء الله
~~تعالى
# والتقى يوم أحد حنظلة بن أبي عامر الغسيل وأبو سفيان فلما استعلاه حنظلة
~~رآه شداد بن الأسود بن شعوب قد علا أبا سفيان فضربه شداد فقتله فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن صاحبكم يعني حنظلة لتغسله الملائكة فسلوا أهله
~~ما شأنه فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاتفة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة
# ثم أنزل الله نصره على المسلمين وصدقهم وعده فحسوهم بالسيوف حتى كشفوهم
~~عن العسكر ونهكوكم قتلا
# وقد حملت خيل المشركين على المسلمين ثلاث مرات كل ذلك تنضح بالنبل فترجع
~~مفلولة وكانت الهزيمة لا شك فيها
# فلما أبصر الرماة الخمسون أن الله قد فتح لإخوانهم قالوا والله ما نجلس
~~هنا لشيء قد أهلك الله العدو وإخواننا في عسكر المشركين فتركوا منازلهم
~~التي عهد إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يتركوها وتنازعوا
~~وفشلوا وعصوا الرسول فأوجفت الخيل فيهم قتلا ولم يكن نبل ينضحها ووجدت
~~مدخلا عليهم فكان ذلك سبب الهزيمة على المسلمين بعد أن كانت لهم
# قال الزبير بن العوام ms0363 رضي الله عنه والله لقد رأيتني أنظر إلى خدم هند
~~بنت عتبة وصواحبها منكشفات هوارب ما دون أخذهن قليل ولا كثير إذ مالت
~~الرماة إلى العسكر حتى كشفنا القوم عنه وخلوا ظهورنا للخيل فأتتنا من خلفنا
~~وصرخ صارخ ألا أن محمدا قد قتل فانكفأنا وانكفأ علينا القوم بعد أن أصبنا
~~أصحاب اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم PageV02P073
# وانكشف المسلمون فأصاب فيهم العدو ويقال إن الصارخ هو الشيطان
# وكان يوم بلاء وتمحيص أكرم الله فيه من أكرم من المسلمين بالشهادة
# حتى خلص العدو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدث بالحجارة حتى وقع
~~لشقه فأصيبت رباعيته وكلمت شفته وشج في وجهه فجعل الدم يسيل على وجهه وجعل
~~صلى الله عليه وسلم يمسحه وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو
~~يدعوهم إلى ربهم
# فأنزل الله عليه في ذلك ^ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم
~~فإنهم ظالمون ^ آل عمران 128
# وكان الذي كسر رباعيته وجرح شفته عتبة بن أبي وقاص وشجه عبد الله ابن
~~شهاب الزهري في جبهته وجرح ابن قميئة وجنته فدخلت حلقتان من حلق المغفر في
~~وجنته ووقع صلى الله عليه وسلم في حفرة من الحفر التي عمل أبو عامر ليقع
~~فيها المسلمون وهم لا يعلمون فأخذ علي بن أبي طالب بيده ورفعه طلحة ابن
~~عبيد الله حتى استوى قائما
# ومص مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري الدم من وجهه ثم ازدرده فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من مس دمه دمي لم تصبه النار
# وقال صلى الله عليه وسلم من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على الأرض فلينظر
~~إلى طلحة
# ونزع أبو عبيدة بن الجراح إحدى الحلقتين من وجهه صلى الله عليه وسلم
~~فسقطت ثنيته ثم نزع الأخرى فسقطت ثنيته الأخرى فكان ساقط الثنيتين
# وكان سعد بن أبي وقاص يقول والله ما حرصت على قتل رجل قط حرصي على قتل
~~عتبة بن أبي وقاص وهو أخوه وإن كان ms0364 ما علمت لسيئ الخلق مبغضا في قومه ولقد
~~كفاني منه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على من دمى وجه
~~رسوله
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غشيه القوم من رجل يشري لنا نفسه
~~فقام زياد بن السكن في نفر خمسة من الأنصار وبعض الناس يقولون إنما هو
~~PageV02P074
# عمارة بن زياد بن السكن فقاتلوا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا
~~ثم رجلا يقتلون دونه حتى كان آخرهم زياد أو عمارة فقاتل حتى أثبتته الجراحة
~~ثم جاءت فئة من المسلمين فأجهضوهم عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أدنوه مني
# فأدنوه منه فوسده قدمه فمات وخده على قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقاتلت أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية يومئذ قالت خرجت أول النهار وأنا
~~أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين فلما انهزم المسلمون انحزت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت أباشر القتال وأذب عنه بالسيف وأرمي عن
~~القوس حتى خلصت الجراح إلي
# قالت أم سعد بنت سعد بن الربيع فرأيت على عاتقها جرحا أجوف له غور فقلت
~~من أصابك بهذا قالت ابن قميئة أقمأه الله لما ولى الناس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أقبل يقول دلوني على محمد فلا نجوت إن نجا
# فاعترضته أنا ومصعب بن عمير وأناس ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فضربني هذه الضربة ولقد ضربته على ذلك ضربات ولكن عدو الله كانت عليه
~~درعان
# وترس دون رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو دجانة بنفسه يقع النبل في
~~ظهره وهو منحن عليه حتى كثر فيه النبل
# ورمى سعد بن أبي وقاص دون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعد فلقد
~~رأيته يناولني النبل ويقول أرم فداك أبي وأمي حتى إنه ليناولني السهم ما له
~~من نصل فيقول ارم به
# ورمى رسول ms0365 الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد عن قوسه حتى اندقت سيتها
# وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده فكانت أحسن عينيه وأحدهما
# وأصيب فم عبد الرحمن بن عوف فهتم وجرح عشرين جراحة أو أكثر أصابه بعضها
~~في رجله فعرج PageV02P075
# وأتى أنس بن النضر عم أنس بن مالك وبه سمي إلى عمر بن الخطاب وطلحة بن
~~عبيد الله في رجال من المهاجرين والأنصار قد ألقوا بأيديهم فقال ما يجلسكم
~~قالوا قد قتل محمد رسول الله
# قال فما تصنعون بالحياة بعده قوموا على ما مات عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل رحمه الله تعالى
# وروي حميد عن أنس أن عمه أنس بن النضر هذا غاب عن قتال يوم بدر فقال غبت
~~عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين لئن أشهدني الله
~~قتالا ليرين الله ما أصنع فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال اللهم إني
~~أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء يعني المشركين وأعتذر إليك مما جاء به هؤلاء
~~يعني المسلمين ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ فقال أي سعد والذي نفسي بيده
~~إني لأجد ريح الجنة دون أحد واها لريح الجنة
# فقال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع
# فوجدناه بين القتلى وبه بضع وثمانون جراحة من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية
~~بسهم وقد مثلوا به حتى عرفته أخته ببنانه
# قال أنس كنا نقول أنزلت هذه الآية @QB@ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا
~~الله عليه @QE@ الأحزاب 23 فيه وفي أصحابه
# قال ابن إسحاق وكان أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمة
~~وتحدث الناس بقتله كعب بن مالك الأنصاري قال عرفت عينيه تزهران تحت المغفر
~~فناديت بأعلى صوتي يا معشر المسلمين أبشروا هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# فأشار إلي أن أنصت
# فلما عرف المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو ms0366
~~الشعب معه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد
~~الله والزبير بن العوام والحارث بن الصمة ورهط من المسلمين
# فلما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه أبي بن خلف وهو
~~يقول أين محمد لا نجوت إن نجوت فقال القوم يا رسول الله أيعطف عليه رجل منا
~~فقال PageV02P076
# دعوه
# فلما دنا تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة
~~يقول بعض القوم فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم منه انتفض بها
~~انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء من ظهر البعير إذا انتفض بها ثم استقبله
~~فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ منها عن فرسه مرارا
# وكان أبي بن خلف يلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فيقول يا محمد
~~إن عندي العوذ فرسا أعلفه كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليه
# فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أقتلك إن شاء الله
# فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم قال قتلني
~~والله محمد فقالوا له ذهب والله فؤادك والله إن بك بأس
# قال إنه قد كان قال لي بمكة أنا أقتلك
# فوالله لو بصق علي لقتلني
# فمات عدو الله بسرف وهم قافلون به إلى مكة
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قاله يومئذ اشتد غضب الله على
~~رجل قتله رسول الله
# فسحقا لأصحاب السعير
# ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشعب خرج علي بن أبي طالب
~~حتى ملأ درقته من المهراس فجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشرب
~~منه فوجد له ريحا فعافه ولم يشرب منه وغسل عن وجهه الدم فصب على رأسه وهو
~~يقول اشتد غضب الله على من دمى وجه رسوله
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب معه أولئك النفر من أصحابه
~~إذا علت عالية من قريش الجبل فقال اللهم إنه لا ينبغي لهم أن ms0367 يعلونا فقاتل
~~عمر بن الخطاب ورهط معه من المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل
# ونهض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صخرة من الجبل ليعلوها فلم يستطع
~~وقد كان بدن وظاهر بين درعين فجلس تحته طلحة بن عبيد الله فنهض به حتى
~~استوى عليها فقال صلى الله عليه وسلم أوجب طلحة PageV02P077
# وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يومئذ قاعدا من الجراح التي
~~أصابته وصلى المسلمون خلفه قعودا
# ولما خرج صلى الله عليه وسلم إلى أحد رفع حسيل بن جابر وهو اليمان أبو
~~حذيفة بن اليمان وثابت بن قيس في الآكام مع النساء والصبيان فقال أحدهما
~~لصاحبه وهما شيخان كبيران لا أب لك ما ننتظر فوالله إن بقي لواحد منا من
~~عمره إلا ظمء حمار إنما نحن هامة اليوم أو غد أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله يرزقنا شهادة معه فأخذا أسيافهما ثم
~~خرجا حتى دخلا في الناس ولم يعلم بهما
# فأما ثابت فقتله المشركون وأما حسيل فاختلفت عليه أسياف المسلمين فقتلوه
~~وهم لا يعرفونه فقال حذيفة أبي قالوا والله إن عرفناه
# وصدقوا قال حذيفة يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين
# فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه فتصدق حذيفة بديته على
~~المسلمين فزاده عند رسول الله خيرا
# وكان ممن قتل يوم أحد مخيريق من أحبار اليهود وقد تقدم خبره وكيف قال -
~~يومئذ - ليهود لقد علمتم أن نصر محمد عليكم لحق
# فتعللوا عليه بأنه يوم السبت فقال لهم لا سبت لكم
# وأخذ سيفه وعدته فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فقاتل معه حتى قتل
~~بعد أن قال إن أصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما شاء
# وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مخيريق خير يهود
# وكان عمرو بن ثابت بن وقش أصيرم بني عبد الأشهل يأبى الإسلام على قومه
~~فلما كان يوم أحد بدا له في الإسلام فأسلم ثم أخذ سيفه فغزا حتى دخل في عرض
~~الناس فقاتل ms0368 حتى أثبتته الجراحة فبينا رجال من بني عبد الأشهل يلتمسون
~~قتلاهم في المعركة إذا هم به فقالوا والله أن هذا للأصيرم ما جاء به لقد
~~تركناه وانه لمنكر لهذا الحديث
# فسألوه ما جاء بك يا عمرو احدب على قومك أم رغبة في الإسلام قال بل رغبة
~~في الإسلام آمنت بالله وبرسوله وأسلمت ثم أخذت سيفي فغدوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم قاتلت حتى أصابني ما أصابني ثم لم يلبث أن مات في أيديهم
~~فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لمن أهل الجنة
# وكان أبو هريرة يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصلي قط فإذا لم يعرفه
~~الناس سألوه من هو فيقول أصيرم بني عبد الأشهل
# وكان عمرو بن الجموح اعرج شديد العرج وكان له بنون أربعة مثل الأسد
~~يشهدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهد فلما كان يوم أحد أرادوا
~~حبسه وقالوا له إن الله قد عذرك
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أن بني يريدون أن يحبسوني عن هذا
~~الوجه والخروج معك فيه فوالله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت فقد عذرك الله فلا جهاد
~~عليك
# وقال لبنيه ما عليكم أن لا تمنعوه لعل الله يرزقه الشهادة فخرج معه فقتل
~~يرحمه الله
# ووقعت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلى من المسلمين يجدعن
~~الأذان والأنوف حتى اتخذت هند من آذان الرجال وأنوفهم خدما وقلائد وأعطت
~~خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا قاتل حمزة وبقرت عن كبد حمزة رضي الله عنه
~~فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى
~~صوتها
# ( نحن جزيناكم بيوم بدر % والحرب بعد الحرب ذات سعر )
# ( ما كان عن عتبة لي من صبر % ولا أخي وعمه وبكر )
# ( شفيت نفسي وقضيت نذري % شفيت وحشي غليل صدري )
# ( فشكر وحشي على عمري % حتى ترم أضلعي في قبري ) + السريع +
# فأجابتها هند بنت أثاثة بن ms0369 عباد بن المطلب فقالت
# ( خزيت في بدر وبعد بدر % يا بنة وقاع عظيم الكفر )
# ( صبحك الله غداة الفجر % بالهاشميين الطوال الزهر )
# ( بكل قطاع حسام يفري % حمزة ليثي وعلي صقر ) PageV02P078 أصابني ما
~~أصابني ثم لم يلبث أن مات في أيديهم فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال انه من أهل الجنة
# وكان أبو هريرة يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصلي قط فإذا لم يعرفه
~~الناس سألوه من هو فيقول أصيرم بني عبد الأشهل
# وكان عمرو بن الجموح اعرج شديد العرج وكان له بنون أربعة مثل الأسد
~~يشهدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاهدة فلما كان يوم أحد أرادوا
~~حبسه وقالوا له أن الله قد عذرك
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أن بني يريدون أن يحبسوني عن هذا
~~الوجه والخروج معك فيه فوالله أني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت فقد عذرك الله فلا جهاد
~~عليك
# وقال لبنيه ما عليكم إلا أن تمنعوه لعل الله يرزقه الشهادة فخرج معه فقتل
~~برحمة الله
# ووقعت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلى من المسلمين يجدعن
~~الأذان والأنوف حتى اتخذت هند من آذان الرجال وأنوفهم خدما وقلائد وأعطت
~~خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا قاتل حمزة وبقرت عن كبد حمزة رضي الله عنه
~~فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى
~~صوتها
# ( نحن جزيناكم بيوم بدر % والحرب بعد الحرب ذات سعر )
# ( ما كان عن عتبة لي من صبر % ولا أخي وعمه وبكر )
# ( شفيت نفسي وقضيت نذري % شفيت وحشي غليل صدري )
# ( فشكر وحشي على عمري % حتى ترم أضلعي في قبري ) + السريع +
# فأجابتها هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب فقالت
# ( خزيت في بدر وبعد بدر % يا بنة وقاع عظيم الكفر )
# ( صبحك الله غداة الفجر % بالهاشميين الطوال الزهر )
# ( بكل قطاع حسام يفري % حمزة ليثي وعلي صقر ) PageV02P079
# ( إذ رام شيب وأبوك غدري % فخضبا منه ضواحي ms0370 النحر )
# ( ونذرك السوء فشر نذر % ) + السريع +
# وقد كان الحليس بن زبان أخو بني الحارث بن عبد مناة وهو يومئذ سيد
~~الأحابيش مر بأبي سفيان وهو يضرب في شدق حمزة بن عبد المطلب بزج الرمح
~~ويقول ذق عقق فقال الحليس يا بني كنانة هذا سيد قريش يصنع بابن عمه ما ترون
~~لحما
# فقال ويحك اكتمها عني فإنها كانت زلة
# ثم إن أبا سفيان حين أراد الانصراف أشرف على الجبل ثم صرخ بأعلى صوته
~~أنعمت فعال إن الحرب سجال يوم بيوم بدر اعل هبل
# أي ظهر دينك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا عمر فأجبه
# فقل الله أعلى وأجل لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار
# وفي الصحيح من حديث البراء أن أبا سفيان قال إنه لنا العزي ولا عزي لكم
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم أجيبوه
# قالوا ما نقول قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم
# وفيه أيضا أن أبا سفيان أشرف يوم أحد فقال أفي القوم محمد فقال لا تجيبوه
# فقال أفي القوم ابن أبي قحافة قال لا تجيبوه
# قال أفي القوم ابن الخطاب فلما لم يجبه أحد قال إن هؤلاء قتلوا فلو كانوا
~~أحياء لأجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله قد أبقى الله لك ما
~~يخزيك
# قال ابن إسحاق فلما أجاب عمر أبا سفيان قال له هلم إلي يا عمر فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعمر ايته فانظر ما شأنه
# فجاءه فقال له أبو سفيان أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدا قال عمر اللهم
~~لا وإنه ليسمع كلامك الآن قال أنت أصدق عندي من ابن قميئه وأبر
# لقول ابن قميئه لهم إني قد قتلت محمدا ثم نادى أبو سفيان إنه قد كان في
~~قتلاكم مثل والله ما رضيت وما سخطت وما أمرت وما نهيت PageV02P080
# ولما انصرف أبو سفيان ومن معه نادى إن موعدكم بدر العام القابل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل من أصحابه قل نعم ms0371 هو بيننا
~~وبينكم موعد
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فقال اخرج في آثار
~~القوم فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون فإن كانوا قد جنبوا الخيل وامتطوا
~~الإبل فإنهم يريدون مكة وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فهم يريدون المدينة
~~والذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرن إليهم فيها ثم لأناجزنهم فخرج علي
~~فرآهم قد جنبوا الخيل وامتطوا الإبل ووجهوا إلى مكة
# وفرغ الناس لقتلاهم وانتشروا يبتغونهم فلم يجدوا قتيلا إلا وقد مثلوا به
~~إلا حنظلة بن أبي عامر فإن أباه كان مع المشركين فتركوه له وزعموا أن أباه
~~وقف عليه قتيلا فدفع صدره بقدمه وقال قد تقدمت إليك في مصرعك هذا ولعمر
~~الله إن كنت لواصلا للرحم برا بالوالدة
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع
~~أفي الأحياء هو أم في الأموات فقال رجل من الأنصار أنا أنظر لك يا رسول
~~الله ما فعل
# فنظر فوجده جريحا في القتلى وبه رمق قال فقلت له إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمرني أن أنظر أفي الأحياء أنت أم في الأموات قال أنا في الأموات
~~فأبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عني السلام وقل له إن سعد بن الربيع
~~يقول جزاك الله عنا خير ما جزي نبيا عن أمته وأبلغ قومك السلام عني وقل لهم
~~إن سعد بن الربيع يقول لكم أنه لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى نبيكم ومنكم
~~عين تطرف
# قال ثم لم أبرح حتى مات
# فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبره
# وفي سعد هذا يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقد دخل عليه رجل وعلى
~~صدره بنت لسعد جارية صغيرة يرشفها ويقبلها فقال الرجل من هذه فقال أبو بكر
~~رضي الله عنه بنت رجل خير مني سعد بن الربيع كان من النقباء ليلة العقبة
~~وشهد بدرا واستشهد يوم أحد
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتمس حمزة ms0372 بن عبد المطلب فوجده ببطن
~~الوادي PageV02P081
# قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجدع أنفه وأذناه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين رأى ما رأى لولا أن تخزن صفية ويكون سنة من بعدي لتركته حتى
~~يكون في بطون السباع وحواصل الطير ولئن أظهرني الله على قريش في موطن من
~~المواطن لأمثلن بثلاثين رجلا منهم
# فلما رأى المسلمون حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيظه على من فعل
~~بعمه ما فعل قالوا والله لئن أظفرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم
~~مثلة لم يمثلها أحد من العرب
# فأنزل الله تعالى فيما قاله من ذلك رسوله صلى الله عليه وسلم @QB@ وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما
~~صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون @QE@ النحل 126 -
~~127 فعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصبر ونهى عن المثلة
# ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقف على حمزة قال لن أصاب
~~بمثلك أبدا ما وقفت موقفا قط أغيظ إلي من هذا
# ثم قال جاءني جبريل فأخبرني أن حمزة مكتوب في أهل السموات السبع حمزة بن
~~عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله
# ثم أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجي ببرده ثم صلى عليه فكبر سبع
~~تكبيرات ثم أتى بالقتلى يوضعون إلى حمزة وصلى عليهم وعليه معهم حتى صلى
~~عليه ثنتين وسبعين صلاة
# وأقبلت صفية بنت عبد المطلب لتنظر إليه وكان أخاها لأبيها وأمها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير بن العوام القها فأرجعها لا
~~ترى ما بأخيها
# فقال لها يا أمه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي
# قالت ولم وقد بلغني أن قد مثل بأخي وذلك في الله فما أرضانا بما كان من
~~ذلك لأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله
# فلما أخبر الزبير بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له خل سبيلها
# فأتته فنظرت ms0373 إليه فصلت عليه واسترجعت واستغفرت له
# ثم أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن PageV02P082
# وزعم آل عبد الله بن جحش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفن عبد الله
~~بن جحش مع حمزة في قبره وهو ابن أخته أميمة بنت عبد المطلب وكان قد مثل به
~~كما مثل بخاله حمزة إلا أنه لم يبقر عن كبده وجدع أنفه وأذناه فلذلك يقال
~~له المجدع في الله
# وكان في أول النهار قد لقي سعد بن أبي وقاص فقال له عبد الله هلم يا سعد
~~فلندع الله وليذكر كل واحد منا حاجته في دعائه وليؤمن الآخر
# فقال سعد يا رب إذا لقيت العدو فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده أقاتله
~~فيك ويقاتلني ثم ارزقني الظفر عليه حتى أقتله وأسلبه سلبه
# فأمن عبد الله بن جحش ثم قال اللهم ارزقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده
~~أقاتله فيك ويقاتلني فيقتلني ثم يجدع أنفي وأذني فإذا لقيتك غدا قلت لي يا
~~عبد الله فيم جدع أنفك وأذناك فأقول فيك يا رب وفي رسولك
# فتقول لي صدقت
# فأمن سعد على دعوته
# قال سعد كانت دعوة عبد الله خيرا من دعوتي لقد رأيته آخر النهار وإن
~~أذنيه وأنفه معلقتان في خيط ولقيت أنا فلانا من المشركين فقتلته وأخذت سلبه
# وذكر الزبير أن سيف عبد الله بن جحش انقطع يوم أحد فأعطاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عرجونا فعاد في يده سيفا قائمه منه فقاتل به فكان ذلك السيف
~~يسمى العرجون ولم يزل هذا يتوارث حتى بيع من بغا التركي بمائتي دينار
# واحتمل ناس من المسلمين قتلاهم إلى المدينة فدفنوهم بها ثم نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال ادفنوهم حيث صرعوا
# ولما أشرف صلى الله عليه وسلم يوم أحد على القتلى قال أنا شهيد على هؤلاء
~~إن ما من جريح يجرح في الله إلا والله يبعثه يوم القيامة يدمي جرحه اللون
~~لون دم والريح ريح مسك انظروا أكثر هؤلاء جمعا للقرآن ms0374 فاجعلوه أمام أصحابه
~~في القبر
# وكانوا يدفنون الاثنين والثلاثة في القبر الواحد
# وقال يومئذ حين أمر بدفن القتلى انظروا عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو
~~بن حرام فإنهما كانا متصافيين في الدنيا فاجعلوهما في قبر واحد PageV02P083
# وذكر مالك بن انس في موطئه أن السيل حفر قبرهما بعد زمان فحفر عنهما
~~ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كأنما ماتا بالأمس وكان أحدهما قد جرح
~~فوضع يده على جرحه فدفن وهو كذلك فأميطت يده عن جرحه ثم أرسلت فرجعت كما
~~كانت وكان بين أحد وبين يوم حفر عنهما ست وأربعون سنة
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى المدينة فلقيته حمنة
~~بنت جحش فلما لقيت الناس نعي لها أخوها عبد الله بن جحش فاسترجعت واستغفرت
~~له ثم نعى لها خالها حمزة بن عبد المطلب فاسترجعت واستغفرت له ثم نعي لها
~~زوجها مصعب بن عمير فصاحت وولولت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن زوج
~~المرأة منها لبمكان لما رأى من تثبتها على أخيها وخالها وصياحها على زوجها
# ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدار من دور الأنصار فسمع البكاء
~~والنوائح على قتلاهم فذرفت عيناه فبكى ثم قال لكن حمزة لا بواكي له
# فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حضير إلى دار بني عبد الأشهل أمرا نساءهما
~~أن يتحزمن ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعلن فلما
~~سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بكاءهن على حمزة خرج عليهن وهن على باب
~~المسجد يبكين عليه فقال ارجعن يرحمكن الله فقد آسيتن بأنفسكن
# وقيل إنه لما سمع بكاءهن قال
# رحم الله الأنصار فإن المواساة منهم ما علمت لقديمة مروهن فلينصرفن
# ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم في انصرافه بامرأة من بني دينار وقد
~~أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد فلما نعوا
~~لها قالت فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا خيرا يا أم ms0375 فلان هو
~~بحمد الله كما تحبين
# قالت أرونيه حتى أنظر إليه
# فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت كل مصيبة بعدك جلل تريد صغيرة
# فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله ناول سيفه ابنته فاطمة
~~فقال اغسلي عن هذا دمه يا بنية فوالله لقد صدقني اليوم وناولها علي بن أبي
~~طالب سيفه فقال PageV02P084
# وهذا فاغسلي عنه دمه فوالله لقد صدقني اليوم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن كنت صدقت القتال لقد صدق معك سهل
~~بن حنيف وأبو دجانة
# وكان يقال لسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار
# ونادي مناد يوم أحد
# ( لا سيف إلا ذو الفقار % ولا فتى إلا علي ) + الكامل +
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب لا يصيب المشركون
~~منا مثلها حتى يفتح الله علينا
# وكان يوم أحد يوم السبت للنصف من شوال
# فلما كان الغد منه يوم الأحد أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بطلب
~~العدو وأذن مؤذنه أن لا يخرجن معنا أحد إلا أحد حضر يومنا بالأمس
# فكلمه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام فقال يا رسول الله كان أبي خلفني
~~على أخوات لي سبع وقال يا بني إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك هؤلاء النسوة
~~لا رجل فيهن ولست بالذي أوثرك بالجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~نفسي فتخلف على أخواتك
# فتخلفت عليهن
# فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج معه
# وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهبا للعدو ليبلغهم أنه خرج في
~~طلبهم فيظنوا به قوة وأن الذي أصابهم لم يوهنهم عن عدوهم
# وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أخوان من بني عبد الأشهل
~~فرجعا جريحين قال أحدهما فلما أذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالخروج في طلب العدو قلت لأخي أو قال لي أتفوتنا غزوة مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والله ms0376 ما لنا من دابة نركبها وما منا إلا جريح ثقيل
# فخرجنا وكنت أيسر جرحا منه فكان إذا غلب حملته عقبة ومشى عقبة حتى
~~انتهينا إلى ما انتهى إليه المسلمون
# وانتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خروجه ذلك إلى حمراء الأسد على
~~ثمانية أميال من المدينة
# فأقام بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء ثم رجع إلى المدينة
# وقد مر به هناك معبد بن أبي معبد الخزاعي وكانت خزاعة مسلمهم PageV02P085
# ومشركهم عيبة نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم بتهامة صفقتهم معه لا
~~يخفون عنه شيئا كان بها ومعبد يومئذ مشرك فقال يا محمد أما والله لقد عز
~~علينا ما أصابك في أصحابك ولوددنا أن الله عافاك فيهم
# ثم خرج ورسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد حتى لقي أبا سفيان بن
~~حرب ومن معه بالروحاء وقد أجمعوا الرجعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه وقالوا أصبنا حد أصحابه وقادتهم وأشرافهم ثم نرجع قبل أن نستأصلهم
~~لنكرن على بقيتهم فلنفرغن منهم
# فلما رأى أبو سفيان معبدا قال ما وراءك يا معبد قال محمد قد خرج في
~~أصحابه يطلبكم في جمع لم أر مثله قط يتحرقون عليكم تحرقا قد اجتمع معه من
~~كان تخلف عنه في يومكم وندموا على ما صنعوا فيهم من الحنق عليكم شيء لم أر
~~مثله قط
# فقال ويحك ما تقول قال والله ما أرى أن ترتحل حتى ترى نواصي الخيل
# قال فوالله لقد أجمعنا الكرة عليهم لنستأصل بقيتهم
# قال فإني أنهاك عن ذلك والله لقد حملني ما رأيت علي أن قلت فيه أبياتا من
~~الشعر
# قال وما قلت قال قلت
# ( كادت تهد من الأصوات راحلتي % إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل )
# ( تردي بأسد كرام لا تنابلة % عند اللقاء ولا ميل معازيل )
# ( فظلت عدوا أظن الأرض ماثلة % لما سموا برئيس غير مخذول )
# ( فقلت ويل ابن حرب من لقائكم % إذا تغطمطت البطحاء بالخيل )
# ( إني نذير لأهل البسل ضاحية % لكل ذي إربة منهم ومعقول )
# ( من جيش أحمد لا وخشا قنابله ms0377 % وليس يوصف ما أنذرت بالقيل ) + البسيط +
# فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه
# ومر به ركب من عبد القيس فقال أين تريدون قالوا نريد المدينة قال ولم
~~قالوا نريد الميرة
# قال فهل أنتم مبلغون عني محمدا رسالة أرسلكم بها إليه وأحمل لكم بهذه غدا
~~زبيبا بعكاظ إذا ما أتيتموها قالوا نعم
# قال فإذا وافيتموه فأخبروه أنا قد أجمعنا السير إليه وإلى أصحابه لنستأصل
~~بقيتهم
# فمر PageV02P086
# الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهم بحمراء الأسد فأخبروه بالذي قال
~~أبو سفيان وأصحابه فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
# ويقال إنهم لما هموا بالرجعة إلى المدينة ليستأصلوا كما زعموا بقية أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم صفوان بن أمية لا تفعلوا فإن القوم
~~قد حربوا وقد خشينا أن يكون لهم قتال غير الذي كان فارجعوا
# فرجعوا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد حين بلغه أنهم هموا
~~بالرجعة والذي نفسي بيده لقد سومت لهم حجارة لو صبحوا بها لكانوا كأمس
~~الذاهب
# وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه قبل رجوعه إلى المدينة معاوية
~~بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس جد عبد الملك بن مروان أبا أمه
~~وأبا عزة الجمحي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسره ببدر ثم من عليه
~~وقد تقدم ذكر ذلك وذكر مقتله إياه في هذه الأخذة الثانية صدر غزوة أحد ولجأ
~~معاوية بن المغيرة إلى عثمان بن عفان فاستأمن له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمنه على أنه إن وجد بعد ثلاث قتل فأقام بعدها وتواري
# فبعث النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وعمار بن ياسر وقال إنكما
~~ستجدانه بموضع كذا
# فوجداه فقتلاه
# وكان يوم أحد يوم بلاء ومصيبة وتمحيص اختبر الله به المؤمنين ومحن به
~~المنافقين ممن كان يظهر الإيمان بلسانه وهو مستخف بالكفر في قلبه وأكرم
~~الله فيه من أراد كرامته بالشهادة من أهل ولايته
# وكان مما أنزل الله تبارك وتعالى من القرآن ms0378 في شأن أحد ستون آية من آل
~~عمران في طاعة من أطاع ونفاق من نافق وصفة ما كان في يومهم وتعزية المؤمنين
~~في مصيبتهم ومعاتبة من عاتب منهم
# يقول الله تبارك وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ وإذ غدوت من أهلك
~~تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم @QE@
# أي سميع لما يقولون عليم بما يخفون
# @QB@ إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا @QE@ أي تتخاذلا
# والطائفتان بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الأوس وهما الجناحان يقول
~~الله تبارك وتعالى @QB@ والله وليهما @QE@ أي المدافع عنهما ما همتا به من
~~ذلك برحمته وعائذته حتى سلمتا ولحقتا PageV02P087
# بنبيهما
# وقيل إنه لما أنزل الله تعالى في هاتين الطائفتين قالتا ما نحب أنا لم
~~نهم بما هممنا لتولي الله إيانا في ذلك
# @QB@ وعلى الله فليتوكل المؤمنون @QE@ أي من كان به ضعف من المؤمنين
~~فليتوكل علي وليستعن بي أعنه على أمره وأدفع عنه حتى أبلغ به وأقويه على
~~نيته
# @QB@ ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة @QE@ أقل عددا وأضعف قوة @QB@
~~فاتقوا الله لعلكم تشكرون @QE@ أي فاتقوني فإنه شكر نعمتي
# @QB@ إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة
~~منزلين بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف
~~من الملائكة مسومين @QE@ أي إن تصبروا لعدوي وتطيعوا أمري ويأتوكم من وجههم
~~هذا أمددكم بهذا العدد من الملائكة مسومين أي معلمين
# @QB@ وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند
~~الله العزيز الحكيم @QE@ أي ما سميت لكم من سميته من جنود ملائكتي إلا
~~لتستبشروا بذلك وتطمئن قلوبكم إليه لما أعرف من ضعفكم وما النصر إلا من عند
~~الله لسلطاني وقدرتي وذلك أن العزة والحكم لي لا إلى أحد من خلقي
# ثم قال لمحمد صلى الله عليه وسلم ^ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو
~~يعذبهم فإنهم ظالمون ^ أي ليس لك من الحكم شيء في عبادي إلا ما أمرتك به
~~فيهم أو أتوب عليهم برحمتي فإن شئت فعلت ms0379 أو أعذبهم بذنوبهم فبحقي فإنهم
~~ظالمون أي عصوا فاستوجبوا ذلك بمعصيتهم إياي
# ثم استقبل ذكر المصيبة التي نزلت بهم والبلاء الذي أصابهم والتمحيص لما
~~كان فيهم واتخاذه الشهداء منهم فقال تعزية لهم وتعريفا لهم فيما صنعوا
~~وفيما هو صانع بهم @QB@ قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف
~~كان عاقبة المكذبين @QE@ أي قد مضت مني وقائع نقمة في أهل التكذيب برسلي
~~والشرك في عاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين فرأوا مثلات قد مضت PageV02P088
# مني فيهم ولمن هو علي مثل ما هم عليه @QB@ هذا بيان للناس وهدى وموعظة
~~للمتقين @QE@ أي نور وأدب لمن أطاعني وعرف أمري
# @QB@ ولا تهنوا ولا تحزنوا @QE@ أي لا تضعفوا ولا تبتئسوا على ما أصابكم
~~@QB@ وأنتم الأعلون @QE@ لكم تكون العاقبة والظهور @QB@ إن كنتم مؤمنين
~~@QE@ أي إن كنتم صدقتم نبيي بما جاءكم به عني
# @QB@ إن يمسسكم قرح @QE@ أي جراح @QB@ فقد مس القوم قرح مثله @QE@ أي
~~جراح مثلها @QB@ وتلك الأيام نداولها بين الناس @QE@ أي نصرفها للبلاء
~~والتمحيص @QB@ وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب
~~الظالمين وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين أم حسبتم أن تدخلوا الجنة
~~ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين @QE@ أي حسبتم أن تدخلوا
~~الجنة فتصيبوا كرامة ثوابي ولم أختبركم بالشدة وأبتليكم بالمكاره حتى أعلم
~~صدق ذلك منكم الإيمان بي والصبر على ما أصابكم في
# @QB@ ولقد كنتم تمنون الموت @QE@ أي الشهادة @QB@ من قبل أن تلقوه @QE@
~~يعني الذين استنهضوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخروج بهم إلى
~~عدوهم يوم أحد لما فاتهم من يوم بدر رغبة في الشهادة يقول @QB@ فقد رأيتموه
~~وأنتم تنظرون @QE@
# ^ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على
~~أعقابكم ^ أي لقول الناس قتل محمد
# وانهزامهم عند ذلك وانصرافهم عن عدوهم
# أفئن مات أو قتل رجعتم عن دينكم كفارا كما كنتم وتركتم جهاد عدوكم وكتاب
~~ربكم وما خلف نبيه من دينه معكم وعندكم وقد بين لكم فيما جاءكم به عني أنه ms0380
~~ميت عنكم ومفارق لكم @QB@ ومن ينقلب على عقبيه @QE@ أي يرجع عن دينه @QB@
~~فلن يضر الله شيئا @QE@ أي لن ينقص ذلك عز الله ولا ملكه ولا سلطانه ولا
~~قدرته @QB@ وسيجزي الله الشاكرين @QE@ أي من أطاعه وعمل بأمره
# ^ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب
~~PageV02P089
# الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين ) أي من
~~أراد الدنيا خاصة أتاه منها ما كتب له وما له في الآخرة من نصيب ومن أراد
~~الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن آتاه منها ما وعد به مع ما يجري عليه في
~~دنياه من رزقه المقدر له وذلك هو جزاء الشاكرين أي المتقين
# @QB@ وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل
~~الله وما ضعفوا وما استكانوا @QE@ أي وكم من نبي أصابه القتل ومعه جماعات
~~من أنصاره فما وهنوا لفقد نبيهم وما ضعفوا عن عدوهم وما استكانوا لما
~~أصابهم في الجهاد عن الله وعن دينهم وذلك هو الصبر @QB@ والله يحب الصابرين
~~@QE@
# @QB@ وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا
~~وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين @QE@ أي فقولوا مثل ما قالوا
~~واعلموا أن ذلك بذنوب منكم فاستغفروه كما استغفروا وامضوا على دينكم كما
~~مضوا على دينهم ولا ترتدوا على أعقابكم راجعين وسلوه كما سألوه أن يثبت
~~أقدامكم وينصركم على القوم الكافرين
# فكل هذا من قولهم كان وقد قتل نبيهم ولم يفعلوا كما فعلتم
# @QB@ فآتاهم الله ثواب الدنيا @QE@ بالظهور على عدوهم @QB@ وحسن ثواب
~~الآخرة @QE@ الذي به وعدهم @QB@ والله يحب المحسنين @QE@
# @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم
~~فتنقلبوا خاسرين @QE@ أي عن عدوكم فتذهب دنياكم وآخرتكم
# @QB@ بل الله مولاكم وهو خير الناصرين @QE@ فإن كان ما تقولون بألسنتكم
~~صدقا عن قلوبكم فاعتصموا به ولا تنتصروا بغيره ولا ترجعوا كفارا على
~~أعقابكم مرتدين عن دينه
# @QB@ سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب @QE@ الذي به كنت أنصركم عليهم
~~جزاء لهم بما أشركوا ms0381 بي فلا تظنوا أن لهم عاقبة نصر ولا ظهورا عليكم ما
~~PageV02P090
# اعتصمتم بي واتبعتم أمري وإنما أصابكم منهم ما أصابكم بذنوب قدمتموها
~~لأنفسكم خالفتم بها أمري وعصيتم فيها نبيي
# @QB@ ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في
~~الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون @QE@ أي لقد وفيت لكم ما وعدتكم من
~~النصر على عدوكم إذ تحسونهم بالسيوف أي تستأصلونهم قتلا بإذني وتسليطي
~~أيديكم عليهم وكفي أيديهم عنكم @QB@ حتى إذا فشلتم @QE@ أي تخاذلتم @QB@
~~وتنازعتم في الأمر @QE@ اختلفتم فيه @QB@ وعصيتم @QE@ بترك أمر نبيكم يعني
~~الرماة الذين عهد إليهم ألا يفارقوا مكانهم فخالفوا أمره حتى أتي المسلمون
~~من قبلهم @QB@ من بعد ما أراكم ما تحبون @QE@ أي الفتح لا شك فيه وهزيمة
~~القوم عن نسائهم وأموالهم @QB@ منكم من يريد الدنيا @QE@ أي النهب @QB@
~~ومنكم من يريد الآخرة @QE@ أي الذين جاهدوا في الله ولم يخالفوا إلى ما
~~نهوا عنه @QB@ ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على
~~المؤمنين @QE@ أي أنه سبحانه وإن عاقب من يشاء من عباده ببعض الذنوب في
~~عاجل الدنيا أدبا وموعظة فإنه غير مستوف كل ماله فيهم من الحق بما أصابوا
~~من معصية فضلا من الله ورحمة
# ثم أنبهم بالفرار عن نبيهم وهو يدعوهم ولا يعطفون عليه فقال @QB@ إذ
~~تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم @QE@
~~أي كربا بعد كرب بقتل من قتل من إخوانكم وعلو عدوكم عليكم وما وقع في
~~أنفسكم حين سمعتم أنه قتل نبيكم @QB@ لكيلا تحزنوا على ما فاتكم @QE@ من
~~الظهور على عدوكم بعد أن رأيتموه بأعينكم @QB@ ولا ما أصابكم @QE@ من قتل
~~إخوانكم بما فرجت عنكم من الكرب بوقاية نبيكم وكشف كرب الشيطان في الصراخ
~~بقتله بينكم فكان هذا هو الذي فرج الله به عنهم ما تابع عليهم من الغم فلما
~~رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا بين أظهرهم هان عليهم ما فاتهم من
~~القوم بعد الظهور عليهم والمصيبة التي أصابتهم فيمن قتل منهم
# ثم ms0382 قال تعالى بعد آيات ذكر فيها ما ذكر من قصة أحد ^ وما أصابكم يوم
~~PageV02P091
# التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم
~~تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم )
~~يعني عبد الله بن أبي والراجعين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سار
~~إلى عدوه من المشركين
# يقول الله تبارك وتعالى ^ هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون
~~بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون الذين قالوا لإخوانهم
~~وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرأوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين ^
# ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم يرغب المؤمنين في الجهاد ويهون عليهم
~~القتل @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم
~~يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من
~~خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ ^
# قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة
~~وتأكل من ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب في ظل العرش فلما وجدوا طيب
~~مشربهم ومأكلهم وحسن مقيلهم قالوا يا ليت إخواننا يعلمون ما صنع الله بنا
~~لئلا يزدهوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب قال الله تبارك وتعالى فأنا
~~ابلغهم عنكم فانزل الله عز ذكره على رسوله صلى الله عليه وسلم هذه الآيات ^
~~ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ^ ^ إلى آخرها
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في
~~قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا
# وسئل عبد الله بن مسعود عن هؤلاء الآيات @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا في
~~سبيل الله أمواتا @QE@ ^ فقال أما إنا قد سألنا عنها فقيل لنا انه لما أصيب
~~إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ترد أنهار الجنة وتأكل من
~~ثمارها وتأوى إلى قناديل من ذهب ms0383 في ظل العرش فيطلع الله إليهم اطلاعة
~~PageV02P092
# فيقول يا عبادي ما تشتهون فأزيدكم فيقولون ربنا لا فوق ما أعطيتنا الجنة
~~نأكل منها حيث شئنا
# ثم يطلع الله إليهم اطلاعة فيقول يا عبادي ما تشتهون فأزيدكم فيقولون
~~ربنا لا فوق ما أعطيتنا الجنة نأكل منها حيث نشاء ثم يطلع إليهم اطلاعة
~~فيقول يا عبادي ما تشتهون فأزيدكم فيقولون ربنا لا فوق ما أعطيتنا الجنة
~~نأكل منها حيث شئنا إلا أنا نحب أن ترد أرواحنا في أجسادنا ثم تردنا إلى
~~الدنيا فنقاتل فيك حتى نقتل فيك مرة أخرى
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله ألا أبشرك يا جابر
~~قال قلت بلى يا رسول الله قال إن أباك حيث أصيب بأحد أحياه الله ثم قال ما
~~تحب يا عبد الله بن عمرو أن افعل بك قال أي رب احب أن تردني إلى الدنيا
~~فأقاتل فيك فأقتل مرة أخرى
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من مؤمن يفارق
~~الدنيا يحب أن يرجع إليها ساعة من النهار وان له الدنيا وما فيها إلا
~~الشهيد فانه يحب أن يرد إلى الدنيا فيقاتل في الله فيقتل مره أخرى
# واستشهد من المسلمين يوم أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~المهاجرين والأنصار خمسة وستون رجلا أربعة من المهاجرين وسائرهم من الأنصار
~~وقتل الله من المشركين يومئذ اثنين وعشرون
# وكان مما قيل من الشعر في يوم أحد قول كعب بن مالك الأنصاري رحمه الله
# ( ألا هل أتى غسان عنا ودونهم % من الأرض خرق سيره متتعتع )
# ( صحار وأعلام كأن قتامها % من البعد نقع هامد متقطع )
# ( تظل به البزل العراميس درجا % ويحلو به غيث السنين فيمرع )
# ( به جيف الحسري يلوح صليبها % كما لاح كتان التجار الموضع )
# ( به العين والآرام يمشين خلفة % وبيض نعام قيضة يتقلع ) PageV02P093
# ( مجالدنا عن ديننا كل فخمة % مذربة فيها القوانس تلمع )
# ( وكل صموت في الصوان كأنها % إذا لبست نهي من الماء مترع )
# ( ولكن ببدر سائلوا من ms0384 لقيتم % من الناس والأنباء بالغيب تنفع )
# ( وإنا بأرض الخوف لو كان أهلها % سوانا لقد أجلوا بليل فأقشع )
# ( إذا جاء منا راكب كان قوله % أعدوا لما يزجي ابن حرب ويجمع )
# ( ولما ابتنوا بالعرض قال سراتنا % علام إذا لم يمنع العرض نزرع )
# ( وفينا رسول الله نتبع أمره % إذا قال فينا القول لا نتطلع )
# ( تدلى عليه الروح من عند ربه % ينزل من جو السماء ويرفع )
# ( نشاوره فيما نريد وقصدنا % إذا ما اشتهى أنا نطيع ونسمع )
# ( وقال رسول الله لما بدوا لنا % ذروا عنكم هول المنيات واطمع )
# ( ولكن خذوا أسيافكم وتوكلوا % على الله إن الأمر لله أجمع )
# ( وكونوا كمن يشري الحياة تقربا % إلى ملك يحيا لديه ويرجع )
# ( فسرنا إليهم جهرة في رحالهم % ضحيا علينا البيض لا نتخشع )
# ( بملمومة فيها السنور والقنا % إذا ضربوا أقدامها لا تروع )
# ( فجئنا إلى موج من البحر وسطه % أحابيش منهم حاسر ومقنع )
# ( ثلاثة آلاف ونحن نضية % ثلاث ميين إن كثرنا وأربع )
# ( نغاورهم تجري المنية بيننا % نشارعهم حوض المنايا ونشرع )
# ( تهادي قسي النبع فينا وفيهم % وما هو إلا اليثربي المقطع )
# ( ومنجوفة حرمية صاعدية % يذر عليها السم ساعة تصنع )
# ( وخيل تراها بالفضاء كأنها % جراد صبا في قرة يتريع )
# ( فلما تلاقينا ودارت بنا الرحى % وليس لأمر حمه الله مدفع )
# ( ضربناهم حتى تركنا سراتهم % كأنهم بالقاع خشب مصرع )
# ( لدن غدوة حتى استفقنا عشية % كأن ذكاها حر نار تلفع )
# ( وراحوا سراعا موجعين كأنهم % جهام هراقت ماءه الريح مقلع )
# ( ورحنا وأخرانا بطاء كأننا % أسود على لحم ببيشة ظلع ) PageV02P094
# ( فنلنا ونال القوم منا وربما % فعلنا ولكن ما لدي الله أوسع )
# ( ودارت رحانا واستدارت رحاهم % وقد جعلوا كل من الشر يشبع )
# ( ونحن أناس لا نرى القتل سبة % على كل من يحمي الذمار ويمنع )
# ( جلاد على ريب الحوادث لا ترى % على هالك عين لنا الدهر تدمع )
# ( بنو الحرب لا نعيا بشيء نقوله % ولا نحن مما جرت الحرب نجزع )
# ( بنو الحرب إن نظفر فلسنا بفحش % ولا نحن من أظفارها نتوجع ) + الطويل +
# وقال حسان بن ثابت يجيب عبد الله بن الزبعري ms0385 عن كلمة له على روي هذا
~~الجواب يفخر فيها بيوم أحد وكلتا الكلمتين ينكرها بعض أهل العلم لمن نسبت
~~إليه
# ( أشاقتك من أم الوليد ربوع % بلاقع ما من أهلهن جميع )
# ( عفاهن ضيفي الرياح وواكف % من الدلو زحاف السحاب هموع )
# ( فلم يبق إلا موقد النار حوله % رواكد أمثال الحمام كنوع )
# ( فدع ذكر دار بددت بين أهلها % نوى لمتينات الجبال قطوع )
# ( وقل إن يكن يوم بأحد يعده % سفيه فإن الحق سوف يشيع )
# ( فقد صابرت فيه بنو الأوس كلهم % وكان لهم ذكر هناك رفيع )
# ( وحامى بنو النجار فيه وصابروا % وما كان منهم في اللقاء جزوع )
# ( أمام رسول الله لا يخذلونه % لهم ناصر من ربهم وشفيع )
# ( وفوا إذ كفرتم يا سخين بربكم % ولا يستوي عبد وفي ومضيع )
# ( بأيديهم بيض إذا حمي الوغى % فلا بد أن يودي بهن صريع )
# ( كما غادرت في النقع عتبة ثاويا % وسعدا صريعا والوشيج شروع )
# ( وقد غادرت تحت العجاجة مسندا % أبيا وقد بل القميص نجيع )
# ( بكف رسول الله حيث تنصبت % على القوم مما قد يثرن نقوع )
# ( أولئك قوسم سادة من فروعكم % وفي كل قوم سادة وفروع ) PageV02P095
# ( بهن نعز لله حتى يعزنا % وإن كان أمر يا سخين فظيع )
# ( فلا تذكروا قتلى وحمزة فيهم % قتيل ثوى الله وهو مطيع )
# ( فإن جنان الخلد منزلة له % وأمر الذي يقضي الأمور سريع )
# ( وقتلاكم في النار أفضل رزقهم % حميم معا في جوفها وضريع ) + الطويل +
# وقال كعب بن مالك يجيب ابن الزبعري وعمرو بن العاص عن كلمتين قالاها في
~~ذلك
# ( أبلغ قريشا وخير القول أصدقه % والصدق عند ذوي الألباب مقبول )
# ( أن قد قتلنا بقتلانا سراتكم % أهل اللواء ففيما يكثر القيل )
# ( ويوم بدر لقيناكم لنا مدد % فيه مع النصر ميكال وجبريل )
# ( إن تقتلونا فدين الحق فطرتنا % والقتل في الحق عند الله تفضيل )
# ( وإن تروا أمرنا في رأيكم سفها % فرأي من خالف الإسلام تضليل )
# ( فلا تمنوا لقاح الحرب واقتعدوا % إن أخا الحرب أصدى اللون مشغول )
# ( إنا بنو الحرب نمريها وننتجها % وعندنا لذوي الأضغان تنكيل )
# ( إن ينج منها ابن حرب بعدما ms0386 بلغت % منه التراقي وأمر الله مفعول )
# ( فقد أفادت له حلما وموعظة % لمن يكون له لب ومعقول )
# ( ولو هبطتم ببطن السيل كافحكم % ضرب لشاكلة البطحاء ترعيل )
# ( تلقاكم عصب حول النبي لها % مما يعدون للهيجا سرابيل )
# ( من جذم غسان مسترخ حمائلهم % لا جبناء ولا ميل معازيل )
# ( يمشون تحت عمايات القتال كما % يمشي المصاعبة الأدم المراسيل )
# ( أو مثل مشي أسود الطل ألثقها % يوم رذاذ من الجوزاء مشمول )
# ( في كل سابغة كالنهي محكمة % قيامها فلح كالسيف بهلول )
# ( ترد حد قران النبل خاسئة % ويرجع السيف عنها وهو مفلول )
# ( ولو قذفتم بسلع عن ظهوركم % وللحياة ودفع الموت تأجيل ) PageV02P096
# ( ما زال في القوم وتر منكم أبدا % تعفو السلام عليه وهو مطلول ) +
~~البسيط +
# وقال كعب أيضا في يوم أحد من قصيدة يفخر فيها بقومه
# ( فإن كنت عن شأننا سائلا % فسل عنه ذا العلم ممن يلينا )
# ( بنا كيف نفعل إن قلصت % عوانا ضروسا عضوضا حجونا )
# ( ألسنا نشد عليها العقاب % حتى تدر وحتى تلينا )
# ( ويوم له رهج دائم % شديد التهاول حامي الأرينا )
# ( طويل شديد أوار القتال % يبغي حواقزه المقر فينا )
# ( تخال الكماة بأعراضه % ثمالي على لذة منزفينا )
# ( تعاور أيمانهم بينهم % كؤوس المنايا بحد الظبينا )
# ( شهدنا وكنا أولى بأسه % وتحت العصابة والمعلمينا )
# ( بخرس الحسيس حسان رواء % وبصريه قد أجمن الجفونا )
# ( فما ينفللن وما ينحنين % وما ينتهين إذا ما نهينا )
# ( كبرق الخريف بأيدي الكماة % يفجعن بالطل هاما سكونا )
# ( وعلمنا الضرب آباؤنا % وسوف نعلم أيضا بنينا )
# ( جلاد الكماة وبذل التلاد % عن جل أحسابنا ما بقينا )
# ( إذا مر قرن كفي نسله % وأورثه بعده آخرينا )
# ( نشب وتهلك آباؤنا % وبينا نربي بنينا فنينا ) + المتقارب +
# وقال حسان بن ثابت يبكي حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
# ( أتعرف الدار عفا رسمها % بعدك صوب المسبل الهاطل )
# ( بين السراديح فأرمانة % فمدفع الروحاء في حائل )
# ( سألتها عن ذاك فاستعجمت % لم تدر ما مرجوعة السائل ) PageV02P097
# ( دع عنك دارا قد عفا رسمها % وابك على حمزة ذي النائل )
# ( المالئ الشيزي إذا أعصفت % غبراء في ذي الشبم الماحل )
# ( والتارك القرن لذي لبدة % يعثر في ms0387 ذي الخرص الذابل )
# ( واللابس الخيل إذا أحجمت % كالليث في غابته الباسل )
# ( أبيض في الذروة من هاشم % لم يمر دون الحق بالباطل )
# ( مال شهيدا بين أسيافكم % شلت يدا وحشي من قاتل )
# ( أي امرئ غادر في ألة % مطرورة مارنة العامل )
# ( أظلمت الأرض لفقدانه % واسود نور القمر الناصل )
# ( صلى عليه الله في جنة % عالية مكرمة الداخل )
# ( كنا نرى حمزة حرزا لنا % من كل أمر يأتنا نازل )
# ( وكان في الإسلام ذا تدرء % يكفيك فقد القاعد الخاذل )
# ( لا تفرحي يا هند واستجلبي % دمعا وأذري عبرة الثاكل )
# ( وابكي على عتبة إذ قطه % بالسيف تحت الرهج الحائل )
# ( إذ خر في مشيخة منكم % من كل عات قلبه جاهل )
# ( أرداهم حمزة في أسرة % يمشون تحت الحلق الفاضل )
# ( غداة جبريل وزير له % نعم وزير الفارس الحامل ) + الرجز +
# وقال عبد الله بن رواحة يبكي حمزة وتروي أيضا لكعب بن مالك رضي الله عنهم
~~أجمعين
# ( بكت عيني وحق لها بكاها % وما يغني البكاء ولا العويل )
# ( على أسد الإله غداة قالوا % أحمزة ذاكم الرجل القتيل )
# ( أصيب المسلمون به جميعا % هناك وقد أصيب به الرسول )
# ( أبا يعلي لك الأركان هدت % وأنت الماجد البر الوصول ) PageV02P098
# ( عليك سلام ربك في جنان % مخالطها نعيم لا يزول ) + الوافر +
# وقالت صفية بنت عبد المطلب تبكي أخاها حمزة رضي الله عنهما
# ( أسائله أصحاب أحد مخافة % بنات أبي من أعجم وخبير )
# ( فقال الخبير إن حمزة قد ثوى % وزير رسول الله خير وزير )
# ( دعاه الإله الحق ذو العرش دعوة % إلى جنة يحيا بها وسرور )
# ( فذلك ما كنا نرجي ونرتجي % لحمزة يوم الحشر خير مصير )
# ( فوالله ما أنساك ما هبت الصبا % بكاء وحزنا محضري ومسيري )
# ( على أسد الله الذي كان مدرها % يذود عن الإسلام كل كفور )
# ( فيا ليت شلوي عند ذاك وأعظمى % لدى أضبع تعتادني ونسور )
# ( أقول وقد أعيي النعي عشيرتي % جزي الله خيرا من أخ ونصير ) + الطويل +
# وقالت نعم امرأة شماس بن عثمان تبكي زوجها شماسا وأصيب يوم أحد
# ( يا عين جودي بفيض غير إبساس % على كريم من الفتيان لباس )
# ( صعب البديهة ms0388 ميمون نقيبته % حمال ألوية ركاب أفراس )
# ( أقول لما أتى الناعي له جزعا % أودى الجواد وأودى المطعم الكاسي )
# ( وقلت لما خلت منه مجالسه % لا يبعد الله منا قرب شماس ) + البسيط +
# فأجابها أخوها يعزيها فقال
# ( اقنى حياءك في ستر وفي كرم % فإنما كان شماس من الناس )
# ( لا تقتلي النفس إذ حانت منيته % في طاعة الله يوم الروع والباس )
~~PageV02P099
# ( قد كان حمزة ليث الله فاصطبري % فذاق يومئذ من كأس شماس ) + البسيط +
# وقالت هند بنت عتبة حين انصرف المشركون عن أحد
# ( رجعت وفي نفسي بلابل جمة % وقد فاتني بعض الذي كان مطلبي )
# ( من أصحاب بدر من قريش وغيرهم % بني هاشم منهم ومن آل يثرب )
# ( ولكنني قد نلت شيئا ولم يكن % كما كنت أرجو في مسيري ومركبي ) + الطويل
~~+
# وهذه هند أم معاوية بن أبي سفيان وكانت امرأة فيها مكارة وذكورة ولها نفس
~~وأنفة وكان المسلمون قد أصابوا يوم بدر أباها عتبة وعمها شيبة وأخاها
~~الوليد فأصابها من ذلك ما يصيب من مثله النفوس الشهمة والقلوب الكافرة
~~فخرجت إلى أحد مع زوجها أبي سفيان تبتغي الانتصار وتطلب الأوتار فهذا قولها
~~يرحمها الله والوتر يقلقها والكفر يحنقها والحزن يحرقها والشيطان ينطقها
# ثم إن الله سبحانه هداها إلى الإسلام وأخذ بحجزتها عن سواء النار فصلحت
~~حالها وتبدلت أقوالها حتى قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قالت له
~~والله يا رسول الله ما كان على الأرض أهل خباء أحب إلى أن يذلوا من أهل
~~خبائك وما أصبح اليوم على الأرض خباء أحب إلى أن يعزوا من أهل خبائك
# أو نحو هذا من القول
# فالحمد لله الذي هدانا برسوله أجمعين وإياه سبحانه نسأل أن يميتنا على
~~خير ما هدانا إليه لا مبدلين ولا مغيرين PageV02P100
# | غدر عضل والقارة بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أحد رهط من عضل والقارة وهم
~~بنو الهون ابن خزيمة بن مدركة فقالوا له يا رسول الله إن فينا إسلاما فابعث
~~معنا نفرا من أصحابك ms0389 يفقهوننا في الدين ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع
~~الإسلام
# فبعث معهم ستة من أصحابه مرثد بن أبي مرثد الغنوي وأمره عليهم وخالد بن
~~البكير وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح وخبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله
~~بن طارق
# فخرجوا حتى إذا كانوا على الرجيع ماء لهذيل بناحية الحجاز من صدر الهدأة
~~غدروا بهم فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال
~~بأيديهم السيوف قد غشوهم فأخذوا أسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا لهم إنا
~~والله ما نريد قتلكم ولكنا نريد أن نصيب بكم شيئا من أهل مكة ولكم عهد الله
~~وميثاقه أن لا نقتلكم
# فأما مرثد وخالد وعاصم فقالوا والله لا نقبل من مشرك عهدا ولا عقدا أبدا
# وقال عاصم
# ( ما علتي وأنا جلد نابل % والقوس فيها وتر عنابل )
# ( تزل عن صفحتها المعابل % الموت حق والحياة باطل )
# ( وكل ما حم الإله نازل % بالمرء والمرء إليه آيل )
# ( إن لم أقاتلكم فأمي هابل % ) + الرجز + PageV02P101
# ثم قاتل القوم حتى قتل وقتل صاحباه رحمهم الله
# فلما قتل عاصم أرادت هذيل أخذ رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد
~~بمكة وكانت حين أصاب ابنيها يوم أحد نذرت لئن قدرت على رأس عاصم لتشربن في
~~قحفه الخمر فمنعه الدبر فقالوا دعوه حتى يمسي فتذهب عنه فنأخذه
# فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فذهب به
# وقد كان عاصم أعطى الله عهدا أن لا يمس مشركا وألا يمسه مشرك أبدا تنجسا
# فكان عمر بن الخطاب يقول يحفظ الله العبد المؤمن كان عاصم نذر أن لا يمسه
~~مشرك ولا يمس مشركا أبدا في حياته فمنعه الله بعد وفاته كما امتنع منه في
~~حياته
# وأما زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي وعبد الله بن طارق فلانوا ورقوا ورغبوا
~~في الحياة فأعطوا بأيديهم فأسروهم ثم خرجوا بهم إلى مكة ليبيعوهم بها حتى
~~إذا كانوا بالظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران ثم أخذ سيفه
~~واستأخر عنه القوم فرموه بالحجارة حتى قتلوه فقبره بالظهران
# وأما خبيب بن عدي ms0390 وزيد بن الدثنة فقدموا بهما مكة فابتاع خبيبا حجير بن
~~أبي إهاب التميمي لعقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل ليقتله بأبيه
# وأما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن أمية ليقتله بأبيه أمية بن خلف فبعث
~~به مع مولى له يقال له نسطاس إلى التنعيم فأخرجوه من الحرم ليقتلوه واجتمع
~~رهط من قريش منهم أبو سفيان بن حرب فقال له أبو سفيان لما قدم ليقتل أنشدك
~~الله يا زيد أتحب أن محمدا الآن عندنا مكانك تضرب عنقه وأنك في أهلك فقال
~~والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأني
~~جالس في أهلي
# يقول أبو سفيان ما رأيت من الناس أحدا يحب أحدا كحب أصحاب محمد محمدا
~~PageV02P102
# ثم قتله رحمه الله نسطاس مولى صفوان
# قال ابن عقبة وزعموا أنهم رموه بالنبل وأرادوا فتنته فلم يزده إلا إيمانا
~~ويقينا
# وأما خبيب بن عدي فجلس بمكة في بيت ماوية مولاة حجير بن أبي إهاب فكانت
~~تخبر بعد ما أسلمت قالت لقد اطلعت عليه يوما وإن في يده لقطفا من عنب مثل
~~رأس الرجل يأكل منه ووالله ما أعلم في أرض الله عنبا يؤكل
# قالت وقال لي حين حضره القتل ابعثي إلي بحديدة أتطهر بها للقتل فأعطيت
~~الموسى غلاما من الحي فقلت ادخل بها على هذا الرجل قالت فوالله ما هو إلا
~~أن ولى الغلام بها إليه فقلت ماذا صنعت أصاب والله الرجل ثأره يقتل هذا
~~الغلام فيكون رجلا برجل
# فلما ناوله الحديدة أخذها من يده ثم قال لعمرك ما خافت أمك غدري حين
~~بعثتك بهذه الحديدة إلي ثم خلى سبيله
# ثم خرجوا بخبيب حتى إذا جاءوا به التنعيم ليصلبوه قال لهم إن رأيتم أن
~~تدعوني حتى أركع ركعتين فافعلوا
# قالوا له دونك فاركع
# فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما ثم أقبل على القوم فقال أما والله لولا
~~تظنوا أني إنما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة
# فكان خبيب أول من سن هاتين الركعتين عند القتل للمسلمين
# ثم ms0391 رفعوه على خشبة فلما أوثقوه قال اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه
~~الغداة ما يصنع بنا
# ثم قال اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا
# ثم قتلوه
# فكان معاوية بن أبي سفيان يقول حضرت يومئذ فيمن حضره مع أبي أبي سفيان
~~فلقد رأيته يلقيني في الأرض فرقا من دعوة خبيب وكانوا يقولون الرجل إذا دعي
~~عليه فاضطجع لجنبه زلت عنه PageV02P103
# وكان ممن حضره يومئذ سعيد بن عامر بن جذيم الجمحي ثم أسلم بعد ذلك
~~واستعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه على بعض الشام فكانت تصيبه غشية بين
~~ظهري القوم ، فذكر ذلك لعمر وقيل : إن الرجل مصاب
# فسأله عمر رحمه الله في قدمة قدمها عليه فقال يا سعيد ما هذا الذي يصيبك
~~قال والله يا أمير المؤمنين ما بي من بأس ولكني كنت فيمن حضر خبيب بن عدي
~~حين قتل وسمعت دعوته فوالله ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس قط إلا وغشي علي
~~فزادته عند عمر خيرا
# وذكر ابن عقبة أن خبيبا وزيدا قتلا في يوم واحد قال وزعموا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال وهو جالس في ذلك اليوم الذي قتلا فيه وعليكما أو
~~وعليك السلام خبيب قتلته قريش لا ندري أذكر ابن الدثنة معه أم لا
# وقال خبيب يرحمه الله لما اجتمع القوم لصلبه
# ( لقد جمع الأحزاب حولي وآلبوا % قبائلهم واستجمعوا كل مجمع )
# ( وقد جمعوا أبناءهم ونساءهم % وقربت من جذع طويل ممنع )
# ( إلى الله أشكو غربتي ثم كربتي % وما أرصد الأحزاب لي عند مصرعي )
# ( فذا العرش صبرني على ما يراد بي % فقد بضعوا لحمي وقد ياس مطمعي )
# ( وذلك في ذات الإله وان يشأ % يبارك على أوصال شلو ممزع )
# ( وقد خيروني الكفر والموت دونه % وقد هملت عيناي من غير مجزع )
# ( وما بي حذار الموت إني لميت % ولكن حذاري جحم نار ملفع )
# ( ولست أبالي حين أقتل مسلما % على أي جنب كان في الله مضجعي )
# ( فلست بمبد للعدو تخشعا % ولا جزعا إني إلى الله مرجعي ms0392 ) + الطويل +
# وقال حسان بن ثابت يبكي خبيبا
# ( يا عين جودي بدمع منك منسكب % وابكي خبيبا مع الفتيان لم يؤب )
~~PageV02P104
# ( صقرا توسط في الأنصار منصبه % سمح السجية محضا غير مؤتشب )
# ( قد هاج عيني على علات عبرتها % إذ قيل نص إلى جذع من الخشب )
# ( يا أيها الراكب الغادي لطيته % أبلغ إليك وعيدا ليس بالكذب )
# ( بني كهينة إن الحرب قد لقحت % محلوبها الصاب إذ تمري لمحتلب )
# ( فيها أسود بني النجار يقدمهم % شهب الأسنة في معصوصب لجب ) + البسيط +
# وقال حسان أيضا يهجو هذيلا
# ( لعمري لقد شانت هذيل بن مدرك % أحاديث كانت في خبيب وعاصم )
# ( أحاديث لحيان صلوا بقبيحها % ولحيان جرامون شر الجرائم )
# ( أناس هم من قومهم في صميمهم % بمنزلة الزمعان دبر القوائم )
# ( هم غدروا يوم الرجيع وأسلمت % أمانتهم ذا عفة ومكارم )
# ( رسول رسول الله غدرا ولم تكن % هذيل توقى منكرات المحارم )
# ( فسوف يرون النصر يوما عليهم % بقتل الذي يحميه دون المحارم )
# ( أبابيل دبر شمس دون لحمه % حمت لحمك شهاد عظام الملاحم )
# ( لعل هذيلا أن يروا بمصابه % مصارع قتلى أو مقاما لمأتم )
# ( ويوقع فيها وقعة ذات صولة % يوافي بها الركبان أهل المواسم )
# ( بأمر رسول الله إن رسوله % رأي رأي ذي حزم بلحيان عالم )
# ( قبيلته ليس الوفاء بهمهم % وإن ظلموا لم يدفعوا كف ظالم )
# ( إذا الناس حلوا بالفضاء رأيتهم % بمجرى مسيل الماء بين المخارم )
# ( محلهم دار البوار ورأيهم % إذا نابهم أمر كرأي البهائم ) + الطويل +
~~PageV02P105
# | غزوة بئر معونة
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب بئر معونة في صفر على رأس أربعة
~~أشهر من أحد
# وكان من حديثهم أن أبا براء ملاعب الأسنة واسمه عامر بن مالك بن جعفر قدم
~~المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الإسلام ودعاه إليه فلم يسلم ولم يبعد من الإسلام وقال يا محمد
~~لو بعث رجالا من أصحابك إلى أهل نجد فدعوهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أخشى عليهم أهل نجد قال ms0393 أنا لهم
~~جار فابعثهم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو أخا بني
~~ساعدة المعنق ليموت في أربعين رجلا من أصحابه منهم الحارث بن الصمة وحرام
~~بن ملحان وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي ونافع بن بديل بن ورقاء وعامر بن
~~فهيرة في رجال مسمين من خيار المسلمين
# فساروا حتى نزلوا بئر معونة وهي بين أرض بني عامر وحرة بني سليم كلا
~~البلدين منها قريب وهي إلى حرة بني سليم أقرب
# فلما نزلوها بعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~عدو الله عامر بن الطفيل فلما أتاهم لم ينظر في كتابه حتى عدا على الرجل
~~فقتله ثم استصرخ عليهم بني عامر فأبوا أن يجيبوه وقالوا لن نخفر أبا براء
~~وقد عقد لهم عقدا وجوارا PageV02P106
# فاستصرخ عليهم قبائل من بني سليم عصية ورعلا وذكوان فأجابوه إلى ذلك
~~فخرجوا حتى غشوا القوم فأحاطوا بهم في رحالهم فلما رأوهم أخذوا سيوفهم ثم
~~قاتلوهم حتى قتلوا من عند آخرهم رحمهم الله إلا كعب بن زيد أخا بني دينار
~~بن النجار يرحمه الله فإنهم تركوه وبه رمق فارتث من بين القتلى فعاش حتى
~~قتل يوم الخندق شهيدا
# وكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري ورجل من الأنصار من بني عمرو بن
~~عوف قيل إنه المنذر بن محمد بن عقبة بن أحيحة بن الجلاح فلم ينبئهما بمصاب
~~أصحابهما إلا الطير تحوم على العسكر فقالا والله إن لهذا الطير لشأنا
# فأقبلا لينظرا فإذا القوم في دمائهم وإذا الخيل التي أصابتهم واقفة
# فقال الأنصاري لعمرو بن أمية ما ترى
# قال أرى أن نلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره الخبر
# فقال الأنصاري لكني ما كنت لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو
~~وما كنت لتخبرني عنه الرجال
# ثم قاتل القوم حتى قتل
# وأخذوا عمرو بن أمية أسيرا فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن الطفيل
~~وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم أنها كانت على أمه ms0394 فخرجة عمرو بن أمية حتى
~~إذا كان بالقرقرة من صدر قناة أقبل رجلان من بني عامر حتى نزلا معه في ظل
~~هو فيه فسألهما ممن أنتما فقالا من بني عامر
# فأمهلهما حتى إذا ناما عدا عليهما فقتلهما وهو يرى أنه قد أصاب بهما ثؤرة
~~من بني عامر في ما أصابوه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع
~~العامريين عقد من رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوار لم يعلم به عمرو بن
~~أمية فلما قدم عمرو على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر قال لقد
~~قتلت قتيلين لأدينهما
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا عمل أبي براء قد كنت لهذا كارها
~~متخوفا
# وكان فيمن أصيب يومئذ عامر بن فهيرة فكان عامر بن الطفيل يقول من
~~PageV02P107
# رجل منهم لما قتل رأيته رفع بين السماء والأرض حتى رأيت السماء دونه
~~قالوا هو عامر بن فهيرة
# وذكر ابن عقبة أنه لم يوجد جسد عامر بن فهيرة يومئذ فيرون أن الملائكة هي
~~وارته رحمة الله عليه
# وكان جبار بن سلمى فيمن حضرها يومئذ مع عامر بن الطفيل ثم أسلم فكان يقول
~~إن مما دعاني إلى الإسلام أني طعنت رجلا منهم بالرمح بين كتفيه فنظرت إلى
~~سنان الرمح حين خرج من صدره فسمعته يقول فزت والله فقلت في نفسي ما فاز
~~ألست قد قتلت الرجل حتى سألت بعد ذلك عن قوله فقالوا الشهادة
# فقلت فاز لعمر الله
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو في صلاة الغداة على الذين
~~قتلوا أصحاب بئر معونة يدعو على رعل وذكوان وعصية الذين عصوا الله ورسوله
~~وأنزل فيمن قتل هنالك قرآن ثم رفع بلغوا عنا قومنا أن لقينا ربنا فرضي عنا
~~ورضينا عنه PageV02P108
# | ذكر غزوة بني النضير والسبب الذي هاج الخروج إليهم
# وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم يستعينهم في دية
~~العامريين اللذين قتل عمرو بن أمية الضمري للجوار الذي كان رسول الله صلى
~~الله ms0395 عليه وسلم عقد لهما فقالوا له لما كلمهم في ذلك نعم يا أبا القاسم
~~نعينك على ما أحببت مما استعنت بنا عليه اجلس حتى تطعم وترجع بحاجتك
# فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ظل جدار من جدر بيوتهم معه نفر من
~~أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعلي ينتظرون أن يصلحوا أمرهم
# فخلا بعضهم ببعض والشيطان معهم لا يفارقهم فائتمروا بقتل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقالوا إنكم لن تجدوا الرجل على مثل حاله هذه فمن رجل يعلو
~~على هذا البيت فيلقي عليه صخرة فيريحنا منه
# فانتدب لذلك عمرو بن جحاش بن كعب أحدهم فقال أنا لذلك
# وصعد ليفعل
# فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما أراد القوم فقام
~~راجعا إلى المدينة وترك أصحابه في مجلسهم فلما استلبث النبي صلى الله عليه
~~وسلم أصحابه قاموا في طلبه فلقوا رجلا مقبلا من المدينة فسألوه عنه فقال
~~لقيته داخلا المدينة فأقبلوا حتى انتهوا إليه فأخبرهم بما كانت يهود أرادت
~~من الغدر به
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتهيؤ لحربهم والسير إليهم ثم سار
~~بالناس ونزل بهم فتحصنوا منه في الحصون PageV02P109
# وعرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجلاء عن أوطانهم وأن يسيروا
~~حيث شاءوا فراسلهم أولياؤهم من المنافقين عبد الله بن أبي في رهط من قومه
~~حين سمعوا ما يراد منهم أن اثبتوا وتمنعوا فإنا لن نسلمكم إن قاتلتم قاتلنا
~~معكم وإن خرجتم خرجنا معكم
# فغرتهم أماني المنافقين ونادوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إنا
~~والله لا نخرج ولئن قاتلتنا لنقاتلنك
# فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمر الله فيهم فلما انتهى إلى أزقتهم
~~وحصونهم كره أن يمكنهم من القتال في دورهم وحصونهم فحفظ الله له أمره وعزم
~~له على رشده فأمر بالأدنى فالأدنى من دورهم أن تهدم وبالنخيل أن تحرق وتقطع
~~وكف الله أيديهم وأيدي المنافقين فلم ينصرونهم وألقى الله في قلوب الفريقين
~~كليهما الرعب فهدموا الدور التي هم فيها ms0396 من أدبارها فلما كادوا يبلغون آخر
~~دورهم وهم ينتظرون المنافقين ويتربصون من نصرهم ما كانوا يمنونهم به حتى
~~يئسوا مما عندهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان عرض عليهم
~~قبل ذلك
# فقاضاهم صلى الله عليه وسلم على أن يجليهم ويكف عن دمائهم وعلى أن لهم ما
~~استقلت به الإبل من أموالهم إلا الحلقة فقط
# فطاروا بذلك كل مطير وتحملوا بما أقلت إبلهم حتى إن الرجل ليهدم بيته عن
~~نجاف بابه في فيضعه على ظهر بعيره فينطلق به
# فخرجوا إلى خيبر ومنهم من سار إلى الشام وكان أشرافهم بنو أبي الحقيق
~~وحيي بن أخطب فيمن سار إلى خيبر فلما نزلوها دان لهم أهلها
# وخلي بنو النضير الأموال لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت له خاصة
~~بحكم الله له بها ليضعها حيث شاء فقسمها على المهاجرين الأولين دون الأنصار
~~إلا أن سهل بن حنيف وأبا دجانة سماك بن خرشة ذكرا فقرا فأعطاهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منها
# وكانت اليهود قد عيروا المسلمين حين يهدمون الدور ويقطعون النخل
~~PageV02P110
# فنادوا أن يا محمد قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه فما بال قطع
~~النخيل وتحريقها وما ذنب شجرة وأنتم تزعمون أنكم مصلحون في الأرض فأنزل
~~الله سبحانه في قصتهم وما ذكروه من قولهم وبيان وجه الحكم في أموالهم سورة
~~الحشر بأسرها
# فقال عز من قائل
# @QB@ سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم هو الذي
~~أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا
~~وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في
~~قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي
~~الأبصار @QE@ للذي كان منهم من الهدم من أدبار بيوتهم وهدم المسلمين لما
~~يليهم منها
# @QB@ ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا @QE@ أي بالسيف
~~@QB@ ولهم في الآخرة عذاب النار @QE@ أي مع ما لقوه في الدنيا من النقمة
# ثم قال ms0397 تعالى فيما عابوه من قطع النخيل وعدوه من ذلك فسادا @QB@ ما قطعتم
~~من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله @QE@ أي فبأمر الله قطعت
~~لم يكن ذلك فسادا بل نقمة أنزلها بهم @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@
# ثم بين تعالى لرسوله الحكم في أموالهم وأنها نفل له لا سهم لأحد فيها معه
~~فقال عز ذكره وجل قوله ^ وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من
~~خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير ^
~~فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن أراه الله من المهاجرين الأولين
~~كما تقدم وأعطى منها الرجلين المسميين من الأنصار
# وقال علي بن أبي طالب يذكر إجلاء بني النضير وما تقدم قبل ذلك من قتل كعب
~~بن الأشرف ويقال بل قالها رجل من المسلمين غير علي PageV02P111
# ( عرفت ومن يعتدل يعرف % وأيقنت حقا ولم أصدف )
# ( عن الكلم المحكم اللاء من % لدى الله ذي الرأفة الأرأف )
# ( وسائل تدرس في المؤمنين % بهن اصطفى أحمد المصطفى )
# ( فأصبح أحمد فينا عزيزا % عزيز المقامة والموقف )
# ( فيا أيها الموعدوه سفاها % ولم يأت جورا ولم يعنف )
# ( ألستم تخافون أدنى العذاب % وما آمن الله كالأخوف )
# ( وأن تصرعوا تحت أسيافه % كمصرع كعب أبي الأشرف )
# ( غداة رأي الله طغيانه % وأعرض كالجمل الأحنف )
# ( فأنزل جبريل في قتله % بوحي إلى عبده ملطف )
# ( فدس الرسول رسولا له % بأبيض ذي هبة مرهف )
# ( فباتت عيون له معولات % متى ينع كعب لها تذرف )
# ( وقلن لأحمد ذرنا قليلا % فإنا من النوح لم نشتف )
# ( فخلاهم ثم قال اظعنوا % دحورا على رغم الأنف )
# ( وأجلى النضير إلى غربة % وكانوا بدار ذوي زخرف )
# ( إلى أذرعات ردافي وهم % على كل ذي دبر أعجف ) + المتقارب +
# ولم يسلم من بني النضير إلا رجلان يامين بن عمير بن كعب ابن عم عمرو بن
~~جحاش وأبو سعد بن وهب أسلما خوفا على أموالهما فأحرزاها وحدث بعض آل يامين
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليامين ألم تر ما لقيت من ابن عمك وما
~~هم ms0398 به من شأني فجعل يامين لرجل جعلا على أن يقتل عمرو بن جحاش فقتله فيما
~~يزعمون PageV02P112
# | غزوة ذات الرقاع
# ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعد غزوة بني النضير شهر
~~ربيع وبعض جمادي ثم غزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان حتى نزل
~~نخلا
# وهي غزوة ذات الرقاع وسميت بذلك لأنهم رقعوا فيها راياتهم وقيل لأجل شجرة
~~بذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع
# وقيل لما كانوا يعصبون على أرجلهم من الخرق إذ نقبت أقدامهم
# فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم هنالك جمعا من غطفان فتقارب الناس ولم
~~يكن بينهم حرب وخاف الناس بعضهم بعضا حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يومئذ بالناس صلاة الخوف ثم انصرف بهم
# وفي هذه الغزوة عرض له رجل من محارب يقال له غورث وقد قال لقومه من غطفان
~~ومحارب ألا أقتل لكم محمدا قالوا بلى وكيف تقتله قال أفتك به
# فأقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس وسيفه في حجره فقال يا
~~محمد أنظر إلى سيفك هذا قال نعم
# فأخذه فاستله ثم جعل يهزه ويهم به فيكبته الله ثم قال يا محمد أما تخافني
~~قال لا والله ما أخاف منك
# قال أما تخافني وفي يدي السيف قال بلى يمنعني الله منك
# ثم عمد إلى سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فرده عليه
# فأنزل الله تبارك وتعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله
~~عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم واتقوا الله وعلى
~~الله فليتوكل المؤمنون @QE@ المائدة 11
# وقيل إنها إنما نزلت في عمرو بن جحاش وما هم به من إلقاء الحجر على رسول
~~PageV02P113
# الله صلى الله عليه وسلم يوم وصل إلى بني النضير مستعينا بهم في دية
~~العامريين
# فالله أعلم أي ذلك كان
# وحدث جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~غزوة ذات الرقاع من نخل فأصاب رجل امرأة رجل من ms0399 المشركين فلما انصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قافلا أتى زوجها وكان غائبا فلما أخبر الخبر حلف
~~أن لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب محمد دما فخرج يتبع أثر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلؤنا
~~ليلتنا قال فانتدب رجل من المهاجرين قيل هو عمار بن ياسر ورجل من الأنصار
~~قيل هو عباد بن بشر فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب قال الأنصاري للمهاجري
~~أي الليل تحب أن أكفيكه أوله أو آخره قال بل اكفني أوله فاضطجع المهاجري
~~فنام وقام الأنصاري يصلي وأتي الرجل فلما رأى شخصه عرف أنه ربيئة القوم
~~فرماه بسهم فوضعه فيه قال فانتزعه عنه وثبت قائما ثم رماه بسهم آخر فوضعه
~~فيه فنزعه فوضعه وثبت قائما ثم عاد له بالثالث فوضعه فيه فنزعه ثم ركع وسجد
~~ثم أهب صاحبه فقال اجلس فقد أثبت
# قال فوثب فلما رآهما الرجل عرف أن قد نذرا به فهرب فلما رأى المهاجري ما
~~بالأنصاري من الدماء قال سبحان الله أفلا أهببتني أول ما رماك قال كنت في
~~سورة أقرؤها فلم أحب أن أقطعها حتى أنفذها فلما تابع على الرمي ركعت فآذنتك
~~وأيم الله لولا أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظه
~~لقطع نفسي قبل أن أقطعها أو أنفذها
# وقال جابر بن عبد الله خرجت إلى غزوة ذات الرقاع على جمل لي ضعيف فلما
~~قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت الرفاق تمضي وجعلت أتخلف حتى أدركني
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لك يا جابر قلت يا رسول الله أبطأ بي
~~جملي
# قال أنخه فأنخته وأناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أعطني هذه
~~العصار من يدك أو اقطع PageV02P114
# لي عصا من شجرة ففعلت فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخسه بها
~~نخسات ثم قال اركب فركبت فخرج والذي بعثه بالحق يواهق ناقته مواهقة وتحدثت
~~معه فقال لي أتبيعني ms0400 جملك هذا يا جابر قلت يا رسول الله بل أهبه لك
# قال لا ولكن بعنيه
# قلت فسمنيه
# قال قد أخذته بدرهم
# قلت لا إذن تغبنني يا رسول الله
# قال فبدرهمين
# قلت لا
# فلم يزل يرفع لي حتى بلغ الأوقية فقلت أقد رضيت قال نعم
# قلت فهو لك
# قال قد أخذته
# ثم قال يا جابر هل تزوجت بعد قلت نعم يا رسول الله قال أثيبا أم بكرا قلت
~~بل ثيبا
# قال أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله إن أبي أصيب يوم أحد
~~وترك بنات له سبعا فنكحت امرأة جامعة تجمع رءوسهن وتقوم عليهن
# قال أصبت إن شاء الله أما إنه لو قد جئنا صرارا أمرنا بجزور فنحرت وأقمنا
~~عليها يومنا ذلك وسمعت بنا فنفضت نمارقها
# قلت والله يا رسول الله مالها من نمارق
# قال إنها ستكون
# فإذا أنت قدمت فاعمل عملا كيسا
# قال فلما جئنا صرارا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجزور فنحرت
~~وأقمنا عليها ذلك اليوم فلما أمسى دخل ودخلنا فحدثت المرأة الحديث وما قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فدونك فسمع وطاعة
# فلما أصبحت أخذت برأس الجمل فأقبلت به حتى أنخته على باب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم جلست في المسجد قريبا منه وخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرأى الجمل فقال ما هذا فقالوا يا رسول الله هذا جمل جاء به جابر
# قال فأين جابر فدعيت له
# فقال يا ابن أخي خذ برأس جملك فهو لك
# ودعا بلالا وقال اذهب بجابر فأعطه أوقية
# قال فذهبت معه فأعطاني أوقية وزادني شيئا يسيرا فوالله ما زال ينمي عندي
~~ويرى مكانه من بيتنا حتى أصيب أمس فيما أصيب لنا يعني يوم الحرة
# قال ابن إسحاق ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة ذات الرقاع
~~أقام بها بقية جمادي الأولى وجمادي الآخرة ورجب PageV02P115
# ثم خرج في شعبان إلى بدر لميعاد أبي سفيان حتى نزله فأقام عليه ثماني
~~ليال ينتظره ms0401
# وخرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مجنة من ناحية الظهران وبعض الناس
~~يقول غسفان ثم بدا له في الرجوع فقال يا معشر قريش إنه لا يصلحكم إلا عام
~~خصيب ترعون فيه الشجر وتشربون فيه اللبن فإن عامكم هذا عام جدب وإني راجع
~~فارجعوا
# فرجع الناس فسماهم أهل مكة جيش السويق يقولون إنما خرجتم تشربون السويق
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على بدر ينتظر أبا سفيان لميعاده
~~فأتاه مخشى بن عمرو الضمري وهو الذي كان وادعه على بني ضمرة في غزوة ودان
~~فقال يا محمد أجئت للقاء قريش على هذا الماء قال نعم يا أخا بني ضمرة وإن
~~شئت مع ذلك رددنا إليك ما كان بيننا وبينك ثم جالدناك حتى يحكم الله بيننا
~~وبينك
# قال لا والله يا محمد ما لنا بذلك منك من حاجة
# ومر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو هناك ينتظر أبا سفيان معبد بن أبي
~~معبد الخزاعي فقال وناقته تهوى به وقد رأى مكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# ( قد نفرت من رفقتي محمد % وعجوة من يثرب كالعنجد )
# ( تهوى على دين أبيها الأتلد % قد جعلت ماء قديد موعدي )
# ( وماء ضجنان لها ضحى الغد % ) + الرجز +
# وقال عبد الله بن رواحة في ذلك ويقال إنها لكعب بن مالك
# ( وعدنا أبا سفيان بدرا فلم نجد % لميعاده صدقا وما كان وافيا )
# ( فأقسم لو وافيتنا فلقيتنا % لأبت ذميما وافتقدت المواليا )
# ( تركنا بها أوصال عتبة وابنه % وعمرا أبا جهل تركناه ثاويا )
# ( عصيتم رسول الله أف لدينكم % وأمركم السيئ الذي كان غاويا )
# ( فإني وإن عنفتموني لقائل % فدا لرسول الله أهلي وماليا ) PageV02P116
# ( أطعناه لم نعدله فينا بغيره % شهابا لنا في ظلمة الليل هاديا ) +
~~الطويل +
# وقال حسان بن ثابت في ذلك
# ( دعوا فلجات الشام قد حال دونها % جلاد كأفواه المخاض الأوارك )
# ( بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم % وأنصاره حقا وأيدي الملائك )
# ( إذا سلكت للغور من بطن عالج % فقولا لها ليس الطريق هنالك )
# ( أقمنا على الرس النروع ثمانيا % بأرعن جرار عريض المبارك ms0402 )
# ( بكل كميت جوزه نصف خلقه % وقب طوال مشرفات الحوارك )
# ( ترى العرفج العامي تذري أصوله % مناسم أخفاف المطي الرواتك )
# ( فإن تلق في تطوافنا والتماسنا % فرات بن حيان يكن رهن هالك )
# ( وإن تلق قيس بن امرئ القيس بعده % يزد في سواد لونه لون حالك )
# ( فأبلغ أبا سفيان عني رسالة % فإنك من غر الرجال الصعالك ) + الطويل +
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأقام بها حتى مضى ذو
~~الحجة وهي سنة أربع من مقدمة المدينة ثم غزا دومة الجندل ثم رجع قبل أن يصل
~~إليها ولم يلق كيدا صلى الله عليه وسلم PageV02P117
# | غزوة الخندق
# وكانت في شوال من سنة خمس في قول ابن إسحاق
# وكان من الحديث عن الخندق أنه لما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني
~~النضير خرج نفر من اليهود سلام بن أبي الحقيق وحيي بن أخطب وكنانة بن
~~الربيع النضريون وهوذة بن قيس وأبو عمار الوائليان في نفر من بني النضير
~~وبني وائل وهم الذين حزبوا الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~قدموا مكة على قريش فاستفزوهم واستنفروهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودعوهم إلى حربه وقالوا إنا سنكون معكم عليه حتى نستأصله
# فقالت لهم قريش يا معشر يهود إنكم أهل الكتاب الأول والعلم بما أصبحنا
~~نختلف فيه نحن ومحمد أفديننا خير أم دينه قالوا بل دينكم خير من دينه وأنتم
~~أولى بالحق منه فهم الذين أنزل الله عز وجل فيهم @QB@ ألم تر إلى الذين
~~أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء
~~أهدى من الذين آمنوا سبيلا أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد
~~له نصيرا @QE@ النساء 51 - 52
# فلما قالوا ذلك لقريش سرهم ونشطوا لما دعوهم إليه من حرب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاجتمعوا لذلك واتعدوا له
# ثم خرج أولئك النفر حتى جاءوا غطفان من قيس عيلان فدعوهم إلى مثل ما دعوا
~~إليه قريشا وأخبروهم أنهم سيكونون معهم وأن قريشا قد ms0403 تابعوهم على ذلك
~~PageV02P118
# وجعلت يهود لغطفان تحريضا على الخروج نصف تمر خيبر كل عام
# فزعموا أن الحارث بن عوف أخا بني مرة قال لعيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر
~~ولقومه من غطفان يا قوم أطيعوني دعوا قتال هذا الرجل وخلوا بينه وبين عدوه
~~من العرب فغلب عليهم الشيطان وقطع أعناقهم الطمع ونفذوا لأمر عيينة على
~~قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وكتبوا إلى حلفائهم من بني أسد فأقبل طليحة الأسدي فيمن اتبعه من بني أسد
~~وهما الحليفان أسد وغطفان
# وكتبت قريش إلى رجال من بني سليم أشراف بينهم وبينهم أرحام استمدادا لهم
~~فأقبل أبو الأعور بمن اتبعه من سليم مددا لقريش
# فخرجت قريش وقائدها أبو سفيان بن حرب وخرجت غطفان وقائدها عيينة بن حصن
~~في بني فزارة والحارث بن عوف في بني مرة ومسعر بن رخيلة الأشجعي فيمن تابعه
~~من قومه من أشجع وتكامل لهم ولمن استمدوه فأمدهم جمع عظيم هم الذين سماهم
~~الله الأحزاب
# فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخروجهم وبما اجمعوا له من الأمر
~~اخذ في حفر الخندق وضربه على المدينة فعمل فيه صلى الله عليه وسلم ترغيبا
~~للمسلمين في العمل والأجر وعمل معه المسلمون فدأب فيه ودأبوا حتى أحكموه
# وأبطأ عنهم في عملهم ذلك رجال من المنافقين وجعلوا يورون بالضعيف من
~~العمل ويتسللون إلى أهلهم بغير علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~إذن وجعل الرجل من المسلمين إذا نابته النائبة من الحاجة التي لا بد له
~~منها يذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويستأذنه في اللحوق بحاجته
~~فيأذن له فإذا قضى حاجته رجع إلى ما كان فيه من عمله رغبة في الخير
~~واحتسابا له فأنزل الله في أولئك من المؤمنين ^ إنما المؤمنون الذين آمنوا
~~بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين
~~يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شانهم فأذن
~~لمن شئت منهم واستغفر لهم PageV02P119
# الله إن الله ms0404 غفور رحيم ) النور 62
# فنزلت هذه الآية فيمن كان من المسلمين من أهل الحسبة والرغبة في الحرب
~~والطاعة لله ولرسوله
# ثم قال تبارك وتعالى يعني المنافقين الذين كانوا يتسللون من العمل
~~ويذهبون بغير إذن من النبي صلى الله عليه وسلم @QB@ لا تجعلوا دعاء الرسول
~~بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر
~~الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم @QE@ 63 النور
# وكانت في حفر الخندق أحاديث فيها من الله عبرة في تصديق رسوله وتحقيق
~~نبوته عاين ذلك المسلمون
# فمنها أنه اشتد عليهم في بعض الخندق كدية فشكوها إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدعا بإناء من ماء فتفل فيه ثم دعا بما شاء الله أن يدعو به ثم
~~نضح ذلك الماء على تلك الكدية فيقول من حضرها فوالذي بعثه بالحق لانهالت
~~حتى عادت كالكثيب ما ترد فأسا ولا مسحاة
# ودعت عمرة بنت رواحة أم النعمان بن بشير ابنة لها من بشير فأعطتها حفنة
~~من تمر في ثوبها ثم قالت أي بنية اذهبي إلى أبيك وخالك عبد الله بن رواحة
~~بغدائهما
# قالت فأخذتها فانطلقت فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا التمس
~~أبي وخالي فقال تعالي يا بنية ما هذا معك قالت قلت يا رسول الله هذا تمر
~~بعثتني به أمي إلى أبي بشير بن سعد وخالي عبد الله بن رواحة يتغديانه
# قال هاتيه
# قالت فصببته في كفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ملأتهما ثم أمر
~~بثوب فبسط له ثم دحا بالتمر عليه فتبدد فوق الثوب ثم قال لإنسان عنده اصرخ
~~في أهل الخندق أن هلم إلى الغداء
# فاجتمع أهل الخندق عليه فجعلوا يأكلون منه وجعل يزيد حتى صدر أهل الخندق
~~وإنه ليسقط من أطراف الثوب
# وقال جابر بن عبد الله عملنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخندق
~~وكنا نعمل فيه PageV02P120
# نهارا فإذا أمسينا رجعنا إلى أهالينا فكانت معي شويهة غير جد سمينة فقلت
~~والله لو ms0405 صنعناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأمرت امرأتي فطحنت لنا شيئا من شعير فصنعت لنا منه خبزا وذبحت تلك الشاة
~~فشويناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أمسينا وأراد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الانصراف عن الخندق قلت يا رسول الله إني قد صنعت لك شويهة
~~كانت عندنا وصنعنا معها شيئا من خبز هذا الشعير فأحب أن تنصرف معي إلى
~~منزلي
# وإنما أريد أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم معي وحده
# فلما قلت له ذلك قال نعم
# ثم أمر صارخا فصرخ أن انصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت
~~جابر بن عبد الله
# قال قلت إنا لله وإنا إليه راجعون فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والناس معه فجلس وأخرجناها إليه فبرك وسمى الله ثم أكل وتواردها الناس كلما
~~فرغ قوم قاموا وجاء ناس حتى صدر أهل الخندق عنها
# وحدث سلمان الفارسي قال ضربت في ناحية من الخندق فغلظت علي ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قريب مني فلما رآني أضرب ورأى شدة المكان علي نزل فأخذ
~~المعول من يدي فضرب به ضربة لمعت تحت المعول برقة ثم ضرب به ضربة أخرى
~~فلمعت تحته برقة أخرى ثم ضرب به الثالثة فلمعت برقة أخرى قلت بأبي أنت وأمي
~~يا رسول الله ما هذا الذي رأيت لمع تحت المعول وأنت تضرب قال أوقد رأيت ذلك
~~يا سلمان قلت نعم
# قال أما الأولى فإن الله فتح علي بها اليمن وأما الثانية فإن الله فتح
~~علي بها الشام والمغرب وأما الثالثة فإن الله فتح بها علي المشرق
# فكان أبو هريرة يقول حين فتحت الأمصار في زمان عمر وزمان عثمان وما بعده
~~افتتحوا ما بدا لكم فوالذي نفس أبي هريرة بيده ما افتتحتم من مدينة ولا
~~تفتحونها إلى يوم القيامة إلا وقد أعطى الله محمدا صلى الله عليه وسلم
~~مفاتيحها قبل ذلك
# ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق أقبلت قريش حتى نزلت ms0406
~~بمجتمع الأسيال من رومة بين الجرف وزغابة في عشرة آلاف من أحابيشهم ومن
~~تبعهم PageV02P121
# من بني كنانة وأهل تهامة وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد حتى نزلوا
~~بذنب نقمي إلى جانب أحد
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع
~~في ثلاثة آلاف من المسلمين فضرب هنالك عسكره والخندق بينه وبين القوم وأمر
~~بالذراري والنساء فجعلوا في الآطام
# وخرج عدو الله حيي بن أخطب حتى أتي كعب بن أسد صاحب عقد بني قريظة وعهدهم
~~وكان قد وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه وعاقده على ذلك وعاهده
~~فلما سمع كعب بحيي بن أخطب أغلق دونه باب حصنه فاستأذن عليه فأبى أن يفتح
~~له فناداه حيي ويحك يا كعب افتح لي
# فقال ويحك يا حيي إنك امرؤ مشؤوم وإني قد عاهدت محمدا فلست بناقض ما بيني
~~وبينه ولم منه إلا وفاء وصدقا قال ويحك افتح لي أكلمك
# قال ما أنا بفاعل
# قال والله إن أغلقت دوني إلا على جشيشتك أن آكل معك منها
# فاحفظ الرجل ففتح له فقال ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر وببحر طام جئتك
~~بقريش على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بمجتمع الأسيال من رومة وبغطفان على
~~قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بذنب نقمي إلى جنب أحد قد عاهدوني وعاقدوني على
~~أن لا يبرحوا حتى نستأصل محمدا ومن معه
# فقال له كعب جئتني والله بذل الدهر وبجهام قد هراق ماءه فهو يرعد ويبرق
~~وليس فيه شيء ويحك يا حيي فدعني وما أنا عليه فإني لم أر من محمد إلا صدقا
~~ووفاء
# فلم يزل حيي بكعب يفتله في الذروة والغارب حتى سمح له على أن أعطاه عهدا
~~من الله وميثاقا لئن رجعت قريش وغطفان ولم يصيبوا محمدا أن ادخل معك في
~~حصنك حتى يصيبني ما أصابك PageV02P122
# فنقض كعب بن أسد عهده وبريء مما كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والى ms0407 المسلمين بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد ابن معاذ وهو يومئذ سيد الأوس وسعد بن
~~عبادة وهو يومئذ سيد الخزرج ومعهما عبد الله بن رواحة وخوات بن جبير فقال
~~انطلقوا حتى تنظروا أحق ما بلغنا عن هؤلاء القوم فإن كان حقا فالحنوا إلي
~~لحنا أعرفه ولا تفتوا في أعضاد الناس وإن كانوا على الوفاء فيما بيننا
~~وبينهم فأجهروا به للناس
# فخرجوا حتى أتوهم فوجدوهم على أخبث ما بلغهم عنهم نالوا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقالوا من رسول الله لا عهد بيننا وبين محمد ولا عقد
~~فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه وكان رجلا فيه حدة فقال له سعد بن عبادة دع
~~عنك مشاتمتهم فما بيننا أربي من المشاتمة
# ثم أقبلا ومن معهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم
~~قالوا عضل والقارة
# أي كعذر عضل والقارة بأصحاب الرجيع خبيب وأصحابه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الله أكبر أبشروا يا معشر المسلمين
# وعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف وأتاهم عدوهم من فوقهم ومن أسفل منهم
~~حتى ظن المؤمنون كل ظن ونجم النفاق من بعض المنافقين وحتى قال قائل منهم
~~كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن
~~يذهب إلى الغائط
# وأقام عليه المشركون قريبا من شهر لم يكن بينهم حرب إلا الرمياء
# بالنبل والحصار
# فلما اشتد على الناس البلاء بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عيينة
~~بن حصن وإلى الحارث بن عوف وهما قائدا غطفان فأعطاهما ثلث ثمار المدينة على
~~أن يرجعا بمن معهما عنه وعن أصحابه فجرى بينه وبينها المراوضة في الصلح حتى
~~كتبوا PageV02P123
# الكتاب ولم تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح ثم بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر لهما ذلك واستشارهما فيه فقالا يا
~~رسول الله أمرا تحبه فتصنعه أم شيئا أمرك الله به لا بد لنا من العمل به أم
~~شيئا تصنعه ms0408 لنا قال بل شيء أصنعه لكم والله ما أصنع ذلك إلا أني رأيت العرب
~~قد رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فأردت أن أكسر عنكم من شوكتهم
~~إلى أمر ما
# فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك
~~بالله وعبادة الأوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها
~~تمرة إلا قرى أو بيعا فحين أكرمنا الله بالإسلام وهدانا له وأعزنا بك وبه
~~نعطيهم أموالنا ما لنا بهذا من حاجة والله لا نعطيكم إلا السيف حتى يحكم
~~الله بيننا وبينهم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنت وذلك
# فتناول سعد الصحيفة فمحا ما فيها من الكتب ثم قال ليجهدوا علينا
# فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون وعدوهم محاصروهم ولم يكن
~~بينهم قتال إلا أن فوارس من قريش منهم عمرو بن عبد ود وعكرمة بن أبي جهل
~~وهبيرة بن أبي وهب وضرار بن الخطاب تلبسوا للقتال ثم خرجوا على خيلهم حتى
~~مروا بمنازل بني كنانة فقالوا تهيأوا يا بني كنانة للحرب فستعلمون من
~~الفرسان اليوم
# ثم أقبلوا تعنق بهم خيلهم حتى وقفوا على الخندق فلما رأوه قالوا والله إن
~~هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا فضربوا
~~خيلهم فاقتحمت منه فجالت بهم في السبخة بين الخندق وسلع وخرج علي بن أبي
~~طالب في نفر من المسلمين حتى أخذوا عليهم الثغرة التي أقحموا منها خيلهم
~~وأقبلت الفرسان تعنق نحوهم وكان عمرو بن عبد ود قد PageV02P124
# قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة فلم يشهد يوم أحد فلما كان يوم الخندق
~~خرج معلما ليرى مكانه فلما وقف هو وخيله قال من يبارز فبرز علي بن أبي طالب
~~فقال له يا عمرو إنك كنت عاهدت الله لا يدعوك رجل من قريش إلى إحدى خلتين
~~إلا أخذتها منه فقال له أجل فقال له علي فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله
~~وإلى الإسلام
# قال لا حاجة لي ms0409 بذلك
# قال فإني أدعوك إلي النزال
# قال له ولم يا ابن أخي فوالله ما أحب أن أقتلك
# قال علي لكني والله أحب أن أقتلك فحمي عمرو عند ذلك فاقتحم عن فرسه فعقره
~~وضرب وجهه ثم أقبل على علي فتنازلا وتجاولا فقتله علي
# وخرجت خيلهم منهزمة حتى اقتحمت من الخندق هاربة
# وذكر ابن إسحاق في غير رواية البكائي أن عمرا لما نادى يطلب من يبارزه
~~قام علي رضي الله عنه وهو مقنع في الحديد فقال أنا له يا نبي الله
# فقال له اجلس إنه عمرو ثم ذكر عمرو النداء وجعل يؤنبهم ويقول أين جنتكم
~~التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها أفلا تبرزون إلي رجلا فقام علي فقال أنا
~~له يا رسول الله
# قال اجلس إنه عمرو
# ثم نادى الثالثة وقال
# ( ولقد بححت من النداء % بجمعكم هل من مبارز )
# ( ووقفت إذ جبن المشجع % وقفة الرجل المناجز )
# ( وكذاك أني لم أزل % متسرعا نحو الهزاهز )
# ( إن الشجاعة في الفتى % والجود من خير الغرائز ) + الكامل +
# فقام علي رضي الله عنه فقال أنا له يا رسول الله
# فقال إنه عمرو فقال وإن كان عمرا
# فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى إليه علي وهو يقول
# ( لا تعجلن فقد أتاك % مجيب صوتك غير عاجز )
# ( ذو نية وبصيرة % والصدق منجي كل فائز )
# ( إني لأرجو أن أقيم % عليك نائحة الجنائز ) PageV02P125
# ( من ضربة نجلاء يبقى % ذكرها عند الهزاهز ) + الكامل +
# فقال عمرو من أنت قال أنا علي قال ابن عبد مناف قال أنا علي بن أبي طالب
# فقال غيرك يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك فإني أكره أن أهريق دمك
# فقال علي لكني والله ما أكره أن أهريق دمك
# فغضب ونزل فسل سيفه كأنه شعلة نار ثم أقبل نحو علي مغضبا
# ويقال إنه كان على فرسه فقال له علي كيف أقاتلك وأنت على فرسك ولكن انزل
~~معي
# فنزل عن فرسه ثم أقبل نحوه فاستقبله علي بدرقته فضربه عمرو فيها فقدها
~~وأثبت فيها السيف وأصاب رأسه ms0410 فشجه وضربه علي على حبل العاتق فسقط وثار
~~العجاج وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير فعرف أن عليا قد قتله
~~فثم يقول علي رضي الله عنه
# ( أعلى تقتحم الفوارس هكذا % عني وعنه أخبروا أصحابي )
# ( فاليوم يمنعني الفرار حفيظتي % ومصمم في الرأس ليس بنابي )
# ( أدى عمير حين أخلص صقله % صافي الحديدة يستفيض ثوابي )
# ( فغدوت ألتمس القراع بمرهف % عضب مع النتراء في إقراب )
# ( قال ابن عبد حين شد ألية % وحلفت فاستمعوا من الكذاب )
# ( أن لا يفر ولا يهلل فالتقى % أسدان يضطربان كل ضراب )
# ( نصر الحجارة من سفاهة رأيه % ونصرت دين محمد بصواب )
# ( فصددت حين تركته متجدلا % كالجذع بين دكادك وروابي )
# ( وعففت عن أثوابه ولو أنني % كنت المجدل بزني أثوابي )
# ( لا تحسبن الله خاذل دينه % ونبيه يا معشر الأحزاب ) + الكامل +
# وكان شعار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وبني قريظة حم
~~لا ينصرون
# وكانت عائشة رضي الله عنها يوم الخندق في حصن بني حارثة وكان من
~~PageV02P126
# أحرز حصون المدينة وكانت أم سعد بن معاذ معها في الحصن قالت عائشة وذلك
~~قبل أن يضرب علينا الحجاب فمر سعد وعليه درع له مقلصة وقد خرجت منها ذراعه
~~كلها وفي يده حربته يرقد بها أي يسرع بها في نشاط وهو يقول
# ( لبث قليلا يشهد الهيجا حمل % لا بأس بالموت إذا حان الأجل ) + الرجز +
# فقالت أمه الحق أي بني فقد والله أخرت
# قالت عائشة فقلت لها يا أم سعد والله لوددت أن درع سعد كانت أسبغ مما هي
# قالت وخفت عليه حيث أصاب السهم منه فرمي سعد بسهم فقطع منه الأكحل رماه
~~حبان بن قيس بن العرقة أحد بني عامر بن لؤي فلما أصابه قال خذها وأنا ابن
~~العرقة
# فقال له سعد عرق الله وجهك في النار اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئا
~~فأبقني لها فإنه لا قوم أحب إلي أن أجاهد من قوم آذوا رسولك وكذبوه وأخرجوه
~~اللهم وإن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة ولا تمتني ms0411 حتى تقر
~~عيني من بني قريظة
# وكان عبد الله بن كعب بن مالك يقول ما أصاب سعدا يومئذ إلا أبو أسامة
~~الجشمي حليف بني مخزوم وقال في ذلك شعرا يخاطب به عكرمة بن أبي جهل
# ( أعكرم هلا لمتني إذ يقول لي % فداك بآطام المدينة خالد )
# ( ألست الذي ألزمت سعدا مرشة % لها بين أثناء المرافق عائد )
# ( قضي نحبه منها سعيد فأعولت % عليه مع الشمط العذاري النواهد ) + الطويل
~~+
# في أبيات ذكرها ابن إسحاق
# ويقال إن الذي رمى سعدا خفاقة بن عاصم بن حبان
# فالله أعلم أي ذلك كان
# وكانت صفية بنت عبد المطلب في فارع أطم حسان بن ثابت قالت PageV02P127
# وحسان معنا فيه مع النساء والصبيان
# قالت صفية فمر بنا رجل من يهود فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة
~~وقطعت ما بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بيننا وبينهم أحد
~~يدفع عنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم لا
~~يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إلينا إن أتانا آت قالت قلت يا حسان إن هذا
~~اليهودي كما ترى يطيف بالحصن وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا من
~~وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فانزل
~~إليه فاقتله
# قال يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب والله لقد علمت ما أنا بصاحب هذا
# فلما قال لي ذلك ولم أر عنده شيئا احتجزت ثم أخذت عمودا ثم نزلت من الحصن
~~إليه فضربته بالعمود حتى قتلته فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن فقلت لحسان
~~انزل فاسلبه فإني لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل
# قال مالي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيما وصف الله من الخوف
~~والشدة لتظاهر عدوهم عليهم وإتيانهم إياهم من فوقهم ومن أسفل منهم
# ثم إن نعيم بن مسعود الأشجعي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله إني قد أسلمت وإن قومي لم يعلموا ms0412 بإسلامي فمرني بما شئت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنت فينا رجل واحد فخذل عنا إن
~~استطعت فإن الحرب خدعة
# فخرج نعيم حتى أتى بني قريظة وكان لهم نديما في الجاهلية فقال يا بني
~~قريظة قد عرفتم ودي إياكم وخاصة ما بيني وبينكم
# قالوا صدقت فلست عندنا بمتهم
# فقال لهم إن قريشا وغطفان ليسوا كأنتم البلد بلدكم به أموالكم وأبناؤكم
~~ونساؤكم لا تقدرون على أن تتحولوا منه إلى غيره وإن قريشا وغطفان قد جاءوا
~~لحرب محمد وأصحابه وقد ظاهرتموهم عليه وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره
~~فليسوا كأنتم فإن رأوا نهزة أصابوها وإن كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وخلوا
~~بينكم وبين الرجل ببلدكم فلا طاقة لكم به إن خلا بكم فلا PageV02P128
# تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهنا من أشرافهم يكونون بأيديكم ثقة
~~لكم على أن يقاتلوا معكم محمدا حتى تناجزوه
# قالوا لقد أشرت بالرأي
# ثم خرج حتى أتى قريشا فقال لأبي سفيان ومن معه من رجالهم قد عرفتم ودي
~~لكم وفراقي محمدا وإنه قد بلغني أمر رأيت علي حقا أن أبلغكموه نصحا لكم
~~فاكتموا عني
# قالوا نفعل
# قال تعلمون أن معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد وقد
~~أرسلوا إليه أنا قد ندمنا على ما فعلنا فهل يرضيك أن نأخذ لك من القبيلتين
~~من قريش وغطفان رجالا من أشرافهم فنعطيكهم فتضرب أعناقهم ثم نكون معك على
~~من بقي منهم حتى نستأصلهم فأرسل إليهم نعم
# فإن بعثت إليكم يهود يلتمسون رهنا من رجالكم فلا تدفعوا إليهم منكم رجلا
~~واحدا
# ثم خرج حتى أتى غطفان فقال يا معشر غطفان إنكم أصلي وعشيرتي وأحب الناس
~~إلي ولا أراكم تتهمونني
# قالوا صدقت ما أنت عندنا بمتهم قال فاكتموا عني
# قالوا نفعل
# ثم قال لهم مثل ما قال لقريش وحذرهم ما حذرهم
# فلما كانت ليلة السبت وكان ذلك من صنع الله لرسوله صلى الله عليه وسلم
~~أرسل أبو سفيان بن حرب ورءوس غطفان إلى بني قريظة عكرمة بن أبي ms0413 جهل في نفر
~~من قريش وغطفان فقالوا لهم إنا لسنا بدار مقام قد هلك الخف والحافر فاغدوا
~~للقتال حتى نناجز محمدا ونفرغ مما بيننا وبينه فأرسلوا إليهم إن اليوم يوم
~~السبت وهو يوم لا نعمل فيه شيئا وقد كان أحدث فيه بعضنا حدثا فأصابه ما لم
~~يخف عليكم ولسنا مع ذلك بالذين نقاتل معكم محمدا حتى تعطونا رهنا من رجالكم
~~يكونون بأيدينا ثقة لنا حتى نناجز محمدا فإنا نخشى إن ضرستكم الحرب واشتد
~~عليكم القتال أن تنشمروا إلى بلادكم وتتركونا والرجل في بلادنا ولا طاقة
~~لنا بذلك
# فلما رجعت إليهم الرسل بما قالت بنو قريظة قالت قريش وغطفان والله إن
~~PageV02P129
# الذي حدثكم نعيم بن مسعود لحق
# فأرسلوا إلى بني قريظة إنا والله لا ندفع إليكم رجلا واحدا من رجالنا فإن
~~كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا
# فقالت بنو قريظة حين انتهت إليهم الرسل بهذا إن الذي ذكر لكم نعيم بن
~~مسعود لحق ما يريد القوم إلا أن يقاتلوا فإن رأوا فرصة انتهزوها وإن كان
~~غير ذلك انشمروا إلى بلادهم وخلوا بينكم وبين الرجل في بلدكم
# فأرسلوا إلى قريش وغطفان إنا والله لا نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا
# فأبوا عليهم
# وخذل الله بينهم وبعث عليهم الريح في ليال شاتية شديدة البرد فجعلت تكفأ
~~قدورهم وتطرح آنيتهم
# فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اختلف من أمرهم وما فرق
~~الله من جماعتهم دعا حذيفة بن اليمان فبعثه ليلا لينظر ما فعل القوم فحدث
~~حذيفة رحمه الله وقد قال له رجل من أهل الكوفة يا أبا عبد الله أرأيتم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه قال نعم يا ابن أخي
# قال فكيف كنتم تصنعون قال والله لقد كنا نجهد
# قال الرجل والله لو أدركناه ما تركناه يمشي على الأرض ولحملناه على
~~أعناقنا
# فقال حذيفة يا ابن أخي والله لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالخندق وصلى هويا من الليل ثم التفت إلينا فقال من رجل يقوم فينظر ms0414 لنا ما
~~فعل القوم ثم يرجع يشرط له رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجعة أسأل الله
~~أن يكون رفيقي في الجنة فما قام رجل من القوم من شدة الخوف وشدة الجوع وشدة
~~البرد فلما لم يقم أحد دعاني فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني فقال يا
~~حذيفة اذهب فادخل في القوم فانظر ما يفعلون ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا
# فذهبت فدخلت في القوم والريح وجنود الله تفعل بهم ما تفعل لا تقر لهم
~~قدرا ولا نارا ولا بناء فقام أبو سفيان فقال يا معشر قريش لينظر امرؤ من
~~جليسه
# قال حذيفة فأخذت بيد الرجل الذي إلى جنبي فقلت من أنت قال فلان بن فلان
# وذكر ابن عقبة أنه فعل ذلك بمن يلي جانبيه يمينا ويسارا قال وبدرهم
~~بالمسألة خشية أن يفطنوا له PageV02P130
# قال حذيفة ثم قال أبو سفيان يا معشر قريش إنكم والله ما أصبحتم بدار مقام
~~لقد هلك الكراع والخف وأخلفتنا بنو قريظة وبلغنا عنهم الذي نكره ولقينا من
~~شدة الريح ما ترون ما تطمئن لنا قدر ولا تقوم لنا نار ولا يستمسك لنا بناء
~~فارتحلوا فإني مرتحل
# ثم قام إلى جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه فوثب به على ثلاث فما أطلق
~~عقاله إلا وهو قائم
# ولولا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي أن لا تحدث شيئا حتى تأتيني
~~ثم شئت لقتلته بسهم
# فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي في مرط لبعض نسائه
~~فلما رآني أدخلني إلى رجليه وطرح علي طرف المرط ثم ركع وسجد وإني لفيه فلما
~~سلم أخبرته الخبر
# وسمعت غطفان بما فعلت قريش فانشمروا راجعين إلى بلادهم
# ولما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عن الخندق راجعا إلى
~~المدينة والمسلمون معه وقد عضهم الحصار فرجعوا مجهودين فوضعوا السلاح
# فلما كانت الظهر أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرا بعمامة
~~من إستبرق على بغلة عليها رحالة عليها قطيفة من ديباج
# ويقولون ms0415 فيما ذكر ابن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في
~~المغتسل عندما جاءه جبريل وهو يرجل رأسه قد رجل أحد شقيه
# فجاءه جبريل على فرس عليه اللأمة حتى وقف بباب المسجد عند موضع الجنائز
~~وإن على وجه جبريل لأثر الغبار فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له جبريل غفر الله لك أقد وضعتم السلاح قال نعم
# قال جبريل ما وضعت الملائكة السلاح بعد وما رجعت الآن إلا من طلب القوم
~~إن الله يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة فإني عامد إليهم فمزلزل بهم
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا فأذن في الناس من كان سامعا
~~مطيعا فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة PageV02P131
# وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب برايته إلى بني قريظة
~~وابتدرها الناس فسار علي رضي الله عنه حتى إذا دنا من الحصون سمع منها
~~مقالة قبيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع حتى لقى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالطريق فقال يا رسول الله لا عليك أن لا تدنو من هؤلاء
~~الأخابيث
# قال لم أظنك سمعت منهم لي أذى قال نعم
# قال لو رأوني لم يقولوا من ذلك شيئا
# فلما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم قال يا إخوان القردة هل
~~أخزاكم الله وأنزل بكم نقمته قالوا يا أبا القاسم ما كنت جهولا
# ومر رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفر من أصحابه في طريقه قبل أن يصل
~~إلى بني قريظة فقال هل مر بكم أحد قالوا يا رسول الله مر بنا دحية بن خليفة
~~الكلبي على بغلة بيضاء عليها رحالة عليها قطيفة ديباج
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك جبريل بعث إلى بني قريظة يزلزل
~~بهم حصونهم ويقذف الرعب في قلوبهم
# وتلاحق الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى رجال من بعد العشاء
~~الآخرة لم يصلوا العصر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0416 لا يصلين أحد
~~العصر إلا ببني قريظة فصلوا العصر بها من بعد العشاء الآخرة فما عابهم الله
~~بذلك في كتابه ولا عنفهم به رسوله
# وذكر ابن عقبة أن الناس لما حانت العصر وهم في الطريق ذكروا الصلاة فقال
~~بعضهم ألم تعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمركم أن تصلوا العصر في
~~بني قريظة
# وقال آخرون هي الصلاة
# فصلى منهم طائفة وأخرت الصلاة طائفة حتى صلوها في بني قريظة بعد أن غابت
~~الشمس فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من عجل الصلاة ومن أخرها فذكر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعنف واحدة من الطائفتين
# وحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة خمسا وعشرين ليلة حتى
~~جهدهم الحصار وقذف الله في قلوبهم الرعب
# وكان حيي بن أخطب دخل مع بني قريظة في حصنهم حين رجعت عنهم PageV02P132
# قريش وغطفان وفاء لكعب بن أسد بما كان عاهده عليه فلما أيقنوا أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غير منصرف عنهم حتى يناجزهم قال لهم كعب بن أسد يا
~~معشر يهود قد نزل بكم من الأمر ما ترون وإني عارض عليكم خلالا ثلاثا فخذوا
~~آيها شئتم فقالوا و ما هي قال نتابع هذا الرجل ونصدقه فوالله لقد تبين لكم
~~انه نبي مرسل وانه للذي تجدونه في كتابكم فتأمنون على دمائكم وأموالكم
~~وأبنائكم ونسائكم قالوا لا نفارق حكم التوراة أبدا ولا نستبدل به غيره قال
~~فإذا أبيتم علي هذه فهلم فلنقتل أبناءنا ونساءنا ثم نخرج إلى محمد وأصحابه
~~رجالا مصلتين السيوف لم نترك وراءنا ثقلا حتى يحكم الله بيننا وبين محمد
~~فإن نهلك نهلك ولم نترك وراءنا نسلا نخشى عليه وان نظهر فلعمري لنجدن
~~النساء والأبناء
# قالوا أنقتل هؤلاء المساكين فما خير العيش بعدهم قال فإذا أبيتم على هذه
~~فإن الليلة ليلة السبت وانه عسى أن يكون محمد واصحابه قد آمنوا فيها
~~فأنزلوا لعلنا نصيب من محمد واصحابه غره
# قالوا أنفسد سبتنا ونحدث فيه ما لم يحدث من ms0417 كان قبلنا إلا من قد علمت
~~فأصابه ما لم يخف عليك من المسخ قال ما بات رجل منكم منذ ولدته أمه حازما
~~ليلة واحدة من الدهر
# ثم انهم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا أبا لبابه
~~بن عبد المنذر أخا بني عمرو بن عوف وكانوا حلفاء الأوس نستشيره في امرنا
~~فأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فلما رأوه قام إليه الرجال وجهش
~~إليه النساء والصبيان يبكون في وجهه فرق لهم وقالوا له يا أبا لبابة أترى
~~أن ننزل على حكم محمد قال نعم
# وأشار بيده إلى حلقه انه الذبح
# قال أبو لبابة فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت الله
~~ورسوله
# ثم انطلق أبو لبابة على وجهه ولم يأت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده
# وقال لا أبرح مكاني هذا حتى يتوب الله علي مما صنعت وعاهد الله أن لا أطأ
~~بني قريظة أبدا ولا أرى في بلد خنت الله ورسوله فيه أبدا PageV02P133
# فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره وكان قد استبطأه قال أما انه
~~لو كان جاءني لاستغفرت له فأما إذ فعل ما فعل فما أنا بالذي أطلقه من مكانه
~~حتى يتوب الله عليه
# فنزلت توبته على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم سلمه قالت
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر وهو يضحك قلت مم تضحك أضحك
~~الله سنك قال تيب على أبي لبابة
# قالت قلت أفلا ابشره يا رسول الله
# قال بلى أن شئت قال فقامت على باب حجرتها وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب
~~فقالت يا أبا لبابه ابشر فقد تاب الله عليك
# قالت فثار الناس إليه ليطلقوه فقال لا والله حتى يكون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هو الذي يطلقني بيده
# فلما مر عليه خارجا إلى صلاة الصبح أطلقه
# وذكر ابن هشام أن أبا لبابه أقام ms0418 مرتبطا بالجذع ست ليال تأتيه امرأته في
~~كل وقت صلاه فتحله للصلاة ثم يعود فيرتبط بالجذع
# والآية التي نزلت في توبته @QB@ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا
~~وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم @QE@ التوبة 102 وأنزل
~~الله في أبي لبابة فيما روي عن عبد الله بن قتادة
# @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم
~~تعلمون @QE@ الأنفال 27
# ثم إن ثعلبة بن سعيه وأسيد بن سعيه وأسد بن عمير وهم نفر من بني هدل
~~ليسوا من بني قريظة ولا بني النضير نسبهم فوق ذلك هم بنو عم القوم أسلموا
~~تلك الليلة التي نزلت فيها بنو قريظة على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأحرزوا دماءهم وأموالهم وكان إسلامهم فيما زعموا عما كان ألقاه إليهم من
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن الهيبان القادم عليهم قبل الإسلام
~~متوكفا لخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحققا لنبوته فنفع الله هؤلاء
~~الثلاثة بذلك واستنقذهم به من النار PageV02P134
# وقد تقدم ذكر خبره فيما مضى من هذا الكتاب
# وخرج في تلك الليلة عمرو بن سعدي القرظي
# فمر بحرس رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه محمد بن مسلمة فلما رآه قال
~~من هذا قال أنا عمرو بن سعدي
# وكان عمرو قد أبى أن يدخل مع بني قريظة في غدرهم برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال لا أغدر بمحمد أبدا
# فقال محمد بن مسلمة حين عرفه اللهم لا تحرمني إقالة عثرات الكرام ثم خلي
~~سبيله فخرج على وجهه حتى بات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة تلك الليلة ثم ذهب فلم يدر أين توجه من الأرض إلى يومه هذا
# فذكر شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذلك رجل نجاه الله بوفائه
# وبعض الناس يزعم أنه كان أوثق برمة فيمن أوثق من بني قريظة حين نزلوا على
~~حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصبحت رمته ملقاة ولا يدري ms0419 أين يذهب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تلك المقالة
# فالله أعلم أي ذلك كان ولما نزل بنو قريظة على حكم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثواثبت الأوس فقالوا يا رسول الله إنهم موالينا دون الخزرج وقد
~~فعلت في موالي إخواننا بالأمس ما قد علمت يريدون بني قينقاع وما كان من
~~حصار رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم ونزولهم على حكمه وكيف سأله إياهم
~~عبد الله بن أبي بن سلول فوهبهم له
# فلما كلمته الأوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ترضون يا معشر
~~الأوس أن يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلى قال فذاك إلى سعد بن معاذ
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل سعد بن معاذ في خيمة لامرأة من
~~أسلم يقال لها رفيدة في مسجده كانت تداوي الجرحى وتحتسب بنفسها على خدمة من
~~كانت به ضيعة من المسلمين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال لقومه
~~حين أصابه السهم في الخندق اجعلوه في خيمة رفيدة حتى أعوده من قريب
# فلما حكمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني قريظة أتاه قومه فحملوه
~~على حمار قد وطأوا له بوسادة PageV02P135
# من أدم وكان رجلا جسيما ثم أقبلوا معه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهم يقولون يا أبا عمرو أحسن في مواليك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنما ولاك ذلك لتحسن فيهم
# فلما أكثروا قال لقد آن لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم
# فرجع بعض من كان معه من قومه إلى دار بني عبد الأشهل فنعي لهم رجال بني
~~قريظة قبل أن يصل إليهم سعد عن كلمته التي سمع منه
# فلما انتهى سعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم فأما المهاجرون من قريش فيقولون
~~إنما أراد الأنصار
# وأما الأنصار فيقولون قد عم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين
# فقاموا ms0420 إليه فقالوا يا أبا عمرو إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولاك
~~أمر مواليك لتحكم فيهم
# فقال سعد بن معاذ عليكم بذلك عهد الله وميثاقه أن الحكم فيهم لما حكمت
~~قالوا نعم
# قال وعلي من ها هنا في الناحية التي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو معرض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إجلالا له
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
# قال سعد فإني أحكم فيهم أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبي الذراري
~~والنساء
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة
~~أرقعة
# ثم استنزلوا فحسبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة في دار
~~امرأة من بني النجار ثم خرج صلى الله عليه وسلم إلى سوق المدينة فخندق بها
~~خنادق ثم بعث إليهم فضرب أعناقهم في تلك الخنادق يخرج بهم إليها أرسالا
# وفيهم عدو الله حيي بن أخطب وكعب بن أسد رأس القوم وهم ستمائة أو سبعمائة
~~والمكثر يقول كانوا بين الثمان المائة والتسع المائة
# وقالوا لكعب بن أسد وهم يذهب بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرسالا يا كعب ما تراه يصنع بنا قال أفي كل موطن لا تعقلون ألا ترون أن
~~الداعي لا ينزع وأن من ذهب به منكم لا يرجع هو والله القتل
# فلم يزل ذلك الدأب حتى فرغ منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتي بعدو
~~الله حيي بن أخطب وعليه حلة فقاحية قد شقها عليه من كل ناحية قدر أنملة
~~لئلا يسلبها مجموعة يداه إلى عنقه بحبل فلما نظر إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال أما والله ما لمت PageV02P136
# نفسي في عداوتك ولكن من يخذل الله يخذل ثم أقبل على الناس فقال يا أيها
~~الناس إنه لا بأس بأمر الله كتاب وقدر وملحمة كتبت على بني إسرائيل ثم جلس
~~فضربت عنقه
# فقال في ذلك جبل بن جوال الثعلبي
# ( لعمرك ما لام ابن أخطب نفسه ms0421 % ولكنه من يخذل الله يخذل )
# ( لجاهد حتى أبلغ النفس عذرها % وقلقل يبغي العز كل مقلقل ) + الطويل +
# بل ابتغي عدو الله ذل الأبد فوجده وجاهد الله فجهده فأصبح برأيه القائل
~~وسعيه الخاسر من الذين لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب النار
# وقتل من نساء بني قريظة امرأة واحدة لم يقتل من نسائهم غيرها قالت عائشة
~~أم المؤمنين رضي الله عنها والله إنها لعندي تحدث معي وتضحك ظهرا وبطنا
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل رجالها في السوق إذ هتف هاتف باسمها
~~أين فلانة قالت أنا والله قلت لها ويلك مالك قالت أقتل
# قلت ولم قالت لحدث أحدثته
# فانطلق بها فضربت عنقها
# فكانت عائشة تقول والله لا أنسى عجبا منها طيب نفسها وكثرة ضحكها وقد
~~علمت أنها تقتل
# قال ابن هشام هي التي طرحت الرحا على خلاد بن سويد فقتلته
# وكان الزبير بن باطا القرظي قد من على ثابت بن قيس بن شماس في الجاهلية
~~أخذه يوم بعاث فجز ناصيته ثم خلي سبيله
# فجاءه ثابت لما قتل بنو قريظة وهو شيخ كبير فقال يا أبا عبد الرحمن هل
~~تعرفني قال وهل يجهل مثلي مثلك
# قال فإني أردت أن أجزيك بيدك عندي
# قال إن الكريم يجزي الكريم
# ثم أتى ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه كان
~~للزبير علي منة وقد أحببت أن أجزيه بها فهب لي دمه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك
# فأتاه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وهب لي دمك فهو لك قال
~~شيخ كبير لا أهل له ولا ولد فما يصنع بالحياة فأتى ثابت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال بأبي أنت وأمي PageV02P137
# يا رسول الله امرأته وولده
# قال هم لك
# فأتاه فقال قد وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلك وولدك فهم لك
# قال أهل بيت بالحجاز لا مال لهم فما بقاؤهم على ذلك فأتي ثابت رسول الله
~~صلى الله ms0422 عليه وسلم فقال يا رسول الله ماله
# قال هو لك
# فأتاه ثابت فقال قد أعطاني رسول الله مالك فهو لك فقال أي ثابت ما فعل
~~الذي كان وجهه مرآة صينية يتراءى فيها عذاري الحي كعب بن أسد قال قتل
# قال فما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن أخطب قال قتل
# قال فما فعل مقدمتنا إذا شددنا وحاميتنا إذا فررنا عزال بن شموال
# قال قتل
# قال فما فعل المجلسان يعني بني كعب بن قريظة وبني عمرو بن قريظة
# قال ذهبوا فقتلوا
# قال فإني أسألك يا ثابت بيدي عندك إلا ألحقتني بالقوم فوالله ما في العيش
~~بعد هؤلاء من خير فما أنا بصابر لله فيلة دلو ناضح حتى ألقى الأحبة
# فقدمه ثابت فضرب عنقه
# فلما بلغ أبا بكر الصديق رضي الله عنه قوله ألقي الأحبة قال يلقاهم والله
~~في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل كل من أنبت منهم
# قال عطية القرظي وكنت غلاما فوجدوني لم أنبت فخلوا سبيلي
# وكان رفاعة بن شموال القرظي رجلا قد بلغ فلاذ بسلمى بنت قيس أم المنذر
~~أخت سليط بن قيس وكانت إحدى خالات رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلت
~~القبلتين معه وبايعته بيعة النساء فقالت يا نبي الله بأبي أنت وأمي هب لي
~~رفاعة فإنه زعم أنه سيصلي ويأكل لحم الجمل
# فوبه فوهبه لها فاستحيته
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أموال بني قريظة ونساءهم
~~وأبناءهم على المسلمين وأعلم في ذلك اليوم سهمان الخيل وسهمان الرجال وأخرج
~~منها الخمس فكان للفارس ثلاثة أسهم للفرس سهمان ولفارسه سهم وللراجل من ليس
~~له فرس PageV02P138
# سهم
# وكانت الخيل يوم بني قريظة ستة وثلاثين فرسا وكان أول فيء وقعت فيه
~~السهمان وأخرج منه الخمس فعلى سنتها وما مضى من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيها وقعت المقاسم ومضت السنة في المغازي
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الأنصاري ms0423 الأشهلي بسبايا
~~من سبايا بني قريظة إلى نجد فابتاع له بهم خيلا وسلاحا
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصطفى لنفسه من نسائهم ريحانة بنت
~~عمرو بن خنافة من بني عمرو بن قريظة فكانت عنده حتى توفي عنها وهي في ملكه
~~وكان عرض عليها أن يتزوجها ويضرب عليها الحجاب فقالت يا رسول الله بل
~~تتركني في ملكك فهو أخف علي وعليك فتركها
# وكانت حين سباها قد تعصت بالإسلام وأبت إلا اليهودية فعزلها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ووجد في نفسه لذلك من أمرها فبينا هو مع أصحابه إذ سمع
~~وقع نعلين خلفه فقال إن هذا لثعلبة بن سعيه يبشرني بإسلام ريحانة
# فجاءه فقال يا رسول الله قد أسلمت ريحانة
# فسره ذلك من أمرها
# وأنزل الله عز وجل في أمر الخندق وبني قريظة القصة في سورة الأحزاب يذكر
~~فيها ما نزل بهم من البلاء ويذكر نعمته عليهم وكفايته إياهم حتى فرج عنهم
~~ذلك
# ^ يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا
~~عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا إذ جاءوكم من فوقكم
~~ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا
~~هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا وإذ يقول المنافقون والذين في
~~قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا ^ الأحزاب 9 - 12 في آيات
~~استوفى فيها تعالى ذكر ما شاء من قصتهم PageV02P139
# ثم قال سبحانه ^ ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله
~~المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا . وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب
~~من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا . وأورثكم
~~أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطؤوها وكان الله على كل شيء قديرا ^
~~الأحزاب 24 - 27
# فلما انقضى شأن بني قريظة انفجر بسعد بن معاذ جرحه فمات شهيدا يرحمه الله
# فذكروا أن جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قبض سعد من جوف
~~الليل معتجرا بعمامة من استبرق ms0424 فقال يا محمد من هذا الميت الذي فتحت له
~~أبواب السماء واهتز له العرش فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا يجر
~~ثوبه إلى سعد بن معاذ فوجده قد مات
# وقد كان سعد رجلا بادنا فلما حمله الناس وجدوا له خفة فقال رجال من
~~المنافقين والله إن كان لبادنا وما حملنا من جنازة أخف منه
# فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن له حملة غيركم والذي نفس
~~محمد بيده لقد استبشرت الملائكة بروح سعد واهتز له العرش
# وقالت عائشة رضي الله عنها لأسيد بن حضير وهو قافل معها من مكة وبلغه موت
~~امرأة له فحزن عليها بعض الحزن يغفر الله لك أبا يحيى أتحزن على امرأة وقد
~~أصبت بابن عمك وقد اهتز له العرش تعني سعدا
# وقال جابر بن عبد الله لما دفن سعد ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبح الناس معه وكبر فكبر الناس معه
~~فقالوا يا رسول الله مم سبحت قال لقد تضايق على هذا الرجل الصالح قبره حتى
~~فرجه الله عنه
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن للقبر لضمة لو كان أحد
~~منها ناجيا لكان سعد بن معاذ PageV02P140
# ولسعد يقول رجل من الأنصار
# ( وما اهتز عرش الله من موت هالك % سمعنا به إلا لسعد أبي عمرو )
# وقالت أم سعد حين احتمل نعشه وهي تبكيه
# ( ويل أم سعد سعدا % صرامة وحدا )
# ( وسؤددا ومجدا % وفارسا معدا )
# ( سد به مسدا % )
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نائحة تكذب إلا نائحة سعد بن معاذ
# وقال حسان بن ثابت يبكي سعدا
# ( لقد سجمت من فيض عيني عبرة % وحق لعيني أن تفيض على سعد )
# ( قتيل ثوي في معرك فجعت به % عيون ذواري الدمع دائمة الوجد )
# ( على ملة الرحمن وارث جنة % مع الشهداء وفدها أكرم الوفد )
# ( فإن تك قد ودعتنا وتركتنا % وأمسيت في غبراء مظلمة اللحد )
# ( فأنت الذي يا سعد أبت بمشهد % كريم وأثواب ms0425 المكارم والحمد )
# ( بحكمك في حبي قريظة بالذي % قضي الله فيهم ما قضيت على عمد )
# ( فوافق حكم الله حكمك فيهم % ولم تعف إذ ذكرت ما كان من عهد )
# ( فإن كان ريب الدهر أمضاك في الألى % شروا هذه الدنيا بجناتها الخلد )
# ( فنعم مصير الصادقين إذا دعوا % إلى الله يوما للوجاهة والقصد ) +
~~الطويل +
# وقال حسان يبكي سعدا ورجالا من الشهداء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# ( ألا يا لقومي هل لما حم دافع % وهل ما مضى من صالح العيش راجع )
# ( تذكرت عصرا قد مضى فتهافتت % بنات الحشا وانهل مني المدامع )
# ( صبابة وجد ذكرتني إخوة % وقتلى مضي فيها طفيل ورافع )
# ( وسعد فأضحوا في الجنان وأوحشت % منازلهم فالأرض منهم بلاقع )
~~PageV02P141
# ( وفوا يوم بدر للرسول وفوقهم % ظلال المنايا والسيوف اللوامع )
# ( دعا فأجابوه بحق وكلهم % مطيع له في كل أمر وسامع )
# ( فما نكلوا حتى تولوا جماعة % ولا يقطع الآجال إلا المصارع )
# ( لأنهم يرجون منه شفاعة % إذا لم يكن إلا النبيين شافع )
# ( فذلك يا خير العباد ملاذنا % إجابتنا لله والموت ناقع )
# ( لنا القدم الأولى إليك وخلفنا % لأولنا في ملة الله تابع )
# ( ونعلم أن الملك لله وحده % وأن قضاء الله لا بد واقع ) + الطويل +
# ولم يستشهد من المسلمين يوم الخندق إلا ستة نفر كلهم من الأنصار سعد ابن
~~معاذ وأنس بن أوس بن عتيك وعبد الله بن سهل الأشهليون والطفيل ابن النعمان
~~وثعلبة بن غنمة الجشميان
# ومن بني دينار بن النجار كعب بن زيد أصابه سهم غرب فقتله رحمة الله عليهم
# واستشهد يوم بني قريظة من المسلمين خلاد بن سويد من بني الحارث بن الخزرج
~~طرحت عليه رحي فشدخته شدخا شديدا فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن له لأجر شهيدين
# ومات أبو سنان بن محصن أخو عكاشة بن محصن ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~محاصر بني قريظة
# ولما انصرف أهل الخندق عن الخندق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن
~~تغزوكم قريش بعد عامكم هذا ولكنكم تغزونهم
# فكان كذلك لم تغزهم ms0426 قريش بعد ذلك وكان هو صلى الله عليه وسلم يغزوهم حتى
~~فتح الله عليه مكة
# وقال حسان بن ثابت في يوم الخندق يجيب عبد الله بن الزبعري شاعر قريش عن
~~كلمة قالها في ذلك PageV02P142
# ( هل رسم دارسة المقام بباب % متكلم لمحاور بجواب )
# ( قفر عفارهم السحاب رسومه % وهبوب كل مظلة مرباب )
# ( ولقد رأيت بها الحلول يزينهم % بيض الوجوه ثواقب الأحساب )
# ( فدع الديار وذكر كل خريدة % بيضاء آنسة الحديث كعاب )
# ( واشك الهموم إلى الإله وما ترى % من معشر ظلموا الرسول غضاب )
# ( ساروا بجمعهم إليه وألبوا % أهل القرى وبوادي الأعراب )
# ( جيش عيينة وابن حرب فيهم % متخطمين بحلية الأحزاب )
# ( حتى إذا وردوا المدينة وارتجوا % قتل الرسول ومغنم الأسلاب )
# ( وغدوا علينا قادرين بأيدهم % ردوا بغيظهم على الأعقاب )
# ( بهبوب معصفة تفرق جمعهم % وجنود ربك سيد الأرباب )
# ( وكفى الإله المؤمنين قتالهم % وأثابهم في الأجر خير ثواب )
# ( من بعد ما قنطوا ففرق جمعهم % تنزيل نصر مليكنا الوهاب )
# ( وأقر عين محمد وصحابه % وأذل كل مكذب مرتاب )
# ( عاتي الفؤاد موقع ذي ريبة % في الكفر ليس بطاهر الأثواب )
# ( علق الشقاء بقلبه ففؤاده % في الكفر آخر هذه الأحقاب ) + الكامل +
# وقال كعب بن مالك في ذلك أيضا يجيب ابن الزبعري عن كلمته
# ( أبقي لنا حدث الحروب بقية % من خير نحلة ربنا الوهاب )
# ( بيضاء مشرقة الذري ومعاطنا % حم الجذوع غزيرة الأحلاب )
# ( كاللوب يبذل جمها وحفيلها % للجار وابن العم والمنتاب )
# ( ونزائعا مثل السراج نمى بها % علف الشعير وجزة المقضاب )
# ( عري الشوى منها وأردف نحضها % جرد المتون وسار في الآراب )
# ( قودا تراح إلى الصياح إذا غدت % فعل الضراء تراح للكلاب )
# ( وتحوط سائمة الذمار وتارة % تردي العدى وتؤوب بالأسلاب ) PageV02P143
# ( يعدون بالزغف المضاعف شكه % وبمترصات في الثقاف صياب )
# ( وصوارم نزع الصياقل غلبها % وبكل أروع ماجد الأنساب )
# ( يصل اليمين بمارن متقارب % وكلت وقيعته إلى خباب )
# ( وكتيبة ينفي القران قتيرها % وترد حد قواجز النشاب )
# ( أعيت أبا كرب وأعيت تبعا % وأبت بسالتها على الأعراب )
# ( ومواعظ من ربنا نهدي بها % بلسان أزهر طيب الأثواب )
# ( عرضت علينا فاشتهينا ذكرها % من بعد ما عرضت ms0427 على الأحزاب )
# ( حكما يراها المحرمون بزعمهم % حرجا ويفهمها ذوو الألباب )
# ( جاءت سخينة كي تغالب ربها % وليغلبن مغالب الغلاب ) + الكامل +
# ولما قال كعب بن مالك هذا البيت جاءت سخينة إلى آخره
# قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب على قولك هذا
# ( لقد علم الأحزاب حين تألبوا % علينا وراموا ديننا ما نوادع )
# ( أضاميم من قيس بن عيلان أصفقت % وخندف لم يدروا بما هو واقع )
# ( يذودوننا عن ديننا ونذودهم % عن الكفر والرحمن راء سامع )
# ( إذا غايظونا في مقام أعاننا % على غيظهم نصر من الله واسع )
# ( وذلك حفظ الله فينا وفضله % علينا ومن لم يحفظ الله ضائع )
# ( هدانا لدين الحق واختاره لنا % ولله فوق الصانعين صنائع ) + الطويل +
# وقال كعب أيضا
# ( ألا أبلغ قريشا أن سلعا % وما بين العريض إلى الصماد )
# ( نواضح في الحروب مدربات % وخوص بقيت من عهد عاد ) PageV02P144
# ( رواكد يزجر المران فيها % فليست بالجمام ولا الثماد )
# ( بلاد لم تثر إلا لكيما % نجالد إن نشطتم للجلاد )
# ( أثرنا سكة الأنباط فيها % فلم نر مثلها جلهات وادي )
# ( قصرنا كل ذي حضر وطول % على الغايات مقتدر جواد )
# ( أجيبونا إلى ما نجتذيكم % من القول المبين والسداد )
# ( وإلا فاصبروا لجلاد يوم % لكم منا إلى شطر المذاد )
# ( نصبحكم بكل أخي حروب % وكل مطهم سلس القياد )
# ( وكل طمرة خفق حشاها % تدف دفيف صفراء الجراد )
# ( وكل مقلص الآراب نهد % تميم الخلق من أخر وهاد )
# ( خيول لا تضاع إذا أضيعت % خيول الناس في السنة الجماد )
# ( ينازعن الأعنة مصغيات % إذا نادى إلى الفزع المنادي )
# ( إذا قالت لنا النذر استعدوا % توكلنا على رب العباد )
# ( وقلنا لن يفرج ما لقينا % سوى ضرب القوانس والجهاد )
# ( ولم نر عصبة فيمن لقينا % من الأقوام من قار وباد )
# ( أشد بسالة منا إذا ما % أردناه وألين في الوداد )
# ( إذا ما نحن أشرجنا عليها % جياد الجدل في الأرب الشداد )
# ( قذفنا في السوابغ كل صقر % كريم غير معتلث الزناد )
# ( ليظهر دينك اللهم إنا % بكفك فاهدنا سبل الرشاد ) + الوافر +
# وقال حسان بن ثابت يذكر بني قريظة
# ( تفاقد معشر ms0428 نصروا قريشا % وليس لهم ببلدتهم نصير )
# ( هم أوتوا الكتاب فضيعوه % وهم عمي من التوراة بور )
# ( كفرتم بالقران وقد أتيتم % بتصديق الذي قال النذير ) PageV02P145
# ( فهان على سراة بني لؤي % حريق بالبويرة مستطير ) + الوافر +
# ولما سمع ذلك أبو سفيان بن الحارث قال
# ( أدام الله ذلك من صنيع % وحرق في طوائفها السعير ) + الوافر +
# في أبيات ذكرها ابن إسحاق لم يأل قائلها أن صدق حسان
# وقال في ذلك أيضا جبل بن جوال الثعلبي وبكى النضير وقريظة ونعى على سعد
~~بن معاذ إسلامه مواليه منهم خلاف ما فعل عبد الله بن أبي في بني قينقاع
# ( ألا يا سعد سعد بني معاذ % لما لقيت قريظة والنضير )
# ( لعمرك إن سعد بني معاذ % غداة تحملوا لهو الصبور )
# ( فأما الخزرجي أبو حباب % فقال لقينقاع لا تسيروا ) + الوافر +
# ويقول في آخرها
# ( تركتم قدركم لا شيء فيها % وقدر القوم حامية تفور )
# فقال سعد حين بلغه هذا الشعر من لقيهم فليحدثهم أنهم خانوا الله ورسوله
~~فأخزاهم الله PageV02P146
# | مقتل سلام بن أبي الحقيق
# وكان سلام بن أبي الحقيق أبو رافع فيمن حزب الأحزاب على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم
# وكان مما صنع الله به لرسوله أن هذين الحيين من الأنصار الأوس والخزرج
~~كانا يتصاولان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تصاول الفحلين لا تصنع
~~الأوس شيئا فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عناء إلا قالت الخزرج
~~والله لا يذهبون بهذه فضلا علينا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي
~~الإسلام
# فلا ينتهون حتى يوقعوا مثلها وإذا فعلت الخزرج شيئا قالت الأوس مثل ذلك
# وكانت الأوس قبل أحد قد قتلت كعب بن الأشرف في عداوته لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتحريضه عليه فقالت الخزرج والله لا يذهبون بها فضلا علينا
~~أبدا
# فتذاكروا بعد أن انقضى شأن الخندق وبني قريظة من رجل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في العداوة كابن الأشرف فذكروا ابن أبي الحقيق وهو بخيبر
~~فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله فأذن لهم ms0429 فخرج إليه من
~~الخزرج من بني سلمة خمسة نفر عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن
~~أنيس وأبو قتادة الحارث بن ربعي وخزاعي بن أسود حليف لهم من أسلم
# فخرجوا وأمر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عتيك ونهاهم
~~أن يقتلوا وليدا أو امرأة
# فخرجوا حتى إذا قدموا خيبر أتوا دار ابن أبي الحقيق ليلا فلم يدعوا لهم
~~بيتا في الدار إلا أغلقوه على أهله وكان في علية له إليها عجلة فأسندوا
~~فيها حتى قاموا على بابه فاستأذنوا فخرجت عليهم امرأة فقالت من أنتم فقالوا
~~أناس من العرب نلتمس الميرة
# قالت ذاكم صاحبكم فادخلوا إليه
# قال فلما دخلنا PageV02P147
# أغلقنا علينا وعليها الحجرة تخوفا أن يكون دونه مجادلة تحول بيننا وبينه
# قال وصاحت امرأته فنوهت بنا وابتدرناه وهو على فراشه بأسيافنا والله ما
~~يدلنا عليه في سواد الليل إلا بياضه كأنه قبطية ملقاة
# قال ولما صاحت بنا امرأته جعل الرجل منا يرفع عليها سيفه ثم يذكر نهي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكف يده ولولا ذلك لفرغنا منها بليل فلما
~~ضربناه بأسيافنا تحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه وهو
~~يقول قطني قطني أي حسبي حسبي
# قال وخرجنا وكان عبد الله بن عتيك رجلا سيئ البصر فوقع من الدرجة فوثئت
~~يده وثئا شديدا قال ابن هشام ويقال رجله وحملناه حتى نأتي منهرا من عيونهم
~~فندخل فيه
# قال وأوقدوا النيران واشتدوا في كل وجه يطلبون حتى إذا يئسوا رجعوا إلى
~~صاحبهم فاكتنفوه وهو يقضي بينهم
# فقلنا كيف لنا بأن نعلم أن عدو الله قد مات فقال رجل منا أنا أذهب فأنظر
~~لكم
# فانطلق حتى دخل في الناس قال فوجدتها ورجال يهود حوله وفي يدها المصباح
~~تنظر في وجهه وتحدثهم وتقول أما والله لقد سمعت صوت ابن عتيك ثم أكذبت وقلت
~~أني ابن عتيك بهذه البلاد
# ثم أقبلت عليه تنظر في وجهه ثم قالت فاظ وإله يهود
# فما سمعت من كلمة ms0430 كانت ألذ إلى نفسي منها
# قال ثم جاءنا فأخبرنا الخبر فاحتملنا صاحبنا فقدمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخبرناه بقتل عدو الله واختلفنا عنده في قتله كلنا ندعيه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# هاتوا أسيافكم
# فجئناه بها فنظر إليها فقال لسيف عبد الله بن أنيس هذا قتله أرى فيه أثر
~~الطعام
# وقال حسان بن ثابت يذكر قتل كعب بن الأشرف وقتل سلام بن أبي الحقيق
# ( لله در عصابة لاقيتهم % يا بن الحقيق وأنت يابن الاشرف ) PageV02P148
# ( يسرون بالبيض الخفاف إليكم % مرحا كأسد في عرين مغرف )
# ( حتى أتوكم في محل بلادكم % فسقوكم حتفا ببيض ذفف )
# ( مستنصرين لنصر دين نبيهم % مستصغرين لكل أمر مجحف ) + الكامل +
~~PageV02P149
# | ذكر إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد رضي الله عنهما
# حدث عمرو بن العاص رحمه الله قال لما انصرفنا مع الأحزاب عن الخندق جمعت
~~رجالا من قريش كانوا يرون رأيي ويسمعون مني فقلت لهم تعلموا والله إني أرى
~~أمر محمد يعلو الأمور علوا منكرا وإني قد رأيت أمرا فما ترون فيه قالوا
~~وماذا رأيت قال رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده فإن ظهر محمد على قومنا
~~كنا عند النجاشي فإنا أن نكون تحت يديه أحب إلينا أن نكون تحت يدي محمد وإن
~~ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا فلن يأتينا منهم إلا خير
# قالوا إن هذا لرأي
# قلت فاجمعوا ما نهدي له وكان أحب ما يهدي إليه من أرضنا الأدم فجمعنا له
~~أدما كثيرا ثم خرجنا حتى قدمنا عليه فو الله إنا لعنده إذ جاءه عمرو بن
~~أمية الضمري بعثه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن جعفر وأصحابه
~~قال فدخل عليه ثم خرج من عنده فقلت لأصحابي هذا عمرو بن أمية لو \ قد دخلت
~~على النجاشي سألته إياه فأعطانيه فضربت عنقه فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد
~~أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد قال فدخلت عليه فسجدت له كما كنت أصنع فقال
~~لي مرحبا بصديقي أهديت لي من بلدك ms0431 شيئا قلت نعم أيها الملك قد أهديت لك
~~أدما كثيرا
# ثم قربته إليه فأعجبه واشتهاه ، ثم قلت له أيها الملك إني قد رأيت رجلا
~~خرج من عندك وهو رسول رجل عدو لنا فأعطينيه لأقتله فإنه قد أصاب من أشرافنا
~~وخيارنا
# قال فغضب ثم مد يده وضرب به أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره فلو انشقت لي
~~الأرض لدخلت فيها فرقا منه ثم قلت له أيها الملك والله لو ظننت انك تكره
~~PageV02P150
# هذا ما سألتكه قال أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي
~~كان يأتي موسى لتقتله قلت أيها الملك أكذلك هو قال ويحك يا عمرو أطعني
~~واتبعه فإنه والله لعلى الحق وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون
~~وجنوده
# قلت أفتبايعني له على الإسلام قال نعم
# فبسط يده فبايعته على الإسلام
# ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه وكتمت أصحابي إسلامي ثم
~~خرجت عامدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسلم فلقيت خالد بن الوليد
~~وذلك قبيل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت أين يا أبا سليمان قال والله لقد
~~استقام المنسم وإن الرجل لنبي أذهب والله فأسلم حتى متى قلت والله ما جئت
~~إلا لأسلم
# فقدمنا المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقدم خالد بن الوليد
~~فأسلم وبايع ثم دنوت فقلت يا رسول الله إني أبايعك على أن يغفر لي ما تقدم
~~من ذنبي ولا أذكر ما تأخر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان
~~قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها قال فبايعته وانصرفت
# وذكر ابن إسحاق عمن لا يتهم أن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة أخا بني عبد
~~الدار كان معهما أسلم حين أسلما
# وذكر غيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين رآهم رمتكم مكة
~~بأفلاذ كبدها
# وحدث الواقدي بإسناد له قال قال عثمان بن طلحة لقيني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة قبل ms0432 الهجرة فدعاني إلى الإسلام فقلت يا محمد العجب لك حين
~~تطمع أن أتبعك وقد خالفت قومك وجئت بدين محدث ففرقت جماعتهم وألفتهم وأذهبت
~~بهاءهم
# فانصرف وكنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الاثنين والخميس فأقبل يوما
~~يريد أن يدخل الكعبة مع الناس فغلظت عليه ونلت منه وحلم عني ثم قال يا
~~عثمان لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث PageV02P151
# شئت
# فقلت لقد هلكت قريش يومئذ وذلت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل عمرت وعزت يومئذ
# ودخل الكعبة فوقعت كلمته مني موقعا ظننت أن الأمر سيصير إلى ما قال فأردت
~~الإسلام فإذا قومي يزبرونني زبرا شديدا ويزرون برأيي فأمسكت عن ذكره فلما
~~هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة جعلت قريش تشفق من رجوعه
~~عليها فهم على ما هم عليه حتى جاء النفير إلى بدر فخرجت فيمن خرج من قومنا
~~وشهدت المشاهد كلها معهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مكة عام القضية غير الله قلبي عما كان عليه ودخلني
~~الإسلام وجعلت أفكر فيما نحن عليه وما نعبد من حجر لا يسمع ولا يبصر ولا
~~ينفع ولا يضر وأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وظلف أنفسهم
~~عن الدنيا فيقع ذلك مني فأقول ما عمل القوم إلا على الثواب لما يكون بعد
~~الموت
# وجعلت أحب النظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن رأيته خارجا من
~~باب بني شيبة يريد منزلة بالأبطح فأردت أن آتيه وآخذ بيده وأسلم عليه فلم
~~يعزم لي على ذلك وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى المدينة ثم
~~عزم لي على الخروج إليه فأدلجت إلى بطن يأجج فألقى خالد بن الوليد فاصطحبنا
~~حتى نزلنا الهدة فما شعرنا إلا بعمرو بن العاص فانقمعنا عنه وانقمع منا ثم
~~قال أين يريد الرجلان فأخبرناه فقال وأنا أريد الذي تريدان
# فاصطحبنا جميعا حتى قدمنا المدينة على رسول الله صلى الله عليه ms0433 وسلم
~~فبايعته على الإسلام وأقمت حتى خرجت معه في غزوة الفتح ودخل مكة فقال لي يا
~~عثمان ايت بالمفتاح فأتيته به فأخذه مني ثم دفعه إلي وقال خذوها تالدة
~~خالدة ولا ينزعها منكم إلا ظالم يا عثمان إن الله استأمنكم على بيته فكلوا
~~مما يصل إليكم من هذا البيت بالمعروف
# قال عثمان فلما وليت ناداني فرجعت إليه فقال ألم يكن الذي قلت لك فذكرت
~~قوله لي قبل الهجرة بمكة لعلك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت
~~فقلت بلى أشهد أنك رسول الله
# قال الواقدي فهذا أثبت الوجوه في إسلام عثمان PageV02P152
# | غزوة بني لحيان
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس ستة أشهر من فتح بني قريظة
~~إلى لحيان يطلبهم بأصحاب الرجيع خبيب وأصحابه وأظهر أنه يريد الشام ليصيب
~~من القوم غرة
# فلما انتهى إلى منازلهم بغران وهو واد بين أمج وعسفان وجدهم قد حذروا
~~وتمنعوا في رءوس الجبال
# فلما أخطأه من غرتهم ما أراد قال لو أنا هبطنا عسفان لرأي أهل مكة أنا قد
~~جئنا مكة
# فخرج في مائتي راكب من أصحابه حتى نزل عسفان ثم بعث فارسين من أصحابه حتى
~~بلغا كراع الغميم ثم كرا وراح رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا
# فكان جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين
~~وجه راجعا آيبون تائبون إن شاء الله لربنا حامدون أعوذ بالله من وعثاء
~~السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال PageV02P153
# | غارة عيينة بن حصن على سرح المدينة وخروج النبي صلى الله عليه وسلم في
~~أثره وهي غزوة ذي قرد
# ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من غزوة بني لحيان لم يقم
~~بالمدينة إلا ليال قلائل حتى أغار عيينة بن حصن في جبل من غطفان على لقاح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغابة وفيها رجل من بني غفار وامرأة له
~~فقتلوا الرجل واحتملوا المرأة في اللقاح
# وكان أول من نذر بهم سلمة بن ms0434 عمرو بن الأكوع الأسلمي غدا يريد الغابة
~~متوشحا سيفه ونبله ومعه غلام لطلحة بن عبيد الله معه فرس يقوده حتى إذا علا
~~ثنية الوداع نظر إلى بعض خيولهم فأشرف في ناحية سلع ثم صرخ واصباحاه
# ثم خرج يشد في آثار القوم وكان مثل السبع حتى لحق القوم فجعل يردهم
~~بالنبل ويقول إذا رمي
# ( خذها وأنا ابن الأكوع % اليوم يوم الرضع ) + الرجز +
# فإذا وجهت الخيل نحوه انطلق هاربا ثم عارضهم فإذا أمكنه الرمي رمى ثم قال
# ( خذها وأنا ابن الأكوع % اليوم يوم الرضع )
# فيقول قائلهم أأكيعنا هو أول النهار
# وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم صياح ابن الأكوع فصرخ بالمدينة الفزع
~~الفزع
# فترامت الخيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول من انتهى إليه
~~من الفرسان المقداد بن عمرو وهو الذي يقال له المقداد بن الأسود
# ثم كان أول فارس وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد المقداد من
~~الأنصار عباد بن بشر وسعد بن زيد الأشهليان PageV02P154
# وأسيد بن ظهير الحارثي يشك فيه وعكاشة بن محصن ومحرز بن نضلة الأسديان
~~وأبو قتادة السلمي وأبو عياش الزرقي
# فلما اجتمعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عليهم سعد بن زيد
~~وقال اخرج في طلب القوم حتى ألحقك في الناس
# وقال لأبي عياش يا أبا عياش لو أعطيت هذا الفرس رجلا هو أفرس منك فلحق
~~بالناس
# قال أبو عياش فقلت يا رسول الله أنا أفرس الناس
# ثم ضربت الفرس فوالله ما جرى بي خمسين ذراعا حتى طرحني فعجبت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لو أعطيته أفرس منك وأقول أنا أفرس الناس
~~فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرس أبي عياش هذا فيما زعموا معاذ بن
~~ماعص أو عائذ بن ماعص فكان ثامنا
# فخرج الفرسان في طلب القوم حتى تلاحقوا وكان أول فارس لحق بالقوم محرز بن
~~نضلة الأخرم ويقال له أيضا قمير ولما كان الفزع جال فرس لمحمود بن مسلمة في
~~الحائط وهو ms0435 مربوط بجذع نخل حين سمع صاهلة الخيل وكان فرسا صنيعا جاما فقال
~~بعض نساء بني عبد الأشهل يا قمير هل لك في أن تركب هذا الفرس فإنه كما ترى
~~ثم تلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالمسلمين قال نعم فأعطينه إياه
~~فخرج عليه فلم يلبث أن بز الخيل بجمامه حتى أدرك القوم فوقف لهم بين أيديهم
~~ثم قال قفوا بني اللكيعة حتى يلحق بكم من وراءكم من المهاجرين والأنصار
~~وحمل عليه رجل منهم فقتله وجال الفرس فلم يقدر عليه حتى وقف على أرية في
~~بني عبد الأشهل
# فقيل إنه لم يقتل من المسلمين يومئذ غيره وقد قيل إنه قتل معه وقاص بن
~~محرز المدلجي
# ولما تلاحقت الخيل قتل أبو قتادة حبيب بن عيينة بن حصن وغشاه بردة ثم لحق
~~بالناس وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين فإذا حبيب مسجي
~~ببرد أبي قتادة فاسترجع الناس وقالوا قتل أبو قتادة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليس بأبي قتادة ولكنه قتيل لأبي قتادة وضع عليه برده
~~ليعرفوا أنه صاحبه
# وأدرك عكاشة بن محصن أوبارا وابنه عمرو بن أوبار وهما على بعير واحد
~~PageV02P155
# فانتظمهما بالرمح فقتلهما جميعا واستنقذوا بعض اللقاح
# وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بالجبل من ذي قرد وتلاحق به
~~الناس وأقام عليه يوما وليلة وقال له أبو سلمة بن الأكوع يا رسول الله لو
~~سرحتني في مائة رجل لاستنقذت بقية السرح وأخذت بأعناق القوم فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إنهم الآن ليغبقون في غطفان
# فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه في كل مائة رجل جزورا
# وأقاموا عليها ثم رجع قافلا إلى المدينة
# وأفلتت امرأة الغفاري على ناقة من إبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~قدمت عليه فأخبرته الخبر فلما فرغت قالت يا رسول الله إني قد نذرت لله أن
~~أنحرها إن نجاني الله عليها فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بئس ms0436
~~ما جزيتها أن حملك الله عليها ونجاك بها ثم تنحرينها إنه لا نذر في معصية
~~الله ولا فيما لا تملكين إنما هي ناقة من إبلي ارجعي إلى أهلك على بركة
~~الله
# فهذا حديث ابن إسحاق عن غزوة ذي قرد
# وخرج مسلم بن الحجاج رحمه الله حديثا في صحيحه بإسناده إلى سلمة بن
~~الأكوع فذكر حديثا طويلا خالف به حديث ابن إسحاق في مواضع منه فمن ذلك أن
~~هذه الغزوة كانت بعد انصراف الرسول صلى الله عليه وسلم من الحديبية وجعلها
~~ابن إسحاق قبل ذلك وكذلك فعل ابن عقبة
# وفيه أن سلمة بن الأكوع استنقذ سرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بجملته
~~قال سلمة فوالله ما زلت أرميهم وأعقر بهم فإذا رجع إلي فارس أتيت شجرة
~~فجلست في أصلها ثم رميته فعقرت به حتى إذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه
~~علوت الجبل فجعلت أرديهم بالحجارة
# قال فما زلت كذلك أتبعهم حتى ما خلق الله من بعير من PageV02P156
# ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه
~~ثم اتبعتهم أرميهم حتى ألقوا أكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا
~~يطرحون شيئا إلا جعلت عليه آراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصحابه حتى أتوا متضايقا من ثنية فإذا هم قد أتاهم فلان بن بدر
~~الفزاري فجلسوا يتضخون أي يتغدون وجلست على رأس قرن
# قال الفزاري ما هذا الذي أرى قالوا لقينا من هذا البرح والله ما فارقنا
~~منذ غلس يرمينا حتى انتزع كل شيء في أيدينا
# قال فليقم إليه نفر منكم أربعة قال فصعد إلي منهم أربعة في الجبل فلما
~~أمكنوني من الكلام قلت هل تعرفونني قالوا لا ومن أنت قلت أنا سلمة بن
~~الأكوع والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا أطلب رجلا منكم إلا
~~أدركته ولا يطلبني فيدركني
# قال أحدهم أنا أظن ذلك فرجعوا
# فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخللون
~~الشجر ms0437 فإذا أولهم الأخرم الأسدي على أثره أبو قتادة الأنصاري وعلى أثره
~~المقداد بن الأسود الكندي فأخذت بعنان الأخرم فولوا مدبرين قلت يا أخرم
~~احذرهم لا يقتطعونك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه قال يا
~~سلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أن الجنة حق والنار حق فلا تحل
~~بيني وبين الشهادة
# قال فخليته فالتقى هو وعبد الرحمن قال فعقر بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد
~~الرحمن فقتله وتحول على فرسه
# ولحق أبو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الرحمن فطعنه
~~فقتله فوالذي كرم وجه محمد لتبعتهم أعدو على رجلي حتى ما أرى من ورائي من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا غبارهم شيئا حتى يعدلوا قبل غروب الشمس
~~إلى شعب فيه ماء يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش فنظروا إلي أعدو
~~وراءهم فحلأتهم عنه
# فما ذاقوا منه قطرة ويخرجون فيشتدون في ثنية فأعدو فألحق رجلا منهم
~~فأمسكه بسهم في نغض كتفه قلت
# ( خذها وأنا ابن الأكوع % واليوم يوم الرضع )
# قال يا ثكلته أمه أأكوعه بكرة قلت نعم يا عدو نفسه أكوعه بكرة
~~PageV02P157
# قال وأردوا فرسين على ثنية فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضأت
~~وشربت ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي حلأتهم عنه
~~قد أخذ تلك الإبل وكل شيء استنقذته من المشركين وكل رمح وكل بردة وإذا بلال
~~نحر ناقة من الإبل التي استنقذت من القوم وإذا هو يشوي لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من كبدها وسنامها قلت يا رسول الله خلني فأنتخب من القوم مائة
~~رجل فأتبع القوم فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه في ضوء النار قال يا
~~سلمة أتراك كنت فاعلا قلت نعم والذي أكرمك قال إنهم الآن ليقرون بأرض غطفان
# قال فجاء رجل من غطفان فقال ms0438 نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا جلدها رأوا
~~غبارا فقالوا إياكم القوم فخرجوا هاربين
# فلما أصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم أبو
~~قتادة وخير رجالنا سلمة
# ثم أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل
~~فجمعهما لي جميعا
# وذكر الزبير بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في غزوة ذي
~~قرد هذه على ماء يقال له بيسان فسأل عنه فقيل اسمه يا رسول الله بيسان وهو
~~مالح
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بل اسمه نعمان وهو طيب
# فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسم وغير الله تعالى الماء
# فاشتراه طلحة بن عبيد الله ثم تصدق به وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنت يا طلحة إلا فياض
# فسمي طلحة الفياض
# وكان مما قيل من الشعر في يوم ذي قرد قول حسان بن ثابت
# ( أظن عيينة إذ زارها % بأن سوف يهدم منها قصورا )
# ( فأكذبت ما كنت صدقته % وقلتم ستغنم أمرا كبيرا )
# ( فعفت المدينة إذ زرتها % وآنست للأسد فيها زئيرا ) PageV02P158
# ( وولوا سراعا كشد النعام % ولم يكشفوا عن ملط حصيرا )
# ( أمير علينا رسول المليك % أحبب بذاك إلينا أميرا )
# ( رسول نصدق ما جاءه % ونتلو كتابا مضيئا منيرا ) + المتقارب +
# وقال كعب بن مالك
# ( أيحسب أولاد اللقيطة أننا % على الخيل لسنا مثلهم في الفوارس )
# ( وإنا أناس لا نرى القتل سبة % ولا ننثني عند الرماح المداعس )
# ( وإنا لنقري الضيف من قمع الذري % ونضرب رأس الأبلج المتشاوس )
# ( نرد كماة المعلمين إذا انتحوا % بضرب يسلي نخوة المتقاعس )
# ( بكل فتى حامي الحقيقة ماجد % كريم كسرحان الغضاة مخالس )
# ( يذودون عن أحسابهم وتلادهم % ببيض تقد الهام تحت القوانس )
# ( فسائل بني بدر إذا ما لقيتهم % بما فعل الإخوان يوم التمارس )
# ( إذا ما خرجتم فاصدقوا من لقيتم % ولا تكتموا أخباركم في المجالس )
# ( وقولوا زللنا عن مخالب خادر % به وحر في الصدر ما لم يمارس ) + الطويل ms0439
~~+
# وقال شداد بن عارض الجشمي في يوم ذي قرد لعيينة بن حصن وكان عيينة يكنى
~~أبا مالك
# ( فهلا كررت أبا مالك % وخيلك مدبرة تقتل )
# ( ذكرت الإياب إلى عسجد % وهيهات قد بعد المقفل )
# ( وضمنت نفسك ذا ميعة % مسح الفضاء إذا يرسل )
# ( إذا قبضته إليك الشمال % جاش كما اضطرم المرجل )
# ( فلما عرفتم عباد الإله % لم ينظر الآخر الأول ) PageV02P159
# ( عرفتم فوارس قد عودوا % طراد الكماة إذا أسهلوا )
# ( إذا طردوا الخيل تشقي بهم % فضاحا وإن يطردوا ينزلوا )
# ( فيعتصموا في سواء المقام % بالبيض أخلصها الصيقل ) + المتقارب +
~~PageV02P160
# | غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع
# وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق من خزاعة في شعبان سنة ست
~~وكان بلغه أنهم يجمعون له وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم حتى لقيهم على ماء
~~من مياههم يقال له المريسيع فتزاحف الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق
~~وقتل من قتل منهم ونفل رسوله أبناءهم ونساءهم وأموالهم
# وكان شعار المسلمين في ذلك اليوم يا منصور أمت أمت
# وأصاب يومئذ رجل من الأنصار من رهط عبادة بن الصامت رجلا من المسلمين من
~~بني كلب بن عوف بن عامر بن أمية بن ليث بن بكر يقال له هشام ابن صبابة وهو
~~يرى أنه من العدو فقتله خطأ
# فبينا الناس على ذلك الماء وردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب أجير له
~~من غفار يقال له جهجاه بن مسعود يقود فرسه فازدحم جهجاه وسنان بن وبر
~~الجهني حليف بني عوف بن الخزرج على الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر
~~الأنصار
# وصرخ جهجاه يا معشر المهاجرين
# فغضب عبد الله بن أبي بن سلول فقال أقد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في
~~بلادنا والله ما أعدنا وجلابيب قريش هؤلاء إلا كما قال الأول سمن كلبك
~~يأكلك أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل
# ثم أقبل على من حضره من قومه وفيهم زيد بن أرقم ms0440 غلام حدث فقال هذا ما
~~فعلتم بأنفسكم أحللتموهم بلادكم PageV02P161
# وقاسمتموهم أموالكم أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير
~~داركم
# فمشي زيد بن أرقم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر وذلك
~~عند فراغه من عدوه وعنده عمر بن الخطاب فقال مر به عباد بن بشر فليقتله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدا
~~يقتل أصحابه لا ولكن أذن بالرحيل
# وذلك في ساعة لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتحل فيها
# فارتحل الناس وقد مشى عبد الله بن أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين بلغه أن زيدا بلغه ما سمع منه فحلف بالله ما قلت ما قال ولا تكلمت به
# وكان في قومه شريفا عظيما فقال من حضر من الأنصار من أصحابه يا رسول الله
~~عسى أن يكون الغلام أوهم في حديثه ولم يحفظ ما قال الرجل
# حدبا على ابن أبي ودفعا عنه
# فلما استقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسار لقيه أسيد بن حضير فحياه
~~بتحية النبوة وسلم عليه ثم قال يا نبي الله والله لرحت في ساعة منكرة ما
~~كنت تروح في مثلها
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ما بلغك ما قال صاحبكم قال وأي
~~صاحب يا رسول الله قال عبد الله بن أبي
# قال وما قال قال زعم أنه إن رجع إلى المدينة أخرج الأعز منها الأذل
# قال فأنت والله يا رسول الله تخرجه إن شئت هو والله الذليل وأنت العزيز
# ثم قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفق به فوالله لقد جاء الله بك
~~وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فإنه ليرى أن قد استلبته ملكا
# ثم مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس يومهم ذلك حتى أمسى وليلتهم
~~حتى أصبح وسار يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس ثم نزل بالناس فلم يلبثوا أن
~~وجدوا مس الأرض فوقعوا نياما وإنما فعل ذلك ms0441 ليشغل الناس عن الحديث الذي كان
~~بالأمس ثم راح بالناس فهبت عليهم ريح شديدة آذتهم وتخوفوها فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تخافوها فإنما هبت لموت عظيم من الكفار
# فلما قدموا المدينة وجدوا PageV02P162
# رفاعة بن زيد بن التابوت أحد بني قينقاع وكان من عظماء يهود وكهفا
~~للمنافقين مات ذلك اليوم
# ونزلت السورة التي ذكر الله فيها المنافقين في عبد الله بن أبي ومن كان
~~على مثل أمره
# فلما نزلت أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذن زيد بن أرقم ثم قال هذا
~~الذي أوفى لله بأذنه
# وبلغ عبد الله بن عبد الله بن أبي الذي كان من أمر أبيه فأتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه بلغني أنك تريد قتل عبد الله بن
~~أبي فيما بلغك عنه فإن كنت فاعلا فمرني فأنا أحمل إليك رأسه فوالله لقد
~~علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبر بوالده مني إني أخشى أن تأمر به غيري
~~فيقتله فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل عبد الله بن أبي يمشي في الناس فأقتله
~~فأقتل مؤمنا بكافر فأدخل النار
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا
# وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه ويؤاخذونه
~~ويعنفونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب حين بلغه ذلك
~~من شأنهم كيف ترى يا عمر أما والله لو قتلته يوم قلت لي اقتله لأرعدت له
~~آنف لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته فقال عمر قد والله علمت لأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أعظم بركة من أمري
# وقدم مقيس بن صبابة من مكة متظاهرا بالإسلام فقال يا رسول الله جئتك
~~مسلما وجئتك أطلب دية أخي قتل خطأ فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بدية أخيه هشام بن صبابة فأقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم غير كثير
~~ثم عدا على قاتل أخيه فقتله
# ثم ms0442 خرج إلى مكة مرتدا وقال في شعر له
# ( شفي النفس أن قد بات بالقاع مسندا % تضرج ثوبيه دماء الأخادع )
~~PageV02P163
# ( وكانت هموم النفس من قبل قتله % تلم فتحميني وطاء المضاجع )
# ( حللت به وترى وأدركت ثؤرتي % وكنت إلى الأوثان أول راجع )
# ( ثأرت به فهرا وحملت عقله % سراة بني النجار أرباب فارع ) + الطويل +
# وقال أيضا
# ( جللته ضربة باتت لها وشل % من ناقع الجوف يعلوه وينصرم )
# ( فقلت والموت يغشاه أسرته % لا تأمنن بني بكر إذا ظلموا ) + البسيط +
# وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني المصطلق سبيا كثيرا فشا قسمه
~~في المسلمين وكان فيمن أصيب يومئذ من السبايا جويرية بنت الحارث بن أبي
~~ضرار فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس أو لابن عم له فكاتبته على
~~نفسها
# قالت عائشة رضي الله عنها وكانت تعني جويرية امرأة حلوة ملاحة لا يراها
~~أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها
~~فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما
~~رأيت فدخلت عليه فقالت يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار سيد
~~قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن
~~الشماس أو لابن عم له فكاتبته على نفسي فجئتك أستعينك على كتابتي
# قال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال أقضي كتابتك
~~وأتزوجك
# قالت نعم يا رسول الله
# قال قد فعلت
# وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية
# فقال الناس أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فأرسلوا ما بأيديهم قالت فلقد أعتق بتزوجه إياها مائة أهل بيت من بني
~~المصطلق فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها
# وبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد إسلامهم الوليد بن عقبة بن
~~أبي معيط فلما PageV02P164
# سمعوا به ركبوا إليه فلما سمع بهم هابهم فرجع إلى رسول ms0443 الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبره أن القوم هموا بقتله ومنعوه ما قبلهم من صدقتهم فأكثر
~~المسلمون في ذكر غزوهم حتى هم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يغزوهم
~~فبينا هم في ذلك قدم وفدهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا
~~رسول الله سمعنا برسولك حين بعثته إلينا فخرجنا إليه لنكرمه ونؤدي إليه ما
~~قبلنا من الصدقة فانشمر راجعا فبلغنا أنه زعم لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنا خرجنا إليه لنقتله ووالله ما جئنا لذلك
# فأنزل الله فيه وفيهم @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ
~~فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين @QE@ الحجرات 6
# هكذا ذكر ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى بني المصطلق
~~بعد إسلامهم الوليد بن عقبة ولم يعين مدة توجيهه إياه إليهم وقد يوهم ظاهره
~~أن ذلك كان بحدثان إسلامهم ولا يصح ذلك إذ الوليد بن مسلمة الفتح وإنما كان
~~الفتح في سنة ثمان بعد غزوة بني المصطلق وإسلامهم بسنتين فلا يكون هذا
~~التوجيه إلا بعد ذلك ولا بد
# وقد قال أبو عمر بن عبد البر لا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فيما
~~علمت أن قوله عز وجل @QB@ إن جاءكم فاسق بنبأ @QE@ نزلت في الوليد بن عقبة
~~حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق مصدقا والله سبحانه
~~أعلم
# وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره ذلك حتى إذا كان قريبا من
~~المدينة قال أهل الإفك في الصديقة المبرأة المطهرة عائشة بنت الصديق رضي
~~الله عنهما ما قالوا
# فحدثت يرحمها الله قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا
~~أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه
# فلما كانت غزوة بني المصطلق أقرع بين نسائه كما كان يصنع فخرج سهمي عليهن
~~معه فخرج بي صلى الله عليه وسلم
# قالت وكان النساء إذ ذاك إنما يأكلن العلق لم يهبجهن اللحم فيثقلن وكنت
~~إذا ms0444 رحل لي بعيري PageV02P165
# جلست في هودجي ثم يأتي القوم الذين يرحلون لي ويحملونني فيأخذون بأسفل
~~الهودج فيرفعونه فيضعونه على ظهر البعير فيشدونه بحباله ثم يأخذون برأس
~~البعير فينطلقون به
# فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره ذلك وجه قافلا حتى إذا
~~كان قريبا من المدينة نزل منزلا فبات به بعض الليل ثم أذن في الناس بالرحيل
~~فارتحل الناس وخرجت لحاجتي وفي عنقي عقد لي فيه جزع ظفار فلما فرغت انسل من
~~عنقي ولا أدري فلما رجعت إلى الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي فلم أجده وقد أخذ
~~الناس في الرحيل فرجعت إلى مكاني الذي ذهبت إليه فالتمسته حتى وجدته وجاء
~~خلافي القوم الذين كانوا يرحلون لي البعير وقد فرغوا من رحلته فأخذوا
~~الهودج وهم يظنون أني فيه كما كنت أصنع فاحتملوه فشدوه على البعير ولم
~~يشكوا أني فيه ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به ورجعت إلى العسكر وما فيه
~~داع ولا مجيب قد انطلق الناس قالت فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكان وعرفت
~~أنه لو قد افتقدت لرجع إلي
# فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي وكان تخلف عن العسكر
~~لبعض حاجته فلم يبت مع الناس فرأى سوادي فأقبل حتى وقف علي وقد كان يراني
~~قبل أن يضرب علينا الحجاب فلما رآني قال إنا لله وإنا إليه راجعون ظعينة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا متلففة في ثيابي
# قال ما خلفك رحمك الله قالت فما كلمته ثم قرب البعير فقال اركبي
# واستأخر عني فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس فوالله ما
~~أدركنا الناس وما افتقدت حتى أصبحت ونزل الناس فلما اطمأنوا طلع الرجل
~~يقودني فقال أهل الإفك ما قالوا
# فارتعج العسكر ووالله ما أعلم بشيء من ذلك
# ثم قدمنا المدينة فلم ألبث أن اشتكيت شكوا شديدا لا يبلغني من ذلك شيء
~~وقد انتهى الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أبوي لا يذكرون لي
~~منه قليلا ولا كثيرا إلا أني ms0445 قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض
~~لطفه بي كنت إذا اشتكيت رحمني ولطف بي فلم يفعل ذلك في شكوي ذلك فأنكرت ذلك
~~PageV02P166
# منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال كيف تيكم لا يزيد على ذلك حتى
~~وجدت في نفسي حين رأيت ما رأيت من جفائه لي
# فقلت يا رسول الله لو أذنت لي فانتقلت إلى أمي فتمرضني قال لا عليك
# فانتقلت إلى أمي ولا علم لي بشيء مما كان حتى نقهت من وجعي بعد بضع
~~وعشرين ليلة وكنا قوما عربا لا نتخذ في بيوتنا هذه الكنف التي تتخذ الأعاجم
~~نعافها ونكرهها إنما كنا نذهب في فسح المدينة وإنما كان النساء يخرجن كل
~~ليلة في حوائجهن فخرجت ليلة لبعض حاجتي ومعي أم مسطح بنت أبي رهم بن المطلب
~~بن عبد مناف وكانت أمها خالة أبي بكر الصديق فوالله إنها لتمشي معي إذ عثرت
~~في مرطها فقالت تعس مسطح
# قلت بئس لعمر الله ما قلت لرجل من المهاجرين قد شهد بدرا
# قالت أو ما بلغك الخبر يا بنت أبي بكر قلت وما الخبر فأخبرتني بالذي كان
~~من قول أهل الإفك
# قلت أوقد كان هذا قالت نعم والله لقد كان
# فوالله ما قدرت على أن أقضي حاجتي ورجعت فوالله مازلت أبكي حتى ظننت أن
~~البكاء سيصدع كبدي
# وقلت لأمي يغفر الله لك تحدث الناس بما تحدثوا به ولا تذكرين لي من ذلك
~~شيئا قالت أي بنية خفضي عليك الشأن فوالله لقل ما كانت امرأة حسناء عند رجل
~~يحبها لها ضرائر إلا كثرن وكثر الناس عليها
# قالت وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فخطبهم ولا أعلم
~~بذلك فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ما بال رجال يؤذونني في أهلي
~~ويقولون عليهم غير الحق والله ما علمت منهم إلا خيرا ويقولون ذلك لرجل
~~والله ما علمت منه إلا خيرا وما يدخل بيتا من بيوتي إلا وهو معي
# قالت وكان كبر ذلك عند عبد ms0446 الله بن أبي في رجال من الخزرج مع الذي قال
~~مسطح وحمنة بنت جحش وذلك أن أختها زينب كانت عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولم يكن من نسائه امرأة تناصيني في المنزلة عنده غيرها فأما زينب
~~فعصمها الله بدينها فلم تقل إلا خيرا وأما حمنة فأشاعت من ذلك ما أشاعت
~~تضادني لأختها فشقيت بذلك PageV02P167
# فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المقالة قال أسيد بن حضير يا
~~رسول الله إن يكونوا من الأوس نكفكهم وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج
~~فمرنا بأمرك فوالله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم
# فقام سعد بن عبادة فقال كذبت لعمر الله لا تضرب أعناقهم أما والله ما قلت
~~هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنهم من الخزرج ولو كانوا من قومك ما قلت هذا
# فقال أسيد كذبت لعمر الله ولكنك منافق تجادل عن المنافقين
# قالت وتثاور الناس حتى كاد يكون بين هذين الحيين من الأوس والخزرج شر
# ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد
~~فاستشارهما فأما أسامة فأثنى خيرا ثم قال يا رسول الله أهلك ولا نعلم منهم
~~إلا خيرا وهذا الكذب والباطل
# وأما علي فإنه قال يا رسول الله إن النساء لكثير وإنك لتقدر أن تستخلف
~~وسل الجارية فإنها ستصدقك
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة ليسألها فقام إليها علي فضربها
~~ضربا شديدا ويقول اصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقول والله ما أعلم
~~إلا خيرا وما كنت أعيب على عائشة شيئا إلا أني كنت أعجن عجيني فآمرها أن
~~تحفظه فتنام عنه فتأتي الشاة فتأكله
# قالت ثم دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي أبواي وعندي امرأة
~~من الأنصار فأنا أبكي وهي تبكي معي فجلس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا
~~عائشة إنه قد كان ما بلغك من قول الناس فاتقي الله وإن كنت قارفت سوءا مما
~~يقول الناس فتوبي إلى الله فإن الله يقبل التوبة ms0447 عن عباده
# قالت فوالله إن هو إلا أن قال لي ذلك فقلص دمعي حتى ما أحس منه شيئا
# وانتظرت أبوي أن يجيبا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يتكلما
# قالت وأيم الله لأنا كنت أحقر في نفسي وأصغر شأنا من أن ينزل الله في
~~قرآنا يقرأ به في المسجد ويصلى به ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P168
# في منامه شيئا يكذب الله به عني لما يعلم من براءتي أو يخبر خبرا فأما
~~قرآن ينزل في فوالله لنفسي كانت أحقر عندي من ذلك
# قالت فلما لم أر أبوي يتكلمان قلت لهما ألا تجيبان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقالا والله ما ندري بماذا نجيبه
# قالت ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما دخل على آل أبي بكر في تلك
~~الأيام
# قالت فلما استعجما علي استعبرت فبكيت ثم قلت والله لا أتوب إلى الله مما
~~ذكرت أبدا والله إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس والله يعلم أني منه
~~بريئة لأقولن ما لم يكن ولئن أنا أنكرت ما يقولون لا تصدقونني ثم التمست
~~اسم يعقوب فما أذكره فقلت ولكني سأقول كما قال أبو يوسف @QB@ فصبر جميل
~~والله المستعان على ما تصفون @QE@ يوسف 18
# قالت فوالله ما برح رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه حتى تغشاه من
~~الله ما كان يتغشاه فسجي بثوبه ووضعت له وسادة من أدم تحت رأسه فأما أنا
~~حين رأيت من ذلك ما رأيت فوالله ما فزعت ولا باليت قد عرفت أني بريئة وأن
~~الله غير ظالمي وأما أبواي فوالذي نفس عائشة بيده ما سري عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى ظننت لتخرجن أنفسهما فرقا من أن يأتي من الله تحقيق ما
~~قال الناس
# ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وإنه ليتحدر منه مثل الجمان
~~وفي يوم شات فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول أبشري يا عائشة فقد أنزل الله
~~براءتك قلت بحمد الله ms0448
# ثم خرج إلى الناس فخطبهم وتلا عليهم ما أنزل الله عليه من القرآن في ذلك
~~ثم أمر بمسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش وحسان بن ثابت وكانوا ممن أفصح
~~بالفاحشة فضربوا حدهم
# قالت فلما نزل القرآن ذكر من قال من الفاحشة ما قال من أهل الإفك فقال ^
~~إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ
~~منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ^ النور 11 قيل
~~إنه حسان بن ثابت وأصحابه ويقال عبد الله بن أبي وأصحابه PageV02P169
# ثم قال @QB@ لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا
~~هذا إفك مبين @QE@ أي هلا قلتم إذ سمعتموه كما قال أبو أيوب الأنصاري
~~وصاحبته أم أيوب وذلك أنها قالت لزوجها يا أبا أيوب ألا تسمع ما يقول الناس
~~في عائشة قال بلى وذلك الكذب أكنت يا أم أيوب فاعلته قالت لا والله ما كنت
~~لأفعله
# قال فعائشة والله خير منك
# ثم قال تعالى @QB@ إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به
~~علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم @QE@
# فلما نزل هذا في عائشة وفيمن قال لها ما قال قال أبو بكر رحمه الله وكان
~~ينفق على مسطح لقرابته وحاجته والله لا أنفق على مسطح أبدا ولا أنفعه بنفع
~~أبدا بعد الذي قال لعائشة وأدخل علينا
# قالت فأنزل الله في ذلك ^ ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى
~~القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن
~~يغفر الله لكم والله غفور رحيم ^ النور 22 قالت فقال أبو بكر بلى والله إني
~~لأحب أن يغفر الله لي
# فرجع إلى مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا أنزعها منه أبدا
# وذكر ابن إسحاق أن حسان بن ثابت مع ما كان منه في صفوان بن المعطل من
~~القول السيء قال مع ذلك شعرا يعرض فيه بصفوان ومن أسلم من مضر يقول فيه
# ( أمسى الجلابيب قد عزوا ms0449 وقد كثروا % وابن الفريعة أمسى بيضة البلد ) +
~~البسيط +
# فلما بلغ ذلك ابن المعطل اعترض حسان بن ثابت فضربه بالسيف ثم قال
# ( تلق ذباب السيف عني فإنني % غلام إذا هوجيت لست بشاعر ) + الطويل +
# فوثب عند ذلك ثابت بن قيس بن شماس على صفوان فجمع يديه إلى عنقه
~~PageV02P170
# بحبل ثم انطلق به إلى دار بني الحارث بن الخزرج فلقيه عبد الله بن رواحة
~~فقال ما هذا قال أما أعجبك ضرب حسان بالسيف والله ما أراه إلا قد قتله
# فقال له ابن رواحة هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء مما صنعت
~~قال لا والله
# قال لقد اجترأت أطلق الرجل
# فأطلقه
# ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فدعا حسان وصفوان
~~فقال صفوان يا رسول الله آذاني وهجاني فاحتملني الغضب فضربته
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان يا حسان أتشوهت على قومي أن
~~هداهم الله للإسلام ثم قال أحسن يا حسان في الذي أصابك
# قال هي لك
# فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عوضا منها بئر حاء ماء كان لأبي
~~طلحة بالمدينة فتصدق به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضعه حيث شاء
~~فأعطاه حسان في ضربته وأعطاه سيرين أمة قبطية ولدت له ابنه عبد الرحمن
# وقد روي من وجوه أن إعطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه سيرين إنما
~~كان لذبه بلسانه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# والله تعالى أعلم
# وكانت عائشة رحمها الله تقول لقد سئل عن ابن المعطل فوجدوه حصورا لا يأتي
~~النساء ثم قتل بعد ذلك شهيدا
# وقال بعد ذلك حسان يمدح عائشة رضي الله عنها ويعتذر من الذي كان في شأنها
# ( حصان رزان ما تزن بريبة % وتصبح غرثي من لحوم الغوافل )
# ( عقيلة حي من لؤي بن غالب % كرام المساعي مجدهم غير زائل )
# ( مهذبة قد طيب الله جنبها % وطهرها من كل سوء وباطل )
# ( فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم % فلا رفعت سوطي إلي أناملي )
# ( وكيف وودي ms0450 ما حييت ونصرتي % لآل رسول الله زين المحافل )
# ( له رتب عال على الناس كلهم % تقاصر عنه سورة المتطاول )
# ( فإن الذي قد قيل ليس بلائط % ولكنه قول امرئ بي ماحل ) + الطويل +
~~PageV02P171
# وقال قائل من المسلمين في ضرب حسان وصاحبيه في فريتهم على عائشة رضي الله
~~عنها
# ( لقد ذاق حسان الذي كان أهله % وحمنة إذا قالوا هجيرا ومسطح )
# ( تعاطوا برجم الغيب زوج نبيهم % وسخطة ذي العرش الكريم فأترحوا )
# ( وآذوا رسول الله فيها فجللوا % مخازي تبقى عمموها وفضحوا )
# ( وصبت عليهم محصدات كأنها % شآبيب قطر من ذرى المزن تسفح ) + الطويل +
# وقد ذكر أبو عمر بن عبد البر الحافظ أن قوما أنكروا أن يكون حسان خاض في
~~الإفك أو جلد فيه ورووا عن عائشة رحمها الله أنها برأته من ذلك ثم ذكر عن
~~الزبير بن بكار وغيره أن عائشة كانت في الطواف مع أم حكيم بنت خالد بن
~~العاص وابنة عبد الله بن أبي ربيعة فتذاكرن حسان فابتدرتاه بالسب فقالت
~~لهما عائشة ابن الفريعة تسبان إني لأرجو أن يدخله الله الجنة بذبة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بلسانه أليس القائل
# ( هجوت محمدا فأجبت عنه % وعند الله في ذاك الجزاء )
# ( فإن أبي ووالده وعرضي % لعرض محمد منكم وقاء ) + الوافر +
# فقالتا لها أليس ممن لعنه الله في الدنيا والآخرة بما قال فيك قلت لم يقل
~~شيئا ولكنه القائل
# ( حصان رزان ما تزن بريبة % وتصبح غرثي من لحوم الغوافل )
# ( فإن كان ما قد قيل عني قلته % فلا رفعت سوطي إلي أناملي ) + الطويل +
~~PageV02P172
# | غزوة الحديبية
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة من سنة ست معتمرا لا
~~يريد حربا واستنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي من الأعراب ليخرجوا معه
~~وهو يخشى من قريش الذي صنعوا أن يعرضوا له بحرب أو يصدوه عن البيت
# فأبطأ عليه كثير من الأعراب وخرج بمن معه من المهاجرين والأنصار ومن لحق
~~به من العرب وساق معه الهدى وأحرم بالعمرة ليأمن الناس من حربه وليعلم أنه
~~إنما خرج زائرا لهذا ms0451 البيت ومعظما له
# حتى إذا كان بعسفان لقيه بسر بن سفيان الكعبي فقال يا رسول الله هذه قريش
~~قد سمعت بمسيرك فخرجوا معهم العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور وقد نزلوا
~~بذي طوى يعاهدون الله لا تدخلها عليهم أبدا وهذا خالد بن الوليد في خيلهم
~~قد قدموها إلى كراع الغميم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب ماذا
~~عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب فإن هم أصابوني كان الذي أرادوا وإن
~~أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وافرين وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة
~~فما تظن قريش فوالله لا أزال أجاهد على الذي بعثني الله به حتى يظهره الله
~~أو تنفرد هذه السالفة
# ثم قال من رجل يخرج بنا على غير طريقهم فقال رجل من أسلم أنا فسلك بهم
~~طريقا وعرا أجرل بين شعاب فلما خرجوا منه وقد شق عليهم وأفضوا إلى أرض سهلة
~~عند منقطع الوادي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا نستغفر الله
~~ونتوب إليه
# فقالوا ذلك فقال والله إنها للحطة التي عرضت على بني إسرائيل فلم يقولوها
~~PageV02P173
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال اسلكوا ذات اليمين بين
~~ظهري الحمص في طريق تخرج على ثنية المرار فهبط الحديبية من أسفل مكة
# فسلك الجيش ذلك الطريق فلما رأت خيل قريش هذه الجيش قد خالفوا عن طريقهم
~~وكفوا راجعين إلى قريش وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا سلك في
~~ثنية المزار بركت ناقته فقال الناس خلأت
# فقال ما خلأت وما هو لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة
# لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسلون فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها ثم
~~قال للناس انزلوا
# قيل يا رسول الله ما بالوادي ماء ننزل عليه
# فأخرج صلى الله عليه وسلم سهما من كنانته فأعطاه رجلا من أصحابه فنزل في
~~قليب من تلك القلب فغرزه في جوفه فجاش بالرواء حتى ضرب الناس عنه بعطن
# فلما اطمأن ms0452 رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه بديل بن ورقاء في رجال من
~~خزاعة فكلموه وسألوه ما الذي جاء به فأخبرهم أنه لم يأت يريد حربا وإنما
~~جاء زائرا للبيت ومعظما لحرمته ثم قال لهم نحوا مما قال لبسر بن سفيان
~~فرجعوا إلى قريش فقالوا إنكم تعجلون على محمد إن محمدا لم يأت لقتال إنما
~~جاء زائرا لهذا البيت
# فاتهموهم وجبهوهم وقالوا إن كان جاء ولا يريد قتالا فوالله لا يدخلها
~~علينا عنوة أبد ولا تحدث بذلك عنا العرب
# ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن الأخيف أخا بني عامر بن لؤي فلما رآه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال هذا رجل غادر
# فلما انتهى إليه وكلمه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا مما قال
~~لبديل وأصحابه
# فرجع إلى قريش فأخبرهم
# ثم بعثوا إليه الحليس بن علقمة أو ابن زبان أحد بني الحارث بن عبد مناة
~~بن كنانة وكان يومئذ سيد الأحابيش فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن هذا من قوم يتألهون فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه
# فلما رأى الهدى يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده قد أكل أوباره من طول
~~الحبس عن محله رجع إلى قريش ولم يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إعظاما لما رأى فقال لهم ذلك فقالوا له اجلس
# فإنما أنت أعرابي لا علم لك فغضب الحليس عند ذلك وقال يا معشر القوم
~~والله ما على هذا حالفناكم وما على هذا عاقدناكم أيصد عن بيت الله من جاء
~~معظما له والذي نفس الحليس بيده PageV02P174
# لتخلن بين محمد وبين ما جاء له أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد
# فقالوا له كف عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به
# ثم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عروة بن مسعود الثقفي فقال يا
~~معشر قريش إني قد رأيت ما يلقي منكم من بعثتموه إلى محمد إذا جاءكم من
~~التعنيف وسوء اللفظ وقد ms0453 عرفت أنكم والد وأني ولد وكان لسبيعة بنت عبد شمس
~~وقد سمعت بالذي نابكم فجمعت من أطاعني من قومي ثم جئتكم حتى آسيتكم بنفسي
# قالوا صدقت ما أنت عندنا بمتهم
# فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس بين يديه ثم قال يا محمد
~~أجمعت أوشاب الناس ثم جئت إلى بيتك لتقضها بهم إنها قريش قد خرجت معها
~~العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله لا تدخلها عليهم عنوة
~~أبدا وأيم الله لكأني بهؤلاء قد انكشفوا عنك
# فرد عليه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال أنحن ننكشف عنه ثم جعل عروة
~~يتناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلمه والمغيرة بن شعبة واقف
~~على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديد فجعل يقرع يده إذا فعل ذلك
~~ويقول اكفف يدك عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن لا تصل إليك
# فيقول عروة ويحك ما أفظك وأغلظك
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال من هذا يا محمد قال هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة
# قال أي غدر هل غسلت سوءتك إلا بالأمس يريد أن المغيرة كان قتل قبل إسلامه
~~ثلاثة عشر رجلا من ثقيف فتهايج الحيان من ثقيف بنو مالك رهط المقتولين
~~والأحلاف رهط المغيرة فودى عروة المقتولين ثلاث عشرة دية وأصلح ذلك الأمر
# وكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عروة بنحو مما كلم به أصحابه وأخبره
~~أنه لم يأت يريد حربا فقام من عنده وقد رأى ما يصنع به أصحابه لا يتوضأ إلا
~~ابتدروا وضوءه ولا يبصق بصاقا إلا ابتدروه ولا يسقط من شعره شيء إلا أخذوه
~~فرجع إلى قريش فقال يا معشر قريش إني قد جئت كسرى في ملكه PageV02P175
# وقيصر في ملكه والنجاشي في ملكه وإني والله ما رأيت ملكا في قوم قط مثل
~~محمد في أصحابه ولقد رأيت قوما لا يسلمونه لشيء أبدا فروا رأيكم
# ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خراش بن ms0454 أمية الخزاعي فحمله على بعير
~~له وبعثه إلى قريش ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له فعقروا به الجمل وأرادوا
~~قتله فمنعته الأحابيش فخلوا سبيله حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وبعثت قريش أربعين رجلا أو خمسين وأمروهم أن يطيفوا بعسكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ليصيبوا لهم من أصحابه أحدا فأخذوا أخذا فأتى بهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فخلى سبيله
# ثم دعا عمر بن الخطاب ليبعثه إلى مكة فيبلغ عنه أشراف قريش ما جاء له
~~فقال يا رسول الله إني أخاف قريشا على نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب
~~أحد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي إياها وغلظتي عليها ولكني أدلك على رجل
~~أعز بها مني عثمان بن عفان
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان فبعثه إلى أبي سفيان وأشراف
~~قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب وأنه إنما جاء زائرا لهذا البيت ومعظما لحرمته
~~فخرج عثمان إلى مكة فلقيه أبان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة أو قبل أن
~~يدخلها فحمله بين يديه ثم أجاره
# وقال له فيما ذكره غير ابن إسحاق أقبل وأدبر ولا تخف أحدا بنو سعيد أعزه
~~الحرم
# فانطلق عثمان حتى أتى أبا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما أرسله به فقالوا له حين فرغ إن شئت أن تطوف بالبيت فطف
# قال ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن
~~عثمان قد قتل فقال حين بلغه ذلك لا نبرح حتى نناجز القوم
# ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة فكانت بيعة الرضوان
~~تحت الشجرة PageV02P176
# فكان الناس يقولون بايعهم على الموت
# وكان جابر يقول بايعنا على ألا نفر
# فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين
~~حضرها إلا الجد بن قيس لصق بإبط ناقته يستتر بها من الناس ms0455
# ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي كان من أمر عثمان باطل
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بايع لعثمان ضرب بإحدى يديه على
~~الأخرى وقال هذه يد عثمان
# ثم بعثت قريش سهيل بن عمرو وقالوا إيت محمدا فصالحه ولا يكون في صلحه إلا
~~أن يرجع عنا عامه هذا فوالله لا تحدث العرب أنه دخلها علينا عنوة أبدا
# فأتى سهيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا قال قد أراد
~~القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل
# فلما انتهى إليه سهيل تكلم فأطال الكلام وتراجعا ثم جرى بينهما الصلح
# فلما التأم الأمر ولم يبق إلا الكتاب وثب عمر بن الخطاب فأتى أبا بكر
~~فقال يا أبا بكر أليس برسول الله قال بلى
# قال أولسنا بالمسلمين قال بلى
# قال أوليسوا بالمشركين قال بلى
# قال فعلام نعطي الدنية في ديننا قال أبو بكر يا عمر الزم غرزه فإني أشهد
~~أنه رسول الله
# قال عمر وأنا أشهد أنه رسول الله
# ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ألست برسول الله
~~قال بلى
# قال أولسنا بالمسلمين قال بلى
# قال أو ليسوا بالمشركين قال بلى
# قال فعلام نعطي الدنية في ديننا قال أنا عبد الله ورسوله لن أخالف أمره
~~ولن يضيعني
# فكان عمر يقول مازلت أتصدق وأصوم وأصلي وأعتق من الذي صنعت يومئذ مخافة
~~كلامي الذي تكلمت به حين رجوت أنه يكون خيرا
# ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال
~~اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو لا أعرف هذا ولكن اكتب
~~باسمك PageV02P177
# اللهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم
# فكتبها ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو
# فقال سهيل لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك ولكن اكتب اسمك واسم أبيك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتب هذا ما صالح ms0456 عليه محمد بن عبد
~~الله سهيل بن عمرو
# اصطلحا على وضع الحرب عن الناس عشر سنين يأمن فيهن الناس ويكف بعضهم عن
~~بعض على أنه من أتى محمدا من قريش بغير إذن وليه رده عليهم ومن جاء قريشا
~~ممن مع محمد لم يردوه عليه وأن بيننا عيبة مكفوفة وأنه لا إسلال ولا إغلال
~~وأنه من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن أحب أن يدخل في عقد
~~قريش وعهدهم دخل فيه
# فتواثبت خزاعة فقالوا نحن في عقد محمد وعهده
# وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن في عقد قريش وعهدهم
# وأنك ترجع عنا عامك هذا فلا تدخل علينا مكة وأنه إذا كان عام قابل خرجنا
~~عنها فدخلتها بأصحابك فأقمت بها ثلاث معك سلاح الراكب السيوف في القرب لا
~~تدخلها بغيرها
# فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو إذ جاء
~~أبو جندل ابن عمرو ويرسف في الحديد قد انفلت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في الفتح
~~لرؤيا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوا ما رأوا من الصلح
~~والرجوع وما يحمل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه دخل الناس من
~~ذلك أمر عظيم حتى كادوا يهلكون
# فلما رأى سهيل أبا جندل قام إليه فضرب وجهه وأخذ بتلبيبه ثم قال يا محمد
~~قد لجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا
# قال صدقت
# فجعل ينتره بتلبيبه ويجره ليرده إلى قريش وجعل أبو جندل يصرخ بأعلى صوته
~~يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين يفتنوني في ديني فزاد الناس ذلك إلى ما
~~بهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله
~~جاعل لك PageV02P178
# ولمن معك من المسلمين فرجا ومخرجا إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا
~~وأعطيناهم على ذلك وأعطونا عهد الله وإنا لا نغدرهم
# فوثب عمر بن الخطاب مع أبي ms0457 جندل يمشي إلى جنبه ويقول اصبر يا أبا جندل
~~فإنما هم المشركون وإنما دم أحدهم دم كلب ويدني قائم السيف منه يقول عمر
~~رجوت أن يأخذ السيف فيضرب به أباه فضن الرجل بأبيه ونفذت القضية
# فلما فرغ من الكتاب أشهد رجالا من المسلمين ورجالا من المشركين أبو بكر
~~الصديق وعمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن سهيل بن عمرو وسعد
~~بن أبي وقاص ومحمود بن مسلمة ومكرز بن حفص وهو مشرك وعلي بن أبي طالب وهو
~~كان كاتب الصحيفة
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطربا في الحل وكان يصلي في الحرم
~~فلما فرغ من الصلح قام إلى هديه فنحره ثم جلس فحلق رأسه وأهدى عامئذ في
~~هداياه جملا لأبي جهل في رأسه برة من فضة ليغيظ بذلك المشركين
# فلما رآه الناس قد نحر وحلق تواثبوا ينحرون ويحلقون وكان فيهم يومئذ من
~~قصر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحم الله المحلقين
# قالوا والمقصرين يا رسول الله قال يرحم الله المحلقين
# قالوا والمقصرين يا رسول الله قال يرحم المحلقين
# قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين
# فقالوا يا رسول الله فلم ظاهرت الترحيم للمحلقين دون المقصرين قال لم
~~يشكوا
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجهه ذلك قافلا حتى إذا كان
~~بين مكة والمدينة نزلت سورة الفتح @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك
~~الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما @QE@
# ثم ذكر القصة فيه وفي أصحابه حتى إذا انتهى إلى ذكر البيعة فقال ^ إن
~~PageV02P179
# الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ، فمن نكث فإنما
~~ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما )
# ثم ذكر من تخلف عنهم من الأعراب فاستوفى قصتهم
# ثم قال ^ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في
~~قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخذونها وكان
~~الله عزيزا حكيما ms0458 ، وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فجعل لكم هذه وكف أيدي
~~الناس عنكم ولتكون آية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما وأخرى لم تقدروا
~~عليها قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا ^
# ثم قال @QB@ وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن
~~أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا @QE@ يعني النفر الذين وجهت قريش
~~بهم ليصيبوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا فلم ينالوا شيئا
~~وأخذوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بجملتهم وسيقوا إليه فخلى سبيلهم
# ثم قال بعد @QB@ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية @QE@
~~يعني سهيل بن عمرو حين حمي أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم
# وأن محمدا رسول الله @QB@ فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين
~~وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها @QE@ أي التوحيد شهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
# ثم قال ^ لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء
~~الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا ^ أي لرؤيا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم التي رأى أنه سيدخل مكة آمنا لا يخاف
# وقد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة بعض من كان معه
~~ألم تقل يا رسول الله أنك تدخل مكة آمنا قال بلى قال أفقلت لكم من عامي هذا
~~قالوا لا
# قال فهو كما قال لي جبريل فحقق له سبحانه من موعده ما أنجزه له بعد وصدقه
~~بقوله جل قوله ^ لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم
~~ومقصرين ^ معه @QB@ فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا @QE@ صلح
~~الحديبية PageV02P180
# يقول الزهري فما فتح في الإسلام فتح قبله كان أعظم منه إنما كان القتال
~~حيث التقى الناس فلما كانت الهدنة ووضعت الحرب وأمن الناس كلهم بعضهم بعضا
~~والتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل شيئا إلا
~~دخل فيه فلقد دخل في تينك السنتين ms0459 مثل من كان في الإسلام قبل ذلك وأكثر
# قال ابن هشام والدليل على ما قال الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خرج إلى الحديبية في ألف وأربعمائة في قول جابر بن عبد الله ثم خرج عام فتح
~~مكة بعد ذلك بسنتين في عشرة آلاف
# وذكر ابن عقبة أنه لما كان صلح الحديبية قال رجال من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما هذا بفتح لقد صددنا عن البيت وصد هدينا
# فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قول أولئك فقال بئس الكلام هذا بل هو
~~أعظم الفتوح قد رضي المشركون أن يدفعوكم بالراح عن بلادهم ويسألوكم القضية
~~ويرغبوا إليكم في الأمان وقد رأوا منكم ما كرهوا وأظفركم الله عليهم وردكم
~~سالمين مأجورين فهو أعظم الفتوح أتنسون يوم أحد إذ تصعدون ولا تلوون على
~~أحد وأنا أدعوكم في أخراكم
# أنسيتم يوم الأحزاب إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار
~~وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا فقال المسلمون صدق الله ورسوله
~~فهو أعظم الفتوح والله ما فكرنا فيما فكرت فيه ولأنت أعلم بالله وأمره منا
# وفي الصحيح من حديث سهل بن حنيف أنه قال يوم صفين يا أيها الناس اتهموا
~~رأيكم على دينكم فلقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لرددته والله ورسوله أعلم
# وخرج البخاري من حديث البراء بن عازب قال تعدون أنتم الفتح فتح مكة وقد
~~كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية كنا مع
~~PageV02P181
# رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مائة والحديبية بئر فنزحناها فلم
~~نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها فجلس على شفيرها
~~ثم دعا بإناء من ماء فتوضأ ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم
~~إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا
# وعن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال عطش الناس يوم الحديبية
~~ورسول الله ms0460 صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها ثم أقبل الناس
~~نحوه فقالوا يا رسول الله ليس عندنا ماء نتوضأ به ولا نشرب إلا ما في ركوتك
# قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين
~~أصابعه كأمثال العيون
# قال فشربنا وتوضأنا فقلت لجابر كم كنتم يومئذ قال لو كنا مائة ألف لكفانا
~~كنا خمس عشرة مائة
# وذكر ابن عقبة عن ابن عباس قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الحديبية كلمه بعض أصحابه فقالوا جهدنا وفي الناس ظهر فانحره لنا فلنأكل من
~~لحومه ولندهن من شحومه ولنحتذ من جلوده
# فقال عمر لا تفعل يا رسول الله فإن الناس إن يكن فيهم بقية ظهر أمثل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابسطوا أنطاعكم وعباءكم ففعلوا ثم قال
~~من كان عنده بقية من زاد وطعام فلينثره ودعا لهم ثم قال لهم قربوا أوعيتكم
# فأخذوا ما شاءوا PageV02P182
# قال ابن إسحاق ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يعني من
~~الحديبية أتاه أبو بصير عتبة بن أسيد بن حارثة وكان ممن حبس بمكة فكتب فيه
~~أزهر بن عبد عوف والأخنس بن شريق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثا
~~رجلا من بني عامر بن لؤي ومعه مولى لهم فقدما على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالكتاب فقال صلى الله عليه وسلم يا أبا بصير إنا قد أعطينا هؤلاء
~~القوم ما قد علمت ولا يصلح لنا في ديننا الغدر وإن الله جاعل لك ولمن معك
~~من المستضعفين فرجا ومخرجا
# فانطلق معهما حتى إذا كان بذي الحليفة جلس إلى جدار وجلس معه صاحباه فقال
~~أبو بصير
# أصارم سيفك هذا يا أخا بني عامر فقال نعم
# قال أنظر إليه قال إن شئت فاستله أبو بصير ثم علاه به حتى قتله
# وذكر ابن عقبة أن الرجل هو الذي سل سيفه ثم هزه فقال لأضربن بسيفي هذا في
~~الأوس والخزرج يوما إلى الليل ms0461 فقال له أبو بصير وصارم سيفك هذا فقال نعم
# فقال ناولنيه أنظر إليه فناوله إياه فلما قبض عليه ضربه به حتى برد
# قال ويقال بل تناول أبو بصير سيف الرجل بفيه وهو نائم فقطع إساره ثم ضربه
~~به حتى برد وطلب الآخر فجمز مرعوبا مستخفيا حتى دخل المسجد ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس فيه يطن الحصباء من شدة سعيه فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين رآه لقد رأى هذا ذعرا
# قال ابن إسحاق فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك
~~مالك قال قتل صاحبكم صاحبي
# فوالله ما برح حتى طلع أبو بصير متوشحا السيف فقال يا رسول الله وفت ذمتك
~~وأدى الله عنك أسلمتني بيد القوم وقد امتنعت بديني أن أفتن فيه أو يعبث بي
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلمه محش حرب لو كان معه رجال
# ثم خرج أبو بصير حتى نزل العيص من ناحية المروة على ساحل البحر بطريق
~~قريش التي كانوا يأخذون إلى الشام وبلغ المسلمين الذين كانوا احتبسوا بمكة
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بصير ويلمه محش حرب لو كان معه رجال
~~فخرجوا إلى أبي بصير بالعيص فاجتمع إليه قريب من سبعين رجلا منهم
~~PageV02P183
# وذكر موسى بن عقبة أن أبا جندل بن سهيل بن عمرو الذي رد على قريش مكرها
~~يوم القضية هو الذي انفلت في سبعين راكبا أسلموا وهاجروا فلحقوا بأبي بصير
~~وكرهوا الثواء بين أظهر قومهم فنزلوا مع أبي بصير في منزل كريه إلى قريش
~~فقطعوا مادتهم من طريق الشام
# قال وكان أبو بصير زعموا وهو في مكانه ذلك يصلي لأصحابه فلما قدم عليهم
~~أبو جندل كان هو يؤمهم
# واجتمع إلى أبي جندل ناس من غفار وأسلم وجهينه وطوائف من العرب حتى بلغوا
~~ثلاثمائة مقاتل وهم مسلمون فأقاموا مع أبي جندل وأبي بصير لا يمر بهم عير
~~لقريش إلا أخذوها وقتلوا أصحابها
# وقال في ذلك أبو جندل فيما ذكره غير ابن ms0462 عقبة
# ( أبلغ قريشا عن أبي جندل % أنا بذي المروة بالساحل )
# ( في معشر تخفق أيمانهم % بالبيض فيها والقنا الذابل )
# ( يأبون أن يبقى لهم رفقة % من بعد إسلامهم الواصل )
# ( أو يجعل الله لهم مخرجا % والحق لا يغلب بالباطل )
# ( فيسلم المرء بإسلامه % أو يقتل المرء ولم يأتل ) + السريع +
# فأرسلت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب يسألونه
~~ويتضرعون إليه أن يبعث إلى أبي بصير والى أبي جندل بن سهيل ومن معهم
~~فيقدموا عليه وقالوا من خرج منا إليك فأمسكه في غير حرج فإن هؤلاء الركب قد
~~فتحوا علينا بابا لا يصلح إقراره
# فلما كان ذلك من أمرهم علم الذين كانوا أشاروا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يمنع أبا جندل من أبيه بعد القضية أن طاعة رسول الله خير فيما
~~أحبوا وفيما كرهوا وأن رأيه أفضل من رأيهم ومن رأي من ظن أن له قوة ورأيا
~~وعلم أن ما خص الله به نبيه من العون والكرامة أفضل
# وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي جندل وأبي بصير يأمرهم أن
~~يقدموا عليه ويأمر من PageV02P184
# معهما من المسلمين أن يرجعوا إلى بلادهم وأهليهم ولا يعرضوا لأحد مر بهم
~~من قريش وعيراتها فقدم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم زعموا على أبي
~~جندل وأبي بصير وأبو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~يده يقترئه
# فدفنه أبو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا
# وقدم أبو جندل على رسول الله صلى الله عليه وسلم معه أناس من أصحابه ورجع
~~سائرهم إلى أهليهم وأمنت عيرات قريش
# فلم يزل أبو جندل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد ما أدرك من
~~المشاهد بعد ذلك وشهد الفتح ورجع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل
~~معه بالمدينة حتى توفى صلى الله عليه وسلم وقدم أبوه سهيل بن عمرو المدينة
~~أول إمارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمكث بها أشهرا ثم خرج مجاهدا ms0463 إلى
~~الشام وخرج معه ابنه أبو جندل فلم يزالا مجاهدين حتى ماتا جميعا هناك
~~يرحمهما الله
# وهاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك المدة أم كلثوم بنت عقبة
~~بن أبي معيط فخرج أخواها عمارة والوليد ابنا عقبة حتى قدما على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يسألانه أن يردها عليهما بالعهد الذي بينه وبين قريش في
~~الحديبية فلم يفعل أبى الله ذلك وأنزل فيه على رسوله @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن
~~علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن
~~وآتوهم ما أنفقوا ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ولا
~~تمسكوا بعصم الكوافر واسألوا ما أنفقتم وليسألوا ما أنفقوا ذلكم حكم الله
~~يحكم بينكم والله عليم حكيم @QE@ الممتحنة 9 - 10 PageV02P185
# | غزو خيبر
# ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من الحديبية مكث بها ذا
~~الحجة منسلخ سنة ست وبعض المحرم من سنة سبع
# ثم خرج في بقية منه إلى خيبر غازيا
# وكان الله وعده إياها وهو بالحديبية بقوله عز من قائل @QB@ وعدكم الله
~~مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه @QE@ الفتح 20 يعني بالمعجل صلح
~~الحديبية والمغانم الموعود بها فتح خير
# فخرج إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم مستنجزا ميعاد ربه وواثقا
~~بكفايته ونصره ودفع الراية إلى علي بن أبي طالب وكانت بيضاء فسلك على عصر
~~فبني له فيها مسجدا ثم على الصهباء
# ثم أقبل بجيشه حتى نزل به بواد يقال له الرجيع فنزل بينهم وبين غطفان
~~ليحول بينهم وبين أن يمدوا أهل خيبر وكانوا لهم مظاهرين على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فذكر أن غطفان لما سمعت بمنزله من خيبر جمعوا ثم خرجوا
~~ليظاهروا يهود عليه حتى إذا ساروا منقلة سمعوا خلفهم في أموالهم وأهليهم
~~حسا ظنوا أن القوم قد خالفوا إليهم فرجعوا على أعقابهم فأقاموا في أهليهم
~~وأموالهم وخلوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيبر ms0464
# قال أبو معتب بن عمرو لما أشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيبر
~~قال لأصحابه وأنا فيهم قفوا
# ثم قال اللهم رب السموات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن
~~ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما أذرين فإنا نسألك PageV02P186
# خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر
~~ما فيها ثم قال أقدموا بسم الله
# قال وكان يقولها لكل قرية دخلها
# وقال أنس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوما لم يغر
~~عليهم حتى يصبح فإن سمع أذانا أمسك وإن لم يسمع أذانا أغار فنزلنا خيبر
~~ليلا فبات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أصبح لم يسمع أذانا فركب
~~وركبنا معه فركبت خلف أبي طلحة وإن قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واستقبلنا عمال خيبر غادين قد خرجوا بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والجيش قالوا محمد والخميس معه
# فأدبروا هرابا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر خربت خيبر
~~إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين
# قال ابن إسحاق وتدني رسول الله صلى الله عليه وسلم الأموال يأخذها مالا
~~مالا ويفتحها حصنا حصنا فكان أول حصونهم افتتح حصن ناعم وعنده قتل محمود بن
~~مسلمة ألقيت عليه رحى منه فقتلته ثم القموص حصن أبي الحقيق وأصاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منهم سبايا منهن صفية بنت حيي بن أخطب وكانت عند كنانة
~~بن الربيع بن أبي الحقيق وبنتي عم لها فاصطفى صفية لنفسه بعد أن سأله إياها
~~دحية بن خليفة الكلبي فلما اصطفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها وكان بلال هو
~~الذي جاء بصفية وبأخرى معها فمر بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم
~~التي مع صفية صاحت وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها فلما رآها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أغربوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه
~~وألقى ms0465 عليها رداؤه فعرف المسلمون أنه قد اصطفاها لنفسه فذكر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لبلال حين رأى بتلك اليهودية ما رأى أنزعت منك
~~الرحمة يا بلال حين تمر بامرأتين على قتلى رجالهما
# وكانت صفية قد رأت في المنام وهي عروس بكنانة بن الربيع بن أبي
~~PageV02P187
# الحقيق أن قمرا وقع في حجرها فعرضت رؤياها على زوجها فقال ما هذا إلا أنك
~~تمنين ملك الحجاز محمدا فلطم وجهها لطمة حضر عينها منها
# فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها أثر منه فسألها ما هو
~~فأخبرته الخبر
# ولما أعرس بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر أو ببعض الطريق وبات
~~بها في قبة له بات أبو أيوب الأنصاري متوشحا السيف يحرسه ويطيف بالقبة حتى
~~أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى مكانه قال ما لك يا أبا أيوب
~~قال يا رسول الله خفت عليك من هذه المرأة وكانت امرأة قد قتلت أباها وزوجها
~~وقومها وكانت حديثة عهد بكفر فخفتها عليك
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم احفظ أبا أيوب كما بات
~~يحفظني
# وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني
~~النضير فسأله عنه فجحد أن يكون يعلم مكانه فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم برجل من يهود فقال إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك أقتلك
~~قال نعم
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم
~~ثم سأله ما بقي فأبى أن يريه فأمر به الزبير بن العوام فقال عذبه حتى
~~تستأصل ما عنده
# فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة
# وفشت السبايا من خيبر في المسلمين وأكل المسلمون لحوم الحمر من حمرها
# قال ابن ms0466 عقبة كانت أرضا وخيمة شديدة الجهد فجهد المسلمون جهدا شديدا
~~وأصابتهم مسغبة شديدة فوجدوا أحمرة إنسية ليهود لم يكونوا أدخلوها
~~PageV02P188
# الحصن فانتحروها ثم وجدوا في أنفسهم من ذلك فذكروها لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنهاهم عن أكلها
# قال أبو سليط فيما ذكر ابن إسحاق أتانا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن أكل لحوم الحمر الإنسية والقدور تفور بها فكفأناها على وجوهها
# وذكر أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يومئذ في الناس فنهاهم عن
~~أمور سماها لهم قال مكحول نهاهم يومئذ عن أربع عن إتيان الحبالى من النساء
~~وعن أكل الحمار الأهلي وعن أكل كل ذي ناب من السباع وعن بيع المغانم حتى
~~تقسم
# وحدث جابر بن عبد الله ولم يشهد خيبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين نهى الناس عن أكل لحوم الحمر أذن لهم في لحوم الخيل
# وافتتح رويفع بن ثابت قرية من قرى المغرب يقال لها جربة فقام خطيبا فقال
~~يا أيها الناس إني لا أقول لكم إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول فينا يوم خيبر قام فينا فقال
# لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصيب امرأة من السبي حتى
~~يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيع مغنما حتى يقسم
~~ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى
~~إذا أعجفها ردها فيه ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا
~~من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه
# وقال عبادة بن الصامت نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أن
~~نبيع أو نبتاع تبر الذهب بالذهب العين وتبر الفضة بالورق العين وقال
~~ابتاعوا تبر الذهب بالورق العين وتبر الفضة بالذهب العين
# ولما أصاب المسلمين بخيبر ما أصابهم من الجهد أتى بنو سهم من أسلم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# فقالوا يا رسول الله لقد جهدنا وما بأيدينا من شيء ms0467
# فلم يجدوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يعطيهم إياه فقال اللهم
~~إنك قد عرفت حالهم وأن PageV02P189
# ليست بهم قوة وأن ليس بيدي شيء أعطيهم إياه فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم
~~غناء وأكثرها طعاما وودكا
# فغدا الناس وفتح الله عليهم حصن الصعب بن معاذ وما بخيبر كان أكثر طعاما
~~وودكا منه
# ولما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم ما افتتح وحاز من
~~الأموال ما حاز انتهوا إلى حصنيهم الوطيح والسلالم وكانا آخر حصون أهل خيبر
~~افتتاحا فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة وخرج مرحب
~~اليهودي من حصنهم قد جمع سلاحه وهو ينادي من يبارز ويرتجز
# ( قد علمت خيبر أني مرحب % شاكي السلاح بطل مجرب )
# ( أطعن أحيانا وحينا أضرب % إذا الليوث أقبلت تحرب )
# ( إن حماي للحمى لا يقرب % ) + الرجز +
# فأجابه كعب بن مالك فقال
# ( قد علمت خيبر أني كعب % مفرج الغما جريء صلب )
# ( حيث تشب الحرب ثم الحرب % معي حسام كالعقيق عضب )
# ( نطؤكم حتى يذل الصعب % نعطي الجزاء أو يفاء النهب )
# ( بكف ماض ليس فيه عتب % ) + الرجز +
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لهذا قال محمد بن مسلمة أنا له يا
~~رسول الله أنا والله الموتور الثائر قتل أخي بالأمس
# قال فقم إليه اللهم أعنه عليه
# فلما دنا أحدهما من صاحبه دخلت بينهما شجرة عمرية من شجر العشر فجعل
~~أحدهما يلوذ بها من صاحبه كلما لاذ بها منه اقتطع صاحبه بسيفه ما دونه منها
~~حتى برز كل واحد منهما لصاحبه وصارت بينهما كالرجل القائم ما فيها فنن ثم
~~حمل مرحب على محمد بن مسلمة فاتقاه بدرقته فوقع سيفه فيها فعضت به فأمسكته
~~وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله PageV02P190
# ثم خرج بعد مرحب أخوه ياسر وهو يقول من يبارز فخرج إليه الزبير بن العوام
~~فيما ذكر هشام بن عروة فقالت أمه صفية بنت عبد المطلب يقتل ابني يا رسول
~~الله قال بل ابنك يقتله إن شاء الله
# فخرج الزبير فالتقيا فقتله ms0468 الزبير
# وحدث سلمة بن عمرو بن الأكوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار
~~فدعا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه
~~الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك
# فخرج وهو يهرول بها هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رضم من
~~حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال أنا علي بن
~~أبي طالب
# قال اليهودي علوتم وما أنزل علي موسى أو كما قال فما رجع حتى فتح الله
~~على يديه
# وقال أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجنا مع علي رضي الله
~~عنه حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج
~~إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان
~~عند الحصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم
~~ألقاه من يده حين فرغ فلقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن
~~نقلب ذلك الباب فما نقلبه
# وحدث أبو اليسر كعب بن عمرو قال إنا لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بخيبر ذات عشية إذا أقبلت غنم لرجل من يهود تريد حصنهم ونحن محاصروهم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# من رجل يطعمنا من هذه الغنم فقال أبو اليسر أنا يا رسول PageV02P191
# الله قال فافعل
# قال فخرجت أشتد مثل الظليم فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا
~~قال اللهم أمتعنا به قال فأدركت الغنم وقد دخلت أولاها الحصن فأخذت شاتين
~~من أخراها فاحتضنتهما تحت يدي ثم أقبلت بهما أشتد كأنه ليس معي شيء حتى
~~ألقيتهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذبحوهما فأكلوهما
# فكان أبو اليسر من آخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0469 موتا فكان إذا
~~حدث هذا الحديث بكى ثم قال أمتعوا بي لعمري حتى كنت من آخرهم
# وحاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في حصنيهم الوطيح والسلالم
~~حتى إذا أيقنوا بالهلكة سألوه أن يسيرهم وأن يحقن لهم دماءهم ففعل
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حاز الأموال كلها الشق ونطاة
~~والكتيبة وجميع حصونهم إلا ما كان من ذينك الحصنين فلما سمع بهم أهل فدك قد
~~صنعوا ما صنعوا بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه أن يسيرهم
~~وأن يحقن لهم دماءهم ويخلوا له الأموال ففعل
# فلما نزل أهل خيبر على ذلك سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يعاملهم في الأموال على النصف وقالوا نحن أعلم بها منكم وأعمر لها فصالحهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أنا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم فصالحه
~~أهل فدك على مثل ذلك فكانت خيبر فيئا بين المسلمين
# وكانت فدك خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم لم يجلبوا عليها
~~بخيل ولا ركاب
# فلما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدت له زينب بنت الحارث امرأة
~~سلام بن مشكم شاة مصلية
# وقد سألت أي عضو من الشاة أحب إليه فقيل لها الذراع
# فأكثرت فيه من السم
# ثم سمت سائر الشاة ثم جاءت بها فلما وضعتها بين يديه تناول الذراع فلاك
~~منها مضغة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور قد أخذ منها كما أخذ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأما بشر فأساغها وأما رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلفظها PageV02P192
# ثم قال إن هذا العظم ليخبرني أنه مسموم
# ثم دعا بها فاعترفت
# فقال ما حملك على ذلك قالت بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقلت إن كان ملكا
~~استرحت منه وإن كان نبيا فسيخبر
# فتجاوز عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ومات بشر بن البراء من أكلته التي أكل
# وذكر ابن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تناول ms0470 الكتف من تلك الشاة
~~فانتهش منها وتناول بشر عظما فانتهش منه فلما استرط رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لقمته استرط بشر ما في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ارفعوا أيديكم فإن كتف هذه الشاة يخبرني أني بغيت فيها
# فقال بشر بن البراء والذي أكرمك لقد وجدت ذلك في أكلتي التي أكلت فما
~~منعني أن ألفظها إلا أني أعظمت أن أنغصك طعامك فلما أسغت ما في فيك لم أكن
~~أرغب بنفسي عن نفسك ورجوت أن لا تكون استرطتها وفيها بغي
# فلم يقم بشر من مكانه حتى عاد لونه مثل الطيلسان وماطله وجعه حتى كان لا
~~يتحول إلا ما حول
# قال جابر بن عبد الله واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ على
~~الكاهل حجمه أبو طيبة مولى بني بياضة
# وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ثلاث سنين حتى كان وجعه الذي
~~توفي منه فدخلت عليه أم بشر بنت البراء بن معرور تعوده فيما ذكر ابن إسحاق
~~فقال لها يا أم بشر إن هذا لأوان وجدت انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع
~~أخيك بخيبر
# قال فإن كان المسلمون ليرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيدا
~~مع ما أكرمه الله من النبوة PageV02P193
# ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر انصرف إلى وادي القرى
~~فحاصر أهله ليالي ثم انصرف راجعا إلى المدينة
# قال أبو هريرة لما انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خيبر إلى
~~وادي القرى نزلناها أصلا مع مغرب الشمس ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~غلام أهداه له رفاعة بن زيد الجذامي ثم الضبيبي فوالله إنه ليضع رحل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه سهم غرب فأصابه فقتله فقلنا هنيئا له
~~الجنة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد بيده إن شملته
~~الآن لتحرق عليه في النار كان غلها من فيء المسلمين يوم خيبر
# فسمعها رجل من أصحاب ms0471 رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فقال له يا رسول
~~الله أصبت شراكين لنعلين لي
# فقال يقد لك مثلهما من النار
# وخرج مسلم في صحيحه من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم
~~خيبر أقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان
~~شهيد حتى مروا على رجل فقالوا فلان شهيد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا إني رأيته في النار في بردة غلها
~~أو عباءة
# ثم قال يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
# قال فخرجت فناديت ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
# وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء من نساء المسلمات فرضخ
~~لهن عليه السلام من الفيء ولم يضرب لهن بسهم
# حدثت بنت أبي الصلت عن امرأة غفارية سمتها قالت أتيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في نسوة من بني غفار وهو يسير إلى خيبر فقلن يا رسول الله قد
~~أردنا الخروج معك إلى وجهك هذا فنداوي الجرحى ونعين المسلمين بما استطعنا
# فقال على بركة الله
# قالت فخرجنا معه فلما افتتح خيبر رضح لنا من الفيء وأخذ هذه القلادة التي
~~تزين في عنقي فأعطانيها وعلقها بيده في عنقي فوالله لا تفارقني أبدا
# قالت فكانت في عنقها حتى ماتت ثم أوصت أن تدفن معها PageV02P194
# واستشهد بخيبر من المسلمين نحو من عشرين رجلا منهم عامر بن الأكوع عم
~~سلمه بن عمرو بن الأكوع وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال له في
~~مسيره إلى خيبر انزل يا ابن الأكوع فخذ لنا من هناتك فنزل يرتجز برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال
# ( والله لولا الله ما اهتدينا % ولا تصدقنا ولا صلينا )
# ( إنا إذا قوم بغوا علينا % وإن أرادوا فتنة أبينا )
# ( فأنزلن سكينة علينا % وثبت الأقدام إن لاقينا ) + الرجز +
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك الله
# فقال عمر بن الخطاب وجبت والله يا رسول ms0472 الله لو أمتعتنا به فقتل يوم خيبر
~~شهيدا وكان قتله أن سيفه رجع عليه وهو يقاتل فكلمه كلما شديدا فمات منه
~~فكان المسلمون قد شكوا فيه وقالوا إنما قتله سلاحه حتى سأل ابن أخيه سلمة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وأخبره بقول الناس فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إنه لشهيد وصلى عليه
# فصلى عليه المسلمون
# ومنهم الأسود الراعي من أهل خيبر وكان من حديثه أنه أتي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ومعه غنم كان فيها أجيرا لرجل من
~~يهود فقال يا رسول الله أعرض علي الإسلام فعرضه عليه فأسلم
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقر أحدا أن يدعوه إلى الإسلام
~~ويعرضه عليه فلما أسلم قال يا رسول الله إني كنت أجيرا لصاحب هذه الغنم وهي
~~أمانة عندي فكيف أصنع بها قال اضرب في وجوهها فإنها سترجع إلى ربها أو كما
~~قال فقام الأسود فأخذ حفنة من الحصباء فرمى بها في وجهها وقال ارجعي إلى
~~صاحبك فوالله لا أصحبك
# وخرجت مجتمعة كأن سائقا يسوقها حتى دخلت الحصن ثم تقدم الأسود إلى ذلك
~~الحصن ليقاتل مع المسلمين فأصابه حجر فقتله وما صلى لله PageV02P195
# صلاة قط فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع خلفه وسجي بشملة كانت
~~عليه فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من أصحابه ثم أعرض
~~عنه فقالوا يا رسول الله لم أعرضت عنه قال إن معه الآن زوجتيه من الحور
~~العين
# وذكر ابن إسحاق عن عبيد الله بن أبي نجيح أن الشهيد إذا ما أصيب نزلت
~~زوجتاه من الحور العين عليه ينفضان التراب عن وجهه ويقولان ترب الله وجه من
~~تربك وقتل من قتلك
# قال ولما افتتحت خيبر كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجاج بن علاط
~~السلمي ثم البهزي فقال يا رسول إن لي بمكة مالا عند صاحبتي أم شيبة بنت أبي
~~طلحة ومالا متفرقا في تجار أهل ms0473 مكة فأذن لي يا رسول الله فأذن له قال إنه
~~لا بد لي يا رسول الله من أن أقول
# قال قل
# قال الحجاج فخرجت حتى إذا قدمت مكة وجدت بثنية البيضاء رجالا من قريش
~~يتسمعون الأخبار ويسألون عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بلغهم
~~أنه سار إلى خيبر وعرفوا أنها قرية الحجاز ريفا ومنعة ورجالا فهم يتحسسون
~~الأخبار ويسألون الركبان فلما رأوني ولم يكونوا علموا بإسلامي قالوا الحجاج
~~بن علاط عنده والله الخبر أخبرنا يا أبا محمد فإنه بلغنا أن القاطع سار إلى
~~خيبر وهي بلد يهود وريف الحجاز
# قلت قد بلغني ذلك وعندي من الخبر ما يسركم
# قال فالتبطوا بجنبي ناقتي يقولون إيه يا حجاج قلت هزم هزيمة لم تسمعوا
~~بمثلها قط وقتل أصحابه قتلا لم تسمعوا بمثله قط وأسر محمد أسرا وقالوا لا
~~نقتله حتى نبعث به إلى مكة فيقتلونه بين أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم
# قال فقاموا وصاحوا بمكة وقالوا قد جاءكم الخبر وهذا محمد إنما تنظرون أن
~~يقدم به عليكم فيقتل بين أظهركم
# قال فقلت أعينوني على جمع مالي بمكة على غرمائي فإني أريد أن أقدم خيبر
~~فأصيب به من أهل محمد وأصحابه قبل أن يسبقني التجار إلى ما هنالك
~~PageV02P196
# فقاموا فجمعوا إلي مالي كأحث جمع سمعت به وجئت صاحبتي فقلت مالي وقد كان
~~لي عندها مال موضوع لعلي ألحق بخيبر فأصيب من فرص البيع قبل أن يسبقني
~~التجار
# قال فلما سمع العباس بن عبد المطلب الخبر وجاءه عني أقبل حتى وقف إلى
~~جنبي وأنا في خيمة من خيام التجار فقال يا حجاج ما هذا الذي جئت به قلت وهل
~~عندك حفظ لما وضعت عندك قال نعم
# قلت فاستأخر عني حتى ألقاك على خلاء فإني في جمع مالي كما ترى فانصرف عني
~~حتى أفرغ قال حتى إذا فرغت من جمع كل شيء كان لي بمكة وأجمعت الخروج لقيت
~~العباس فقلت احفظ علي حديثي يا أبا الفضل فإني أخشى الطلب ثلاثا ثم قل ms0474 ما
~~شئت
# قال أفعل
# قلت فإني والله لقد تركت ابن أخيك عروسا على بنت ملكهم يعني صفية بنت حيي
~~ولقد افتتح خيبر وانتثل ما فيها وصارت له ولأصحابه
# قال ما تقول يا حجاج قلت إي والله فاكتم عني ولقد أسلمت وما جئت إلا لآخذ
~~مالي فرقا من أن أغلب عليه فإذا مضت ثلاث فأظهر أمرك فهو والله على ما تحب
# قال حتى إذا كان اليوم الثالث لبس العباس حلة له وأخذ عصاه ثم خرج حتى
~~أتى الكعبة فطاف بها فلما رأوه قالوا يا أبا الفضل هذا والله التجلد الحر
~~المصيبة قال كلا والله الذي حلفتم به لقد افتتح محمد خيبر وترك عروسا على
~~ابنة ملكهم وأحرز أموالهم وما فيها فأصبحت له ولأصحابه
# قالوا من جاءك بهذا الخبر قال الذي جاءكم بما جاءكم به ولقد دخل عليكم
~~مسلما وأخذ ماله فانطلق ليلحق بمحمد وأصحابه فيكون معه
# قالوا يال عباد الله انفلت عدو الله أما والله لو علمنا لكان لنا وله شأن
# ولم ينشبوا أن جاءهم الخبر بذلك
# وقال كعب بن مالك الأنصاري في يوم خيبر
# ( ونحن وردنا خيبرا وفروضه % بكل فتى عارى الأشاجع مذود ) PageV02P197
# ( جواد لدى الغايات لا واهن القوى % جريء على الأعداء في كل مشهد )
# ( عظيم رماد القدر في كل شتوة % ضروب بنصل المشرفي المهند )
# ( يرى القتل مدحا إن أصاب شهادة % من الله يرجوها وفوزا بأحمد )
# ( يذود ويحمي عن ذمار محمد % ويدفع عنه باللسان وباليد )
# ( وينصره من كل أمر يريبه % يجود بنفس دون نفس محمد ) + الطويل +
# وذكر ابن عقبة أن بني فزارة قدموا على أهل خيبر في أول أمرهم ليعينوهم
~~فراسلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يعينوهم وأن يخرجوا عنهم على
~~أن يعطيهم من خيبر شيئا سماه لهم فأبوا عليه وقالوا جيراننا وحلفاؤنا
# فلما فتح الله خيبر أتاه من كان هناك من بني فزارة فقالوا الذي وعدتنا
~~فقال لكم ذو الرقيبة لجبل من جبال خيبر قالوا إذن نقاتلك قال موعدكم جنفاء
~~فلما سمعوا ذلك من رسول الله ms0475 خرجوا هاربين
# قال ابن إسحاق وكانت المقاسم على أموال خيبر على الشق ونطاة والكتيبة
~~وكانت الشق ونطاة في سهمان المسلمين وكانت الكتيبة خمس الله وسهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم وسهم ذوي القربي والمساكين وطعم أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم وطعم رجال مشوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهل فدك بالصلح
# وقسمت خيبر على أهل الحديبية من شهد خيبر ومن غاب عنها ولم يغب عنها ألا
~~جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام فقسم له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كسهم من حضرها
# وفي هذه الغزوة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم سهمان الخيل والرجال
~~فجعل للفرس سهمين ولفارسه سهما وللراجل سهما فجرت المقاسم على ذلك فيما بعد
~~ويومئذ عرب العربي من الخيل وهجن الهجين
# وذكر ابن عقبة أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر نفرا من
~~الأشعريين فيهم أبو عامر الأشعري قدموا المدينة مع مهاجرة الحبشة ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم PageV02P198
# بخيبر فمضوا إليه وفيهم أبان بن سعيد بن العاص والطفيل يعني ابن عمرو
~~الدوسي ذا النور وأبو هريرة ونفر من دوس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ورأيه الحق أن لا يخيب مسيرهم ولا يبطل سفرهم فشركهم في مقاسم خيبر وسأل
~~أصحابه ذلك فطابوا به نفسا
# ولم يذكر ابن عقبة جعفر بن أبي طالب في هؤلاء القادمين على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بخيبر من أرض الحبشة وهو أولهم وأفضلهم وما مثل جعفر يتخطى
~~ذكره ومن البعيد أن يغيب ذلك عن ابن عقبة فالله أعلم بعذره
# وقد ذكر ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث مرو بن أمية
~~الضمري إلى النجاشي فيمن كان أقام بأرض الحبشة من أصحابه فحملهم في سفينتين
~~فقدم بهم عليه وهو بخيبر بعد الحديبية فذكر جعفرا أولهم ذكر معه ستة عشر
~~رجلا قدموا في السفينتين صحبته
# وذكر ابن هشام عن الشعبي أن جعفرا قدم على رسول الله ms0476 صلى الله عليه وسلم
~~يوم فتح خيبر فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين عينيه والتزمه وقال
~~ما أدري بأيتهما أنا أسر أبفتح خيبر أم بقدوم جعفر ولما جرت المقاسم في
~~أقوال خيبر اتسع فيها المسلمون ووجدوا بها مرفقا لم يكونوا وجدوه قبل حتى
~~لقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فيما خرج له البخاري في صحيحه ما
~~شبعنا حتى فتحنا خيبر
# وأقر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود خيبر في أموالهم يعملون فيها
~~للمسلمين على النصف مما يخرج منها كما تقدم
# قال ابن إسحاق فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث إلى أهل خيبر عبد
~~الله بن رواحة خارصا بين المسلمين وبين يهود فيخرص عليهم فإذا قالوا تعديت
~~علينا
# قال إن شئتم فلكم وإن شئتم فلنا
# فتقول يهود بهذا قامت السموات والأرض PageV02P199
# قال وإنما خرص عليهم عبد الله عاما واحدا ثم أصيب بمؤتة يرحمه الله فكان
~~جبار بن صخر أخو بني سلمة هو الذي يخرص عليهم بعده
# فأقامت يهود على ذلك لا يرى بهم المسلمون بأسا في معاملتهم حتى عدوا في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن سهل أخي بني حارثة
~~فقتلوه فأتهمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون عليه وكتب إليهم أن
~~يدوه أو يأذنوا بحرب
# فكتبوا يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من عنده وأقرهم على ما سبق من معاملته إياهم
# فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرهم أبو بكر الصديق على مثل
~~ذلك حتى توفي ثم أقرهم عمر صدرا من إمارته ثم بلغ عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال في وجعه الذي قبضه الله فيه لا يجتمعن بجزيرة العرب
~~دينان
# ففحص عمر عن ذلك حتى بلغه الثبت فأرسل إلى يهود فقال إن الله قد أذن في
~~جلائكم قد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمعن بجزيرة
~~العرب ms0477 دينان فمن كان عنده عهد من رسول الله فليأتني به أنفذه له ومن لم يكن
~~عنده عهد من رسول الله فليتجهز للجلاء
# فأجلى عمر منهم من لم يكن عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال عبد الله بن عمر خرجت أنا والزبير والمقداد بن الأسود إلى أموالنا
~~بخيبر نتعاهدها فلما قدمنا تفرقنا في أموالنا فعدي علي تحت الليل فقرعت
~~يداي من مرفقي فلما أصبحت استصرخ علي صاحباي فأتياني فأصلحا من يدي ثم قدما
~~بي على عمر فقال هذا عمل يهود ثم قام في الناس خطيبا فقال أيها الناس إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا
~~وقد عدوا على عبد الله بن عمر ففدعوا يديه كما بلغكم مع عدوتهم على
~~الأنصاري قبله لا نشك أنهم أصحابه ليس لنا هناك عدو غيرهم فمن كان له مال
~~بخيبر فليلحق به فإني مخرج يهود
# فأخرجهم
# ولما أخرج عمر رضي الله عنه يهود خيبر ركب في المهاجرين والأنصار وخرج
~~PageV02P200
# معه بجبار بن صخر وكان خارص أهل المدينة وحاسبهم ويزيد بن ثابت فهما قسما
~~خيبر على أصحاب السهمان التي كانت عليها وذلك أن الشق والنطاة اللتين هما
~~سهم المسلمين قسمت في الأصل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~ثمانية عشر سهما نطاة من ذلك خمسة أسهم والشق ثلاثة عشر سهما ثم قسم كل قسم
~~من هذه الثمانية عشر سهما إلى مائة سهم لكل رجل سهم ولكل فرس سهمان وكانت
~~عدة الذين قسمت عليهم ألف رجل وأربعمائة رجل ومائتي فرس فذلك ألف سهم
~~وثمانمائة سهم PageV02P201
# | عمرة القضاء وهي غزوة الأمن
# قال ابن إسحاق ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر إلى
~~المدينة أقام بها شهري ربيع وما بعده إلى شوال يبعث فيما بين ذلك سراياه
# ثم خرج في ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء
~~مكان عمرته التي صدوه عنها وخرج معه المسلمون ممن كان ms0478 صد معه في عمرته تلك
~~وهي سنة سبع
# فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه
# قال ابن عقبة وتغيب رجال من أشرافهم خرجوا إلى بوادي مكة كراهية أن
~~ينظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غيظا وحنقا ونفاسة وحسدا
# وتحدثت قريش بينها فيما ذكر ابن إسحاق أن محمدا وأصحابه في عسرة وجهد
~~وشدة فصفوا له عند دار الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه
# فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد اضطبع بردائه وأخرج عضده
~~اليمنى ثم قال رحم الله امرءا أراهم اليوم من نفسه قوة ثم استلم الركن وخرج
~~يهرول ويهرول أصحابه معه حتى إذا واراه البيت منهم واستلم الركن اليماني
~~مشى حتى يستلم الركن الأسود ثم هرول كذلك ثلاثة أطواف ومشي سائرها فكان ابن
~~عباس يقول كان الناس يظنون أنها ليست عليهم وذلك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنما صنعها لهذا الحي من قريش الذي بلغه عنهم حتى حج حجة الوداع
~~فلزمها فمضت السنة بها PageV02P202
# ولما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في تلك العمرة وعبد الله بن
~~رواحة يرتجز بين يديه
# ( خلوا بني الكفار عن سبيله % خلوا فكل الخير في رسوله )
# ( يا رب إني مؤمن بقيله % أعرف حق الله في قبوله ) + السريع +
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث بين يديه جعفر بن أبي طالب إلى
~~ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية فخطبها عليه فجعلت أمرها إلى العباس بن
~~عبد المطلب وكانت تحته أختها أم الفضل بنت الحارث وقيل جعلت أمرها إلى أم
~~الفضل فجعلت أم الفضل أمرها إلى العباس فزوجها العباس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأصدقها عنه أربعمائة درهم
# وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسكه وأقام بمكة ثلاث ليال وكان ذلك
~~أجل القضية يوم الحديبية
# فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليوم الرابع أتاه سهيل بن
~~عمرو وحويطب بن عبد العزي
# في نفر من قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ms0479 مجلس الأنصار يتحدث مع
~~سعد بن عبادة فصاح حويطب نناشدك الله والعقد إلا خرجت من أرضنا فقد مضت
~~الثلاث
# فقال سعد كذبت لا أم لك إنها ليست بأرضك ولا أرض أبيك والله لا يخرج إلا
~~راضيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضحك يا سعد لا تؤذ قوما زارونا
~~في رحالنا
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين
~~أظهركم وصنعنا لكم طعاما فحضرتموه قالوا لا حاجة لنا بطعامك فاخرج عنا
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا رافع مولاه فأذن بالرحيل وخلف أبا
~~رافع على ميمونة حتى أتاه بها بسرف وقد لقيت ومن معها عناء وأذى من سفهاء
~~المشركين وصبيانهم فبني بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسرف ثم أدلج
~~فسار حتى قدم PageV02P203 المدينة
# ثم كان من قضاء الله سبحانه أن ماتت ميمونة بسرف بعد ذلك بحين فتوفيت حيث
~~بني بها
# قال موسى بن عقبة وذكر أن الله تعالى أنزل في تلك العمرة @QB@ الشهر
~~الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص @QE@ البقرة 194
# وذكر ابن هشام أنها يقال لها عمرة القصاص لأنهم صدوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن العمرة في ذي القعدة في الشهر الحرام من سنة ست فاقتص منهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل مكة في ذي القعدة في الشهر الحرام الذي
~~صدوه فيه من سنة سبع PageV02P204
# | غزوة مؤتة من أرض الشام
# ولما صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمرة القضاء إلى المدينة أقام
~~بها نحوا من ستة أشهر ثم بعث إلى الشام في جمادي الأولى من سنة ثمان بعثه
~~الذين أصيبوا بمؤتة واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال إن أصيب زيد فجعفر بن
~~أبي طالب على الناس فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة
# فتجهز الناس ثم تهيأوا للخروج وهم ثلاثة آلاف فلما حضر خروجهم ودع الناس
~~أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا عليهم فلما ودع عبد الله بن
~~رواحة بكى فقالوا ms0480 ما يبكيك يا بن رواحة فقال والله ما بي حب الدنيا ولا
~~صبابة بكم ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ آية من كتاب الله
~~ويذكر فيها النار @QB@ وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا @QE@
~~مريم 71 فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورود فقال المسلمون صحبكم الله ودفع
~~عنكم وردكم إلينا صالحين
# فقال عبد الله بن رواحة
# ( لكنني أسأل الرحمن مغفرة % وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا )
# ( أو طعنة بيدي حران مجهزة % بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا )
# ( حتى يقال إذا مروا على جدثي % ما أرشد الله من غاز وقد رشدا ) + البسيط
~~+
# ثم إن القوم تهيأوا للخروج فأتى عبد الله بن رواحة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فودعه ثم قال
# ( أنت الرسول فمن يحرم نوافله % والوجه منه فقد أزرى به القدر )
# ( فثبت الله ما آتاك من حسن % في المرسلين ونصرا كالذي نصروا )
~~PageV02P205
# ( إني تفرست فيك الخير نافلة % فراسة خالفت فيك الذي نظروا ) + البسيط +
# يعني المشركين
# ثم خرج القوم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يشيعهم حتى إذا ودعهم
~~وانصرف عنهم قال عبد الله بن رواحة
# ( خلف السلام على امرئ ودعته % في النخل خير مشيع وخليل ) + الكامل +
# وحدث زيد بن أرقم قال كنت يتيما لعبد الله بن رواحة في حجره فخرج بي في
~~سفره ذلك مردفي على حقيبة رحلة فوالله إنه ليسير ليلة إذ سمعته ينشد أبياته
~~هذه
# ( إذا أدنيتني وحملت رحلي % مسيرة أربع بعد الحساء )
# ( فشأنك فانعمى وخلاك ذم % ولا أرجع إلي أهلي ورائي )
# ( وجاء المسلمون وغادروني % بأرض الشام مشتهى الثواء )
# ( وردك كل ذي رحم قريب % إلى الرحمن منقطع الرجاء )
# ( هنالك لا أبالي طلع بعل % ولا نخل أسافلها وراء ) + الوافر +
# فلما سمعتهن بكيت فخفقني بالدرة وقال وما عليك يا لكع أن يرزقني الله
~~الشهادة وترجع بين شعبتي الرحل
# ثم مضى القوم حتى نزلوا معان من أرض الشام فبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآب
~~من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم وانضم إليهم من لخم ms0481 وجذام والقين
~~وبهراء وبلي مائة ألف منهم
# فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معان ليلتين ينظرون في أمرهم وقالوا
~~PageV02P206
# نكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بعدد عدونا فإما أن يمدنا
~~بالرجال وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له
# فشجع الناس عبد الله بن رواحة فقال يا قوم والله إن الذي تكرهون للذي
~~خرجتم تطلبون الشهادة وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة وما نقاتلهم
~~إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين إما
~~ظهور وإما شهادة
# فقال الناس صدق والله ابن رواحة
# فمضى الناس وقال عبد الله في مجلسهم ذلك
# ( جلبنا الخيل من أجأ وفرع % تعر من الحشيش لها العكوم )
# ( حذوناها من الصوان سبتا % أزل كأن صفحته أديم )
# ( أقامت ليلتين على معان % فأعقب بعد فترتها جموم )
# ( فرحنا والجياد مسومات % تنفس في مناخرها السموم )
# ( فلا وأبي مآب لنأتينها % وإن كانت بها عرب وروم )
# ( فعبأنا أعنتها فجاءت % عوابس والغبار لها بريم )
# ( بذي لجب كأن البيض فيه % إذا برزت قوانسها النجوم )
# ( فراضية المعيشة طلقتها % أسنتنا فتنكح أو تئيم ) + الوافر +
# ثم مضى الناس حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم
~~والعرب بقرية من قرى البلقاء يقال لها مشارف
# ثم دنا العدو وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة فالتقي الناس عندها
# فتعبي لهم المسلمون فجعلوا على ميمنتهم رجلا من بني عذرة يقال له قطبة بن
~~قتادة وعلى مسيرتهم رجلا من الأنصار يقال له عبابة بن مالك ويقال عبادة
# ثم التقى الناس فاقتتلوا فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى شاط في رماح القوم ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى إذا ألحمه
~~القتال اقتحم عن فرس له شقراء
# قال أحد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزوة والله لكأني أنظر إليه حين
~~اقتحم عنها ثم عقرها ثم قاتل القوم حتى قتل وهو يقول PageV02P207
# ( يا حبذا الجنة واقترابها % طيبة وبارد شرابها )
# ( والروم روم قد دنا عذابها % علي إذ لاقيتها ضرابها ms0482 ) + الرجز +
# وكان جعفر أول من عقر في الإسلام فرسه
# ولما قتل جعفر أخذ عبد الله بن رواحة الراية ثم تقدم بها وهو على فرسه
~~فجعل يستنزل نفسه ويتردد بعض التردد ثم قال
# ( اقسمت يا نفس لتنزلنه % لتنزلن أو لتكرهنه )
# ( إن أجلب الناس وشدوا الرنه % مالي أراك تكرهين الجنه )
# ( قد طال ما قد كنت مطمئنه % هل أنت إلا نطفة في شنه ) + الرجز +
# وقال أيضا
# ( يا نفس إلا تقتلى تموتى % هذا حمام الموت قد صليت )
# ( وما تمنيت فقد أعطيت % إن تفعلي فعلهما هديت ) + السريع +
# يعني صاحبيه زيدا وجعفرا
# ثم نزل فأتاه ابن عم له بعرق من لحم فقال شد بهذا صلبك فإنك قد لقيت في
~~أيامك هذه ما لقيت
# فأخذه من يده فانتهس منه نهسة ثم سمع الحطمة في ناحية الناس فقال وأنت في
~~الدنيا ثم ألقاه من يده ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل
# ثم أخذ الراية ثابت بن أرقم أخو بني العجلان فقال يا معشر المسلمين
~~اصطلحوا على رجل منكم
# قالوا أنت
# قال ما أنا بفاعل فاصطلح القوم على خالد بن الوليد
# فلما أخذ الراية دافع القوم وخاشى بهم ثم انحاز وانحيز عنه حتى انصرف
~~بالناس PageV02P208
# ولما أصيب القوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الراية زيد بن
~~حارثة فقاتل بها حتى قتل شهيدا ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدا ثم
~~صمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت وجوه الأنصار وظنوا أنه قد كان
~~في عبد الله بن رواحة بعض ما يكرهون ثم قال أخذها عبد الله بن رواحة فقاتل
~~بها حتى قتل شهيدا
# ثم قال لقد رفعوا إلى الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب فرأيت في
~~سرير عبد الله بن رواحة ازورارا عن سريري صاحبيه فقلت عم هذا فقيل لي مضيا
~~وتردد عبد الله بعض التردد ثم مضى
# وذكر ابن هشام أن جعفرا أخذ اللواء بيمينه فقطعت فأخذه بشماله فقطعت
~~فاحتضنه بعضديه حتى قتل وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فأثابه ms0483 الله بذلك جناحين
~~يطير بهما حيث شاء
# ويقال إن رجلا من الروم ضربه يومئذ فقطعه نصفين
# وذكر ابن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بالمدينة لما أصيبوا
~~قبل أن يأتيه نعيهم مر علي جعفر بن أبي طالب في الملائكة يطير كما يطيرون
~~له جناحان
# قال وقدم يعلي بن منبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخبر أهل مؤتة
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت فأخبرني وإن شئت أخبرتك
# قال فأخبرني يا رسول الله فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم كله
~~ووصفه له
# فقال والذي بعثك بالحق ما تركت من حديثهم حرفا واحدا لم تذكره وإن أمرهم
~~لكما ذكرت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله رفع لي الأرض حتى رأيت
~~معتركهم PageV02P209
# وحدثت أسماء بنت عميس امرأة جعفر قالت لما أصيب جعفر وأصحابه دخل علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايتيني ببني جعفر
# وقد كانت غسلتهم ودهنتهم ونظفتهم
# قالت فأتيته بهم فشمهم وذرفت عيناه فقلت يا رسول الله بأبي أنت ما يبكيك
~~أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء قال نعم أصيبوا هذا اليوم
# قالت فقمت أصيح واجتمع إلي النساء
# وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله فقال لا تغفلوا آل جعفر من
~~أن تصنعوا لهم طعاما فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم
# وقالت عائشة رضي الله عنها لما أتي نعي جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الحزن
# ولما انصرف خالد قافلا بالناس ودنوا من المدينة تلقاهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والمسلمون ولقيهم الصبيان يشتدون ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقبل مع القوم على دابة فقال خذوا الصبيان فاحملوهم وأعطوني ابن جعفر
# فأتى بعبد الله بن جعفر فأخذه فحمله بين يديه وجعل الناس يحثون على الجيش
~~التراب ويقولون يا فرار فررتم في سبيل الله فيقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليسوا بالفرار ولكنهم الكرار إن شاء الله
# وقالت أم سلمة ms0484 زوج النبي صلى الله عليه وسلم لامرأة سلمة بن هشام بن
~~العامر بن المغيرة مالي لا أرى سلمة يحضر الصلاة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالت والله ما يستطيع أن يخرج كلما خرج صاح به الناس يا فرار
~~فررتم في سبيل الله حتى قعد في بيته فما يخرج PageV02P210
# وقد قال فيما كان من أمر الناس وأمر خالد ومخاشاته بالناس وانصرافه بهم
~~قيس بن المسحر اليعمري يعتذر مما صنع يومئذ وصنع الناس
# ( والله لا تنفك نفسي تلومني % على موقفي والخيل قابعة قتل )
# ( وقفت بها لا مستحيزا فنافذا % ولا مانعا من كان حم له القتل )
# ( على أنني آسيت نفسي بخالد % ألا خالد في القوم ليس له مثل )
# ( وجاشت إلى النفس من نحو جعفر % بمؤتة إذ لا ينفع النابل النبل )
# ( وضم إلينا حجزتيهم كليهما % مهاجرة لا مشركون ولا عزل ) + الطويل +
# فبين قيس في شعره ما اختلف الناس فيه من ذلك أن القوم حاجزوا وكرهوا
~~الموت وحقق انحياز خالد بمن معه
# وكان مما بكي به أصحاب مؤتة قول حسان بن ثابت
# ( تأوبني ليل بيثرب أعسر % وهم إذا ما هوم الناس مسهر )
# ( لذكرى حبيب هيجت لي عبرة % سفوحا وأسباب البكاء التذكر )
# ( بلى إن فقدان الحبيب بلية % وكم من كريم يبتلى ثم يصبر )
# ( رأيت خيار المؤمنين تواردوا % شعوب وخلفا بعدهم يتأخر )
# ( فلا يبعدن الله قتلى تباعدوا % جميعا وأسباب المنية تخطر )
# ( غداة مضوا بالمؤمنين يقودهم % إلى الموت ميمون النقيبة أزهر )
# ( أغر كضوء البدر من آل هاشم % أبي إذا سيم الطلامة يجسر )
# ( فطاعن حتى مال غير موسد % بمعترك فيه قنا متكسر )
# ( فصار مع المستشهدين ثوابه % جنان وملتف الحدائق أخضر )
# ( وكنا نرى في جعفر من محمد % وفاء وأمرا حازما حين يأمر ) PageV02P211
# ( وما زال في الإسلام من آل هاشم % دعائم عز لا يزلن ومفخر )
# ( هم جبل الإسلام والناس حولهم % رضام إلى طود يروق ويقهر )
# ( بهاليل منهم جعفر وابن أمه % علي ومنهم أحمد المتخير )
# ( وحمزة والعباس منهم ومنهم % عقيل وماء العود من حيث يعصر )
# ( بهم تفرج اللأواء في كل ms0485 مأزق % عماس إذا ما ضاق بالناس مصدر )
# ( هم أولياء الله أنزل حكمه % عليهم وفيهم ذا الكتاب المطهر ) + الطويل +
# وقال كعب بن مالك في ذلك
# ( نام العيون ودمع عينك يهمل % سحاكما وكف الطباب المخضل )
# ( في ليلة وردت علي همومها % طورا أحن وتارة أتململ )
# ( واعتادني حزن فبت كأنني % ببنات نعش والسماك موكل )
# ( وكأنما بين الجوانح والحشا % مما تأوبني شهاب مدخل )
# ( وجدا على النفر الذين تتابعوا % يوما بمؤتة أسندوا لم ينقلوا )
# ( صلى الإله عليهم من فتية % وسقى عظامهم الغمام المسبل )
# ( صبروا بمؤتة للإله نفوسهم % حذر الردي ومخافة أن ينكلوا )
# ( فمضوا أمام المسلمين كأنهم % فنق عليهن الحديد المرفل )
# ( إذ يهتدون بجعفر ولوائه % قدام أولهم فنعم الأول )
# ( حتى تفرجت الصفوف وجعفر % حيث التقى وعث الصفوف مجدل )
# ( فتغير القمر المنير لفقده % والشمس قد كسفت وكادت تأفل )
# ( قوم علا بنيانه من هاشم % فرعا أشم وسؤددا ما ينقل )
# ( قوم بهم عصم الإله عباده % وعليهم نزل الكتاب المنزل )
# ( فضلوا المعاشر عزة وتكرما % وتغمدت أحلامهم من يجهل )
# ( لا يطلقون إلى السفاه جباهم % ويرى خطيبهم بحق يفصل ) PageV02P212
# ( بيض الوجوه ترى بطون أكفهم % تندى إذا اعتذر الزمان الممحل )
# ( وبهديهم رضي الإله لخلقه % وبجدهم نصر النبي المرسل ) + الكامل +
# وقال حسان بن ثابت يبكي جعفرا
# ( ولقد بكيت وعز مهلك جعفر % حب النبي على البرية كلها )
# ( ولقد جزعت وقلت حين نعيت لي % من للجلاد لدى العقاب وظلها )
# ( بالبيض حين تسل من أغمادها % ضربا وإنهال الرماح وعلها )
# ( بعد ابن فاطمة المبارك جعفر % خير البرية كلها وأجلها )
# ( رزءا وأكرمها جميعا محتدا % وأعزها متظلما وأذلها )
# ( للحق حين ينوب غير تنحل % كذبا وأنداها يدا وأبلها )
# ( بالعرف غير محمد لا مثله % حي من أحياء البرية كلها ) + الكامل +
# وقال شاعر من المسلمين ممن رجع عن غزوة مؤتة
# ( كفى حزنا أني رجعت وجعفر % وزيد وعبد الله في رمس أقبر )
# ( قضوا نحبهم لما مضوا لسبيلهم % وخلفت للبلوى مع المتغير ) + الطويل +
# واستشهد يوم مؤتة من المسلمين سوى الأمراء الثلاثة رضي الله عنهم من قريش
~~ثم من بني عدي بن كعب مسعود بن الأسود بن ms0486 حارثة
# ومن بني مالك بن حسل وهب بن سعد بن أبي سرح
# ومن الأنصار عباد بن قيس من بني الحارث بن الخزرج والحارث بن النعمان بن
~~إساف من بني غنم بن مالك بن PageV02P213
# النجار وسراقة بن عمر بن عطية بن خنساء من بني مازن بن النجار وأبو كليب
~~ويقال أبو كلاب وجابر ابنا عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول وهما لأب وأم
# وعمر وعامر ابنا سعد بن الحارث بن عباد من بني مالك بن أفصى
# وهؤلاء الأربعة عن ابن هشام PageV02P214
# | غزوة الفتح
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بعثه إلى مؤتة جمادي الآخرة
~~ورجبا
# ثم عدت بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة على خزاعة ولم يزالوا قبل ذلك
~~متعادين وكان الذي هاج ما بينهم أن حليفا للأسود بن رزن الديلي خرج تاجرا
~~فلما توسط أرض خزاعة عدوا عليه فقتلوه وأخذوا ماله فعدت بنو بكر على رجل من
~~خزاعة فقتلوه فعدت خزاعة قبيل الإسلام على بني الأسود بن رزن سلمى وكلثوم
~~وذؤيب وهم منحر بني كنانة وأشرافهم كانوا في الجاهلية يودون ديتين لفضلهم
~~في قومهم فقتلتهم خزاعة بعرفة عند أنصاب الحرم ثم حجز بينهم الإسلام وتشاغل
~~الناس به
# فلما كان صلح الحديبية دخلت خزاعة في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودخلت بنو بكر في عقد قريش
# فلما كانت الهدنة اغتنمتها بنو الديل فخرجوا حتى بيتوا خزاعة على الوتير
~~ماء لهم فأصابوا منهم رجلا وتحاجزوا واقتتلوا ورفدت قريش بني بكر بالسلاح
~~وقاتل معهم من قريش من قاتل بالليل مستخفيا
# فلما تظاهرت بنو بكر وقريش على خزاعة ونقضوا ما كان بينهم وبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من العهد والميثاق بما استحلوا منهم وكانوا في عقده
~~وعهده خرج عمرو بن سالم الخزاعي الكعبي حتى قدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة فوقف عليه وهو جالس في المسجد بين ظهري الناس فقال
# ( يا رب إني ناشد محمدا % حلف أبينا وأبيه الأتلدا )
# ( قد كنتم ولدا وكنا ms0487 والدا % ثمت أسلمنا فلم ننزع يدا ) PageV02P215
# ( فانصر هداك الله نصرا أعتدا % وادع عباد الله يأتوا مددا )
# ( فيهم رسول الله قد تجردا % أبيض مثل البدر يسمو صعدا )
# ( إن سيم خسفا وجهه تربدا % في فيلق كالبحر يجري مزبدا )
# ( إن قريشا أخلفوك الموعدا % ونقضوا ميثاقك المؤكدا )
# ( وجعلوا لي في كداء رصدا % وزعموا أن لست أدعو أحدا )
# ( وهم أذل وأقل عددا % هم بيتونا بالوتير هجدا )
# ( وقتلونا ركعا وسجدا % ) + الكامل +
# يقول قتلنا وقد أسلمنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم ثم عرض لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عنان من السماء فقال إن هذه السحابة لتستهل بنصر
~~بني كعب
# ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتى قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة فأخبروه بما أصيب منهم ومظاهرة قريش بني بكر عليهم ثم
~~انصرفوا راجعين إلى مكة
# وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم
~~ليشد العقد وليزيد في المدة
# ومضى بديل بن ورقاء في أصحابه حتى لقوا أبا سفيان بعسفان قد بعثته قريش
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشد العقد ويزيد في المدة وقد رهبوا
~~الذي صنعوا فلما لقي أبو سفيان بديلا قال من أين أقبلت يا بديل وظن أنه قد
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيرت في خزاعة في هذا الساحل وفي بطن
~~هذا الوادي
# قال أوما جئت محمدا قال لا
# فلما راح بديل إلى مكة قال أبو سفيان لئن كان بديل جاء المدينة لقد علف
~~بها النوى
# فأتى مبرك راحلته فأخذ من بعرها ففته فرأى فيه النوى فقال أحلف بالله لقد
~~جاء بديل محمدا
# ثم خرج أبو سفيان حتى قدم المدينة فدخل على ابنته أم حبيبة فلما ذهب
~~PageV02P216
# ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته عنه فقال يا بنية ما
~~أدري أرغبت بي عن هذا الفراش أم رغبت به عني قالت بل هو فراش رسول الله صلى ms0488
~~الله عليه وسلم وأنت رجل نجس مشرك فلم أحب أن تجلس عليه
# قال والله يا بنية لقد أصابك بعدي شر
# ثم خرج حتى أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فلم يرد عليه شيئا ثم
~~ذهب إلى أبي بكر فكلمه أن يكلم له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما
~~أنا بفاعل
# ثم أتى عمر بن الخطاب فكلمه فقال أنا أشفع لكم إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوالله لو لم أجد إلا الذر لجاهدتكم به
# ثم خرج حتى دخل على علي بن أبي طالب وعنده فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعندها حسن بن علي غلام يدب بين يديها فقال يا علي إنك أمس القوم
~~بي رحما وإني قد جئت في حاجة فلا أرجعن كما جئت فاشفع لي قال ويحك يا أبا
~~سفيان والله لقد عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر ما نستطيع أن
~~نكلمه فيه
# فالتفت إلى فاطمة فقال يا بنت محمد هل لك أن تأمري بنيك هذا فيجير بين
~~الناس فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر
# قالت والله ما بلغ بني ذلك أن يجير بين الناس وما يجير أحد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال يا أبا حسن إني أرى الأمور قد اشتدت علي فانصحني
# قال والله ما أعلم شيئا يغني عنك شيئا ولكنك سيد بني كنانة فقم فأجر بين
~~الناس ثم الحق بأرضك قال أوتري ذلك مغنيا عني شيئا قال لا والله ما أظنه
~~ولكنني لا أجد لك غير ذلك
# فقام أبو سفيان فقال أيها الناس إني قد أجرت بين الناس
# ثم ركب بعيره فانطلق
# فلما قدم على قريش قالوا ما وراءك قال جئت محمدا فكلمته فوالله ما رد علي
~~شيئا ثم جئت ابن أبي قحافة فلم أجد فيه خيرا
# ثم جئت ابن الخطاب فوجدته أدنى العدو
# ويقال أعدي العدو ثم أتيت عليا فوجدته ألين القوم وقد أشار علي بشيء
~~صنعته فوالله ما أدري هل يغني ms0489 شيئا أم لا قالوا وبم أمرك قال أمرني أن أجير
~~بين الناس ففعلت
# قالوا فهل أجاز ذلك محمد قال لا
# قالوا ويلك والله ما زاد الرجل على أن لعب بك فما يغني عنك ما قلت
# قال لا والله ما وجدت غير ذلك PageV02P217
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز وأمر أهله أن يجهزوه
~~فدخل أبو بكر على ابنته عائشة وهي تحرك بعض جهاز رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال أي بنية أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجهزوه قالت نعم
~~فتجهز
# قال فأين ترينه يريد قالت لا والله ما أدري
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم الناس أنه سائر إلى مكة وأمرهم
~~بالجد والتهيؤ وقال اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها
~~فتجهز الناس
# وكتب حاطب بن أبي بلتعة عند ذلك كتابا إلى قريش يخبرهم بالذي أجمع عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأمر في السير إليهم ثم أعطاه امرأة وجعل
~~لها جعلا على أن تبلغه قريشا
# فجعلته في رأسها ثم فتلت عليه قرونها ثم خرجت به
# وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر من السماء بما صنع حاطب فبعث
~~علي بن أبي طالب والزبير بن العوام فقال أدركا امرأة كتب معها حاطب إلى
~~قريش يحذرهم ما أجمعنا له في أمرهم
# فخرجا حتى أدركاها فاستنزلاها والتمسا في رحلها فلم يجدا شيئا فقال لها
~~علي أحلف بالله ما كذب رسول الله ولا كذبنا ولتخرجن هذا الكتاب أو لنكشفنك
# فلما رأت الجد منه استخرجت الكتاب من قرون رأسها فدفعته إليه
# فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا فقال يا حاطب ما حملك على هذا
~~قال يا رسول الله أما والله إني لمؤمن بالله وبرسوله ما غيرت ولا بدلت
~~ولكني كنت امرء ليس لي في القوم من أصل ولا عشيرة وكان لي بين أظهرهم ولد
~~وأهل فصانعتهم عليه فقال عمر ms0490 يا رسول الله دعني فلأضرب عنقه فإن الرجل نافق
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع
~~إلي أصحاب بدر يوم بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
# فأنزل الله في حاطب @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم
~~أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق @QE@ الآيات كلها
~~إلى PageV02P218
# قوله @QB@ قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم
~~إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم
~~العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده @QE@ الممتحنة 1 - 4 إلى آخر
~~القصة
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لسفره حتى نزل بمر الظهران في عشرة
~~آلاف من المسلمين وقيل في اثني عشر ألفا فسبعت سليم وقيل ألفت وألفت مزينة
~~وفي كل القبائل عدد وإسلام
# وأوعب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون والأنصار فلم يتخلف عنه
~~منهم أحد
# وقد كان ابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وابن عمته عبد الله
~~بن أبي أمية بن المغيرة لقياه بنيق العقاب فيما بين مكة والمدينة فالتمسا
~~الدخول عليه وكلمته أم سلمة فيهما وهي أخت عبد الله منهما فقالت يا رسول
~~الله ابن عمك وابن عمتك وصهرك
# قال لا حاجة لي بهما أما ابن عمي فهتك عرضي وأما ابن عمتي وصهري فهو الذي
~~قال لي بمكة ما قال
# فلما خرج الخبر إليهما بذلك قال أبو سفيان ومعه بني له والله ليأذنن لي
~~أو لآخذن بيد بني هذا ثم لنذهبن في الأرض حتى نموت عطشا وجوعا
# فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم رق لهما ثم أذن لهما فدخلا
~~عليه فأسلما وأنشده أبو سفيان
# ( لعمرك إني يوم أحمل راية % لتغلب خيل اللات خيل محمد )
# ( لكالمدلج الحيران أظلم ليله % فهذا أواني حين أهدي وأهتدي )
# ( هداني هاد غير نفسي وقادني % مع الله من طردت كل مطرد ) + الطويل +
# فزعموا أنه لما أنشده ms0491 هذا البيت ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~صدره وقال أنت طردتني كل مطرد
# وعميت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريش فلا يأتيهم خبر
~~عنه ولا يدرون ما هو فاعل PageV02P219
# وخرج في تلك الليالي أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء
~~يتحسسون الأخبار
# وكان العباس بن عبد المطلب قد لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض
~~الطريق مهاجرا بعياله وكان قبل ذلك مقيما بمكة على سقايته ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عنه راض
# قال العباس فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران قلت واصباح
~~قريش والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنوة قبل أن يأتوه
~~فيستأمنوه إنه لهلاك قريش إلى آخر الدهر
# فجلست على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتى
~~جئت الأراك فقلت لعلي أجد بعض الحطابة أو صاحب لبن أو ذا حاجة يأتي مكة
~~فيخبرهم بمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه فيستأمنوه
# فوالله إني لأسير عليها والتمس ما خرجت له إذ سمعت كلام أبي سفيان وبديل
~~بن ورقاء وهما يتراجعان وأبو سفيان يقول ما رأيت كالليلة نيرانا قط ولا
~~عسكرا
# قال يقول بديل هذه والله خزاعة حمستها الحرب فيقول أبو سفيان خزاعة أقل
~~وأذل من أن تكون هذه نيرانها وعسكرها
# قال فعرفت صوته فقلت يا أبا حنظلة فعرف صوتي فقال أبو الفضل قلت نعم
# قال مالك فداك أبي وأمي قلت ويحك يا أبا سفيان هذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الناس واصباح قريش والله
# قال فما الحيلة فداك أبي وأمي قلت والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب في
~~عجز هذه البغلة حتى آتى بك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستأمنه لك
# فركب خلفي ورجع صاحباه فجئت به كلما مر بنار من نيران المسلمين قالوا من
~~هذا فإذا رأوا بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عليها قالوا عم ms0492 رسول
~~الله على بغلته
# حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فقال من هذا وقام إلي فلما رأى أبا سفيان
~~على عجز الدابة قال أبو سفيان عدو الله الحمد لله الذي أمكن منك بغير عقد
~~ولا عهد
# ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم وركضت البغلة فسبقته بما
~~تسبق الدابة البطيئة الرجل البطيء فاقتحمت عن البغلة فدخلت على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV02P220
# ودخل عليه عمر فقال يا رسول الله هذا أبو سفيان قد أمكن الله منه بغير
~~عهد ولا عقد فدعني فلأضرب عنقه
# قلت يا رسول الله إني قد أجرته ثم جلست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخذت برأسه فقلت والله لا يناجيه الليلة رجل دوني
# فلما أكثر عمر في شأنه قلت مهلا يا عمر فوالله لو كان من رجال بني عدي بن
~~كعب ما قلت هذا ولكنك قد عرفت أنه من رجال بني عبد مناف
# فقال مهلا يا عباس فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب
~~لو أسلم وما بي إلا أني عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من إسلام الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب به يا
~~عباس إلى رحلك فإذا أصبحت فائتني به فذهبت به إلى رحلي فبات عندي فلما
~~أصبحت غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رآه قال ويحك يا أبا
~~سفيان ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله قال بأبي أنت وأمي ما أحلمك
~~وأكرمك وأوصلك والله لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره لقد أغنى شيئا
~~بعد
# قال ويحك يا أبا سفيان ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله قال بأبي أنت
~~وأمي ما أحلمك وأكرمك وأوصلك أما والله هذه فإن في نفسي منها شيئا حتى الآن
# قال له العباس ويحك أسلم واشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
~~قبل أن تضرب عنقك ms0493
# قال فشهد شهادة الحق وأسلم
# قال العباس قلت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا
# قال نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ومن
~~دخل المسجد فهو آمن
# فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عباس احبسه بمضيق
~~الوادي عند خطم الجبل حتى تمر به جنود الله فيراها
# قال فخرجت فحبسته حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أحبسه فمرت
~~القبائل على راياتها كلما مرت قبيلة قال يا عباس من هذه فأقول سليم
# فيقول مالي ولسليم
# ثم تمر القبيلة فيقول من هؤلاء فأقول مزينة
# فيقول مالي ولمزينة
# حتى نفذت القبائل ما تمر قبيلة PageV02P221
# إلا سألني عنها فإذا أخبرته بهم قال مالي ولبني فلان
# حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء فيها المهاجرون
~~والأنصار لا يرى منهم إلا الحدق من الحديد قال سبحان الله يا عباس من هؤلاء
~~قلت هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار
# قال ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة والله يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن
~~أخيك الغداة عظيما
# قلت يا أبا سفيان إنها النبوة
# قال فنعم إذن
# قلت النجاء إلى قومك
# حتى إذا جاءهم صرخ بأعلى صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا
~~قبل لكم به فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن
# فقامت إليه هند بنت عتبة فأخذت بشاربه فقالت اقتلوا الحميت الدسم الأحمس
~~قبح من طليعة قوم
# قال ويحكم لا تغرنكم هذه من أنفسكم فإنه قد جاءكم ما لا قبل لكم به فمن
~~دخل دار أبي سفيان فهو آمن
# قالوا قاتلك الله وما تغني عنا دارك قال ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ومن
~~دخل المسجد فهو آمن
# فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد
# ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذي طوى وقف على راحلته
~~معتجرا بشقة برد حبرة حمراء وإنه ليضع ms0494 رأسه تواضعا لله حين رأى ما أكرمه
~~الله به من الفتح حتى إن عثنونة ليكاد يمس وسط الرحل
# ولما وقف هناك قال أبو قحافة وقد كف بصره لابنة له من أصغر ولده أي بنية
~~اظهري بي على أبي قبيس
# فأشرفت به عليه فقال أي بنية ماذا ترين قالت أرى سوادا مجتمعا قال تلك
~~الخيل
# قالت وأرى رجلا يسعى بين يدي السواد مقبلا ومدبرا
# قال أي بنية ذلك الوازع الذي يأمر الخيل ويتقدم إليها
# ثم قالت قد والله انتشر السواد
# فقال قد والله إذن دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي
# فانحطت به وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته وفي عنق الجارية طوق من ورق
~~فيلقاها رجل فيقتطعه من عنقها PageV02P222
# قالت فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودخل المسجد أتاه أبو
~~بكر بأبيه يقوده فلما رآه صلى الله عليه وسلم قال هلا تركت الشيخ في بيته
~~حتى أكون أنا آتيه فيه فقال أبو بكر يا رسول الله هو أحق أن يمشي إليك من
~~أن تمشي إليه
# قال فأجلسه بين يديه ثم مسح صدره ثم قال له أسلم
# فأسلم
# ورآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة فقال غيروا هذا من
~~شعره
# ثم قام أبو بكر فأخذ بيد أخته فقال أنشد الله والإسلام طوق أختي
# فلم يجبه أحد فقال أي أخية احتسبي طوقك فوالله إن الأمانة اليوم في الناس
~~لقليل
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرق جيشه من ذي طوى الزبير بن
~~العوام أن يدخل في بعض الناس من كدى وكان على المجنبة اليسرى وأمر سعد بن
~~عبادة أن يدخل في بعض الناس من كداء
# فذكروا أن سعدا حين وجه داخلا قال
# اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة
# فسمعها رجل من المهاجرين قيل هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا رسول
~~الله اسمع ما قال سعد ما نأمن أن تكون له في قريش صولة
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ms0495 بن أبي طالب أدركه فخذ الراية
~~فكن أنت تدخل بها
# ويقال إنه أمر الزبير بذلك وجعله مكان سعد على الأنصار مع المهاجرين
# فسار الزبير بالناس حتى وقف بالحجون وغرز بها راية رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وذكر غير ابن إسحاق أن ضرار بن الخطاب قال يومئذ شعرا استعطف فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم على قريش حين سمع قول سعد وهو من أجود شعر قاله
# ( يا نبي الهدى إليك لحاحي % قريش ولات حين لجاء )
# ( حين ضاقت عليهم سعة الأرض % وعاداهم إله السماء )
# ( والتقت حلقتا البطان على القوم % ونودوا بالصيلم الصلعاء )
# ( إن سعدا يريد قاصمة الظهر % بأهل الحجون والبطحاء )
# ( خزرجي لو يستطيع من الغيظ % رمانا بالنسر والعواء ) PageV02P223
# ( فانهينه فإنه الأسد الأسود % والليث والغ في الدماء )
# ( فلئن أقحم اللواء ونادى % يا حماة اللواء أهل اللواء )
# ( لتكونن بالبطاح قريش % فقعة القاع في أكف الإماء ) + الخفيف +
# فحينئذ انتزع رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية من سعد بن عبادة فيما
~~ذكروا
# والله أعلم
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد وكان على المجنبة
~~اليمنى فدخل من الليط أسفل مكة فلقيته بنو بكر فقاتلوه فقتل منهم قريب من
~~عشرين رجلا ومن هذيل ثلاثة أو أربعة وانهزموا وقتلوا بالحزورة حتى بلغ
~~قتلهم باب المسجد وهرب فضضهم حتى دخلوا الدور وارتفعت طائفة منهم على
~~الجبال واتبعهم المسلمون بالسيوف
# وأقبل أبو عبيدة بن الجراح بالصف من المسلمين ينصب لمكة بين يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذاخر في المهاجرين الأولين حتى
~~نزل بأعلى مكة وضربت هناك قبته
# ولما علا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثنية كداء نظر إلى البارقة على
~~الجبل مع فضض المشركين فقال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقال المهاجرون نظن
~~أن خالدا قوتل وبدئ بالقتال فلم يكن بد من أن يقاتل من قاتله وما كان يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليعصيك ولا ليخالف أمرك
# فهبط رسول الله ms0496 صلى الله عليه وسلم من الثنية فأجاز على الحجون
# واندفع الزبير بن العوام بمن معه حتى وقف بباب الكعبة
# وجرح رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عهد إلى امرائه من المسلمين حين
~~أمرهم أن PageV02P224
# يدخلوا مكة أن لا يقاتلوا إلا من قاتلهم إلا أنه قد عهد في نفر سماهم أمر
~~بقتلهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة منهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح وكان
~~قد أسلم وكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد مشركا ففر يومئذ
~~إلى عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة فغيبه حتى أتى به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد أن اطمأن الناس فاستأمن له
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صمت طويلا ثم قال نعم فلما انصرف
~~عنه عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن حوله من أصحابه لقد صمت
~~ليقوم إليه بعضكم فيضرب عنقه
# فقال رجل من الأنصار فهلا أومأت إلي يا رسول الله فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن النبي لا يقتل بالإشارة
# وفي رواية إن النبي لا ينبغي أن تكون له خائنة أعين
# ومنهم عبد الله بن خطل رجل من بني تيم بن غالب كان مسلما فبعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مصدقا وكان معه رجل مسلم يخدمه فأمره أن يصنع له طعاما
~~ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له
~~قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بقتلهما معه فقتلت
~~إحداهما وهربت الأخرى حتى استؤمن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمنها
# وقيل يومئذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن ابن خطل متعلق بأستار
~~الكعبة فقال اقتلوه
# فقتله سعيد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي اشتركا في دمه
# ومنهم الحويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد بن قصي وكان ممن يؤذي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms0497 بمكة ولما حمل العباس بن عبد المطلب فاطمة وأم كلثوم بنتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة يريد بهما المدينة نخس بهما الحويرث
~~هذا فرمى بهما إلى الأرض فقتله يوم الفتح علي بن أبي طالب
# ومنهم مقيس بن صبابة الليثي وكان أخوه هشام بن صبابة قد قتله رجل من
~~الأنصار خطأ فقدم مقيس بعد ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~مظهرا الإسلام حتى إذا وجد غرة من قاتل أخيه عدا عليه فقتله ثم لحق بقريش
~~مشركا
# وقد تقدم ذكر ذلك فلأجله أمر سول الله صلى الله عليه وسلم بقتله فقتله
~~نميلة بن عبد الله رجل من قومه فقالت أخت مقيس في ذلك PageV02P225
# ( لعمري لقد أخزي نميلة رهطه % وفجع أضياف الشتاء بمقيس )
# ( فلله عينا من رأى مثل مقيس % إذا النفساء أصبحت لم تخرس ) + الطويل +
# ومنهم سارة مولاة لبني عبد المطلب ولعكرمة بن أبي جهل وكانت تؤذي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكة فاستؤمن لها فأمنها وبقيت حتى أوطأها رجل من
~~الناس فرسا في زمان عمر بن الخطاب بالأبطح فقتلها
# وكان صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو قد جمعوا أناسا
~~بالخندمة ليقاتلوا فيهم حماس بن قيس بن خالد أخو بني بكر وكان قد أعد سلاحا
~~وأصلح منها فقالت له امرأته لماذا تعد ما أرى قال لمحمد وأصحابه
# قالت والله ما أراه يقوم لمحمد شيء قال والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم
~~ثم قال
# ( إن يقبلوا اليوم فمالي عله % هذا سلاح كامل وأله )
# ( وذو غرارين سريع السله % ) + السريع +
# ثم شهد الخندمة فلما لقيهم المسلمون من أصحاب خالد بن الوليد ناوشوهم
~~شيئا من قتال فقتل كرز بن جابر وخنيس بن خالد كانا في خيل خالد فشذا عنه
~~وسلكا طريقا غير طريقه فقتلا جميعا وأصيب سلمة بن الميلاء الجهني من خيل
~~خالد وأصيب من المشركين ناس ثم انهزموا فخرج حماس منهزما حتى دخل بيته وقال
~~لامرأته أغلقي علي بابي
# قالت فأين ما كنت تقول فقال ms0498
# ( إنك لو شهدت يوم الخندمة % إذ فر صفوان وفر عكرمة )
# ( واستقبلتهم بالسيوف المسلمه % يقطعن كل ساعد وجمجمه )
# ( ضربا فلا تسمع إلا غمغمه % لهم نهيت خلفنا وهمهمه )
# ( لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه % ) + الرجز + PageV02P226
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد بن الوليد لم قاتلت وقد نهيتك
~~عن القتال قال هم بدأونا ووضعوا فينا السلاح وأشعرونا النبل وقد كففت يدي
~~ما استطعت
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاء الله خير
# وفر يومئذ صفوان بن أمية عامدا للبحر وعكرمة بن أبي جهل عامدا لليمن
~~فأقبل عمير بن وهب بن خلف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي
~~الله إن صفوان بن أمية سيد قومه وقد خرج هاربا منك ليقذف نفسه في البحر
~~فأمنه صلى الله عليه وسلم فإنك قد أمنت الأحمر والأسود
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك ابن عمك فهو آمن
# قال يا رسول الله فأعطني آية يعرف بها أمانك
# فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عمامته التي دخل فيها مكة
# فخرج بها عمير حتى أدركه بجدة وهو يريد أن يركب البحر فقال يا صفوان فداك
~~أبي وأمي الله الله في نفسك أن تهلكها فهذا أمان من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد جئتك به قال ويلك اغرب عني فلا تكلمني
# قال أي صفوان فداك أبي وأمي أفضل الناس وأبر الناس وأحلم الناس وخير
~~الناس ابن عمك عزه عزك وشرفه شرفك وملكه ملكك
# قال إني أخافه على نفسي
# قال هو أحلم من ذلك وأكرم
# فرجع معه حتى وقف به على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صفوان
# إن هذا يزعم أنك أمنتني
# قال صدق
# قال فاجعلني فيه بالخيار شهرين
# قال أنت بالخيار أربعة أشهر
# وأقبلت أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة بن أبي جهل وهي مسلمة
~~يومئذ فقالت يا رسول الله آمن زوجي وائذن لي في طلبه
# فأذن لها وأمنه فأدركته ببعض تهامة وقيل باليمن فأقبل معها ms0499 وأسلم فلما
~~رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب إليه فرحا وما عليه رداء
# وكانت فاختة بنت الوليد تحت صفوان بن أمية وكانت أسلمت أيضا فلما أسلم
~~عكرمة وصفوان أقر سول الله صلى الله عليه وسلم كل واحدة منهما عند زوجها
~~على النكاح الأول PageV02P227
# وقالت أم هانئ بنت أبي طالب وكانت عند هبيرة بن أبي وهب المخزومي لما نزل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة فر إلي رجلان من أحمائي من بني
~~مخزوم فدخل علي أخي علي بن أبي طالب فقال والله لأقتلنهما فأغلقت عليهما
~~بيتي ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بأعلى مكة فوجدته يغتسل من
~~جفنة إن فيها لأثر العجين وفاطمة ابنته تستره بثوبه فلما اغتسل أخذ ثوبه
~~فتوشح به ثم صلى ثماني ركعات من الضحى ثم انصرف إلي فقال مرحبا وأهلا يا أم
~~هانئ ما جاء بك فأخبرته خبر الرجلين وخبر علي فقال قد أجرنا من أجرت يا أم
~~هانئ وأمنا من أمنت فلا يقتلهما
# قال ابن هشام هما الحارث بن هشام وزهير بن أبي أمية بن المغيرة
# ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة واطمأن الناس خرج حتى جاء
~~البيت فطاف به سبعا على راحلته ليستلم الركن بمحجن في يده فلما قضى طوافه
~~دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه مفتاح الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة
~~من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ثم وقف على باب الكعبة فقال
# لا إله إلا الله صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ألا كل مأثرة
~~أو دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج ألا
~~وقتيل الخطأ شبه العمد السوط والعصا ففيه الدية مغلظة مائة من الإبل أربعون
~~منها في بطونها أولادها يا معشر قريش إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية
~~وتعظمها بالآباء الناس لآدم وآدم من تراب
# ثم تلا هذه الآية
# @QB@ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل ms0500
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير @QE@ الحجرات 13
~~PageV02P228
# ثم قال يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ
~~كريم
# ثم قال اذهبوا فأنتم الطلقاء
# ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقام إليه علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه ومفتاح الكعبة في يديه فقال يا رسول الله اجمع لنا
~~الحجابة مع السقاية صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أين عثمان بن طلحة فدعى له فقال هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء
# وقال لعلى فيما حكي ابن هشام إنما أعطيكم ما ترزأون لا ما ترزأون
# وذكر ابن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضي طوافه نزل فأخرجت
~~الراحلة فركع ركعتين ثم انصرف إلى زمزم فاطلع فيها وقال لولا أن يغلب بنو
~~عبد المطلب على سقايتهم لنزعت منها بيدي
# ثم انصرف إلى ناحية المسجد قريبا من مقام إبراهيم وكان المقام لاصقا
~~بالكعبة فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بسجل من ماء فشرب وتوضأ والمسلمون يبتدرون وضوءه يصبونه على وجوههم
~~والمشركون ينظرون إليهم ويعجبون ويقولون ما رأينا ملكا قط بلغ هذا ولا
~~سمعنا به
# وذكر ابن هشام أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل البيت يوم الفتح
~~فرأى فيه صور الملائكة وغيرهم فرأى إبراهيم مصورا في يده الأزلام يستقسم
~~بها فقال قاتلهم الله جعلوا شيخنا يستسقم بالأزلام ما شأن إبراهيم والأزلام
~~@QB@ ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من
~~المشركين @QE@ آل عمران 67 ثم أمر بتلك الصور كلها فطمست
# وعن ابن عباس قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح على
~~راحلته فطاف عليها وحول البيت أصنام مشددة بالرصاص فجعل النبي يشير بقضيب
~~PageV02P229
# في يده إلى الأصنام وهو يقول @QB@ جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان
~~زهوقا @QE@ الإسراء 81 فما أشار ms0501 إلى صنم منها في وجهه إلا وقع لقفاه ولا
~~أشار إلى قفاه إلا وقع لوجهه حتى ما بقي صنم إلا وقع
# فقال تميم بن أسد الخزاعي
# ( وفي الأصنام معتبر وعلم % لمن يرجو الثواب أو العقابا ) + الوافر +
# وأراد فضالة بن عمير بن الملوح الليثي قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~بالبيت عام الفتح فلما دنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضالة
~~قال نعم فضالة يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث نفسك فقال لا شيء كنت أذكر
~~الله
# فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال استغفر الله
# ثم وضع يده على صدره فسكن قلبه
# فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب
~~إلي منه
# قال فضالة فرجعت إلى أهلي فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها فقالت هلم إلى
~~الحديث
# فقلت لا
# وانبعث فضالة يقول
# ( قالت هلم إلى الحديث فقلت لا % يأبي عليك الله والإسلام )
# ( لو ما رأيت محمدا وقبيله % بالفتح يوم تكسر الأصنام )
# ( لرأيت دين الله أضحى بيننا % والشرك يغشى وجهه الإظلام ) + الكامل +
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل الكعبة عام الفتح بلالا أن
~~يؤذن وكان دخل معه وأبو سفيان بن حرب وعتاب بن أسيد والحارث بن هشام جلوس
~~بفناء الكعبة فقال عتاب لقد أكرم الله أسيدا أن لا يكون سمع هذا فيسمع منه
~~ما يغيظه
# فقال الحارث أما والله لو أعلم أنه محق لاتبعته
# وقال أبو سفيان لا أقول شيئا لو تكلمت لأخبرته عني هذه الحصباء فخرج
~~عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد علمت الذي قلتم ثم ذكر ذلك لهم
~~فقال الحارث وعتاب نشهد أنك PageV02P230
# رسول الله والله ما اطلع على هذا أحد كان معنا فنقول أخبرك
# وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح مكة على الصفا يدعو وقد
~~أحدقت به الأنصار فقالوا فيما بينهم أترون رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~فتح الله عليه أرضه وبلده يقيم بها
# فلما ms0502 فرغ من دعائه قال ماذا قلتم قالوا لا شيء يا رسول الله
# فلم يزل بهم حتى أخبروه فقال معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم
# وعدت خزاعة الغد من يوم الفتح على رجل من هذيل يقال له ابن الأثوع فقتلوه
~~وهو مشرك برجل من أسلم يقال له أحمر بأسا وكان رجلا شجاعا وكان إذا نام غط
~~غطيطا منكرا لا يخفي مكانه فكان يبيت في حيه معتنزا فإذا بيت الحي صرخوا يا
~~أحمر
# فيثور مثل الأسد لا يقوم لسبيله شي
# فأقبل غزي من هذيل يريدون حاضره حتى إذا دنوا من الحاضر قال ابن الأثوع
~~الهذلي لا تعجلوا حتى أنظر فإذا كان في الحاضر أحمر فلا سبيل إليهم فإن له
~~غطيطا لا يخفي
# فاستمع فلما سمع غطيطه مشى إليه حتى وضع السيف في صدره ثم تحامل عليه حتى
~~قتله
# ثم أغاروا على الحاضر فصرخوا يا أحمر ولا أحمر لهم فلما كان الغد من يوم
~~الفتح أتى ابن الأثوع الهذلي حتى دخل مكة ينظر ويسأل عن أمر الناس وهو على
~~شركه فرأته خزاعة فعرفوه فأحاطوا به وهو إلى جنب جدار من جدر مكة يقولون
~~أنت قاتل أحمر قال نعم أنا قاتل أحمر فمه
# إذ أقبل خراش بن أمية مشتملا على السيف فقال هكذا عن الرجل
# قال بعض من حضرهم ووالله ما نظن إلا أنه يريد أن يفرج الناس عنه فلما
~~تفرجوا حمل عليه فطعنه بالسيف في بطنه فوالله لكأني أنظر إليه وحشوته تسيل
~~من بطنه وإن عينيه لترنقان في رأسه وهو يقول أقد فعلتموها يا معشر خزاعة
~~حتى انجعف فوقع PageV02P231
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه ما صنع خراش بن أمية إن
~~خراشا لقتال
# يعيبه بذلك
# وقام صلى الله عليه وسلم في الناس خطيبا فقال يا أيها الناس إن الله حرم
~~مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام من حرام الله إلى يوم القيامة فلا يحل
~~لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرا لم
~~تحلل ms0503 لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد يكون بعدي ولم تحل لي إلا هذه الساعة غضبا
~~على أهلها ألا ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن
~~قال لكم إن رسول الله قد قاتل
# فقولوا إن الله قد أحلها لرسوله ولم يحلها لكم
# يا معشر خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل فقد كثر القتل أن يقع لقد قتلتم
~~قتيلا لأدينه فمن قتل بعد مقامي هذا فهم بخير النظرين إن شاءوا فدم قاتله
~~وإن شاءوا فعقله
# ثم ودي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة بعد فتحها خمس عشرة ليلة يقصر
~~الصلاة
# وكان فتحها لعشر ليال بقين من رمضان سنة ثمان
# وكان مما قيل من الشعر في فتح مكة قول حسان بن ثابت وذكر ابن هشام أنه
~~قالها قبل الفتح
# ( عفت ذات الأصابع فالجواء % إلى عذراء منزلها خلاء )
# ( ديار من بني الحسحاس قفر % تعفيها الروامس والسماء )
# ( وكانت لا يزال بها أنيس % خلال مروجها نعم وشاء )
# ( فدع هذا ولكن من لطيف % يؤرقني إذا ذهب العشاء )
# ( لشعثاء التي قد تيمته % فليس لقلبه منه شفاء )
# ( كأن سبيئة من بيت رأس % يكون مزاجها عسل وماء )
# ( إذا ما الأشربات ذكرن يوما % فهن لطيب الراح الفداء )
# ( نوليها الملامة إن ألمنا % إذا ما كان مغث أو لحاء )
# ( ونشربها فتتركنا ملوكا % وأسدا ما ينهنهنا اللقاء ) PageV02P232
# ( عدمنا خيلنا إن لم تروها % تثير النقع موعدها كداء )
# ( ينازعن الأعنة مصغيات % على أكتافها الأسد الظلماء )
# ( تظل جيادنا متمطرات % يلطمهن بالخمر النساء )
# ( فإما تعرضوا عنا اعتمرنا % وكان الفتح وانكشف الغطاء )
# ( وإلا فاصبروا لجلاد يوم % يعز الله فيه من يشاء )
# ( وجبريل رسول الله فينا % وروح القدس ليس له كفاء )
# ( وقال الله قد أرسلت عبدا % يقول الحق إن نفع البلاء )
# ( شهدت به فقوموا صدقوه % فقلتم لا نقوم ولا نشاء )
# ( وقال الله قد يسرت جندا % هم الأنصار عرضتها اللقاء )
# ( لنا في كل يوم من معد % سباب أو قتال أو هجاء )
# ( فنحكم بالقوافي من هجانا % ونضرب حين تختلط الدماء )
# ( ألا أبلغ أبا سفيان عني % مغلغلة فقد برح الخفاء ms0504 )
# ( هجوت محمدا وأجبت عنه % وعند الله في ذاك الجزاء )
# ( أتهجوه ولست له بكفء % فشركما لخيركما الفداء )
# ( هجوت مباركا برا حنيفا % أمين الله شيمته الوفاء )
# ( أمن يهجو رسول الله منكم % ويمدحه وينصره سواء )
# ( فإن أبي ووالده وعرضي % لعرض محمد منكم وقاء )
# ( لساني صارم لا عيب فيه % وبحري لا تكدره الدلاء ) + الوافر +
# وقول ابن هشام إن حسان قال هذا الشعر قبل الفتح ظاهر في غير ما شيء من
~~مقتضياته ومن ذلك مقاولته لأبي سفيان وهو ابن الحارث بن عبد المطلب ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقد أسلم قبل الفتح في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة كما
~~تقدم
# وكذلك ذكر ابن عقبة أن حسان قاله في فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى مكة PageV02P233
# وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة نظر إلى النساء يلطمن
~~الخيل بالخمر فالتفت إلى أبي بكر فتبسم لقول حسان في ذلك يلطمهن بالخمر
~~النساء
# وقال أنس بن زنيم الديلي يعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قال
~~فيهم عمرو بن سالم الخزاعي
# ( وأنت الذي تهدى معد بأمره % بل الله يهديهم وقال لك اشهد )
# ( وما حملت من ناقة فوق رحلها % أبر وأوفى ذمة من محمد )
# ( أحث على خير وأسبغ نائلا % إذا راح كالسيف الصقيل المهند )
# ( وأكسي لبرد الخال قبل ابتذاله % وأعطى لرأس السابق المتجرد )
# ( تعلم رسول الله أنك مدركي % وأن وعيدا منك كالأخذ باليد )
# ( تعلم رسول الله أنك قادر % على كل صرم متهمين ومنجد )
# ( تعلم بأن الركب ركب عويمر % هم الكاذبون المخلفوا كل موعد )
# ( ونبوا رسول الله أني هجوته % فلا حملت سوطي إلي إذا يدي )
# ( سوى أنني قد قلت ويلم فتية % أصيبوا بنحس لائط وبأسعد )
# ( ذؤيب وكلثوم وسلمى تتابعوا % جميعا فإن لا تدمع العين أكمد )
# ( أصابهم من لم يكن لدمائهم % كفاء فعزت عبرتي وتبلدي ) + الطويل +
# وقال بجير بن زهير بن أبي سلمى في يوم الفتح
# ( نفي أهل الحبلق كل فج % مزينة غدوة وبنو خفاف )
# ( ضربناهم بمكة ms0505 يوم فتح النبي % الخير بالبيض الخفاف )
# ( صبحناهم بسلع من سليم % وألف من بني عثمان وافي )
# ( نطا أكتافهم ضربا وطعنا % ورشقا بالمريشة اللطاف )
# ( ترى بين الصفوف لها حفيفا % كما انصاع الفواق من الرصاف )
# ( فرحنا والجياد تجول فيهم % بأرماح مقومة الثقاف ) PageV02P234
# ( فأبنا غانمين بما اشتهينا % وآبوا نادمين على الخلاف )
# ( وأعطينا رسول الله منا % مواثيقا على حسن التصافي )
# ( وقد سمعوا مقالتنا فهموا % غداة الروع منا بانصراف ) + الوافر +
# وقال عباس بن مرداس السلمى في فتح مكة
# ( منا بمكة يوم فتح محمد % ألف تسيل به البطاح مسوم )
# ( نصروا الرسول وشاهدوا أيامه % وشعارهم يوم اللقاء مقدم )
# ( في منزل ثبتت به أقدامهم % ضنك كأن الهام فيه الحنتم )
# ( جرت سنابكها بنجد قبلها % حتى استعاد لها الحجاز الأدهم )
# ( الله مكنه له وأذله % حكم السيوف لنا وجد مزحم ) + الكامل +
# وقال نجيد بن عمران الخزاعي
# ( وقد أنشأ الله السحاب بنصرنا % ركام سحاب الهيدب المتراكب )
# ( وهجرتنا في أرضنا عندنا بها % كتاب أتى من خير ممل وكاتب )
# ( ومن أجلنا حلت بمكة حرمة % لندرك ثأرا بالسيوف القواضب ) + الطويل +
# ولما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة بعث السرايا فيما حولها
~~يدعو إلى الله ولم يأمرهم بقتال
# وكان ممن بعث خالد بن الوليد وأمره أن يسير بأسفل تهامة داعيا ولم يبعثه
~~مقاتلا ومعه قبائل من العرب فوطئوا بني جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة
# فلما رآه القوم أخذوا السلاح فقال خالد ضعوا السلاح فإن الناس قد أسلموا
# فقال رجل منها يقال له جحدم ويلكم يا بني جذيمة إنه خالد والله ما
~~PageV02P235
# بعد وضع السلاح إلا الإسار وما بعد الإسار إلا ضرب الأعناق والله لا أضع
~~سلاحي أبدا
# فأخذه رجال من قومه فقالوا يا جحدم أتريد أن تسفك دماءنا إن الناس قد
~~أسلموا ووضعت الحرب وأمن الناس فلم يزالوا به حتى نزعوا سلاحه ووضع القوم
~~السلاح لقول خالد
# فلما وضعوه أمر بهم خالد عند ذلك فكتفوا ثم عرضهم على السيف فقتل من قتل
~~منهم
# وقال لهم جحدم حين وضعوا سلاحه ورأى ما ms0506 يصنع بهم يا بني جذيمة ضاع الضرب
~~قد كنت حذرتكم ما وقعتم فيه
# فلما انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلى السماء
~~ثم قال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل انفلت منهم فأتاه بالخبر هل أنكر
~~عليه أحد فقال نعم قد أنكر عليه رجل أبيض ربعة فنهمه خالد فسكت عنه وأنكر
~~عليه رجل أحمر مضطرب فراجعه فاشتدت مراجعتهما
# فقال عمر بن الخطاب أما الأول يا رسول الله فابني عبد الله وأما الآخر
~~فسالم مولى أبي حذيفة
# وذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأني لقمت لقمة من حيس
~~فالتذذت طعمها فاعترض في حلقي منها شيء حين ابتلعتها فأدخل علي يده فنزعه
# فقال أبو بكر هذه سرية من سراياك تبعثها فيأتيك منها بعض ما تحب ويكون في
~~بعضها اعتراض فتبعث عليا فيسهله
# ثم لما كان من خالد في بني جذيمة ما كان دعا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم علي بن أبي طالب فقال يا علي اخرج إلى هؤلاء القوم فانظر في أمرهم
~~واجعل أمر الجاهلية تحت قدميك
# فخرج علي حتى جاءهم ومعه مال قد بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فودى لهم الدماء وما أصيب من الأموال حتى إنه ليدي لهم ميلغة الكلب حتى إذا
~~لم يبق شيء من دم ولا مال إلا وداه بقيت معه بقية من المال فقال لهم
~~PageV02P236
# على حين فرغ منه هل بقي دم أو مال لم يود لكم قالوا لا قال فإني أعطيكم
~~هذه البقية من هذا المال احتياطا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما لا
~~يعلم ولا تعلمون
# ففعل ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره الخبر فقال أصبت
~~وأحسنت
# ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة قائما شاهرا يديه
~~حتى انه ليرى ما تحت منكبيه يقول اللهم أني أبرأ إليك مما صنع خالد بن
~~الوليد ms0507 ثلاث مرات
# وقد قال بعض من يعذر خالدا انه قال ما قاتلت حتى امرني بذلك عبد الله بن
~~حذافة السهمي وقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن تقاتلهم لا
~~متناعهم من الإسلام
# وحدث ابن أبي حدرد الأسلمي قال
# كنت يومئذ في خيل خالد بن الوليد فقال لي فتى من بني جذيمة وهو في سني
~~وقد جمعت يداه إلى عنقه برمة ونسوة مجتمعات غير بعيد منه يا فتى قلت ما
~~تشاء قال هل أنت اخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة حتى أقضى إليهن
~~حاجة ثم تردني بعد فتصنعوا بي بعد ما بدا لكم قال قلت والله ليسير ما طلبت
~~فأخذت برمته فقدته بها حتى أوقفته عليهن فقال اسلمي حبيش على نفد العيش
# ( أربتك إذا طالبتكم فوجدتكم % بحلية أو ألفيتكم بالخوانق (
# ( آلم يك أهلا أن ينول عاشق % تكلف إدلاج السري والودائق (
# ( فلا ذنب لي قد قلت إذ أهلنا معا % أثيبي بود قبل الصفائق )
# ( أثيبي بود قبل أن تشحط النوي % وينأي الأمير بالحبيب المفارق ) +
~~الطويل +
# فقالت وأنت فحييت سبعا وعشرا وترا وثمانيا تترى
# قال ثم انصرفت به فضربت عنقه
# فما زالت تقبله حتى ماتت عنده PageV02P237
# وخرج النسائي هذه القصة في مصنفة في باب قتل الأساري من حديث ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فغنموا وفيهم رجل قال إني لست منهم عشقت
~~امرأة فلحقتها فدعوني أنظر إليها نظرة ثم اصنعوا بي ما بدا لكم
# قال فإذا امرأة طويلة أدماء فقال اسلمي حبيش قبل نفد العيش وذكر بعض
~~الشعر المتقدم وبعده قالت نعم فديتك
# قال فقدموه فضربوا عنقه فجاءت المرأة فوقفت عليه فشهقت شهقة أو شهقتين ثم
~~ماتت فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال صلى
~~الله عليه وسلم ( أما كان فيكم رجل رحيم )
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى العزي وكانت
~~بنخلة وكان بيتا تعظمه قريش وكنانة ومضر كلها وكان سدنتها وحجابها بني
~~شيبان من ms0508 بني سليم حلفاء بن هاشم فلما سمع صاحبها السلمي بسير خالد إليها
~~علق عليها سيفه وأسند في الجبل الذي هو فيه وهو يقول
# ( أيا عز شدي شدة لا شوى لها % على خالد ألقى القناع وشمري )
# أ ( يا عز إن لم تقتلي المرء خالدا % فبوئي بإثم عاجل أو تنصري ) ) +
~~الطويل +
# فلما انتهى إليها خالد هدمها
# ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P238
# | غزوة حنين
# ولما سمعت هوزان برسول الله صلى الله عليه وسلم وما فتح الله عليه من مكة
~~جمعها مالك ابن عوف النصري فاجتمع إليه مه هوزان ثقيف كلها واجتمعت نضر
~~وجشم كلها وسعد بن بكر وناس من بني هلال وهم قليل ولم يشهدها من قيس عيلان
~~إلا هؤلاء
# وفي بني جشم دريد بن الصمة شيخ كبير ليس فيه شيء إلا التيمن برأيه
~~ومعرفته بالحرب وجماع أمر الناس إلى مالك بن عوف
# فلما أجمع السير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حط مع الناس أموالهم
~~ونساءهم وأبناءهم فلما نزل بأوطاس اجتمع إليه الناس وفيهم دريد بن الصمة في
~~شجار له يقاد به فلما قال في أي واد أنتم قالوا بأوطاس
# قال نعم مجال الخيل لا حزن ضرس ولا سهل دهس مالي أسمع رغاء البعير ونهاق
~~الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاء قالوا ساق مالك بن عوف مع الناس أموالهم
~~ونساءهم وأبناءهم
# قال أين مالك فدعي له فقال يا مالك انك أصبحت رئيس قومك وإن هذا يوم له
~~ما بعده مالي اسمع رغاء البعير ونهاق الحمير وبكاء الصغير ويعار الشاء قال
~~سقت مع الناس أموالهم ونساءهم وأبناءهم أردت أن اجعل خلف كل رجل منهم أهله
~~وماله ليقاتل عنهم قال فانقض به وقال راعى ضأن والله وهل يرد المنهزم شيء
~~إنها إن كانت لك لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه وإن كانت عليك فضحت في أهلك
~~ومالك
# ثم قال ما فعلت كعب وكلاب قالوا لم يشهدها منهم أحد
# قال غاب الحد والجد لو كان يوم علاء ورفعة لم تغب عنه ms0509 كعب وكلاب ولوددت
~~أنكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب فمن شهدها منكم قالوا عمرو بن عامر
~~PageV02P239
# وعوف بن عامر
# قال ذانك الجذعان لا ينفعان ولا يضران يا مالك إنك لم تصنع بتقديم بيضة
~~هوزان إلى نحور الخيل شيئا ارفعهم إلى ممتنع بلادهم وعلياء قومهم ثم الق
~~الصبا على متون الخيل فإن كانت لك لحق بك من وراءك وإن كانت عليك ألفاك ذلك
~~وقد أحرزت أهلك ومالك
# قال والله لا أفعل إنك قد كبرت وكبر عقلك والله لتطيعنني يا معشر هوازن
~~أو لأتكئن على هذا السيف حتى يخرج من ظهري
# وكره أن يكون لدريد فيها ذكر أو رأي قالوا أطعناك
# فقال دريد ابن الصمة هذا يوم لم أشهده ولم يفتني
# ( يا ليتني فيها جذع % أخب فيها وأضع ( + الرجز +
# ثم قال مالك للناس إذا رأيتموهم فاكسروا جفون سيوفكم ثم شدوا شدة رجل
~~واحد
# وبعث مالك بن عوف عيونا من رجاله فأتوه وقد تفرقت أوصالهم فقال ويلكم ما
~~شأنكم قالوا رأينا رجالا بيضا على خيل بلق والله ما تماسكنا أن أصابنا ما
~~ترى
# فو الله ما رده ذلك عن وجهه أن مضى على ما يريد
# ولما سمع بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم عبد الله بن أبي
~~حدرد الأسلمي وأمره أن يدخل في الناس ويقيم فيهم حتى يعلم علمهم ثم يأتيه
~~بخبرهم فانطلق ابن أبي حدرد فدخل فيهم حتى سمع وعلم ما قد أجمعوا عليه من
~~حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع من مالك أمر هوزان ما هم له ثم أقبل
~~حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الخبر PageV02P240
# فلما أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير إلى هوازن ذكر له أن عند
~~صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا فأرسل إليه وهو يومئذ مشرك فقال يا أبا أمية
~~أعرنا سلاحك هذا نلقي فيها عدونا غدا فقال صفوان أغصبا يا محمد فقال بل
~~عارية مضمونة حتى نؤديها إليك قال ليس بهذا بأس
# فأعطاه مائة درع بما يكفيها ms0510 من السلاح فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سأله أن يكفيهم حملها ففعل
# ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عامدا لحنين معه ألفان من أهل مكة
~~وعشرة آلاف من أصحابه الذين فتح الله بهم مكة فكانوا اثني عشر ألفا
# وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين فصل من مكة إلى حنين ورأي
~~كثرة من معه من جنود الله ( لن نغلب اليوم من قلة (
# وزعم بعض الناس أن رجلا من بني بكرة قالها
# واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية
~~بن عبد شمس على مكة أميرا على من تخلف عنه من الناس
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجهه يريد لقاء هوازن
# قال ابن عقبة وكان أهل حنين يظنون حين دنا منهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يعني في توجهه إلى مكة أنه باديء بهم وصنع الله لرسوله ما هو أحسن من
~~ذلك فتح له مكة فأقر بها عينه وكبت بها عدوه
# فلما خرج صلى الله عليه وسلم إلى حنين خرج معه أهل مكة ركبانا ومشاة حتى
~~خرج معه النساء يمشين على غير دين نظارا ينظرون ويرجون الغنائم ولا يكرهون
~~أن تكون الصدمة برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
# وحدث أبو واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~حنين ونحن حديثوا عهد بالجاهلية وكانت لكفار قريش ومن سواهم من العرب شجرة
~~خضراء عظيمة يقال لها ذات أنواط
# يأتونها كل سنة فيعلقون عليها أسلحتهم ويذبحون PageV02P241
# عندها ويعكفون عليها يوما قال فرأينا ونحن نسير معه سدرة خضراء عظيمة
~~فتنادينا من جنبات الطريق اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الله أكبر قلتم والذي نفس محمد بيده
~~كما قال قوم موسى @QB@ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون
~~@QE@ الأعراف 138 فإنها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم )
# وحدث ms0511 جابر بن عبد الله قال لما استقبلنا وادي حنين انحدرنا في واد من
~~أودية تهامة أجوف حطوط إنما ننحدر فيه انحدارا قال وذلك في عماية الصبح
~~وكان القوم قد سبقونا إلى الوادي فكمنوا لنا في شعابه وأحنائه ومضايقه قد
~~أجمعوا وتهيأوا فو الله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدوا علينا
~~شدة رجل واحد وانشمر الناس راجعين لا يلوي أحد على أحد
# وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمن ثم قال أيها الناس هلم
~~إلى أنا رسول الله أنا محمد بن عبد الله قال فلا شيء حملت الإبل بعضها على
~~بعض وأنطلق الناس إلا انه قد بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من
~~المهاجرين والأنصار وأهل بيته وفيمن ثبت معه من المهاجرين أبو بكر وعمر ومن
~~أهل بيته علي بن أبي طالب والعباس وأبو سفيان بن الحارث وابنه والفضل بن
~~عباس وربيعة بن الحارث وأسامة بن زيد وأيمن بن عبيد وهو ابن أم أيمن قتل
~~يومئذ
# قال ورجل من هوازن على جمل له أحمر بيده راية سوداء في رأس رمح طويل أمام
~~هوزان وهم خلفه إذا أدرك طعن برمحه وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه
~~فاتبعوه فبينا ذلك الرجل يصنع ما يصنع إذ أهوى له علي بن أبي طالب ورجل من
~~الأنصار يريدانه قال فيأتي علي من خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه
~~ووثب الأنصاري على الرجل فضربة ضربة أطن قدمه بنصف ساقه فانجعف عن رحله
# قال ابن إسحاق فلما انهزم الناس ورأى من كان مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من PageV02P242
# جفاة أهل مكة الهزيمة تكلم رجال منهم بما في أنفسهم من الضغن فقال أحدهم
~~لا تنتهي هزيمتهم دون البحر
# وإن الأزلام لمعه في كنانته
# وصرخ آخر منهم إلا بطل السحر اليوم فقال له صفوان بن أمية وهو يومئذ مشرك
~~في المدة التي جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكت فض الله فاك
~~فوالله لأن يربني رجل من ms0512 قريش أحب إلى من أن يربني رجل من هوازن
# وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة أخوبني عبد الدار وكان أبوه قتل يوم أحد
~~قلت اليوم أدرك ثأري اليوم أقتل محمدا
# فأدرت برسول الله لأقتله فأقبل شيء حتى تغشى فؤادي فلم أطق ذلك وعلمت أني
~~ممنوع منه
# وذكر ابن أبي خثيمة حديث شيبة هذا قال لما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوم حنين أعري ذكرت أبي وعمي قتلهما حمزة قلت اليوم أدرك ثأري في محمد
# فجئته عن يمينه فإذا أنا بالعباس قائما عليه درع بيضاء قلت عمه لن يخذله
# فجئته عن يساره فإذا أنا بأبي سفيان بن الحارث قلت ابن عمه لن يخذله
~~فجئته من خلفه فدنوت ودنوت حتى لم يبق إلا أن أسور سورة بالسيف فرفع الي
~~شواظ من نار كأنه البرق فنكصت على عقبي القهقري
# فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا شيبة ادنه
# فدنوت فوضع يده على صدري فاستخرج الله الشيطان من قلبي فرفعت إليه بصري
~~فلهو أحب إلي من سمعي وبصري فقال لي يا شيبة قاتل الكفار
# فقاتلت معه صلى الله عليه وسلم
# وحدث العباس بن عبد المطلب قال إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ
~~بحكمة بغلته البيضاء قد شجرتها بها وكنت امرء جسيما شديد الصوت ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول حين رأى ما رأى من أمر الناس أين آيها الناس فلم
~~أر الناس يلوون على شيء فقال يا عباس اصرخ يا معشر الأنصار يا معشر أصحاب
~~السمرة
# قال فأجابوا لبيك لبيك
# قال فيذهب الرجل ليثني بعيره فلا يقدر على ذلك فيأخذ درعه فيقذفها في
~~عنقه ويأخذ سيفه وترسه ويقتحم عن بعيره ويخلي سبيله فيؤم الصوت حتى ينتهي
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا اجتمع إليه منهم مائة
~~PageV02P243
# استقبلوا الناس فاقتتلوا فكانت الدعوى أول ما كانت للأنصار ثم خلصت آخرا
~~للخروج وكانوا صبرا عند الحرب فأشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~ركابئه فنظر ms0513 إلى مجتلد القوم فقال الآن حمي الوطيس
# قال جابر بن عبد الله في حديثه واجتلد الناس فوالله ما رجعت راجعة الناس
~~من هزيمتهم حتى وجدوا الأساري مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي سفيان بن الحارث وكان
~~حسن الإسلام وممن صبر يومئذ معه وهو آخذ بثغر بغلته فقال من هذا قال أنا
~~ابن أمك يا رسول الله
# وذكر ابن عقبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غشيه القتال يومئذ
~~قام في الركابين وهو على البغلة $ ويقولون نزل
# فرفع يديه إلى الله يدعوه يقول اللهم إني أنشدك ما وعدتني اللهم لا ينبغي
~~لهم أن يظهروا علينا
# ونادى أصحابه فذمرهم يا أصحاب البيعة يوم الحديبية يا أصحاب سورة البقرة
~~يا أنصار الله وأنصار رسوله يا بني الخزرج
# وقبض قبضة من الحصباء فحصب بها وجوه المشركين ونواحيهم كلها
# وقال شاهت الوجوه
# فهزم الله أعداءه من كل ناحية حصبهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأتبعهم المسلمون يقتلونهم وغنمهم الله نساءهم وذراريهم وشاههم وإبلهم وفر
~~مالك بن عوف حتى دخل حصن الطائف في ناس من أشراف قومه
# وأسلم عند ذلك ناس كثير من أهل مكة وغيرهم حين رأوا نصر الله ورسوله
~~وإعزاز دينه
# وحدث جبير بن مطعم قال لقد رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل
~~البجاد الأسود أقبل من السماء حتى سقط بيننا وبين القوم فنظرت فإذا نمل
~~أسود مبثوث قد ملأ الوادي ولم أشك إنها الملائكة فلم تكن إلا هزيمة القوم
~~PageV02P244
# والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فرأى أم سليم بنت ملحان وكانت
~~مع زوجها أبي طلحة وهي حازمة وسطها ببرد لها وإنها لحامل بعبد الله بن أبي
~~طلحة ومعها جمل أبي طلحة قد خشيت أن يعزها فأدنت رأسه منها فأدخلت يدها في
~~خزامته مع الخطام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سليم
# قالت نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله اقتل هؤلاء الذين ms0514 ينهزمون عنك كما
~~تقتل الذين يقاتلونك فإنهم لذلك أهل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يكفي الله يا أم سليم
# وقال لها أبو طلحة ما هذا الخنجر يا أم سليم لخنجر رآه عندها
# قالت خنجر اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بعجته به
# فقال أبو طلحة إلا تسمع يا رسول الله ما تقول أم سليم
# وحدث أنس أن أبا طلحة استلب وحده يوم حنين عشرين رجلا
# وقال أبو قتادة
# رأيت يوم حنين رجلين يقتتلان مسلما ومشركا فإذا رجل من المشركين يريد أن
~~يعين صاحبه المشرك على المسلم فأتيته فضربت يده فقطعتها واعتنقني بيده
~~الأخرى فوالله ما أرسلني حتى وجدت ريح الدم
# ويروي ريح الموت
# فلولا أن الدم نزفه لقتلني فسقط فضربته فقتلته وأجهضني عنه القتال
# فلما وضعت الحرب أوزارها وفرغنا من القوم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قتل قتيلا فله سلبه
# فقلت يا رسول الله والله لقد قتلت قتيلا ذا سلب فأجهضني عنه القتال فما
~~أدري من استلبه
# فقال رجل من أهل مكة صدق يا رسول الله فأرضه عني من سلبه
# فقال أبو بكر لا والله لا ترضيه منه تعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن
~~دين الله تقاسمه سلبه اردد عليه سلب قتيله
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق اردد عليه سلبه PageV02P245
# قال أبو قتادة فأخذته منه فبعته فاشتريت بثمنه مخرفا فإنه لأول مال
~~اعتقدته
# ولما انهزمت هوازن استحر القتل من ثقيف في بني مالك فقتل منهم سبعون رجلا
~~تحت رايتهم فيهم عثمان بن عبد الله بن ربيعة ومعه كانت راية بني مالك
# وكانت قبله مع ذي الخمار فلما قتل أخذها عثمان فقاتل بها حتى قتل فلما
~~بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله قال أبعده الله فإنه كان يبغض قريشا
# وكانت راية الأحلاف مع قارب بن الأسود فلما انهزم الناس هرب هو وقومه من
~~الأحلاف فلم يقتل منهم غير رجلين يقال لأحدهما وهب وللآخر الجلاح فقال رسول
~~الله ms0515 صلى الله عليه وسلم حين بلغه قتل الجلاح قتل اليوم سيد شباب ثقيف إلا
~~ما كان من ابن هنيدة
# يعني الحارث بن أويس
# ولما انهزم المشركون أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف وعسكر بعضهم بأوطاس
~~وتوجه بعضهم نحو نخلة وتبعت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك في
~~نخلة من الناس ولم تتبع من سلك الثنايا فأدرك ربيعة بن رفيع وكان يقال له
~~ابن الدغنة وهي أمه غلبت على اسمه أدرك دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو
~~يظن انه امرأة وذلك انه كان في شجار له فأناخ به فإذا شيخ كبير وإذا هو
~~دريد ولا يعرفه الغلام فقال له دريد ماذا تريد بي قال أقتلك
# قال ومن أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي
# ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا فقال بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي هذا من مؤخر
~~الرحل ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كذلك كنت أضرب
~~الرجال ثم إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة فرب والله يوم قد
~~منعت فيه نساءك
# فزعم بنو سليم أن ربيعة قال لما ضربته فوقع تكشف فإذا عجانه وبطون فخذيه
~~مثل القرطاس من ركوب الخيل أعراء
# فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت أما والله لقد أعتق
~~أمهات لك ثلاثا PageV02P246
# وقالت عميرة بنت دريد ترثي أباها
# ( قالوا قتلنا دريدا قد صدقوا % فظل دمعي على السربال ينحدر )
# ( لولا الذي قهر الأقوام كلهم % رأت سليم وكعب كيف يأتمر ) + البسيط +
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثار من توجه قبل أوطاس أبا عامر
~~الأشعري فأدرك بعض المنهزمة فناوشوه القتال فرمي بسهم فقتل فأخذ الراية أبو
~~موسى الاشعري ففتح الله عليه وهزمهم الله
# ويزعمون أن سلمة بن دريد هو الذي رمى أبا عامر
# وذكر ابن هشام عمن يثق به أن أبا عامر الاشعري لقي يوم أوطاس عشرة أخوة
~~من المشركين فحمل عليه أحدهم فحمل عليه أبو عامر وهو يدعوه إلى الإسلام ms0516
~~ويقول اللهم أشهد عليه
# فقتله أبو عامر ثم حمل عليه آخر فحمل عليه أبو عامر وهو يدعوه إلى
~~الإسلام ويقول اللهم اشهد عليه فقتله أبو عامر ثم جعلوا يحملون عليه رجلا
~~بعد رجل ويحمل أبو عامر ويقول ذلك حتى قتل تسعة وبقي العاشر فحمل على أبي
~~عامر وحمل عليه أبو عامر وهو يدعوه إلى الإسلام ويقول اللهم اشهد عليه
# فقال الرجل اللهم لا تشهد علي
# فكف عنه أبو عامر فأفلت ثم اسلم بعد فحسن إسلامه فكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا رآه قال هذا شريد أبي عامر
# ورمى أبا عامر يومئذ فيما ذكر ابن هشام أخوان من بني جشم بن معاوية فأصاب
~~أحدهما قلبه والآخر ركبته فقتلاه وولي الناس أبو موسى ألاشعري فحمل عليهما
~~فقتلهما
# وذكر ابن إسحاق أن القتل استحر في بني نصر بن رئاب فزعموا أن PageV02P247
# عبد الله بن قيس الذي يقال له ابن العوراء وهو أحد بني وهب بن رئاب قال
~~يا رسول الله هلكت بنو رئاب
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم اجبر مصيبتهم
# وخرج مالك بن عوف عند الهزيمة فوقف في فوارس من قومه على ثنية من الطريق
~~وقال لأصحابه قفوا حتى يمضي ضعفاؤكم وتلحق أخراكم
# فوقف هنا لك حتى مضى من كان لحق بهم من منهزمة الناس
# قال ابن هشام وبلغني أن خيلا طلعت ومالك وأصحابه على الثنية فقال لأصحابه
~~ماذا ترون قالوا نرى قوما واضعي رماحهم بين آذان خيلهم طويلة بوادهم
# فقال هؤلاء بنو سليم ولا بأس عليكم منهم فلما أقبلوا سلكوا بطن الوادي ثم
~~طلعت خيل أخرى تتبعها فقال لأصحابه ماذا ترون قالوا نرى أقواما عارضي
~~أرماحهم أغفالا على خيلهم
# قال هؤلاء الأوس والخزرج ولا بأس عليكم منهم فلما انتهوا إلى أصل الثنية
~~سلكوا طريق بني سليم ثم اطلع فارس فقال لأصحابه ماذا ترون قالوا نرى فارسا
~~طويل الباد واضعا رمحه على عاتقه عاصبا رأسه بملاءة حمراء
# فقال هذا الزبير بن العوام وأحلف باللات ليخالطنكم فاثبتوا ms0517 له
# فلما انتهى الزبير إلى اصل الثنية ابصر القوم فصمد لهم فلم يزل يطاعنهم
~~حتى أزاحهم عنها
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ إن قدرتم على بجاد رجل من بني
~~سعد بن بكر فلا يفلتنكم وكان قد أحدث حدثا
# فلما ظفر به المسلمون ساقوه وأهله وساقوا معه الشيماء بنت الحارث بن عبد
~~العزى أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة فعنفوا عليها في السياق
~~فقالت للمسلمين تعلموا والله أني لأخت صاحبكم من الرضاعة
# فلم يصدقوها حتى أتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهوا بها إليه
~~قالت يا رسول الله إني أختك
# قال وما علامة ذلك قالت عضة عضضتنيها PageV02P248
# في ظهري وأنا متوركتك فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم العلامة فبسط
~~لها رداءه فأجلسها عليه وخيرها فقال إذا أحببت فعندي محبة مكرمة وإن أحببت
~~أن أمتعك وترجعي إلى قومك فعلت
# قالت بل تمتعني وتردني إلى قومي
# فمتعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وردها إلى قومها
# فزعمت بنو سعد أنه أعطاها غلاما له يقال له مكحول وجارية فزوجت أحدهما
~~الآخر فلم يزل فيهم من نسلهما بقية
# وأنزل الله تبارك وتعالى في يوم حنين ^ لقد نصركم الله في مواطن كثيرة
~~ويوم حنين إذا أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما
~~رحبت ثم وليتم مدبرين
# ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب
~~الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ^ 25 26 التوبة
# واستشهد من المسلمين يوم حنين من قريش ثم من بني هاشم أيمن بن عبيد
~~مولاهم
# ومن بني أسد بن عبد العزى يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب جمح به فرس
~~يقال له الجناح فقتل
# ومن الأنصار سراقة بن الحارث العجلاني
# ومن الأشعريين أبو عامر ألاشعري
# ثم جمعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا حنين وأموالها فأمر بها
~~إلى الجعرانة فحبست بها حتى أدركها هنا لك منصرفه عن الطائف على ما يذكر
~~بعد إن شاء ms0518 الله تعالى
# وقال عباس بن مرداس السلمي في يوم حنين
# ( عفا مجدل من أهله فمتالع % فمطلا أريك قد خلا فالمصانع ) PageV02P249
# ( ديار لنا يا جمل إذ جل عيشنا % رخي وصرف الدهر للحي جامع )
# ( حبيبة ألوت بها غربة النوى % لبين فهل ماض من العيش راجع )
# ( فإن تبتغي الكفار غير ملومة % فإني وزير للنبي وتابع )
# ( دعانا إليه خير وفد علمتم % خزيمة والمرار منهم وواسع )
# ( فجئنا بألف من سليم عليهم % لبوس لهم من نسج داود رائع )
# ( نبايعه بالأخشبين وإنما % يد الله بين الأخشبين نبايع )
# ( فحسنا مع المهدي مكة عنوة % بأسيافنا والنقع كاب وساطع )
# ( علانية والخيل يغشى متونها % حميم وآن من دم الجوف ناقع )
# ( ويوم حنين حين سارت هوازن % إلينا وضاقت بالنفوس الأضالع )
# ( صبرنا مع الضحاك لا يستفزنا % قراع الأعادي منهم والوقائع )
# ( أمام رسول الله يخفق فوقنا % لواء كخدروف السحابة لامع )
# ( عشية ضحاك بن سفيان معتص % بسيف رسول الله والموت كانع )
# ( نذود أخانا عن أخينا ولو نرى % مصالا لكنا الأقربين نتابع )
# ( ولكن دين الله دين محمد % رضينا به فيه الهدى والشرائع )
# ( أقام به بعد الضلالة أمرنا % وليس لأمر حمه الله دافع ) + الطويل +
# وقال عباس أيضا
# ( تقطع باقي وصل أم مؤمل % بعاقبة واستبدلت نية خلفا )
# ( وقد حلفت بالله لا تقطع النوى % فما صدقت فيه ولا برت الحلفا )
# ( خفافية بطن العقيق مصيفها % وتحتل في البادين وجرة فالعرفا )
# ( فإن تتبع الكفار أم مؤمل % فقد زودت قلبي على نأيها شغفا )
# ( وسوف ينبيها الخبير بأننا % أبينا ولم نطلب سوى ربنا حلفا )
# ( وإنا مع الهادي النبي محمد % وفينا ولم نستوفها معشر ألفا )
# ( بفتيان صدق من سليم أعزة % أطاعوا فما يعصون من أمره حرفا )
~~PageV02P250
# ( خفاف وذكوان وعوف تخالهم % مصاعب زافت في طروقتها كلفا )
# ( كأن النسيج الشهب والبيض ملبس % أسودا تلاقت في مراصدها غضفا )
# ( بنا عز دين الله غير تنحل % وزدنا على الحي الذي معه ضعفا )
# ( بمكة إذ جئنا كأن لواءنا % عقاب أرادت بعد تحليقها خطفا )
# ( على شخص الأبصار تحسب بينها % إذا هي جالت في مواردها عزفا )
# ( غداة وطئنا المشركين ولم نجد % لأمر ms0519 رسول الله عدلا ولا صرفا )
# ( بمعترك لا يسمع القوم وسطه % لنا رحمة إلا التذامر والنقفا )
# ( ببيض تطير الهام عن مستقرها % وتقطف أعناق الكماة بها قطفا )
# ( فكأين تركنا من قتيل ملحب % وأرملة تدعو على بعلها لهفا )
# ( رضا الله ننوي لا رضا الناس نبتغي % لله ما يبدو جميعا وما يخفي ) +
~~الطويل +
# وقال عباس أيضا :
# ( ما بال عينك فيها عائر سهر % مثل الحماطة أغضى فوقها الشفر )
# ( عين تأوبها من شجوها أرق % فالماء يغمرها طورا وينحدر )
# ( كأنه نظم در عند ناظمه % تقطع السلك منه فهو منتثر )
# ( ما بعد منزل من ترجو مودته % ومن أتى دونه الصمان فالحفر )
# ( دع ما تقدم من عهد الشباب فقد % ولي الشباب وزار الشيب والزعر )
# ( واذكر بلاء سليم في مواطنها % وفي سليم لأهل الفخر مفتخر )
# ( قوم هم نصروا الرحمن واتبعوا % دين الرسول وأمر الناس مشتجر )
# ( الضاربون جنود الشرك ضاحية % ببطن مكة والأرواح تبتدر )
# ( حتى رفعنا وقتلاهم كأنهم % نخل بظاهرة البطحاء منقعر )
# ( ونحن يوم حنين كان مشهدنا % للدين عزا وعند الله مدخر )
# ( إذ نركب الموت مخضرا بطائنه % والخيل ينجاب عنها ساطع كدر )
# ( تحت اللوامع والضحاك يقدمنا % كما مشى الليث في غاباته الخدر )
~~PageV02P251
# ( في مأزق من مجر الحرب كلكلها % تكاد تأفل منه الشمس والقمر )
# ( وقد صبرنا بأوطاس أسنتنا % لله ننصر من شئنا وننتصر )
# ( حتى تأوب أقوام منازلهم % لولا المليك ولولا نحن ما صدروا )
# ( فما ترى معشرا قلوا ولا كثروا % إلا قد أصبح منا فيهم أثر ) + البسيط +
# وقال عباس بن مرداس أيضا رضي الله عنه
# ( يا آيها الرجل الذي تهوي به % وجناء مجمرة المناسم عرمس )
# ( إما أتيت على النبي فقل له % حقا عليك إذا اطمأن المجلس )
# ( يا خير من ركب المطي ومن مشى % فوق التراب إذا تعد الأنفس )
# ( إنا وفينا بالذي عاهدتنا % والخيل تقدع بالكماة وتضرس )
# ( إذ سال من أفناء بهثة كلها % جمع تظل به المخارم ترجس )
# ( حتى صبحنا أهل مكة فيلقا % شهباء يقدمها الهمام الأشوس )
# ( من كل أغلب من سليم فوقه % بيضاء محكمة الدخال وقونس )
# ( وعلي حنين قد وفى من جمعنا % ألف ms0520 أمد به الرسول عرندس )
# ( كانوا أمام المؤمنين دريئة % والشمس يومئذ عليها أشمس )
# ( نمضي ويحرسنا الإله بحفظه % والله ليس بضائع من يحرس )
# ( ولقد حبسنا بالمناقب محبسا % رضي الإله بهم فنعم المحبس )
# ( وغداة أوطاس شددنا شدة % كفت العدو وقيل منها يحبس )
# ( ندعو هوازن بالإخاءة بيننا % ثدي تمد به هوازن أيبس )
# ( حتى تركنا جمعهم وكأنه % عير تعاقبه السباع مفرس ) ) + الكامل +
~~PageV02P252
# وقال عباس بن مرداس أيضا
# ( نصرنا رسول الله من غضب له % بألف كمي لا تعد حواسره )
# ( حملنا له في عامل الرمح راية % يذود بها في حومة الموت ناصره )
# ( ونحن خضبناها دما فهو لونها % غداة حنين يوم صفوان شاجره )
# ( وكنا على الإسلام ميمنة له % وكان لنا عقد اللواء وشاهره )
# ( وكنا له يوم الجنود بطانة % يشاورنا في أمره ونشاوره )
# ( دعانا فسمانا الشعار مقدما % وكان له عونا على من يناكره )
# ( جزى الله خيرا من نبي محمدا % وأيده بالنصر والله ناصره ) + الطويل +
~~PageV02P253
# | غزوة الطائف
# ولما قدم فل الطائف أغلقوا عليهم أبواب مدينتها وصنعوا الصنائع للقتال
~~ولم يشهد حنينا ولا الطائف عروة بن مسعود ولا غيلان بن سلمة كانا بجرش
~~يتعلمان صنعة الدبابات والمجانيق والضبور
# ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف حين فرغ من حنين فقال
~~كعب بن مالك حين أجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم السير إليها
# ( قضينا من تهامة كل ريب % وخيبر ثم أجممنا السيوفا )
# ( نخيرها ولو نطقت لقالت % قواطعهن دوسا أو ثقيفا )
# ( فلست لحاضن إن لم تروها % بساحة داركم منا ألوفا )
# ( وننتزع العروش ببطن وج % وتصبح دوركم منكم خلوفا )
# ( ويأتيكم لنا سرعان خيل % يغادر خلفه جمعا كثيفا )
# ( إذا نزلوا بساحتكم سمعتم % لها مما أناخ بها رجيفا )
# ( بأيديهم قواضب مرهفات % يزرن المصطلين بها الحتوفا )
# ( كأمثال العقائق أخلصتها % قيون الهند لم تضرب كتيفا )
# ( تخال جدية الأبطال فيها % غداة الروع جاديا مدوفا )
# ( أجدهم أليس لهم نصيح % من الأقوام كان بنا عريفا )
# ( يخبرهم بأنا قد جمعنا % عتاق الخيل والنجب الطروفا )
# ( وأنا قد أتيناهم بزحف % يحيط بسور حصنهم صفوفا )
# ( رئيسهم النبي وكان صلبا % نقي القلب ms0521 مصطبرا عزوفا ) PageV02P254
# ( رشيد الأمر ذا حكم وعلم % وحلم لم يكن نزقا خفيفا )
# ( نطيع نبينا ونطيع ربا % هو الرحمن كان بنا رءوفا )
# ( فإن تلقوا إلينا السلم نقبل % ونجعلكم لنا عضدا وريفا )
# ( وإن تأبوا نجاهدكم ونصبر % ولا يك أمرنا رعشا ضعيفا )
# ( نجالد ما بقينا أو تنيبوا % إلى الإسلام إذ عانا مضيفا )
# ( نجاهد لا نبالى ما لقينا % أأهلكنا التلاد أم الطريفا )
# ( وكم من معشر ألبوا علينا % صميم الجذم منهم والحليفا )
# ( أتونا لا يرون لهم كفاء % فجدعنا المسامع والأنوفا )
# ( بكل مهند لين صقيل % نسوقهم بها سوقا عنيفا )
# ( لأمر الله والإسلام حتى % يقوم الدين معتدلا حنيفا )
# ( وتنسى اللات والعزى ودد % ونسلبها القلائد والشنوفا )
# ( فأمسوا قد أقروا واطمأنوا % ومن لا يمتنع يقبل خسوفا ) + الوافر +
# وسلك رسول الله صلى الله عليه وسلم على نخلة اليمانية وانتهى إلى بحرة
~~الرغاء فابتني بها مسجدا فصلى فيه وأقاد فيها يومئذ بدم رجل من هذيل قتله
~~رجل كم بني ليث فقتله به وهو أول دم أقيد به في الإسلام وأمر في طريقه بحصن
~~مالك بن عوف فهدم
# ثم سلك في طريق فسأل عن اسمها فقيل له الضيقة
# فقال بل هي اليسرى
# ثم خرج منها حتى نزل تحت سدرة يقال لها الصادرة قريبا من مال رجل من ثقيف
~~فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إما أن تخرج وإما أن نخرب عليك
~~حائطك
# فأبى أن يخرج فأمر بإخرابه
# ثم مضى حتى نزل قريبا من الطائف فضرب به عسكره فقتل ناس من أصحابه بالنبل
~~وذلك أن العسكر اقترب من حائط الطائف فكانت النبل تنالهم ولم يقدر المسلمون
~~على أن يدخلوا حائطهم أغلقوه دونهم PageV02P255
# فلما أصيب أولئك النفر من أصحابه بالنبل وضع عسكره عند مسجده الذي
~~بالطائف اليوم فحاصرهم بضعا وعشرين ليلة
# وقيل بضع عشرة ليلة ومعه امرأتان من نسائه إحداهما أم سلمة فضرب لهما
~~قبتين ثم صلى بينهما فلما أسلمت ثقيف بني عمرو بن أمية بن وهب بن معتب بن
~~مالك على مصلاة ذلك مسجدا
# وكانت فيه سارية فيما يزعمون لا تطلع ms0522 الشمس عليها يوما من الدهر إلا سمع
~~لها نقيض
# فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلهم قتالا شديدا وتراموا
~~بالنبل ورماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمنجنيق فيما ذكر ابن هشام
# قال وهو أول من رمى به في الإسلام إذ ذاك
# حتى إذا كان يوم الشدخة عند جدار الطائف دخل نفر من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تحت دبابة ثم رجعوا بها إلى جدار الطائف ليحرقوه فأرسلت
~~عليهم ثقيف سكك الحديد محماة بالنار فخرجوا من تحتها فرمتهم بالنبل فقتلوا
~~منهم رجالا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع أعتاب ثقيف فوقع الناس
~~فيها يقطعون وتقدم أبو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة إلى الطائف فناديا
~~ثقيفا أن آمنونا حتى نكلمكم فآمنوهما
# فدعوا نساء من نساء قريش وبني كنانة منهن ابنة أبي سفيان ليخرجن أليهما
~~وهما يخافان عليهن السباء فأبين فلما أبين قال لهما الأسود بن مسعود يا أبا
~~سفيان ويا مغيرة ألا أدلكما على خير مما جئتما له إن مال بني الأسود حيث
~~علمتما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا بينه وبين الطائف بواد
~~يقال له العقيق إنه ليس بالطائف مال أبعد رشاء ولا أشد مؤنة ولا أبعد عمارة
~~من مال بني الأسود وإن محمدا إن قطعه لم يعمر أبدا فكلماه فليأخذه لنفسه أو
~~ليدعه لله وللرحم فإن بيننا وبينه من القرابة ما لا يجهل PageV02P256
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تركه لهم
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر لأبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه وهو محاصر ثقيفا يا أبا بكر إني رأيت أني أهديت إلى قعبة مملوءة زبدا
~~فنقرها ديك فهراق ما فيها
# فقال ما أظن أن تدرك منهم يومك هذا ما تريد
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا لا أرى ذلك
# ثم إن خويلة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن مظعون قالت يا رسول الله
~~أعطني إن فتح الله عليك الطائف حلي بادية بنت ms0523 غيلان أو حلي الفارغة ابنة
~~عقيل
# وكانتا من أحلى نساء ثقيف
# فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها وإن كان لم يؤذن في ثقيف
~~يا خويلة فخرجت خويلة فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فدخل عمر على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما حديث حدثتنيه خويلة
~~زعمت أنك قلته قال قد قلته
# قال أو ما أذن فيهم يا رسول الله قال لا
# قال أفلا أؤذن بالرحيل قال بلى فأذن عمر بالرحيل فلما استقل الناس نادى
~~سعيد بن عبيد ألا إن الحي مقيم
# يقول عيينة بن حصن أجل والله مجدة كراما فقال له رجل من المسلمين قاتلك
~~الله يا عيينة أتمدح المشركين بالامتناع من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقد جئت تنصره قال أني والله ما جئت لأقاتل ثقيفا معكم ولكني أردت أن يفتح
~~محمد الطائف فأصيب من ثقيف جارية أتطئها لها تلد لي رجلا فإن ثقيفا قوم
~~مناكير
# ونزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامته عليهم عبيد لهم فأسلموا
~~فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اسلم أهل الطائف تكلم نفر منهم
~~في أولئك العبيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أولئك عتقاء الله
~~PageV02P257
# واستشهد بالطائف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر رجلا
~~سبعة من قريش وأربعة من الأنصار ورجل من بني ليث
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطائف حتى نزل الجعرانة
~~واليها كان قدم سبي هوزان وأموالهم وقال له رجل من أصحابه يوم ظعن عن ثقيف
~~يا رسول الله ادع عليهم فقال اللهم اهد ثقيفا وائت بهم
# ثم أتاه وفد هوزان بالجعرانة وقد اسلموا وكان معه من سبيهم ستة آلاف من
~~الذراري والنساء ومن الإبل والشاء ما لا يدري ما عدته فقالوا يا رسول الله
~~أنا أهل وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله
~~عليك وقام رجل منهم ms0524 من سعد بن بكر يقال له زهير يكنى بأبي صرد فقال يا رسول
~~الله إنما في الخطائر عماتك وخالاتك وحواضنك اللائي كن يكفلنك ولو أنا
~~ملحنا للحارث بن أبي شمر أو للنعمان بن المنذر ثم نزلا منا بمثل ما نزلت به
~~رجونا عطفه وعائدته علينا وأنت خير المكفولين
# ثم أنشأ يقول
# ( امنن علينا رسول الله في كرم % فإنك المرء نرجوه وننتظر )
# ( امنن على بيضة قد عاقها قدر % مفرق شملها في دهرها غير )
# ( أبقت لنا الحرب هتافا على حزن % على قلوبهم الغماء والغمر )
# ( إن لم تداركهم نعماء تنشرها % يا أرجح الناس حلما حين يحتبر )
# ( امنن على نسوة قد كنت ترضعها % إذ فوك تملأه من محضها الدرر )
# ( إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها % وإذ يزينك ما تأتي وما تذر )
# ( لا تجعلنا كمن شالت نعامته % واستبق منا فإنا معشر زهر )
# ( إنا لنشكر للنعمى وقد كفرت % وعندنا بعد هذا اليوم مدخر )
# ( فألبس العفو من قد كنت ترضعه % من أمهاتك إن العفو يشتهر ) PageV02P258
# ( إنا نؤمل عفوا منك تلبسه % هذي البرية أن تعفو وتنتصر )
# ( فاعف عفا الله عما أنت راهبه % يوم القيامة إذ يهدي لك الظفر ( +
~~البسيط +
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم أم أموالكم
~~فقالوا يا رسول الله خيرتنا بين أموالنا وأحسابنا بل ترد إلينا نساءنا
~~وأبناءنا فهو احب إلينا
# فقال لهم أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم وإذا أنا صليت الظهر
~~بالناس فقوموا فقولوا إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين وبالمسلمين إلى
~~رسول الله في أبنائنا ونسائنا
# فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم )
# فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر قاموا فتكلموا بالذي أمرهم
~~به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما كان لي ولنبي عبد المطلب فهو
~~لكم
# فقال المهاجرون وما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقالت الأنصار ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال الأقرع بن حابس أما أنا وبنو تميم فلا
# وقال ms0525 عيينة بن حصن أما أنا وبنو فزارة فلا
# وقال عباس بن مرداس أما أنا وبنو سليم فلا
# فقالت بنو سليم بلى ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال عباس وهنتموني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما من تمسك منكم
~~بحقه من هذا السبي فله بكل إنسان ست فرائض من أول شيء أصيبه فردوا إلى
~~الناس أبناءهم ونساءهم
# وكان عيينة بن حصن أخذ عجوزا من عجائزهم وقال حين أخذها أرى عجوزا إني
~~لأحسب أن لها في الحي نسبا وعسى أن يعظم فداؤها
# فلما رد رسول الله صلى الله عليه وسلم السبايا بست فرائض أبي أن يردها
~~فقال له زهير أبو صرد خذها عنك فوالله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا
~~بطنها بوالد ولا زوجها بواجد ولا درها بماكد
# فردها بست فرائض حين قال له زهير ما قال
# وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد هوازن ما فعل مالك بن عوف فقالوا
~~هو PageV02P259
# بالطائف مع ثقيف
# فقال لهم أخبروا مالكا أنه أن أتاني مسلما رددت عليه أهله وماله وأعطيته
~~مائة من الإبل
# فأتي مالك بذلك فخاف ثقيفا أن يعلموا بما قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيحبسوه فأمر براحلته فهيئت له وأمر بفرس له فأتى به بالطائف فخرج
~~ليلا على فرسه حتى أتى راحلته حيث أمر بها أن تحبس فركبها فلحق برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأدركه بالجعرانة أو بمكة فرد عليه أهله وماله وأعطاه
~~مائة من الإبل وأسلم فحسن إسلامه وقال
# ( ما إن رأيت ولا سمعت بمثله % في الناس كلهم بمثل محمد )
# ( أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتدى % ومتى تشأ يخبرك عما في غد )
# ( وإذا الكتيبة عردت أنيابها % بالسمهري وضرب كل مهند )
# ( فكأنه ليث على أشباله % وسط الهباءة خادر في مرصد ) + الكامل +
# فاستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على من أسلم من قومه فكان يقاتل
~~بهم ثقيفا لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه حتى ضيق عليهم أبو محجن بن ms0526 حبيب
~~الثقفي
# ( هابت الأعداء جانبنا % ثم تغزونا بنو سلمه )
# ( وأتانا مالك بهم % ناقضا للعهد والحرمه ) + المديد +
# ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من رد سبايا حنين إلى أهلها ركب
~~واتبعه الناس يقولون يا رسول الله اقسم علينا فيئنا
# للإبل والغنم حتى ألجأوه إلى شجرة فاختطفت عنه رداءه فقال ردوا علي ردائي
~~أيها الناس فوالله إن لو كان لكم بعدد شجر تهامة نعما لقسمته عليكم ثم ما
~~ألفيتموني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا ثم قام إلى جنب بعير فأخذ وبرة من
~~سنامه فرفعها ثم قال أيها الناس والله مالي من PageV02P260
# فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس والخمس مردود عليكم فأدوا الخائط والمخيط
~~فإن الغلول يكون على أهله عارا وشنارا ونارا يوم القيامة
# فجاء رجل من الأنصار بكبة من خيوط شعر فقال يا رسول الله أخذت هذه الكبة
~~أعمل بها برذعة بعير لي دبر
# فقال أما نصيبي منها فلك
# قال أما إذا بلغت ذلك فلا حاجة لي بها
# ثم طرحها من يده
# ويروي أن عقيل بن أبي طالب دخل يوم حنين على امرأته فاطمة بنت شيبة وسيفه
~~متلطخ دما فقالت إني قد عرفت أنك قد قاتلت فماذا أصبت من غنائم المشركين
~~قال دونك هذه الإبرة تخيطين بها ثيابك
# فدفعها إليها فسمع منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ شيئا
~~فليرده حتى الخائط والمخيط
# فرجع عقيل فقال ما أرى إبرتك إلا قد ذهبت وأخذها فألقاها في الغنائم
# وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم وكانوا أشرافا من
~~أشراف الناس يتألفهم ويتألف بهم قومهم فأعطى أبا سفيان بن حرب وابنه معاوية
~~وحكيم بن حزام والحارث بن الحارث بن كلدة والحارث بن هشام وسهيل بن عمرو
~~وحويطب بن عبد العزي وصفوان بن أمية وكل هؤلاء من أشراف قريش والأقرع بن
~~حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري ومالك بن عوف النصري أعطي كل واحد من
~~هؤلاء المسلمين من قريش وغيرهم مائة بعير وأعطى دون المائة رجالا من قريش
~~منهم ms0527 مخرمة بن نوفل وعمير بن وهب وأعطى سعيد بن يربوع المخزومي وعدي بن قيس
~~السهمي خمسين خمسين وأعطى عباس بن مرداس أباعر فسخطها وقال يعاتب فيها
~~النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P261
# ( وكانت نهابا تلافيتها % بكري على المهر في الأجرع )
# ( وإيقاظي القوم أن يرقدوا % إذا هجع الناس لم أهجع )
# ( فأصبح نهبي ونهب العبيد % بين عيينة والأقرع )
# ( وقد كنت في الحرب ذا تدراء % فلم أعط شيئا ولم أمنع )
# ( إلا أفائل أعطيتها % عديد قوائمه الأربع )
# ( وما كان حصن ولا حابس % يفوقان مرداس في مجمع )
# ( وما كنت دون امرئ منهما % ومن تضع اليوم لا يرفع ) + المتقارب +
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا فاقطعوا عني لسانه فأعطوه حتى
~~رضي فكان ذلك قطع لسانه
# وذكر ابن هشام أن عباسا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنت القائل
# ( فأصبح نهبي ونهب العبيد % بين الأقرع وعيينة )
# فقال أبو بكر بين عيينة والأقرع
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هما واحد
# فقال أبو بكر أشهد أنك كما قال الله @QB@ وما علمناه الشعر وما ينبغي له
~~@QE@ 69 يس
# وذكر ابن عقبة أن عباسا لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع لسانه
~~فزع لها وقال من لا يعرف أمر عباس يمثل به
# فأتى به إلى الغنائم فقيل له خذ منها ما شئت
# فقال عباس إنما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقطع لساني بالعطاء
~~بعد أن تكلمت
# فتكرم أن يأخذ منها شيئا فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلة
~~فقبلها ولبسها
# وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم قائل من أصحابه يا رسول الله أعطيت
~~عيينة بن حصن والأقرع بن حابس مائة وتركت جعيل بن سراقة الضمري فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أما والذي نفس محمد بيده لجعيل بن سراقة خير من
~~طلاع PageV02P262
# الأرض كلهم مثل عيينة والأقرع ولكني تألفتهما ليسلما ووكلت جعيل ابن
~~سراقة إلى إسلامه
# وجاء رجل من بني ms0528 تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يعطي الناس فقال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل فكيف رأيت قال لم أرك عدلت
# فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ويحك إذا لم يكن العدل عندي
~~فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب ألا نقتله فقال لا دعوه فإنه سيكون له
~~شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في
~~النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق
~~الفرث والدم
# ولما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى في قريش وفي قبائل العرب
~~ولم يعط الأنصار شيئا وجدوا في أنفسهم حتى كثرت منهم القالة وحتى قال
~~قائلهم لقي والله رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه
# وذكر ابن هشام أن حسان بن ثابت قال يعاتبه في ذلك
# ( زاد الهموم فماء العين منحدر % سحا إذا حفلته عبرة درر )
# ( وجدا بشماء إذ شماء بهكنة % هيفاء لا ذنن فيها ولا خور )
# ( دع عنك شماء إذ كانت مودتها % نزرا وشر وصال الواصل النزر )
# ( وائت الرسول فقل يا خير مؤتمن % للمؤمنين إذا ما عدد البشر )
# ( علام تدعى سليم وهي نازحة % قدام قوم هم آووا وهم نصروا )
# ( سماهم الله أنصارا ينصرهم % دين الهدى وعوان الحرب تستعر )
# ( وسارعوا في سبيل الله واعترفوا % للنائبات وما خافوا وما ضجروا )
# ( والناس إلب علينا فيك ليس لنا % إلا السيوف وأطراف القنا وزر )
# ( نجالد الناس لا نبقي على أحد % ولا نضيع ما توحي به السور )
~~PageV02P263
# ( و لا تهز جناة الحرب نادينا % ونحن حين تلظى نارها سعر )
# ( كما رددنا ببدر دون ما طلبوا % أهل النفاق وفينا ينزل الظفر )
# ( ونحن جندك يوم النعف من أحد % إذ حزبت بطرا أحزابها مضر )
# ( فما ونينا ولا خمنا وما خبروا % منا عثارا وكل الناس قد عثروا ) +
~~البسيط +
# فدخل سعد بن عبادة على رسول ms0529 الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
~~إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت
~~قسمت في قومك وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب ولم يك في هذا الحي من
~~الأنصار منها شيء
# قال فأين أنت من ذلك يا سعد قال يا رسول الله ما أنا إلا من قومي
# قال فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة
# فخرج سعد فجمع الأنصار في تلك الحظيرة فجاء رجال من المهاجرين فتركهم
~~فدخلوا وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا له أعلمه سعد بهم فأتاهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال يا معشر
~~الأنصار ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها علي في أنفسكم ألم آتكم ضلالا
~~فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم قالوا بل الله
~~ورسوله أمن وافضل
# ثم قال ألا تجيبونني يا معشر الأنصار قالوا بماذا نجيبك يا رسول الله لله
~~ولرسوله المن والفضل
# فقال صلوات الله عليه أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم أتيتنا
~~مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك أوجدتم يا
~~معشر الأنصار في أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم
~~إلى إسلامكم ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير
~~وترجعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم فو الذي نفس محمد بيده
~~لولا الهجرة لكنت امرء من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا
~~لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار
~~PageV02P264
# فبكي القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا رضينا برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قسما وحظا
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا
# ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة معتمرا وأمر ببقايا
~~الفيء فحبس بمجنة بناحية مر الظهران فلما فرغ من عمرته انصرف راجعا إلى
~~المدينة واستخلف عتاب بن أسيد على مكة وخلف معه معاذ بن جبل يفقه الناس ms0530 في
~~الدين ويعلمهم القرآن وأتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقايا الفيء
# ولما استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتابا على مكة رزقه في كل يوم
~~درهما فقام عتاب خطيبا في الناس فقال أيها الناس أجاع الله كبد من جاع على
~~درهم فقد رزقني رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما كل يوم فليست بي حاجة
~~إلى أحد
# وكانت عمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة وقدم المدينة في
~~بقيتة أو في أول ذي الحجة
# وحج الناس تلك السنة على ما كانت العرب تحج عليه وحج عتاب بن أسيد
~~بالمسلمين فيها وهي سنة ثمان
# وأقام أهل الطائف على شركهم وامتناعهم في طائفهم ما بين ذي القعدة إذ
~~انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رمضان سنة تسع
# ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره هذا منصرفا عن الطائف كتب
~~بجير بن زهير بن أبي سلمى إلى أخيه كعب بن زهير يخبره أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه وأن من بقي من
~~شعراء قريش ابن الزبعرى وهبيرة بن أبي وهب قد هربوا في كل وجه فإن كانت لك
~~في نفسك حاجة فطر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقتل أحدا جاء
~~تائبا وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائك من الأرض PageV02P265
# فلما بلغ كعبا الكتاب ضاقت به الأرض وأشفق على نفسه وارجف به من كان في
~~حاضره من عدوه فقالوا هو مقتول
# فلما لم يجد من شيء بدا قال قصيدته التي يمدح فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ويذكر فيها خوفه وإرجاف الوشاة به ثم خرج حتى قدم المدينة فنزل
~~على رجل من جهينة كانت بينه وبينه معرفة فغدا به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين صلى الصبح فصلى معه ثم أشار له إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال هذا رسول الله فقم إليه فاستأمنه ms0531
# فذكر انه قام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس إليه فوضع يده في
~~يده وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه فقال يا رسول الله إن كعب
~~بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
# قال أنا يا رسول الله كعب بن زهير فوثب عليه رجل من الأنصار فقال يا رسول
~~الله دعني وعدو الله اضرب عنقه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه عنك فإنه قد جاءنا تائبا نازعا
# فغضب كعب على الأنصار لما صنع به صاحبهم ومدح المهاجرين دونهم إذ لم
~~يتكلم فيه رجل منهم إلا بخير
# والقصيدة التي قالها كعب في ذلك وذكر انه أنشدها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المسجد
# ( بانت سعاد فقلبي اليوم مبتول % متيم عندها لم يجز مكبول )
# ( وما سعاد غداة البين إذ برزت % إلا أغن غضيض الطرف مكحول )
# ( تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت % كأنه منهل بالراح معلول )
# ( شحت بذي شبم من ماء محنية % صاف بأبطح أضحى وهو مشمول )
# ( تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه % من صوب غادية بيض يعاليل )
# ( وبلمها خلة لو أنها صدقت % بوعدها أو لو أن النصح مقبول )
# ( لكنها خلة قد سيط من دمها % فجع وولع وإخلاف وتبديل ) PageV02P266
# ( فما تدوم على حال تكون بها % كما تلون في أثوابها الغول )
# ( كانت مواعيد عرقوب لها مثلا % وما مواعيدها إلا الأباطيل )
# ( فلا يغرنك ما منت وما وعدت % إن الأماني والأحلام تضليل )
# ( أمست سعاد بأرض لا تبلغها % إلا العتاق النجيبات المراسيل )
# ( ولا يبلغها إلا عذافرة % فيها على الأبن إرقال وتبغيل )
# ( من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت % عرضتها طامس الأعلام مجهول )
# ( ضخم مقلدها فعم مقيدها % في خلقها عن بنات الفحل تفضيل )
# ( حرف أخوها ابوها من مهجنة % وعمها خالها قوداء شمليل )
# ( كأن أوب ذراعيها وقد عرقت % وقد تلفع بالقور العساقيل )
# ( أوب يدي فاقد شمطاء معولة % قامت فجاوبها نكد مثاكيل )
# ( نواحة رخوة الضبعين ليس ms0532 لها % لما نعى بكرها الناعون معقول )
# ( تفري اللبان بكفيها ومدرعها % مشقق عن تراقيها رعابيل )
# ( تمشي الغواة بجنبها وقولهم % إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول )
# ( وقال كل صديق كنت آمله % لا ألهينك إني عنك مشغول )
# ( فقلت خلوا طريقي لا أبالكم % فكل ما قدر الرحمن مفعول )
# ( كل ابن أنثى وإن طالت سلامته % يوما على آلة حدباء محمول )
# ( نبئت أن رسول الله أوعدني % والعفو عند رسول الله مأمول )
# ( مهلا هداك الذي أعطاك نافلة القرآن % فيها مواعيظ وتفصيل )
# ( لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم % أذنب ولو كثرت في الأقاويل )
# ( لقد أقوم مقاما لو يقوم به % يرمي ويسمع ما قد أسمع الفيل )
# ( لظل ترعد من خوف بوادره % إن لم يكن من رسول الله تنويل )
# ( حتى وضعت يميني ما أنازعها % في كف ذي نقمات قوله القيل )
# ( فلهو أخوف عندي إذ أكلمه % وقيل إنك منسوب ومسؤول )
# ( من ضيغم بضراء الأرض مخدره % في بطن عثر غيل دونه غيل )
# ( إن الرسول لنور يستضاء به % مهند من سيوف الله مسلول ) PageV02P267
# ( في عصبة من قريش قال قائلهم % ببطن مكة لما أسلموا زولوا )
# ( زالوا فما زال انكاس ولا كشف % عند اللقاء ولا ميل معازيل )
# ( يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم % ضرب إذا عرد السود التنابيل )
# ( شم العرانين أبطال لبوسهم % من نسج داود في الهيجا سرابيل )
# ( بيض سوابغ قد شكت لها حلق % كأنها حلق القفعاء مجدول )
# ( ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم % قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا )
# ( لا يقع الطعن إلا في نحورهم % ليس لهم عن حياض الموت تهليل ) + البسيط
~~+
# ويروى أن كعبا لما أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى الخلق أي
~~اسمعوا
# تعجبا بقوله
# ومن مستجاد شعر كعب بن زهير قوله أيضا يمدح النبي صلى الله عليه وسلم
# ( تحذي به الناقة الأدماء معتجرا % بالبرد كالبدر جلى ليلة الظلم )
# ( وفي عطافيه أو أثناء بردته % ما يعلم الله من دين ومن كرم ) + البسيط +
# ولما قال كعب في لاميته المتقدمة إذا عرد السود التنابيل
# يريد الأنصار وخص المهاجرين بمدحته دونهم غضبت عليه الأنصار فقال بعد ms0533 أن
~~أسلم يمدحهم ويذكر بلاءهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وموضعهم من
~~اليمن ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حضه على ذلك وقال لما أنشده
~~القصيدة المتقدمة لولا ذكرت الأنصار بخير فإن الأنصار لذلك أهل فقال كعب
~~هذه الأبيات
# ( من سره كرم الحياة فلا يزل % في مقنب من صالح الأنصار )
# ( ورثوا المكارم كابرا عن كابر % إن الخيار هم بنو الأخيار ) PageV02P268
# ( المكرهين السمهري بأذرع % كسوالف الهندي غير قصار )
# ( والناظرين بأعين محمرة % كالجمر غير كليلة الإبصار )
# ( والبائعين نفوسهم لنبيهم % للموت يوم تعانق وكرار )
# ( يتطهرون يرونه نسكا لهم % بدماء من علقوا من الكفار
# ( دربوا كما دربت ببطن خفية % غلب الرقاب من الأسود ضواري )
# ( وإذا حللت ليمنعوك إليهم % أصبحت عند معاقل الأغفار )
# ( ضربوا عليا يوم بدر ضربة % دانت لوقعتها جميع نزار )
# ( لو يعلم الأقوام علمي كله % فيهم لصدقني الذين أماري )
# ( قوم إذا خوت النجوم فإنهم % للطارقين النازلين مقاري )
# ( في الغر من غسان في جرثومة % أعيت محافرها على المحفار ) + الكامل +
# وكان عبد الله بن الزبعري السهمي شاعر قريش ولسانها في مناقضة حسان بن
~~ثابت وغيره من شعراء رسول الله صلى الله عليه وسلم له في ذلك أشعار كثيرة
~~ذكرها ابن إسحاق في مواضعها وأضربنا نحن عنها وعن سائر أشعار الجاهلية لما
~~فيها من تنقص الإسلام والنيل من أهله فلما كان عام الفتح فر ابن الزبعري
~~إلى نجران فرماه حسان بن ثابت ببيت واحد ما زاد عليه وهو
# ( لا تعدمن رجلا أحلك بغضه % نجران في عيش أحذ لئيم ) + الكامل +
# فلما بلغ ذلك ابن الزبعري خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم
~~وقال في ذلك أشعارا منها في أبيات
# ( يا رسول المليك إن لساني % راتق ما فتقت إذ أنا بور )
# ( إذ أباري الشيطان في سنن الغي ومن مال ميله مثبور % ) + الخفيف +
~~PageV02P269
# وقال أيضا حين أسلم
# ( منع الرقاد بلابل وهموم % والليل معتلج الرواق بهيم )
# ( مما أتاني أن أحمد لامني % فيه فبت كأنني محموم )
# ( يا خير من حملت على أوصالها % عيرانة سرح اليدين ms0534 عشوم )
# ( إني لمعتذر إليك من الذي % أسديت إذ أنا في الضلال أهيم )
# ( أيام تأمرني بأغوى خطة % سهم وتأمرني بها مخزوم )
# ( وأمد أسباب الردي ويقودني % أمر الغواة وأمرهم مشئوم )
# ( فاليوم آمن بالنبي محمد % قلبي ومخطيء هذه محروم )
# ( مضت العداوة فانقضت أسبابها % ودعت أواصر بيننا وحلوم )
# ( فاغفر فدى لك والداثي كلاهما % زللى فإنك راحم مرحوم )
# ( وعليك من علم المليك علامة % نور أغر وخاتم مختوم )
# ( أعطاك بعد محبة برهانه % شرفا وبرهان الإله عظيم )
# ( ولقد شهدت بأن دينك صادق % حق وإنك في العباد جسيم )
# ( والله يشهد أن أحمد مصطفى % متقبل في الصالحين كريم )
# ( فرم علا بنيانه من هاشم % فرع تمكن في الذري وأروم ) + الكامل +
~~PageV02P270
# | غزوة تبوك
# وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعد منصرفه عن عمرة
~~الجعرانة ما بين ذي الحجة إلى رجب ثم أمر أصحابه بالتهيؤ لغزو الروم وذلك
~~في زمان عسرة من الناس وشدة من الحر وجدب من البلاد وحين طابت الثمار
~~والناس يحبون المقام قي ثمارهم وظلالهم ويكرهون الشخوص على الحال من الزمان
~~الذي هم عليه
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما يخرج في غزوة إلا ورى عنها
~~وأخبر أنه يريد غير الوجه الذي يعمد إليه إلا ما كان من غزوة تبوك فإنه
~~بينها للناس لبعد الشقة وشدة الزمان وكثرة العدو الذي يصمد له ليتأهب الناس
~~لذلك أهبته
# فأمر الناس بالجهاز وأخبرهم انه يريد الروم
# فقال صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه للجد بن قيس أحد بني سلمة
~~يا جد هل لك العام في جلاد بني الأصفر فقال يا رسول الله أو تأذن لي ولا
~~تفتني فوالله لقد عرف قومي أنه ما من رجل أشد عجبا بالنساء مني وإني أخشى
~~إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر
# فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد أذنت لك ففيه نزلت @QB@
~~ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة
~~بالكافرين @QE@ [ التوبة : 49 ] أي إن كان إنما ms0535 خشي الفتنة من نساء بني
~~الأصفر وليس ذلك به فما سقط فيه من الفتنة أكبر لتخلفه عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والرغبة بنفسه عن نفسه يقول وإن جهنم لمن ورائه
# وقال قوم من المنافقين بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر زهادة في الجهاد
~~PageV02P271
# وشكا في الحق وإرجافا بالرسول فأنزل الله فيهم @QB@ وقالوا لا تنفروا في
~~الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا
~~جزاء بما كانوا يكسبون @QE@ التوبة 81 82
# وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ناسا من المنافقين يجتمعون في بيت
~~سويلم اليهودي يثبطون الناس عنه في غزوة تبوك فبعث إليهم طلحة بن عبيد الله
~~في نفر من أصحابه وأمره أن يحرق عليهم البيت وفعل طلحة فاقتحم الضحاك بن
~~خليفة من ظهر البيت فانكسرت رجله واقتحم أصحابه فأفلتوا فقال الضحاك في ذلك
# ( وكادت وبيت الله نار محمد % يشيط بها الضحاك وابن أبيرق )
# ( وظلت وقد طبقت كبس سويلم % أنوء على رجلي كسيرا ومرفقي )
# ( سلام عليكم لا أعود لمثلها % أخاف ومن تشمل به النار يحرق ) + الطويل +
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جد في سفره وأمر الناس بالجهاز
~~والانكماش وحض أهل الغني على النفقة والحملان في سبيل الله فحمل رجال من
~~أهل الغني واحتسبوا وأنفق عثمان بن عفان في ذلك نفقة عظيمة لم ينفق أحد
~~مثلها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارض عن عثمان فإني عنه راض
# ثم إن رجالا من المسلمين توا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم البكاءون
~~وهم سبعة نفر من الأنصار وغيرهم سالم بن عمير وعلبة بن زيد وأبو ليلى بن
~~كعب وعمرو بن حمام وهرمي بن عبد الله وعبد الله بن مغفل المزني ويقال عبد
~~الله بن عمرو المزني وعرباض بن سارية الفزاري فاستحملوا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهم أهل حاجة فقال لا أجد ما أحملكم عليه
# فتولوا وأعينهم كفيض من الدمع حزنا أن لا يجدوا ما ينفقون فذكر ms0536 أن ابن
~~يامين بن عمير النضري لقي أبا ليلى بن كعب وابن مغفل وهما يبكيان فقال ما
~~يبكيكما قالا جئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحملنا فلم نجد عنده ما
~~PageV02P272
# يحملنا عليه وليس عندنا ما نتقوى به على الخروج معه فأعطاهما ناضحا له
~~فارتحلاه وزودهما شيئا من تمر فخرجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وجاء المعذرون من الأعراب فاعتذروا إليه فلم يعذرهم الله وذكر أنهم نفر
~~من بني غفار
# ثم استتب برسول الله صلى الله عليه وسلم سفره وأجمع السير وتخلف عنه نفر
~~من المسلمين عن غير شك ولا ارتياب منهم كعب بن مالك أخو بني سلمة ومرارة بن
~~الربيع أخو بني عمر بن عوف وهلال بن أمية أخو بني واقف وأبو خيثمة أخو بني
~~سالم وكانوا نفر صدق لا يتهمون في إسلامهم
# فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب عسكره على ثنية الوداع وضرب
~~عبد الله بن أبي معه على حدة عسكره أسفل منه نحو ذباب وكان فيما يزعمون ليس
~~بأقل العسكرين فلما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم تخلف عنه عبد الله بن
~~أبي فيمن تخلف من المنافقين و أهل الريب
# وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب على أهله وأمره
~~بالإقامة فيهم فأرجف به المنافقون وقالوا ما خلفه إلا استثقالا له وتخففا
~~منه فلما قالوا ذلك أخذ علي سلاحه ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا بني الله زعم المنافقون أنك إنما خلفتني أنك
~~استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت ورائي فارجع فاخلفني
~~في أهلي وأهلك أفلا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه
~~لا نبي بعدي
# فرجع علي إلى المدينة رضي الله عنه ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على سفره
# ثم إن أبا خيثمة بعد أن سار رسول الله صلى الله عليه وسلم أياما رجع إلى
~~أهله في ms0537 يوم حار فوجد امرأتين له في عريشين لهما في حائطه قد رشت كل واحدة
~~منهما PageV02P273
# عريشها وبردت له فيه ماء وهيأت له طعاما فلما دخل قام على باب العريش
~~فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضح
~~والريح والحر وأبو خيثمة في ظل بارد وطعام مهيأ وامرأة حسناء في ماله مقيم
~~ما هذا بالنصف ثم قال والله لا أدخل على عريش واحدة منكما حتى ألحق برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فهيئا لي زادا ففعلتا ثم قدم ناضحه فارتحله ثم خرج
~~في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أدركه حين نزل بتبوك
# وقد كان أدرك أبا خيثمة في الطريق عمير بن وهب الجمحي يطلب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فترافقا حتى إذا دنوا من تبوك قال أبو خيثمة لعمير إن لي
~~ذنبا فلا عليك أن تخلف عني حتى آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل حتى
~~إذا دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بتبوك قال الناس هذا
~~راكب على الطريق مقبل
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا خيثمة
# قالوا هو والله أبو خيثمة يا رسول الله
# فلما أناخ أقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أولي لك يا أبا خيثمة ثم أخبره خبره
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرا ودعا له بخير
# ويروى أن أبا خيثمة قال في ذلك
# ( ولما رأيت الناس في الدين نافقوا % أتيت التي كانت أعف وأكرما )
# ( وبايعت باليمنى يدي لمحمد % فلم أكتسب إثما ولم أغش محرما )
# ( تركت خضيبا في العريش وصرمة % صفايا كراما بسرها قد تحمما )
# ( وكنت إذا شك المنافق أسمحت % إلى الدين نفسي شطره حيث يمما ) + الطويل
~~+
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مر بالحجر نزلها واستقى الناس من
~~بئرها فلما راحوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشربوا من ms0538 مائها ولا
~~يتوضأ منه للصلاة وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه الإبل ولا تأكلوا منه
~~شيئا ولا يخرجن أحد منكم الليلة إلا ومعه صاحب له PageV02P274
# ففعل الناس ما أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن رجلين من بني
~~ساعدة خرج أحدهما لحاجته وخرج الآخر في طلب بعير له فأما الذي ذهب لحاجته
~~فإنه خنق على مذهبه وأما الذي ذهب في طلب بعيره فاحتملته الريح حتى طرحته
~~بجبلي طيء فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم أنهكم أن يخرج
~~أحد منكم إلا ومعه صاحبه ثم دعا للذي أصيب على مذهبه فشفي وأما الذي وقع
~~بجبلي طيء فإن طيئا أهدته لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة
# ولما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر سجي ثوبه على وجهه واستحث
~~راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا إلا وأنتم باكون خوفا أن يصيبكم
~~ما أصابهم
# فلما أصبح الناس ولا ماء معهم شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدعا فأرسل الله سبحانه سحابة فأمطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا حاجتهم من
~~الماء
# قال محمود بن لبيد لقد أخبرني رجال من قومي عن رجل من المنافقين معروف
~~نفاقه كان يسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث سار فلما كان من أمر
~~الماء بالحجر ما كان ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعا فأرسل الله
~~السحابة فأمطرت حتى ارتوى الناس قالوا أقبلنا عليه نقول ويحك هل بعد هذا
~~شيء قال سحابة مارة
# قيل لمحمود هل كان الناس يعرفون النفاق فيهم قال نعم والله إن كان الرجل
~~ليعرفه من أخيه ومن أبيه ومن عمه وفي عشيرته ثم يلبس بعضهم بعضا على ذلك
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سار حتى إذا كان ببعض الطريق ضلت
~~ناقته فخرج أصحابه في طلبها وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من
~~أصحابه يقال له عمارة بن حزم وكان عقبيا بدريا وهو عم ms0539 بني عمرو بن حزم وكان
~~في رحله زيد بن لصيت القينقاعي وكان منافقا فقال زيد وهو في رحل عمارة
~~وعمارة عند رسول الله PageV02P275
# صلى الله عليه وسلم أليس محمد يزعم انه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا
~~يدري أين ناقته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمارة عنده إن رجلا قال
~~هذا محمد يخبركم أنه نبي ويزعم أنه يخبركم بأمر السماء وهو لا يدري أين
~~ناقته وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله وقد دلني الله عليها وهي في
~~الوادي من شعب كذا وكذا وقد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتى تأتوني بها
~~فذهبوا فجاءوا بها فرجع عمارة بن حزم إلى رحله فقال والله لعجب من شيء
~~حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم آنفا عن مقالة قائل أخبره الله عنه
# للذي قال زيد بن اللصيت
# فقال رجل ممن كان في رحل عمارة ولم يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~زيد والله قال هذه المقالة قبل أن تأتي فأقبل عمارة على زيد يجأ في عنقه
~~ويقول يالعباد الله إن في رحلي لداهية وما أشعر أخرج أي عدو الله من رحلي
~~فلا تصحبني
# فزعم بعض الناس أن زيدا تاب بعد ذلك وقال بعض لم يزل متهما بشر حتى مات
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرا فجعل يتخلف عنه الرجل فيقولون
~~يا رسول الله تخلف فلان فيقول
# دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله
~~منه حتى قيل يا رسول الله تخلف أبو ذر وأبطأ به بعيره
# فقال دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم وإن يك غير ذلك فقد اراحكم
~~الله منه
# وتلوم أبو ذر على بعيره فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فحمله على ظهره ثم خرج
~~يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا ونزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بعض منازله فنظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله إن هذا الرجل ms0540
~~يمشي على الطريق وحده
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن أبا ذر
# فلما تأمله القوم قالوا يا رسول الله هو والله أبو ذر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده
~~ويبعث وحده
# فقضى الله سبحانه أن أبا ذر لما أخرجه عثمان رضي الله عنه إلى الربدة
~~وأدركته بها منيته لم يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه فأوصاهما أن غسلاني
~~PageV02P276
# وكفناني ثم ضعاني على قارعة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا هذا أبو ذر
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه فلما مات فعلا ذلك
~~وأقبل عبد الله بن مسعود في رهط من العراق عمار فلم يرعهم إلا بالجنازة على
~~ظهر الطريق قد كادت الإبل تطؤها وقام إليهم الغلام فقال هذا أبو ذر صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعينونا على دفنه
# فاستهل عبد الله يبكي ويقول صدق رسول الله تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث
~~وحدك ثم نزل هو وأصحابه فواروه
# ثم حدثهم عبد الله بن مسعود حديثه وما قال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في مسيره إلى تبوك
# وقد كان رهط من المنافقين منهم وديعة بن ثابت أخو بني عمرو بن عوف وحليف
~~لبني سلمة من أشجع يقال له مخشن بن حمير ويقال مخشي يشيرون إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك فقال بعضهم لبعض أتحسبون جلاد بني
~~الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا والله لكأننا بكم غدا مقرنين في الحبال
~~إرجافا وترهيبا للمؤمنين فقال مخشن بن حمير والله لوددت أني أقاضي على أن
~~يضرب كل رجل منا مائة جلدة وأنا نتفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا لعمار بن ياسر أدرك القوم
~~فإنهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا فإن أنكروا فقل بلى قلتم كذ وكذا فانطلق
~~إليهم عمار فقال ذلك لهم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذرون فقال
~~وديعة ms0541 بن ثابت ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف على ناقته فجعل يقول وهو
~~آخذ بحقها يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب
# فأنزل الله عز وجل فيهم @QB@ ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب
~~@QE@ التوبة 65 وقال مخشن بن حمير يا رسول الله قعد بي اسمي واسم أبي
# فكان الذي عفى عنه في هذه الآية مخشن بن حمير فتسمى عبد الرحمن وسأل الله
~~أن يقتله شهيدا لا يعلم مكانه فقتل يوم اليمامة فلم يوجد له أثر
~~PageV02P277
# ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك أتاه يحنة بن رؤبة
~~صاحب أيلة فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطى الجزية
# وأتاه أهل جرباء وأذرح فأعطوا الجزية وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتابا فهو عندهم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذه أمنة من الله ومحمد النبي رسول الله ليحنة بن رؤبة وأهل أيلة سفنهم
~~وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله ومحمد النبي ومن كان منهم من أهل
~~الشام وأهل اليمن وأهل البحر فمن أحدث منهم حدثا فإنه لا يحول ماله دون
~~نفسه وأنه طيبة لمن أخذه من الناس وإنه لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه ولا
~~طريقا يردونه من بر أو بحر
# ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد فبعثه إلى أكيدر
~~دومة وهو أكيدر ابن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا عليها وكان نصرانيا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر
# فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين وفي ليلة مقمرة صائفة وهو على
~~سطح له ومعه امرأته فباتت البقر تحك بقرونها باب القصر فقالت له امرأته هل
~~رأيت مثل هذا قط قال لا والله
# قالت فمن يترك هذه قال لا أحد
# فنزل فأمر بفرسه فأسرج له وركب معه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له
~~حسان فركب وخرجوا معه بمطاردهم فلما خرجوا تلقتهم خيل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms0542 فأخذته وقتلوا أخاه وكان عليه قباء ديباج مخوص بالذهب فاستلبه
~~خالد فبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل قدومه عليه فجعل
~~المسلمون يلمسونه بأيدهم ويتعجبون منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتعجبون من هذا فو الذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من
~~هذا
# ثم قدم خالد بأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحقن له دمه وصالحه
~~على الجزية ثم خلي سيبله
# فرجع إلى قريته فقال رجل من طيء يقال له بجير بن بجرة يذكر قول
~~PageV02P278
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر
# وما صنعت البقر تلك الليلة حتى استخرجته لتصديق قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# ( تبارك سائق البقرات إني % رأيت الله يهدي كل هادي )
# ( فمن يك حائدا عن ذي تبوك % فإنا قد أمرنا بالجهاد ) + الوافر +
# فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك بضع عشرة ليلة ولم يجاوزها ثم
~~انصرف قافلا إلى المدينة
# وكان في الطريق ماء يخرج من وشل يروي الراكب والراكبين والثلاثة بواد
~~يقال له وادي المشقق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبقنا إلى الماء
~~فلا يستقين منه شيئا حتى نأتيه
# فسبقه إليه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه فلما أتاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقف عليه فلم ير فيه شيئا فقال من سبقنا إلى هذا فقيل يا
~~رسول الله فلان وفلان
# ففال أو لم أنهكم أن تسقوا منه شيئا حتى آتيه ثم لعنهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ودعا عليهم ثم نزل فوضع يده تحت الوشل فجعل يصب في يده ما
~~شاء الله أن يصب ثم نضحه به ومسحه بيده ودعا بما شاء الله أن يدعو به
~~فانخرق من الماء كما يقول من سمعه ما إن له حسا كحس الصواعق فشرب الناس
~~واستقوا حاجتهم منه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بقيتم أو من بقي منكم لتسمعن بهذا
~~الوادي وهو أخصب ما ms0543 بين يديه وما خلفه
# ومات في هذه الغزوة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله ذو
~~البجادين المزني وإنما سمي ذا البجادين لأنه كان ينازع إلى الإسلام فيمنعه
~~قومه من ذلك ويضيقون عليه حتى تركوه في بجاد ليس عليه غيره والبجاد الكساء
~~الغليظ الجافي فهرب منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان قريبا
~~منه شق بجاده باثنين فاتزر بواحد واشتمل بالآخر ثم أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقيل له ذو البجادين لذلك
# فكان عبد الله بن مسعود يحدث قال قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في غزوة تبوك فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر فاتبعتها
~~أنظر إليها فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وإذا عبد الله
~~ذو البجادين قد مات وإذا هم قد PageV02P279
# حفروا له ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وأبو بكر وعمر يد ليانه
~~إليه وهو يقول أدليا إلي أخاكما فدلياه فلما هيأه لشقه قال اللهم إني قد
~~أمسيت راضيا عنه فارض عنه يقول عبد الله بن مسعود يا ليتني كنت صاحب الحفرة
# وقال أبو رهم الغفاري وكان ممن بايع تحت الشجرة غزوت مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غزوة تبوك فسرت ذات ليلة معه قريبا منه وألقى علينا النعاس
~~فطفقت أستيقظ وقد دنت راحلتي من راحلته عليه السلام فيفزعني دنوها منه
~~مخافة أن أصيب رجله في الغرز فما استيقظت إلا لقوله حسن فقلت يا رسول الله
~~استغفر لي قال سر
# فجعل يسألني عمن تخلف من بني غفار فأخبره به فقال وهو يسألني ما فعل
~~النفر الحمر الطوال الثطاط فحدثته بتخلفهم قال فما فعل النفر السود الجعاد
~~القصار قلت والله ما أعرف هؤلاء منا
# قال بلى الذين هم نعم بشبكة شدخ فتذكرتهم في بني غفار فلم أذكرهم حتى
~~ذكرت أنهم رهط من أسلم كانوا حلفاء فينا فقلت يا رسول الله أولئك رهط من
~~أسلم حلفاء فينا ms0544 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منع أحد أولئك حين
~~تخلف أن يحمل على بعير من إبله امرء نشيطا في سبيل الله إن أعز أهل علي أن
~~يتخلف عني المهاجرون من قريش والأنصار وغفار وأسلم
# قال ابن إسحاق ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بذي أوان
~~بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار وكان أصحاب مسجد الضرار قد أتوه وهو
~~يتجهز إلى تبوك فقالوا يا رسول الله إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة
~~والليلة المطيرة والليلة الشاتية وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه فقال
~~إني على جناح سفر وحال شغل
# أو كما قال صلى الله عليه وسلم
# ولو قد قدمنا إن شاء الله لأتيناكم فصلينا لكم فيه
# فلما نزل بذي أوان أتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مالك بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف ومعن بن عدي أو أخاه عاصم بن عدي أخا
~~بني العجلاني فقال انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه فخرجا
~~سريعين حتى أتيا بني PageV02P280
# سالم بن عوف رهط مالك فقال مالك لمعن انظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي
# فدخل إلى أهله فأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتى
~~دخلاه وفيه أهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه ونزل فيهم من القرآن ما نزل
~~@QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين @QE@ التوبة
~~107 إلى آخر القصة
# وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وقد كان تخلف عنه من تخلف من
~~المنافقين وأولئك الرهط الثلاثة من المسلمين من غير شك ولا نفاق كعب بن
~~مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن أمية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأصحابه لا تكلمن أحدا من هؤلاء الثلاثة
# وأتاه من تخلف عنه من المنافقين فجعلوا يحلفون له ويعتذرون فصفح عنهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعذرهم الله ولا رسوله فاعتزل المسلمون
~~كلام أولئك النفر الثلاثة
# فحدث كعب بن مالك قال ms0545 ما تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~غزاها قط غير أني تخلفت عنه في غزوة بدر وكانت غزوة لم يعاتب الله فيها ولا
~~رسوله أحدا تخلف عنها وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما خرج يريد
~~عير قريش فجمع الله بينه وبين عدوه على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم العقبة حين تواثقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد
~~بدر وإن كانت غزوة بدر هي أذكر في الناس منها
# وكان من خبري حين تخلفت عنه في غزوة تبوك أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر
~~مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما اجتمعت لي راحلتان قط حتى
~~اجتمعتا لي في تلك الغزوة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما يريد
~~غزوة يغزوها إلا وري بغيرها حتى كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا واستقبل غزو عدو كثير فجلى للناس
~~أمرهم ليتأهبوا PageV02P281
# لذلك أهبته وأخبرهم خبره بوجهه الذي يريد والمسلمون من تبع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ يعني بذلك الديوان فقل رجل يريد
~~أن يتغيب إلا ظن انه سيخفى له ذلك ما لم ينزل فيه وحي من الله تعالى
# وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار وأحبت
~~الظلال فالناس إليها صعر فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجهز
~~المسلمون معه وجعلت أغدو لأتجهز معهم فأرجع ولم أقض حاجة فأقول في نفسي أنا
~~قادر على ذلك إذا أردت
# فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى شمر بالناس الجد وأصبح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا فقلت أتجهز بعده بيوم
~~أو يومين ثم ألحق بهم فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز فرجعت ولم أقض شيئا ثم
~~غدوت فرجعت ولم أقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى أسرعوا وتفرط ms0546 الغزو
~~فهممت أن أرتحل فأدركهم وليتني فعلت فلم افعل وجعلت إذا خرجت في الناس بعد
~~خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فطفت فيهم يحزنني أني لا أرى إلا رجلا
~~مغموصا عليه في النفاق أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل
~~كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه
# فقال له معاذ بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا منه إلا خيرا
# فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه قافلا حضر لي بثي فجعلت
~~أتذكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخط رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا
~~وأستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي فلما قيل لي إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل وعرفت أن لا أنجو منه إلا بالصدق فأجمعت
~~أن أصدق
# وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وكان إذا قدم من سفر بدأ
~~بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاء المخلفون من
~~الأعراب فجعلوا يحلفون له ويعتذرون وكانوا بضعة وثمانين رجلا فيقبل منهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P282
# علانيتهم وأيمانهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله حتى جئت فسلمت عليه
~~فتبسم تبسم المغضب ثم قال لي تعاله
# فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك ألم تكن ابتعت ظهرك قلت يا
~~رسول الله والله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه
~~بعذر لقد أعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديثا كذبا
~~لترضين عني وليوشكن الله أن يسخط علي ولئن حدثتك اليوم حديثا صادقا تجد علي
~~فيه إني لأرجو عقابي من الله فيه ولا والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط
~~أقوى ms0547 ولا أيسر مني حين تخلفت عنك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذا فقد صدقت فيه فقم حتى يقضي
~~الله فيك
# فقمت
# وثار معي رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا والله ما علمناك كنت أذنبت
~~ذنبا قبل هذا ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما اعتذر إليه المحلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لك فوالله ما زالوا حتى أردت أن أرجع إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هذا أحد غيري قالوا نعم رجلان
~~قالا مثل ذلك وقيل لهما مثل ما قيل لك قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع
~~العمري وهلال بن أمية الواقفي
# فذكروا لي رجلين صالحين فيهما أسوة حسنة فقمت حين ذكروهما لي
# ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من
~~تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت لي نفسي والأرض فما هي
~~بالأرض التي كنت أعرف
# فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكانا فقعدا في بيوتهما وأما
~~أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرج وأشهد الصلوات مع المسلمين وأطوف
~~بالأسواق لا يكلمني أحد وآتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو
~~في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا ثم
~~أصلي قريبا منه فأسارقه النظر فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي وإذا التفت
~~نحوه أعرض عني PageV02P283
# حتى إذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي
~~قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام
~~فقلت يا أبا قتادة أنشدك الله هل تعلم أني أحب الله ورسوله فسكت فعدت
~~فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله أعلم
# ففاضت عيناني ووثبت فتسورت الحائط
# ثم غدوت إلى السوق فبينا أنا أمشي بالسوق إذا نبطي يسأل عني من نبط الشام ms0548
~~ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك فجعل الناس
~~يشيرون له إلي حتى جاءني فدفع إلي كتابا من ملك غسان في سرقة من حرير فإذا
~~فيه أما بعد فإنه قد بلغنا أن صاحبك جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا
~~مضيعة فالحق بنا نوسك
# قلت حين قرأتها وهذا من البلاء أيضا قد بلغ بي ما وقعت فيه أن طمع في رجل
~~من أهل الشرك فعمدت بها إلى تنور فسجرته بها
# فأقمنا على ذلك حتى مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأتيني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل
~~امرأتك
# فقلت أطلقها أم ماذا قال لا بل اعتزلها ولا تقربها
# وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي بأهلك وكوني فيهم حتى يقضي
~~الله في هذا الأمر ما هو قاض
# وجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
~~الله إن هلال ابن أمية شيخ كبير ضائع إلا خادم أفتكره أن أخدمه قال لا ولكن
~~لا يقربنك
# قالت يا رسول الله والله ما به من حركة والله ما زال يبكي مذ كان من آمره
~~ما كان إلى يومه هذا ولقد تخوفت على بصره
# فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأتك فقد
~~أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه فقلت والله لا أستأذنه فيها ما أدري ما
~~يقول لي في ذلك إذا استأذنته وأنا رجل شاب
# قال فلبثنا بعد ذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون من حين نهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ثم صليت الصبح صبح خمسين ليلة على ظهر
~~بيت من بيوتا على الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علينا الأرض بما رحبت
~~وضاقت PageV02P284
# علي نفسي وقد كنت ابتنيت خيمة في ظهر سلع فكنت أكون فيها إذ سمعت صوت
~~صارخ أوفي على سلع يقول بأعلى صوته يا كعب بن ms0549 مالك أبشر
# فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاءني الفرج
# قال وآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى الفجر
~~فذهب الناس يبشروننا وذهب نحو صاحبي مبشرون وركض رجل إلي فرسا وسعى ساع من
~~أسلم حتى أوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت
~~صوته يبشرني نزعت ثوبي فكسو تهما إياه بشارة ووالله ما أملك يومئذ غيرهما
~~واستعرت ثوبين فلبستهما ثم انطلقت أتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتلقاني الناس يبشرونني بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك
# حتى دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام إلي
~~طلحة بن عبيد الله فحياني وهنأني ووالله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره
# فكان كعب لا ينساها لطلحة
# قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ووجهه يبرق من
~~السرور أبشر بخير يوم مر عليك منذ يوم ولدتك أمك
# قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال بل من عند الله قال وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استبشر كأن وجهه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك
~~منه
# قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي إلى الله أن أنخلع
~~من مالي صدقة إلى الله والى رسوله
# قال أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك
# قلت إني ممسك سهمي الذي بخيبر
# وقلت يا رسول الله إن الله قد نجاني بالصدق فإن من توبتي إلى الله أن لا
~~أحدث إلا صدقا ما بقيت
# والله ما أعلم أحدا من الناس أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذلك أفضل مما أبلاني والله ما تعمدت من كذبة مذ
~~ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا وإني لأرجو أن يحفظني
~~الله فيما بقي
# وأنزل الله تبارك وتعالى ^ لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار
~~PageV02P285
# الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما ms0550 كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب
~~عليهم إنه بهم لارءوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم
~~الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم
~~تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وكونوا مع الصادقين ) التوبة 117 119
# قال كعب فو الله ما أنعم الله علي نعمة قط بعد أن هداني للإسلام كانت
~~أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أن لا أكون كذبته
~~فأهلك كما هلك الذين كذبوه فإن الله تبارك وتعالى قال في الذين كذبوه شر ما
~~قال لأحد @QB@ سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا
~~عنهم إنهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم
~~فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين @QE@ التوبة 95 96
# قال وكنا خلفنا أيها الثلاثة عن أمر هؤلاء الذين قبل منهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين حلفوا له فعذرهم واستغفر لهم وأرجأ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه ما قضي فلذلك قال الله تبارك وتعالى @QB@
~~وعلى الثلاثة الذين خلفوا @QE@ وليس الذي ذكر من تخليفنا لتخلفنا عن الغزوة
~~ولكن لتخليفه إيانا وإرجائه أمرنا عن من حلف له واعتذر إليه فقبل منه
~~PageV02P286
# | ذكر إسلام ثقيف
# وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من تبوك في رمضان وقدم عليه
~~في ذلك الشهر وفد ثقيف
# وكان من حديثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنهم اتبع
~~أثره عروة بن مسعود حتى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم وسأله أن يرجع
~~إلى قومه بالإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتحدث قومه
~~إنهم قاتلوك
# وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فيهم نخوة الامتناع الذي كان منهم
# فقال عروة يا رسول الله أنا أحب إليهم من أبكارهم
# ويقال من أبصارهم
# وكان ms0551 فيهم كذلك محببا مطاعا
# فخرج يدعو قومه إلى الإسلام رجاء أن لا يخالفوه لمنزلته فيهم فلما أشرف
~~لهم على علية له وقد دعاهم إلى الإسلام وأظهر لهم دينه رموه بالنبل من كل
~~وجه فأصابه سهم فقتله فقيل له ما ترى في دمك قال كرامة أكرمني الله بها
~~وشهادة ساقها إلي فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يرتحل عنكم فادفنوني معهم
# فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن مثله في قومه لكمثل صاحب
~~ياسين في قومه
# ثم أقامت ثقيف بعد قتل عروة أشهرا ثم إنهم ائتمروا بينهم ورأوا أنهم لا
~~طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب وقد بايعوا وأسلموا فمشى عمرو بن
~~PageV02P287
# أمية أخو بني علاج وكان من أدهى العرب إلى عبد ياليل بن عمرو حتى دخل
~~داره وكان قبل مهاجرا له الذي بينهما سيء ثم أرسل إليه أن عمرو بن أمية
~~يقول لك أخرج الي فقال عبد ياليل للرسول ويلك أعمرو أرسلك إلي قال نعم وها
~~هوذا واقفا في دارك
# قال إن هذا لشيء ما كنت أظنه لعمرو كان أمنع في نفسه من ذلك
# فخرج إليه فلما رآه رحب به فقال له عمرو إنه قد نزل بنا ما ليست معه هجرة
~~إنه قد كان من أمر هذا الرجل ما قد رأيت وقد أسلمت العرب كلها وليست لكم
~~بحربهم طاقة فانظروا في أمركم
# فعند ذلك ائتمرت ثقيف بينها وقال بعضهم لبعض ألا ترون أنه لا يأمن لكم
~~سرب ولا يخرج منكم أحد إلا اقتطع فائتمروا بينهم وأجمعوا أن يرسلوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا كما أرسلوا عروة
# فكلموا عبد ياليل وكان سن عروة وعرضوا عليه ذلك فأبى أن يفعل وخشي أن
~~يصنع به إذا رجع كما صنع بعروة فقال لست فاعلا حتى ترسلوا معي رجالا
# فأجمعوا أن يبعثوا معه رجلين من الأحلاف وثلاثة من بني مالك فيكونوا ستة
~~فبعثوا مع عبد ياليل الحكم ms0552 بن عمرو بن وهب بن معتب وشرحبيل بن غيلان بن
~~سلمة بن معتب
# ومن بني مالك عثمان بن أبي العاص وأوس بن عوف ونمير بن خرشة
# فخرج بهم عبد ياليل وهو ناب القوم وصاحب أمرهم ولم يخرج بهم إلا خشية من
~~مثل ما صنع بعروة بن مسعود لكي يشغل كل رجل منهم إذا رجعوا إلى الطائف رهطه
~~فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناة ألفوا بها المغيرة بن شعبة يرعى في نوبته
~~ركاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت رعيتها نوبا عليهم فلما
~~رآهم ترك الركاب عند الثقفيين وضبر يشتد يبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بقدومهم فلقيه أبو بكر الصديق قبل أن يدخل على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره بقدومهم يريدون البيعة والإسلام وان يشترطوا شروطا ويكتتبوا من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P288
# كتابا
# فقال أبو بكررضي الله عنه للمغيرة أقسمت عليك بالله لا تسبقني إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى أكون أنا أحدثه
# ففعل المغيرة
# فدخل أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك ثم خرج
~~المغيرة إلى أصحابه فروح الظهر معهم وعلمهم كيف يحيون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلم يفعلوا إلا بتحية الجاهلية
# ولما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب عليهم قبة في ناحية
~~مسجده كما يزعمون فكان خالد بن سعيد هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى اكتتبوا كتابهم كتبه خالد بيده وكانوا لا يطعمون طعاما
~~يأتيهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأكل منه خالد حتى أسلموا
~~وفرغوا من كتابهم
# وقد كان فيما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدع لهم الطاغية وهي
~~اللات لا يهدمها ثلاث سنين فأبى ذلك عليهم فما برحوا يسألونه سنة سنة ويأبى
~~حتى سألوه شهرا واحدا بعد مقدمهم فأبى عليهم أن يدعها شيئا مسمى وإنما
~~يريدون بذلك فيما يظهرون أن يسلموا بتركها من سفهائهم ونسائهم وذراريهم ms0553
~~ويكرهون أن يروعوا قومهم بهدمها حتى يدخلهم الإسلام فأبى عليهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلا أن يبعث أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة
~~فيهدماها
# وقد كانوا سألوه مع ترك الطاغية أن يعفيهم من الصلاة وان لا يكسروا
~~أوثانهم بأيدهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما كسر أوثانكم
~~فنسنعفيكم منه وأما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه
# فلما أسلموا وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا أمر عليهم
~~عثمان بن أبي العاص وكان من أحدثهم سنا فقال أبو بكر لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا رسول الله إني قد رأيت هذا الغلام من أحرصهم على التفقه في
~~الإسلام وتعلم القرآن
# فحدث PageV02P289
# عثمان بن أبي العاص قال كان من آخر ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين بعثني على ثقيف أن قال يا عثمان تجاوز في صلاتك وأقدر الناس
~~بأضعفهم فإن فيهم الكبير والصغير والضعيف وذا الحاجة
# فلما فرغوا من أمرهم وتوجهوا راجعين إلى بلادهم بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم معهم أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة في هدم الطاغية فخرجا مع
~~القوم حتى إذا قدموا الطائف أراد المغيرة أن يقدم أبا سفيان فأبى ذلك عليه
~~أبو سفيان وقال ادخل أنت على قومك
# وأقام أبو سفيان بماله بذي الهدم فلما دخل علاها يضربها بالمعول وقام
~~دونه بنو قومه معتب خشية أن يرمي أو يصاب كما أصيب عروة وخرج نساء ثقيف
~~حسرا يبكين عليها ويقلن
# ( لتبكين دفاع % أسلمها الرضاع )
# ( لم يحسنوا المصاع % ) + الرجز +
# فلما هدمها المغيرة وأخذ مالها وحليها أرسل إلى أبي سفيان وحليها مجموع
~~وما لها من الذهب والجزع
# وقد كان أبو مليح بن عروة وقارب بن الأسود قدما على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قبل وفد ثقيف حين قتل عروة يريدان فراق ثقيف وان لا يجامعاهم على
~~شيء أبدا
# فأسلما فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم توليا من شئتما
# فقالا نتولى الله ms0554 ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالكما أبا
~~سفيان بن حرب
# فقالا وخالنا أبا سفيان
# فلما أسلم أهل الطائف ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان
~~والمغيرة إلى هدم الطاغية سأل أبو مليح رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يقضي عن أبيه عروة دينا كان عليه من مال الطاغية
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
# فقال له قارب بن الأسود وعن الأسود PageV02P290
# يا رسول الله فاقضه
# وعروة والأسود أخوان لأب وأم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الأسود مات مشركا
# فقال قارب يا رسول الله لكن تصل مسلما إذا قرابة يعني نفسه إنما الدين
~~علي وإنما أنا الذي أطلب به
# فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان أن يقضي دين عروة والأسود
~~من مال الطاغية فلما جمع المغيرة ما لها ذكر أبا سفيان بذلك فقضى منه عنهما
# هكذا ذكر ابن إسحاق إسلام أهل الطائف بعقب غزوة تبوك في رمضان من سنة تسع
~~قبل حج أبي بكر بالناس آخر تلك السنة
# وجعل ابن عقبة قدوم عروة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتله في
~~قومه واسلام ثقيف كل ذلك بعد صدر أبي بكر عن حجه وبين حديثه وحديث ابن
~~إسحاق بعض اختلاف رأيت ذكر حديث ابن عقبة وان كان أكثره معادا لأجل ذلك
~~الاختلاف ثم اذكر بعده حجة أبي بكر في الموضع الذي ذكرها فيه ابن إسحاق
# قال موسى بن عقبة فلماصدر أبو بكر من حجه بالناس قدم عروة بن مسعود
~~الثقفي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم ثم استاذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في الرجوع إلى قومه فقال له أني أخاف أن يقتلوك قال لو
~~وجدوني نائما ما ايقظوني فأذن له فرجع إلى الطائف وقدمها عشاء فجاءته ثقيف
~~يسلمون عليه فدعاهم إلى الإسلام ونصح لهم فاتهموه واعضوه واسمعوه من الأذى
~~ما لم يكن يخشاه منهم فخرجوا من عنده حتى إذا اسحر وسطع الفجر قام ms0555 على غرفة
~~في داره فأذن بالصلاة وتشهد فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما بلغه قتله مثل عروة مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى
~~الله فقتلوه
# واقبل بعد قتله وفد من ثقيف بضعة عشر رجلا هم أشراف ثقيف فيهم كنانة بن
~~عبد ياليل وهو رأسهم يومئذ وفيهم عثمان بن أبي العاص وهو اصغر القوم حتى
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة يريدون الصلح حين رأوا أن
~~قد فتحت مكة واسلم عامة العرب فقال المغيرة بن شعبة يا رسول الله انزل على
~~PageV02P291
# قومي اكرمهم بذلك فاني حديث الجرم فيهم
# قال لا امنعك أن تكرم قومك ولكن تنزلهم حيث يسمعون القران
# فانزلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وبني لهم خياما لكي
~~يسمعوا القران ويروا الناس إذا صلوا
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب لم يذكر نفسه فلما سمعه وفد
~~ثقيف قالوا يأمرنا أن نشهد انه رسول الله ولا يشهد به في خطبته فلما بلغه
~~قولهم قال فاني أول من يشهد أني رسول الله
# وكانوا يغدون على رسول الله كل يوم ويخلفون عثمان بن أبي العاص على
~~رحالهم لانه اصغرهم فكان عثمان كلما رجع الوفد إليه وقالوا بالهاجرة عمد
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الدين واستقراه القران فاختلف
~~إليه عثمان مرارا حتى فقه في الدين وعلم
# وكان إذا وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما عمد إلى أبي بكر وكان
~~يكتم ذلك من أصحابه فأعجب ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم واحبه
# فمكث الوفد يختلفون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعوهم إلى
~~الإسلام فقال له كنانة بن عبد ياليل هل أنت مقاضينا حتى نرجع إلى قومنا ثم
~~نرجع إليك فقال نعم إن أنتم اقررتم بالإسلام قاضيتكم وألا فلا قضية ولا صلح
~~بيني وبينكم
# قالوا أرأيت الزنا فإنا قوم نغترب ولا بد لنا منه
# قال هو عليكم حرام إن ms0556 الله يقول ^ ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء
~~سبيلا ^ الإسراء 32
# قالوا فالربا قال والربا
# قالوا انه اموالنا كلها
# قال فلكم رءوس أموالكم قال الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين @QE@ البقرة 278
# قالوا فالخمر فإنها عصير ارضنا ولا بد لنا منها
# قال أن الله قد حرمها قال الله @QB@ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر
~~والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون @QE@
~~المائدة 90
# فارتفع القوم فخلا بعضهم إلى بعض وقالوا ويحكم إنا نخاف إن PageV02P292
# خالفناه يوما كيوم مكة انطلقوا فاعطوه ما سال واجيبوه
# فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لك ما سالت
# أرايت الربة ماذا نصنع فيها قال اهدموها قالوا هيهات لو تعلم الربة أنا
~~نريد هدمها لقتلت اهلنا
# فقال عمر ويحك يا بن عبد ياليل ما احمقك إنما الربة حجر قال أنا لم ناتك
~~يا بن الخطاب
# ثم قال يا رسول الله تول أنت هدمها فأما نحن فلن نهدمها أبدا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسابعث إليكم من يكفيكم هدمها
# قال كنانه إئذن لنا قبل رسولك ثم ابعث في اثارنا فاني اعلم بقومي
# فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكرمهم وحملهم
# قالوا يا رسول الله أمر علينا رجل يؤمنا
# فأمر عليهم عثمان بن أبي العاص لما رأى من حرصه على الإسلام وقد كان علم
~~سورا من القران قبل أن يخرج
# وقال كنانة لاصحابه أنا اعلمكم بثقيف فاكتموهم اسلامكم وخوفوهم الحرب
~~والقتال واخبروهم أن محمدا سالنا امورا ابيناها عليه سألنا أن نهدم اللات
~~ونبطل اموالنا في الربا ونحرم الخمر
# حتى إذا دنوا من الطائف خرجت إليهم ثقيف يتلقونهم فلما راوهم قد ساروا
~~العنق وقطروا الإبل وتغشوا ثيابهم كهيئة قوم قد حزنوا أو كذبوا قالت ثقيف
~~بعضهم لبعض ما جاءوكم بخير
# فلما دخلوا حصنهم عمدوا للات فجلسوا عندها واللات بيت كانوا يعبدونه
~~ويسترونه ويهدون له الهدي يضاهون به بيت الله
# ثم رجع ms0557 كل واحد منهم إلى أهله فجاء كل رجل حامية من ثقيف فسالوه ماذا
~~جئتم به قالوا آتينا رجلا فظا غليظا يأخذ من آمره ما شاء قد ظهر بالسيف
~~واداخ العرب ودان له الناس فعرض علينا امورا شدادا هدم اللات وترك الأموال
~~في الربا إلا رءوس أموالكم وحرم الخمر والزنا
# قالت ثقيف والله لا نقبل هذا أبدا
# قال الوفد اصلحوا السلاح وتهيئوا للقتال ورموا حصنكم
# فمكثت ثقيف بذلك يومين أو ثلاثة تريد القتال ثم ألقى الله الرعب في
~~قلوبهم وقالوا والله ما لنا به طاقة اداخ العرب كلها فارجعوا إليه فأعطوه
~~ما PageV02P293
# سأل وصالحوه عليه
# فلما رأى الوفد أنهم قد رعبوا واختاروا الأمن على الخوف وعلى الحرب قالوا
~~لهم إنا قد فرغنا من ذلك قد قاضيناه واسلمنا وأعطانا ما أحببنا واشترطنا ما
~~أردنا وجدناه أتقى الناس وأوفادهم وأرحمهم وأصدقهم وقد بورك لنا ولكن في
~~مسيرنا إليه وفيما قاضيناه عليه
# فقالت ثقيف فلم كتمتمونا هذا الحديث وغممتمونا بذلك أشد الغم قالوا أردنا
~~أن ينزع الله من قلوبكم نخوة الشيطان فأسلموا مكانهم واستسلموا
# فمكثوا أياما ثم قدم عليهم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر
~~عليهم خالد بن الوليد وفيهم المغيرة بن شعبة فلما قدموا عليهم عمدوا للات
~~ليهدموها وانكفأت ثقيف كلها الرجال والنساء والصبيان حتى خرج العواتق من
~~الحجال وهم لا يرون أنها تهدم ويظنون أنها ستمتنع
# فقام المغيرة بن شعبة وقال لأصحابه لأضحكنكم من ثقيف فأخذ الكرزن فضرب به
~~ثم أخذ يرتكض فارتج أهل الطائف بصيحة واحدة وقالوا أبعد الله المغيرة قد
~~قتلته الربة وفرحوا حين رأوه ساقطا وقالوا من شاء منكم فليقترب ويجهد على
~~هدمها فو الله لا تستطاع أبدا
# فوثب المغيرة فقال قبحكم الله يا معشر ثقيف إنما هي لكاع حجارة ومدر ثم
~~ضرب الباب فكسره ثم علا على سورها وعلا الرجال معه فما زالوا يهدمونها حجرا
~~حجرا حتى سووها بالأرض وجعل صاحب المفاتيح يقول ليغضبن الأساس فليخسفن بهم
# فلما سمع ذلك المغيرة قال لخالد دعني أحفر ms0558 أساسها
# فحفروها حتى أخرجوا ترابها وأخذوا حليها وثيابها فبهتت ثقيف
# وانصرف الوفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحليتها وكسوتها فقسمه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من يومه وحمد الله على نصر نبيه وإعزاز دينه
~~PageV02P294
# | ذكر حج أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالناس سنة تسع وتوجيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب بعده بسورة براءة
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أميرا على الحج من سنة تسع
~~ليقيم للمسلمين حجهم ونزلت بعد بعثه إياه براءة في نقض ما بين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبين المشركين من العهد الذي كانوا عليه فيما بينه
~~وبينهم أن لا يصد عن البيت أحد جاءه ولا يخاف على أحد في الشهر الحرام وكان
~~ذلك عهدا عاما بينه وبين أهل الشرك وكان بين ذلك عهود خصائص بينه وبين
~~قبائل العرب إلى آجال مسماة فنزلت فيه وفيمن تخلف من المنافقين عن تبوك وفي
~~قول من قال منهم فكشف الله سرائر قوم كانوا يستخفون بغير ما يظهرون
# فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو بعثت بها إلى أبي بكر فقال لا
~~يؤدي عني إلا رجل من أهل بيتي
# ثم دعا علي بن أبي طالب فقال أخرج بهذه القصة من صدر براءة وأذن في الناس
~~يوم النحر إذا اجتمعوا بمنى انه لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك
~~ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد
~~فهو إلى مدته
# فخرج علي على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم العضباء حتى أدرك أبا
~~بكر الصديق بالطريق فلما رآه أبو بكر قال أمير أم مأمور قال بل مأور
# ومضيا
# فأقام أبو بكر للناس الحج والعرب قي تلك السنة على منازلهم من الحج التي
~~كانوا عليها في الجاهلية حتى إذا كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب فأذن
~~في PageV02P295
# الناس بالذي أمره به رسول الله صلى الله عليه ms0559 وسلم وأجل الناس أربعة أشهر
~~من يوم أذن فيهم ليرجع كل قوم إلى مأمنهم وبلادهم ثم لا عهد لمشرك ولا ذمة
~~إلا أحد كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى مدة فهو له إلى
~~مدته
# فلم يحجج بعد ذلك العام مشرك ولم يطف بالبيت عريان وكانت براءة تسمى في
~~زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم المبعثرة لما كشفت من سرائر الناس
# وكانت تبوك آخر غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وكان جميع ما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه سبعا وعشرين غزاة
~~غزوة ودان وهي غزوة الابواء ثم غزوة بواط من ناحية رضوي غزوة العشيرة من
~~بطن ينبع ثم غزوة بدر الأولى يطلب كرز بن جابر ثم غزوة بدر التي قتل الله
~~فيها صناديد قريش ثم غزوة بني سليم حين بلغ الكدر ثم غزوة السويق يطلب أبا
~~سفيان بن حرب ثم غزوة غطفان إلى نجد وهي غزوة ذي أمر ثم غزوة بحران معدن
~~بالحجاز ثم غزوة أحد ثم غزوة حمراء الأسد ثم غزوة بني النضير ثم غزوة ذات
~~الرقاع من نخل ثم غزوة بدر الآخرة ثم غزوة ثم غزوة دومة الجندل ثم غزوة
~~الخندق ثم غزوة بني قريظة ثم غزوة بني لحيان من هذيل ثم غزوة ذي قرد ثم
~~غزوة بني المصطلق من خزاعة ثم غزوة الحديبية لا يريد قتالا فصده المشركون
~~ثم غزوة خيبر ثم عمرة القضاء ثم غزوة الفتح ثم غزوة حنين ثم غزوة الطائف ثم
~~غزوة تبوك
# قاتل صلى الله عليه وسلم في تسع غزوات منها بدر وأحد والخندق وقريظة وبني
~~المصطلق وخيبر والفتح وحنين والطائف
# وهذا الترتيب عن ابن إسحاق وخالفه ابن عقبة في بعضه PageV02P296
# | السرايا
# وكانت بعوث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه ثمانية وثلاثين من بين
~~بعث وسرية غزوة عبيدة بن الحارث أسفل ثنية المرة وغزوة حمزة بن عبد المطلب
~~ساحل البحر من ناحية العيص وبعض الناس يقدم غزوة حمزة قبل غزوة عبيدة
# وغزوة ms0560 سعد بن أبي وقاص الخرار وغزوة عبد الله بن جحش نخلة وغزوة زيد بن
~~حارثة القردة وغزوة محمد بن مسلمة كعب بن الأشرف وغزوة مرثد بن أبي مرثد
~~الغنوي الرجيع وغزوة المنذر بن عمرو بئر معونة وغزوة أبي عبيدة بن الجراح
~~ذا القصة من طريق العراق وغزوة عمر بن الخطاب تربة من أرض بني عامر وغزوة
~~علي بن أبي طالب اليمن وغزوة غالب بن عبد الله الكلبي كلب ليث الكديد
# فأصاب بني الملوح
# وكان من حديثها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية وأمره أن
~~يشن الغارة على بني الملوح وهم بالكديد
# قال جندب بن مكيث الجهني وكان مع غالب في سريته هذه فخرجنا حتى إذا كان
~~بقديد لقينا الحارث بن مالك وهو ابن البرصاء الليثي فأخذناه فقال إني جئت
~~أريد الإسلام وما خرجت إلا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقلنا له إن تك مسلما فلن يضرك رباط ليلة وإن تك على غير ذلك كنا قد
~~استوثقنا منك فشددناه رباطا ثم خلفنا عليه رجلا من أصحابنا وقلنا له إن
~~عازك فاحتز رأسه
# قال ثم سرنا حتى أتينا الكديد عند غروب الشمس فكمنا في ناحية الوادي
~~وبعثني أصحابي ربيئة لهم فخرجت حتى آتي تلا مشرفا على الحاضر فأسندت فيه
~~فعلوت في رأسه فنظرت إلى الحاضر فو الله إني لمنبطح على التل إذ خرج
~~PageV02P297
# رجل منهم من خبائه فقال لامرأته إني لأرى على التل سوادا ما رأيته في أول
~~يومي فانظري إلى أوعيتك هل تفقدين شيئا لا تكون الكلاب جرت بعضها
# فنظرت فقالت لا والله ما أفقد شيئا
# قال فناوليني قوسي وسهمين
# فناولته فأرسل سهما فو الله ما أخطأ جنبي فأنزعه وأضعه وثبت مكاني
# ثم أرسل الآخر فوضعه في منكبي فأنزعه وأضعه وثبت مكاني
# فقال لامرأته لو كان ربيئة تحرك لقد خالطه سهماي لا ابالك إذا أصبحت
~~فابتغيهما فخذيهما لا يمضغهما الكلاب علي ثم دخل
# وامهلناهم حتى إذا اطمأنوا وناموا وكان في وجه السحر شننا عليهم الغارة ms0561
~~فقتلنا واستقنا النعم وخرج صريخ القوم فجاءنا دهم لا قبل لنا به ومضينا
~~بالنعم ومررنا بابن البرهاء وصاحبه فاحتملناهما معنا
# وأدركنا القوم حتى قربوا منا فما بيننا وبينهم إلا وادي قديد فأرسل الله
~~الوادي بالسيل من حيث شاء الله تبارك وتعالى من غير سحابة نراها ولا مطر
~~فجاء بشيء ليس لأحد به قوة ولا يقدر على أن يجاوزه فوقفوا ينظرون إلينا
~~وإنا لنسوق نعمهم وما يستطيع منهم رجل أن يجيز إلينا حتى فتناهم
# فقدمنا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وغزوة علي بن أبي طالب بني عبد الله بن سعد من أهل فدك وغزوة أبي العوجاء
~~السلمي أرض بني سليم فأصيب بها هو واصحابه جميعا
# وغزوة عكاشة بن محصن الغمرة وغزوة أبي سلمة بن عبد الأسد قطنا ماء من
~~مياه بني أسد من ناحية نجد قتل فيها مسعود بن عروة وغزوة محمد بن مسلمة
~~القرطاء من هوازن وغزوة بشير بن سعد بني مرة بفدك وغزوته أيضا بناحية خيبر
~~وغزوة زيد بن حارثة الجموح من أرض بني سليم وغزوته أيضا جذام من ارض خشين
~~ويقال من ارض حسمى
# وكان من حديثها كما حدث رجال من جذام كانوا علماء بها أن رفاعة بن زيد
~~الجذامي لما قدم على قومه من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابه
~~يدعوهم إلى الإسلام فاستجابوا له لم يلبث أن قدم دحية بن خليفة الكلبي من
~~عند قيصر PageV02P298
# صاحب الروم حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه تجارة له حتى إذا
~~كان بواد من أوديتهم أغار عليه الهنيد بن عوص الضليعي بطن منهم وابنه عوص
~~فأصابا كل شي ء كان معه فبلغ ذلك قوما من بني الضبيب رهط رفاعة ممن كان
~~أسلم وأجاب فنفروا إلى الهنيد وابنه فاستنقذوا ما كان في أيديهما فردة على
~~دحية فخرج دحية حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبره
~~واستسقاه دم الهنيد وابنه فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ms0562
~~وبعث معه جيشا فأغاروا فجمعوا ما وجدوا من مال أو ناس وقتلوا الهنيد وابنه
~~ورجلين معهما فلما سمعت بذلك بنو الضبيب ركب نفر منهم فيهم حسان بن ملة
~~فلما وقفوا على زيد بن حارثة قال حسان إنا قوم مسلمون
# فقال له زيد فاقرأ أم الكتاب
# فقرأها حسان
# فقال زيد بن حارثة نادوا في الجيش إن الله قد حرم علينا ثغرة القوم التي
~~جاءوا منها إلا من ختر
# وإذا أخت حسان في الأساري فقال له زيد خذها
# فقالت أم الفزر الصلعية أتنطلقون ببناتكم وتذرون أمهاتكم فقال أحد بني
~~الخصيب إنها بنو الضبيب وسحر ألسنتهم سائر اليوم فسمعها بعض الجيش فأخبر
~~بها زيدا فأمر بأخت حسان وقد كانت أخذت بحقوى أخيها ففكت يداها من حقويه
~~وقال لها اجلسي مع بنات عمك حتى يحكم الله فيكن حكمه
# فرجعوا ونهى الجيش أن يهبطوا إلى واديهم الذي جاءوا منه فأمسوا في أهليهم
~~فلما شربوا عتمتهم ركبوا إلى رفاعة بن زيد فصبحوه فقال له حسان بن ملة إنك
~~لجالس تحلب المعزى ونساء جذام أسارى قد غرها كتابك الذي جئت به فدعا رفاعة
~~بجمل له فشد عليه رحله وهو يقول
# ( هل أنت حي أو تنادي حيا % ) + الرجز +
# ثم غدا وهم معه مبكرين فساروا إلى جوف المدينة ثلاث ليال فلما دخلوا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورآهم ألاح إليهم بيده أن تعالوا
# من وراء الناس فلما PageV02P299
# استفتح رفاعة بن زيد المنطق قال رجل من الناس يا رسول الله إن هؤلاء قوم
~~سحرة
# فرددها مرتين
# فقال رفاعة رحم الله من لم يحذنا في يومنا هذا إلا خيرا
# ثم دفع رفاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابه الذي كان كتب له
~~فقال دونك يا رسول الله قديما كتابه حديثا غدره
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأه يا غلام واعلن
# فلما قرأ كتابه استخبرهم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف
~~أصنع بالقتلى ثلاث مرات فقال رفاعة أنت أعلم يا رسول الله لا ms0563 نحرم عليك
~~حلالا ولا نحل لك حراما
# فقال أبو زيد بن عمرو أحد من قدم مع رفاعة أطلق لنا يا رسول الله من كان
~~حيا ومن قتل فهو تحت قدمي هذه
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق أبو زيد اركب معهم يا علي
# فقال له علي يا رسول الله إن ريدا لن يطيعني
# قال فخذ سيفي هذا
# فأعطاه سيفه
# فخرجوا فإذا رسول لزيد بن حارثة على ناقة من إبلهم فأنزلوه عنها فقال يا
~~علي ما شأني فقال ما لهم عرفوه فأخذوه
# ثم ساروا فلقوا الجيش فأخذوا ما بأيديهم حتى كانوا ينتزعون لبيد المرأة
~~من تحت الرحل
# وغزوة زيد بن حارثة أيضا الطرف من ناحية نخل من طريق العراق وغزوته أيضا
~~وادي القرى لقي فيه بني فزارة فأصيب بها ناس من أصحابه وارتث زيد من بين
~~القتلى فلما قدم زيد إلى أن لا يمس رأسه غسل من جنابة حتى يغزو بني فزارة
~~فلما استبل من جراحه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني فزارة في
~~جيش فقتلهم بوادي القرى وأصاب فيهم
# وغزوة عبد الله بن رواحة خيبر مرتين إحداهما التي أصاب فيها اليسير بن
~~رزام ويقال ابن رازم وكان من حديثه انه كان بخيبر يجمع غطفان لغزو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
~~بن رواحة في نفر من أصحابه منهم عبد الله بن أنيس حليف بني سلمة فلما قدموا
~~عليه كلموه وقربوا له وقالوا PageV02P300
# له إنك إن قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم استعملك وأكرمك
# فلم يزالوا به حتى خرج معهم في نفر من يهود فحمله عبد الله بن أنيس على
~~بعيره حتى إذا كان بالقرقرة من خيبر على ستة أميال ندم اليسير على مسيره
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ففطن له عبد الله بن أنيس وهو يريد السيف
~~فاقتحم به ثم ضربه بالسيف فقطع رجله وضربه اليسير بمخرش في يده من شوحط ms0564
~~فأمه ومال كل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على صاحبه من يهود
~~فقتله إلا رجلا واحدا أفلت على رجليه
# فلما قدم عبد الله بن أنيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفل على
~~شجته فلم تقح ولم تؤذه
# وغزوة عبد الله بن عتيك خيبر فأصاب بها أبا رافع بن أبي الحقيق
# وغزوة عبد الله بن أنيس خالد بن سفيان بن نبيح بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إليه وهو بنخلة أو بعرنة يجمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ليغزوه فقتله
# قال عبد الله بن أنيس دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي إنه
~~بلغني أن ابن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني وهو بنخلة أو
~~بعرنة فأته فاقتله
# فقلت يا رسول الله من القشعريرة فأقبلت نحوه وخشيت أن تكون بيني وبينه
~~مجاولة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه وأومئ برأسي
# فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا
~~الرجل فجاءك لذلك
# قال أجل أنا في ذلك
# قال فمشيت معه شيئا حتى إذا أمكنني حملت عليه بالسيف فقتلته ثم خرجت
~~وتركت طعائنه منكبات عليه
# فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآني قال أفلح الوجه قلت قد
~~قتلته يا رسول الله
# قال صدقت
# ثم قام بي فأدخلني بيته فأعطاني عصا فقال أمسك هذه العصا عندك يا عبد
~~الله بن أنيس
# قال فخرجت بها على الناس فقالوا ما هذه لعصا قلت أعطانيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV02P301
# وأمرني أن أمسكها عندي
# قالوا أفلا ترجع إليه فتسأله لم ذلك فرجعت فقلت يا رسول الله لم أعطيتني
~~هذه العصا قال آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ
# فقرنها عبد الله بن أنيس بسيفه فلم تزل معه حتى مات ثم أمر بها فضمت في
~~كفنه ثم دفنا جميعا
# وقال عبد الله في ذلك
# ( تركت ابن ثور كالحوار وحوله % نوائح تفرى كل ms0565 جيب مقدد )
# ( تناولته والظعن خلفي وخلفه % بأبيض من ماء الحديد مهند )
# ( عجوم لهام الدارعين كأنه % شهاب غضا من ملهب متوقد )
# ( أقول له والسيف يعجم رأسه % أنا ابن أنيس فارسا غير قعدد )
# ( وقلت له خذها بضربة ماجد % حنيف على دين النبي محمد )
# ( وكنت إذا هم النبي بكافر % سبقت إليه باللسان وباليد ) + الطويل +
# ومن البعوث أيضا بعث مؤتة حيث أصيب جعفر بن أبي طالب وأصحابه وغزوة كعب
~~بن عمير الغفاري ذات أطلاح من أرض الشام أصيب بها هو واصحابه جميعا وغزوة
~~عيينة بن حصن بني العنبر من تميم
# وكان من حديثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إليهم فأغار عليهم
~~واصاب منهم أناسا وسبى منهم أناسا
# وقالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن علي رقبة من
~~ولد إسماعيل
# قال هذا سبي بني العنبر يقدم الآن فنعطيك منهم إنسانا فتعتقينه
# فلما قدم بسبيهم ركب فيهم وفد من بني تميم منهم ربيعة بن رفيع وسبرة بن
~~عمرو والقعقاع بن معبد ووردان بن محرز وقيس بن عاصم ومالك بن عمرو والأقرع
~~بن حابس وفراس بن حابس فكلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم فأعتق
~~بعضا وأفدى بعضا وذلك هو الذي عنى الفرزدق بقوله PageV02P302
# ( وعند رسول الله قام ابن حابس % بخطة سوار إلى المجد حازم )
# ( له أطلق الأسرى التي في حباله % مغللة أعناقها والشكائم )
# ( كفى أمهات الخالفين عليهم % غلاء المفادي أو سهام المقاسم ) + الطويل +
# وغزوة غالب بن عبد الله الكليبي أرض بني مرة وفيها قتل أسامة بن زيد
~~حليفا لهم يقال له مرداس بن نهيك بن الحرقة من جهينة
# قال أدركته أنا ورجل من الأنصار فلما شهرنا عليه السلاح قال أشهد أن لا
~~اله إلا الله
# فلم ننزع عنه حتى قتلناه
# هكذا ذكر ابن إسحاق في حديثه
# وخرج مسلم في صحيحه عن أسامة بن زيد قال فكف عنه الأنصاري وطعنته برمحي
~~حتى قتلته فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أسامة
~~اقتلته بعدما قال ms0566 لا اله إلا الله قلت يا رسول الله إنما كان متعوذا
# فقال أقتلته بعدما قال لا اله إلا الله فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني
~~لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم وفي بعض طرق مسلم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لأسامة لم قتلته قال يا رسول الله أوجع في المسلمين وقتل فلانا
~~وفلانا وفلانا وسمى له نفرا وإني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا اله إلا
~~الله
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلته قال نعم
# قال فكيف تصنع بلا اله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله
~~استغفر لي قال وكيف تصنع بلا إله إ لا الله إذا جاءت يوم القيامة فجعل لا
~~يزيده على أن يقول كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة
# وفي حديث ابن إسحاق أن أسامة قال أنظرني يا رسول الله إني أعاهد الله أن
~~لا اقتل رجلا يقول لا اله إلا الله أبدا
# وغزوة عمرو بن العاص ذات السلاسل من أرض بني عذرة وكان من PageV02P303
# حديثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه يستنفر العرب إلى الشام وذلك
~~أن أم أبيه العاص بن وائل كانت امرأة من بلي فبعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إليهم يستالفهم لذلك حتى إذا كان على ماء بأرض جذام يقال له السلسل
~~وبذلك سميت تلك الغزوة غزوة ذات السلاسل خاف فبعث إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يستمده فبعث إليه أبا عبيده بن الجراح في المهاجرين الأولين فيهم
~~أبو بكر وعمر وقال لأبي عبيده حين وجهه لا تختلفا فخرج أبو عبيده حتى إذا
~~قدم عليه قال له عمرو إنما جئت مددا لي قال أبو عبيده لا ولكني علي ما أنا
~~عليه وأنت على ما أنت عليه
# فقال له عمرو بل أنت مدد لي
# فقال له أبو عبيده وكان رجلا لينا هينا سهلا عليه أمر الدنيا يا عمرو أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0567 قال لي لا تختلفا وانك أن عصيتني اطعتك
# قال فإني الأمير عليك وأنت مدد لي
# قال فدونك
# فصلى عمرو بالناس
# وحدث رافع بن أبي رافع الطا ئي وهو رافع بن عميرة قال كنت امرءا نصرانيا
~~فلما اسلمت خرجت في تلك الغزاة يعني غزوة ذات السلاسل فقلت والله لاختارن
~~لنفسي صاحبا فصحبت أبا بكر فكنت معه في رحلة فكانت عليه عباءة له فدكية
~~فكان إذا نزلنا بسطها واذا ركبنا لبسها ثم شكها عليه بخلال له وذلك الذي
~~يقول أهل نجد حين ارتدوا كفارا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ومبايعة
~~الناس بعده لأبي بكر انحن نبايع ذا العباءة جهلوا يومئذ أن فضل الكمال ليس
~~في ظاهر البهاء وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
# قال رافع فلما دنونا من المدينة قافلين قلت يا أبا بكر إنما صحبتك
~~لينفعني الله بك فانصحني وعلمني
# قال لو لم تسلني ذلك لفعلت امرك أن توحد الله لا تشرك به شيئا وان تقيم
~~الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج هذا البيت وتغتسل من الجنابة ولا
~~تتأمرن على رجلين من المسلمين أبدا
# قال قلت يا أبا بكر أما أنا والله فاني أرجو أن لا اشرك بالله أبدا واما
~~الصلاه فلن اتركها أبدا أن شاء الله واما الزكاة فإن يكن لي مال اؤديها أن
~~شاء الله واما الحج فان استطع احج إن شاء الله واما الجنابه فساغتسل منها
~~أن شاء الله PageV02P304
# واما الاماره فاني رأيت الناس يا أبا بكر لا يشرفون عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعند الناس إلا بها فلم تنهى عنها قال إنما استجهدتني لأجهد
~~ذلك وساخبرك عن ذلك أن الله تبارك وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم
~~بهذا الدين فجاهد فيه حتى دخل الناس فيه طوعا وكرها فلما دخلوا فيه كانوا
~~عواذ الله وجيرانه وفي ذمته فإياك أن تخفر الله في جيرانه فيتبعك الله في
~~خفرته فإن أحدكم يخفر في جاره فيظل ناتئا عضله غضبا لجاره إن اصيب له شاة
~~أو ms0568 بعير فالله اشد غضبا لجاره قال ففارقته على ذلك فلما قبض رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأمر أبو بكر على الناس قدمت عليه فقلت يا أبا بكر آلم تكن
~~نهيتني عن أن اتامر على رجلين من المسلمين قال بلى وأنا الآن انهاك عن ذلك
~~فقلت له فما حملك على أن تلي أمر الناس قال لا أجد من ذلك بدا خشيت على أمة
~~محمد الفرقة
# وفي هذه الغزاة أيضا صحب عوف بن مالك الاشجعي أبا بكر وعمر رضي الله
~~عنهما قال فمررت بقوم على جزور لهم قد نحروها وهم لا يقدرون على أن يعضوها
~~فقلت اتعطونني منها عشيرا على أن اقسمها بينكم قالوا نعم
# فاخذت الشفرتين فجزاتها وأخذت منها جزء فحملته إلى اصحابي فاطبخناه
~~فاكلناه فقال أبو بكر وعمر أنى لك هذا اللحم ياعوف فاخبرتهما خبره فقالا
~~والله ما أحسنت حين اطعمتنا هذا ثم قاما يتقيآن ما في بطونهما من ذلك
# فلما قفل الناس كنت أول قادم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئته وهو
~~يصلي في بيته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته
# قال اعوف بن مالك قلت نعم بابي أنت وامي يا رسول الله
# قال اصاحب الجزور ولم يزدني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك
# وغزوة ابن أبي حدرد واصحابه بطن إضم وكانت قبل الفتح قال عبد الله بن أبي
~~حدرد بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اضم في نفر من المسلمين فيهم
~~أبو قتادة ومحلم بن جثامة فخرجنا حتى إذا كنا ببطن اضم مر بنا عامر بن
~~PageV02P305
# الاضبط الاشجعي على قعود له معه متيع له ووطب من لبن فسلم علينا بتحية
~~الإسلام فامسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله لشيء كان بينهما واخذ
~~بعيره ومتيعه
# فلما قدمنا على رسول الله واخبرناه الخبر نزل فينا ^ يا آيها الذين آمنوا
~~إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست
~~مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا ( [ 94 : النساء ms0569 ] إلى آخر الآية
# وعن ضميرة بن سعد السلمي عن أبيه وكان شهد حنينا قال صلى بنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الظهر ثم عمد إلى ظل شجرة فجلس تحتها وهو بحنين فقام
~~إليه الاقرع بن حابس وعيينة بن حصن يختصمان في عامر بن الاضبط عيينة يطلب
~~بدمه
# وهو يومئذ رئيس غطفان والاقرع يدفع عن محلم بن جثامة لمكانه من خندف
~~فتداولا الخصومة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع فسمعنا عيينة
~~يقول والله يا رسول الله لا ادعه حتى اذيق نساءه من الحر مثل ما اذاق نسائي
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بل تاخذون الدية خمسين في سفرنا هذا
~~وخمسين إذا رجعنا
# وهو يابى عليه ثم ذكر تكرار رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله هذا
~~فقبلوا الديه ثم قالوا أين صاحبكم هذا يستغفر له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# فقام رجل آدم ضرب طويل عليه حلة له قد كان تهيأ فيها للقتل حتى جلس بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما اسمك فقال أنا محلم بن جثامة
~~فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال الله اللهم لا تغفرلمحلم بن
~~جثامة ثلاثا فقام يتلقى دمعه بفضل ردائه قال فأما نحن فنقول فيما بيننا أنا
~~لنرجو أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استغفر له واما ما ظهر من
~~رسول الله فهذا
# وذكر سالم أبو النصر انه حدث أن عيينة بن حصن وقيسا لم يقبلوا الديه حتى
~~خلا بهم الاقرع بن حابس وقال يا معشر قيس منعتم رسول الله قتيلا يستصلح به
~~الناس افامنتم أن يلعنكم رسول الله فيلعنكم الله بلعنته أو أن يغضب عليكم
~~فيغضب الله عليكم بغضبه والله الذي نفس الاقرع بيده لتسلمنه إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فليصنعن فيه ما أراد أو لآتين بخمسين رجلا من بني تميم
~~يشهدون بالله لقتل صاحبكم كافرا ما صلى قط فلاطلن دمه
# فقبلوا الديه PageV02P306
# وفي ms0570 حديث عن الحسن البصري قال والله ما مكث محلم بن جثامة إلا سبعا حتى
~~مات فلفظته الأرض والذي نفس الحسن بيده ثم عادوا له فلفظته ثم عادوا له
~~فلفظنته
# فلما غلب قومه عمدوا إلى صدين فسطحوه بينهما ثم رضموا عليه الحجارة حتى
~~واروه فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنه فقال والله أن الأرض لتطابق
~~على من هو شر منه ولكن الله أراد أن يعظكم في حرم ما بينكم بما اراكم منه
# وغزوة ابن أبي حدرد الاسلمي أيضا الغابة قال تزوجت امرأة من قومي فجئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استعينه على نكاحي فقال وكم اصدقت قلت مائتي
~~درهم قال سبحان الله لو كنتم تاخذون الدراهم من بطن واد ما زدتم والله ما
~~عندي ما اعينك به
# قال فلبثت أياما واقبل رجل من بني جشم بن معاوية يقال له رفاعة بن قيس أو
~~قيس بن رفاعة في بطن عظيم من بني جشم حتى ينزل بقومه ومن معه بالغابه يريد
~~أن يجمع قيسا على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذا اسم في جشم
~~وشرف فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلين معي من المسلمين فقال
~~اخرجوا إلى هذا الرجل حتى تاتوا منه بخبر وعلم قال وقدم لنا شارفا عجفاء
~~فحمل عليها أحدنا فوالله ما قامت به ضعفا حتى دعمها الرجال من خلفها
~~بأيديهم حتى استقلت وما كادت ثم قال تبلغوا عليها واعتقبوها
# قال فخرجنا ومعنا سلاحنا من النبل والسيوف حتى إذا جئنا قريبا من الحاضر
~~عشيشية مع غروب الشمس كمنت في ناحية
# وامرت صاحبي فكمنا في ناحية أخرى من حاضر القوم وقلت لهما إذا سمعتماني
~~قد كبرت وشددت في ناحية العسكر فكبرا وشدا معي فوالله إنا لكذلك ننتظر غرة
~~القوم أو أن نصيب منهم شيئا وقد غشينا الليل حتى ذهبت فحمة العشاء وكان لهم
~~راع سرح في ذلك البلد فابطا عليهم حتى تخوفوا عليه فقام صاحبهم ذلك فاخذ
~~سيفه فجعله في عنقه ثم قال والله ms0571 لاتبعن اثر راعينا هذا ولقد أصابه شر فقال
~~نفر PageV02P307
# ممن معه والله لا تذهب أنت نحن نكفيك
# قال والله لا يذهب إلا أنا
# قالوا فنحن معك قال والله لا يتبعني أحد منكم وخرج حتى مر بي فلما أمكنني
~~نفحته بسهم فوضعته في فؤاده فوالله ما تكلم
# ووثبت إليه فاحتززت رأسه وشددت في ناحية العسكر وكبرت وشد صاحباي وكبرا
~~فوالله ما كان إلا النجاء ممن فيه عندك عندك بكل ما قدروا عليه من نسائهم
~~وأبنائهم وما خف معهم من أموالهم واستقنا إبلا عظيمة وغنما كثيرة فجئنا بها
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجئت برأسه احمله معي فأعانني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من تلك الإبل بثلاثة عشر بعيرا في صداقي فجمعت إلي أهلي
# وغزوة توجه فيها غبد الرحمن بن عوف
# قال عطاء بن أبي رباح سمعت رجلا من أهل البصرة يسأل عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب عن إرسال العمامة من خلف الرجل إذا اعتم فقال عبد الله سأخبرك إن
~~شاء الله عن ذلك بعلم
# ثم ذكر مجلسا شاهده من رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر فيه عبد الرحمن
~~بن عوف أن يتجهز لسرية بعثه عليها
# قال فأصبح وقد اعتم بعمامة من كرابيس سوداء فأدناه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منه ثم نقضها ثم عمه بها وأرسل من خلفه أربع اصابع أو نحوا من
~~ذلك
# ثم قال هكذا يا بن عوف فاعتم فإنه أحسن وأعرف
# ثم أمر بلالا أن يدفع إليه اللواء فدفعه إليه فحمد الله واثنى عليه وصلى
~~على نفسه ثم قال خذه يا بن عوف اغزوا جميعا في سبيل الله فقاتلوا من كفر
~~بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فهذا عهد الله
~~وسيرة نبية فيكم فأخذ عبد الرحمن بن عوف اللواء
# قال ابن هشام فخرج إلى دومة الجندل
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى سيف البحر عليهم أبو عبيدة
~~بن الجراح وزودهم جرابا من تمر فجعل يقوتهم ms0572 إياه حتى صار إلى أن يعده لهم
~~عددا حتى كان يعطي كل رجل منهم كل يوم تمرة فقسمها يوما فنقصت تمرة عن رجل
~~فوجد فقدها ذلك اليوم PageV02P308
# قال بعضهم فلما جهدنا الجوع أخرج الله لنا دابة من البحر فأصبنا من لحمها
~~وودكها وأقمنا عليها عشرين ليلة حتى سمنا وأخذ أميرنا ضلعا من أضلاعها
~~فوضعها على طريقة ثم أمر بأجسم بعير معنا فحمل عليه أجسم رجل منا فجلس عليه
~~فخرج من تحتها وما مست رأسه فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أخبرناه خبرها وسألناه عن أكلنا إياها فقال رزق رزقكموه الله
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري بعد مقتل خبيب
~~وأصحابه إلى مكة وأمره أن يقتل أبا سفيان بن حرب وبعث معه جبار بن صخر
~~الأنصاري فخرجا حتى قدما مكة وحبسا جمليهما بشعب من شعاب يأجج ثم دخلا مكة
~~ليلا فقال جبار لعمرو لو أنا طفنا بالبيت وصلينا ركعتين فقال عمرو إن القوم
~~إذا تعشوا جلسوا بأفنيتهم فقال كلا إن شاء الله
# قال عمرو فطفنا بالبيت وصلينا ثم خرجنا نريد أبا سفيان فو الله إنا لنمشي
~~بمكة إذ نظر الي رجل من أهل مكة فعرفني فقال عمرو بن أمية والله إن قدمها
~~إلا لشر
# فقلت لصاحبي النجاء
# فخرجنا نشتد حتى أصعدنا في جبل وخرجوا في طلبنا حتى إذا علونا الجبل
~~يئسوا منا فرجعنا فدخلنا كهفا في الجبل فبتنا وقد أخذنا حجارة فرضمناها
~~دوننا
# فلما أصبحنا غدا رجل من قريش يقود فرسا له ويختلي عليها فغشينا ونحن في
~~الغار فقلت إن رآنا صاح بنا فأخذنا فقتلنا
# قال ومعي خنجر قد أعددته لأبي سفيان فأخرج إليه فأضربه على ثديه وصاح
~~صيحة أسمع أهل مكة وأرجع فأدخل مكاني
# وجاءه الناس يشتدون وهو بآخر رمق فقالوا من ضربك فقال عمرو بن أمية
# وغلبه الموت فمات مكانه ولم يدلل على مكاننا فاحتملوه فقلت لصاحبي لما
~~أمسينا النجاء
# فخرجنا ليلا من مكة نريد المدينة فمررنا بالحرس وهم يحرسون جيفة ms0573 خبيب ابن
~~عدي فقال أحدهم والله ما رأيت كالليلة أشبه بمشية عمرو بن أمية لولا انه
~~بالمدينة لقلت هو عمرو بن أمية
# فلما حاذى عمرو الخشبة شد عليها فاحتملها PageV02P309
# وخرج هو وصاحبه شدا وخرجوا وراءه حتى أتى جرفا بمبسط يأجج فرمى بالخشبة
~~في الجرف فغيبه الله عنهم فلم يقدروا عليه
# قال عمرو بن أمية وقلت لصاحبي النجاء حتى تأتي بعيرك فتقعد عليه فإني
~~شاغل عنك القوم وكان الأنصاري لا رجلة له
# قال ومضيت حتى اخرج على ضجنان ثم آويت إلى جبل فأدخل كهفا فبينا أنا فيه
~~دخل علي شيخ من بني الديل أعور في غنيمة فقال من الرجل فقلت من بني بكر فمن
~~أنت قال من بني بكر
# قلت مرحبا فاضطجع
# ثم رفع عقيرته فقال
# ( ولست بمسلم ما دمت حيا % ولا دان لدين المسلمينا )
# فقلت في نفسي ستعلم
# فأمهلته حتى إذا نام أخذت قوسي فجعلت سيتها في عينه الصحيحة ثم تحاملت
~~عليه حتى بلغت العظم
# ثم خرجت النجاء حتى جئت العرج ثم سلكت ركوبه حتى إذا هبطت النقيع إذا
~~رجلان من قريش من المشركين كانت قريش بعثتهما عينا إلى المدينة ينظران
~~ويتحسسان فقلت استأسرا
# فأبيا فأرمي أحدهما في بسهم فأقتله واستأسر الآخر فأوثقته رباطا وقدمت به
~~المدينة
# وسرية زيد بن حارثة إلى مدين فأصاب سبيا من أهل ميناء وهي السواحل وفيها
~~جماع من الناس فبيعوا ففرق بينهم يعني بين الأمهات والأولاد فخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهم يبكون فقال ما لهم فقيل يا رسول الله فرق بينهم
~~فقال لا تبيعوهم إلا جميعا
# وغزوة سالم بن عمير أبا عفك أحد بني عمرو بن عوف وكان نجم نفاقه حين قتل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الحارث بن سويد بن صامت فقال
# ( لقد عشت دهرا وما إن أرى % من الناس دارا ولا مجمعا )
# ( أبر عهودا وأوفى لمن % يعاقد فيهم إذا ما دعا ) PageV02P310
# ( من أولاد قيلة في جمعهم % تهد الجبال ولم تخضعا )
# ( فصدعهم راكب جاءهم % حلال حرام لشتى معا )
# ( فلو أن ms0574 بالعز صدقتم % أو الملك تابعتم تبعا ) + الطويل +
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لي بهذا الخبيث فخرج سالم بن عمير
~~أخو بني عمرو بن عوف وهو أحد البكائين فقتله فقالت أمامة المريدية في ذلك
# ( تكذب دين الله والمرء أحمدا % لعمري الذي أمناك بئس الذي يمني )
# ( حباك حنيف آخر الليل طعنة % أبا عفك خذها على كبر السن ) + الطويل +
# وغزوة عمبر بن عدي الخطمي وهو الذي يدعي القارئ عصماء بنت مروان من بني
~~أمية بن زيد وكانت تحت رجل من بني خطمة يقال له يزيد بن زيد فلما قتل أبو
~~عفك نافقت فقالت تعيب الإسلام وأهله وتؤنب الأنصار في اتباعهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# ( أطعتم أتاوي من غيركم % فلا من مراد ولا مذحج )
# ( ترجونه بعد قتل الرءوس % كما يرتجي مرق المنضج )
# ( إلا آنف يبتغي غرة % فيقطع من أمل المرتجي ) + المتقارب +
# فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إلا أحد لي من ابنة مروان
~~فسمع ذلك من قوله عمير بن عدي فلما أمسي من تلك الليلة سما عليها في بيتها
~~فقتلها ثم أصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني قد
~~قتلتها فقال نصرت الله ورسوله يا عمير . فقال هل علي شيء من شأنها يا رسول
~~الله فقال لا ينتطح فيها عنزان
# فرجع عمير إلى قومه وبنو خطمة يومئذ كثير فوجههم في شأن بنت مروان
~~PageV02P311
# ولها بنون خمسة رجال
# فقال يا بني خطمة أنا قتلت بنت مروان فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون
# فذلك اليوم أول ما عز الإسلام في دار بني خطمة وكان يستخفي بإسلامه فيهم
~~من أسلم
# ويومئذ أسلم رجال منهم لما رأوا من عز الإسلام
# والسرية التي أسرت ثمامة بن أثال الحنفي سيد أهل اليمامة وذلك أن خيلا
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت فأخذت رجلا من بني حنيفة لا يشعرون من
~~هو حتى أتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتدرون من أخذتم هذا
~~ثمامة ms0575 بن أثال الحنفي أحسنوا إساره
# ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله
# فقال اجمعوا ما كان عندكم من طعام فابعثوا به إليه وأمر بلقحته أن يغدي
~~عليه بها ويراح
# فجعل لا يقع من ثمامة موقعا ويأتيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول
~~أسلم يا ثمامة وفي رواية ما تقول يا ثمامة فيقول يا محمد إن تقتل تقتل ذا
~~دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن ترد الفداء فسل تعط منه ما شئت فمكث ما شاء
~~الله أن يمكث ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما أطلقوا ثمامة
# فلما أطلقوه خرج حتى أتى البقيع فتطهر فأحسن طهوره ثم أقبل فبايع النبي
~~صلى الله عليه وسلم على الإسلام
# فلما أمسي جاءوه بما كانوا يأتونه به من الطعام فلم ينل منه إلا قليلا
~~وباللقحة فلم يصب من حلابها إلا يسيرا فعجب المسلمون من ذلك فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مم تعجبون من رجل أكل في أول النهار في معي كافر وأكل
~~آخر النهار في معي مسلم إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء وإن المسلم يأكل في
~~معي واحد
# وقال ثمامة حين أسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان وجهك أبغض
~~الوجوه إلي فأصبح وهو أحب الوجوه إلي ولقد كان دينك أبغض الدين إلي فأصبح
~~وهو أحب الاديان إلي ولقد كان بلدك أبغض البلاد إلي فأصبح وهو أحب البلاد
~~إلي
# ثم قال يا رسول الله إن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فأذن لي يا رسول
~~PageV02P312
# الله
# فأذن له فخرج معتمرا فلما قدم مكة قالوا صبأت يا ثمامة
# قال لا ولكني اتبعت خير الدين دين محمد ولا والله لا تصل إليكم حبة من
~~اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ثم خرج إلى اليمامة فمنعهم أن يحملوا إلى مكة شيئا فكتبوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنك تأمر بصلة الرحم وإنك قد قطعت أرحامنا
# فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0576 أن خل بين قومي وبين ميرتهم
# ففعل
# ويقال إنه لما كان ببطن مكة في عمرته لبى فكان أول من دخل مكة يلبي
~~فأخذته قريش فقالوا لقد اجترأت علينا
# وهموا بقتله ثم خلوه لمكان حاجتهم إليه والى بلده فقال بعض بني حنيفة
# ( ومنا الذي لبى بمكة معلنا % برغم أبي سفيان في الأشهر الحرم ) + الطويل
~~+
# وبعث علقمة بن مجزز المدلجي لما قتل وقاص بن مجزر أخوه يوم ذي قرد وسأل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعثه في آثار القوم ليدرك ثأره فيهم
~~فبعثه في نفر من المسلمين
# قال أبو سعيد الخدري وأنا فيهم حتى إذا بلغنا رأس غزاتنا أو كنا ببعض
~~الطريق أذن لطائفة من الجيش واستعمل عليهم عبد الله بن حذافة السهمي وكانت
~~فيه دعابة فلما كان ببعض الطريق أوقد نارا ثم قال للقوم أليس لي عليكم
~~السمع والطاعة قالوا بلى
# قال فما آمركم بشيء إلا فعلتموه قالوا نعم
# قال فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار
# فقام بعض القوم يحتجز حتى ظن أنهم واثبون فيها
# فقال لهم اجلسوا فإنما كنت أضحك معكم
# فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أمركم منهم بمعصية فلا
~~تطيعوه
# ويقال إن علقمة بن مجزر رجع هو وأصحابه ولم يلق كيدا
# وبعث كرز بن جابر
# وذلك أن نفرا من قيس كبة من بجيلة قدموا على PageV02P313
# رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوبأوا المدينة وطلحوا وكانت لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقاح ترعى ناحية الجماء يرعاها عبد له يقال له يسار كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابه في غزوة بني محارب وبني ثعلبة فقال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لو خرجتم إلى اللقاح فشربتم من ألبانها
~~وأبوالها فخرجوا إليها فلما صحوا وانطوت بطونهم عكنا عدوا على راعي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فذبحوه وغرزوا الشوك في عينيه واستاقوا اللقاح
~~فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم كرزا فلحقهم فأتي بهم رسول ms0577
~~الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من غزوة ذي قرد فقطع أيديهم وسمل أعينهم
~~وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون حتى ماتوا
# وغزوة علي بن أبي طالب اليمن غزاها مرتين
# وقال أبو عمر المديني بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
~~إلى اليمن وبعث خالد بن الوليد في جند آخر وقال إن التقيتما فالأمير علي بن
~~أبي طالب
# ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد بن حارثة إلى الشام
~~وأمره أن يوطيء الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين وهو آخر بعث أمر
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فتجهز الناس وأوعب مع اسامة المهاجرون الأولون فبينا الناس على ذلك ابتدئ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بشكوه الذي قبضه الله فيه إلى ما أراد من
~~رحمته وكرامته فلم ينفذ بعث أسامة إلا بعد وفاته صلوات الله عليه ورحمته
~~وبركاته
# وسيأتي ذكر ذلك مستوفي إن شاء الله
# فهذه مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعوثه وسراياه التي أعز الله
~~بها الدين ودوخ بها الكافرين وشد أزره فيها بمن اختاره لصحبته ونصرته من
~~الأنصار والمهاجرين رضي الله عنهم أجمعين وتلك أيام الله التي يجب بها
~~التذكر والتذكير ويتأكد شكر الله سبحانه على ما يسرته منها المقادير
~~PageV02P314
# وقال حسان بن ثابت يعدد أيام الأنصار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويذكر مواطنهم معه في أيام غزوه وتروي لابنه عبد الرحمن
# ( ألستم خير معد كلها نفرا % ومعشرا إن هم عموا وإن حصلوا )
# ( قوم هم شهدوا بدرا بأجمعهم % مع الرسول فما آلوا وما خذلوا )
# وبايعوه فلم ينكث به أحد % منهم ولم يك في إيمانهم دخل )
# ( ويوم صبحهم في الشعب من أحد % ضرب رصين كحر النار مشتعل )
# ( ويوم ذي قرد يوم استثار بهم % على الجياد فما خاموا وما نكلوا )
# ( وذا العشيرة جاسوها بخيلهم % مع الرسول عليها البيض والأسل )
# ( ويوم ودان أجلوا أهله رقصا % بالخيل حتى نهانا الحزن والجبل )
# ( وليلة طلبوا فيها عدوهم % لله والله ms0578 يجزيهم بما عملوا )
# ( وغزوة يوم نجد ثم كان لهم % مع الرسول بها الأسلاب والنفل )
# ( وليلة بحنين جالدوا معه % فيها يعلهم بالحرب إذا نهلوا )
# ( وغزوة القاع فرقنا العدو به % كما تفرق دون المشرب الرسل )
# ( ويوم بويع كانوا أهل بيعته % على الجلاد فآسوه وما عدلوا )
# ( وغزوة الفتح كانوا في سريته % مرابطين فما طاشوا وما عجلوا )
# ( ويوم خيبر كانوا في كتيبته % يمشون كلهم مستبسل بطل )
# ( بالبيض ترعش في الأيمان عارية % تعوج في الضرب أحيانا وتعتدل )
# ( ويوم سار رسول الله محتسبا % إلى تبوك وهم راياته الأول )
# ( وساسة الحرب إن حرب بدت لهم % حتى بدا لهم الإقبال فالقفل )
# ( أولئك القوم أنصار النبي وهم % قومي أصير إليهم حين أتصل )
# ( ماتوا كراما ولم تنكث عهودهم % وقتلهم في سبيل الله إذ قتلوا ) +
~~البسيط + PageV02P315
# وقال حسان أيضا
# ( وكنا ملوك الناس قبل محمد % فلما أتى الإسلام كان لنا الفضل )
# ( وأكرمنا الله الذي ليس غيره % إله بأيام مضت مالها شكل )
# ( بنصر الإله والرسول ودينه % وألبسناه اسما مضى ماله مثل )
# ( أولئك قومي خير قوم بأسرهم % فما كان من خير فقومي له أهل )
# ( يربون بالمعروف معروف من مضى % وليس عليهم دون معروفهم قفل )
# ( إذا اختبطوا لم يفحشوا في نديهم % وليس على سؤالهم عندهم بخل )
# ( وإن حاربوا أو سالموا لم يشبهوا % فحربهم حتف وسلمهم سهل )
# ( وجارهم موف بعلياء بيته % له ما ثوى فينا الكرامة والبذل )
# ( وحاملهم موف بكل حمالة % تحمل لا غرم عليه ولا خذل )
# ( وقائلهم بالحق إن قال قائل % وحلمهم عود وحكمهم عدل )
# ( ومنا أمير المسلمين حياته % ومن غسلته من جنابته الرسل ) + الطويل +
# وقال حسان أيضا من قصيدة له أولها
# ( و قومي أولئك إن تسألي % كرام إذا الضيف يوما ألم )
# ( عظام القدور لأيسارهم % يكبون فيها المسن السنم )
# ( يواسون جارهم في الغنى % ويحمون مولاهم إن ظلم )
# ( فكانوا ملوكا بأرضيهم % يبادون غضبا بأمر غشم )
# ( ملوكا على الناس لم يملكوا % من الدهر يوما كحل القسم )
# ( ملوكا إذا غشموا في البلاد % لا ينكلون ولكن قدم )
# ( فأبنا بساداتهم والنساء % وأولادهم فيهم تقتسم )
# ( ورثنا مساكنهم بعدهم % وكنا ملوكا بها ms0579 لم نرم ) PageV02P316
# ( فلما أتانا الرسول الرشيد % بالحق والنور بعد الظلم )
# ( فقلنا صدقت رسول المليك % هلم إلينا وفينا أقم )
# ( فنشهد أنك عبد % الإله أرسلت نورا بدين قيم )
# ( فإنا وأولادنا جنة % نقيك وفي مالنا فاحتكم )
# ( فنحن أولئك إن كذبوك % فناد نداء ولا تحتشم )
# ( وناد بما كنت أخفيته % نداء جهارا ولا تكتتم )
# ( فسار الغواة بأسيافهم % إليه يظنون أن يخترم )
# ( فقمنا إليهم بأسيافنا % نجالد عنه بغاة الأمم )
# ( بكل صقيل له ميعة % رقيق الذباب عضوض خذم )
# ( إذا ما يصادف صم العظام % لم ينب عنها ولم ينثلم )
# ( فذلك ما ورثتنا القروم % مجدا تليدا وعزا أشم )
# ( إذا مر نسل كفى نسله % وغادر نسلا إذا ما انقصم )
# ( فما إن من الناس إلا لنا % عليه وإن خاس فضل النعم ) + المتقارب +
~~PageV02P317
# | ذكر الوفود على رسول الله صلى الله عليه وسلم ملخصا من كتاب ابن إسحاق
~~والواقدي وغيرهما
# وما زال آحاد الوافدين وأفذاذ الوفود من العرب يغدون على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منذ أظهر الله دينه وقهر أعداءه
# ولكن انبعاث جماهيرهم إلى ذلك إنما كان بعد فتح مكة ومعظمه في سنة تسع
~~ولذلك كانت تسمى سنة الوفود
# وذلك أن العرب كانت تربص بالإسلام ما يكون من قريش فيه إذ هم الذين كانوا
~~نصبوا الحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلافه وكانوا إمام الناس
~~وهاديهم وأهل البيت والحرم وصريح ولد إسماعيل وقادة العرب لا ينكر لهم ذلك
~~ولا ينازعون فيه
# فلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ودانت له قريش ودوخها
~~الإسلام عرفت العرب أنهم لا طاقة لهم بحربه ولا عداوته فدخلوا في دين الله
~~أفواجا يضربون إليه من كل وجه يقول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ سورة النصر أي فتح مكة @QB@ ورأيت الناس
~~يدخلون في دين الله أفواجا @QE@ جماعات جماعات @QB@ فسبح بحمد ربك @QE@ أي
~~فاحمد الله على ما ظهر من دينك @QB@ واستغفره إنه كان توابا @QE@ إشارة إلى
~~انقضاء أجله واقتراب لحاقه برحمة ربه ^ مع الذين أنعم الله عليهم ms0580 من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا النساء 69
# كذلك يقول عبد الله بن عباس ، وقد سأله عمر بن الخطاب عن هذه PageV02P318
~~السورة فلما أجابه بنحو هذا المعنى قال له عمر رضي الله عنه ما أعلم منها
~~إلا ما تعلم
# فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفود العرب فمن ذلك PageV02P319
~~$ وفد بني تميم
# قدم عليه عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس التميمي في أشراف من قومه منهم
~~الأقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم والحتات بن يزيد ونعيم بن
~~يزيد وقيس بن الحارث وقيس بن عاصم في وفد عظيم من بني تميم
# فلما دخلوا المسجد نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء حجراته أن
~~أخرج إلينا يا محمد فآذى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من صياحهم
~~وإياهم عنى الله سبحانه بقوله @QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات
~~أكثرهم لا يعقلون @QE@ الحجرات 4 فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالوا يا محمد جئناك نفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد أذنت لخطيبكم
~~فليقل فقام عطارد بن حاجب فقال
# الحمد لله الذي له علينا الفضل وهو أهله الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا
~~أموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا أعزة أهل المشرق واكثره عددا وأيسره
~~عدة فمن مثلنا في الناس ألسنا برءوس الناس وأولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد
~~مثل ما عددناه وإنا لو نشاء لأكثرنا الكلام ولكنا نحيا من الإكثار فيما
~~أعطانا وإنا نعرف بذلك
# أقول هذا لأن تأتونا بمثل قولنا وأمر أفضل من أمرنا
# ثم جلس PageV02P320
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس أخي بني الحارث
~~بن الخزرج قم فأجب الرجل في خطبته فقام ثابت فقال
# الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه قضى فيهن أمره ووسع كرسيه علمه ولم
~~يك شيء قط إلا من فضله ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكا واصطفى من خير خلقه
~~رسولا أكرمه نسبا واصدقه حديثا وأفضله حسبا فأنزل عليه كتابه ms0581 وأتمنه على
~~خلقه فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس إلى الإيمان به فآمن برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المهاجرون من قومه وذوي رحمه أكرم الناس أحسابا
~~وأحسن الناس وجوها وخير الناس فعالا ثم كان أول الخلق إجابة واستجابة لله
~~حين دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن فنحن أنصار الله ووزراء رسول
~~الله نقاتل الناس حتى يؤمنوا فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن
~~كفر جاهدناه في الله أبدا وكان قتله علينا يسيرا
# أقول قولي هذا واستغفر اللهلي وللمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم
# فقام الزبرقان بن بدر فقال
# ( نحن الكرام فلا حي يعادلنا % منا الملوك وفينا تنصب البيع )
# ( وكم قسرنا من الأحياء كلهم % عند النهاب وفضل العز يتبع )
# ( ونحن يطعم عند القحط مطعمنا % من الشواء إذا لم يؤنس القزع )
# ( بما ترى الناس تأتينا سراتهم % من كل أرض هوانا ثم متبع )
# ( فننحر الكوم عبطا في أرومتنا % للنازلين إذا ما أنزلوا شيع )
# ( فلا ترانا إلى حي نفاخرهم % إلا استفادوا وكانوا الرأس يقتطع )
# ( فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه % فيرجع القوم والأخبار تستمع )
# ( إنا أبينا وما يأبى لنا أحد % إنا كذلك عند الفخر نرتفع ) + البسيط +
~~PageV02P321
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استدعى حسان بن ثابت ليجيب شاعر
~~بني تميم قال حسان فخرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أقول
# ( منعنا رسول الله حل وسطنا % على أنف راض من معد وراغم )
# ( منعناه لما حل بين بيوتنا % بأسيافنا من كل باغ وظالم )
# ( ببيت حريد عزة وثراؤه % بجابية الجولان وسط الأعاجم )
# ( هل المجد إلا السؤدد العود والندى % وجاه الملوك واحتمال العظائم ) +
~~الطويل +
# فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم يا حسان فأجب
~~الرجل
# فقال حسان
# ( إن الذوائب من فهر وإخوتهم % قد بينوا سنة للناس تتبع )
# ( يرضى بهم كل من كانت سريرته % تقوى الإله وكل الخير يصطنع )
# ( قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم % أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا )
# ( سجية تلك منهم غير محدثة % إن الخلائق ms0582 فاعلم شرها البدع )
# ( إن كان في الناس سباقون بعدهم % فكل سبق لأدنى سبقهم تبع )
# ( لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم % عند الدفاع ولا يوهون ما - رقعوا )
# ( إن سابقوا الناس يوما فاز سبقتهم % أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا )
# ( أعفة ذكرت في الوحي عفتهم % لا يطمعون ولا يرديهم طمع )
# ( لا يبخلون على جار بفضلهم % ولا يمسهم من مطمع طبع )
# ( إذا نصبنا لحي لم ندب لهم % كما يدب إلى الوحشية الذرع )
# ( نسموا إذا الحرب نالتنا مخالبها % إذا الزعانف من أظفارها خشعوا )
# ( لا يفخرون إذا نالوا عدوهم % وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع )
# ( كأنهم في الوغى والموت مكتنع % أسد بحلبة في أرساغها فدع )
# ( خذ منهم ما أتي عفوا إذا غضبوا % ولا يكن همك الأمر الذي منعوا )
~~PageV02P322
# ( فإن في حربهم فاترك عداوتهم % شرا يخاض عليه السم والسلع )
# ( أكرم بقوم رسول الله شيعتهم % إذا تفاوتت الاهواء والشيع )
# ( أهدى لهم مدحتي قلب يوازره % في ما أحب لسان حائك صنع )
# ( فإنهم أفضل الأحياء كلهم % إن جد بالناس جد القول أو شمع ) + البسيط +
# وذكر ابن هشام عن بعض أهل العلم بالشعر من بني تميم أن الزبرقان بن بدر
~~لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم قام فقال
# ( أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا % إذا اختلفوا عند اختضار المواسم )
# ( بأنا فروع الناس في كل موطن % وأن ليس في أرض الحجاز كدارم )
# ( وأنا نذود المعلمين إذا انتخوا % ونضرب رأس الأصيد المتفاقم )
# ( وأن لنا المرباع في كل غارة % نغير بنجد أو بأرض الأعاجم ) + الطويل +
# فقام حسان بن ثابت فأجابه فقال
# ( هل المجد إلا السؤدد العود والندى % وجاه الملوك واحتمال العظائم )
# ( نصرنا وآوينا النبي محمدا % على أنف راض من معد وراغم )
# ( بحي حريد أصله وثراؤه % بجابية الجولان وسط الأعاجم )
# ( نصرناه لما حل وسط ديارنا % بأسيافنا من كل باغ وظالم )
# ( جعلنا بنينا دونه وبناتنا % وطبنا له نفسا بفيء المغانم )
# ( ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا % على دينه بالمرهفات الصوارم )
# ( ونحن ولدنا من قريش عظيمها % ولدنا نبي الخير من آل ms0583 هاشم ) PageV02P323
# ( بني دارم لا تفخروا إن فخركم % يعود وبالا عند ذكر المكارم )
# ( هبلتم علينا تفخرون وأنتم % لنا خول ما بين ظئر وخادم )
# ( فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم % وأموالكم أن تقسموا في المقاسم )
# ( فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا % ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم ) + الطويل +
# قال ابن إسحاق فلما فرغ حسان من قوله قال الأقرع بن حابس وأبى إن هذا
~~الرجل لمؤتى له لخطيبه أخطب من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا ولأصواتهم
~~أعلى من أصواتنا
# فلما فرع القوم اسلموا وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن
~~جوائزهم
# وكان عمرو بن الأهتم قد خلفه القوم في ظهرهم وكان أصغرهم سنا فأعطاه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مثل ما أعطى القوم
# وقيس بن عاصم هو الذي ذكره له ذكرا أزرى به فيه فكان بينهما ما هو معلوم
~~PageV02P324
# | وفد بني عامر
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر فيهم عامر بن الطفيل
~~وأربد بن قيس وجبار بن سلمي وكان هؤلاء الثلاثة رؤساء القوم وشياطينهم
# فقدم عامر بن الطفيل عدو الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد
~~الغدر به وقد قال له قومه يا عامر إن الناس قد أسلموا فأسلم
# قال والله لقد كنت آليت أن لا أنتهي حتى تتبع العرب عقبي أفأنا أتبع عقب
~~هذا الفتى من قريش ثم قال لأربد إذا قدمنا على الرجل فإني سأشغل عنك وجهه
~~فإذا فعلت ذلك فاعله بالسيف
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له عامر بن الطفيل يا
~~محمد خالني قال لا والله حتى تؤمن بالله وحده
# قال يا محمد خالني وجعل يكلمه وينتظر من أربد ما كان آمره به فجعل أربد
~~لا يحير شيئا فلما أبى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أما والله
~~لأملأنها عليك خيلا ورجالا فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اللهم اكفني عامر بن الطفيل
# فلما خرجوا قال عامر لأربد ويلك يا أربد أين ما ms0584 كنت أمرتك به والله ما
~~كان على وجه الأرض رجل أخوف عندي على نفسي منك وأيم الله لا أخافك بعد
~~اليوم أبدا
# قال لا أبا لك لا تعجل علي والله ما هممت بالذي أمرتني به إلا دخلت بيني
~~وبين الرجل حتى ما أرى غيرك أفاضربك بالسيف
# وخرجوا راجعين إلى بلادهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله على عامر
~~بن الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله في بيت امرأة من بني سلول فجعل
~~PageV02P325
# يقول يا بني عامر أغدة كغدة البكر في بيت امرأة من بني سلول ويقال إنه
~~قال أغدة كغدة الإبل وموتا في بيت سلولية
# ثم خرج أصحابه حين واروه حتى قدموا أرض بني عامر فأتاهم قومهم فقالوا ما
~~وراءك يا اربد قال لا شيء والله لقد دعاني الي عبادة شيء لوددت أنه عندي
~~الآن فأرميه بالنبل حتى أقتله
# فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل له يتبعه فأرسل الله عليه وعلى
~~جمله صاعقة فأحرقتهما
# وأنزل الله جل قوله في وقاية الله تعالى لنبيه عليه السلام مما أراده به
~~عامر وفيما قتل به أربد @QB@ سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو
~~مستخف بالليل وسارب بالنهار له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر
~~الله @QE@ أي أن المعقبات التي يحفظ الله بها نبيه هي من أمر الله @QB@ إن
~~الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا
~~مرد له وما لهم من دونه من وال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ
~~السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب
~~بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال @QE@ الرعد 10 13
~~PageV02P326
# | وفد تجيب
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجيب وهم من السكون ثلاثة عشر
~~رجلا قد ساقوا معهم صدقات أموالهم التي فرض الله عليهم فسر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بهم وأكرم منزلهم وقالوا يا رسول الله سقنا ms0585 إليك حق الله
~~تعالى في أموالنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوها فاقسموها على فقرائكم
# فقالوا يا رسول الله ما قدمنا عليك إلا بما فضل عن فقرائنا
# فقال أبو بكر يا رسول الله ما وفد علينا وفد من العرب بمثل ما وفد به
~~هؤلاء الحي من تجيب
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الهدى بيد الله عز وجل فمن أراد به
~~خيرا شرح صدره للإيمان
# وسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أشياء فكتب لهم بها وجعلوا يسألونه
~~عن القرآن والسنن فازداد رسول الله صلى الله عليه وسلم رغبة فيهم و أمر
~~بلالا أن يحسن ضيافتهم
# فأقاموا أياما ولم يطيلوا اللبث فقيل لهم ما يعجلكم فقالوا نرجع إلى من
~~وراءنا فنخبرهم برؤيتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامنا إياه وما رد
~~علينا
# ثم جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعونه فأرسل إليهم بلالا
~~فأجازهم بأرفع ما كان يجيز به الوفود
# قال هل بقي منكم أحد قالوا غلام خلفناه على رحالنا هو أحدثنا سنا
# قال أرسلوه إلينا
# فلما رجعوا إلى رحالهم قالوا للغلام انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاقض حاجتك منه فإنا قد قضينا حوائجنا منه
# وودعناه
# فأقبل الغلام حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
~~إني امرؤ من بني أبذي قال الواقدي هو أبذي بن عدي وأم عدي تجيب بنت ثوبان
~~بن سليم من مذحج واليها ينسبون يقول الغلام من الرهط الذين أتوك آنفا فقضيت
~~حوائجهم فاقض حاجتي يا رسول الله
# قال وما حاجتك PageV02P327
# قال إن حاجتي ليست بحاجة أصحابي وإن كانوا قدموا راغبين في الإسلام
~~وساقوا ما ساقوا من صدقاتهم وإني والله ما أعملني من بلادي إلا أن تسأل
~~الله عز وجل أن يغفر لي وأن يرحمني وأن يجعل غناي في قلبي فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واقبل إلى الغلام اللهم أغفر له وارحمه واجعل غناه في
~~قلبه ثم أمر له بمثل ms0586 ما أمر به لرجل من أصحابه
# فانطلقوا راجعين إلى أهاليهم ثم وافوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الموسم بمنى سنة عشر فقالوا نحن بنو أبذي
# قال رسول الله ما فعل الغلام الذي أتاني معكم قالوا يا رسول الله والله
~~ما رأينا مثله قط ولا حدثنا بأقنع منه بما رزقه الله عز وجل لو أن الناس
~~اقتسموا الدنيا ما نظر نحوها ولا التفت إليها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله إني لأرجو أن يموت جميعا
# فقال رجل منهم أو ليس يموت الرجل جميعا يا رسول الله قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تشعب أهواؤه وهمومه في أودية الدنيا فلعل أجله أن يدركه في
~~بعض تلك الأودية فلا يبالي الله عز وجل في أيها هلك
# قالوا فعاش ذلك الرجل فينا على أفضل حال وأزهده في الدنيا وأقنعه بما رزق
~~فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجع من رجع من أهل اليمن عن
~~الإسلام قام في قومه يذكرهم الله والإسلام فلم يرجع منهم أحد
# وجعل أبو بكر الصديق رضي الله عنه يذكره ويسأل عنه حتى بلغه حاله وما قام
~~به فكتب إلى زياد بن لبيد يوصيه به خيرا PageV02P328
# | فروة بن مسيك المرادي
# وقدم فروة بن مسيك المرادي على رسول الله صلى الله عليه وسلم مفارقا
~~لملوك كندة متابعا للنبي صلى الله عليه وسلم وقال في ذلك
# ( لما رأيت ملوك كندة أعرضت % كالرجل خان الرجل عرق نسائها )
# ( قربت راحلتي أؤم محمدا % أرجو فواضلها وحسن ثرائها ) + الكامل +
# ثم خرج حتى أتى المدينة وكان رجلا له شرف فأنزله سعد بن عبادة عليه ثم
~~غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد فسلم عليه ثم قال
~~يا رسول الله أنا لمن ورائي من قومي قال أين نزلت يا فروة قال على سعد بن
~~عبادة قال بارك الله على سعد بن عبادة
# وكان يحضر مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما جلس ويتعلم القرآن
~~وفرائض ms0587 الإسلام وشرائعه
# وكان بين مراد وهمدان قبيل الإسلام وقعة أصابت فيها همدان من مراد ما
~~أرادوا حتى أثخنوهم في يوم يقال له يوم الردم وكان الذي قاد همدان إلى مراد
~~الأجدع بن مالك ففضحهم يومئذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وفد
~~إليه يا فروة هل ساءك ما أصاب قومك يوم الردم قال يا رسول الله من ذا يصيب
~~قومه مثل ما أصاب قومي يوم الردم لا يسوءه ذلك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أما إن ذلك اليوم لم يزد قومك في الإسلام إلا خيرا
# وفي ذلك اليوم يقول فروة بن مسيك
# ( مررنا باللفاة وهن خوص % ينازعن الأعنة ينتحينا ) PageV02P329
# ( فإن نغلب فغلابون قدما % وإن نغلب فغير مغلبينا )
# ( وما إن طبنا جبن ولكن % منايانا وطعمة آخرينا )
# ( كذاك الدهر دولته سجال % تكر صروفه حينا فحينا )
# ( فبينا ما نسر به ونرضى % ولو لبست غضارته سنينا )
# ( إذا انقلبت به كرات دهر % فألفى للأولى غبطوا طحينا )
# ( فمن يغبط بريب الدهر منهم % تجد ريب الزمان له خؤونا )
# ( فلو خلد الملوك إذن خلدنا % ولو بقي الكرام إذا بقينا )
# ( فأفنى ذلكم سروات قومي % كما أفني القرون الأولينا ) + الوافر +
# واستعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فروة بن مسيك على مراد وزبيد ومذحج
~~كلها وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص على الصدقة وكتب له فيها كتابا لا
~~يعدوه إلى غيره فكان خالد مع فروة في بلاده حتى توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# ولما كانت السنة التي توفي فيها صلوات الله وبركاته عليه وصدر عن مكة
~~ورأت أبناء زبيد قبائل اليمن تقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين
~~بالإسلام مصدقين برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع راجعهم إلى بلاده
~~وهم على ما هم عليه قالوا لخالد بن سعيد والله لقد دخلنا فيما دخل فيه
~~الناس وصدقنا بمحمد صلى الله عليه وسلم وخلينا بينك وبين صدقات أموالنا
~~وكنا لك عونا على من خالفك من قومنا
# قال خالد قد فعلتم قالوا ms0588 فأوفد منا نفرا يقدمون على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ويخبرونه بإسلامنا ويقبسونا منه خيرا
# قال خالد ما احسن ما دعوتم إليه وأنا أجيبكم ولم يمنعني أن أقول لكم هذا
~~إلا أني رأيت الوفود تمر بكم فلا يهيجكم ذلك على الخروج فساءني ذلك منكم
~~حتى ساء ظني بكم وكنتم على ما كنتم عليه من حداثة عهدكم بالشرك فخشيت أن
~~يكون الإسلام لم يرسخ في قلوبكم فأما إذا طلبتم ما طلبتم فأنا أرجو أن يكون
~~الإسلام راسخا في قلوبكم
# قالوا وما أنكرت منا والله لقد كنا في حيزك واخترناك على غيرك من عمال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت منا شيئا تكرهه ولا تنكره إلى يومنا
~~هذا PageV02P330
# قال اللهم غفرا لولا أني أنكرت منكم بعض ما ينكر ما قلت هذا أما تعلمون
~~أني أخذت من شاب منكم فريضة بنت مخاض فعقلتها ووسمتها بميسم الصدقة فجئتم
~~بأجمعكم فأخذتموها ثم قلتم إن شاء خالد فليأخذها من مرعاها فأمسكت عنكم
~~وخفت أن يأتي منكم ما هو شر من هذا قالوا فقد كان ونزعنا وتبنا إلى الله
~~فلا نحول بينك وبين شيء تريده فبعث معهم وفدا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P331
# | وفد زبيد عمرو بن معدي كرب
# وقدم عمرو بن معدي كرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من قومه
~~بني زبيد فأسلم وكان عمرو قد قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يا قيس إنك سيد قومك وقد ذكر لنا أن رجلا
~~من قريش يقال له محمد خرج بالحجاز يقال إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعلم
~~علمه فإن كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفي علينا إذا لقيناه اتبعناه وإن كان
~~غير ذلك علمنا علمه فإنه إن سبق إليه رجل من قومك سادنا وترأس علينا وكنا
~~له أذنابا
# فأبى عليه قيس وسفه رأيه فركب عمرو بن معدي كرب حتى قدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ms0589 وأقام أياما فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~كان يجيز الوفود وأنصرف راجعا إلى بلاده فأقام في قومه بني زبيد وعليهم
~~فروة بن مسيك سامعا له مطيعا فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد
~~عمرو ثم راجع الإسلام بعد ذلك
# وقد كان قيس بن مكشوح لما بلغه خروج عمرو أوعده وتحطم عليه وقال خالفني
~~وترك رأبي
# فقال عمرو في ذلك من أبيات
# ( أمرتك يوم في ذي صنعاء % أمرا باديا رشده )
# ( أمرتك باتقاء الله % والمعروف تتعده )
# ( فكنت كذي الحمير غره % مما به وتده )
# ( تمناني على فرس % عليه جالس أسده )
# ( فلو لاقيتني للقيت % ليثا فوقه لبده ) + الوافر +
# وطلب فروة بن مسيك قيس بن مكشوح كل الطلب حتى هرب من PageV02P332
# بلاده وكان مصمما في طلب من خالفه فكان عمرو يقول لقيس قد خبرتك يا قيس
~~أنك تكون ذنبا تابعا لفروة بن مسيك PageV02P333
# | وفد بني ثعلبة
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني ثعلبة سنة ثمان مرجعه من
~~الجعرانة
# ذكر الواقدي عن رجل منهم قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الجعرانة قدمنا عليه وافدين مقرين بالإسلام ونحن أربعة نفر فنزلنا دار رملة
~~بنت الحارث فجاءنا بلال فنظر إلينا فقال أمعكم غيركم قلنا لا فانصرف عنا
~~فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتى بجفنة من ثريد بلبن وسمن فأكلنا حتى نهلنا ثم
~~رحنا إلى الظهر فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج من بيته ورأسه
~~يقطر ماء فرمى ببصره إلينا فأسرعنا إليه وبلال يقيم الصلاة
# فسلمنا عليه وقلنا يا رسول الله إنا رسل من خلفنا من قومنا مقرين
~~بالإسلام وهم في مواشيهم وما لا يصلحه إلا هم وقد قيل لنا يا رسول الله لا
~~إسلام لمن لا هجرة له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حيثما كنتم
~~واتقيتم الله فلا يضركم حيث كنتم
# وفرغ بلال من الآذان ورسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمنا ثم تقدم فصلى
~~بنا الظهر لم تصل وراء ms0590 أحد قط أتم صلاة ولا أوجز منه ثم انصرف إلى بيته
~~فدخل فلم يلبث أن خرج إلينا فقيل لنا صلى في بيته ركعتين فدعا بنا فقال أين
~~أهلكم فقلنا قريبا يا رسول الله هم بهذه السرية فقال كيف بلادكم فقلنا
~~مخصبون فقال الحمد لله
# فأقمنا أياما وتعلمنا من القرآن والسنن وضيافته تجري علينا ثم جئنا نودعه
~~منصرفين فقال لبلال أجزهم كما تجيز الوفد فجاء بلال بنقر من فضة فأعطى كل
~~واحد منا خمس أواق وقال ليس عندنا دراهم مضروبة فانصرفنا إلى بلادنا
~~PageV02P334
# | وفد بني سعد هذيم
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنو سعد هذيم من قضاعة في سنة تسع
# ذكر الواقدي عن ابن النعمان منهم عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وافدا في نفر من قومي وقد أوطأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم البلاد غلبة وأداخ العرب والناس صنفان
# إما داخل في الإسلام راغب فيه وإما خائف من السيف فنزلنا ناحية من
~~المدينة ثم خرجنا نؤم المسجد حتى انتهينا إلى بابه فنجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصلي على جنازة في المسجد فقمنا خلفه ناحية ولم ندخل مع الناس في
~~صلاتهم وقلنا حتى نلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونبايعه ثم انصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلينا فدعا بنا فقال من أنتم فقلنا من بني
~~سعد هذيم فقال أمسلمون أنتم قلنا نعم قال فهلا صليتم على أخيكم قلنا يا
~~رسول الله ظننا أن ذلك لا يجوز لنا حتى نبايعك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أينما أسلمتم فأنتم مسلمون
# قال فأسلمنا وبايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأيدينا على الإسلام
~~ثم انصرفنا إلى رحالنا وقد كنا خلفنا عليها أصغرنا فبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في طلبنا فأتى بنا إليه فتقدم صاحبنا فبايعه على الإسلام فقلنا
~~يا رسول الله إنه أصغرنا وإنه خادمنا فقال أصغر القوم خادمهم بارك الله
~~عليه
# قال فكان والله ms0591 خيرنا وأقرأنا للقرآن لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~له
# ثم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فكان يؤمنا
# ولما أردنا الانصراف أمر بلالا فأجازنا بأواقي من فضة لكل رجل منا فرجعنا
~~إلى قومنا فرزقهم الله الإسلام PageV02P335
# | وفد بني فزارة
# ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك قدم عليه وفد بني فزارة
~~بضعة عشر رجلا فيهم خارجة بن حصن والحر بن قيس بن حصن ابن أخي عيينة بن حصن
~~وهو أصغرهم فنزلوا في دار زينب بنت الحارث وجاءوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقرين بالإسلام وهم مسنتون على وكاف عجاف فسألهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن بلادهم فقال أحدهم يا رسول الله أسنتت بلادنا وهلكت مواشينا
~~وأجدب جنابنا وغرث عيالنا فادع لنا ربك يغثنا واشفع لنا إلى ربك وليشفع لنا
~~ربك إليك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله ويلك هذا أنا شفعت إلى ربي
~~عز وجل فمن ذا الذي يشفع ربنا إليه لا اله إلا هو العلي العظيم وسع كرسيه
~~السموات والأرض فهي تئط من عظمته وجلاله كما يئط الرجل الجديد
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جل وعز ليضحك من شفعكم وأزلكم
~~وقرب غياثكم
# فقال الأعرابي يا رسول الله ويضحك ربنا عز وجل قال نعم قال الأعرابي لن
~~نعدمك من رب يضحك خير فضحك النبي صلى الله عليه وسلم من قوله وصعد المنبر
~~فتكلم بكلمات وكان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء فرفع
~~يديه حتى رؤي بياض إبطيه وكان مما حفظ من دعائه اللهم اسق بلادك وبهائمك
~~وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مربعا طيبا واسعا
~~عاجلا غير آجل نافعا غير ضار اللهم اسقنا رحمة ولا تسقنا عذابا ولا هدما
~~ولا غرقا ولا محقا اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء PageV02P336
# فقام أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري فقال يا رسول الله التمر في
~~المربد
# فقال رسول الله ms0592 صلى الله عليه وسلم اللهم اسقنا فعاد أبو لبابة لقوله
~~وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم لدعائه فعاد أيضا أبو لبابة لقوله وعاد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لدعائه فعاد أيضا أبو لبابة فقال التمر في
~~المربد يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتى
~~يقوم أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره
# قالوا ولا والله ما في السماء سحاب ولا قزعة وما بين المسجد وبين سلع من
~~شجر ولا دار فطلعت من وراء سلع سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت
~~ثم أمطرت فو الله ما رأوا الشمس سبعا
# وقام أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره لئلا يخرج التمر منه فجاء
~~ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فصعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المنبر فدعا ورفع يديه مدا حتى رؤي بياض إبطيه ثم
~~قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية
~~ومنابت الشجر
# قال فانجابت السحاب عن المدينة انجياب الثوب PageV02P337
# | وفد بني أسد
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني أسد عشرة رهط فيهم وابصة
~~بن معبد وطليحة بن خويلد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد مع
~~أصحابه فسلموا وتكلموا وقال متكلمهم يا رسول الله إنا شهدنا أن لا اله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله وجئناك يا رسول الله ولم تبعث إلينا
~~بعثا ونحن لمن وراءنا
# قال محمد بن كعب القرظي فأنزل الله عز وجل على رسوله @QB@ يمنون عليك أن
~~أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن
~~كنتم صادقين @QE@ 17 الحجرات
# وكان مما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه يومئذ العيافة والكهانة
~~وضرب الحصى فنهاهم عن ذلك كله
# فقالوا يا رسول الله إن هذه أمور كنا نفعلها في الجاهلية أرأيت خصلة بقيت
~~قال وما هي قال الخط قال علمه نبي من الأنبياء ms0593 فمن صادف مثل علمه علم
~~PageV02P338
# | وفد بهراء
# وذكر الواقدي عن كريمة بنت المقداد قالت سمعت أمي ضباعة بنت الزبير بن
~~عبد المطلب تقول قدم وفد بهراء من اليمن وهم ثلاثة عشر رجلا فأقبلوا يقودون
~~رواحلهم حتى انتهوا إلى باب المقداد ونحن في منزلنا نبني جديلة فخرج إليهم
~~المقداد فرحب بهم وأنزلهم وجاءهم بجفنة من حيس قد كنا هيأناها قبل أن يحلوا
~~لنجلس عليها فحملها أبو معبد المقداد وكان كريما على الطعام فأكلوا منها
~~حتى نهلوا وردت إلينا القصعة وفيها أكل فجمعنا تلك الأكل في قصعة صغيرة ثم
~~بعثنا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع سدرة مولاتي فوجدته في بيت
~~أم سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضباعة أرسلت بهذا قالت سدرة نعم
~~يا رسول الله قال ضعي ثم قال ما فعل ضيف أبي معبد قلت عندنا فأصاب منها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلا هو ومن معه في البيت حتى نهلوا وأكلت
~~معهم سدرة ثم قال اذهبي بما بقي إلى ضيفكم قالت سدرة فرجعت بما بقي في
~~القصعة إلى مولاتي قالت فأكل منها الضيف ما أقاموا نرددها عليهم وما تغيض
~~حتى جعل الضيف يقولون يا أبا معبد انك لتنهلنا من احب الطعام إلينا وما كنا
~~نقدر على مثل هذا إلا في الحين وقد ذكر لنا أن بلادكم قليلة الطعام إنما هو
~~العلق أو نحوه ونحن عندك في الشبع فأخبرهم أبو معبد بخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه أكل منها أكلا وردها فهذه بركة أثر أصابع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فجعل القوم يقولون نشهد أنه رسول الله وازدادوا يقينا وذلك
~~الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وتعلموا الفرائض وأقاموا أياما ثم جاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فودعوه وأمر لهم بجوائزهم وانصرفوا إلى أهلهم PageV02P339
# | وفد بني غدرة
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني غدرة في صفر سنة تسع اثنا
~~عشر رجلا فيهم حمزة بن ms0594 النعمان وسليم وسعد ابنا مالك ومالك بن أبي رباح
~~فنزلوا في دار رملة بنت الحارث النجارية ثم جاءوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو في المسجد فسلموا بسلام أهل الجاهلية فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من القوم فقال متكلمهم من لا تنكر نحن بنو غدرة أخوة قصي لأمه
~~نحن الذين عضوا قصيا وأزاحوا من بطن مكة خزاعة وبني بكر ولنا قرابات وأرحام
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحبا بكم وأهلا ما أعرفني بكم فما
~~منعكم من تحية الإسلام قالوا يا محمد كنا على ما كان عليه آباؤنا فقدمنا
~~مرتادين لأنفسنا ولمن خلفنا فإلام تدعو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأن تشهدوا أني رسول الله إلى الناس كافة
~~فقال المتكلم فما وراء ذلك من الفرائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الصلوات الخمس تحسن طهورهن وتصليهن لمواقيتهن فإنه أفضل العمل ثم ذكر لهم
~~سائر الفرائض من الصيام والزكاة والحج فقال المتكلم الله أكبر نشهد انه لا
~~اله إلا الله وأنك رسول الله قد أجبناك إلى ما دعوت إليه ونحن أعوانك
~~وأنصارك ثم قال يا رسول الله إنا متاخمو الشام وأخبارهم ترد علينا وبالشام
~~من قد علمت هرقل فهل أوحي إليك في أمره بشيء فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبشر فإن الشام ستفتح عليكم ويهرب هرقل إلى ممتنع بلاده قال الله أكبر
~~يا رسول الله إن فينا امرأة كاهنة كانت قريش والعرب يتحاكمون إليها ولو قد
~~رجعنا أقرت هي وغيرها من قومنا بالإسلام إن شاء الله أفنسألها عن كهانتها
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوها عن شيء قال الله أكبر ثم
~~سأله عن الذبائح التي كانوا يذبحون في الجاهلية لأصنامهم فنهاهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عنها وقال لا PageV02P340
# ذبيحة لغير الله عز وجل ولا ذبيحة عليكم في سنتكم إلا واحدة ط
# قال وما هي فداك أبي وأمي قال الأضحية قال ms0595 وأمي وقت تكون قال صبيحة
~~العاشر من ذي الحجة تذبح شاة عنك وعن أهلك قال يا رسول الله أهي على أهل كل
~~بيت وجدوها قال نعم
# فأقاموا أياما ثم أجازهم كما يجيز الوفود وانصرفوا PageV02P341
# | وقدم بلي
# وقد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بلي في ربيع الأول من سنة تسع
# قال رويفع ابن ثابت البلوي فبلغني قدومهم فخرجت حتى جئتهم برأس الثنية في
~~أيديهم خطم رواحلهم فرحبت بهم وقلت المنزل علي فعدلت بهم إلى منزلي فنزلوا
~~ولبسوا من صالح ثيابهم ثم خرجت بهم حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو جالس في أصحابه في بقية فيء الغداة فسلمت
# فقال رويفع فقلت لبيك قال من هؤلاء القوم قلت قومي قال مرحبا بك وبقومك
~~قلت يا رسول الله قدموا وافدين عليك مقرين بالإسلام وهم على من وراءهم من
~~قومهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يهده للإسلام
# قال وتقدم شيخ الوفد أبو الضبيب فجلس بين يديه فقال يا رسول الله إنا
~~قدمنا عليك لنصدقك ونشهد أن ما جئت به حق ونخلع ما كنا نعبد ويعبد آباؤنا
~~قبلنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداكم للإسلام فكل من
~~مات على غير الإسلام فهو في النار قال يا رسول الله إني رجل لي رغبة في
~~الضيافة فهل لي في ذلك من أجر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وكل
~~معروف صنعته إلى غني أو فقير فهو صدقة قال يا رسول الله ما وقت الضيافة قال
~~ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فصدقة ولا يحل للضيف أن يقيم عندك فيحرجك قال
~~يا رسول الله أرأيت الضالة من الغنم أجدها في الفلاة من الأرض قال لك أو
~~لأخيك أو للذئب قال فالبعير قال مالك وله دعه حتى يجده صاحبه
# وسأله عن أشياء غير هذه فأجابه عنها PageV02P342
# قال رويفع ثم قاموا فرجعوا إلى منزلي فإذا رسول الله صلى الله عليه ms0596 وسلم
~~يأتي منزلي يحمل تمرا فقال استعن بهذا التمر فكانوا يأكلون منه ومن غيره
~~فأقاموا ثلاثا ثم ودعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجازهم ورجعوا إلى
~~بلادهم PageV02P343
# | ضمام بن ثعلبة
# وبعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقدم عيه وأناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه وكان ضمام رجلا جلدا أشعر ذا
~~غديرتين فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه فقال
~~أيكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ابن عبد المطلب
# قال أمحمد قال نعم قال يا ابن عبد المطلب إني سائلك ومغلظ عليك في
~~المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك
# قال أنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك الله بعثك
~~إلينا رسولا قال اللهم نعم قال فأنشدك الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من
~~هو كائن بعدك الله أمرك أن تأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وأن
~~نخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون معه قال اللهم نعم قال فأنشدك
~~الله إلهك وإله من كان قبلك وإله من هو كائن بعدك الله أمرك أن نصلي هذه
~~الصلوات الخمس قال اللهم نعم
# ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع
~~الإسلام كلها ينشده عند كل فريضة كما ينشده في التي قبلها حتى إذا فرغ قال
~~فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وسأؤدى هذه الفرائض
~~وأجتنب ما نهيتني عنه ثم لا أزيد ولا أنقص
# ثم انصرف إلى بعيره راجعا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صدق ذو العقيصتين دخل الجنة
# قال فأتى بعيره فأطلق عقاله ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا عليه فكان
~~أول ما تكلم به أن سب اللات ms0597 والعزى قالوا مه يا ضمام اتق البرص PageV02P344
# اتق الجذام اتق الجنون قال ويلكم إنهما والله ما تضران ولا تنفعان إن
~~الله قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا فاستنقذكم به مما كنتم فيه فإني أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وقد جئتكم من
~~عنده بما أمركم به وما نهاكم عنه
# قال فوالله ما أمسي من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة إلا مسلما
# فبنوا المساجد وآذنوا بالصلاة وكلما اختلفوا في شيء قالوا عليكم بوافدنا
# قال ابن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة
# واختلف في الوقت الذي وفد فيه ضمام هذا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقيل سنة خمس
# ذكره الواقدي وغيره وقيل سنة سبع وقيل سنة تسع فالله أعلم PageV02P345
# | وفد عبد القيس
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس في جماعة رأسهم عبد
~~الله بن عوف الأشج فلما أتوه قال من الوفد أو من القوم قالوا ربيعة قال
~~مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا الندامى قالوا يا رسول الله إنا
~~نأتيك من شقة بعيدة وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نستطيع
~~أن نأتيك إلا في الشهر الحرام فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به
~~الجنة
# فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع
# أمرهم بالإيمان بالله وحده وقال هل تدرون ما الإيمان بالله قالوا الله
~~ورسوله أعلم
# قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمسا من المغنم
# ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير
# قالوا يا نبي الله ما علمك بالنقير قال بلى جذع ينقرونه فيقذفون فيه من
~~القطيعاء أو قال من التمر ثم يصبون فيه من الماء حتى إذا سكن غليانه
~~شربتموه حتى أن أحدكم أو أن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف وفي القوم رجل
~~أصابته جراحه كذلك قال وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى ms0598 الله عليه وسلم
~~وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سلم عليه القوم سألهم أيكم عبد
~~الله الأشج فقالوا أتاك يا رسول الله وكان عبد الله وضع ثياب سفره وأخرج
~~ثيابا حسانا فلبسها وكان رجلا دميما فلما جاء ونظر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى دمامته قال يا رسول الله إنه لا يستقي في مسوك الرجال إنما يحتاج
~~من الرجل إلى أصغريه لسانه وقلبه
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن فيك الخصلتين يحبهما الله
~~ورسوله الحلم والأناة فقال عبد الله يا رسول الله أشيء حدث في أم شيء جبلت
~~عليه فقال بل شيء جبلت عليه PageV02P346
# وكان الأشج يسائل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفقه والقرآن فكان
~~رسول الله يدينه منه إذا جلس وكان يأتي أبي بن كعب فيقرأ عليه
# وأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوائز وفضل الأشج عليهم فأعطاه
~~اثنتي عشرة أوقية ونشا وذلك أكثر مما كان يجيز به الوفود
# وقدم في هذا الوفد الجارود بن عمرو وكان نصرانيا فلما انتهى إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كلمه فعرض عليه الإسلام ودعاه إليه ورغبه فيه فقال
~~يا محمد إني كنت على دين وإني تارك ديني لدينك أفتضمن لي ديني فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نعم أنا ضامن أن قد هداك الله إلى ما هو خير منه
~~فأسلم وحسن إسلامه
# وأراد الرجوع إلى بلاده فسأل النبي صلى الله عليه وسلم حملانا فقال والله
~~ما عندي ما أحملكم عليه قال يا رسول الله فإن بيننا وبين بلادنا ضوال من
~~ضوال الناس أفنتبلغ عليها إلى بلادنا قال لا إياك وإياها فإنما تلك حرق
~~النار
# فخرج من عنده الجارود راجعا إلى قومه وكان حسن الإسلام صليبا في دينه حتى
~~هلك وقد أدرك الردة فلما رجع من كان أسلم من قومه إلى دينهم الأول مع
~~الغرور بن المنذر بن النعمان قام الجارود فتشهد بشهادة الحق ودعا إلى
~~الإسلام فقال يا أيها ms0599 الناس إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأكفر من لم يتشهد
# ويروي وأكفئ من لم يشهد PageV02P347
# | وفد بني مرة
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني مرة ثلاثة عشر رجلا رأسهم
~~الحارث ابن عوف وذلك منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك جاءوه وهو
~~في المسجد فقال الحارث بن عوف يا رسول الله إنا قومك وعشيرتك نحن قوم من
~~بني لؤي بن غالب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للحارث أين تركت
~~أهلك قال بسلاح وما والاها قال فكيف البلاد قال والله إنا لمسنتون وما في
~~المال مخ فادع الله لنا
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اسقهم الغيث فأقاموا أياما ثم
~~أرادوا الإنصراف إلى بلادهم فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مودعين له
~~فأمر بلالا أن يجيزهم فأجازهم بعشر أواق عشر أواق فضة وفضل الحارث بن عوف
~~أعطاه اثنتي عشرة أوقية ورجعوا إلى بلادهم فوجدوا البلاد مطيرة فسألوا متى
~~مطرتم فإذا هو ذلك اليوم الذي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه
# فقدم عليه قادم بعد وهو يتجهز لحجة الوداع فقال يا رسول الله رجعنا إلى
~~بلادنا فوجدناها مضبوطة مطرا لذلك اليوم الذي دعوت لنا فيه ثم قلدتنا أقلاد
~~الزرع في كل خمس عشرة ليلة مطرة جودا ولقد رأيت الإبل تأكل وهي بروك وإن
~~غنمنا ما توارى من أبياتنا فترجع فتقيل في أهلنا
# فقال رسول الله الحمد لله الذي هو صنع ذلك PageV02P348
# | وفد خولان
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان من سنة عشر وفد خولان
~~وهم عشرة فقالوا يا رسول الله نحن على من وراءنا من قومنا ونحن مؤمنون
~~بالله عز وجل مصدقون برسوله قد ضربنا إليك آباط الإبل وركبنا حزون الأرض
~~وسهولها والمنة لله ولرسوله علينا وقدمنا زائرين لك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما ذكرتم من مسيركم الي فإن لكم
~~بكل خطوة خطاها بعير ms0600 أحدكم حسنة واما قولكم زائرين لك فإنه من زارني
~~بالمدينة كان في جواري يوم القيامة
# قالوا يا رسول الله هذا السفر الذي لا توى عليه
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل عم أنس وهو صنم خولان الذي
~~كانوا يعبدونه قالوا بشر وعر بدلنا الله به ما جئت به وقد بقيت منا بعد
~~بقايا من شيخ كبير وعجوز كبيرة متمسكون به ولو قد قمنا عليه هدمناه إن شاء
~~الله فقد كنا في غرور وفتنة يا رسول الله إن فتنته كانت أعظم مما عسينا أن
~~نذكره لك فالحمد لله الذي من علينا بك وتنقذنا من الهلكة وما مضى عليه
~~الآباء من عبادته
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أعظم ما رأيتم من فتنته قالوا يا
~~رسول الله لقد رأيتنا وأسنتنا حتى أكلنا الرمة ومات الولدان غرما وهلكت
~~ناغيتنا وراعيتنا وحافرنا أو ما ذهب منها
# فقلنا أو من قال منا قربوا لعم انس قربانا يشفع لكم فتغاثوا فتعاونوا
~~فجمعنا ما قدرنا عليه من عين مالنا ثم ذهب ذاهبنا فابتاع مائة ثور ثم حشرها
~~علينا فنحرناها في غداة واحدة وتركناها تردها السباع ونحن أحوج إليها من
~~السباع فجاءنا الغيث من ساعتنا فأي فتنة اعظم من هذه فلقد رأينا العشب
~~يواري الرجال ويقول قائلنا أنعم علينا عم أنس PageV02P349
# وذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانوا يقسمون لصنمهم هذا من
~~أنعامهم وحروثهم وأنهم كانوا يجعلون من ذلك جزءا له وجزءا لله بزعمهم
# قالوا كنا نزرع الزرع فنجعل له وسطه فنسميه له ونسمي زرعا آخر حجرة لله
~~جل وعز فإذا مالت الريح بالذي سميناه لله جعلناه لعم أنس وإذا مالت الريح
~~بالذي جعلناه لعم أنس لم نجعله لله
# فذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل أنزل عليه في ذلك
~~^ وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا
~~لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو ms0601 يصل إلى
~~شركائهم ساء ما يحكمون ( [ الأنعام : 136 ]
# قالوا وكنا نتحاكم إليه فنكلم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الشياطين تكلمكم
# قالوا فأصبحنا يا رسول الله وقلوبنا تعرف أنه كان لا يضر ولا ينفع ولا
~~يدري من عبده ممن لم يعبده
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي هداكم وأكرمكم بمحمد
~~صلى الله عليه وسلم
# وسألوه عن فرائض الدين فأخبرهم وأمرهم بالوفاء بالعهد وأداء الأمانة وحسن
~~الجوار لمن جاوروا وان لا يظلموا أحدا
# قال فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
# ثم أمر بهم فأنزلوا دار رملة وأمر لهم بضيافة تجرى عليهم وأمر من يعلمهم
~~القرآن والسنن ثم ودعوه بعد أيام فأجازهم ورجعوا إلى قومهم فلم يحلوا عقدة
~~حتى هدموا عم أنس PageV02P350
# | وفد محارب
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع وفد محارب وهم
~~كانوا أغلظ العرب وأفظه على رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك المواسم
~~أيام عرضه نفسه على القبائل يدعوهم إلى الله فجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منهم عشرة نائبين عن من وراءهم من قومهم فأسلموا
# وكان بلال يأتيهم بغذاء وعشاء إلى أن جلسوا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوما من الظهر إلى العصر فعرف رجلا منهم فأبده النظر فلما رآه
~~المحاربي يديم النظر إليه قال كأنك يا رسول الله توهمني
# قال لقد رأيتك
# فقال المحاربي أي والله لقد رأيتني وكلمتني وكلمتك بأقبح الكلام ورددتك
~~بأقبح الرد بعكاظ وأنت تطوف على الناس
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
# ثم قال المحاربي يا رسول الله ما كان في أصحابي أشد عليك يومئذ ولا أبعد
~~من الإسلام مني فأحمد الله الذي أتعاني حتى صدقت بك ولقد مات أولئك النفر
~~الذين كانوا معي على دينهم
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذه القلوب بيد الله عز وجل
# فقال المحاربي يا رسول الله استغفر لي من مراجعتي إياك
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ms0602 إن الإسلام يجب ما كان قبله من الكفر
# ثم انصرفوا إلى أهليهم PageV02P351
# | وفد طيء
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طيء فيهم زيد الخيل وهو سيدهم
~~فلما إنتهوا إليه كلموه وعرض عليهم الإسلام فأسلموا فحسن إسلامهم وقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته
~~دون ما يقال فيه إلا زيد الخيل فإنه لم يبلغ كل ما فيه ثم سماه زيد الخير
~~وقطع له فيدا وأرضين معه وكتب له بذلك كتابا فخرج من عنده راجعا إلى قومه
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ينج زيد من حمى المدينة يسميها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ باسم غير الحمى وغير أم ملدم
# وقال زيد حين انصرف
# ( أنيخت بآجام المدينة أربعا % وعشرا يغني فوقها الليل طائر )
# ( فلما قضى أصحابها كل بغية % وخط كتابا في الصحيفة ساطر )
# ( شددت عليها رحلها وسليلها % من الدرس والشعراء والبطن ضامر ) + الطويل
~~+
# فلما انتهى زيد من بلد نجد إلى ماء من مياهه يقال له فردة أصابته الحمى
~~فمات
# وقال لما أحس بالموت
# ( أمرتحل قومي المشارق غدوة % وأترك في بيت بفردة منجد )
# ( ألا رب يوم لو مرضت لعادني % عوائد من لم يشف منهن يجهد )
# ( فليت اللواتي عدنني لم يعدنني % وليت اللواتي غبن عني شهد ) + الطويل +
# فلما مات عمدت امرأته إلى ما كان من كتبه التي قطع له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحرقتها بالنار PageV02P352
# وأما عدي بن حاتم فكان يقول فيما ذكر عنه ما من رجل من العرب كان أشد
~~كراهية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع به مني أما أنا فكنت امرأ
~~شريفا وكنت نصرانيا وكنت أسير في قومي بالمرباع فكنت في نفسي على دين
# وكنت ملكا في قومي لما كان يصنع بي قومي وما كان يصنع في أهل ديني فلما
~~سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم كرهته فقلت لغلام كان لي عربي وكان
~~راعيا لإبل لي لا أبالك ms0603 أعدد لي من إبلي أجمالا ذللا سمانا فاحتبسها قريبا
~~مني فإذا سمعت بجيش لمحمد قد وطئ هذه البلاد فآذني ففعل ثم إنه أتاني ذات
~~غداة فقال يا عدي ما كنت صانعا إذا غشيك خيل محمد فاصنعه الآن فإني قد رأيت
~~رايات فسألت عنها فقالوا هذه جيوش محمد
# قلت فقرب إلي أجمالي فقربها فاحتملت بأهلي وولدي ثم قلت ألحق بأهل ديني
~~من النصارى بالشام وخلفت بنتا لحاتم في الحاضر فلما قدمت الشام أقمت بها
# وتخالفني خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصيب بنت حاتم فيمن أصابت
~~فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبايا من طيء فجعلت بنت حاتم
~~في حظيرة بباب المسجد كانت السبايا تحبس فيها فمر بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد كان بلغه هربي إلى الشام فقامت إليه وكانت امرأة جزلة فقالت
~~يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله عليك
# قال ومن وافدك قالت عدي بن حاتم
# قال الفار من الله ورسوله قالت ثم مضى وتركني حتى إذا كان من الغد مر بي
~~فقلت له مثل ذلك وقال لي مثل ما قال بالأمس
# قالت حتى إذا كان بعد الغد مر بي وقد يئست فأشار إلي رجل من خلفه أن قومي
~~فكلميه فقمت إليه فقلت يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فتمنن علي من
~~الله عليك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلت فلا تعجلي بخروج حتى
~~تجدي من قومك من يكون لك ثقة حتى يبلغك إلى أهلك ثم آذنيني
# فسألت عن الرجل الذي أشار إلي أن كلميه فقيل علي بن أبي طالب وأقمت حتى
~~قدم ركب من بلي أو قضاعة وإنما أريد أن آتي أخي بالشام فجئت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قد قدم رهط من قومي لي فيهم ثقة
~~PageV02P353
# وبلاغ
# فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم وحملني وأعطاني نفقة فخرجت معهم حتى
~~قدمت الشام
# قال عدي فوالله إني ms0604 لقاعد في أهلي إذ نظرت إلى ظعينة تصوب الي تؤمنا قلت
~~ابنة حاتم فإذا هي هي فلما وقفت علي انسحلت تقول القاطع الظالم احتملت
~~بأهلك وولدك وتركت بقية والدك عورتك قلت أي أخية لا تقولي إلا خيرا فوالله
~~ما لي من عذر لقد صنعت ما ذكرت
# ثم نزلت فأقامت عندي
# فقلت لها وكانت امرأة حازمة ماذا ترين في أمر هذا الرجل قالت أرى والله
~~أن تلحق به سريعا فإن يكن الرجل نبيا فللسابق إليه فضله وان يكن ملكا فلن
~~تذل في عز اليمن وأنت أنت
# قلت والله أن هذا للرأي
# فخرجت حتى اقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخلت عليه وهو
~~في مسجده فسلمت عليه فقال من الرجل فقلت عدي بن حاتم فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فانطلق بي إلى بيته فوالله انه لعامد بي إليه إذ لقيته
~~امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها قال قلت في
~~نفسي والله ما هذا بملك قال ثم مضى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~إذا دخل بي بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا فقذفها الي فقال اجلس على
~~هذه قال قلت بل أنت فاجلس عليها قال بل أنت فجلست عليها وجلس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالأرض فقلت في نفسي والله ما هذا بأمر ملك ثم قال إيه يا
~~عدي بن حاتم آلم تك ركوسيا قلت بلى قال أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع
~~قلت بلى قال فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك قلت اجل والله وعرفت انه نبي
~~مرسل يعلم ما يجهل ثم قال
# لعلك يا عدي إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم فوالله
~~ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه ولعلك إنما يمنعك من دخول
~~فيه ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم فولله ليوشكن أن PageV02P354
# تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور هذا البيت ms0605 لا تخاف
~~ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه انك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم
# وأيم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم
# قال فأسلمت
# وكان عدي يقول مضت اثنتان وبقيت الثالثة والله لتكونن
# قد رأيت القصور البيض من ارض بابل قد فتحت وقد رأيت المرأة تخرج من
~~القادسية على بعيرها لا تخاف حتى تحج هذا البيت وأيم الله لتكونن الثالثة
~~ليفيض المال حتى لا يوجد من يأخذه PageV02P355
# | وفد كنده
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشعث بن قيس في ثمانين راكبا من
~~كندة فدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده قد رجلوا جممهم
~~وتكحلوا عليهم جباب الحبرة قد كففوها بالحرير فلما دخلوا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ألم تسلموا قالوا بلى قال فما بال هذا الحرير في
~~أعناقكم قال فشقوه منها فالقوه
# ثم قال له الأشعث بن قيس يا رسول الله نحن بنو آكل المرار وأنت ابن أكل
~~المرار فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ناسبوا بهذا النسب العباس
~~بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث وكانا إذا خرجا تاجرين فضربا في بعض العرب
~~فسئلا ممن هما قالا نحن بنو آكل المرار يتعززان بذلك وذلك أن كندة كانوا
~~ملوكا
# ثم قال لهم لا بل نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من
~~أبينا
# وقال جندب بن مكيث لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قدم وفد
~~كندة عليه حلة يمانية يقال إنها حلة ابن ذي يزن وعلى أبي بكر وعمر مثل ذلك
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم عليه الوفد لبس احسن ثيابه
~~وأمر علية أصحابه بذلك PageV02P356
# | وفد صداء
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد صداء في سنة ثمان وذلك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الجعرانة بعث بعوثا إلى اليمن
~~وهيأ بعثا استعمل عليهم قيس بن سعد بن عبادة وعقد ms0606 له لواء أبيض ورفع له
~~راية سوداء وعسكر بناحية قناة في أربعمائة من المسلمين وأمره أن يطأ ناحية
~~من اليمن كان فيها صداء فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل منهم
~~وعلم بالجيش فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جئتك
~~وافدا على من ورائي فاردد الجيش وأنا لك بقومي
# فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم قيس بن سعد من صدور قناة وخرج الصدائي
~~إلى قومه فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة عشر رجلا منهم فقال
~~سعد بن عبادة يا رسول الله دعهم ينزلوا علي فنزلوا عليه فحياهم وأكرمهم
~~وكساهم ثم راح بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام
~~وقالوا نحن لكن على من وراءنا من قومنا فرجعوا إلى قومهم ففشا فيهم الإسلام
~~فوافى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم مائة رجل في حجة الوداع
# ذكر هذا الواقدي عن بعض بني المصطلق
# وذكر من حديث زياد بن الحارث الصدائي أنه الذي قدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال له اردد الجيش وأنا لك بقومي
# فردهم
# قال وقدم وفد قومي عليه فقال لي يا أخا صداء انك لمطاع في قومك قال قلت
~~بلى من الله عز وجل ومن رسوله
# وكان زياد هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره
# قال فاعتشى رسول الله صلى الله عليه وسلم أي سار ليلا واعتشينا معه وكنت
~~رجلا قويا قال فجعل أصحابه يتفرقون عنه ولزمت غرزه فلما كان في السحر قال
~~أذن يا أخا صداء فأذنت على راحلتي ثم سرنا حتى نزلنا فذهب لحاجته ثم رجع
~~فقال يا أخا PageV02P357
# صداء هل معك ماء قلت معي شيء في إداوتي
# فقال هاته فجئت به فقال صب فصببت ما في الإداوة في القعب وجعل أصحابه
~~يتلاحقون ثم وضع كفه على الإناء فرأيت بين كل أصبعين من أصابعه عينا تفور
~~ثم قال يا أخا صداء لولا أني أستحي من ربي ms0607 لسقينا واستسقينا ثم توضأ وقال
~~أذن في صحابي
# من كانت له حاجة بالوضوء فليرد
# قال فوردوا من آخرهم ثم جاء بلال يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم فأقمت ثم تقدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فصلى بنا وكنت سألته قبل أن يؤمرني على قومي ويكتب لي بذلك كتابا
~~ففعل فلما سلم يريد من صلاته قام رجل يشتكي من عامله فقال يا رسول الله إنه
~~أخذنا بدخول كانت بيننا وبينه في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا خير في الإمارة لرجل مسلم ثم قام رجل فقال يا رسول الله أعطني من
~~الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يكل قسمها إلى ملك
~~مقرب ولا نبي مرسل حتى جزأها على ثمانية أجزاء فإن كنت جزءا منها أعطيتك
~~وإن كنت عنها غنيا فإنما هو صداع في الرأس وداء في البطن
# فقلت في نفسي هاتان خصلتان حين سألت الإمارة وأنا رجل مسلم وسألته من
~~الصدقة وأنا غني عنها فقلت يا رسول الله هذان كتاباك فاقبلهما فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولم قلت إني سمعتك تقول لا خير في الإمارة لرجل
~~مسلم وأنا مسلم وسمعتك تقول من سأل من الصدقة وهو عنها غني فإنما هي صداع
~~في الرأس وداء في البطن وأنا غني
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن الذي قلت كما قلت لك فقبلهما
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال دلني على رجل من قومك أستعمله فدللته
~~على رجل فاستعمله قلت يا رسول الله إن لنا بئرا إذا كان الشتاء كفانا ماؤها
~~وإذا كان الصيف قل علينا فتفرقنا على المياه والإسلام اليوم فينا قليل ونحن
~~نخاف فادع الله عز وجل لنا في بئرنا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولني سبع حصيات فناولته فعركهن بيده
~~ثم دفعهن إلي وقال إذا انتهيت إليها فألق فيها حصاة حصاة وسم ms0608 الله
# قال ففعلت فما أدركنا لهاقعرا حتى الساعة PageV02P358
# | وفد غسان
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد غسان
# قالوا أو من قاله منهم فيما ذكر الواقدي عنهم قدمنا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في رمضان سنة عشر ونحن ثلاثة نفر فلما كنا برأس الثنية
~~لقينا رجل على فرس متنكب قوسا فحيانا بتحية الإسلام فرددنا عليه تحيتنا
~~فقال من أنتم قلنا رهط من غسان قد قدمنا على محمد نسمع من كلامه ونرتاد
~~لقومنا
# قال فانزلوا حيث ينزل الوفد قلنا وأين ينزل الوفد قال دار رملة بنت
~~الحارث
# ويقال الحارث ثم ائتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلموه
# قلنا ونقدر عليه كلما أردنا قال فتبسم فقال أي لعمري إنه ليطوف بالأسواق
~~ويمشي وحده وكنا قوما نسمع كلام النصارى وصفتهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنه يمشي وحده لا شرطة معه ويرعب من يراه منهم
# فقلنا للرجل من أنت لك الجنة
# قال أنا أبو بكر بن أبي قحافة
# فقلنا أنت فيما يزعم النصارى تقوم بهذا الأمر بعده
# قال أبو بكر الأمر إلى الله عز وجل ثم قال كيف تخدعون عن الإسلام وقد
~~خبركم أهل الكتاب بصفته وأنه آخر الأنبياء قلنا هو ذاك فمضى ومضينا نسأل عن
~~دار رملة حتى انتهينا إليها فنصادف وفودا من العرب كلهم مصدق بمحمد صلى
~~الله عليه وسلم فقلنا فيما بيننا أترانا شر من نزى من العرب ثم خرجنا حتى
~~نلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب المسجد واقفا فأمدنا ببصره وقال
~~أنتم الغسانيون قلنا نعم قال قدمتم مرتادين لقومكم فما انتفعتم بعلم من كان
~~معكم من أهل الكتاب
# قلنا يا محمد لم نر أحدا منهم اتبعك فوقفنا عنك لذلك
# ونحن الآن على غير ما كنا عليه فالإم تدعو قال أدعو إلى الله PageV02P359
# وحده لا شريك له وخلع ما دعي من دونه وأني رسول الله
# قال قائلهم فمن معك من أتباعك قال الله جل وعز معي والملائكة جبريل
~~وميكائيل والأنبياء وصالح ms0609 المؤمنين ثم التفت ونظر إلى عمر ولم ير أبا بكر
~~فقال هذا وصاحبه قلنا ابن أبي قحافة قال نعم قلنا إنك لتأوي إلى ركن شديد
~~وقد صدقناك وشهدنا أن ما جئت به حق ولا ندري أيتبعنا قومنا أم لا وهم يحبون
~~بقاء ملكهم وقرب قيصر
# ثم أسلموا وأجازهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوائز وانصرفوا راجعين
~~فقدموا على قومهم فلم يستجيبوا لهم وكتموا إسلامهم حتى مات منهم رجلان على
~~الإسلام وأدرك الثالث منهم عمر بن الخطاب عام اليرموك فلقي أبا عبيدة فخبره
~~بإسلامه فكان يكرمه PageV02P360
# | وفد سلامان
# وذكر الواقدي أيضا بإسناد له أن خبيب بن عمرو السلاماني كان يحدث قال
~~قدمنا وفد سلامان على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن سبعة نفر فانتهينا
~~إلى باب المسجد فصادفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خارجا منه إلى جنازة
~~دعي إليها فلما رأيناه قلنا يا رسول الله السلام عليك فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعليكم السلام من أنتم قلنا نحن قوم من سلامان قدمنا عليك
~~لنبايعك على الإسلام ونحن على من وراءنا من قومنا
# فالتفت إلى ثوبان غلامه فقال أنزل هؤلاء حيث ينزل الوفد فخرج بنا ثوبان
~~حتى انتهى بنا إلى دار واسعة فيها نخل وفيها وفود من العرب وإذا هي دار
~~رملة بنت الحارث النجارية فلما سمعنا أذان الظهر خرجنا إلى الصلاة فقمنا
~~على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى خرج إلى المسجد فصلى بالناس وهو
~~يتصفحنا ودخل بيته فلم يلبث أن خرج فجلس في المسجد بين المنبر وبين بيته
~~وجلست عليه أصحابه عن يمينه وعن شماله فرأيت رجلا هو أقرب القوم منه يكثر
~~ما يلتفت إليه ويحدثه
# فسألت عنه فقيل أبو بكر بن أبي قحافة وجئنا فجلسنا تجاه وجهه وجعل الوفد
~~يسألونه عن شرائع الإسلام فلم يكد سائلهم يقطع حتى خشيت أن يقوم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقلت إنا نريد ما تريد فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأسكت السائل فقلت ms0610 أي رسول الله ما افضل الأعمال قال الصلاة في وقتها
~~ثم ذكر حديثا طويلا
# قال ثم جاء بلال فأقام الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~بالناس العصر فكانت صلاة العصر أخف في القيام من الظهر ثم دخل بيته فلم
~~ينشب أن خرج فجلس في مجلسه الأول وجلس معه أصحابه وجئنا فجلسنا فلما
~~PageV02P361
# رآني قال يا أخا سلامان قلت لبيك قال كيف البلاد عندكم قلت أي رسول الله
~~مجدبة وما لنا خبر من البلاد فادع الله أن يسقينا في بلادنا فنقر في
~~أوطاننا ولا نسير إلى بلاد غيرنا فإن النجع تفرق الجميع وتشتت الديار
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اللهم اسقهم الغيث في ديارهم
~~فقلت يا رسول الله ارفع يديك فإنه أكثر وأطيب فتبسم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ورفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه ثم قام وقمنا عنه فأقمنا ثلاثا
~~وضيافته تجري علينا ثم ودعناه وأمر لنا بجوائز فأعطينا خمس أواقي لكل رجل
~~منا واعتذر إلينا بلال وقال ليس عندنا مال اليوم
# فقلنا ما أكثر هذا وأطيبه ثم رحلنا إلى بلادنا فوجدناها قد مطرت في اليوم
~~الذي دعا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الساعة
# قال الواقدي وكان مقدمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال سنة
~~عشر PageV02P362
# | وفد بني عبس
# قال وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عبس فقالوا يا رسول
~~الله قدم علينا قراؤنا فأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له ولنا أموال
~~ومواش وهي معايشنا فإن كان لا إسلام لمن لا هجرة له فلا خير في أموالنا
~~بعناها وهاجرنا من آخرنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله حيث
~~كنتم فلن يلتكم الله من أعمالكم شيئا وسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن خالد بن سنان هل له عقب فأخبروه أنه لا عقب له كانت له ابنة فانقرضت
~~وأنشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه ms0611 عن خالد بن سنان فقال نبي
~~ضيعه قومه PageV02P363
# | وفد الأزد وفد جرش
# قال ابن إسحاق وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم صرد بن عبد الله
~~الأزدي فأسلم وحسن إسلامه في وفد من الأزد فأمره رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على من أسلم من قومه
# وأمره أن يجاهد بمن أسلم من كان يليه من أهل الشرك من قبائل اليمن
# فخرج صرد بن عبد الله يسير بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل
~~بجرش وهي يومئذ مدينة مغلقة وبها قبائلمن قبائل اليمن وقد ضوت إليها خثعم
~~فدخلوها معهم حين سمعوا بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فحاصروهم
~~فيها قريبا من شهر وامتنعوا فيها منه ثم إنه رجع عنهم قافلا حتى إذا كان
~~إلى جبل يقال له شكر ظن أهل جرش أنه إنما ولي عنهم منهزما فخرجوا في طلبه
~~حتى إذا أدركوه عطف عليهم فقتلهم قتلا شديدا
# وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمدينة يرتادان وينظران فبينما هما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عشية بعد العصر إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأي بلاد الله شكر
~~فقال الجرشيان ببلادنا جبل يقال له كشر وكذلك يسميه أهل جرش فقال إنه ليس
~~بكشر ولكنه شكر قالا فما شأنه يا رسول الله قال إن بدن الله لتنحر عنده
~~الآن فجلس الرجلان إلى أبي بكر أو إلى عثمان فقال لهما ويحكما إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الآن لينعى لكما قومكما فقوموا فاسألاه أن يدعو الله أن
~~يرفع عن قومكما فقاما إليه فسألاه عن ذلك فقال اللهم ارفع عنهم فخرجا من
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين PageV02P364
# إلى قومهما فوجدوا قومهما أصابهم صرد بن عبد الله في اليوم الذي قال فيه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال وفي الساعة التي ذكر فيها ما ذكر
# فخرج وفد جرش حتى قدموا على رسول الله صلى ms0612 الله عليه وسلم فأسلموا وحمي
~~لهم حمى حول قريتهم على أعلام معلومة للفرس والراحلة وللميرة بقرة الحرث
~~فمن رعاه من الناس فماله سحت
# فقال في تلك الغزوة رجل من الأزد وكانت خثعم تصيب من الأزد في الجاهلية
~~وكانوا يعدون في الشهر الحرام
# ( يا غزوة ما غزونا غير خائبة % فيها البغال وفيها الخيل والحمر )
# ( حتى أتينا حميرا في مصانعها % وجمع خثعم قد شاعت لها النذر )
# ( إذا وضعت غليلا كنت أحمله % فما أبالي أدانوا بعد أم كفروا ) + البسيط
~~+ PageV02P365
# | وفد غامد
# قال الواقدي وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد غامد سنة عشر وهم
~~عشرة فنزلوا في بقيع الغردق وهو يومئذ أثل وطرفاء ثم انطلقوا إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وخلفوا في رحلهم أحدثهم سنا فنام عنه وأتى سارق فسرق
~~عيبة لأحدهم فيها أثواب له وانتهى القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فسلموا عليه وأقروا له بالإسلام وكتب لهم كتابا فيه شرائع من شرائع الإسلام
~~وقال لهم من خلفتم في رحالكم قالوا أحدثنا يا رسول الله قال فإنه قد نام عن
~~متاعكم حتى أتى آت فأخذ عيبة أحدكم فقال أحد القوم يا رسول الله ما لأحد من
~~القوم عيبة غيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذت وردت إلى
~~موضعها فخرج القوم سراعا حتى أتوا رحلهم فوجدوا صاحبهم فسألوه عما خبرهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فزعت من نومي ففقدت العيبة فقمت في
~~طلبها فإذا رجل قد كان قاعدا فلما رآني ثار يعدو مني فانتهيت إلى حيث انتهى
~~فإذا أثر حفر وإذا هو قد غيب العيبة فاستخرجتها
# فقالوا نشهد أنه رسول الله فإنه قد اخبرنا بأخذها وأنها قد ردت
# فرجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه وجاء الغلام الذي خلفوه
~~فأسلم
# وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبي بن كعب فعلمهم قرآنا وأجازهم صلى الله
~~عليه وسلم كما كان يجيز الوفود وانصرفوا PageV02P366
# | وفد بني الحارث بن كعب
# قال ابن إسحاق وبعث رسول ms0613 الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في شهر
~~ربيع الآخر أو جمادى الأول سنة عشر إلى بني الحارث بن كعب بنجران وأمره أن
~~يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثا فإن استجابوا فأقبل منهم وإن لم
~~يفعلوا فقاتلهم
# فخرج خالد بن الوليد حتى قدم عليهم فبعث الركبان يضربون في كل وجه ويدعون
~~إلى الإسلام ويقولون أيها الناس أسلموا تسلموا فأسلم الناس ودخلوا فيما
~~دعوا إليه فأقام فيهم خالد يعلمهم الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه وبذلك كان
~~أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هم أسلموا ولم يقاتلوا
# ثم كتب خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد النبي رسول الله من خالد بن الوليد
# السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فإني أحمد إليك الله الذي
~~لا إله إلا هو أما بعد يا رسول الله صلى الله عليك فانك بعثتني إلى بني
~~الحارث بن كعب وأمرتني إ ذا أتيتهم أن لا أقاتلهم ثلاثة أيام وأن أدعوهم
~~إلى الإسلام فإن أسلموا قبلت منهم وعلمتهم معالم الإسلام وكتاب الله وسنة
~~نبيه وأن لم يسلموا قاتلتهم وإني قدمت عليهم فدعوتهم إلى الإسلام ثلاثة
~~أيام كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعثت فيهم ركبانا فقالوا يا
~~بني الحارث أسلموا تسلموا فأسلموا ولم يقاتلوا وأنا مقيم بن أظهرهم آمرهم
~~بما أمرهم الله به وأنهاهم عن ما نهاهم الله عنه وأعلمهم معالم الإسلام
~~وسنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يكتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P367
# والسلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته
# فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي رسول الله
# إلى خالد بن الوليد
# سلام عليك
# فإني أحمد إليك الله الذي لا اله إلا هو
# أما بعد فإن كتابك جاءني مع رسولك يخبر أن بني الحارث بن كعب قد أسلموا
~~قبل أن تقاتلهم وأجابوا إلى ما دعوتهم إليه من الإسلام وشهدوا أن ms0614 لا إله
~~إلا الله وإن محمدا عبده ورسوله وأن قد هداهم الله بهداه فبشرهم وأنذرهم
~~واقبل وليقبل معك وفدهم والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
# فأقبل خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل معه وفد بني الحارث
~~بن كعب منهم قيس بن الحصين ذو الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل
~~وعبد الله بن قراد الزيادي وشداد بن عبد الله القناني وعمرو بن عبد الله
~~الضبابي
# فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآهم قال من هؤلاء القوم
~~الذين كأنهم رجال الهند يعني في الطول والسمرة قيل يا رسول الله هؤلاء بنو
~~الحارث بن كعب فلما وقفوا عليه سلموا وقالوا نشهد أنك لرسول الله وانه لا
~~إله إلا الله قال وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ثم قال أنتم
~~الذين إذا زجروا استقدموا فسكتوا فلم يراجعه منهم أحد ثم أعادها الثانية
~~فلم يراجعه منهم أحد ثم أعادها الثالثة فلم يراجعه منهم أحد ثم أعادها
~~الرابعة فقال يزيد بن عبد المدان نعم يا رسول الله نحن الذين إذا زجروا
~~استقدموا قالها أربع مرات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن خالدا
~~لم يكتب إلي بأنكم أسلمتم ولم تقاتلوا لألقيت رءوسكم تحت أقدامكم
# فقال يزيد بن عبد PageV02P368
# المدان أما والله ما حمدناك ولا حمدنا خالدا قال فمن حمدتم قالوا حمدنا
~~الله الذي هدانا بك يا رسول الله قال صدقتم
# ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم كنتم تغلبون من قاتلكم في
~~الجاهلية قالوا لم نك نغلب أحد قال بلى قد كنتم تغلبون من قاتلكم قالوا كنا
~~نغلب من قاتلنا يا رسول الله إنا كنا نجتمع ولا نفترق ولا نبدأ أحدا بظلم
~~قال صدقتم
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني الحارث بن كعب قيس بن الحصين
# فرجع وفد بني الحارث إلى قومهم في بقية شوال أو في صدر ذي القعدة فلم
~~يمكثوا بعد أن رجعوا إلى قومهم إلا ms0615 أربعة أشهر حتى توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم بعد أن ولى وفدهم عمرو
~~بن حزم ليفقههم في الدين ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام ويأخذ منهم صدقاتهم
~~وكتب لهم كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره فيه أمره
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا بيان من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا
~~أوفوا بالعقود عهد من محمد النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن
~~حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في أمره كله فإن الله مع الذين
~~اتقوا والذين هم محسنون وأمره أن يأخذ بالحق كما أمره الله وان يبشر الناس
~~بالخير ويأمرهم به ويعلم الناس القرآن ويفقههم فيه وينهي الناس فلا يمس
~~القرآن إنسان إلا وهو طاهر ويخبر الناس بالذي لهم والذي عليهم ويلين للناس
~~في الحق ويشتد عليهم في الظلم فإن الله كره الظلم ونهى عنه فقال ^ ألا لعنة
~~الله على الظالمين ( ويبشر الناس بالجنة وبعملها وينذر الناس النار وعملها
~~ويتألف الناس حتى يفقهوا في الدين ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه
~~وما أمر الله به والحج الأكبر والحج الأصغر هو العمرة PageV02P369
# وينهي الناس أن يصلي أحد في ثوب واحد صغير إلا أن يكون ثوبا يثني طرفيه
~~على عاتقيه وينهي أن يجتبي أحد في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء وينهي أن
~~لا يعقص أحد شعر رأسه في قفاه وينهي إذا كان بين الناس هيج عن الدعاء إلى
~~القبائل والعشائر ولتكن دعواهم إلى الله وحده لا شريك له
# فمن لم يدع إلى الله ودعا إلى القبائل والعشائر فليقطفوا بالسيف حتى تكون
~~دعواهم إلى الله وحده لا شريك له ويأمر الناس بإسباغ الوضوء وجوههم وأيديهم
~~إلى المرافق وأرجلهم إلى الكعبين ويمسحوا برءوسهم كما أمرهم الله وأمر
~~بالصلاة لوقتها وإتمام الركوع والسجود يغلس بالصبح ويهجر بالهاجرة حين تميل
~~الشمس وصلاة العصر والشمس في الأرض مدبرة والمغرب حين يقبل الليل لا تؤخر
~~حتى تبدو النجوم في السماء والعشاء أول ms0616 الليل وأمره بالسعي إلى الجمعة إذا
~~نودي لها والغسل عند الرواح إليها وأمره أن يأخذ من المغانم خمس الله وما
~~كتب على المؤمنين في الصدقة من العقار عشر ما سقت السماء وسقت العين وعلى
~~ما سقى الغرب نصف العشر وفي كل عشر من الإبل شاتان وفي كل عشرين أربع شياة
~~وفي كل أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع جذع أو جذعة وفي
~~كل أربعين من الغنم سائمة وحدها شاة فإنها فريضة الله التي إفترض على
~~المؤمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له وانه من اسلم من يهودي أو
~~نصراني إسلاما خالصا من نفسه ودان بدين الإسلام فإنه من المؤمنين له مثل ما
~~لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان على نصرانيته أو يهوديته فإنه لا يرد عنها
~~أي لا يفتن وعلى كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف أو عوضه ثيابا
# فمن أدى ذلك فإن له ذمة الله وذمة رسوله ومن منع ذلك فإنه عدو لله
~~ولرسوله وللمؤمنين جميعا صلوات الله على محمد والسلام عليه ورحمة الله
~~وبركاته PageV02P370
# | وفد بني حنيفة
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني حنيفة فيهم مسيلمة بن
~~حبيب الحنفي الكذاب
# قال أبن إسحاق فحدثني بعض علمائنا من أهل المدينة أن بني حنيفة أتت به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تستره بالثياب ورسول الله جالس في أصحابه معه
~~عسيب من سعف النخل في رأسه خوصات فلما انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهم يسترونه بالثياب كلمه وسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو
~~سألتني هذا العسيب ما أعطيتكه
# قال وقد حدثني شيخ من بني حنيفة من أهل اليمامة أن حديثه كان على غير هذا
~~زعم أن وفد بني حنيفة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفوا مسيلمة في
~~رحالهم فلما أسلموا ذكروا مكانه فقالوا يا رسول الله إنا قد خلفنا صاحبا
~~لنا في رحالنا أو في ركابنا يحفظها ms0617 لنا قال فأمر له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمثل ما أمر به للقوم وقال أما انه ليس بشركم مكانا أي لحفظه
~~ضيعة أصحابه ذلك الذي يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال ثم انصرفوا عن رسول صلى الله عليه وسلم وجاءوه بما أعطاه فلما انتهوا
~~إلى اليمامة ارتد عدو الله وتنبأ وتكذب لهم
# وقال إني قد أشركت في الأمر معه وقال لوفده الذين كانوا معه ألم يقل لكم
~~حين ذكرتموني له أما انه ليس بشركم مكانا ما ذاك إلا لما كان يعلم إني قد
~~أشركت في الأمر معه ثم جعل يسجع لهم فيما يقول مضاهاة للقرآن PageV02P371
# لقد أنعم الله على الحبلى أخرج منها نسمة تسعى من بين صفاق وحشى
# وأحل لهم الخمر والزنا ووضع عنهم الصلاة وهو مع ذلك يشهد لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بأنه نبي فأصفقت معه حنيفة على ذلك
# فالله أعلم أي ذلك كان
# وذكر الواقدي انه قدم في وفد بني حنيفة الرحال بن عنفوة وانه كان أيام
~~مقام الوفد يختلف إلى أبي بن كعب يتعلم القرآن وشرائع الإسلام حتى كان
~~الرحال عندهم أفضل من كان وفد عليهم لما يرون من حرصه فلما تنبأ مسيلمة بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد له الرحال بن عنفوة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أشركه في الأمر فافتتن الناس PageV02P372
# | وفد همدان
# قال أبن هشام وقدم وفد همدان على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم مالك
~~بن نمط وأبو ثور وهو ذو المشعار ومالك بن أيفع وضمام بن مالك السلماني
~~وعميرة إبن مالك الخارقي فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من تبوك
~~وعليهم مقطعات الحبرات والعمائم العدنية برحال الميس على المهرية والأرحبية
~~ومالك بن نمط ورجل آخر يرتجزان بالقوم يقول أحدهما
# ( همدان خير سوقة وأقيال % ليس لها في العالمين أمثال )
# ( محلها الهضب ومنها الأبطال % لها إطابات وآكال ) + الرجز +
# ويقول آخر
# ( إليك جاوزن سواد الريف % في هبوات الصيف والخريف )
# ( مخطمات بحبال ms0618 الليف % ) + الرجز +
# فقام مالك بن نمط بين يديه ثم قال
# يا رسول الله نصية من همدان من كل حاضر وباد أتوك على قلص نواج متصلة
~~بحبائل الإسلام لا تأخذهم في الله لومة لائم من مخلاف خارف ويام وشاكر أهل
~~السواد والقود أجابوا دعوة الرسول وفارقوا آلهات الأنصاب عهدهم لا ينقض ما
~~أقامت لعلع وما جرى اليعفور بصلع PageV02P373
# فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من رسول الله لمخلاف خارف وأهل جناب الهضب
~~وخقاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نمط ومن أسلم من قومه على أن لهم
~~فراعها ووهاطها ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة يأكلون علافها ويرعون عافيها
~~لهم بذلك عهد الله وذمام رسوله وشاهدهم المهاجرون والأنصار
# فقال في ذلك مالك بن نمط
# ذكرت رسول الله في فحمة الدجى % ونحن بأعلى رحرحان وصلدد )
# ( وهن بنا خوض طلائع تغتلى % بركبانها في لا حب متمدد )
# ( على كل فتلاء الذراعين جسرة % تمر بنا مرا لهجف الخفيدد )
# ( حلفت برب الراقصات إلى منى % صوادي بالركبان من ظهر قردد )
# ( بأن رسول الله فينا مصدق % رسول أتى من عند ذي العرش مهتد )
# ( فما حملت من ناقة فوق رحلها % أشد على أعدائه من محمد )
# ( وأعطى إذا ما طالب العرف جاءه % وأمضى بحد المشرفي المهند )
~~PageV02P374
# | وفد النخع
# قال الواقدي وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد النخع وهم آخر
~~وفد قدموا للنصف من المحرم سنة إحدى عشرة من الهجرة في مائتي رجل فنزلوا
~~دار الأضياف ثم جاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالإسلام وقد
~~كانوا بايعوا معاذ ابن جبل باليمن فقال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو يا
~~رسول الله إني رأيت في سفري هذا عجبا
# قال وما رأيت قال رأيت أتانا تركتها في الحي كأنها ولدت جديا أسفع أحوى
# فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تركت أمة لك مصرة على حمل قال
~~نعم قال فإنها ولدت غلاما وهو ابنك
# قال يا ms0619 رسول الله فما باله أسفع أحوى قال أدن مني فدنا منه فقال هل بك من
~~برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق ما علم به أحد ولا اطلع عليه غيرك
# قال فهو ذلك قال يا رسول الله ورأيت النعمان بن المنذر عليه قرطان
~~ودملجان ومسكتان
# قال ذلك ملك العرب رجع إلى أحسن زيه وبهجته
# قال يا رسول الله ورأيت عجوزا شمطاء خرجت من الأرض
# قال تلك بقية الدنيا
# قال ورأيت نارا خرجت من الأرض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو وهي
~~تقول لظي لظي بصير وأعمى أطعموني آكلكم آكلكم أهلكم ومالكم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في آخر الزمان
# قال يا رسول الله وما الفتنة قال يقتل الناس إمامهم ويشتجرون اشتجار
~~أطباق الرأس وخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصابعه يحسب المسيء
~~فيها أنه محسن ويكون دم المؤمن عند المؤمن أحل من شرب الماء إن مات ابنك
~~أدركت الفتنة وإن مت أنت أدركها ابنك
# قال يا رسول الله أدع الله أن لا أدركها
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا PageV02P375
# يدركها فمات وبقي ابنه
# وكان ممن خلع عثمان
# وهذا الذي تيسر لنا ذكره من شأن الوفود وهم أكثر من هذا ومعظم من ذكرنا
~~إنما هو من كتاب الواقدي مع من ذكره ابن إسحاق منهم PageV02P376 $ ذكر بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الملوك وكتابه إليهم
# يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام $ قال ابن هشام وقد كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث إلى الملوك رسلا من أصحابه وكتب معهم إليهم يدعوهم إلى
~~الإسلام
# حدثني من أثق به عن أبي بكر الهذلي قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج على أصحابه ذات يوم بعد عمرته التي صد عنها يوم الحديبية فقال
~~أيها الناس إن الله قد بعثني رحمة وكافة فلا تختلفوا علي كما اختلف
~~الحواريون على عيسى ابن مريم عليه السلام
# وفي حديث ابن إسحاق إن الله ms0620 بعثني رحمة وكافة فأدوا عني يرحمكم الله ولا
~~تختلفوا علي كما اختلف الحواريون على عيسى فقال أصحابه وكيف اختلف
~~الحواريون يا رسول الله فقال دعاهم إلى الذي دعوتكم إليه فأما من بعثه
~~مبعثا قريبا فرضي وسلم وأما من بعثه مبعثا بعيدا فكره وجهه وتثاقل فشكا ذلك
~~عيسى إلى الله تعالى فأصبح المتثاقلون وكل واحد منهم يتكلم بلغة الأمة التي
~~بعث إليها
# فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر ملك
~~الروم وبعث عبد الله بن حذافه السهمي إلى كسرى ملك فارس وبعث عمرو بن أمية
~~الضمري إلى النجاشي ملك الحبشة وبعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس
~~PageV02P377
# صاحب الإسكندرية وبعث عمرو بن العاص إلى جيفر وعبد ابني الجلندي ملك عمان
~~وبعث سليط بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي إلى ثمامة بن أثال وهوذة بن علي
~~الحنفيين ملكي اليمامة وبعث العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوي العبدي
~~ملك البحرين وبعث شجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ملك
~~تخوم الشام
# ويقال بعثه إلى جبلة بن أيهم الغساني وبعث المهاجر بن أبي أمية المخزومي
~~إلى الحارث بن عبد كلال الحميري ملك اليمن PageV02P378
# | ذكر كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيصر وما كان من خبر دحية معه
# ذكر الواقدي من حديث ابن عباس ومن حديثه خرج في الصحيحين أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث بكتابه مع دحية
~~الكلبي وأمره أن يدفعه إلى عظيم بصري ليدفعه إلى قيصر فدفعه عظيم بصرى إلى
~~قيصر وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء شكرا لله
~~جل وعز فيما أبلاه من ذلك فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال التمسوا لنا ها هنا أحدا من قومه نسألهم عنه
# قال ابن عباس فأخبرني أبو سفيان بن حرب أنه كان بالشام في رجال من قريش
~~قدموا تجارا وذلك في الهدنة التي ms0621 كانت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبين كفار قريش قال فأتانا رسول قيصر فانطلق بنا حتى قدمنا إيلياء فأدخلنا
~~عليه فإذا هو جالس في مجلس ملكه عليه التاج وحوله عظماء الروم فقال
~~لترجمانه سلهم أيهم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال أبو سفيان
~~فقلت أنا أقربهم نسبا وليس في الركب يومئذ رجل من بني عبد مناف غيري قال
~~قيصر أدنوه مني ثم أمر بأصحابي فجعلوا خلف ظهري ثم قال لترجماته
~~PageV02P379
# قل لأصحابه إنما قدمت هذا أمامكم لأسأله عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي
~~وإنما جعلتم خلف كتفيه لتردوا عليه كذبا إن قاله قال أبو سفيان فوالله لولا
~~الحياء يومئذ من أن يأثروا علي كذبا لكذبت عنه ولكني استحييت فصدقته وأنا
~~كاره ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم فقلت هو فينا ذو نسب
~~قال قل له هل قال هذا القول منكم أحد قبله قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه
~~بالكذب قبل أن يقول ما قال قال قلت لا قال هل كان من آبائه ملك قلت لا قال
~~فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم قلت بل ضعفاؤهم قال فهل يزيدون أو ينقصون
~~قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد سخطة بدينه بعد أن دخل فيه قلت لا قال فهو
~~يغدر قلت لا ونحن الآن منه في مدة ونحن لا نخاف غدره
# وفي رواية ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها
# قال أبو سفيان ولم تمكني كلمة أغمزه بها لا أخاف علي فيها شيئا غيرها
# قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف حربكم وحربه قلت دول سجال ندال عليه
~~مرة ويدال علينا أخرى قال فما يأمركم به قلت يأمرنا أن نعبد الله وحده لا
~~نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد أباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف
~~والوفاء بالعهد وأداء الأمانة
# فقال لترجمانه قل له إني سألتك عن نسبه فزعمت انه فيكم ذو نسب وكذلك
~~الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل ms0622 قال هذا القول منكم أحد قبله فزعمت أن
~~لا فلو كان أحد منكم قال هذا القول قبله لقلت رجل يأتم بقول قيل قبله
~~وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال فزعمت أن لا فقد عرفت
~~انه لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك هل كان من آبائه
~~ملك فقلت لا فقلت لو كان من آبائه PageV02P380
# ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه وسألتك أأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فقلت
~~ضعفاؤهم وهم أتباع الرسل وسألتك هل يزيدون أو ينقصون فزعمت أنهم يزيدون
~~وكذلك الإيمان حتى يتم
# وسألتك هل يرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه فزعمت أن لا وكذلك
~~الإيمان حتى تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه أحد وسألتك هل قاتلتموه فقلت نعم
~~وأن حربكم وحربه دول وسجال ويدال عليكم مرة وتدالون عليه أخرى وكذلك الرسل
~~تبتلى ثم تكون لهم العاقبة وسألتك ماذا يأمركم به فزعمت أنه يأمركم بالصلاة
~~والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة وهو نبي وقد كنت أعلم أنه
~~خارج ولكن لم أظن أنه فيكم وإن كان ما أتاني عنه حقا فيوشك أن يملك موضع
~~قدمي هاتين ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت قدميه
# قال أبو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ فإذا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد بن عبد الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى
# أما بعد فإني أدعوك بداعية الإسلام أسلم لتسلم وأسلم يؤتك الله أجرك
~~مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين
# ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله
~~ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا
~~اشهدوا بأنا مسلمون
# قال أبو سفيان فلما قضى مقالته وفرغ الكتاب علت أصوات الذين حوله وكثر
~~لعظهم فلا أدري ما قالوا وأمر بنا فأخرجنا فلما خرجت أنا وأصحابي وخلصنا
~~قلت لهم لقد أمر أمر ms0623 ابن أبي كبشة هذا ملك بني الأصفر يخافه قال فوالله ما
~~زلت ذليلا مستيقنا أن أمره سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام
# وفي حديث غير هذا ذكره أيضا الواقدي عن محمد بن كعب القرظي أن
~~PageV02P381
# دحية الكلبي لقي قيصر بحمص لما بعثه إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقيصر ماش من قسطنطينة إلى إيلياء في نذر كان عليه إن ظهرت الروم على فارس
~~أن يمشي حافيا من قسطنطينة فقال لدحية قومه لما بلغ قيصر إذا رأيته فاسجد
~~له ثم لا ترفع رأسك أبدا حتى يأذن لك
# قال دحية لا أفعل هذا أبدا ولا أسجد لغير الله عز وجل قالوا إذا لا يؤخذ
~~كتابك ولا يكتب جوابك قال وإن لم يأخذه فقال له رجل منهم أدلك على أمر يأخذ
~~فيه كتابك ولا يكلفك فيه السجود
# قال دحية وما هو قال إن له على كل عقبة منبرا يجلس عليه فضع صحيفتك تجاه
~~المنبر فإن أحدا لا يحركها حتى يأخذها هو ثم يدعو صاحبها فيأتيه
# قال أما هذا فسأفعل فعمد إلى منبر من تلك المنابر التي يستريح عليها قيصر
~~فألقي الصحيفة فدعا بها فإذا عنوانها كتاب العرب فدعا الترجمان الذي يقرأ
~~بالعربية فإذا فيه
# من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم
# فغضب أخ لقيصر يقال له نياق فضرب في صدر الترجمان ضربة شديدة ونزع
~~الصحيفة منه فقال له قيصر ما شأنك أخذت الصحيفة فقال تنظر في كتاب رجل بدا
~~بنفسه قبلك وسماك قيصر صاحب الروم وما ذكر لك ملكا
# فقال له قيصر إنك والله ما علمت أحمق صغيرا مجنون كبيرا أتريد أن تخرق
~~كتاب رجل قبل أن أنظر فيه فلعمري لئن كان رسول الله كما يقول لنفسه أحق أن
~~يبدأ بها مني وإن كان سماني صاحب الروم لقد صدق ما أنا إلا صاحبهم وما
~~أملكهم ولكن الله عز وجل سخرهم لي ولو شاء لسلطهم علي كما سلط فارس على
~~كسرى فقتلوه
# ثم فتح الصحيفة فإذا فيها
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من ms0624 محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم سلام على من اتبع الهدى
# أما بعد ^ يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا
~~PageV02P382 الله )
# الآية إلى قوله @QB@ اشهدوا بأنا مسلمون @QE@ آل عمران 64 في آيات من
~~كتاب الله يدعوه إلى الله ويزهده في ملكه ويرغبه فيما رغبة الله فيه من
~~الآخرة ويحذره بطش الله وبأسه
# وفي حديث غير الواقدي أن دحية لما لقي قيصر قال له
# يا قيصر أرسلني إليك من هو خير منك والذي أرسله خير منه ومنك فاسمع ذل ثم
~~أجب بنصح فإنك إن لم تذلل لم تفهم وإن لم تنصح لم تنصف
# قال هات
# قال هل تعلم أن المسيح كان يصلي
# قال نعم
# قال فإني أدعوك إلى من كان المسيح يصلي له وادعوك إلى من دبر خلق السموات
~~والأرض والمسيح في بطن أمه وأدعوك إلى هذا النبي الأمي الذي بشر به موسى
~~وبشر به عيسى ابن مريم بعده وعندك من ذلك أثاره من علم تكفي عن العيان
~~وتشفي عن الخبر فإن أجبت كانت لك الدنيا والآخرة وإلا ذهبت عنك الآخرة
~~وشوركت في الدنيا
# وأعلم أن لك ربا يقصم الجبابرة ويغير النعم
# فأخذ قيصر الكتاب فوضعه على عينيه ورأسه وقبله ثم قال
# أما والله ما تركت كتابا إلا قرأته ولا عالما إلا سألته فما رأيت إلا
~~خيرا فأمهلني حتى أنظر من كان المسيح يصلي له فإني أكره أن أجيبك اليوم
~~بأمر أرى غدا ما هو أحسن منه فأرجع عنه فيضرني ذلك ولا ينفعني أقم حتى أنظر
# ويروي أن قيصر لما سأل أبا سفيان بن حرب عما سأله عنه من أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حسبما تقدم واخبره به قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن
~~يغلب على ما تحت قدمي يا معشر الروم هلم إلى أن نجيب هذا الرجل إلى ما دعا
~~إليه PageV02P383
# ونسأله الشام أن لا توطأ علينا أبدا فإنه لم يكتب نبي من الأنبياء قط إلى
~~ملك من الملوك يدعوه إلى الله ms0625 فيجيبه إلى ما دعاه إليه ثم يسأله عندها
~~مسألة إلا أعطاه مسألته ما كانت فأطيعوني فلنجبه ونسأله أن لا توطأ الشام
# قالوا لا نطاوعك في هذا أبدا تكتب إليه تسأله ملكك الذي تحت رجليك وهو
~~هنالك لا يملك من ذلك شيئا فمن أضعف منك
# وفي هذا الحديث عن أبي سفيان انه قال لقيصر لما سأله عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في جملة ما أجابه
# أيها الملك إلا أخبرك خبرا تعرف به أنه قد كذب
# قال وما هو
# قلت إنه زعم لنا أنه خرج من أرضنا ارض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا
~~مسجد إيلياء ورجع إلينا في تلك الليلة قبل الصباح قال وبطريق إيلياء عند
~~رأس قيصر فقال قد علمت تلك الليلة قال فنظر إليه قيصر و قال وما علمك بهذا
~~قال إني كنت لا أنام ليلة أبدا حتى أغلق أبواب المسجد فلما كانت تلك الليلة
~~أغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني فاستعنت عليه عمالي ومن يحضرني فلم
~~نستطع أن نحركه كأنما نزاول جبلا فدعوت النجارين فنظروا إليه فقالوا هذا
~~باب سقط عليه النجاف والبنيان فلا نستطيع أن نحركه حتى نصبح فننظر من أين
~~أتى فرجعت وتركت البابين مفتوحين فلما أصبحت غدوت عليهما فإذا الحجر الذي
~~في زاوية المسجد مثقوب وإذا فيه أثر مربط الدابة فقلت لأصحابي ما حبس هذا
~~الباب الليلة إلا على نبي وقد صلى الليلة في مسجدنا هذا فقال قيصر لقومه يا
~~معشر الروم ألستم تعلمون أن بين عيسى وبين الساعة نبي بشركم به عيسى ابن
~~مريم ترجون أن يجعله الله فيكم قالوا بلى قال فإن الله جعله في غيركم في
~~أقل منكم عددا وأضيق منكم بلدا وهي رحمة الله عز وجل يضعها حيث يشاء
~~PageV02P384
# وفي الصحيح من الحديث أن هرقل لما تحقق أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بما كان يجده فيما عندهم من العلم أذن لغطماء الروم في دسكرة له بحمص و أمر
~~بالأبواب فغلقت ثم طلع عليهم فقال يا معشر الروم ms0626 هل لكم في الفلاح والرشد
~~وأن يثبت لكم ملككم وأن تتبعوا ما قال عيسى ابن مريم قالوا وما ذاك أيها
~~الملك قال تتبعون هذا النبي العربي
# قال فحاصوا حيصة حمر الوحش واستحالوا في الكنيسة وتناخروا ورفعوا الصلب
~~وابتدروا الأبواب فوجدوها مغلقة فلما رأى هرقل يئس من إسلامهم وخافهم على
~~ملكه فقال ردوهم علي فردوهم فقال إنما قلت لكم ما قلت لأخبر كيف صلابتكم في
~~دينكم فقد رأيت منكم رأيت الذي أحب فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك آخر شأنهم
# ويروي أن قيصر لما انتهى مع قومه إلى ما ذكر ويئس من إجابتهم كتب مع دحية
~~جواب كتابه الذي جاءه به يقول فيه للنبي صلى الله عليه وسلم
# إني مسلم ولكني مغلوب على أمري
# وأرسل إليه بهدية فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابه قال كذب
~~عدو الله ليس بمسلم بل هو على نصرانيته وقبل هديته وقسمها بين المسلمين
# وقال دحية في قدومه
# ( ألا هل أتاها على نأيها % بأني قدمت على قيصر )
# ( فقررته بصلاة المسيح % وكانت من الجوهر الأحمر )
# ( وتدبير ربك أمر السماء % والأرض فاغضى ولم ينكر )
# ( وقلت تفز ببشرى المسيح % فقال سأنظر قلت أنظر )
# ( فكاد يقر بأمر الرسول % فمال إلى البدل الأعور )
# ( فشك وجاشت له نفسه % وجاشت نفوس بني الأصفر )
# ( على وضعه بيديه الكتاب % على الرأس والعين والمنخر )
# ( فأصبح قيصر في أمره % بمنزلة الفرس الأشقر ) + المتقارب + PageV02P385
# | ذكر توجه عبد الله بن حذافة إلى كسرى بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وما كان من خبره معه
# وكسرى هذا هو أبرويز بن هرمز أنو شروان ومعنى أبرويز المظفر فيما ذكره
~~المسعودي وهو الذي كان غلب الروم فأنزل الله في قصتهم @QB@ الم غلبت الروم
~~في أدنى الأرض @QE@ 1 - 3 الروم وأدنى الأرض فيما ذكر الطبري هي بصرى
~~وفلسطين وأذرعات من أرض الشام
# وذكر الواقدي من حديث السفاء بنت عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث عبد الله بن حذافة السهمي منصرفه من الحديبية إلى كسرى وبعث معه
~~كتابا ms0627 مختوما فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله
~~ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
~~أدعوك بداعية الله فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا
~~ويحق القول على الكافرين أسلم تسلم فإن أبيت فعليك إثم المجوس
# قال عبد الله بن حذافة فانتهيت إلى بابه فطلبت الإذن عليه حتى وصلت إليه
~~فدفعت إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرئ عليه فأخذه ومزقه فلما
~~بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مزق ملكه PageV02P386
# وذكر أبو رفاعة وثيمة بن موسى بن الفرات قال لما قدم عبد الله بن حذافة
~~على كسرى قال
# يا معشر الفرس إنكم عشتم بأحلامكم لعدة أيامكم بغير نبي ولا كتاب ولا
~~تملك من الأرض إلا ما في يديك وما لا تملك منها أكثر وقد ملك الأرض قبلك
~~ملوك أهل الدنيا وأهل الآخرة فأخذ أهل الآخرة بحظهم من الدنيا وضيع أهل
~~الدنيا حظهم من الآخرة فاختلفوا في سعي الدنيا واستووا في عدل الآخرة وقد
~~صغر هذا الأمر عندك أنا أتيناك به وقد والله جاءك من حيث خفت وما تصغيرك
~~إياه بالذي يدفعه عنك ولا تكذيبك به بالذي يخرجك منه وفي وقعة ذي قار على
~~ذلك دليل
# فأخذ الكتاب فمزقه ثم قال لي ملك هني لا أخشى أن أغلب عليه ولا أشارك فيه
~~وقد ملك فرعون بني إسرائيل ولستم بخير منهم فما يمنعني أن أملككم وأنا خير
~~منه فأما هذا الملك فقد علمنا أنه يصير إلى الكلاب وأنتم أولئك تشبع بطونكم
~~وتأبى عيونكم فأما وقعة ذي قار فهي بوقعة الشام
# فانصرف عنه عبد الله وقال في ذلك
# ( أبى الله إلا أن كسرى فريسة % لأول داع بالعراق محمدا )
# ( تقاذف في فحش الجواب مصغرا % لأمر العريب الخائفين له الردا )
# ( فقلت له أرود فإنك داخل % من اليوم في بلوى ومنتهب غدا )
# ( فأقبل وادبر حيث شئت ms0628 فإننا % لنا الملك فابسط للمسالمة اليدا )
# ( وإلا فأمسك قارعا سن نادم % أقر بذل الخرج أومت موحدا )
# ( سفهت بتخريق الكتاب وهذه % بتمزيق ملك الفرس يكفي مبددا ) + الطويل +
# ويروي أن كسرى رأى في النوم بعد أن أخبر بخروج النبي صلى الله عليه وسلم
~~ونزوله يثرب أن سلما وضع في الأرض إلى السماء وحشر الناس حوله إذ أقبل رجل
~~عليه عمامة وإزار أو رداء فصعد السلم حتى إذا كان بمكان منه نودي أين
~~PageV02P387
# فارس ورجالها ونساؤها ولامتها وكنوزها فأقبلوا فجعلوا في جوالق ثم رفع
~~لجوالق إلى ذلك الرجل فأصبح كسرى تعس النفس محزونا لتلك الرؤيا وذكرها
~~لأساورته فجعلوا يهونون عليه الأمر فيقول كسرى هذا أمر تراد به فارس فلم
~~يزل مهموما حتى قدم عليه عبد لله بن حذافة بكتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يدعوه إلى الإسلام
# وذكر الواقدي من حديث أبي هريرة وغيره أن كسرى بينا هو في بيت كان يخلو
~~فيه إذا رجل قد خرج إليه في يده عصا فقال يا كسرى إن الله قد بعث رسولا
~~وأنزل عليه كتابا فأسلم تسلم واتبعه يبق لك ملكك
# قال كسرى أخر هذا عني أثرا ما فدعا حجابه وبوابيه فتواعدهم وقال من هذا
~~الذي دخل علي قالوا والله ما دخل عليك أحد وما ضيعنا لك بابا ومكث حتى إذا
~~كان العام المقبل أتاه فقال له مثل ذلك وقال إن لا تسلم أكسر العصا
# قال لا تفعل أخر ذلك أثرا ما ثم جاء العام المقبل ففعل مثل ذلك وضرب
~~بالعصا على رأسه فكسرها وخرج من عنده
# ويقال إن ابنه قتله في تلك الليلة وأعلم الله بذلك رسوله عليه السلام
~~بحدثان كونه فأخبر صلى الله عليه وسلم بذلك رسل باذان إليه
# وكان باذان عامل كسرى على اليمن فلما بلغه ظهور النبي صلى الله عليه وسلم
~~ودعاؤه إلى الله كتب إلى باذان أن أبعث إلى هذا الرجل الذي خالف دين قومه
~~فمره فليرجع إلى دين قومه فإن أبى فابعث إلي برأسه وإلا فليواعدك يوما
~~تقتتلون فيه ms0629
# فلما ورد كتابه إلى باذان بعث بكتابه مع رجلين من عنده فلما قدما على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلهما وأمرهما بالمقام فأقاما أياما ثم
~~أرسل إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة فقال انطلقا إلى باذان
~~فأعلماه أن ربي عز وجل قد قتل كسرى في هذه الليلة فانطلقا حتى قدما على
~~باذان فأخبراه بذلك فقال إن يكن الأمر كما قال فوالله إن الرجل لنبي وسيأتي
~~الخبر بذلك إلى يوم كذا فأتاه الخبر كذلك فبعث باذان بإسلامه وإسلام من معه
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ويقال إن الخبر أتاه بمقتل كسرى وهو مريض فاجتمعت إليه أساورته
~~PageV02P388
# فقالوا من تؤمر علينا فقال لهم ملك مقبل وملك مدبر فاتبعوا هذا الرجل
~~وادخلوا في دينه وأسلموا
# ومات باذان فبعث رءوسهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفدهم يعرفونه
~~بإسلامهم PageV02P389
# | ذكر إسلام النجاشي وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه مع عمرو بن
~~أمية الضمري
# قال ابن إسحاق لما وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله إلى ملوك الأرض
~~يدعوهم إلى الإسلام وجه إلى النجاشي عمرو بن أمية فقال له يا أصحمة إن علي
~~القول وعليك الاستماع إنك كأنك في الرقة علينا منا وكأنا في الثقة بك منك
~~لأنا لم نظن بك خيرا قط إلا نلناه ولم نخفك على شيء قط إلا أمناه وقد أخذنا
~~الحجة عليك من فيك الإنجيل بيننا وبينك شاهد لا يرد وقاض لا يجور وفي ذلك
~~وقع الحز وإصابة المفصل وإلا فأنت في هذا النبي الأمي كاليهود في عيسى ابن
~~مريم وقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم رسله إلى الناس فرجاك لما لم يرجهم
~~له وأمنك على ما خافهم عليه لخير سالف وأجر ينتظر
# فقال النجاشي أشهد بالله أنه للنبي الأمي الذي ينتظره أهل الكتاب وأن
~~PageV02P390
# بشارة موسى براكب الحمار كبشارة عيسى براكب الجمل وأن العيان ليس بأشفى
~~من الخبر
# وذكر الواقدي أن الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه ms0630 وسلم إلى
~~النجاش مع عمرو ابن أمية الضمري هو هذا
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد رسول الله إلى النجاش ملك الحبشة
# سلم أنت فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام
~~المؤمن المهيمن وأشهد أن عيسى ابن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم
~~البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسى فخلقه من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده
# وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وان تتبعني
~~وتؤمن بالذي جاءني فإني رسول الله وإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل فقد
~~بلغت ونصحت فأقبلوا نصيحتي والسلام على من اتبع الهدى
# فكتب إليه النجاشي
# بسم الله الرحمن الرحيم
# إلى محمد رسول الله من النجاشي أصحمة
# سلام عليك يا رسول الله من الله ورحمه الله وبركات الله الذي لا إله إلا
~~هو
# أما بعد فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى فورب السماء
~~والأرض إن عيسى لا يزيد على ما ذكرت ثفروقا إنه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت
~~به إلينا وقد قربنا ابن عمك وأصحابه فأشهد أنك رسول الله صادقا مصدقا وقد
~~بايعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على يديه لله رب العالمين
# وذكر الواقدي عن سلمة بن الأكوع أن النجاشي توفي في رجب سنة تسع منصرف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تبوك قال سلمة صلى بنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصبح ثم قال إنا أصحمة النجاشي قد توفي هذه الساعة فاخرجوا بنا
~~إلى PageV02P391
# المصلى حتى نصلي عليه قال سلمة فحشد الناس وخرجنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المصلى فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمنا وإنا
~~لصفوف خلفه وأنا في الصف الرابع فكبر بنا أربعا PageV02P392
# | كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس صاحب الإسكندرية مع
~~حاطب بن أبي بلتعة
# ولما وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله إلى الملوك بعث حاطبا إلى
~~المقوقس صاحب الإسكندرية بكتاب فيه
# بسم ms0631 الله الرحمن الرحيم
# من محمد بن عبد الله رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط
# سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بداعية الإسلام اسلم تسلم
~~وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم القبط
# ^ يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله
~~ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا
~~أشهدوا بأنا مسلمون ^
# وختم الكتاب
# فخرج به حاطب حتى قدم عليه الإسكندرية فانتهى إلى حاجبه فلم يلبثه أن
~~أوصل إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال حاطب للمقوقس لما لقيه
# إنه قد كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الأعلى فأخذه الله نكال الآخرة
~~والأولى فانتقم به ثم انتقم منه فاعتبر بغيرك ولا يعتبر بك PageV02P393
# قال هات
# قال إن لك دينا لن تدعه إلا لما هو خير منه وهو الإسلام الكافي به الله
~~فقد ما سواه إن هذا النبي صلى الله عليه وسلم دعا الناس فكان أشدهم عليه
~~قريش وأعداهم له يهود وأقربهم منه النصارى ولعمري ما بشارة موسى بعيسى إلا
~~كبشارة عيسى بمحمد صلى الله عليه وسلم وما دعاؤنا إياك إلى القرآن إلا
~~كدعائك أهل التوراة إلى الإنجيل وكل نبي أدرك قوما فهم من أمته فالحق عليهم
~~أن يطيعوه فأنت ممن أدركه هذا النبي ولسنا ننهاك عن دين المسيح ولكنا نأمرك
~~به
# فقال المقوقس إني قد نظرت في أمر هذا النبي فوجدته لا يأمر بمزهود فيه
~~ولا ينهي إلا عن مرغوب عنه ولم أجده بالساحر الضال ولا الكاهن الكاذب ووجدت
~~معه آلة النبوة بإخراج الخبء والإخبار بالنجوى وسأنظر
# وأخذ كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فجعله في حق من عاج وختم عليه ودفعه
~~إلى جارية له ثم دعا كاتبا له يكتب بالعربية فكتب إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط سلام عليك
# أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت ms0632 فيه وما تدعو إليه
# وقد علمت أن نبيا قد بقي وكنت أظن أنه يخرج بالشام وقد أكرمت رسولك وبعثت
~~إليك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم وبكسوة وأهديت لك بغلة لتركبها
# والسلام عليك
# ولم يزد على هذا ولم يسلم
# وهاتان الجاريتان اللتان ذكرهما إحداهما مارية أم إبراهيم ابن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأختها سيرين وهي التي وهبها النبي صلى الله عليه وسلم
~~لحسان بن ثابت فولدت له ابنه عبد الرحمن والبغلة هي دلدل وكانت بيضاء
# وقيل إنه لم يكن في العرب يومئذ غيرها وإنها بقيت إلى زمان معاوية
~~PageV02P394
# وذكر الواقدي بإسناد له أن المقوقس أرسل إلى حاطب ليلة وليس عنده أحد إلا
~~ترجمان له يترجم بالعربية فقال له ألا تخبرني عن أمور أسألك عنها وتصدقني
~~فإني أعلم أن صاحبك قد تخيرك من بين أصحابه حيث بعثك فقال له حاطب لا
~~تسألني عن شيء إلا صدقتك فسأله عن ماذا يدعو إليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن أتباعه وهل يقاتل قومه فأجابه حاطب عن ذلك كله ثم سأله عن صفته فوصفه
~~حاطب ولم يستوف فقال له بقيت أشياء لم أرك تذكرها في عينيه حمرة قل ما
~~تفارقه وبين كتفيه خاتم النبوة ويركب الحمار ويلبس الشملة ويجتزي بالتمرات
~~والكسرة ولا يبالي من لاقى من عم وابن عم
# قال حاطب فهذه صفته
# قال كنت أعلم أنه بقي نبي وكنت أظن أن مخرجه ومنبته بالشام وهناك تخرج
~~الأنبياء من قبله فأراه قد خرج في العرب في أرض جهد وبؤس والقبط لا
~~يطاوعوني في اتباعه ولا أحب أن تعلم بمحاورتي إياك وأنا أضن بملكي أن
~~أفارقه وسيظهر على البلاد وينزل بساحتنا هذه أصحابه من بعده حتى يظهر على
~~ما ها هنا فارجع إلى صاحبك فقد أمرت له بهدايا وجاريتين أختين فارهتين
~~وبغلة من مراكبي وألف مثقال ذهبا وعشرين ثوبا من لين وغير ذلك وأمرت لك
~~بمائة دينار وخمسة أثواب
# فارحل من عندي ولا تسمع منك القبط حرفا واحدا
# فرجعت من عنده وقد كان لي ms0633 مكرما في الضيافة وقلة اللبث ببابه ما أقمت
~~عنده إلا خمسة أيام وإن الوفود وفود العجم ببابه منذ شهر وأكثر
# قال حاطب فذكرت قوله لرسول صلى الله عليه وسلم فقال ضن الخبيث بملكه ولا
~~بقاء لملكه PageV02P395
# | ذكر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي العبدي مع
~~العلاء بن الحضرمي بعد انصرافه من الحديبية
# ذكر الواقدي بإسناد له عن عكرمة قال وجدت هذا الكتاب في كتب ابن عباس بعد
~~موته فنسخته فإذا فيه
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوي
~~وكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا يدعوه فيه إلى الإسلام فكتب
~~يعني المنذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أما بعد يا رسول الله فإني قرأت كتابك على أهل هجر فمنهم من أحب الإسلام
~~وأعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبأرضي مجوس ويهود فأحدث إلي في ذلك أمرك
# فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوي سلام عليك
~~فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله
# أما بعد فإني أذكرك الله عز وجل فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه وإنه من
~~يطع رسلى ويتبع أمرهم فقد أطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي وإن PageV02P396
# رسلي قد أثنوا عليك خيرا وإني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما أسلموا
~~عليه وعفوت عن أهل الذنوب فاقبل منهم وإنك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن
~~أقام على يهودية أو مجوسية فعليه الجزية
# وذكر غير الواقدي أن العلاء بن الحضرمي لما قدم على المنذر بن ساوي قال
~~له
# يا منذر إنك عظيم العقل في الدنيا فلا تصغرن من الآخرة إن هذه المجوسية
~~شردين ليس فيها تكرم العرب ولا علم أهل الكتاب ينكحون ما يستحي من نكاحه
~~ويأكلون ما يتكرم عن أكله ويعبدون في الدنيا نارا تأكلهم ms0634 يوم القيامة ولست
~~بعديم عقل ولا رأى فانظر هل ينبغي لم لا يكذب أن تصدقه ولمن لا يخون أن
~~تأتمنه ولمن لا يخلف أن تثق به فإن كان هذا هكذا فهو هذا النبي الأمي الذي
~~والله لا يستطيع ذو عقل أن يقول ليت ما أمر به نهي عنه أو ما نهي عنه أمر
~~به أوليته زاد في عفوه أو نقص من عقابه إن كل ذلك منه على أمنية أهل العقل
~~وفكر أهل البصر
# فقال المنذر قد نظرت في هذا الذي في يدي فوجدته للدنيا دون الآخرة ونظرت
~~في دينكم فوجدته للآخرة والدنيا فما يمنعني من قبول دين فيه أمنية الحياة
~~وراحة الموت ولقد عجبت أمس ممن يقبله وعجبت اليوم م من يرده وإن من إعظام
~~ما جاء به أن يعظم رسوله وسأنظر
# وذكر ابن إسحاق والواقدي وسيف والطبري وغيرهم أن المنذر لما وصله العلاء
~~برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتابه أسلم فحسن إسلامه
# وزاد الواقدي أن النبي صلى الله عليه وسلم استقدم العلاء بن الحضرمي
~~فاستخلفه العلاء مكانه على عمله
# وذكر ابن إسحاق وغيره أن المنذر توفي قبل ردة أهل البحرين والعلاء عنده
~~أميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين
# وذكر ابن قانع أن المنذر وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح ذلك
~~إن شاء الله PageV02P397
# | ذكر كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى جيفر وعبد ابني الجلندي
~~الأزديين ملكي عمان مع عمرو بن العاص
# ذكر الواقدي بإسناد له إلى عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعث نفرا سماهم إلى جهات مختلفة برسم الدعاء إلى الإسلام
# قال عمرو فكنت أنا المبعوث إلى جيفر وعبد ابني الجلندي وكتب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معي كتابا
# قال وأخرج عمرو الكتاب فإذا صحيفة أقل من الشبر فيها
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد بن عبد الله إلى جيفر وعبد ابني الجلندي سلام على من اتبع الهدى
~~أما بعد فإني أدعوكما بداعية الإسلام ms0635 أسلما تسلما فإني رسول الله إلى الناس
~~كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين وإنكما إن أقررتما بالإسلام
~~وليتكما وإن أبيتما أن تقرا بالإسلام فإن ملككما زائل عنكما وخيلي تحل
~~بساحتكما وتظهر نبوتي على ملككما
# وكتب أبي بن كعب وختم رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب
# ثم خرجت حتى انتهيت إلى عمان فلما قدمتها عمدت إلى عبد وكان أحلم الرجلين
~~وأسهلهما خلقا فقلت إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك والى أخيك
~~فقال أخي المقدم علي بالسن والملك وأنا أوصلك إليه حتى يقرأ كتابك ثم
~~PageV02P398 قال لي وما تدعو إليه قلت أدعوك إلى الله وحده لا شريك له
~~وتخلع ما عبد من دونه وتشهد أن محمدا عبده ورسوله
# قال يا عمرو إنك ابن سيد قومك فكيف صنع أبوك فإن لنا فيه قدوة
# قلت مات ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ووددت أنه كان أسلم وصدق به
~~وقد كنت أنا على مثل رأيه حتى هداني الله للإسلام
# قال فمتى تعته قلت قريبا فسألني أين كان إسلامي قلت عند النجاشي وأخبرته
~~أن النجاشي قد أسلم قال فكيف صنع قومه بملكه قلت أقروه واتبعوه قال
~~والأساقفة والرهبان تبعوه قلت نعم
# قال انظر يا عمرو ما تقول إنه ليس من خصلة في رجل أفضح له من كذب
# قلت ما كذبت وما نستحله في ديننا
# ثم قال ما أرى هرقل علم بإسلام النجاشي
# قلت بلى قال بأي شيء علمت ذلك قلت كان النجاشي يخرج له خرجا فلما أسلم
~~وصدق بمحمد صلى الله عليه وسلم قال لا والله لو سألني درهما واحدا ما
~~أعطيته فبلغ هرقل قوله فقال له نياق أخوه أتدع عبدك لا يخرج لك خرجا ويدين
~~دينا محدثا قال هرقل رجل رغب في دين واختاره لنفسه ما أصنع به والله لولا
~~الضن بملكي لصنعت كما صنع
# قال انظر ما تقول يا عمرو قلت قد والله صدقتك
# قال عبد فاخبرني ما الذي يأمر به وينهي عنه
# قلت يأمر بطاعة ms0636 الله عز وجل وينهي عن معصيته ويأمر بالبر وصلة الرحم
~~وينهي عن الظلم والعدوان وعن الزنا وشرب الخمر وينهي عن عبادة الحجر والوثن
~~والصليب
# فقال ما أحسن هذا الذي يدعو إليه لو كان أخي يتابعني لركبنا حتى نؤمن
~~بمحمد ونصدق به ولكن أخي أضن بملكه من أن يدعه ويصير ذنبا
# قلت إنه إن أسلم ملكه رسول الله صلى الله عليه وسلم على قومه فأخذ الصدقة
~~من غنيهم فردها على فقيرهم
# فقال إن هذا الخلق حسن وما الصدقة فأخبرته بما فرض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الصدقات في الأموال حتى انتهيت إلى الإبل
# فقال يا عمرو تؤخذ من سوائم مواشينا التي ترعى الشجر وترد المياه
# فقلت نعم فقال والله ما أرى قومي في بعد دارهم وكثرة عددهم يطيعون بهذا
# قال فمكثت ببابه أياما وهو يصل إلى أخيه فيخبره كل خبرى ثم أنه دعاني
~~يوما PageV02P399
# فدخلت عليه فأخذ أعوانه بضبعي فقال دعوه فأرسلت فذهبت لأجلس فأبوا أن
~~يدعوني أجلس فنظرت إليه فقال تكلم بحاجتك فدفعت إليه الكتاب مختوما ففض
~~خاتمه فقرأه حتى انتهى إلى آخره ثم دفعه إلى أخيه فقرأه مثل قراءته إلا أني
~~رأيت أخاه أرق منه ثم قال ألا تخبرني عن قريش كيف صنعت فقلت تبعوه إما راغب
~~في الدين وإما مقهور في السيف
# قال ومن معه قلت الناس قد رغبوا في الإسلام واختاروه على غيره وعرفوا
~~بعقولهم مع هدى الله إياهم انهم كانوا في ضلال فما أعلم أحدا بقي غيرك في
~~هذه الحرجة وأنت إن لم تسلم اليوم وتتبعه يوطئك الخيل ويبيد خضراءك فأسلم
~~تسلم ويستعملك على قومك ولا تدخل عليك الخيل والرجال
# قال دعني يومي هذا وارجع إلي غدا
# فرجعت إلى أخيه فقال يا عمرو إني لأرجو أن يسلم إن لم يضن بملكه
# حتى إذا كان الغد أتيت إليه فأبى أن يأذن لي فانصرفت إلى أخيه فأخبرت أني
~~لم أصل إليه فأوصلني إليه
# فقال أني فكرت فيما دعوت إليه فإذا أنا أضعف العرب ن ملكت رجلا ms0637 ما في يدي
~~وهو لا تبلغ خيله ههنا وإن بلغت خيله ألفت قتالا ليس كقتال من لاقى
# قلت فأنا خارج غدا فلما أيقن بمخرجي خلا به أخوه فقال ما نحن فيما قد ظهر
~~عليه وكل من أرسل إليه قد أجابه فأصبح فأرسل إلي فأجاب إلى الإسلام هو
~~وأخوه جميعا وصدقا النبي صلى الله عليه وسلم وخليا بيني وبين الصدقة وبين
~~الحكم فيما بينهم وكانا لي عونا على من خالفني
# وفي حديث غير الواقدي أن عمرا قال له فيما دار بينهما من الكلام إنك وإن
~~كنت منا بعيدا فإنك من الله غير بعيد إن الذي تفرد بخلقك أهل أن تفرده
~~بعبادتك وان لا تشرك به من لم يشركه فيك واعلم انه يميتك الذي أحياك ويعيدك
~~الذي أبدأك فأنظر في هذا النبي الأمي الذي جاءنا بالدنيا والآخرة فإن كان
~~يريد به أجرا فامنعه أو يميل به هوى فدعه ثم أنظر فيما PageV02P400
# يجيء به هل يشبه ما يجيء به الناس فإن كان يشبهه فسله العيان وتخير عليه
~~في الخبر وإن كان لا يشبهه فاقبل ما قال وخف ما وعد
# قال ابن الجلندي إنه والله لقد دلني على هذا النبي الأمي انه لا يأمر
~~بخير إلا كان أول من أخذ به ولا ينهي عن شر إلا كان أول تارك له وإنه يغلب
~~فلا يبطر ويغلب فلا يضجر وأنه يفي بالعهد وينجز الموعود وأنه لا يزال سر قد
~~اطلع عليه يساوي فيه أهله وأشهد أنه نبي PageV02P401
# | كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن علي مع سليط بن عمرو
~~العامري وما كان من خبره معه
# ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله إلى الملوك يدعوهم إلى الله
~~بعث سليط بن عمرو إلى هوذة بن علي الحنفي صاحب اليمامة والمتوج بها وهو
~~الذي يقول فيه الأعشي ميمون بن قيس من كلمة
# ( إلى هوذة الوهاب أعلمت ناقتي % أرجي عطاء فاضلا من عطائكا )
# ( فلما أتت آطام جو وأهلها % أنيخت وألقت رحلها بقبائكا ) + الطويل +
# وذكر ms0638 الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى هوذة مع سليط حين
~~بعثه إليه
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هوذة بن علي سلام على من
~~اتبع الهدى وأعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر فأسلم تسلم وأجعل
~~لك ما تحت يديك
# فلما قدم عليه سليط بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم مختوما أنزله وحياه
~~واقترأ عليه الكتاب فرد ردا دون رد وكتب إلي النبي صلى الله عليه وسلم
# ما أحسن ما تدعوا إليه وأجمله وأنا شاعر قومي وخطيبهم والعرب تهاب مكاني
~~فاجعل إلى بعض الأمر أتبعك
# وأجاز سليطا بجائزة وكساه أثوابا من نسج هجر فقدم بذلك كله على
~~PageV02P402
# النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم كتابه
~~وقال لو سألني سبابة من الأرض ما فعلت باد وباد ما في يده فلما انصرف النبي
~~صلى الله عليه وسلم من الفتح جاءه جبريل عليه السلام بأن هوذة مات فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن اليمامة سيخرج بها كذاب يتنبأ يقتل
~~بعدي فقال قائل يا رسول الله فمن يقتله فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنت وأصحابك فكان من أمر مسيلمة وتكذبه ما كان وظهر المسلمون عليه
~~فقتلوه وكان ذلك القائل من قتلته وفق ما قاله الصادق المصدوق صلوات الله
~~وبركاته عليه
# وذكر وثيمة بن موسى أن سليط بن عمرو لما قدم على هوذة بكتاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان كسرى قد توجه وقال له يا هوذة إنه قد سودتك أعظم
~~حائلة وأرواح في النار وإنما السيد من متع الإيمان ثم زود التقوى إن قوما
~~سعدوا برأيك فلا تشقين به وإني آمرك بخير مأمور به وأنهاك عن شر منهي عنه
~~آمرك بعبادة الله وأنهاك عن عبادة الشيطان فإن في عبادة الله الجنة وفي
~~عبادة الشيطان النار فإن قبلت نلت ما رجوت وأمنت ما خفت وإن أبيت فبيننا
~~وبينك كشف الغطاء وهو المطلع
# فقال هوذة يا ms0639 سليط سودني من لو سودك شرفت به وقد كان لي رأي اختبر به
~~الأمور فقدته فموضعه من قلبي هواء فاجعل لي فسحة يرجع إلي رأيي فأجيبك به
~~إن شاء الله
# وقال هوذة في ذلك
# ( أتاني سليط بالحوادث جمة % فقلت له ماذا يقول سليط )
# ( فقال التي فيها على غضاضة % وفيها رجاء مطمع وقنوط )
# ( فقلت له غاب الذي كنت أجتلي % به الأمر عني فالصعود هبوط )
# ( وقد كان لي والله بالغ أمره % أبا النصر جاش في الأمور ربيط )
# ( فأذهبه خوف النبي محمد % فهوذة فيه في الرجال سقيط ) PageV02P403
# ( فأجمع أمري من يمين وشمأل % كأني ردود للنبال لقيط )
# ( وأذهب ذاك الرأي إذ قال قائل % أتاك رسول للنبي خبيط )
# ( رسول رسول الله راكب ناضح % عليه من اوبار الحجاز غبيط )
# ( أحاذر منه سورة هائمية % فوراسها وسط الرجال عبيط )
# ( سكرت ودبت في المفارق وسنة % لها نفس على الفؤاد غطيط )
# ( فلا تعجلني يا سليط فإننا % نبادر أمرا والقضاء محيط ) + الطويل +
# وذكر الواقدي بإسناد له عن عبد الله بن مالك أنه قال قدمت اليمامة في
~~خلافة عثمان بن عفان فجلست في مجلس لحجر فقال رجل في المجلس إني لعند ذي
~~التاج الحنفي يعني هوذة يوم الفصح إذ جاء حاجبه فاستأذن لأركون دمشق وهو
~~عظيم من عظماء النصارى فقال ائذن له فدخل فرحب به وتحدثا فقال الأركون ما
~~أطيب بلاد الملك وأبرأها من الأوجاع
# قال ذو التاج هي أصح بلاد العرب وهي زين بلادهم قال الأركون وما قرب محمد
~~منكم قال ذو التاج هو بيثرب وقد جائني كتابه يدعوني إلى الإسلام فلم أجبه
# قال الأركون لم لا تجيبه قال ضننت بديني وأنا ملك قومي وإن تبعته لم أملك
# قال بلى والله لئن اتبعته ليملكنك وإن الخيرة لك في اتباعه وإنه للنبي
~~العربي الذي بشر به عيسى ابن مريم وإنه لمكتوب عندنا في الإنجيل محمد رسول
~~الله
# قال ذو التاج قد قرأت في الإنجيل ما تذكر
# ثم قال الأركون فما لك لا تتبعه قال الحسد له والضن بالخمر وشربها
# قال فما فعل ms0640 هرقل قال هو على دينه ويظهر لرسله أنه معه وقد سبر أهل
~~مملكته فأبوا أشد الإباء فضن بملكه أن يفارقه قال ذو التاج فما أراني إلا
~~متبعه وداخلا في دينه فأنا في بيت العرب وهو مقري على ما تحت يدي
# قال البطريق هو فاعل فاتبعه فدعا رسولا وكتب معه كتابا وسمي هدايا فجاءه
~~قومه فقالوا تتبع محمدا وتترك دينك لا تملكن علينا أبدا فرفض الكتاب
~~PageV02P404
# قال فأقام الأركون عنده في حباء وكرامة ثم وصله ووجه راجعا إلى الشام
# قال الرجل وتبعته حين خرج فقلت أحق ما أخبرت ذا التاج قال نعم والله
~~فاتبعه قال فرجعت إلى أهلي فتكلفت الشخوص إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقدمت عليه مسلما فأخبرته بكل ما كان فحمد الله الذي هداني
# ولم يسم في حديث الواقدي هذا الرجل إلا أن فيه أنه كان من طيء ثم من بني
~~نهبان
# وقد تقدم صدر هذا الكتاب أن عامر بن سلمة من بني حنيفة رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاثة أعوام ولاء في الموسم بعكاظ وبمجنة وبذي المجاز يعرض
~~نفسه على قبائل العرب يدعوهم إلى الله والى أن ينصروه حتى يبلغ عن الله فلا
~~يستجيب له أحد وإن هوذة بن علي سأل عامرا بعد انصرافه عن الموسم إلى
~~اليمامة في أول عام عن ما كان في موسمهم من خبر فأخبره خبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنه رجل من قريش فسأله هوذة من أي قريش هو فقال له عامر من
~~أوسطهم نسبا من بني عبد المطلب قال هوذة أهو محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب فقال هو هو فقال هوذة أما إن أمره سيظهر على ما ها هنا وغير ما ها
~~هنا
# ثم ذكر تكرر سؤال هوذة له عنه حتى ذكر له في السنة الثالثة أنه رآه وأمره
~~قد أمر فقال له هوذة هو الذي قلت لك ولو أنا أتبعناه لكان خيرا لنا ولكنا
~~نضن بملكنا
# وأخبر عامر بذلك كله سليط بن عمرو وقد ms0641 مر به منصرفا عن هوذة إذ بعثه إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسلم واسلم عامر آخر حياة النبي صلى الله
~~عليه وسلم ومات هوذة كافرا على نصرانيته PageV02P405 $ ذكر كتاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلى الحارث بن أبي شمر الغساني مع شجاع بن وهب
# ذكر الواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث شجاعا إلى الحارث بن
~~أبي شمر وهو بغوطة دمشق فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من
~~الحديبية
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد رسول الله إلى الحارث بن أبي شمر سلام على من اتبع الهدى وآمن به
~~وصدق وإني أدعوك إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له يبق لك ملكك
# فختم الكتاب وخرج به شجاع بن وهب
# قال فانتهيت إلى صاحبه فأخذه يومئذ وهو مشغول بتهيئة الإنزال والألطاف
~~لقيصر وهو جاء من حمص إلى إيلياء حيث كشف الله عنه جنود فارس شكرا لله
~~تعالى قال فأقمت على بابه يومين أو ثلاثة فقلت لحاجبه إني رسول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال حاجبه لا تصل إليه حتى يحرج يوم كذا وكذا وجعل
~~حاجبه وكان روميا اسمه مري يسألني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما
~~يدعو إليه فكنت أحدثه فيرق حتى يغلبه البكاء ويقول إني قرأت في الإنجيل
~~وأجد صفة هذا النبي بعينه فكنت أراه يخرج بالشام فأراه قد خرج بأرض القرظ
~~فأنا أؤمن به واصدقه وأنا أخاف من الحارث بن أبي شمر أن يقتلني PageV02P406
# قال شجاع فكان يعني هذا الحاجب يكرمني ويحسن ضيافتي ويخبرني عن الحارث
~~باليأس منه ويقول هو يخاف قيصر
# قال فخرج الحارث يوما فجلس فوضع التاج على رأسه فأذن لي عليه فدفعت إليه
~~كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأه ثم رمى به وقال من ينتزع مني ملكي
~~أنا سائر إليه ولو كان باليمن جئته علي بالناس فلم يزل جالسا بعرض حتى
~~الليل وأمر بالخيل أن تنعل ثم قال أخبر صاحبك بما ترى ms0642
# وكتب إلى قيصر يخبره خبري فصادف قيصر بإيلياء وعنده دحية الكلبي قد بعثه
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قرأ قيصر كتاب الحارث كتب إليه أن
~~لا تسر إليه واله عنه ووافني بإيلياء قال ورجع الكتاب وأنا مقيم فدعاني
~~وقال متى تريد أن تخرج إلى صاحبك قلت غدا فأمر بمائة مثقال ووصلني مرى
~~بنفقة وكسوة وقال إقرأ على رسول الله مني السلام وأخبره أني متبع دينه
# قال شجاع فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال باد ملكه
~~وأقرأته من مري السلام وأخبرته بما قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صدق
# قال الواقدي ومات الحارث بن أبي شمر عام الفتح وكان نازلا بجلق ووليهم
~~جبلة بن الأيهم وكان ينزل الجابية وكان آخر ملوك غسان أدركه عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه بالجابية فأسلم ثم أنه لاحى رجلا من مزينة فلطم عينه فجاء به
~~المزني إلى عمر رضي الله عنه وقال خذ لي بحقي فقال له عمر الطم عينه فأنف
~~جبلة وقال عيني وعينه سواء قال عمر نعم فقال جبلة لا أقيم بهذه الدار أبدا
~~ولحق بعمورية مرتدا فمات هناك على ردته
# هكذا ذكر الواقدي أن توجه شجاع بن وهب بكتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان إلى الحارث بن أبي شمر وكذلك قال ابن إسحاق
# واما ابن هشام فقال إنما توجه إلى جبلة بن الأيهم وقد قال ذلك غيره فالله
~~أعلم PageV02P407
# وذكر بعض من وافق ابن هشام على أن الرسالة كانت إلى جبلة أن شجاع بن وهب
~~لما قدم عليه قال له
# يا جبلة إن قومك نقلوا هذا النبي الأمي من داره إلى دراهم يعني الأنصار
~~فآووه ومنعوه وإن هذا الدين الذي أنت عليه ليس بدين آبائك ولكنك ملكت الشام
~~وجاورت بها الروم ولو جاورت كسرى دنت بدين الفرس لملك العراق وقد أقر بهذا
~~النبي الأمي من أهل دينك من إن فضلناه عليك لم يغضبك وإن فضلناك عليه لم
~~يرضك فإن أسلمت أطاعتك الشام ms0643 وهابتك الروم وإن لم يفعلوا كانت لهم الدنيا
~~ولك الآخرة وكنت قد استبدلت المساجد بالبيع الأذان بالناقوس والجمع
~~بالشعانين والقبلة بالصليب وكان ما عند الله خير وأبقى
# فقال له جبلة
# إني والله لوددت أن الناس اجتمعوا على هذا النبي الأمي اجتماعهم على خلق
~~السموات والأرض ولقد سرني اجتماع قومي له وأعجبني قتله أهل الأوثان واليهود
~~واستبقاءه النصارى ولقد دعاني قيصر إلى قتال أصحابه يوم مؤتة فأبيت عليه
~~فانتدب له مالك بن نافلة من سعد العشيرة فقتله الله ولكني لست أرى حقا
~~ينفعه ولا باطلا يضره والذي يمدني إليه أقوى من الذي يختلجني عنه وسأنظر
# واما توجه المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي وهو شقيق أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحارث بن عبد كلال فلم أجد عند ابن إسحاق
~~ولا فيما وقع إلي عن الواقدي شيئا أنقله عنهما سوى ما ذكر ابن إسحاق من
~~توجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه إلى الحارث بن عبد كلال ذكرا
~~مقتصرا فيه على هذا القدر مختصرا من الإمتاع بما تحسن إضافته إلى ذلك من
~~الوصف
# وتقدم لابن إسحاق في كتابه وذكره أيضا الواقدي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم PageV02P408
# قدم عليه كتاب ملوك حمير مقدمه من تبوك ورسولهم إليه بإسلامهم الحارث ابن
~~عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان وبعث إليه
~~زرعة ذي يزن مالك بن مرة الرهاوي بإسلامهم ومفارقتهم الشرك وأهله
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى تبوك يقول إني بشرت
~~بالكنزين فارس والروم وأمددت بالملوك ملوك حمير يأكلون في الله ويجاهدون في
~~سبيل الله
# فلما قدم عليه مالك بن مرة بإسلامهم كتب إليهم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد رسول الله النبي إلى الحارث بن عبد كلال والى نعيم ابن عبد كلال
~~والى النعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان
# أما بعد ذلكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو
# أما بعد فإنه قد ms0644 وقع بنا رسولكم منقلبنا من أرض الروم فلقينا بالمدينة
~~فبلغ ما أرسلتم به وخبر ما قبلكم وأنبأنا بإسلامكم وقتلكم المشركين وأن
~~الله قد هداكم بهداه
# أن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأعطيتم من
~~المغانم خمس الله وسهم النبي وصفيه وما كتب على المؤمنين من الصدقة وبين
~~لهم صدقة الزرع والإبل والبقر والغنم ثم قال
# فمن زاد خيرا فهو خير له ومن أدى ذلك وأشهد على إسلامه وظاهر المؤمنين
~~على المشركين فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه ما عليهم وله ذمة الله وذمة
~~رسوله وأنه من أسلم من يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه
~~ما عليهم ومن كان على يهوديته أو نصرانيته فإنه لا يرد عنها وعليه الجزية
~~على كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف من قيمة المعافر أو عوضه
~~ثيابا فمن أدى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن له ذمة الله وذمة
~~رسوله ومن منعه فإنه عدو لله ولرسوله
# أما بعد فإن محمدا النبي أرسل إلى زرعة ذي يزن أن إذا أتاكم رسلي فأوصيكم
~~بهم خيرا معاذ بن جبل وعبد الله بن زيد ومالك بن عبادة وعقبة بن
~~PageV02P409
# نمر ومالك بن مرة وأصحابهم وأن اجمعوا ما عندكم من الصدقة والجزية من
~~مخالفيكم وأبلغوها رسلي فإن أميرهم ابن جبل فلا ينقلبن إلا راضيا
# أما بعد فإن محمدا يشهد أن لا إله إلا الله وأنه عبده ورسوله
# ثم إن مالك بن مرة الرهاوي قد حدثني أنك قد أسلمت من أول حمير وقتلت
~~المشركين فأبشر بخير وآمرك بحمير خيرا ولا تخاونوا ولا تخاذلوا فإن رسول
~~الله هو مولى غنيكم وفقيركم وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته وإنما
~~هي زكاة يزكى بها على فقراء المسلمين وابن السبيل
# وإن مالكا قد بلغ الخبر وحفظ الغيب وآمركم به خيرا وإني قد أرسلت إليكم
~~من صالحي أهلي وأولي دينهم وأولي علمهم وآمركم بهم خيرا فإنه منظور إليهم
# والسلام عليكم ورحمة ms0645 الله
# فهذا ما ذكر ابن إسحاق من شأن ملوك حمير وما كتبوا به وكتب إليهم وذكر
~~الواقدي أيضا نحوه
# ولا ذكر للمهاجر بن أبي أمية في شيء من ذلك إلا أن ابن إسحاق والواقدي
~~ذكرا أن قدوم رسول ملوك حمير على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مقدمه
~~من تبوك وذلك في سنة تسع وتوجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله إلى
~~الملوك إنما كان بعد انصرافه عن الحديبية آخر سنة ست فلعل المهاجر والله
~~أعلم كان توجهه حينئذ إلى الحارث بن عبد كلال فصادف منه عامئذ ترددا
~~واستنظارا ثم جلا الله عنه العمى فيما بعد وأمر بهدايته فاستبان له القصد
~~فعند ذلك أرسل هو وأصحابه بإسلامهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبذلك
~~يجتمع الأمران ويصح الخبران إذ لا خلاف بين أهل العلم بالأخبار والعناية
~~بالسير أن ملوك حمير أسلموا وكتبوا بإسلامهم إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كما أنه لا خلاف بينهم أيضا في توجيه المهاجر بن أبي أمية إلى الحارث
~~بن عبد كلال
# ويقول بعض من ذكر ذلك أن المهاجر لما قدم عليه قال له PageV02P410
# يا حارث إنك كنت أول من عرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم نفسه فخطيت
~~عنه وأنت أعظم الملوك قدرا فإذا نظرت في غلبة الملوك فانظر في غالب الملوك
~~وإذا أسرك يومك فخف غدك وقد كان قبلك ملوك ذهبت آثارها وبقيت أخبارها عاشوا
~~طويلا وأملوا بعيدا وتزودوا قليلا منهم من أدركه الموت ومنهم من أكلته
~~النقم وإني أدعوك إلى الرب الذي إن أردت الهدى لم يمنعك وإن أرادك لم يمنعك
~~منه أحد وأدعوك إلى النبي الأمي الذي ليس شيء أحسن مما يأمر به ولا أقبح
~~مما ينهي عنه وأعلم أن لك ربا يميت الحي ويحي الميت ويعلم خائنة الأعين وما
~~تخفي الصدور
# فقال الحارث
# قد كان هذا النبي عرض نفسه علي فخطيت عنه وكان ذخرا لمن صار إليه وكان
~~أمره أمرا بسق فحضره اليأس وغاب عنه الطمع ولم ms0646 تكن لي قرابة أحتمله عليها
~~ولا لي فيه هوى أتبعه له غير أني أرى أمرا لم يؤسسه الكذب ولم يسنده الباطل
~~له بدو سار وعافية نافعة وسأنظر PageV02P411
# | ذكر كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى فروة بن عمرو الجذامي ثم
~~النفاتي وما كان من تبرعه بالإسلام هداية من الله عز وجل له
# ذكر الواقدي بإسناد له أن فروة بن عمرو هذا كان عاملا لقيصر على عمان من
~~أرض البلقاء وفي كتاب ابن إسحاق معان وما حولها من أرض الشام وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قد كتب إلى هرقل والى الحارث بن أبي شمر ولم يكتب
~~إليه فأسلم فروة وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه وبعث من
~~عنده رسولا يقال له مسعود بن سعد من قومه بكتاب مختوم فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم
# لمحمد رسول الله النبي إني مقر بالإسلام مصدق به أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وإنه الذي بشر به عيسى ابن مريم
# والسلام عليك
# ثم بعث مع الرسول بغلة بيضاء يقال لها فضة وحماره يعفور وفرسا يقال له
~~الظرب وبعث بأثواب من لين وقباء من سندس مخوص بالذهب فقدم الرسول فدفع
~~الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقترأه وأمر بلالا أن ينزله
~~ويكرمه فلما أراد الخروج كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم جواب كتابه
# من محمد رسول الله إلى فروة بن عمرو سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي
~~لا إله إلا هو أما بعد
# فإنه قدم علينا رسولك بكتابك فبلغ ما أرسلت به وخبر عن ما قبلكم وأنبأنا
~~بإسلامك وإن الله عز وجل قد هداك بهداه أن PageV02P412
# أصلحت وأطعت الله ورسوله وأقمت على الصلاة وآتيت الزكاة والسلام عليك
# ولما بلغ قيصر إسلام فروة بن عمرو بعث إليه فحبسه ولما طال حبسه أرسلوا
~~إليه أن أرجع إلي دينك ويعيد إليك ملكك فقال لا أفارق دين محمد أبدا أما
~~أنك تعرف انه رسول الله بشرك ms0647 به عيسى ابن مريم ولكنك ضننت بملكك وأحببت
~~بقاءه
# فقال قيصر صدق والإنجيل
# وذكر الواقدي أنه مات في ذلك الحبس فلما مات صلبوه
# وقال ابن إسحاق إنهم صلبوه على ماء لهم يقال له عفراء بفلسطين
# قال فلما اجتمعت الروم لصلبه قال
# ( ألا هل أتى سلمى بأن حليلها % على ماء عفرا فوق إحدى الرواحل )
# ( على ناقة لم يضرب الفحل أمها % مشذبة أطرافها بالمناجل ) + الطويل +
# وذكر ابن شهاب الزهري أنهم لما قدموه ليقتلوه قال
# ( أبلغ سراة المسلمين بأنني % سلم لربى أعظمى ومقامي ) + الكامل +
# ثم ضربوا عنقه وصلبوه على ذلك الماء يرحمه الله
# قال ابن إسحاق وقد كان تكلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكذابان مسيلمة ابن حبيب الحنفي باليمامة في بني حنيفة والأسود بن كعب
~~العنسي بصنعاء
# وذكر بإسناد له عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو يخطب الناس على منبره وهو يقول
# يا أيها الناس إني قد رأيت ليلة القدر ثم أنسيتها ورأيت في ذراعي سوارين
~~من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما هذين الكذابين صاحب اليمن وصاحب
~~اليمامة PageV02P413
# وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقوم
~~الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالا كلهم يدعي النبوة
# قال ابن إسحاق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث أمراءه وعماله
~~على الصدقات إلى كل ما أوطأ الإسلام من البلدان فبعث المهاجر بن أبي أمية
~~بن المغيرة إلى صنعاء فخرج عليه العنسي وهو بها وبعث زياد بن لبيد أخا بني
~~بياضة الأنصاري إلى حضرموت وعلى صدقاتها وبعث عدي بن حاتم على طيء وصدقاتها
~~وعلى بني أسد وبعث مالك بن نويرة اليربوعي على صدقات بني حنظلة وفرق صدقة
~~بني سعد على رجلين منهم فبعث الزبرقان بن بدر على ناحية منها وقيس بن عاصم
~~على ناحية وكان قد بعث العلاء بن الحضرمي على البحرين وبعث على بن أبي طالب
~~إلى نجران ليجمع صدقاتهم ويقدم عليهم بجزيتهم
# وقد كان مسيلمة رسول الله ms0648 محمد بن حبيب كتب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مسيلمة إلى رسول الله سلام عليك أما بعد
# فإني قد أشركت في الأمر معك
# وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوم يعتدون
# فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الكتاب رسولان لمسيلمة فقال
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قرأ كتابه فما تقولان أنتما قالا
~~نقول كما قال فقال أما والله لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما
# ثم كتب إلى مسيلمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب السلام على من اتبع الهدى أما بعد
# فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين
# قال ابن إسحاق وكان ذلك في آخر سنة عشر
# وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري وقد قيل إن دعوى مسيلمة ومن أدعى من
~~الكذابين النبوة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كانت بعد
~~انصرافه من حجة التمام ووقوعه في المرض الذي توفاه الله فيه فالله تعالى
~~أعلم PageV02P414 $ ذكر حجة الوداع
# وتسمى أيضا حجة التمام وحجة البلاغ $ ولما دخل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ذو القعدة من سنة عشرة تجهز للحج وأمر الناس بالجهاز له وخرج
~~لخمس ليال بقين من ذي القعدة وقد كان أذن في الناس أمه خارج فقدم المدينة
~~بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله
# قال جابر بن عبد الله فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فصلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على
~~البيداء نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن
~~يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا
~~وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل من شيء عملناه فأهل بالتوحيد
~~لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك وأهل لبيك ms0649 إن الحمد والنعمة لك والملك لا
~~شريك وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم شيئا منه ولزم صلى الله
~~عليه وسلم تلبيته PageV02P415
# وفي حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج في حجة الوداع
~~لم يكن يذكر ولا يذكر الناس إلا الحج حتى إذا كان بسرف وقد ساق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معه الهدي وأشراف من أشراف الناس أمر الناس أن يحلوا
~~بعمرة إلا من ساق الهدي
# وقال جابر في حديثه لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا
~~البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم
~~فقرأ @QB@ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى @QE@ البقرة 125 فجعل المقام بينه
~~وبين البيت ثم رجع إلى الركن فاستلمه ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا
~~من الصفا قرأ @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله @QE@ البقرة 158 أبدأ
~~بما بدأ الله به فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت فاستقبل القبلة فوحد
~~الله وكبره وقال لا إله ألا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شيء قدير لا إله ألا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب
~~وحده
# ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه
~~في بطن الوادي حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل
~~على الصفا حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال لو أني استقبلت من أمري ما
~~استدبرت لم أسق الهدى ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل
~~وليجعلها عمرة
# فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد فشبك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه واحدة في الأخرى وقال دخلت العمرة في
~~الحج مرتين بل لأبد الأبد
# وقدم على من اليمن ببدن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن حل
~~ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت ms0650 فأنكر ذلك عليها فقالت إن أبي أمرني بهذا قال
~~فكان علي يقول بالعراق فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم محرشا على
~~فاطمة للذي صنعت مستفتيا له فيما ذكرت عنه فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها
~~فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما
~~PageV02P416
# أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال فإن معي الهدي فلا تحل فكان جماعة الهدي الذي قدم به على من اليمن
~~والذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم مائة
# قال فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي
# فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج فركب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا
~~حتى طلعت الشمس فأمر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع
~~في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا أتى عرفة فوجد
~~القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له
~~فأتى بطن الوادي فخطب الناس
# قال ابن إسحاق ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حجه فأرى الناس
~~مناسكهم وأعلمهم سنن حجهم وخطب للناس خطبته التي بين فيها ما بين فحمد الله
~~وأثني عليه ثم قال
# أيها الناس اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا
~~الموقف أبدا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم
~~كحرمة يومكم هذا وكحرمة شهركم هذا وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم
~~وقد بلغت فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها وإن كان ربا
~~موضوع ولكن لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
# قضي الله أنه لا ربا وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله وأن كل دم كان
~~في الجاهلية ms0651 موضوع وإن أول دمائكم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد
~~المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل فهو أول ما أبدأ به من دماء
~~الجاهلية PageV02P417
# أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا ولكنه
~~إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به مما تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم
# أيها الناس ^ إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما
~~ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ^ التوبة 37
~~ويحرموا ما أحل الله وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات
~~والأرض ^ وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق
~~السموات والأرض منها أربعة حرم ^ التوبة 36 ثلاثة متوالية ورجب مضر الذي هو
~~بين جمادي وشعبان
# أما بعد أيها الناس فإن لكم علي نسائكم حقا ولهن عليكم حقا لكم عليهن أن
~~لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن
~~الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فإن انتهين
~~فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان لا
~~يملكن لأنفسهن شيئا وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن
~~بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي فإني قد بلغت وقد تركت فيكم ما إن
~~اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا أمرا بينا كتاب الله وسنة نبيه
# أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم وأن المسلمين
~~إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم
# اللهم هل بلغت فذكر أن الناس قالوا اللهم نعم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اللهم أشهد
# وفي حديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس في خطبته وأنتم
~~تسألون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت
# فقال PageV02P418
# بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس اللهم ms0652 أشهد اللهم
~~أشهد ثلاث مرات ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل
~~بينهما شيئا ثم ركب حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات
~~وجعل جبل المشاة بين يديه
# واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب
~~القرص وأردف أسامة بن زيد خلفه ودفع وقد شنق القصواء الزمام حتى أن رأسها
~~ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى
~~جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد ثم أتى المزدلقة فصلى بها المغرب
~~والعشاء بأذان واحدة وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة
~~ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره
~~وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى أصفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس وأردف
~~الفضل بن عباس حتى أتى بطن محر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج
~~على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصات يكبر
~~مع كل حصاة منها رمى من بطن الوادي ثم انصرف إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين
~~بدنة بيده ثم أعطى عليا فنحر ما غبروا شركة في هديه ثم أمر من كل بدنة
~~ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى البيت فأفاض وصلى بمكة الظهر فأتى بني عبد المطلب
~~وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا يا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس
~~على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه
# ويروي أن ربيعة بن أمية بن خلف هو الذي كان يصرخ في الناس بقول رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل
~~أيها الناس إن رسول الله يقول هل تدرون أي شهر هذا فيقوله لهم فيقولون
~~الشهر الحرام فيقول لهم ms0653 إن الله قد حرم عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا
~~ربكم كحرمة شهركم هذا ثم يقول أيها الناس إن رسول الله يقول هل تدرون أي
~~بلد هذا قال فيصرخ به فيقولون البلد الحرام فيقول قل لهم إن الله قد حرم
~~عليكم دماءكم وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة بلدكم هذا PageV02P419
# ثم يقول قل يا أيها الناس إن رسول الله يقول هل تدرون أي يوم هذا فيقول
~~لهم فيقولون يوم الحج الأكبر فيقول قل لهم إن الله قد حرم عليكم دماءكم
~~وأموالكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا
# وقال عمرو بن خارجة وقفت تحت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وإن لعابها
~~ليقع على رأسي ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة فسمعته وهو يقول
~~أيها الناس إن الله قد أدى إلى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث والولد للفراش
~~وللعاهر الحجر ومن ادعى إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله له صرفا ولا عدلا
# ولما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة قال هذا الموقف للجبل الذي
~~هو عليه وكل عرفة موقف
# وقال حين وقف على قزح صبيحة المزدلفة هذا الموقف وكل المزدلفة موقف
# ثم لما نحر بالمنحر بمنى قال هذا المنحر وكل مني منحر
# فقضي رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج وقد أراهم مناسكهم وأعلمهم ما
~~فرض عليهم من حجهم من الموقف ورمى الجمار وطواف البيت وما أحل لهم في حجهم
~~وما حرم عليهم فكانت حجة البلاغ وحجة الوداع وذلك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يحج بعدها PageV02P420
# | ذكر مصيبة الأولين والآخرين من المسلمين بوفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعلى آله أجمعين
# ولما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع أقام بالمدينة بقية
~~ذي الحجة والمحرم وصفرا وضرب على الناس بعثا إلى الشام وهو البعث الذي أمر
~~إليه أسامة بن زيد وأمره أن يوطيء الخيل تخوم البلقاء والداروم ms0654 من أرض
~~فلسطين فتجهز الناس وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون وكان آخر بعث بعثه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا الناس على ذلك ابتديء صلوات الله عليه
~~بشكوه الذي قبضه الله فيه إلى ما أراد به من رحمته وكرامته في ليال بقين من
~~صفر أو في أول شهر ربيع الأول فكان أول ما ابتديء به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيما ذكر أنه خرج إلى بقيع الغرقد من جوف الليل فاستغفر لهم ثم
~~رجع إلى أهله فلما أصبح ابتديء بوجعه من يومه ذلك
# حدث أبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من جوف الليل فقال يا أبا مويهبة إني قد أمرت أن استغفر
~~لأهل هذا البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقف بين أظهرهم قال السلام
~~عليكم يا أهل المقابر ليهنأ لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح الناس فيه أقبلت
~~الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها الآخرة شر من الأولى ثم أقبل علي
~~فقال يا أبا مويهبة إني PageV02P421
# قد أوتيت مفاتح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فخيرت بين ذلك وبين
~~لقاء ربي والجنة فقلت بأبي أنت وأمي فخذ مفاتح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم
~~الجنة قال لا والله يا أبا مويهبة لقد اخترت لقاء ربي والجنة
# ثم استغفر لأهل البقيع ثم انصرف فبدأ به وجعه الذي قبضه الله فيه
# وقالت عائشة رضي الله عنها رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من البقيع
~~فوجدني وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وارأساه فقال بل أنا والله يا
~~عائشة وارأساه
# قالت ثم قال وما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك ودفنتك فقلت
~~والله لكأني بك لو قد فعلت ذلك لرجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك فتبسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتام به وجعه وهو يدور على نسائه حتى استعز
~~به وهو في بيت ميمونة فدعا نساءه فاستأذنهن في أن يمرض في ms0655 بيتي فأذن له
# وفي غير حديث عائشة أن نساءه صلى الله عليه وسلم كن يومئذ تسعا عائشة بنت
~~أبي بكر الصديق وحفصة بنت عمر بن الخطاب وأم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب
~~وأم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة وزينب بنت جحش وسودة بنت زمعة القرشيات
~~وميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية وجويرية بنت الحارث بن أبي ضرار
~~المصطلقية وصفية بنت حيي بن أخطب من بني النضير
# فهؤلاء التسع هن اللاتي توفي عنهن صلى الله عليه وسلم وتوفى منهن قبله
~~عليه السلام خديجة بنت خويلد وزيرته على الإسلام وأم بنيه وبناته كلهم ما
~~خلا إبراهيم فإنه لسريته مارية القبطية ولم يتزوج عليها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى ماتت وزينب بنت خزيمة من بني هلال بن عامر بن صعصعة وكانت
~~تسمى أم المساكين لرحمتها إياهم ورقتها عليهم فزينب هذه وخديجة توفيتا قبله
~~وبهما كمل عدد من بني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ممن
~~اتفق العلماء عليه إحدى عشرة امرأة توفي منهن عن تسع كما ذكرنا PageV02P422
# وقد عقد عليه السلام على نساء غيرهن فلم يبن في المشهور من أقاويل
~~العلماء بواحدة منهن فاستغنينا لذلك عن ذكرهن
# ونرجع الآن إلى حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم لما استأذن
~~أزواجه أن يمرض في بيتها فأذن له قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يمشي بين رجلين من أهله أحدهما الفضل بن عباس ورجل آخر عاصبا رأسه تخط
~~قدماه حتى دخل بيتي
# وعن ابن عباس أن الرجل الآخر هو علي بن أبي طالب
# ثم غمر رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه فقال هريقوا علي من
~~سبع قرب من آبار شتى حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم
# فأقعدناه في مخضب لحفصة بنت عمر ثم صببنا عليه الماء حتى طفق يقول حسبكم
~~حسبكم
# قال الزهري حدثني أبو أيوب بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
~~عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر ms0656 ثم كان أول ما تكلم به أنه صلى على أصحاب
~~أحد واستغفر لهم فأكثر الصلاة عليهم ثم قال إن عبدا من عباد الله خيره الله
~~بين الدنيا والآخرة وبين ما عنده فاختار ما عند الله ففهمها أبو بكر وعرف
~~أن نفسه يريد فبكى وقال بل نفديك بأنفسنا وأبنائنا فقال على رسلك يا أبا
~~PageV02P423
# قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلي الناس
~~قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فاغتسل
~~ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا
~~رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوي فأغمي عليه
~~ثم أفاق فقال أصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في
~~المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة فأرسل النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا
~~رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر أنت أحق بذلك فصلى أبو بكر تلك الأيام
# ومن حديث الأسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
~~بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس
# قالت فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع
~~الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي
~~له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر
~~فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكن لانتن صواحب يوسف مروا
~~أبا بكر فليصل بالناس قالت فأمروا أبا بكر فلما دخل في الصلاة وجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في
~~الأرض فلما دخل المسجد ms0657 وسمع أبو بكر حسه ذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أقم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس
~~عن يسار أبي بكر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وأبو
~~بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس
~~بصلاة أبي بكر
# وعن عبد الله بن زمعة بن الأسود أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نفر من PageV02P424
# قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلي الناس
~~قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فاغتسل
~~ثم ذهب لينوي فأغمي عليه ثم أفاق فقال أصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا
~~رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوي فأغمي عليه
~~ثم أفاق فقال أصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله والناس عكوف في
~~المسجد ينتظرون النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة فأرسل النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر بأن يصلي بالناس فأتاه الرسول فقال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تصلي بالناس فقال أبو بكر وكان رجلا
~~رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر أنت أحق بذلك فصلى أبو بكر تلك الأيام
# ومن حديث الأسود عن عائشة قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء
~~بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس
# قالت فقلت يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع
~~الناس فلو أمرت عمر فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي
~~له إن أبا بكر رجل أسيف وإنه متى يقم مقامك لا يسمع الناس فلو أمرت عمر
~~فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكن لانتن صواحب يوسف مروا
~~أبا بكر فليصل بالناس قالت فأمروا أبا بكر فلما دخل ms0658 في الصلاة وجد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في
~~الأرض فلما دخل المسجد وسمع أبو بكر حسه ذهب يتأخر فأومأ إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أقم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس
~~عن يسار أبي بكر فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وأبو
~~بكر قائما يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقتدي الناس
~~بصلاة أبي بكر
# وعن عبد الله بن زمعة بن الأسود أنه كان عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في نفر من PageV02P425
# المسلمين لما استعز به ودعاه بلال إلى الصلاة فقال مروا من يصلي بالناس
~~قال فخرجت فإذا عمر في الناس وكان أبو بكر غائبا فقلت قم يا عمر فصل بالناس
~~فقام فلما كبر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأين أبو بكر يأبى الله ذلك والمسلمون
~~يأبى الله ذلك والمسلمون فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة
~~فصلى أبو بكر بالناس يريد ما بعد من الصلوات فقال لي عمر ويحك ماذا صنعت في
~~يا ابن زمعة والله ما ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس
# قلت والله ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ولكني حين لم أر
~~أبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة للناس
# وعن أنس بن مالك قال آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كشف الستارة يوم الاثنين والناس صفوف في الصلاة فنظر إلينا وهو قائم كأن
~~وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا فبهتنا ونحن في
~~الصلاة من فرح بخروج النبي صلى الله عليه وسلم ونكص أبو بكر على عقبه ليصل
~~الصف وظن أن رسول الله صلى الله عليه ms0659 وسلم خارج للصلاة فأشار إليهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيده أن أتموا صلاتكم ثم دخل فأرخى الستر فتوفي من
~~يومه ذلك
# وفي رواية عن أنس أن خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس كان
~~وهم يصلون الصبح وأنه لما رفع الستر وقام على باب عائشة فكاد المسلمون
~~يفتنون في صلاتهم فرحا به حين رأوه قال وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سرورا لما رأى من هيئتهم في صلاتهم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحسن هيئة منه تلك الساعة قال ثم رجع وانصرف الناس وهم يرون أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد أفرق من وجعه
# وعن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى
~~بل دمعه الحصا قلت يا ابن عباس وما يوم الخميس قال اشتد PageV02P426
# وعن أسامة بن زيد قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس
~~معي إلى المدينة يعني الجيش الذي كان تهيأ للخروج معه في بعثه قال فدخلت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلا يتكلم وجعل يرفع يديه إلى
~~السماء ثم يضعهما علي
# أعرف أنه يدعو لي
# وذكر ابن إسحاق من حديث أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة أن مما تكلم به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس يوم صلى قاعدا عن يمين أبي بكر أن قال
~~لهم لما فرغ من الصلاة وأقبل عليهم فكلمهم رافعا صوته حتى خرج صوته من باب
~~المسجد يقول يا أيها الناس سعرت الناس وأقبلت الفتن كقطع الليل المظلم إني
~~والله ما تمسكون علي بشيء إني لم أحل إلا ما أحل القرآن ولم أحرم إلا ما
~~حرم القرآن
# قال فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلامه قال له أبو بكر يا
~~رسول الله إني أراك قد أصبحت بنعمة من الله وفضل كما نحب واليوم يوم بنت
~~خارجة أفآتيها قال نعم ثم دخل ms0660 رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر
~~إلى أهله بالسنح
# وعن عبد الله بن عباس قال خرج يومئذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه على
~~الناس من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الناس يا أبا حسن كيف
~~أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصبح بحمد الله بارئا
# قال فأخذ العباس بيده ثم قال يا علي أنت والله عبد العصا بعد ثلاث مرات
~~أحلف بالله لقد رأيت الموت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كنت
~~أعرفه في وجوه بني عبد المطلب فانطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإن كان هذا الأمر فينا عرفناه وإن كان في غيرنا أمرناه فأوصى بنا الناس
# فقال علي إني والله لا أفعل والله لئن منعناه لا يؤتيناه أحد بعده فتوفى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشتد الضحى من ذلك اليوم PageV02P427
# أيها الناس من كان عنده شيء فليرده ولا يقل رجل فضوح الدنيا إلا وإن فضوح
~~الدنيا أيسر من فضوح الآخرة
# فقام رجل فقال يا رسول الله عندي ثلاثة دراهم غللتها في سبيل الله قال
~~ولم غللتها قال كنت إليها محتاجا قال خذها منه يا فضل ثم قال من خشي من
~~نفسه شيئا فليقم أدع له فقام رجل فقال يا رسول الله إني لكذوب وإني لفاحش
~~وإني لنؤم
# فقال اللهم ارزقه الصدق واذهب عنه النوم إذا أراد
# ثم قام رجل فقال والله يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وما شيء أو إن
~~شيء إلا قد جئته
# فقام عمر بن الخطاب فقال فضحت نفسك أيها الرجل فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم يا ابن الخطاب فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة اللهم ارزقه صدقا
~~وإيمانا وصير أمره إلى خير
# فقال عمر كلمة فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عمر معي وأنا مع
~~عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان
# وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه ms0661 وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه
~~بالمعوذات وينفث قالت فلما اشتد وجعه كنت أنا أقرأ عليه وأمسح عنه بيمينه
~~رجاء بركتها
# وعنها قالت ما رأيت الوجع على أحد أشد منه على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا اغبط أحدا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وقالت رضي الله عنها رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده
~~قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه صلى الله عليه وسلم بالماء
~~ثم يقول اللهم أعني على منكرات الموت أو سكرات الموت
# وعنها وعن عبد الله بن عباس أيضا قالا لما نزل برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم طفق يلقي خميصة على وجهه فإذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة
~~الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
# يحذرهم مثل ما صنعوا PageV02P428
# وعن أسامة بن زيد قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس
~~معي إلى المدينة يعني الجيش الذي كان تهيأ للخروج معه في بعثه قال فدخلت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أصمت فلا يتكلم وجعل يرفع يديه إلى
~~السماء ثم يضعهما علي
# أعرف أنه يدعو لي
# وذكر ابن إسحاق من حديث أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة أن مما تكلم به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس يوم صلى قاعدا عن يمين أبي بكر أن قال
~~لهم لما فرغ من الصلاة وأقبل عليهم فكلمهم رافعا صوته حتى خرج صوته من باب
~~المسجد يقول يا أيها الناس سعرت الناس وأقبلت الفتن كقطع الليل المظلم إني
~~والله ما تمسكون علي بشيء إني لم أحل إلا ما أحل القرآن ولم أحرم إلا ما
~~حرم القرآن
# قال فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من كلامه قال له أبو بكر يا
~~رسول الله إني أراك قد أصبحت بنعمة من الله وفضل كما نحب واليوم يوم بنت
~~خارجة ms0662 أفآتيها قال نعم ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر
~~إلى أهله بالسنح
# وعن عبد الله بن عباس قال خرج يومئذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه على
~~الناس من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له الناس يا أبا حسن كيف
~~أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصبح بحمد الله بارئا
# قال فأخذ العباس بيده ثم قال يا علي أنت والله عبد العصا بعد ثلاث مرات
~~أحلف بالله لقد رأيت الموت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كنت
~~أعرفه في وجوه بني عبد المطلب فانطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فإن كان هذا الأمر فينا عرفناه وإن كان في غيرنا أمرناه فأوصى بنا الناس
# فقال علي إني والله لا أفعل والله لئن منعناه لا يؤتيناه أحد بعده فتوفى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشتد الضحى من ذلك اليوم PageV02P429
~~PageV02P430
# وقالت عائشة رضي الله عنها رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك
~~اليوم حين دخل المسجد فاضطجع في حجري فدخل علي رجل من آل أبي بكر وفي يده
~~سواك أخضر فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده نظرا عرفت أنه
~~يريده فقلت يا رسول الله أتحب أن أعطيك هذا السواك قال نعم قالت فأخذته
~~فمضغته له حتى لينته ثم أعطيته إياه قالت فاستن به كأشد ما رأيته استن
~~بسواك قط ثم وضعه ووجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثقل في حجري فذهبت
~~انظر في وجهه فإذا بصره قد شخص وهو يقول بل الرفيق الأعلى من الجنة قالت
~~فقلت خيرت فاخترت والذي بعثك بالحق
# وقالت كان عليه السلام كثيرا ما أسمعه يقول إن الله لم يقبض نبيا حتى
~~يخيره فلما حضر كان آخر كلمة سمعتها منه وهو يقول بل الرفيق الأعلى من
~~الجنة
# فقلت إذا والله لا يختارنا وعرفت أنه الذي كان يقول لنا إن نبيا لم يقبض
~~حتى ms0663 يخير
# قالت وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وعن أنس بن مالك قال لما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من كرب الموت
~~ما وجد قالت فاطمة واكرباه لكربك يا أبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~كرب على أبيك بعد اليوم إنه قد حضر من أبيك ما ليس بتارك منه أحدا لموافاة
~~يوم القيامة
# وقالت عائشة رضي الله عنها كان آخر ما عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن قال لا يترك بجزيرة العرب دينان
# وقالت أم سلمة كان عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته
~~الصلاة وما ملكت أيمانكم حتى جعل يلجلجها في صدره وما يقبض بها لسانه
# وقال أنس بن مالك شهدته يوم توفي صلى الله عليه وسلم فلم أر يوما كان
~~أقبح منه PageV02P431
# وقالت عائشة توفي صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم
~~فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في
~~حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت التدم مع النساء وأضرب وجهي
# واختلف أهل العلم بهذا الشأن في اليوم الذي توفي فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الشهر بعد اتفاقهم على أنه توفي يوم الاثنين في شهر ربيع
~~الأول
# فذكر الواقدي وجمهور الناس أنه توفي يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من ربيع
~~الأول لتمام عشر سنين من مقدمة المدينة وهذا لا يصح وقد جرى فيه على
~~العلماء من الغلط ما علينا بيانه وذلك أن المسلمين قد أجمعوا على أن وقفة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة في حجة الوداع كانت يوم الجمعة تاسع ذي
~~الحجة من سنة عشر فاستهل هلال ذي الحجة على هذا ليلة الخميس ثم لا يخلو شهر
~~ذي الحجة والمحرم بعده من سنة إحدى عشرة ثم صفر بعده أن تكون هذه الأشهر
~~الثلاثة كاملة كلها أو ناقصة كلها أو اثنان منها كاملين وواحد ناقصا أو
~~اثنان منها ناقصين وواحد كاملا وأيا ms0664 ما قدرت من ذلك واعتبرته لم تجد الثاني
~~عشر من ربيع الأول يكون يوم الاثنين أصلا
# وذكر أبو جعفر الطبري بإسناد يرفعه إلى فقهاء أهل الحجاز قالوا قبض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نصف النهار يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع
~~الأول
# وهذا القول وإن خالف ما ذكره جمهور العلماء فإنه أولى بالصواب وأمكن أن
~~يكون حقا فإنه إن كانت الأشهر الثلاثة كل شهر منها من تسعة وعشرين يوما كان
~~استهلال شهر ربيع الأول على ذلك بالأحد فكان يوم الاثنين ثانية
# وقد حكي الخوارزمي أنه صلى الله عليه وسلم توفي أول يوم من شهر ربيع
~~الأول وهذا أيضا أمكن وأكثر إذ اتصال النقص في ثلاثة أشهر لا يكون إلا
~~قليلا والله تعالى أعلم PageV02P432
# ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وارتفعت الرنة عليه وسجته
~~الملائكة دهش الناس كما روي عن غير واحد من الصحابة وطاشت عقولهم وافحموا
~~واختلطوا فمنهم من خبل ومنهم من اصمت ومنهم من أقعد إلى الأرض فكان عمر رضي
~~الله عنه ممن خبل فجعل يصيح ويقول أن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توفي وإنه والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب
~~موسى بن عمران فقد غاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات
~~والله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رجع موسى فليقطعن أيدي رجال
~~وأرجلهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات
# وأما عثمان بن عفان رضي الله عنه فاخرس حتى جعل يذهب به ويجاء ولا يتكلم
# واقعد علي رضي الله عنه فلم يستطع حراكا
# وأضني عبد الله بن أنيس
# وبلغ الخبر أبا بكر رضي الله عنه وهو بالسنح فجاء وعيناه تهملان وزفراته
~~تتردد في صدره وغصصه ترتفع كقطع الحرة وهو في ذلك رضوان الله عليه جلد
~~العقل والمقالة حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكب عليه وكشف
~~عن وجهه ومسحه وقبل جبينه ms0665 وجعل يبكي ويقول بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا
~~ولنقطع لموتك ما لم ينقطع لموت أحد من الأنبياء من النبوة فعظمت عن الصفة
~~وجللت عن البكاء وخصصت حتى صرت مسلاة وعممت حتى صرنا فيك سواء ولولا أن
~~موتك كان اختيارا لجدنا لموتك بالنفوس ولولا انك نهيت عن البكاء لانفذنا
~~عليك ماء الشون فأما ما لا نستطيع نفيه عنا فكمد وأدناف يتخالفان لا يبرحان
~~اللهم فأبلغه عنا اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن من بالك فلولا ما خلفت من
~~السكينة لم نقم لما خلفت من الوحشة اللهم أبلغ نبيك عنا واحفظه فينا
# ثم خرج إلى الناس وهم في عظيم غمراتهم وشديد سكراتهم فقام فيهم بخطبة
~~جلها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيها PageV02P433
# أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~وخاتم أنبيائه وأشهد أن الكتاب كما نزل وأن الدين كما شرع وأن الحديث كما
~~حدث وأن القول كما قال وأن الله هو الحق المبين في كلام طويل ثم قال
# أيها الناس من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن
~~الله حي لا يموت وإن الله قد تقدم إليكم في أمره فلا تدعوه جزعا قال الله
~~تبارك وتعالى ^ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افائن مات أو قتل
~~انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله
~~الشاكرين ^ آل عمران 144
# وإن الله سبحانه قد اختار لنبيه صلى الله عليه وسلم ما عنده على ما عندكم
~~وقبضه إلى ثوابه وخلف فيكم كتابه وسنة نبيه فمن أخذ بهما عرف ومن فرق
~~بينهما أنكر @QB@ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط @QE@ النساء 135
~~ولا يشغلنكم الشيطان بموت نبيكم ولا يلفتنكم عن دينكم فعاجلوا الشيطان
~~بالخزي تعجزوه ولا تستنظروه فليلحق بكم
# فلما فرغ من خطبته التفت إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا عمر أنت
~~الذي بلغني عنك أنك تقول على ms0666 باب النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفس عمر
~~بيده ما مات نبي الله أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم
~~كذا كذا وكذا وقال يوم كذا كذا وكذا وقال الله تعالى في كتابه @QB@ إنك ميت
~~وإنهم ميتون @QE@
# 30 الزمر
# فقال عمر والله لكأني لم أسمع بها في كتاب الله تعالى قبل ذلك لما نزل
~~بنا أشهد أن الكتاب كما نزل وأن الحديث كما حدث وأن الله تبارك وتعالى حي
~~لا يموت صلوات الله على رسوله وعند الله نحتسب رسوله
# وفي بعض سياق هذا الخبر أن أبا بكر رضي الله عنه لما دخل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجي في
~~ناحية البيت عليه برد حبرة أقبل حتى كشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم أقبل عليه فقبله ثم قال بأبي أنت وأمي أما الموتة التي كتبها الله
~~عليك فقد ذقتها ثم لن تصيبك بعدها موتة أبدا ثم رد البرد على وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ثم خرج وعمر يكلم الناس فقال PageV02P434
# يا عمر أنصت
# فأبى إلا أن يتكلم فلما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل يكلم الناس فلما سمع
~~الناس كلام أبي بكر أقبلوا عليه وتركوا عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه
~~ثم قال
# يا أيها الناس إنه من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله
~~فإن الله حي لا يموت ثم تلا هذه الآية ^ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
~~الرسل افائن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ^ آل عمران 144 إلى أخر الآية
# قال فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر
~~يومئذ وأخذها الناس عن أبي بكر فإنما هي في أفواههم
# وقال عمر رضي الله عنه والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى
~~وقعت إلى الأرض ما تحملني رجلاي وعرفت أن ms0667 رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~مات
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما كان منه يومئذ
# ( لعمري لقد أيقنت أنك ميت % ولكنما أبدي الذي قلته الجزع )
# ( وقلت يغيب الوحي عنا لفقده % كما غاب موسى ثم يرجع كما رجع )
# ( وكان هواي أن تطول حياته % وليس لحي في بقا ميت طمع )
# ( فلما كشفنا البرد عن حر وجهه % إذا الأمر بالجدع الموعب قد وقع )
# ( فلم تك لي عند المصيبة حيلة % أرد بها أهل الشماتة والقذع )
# ( سوى إذن الله الذي في كتابه % وما أذن الله العباد به يقع )
# ( وقد قلت من بعد المقالة قولة % لها في حلوق الشامتين به بشع )
# ( ألا إنما كان النبي محمد % إلى أجل وافي به الموت فانقطع )
# ( ندين على العلات منا بدينه % ونعطي الذي أعطى ونمنع ما منع )
# ( ووليت محزونا بعين سخينة % أكفكف دمعي والفؤاد قد أنصدع ) PageV02P435
# ( وقلت لعيني كل دمع ذخرته % فجودي به إن الشجي له دفع ) + الطويل +
# وذكر ابن إسحاق بإسناد يرفعه إلى عبد الله بن عباس قال إني لأمشي مع عمر
~~في خلافته وهو عامد إلى حاجة له وفي يده الدرة ما معه غيري وهو يحدث نفسه
~~ويضرب وخشي قدمه بدرته إذ التفت إلي فقال يا ابن عباس هل تدري ما حملني على
~~مقالتي التي قلت حين توفي الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال قلت لا أدري
~~يا أمير المؤمنين أنت أعلم
# قال فإنه والله إن حملني على ذلك إلا أني كنت أقرأ هذه الآية @QB@ وكذلك
~~جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا @QE@
~~143 البقرة فوالله إن كنت لأظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبقى في
~~أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها فإنه للذي حملني على أن قلت ما قلت
# وذكر موسى بن عقبة أن المقام الذي قام به أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الذي كان من عمر من القول هو أنه خرج
~~سريعا إلى المسجد من بيت ms0668 رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوطأ رقاب الناس
~~حتى جاء المنبر وعمر يكلم الناس ويوعد من زعم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مات فجلس عمر حين رأي أبا بكر مقبلا فقام أبو بكر على المنبر فنادى
~~الناس أن اجلسوا وأنصتوا فتشهد بشهادة الحق ثم قال إن الله قد نعى نبيكم
~~لنفسه وهو حي بين أظهركم ونعى لكم أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا
~~الله يقول الله عز وجل ^ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افائن مات
~~أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي
~~الله الشاكرين ^ 144 آل عمران
# وقال @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون @QE@ 30 الزمر
# وقال 77 @QB@ كل نفس ذائقة الموت @QE@ 185 آل عمران 35 الأنبياء 57
~~العنكبوت
# وقال ^ كل شيء هالك إلا وجهه ^ 88 القصص PageV02P436
# وقال @QB@ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام @QE@ 26
~~الرحمن
# ثم قال إن الله عمر محمدا وأبقاه حتى أقام دين الله وأظهر أمر الله وبلغ
~~رسالة الله وجاهد أعداء الله حتى توفاه الله صلوات الله عليه وهو على ذلك
~~وتركتم على الطريقة فلا يهلك هالك إلا من بعد البينة فمن كان الله ربه فإن
~~الله حي لا يموت فليعبده ومن كان يعبد محمدا أو يراه إلها فقد هلك إلهه
~~فأفيقوا أيها الناس واعتصموا بدينكم وتوكلوا على ربكم فإن دين الله قائم
~~وإن كلمته باقية وإن الله ناصر من نصره ومعز دينه وإن كتاب الله بين أظهرنا
~~هو النور والشفاء وبه هدى الله محمدا وفيه حلال الله وحرامه لا والله ما
~~نبالي من أجلب علينا من خلق الله إن سيوف الله لمسلولة ما وضعناها بعد
~~ولنجاهدن من خالفنا كما جاهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يبقين
~~أحد إلا على نفسه
# ثم انصرف وانصرف المهاجرون معه PageV02P437
# | بيعة أبي بكر رضي الله عنه وما كان من تحيز الأنصار إلى سعد بن عبادة
~~في سقيفة بني ساعدة ms0669 ومنتهى أمر المهاجرين معهم
# قال ابن إسحاق ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم انحاز هذا الحي من
~~الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة واعتزل علي بن أبي طالب
~~والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة وانحاز بقية المهاجرين
~~إلى أبي بكر وانحاز معهم أسيد بن حضير في بني عبد الأشهل فأتى آت إلى أبي
~~بكر فقال إن هذا الحي من الأنصار مع سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة قد
~~انحازوا إليه فإن كان لكم بأمر الناس حاجة فأدركوا الناس من قبل أن يتفاقم
~~أمرهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته لم يفرغ من أمره قد أغلق دونه
~~الباب أهله
# قال عمر فقلت لأبي بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار حتى ننظر
~~ما هم عليه
# قال وكان من حديث السقيفة حين اجتمعت بها الأنصار أن عبد الله بن عباس
~~قال أخبرني عبد الرحمن بن عوف وكنت في منزله بمنى أنتظره وهو عند عمر في
~~آخر حجة حجها عمر قال فرجع عبد الرحمن بن عوف من عند عمر فوجدني في منزله
~~أنتظره وكنت أقرئه القرآن فقال لي لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين فقال يا
~~أمير المؤمنين هل لك في فلان يقول والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت
~~فلانا والله ما كانت بيعة أبي بكر غإا فلتة فتمت
# قال فغضب عمر فقال إني إن شاء الله لقائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء
~~الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم
# ثم قال عبد الرحمن PageV02P438
# فقلت يا أمير المؤمنين لا تفعل إن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وإنهم
~~هم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس وإني أخشى أن تقوم فتقول مقالة
~~يطير بها أولئك عنك كل مطير ولا يعوها ولا يضعوها على موضعها فأمهل حتى
~~تقدم المدينة فإنها دار السنة وتخلص بأهل الفقه وإشراف الناس فتقول ما قلت
~~بالمدينة متمكنا فيعي أهل الفقه مقالتك ويضعونها موضعها فقال عمر ms0670 أما والله
~~إن شاء الله لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة
# قال ابن عباس فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت
~~الرواح حين زاغت الشمس فأجد سعيد بن زيد بن عمرو ين نفيل جالسا إلى ركن
~~المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبته فلم انشب أن خرج عمر فلما رأيته مقبلا
~~قلت لسعيد بن زيد ليقولن العشية على هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف
~~قال فأنكر علي سعيد بن زيد ذلك
# قال وما عسى أن يقول مما لم يقل قبله فجلس عمر على المنبر فلما سكت
~~المؤذن قام فأثني على الله بما هو له أهل ثم قال أما بعد فإني قائل لكم
~~مقالة قد قدر لي أن أقولها ولا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن عقلها ووعاها
~~فليأخذنها حيث انتهت به راحلته ومن خشى أن لا يعيها فلا يحل لأحد أن يكذب
~~علي إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل
~~عليه آية الرجم فقرأناها وعلمناها ووعيناها ورجم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد
~~الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وأن الرجم في كتاب الله
~~حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو
~~الأعتراف ثم إنا قد كنا نقرأ فيما نقرأ من الكتاب ^ لا ترغبوا عن آبائكم
~~فإنه كفر بكم ^ أو ^ كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ^ ألا أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لا تطروني كما أطري عيسى ابن PageV02P439
# مريم وقولوا عبد الله ورسوله ثم إنه قد بلغني أن فلانا قال لو والله قد
~~مات عمر بايعت فلانا فلا يغرن امرأ أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت
~~وإنها قد كانت كذلك إلا أن الله قد وقى شرها وليس فيكم من تنقطع الأعناق
~~إليه مثل أبي بكر فمن بايع رجلا من ms0671 غير مشورة من المسلمين فإنه لا بيعة له
~~هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا إنه كان من خبرنا حين توفي الله نبيه صلى
~~الله عليه وسلم أن الأنصار خالفوا فاجتمعوا بأشرافهم في سقيفة بني ساعده
~~وتخلف عنا علي بن أبي طالب والزبير بن العوام ومن معهما واجتمع المهاجرون
~~إلى أبي بكر فقلت لأبي بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار
~~فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا لنا ما تمالأ عليه القوم
~~وقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين قلنا نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار
~~فقالا فلا عليكم أن لا تقربوهم يا معشر المهاجرين اقضوا أمركم
# قال قلت والله لنأتينهم
# فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعده فإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل
~~فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ماله فقالوا وجع
# فلما جلسنا تشهد خطيبهم فأثنى على الله بما هو له أهل ثم قال
# أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا
~~وقد دفت دافة من قومكم
# قال وإذا هم يريدون أن يحتازونا من أصلنا ويغصبونا الأمر فلما سكت أردت
~~أن أتكلم وقد زورت في نفسي مقالة قد أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي
~~بكر وكنت أداري منه بعض الحد فقال أبو بكر على رسلك يا عمر فكرهت أن أعصيه
~~فتكلم وهو كان أعلم مني وأوقر فوالله ما ترك من كلمة أعجبتني من تزويري إلا
~~قالها في بديهته أو مثلها أو أفضل منها حتى سكت
# قال أما ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا
~~لهذا الحي من قريش هم أوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم أحد PageV02P440
# هذين الرجلين فبايعوا أيهما شئتم وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح وهو
~~جالس بيننا ولم أكره شيئا مما قال غيرها كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا
~~يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر
# قال فقال قائل من ms0672 الأنصار أنا جذيلها المحك وعذيقها المرجب منا أمير
~~ومنكم أمير يا معشر قريش
# قال فكثر اللغط وارتفعت الأصوات حتى تخوفت الاختلاف فقلت أبسط يدك يا أبا
~~بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعه الأنصار ونزونا على سعد بن
~~عبادة فقال قائل منهم قتلتم سعد بن عبادة
# فقلت قتل الله سعد بن عبادة
# وذكر ابن إسحاق عن الزهري عن عروة أن أحد الرجلين اللذين لقوا من الأنصار
~~حين ذهبوا إلى السقيفة هو عويم بن ساعدة وهو الذي قال فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما سئل من الذين قال الله لهم @QB@ رجال يحبون أن يتطهروا
~~والله يحب المطهرين @QE@ التوبة 108 فقال صلى الله عليه وسلم نعم المرء
~~منهم عويم بن ساعدة وأما الرجل الآخر فهو معن بن عدي ويقال إنه لما بكى
~~الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفاه الله وقالوا والله
~~لوددنا أنا متنا قبله إنا نخشى أن نفتتن بعده قال معن بن عدي لكني والله ما
~~أحب أني مت قبله حتى أصدقه ميتا كما صدقته حيا وقتل رحمه الله شهيدا يوم
~~اليمامة
# وذكر ابن عقبة أنهم لما توجهوا إلى سقيفة بني ساعدة وأراد عمر أن يتكلم
~~ويسبق بالقول ويمهد لأبي بكر ويتهدد من هناك من الأنصار وقال عمر خشيت أن
~~يقصر أبو بكر رضي الله عنه عن بعض الكلام وعن ما أجد في نفسي من الشدة على
~~من خالفنا زجره أبو بكر رضي الله عنه فقال على رسلك فستكفي الكلام إن شاء
~~الله تعالى ثم سوف تقول بعدي ما بدا لك فتشهد أبو بكر وأنصت القوم ثم قال
# بعث الله محمدا بالهدى ودين الحق فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الإسلام فأخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى ما دعانا إليه فكنا معشر المهاجرين
~~أول الناس PageV02P441
# إسلاما ونحن عشيرته وأقاربه وذوو رحمه فنحن أهل النبوة وأهل الخلافة
~~وأوسط الناس أنسابا في العرب ولدتنا العرب كلها فليست منها قبيلة إلا لقريش
~~فيها ولادة ولن تعترف ms0673 العرب ولا تصلح إلا على رجل من قريش هم أصبح الناس
~~وجوها وأبسطه ألسنا وأفضله قولا فالناس لقريش تبع فنحن الأمراء وأنتم
~~الوزراء وهذا الأمر بيننا وبينكم قسمة إلا بلمه وأنتم يا معشر الأنصار
~~إخواننا قي كتاب الله وشركاؤنا في الدين وأحب الناس إلينا وأنتم الذين آووا
~~ونصروا وأنتم أحق الناس بالرضى بقضاء الله والتسليم لفضيلة ما أعطى الله
~~إخوانكم من المهاجرين وأحق الناس أن لا تحسدوهم على خير أتاهم الله إياه
~~فأنا أدعوكم إلى أحد هذين الرجلين عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح ووضع
~~يديه عليهما وكان قائما بينهما فكلاهما قد رضيته للقيام بهذا الأمر ورأيته
~~أهلا لذلك
# فقال عمر وأبو عبيدة ما ينبغي لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يكون فوقك يا أبا بكر أنت صاحب الغار مع رسول الله وثاني اثنين وأمرك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين اشتكى فصليت بالناس فأنت أحق بهذا الأمر
# قالت الأنصار والله ما نحسدكم على خير ساقه الله إليكم وما خلق الله قوما
~~أحب إلينا ولا أعز علينا منكم ولا أرضى عندنا هديا ولكنا نشفق بعد اليوم
~~فلو جعلتم اليوم رجلا منكم فإذا مات أخذنا رجلا من الأنصار فجعلناه فإذا
~~مات أخذنا رجلا من المهاجرين فجعلناه فكنا كذلك أبدا ما بقيت هذه الأمة
~~بايعناكم ورضينا بذلك من أمركم وكان ذلك أجدر أن يشفق القرشي إن زاغ أن
~~ينقض عليه الأنصاري وأن يشفق الأنصاري إن زاغ أن ينقض عليه القرشي
# فقال عمر لا ينبغي هذا الأمر ولا يصلح إلا لرجل من قريش ولن ترضى العرب
~~إلا به ولن تعرف العرب الإمارة ألا له ولن تصلح إلا عليه والله لا يخالفنا
~~أحد إلا قتلناه PageV02P442
# فقام الحباب بن المنذر من بني سلمة فقال منا أمير ومنكم أمير يا معشر
~~قريش أنا جذيلها المحك وعذيقها المرجب دفت علينا منكم دافة أرادوا أن
~~يخرجونا من أصلنا ويختصونا من هذا الأمر وإن شئتم كررناها جزعة
# فكثر القول حتى كادت الحرب تقع بينهم ms0674 وأوعد بعضهم بعضا ثم تراد المسلمون
~~وعصم الله لهم دينهم فرجعوا بقول حسن وسلموا الأمر لله وعصوا الشيطان ووثب
~~عمر فأخذ بيد أبي بكر وقام أسيد بن حضير الأشهلي وبشير بن سعد أبو النعمان
~~بن بشير يستبقان ليبايعا أبا بكر فسبقهما عمر فبايع ثم بايعا معا ووثب أهل
~~السقيفة يبتدرون البيعة وسعد بن عبادة مضطجع يوعك فازدحم الناس على أبي بكر
~~فقال رجل من الأنصار اتقوا سعدا لا تطؤه فتقتلوه
# فقال عمر وهو مغضب قتل الله سعدا فإنه صاحب فتنة
# فلما فرغ أبو بكر من البيعة رجع إلى المسجد فقعد على المنبر فبايعه الناس
~~حتى أمسى وشغلوا عن دفن رسول الله حتى كان آخر الليل من ليلة الثلاثاء مع
~~الصبح
# وقال ابن أبي عزة القرشي الجمحي في ذلك
# ( شكرا لمن هو بالثناء خليق % ذهب اللجاج وبويع الصديق )
# ( من بعد ما دحضت بسعد نعله % ورجا رجاء دونه العيوق )
# ( جاءت به الأنصار عاصب رأسه % فأتاهم الصديق والفاروق )
# ( وأبو عبيدة والذين إليهم % نفس المؤمل للبقاء تتوق )
# ( كنا نقول لها علي والرضى % عمر وأولاهم بتلك عتيق )
# ( فدعت قريش باسمه فأجابها % إن المنوه باسمه الموثوق ) + الكامل +
# وذكر وثيمة بن موسى بن الفرات أنه كان لأشراف قريش فيما كان من شأن
~~الأنصار مقامات محمودة فمن ذلك أن خالد بن الوليد قام على أثر أبي بكر بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان خطيب قريش فقال
# أيها الناس إنا رمينا في بدع بدء هذا الدين بأمر ثقل علينا محمله وصعب
~~علينا PageV02P443
# مرتقاه وكنا كأنا منه على أوفاز ثم والله ما لبثنا أن خف علينا ثقله وذل
~~لنا صعبه وعجبنا ممن شك فيه بعد عجبنا ممن آمن به حتى والله أمرنا بما كنا
~~ننهي عنه ونهينا عن ما كنا نأمر به ولا الله ما سبقنا إليه بالعقول ولكنه
~~التوفيق
# إلا وإن الوحي لم ينقطع حتى أكمل ولم يذهب النبي صلى الله عليه وسلم حتى
~~أعذر فلسنا ننتظر بعد النبي نبيا ولا بعد الوحي وحيا ونحن اليوم ms0675 أكثر منا
~~بالأمس ونحن بالأمس خير منا اليوم من دخل في هذا الدين كان من ثوابه على
~~حسب عمله ومن تركه رددناه إليه إنه والله ما صاحب هذا الأمر يعني أبا بكر
~~بالمسؤول عنه ولا المختلف فيه ولا بالخفي الشخص ولا المغمور القناة
# ثم سكت فعجب الناس من كلامه
# وقام حزن بن أبي وهب وهو الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلا
~~فقال
# ( وقامت رجال من قريش كثيرة % فلم يك في القوم القيام كخالد )
# ( ترقى فلم تزلق به صدر نعله % وكف فلم يعرض لتلك الأوابد )
# ( فجاء بها غراء كالبدر سهلة % تشبهها في الحسن أم القلائد )
# ( أخالد لا تعدم لؤي بن غالب % قيامك فيها عند قذف الجلامد )
# ( كساك الوليد بن المغيرة مجده % وعلمك الشيخان ضرب العماحد )
# ( تقارع في الإسلام عن صلب دينه % وفي الشرك عن أجلال جد ووالد )
# ( وكنت لمخزوم بن يقظة جنة % كلا اسميك فيها ماجد وابن ماجد )
# ( إذا ما غنا في هيجها ألف فارس % عدلت بألف عند تلك الشدائد )
# ومن يك في الحرب المصرة واحدا % فما أنت في الحرب العوان بواحد )
# ( إذا ناب أمر في قريش محلج % تشيب له روس العذارى النواهد )
# ( توليت منه ما يخاف وإن تغب % يقولوا جميعا خطنا غير شاهد ) + الطويل +
# قال ابن إسحاق ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم عظمت به مصيبة
~~المسلمين فكانت عائشة فيما بلغني تقول لما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ارتدت العرب PageV02P444
# واشرأبت اليهودية والنصرانية ونجم النفاق وصار المسلمون كالغنم المطيرة
~~في الليلة الشاتية لفقد نبيهم حتى جمعهم الله على أبي بكر
# وذكر ابن هشام عن أبي عبيدة وغيره من أهل العلم أن أكثر أهل مكة لما توفي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هموا بالرجوع عن الإسلام وأرادوا ذلك حتى
~~خافهم عتاب بن أسيد فتواري فقام سهيل بن عمرو فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن ذلك لم يزد الإسلام إلا قوة فمن
~~رابنا ضربنا عنقه ms0676 فتراجع الناس وكفوا عن ما هموا به فظهر عتاب بن أسيد وقد
~~تقدم لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في سهيل بن عمرو لعمر بن
~~الخطاب وقد قال له انزع ثنيتي سهيل بن عمرو يدلع لسانه فلا يقوم عليك خطيبا
~~أبدا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه عسى أن يقوم مقاما لا تذمه
~~فكان هذا المقام المتقدم هو الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وعن أنس بن مالك قال لما بويع أبو بكر في السقيفة وكان الغد جلس أبو بكر
~~على المنبر فقام عمر فتكلم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل
~~ثم قال
# أيها الناس إني قد كنت قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت وما وجدتها في كتاب
~~الله ولا كانت عهدا عهده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكني كنت أرى
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد برنا يقول يكون آخرنا وإن الله قد
~~أبقى فيكم كتابه الذي به هدى رسوله فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه
~~وإن الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثاني
~~اثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوه
# فبايع الناس أبا بكر بيعة العامة بعد بيعة السقيفة
# ثم تكلم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله ثم قال PageV02P445
# أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم فإن أحسنت فأعينوني
~~وإن أسأت فقوموني الصدق أمانة والكذب خيانة والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح
~~عليه حقه إن شاء الله والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله
~~لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ولا تشيع الفاحشة في
~~قوم إلا عمهم الله بالبلاء أطيعوني ما أطعت الله ورسوله فإذا عصيت الله
~~ورسوله فلا طاعة لي عليكم
# قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله
# وذكر موسى بن عقبة أن رجالا من المهاجرين غضبوا في ms0677 بيعة أبي بكر منهم علي
~~والزبير فدخلا بيت فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهما السلاح
~~فجاءهما عمر بن الخطاب في عصابة من المهاجرين والأنصار فيهم أسيد بن حضير
~~وسلمة بن سلامة بن وقش الأشهليان وثابت بن قيس بن شماس الخزرجي فكلموهما
~~حتى أخذ أحد القوم سيف الزيبر فضرب به الحجر حتى كسره ثم قام أبو بكر فخطب
~~الناس واعتذر إليهم وقال
# والله ما كنت حريصا على الإمارة يوما قط ولا ليلة ولا سألتها الله قط سرا
~~ولا علانية ولكني أشفقت من الفتنة وما لي في الإمارة من راحة ولقد قلدت
~~أمرا عظيما مالي به طاقة ولا يدان إلا بتقوية الله ولوددت أن أقوي الناس
~~عليها مكاني اليوم
# فقبل المهاجرون منه ما قاله واعتذر به وقال علي والزبير ما غضبنا إلا أنا
~~أخرنا عن المشورة وإنا لنرى أن أبا بكر أحق الناس بها بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأنه لصاحب الغار وثاني اثنين وإنا لنعرف له شرفه وسنه ولقد
~~أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة بالناس وهو حي
# وذكر غير ابن عقبة أن أبا بكر رضي الله عنه قام في الناس بعد مبايعتهم
~~إياه يقيلهم في بيعتهم ويستقيلهم فيما تحمله من أمرهم ويعيد ذلك عليهم كل
~~ذلك يقولون له والله لا نقيلك ولا نستقيلك قدمك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمن ذا يؤخرك PageV02P446
# ولم يبدأ أبو بكر رضي الله عنه بعد أن فرغ أمر البيعة واطمأن الناس بشيء
~~من النظر قبل إنفاذ بعث أسامة فقال له امض لوجهك الذي بعثك له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فكلمه رجال من المهاجرين والأنصار وقالوا أمسك أسامة
~~وبعثه فإنا نخشى أن تميل علينا العرب إذا سمعوا بوفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال أبو بكر وكان أفضلهم رأيا أنا أحتبس بعثا بعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقد اجترأت إذا على أمر عظيم والذي نفسي بيده لأن تميل
~~العرب على أحب إلي من ms0678 أن أحتبس جيشا أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# امض يا أسامة في جيشك للوجه الذي أمرت به ثم اغز حيث أمرك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من ناحية فلسطين وعلى أهل مؤتة فإن الله سيكفى ما تركت ولكن
~~إن رأيت أن تأذن لعمر بن الخطاب بالتخلف لأستشيره وأستعين برأيه فإنه ذو
~~رأي ونصيحة للإسلام وأهله فعلت
# ففعل أسامة وأذن لعمر فأقام بالمدينة مع أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين
~~PageV02P447
# | ذكر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه وما يتصل بذلك من أمره
~~صلوات الله عليه وسلامه ورحمته وبركاته
# ولما فرغ الناس من بيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجمعهم الله عليه
~~وصرف عنهم كيد الشيطان أقبلوا على تجهيز نبيهم صلى الله عليه وسلم
~~والاشتغال به
# قالت عائشة رضي الله عنها لما أرادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا ألقى الله
~~عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا ذقنه في صدره وكلمهم مكلم من ناحية البيت
~~لا يدرون من هو أن أغسلوا النبي وعليه ثيابه
# قالت فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون
~~الماء فوق القميص ويدلكونه والقميص دون أيديهم
# ويروي عن غير واحد أن الذين ولوا غسله صلى الله عليه وسلم ابن عمه علي بن
~~أبي طالب وعمه العباس بن عبد المطلب وابناه الفضل وقثم وحبه أسامة بن زيد
~~ومولاه شقران
# وقال أوس بن خولي أحد بني عوف بن الخزرج وكان ممن شهد بدرا لعلي بن أبي
~~طالب يومئذ فحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم فأسند على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى صدره وكان العباس والفضل وقثم يقلبونه معه
~~وكان أسامة وشقران هما اللذان يصبان الماء عليه وعلي يغسله قد أسنده إلى
~~صدره وعليه PageV02P448
# قميصه يدلكه به من ورائه ms0679 لا يفضي بيده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعلي يقول بأبي أنت وأمي ما أطيبك حيا وميتا
# ولم ير من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء مما يرى من الميت
# وكانت عائشة رضي الله عنها تقول لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نساؤه
# ولما فرغ من غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب
# قال ابن إسحاق في حديث يرفعه إلى علي بن حسين ثوبين صحاريين وبرد حبرة
~~أدرج فيه إدراجا
# وخرج مسلم في صحيحه من حديث عائشة قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة
# زاد الترمذي قال فذكروا لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة
# فقالت قد أتى بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه
# واختلف المسلمون في موضع دفنه فقال قائل ندفنه في مسجده وقال آخر بل
~~ندفنه مع أصحابه وقال أبو بكر رضي الله عنه ادفنوه في الموضع الذي قبض فيه
~~فإن الله لم يقبض روحه إلا في مكان طيب فعلموا أن قد صدق PageV02P449
# وفي رواية أنه قال لهم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض
~~نبي إلا دفن حيث يقبض
# فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه فحفر له تحته
# ولما أرادوا أن يحفروا له وكان أبو عبيدة بن الجراح يضرح كحفر أهل مكة
~~وكان أبو طلحة زيد بن سهل هو الذي يحفر لأهل المدينة وكان يلحد دعا العباس
~~برجلين فقال لأحدهما اذهب إلى أبي عبيدة بن الجراح وللآخر اذهب إلى أبي
~~طلحة
# اللهم خر لرسول الله فوجد الذي توجه إلى أبي طلحة أبا طلحة فجاء به فلحد
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# فلما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع على
~~سريره في بيته ثم دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه ms0680
~~أرسالا الرجال حتى إذا فرغوا أدخل النساء حتى إذا فرغ النساء أدخل الصبيان
~~ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد
# ويروي في حديث أن عليا رضي الله عنه قال لقد سمعنا همهمة ولم نر شخصا
~~فسمعنا هاتفا يقول ادخلوا رحمكم الله فصلوا على نبيكم
# ثم دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وسط الليل ليلة الأربعاء
~~PageV02P450
# قالت عائشة رضي الله عنها ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل من ليلة الأربعاء
# وكان الذين نزلوا في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب
~~والفضل وقثم ابنا عمه العباس وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال أوس بن خولي من الأنصار لعلي بن أبي طالب يا علي أنشدك الله وحظنا
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقال له انزل فنزل مع القوم
# وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة يلبسها ويفترشها فأخذها شقران
~~مولاه فدفنها في القبر وقال والله لا يلبسها أحد بعدك أبدا فدفنت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم
# ولما انصرف الناس قالت فاطمة رضي الله عنها لعلي رضي الله عنه يا أبا
~~الحسن دفنتم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم
# قالت فاطمة كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أما كان في صدوركم لرسول الله رحمة أما كان معلم الخير قال بلى يا
~~فاطمة ولكن أمر الله الذي لا مرد له فجعلت تبكي وتندب واأبتاه أجاب ربا
~~دعاه واأبتاه من جنة الفردوس مأواه واأبتاه إلى جبريل ينعاه
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسر إليها في مرضه أنه مقبوض منه
~~ولاحق بربه فبكت مشفقة من فراقه فأسر إليها ثانية أنها أول أهله لحاقا به
~~فضحكت راضية بالموت مسرورة بوقوعه في جنب ما تتعجل من لقائه في حضرة القدس
~~ومحلة الرضوان والكرامة
# ولما دفن رسول الله صلى ms0681 الله عليه وسلم وانصرف المهاجرون والأنصار عن
~~دفنه ورجعت فاطمة رضي الله عنها إلى بيتها اجتمع إليها نساؤها فقالت
~~PageV02P451
# ( اغبر أفاق السماء وكورت % شمس النهار وأظلم العصران )
# ( فالأرض من بعد النبي كئيبة % أسفا عليه كثيرة الرجفان )
# ( فليبكه شرق البلاد وغربها % ولتبكه مضر وكل يمان )
# ( وليبكه الطود المعظم جوه % والبيت ذو الأستار والأركان )
# ( يا خاتم الرسل المبارك ضنه % صلى عليك منزل الفرقان ) + الكامل +
# ويروي أيضا أن فاطمة رضي الله عنها أنشدت بعد موت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم متمثلة بشعر سميتها فاطمة بنت الأجهم
# ( قد كنت لي جبلا ألوذ بظله % فتركتني أمشي بأجرد ضاح )
# ( قد كنت ذات حمية ما عشت لي % أمشي البرار وكنت أنت جناحي )
# ( فاليوم أخضع للذليل وأتقى % منه وأدفع ظالمي بالراح )
# ( وإذا دعت قمرية شجنا لها % ليلا على فنن دعوت صباحي ) + الكامل +
# ومما ينسب إلى علي أو فاطمة رضي الله عنهما
# ( ماذا على من شم تربة أحمد % أن لا يشم مدا الزمان غواليا )
# ( صبت على مصائب لو أنها % صبت على الأيام عدن لياليا ) + الكامل +
# وجلست أم أيمن تبكي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موت وهي حاضنته
~~التي كان يأوي إليها بعد موت أمه ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته لم
~~يدفن بعد فقيل لها ما يبكيك يا أم أيمن قد أكرم الله نبيه وادخله جنته
~~وأراحه من نصب الدنيا فقالت إنما أبكي على خبر السماء كان يأتينا غضا جديدا
~~كل يوم وليلة فقد انقطع عنا ورفع فعليه أبكي
# فعجب الناس من قولها وبكوا لبكائها
# وقال أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان اليوم الذي
~~دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء فلما كان
~~اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء وما نفضنا أيدينا من التراب وإنا لفي
~~دفنه حتى أنكرنا قلوبنا PageV02P452
# وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم
~~الاثنين ونبي يوم الاثنين ms0682 وخرج مهاجرا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين وقدم
~~المدينة يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين فيا لهذا اليوم كم خير تسبب فيه إلى
~~أهل الأرض وأي مصيبة نزلت فيه بمنية ضاق عنها منفسح الطول والعرض
# وقد حدثنا ابن عباس أيضا أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من
~~كان له فرطان من أمتي أدخله الله بهما الجنة
# فقالت عائشة فمن كان له فرط من أمتك قال ومن كان له فرط يا موفقه قالت
~~فمن لم يكن له فرط من أمتك قال فأنا فرط لأمتي لن يصابوا بمثلي
# ولله در شاعره حسان بن ثابت إذ يقول
# ( وهل عدلت يوما رزية هالك % رزية يوم مات فيه محمد ) + الطويل +
# وهذا البيت من قصيدة له يرثي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم سنذكرها
~~بعد في مراثيه
# وروي أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ليعز المسلمين في
~~مصائبهم المصيبة بي
# فيالها والله مصيبة أحرقت الأكباد وغمرت بالأسف والحزن الآماد والآباد
~~وزراء ثقيلا آد كاهل الإيمان منه ما آد وخطبا جليلا أودي بكل صبر جميل أو
~~كاد
# ( والصبر يحمد في المواطن كلها % إلا عليك فإنه مذموم ) + الكامل +
# ولولا أن الله سبحانه وتعالى ربط على القلوب من بعده بأمر من عنده لأودت
~~مكانها كمدا ولما وجدت إلى البقاء متسلفا ولا عن وحي القنا ملتحدا ولو رجفت
~~الأرض لفقدان أحد لأصبحت لفقدانه راجفة ولو نسفت الجبال لمهلك هالك لغدت
~~رواسيها على حكم الأسف متنافسة ولو كسفت النيرات لمصرع حي لأمست دررها
~~منثورة لمصرعه ولو تغيرت المشارع المورودة لموت إنسان لأمر لموته على كل
~~وارد عذب مشرعه
# هيهات هيهات ذلك والله الرزأ الكبار والنازلة التي يعيي بها الاحتمال
~~PageV02P453
# والاصطبار والخطر الذي تقاصر دونه الأخطار والخطب الذي تشقي بمضاضة
~~مشاهدته المهاجرون والأنصار والمفقود الذي لا عوض منه أبدا وان تراخت
~~الأيام وتطاولت الأعصار ولو غير الأقدار أصابته لبدلت دونه أعلاق المهج أو
~~غير المنايا نابته لتعذر على قاصده وجه السبيل المنتهج ولكنها السبيل ms0683 التي
~~لا يتخطاها سالك وما سبقت به مشيئة الدائم الباقي الذي كل شيء إلا وجهه
~~هالك فلا مجال للدفاع ولا حيلة في الامتناع ولا غناء للأعوان والأتباع ولا
~~شيء يضمه حكم الممكن المستطاع غير الانقياد لأمر الله والإهطاع ولهفا ثم
~~لهفا عليه ويا برح شوق القلوب المشربة نور الإيمان به وشدة نزاعها إليه
~~وبالدموع أجريت عليه صلى الله عليه وسلم لقد أوجدت مجرا وأوجبت أجرا وحرمت
~~لهيا عن أسبابها وزجرا ولقد كان من يقدم المدينة بعد أن استأثر به مولاه
~~الذي شرح له صدرا ورفع له ذكرا وقدرا إذا اشرفوا عليها سمعوا لأهلها ضجيجا
~~يصم السميع وللبكاء في جنباتها عجيجا اصحل الحلوق ونزف الدموع
# حدث أبو ذؤيب الهذلي فقال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليل
~~فاستشعرت حزنا وبت بأطول ليلة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فظللت اقاسي
~~طولها حتى إذا كان قرب السحر أغفيت فهتف بي هاتف وهو يقول
# ( خطب أجل أناخ بالإسلام % بين النخيل ومعقد الأطام ) ( قبض النبي محمد
~~فعيوننا % تذري الدموع عليه بالتسجام ) + الكامل +
# قال أبو ذؤيب فوثبت من نومي فزعا فنظرت إلى السماء فلم أر إلأ سعد الذابح
~~فتفاءلت به ذبح يقع في العرب وعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض أو
~~هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت فلما أصبحت طلبت شيئا أزجر به فعن لي شيهم
~~يعني القنفذ قد قبض على صل يعني الحية فهي تلتوي عليه والشيهم يقضها حتى
~~اكلها فزجرت ذلك وقلت شيهم شيء مهم والتواء الصل التواء الناس عن الحق على
~~القائم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أكل الشيهم إياها غلبة القائم
~~بعده على الأمر فحثثت ناقتي حتى إذا كنت بالغابة زجرت الطائر فأخبرني
~~بوفاته PageV02P454
# ونعب غراب سانح فنطق بمثل ذلك فتعوذت بالله من شر ما عن لي في طريقي
~~وقدمت المدينة ولها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج إذا أهلوا بالإحرام فقلت مه
~~فقالوا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت المسجد فوجدته ms0684 خاليا فأتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت بابه مرتجا وقيل هو مسجي قد خلا به
~~أهله فقلت أين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة ساروا إلى الأنصار فجئت إلى
~~السقيفة فأصبت أبا بكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح وسالما مولى أبي حذيفة
~~وجماعة من قريش ورأيت الأنصار فيهم سعد بن عبادة وفيهم شعراؤهم حسان بن
~~ثابت وكعب بن مالك وملأ منهم فآويت إلى قريش وتكلمت الأنصار فأطالوا الخطاب
~~وأكثروا الصواب وتكلم أبو بكر رضي الله عنه فلله دره من رجل لا يطيل الكلام
~~ويعلم مواضع فصل الخطاب والله لقد تكلم لكلام لا يسمعه سامع إلا إنقاد له
~~ومال إليه ثم تكلم عمر رضي الله عنه بعده دون كلامه ومد يده وبايعوه ورجع
~~أبو بكر ورجعت معه
# قال أبو ذؤيب فشهدت الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم وشهدت دفنه
# ثم أنشد أبو ذؤيب يبكي النبي صلى الله عليه وسلم
# ( لما رأيت الناس في غسلاتهم % ما بين ملحود له ومضرح )
# ( متبادلين لشرجع بأكفهم % نص الرقاب لفقد أبيض أروح )
# ( فهناك صرت إلى الهموم ومن يبت % جار الهموم يبيت غير مروح )
# ( كسفت لمصرعه النجوم وبدرها % وتزعزعت آطام بطن الأبطح )
# ( وتزعزعت أجيال يثرب كلها % ونخليها لحلول خطب مفدح )
# ( ولقد زجرت الطير قبل وفاته % بمصابه وزجرت سعد الأذبح ) + الكامل +
# وذكر الزبير بن أبي بكر بإسناد له إلى هشام بن عروة أن صفية بنت عبد
~~المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ترثي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما توفي
# ( إلا يا رسول الله كنت رجاءنا % وكنت بنا برا ولم تك جافيا )
# ( وكنت رحيما هاديا ومعلما % ليبك عليك اليوم من كان باكيا ) PageV02P455
# ( لعمرك ما أبكى النبي لفقده % ولكن لما أخشى من الهرج آتيا )
# ( كأن على قلبي لذكر محمد % وما خفت من بعد النبي المكاويا )
# ( أفاطم صلى الله رب محمد % على جدث أمسى بيثرب ثاويا )
# ( فدا لرسول الله أمي وخالتي % وعمي وآباي ونفسي وماليا )
# ( صدقت وبلغت الرسالة صادقا % ومت صليب العود أبلج ms0685 صافيا )
# ( فلو أن رب الناس أبقي نبينا % سعدنا ولكن أمره كان ماضيا )
# ( عليك من الله السلام تحية % وأدخلت جنات من العدن راضيا )
# ( أرى حسنا أيتمته وتركته % يبكي ويدعو جده اليوم نائبا ) + الطويل +
# وقال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم يبكي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# ( أرقت فبات ليلي لا يزول % وليل أخي المصيبة فيه طول )
# ( وأسعدني البكاء وذاك فيما % أصيب المسلمون به قليل )
# ( لقد عظمت مصيبتنا وجلت % عشية قيل قد قبض الرسول )
# ( وأضحت أرضنا مما عراها % تكاد بنا جوانبها تميل )
# ( فقدنا الوحي والتنزيل فينا % يروح به ويغدو جبرئيل )
# ( وذاك أحق ما سالت عليه % نفوس الناس أو كربت تسيل )
# ( نبي كان يجلو الشك عنا % بما يوحي إليه وما يقول )
# ( ويهدينا فلا نخشى ضلالا % علينا والرسول لنا دليل )
# ( أفاطم إن جزعت فذاك عذر % وإن لم تجزعي ذاك السبيل )
# ( فقبر أبيك سيد كل قبر % وفيه سيد الناس الرسول ) + الوافر +
# ولما بلغت عمرو بن العاص السهمي وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~يومئذ بعمان قال يرثيه
# ( أتاني ورحلى في عمان مصيبة % فبت بعين طرفها طرف أرمد )
# ( غداة نعي الناس النبي محمدا % فأعزز علينا بالنبي محمد )
# ( فقدنا به وحي السماء ونعمة % تروح علينا بالمراد وتغتدي ) PageV02P456
# ( وأوحش منه منبر كان زينة % ومسجده وحش فيا خير مسجد )
# ( فلو كنت يوما شاهدا لوفاته % لمست ترابا من ضريحته يدي )
# ( بإذن يراه أهله ومكيده % أسود بها ما عشت يومي وفي غد )
# ( كما نالها منه المغيرة خدعة % وما أنا دون الطائفي الجفيدد ) + الطويل
~~+
# يريد المغيرة بن شعبة الثقفي وكان يدعى أنه أحدث الناس عهدا برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ويقول أخذت خاتمي فألقيته في القبر وقلت إن خاتمي سقط
~~مني وإنما طرحته عمدا لأمس رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكون أحدث الناس
~~عهدا به صلى الله عليه وسلم
# وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه ينكر ذلك من قول المغيرة ويأباه ويقول
~~أحدث الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم قثم ms0686 بن عباس
# وذكر وثيمة بن موسى أن عبد الله بن أنيس الجهني كان غائبا ببعض ضواحي
~~المدينه فلما انتهى إليه الخبر بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أظلمت
~~عليه الأرض ثم قال والله لو أن ميتا رده قتل حي نفسه لقتلت نفسي ولكن أفرغ
~~إلى أمر الله إنا لله وإنا أليه راجعون
# ثم سأل الذي أخبره هل استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بعينه
~~قال لا والله قال الله أكبر لو استخلفه هلكنا بمعصيته
# فهل اجتمع الناس على رجل قال أمر نبي الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن
~~يصلي بالناس
# قال هي إعلام الإمامه وليس كل من صلى بإمام
# ما فعل علي قال هو في بيته قال لا يريدها يا ابن أخي لها ثلاثة من قريش
~~علي وأبو بكر وعمر من ادعى منازلهم قصر دونهم
# ما صنعت الأنصار قال إعتزلت قال كلا طائف من الشيطان لم يكن الله ليخذلهم
~~مع ما سبق لهم بت عندي الليلة فإني عليل ولا أراني إلا لما بي من هذه
~~الصدمة ولكن أبلغ عني قريشا فقال
# ( نفا النوم ما لا تبتغيه الأصابع % وخطب جليل للبلية جامع )
# ( غداة نعي الناعي إلينا محمدا % وتلك التي تستك منها المسامع )
# فلو رد نفسا قتل نفس قتلتها % ولكنه لا يدفع الموت دافع ) PageV02P457
# ( فآليت لا أبكي على هلك هالك % من الناس ما أرسي ثبير وفارغ )
# ( ولكنني باك عليك ومتبع % مصيبته إني إلى الله راجع )
# ( وقد قبض الله النبيين قبله % وعادا أصيب بالورى والتتابع )
# ( فإن مات فالإسلام حي وربنا % لذ الدين مما كاده اليوم مانع )
# ( فياليت شعري من يقوم بأمرنا % وهل لقريش يا إمام منازع )
# ( ثلاثة رهط من قريش هم هم % أزمة هذا الأمر والله صانع )
# ( علي أو الصديق أو عمر لها % وليس لها بعد الثلاثة رابع )
# ( أولئك خير الحي فهر بن مالك % وأول من تجنى عليه الأصابع )
# ( أولئك إن قاموا به سلكوا بنا % محجتنا العظمى وقل التنازع )
# ( وكل قريش والذي أنا عبده % على كل حال للثلاثة ms0687 تابع )
# ( فإن قال من قائل غير هذه % أبينا وقلنا الله راء وسامع )
# ( فيا لقريش قلدوا الأمر بعضكم % فإن ضجيع العجز للسن قارع )
# ( ولا تبطؤو عنها فواقا فإنها % إذا قطعت لم تسر فيها المطامع ) + الطويل
~~+
# قال فانتهى الرجل إلى قريش وقد انطلق المهاجرون إلى الأنصار وكان من
~~أمرهم الذي كان فرجع إلى عبد الله بن أنيس فأخبره الخبر ففرح بذلك
# ولأبي الهيثم بن اليتهان الأنصاري في نحو هذا المعنى شعر قاله وقد مر به
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه قبل مبايعة الناس إياه فشكى إليه وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو الهيثم قد والله شمتت اليهودية
~~والنصرانية وبلغني عن الناس أمر ساءني فرجع أبو الهيثم إلى منزله فقال
# ( ألا قد أرى أن المنى لم تخلد % لأن المنايا للنفوس بمرصد )
# ( لقد جدعت أذاننا وأنوفنا % غداة فجعنا بالنبي محمد )
# ( تكلم أهل الشرك من بعد غلظة % لغيبة هاد كان فينا ومهتدي )
# ( ثلاثة أصناف من الناس كلهم % يروح علينا بالشنان ويغتدي )
# ( نصارى يقولون الفرى ومنافق % شبيه بذاك الشامت المتهود ) PageV02P458
# ( وأوعد كذاب اليمامة جهده % فأجلب عودا باللسان وباليد )
# ( فإن تك هذا اليوم منهم شماتة % فلا يأمنوا ما يحدث الله في غد )
# ( وما نحن إن لم يجمع الله أمرنا % بخير قريش كلها بعد أحمد )
# ( بأمنع من شاء بقفر مطيرة % بقيعة قاع أو ضباب بفدفد )
# ( وإني لأرجو أن يقوم بأمرنا % علي أو الصديق والمرء من عدي )
# ( أولئك خيار الحي فهر بن مالك % وأنصار هذا الدين من كل معتدي ) +
~~الطويل +
# ولما انتهت إلى همدان وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمت سفهاؤهم
~~بما كرهت ظماؤهم فقال عبد الله بن مالك الأرض وكان من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم له هجرة وفضل في دينه فاجتمعت إليه همدان فقال
# يا معشر همدان إنكم لم تعبدوا محمدا إنما عبدتم رب محمد وهو الحي الذي لا
~~يموت غير أنكم أطعتم رسولكم بطاعة الله فدعاكم فأجبتموه وهداكم فاتبعتموه
~~واعلموا انه ولى نعمتكم في دينكم ودنياكم فأما دينكم ms0688 فاستنقذكم الله به من
~~النار وأما دنياكم فاستنقذكم الله به من الرق ولم يكن الله ليجمع صحابة
~~رسوله على ضلال وقد وعدهم أن يهديهم عندما اختلفوا فيه من الحق بإذنه
~~فأطيعوا من اختاروا وقدموا من قدموا في كلام غير هذا تكلم به على هذا
~~المثال ونسجه على هذا المنوال
# وقال في ذلك
# ( لعمري لئن مات النبي محمد % لما مات يا ابن القيل رب محمد )
# ( وما كان إلا مرسلا برسالة % ليبلغها والحادثات بمرصد )
# ( ولما قضى من ذاك ما كان قاضيا % ولم يبق شيء فيه إلحاد ملحد )
# ( دعاه إليه ربه فأجابه % فيا خير غوري ويا خير منجد )
# ( وما نحن إلا مثل من كان قبلنا % فريقين شتى كافر وموحد )
# ( ونحن على ما كان بالأمس بيننا % من الذي نهدي من أراد فيهتدي ) +
~~الطويل +
# ثم قام ابن ذي مران وكان من سادات همدان وملوكهم فتكلم فيهم PageV02P459
# فأطال نفس الكلام وحرض على التمسك بالدين وحمل على الطاعة للقائم بالأمر
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يرثيه ويتفجع للمصيبة فيه
# ( إن حزني على الرسول طويل % ذاك مني على الرسول قليل )
# ( قلت والموت يا إمام كريه % ليتني مت يوم مات الرسول )
# ( ليتني لم أكن بقيت فواقا
# بعده والفواق مني طويل )
# ( بكت الأرض والسماء عليه % وبكاه خليله جبريل )
# ( يا لها رحمة أصيب بها الناس % تولت وحان منها الرحيل )
# ( جدعت منهم الأنوف فللقلب % خفوق وللجفون همول )
# ( ليس للناس إمام من الأمر % فتيل وأين منك الفتيل )
# ( إنما الأمر للذي خلق الخلق % وفي خلقه عليه دليل ) + الخفيف +
# في أبيات غير هذه يؤنس فيها المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة وكان أميرا
~~عليهم من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بما عند قومه من حسن الطاعة له
~~والقيام في الحق معه
# ثم قام ابن ذي المشغار وكان ملك أهل ناحيته وكان متألها فتكلم أيضا في
~~هذا النحو بكلام حسن نظما ونثرا فلما فرغ من مقالته أتاه مسروق ابن الحارث
~~القوال الأرحبي فقال له
# أيها الملك إنه لا يعرف عندك ms0689 في قريش إلا رجل مثلي من قومك أنا القوال
~~ابن القوال الفارس ابن الفارس ابعثني إلى خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأقوم مقاما شريفا أباهي به فيك الناس
# فسرحه فلما قدم مسروق على أبي بكر رضي الله عنه تهيأت له قريش وقالوا
~~خطيب همدان وفتاها فتكلم عندهم بكلام تركنا ذكره وذكر ما أنشد معه من الشعر
~~إذ ليس مناسبا لما نحن الآن بسبيله من ذكر مراثي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما سمعت قريش شعره وخطبته عجبت منه وكان معه عبد الله بن سلمة
~~الهمداني فقام فقال يا معشر قريش إنكم لم تصابوا بني الله صلى الله عليه
~~وسلم دون سائر العرب لأنه لم يكن لأحد دون أحد وأيم الله لا أدري أي
~~الرجلين أشد PageV02P460
# حزنا عليه وأعظم مصابا به من عاينه فغاب عنه عيانه أو من أشرف على رؤيته
~~فلم يره غير أنا معترفون للمهاجرين بفضل هجرتهم وللأنصار بفضل نصرتهم
~~والتابع ناصر والمؤمن مهاجر في كلام غير هذا صدر عن قلب مؤمن وجأش به خاطر
~~شديد فأثنى عليه أبو بكر خيرا وحمدته قريش وكان سيدا فقال
# ( إن فقد النبي جدعنا اليوم % فدته الأسماع والأبصار )
# ( وفدته النفوس ليس من الموت % فرار وأين أين الفرار )
# ( ما أصيبت به الغداة قريش % لا ولا أفردت به الأنصار )
# ( دون من وجه الصلاة إلى الله % وقد هنئت به الكفار )
# ( ورجال منافقون شمات % يوم واروه كفرهم إسرار )
# ( من بكته السماء تسعدها الأرض % وبكت بعد القفار البحار )
# ( وسرافيل قد بكاه وجبريل % وميكال والملأ الطهار )
# ( يا لها كلمة يضيق بها الحلق % أتانا بنقلها السفار )
# ( قيل مات النبي فانصدع القلب % وشابت من هولها الأشعار )
# ( فعليه السلام ما هبت الريح % ومدت جنح الدجى أنوار ) + الخفيف +
# وقال سواد بن قارب الدوسي وهو الذي كان كاهنا فأسلم فحسن إسلامه بإرشاد
~~ربه إياه إلى ذلك حسب ما تقدم صدر كتابنا هذا من خبره يبكي النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما بلغت أسد السراة وفاته بعد أن قام فيهم مقاما محمودا ms0690 يثبتهم
~~في الدين ويحذرهم سوء عاقبة الارتداد وكان قد سادهم وشرف فيهم فأجابوه إلى
~~ما أراد وقبلوا رأيه وقال
# ( جلت مصيبتك الغداة سواد % وأرى المصيبة بعدها ترداد )
# ( أبقى لنا فقد النبي محمد % صلى الإله عليه ما يعتاد )
# ( حزنا لعمرك في الفؤاد مخامرا % أو هل لمن فقد النبي فؤاد )
# ( كنا نحل به جنابا ممرعا % خف الجناب فأجدب الرواد )
# ( فبكت عليه أرضنا وسماؤنا % وتصدعت وجدا به الأكباد )
# ( قل المتاع به وكان عيانه % حلما تضمن سكرتيه رقاد ) PageV02P461
# ( مفجعة قد شفها فقد أحمد % فظلت لآلاء الرسول تعدد )
# ( وما بلغت من كل أمر عشيره % ولكن لنفسي بعد ما قد توجد )
# ( أطالت وقوفا تذرف العين جهدها % على طلل القبر الذي فيه أحمد )
# ( فبوركت يا قبر الرسول وبوركت % بلاد ثوي فيها الرشيد المسدد )
# ( وبورك لحد منك ضمن طيبا % عليه بناء من صفيح منضد )
# ( تهيل عليه الترب ايد وأعين % عليه وقد غارت بذلك أسعد )
# ( لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة % عشية علوه الثري لا يوسد )
# ( وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم % وقد وهنت منهم ظهور وأعضد )
# ( يبكون من تبكي السماوات يومه % ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد )
# ( وهل عدلت يوما رزية هالك % رزية يوم مات فيه محمد )
# ( تقطع فيه منزل الوحي عنهم % وقد كان ذا نور يغور وينجد )
# ( يدل على الرحمن من يقتدي به % وينقذ من هول الخزايا ويرشد )
# ( إمام لهم يهديهم الحق جاهدا % معلم صدق أن يطيعوا ويسعدوا )
# ( عفو عن الزلات يقبل عذرهم % وإن يحسنوا فالله بالخير أجود )
# ( وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله % فمن عنده تيسير ما يتشدد )
# ( فبينا هم في نعمة الله وسطهم % دليل به نهج الطريق يقصد )
# ( عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى % حريص على أن يستقيموا ويهتدوا )
# ( عطوف عليهم لا يثني جناحه % إلى كتف يحنو عليهم ويمهد )
# ( فبينا هم في ذلك النور إذ غدا % إلى نورهم سهم من الموت مقصد )
# ( فأصبح محمودا إلى الله راجعا % يبكيه جن المرسلات ويحمد )
# ( وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها % لغيبة ما كانت من الوحي تعهد )
# ( قفارا سوى معمورة اللحد ضافها ms0691 % فقيد نبكيه بلاط وغرقد )
# ( ومسجده فالموحشات لفقده % خلاء له فيها مقام ومقعد )
# ( وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت % ديار وعرصات وربع ومولد )
# ( فبكى رسول الله يا عين عبرة % ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد )
~~PageV02P462
# ( يحين فيها الله من خف حلمه % ويسعد فيها ذو الأناة بما صبر )
# ( نطيع قريشا ما أطاعوا فإن عصوا % أبينا ولم نشر السلامة بالغرر )
# ( وكان لهذا الأمر منهم ثلاثة % علي أو الصديق أو ثالث عمر )
# ( فلم يخطئوا إذا سددوها لبعضهم % هم ما هم كل لإرعاده مطر ) + الطويل +
# وأمثال هذه المقالات نثرا ونظما لرجال من سادات العرب وأشراف القبائل بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير قاموا بها في قومهم يحذرونهم من
~~الفتنة ويحرضونهم على التمسك بالطاعة لمن قام بالأمر
# وقد ذكر المؤلفون في الردة كثيرا منها وهي بذلك الباب أخص وإنما تخيرت
~~هنا منها ما يتعلق نظمه بباب الرثاء ويبعث في حق المصطفى على التفجع
~~والبكاء حشدا على الداهية الدهياء واستعانة على الحادثة النكراء وعظيم
~~المصيبة بوفاة من حق في حقه بكاء الأرض والسماء وقل لفقده أن تسح المدامع
~~عوض الدموع بالدماء
# ( هو الرزء الذي ابتدأ الرزايا % وقال لأعين الثقلين جودي ) + الوافر +
# وقال حسان بن ثابت الأنصاري يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( بطيبة رسم للرسول ومعهد % منير وقد تعفو الرسوم وتهمد )
# ( ولا تمتحي الآيات من دار حرمة % بها منبر الهادي الذي كان يصعد )
# ( وواضح آثار وباقي معالم % وربع له فيه مصلى ومسجد )
# ( بها حجرات كان ينزل وسطها % من الله نور يستضاء ويوقد )
# ( معارف لم تطمس على العهد أيها % أتاها البلى فالآي منها تجدد )
# ( عرفت بها رسم الرسول وعهده % وقبرا بها واراه في الترب ملحد )
# ( ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت % عيون ومثلاها من الجفن تسعد )
# ( يذكون ألاء الرسول وما أرى % لها محصيا نفسي فنفسي تبلد ) PageV02P463
# ( مفجعة قد شفها فقد أحمد % فظلت لآلاء الرسول تعدد )
# ( وما بلغت من كل أمر عشيره % ولكن لنفسي بعد ما قد توجد )
# ( أطالت وقوفا تذرف العين جهدها % على طلل القبر الذي فيه ms0692 أحمد )
# ( فبوركت يا قبر الرسول وبوركت % بلاد ثوي فيها الرشيد المسدد )
# ( وبورك لحد منك ضمن طيبا % عليه بناء من صفيح منضد )
# ( تهيل عليه الترب ايد وأعين % عليه وقد غارت بذلك أسعد )
# ( لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة % عشية علوه الثري لا يوسد )
# ( وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم % وقد وهنت منهم ظهور وأعضد )
# ( يبكون من تبكي السماوات يومه % ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد )
# ( وهل عدلت يوما رزية هالك % رزية يوم مات فيه محمد )
# ( تقطع فيه منزل الوحي عنهم % وقد كان ذا نور يغور وينجد )
# ( يدل على الرحمن من يقتدي به % وينقذ من هول الخزايا ويرشد )
# ( إمام لهم يهديهم الحق جاهدا % معلم صدق أن يطيعوا ويسعدوا )
# ( عفو عن الزلات يقبل عذرهم % وإن يحسنوا فالله بالخير أجود )
# ( وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله % فمن عنده تيسير ما يتشدد )
# ( فبينا هم في نعمة الله وسطهم % دليل به نهج الطريق يقصد )
# ( عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى % حريص على أن يستقيموا ويهتدوا )
# ( عطوف عليهم لا يثني جناحه % إلى كتف يحنو عليهم ويمهد )
# ( فبينا هم في ذلك النور إذ غدا % إلى نورهم سهم من الموت مقصد )
# ( فأصبح محمودا إلى الله راجعا % يبكيه جن المرسلات ويحمد )
# ( وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها % لغيبة ما كانت من الوحي تعهد )
# ( قفارا سوى معمورة اللحد ضافها % فقيد نبكيه بلاط وغرقد )
# ( ومسجده فالموحشات لفقده % خلاء له فيها مقام ومقعد )
# ( وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت % ديار وعرصات وربع ومولد )
# ( فبكى رسول الله يا عين عبرة % ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد )
~~PageV02P464
# ( ومالك لا تبكين ذا النعمة التي % على الناس منها سابغ يتغمد )
# ( فجودي عليه بالدموع وأعولي % لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد )
# ( وما فقد الماضون مثل محمد % ولا مثله حتى القيامة يفقد )
# ( أعف وأوفى ذمة بعد ذمة % وأقرب منه نائلا لا ينكد )
# ( وأبذل منه للطريف وتالدا % إذا ضن معطاء بما كان يتلد )
# ( وأكرم صيتا في البيوت إذا انتهى % وأكرم جدا أبطحيا يسود )
# ( وأمنع ذروات وأثبت في العلا % دعائم عز شاهقات تشيد )
# ( وأثبت فرعا في ms0693 الفروع ومنبتا % وعودا غذاه المزن فالعود أغيد )
# ( رباه وليدا فاستتم تمامه % على أكرم الخيرات رب ممجد )
# ( تناهت وصاة المسلمين بكفه % فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند )
# ( أقول ولا يلقي لما قلت عائب % من الناس إلا عازب العقل مبعد )
# ( وليس هواي نازعا عن ثنائه % لعلى به في جنة الخلد أخلد )
# ( مع المصطفى أرجو بذاك جواره % وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد ) + الطويل
~~+
# وقال حسان بن ثابت يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( ما بال عينك لا تنام كأنما % كحلت مآقيها بكحل الأرمد )
# ( جزعا على المهدي أصبح ثاويا % يا خير من وطئ الحصى لا تبعد )
# ( وجهي يقيك الترب لهفا ليتني % غيبت قبلك في بقيع الغرقد )
# ( بأبي وأمي من شهدت وفاته % في يوم الاثنين النبي المهتدي )
# ( فظللت بعد وفاته متبلدا % متلددا يا ليتني لم أولد )
# ( أأقيم بعدك في المدينة بينهم % يا ليتني صبحت سم الأسود )
# ( أو حل أمر الله فينا عاجلا % في روحة من يومنا أو من غد )
# ( فتقوم ساعتنا فنلقي طيبا % محضا ضرائبه كريم المحتد )
# ( يا بكر آمنة المبارك ذكرها % ولدته محصنة بسعد الأسعد ) PageV02P465
# ( نورا أضاء على البرية كلها % من يهد للنور المبارك يهتدي )
# ( يا رب فاجمعنا معا ونبينا % في جنة تبني عيون الحسد )
# ( في جنة الفردوس فاكتبها لنا % يا ذا الجلال وذا العلا والسؤدد )
# ( والله أسمع ما بقيت بهالك % إلا بكيت على النبي محمد )
# ( يا ويح أنصار النبي ورهطه % بعد المغيب في سواء الملحد )
# ( ضاقت بالانصار البلاد فأصبحوا % سودا وجوههم كلون الأثمد )
# ( ولقد ولدناه وفينا قبره % وفضول نعمته بنا لم تجحد )
# ( والله أكرمنا به وهدى به % أنصاره في كل ساعة مشهد )
# ( صلى الإله ومن يحف بعرشه % والطيبون على المبارك أحمد ) + الكامل +
# وقال حسان بن ثابت أيضا ببكي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( نب المساكين أن الخير فارقهم % مع النبي تولى عنهم سحرا )
# ( من ذا الذي عنده رحلي وراحلتي % ورزق أهلي إذا لم يؤنسوا المطرا )
# ( أم من نعاتب لا نخشى جنادعه % إذا اللسان عتا في القول أو عثرا )
# ( كان الضياء ms0694 وكان النور نتبعه % بعد الإله وكان السمع والبصرا )
# ( يا ليتنا يوم واروه بملحده % وغيبوه وألقوا فوقه المدرا )
# ( لم يترك الله منا بعده أحدا % ولم يعش بعده أنثى ولا ذكرا )
# ( ذلت رقاب بني النجار كلهم % وكان أمرا من أمر الله قد قدرا )
# ( واقتسم الفيء دون الناس كلهم % وبددوه جهارا بينهم هدرا ) + البسيط +
# وقال حسان بن ثابت أيضا يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( آليت ما في جميع الناس مجتهدا % مني ألية بر غير إفناد )
# ( تا الله ما حملت أنثى ولا وضعت % مثل الرسول نبي الأمة الهادي )
# ( ولا برا الله خلقا من بريته % أوفى بذمة جار أو بميعاد )
# ( من ذا الذي كان فينا يستضاء به % مبارك الأمر ذا عدل وإرشاد )
~~PageV02P466
# ( أمسى نساؤك عطلن البيوت فما % يضربن فوق قفا ستر بأوتاد )
# ( مثل الرواهب يلبسن المباذل قد % أيقن بالبؤس بعد النعمة الباد )
# ( يا أفضل الناس إني كنت في نهر % أصبحت منه كمثل المفرد الصادي ) +
~~البسيط +
# وقال كعب بن مالك الأنصاري من كلمة يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ( وباكية حرى تحرق بالبكا % وتلطم منها خدها والمقلدا )
# ( على هالك بعد النبي محمد % ولو عدلت لم تبك إلا محمدا )
# ( فلست بباك بعد فقد محمد % فقيدا وإن كان القريب المسودا )
# ( فجعنا بخير الناس حيا وميتا % وأدناه من أهل السموات مقعدا )
# ( وأعظمه فقدا على كل مسلم % وأكرمه في الناس كلهم يدا )
# ( متى تنزل الأملاك بالوحي بعده % علينا إذا ما اللبس فينا ترددا )
# ( إذا كان منه القول كان موفقا % وإن كان وحيا كان نورا مجددا )
# ( جزي الله عنا ربنا خير ما جزى % نبي الهدي الداعي إلى الحق أحمدا ) +
~~الطويل +
# وقال عمرو بن سالم الخزاعي يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لعمري لئن جادت لك العين بالبكا % لمحقوقة أن تستهل وتدمعا )
# ( فيا حفص إن الأمر جل عن البكا % غداة نعي الناعي النبي فأسمعا )
# ( فلم أر يوما كان أعظم حادثا % ولم أر يوما كان أكثر موجعا )
# ( ولم أر من يوم أعم مصيبة % ولا ليلة كانت أمر وأفظعا )
# ( تعزى ms0695 بصبر واذكري الله واعلمي % بأن سوف يجزي كل ساع بما سعى )
# ( ولا تزرئي محض الحياء فتفجعي % بدينك والدنيا فتزريها معا )
# ( فإن يك قد مات النبي فبعدما % نعي نفسه بدءا وعودا فأسمعا )
# ( إذا ذكرت نفسي فراق محمد % تهيج حزني والفؤاد تقطعا )
# ( فيالك نفسا لا يزال يزيدها % على الدهر طول الدهر إلا تصدعا )
# ( جزي منك رب الناس أفضل ما جزى % نبيا هدانا ثم ولي مودعا )
# ( فوالله لا أنساك ما دمت ذاكرا % لشيء وما قلبت كفا وأصبعا ) + الطويل +
~~PageV02P467
# وقد أكثر الشعراء في تأبينه صلوات الله عليه قديما وحديثا وقضوا من
~~التفجيع عليه حقا لا ينبغي أن يكون عهده نكيثا ولم يمنعهم تقادم الأيام
~~وتطاول الأعوام من تجديد البكاء عليه ومزيد الحنين إليه وبحق ما يكون ذلك
~~فهو الرزء الذي حقه أن ينسى جميع الأرزاء والحادث الجلل الذي يقبح معه حسن
~~العزاء وطواعية الأسف عليه دائما من أعدل الشهادات بالإخلاص لمن قام بها
~~واستقام بالنية والقول على سواء مذهبها جعلنا الله ممن أحبه حقا وكتبنا
~~فيمن غدا لشفاعته المشفعة مستحقا
# فمن ذلك ما وقفت عليه لأبي إسحاق إسماعيل بن القاسم الغزي الكوفي المعروف
~~بأبي العتاهية من كلمة
# ( على رسول الله مني السلام % ما كان إلا رحمة للأنام )
# ( أحيي به الله قلوبا كما % أحيي موات الأرض صوب الغمام )
# ( أكرم به للخلق من مبلغ % هاد وللناس به من إمام )
# ( وأصبح الحق به قائما % وأصبح الباطل دحض المقام ) + السريع +
# وقال إسماعيل بن القاسم أيضا من كلمة أخرى
# ( ليبك رسول الله من كان باكيا % ولا تنس قبرا بالمدينة ساويا )
# ( جزي الله عنا كل خير محمدا % فقد كان مهديا دليلا هاديا )
# ( لمن تبتغي الذكرى لما هو أهله % إذا كنت للبر المطهر ناسيا )
# ( أتنسى رسول الله أفضل من مشى % وآثاره بالمسجدين كما هيا )
# ( وكان أبر الناس بالناس كلهم % وأكرمهم بيتا وشعبا وواديا )
# ( تكدر من بعد النبي محمد % عليه سلام الله ما كان صافيا )
# ( فكم من منار كان أوضحه لنا % ومن علم أمسى وأصبح عافيا )
# ( ركنا إلى الدنيا الدنية بعده % وكشفت ms0696 الأطماع منا المساويا )
# ( وإنا لنرمي كل يوم بعبرة % نراها فما نزداد إلا تعاميا )
# ( كأنا خلقنا للبقاء وأينا % وإن مدت الدنيا له ليس فانيا )
# ( أبى الموت إلا أن يكون لمن ترى % من الخلق طرا حيث ما كان لاقيا )
~~PageV02P468
# ( حسمت المني يا موت حسما مبرحا % وعلمت يا موت البكاء البواكيا )
# ( ومزقتنا يا موت كل ممزق % وعرفتنا يا موت منك الدواهيا ) + الطويل +
# ولأبي عبد الله محمد بن أبي الخصال الغافقي الأندلسي ومكانه من متانة
~~العلم والدين وصدق المقالة وصحة اليقين المكان الذي يلحقه بأقرانه من
~~العلماء المتقنين قصائد يرثي بها النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله أجمعين
~~يساجل بها شاعره حسان بن ثابت في قصائده المتقدمة صوتا بصوت وكلمة بكلمة
~~أخبرنا بها وبسائر كلامه نثره ونظمه غير واحد من أشياخنا رحمهم الله عنه
~~فمن ذلك قوله يعارض حسان في قصيدته الأولى ويمشي في التفجع والتوجع على
~~طريقته المثلى
# ( بطيبة آثار تحج وتقصد % ودار بها لله نور مخلد )
# ( ومهبط جبريل بوحي وحكمة % يبينها للعالمين محمد )
# ( ومظهر آيات كأن رسومها % على ما محى منها البلى يتجدد )
# ( وفي مسجد التقوى تأرخ روضة % عليها من الفردوس كل ممدد )
# ( يفاوحها طيب الجنان وتربة % تبوءها من جنة الخلد أحمد )
# ( ومنبره الأعلى على ذروة التقى % وجذع له فيه حنين مردد )
# ( ومولد إبراهيم حيث تمخضت % به أمه مثوى كريم ومولد )
# ( وموقعه من نفسه واختياره % له اسم خليل الله فخر مشيد )
# ( وإعلانه بالحزن تدمع عينه % له رحمة والنفس ترقى وتصعد )
# ( ومبني علي والهدى يألف الهدى % بفاطمة نور بنور يقيد )
# ( ومولد سبطيه وريحان قلبه % مكانهما من عاتقيه ممهد )
# ( وحيث ارتقت منه إمامة مرتقى % يقوم بها جبالها ثم يسجد )
# ( وحيث بني بالطيبات نسائه % بعصمته الوثقى وجبريل يشهد )
# ( ومتلي كتاب الله في حجراتها % يقمن به في الليل والناس هجد )
# ( وتمت لأصحاب الكساء طهارة % من الله يحييها الكتاب المؤيد )
~~PageV02P469
# ( معاهد إيمان تألق نورها % ففي كل أفق جذوة تتوقد )
# ( وكانت أمانا ثم عادت مخافة % فزائرها فوق الردي يتوسد )
# ( فيا أيها الدار التي حق أهلها % على الناس ms0697 طرا دائم ليس ينفد )
# ( لقد درست منك المغاني وأوحشت % وكان إليها الدين يأوي ويصمد )
# ( ذكرتك ذكرى من يهيم فؤاده % بقربك لكني عن القرب مبعد )
# ( ومثلت لي في بهجة الدين والتقى % وأمر رسول الله يعلو ويمهد )
# ( وإذ برقت نورا أسارير وجهه % فزحزح قطع الليل والليل أسود )
# ( وألقت إليه الأرض أفلاذها التي % تحل بها عقم الأمور وتعقد )
# ( وغزو تبوك ثم حج وداعه % ولم يبق تبيين ولم يبق مشهد )
# ( ومثلت ي والمسلمون بشكوه % فرائصهم من روعة البين ترعد )
# ( وقد جلل الدنيا ظلام مطبق % يخال به ليل على الناس سرمد )
# ( فما راعهم إلا وفاة رسولهم % وكل يرى أن الرسول يخلد )
# ( وقد ذهلوا أن التي يقرونها % إذا جاء نصر الله للموت مرصد )
# ( وودع جبريل وداع مفارق % ولا عود يستثنى ولا وحي يعهد )
# ( وأم أبيها مسبلات دموعها % كما انحل من سلك فريد مبدد )
# ( فأودعها سرا بكت من نجيه % وثني بسر فانثنت تتجلد )
# ( وقد أعلنت عند الرسول بكربها % لكرب أبيها وهو بالموت يجهد )
# ( فقال لها كفى دموعك واصبري % فما بعد هذا اليوم كرب يعدد )
# ( وبشرها من قرب ملحقها به % ببشري حديث صادق لا يفند )
# ( فيا من رأى حيا يعزي بموته % فيرضي كأن الموت خلد مؤيد )
# ( فرارا عن الدنيا إلى قرب ربها % وشجا عليها من حياة تنكد )
# ( ولطفا من الله العظيم بصونها % وباب الرزايا المستكنات مرصد )
# ( ولو أنها امتدت طويلا حياتها % لشرد عنها النوم ليل مسهد )
# ( وغصت على قرب بثكل ابن عمها % وفقد شهيد حزنه ليس يفقد )
# ( أقام كتاب الله في كل مارق % يقر به في زعمه وهو يجحد ) PageV02P470
# ( فقيض أشقى الناس يدني سعادة % عن هو بالإيمان أولى وأسعد )
# ( وكيف بها والله يأبى هوانها % لمصرع سبط أول وهو مقصد )
# ( وقد جرعته حتفه كف جعدة % بمكرع سم مجه فيه أسود )
# ( ولو حدثت عن كربلاء لأبصرت % حسينا فتاها وهو شلو مقدد )
# ( وثاني سبطي أحمد جعجعت به % عتاة جفاة وهو في الأرض أوحد )
# ( ولم يرقبوا إلا لآل محمد % ولم يذكروا أن القيامة موعد )
# ( وأن عليهم في الكتاب مودة % لقرباه لا ينحاش ms0698 عنها موحد )
# ( فيا سرع ما ارتدوا وصدوا عن الهدي % ومالوا عن البيت الذي بهم هدوا )
# ( فحل عن برد الفرات عطاشهم % وروي منهم ذابل ومهند )
# ( فيا أوجها شاهت وناهت عن الهدي % أهذا التحفي منكم والتردد )
# ( وترتم رسول الله في ذبح سبطه % وبؤتم بنار حرها ليس يبرد )
# ( فما لكم عند الشفيع شفاعة % ولا لكم في كوثر الحوض مورد )
# ( لعمري لقد غادرتم كل مؤمن % على مضض برح يقوم ويقعد )
# ( ونغصتم المحيي وأرضيتم العدي % فأنتم لغير الله جند وأعبد )
# ( فيا كبدي إن أنت لم تتصدعي % فأنت من الصفوان أقسى وأجلد )
# ( ويا عبرتي إن لم تفيضي عليهم % فنفسي أسخى بالحياة وأجود )
# ( أتنتهب الأيام أفلاذ أحمد % وأفلاذ من عاداهم تتودد )
# ( ويضحي ويظمي أحمد وبناته % وبنت زياد وردها لا يصرد )
# ( أفي دينه في أمنه في بلاده % تضيق عليهم فسحة تتورد )
# ( وما الدين إلا دين جدهم الذي % به أصدروا في العالمين وأوردوا )
# ( ينام النصارى واليهود بأمنهم % ونومهم بالخوف نوم مشرد )
# ( وما هي إلا ردة جاهلية % وحقد قديم بالحديث يؤكد )
# ( ألهفي علي سبطي هدي ونبوة % جري لهما يوم من الشر أنكد )
# ( شهيدين متبوعين من كل مؤمن % بكل صلاة برة تتعهد )
# ( فهذا أذابت سورة السم كبده % وهذا أبادته قسى تكبد ) PageV02P471
# ( فما عذر أهل الأرض والقسط قائم % وكلهم في موقف الفصل شهد )
# ( أيفعل هذا بابن بنت نبيكم % وليس لكم في النصر يوم ولا غد )
# ( أبى الله إلا أن في النفس حسرة % بغصتها أضحي وأمسي وأرقد )
# ( إلى أن يقيد الله من كل واتر % على أن كفؤا مقنعا ليس يوجد )
# ( وأي دم يوفي دم ابن محمد % حسين وأمسي وهو سبط موحد )
# ( فيا خاتم الأسباط إن تحيتي % تؤمك من أرض بعيد وتقصد )
# ( مثقلة بالدمع شوقا ولوعة % على زفرة من حرها أتأود )
# ( ويا أسوة للمؤمنين كريمة % يلين عليها الحادث المتشدد )
# ( فمن ينكر البلوى وأنت بكربلا % لذي البث والشكوى إمام مقلد )
# ( فإن تجهل الدنيا عليك وأهلها % فإنك في أهل السماء ممجد ) $ ( أبوك
~~شفيع الناس وهو الذي له % مقام كريم في البرية يحمد )
# ( ومشرعة الحوض الروي بكفه ms0699 % تزاد رجال عندها وتطرد )
# ( وممن يذود الله عنه عصابة % بقتلك في طغيانها تتحمد )
# ( وذنبهم في قتلك الذنب كله % فما لهم إلا الجحيم تغمد )
# ( وهل كنت إلا مثل عمك جعفر % قتيلا لكفاربذي العرش ألحدوا )
# ( وإلا كليث الله جدك حمزة % وحربة وحشي إليه تسدد )
# ( وما منهم إلا غريق شهادة % حياتهم موصولة حين تنفد )
# ( ومثل أبي حفص وعثمان بعده % ومثل علي وهو للحق سيد )
# ( دماؤهم مسك ذكي وأجرهم % على الله لا يحصى ولا يتحدد )
# ( أقول ببث مستكن وظاهر % مضاضته عن حبكم تتولد )
# ( وما سرني أني خلي من الهوى % هوى هو في حم يتلى ويسند )
# ( سريرة حب يوم تتلى سرائري % يقوم بها عني الصفيح المنضد )
# ( سلام على تلك المعاهد إنها % لآل رسول الله طهر ومسجد )
# ( فيا رب وفدني إليها مسلما % ويا طيب مسري من إليها يوفد )
# ( أفض بها دمعي وأنقع غلتي % وأتهم في ربع الرسول وأنجد ) PageV02P472
# ( وأدعو إلى الرحمن دعوة تائب % إلى عفوه من طيبه يتزود )
# ( وأسمو إلى البيت العتيق بفرضه % فكل به من ذنبه يتجرد )
# ( ولست على قبر الرسول بمؤثر % ليحشر من ذاك البقيع محمد )
# ( فيا رب حقق نيتي ومنيتي % هنا لك والأرواح جند مجند ) + الطويل +
# وقال أيضا يعارض حسان في كلمته الثانية التي أولها
# ( ما بال عينك لا تنام كأنما % . . . . . . . . . . . . )
# بهذه الكلمة المرسومة بعد
# ( هل يجمعن صباح يوم أو غد % بيني وبين القبر قبر محمد )
# ( حتى أروي ناظري من عبرتي % ويقر عيني طيب ذاك المشهد )
# ( وأقبل الأرض التي حملت به % نورا يجلى كل جنح أسود )
# ( وأعظم البلد الذي أرسي به % طود النبوة ثابتا بالأسعد )
# ( أشكو إلى جبل تضمن حبه % حبا أضاق تصبري وتجلدي )
# ( وابلغ القلب المروع أمانه % وأقول للنفس التي ظمئت ردي )
# ( وأهش للأفق المبارك جوه % متجددا من نوره المتجدد )
# ( وأسح في أبيات آل محمد % دمعا كنظم اللؤلؤ المتبدد )
# ( والله يعلم أن آل رسوله % آل تمكن حبهم في محتدي )
# ( وبكربتي منهم أبوح وأنطوي % وبحسرتي فيهم أروح وأغتدي )
# ( قف بالمنازل سائلا عن أهلها % أين الرسالة والرسول المهتدي )
# ( أين الصواحب والصحابة حوله % إذ بايعوه ms0700 بالقلوب وباليد )
# ( أين الذين بسبقهم عز الهدي % وعلت على الأديان ملة أحمد )
# ( أين الذين لعتبة ولشيبة % والى الوليد سموا بكل مهند )
# ( أين الذين بيوم أحد صرعوا % ما بين مثنى في الإله وموحد )
# ( أين الذين بمؤتة وجلادها % ماتوا كراما كالليوث الحرد )
# ( أين الثمانية الذين بصبرهم % تابت بأوطاس بصائر من هدى ) PageV02P473
# ( يا مسجد التقوى غدوت بفضلهم % ومكانهم في الدين أفضل مسجد )
# ( وبقيت بعدهم مثابة رحمة % في غربة المستوحش المتفرد )
# ( تبكي على خير البرية كلها % بدموع كل مصدق وموحد )
# ( فقد السماء كما فقدت نديهم % ونحيبهم في مهبط أو مصعد )
# ( وتفرد الرحمن بالغيث الذي % كان الرسول بوحيه عبق الند )
# ( ولقد أقام الدين من خلفائه % أصهاره كل بأحمد يقتدي )
# ( وأتتك بعدهم الملوك فمصلح % يضع الأمانة عند آخر مفسد )
# ( يا بيت عائشة المجن ثلاثة % تطموا به نظم الطراز الأوحد )
# ( مثوي النبي وصاحبيه وفسحة % عيسى ابن مريم حازها بالموعد )
# ( بوركت من بيت يضم رسالة % ونبوة وخلافة في ملحد )
# ( مني إليك تحية يهفو بها % قلب بذكرهم وحبهم ند )
# ( صلى الإله وأرضه وسماؤه % والعالمون على النبي المقتدي )
# ( بالأنبياء المهتدي بهداهم % رشدا تبين في الكتاب المرشد ) + الكامل +
# وقال أبو عبد الله أيضا يعارض حسان في كلمته الثالثة التي أولها
# ( نب المساكين إن الخير فارقهم % . . . . . . . . . . . . . . . )
# بهذه الكلمة المرسومة
# ( هون عليك من الأرزاء ما خطرا % بعد الرسول ولا تعدل به خطرا )
# ( واذكره في كل محذور تغص به % تلقي المصاب به قد هون الحذرا )
# ( أبعد أحمد يستقري مضاجعه % فودع البيت والأركان والحجرا )
# ( مستقبلا طيبة والله ينقله % إلى رضاه فلما يعد أن صدرا )
# ( ثم استعز به شكو يعالجه % يغشى بسورته الأبيات والحجرا )
# ( حتى انتهى دوره في بيت عائشة % في نومها يتبع الأنفاس والأثرا )
# ( فمال في حجرها طلقا أسرته % غض البشاشة إلا اللمح والنظرا )
# ( فأذهل الناس طرا عن حياتهم % موت الرسول ومنهم من نفي الخبرا )
~~PageV02P474
# ( فياله من نظام بات في قلق % لولا أبو بكر الصديق لانتثرا )
# ( إن كنت معتبرا فانظر تقلله % والأرض تبر ودين الله قد ظهرا )
# ( لم يرض منها سوى قبر تضمنه % كان الفراش ms0701 له في نومه مدرا )
# ( يا قبر أحمد هل من زورة أمم % قبل الحمام تسر السمع والبصرا )
# ( وهل إلى طيبة ممشى يقربها % يا طيبة إن تأتي يومه سفرا )
# ( فتنشق النفس في أرجائها أرجا % يشفي السقام وينفي الذنب والضررا )
# ( وأستجير ببطن الأرض من كرب % في ظهرها لم تدع شمسا ولا قمرا )
# ( أستجمل الله من أسرار قدرته % عزما يخوض إليه البدو والحضرا )
# ( وقوة بالضعيف الهم ناهضة % وحجة تنظم الآصال والبكرا )
# ( يا حب أحمد كن لي في زيارته % أقوى ظهير إلى أن أقضي الوطرا )
# ( صلى الإله صلاة غير نافدة % تكاثر الريح والأشجار والمطرا )
# ( على البشير النذير المصطفى كرما % من كل بطن وصلب طيب ظهرا )
# ( على ابن آمنة الماحي بملته % من كان بالله والإسلام قد كفرا )
# ( وأهله الطيبين الأكرمين ومن % آوى وساهم في البلوى ومن نصرا )
# ( وأمهات جميع المؤمنين ومن % هدى هداه ومن صلى ومن نحرا )
# ( ونضر الله حسانا وأعظمه % فقد رثا وبكى في الله وانتصرا )
# ( أبا الوليد لقد هيجت لي شجنا % وقد بعثت الجوى والحزن والذكرا )
# ( وأنت شاعر آل الله قاطبة % نافحت عنهم بروح القدس مقتدرا )
# ( يا رحمة الله أمي غير صاغرة % ضريحه وامسحي عن وجهه العفرا )
# ( فإنه سابق والسابقات لها % في الحق أن تمسح الأعطاف والغررا )
# ( أبقي له منبر الإنشاد مكرمة % عمت فلا المدر استثنت ولا الوبرا )
# ( ولم يسل لسانا في مقاولة % وإنما سل عضبا صارما ذكرا )
# ( يا مقولا نضر الله الرسول به % لازلت في جنة الفردوس مشتهرا ) + البسيط
~~+
# وقال أيضا رحمه الله يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعارض حسان في
~~كلمته المتقدمة قبل رابعة لكلماته وهي التي أولها PageV02P475
# ( آليت ما في جميع الناس مجتهدا % . . . . . . . . . . . . . . . )
# بهذه الكلمة الموسومة بعد
# ( قلبي إلى طيبة ذو غلة صادي % إلى البشير النذير الخاتم الهادي )
# ( إلى أبي القاسم الماحي بملته % كفران كل كفور جهله بادي )
# ( حتى أعفر خدي في مواطئه % غورا بغور وأنجادا بأنجاد )
# ( وأرسل الدمع سحا في منازله % مستفرغا جهد أفلاذ وأكباد )
# ( في حيث أودع جبريل رسالته % وحيا إليه بتوفيق وإرشاد )
# ( وأشرب الماء من أروي ms0702 منابعه % فطيبه قد سري في ذلك الوادي )
# ( يا حب أحمد إني منك في ثقة % وأنت أحضر أعتادي وأزوادي )
# ( سر بي إليه وجاور بي مثابته % حتى أضمن أكفاني وأعوادي )
# ( وما تمكنت من قلبي لتبدع بي % ولا لتقطعني عن ذلك النادي )
# ( نور من الله لو أني سريت به % لما افتقرت إلى هاد ولا حادي )
# ( لم يقذف الله في قلبي محبته % إلا لأحمل فوق الرأس والهاد )
# ( متى أقول لوفد الله عن كثب % يا رايحين انظروني إنني غاد )
# ( وقد برئت إلى الرحمن من نشبي % وقد تخليت عن أهلي وأولادي )
# ( مستبدلا بجوار الله منقطعا % إلى الرسول انقطاع العاطف الباد )
# ( صلى الإله وأهل الأرض يقدمهم % أهل السموات من مثني وآحاد )
# ( على الذي أنقذ الله العباد به % من ظلمة الكفر رشدا بعد إفناد )
# ( على ابن آمنة المختار من نفر % ما فوق مجدهم مرمى لمزداد )
# ( على النبي الذي تمت نبوته % وآدم طينة قدت لأجساد )
# ( على الرسول بن عبد الله أكرم من % أوري بنور أضاء الأرض وقاد )
# ( وبعده صلوات الله عاطرة % على الصحابة أعداد بأعداد )
# ( وأهله الطيبين الأكرمين فهم % في الأرض أطهر غياب وشهاد )
# ( يا رب واحفظ مقامي في محبتهم % فإنها وإليك المنتهى زادي ) + البسيط +
~~PageV02P476
# فهذا ما تيسر لنا ذكره من مراثي الشعراء في سيد المرسلين وخاتم الأنبياء
# وبقي علينا منها كثير تخطيناه إما لتخطي الاختيار له والانتقاء وإما لقصد
~~الاختصار والاكتفاء وأكثر الشعراء أفحمتهم المصيبة القاصمة للظهور والرزية
~~المتجددة على بلي الأزمان وتجدد الدهور عن أن يفوهوا في ذلك ببنت شفة أو
~~يفوا بما يناسب ذلك الكرب العظيم والخطب الجسيم من صفة متصفة وأولئك أولى
~~الناس بالمعذرة وأحقهم بالتجاوز عن مقاصدهم المقصرة فمصاب المسلمين به عليه
~~أفضل الصلاة والسلام أعظم من أن تؤدي حقيقته سعة الكلام أو تستقل أساليب
~~القول المتشعبة ومنادح العبارات المتطنبة المهذبة بأيسر جزء من مآثره
~~الكرام ومحاسنه العظام أو تفي الألفاظ على اتساعها وتعدد ضروبها وأنواعها
~~بشرح ما يتحمل فيه القلوب المؤمنة من برح الآلام والإعراب عن قدر مصيبة
~~فقده على الإسلام فجزاه الله ms0703 عن نهجه لنا السبيل إلى دار السلام أفضل ما
~~أعده من الجزاء لأنبيائه المختصين من عنايته بشرف الاجتباء والاصطفاء دون
~~الأنام وأدر عليه وعليهم من سحب الرحمة والبركات والسلام والصلوات ما يزري
~~بهطال الديم وواكف الغمام
# وهنا انتهى ما يختص من هذا المجموع بمغازي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
~~وذكر أيامه وكافة أمره إلى حين وفاته
# ونشرع الآن في صلة ذلك بمغازي خلفائه الثلاثة الأول رضي الله عن جميعهم
~~على نحو ما عملنا به في مغازيه من قصد التهذيب وبذل الجهد في حسن الترتيب
~~وربنا الكريم جلت قدرته نعم الوكيل بالمعونة على ذلك و لا حول ولا قوة ألا
~~به هو حسبي لا إله ألا هو عليه توكلت وإليه أنيب انتهى الجزء الثاني من
~~مغازي الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته ويليه إن شاء الله القسم الأول من
~~مغازي الثلاثة الخلفاء PageV02P477 محمد حسين من 18 \ 7 \ 99 تابع تدقيق
~~الكتاب ومعالجة مشاكله الدكتور خالد الزبن آمنة الأسعد الاكتفاء بما تضمنه
~~من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء ج 3 أبي الربيع الأندلسي PageV03P001
~~| 3 | PageV03P001
# | ذكر خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وما حفظ عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الإيماء إليها والإشارات الدالة عليها مع ما كان من تقدمه صلى
~~الله عليه وسلم إلى الإنذار بالفتن الكائنة بعده وما صدر عنه من الأقاويل
~~المنذرة بالردة
# في الصحيح من الآثار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت عمر في
~~صلاته بالناس عندما أمر عليه السلام في مرضه أبا بكر أن يصلي فلم يوجد
~~حاضرا قال يأبى الله ذلك والمسلمون يأبى الله ذلك والمسلمون
# وفي رواية يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر
# وعن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي
~~أبي بكر وعمر
# وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه استخلف أبو بكر فأقام واستقام
# وقال صعصعة استخلف الله أبا بكر فأقام المصحف
# وذكر يعقوب بن محمد الزهري عن شيوخه ms0704 قالوا وذكروا استخلاف أبي بكر بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قبل ما وصف لهم صفة من يلي بعده حتى كاد
~~يقول خليفتي أبو بكر
# وحدث جبير بن مطعم أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه في شيء
~~فأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول الله إن جئت فلم أجدك تعني الموت قال
~~فأتي أبا بكر
# وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأى الليلة
~~رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر
~~ونيط عثمان بعمر PageV03P005 قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول الله وأما ما ذكر من نوط بعضهم ببعض
~~فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه
# وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم
~~رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة
~~فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا
~~فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب
~~الناس بعطن
# وفي رواية فأروى الظمئة وضرب الناس بعطن
# وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بردة المرتدين من بعده فحدث أبو
~~سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيت في
~~يدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان مسيلمة
~~والعنسي
# وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي
~~الساعة كذابون منهم صاحب اليمامة يعني مسيلمة وصاحب خيبر يعني طليحة ومنهم
~~العنسي يعني الأسود ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة
# وعن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من نجا
~~منهن فقد نجا من موتى ومن قتل خليفة مصطبر بالحق يعطيه ومن الدجال ms0705
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدة بن مسهر الحارثي فيما يعظه به
~~لما قدم عليه وإن أدركتك الردة فلا تتبعن كندة
# ودعه أيضا لجرير بن عبد الله لما وفد عليه فقال اللهم اشرح صدره للإسلام
~~ولا تجعله من أهل الردة PageV03P006 ولما أسر المسلمون يوم بدر سهيل بن
~~عمرو العامري سأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزع
~~ثنيتيه السفلاوين وكان أعلم الشفة السفلى قال فإنه خطيب ليقوم عليك خطيبا
~~بمكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر عسى أن يقوم مقاما يسرك فلما
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى خبر وفاته إلى مكة تكلم بها قوم
~~كلاما قبيحا ووعى ذلك عليهم فقام سهيل بن عمرو بخطبة أبي بكر كأنه كان
~~يسمعها فقال
# أيها الناس من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن
~~الله حي لم يمت وقد نعى الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم إليكم وهو بين
~~أظهركم ونعاكم إلى أنفسكم فهو الموت حتى لا يبقى أحد ألم تعلموا أن الله
~~تعالى قال @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون @QE@ 30 الزمر وقال @QB@ وما محمد إلا
~~رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم @QE@ الآية
~~144 آل عمران وقال تعالى @QB@ كل نفس ذائقة الموت @QE@ 185 آل عمران وقال ^
~~كل شيء هالك إلا وجهه ^ 88 القصص فاتقوا الله واعتصموا بدينكم وتوكلوا على
~~ربكم فإن دين الله قائم وكلمته تامة وإن الله ناصر من نصره ومعز دينه جمعكم
~~الله على خيركم
# وفي كلام أكثر من هذا وعظهم به وذكرهم وقد كان الناس نفروا وهموا فنفعهم
~~الله بكلامه فلم يرتد بمكة أحد فلما بلغ عمر بن الخطاب مقام سهيل قال أشهد
~~أن ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق فهو والله هذا المقام
~~PageV03P007
# | ذكر بدء الردة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان من تأييد
~~الله لخليفة رسوله عليه السلام ms0706 فيها
# قالت عائشة رضي الله عنها لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم نجم
~~النفاق وارتدت العرب واشرأبت اليهودية والنصرانية وصار المسلمون كالغنم
~~المطيرة في الليلة الشاتية لفقد نبيهم حتى جمعهم الله على أبي بكر فلقد نزل
~~بأبي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها فوالله ما اختلفوا فيه من أمر إلا
~~طار أبي بعلائه وغنائه وكان من رأى ابن الخطاب علم أنه خلق عونا للإسلام
~~كان والله أحوذيا نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها
# وفي الصحيح من حديث أبي هريرة قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~واستخلف أبو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب
~~لأبي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن
~~أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم
~~مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله فقال أبو بكر والله لأقاتلن من
~~فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا
~~يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه فقال عمر بن
~~الخطاب فوالله ما هو إلا أن رأيت أن الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت
~~أنه الحق
# قال عمر بن الخطاب والله لرجح إيمان أبي بكر بإيمان هذه الأمة جميعا في
~~قتال أهل الردة PageV03P008
# وذكر يعقوب بن محمد الزهري عن جماعة من شيوخه قالوا فكان أبو بكر أمير
~~الشاكرين الذين ثبتوا على دينهم وأمير الصابرين الذين صبروا على جهاد عدوهم
~~أهل الردة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وبرأي أبي بكر أجمعوا على قتالهم وذلك أن العرب افترقت في ردتها فقالت
~~فرقة لو كان نبيا ما مات وقال بعضهم انقضت النبوة بموته فلا نطيع أحدا بعده
~~وفي ذلك يقول قائلهم
# ( أطعنا رسول الله ما عاش بيننا % فيا لعباد الله ما لأبي بكر )
# ( أيورثها بكرا إذا مات بعده % فتلك وبيت ms0707 الله قاصمة الظهر ) + الطويل +
# وقال بعضهم نؤمن بالله ونشهد أن محمدا رسول الله ونصلي ولكن لا نعطيكم
~~أموالنا
# فأبى أبو بكر إلا قتالهم على حسب ما تقدم ذكره
# وجادل أبو بكر الصحابة في جهادهم وكان من أشدهم عليه عمر وأبو عبيدة بن
~~الجراح وسالم مولى أبي حذيفة وقالوا له احبس جيش أسامة بن زيد فيكون عمارة
~~وأمانة بالمدينة وارفق بالعرب حتى ينفرج هذا الأمر فإن هذا الأمر شديد غوره
~~وتهتكه من غير وجهه فلو أن طائفة من العرب ارتدت قلنا قاتل بمن معك ممن ثبت
~~من ارتد وقد اتفقت العرب على الارتداد فهم بين مرتد ومانع صدقة فهو مثل
~~المرتد وبين واقف ينظر ما تصنع أنت وعدوك قد قدم رجلا وأخر رجلا
~~PageV03P009
# وفي كتاب الواقدي من قول عمر لأبي بكر وإنما شحت العرب على أموالها وأنت
~~لا تصنع بتفريق العرب عنك شيئا فلو تركت للناس صدقة هذه السنة
# وقدم على أبي بكر عيينة بن حصن الفزاري والأقرع بن حابس في رجال من أشراف
~~العرب فدخلوا على رجال من المهاجرين فقالوا إنه قد ارتد عامة من وراءنا عن
~~الإسلام وليس في أنفسهم أن يؤدوا إليكم من أموالهم ما كانوا يؤدون إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإن تجعلوا لنا جعلا نرجع فنكفيكم من وراءنا فدخل
~~المهاجرون والأنصار على أبي بكر فعرضوا عليه الذي عرضوا عليهم وقالوا نرى
~~أن تطعم الأقرع وعيينة طعمة يرضيان بها ويكفيانك من وراءهما حتى يرجع إليك
~~أسامة وجيشه ويشتد أمرك فإنا اليوم قليل في كثير ولا طاقة لنا بقتال العرب
~~قال أبو بكر هل ترون غير ذلك قالوا لا قال أبو بكر إنكم قد علمتم أنه كان
~~من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم المشورة فيما لم يمض فيه أمر من
~~نبيكم ولا نزل به الكتاب عليكم وأن الله لن يجمعكم على ضلالة وإني سأشير
~~عليكم فإنما أنا رجل منكم تنظرون فيما أشير به عليكم وفيما أشرتم به
~~فتجتمعون على أرشد ذلك فإن الله ms0708 يوفقكم وأما أنا فأرى أن ننبذ إلى عدونا
~~فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وأن لا نرشوا على الإسلام أحدا وأن نتأسى
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم فنجاهد عدوه كما جاهدهم والله لو منعوني
~~عقالا لرأيت أن أجاهدهم عليه حتى آخذه فأتمروا يرشدكم الله فهذا رأيي وأما
~~قدوم عيينة وأصحابه إليكم فهذا أمر لم يغب عنه عيينة هو راضه ثم جاء له ولو
~~رأوا ذباب السيف لعادوا إلى ما خرجوا منه أو أفناهم السيف فإلى النار
~~قتلناهم على حق منعوه وكفر فبان للناس وجه أمرهم وقالوا لأبي بكر لما سمعوا
~~رأيه أنت أفضلنا رأيا ورأينا لرأيك تبع
# فأمر أبو بكر الناس بالتجهز وأجمع على المسير بنفسه لقتال أهل الردة
# وكانت أسد وغطفان من أهل الضاحية قد ارتدت ولم ترتد عبس ولا PageV03P010
~~بعض أشجع وارتدت عامة بني تميم وطوائف من بني سليم عصية وعميرة وخفاف وبنو
~~عوف بن امرئ القيس وذكوان وبنو جارية وارتد أهل اليمامة كلهم وأهل البحرين
~~وبكر بن وائل وأهل دبي من أزد عمان والنمر بن قاسط وكلب ومن قاربهم من
~~قضاعة وعامة بن عامر بن صعصعة وفيهم علقمة بن علاثة وقيل إنها تربصت مع
~~قادتها وسادتها ينظرون لمن تكون الدبرة وقدموا رجلا وأخروا أخرى وارتدت
~~فزارة وجمعها عيينة بن حصن وتمسك بالإسلام من بين المسجدين وأسلم وغفار
~~وجهينة ومزينة وكعب وثقيف قام فيهم عثمان بن أبي العاص في بني مالك وقام في
~~الأحلاف رجل منهم فقال يا معشر ثقيف نشدتكم الله أن تكونوا أول العرب
~~ارتدادا وآخرهم إسلاما وأقامت طيء كلها على الإسلام وهذيل وأهل السراة
~~وبجيلة وخثعم ومن قارب تهامة من هوازن نصر وجشم وسعد بن بكر وعبد القيس قام
~~فيهم الجارود فثبتوا على الإسلام وارتدت كندة وحضرموت وعنس
# وقال أبو هريرة لم يرجع رجل واحد من دوس ولا من أهل السراة كلها
# وقال أبو مرزوق التجيبي لم يرجع رجل واحد من تجيب ولا من همدان ولا من
~~الأبناء بصنعاء ولقد جاء الأبناء وفاة رسول ms0709 الله صلى الله عليه وسلم فشق
~~نساؤهم الجيوب وضربن الخدود وفيهم المرزبانة فشقت درعها من بين يديها ومن
~~خلفها
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صدر من الحج سنة عشر وقدم
~~المدينة فأقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة وبعث المصدقين في العرب
~~فبعث على عجز هوازن عكرمة بن أبي جهل وبعث حامية بن سبيع الأسدي على صدقات
~~قومه وعلى بني كلاب الضحاك ابن سفيان وعلى أسد وطيء عدي بن حاتم وعلي بني
~~يربوع مالك بن نويرة وعلي بني دارم وقبائل بني PageV03P011 حنظلة الأقرع بن
~~حابس وبعث الزبرقان بن بدر على صدقات قومه وقيس ابن عاصم المنقري على صدقات
~~قومه
# فلما بلغتهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا فمنهم من رجع
~~ومنهم من أدى إلى أبي بكر وكان الذين حبسوا صدقات قومهم وفرقوها بين قومهم
~~مالك بن نويرة وقيس بن عاصم والأقرع بن حابس التميمي وأما بنو كلاب فتربصوا
~~ولم يمنعوا منعا بينا ولم يعطوا كانوا بين ذلك
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم على فزارة نوفل بن معاوية الديلي
~~فلقيه خارجة ابن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري بالشربة فقال أما ترضى أن
~~تغنم نفسك فرجع نوفل بن معاوية هاربا حتى قدم على أبي بكر الصديق بسوطه وقد
~~كان جمع فرائض فأخذها منه خارجة فردها على أربابها وكذلك فعلت سليم بعرباض
~~بن سارية وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على صدقاتهم فلما
~~بلغتهم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أبوا أن يعطوه شيئا وأخذوا منه ما
~~كان جمع فانصرف من عندهم بسوطه وأما أسلم وغفار ومزينة وجهينة وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم كعب بن مالك الأنصاري فسلموا إليه
~~صدقاتهم لما بلغتهم وفاته وتأدت إلى أبي بكر فاستعان بها في قتال أهل الردة
~~وكذلك فعل بنو كعب مع أمير صدقاتهم بشر بن سفيان الكعبي وأشجع مع مسعود بن
~~رحيلة الأشجعي فقدم بذلك كله على أبي بكر ms0710
# وكان عدي بن حاتم قد حبس إبل الصدقة يريد أن يبعث بها إلى أبي بكر إذ وجد
~~فرجة والزبرقان بن بدر مثل ذلك فجعل قومهما يكلمونهما فيأبيان وكانا أحزم
~~رأيا وأفضل في الإسلام رغبة ممن كان فرق الصدقة في قومه فقالا لقومهما لا
~~تعجلوا فإنه إن قام بهذا الأمر قائم ألفاكم لم تفرقوا الصدقة وإن كان الذي
~~تظنون فلعمري إن أموالكم لبأيديكم فلا يغلبنكم عليها أحد فسكتوهم حتى أتاهم
~~يقين خبر القوم فلما اجتمع الناس على أبي بكر جاءهم PageV03P012 أنه قد قطع
~~البعوث وسار بعث أسامة بن زيد إلى الشام وأبو بكر يخرج إليهم فكان عدي بن
~~حاتم يأمر ابنه أن يسرح مع نعم الصدقة فإذا كان المساء روحها وإنه جاء بها
~~ليلة عشاء فضربه وقال ألا عجلت بها ثم راح بها الليلة الثانية فوق ذلك
~~قليلا فجعل يضربه وجعلوا يكلمونه فيه فلما كان اليوم الثالث قال يا بني إذا
~~سرحتها فصح في أدبارها وأم بها المدينة فإن لقيك لاق من قومك أو من غيرهم
~~فقل أريد الكلأ تعذر علينا ما حولنا فلما أن جاء الوقت الذي كان يروح فيه
~~لم يأت الغلام فجعل أبوه يتوقعه ويقول لأصحابه العجب لحبس ابني فيقول بعضهم
~~نخرج يا أبا طريف فنتبعه فيقول لا والله فلما أصبح صبح تهيأ ليغدو فقال
~~قومه نغدو معك فقال لا يغدو معي منكم أحد إنكم إن رأيتموه حلتم بيني وبين
~~ضربه وقد عصى أمري كما ترون فخرج على بعير له سريعا حتى لحق ابنه ثم حدر
~~النعم إلى المدينة فلما كان ببطن قناة لقيته خيل لأبي بكر عليها ابن مسعود
~~ويقال محمد بن مسلمة وهو أثبت عندنا فلما نظروا إليه ابتدروه وما كان معه
~~وقالوا له أين الفوارس الذين كانوا معك قال ما معي أحد قالوا بلى لقد كان
~~معك فوارس فلما رأونا تغيبوا فقال ابن مسعود خلوا عنه فما كذب ولا كذبتم
~~جنود الله معه ولم يرهم فقدم علي أبي بكر بثلاثمائة بعير وكانت أول صدقة
~~قدم ms0711 بها على أبي بكر
# وذكر بعض من ألف في الردة أن الزبرقان بن بدر هو الذي فعل هذا الفعل
~~المنسوب في هذا الحديث إلى عدي بن حاتم فإما أن يكونا فعلاه معا توفيقا من
~~الله لهما وإما أن يكون هذا مما يعرض في النقل من الاختلاف والذي ينسب ذلك
~~إلى الزبرقان يقول إنه قال في ذلك
# ( لقد علمت قيس وخندف أنني % وفيت إذا ما فارس الغدر ألجما )
# ( أتيت التي قد يعلم الله أنها % إذا ذكرت كانت أعف وأكرما ) PageV03P013
# ( أنفت لعوف أن يسب أبوهم % إذا اقتسم الناس السوام المقسما )
# ( وروحتها من أهل جوفاء صبحت % تدوس بأيديها الحصاد المحرما )
# ( حبوت بها قبر النبي وقد أبى % فلم يجبه ساع من الناس مقسما ) + الطويل
~~+
# وقال أيضا
# ( وفيت بأذواد النبي ابن هاشم % على موطن ضام الكريم المسودا )
# ( فأديتها ألفا ولو شئت ضمها % رعاء يكون الوشيج المقصدا ) + الطويل +
# وذكر ابن إسحاق أن عدي بن حاتم كانت عنده إبل عظيمة اجتمعت له من صدقات
~~قومه عندما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ارتد من الناس وارتجعوا
~~صدقاتهم وارتدت بنو أسد وهم جيرانهم اجتمعت طيء إلى عدي بن حاتم فقالوا إن
~~هذا الرجل قد مات وقد انتقض الناس بعده وقبض كل قوم ما كان فيهم من صدقاتهم
~~فنحن أحق بأموالنا من شذاذ الناس فقال ألم تعطوا من أنفسكم العهد والميثاق
~~على الوفاء طائعين غير مكرهين قالوا بلى ولكن قد حدث ما ترى وقد تري ما صنع
~~الناس قال والذي نفس عدي بيده لا أخيس بها أبدا ولو كنت جعلتها لرجل من
~~الزنج لوفيت له بها فإن أبيتم لأقاتلنكم يعني على ما في يده وما في أيديهم
~~فليكونن أول قتيل يقتل على وفاء ذمته عدي بن حاتم أو يسلمها فلا تطمعوا أن
~~يسب حاتما في قبره عدي ابنه من بعده فلا يدعونكم عذر عاذر إلى أن تعذروا
~~فإن للشيطان قادة عند موت كل نبي يستخف لها أهل الجهل حتى يحملهم على قلائص
~~الفتنة وإنما هي عجاجة لا ms0712 ثبات لها ولا ثبات فيها إن لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خليفة من بعده يلي هذا الأمر وإن لدين الله أقواما سينهضون
~~ويقومون به بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قاموا بعهده وذو بيته في
~~السماء لئن فعلتم ليقارعنكم على أموالكم ونسائكم بعد قتل عدي وغدركم فأي
~~قوم أنتم عند ذلك فلما رأوا منه الجد كفوا عنه وسلموا له PageV03P014
# ويروى أن مما قال له قومه أمسك ما في يدك فإنك إن تفعل تسد الحليفين
~~يعنون طيئا وأسدا
# فقال ما كنت لأفعل حتى أدفعها إلى أبي بكر فجاء بها حتى دفعها إليه فلما
~~كان زمن عمر بن الخطاب رأى من عمر رحمه الله جفوة فقال له عدي ما أراك
~~تعرفني قال عمر بلى والله والله يعرفك من السماء أعرفك والله أسلمت إذ
~~كفروا ووفيت إذ غدروا وأقبلت إذ أدبروا بلى وأيم الله أعرفك
# وقدم أيضا الزبرقان بن بدر بصدقات قومه على أبي بكر فلم يزل لعدي
~~والزبرقان بذلك شرف وفضل على من سواهما
# وأعطى أبو بكر عديا ثلاثين بعيرا من إبل الصدقة وذلك أن عديا لما قدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرانيا فأسلم وأراد الرجوع إلى بلاده أرسل
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتذر من الزاد ويقول والله ما أصبح عند
~~آل محمد شقة من الطعام ولكن ترجع ويكون خير فلذلك أعطاه أبو بكر تلك
~~الفرائض
# ولما كان من العرب ما كان من التوائهم عن الدين ومنع من منع منهم الصدقة
~~جد بأبي بكر الجد في قتالهم وأراه الله رشده فيهم وعزم على الخروج بنفسه
~~إليهم وأمر الناس بالجهاز وخرج هو في مائة من المهاجرين وقيل في مائة من
~~المهاجرين والأنصار وخالد بن الوليد يحمل اللواء حتى نزل بقعاء وهو ذو
~~القصة يريد أبو بكر أن يتلاحق الناس من خلفه ويكون أسرع لخروجهم ووكل
~~بالناس محمد بن مسلمة يستحثهم فانتهى إلى بقعاء عند غروب الشمس فصلى بها
~~المغرب وأمر بنار عظيمة فأوقدت وأقبل ms0713 خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر وكان
~~ممن ارتد في خيل من قومه إلى المدينة يريد أن يخذل الناس عن الخروج أو يصيب
~~غرة فيغير فأغار على أبي بكر رضي الله عنه ومن معه وهم غافلون فاقتتلوا
~~شيئا من قتال وتحيز المسلمون ولاذ أبو بكر PageV03P015 بشجرة وكره أن يعرف
~~فأوفى طلحة بن عبيد الله على شرف فصاح بأعلى صوته لا بأس هذه الخيل قد
~~جاءتكم فتراجع الناس وجاءت الأمداد وتلاحق المسلمون فانكشف خارجة بن حصن
~~وأصحابه وتبعه طلحة بن عبيد الله فيمن خف معه فلحقوه في أسفل ثنايا عوسجة
~~وهو هارب لا يألوا فيدرك أخريات أصحابه فحمل طلحة على رجل بالرمح فدق ظهره
~~ووقع ميتا وهرب من بقى ورجع طلحة إلى أبي بكر فأخبره أن قد ولوا منهزمين
~~هاربين وأقام أبو بكر ببقعاء أياما ينتظر الناس وبعث إلى من كان حوله من
~~أسلم وغفار ومزينة وأشجع وجهينة وكعب يأمرهم بجهاد أهل الردة والخفوف إليهم
~~فتحلب الناس إليهم من هذه النواحي حتى شحنت منهم المدينة
# قال سبرة الجهني قدمنا معشر جهينة أربعمائة معنا الظهر والخيل وساق عمرو
~~بن مسرة الجهني مائة بعير عونا للمسلمين فوزعها أبو بكر في الناس وجعل عمر
~~بن الخطاب وعلي بن أبي طالب يكلمان أبا بكر في الرجوع إلى المدينة لما رأيا
~~عزمه على المسير بنفسه وقد توافى المسلمون وحشدوا فلم يبق أحد من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار من أهل بدر إلا خرج وقال
~~عمر ارجع يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم تكن للمسلمين فتنة وردءا
~~فإنك إن تقتل يرتد الناس ويعل الباطل الحق وأبو بكر مظهر المسير بنفسه
~~وسألهم بمن نبدأ من أهل الردة فاختلفوا عليه فقال أبو بكر نصمد لهذا الكذاب
~~على الله وعلى كتابه طليحة
# ولما ألحوا على أبي بكر في الرجوع وعزم هو عليه أراد أن يستخلف على الناس
~~فدعا زيد بن الخطاب لذلك فقال يا خليفة رسول الله قد كنت أرجو أن أرزق
~~الشهادة ms0714 مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أرزقها وأنا أرجو أن أرزقها
~~في هذا الوجه وإن أمير الجيش لا ينبغي أن يباشر القتال بنفسه فدعا أبا
~~حذيفة بن عتبة بن ربيعة فعرض عليه ذلك فقال مثل ما قال زيد فدعا سالما
~~PageV03P016 مولى أبي حذيفة ليستعمله فأبى عليه فدعا أبو بكر خالد بن
~~الوليد فأمره على الناس وقال لهم وقد توافى المسلمون قبله وبعث مقدمته أمام
~~الجيش
# أيها الناس سيروا على اسم الله تعالى وبركته فأميركم خالد بن الوليد إلى
~~أن ألقاكم فإني خارج فيمن معي إلى ناحية خيبر حتى ألاقيكم
# ويروى أنه قال للجيش
# سيروا فإن لقيتكم بعد غد فالأمر إلي وأنا أميركم وإلا فخالد بن الوليد
~~عليكم فاسمعوا له وأطيعوا
# وإنما قال ذلك أبو بكر لأن تذهب كلمته في الناس وتهاب العرب خروجه ثم خلا
~~بخالد بن الوليد فقال
# يا خالد عليك بتقوى الله وإيثاره على من سواه والجهاد في سبيله فقد وليتك
~~على من ترى من أهل بدر من المهاجرين والأنصار
# فسار خالد ورجع أبو بكر وعمر وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن ابن عوف
~~وسعد بن أبي وقاص في نفر من المهاجرين والأنصار من أهل بدر رضي الله عن
~~جميعهم إلى المدينة PageV03P017
# | وصية أبي بكر الصديق رضي الله عنه خالد بن الوليد حين بعثه في هذا
~~الوجه
# قال حنظلة بن علي الأسلمي بعث أبو بكر رضي الله عنه خالد بن الوليد إلى
~~أهل الردة وأمره أن يقاتلهم على خمس خصال فمن ترك واحدة من الخمس قاتله
~~شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة وصيام شهر رمضان زاد زيد بن أسلم وحج البيت وقال كن ستا
# وعن نافع بن جبران أن أبا بكر حين بعث خالد بن الوليد عهد إليه وكتب معه
~~هذا الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد به أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى خالد بن الوليد حين بعثه فيمن بعثه من المهاجرين ms0715 والأنصار
~~ومن معهم من غيرهم لقتال من رجع عن الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عهد إليه وأمره أن يتقي الله ما استطاع في أمره كله علانيته وسره وأمر
~~بالجد في أمر الله والمجاهدة لمن تولى عنه إلى غيره ورجع عن الإسلام إلى
~~ضلالة الجاهلية وأماني الشيطان وعهد إليه وأمره أن لا يقاتل قوما حتى يعذر
~~إليهم ويدعوهم إلى الإسلام ويبين لهم الذي لهم في الإسلام والذي عليهم فيه
~~ويحرص على هداهم فمن أجابه إلى ما دعاه إليه من الناس كلهم أحمرهم وأسودهم
~~قبل منه وليعذر إلى من دعاه بالمعروف وبالسيف فإنما يقاتل من كفر بالله على
~~الإيمان بالله فإذا أجاب المدعو إلى الإيمان وصدق إيمانه لم يكن عليه سبيل
~~وكان الله حسيبه بعد في عمله ومن لم يجبه إلى ما دعا إليه من دعائه الإسلام
~~ممن رجع عن الإسلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقاتل أولئك
~~بمن معه من PageV03P018 المهاجرين والأنصار حيث كانوا وحيث بلغ مراغمه ثم
~~يقتل من قدر عليه من أولئك ولا يقبل من أحد شيئا دعاه إليه ولا أعطاه إياه
~~إلا الإسلام والدخول فيه والصبر به وعليه وشهادة أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله وأمره أن يمضي بمن معه من المسلمين حتى يقدم اليمامة
~~فيبدأ ببني حنيفة ومسيلمتهم الكذاب فيدعوهم ويدعوه إلى الإسلام وينصح لهم
~~في الدين ويحرص على هداهم فإن أجابوا إلى ما دعاهم إليه من دعاية الإسلام
~~قبل منهم وكتب بذلك إلي وأقام بين أظهرهم حتى يأتيه أمري وإن هم لم يجيبوا
~~ولم يرجعوا عن كفرهم واتباع كذابهم على كذبه على الله عز وجل قاتلهم أشد
~~القتال بنفسه وبمن معه فإن الله ناصر دينه ومظهره على الدين كله كما قضى في
~~كتابه ولو كره الكافرون فإن أظهره الله عليهم إن شاء الله وأمكنه منهم
~~فليقتلهم بالسلاح وليحرقهم بالنار ولا يستبقيه منهم أحدا قدر على أن يستبقه
~~وليقسم أموالهم وما أفاء الله عليه وعلى المسلمين إلا ms0716 خمسة فليرسل به إلي
~~أضعه حيث أمر الله به أن يوضع إن شاء الله وعهد إليه أن لا يكون في أصحابه
~~فشل من رأيهم ولا عجلة عن الحق إلى غيره ولا يدخل فيهم حشو من الناس حتى
~~يعرفهم ويعرف ممن هم وعلام اتبعوه وقاتلوا معه فإني أخشى أن يدخل معكم ناس
~~يتعوذون بكم ليسوا منكم ولا على دينكم فيكونون عيونا عليكم ويتحفظون من
~~الناس بمكانهم معكم وأنا أخشى أن يكون ذلك في الأعراب وجفاتهم فلا يكونن من
~~أولئك في أصحابك أحد إن شاء الله تعالى وارفق بالمسلمين في سيرهم ومنازلهم
~~وتفقدهم ولا تعجل بعض الناس عن بعض في المسير ولا في الارتحال من مكان
~~واستوص بمن معك من الأنصار خيرا في حسن صحبتهم ولين القول لهم فإن فيهم
~~ضيقا ومرارة وزعارة ولهم حق وفضيلة وسابقة ووصية من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم كما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والسلام عليك ورحمة الله وبركاته
# ويروى أن أبا بكر رحمه الله كتب مع هذا الكتاب كتابا آخر إلى عامة الناس
~~وأمر خالدا أن يقرأه عليهم في كل مجمع وهو PageV03P019
# بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر خليفة رسول الله إلى من بلغه كتابي
~~هذا من عامة أو خاصة تاما على إسلامه أو راجعا عنه سلام على من اتبع الهدى
~~ولم يرجع بعد الهدى إلى الضلالة والعمى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأن محمدا عبده ورسوله الهادي غير المضل أرسله بالحق من عنده إلى
~~خلقه بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا لينذر من كان حيا
~~ويحق القول على الكافرين فهدى الله بالحق من أجاب إليه وضرب بالحق من أدبر
~~عنه حتى صاروا إلى الإسلام طوعا وكرها ثم أدرك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عند ذلك أجله الذي قضى الله عليه وعلى المؤمنين فتوفاه الله وقد كان
~~بين له ذلك ولأهل الإسلام في الكتاب الذي أنزل عليه ms0717 فقال له @QB@ إنك ميت
~~وإنهم ميتون @QE@ 30 الزمر وقال @QB@ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت
~~فهم الخالدون كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون
~~@QE@ 34 35 الأنبياء وقال للمؤمنين @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
~~الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر
~~الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين @QE@ 144 آل عمران فمن كان إنما يعبد محمدا
~~فإن محمدا قد مات صلوات الله عليه ومن كان إنما يعبد الله وحده لا شريك له
~~فإن الله بالمرصاد حي قيوم لا يموت ولا تأخذه سنة ولا نوم حافظ لأمره منتقم
~~من عدوه وإني أوصيكم أيها الناس بتقوى الله وأحضكم على حظكم ونصيبكم من
~~الله وما جاءكم به نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وأن تهتدوا بهدي الله
~~وتعتصموا بدين الله فإن كل من لم يحفظه الله ضائع وكل من لم يصدقه الله
~~كاذب وكل من لم يسعده الله شقي وكل من لم يرزقه الله محروم وكل من لم ينصره
~~الله مخذول فاهتدوا بهدي الله ربكم وما جاءكم به نبيكم محمد صلى الله عليه
~~وسلم فإنه @QB@ من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
~~@QE@ 17 الكهف وإنه قد بلغني رجوع من رجع منكم عن دينه بعد أن أقر بالإسلام
~~وعمل به اغترارا بالله وجهالة بأمر الله وطاعة للشيطان و @QB@ إن الشيطان
~~لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير @QE@ 6
~~PageV03P020 فاطر وإني قد بعثت خالد بن الوليد في جيش من المهاجرين الأولين
~~من قريش والأنصار وغيرهم وأمرته أن لا يقاتل أحدا ولا يقتله حتى يدعوه إلى
~~داعية الله فمن دخل في دين الله وتاب إلى الله ورجع عن معصية الله إلى ما
~~كان يقر به من دين الله وعمل صالحا قبل ذلك منه وأعانه عليه ومن أبى أن
~~يرجع إلى الأسلام بعد أن يدعوه بداعية الله ويعذر إليه بعاذرة الله أن
~~يقاتل من قاتله ms0718 على ذلك أشد القتال بنفسه ومن معه من أنصار دين الله
~~وأعوانه ثم لا يبقى على أحد بعد أن يعذر إليه وأن يحرقهم بالنار ويسبي
~~الذراري والنساء وأمرته أن لا يقبل من أحد شيئا إلا الرجوع إلى دين الله
~~وشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله
~~عليه وسلم وقد أمرته أن يقرأ على الناس كتابي إليهم في كل مجمع وجماعة فمن
~~اتبعه فهو خير له ومن تركه فهو شر له وعن عروة بن الزبير قال جعل أبو بكر
~~رضي الله عنه يوصي خالد بن الوليد ويقول
# يا خالد عليك بتقوى الله والرفق بمن معك من رعيتك فإن معك أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهل السابقة من المهاجرين والأنصار فشاورهم فيما
~~نزل بك ثم لا تخالفهم وقدم أمامك الطلائع ترتاد لك المنازل وسر في أصحابك
~~على تعبئة جيدة فإذا لقيت أسدا وغطفان فبعضهم لك وبعضهم عليك وبعضهم لا
~~عليك ولا لك متربص دائرة السوء ينظر لمن تكون الدبرة فيميل مع من تكون له
~~الغلبة ولكن الخوف عندي من أهل اليمامة فاستعن بالله على قتالهم فإنه بلغني
~~أنهم رجعوا بأسرهم وإن كفاك الله الضاحية فامض إلى أهل اليمامة فإنك تلقى
~~عدوا كلهم عليك لهم بلاد منكرة فلا تؤتي إلا من مفازة فارفق بجيشك في تلك
~~المفازة فإن في جيشك قوما أهل ضعف أرجو أن تنصر بهم حتى تدخل بلادهم هم إن
~~شاء الله تعالى فإن دخلت بلادهم فالحذر الحذر إذا لقيت القوم فقاتلهم
~~بالسلاح الذي يقاتلونك به السهم للسهم والرمح للرمح والسيف للسيف فإن أعطاك
~~الله الظفر عليهم فأقل PageV03P021 البقيا عليهم إن شاء الله تعالى وإياك
~~أن تلقاني غدا بما يضيق صدري به منك اسمع عهدي ووصيتي لا تغيرن على دار
~~سمعت فيها أذانا حتى تعلم ما هم عليه وإياك وقتل من صلى واعلم يا خالد أن
~~الله يعلم من سريرتك ما يعلم من علانيتك واعلم أن رعيتك إنما تعمل بما ms0719 تراك
~~تعمل كف عليك أطرافك وتعاهد جيشك وانههم عما لا يصلح لهم فإنما تقاتلون من
~~تقاتلون بأعمالكم وبهذا نرجو لكم النصر على أعدائكم سر على بركة الله تعالى
~~PageV03P022 $ ذكر مسير خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى بزاخة وغيرها
# قالوا وسار خالد بن الوليد ومعه عدي بن حاتم وقد انضم إليه من طيء ألف
~~رجل فنزل بزاخة وكانت جديلة معرضة عن الإسلام وهي بطن من طيء وكان عدي بن
~~حاتم من الغوث وقد همت جديلة أن ترتد فجاءهم مكنف بن زيد الخيل الطائي فقال
~~أتريدون أن تكونوا سبة على قومكم لم يرجع رجل واحد من طيء وهذا أبو طريف
~~عدي بن حاتم معه ألف رجل من طيء فكسرهم فلما نزل خالد بزاخة قال لعدي يا
~~أبا طريف ألا نسير إلى جديلة فقال يا أبا سليمان لا تفعل أقاتل معك بيدين
~~أحب إليك أم بيد واحدة فقال خالد بل بيدين قال عدي فأن جديلة إحدى يدي فكف
~~خالد عنهم فجاءهم عدي فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا فحمد الله وسار بهم إلى
~~خالد فلما رآهم خالد فزع منهم وظن أنهم أتوا للقتال فصاح في أصحابه بالسلاج
~~فقيل له إنما هي جديلة أتت تقاتل معك فلما جاءوا حلوا ناحية وجاءهم خالد
~~فرحب بهم وفرح بهم واعتذروا إليه من اعتزالهم وقالوا نحن لك حيث أحببت
~~فجزاهم خيرا فلم يرتد من طيء رجل واحد فسار خالد على تعبئته وطلب إليه عدي
~~أن يجعل قومه مقدمة أصحابه فقال يا أبا طريف إن الأمر قد اقترب وأنا أخاف
~~أن أقدم قومك فإذا ألحمهم القتال انكشفوا فانكشف من معنا ولكن دعني أقدم
~~قوما صبرا لهم سوابق ونيات وهم من قومك قال عدي الرأي ما رأيت فقد
~~المهاجرين والأنصار ولم يزل خالد يقدم طليعته منذ خرج من بقعاء حتى قدم
~~اليمامة وأمر عيونه أن يختبروا كل من مروا به عند مواقيت الصلاة بالأذان
~~لها فيكون ذلك أمانا لهم ودليلا على إسلامهم وانتهى خالد والمسلمون إلى
~~عسكر طليحة وقد ضربت لطليحة ms0720 قبة من أدم وأصحابه حوله معسكرون فانتهى خالد
~~ممسيا فضرب عسكره PageV03P023 على ميل أو نحوه من عسكر طليحة وخرج يسير على
~~فرس معه نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فوقف من عسكر طليحة غير
~~بعيد ثم قال يخرج إلى طليحة فقال أصحابه لا تصغر اسم نبينا وهو طلحة فخرج
~~طليحة فوقف فقال له خالد إن من عهد خليفتنا إلينا أن ندعوك إلى الله وحده
~~لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن تعود إلى ما خرجت منه فنقبلمنك ونغمد
~~سيوفنا عنك فقال يا خالد أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأني
~~نبي مرسل يأتيني ذو النون كما كان جبريل يأتي محمدا وقد كان ادعى هذا في
~~عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد ذكر ملكا
~~عظيما في السماء يقال له ذو النون وكان عيينة بن حصن قد قال له لا أبا لك
~~هل أنت مرينا بعض نبوتك فقد رأيت ورأينا ما كان يأتي محمدا قال نعم فبعث
~~عيونا له حيث سار خالد بن الوليد بن الوليد من المدينة مقبلا إليهم قبل أن
~~يسمع بذكر خالد وقال إن بعثتم فارسين على فرسين أغرين محجلين من بني نصر بن
~~قعين أتوكم من القوم بعين فهيؤا فارسين فبعثوهما فخرجا يركضان فلقيا عينا
~~لخالد بن الوليد فقالا ما وراءك فقال هذا خالد بن الوليد في المسلمين قد
~~أقبلوا فأتوا به إليه فزادهم فتنة وقال ألم أقل لكم
# فلما أبى طليحة على خالد أن يقر بما دعاه إليه انصرف خالد إلى معسكره
~~فاستعمل تلك الليلة على حرسه مكنف بن زيد الخيل وعدي بن حاتم وكان لهما صدق
~~نية ودين فباتا يحرسان في جماعة من المسلمين فلما كان في السحر نهض خالد
~~فعبأ أصحابه ووضع ألويته مواضعها ودفع اللواء الأعظم إلى زيد ابن الخطاب
~~فتقدم به وتقدم ثابت بن قيس بن بلواء الأنصار وطلبت طيء لواء يعقد لها فعقد
~~خالد لواء ودفعه إلى عدي ms0721 بن حاتم فلما سمع طليحة حركة القوم عبأ أصحابه
~~وجعل خالد يسوي الصفوف على رجليه وطليحة يسوي أصحابه على راحلته حتى إذا
~~استوت الصفوف زحف بهم خالد حتى دنا من طليحة فلما انتهى إليه خرج إليه
~~طليحة بأربعين غلاما جلداء من جنوده مردا فأقامهم في الميمنة فقال اضربوا
~~حتى تأتوا الميسرة فتضعضع PageV03P024 الناس ولم يقتل أحد ثم أقامهم في
~~الميسرة ففعلوا مثل ذلك وانهزم المسلمون فقال رجل من هوازن حضرهم يومئذ أن
~~خالدا لما كان ذلك قال يا معشر الأنصار الله الله واقتحم وسط القوم وكر
~~عليه أصحابه فاختلطت الصفوف واختلفت السيوف بينهم وضرس خالد في القتال فجعل
~~يقحم فرسه ويقولون له الله الله فإنك أمير القوم ولا ينبغي لك أن تقدم
~~فيقول والله إني لأعرف ما تقولون ولكني والله ما رأيتني أصبر وأخاف هزيمة
~~المسلمين
# وفيما ذكر الكلبي عن بعض الطائيين أنه نادى مناد من طيء يعني عندما حمل
~~أولئك الأربعون غلاما على المسلمين يا خالد عليك سلمى وأجأ فقال بل إلى
~~الله الملجأ قال ثم حمل فوالله ما رجع حتى لم يبق من أولئك الأربعين رجل
~~واحد وقاتل خالد يومئذ بسيفين حتى قطعهما وتراد الناس بعد الهزيمة واشتد
~~القتال وأسر حبال بن أبي حبال فأرادوا أن يبعثوا به إلى أبي بكر فقال
~~اضربوا عنقي ولا تروني محمديكم هذا فضربوا عنقه
# وذكر الواقدي عن ابن عمر قال نظرت إلى راية طليحة يومئذ حمراء يحملها رجل
~~منهم لا يزول بها فترا فنظرت إلى خالد أتاه فحمل عليه فقتله فكانت هزيمتهم
~~فنظرت إلى الراية تطؤها الإبل والخيل والرجال حتى تقطعت
# وعنه قال يرحم الله خالد بن الوليد لقد كان له غناء وجرأة ولقد رأيته يوم
~~طليحة يباشر الحرب بنفسه حتى ليم في ذلك ولقد رأيته يوم اليمامة يقاتل أشد
~~القتال إن كان مكانه ليتقي حتى يطلع إلينا منبهرا
# ولما تراجع المسلمون وضرس القتال تزمل طليحة بكساء له ينتظر زعم أن ينزل
~~عليه الوحي فلما طال ذلك على أصحابه وهدتهم الحرب جعل ms0722 عيينة بن حصن يقاتل
~~ويذمر الناس PageV03P025
# قال ابن إسحاق قاتل يومئذ في سبعمائة من فزارة قتالا شديدا حتى إذا لج
~~المسلمون عليهم بالسيف وقد صبروا لهم أتى طليحة وهو متلثم في كسائه فقال لا
~~أبا لك هل أتاك جبريل بعد قال يقول طليحة وهو تحت الكساء لا والله ما جاء
~~بعد فقال عيينة تبا لك سائر اليوم ثم رجع عيينة فقاتل وجعل يحض أصحابه وقد
~~ضجوا من وقع السيوف فلما طال ذلك على عيينة جاء طليحة وهو مستلق متسج
~~بكسائه فجبذه جبذة جلس منها وقال له قبح الله هذه من نبوة ما قيل لك بعد
~~شيء فقال طليحة قد قيل لي إن لك رحال كرحاه وأمرا لن تنساه فقال عيينة أظن
~~قد علم الله أن سيكون لك أمر لن تنساه يا فزارة هكذا وأشار لها تحت الشمس
~~هذا والله كذاب ما بورك له ولا لنا فيما يطالب فانصرفت فزارة وذهب عيينة
~~وأخوه في آثارها فيدرك عيينة فأسر وأفلت أخوه ويقال أسر عيينة عروة بن مضرس
~~بن أوس بن حارثة بن لام الطائي فأراد خالد قتله حتى كلمه فيه رجل من بني
~~مخزوم فترك قتله
# ولما رأى طليحة أن الناس يقتلون ويؤسرون خرج منهزما وأسلمه الشيطان
~~فأعجزهم هو وأخوه فجعل أصحابه يقولون له ماذا ترى وقد كان أعد فرسه وهيأ
~~امرأته النوار فوثب على فرسه وحمل امرأته وراءه فنجا بها وقال من استطاع
~~منكم أن يفعل كما فعلت فليفعل ولينج بأهله ثم هرب حتى قدم الشام فأقام عند
~~بني جفنة الغسانيين PageV03P026
# وفي كتاب يعقوب الزهري أن طليحة قال لأصحابه ما رأى انهزامهم ويلكم ما
~~يهزمكم فقال له رجل منهم أنا أخبرك أنه ليس منا رجل إلا وهو يحب أن صاحبه
~~يموت قبله وأنا نلقى قوما كلهم يحب أن يموت قبل صاحبه
# وذكر ابن إسحاق أن طليحة لما ولى هاربا تبعه عكاشة بن محصن وثابت ابن
~~أقرم وقد كان طليحة أعطى الله عهدا أن لا يسأله أحد النزول إلا فعل فلما
~~أدبر ms0723 ناداه عكاشة يا طليحة فعطف عليه فقتل عكاشة ثم أدركه ثابت فقتله أيضا
~~طليحة ثم لحق بالشام وقال طليحة يذكر قتله إياهما
# ( زعمتم بأن القوم لن يقتلوكم % أليسوا وإن لم يسلموا برجال )
# ( عدلت لهم صدر الحمالة إنها % معودة قيل الكماة نزال )
# ( فيوما تفي بالمشرفية خدها % ويوما تراها في ظلال عوال )
# ( ويوما تراها في الجلال مصونة % ويوما تراها غير ذات جلال )
# ( عشية غادرت ابن أقرم ثاويا % وعكاشة الغنمي عند مجال )
# ( فإن يك أذواد أصبن ونسوة % فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال ) + الطويل +
# وقد قيل في قتلها غير هذا وهو ما ذكره الواقدي عن عميلة الفزاري وكان
~~عالما بردتهم أن خالد بن الوليد كان لما دنا من القوم بعث عكاشة وثابتا
~~طليعة أمامه وكانا فارسين فلقيهما طليحة وأخاه مسيلمة ابني خويلد طليعة لمن
~~وراءهما من الناس وخلفوا عسكرهم من ورائهم فلما التقوا انفرد طليحة بعكاشة
~~ومسلمة بثابت فلم يلبث مسلمة أن قتل ثابتا وصرخ طليحة بمسلمة أعني على
~~الرجل فإنه قاتلي فكر معه على عكاشة فقتلاه رحمه الله ثم كرا راجعين إلى من
~~وراءهما وأقبل خالد معه المسلمون فلم يرعهم إلا ثابت ابن أقرم قتيلا تطؤه
~~المطي فعظم ذلك على المسلمين ثم لم يسيروا إلا يسيرا حتى وطئوا عكاشة قتيلا
~~فثقل القوم على المطي كما وصف واصفهم حتى ما تكاد المطي ترفع أخفافها
~~PageV03P027
# وفي كتاب الزهري ثم لحقوا أصحاب طليحة فقتلوا وأسروا وصاح خالد لا يطبخن
~~رجل قدرا ولا يسخنن ماء إلا على أثفيه رأس رجل وتظلف رجل من بني أسد فوثب
~~على عجز راحلة خالد وهو يقول
# ( لن يخزي الله قوما أنت قائدهم % يا ابن الوليد ولن تشقى بك الدبر )
# ( كفاك كف عقاب عند سطوتها % على العدو وكف برة عقر ) + البسيط +
# أنشدك الله أن يكون هلاك مضر اليوم على يديك قال من أنت ويحك قال أنا
~~الأباء بن قيس يا خالد حكمك في بني أسد قال حكمي فيهم أن يقيموا الصلاة ثم
~~يؤتوا الزكاة ثم يرجعوا إلى بلادهم فمن كان له بها ms0724 مال فليعمده وليسلم عليه
~~فهو له فأقروا بذلك فنادى خالد من قام فهو آمن فقام الناس كلهم فآمن من قام
# وسمعت بذلك بنو عامر فأعلنوا بالإسلام وأمر خالد الحظائر أن تبني ثم أوقد
~~فيها النار ثم أمر بالأسري فألقيت فيها وألقى يومئذ حامية بن سبيع ابن
~~الحسحاس الأسدي وهو الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعلمه على
~~صدقات قومه فارتد عن الإسلام
# وأخذت أم طليحة إحدى نساء بني أسد فعرض عليها الإسلام فأبت ووثبت فاقتحمت
~~النار وهي تقول
# يا موت عم صباحا % كافحته كفاحا )
# ( إذ لم أجد براحا % ) + رجز + PageV03P028
# وذكر الواقدي عن يعقوب بن يزيد بن طلحة أن خالدا جمع الأساري في الحظائر
~~ثم أضرمها عليهم فاحترقوا وهم أحياء ولم يحرق أحد من بني فزارة فقلت لبعض
~~أهل العلم لم حرق هؤلاء من بين أهل الردة فقال بلغت عنهم مقالة سيئة شتموا
~~النبي صلى الله عليه وسلم وثبتوا على ردتهم
# وذكر عن غير يعقوب أن خالدا أمر بالأخدود يحفر فقيل له ما تريد بهذا
~~الأخدود قال أحرقهم بالنار فكلم في ذلك فقال هذا عهد الصديق أبي بكر إلي
~~اقرؤه في كل مجمع إن أظفرك الله بهم فأحرقهم بالنار
# وعن عبد الله بن عمر قال شهدت بزاخة فظفرنا الله على طليحة فكنا كلما
~~أغرنا على القوم سبينا الذراري واقتسمنا أموالهم PageV03P029
# | ذكر رجوع بني عامر وغيرهم إلى الإسلام
# ولما أوقع الله ببني أسد وفزارة ما أوقع ببزاخة بعث خالد بن الوليد
~~السرايا ليصيبوا ما قدروا عليه ممن هو على ردته وجعلت العرب تسير إلى خالد
~~راغبة في الإسلام أو خائفة من السيف فمنهم من أصابته السرية فيقول جئت
~~راغبا في الإسلام وقد رجعت إلى ما خرجت منه ومنهم من يقول ما رجعنا ولكنا
~~منعنا أموالنا وشححنا عليها فقد سلمناها فليأخذ منها حقه ومنهم من لم تظفر
~~به السرايا فانتهى إلى خالد مقرا بالإسلام ومنهم من مضى إلى أبي بكر الصديق
~~ولم يقرب خالدا
# قال الواقدي فاختلفوا علينا في قرة بن ms0725 هبيرة القشيري فقال قائل هرب إلى
~~أبي بكر وأسلم عنده وقال قائل أخذته خيل خالد فأتت به إليه ومنهم من قال
~~جاء إلى خالد بن الوليد شاردا حين جاءت بنو عامر إلى خالد وهو أثبت عندنا
# قال بعضهم وكانت بنو عامر تربص لمن الدبرة وصاحب أمرهم قرة بن هبيرة فقام
~~فيهم أبو حرب ربيعة بن خويلد العقيلي وهو يومئذ فارس عامر ورجلها فقال مهلا
~~يا بني عامر قد قتلتم رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بئر معونة
~~وأخفرتم ذمة أبي براء وأرداكم عامر بن الطفيل وقد أظلكم خالد في المهاجرين
~~والأنصار فكسرهم قوله وقد رضوه وكان عرض لعمرو بن العاص مقدمه من عمان بعد
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قرة بن هبيرة ما نذكره وذلك أن عمرا
~~كان عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم على عمان فجاءه يوما يهودي من يهود
~~عمان فقال أرأيتك إن سألتك عن شيء أأخشى علي منك PageV03P030 قال لا قال
~~اليهودي أنشدك الله من أرسلك إلينا قال اللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال اليهودي الله إنك لتعلم أنه رسول الله قال عمرو اللهم نعم فقال
~~اليهودي لئن كان حقا ما تقول لقد مات اليوم فلما رأى عمرو ذلك جمع أصحابه
~~وحواشيه وكتب ذلك اليوم الذي قال له اليهودي فيه ما قال ثم خرج بخفراء من
~~الأزد وعبد القيس يأمن بهم فجاءته وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهجر
~~ووجد ذكر ذلك عند المنذر بن ساوي فسار حتى قدم أرض بني حنيفة فأخذ منهم
~~خفيرا حتى جاء أرض بني عامر فنزل على قرة بن هبيرة القشيري فقال له حين
~~أراد عمرو أن يركب إن لك عندي نصيحة وأنا أحب أن تسمعها إن صاحبك قد توفي
~~قال عمرو وصاحبنا هو لا أم لك يعني دونك قال له قرة وإنكم يا معشر قريش
~~كنتم في حرمكم تأمنون فيه ويأمنكم الناس ثم خرج منكم رجل يقول ما سمعت فلما
~~بلغنا ذلك لم ms0726 نكرهه وقلنا رجل من مضر يريد يسوق الناس وقد توفي والناس
~~إليكم سراع وإنهم غير معطيكم شيئا فالحقوا بحرمكم تأمنون فيه وإن كنت غير
~~فاعل فعدني حيث شئت آتك فوقع به عمرو وقال إني أرد عليك نصيحتك وموعدك حفش
~~أمك قال قرة إني لم أرد هذا وندم على مقالته ويقال خرج مع عمرو في مائة من
~~قومه خفراء له
# وأقبل عمرو بن العاص يلقي الناس مرتدين حتى أتى على ذي القصة فلقى عيينة
~~بن حصن خارجا من المدينة وذلك حين قدم على أبي بكر يقول إن جعلت لنا شيئا
~~كفيناك ما وراءنا فقال له عمرو بن العاص ما وراءك يا عيينة من ولى الناس
~~أمورهم قال أبو بكر فقال عمرو الله أكبر قال عيينة يا عمرو استوينا نحن
~~وأنتم فقال عمرو كذبت يا ابن الأخابث من مضر وسار عتيبة فجعل يقول لكل من
~~لقي من الناس احبسوا عليكم أموالكم قالوا فأنت ما تصنع قال لا يدفع إليه
~~رجل من فزارة عناقا واحدة ولحق عند ذلك بطليحة الأسدي فكان معه PageV03P031
~~وقدم عمرو المدينة فأخبر أبا بكر بما كان في وجهه وبمقالة قرة بن هبيرة
~~وبمقالة عيينة بن حص وأتى عمرو خالدا حين بعثه أبو بكر إلى أهل الردة فجعل
~~يقول يا أبا سليمان لا يفلت منك قرة بن هبيرة فلما صنع الله بأهل بزاخة ما
~~صنع عمد خالد إلى جبلي طيء فأتته عامر وغطفان يدخلون في الإسلام ويسألونه
~~الأمان على مياههم وبلادهم وأظهروا له التوبة وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة
~~فأمنهم خالد وأخذ عليهم العهود والمواثيق ليبايعن على ذلك أبناءكم ونساءكم
~~آناء الليل وآناء النهار فقالوا نعم نعم ولما اجتمعوا إليه قال خالد أين
~~قرة بن هبيرة القشيري قال ها أنا ذا قال قدمه فاضرب عنقه وقال أنت المتكلم
~~لعمرو بن العاص بما تكلمت به وأنت المتربص بالمسلمين الدوائر ولم تنصر وقلت
~~إن كانت الدائرة على المسلمين فمالي بيدي وجمعت قومك على ذلك ورأسك قومك
~~ولم تكن بأهل أن ترأس ولا تطاع ms0727 قال يا بن المغيرة إن لي عند عمرو بن العاص
~~شهادة فقال خالد عمرو الذي نقل عنك إلى الخليفة ما تكلمت به
# ويروي أنه قال له هذا ما قال لك عمرو سيأتيك في حفش أمك فقال له قرة يا
~~أبا سليمان إني قد أجرته فأحسنت جواره وأنا مسلم لم أرتد فقال لولا ما تذكر
~~لضربت عنقك ولكن لا بد أن أبعث بك في وثاق إلى أبي بكر فيرى فيك رأيه فلما
~~فرغ من بيعة بني عامر أوثق عيينة بن حصن وقرة بن هبيرة وبعث بهما إلى أبي
~~بكر الصديق
# قال ابن عباس فقدم بهما المدينة في وثاق فنظرت إلى عيينة مجموعة يداه إلى
~~عنقه بحبل ينخسه غلمان المدينة بالجريد ويضربونه ويقولون أي عدو الله أكفرت
~~بالله بعد إيمانك فيقول والله ما كنت آمنت بالله
# قالوا ووقف عليه عبد الله بن مسعود فقال خبت وخسرت إنك لموضع في الباطل
~~قديما فقال له عيينة أقصر أيها الرجل فلولا ما أنا فيه لم تكلمني بما
~~PageV03P032 تكلمني به فانصرف ابن مسعود وأتى بقرة بن هبيرة فقال يا خليفة
~~رسول الله والله ما كفرت وسل عمرو بن العاص فإن لي عنده شهادة لما أقبل من
~~عمان خرجت في مائة من قومي خفراء له وقبل ذلك ما أكرمت منزله ونحرت له فسأل
~~أبو بكر رضي الله عنه عمرا فقال نزلت به فلم أر للضيف خيرا منه لم يترك
~~وخرج معي في مائة من قومه ثم ذكر عمرو ما قال له قرة فقال قرة انزع يا عمرو
~~فقال عمرو لو نزعت نزعت فلم يعاقبه أبو بكر وعفا عنه وكتب له أمانا وقبل
~~منه
# وكان فيمن ارتد من بني عامر ولم يرجع معهم علقمة بن علاثة بن عوف بن
~~الأحوص بن جعفر فبعث أبو بكر إلى ابنته وامرأته ليأخذهما فقالت امرأته مالي
~~ولأبي بكر إن كان علقمة قد كفر فإني لم أكفر فتركها ثم راجع علقمة الإسلام
~~زمن عمر رضي الله عنه فرد عليه زوجته
# وأخذ خالد بن ms0728 الوليد من بني عامر وغيرهم من أهل الردة ممن جامعهم وبايعه
~~على الإسلام كل ما ظهر من سلاحهم واستحلفهم على ما غيبوا عنه فإن حلفوا
~~تركهم وإن أبوا شدهم أسرا حتى أتوا بما عندهم من السلاح فأخذ منهم سلاحا
~~كثيرا فأعطاه أقواما يحتاجون إليه في قتال عدوهم وكتبه عليهم فلقوا به
~~العدو ثم ردوه بعد فقدم به على أبي بكر رضي الله عنه
# وحدث يزيد بن شريك الفزاري عن أبيه قال قدمت مع أسد وغطفان على أبي بكر
~~وافدا حين فرغ خالد بن بزاخة وجعلت أسد وغطفان تسلل فاجتمعوا عند أبي بكر
~~فمنهم من بايع خالدا ومنهم من لم يبايعه فجاءوا إلى أبي بكر فقال أبو بكر
~~اختاروا بين خصلتين حرب مجلية أو سلم مخزية قال خارجة بن حصن هذه الحرب
~~المجلية قد عرفتها فما السلم المخزية قال تقرون أن قتلانا في الجنة وأن
~~قتلاكم في النار وأن تردوا علينا ما أخذتم منا PageV03P033 ولا نرد عليكم
~~مما أخذنا منكم شيئا وأن تدوا قتلانا دية كل قتيل مائة بعير منها أربعون في
~~بطونها أولادها ولا ندى قتلاكم ونأخذ منكم الحلقة والكراع وتلحقون بأذناب
~~الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمؤمنين ما شاء فيكم أو يرى منكم إقبالا
~~إلى ما خرجتم منه فقال خارجة بن حصن نعم يا خليفة رسول الله قال أبو بكر
~~عليكم عقد الله وميثاقه أن تقوموا بالقرآن آناء الليل وآناء النهار وتعلموه
~~أولادكم ونساءكم ولا تمنعوا فرائض الله في أموالكم قالوا نعم فقال عمر يا
~~خليفة رسول الله كلما قلت كما قلت إلا أن يدوا من قتلوا منا فإنهم قوم
~~قتلوا في سبيل الله واستشهدوا
# وفي رواية فتتابع الناس على قول عمر وقبض أبو بكر رضي الله عنه كلما قدر
~~عليه من الحلقة والكراع فلما توفي رأى عمر رضي الله عنه أن الإسلام قد ضرب
~~بجرانه فدفعه إلى أهله أو إلى عصبة من مات منهم
# ولما فرغ خالد بن بزاخة وبني عامر ومن يليهم أظهر أن أبا بكر ms0729 عهد إليه أن
~~يسير إلى أرض بني تميم وإلى اليمامة فقال ثابت بن قيس بن شماس وهو على
~~الأنصار وخالد على جماعة المسلمين ما عهد إلينا ذلك وما نحن بسائرين وليست
~~بنا قوة وقد كل المسلمون وعجف كراعهم فقال خالد أما أنا فلست بمستكره أحدا
~~منكم فإن شئتم فسيروا وإن شئتم فأقيموا فسار خالد ومن تبعه من المهاجرين
~~وأبناء العرب عامدا لأرض بني تميم واليمامة وأقامت الأنصار يوما أو يومين
~~ثم تلاومت فيما بينها وقالوا والله ما صنعنا شيئا والله لئن أصيب القوم
~~ليقولن أخذلتموهم وأسلمتموهم وإنها لسبة باق عارها آخر الدهر ولئن أصابوا
~~خيرا وفتح الله فتحا إنه لخير منعتموه فابعثوا إلى خالد يقيم لكم حتى
~~تلحقوه فبعثوا إليه مسعود بن سنان ويقال ثعلبة بن عنمة فلما جاءه الخبر
~~أقام حتى لحقوه فاستقبلهم في كثرة من معه من المسلمين لما أطلوا على العسكر
~~حتى نزلوا وساروا جميعا حتى انتهى خالد بهم إلى البطاح من أرض بني
~~PageV03P034 تميم فلم يجد بها جمعا ففرق السرايا في نواحيها وكان في سرية
~~منها أبو قتادة الأنصاري قال فلقينا رجل فقلنا ممن أنت قال من بني حنظلة
~~فقلنا أين من يمنع الصدقة منا الآن قال هم بمكان كذا وكذا فقلت كم بيننا
~~وبينهم قال مائة فانطلقنا سراعا حتى أتيناهم حين طلعت الشمس ففزعوا حين
~~رأونا وأخذوا السلاح وقالوا من أنتم قلنا نحن عباد الله المسلمون قالوا
~~ونحن عباد الله المسلمون وكانوا اثني عشر رجلا فيهم مالك بن نويرة قلنا
~~فضعوا السلاح واستسلموا ففعلوا فأخذناهم فجئنا بهم خالدا
# وذكر من خبرهم ما يأتي بعد إن شاء الله تعالى
# وكان مالك بن نويرة قد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا إلى قومه بني
~~حنظلة وكان سيدهم فجمع صدقاتهم فلما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~جفل إبل الصدقة أي ردها من حيث جاءت فلذلك سمي الجفول وجمع قومه فقال إن
~~هذا الرجل قد هلك فإن قام قائم من قريش بعده نجتمع عليه جميعا إن ms0730 رضي منكم
~~أن تدخلوا في أمره ولم يطلب ما مضى من هذه الصدقة أبدا ولم تكونوا أعطيتم
~~الناس أموالكم فأنتم أولى بها وأحق فتسارع إليه جمهور قومه وفرحوا بذلك
~~فقام ابن قعنب وكان سيد بني يربوع فقال يا بني تميم بئس ما ظننتم أن ترجعوا
~~في صدقاتكم ولا يرجع الله في نعمه عليكم وأن تجردوا للبلاء ويلبسكم الله
~~العافية وأن تستشعروا خوف الكفر وأن تسكنوا في أمن الإسلام إنكم أعطيتم
~~قليلا من كثير والله مذهب الكثير بالقليل ومسلط على أموالكم غدا من لا
~~يأخذها الرضي ولا يخيركم في الصدقة وإن منعتموها قتلتم فأطيعوا الله واعصوا
~~مالكا فقام مالك فقال يا معشر بني تميم إنما رددت عليكم أموالكم إكراما لكم
~~وبقيا عليكم وإنه لا يزال يقوم قائم منكم يخطئني في ردها عليكم ويخطئكم في
~~أخذها فما أغناني عما يضرني ولا ينفعكم فوالله ما أنا بأحرصكم على المال
~~ولا بأجزعكم من الموت ولا بأخفاكم شخصا إن أقمت ولا بأخفكم رحلة إن هربت
~~فترضاه عند ذلك بنو حنظلة وأسندوا إليه أمرهم وقالوا حربنا حربك وسلمنا
~~سلمك فأخذوا أموالهم وأبى الله إلا أن يتم أمره فيهم وقال في ذلك مالك
~~PageV03P035
# ( وقال رجال سدد اليوم مالك % وقال رجال مالك لم يسدد )
# ( فقلت دعوني لا أبا لأبيكم % فلم أخط رأيا في المعاد ولا البد )
# ( وقلت خذوا أموالكم غير خائف % ولا ناظر فيما يجيء به غد )
# ( فدونكموها إنها صدقاتكم % مصررة أخلافها لم تحرد )
# ( وقلت خذوا أموالكم غير خائف % ولا ناظر فيما يجيء به غد )
# ( سأجعل نفسي دون ما تحذرونه % وأرهنكم يوما بما قبلته يدي )
# ( فإن قام بالأمر المخوف قائم % أطعنا وقلنا الدين دين محمد ) + الطويل +
# ولما بلغ ذلك أبا بكر والمسلمين حنقوا على مالك وعاهد الله خالد بن
~~الوليد لئن أخذه ليقتلنه ثم ليجعلن هامته أثفية للقدر فلما أتى به أسيرا في
~~نفر من قومه أخذوا معه كما تقدم
# أختلف فيه الذين أخذوهم فقال بعضهم قد أسلموا فما لنا عليهم من سبيل
~~وفيمن شهد بذلك أبو قتادة ms0731 الأنصاري وكان معهم في تلك السرية وقالوا إنا قد
~~أذنا فأذنوا ثم أقمنا فأقاموا ثم صلينا فصلوا
# وكان من عهد أبي بكر إلى خالد أن أيما دار غشيتموها فسمعتم الأذان فيها
~~بالصلاة فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ماذا نقموا وماذا يبغون وأيما دار
~~غشيتموها فلم تسمعوا فيها الأذان فشنوا عليها الغارة فاقتلوا وحرقوا
# وشهد بعض من كان في تلك السرية أنهم لم يسلموا وأنهم لم يسمعوهم كبروا
~~ولا أذنوا وأن قتلهم وسبيهم حلال وكان ذلك رأى خالد فيهم PageV03P036
# قال أبو قتادة فجئته فقلت أقاتل أنت هؤلاء القوم قال نعم قلت والله ما
~~يحل لك قتلهم ولقد اتقونا بالإسلام فما عليهم من سبيل ولا أتابعك على قتلهم
~~فأمر بهم خالد فقتلوا
# قال أبو قتادة فتسرعت حتى قدمت على أبي بكر فأخبرته الخبر وعظمت عليه
~~الشأن فاشتد في ذلك عمر وقال ارجم خالدا فإنه قد استحل ذلك فقال أبو بكر
~~والله لا أفعل إن كان خالد تأول أمرا فأخطأه
# وذكر يعقوب بن محمد الزهري والواقدي في مقتل مالك بن نويرة روايات غير ما
~~تقدم أستغني عن إيرادها بما ذكر هنا وفي بعض ذلك أن خالدا أمر برأسه فجعل
~~أثفيه لقدر حسب ما تقدم من نذره ذلك وكان من أكثر الناس شعرا فكانت القدر
~~على رأسه فراحوا وإن شعره ليدخن وما خلصت النار إلى شواة رأسه
# وعاتب أبو بكر خالدا لما قدم عليه في قتل مالك بن نويرة مع ما شهد له به
~~أبو قتادة وغيره فاعتذر إليه خالد وزعم أنه سمع منه كلاما استحل به قتله
~~فعذره أبو بكر وقبل منه
# ورثا متمم بن نويرة أخاه مالكا بقصائد كثيرة منها قصيدته المشهورة
~~المتخيرة في مراثي العرب التي يقول فيها
# ( وكنا كندماني جذيمة حقبة % من الدهر حتى قيل لن نتصدعا )
# ( فلما تفرقنا كأني ومالكا % لطول اجتماع لم نبت ليلة معا ) + الطويل +
# ويروى أن عمر بن الخطاب رحمه الله قال لمتمم بن نويرة لوددت أني رثيت أخي
~~زيدا بمثل ما رثيت به مالكا أخاك ms0732 وكان زيد أصيب يوم اليمامة فقال له متمم
~~يا أبا حفص والله لو علمت أن أخي صار حيث صار أخوك ما رثيته فقال عمر ما
~~عزاني أحد عن أخي بمثل تعزيته PageV03P037
# | قصة مسيلمة الكذاب وردة أهل اليمامة
# عن رافع بن خديج قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وفود العرب فلم
~~يقدم علينا وفد أقسى قلوبا ولا أحرى أن يكون الإسلام لم يقر في قلوبهم من
~~بني حنيفة
# وقد تقدم ذكر قدوم مسيلمة في قومه وأنه ذكر لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال أما أنه ليس بشركم مكانا لما كانوا أخبروه به من أنهم تركوه في
~~رحالهم حافظا لها
# ويروى من حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له مسيلمة
~~قال عندما قدم في قومه لو جعل لي محمد الخلافة من بعده لاتبعته فجاءه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ميتخه من نخل فوقف عليه ثم قال لئن أقبلت ليفعلن الله بك
~~ولئن أدبرت ليقطعن الله دابرك وما أراك إلا الذي رأيت فيه ما رايت ولئن
~~سألتني هذه الشظية لشظية من الميتخة التي في يده ما أعطيتكها وهذا ثابت
~~يجيبك
# قال ابن عباس فسألت أبا هريرة عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ما أراك
~~إلا الذي رأيت فيه ما رأيت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا
~~أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فنفختهما فطارا فوقع أحدهما باليمامة
~~والآخر باليمن قيل ما أولتهما يا رسول الله قال أولتهما كذابين يخرجان من
~~بعدي
# ولما انصرف في قومه إلى اليمامة ارتد عدو الله وادعى الشركة في النبوة مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال للوفد الذين كانوا معه ألم يقل لكم حين
~~ذكرتموني له أما أنه ليس بشركم مكانا ما ذاك إلا لما علم أني أشركت في
~~الأمر معه وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه ms0733 وسلم PageV03P038
# من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله أما بعد فإني قد أشركت في الأمر
~~معك وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوم يعتدون
# وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الكتاب رسولان لمسيلمة فقال
~~لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قرآ كتابه فما تقولان أنتما قالا
~~نقول كما قال فقال أما والله لولا أن الرسل ما تقتل لضربت أعناقكما ثم كتب
~~إلى مسيلمة
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد فإن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين
# قال ابن إسحق وكان ذلك في آخر سنة عشر وذكر غيره أن ذلك كان بعد انصراف
~~النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ووقوعه في المرض الذي توفاه الله
~~فيه فالله تعالى أعلم
# وجد بعدو الله ضلاله بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصفقت معه
~~حنيفة على ذلك إلا أفدادا من ذوي عقولهم ومن أراد الله به الخير منهم وكان
~~من أعظم ما فتن به قومه شهادة الرجال بن عنفوة له بإشراك النبي صلى الله
~~عليه وسلم إياه في الأمر وكان من قصة الرجال أنه قدم مع قومه وافدا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ القرآن وتعلم السنن
# قال ابن عمر وكان من أفضل الوفد عندنا قرأ البقرة وآل عمران وكان يأتي
~~أبيا يقرئه فقدم اليمامة وشهد لمسيلمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه أشركه في الأمر من بعده فكان أعظم على أهل اليمامة فتنة من غيره لما
~~كان يعرف به
# وقال رافع بن خديج كان بالرجال من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير فيما
~~نرى شيء عجيب خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما وهو معنا جالس
~~مع نفر فقال أحد هؤلاء النفر في النار قال رافع فنظرت في القوم فإذا بأبي
~~PageV03P039 هريرة وأبي أروى الدوسي وطفيل بن عمرو الدوسي والرجال بن عنفوة
~~فجعلت أنظر وأعجب وأقول من ms0734 هذا الشقي فلما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رجعت بنو حنيفة فسألت ما فعل الرجال قالوا افتتن هو الذي شهد لمسيلمة
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أشركه في الأمر من بعده فقلت ما قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حق
# قالوا وسمع الرجال يقول كبشان انتطحا فأحبهما إلينا كبشنا
# وكان ابن عمير اليشكري من سراة أهل اليمامة وأشرافهم وكان مسلما يكتم
~~إسلامه وكان صديقا للرجال فقال شعرا فشا في اليمامة حتى كانت المرأة
~~والوليدة والصبي ينشدونه فقال
# ( يا سعاد الفؤاد بنت أثال % طال ليلى بفتنة الرجال )
# ( إنها يا سعاد من حدث الدهر % عليكم كفتنة الرجال )
# ( فتن القوم بالشهادة والله % عزيز ذو قوة ومحال )
# ( لا يساوي الذي يقول من الأمر % قبالا وما احتذى من قبال )
# ( إن ديني دين النبي وفي القوم % رجال على الهدى أمثالي )
# ( أهلك القوم محكم بن طفيل % ورجال ليسوا لنا برجال )
# ( بزهم أمرهم مسيلمة اليوم % فلن يرجعوه أخرى الليالي )
# ( قلت للنفس إذ تعاظمها الصبر % وساءت مقالة الأقوال )
# ( ربما تجزع النفوس من الأمر % له فرجة كحل العقال )
# ( إن تكن ميتتي على فطرة الله % حنيفا فإنني لا أبالي ) + الخفيف +
# فبلغ ذلك مسيلمة ومحكما وأشراف أهل اليمامة فطلبوه ففاتهم ولحق بخالد بن
~~الوليد فأخبره بحال أهل اليمامة ودله على عوراتهم وقالوا إن رجلا من بني
~~حنيفة كان أسلم وأقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فحسن إسلامه فأرسله
~~PageV03P040 رسوله الله صلى الله عليه وسلم إلى مسيلمة ليقدم به عليه وقال
~~الحنفي إن أجاب أحدا من الناس أجابني وعسى أن يجيبه الله فخرج حتى أتاه
~~فقال إن محمدا قد أحب أن تقدم عليه فإنك لو جئته لم يفارقك إلا عن رضى ورفق
~~به وجعل يأتيه خاليا فيلقى هذا القول إليه فلما أكثر عليه قال انظر في ذلك
~~فشاور الرجال بن عنفوة وأصحابه فقالوا لا تفعل إن قدمت عليه قتلك ألم تسمع
~~كلامه وما قال فأبى مسيلمة أن يقدم معه على رسول الله صلى الله ms0735 عليه وسلم
~~وبعث معه رجلين ممن يصدق به ليكلماه ويخبراه بما قال الحنفي فخرج الرسولان
~~حتى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع رسوله فتشهد أحدهما برسول
~~الله وحده ثم كلمه بما بدا له فلما قضي كلامه تشهد الآخر فذكر رسول الله
~~وذكر مسيلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت خذوا هذا فاقتلوه فثار
~~المسلمون إليه يلببونه وأخذ صاحبه بحجزه وجعل يقول يا رسول الله اعف عنه
~~بأبي أنت وأمي فيجاذبه إياه المسلمون فلما أرسلوه تشهد بذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وحده وأسلم هو وصاحبه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرجا فقدما على أهليهما باليمامة وقد فتن الذي أمسك بحجزة صاحبه ذلك
~~فقتل مع مسيلمة وثبت الممسك بحجزته وكان بعد يخبر خالد بن الوليد بعورة بني
~~حنيفة وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم رسوله إلى مسيلمة كيف رفق به حتى
~~أراد أن يقدم لولا أن الرجال نهاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتله
~~الله ويقتل الرجال معه ففعل الله ذلك بهما وأنجز وعده فيهما واستضاف مسيلمة
~~إلى ضلاله في دين الله وتكذبه على الله ضلالة سجاح وكانت امرأة من بني تميم
~~أجمع قومها أنها نبية فادعت الوحي واتخذت مؤذنا وحاجبا ومنبرا فكانت
~~العشيرة إذا اجتمعت تقول الملك في أقربنا من سجاح وفيها يقول عطارد بن حاجب
~~بن زرارة
# ( أضحت نبيتنا أنثى نطيف بها % وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا ) + البسيط +
# ثم إن سجاح رحلت تريد حرب مسيلمة وأخرجت معها من قومها من PageV03P041
~~تابعها على قولها وهم يرون أن سجاح أولى بالنبوة من مسيلمة فلما قدمت عليه
~~خلا بها وقال لها تعالى نتدارس النبوة أينا أحق فقالت سجاح قد أنصفت وفي
~~الخبر بعد هذا من قوله ما يحق الإعراض عن ذكره
# وقد قيل أن سجاح إنما توجهت إلى مسيلمة مستجيرة به لما وطيء خالد العرب
~~ورأت أنه لا أحد أعز لها منه وقد كانت أمرت مؤذنها شبت بن ربعي أن يؤذن ms0736
~~بنبوة مسيلمة فكان يفعل فلما قدمت على مسيلمة قالت اخترتك على من سواك
~~ونوهت باسمك حتى إن مؤذني ليؤذن بنبوتك فخلا بها ليتدارسا النبوة
# ولما قتل مسيلمة أخذ خالد بن الوليد سجاح فأسلمت ورجعت إلى ما كانت عليه
~~ولحقت بقومها
# وعظمت فتنة بني حنيفة بكذابهم هذا حتى كان يدعو لمريضهم ويبرك على
~~مولودهم ولا ينهاهم عن اغترارهم به ما يشاهدون من قلة غنائه عنهم جاءه قوم
~~بمولود فمسح رأسه فقرع وقرع كل مولود له وجاءه آخر فقال يا أبا ثمامة إني
~~ذو مال وليس لي مولود يبلغ سنتين حتى يموت غير هذا المولود وهو ابن عشر
~~سنين ولي مولود ولد أمس فأحب أن تبارك فيه وتدعو أن يطيل الله عمره فقال
~~سأطلب لك الذي طلبت فجعل عمر المولود أربعين سنة فرجع الرجل إلى منزله
~~مسرورا فوجد الأكبر قد تردى في بئر ووجد الصغير ينزع في الموت فلم يمس من
~~ذلك اليوم حتى ماتا جميعا تقول أمهما فلا والله ما لأبي ثمامة عند إلهه مثل
~~منزلة محمد صلى الله عليه وسلم
# قالوا وحفرت بنو حنيفة بئرا فأعذبوها نتاحا فجاءوا إلى مسيلمة فطلبوا
~~إليه أن يأتيها وأن يبارك فيها فأتاها فبصق فيها فعادت أجاجا PageV03P042
# وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه قد عاهد خالدا إذا فرغ من أسد وغطفان
~~والضاحية أن يقصد اليمامة وأكد عليه في ذلك فلما أظفر الله خالدا بأولئك
~~تسلل بعضهم إلى المدينة يسألون أبا بكر أن يبايعهم على الإسلام ويؤمنهم
~~فقال لهم بيعتي إياكم وأماني لكم أن تلحقوا بخالد بن الوليد ومن معه من
~~المسلمين فمن كتب إلى خالد بأنه حضر معه اليمامة فهو آمن فليبلغ شاهدكم
~~غائبكم ولا تقدموا علي اجعلوا وجوهكم إلى خالد
# قال أبو بكر بن أبي الجهم أولئك الذين لحقوا خالد بن الوليد من الضاحية
~~هم الذين كانوا انهزموا بالمسلمين يوم اليمامة ثلاث مرات وكانوا على
~~المسلمين بلاء
# وقال شريك الفزاري كنت ممن حضر بزاخة مع عيينة بن حصن فرزق الله الإنابة
~~فجئت أبا ms0737 بكر فأمرني بالمسير إلى خالد وكتب معي إليه
# أما بعد فقد جاءني كتابك مع رسولك تذكر ما أظفرك الله بأهل بزاخة وما
~~فعلت بأسد وغطفان وإنك سائر إلى اليمامة وذلك عهدي إليك فاتق الله وحده لا
~~شريك له وعليك بالرفق بمن معك من المسلمين كن لهم كالوالد وإياك يا خالد بن
~~الوليد ونخوة بني المغيرة فإني قد عصيت فيك من لم أعصه في شيء قط فانظر بني
~~حنيفة إذا لقيتهم إن شاء الله فإنك لم تلق قوما يشبهون بني حنيفة كلهم عليك
~~ولهم بلاد واسعة فإذا قدمت فباشر الأمر بنفسك واجعل على ميمنتك رجلا وعلى
~~ميسرتك رجلا واجعل على خيلك رجلا واستشر من معك من الأكابر من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار واعرف لهم فضلهم فإذا لقيت
~~القوم وهم على صفوفهم فالقهم إن شاء الله وقد أعددت للأمور أقرانها فالسهم
~~للسهم والرمح للرمح والسيف للسيف فإذا صرت إلى السيف فهو الثكل فإن أظفرك
~~الله بهم فإياك والإبقاء عليهم أجهز على جريحهم واطلب مدبرهم واحمل أسيرهم
~~على السيف وهول فيهما القتل واحرقهم بالنار وإياك أن تخالف أمري والسلام
~~عليك PageV03P043
# فلما انتهى الكتاب إلى خالد اقترأه وقال سمع وطاعة
# ولما اتصل بأهل اليمامة مسير خالد إليهم بعد الذي صنع الله له في أمثالهم
~~حيرهم ذلك وجزع له محكم بن الطفيل سيدهم وهم أن يرجع إلى الإسلام فبات
~~يتلوى على فراشه وهو يقول
# ( أرى الركبان تخبر ما كرهنا % أكل الركب يكذب ما يقول )
# ( ألا لا ليس كلهم كذوبا % وقد كذبوا وكذبهم قليل )
# ( وقد صدقوا لهم منا ومنهم % لنا إن حاربوا يوم طويل )
# ( فقل لابن الوليد وللمنايا % على السراء والضراء دليل )
# ( أيقطع بيننا حبلا وصال % فليس إليهما أبدا سبيل )
# ( وما في الحرب أعظم من جريح % وعان خر بينهما قتيل ) + الوافر +
# فلما سمع القوم كلامه عرفوا أنه ثابت على ضلالته معهم وفرح بذلك منه
~~مسيلمة وكان محكم سيد أهل اليمامة وكان صديقا لزياد بن لبيد بن بياضة من
~~الأنصار فقال ms0738 له خالد في بعض الطريق لو ألقيت إلى محكم شيئا تكسره به فإنه
~~سيد أهل اليمامة وطاعة القوم له فبعث إليه مع راكب ويقال بل بعث بها إليه
~~حسان بن ثابت من المدينة
# ( يا محكم بن طفيل قد أتيح لكم % لله در أبيكم حية الوادي )
# ( يا محكم بن طفيل إنكم نفر % كالشاء أسلمها الراعي لآساد )
# ( ما في مسيلمة الكذاب من عوض % من دار قوم وإخوان وأولاد )
# ( فاكفف حنيفة عنه قبل نائحة % تنعي فوارس شاخ شجوها بادي )
# ( لا تأمنوا خالدا بالبرد معتجرا % تحت العجاجة مثل الأغضف العاد )
# ( ويل اليمامة ويلا لا فراق له % إن جالت الخيل فيها بالقنا الصاد )
# ( والله لا تنثني عنكم أعنتها % حتى تكونوا كأهل الحجر أو عاد ) + البسيط
~~+ PageV03P044
# ووردت على محكم وقيل له هذا خالد بن الوليد في المسلمين فقال رضي خالد
~~أمر ورضينا غيره وما ينكر خالد أن يكون في بني حنيفة من قد أشرك في الأمر
~~فسيرى خالد إن قدم علينا يلق قوما ليسوا كمن لقي ثم خطب أهل اليمامة فقال
~~يا معشر أهل اليمامة إنكم تلقون قوما يبذلون أنفسهم دون صاحبهم فابذلوا
~~أنفسكم دون صاحبكم فإن أسدا وغطفان إنما أشار إليهم خالد بذباب السيف
~~فكانوا كالنعام الشارد وقد أظهر خالد بن الوليد بأوا حيث أوقع ببزاخة ما
~~أوقع وقال هل حنيفة إلا كمن لقينا
# وكان عمير بن ضابىء اليشكري في أصحاب خالد وكان من سادات اليمامة ولم يكن
~~من أهل حجر كان من أهل ملمم وهي لبني يشكر فقال له خالد تقدم إلى قومك
~~فاكسرهم فأتاهم ولم يكونوا علموا بإسلامه وكان مجهدا فارسا سيدا فقال يا
~~معشر أهل اليمامة أظلكم خالد في المهاجرين والأنصار تركت القوم يتتابعون
~~إلى فتح اليمامة قد قضوا وطرأ من أسد وغطفان وعليا وهوازن وأنتم في أكفهم
~~وقولهم لا قوة إلا بالله إني رأيت أقواما إن غلبتموهم بالصبر غلبوكم بالنصر
~~وإن غلبتموهم على الحياة غلبوكم على الموت وإن غلبتموهم بالعدد غلبوكم
~~بالمدد لستم والقوم سواء الإسلام مقبل والشرك مدبر وصاحبهم نبي ms0739 وصاحبكم
~~كذاب ومعهم السرور ومعكم الغرور فالآن والسيف في غمده والنبل في جفيره قبل
~~أن يسل السيف ويرمي بالسهم سرت إليكم مع القوم عشرا
# فكذبوه واتهموه فرجع عنهم وقام ثمامة بن إثال الحنفي في بني حنيفة فقال
# اسمعوا مني وأطيعوا أمري ترشدوا إنه لا يجتمع نبيان بأمر واحد وإن محمدا
~~صلى الله عليه وسلم لا نبي بعده ولا نبي مرسل معه ثم قرأ ^ بسم الله الرحمن
~~الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد
~~PageV03P045 العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير ) 13 غافر هذا كلام
~~الله عز وجل أين هذا من يا ضفدع نقي كم تنقين لا الشرب تمنعين ولا الماء
~~تكدرين والله إنكم لترون أن هذا الكلام ما يخرج من إل وقد استحق محمد صلى
~~الله عليه وسلم أمرا أذكره به مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على
~~دين قومي فأردت قتله فحال بيني وبينه عمير وكان موفقا فأهدر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دمي ثم خرجت معتمرا فبينا أنا أسير قد أظللت علي المدينة
~~أخذتني رسله في غير عهد ولا ذمة فعفا عن دمي وأسلمت فأذن لي في الخروج إلى
~~بيت الله وقلت يا رسول الله إن بني قشير قتلوا أثالا في الجاهلية فأذن لي
~~أغزهم فغزوتهم وبعثت إليه بالخمس فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام
~~بهذا الأمر من بعده رجل هو أفقههم في أنفسهم لا تأخذه في الله لومة لائم ثم
~~بعث إليكم رجلا لا يسمى باسمه ولا اسم أبيه يقال له سيف الله معه سيوف لله
~~كثيرة فانظروا في أمركم
# فآذاه القوم جميعا أو من آذاه منهم فقال ثمامة
# ( مسيلمة ارجع ولا تمحك % فإنك في الأمر لم تشرك )
# ( كذبت على الله في وحيه % فكان هواك هوى الأنوك )
# ( ومناك قومك أن يمنعوك % وإن يأتهم خالد تترك )
# ( فما لك من مصعد في السماء % ولا لك في الأرض من مسلك ) + المتقارب +
~~PageV03P046
# | ذكر تقديم خالد بن الوليد ms0740 الطلائع أمامه من البطاح
# قالوا ولما سار خالد بن الوليد من البطاح ووقع في أرض بني تميم قدم أمامه
~~فارس مائتي عليهم معن بن عدي العجلاني وبعث معه فرات بن حيان العجلي دليلا
~~وقدم عينين له أمامه مكنف بن زيد الخيل الطائي وأخاه
# وذكر الواقدي أن خالدا لما نزل العرض قدم مائتي فارس وقال من أصبتم من
~~الناس فخذوه فانطلقوا حتى أخذوا مجاعة بن مرارة الحنفي في ثلاثة وعشرين
~~رجلا من قومه قد خرجوا في طلب رجل من بني نمير أصاب فيهم دما فخرجوا وهم لا
~~يشعرون بمقبل خالد فسألوهم ممن أنتم قالوا من بني حنيفة فظن المسلمون أنهم
~~رسل من مسيلمة إلى خالد فلما أصبحوا وتلاحق الناس جاءوا بهم إلى خالد فلما
~~رآهم ظن أيضا أنهم رسل من مسيلمة فقال ما تقولون يا بني حنيفة في صاحبكم
~~فشهدوا أنه رسول الله فقال لمجاعة ما تقول أنت فقال والله ما خرجت إلا في
~~طلب رجل من بني نمير أصاب فينا دما وما كنت أقرب مسيلمة ولقد قدمت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وما غيرت ولا بدلت فقدم القوم فضرب أعناقهم
~~على دم واحد حتى إذا بقي سارية بن مسيلمة بن عامر قال يا خالد إن كنت تريد
~~بأهل اليمامة خيرا أو شرافا فاستبق هذا يعني مجاعة فإنه لك عون على حربك
~~وسلمك
# وكان مجاعة شريفا فلم يقتله وأعجب بسارية وكلامه فتركه أيضا وأمر بهما
~~فأوثقا في جوامع حديد وكان يدعو مجاعة وهو كذلك فيتحدث معه ومجاعة يظن أن
~~خالدا يقتله فبينما هما يتحدثان قال له يا ابن المغيرة إن لي إسلاما والله
~~ما كفرت ولقد قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت PageV03P047 من
~~عنده مسلما وما خرجت لقتال وأعاد ذكر خروجه في طلب النميري فقال خالد إن
~~بين القتل والترك منزلة وهي الحبس حتى يقضي الله في حربنا ما هو قاض ودفعه
~~إلى أم متمم امرأته التي تزوجها لما قتل زوجها مالك بن نويرة وأمرها ms0741 أن
~~تحسن إساره فظن مجاعة أن خالدا يريد حبسه لأن يشير عليه ويخبره عن عدوه
~~فقال يا خالد إنه من خاف يومك خاف غدك ومن رجاك رجاهما ولقد خفتك ورجوتك
~~ولقد علمت أني قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعته على الإسلام
~~ثم رجعت إلى قومي وإنا اليوم على ما كنت عليه أمس فإن يكن كذاب خرج فينا
~~فإن الله يقول ^ لا تزر وازرة وزر أخرى ^ 18 فاطر وقد عجلت في قتل أصحابي
~~قبل التأني بهم والخطأ مع العجلة فقال خالد يا مجاعة تركت اليوم ما كنت
~~عليه أمس وكان رضاك بأمر هذا الكذاب وسكوتك عنه وأنت أعز أهل اليمامة وقد
~~بلغك مسيري إقرارا له ورضي بما جاء به فهلا أبليت عذرا فتكلمت فيمن تكلم
~~فقد تكلم ثمامة بن إثال فرد وأنكر وقد تكلم اليشكري فإن قلت أخاف قومي فهلا
~~عمدت إلى تريد لقائي أو كتبت إلى كتابا أو بعثت إلى رسولا وأنت تعلم أني قد
~~أوقعت بأهل بزاخة وزحفت بالجيوش إليك فقال مجاعة إن رأيت يا ابن المغيرة أن
~~تعفو عن هذا كله فعلت فقال خالد قد عفوت عن دمك ولكن في نفسي من تركك حوجا
~~بعد فقال مجاعة أما إذا عفوت عن دمي فلا أبالي
# وكان خالد كلما نزل منزلا واستقر به دعا مجاعة فأكل معه وحدثه فقال له
~~ذات يوم أخبرني عن صاحبك يعني مسيلمة ما الذي يقرأ عليكم هل تحفظ منه شيئا
~~قال نعم فذكر له شيئا من رجزه قال خالد وضرب بإحدى يديه على الأخرى يا معشر
~~المسلمين اسمعوا إلى عدو الله كيف يعارض القرآن ثم قال ويحك يا مجاعة أراك
~~رجلا سيدا عاقلا اسمع إلى كتاب الله عز وجل ثم انظر كيف عارضه عدو الله
~~فقرأ عليه خالد @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فقال مجاعة أما أن رجلا من
~~أهل البحرين كان يكتب أدناه مسيلمة وقربه حتى لم يكن يعد له في القرب عنده
~~أحد فكان يخرج إلينا فيقول يا أهل اليمامة صاحبكم ms0742 والله كذاب وما أظنكم
~~تتهمونني عليه إنكم لترون منزلتي عنده وحالي هو والله يكذبكم PageV03P048
~~ويأتيكم بالباطل قال خالد فما فعل ذلك البحراني قال هرب منه كان لا يزال
~~يقول هذا القول حتى بلغه فخافه على نفسه فهرب فلحق بالبحرين قال خالد فما
~~كان في هذا ناه ولا زاجر ثم قال هات زدنا من كذب الخبيث فقال مجاعة أخرج
~~لكم حنطة وزؤانا ورطبا و تمرانا في رجز له فقال خالد وهذا كان عندكم حقا
~~وكنتم تصدقونه قال مجاعة لو لم يكن عندنا حقا لما لقيتك غدا أكثر من عشرة
~~آلاف سيف يضاربونك فيه حتى يموت الأعجل قال خالد إذا يكفيناهم الله ويعز
~~دينه فإياه تقاتلون ودينه تريدون
# وفي كتاب الأموي ثم مضى خالد حتى نزل منزله من اليمامة ببعض أوديتها وخرج
~~الناس مع مسيلمة
# وقال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لما أشرف خالد بن الوليد وأجمع أن
~~ينزل عقرباء دفع الطلائع أمامه فرجعوا إليه فخبروه أن مسيلمة ومن معه قد
~~خرجوا فنزلوا عقرباء فشاور خالد أصحابه أن يمضي إلى اليمامة أو ينتهي إلى
~~عقرباء فأجمعوا له أن ينتهي إلى عقرباء فزحف خالد بالمسلمين حتى نزلوا
~~عقرباء وضرب عسكره
# وقد قيل إن خالدا هو الذي سبق إلى عقرباء فضرب عسكره ثم جاء مسيلمة فضرب
~~عسكره
# ويقال توافيا إليها جميعا
# قالوا وكان المسلمون يسألون عن الرجال بن عنفوة فإذا الرجال على مقدمة
~~مسيلمة فلعنوه وشتموه فلما فرغ خالد من ضرب عسكره وحنيفة تسوى صفوفها نهض
~~خالد إلى صفوفه فصفها وقدم رايته مع زيد بن الخطاب ودفع راية الأنصار إلى
~~ثابت بن قيس بن شماس فتقدم بها وجعل PageV03P049 على ميمنته أبا حذيفة بن
~~عتبة بن ربيعة وعلى ميسرته شجاع بن وهب واستعمل على الخيل البراء بن مالك
~~ثم عزله واستعمل عليها أسامة بن زيد وأمر بسرير فوضع في فسطاطه واضطجع عليه
~~يتحدث مع مجاعة ومعه أم متمم وأشراف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يتحدث معهم وأقبلت بنو حنيفة قد سلت ms0743 السيوف فلم نزل مسللة وهم يسيرون نهارا
~~طويلا فقال خالد يا معشر المسلمين أبشروا فقد كفاكم الله عدوكم ما سلو
~~السيوف من بعيد إلا ليرهبونا وإن هذا منهم لجبن وفشل فقال مجاعة ونظر إليهم
~~كلا والله يا أبا سليمان ولكنها الهنداونية خشو من تحطمها وهي غداة باردة
~~فأبرزوها للشمس لأن تسخن متونها
# فلما دنوا من المسلمين نادوا إنا تعتذر من سلنا سيوفنا حين سللناها والله
~~ما سللناها ترهيبا لكم ولا جبنا عنكم ولكنها كانت الهنداونية وكانت غداة
~~باردة فخشينا تحطمها فأردنا أن تسخن متونها إلى أن نلقاكم فسترون
# قال فاقتتلوا قتالا شديدا وصبر الفريقان جميعا صبرا طويلا حتى كثرت
~~القتلى والجراح في الفريقين وكان أول قتيل من المسلمين مالك بن أوس من بني
~~زعوراء قتله محكم بن الطفيل واستلحم من المسلمين حملة القرآن حتى فنوا إلا
~~قليلا وهزم كلا الفريقين حتى دخل المسلمون عسكر المشركين والمشركون عسكر
~~المسلمين مرارا وإذا أجلى المسلمون عن عسكرهم فدخل المشركون أرادوا حمل
~~مجاعة فلا يستطيعون لما هو فيه من الحديد ولأنه لا تزال تناوشهم خيل
~~المسلمين فإذا رجع المسلمون وثبوا على مجاعة ليقتلوه وقالوا اقتلوا عدو
~~الله فإن رأسهم وأنهم إن دخلوا عليه أخرجوه فإذا أشهروا عليه سيوفهم
~~ليقتلوه حنت عليه أم متمم امرأة خالد وردتهم عنه وقالت إني له جار حتى
~~أجارته منهم وكان مجاعة أيضا قد أجارها من المشركين مرارا أن يقتلوها على
~~هذا الوجه PageV03P050 وقد كان مجاعة قال لها لما دفعه إليها خالد لتحسن
~~إساره يا أم متمم هل لك أن أحالفك إن غلب أصحابي كنت لك جارا وأنت كذلك
~~فقالت نعم فتحالفا على ذلك
# وقال عكرمة حملت حنيفة أول مرة كانت لها الحملة وخالد على سريره حتى خلص
~~إليه فجرد سيفه وجعل يسوق حنيفة سوقا حتى ردهم وقتل منهم قتلى كثيرة ثم كرت
~~حنيفة حتى انتهوا إلى فسطاط خالد فجعلوا يضربون الفسطاط بالسيوف
# قال الواقدي وبلغنا أن رجلا منهم لما دخلوا الفسطاط أراد قتل أم متمم
~~ورفع السيف عليها فاستجارت ms0744 بمجاعة فألقى عليها رداءه وقال إني جار لها
~~فنعمت الحرة كانت وعيرهم وسبهم وقال تركتم الرجال وجئتم إلى امرأة تقتلونها
~~عليكم بالرجال فانصرفوا وجعل ثابت بن قيس يومئذ يقول وكانت معه راية
~~الأنصار بئس ما عودتم أنفسكم الفرار يا معشر المسلمين
# وقد انكشف المسلمون حتى غلبت حنيفة على الرحال فجعل زيد بن الخطاب ينادي
~~وكانت عنده راية خالد أما الرحال فلا رحال وأما الرجال فلا رجال اللهم إني
~~أعتذر إليك من فرار أصحابي وأبرأ إليك مما جاء به مسيلمة ومحكم بن طفيل
~~وجعل يشتد بالراية يتقدم بها في نحر العدو ثم ضارب بسيفه حتى قتل رحمه الله
~~فلما قتل وقعت الراية فأخذها سالم مولى أبي حذيفة فقال المسلمون يا سالم
~~إنا نخاف أن نؤتي من قبلك فقال بئس حامل القرآن أنا إذا إن أتيتم من قبلي
# قالوا ونادت الأنصار ثابت بن قيس وهو يحمل رايتهم الزمها فإنما ملاك
~~القوم الراية PageV03P051
# فتقدم سالم مولى أبي حذيفة فحفر لرجليه حتى بلغ أنصاف ساقيه ومعه راية
~~المهاجرين وحفر ثابت لنفسه مثل ذلك ثم لزما رايتيهما ولقد كان الناس
~~يتفرقون في كل وجه وإن سالما وثابتا لقائمان برايتيهما حتى قتل سالم وقتل
~~أبو حذيفة مولاه رحمهما الله تعالى فوجد رأس أبي حذيفة عند رجلي سالم ورأس
~~سالم عند رجلي أبي حذيفة لقرب مصرع كل واحد منهما من صاحبه فلما قتل سالم
~~مكثت الراية ساعة لا يرفعها أحد فأقبل يزيد بن قيس وكان بدريا فحملها حتى
~~قتل رحمه الله ثم حملها الحكم بن سعيد بن العاص فقاتل دونها نهارا طويلا ثم
~~قتل رحمه الله
# قال وحشي اقتتلنا قتالا شديدا فهزموا المسلمين ثلاث مرات وكر المسلمون في
~~الرابعة وتاب الله عليهم وثبت أقدامهم وصبروا لوقع السيوف واختلفت بينهم
~~وبين بني حنيفة السيوف حتى رأيت شهب النار تخرج من خلالها حتى سمعت لها
~~أصواتا كالأجراس وأنزل الله تعالى علينا نصره وهزم الله بني حنيفة وقتل
~~الله مسيلمة
# قال ولقد ضربت بسيفي يومئذ حتى غرى قائمه في كفي ms0745 من دمائهم
# وقال ابن عمر لقد رأيت عمارا على صخرة قد أشرف يصيح يا معشر المسلمين أمن
~~الجنة تفرون أنا عمار بن ياسر هلموا إلي وأنا أنظر إلى أذنه تذبذب وقد قطعت
# وقال سعد القرظ لقد رأيته يومئذ يقاتل قتال عشرة
# وقال شريك الفزاري لما التقينا والقوم صبر الفريقان صبرا لم أر مثله قط
~~ما تزول الأقدام فترى واختلفت السيوف بينهم وجعل يقبل أهل السوابق والنيات
~~فيتقدمون فيقتلون حتى فنوا وذلقت فينا سيوفهم طويلا فانهزمنا PageV03P052
~~فلقد أحصيت لنا ثلاث انهزامات وما أحصيت لحنيفة إلا انهزامة واحدة التي
~~ألجأناهم فيها إلى الحديقة يعني حديقة الموت
# وقال رافع بن خديج شهدنا اليمامة فكنا تسعين من النبيت فلاقينا عدوا صبرا
~~لوقع السلاح وجماعة الناس أربعة آلاف وحنيفة مثل ذلك أو نحوه فلما التقينا
~~أذن الله للسيوف فينا وفيهم فجعلت السيوف تختلي هام الرجال وأكفهم وجراحا
~~لم أر جراحا قط أبعد غورا منها فينا وفيهم إني لأنظر إلى عباد بن بشر قد
~~ضرب بسيفه حتى انحنى كأنه منجل فيقيمه على ركبته فيعرض له رجل من بني حنيفة
~~فلما اختلفا ضربات ضربة عباد بن بشر على العاتق مستمكنا فوالله لرأيت سحره
~~باديا ومضى عنه عباد ومررت بالحنفي وبه رمق فأجهزت عليه وأنظر بعد إلى عباد
~~وقد اختلفت السيوف عليه وهو يبضع بها ويبعج بطنه فوقع وما أعلم به مصحا
~~وكانوا حنقوا عليه لأنه أكثر القتل فيهم قال وحرضت على قتلته فناديت
~~أصحابنا من النبيت فقمنا عليه وقتلنا قتلته فرأيتهم حوله مقتلين فقلت بعدا
~~لكم
# وقال ضمرة سعيد بن المازني وذكر ردة بني حنيفة لم يلق المسلمون عدوا أشد
~~لهم نكاية منهم لقوهم بالموت الناقع وبالسيوف قد أصلتوها قبل النبل وقبل
~~الرماح وقد صبر المسلمون لهم فكان المعول يومئذ على أهل السوابق ونادى عباد
~~بن بشر يومئذ وهو يضرب بالسيف قد قطع من الجراح وما هو إلا كالنمر الجرف
~~فيلقى رجلا من بني حنيفة كأنه جمل صئول فقال هلم يا أخا الخزرج أتحسب
~~قتالنا مثل من ms0746 لاقيت فيعمد له عباد ويبدره الحنفي ويضربه ضربة بالسيف
~~فانكسر سيفه ولم يصنع شيئا وضربه عباد فقطع رجليه وجاوزه وتركه ينؤ على
~~ركبتيه فناداه يا ابن الأكارم اجهز على فكر عليه عباد فضرب عنقه ثم قام آخر
~~في ذلك المقام فاختلفا ضربات وتجاولا PageV03P053 وعباد على ذلك كثير
~~الجراح فضربه عباد ضربة أبدى سحره وقال خذها وأنا ابن وقش ثم جاوزه يفري في
~~بني حنيفة ضربا فريا فكان يقال قتل عباد يومئذ من بني حنيفة بالسيف أكثر من
~~عشرين رجلا وأكثر فيهم الجراح
# قال ضمرة فحدثني رجل من بني حنيفة قديم قال إن حنيفة لتذكر عباد ابن بشر
~~فإذا رأت الجراح بالرجل منهم تقول هذا ضرب مجرب القوم عباد ابن بشر
# وفي بعض الروايات عن حديث رافع بن خديج قال خرجنا من المدينة ونحن أربعة
~~آلاف وأصحابنا من الأنصار ما بين خمسمائة إلى أربعمائة وعلى الأنصار ثابت
~~بن قيس ويحمل رايتنا أبو لبابة فانتهينا إلى اليمامة فننتهي إلى قوم هم
~~الذين قال الله تعالى @QB@ ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو
~~يسلمون @QE@ 16 الفتح فلما صففنا صفوفنا ووضعنا الرايات مواضعها لم يلبثوا
~~أن حملوا علينا فهزمونا مرارا فنعود إلى مصافنا وفيها خلل وذلك أن صفوفنا
~~كانت مختلطة فيها حشو كثير من الأعراب في خلال صفوفنا فينهزم أولئك الناس
~~فيستخفون أهل البصائر والنيات حتى كثر ذلك منهم ثم إن الله بمنه وفضله
~~رزقنا عليهم الظفر وذلك أن ثابت بن قيس نادى خالد بن الوليد أخلصنا فقال
~~ذلك إليك فناد في أصحابك قال فاخذ الراية ونادى يا للأنصار فتسللت إليه
~~رجلا رجلا فنادى خالد للمهاجرين فأحدقوا به ونادى عدي بن حاتم ومكنف بن زيد
~~الخيل الطائي بطيء فثابت إليهما طيء وكانوا أهل بلاء حسن وعزلت الأعراب عنا
~~ناحية فقاموا من ورائنا غلوة أو أكثر وإنما كنا نؤتي من الأعراب
~~PageV03P054
# قال رافع فانتهينا إلى جمعهم فصبروا وصبرنا صبرا لم ير مثله قط لم تزل
~~الأقدام فذكرت بيتي قيس بن الحطيم
# ( إذا ما فررنا ms0747 كان أسوأ فرارنا % صدود الخدود وازورار المناكب )
# ( صدود الخدود والقنا متشاجر % ولا تبرح الأقدام عند التضارب ) + الطويل
~~+
# قال وأجهضهم أهل السوابق والبصائر فهم في نحورهم ما يجد أحد مدخلا إلا أن
~~يقتل رجل منهم أو يخرج فيقع فيخلف مقامه آخر حتى أوجعنا فيهم وبان خلل
~~صفوفهم وضجوا من السيف ثم اقتحمنا الحديقة فضاربوا فيها وعلقنا الحديقة
~~وأقمنا على بابها رجالا لئلا يهرب منهم أحد فلما رأوا ذلك عرفوا أنه الموت
~~فجدوا في القتال ودكت السيوف بيننا وبينهم ما فيها رمي بسهم ولا حجر ولا
~~طعن برمح حتى قتلنا عدو الله مسيلمة فقيل لرافع يا أبا عبد الله أي القتلى
~~كان أكثر قتلاكم أو قتلاهم قال قتلاهم أكثر من قتلانا وأخبث أحسبنا قتلنا
~~منهم ضعف ما قتلوا منا مرتين فقد قتل من الأنصار يومئذ زيادة على التسعين
~~وجرح منهم مائتان ولقد لقينا بني سليم بالجواء وأنهم لمجروحون فأبلوا بلاء
~~حسنا
# وكان أبوخيثمة النجاري يقول لما انكشف المسلمون يوم اليمامة تنحيت ناحية
~~وكأني أنظر إلى أبي دجانة يومئذ ما يولي ظهره منهزما وما هو إلا في نحور
~~القوم حتى قتل رحمه الله وكان يختال في مشيته عند الحرب سجية ما يستطيع غير
~~ذلك قال وكرت عليه طائفة من بني حنيفة فما زال يضرب بالسيف أمامه وعن يمينه
~~وعن شماله فحمل على رجل فصرعه وما ينبس بكلمة حتى انفرجوا عنه ونكصوا على
~~أعقابهم والمسلمون مولون وقد ابيض PageV03P055 ما بينهم وبينه فما ترى إلا
~~المهاجرين والأنصار لا والله ما أرى أحدا يخالطهم فقاموا ناحية وتلاحق
~~الناس فدفعوا حنيفة دفعة واحدة فانتهينا بهم إلى الحديقة فأقحمناهم إياها
# قال أبو دجانة ألقوني على الترسة حتى أشغلهم فكانوا قد أغلقوا الحديقة
~~فأخذوه فألقوه على الترسة حتى وقع في الحديقة وهو يقول لا ينجيكم منا
~~الفرار فضاربهم حتى فتحها ودخلنا عليه مقتولا رحمه الله
# وقد روى أن البراء بن مالك هو المرمي به في الحديقة والأول أثبت
# وقال ثابت بن قيس يومئذ يا معشر الأنصار الله الله ودينكم ms0748 علمنا هؤلاء
~~أمرا ما كنا نحسنه ثم أقبل على المسلمين فقال أف لكم ولم تعملون ثم قال
~~خلوا بيننا وبينهم أخلصونا فأخلصت الأنصار فلم يكن لهم ناهية حتى انتهوا
~~إلى محكم بن الطفيل فقتلوه ثم انتهوا إلى الحديقة فدخلوها فقاتلوا أشد
~~القتال حتى اختلطوا فيها فما يعرف بعضهم بعضا إلا بالشعار وشعارهم أمت أمت
~~ثم صاح ثابت صيحة يستجلب بها المسلمين يا أصحاب سورة البقرة يقول رجل من
~~طيء والله ما معي منها آيه وإنما يريد ثابت يا أهل القرآن
# وقال واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ لما زحف المسلمون انكشفوا أقبح
~~الانكشاف حتى ظن ظانهم أن لا تكون لهم فئة في ذلك اليوم والناس أوزاع قد
~~هدأ حسهم وأشرت حنيفة وأظهروا البغي وأوفى عباد بن بشر على نشز من الأرض ثم
~~صاح بأعلى صوته أنا عباد بن بشر يا للأنصار يا للأنصار ألا إلي ألا إلي
~~فأقبلوا إليه جميعا وأجابوه لبيك لبيك حتى توافوا عنده فقال فداكم أبي وأمي
~~حطموا جفون السيوف ثم حطم جفن سيفه فألقاه وحطمت الأنصار جفون سيوفهم ثم
~~قال حملة صادقة اتبعوني فخرج أمامهم PageV03P056 حتى ساقوا حنيفة منهزمين
~~حتى انتهوا بهم إلى الحديقة فأغلق عليهم فأوفى عباد بن بشر يشرف على
~~الحديقة وهم فيها فقال للرماة ارموا فرموا أهل الحديقة بالنبل حتى ألجئوهم
~~أن اجتمعوا في ناحية منها لا يطلع النبل عليهم ثم إن الله فتح الحديقة
~~فاقتحم عليهم المسلمون فضاربوهم ساعة ثم أغلق عباد باب الحديقة لما كل
~~أصحابه وكره أن تفر حنيفة وجعل يقول اللهم إني أبرأ إليك مما جاءت به حنيفة
# قال واقد بن عمرو فحدثني من رأى عباد بن بشر ألقى درعه على باب الحديقة
~~ثم دخل بالسيف صلتا يجالدهم حتى قتل رحمه الله
# وقال أبو سعيد الخدري سمعت عباد بن بشر يقول حين فرغنا من بزاخة يا أبا
~~سعيد رأيت الليلة كأن السماء فرجت ثم أطبقت علي فهي إن شاء الله الشهادة
~~قال قلت خيرا والله قال أبو سعيد ms0749 فانظر إليه يوم اليمامة وإنه ليصيح
~~بالأنصار ويقول أخلصونا فأخلصوا أربعمائة رجل لا يخلطهم أحد يقدمهم البراء
~~بن مالك وأبو دجانة سماك بن خرشة وعباد بن بشر حتى انتهوا إلى باب الحديقة
# قال أبو سعيد فرأيت بوجه عباد يعني بعد قتله ضربا كثيرا وما عرفته إلا
~~بعلامة كانت في جسده
# وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه لما انصرف إليه أسامة بن زيد من بعثه
~~إلى الشام بعثه في اربعمائة مددا لخالد بن الوليد فأدرك خالدا قبل أن يدخل
~~اليمامة بثلاث فاستعمله خالد على الخيل مكان البراء بن مالك وأمر البراء أن
~~يقاتل راجلا فاقتحم عن فرسه وكان راجلا لا رجلة به فلما انكشف الناس يوم
~~اليمامة وانكشف أسامة بأصحاب الخيل صاح المسلمون يا PageV03P057 خالد ول
~~البراء بن مالك فعزل أسامه ورد الخيل إلى البراء فقال له اركب في الخيل
~~فقال البراء وهل لنا من خيل قد عزلتني وفرقت الناس عني فقال له خالد ليس
~~حين عتاب اركب أيها الرجل في خيلك أما ترى ما لحم من الأمر فركب البراء
~~فرسه وإن الخيل لأوزاع في كل ناحية وما هي إلا الهزيمة فجعل يليح بسيفه
~~وينادي يا صحابة يا للأنصار يا للأنصار يا خيلاه يا خيلاه أنا البراء بن
~~مالك فثابت إليه الخيل من كل ناحية وثابت إليه الأنصار فارسها وراجلها
# قال أبو سعيد الخدري فقال لنا احملوا عليهم فداكم أبي وأمي حملة صادقة
~~تريدون فيها الموت ثم أظهر التكبير وكبرنا معه فما كانت لنا ناهية إلا باب
~~الحديقة وقد غلقت دوننا وازدحمنا عليهم فلم نزل حتى فتح الله وظفرنا فله
~~الحمد
# وقال عبد الله بن أبي بكر بن حزم كان البراء فارسا وكان إذا حضرته الحرب
~~أخذته رعدة وانتفض حتى يضبطه الرجال مليا ثم يفيق فيبول بولا أحمر كأنه
~~نقاعة الحناء فلما رأى ما يصنع بالناس يومئذ من الهزيمة أخذه ما كان يأخذه
~~فانتفض وضبطه أصحابه وجعل يقول طروني إلى الأرض فلما أفاق سرى عنه وهو مثل
~~الأسد وهو يقول ms0750
# ( أسعدني ربي على الأنصار % كانوا يدا طرا على الكفار )
# ( في كل يوم ساطع الغبار % فاستبدلوا النجاة بالفرار ) + الرجز
# قال وضرب بسيفه قدما حتى أفرجوا له وخاض غمرتهم وثابت إليه الأنصار كأنها
~~النحل تأوي إلى يعسوبها وتلاومت الأنصار فيما صنعت PageV03P058
# وحدث عن خالد بن الوليد من سمعه يقول شهدت عشرين زحفا فلم أر قوما أصبر
~~لوقع السيوف ولا أضرب بها ولا أثبت أقداما من بني حنيفة يوم اليمامة أنا
~~لما فرغنا من طليحة الكذاب ولم تكن له شوكة قلت كلمة والبلاء موكل بالقول
~~وما حنيفة ما هي إلا كمن لقينا فلقينا قوما ليسوا يشبهون أحدا لما انتهينا
~~إلى عسكرهم نظرت إلى قوم قد قدموا أمام عسكرهم بشرا كثيرا فقلت هذه مكيدة
~~وإذا القوم لم يحفلوا بنا فعسكرنا منهم بمنظر العين فلما أمسيت حزرت القوم
~~بنفسي فإذا القوم نحونا فبتنا في عسكرنا وباتوا في عسكرهم فلما طلع الفجر
~~قام القوم إلى التعبئة وثرنا معهم في غدوة باردة وصففت صفوفي وصفوا صفوفهم
~~ثم أقبلوا إلينا يقطون قطوا قد سلوا السيوف فكبرت ورأيت ذلك منهم فشلا فلما
~~دنوا منا نادوا أن هذا ليس بفشل ولكنها الهندوانية وخفنا التحطم عليها فما
~~هو إلا أن واجهونا حملوا علينا حملة واحدة وانهزمت الأعراب ولاذوا بين
~~إضعاف الصفوف فانهزم معهم أهل النيات وأوجعت حنيفة في أدبارهم بالقتل
~~وتقدمت أضرب بسيفي مرة يشتملون على ومرة أنفذ منهم وكر المسلمون كرة ثانية
~~فحملت بنو حنيفة أيضا حتى هزموا المسلمين ثلاث مرات وإنما ينهزم بالناس
~~الأعراب فناديت في المسلمين فذكرتهم الله وناديت في المهاجرين والأنصار
~~الله الله الكرة على عدوكم فنادى أهل السوابق أخلصونا فأخلصوا لا يخلطهم
~~رجل فأخلص قوم قد ألح السيف عليهم وقتل من قتل منهم ومن بقي من أهل النيات
~~منقطع من الجراح ولكنا لم نجد المعول إلا عليهم ولا الصبر إلا عندهم فصفوا
~~جميعا في نحر العدو وجاءت الأعراب من خلفهم وذهبت حنيفة تطلب أن تهزمهم كما
~~كانت تفعل فثبتوا على مصافهم لا تزول فترا واختلفت السيوف ms0751 بينهم وصبر
~~الفريقان جميعا وذهب الأعراب من ورائنا فحملنا عليهم حملة فما زادت حنيفة
~~على أن رجعت القهقري ما تولى الأدبار حتى وقفوا على باب الحديقة واختلفت
~~السيوف بيننا وبينهم حتى نظرت إلى شهب النار وحتى صارت القتلى منا ومنهم
~~ركاما وقد أغلقت الحديقة فدخل PageV03P059 من رحمه الله فشغلهم عن الباب
~~حتى دخلنا فإذا أهل السوابق قد وطنوا أنفسهم على الموت فما هو إلا أن
~~عاينتهم حنيفة في الحديقة فناديت أصحابي عضوا على النواجذ لا أسمع شيئا إلا
~~وقع الحديد بعضه على بعض فما كان شيء حتى قتل عدو الله فما ضرب أحد بعده من
~~بني حنيفة بسيف ولقد صبروا لنا من حين طلعت الشمس إلى صلاة العصر ولقد
~~رأيتني في الحديقة وعانقني رجل منهم وأنا فارس وهو فارس فوقعنا عن فرسينا
~~ثم تعانقنا بالأرض فأجؤه بخنجر في سيفي وجعل يجؤني بمعول في سيفه فجرحني
~~سبع جراحات وقد جرحته جرحا أثبته فاسترخى في يدي وما بي من حركة من الجراح
~~وقد نزفت من الدم إلا أنه سبقني بالأجل فالحمد لله على ذلك
# وحدث ضمرة بن سعيد أنه خلص يومئذ إلي معكم بن طفيل وهو يقول يا بني حنيفة
~~قاتلوا قبل أن تستحقب الكرائم غير رضيات وينكحن غير حظيات وما كان عندكم من
~~حسب فأخرجوه فقد لحم الأمر واحتيج إلى ذلك منكم وجعل يقول يا بني حنيفة
~~ادخلوا الحديقة سأمنع دابركم وجعل يرتجز
# ( لبئسما أوردنا مسيلمة % أورثنا من بعده أغيلمة ) + الرجز +
# فدخلوا الحديقة وغلقوها عليهم ورمى عبد الرحمن بن أبي بكر محكما بسهم
~~فقتله فقام مكانه المعترض بن عمه فقاتل ساعة حتى قتله الله
# وفي غير حديث ضمرة أن خالد بن الوليد هو الذي قتل محكما
# حدث الحارث بن الفضل قال لما رأى محكم بن طفيل من قتل قومه ما رأى جعل
~~يصيح ادن يا أبا سليمان فقد جاءك الموت الناقع قد جاءك قوم لا يحسنون
~~الفرار فبلغت خالدا كلمته وهو في مؤخر الناس فأقبل يقول هأنذا أبو سليمان
~~وكشف المغفر ms0752 عن وجهه ثم حمل على ناحية محكم يخوض بني PageV03P060 حنيفة
~~فاقتحم عليه خالد فيضربه ضربة أرعش منها ثم ثنى له بأخرى وهو يقول خذها
~~وأنا أبو سليمان فوقع ميتا وكان عبد الرحمن بن أبي بكر قد رماه بسهم قبل
~~ذلك ومنهم من يقول رماه عبد الرحمن بعد ضربة خالد ومنهم من يقول لم يكن من
~~سهم عبد الرحمن شيء
# وقاتلت حنيفة بعد قتل محكم بن طفيل أشد القتال وهم يقولون لا بقاء بعد
~~محكم وقال قائل يا أبا ثمامة أين ما كنت وعدتنا قال أما الدين فلا دين ولكن
~~قاتلوا عن أحسابكم فاستيقن القوم أنهم كانوا على غير شيء
# وقال وحشي لما اختلط الناس في الحديقة وأخذت السيوف بعضها بعضا نظرت إلى
~~مسيلمة وما أعرفه ورجل من الأنصار يريده وأنا من ناحية أخرى أريده فهززت من
~~حربتي حتى رضيت منها ثم دفعتها عليه وضربه الأنصاري فربك أعلم أينا قتله
~~إلا أني سمعت امرأة فوق الدير تقول قتله العبد الحبشي
# وقال أبو الحويرث ما رأيت أحدا يشك أن عبد الله بن زيد الأنصاري ضرب
~~مسيلمة وزرقه وحشي فقتلاه جميعا
# وذكر عمرو بن يحي المازني عن عبد الله بن زيد أنه كان يقول أنا قتلته
# وكان معاوية بن أبي سفيان يقول أنا قتلته
# وكانت أم عبد الله بن زيد وهي أم عمارة نسيبة بنت كعب تقول إن ابنها عبد
~~الله هو الذي قتله وكانت ممن شهد ذلك اليوم وقطعت فيه يدها وذلك أن ابنها
~~حبيب بن زيد كان مع عمرو بن العاص بعمان عندما توفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما بلغ ذلك عمرا أقبل من عمان فسمع به مسيلمة فاعترض له
~~PageV03P061 فسبقه عمرو وكان حبيب بن زيد وعبد الله بن وهب الأسلمي في
~~الساقة فأصابهما مسيلمة فقال لهم أتشهدان أني رسول لله فقال الأسلمي نعم
~~فأمر به فحبس في حديد وقال لحبيب أتشهد أني رسول الله فقال لا أسمع فقال
~~أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم فأمر به فقطع ms0753 وكلما قال له أتشهد أني
~~رسول الله قال لا اسمع فإذا قال له أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم حتى
~~قطعه عضوا عضوا حتى قطع يديه من المنكبين ورجليه من الوركين ثم حرقه بالنار
~~وهو في كل ذلك لا ينزع عن قوله ولا يرجع عن ما بدأ به حتى مات في النار
~~رحمه الله
# فلما تهيأ بعث خالد بن الوليد إلى اليمامة جاءت أم عمارة إلى أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه فأستاذنته في الخروج فقال لها أبو بكر ما مثلك يحال
~~بينه وبين الخروج قد عرفناك وعرفنا جزاءك في الحرب فاخرجي على اسم الله
# قالت فيما حدث به عنها ابن ابنها عباد بن تميم بن زيد فلما انتهوا إلى
~~اليمامة واقتتلوا تداعت الأنصار فأخلصوا فلما انتهينا إلى الحديقة ازدحمنا
~~على الباب وأهل النجدة من عدونا في الحديقة قد انحازوا يكونون فئة لمسيلمة
~~فاقتحمنا فضاربناهم ساعة والله يا بني ما رأيت أبذل لمهج أنفسهم منهم وجعلت
~~أقصد لعدو الله مسيلمة لأن أراه وقد عاهدت الله لئن رأيته لا أكذب عنه أو
~~أقتل دونه وجعلت الرجال تختلط والسيوف بينهم تختلف وخرص القوم فلا صوت إلا
~~وقع السيوف حتى بصرت بعدو الله فأشد عليه ويعرض لي منهم رجل فضرب يدي
~~فقطعها فوالله ما عرجت عليها حتى انتهى إلى الخبيث وهو صريع وأجد ابني عبد
~~الله قد قتله
# وفي رواية وابني يمسح سيفه بثيابه فقلت أقتلته قال نعم ياأمه فسجدت لله
~~شكرا وقطع الله دابرهم فلما انقطعت الحرب ورجعت إلى PageV03P062 منزلي
~~جائني خالد بن الوليد بطبيب من العرب فداواني بالزيت المغلي وكان والله أشد
~~على من القطع وكان خالد كثير التعاهد لي حسن الصحبة لنا يعرف لنا حقنا
~~ويحفظ فينا وصية نبينا صلى الله عليه وسلم قال عباد فقلت يا جدة كثرت
~~الجراح في المسلمين فقالت يا بني لقد تحاجز الناس وقتل عدو الله وإن
~~المسلمين لجرحى كلهم لقد رأيت بني أبي مجرحين ما بهم حركة ولقد رأيت بني
~~مالك بن النجار ms0754 بضعة عشر رجلا لهم أنين يكمدون ليلتهم بالنار ولقد أقام
~~الناس باليمامة خمس عشرة ليلة وقد وضعت الحرب أوزارها وما يصلي مع خالد بن
~~الوليد من المهاجرين والأنصار إلا نفر يسير من الجراح وذلك أنا أتينا من
~~قبل العرب انهزموا بالمسلمين إلا أني أعلم أن طيئا قد أبلت يومئذ بلاء حسنا
~~لقد رأيت عدي بن حاتم يومئذ يصيح بهم صبرا فداكم أبي وأمي لوقع الأسل وإن
~~ابني زيد الخيل يومئذ ليقاتلان قتالا شديدا
# وعن محمد بن يحيى بن حبارة قال جرحت أم عمارة يعني يوم اليمامة أحد عشر
~~جرحا بين ضربة بسيف أو طعنة برمح وقطعت يدها سوى ذلك فرئي أبو بكر يأتيها
~~يسأل عنها وهو يومئذ خليفة
# وقاتل كعب بن عجرة يومئذ وانهزم الناس الهزيمة الآخرة وجاوزوا الرحال
~~منهزمين فجعل يصيح يا للأنصار يا للأنصار الله ورسوله حتى انتهى إلى محكم
~~بن الطفيل فضربه محكم فقطع شماله فوالله ما عرج عليها كعب وأنه ليضرب
~~بيمينه وإن شماله لتهراق الدماء حتى انتهى إلى الحديقة فدخل
# وأقبل حاجب بن زيد بن تميم الأشهلي يصيح بالأوس يا للأشهل فقال له ثابت
~~بن هذال ناد يا للأنصار فإنه جماع لنا ولك فنادى يا للأنصار يا للأنصار حتى
~~اشتملت عليه حنيفة فانفرجت وتحته منهم اثنان قد قتلهما وقتل رحمه الله
~~فخلفه في مقامه عمير بن أوس فاشتملوا عليه حتى قتل رحمه الله PageV03P063
# وكان أبو قيل الأزرقي حليف الأنصار بدري من أول من خرج يوم اليمامة رمى
~~بسهم فوقع بين منكبيه وفؤاده فشطب في غير مقتل فأخرج السهم ووهن شقه الأيسر
~~وكانت فيه وهذا أول النهار وجرروه إلى الرحل فلما حمي القتال وانهزم
~~المسلمون وجاوزوا رحالهم وأبو عقيل واهن من جرحه سمع معن بن عدي يصيح يا
~~للأنصار الله الله والكرة على عدوكم وأعنق معن بن عدي يقدم القوم وذلك حين
~~صاحت الأنصار أخلصونا فأخلصوا رجلا رجلا يتميزون
# قال أبو عمرو ونهض أبو عقيل يريد قومه فقلت ما تريد يا أبا عقيل ما فيك
~~قتال ms0755 قال قد نوه المنادي باسمي فقلت إنما يقول يا للأنصار لا يعني الجرحى
~~قال فأنا رجل من الأنصار وأنا أجيب ولو جبنوا قال ابن عمر فتحزم أبو عقيل
~~فأخذ السيف بيده اليمنى مجردا ثم جعل ينادي يا للأنصار كرة كيوم حنين
~~فاجتمعوا جميعا يقدمون المسلمون دريئة دون عدوهم حتى أقحموا عدوهم الحديقة
~~فاختلطوا واختلفت السيوف بيننا وبينهم فنظرت إلى أبي عقيل وقد قطعت يده
~~المجروحة من المنكب فوقعت إلى الأرض وبه أربعة عشر جرحا كلها قد خلصت إلى
~~مقتل وقتل عدو الله مسيلمة
# قال ابن عمر فوقفت على أبي عقيل وهو صريع بآخر رمق فقلت يا أبا عقيل فقال
~~لبيك بلسان ملتاث ثم قال لمن الدبرة فقلت أبشر ورفعت صوتي قد قتل عدو الله
~~فرفع إصبعه إلى السماء يحمد الله ومات رحمه الله
# قال ابن عمر فأخبرت أبي بعد أن قدمت بخبره كله فقال رحمه الله ما زال
~~يسأل الشهادة ويطلبها وإن كان ما علمت لمن خيار أصحاب نبينا صلى الله عليه
~~وسلم وقديمي إسلامهم
# وذكر مجاعة بن مرارة يوما معن بن عدي وكان نازلا به ليالي قدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مع خلة كانت بينهما قبل ذلك قديمة فلما قدم في وفد
~~PageV03P064 اليمامة على أبي بكر توجه أبو بكر رضي الله عنه يوما إلى قبور
~~الشهداء زائرا لهم في نفر من أصحابه يمشون قال فخرجت معهم حتى أتوا قبور
~~الشهداء السبعين يرحمهم الله فقلت يا خليفة رسول الله لم أر قوما قط أصبر
~~لوقع السيوف ولا أصدق كرة منهم لقد رأيت رجلا منهم يرحمهم الله وكانت بيني
~~وبينه خلة فقال أبو بكر رضي الله عنه معن بن عدي قلت نعم وكان عارفا بما
~~كان بيني وبينه فقال رحمه الله ذكرت رجلا صالحا حديثك قلت يا خليفة رسول
~~الله فأنظر إليه وأنا موثق في الحديد في فسطاط ابن الوليد وانهزم المسلمون
~~انهزمت بهم الضاحية انهزامة ظننت أنهم لا يجتبرون لها وساءني ذلك قال أبو
~~بكر الله لساءك ms0756 ذلك قلت الله لساءني قال أبو بكر الحمد لله على ذلك قال
~~فأنظر إلى معن بن عدي قد كر معلما في رأسه بعصابة حمراء واضعا سيفه على
~~عاتقه وإنه ليقطر دما ينادي يا للأنصار كرة صادقة قال فكرت الأنصار عليه
~~فكانت الوقعة التي ثبتوا عليها حتى انتحوا وأباحوا عدوهم فلقد رأيتني وأنا
~~أطوف مع خالد بن الوليد أعرفه قتلى بني حنيفة وإني لأنظر إلى الأنصار وهم
~~صرعى فبكى أبو بكر رضي الله عنه حتى بل لحيته
# وعن أبي سعيد الخدري قال دخلت الحديقة حين جاء وقت الظهر والعصر واستحر
~~القتال فأمر خالد بن الوليد المؤذن فأذن على جدار الحديقة بالظهر والقوم
~~يضطربون على القتل حتى انقطعت الحرب بعد العصر فصلى بنا خالد الظهر والعصر
~~ثم بعث السقاة يطوفون على القتلى فطفت معهم فمررت بأبي عقيل الأنصاري
~~البدري وبه خمسة عشر جرحا فاستسقاني فسقيته فخرج الماء من جراحاته كلها
~~ومات رحمه الله ومررت ببشر بن عبد الله وهو قاعد في حشوته فاستسقاني فسقيته
~~فمات ومررت بعامر بن ثابت العجلاني وإلى جنبه رجل من بني حنيفة به جراح
~~فسقيت عامرا فشرب وقال الحنفي اسقني PageV03P065 فدى لك أبي وأمي قلت لا
~~كرامة ولكني أجهز عليك قال قد أحسنت لي مسألة ولا شيء عليك فيها أسألك عنها
~~قلت وما هي قال أبو ثمامة ما فعل قلت قتل والله قال نبي ضيعه قومه قال أبو
~~سعيد فضربت عنقه
# وعن محمود بن لبيد قال لما قتل خالد بن الوليد من أهل اليمامة من قتل
~~كانت لهم في المسلمين أيضا مقتلة عظيمة حتى أبيح أكثر أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقيل لا نغمد السيوف وبيننا وبينهم عين تطرف وكان فيمن بقي
~~من المسلمين جراحات كثيرة فلما أمسى مجاعة بن مرارة أرسل إلى قومه ليلا أن
~~البسوا السلاح النساء والذرية والعبيد ثم إذا أصبحتم فقوموا مستقبلي الشمس
~~على حصونكم حتى يأتيكم أمري وبات خالد والمسلمون يدفنون قتلاهم فلما فرغوا
~~رجعوا إلى منازلهم فباتوا يتكمدون بالنار من ms0757 الجراح فلما أصبح خالد أمر
~~بمجاعة فسيق معه في الحديد فجعل يستبرئ القتلى وهو يريد مسيلمة فمر برجل
~~وسيم فقال يا مجاعة أهو هذا قال لا هذا والله أكرم منه هذا محكم بن الطفيل
~~ثم قال مجاعة إن الذي تبتغون رجل ضخم أشعر البطن والظهر أبجر بجرته مثل
~~القدح مطرق إحدى العينين ويقال هو أريجل أصيفر أخينس قال وأمر خالد بالقتلى
~~فكشفوا حتى وجد الخبيث فوقف عليه خالد فحمد الله كثيرا وأمر به فألقى في
~~البئر التي كان يشرب منها
# قالوا ولما أمسينا أخذنا شعل السعف ثم جعلنا نحفر لقتلانا حتى دفناهم
~~جميعا بدمائهم وثيابهم وما صلينا عليهم وتركنا قتلى بني حنيفة فلما صالحوا
~~خالدا طرحوهم في الآبار
# وكان خالد يرى أنه لم يبق من بني حنيفة أحد إلا من لا ذكر له ولا قتال
~~PageV03P066 عنده فقال خالد لما وقف على مسيلمة مقتولا يا مجاعة هذا صاحبكم
~~الذي فعل بكم الأفاعيل ما رأيت عقولا أضعف من عقول أصحابك مثل هذا فعل بكم
~~ما فعل فقال مجاعة قد كان ذلك يا خالد ولا تظن أن الحرب انقطعت بينك وبين
~~بني حنيفة وإن قتلت صاحبهم إنه والله ما جاءك إلا سرعان الناس وإن جماعة
~~الناس وأهل البيوتات لفي الحصون فانظر فرفع خالد بن الوليد رأسه وهو يقول
~~قاتلك الله ما تقول قال أقول والله الحق فنظر خالد فإذا السلاح وإذا الخلق
~~على الحصون فرأى أمرا غمه ثم تشدد ساعتئذ وأدركته الرجولية فقال لأصحابه يا
~~خيل الله اركبي وجعل يدعو بسلاحه ويقول يا صاحب الراية قدمها قال والمسلمون
~~كارهون لقتالهم وقد ملوا الحرب وقتل من قتل وعامة من بقي جريح فقال مجاعة
~~أيها الرجل إني لك ناصح إن السيف قد أفناك وأفنى غيرك فتعال أصالحك عن قومي
~~وقد أخل بخالد مصاب أهل السابقة ومن كان يعرف عنده الغناء فقد رق وأحب
~~الموادعة مع عجف الكراع فاصطلحا على الصفراء والبيضاء والحلقة والكراع ونصف
~~السبي ثم قال مجاعة آتى القوم فأعرض عليهم ما صنعت قال ms0758 فانطلق فذهب ثم رجع
~~فأخبره أنهم قد أجازوه فلما بان لخالد أنه إنما هو السبي قال ويلك يا مجاعة
~~خدعتني في يوم مرتين قال مجاعة قومي فما أصنع وما وجدت من ذلك بدا قد حضني
~~النساء وأنشده قول امرأة من بني حنيفة
# ( مسيلم لم يبق إلا النساء % سبايا لذي الخف والحافر )
# ( وطفل ترشحه أمه % حفير متى يدع يستأخر )
# ( فأما الرجال فأودى بهم % حوادث من دهرنا العاثر )
# ( فليت أباك مضى حيضه % وليتك لم تك في الغابر )
# ( سحبت علينا ذيول البلاء % وجئت بهن سمى قاشر ) PageV03P067
# ( فمجاعة الخير فانظر لنا % فليس لنا اليوم من ناظر )
# ( سواك فإنا على حالة % تروعنا مرة الطائر ) + المتقارب +
# فقال مجاعة فكنت أجد من هذا بدا
# وذكر أن مجاعة لما ذهب إلى قومه ليعرض عليهم الصلح انتهى إلى باب الحصن
~~ليلا فإذا امرأة تنشد هذا الشعر فدنا منها مجاعة فقال هتم الله فاك اسكتي
~~أنا مجاعة ثم دخل الحصن وليس فيه إلا النساء والصبيان فأمرهم بلبس السلاح
~~وإطالة الإشراف والقيام في مصاف الرجال فقال سلمة بن عمير لأصحابه يا بني
~~حنيفة قاتلوا ولا تصالحوا خالدا فإن الحصن حصين والطعام كثير والقوم قد
~~أفناهم السيف ومن بقي منهم جريح ولا تطيعوا مجاعة فإنه إنما يريد أن ينفلت
~~من إساره فقال مجاعة يا بني حنيفة أطيعوني واعصوا سلمة فإني أخاف أن يصيبكم
~~ما قال شرحبيل بن سلمة أن تستردف النساء سبيات وينكحن غير حظيات فأطاعوا
~~مجاعة وتم الصلح بينه وبين خالد
# وقال أسيد بن حضير وأبو نائلة لخالد لما صالح يا خالد اتق الله ولا تقبل
~~الصلح قال خالد إنه قد أفناكم السيف قال أسيد وإنه قد أفنى غيرنا أيضا قال
~~فمن بقي منكم جريح قال وكذلك من بقي من القوم جرحى لا ندخل في الصلح أبدا
~~اغد بنا عليهم حتى يظفرنا الله بهم أو نبيد من آخرنا احملنا على كتاب أبي
~~بكر إن أظفرك الله ببني حنيفة فلا تبق عليهم فقد أظفرنا الله بهم وقتلنا
~~رأسهم فمن بقي أكل شوكة ms0759 فبينما هم على ذلك إذ جاء كتاب أبي بكر يقطر الدم
~~ويقال إنهم لم يمسوا حتى قدم سلمة بن سلامة بن وقش من عند أبي بكر بكتابين
~~في أحدهما
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإذا جاءك كتابي فانظرفإن أظفرك الله
~~ببني حنيفة فلا تستبق منهم رجلا جرت عليه الموسى
# فتكلمت الأنصار في ذلك وقالوا أمر أبي بكر فوق أمرك فلا تستبق
~~PageV03P068 منهم أحدا فقال خالد إني والله ما صالحت القوم إلا لما رأيت من
~~رقتكم ولما نهكت الحرب منكم وقوم قد صالحتهم ومضى الصلح فيما بيننا وبينهم
~~والله لو لم يعطونا شيئا ما قاتلتهم وقد أسلموا
# قال أسيد بن حضير قد قتلت مالك بن نويرة وهو مسلم فسكت عنه خالد فلم يجبه
~~قالوا وقال سلمة بن سلامة بن وقيش لا تخالف كتاب إمامك يا خالد فقال خالد
~~والله ما ابتغيت بذلك إلا الذي هو خير رأيت أهل السابقة وأهل الفضل وأهل
~~القرآن قد قتلوا ولم يبق معي إلا قوم خشيت أن لا يكون لهم بقاء على السيف
~~لو ألح عليهم فقبلت الصلح مع أنهم قد أظهروا الإسلام واتقوا بالراح
# وكان خالد قد خطب إلى مجاعة ابنته وكانت أجمل أهل اليمامة فقال له مجاعة
~~مهلا إنك قاطع ظهري وظهرك عند صاحبك إن القالة عليك كثيرة وما أقول هذا
~~رغبة عنك فقال له خالد زوجني أيها الرجل فإنه إن كان أمري عند صاحبي على ما
~~أحب فلن يفسده ما تخاف علي وإن كان على ما أكره فليس هذا بأعظم الأمور فقال
~~له مجاعة قد نصحتك ولعل هذا الأمر لا يكون عيبة إلا عليك ثم زوجه فلما بلغ
~~ذلك أبا بكر رضي الله عنه غضب وقال لعمر بن الخطاب وأبي خالد أنه لحريص على
~~النساء حين يصاهر عدوه وينسى مصيبته فوقع عمر في خالد وعظم الأمر ما استطاع
~~فكتب أبو بكر إلى خالد مع سلمة بن سلامة
# يا خالد بن أم خالد إنك لفارغ تنكح النساء وتعرس بهن وببابك دماء ألف
~~ومائتين ms0760 من المسلمين لم تجف بعد ثم خدعك مجاعة عن رأيك فصالحك على قومه وقد
~~أمكن الله منهم في كلام غير هذا ذكره وثيمة في الردة PageV03P069 فلما نظر
~~خالد في الكتاب قال هذا عمل عمر وكتب إلى أبي بكر جواب كتابه مع أبي برزة
~~الأسلمي
# أما بعد فلعمري ما تزوجت النساء حتى تم لي السرور وقرت بي الدار وما
~~تزوجت إلا إلى امرئ لو أعملت إليه من المدينة خاطبا لم أبل دع أني استشرت
~~خطبتي إليه من تحت قدمي فإن كنت كرهت لي ذلك لدين أو دنيا اعتبتك وأما حسن
~~عزائي على قتلى المسلمين فوالله لو كان الحزن يبقى حيا أو يرد ميتا لأبقى
~~حزني الحي ورد الميت ولقد أقحمت في طلب الشهادة حتى يئست من الحياة وأيقنت
~~بالموت وأما خدعة مجاعة إياي عن رأيي فإني لم أخط رأي يومي ولم يكن لي علم
~~بالغيب وقد صنع الله للمسلمين خيرا أورثهم الأرض وجعل لهم عاقبة المتقين
# فلما قدم الكتاب على أبي بكر رضي الله عنه رق بعض الرقة وتم عمر على رأيه
~~الأول في عيب خالد بما صنع ووافقه على ذلك رهط من قريش فقام أبو برزة
~~الأسلمي فعذر خالدا وقال يا خليفة رسول الله ما يؤبن خالد بجبن ولا خيانة
~~ولقد أقحم حتى أعذر وصبر حتى ظفر وما صالح القوم إلا على رضاه وما أخطأ
~~رأيه بصلح القوم إذ هو لا يرى النساء في الحصون إلا رجالا فقال أبو بكر
~~صدقت لكلامك هذا أولى بعذر خالد من كتابه إلي
# وقد كان خالد لما وقع الصلح خاف من عمر أن يحمل أبا بكر رضي الله عنهما
~~عليه فكتب إلى أبي بكر كتابا فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم لأبي بكر خليفة رسول الله من خالد بن الوليدأما
~~بعد فإني أقسم بالله أني لم أصالحهم حتى قتل من كنت أقوى به وحتى عجف
~~الكراع وهلك الخف ونهك المسلمون بالقتل والجراح حتى إني لأفعل أمورا أرى
~~أني فيها معزر أباشر القتال بنفسي حتى ضعف ms0761 المسلمون ونهكوا حتى PageV03P070
~~إن كنت لا تنكر ثم أدخل بسيفي فرقا على المسلمين حتى جاء الله بالظفر فله
~~الحمد
# فسر أبو بكر بذلك فدخل عليه عمر وهو يقرأ الكتاب فدفعه إليه فقرأه فقال
~~إنما راقب خئونتهم وخالف أمرك ألا ترى إلى ذكره أنه يباشر القتال بنفسه يمن
~~عليك بذلك فقال أبو بكر لا تقل ذلك يا عمر فإنه والي صدق ميمون النقيبة
~~ناكى العدو وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدمه ويقربه وقد ولاه
~~فقال عمر ولاه وخالف أمره وقبل بدخول الجاهلية حتى كان ما كان فقال أبو بكر
~~دع هذا عنك فقال عمر سمعا وطاعة
# ولما فرغ خالد من الصلح أمر بالحصون فألزمها الرجال وحلف مجاعة بالله لا
~~يغيب عنه شيئا مما صالحه عليه ولا يعلم أحدا غيبة إلا رفعه إلى خالد ثم
~~فتحت الحصون فأخرج سلاحا كثيرا فجمعه خالد على حدة وأخرج ما وجد فيها من
~~دنانير ودراهم فجمعه على حدة وجمع قراعهم وترك الخف فلم يحركه ولا الرثة ثم
~~أخرج السبي فقسمه قسمين ثم أقرع على القسمين فخرج سهمه على أحدهما وفيه
~~مكتوب لله ثم جزأ الذي صار له من السبي على خمسة أجزاء ثم كتب على كل سهم
~~منها لله وجزأ الكراع والحلقة هكذا ووزن الذهب والفضة فعزل الخمس وقسم على
~~الناس أربعة الأخماس وأسهم للفرس سهمين ولصاحبه سهما وعزل الخمس من ذلك كله
~~حتى قدم به على أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# ولما انقطعت الحرب بين خالد وبين أهل اليمامة وتحول من منزله الذي كان
~~فيه إلى منزل آخر ينتظر كتاب أبي بكر يأمره أن ينصرف إليه بالمدينة فبينا
~~هو على ذلك إذ أقبل سلمة بن عمير الحنفي وكان من شياطينهم فقال لمجاعة
~~استأذن لي على الأمير فإن لي إليه حاجة فأبى مجاعة عليه وقال PageV03P071
~~ويحك يا سلمة ابق على نفسك فقد آن لكأن تبصر ما أنت فيه والله لكأني أنظر
~~إلى خالد بن الوليد قد أمر بك فضربت عنقك فقال سلمة ms0762 ما بيني وبين خالد من
~~عتاب قد قتل قومي فلهى عنه مجاعة فجعل يطلب غرة من خالد فأقبل مع الناس
~~الذين يدخلون عليه فلما رآه خالد التفت إلى مجاعة فقال والله إني لأعرف في
~~وجه هذا الشر فقام إليه مجاعة وهو يخافه على الذي ظن به فإذا هو مشتمل على
~~السيف فقال يا عدو الله لعنك الله لقد أردت أن تستأصل حنيفة والله لو قتلته
~~ما بقي من حنيفة صغير ولا كبير إلا قتل ثم لببه بثوبه وجعل يتله حتى أدخله
~~بيتا ثم أوثقه في الحديد وأغلق عليه فأفلت من الليل ومعه سيف فوقع في حائط
~~من حوائط اليمامة وعلم شأنه وما أراد من ضرب خالد بالسيف وكان خالد قد أمر
~~به أن تضرب عنقه فكلمه فيه مجاعة وقال هبه لي يا أبا سليمان فوهبه له وقال
~~له أحسن أدبه فذلك حين حذره مجاعة فخرج بالسيف واكتنفه أهل اليمامة فلما
~~رأى ذلك أمال السيف على حلقه فقطع أوداجه وسقط في بئر هناك فانقطع ذكره
# وحدث زيد بن أسلم عن أبيه قال كان أبو بكر حين وجه خالدا إلى اليمامة رأى
~~في النوم كأنه أتى بتمر من تمر هجر فأكل منها تمرة واحدة وجدها نواة على
~~خلقه التمرة فلاكها ساعة ثم رمى بها فتأولها فقال ليلقين خالد من أهل
~~اليمامة شدة وليفتحن الله على يديه إن شاء الله فكان أبو بكر يستريح الخبر
~~من اليمامة بقدر ما يجيء رسول خالد فخرج أبو بكر يوما بالعشي إلى ظهر الحرة
~~يريد أن يبلغ صرارا ومعه عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد وطلحة بن عبيد الله
~~ونفر من المهاجرين والأنصار فلقي أبا خيثمة النجاري قد أرسله خالد فلما رآه
~~أبو بكر قال له ما وراءك يا أبا خيثمة قال خير يا خليفة رسول الله قد فتح
~~الله علينا اليمامة قال فسجد أبو بكر قال أبو خيثمة وهذا كتاب خالد إليك
~~فحمد الله أبو بكر وأصحابه ثم قال أخبرني عن الوقعة كيف كانت فجعل أبو ms0763
~~خيثمة يخبره كيف صنع خالد وكيف صف أصحابه PageV03P072 وكيف انهزم المسلمون
~~ومن قتل منهم وجعل أبو بكر يسترجع ويترحم عليهم وجعل أبو خيثمة يقول يا
~~خليفة رسولا الله صلى الله عليه وسلم أتينا من قبل الأعراب انهزموا بنا
~~وعودونا ما لم نكن نحسن حتى أظفرنا الله بعد ثم قال أبو بكر كرهت رؤيا
~~رأيتها كراهية شديدة ووقع في نفسي أن خالدا سيلقى منهم شدة وليت خالدا لم
~~يصالحهم وأنه حملهم على السيف فما بعد هؤلاء المقتولين يستبقي أهل اليمامة
~~ولن يزالوا من كذابهم في بلية إلى يوم القيامة إلا أن يعصمهم الله ثم قدم
~~بعد ذلك وفد اليمامة مع خالد على أبي بكر رضي الله عنه
# قال الواقدي أجمع أصحابنا أن خالد بن الوليد قدم المدينة من اليمامة وقدم
~~بوفد اليمامة سبعة عشر رجلا من بني حنيفة فيهم مجاعة بن مراراة وإخوته وأن
~~أبا بكر حبسهم فلم يدخلهم عليه فدخلوا على عمر بن الخطاب يكلمونه في أن
~~يكلم أبا بكر أن يأذن لهم فيدخلهم أو يأذن لهم في الرجوع إلى بلادهم فوجدوه
~~يحلب شاة على رغيف في صحفه ومعه عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وابنه زيد بن
~~الخطاب فهما ينزوان على ظهره قالوا أو من قال منهم فنسبنا فانتسبنا فقرب
~~تلك الصفحة وما فيها وقال أصيبوا شيئا فتحرمنا فأصبنا شيئا فسألته من هذان
~~الغلامان فقال هذان ابنا زيد بن الخطاب رحمه الله فوجمنا لأنا قتلنا زيدا
~~فلما رأى وجومنا قال ما لكم قد سكتم هذا أمر قد ذهب حاجتكم قالوا فبسطنا
~~فقلنا احتبسنا ولا نقدر على الدخول على أبي بكر ولا السراح إلى بلادنا فقال
~~عمر عليكم عهد الله وكفالته أن تناصحوا الإسلام وأهله قلنا نعم قال ارجعوا
~~حتى تأتوا في هذه الساعة من غد فأوصلكم إلى أبي بكر فلما كان ذلك الوقت من
~~الغد جاءوه فخرج معهم حتى أوصلهم إلى أبي بكر
# وقال زيد بن أسلم عن أبيه لما دخلوا على أبي بكر الصديق قال ويحكم ما
~~PageV03P073 هذا ms0764 الذي استنزل منكم ما استنزل وخدعكم قالوا يا خليفة رسول
~~الله قد كان الذي بلغك مما أصابنا
# وذكر وثيمة أن الذي كلم أبا بكر منهم رجل من بني سحيم فقال يا خليفة رسول
~~الله كان رجلا مشئوما أصابته فتنة من حديث النفس وأماني الشيطان دعا إليها
~~أقواما مثله فأجابوه فلم يبارك الله له ولا لقومه
# قال أسلم في حديثه ثم أقبل يعني أبا بكر على مجاعة فقال يا مجاعة أنت
~~خرجت طليعة لمسيلمة حتى أخذك خالد أخذا فقال يا خليفة رسول الله والله ما
~~فعلت خرجت في طلب رجل من بني نمير قد أصاب فينا دما فهجمت علينا خيل خالد
~~ولقد كنت قدمت على رسول الله فلما ذكر رسول الله قال أبو بكر قل صلى الله
~~عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم ثم رجعت إلى قومي فوالله ما زلت معتزلا
~~أمر مسيلمة حتى كان أوان قدمت عليك مقدمي هذا ثم لم آل لخالد فيما استشارني
~~إلى اليوم وقد جئناك لترضى عمن أساء وتقبل ممن تاب فإن القوم قد رجعوا
~~وتابوا فقال أبو بكر أما إني قد كتبت إلى خالد كتابا في إثر كتاب آمره أن
~~لا يستبقي من بني حنيفة أحدا مرت عليه الموسى قال مجاعة الذي صنع الله لك
~~ولخالد خير يفيء الله بهم إلى الإسلام قال أبو بكر أرجو أن يكون ما صنع
~~خالد خيرا يا مجاعة أني خدعتم بمسيلمة قال يا خليفة رسول الله لا تدخلني في
~~القوم فأن الله يقول ^ لا تزر وازرة وزر أخرى ^ 18 فاطر قال أبو بكر رضي
~~الله عنه فما كان يقول لقومه قال فكره مجاعة أن يخبره فقال أبو بكر عزمت
~~عليك لتخبرني
# وفي غير هذا الحديث أن الرجل السحيمي الذي تقدم ذكره قبل أخبره بأنه كان
~~يقول يا ضفدع بنت ضفدعين لحسن ما تنقنقين لا الشارب تمنعين ولا الماء
~~تكدرين امكثي في الأرض حتى يأتيك الخفاش بالخبر اليقين لنا نصف الأرض
~~ولقريش نصفها ولكن قريشا قوم لا يعدلون فاسترجع ms0765 أبو بكر ثم PageV03P074 قال
~~سبحان الله ويحكم أي كلام هذا إن هذا الكلام ما خرج من إل ولا بر فأين ذهب
~~بكم الحمد لله الذي قتله قالوا يا خليفة رسول الله قد أردنا الرجوع إلى
~~بلادنا قال ارجعوا وكتب لهم كتابا آمنهم فيه
# وفي كتاب يعقوب الزهري أن وفد بني حنيفة لما قدموا نادى أبو بكر أن لا
~~يؤويهم أحد ولا يبايعهم ولا ينزلهم ولا يكلمهم فداروا في المدينة لا يكلمون
~~ولا يبايعون فضاقت عليهم فقيل لهم ائتوا عمر فجاءوه فوجدوه معتقلا عنزا
~~يحلبها على رغيف فلما رآهم حلب فاشتد حلبه حتى دار الرغيف في القدح من شدة
~~حلبه ثم وضعه فدعاهم فأكلوا معه ومعه صبية صغيرة فقالوا إنا نعوذ بالله أن
~~يرد علينا من إسلامنا ما يقبل من غيرنا وإنا نشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله الذي لا إله إلا هو الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية
~~قال الله إن ما تقولون بألسنتكم لحق من قلوبكم الذي لا إله إلا هو إن ما
~~نقول بألسنتنا لحق من قلوبنا قال الحمد لله الذي جعل لنا من الإسلام ما
~~يعزنا ويردنا إليه قال أفيكم قاتل زيد بن الخطاب قلنا ما تريد بذلك قال
~~أفيكم قاتل زيد فقام أبو مريم فقال أنا قاتل زيد قال وكيف قتلته قال اضطربت
~~أنا وهو بالسيفين حتى انقطعا ثم اطعنا بالرمحين حتى انكسرا ثم اصطرعنا
~~فشحطته بالسكين شحطا قال يا بنية هذا قاتل أبيك فوضعت يدها على رأسها وصاحت
~~يا أبتاه قال ثم خرج حتى جاء أبا بكر فاستأذن لنا عليه فدخلنا فقلنا له كما
~~قلنا لعمر وناشدنا كما ناشدنا عمر فحلفنا له فقال الحمد لله الذي جعل لنا
~~من الإسلام ما يعزنا ويردنا إليه قال أفيكم من رهط عامر بن مسلمة أحد قال
~~خالد وما تصنع بعامر وهذا مجاعة سيد أهل اليمامة فكررها أبو بكر فقال هل
~~فيكم من رهط ثمامة بن إثال أحد قال خالد وما تصنع بثمامة ms0766 وهذا مجاعة سيد
~~أهل اليمامة قال أبو بكر رضي الله عنه إنهم أهل بيت اصطنعهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأحب أن PageV03P075 أصطنعهم فقام مطرف بن النعمان بن سلمة فقال
~~عامر بن سلمة عمى وثمامة بن إثال عمى فاستعمله أبو بكر على اليمامة
# وقال أبو بكر لخالد سم لي أهل البلاء فقال يا خليفة رسول الله كان البلاء
~~للبراء بن مالك والناس له تبع
# ولما قدم خالد المدينة لم يبق بها دار إلا فيها باك لكثرة من قتل معه من
~~الناس فبكى أبو بكر رضي الله عنه لما رأى ذلك وقال ما أبعد ما رأى من الظفر
~~والله لثابت بن قيس بن شماس أعز على الأنصار من أسماعها وأبصارها
# وكانت اليمامة في ربيع الأول من سنة اثنتي عشرة واختلف في عدد من استشهد
~~فيها من المسلمين فأكثر ما في ذلك ما وقع في كتاب أبي بكر إلى خالد أن
~~ببابك دماء ألف ومائتين من المسلمين
# وقال سالم بن عبد الله بن عمر قتل يوم اليمامة ستمائة من المهاجرين
~~والأنصار وغير ذلك
# وقال زيد بن طلحة قتل يوم اليمامة من قريش سبعون ومن الأنصار ستون ومن
~~سائر الناس خمسمائة
# وعن أبي سعيد الخدري قال قتلت الأنصار في مواطن أربعة سبعين سبعين يوم
~~أحد سبعين ويوم بئر معونة سبعين ويوم اليمامة سبعين ويوم جسر أبي عبيد
~~سبعين
# وقال سعيد بن المسيب قتلت الأنصار في مواطن ثلاثة سبعين سبعين فذكره ما
~~تقدم إلا بئر معونة
# وذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما وقعة اليمامة ومن قتل فيها من
~~PageV03P076 المهاجرين والأنصار فقال ألحت السيوف على أهل السوابق من
~~المهاجرين والأنصار ولم نجد المعول يومئذ إلا عليهم خافوا على الإسلام أن
~~يكسر بابه فيدخل منه أن ظهر مسيلمة فمنع الله الإسلام بهم حتى قتل عدوه
~~وأظهر كلمته وقدموا يرحمهم الله على ما يسرون به من ثواب جهادهم من كذب على
~~الله وعلى رسوله ورجع عن الإسلام بعد الإقرار به
# وفي رواية عنه جعل منادي ms0767 المسلمين يعني يوم اليمامة ينادي يا أهل القرآن
~~فيجيبون المنادي فرادى ومثنى فاستحر بهم القتل فرحم الله تلك الوجوه لولا
~~ما استدرك خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع القرآن لخفت أن لا
~~يلتقي المسلمون وعدوهم في موضع إلا استحر القتل بأهل القرآن
# ولما قتل ثابت بن قيس بن شماس يوم اليمامة ومعه كانت راية الأنصار يومئذ
~~وهو خطيبهم وسيد من سادتهم أرى رجل من المسلمين في منامه ثابت بن قيس يقول
~~له إني موصيك بوصية فإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه إني لما قتلت بالأمس جاء
~~رجل من ضاحية نجد وعلي درع فأخذها فأتى بها منزلة فأكفأ عليها برمة وجعل
~~على البرمة رحلا وخباؤه في أقصى العسكر إل جنب خبائه فرس يستن في طوله فائت
~~خالد بن الوليد فأخبره فليبعث إلى درعي وليأخذها وإذا قدمت على خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأخبره أن علي من الدين كذا ولى من الدين كذا وسعد
~~ومبارك غلاماي حران وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه
# فلما أصبح الرجل أتى خالد بن الوليد فأخبره فبعث خالد إلى الدرع فوجدها
~~كما قال وأخبره بوصيته فأجازها ولا نعلم أحدا من المسلمين أجيزت وصيته بعد
~~موته إلا ثابت بن قيس
# وقد روي أن بلال بن الحارث كان صاحب الرؤيا رواه الواقدي ثم قال
~~PageV03P077 بعقبه فذكرته يعني الحديث لعبد الله بن سعد فقال حدثني عبد
~~الواحد بن أبي عون قال قال بلال رأيت في منامي كأن سالما مولى أبي حذيفة
~~قال لي ونحن منحدرون من اليمامة إلى المدينة إن درعي مع الرفقة الذين معهم
~~الفرس الأبلق تحت قدرهم فإذا أصبحت فخذها من تحت قدرهم فاذهب بها إلى أهلي
~~وإن على شيئا من دين فمرهم يقضونه قال بلال فأقبلت إلى تلك الرفقة وقدرهم
~~على النار فألفيتها وأخذت الدرع وجئت أبا بكر فحدثته الحديث فقال نصدق قولك
~~ونقضي دينه الذي قلت
# وقتل الله من بني حنيفة يوم اليمامة عددا كثيرا ففي كتاب يعقوب الزهري
~~أنه قتل ms0768 منهم أكثر من سبعة آلاف وعن غيره أنه أصيب يومئذ من صليب بني حنيفة
~~سبعمائة مقاتل وكان داؤهم خبيثا والطارىء منهم على الإسلام عظيما فاستأصل
~~الله تعالى شأفتهم ورد ألفة الإسلام على ما كانت عليه على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV03P078
# | ذكر ردة بني سليم
# ذكر الواقدي من حديث سفيان بن أبي العوجاء السلمي قال وكان عالما بردة
~~قومه مع أنه كان من وعاة العلم وممن يوثق به في الدين قال أهدي ملك من ملوك
~~غسان إلى النبي صلى الله عليه وسلم لطيمة فيها مسك وعنبر وخيل فخرجت بها
~~الرسل حتى إذا كانوا بأرض بني سليم بلغتهم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~فتشجع بعض بني سليم على أخذها والردة وأبى بعضهم من ذلك وقالوا إن كان محمد
~~قد مات فإن الله حي لا يموت وكان الذين ارتدوا منهم عصية وبنو عميرة وبنو
~~عوف وبعض بني جارية والذين انتهبوا اللطيمة فتمزقوها بنو الحكم بن مالك بن
~~خالد بن الشريد فلما ولى أبو بكر كتب إلى معن بن حاجز فاستعمله على من أسلم
~~من بني سليم وكان قد قام في ذلك قياما حسنا ذكر وفاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم وذكر الناس ما قال الله لنبيه عليه السلام @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون
~~@QE@ 30 الزمر وقال ^ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل الآية ^ 144
~~آل عمران والتي قبلها مع آي من كتاب الله فاجتمع إليه بشر كثير من بني سليم
~~وانحاز أهل الردة منهم فجعلوا يغيرون على الناس ويقطعون السبيل فلما بدي
~~لأبي بكر أن يوجه خالد بن الوليد إلى الضاحية كتب إلى معن بن حاجز أن يلحق
~~بخالد بن الوليد هو ومن معه من المسلمين ويستعمل على عمله طريفة بن حاجز
~~ففعل وأقام طريفة يكالب من ارتد بمن معه من المسلمين يغير عليهم ويغيرون
~~عليه إذ قدم الفجاءة وهو إياس بن عبد الله بن عبد يا ليل بن عمير بن خفاف
~~على أبي بكر الصديق فقال ms0769 يا أبا بكر إني مسلم وقد أردت جهاد من ارتد من
~~الكفار فاحملني وأعني فإنه لو كان عندي قوة لم أقدم عليك ولكني مضعف من
~~الظهر والسلاح فسر أبو بكر بمقدمه فحمله على ثلاثين بعيرا وأعطاه سلاح
~~ثلاثين رجلا فخرج يستعرض المسلم والكافر فيأخذ أموالهم ويصيب من امتنع منهم
~~مع قوم من PageV03P079 أهل الردة قد تبعوه على ذلك لقد أغار على قوم
~~بالأرحضية مسلمين جاءوا يريدون أبا بكر فسلبهم وقتلهم ومعه رجل من بني
~~الشريد يقال له نجبة بن أبي المثنى فلما بلغ أبا بكر خبره وما صنع كتب إلى
~~طريفة بن حاجز
# بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر خليفة رسول الله إلى طريفة بن حاجز
~~سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأسأله أن يصلي على محمد
~~صلى الله عليه وسلم أما بعد فإن عدو الله الفجاءة أتاني فزعم أنه مسلم
~~وسألني أن أقويه على قتال من ارتد عن الإسلام فقويته وقد انتهى إلى الخبر
~~اليقين أنه قد استعرض المسلم والمرتد يأخذ أموالهم ويقتل من امتنع منهم فسر
~~إليه بمن معك من المسلمين حتى تقتله أو تأسره فتأتيني به في وثاق إن شاء
~~الله والسلام عليك ورحمة الله
# فقرأ طريفة كتاب أبي بكر على قومه المسلمين فحشدوا وساروا معه إلى
~~الفجاءة فقدم إليهم نخبة بن أبي المثنى فناوش المسلمين وقتل نجبة وهرب من
~~كان معه إلى الفجاءة ثم زحف طريفة إلى الفجاءة فتصادما وجعل المسلمون يرمون
~~بالنبل ورمى أصحاب الفجاءة شيئا وهم منكسرون لما يرون من انكسار الفجاءة
~~وندامته فقال يا طريفة والله ما كفرت وإني لمسلم وما أنت بأولى بأبي بكر
~~مني أنت أميره وأنا أميره قال طريفة فإن كنت صادقا فألق السلاح ثم انطلق
~~إلى أبي بكر فأخبره خبرك فوضع الفجاءة السلاح وأوثقه طريفة في جامعة فقال
~~طريفة لا تفعل فإنك إن أقدمتني في وثاق أشعرتني فقال طريفة هذا كتاب أبي
~~بكر إلى أن ابعثك إليه في وثاق فقال الفجاءة سمعا وطاعة ms0770 فبعث به في جامعة
~~مع عشرة من بني سليم فأرسل به أبو بكر رضي الله عنه إلى بني جشم فحرقه
~~بالنار
# وقدم على أبي بكر رضي الله عنه قبيصة أحد بني الضربان من بني خفاف فذكر
~~أنه مسلم وأن قومه لم يرتدوا فأمره أبو بكر أن يقاتل بمن معه PageV03P080
~~من سليم على الإسلام من ارتد عنه منهم فرجع قبيصة إلى قومه فاجتمع إليه ناس
~~كثير ممن ثبت على الإسلام فخرج يتبع بهم أهل الردة يقتلهم حيث وجدهم حتى مر
~~ببيت خميصة بن الحكم الشريدي فوجده غائبا يجمع أهل الردة ووجد جارا له
~~مرتدا فقتله واستاق ماله ومضى حتى نزل منزلا فذبح أصحابه شاة من غنم جار
~~خميصة ثم راحوا ويقبل خميصة حتى أتى أهله فيخبروه خبر جاره فخرج في طلب
~~القوم حتى مر بمنزلهم حيث ذبحوا الشاة فيجد رأسها مملولا قد تركه القوم
~~فأخذه فجعل ينهش منه وهو يطلبهم فأدركهم وهو ينهشه والدم يسيل على لحيته
~~وكان رجلا أيدا فقال لقبيصة قتلت جاري قال إن جارك ارتد عن الإسلام قال
~~فاردد ماله فرد قبيصة ماله فقال وفقد الشاة التي ذبحوا فقال أين الشاة التي
~~ذبحت فقال لا سبيل إليها قد أكلها القوم وهم مستحقون لذلك في طلب قوم كفروا
~~بعد إسلامهم فقال يا قبيصة أمن بين من كفر تعدو على جار لجأ إلي لأمنعه
~~فقال قبيصة قد كان ذلك فاصنع ما أنت صانع فطعن قبيصة بالرمح فوقع في واسط
~~الرحل فدقه وانثنى سنان الرمح وخر قبيصة عن بعيره فقال لخميصة إنك قد
~~أشويتني فاكفف فعدل خميصة سنان رمحه بين حجرين ثم شد على قبيصة وهو يقول
~~أكفف بعد قتل جاري لا والله أبدا فطعنه بالرمح فقتله وكان قبيصة قد فرق
~~أصحابه وبثهم قبل أن يلحقه خميصة
# وكتب أبو بكر رحمه الله إلى خالد بن الوليد
# أما بعد فإن أظفرك الله ببني حنيفة فأقل اللبث فيهم حتى تنحدر إلى بني
~~سليم فتطأهم وطأة يعرفون بها ما منعوا فإنه ليس بطن من ms0771 العرب أنا أغيظ عليه
~~مني عليهم قدم قادمهم يذكر إسلاما ويريد أن أعينه فأعنته بالظهر والسلاح ثم
~~جعل يعترض الناس فإن أظفرك الله بهم فلا ألومك فيهم في أن تحرقهم بالنار
~~وتهول فيهم بالقتل حتى يكون نكالا لهم PageV03P081
# قالوا فجعل خالد بن الوليد يبعث الطلائع أمامه وسمعت بنو سليم بمقبل خالد
~~فاجتمع منهم بشر كثير يعرضون لهم وجلهم بنو عصية واستجلبوا من بقي من العرب
~~مرتدا وكان الذي جمعهم أبو شجرة بن عبد العزي فانتهى خالد إلى جمعهم
~~بالجواء مع الصبح فصاح خالد في أصحابه وأمرهم بلبس السلاح ثم صفهم وصفت بنو
~~سليم وقد كل المسلمون وعجف كراعهم وخفهم وجعل خالد يلي القتال بنفسه حتى
~~أثخن فيهم القتل ثم حمل عليهم حملة واحدة فهربوا وأسر منهم بشر كثير فجعل
~~يضرب أحدهم على عاتقه فيجز له باثنين ويبدو سحره ويضرب الآخر من وسطه
# وفي حديث سفيان بن أبي العوجاء أن خالدا خطر لهم الخطائر فحرقهم فيها
~~بالنار وأصاب أبو شجرة يومئذ في المسلمين وجرح جراحات كثيرة
# وقال في ذلك أبياتا يقول في آخرها
# ( فرويت رمحي من كتيبة خالد % وإني لأرجو بعدها أن أعمرا ) + الطويل +
# ولما قدم خالد على أبي بكر كان أول ما سأل عنه خبر بني سليم فأخبره خالد
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قدم على أبي بكر معاوية بن الحكم وأخوه خميصة
~~مسلمين فقال أبو بكر لخميصة أنت قتلت قبيصة ورجعت عن الإسلام قال إنه قتل
~~جاري قال وإن قتل جارك على ردة قتلته لن تفلت مني حتى أقتلك فقال أخوه يا
~~خليفة رسول الله كان يومئذ مرتدا كافرا موتورا وقد تاب اليوم وراجع ولكن
~~نديه قال أبو بكر فأخرج ديته فقال أفعل يا خليفة رسول الله قال فنعم الرجل
~~كان قبيصة ونعم السبيل مات عليه ثم قال لمعاوية وعمدتم يا بني الشريد إلى
~~لطيمة بعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهبتموها وقلتم إن يقم
~~بهذا الأمر رجل من قريش فلعمري PageV03P082 ليرضى أن تدخلوا في الإسلام ms0772 مع
~~الناس فكيف يأخذكم بأمن الطريق إلى رجل قد مات فإن طلب ما أخذتم فإنما
~~يطلبها أهل بيته فما كانوا يطلبون ذلك منكم وأنتم أخوالهم قال معاوية نحن
~~نضمنها حتى نؤديها إليك فحمل أبو بكر معاوية اللطيمة التي أصابوها ووقت لهم
~~شهرين أو ثلاثة
# قال فأداها إلى أبي بكر ثم إن أبا شجرة أسلم ودخل فيما دخل فيه الناس فجل
~~يعتذر ويجحد أن يكون قال البيت المتقدم فلما كان زمن عمر بن الخطاب قدم أبو
~~شجرة وأناخ راحلته بصعيد بني قريظة وجاء من حرة شوران ثم أتى عمر وهو يقسم
~~بين فقراء العرب فقال يا أمير المؤمنين أعطني فإني ذو حاجة فقال من أنت قال
~~أنا أبو شجرة بن عبد العزي فقال له يا عدو الله ألست الذي يقول
# ( فرويت رمحي من كتيبة خالد % وإني لأرجو بعدها أن أعمرا ) + الطويل +
# عمر الله سوء ما عشت لك يا خبيث ثم جعل يعلوه بالدرة على رأسه حتى سبقه
~~عدوا وعمر في طلبه فرجع أبو شجرة موليا إلى راحلته فارتحلها ثم شد بها في
~~حرة شوران راجعا إلى أرض بني سليم فما استطاع أبو شجرة أن يقرب عمر حتى
~~توفي وإن كان إسلامه لا بأس به وكان إذا ذكر عمر ترحم عليه ويقول ما رأيت
~~أحدا أهيب من عمر بن الخطاب
# وقال أبو شجرة فيما كان من ذلك
# ( ضن علينا أبو حفص بنائله % وكل مختبط يوما له ورق )
# ( ما زال يرهقني حتى خذيت له % وحال من دون بعض البغية الشفق )
# ( لما لقيت أبا حفص وشرطته % والشيخ يقرع أحيانا فينحمق ) PageV03P083
# ( ثم ارعويت إلى وجناء كاشره % مثل الطريرة لم يثبت لها الأفق )
# ( أقبلت الخيل من شوران صادرة % أني لأزري عليها وهي تنطلق )
# ( تطير مروا خطاها عن مناسمها % كما ينقر عند الجهبذ الورق )
# ( إذا يعارضها خرق تعارضه % ورهاء فيها إذا استعجلتها خرق )
# ( ينوء آخرها منها وأولها % سرح اليدين معا نهاضة فتق ) + البسيط +
# وفي حديث هشام بن عروة عن أبيه أن لقاء أبي شجرة عمر كان علي ms0773 غير ما تقدم
~~وأن أبا شجرة قدم المدينة فأدخل راحلته بعض دورها ودخل المسجد متنكرا
~~فاضطجع فيه وكان عمر رضي الله عنه قل شيء يظنه إلا كان حقا فبينا عمر جالسا
~~في أصحابه وأبو شجرة مضطجع قال عمر إني لأرى هذا أبا شجرة فقام حتى وقف
~~عليه فقال من أنت قال رجل من بني سليم قال انتسب قال فلان بن عبد العزي قال
~~ما كنيتك قال أبو شجرة فعلاه بالدرة
# ثم ذكر من تقريره على قوله فرويت رمحي البيت نحوا مما تقدم PageV03P084
# | ردة البحرين
# حدث يعقوب الزهري عن إسحاق بن يحيى عن عمه عيسى بن طلحة قال لما ارتدت
~~العرب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صاحب المدائن من يكفيني
~~أمر العرب فقد مات صاحبهم وهم الآن يختلفون بينهم إلا أن يريد الله بقاء
~~ملكهم فيجتمعوا على أفضلهم فإنهم إن فعلوا صلح أمرهم وبقي ملكهم وأخرجوا
~~العجم من أرضهم قالوا نحن بذلك على أكمل الرجال قال من قالوا مخارق بن
~~النعمان ليس في الناس مثله وهو من أهل بيت قد دوخوا العرب ودانت لهم وهؤلاء
~~جيرانك بكر بن وائل فأرسل منهم ناسا مع مخارق فأرسل معه ستمائة من بكر بن
~~وائل الأشرف فالأشرف وارتد أهل هجر عن الإسلام
# وعن الحسن بن أبي الحسن أن الجارود قام في قومه فقال يا قوم ألستم تعلمون
~~ما كنت عليه من النصرانية وإني لم آتكم قط إلا بخير وإن الله تعالى بعث
~~نبيه فنعى له نفسه وأنفسكم فقال @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون @QE@ 30 الزمر
~~وقال ^ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم
~~على أعقا بكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ^ 144 آل عمران
# وفي حديث آخر أنه قام فيهم فقال ما شهادتكم أيها الناس على موسى قالوا
~~نشهد أنه رسول الله قال فما شهادتكم على عيسى قالوا نشهد أنه رسول الله قال
~~وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا ms0774 رسول الله عاش كما PageV03P085
~~عاشوا ومات كما ماتوا وأتحمل شهادة من أبي أن يشهد على ذلك فلم يرتد من عبد
~~القيس أحد
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين وفدوا عليه عبد القيس خير
~~أهل المشرق اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا وبارك لهم في ثمارهم فخرجوا
~~مسرورين بدعوته واهدوا له من طرائف ثمارهم وثبتوا على الإسلام حين الردة
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمل أبان بن سعيد بن العاص على البحرين
~~وعزل العلاء بن الحضرمي فسأل أبان رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحالف
~~عبد القيس فأذن له فحالفهم فلما بلغ أبان بن سعيد مسير من سار إليه مرتدين
~~قال لعبد القيس أبلغوني مأمني فأشهد أمر أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فليس مثلي يغيب عنهم فأحيا بحياتهم وأموت بمماتهم فقالوا لا تفعل فأنت
~~أعز الناس علينا وهذا علينا وعليك فيه مقالة يقول قائل فر من القتال فأبى
~~وانطلق معه ثلاثمائة رجل يبلغونه المدينة فقال أبو بكر لأبان ألا ثبت مع
~~قوم لم يبدلوا ولم يرتدوا فقال ما كنت لأعمل لأحد بعدرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم
# وذكر أبان من عبد القيس خيرا فدعا أبو بكر العلاء بن الحضرمي فبعثه إلى
~~البحرين في ستة عشر راكبا وقال امض فإن أمامك عبد القيس فسار حتى بلغهم ومر
~~بثمامة بن إثال الحنفي فأمده برجال من قومه بني سحيم ولحق به ثمامة فخرج
~~العلاء بمن معه حتى نزل بحصن يقال له جواثي وكان مخارق قد نزل بمن معه من
~~بكر بن وائل المشقر فسار إليهم العلاء فيمن اجتمع إليه من المسلمين فقاتلهم
~~قتالا شديدا حتى كثرت القتلى وأكثرها في أهل الردة والجارود بالخط يبعث
~~البعوث إلى العلاء وبعث مخارق الخطم بن شريح أحد بني قيس بن ثعلبة إلى
~~مرزبان الخط يستمده فأمده بالأساورة فنزل الخطم ردم الفلاح وكان حلف أن لا
~~يشرب الخمر حتى يرى هجر فقالوا له هذه هجر وأخذ المرزبان الجارود رهينة
~~عنده وقال عبد ms0775 الرحمن بن أبي بكرة أخذ PageV03P086 الخطم الجارود فشده في
~~الحديد وسار الخطم وأبجر بن جابر العجلي فيمن معهما حتى حصروا العلاء بن
~~الحضرمي بجواثي فقال عبد الله بن حذف أحد بني عامر ابن صعصعة
# ( ألا أبلغ أبا بكر رسولا % وسكان المدينة أجمعينا )
# ( فهل لكم إلى نفر يسير % مقيم في جواثي محصرينا )
# ( كأن دماءهم في كل شمس % شعاع الشمس يغشين العيونا )
# ( توكلنا على الرحمن إنا % وجدنا النصر للمتوكلينا ) + الوافر +
# فمكثوا على ذلك محصورين فسمع العلاء وأصحابه ذات ليلة لغطا في عسكر
~~المشركين فقالوا والله لوددنا أن لو علمنا أمرهم فقال عبد الله بن حذف أنا
~~أعلم لكم علمهم فدلوني بحبل فدلوه فأقبل حتى يدخل على أبجر ابن جابر العجلي
~~وأم عبد الله امرأة من بني عجل فلما رآه أبجر قال ما جاء بك لا أنعم الله
~~بك عينا قال يا خالي الضرر والجوع وشدة الحصار وأردت اللحاق بأهلي فزودني
~~قال أبجر أفعل على أني أظنك والله على غير ذلك بئس ابن الأخت سائر الليلة
~~فزوده وأعطاه نعلين وأخرجه من العسكر وخرج معه حتى برزا فقال له انطلق فإني
~~والله لأراك بئس ابن الأخت أنت هذه الليلة فمض ابن حذف كأنه لا يريد الحصن
~~حتى أبعد ثم عطف فأخذ بالحبل فصعد الحصن فقالوا ما وراءك قال ورائي والله
~~أني تركتهم سكارى لا يعقلون قد نزل بهم تجار من تجار الخمر فاشتروا منهم ثم
~~وقعوا فيها فإن كانت لكم حاجة بهم فالليلة فنزل إليهم المسلمون فبيتوهم
~~ووضعوا فيهم سلاحهم حيث شاءوا
# وقال إسحاق بن يحي بن طلحة في حديثه كان العلاء في ثلاثمائة وستة وعشرين
~~من المهاجرين فطرقوهم فوجدوهم قد ثملوا فقتلوهم فلم يفلت PageV03P087 منهم
~~أحد ووثب الخطم وهو سكران فوضع رجله في ركاب فرسه ثم جعل يقول من يحملني
~~فسمعه عبد الله بن حذف فأقبل نحوه وهو يقول أبا ضبيعة قال نعم قال أنا
~~أحملك فلما دنا منه ابن حذف ضربه حتى قتله وقطعت رجل أبجر بن جابر العجلي
~~فمات منها وقد ms0776 كان قال حين قطعت قاتلك الله يا ابن حذف ما أشأمك وقد قيل إن
~~عفيف بن المنذر أحد بني عمرو بن تميم هو الذي سمع كلام الخطم حين رام
~~الركوب فلم يستطع فقال ألا رجل من بني قيس بن ثعلبة يعقلني الليلة فقال له
~~عفيف وقد عرف صوته أبا ضبيعة أعطني رجلك فأعطاه إياها يظن أنه يعقله على
~~فرسه فأطنها من الفخذ وتركه فقال أجهز علي فقال إني أحب أن لا تموت حتى
~~أمصك وكان مع عفيف في تلك الليلة عدة من بني أبيه أصيبوا
# وقتل ليلتئذ مسمع بن سنان أبو المسامعة وانهزم الباقون حتى صاروا في
~~ناحية من البحرين فعصموا بمفروق الشيباني
# قال إسحاق وأصبح ما أفاء الله على المسلمين من خيولهم وما سوى ذلك عند
~~العلاء في حصن جواثي ثم صار العلاء إلى المدينة فقاتلهم قتالا شديدا وهزمهم
~~الله حتى لجئوا إلى باب المدينة فضيق عليهم فلما رأى ذلك مخارق ومن معه
~~قالوا إن خلوا عنا رجعنا من حيث جئنا فشاور العلاء أصحابه فأشاروا عليه أن
~~يخلي عنهم فخرجوا فلحقوا ببلادهم وبقي أهل المدينة فطلبوا الصلح والأمان
~~فصالحهم العلاء على ثلث ما في أيديهم بالمدينة من أموالهم وما كان من شيء
~~خارج منها فهو له فبعث العلاء بمال كثير إلى المدينة
# وفي غير هذا الحديث أن عبد القيس لما أوقعوا تلك الليلة ببكر بن وائل
~~طفقت بكر تنادي يا عبد القيس إياكم مفروق بن عمرو في جماعة بكر بن وائل
~~فقال عبدالله بن حذف في ذلك PageV03P088
# ( لا توعدونا بمفروق وأسرته % إن يأتنا يلق منا سنة الخطم )
# ( النخل ظاهرها خيل وباطنها % خيل تكردس بالفرسان كالنعم )
# ( وإن ذا الحي من بكر وإن كثروا % لأمة داخلون النار في أمم ) + البسيط +
# ثم سار العلاء بن الحضرمي إلى الخط حتى نزل على الساحل فجاءه نصراني فقال
~~له مالي إن دللتك على مخاضة تخوض منها الخيل إلى دارين قال وما تسألني قال
~~أهل بيت بدارين قال هم لك فخاض به وبالخيل إليهم فظفر عليهم ms0777 عنوة وسبى
~~أهلها ثم رجع إلى عسكره
# وقال إبراهيم بن أبي حبيبة حبس لهم البحر حتى خاضوه إليهم وجازه العلاء
~~وأصحابه مشيا على أرجلهم وقد كانت تجري فيه السفن قبل ثم جرت فيه بعد
~~فقاتلهم فأظفره الله بهم وسلموا له ما كانوا منعوا من الجزية التي صالحهم
~~عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ويروى أنه كان للعلاء بن الحضرمي ومن كان معه جوار إلى الله تعالى في خوض
~~هذا البحر فأجاب الله دعاءهم وفي ذلك يقول عفيف بن المنذر وكان شاهدا معهم
# ( ألم تر أن الله ذلل بحره % وأنزل بالكفار إحدى الجلائل )
# ( دعونا الذي شق البحار فجاءنا % بأعظم من غلق البحار الأوائل ) + الطويل
~~+
# وفي حديث غيره قال لما رأى ذلك أهل الردة من أهل البحرين سألوه الصلح على
~~ما صالح عليه أهل هجر
# ولما ظهر العلاء بن الحضرمي على أهل الردة والمجوس من أهل البحرين أقام
~~عليها أميرا وبعث أربعة عشر رجلا من رؤساء عبد القيس وفدا إلى أبي
~~PageV03P089 بكر الصديق رضي الله عنه فنزلوا على طلحة بن عبيد الله والزبير
~~بن العوام وأخبروهما بمسارعتهم إلى الإسلام وقيامهم في الردة ثم دخل القوم
~~على أبي بكر وحضر الزبير وطلحة رضي الله عنهم فقالوا يا خليفة رسول الله
~~إنا قوم أهل سلام وليس شيء أحب إلينا من رضاك ونحن نحب أن تعطينا أرضا من
~~أرض البحرين وطواحين فأبى أبو بكر فكلمه في ذلك طلحة والزبير فأذعن وقال
~~اشهدوا أني قد فعلت وأعطيتهم كل ما سألوني وعرفت لهم قدر إسلامهم فجزوه
~~خيرا
# فلما خرجوا من عنده قال لهم طلحة إن هذا الأمر لا نراه يليه بعد أبي بكر
~~إلا عمر فكلموا أبا بكر يكتب لكم كتابا ويشهد فيه عمر فلا يكون لعمر بعد
~~هذا اليوم كلام فعادوا إلى أبي بكر فذكروا له ذلك فدعا عبد الله ابن الأرقم
~~فقال اكتب لهم بهذا الذي أعطيتهم ففعل وشهد في الكتاب عشرة من قريش
~~والأنصار ولم يكن عمر بن الخطاب حاضرا فانطلقوا إليه فأقرأوه ms0778 الكتاب فلما
~~قرأه فض الخاتم ثم نقل فيه ورده عليه فأقبل الوفد على طلحة فقالوا هذا عملك
~~أنت أمرتنا أن نشهد عمر واتهموه في أمرهم فقال طلحة والله ما أردت إلا
~~الخير فرجعوا إلى أبي بكر غضابا فخبروه الخبر ودخل طلحة والزبير فقالا
~~والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر فقال أبو بكر وما ذاك فأخبروه فقال فما
~~صنع عمر بالكتاب قالوا فض الخاتم وتفل في الكتاب ومحاه فقال أبو بكر لئن
~~كان عمر كره من ذلك شيئا فإني لا أفعله فبينما هم كذلك إذ جاء عمر فقال له
~~أبو بكر ما كرهت من هذا الكتاب فقال كرهت أن تعطي الخاصة دون العامة ولكن
~~اجعل أمر الناس واحدا لا يكون عندك خاصة دون عامة وإلا فأنت تقسم على الناس
~~فيئهم فتأبى أن تفضل أهل السابقة وأهل بدر وتعطي هؤلاء قيمة عشرين ألفا دون
~~الناس فقال أبو بكر وفقك الله وجزاك خيرا فهذا هو الحق PageV03P090 وذكر
~~وثيمة بن موسى أن بكر بن وائل لما خفت عند ردة العرب بعد وفاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم قالوا والله لنردن هذا الملك إلى آل النعمان بن المنذر فبلغ
~~ذلك كسرى فبعث في وجوههم فقدموا عليه وعنده يومئذ المخارق بن النعمان وهو
~~المنذر بن النعمان بن المنذر وكان يسمى الغرور فقال لهم سيروا مع المنذر
~~ابن النعمان فإني قد ملكته فخذوا البحرين فساروا وسارت معه الأساورة وهم
~~يومئذ ستة آلاف راكب ثم إن كسرى ندم على تمليك المنذر وتوجيه من وجه معه
~~وقال غلام موبق قتلت أباه معه كتيبة النعمان من بكر بن وائل يأتون إخوتهم
~~من عبد القيس وهو غلام فتي السن لم يختبر هذا خطأ من الرأي فصرفه إليه
~~وانكسر المنذر للذي صنع به ثم عاود كسرى رأيه فيه لكلام بلغه عنه فأمضاه
~~وسرح معه أبجر بن جابر العجلي ثم ذكر حديثا طويلا تتخلله اشعار كثيرة لم أر
~~لذكر شيء منها وجها واستغنيت من حديثهم بما تقدم منه
# وذكر أن المنذر لما ms0779 كان من ظهور الإسلام ما تقدم ذكره هرب إلى الشام فلحق
~~ببني جفنة وندم على ما مضى منه ثم ألقى الله في قلبه الإسلام فأسلم فكان
~~بعد إسلامه يقول لست بالغرور ولكني المغرور هذا ما ذكره وثيمة في شأن
~~الغرور
# وذكر سيف في فتوحه وحكاه الدارقطني عنه قال الغرور بن سويد أسر يوم
~~البحرين أسره عفيف بن المنذر وأجاره فأتى به العلاء بن الحضرمي فقال إني قد
~~أجرت هذا قال ومن هو قال الغرور قال أنت غررت هؤلاء قلا إني لست بالغرور
~~وكلني المغرور قال أسلم فأسلم وبقي بهجر وكان اسمه الغرور وليس بلقب
~~PageV03P091
# | ذكر ردة أهل دبا وأزد عمان
# وكان وفد الأزد من أهل دبا قد قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم مقرين
~~بالإسلام فبعث عليهم مصدقا منهم يقال له حذيفة بن اليمان الأزدي من أهل دبا
~~وكتب له فرائض صدقات أموالهم ورسم له أخذها من أغنيائهم وردها على فقرائهم
~~ففعل حذيفة بن اليمان ذلك وبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بفرائض
~~فضلت من صدقاتهم لم يجد لها موضعا فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منعوا الصدقة وارتدوا فدعاهم حذيفة إلى التوبة فأبوا وأسمعوه شتم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا قوم أسمعوني الأذى في أبي وفي أمي ولا تسمعوني
~~الأذى في رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبوا إلا ذلك وجعلوا يرتجزون
# ( لقد أتانا خير ردي % أمست قريش كلها نبي )
# ( ظلم لعمر الله عبقري % ) + رجز +
# فكتب حذيفة إلى أبي بكر الصديق بما كان منهم فاغتاظ أبو بكر عليهم غيظا
~~شديدا وقال من لهؤلاء ويل لهم ثم بعث إليهم عكرمة بن أبي جهل وكان النبي
~~صلى الله عليه وسلم استعمله على سفلى بن عامر بن صعصعة مصدقا فلما بلغته
~~وفاة النبي صلى الله عليه وسلم انحاز إلى تبالة في أناس من العرب ثبتوا على
~~الإسلام فكان مقيما بتبالة من أرض كعب بن ربيعة فجاءه كتاب أبي بكر الصديق
~~وكان أول بعث بعثه إلى ms0780 أهل الردة أن سر فيمن قبلك من المسلمين إلى أهل دبا
~~فسار عكرمة في نحو ألفين من المسلمين ورأس أهل الردة لقيط بن مالك فلما
~~بلغه مسير عكرمة بعث ألف رجل من الأزد يلقونه وبلغ عكرمة أنهم في جموع
~~كثيرة فبعث طليعة وكان لأصحاب لقيط أيضا طليعة فالتقى الطليعتان فتناوشوا
~~PageV03P092 ساعة ثم انكشف أصحاب لقيط وبعث أصحاب عكرمة فارسا نحو عكرمة
~~فلما أتاه الخبر أسرع بأصحابه ومن معه حتى لحق طليعته ثم زحفوا جميعا ميمنة
~~وميسرة وسار على تعبئته حتى إذا أدرك القوم والتقوا فاقتتلوا ساعة ثم رزق
~~الله عكرمة عليهم الظفر فهزمهم وأكثر فيهم القتل وخرجوا منهزمين راجعين إلى
~~لقيط بن مالك فأخبروه أن جمع عكرمة مقبل إليهم وأنهم لا طاقة لهم بهم
~~وفقدوا من أصحابهم بشرا كثيرا منهم من قتل ومنهم من أسره عكرمة أسرا فلما
~~انتهوا إلى لقيط مفلولين قوى حذيفة بن اليمان بمن معه من المسلمين فناهضهم
~~وناوشهم وجاء عكرمة في أصحابه فقاتل معهم فأصابوا منهم مائة أو نحوها في
~~المعركة ثم انهزموا حتى دخلوا مدينة دبا فتحصنوا فيها وحصرهم المسلمون في
~~حصنهم شهرا أو نحوه وشق عليهم الحصار إذ لم يكونوا أخدوا له أهبته فأرسلوا
~~إلى حذيفة رجلا منهم يسألونه الصلح فقال لا إلا أن أخيرهم بين حرب مجلية أو
~~سلم مخزية قالوا أما الحرب المجلية فقد عرفناها فما السلم المخزية قال
~~تشهدون أن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وأن ما أخذنا منكم فهو لنا وأن
~~ما أخذتموه منا فهو رد علينا وأنا على حق وأنكم على باطل وكفر ونحكم فيكم
~~بما رأينا فأقروا بذلك فقال اخرجوا عن مدينكم عزلا لا سلاح معكم ففعلوا
~~فدخل المسلمون حصنهم فقال حذيفة إني قد حكمت فيكم أن أقتل أشرافكم وأسبي
~~ذراريكم فقتل من أشرافهم مائة رجل وسبى ذراريهم وقدم حذيفة بسبيهم إلى
~~المدينة وهم ثلاثمائة من المقاتلة وأربعمائة من الذرية والنساء وأقام عكرمة
~~بدبا عاملا عليها لأبي بكر فلما قدم حذيفة بسبيهم المدينة اختلف فيهم
~~المسلمون فكان ms0781 زيد بن ثابت يحدث أن أبا بكر أنزلهم دار رملة بنت الحارث وهو
~~يريد أن يقتل من بقي من المقاتلة فكان من كلام عمر له يا خليفة رسول الله
~~قوم مؤمنون إنما شحوا على أموالهم والقوم يقولون والله ما رجعنا عن الإسلام
~~ولكن شححنا على أموالنا فيأبي أبو بكر أن يدعهم بهذا القول ولم يزالوا
~~موقفين في دار رملة بنت الحارث حتى توفي أبو بكر رضي الله عنه وولى عمر
~~فدعاهم فقال قد كان من رأيي يوم قدم بكم على أبي بكر أن يطلقكم وقد أفضى
~~إلى الأمر PageV03P093 فانطلقوا إلى أي البلاد شئتم فأنتم قوم أحرار لا
~~فدية عليكم فخرجوا حتى نزلوا البصرة وكان فيهم أبو صفرة والد المهلب وهو
~~غلام يومئذ فكان ممن نزل البصرة
# وروى عن ابن عباس أن رأى المهاجرين فيهم وإذا استأسرهم أبو بكر كان قتلهم
~~أو فداءهم بأغلى الفداء وكان عمر يرى أن لا قتل عليهم ولا فداء لم يزالوا
~~محتبسين حتى ولي عمر فأرسلهم بغير فداء
# ويروى عن عمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب قضى فيهم بأربعمائة درهم
~~فداء ثم نظر في ذلك فقال لا سباء في الإسلام وهم أحرار والأول أكثر
# وعن عروة قال لما قدم أهل غزو دبا قافلين أعطاهم أبو بكر خمسة دنانير
~~خمسة دنانير PageV03P094
# | ذكر ردة صنعاء
# وكان الأسود بن كعب العنسي قد ادعى النبوة في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم واتبع على ذلك فتزوج المرزبانة امرأة باذان الفارسي وكانت من عظماء
~~فارس وقسرها على ذلك فأبغضته أشد البغض وسمعت به بنو الحارث بن كعب من أهل
~~نجران وهم يومئذ مسلمون فأرسلوا إليه يدعونه أن يأتيهم في بلادهم فجاءهم
~~فاتبعوه وارتدوا عن الإسلام
# ويقال دخلها يوم دخلها في آلاف من حمير يدعي النبوة ويشهدون له بها فنزل
~~غمدان فلم يتبعه من النخع ولا من جعفي أحد وتبعه ناس من زبيد ومزحج وعبس
~~وبني الحارث وأود ومسلية وحكم
# وأقام الأسود بنجران يسيرا ثم رأى أن صنعاء خير له ms0782 من نجران فسار إليها
~~في ستمائة راكب من بني الحارث فنزل صنعاء فأبت الأبناء أن يصدقوه فغلب على
~~صنعاء واستذل الأبناء بها وقهرهم وأساء جوارهم لتكذيبهم إياه فبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد وقيل من خزاعة يقال له وبر بن يحنس
~~إلى الأبناء في أمر الأسود فدخل صنعاء مختفيا فنزل على داذويه الأبناوي
~~فخبأه عنده وتآمرت الأبناء لقتل الأسود فتحرك في قتله نفر منهم قيس بن عبد
~~يغوث المكشوح وفيروز الديلمي وداذويه الأبناوي وكانت المرزبانة كما تقدم قد
~~أبغضت الأسود أشد البغض فوعدتهم موعدا أتوا لميقاته وقد سقته الخمر حتى سكر
~~فسقط نائما كالميت فدخل عليه فيروز وقيس ونفر معهما فوجدوه على فراش عظيم
~~من ريش قد غاب فيه فأشفق فيروز أن يتعادى عليه السيف إن ضربه به فوضع ركبته
~~على صدر الكذاب ثم فتل عنقه PageV03P095 فحولها حتى حول وجهه من قبل ظهره
~~وأمر فيروز قيسا فاحتز رأسه فرمى به إلى الناس ففض الله الذين اتبعوه وألقى
~~عليهم الخزي والذلة وخطب الناس قيس بن مكشوح وأظهر أن الكذاب قتل بكذبه على
~~الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وبلغ الخبر بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مرضه الذي توفي
~~فيه فقال صلى الله عليه وسلم وذكر الأسود قتله الرجل الصالح فيروز الديلمي
~~ورد فيروز وداذويه الأمر إلى قيس بن المكشوح فكان أمير صنعاء وبها يومئذ
~~جماع من أصحاب الأسود الكذاب فلما بلغتهم وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثبت قيس والأبناء وأهل صنعاء على الإسلام إلا أصحاب الأسود
# ثم إن قيسا خاف فيروز وداذويه أن يغلباه على سلطان صنعاء فأجمع أن يفتك
~~بهما فأرسل إليهما يدعوهما فجاء داذويه فقتله وأقبل فيروز يريده فأخبر بقتل
~~داذويه فهرب منه إلى أبي بكر رضي الله عنه وارتد قيس بن المكشوح وأخرج
~~الأبناء من صنعاء فلم يبق بها أحد إلا في جوار فكان الشعبي يقول فيما ذكر
~~عنه باليمن رجلان لو انبغى لأحد ms0783 أن يسجد لشيء دون الله لا نبغي لأهل اليمين
~~أن يسجدوا لهما سيف بن ذي يزن في الحبشة وقيس بن مكشوح في الأبناء الذين
~~بصنعاء يعني إخراج سيف الحبشة وإخراج قيس الأبناء
# ولما بلغ خالد بن سعيد بن العاص ردة صنعاء سار يومها وكان في ناحية أرض
~~مراد حتى دخلها فاسعتداه فيروز على قيس في قتل داذويه فبعث إليه من يأتي به
~~فذهب الرسول فأخذه ثم أقبل به حتى إذا كان قريبا من صنعاء اختدع قيس الرسول
~~حتى انفلت منه فدخل على خالد فقال من جاءكم مسلما قد أصاب الجاهلية أشياء
~~ماذا عليه فقال له خالد هدم الإسلام ما قبله فأسلم قيس ثم خرج مع خالد إلى
~~الصلاة فيجد فيروز في المسجد فقال له يا فيروز هل لك حاجة إلى الأمير
~~فانكسر فيروز ودخل على خالد فاستعداه على قيس PageV03P096 فبعث أبو بكر إلى
~~عكرمة بن أبي جهل وهو يومئذ بأرض عمان أن سر في بلاد مهرة حتى تخرج على
~~صنعاء فخذ قيس بن مكشوح المرادي فابعث به إلي في وثاق فسار عكرمة حتى دخل
~~أرض مهرة فقتل فيهم وسبى وسار كذلك لا يطأ قوما إلا قاتلوه وقاتلهم فقتل
~~منهم وسبى حتى رجعوا إلى الإسلام وبعث بسبيهم إلى أبي بكر بالمدينة ثم مضى
~~على وجهه حتى خرج إلى صنعاء فلقيه قيس وهو لا يدري بالذي أمر فيه فأمر به
~~عكرمة فجعل في جامعة وبعث به إلى أبي بكر فلما دخل عليه عرفه أبو بكر بقتل
~~داذويه فحلف له ما يدري من أمره شيئا ولا يدري من قتله ورغب في الجهاد في
~~سبيل الله فخرج إلى قومه من مذحج فاستجلبهم إلى الجهاد ورغبهم فيه فخفوا في
~~ذلك وخرجوا حتى توجهوا إلى من بعث أبو بكر إلى الشام فلذلك أول نزول مذحج
~~الشام
# ثم إن الأصفر العكي خرج هو وجماعة من قومه ممن ثبت على الإسلام حتى دخل
~~نجران وهو يريد قتال بني الحارث بن كعب فلما دخل عليهم الأصفر رجعوا إلى
~~الإسلام ms0784 من غير قتال فأقام الأصفر في نجران وضبطها وغلب عليها ثم أمر أبو
~~بكر المهاجر بن أبي أمية أن يستنفر من مر به من مضر ويقويهم ويعطيهم من مال
~~أعطاه إياه أبو بكر فسار المهاجر يؤم صنعاء معه سرية من المهاجرين والأنصار
~~فيجد المهاجر بنجران الأصفر العكي ثم سار المهاجر إلى صنعاء ومعه بشر كثير
~~فلقى جماعة من أصحاب الأسود منفضين فأخذ عليهم الطريق وألجأهم إلى غيضة
~~فقتل منهم وأسر ثم أقبل بالأسرى ومضى حتى دخل صنعاء وقد كانت طوائف من زبيد
~~ارتدت منهم عمرو بن معدي كرب فاجتمع إلى خالد بن سعيد من ثبت على الإسلام
~~من مراد وسائر مذحج فلقي بهم بني زبيد فانهزموا وظفر بهم خالد فسبى منهم
~~نسوة منهن امرأة عمرو ابن معدي كرب جلالة وكانت أحسن النساء وكان عمرو فيما
~~ذكروا غائبا عن ذلك القتال فلما ظفر خالد سألت منه زبيد أن يقرهم على
~~الإسلام ويكف عنهم فكف عنهم وأسلموا وبلغ الخبر عمرا فأقبل حتى نزل بجانب
~~PageV03P097 عسكر خالد ثم خرج ليلا فتلطف حتى لقى جلالة فقال لها يا جلالة
~~ما صنع بك خالد فقالت لم يصنع بي إلا خيرا ولم يعرض على من أمره إلا كرما
~~قال هل قربك قالت لا والله وما يحل له ذلك في دينه قال فورب الكعبة إن دينا
~~منعه منك لدين صدق
# فلما أصبح عمرو غدا على خالد فقال ما تريد يا خالد بجلالة قال قد أسلمت
~~فإن تسلم أردها إليك فأسلم عمرو فردها إليه
# وقدم خالد المدينة ثم قدم عمرو بن معدي كرب المدينة فدخل على خالد داره
~~فقال له إني والله ما وجدت شيئا أكافئك به في جلالة إلا سيفي الصمصامة ثم
~~خلعه من عنقه فناوله إياه وقال عمرو
# ( وهبت لخالد سيفي ثوابا % على الصمصامة السيف السلام )
# ( خليل لم أخنه ولم يخني % ولكن التواهب في الكرام ) + الوافر +
~~PageV03P098
# | ذكر ردة كندة وحضرموت
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم عليه وفد كندة مسلمين استعمل
~~عليهم زياد ms0785 بن لبيد الأنصاري البياضي وأمره بالمسير معهم ففعل وأقام معهم
~~في ديارهم يأخذ صدقاتهم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رجلا مسلما
~~فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبو بكر بعث أبا هند مولى بني
~~بياضة بكتاب فيه
# بسم الله الرحمن الرحيم من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى زياد بن لبيد سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو
# أما بعد فإن النبي صلى الله عليه وسلم توفي فإنا لله وإنا إليه راجعون
~~فانظر ولا قوة إلا بالله أن تقوم قيام مثلك ويبايع من عندك فمن أبي وطئته
~~بالسيف وتستعين بمن أقبل على من أدبر فإن الله مظهر دينه على الدين كله ولو
~~كره المشركون
# فلما قدم أبو هند بكتاب أبي بكر رحمه الله على زياد بن لبيد قدم من الليل
~~وأخبره باجتماع الناس على أبي بكر وأنه لم يكن بين المسلمين اختلاف فحمد
~~الله زياد على ذلك فلما أصبح زياد غدا يقرئ الناس كما كان يفعل قبل ذلك ثم
~~دخل بيته فلما جاءت الظهر خرج إلى الصلاة وعليه السيف فقال بعض الناس ما
~~شأن أميركم والسيف فصلى الظهر بالناس ثم قال
# أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي فمن كان يعبد محمدا فإن
~~محمدا قد توفي ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت وقد اجتمع المسلمون
~~على أفضلهم من أنفسهم ولم يكن بينهم اختلاف في أبي بكر بن أبي قحافة وقد
~~كان PageV03P099 النبي صلى الله عليه وسلم يأمره في مرضه أن يصلي بالناس
~~فبايعوا أيها الناس ولا تجعلوا على أنفسكم سبيلا
# فقال الأشعث بن قيس إذا اجتمع الناس فما أنا إلا كأحدهم ونكص عن التقدم
~~إلى البيعة فقال امرؤ القيس بن عابس الكندي أنشدك الله يا أشعث ووفادتك على
~~النبي صلى الله عليه وسلم وإسلامك أن تنقضه اليوم والله ليقومن بهذا الأمر
~~من بعده من يقتل من خالفه فإياك إياك ابق ms0786 على نفسك فإنك إن تقدمت تقدم
~~الناس معك وإن تأخرت افترقوا واختلفوا فأبى الأشعث وقال قد رجعت العرب إلى
~~ما كانت الآباء تعبد ونحن أقصى العرب دارا من أبي بكر أيبعث أبو بكر إلينا
~~الجيوش قال أي والله وأحرى أن لا يدعك عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ترجع إلى الكفر قال الأشعث من قال زياد بن لبيد فتضاحك ثم قال أما يرضى
~~زياد أن أجيره فقال امرؤ القيس سترى ثم قام الأشعث فخرج من المسجد إلى
~~منزله وقد أظهر ما أظهره من الكلام القبيح من غير أن يكون نطق بالردة ووقف
~~يتربص وقال نقف أموالنا بأيدينا ولا ندفعها ويكون من آخر الناس وبايع زياد
~~بن لبيد لأبي بكر من بعد الظهر إلى أن قامت العصر فصلى بالناس العصر ثم
~~انصرف إلى بيته ثم غدا على الصدقة من الغد كما كان قبل وهو أقوى ما كان
~~نفسا وأشده لسانا فبينا هو يصدق إلى أن أخذ قلوصا في الصدقة من فتى من كندة
~~فلما أمر بها زياد تعقل وتوسم بميسم السلطان وكان الميسم لله أتى الفتى
~~فصاح يا حارثة بن سراقة يا أبا معدى كرب عقلت البكرة فأتى حارثة إلى زياد
~~فقال أطلق للفتى بكرته فأبى زياد فقال قد عقلتها ووسمتها بميسم السلطان
~~فقال حارثة أطلقها أيها الرجل طائعا خير من أن تطلقها وأنت كاره قال زياد
~~لا والله لا أطلقها ولا نعمت عين فقام حارثة فحل عقالها وضرب على جنبها
~~فخرجت القلوص تعدو إلى الأنهار وجعل حارثة يقول
# ( أطعنا رسول الله ما كان وسطنا % فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر )
~~PageV03P100 أيورثها بكرا إذا مات بعده % فتلك إذا والله قاصمة الظهر ) +
~~الطويل )
# قالوا فكان زياد يقاتلهم النهار إلى الليل فلما كان يوم من تلك الأيام
~~ضاربهم كذلك حتى أمسى ولم يكن فيما مضى يوم أشد منه كانت بينهم فيه قتلى
~~وجراح قال أبو هند برز منهم يومئذ رجل يدعو إلى البراز فبرزت إليه فتشاولنا
~~بالرمحين نهارا طويلا فلم يظفر ms0787 واحد منا بصاحبه ثم صرنا إلى السيفين فما
~~قدر واحد منا على صاحبه ونحن فارسان إلى أن عثر فرسه فاقتحم وصار راجلا
~~ويدرك فرسي فيضرب عرقوبيه فوقعت إلى الأرض وأفضى أحدنا إلى صاحبه فبدرته
~~فأضربه فأقطع يده من المنكب فوقع السيف من يده وولى منهزما وألحقه فأجهزت
~~عليه فما خرج أحد يدعو إلى البراز حتى صلح أمرهم
# قالوا فلما أمسوا من ذلك اليوم وتفرقوا وزياد في بيته قد بعث العيون إذ
~~جاءه عين له بعد أن ذهب عامة الليل فدله على عورة من عدوه وقال هل لك في
~~الظفر فقال ما هو قال ملوكهم الأربعة في محجرهم قد ثملوا من الشراب فسار من
~~ساعته في مائة رجل من أصحابه حتى انتهوا إلى المحجر فتقدم العين فاستمع
~~الصوت فإذا القوم قد هدوا وناموا فأغار عليهم فقتل الملوك الأربعة مخرس
~~ومشرح وحمد وأبضعة وأختهم العمردة ذبحهم ذبحا وكانوا ملوك كندة وأشرافهم
# ويقال كانت الملوك سبعة الأشعث بن قيس ومخرس وحمد ووديعة وأبضعة ومشرح
~~ووليعة فقتل منهم أربعة ثم رجع زياد إلى أهله فأصبح القوم قد انكسر حدهم
~~وذلوا PageV03P101 وقالوا إن العمردة لما توفي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ضربت بغربال فقطع زياد لذلك يدها وصلبها فهي كانت أول امرأة قتلت في
~~الردة
# وبعث زياد أبا هند إلى أبي بكر وكتب معه
# بسم الله الرحمن الرحيم لأبي بكر خليفة رسول الله من زياد بن لبيد سلام
~~عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن الناس قبلنا
~~منعوا الصدقة أو عامتهم وأبوا أن يسلموها وقاتلوا دونها أشد القتال وأظهروا
~~الردة عن الإسلام فبعثت عيونا في طلب غرتهم فأتاني آت منهم يخبرني بغرة
~~منهم فزحفت إليهم ليلا فقتلتهم في محجرهم وكانوا أربعة مخرس ومشرح وحمد
~~وأبضعة وأختهم العمردة فأصبحوا وقد ذلوا وانكسروا وإني كتبت إليك والسيف
~~على عاتقي وبعثت إليك أبا هند بالكتاب وأمرته أن يجد السير وأن يخبرك بما
~~يخبرك بما رأى وشهد وإن الكتاب موجز وعنده علم ms0788 ما كنا فيه والسلام
# فيروى أن أبا هند قال خرجت من عند زياد بعد أن صليت الغداة على راحلتي
~~ومعي رجل من بني قتيرة على راحلة خفير لي فبلغ بي صنعاء ثم انصرف فسرت من
~~حضرموت إلى المدينة تسع عشرة فأرخفت راحلتي وما مسيت عنها أكثر مما ركبت
~~وانتهيت إلى أبي بكر فأجده حين خرج إلى الصلاة فلما رآني قال أبا هند ما
~~وراءك قلت خير والذي يسرك قتل الملوك الأربعة وأختهم العمردة قال قد كنت
~~كتبت إلى زياد أنهي أن يقتل الملوك من كندة وبعثت بذلك المغيرة بن شعبة أما
~~لقيته قلت ما لقيته
# وقدم المغيرة خلافي وذلك أنه أخطأ الطريق فذلك الذي أبطأ به وجعل أبو بكر
~~يسألني فأخبره عن كل ما يسره ثم قال ما فعل الأشعث بن قيس قلت يا خليفة
~~رسول الله هو أول من نقض وهو رأس من بقي وقد ضوى PageV03P102 إليه ناس كثير
~~وقد تحصن في النجير بمن معه ممن هو على رأيه والله مخزيهم وقد تركت زياد بن
~~لبيد يريد محاصرتهم فقال أبو بكر قد كتبت إلى المهاجر ابن أبي أمية أن يمد
~~زيادا ويكون أمرهما واحدا
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم لما قتل الأسود العنسي بعث المهاجر واليا
~~على صنعاء فتوفي صلى الله عليه وسلم والمهاجر وال عليها فانحاز إلى زياد
~~بحضرموت كما أمره أبو بكر
# وكانت قتيرة من كندة قد ثبتت على الإسلام لم يرجع منها رجل واحد فلما قدم
~~المهاجر على زياد اشتد أمرهما وكانا يحاصران أهل النجير وكان أهل النجير قد
~~غلقوه فلما قتل الملوك الأربعة دخلوا مع الأشعث بن قيس وجثم زياد ومهاجر
~~على النجير فحاصروا أهله بالمسلمين لا يفارقونه ليلا ولا نهارا وقذف الله
~~الرعب في أفئدتهم فلما اشتد به الحصار بعثوا إلى زياد بن لبيد أن تنح عنا
~~حتى نكون نخرج ونخليك والحصن فقال لا أبرح شبرا واحدا حتى نموت من آخرنا أو
~~تنزلوا على حكمنا ورأينا وجعل يكايدهم لما يرى من جزعهم فكتب ms0789 كتابا ثم بعث
~~به في السر مع رجل من بني قتيرة ليلا مسيرة يوم أو بعض يوم ثم يأتيه بكتابه
~~الذي كتبه فيقرؤه على الناس
# من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى زياد بن لبيد سلام
~~عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد بلغني ردة من
~~ارتد قبلك بعد المعرفة بالدين غرة بالله والله مخزيهم إن شاء الله فأحصرهم
~~ولا تقبل منهم إلا ما خرجوا منه أو السيف فقد بعثت إليك عشرة آلاف رجل
~~عليهم فلان ب فلان وخمسة آلاف عليهم فلان بن فلان وقد أمرتهم أن يسمعوا لك
~~ويطيعوا فإذا جاءك كتابي هذا فإن أظفرك الله بهم فإياك والبقيا في أهل
~~النجير حرق حصنهم بالنار واقطع معايشهم واقتل المقاتلة واسب الذرية وابعث
~~بهم إن شاء الله PageV03P103
# وإنما هذا كتاب كتبه زياد بيده مكايدة لعدوه فكانوا إذ قرئ عليهم هذا
~~الكتاب أيقنوا بالهلكة واشتد عليهم الحصار وندموا على ما صنعوا فبينا هم
~~على ذلك الحصار قد جهدهم قال الأشعث إلى متى هذا الحصر قد غرثنا وغرث
~~عيالنا وهذه البعوث تقدم علينا بما لا قبل لنا به وقد ضعفنا عمن معنا فكيف
~~بمن يأتينا من هذه الأمداد والله للموت بالسيف أحسن من الموت بالجوع أو
~~يؤخذ برقبة الرجل كما يصنع بالذرية قالوا وهل لنا قوة بالقوم فما ترى لنا
~~فأنت سيدنا قال أنزل فآخذ لكم الأمان قبل أن تدخل هذه الأمداد بما لا قبل
~~لنا به فجعل أهل الحصن يقولون للأشعث افعل وخذ لنا أمانا فإنه ليس أحد أجرا
~~على ما قبل زياد منك قال فأنا أنزل
# فأرسل إلى زياد أنزل فأكلمك وأنا آمن قال نعم فنزل الأشعث من النجير فخلا
~~بزياد فقال يا ابن عم قد كان هذا الأمر ولم يبارك لنا فيه وإن لي قرابة
~~ورحما وإن أوصلتني إلى صاحبك قتلني يعني المهاجر بن أمية وأن أبا بكر يكره
~~قتل مثلي وقد جاءك كتابه ينهاك عن قتل الملوك من ms0790 كندة فأنا أحدهم وأنا أطلب
~~منك الأمان على أهلي ومالي فقال زياد لا أؤمنك أبدا على دمك وأنت كنت رأس
~~الردة والذي نقض على كندة فقال أيها الرجل دع ما مضى واستقبل الأمور إذا
~~أقبلت قال زياد وماذا قال وأفتح لك النجير فأمنه زياد على أهله وماله على
~~أن يقدم به على أبي بكر فيرى فيه رأيه وفتح له النجير
# وقد كان المهاجر لما نزل الأشعث من الحصن ليكلمهم قال لزياد رده إلى
~~الحصن حتى ينزل على حكمنا فنضرب عنقه فنكون قد استأصلنا شأفة الردة فأبى
~~زياد إلا أن يؤمنه وقال أخشى أن يلومني أبو بكر في قتله وقد جاءني كتابه
~~ينهاني عن قتل الملوك الأربعة فأخاف مثل ذلك مع أن أبا بكر إن أراد قتله
~~فله ذلك إنما جعل له الأمان على نفسه وما له إلى أن يبلغ أبا بكر لا أدع من
~~عين ماله شيئا يخف حمله معه إلا سار به وأحول بينه وبين ما ها هنا مما لا
~~PageV03P104 يطيق حمله حتى يأتي رأي أبى بكر فيه فأمنه زياد على أن يبعث به
~~وبأهله وبماله إلى أبي بكر رضي الله عنه فيحكم فيه بما يرى
# وفتحوا له النجير فأخرجوا المقاتلة فعمد زياد إلى أشرافهم وهم سبعمائة
~~فضرب أعناقهم على دم واحد ولام القوم الأشعث فقالوا لزياد غدر بنا فأخذ
~~الأمان لنفسه وأهله ولم يأخذ لنا وإنما نزل على أن يأخذ لنا جميعا فنزلنا
~~ونحن آمنون فقتلنا فقال زياد ما أمنتكم فقالوا صدقت خدعنا الأشعث
# قال الواقدي وقد ذكروا في فتح النجير وجها آخر عن أبي مغيث قال كنت فيمن
~~حضر أهل النجير فصالح الأشعث زيادا على أن يؤمن من أهل النجير سبعين رجلا
~~ففعل فنزل سبعون رجلا ونزل معهم الأشعث فكانوا أحد وسبعين فقال زياد أقتلك
~~لم يكن لك أمان فقال الأشعث تؤمنني على أن أقدم على أبي بكر فيرى في رأيه
~~فآمنه على ذلك والقول الأول أثبت
# وبعث أبو بكر نهيك بن أوس بن حزمة إلى زياد ms0791 بن لبيد يقول إن ظفرت بأهل
~~النجير فاستبقهم فقدم عليه ليلا وقد قتل منهم في أول النهار سبعمائة في
~~صعيد واحد قال نهيك فما هو إلا أن رأيتهم فشبهت بهم قتلى بني قريظة يوم
~~قتلهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبى زياد أن يواري جثثهم وتركهم للسباع
~~فكان هذا أشد على من بقي من القتل وهرب أهل الردة في كل وجه وكان لا يؤخذ
~~منهم إنسان إلا قتل
# ثم بعث زياد بالسبي مع نهيك وبعث معه ثمانين رجلا من قتيرة وبعث بالأشعث
~~معهم في وثاق PageV03P105
# قال عبد الرحمن بن الحويرث رأيته يوم قدم به المدينة في حديد مجموعة يداه
~~إلى عنقه
# ونزل نهيك بالسبي في دار رملة بنت الحارث ومعهم الأشعث بن قيس ولما كلمه
~~أبو بكر جعل يقول يا خليفة رسول الله والله ما كفرت بعد إسلامي ولكني شححت
~~على مالي فقال أبو بكر ألست الذي يقول قد رجعت العرب إلى ما كانت الآباء
~~تعبد وأبو بكر يبعث إلينا الجيوش ونحن أقصى العرب دارا فرد عليك من هو خير
~~منك فقال لا يدعك عامله ترجع إلى الكفر فقلت من قال زياد بن لبيد فتضاحكت
~~فكيف وجدت زيادا أذكرت به أمه قال الأشعث نعم كل الأذكار ثم قال في آخر
~~قوله أيها الرجل اطلق إساري واستبقي لحربك وزوجني أختك أم فروة بنت أبي
~~قحافة فإني قد تبت مما صنعت ورجعت إلى ما خرجت منه من منع الصدقة فأسعفه
~~أبو بكر فزوجه فكان الأشعث مقيما بالمدينة حتى كانت ولاية عمر بن الخطاب
~~وثاب الناس إلى فتح العراق فخرج الأشعث مع سعد بن أبي وقاص
# قالوا وقدم على أبي بكر رضي الله عنه أربعة عشر رجلا من كندة يطلبون أن
~~يفادوا بينهم وقالوا يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رجعنا عن
~~الإسلام ولكن شححنا على أموالنا وقد رجع من وراءنا إلى ما خرجوا منه
~~وبايعوك راضين فقال أبو بكر بعد ماذا بعد أن وطئكم السيف فقالوا يا خليفة
~~رسول ms0792 الله إن الأشعث غدر بنا كنا جميعا في الحصن فكان أجزعنا وكان أول من
~~نقض وأبي أن يدفع الصدقة وأمرنا بذلك ورأسنا فلم يبارك لنا في رياسته فقال
~~أنزل وآخذ لكم الأمان جميعا فإن لم يكن رجعت إليكم فيصيبني ما يصيبكم فنزل
~~فأخذ الأمان لنفسه وأهله ومواليه وقتلنا صبرا بالسيف PageV03P106
# فقال أبو بكر رضي الله عنه قد كنت كتبت إلى زياد بن مهاجر كتابا مع نهيك
~~بن أوس إن ظفر تما بأهل النجير فلا تقتلاهم وأنزلاهم على حكمي
# فقال المتكلم قد والله قتل منا سبعمائة على دم واحد وقد رجوناك يا خليفة
~~رسول الله
# ولما كلمه الوفد في أن يرد عليهم السبي ويقبل منهم الفداء أجاب إلى ذلك
~~وخطب الناس على المنبر فقال
# أيها الناس ردوا على هؤلاء القوم نساءهم وذرايهم لا يحل لرجل يؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن يغيب عنهم أحدا قد جعلنا الفداء على كل رأس منهم أربعمائة
~~درهم
# وأمر أبو بكر زيد بن ثابت بقبض الفداء وأمره أيضا بإخراج الخمس
# قال الواقدي سألت معاذ بن محمد فقلت أرأيت الأربعة الأخماس حيث أمر أبو
~~بكر أن يفدوا بأربعمائة أربعمائة ما فعل بها قال جمع أبو بكر ذلك كله فجعله
~~سهمانا لأهل النجير مع ما استخرج زياد بن لبيد والمهاجر مما وجدوا في الحصن
~~النجير من الرثة والسلاح ومما أصابوا من غير ذلك فجعلوه مغنما
# وكان أبو بكر قد أمد زيادا والمهاجر بعكرمة بن أبي جهل وهو يومئذ بدبا
~~فسار إليهم في سبعمائة فارس وقدم بعد فتح النجير بأربعة أيام فأمر أبو بكر
~~بأن يسهم لهم في ذلك فأسهم لهم
# ونظرت عجوز من سبي النجير ألى الأشعث بن قيس فقالت قبحت من وافد قوم
~~ورسولهم أخذت الأمان لأهلك ومواليك وعرضتنا للسباء وقتلت رجالنا بغدرك ولم
~~تواسهم بنفسك وأنت شأمتهم رأسوك فلم يبارك لهم في رياستك PageV03P107 والله
~~ما رجعوا عن الإسلام ولكن شحوا على أموالهم فقتلوا ورجعت أنت عن الإسلام
~~فنجوت ما كان أحد قط أشأم على قومه منك
# ومما ms0793 يحفظ من شعر الأشعث يذكر الجماعة الذين ضرب زياد أعناقهم من أهل
~~النجير وهم سبعمائة كما تقدم
# ( فلا رزء إلا يوم أقرع بينهم % وما الدهر عندي بعدهم بأمين )
# ( فليت جنوب الناس تحت جنوبهم % ولم تمش أنثي بعدهم بجنين )
# ( فكنت كذات البو ضغت فأقبلت % إلى بوها أو طربت بحنين )
# ( لعمري وما عمري على بهين % لقد كنت بالقتلى أحق ضنين ) + الطويل +
# ويروى أن الأشعث إنما قال هذا في الملوك الأربعة الذين قتلوا ومن روى هذا
~~أنشد الشعر هكذا
# ( لعمري وما عمري على بهين % لقد كنت بالأملاك حق ضنين )
# ( فإن يك هذا الدهر فرق بينهم % فما الدهر عندي بعدهم بأمين )
# ( فليت جنوب الناس الناس تحت جنوبهم % ولم يبشروني بعدهم بجنين )
# ( وكنت كذات البور يعت فأقبلت % على بوها أو طربت بحنين ) + الطويل +
~~PageV03P108
# | ذكر بدء الغزو إلى الشام وما وقع في نفس أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~من ذلك وما قوي عزمه عليه
# حدث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال لما فرغ أبو بكر رضي الله عنه
~~من أهل الردة واستقامت له العرب حدث نفسه بغزو الروم ولم يطلع عليه أحدا
~~فبينما هو كذلك إذ جاءه شرحبيل بن حسنة فجلس إليه فقال يا خليفة رسول الله
~~أحدثت نفسك أن تبعث إلى الشام جندا قال نعم قد حدثت نفسي بذلك ولم أطلع
~~عليه أحدا وما سألتني إلا لشيء قال أجل إني رأيت فيما يرى النائم كأنك تمشي
~~في ناس من المسلمين فوق حرشفة من الجبل فأقبلت تمشي معهم حتى صعدت قلة في
~~أعاليه فأشرفت على الناس ومعك أصحابك أولئك ثم هبطت من تلك القلة إلى أرض
~~سهلة دمثة فيها الزروع والعيون والقرى والحصون فقلت يا للمسلمين شنوا
~~الغارة على المشركين فأنا ضامن لكم بالفتح والغنيمة فشد المسلمون وأنا فيهم
~~ومعي راية فتوجهت بها إلى قرية فسألوني الأمان فأمنتهم ثم جئت فأجدك قد
~~انتهيت إلى حصن عظيم ففتح لك وألقوا إليك السلم ووضع لك عريش فجلست عليه ثم
~~قال لك قائل يفتح عليك وتنصر ms0794 فاشكر ربك واعمل بطاعته ثم قرأ @QB@ إذا جاء
~~نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك
~~واستغفره إنه كان توابا @QE@ 14 النصر ثم انتهيت فقال له أبو بكر رضي الله
~~عنه نامت عينك ثم دمعت عينا أبي بكر رضي الله عنه فقال أما الحرشفة التي
~~كنا نمشي عليها حتى صعدنا منها إلى القلة العالية فأشرفنا منها على الناس
~~فإنا نكابد من أمر هذا الجند مشقة ويكابدونها ثم نعلوا بعد PageV03P109
~~ويعلو أمرنا وأما نزولنا من القلة إلى الأرض السهلة الدمثة وما فيها من
~~الزروع والعيون والقرى والحصون فإنا ننزل إلى أمر أسهل مما كنا فيه فيه
~~الخصب والمعاش وأما قولي للمسلمين شنوا عليهم الغارة فإني ضامن لكم بالفتح
~~والغنيمة فإن ذلك توجيهي للمسلمين إلى بلاد المشركين واحتثاثي إياهم على
~~الجهاد وأما الراية التي كانت معك فتوجهت بها إلى قرية من قراهم فدخلتها
~~فاستأمنوك فأمنتهم فإنك تكون أحد أمراء المسلمين ويفتح الله على يديك وأما
~~الحصن الذي فتح لنا فهو ذلك الوجه يفتحه الله علي وأما العريش الذي رأيتني
~~عليه جالسا فإن الله يرفعني ويضع المشركين وأما الذي أمرني بالعمل وبالطاعة
~~وقرأ علي السورة فإنه نعى إلي نفسي إن هذه السورة حين أنزلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم علم أن نفسه قد نعيت إليه ثم سألت عينا أبي بكر فقال لآمرن
~~بالمعروف ولأنهين عن المنكر ولأجاهدن من ترك أمر الله ولأجهزن الجنود إلى
~~العادلين بالله في مشارق الأرض ومغاربها حتى يقولوا الله أحد الله أحد أو
~~يؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون أمر الله وسنة رسوله فإذا توفاني الله لم
~~يجدني وانيا ولا في ثواب المجاهدين فيه زاهدا ثم إنه عند ذلك أمر الأمراء
~~وبعث إلى الشام البعوث
# وعن عبد الله بن أبي أوفى الخزاعي وكانت له صحبة قال لما أراد أبو بكر أن
~~يجهز الجنود إلى الشام دعا عمر وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف وطلحة
~~والزبير وسعد بن أبي وقاص وأبا عبيدة بن الجراح ms0795 ووجوه المهاجرين والأنصار
~~من أهل بدر وغيرهم فدخلوا عليه وأنا فيهم فقال
# إن الله تبارك وتعالى لا تحصى نعمه ولا تبلغ جزاءها الأعمال فله الحمد
~~كثيرا على ما اصطنع عندكم قد جمع كلمتكم وأصلح ذات بينكم وهداكم إلى
~~الإسلام ونفى عنكم الشيطان فليس يطمع أن تشركوا بالله ولا أن PageV03P110
~~تتخذوا إلها غيره فالعرب اليوم بنو أم وأب وقد رأيت أن أستنفرهم إلى الروم
~~بالشام فمن هلك منهم هلك شهيدا وما عند الله خير للأبرار ومن عاش منهم عاش
~~مدافعا عن الدين مستوجبا على الله ثواب المجاهدين هذا رأيي الذي رأيت فليشر
~~علي كل امرئ بمبلغ رأيه
# فقام عمر رضي الله عنه فقال
# الحمد لله الذي يخص بالخير من يشاء من خلقه والله ما استبقنا إلى شيء من
~~الخير إلا سبقتنا إليه وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء قد والله أردت لقاءك
~~بهذا الرأي الذي ذكرت غير مرة فما قضى الله أن يكون ذلك حتى ذكرته الآن فقد
~~أصبت أصاب الله بك سبيل الرشاد سرب إليهم الخيل في أثر الخيل وابعث الرجال
~~بعد الرجال والجنود يتبعها الجنود فإن الله تعالى ناصر دينه ومعز الإسلام
~~وأهله ومنجز ما وعده رسوله
# ثم إن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قام فقال
# يا خليفة رسول الله إنما الروم بنو الأصفر حد حديد وركن شديد والله ما
~~أرى أن تقحم الخيل عليهم إقحاما ولكن تبعث الخيل فتغير في أدنى أرضهم وترجع
~~إليك فإذا فعلوا ذلك مرارا أضروا بهم وغنموا من أداني أرضهم فقووا بذلك على
~~قتالهم ثم تبعث إلى أقاصي أهل اليمن وأقاصي ربيعة ومضر فتجمعهم إليك جميعا
~~فإن شئت عند ذلك غزوتهم بنفسك وإن شئت أغزيتهم غيرك
# ثم جلس وسكت وسكت الناس فقال لهم أبو بكر ماذا ترون رحمكم الله فقام
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه وصلى على PageV03P111
~~رسوله ثم قال
# نرى أنك ناصح لأهل هذا الدين شفيق عليهم فإذا رأيت رأيا تراه لعامتهم
~~رشدا وصلاحا فاعزم على ms0796 إمضائه فإنك غير ضنين عليهم ولا متهم
# فقال طلحة والزبير وسعد وأبو عبيدة وسعيد بن زيد وجميع من حضر ذلك المجلس
~~من المهاجرين والأنصار
# صدق عثمان ما رأيت من الرأي فامضه فإنا سامعون لك مطيعون لا نخالف أمرك
~~ولا نتهم رأيك ولا نتخلف عن دعوتك وإجابتك
# فذكروا هذا وأشباهه وعلي رضي الله عنه في القوم لا يتكلم فقال له أبو بكر
~~رضي الله عنهما ماذا ترى يا أبا الحسن فقال
# أرى أنك مبارك الأمر ميمون النقيبة وإنك إن سرت إليهم بنفسك أو بعثت
~~إليهم نصرت إن شاء الله تعالى
# قال بشرك الله بخير ومن أين علمت هذا
# قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين ظاهرا على
~~كل من ناوأه حتى تقوم الساعة وأهله ظاهرون
# فقال أبو بكر سبحان الله ما أحسن هذا الحديث لقد سررتني به سرك الله في
~~الدنيا والآخرة
# ثم إنه قام في الناس فذكر الله بما هو أهله وصلى على نبيه صلى الله عليه
~~وسلم ثم قال
# أيها الناس إن الله تعالى قد أنعم عليكم بالإسلام وأعزكم بالجهاد وفضلكم
~~بهذا الدين على أهل كل دين فتجهزوا عباد الله إلى غزو الروم بالشام فإني
~~مؤمر عليكم أمراء وعاقد لهم عليكم فأطيعوا ربكم ولا تخالفوا PageV03P112
~~أمراءكم ولتحسن نيتكم وسريرتكم وطعمتكم فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم
~~محسنون
# فسكت القوم فوالله ما أجابه أحد هيبة لغزو الروم لما يعلمون من كثرة
~~عددهم وشدة شوكتهم
# فقام عمر رحمه الله فقال
# يا معشر المسلمين ما لكم لا تجيبون خليفة رسول الله إذا دعاكم لما يحييكم
~~أما لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لابتدرتموه
# فقام إليه عمرو بن سعيد فقال يا ابن الخطاب ألنا تضرب أمثال المنافقين
~~فما يمنعك مما عتبت علينا فيه
# فقال الإتكال على أنه يعلم أني أجيبه لو يدعوني وأغزو لو يغزيني
# فقال عمرو ولكن نحن لا نغزولكم إن غزونا فإنما نغزو الله
# فقال أبو بكر لعمرو اجلس رحمك الله فإن عمر لم ms0797 يرد بما سمعت أذى مسلم ولا
~~تأنيبه إنما أراد أن يبعث بما سمعت المتثاقلين إلى الأرض عن الجهاد
# فقام خالد بن سعيد فقال صدق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس يا
~~أخي فجلس أخوه فقال خالد
# الحمد لله الذي لا إله إلا هو الذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى
~~ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون فالله منجز وعده ومعز
~~دينه ومهلك عدوه
# ثم أقبل على أبي بكر فقال ونحن أولا غير مخالفين لك ولا متخلفين عنك وأنت
~~الوالي الناصح الشفيق ننفر إذا استنفرتنا ونطيعك إذا أمرتنا ونجيبك إذا
~~دعوتنا
# ففرح بمقالته أبو بكر رضي الله عنه وقال له جزاك الله خيرا من أخ
~~PageV03P113 وخليل فقد أسلمت مرتغبا وهاجرت محتسبا وهربت بدينك من الكفار
~~لكي يطاع الله ورسوله وتعلو كلمته فأنت أمير الناس فتيسر رحمك الله
# ثم إنه نزل ورجع خالد بن سعيد فتجهز وأمر أبو بكر رضي الله عنه بلالا
~~فأذن في الناس انفروا أيها الناس إلى جهاد عدوكم الروم بالشام وأمير الناس
~~خالد بن سعيد فكان الناس لا يشكون أن خالدا أميرهم وكان خالد ابن سعيد من
~~عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن فلما قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جاء المدينة وقد استخلف الناس أبا بكر فاحتبس عن أبي بكر ببيعته
~~أياما وأتى بني هاشم وقال أنتم الظهر والبطن والشعار دون الدثار فإذا رضيتم
~~رضينا وإذا سخطتم سخطنا حدثوني أبايعتم هذا الرجل قالوا نعم قال على بر
~~ورضى من جماعتكم قالوا نعم قال فإني أرضى إذا رضيتم وأبايع إذا بايعتم أما
~~أنكم والله يا بني هاشم فينا لطوال الشجر طيبوا الثمر ثم بايع أبا بكر بعد
~~ذلك
# وبلغت مقالته أبا بكر فلم يبال واضطغن ذلك عليه عمر فلما ولاه أبو بكر
~~الجند الذي استنفر إلى الشام أتى عمر أبا بكر فقال أتولي خالد بن سعيد وقد
~~حبس عنك بيعته وقال لبني هاشم ما بلغك وقد جاء بورق ms0798 اليمن وعبيد له حبشان
~~وبدروع ورماح ما أرى أن توليه وما آمن خلافه وكان أبو بكر لا يخالف عمر ولا
~~يعصيه فدعا يزيد بن أبي سفيان وأبا عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة فقال
~~لهم
# إني باعثكم في هذا الوجه ومؤمركم على هذا الجند وأنا باعث على كل رجل من
~~الرجال ما قدرت عليه فإذا قدمتم البلد ولقيتم العدو فاجتمعتم على قتالهم
~~فأميركم أبو عبيدة وإن أبو عبيدة لم يلقكما وجمعتكما حرب فيزيد بن أبي
~~سفيان الأمير انطلقوا فتجهزوا
# فخرج القوم يتجهزون وبلغ ذلك خالد بن سعيد فتيسر وتهيأ بأحسن هيئة ثم
~~أقبل نحو أبي بكر وعنده المهاجرون والأنصار أجمع ما كانوا وقد PageV03P114
~~تيسر الناس وأمروا بالعسكرة مع هؤلاء النفر الثلاثة فسلم على أبي بكر وعلى
~~المسلمين ثم جلس فقال لأبي بكر
# أما إنك كنت وليتني أمر الناس وأنت لي غير متهم ورأيك في حسن حتى خوفت
~~مني أمرا والله لأن أخر من رأس حالق أو تخطفني الطير في الهواء بين الأرض
~~والسماء أحب إلي من أن يكون ما ظن والله ما أنا في الإمارة براغب ولا على
~~البقاء في الدنيا بحريص وإني أشهدكم أني وأخوتي وفتياني ومن أطاعني من أهلي
~~جيش في سبيل الله نقاتل المشركين أبدا حتى يهلكهم الله أو نموت لا نريد به
~~حمد الناس ولا جزاءهم
# فقال له الناس خيرا ودعوا له به وقال أبو بكر رحمه الله أوتيت في نفسي
~~وولدي ما أحب لك ولإخوتك والله إني لأرجو أن تكون من نصحاء الله في عباده
~~وإقامة كتابه وإتباع سنة رسوله
# فخرج هو وإخوته وغلمته ومن معه فكان أول خلق الله عسكر ثم خرج الناس إلى
~~معسكرهم من عشرة وعشرين وثلاثين وأربعين وخمسين ومائة في كل يوم حتى اجتمع
~~الناس وكثروا فخرج أبو بكر ذات يوم ومعه من الصحابة كثير حتى انتهى إلى
~~عسكرهم فرأى عدة حسنة فلم يرض كثرتها للروم فقال لأصحابه ماذا ترون في
~~هؤلاء أترون أن نشخصهم إلى الشام في هذه العدة فقال ms0799 له عمر ما أرضى بهذه
~~العدة لجموع بني الأصفر فأقبل على أصحابه فقال ماذا ترون فقالوا ونحن أيضا
~~نرى ما رأى عمر فقال أبو بكر أفلا نكتب كتاباإلى أهل اليمن ندعوهم إلى
~~الجهاد ونرغبهم في ثوابه فرأى ذلك جميع أصحابه فقالوا نعم ما رأيت فافعل
# فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~من قرئ PageV03P115 عليه كتابي هذا المؤمنين من والمسلمين من أهل اليمن
# سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن الله
~~تبارك وتعالى كتب على المسلمين الجهاد وأمرهم أن ينفروا فيه خفافا وثقالا
~~فقال جل ثناؤه @QB@ وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله @QE@ 9 الصف
~~فالجهاد فريضة مفروضة وثوابه عند الله عظيم وقد استنفرنا من قبلنا من
~~المسلمين إلى جهاد الروم بالشام وقد سارعوا إلى ذلك وعسكروا وخرجوا وحسنت
~~نيتهم وعظمت حسبتهم فسارعوا عباد الله إلى فريضة ربكم وسنة نبيكم وإلى إحدى
~~الحسنين إما الشهادة وإما الفتح والغنيمة إن الله جل ذكره لم يرض من عباده
~~بالقول دون العمل ولا بترك الجهاد فيه أهل عدواته حتى يدينوا بالحق ويقروا
~~بحكم الكتاب حفظ الله لكم دينكم وهدى قلوبكم وزكى أعمالكم ورزقكم أجر
~~المجاهدين الصابرين والسلام عليكم
# وبعث بالكتاب مع أنس بن مالك
# قال أنس
# أتيت اليمن فبدأت بهم حيا حيا وقبيلة قبيلة أقرأ عليهم كتاب أبي بكر
~~الصديق فإذا فرغت من قراءته قلت الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فإني رسول خليفة رسول الله
~~إليكم ورسول المسلمين ألا وإني قد تركتهم معسكرين ليس يمنعهم عن الشخوص إلى
~~عدوهم إلا انتظاركم فعجلوا إلى إخوانكم بالنفر رحمكم الله أيها المسلمون
# قال فكان كل من أقرأ عليه ذلك الكتاب ويسمع مني هذا القول يحسن الرد
~~ويقول نحن سائرون وكأن قد فعلنا حتى انتهيت إلى ذي الكلاع فلما قرأت عليه
~~الكتاب وقلت له هذا المقال دعا بفرسه وسلاحه ونهض في ms0800 قومه PageV03P116
~~وأمره بالعسكرة فما برحنا حتى عسكر وعسكر معه جموع كثيرة من أهل اليمن
~~وسارعوا فلما اجتمعوا إليه قام فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال
# أيها الناس إن من رحمة الله إياكم ونعمته عليكم أن بعث فيكم نبيا أنزل
~~عليه الكتاب فأحسن عنه البلاغ فعلمكم ما يرشدكم ونهاكم عما يفسدكم حتى
~~علمكم ما لم تكونوا تعلمون ورغبكم من الخير فيما لم تكونوا فيه ترغبون وقد
~~دعاكم إخوانكم الصالحون إلى جهاد المشركين واكتساب الأجر العظيم فلينفر من
~~أراد النفر معي الساعة
# قال فنفر بعدد من الناس كثير وأقبل بهم إلى أبي بكر رحمه الله فرجعنا نحن
~~فسبقناه بأيام فوجدنا أبا بكر بالمدينة ووجدنا ذلك العسكر على حاله وأبو
~~عبيدة يصلي بأهل ذلك العسكر
# فلما قدمت حمير معها أولادها ونساؤها فرح بهم أبو بكر وقام فقال عباد
~~الله ألم نكن نتحدث فنقول إذا مرت حمير معها نساؤها تحمل أولادها نصر الله
~~المسلمين وخذل المشركين فأبشروا أيها المسلمون قد جاءكم النصر
# قال وجاء قيس بن هبيرة بن مكشوح المرادي معه جمع كثير حتى أتى أبا بكر
~~فسلم عليه ثم جلس فقال له ما تنتظر ببعثه هذه الجنود قال ما كنا ننتظر إلا
~~قدومكم قال فقد قدمنا فابعث الناس الأول فالأول فإن هذه البلدة ليست ببلدة
~~خف ولا كراع
# قال فعند ذلك خرج أبو بكر رضي الله عنه يمشي فدعا يزيد بن أبي سفيان فعقد
~~له ودعا ربيعة بن عامر من بني عامر بن لؤي فعقد له ثم قال له أنت مع يزيد
~~بن أبي سفيان لا تعصه ولا تخالفه ثم قال ليزيد إن رأيت أن توليه مقدمتك
~~فافعل فإنه من فرسان العرب وصلحاء قومك وأرجو أن يكون من عباد الله
~~الصالحين فقال يزيد لقد زاده إلي حبا حسن ظنك به ورجاؤك PageV03P117 فيه ثم
~~إنه خرج معه يمشي فقال له يزيد يا خليفة رسول الله إما أن تركب وإما أن
~~تأذن لي فأمشي معك فإني أكره أن أركب وأنت تمشي فقال ms0801 أبو بكر رضي الله عنه
~~ما أنا براكب وما أنت بنازل إني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم أوصاه فقال
# يا يزيد إني أوصيك بتقوى الله وطاعته والإيثار له والخوف منه وإذا لقيتم
~~العدو فأظفركم الله به فلا تغلل ولا تمثل ولا تغدر ولا تجبن ولا تقتلن
~~وليدا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه ولا تقطعن شجرا
~~مثمرا ولا تعقروا بهيمة إلا لمأكل وستمرون بقوم في هذه الصوامع يزعمون أنهم
~~حبسوا أنفسهم لله فدعهم وما حبسوا أنفسهم له وستجدون آخرين فحص الشيطان
~~أوساط رؤوسهم كأن اوساطها أفاحيص القطا فأضربوا بالسيف ما فحصوا عنه من
~~رؤوسهم حتى ينيبوا إلى الإسلام أو يؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون ولينصرن
~~الله من ينصره ورسله بالغيب وأقرأ عليك السلام وأستودعك الله
# ثم أخذ بيده فودعه ثم قال
# إنك أول امرئ وليته على رجال من المسلمين أشراف غير أوضاع في الناس ولا
~~ضعفاء ولا أدنياء ولا جفاة في الدين فأحسن صحبتهم وألن لهم كتفك واخفض لهم
~~جناحك وشاورهم في الأمر أحسن أحسن الله لك الصحابة وعلينا الخلافة
# فخرج يزيد في جيشه قبل الشام
# وكان أبو بكر رحمه الله كل غدوة وعشية يدعو في دبر صلاة الغداة
~~PageV03P118 ويدعو بعد صلاة العصر فيقول اللهم إنك خلقتنا ولم نك شيئا ثم
~~بعثت إلينا رسولا رحمة منك وفضلا علينا فهديتنا وكنا ضلالا وحببت إلينا
~~الإيمان وكنا كفارا وكثرتنا وكنا قليلا وجمعتنا وكنا أشتاتا وقويتنا وكنا
~~ضعفاء ثم فرضت علينا الجهاد وأمرتنا بقتال المشركين حتى يقولوا لا إله إلا
~~الله ويعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون اللهم إنا أصبحنا نطلب رضاك بجهاد من
~~عاداك ثم عدل بك وعبد معك آلهة غيرك لا إله إلا أنت تعاليت عما يقول
~~الظالمون علوا كبيرا اللهم فانصر عبادك المسلمين على عدوك من المشركين
~~اللهم افتح لهم فتحا يسيرا وانصرهم نصرا عزيزا وشجع جبنهم وثبت أقدامهم
~~وزلزل بعدوهم وأدخل الرعب قلوبهم واستأصل شأفتهم واقطع دابرهم وأبد خضراءهم
~~وأورثنا أرضهم وديارهم ms0802 وأموالهم وآثارهم وكن لنا وليا وبنا حفيا وأصلح لنا
~~شأننا واجعلنا لأنعمك من الشاكرين واغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين
~~والمسلمات الأحياء منهم والأموات ثبتنا الله وإياكم بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة إنه بالمؤمنين رؤوف رحيم
# وعن أنس قال لما بعث أبو بكر رحمه الله يزيد بن أبي سفيان إلى الشام لم
~~يسر من المدينة حتى جاء شرحبيل بن حسنة إلى أبي بكر فقال يا خليفة رسول
~~الله إني قد رأيت فيما يرى النائم كأنك في جماعة من المسلمين كثيرة وكأنك
~~بالشام ونحن معك إذ استقبلك النصارى بصلبها والبطارقة بكتبها وانحطوا عليك
~~من كل شرف وحدب وكأنهم السيل فاعتصمنا بلا إله إلا الله وقلنا حسبنا الله
~~ونعم الوكيل ثم نظرنا فإذا نحن بالقرى والحصون من ورائهم وعن أيمانهم
~~وشمائلهم فإذا نحن بآت قد أتى فنزل بأعلى شاهقة في الجبل حتى استوى بالحضيض
~~ثم أخرج كفه وأصابعه فإذا هي نار ثم إنه أهوى بها إلى ما قابله من القرى
~~والحصون فصارت نارا تأجج ثم إنها خبت فصارت رمادا ثم نظرنا إلى ما استقبلنا
~~من نصاراهم وبطارقتهم وجموعهم فإذا الأرض قد ساخت بهم فرفع الناس رؤوسهم
~~وأيديهم إلى ربهم يحمدونه ويمجدونه ويشكرونه فهذا ما رأيت ثم انتبهت
~~PageV03P119 فقال أبو بكر رضي الله عنه نامت عينك هذه بشرى وهو الفتح إن
~~شاء الله لا شك فيه وأنت أحد أمرائي فإذا سار يزيد بن أبي سفيان فأقم ثلاثا
~~ثم تيسر للسير ففعل فلما مضى اليوم الثالث أتاه من الغد يودعه فقال له يا
~~شرحبيل ألم تسمع وصيتي يزيد بن أبي سفيان قال بلى قال فإني أوصيك بمثلها
~~وأوصيك بخصال أغفلت ذكرهن لابن أبي سفيان أوصيك بالصلاة لوقتها وبالصبر يوم
~~البأس حتى تظفر أو تقتل وبعيادة المرضى وحضور الجنائز وبذكر الله كثيرا على
~~كل حال فقال له أبو سفيان إن هذه الخصال كان يزيد بهن مستوصيا وعليهن
~~مواظبا قبل أن يسير إلى الشام فهو الآن لهن ألزم إن شاء الله تعالى فقال
~~شرحبيل الله ms0803 المستعان وما شاء الله أن يكون كان ثم ودع أبا بكر وخرج في
~~جيشه قبل الشام وبقي عظم الناس مع أبي عبيدة في العسكر يصلي بهم وأبو عبيدة
~~ينتظر كل يوم أن يدعوه أبو بكر فيسرحه وأبو بكر ينتظر به قدوم العرب عليه
~~من كل مكان يريد أن يشحن أرض الشام من المسلمين ويريد أن زحفت إليهم الروم
~~أن يكونوا مجتمعين فقدمت عليه حمير فيها ذو الكلاع وأسمه أيقع وجاءت مذحج
~~فيها قيس بن هبيرة المرادي معه جمع عظيم من قومه وفيهم الحجاج بن عبد يغوث
~~الزبيدي وجاء حابس بن سعد الطائي في عدد كثير من طيء وجاءت الأزد فيهم جندب
~~بن عمرو بن حممة الدوسي وفيهم أبو هريرة وجاءت جماعة من قبائل قيس فعقد أبو
~~بكر رضي الله عنه لميسرة بن مسروق العبسي عليهم وجاء قباث ابن أشيم في بني
~~كنانة فأما ربيعة وأسد وتميم فإنهم كانوا بالعراق
# وعن سهل بن سعد أن أبا بكر رحمه الله لما أراد أن يبعث أبا عبيدة دعاه
~~فأتاه فسلم عليه ثم جلس فمكث أبو بكر مليا لا يكلمه فظن أبو عبيدة أنه هم
~~بعزله كما عزل خالد بن سعيد وهو يستحي أن يستقبله به فقال يا خليفة رسول
~~الله إن كنا لا نصلح لكم ولا نحبكم ولا ننصحكم إلا بأن تولونا فلسنا بإخوان
~~في الله وإن كنا لا نجاهد في سبيل الله ولا نقاتل أعداء الله إلا أن نكون
~~أمراء رؤساء فلسنا الله نريد بجهادنا وإنما ننوي به إذا الفخر في الدنيا
~~PageV03P120 إني أطلب إليك أن تعزلني عن هذا الجند وتولي عليه من أحببت
~~وأنا أخرج معه فأشير عليه برأيي وأنصحه جهدي وأواسي المسلمين بنفسي فقال
~~أبو بكر سبحان الله يا أبا عبيدة أظننت أنك ممن نتهمه أو ممن نبتغي به بدلا
~~أو ممن نتخوف أن يأتي المسلمين من قبله وهن أو خلاف أو فساد معاذ الله أن
~~نكون من أولئك ثم قال له
# اسمع سماع من يريد أن يفهم ما قيل ms0804 له ثم يعمل بما أمر به إنك تخرج في
~~أشراف العرب وبيوتات الناس وصلحاء المسلمين وفرسان الجاهلية كانوا إذ ذاك
~~يقاتلون حمية وهم اليوم يقاتلون على النية الحسنة والحسبة أحسن صحبة من
~~صحبك وليكونوا عندك في الحق سواء فاستعن بالله وكفى به معينا وتوكل عليه
~~وكفى بالله وكيلا اخرج من غد إن شاء الله
# فخرج من عنده فلما ولى قال يا أبا عبيدة فانصرف إليه فقال له
# إني أحب أن تعلم كرامتك علي ومنزلتك مني والذي نفسي بيده ما على الأرض من
~~المهاجرين ولا غيرهم من أعدله بك ولا بهذا يعني عمر رحمه الله ولا له عندي
~~في المنزلة إلا دون ما لك
# فقال أبو عبيدة رحمك ربك يا خليفة رسول الله هذا كان ظني بك
# قال فانصرف فلما كان من الغد خرج أبو بكر في رجال من المسلمين على
~~رواحلهم حتى أتى أبا عبيدة فسار معه حتى بلغ ثنية الوداع ثم قال حين أراد
~~أن يفارقه
# يا أبا عبيدة اعمل صالحا وعش مجاهدا ولتتوف شهيدا وليعطك الله كتابك
~~بيمينك ويقر عينك في دنياك وآخرتك فوالله إني لأرجو أن تكون من التوابين
~~الأوابين الزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة إن الله تبارك وتعالى قد
~~صنع بك خيرا وساقه إليك إذ جعلك تسير في جيش من المسلمين تقاتل به من كفر
~~بالله وعبد غيره
# فقال أبو عبيدة PageV03P121
# رحمك الله يا خليفة رسول الله فتشهد بفضلك في إسلامك ومناصحتك الله
~~ومجاهدتك بعد رسول الله من تولى عن دين الله حتى ردهم الله بك إلى الدين
~~وهم صاغرون ونشهد أنك رحيم بالمؤمنين ذو غلظة على الكافرين فبورك لك فيما
~~عملت وسددت فيما حملت إن أكن صالحا فلربي المنة علي بصلاحي وإن أكن فاسدا
~~فهو ولي إصلاحي وأما أنت فنرى أن نجيبك إذا دعوت وأن نطيعك إذا أمرت
# ثم إنه تأخر وتقدم إليه معاذ بن جبل فقال
# يا خليفة رسول الله إني أردت أن يكون ما أكلمك به الآن بالمدينة قبل
~~شخوصنا عنها ثم ms0805 بدا لي أن أؤخر ما أردت من ذلك حتى يكون عند وداعي فيكون
~~ذلك آخر ما أفارقك عليه
# قال هات يا معاذ فو الله إنك ما علمت لسديد القول موفق الرأي رشيد الأمر
# فأدنى راحلته ومقود فرسه في يده وهو متنكب القوس ومتقلد السيف فقال
# إن الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم برسالته إلى خلقه فبلغ ما
~~أحب أن يبلغ وكان كما أحب ربه أن يكون فقبضه الله إليه وهو محمود مبرور
~~صلوات الله عليه وبركاته إنه حميد مجيد جزاه الله عن أمته كأحسن ما يجزي
~~النبيين ثم إن الله تعالى استخلفك أيها الصديق عن ملأ من المسلمين ورضي
~~منهم بك فارتد مرتدون وأرجف مرجفون ورجعت راجعة عن هذا الدين فأدهن بعضنا
~~وحار جلنا وأحب المهادنة والموادعة طائفة منا واجتمع رأي الملأ الأكابر منا
~~أن يتمسكوا بدينهم ويعبدوا الله حتى يأتيهم اليقين ويدعوا الناس وما ذهبوا
~~إليه فلم ترض منهم بشيء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرده عليهم فنهضت
~~بالمسلمين وشمرت للمجرمين وشددت بالمطيع المقبل على العاصي المدبر حتى أجاب
~~إلى الحق من كان عند عنه وزجل عن الباطل PageV03P122 من كان مرتكسا فلما
~~تمت نعمة الله عليك وعلى المسلمين في ذلك قدت المسلمين إلى هذا الوجه الذي
~~يضاعف الله لهم فيه الأجر ويعظم لهم الفتح والمغنم فأمرك مبارك ورأيك محمود
~~ورشيد ونحن وصالحو المؤمنين نسأل الله لك المغفرة والرحمة الواسعة والقوة
~~في العمل بطاعة الله في عافية وإن هذا الذي تسمع من دعائي وثنائي ومقالتي
~~لتزداد في فعل الخير رغبة وتحمد الله تعالى على النعمة وأنا معيد هذا على
~~المؤمنين ليحمدوا الله على ما أبلاهم واصطنع عندهم بولايتك عليهم
# ثم أخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فودعه ودعا له ثم تفرقا وانصرف أبو بكر
~~رحمه الله ومضى ذلك الجيش
# وقال رجل من المسلمين لخالد بن سعيد وقد تهيأ للخروج مع أبي عبيدة لو كنت
~~خرجت مع ابن عمك يزيد بن أبي سفيان كان أمثل من خروجك ms0806 مع غيره فقال ابن عمي
~~أحب إلي من هذا في قرابته وهذا أحب إلي من ابن عمي في دينه هذا كان أخي في
~~ديني على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ووليي وناصري على ابن عمي قبل
~~اليوم فأنا به أشد استئناسا وإليه أشد طمأنينة فلما أراد أن يغدو سائرا إلى
~~الشام لبس سلاحه وأمر إخوته فلبسوا أسلحتهم عمرا وإبانا والحكم وعلقمة
~~ومواليه ثم أقبل إلى أبي بكر رحمه الله عند صلاة الغداة فصلى معه فلما
~~انصرفوا قام إليه هو وإخوته فجلسوا إليه فحمد الله خالد وأثنى عليه وصلى
~~على رسوله صلى الله عليه وسلم ثم قال
# يا أبا بكر إن الله تبارك وتعالى قد أكرمنا وإياك والمسلمين عامة بهذا
~~الدين فأحق من أقام السنة وأمات البدعة وعدل في السيرة الوالي على الرعية
~~وكل امرئ من أهل هذا الدين محفوف بالإحسان ومعدلة الوالي أعم نفعا فاتق
~~الله يا أبا بكر فيمن ولاك أمره وارحم الأرملة واليتيم وأعن الضعيف
~~والمظلوم ولا يكن رجل من المسلمين إذا رضيت عنه آثر عندك في الحق منه إذا
~~سخطت عليه ولا تغضب ما قدرت على ذلك فإن الغضب يجر الجور ولا PageV03P123
~~تحقد على مسلم وأنت تستطيع فإن حقدك على المسلم يجعلك له عدوا وإن اطلع على
~~ذلك منك عاداك وإذا عادى الوالي والرعية وعادت الرعية الوالي كان ذلك قمنا
~~أن يكون إلى هلاكهم داعيا ولن للمحسن واشتد على المريب ولا تأخذك في الله
~~لومة لائم
# ثم قال هات يدك يا أبا بكر فإني لا أدري أنلتقي في الدنيا أم لا فإن قضى
~~الله لنا في الدنيا البقاء فنسأل الله عفوه وغفرانه وإن كانت هي الفرقة
~~التي ليس بعدها لقاء فعرفنا الله وإياك وجه النبي صلى الله عليه وسلم في
~~جنات النعيم
# فأخذ أبو بكر رضي الله عنه بيده فبكى وبكى خالد وبكى المسلمون وظنوا أنه
~~يريد الشهادة وطال بكاؤهم ثم إن أبا بكر رضي الله عنه قال انتظر نمشي معك
~~قال ما أريد أن تفعل ms0807 قال لكني أريد ذلك ومن أراده من المسلمين فقام وقام
~~الناس معه حتى خرج من بيوت المدينة فما رأيت مشيعا من المسلمين شيعة أكثر
~~ممن شيع خالد بن سعيد يومئذ واخوته فلما خرج من المدينة قال له أبو بكر إنك
~~قد أوصيتني برشدي وقد وعيت وأنا موصيك فاسمع وصاتي وعها إنك امرؤ قد جعل
~~الله لك سابقة في الإسلام وفضيلة عظيمة والناس ناظرون إليك ومستمعون منك
~~وقد خرجت في هذا الوجه العظيم الأجر وأنا أرجو أن يكون خروجك فيه بحسبة
~~ونية صادقة إن شاء الله تعالى فثبت العالم وعلم الجاهل وعاتب السفيه المسرف
~~وانصح لعامة المسلمين واخصص الوالي على الجهد من نصيحتك ومشورتك بما يحق
~~لله وللمسلمين عليك واعمل لله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى وأعلم أنا
~~عما قليل ميتون ثم مبعوثون ثم مسؤولون ومحاسبون جعلنا الله وإياك لأنعمه من
~~الشاكرين ولنقمه من الخائفين ثم أخذ بيده فودعه وأخذ بأيدي اخوته بعد ذلك
~~فودعهم واحدا واحدا ثم ودعهم المسلمون ثم إنهم دعوا بإبلهم فركبوها وكانوا
~~قبل ذلك يمشون مع أبي بكر رضي الله عنهم أجمعين ثم قيدت معهم خيلهم فخرجوا
~~بهيئة حسنة فلما أدبروا قال أبو بكر اللهم احفظهم من بين PageV03P124
~~أيديهم ومن خلفهم وعن إيمانهم وعن شمائلهم واحطط أوزارهم وأعظم أجورهم ثم
~~انصرف أبو بكر ومن معه من المسلمين
# وقد قيل إن أبا بكر رحمه الله جعل خالدا ردءا بتيماء لما عزله عن الجند
~~وأطاع عمر رحمه الله في بعض أمره وعصاه في بعض وسيأتي ذكر ذلك في موضعه إن
~~شاء الله
# وعن محمد بن خليفة أن ملحان بن زياد الطائي أخا عدي بن حاتم لأمه أتى أبا
~~بكر رحمه الله في جماعة من قومه من طيء نحو ستمائة فقال له إنا أتيناك رغبة
~~في الجهاد وحرصا على الخير ونحن القوم الذين تعرف الذين قاتلنا معكم من
~~ارتد منا حتى أقر بمعرفة ما كان ينكر وقاتلنا معكم من ارتد منكم حتى أسلموا
~~طوعا وكرها فسرحنا في أثر الناس ms0808 واختر لنا وليا صالحا نكن معه
# وكان قدومهم على أبي بكر بعد مسير الأمراء كلهم إلى الشام فقال أبو بكر
~~قد اخترت لك أفضل أمرائنا أميرا وأقدم المهاجرين هجرة الحق بأبي عبيدة بن
~~الجراح فقد رضيت لك صحبته وحمدت لك أدبه فنعم الرفيق في السفر ونعم الصاحب
~~في الحضر
# قال فقلت لأبي بكر فقد رضيت لخيرتك التي اخترت لي فاتبعته حتى لحقته
~~بالشام فشهدت معه مواطنه كلها لم أغب عن يوم منها
# وعن أبي سعيد المقبري قال قدم ابن ذي السهم الخثعمي على أبي بكر وجماعة
~~من خثعم فوق تسعمائة ودون ألف فقال لأبي بكر إنا تركنا الديار والأصول
~~والعشائر والأموال وأقبلنا بنسائنا وأبنائنا ونحن نريد جهاد المشركين فماذا
~~ترى لنا في أولادنا ونسائنا أنخلفهم عندك ونمضي فإذا جاء الله بالفتح بعثنا
~~إليهم فأقدمناهم علينا أم ترى لنا أن نخرجهم معنا ونتوكل على الله ربنا
~~فقال أبو بكر سبحان الله يا معشر المسلمين هل سمعتم أحدا ممن سار من
~~المسلمين إلى أرض الروم وأرض الشام ذكر من الأولاد والنساء مثل ما ذكر أخو
~~خثعم أما إني أقسم لك يا أخا خثعم لو سمعت هذا القول منك PageV03P125
~~والناس مجتمعون عندي قبل أن يشخصوا لأحببت أن أحبس عيالاتهم عندي وأسرحهم
~~ليس معهم من النساء والأبناء ما يشغلهم ويهمهم حتى يفتح الله عليهم ومعهم
~~ذراريهم ولك بجماعة المسلمين إسوة وأنا أرجو أن يدفع الله بعزته عن حرمة
~~الإسلام وأهله فسر في حفظ الله وكنفه فإن بالشام أمراء قد وجهناهم إليها
~~فأيهم أحببت أن تصحبه فاصحبه فسار حتى لقي يزيد بن أبي سفيان فصحبه
# وعن يحي بن هانئ بن عروة أن أبا بكر كان أوصى أبا عبيدة بقيس بن مكشوح
~~وقال له إنه قد صحبك رجل عظيم الشرف فارس من فرسان العرب لا أظن له عظيم
~~حسبة ولا كبير نية في الجهاد وليس بالمسلمين غني عن مشورته ورأيه وبأسه في
~~الحرب فأذنه وألطفه وأره أنك غير مستغن عنه ولا مستهين بأمره فإنك تستخرج
~~منه ms0809 بذلك نصيحة لك وجهده وجده على عدوك ودعا أبو بكر قيسا فقال له إني قد
~~بعثتك مع أبي عبيدة الأمين الذي إذا ظلم كظم وإذا أسيء إليه غفر وإذا قطع
~~وصل رحيم بالمؤمنين شديد على الكافرين فلا تعصين له أمرا ولا تخالفن له
~~رأيا فإنه لن يأمرك إلا بخير وقد أمرته أن يسمع منك فلا تأمره إلا بتقوى
~~الله فقد كنا نسمع أنك شريف بئيس مجرب وذلك في زمان الشرك والجاهلية
~~الجهلاء فاجعل بأسك وشدتك ونجدتك اليوم في الإسلام على من كفر بالله وعبد
~~غيره فقد جعل الله فيه الأجر العظيم والعز للمسلمين فقال إن بقيت ولقيت
~~فسيبلغك من حيطتي على المسلم وجهدي على الكافر ما يسرك ويرضيك فقال أبو بكر
~~رحمه الله فافعل ذلك
# فلما بلغته مبارزته البطريقين بالجابية وقتله إياهما قال صدق قيس ووفى
~~وبر
# وعن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قال لما مضت جنود أبي بكر إلى الشام بلغ
~~ذلك هرقل ملك الروم وهو بفلسطين وقيل له قد أتتك العرب وجمعت لك جموعا
~~عظيمة وهم يزعمون أن نبيهم الذي بعث إليهم أخبرهم أنهم يظهرون على أهل هذه
~~البلاد وقد جاؤوك وهم لا يشكون أن هذا يكون PageV03P126 وجاؤوك بأبنائهم
~~ونسائهم تصديقا لمقالة نبيهم يقولون لو دخلناها وافتتحناها نزلناها
~~بأولادنا ونسائنا فقال هرقل ذلك أشد لشوكتهم إذا قاتل القوم على تصديق
~~ويقين فما أشد على من كابدهم أن يزيلهم أو يصدهم
# قال فجمع إليه أهل البلاد وأشراف الروم ومن كان على دينه من العرب فقال
~~يا أهل هذا الدين إن الله قد كان إليكم محسنا وكان لدينكم هذا معزا وله
~~ناصرا على الأمم الخالية وعلى كسرى والمجوس وعلى الترك الذين لا يعلمون
~~وعلى من سواهم من الأمم كلها وذلك أنكم كنتم تعملون بكتاب ربكم وسنة نبيكم
~~الذي كان أمره رشدا وفعله هدى فلما بدلتم وغيرتم أطمع ذلك فيكم قوما والله
~~ما كنا نعبأ بهم ولا نخاف أن نبتلى بهم وقد ساروا إليكم حفاة عراة جياعا
~~اضطرهم إلى بلادكم ms0810 قحط المطر وجدوبة الأرض وسوء الحال فسيروا إليهم
~~فقاتلوهم عن دينكم وعن بلادكم وعن أبنائكم ونسائكم وأنا شاخص عنكم وممدكم
~~بالخيول والرجال وقد أمرت عليكم أمراء فاسمعوا لهم وأطيعوا ثم خرج حتى أتى
~~دمشق فقام فيهم مثل هذا المقام وقال فيها مثل هذا المقال ثم خرج حتى أتى
~~حمص ففعل مثل ذلك ثم أتى أنطاكية فأقام بها وبعث إلى الروم فحشدهم إليه
~~فجاءه منهم ما لا يحصى عدده ونفر إليه مقاتلتهم وشبابهم وأتباعهم وأعظموا
~~دخول العرب عليهم وخافوا أن يسلبوا ملكهم
# وأقبل أبو عبيدة حتى مروا بوادي القرى ثم أخذ على الحجر أرض صالح النبي
~~صلى الله عليه وسلم ثم على ذات المنار ثم على زبرا ثم ساروا إلى مؤب بعمان
~~فخرج إليهم الروم فلم يلبثهم المسلمون أن هزموهم حتى دخلوا مدينتهم
~~فحاصروهم فيها وصالح أهل مؤب عليها فكانت أول مدائن PageV03P127 الشام صالح
~~أهلها ثم سار أبو عبيدة حتى إذا دنا من الجابية أتاه آت فخبره أن هرقل
~~بأنطاكية وأنه قد جمع لكم من الجموع ما لم يجمعه أحد كان قبله من آبائه
~~لأحد من الأمم قبلكم فكتب أبو عبيدة إلى أبي بكر رضي الله عنهما
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أبي عبيدة بن الجراح سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله
~~إلا هو أما بعد فإنا نسأل الله أن يعز الإسلام وأهله عزا مبينا وأن يفتح
~~لهم فتحا يسيرا فإنه بلغني أن هرقل ملك الروم نزل قرية من قرى الشام تدعى
~~بأنطاكية وأنه بعث إلى أهل مملكته فحشدهم إليه وأنهم نفروا إليه على الصعب
~~والذلول وقد رأيت أن أعلمك ذلك فترى فيه رأيك والسلام عليك ورحمة الله
~~تعالى
# فكتب إليه أبو بكر
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت فيه من
~~أمر هرقل ملك الروم فأما منزله بأنطاكية فهزيمة له ولأصحابه وفتح من الله
~~عليك وعلى المسلمين وأما حشده أهل مملكته ms0811 وجمعه لكم الجموع فإن ذلك ما قد
~~كنا وكنتم تعلمون أنه سيكون منهم ما كان قوم ليدعوا سلطانهم ولا ليخرجوا من
~~مملكتهم بغير قتال ولقد علمت والحمد لله أن قد غزاهم رجال كثير من المسلمين
~~يحبون الموت حب عدوهم الحياة يحتسبون من الله في قتالهم الأجر العظيم
~~ويحبون الجهاد في سبيل الله أشد من حبهم أبكار نسائهم وعقائل أموالهم الرجل
~~منهم عند الهيج خير من ألف رجل من المشركين فالقهم بجندك ولا تستوحش لمن
~~غاب عنك من المسلمين فإن الله تعالى ذكره معك وأنا مع ذلك ممدك بالرجال بعد
~~الرجال حتى تكتفي ولا تريد أن تزداد والسلام عليك PageV03P128
# وبعث بهذا الكتاب مع دارم العبسي
# وكتب يزيد بن أبي سفيان إلى أبي بكر رحمه الله
# أما بعد فإن هرقل ملك الروم لما بلغه مسيرنا إليه ألقى الله الرعب في
~~قلبه فتحمل ونزل أنطاكية وخلف أمراء من جنده على جند الشام وأمرهم بقتالنا
~~وقد تيسروا لنا واستعدوا وقد نبأنا مسالمة الشام أن هرقل استنفر أهل مملكته
~~وأنهم جاءوا يجرون الشوك والشجر فمرنا بأمرك وعجل علينا في ذلك برأيك نتبعه
~~نسأل الله النصر والصبر والفتح وعافية المسلمين والسلام عليك
# وبعث بهذا الكتاب مع عبد الله بن قرط الثمالي فقال له أبو بكر لما قدم
~~عليه أخبرني خبر الناس قال المسلمون بخير قد دخلوا أدني أرض الشام ورعب
~~أهلها منهم وذكر لنا أن الروم قد جمعت لنا جموعا عظاما ولم نلق عدونا بعد
~~ونحن في كل يوم نتوكف لقاء العدو أو نتوقعه وإن لم تأتنا جيوش من قبل هرقل
~~فليست الشام بشيء فقال له أبو بكر رحمه الله صدقتني الخبر فقال ومالي لا
~~أصدقك ويحل لي الكذب ويصلح لمثلي أن يكذب مثلك ولو كذبت في هذا لم أخن إلا
~~أمانتي وأخن ربي وأخن المسلمين قال أبو بكر معاذ الله لست من أولئك وكتب
~~حينئذ معه بهذا الكتاب
# أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه تحول ملك الروم إلى أنطاكية وإلقاء
~~الله الرعب في قلبه ms0812 من جموع المسلمين فإن الله تبارك وتعالى وله الحمد قد
~~نصرنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرعب وأيدنا بملائكته الكرام
~~وإن ذلك الدين الذي نصرنا الله فيه بالرعب هو هذا الدين الذي ندعو الناس
~~إليه اليوم فوربك لا يجعل الله المسلمين كالمجرمين ولا من يشهد أنه لا إله
~~غيره كمن يعبد معه آلهة أخرى ويدين بعبادة آلهه شتى فإذا لقيتهم فانبذ
~~إليهم بمن معك وقاتلهم فإن الله لن يخذلك وقد نبأنا الله أن الفئة القليلة
~~منا تغلب الفئة الكثيرة بإذن الله وأنا مع ما هنالك ممدكم بالرجال في أثر
~~الرجال حتى تكتفوا ولا تحتاجوا إلى زيادة إنسان إن شاء الله والسلام
~~PageV03P129
# ولما رد أبو بكر رضي الله عنه عبد الله بن قرط بهذا الكتاب إلى يزيد قال
~~له أخبره والمسلمين أن مدد المسلمين آتيهم مع هاشم بن عتبة وسعيد بن عامر
~~بن حذيم
# فخرج عبد الله بكتابه حتى قدم به على يزيد وقرأه على المسلمين فتباشروا
~~به وفرحوا
# ثم إن أبا بكر رضي الله عنه دعا هاشم بن عتبة وسعيد فقال له يا هاشم إن
~~من سعادة جدك ووفاء حظك أنك أصبحت ممن تستعين به الأمة على جهاد عدوها من
~~المشركين وممن يثق الوالي بنصيحته وصحته وعفافه وبأسه وقد بعث إلى المسلمون
~~يستنصرون على عدوهم من الكفار فسر إليهم فيمن يتبعك فإني نادب الناس معك
~~فاخرج حتى تقدم على أبي عبيدة
# ثم قام أبو بكر في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# أما بعد فإن إخوانكم من المسلمين معافون مكلوؤون مدفوع عنهم مصنوع لهم قد
~~ألقى الله جل ثناؤه الرعب منهم في قلوب عدوهم فقد استعصموا بحصونهم وأغلقوا
~~أبوابها دونهم وقد جاءتني رسلهم يخبرونني بهرب هرقل ملك الروم من بين
~~أيديهم حتى نزل قرية من أقصى قرى الشام وأنه وجه إليهم جندا من مكانه ذلك
~~فرأيت أن أمد إخوانكم بجند منكم يشد الله بهم ظهورهم ويكبت به عدوهم ويلقي
~~به الرعب في قلوبهم فانتدبوا رحمكم الله ms0813 مع هاشم بن عتبة بن أبي وقاص
~~واحتسبوا في ذلك الأجر والخير فإنكم إن نصرتم فهو الفتح والغنيمة وإن ،
~~هلكتم فهي الشهادة والكرامة
# ثم انصرف إلى منزله ومال الناس على هاشم حتى كثروا عليه فلما تموا ألفا
~~أمره أبو بكر رحمه الله أن يسير فسلم عليه وودعه وقال له أبو بكر يا هاشم
~~إنما كنا ننتفع من الشيخ الكبير برأيه ومشورته وحسن تدبيره وكنا ننتفع من
~~الشاب بصبره وبأسه ونجدته وإن الله تعالى قد جمع لك تلك الخصال كلها وأنت
~~حديث السن مستقبل الخير فإذا لقيت عدوك فاصبر PageV03P130 وصابر واعلم أنك
~~لا تخطو خطوة ولا تنفق نفقة ولا يصيبك ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله
~~إلا كتب الله لك بذلك عملا صالحا إن الله لا يضيع أجر المحسنين فقال إن يرد
~~الله بي خيرا يجعلني كذلك وأنا أفعل ولا قوة إلا بالله أما أنا فأرجو إن لم
~~أقتل ان اقتل ثم اقتل ثم أقتل
# فقال له عمه سعد بن أبي وقاص يا ابن أخي لا تطعنن طعنة ولا تضربن ضربة
~~إلا وأنت تريد بها وجه الله واعلم أنك خارج من الدنيا وشيكا وراجع إلى الله
~~قريبا ولن يصحبك من الدنيا إلى الآخرة إلا قدم صدق قدمته وعمل صالح أسفلته
# فقال يا عم لا تخافن هذه مني إني إذا لمن الخاسرين إن جعلت حلي وارتحالي
~~وغدوي ورواحي وسعيي وإجلابي وطعني برمحي وضربي بسيفي رياء للناس
# ثم خرج من عند أبي بكر رضي الله عنه فلزم طريق أبي عبيدة حتى قدم عليه
~~فسر المسلمون بقدومه وتباشروا به
# وبلغ سعيد بن عامر بن حذيم أن أبا بكر يريد أن يبعثه فلما أبطأ ذلك عليه
~~ومكث أياما لا يذكر له ذلك أتاه فقال يا أبا بكر والله لقد بلغني أنك كنت
~~أردت أن تبعثني في هذا الوجه ثم رأيتك قد سكت فما أدري ما بدا لك في فإن
~~كنت تريد أن تبعث غيري فابعثني معه فما أرضاني بذلك وإن كنت لا تريد ms0814 أن
~~تبعث أحدا فإني راغب في الجهاد فأذن لي يرحمك الله كيما ألحق بالمسلمين فقد
~~ذكر لي أن الروم جمعت لهم جمعا عظيما فقال أبو بكر رحمك أرحم الراحمين يا
~~سعيد بن عامر فإنك ما علمت من المتواضعين المتواصلين المخبتين المتهجدين
~~بالأسحار الذاكرين الله كثيرا فقال له سعيد رحمك الله نعم الله على أفضل
~~وله الطول والمن وأنت والله ما علمت صدوع بالحق قوام بالقسط رحيم بالمؤمنين
~~شديد على الكافرين تحكم بالعدل ولا تستأثر في القسم فقال له حسبك يا سعيد
~~حسبك اخرج PageV03P131 رحمك الله فتجهز فإني مسرح إلى المسلمين جيشا وأؤمرك
~~عليهم فأمر بلالا فنادى في الناس أن انتدبوا أيها المسلمون مع سعيد بن عامر
~~إلى الشام فانتدب معه سبعمائة رجل في أيام فلما أراد سعيد الشخوص جاء بلال
~~فقال يا خليفة رسول الله إن كنت إنما أعتقتني لله تعالى لأملك نفسي وأصطرف
~~فيما ينفعني فخل سبيلي حتى أجاهد في سبيل ربي فإن الجهاد إلى أحب من المقام
~~قال أبو بكر فإن الله يشهد أني لم أعتقك إلا له وأني لا أريد منك جزاء ولا
~~شكورا فهذه الأرض ذات العرض فاسلك أي فجاجها أحببت فقال كأنك أيها الصديق
~~عتبت علي في مقالتي ووجدت في نفسك منها قال لا والله ما وجدت في نفسي من
~~ذلك وإني لأحب أن لا تدع هواك لهواي ما دعاك هواك إلى طاعة ربك قال فإن شئت
~~أقمت معك قال أما إذا كان هواك الجهاد فلم أكن لآمرك بالمقام وإنما أردتك
~~للأذان ولأجدن لفراقك وحشة يا بلال ولا بد من التفرق فرقة لا التقاء بعدها
~~حتى يوم البعث فاعمل صالحا يا بلال وليكن زادك من الدنيا ما يذكرك الله به
~~ما حييت ويحسن لك به الثواب إذا توفيت فقال له بلال جزاك الله من ولي نعمة
~~وأخ في الإسلام خيرا فوالله ما أمرك لنا بالصبر على الحق والمداومة على
~~العمل بالطاعة ببدع وما كنت لأؤذن لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثم
~~خرج بلال ms0815 مع سعيد بن عامر
# وجاء سعيد على راحلته حتى وقف على أبي بكر والمسلمين فقال له إنا نؤم هذا
~~الوجه فجعله الله وجه بركة اللهم فإن قضيت لنا التقاء فاجمعنا على طاعتك
~~وإن قضيت لنا الفرقة فإلى رحمتك والسلام عليكم ثم ولى يذهب فقال أبو بكر
~~عباد الله ادعوا الله كيما يصحب صاحبكم ويسلمه ارفعوا أيديكم رحمكم الله
~~فرفع القوم أيديهم إلى ربهم وهم أكثر من خمسين رجلا فقال علي رضي الله عنه
~~ما رفع عدتكم من المسلمين أيديهم إلى ربهم يسألونه شيئا إلا استجاب لهم ما
~~لم يكن معصية أو قطيعة رحم فبلغه ذلك بعدما واقع أرض الشام وقاتل العدو
~~فقال رحم الله إخواني ليتهم لم يكونوا دعوا لي قد كنت خرجت وإني على
~~الشهادة لحريص جاهد فما هو إلا أن لقيت العدو PageV03P132 فعصمني الله من
~~الهزيمة والفرار وذهب من نفسي ما كنت أعرف من حب الشهادة فلما خبرت أن
~~أخواني دعوا لي بالسلامة عرفت أنهم استجيب لهم
# وكان أبو بكر أمره أن يلحق بيزيد بن أبي سفيان فسار حتى لحق به وشهد معه
~~وقعة العربة والداثنة
# وعن حمزة بن مالك الهمذاني أنه قدم في جمع عظيم من همذان على أبي بكر
~~رحمه الله قال فقدموا وهم ألفا رجل أو أكثر فلما رأى أبو بكر عددهم وعدتهم
~~سره ذلك فقال الحمد لله على صنيعه للمسلمين ما يزال الله تعالى يرتاج لهم
~~بمدد من أنفسهم يشد به ظهورهم ويقصم به عدوهم قال ثم إن أبا بكر أمرنا
~~فعسكرنا بالمدينة وكنت أختلف إلى أبي بكر غدوة وعشية وعنده رجال من
~~المهاجرين والأنصار فكان يلطفني ويدني مجلسي ويقول لي تعلم القرآن وأسبغ
~~الوضوء وأحسن الركوع والسجود وصل الصلاة لوقتها وأد الزكاة في حينها وانصح
~~المسلم وفارق المشرك واحضر البأس يوم البأس فقلت والله لأجهدن أن لا أدع
~~شيئا مما أمرتني به إلا عملته إني لأعلم أنك قد اجتهدت لي في النصيحة
~~وأبلغت في الموعظة ثم إنه خرج إلى عسكرنا وأمرنا أن نتيسر ms0816 ونتجهز ونشتري
~~حوائجنا ثم نعجل على أصحابنا فتحثحثنا لذلك وعجلنا بالجهاز فلما فرغنا وعلم
~~ذلك بعث إلي فقال يا أخا همذان إنك شريف بئيس ذو عشيرة فأحضرهم البأس ولا
~~تؤذ بهم الناس
# قال وكان معي رجال من أهل القرى من همذان فيهم جهل وجفاء وكانوا قد تأذى
~~منهم أهل المدينة فشكوا ذلك إلى أبي بكر فقال أبو بكر نشدتك الله أمرأ
~~مسلما سمع نشدي لما كف عن هؤلاء القوم ومن رأى عليه حقا فليحتمل ذرب
~~ألسنتهم أو عجلة يكرهها منهم ما لم يبلغ ذلك الحد إن الله تعالى مهلك
~~بهؤلاء وأشباههم غدا جموع هرقل والروم وإنما هم إخوانكم فلو أن أخا أحدكم
~~في دينه عجل عليه في شيء ألم يكن أصوب في الرأي وخيرا في المعاد أن يحتمل
~~له قال المسلمون بلى قال فهم إخوانكم في PageV03P133 الدين وأنصاركم على
~~الأعداء ولهم عليكم حق فاحتملوا لهم ذلك ثم نظر إلي فقال ارتحل ما تنتظر
~~فارتحلت وقد قلت له قبل أن نرتحل علي أمير دونك قال نعم هناك ثلاثة أمراء
~~قد أمرناهم فأيهم شئت فكن معه فلما لحقت بالمسلمين سألتهم أي الأمراء أفضل
~~وأيهم كان أفضل عند النبي صلى الله عليه وسلم صحبة فقيل أبو عبيدة بن
~~الجراح فقلت في نفسي والله لا أعدل بهذا أحدا فجئت حتى أتيت أبا عبيدة ثم
~~قصصت عليه قصة مخرجي ومقدمي على أبي بكر وما كان من أمري وأمر أصحابي
~~بالمدينة وبمقدمي عليه واختياري له فقال بارك الله لك في إسلامك وجهادك
~~وقدومك علينا وبارك لنا فيك وفيمن قدمت به علينا من المسلمين
# وقال عمرو بن محصن لم يكن أبو بكر رحمه الله يسأم توجيه الجنود إلى الشام
~~وإمداد الأمراء الذين بعث إليها بالرجال بعد الرجال إرادة إعزاز أهل
~~الإسلام وإذلال أهل الشرك
# وعن أبي سعيد المقبري قال لما بلغ أبا بكر رحمه الله جمع الأعاجم لم يكن
~~شيء أعجب إليه من قدوم المجاهدين عليه من أرض العرب فكانوا كلما قدموا عليه
~~سرح الأول فالأول فقدم ms0817 عليه فيمن قدم أبو الأعور السلمي فدخل عليه فقال إنا
~~جئناك من غير قحمة ولا عدم فإن شئت أقمنا معك مرابطين وإن شئت وجهتنا إلى
~~عدوك المشركين فقال له أبو بكر لا بل تجاهدون الكافرين وتواسون المسلمين
~~فبعثه فسار حتى قدم على أبي عبيدة
# ثم قدم على أبي بكر رضي الله عنه معن بن يزيد بن الأخنس السلمي في رجال
~~من بني سليم نحو من مائة فقال أبو بكر لو كان هؤلاء أكثر مما هم لأمضيناهم
~~فقال له عمر والله لو كانوا عشرة لرأيت لك أن تمد بهم PageV03P134 إخوانهم
~~أي والله وأرى أن تمدهم بالرجل الواحد إذا كان ذا جزاء وغناء
# فقال حبيب بن مسلمة الفهري عندي نحو من عدتهم رجال من أبناء القبائل ذوو
~~رغبة في الجهاد فأخرجنا وهؤلاء جميعا يا خليفة رسول الله ثم أبعثنا فقال له
~~أما الآن فأخرج بهم جميعا حتى تقدم بهم على إخوانهم
# فخرج فعسكر معهم ثم جمع أصحابه إليهم ثم مضى بهم حتى قدم على يزيد ابن
~~أبي سفيان
# قال واجتمعت رجال من كعب وأسلم وغفار ومزينة نحو من مائتين فأتوا أبا بكر
~~رضي الله عنه فقالوا ابعث علينا رجلا وسرحنا إلى إخواننا فبعث عليهم الضحاك
~~بن قيس فسار حتى أتى يزيد فنزل معه
# وعن سعيد بن يزيد بن عمرو بن نفيل قال لما رأى أهل مدائن الشام أن العرب
~~قد جاشت عليهم من كل وجه وكثرة جموعهم بعثوا الرسل إلى ملكهم يعلمونه ذلك
~~ويسألونه المدد فكتب إليهم إني قد عجبت لكم حين تستمدونني وحين تكثرون علي
~~عدة من جاءكم وأنا أعلم بكم وبمن جاءكم منهم ولأهل مدينة واحدة من مدائنكم
~~أكثر ممن جاءكم منهم أضعافا فالقوهم فقاتلوهم ولا تحسبوا أني كتبت إليكم
~~بهذا وأنا لا أريد أن أمدكم لأبعثن إليكم من الجنود ما تضيق به الأرض
~~الفضاء
# وكانت مدائن أهل الشام من الروم قد أرسلوا إلى كل من كان على دينهم من
~~العرب فأطمعهم أكثرهم في النصر ومنهم من حمى للعرب فكان ms0818 ظهور العرب أحب
~~إليه وذلك من لم يكن في دينه راسخا منهم وبلغ خبرهم وتراسلهم أبا عبيدة بن
~~الجراح فكتب إلى أبي بكر رضي الله عنهما
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فالحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وكرمنا
~~بالإيمان وهدانا لما اختلف فيه المختلفون من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء
~~PageV03P135 إلى صراط مستقيم وإن عيوني من أنباط الشام نبئوني أن أول أمداد
~~ملك الروم قد وقعوا إليه وأن أهل مدائن الشام بعثوا رسلهم إليه يستمدونه
~~وإنه كتب إليهم أن أهل مدينة من مدائنكم أكثر ممن قدم عليكم من عدوكم
~~فانهضوا إليهم فقاتلوهم فإن مددي من ورائكم فهذا ما بلغنا عنهم وأنفس
~~المسلمين طيبة بقتالهم وقد خبرنا أنهم تسيروا لقتالنا فأنزل الله على
~~المسلمين نصره وعلى عدوهم رجزه إنه بما يعملون عليم والسلام
# قال فجمع أبو بكر رحمه الله أشراف قريش من المهاجرين وغيرهم من أهل مكة
~~ثم دعا بأشراف الأنصار وذوي السابقة منهم فقال عمر لأي شيء دعوت بهؤلاء
~~فقال لأستشيرهم في هذا الأمر الذي كتب إلينا فيه أبو عبيدة قال له أما
~~المهاجرون والأنصار فأهل الإستنصاح والمشورة وأما رجال أهل مكة الذين كنا
~~نقاتلهم لتكون كلمة الله هي العليا ويقاتلوننا ليطفئوا نور الله بأفواههم
~~جاهدين على قتالنا أن قلنا ليس مع الله آلهة قالوا مع الله آلهة أخرى فلما
~~أعز الله دعوتنا وصدق أحدوثتنا ونصرنا عليهم أردنا أن نقدمهم في الأمور
~~ونستشيرهم فيها ونستنصحهم وندنيهم دون من هو خير منهم ما أنصفنا إذا
~~نصحاءنا الذين كانوا يقاتلونهم في الله حين نقدمهم دونهم ولا نراهم وضعهم
~~عندنا إذا جهادهم إيانا وجهدهم علينا لا والله لا نفعل ذلك أبدا فقال أبو
~~بكر رضي الله عنه قد كنت أردت إدناءهم وإنزالهم منا بالمنازل التي كانوا
~~بها في قومهم من الشرف فأما الآن حيث ذكرت ما ذكرت فو الله ما أرى الرأي في
~~هذا إلا رأيك فبلغ ذلك أشراف قريش أولئك فشق عليهم
# وقال الحارث بن هشام إن عمر في شدته علينا ms0819 قبل أن هدانا الله للإسلام
~~مصيبا فأما الآن حيث هدانا الله فلا نراه في شدته علينا إلا قاطعا
# ثم خرج هو وسهيل بن عمرو مع عكرمة بن أبي جهل في رجال من أشراف قريش حتى
~~أتوا أبا بكر رحمه الله وعنده عمر فقال الحارث يا عمر إنك قد كنت في شدتك
~~علينا قبل الإسلام مصيبا فأما الآن وقد هدانا الله لدينه فما PageV03P136
~~نراك إلا قاطعا ثم جثا سهيل بن عمرو على ركبتيه وقال إياك يا عمر نخاطب
~~وعليك نعتبء فأما خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فبريء عندنا من الضغن
~~والحقد والقطيعة ألسنا أخوانكم في الإسلام وبني أبيكم في النسب أفإنكم إن
~~كان الله قدم لكم في هذا الأمر قدما صالحا لم نؤت مثله قاطعون قرابتنا
~~ومستهينون بحقنا ثم قال لهم عكرمة أما إنكم وإن كنتم تجدون في عداوتنا قبل
~~اليوم مقالا فلستم اليوم بأشد على من ترك هذا الدين ولا أعدى منا
# فقال لهم عمر رضي الله عن جميعهم والله ما قلت الذي بلغكم إلا نصيحة لمن
~~سبقكم بالإسلام وتحريا للعدل فيما بينكم وبين من هو أفضل منكم
# قال سهيل فإن كنتم إنما فضلتمونا بالجهاد في سبيل الله فو الله لنستكثرن
~~منه أشهدكم أني حبيس في سبيل الله
# وقال الحارث بن هشام وأنا أشهد أني حبيس في سبيل الله والله لأنفقن مكان
~~كل نفقة على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم نفقتين في سبيل الله ولأنفقن
~~مكان كل موقف وقفته على رسول الله صلى الله عليه وسلم موقفين على أعداء
~~الله وقال عكرمة وأنا أشهدكم أني حبيس في سبيل الله
# فقال أبو بكر رضي الله عنه اللهم أبلغ بهم أفضل ما يأملون واجزهم بأحسن
~~ما يعملون فقد أصبتم فيما صنعتم فأرشدكم الله
# فلما خرجوا من عنده أقبل سهيل على أصحابه وكان شريفا عاقلا فقال لهم لا
~~تجزعوا مما ترون فإنهم دعوا ودعينا فأجابوا وأبطأنا ولو ترون فضائل من
~~سبقكم إلى الإسلام عند الله عليكم ما نفعكم عيش ms0820 وما من أعمال الله عمل أفضل
~~من الجهاد في سبيل الله فانطلقوا حتى تكونوا بين المسلمين وبين عدوهم
~~فتجاهدوهم دونهم حتى تموتوا فلعلنا أن نبلغ فضل المجاهدين فخرجوا حينئذ إلى
~~جهاد الروم
# قال فبلغني أنهم ماتوا مقترنين بين المسلمين وبين الروم رضي الله عنهم
~~PageV03P137
# ثم دعا أبو بكر عمرو بن العاص فقال يا عمرو هؤلاء أشراف قومك يخرجون
~~مجاهدين فاخرج فعسكر حتى أندب الناس معك فقال يا خليفة رسول الله ألست أنا
~~الوالي على الناس قال نعم أنت الوالي على من أبعثه معك من هاهنا قال لا بل
~~وال على من أقدم عليه من المسلمين قال لا ولكنك أحد الأمراء فإن جمعتكم حرب
~~فأبو عبيدة أميركم فسكت عنه ثم خرج فعسكر واجتمع إليه ناس كثير وكان معه
~~أشراف قريش أولئك فلما حضر خروجه جاء إلى عمر فقال يا أبا حفص إنك قد عرفت
~~بصري بالحرب وتيمن نقيبتي في الغزو وقد رأيت منزلتي عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقد علمت أن أبا بكر ليس يعصيك فأشر عليه أن يوليني أمر هذه
~~الجنود التي بالشام فإني أرجو أن يفتح الله على يدي هذه البلاد وأن يريكم
~~والمسلمين من ذلك ما تسرون به فقال له عمر لا أكذبك ما كنت لأكلمه في ذلك
~~لأنه لا يوافقني أن يبعثك على أبي عبيدة وأبو عبيدة أفضل منزلة عندنا منك
~~قال فأنه لا ينقص أبا عبيدة شيئا من فضله أن ألي عليه فقال له ويحك يا عمرو
~~إنك والله ما تطلب بهذه الرياسة إلا شرف الدنيا فاتق الله ولا تطلب بشيء من
~~سعيك إلا وجه الله واخرج في هذا الجيش فإنك إن يكن عليك أمير في هذه المرة
~~فما أسرع ما تكون إن شاء الله أميرا ليس فوقك أحد فقال قد رضيت
# فخرج واستتب له المسير فلما أراد الشخوص خرج معه أبو بكر يشيعه وقال يا
~~عمرو إنك ذو رأي وتجربة للأمور وبصر بالحرب وقد خرجت في أشراف قومك ورجال
~~من صلحاء المسلمين وأنت ms0821 قادم على إخوانك فلا تألوهم نصيحة ولا تدخر عنهم
~~صالح مشورة فرب رأي لك محمود في الحرب مبارك في عواقب الأمور فقال له عمرو
~~ما أخلق أن أصدق ظنك ولأفنك رأيك ثم ودعه وانصرف عنه فقدم الشام فعظم غناؤه
~~وبلاؤه عند المسلمين
# وكتب أبو بكر رحمه الله إلى أبي عبيدة
# أما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه تيسر عدوكم لمواقعتكم وما كتب به
~~PageV03P138 إليهم ملكهم من عدته إياهم أن يمدهم من الجنود بما تضيق به
~~الأرض الفضاء ولعمر الله لقد أصبحت الأرض ضيقة عليه برحبها وأيم الله ما
~~أنا بيائس أن تزيلوه من مكانه الذي هو به عاجلا إن شاء الله تعالى فبث خيلك
~~في القرى والسواد وضيق عليهم بقطع الميرة ولا تحاصر المدائن حتى يأتيك أمري
~~فإن ناهدوك فانهض إليهم واستعن بالله عليهم فإنه ليس يأتيهم مدد إلا
~~أمددناكم بمثلهم أو ضعفهم وليس بكم والحمد لله قلة ولا ذلة ولأعرفن ما
~~جبنتم عنهم فإن الله فاتح لكم ومظهركم على عدوكم ومعزكم بالنصر وملتمس منكم
~~الشكر لينظر كيف تعملون وعمرو فأوصيك به خيرا فقد أوصيته أن لا يضيع لك حقا
~~والسلام عليك
# وجاء عمرو بالناس حتى نزل بأبي عبيدة وكان عمرو في مسيرة ذلك إلى الشام
~~فيما حدث به عمرو بن شعيب يستنفر من مر بهم من الأعراب قال فتبعه منهم ناس
~~كثير فلما اجتمعوا هم ومن كان قدم بهم معه من المدينة كانوا نحوا من ألفين
~~فلما قدم بهم على أبي عبيدة سر بهم هو والناس الذين معه واستأنس بهم وكان
~~عمرو ذا رأي في الحرب وبصر بالأشياء فقال له أبو عبيدة أبا عبد الله رب يوم
~~شهدته فبورك للمسلمين فيه برأيك ومحضرك إنما أنا رجل منكم لست وإن كنت
~~الوالي عليكم بقاطع أمرا دونكم فأحضرني رأيك في كل يوم بما ترى فإنه ليس بي
~~عنكم غنى فقال له أفعل والله يوفقك لما يصلح المسلمين
# وقال سهل بن سعد ما زال أبو بكر رحمه الله تعالى يبعث الأمراء إلى ms0822 الشام
~~أميرا أميرا ويبعث القبائل قبيلة قبيلة حتى ظن أنهم قد اكتفوا وأنهم لا
~~يريدون أن يزدادوا رجلا
# وذكر أبو جعفر الطبري عن محمد بن إسحاق أن تجهيز أبي بكر الجيوش إلى
~~الشام كان بعد قفوله من الحج سنة اثنتي عشرة وأنه حينئذ بعث PageV03P139
~~عمرو بن العاص قبل فلسطين
# وذكر في تولية أبي بكر خالد بن سعيد بن العاص جند الشام وتأخيره عن ذلك
~~قبل نفوذه نحوا مما تقدم
# وذكر أيضا من طريق آخر أن توليته إياه إنما كان على ربع من ذلك الجند
# وقيل إن أبا بكر رضي الله عنه جعله ردءا بتيماء وأمره أن لا يبرحها وأن
~~يدعو من حوله بالانضمام إليه وأن لا يقبل إلا ممن لم يرتد ولا يقاتل إلا من
~~قاتله حتى يأتيه أمره فأقام فاجتمعت إليه جموع كثيرة وبلغ الروم عظم ذلك
~~العسكر فضربوا على العرب الضاحية بالشام البعوث إليهم فكتب خالد بن سعيد
~~بذلك إلى أبي بكر فكتب إليه أبو بكر رضي الله عنه أن أقدم ولا تحجم واستنصر
~~الله فسار إليهم خالد فلما دنا منهم تفرقوا وأعروا منزلهم فنزله ودخل من
~~كان تجمع له في الإسلام وكتب بذلك إلى أبي بكر فكتب إليه أبو بكر رضي الله
~~عنه أقدم ولا تقتحمن حتى لا تؤتي من خلفك فسار فيمن كان خرج معه من تيماء
~~وفيمن لحق به من طرف الرمل فسارإليه بطريق من بطارقة الروم يدعى باهان
~~فهزمه وفل جنده وكتب بذلك إلى أبي بكر واستمده وقد قدم على أبي بكر أوائل
~~مستنفري اليمن ومن بين مكة واليمن فساروا فقدموا على خالد بن سعيد وعند ذلك
~~اهتاج أبو بكر للشام وعناه أمره
# وقد كان أبو بكر رد عمرو بن العاص على عمالته التي كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولاه إياها من صدقات سعد وعذره وما كان معها قبل ذهابه إلى
~~عمان فخرج إلى عمان من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على عدة من
~~عمله إذا هو رجع فأنجز ms0823 له PageV03P140 ذلك أبو بكر ثم كتب إليه أبو بكر عند
~~اهتياجه للشام إني كنت قد رددتك على العمل الذي كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولاكه مرة وسماه لك أخرى إذ بعثك إلى عمان إنجازا لموعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقد وليته ثم وليته وقد أحببت أبا عبد الله أن
~~أفرغك لما هو خير لك في حياتك ومعادك منه إلا أن يكون الذي أنت فيه أحب
~~إليك فكتب إليه عمرو إني سهم من سهام الإسلام وأنت بعد الله الرامي بها
~~والجامع لها فانظر أسرها وأحسنها وأفضلها فارم به شيئا إن جاءك من ناحية من
~~النواحي
# وكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى الوليد بن عقبة بنحو ذلك فأجابه بإيثار
~~الجهاد
# وعن أبي أمامة الباهلي قال كنت ممن سرح أبو بكر رضي الله عنه مع أبي
~~عبيدة وأوصاني به وأوصاه بي فكانت أول وقعة بالشام يوم العربة ثم يوم
~~الداثنة وليسا من الأيام العظام خرج ستة قواد من الروم مع كل قائد خمسمائة
~~فكانوا ثلاثة آلاف فأقبلوا حتى أنتهوا إلى العربة فبعث يزيد بن أبي سفيان
~~إلى أبي عبيدة يعلمه فبعثني إليه في خمسمائة فلما أتيته بعث معي رجلا في
~~خمسمائة فلما رأيناهم يعني الروم وقوادهم أولئك حملنا عليهم فهزمناهم
~~وقتلنا قائدا من قوادهم ثم مضوا وأتبعناهم فجمعوا لنا بالداثنة فسرنا إليهم
~~فقدمني يزيد وصاحبي في عدتنا فهزمناهم فعند ذلك فزعوا واجتمعوا وأمدهم
~~ملكهم
# وذكر ابن إسحاق عن صالح بن كيسان أن عمرو بن العاص خرج حتى نزل بعمر
~~العربات ونزلت الروم بثنية جلق بأعلى فلسطين في سبعين ألفا عليهم تذارق أخو
~~هرقل لأبيه وأمه فكتب عمرو إلى أبي بكر يستمده وخرج خالد PageV03P141 ابن
~~سعيد بن العاص وهو بمرج الصفر من أرض الشام في يوم مطير يستمطر فيه فتعادى
~~عليه أعلاج الروم فقتلوه وقيل أتاهم أذريجا في أربعة آلاف وهم غازون
~~فاستشهد خالد بن سعيد وعدة من المسلمين
# قال أبو جعفر الطبري قيل إن المقتول في هذه الغزوة ms0824 ابن لخالد بن سعيد وأن
~~خالدا انحاز حين قتل ابنه
# وذكر سيف أن الوليد بن عقبة لما قدم على خالد بن سعيد فسانده وقدمت جنود
~~المسلمين الذين كان أبو بكر أمده بهم وبلغه عن الأمراء يعني أمراء المسلمين
~~الذين أمدهم أبو بكر وتوجههم إليه اقتحم على الروم طلب الحظوة وأعرى ظهره
~~وبادر الأمراء لقتال الروم واستطرد له باهان فأرز هو ومن معه إلى دمشق
~~واقتحم خالد في الجيش ومعه ذو الكلاع وعكرمة والوليد حتى ينزل المرج مرج
~~الصفر ما بين الواقوصة ودمشق فانطوت مسالح باهان عليه وأخذوا عليه الطرق
~~ولا يشعر وزحف له باهان فوجد ابنه سعيد بن خالد يستمطر في الناس فقتلوهم
~~وأتى الخبر خالدا فخرج هاربا في جريدة خيل ولم ينته بخالد الهزيمة عن ذي
~~المروة وأقام عكرمة في الناس ردءا لهم فرد عنهم باهان وجنوده أن يطلبوهم
~~وأقام من الشام على قريب
# وذكر ابن إسحاق مسير الأمراء ومنازلهم وأن يزيد بن أبي سفيان نزل البلقاء
~~ونزل شرحبيل بن حسنة الأردن ويقال بصرى ونزل أبو عبيدة الجابية
# وعن غير ابن إسحاق أنه لما نزل أبو عبيدة بالجابية كتب إلى أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه منها
# أما بعد فإن الروم وأهل البلد ومن كان على دينهم من العرب قد أجمعوا
~~PageV03P142 على حرب المسمين ونحن نرجو النصر وانجاز موعود الرب تبارك
~~وتعالى وعادته الحسنى وأحببت إعلامك ذلك لترينا رأيك
# فقال أبو بكر رحمه الله والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن
~~الوليد وكان خالد إذ ذاك يلي حرب العراق فكتب إليه أبو بكر
# أما بعد فدع العراق وخلف فيه أهله الذين قدمت عليهم وهم فيه وامض متخفيا
~~في أهل القوة من أصحابك الذين قدموا معك العراق من اليمامة وصحبوك في
~~الطريق وقدموا عليك من الحجاز حتى تأتي الشام فتلقى أبا عبيدة ومن معه من
~~المسلمين فإذا التقيتم فأنت أمير الجماعة والسلام
# ويروى أنه كان فيما كتب إليه به أن سر حتى تأتي جموع المسلمين باليرموك
~~فإنهم قد شجوا وأشجوا ms0825 وإياك أن تعود لمثل ما فعلت فإنه لم يشج الجموع بعون
~~الله سبحانه أحد من الناس إشجاءك ولم ينزع الشجاء أحد من الناس نزعك
~~فلتهنئك أبا سليمان النعمة والحظوة فأتمم يتمم الله لك ولا يدخلنك عجب
~~فتخسر وتخذل وإياك أن تدل بعمل فإن الله تعالى له المن وهو ولي الجزاء
# ووافى خالدا كتاب أبي بكر هذا وهو بالحيرة منصرفا من حجة حجها مكتتما بها
~~وذلك أنه لما فرغ من إيقاعه بالروم ومن انضوى إليهم مغيثا لهم من مسالح
~~فارس بالفراض والفراض تخوم الشام والعراق والجزيرة أقام بالفراض عشرا ثم
~~أذن بالقفل إلى الحيرة لخمس بقين من ذي القعدة وأمر عاصم بن عمرو أن يسير
~~بهم وأمر شجرة بن الأعز أن يسوقهم وأظهر خالد أنه في الساقة
# وخرج من الحيرة ومعه عدة من أصحابه يعتسف البلاد حتى أتى مكة PageV03P143
~~بالسمت فتأتى له من ذلك ما لم يتأت لدليل ولا رئبال فسار طريقا من طرق
~~الجزيرة لم ير طريقا أعجب منه فكانت غيبته عن الجند يسيرة ما توافى إلى
~~الحيرة آخرهم حتى وافاهم مع صاحب الساقة الذي وضعه وقدما معا وخالد وأصحابه
~~محلقون ولم يعلم بحجة إلا من أفضى إليه بذلك من الساقة ولم يعلم أبو بكر
~~رحمه الله بذلك إلا بعد فهو الذي يعنيه بما تقدم في كتابه إليه من معاتبته
~~إياه
# وقدم على خالد بالكتاب عبد الرحمن بن حنبل الجمحي فقال له خالد قبل أن
~~يقرأ كتابه ما وراءك فقال خير تسير إلى الشام فشق عليه ذلك وقال هذا عمل
~~عمر نفس علي أن يفتح الله علي العراق
# وكانت الفرس قد هابوه هيبة شديدة وكان خالد إذا نزل بقوم من المشركين
~~عذابا من عذاب الله عليهم وليثا من الليوث
# فلما قرأ كتاب أبي بكر ورأى أنه قد ولاه على أبي عبيدة وعلى الشام كأن
~~ذلك سخا بنفسه وقال أما إذ ولاني فإن في الشام من العراق خلفا فقام إليه
~~النسير ابن ديسم العجلي وكان من أشراف بني عجل وفرسان بكر ms0826 بن وائل ومن رؤوس
~~أصحاب المثنى بن حارثة فقال لخالد أصلحك الله والله ما جعل الله في الشام
~~من العراق خلفا للعراق أكثر حنطة وشعيرا وديباجا وحريرا وفضة وذهبا وأوسع
~~سعة وأعرض عرضا والله ما الشام كله إلا كجانب من العراق فكره المثنى مشورته
~~عليه وكان يحب أن يخرج عن العراق ويخليه وإياها
# فقال خالد إن بالشام أهل الإسلام وقد تهيأت لهم الروم وتيسرت فإنما أنا
~~مغيث وليس لهم مترك فكونوا أنتم هاهنا عل حالكم التي كنتم عليها فإن
~~PageV03P144 نفرغ مما أشخصنا إليه عاجلا عجلنا إليكم وإن أبطأت رجوت أن لا
~~تعجزوا ولا تهنوا وليس خليفة رسول الله بتارك أمدادكم بالرجال حتى يفتح
~~الله عليكم هذه البلاد إن شاء الله تعالى
# ويروى أن أبا بكر أمر خالدا بالخروج في شطر الناس وأن يخلف على الشطر
~~الثاني المثنى بن حارثة وقال له لا تأخذ مجدا إلا خلفت لهم مجدا فإذا فتح
~~الله عليكم فارددهم إلى العراق وأنت معهم ثم أنت على عملك
# وأحصى خالد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأثرهم على المثنى
~~وترك للمثنى أعدادهم من أهل الغناء ممن لم يكن له صحبة ثم نظر فيمن بقي
~~فاختلج من كان قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وافدا أو غير وافد وترك
~~للمثنى أعدادهم من أهل الغناء ثم قسم الجند نصفين فقال المثنى والله لا
~~أقيم إلا على إنفاذ أمر أبي بكر كله في استصحاب نصف الصحابة وإبقاء النصف
~~أو بعض النصف فوالله ما أرجو النصر إلا بهم فأنى تعريني منهم فلما رأى ذلك
~~خالد بعدما تلكأ عليه أعاضه منهم حتى رضي وكان فيمن أعاضه منهم فرات بن
~~حيان العجلي وبشير ابن الخصاصية والحارث بن حسان الذهليان ومعبد بن أم معبد
~~الأسلمي وبلال ابن الحارث المزني وعاصم بن عمرو التميمي حتى إذا رضي المثنى
~~وأخذ حاجته انحدر خالد فمضى لوجهه وشيعه المثنى إلى قراقر فقال له خالد
~~انصرف إلى سلطانك غير مقصر ولا ملوم ولا وان
# وذكر الطبري أن ms0827 خالدا رحمه الله لما أراد المسير إلى الشام دعا بالأدلة
~~فارتحل من الحيرة سائرا إلى دومة ثم ظعن في البر إلى قراقر ثم قال كيف لي
~~بطريق أخرج فيه من وراء جموع الروم فإني إن استقبلتها حبستني عن غياث
~~المسلمين فكلهم قال لا نعرف إلا طريقا لا تحمل الجيوش فإياك أن تغرر
~~بالمسلمين فعزم عليه ولم يجبه إلى ذلك إلا رافع بن عميرة على تهيب شديد
~~PageV03P145 فقام فيهم فقال لا يختلفن هديكم ولا تضعفن تعبئتكم واعلموا أن
~~المعونة تأتي على قدر النية والأجر على قدر الحسبة وأن المسلم لا ينبغي له
~~أن يكترث لشيء يقع فيه مع معونة الله له فقالوا له أنت رجل قد جمع الله لك
~~الخير فشأنك فطابقوه ونووا واحتسبوا
# وذكر غير الطبري أن خالدا حين أراد المسير إلى الشام قال له محرز بن حريش
~~وكان يتجر بالحيرة ويسافر إلى الشام اجعل كوكب الصبح على حاجبك الأيمن ثم
~~أمه حتى تصبح فإنك لا تجور فجرب ذلك فوجده كذلك
# ثم أخذ في السماوة حتى انتهى إلى قراقر ففوز من قراقر إلى سوى وهما
~~منزلان بينهما خمس ليال فلم يهتدوا للطريق فدل على رافع بن عميرة الطائي
~~فقال خفف الأثقال واسلك هذه المفازة إن كنت فاعلا فكره خالد أن يخلف أحدا
~~فقال قد أتاني أمر لا بد من إنفاذه وأن نكون جميعا قال فوالله إن الراكب
~~المنفرد ليخافها على نفسه ما يسلكها إلا مغررا فكيف أنت بمن معك قال إنه لا
~~بد من ذلك فقد أتتني عزيمة قال فمن استطاع منكم أن يصر أذن راحلته على ماء
~~فليفعل فإنها المهالك إلا ما وقى الله ثم قال لخالد ابغني عشرين جزورا
~~عظاما سمانا مسان فأتاه بهن فظمأهن حتى إذا أجهدهن عطشا سقاهن حتى أرواهن
~~ثم قطع مشافرهن ثم كعمهن ثم قال لخالد سر بالخيول والأثقال فكلما نزل منزلا
~~نحر من تلك الشرف أربعا فافتض ماءهن فسقاه الخيول وشرب الناس مما تزودوا
~~حتى إذا كان آخر ذلك قال خالد لرافع ويحك ms0828 ما عندك يا رافع فقال أدركك الرأي
~~إن شاء الله انظروا هل تجدون شجرة هو شج على ظهر الطريق قالوا لا قال إنا
~~لله إذا والله PageV03P146 هلكت وأهلكت لا أبا لكم انظروا فنظروا فوجدوها
~~فكبروا وكبر وقال أحفروا في أصلها فاحتفروا فوجدوا عينا فشربوا وارتووا
~~فقال رافع والله ما وردت هذا الماء قط إلا مرة مع أبي وأنا غلام
# وقال راجز من المسلمين
# ( لله در رافع أنى اهتدى % فوز من قراقر إلى سوى )
# ( أرضا إذا ما سارها الجيش بكى % ما سارها من قبله إنس أرى )
# ( لكن بأسباب متينات الهدى % نكبها الله بنيات الردى ) + الرجز +
# وعن عبد الله بن قرط الثمالي قال لما خرج خالد من عين التمر مقبلا إلى
~~الشام كتب إلى المسلمين مع عمرو بن الطفيل بن عمرو الأزدي وهو ابن ذي النور
# أما بعد فإن كتاب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني فأمرني
~~بالمسير إليكم وقد شمرت وانكمشت وكأن قد أظلت عليكم خيلي ورجالي فأبشروا
~~بإنجاز موعود الله وحسن ثواب الله عصمنا الله وإياكم باليقين وأثابنا أحسن
~~ثواب المجاهدين والسلام عليكم
# وكتب معه إلى أبي عبيدة
# أما بعد فإني اسأل الله تعالى لنا ولك الأمن يوم الخوف والعصمة في دار
~~الدنيا من كل سوء وقد أتاني كتاب خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يأمرني بالمسير إلى الشام وبالقيام على جندها والتولي لأمرها والله ما طلبت
~~ذلك قط ولا PageV03P147 أردته إذ وليته فأنت على حالتك التي كنت لا نعصيك
~~ولا نخالفك ولا نقطع أمرا دونك فإنك سيد المسلمين لا ننكر فضلك ولا نستغني
~~عن رأيك تمم الله ما بنا وبك من إحسان ورحمنا وإياك من صلى النار والسلام
~~عليك ورحمة الله
# قال فلما قدم علينا عمرو بن الطفيل قرأ كتاب خالد على الناس وهم بالجابية
~~ودفع إلى أبي عبيدة كتابه فقرأه فقال بارك الله لخليفة رسول الله فيما رأى
~~وحيي الله خالدا
# قال وشق على المسلمين أن ولى خالد على أبي عبيدة ولم أره على أحد ms0829 أشد منه
~~على بني سعيد بن العاص وإنما كانوا متطوعين حبسوا أنفسهم في سبيل الله حتى
~~يظهر الله الإسلام
# فأما أبو عبيدة فأنا لم نتبين في وجهه ولا في شيء من منطقه الكراهة لأمر
~~خالد
# وعن سهل بن سعد أن أبابكر كتب إلى أبي عبيدة رضي الله عنهما
# أما بعد فإني قد وليت خالدا قتال العدو بالشام فلا تخالفه واسمع له وأطع
~~أمره فإني لم أبعثه عليك أن لا تكون عندي خيرا منه ولكني ظننت أن له فطنة
~~في الحرب ليست لك أراد الله بنا وبك خيرا والسلام
# ثم أن خالدا خرج من عين التمر حتى أغار على بني تغلب والنمر بالبسر
~~فقتلهم وهزمهم وأصاب من أموالهم طرفا
# قال وأن رجلا منهم ليشرب من شراب له في جفنة وهو يقول PageV03P148
# ( ألا عللاني قبل جيش أبي بكر % لعل منايانا قريب وما ندري + الطويل +
# فما هو إلا أن فرغ من قوله شد عليه رجل من المسلمين فضرب عنقه فإذا رأسه
~~في الجفنة
# وعن عدي بن حاتم قال غزونا يعني مع خالد على أهل المصيخ وإذا رجل من
~~النمر يدعى حرقوص بن النعمان حوله بنوه وامرأته وبينهم جفنة من خمر وهم
~~عليها عكوف يقولون له ومن يشرب هذه الساعة في أعجاز الليل فقال اشربوا شرب
~~وداع فما أرى أن تشربوا خمرا بعدها أبدا هذا خالد بالعين وقد بلغه جمعنا
~~وليس بتاركنا
# ( ألا فاشربوا من قبل قاصمة الظهر % وقبل انتقاض القوم بالعسكر الدثر )
# ( وقبل منايانا المصيبة بالقدر % لحين لعمري لا يزيد ولا يحري ) + الطويل
~~+
# فسبق إليه وهو في ذلك بعض الخيل فضرب رأسه فإذا هو في جفنته فأخذنا بناته
~~وقتلنا بنيه
# وفي كتاب سيف قال ولما بلغ غسان خروج خالد على سوى وانتسافها وإغارته على
~~مصيخ بهراء وانتسافها اجتمعوا بمرج راهط وبلغ ذلك خالدا وقد خلف ثغور الشام
~~وجنودها مما يلي العراق فصار بينهم وبين اليرموك صمد لهم فخرج من سوى بعدما
~~رجع إليها بسبي بهراء فنزل علمين على الطريق ثم نزل الكثيب حتى ms0830 سار إلى
~~دمشق ثم مرج الصفر فلقي عليه غسان PageV03P149 وعليهم الحارث بن الأيهم
~~فانتسف عسكرهم ونزل بالمرج أياما وبعث إلى أبي بكر بالأخماس ثم خرج من
~~المرج حتى نزل مياه بصري فكانت أول مدينة افتتحت بالشام على يدي خالد فيمن
~~معه من جنود العراق وخرج منها فوافى المسلمين بالواقوصة
# وعن غير سيف أن خالدا أغار على غسان في يوم فصحهم فقتل وسبئ وخرج على أهل
~~الغوطة حتى أغار عليهم فقتل ما شاء وغنم ثم إن العدو دخلوا دمشق فتحصنوا
~~وأقبل أبو عبيدة وكان بالجابية مقيما حتى نزل معه بالغوطة فحاصر أهل دمشق
# وعن قيس بن أبي حازم قال كان خرج مع خالد من بجيلة وعظمهم أحمس نحو من
~~مائتي رجل ومن طيء نحو مائة وخمسين
# قال وكان معنا المسيب بن نجية في نحو مائتي فارس من بني ذيبان وكان يعني
~~خالدا في نحو من ثلاثمائة من المهاجرين والأنصار فكان أصحابه الذين دخلوا
~~معه الشام ثمانمائة وخمسين رجلا كلهم ذو نية وبصيرة لأنه كان يقحمهم أمورا
~~يعلمون أنه لا يقوى على ذلك إلا كل قوي جلد فأقبل بنا حتى مر بأركة فأغار
~~عليها وأخذ الأموال وتحصن منه أهلها فلم يبارحهم حتى صالحهم
# قال ومر بتدمر فتحصنوا منه فأحاط بهم من كل جانب وأخذهم من كل مأخذ فلم
~~يقدر عليهم فلما لم يطقهم ترحل عنهم وقال لهم حين أراد أن يرتحل فيما روى
~~عن عبد الله بن قرط والله لو كنتم في السحاب لاستنزلناكم وظهرنا عليكم ما
~~جئناكم إلا ونحن نعلم أنكم ستفتحون علينا وإن أنتم لم تصالحوا هذه المرة
~~لأرجعن إليكم لو قد انصرفت من وجهي هذا ثم لا PageV03P150 أرحل عنكم حتى
~~أقتل مقاتلتكم وأسبي ذراريكم
# فلما فصل قال علماؤهم واجتمعوا إنا لا نرى هؤلاء القوم إلا الذين كنا
~~نتحدث أنهم يظهرون علينا فافتحوا لهم
# فبعثوا إلى خالد فجاء ففتحوا له وصالحوه
# وعن سراقة بن عبد الأعلى بن سراقة أن خالدا في طريقه ذلك مر على حوران
~~فهابوه فتحرز أكثرهم منه ms0831 وأغار عليهم فاستاق الأموال وقتل الرجال وأقام
~~عليهم أياما فبعثوا إلى ما حولهم ليمدوهم فأمدوهم من مكانين من بعلبك وهي
~~أرض دمشق ومن قبل بصرى وبصرى مدينة حوران وهي من أرض دمشق أيضا
# فلما رأى المددين قد أقبلا خرج فصف بالمسلمين ثم تجرد في مائتي فارس فحمل
~~على مدد بعلبك وهم أكثر من ألفين فما وقفوا حتى انهزموا فدخلوا المدينة ثم
~~انصرف يوجف في أصحابه وجيفا حتى إذا كان بحذاء بصرى وإنهم لأكثر من ألفين
~~حمل عليهم فما ثبتوا له فواقا حتى هزمهم فدخلوا المدينة وخرج أهل المدينة
~~فرموا المسلمين بالنشاب فانصرف عنهم خالد وأصحابه حتى إذا كان من الغد
~~خرجوا إليه ليقاتلوه فعجزوا وأظهر الله عليهم المسلمين فصالحوهم
# وقال عمرو بن محصن حدثني علج من أهل حوران كان يشجع قال والله لخرجنا
~~إليهم بعدما جاءنا مدد أهل بعلبك وأهل بصرى بيوم فلخرجنا وإنا لأكثر من
~~خالد وأصحابه بعشرة أضعافهم وأكثر فما هو إلا أن دنونا منهم فثاروا في
~~وجوهنا بالسيوف كأنهم الأسد فانهزمنا أقبح الهزيمة وقتلونا شر المقتلة فما
~~عدنا نخرج إليهم حتى صالحناهم ولقد رأيت رجلا منا كنا نعده PageV03P151
~~بألف رجل قال لئن رأيت أميرهم لأقتلنه فلما رأى خالدا قيل له هذا خالد أمير
~~القوم فحمل عليه وإنا لنرجو لبأسه أن يقتله فما هو إلا أن دنا منه فضرب
~~خالد فرسه فقدمه عليه ثم استعرض وجهه بالسيف فأطار قحف رأسه ودخلنا مدينتنا
~~فما كان لنا هم إلا الصلح حتى صالحناهم
# وعن قيس بن أبي حازم قال كنت مع خالد حين مر بالشام فأقبل حتى نزل بقناة
~~بصرى من أرض حوران وهي مدينتها فلما نزلنا واطمأننا خرج إلينا الدرنجار في
~~خمسة آلاف فارس من الروم فأقبل إلينا وما يظن هو وأصحابه إلا أنا في أكفهم
~~فخرج خالد فصفنا ثم جعل على ميمنتنا رافع بن عميرة الطائي وعلى ميسرتنا
~~ضرار بن الأزور وعلى الرجال عبد الرحمن بن حنبل الجمحي وقسم خيله فجعل على
~~شطرها المسيب بن نجية وعلى الشطر الآخر ms0832 رجلا كان معه من بكر بن وائل ولم
~~يسمه وأمرهما خالد حين قسم الخيل بينهما أن يرتفعا من فوق القوم عن يمين و
~~شمال ثم ينضبا على القوم ففعلا ذلك وأمرنا خالد أن نزحف إلى القلب فزحفنا
~~إليهم والله ما نحن إلا ثمانمائة وخمسون رجلا وأربعمائة رجل من مشجعة من
~~قضاعة استقبلنا بهم يعبوب رجل منهم فكنا ألفا ومائتين ونيفا
# قال وكنا نظن أن الكثير من المشركين والقليل عند خالد سواء لأنه كان لا
~~يملأ صدره منهم شيء ولا يبالي بمن لقي منهم لجرأته عليهم فلما دنوا منا
~~شدوا علينا شدتين فلم نبرح ثم إن خالدا نادى بصوت له جهوري شديد عال فقال
~~يا أهل الإسلام الشدة الشدة احملوا رحمكم الله عليهم فإنكم إن قاتلتموهم
~~محتسبين بذلك وجه الله فليس لهم أن يواقفوكم ساعة ثم أن خالدا شد عليهم
~~فشددنا معه فوالله الذي لا إله إلا هو ما ثبتوا لنا فواقا حتى انهزموا
~~PageV03P152 فقتلنا منهم في المعركة مقتلة عظيمة ثم أتبعناهم نكردهم ونصيب
~~الطرف منهم ونقطعهم عن أصحابهم ثم نقتلهم فلم نزل كذلك حتى انتهينا إلى
~~مدينة بصرى فأخرج لنا أهلها الأسواق واستقبلوا المسلمين بكل ما يحبون ثم
~~سألوا الصلح فصالحناهم فخرج خالد من فوره ذلك فأغار على غسان في جانب من
~~مرج راهط في يوم فصحهم فقتل وسبى
# وعن أبي الخزرج الغساني قال كانت أمي في ذلك السبي فلما رأت هدى المسلمين
~~وصلاحهم وصلاتهم وقع الإسلام في قلبها فأسلمت فطلبها أبي في السبي فعرفها
~~فجاء المسلمين فقال يا أهل الإسلام إني رجل مسلم وهذه امرأتي قد أصبتموها
~~فإن رأيتم أن تصلوني وتحفظوا حقي فتردوا علي أهلي فعلتم فقال لها المسلمون
~~ما تقولين في زوجك قد جاء يطلبك وهو مسلم قالت إن كان مسلما رجعت إليه وإلا
~~فلا حاجة لي فيه ولست براجعة إليه PageV03P153
# | وقعة أجنادين
# ذكر سعيد بن الفضل وأبو إسماعيل وغيرهما أن خالد بن الوليد لما دخل
~~الغوطة كان قد مر بثنية فخرعها ومعه راية له بيضاء تدعى ms0833 العقاب فسميت بذلك
~~تلك الثنية ثنية العقاب ثم نزل ديرا يقال له دير خالد لنزوله به وهو مما
~~يلي باب الشرقي يعني من دمشق
# وجاء أبو عبيدة من قبل الجابية حتى نزل باب الجابية ثم شنا الغارات في
~~الغوطة وغيرها فبينما هما كذلك أتاهما أن وردان صاحب حمص قد جمع الجموع
~~يريد أن يقتطع شرحبيل بن حسنة وهو ببصرى وأن جموعا من الروم قد نزلت
~~أجنادين وأن أهل البلد ومن مروا به من نصارى العرب قد سارعوا إليهم فأتاهما
~~خبر أفظعهما وهما مقيمان على عدو يقاتلانه فالتقيا فتشاورا في ذلك فقال أبو
~~عبيدة أرى أن نسير حتى نقدم على شرحبيل قبل أن ينتهي إليه العدو الذي قد
~~صمد صمدة فإذا اجتمعنا سرنا إليه حتى نلقاه فقال له خالد إن جمع الروم هنا
~~بأجنادين وإن نحن سرنا إلى شرحبيل تبعنا هؤلاء من قريب ولكن أرى أن نصمد
~~صمد عظمهم وأن نبعث إلى شرحبيل فنحذره مسير العدو إليه ونأمره فيوافينا
~~بأجنادين ونبعث إلى يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص فيوافيانا بأجنادين
~~ثم نناهض عدونا فقال له أبو عبيدة هذا رأي حسن فأمضه على بركة الله
# وكان خالد مبارك الولاية ميمون النقيبة مجربا بصيرا بالحرب مظفرا
~~PageV03P154 فلما أراد الشخوص من أرض دمشق إلى الروم الذين اجتمعوا
~~بأجنادين كتب نسخة واحدة إلى الأمراء
# أما بعد فإنه قد نزل بأجنادين جمع من جموع الروم غير ذي قوة ولا عدة
~~والله قاصمهم وقاطع دابرهم وجاعل دائرة السوء عليهم وقد شخصت إليهم يوم
~~سرحت رسولي إليكم فإذا قدم عليكم فانهضوا إلى عدوكم بأحسن عدتكم وأصح نيتكم
~~ضاعف الله أجوركم وحط أوزاركم والسلام
# ووجه بهذه النسخ مع أنباط كانوا مع المسلمين عيونا لهم وفيوجا وكان
~~المسلمون يرضخون لهم ودعا خالد الرسول الذي بعثه منهم إلى شرحبيل فقال له
~~كيف علمك بالطريق قال أنا أدل الناس بالطريق قال فادفع إليه هذا الكتاب
~~وحذره الجيش الذي ذكر لنا أنه يريده وخذ به وبأصحابه طريقا تعدل به عن طريق
~~العدو ms0834 الذي شخص إليه وتأتي به حتى تقدمه علينا بأجنادين قال نعم
# فخرج الرسول إلى شرحبيل ورسول آخر إلى عمرو بن العاص وآخر إلى يزيد بن
~~أبي سفيان
# وخرج خالد وأبو عبيدة بالناس إلى أهل أجنادين والمسلمون سراع إليهم جراء
~~عليهم فلما شخصوا لم يرعهم إلا أهل دمشق في آثارهم فلحقوا أبا عبيدة وهو في
~~أخريات الناس فلما رآهم قد لحقوا به نزل وأحاطوا به وهو في نحو من مائتي
~~رجل من أصحابه وأهل دمشق في عدد كثير فقاتلهم أبو عبيدة قتالا شديدا وأتي
~~الخبر خالدا وهو أمام الناس في الفرسان والخيل فعطف راجعا ورجع الناس معه
~~وتعجل خالد في الخيل وأهل القوة وانتهوا إلى أبي عبيدة وأصحابه وهم يقاتلون
~~الروم قتالا حسنا فحمل الخيل على الروم فدق بعضهم على بعض وقتلهم ثلاثة
~~أميال حتى دخلوا دمشق ثم انصرف ومضى PageV03P155 بالناس نحو الجابية وأخذ
~~يلتفت وينتظر قدوم أصحابه عليه
# ومضى رسول خالد إلى شرحبيل فوافاه وليس بينه وبين الجيش الذي سار إليه من
~~حمص مع وردان إلا ميسرة يوم وهو لا يشعر فدفع إليه الرسول الكتاب وأخبره
~~الخبر واستحثه بالشخوص فقام شرحبيل في الناس فقال
# أيها الناس اشخصوا إلى أميركم فإنه قد توجه إلى عدو المسلمين بأجنادين
~~وقد كتب إلي يأمرني بموافاته هنالك
# ثم خرج بالناس ومضى بهم الدليل وبلغ ذلك الجيش الذي جاء في طلبهم فعجل
~~المسير في آثارهم وجاء وردان كتاب من الروم الذين بأجنادين أن عجل إلينا
~~فإنا مؤمروك علينا ومقاتلون معك العرب حتى تنفيهم من بلادنا فأقبل في آثار
~~هؤلاء رجاء أن يستأصلهم أو يصيب طرفا منهم فيكون قد نكب طائفة من المسلمين
~~فأسرع السير فلم يلحقهم وجاؤوا حتى قدموا على المسلمين وجاء وردان فيمن معه
~~حتى وافى جمع الروم بأجنادين فأمره عليهم واشتد أمرهم
# وأقبل يزيد بن لأبى سفيان حتى وافى أبا عبيدة وخالدا ثم انهم ساروا حتى
~~نزلوا بأجنادين وجاء عمرو بن العاص فيمن معه فاجتمع المسلمون جميعا
~~بأجنادين وتزاحف الناس غداة السبت
# فخرج خالد ms0835 فأنزل أبا عبيدة في الرجال وبعث معاذ بن جبل على الميمنة وسعيد
~~بن عامر بن حذيم على المسيرة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل على الخيل
# وأقبل خالد يسير في الناس لا يقر في مكان واحد يحرض الناس وقد أمر النساء
~~المسلمين فاحتزمن وقمن وراء الناس يدعون الله ويستغثنه وكلما مر بهن رجل من
~~المسلمين رفعن أولادهن إليه وقلن لهم قاتلوا دون أولادكم ونسائكم
# وأقبل خالد يقف على كل قبيلة فيقول اتقوا الله عباد الله وقاتلوا في الله
~~PageV03P156 من كفر بالله ولا تنكصوا على أعقابكم ولا تهنوا من عدوكم ولكن
~~أقدموا كاقدام الأسد أو ينجلي الرعب وأنتم أحرار كرام قد أوتيتم الدنيا
~~واستوجبتم على الله ثواب الآخرة ولا يهولنكم ما ترون من كثرتهم فإن الله
~~منزل رجزه وعقابه بهم وقال للناس إذا حملت فاحملوا
# وقال معاذ بن جبل يا معشر المسلمين اشروا أنفسكم اليوم لله فإنكم إن
~~هزمتموهم اليوم كانت لكم دار السلام أبدا مع رضوان الله والثواب العظيم من
~~الله
# وكان من رأي خالد مدافعتهم وأن يؤخر القتال إلى صلاة الظهر عند مهب
~~الأرواح وتلك الساعة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب القتال
~~فيهافأعجله الروم فحملوا على المسلمين مرتين من قبل الميمنة على معاذ بن
~~جبل ومن قبل الميسرة على سعيد بن عامر فلم يتخلخل أحد منهم ورموا المسلمين
~~بالنشاب فنادى سعيد بن زيد وكان من أشد الناس يا خالد علام تستهدف لهؤلاء
~~الأعلاج وقد رشقونا بالنشاب حتى شمست الخيل فقال خالد للمسلمين احملوا
~~رحمكم الله على اسم الله فحمل خالد والناس بأجمعهم فما واقفوهم فواقا
~~وهزمهم الله فقتلهم المسلمون كيف شاؤوا وأصابوا عسكرهم وما فيه
# وأصابت إبان بن سعيد بن العاص نشابة فنزعها وعصبها بعمامته فحمله إخوته
~~فقال لا تنزعوا عمامتي عن جرحي فلو قد نزعتموها تبعتها نفسي أما والله ما
~~أحب أنها بحجر من جبل الحمر وهو جبل السماق فمات منها يرحمه الله
# وأبلى يومئذ بلاء حسنا وقاتل قتالا شديدا عظم فيه غناؤه ms0836 وعرف به مكانه
~~وكان قد تزوج أم أبان بنت عتبة بن ربيعة وبنى عليها فباتت عنده الليلة التي
~~زحفوا للعدو في غدها فأصيب فقالت أم أبان هذه لما مات ما PageV03P157 كان
~~أغناني عن ليلة أبان
# وقتل اليعبوب بن عمرو بن ضريس المشجعي يومئذ سبعة من المشركين وكان شديدا
~~جليدا فطعن طعنة كان يرجى أن يبرأ منها فمكث أربعة أيام أو خمسة ثم انتقضت
~~به فاستأذن أبا عبيدة أن يأذن له إلى أهله فإن يبرأ رجع إليهم فأذن له فرجع
~~إلى أهله بالعمر عمر المدائن فمات يرحمه الله فدفن هنالك
# وقتل مسلمة بن هشام المخزومي ونعيم بن عدي بن صخر العدوي وهشام ابن العاص
~~السهمي أخو عمرو بن العاص وهبار بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن الطفيل
~~الدوسي وهو ابن ذي النور وكان من فرسان المسلمين فقتلوا يومئذ يرحمهم الله
# وقتل المسلمون في المعركة منهم ثلاثة آلاف واتبعوهم يأسرونهم ويقتلونهم
~~فخرج فل الروم بإيلياء وقيسارية ودمشق وحمص فتحصنوا في المدائن العظام
# وكتب خالد إلى أبي بكر
# لعبد الله أبي بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من خالد بن
~~الوليد سيف الله المصبوب على المشركين سلام عليك فإني أخبرك أيها الصديق
~~أنا التقينا نحن والمشركون وقد جمعوا لنا جموعا جمة بأجنادين وقد رفعوا
~~صلبهم ونشروا كتبهم وتقاسموا بالله لا يفروا حتى يفنونا أو يخرجونا من
~~بلادهم فخرجنا إليهم واثقين بالله متوكلين على الله فطاعناهم بالرماح شيئا
~~ثم صرنا إلى السيوف فقارعناهم بها مقدار جزر جزور ثم إن الله أنزل نصره
~~وأنجز وعده وهزم الكافرين فقتلناهم في كل فج وشعب وحائط فالحمد لله على
~~إعزاز دينه وإذلال عدوه وحسن الصنع لأوليائه والسلام عليك ورحمة الله
# وبعث خالد بكتابه هذا مع عبد الرحمن بن حنبل الجمحي فلما قرئ على أبي بكر
~~وهو مريض مرضه الذي توفاه الله فيه أعجبه ذلك وقال الحمد لله الذي نصر
~~المسلمين وأقر عيني بذلك PageV03P158
# قال سهل بن سعد وكانت وقعة أجنادين هذه أول وقعة عظيمة ms0837 كانت بالشام كانت
~~سنة ثلاث عشرة في جمادى الأولى لليلتين بقيتا منه يوم السبت نصف النهار قبل
~~وفاة أبي بكر رضي الله عنه بأربع وعشرين ليلة
# وذكر الطبري عن ابن إسحاق أن الذي كان على الروم تذارق أخو هرقل لأبيه
~~وأمه ثم ذكر عنه عن عروة بن الزبير أنه قال كان على الروم رجل منهم يقال له
~~القبقلار وكان هرقل استخلفه على أمراء الشام حين سار إلى القسطنطينية وإليه
~~انصرف تذارق ومن معه من الروم
# قال ابن إسحاق فأما علماء أهل الشام فيزعمون أنه إنما كان على الروم
~~تذارق فالله أعلم
# وعنه قال لما تدانى العسكران بعث القبقلار رجلا عربيا فقال له ادخل في
~~هؤلاء القوم فأقم فيهم يوما وليلة ثم ائتني بخبرهم فدخل في الناس رجل عربي
~~لا ينكر فأقام فيهم يوما وليلة ثم أتاه فقال له مه ما وراءك قال بالليل
~~رهبان وبالنهار فرسان ولو سرق ابن ملكهم قطعوا يده ولو زنى لرجم لإقامة
~~الحق فيهم فقال له القبقلار لئن صدقتني لبطن الأرض خير من لقاء هؤلاء على
~~ظهرها ولوددت أن حظي من الله أن يخلي بيني وبينهم فلا ينصرني عليهم ولا
~~ينصرهم علي ثم تزاحف الناس فاقتتلوا فلما رأى القبقلار ما رأى من قتالهم
~~قال للروم لفوا رأسي بثوب قالوا له لم قال هذا يوم بئيس ما أحب أن أراه ما
~~رأيت من الدنيا يوما أشد من هذا قال فاحتز المسلمون رأسه وإنه لملفف
~~PageV03P159 وعن غير ابن إسحاق قال ثم إن خالد بن الوليد أمر الناس أن
~~يسيروا إلى دمشق وأقبل بهم حتى نزلوها وقصد إلى ديره الذي كان ينزل به
~~فنزله وهو من دمشق على ميل مما يلي باب الشرقي وبخالد يعرف ذلك الدير إلى
~~اليوم وجاء أبو عبيدة حتى نزل على باب الجابية ونزل يزيد بن أبي سفيان على
~~سفيان على جانب آخر من دمشق وأحاطوا بها وحاصروا أهلها حصارا شديدا
# وقدم عبد الرحمن بن حنبل من عند أبي بكر بكتابه إلى خالد وأتى يزيد ms0838 ابن
~~أبي سفيان ومعه كان يكون فقال له يزيد هل لقيت أبي قال نعم قال فهل سألك
~~عني قال نعم قال فما قلت له قال قلت له أن يزيد حازم الرأي متواضع في
~~ولايته بئيس البأس محبب في الإخوان يبذل ما قدر عليه من فضله فقال أبو
~~سفيان كذلك ينبغي لمثله أن يكون وطلب إلي أن أكتب إليه بما يكون من أمرنا
~~وأن أعلمه حالنا فوعدته ذلك
# قال فخرج خالد بالمسلمين ذات يوم فأحاطوا بمدينة دمشق ودنوا من أبوابها
~~فرماهم أهلها بالحجارة ورشقوهم من فوق السور بالنشاب فقال ابن حنبل
# ( وأبلغ أبا سفيان عنا فإننا % على خير حال كان جيش يكونها )
# ( وأنا على بالي دمشقة نرتمي % وقد حان من بابي دمشقة حينها ) + الطويل +
~~PageV03P160
# | وقعة مرج الصفر
# قال فإن المسلمين لكذلك يقاتلونهم ويرجون فتح مدينتهم إذ أتاهم آت
~~فأخبرهم أن هذا جيش قد جاءكم من قبل ملك الروم فنهض خالد بالناس على تعبئة
~~وهيئته فقدم الأثقال والنساء وخرج معهن يزيد بن أبي سفيان ووقف خالد وأبو
~~عبيدة من وراء الناس ثم أقبلوا نحو ذلك الجيش فإذا هو درنجار بعثه ملك
~~الروم في خمسة آلاف رجل من أهل القوة والشدة ليغيث أهل دمشق فصمد المسلمون
~~صمدهم وخرج إليهم أهل القوة من أهل دمشق وناس كثير من أهل حمص فالقوم نحو
~~من خمسة عشر ألفا فلما نظر إليهم خالد عبأ أصحابه كتعبئته يوم أجنادين فجعل
~~على ميمنته معاذ بن جبل وعلى ميسرته هاشم بن عتبة وعلى الخيل سعيد بن زيد
~~وأبا عبيدة على الرجال وذهب خالد فوقف في أول الصف يريد أن يحرض الناس ثم
~~نظر إلى الصف من أوله إلى آخره حتى حملت خيل لهم على خالد بن سعيد وكان
~~واقفا في جماعة من المسلمين في ميمنة الناس يدعون الله ويقص عليهم فحملت
~~طائفة منهم عليه فقاتلهم حتى قتل رحمه الله وحمل عليهم معاذ بن جبل من
~~الميمنة فهزمهم وحمل عليهم خالد بن الوليد من الميسرة فهزم من يليه منهم
~~وحمل سعيد ms0839 بن زيد بالخيل على عظم جمعهم فهزمهم الله وقتلهم واجتثت عسكرهم
~~ورجع الناس وقد ظفروا وقتلوهم كل قتلة وذهب المشركون على وجوههم فمنهم من
~~دخل مدينة دمشق مع أهلها ومنهم من رجع إلى حمص ومنهم من لحق بقيصر
~~PageV03P161
# وعن عمرو بن محصن أن قتلاهم يومئذ وهو يوم مرج الصفر كانت خمسمائة في
~~المعركة وقد قتلوا وأسروا نحوا من خمسمائة أخرى
# وقال أبو أمامة فيما رواه عنه يزيد بن يزيد بن جابر كان بين أجنادين وبين
~~يوم مرج الصفر عشرون يوما قال فحسبت ذلك فوجدته يوم الخميس لاثنتي عشرة
~~ليلة بقيت من جمادى الآخرة قبل وفاة أبي بكر رضي الله عنه بأربعة أيام
# ثم إن الناس أقبلوا عودهم على بدئهم حتى نزلوا دمشق فحاصروا أهلها وضيقوا
~~عليهم وعجز أهلها عن قتال المسلمين ونزل خالد منزله الذي كان ينزل به على
~~باب الشرقي ونزل أبو عبيدة منزلة على باب الجابية ونزل يزيد ابن أبي سفيان
~~جانبا آخر فكان المسلمون يغيرون فكلما أصاب رجل نفلا جاء بنفله حتى يلقيه
~~في القبض لا يستحل أن يأخذ منه قليلا ولا كثيرا حتى إن الرجل منهم ليجيء
~~بالكبة الغزل أو بالكبة الصوف أو الشعر أو المسلة أو الإبرة فيلقيها في
~~القبض لا يستحل أن يأخذها فسأل صاحب دمشق بعض عيونه عن أعمالهم وسيرتهم
~~فوصفهم له بهذه الصفة في الأمانة ووصفهم بالصلاة بالليل وطول القيام فقال
~~هؤلاء رهبان بالليل أسد بالنهار لا والله ما لي بهؤلاء طاقة وما لي في
~~قتالهم خير
# قال فراود المسلمين على الصلح فأخذ لا يعطيهم ما يرضيهم ولا يبايعونه على
~~ما يسأل وهو في ذلك لا يمنعه من الصلح والفراغ إلا أنه قد بلغه أن قيصر
~~يجمع الجموع للمسلمين يريد غزوهم فكان ذلك مما يمنعه من تعجيل الصلح
~~PageV03P162
# وعلى تعبئة ذلك بلغ المسلمين الخبر بوفاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~واستخلافه عمر رضي الله عنهما وما تبع ذلك من صرف خالد بأبي عبيدة حسبما
~~يأتي تفصيله وبيانه إن شاء الله تعالى ms0840 PageV03P163 $ ذكر الخبر عن وفاة أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه وما كان من عهده إلى عمر بن الخطاب جزاهم الله عن
~~دينه الحق أفضل الجزا
# قد تقدم في بدء الردة وذكر خلافة أبي بكر رضي الله عنه من هذا الكتاب ما
~~دل على ولاية عمر بعده من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كالذي يروى عن
~~جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأى الليلة رجل صالح
~~أن أبا بكر ونيط برسول ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما
~~قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا أما الرجل الصالح فرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأماما ذكر من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر
~~الذي بعث الله به نبيه
# وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما أنا نائم
~~رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة
~~فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه والله يغفر له ضعف ثم استحالت غربا
~~فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب
~~الناس بعطن
# واختلف أهل العلم في السبب الذي توفي منه أبو بكر فذكر الواقدي أنه اغتسل
~~في يوم بارد فحم ومرض خمسة عشر يوما وقال الزبير بن بكار كان به طرف من
~~السل وقال غيره أن أصل ابتداء ذلك السل به الوجد على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لما قبضه الله إليه فما زال ذلك به حتى قضى منه
# وروي عن سلام بن أبي مطيع أنه رضي الله عنه سم وبعض من ذكر ذلك يقول أن
~~اليهود سمته في أرزة وقيل في حريرة فمات بعد سنة وقيل PageV03P164 له لو
~~أرسلت إلى الطبيب فقال قد رآني قالوا فما قال لك قال قال إني أفعل ما أريد
# وكذلك اختلفوا في حين وفاته فقال ابن إسحاق توفي يوم الجمعة لسبع ليال
~~بقين ms0841 من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وقال غيره من السير إنه مات عشي يوم
~~الاثنين وقيل ليلة الثلاثاء وقيل عشي الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة
~~وهذا هو الأكثر في وفاته
# وأوصى أن تغسله زوجه أسماء بنت عميس فغسلته وصلى عليه عمر بن الخطاب في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل على السرير الذي حمل عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ونزل في قبره عمر وعثمان وطلحة وابنه عبد الرحمن
~~بن أبي بكر ودفن ليلا في بيت عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم وجعل رأسه
~~عند كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وألصقوا لحده بلحده وجعل قبره مسطحا
~~مثل قبر النبي صلى الله عليه وسلم ورش عليه بالماء
# ولا يختلفون في أنه توفي ابن ثلاث وستين سنة وأنه استوفى بخلافته بعد
~~الرسول صلوات الله عليه سن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي توفاه الله
~~لها
# ويروى أنه رضي الله عنه لما احتضر وابنته عائشة حاضرة فأنشدت رضي الله
~~عنهما
# ( لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى % إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر ) +
~~الطويل + PageV03P165
# رفع إليها رأسه وقال لا تقولي هذا يا بنيه أو ليس هكذا يا بنيه ولكن قولي
~~@QB@ وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد @QE@ 19 ق هكذا قرأها أبو
~~بكر رضي الله عنه
# وقالوا كان آخر ما تكلم به رب توفني مسلما وألحقني بالصالحين
# وقال أبو بكر رضي الله عنه لعائشة رضي الله عنها وهو مريض في كم كفن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت في ثلاثة أثواب بيض سحولية فقال أبو بكر
~~خذوا هذا الثوب لثوب عليه قد أصابه مشق أو زعفران فاغسلوه ثم كفنوني فيه مع
~~ثوبين آخرين فقالت عائشة وما هذا فقال أبو بكر الحي أحوج إلى الجديد من
~~الميت وإنما هذا للمهلة
# ولما توفي أبو بكر رحمه الله ارتجت المدينة بالبكاء ودهش القوم كيوم قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي بن أبي طالب رضي ms0842 الله عنه مسرعا باكيا
~~مسترجعا حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر وقد سجي بثوب فقال رحمك
~~الله يا ابوبكر كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا وأخوفهم
~~لله عز وجل وأعظمهم غناء وأحدبهم على الإسلام وأيمنهم على أصحابه وأحسنهم
~~صحبة وأفضلهم مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفعلا وأشرفهم منزلة وأكرمهم
~~عليه وأوثقهم عند الله فجزاك الله عن الإسلام وعن رسوله والمسلمين خيرا
~~صدقت رسول الله PageV03P166 حين كذبه الناس فسماك الله في كتابه صديقا فقال
~~والذي جاء بالصدق محمد وصدق به أبو بكر وآسيته حين بخلوا وقمت معه حين عنه
~~قعدوا وصحبته في الشدة أكرم الصحبة ثاني اثنين وصاحبه في الغار والمنزل
~~عليه السكينة ورفيقة في الهجرة ومواطن الكريهة ثم خلفته في أمته أحسن
~~الخلافة حين ارتد الناس وقمت بدين الله قياما لم يقم به خليفة نبي قط قويت
~~حين ضعف أصحابك وبدرت حين استكانوا ونهضت حين وهنوا ولزمت منهاج رسوله إذ
~~هم أصحابه كنت خليفته حقا لم تنازع ولم تضرع برغم المنافقين وصغر الفاسقين
~~وغيظ الكافرين وكره الحاسدين فقمت بالأمر حين فشلوا ونطقت حين تتعتعوا
~~ومضيت بنور الله إذ وقفوا فاتبعوك فهدوا وكنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوقا
~~وأقلهم كلاما وأصوبهم منطقا وأطولهم صمتا وأبلغهم قولا وكنت أكبرهم رأيا
~~وأشجعهم قلبا وأحسنهم عملا وأعرفهم بالأمور كنت والله للدين يعسوبا أولا
~~حين تفرق عنه الناس وآخرا حين أقبلوا كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صاروا عليك
~~عيالا فحملت أثقال ما عنه ضعفوا وحفظت ما ضيعوا ورعيت ما أهملوا وشمرت إذ
~~خنعوا وعلوت إذ هلعوا وصبرت إذ جزعوا فأدركت أوتار ما طلبوا ونالوا بك ما
~~لم يحتسبوا كنت على الكافرين عذابا صبا وكنت للمسلمين غيثا وخصبا فطرت
~~والله بغنائها وفزت بحبابها وذهبت بفضائلها وأحرزت سوابقها لم تفلل حجتك
~~ولم يزغ قلبك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم تخن كنت كالجبل الذي لا
~~تحركه العواصف ولا تزيله ms0843 القواصف كنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمن الناس عليه في صحبتك وذات يدك وكما قال ضعيفا في بدنك قويا في أمر الله
~~تعالى متواضعا في نفسك عظيما عند الله جليلا في الأرض كبيرا عند المؤمنين
~~لم يكن لأحد فيك مهمز ولا لقائل فيك مغمز ولا لأحد فيك مطمع ولا عندك هوادة
~~لأحد الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ له بحقه والقوي العزيز عندك
~~ضعيف ذليل حتى تأخذ منه الحق القريب والبعيد عندك في ذلك سواء شأنك الحق
~~والصدق والرفق وقولك حكم وحتم ورأيك علم وعرف فأقلعت وقد نهج السبيل وسهل
~~PageV03P167 العسير واطفئت النيران واعتدل بك الدين وقوي الإيمان وظهر أمر
~~الله ولو كره الكافرون فسبقت والله سبقا بعيدا وأتعبت من بعدك إتعابا شديدا
~~وفزت بالحق فوزا مبينا فجللت عن البكاء وعظمت رزيتك في السماء وهدت مصيبتك
~~الأنام فإنا لله وإنا إليه راجعون رضينا عن الله قضاءه وسلمنا لله أمره ولن
~~يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثلك أبدا كنت للدين عزا
~~وكهفا وللمؤمنين حصنا وفئة وأنسا وعلى المنافقين غلظة وغيظا وكظما فألحقك
~~الله بميتة نبيك صلى الله عليه وسلم ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك فإنا
~~لله وإنا إليه راجعون
# وأنصت الناس حتى قضى كلامه ثم بكى وبكوا وقالوا صدقت يا بن عم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV03P168
# | استخلاف عمر بن الخطاب
# وتقلد أمر الأمة وخلافة المسلمين بعد أبي بكر صاحبه ورفيقه وظهيره ووزيره
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بعهد أبي بكر إليه بذلك واستخلافه إياه عليه
~~نظرا للدين ونصيحة لله وللأمة وذلك لما استعز بأبي بكر رضي الله عنه وجعه
~~وثقل أرسل إلى عثمان وعلي ورجال من أهل السابقة والفضل من المهاجرين
~~والأنصار فقال قد حضر ما ترون ولا بد من قائم بأمركم يجمع فئتكم ويمنع
~~ظالمكم من الظلم ويرد على الضعيف حقه فإن شئتم اخترتم لأنفسكم وإن شئتم
~~جعلتم ذلك إلي فو الله لا آلوكم ونفسي خيرا قالوا ms0844 قد رضينا من اخترت لنا
~~قال فقد اخترت عمر وقال لعثمان أكتب
# هذا ما عهد أبو بكر في آخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند أول عهده
~~بالآخرة داخلا فيها حين يتوب الفاجر ويؤمن الكافر ويصدق الكاذب عهد أنه
~~يشهد أن لا إله إلا الله وأن وعد الله حق وصدق المرسلون وأن محمدا رسول
~~الله وخاتم النبيين صلى الله عليه وعلى أنبيائه ورسله وقد استخلفت
# ولما انتهى أبو بكر إلى هذا الموضع ضعف ورهقته غشية فكتب عثمان وقد
~~استخلف عمر بن الخطاب وأمسك حتى أفاق أبو بكر فقال أكتبت شيئا قال نعم كتبت
~~عمر بن الخطاب فقال رحمك الله أما لو كتبت نفسك لكنت لها أهلا فأكتب
# قد استخلفت عمر بن الخطاب بعدي عليكم ورضيته لكم فإن عدل فذلك ظني به
~~ورأيي فيه وذلك أردت وما توفيقي إلا بالله وإن بدل فلكل PageV03P169 نفس ما
~~كسبت وعليها ما اكتسبت والخير أردت ولا أعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا أي
~~منقلب ينقلبون
# والتوى عمر رضي الله عنه على أبي بكر رحمه الله في قبول عهده وقال لا
~~أطيق القيام بأمر الناس فقال أبو بكر لأبنه عبد الرحمن إرفعني وناولني
~~السيف فقال عمر أو تعفيني قال لا فعند ذلك قبل
# ذكر هذا كله أبو الحسن المدائني وذكر بإسناد له عن أبي هريرة وغيره أنه
~~لما عهد أبو بكر إلى عمر عهده قال له يا عمر إن لله حقا في الليل لا يقبله
~~في النهار وحقا في النهار لا يقبله في الليل ولا يقبل نافلة حتى تؤدي
~~الفريضة وإنه يا عمر إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة
~~بأتباعهم الحق وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الحق أن يكون ثقيلا
~~وإنه يا عمر إنما خفت موازين من خفت موازينهم يوم القيامة بإتباعهم الباطل
~~وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه يوم القيامة إلى الباطل أن يكون خفيفا
~~أم تر أنه نزلت آية الرخاء مع آية الشدة وآية الشدة مع آية الرخاء ليكون
~~المؤمن ms0845 راغبا راهبا فلا يرغب رغبة يتمنى فيها على الله ما ليس له ولا يرهب
~~رهبة يلقى فيها بيده إلى التهلكة ألم تر يا عمر أن الله ذكر أهل النار بسيء
~~أعمالهم لأنه در عليهم ما كان لهم من حسن فإذا ذكرتهم قلت إني لأخشى أن
~~أكون منهم وفي رواية عوضا من هذا فيقول قائل أنا خير منهم فيطمع وذكر أهل
~~الجنة بأحسن أعمالهم لأنه تجاوز لهم عما كان من سيء فإذا ذكرتهم قلت إني
~~مقصر أين عملي من أعمالهم وفي رواية عوضا من هذا فيقول قائل من أين أدرك
~~درجتهم ليجتهد فإن حفظت وصيتي يا عمر فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت وهو
~~نازل بك وإن ضيعت وصيتي فلا يكونن غائب أكره لك من الموت ولست بمعجزه
# وعن أسماء بنت عميس قالت لما أحس أبو بكر بنفسه أرسل إلى عمر فقال له يا
~~عمر إني قد وليتك ما وليتك وقد صحبت رسول الله ورأيت PageV03P170 عمله
~~وأثرته أنفسكم على نفسه وأهلكم على أهله حتى إن كنا لنظل نهدي إليه من فضل
~~ما يأتينا من قبله وصحبتني ورأيتني وإنما اتبعت أثر من كان قبلي والله ما
~~نمت فحملت ولا شبهت فتوهمت وإني لعلى السبيل ما زغت وإن أول ما أحذرك نفسك
~~فإن لكل نفس شهوة فإذا أعطيتها شهوتها تمادت فيها ورغبت في غيرها
# وفي حديث غير هذا وخذ هذه اللقحة فإنها من إبل الصدقة احتبستها للرسل إذا
~~قدموا يصيبون من رسلها وخذ هذا البرد فإني كنت أتجمل به للوفود وخذ هذا
~~السقاء وهذه العلبة فإنها من متاع إبل الصدقة وعلي ثمانية آلاف درهم ويقال
~~قال ستة آلاف أخذتها للرسل ولمن كان يغشانا فأدها من مالي
# فخرج عمر متأبطا البرد وقد حمل السقاء والعلبة يقود اللقحة يبكي ويقول
~~يرحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده
# ومات أبو بكر رحمه الله ودفن ليلا فلما أصبح عمر بعثت إليه عائشة بناضح
~~وعبد حبشي كان يسقي لآل أبي بكر على ذلك الناضح وقطيفة فقبض ms0846 عمر ذلك فقال
~~له عبد الرحمن بن عوف سبحان الله تسلب عيال أبي بكر ناضحا وعبدا أسود كان
~~ينفعهم وقطيفة قيمتها خمسة دراهم قال فما ترى قال ترده عليهم قال لا ورب
~~الكعبة لا يكون ذلك وأنا حي يخرج منه أبو بكر وأرده أنا على عياله
~~PageV03P171 عمله وأثرته أنفسكم على نفسه وأهلكم على أهله حتى إن كنا لنظل
~~نهدي إليه من فضل ما يأتينا من قبله وصحبتني ورأيتني وإنما اتبعت أثر من
~~كان قبلي والله ما نمت فحلمت ولا شبهت فتوهمت وإني لعلى السبيل ما زغت وإن
~~أول ما أحذرك نفسك فإن لكل نفس شهوة فإذا أعطيتها شهوتها تمادت فيها ورغبت
~~في غيرها
# وفي حديث غير هذا وخذ هذه اللقحة فإنها من إبل الصدقة احتبستها للرسل إذ
~~قدموا يصيبون من رسلها وخذ هذا البرد فإني كنت أتجمل به للوفود وخذ هذا
~~السقاء وهذه العلبة فإنها من متاع إبل الصدقة وعلي ثمانية آلاف درهم ويقال
~~قال ستة آلاف أخذتها للرسل ولمن كان يغشانا فأدها من مالي
# فخرج عمر متأبطا البرد وقد حمل السقاء والعلبة يقود اللقحة يبكي ويقول
~~يرحم الله أبا بكر لقد اتعب من بعده
# ومات أبو بكر رحمه الله ودفن ليلا فلما أصبح عمر بعثت إليه عائشة بناضح
~~وعبد حبشي كان يسقي لآل أبي بكر على ذلك الناضح وقطيفة فقبض عمر ذلك فقال
~~له عبد الرحمن بن عوف سبحان الله تسلب عيال أبي بكر ناضحا وعبدا أسود كان
~~ينفعهم وقطيفة قيمتها خمسة دراهم قال فما ترى قال ترده عليهم قال لا ورب
~~الكعبة لا يكون ذلك وأنا حي يخرج منه أبو بكر وأرده أنا على عياله
~~PageV03P171 وعن المسور بن مخرمة أو علقمة بن أبي الفغواء الخزاعي قال أرسل
~~أبو بكر إلى عمر وهو مريض فأتاه فقال يا عمر إني كنت أرى الرأي فتشير علي
~~بخلافه فأتهم نفسي لك ألا إني قد عصيتك في استعمال شرحبيل بن حسنة وقلت
~~أخاف ضعفه فقلت لك قد كان له في الإسلام نصيب وقد ms0847 أحببت أن أبلوه فإن رأيت
~~ما أحب أثبته وإن بلغني عنه ضعف استبدلت به فلا عليك أن تقره على عمله وكنت
~~تنهاني عن يزيد بن أبي سفيان فقلت لك إن له موضعا في قريش ونشأ بخير وكان
~~فيه وقد أحببت أن أقيم له شرفه فلا عليك أن تقره على عمله ورجل لم أوصك
~~بمثله ولا أراك فاعلا قال تريد خالدا قال أريده فقال عمر أما شرحبيل بن
~~حسنة فقد كنت أشير عليك أن لا تبعثه وخفت ضعفه وأمرتك أن تبعث مكانه عمار
~~بن ياسر ولم يبلغنا عنه إلا خير ولست عازله إلا أن يبلغني عنه ما لا أستحل
~~معه تركه وأما يزيد فقلت لك غلام حديث السن لا سابقة له ابعث مكانه سعد بن
~~أبي وقاص فلم يكن في أمره إلا خير ولا أعزله إلا أن يبلغني عنه ما لا أستحل
~~معه تركه وأما خالد فوالله ما أعدك في أمره بما لا أفعل ولا أبدأ بأول من
~~عزله وما كنت أرى لك أن تجعل مع أبي عبيدة ضدا وقد عرفت فضل أبي عبيدة فقال
~~أبو بكر أما أني قد رأيت أبا عبيدة في مرضي هذا آخذا بثوب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يتبعه ولنعم المتبع ورأيتني آخذا بثوب أبي عبيدة ولنعم
~~المتقدم ثم سمعت خسفا ورائي فالتفت فإذا أنت وإذا الظلمة فاستلحقتك وما
~~أبالي إذا لحقت بمن تخلف فكأني أسمع وقع نعليك حتى أخذت بثوبي والتفت فإذا
~~نفر يخرجون من الظلمة يزدحمون فالنجاء النجاء يا عمر
# وكانت من جماعة من المهاجرين موافقة لأبي بكر في استخلاف عمر ليس إلا لما
~~كانوا يعرفون من غلظته فيقول أبوبكر هو والله إن شاء الله خيركم وقال
~~لبعضهم إني أرى ما ترون ولو قد أفضي إليه أمركم لترك كثيرا مما ترون إني
~~رمقته فإذا أغلظت في أمر أراني التسهيل وإذا لنت في أمر تشدد فيه
# وقال له طلحة والزبير ما أنت قائل لربك إذ وليته مع غلظته قال
~~PageV03P172 ساندوني فأجلسوه فقال أبالله تخوفونني ms0848 أقول استعملت عليهم خير
~~أهلك وحلفت ما تركت أحدا أشد حبا له من عمر ستعلمون إذا فارقتموه
~~وتنافستموها
# ودخل عثمان وعلي فأخبرهما أبو بكر فقال عثمان علمي به أنه يخاف الله فوله
~~فما فينا مثله وقال علي يا خليفة رسول الله امض لرأيك فما نعلم إلا خيرا
~~وخرجا ودخل عمر فقال أبو بكر كرهك كاره وأحبك محب قال لا حاجة لي بها قال
~~اسكت إني ميت من مرضي هذا إني رأيت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أني فقت ثلاث فوقات فدسعت في الآخرة طعاما فمرضت به مرضتين وهذه الثالثة
~~فأنا ميت وإياك والأثرة على الناس وإياك والذخيرة فإن ذخيرة الإمام تهلك
~~دينه
# ولما توفي أبو بكر رحمه الله كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي عبيدة
# أما بعد فإن أبا بكر الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي
~~فإنا لله وإنا إليه راجعون ورحمة الله على أبي بكر القائل بالحق والآمر
~~بالقسط والآخذ بالعرف البر الشيم السهل القريب وأنا أرغب إلى الله في
~~العصمة برحمته والعمل بطاعته والحلول في جنته إنه على كل شيء قدير والسلام
~~عليك ورحمة الله
# وجاء بالكتاب يرفأ حتى أتى أبا عبيدة فقرأه فلم يسمع من أبي عبيدة حين
~~قرأه شيء ينتفع به مقيم ولا ظاعن ودعا أبو عبيدة معاذ بن جبل فأقرأه الكتاب
~~فالتفت معاذ إلى الرسول فقال رحمة الله على أبي بكر ويح غيرك ما فعل
~~المسلمون قال استخلف أبو بكر عمر فقال معاذ الحمد لله وفقوا وأصابوا فقال
~~أبو عبيدة ما منعني من مسألته منذ قرأت الكتاب حتى دعوتك لقراءته إلا مخافة
~~أن يستقبلني فيخبرني أن الوالي غير عمر فقال له الرسول يا أبا عبيدة إن عمر
~~يقول لك أخبرني عن حال الناس وأخبرني عن خالد PageV03P173 ابن الوليد أي
~~رجل هو وأخبرني عن يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص كيف هما في حالهما
~~ونصيحتهما للمسلمين فقال أبو عبيدة أما خالد فخير أمير أنصحه لأهل الإسلام
~~وأحسنه نظرا ms0849 لهم وأشده على عدوهم من الكفار ويزيد وعمرو في نصيحتهما وجدهما
~~كما يحب عمر ونحب قال فأخبرني عن أخويك سعيد بن زيد ومعاذ بن جبل قال قل له
~~هما كما عهدت إلا أن تكون السن زادتهما في الدنيا زهادة وفي الآخرة رغبة
# قال ثم إن الرسول وثب لينصرف فقالا له سبحان الله انتظر نكتب معك فكتب
# بسم الله الرحمن الرحيم من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر بن
~~الخطاب سلام عليك فإنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنا
~~عهدناك وأمر نفسك لك مهم فأصبحت قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها يجلس
~~بين يديك الشريف والوضيع والعدو والصديق والضعيف والشديد ولكل حصته من
~~العدل فانظر كيف تكون عند ذلك يا عمر إنا نذكرك يوما تبلى فيه السرائر
~~وتكشف فيه العورات وانقطع فيه الحجج وتزاح فيه العلل وتجب فيه القلوب وتعنو
~~فيه الوجوه لعزة ملك قهرهم بجبروته فالناس له داخرون ينتظرون قضاءه ويخافون
~~عقابه ويرجون رحمته
# وإنا كنا نتحدث على عهد نبينا صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في آخر
~~الزمان ويروى في هذه الأمة رجال يكونون إخوان العلانية أعداء السريرة وإنا
~~نعوذ بالله أن ينزل كتابنا منك بغير المنزلة التي هو بها من أنفسنا والسلام
# فمضى الرسول بهذا الكتاب وقال أبو عبيدة لمعاذ والله ما أمرنا عمر أن
~~نظهر وفاة أبي بكر للناس ولا ننعاه إليهم فما أرى أن نذكر من ذلك شيئا دون
~~أن يكون هو يذكره فقال له معاذ فإنك نعم ما رأيت فسكتا فلم يذكرا للناس
~~شيئا ولم يلبثا إلا مقدار ما قدم رسول عمر إليه حتى بعث إليهما بجواب
~~PageV03P174 كتابهما وبعهد أبي عبيدة وأمره بعظة الناس وكان جوابه عن
~~كتابهما
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن
~~الجراح ومعاذ بن جبل سلام عليكما فإني أحمد إليكما الله الذي لا إله إلا هو
~~أما بعد فإني أوصيكما بتقوى الله فإنه رضاء ربكما ms0850 وحفظ أنفسكما وغنيمة
~~الأكياس لأنفسهم عند تفريط العجزة وقد بلغني كتابكما تذكران أنكما عهدتماني
~~وأمر نفسي إلي مهم وما يدريكما وكتبتما تذكران أني وليت أمر هذه الأمة يقعد
~~بين يدي العدو والصديق والقوي والضعيف ولكل علي حصته من العدل وتسألاني كيف
~~بي عند ذلك وإنه لا حول ولا قوة إلا بالله وكتبتما تخوفاني بيوم هو آت يوم
~~تجب فيه القلوب وتعنو فيه الوجوه وتنقطع فيه الحجج وتزيح فيه العلل لعزة
~~ملك قهرهم بجبروته فالخلق له داخرون ينتظرون قضاءه ويخافون عقابه وكأن ذلك
~~قد كان هذا الليل والنهار يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد ويأتيان بكل
~~موعود حتى يكون الناس بأعمالهم فريقا في الجنة وفريقا في السعير وكتبتما
~~تذكران أنكما كنتما تحدثان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيكون
~~في آخر الزمان أخوان العلانية أعداء السريرة وأن هذا ليس بزمان ذلك ولاأنتم
~~أولئك وإنما ذلكم إذا ظهرت الرغبة والرهبة وإذا كانت رغبة الناس بعضهم إلى
~~بعض ورهبة بعضهم من بعض في صلاح دنياهم وكتبتما تعوذان بالله من أن أنزل
~~كتابكما من قلبي سوى المكان الذي تنزلانه من قلوبكما فإنكما كتبتما لي نظرا
~~لي وقد صدقتما ولا غنى بي عن كتابكما فتعاهداني بكتبكما والسلام
# وذكر المدائني وغيره عن صالح بن كيسان قال أول كتاب كتبه عمر حين ولي إلى
~~أبي عبيدة يوليه على جند خالد بن الوليد
# أوصيك بتقوى الله الذي يبقي ويفني ما سواه الذي هدانا من الضلالة
~~PageV03P175 وأخرجنا من الظلمات إلى النور وقد استعملتك على جند خالد بن
~~الوليد فقم بأمرهم الذي يحق لله عليك لا تقدم المسلمين إلى هلكة رجاء غنيمة
~~ولا تنزلهم منزلا قبل أن تستريده لهم وتعلم كيف مأتاه ولا تبعث سرية إلا في
~~كثف من الناس وإياك وإلقاء المسلمين في الهلكة وقد أبلاك الله وأبلى بك
~~فغمض بصرك عن الدنيا وأله قلبك عنها وإياك أن تهلكك كما أهلكت من كان قبلك
~~فقد رأيت مصارعهم
# وعن عباس بن سهل بن سعد قال قدم شداد ms0851 بن أوس بعهد أبي عبيدة فدفعه إليه
~~وشداد شاك فنزل مع أبي عبيدة ومعاذ بن جبل في منزلهما وأمرهما واحد فكانا
~~يقومان إليه حتى تماثل فمكث أبو عبيدة خمس عشرة ليلة يصلي خالد بالناس
~~ويأمر بالأمر وما يعلم أن أبا عبيدة الأمير حتى جاء كتاب من عمر إلى أبي
~~عبيدة فكره أن يخفيه وكان في كتابه إليه
# أما بعد فإنك في كنف من المسلمين وعدد يكفي حصار دمشق فابعث سراياك في
~~أرض حمص ودمشق وما سواهما من الشام ولا يبعثنك قولي هذا على أن تعري عسكرك
~~فيطمع فيك عدوك ولكن انظر برأيك فما استغنيت عنه منهم فسيرهم وما احتجت
~~إليه منهم فاحتبسهم عندك وليكن فيمن تحتبس عندك خالد بن الوليد فإنه لا غنى
~~بك عنه والسلام
# فلما قرأ أبو عبيدة كتابه على الناس قال خالد يرحم الله أبا بكر لو كان
~~حيا ما عزلني وولى عمر فولى أبا عبيدة فعافى الله أبا عبيدة كيف لم يعلمني
~~بولايته علي ثم أتى أبا عبيدة فقال له رحمك الله أنت الأمير والوالي علي
~~ولا تعلمني وأنت تصلي خلفي والسلطان سلطانك فقال له أبو عبيدة ما كنت
~~لأعلمك به أبدا حتى تعلمه من عند غيري وما سلطان الدنيا وإمارتها فإن كل ما
~~ترى يصير إلى زوال وإنما نحن إخوان فإننا أمة أخوة أو أمر عليه لم يضره ذلك
~~في دينه ولا دنياه بل لعل الوالي أن يكون أقربهما إلى الفتنة وأوقعهما
~~بالخطيئة إلا من عصم الله وقليل ما هم PageV03P176
# | ذكر الخبر عما صار إليه أمر دمشق من الفتح والصلح بعد طول الحصار في
~~خلافة عمر بن الخطاب على نحو ما ذكره من ذلك أصحاب فتوح الشام
# فتح دمشق
# قالوا وتولى أبا عبيدة حصار دمشق وولى خالدا القتال على الباب الذي كان
~~عليه وهو باب الشرقي وولاه الخيل إذا كان يوم يجتمع فيه المسلمون للقتال
~~فحاصروا دمشق بعد مهلك أبي بكر رحمه الله وولايته حولا كاملا وأياما
# وكان أهلها قد بعثوا إلى قيصر وهو بأنطاكية ms0852 أن العرب قد حاصرتنا وضيقت
~~علينا وليس لنا بهم طاقة وقد قاتلناهم مرارا فعجزنا عنهم فإن كان لك فينا
~~وفي السلطان علينا حاجة فأمددنا وأغثنا وعجل علينا فإنا في ضيق وجهد وإلا
~~فقد أعذرنا والقوم قد أعطونا الأمان ورضوا منا من الجزية باليسير
# فأرسل إليهم أن تمسكوا بحصنكم وقاتلوا عدوكم فإنكم إن صالحتموهم وفتحتم
~~حصنكم لهم لم يفوا لكم وأجبروكم على ترك دينكم واقتسموكم بينهم وأنا مسرح
~~إليكم الجيوش في أثر رسولي
# فانتظروا مدده وجيشه فلما أبطأ عليهم وألح عليهم المسلمون بالتضييق وشدة
~~الحصار ورأوا أن المسلمين لا يزدادون كل يوم إلا قوة وكثرة بعثوا إلى أبي
~~عبيدة يسألونه الصلح وكان أبو عبيدة أحب إلى الروم وسكان الشام من خالد ابن
~~الوليد وكان أن يكون كتاب الصلح من أبي عبيدة أحب إليهم لأنه كان ألينهما
~~PageV03P177 وأشدهما منهم استماعا وأقربهما منهم قربا وكان قد بلغهم أنه
~~أقدمهما هجرة وإسلاما فكانت رسل صاحب دمشق إنما تأتي أبا عبيدة وخالد ملح
~~على الباب الذي يليه فأرسل صاحب دمشق إلى أبي عبيدة فصالحه وفتح له باب
~~الجابية وألح خالد على باب الشرقي ففتحه عنوة فقال لأبي عبيدة اقتلهم
~~وأسبهم فإني قد فتحتها عنوة فقال أبو عبيدة لا إني قد أمنتهم
# ودخل المسلمون دمشق وتم الصلح وجاء الجيش من قبل أنطاكية مددا لأهل دمشق
~~فلما قدموا بعلبك أتاهم الخبر بأن دمشق قد افتتحت وكان عليهم درنجاران
~~عظيمان كل درنجار على خمسة آلاف فكانوا عشرة آلاف فأقاموا وبعثوا إلى ملكهم
~~يخبرونه بالمكان الذي هم فيه وبالخبر الذي بلغهم عن دمشق
# وذكر أبو جعفر الطبري أن شداد بن أوس هو الذي قدم الشام بوفاة أبي بكر
~~ومعه محمية بن جزء ويرفأ فوجدوا المسلمين بالواقوصة يقاتلون عدوهم فكتموا
~~الخير حتى ظفر المسلمون فعند ذلك أخبروا أبا عبيدة بوفاة أبي بكر وبولايته
~~حرب الشام وعزل خالد
# وعن محمد بن إسحاق أن المسلمين لما فرغوا من أجنادين ساروا إلى فحل من
~~أرض الأردن وقد اجتمعت به رافضة الروم والمسلمون على ms0853 أمرائهم فاقتتلوا
~~فهزمت الروم ودخل المسلمون فحل ولحقت رافضة الروم بدمشق فسار المسلمون إلى
~~دمشق وعلى مقدمة الناس خالد بن الوليد وقد اجتمعت الروم إلى رجل منهم يقال
~~له باهان فالتقى المسلمون والروم حول دمشق فاقتتلوا قتالا شديدا ثم هزم
~~الله الروم فدخلوا دمشق وجثم المسلمون عليها فرابطوها حتى فتحت وقد كان
~~الكتاب قدم على أبي عبيدة بإمارته وعزل PageV03P178 خالد فاستحيا أبو عبيدة
~~أن يعلم خالدا حتى فتحت دمشق وجرى الصلح على يدي خالد وكتب الكتاب باسمه
~~فبعد ذلك أظهر أبو عبيدة إمارته فلما صالحت دمشق لحق باهان صاحب الروم
~~بهرقل
# وخالف سيف بن عمرو ما تقدم من المساق والتاريخ في أمر دمشق فذكر على ما
~~سيأتي أن وقعة اليرموك كانت في سنة ثلاث عشرة وأن المسلمين ورد عليهم
~~بالبريد بوفاة أبي بكر باليرموك في اليوم الذي هزمت الروم في آخره وأن عمر
~~رحمه الله أمرهم بعد الفراغ من اليرموك بالمسير إلى دمشق
# وزعم أن فحلا كانت بعد دمشق خلافا لما ذكره ابن إسحاق من أنها كانت قبلها
~~وأن رافضة فحل هم الذين صاروا إلى دمشق
# وأما الواقدي فزعم أن فتح دمشق كان سنة أربع عشرة وكذا قال ابن إسحاق
~~وزعم أن حصار المسلمون لها كان ستة أشهر وأن وقعة اليرموك كانت في سنة خمس
~~عشرة وبعدها في تلك السنة بعينها جلا هرقل عن أنطاكية إلى قسطنطينية وأنه
~~لم يكن بعد اليرموك وقعة وسنورد إن شاء الله مما أوردوه على اختلافه ما
~~نبلغ به المقصود من الإمتاع وتذكير الناس بأيام الله
# فأما خبر دمشق من رواية سيف فذكر أنه لما هزم الله جند اليرموك وتهافت
~~أهل الواقوصة وفرغ من المقاسم والأنفال وبعث بالأخماس وسرحت الوفود استخلف
~~أبو عبيدة على اليرموك بشير بن كعب بن أبي الحميري كيلا تغتال بردة ولا
~~تقطع الروم مواده وخرج أبو عبيدة حتى نزل بالصفرين وهو يريد اتباع الفل ولا
~~يدري أيجتمعون أو يفترقون فأتاه الخبر بأنهم أرزوا إلى فحل وبأن المدد قد
~~أتى على دمشق ms0854 من حمص فهو لا يدري أبدمشق يبدأ أم بفحل من بلاد الأردن فكتب
~~في ذلك إلى عمر وأقام بالصفرين ينتظر جوابه وكان عمر لما جاءه فتح اليرموك
~~أقر الأمراء على ما كان استعملهم عليه PageV03P179 أبو بكر إلا ما كان من
~~عمرو بن العاص وخالد بن الوليد فإنه ضم خالد إلى أبي عبيدة وأمر عمرا
~~بمعونة الناس حتى تصير الحرب إلى فلسطيين ثم يتولى حربها
# فلما جاء عمر كتاب أبي عبيدة كتب إليه
# أما بعد فابدءوا بدمشق وانهدوا فإنها حصن الشام وبيت مملكتهم واشغلوا
~~عنهم أهل فحل بخيل تكون بإزائهم في نحورهم ونحور أهل فلسطين وأهل حمص فإن
~~فتحها الله قبل دمشق فذلك الذي نحب وإن تأخر فتحها حتى يفتح الله دمشق
~~فلينزل دمشق من تمسك بها ودعوها وانطلق أنت وسائر الأمراء حتى تغيروا على
~~فحل فإن فتح الله عليكم فانصرف أنت وخالد إلى حمص ودع شرحبيل وعمرا وأخلهما
~~بالأردن وفلسطين وأمير كل بلد وجند على الناس حتى يخرجوا من إمارته
# فسرح أبو عبيدة إلى فحل عشرة فيهم أبو الأعور وعمارة بن مخش وهو قائد
~~الناس وكانت الرؤساء تكون من الصحابة فساروا من الصفرين حتى نزلوا قريبا من
~~فحل فلما رأت الروم أن الجنود تريدهم بثقوا المياه حول فحل فأدرغت الأرض ثم
~~وحلت واغتنم المسلمون ذلك فحبسوا عن المسلمين ثمانين ألف فارس وبعث أبو
~~عبيدة ذا الكلاع حتى كان بين دمشق وحمص ردءا وبعث علقمة بن حكيم ومسروقا
~~فكانا بين دمشق وفلسطين والأمير يزيد وقدم خالد وأبو عبيدة وعمرو وشرحبيل
~~على دمشق فنزلوا حواليها وحاصروا أهلها حصارا شديدا نحوا من سبعين ليلة
~~وقاتلوهم قتالا عظيما بالزحوف والترامي والمجانيق وهم معتصمون بالدينة
~~يرجون الغياث وهرقل منهم قريب بحمص ومدينة حمص بينه وبين المسلمين وذو
~~الكلاع بين المسلمين وبين حمص على رأس ليلة من دمشق كأنه يريد حمص
# وجاءت جنود هرقل مغيثة لأهل دمشق فأشجتها لخيول التي مع ذي PageV03P180
~~الكلاع وشغلتها فلما أيقن أهل دمشق أن الأمداد لا تصل إليهم فشلوا ووهنوا
~~وأبلسوا ms0855 وازاد المسلمون طمعا فيهم وكانوا قبل يرون أنها كالغارات وأنه إذا
~~جاء البرد قفل الناس فسقط النجم والمسلمون مقيمون فعند ذلك انقطع رجاء
~~الروم وندموا على دخول دمشق واتفق أن ولد للبطريق الذي دخل على أهل دمشق
~~مولود فصنع عليه طعاما فأكل القوم وشربوا وغفلوا عن مواقفهم ولا يشعر بذلك
~~أحد من المسلمين إلا ما كان من خالد فإنه كان لا ينام ولا ينيم ولا يخفى
~~عليه من أمرهم شيء عيونه ذاكية وهو معني بما يليه قد اتخذ حبالا كهيئة
~~السلالم وأوهاقا فلما أمسى من ذلك اليوم نهد هو ومن معه من جنوده الذين قدم
~~بهم وتقدمهم هو والقعقاع بن عمرو ومذعور بن عدي وأمثالهما وقالوا إذا سمعتم
~~تكبيرنا على السور فارقوا إلينا وانهدوا للباب وأئتوا من الباب الذي كان
~~خالد يليه فقطعوا الخندق سبحا على ظهورهم القرب ثم رموا بالحبال الشرف فلما
~~ثبت لهم وهقان تسلق القعقاع ومذعور ثم لم يدعا أحبولة إلا أثبتاها والأوهاق
~~بالشرف وكان المكان الذي اقتحموا منه خندقهم أحصن مكان يحيط بدمشق أكثره
~~ماء وأشده مدخلا وتوافوا لذلك فلم يبق ممن دخل معه أحد إلا رقي أو دنا من
~~الباب حتى إذا استووا على السور حدر عامة أصحابه وانحدر معهم فكبر الذين
~~على رأس السور فنهد المسلمون إلى الباب ومال إلى الحبال بشر كثير فوثبوا
~~فيها وانتهى خالد إلى أول من يليه فأنامهم وانحدر إلى الباب فقتل البوابين
~~وثار PageV03P181 أهل المدينة وفزع سائر الناس فأخذوا مواقفهم ولا يدرون ما
~~الشأن وتشاغل أهل كل ناحية مما يليهم وقطع خالد ومن معه إغلاق الباب
~~بالسيوف وفتحوا للمسلمين فأقبلوا عليهم من داخل حتى ما بقي مما يلي باب
~~خالد مقاتل إلا أنيم ولما شد خالد على من يليه وبلغ منهم الذي أراد عنوة
~~أرز من أفلت إلى أهل الأبواب التي كان يليها غير خالد وقد كان المسلمون
~~دعوهم إلى المشاطرة فأبوا وأبعدوا فلم يفجأهم إلا وهم يبوحون لهم بالصلح
~~فأجابهم المسلمون وقبلوا منهم ففتحوا لهم الأبواب وقالوا ادخلوا ms0856 وامنعونا
~~من أهل ذلك الباب فدخل أهل كل باب بصلح مما يليهم ودخل خالد مما يليه عنوة
~~فالتقي خالد والقواد في أوساطها هذا استعراضا وانتهابا وهذا صلحا وتسكينا
~~فأجروا ناحية خالد مجرى الصلح فصار كل ذلك صلحا وكان صلح دمشق على مقاسمة
~~الديار والعقار ودينار على كل رأس وعلى جريب من كل حرث أرض واقتسموا
~~الأسلاب فكان أصحاب خالد فيها كأصحاب سائر القواد ووقف ما كان للملوك ومن
~~صوب معهم فيئا وقسموا لذي الكلاع ومن معه ولأبي الأعور ومن معه وبعثوا
~~بالبشارة إلى عمر وقدم على أبي عبيدة كتاب عمر أن اصرف جند العراق إلى
~~العراق وأمرهم بالحث إلى سعد ابن مالك فأمر عليهم أبو عبيدة هاشم بن عتبة
~~وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو وعلى مجنبتيه عمرو بن مالك الزهري وربعي بن
~~عامر وخرج هاشم نحو العراق في جند العراق وكانوا عشرة آلاف إلى من أصيب
~~منهم فأموهم بأناس ممن لم يكن منهم كقيس والأشطر وخرج القواد نحو فحل وخرج
~~علقمة ومسروق إلى إيلياء فنزلا على طريقها وبقي بدمشق مع يزيد بن أبي سفيان
~~من قواد أهل اليمن عدد وبعث يزيد دحية بن خليفة الكلبي في خيل بعد فتح دمشق
~~إلى تدمر وأبا الزهراء القشيري إلى البثنية وحواران فصالحوهما على صلح دمشق
~~ووليا القيام على فتح ما بعثا إليه
# وكان الذي سار على الناس نحو فحل شرحبيل بن حسنة على ما ذكره PageV03P182
~~سيف عن أشياخه قالوا وبعث خالدا على المقدمة وأبا عبيدة وعمرا على مجنبتيه
~~وعلى الخيل ضرار بن الأزور وعلى الرجال عياض وكرهوا أن يصمدوا لهرقل وخلفهم
~~من الروم ثمانون ألفا بإزاء فحل ينظرون إليهم فلما انتهوا إلى أبي الأعور
~~قدموه إلى طبرية فحاصرها ونزلوا هم على فحل من أرض من الأردن وقد كان أهلها
~~حين نزل بهم أبو الأعور تركوها وأرزوا إلى بيسان وجعلوا بينهم وبين
~~المسلمين تلك المياه والأوحال وكتب المسلمون إلى عمر بالخبر وأقاموا بفحل
~~لا يريدون أن يريموها حتى يرجع جواب عمر ولا يستطيعون الإقدام ms0857 على العدو من
~~مكانهم لما دونهم من الأوحال وأصاب المسلمون من ريف الأردن أفضل مما فيه
~~المشركون مادتهم متواصلة وخصبهم رغد ورجاء الروم أن يكون المسلمون على غرة
~~فقصدوهم ليلا والمسلمون على حذر لا يأمنون مجيئهم وكان شرحبيل لا يبيت ولا
~~يصبح إلا على تعبئة فلما هجموا على المسلمين غافصوهم ولم يناظروهم فاقتتلوا
~~بفحل كأشد قتال اقتتلوا قط ليلتهم ويومهم إلى الليل فأظلم الليل عليهم وقد
~~حاروا فانهزموا وقد أصيب رئيسهم سقلار بن مخراق والذي يليه فيهم نسطورس
~~وظفر المسلمون بهم كأحسن الظفر وأهناه وركبوهم وهم يرون أنهم على قصد
~~فوجدوهم حيارى لا يعرفون مأخذهم فاسلمتهم هزيمتهم وحيرتهم إلى الوحل فركبوه
~~ولحق بهم أوائل المسلمين وقد وحلوا فيه فوخزوهم بالرماح وهم لا يمنعون يد
~~لامس وقتلوا في الرداغ فما أفلت من أولئك الثمانين ألفا إلا الشريد وكان
~~الله يصنع للمسلمين وهم كارهون كرهوا البثوق فكانت عونا لهم على عدوهم وآية
~~من الله ليزدادوا بصيرة وجدا واقتسموا ما أفاء الله عليهم وانصرف أبو عبيدة
~~بخالد من فحل إلى حمص وصرفوا بشير بن كعب معهم ومضوا بذي الكلاع ومن معه
~~وخلوا شرحبيل بن حسنة ومن معه PageV03P183 ذكر بيسان
# ولما فرغ شرحبيل من وقعة فحل نهد بالناس إلى بيسان ومعه عمرو فنزلوا
~~عليها وأبو الأعور والقواد معه على طبرية وقد بلغ أفناء أهل الأردن ما لقيت
~~دمشق وما لقي سقلار والروم بفحل وفي الردغة ومسير شرحبيل إليهم فتحصنوا بكل
~~مكان وحصر شرحبيل أهل بيسان أياما ثم خرجوا يقاتلونه فقتل المسلمون من خرج
~~إليهم منهم وصالح بقية أهلها PageV03P184 ذكر طبرية
# وبلغ أهل طبرية فصالحوا أبا الأعور على أن يبلغهم شرحبيل ففعل وصالحهم
~~شرحبيل وأهل بيسان على صلح دمشق على أن يشاطروا المسلمين المنازل في
~~المدائن وما أحاط بها مما يصلها فيدعوا لهم نصفا ويأخذوا نصفا وعلى كل رأس
~~دينار كل سنة ومن كل حرث أرض جريب بر أو شعير اي ذلك حرث وأشياء صالحوهم
~~عليها ونزلت القواد وخيولهم فيها
# وتم صلح الأردن وتفرقت الأمداد ms0858 في مدائنها وقراها وكتب إلى عمر بالفتح
~~PageV03P185
# | حديث مرج الروم من رواية سيف أيضا
# قال خرج أبو عبيدة بخالد بن الوليد من فحل إلى حمص وبمن تضيف إليهم من
~~اليرموك فنزلوا جميعا على ذي الكلاع وقد بلغ الخبر هرقل فبعث توذرا البطريق
~~حتى نزل بمرج دمشق وغربها فبدأ أبو عبيدة بمرج الروم وجمعهم هذا به وقد هجم
~~الشتاء عليهم والجراح فيهم فاشية فلما نزل على القوم بمرج الروم نازله يوم
~~نزل عليه شنس الرومي في مثل خيل ت وذرا إمدادا لتوذرا وردءا لأهل حمص فنزل
~~في عسكره على حدة فلما كان من الليل فر توذرا فأصبحت الأرض منه بلاقع وكان
~~خالد بإزائه وأبو عبيدة بإزاء شنس وأتى خالدا الخبر برحيل توذرا إلى جهة
~~دمشق فأجمع رأيه ورأي أبي عبيدة أن يتبعه خالد فأتبعه من ليلته في جريدة
~~وبلغ يزيد بن أبي سفيان ما فعل توذرا فاستقبله فاقتتلوا ولحق بهم خالد وهم
~~يقتتلون فأخذهم من خلفهم فقتلوا من بين أيديهم ومن خلفهم فلم يفلت منهم إلا
~~الشريد وقتل يزيد توذرا وأصاب المسلمون ما شاءوا من ظهر وأداة وثياب وقسم
~~ذلك يزيد على أصحابه وأصحاب خالد ثم انصرف يزيد إلى دمشق وانصرف خالد إلى
~~أبي عبيدة وبعد خروج خالد في أثر توذرا ناهد أبو عبيدة شنس فاقتتلوا بمرج
~~الروم فقتلهم أبو عبيدة مقتلة عظيمة حتى امتلأ المرج من قتلاهم وأنتنت منهم
~~PageV03P186 الأرض وقتل أبو عبيدة شنس وهرب من هرب منهم فلم يقلهم وركب
~~أقفاءهم إلى حمص
# فهذا ما ذكر سيف من حديث دمشق وفحل ومرج الروم وسائر ما ذكر معها أوردناه
~~مهذبا مقربا ثم نعود إلى تتمة ما وقع في كتب فتوح الشام مما يخالف ما ذكره
~~سيف من بعض الوجوه ليوقف على كل ما ذكروه مما اتفقوا عليه واختلفوا فيه
# قالوا إن أبا عبيدة لما ظهر على دمشق أمر عمرو بن العاص بالمسير إلى أرض
~~الأردن وفلسطين فيكون فيما بينهما ولا يقدم على المدينتين وجمع الروم بهما
~~ولكن ينزل أطراف الرساتيق ms0859 ويغير بالخيل عليهم من كل جانب ويصالح من صالحه
# فخرج عمرو حتى واقع أرض الأردن فلما بلغ أهل الأردن وفلسطين فتح دمشق
~~وتوجه الجيش إليهم هالهم ذلك ورعبهم وأشفقوا على مدائنهم أن تفتح فاجتمع من
~~كان بها من الروم ونزلوا من حصونهم ووافاهم أهل البلد وكثير من نصارى العرب
~~فكثر جمعهم وكتبوا إلى قيصر يستمدونه وهو بأنطاكية فبعث إلى أولئك الذين
~~كان وجههم مددا لأهل دمشق فأقاموا ببعلبك لما بلغهم خبر فتحها أن يسيروا
~~إليهم
# وكتب عمرو إلى أبي عبيدة
# أما بعد فإن الروم قد أعظمت فتح دمشق فاجتمعوا من نواحي الأردن وفلسطين
~~فعسكروا وقد تعاقدوا وتواثقوا وتحالفوا بالله لا يرجعون إلى النساء
~~والأولاد أو يخرجون العرب من بلادهم والله مكذب أملهم ومبطل قولهم ولن يجعل
~~الله للكافرين على المؤمنين سبيلا فاكتب إلي برأيك في هذا الحديث أرشد
~~PageV03P187 الله رأيك وسددك وأدام رشدك والسلام
# وقدم بهذا الكتاب رسول عمرو وقد استشار أبو عبيدة أصحابه في المسير بهم
~~إلى حمص وقال وان الله تعالى قد فتح هذه المدينة يعني دمشق وهي من أعظم
~~مدائن الشام وقد رأيت أن أسير إلى حمص لعل الله يفتحها علينا وهذا عمرو بن
~~العاص من ورائنا فلسنا نتخوف أن نؤتى من هناك
# فقال له خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان ومعاذ بن جبل ورؤوس المسلمين
~~فإنك قد أصبت ووفقت فسر بنا إليهم
# فإنهم لكذلك في هذا الرأي إذ قدم عليهم كتاب عمرو الذي تقدم فلما قرأه
~~أبو عبيدة ألقاه إلى خالد وقال قد حدث أمر غير ما كنا فيه ثم قرأوا الكتاب
~~على من حضرهم فقال يزيد أمدد عمرا ومره بمواقعة القوم وأقم أنت بمكانك فقال
~~أبو عبيدة ماذا ترى أنت يا خالد قال أرى أن تنظر ما يصنع هذا الجيش الذي
~~ببعلبك فإن هم ساروا منها إلى إخوانهم سرت إلى إخوانك فلقيتهم بجماعة
~~المسلمين وإن هم أقاموا أمددت عمرا وبعثت إلى هؤلاء من يقاتلهم وأقمت أنت
~~بمكانك فقال له نعم ما رأيت فسير أبو ms0860 عبيدة شرحبيل ابن حسنة إلى عمرو وقال
~~له لا تخالفه فخرج شرحبيل في ألفين وثمانمائة فقدم على عمرو وعمرو في ألفين
~~وخمسمائة
# وقال أبو عبيدة لخالد ما لهذا الجيش النازل ببعلبك إلا أنا وأنت أو يزيد
~~فقال له خالد لا بل أنا أسير إليهم فقال أنت لهم
# فبعثه أبو عبيدة في خمسة آلاف فارس وخرج معه يشيعه فسار معه قليلا فقال
~~له خالد ارجع رحمك الله إلى عسكرك فقال له يا خالد أوصيك بتقوى الله وإذا
~~أنت لقيت القوم فلا تناظرهم ولا تطاولهم في حصونهم ولا تذرهم يأكلون
~~ويشربون وينتظرون أن تأتيهم أمدادهم وإذا لقيتهم فقاتلهم فإنك إن هزمتهم
~~انقطع رجاؤهم وإن احتجت إلى مدد فأعلمني حتى يأتيك من المدد حاجتك وإن
~~احتجت أن آتيك بنفسي أتيتك إن شاء الله ثم أخذ PageV03P188 بيده فودعه ثم
~~انصرف عنه
# ويجيء رسول قيصر إلى الذين ببعلبك فأمرهم باللحاق بأولئك الذين اجتمعوا
~~ببيسان فخرجوا إليهم وأخرجوا معهم ناسا كثيرا من أهل بعلبك وأتاهم ناس كثير
~~من أهل حمص غضبا لدينهم وشفقا من أن تفتح مدينتهم كما فتحت دمشق فخرجوا وهم
~~أكثر من عشرين ألفا متوجهين إلى الجمع الذي ببيسان منهم وجاء خالد حتى
~~انتهى إلى بعلبك فأخبر الخبر فأغار على نواحي بعلبك فقتل وسبى واستاق من
~~المغانم شيئا كثيرا وأقبل راجعا إلى أبي عبيدة فأخبره واجتمع رأيهم على أن
~~يسير أبو عبيدة بجماعة الناس إلى ذلك الجمع من الروم فقدم خالد في ألف
~~وخمسمائة فارس أمامهم وأمره بالإسراع إلى عمرو وأصحابه ليشد الله بهم
~~ظهورهم وليرى الروم أن المسلمين قد أتوهم فأقبل خالد مسرعا في آثار الروم
~~فلحقهم وقد دخل أوائلهم عسكرهم فحمل على أخرياتهم فقتل منهم مقتلة عظيمة
~~وأصاب كثيرا من أثقالهم وأفلت من أفلت منهم منهزمين حتى دخلوا عسكرهم وجاء
~~خالد في خيله حتى نزل قريبا من عمرو ففرح المسلمون بهم وكان عمرو يصلي
~~بأصحابه الذين كانوا معه وخالد يصلي بأصحاب الخيل التي أقبل فيها
~~PageV03P189
# | وقعة فحل حسبما في كتب فتوح الشام ms0861
# قالوا فلما بلغ الروم أن أبا عبيدة قد أقبل إليهم تحولوا إلى فحل فنزلوا
~~بها وجاء المسلمون بأجمعهم حتى نزلوا بهم وخرج علقمة بن الأرث فجمع من
~~أطاعه من بني القين وجاءت لخم وجذام وعاملة وغسان وقبائل من قضاعة فدخلوا
~~مع المسلمين وأخذ أهل البلد من النصارى يراسلون المسلمين فيقدمون رجلا
~~ويؤخرون أخرى ويقولون أنتم أحب إلينا من الروم وإن كنتم على غير ديننا أنتم
~~أوفى لنا وأراف بنا وأكف عن ظلمنا ولكنهم غلبونا على أمرنا فيقول لهم
~~المسلمون إن هذا ليس بنافعكم عندنا ما لم تعتقدوا منا الذمة وإنا إن ظهرنا
~~عليكم كان لنا أن نسبيكم ونستعبدكم وإن اعتقدتم منا الذمة سلمتم من ذلك
~~فكانوا يتربصون وينتظرون ما يكون من أمر قيصر وقد بلغهم أنه بعث إلى أقاصي
~~بلاده وإلى كل من كان على دينه ممن حوله وأنهم في كل يوم يقدمون عليه
~~ويسقطون إليه فهم ينتظرون ما يكون منه وهم مع ذلك بموضعهم بين الثلاثين
~~ألفا والأربعين ألفا
# وكان المسلمون حيث نزلوا بهم ليس شيء أحب إليهم من معاجلتهم وكانوا هم
~~ليس شيء أحب إليهم من مطاولة المسلمين رجاء المدد من صاحبهم ولأن المسلمين
~~ليسوا في مثل ما الروم فيه من الخصب والكفاية
# وأقبلت الروم يبثقون المياه بينهم وبين المسلمين ليطاولوهم وأقبل
~~المسلمون يخوضون إليهم الماء ويمشوا في الوحل فلما رأى ذلك الروم وأنه لا
~~يمنعهم منهم شيء خرجوا فعسكروا وتيسروا للقتال ووطنوا أنفسهم عليه وكانوا
~~كل يوم PageV03P190 في زيادة من الأمداد الواصلة إليهم
# فأمر أبو عبيدة المسلمين حيث بلغه ذلك أن يغيروا عليهم وعلى ما حولهم من
~~القرى والسواد والرساتيق ففعلوا وقطعوا عنهم بذلك المادة والميرة
# فلما رأى ذلك ابن الجعد أتى أبا عبيدة فصالحه على سواد الأردن وكتب له
~~كتابا
# وكان صفوان بن المعطل ومعن بن يزيد بن الأخنس السلميان قد خرجا في خيل
~~لهما فأغارا فغنما فلما انصرفا عرضت لهم الروم فقاتلوهم وإنما كان المسلمون
~~في نحو من مائة رجل والروم في خمسة آلاف مع ms0862 درنجار عظيم منهم فطاردوهم
~~وصبروا لهم واحتسبوا في قتالهم ثم إن الروم غلبوهم على غنيمتهم وجاء حابس
~~بن سعد الطائي في نحو من مائة رجل فحمل عليهم فزالوا غير بعيد ثم حملوا
~~عليه فردوه وأصحابه حتى ألحقوهم بالمسلمين ثم انصرفوا وقد بغوا وهم يعدون
~~هذا ظفرا ولم يقتلوا أحدا ولم يهزموا جمعا فلما انصرفوا إلى عسكرهم أرسلوا
~~إلى أبي عبيدة أن اخرج أنت ومن معك من بلادنا التي تنبت الحنطة والشعير
~~والفواكه والأعناب فلستم لها بأهل وارجعوا إلى بلادكم بلاد البؤس والشقاء
~~وإلا أتيناكم فيما لا قبل لكم به ثم لم ننصرف عنكم وفيكم عين تطرف
# فرد عليهم أبو عبيدة أما قولكم أخرجوا من بلادنا فلستم لها بأهل فلعمري
~~ما كنا لنخرج عنها وقد أورثناها الله ونزعها من أيديكم وإنما البلاد بلاد
~~الله والعباد عباد الله والله ملك الملوك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك
~~ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء وأما قولكم في بلادنا أنها بلاد البؤس
~~والشقاء فصدقتم إنها لكذلك وقد أبدلنا الله بها بلادكم بلاد العيش الرفيع
~~والسعر الرخيص والجناب الخصيب فلا تحسبونا تاركيها ولا منصرفين عنها حتى
~~نفنيكم أو نخرجكم منها ولكن أقيموا فوالله لا نجشمكم أن تأتونا ولنأتينكم
~~إن أنتم أقمتم لنا فلا نبرح حتى نبيد خضراءكم ونستأصل شأفتكم إن شاء الله
~~تعالى PageV03P191 فلما جاءهم ذلك عنهم أيقنوا بجد القوم فأرسلوا إليهم أن
~~ابعثوا إلينا رجلا من صلحائكم نسأله عما تريدون وما تسألون وما تدعون إليه
~~ونخبره بذات أنفسنا وندعوكم إلى حظكم إن قبلتم
# فأرسل إليهم أبو عبيدة معاذ بن جبل فأتاهم على فرس له فلما دنا منهم نزل
~~عن فرسه ثم أخذ بلجامه وأقبل إليهم يقوده فقالوا لبعض غلمانهم انطلق إليه
~~فأمسك له فرسه فجاء الغلام ليفعل فقال له معاذ أنا أمسك فرسي لا أريد أن
~~يمسكه أحد غيري وأقبل يمشي إليهم فإذا هم هلى فرش وبسط ونمارق تكاد الأبصار
~~تغشى منها فلما دنا من تلك الثياب قام قائما فقال له رجل ms0863 منهم أعطني هذه
~~الدابة أمسكها لك وادن أنت فاجلس مع هذه الملوك مجالسهم فإنه ليس كل أحد
~~يقدر أن يجلس معهم وقد بلغهم عنك صلاح وفضل فيمن أنت منه فهم يكرهون أن
~~يكلموك جلوسا وأنت قائم فقال لهم معاذ والترجمان يفسر لهم ما يقول إن نبينا
~~صلى الله عليه وسلم أمرناأن لا نقوم لأحد من خلق الله ولا يكون قيامنا إلا
~~لله في الصلاة والعبادة والرغبة إليه فليس قيامي هذا لكم ولكن قمت إعظاما
~~للمشي على هذه البسط والجلوس على هذه النمارق التي استأثرتم بها على
~~ضعفائكم وإنما هي من زينة الدنيا وغرورها وقد زهد الله في الدنيا وذمها
~~ونهى عن البغي والسرف فيها فأنا أجلس هاهنا على الأرض وكلموني أنتم بحاجتكم
~~من ثم وأقيموا الترجمان بيني وبينكم يفهمني ما تقولون ويفهمكم ما أقول ثم
~~أمسك برأس فرسه وجلس على الأرض عند طرف البساط فقالوا له لو دنوت فجلست
~~معنا كان أكرم لك إن جلوسك مع هذه الملوك على هذه المجالس مكرمة لك وإن
~~جلوسك على الأرض متنحيا صنيع العبد بنفسه فلا نراك إلا قد أزريت بنفسك فلما
~~أخبره الترجمان بمقالتهم جثا على ركبتيه واستقبل القوم بوجهه وقال للترجمان
~~قل لهم إن كانت هذه المكرمة التي تدعونني إليها استأثرتم بها على من هو
~~مثلكم إنما هي للدنيا فلا حاجة لنا في شرف الدنيا ولا في فخرها وإن زعمتم
~~أن هذه المجالس والدنيا التي في أيدي عظمائكم وهم مستأثرون بها على ضعفائكم
~~مكرمة لمن كانت في يده منكم PageV03P192 عند الله فهذا خطأ من قولكم وجور
~~من فعلكم ولا يدرك ما عند الله بالخطأ ولا بخلاف ما جاء به الأنبياء عن
~~الله من الزهادة في الدنيا وأما قولكم إن جلوسي على الأرض متنحيا صنيع
~~العبد بنفسه ألا فصنيع العبد بنفسه صنعت أنا عبد من عبيد الله جلست على
~~بساط الله ولا استأثر من مال الله بشيء على إخواني من أولياء الله وأما
~~قولكم أزريت بنفسي في مجلسي فإن كان ذلك إنما هو ms0864 عندكم وليس كذلك عند الله
~~فلست أبالي كيف كانت منزلتي عندكم إذا كنت عند الله على غير ذلك وإن قلتم
~~أن ذلك عند الله فقد أخطأتم خطأ بينا لأن أحب عباد الله إلى الله
~~المتواضعون لله القريبون من عباد الله الذين لا يشغلون أنفسم بالدنيا ولا
~~يدعون التماس نصيبهم من الآخرة
# فلما فسر لهم الترجمان هذا الكلام نظر بعضهم إلى بعض وتعجبوا مما سمعوا
~~منه وقالوا لترجمانهم قل له أنت افضل أصحابك فلما قال له قال معاذ الله أن
~~أقول ذلك وليتني لا أكون شرهم فسكتوا عنه ساعة لا يكلمونه وتكلموا فيما
~~بينهم فلما رأى ذلك قال لترجمانهم إن كانت لهم حاجة في كلامي وإلا انصرفت
~~عنهم فلما أخبرهم قالوا قل له أخبرونا ما تطلبون وإلام تدعون ولماذا دخلتم
~~بلادنا وتركتم أرض الحبشة وليسوا منكم ببعيد وأهل فارس وقد هلك ملكهم وهلك
~~ابنه وإنما يملكهم اليوم النساء ونحن ملكنا حي وجنودنا عظيمة وإن أنتم
~~افتتحتم من مدائننا مدينة أو من قرانا قرية أو من حصوننا حصنا أو هزمتم لنا
~~جندا أظننتم أنكم ظفرتم بجماعتنا أو قطعتم عنكم حربنا وفرغتم مما وراءنا
~~ونحن عدد نجوم السماء وحصى الأرض وأخبرونا بم تستحلون قتالنا وأنتم تؤمنون
~~بنبينا وكتابنا
# فلما قالوا هذا القول وفسره الترجمان لمعاذ سكتوا فقال معاذ للترجمان أقد
~~فرغوا قال نعم قال فأفهم عني إن أول ما أنا ذاكر حمدا لله الذي لا إله إلا
~~هو والصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم وأول ما أدعوكم إليه أن تؤمنوا
~~بالله وحده وبمحمد صلى الله عليه وسلم وأن تصلوا صلاتنا وتستقبلوا قبلتنا
~~وأن تستسنوا بسنة نبينا PageV03P193 وتكسروا الصليب وتجتنبوا شرب الخمر
~~وأكل لحم الخنزير ثم أنتم منا ونحن منكم وأنتم إخواننا في ديننا لكم ما لنا
~~وعليكم ما علينا وإن أبيتم فأدوا الجزية في كل عام إلينا عن يد وأنتم
~~صاغرون فإن أنتم أبيتم هاتين الخصلتين فليس شيء مما خلق الله نحن قابلوه
~~منكم فابرزا إلينا حتى يحكم الله بيننا وهو خير ms0865 الحاكمين فهذا ما نأمركم به
~~وما ندعوكم إليه
# وأما قولكم ما أدخلكم بلادنا وتركتم أرض الحبشة وليسوا منكم ببعيد وأهل
~~فارس وقد هلك ملكهم فإني أخبركم عن ذلك ما بدأنا بقتالكم أن يكونوا آثر
~~عندنا منكم إنكم جميعا لسواء وما حابيناهم بالكف عنهم إذ بدأنا بكم ولكن
~~الله تبارك وتعالى أنزل في كتابه على نبينا صلى الله عليه وسلم @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة @QE@
~~122 التوبه فكنتم أقرب إلينا منهم فبدأنا بكم لذلك ثم لقد أتتهم طائفة منا
~~بعدنا فإنهم اليوم ليقاتلونهم وإنا لنرجو أن يعزهم الله ويفتح عليهم وأما
~~قولكم إن ملكنا حي وإن جنودنا عظيمة وإنا عدد نجوم السماء وحصى الأرض
~~وتؤيسونا من الظهور عليكم فإن الأمر في ذلك ليس إليكم وإن الأمور كلها لله
~~وكل شيء في قبضته وقدرته وإذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون فإن يكن
~~ملككم هرقل فإنما ملكنا نحن الله تبارك وتعالى وأميرنا رجل منا إن عمل فينا
~~بكتاب ربنا وسنة نبينا أقررناه وإن غير عزلناه ولا يحتجب منا ولا يتكبر
~~علينا ولا يستأثر علينا في فيئنا الذي أفاء الله عز وجل علينا وهو فيه كرجل
~~منا وأما جنودنا فإنها وإن عظمت وكثرت حتى تكون أكثر من نجوم السماء وحصى
~~الأرض فإنا لا نثق بها ولا نتكل عليها ولكنا نتبرأ من الحول والقوة ونتوكل
~~على الله ونثق به وكم من فئة قليلة قد أعزها الله ونصرها وأعانها وكم من
~~فئة كثيرة قد أذلها الله سبحانه وأهانها قال الله تبارك وتعالى @QB@ كم من
~~فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين @QE@ 249 البقرة
# وأما قولكم كيف تستحلون قتالنا وأنتم مؤمنون بنبينا وكتابنا فأنا أخبركم
~~PageV03P194 عن ذلك نحن نؤمن بنبيكم ونشهد أنه عبد من عباد الله ورسول من
~~رسل الله وأن مثله عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ولا
~~نقول إنه الله ولا إنه ثاني اثنين ولا ثالث ثلاثة ms0866 ولا أن لله عز وجل ولدا
~~ولا صاحبة ولا أن مع الله آلهة أخرى لا إله إلا هو تعالى عما تقولون علوا
~~كبيرا وأنتم تقولون في عيسى قولا عظيما ولو أنكم قلتم في عيسى كما نقول
~~وآمنتم بنبوة نبينا صلى الله عليه وسلم كما تجدونه في كتابكم وكما نؤمن نحن
~~بنبيكم وأقررتم بما جاء به من عند الله ووحدتم الله ما قاتلناكم بل
~~سالمناكم وواليناكم وقاتلنا عدوكم معكم
# فلما فرغ معاذ من مخاطبتهم قالوا له ما نرى ما بيننا وبينكم إلا متباعدا
~~وقد بقيت خصله ونحن عارضوها عليكم فإن قبلتموها منا فهو خير لكم وإن أبيتم
~~فهو شر لكم نعطيكم البلقاء وما وإلى أرضكم من سواد الأردن وتتحولون عن بقية
~~أرضنا وعن مدائننا ونكتب عليكم كتابا نسمي فيه خياركم وصلحاءكم ونأخذ فيه
~~عهودكم ومواثيقكم أن لا تطلبوا من أرضنا غير ما صالحناكم عليه وعليكم بأهل
~~فارس فقاتلوهم ونحن نعينكم عليهم حتى تقتلوهم أو تظهروا عليهم
# فقال لهم معاذ هذا الذي تعطوننا هو كله في أيدينا ولو أعطيتمونا جميع ما
~~في أيديكم مما لم نظهر عليه ومنعتمونا خصلة من الخصال الثلاث التي وصفت لكم
~~ما فعلنا
# فغضبوا وقالوا أنتقرب منك وتتباعد منا اذهب إلى أصحابك فوالله إنا لنرجو
~~أن نقرنكم غدا في الحبال فقال معاذ أما في الحبال فلا ولكن والله لتقتلننا
~~عن آخرنا أو لنخرجنكم منها أذلة وأنتم صاغرون ثم انصرف إلى أبي عبيدة
~~فأخبره بما قالوا وما رد عليهم فإنهم لكذلك إذ بعثوا إلى أبي عبيدة
# إنك بعثت إلينا رجلا لا يقبل النصف ولا يريد الصلح فلا ندري أعن رأيك ذلك
~~أم لا وإنا نريد أن نبعث إليك رجلا منا يعرض عليك النصف PageV03P195 ويدعوك
~~إلى الصلح فإن قبلت ذلك منه فلعله يكون خيرا لنا ولك وإن أبيت فلا نراه إلا
~~شرا لك
# فقال له أبو عبيدة ابعثوا من شئتم فبعثوا إليه رجلا منهم طويلا أحمر أزرق
~~فلما جاء المسلمين لم يعرف أبا عبيدة من القوم ولم يدر أفيهم هو ms0867 أم لا ولم
~~ير هيبة مكان أمير فقال يا معشر العرب أين أميركم قالوا له هو ذا فنظر فإذا
~~هو بأبي عبيدة جالسا على الأرض عليه الدرع وهو متنكب القوس وفي يده أسهم
~~يقلبها فقال له أنت أمير هؤلاء الناس قال نعم قال فما جلوسك على الأرض
~~أرأيت لو كنت جالسا على وسادة أو كان تحتك بساط أكان ذلك واضعك عند الله أو
~~مباعدك من الإحسان فقال أبو عبيدة إن الله لا يستحيي من الحق لأصدقنك عما
~~قلت ما أصبحت أملك دينارا ولا درهما وما أملك إلا فرسي وسلاحي ولقد احتجت
~~أمس إلى نفقة فلم تكن عندي حتى استقرضت أخي هذا يعني معاذا نفقة كانت عنده
~~فأقرضنيها ولو كان عندي أيضا بساط أو وسادة ما كنت لأجلس عليه دون أصحابي
~~وإخواني وأجلس على ألأرض أخي المسلم الذي لا أدري لعله عند الله خير مني
~~ونحن عباد الله نمشي على ألأرض ونأكل على ألأرض ونجلس عليها ونضطجع عليها
~~وليس بناقصنا ذلك عند الله شيئا بل يعظم الله به أجورنا ويرفع به درجاتنا
~~هات حاجتك التي جئت لها
# فقال الرومي إنه ليس شيء أحب إلى الله من الإصلاح ولا أبغض إليه من البغي
~~والفساد وإنكم قد دخلتم بلادنا فظهر منكم فيها الفساد والبغي وقل ما بغى
~~قوم وأفسدوا في الأرض إلا عمهم الله بهلاك وإنا نعرض عليكم أمرا فيه حظ إن
~~قبلتموه إن شئتم أعطيناكم دينارين دينارين وثوبا ثوبا وأعطيناك أنت ألف
~~دينار ونعطي الأمير الذي فوقك يعنون عمر بن الخطاب ألفي دينار وتنصرفون عنا
~~وإن شئتم أعطيناكم البلقاء وما إلى أرضكم من سواد الأردن PageV03P196
~~وخرجتم من مدائننا وأرضنا وكتبنا فيما بيننا وبينكم كتابا يستوثق فيه بعضنا
~~من بعض بالأيمان المغلظة لتقومن بما فيه ولنفين بما عاهدنا الله عليه
# فقال أبو عبيدة إن الله تعالى بعث فينا رسولا تنبأه وأنزل عليه كتابا
~~حكيما وأمره أن يدعو الناس إلى عبادته رحمة منه للعالمين فقال لهم إن الله
~~إله واحد عزيز حكيم علي مجيد ms0868 وهو خالق كل شيء وليس كمثله شيء فوحدوا الله
~~الذي لا إله إلا هو ولا تتخذوا معه إلها آخر فإن كل شيء يعبده الناس دونه
~~فهو خلقه وإذا أتيتم المشركين فأدعوهم إلى الإيمان بالله ورسوله والإقرار
~~بما جاء به من ربه فمن آمن وصدق فهو أخوكم في دينكم له ما لكم وعليه ما
~~عليكم ومن أبى فاعرضوا عليهم أن يؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون فإن أبوا أن
~~يؤمنوا أو يؤدوا الجزية فقاتلوهم فإن قتيلكم المحتسب بنفسه شهيد عند الله
~~في جنات النعيم وقتيل عدوكم في النار فإن قبلتم ما سمعتم فذاكم وإن أبيتم
~~فأبرزا إلينا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين
# قال الرومي فقد أبيتم إلا هذا فقال أبو عبيدة نعم فقال أما والله على ذلك
~~إني لأراكم ستتمنون أنكم قبلتم منا دون ما عرضنا عليكم فقال أبو عبيدة لا
~~والله لا نقبل هذا منك ولا من غيرك أبدا فانصرف الرومي رافعا يديه إلى
~~السماء يقول اللهم إنا قد أنصفناهم فأبوا اللهم فانصرنا عليهم
# ووثب أبو عبيدة مكانه فسار في الناس وقال أصبحوا أيها الناس وأنتم تحت
~~راياتكم وعلى مصافكم فأصبح الناس وخرجوا على تعبئتهم ومصافهم
# وكتب أبو عبيدة إلى عمر
# لعبد الله عمر أمير المؤمنين من أبي عبيدة بن الجراح سلام عليك فإني أحمد
~~إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن الروم قد أقبلت فنزلت طائفة منهم
~~فحلا مع أهلها وقد سارع إليهم أهل البلد ومن كان على دينهم من العرب وقد
~~أرسلوا إلي أن اخرجوا من بلادنا فإنكم لستم لهذه البلاد التي تنبت الحنطة
~~والشعير والفواكه والأعناب أهلا والحقوا ببلادكم بلاد الشقاء PageV03P197
~~والبؤس فإن أنتم لم تفعلوا سرنا إليكم بما لا قبل لكم به ثم أعطينا الله
~~عهدا أن لا ننصرف عنكم وفيكم عين تطرف فأرسلت إليهم
# اما قولكم أخرجوا من بلادنا فلستم لما تنبت أهلا فلعمري ما كنا لنخرج
~~عنها وقد أورثناها الله تعالى ونزعها من أيديكم وإنما البلاد بلاد الله
~~والعباد ms0869 عباد الله وهو سبحانه ملك الملوك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك
~~ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء
# وأما ما ذكرتم من بلادنا وزعمتم أنها بلاد البؤس والشقاء فقد صدقتم وقد
~~أبدلنا الله بها بلادكم بلاد العيش الرفيع والسعر الرخيص والجناب الخصيب
~~فلا تحسبونا تاركيها ولا منصرفين عنها ولكن أقيموا لنا فوالله لا نجشمكم
~~إتياننا ولنأتينكم إن أقمتم لنا
# وكتبت إليك حين نهضت إليهم متوكلا على الله راضيا بقضاء الله واثقا بنصر
~~الله فكفانا الله وإياك كيد كل كائد وحسد كل حاسد ونصر الله أهل دينه نصرا
~~عزيزا وفتح لهم فتحا يسيرا وجعل لهم من لدنه سلطانا نصيرا والسلام عليك
# ودفع أبو عبيدة هذا الكتاب إلى نبطي من أنباط الشام وقال له أئت به أمير
~~المؤمنين ثم نهض هو إلى الروم بجماعة المسلمين فدنا منهم وتعرضت خيل
~~المسلمين لهم فلم يخرجوا يومئذ فانصرف المسلمون عنهم من غير قتال وتأخر
~~النبطي عن المسير حتى انصرف المسلمون فذهب عند ذلك بالكتاب وقد كان أبو
~~عبيدة بعثه أول النهار فلما قدم على عمر رحمه الله وقرأ كتابه قال له ويحك
~~هل علمت أو بلغت ما كان من أمر المسلمين فإن أبا عبيدة كتب إلي يخبرني أنه
~~كتب إلي حين نهض إلى المشركين فقال له أصلحك الله فإني لم أبرح يومئذ حتى
~~رجع المسلمون عنهم وكانوا زحفوا إليهم وتعرضت خيلهم لهم فلم يخرج النصارى
~~إليهم فانصرف المسلمون إلى عسكرهم وهم أطيب شيء أنفسا وأحسن شيء حالا قال
~~فأنت ما حبسك يومئذ إلى العشي لم PageV03P198 تقبل بالكتاب وقد دفعه إليك
~~أبو عبيدة أول النهار قال ظننت أنك ستسألني عما سألتني عنه الساعة فأحببت
~~أن يكون عندي علم ما تسألني عنه قال له عمر ويحك ما دينك قال نصراني قال
~~ويحك أفما يدلك عقلك هذا الذي أرى على أن تسلم ويحك أسلم فهو خير لك قال
~~فقد أسلمت فقال عمر الحمد لله الذي يهدي من يشاء إذا يشاء ثم كتب معه إلى
~~أبي عبيدة ms0870 بن الجراح
# سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن كتابك
~~جاءني بنفير الروم إليك ومنزلهم الذي نزلوا به ورسالتهم التي أرسلوها
~~وبالذي رجعت إليهم فيما سألوك وقد سددت بحجتك وأوتيت رشدك فإن أتاكم كتابي
~~هذا وأنتم الغالبون فكثيرا ما يكون من ربنا الإحسان وإن أتاكم وقد أصابكم
~~نكب أو قرح فلا تهنوا ولا تحزنوا ولا تستكينوا وأنتم الأعلون وإنها دار
~~الله وهو فاتحها عليكم فاصبروا إن الله مع الصابرين وأعلم أنك متى لقيت
~~عدوك فاستعنت بالله عليهم وعلم منك الصدق نصرك عليهم فقل إذا أنت لقيتهم
~~اللهم أنت الناصر لدينك المعز لأوليائك الناصر لهم قديما وحديثا اللهم فتول
~~نصرهم وأظهر فلجهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها وكن أنت الصانع لهم
~~والمدافع عنهم برحمتك إنك أنت الولي الحميد
# فأقبل الرسول بهذا إلى أبي عبيدة وكان أبو عبيدة بعد ذلك اليوم الذي زحف
~~فيه إلى الروم فلم يخرجوا إليه سرح إليهم من الغد خالدا في الخيل ولم يخرج
~~أبو عبيدة يومئذ في الرجالة فخرجت إلى خالد خيل لهم عظيمة فأقبلت نحوه فقال
~~لقيس بن هبيرة وكان من أشد الناس بأسا واشده نكاية في العدو ومباشرة لهم
~~بعد خالد يا قيس أخرج إلى هذا الخيل فخرج إليهم قيس فحمل عليهم مرارا
~~وحملوا عليه فقاتلهم قتالا شديدا ثم أقبلت خيل أخرى عظيمة للروم فقال خالد
~~لميسرة بن مسروق اخرج إليهم فخرج ميسرة فقاتلهم قتالا شديدا ثم خرجت إليهم
~~من الروم خيل أخرى عظيمة هي أعظم من الخيلين جميعا عليها بطريق عظيم من
~~بطارقتهم فجاء حتى إذا دنا من خالد أمر بشطر خيله فحملت على خالد وأصحابه
~~فلم يتخلخل أحد منهم PageV03P199 ثم إنه جمعهم جميعا فحمل بهم فلم يبرح أحد
~~من المسلمين فلما رأى ذلك الرومي انصرف فقال خالد لأصحابه إنه لم يبق من جد
~~القوم ولأحدهم ولا قوتهم إلا ما قد رأيتم فأحملوا معي يا أهل الإسلام حملة
~~واحدة وأتبعوهم ولا تقلعوا عنهم رحمكم الله ثم ms0871 حمل عليهم خالد بمن معه فكشف
~~من يليه منهم وحمل قيس بن هبيرة على الذين كانوا يلونه فهزمهم وكشفهم وحمل
~~ميسرة على الذين كانوا يلونه فهزمهم وأتبعهم المسلمون يقتلونهم و يقصفون
~~بعضهم على بعض حتى اضطروهم إلى عسكرهم وقد رأوا ما أصابهم فانكسروا ووهنوا
~~وهابوا المسلمين هيبة شديدة وانصرف المسلمون إلى عسكرهم وقد قرت أعينهم
~~واجتمعوا إلى أبي عبيدة وهم مسرورون بما أراهم الله في عدوهم من عونه لهم
~~عليهم فقال له خالد إن هزيمتنا خيل المشركين قد دخل رعبها قلوب جماعتهم
~~فكلهم قلبه مرعوب متخوف لمثلها منا مرة أخرى فناهض القوم غدا بالغداة ما
~~دام رعب هذه الهزيمة في قلوبهم فإنك إن أخرت قتالهم أياما ذهب رعبها من
~~قلوبهم واجترؤوا علينا
# قال أبو عبيدة فأنهضوا على بركة الله غدا بالغداة
# قال عمرو بن مالك القيسي ولم يكن شيء أحب إلى الروم من التطويل ودفع
~~الحرب انتظارا لمدد ولا شيء أحب إلى المسلمين من المناجزة وتعجيل الفراغ
# وقال عبد الله بن قرط لما كانت الليلة التي خرجنا في صبيحتها إلى أهل فحل
~~خرج إلينا أبو عبيدة في الثلث الباقي من الليل فلم يزل يعبىء الناس ويحرضهم
~~حتى إذا اصبح صلى بالناس فكان إلى التغليس أقرب منه إلى التنوير ثم إنه جعل
~~على ميمنته معاذ بن جبل وعلى ميسرته هاشم بن عتبة وعلى الرجالة سعيد بن زيد
~~وعلى الخيل خالد بن الوليد ثم زحف أبو عبيدة بالناس وأخذوا يزفون زفا رويدا
~~على رسلهم PageV03P200 وركب أبو عبيدة فاستعرض الصف من أوله إلى آخره يقف
~~على كل راية وكل قبيلة ويقول عباد الله استوجبوا من الله النصر بالصبر فإن
~~الله مع الصابرين عباد الله ليبشر من قتل منكم بالشهادة ومن بقي بالنصر
~~والغنيمة ولكن وطنوا أنفسكم على القتال والطعن بالرماح والضرب بالسيوف
~~والرمي بالنبل ومعانقة الأقران فإنه والله ما يدرك ما عند الله إلا بطاعته
~~والصبر في المواطن المكروهه التماس رضوانه
# وتقدم خالد في الخيل حتى أطل على الروم فلما خرجوا إليه في ms0872 الخيل والرجل
~~جميعا وقالوا إن العرب أفرس على الخيل منا وخيلنا لا تكاد تثبت لخيلهم
~~فأخرجوا إليهم في الخيل والرجال وكان خالد قد هزم خيلهم بالأمس فكان ذلك
~~أيضا مما حملهم على الخروج على هذه التعبئة خرجوا وهم خمسة صفوف فأول صف من
~~صفوفهم جعلوا فيه الفارس بين راجلين رامح وناشب وجعلوا صفا من الخيل وراء
~~هذا الصف وجعلو له مجنبتين ثم صفوا ثلاثة صفوف أخر رجالا كلهم ثم أقبلوا
~~نحو المسلمين وهم نحو خمسين ألفا فكان أول من لقيهم خالد بن الوليد في
~~الخيل فأخذ لا يجد عليهم مقدما وأخذوا يزحفون إليه ويرشقونه بالنشاب وجعل
~~ينكص هو وأصحابه وراءهم وأخذت الروم تقدم عليهم وهم يتأخرون حتى انتهوا إلى
~~صفهم ودافعت أعجاز كثير من خيلهم صدور رجالهم ثم إن خالدا بعث إلى قيس بن
~~هبيرة أن أخرج في خيلك حتى تأتي ميسرتهم فتحمل عليها وقال لميسرة بن مسروق
~~قف قبالة صفهم في خيلك وضمها إليك كتيبة واحدة فإذا رأيتنا قد حملنا وانتقض
~~صفهم فأحمل على من يليك منهم
# وكان خالد قسم خيله أثلاثا فجعل للمرادي قيس بن هبيرة ثلثها ولميسرة بن
~~مسروق العبسي ثلثها وكان هو في ثلثها فخرج خالد في ثلث الخيل التي معه حتى
~~انتهى إلى ميمنتهم فعلاها حتى إذا ارتفع عليهم أخرجوا إليه خيلا لهم كيما
~~تشغله واصحابه فلما دنت منه قال الله أكبر الله أخرجهم PageV03P201 لكم من
~~رجالتهم شدوا عليهم ثم استعرضهم فشد عليهم وشد معه أصحابه بجماعة خيلهم
~~فهزمهم الله ووضعوا السلاح والسيوف فيهم حيث شاءوا فصرعوا منهم أكثر من
~~سبعين قبل أن ينتهوا إلى ميمنتهم وارتفع قيس بن هبيرة إلى مسيرتهم فأخرجوا
~~إليه خيلا كما صنعوا بخالد فحمل عليهم قيس فهزمهم وضربهم حتى انتهى إلى
~~ميسرتهم وقتل منهم بشر كثير وقتلى عظيمة وكان واثلة بن الأسقع في خيل قيس
~~بن هبيرة فخرج له بطريق من كبارهم فبرز له واثلة وهو يقول في حملته
# ( ليث وليث في مجال ضنك % كلاهما ذو أنف ومعك )
# ( أجول جول ms0873 صارم في العرك % أو يكشف الله قناع الشك )
# ( مع ظفري بحاجتي ودركي % ) الرجز
# ثم حمل على البطريق فضربه ضربة قتله بها وحملوا بأجمعهم حتى اضطروا الروم
~~إلى عسكرهم ووقفوا بإزائهم
# قال هاشم بن عتبة رحمه الله والله لقد كنا أشفقنا يومئذ على خيلنا أول
~~النهار ثم أحسن الله فما هو إلا أن رأينا خيلنا قد نصرنا الله على خيلهم
~~فدعوت الناس إلي وأمرتهم بتقوى الله ثم نزلت فهززت رايتي ثم قلت والله لا
~~أردها حتى أركزها في صفهم فمن شاء فليتبعني ومن شاء فليتخلف عني قال فو
~~الذي لا إله غيره ما أعلم أن أحدا من أصحاب رايتي تخلف عني حتى انتهيت إلى
~~صفهم فنضحونا بالنشاب فجثونا على الركب واتقيناهم بالدرق ثم ثرت بلوائي
~~وقلت لأصحابي شدوا عليهم أنا فداؤكم فإنها غنيمة الدنيا PageV03P202
~~والآخرة فشددت وشدوا معي فأستقبل عظيما منهم قد أقبل نحوي فأوجزه الرمح فخر
~~ميتا وضاربناهم بالسيوف ساعة في صفهم وحمل عليهم خالد من قبل ميسرتهم
~~فقتلهم قتلا ذريعا وانتقضت صفوفهم من قبل خالد ومن قبلي ونهد إليهم أبو
~~عبيدة بالناس وأمر الخيل التي كانت تليه من خيل خالد فحملت عليهم فكانت
~~هزيمتهم
# وقال عمرو بن مالك القيني عن أبيه كان منا رجل له فينا منزلة وحال حسنة
~~قال فقلت في نفسي قد بلغني أن صاحب العرب هذا يعني أبا عبيدة رجل صدق فو
~~الله لآتينه فلأصحبنه ولأتعلمن منه قال فكنت آتيه وأخرج معه إذا خرج إلى
~~عسكره فلما كان ذلك اليوم أقبل حتى كان إلى جنب أبي عبيدة فألظ به لا
~~يفارقه قال فو الله لرأيته يقص علينا ويقول كونوا عباد الله أولياء الله
~~وارغبوا فيما عند الله أشد من رغبتكم في الدنيا ولا تواكلوا فتخاذلوا وليغن
~~كل رجل منكم قرنه وأقدموا إقدام من يريد بإقدامه ثواب الله ولا يكن من
~~لقيكم من عدوكم أصبر على باطلهم منكم على حقكم ثم نهض يمشي إليهم ونهض
~~المسلمون معه تحت راياتهم ببصيرة وسكينة ودعة وحسن رعة وحمل قيس بن ms0874 هبيرة
~~على الروم من قبل ميسرتهم فقصف بعضهم على بعض
# وعن يحيى بن هانىء المرادي أن قيسا قطع يومئذ ثلاثة أسياف وكسر بضعة عشر
~~رمحا وكان يقاتل ويقول
# ( لا يبعدن كل فتى كرار % ماضي الجنان شاحب صبار )
# ( حين تهم الخيل بالإدبار % يقدم إقدام الشجاع الضاري ) + الرجز +
~~PageV03P203
# وقال سالم بن ربيعة حمل ميسرة بن مسروق يومئذ ونحن معه في الخيل فحملنا
~~على القلب وقد أخذ صف الروم ينتقض من قبل ميسرتهم وميمنتهم ولم ينته
~~الإنتقاض إلى القلب بعد فثبتوا لنا وقاتلونا قتالا شديدا فصرع ميسرة عن
~~فرسه وصرعت معه وجرح فرسي فعار ويعتنق ميسرة رجلا من الروم فاعتركا ساعة
~~فقتلهميسرة ثم شد عليه آخر وقد أعي ميسرة فاعتركا ساعة فصرعه الرومي وجلس
~~على صدره وأشد عليه فأضرب وجه الرومي بالسيف فأطرت قحفة فوقع ميتا ووثب
~~ميسرة وانبرى إلي رجل منهم فضربني ضربة دير بي منها ويضربه ميسرة فيصرعه
~~وركبنا منهم عدد كثير فأحاطوا بنا وظننا والله أنه الهلاك إذ نظرنا فإذا
~~نحن نسمع نداء المسلمين وتكبيرهم وإذا صفوفهم قد انتهت إلينا وراياتهم قد
~~غشيتنا فكبرنا واشتدت ظهورنا فانقشع الروم عنا وحمل عليهم خالد من قبل
~~ميمنتهم فدق بعضهم على بعض حتى دخلوا عسكرهم
# وعن نوفل بن مساحق عن أبيه أن خالدا قاتل يومئذ قتالا شديدا ما قاتل مثله
~~أحد من المسلمين وما كان إلا حديثا ومثلا لمن حضره ولقد كان يستعرض صفوفهم
~~وجماعتهم فيحمل عليهم حتى يخالطهم ثم يجالدهم حتى يفرقهم ويهزمهم ويكثر
~~القتل فيهم
# قال ولقد سمعت من يزعم أنه قتل في ذلك اليوم أحد عشر رجلا من الروم من
~~بطارقتهم وأشدائهم وأهل الشجاعة منهم وكان يقاتلهم ويقول
# ( أضربهم بصارم مهند % ضرب صليب الدين هاد مهتد )
# ( لا واهن الحول ولا مفند ) + الراجز + PageV03P204
# وعن سهل بن سعد قال كان معاذ بن جبل يومئذ من أشد الناس بأسا وكان يقول
~~يا أهل الإسلام إن هذا اليوم لما بعده من الأيام غضوا أبصاركم رحمكم الله
~~وأقدموا إقدام الأسد على عدوكم ولا تفارقوا راياتكم ms0875 ولا تزولوا عن مصافكم
~~وسوقوهم سوقا عنيفا ولا تشاغلوا عنهم بغنائمهم ولا بما في عسكرهم فإني أخاف
~~أن يكون لهم عليكم عطفة فلا تقوم لكم بعدها قائمة إن تفرقتم وشغلتكم من
~~غنائمهم فاطلبوهم حتى لا تروا لهم جمعا ولا صفا
# فمضى المسلمون كما وصف لهم على راياتهم وصفوفهم يقدمون عليهم وجعلت صفوف
~~الروم تنتقض وتدبر وخيل المسلمين تكردهم وتقتلهم وتحمل عليهم ولا تقلع عنهم
~~فقتلوا منهم في المعركة نحوا من خمسة آلاف وقتلوا في عسكرهم حيث دخلوا نحوا
~~من ألفين وخرجوا عباديد منهزمين وخيل المسلمين تتبعهم وتقتلهم حتى اقتحموا
~~في فحل وفحل مطلة على أهوية تحتها الماء فتحصنوا فيها وأصاب المسلمون منهم
~~نحوا من ألفي أسير فقتلهم المسلمون وأقبل أبو عبيدة حتى دخل عسكرهم وحوى ما
~~فيه
# وقال عبد الله بن قرط الثمالي مررت يومئذ بعمرو بن سعيد بن العاص قبل
~~هزيمة المشركين ومعه رجال من المسلمين سبعة أو ثمانية وإنه لأمامهم نحو
~~العدو وإنه ليقول @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا
~~تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة
~~فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير @QE@ 15 - 16 الأنفال ثم
~~يقول لكن الجنة والله نعم المصير ولمن هي هي والله لمن شرى نفسه اليوم لله
~~وقاتل في سبيل الله ثم يقول إلي يا أهل الإسلام أنا عمرو بن سعيد بن العاص
~~لا تفروا فإن الله يراكم ومن يره الله يفر عن نصر دينه يمقته فاستحيوا من
~~الله ربكم أن يراكم تطيعون أبغض خلقه إليه وهو الشيطان الرجيم وتعصونه
~~PageV03P205 وهو الرحمن الرحيم
# قال عبد الله بن قرط وقد كان العدو حمل علينا حملة منكرة فرقت بيني وبين
~~أصحابي فانتهيت إلى عمرو وهو يقول هذا القول فقلت في نفسي والله ما أنا
~~بواجد اليوم في هذا العسكر رجلا أقدم صحبة ولا أقرب قرابة من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من هذا الرجل فدنوت منه ومعي الرمح وقد أحاطت به ms0876 من الروم
~~جماعة فحملت عليهم فأصرع أحدهم ثم أقبلت إليه فوقفت معه ثم قلت يا ابن أبي
~~أحيحة أتعرفني فقال لي نعم يا أخا ثقيف فقلت له لم تبعد هم الإخوان
~~والجيران والحلفاء ولكني أخو ثمالة عبد الله بن قرط فقال لي مرحبا بك أنت
~~أخي في الإسلام وهو أقرب النسب أما والله لئن استشهدت وكفى بالله شهيدا
~~لأشهدن لك ولئن شفعت لأشفعن لك قال فنظرت إلى وجهه فإذا هو مضروب على حاجبه
~~بالسيف وإذا الدم قد ملأ عينيه وإذا هو لا يستطيع أن يطرف ولا يفتح عينيه
~~من الدم فقلت له أبشر بخير فإن الله معافيك من هذه الضربة ومنزل النصر على
~~الإسلام قال أما النصر لأهل الإسلام فأنزل الله فعجل وأما أنا فجعل الله لي
~~هذه الضربة شهادة وأهدي إلي أخرى مثلها فو الله ما أحب أنها بعرض أبي قبيس
~~ووالله لولا أن يقتل بعض من حولي لأقدمت على هذا العدو حتى ألحق بربي يا
~~أخي إن ثواب الشهادة عظيم وإن الدنيا قل ما يسلم منها أهلها
# قال فما كان بأسرع من أن شد علينا منهم جماعة فمشى إليهم بسيفه فضاربهم
~~ساعة وهو أمام الناس وثار بينهم الغبار فشددنا عليهم فصرعنا منهم عدة وإذا
~~نحن بعمرو بن سعيد صريعا وإذا هو قد بضع وبه أكثر من ثلاثين ضربة وكانوا
~~حنقوا عليه وحردوا لما رأوا من شدة قتاله فقطعوه بأسيافهم يرحمه الله
# وقتل أيضا هناك من قريش من بني سهم سعيد بن عمرو وسعيد بن الحارث بن قيس
~~والحارث بن الحارث وغلب المسلمون على الأرض PageV03P206 واحتووها وصار من
~~بقي من العدو في الحصن وقد قتل الله منهم مقتلة عظيمة فأقام المسلمون على
~~الحصن وقد غلبوا على سواد الأردن وأرضها وكل ما فيها وطلبوهم بالنزول إليهم
~~على أن يؤمنوهم فأبوا وذلك أنه بلغهم أن ملك الروم بعث إليهم رجلا من غسان
~~يقال له المنذر بن عمرو فجاء في جمع عظيم من الروم يمد أهل فحل فلم يبلغهم
~~حتى هزمهم الله ms0877 وأذلهم فكان أراد أن يجيء حتى يدخل معهم حصنهم
# وكانت طائفة قد جاءوا بعد وقعة فحل بيوم فقال خالد ما أظن هؤلاء ينبغي
~~لنا أن نعطيهم أنصباء قوم قاتلوا على هذا الفيء وغلبوا عليه فقال علقمة ابن
~~الأرث القيسي لم أصلحك الله لا تجعلهم شركاءنا وقد جاءوا بعيالهم يسيرون
~~ويغدون ويروحون لينصروا الإسلام ويجاهدوا في سبيل الله أفإن المسلمون
~~سبقوهم بساعة من النهار لا يشركونهم وهم أخوانهم وأنصارهم فقال خالد ننظر
~~قال أبو عبيدة ما نرى إلا أن نشركهم
# فلما بلغ قضاعة أن المنذر بن عمرو قد دخل بطن الأردن جاء علقمة بن الأرث
~~إلي أبي عبيدة فقال إن المنذر بن عمرو قد نزل بطن الأردن أفلا تبعث إليه
~~المسلمين فقال دعه حتى يدنو فقال أصلحك الله ابعث معي خيلا فأنا أكفيكه
~~فقال لا لا تقربنه لست آذن لك دعه حتى يدنو فخرج إلى أصحابه فقال لمن لم
~~يشهد الوقعة منهم ولمن شهدها ولهم خيل وقوة اخرجوا بنا حتى نلقي المنذر بن
~~عمرو فإني أرجو أن نصادمه مغترا فنقتله فنذهب إن شاء الله بأجرها وشرف
~~ذكرها فتابعوه فأقبل حتى إذا دنا من عسكر المنذر ابن عمرو حمل الخيل عليهم
~~من جانب العسكر وهم غازون فهزمهم وأتبعهم الخيل تثفنهم وتقتلهم في كل جانب
~~وأغارت رجالته في العسكر رفاحتووا ما فيه ولحق علقمة بالمنذر فجاراه ساعة
~~حتى دنا منه فطعنه وقتله وأخذ فرسه ورجع إلى أبي عبيدة وقد جاءه خبره فقال
~~له أبو عبيدة إني لأكره أن لا ألومك وقد عصيتني وإني لأكره أن ألومك وقد
~~فتح الله عليك ورأى أبو عبيدة إني لأكره أن ألومك وقد فتح الله عليك ورأى
~~أبو عبيدة أن يسهم لهم مع المسلمين فقاسموهم ما كان في عسكر المنذر فلم
~~يصيبوا منها إلا اليسير PageV03P207 وكتب أبو عبيدة إلى عمر رحمهما الله
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر أمير المؤمنين من أبي عبيدة بن
~~الجراح سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما ms0878 بعد فالحمد
~~لله الذي أنزل على المسلمين نصره وعلى الكافرين رجزه أخبر أمير المؤمنين
~~أصلحه الله أنا لقينا الروم وقد جمعوا لنا الجموع العظام فجاءونا من رءوس
~~الجبال وأسياف البحار يرون أن لا غالب لهم من الناس فبرزوا إلينا وبغوا
~~علينا وتوكلنا على الله تعالى ورفعنا رغبتنا إلى الله وقلنا حسبنا الله
~~ونعم الوكيل فنهضنا إليهم بخيلنا ورجلنا وكان القتال بين الفريقين مليا من
~~النهار أهدى الله فيه الشهادة لرجال من المسلمين رحمهم الله منهم عمرو بن
~~سعيد بن العاص وضرب الله وجوه المشركين وأتبعهم المسلمون يقتلونهم
~~ويأسرونهم حتى اعتصموا بحصنهم وانتهب المسلمون عسكرهم وغلبوا على بلادهم
~~وأنزلهم الله من صياصيهم وقذف الرعب في قلوبهم فاحمد الله يا أمير المؤمنين
~~أنت ومن قبلك من المسلمين على إعزاز الدين وإظهار الفلج على المشركين وادع
~~الله لنا بتمام النعمة والسلام عليك
# ولما رأى أهل فحل أن أرض الأردن قد غلب عليها المسلمون سألوا الصلح على
~~أن يعفي لهم عن أنفسهم وأن يؤدوا الجزية ومن كان فيهم من الروم إن أحب لحق
~~بالروم وخلي بلاد الأردن وإن أحب أن يقيم ويؤدي الجزية أقام فصالحهم
~~المسلمون وكتبوا لهم كتابا وخرج منهم من كان أقبل من الروم في تلك السنة
~~وتبقى معهم من كان تبنبك قبل ذلك بالبلد واتخذ الضياع وتزوج بها وولد له
~~فيها فأقاموا على أن يؤدوا الجزية هم وسائر من كان معهم في الحصن
# وأما من عداهم من أهل الأردن أهل الأرض والقرى فاختلف فيهم PageV03P208
~~المسلمون لأخذهم ذلك عنوة وغلبتهم عليه بغير صلح فقالت طائفة نقتسمهم وقالت
~~طائفة نتركهم فكتب أبو عبيدة إلى عمر
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن الله جل ثناؤه ذا المن والفضل والنعم
~~العظام فتح على المسلمين أرض الأردن فرأت طائفة من المسلمين أن يقروا أهلها
~~على أن يؤدوا الجزية إليهم ويكونوا عمار الأرض ورأت طائفة أن يقتسموهم
~~فاكتب إلينا يا أمير المؤمنين برأيك في ذلك أدام الله لك التوفيق في جميع
~~الأمور والسلام
# فكتب إليه عمر ms0879
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن
~~الجراح سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد
~~بلغني كتابك تذكر إعزاز الله أهل دينه وخذلانه أهل عدوانه وكفايته إيانا
~~مؤنة من عادانا فالحمد لله على إحسانه فيما مضى وحسن صنيعه فيما غبر الذي
~~عافى جماعة المسلمين وأكرم بالشهادة فريقا من المؤمنين فهنيئا لهم رضا ربهم
~~وكرامته إياهم ونسأل الله أن لا يحرمنا أجرهم ولا يفتنا بعدهم فقد نصحوا
~~الله وقضوا ما عليهم ولربهم كانوا يحفدون ولأنفسهم كانوا يمهدون وقد فهمت
~~ما ذكرت من أمر الأرض التي ظهر عليها وعلى أهلها المسلمون فقالت طائفة نقر
~~أهلها على أن يؤدوا الجزية للمسلمين ويكونوا للأرض عمارا ورأت طائفة أن
~~يقتسموهم وإني نظرت فيما كتبت فيه ففرق لي من الرأي فيما سألتني عنه أني
~~رأيت أن تقرهم وتجعل الجزية عليهم وتقسمها بين المسلمين ويكونوا للأرض
~~عمارا فهم أعلم بها وأقوى عليها أرأيتم لو أنا أخذنا أهلها فاقتسمناهم من
~~كان يكون لمن يأتي بعدنا من المسلمين والله ما كانوا ليجدوا إنسانا يكلمونه
~~ولا ينتفعون بشيء من ذات يده وإن هؤلاء يأكلهم المسلمون ما داموا أحياء
~~فإذا هلكنا وهلكوا أكل أبناؤنا أبناءهم أبدا ما بقوا وكانوا عبيدا لأهل
~~الإسلام ما دام دين الإسلام ظاهرا فضع عليهم الجزية وكف عنهم السباء وامنع
~~المسلمين من ظلمهم والإضرار بهم وأكل أموالهم إلا PageV03P209 بحقها
~~والسلام عليك
# فلما جاء أبا عبيدة هذا الرأي من عمر عمل به وكان رأيه ورأي عمر في ذلك
~~واحدا
# فقال علقمة بن الأرث القيني في يوم فحل
# ( ونحن قتلنا كل واف سباله % من الروم معروف النجار منطق )
# ( نطلق بالبيض الرقاق نساءهم % وأبنا إلى أزواجنا لم تطلق )
# ( نصرعهم في كل فج وغائط % كأنهم بالقاع معزى المحلق )
# ( فكم من قتيل أوهطته سيوفنا % كفاحا وكف قد أطارت وأسوق ) + الطويل +
~~PageV03P210
# | فتح حمص فيما حكاه أصحاب فتوح الشام
# عن محرز بن أسد الباهلي قال دعا أبو عبيدة رؤوس المسلمين ms0880 وفرسان العرب
~~الذين معه فجمعنا بعدما ظهرنا على فحل وفرغنا من الأردن وأرضها وقد تحصن
~~منا أهل إيلياء واجتمعت بقيسارية جموع عظام مع أهلها وأهلها لم يزالوا
~~كثيرا فقال أبو عبيدة يا أهل الإسلام إن الله قد أحسن إليكم وألبسكم عافية
~~مجللة وأمنا واسعا وأظهركم على بطارقة الروم وفتح لكم الحصون والقلاع
~~والقرى والمدائن وجعلكم لهذه الدار دار الملوك أربابا وجعلها لكم منزلا وقد
~~كنت أردت النهوض بكم إلى أهل إيلياء وأهل قيسارية فكرهت أن آتيهم وهم في
~~جوف مدينتهم متحرزون متحصنون ولم آمن أن يأتيهم مدد من جندهم وأنا نازل
~~عليهم قد حبست نفسي لهم عن افتتاح الأرض ولم أدر لعل من في طاعتي إذا رأوني
~~قد شغلت نفسي بهم أن يرجعوا إليهم وأن ينقضوا العهد الذي بيني وبينهم فرأيت
~~أن أسير إلى دمشق ثم أسير في أرضها إلى من لم يدخل طاعتي منهم ثم أسير إلى
~~حمص فإن قدرنا عليها وإلا تركناها ولا نقيم عليها أكثر من يوم الأربعاء
~~والخميس والجمعة ثم ندنو من ملك الروم وننظر ما يريد بمكانه الذي هو به فإن
~~الله نفاه عن مكانه ذلك لم تبق بالشام قرية ولا مدينة إلا سالمت وصالحت
~~وأعطت الجزية ودخلت في الطاعة
# فقال المسلمون جميعا فنعم الرأي رأيك فأمضه وسر بنا إذا بدا لك
~~PageV03P211
# فدعا خالدا وكان لكل ملمة ولكل شدة فقال له سر رحمك الله في الخيل فخرج
~~فيها وخلف عمرو بن العاص في أرض الأردن وفي طائفة من أرض فلسطين مما يلي
~~أرض العرب وجاء خالد حتى تولى أرض دمشق فاستقبله الذين كانوا صالحوا
~~المسلمين
# ثم إن أبا عبيدة جاء من الغد فخرجوا أيضا فاستقبلوه بما يحب فلبث يومين
~~أو ثلاثة ثم أمر خالدا فسار حتى بلغ بعلبك وأرض البقاع فغلب على أرض البقاع
~~وأقبل قبل بعلبك حتى نزل عليها فخرج إليه منها رجل فأرسل إليهم فرسانا من
~~المسلمين نحوا من خمسين فيهم ملحان بن زياد الطائي وقنان ابن دارم العبسي
~~فحملوا عليهم حتى أقحموهم ms0881 الحصن فلما رأوا ذلك بعثوا في طلب الصلح فأعطاهم
~~ذلك أبو عبيدة وكتب لهم كتابا
# ثم إنه خرج نحو حمص فجمع له أهلها جمعا عظيما ثم استقبلوه بجوسية فرماهم
~~بخالد بن الوليد فلما نظر إليهم خالد قال يا أهل الإسلام الشدة الشدة ثم
~~حمل عليهم خالد وحمل المسلمون معه فولوا منهزمين حتى دخلوا مدينتهم وبعث
~~خالد ميسرة بن مسروق فاستقبل خيلا لهم عظيمة عند نهير قريب من حمص فطاردهم
~~قليلا ثم حمل عليهم فهزمهم وأقبل رجل من المسلمين من حمير يقال له شرحبيل
~~فعرض له منهم فوارس فحمل عليهم وحده فقتل منهم سبعة ثم جاء إلى نهر دون حمص
~~مما يلي دير مسحل فنزل عن فرسه فسقاه وجاء نحو من ثلاثين فارسا من أهل حمص
~~فنظروا إلى رجل واحد فأقبلوا نحوه فلما رأى ذلك أقحم فرسه وعبر الماء إليهم
~~ثم ضرب فرسه فحمل عليهم فقتل أول فارس ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم
~~الخامس ثم PageV03P212 انهزموا وتبعهم وحده فلم يزل يقتل واحدا واحدا حتى
~~انتهوا إلى دير مسحل وقد صرع منهم أحد عشر رجلا فاقتحموا جوف الدير واقتحم
~~معهم فرماه أهل الدير بالحجارة حتى قتلوه رحمه الله
# وجاء ملحان بن زياد وعبد الله بن قرط وصفوان بن المعطل إلى المدينة
~~فأخذوا يطيفون بها يريدون أن يخرج إليهم أهلها فلم يخرجوا وجاء المسلمون
~~حتى نزلوا على باب الرستن فزعم النضر بن شفي أن رجلا من آل ذي الكلاع كان
~~أول من دخل مدينة حمص وذلك أنه حمل من جهة باب الشرقي فلم يرد وجهه شيء
~~فإذا هو في جوف المدينة فلما رأى ذلك ضرب فرسه فخرج كما هو على وجهه ولا
~~يرى إلا أنه قد هلك حتى خرج من باب الرستن فإذا هو في عسكر المسلمين
# وحاصر المسلمون أهل حمص حصارا شديدا فأخذوا يقولون للمسلمين اذهبوا نحو
~~الملك فإن ظفرتم به فنحن كلنا لكم عبيد فأقام أبو عبيدة على باب الرستن
~~بالناس وبث الخيل في نواحي أرضهم فأصابوا غنائم كثيرة ms0882 وقطعوا عنهم المادة
~~والميرة واشتد عليهم الحصار وخشوا السباء فأرسلوا إلى المسلمين يطلبون
~~الصلح فصالحهم المسلمون وكتبوا لهم كتابا بالأمان على أنفسهم وأموالهم
~~وكنائسهم وعلى أن يضيفوا المسلمين يوما وليلة وعلى أن على أرض حمص مائة ألف
~~دينار وسبعين ألف دينار وفرغوا من الصلح وفتحوا باب المدينة للمسلمين
~~فدخلوها وأمن بعضهم بعضا
# وكتب أبو عبيدة إلى عمر رضي الله عنهما
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر أمير المؤمنين من أبي عبيدة بن
~~الجراح سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو PageV03P213
# أما بعد فأحمد الله الذي أفاء علينا وعليك يا أمير المؤمنين أفضل كورة
~~بالشام أكثرها أهلا وقلاعا وجمعا وخراجا وأكبتهم للمشركين كبتا وأيسره على
~~المسلمين فتحا أخبرك يا أمير المؤمنين أصلحك الله أنا قدمنا بلاد حمص وبها
~~من المشركين عدد كثير والمسلمون يزفون إليهم ببأس شديد فلما دخلنا بلادهم
~~ألقى الله الرعب في قلوبهم ووهن كيدهم وقلم أظفارهم فسألونا الصلح وأذعنوا
~~بأداء الخراج فقبلنا منهم وكففنا عنهم ففتحوا لنا الحصون واكتتبوا منا
~~الأمان وقد وجهنا الخيول إلى الناحية التي بها ملكهم وجنوده
# نسأل الله ملك الملوك وناصر الجنود أن يعز المسلمين بنصره وأن يسلم
~~المشرك الخاطئ بذنبه والسلام عليك
# فكتب إليه عمر
# أما بعد فقد بلغني كتابك تأمرني فيه بحمد الله على ما أفاء علينا من
~~الأرض وفتح علينا من القلاع ومكن لنا في البلاد وصنع لنا ولكم وأبلانا
~~وإياكم من حسن البلاء فالحمد لله على ذلك حمدا كثيرا ليس له نفاد ولا يحصى
~~له تعداد وذكرت أنك وجهت الخيول نحو البلاد التي فيها ملك الروم وجموعهم
~~فلا تفعل ابعث إلى خيلك فأضممها إليك وأقم حتى يمضي هذا الحول ونرى من
~~رأينا ونستعين الله ذا الجلال والإكرام على جميع أمرنا والسلام عليك
# فلما أتى أبا عبيدة الكتاب دعا رءوس المسلمين فقال لهم إني قد كنت قدمت
~~ميسرة بن مسروق إلى ناحية حلب وأنا أريد الإقدام والغارة على ما دون الدرب
~~من أرض الروم وكتبت بذلك ms0883 إلى أمير المؤمنين فكتب إلي أن أصرف إلى خيلي وأن
~~أتربص بهم الحول حتى يرى من رأيه فقالوا لم يألك أمير المؤمنين والمسلمين
~~نظرا وخيرا فسرح إلى ميسرة وقد كان أشرف على حلب ودنا منها فيجامعه كتاب
~~إلى ميسرة
# أما بعد فإذا لقيت رسولي فأقبل معه ودع ما كنت وجهتك إليه حتى نرى من
~~رأينا وننظر ما يأمرنا به خليفتنا والسلام PageV03P214 فأقبل ميسرة في
~~أصحابه حتى انتهى إلى أبي عبيدة بحمص فنزل معه
# وخرج أبو عبيدة فعسكر بالناس ودعا خالد بن الوليد فقال له اخرج إلى دمشق
~~فأنزلها في ألف رجل من المسلمين وأقيم أنا هاهنا ويقيم عمرو بن العاص في
~~مكانه الذي هو فيه فيكون بكل جانب من الشام طائفة من المسلمين فهو أقوى لنا
~~عليها وأحرى أن نضبطها فخرج خالد في ألف رجل حتى أتى دمشق وبها سويد بن
~~كلثوم بن قيس القرشي من بني محارب بن فهر وكان أبو عبيدة خلفه بها في
~~خمسمائة رجل فقدم خالد فعسكر على باب من أبوابها ونزل سويد في جوفها
# وعن أدهم بن محرز بن أسد الباهلي قال أول راية دخلت أرض حمص ودارت حول
~~مدينتها راية ميسرة بن مسروق ولقد كانت لأبي أمامة راية ولأبي راية وإن أول
~~رجل من المسلمين قتل رجلا من المشركين لأبي إلا أن يكون رجل من حمير فإنه
~~حل هو وأبي جميعا فكل واحد منهما قتل في حملته رجلا فكان أبي يقول أنا أول
~~رجل من المسلمين قتل رجلا من المشركين بحمص لا أدري ما الحميري فإني حملت
~~أنا وهو فقتل كل رجل منا في حملته رجلا ولا أخال إلا أني قتلت قتيلي قبل
~~قتيله
# وقال أدهم إني لأول مولود بحمص وأول مولود فرض له بها وأول من رئى فيها
~~بيده كتف يختلف إلى الكتاب ولقد شهدت صفين وقاتلت
# وقال عبد الله بن قرط عسكر أبو عبيدة ونحن معه حول حمص نحوا من ثمان عشرة
~~ليلة وبث عماله في نواحي أرضها واطمأن في عسكره وذهبت ms0884 منهزمة الروم من فحل
~~حتى قدمت على ملك الروم بأنطاكية وخرجت فرسان من فرسان الروم ورجال من
~~عظمائهم وذوي الأموال والغنى والقوة منهم ممن كان PageV03P215 أوطن بالشام
~~فدخلوا قيسارية وتحصن أهل فلسطين بإيلياء
# ولما قدمت المنهزمة على هرقل دعا رجالا منهم فقال لهم أخبروني ويلكم عن
~~هؤلاء القوم الذين تلقونهم أليسوا بشرا مثلكم قالوا بلى قال فأنتم أكثر أم
~~هم قالوا نحن أكثر منهم أضعافا وما لقيناهم في موطن إلا ونحن أكثر منهم قال
~~ويلكم فما بالكم تنهزمون إذا لقيتموهم فسكتوا فقام شيخ منهم فقال أنا أخبرك
~~أيها الملك من أين يؤتون قال فأخبرني قال إنهم إذا حمل عليهم صبروا وإذا
~~حملوا لم يكذبوا ونحن نحمل فنكذب ويحمل علينا فلا نصبر قال وما بالكم كما
~~تصفون وهم كما تزعمون قال الشيخ ما أراني إلا قد علمت من أين هذا قال له
~~ومن أين هذا قال من أجل أن لقوم يقومون الليل ويصومون النهار ويوفون بالعهد
~~ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وإنا نشرب الخمر ونرتكب المحارم وننقض
~~العهد ونأمر بما يسخط الله وننهي عما يرضيه ونفسد في الأرض قال صدقتني
~~لأخرجن من هذه القرية ولأدعن هذه البلدة وما لي في صحبتكم من خير وأنتم
~~هكذا قال نشدتك الله أيها الملك أن تفعل تدع سورية جنة الدنيا للعرب وتخرج
~~منها ولما تقاتل وتجهد قال قد قاتلتموهم غير مرة بأجنادين وفحل ودمشق
~~والأردن وفلسطين وحمص وفي غير موطن كل ذلك تنهزمون وتفرون وتغلبون قال
~~الشيخ حولك من الروم عدد الحصى والثرى والذر لم يلقهم منهم إنسان ثم تريد
~~أن تخرج منها وترجع بهؤلاء جميعا من قبل أن يقاتلوا
# فإن هذا الشيخ ليكلمه إذ قدم عليه وفد قيسارية وإيلياء وسيأتي خبرهم بعد
~~إن شاء الله
# وذكر الطبري عن سيف أن هرقل لما بلغه الخبر بمقتل أهل المرج أمر أمير حمص
~~بالمضي إليها وقال له إنه بلغني يعني عن المسلمين أن طعامهم لحوم الإبل
~~وشرابهم ألبانها وهذا الشتاء فلا تقاتلوهم إلا في كل يوم بارد ms0885 فإنه
~~PageV03P216 لا يبقى إلى الصيف منهم أحد هذا جل طعامه وشرابه وارتحل في
~~عسكره ذلك حتى أتى الرها
# وأقبل أبو عبيدة حتى نزل على حمص وأقبل خالد بعده حتى ينزل عليها فكان
~~أهلها يغادون المسلمين ويراوحونهم في كل يوم بارد ولقي المسلمون بها بردا
~~شديدا والروم حصارا طويلا فأما المسلمون فصبروا ورابطوا وأفرغ الله عليهم
~~الصبر وأعقبهم النصر حتى انصرم الشتاء وإنما تمسك الروم بالمدينة رجاء أن
~~يهلكهم الشتاء فكانوا يتواصون فيما بينهم ويقولون تمسكوا فإنهم جفاة فإذا
~~أصابهم البرد تقطعت أقدامهم مع ما يأكلون ويشربون فكانت الروم ترجع وقد
~~سقطت أقدام بعضهم في خفافهم وإن المسلمين لفي النعال ما أصيب أصبع أحد منهم
~~حتى إذا انخنس الشتاء قام فيهم شيخ لهم يدعوهم إلى مصالحة المسلمين قالوا
~~كيف والملك في عزه وملكه ليس بيننا وبينهم شيء فتركهم وقام فيهم آخر وقال
~~ذهب الشتاء وانقطع الرجاء فما تنتظرون قالوا البرسام فإنما يسكن في الشتاء
~~ويثور في الصيف قال إن هؤلاء قوم يعانون ولأن تأتوهم بعهد وميثاق خير من أن
~~تؤخذوا عنوة أجيبوني محمودين قبل أن تجيبوني مذمومين فقالوا شيخ خرف ولا
~~علم له بالحرب وأثاب الله المسلمين على صبرهم أيام حمص فيما حكي عن بعض
~~أشياخ من غسان وبلقين أن زلزل بأهل حمص وذلك أن المسلمين ناهدوهم فكبروا
~~تكبيرة زلزلت معها الروم في المدينة وتصدعت الحيطان ففزعوا إلى رؤسائهم
~~وذوي رأيهم ممن كان يدعوهم إلى المسالمة فلم يجيبوهم وأذلوهم بذلك ثم كبروا
~~الثانية فتهافتت دور كثيرة وحيطان وفزعوا إلى رؤسائهم وذوي رأيهم فقالوا
~~ألا ترون إلى عذاب الله فأجابوهم لا يطلب الصلح غيركم فأشرفوا ينادون الصلح
~~الصلح ولا يشعر المسلمون بما حدث فيهم فأجابوهم وقبلوا منهم على أنصاف
~~دورهم وعلى أن يترك المسلمون أموال ملوك الروم وبنيانهم لا ينزلونه عليهم
~~فتركوه لهم فصالح بعضهم على صلح دمشق على دينار وطعام على كل جريب أبدا
~~PageV03P217 أيسروا أو أعسروا وصالح بعضهم على قدر طاقته إن زاد ماله زيد
~~عليه وإن نقص نقص وعلى ms0886 هذين الوجهين كان صلح دمشق والأردن وولوا معاملة ما
~~جلا ملوكهم عنه PageV03P218
# | حديث حمص آخر
# قالوا وغزى هرقل أهل حمص في البحر واستمد أهل الجزيرة واستشار أهل حمص
~~فأرسلوا إليه بأنا قد عاهدنا فنخاف أن لا ننصر
# واستمد أبو عبيدة خالد فأمده بمن معه جميعا لم يخلف أحدا فكفر أهل قنسرين
~~بعده وتابعوا هرقل وكان أكثر من هنالك تنوخ الحاضر
# ودنا هرقل من حمص وعسكر وبعث البعوث إلى حمص فأجمع المسلمون على الخندقة
~~والكتاب إلى عمر إلا ما كان من خالد فإن المناجزة كانت رأيه فخندقوا على
~~حمص وكتبوا إلى عمر واستصرخوه
# وجاء الروم ومن أمدهم حتى نزلوا عليهم فحصروهم وبلغت أمداد الجزيرة
~~ثلاثين ألفا سوى أمداد قنسرين من تنوخ وغيرهم فبلغوا من المسلمين كل مبلغ
# وجاء الكتاب إلى عمر وهو موجه إلى مكة للحج فمضى لحجة وكتب إلى سعد بن
~~أبي وقاص إن أبا عبيدة قد أحيط به ولزم حصنه فبث المسلمين بالجزيرة واشغلهم
~~بالخيول عن أهل حمص وأمد أبا عبيدة بالقعقاع بن عمرو
# فخرج القعقاع ممدا لأبي عبيدة وخرجت الخيول نحو الرقة ونصيبين وحران فلما
~~وصلوا الجزيرة وبلغ ذلك الروم الذين كانوا منها وهم بحمص تقوضوا إلى
~~مدائنهم وبادروا المسلمين إليها فتحصنوا ونزل عليهم المسلمون فيها ولما دنا
~~القعقاع من حمص راسلت طائفة من تنوخ خالدا ودلوه وأخبروه بما عندهم من
~~الخبر فأرسل إليهم خالد والله لولا أني في سلطان غيري ما PageV03P219 باليت
~~قللتم أم كثرتم أو أقمتم أو ذهبتم فإن كنتم صادقين فانفشوا كما انفش أهل
~~الجزيرة فساموا سائر تنوخ ذلك فأجابوهم وراسلوا خالدا إن ذلك إليك فإن شئت
~~فعلنا وإن شئت أن تخرج علينا فننهزم بالروم وأوثقوا له فقال بل أقيموا فإذا
~~خرجنا فانهزموا بهم
# فقال المسلمون لأبي عبيدة قد أنفش أهل الجزيرة وقد ندم أهل قنسرين
~~وواعدوا من أنفسهم وهم العرب فاخرج بنا وخالد ساكت فقال يا خالد ما لك لا
~~تتكلم فقال قد عرفت الذي كان من رأيي فلم تسمع من كلامي قال فتكلم ms0887 فإني
~~أسمع منك وأطيعك قال فاخرج بالمسلمين فإن الله تعالى قد نقص من عدتهم
~~وبالعدد يقاتلون ونحن إنما نقاتل منذ أسلمنا بالنصر فلا تجفلك كثرتهم
# قالوا فجمع أبو عبيدة الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال
# أيها الناس إن هذا يوم له ما بعده أما من حي منكم فإنه يصفوا له ملكه
~~وقراره وأما من مات منكم فإنها الشهادة فأحسنوا بالله الظن ولا يكرهن إليكم
~~الموت أمر اقترفه أحدكم دون الشرك توبوا إلى الله وتعرضوا للشهادة فإني
~~أشهد وليس أوان الكذب أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات
~~لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
# فكأنما كانت بالناس عقل تنشطت فخرج بهم وخالد على الميمنة وقيس على
~~الميسرة وأبو عبيدة في القلب وعلى باب المدينة معاذ بن جبل فاجتلدوا بها
~~فإنهم كذلك إذ قدم القعقاع متعجلا في مائة فانهزم أهل قنسرين بالروم فاجتمع
~~القلب والميمنة على قلبهم وقد انكسر أحد جناحيه فما أفلت منهم مخبر وذهبت
~~الميسرة على وجهها وآخر من أصيب منهم بمرج الديباج انتهوا إليه فكسروا
~~سلاحهم وألقوا بلامهم تخففا فأصيبوا وتغنموا
# ولما ظفر المسلمون جمعهم أبو عبيدة فخطبهم وقال لهم لا تتكلوا ولا تزهدوا
~~في الدرجات PageV03P220
# | فتح قنسرين
# وبعث بعد فتح حمص خالد بن الوليد إلى قنسرين فلما نزل بالحاضر زحف إليه
~~الروم وعليهم ميناس وهو رأس الروم وأعظمهم فيهم بعد هرقل فالتقوا بالحاضر
~~فقتل ميناس ومن معه مقتلة عظيمة لم يقتلوا مثلها فأما الروم فماتوا على دمه
~~حتى لم يبق منهم أحد وأما أهل الحاضر فأرسلوا إلى خالد أنهم عرب وأنهم إنما
~~حشدوا ولم يكن من رأيهم حربه فقبل منهم وتركهم
# ولما بلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال أمر خالد نفسه يرحم الله
~~أبا بكر هو كان أعلم الرجال مني وكان قد عزله والمثنى بن حارثة عند قيامه
~~بالأمر وقال إني لم أعزلهما عن ريبة ولكن الناس عظموهما فخشيت أن يوكلوا
~~إليهما
# ويروى أنه قال حين ولي والله لأعزلن خالد بن ms0888 الوليد والمثنى بن حارثة
~~ليعلما أن الله إنما ينصر دينه لا إياهما فلما كان من أمر خالد في قنسرين
~~ما كان رجع عن رأيه
# وسار خالد حتى نزل على قنسرين فتحصنوا منه فقال إنكم لو كنتم في السحاب
~~لحملنا الله إليكم أو لأنزلنكم إلينا فنظروا في أمرهم وذكروا ما لقي أهل
~~حمص وقنسرين فسألوه الصلح على مثل صلحها فأبى إلا على إخراب المدينة
~~فأخربها PageV03P221
# واتطأت حمص وقنسرين فعند ذلك خنس هرقل وخرج نحو القسطنطينية وأفلت رجل من
~~الروم كأن أسيرا في أيدي المسلمين فلحق بهرقل فقال له أخبرني عن هؤلاء
~~القوم فقال أحدثك كأنك تنظر إليهم فرسان بالنهار ورهبان بالليل ما يأكلون
~~في ذمتهم إلا بثمن ولا يدخلون إلا بسلام يقفون على من حاربهم حتى يأتوا
~~عليه فقال لئن كنت صدقتني ليرثن ما تحت قدمي هاتين
# وكان هرقل كلما حج بيت المقدس فخلف سورية وظعن في أرض الروم التفت فقال
~~السلام عليك يا سورية تسليم مودع لم يقض منك وطره وهو عائد فلما توجه
~~المسلمون نحو حمص عبر الماء فنزل الرها فلم يزل بها حتى إذا فتحت قنسرين
~~وقتل ميناس خنس عند ذلك إلى شمشاط حتى إذا فصل منها نحو أرض الروم على شرف
~~فالتفت نحو سورية وقال عليك السلام يا سورية سلاما لا اجتماع بعده ولا يعود
~~إليك رومي أبدا إلا خائفا حتى يولد المولود المشؤوم ويا ليته لا يولد ما
~~أحلى فعله وما أمر عاقبته على الروم ثم مضى حتى نزل قسطنطينية
# وهذا مقتضب من أحاديث متفرقة ذكرها سيف في كتابه PageV03P222
# | جمع الروم للمسلمين
# ثم نعود إلى صلة ما قطعنا قبل من الحديث عن وفد أهل إيلياء وقيسارية
~~القادم على هرقل إذ قد وعدنا بذكره حسب ما ذكره من ذلك أصحاب فتوح الشام في
~~كتبهم
# وذلك أن أهل قيسارية وأهل إيلياء تواطأوا بعد يوم فحل وتآمروا أن يبعثوا
~~وفدا منهم إلى هرقل بأنطاكية فيخبروه بتمسكهم بأمره وإقامتهم على طاعته
~~وخلافهم العرب ويسألونه المدد والنصر فلما جاءه وفدهم هذا ms0889 رأى أن يبعث
~~الجنود ويقيم هو بأنطاكية فأرسل إلى رومية والقسطنطينية وإلى من كان من
~~جنوده وعلى دينه من أهل الجزيرة وأرمينية وكتب إلى عماله أن يحشروا إليه كل
~~من أدرك الحلم من أهل مملكته فما فوق ذلك إلى الشيخ الفاني فأقبلوا إليه
~~وجاء منهم ما لا تحمله الأرض وجاءه جرجير صاحب أرمينية في ثلاثين ألفا
~~وآتاه أهل الجزيرة ونزع إليه أهل دينه وجميع من كان في طاعته فدعا باهان
~~وكان من عظمائهم وأشرافهم فعقد له على مائة ألف ودعا ابن قماطر فعقد له على
~~مائة ألف فيهم جرجير ومن معه من أهل أرمينية ودعا الدرنجار فعقد له على
~~مائة ألف ثم أعطى الأمراء مائة ألف مائة ألف وأعطى باهان مائتي ألف وقال
~~لهم إذا اجتمعتم فأميركم باهان ثم قال PageV03P223
# يا معشر الروم إن العرب قد ظهروا على سورية ولم يرضوا بها حتى تعاطوا
~~أقصى بلادكم وهم لا يرضون بالبلاد والمدائن والبر والشعير والذهب والفضة
~~حتى يسبوا الأمهات والبنات والأخوات والأزواج ويتخذوا الأحرار وأبناء
~~الملوك عبيدا فامنعوا حرمتكم وسلطانكم ودار ملككم
# قال عبد الله بن قرط والحديث له ثم وجههم إلينا فقدمت عيوننا من قبلهم
~~فخبرونا بمقالة ملكهم وبمسيرهم إلينا وجمعهم لنا ومن أجلب معهم م غيرهم
~~علينا ممن كان على دينهم وفي طاعتهم فلما جاء أبا عبيدة الخبر عن عددهم
~~وكثرتهم رأى أن لا يكتم ذلك المسلمين وأن يستشيرهم فيه لينظر ما يؤول إليه
~~رأي جماعتهم فدعا رءوس المسلمين وأهل الصلاح منهم فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال أما بعد فإن الله عز وجل قد أبلاكم أيها المؤمنون فأحسن البلاء وصدقكم
~~الوعد وأعزكم بالنصر وأراكم في كل موطن ما تسرون به وقد سار إليكم عدوكم من
~~المشركين بعدد كثير ونفروا إليكم فيما حدثني عيوني نفير الروم الأعظم
~~فجاؤوكم برا وبحرا حتى خرجوا إلى صاحبهم بأنطاكية ثم قد وجه إليكم ثلاثة
~~عساكر في كل عسكر منها ما لا يحصيه إلا الله من البشر وقد أحببت أن أ لا
~~أغركم من ms0890 أنفسكم ولا أطوي عنكم خبر عدوكم ثم تشيرون علي برأيكم وأشير عليكم
~~برأيي فإنما أما كأحدكم فقام يزيد بن أبي سفيان فقال
# نعم ما رأيت رحمك الله إذ لم تكتم عنا ما أتاك من عدونا وأنا مشير عليكم
~~فإن كان صوابا فذاك ما نويت وإن يكن الرأي غير ما أشير به فإني لا أتعمد
~~غير ما يصلح المسلمين أرى أن نعسكر على باب مدينة حمص بجماعة المسلمين
~~وندخل النساء والأبناء داخل المدينة ثم نجعل المدينة في ظهورنا ثم نبعث إلى
~~خالد فيقدم عليك من دمشق وإلى عمرو بن العاص فيقدم عليك من الأردن فتلقاهم
~~بجماعة من معك من المسلمين
# وقام شرحبيل بن حسنة فقال PageV03P224
# إن هذا مقام لا بد فيه من النصيحة للمسلمين وإن خالف الرجل منا أخاه
~~وإنما على كل رجل منا أن يجتهد رأيه وأنا الآن فقد رأيت غير ما رأى يزيد
~~وهو والله عندي من الناصحين لجماعة المسلمين ولكن لا أجد بدا من أن أشير
~~عليكم بما أظنه خيرا للمسلمين
# إني لا أرى أن ندخل ذراري المسلمين مع أهل حمص وهم على دين عدونا هذا
~~الذي قد أقبل إلينا ولا آمن إن وقع بيننا وبينهم من الحرب ما نتشاغل به أن
~~ينقضوا عهدنا وأن يثبوا على ذرارينا فيتقربوا بهم إلى عدونا
# فقال له أبو عبيدة إن الله قد أذلهم لكم وسلطانكم أحب إليهم من سلطان
~~عدوكم وأما إذ ذكرت ما ذكرت وخوفتنا ما خوفت فإني أخرج أهل المدينة منها
~~وأنزلها عيالنا وأدخل رجالا من المسلمين يقومون على سورها وأبوابها ونقيم
~~نحن بمكاننا هذا حتى يقدم علينا أخواننا
# فقال له شرحبيل إنه ليس لك ولا لنا معك أن نخرجهم من ديارهم وقد صالحناهم
~~على ألا نخرجهم منها
# فأقبل أبو عبيدة على جماعة من عنده فقال ماذا ترون رحمكم الله
# فقالوا نرى أن نقيم ونكتب إلى أمير المؤمنين فنعلمه نفير الروم إلينا
~~وتبعث إلى من بالشام من أخوانك المسلمين فيقدموا عليك
# فقال أبو عبيدة إن الأمر أجل وأعظم مما ms0891 تحسبون ولا أحسب القوم إلا
~~سيعاجلونكم قبل وصول خبركم إلى أمير المؤمنين
# فقام إليه ميسرة بن مسروق فقال
# أصلحك الله إنا لسنا بأصحاب القلاع ولا الحصون ولا المدائن وإنما نحن
~~أصحاب البر والبلد والقفر فأخرجنا من بلاد الروم ومدائنها إلى بلادنا أو
~~إلى بلاد من بلادهم تشبه بلادنا إن كانوا قد جاشوا علينا كما ذكرت ثم اضمم
~~إليك قواصيك وابعث إلى أمير المؤمنين فليمددك PageV03P225
# فقال كل من حضر ذلك المجلس الرأي ما رأى ميسرة فقال لهم أبو عبيدة
~~فتهيأوا وتيسروا حتى أرى من رأي
# وكان رأي أبي عبيدة أن يقيموا ولا يبرحوا ولكنه كره خلافهم ورجا أن يكون
~~في اجتماع رأيهم الخير والبركة
# ثم بعث إلى حبيب بن مسلمة وكان استعمله على الخراج فقال انظر ما كنت جبيت
~~من حمص فاحتفظ به حتى آمرك فيه ولا تجبين أحدا ممن بقي حتى أحدث إليك في
~~ذلك ففعل فلما أراد أبو عبيدة أن يشخص دعا حبيبا فقال له اردد على القوم
~~الذين كنا صالحناهم من أهل البلد ما كنا أخذنا منهم وقل لهم نحن على ما كان
~~بيننا وبينكم من الصلح لا نرجع عنه إلا أن ترجعوا وإنما رددنا عليكم
~~أموالكم كراهية أن نأخذها ولا نمنع بلادكم ولكنا نتنحى إلى بعض الأرض ونبعث
~~إلى أخواننا فيقدموا علينا ثم نلقى عدونا فإن أظفرنا الله بهم وفينا لكم
~~بعهدكم إلا ألا تطلبوا ذلك
# ثم أخذ الناس في الرحيل إلى دمشق ورد حبيب بن مسلمة إلى أهل البلد ما كان
~~أخذ منهم وأخبرهم بما قال أبو عبيدة فقالوا ردكم الله إلينا ولعن الله
~~الذين كانوا يملوكننا من الروم لكنهم والله لو كانوا هم ما ردوا علينا بل
~~غصبونا وأخذوا مع هذا ما قدروا عليه من أموالنا
# وأعلم أبو عبيدة عمر بن الخطاب بكل ما قبله قال سفيان بن عوف بن معقل
~~بعثني أبو عبيدة ليلة غدا من حمص إلى دمشق فقال ائت أمير المؤمنين فأبلغه
~~مني السلام وأخبره بما قد رأيت وعاينت وبما جاءتنا به ms0892 العيون وبما استقر من
~~كثرة العدو وبالذي رأى المسلمون من التنحي عنهم وكتب إليه معه
# أما بعد فإن عيوني قدمت علي من أرض قنسرين ومن القرية التي فيها ملك
~~الروم فحدثوني بأن الروم قد توجهوا إلينا وجمعوا لنا من الجموع ما لم
~~يجمعوه قط لأمة كانت قبلنا وقد دعوت المسلمين فأخبرتهم الخبر واستشرتهم في
~~الرأي PageV03P226 فاجتمع رأيهم على أن يتنحوا عنهم حتى يأتينا رأيك وقد
~~بعثت إليك رجلا عنده علم ما قبلنا فاسأله عما بدا لك فإنه بذلك عليم وهو
~~عندنا أمين ونستعين الله العزيز الحكيم وهو حسبنا ونعم الوكيل والسلام عليك
# قال سفيان فلما قدمت على أمير المؤمنين سلمت عليه فقال أخبرني عن الناس
~~فأخبرته بصلاحهم ودفاع الله عنهم ثم أخذ الكتاب فقرأه فقال لي ويحك ما فعل
~~المسلمون فقلت أصلحك الله خرجت من عندهم ليلا من حمص وتركتهم يقولون نصلي
~~الغداة ثم نرحل إلى دمشق قال فكأنه ه حتى عرفت الكراهة في وجهه ثم قال لله
~~أبوك ما رجوعهم عن عدوهم وقد أظفرهم الله بهم في غير موطن وما تركهم أرضا
~~قد فتحها الله عليهم وصارت في أيديهم إني لأخاف أن يكونوا قد أساءوا الرأي
~~وجاءوا بالعجز وجرأوا عدوهم عليهم فقلت أصلحك الله إن الشاهد يرى ما لا يرى
~~الغائب إن صاحب الروم قد جمع لنا جموعا لم يجمعها هو ولا أحد كان قبله لأحد
~~كان قبلنا ولقد أخبرنا بعض عيوننا أن عسكرا واحدا من عساكرهم أمر بالعسكرة
~~في اصل جبل فهبطوا من الثنية نصف النهار إلى معسكرهم فما تكاملوا فيه حتى
~~أمسوا ثم ما تكاملوا فيه إلى نصف الليل فهذا عسكر واحد من عساكرهم فما ظنك
~~أصلحك الله بما بقي فقال لولا أني ربما كرهت الشيء من أمرهم يضيعونه فأرى
~~الله تعالى يخير لهم في عواقبه لكان هذا رأيا أنا له كاره أخبرني اجتمع رأي
~~جميعهم على التحول قلت نعم قال فالحمد لله إني لأرجو إن شاء الله أن لا
~~يكون جمع الله رأيهم إلا على ما ms0893 هو خير لهم فقلت يا أمير المؤمنين اشدد
~~أعضاء المسلمين بمدد يأتيهم من قبلك قبل الوقعة فإن هذه الوقعة هي الفيصل
~~فيما بيننا وبينهم فقال لي أبشر بما يسرك ويسر المسلمين و احمل كتابي هذا
~~إلى أبي عبيدة وإلى المسلمين وأعلمهم أن سعيد بن عامر ابن حذيم قادم عليهم
~~بالمدد وكتب
# بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن
~~PageV03P227 الجراح وإلى الذين معه من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان
~~والمجاهدين في سبيل الله سلام عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا
~~هو
# أما بعد فإنه قد بلغني توجهكم من أرض حمص إلى أرض دمشق وترككم بلادا
~~فتحها الله عليكم وخليتموها لعدوكم وخرجتم منها طائعين فكرهت هذا من رأيكم
~~وفعلكم ثم إني سألت رسولكم عن رأي من جميعكم كان ذلك فزعم أن ذلك كان رايا
~~من أماثلكم وأولي النهي منكم فعلمت أن الله لم يكن يجمع رأيكم إلا على
~~توفيق وصواب ورشد في العاجلة والعاقبة فهون ذلك علي ما كان داخلني من
~~الكراهية قبل ذلك لتحولكم وقد سألني رسولكم المدد وأنا ممدكم لن يقرأ عليكم
~~كتابي حتى يشخص إليكم المدد من قبلي إن شاء الله واعلموا أنه ليس بالجمع
~~الكثير تهزم الجموع وينزل الله النصر ولربما خذل الله الجموع الكثيرة فوهنت
~~وقلت وفشلت ولم تغن عنهم فئتهم شيئا ولربما نصر الله العصابة القليل عددها
~~على الكثير من أعداء الله
# فأنزل الله عليكم نصره وبعدو المسلمين بأسه ورجزه والسلام عليكم
# فجاء سفيان بالكتاب إلى أبي عبيدة فقرأه على الناس وسروا به
# وعن عبد الله بن قرط في حديثه المتقدم عما اجتمع عليه رأي المسلمين مع
~~أبي عبيدة من الرحيل عن حمص قال فلما صلينا صلاة الغداة بحمص خرجنا مع أبي
~~عبيدة نسير حتى قدمنا دمشق وبها خالد بن الوليد وتركنا أرض حمص ليس فيها
~~منا ديار بعدما كنا قد افتتحناها وأمنا أهلها وصالحناهم عليها وخلا أبو
~~عبيدة بخالد بن الوليد فأخبره الخبر وذكر له مشورة ms0894 الناس عليه بالرحلة
~~ومقالة العبسي في ذلك فقال له خالد أما أنه لم يكن الرأي إلا الإقامة بحمص
~~حتى نناجزهم فأما إذ اجتمع رأيكم على أمر واحد فوالله إني لأرجو أن لا يكون
~~الله قد جمع رأيكم إلا على ما هو خير PageV03P228
# فأقام أبو عبيدة بدمشق يومين وأمر سويد بن كلثوم أن يرد على أهل دمشق
~~الذين كانوا أمنوا وصولحوا ما كان جبى منهم ففعل وقال لهم المسلمون نحن على
~~العهد الذي كان بيننا وبينكم
# ثم إن أبا عبيدة جمع أصحابه فقال لهم ماذا ترون أشيروا علي فقال يزيد بن
~~أبي سفيان أرى أن تخرج حتى تنزل الجابية ثم تبعث إلي عمرو بن العاص فيقدم
~~عليك بمن معه من المسلمين ثم نقيم للقوم حتى يقدموا علينا فنقاتلهم ونستعين
~~الله عليهم
# فقال شرحبيل بن حسنة لكني أرى إذ خلينا لهم ما خلينا من أرضهم أن ندعها
~~كلها في أيديهم وننزل التخوم بين أرضنا وأرضهم فندنو من خليفتنا ومن مددنا
~~فإذا أتانا من المدد ما نرجو أن نكون لهم به مقرنين قاتلناهم إن أتونا وإلا
~~أقدمنا عليهم إن هم أقاموا عنا
# فقال رجل من المسلمين لأبي عبيدة هذا أصلحك الله رأي حسن فاقبله واعمل به
# فقال معاذ بن جبل وهل يلتمس هؤلاء القوم من عدوهم أمرا اضر لهم ولا أشد
~~عليهم مما تريدون أنتم بأنفسكم تخلون لهم عن أرض قد فتحها الله عليكم وقتل
~~فيها صناديدهم وأهلك جنودهم فإذا خرج المسلمون منها وتركوها لهم فكانوا
~~فيها على مثل حالهم الأول فما اشد على المسلمين دخولها بعد الخروج منها وهل
~~يصلح لكم أن تدعوها وتدعوا البلقاء والأردن وقد جبيتم خراجهم لتدفعوا عنهم
~~أما والله لئن أردتم دخولها بعد الخروج منها لتكابدن من ذلك مشقة
# فقابو عبيدة صدق والله وبر ما ينبغي أن تترك قوما قد جبينا خراجهم وعقدنا
~~العهد لهم حتى نعذر إلى الله في الدفع عنهم فإن شئتم نزلنا وبعثنا إلى عمرو
~~بن العاص يقدم علينا ثم أقمنا للقوم حتى نلقاهم بها ms0895 PageV03P229
# فقال له خالد كأنك إذا كنت بالجابية كنت على أكثر مما أنت عليه في مكانك
~~الذي أنت فيه
# فإنهم لكذلك يجيلون الرأي إذ قدم على أبي عبيدة عبد الله بن عمرو بن
~~العاص بكتاب من أبيه يقول فيه
# أما بعد فإن أهل إيلياء وكثيرا ممن كنا صالحناهم من أهل الأردن قد نقضوا
~~العهد فيما بيننا وبينهم وذكروا أن الروم قد أقبلت إلى الشام بقضها وقضيضها
~~وأنكم قد خليتم لهم عن الأرض وأقبلتم منصرفين عنها وقد جرأهم ذلك علي وعلى
~~من قبلي من المسلمين وقد تراسلوا وتواثقوا وتعاهدوا ليسيرون إلي فاكتب إلي
~~برأيك فإن كنت تريد القدوم علي أقمت لك حتى تقدم علي وإن كنت تريد أن تنزل
~~منزلا من الشام أو من غيرها وأن أقدم عليك فأعلمني برأيك أوافك فيه فإني
~~صائر إليك أينما كنت وإلا فابعث إلي مددا أقوى به على عدوي وعلى ضبط ما
~~قبلي فإنهم قد أرجفوا بنا واغتمزوا فينا واستعدوا لنا ولو يجدون فينا ضعفا
~~أو يرون فينا فرصة ما ناظرونا والسلام عليك
# فكتب إليه أبو عبيدة أما بعد فقد قدم علينا عبد الله بن عمرو بكتابك تذكر
~~فيه إرجاف المرجفين واستعدادهم لك وجرأتهم عليك للذي بلغهم من انصرافنا عن
~~الروم وما خلينا لهم من الأرض وأن ذلك والحمد لله لم يكن من المسلمين عن
~~ضعف من بصائرهم ولا وهن عن عدوهم ولكنه كان رأيا من جماعتهم كادوا به عدوهم
~~ليخرجوهم من مدائنهم وحصونهم وقلاعهم وليجتمع بعض المسلمين إلى بعض
~~وينتظروا قدوم أمدادهم ثم يناهضونهم إن شاء الله وقد اجتمعت خيلهم وتتامت
~~فرسانهم فعند ذلك فارتقب نصر الله أولياءه وإنجاز موعوده وإعزاز دينه
~~وإذلاله المشركين حتى لا يمنع أحد منهم أمه ولا حليلته ولا نفسه حتى
~~يتوقلوا في شغف الجبال ويعجزوا عن منع الحصون PageV03P230 ويجنحوا للسلم
~~ويلتمسوا الصلح @QB@ سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا
~~@QE@ 62 الأحزاب
# ثم أعلم من قبلك من المسلمين أني قادم عليهم بجماعة أهل الإسلام إن شاء ms0896
~~الله فليحسنوا بالله الظن ولا يجدن عدوكم فيكم ضعفا ولا وهنا ولا تؤبسوا
~~منكم رعبا فيطعموا فيكم ويجترئوا عليكم أعزنا الله وإياكم بنصره وعمنا
~~بعافيته وعفوه والسلام عليك
# وقال لعبد الله بن عمرو اقرأ على أبيك السلام وأخبره أني في أثرك وأعلم
~~بذلك المسلمين وكن يا عبد الله بن عمرو ممن يشد الله به ظهور المسلمين
~~ويستأنسون به فإنك رجل من الصحابة وقد جعل الله للصحابة فضلا على غيرهم من
~~المسلمين بصحبتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تتكل على أبيك وكن أنت
~~في جانب تحرض المسلمين وتمنيهم النصر وتأمرهم بالصبر ويكون أبوك يفعل ذلك
~~في جانب آخر
# فقال إني أرجو أن يبلغك عني إن شاء الله من ذلك ما تسر به
# ثم خرج حتى قدم على أبيه بكتاب أبي عبيدة فقرأه أبوه على الناس ثم قال
# أما بعد فقد برئت ذمة الله من رجل من أهل عهدنا من أهل الأردن ثقف رجلا
~~من أهل إيلياء فلم يأتنا به ألا ولا يبقين رجل من أهل عهدنا إلا تهيأ
~~واستعد ليسير معي إلى أهل إيلياء فإني أريد السير إليهم والنزول بساحتهم ثم
~~لا أزايلهم حتى أقتل مقاتلتهم وأسبي ذراريهم أو يؤدوا الجزية عن يد وهم
~~صاغرون
# ثم نادى في المسلمين أن ارتحلوا إلى إيلياء فسار نحوا من ميلين قبل أرض
~~إيلياء ثم نزل وعسكر وقال لأهل الأردن أخرجوا إلينا الأسواق ونادى مناديه
~~برئت الذمة من رجل من أهل الصلح لم يخرج بسلاحه حتى يحضر معنا PageV03P231
~~معسكرنا وينتظر ما نأمر به من أمرنا فاجتمع أهل الصلح كلهم إليه وخرجوا
~~بعدتهم وسلاحهم فقدمهم مع ابنه عبد الله في خمسمائة من المسلمين وأمره أن
~~يعسكر بهم ففعل
# وإنما أراد أن يشغل أهل الأردن عن الإرجاف وأن يبلغ أهل إيلياء أنه يريد
~~المسير إليهم والنزول بهم فيرعب قلوبهم ويشغلهم في أنفسهم وحصونهم عن
~~الغارة عليهم
# فخرج التجار من أهل الأردن ومن كان فيها من أهل إيلياء عند حميم أو ذوي
~~قرابة فلحقوا بإيلياء فقالوا ms0897 لهم هذا عمرو بن العاص قد أقبل نحوكم بالناس
~~فاجتمعوا من كل مكان وتراسلوا وجعلوا لا يجيئهم أحد من قبل الأردن إلا
~~أخبرهم بمعسكره فأيقنوا أنه يريدهم فكانوا من ذلك في هول شديد وزادهم خوفا
~~ووجلا كتاب كتبه إليهم عمرو بن العاص مضمنه
# بسم الله الرحمن الرحيم من عمرو بن العاص إلى بطارقة أهل إيلياء سلام على
~~من اتبع الهدى وآمن بالله الذي لا إله إلا هو وبنبوة محمد صلى الله عليه
~~وسلم أما بعد
# فإنا نثني على ربنا خيرا ونحمده حمدا كثيرا كما رحمنا بنبيه وشرفنا
~~برسالته وأكرمنا بدينه وأعزنا بطاعته وأيدنا بتوحيده فلسنا والحمد لله نجعل
~~له ندا ولا نتخذ من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا والحمد لله الذي جعلكم
~~شيعا وجعلكم في دينكم أحزابا كل حزب بما لديهم فرحون فمنكم من يزعم أن لله
~~ولدا ومنكم من يزعم أن الله ثاني اثنين ومنكم من يزعم أن الله ثالث ثلاثة
~~فبعدا لمن أشرك بالله وسحقا وتعالى الله عما يقولون علوا كبيرا والحمد لله
~~الذي قتل بطارقتكم وسلب عزكم وطرد من هذه البلاد ملوككم وأورثنا أرضكم
~~ودياركم وأموالكم وأذلكم بكفركم بالله وشرككم به وترككم ما دعوناكم إليه من
~~الإيمان بالله وبرسوله فأعقبكم الله لباس الخوف والجوع ونقصا في الأموال
~~والأنفس وما الله بظلام للعبيد
# فإذا بلغكم كتابي هذا فأسلموا تسلموا وإلا فأقبلوا إلي حتى أكتب لكم
~~PageV03P232 أمانا على دمائكم وأموالكم وأعقد لكم عقدا على أن تؤدوا إلي
~~الجزية عن يد وأنتم صاغرون وإلا فوالله الذي لا إله إلا هو لأرمينكم بالخيل
~~بعد الخيل وبالرجال بعد الرجال ثم لا أقلع عنكم حتى أقتل المقاتلة وأسبي
~~الذرية وحتى تكونوا كأمة كانت فأصبحت كأنها لم تكن
# وأرسل بالكتاب إليهم مع فيج نصراني على دينهم وقال له عجل علي فإني إنما
~~أنتظرك فلما قدم عليهم قالوا له ويحك ما وراءك قال لا أدري إلا أن هذا
~~الرجل بعثني إليكم بهذا الكتاب وقد وجه عسكره نحوكم وقال لي ما يمنعني من
~~المسير إليهم ms0898 إلا انتظار رجوعك فقالوا انتظرنا ساعة من النهار فإنا ننتظر
~~عينا لنا يقدم علينا من قبل أمير العرب الذي بدمشق ومن قبل جند الملك الذي
~~أقبل إلينا فننظر ما يأتينا به فإن ظننا أن لنا بالعرب قوة لم نصالحهم وإن
~~خشينا ألا نقوى عليهم صنعنا ما صنع أهل الأردن وغيرهم فما نحن إلا كغيرنا
~~من أهل الشام فأقام العلج حتى أمسى ثم إن رسول أهل إيلياء الذي بعثوه عينا
~~لهم أتاهم فأخبرهم أن باهان قد أقبل من عند ملك الروم في ثلاثة عساكر في كل
~~عسكر منها أكثر من مائة ألف مقاتل وأن العرب لما بلغهم ما سار إليهم م تلك
~~الجموع علموا أنه لا قبل لهم بما جاءهم فانصرفوا راجعين وقد كان أوائل
~~العرب دخلوا أرض قنسرين فأخرجوهم منها ثم أتوا أرض دمشق فأخرجوهم منها ثم
~~أقبلت العرب الآن نحو الأردن نحو صاحبهم هذا الذي كتب إليكم والروم
~~يسوقونهم سوقا عنيفا فتباشروا بذلك وسروا به ودعوا العلج الذي بعث به إليهم
~~عمرو بن العاص وقالوا اذهب بكتابنا هذا إلى صاحبك وكتبوا معه
# أما بعد فإنك كتبت إلينا تزكي نفسك وتعيبنا وقول الباطل لا ينفع قائله
~~نفسه ولا يضر عدوه وقد فهمنا ما دعوتنا إليه وهؤلاء ملوكنا وأهل ديننا قد
~~جاؤوكم فإن أظهرهم الله عليكم فذلك بلاؤه عندنا في القديم وإن ابتلانا
~~بظهوركم فلعمري لنقرن لكم بالصغار وما نحن إلا كمن ظهرتم عليه من
~~PageV03P233 إخواننا ثم دانوا لكم وأعطوكم ما سألتم
# فقدم الرسول بهذا الكتاب على عمرو فقال له ما حبسك فأخبره الخبر فلم يكن
~~إلا يومه ذلك حتى قدم خالد بن الوليد في مقدمة أبي عبيدة فجاء حتى نزل
~~اليرموك وأقبل عمرو حتى نزل معه PageV03P234
# | وقعة اليرموك على نحو ما حكاه أصحاب كتب فتوح الشام
# قالوا ولما اجتمع جمع المسلمين باليرموك استشار أبو عبيدة أهل الرأي من
~~المسلمين أين ترون أن نعسكر حتى يقدم مددنا فقال يزيد بن أبي سفيان أرى أن
~~نسير بمن معنا إلى أيلة فنقيم بها ms0899 حتى يقدم علينا المدد فقال عمرو ما أيلة
~~إلا كبعض الشام ولكن سر بنا حتى ننزل الحجر فننتظر المدد فقال قيس ابن
~~هبيرة لا ردنا الله إذا إليها إن خرجنا لهم عن الشام أكثر مما خرجنا لهم
~~عنه أتدعون هذه العيون المتفجرة والأنهار المطردة والزروع والأعناب والذهب
~~والفضة والحرير وترجعون إلى أكل الضباء ولبس العباء والبؤس والشقاء وأنتم
~~تعلمون أن من قتل منكم صار إلى الجنة وأصاب نعيما لا يشاكله نعيم فأين
~~تدعون الجنة وتهربون منها وتزهدون فيها وتأتون الحجر لا صحب الله من سار
~~إلى الحجر ولا حفظه فقال له خالد بن الوليد جزاك الله خيرا يا قيس فإن رأيك
~~موافق لرأيي
# وفي حديث عن أبي معشر أن الروم حين جاشت على المسلمين ودنوا منهم دعا أبو
~~عبيدة رءوس المسلمين واستشارهم فذكر من مشورة يزيد بن أبي سفيان عليه وعمرو
~~بن العاص نحوا مما تقدم قال وخالد بن الوليد ساكت يسمع ما يقولون وكان
~~يرحمه الله إذا كانت شدة فإليه وإلى رأيه يفزعون إذ كان لا يهوله من أمر
~~الروم شيء ولا يزداد بما يبلغه عنهم إلا جرأة عليهم فقال له أبو
~~PageV03P235 عبيدة ماذا ترى يا خالد فقال أرى والله أنا إن كنا إنما نقاتل
~~بالكثرة والقوة فهم أكثر منا وأقوى علينا وإن كنا إنما نقاتلهم بالله ولله
~~فما أرى أن جماعتهم ولو كانوا أهل الأرض جميعا تغني عنهم شيئا ثم غضب فقال
~~لأبي عبيدة أتطيعني أنت فيما آمرك به قال نعم قال فولني ما وراء بابك وخلني
~~والقوم فإني والله لأرجو أن ينصرنا الله عليهم قال قد فعلت فولاه ذلك فكان
~~خالد من أعظم الناس بلاء وأحسنه غناء وأعظمه بركة وأيمنه نقيبة وكانوا أهون
~~عليه من الكلاب
# وعن مالك بن قسامة بن زهير عن رجل من الروم يدعى جرجة كان قد أسلم فحسن
~~إسلامه قال كنت في ذلك الجيش الذي بعث قيصر من أنطاكية مع باهان فأقبلنا
~~ونحن لا يحصي عددنا إلا الله ولا نرى أن لنا غالبا ms0900 من الناس فأخرجنا أوائل
~~العرب من أرض قنسرين ثم أقبلنا في آثارهم حتى أخرجناهم من حمص ثم أقبلنا في
~~آثارهم حتى أخرجناهم من دمشق قال ولحق بنا كل من كان على ديننا من النصارى
~~حتى إن كان الراهب لينزل عن صومعته وقد كان فيها دهرا طويلا من دهره
~~فيتركها وينزل إلينا ليقاتل معنا غضبا لدينه ومحاماة عليه وكان من كان من
~~العرب بالشام ممن كان على طاعة قيصر ثلاثة أصناف فأما صنف فكانوا على دين
~~العرب وكانوا معهم وأما صنف فكانوا نصارى وكانت لهم في النصرانية نية
~~فكانوا معنا وأما صنف فكانوا نصارى ليس لهم في النصرانية تلك النية فقالوا
~~نكره أن نقاتل أهل ديننا ونكره أن ننصر العجم على قومنا وأقبلت الروم تتبع
~~أهل الإسلام وقد كانوا هائبين لهم مرعوبين منهم ولكنهم لما رأوهم قد خلوا
~~لهم البلاد وتركوا لهم ما كانوا افتتحوا جرأهم ذلك عليهم مع عددهم الذي لم
~~يجتمع قط لأحد من قبلهم
# وعن عبد الله بن قرط قال لما أقبلت الروم من عند ملكهم أخذوا لا
~~PageV03P236 يمرون بأرض قد كنا افتتحناها ثم أجلينا لهم عنها إلا أوقعوا
~~بهم ولاموهم وشتموهم وخوفوهم فيقولون لهم أنتم أولى باللائمة منا أنتم
~~وهنتم وعجزتم وتركتمونا وذهبتم وأتانا قوم لم تكن لنا بهم طاقة فكانوا
~~يعرفون صدقهم فيكفون عنهم وأقبلوا يتبعون آثار المسلمين حتى نزلوا بمكان من
~~اليرموك يدعى دير الجبل مما يلي المسلمين والمسلمون قد جعلوا نساءهم
~~وأولادهم على جبل خلف ظهورهم فمر قيس بن هبيرة بنسوة من نساء المسلمين
~~مجتمعات فلما رأينه قامت إليه أميمة بنت أبي بشر بن زيد بن الأطول الأزدية
~~وكانت تحت عبد الله بن قرط وكان أشبه خلق الله به في الحرب فرسه يشبه فرسه
~~وباده يشبه باده وكل شيء منه كذلك فظنت أنه زوجها فقالت له اسمع بنفسي أنت
~~فعلم قيس أنها شبهته بزوجها فقال أظنك شبهتني بزوجك فقالت واسوأتاه وانصرفت
~~فأقبل قيس عليها وعلى من كان معها من النساء فقال لهن قبح الله ms0901 امرأة منكن
~~تضطجع لزوجها وهذا عدوه قد نزل بساحته إن لم يقاتل عنها وإذا أراد ذلك منها
~~فلتتمنع عليه ولتحث في وجهه التراب ثم لتقل له أخرج قاتل عني فلست لك
~~بامرأة حتى تمنعني فلعمري ما تقرب النساء على مثل هذه الحال إلا أهل
~~الفسولة والنذالة ثم مضى فقالت المرأة واسوأتاه منه إنما ظننت أنه ابن قرط
~~فإنه لم يتعش البارحة إلا عشاء خفيفا آثر بعشائه رجلين من إخوانه تعشيا
~~عنده فكنت هيأت له غداءه فأردت أن ينزل فيتغدى
# قال ابن قرط ولما نزل الروم منزلهم الذي نزلوا فيه دسسنا إليهم رجالا من
~~أهل البلد كانوا نصارى قد أسلموا فأمرناهم أن يدخلوا عسكرهم فيكتموا
~~إسلامهم ويأتونا بأخبارهم فكانوا يفعلون ذلك قال فلبثوا أياما مقابلينا
~~ثلاثا أو أربعا لا يسألوننا عن شيء ولا نسألهم ولا يتعرضون لنا ولا نتعرض
~~لهم فبينا نحن كذلك إذ سمعنا جلبة شديدة وأصواتا عالية فظننا أن القوم
~~يريدون PageV03P237 النهوض إلينا فتهيأنا وتيسرنا ثم دسسنا إليهم عيونا
~~ليأتونا بالخبر فما لبثنا إلا قليلا حتى رجعوا إلينا فأخبرونا أن بريدا
~~جاءهم من قبل ملك الروم فبشرهم بمال يقسم بينهم وبمدد يأتيهم ففرحوا بذلك
~~ورفعوا له أصواتهم واجتمعوا إلى باهان النائب فيهم عن ملكهم فقام فيهم فقال
~~إن الله لم يزل لدينكم هذا معزا وناصرا وقد جاءكم قوم يريدون أن يفسدوا
~~عليكم دينكم ويغلبوكم على دنياكم وأنتم عدد الحصى والثرى والذر والله إن في
~~هذا الوادي منكم لنحوا من أربعمائة ألف مقاتل سوى اتباعكم وأعوانكم ومن
~~اجتمع إليكم من سكان بلادكم وممن هو معكم على دينكم فلا يهولنكم أمر هؤلاء
~~القوم فإن عددهم قليل وهم أهل الشقاء والبؤس وجلهم حاسر جائع وأنتم الملوك
~~وأهل الحصون والقلاع والعدة والقوة فلا تبرحوا العرصة حتى تهلكوهم أو
~~تهلكوا أنتم فقام إليه بطارقتهم فقالوا له مرنا بأمرك ثم انظر ما نصنع قال
~~فتيسروا حتى آمركم
# وعن أبي بشر رجل من تنوخ كان مع باهان قال كنت نصرانيا فنصرت النصارى على
~~العرب فأقبلت مع ms0902 الروم فإذا من نمر به من أهل البلد أحسن شيء ثناء على
~~العرب في سيرتهم وفي كل شيء من أمرهم وأقبلت الروم فجعلوا يفسدون في الأرض
~~ويسيئون السيرة ويعصون الأمراء حتى ضج منهم الناس وشكاهم أهل القرى فلا
~~تزال جماعة تجيء معها بالجارية قد افتضت وجماعة يشكون أن أغنامهم ذبحت
~~وآخرون أنهم خربوا وسلبوا فلما رأى ذلك باهان قام فيهم خطيبا فقال يا معشر
~~أهل هذا الدين إن حجة الله عليكم عظيمة إذ بعث إليكم رسولا وأنزل عليه
~~كتابا وكان رسولكم لا يريد الدنيا ويزهدكم فيها وأمركم أن لا تظلموا أحدا
~~فإن الله لا يحب الظالمين وأنتم الآن تظلمون فما عذركم غدا عند خالقكم وقد
~~تركتم أمره وأمر نبيكم PageV03P238 وما أتاكم به من كتاب ربكم وهذا عدوكم
~~قد نزل بكم يقتل مقاتليكم ويسبي ذراريكم وأنتم تعملون بالمعاصي ولا ترعون
~~منها خشية العقاب فإن نزع الله سلطانكم من أيديكم وأظهر عليكم عدوكم فمن
~~الظالم إلا أنتم فاتقوا الله وانزعوا عن ظلم الناس
# فقام إليه رجل من أهل البلد من أهل الذمة يشكو مظلمة فتكلم بلسانهم وأنا
~~أفقه كلامهم فقال أيها الملك عشت الدهر ووقيناك بأنفسنا مكروه الأحداث إني
~~امرؤ من أهل البلد من أهل الذمة وكانت لي غنم أظنها مائة شاة أو تنقص قليلا
~~وكان فيها ابن لي يرعاها فمر به عظيم من عظماء أصحابك فضرب بناءه إلى جنبها
~~وأخذ حاجته منها وانتهب بقيتها أصحابه فجاءته امرأتي تشكو إليه انتهاب
~~أصحابه غنمي وتقول له أما ما أخذت أنت لنفسك فهو لك ولكن ابعث إلى أصحابك
~~يردوا علينا غنمنا فلما رآها أمر بها فأدخلت بناءه وطال مكثها عنده فلما
~~رأى ذلك ابنها دنا من باب البناء فاطلع فيه فإذا هو بصاحبكم ينكح أمه وهي
~~تبكي فصاح الغلام فأمر به فقتل فأخبروني ذلك فأقبلت إلى ابني فأمر بعض
~~أصحابه فشد علي بالسيف ليضربني فاتقيته بيدي فقطعها فقال له باهان فهل
~~تعرفه قال نعم قال وأين هو قال هو ذا لعظيم حاضر عنده من ms0903 عظمائهم قال فغضب
~~ذلك العظيم وغضب له ناس من أصحابه وكان فيهم ذا شارة وشرف فأقبل ناس من
~~أصحابه أكثر من مائة فشدوا على المستعدي فضربوه بأسيافهم حتى مات ثم رجعوا
~~وباهان ينظر إلى ما صنعوا فقال بلسانه العجب كل العجب كيف لا تنهد الجبال
~~وتنفجر البحار وتتزلزل الأرض وترعد السماء لهذه الخطيئة التي عملتموها وأنا
~~أنظر ولأعمالكم العظام التي تعملونها وأنا أرى وأسمع إن كنتم تؤمنون أن
~~لهؤلاء المستضعفين المظلومين إلها ينصف المظلوم من الظالم فأيقنوا بالقصاص
~~ومن الآن يعجل لكم الهلاك وإن كنتم لا تؤمنون بذلك فأنتم والله عندي شر
~~PageV03P239 من الكلاب والحمر ولعمري إنكم لتعملون أعمال قوم لا يؤمنون
~~ولقد سخط الله أعمالكم وليكلنكم إلى أنفسكم فأما أنا فأشهد الله أني بريء
~~من أعمالكم وسترون عاقبة الظلم إلى ما تؤديكم وإلى أي مصير تصيركم ثم نزل
# قال التنوخي وكنا نزلنا بالمسلمين ونحن لهم هائبون وقد كان بلغنا أن
~~نبيهم صلى الله عليه وسلم قال لهم إنكم ستظهرون على الروم وقد كانوا
~~واقعونا غير مرة كل ذلك يكون لهم الظفر علينا غير أنا إذا نظرنا إلى عددنا
~~وجموعنا طابت أنفسنا وظننا أن مثل جمعنا لا يفل فأقام باهان أياما يراسل من
~~حوله من الروم ويأمرهم أن يحملوا إلى أصحابه الأسواق فكانوا يفعلون ولم يكن
~~ذلك يضر المسلمين لأن الأردن في أيديهم فهم مخصبون بخير فلما رأى باهان أن
~~ذلك لا يضرهم وأنهم مكتفون بالأردن بعث خيلا عظيمة لتأتيهم من وراءهم
~~وعليها بطريق من بطارقتهم يريد أن يكبتهم بجنوده من كل جانب فعلم المسلمون
~~ما يريد فدعا أبو عبيدة خالد بن الوليد فبعثه في ألفي فارس وألفي راجل فخرج
~~حتى اعترض العلج فلما استقبله نزل خالد في الرجالة وبعث قيس بن هبيرة في
~~الخيل فحمل عليهم قيس فاقتتلوا قتالا شديدا حتى هزمهم الله ومشى خالد في
~~الرجالة حتى إذا دنا شد برايته وشد معه المسلمون فضاربوهم بالسيوف حتى
~~تبددوا وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وقال قيس لرجل من بني نمير ms0904 وقد مر به
~~البطريق يركض يا أخا بني نمير لا يفوتنك البطريق فإني والله لقد كددت فرسي
~~على هذا العدو اليوم حتى ما عنده جري فحمل عليه النميري فركض في أثره ساعة
~~ثم أدركه فلما رآه البطريق قد غشيه وأحرجه عطف عليه فاضطربا بسيفيهما فلم
~~يصنع السيفان شيئا واعتنق كل واحد منهما صاحبه فوقعا إلى الأرض فاعتركا
~~ساعة ثم صرعه النميري فوقع على صدر البطريق في ساقيه فضمه البطريق إليه
~~وكان مثل الأسد فلم يستطع النميري يتحرك وجاء قيس حتى وقف عليهما فقال يا
~~أخا بني نمير قتلت الرجل إن شاء الله قال لا والله ما أستطيع أن أتحرك ولا
~~أضربه بشيء ولقد ضمني PageV03P240 بفخذيه وأمسك يدي بيديه فنزل إليه قيس
~~فضربه فقطع إحدى يديه ثم تركه وانطلق وقال للنميري شأنك به وقام النميري
~~فضربه بسيفه حتى قتله ومر به خالد بن الوليد فقال من قتل هذا فقال له قيس
~~هذا النميري قتله ولم يخبره هو بما صنع
# وفي حديث عبد الله بن قرط أن معاذ بن جبل ورجالا معه من المسلمين قالوا
~~لأبي عبيدة حين سار من دمشق إلى اليرموك ألا تكتب إلى أمير المؤمنين تعلمه
~~علم هذه الجيوش التي جاءتنا وتسأله المدد قال بلى فكتب إليه
# أما بعد فإن الروم نفرت إلينا برا وبحرا ولم يخلفوا وراءهم أحدا يطيق حمل
~~السلاح إلا جاشوا به علينا وخرجوا معهم بالقسيسين والأساقفة ونزلت إليهم
~~الرهبان من الصوامع فاستجاشوا أهل أرمينية والجزيرة وجاؤونا وهم نحو من
~~أربعمائة ألف رجل وإنه لما بلغني ذلك من أمرهم كرهت أن أغر المسلمين من
~~أنفسهم فكشفت لهم عن الخبر وصرحت لهم عن الأمر وسألتهم عن الرأي فرأى
~~المسلمون أن يتنحوا إلى جانب من أرض الشام ثم نضم إلينا قواصينا وننتظر
~~المدد فالعجل العجل علينا يا أمير المؤمنين بالمدد بعد المدد والرجال بعد
~~الرجال وإلا فاحتسب نفوس المسلمين إن هم أقاموا أو دينهم إن هم هربوا فقد
~~جاءهم ما لا قبل لهم به إلا أن يمدهم الله ms0905 بملائكته أو يأتيهم بغياث من
~~عنده والسلام عليك
# قال عبد الله بن قرط وبعثني بكتابه فلما قدمت على عمر دعا المهاجرين
~~والأنصار فقرأ عليهم كتاب أبي عبيدة فبكى المسلمون بكاء شديدا ورفعوا
~~أيديهم ورغبتهم إلى الله عز وجل أن ينصرهم وأن يعافيهم ويدفع عنهم واشتدت
~~شفقتهم عليهم وقالوا يا أمير المؤمنين ابعثنا إلى إخواننا وأمر علينا أميرا
~~ترضاه لنا أو سر أنت بنا إليهم فوالله إن أصيبوا فما في العيش خير
~~PageV03P241 بعدهم قال ولم أر منهم أحدا كان أظهر جزعا ولا أكثر شفقا من
~~عبد الرحمن ابن عوف ولا أكثر قولا لعمر سر بنا يا أمير المؤمنين فإنك لو
~~قدمت الشام شد الله قلوب المسلمين ورعب قلوب الكافرين قال واجتمع رأي أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يقيم عمر ويبعث المدد ويكون ردءا
~~للمسلمين قال فقال لي عمر رحمه الله كم كان بين الروم وبين المسلمين يوم
~~خرجت فقلت نحو من ثلاث ليال فقال عمر هيهات متى يأتي هؤلاء غياثنا
# ثم كتب معي إلى أبي عبيدة
# أما بعد فقد قدم علينا أخو ثمالة بكتابك تخبر فيه بنفير الروم إلى
~~المسلمين برا وبحرا وربما جاشوا به عليكم من أساقفتهم ورهبانهم وأن ربنا
~~المحمود ذا الصنع العظيم والمن الدائم قد رأى مكان هؤلاء الأساقفة والرهبان
~~حين بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق فنصره بالرعب وأعزه بالنصر وقال
~~وهو لا يخلف الميعاد @QB@ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على
~~الدين كله ولو كره المشركون @QE@ 9 الصف فلا يهولنك كثرة من جاءك منهم فإن
~~الله منهم بريء ومن برئ الله منه كان قمنا أن لا تنفعه كثرته وأن يكله الله
~~إلى نفسه ويخذله ولا يوحشنك قلة المسلمين في المشركين فإن الله معك وليس
~~قليلا من كان الله معه فأقم بمكانك الذي أنت فيه حتى تلقى عدوك وتناجزهم إن
~~شاء الله وستظهر بالله عليهم وكفى بالله ظهيرا ووليا وناصرا
# وقد فهمت مقالتك احتسب أنفس المسلمين إن أقاموا أو دينهم ms0906 إن هم هربوا فقد
~~جاءهم ما لا قبل لهم به إلا أن يمدهم الله بملائكته أو يأتيهم بغياث من
~~قبله وأيم الله لولا استثناؤك هذا لقد كنت أسأت لعمري لئن أقام المسلمون
~~وصبروا فأصيبوا لما عند الله خيرا للأبرار ولقد قال الله تعالى فيهم @QB@
~~فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا @QE@ 23 الأحزاب فطوبى
~~للشهداء ولمن عقل عن الله ممن معك من المسلمين أسوة PageV03P242 بالمصرعين
~~حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواطنه فما عجز الذين قاتلوا في سبيل
~~الله ولا هابوا لقاء الموت في جنب الله ولا وهن الذين بقوا من بعدهم ولا
~~استكانوا لمصيبتهم ولكن تأسوا بهم وجاهدوا في سبيل الله من خالفهم وفارق
~~دينهم ولقد أثنى الله على قوم بصبرهم فقال @QB@ وكأين من نبي قاتل معه
~~ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا
~~والله يحب الصابرين وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا
~~وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين فآتاهم الله
~~ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين @QE@ 146 - 148 آل عمران
~~فأما ثواب الدنيا فالفتح والغنيمة وأما ثواب الآخرة فالمغفرة والجنة
# واقرأ كتابي هذا على الناس ومرهم فليقاتلوا في سبيل الله وليصبروا كيما
~~يؤتيهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة
# وأما قولك إنه قد جاءهم ما لا قبل لهم به فإلا يكن لهم به قبل فإن لله
~~تعالى بهم قبلا ولم يزل ربنا عليهم مقتدرا ولو كنا إنما نقاتل عدونا بحولنا
~~وقوتنا وكثرتنا لهيهات ما قد بدنا وهلكنا ولكنا نتوكل على الله ربنا ونفوض
~~إليه أمرنا ونبرأ إليه من الحول والقوة ونسأله النصر والرحمة وإنكم منصورون
~~إن شاء الله على كل حال فأخلصوا لله نياتكم وارفعوا إليه رغبتكم واصبروا
~~وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون والسلام
# قال عبد الله بن قرط فدفع إلي عمر الكتاب وأمرني أن أعجل السير وقال لي
~~إذا قدمت على المسلمين فسر في صفهم وقف ms0907 على كل صاحب راية منهم وأخبرهم أنك
~~رسولي إليهم وقل لهم إن عمر يقرئكم السلام ويقول يا أهل الإسلام اصدقوا
~~وشدوا على أعدائكم شد الليوث وأعضوا هامهم السيوف وليكونوا أهون عليكم من
~~الذر ولا تهلكم كثرتهم ولا تستوحشوا لمن لم يلحق بكم منكم
# قال فركبت راحلتي وأقبلت مسرعا أتخوف ألا آتي الناس حتى تكون PageV03P243
~~الوقعة فانتهيت إلى أبي عبيدة يوم قدم عليه سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي في
~~ألف رجل مددا من قبل عمر رضي الله عنه فسر بمقدمه المسلمون وشجعهم ذلك على
~~عدوهم ودفعت إلى أبي عبيدة كتاب عمر فقرأه على الناس فاشتد سرورهم برأيه
~~لهم وبما أمرهم به من الصبر وما رجا لهم في ذلك من الأجر
# وكان أبو عبيدة بعث سفيان بن عوف من حمص إلى عمر يستمده حين بلغه أن
~~الروم قد جاشوا واختلفوا في الاجتماع للمسلمين فعند ذلك بعث عمر رحمه الله
~~سعيد بن عامر بالمدد وقد كان أبو بكر رضي الله عنه وجه سعيدا هذا إلى الشام
~~في جيش فكان مع أبي عبيدة حتى شهد معه وقعة فحل ثم أرسله أبو عبيدة إلى عمر
~~بالفتح فقدم به عليه ثم حج بعد ورجع إلى المدينة فلم يزل مقيما بها حتى
~~بعثه عمر بهذا المدد
# قال حسان بن عطية لما عقد له عمر على من وجهه معه قال له يا سعيد إني قد
~~وليتك على هذا الجيش ولست بخير رجل منهم إلا أن تكون أتقى لله منه فلا تشتم
~~أعراضهم ولا تضر أبشارهم ولا تحقر ضعيفهم ولا تؤثر قويهم وكن للحق تابعا
~~ولا تتبع هواك سادرا فإنه إن بلغني عنك ما أحب لم يعدمك مني ما تحب فقال له
~~سعيد يا أمير المؤمنين إنك قد أوصيتني فاستمعت منك فاستمع مني أوصك قال هات
~~فقد آتاك الله علما يا سعيد قال يا أمير المؤمنين خف الله في الناس ولا تخف
~~الناس في الله واحبب لقريب الناس وبعيدهم تحب لنفسك وأهل بيتك واكره لهم ما
~~تكره لنفسك ms0908 وأهل بيتك وألزم الأمر ذا الحجة يكفك الله ما أهمك ويعنك على ما
~~أمرك وما ولاك ولا تقضين في أمر واحد بقضائين فيختلف قولك وفعلك ويلتبس
~~الحق بالباطل ويشتبه عليك الأمر فتزيغ عن الحق وخض الغمرات إلى الحق حيث
~~علمته ولا يأخذك في الله لومة لائم PageV03P244 قال فأكب عمر طويلا وفي يده
~~عصا له وهو واضع جبهته عليها ثم رفع رأسه ودموعه تسيل فقال لله أبوك يا
~~سعيد ومن يستطيع هذا الذي تذكر قال من طوق ما طوقت وحمل ما حملت من هذا
~~الأمر وإنما عليك أن تأمر فتطاع أو تعصي فتبوء بالحجة ويبوء القوم بالمعصية
# عن الحارث بن عبد الله الأزدي قال لما نزل أبو عبيدة اليرموك وضم إليه
~~قواصيه وجاءتنا جموع الروم يجرون الشوك والشجر ومعهم القسيسون والرهبان
~~والأساقفة يقصون عليهم ويحرضونهم خافهم المسلمون فما كان شيء أحب إليهم من
~~أن يخرجوا لهم ويتنحوا عن بلادهم حتى يأتيهم مدد يرون أنهم يقوون به على من
~~جاءهم من الروم فاستشار أبو عبيدة الناس فكلهم أشار عليه بالخروج من الشام
~~إلا خالد بن الوليد فإنه أشار عليه بالمقام وقال له خلني والناس ودعني
~~والأمر وولني ما وراء بابك فأنا أكفيك بإذن الله أمر هذا العدو فقال له أبو
~~عبيدة شأنك بالناس فخلاه وإياهم قال وكان قيس بن هبيرة على مثل رأي خالد
~~ولم يكن في المسلمين أحد يعدلهما في الحرب وشدة البأس قال فخرج خالد في
~~الناس وهم أحسن شيء دعة ورعة وهيئة وأشدهم في لقاء عدوهم بصيرة وأطيبهم
~~أنفسا فصفهم خالد ثلاثة صفوف وجعل ميمنة وميسرة ثم أتى أبا عبيدة قال من
~~كنت تجعل على ميمنتك قال معاذ بن جبل قال أهل ذلك هو الرضي الثقة فولها
~~إياه فأمر أبو عبيدة معاذا فوقف في الميمنة ثم قال من كنت تول الميسرة قال
~~غير واحد قال فولها إن رأيت قباث بن أشيم فأمره أبو عبيدة فوقف في الميسرة
~~وكان فيها كنانة وقيس وكان قباث كنانيا وكان شجاعا بئسا قال خالد ms0909 وأنا على
~~الخيل وول على الرجالة من شئت قال أوليها إن شاء الله من لا يخاف نكوله ولا
~~صدوده عند البأس أوليها هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قال أصبت ووفقت ورشدت قال
~~أبو عبيدة انزل يا هاشم فأنت على الرجالة وأنا معك PageV03P245 وقال خالد
~~لأبي عبيدة أرسل إلى أهل كل راية فمرهم أن يطيعوني فدعا أبو عبيدة الضحاك
~~بن قيس فأمره بذلك فخرج الضحاك يسير في الناس ويقول لهم إن أميركم أبا
~~عبيدة يأمركم بطاعة خالد بن الوليد فيما أمركم به فقال الناس سمعنا وأطعنا
~~وقال ذلك أيضا معاذ بن جبل لما أنهى إليه الضحاك أمر أبي عبيدة ثم نظر معاذ
~~إلى الناس فقال أما إنكم إن أطعتموه لتطيعن مبارك الأمر ميمون النقيبة عظيم
~~الغناء حسن الحسبة والنية قال الضحاك فحدثت خالدا بذلك فقال رحم الله أخي
~~معاذا أما والله إن أحبني إني لأحبه في الله لقد سبقت له ولأصحابه سوابق لا
~~ندركها فهنيئا ما خصهم الله به من ذلك قال الضحاك فأخبرت معاذا بما رد علي
~~خالد فقال إني لأرجو أن يكون الله قد أعطاه بصيرة على جهاد المشركين وشدة
~~عليهم مع بصيرته وحسن نيته في إعزاز دينه أحسن الثواب وأن يكون من أفضلنا
~~بذلك عملا فقال خالد وقد لقيته بذلك ما شيء على الله بعزيز
# قال ثم إن خالدا سار في الصفوف يقف على أهل كل راية ويقول يا أهل الإسلام
~~إن الصبر عز وإن الفشل عجز وإن مع الصبر تنصرون والصابرون هم الأعلون وما
~~زال يقف على أهل كل راية يعظهم ويحضهم ويرغبهم حتى مر بجماعة الناس ثم إنه
~~جمع إليه خيل المسلمين ودعا قيس بن هبيرة وكان يساعده ويوافقه ويشبهه في
~~جلده وشدته وشجاعته وإقدامه على المشركين فقال له خالد أنت فارس العرب ولقل
~~من حضر اليوم يعدلك عندي فاخرج معي في هذه الخيل وبعث إلى ميسرة بن مسروق
~~العبسي وكان من أشراف العرب وفرسانهم وإلى عمرو بن الطفيل ذي النور بن عمرو
~~الدوسي فخرجوا ms0910 معه ثم قسموا الخيل أرباعا فبعث كل رجل منهم على ربع وخرج
~~خالد في ربع منها حتى دنوا من عسكر الروم الأعظم الذي فيه باهان فلما رأتهم
~~الروم فزعوا لمجيئهم وقد كانوا أخبروا أن العرب تريد الانصراف عن أرض الشام
~~ويخلونهم وإياها فكان ذلك قد وقع في نفوسهم PageV03P246 وطمعوا به ورجوا أن
~~لا يكون بينهم قتال وصدق ذلك عندهم خروجهم من بين أيديهم يسوقونهم وهم
~~يدعون لهم الأرض والمدائن التي كانوا قد غلبوا عليها فلما رأوا خالدا قد
~~أقبل إليهم في الخيل فزعهم ذلك وخرجوا على راياتهم بصلبهم والقسيسون
~~والرهبان والبطارقة معهم فصفوا عشرين صفا لا ترى أطرافها ثم اخرجوا إلى
~~المسلمين خيلا عظيمة تكون أضعاف المسلمين مضاعفة فلما دنت خيلهم من خيل
~~المسلمين خرج بطريق من بطارقتهم يسأل المبارزة ويتعرض لخيل المسلمين فقال
~~خالد أما لهذا رجل يخرج إليه ليخرجن إليه بعضكم أو لأخرجن إليه فنفلت إليه
~~عدة من المسلمين ليخرجوا إليه وأراد ميسرة بن مسروق ذلك فقال له خالد أنت
~~شيخ كبير وهذا الرومي شاب ولا أحب أن تخرج إليه فإنه لا يكاد الشيخ الكبير
~~يقوى على الشاب الحديث السن فقف لنا يرحمك الله في كتيبتك فإنك ما علمت حسن
~~البلاء عظيم الغناء وأراد عمرو بن الطفيل الخروج إليه فقال له خالد يا ابن
~~أخي أنت غلام حدث وأخاف أن لا تقوى عليه قال الحارث بن عبد الله وكنت في
~~خيل خالد التي خرجت معه فقلت أنا أخرج إليه فقال ما شئت فلما ذهبت لأخرج
~~قال لي هل بارزت رجلا قط قبله قلت لا قال فلا تخرج إليه فقال قيس ابن هبيرة
~~كأنك يا خالد علي تحوم قال أجل وإني أرجو إن خرجت إليه أن تقتله وإن أنت لم
~~تخرج إليه لأخرجن إليه أنا قال قيس بل أنا أخرج إليه فخرج وهو يقول
# ( سائل نساء الحي في حجلاتها % ألست يوم الحرب من أبطالها )
# ( ومقعص الأقران من رجالها % ) + الرجز +
# فخرج إليه فلما دنا منه ضرب فرسه ثم حمل عليه ms0911 فما هلل أن ضربه
~~PageV03P247 بالسيف على هامته فقطع ما عليها من السلاح وفلق هامته فإذا
~~الرومي بين يدي فرسه قتيلا وكبر المسلمون فقال خالد ما بعد ما ترون إلا
~~الفتح احمل عليهم يا قيس ثم أقبل خالد على أصحابه فقال احملوا عليهم فوالله
~~لا يفلحون وأولهم فارسا متعفرا في التراب قال فحملنا عليهم وعلى من يلينا
~~منهم ومن خيلهم وهي مستقدمة أمام صفوفهم وصفوفهم كأنها أعراض الجبال فكشفنا
~~خيلهم حتى لحقت بالصفوف وحمل خالد وأصحابه على من يليه منهم فكشفوهم حتى
~~ألحقوهم بالصفوف وحمل عمرو بن الطفيل وميسرة بن مسروق في أصحابهما حتى
~~ألحقوهم بالصفوف ثم إن خالدا أمر خيله فانصرفت عنهم ثم أقبل بها حتى لحق
~~بجماعة المسلمين وقد أراهم الله السرور في المشركين
# قال وتلاومت بطارقة الروم وقال بعضهم لبعض جاءتكم خيل لعدوكم ليست
~~بالكثيرة فكشفت خيولكم من كل جانب فأقبلت منهم كتائب في أثر كتائب فطيفوا
~~الأرض مثل الليل والسيل كأنها الجراد السود وظن المسلمون أنهم يخالطونهم
~~والمسلمون جراء عليهم سراع إليهم فأقبلوا حتى إذا دنوا من جماعة المسلمين
~~وقفوا ساعة وقد هابوا المسلمين وامتلأت صدورهم خوفا منهم فقال خالد للناس
~~قد رجعنا عنهم ولنا الظفر عليهم فاثبتوا لهم ساعة فإن أقدموا علينا
~~قاتلناهم وإن رجعوا عنا كان لنا الظفر والفضل عليهم فأخذوا يقتربون ثم
~~يرجعون والمسلمون في مصافهم وتحت راياتهم سكوت لا يتكلم رجل منهم كلمة إلا
~~أن يدعوا الله في نفسه ويستنصره على عدوه فلما نظرت الروم إلى خيل المسلمين
~~ورجالتهم ومصافهم وحدهم وجدهم وصبرهم وسكونهم ألقى الله عز وجل الرعب في
~~قلوبهم منهم فواقفوهم ساعة ثم انصرفوا راجعين عنهم إلى عسكرهم فاجتمعت
~~بطارقتهم وعظماؤهم إلى باهان وهو أصبر جماعتهم فقال لهم باهان إني قد رأيت
~~رأيا وأنا ذاكره لكم إن هؤلاء القوم قد نزلوا بلادكم وركبوا من مراكبكم
~~وطعموا من طعامكم ولبسوا من ثيابكم فعدل الموت عندهم أن يفارقوا ما تطعموه
~~من عيشكم الرفيع ودنياكم التي لم يروا مثلها قط PageV03P248 وقد رأيت أن
~~اسألهم ms0912 إن رأيتم ذلك أن يبعثوا إلينا رجلا منهم له عقل فنناطقه ونشافهه
~~ونطمعهم في شيء يرجعون به إلى أهاليهم لعل ذلك يسخى بأنفسهم عن بلادنا فإن
~~هم فعلوا ذلك كان الذي يريدون منا قليلا فيما نخاف وندفع به خطر الوقعة
~~التي لا ندري أعلينا تكون أم لنا فقالوا له قد أصبت وأحسنت النظر لجماعتنا
~~فاعمل برأيك فبعث رجلا من خيارهم وعظمائهم يقال له جرجة إلى أبي عبيدة فقال
~~له إني رسول باهان عامل ملك الروم على الشام وعلى هذه الجنود وهو يقول لك
~~أرسل إلي الرجل الذي كان قبلك أميرا فإنه ذكر لي أنه رجل ذو عقل وله فيكم
~~حسب وقد سمعنا أن عقول ذوي الأحساب أفضل من عقول غيرهم فنخبره بما نريد
~~ونسأله عما تريدون فإن وقع فيما بيننا وبينكم أمر لنا ولكم فيه صلاح أو رضى
~~أخذنا به وحمدنا الله عليه وإن لم يتفق ذلك كان القتال من ورائنا هنالك
# فدعا أبو عبيدة خالدا فأخبره بالذي جاء فيه الرومي وقال لخالد القهم
~~فادعهم إلى الإسلام فإن قبلوا فهو حظهم وكانوا قوما لهم ما لنا وعليهم ما
~~علينا وإن أبوا فاعرض عليهم الجزية أن يؤدوها عن يد وهم صاغرون فإن أبوا
~~فأعلمهم أنا نناجزهم ونستعين الله عليهم حتى يحكم الله بيننا وهو خير
~~الحاكمين
# قال وجاء رسولهم هذا الرومي عند غروب الشمس فلم يمكث إلا يسيرا حتى حضرت
~~الصلاة فقام المسلمون يصلون صلاتهم فلما قضوها قال ذلك الرومي هذا الليل قد
~~غشينا ولكن إذا أصبحت غدوت إلى صاحبنا إن شاء الله وجعل ينظر إلى رجال من
~~المسلمين يصلون وهم يدعون الله ويتضرعون إليه وجعل ما يفيق وما يصرف بصره
~~عنهم فقال عمرو إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون فقال أبو عبيدة كلا والله
~~إني لأرجو أن يكون الله قد قذف في قلبه الإيمان وحببه إليه وعرفه فضله أو
~~ما تنظر إلى نظره إلى المصلين ولبث الرومي بذلك قليلا ثم أقبل على أبي
~~عبيدة فقال أيها الرجل PageV03P249 أخبرني متى دخلتم ms0913 في هذا الدين ومتى
~~دعوتم الناس إليه فقال أبو عبيدة دعينا إليه منذ بضع وعشرين سنة فمنا من
~~أسلم حين أتاه الرسول ومنا من أسلم بعد ذلك فقال هل كان رسولكم أخبركم أنه
~~يأتي من بعده رسول قال لا ولكنه أخبرنا أنه لا نبي بعده وأخبرنا أن عيسى بن
~~مريم قد بشر به قومه قال الرومي وأنا على ذلك من الشاهدين إن عيسى بن مريم
~~قد بشرنا براكب الجمل وما أظنه إلا صاحبكم ثم قال أخبرني عن قول صاحبكم في
~~عيسى فقال له أبو عبيدة قول صاحبنا فيه قول الله تعالى فيه وهو أصدق
~~القائلين وأبرهم قال الله تعالى @QB@ إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه
~~من تراب ثم قال له كن فيكون @QE@ 59 آل عمران وقال تعالى ^ يا أهل الكتاب
~~لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى بن مريم
~~رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ^ إلى قوله @QB@ لن يستنكف
~~المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون @QE@ 171 - 172 النساء فلما
~~فسر له الترجمان ذلك وبلغ هذا المكان قال أشهد أن هبذه صفة عيسى وأشهد أن
~~نبيكم صادق وأنه الذي بشر به عيسى وأنكم قوم صدق وقال لأبي عبيدة ادع لي
~~رجلين من أول أصحابك إسلاما وهما فيما ترى أفضل من معك فدعا أبو عبيدة معاذ
~~بن جبل وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال له هذان من أفضل المسلمين فضلا
~~ومن أولهم إسلاما فقال لهما الرومي ولأبي عبيدة أتضمنون لي الجنة إن أنا
~~أسلمت وجاهدت معكم فقالوا له نعم إن أنت أسلمت واستقمت ولم تغير حتى تموت
~~وأنت على ذلك فإنك من أهل الجنة قال فإني أشهدكم أني من المسلمين فأسلم
~~وفرح المسلمون بإسلامه وصافحوه ودعوا له بخير وقالوا له إنا إن أرسلنا
~~رسولنا إلى صاحبكم وأنت عندنا ظنوا أنا حبسناك عنهم فنتخوف أن يحبسوا
~~صاحبنا فإن شئت أن تأتيهم الليلة وتكتم إسلامك حتى نبعث إليهم رسولنا غدا ms0914
~~وننظر علام ينصرم الأمر بيننا وبينهم فإذا رجع رسولنا إلينا أتيتنا عند ذلك
~~فما أعزك علينا وأرغبنا فيك وأكرمك علينا وما أنت الآن عند كل امرئ منا إلا
~~بمنزلة أخيه لأبي وأمه PageV03P250 قال فإنكم نعم ما رأيتم فخرج فبات في
~~أصحابه وقال لباهان غدا يجيئكم رسول القوم الذي سألتم وانصرف إلى المسلمين
~~لما رجع إليهم خالد فأسلم وحسن إسلامه
# ولما أصبح المسلمون من تلك الليلة بعث خالد بن الوليد بقبة له حمراء من
~~أدم كان اشتراها بثلاثمائة دينار فضربت له في عسكر الروم ثم خرج حتى أتاها
~~فأقام فيها ساعة وكان خالد رجلا طويلا جميلا جليدا مهيبا لا ينظر إليه رجل
~~إلا ملأ صدره وعرف أنه من جلداء الرجال وشجعانهم وأشدائهم وبعث باهان إلى
~~خالد وهو في قبته أن ألقني وصف له في طريقه عشرة صفوف عن يمينه وعشرة صفوف
~~عن شماله مقنعين في الحديد عليهم الدروع والبيض والسواعد والجواشن والسيوف
~~لا يرى منهم إلا الحدق وصف من وراء تلك الصفوف خيلا عظيمة وإنما أراد أن
~~يريه عدد الروم وعدتهم ليرعبه بذلك وليكون أسرع له إلى ما يريد أن يعرض
~~عليه فأقبل خالد غير مكترث لما رأى من هيآتهم وجماعتهم ولكانوا أهون عليه
~~من الكلاب فلما دنا من باهان رحب به ثم قال بلسانه ها هنا عندي اجلس معي
~~فإنك من ذوي أحساب العرب فيما ذكر لي ومن شجعانم ونحن نحب الشجاع ذا الحسب
~~وقد ذكر لي أن لك عقلا ووفاء والعاقل ينفعك كلامه والوفي يصدق قوله ويوثق
~~بعهده وأجلس فيما بينه وبين خالد ترجمانا له يفسر لخالد ما يقول وخالد جالس
~~إلى جنبه
# قال الحارث بن عبد الله الأزدي قال لي خالد يوم غدا إلى عسكر الروم اخرج
~~معي وكنت صديقا له قل ما أفارقه وكان يستشيرني في الأمر إذا نزل به فكنت
~~أشير عليه بمبلغ رأيي فكان يقول لي إنك ما علمت لميمون الرأي ولقل ما أشرت
~~علي بمشورة إلا وجدت عاقبتها تؤدي إلى سلامة فخرجت يومئذ معه ms0915 حتى إذا دخلنا
~~عسكرهم وضربت قبته وبعث إليه باهان PageV03P251 ليلقاه قال لي انطلق معي
~~فقلت له إن القوم إنما أرادوك ولا أراهم يدعونني أدنو إليهم معك فقال لي
~~امضه فمضيت معه فلما دنونا من باهان وعلى رأسه ألوف رجال بعضهم خلف بعض
~~وحوله لا يرى منهم إلا أعينهم وفي أيديهم العمد جاءنا الترجمان فقال أيكما
~~خالد أنا فقال أقبل أنت وليرجع هذا فقام خالد وقال هذا رجل من أصحابي ولست
~~أستغني عن رأيه فرجع إلى باهان فأخبره فقال دعوه فليأت معه فأقبلنا نحوه
~~فلم يمش إلا خطا خمسا أو ستا حتى جاء نحو من عشرة فقالوا لي ضع سيفك ولم
~~يقولوا لخالد شيئا فنظرت ما يقول لي خالد فقال لهم ما كان ليضع عزه من عنقه
~~أبدا وقد بعثتم إلينا فأتيناكم فإن تكرمونا جلسنا إليكم وسمعنا منكم وإن
~~أبيتم فخلوا سبيلنا فننصرف عنكم فرجع الترجمان إلى باهان فقال دعوهما
~~فأقبلنا إليه فرحب بخالد وأجلسه معه وجلست أنا على نمارق مطروحة للناس
~~قريبا منهما وحيث أسمع كلامهما فقال باهان لخالد إنك من ذوي أحساب العرب
~~فيما ذكر لي ومن شجعانهم وقد ذكر لي أن لك عقلا ووفاء والعاقل ينفعك كلامه
~~والوفي يصدق قوله ويوثق بعهده فلما فسر له الترجمان ذلك قال خالد إن نبينا
~~صلى الله عليه وسلم قال لنا إن حسب المرء دينه ومن لم يكن له دين فلا حسب
~~له وقال لنا إن أفضل الشجاعة وخيرها في العاجلة والعاقبة ما كان منها في
~~طاعة الله وأما ما ذكرت أني أوتيت عقلا ووفاء فإن أكن أوتيت ذلك فلله المن
~~والفضل علينا وهو المحمود عندنا وقد قال لنا نبينا صلى الله عليه وسلم إن
~~الله لما خلق العقل وفرغ من خلقه قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر
~~ثم قال له وعزتي ما خلقت من خلقي شيئا هو أحب إلي منك بك أحمد وبك أعبد وبك
~~أعرف وبك تنال طاعتي وبك تدخل جنتي ثم قال خالد والوفاء لا يكون ms0916 إلا من
~~العقل فمن لم يكن له عقل فلا وفاء له ومن لا وفاء له لا عقل له فقال له
~~باهان أنت أعقل أهل الأرض ما يتكلم بكلامك ولا يبصره ولا يفطن له إلا
~~الفائق من الرجال ثم قال لخالد أخبرني عنك وأنت هكذا تحتاج إلى مشورة هذا
~~الرجل فقال له خالد وأعجب من ذلك أن في عسكرنا أكثر من ألف رجل كلهم لا
~~يستغني عن رأيه PageV03P252 ولا عن مشورته فقال باهان ما كنا نظن ذلك عندكم
~~ولا نراكم به فقال له خالد ما كل ما تظنون ونظن يكون صوابا فقال باهان صدقت
~~ثم قال له إن أول ما أكلمك به إني أدعوك إلى خلتي ومصافاتي فقال له خالد
~~كيف لي ولك أن يتم هذا فيما بيني وبينك وقد جمعتني وإياك بلدة لا أريد أنا
~~ولا تريد أنت أن نفترق حتى تصير البلدة لأحدنا فقال له باهان فلعل الله أن
~~يصلح بيننا وبينك فلا يهراق دم ولا يقتل قتيل قال خالد إن شاء الله فعل قال
~~باهان فإني أريد أن ألقي الحشمة فما بيني وبينك وأكلمك كلام الأخ أخاه إن
~~قبتك هذه الحمراء قد أعجبتني فأنا أحب أن تهبها لي فإني لم أر قبة من
~~القباب أحسن منها فخذ ما بدا لك فيها وسلني ما أحببت فهو في يدك فقال له
~~خالد خذها فهي لك ولست أريد من متاعك شيئا قال والله ما ظننته سألها إلا
~~لينظر إليها فإذا هو قد أخذها ثم قال لخالد إن شئت بدأتك فتكلمت وإن شئت
~~أنت فتكلم فقال له خالد ما أبالي أي ذلك كان أما أنا فلا أخالك إلا وقد
~~بلغك وعلمت ما أسأل واطلب وما أدعو إليه وقد جاءك بذلك أصحابك ومن لقينا
~~منهم بأجنادين ومرج الصفر وفحل ومدائنكم وحصونكم وأما أنت فلست أدري ما
~~تريد أن تقول فإن شئت فتكلم وإن شئت بدأتك فتكلمت فقال باهان
# الحمد لله الذي جعل نبينا أفضل الأنبياء وملكنا أفضل الملوك وأمتنا أفضل
~~الأمم فلما بلغ ms0917 هذا المكان قال خالد وقطع على باهان منطقه والحمد لله الذي
~~جعلنا نؤمن بنبينا ونبيكم وبجميع الأنبياء وجعل الأمير الذي وليناه أمورنا
~~رجلا كبعضنا فلو زعم أنه ملك علينا لعزلناه عنا ولسنا نرى أن له على رجل من
~~المسلمين فضلا إلا أن يكون أتقى منه عند الله وأبر والحمد لله الذي جعل
~~أمتنا تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتقر بالذنب وتستغفر منه وتعبد الله
~~وحده لا تشرك به شيئا قل الآن ما بدا لك
# فاصفر وجه باهان وسكت قليلا ثم قال الحمد لله الذي أبلانا فأحسن البلاء
~~عندنا فأغنانا من الفقر ونصرنا على الأمم وأعزنا فلا نذل ومنعنا من
~~PageV03P253 الضيم فلا تباح حرمتنا ولسنا فيما أعزنا الله به وأعطانا من
~~ديننا ببطرين ولا مرحين ولا باغين على الناس وقد كانت لنا منكم يا معشر
~~العرب جيران كنا نحسن جوارهم ونعظم رفدهم ونفضل عليهم ونفي لهم بالعهد
~~وخيرناهم بلادنا ينزلون منها حيث شاءوا فينزلون آمنين ويرحلون آمنين وكنا
~~نرى أن جميع العرب ممن لا يجاورنا سيشكرون لنا ذلك الذي آتينا إلى إخوانهم
~~وما اصطنعنا عندهم فلم يرعنا منهم إلا وقد فاجأتمونا بالخيل والرجال
~~تقاتلوننا على حصوننا وتريدون أن تغلبونا على بلادنا وقد طلب هذا منا قبلكم
~~من كان أكثر منكم عددا وأعظم مكيدة وأقوى جدا فلم يرجعوا عنا إلا وهم بين
~~أسير وقتيل وأرادت ذلك منا فارس فقد بلغكم كيف صنع الله بهم وأراد ذلك منا
~~الترك فلقيناهم بأشد مما لقينا به فارس وأرادنا غيرهم من أهل المشرق
~~والمغرب من ذوي المنعة والعز والجنود العظيمة فكلهم أظفرنا الله بهم وصنع
~~لنا عليهم ولم تكن أمة من الأمم بأدق عندنا منكم شأنا ولا اصغر أخطارا إنما
~~جلكم رعاء الشاء والإبل وأهل الصحراء والحجر والبؤس والشقاء أفأنتم تطمعون
~~أن نتخلى لكم عن بلادنا بئس ما طمعتم فيه منا وقد ظننا أنه لم يأت بكم إلى
~~بلادنا ونحن ننفي كل من حولنا من الأمم العظيمة الشأن الكثيرة العدد إلا
~~جهد نزل بكم من جدوبة ms0918 الأرض وقحط المطر فعثتم في بلادنا وأفسدتم كل الفساد
~~وقد ركبتم مراكبنا وليست كمراكبكم ولبستم ثيابنا وليست كثيابكم وطعمتم من
~~طعامنا وليس كطعامكم وأصبتم منا وملأتم أيديكم من الذهب الأحمر والفضة
~~البيضاء والمتاع الفاخر ولقد لقيناكم الآن وذلك كله لنا وهو في أيديكم فنحن
~~نسلمه لكم فأخرجوا به وانصرفوا عن بلادنا فإن أبت أنفسكم إلا أن تخرجوا
~~وتشرهوا وأردتم أن نزيدكم من بيوت أموالنا ما نقوي به الضعيف منكم ويرى
~~الغائب أن قد رجع إلى أهله بخير فعلنا ونأمر للأمير منكم بعشرة آلاف دينار
~~ونأمر لك بمثلها ونأمر لرؤسائكم بألف دينار ألف دينار ونأمر لجميع أصحابك
~~لكل واحد منهم بمائة دينار على PageV03P254 أن تحلفوا لنا بالأيمان المغلظة
~~أن لا تعودوا إلى بلادنا ثم سكت
# فقال خالد الحمد لله الذي لا إله إلا هو فلما فسر ذلك الترجمان رفع باهان
~~يديه إلى السماء ثم أشار إليه بيده وقال لخالد نعم ما قلت قال خالد وأشهد
~~أن محمدا رسول الله فلما فسرها الترجمان قال باهان الله أعلم ما أدري لعله
~~كما تقول ثم قال خالد أما بعد فإن كل ما ذكرت به قومك من الغنى والعز ومنع
~~الحريم والظفر على ألأعداء والتمكن في البلاد نحن به عارفون وكل ما ذكرت من
~~إنعامكم على جيرانكم منا فقد عرفناه وذلك لأمر كنتم تصلحون به دنياكم فكان
~~زيادة في ملككم وعزا لكم ألا ترون أن ثلثيهم أو شطرهم قد دخلوا في دينكم
~~وهم يقاتلوننا معكم وأما ما ذكرتنا به من رعي الإبل والغنم فما أقل ما رأيت
~~واحدا منا يكرهه وما لمن يكرهه منا فضل على من يفعله وأما قولك إنا أهل
~~الصحراء والحجر والبؤس والشقاء فحالنا والله كما وصفته وما ننتفى من ذلك
~~ولا نتبرأ منه وكنا على أسوأ وأشد مما ذكرت وسأقص عليك قصتنا وأعرض عليك
~~أمرنا وأدعوك إلى حظك إن قبلت ألا إنا كنا معشر العرب أمة من هذه الأمم
~~أنزلنا الله وله الحمد منزلا من الأرض ليست به أنهار جارية ولا ms0919 يكون فيه من
~~الزرع إلا القليل وجل أرضنا المهامة والقفار وكنا أهل حجر ومدر وشاة وبعير
~~وعيش شديد وبلاء دائم لازم نقطع أرحامنا ونقتل خشية الإملاق أولادنا ويأكل
~~قوينا ضعيفنا وكثيرنا قليلنا ولا تأمن قبيلة منا قبيلة إلا أربعة أشهر من
~~السنة نعبد من دون الله أوثانا وأصناما ننحتها بأيدينا من الحجارة التي
~~نختارها على أعيننا وهي لا تضر ولا تنفع ونحن عليها مكبون فبينا نحن كذلك
~~على شفا حفرة من النار من مات منا مات مشركا وسار إلى النار ومن بقي منا
~~بقي مشركا كافرا بربه قاطعا لرحمه إذ بعث الله فينا رسولا من صميمنا
~~وخيارنا دعانا إلى الله وحده أن نعبده ولا نشرك به شيئا وأن نخلع الأنداد
~~التي يعبدها المشركون وقال لنا لا تتخذوا من دون ربكم إلها ولا وليا ولا
~~نصيرا ولا تجعلوا معه صاحبة ولا ولدا ولا تعبدوا من دونه نارا ولا حجرا ولا
~~شمسا ولا قمرا PageV03P255 واكتفوا به ربا وإلها من كل شيء دونه وكونوا
~~أولياءه وإليه فارغبوا وإياه فادعوا وقال لنا قاتلوا من اتخذ مع الله آلهة
~~أخرى وكل من زعم أن لله ولدا وأنه ثاني اثنين أو ثالث ثلاثة حتى يقولوا لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له ويدخلوا في الإسلام فإن فعلوا حرمت عليكم
~~دماؤهم وأموالهم وأعراضهم إلا بحقها وهم إخوانكم في الدين لهم ما لكم
~~وعليهم ما عليكم فإن هم أبوا أن يدخلوا في دينكم وأقاموا على دينهم فاعرضوا
~~عليهم الجزية أن يؤدوها عن يد وهم صاغرون فإن فعلوا فاقبلوا منهم وكفوا
~~عنهم فإن أبوا فقاتلوهم فإنه من قتل منكم كان شهيدا حيا عند الله مرزوقا
~~وأدخله الله الجنة ومن قتل من عدوكم قتل كافرا وصار إلى النار مخلدا فيها
~~أبدا ثم قال خالد وهذا والله الذي لا إله إلا هو هو الذي أمر الله به نبيه
~~صلى الله عليه وسلم فعلمناه وأمرنا به وأمرنا أن ندعو الناس إليه ونحن
~~ندعوكم إلى الإسلام وإلى أن تشهدوا أن لا إله ms0920 إلا الله وحده لا شريك له وأن
~~محمدا عبده ورسوله وإلى أن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتقروا بما جاء به
~~من عند الله فإن فعلتم فأنتم إخواننا في الدين لكم ما لنا وعليكم ما علينا
~~فإن أبيتم فإنا نعرض عليكم أن تعطوا الجزية عن يد وأنتم صاغرون فإن فعلتم
~~قبلنا منكم وكففنا عنكم وإن أبيتم أن تفعلوا فقد والله جاءكم قوم هم أحرص
~~على الموت منكم على الحياة فاخرجوا بنا على اسم الله حتى نحاكمكم إلى الله
~~فإنما الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ثم سكت خالد
~~فقال باهان إما أن ندخل في دينكم فما أبعد من ترى من الناس أن يترك دينه
~~ويدخل في دينكم وإما أن نؤدي الجزية ثم تنفس الصعداء وثقلت عليه وعظمت عنده
~~فسيموت من ترى جميعا قبل أن يؤدوا الجزية إلى أحد من الناس وهم يأخذون
~~الجزية ولا يعطونها وأما قولك فاخرجوا حتى يحكم الله بيننا فلعمري ما جاءك
~~هؤلاء القوم وهذه الجموع إلا ليحاكموك إلى الله وأما قولك إن الأرض لله
~~يورثها من يشاء من عباده فصدقت والله ما كانت هذه الأرض التي نقاتلكم عليها
~~وتقاتلوننا إلا لأمة من الأمم كانوا قبلنا فيها فقاتلناهم عليها فأخرجناهم
~~منها وقد كانت قبل ذلك PageV03P256 لقوم آخرين فأخرجهم منها هؤلاء الذين
~~كنا قاتلناهم عليها فابرزوا على اسم الله فإنا خارجون إليكم
# قال الحارث فلما فرغ باهان من كلامه وثب خالد فقام وقمت معه فمر بقبته
~~فتركها وبعث معنا صاحب الروم رجالا حتى أخرجونا من عسكرهم وأمنا فرجعنا إلى
~~أبي عبيدة فقص عليهم خالد الخبر وأخبرهم بأن القتال سيقع بينهم وقال للناس
~~استعدوا أيها الناس استعداد قوم يرون أنهم عن ساعة مقاتلون
# وحدث أبو جهضم الأزدي عن رجل من الروم كان مع باهان في عسكرهم ذلك وأسلم
~~بعد فحسن إسلامه قال كتب باهان إلى قيصر كتابا يخبره فيه بخالد وحال أصحابه
~~وحال المسلمين وكان قد جمع أصحابه يوم انصرف عنهم خالد فقال أشيروا علي
~~برأيكم في ms0921 أمر هؤلاء القوم فإني قد هيبتهم فما أراهم يهابون وأطمعتهم فليس
~~يطمعون وأردتهم على الرجوع والخروج عن بلادنا بكل وجه فليسوا براجعين
~~والقوم ليس يريدون إلا هلاككم واستئصالكم وسلب سلطانكم وأكل بلادكم وسبي
~~أولادكم ونسائكم وأخذ أموالكم فإن كنتم أحرارا فقاتلوا عن سلطانكم وامنعوا
~~حريمكم ونساءكم وأموالكم وبلادكم وأولادكم فقامت البطارقة رجلا بعد رجل
~~فكلهم يخبره أنه طيب النفس بالموت دون بلاده وسلطانه وقالوا له إذا شئت
~~فانهض بنا فقال لهم فكيف ترون نقاتلهم فإنا أكثر من عشرة أضعافهم نحن نحو
~~من أربعمائة ألف وهم نحو من ثلاثين ألفا أو أقل أو أكثر فقال بعضهم أخرج
~~إليهم في كل يوم مائة ألف يقاتلونهم وتستريح البقية وتسرح عيالنا وأثقالنا
~~إلى البحر فلا يكون معنا شيء يهمنا ولا يشغلنا ويقاتلهم كل يوم منا مائة
~~ألف فهم في كل يوم في قتل PageV03P257 وجراحة وعناء ومشقة وشدة ونحن لا
~~نقاتل إلا في كل أربعة أيام يوما فإن هم هزموا منا في كل يوم مائة ألف بقي
~~لهم أكثر من مائتي ألف لم ينهزموا فقال آخرون لا ولكنا نرى إذا هم خرجوا
~~إلينا أن نبعث إلى كل رجل منهم عشرة من أصحابك فلا والله لا يجتمع عشرة على
~~واحد إلا غلبوه فقال باهان هذا ما لا يكون وكيف أقدر على عددهم حتى أبعث
~~إلى كل رجل منهم عشرة من أصحابي وكيف أقدر أن ينفرد الرجل منهم عن صاحبه
~~حتى أبعث إليه عشرة من قبلي هذا ما لا يكون
# قال فأجمعوا رأيهم جميعا على أن يخرجوا بأجمعهم خرجة واحدة فيناجزوهم
~~فيها ولا يرجعوا عنهم حتى يحكم الله بينهم
# وكتب باهان إلى قيصر أما بعد نسأل الله لك أيها الملك ولجندك وأهل مملكتك
~~النصر ولدينك وسلطانك العز فإنك بعثتني فيما لا يحصيه من العدد إلا الله
~~فقدمت على القوم فأرسلت إليهم فهيبتهم فلم يهابوا وأطمعتهم فلم يطمعوا
~~وخوفتهم فلم يخافوا وسألتهم الصلح فلم يقبلوا وجعلت له الجعل على أن
~~ينصرفوا فلم يفعلوا وقد ذعر منهم جند الملك ms0922 ذعرا شديدا وخشيت أن يكون الفشل
~~قد عمهم والرعب قد دخل قلوبهم إلا أن منهم رجالا قد عرفتهم ليسوا بفرارين
~~عن عدوهم ولا شكاك في دينهم ولو قد لقوهم لم يفروا حتى يظهروا أو يقتلوا
~~وقد جمعت أهل الرأي من أصحابي وأهل النصيحة لملكنا وديننا فاجتمع رأيهم على
~~النهوض إليهم جميعا في يوم واحد ولا نزايلهم حتى يحكم الله بيننا وبينهم
# قال وكان باهان قد رأى رؤيا فذكرها لملك الروم في كتابه هذا فقال له وقد
~~أتاني آت في منامي فقال لي لا تقاتل هؤلاء القوم فإنهم يهلكونك ويهزمونك
~~فلما انتبهت عبرت أنه من الشيطان أراد أن يحزنني فخسأته فإن يكن الشيطان
~~فقد خسأته وإن لم يكن فقد بين لي الأمر فابعث أنت أيها PageV03P258 الملك
~~بثقلك وحرمك ومالك فألحقهم بأقصى بلادك وانتظر وقعتنا هذه فإن أظهرنا الله
~~عليهم حمدت الله الذي أعز دينك ومنع سلطانك وإن هم ظفروا علينا فأرض بقضاء
~~الله واعلم أن الدنيا زائلة عنك كما زالت عمن كان قبلك فلا تأسف منها على
~~ما فاتك ولا تغتبط منها بشيء مما في يديك والحق بمعاقلك ودار مملكتك وأحسن
~~إلى رعيتك وإلى الناس يحسن الله إليك وارحم الضعفاء والمساكين ترحم وتواضع
~~لله يرفعك فإن الله لا يحب المتكبرين والسلام
# قال ثم إن باهان خرج إلى المسلمين في يوم ذي ضباب ورذاذ وصف لهم عشرين
~~صفا لا ترى أطرافها ثم جعل على ميمنته ابن قماطر ومعه جرجير في أهل أرمينية
~~وجعل الدرنجار في ميسرته وكان من خيارهم ونساكهم فأقبلوا نحو المسلمين
~~كأنهم أعراض الجبال وقد ملأوا الأرض فلما نظر إليهم المسلمون وقد أقبلوا
~~كلهم نهضوا إلى راياتهم وجاء خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وعمرو بن
~~العاص وشرحبيل بن حسنة وهم الأمراء الذين كان أبو بكر رضي الله عنه أمرهم
~~إلى أبي عبيدة بن الجراح ومعه معاذ بن جبل لا يفارقه فقالوا له إن هؤلاء قد
~~زحفوا لنا هذا اليوم المطير وإنا لا نرى أن نخرج إليهم فيه حتى ms0923 يلطوا
~~بعسكرنا ويضطرونا إلى ذلك قال أصبتم ثم خرج هو ومعاذ فصفوا الناس وهيئوهم
~~ووقفوهم على مراكزهم وأقبلت الروم في المطر فوقفوا ساعة وتصبروا عليه فلما
~~رأوا أن المطر لا يقلع انصرفوا إلى عسكرهم ودعا الدرنجار رجلا من العرب ممن
~~كان على دين النصرانية فقال له ادخل في عسكر هؤلاء القوم فانظر ما حالهم
~~وما هديهم وما يصنعون وكيف سيرتهم ثم القني بها فخرج ذلك الرجل حتى دخل
~~عسكر المسلمين فلم يستكروه لأنه كان رجلا من العرب لسانه ووجهه فمكث في
~~عسكرهم ليلة حتى أصبح فوجد المسلمين يصلون الليل كله كأنهم في النهار ثم
~~أصبح فأقام عامة يومه ثم خرج إليه فقال جئتك من عند قوم يصومون النهار
~~ويقومون الليل ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر رهبان بالليل وأسد
~~بالنهار لو PageV03P259 سرق ملكهم فيهم لقطعوه ولو زنى لرجموه لا يثأرهم
~~الحق واتباعهم إياه على الهوى فقال لئن كان هؤلاء القوم هكذا لبطن الأرض
~~خير من ظهرها لمن يريد قتالهم فلما كان من الغد خرجوا أيضا في يوم ذي ضباب
~~وأتى المسلمين رجال من العرب كانوا نصارى فأسلموا فقال لهم أبو عبيدة وخالد
~~ادخلوا في عسكر الروم واكتموهم إسلامكم والقونا بأخبارهم فإن لكم في هذه
~~أجرا والله حاسبه لكم جهادا فإنكم تدفعون بذلك عن حرمة الإسلام وتدلون على
~~عورة أهل الشرك فانطلقوا فدخلوا عسكر الروم ثم جاءوا بعدما مضى من الليل
~~نصفه فأتوا أبا عبيدة فقالوا له إن القوم قد أوقدوا النيران وهم يتعبون لكم
~~ويتهيأون للقائكم وهم مصبحوكم بالغداة فما كنتم صانعين فاصنعوه الآن فخرج
~~أبو عبيدة ومعاذ بن جبل وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص
~~فعبأوا الناس وصفوهم فلم يزالوا في ذلك حتى أصبحوا
# وعن راشد بن عبد الرحمن ألأزدي قال صلى بنا أبو عبيدة يومئذ صلاة الغداة
~~في عسكره في الغداة التي التقينا فيها الروم باليرموك فقرأ في أول ركعة
~~بالفجر وليال عشر فلما مر بقول الله تعالى @QB@ ألم تر كيف فعل ربك بعاد
~~إرم ms0924 ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر
~~بالواد وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب
~~عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد @QE@ 4 - 14 الفجر قلت في نفسي ظهرنا
~~والله على القوم للذي أجرى الله على لسانه وسررت بذلك سرورا شديدا وقلت
~~عدونا هذا والله نظير لهذه الأمم في الكفر والكثرة والمعاصي قال ثم قرأ في
~~الركعة الثانية والشمس وضحاها فلما مر بقول الله تعالى @QB@ كذبت ثمود
~~بطغواها @QE@ إلى آخر السورة قلت في نفسي هذه والله أخرى PageV03P260 إن
~~صدق الفأل ليصبن الله عليهم سوط عذاب وليد مدمن الله عليهم كما دمدم على
~~هذه القرون من قبلهم فلما قضى أبو عبيدة صلاته أقبل على الناس بوجهه وقال
# أيها الناس أبشروا فإني رأيت في ليلتي هذه فيما يرى النائم كأن رجالا
~~أتوني فحفوا بي وعليهم ثياب بيض ثم دعوا إلي رجالا منكم أعرفهم ثم قالوا
~~لنا أقدموا على عدوكم ولا تهابوهم فإنكم الأعلون وكأنا مضينا إلى عسكر
~~عدونا فلما رأونا قاصدين إليهم انفرجوا لنا وجئنا حتى دخلنا عسكرهم وولوا
~~مدبرين
# فقال له الناس أصلحك الله نامت عينيك هذه بشرى من الله بشرك الله بخير
# وقال أبو مرثد الخولاني وأنا أصلحك الله قد رأيت رؤيا إنها لبشرى من الله
~~رأيت في هذه الليلة كأنا خرجنا إلى عدونا فلما تواقعنا صب الله عليهم من
~~السماء طيرا بيضا عظاما لها مخالب كمخالب الأسد وهي تنقض من السماء انقضاض
~~العقبان فإذا حاذت بالرجل من المشركين ضربته ضربة يخر منها متقطعا
# وكان الناس يقولون أبشروا معاشر المسلمين فقد أيدكم الله عليهم بالملائكة
~~قال فنباشر الناس بهذه الرؤيا وسروا بها فقال أبو عبيدة وهذه والله بشرى من
~~الله فحدثوا بهذه الرؤيا الناس فإن مثلها من الرؤيا ما يشجع المسلم ويحسن
~~ظنه وينشطه للقاء عدوه
# قال وانتشرت هذه الرؤيا ورؤيا أبي عبيدة في المسلمين واستبشروا بهما
# وعن أبي جهضم أيضا أن رجلا من الروم حدثه في خلافة عبد الملك بن ms0925 مروان أن
~~رجلا من عظمائهم أتى باهان في صبيحة الليلة التي خرج إلى المسلمين
~~PageV03P261 باليرموك فقال له إني رأيت رؤيا أريد أن أحدثك بها قال هاتها
~~قال رأيت كأن رجالا نزلوا من السماء طول أحدهم أبعد من مد بصره فنزعوا
~~سيوفنا من أغمادها وأسنة رماحنا من أطرافها ثم لم يدعوا منا رجلا إلا كتفوه
~~ثم قالوا لنا اهربوا وأكثركم هالك فأخذنا نهرب فمنا من يسقط على وجهه ومنا
~~من يتبلد لا يستطيع أن يبرح من مكانه ومنا من يحل كتافه ثم يسعى حتى لا
~~نراه فقال له باهان أما من رأيت يسقط على وجهه ومن رأيته يتبلد لا يطيق أني
~~يسعى ولا يتنحى من مكانه فهم الذين يهلكون وأما الذين رأيت يحلون كتافهم
~~ويسعون حتى لا نراهم فأولئك الذين ينجون ثم قال له باهان أما أنت فو الله
~~لا تسلم مني أبدا فوجهك الذي بشر بالشر وقنط من الخير ألست الذي كنت أشد
~~الناس علي في أمر الرجل الذي قتل رجلا من أهل الذمة فأردت أن أقتله فكنت
~~أنت من اشد الناس علي في أمره حتى عطلت حدا من حدود الله وتركته وكان علي
~~من الحق أن أقيمه فحلت بيني وبينه في جماعة من السفهاء وتركته كراهية أن
~~أفرق جماعتكم أو أن يضرب بعضكم بعضا فأما الآن فقد حدثت نفسي بالموت وإنما
~~ألقى القوم عن ساعة فإن شئتم الآن فتفرقوا وإن شئتم فاجتمعوا وأ ، ا أتوب
~~إلى الله من ترك ذلك الحد يومئذ فإنه لم يك يسعني ولا ينبغي لي إلا قتله
~~ولو قتلتموني معه ثم أمر به فضربت عنقه قال وطلب الرومي الذي كان قتل الذمي
~~فهرب منه فلم يقدر عليه وقد تقدمت قصة هذا الرومي المقتول تعديا فيما
~~أخرجناه قبل من الحديث عن أبي بشر التنوخي فأغنى ذلك عن إعادتها
# وعن راشد بن عبد الرحمن الأزدي أن باهان زحف يوم اليرموك إلى المسلمين في
~~عشرين صفا تضم نحوا من أربعمائة ألف مقاتل وأصبح المسلمون طيبة أنفسهم
~~لقتال المشركين ms0926 قد شرح الله صدورهم وشجع قلوبهم على لقاء عدوهم فأخرجهم أبو
~~عبيدة وجعل على ميمنته معاذ بن جبل وعلى ميسرته PageV03P262 قباث بن أشيم
~~وعلى الرجالة هاشم بن عتبة وعلى الخيل خالد بن الوليد وخرج الناس على
~~راياتهم وفيهم أشراف العرب وفرسانهم من رجالهم وقبائلهم وفيهم الأزد وهم
~~ثلث الناس وحمير وهم عظم الناس وفيهم همدان وخولان ومذحج وخثعم وقضاعة ولخم
~~وجذام وعاملة وغسان وكندة وحضرموت ومعهم جماعة من كنانة ولكن عظم الناس أهل
~~اليمن ولم يحضرها يومئذ أسد ولا تميم ولا ربيعة ولم تكن دارهم هنالك إنما
~~كانت دارهم عراقية فقاتلوا أهل فارس بالعراق فلما برز المسلمون إلى عدوهم
~~سار أبو عبيدة فيهم ثم قال يا عباد الله انصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
~~فإن وعد الله حق يا معشر المسلمين اصبروا فإن الصبر منجاة من الكفر ومرضاة
~~للرب ومدحضة للعار فلا تبرحوا مصافكم ولا تخطوا إليهم بخطوة ولا تبدأوهم
~~بقتال واشرعوا الرماح واستتروا بالدرق والزموا الصمت إلا من ذكر الله حتى
~~آمركم إن شاء الله وخرج معاذ يقص على الناس ويقول يا قراء القرآن ومستحفظي
~~الكتاب وأنصار الهدى وأولياء الحق إن رحمة الله لا تنال بالتواني وجنته لا
~~تدخل بالأماني ولا يؤتي الله المغفرة والرحمة الواسعة إلا الصادقين
~~المصدقين بما وعدهم الله ألم تسمعوا لقول الله تعالى @QB@ وعد الله الذين
~~آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم
~~وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا @QE@ 55
~~النور إلى رأس الآية أنتم إن شاء الله منصورون فأطيعوا الله ورسوله @QB@
~~ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين @QE@ 46
~~الأنفال واستحيوا من ربكم أن يراكم فرارا من عدوكم وأنتم في قبضته ورحمته
~~وليس لأحد منكم ملجأ ولا منجي من دونه ولا متعزز بغير الله وجعل يمشي في
~~الصفوف يحرضهم ويقص عليهم ثم انصرف إلى موضعه
# قال سهل بن سعد ومر عمرو بن العاص يومئذ على الناس فجعل يعظهم
~~PageV03P263 ويحرضهم ويقول أيها الناس ms0927 غضوا أبصاركم واجثوا على الركب
~~وأشرعوا الرماح والزموا مراكزكم ومصافكم فإذا حمل عليكم عدوكم فأمهلوهم حتى
~~إذا ركبوا أطراف الأسنة فثبوا في وجوههم وثوب الأسد فوالذي يرضي الصدق
~~ويثيب عليه ويمقت الكذب ويعاقب عليه ويجزي بالإحسان لقد بلغني أن المسلمين
~~سيفتحونها كفرا كفرا وقصرا قصرا فلا يهولنكم جموعهم ولا عددهم فلو قد
~~صدقتموهم الشدة لقد ابذعروا ابذعرار أولاد الحجل
# قال وكان أبو سفيان بن حرب استأذن عمر بن الخطاب في جهاد الروم بالشام
~~فقال له إني أحب أن تأذن لي فأخرج إلى الشام متطوعا بمالي فأنصر المسلمين
~~وأقاتل المشركين وأحض جماعة من هناك من المسلمين سيفتحونها فلا آلوهم نصيحة
~~ولا خيرا فقال له عمر قد أذنت لك يا أبا سفيان تقبل الله جهادك وبارك لك في
~~رأيك وأعظم أجرك فيما نويت من ذلك فتجهز أبو سفيان بأحسن الجهاز وفي أحسن
~~هيئة ثم خرج وصحبته أناس من المسلمين كثير خرجوا متطوعين فأحسن أبو سفيان
~~صحبتهم حتى قدموا على جماعة المسلمين ولما خرج المسلمون إلى عدوهم باليرموك
~~كان أبو سفيان يومئذ يسير في الناس ويقف على أهل كل راية وعلى كل جماعة
~~فيحض الناس ويعظهم ويقول إنكم يا معشر المسلمين أصبحتم في دار العجم
~~منقطعين عن الأهل نائين عن أمير المؤمنين وأمداد المسلمين وقد والله أصبحتم
~~بإزاء عدو كثير عددهم شديد عليكم حنقهم وقد وترتموهم في أنفسهم ونسائهم
~~وأولادهم وبلادهم وأموالهم فلا والله لا ينجيكم منهم اليوم ولا تبلغون
~~رضوان الله إلا بصدق اللقاء والصبر في مواطن المكروه فتقربوا إلى خالقكم
~~وامتنعوا بسيوفكم ولتكن هي الحصون التي إليها تلجون وبها تمتنعون
# وقاتل أبو سفيان يومئذ قتالا شديدا وأبلى بلاء حسنا
# قال وزحف الروم إلى المسلمين وهم يزفون زفا ومعهم الصلبان وأقبلوا
~~بالأساقفة والقسيسين والرهبان والبطارقة والفرسان ولهم دوي كدوي الرعد
~~PageV03P264 وقد تبايع عظمهم على الموت ودخل منهم ثلاثون ألفا في السلاسل
~~كل عشرة في سلسلة لئلا يفروا فلما نظر إليهم خالد بن الوليد مقبلين أقبل
~~على نساء المسلمين وهن على تل مرتفع ms0928 في العسكر فقال يا نساء المسلمين أيما
~~رجل أدركتنه منهزما فاقتلنه فأخذن العناهر وهي عمد البيوت ثم أقبلن نحو
~~المسلمين فقلن لستم بعولتنا إن لم تمنعونا اليوم وأقبل خالد إلى أبي عبيدة
~~فقال إن هؤلاء قد أقبلوا في عدد وحد وجد وإن لهم الشدة لا يردها شيء وليست
~~خيل المسلمين بكثيرة ولا والله لأقامت خيلي لشدة حملتهم وخيلهم ورجالهم
~~أبدا وخيل خالد يومئذ أمام صفوف المسلمين والمسلمون ثلاثة صفوف قال خالد
~~فقد رأيت أن أفرق خيلي فأكون أنا في إحدى الخيلين ويكون قيس بن هبيرة في
~~الخيل الأخرى ثم تقف خيلنا من وراء الميمنة والميسرة فإذا حملوا على الناس
~~فإن ثبت المسلمون فالله ثبتهم وثبت أقدامهم وإن كانت الأخرى حملت عليهم
~~خيولنا وهي جامة على ميمنتهم وميسرتهم وقد انتهت شدة خيلهم وقوتها وتفرقت
~~جماعتهم ونقضوا صفوفهم وصاروا نشرا ثم تحمل عليهم وهي بتلك الحال فأرجو
~~عندها أن يظفر الله بهم ويجعل دائرة السوء عليهم وقال لأبي عبيدة قد رأيت
~~لك أن توقف سعيد بن زيد موقفك هذا وتقف أنت بحذائه من ورائه في جماعة حسنة
~~فتكون ردءا للمسلمين فقبل أبو عبيدة مشورته وقال أفعل ما أراك الله وأنا
~~فاعل ما ذكرت فأمر أبو عبيدة سعيد بن زيد فوقف في مكانه وركب هو فسار في
~~الناس فحرضهم وأوصاهم بتقوى الله والصبر ثم انصرف فوقف من وراء الناس ردءا
~~لهم وأقبلت الروم كقطع الليل حتى إذا حاذوا الميمنة نادى معاذ بن جبل الناس
~~فقال يا عباد الله المسلمين إن هؤلاء قد تيسروا للشدة عليكم ولا والله لا
~~يردهم إلا صدق اللقاء والصبر في البأساء ثم نزل عن فرسه وقال من أراد
~~PageV03P265 أن يأخذ فرسي ويقاتل عليه فليأخذه فوثب إليه ابنه عبد الرحمن
~~بن معاذ وهو غلام حين احتلم فقال يا أبة إني لأرجو أن أكون فارسا أعظم غناء
~~عن المسلمين مني راجلا وأنت يا ابة راجلا اعظم غناء منك فارسا وعظم
~~المسلمين رجالة وإذا رأوك صابرا محتسبا محافظا صبروا إن شاء الله ms0929 وحافظوا
~~فقال له معاذ وفقني الله وإياك يا بني لما يحب ويرضى فقاتل معاذ وابنه
~~قتالا شديدا ما قاتل مثله كثير من المسلمين ثم إن الروم تحاضوا وتداعوا
~~وقصت عليهم الأساقفة والرهبان وقد دنوا من المسلمين فإذا سمع ذلك معاذ منهم
~~قال اللهم زلزل أقدامهم وأرعب قلوبهم وأنزل علينا السكينة وألزمنا كلمة
~~التقوى وحبب إلينا اللقاء ورضنا بالقضاء
# قال وخرج باهان صاحب الروم فجال في أصحابه وأمرهم بالصبر والقتال دون
~~ذراريهم وأموالهم وسلطانهم وبلادهم ثم بعث إلى صاحب الميسرة أن احمل عليهم
~~وكان على الميسرة الدرنجار وكان متنسكا فقال البطارقة والروم الذين معه قد
~~أمركم أميركم أن تحملوا وتهيأت البطارقة ثم شدوا على الميمنة وفيها الأزد
~~ومذحج وحمير وحضرموت وخولان فثبتوا حين صدموا واقتتلوا قتالا شديدا ثم
~~ركبهم من الروم أمثال الجبال فأزالوا المسلمين عن الميمنة إلى ناحية القلب
~~وانكشفت طائفة من المسلمين إلى العسكر وثبت عظم الناس فلم يزولوا وقاتلوا
~~تحت راياتهم فلم ينكشفوا ولم تنكشف زبيد يومئذ وهي في الميمنة وفيهم الحجاج
~~بن عبد يغوث والد عمرو بن الحجاج فنادى يا خيفان يا خيفان فاجتمعوا إليه ثم
~~شدوا على الروم وهم في نحو خمسمائة رجل شدة فلم يتنهنهوا حتى خالطوا الروم
~~فقاتلوهم قتالا شديدا وشغلوهم عن اتباع من انكشف من المسلمين وشدت عليهم
~~حضرموت وحمير وخولان بعدما كانوا زالوا ثم رجعوا إلى مواقفهم حتى وقفوا في
~~الصف حيث كانوا واستقبل النساء PageV03P266 منهزمة المسلمين بالعناهر يضربن
~~بها وجوههم وثبتت الأزد وقاتلت قتالا لم يقاتل مثله أحد من تلك القبائل
~~وقتل منهم مقتلة لم يقتل مثلها من قبيلة من القبائل وقتل يومئذ عمرو بن
~~الطفيل ذو النور وهو يقول يا معشر الأزد لا يؤتين المسلمون من قبلكم وقاتل
~~قتالا شديدا قتل من أشدائهم تسعة ثم قتل هو يرحمه الله
# وقال جندب بن عمرو بن حممة ورفع رايته يا معشر الأزد إنه لا يبقى منكم
~~ولا ينجو من الإثم والعار إلا من قاتل ألا وإن المقتول شهيد والخائب من هرب
~~اليوم ms0930 وقاتل حتى قتل رحمه الله ونادى أبو هريرة يا مبرور يا مبرور فأطافت
~~به الأزد قال عبد الله بن سراقة انتهيت إلى أبي هريرة يومئذ وهو يقول
~~تزينوا للحور العين وارغبوا في جوار ربكم في جنات النعيم فما أنتم في موطن
~~من مواطن الخير أحب فيه منكم في هذا الموطن ألا وإن للصابرين فضلهم قال
~~فأطافت به الأزد ثم اضطربوا هم والروم فوالذي لا إله إلا هو لرأيت الروم
~~وإنها لتدور بهم الأرض وهم في مجال واحد كما تدور الرحاء وما برحوا يعني
~~المسلمين ولا زالوا وركبهم من الروم أمثال الجبال فما رأيت موطنا قط أكثر
~~قحفا ساقطا ومعصما نادرا وكفا طائحة من ذلك الموطن وقد والله أوحلناهم شرا
~~وأوحلونا
# وكان جل القتال في الميمنة وأن القلب ليلقون مثل ما نلقى ولكن حمة القوم
~~وجدهم وحردهم وحنقهم علينا وكنا في آخر الميمنة فلقد لقينا من قتالهم ما لم
~~يلق أحد مثله فوالله إنا لكذلك نقاتلهم وقد دخل عسكرنا منهم نحو من عشرين
~~ألفا من ورائنا فعصمنا الله من أن نزول حمل عليهم خالد بن الوليد فقصف
~~بعضهم على بعض وشدخ منهم في العسكر نحوا من عشرة آلاف ودخل سائرهم بيوت
~~المسلمين في العسكر مجرحين وغير مجرحين ثم PageV03P267 خرج خالد يكرد ويقتل
~~كل من كان قريبا منا من الروم حتى إذا حاذانا ألف خيله بعضها إلى بعض ثم
~~قال يا أهل الإسلام إنه لم يبق عند القوم من الجد والقتال إلا ما قد رأيتم
~~فالشدة الشدة فوالذي نفسي بيده ليعطينكم الله الظفر الساعة عليهم فجعل لا
~~يسمع هذا القول من خالد أحد من المسلمين إلا شجعه عليهم ثم إن خالدا اعترض
~~الروم وإلى جنبه منهم أكثر من مائة ألف فحمل عليهم وما هو إلا في نحو من
~~ألف فارس فوالله ما بلغتهم الحملة حتى فض الله جمعهم
# قال وشددنا على من يلينا من رجالتهم فانكشفوا وأتبعناهم نقتلهم كيف شئنا
~~ما يمتنعون من قتل ميمنتنا لميسرتهم
# قال ثم إن خالدا انتهى إلى ms0931 الدرنجار وقد قال لأصحابه لفوني بالثياب فليت
~~أني لم أقاتل هؤلاء القوم اليوم فلفوه بالثياب وقال لوددت أن الله عافاني
~~من حرب هؤلاء القوم فلم أرهم ولم يروني ولم أنصر عليهم ولم ينصروا علي وهذا
~~يوم سوء فما شعر حتى غشية المسلمون فقتلوه
# وقال ابن قماطر وهو في ميمنة الروم لجرجير صاحب أرمينية احمل عليهم فقال
~~له أنت تأمرني أن أحمل عليهم وأنا أمير مثلك فقال له ابن قماطر أنت أمير
~~وأنا أمير فوقك وقد أمرت بطاعتي فاختلفا ثم إن ابن قماطر حمل على المسلمين
~~حملة شديدة على الميسرة وفيها كنانة وقيس ولخم وجذام وعاملة وغسان وخثعم
~~وقضاعة فانكشف المسلمون وزالت الميسرة عن مصافها وثبت أهل الرايات وأهل
~~الحفاظ فقاتلوا قتالا شديدا وركبت الروم أكتاف من انهزم من المسلمين حتى
~~دخلوا معهم العسكر فاستقبلهم نساء المسلمين بالعناهر يضربن بها وجوههم
# وعن حنظلة بن جويه قال والله إني لفي الميسرة إذ مر بنا رجال من
~~PageV03P268 الروم على خيل من خيل العرب لا يشبهون الروم وهم أشبه شيء بنا
~~فلا أنسى قول قائل منهم يا معشر العرب الحقوا بوادي القرى ويثرب وهو يقول
# ( في كل يوم خيلنا تغير % نحن لنا البلقاء والسدير )
# ( هيهات يأبى ذلك الأمير % والملك المتوج المحبور ) + الرجز +
# قال فحملت عليه وحمل علي فاضطربنا بسيفينا فلم يغنينا شيئا ثم اعتنقنا
~~فخررنا جميعا فاعتركنا ساعة ثم إننا تحاجزنا فنظرت إلى عنقه وقد بدا منها
~~مثل شراك النعل فمشيت إليه فاعتمدت ذلك الموضع بسيفي فوالله ما أخطأته
~~فقطعته فصرع فضربته حتى قتلته وأقبلت إلى فرسي وقد كان عار وإذا فرسي قد
~~حبسوه على فأقبلت حتى ركبته قال وقاتل قباث بن أشيم يومئذ قتالا شديدا وأخذ
~~يقول
# ( إن تفقدوني تفقدوا خير فارس % لدى الغمرات والرئيس المحاميا )
# ( وذا فخر لا يملأ الهول صدره % ضروبا بنصل السيف أروع ماضيا ) + الطويل
~~+
# وكسر في الروم يومئذ ثلاثة أرماح وقطع سيفين ويقول كلما قطع سيفا أو كسر
~~رمحا من يعين بسيف أو برمح في سبيل الله رجلا قد ms0932 حبس نفسه مع أولياء الله
~~وقد عاهد الله ألا يفر ولا يبرح يقاتل المشركين حتى يظهر المسلمون أو يموت
~~وكان من أحسن الناس بلاء يومئذ
# ونزل أبو الأعور السلمي فقال يا معشر قريش خذوا بحظكم من الصبر والأجر
~~فإن الصبر في الدنيا عز ومكرمة وفي الاخرة رحمة وفضيلة فاصبروا وصابروا
~~PageV03P269 وعن حبيب بن مسلمة قال اضطررنا يوم اليرموك إلى سعيد بن زيد
~~فلله سعيد ما سعيد يومئذ إلا مثل الأسد جثا والله على ركبتيه حتى إذا دنوا
~~وثب في وجوههم مثل الليث فطعن برايته أول رجل من القوم فقتله وأخذ والله
~~يقاتل راجلا فقاتل الرجل البئيس الشجاع فارسا قال وكان يزيد بن أبي سفيان
~~من أعظم الناس غناء وأحسنه بلاء هو وأبوه جميعا وقد كان أبوه مر به وهو
~~يحرض الناس ويعظهم فقال يا بني إنك تلي من أمر المسلمين طرفا ويزيد يومئذ
~~على ربع الناس وإنه ليس بهذا الوادي رجل من المسلمين إلا وهو محقوق بالقتال
~~فكيف بأشباهك الذين ولوا أمور المسلمين أولئك أحق الناس بالجهاد والصبر
~~والنصيحة فاتق الله يا بني واكرم في أمرك ولا يكونن أحد من أصحابك أرغب في
~~ألآخرة ولا في الصبر في الحرب ولا أشد نكاية في المشركين ولا أجهد على عدو
~~الإسلام ولا أحسن بلاء منك فقال يزيد أفعل والله يا أبة فقاتل في الجانب
~~الذي كان فيه قتالا شديدا
# قال وشد على عمرو بن العاص جماعة من الروم فانكشف عنه أصحابه وثبت عمرو
~~فجالدهم طويلا وقاتل قتالا شديدا ثم تراجع إليه أصحابه قال فسمعت أم حبيبة
~~بنت العاص تقول قبح الله رجلا يفر عن حليلته وقبح الله رجلا يفر عن كريمته
~~وسمعت نسوة من المسلمين يقلن قاتلوا أيها المسلمون فلستم بعولتنا إن لم
~~تمنعونا وأخذن العناهر فكلما مر بهن منهزم من المسلمين حملن عليه حتى يضربن
~~وجهه ويرددنه إلى جماعة المسلمين
# وقاتل شرحبيل بن حسنة في ربعه الذي كان فيه قتالا شديدا وكان إلى جنبه
~~سعيد بن زيد وسطا من الناس وجعل ms0933 ينادي @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا
~~عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن @QE@ إلى آخر الآية 111 التوبة ثم
~~PageV03P270 جعل يقول أين الشارون أنفسهم من الله بإبتغاء مرضات الله أين
~~المشاؤون إلى جوار الله غدا في داره فاجتمع إليه ناس كثير وبقي القلب لم
~~ينكشف وفيه أهله الذين كانوا مع سعيد بن زيد وكان أبو عبيدة من وراء ظهور
~~المسلمين ردءا لهم فلما رأى قيس بن هبيرة أن خيل المسلمين مما يلي الميسرة
~~قد شد عليهم الروم اعترض الروم بخيله وهي الشطر من خيل خالد فقصف بعضهم على
~~بعض وحمل خالد من ميمنة المسلمين على ما يليه من الروم حتى اضطرهم إلى
~~صفوفهم فقصف بعضهم على بعض وزحف إليه المسلمون جماعتهم رويدا رويدا حتى إذا
~~دنوا منهم حملوا عليهم فجعلت ا لروم ينقضون صفوفهم وينهزمون وبعث أبو عبيدة
~~إلى سعيد بن زيد أن أحمل عليهم فحمل عليهم وشد المسلمون بأجمعهم فضرب الله
~~وجوه الروم ومنح المسلمين أكتافهم يقتلونهم كيف شاءوا لا يمتنعون من أحد من
~~المسلمين وانتهى خالد بن الوليد إلى الدر نجار وكان كارها لقتال المسلمين
~~لما كان يجد من صفتهم في الكتب وكان يقرأها فقال خالد إن كنت لأحب أن أراه
~~فضربه المسلمون حتى قتلوه وإنه لملفف رأسه بكساء وأتبعهم المسلمون يقتلونهم
~~كل قتلة وركب بعضهم بعضا حتى انتهوا إلى مكان مشرف على أهوية تحتهم فجعلوا
~~يتساقطون فيها ولا يبصرون وهو يوم ذو ضباب وهم يرتكسون فيها لا يعلم آخرهم
~~ما يلقى أولهم حتى سقط فيها نحو من مائة ألف رجل ما أحصوا إلا بالقصب
# وبعث أبو عبيدة شداد بن أوس بن ثابت فعدهم بها من الغد فوجد من سقط أكثر
~~من ثمانين ألفا فسميت تلك الأهوية الواقوصة حتى اليوم لأنهم وقصوا فيها وما
~~فطنوا لتساقطهم حتى انكشف الضباب فأخذوا في وجه آخر وقتل المسلمون منهم في
~~المعركة بعدما أدبروا نحوا من خمسين ألفا
# وأتبعهم خالد في ms0934 الخيل فلم يزل يقتلهم في كل واد وكل شعب وفي كل
~~PageV03P271 جبل حتى انتهى إلى دمشق فخرج إليه أهلها وقالوا له نحن على
~~عهدنا الذي كان بيننا وبينكم فقال لهم خالد نعم ومضى في اتباعهم يقتلهم في
~~القرى والأودية والجبال حتى انتهى إلى حمص فخرج إليه أهلها فقالوا له مثل
~~ما قال أهل دمشق في العهد فقال لهم نعم
# وأقبل أبو عبيدة على قتلى المسلمين رحمهم الله وجزاهم عن الإسلام وأهله
~~خيرا فدفنهم فلما فرغ من ذلك جاءه النعمان بن محمية ذو الأنف الخثعمي يسأله
~~أن يعقد له على قومه فعقد له عليهم وكانت خثعم قد رأست رجلا آخر منهم من
~~بني عمرو يدعى ابن ذي السهم فاختصم هو وذو الأنف إلى أبي عبيدة في الرياسة
~~قبل الوقعة فأخرهم أبو عبيدة إلى أن يفرغوا من حربهم ويناجزوا عدوهم ثم
~~ينظر في أمرهم فلما التقى الناس استشهد هنالك ابن ذي السهم الخثعمي فعقد
~~أبو عبيدة للنعمان ذي الأنف على خثعم
# قال وجاء الأشتر مالك بن الحارث النخعي فقال لأبي عبيدة اعقد لي على قومي
~~فعقد له وكانت قصته مثل قصة الخثعمي وذلك أنه أتى قومه وعليهم رجل منهم
~~فخاصمهم الأشتر في الرياسة إلى أبي عبيدة فدعا أبو عبيدة النخع فقال أي
~~هذين أرضى فيكم وأعجب إليكم أن يرأس عليكم فقالوا كلاهما شريف وفينا رضي
~~وعندنا ثقة فقال أبو عبيدة كيف اصنع بكما ثم قال للأشتر أين كنت حين عقدت
~~لهذا الراية قال كنت عند أمير المدينة ثم أقبلت إليكم قال فقدمت على هذا
~~وهو رأس أصحابك قال نعم قال فإنه لا ينبغي لك أن تخاصم ابن عمك وقد رضيت به
~~جماعة قومك قبل قدومك عليهم قال الأشتر فإنه رضي شريف وأهل ذلك هو وأنا أهل
~~الرياسة فلتعقبني من رياسة قومي فأليهم كما وليهم هذا فقال أبو عبيدة
~~تأخروا ذلك حتى تكون هذه الوقعة فإن استشهدتما جميعا فما عند الله خير لكما
~~وإن هلك أحدكما وبقي الآخر كان الباقي منكما الرأس على ms0935 قومه وإن تبقيا
~~جميعا أعقبناك منه إن شاء الله قال الأشتر فقد رضيت فلما كانت الواقعة
~~استشهد فيها رأس النخع الأول فعقد أبو عبيدة للأشتر عند ذلك PageV03P272
# وفي حديث آخر أن الأشتر كان من جلداء الرجال وأشدائهم وأهل القوة والنجدة
~~منهم وأنه قتل يوم اليرموك قبل أن ينهزموا أحد عشر رجلا من بطارقتهم وقتل
~~منهم ثلاثة مبارزة وتوجه مع خالد في طلب الروم حين انهزموا فلما بلغوا ثنية
~~العقاب من أرض دمشق وعليها جماعة من الروم عظيمة أقبلوا يرمون المسلمين من
~~فوقهم بالصخر فتقدم إليهم الأشتر في رجال من المسلمين وإذا أمام الروم رجل
~~جسيم من عظمائهم وأشدائهم فوثب إليه الأشتر لما دنا منه فاستويا على صخرة
~~مستوية فاضطربا بسيفيهما فضرب الأشتر كتف الرومي فأطارها وضربه الرومي
~~بسيفه فلم يضره شيئا واعتنق كل واحد منهما صاحبه ثم دفعه الأشتر من فوق
~~الصخرة فوقعا منها ثم تدحرجا والأشتر يقول وهما يتدحرجان @QB@ إن صلاتي
~~ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول
~~المسلمين @QE@ 162 - 163 الأنعام فلم يزل يقول هذا وهو في ذلك ملازم العلج
~~لا يتركه حتى انتهيا إلى موضع مستو من الجبل فلما استقرا فيه وثب الأشتر
~~على الرومي فقتله ثم صاح في الناس أن جوزوا فلما رأت الروم أن صاحبهم قد
~~قتله الأشتر خلوا سبيل العقبة للناس ثم انهزموا
# وأقبل أبو عبيدة في أثر خالد حتى انتهى إلى حمص فأمر خالدا أن يتقدم إلى
~~قنسرين ولما انتهت الهزيمة إلى ملك الروم وهو بأنطاكية قال قد كنت أعلم
~~أنهم سيهزمونكم فقال له بعض جلسائه ومن أين علمت ذلك أيها الملك قال من حيث
~~أنهم يحبون الموت كما تحبون أنتم الحياة ويرغبون في الآخرة أشد من رغبتكم
~~في الدنيا ولا يزالون ظاهرين ما كانوا هكذا وليغيرن كما غيرتم ولينقضن كما
~~نقضتم
# وفي حديث عن عبد الله بن قرط إن أول من جاء ملكهم بالهزيمة رجل منهم فقال
~~له ما وراءك قال خير أيها الملك هزمهم الله ms0936 وأهلكهم يعني PageV03P273
~~المسلمين قال ففرح بذلك من حوله وسروا ورفعوا أصواتهم فقال لهم ملكهم ويحكم
~~هذا كاذب وهل ترون هيئة هذا إلا هيئة منهزم سلوه ما جاء به فلعمري ما هو
~~ببريد ولو لم يكن هذا منهزما ما كان ينبغي له أن يكون إلا مع أميره مقيما
~~فما كان بأسرع من أن جاء آخر فقال له ويحك ما وراءك فقال هزم الله العدو
~~وأهلكهم قال له هرقل فإن كان الله أهلكهم فما جاء بك وفرح أصحابه وقالوا
~~صدقك أيها الملك فقال لهم ويحكم أتخادعون أنفسكم إن هؤلاء والله لو كانوا
~~ظهروا أو ظفروا ما جاؤوكم على متون خيولهم يركضون ولسبقهم البريد والبشرى
~~قال فإنهم لكذلك إذ طلع عليهم رجل من العرب من تنوخ على فرس له عربية يقال
~~له حذيفة بن عمرو وكان نصرانيا فقال قيصر ما أظن خبر السؤال إلا عند هذا
~~فلما دنا منه قال له ما عندك قال الشر قال وجهك الذي بشرنا بالشر ثم نظر
~~إلى أصحابه فقال خبر سوء جاء به رجل سوء من قوم سوء فإنهم لكذلك إذ جاءه
~~رجل من عظماء الروم فقال له الملك ما وراءك قال الشر هزمنا قال فما فعل
~~أميركم باهان قال قتل قال فما فعل فلان وفلان يسمي له عددا من أمرائه
~~وبطارقته وفرسانه فقال قتلوا فقال له لكنك والله أنت أخبث وألأم وأكفر من
~~أن تذب عن دين أو تقاتل على دنيا ثم قال لشرطه أنزلوه فأنزلوه فجاؤوا به
~~فقال له ألست كنت أشد الناس علي في أمر محمد نبي العرب حين جاءني كتابه
~~ورسوله وكنت قد أردت أن أجيبه إلى ما دعاني إليه وأدخل في دينه فكنت أنت من
~~اشد الناس علي حتى تركت ما أردت من ذلك فهلا قاتلت الآن قوم محمد وأصحابه
~~دون سلطاني وعلى قدر ما كنت لقيت منك إذ منعتني من الدخول في دينه اضربوا
~~عنقه فقدموه فضربوا عنقه ثم نادى في أصحابه بالرحيل راجعا إلى القسطنطينية
~~فلما خرج من الشام واشرف ms0937 على أرض الروم استقبل الشام فقال السلام عليك يا
~~سورية سلام مودع لا يرى أنه يرجع إليك أبدا ثم قال ويحك أرضا ما أنفعك
~~لعدوك لكثرة ما فيك من العشب والخصب والخير PageV03P274
# وعن عمرو بن عبد الرحمن أن هرقل حين خرج من أنطاكية أقبل حتى نزل الرها
~~ثم منها كان خروجه إلى القسطنطينية وأقبل خالد في طلب الروم حتى دخل أرض
~~قنسرين فلما انتهى إلى حلب تحصن منه أهلها وجاء أبو عبيدة حتى نزل عليهم
~~فطلبوا الصلح والأمان فقبل أبو عبيدة فصالحهم وكتب لهم أمانا
# وعن الحسن بن عبد الله أن الأشتر قال لأبي عبيدة ابعث معي خيلا أتبع آثار
~~القوم فإن عندي جزاء وغناء فقال له أبو عبيدة والله إنك لخليق بكل خير
~~فبعثه في ثلاثمائة فارس وقال له لا تتباعد في الطلب وكن مني قريبا فكان
~~يغير على مسيرة اليوم منه واليومين ونحو ذلك
# ثم أن أبا عبيدة دعا ميسرة بن مسروق فسرحه في ألفي فارس فمضى في آثار
~~الروم حتى قطع الدروب وبلغ ذلك الأشتر فمضى حتى لحقه فإذا ميسرة مواقف جمعا
~~من الروم أكثر من ثلاثين ألفا وكان ميسرة قد أشفق على من معه وخاف على نفسه
~~وعلى أصحابه فإنهم لكذلك إذ طلع عليه الأشتر في ثلاثمائة فارس من النخع
~~فلما رآهم أصحاب ميسرة كبروا وكبر الأشتر وأصحابه وحمل عليهم من مكانه ذلك
~~وحمل ميسرة فهزموهم وركبوا رؤوسهم وأتبعتهم خيل المسلمين يقتلونهم حتى
~~انتهوا إلى موضع مرتفع من الأرض فعلوا فوقه وأقبل عظيم من عظمائهم معه
~~رجالة كثيرة من رجالتهم فجعلوا يرمون خيل المسلمين من مكانهم المشرف فإن
~~خيل المسلمين لمواقفتهم إذ نزل رجل من الروم أحمر عظيم جسيم فتعرض للمسلمين
~~ليخرج إليه أحدهم قال فو الله ما خرج إليه رجل منهم فقال لهم الأشتر أما
~~منكم من أحد يخرج لهذا العلج فلم يتكلم أحد قال فنزل الأشتر ثم خرج إليه
~~فمشى كل واحد منهما إلى صاحبه وعلى الأشتر الدرع والمغفر وعلى الرومي مثل
~~ذلك فلما ms0938 دنا كل واحد منهما من صاحبه شد الأشتر عليه فاضطربا بسيفيهما فوقع
~~PageV03P275 سيف الرومي على هامة الأشتر فقطع المغفر وأسرع السيف في رأسه
~~حتى كاد ينشب في العظم ووقعت ضربة الأشتر على عاتق الرومي فلم تقطع شيئا من
~~الرومي إلا أنه ضربه ضربة شديدة أوهنت الرومي وأثقلت عاتقه ثم تحاجزا فلما
~~رأى الأشتر أن سيفه لم يصنع شيئا انصرف فمشى على هيئته حتى أتى الصف وقد
~~سال الدم على لحيته ووجهه فقال أخزى الله هذا سيفا وجاءه أصحابه فقال علي
~~بشيء من حناء فأتوه به من ساعته فوضعه على جرحه ثم عصبه بالخرق ثم حرك
~~لحيته وضرب أضراسه بعضها ببعض ثم قال ما اشد لحيتي ورأسي وأضراسي وقال لابن
~~عم له امسك سيفي هذا واعطني سيفك فقال دع لي سيفي رحمك الله فإني لا أدري
~~لعلي أحتاج إليه فقال أعطينه ولك أم النعمان يعني ابنته فأعطاه إياه فذهب
~~ليعود إلى الرومي فقال له قومه ننشدك الله ألا تتعرض لهذا العلج فقال والله
~~لأخرجن إليه فليقتلني أو لأقتلنه فتركوه فخرج إليه فلما دنا منه شد عليه
~~وهو شديد الحنق فاضطربا بسيفيهما فضربه الأشتر على عاتقه فقطع ما عليه حتى
~~خالط السيف رئته ووقعت ضربة الرومي على عاتق الأشتر فقطعت الدرع ثم انتهت
~~ولم تضره شيئا ووقع الرومي ميتا وكبر المسلمون ثم حملوا على صف رجالة الروم
~~فجعلوا يتنقضون ويرمون المسلمين وهم من فوق فما زالوا كذلك حتى أمسوا وحال
~~بينهم الليل وباتوا ليلتهم يتحارسون فلما أصبحوا أصبحت الأرض من الروم
~~بلاقع فارتحل الأشتر منصرفا بأصحابه ومضى ميسرة في أثر القوم حتى بلغ مرج
~~القبائل بناحية أنطاكية والمصيصة ثم انصرف راجعا وكان أبو عبيدة حين بلغه
~~أنهم قد أدربوا أشفق عليهم وجزع وندم على إرساله إياهم قال فإنه لجالس في
~~أصحابه مستبطئا لقدومهم متأسفا على تسريحهم إذ أتى فبشر بقدوم الأشتر وجاء
~~فحدثه بما كان من أمرهم ولقائهم ذلك الجيش وهزيمتهم إياه وما صنع الله لهم
~~ولم يذكر مبارزة الرومي وقتله إياه ms0939 حتى أخبره غيره وسأله عن ميسرة وأصحابه
~~فأخبره بالوجه الذي توجه فيه وأخبره أنه لم يمنعه من التوجه معه إلا الشفقة
~~على أصحابه وألا يصابوا بعدما ظفروا فقال PageV03P276 قد أحسنت وما أحب
~~الآن أنك معهم ولوددت أنهم كانوا معكم
# قال فدعا ناسا من أهل حلب فقال اطلبوا إلي إنسانا دليلا عالما بالطريق
~~أجعل له جعلا على أن يتبع آثار هذه الخيل التي بعثتها في طلب الروم حتى
~~يلحقها ثم يأمرها بالإنصراف إلى ساعة يلقاها فجاؤوه بثلاثة رجال فقالوا
~~هؤلاء علماء بالطريق جراء عليها أدلاء بها وهم يخرجون في آثار خيلك حتى
~~يأتوها بأمرك فكتب أبو عبيدة إلى ميسرة
# أما بعد فإذا أتاك رسولي هذا فأقبل إلي حين تنظر في كتابي ولا تعرجن على
~~شيء فإن سلامة رجل واحد من المسلمين أحب إلي من جميع أموال المشركين
~~والسلام عليك
# فأخذوا كتابه ثم خرجوا به فاستقبلوا ميسرة حين هبط من الدروب راجعا وقد
~~عافاه الله وأصحابه وغنمهم وسلمهم فدفعوا إليه كتاب أبي عبيدة فلما قرأه
~~قال جزاه الله من وال على المسلمين خيرا ما أشفقه وأنصحه ثم اقبل الرسل
~~فبشروا أبا عبيدة بسلامتهم وانصرافهم فحمد الله على ذلك وأقام حتى قدم عليه
~~ميسرة وكتب أمانا على الناس من أهل قنسرين ثم أمر مناديه فنادى بالرحيل إلى
~~إيلياء وقدم خالدا على مقدمته بين يديه وبعث علي حمص حين انتهى إليها حبيب
~~بن سلمة وأرض قنسرين إذ ذاك مجموعة إلى صاحب حمص وإنما فتحت قنسرين بعد ذلك
~~في خلافة يزيد بن معاوية ثم خرج من حمص ومر بدمشق فولاها سعيد بن زيد بن
~~عمرو بن نفيل ثم خرج حتى مر بالأردن فنزلها فعسكر بها وبعث الرسل إلى أهل
~~إيلياء وقال اخرجوا إلي أكتب لكم أمانا على أنفسكم وأموالكم ونفي لكم كما
~~وفينا لغيركم فتثاقلوا فأبوا فكتب إليهم
# بسم الله الرحمن الرحيم من أبي عبيدة بن الجراح إلى بطارقة أهل إيلياء
~~وسكانها سلام على من أتبع الهدى وآمن بالله العظيم ورسله أما بعد فإنا
~~ندعوكم ms0940 إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~PageV03P277 ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في
~~القبور فإذا شهدتم بذلك حرمت علينا دماؤكم وأموالكم وكنتم إخواننا في ديننا
~~وإن أبيتم فأقروا لنا بإعطاء الجزية وأنتم صاغرون فإن أبيتم سرت إليكم بقوم
~~هم أشد للموت حبا منكم لشرب الخمر وأكل لحم الخنزير ثم لا أرجع عنكم إن شاء
~~الله حتى اقتل مقاتلتكم وأسبي ذراريكم
# قال وكتبت إلى عمر بن الخطاب حين أظهره الله على أهل اليرموك وخرج يطلبهم
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر أمير المؤمنين من أبي عبيدة بن
~~الجراح سلام عليك أما بعد فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو والحمد
~~لله الذي أهلك المشركين ونصر المسلمين وقديما تولى الله نصرهم وأظهر فلجهم
~~وأعز دعوتهم فتبارك الله رب العالمين
# أخبر أمير المؤمنين أكرمه الله أنا لقينا الروم في جموع لم تلق العرب
~~جموعا قط مثلها فأتوا وهم يرون أن لا غالب لهم من الناس فقاتلوا المسلمين
~~قتالا شديدا ما قوتل المسلمون مثله في موطن قط ورزق الله المؤمنين الصبر
~~وأنزل عليهم النصر فقتلوهم في كل قرية وكل شعب وواد وسهل وجبل وغنم
~~المسلمون عسكرهم وما كان فيه من أموالهم ومتاعهم ثم إني أتبعتهم بالمسلمين
~~حتى بلغنا أقصى بلادهم وقد بعثت إلى أهل الشام عمالا وبعثت إلى أهل إيلياء
~~أدعوهم إلى الإسلام فإن قبلوا وإلا فليؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون فإن
~~أبوا سيرت إليهم حتى أنزل بهم ثم لا أزايلهم حتى يفتح الله على المسلمين إن
~~شاء الله والسلام عليك
# فكتب إليه عمر رضي الله عنه
# من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى أبي عبيدة بن الجراح سلام عليك فإني
~~أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فقد أتاني كتابك وفهمت ما ذكرت
~~فيه من إهلاك الله المشركين ونصره المؤمنين وما صنع لأوليائه وأهل
~~PageV03P278 طاعته فالحمد لله على صنيعه إلينا ونستتم من الله ms0941 بشكره ثم
~~اعلموا أنكم لم تظهروا على عدوكم بعدد ولا عدة ولا حول ولا قوة ولكنه بعون
~~الله ونصره ومنه تعالى وفضله فلله المن والطول والفضل العظيم فتبارك الله
~~أحسن الخالقين والحمد لله رب العالمين
# فهذه الأحاديث التي أوردها أصحاب فتوح الشام في كتبهم عن وقعة اليرموك
~~وقد أوردها غيرهم على صفة تخالف أكثر ما تقدم مساقا وتاريخا حسب ما يظهر
~~لمن يقف على جميعها واختلاف الأخبار من جهة النقل أمر مألوف وإعادة أمثال
~~هذه الآثار التي هي كيف ما وقعت من آيات الإسلام شيء غير مملول ونحن نذكر
~~من ذلك ما يحسن في هذا المجموع ذكره ويليق بالمقصود إيراده إن شاء الله
~~تعالى
# فمن ذلك أن ابن إسحاق ذكر أن التقاء المسلمين مع الروم باليرموك كان في
~~رجب سنة خمس عشرة وأن الذي لقيهم من الروم هو الصقلار خصي لهرقل بعثه في
~~مائة ألف مقاتل أكثرهم من الروم وسائرهم من أهل أرمينية ومن المستعربة من
~~غسان وقضاعة والمسلمون مع أبي عبيدة أربعة وعشرون ألفا فاقتتل الناس
~~اقتتالا شديدا حتى دخل عسكر المسلمين وقاتل نساء من قريش بالسيوف حين دخل
~~العسكر حتى سابقن الرجال وقد كان انضم إلى المسلمين ناس من لخم وجذام فلما
~~رأوا جد القتال فروا وخذلوا المسلمين فقال قائل من المسلمين حين رأى ذلك
~~منهم
# ( القوم لخم وجذام في الهرب % ونحن والروم بمرج نضطرب )
# ( وإن يعودوا بعدها لا نصطحب % ) + الرجز +
# ثم إن الله أنزل نصره فهزمت الروم وجموع هرقل التي جمع فأصيب منهم سبعون
~~ألفا وقتل الله الصقلار وباهان وكان هرقل قدمه مع الصقلار حين لحق به
~~PageV03P279
# وفيما حكاه الطبري بسنده عن سيف عن شيوخه قالوا أوعب القواد بالناس نحو
~~الشام وعكرمة ردء لهم وبلغ الروم ذلك فكتبوا إلى هرقل فخرج حتى نزل بحمص
~~فأعد لهم الجنود وعبأ العسكر وأراد أن يشغل بعضهم ببعض لكثرة جنده وفضول
~~رجاله فأرسل أخاه تذارق إلى عمرو بن العاص في تسعين ألفا وبعث جرجة بن
~~توذرا نحو يزيد بن أبي سفيان ms0942 فعسكر بإزائه وبعث الدراقص فاستقبل شرحبيل بن
~~حسنة وبعث القيقار بن نسطوس في ستين ألفا نحو أبي عبيدة فهابهم المسلمون
~~وجميع فرق المسلمين أحد وعشرون ألفا سوى ستة آلاف مع عكرمة ففزعوا جميعا
~~بالكتب والرسل إلى عمر بن الخطاب يستدعون رأيه فراسلهم أن الرأي الاجتماع
~~وذلك أن مثلنا إذا اجتمع لم يغلب من قلة وإذا نحن تفرقنا لم يكن الرجل منا
~~في عدد يقرن به لأحد ممن استقبله فاتعدوا اليرموك ليجتمعوا فيه وقد كتبوا
~~إلى أبي بكر بمثل ما كاتبوا به عمر فطلع عليهم كتابه بمثل ما كاتبهم به عمر
~~سواء بأن اجتمعوا والقوا زحوف المشركين بزحف المسلمين فإنكم أعوان الله
~~والله ناصر من نصره وخاذل من كفره ولن يؤتي مثلكم من قلة وإنما يؤتي العشرة
~~آلاف والزيادة عليها إذا أتوا من قبل الذنوب فاحترسوا من الذنوب واجتمعوا
~~باليرموك متساندين وليتصل كل رجل منكم بأصحابه
# وبلغ ذلك هرقل فكتب إلى بطارقته أن اجتمعوا لهم وانزلوا بالروم منزلا
~~واسع العطن واسع المطرد ضيق المهرب وعلى الناس التذارق وعلى المقدمة جرجة
~~وعلى مجنبتيه باهان والدراقص وعلى الحرب القيقار وأبشروا فإن باهان في
~~الأثر مدد لكم ففعلوا فنزلوا الواقوصة وهي على ضفة اليرموك وصار الوادي
~~خندقا لهم وهو لهب لا يدرك وإنما أراد باهان أن يستبقي الروم ويأنسوا
~~بالمسلمين وترجع إليهم أفئدتهم وانتقل المسلمون من معسكرهم PageV03P280
~~الذي اجتمعوا به فنزلوا عليهم بحذائهم على طريقهم وليس للروم طريق إلا
~~عليهم فقال عمرو أيها الناس ألا أبشروا حصرت والله الروم وقل ما جاء محصور
~~بخير فأقاموا بإزائهم وعلى طريقهم ومخرجهم لا يقدرون من الروم على شيء ولا
~~يخلصون إليهم اللهب وهو الواقوصة من ورائهم والخندق من أمامهم ولا يخرجون
~~خرجة إلا أذيل المسلمون منهم وقد استمدوا أبا بكر رحمه الله وأعلموه الشأن
~~في صفر يريد من سنة ثلاث عشرة
# وفي حديث آخر لسيف عن أشياخه أنهم لما استمدوه قال أبو بكر خالد لها وبعث
~~إليه وهو بالعراق فعزم عليه واستحثه في السير فنفذ خالد لذلك ms0943 وطلع عليهم
~~ففرح به المسلمون وطلع باهان على الروم فتيمنوا به ووافق قدوم أحدهما قدوم
~~الآخر فولى خالد قتاله وقاتل الأمراء من بإزائهم فهزم خالد باهان وتتابع
~~الروم على الهزيمة فاقتحموا خندقهم وقال راجز من المسلمين في ذلك
# دعوا هرقلا ودعونا الرحمن % والله قد أخزى جنود باهان )
# ( بخالد اللج أبي سليمان % ) + الرجز
# وحرد المسلمون وحرد المشركون وهم أربعون ومائتا ألف منهم ثمانون ألف مقيد
~~ومنهم أربعون ألفا مسلسلون للموت وأربعون ألفا مربوطون بالعمائم وثمانون
~~ألف فارس والمسلمون سبعة وعشرون ألفا ممن كان مقيما إلى أن قدم عليهم خالد
~~في تسعة آلاف فصاروا ستة وثلاثين ألفا وكان قتالهم على تساند كل جند وأميره
~~لا يجمعهم أحد حتى قدم عليهم خالد بن الوليد من العراق PageV03P281
# وكان عسكر أبي عبيدة باليرموك مجاورا لعسكر عمرو بن العاص وعسكر شرحبيل
~~بن حسنة مجاورا لعسكر يزيد بن أبي سفيان فكان أبو عبيدة ربما صلى مع عمرو
~~وشرحبيل مع يزيد وأما عمرو ويزيد فكانا لا يصليان مع أبي عبيدة وشرحبيل
~~وقدم خالد بن الوليد وهم على حالهم هذه فعسكر على حدة فصلى بأهل العراق
# ووافق خالد بن الوليد المسلمين وهم متضاربون بمدد الروم وعليهم باهان
~~ووافق الروم وفيهم نشاط بمددهم فالتقوا فهزمهم الله حتى ألجأهم وأمدادهم
~~إلى الخندق والواقوصة أحد حدوده فلزموا خندقهم عامة شهر يحضضهم القسيسون
~~والشمامسة والرهبان وينعون لهم النصرانية حتى استنصروا فخرجوا للقتال الذي
~~لم يكن بعده قتال فلما أحس المسلمون خروجهم وأرادوا الخروج متساندين سار
~~فيهم خالد بن الوليد فحمد الله وأثنى عليه وقال
# إن هذا يوم من أيام الله لا ينبغي فيه العجز ولا البغي أخلصوا جهادكم
~~وأريدوا بعملكم الله فإن هذا يوم له ما بعده ولا تقاتلوا قوما على نظام
~~وتعبئة وأنتم على تساند وانتشار فإن ذلك لا يحل ولا ينبغي وإن من وراءكم لو
~~يعلم علمكم حال بينكم وبين هذا فأعملوا فيما لم تؤمروا به بالذي ترون أنه
~~يوافق رأي واليكم قالوا فما الرأي قال إن أبا بكر لم يبعثنا ms0944 إلا وهو يرى
~~أنا سنتياسر ولو علم بالذي كان ويكون لقد جمعكم إن الذي أنتم فيه أشد على
~~المسلمين مما غشيهم وأنفع للمشركين من أمدادهم ولقد علمت أن الدنيا فرقت
~~بينكم فالله الله قد افرد كل رجل منكم ببلد من البلدان لا ينقصه منه ان دان
~~لأحد من أمراء الجنود ولا يزيده عليه أن دانوا له وأن تأمير بعضكم لا
~~ينقصكم عند الله ولا عند خليفة رسول الله تهيأوا فإن هؤلاء PageV03P282 قوم
~~قد تهيأوا وهذا يوم له ما بعده فإن رددناهم إلى خندقهم اليوم لم نزل نردهم
~~وإن هزمونا لم نفلح بعدها فهلموا فلنتعاور الإمارة فليكن عليها بعضنا اليوم
~~والآخر غدا والآخر بعد غد حتى يتأمر كلكم ودعوني اليكم اليوم
# فأمروه وهم يرون أنها كخرجاتهم وأن الأمر أطول مما ساروا إليه فخرجت
~~الروم في تعبئة لم ير الراؤون مثلها قط وخرج خالد في تعبئة لم تعبها العرب
~~قبل ذلك خرج في نحو ستة وثلاثين كردوسا وقال إن عدوكم قد كثر وطغى وليس من
~~التعبئة تعبئة أكثر في رأي العين من الكراديس فجعل القلب كراديس وأقام فيه
~~أبا عبيدة وجعل الميمنة كراديس وعليها عمرو بن العاص وفيها شرحبيل بن حسنة
~~وجعل الميسرة كراديس وعليها يزيد بن أبي سفيان وكان خالد على كردوس
~~والقعقاع بن عمرو ومذعور بن عدي وعياض بن غنم وهاشم بن عتبة وزياد بن حنظلة
~~وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو وعبد الرحمن بن خالد وهو يومئذ ابن ثمان
~~عشرة سنة وحبيب بن مسلمة وآخرون غيرهم من جلة الصحابة وأشراف الناس وفرسان
~~العرب كل واحد منهم على كردوس كردوس
# وفي حديث آخر أنه شهد اليرموك ألف رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيهم نحو من مائة رجل من أهل بدر وكان أبو سفيان يسير فيقف على
~~الكراديس فيقول الله الله إنكم ذادة العرب وأنصار الإسلام وإنهم ذادة الروم
~~وأنصار المشركين اللهم إن هذا يوم من أيامك اللهم أنزل نصرك على عبادك
~~PageV03P283
# وعن عبد الرحمن بن ms0945 غنم وكان شهدها قال كان أبو سفيان وأشياخ المسلمين
~~محامية لا يجولون ولا يقاتلون يفيء إليهم الناس فإذا كانت على الروم قال
~~وقالوا هلك بنو الأصفر اللهم اجعله وجههم وإذا كانت على المسلمين قال
~~وقالوا يا بني الإخوان أين أين اللهم اردد لهم الكرة فإذا كروا قالوا إيه
~~يا بني الإخوان وإذا حملوا قالوا اللهم أعنهم وانصرهم
# وفي غير حديث عبد الرحمن أن رجلا قال يومئذ لخالد ما أكثر الروم وأقل
~~المسلمين فقال خالد ما أقل الروم وأكثر المسلمين إنما تكثر الجنود بالنصر
~~وتقل بالخذلان لا بعدد الرجال والله لوددت أن الأشقر بريء من توجيه وإنهم
~~أضعفوا في العدد وكان فرسه قد حفى في مسيره وجعل خالد يوم اليرموك على
~~الطلائع قباث بن أشيم وكان القارئ يومذاك المقداد
# قالوا ومن السنة التي سن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بدر أن تقرأ
~~سورة الجهاد عند اللقاء وهي سورة الأنفال ولم يزل الناس بعد على ذلك
# ولما فرغ خالد من تعبئتهم وزحف إليه المشركون أمر عكرمة والقعقاع وكانا
~~على مجنبتي القلب فأنشبا القتال فنشب والتحم الناس وتطارد الفرسان فإنهم
~~لعلى ذلك إذ قدم البريد من المدينة وهو محمية بن زنيم فأخذته الخيول وسألوه
~~الخبر فلم يخبرهم إلا بسلامه وأخبرهم عن أمداد تأتيهم وإنما جاء بموت أبي
~~بكر وتأمير أبي عبيدة فأبلغوا خالدا فأسر إليه الخبر وأخبره بما قال للجند
~~فقال له أحسنت فقف وأخذ الكتاب فجعله في كنانته وخاف إن هو أظهر ذلك أن
~~ينتشر أمر الجند فوقف الرسول مع خالد وخرج جرجة أحد أمراء الروم يومئذ حتى
~~إذا كان بين الصفين نادى ليخرج إلي خالد فخرج إليه خالد وأقام أبا عبيدة
~~مكانه فواقفه بين الصفين حتى اختلفت أعناق PageV03P284 دابتيهما وقد أمن
~~أحدهما صاحبه فقال له جرجة يا خالد اصدقني ولا تكذبني فإن الحر لا يكذب ولا
~~تخادعني فإن الكريم لا يخادع بالله هل أنزل الله على نبيكم سيفا من السماء
~~فأعطاكه فلا تسله على أحد إلا هزمته قال لا ms0946 قال فبم سميت سيف الله قال إن
~~الله بعث فينا نبيه صلى الله عليه وسلم فدعانا فنفرنا منه ونأينا عنه جميعا
~~ثم إن بعضنا صدقة وتابعه وبعضنا باعده وكذبه فكنت فيمن كذبه وباعده وقاتله
~~ثم أخذ الله تعالى بقلوبنا ونواصينا فهدانا به وتابعناه فقال أنت سيف من
~~سيوف الله سله الله على المشركين ودعا لي بالنصر فسميت سيف الله بذلك فأنا
~~من أشد الناس على المشركين قال صدقتني ثم أعاد عليه جرجة يا خالد أخبرني
~~إلام تدعون قال إلى شهادة أن لا إله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~والإقرار بما جاء به من عند الله قال فمن لم يجبكم قال الجزية ونمنعهم قال
~~فإن لم يعطها قال نؤذنه بحرب ثم نقاتله قال فما منزلة الذي يدخل في دينكم
~~ويجيبكم إلى هذا الأمر اليوم قال منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا
~~شريفنا ووضيعنا وأولنا وآخرنا ثم أعاد عليه جرجة هل لمن دخل فيكم اليوم يا
~~خالد مثل ما لكم من الأجر والذخر قال نعم وأفضل قال وكيف يساويكم وقد
~~سبقتموه قال إنا دخلنا في هذا الأمر وتابعنا نبينا صلى الله عليه وسلم وهو
~~حي بين أظهرنا تأتيه أخبار السماء ويخبرنا بالغيب ويرينا الآيات وحق لمن
~~رأى ما رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم ويتابع وإنكم أنتم لم تروا ما رأينا
~~ولم تسمعوا ما سمعنا من العجائب والحجج فمن دخل في هذا الأمر منكم بحقيقة
~~ونية كان أفضل منا قال جرجة صدقتني بالله ولم تخادعني ولم تألني قال بالله
~~لقد صدقتك وما لي إليك ولا إلى أحد منكم حاجة وإن الله لولي ما سألت عنه
~~قال صدقتني وقلب الترس ومال مع خالد وقال علمني الإسلام فمال به خالد إلى
~~فسطاطه فشن عليه قربة ثم صلى به ركعتين وحملت الروم مع انقلابه إلى خالد
~~وهم يرون أنها حيلة أزالوا المسلمين عن مواقفهم فركب خالد ومعه جرجة
~~PageV03P285 والروم خلال المسلمين فتنادى المسلمون فثابوا وتزاحفت الروم
~~إلى مواقفهم فزحف بهم خالد حتى تصافحوا بالسيوف ms0947 فضرب فيهم خالد وجرجة من
~~لدن ارتفاع النهار إلى جنوح الشمس للغروب ثم أصيب جرجة ولم يصل صلاة يسجد
~~فيها إلا الركعتين اللتين أسلم عليهما وصلى مع الناس الأولى والعصر إيماء
~~وتضعضع الروم ونهد خالد بالقلب حتى كان بين خيلهم ورجلهم وكان مقاتلهم واسع
~~المطرد ضيق المهرب فلما وجدت خيلهم مذهبا ذهبت وتركوا رحلهم في مصافهم
~~وخرجت خيلهم تشتد بهم في الصحراء وأخر الناس الصلاة حتى صلوا بعد الفتح
# ولما رأى المسلمون خيل الروم توجهت للهرب أفرجوا لها ولم يجرجوها فذهبت
~~فتفرقت في البلاد وأقبل خالد والمسلمون على الرحل فقضوهم فكأنما هدم بهم
~~حائط فاقتحموا في خندقهم فاقتحموه عليهم فعمدوا إلى الواقوصة فهوى فيها
~~المقترنون وغيرهم ومن صبر من المقترنين هوى به من جشأت نفسه فهوى الواحد
~~بالعشرة لا يطيقونه كلما هوى اثنان كان البقية أضعف حتى تهافت في الواقوصة
~~عشرون ومائة ألف من المقترنين ثمانون ألفا ومن المطلقين أربعون ألفا سوى من
~~قتل في المعركة من الخيل والرجل وتجلل القيقار وأشراف من أشراف الروم
~~برانسهم ثم جلسوا وقالوا لا نحب أن نرى يوم السوء إذ لم نستطع أن نرى يوم
~~السرور وإذ لم نستطع أن نمنع النصرانية فأصيبوا في تزملهم
# ولما دخل خالد الخندق نزله وأحاطت به خيله وقاتل الناس حتى أصبحوا قال
~~بعضهم وأصبح خالد من تلك الليلة وهو في رواق تذارق
# وقال عكرمة بن أبي جهل يومئذ قاتلت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل
~~PageV03P286 موطن وأفر منكم اليوم ثم نادى من يبايع على الموت فبايعه
~~الحارث بن هشام وضرار بن الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وفرسانهم
~~فقاتلوا قدام فسطاط خالد حتى أثبتوا جميعا جراحا وماتوا إلا من برأ منهم
~~ضرار بن الأزور وأتى خالد بعدما أصبحوا بعكرمة جريحا فوضع رأسه على فخذه
~~وبعمرو بن عكرمة فوضع رأسه على ساقيه وجعل يمسح عن وجوههما ويقطر الماء في
~~حلوقهما ويقول كلا زعم ابن حنتمة أنا لا نستشهد
# وأصيبت يومئذ عين أبي سفيان بن حرب وكان الأشتر ms0948 قد شهد اليرموك ولم يشهد
~~القادسية فخرج يومئذ رجل من الروم فقال من يبارز فخرج إليه الأشتر فاختلفا
~~ضربتين فقال للرومي خذها وأنا الغلام النخعي فقال الرومي أكثر الله في قومي
~~مثلك أما والله لولا أنك من قومي لذدت عن الروم فأما الآن فلا أعينهم
# وفي حديث عبد الرحمن بن غنم وذكر قتال المسلمين تلك الليلة قال حتى إذا
~~فتح الله على المسلمين من آخر الليل وقتلوهم حتى الصباح أصبحوا فاقتسموا
~~الغنائم ودفنوا قتلى المسلمين وبلغوا ثلاثة آلاف وصلى كل أمير على قتلى
~~أصحابه ودفع خالد بن الوليد العهد إلى أبي عبيدة بعدما فرغ من القسم ودفن
~~الشهداء وتراجع الطلب فولى أبو عبيدة رحمه الله النفل من الأخماس فنفل
~~وأكثر وكتب بالفتح
# قالوا وكان في الثلاثة آلاف الذين أصيبوا عكرمة وابنه عمرو وسلمة ابن
~~هشام وعمرو بن سعيد وأثبت خالد بن سعيد فلا يدري أين مات بعد وقد تقدم ذكر
~~موت خالد في غير هذه الوقعة وهذا مما يقع بين PageV03P287 الناقلين من
~~الإختلاف الذي تقدم التنبيه عليه فالله تعالى أعلم
# وعن عمرو بن ميمون وغيره ذكروا أن هرقل كان حج بيت المقدس قال فبينا هو
~~يقيم به أتاه الخبر بقرب الجنود منه فجمع الروم وقال أرى من الرأي أن لا
~~تقاتلوا هؤلاء القوم وأن تصالحوهم فو الله لئن تعطوهم نصف ما أخرجت الشام
~~وتأخذوا نصفا وتقر لكم جبال الروم خير لكم من أن يغلبوكم على الشام
~~ويشاركوكم في جبال الروم فنخر أخوه وختنه وتصدع عنه من كان حوله فلما رآهم
~~يعصونه ويردون عليه بعث أخاه وأمر الأمراء ووجه إلى كل حيز جندا فلما اجتمع
~~المسلمون أمرهم يعني الروم بمنزل جامع حصين فنزلوا الواقوصة وخرج هو فنزل
~~حمص فلما بلغه أن خالدا قد طلع على سوي وانتسف أهله وأموالهم وعمد إلى بصرى
~~وافتتحها قال لجلسائه ألم أقل لكم لا تقاتلوهم فإنه لا يقوم لهم أحد فقالوا
~~قاتل عن دينك واقض الذي عليك ولا تجبن الناس قال وأي شيء أطلب إلا توقير ms0949
~~دينكم
# ولما نزلت جنود المسلمين اليرموك بعثوا إلى الروم إنا نريد كلام أميركم
~~وملاقاته فدعة نأته ونكلمه فأبلغوه فأذن لهم فأتاه أبو عبيدة ويزيد بن أبي
~~سفيان كالرسل والحارث بن هشام وضرار بن الأزور وأبو جندل بن سهيل ومع أخي
~~هرقل يومئذ ثلاثون سرادقا كلها من ديباج فلما انتهوا إليها ممهدة وبلغ ذلك
~~هرقل فقال ألم أقل لكم هذا أول الذل أما الشام فلا شام ويل للروم من الولد
~~المشؤوم ولم يتأت بينهم وبين المسلمين صلح فرجع أبو عبيدة وأصحابه واتعدوا
~~فكان القتال حتى جاء الفتح PageV03P288 $ قصة صلح إيلياء وقدوم عمر رضي
~~الله عنه الشام
# وكان أبو عبيدة رحمه الله بعد انقضاء اليرموك على ما وقع في كتب فتوح
~~الشام من ذلك قد بعث الرسل إلى أهل إيلياء يطلبهم بالخروج إليه ليكتب لهم
~~أمانا على أنفسهم وأموالهم فتثاقلوا عليه فكتب إليهم يعرض عليهم الإسلام أو
~~الجزية أو ينزل بهم حتى يحكم الله له عليهم وقد أوردنا هذا الكتاب بنصه قبل
~~فلما أبوا أن يأتوه وأن يصالحوه اقبل إليهم حتى نزل بهم فحاصرهم حصارا
~~شديدا وضيق عليهم من كل جانب فخرجوا إليه ذات يوم فقاتلوهم ساعة ثم شد
~~عليهم المسلمون فانهزموا ودخلوا حصنهم وكان الذي ولي قتالهم خالد بن الوليد
~~ويزيد بن أبي سفيان كل واحد منهما في جانب فبلغ ذلك سعيد بن زيد وهو على
~~دمشق فكتب إلى أبي عبيدة
# أما بعد فإني لعمري ما كنت لأوثرك وأصحابك بالجهاد في سبيل الله على نفسي
~~وعلى ما يقربني من مرضاة ربي فإذا أتاك كتابي هذا فابعث إلى عملك من هو
~~أرغب فيه مني فليعمل لك عليه ما بدا لك فإني قادم عليك وشيكا إن شاء الله
~~والسلام عليك
# فلما وصل كتابه إلى أبي عبيدة قال أشهد ليفعلنها فقال ليزيد بن أبي سفيان
~~اكفني دمشق فسار إليها يزيد فوليها PageV03P289
# وكان في المسلمين رجل من بني نمير يقال له مخيمس بن حابس بن معاوية وكان
~~شجاعا وكان الناس يذكرون منه صلاحا فقده أصحابه ms0950 أياما فكانوا يطلبونه
~~ويسألون عنه فلا يخبرون عنه بشيء فلما يئسوا منه ظنوا أن قد هلك وأنه اغتيل
~~فبينا هم جلوس ذات يوم إذ طلع عليهم مقبلا في يده ورقتان لم ينظر الناس إلى
~~مثلها قط أنضر ولا أعرض عرضا ولا أطول طولا ولا أحسن منظرا ولا أطيب رائحة
~~ففرح به أصحابه فرحا شديدا وقالوا له أين كنت قال وقعت في جب فمضيت فيه حتى
~~انتهيت إلى جنة معروشة فيها من كل شيء ولم تر عيني مثل ما فيها قط في مكان
~~ولم أظن أن الله خلق مثلها فلبثت فيها هذه الأيام التي فقدتموني في نعيم
~~ليس مثله نعيم وفي منظر ليس مثله منظر وفي رائحة لم يجد أحد من الناس قط
~~أطيب منها فبينا أنا كذلك أتاني آت فأخذ بيدي فأخرجني منها إليكم وقد كنت
~~أخذت هاتين الورقتين من شجرة كنت تحتها جالسا فبقيتا في يدي فأخذ الناس
~~يشمونهما فيجدون لهما ريحا لم يجدو لشيء قط أطيب منها فأهل الشام يزعمون
~~أنه أدخل الجنة وأن تينك الورقتين من ورقها ويقولون إن الخلفاء رفعتهما في
~~الخزانة
# ولما رأى أهل إيلياء أن أبا عبيدة غير مقلع عنهم وظنوا أن لا طاقة لهم
~~بحربه قالوا نحن نصالحك قال فإني أقبل منكم الصلح قالوا فأرسل إلى خليفتكم
~~عمر فيكون هو الذي يعطينا العهد ويكتب لنا الأمان فقبل ذلك أبو عبيدة وهم
~~بالكتاب وكان لا يقطع أمرا دون رأي معاذ وكان معاذ لا يكاد يفارقه لرغبته
~~في الجهاد فأرسل إليه أبو عبيدة وكان بعثه إلى الأردن فلما قدم عليه أخبره
~~فقال له معاذ تكتب إلى أمير المؤمنين فتسأله القدوم عليك فلعله أن يستقدم
~~ثم يأبى هؤلاء الصلح فيكون سيره عناء PageV03P290 وفضلا فلا تكتب إليه حتى
~~تستحلفهم بأيمانهم المغلظة لئن أنت سألته القدوم فقدم عليهم فأعطاهم الأمان
~~وكتب لهم الصلح ليقبلن ذلك وليصالحن عليه فأخذ عليهم أبو عبيدة الأيمان
~~الغلطة لئن عمر قدم فأعطاهم الأمان على أنفسهم وأموالهم وكتب لهم على ذلك
~~كتابا ليقبلن وليؤدن ms0951 الجزية وليدخلن فيما دخل فيه أهل الشام فلما فعلوا ذلك
~~كتب إليه أبو عبيدة
# بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله عمر أمير المؤمنين من أبي عبيدة بن
~~الجراح سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإنا
~~أقمنا على أيلياء وظنوا أن لهم في المطاولة فرجا ورجاء فلم يزدهم الله بها
~~إلا ضيقا ونقصا وهزلا وأزلا فلما رأوا ذلك سألونا أن نعطيهم ما كانوا قبل
~~منه ممتنعين وله كارهين وسألونا الصلح على أن يقدم عليهم أمير المؤمنين
~~فيكون هو المؤمن لهم والكاتب لهم كتابا وإنا خشينا أن يقدم أمير المؤمنين
~~ثم يغدر القوم ويرجعوا فيكون مسيرك أصلحك الله عناء وفضلا فأخذنا عليهم
~~المواثيق المغلظة بأيمانهم لئن أنت قدمت عليهم فآمنتهم على أنفسهم وأموالهم
~~ليقبلن ذلك وليؤدن الجزية وليدخلن فيما دخل فيه أهل الذمة ففعلوا فإن رأيت
~~ياأ مير المؤمنين أن تقدم علينا فافعل فإن في مسيرك أجرا وصلاحا وعافية
~~للمسلمين آتاك الله رشدك ويسر أمرك والسلام عليك
# فلما أتى عمر رحمه الله كتاب أبي عبيدة جمع رءوس المسلمين فقرأه عليهم
~~واستشارهم فقال له عثمان إن الله قد أذلهم وحصرهم وضيق عليهم وأراهم ما صنع
~~بجموعهم وملوكهم وما قتل من صناديدهم وفتح على المسلمين من بلادهم فهم في
~~كل يوم يزدادون هزلا وأزلا ونقصا وضيقا ورغما فإن أنت أقمت ولم تسر إليهم
~~علموا أنك بأمرهم مستخف ولشأنهم محتقر فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى ينزلوا على
~~الحكم ويعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وإلا حاصرهم المسلمون وضيقوا عليهم
~~حتى يعطوا بأيديهم
# فقال عمر ماذا ترون هل عند أحد منكم غير هذا الرأي
# فقال علي بن أبي طالب نعم يا أمير المؤمنين عندي غير هذا PageV03P291
# فقال ما هو
# قال إنهم يا أمير المؤمنين قد سألوك المنزلة التي لهم فيها الذل والصغار
~~هي على المسلمين فتح ولهم عز وهم يعطونكها الآن عاجلا في عافية ليس بينك
~~وبين ذلك إلا أن تقدم عليهم ولك يا أمير المؤمنين في القدوم عليهم ms0952 الأجر في
~~كل ظمأ وكل مخمصة وفي قطع كل واد وفي كل فج وشعب وفي كل نفقة تنفقها حتى
~~تقدم عليهم فإن قدمت عليهم كان في قدومك عليهم الأمن والعافية والصلح
~~والفتح ولست آمن لو أنهم يئسوا من قبولك الصلح ومن قدومك عليهم أن يتمسكوا
~~بحصنهم ولعلهم أن يأتيهم من عدونا مدد لهم فيدخلوا معهم في حصنهم فيدخل على
~~المسلمين من حربهم وجهادهم بلاء ومشقة ويطول بهم الحصار ويقيم المسلمون
~~عليهم فيصيب المسلمين من الجهد والجوع نحو ما يصيبهم ولعل المسلمين يدنون
~~من حصنهم فيرمونهم بالنشاب ويقذفونهم بالحجارة فإن قتل رجل من المسلمين
~~تمنيتم أنكم فديتموه بمسيركم إلى منقطع الترب ولكان المسلم بذلك من إخوانه
~~أهلا
# فقال عمر قد أحسن عثمان في مكيدة العدو وقد أحسن علي النظر لأهل الإسلام
~~ثم قال سيروا على إسم الله فإني معسكر وسائر
# ثم خرج ومعه أشراف الناس وبيوتات العرب والمهاجرون والأنصار وأخرج معه
~~العباس بن عبد المطلب
# وعن أبي سعيد المقبري أن عمر رحمه الله كان في مسيرة ذلك يجلس لأصحابه
~~إذا صلى الغداة فيقبل عليهم بوجهه ثم يقول الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام
~~والإيمان وأكرمنا بمحمد صلى الله عليه وسلم فهدانا به من الضلالة وجمعنا من
~~الفرقة وألف بين قلوبنا ونصرنا به على الأعداء ومكن لنا في البلاد وجعلنا
~~به إخوانا متحابين فأحمدوا الله على هذه النعم وسلوه المزيد فيها والشكر
~~عليها وتمام ما أصبحتم تتقلبون فيه منها فإن الله عز وجل يريد الرغبة
~~PageV03P292 إليه ويتم نعمته على الشاكرين
# قال فكان عمر رضي الله عنه لا يدع هذا القول كل غداة في مبتدئه ومرجعه
# وعن أبي سعيد الخدري أن عمر رحمه الله مضى في وجهه ذلك حتى انتهى إلى
~~الجابية فقام في الناس فقال
# الحمد لله الحميد المستحمد الدفاع المجيد الغفور الودود الذي من أراد أن
~~يهديه من عباده اهتدى @QB@ من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له
~~وليا مرشدا @QE@ 17 الكهف
# قال وإذا رجل من القسيسين من النصارى عندهم ms0953 وعليه جبة صوف فلما قال عمر
~~رضي الله عنه ( من يهد الله فهو المهتد ) قال النصراني وأنا أشهد فقال عمر
~~( ومن يضلل فلن جد له وليا مرشدا ) فنفض النصراني جبته عن صدره ثم قال معاذ
~~الله لا يضل الله أحدا يريد الهدى فقال عمر ماذا يقول عدو الله هذا
~~النصراني فأخبروه فرفع عمر صوته وعاد في خطبته بمثل مقالته الأولى ففعل
~~النصراني كفعله الأول فغضب عمر رضي الله عنه وقال والله لئن أعادها لأضربن
~~عنقه ففهمها العلج فسكت إذ عاد عمر في خطبته وقال من يهده الله فلا مضل له
~~ومن يضلل فلا هادي له ثم قال
# أما بعد فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن خيار أمتي الذين
~~يلونكم ثم الذين تلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل على الشهادة ولم
~~يستشهد عليها وحتى يحلف على اليمين ولم يسألها فمن أراد بحبوحة الجنة
~~فليلزم الجماعة ولا يبالي بشذوذ من شذ وذكر بقية الحديث
# قال ثم خرج عمر رحمه الله من الجابية إلى إيلياء فخرج إليه المسلمون
~~PageV03P293 يستقبلونه وخرج أبو عبيدة بالناس أجمعين وأقبل هو على جمل له
~~وعليه رحله وعليه صفة من جلد كبش حولي فانتهى إلى مخاضة فأقبلوا يبتدرونه
~~فقال للمسلمين مكانكم ثم نزل عن بعيره فأخذ بزمامه وهو من ليف ثم دخل الماء
~~بين يدي جمله حتى جاز الماء إلى أصحاب أبي عبيدة فإذا معهم برذون يجبنونه
~~فقال له يا أمير المؤمنين إركب هذا البرذون فإنه أجمل بك وأهون عليك في
~~ركوبك ولا نحب أن يراك أهل الذمة في مثل هذه الهيئة التي نراك فيها
~~واستقبلوه بثياب بيض فنزل عمر عن جمله وركب البرذون وترك الثياب فلما هملج
~~به البرذون نزل عنه وقال خذوا هذا عني فإنه شيطان وأخاف أن يغير على قلبي
~~فقالوا يا أمير المؤمنين لو لبست هذه الثياب البيض وركبت هذا البرذون لكان
~~أجمل في المروءة وأحسن في الذكر وخيرا في الجهاد فقال عمر رضي الله عنه
~~ويحكم لا تعتزوا بغير ms0954 ما أعزكم الله به فتذلوا ثم مضى ومضى المسلمون معه
~~حتى أتى إيلياء فنزل بها فأتاه رجال من المسلمين فيهم أبو الأعور السلمي
~~وقد لبسوا لباس الروم وتشبهوا بهم في هيئتهم فقال عمر احثوا في وجوههم
~~التراب حتى يرجعوا إلى هيئتنا وسنتنا ولباسنا وكانوا قد أظهروا شيئا من
~~الديباج فأمر بهم فحرق عليهم
# وفي غير هذا الحديث مما ذكره سيف أن خالد بن الوليد لقي عمر عند مقدمة
~~الجابية في الخيل عليهم الديباج والحرير فنزل واخذ الحجارة فرماهم بها وقال
~~سرعان ما لفتم عن رأيكم إياي تستقبلون في هذا الزي وإنما شبعتم منذ سنتين
~~سرعان ما نزت بكم البطنة وتالله لو فعلتموها على رأس المائتين لاستبدلت بكم
~~غيركم فقالوا يا أمير المؤمنين إنها يلامقة وإن علينا السلاح قال فنعم إذا
~~PageV03P294
# وفي حديث أبي سعيد الخدري فقال يزيد بن أبي سفيان يا أمير المؤمنين إن
~~الثياب والدواب عندنا كثيرة والعيش عندنا رفيع والسعر رخيص وحال المسلمين
~~كما تحب فلو أنك لبست من هذه الثياب البيض وركبت من هذه الدواب الفره
~~وأطعمت المسلمين من هذا الطعام الكثير كان أبعد في الصوت وأزين لك في هذا
~~الأمر وأعظم لك في الأعاجم فقال له يا يزيد لا والله لا أدع الهيئة التي
~~فارقت عليها صاحبي ولا أتزين للناس بما أخاف أن يشينني عند ربي ولا أريد أن
~~يعظم أمري عند الناس ويصغر عند الله
# فلم يزل عمر رحمه الله على الأمر الأول الذي كان عليه في حياة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وحياة أبي بكر رضي الله عنه حتى خرج من الدنيا
# قال فلما نزل عمر بإيلياء واطمأن الناس بعث أبو عبيدة إلى أهل إيلياء أن
~~انزلوا إلى أمير المؤمنين واستوثقوا لأنفسكم فنزل إليه ابن الجعيد في ناس
~~من عظمائهم فكتب لهم عمر كتاب الأمان والصلح فلما قبضوا كتابهم وأمنوا دخل
~~الناس بعضهم في بعض ولم يبق أمير من أمراء الأجناد إلا استزار عمر فيصنع له
~~ويسأله أن يزوره في رحله فيفعل ذلك ms0955 عمر إكراما لهم غير أبي عبيدة فإنه لم
~~يستزره فقال له عمر إنه لم يبق أمير من أمراء الأجناد إلا استزارني غيرك
~~فقال أبو عبيدة يا أمير المؤمنين إني أخاف إن استزرتك أن تعصر عينيك فأتاه
~~عمر في بيته فإذا ليس في بيته إلا لبد فرسه وإذا هو فراشه وسرجه وإذا هو
~~وسادته وإذا كسر يابسة في كوة بيته فجاء بها فوضعها على ألرض بين يديه وأتى
~~بملح جريش وكوز خزف فيه ماء فلما نظر عمر إلى ذلك بكى ثم التزمه وقال أنت
~~أخي وما من أحد من أصحابي إلا وقد نال من الدنيا ونالت منه غيرك فقال له
~~أبو عبيدة ألم أخبرك أنك ستعصر في بيتي عينيك PageV03P295
# قال ثم إن عمر قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وصلى على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا أهل الإسلام إن الله قد صدقكم الوعد
~~ونصركم على العداد وأورثكم البلاد ومكن لكم في الأرض فلا يكن جزاء ربكم إلا
~~الشكر وإياكم والعمل بالمعاصي فإن العمل بالمعاصي كفر للنعم وقل ما كفر قوم
~~بما أنعم الله عليهم ثم لم يفزعوا إلى التوبة إلا سلبوا عزهم وسلط عليهم
~~عدوهم
# ثم نزل وحضرت الصلاة فقال عمر رضي الله عنه يا بلال ألا تؤذن لنا رحمك
~~الله فقال بلال يا أمير المؤمنين أما والله ما أردت أن أؤذن لأحد بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ولكن سأطيعك اليوم إذ أمرتني في هذه الصلاة وحدها
~~فلما أذن بلال وسمعت الصحابة صوته ذكروا نبيهم صلى الله عليه وسلم فبكوا
~~بكاء شديدا ولم يكن يومئذ أحد أطول بكاء من أبي عبيدة ومعاذ بن جبل حتى قال
~~لهما عمر حسبكما رحمكما الله فلما قضى عمر صلاته قام إليه بلال فقال يا
~~أمير المؤمنين إن أمير المؤمنين إن أمراء أجنادك بالشام والله ما يأكلون
~~إلا لحوم الطير والخبز النقي وما يجد ذلك عامة المسلمين فقال لهم عمر ما
~~يقول بلال فقال يزيد ابن أبي ms0956 سفيان يا أمير المؤمنين إن سعر بلادنا رخيص
~~وإنا نصيب هذا الذي ذكر بلال هاهنا بمثل ما كنا نقوت به عيالنا بالحجاز
~~فقال عمر والله لا أبرح العرصة أبدا حتى تضمنوا لي أرزاق المسلمين في كل
~~شهر ثم قال انظروا كم يكفي الرجل ويسعه في كل يوم فقالوا كذا وكذا فقال كم
~~يكون ذلك في الشهر قالوا جريبين من قمح مع ما يصلحه من الزيت والخل عند رأس
~~كل هلال فضمنوا له ذلك ثم قال يا معشر المسلمين هذا لكم سوى أعطياتكم فإن
~~وفا لكم أمراؤكم بهذا الذي فرضته لكم وأعطوكموه في كل شهر فذلك ما أحب وإن
~~هم لم يفعلوا فأعلموني حتى أعزلهم عنكم وأولي أمركم غيرهم فلم يزل ذلك
~~جاريا دهرا حتى قطع بعد ذلك
# وعن شهر بن حوشب أن إسلام كعب الحبر وهو من اليمن من حمير PageV03P296
~~كان في قدوم عمر الشام وأن كعبا أخبره بأمره وكيف كان ذلك
# قال وكان أبوه من مؤمني أهل التوراة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~من عظمائهم وخيارهم
# قال كعب وكان من أعلم الناس بما أنزل الله على موسى من التوراة وبكتب
~~الأنبياء ولم يكن يدخر عني شيئا مما كان يعلم فلما حضرته الوفاة دعاني فقال
~~يا بني قد علمت أني لم أكن أدخر عنك شيئا مما كنت أعلم إلا أني حبست عنك
~~ورقتين فيهما ذكر نبي يبعث وقد أظل زمانه فكرهت أن أخبرك بذلك فلا آمن عليك
~~بعد وفاتي أن يخرج بعض هؤلاء الكذابين فتتبعه وقد قطعتهما من كتابك
~~وجعلتهما في هذه الكوة التي ترى وطينت عليهما فلا تتعرضن لهما ولا تنظر
~~فيهما زمانك هذا وأقرهما في موضعهما حتى يخرج ذلك النبي فإذا خرج فاتبعه
~~وانظر فيهما فإن الله يزيدك بذلك خيرا
# فلما مات والدي لم يكن شيء أحب إلي من أن ينقضني المأتم حتى أنظر في
~~الورقتين فلما انقضى المأتم فتحت الكوة ثم استخرجت الورقتين فإذا فيهما
~~محمد رسول الله خاتم النبيين لا نبي بعده مولده بمكة ms0957 ومهاجره بطيبة ليس بفظ
~~ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يجزي بالسيئة
~~الحسنة ويعفو ويغفر ويصفح أمته الحمادون الذين يحمدون الله على كل شرف وعلى
~~كل حال وتذلل ألسنتهم بالتكبير وينصر الله نبيهم على كل من ناوأه يغسلون
~~فروجهم بالماء ويأتزرون على أوساطهم وأناجيلهم في صدورهم ويأكلون قربانهم
~~في بطونهم ويؤجرون عليها وتراحمهم بينهم تراحم بني الأم والأب وهم أول من
~~يدخل الجنة يوم القيامة من الأمم وهم السابقون المقربون المشفعون المشفع
~~لهم فلما قرأت هذا قلت في نفسي والله ما علمني أبي شيئا هو خير لي من هذا
~~فمكثت بذلك ما شاء الله حتى بعث النبي PageV03P297 صلى الله عليه وسلم
~~وبيني وبينه بلاد بعيدة منقطعة لا أقدر على إتيانه وبلغني أنه خرج في مكة
~~وهو يظهر مرة ويستخفي مرة فقلت هو هذا وتخوفت ما كان والدي حذرني وخوفني من
~~الكذابين وجعلت أحب أتبين وأتثبت فلم أزل بذلك حتى بلغني أنه قد أتى
~~المدينة فقلت في نفسي إني لأرجو أن يكون إياه وجعلت ألتمس السبيل إليه فلم
~~يقدر لي حتى بلغني أنه قد توفي صلوات الله عليه وسلامه فقلت في نفسي لعله
~~لم يكن الذي كنت أظن ثم بلغني أن خليفته قام مقامه ثم لم ألبث إلا قليلا
~~حتى جاءنا جنوده فقلت في نفسي لا أدخل في هذا الدين حتى أعلم أهم الذين كنت
~~أرجو وأنتظر وأنظر كيف سيرتهم وأعمالهم وإلى ما تكون عاقبتهم فلم أزل أدفع
~~ذلك وأوخره لأتبين وأتثبت حتى قدم علينا عمر ابن الخطاب فلما رأيت صلاة
~~المسلمين وصيامهم وبرهم ووفاءهم بالعهد وما صنع الله لهم على الأعداء علمت
~~أنهم هم الذين كنت أنتظر فحدثت نفسي بالدخول في الإسلام فوالله إني ذات
~~ليلة فوق سطح لي إذا رجل من المسلمين يتلو كتاب الله تعالى حتى أتى على هذه
~~الآية @QB@ يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من
~~قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا ms0958 أصحاب السبت وكان
~~أمر الله مفعولا @QE@ 47 النساء
# قال فلما سمعت هذه الآية خشيت والله ألا أصبح حتى يحول وجهي في قفاي فما
~~كان شيء أحب إلي من الصباح فغدوت على عمر فأسلمت حين أصبحت
# وقال كعب لعمر عند انصرافه عن الشام يا أمير المؤمنين إنه مكتوب في كتاب
~~الله إن هذه البلاد التي كان فيها بنو إسرائيل وكانوا أهلها مفتوحة على رجل
~~من الصالحين رحيم بالمؤمنين شديد على الكافرين سره مثل علانيته وعلانيته
~~مثل سره وقوله لا يخالف فعله والقريب والبعيد عنده في الحق سواء وأتباعه
~~رهبان بالليل وأسد بالنهار متراحمون متواصلون متباذلون
# فقال له عمر ثكلتك أمك أحق ما تقول قال أي والذي أنزل التوراة على موسى
~~والذي يسمع ما نقول إنه لحق
# فقال عمر رضي الله عنه فالحمد لله الذي أعزنا وشرفنا وأكرمنا فرحمنا
~~PageV03P298 بمحمد صلى الله عليه وسلم وبرحمته التي وسعت كل شيء
# ومن حديث زيد بن أسلم عن أبيه وهو عندنا بالإسناد أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه خرج زمان الجاهلية مع أناس من قريش في تجارة إلى الشام قال فإني
~~لفي سوق من أسواقها إذا ببطريق قد قبض على عنقي فذهبت أنازعه فقيل لي لا
~~تفعل فإنه لا نصف لك منه فأدخلني كنيسة فإذا تراب عظيم ملقى فجاءني بزنبيل
~~ومجرفة فقال انقل ما هاهنا فجعلت أنظر كيف أصنع فلما كان في الهاجرة وافاني
~~وعليه ثوب أرى سائر جسده منه فقال أئنك على ما أرى ما نقلت شيئا ثم جمع
~~يديه فضرب بهما دماغي فقلت وا ثكل أمك يا عمر أبلغت ما أرى ثم وثبت إلى
~~المجرفة فضربت بها هامته فنثرت دماغه ثم واريته في التراب وخرجت على وجهي
~~لا أدري أين أسير فسرت بقية يومي وليلتي ومن الغد إلى الهاجرة فانتهيت إلى
~~دير فاستظللت بفنائه فخرج إلي منه رجل فقال لي يا عبد الله ما يقعدك هنا
~~فقلت اضللت أصحابي فقال لي ما أنت على طريق وإنك لتنظر بعيني خائف فادخل
~~واصب من ms0959 الطعام واسترح فدخلت فأتاني بطعام وشراب وألطفني ثم صعد في النظر
~~وصوبه فقال قد علم أهل الكتاب أو الكتب أنه ما على الأرض أعلم بالكتاب أو
~~الكتب مني وإني لأرى صفتك الصفة التي تخرجنا من هذا الدير وتغلبنا عليه
~~فقلت له يا هذا لقد ذهبت في غير مذهب فقال لي ما اسمك فقلت عمر بن الخطاب
~~قال أنت والله صاحبنا فاكتب لي على ديري هذا وما فيه فقلت يا هذا إنك قد
~~صنعت إلي صنيعة فلا تكدرها فقال إنما هو كتاب في رق فإن كنت صاحبنا فذاك
~~وإلا لم يضرك شيء فكتبت له على ديره وما فيه فأتاني بثياب ودراهم فدفعها
~~إلي ثم أو كف أتانا فقال أتراها قلت نعم قال سر عليها فإن لا تمر بقوم إلا
~~سقوها وعلفوها وأضافوك فإذا بلغت مأمنك فاضرب وجهها مدبرة فإنهم يفعلون بها
~~كذلك حتى ترجع إلي قال فركبتها فكان كما قال حتى لحقت أصحابي وهم متوجهون
~~إلى الحجاز فضربتها مدبرة PageV03P299 وانطلقت معهم فلما وافى عمر الشام في
~~خلافته جاءه ذلك الراهب بالكتاب وهو صاحب دير العدس فلما رآه عرفه ثم قال
~~قد جاء ما لا مذهب لعمر عنه ثم أقبل على أصحابه فحدثهم بحديثه فلما فرغ منه
~~أقبل على الراهب فقال هل عندكم من نفع للمسلمين قال نعم يا أمير المؤمنين
~~فوفى له عمر رضي الله عنه
# وعن سيف يرفعه إلى سالم بن عبد الله قال لما دخل عمر الشام تلقاه رجل من
~~يهود دمشق فقال السلام عليك فاروق أنت صاحب إيلياء والله لا ترجع حتى يفتح
~~الله إيلياء
# وعند سيف في أمر إيلياء أحاديث ربما خالفت بعض ما تقدم ونحن نورد منها ما
~~يطيل الإمتاع مضمونا إلى ذلك ما ذكره من أمر قيسارية وغيره
# فمن ذلك أن عمر رحمه الله كتب إلى يزيد بن أبي سفيان بعد مصالحة أهل
~~الأردن واجتماع عسكر الروم بأجنادين وبيسان وغزة أن يسرح معاوية إلى
~~قيسارية
# وكتب عمر إلى معاوية
# أما بعد فإني قد وليتك قيسارية ms0960 فسر إليها واستنصر الله عليهم وأكثر من
~~قول لا حول ولا قوة إلا بالله الله ربنا وثقتنا ورجاؤنا ومولانا نعم المولى
~~ونعم النصير
# فسار معاوية في جنده حتى نزل على أهل قيسارية فهزمهم وحصرهم ثم إنهم
~~جعلوا يزاحفونه فلا يزاحفونه في مرة إلا هزمهم وردهم إلى حصنهم ثم زاحفوه
~~آخر ذلك وخرجوا من صياصيهم فاقتتلوا في حفيظة واستماتة فبلغت قتلاهم في
~~المعركة ثمانين ألفا وكملها في هزيمتهم مائة ألف وبعث بالفتح مع
~~PageV03P300 رجلين من بني الضبيب ثم خاف منهما الضعف فبعث آخرين بعدهما
~~فلحقاهما فطوياهما وهما نائمان وانتهى بريد معاوية إلى عمر بالخير ليلا
~~فجمع الناس وأباتهم على الفرح وجعل معاوية قبل الفتح وبعده يجلس الأسرى
~~عنده ويقول ما صنعوا بأسرانا صنعنا بأسراهم مثله فمنع بذلك من العبث بأسرى
~~المسلمين حتى افتتح قيسارية
# وكان عمر لما أمر معاوية بالتوجه إلى قيسارية أمر عمرو بن العاص بصدم
~~الأرطبون وكان على جمع الروم بأجنادين وأمر علقمة بن مجزز بصدم القيقار
~~وكان على الروم بغزة فلما توجه معاوية إلى قيسارية صدم عمرو بن العاص إلى
~~الأرطبون ومن بإزائه وخرج معه شرحبيل بن حسنة على مقدمته وولى مجنبتيه ابنه
~~عبد الله بن عمرو وجنادة بن تميم من بني مالك بن كنانة واستخلف أبا الأعور
~~على الأردن وخرج حتى نزل على الروم بأجنادين وهم في حصونهم وخنادقهم وعليهم
~~الأرطبون وكان أدهى الروم وأبعدها غورا وأنكاها فعلا وكان وضع بالرملة جندا
~~عظيما وبإيلياء جندا عظيما وكتب عمرو بالخبر إلى عمر فلما جاءه كتابه قال
~~قد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب فانظروا عم تنفرج وأقام عمرو على
~~أجنادين لا يقدر من الأرطبون على سقطة ولا تشفيه الرسل فولى ذلك بنفسه
~~وتوجه فدخل عليه كأنه رسول فأبلغه ما يريد وسمع كلامه حتى عرف ما أراد
~~وتأمل حصونه فقال أرطبون في نفسه والله إن هذا لعمرو أو إنه للذي يأخذ عمرو
~~برأيه وما كنت لأصيب القوم بأمر أعظم عليهم من قتله ثم دعا حرسيا فساره
~~فقال اخرج فقم بمكان ms0961 كذا فإذا مر بك فاقتله وفطن له عمرو فقال له قد سمعت
~~مني وسمعت منك وقد وقع ما قلت مني موقعا وأنا واحد من عشرة بعثنا عمر بن
~~الخطاب مع هذا الوالي لنكانفه ويشهدنا أموره فأرجع فآتيك بهم الآن فإن
~~PageV03P301 رأوا مثل الذي أرى فقد رآه أهل العسكر ورآه الأمير وإن لم يروه
~~رددتهم إلى مأمنهم وكنت على رأس أمرك قال نعم ودعا فساره وقال اذهب إلى
~~فلان يعني ذلك الحرسي فرده إلي فرجع إليه الرجل وقال لعمرو انطلق فجيء
~~بأصحابك فخرج عمرو ورأى أن لا يعود لمثلها وعلم الرومي أنه خدعه فقال هذا
~~أدهى الخلق وبلغت عمر فقال غلبه عمرو
# ثم ناهده عمرو وقد عرف مأخذه فالتقوا بأجنادين فاقتتلوا قتالا شديدا
~~كقتال اليرموك حتى كثرت القتلى بينهم ثم انهزم أرطبون في الناس فأوى إلى
~~إيلياء ونزل عمرو أجنادين وانطلق علقمة بن مجزر فحصر القيقار بغزة وجعل
~~يراسله فلم يشفه أحد مما يريد فأتاه كأنه رسول علقمة فأمر القيقار رجلا أن
~~يقعد له بالطريق فإذا مر قتله ففطن علقمة فقال إن معي نفرا شركائي في الرأي
~~فانطلق فآتيك بهم فبعث إلى ذلك الرجل أن لا يعرض لعلقمة فخرج من عنده ولم
~~يعد كما فعل عمرو بالأرطبون
# ولما أتى أرطبون إيلياء أفرج له المسلمون حتى دخلها ثم أزالهم إلى
~~أجنادين وكتب إلى عمرو بأنك صديقي ونظيري أنت في قومك مثلي في قومي والله
~~لا تفتتح من فلسطين شيئا بعد أجنادين فارجع فلا تغر فتلقى ما لقي الذين
~~قبلك من الهزيمة فدعا عمرو رجلا يتكلم بالرومية فأرسله إلى أرطبون وأمره أن
~~يتنكر ويقرب ويستمع ما يقول حتى يخبره به إذا رجع وكتب إلى أرطبون
# جاءني كتابك وأنت نظيري ومثلي في قومك لو أخطأتك خصلة تجاهلت فضيلتي وقد
~~علمت أني صاحب فتح هذه البلاد وأستعدي عليك فلانا وفلانا وفلانا لوزرائه
~~فأقرئهم كتابي ولينظروا فيما بيني وبينك
# فخرج الرسول على ما أمره به حتى أتى أرطبون فدفع إليه الكتاب بمشهد من
~~أولئك النفر فاقترأه ms0962 فضحكوا وتعجبوا وأقبلوا على أرطبون فقالوا من
~~PageV03P302 أين علمت أنه ليس بصاحبها قال صاحبها رجل اسمه عمر ثلاثة أحرف
~~فرجع الرسول إلى عمرو فعرف أنه عمر وكتب إلى عمر يستمده ويقول إني أعالج
~~حربا كئودا وبلادا ادخرت لك فرأيك فلما جاء عمر الكتاب علم أن عمرا لم يقل
~~إلا بعلم فنادى في الناس ثم خرج بهم حتى نزل الجابية
# وعن عدي بن سهل قال لما استمد أهل الشام عمر على أهل فلسطين استخلف عليا
~~وخرج ممدا لهم فقال علي أين تخرج بنفسك إنك تريد عدوا كلبا فقال إني أبادر
~~بجهاد العدو موت العباس إنكم لو فقدتم العباس لا نتقض لكم الشر انتقاض
~~الجبل
# قالوا وجميع ما خرج عمر إلى الشام أربع مرات أما الأولى فعلى فرس وأما
~~الثانية فعلى بعير وأما الثالثة فقصر به عنها استعار الطاعون وأما الرابعة
~~فدخلها على حمار فاستخلف عليها وخرج وفتحت إيلياء وأرضها كلها في ربيع
~~الآخر سنة ست عشرة على يدي عمر بن الخطاب ما خلا أجنادين على يدي عمرو
~~وقيسارية على يدي معاوية
# وعن سالم بن عبد الله أن أهل إيلياء أشجوا عمر وأشجاهم ولم يقدر عليها
~~ولا على الرملة قال فبينا عمر معسكرا بالجابية فزع الناس إلى السلاح فقال
~~ما شأنكم فقالوا ألا ترى الخيل والسيوف فنظر فإذ كردوس يلمعون بالسيوف فقال
~~عمر مستأمنة فلا تراعوا وأمنوهم وإذا هم أهل إيلياء فصالحوه على الجزية
~~وفتحوا له إيلياء واكتتبوا منه عليها وعلى حيزها و الرملة وحيزها فصارت
~~فلسطين نصفين نصفا مع أهل إيلياء ونصفا مع أهل الرملة وفلسطين تعدل الشام
~~كله وهي عشر كور من غير هذا الحديث المتقدم
# وهو مما ذكره سيف أيضا أن عمر رضي الله عنه فرق فلسطين على PageV03P303
~~رجلين فجعل علقمة بن حكيم على نصفها وأنزله الرملة و علقمة بن مجزر على
~~نصفها وأنزله إيلياء ونزل كل واحد منهما في عمله في الجنود التي كانت معه
~~وكان سالم بن عبد الله في الجنود التي كانت مع عمرو وضم عمرا ms0963 وشرحبيل إليه
~~بالجابية فلما انتهيا إليها وافقا عمر رضي الله عنه راكبا فقبلا ركبته وضم
~~عمر ركل واحد منهما واحتضنه
# وعن غير سالم أن عمر رضي الله عنه لما بعث بأمان أهل إيلياء وأسكنها
~~الجند شخص إلى بيت المقدس من الجابية فرأى فرسه يتوجى فنزل عنه وأتى ببرذون
~~فركبه فهزه فنزل فضرب وجهه بردائه ثم قال قبح الله من علمك هذا ثم دعا
~~بفرسه بعدما أجمه أياما يوقحه فركب ثم سار حتى انتهى إلى بيت المقدس وفي
~~رواية أنه قال للبرذون لا علم الله من علمك هذا من الخيلاء ولم يركب برذونا
~~قبله ولا بعده
# وعن أبي مريم مولى سلامة قال شهدت فتح إيلياء مع عمر رضي الله عنه فسار
~~من الجابية فاصلا حتى يقدم إيلياء ثم مضى حتى يدخل المسجد ثم مضى نحو محراب
~~داود ونحن معه فدخله ثم قرأ سجدة داود فسجد وسجدنا معه
# وقال يزيد بن حنظلة يذكر بعض ما تقدم
# ( تذكرت حرب الروم لما تطاولت % وإذ نحن في عام كثير نوازله )
# ( وإذ نحن في أرض الحجاز وبيننا % مسيرة شهر بينهن بلابله )
# ( وإذ أرطبون الروم يحمي بلاده % يحاوله قرم هناك يساجله ) PageV03P304
# ( فلما رأى الفاروق أزمان فتحها % سما بجنود الله كيما يصاوله )
# ( فلما أحسوه وخافوا صياله % أتوه وقالوا أنت ممن نواصله )
# ( وألقت إليه الشأم أفلاذ بطنها % وعيشا خصيبا ما تعد مآكله )
# ( أباح لنا ما بين شرق ومغرب % مواريث أعقاب بنتها قرامله )
# ( وكم مثقل لم يضطلع باحتماله % تحمل عبئا حين شالت شوائله ) + الطويل +
# وقال أيضا
# ( وقد عضلت بالشأم أرض بأهلها % تريد من الأقوام ما كان ألحدا )
# ( سما عمر لما أتته رسائل % كأصيد يحمي صرمة الحي أغيدا )
# ( فلما أتاه ما أتاه أجابهم % بجيش ترى منه السنابك سجدا )
# ( وأقبلت الشام العريضة بالذي % أراد أبو حفص وأزكى وأزيدا )
# ( فقط فيما بينهم كل جزية % وكل رفاد كان أهنى وأحمدا ) + الطويل +
# قال صاحب فتوح الشام ثم إن عمر رضي الله عنه خرج من الشام مقبلا إلى
~~المدينة فلما دنا منها استقبله الناس يهنئونه بالنصر ms0964 والفتح فجاء حتى دخل
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين عند المنبر ثم صعد المنبر
~~واجتمع الناس إليه فقام فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي محمد صلى الله
~~عليه وسلم وقال
# يا أيها الناس إن الله قد اصطنع عند هذه الأمة أن يحمدوه ويشكروه وقد أعز
~~دعوتها وجمع كلمتها وأظهر فلجها ونصرها على الأعداء وشرفها ومكن لها في
~~الأرض وأورثها بلاد المشركين وديارهم وأموالهم فأحدثوا لله عز وجل
~~PageV03P305 شكرا يزدكم واحمدوه على نعمه عليكم يدمها لكم جعلنا الله
~~وإياكم من الشاكرين
# ثم نزل
# قال فمكث المسلمون بالشام عليها أبو عبيدة بن الجراح ومكث فيها بعد خروج
~~عمر منها ثلاث سنين ثم توفي رحمه الله في طاعون عمواس وكان طاعونا عم أهل
~~الشام ومات فيه بشر كثير وكانت وفاة أبي عبيدة بالأردن وبها قبره ولما طعن
~~رحمه الله دعا المسلمين فدخلوا عليه فقال لهم إني موصيكم بوصية فإن
~~قبلتموها لم تزالوا بخير ما بقيتم وبعدما تهلكون أقيموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة وصوموا وتصدقوا وحجوا واعتمروا وتواصلوا وتحابوا واصدقوا أمراءكم
~~ولا تغشوهم ولا تلهكم الدنيا فإن امرأ لو عمر ألف حول ما كان له بد من أن
~~يصير إلى مثل مصرعي هذا الذي ترون إن الله قد كتب الموت على بني آدم فهو
~~ميتون فأكيسهم أطوعهم لربه وأعلمهم ليوم معاده
# ثم قال لمعاذ بن جبل يا معاذ صل بالناس فصلى معاذ بهم ومات أبو عبيدة
~~رحمة الله عليه ومغفرته ورضوانه فقام معاذ في الناس فقال
# يا أيها الناس توبوا إلى الله توبة نصوحا فإن عبدا إن يلق الله تائبا من
~~ذنبه كان حقا على الله أن يغفر له ذنوبه ومن كان عليه دين فليقضه فإن العبد
~~مرتهن بدينه ومن أصبح منكم مصارما مسلما فليلقه فيصالحه إذا لقيه وليصافحه
~~فإنه لا ينبغي لمسلم أن يهجر أخاه المسلم فوق ثلاثة أيام والذنب في ذلك
~~عظيم عند الله وإنكم أيها المسلمون قد فجعتم برجل والله ما أزعم أني رأيت
~~منكم عبدا من ms0965 عباد الله قط أقل غمرا ولا أبرأ صدرا ولا أبعد من الغائلة ولا
~~أنصح للعامة ولا أشد عليهم تحننا وشفقة منه فترحموا عليه ثم احضروا الصلاة
~~عليه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر والله لا يلي PageV03P306 عليكم
~~مثله أبدا
# فاجتمع الناس وأخرج أبو عبيدة فتقدم معاذ فصلى عليه حتى إذا أتى به قبره
~~دخل قبره معاذ وعمرو بن العاص والضحاك بن قيس فلما سفوا عليه التراب قال
~~معاذ رحمك الله أبا عبيدة فوالله لأثنين عليه بما علمت والله لا أقولها
~~باطلا وأخاف أن يلحقني من الله مقت كنت والله ما علمت من الذاكرين الله
~~كثيرا ومن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
~~ومن الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ومن الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم
~~يقتروا وكان بين ذلك قواما وكنت والله ما علمت من المخبتين المتواضعين ومن
~~الذين يرحمون اليتيم والمسكين ويبغضون الجفاة المتكبرين
# ولم يكن أحد من الناس أشد جزعا على فقد أبي عبيدة من معاذ ولا أطول حزنا
~~عليه من معاذ
# قال ثم صلى معاذ بالناس أياما واشتد الطاعون وكثر الموت في الناس فلما
~~رأى ذلك عمرو بن العاص قال
# يا أيها الناس إن هذا الطاعون هو الرجز الذي عذب الله به بني إسرائيل مع
~~الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وأمر الناس بالفرار منه
# فأخبر معاذ بقول عمرو فقال ما أراد إلى أن يقول ما لا علم له به ثم جاء
~~معاذ حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وصلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم ذكر الوباء فقال ليس كما قال عمرو ولكنه رحمة ربكم ودعوة
~~نبيكم وموت الصالحين قبلكم اللهم أعط معاذا وآل معاذ منه النصيب الأوفر ثم
~~صلى ورجع إلى منزله فإذا هو بابنه عبد الرحمن قد طعن فلما رآه قال يا أبت
~~الحق من ربك فلا تكونن من الممترين قال يا بني ستجدني إن شاء الله من
~~الصابرين فلم يلبث إلا قليلا ms0966 حتى مات يرحمه الله وصلى عليه معاذ ودفنه فلما
~~رجع معاذ إلى منزله طعن فاشتد به وجعه وجعل أصحابه يختلفون إليه
~~PageV03P307 فإذا أتوه أقبل عليهم فقال لهم اعملوا وأنتم في مهلة وحياة وفي
~~بقية من آجالكم من قبل أن تمنوا العمل فلا تجدوا إليه سبيلا وأنفقوا مما
~~عندكم من قبل أن تهلكوا وتدعوا ذلك ميراثا لمن بعدكم واعلموا أنه ليس لكم
~~من أموالكم إلا ما أكلتم وشربتم ولبستم وأنفقتم فأعطيتم فأمضيتم وما سوى
~~ذلك فللوارثين فلما اشتد به وجعه جعل يقول رب اخنقني خنقك فأشهد أنك تعلم
~~أني أحبك
# قال وأتاه رجل في مرضه فقال له يا معاذ علمني شيئا ينفعني الله به قبل أن
~~أفارقك فلا أراك ولا تراني ولا أجد منك خلفا ثم لعلي أحتاج إلى سؤال الناس
~~عما ينفعني بعدك فلا أجد فيهم مثلك فقال له يا معاذ كلا إن صلحاء المسلمين
~~والحمد لله كثير ولن يضيع الله أهل هذا الدين ثم قال له خذ عني ما آمرك به
~~كن من الصائمين بالنهار ومن المصلين في جوف الليل ومن المستغفرين بالأسحار
~~ومن الذاكرين الله كثيرا على كل حال ولا تشرب الخمر ولا تزني ولا تعق
~~والديك ولا تأكل مال اليتيم ولا تفر من الزحف ولا تأكل الربا ولا تدع
~~الصلاة الكتوبة ولا تضيع الزكاة المفروضة وصل رحمك وكن بالمؤمنين رحيما ولا
~~تظلم مسلما وحج واعتمر وجاهد ثم أنا لك زعيم بالجنة
# ولما حضر معاذا الموت قال لجاريته ويحك انظري هل أصبحنا فنظرت فقالت لا
~~ثم تركها ساعة ثم قال لها انظري فنظرت فقالت نعم فقال أعوذ بالله من ليلة
~~صباحها إلى النار ثم قال مرحبا بالموت مرحبا بزائر جاء على فاقة لا أفلح من
~~ندم اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لجري الأنهار ولا لغرس
~~الأشجار ولكنني كنت أحب البقاء لمكابدة الليل الطويل وطول الساعات في
~~النهار ولظمأ الهواجر في الحر الشديد ولمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر
~~PageV03P308
# فلما اقترب أمره جاء عبد ms0967 الله بن الديلمي فقال له يرحمك الله يا معاذ
~~لعلنا لا نلتقي نحن ولا أنت ابدا فقال معاذ أجلسوني فأجلسوه وجلس رجل خلف
~~ظهره ووضع معاذ ظهره في صدر الرجل ثم قال بئس ساعة الكذب هذه حدثني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حديثا فكنت أكتمكموه مخافة أن تتكلوا فأما الآن
~~فإني لا أكتمكموه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه لا يموت عبد
~~من عباد الله وهو يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأن الساعة آتية لا ريب فيها وإن الله يبعث من في القبور ويؤمن
~~بالرسل وما جاءت به أنه حق ويؤمن بالجنة والنار إلا أدخله الله الجنة وحرمه
~~على النار
# ثم مات معاذ من ساعته يرحمه الله واستخلف عمرو بن العاص فصلى عليه عمرو
~~ودخل قبره فوضعه في لحده ودخل معه رجال من المسلمين فلما خرج عمرو من قبره
~~قال رحمك الله يا معاذ فقد كنت ما علمناك من نصحاء المسلمين ومن خيارهم
~~وكنت مؤدبا للجاهل شديدا على الفاجر رحيما بالمؤمنين وأيم الله لا يستخلف
~~من بعدك مثلك عمرو بن العاص
# وكان مهلكه ومهلك أبي عبيدة رحمهما الله سنة ثمان عشرة وقد كان معاذ لما
~~هلك أبو عبيدة كتب إلى عمر ينعاه
# أما بعد فاحتسب امرأ كان لله أمينا وكان الله في نفسه عظيما وكان علينا
~~وعليك يا أمير المؤمنين عزيزا أبا عبيدة بن الجراح غفر الله له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر فإنا لله وإنا إليه راجعون وعند الله نحتسبه وبالله نثق له
~~كتبت إليك وقد فشا الموت وهذا الوباء في الناس ولن يخطئ أحد أجله ومن لم
~~يمت فسيموت جعل الله ما عنده خيرا لنا من الدنيا وإن أبقانا أو هلكنا فجزاك
~~الله عن جماعة المسلمين وعن خاصتنا وعامتنا رحمته ومغفرته ورضوانه وجنته
~~والسلام عليك ورحمة الله PageV03P309 قال فو الله ما هو إلا أن أتى عمر
~~الكتاب فقرأه حتى بكى بكاء شديدا ونعى أبا ms0968 عبيدة إلى جلسائه فما رأيت جماعة
~~المسلمين جزعوا على رجل منهم جزعهم على أبي عبيدة ثم ما مضى لذلك إلا أيام
~~حتى جاء كتاب عمرو بن العاص ينعي فيه معاذ بن جبل يرحمه الله فلما أتت عمر
~~وفاة هذا على أثر أبي عبيدة جزع عليه جزعا شديدا وبكى عمر والمسلمون وحزنوا
~~عليه حزنا عظيما وقال عمر رضي الله عنه رحم الله معاذا والله لقد رفع الله
~~بهلاكه من هذه الأمة علما جما ولرب مشورة له صالحة قد قبلناها منه ورأيناها
~~أدت إلى خير وبركة ورب علم أفادناه وخير دلنا عليه جزاه الله جزاء الصالحين
# وفرق عمر عند ذلك كور الشام فبعث عبد الله بن قرط الثمالي على حمص وعزل
~~عنها حبيب بن مسلمة واستعمل على دمشق أبا الدرداء الأنصاري واستعمل يزيد بن
~~أبي سفيان على الجنود التي كانت بالشام ثم وجد عمر على عبد الله بن قرط بعد
~~ان عمل له على حمص سنة فعزله عنها وبعث حين عزله عبادة بن الصامت أميرا
~~عليها وقد كان بدريا عقيبا نقيبا ثم رضي بعد ذلك عن عبد الله بن قرط فرده
~~على حمص
# ولما قدم عبادة بن الصامت على أهل حمص قام في الناس خطيبا فحمد الله
~~وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال
# أما بعد ألا إن الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر والفاجر ألا وإن الآخرة
~~وعد صادق يحكم فيها ملك قادر ألا وإنكم معروضون على أعمالكم @QB@ فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@ 7 الزلزلة ألا وإن
~~للدنيا بنين وإن للآخرة بنين فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء
~~الدنيا فإن كل أم يتبعها بنوها يوم القيامة
# ثم قال لشداد بن أوس قم يا شداد فعظ الناس وكان شداد مفوها قد أعطي لسانا
~~وحكمة وفضلا بيانا فقام شداد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# أما بعد أيها الناس راجعوا كتاب الله وإن تركه كثير من الناس فإنكم لم
~~PageV03P310 تروا ms0969 من الخير إلا أسبابه ولا من الشر إلا أسبابه وإن الله جمع
~~الخير كله بحذافيره فجعله في الجنة وجمع الشر كله بحذافيره فجعله في النار
~~ألا وإن الجنة حفت بالكره والصبر ألا وإن النار حفت بالهوى والشهوة ألا فمن
~~كشف حجاب الكره والصبر أشفى على الجنة ومن أشفى على الجنة كان من أهلها ألا
~~ومن كشف حجاب الهوى والشهوة أشفى على النار ومن أشفى على النار كان من
~~أهلها ألا فاعملوا بالحق تنزلوا منازل أهل الحق يوم لا يقضى إلا بالحق
# وقام أبو الدرداء في أهل دمشق خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه
~~صلى الله عليه وسلم ثم قال
# أما بعد يا أهل دمشق فاسمعوا مقالة أخ لكم ناصح ما بالكم تجمعون ما لا
~~تأكلون وتبنون ما لا تسكنون وتأملون ما لا تدركون وقد كان من قبلكم جمعوا
~~كثيرا وبنوا مشيدا وأملوا بعيدا وماتوا قريبا فأصبحت أموالهم بورا ومساكنهم
~~قبورا وآمالهم غرورا ألا وإن عادا وثمود وقد كانوا ملأوا ما بين بصري وعدن
~~أموالا وأولادا ونعما فمن يشتري مني ما تركوا بدرهمين PageV03P311
# | ذكر ما وعدنا به قبل من سياقة فتح قيسارية حيث ذكرها اصحاب فتوح الشام
~~خلافا لما أوردناه قبل ذلك عن سيف بن عمر مما لا يوافق هذا مساقا ولا زمانا
~~حسب ما يوقف عليه في الموضعين إن شاء الله تعالى
# ذكروا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى يزيد بن أبي سفيان بعد مهلك
~~أبي عبيدة ومعاذ بن جبل رحمهما الله
# أما بعد فقد وليتك أجناد الشام كله وكتبت إليهم أن يسمعوا لك ويطيعوا وأن
~~لا يخالفوا لك أمرا فاخرج فعسكر بالمسلمين ثم سر بهم إلى قيسارية فانزل
~~عليها ثم لا تفارقها حتى يفتحها الله عليك فإنه لا ينفعني افتتاح ما
~~افتتحتم من أرض الشام مع مقام أهل قيسارية فيها وهم عدو لكم إلى جانبكم
~~وإنه لا يزال قيصرا طامعا في الشام ما بقي فيها أحد من أهل طاعته ممتنعا
~~ولو قد افتتحتموها قطع ms0970 الله رجاءه من جميع الشام والله فاعل ذلك وصانع به
~~للمسلمين إن شاء الله تعالى
# فخرج يزيد فعسكر بالمسلمين وجاءه كتاب من عمر بنسخة واحدة إلى أمراء
~~الأجناد
# أما بعد فقد وليت يزيد بن أبي سفيان أجناد الشام كله وأمرته أن يسير إلى
~~قيسارية فلا تعصوا له أمرا ولا تخالفوا له رأيا والسلام PageV03P312
# وكتب يزيد إلى أمراء الأجناد نسخة واحدة
# أما بعد فإني قد ضربت على الناس بعثا أريد أن أسير بهم إلى قيسارية
~~فاخرجوا من كل ثلاثة رجلا وعجلوا إشخاصهم إلي إن شاء الله والسلام
# فلم يمكث إلا قليلا حتى توافت عنده عساكر الأجناد كلها فلما اجتمعوا عنده
~~قام يزيد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
# أما بعد فإن كتاب أمير المؤمنين عمر المبارك الفاروق أتاني يحثني على
~~المسير إلى قيسارية وأن أدعوهم إلى الإسلام أو يدخلوا فيما دخل فيه أهل
~~الكور من أهل الشام فيؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون فإن أبوا نزلت عليهم
~~فلم أزايلهم حتى أقتل مقاتلتهم وأسبي ذراريهم فسيروا رحمكم الله إليهم فإني
~~أرجو أن يجمع الله لكم الغنيمة في الدنيا والأجر في الآخرة
# ثم قال للناس ارتحلوا ووجه إلى حبيب بن مسلمة أن سر في المقدمة فقد جعلتك
~~عليها ثم امض حتى تنزل بأهل قيسارية فإني أسرع شيء في أثرك لحاقا بك
# فمضى حبيب في جماعة عظيمة من المسلمين إلى قيسارية وبها جموع من بطارقة
~~الروم وفرسانهم وأشدائهم وكل من كان كره الدخول في دين الإسلام من النصارى
~~ومن كان كره الجزية ومن بقي من أهل تلك المواطن التي كانوا يقاتلون
~~المسلمين من الروم فكانت بها جموع كثيرة وحد وجد شديد فلما أقبل حبيب في
~~المقدمة ودنا من الحصن خرج إليه من قيسارية فرسان ورجال فنضحوهم بالنشاب
~~وحملت خيلهم على المسلمين فانحاز حبيب وخيله حتى انتهى إلى يزيد فنزل يزيد
~~وجعل على ميمنته عبادة بن الصامت وعلى الميسرة الضحاك ن قيس ورد حبيبا على
~~الخيل ومشى يزيد في الرجال فحمل عليهم فاقتتلوا طويلا قتالا ms0971 شديدا ثم بعث
~~إلى الضحاك أن أحمل على ميمنتهم فحمل عليهم فهزمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة
~~وبعث إلى عبادة بن الصامت أن احمل على ميسرتهم فحمل عليهم فثبتوا له
~~فقاتلهم طويلا PageV03P313 وقتل منهم مقتلة عظيمة ثم تحاجزوا وانصرف عبادة
~~إلى موقفه فحرض أصحابه ووعظهم ثم قال يا أهل الإسلام إني كنت أحدث النقباء
~~سنا وأبعدهم أجلا وقد قضى الله أن أبقاني حتى قاتلت هذا العدو معكم وإني
~~أسأل الله أن يريني وإياكم أحسن ثواب المجاهدين والله الذي نفسي بيده ما
~~حملت قط في عصابة من المؤمنين على جماعة من المشركين إلا خلوا لنا العرصة
~~وأعطانا الله عليهم الظفر غيركم فما بالكم حملتم على هؤلاء فلم تزيلوهم
# وإن عمر لما بلغه شدة قتال أهل اليرموك لكم قال سبحان الله أو قد واقفوهم
~~ما أظن المسلمين إلا قد غلوا ولو لم يغلوا ما واقفوهم ولظفروا بغير مئونة
~~والله إني خائف عليكم خصلتين أن تكونوا قد غللتم أو لم تناصحوا الله في
~~حملتكم عليهم فشدوا عليهم يرحمكم الله معي إذا شددت فلا والله لا أرجع إلى
~~موقفي هذا إن شاء الله ولا أزايلهم حتى يهزمهم الله أو أموت دونهم ثم حمل
~~عليهم وحملت معه الميمنة على ميسرة الروم فصبروا لهم حتى تطاعنوا بالرماح
~~واضطربوا بالسيوف واختلفت أعناق الخيل فلما رأى ذلك عبادة ترجل ثم نادى
~~عمير بن سعد الأنصاري في المسلمين يا أهل الإسلام إن عبادة بن الصامت سيد
~~المسلمين وصاحب راية رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل وترجل فالكرة
~~الكرة إلى رحمة الله والجنة واتقوا عواقب الفرار فإنها تقود إلى النار
# وأقبل المسلمون إلى عبادة وهو يجالدهم وقد كانوا أحاطوا به فحمل عليهم
~~فقصف بعضهم على بعض فأزالوهم عن موقفهم ثم شدوا عليهم وحمل حبيب بن مسلمة
~~على من يليه منهم ثم حمل يزيد بن أبي سفيان بجماعة المسلمين عليهم فانهزموا
~~انهزاما شديدا ووضع المسلمون سلاحهم وسيوفهم حيث أحبوا منهم واتبعوهم
~~يقتلونهم كيف شاءوا حتى حجزوهم في حصنهم وقد قتلوا ms0972 من رؤسائهم وبطارقتهم
~~وفرسانهم مقتلة عظيمة ثم أقاموا عليهم فحصروهم وقطعوا عنهم المادة وضيقوا
~~عليهم وحاصروهم أشد الحصار فلما PageV03P314 طال عليهم البلاء تلاوموا وقال
~~بعضهم لبعض اخرجوا بنا إليهم نقاتلهم حتى نظفر بهم أو نموت كراما فاستعدوا
~~في مدينتهم وخرجوا على تعبئتهم والمسلمون غارون لا يشعرون ولا يعلمون أنهم
~~يخرجون إليهم وقد كانوا أذلوهم وأجحروهم وضيقوا عليهم حتى جهدوا وظنوا أنهم
~~أوهن أمرا وأضعف من أن يخرجوا عليهم فما راع المسلمين إلا وأهل قيسارية
~~يضاربونهم بالسيوف بأجمعهم إلى جانب عسكرهم فجال المسلمون جولة منكرة ثم إن
~~يزيد خرج مسرعا يمشي إليهم حتى إذا دنا منهم جالدهم طويلا وتتامت إليه خيل
~~المسلمين ورجالتهم وخرج المسلمون على راياتهم وصفوفهم فلما كثروا عنده أمر
~~الخيل فحملت عليهم ونهض بالرجال في وجوههم ثم حمل هو عليهم فانهزموا
~~انهزاما قبيحا شديدا وقتلهم المسلمون قتلا ذريعا وركب بعضهم بعضا فبعض دخل
~~المدينة وبعض ذهبوا على وجوههم فلم يدخلوها وقتل الله منهم في المعركة نحوا
~~من خمسة آلاف فلما رأى يزيد ما أنزل الله بهم من الخزي والقتل وما صيرهم
~~إليه من الذل قال لمعاوية أقم عليها حتى يفتحها الله وانصرف يزيد عنها
# فلم يلبث معاوية عليها إلا يسيرا حتى فتحها الله على يديه وذكل سنة تسع
~~عشرة وكانت هي وجلولاء في سنة واحدة وفرح المسلمون بذلك فرحا شديدا لأنه لم
~~يبق بالشام في أقصاها وأدناها عدو حينئذ وقد نفى الله المشركين عنها وصار
~~الشام كله في أيدي المسلمين
# وكتب يزيد إلى عمر
# أما بعد فإن رأي أمير المؤمنين لأهل الشام كان رأيا أرشده الله وأرشد به
~~من أخذ به وبارك له ولأهل طاعته فيه وإني أخبر أمير المؤمنين أنا التقينا
~~نحن وأهل قيسارية غير مرة وكل ذلك يجعل الله جدهم الأسفل وكدهم الأخسر
~~ويجعل لنا عليهم الظفر فلما رأوا أن الله قد أذهب ريحهم وأذلهم وأنزل عليهم
~~الصغار والهوان وقتل صناديدهم وفرسانهم وملوكهم لزموا حصنهم وانحجزوا
~~PageV03P315 في مدينتهم فأطلنا حصارهم وقطعنا موادهم وميرتهم وضيقنا أشد
~~التضييق ms0973 عليهم فلما جهدوا هزلا وأزلا فتحها الله علينا و الحمد لله رب
~~العالمين
# فكتب إليه عمر رحمه الله
# أما بعد فقد أتاني كتابك وسمعت ما ذكرت فيه من الفتح على المسلمين والحمد
~~لله رب العالمين فاشكروا الله يزدكم ويتم نعمته عليكم وإن الله قد كفاكم
~~مؤنة عدوكم وبسط لكم في الرزق ومكن لكم في البلاد @QB@ وآتاكم من كل ما
~~سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار @QE@ والسلام
~~عليك
# فلما أتى يزيد هذا الكتاب قرأه على المسلمين فحمدوا الله على ما أنعم
~~عليهم واصطنع عندهم وأقبل يزيد حتى نزل دمشق فلم يلبث إلا سنة حتى هلك رضي
~~الله عنه وذلك في سنة تسع عشرة والشام كله مستقيم أمره ليس به عدو للمسلمين
# وكان يزيد رحمه الله شريفا فاضلا حليما عاقلا رقيقا حسن السيرة محببا في
~~المسلمين ولما ثقل رحمه الله وأشرف على الموت استخلف أخاه معاوية على الشام
~~وكتب إلى عمر رضي الله عنه
# أما بعد فإني كتبت إليك كتابي هذا وإني أظن أني في أول يوم من الآخرة
~~وآخر يوم من الدنيا فجزاك الله عنا وعن جميع المسلمين خيرا وجعل جناته لنا
~~ولك مآبا ومصيرا فابعث إلى عملك بالشام من أحببت فأما أنا فقد استخلفت
~~عليهم معاوية بن أبي سفيان
# فلما أتى عمر كتابه مع خبر موته جزع عليه جزعا شديدا وكتب إلى معاوية
~~بولايته على الشام ويقال إنه لما ورد البريد بموت يزيد على عمر كان أبوه
~~أبو سفيان عنده فقال له عمر لما قرأ الكتاب بموت يزيد أحسن الله عزاءك في
~~يزيد ورحمه فقال له أبو سفيان من وليت مكانه يا أمير المؤمنين PageV03P316
~~قال أخاه معاوية قال وصلتك رحم يا أمير المؤمنين
# فأقام معاوية على الشام أربع سنين بقية خلافة عمر ثم أقره عليها عثمان
~~اثنتي عشرة سنة مدة خلافته ثم كان منه بعد وفاة عثمان رضي الله عنه ما هو
~~معلوم PageV03P317 تابع تدقيق الكتاب خالد الزبن PageV04P001 | 4 |
~~PageV04P001
# | ذكر فتح مصر
# ذكر ابن عبد ms0974 الحكم عمن سمى من شيوخه أنه لما قدم عمر رضي الله عنه
~~الجابية خلا به عمرو بن العاص فاستأذنه في المسير إلى مصر وكان عمرو قد
~~دخلها في الجاهلية وعرف طرقها ورأى كثرة من فيها
# وكان سبب دخوله إياها أنه كان قدم بيت المقدس لتجارة في نفر من قريش
~~وكانت رعية إبلهم نوبا بينهم فبينا عمرو يرعاها في نوبته إذ مر به شماس من
~~شمامسة الروم من أهل الإسكندرية كان قدم للصلاة في بيت المقدس وللسياحة في
~~جبالها فوقف على عمرو فاستسقاه وقد أصابه عطش شديد في يوم شديد الحر فسقاه
~~عمرو من قربة له فشرب حتى روى ونام الشماس مكانه وكانت إلى جنبه حيث نام
~~حفرة فخرجت منها حية عظيمة فبصر بها عمرو فنزع لها بسهم فقتلها فلما استيقظ
~~الشماس ونظر إلى الحية سأل عمرا عنها فأخبره أنه رماها فقتلها فأقبل الشماس
~~فقبل رأسه وقال قد أحياني الله بك مرتين مرة من شدة العطش ومرة من هذه
~~الحية فما أقدمك هذه البلاد قال قدمت مع أصحاب لي نطلب الفضل في تجارتنا
~~فقال له الشماس وكم تراك ترجوا أن تصيب في تجارتك قال رجائي أن أصيب ما
~~أشتري به بعيرا فإني لا أملك إلا بعيرين فأملي أن أصيب بعيرا ثالثا فقال له
~~الشماس كم الدية فيكم قال مائة من الإبل قال الشماس لسنا أصحاب إبل إنما
~~نحن أصحاب PageV04P005 دنانير قال تكون ألف دينار فقال له الشماس إني رجل
~~غريب في هذه البلاد وإنما قدمت أصلي في كنيسة بيت المقدس وأسيح في هذه
~~الجبال شهرا جعلت ذلك نذرا على نفسي وقد قضيت ذلك وأنا أريد الرجوع إلى
~~بلادي فهل لك أن تتبعني إلى بلادي ولك عهد الله وميثاقه أن أعطيك ديتين لأن
~~الله عز وجل أحياني بك مرتين فقال له عمرو وأين بلادك قال مصر في مدينة
~~يقال لها الإسكندرية فقال له عمرو لا أعرفها ولم أدخلها قط فقال له الشماس
~~لو دخلتها لعلمت أنك لم تدخل قط مثلها فقال عمرو ms0975 وتفي لي بما تقول فقال له
~~الشماس نعم لك علي العهد والميثاق أن أفي لك وأن أردك إلى أصحابك فقال عمرو
~~كم يكون مكثي في ذلك قال شهرا ننطلق معي ذاهبا عشرا وتقيم عندنا عشرا وترجع
~~في عشر ولك علي أن أحفظك ذاهبا وأن أبعث معك من يحفظك راجعا فقال له عمرو
~~أنظرني حتى أشاور أصحابي
# فانطلق عمرو إلى أصحابه فأخبرهم بما عاهده عليه الشماس وقال لهم أقيموا
~~علي حتى أرجع إليكم ولكم علي العهد أن أعطيكم شطر ذلك على أن يصحبني رجل
~~منكم آنس به فقالوا نعم وبعثوا معه رجلا منهم
# فانطلق عمرو وصاحبه مع الشماس إلى مصر حتى انتهى إلى الإسكندرية فرأى
~~عمرو من عمارتها وكثرة أهلها وما بها من الأموال ما أعجبه ونظر إلى
~~الإسكندرية وعمارتها وجودة بنائها وكثرة أهلها وما بها من الأموال فازداد
~~عجبا
# ووافق دخول الإسكندرية عيدا فيها عظيما يجتمع فيه ملوكهم وأشرافهم ولهم
~~أكرة من ذهب مكللة يترامى بها ملوكهم ويتلقونها بأكمامهم وفيما اختبروا
~~منها على ما وضعها من مضى منهم أنه من وقعت في كمه واستقرت فيه لم يمت حتى
~~يملكهم PageV04P006
# وأكرم الشماس عمرا الإكرام كله وكساه ثوب ديباج ألبسه إياه وجلس معه في
~~ذلك المجلس مع الناس حيث يترامون بالأكرة وهم يتلقونها بأكمامهم فرمى بها
~~رجل منهم فأقبلت تهوي حتى وقعت في كم عمرو فعجبوا من ذلك وقالوا ما كذبتنا
~~هذه الأكرة قط إلا هذه المرة أترى هذا الأعرابي يملكنا هذا ما لا يكون أبدا
# وإن ذلك الشماس مشى في أهل الإسكندرية وأعلمهم بأن عمرا أحياه مرتين وأنه
~~ضمن له ألفي دينار وسألهم أن يجمعوا ذلك له فيما بينهم ففعلوا ودفعوها إلى
~~عمرو فانطلق هو وصاحبه وبعث معهما الشماس دليلا ورسولا وزودهما وأكرمهما
~~حتى رجعا إلى أصحابهما فدفع إليهم عمرو فيما بينهم ألف دينار وأمسك لنفسه
~~ألفا
# قال فكان أول مال اعتقدته وتأثلته
# فبذلك ما عرف عمرو مدخل مصر ومخرجها ورأى فيها ما علم به أنها أفضل
~~البلاد وأكثره مالا
# فلما ms0976 قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية خلا به عمرو وقال يا أمير
~~المؤمنين إيذن لي فأسير إلى أرض مصر فإنك إن فتحتها كانت قوة للمسلمين
~~وعونا لهم وهي أكثر الأرضين أموالا وأعجزه عن القتال فتخوف عمر وكره ذلك
~~فلم يزل عمرو بن العاص يعظم أمرها في نفسه ويخبره بحالها ويهون عليه فتحها
~~حتى ركن لذلك عمر فعقد له على أربعة آلاف رجل كلهم من عك وقال سيروا وأنا
~~مستخير الله في مسيرك وسيأتيك كتابي سريعا فإن لحقك كتابي آمرك فيه
~~بالانصراف فانصرف وإن دخلتها قبل أن يأتيك كتابي ثم جاءك فامض لوجهتك
~~واستعن بالله فاستنصره
# فمضى عمرو من جوف الليل ولم يشعر به أحد من الناس واستخار عمر
~~PageV04P007 ربه فكأنه تخوف على المسلمين في وجههم ذلك فكتب إلى عمرو بن
~~العاص أن انصرف بمن معك من المسلمين إن أدركك كتابي قبل أن تدخل مصر فأدرك
~~الكتاب عمرا وهو برفح فتخوف إن هو أخذه فقرأه أن يجد فيه الانصراف كما عهد
~~إليه عمر فلم يأخذ الكتاب من الرسول وسار كما هو حتى مر بقرية صغيرة فيما
~~بين رفح والعريش فسأل عنها فقيل إنها من مصر فدعا بالكتاب فقرأه فإذا فيه
~~أن انصرف بمن معك من المسلمين فقال لمن حوله ألستم تعلمون أن هذه من مصر
~~قالوا بلى قال فإن أمير المؤمنين عهد إلي وأمرني إن لحقني كتابه ولم ادخل
~~أرض مصر أن أرجع ولم يلحقني كتابه حتى دخلت أرض مصر فسيروا على بركة الله
# ويقال بل كان عمرو بن العاص بفلسطين فتقدم في أصحابه إلى مصر بغير إذن
~~فكتب إليه عمر ينكر ذلك عليه فجاءه كتابه وهو دون العريش عريش مصر فلم يقرأ
~~الكتاب حتى بلغ العريش فقرأه فإذا فيه
# من عمر بن الخطاب إلى عمر بن العاص أما بعد فإنك سرت إلى مصر بمن معك
~~وبها جموع الروم وإنما معك نفر يسير ولعمري لو كانوا ثكل أمك ما سرت بهم
~~فإن لم تكن بلغت مصر فارجع
# فقال عمرو ms0977 الحمد لله أية أرض هذه قالوا من مصر فتقدم كما هو
# ويقال بل كان عمرو في جنده على قيسارية مع كل من كان بها من أجناد
~~المسلمين وعمر بن الخطاب إذ ذاك بالجابية فكتب سرا واستأذن إلى مصر وأمر
~~أصحابه فتنحوا كالقوم الذين يريدون أن يتجولوا من منزل إلى منزل قريب ثم
~~سار بهم ليلا فلما فقده أمراء الأجناد استنكروا الذي فعل ورأوا إنه قد غرر
~~فرفعوا ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب إليه عمر PageV04P008
# أما بعد فإنك قد غررت بمن معك فإن أدرك كتابي ولم تدخل مصر فارجع وإن
~~أدرك كتابي وقد دخلت فامضي وأعلم أني ممدك
# ويقال إن عمر كتب إلى عمرو بعدما فتح الشام أن اندب الناس إلى المسير معك
~~إلى مصر فمن خف معك فسر به وبعث به مع شريك بن عبدة فندبهم عمرو فأسرعوا
~~إلى الخروج معه ثم أن عثمان بن عفان دخل على عمر فذكر له عمر ما كتب به إلى
~~عمرو فقال عثمان يا أمير المؤمنين إن عمرا له جرأة وفيه إقدام وحب للإمارة
~~فأخشى أن يخرج في غير ثقة ولا جماعة فيعرض المسلمين للهلكة رجاء فرصة لا
~~يدري أتكون أم لا فندم عمر على كتابه إشفاقا مما قال عثمان فكتب إلى عمرو
~~يأمره بنحو ما تقدم من الرجوع إن لم يكن دخل مصر والمضي لوجهه إن كان دخلها
# فسار عمرو في طريقه قاصدا مصر فلما بلغ المقوقس ذلك توجه نحو الفسطاط
~~يجهز الجيوش على عمرو وأقبل عمرو حتى إذا كان بجبال الحلال نفرت معه راشدة
~~وقبائل من لخم وأدركه النحر وهو بالعريش فضحى يومئذ عن أصحابه بكبش
# وكان رجل ممن خرج معه قد أصيب بجمله فأتاه الرجل يستحمله فقال له عمرو
~~تحمل مع أصحابك حتى نبلغ أوائل العامر فلما بلغوا العريش جاءه فأمر له
~~بجملين ثم قال لن تزالوا بخير ما رحمتكم أئمتكم فإذا لم يرحموكم هلكتم
~~وهلكوا
# فتقدم عمرو فكان أول موضع قوتل فيه الفرما قاتلته الروم قتالا ms0978 شديدا نحوا
~~من شهر ثم فتح الله على يديه
# وكان بالإسكندرية أسقف للقبط يقال له أبو ميامين فلما بلغه قدوم عمرو بن
~~العاص إلى مصر كتب إلى القبط يعلمهم انه لا تكون للروم دولة وان ملكهم قد
~~انقطع ويأمرهم بتلقي عمرو فيقال إن القبط الذين كانوا بالفرما كانوا يومئذ
~~لعمرو أعوانا PageV04P009
# ثم توجه عمرو لا يدافع إلا بالأمر الخفيف حتى نزل القواصر ثم تقدم لا
~~يدافع إلا بالأمر الخفيف حتى أتى بلبيس فقاتلوه بها نحوا من شهر حتى فتح
~~الله عليه ثم مضى لا يدافع إلا بالأمر الخفيف حتى أتى أم دنين فقاتلوه بها
~~قتالا شديدا وأبطأ عليه الفتح فكتب إلى عمر يستمده فأمده بأربعة آلاف تمام
~~ثمانية آلاف فقاتلهم
# وجاء رجل من لخم إلى عمرو بن العاص فقال اندب معي خيلا حتى آتي من ورائهم
~~عند القتال فأخرج معه خمسمائة فارس فساروا من وراء الجبل حتى دخلوا مغار
~~بني وائل قبل الصبح
# ويقال كان على هذا البعث خارجة بن حذافة فلما كان في وجه الصبح نهض القوم
~~فصلوا الصبح ثم ركبوا خيلهم وغدا عمرو بن العاص على القتال فقاتلوهم من
~~وجههم وحملت الخيل التي كان وجه من ورائهم واقتحمت عليهم فانهزموا وكانوا
~~قد خندقوا حول الحصن وجعلوا للخندق أبوابا فسار عمرو بمن معه حتى نزل على
~~الحصن فحاصرهم حتى سألوه أن يسير منهم بضعة عشر أهل بيت ويفتحوا له الحصن
~~ففعل ذلك وفرض عليهم لكل رجل من أصحابه دينارا وجبة وبرنسا وعمامة وخفين
# فجاء النفر من القبط يستأذنونه إلى قراهم وأهليهم وقد كان نفر منهم
~~تحدثوا قبل ذلك ورجل من لخم يسمعهم فقال بعضهم لبعض ألا تعجبوا من هؤلاء
~~القوم يعنون المسلمين يقدمون على جموع الروم وإنما هم في قلة من الناس
~~فجاءهم رجل منهم فقال إن هؤلاء القوم لا يتوجهون إلى أحد إلا ظهروا عليه
~~حتى يقتلوا خيرهم فأنكر عليه اللخمي قوله وأراد حمله إلى عمرو فرغب إليه
~~أصحابه وغيرهم حتى خلصوه فلما استأذن أولئك النفر عمرا قال ms0979 لهم كيف رأيتم
~~أمرنا قالوا لم نر إلا حسنا فقال ذلك الرجل لعمرو مثل مقالته تلك إنكم لن
~~تزالوا تظهرون على كل من لاقيتم حتى تقتلوا خيركم رجلا فغضب عمرو وأمر به
~~فطلب إليه أصحابه وأخبروه أنه لا يدري ما يقول حتى PageV04P010 خلصوه فلما
~~بلغ عمرا قتل عمر بن الخطاب عجب من قول ذلك القبطي وأرسل في طلبه فوجدوه قد
~~هلك
# وفي حديث غيره قال عمرو بن العاص فلما طعن عمر بن الخطاب قلت هو ما قال
~~القبطي فلما حدثت انه انما قتله رجل نصراني قلت لم يعن هذا إنما عني من
~~قتله المسلمون فلما قتل عثمان رضي الله عنه عرفت أن ما قال الرجل حق
# قال ابن عبد الحكم وقد سمعت في فتح القصر وجها غير هذا ثم ذكر عن نفر سمي
~~منهم قال وبعضهم يزيد على بعض في الحديث أن عمرو بن العاص حصرهم في القصر
~~الذي يقال له باب اليون حينا وقاتلهم قتالا شديدا يصبحهم ويمسيهم فلما أبطأ
~~عليه الفتح كتب إلى عمر بن الخطاب يستمده فأمده عمر بأربعة آلاف رجل على كل
~~ألف منهم رجل يقوم مقام ألف الزبير ابن العوام والمقداد بن عمرو وعبادة بن
~~الصامت ومسلمة بن مخلد وقيل بل خارجة بن حذافة مكان مسلمة وقال عمر بن
~~الخطاب
# اعلم أن معك اثني عشر ألفا ولا يغلب اثنا عشر ألفا من قلة
# وذكر الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر رحمه الله إنما أمد عمرا حين
~~استمده بالزبير بن العوام وبالمقداد بن عمرو وبخارجة بن حذافة
# قال الليث بن سعد وبلغني عن كسرى أنه كان له رجال إذا بعث أحدهم في جيش
~~وضع من عدة الجيش الذي كان سما ألفا مكانه وإذا احتاج إلى أحدهم وكان في
~~جيش فجيشه زادهم ألف رجل فأنزلت الذي صنع عمر بن الخطاب حين أمد عمرا
~~بالزبير والمقداد وخارجة نحو الذي صنع كسرى
# وقيل إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشفق على عمرو حين بعثه PageV04P011
~~فأرسل الزبير ms0980 في أثره في اثني عشر ألفا فشهد معه الفتح وكان عمرو قدم من
~~الشام في عدة قليلة وكانت الروم قد خندقوا حول حصنهم وجعلوا للخندق أبوابا
~~ورموا في أفنيتها حسك الحديد فكان عمرو يفرق أصحابه ليرى العدو أنهم أكثر
~~مما هم فلما انتهى إلى الخندق نادوه أن قد رأينا ما قد صنعت وإنما معك من
~~أصحابك كذا وكذا فلم يخطئوا برجل واحد فبينا هو على ذلك إذ جاءه خبر الزبير
~~فلما قدم المدد مع الزبير على عمرو بن العاص ألح على القصر ووضع عليه
~~المنجنيق وقد كان عمرو دخل إلى صاحب القصر فتناظرا في شيء مما هم فيه فقال
~~له عمرو أخرج وأستشير أصحابي فدس صاحب الحصن الوصية إلى الذي على الباب إذا
~~مر به عمرو أن يلقي عليه صخرة فيقتله فأشعر بذلك عمرا رجل من العرب وهو
~~يريد الخروج فرجع عمرو إلى صاحب الحصن فقال له إني أريد أن آتيك بنفر من
~~أصحابي حتى يسمعوا منك مثل الذي سمعت فقال العلج في نفسه قتل جماعة أحب إلي
~~من قتل واحد فأرسل إلى الذي كان على الباب يأمره بالكف عن عمرو رجاء أن
~~يأتيه بأصحابه فيقتلهم فخرج عمرو ولم يعد
# وفي حصار المسلمين هذا الحصن كان عبادة بن الصامت يوما في ناحية يصلي
~~وفرسه عنده فرآه قوم من الروم فخرجوا إليه وعليهم حلية وبزة فلما دنوا منه
~~سلم من صلاته ووثب على فرسه ثم حمل عليهم فلما رأوه غير مكذب عنهم ولو
~~راجعين وأتبعهم فجعلوا يلقون مناطقهم ومتاعهم ليشغلوه بذلك عن طلبهم ولا
~~يلتفت إليه حتى دخلوا الحصن ورمى عبادة من فوق الحصن بالحجارة فرجع ولم
~~يعرض لشيء مما كانوا طرحوا من متاعهم حتى أتى موضعه الذي كان به فاستقبل
~~الصلاة وخرج الروم إلى متاعهم يجمعونه
# ولما أبطأ الفتح على عمرو بن العاص قال الزبير إني أهب نفسي لله وأرجو أن
~~يفتح الله بذلك على المسلمين فوضع سلما إلى جانب الحصن ثم صعد وأمرهم إذا
~~سمعوا تكبيره أن يجيبوه جميعا ms0981 فما شعروا إلا والزبير على رأس الحصن يكبر
~~معه السيف وتحامل الناس على السلم حتى نهاهم عمرو خوفا من أن PageV04P012
# ينكسر ولما اقتحم الزبير وتبعه من تبعه وكبر وكبر من معه وأجابهم
~~المسلمون من خارج لم يشك أهل الحصن أن العرب قد اقتحموه جميعا فهربوا وعمد
~~الزبير وأصحابه إلى باب الحصن ففتحوه واقتحمه المسلمون فلما خاف المقوقس
~~على نفسه ومن معه سأل عمرو بن العاص الصلح ودعاه إليه على ان يفرض للعرب
~~على القبط دينارين على كل رجل منهم فأجابه عمرو إلى ذلك
# وكان مكثهم على باب القصر حتى فتحوه سبعة أشهر فيما روي عن الليث
# قال ابن عبد الحكم وقد سمعت في فتح القصر وجها آخر مخالفا للحديثين
~~المتقدمين فالله أعلم
# ثم أورد بإسناد يرفعه إلى جماعة من التابعين يزيد بعضهم على بعض أن
~~المسلمين لما حاصروا باب اليون وكان به جماعة من الروم وأكابر القبط
~~ورؤسائهم وعليهم المقوقس فقاتلوهم بها شهرا فلما رأى القوم الجد منهم على
~~فتحه والحرص ورأوا من صبرهم على القتال ورغبتهم فيه خافوا أن يظهروا عليهم
~~فتنحى المقوقس وجماعة من أكابر القبط وخرجوا من باب القصر القبلي ودونهم
~~جماعة يقاتلون العرب فلحقوا بالجزيرة موضع الصناعة اليوم وأمروا بقطع الجسر
~~وذلك في جري النيل
# وزعم بعض مشايخ أهل مصر أن الأعيرج تخلف في الحصن بعد المقوقس وهو رجل من
~~الروم كان واليا على الحصن تحت يدي المقوقس وكانت سفنهم ملصقة بالحصن فلما
~~خاف الأعيرج فتح الحصن ركبها هو وأهل القوة والشرف ثم لحقوا بالمقوقس
~~بالجزيرة
# قال أصحاب الحديث من التابعين فأرسل المقوقس إلى عمرو إنكم قوم قد ولجتم
~~في بلادنا وألححتم على قتالنا وطال مكثكم في أرضنا وإنما أنتم عصبة يسيرة
~~وقد أظلتكم الروم معهم العدة والسلاح وأحاط بكم هذا النيل وإنما أنتم أسارى
~~في أيدينا فابعثوا إلينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله أن يأتي
~~PageV04P013 الأمر فيما بيننا وبينكم على ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم
~~هذا القتال قبل أن تغشاكم جموع الروم فلا ms0982 ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه
~~ولعلكم أن تندموا إن كان الأمر مخالفا لطلبتكم ورجائكم
# فلما أتت عمرو بن العاص رسل المقوقس بهذا حبسهم عنده يومين وليلتين حتى
~~خاف عليهم المقوقس فقال لأصحابه أترون أنهم يقتلون الرسل ويحبسونهم
~~ويستحلون ذلك في دينهم وإنما أراد عمرو أن يروا حال المسلمين ثم رد عمرو
~~إلى المقوقس رسله وقال لهم إنه ليس بيني وبينكم إلا إحدى ثلاث خصال إما
~~دخلتم في الإسلام فكنتم إخواننا وكان لكم مالنا وإما أبيتم فأعطيتم الجزية
~~عن يد وأنتم صاغرون وإما جاهدناكم بالصبر والقتال حتى يحكم الله بيننا
~~وبينكم وهو خير الحاكمين
# فلما جاءوا إلى المقوقس قال لهم كيف رأيتم قالوا رأينا قوما الموت أحب
~~إلى أحدهم من الحياة والتواضع أحب إليه من الرفعة ليس لأحدهم في الدنيا
~~رغبة ولا نهمة إنما جلوسهم على التراب وأكلهم على ركبهم وأميرهم كواحد منهم
~~ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد فيهم من العبد وإذا حضرت الصلاة لم
~~يتخلف عنها أحد منهم يغسلون بالماء أطرافهم ويخشعون في صلاتهم
# فقال عند ذلك المقوقس والذي يحلف به لو أن هؤلاء استقبلوا الجبال
~~لأزالوها وما يقوى على قتال هؤلاء أحد ولئن لم نغتنم صلحهم اليوم وهم
~~محصورون بهذا النيل لم يجيبونا بعد اليوم إذا أمكنتهم الأرض وقووا على
~~الخروج من موضعهم
# فرد إليهم المقوقس رسله أن ابعثوا إلينا رسلا منكم نعاملهم ونتداعى نحن
~~وهم إلى ما عساه أن يكون فيه صلاح لنا ولكم
# فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر أحدهم عبادة بن الصامت وأمره عمرو أن يكون
~~مكلم القوم وأن لا يجيبهم إلى شيء دعوه إليه إلا إلى إحدى هذه الخصال
~~الثلاث PageV04P014
# وكان عبادة أسود طويلا يقول ابن عفير أدرك الإسلام من العرب عشرة طول كل
~~رجل منهم عشرة أشبار أحدهم عبادة بن الصامت فلما ركبوا السفن إلى المقوقس
~~ودخلوا عليه تقدم عبادة فهابه المقوقس لسواده فقال نحوا عني هذا الأسود
~~وقدموا غيره يكلمني فقالوا جميعا إن هذا الأسود أفضلنا رأيا وعلما وهو
~~سيدنا وخيرنا ms0983 والمقدم علينا وإنما نرجع جميعا إلى قوله ورأيه وقد أمره
~~الأمير دوننا بما أمره به وامرنا أن لا نخالفه
# قال وكيف رضيتم أن يكون هذا الأسود أفضلكم وإنما ينبغي أن يكون دونكم
# قالوا كلا إنه وإن كان أسود كما ترى فإنه من أفضلنا موضعا وأفضلنا سابقة
~~وعقلا ورأيا وليس ينكر السواد فينا
# فقال له المقوقس تقدم يا أسود وكلمني برفق فإني أهاب سوادك وإن اشتد
~~كلامك علي ازددت لذلك هيبة
# فتقدم إليه عبادة فقال قد سمعت مقالتك وإن فيمن خلفت من أصحابي ألف رجل
~~كلهم أشد سوادا مني وأفظع منظرا ولو رأيتهم لكنت أهيب لهم منك لي وأنا قد
~~وليت وأدبر شبابي وإني مع ذلك بحمد الله ما أهاب مائة رجل من عدوي ولو
~~استقبلوني جميعا وكذلك أصحابي وذلك أنا إنما رغبتنا وهمتنا الجهاد في الله
~~واتباع رضوانه وليس غزونا عدونا ممن حارب الله لرغبة في دنيا ولا طلبا
~~للاستكثار منها إلا أن الله عز وجل قد أحل لنا ذلك وجعل ما غنمنا منه حلالا
~~وما يبالي أحدنا أكان له قنطار من الذهب أم كان لا يملك إلا درهما لأن غاية
~~أحدنا من الدنيا أكلة يأكلها يسد بها جوعته لليله ونهاره وشملة يلتحفها فإن
~~كان أحدنا لا يملك إلا ذلك كفاه وإن كان له قنطار من ذهب أنفقه في طاعة
~~الله تعالى وأقتصر على هذا الذي يتبلغ به ما كان في الدنيا لأن نعيم الدنيا
~~ليس بنعيم ورخاءها ليس برخاء وإنما النعيم والرخاء في الآخرة وبذلك أمرنا
~~ربنا وأمرنا به نبينا وعهد إلينا أن لا تكون همة أحدنا من الدنيا إلا ما
~~يمسك جوعته ويستر عورته وتكون همته وشغله في رضى ربه وجهاد عدوه
~~PageV04P015 PageV04P015
# فلما سمع المقوقس كلامه قال لمن حوله هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط لقد
~~هبت منظره وإن قوله لأهيب عندي من منظره وإن هذا وأصحابه أخرجهم الله لخراب
~~الأرض ما أظن ملكهم إلا سيغلب على الأرض كلها ثم أقبل على عبادة فقال
# أيها الرجل قد ms0984 سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن أصحابك ولعمري ما بلغتم إلا
~~بما ذكرت وما ظهرتم على من ظهرتم عليه إلا بحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد
~~توجه إلينا لقتالكم من جمع الروم ما لا يحصى عدده قوم يعرفون بالنجدة
~~والشدة لا يبالي أحدهم من لقي ولا من قاتل وأنا لنعلم أنكم لن تقووا عليهم
~~ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم وقد أقمتم بين أظهرنا أشهرا وأنتم في ضيق وشدة
~~من معاشكم وحالكم ونحن نرق عليكم لضعفكم وقلتكم وقلة ما بأيديكم ونحن تطيب
~~أنفسنا أن نصالحكم على أن نفرض لكل رجل منكم دينارين دينارين ولأميركم مائة
~~دينار ولخليفتكم ألف دينار فتقبضوها وتنصرفوا إلى بلادكم قبل أن يغشاكم ما
~~لا قبل لكم به
# فقال عبادة بن الصامت يا هذا لا تغرن نفسك ولا أصحابك أما ما تخوفنا به
~~من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وأنا لا نقوى عليهم فلعمري ما هذا بالذي
~~يخوفنا ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه إن كان ما قلتم حقا فذلك والله أرغب
~~ما يكون في قتالكم وأشد لحرصنا عليكم لأن ذلك أعذر لنا عند ربنا إذا قدمنا
~~عليه وإن قتلنا من آخرنا كان أمكن لنا في رضوانه وجنته وما من شيء أقر
~~لأعيننا ولا أحب إلينا من ذلك وإنا منكم حينئذ على إحدى الحسنيين إما أن
~~تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا إن ظفرنا بكم أو غنيمة الآخرة إن ظفرتم بنا
~~وإنها لأحب الخصلتين إلينا بعد الاجتهاد منا وإن الله عز وجل قال لنا في
~~كتابه @QB@ كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
~~@QE@ ( 249 : البقرة ) وما منا من رجل إلا وهو يدعوا ربه صباحا ومساء أن
~~يرزقه الله الشهادة وألا يرده إلى بلاده ولا إلى أرضه ولا إلى أهله وولده
~~وليس لأحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل واحد منا ربه في PageV04P016
~~أهله وولده وإنما همنا ما أمامنا وأما قولك إنا في ضيق وشدة من معاشنا
~~وحالنا فنحن في أوسع السعة لو كانت الدنيا كلها لنا ms0985 ما أردنا منها لأنفسنا
~~أكثر مما نحن عليه فانظر الذي تريد فبينه لنا فليس بيننا وبينك خصلة نقبلها
~~منك ولا نجيبك إليها إلا خصلة من ثلاث فاختر أيها شئت ولا تطمع نفسك
~~بالباطل بذلك أمرني الأمير وبه أمره أمير المؤمنين وهو عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من قبل إلينا إما أجبتم إلى الإسلام الذي هو الدين الذي لا
~~يقبل الله غيره وهو دين أنبيائه ورسله وملائكته أمرنا أن نقاتل من خالفه
~~ورغب عنه حتى يدخل فيه فإن فعل كان له مالنا وعليه ما علينا وكان أخانا في
~~دين الله فإن قبلت ذلك أنت وأصحابك فقد سعدتم في الدنيا والآخرة ورجعنا عن
~~قتالكم ولم نستحل أذاكم ولا التعرض لكم وإن أبيتم إلا الجزية فأدوا إلينا
~~الجزية عن يد وأنتم صاغرون نعاملكم على شيء نرضى به نحن وأنتم في كل عام
~~أبدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناوأكم وعرض لكم في شيء من أرضكم
~~ودمائكم وأموالكم ونقوم بذلك عنكم إذ كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد علينا
~~وإن أبيتم فليس بيننا وبينكم إلا المحاكمة بالسيف حتى نموت من آخرنا أو
~~نصيب ما نريد منكم هذا ديننا الذي ندين الله تعالى به ولا يجوز لنا فيما
~~بيننا وبينكم غيره فانظروا لأنفسكم
# فقال له المقوقس هذا ما لا يكون أبدا ما تريدون إلا أن تتخذونا عبيدا ما
~~كانت الدنيا
# فقال له عبادة هو ذلك فاختر ما شئت
# فقال له المقوقس أفلا تجيبوننا إلى خصلة غير هذه الخصال الثلاث فرفع
~~عبادة يديه فقال لا ورب هذه السماء ورب هذه الأرض وربنا ورب كل شيء ما لكم
~~عندنا خصلة غيرها فاختاروا لأنفسكم فالتفت المقوقس عند ذلك إلى أصحابه فقال
~~قد فرغ القوم فماذا ترون فقالوا أو يرضى أحد بهذا الذل أما ما أرادوا من
~~دخولنا في دينهم فهذا PageV04P017 ما لا يكون أبدا أن نترك دين المسيح بن
~~مريم وندخل في دين غيره لا نعرفه وأما ما أرادوا أن يسبونا ويجعلونا عبيدا
~~فالموت ms0986 أيسر من ذلك لو رضوا منا أن نضعف لهم ما أعطيناهم مرارا كان أهون
~~علينا
# فقال المقوقس لعبادة قد أتى القوم فما ترى فراجع أصحابك على أن نعطيكم في
~~مرتكم هذه ما تمنيتم وتنصرفوا
# فقام عبادة وأصحابه فقال المقوقس عند ذلك لمن حوله أطيعوني وأجيبوا القوم
~~إلى خصلة من هذه الثلاث فوالله مالكم بهم طاقة ولئن لم تجيبوا إليها طائعين
~~لتجيبنهم إلى ما هو أعظم كارهين
# فقالوا وأي خصلة نجيبهم إليها
# قال أنا أخبركم أما دخولكم في غير دينكم فلا آمركم به وأما قتالكم فأنا
~~أعلم أنكم لن تقووا عليهم ولن تصبروا صبرهم ولابد من الثالثة
# قالوا فنكون لهم عبيدا أبدا
# قال نعم إن تكونوا عبيدا منبسطين في بلادكم آمنين على أنفسكم وأموالكم
~~وذراريكم خير لكم من أن تموتوا من آخركم أو تكونوا عبيدا تباعون وتمزقون في
~~البلاد مستعبدين أبدا أنتم وأهلكم وذراريكم
# قالوا فالموت أهون علينا وأمروا بقطع الجسر من الفسطاط والجزيرة وبالقصر
~~من القبط والروم جمع كثير
# فألح المسلمون عند ذلك بالقتال على من في القصر حتى ظفروا وأمكن الله
~~منهم فقتل منهم خلق كثير وأسر من أسر وانحازت السفن كلها إلى الجزيرة وصار
~~المسلمون قد أحدق بهم الماء من كل جهة لا يقدرون على أن PageV04P018
~~يتقدموا نحو الصعيد ولا إلى غير ذلك من المدائن والقرى والمقوقس يقول
~~لأصحابه ألم أعلمكم هذا وأخفه عليكم ما تنتظرون فو الله لتجيبن إلى ما
~~أرادوا طوعا أو لتجيبنهم إلى ما هو أعظم كرها فأطيعوني من قبل أن تندموا
# فلما رأوا منهم ما رأوا وقال لهم المقوقس ما قال أذعنوا بالجزية ورضوا
~~بها على صلح يكون بينهم يعرفونه
# فأرسل المقوقس إلى عمرو بن العاص أني لم أزل حريصا على إجابتك إلى خصلة
~~من الخصال التي أرسلت إلي بها فأبي ذلك علي من حضرني من الروم والقبط فلم
~~يكن لي أن أفتات عليهم في أموالهم وقد عرفوا نصحي لهم وحبي صلاحهم فرجعوا
~~إلى قولي فأعطني أمانا أجتمع أنا وأنت أنا في نفر من ms0987 أصحابي وأنت في نفر من
~~أصحابك فإن استقام الأمر بيننا تم ذلك لنا جميعا وان لم يتم رجعنا إلى ما
~~كنا عليه
# فاستشار عمرو أصحابه في ذلك فقالوا لا نجيبهم إلى شيء من الصلح ولا
~~الجزية حتى يفتح الله علينا وتصير كلها لنا فيئا وغنيمة كما صار لنا القصر
~~وما فيه
# فقال عمرو قد علمتم ما عهد إلي أمير المؤمنين في عهده فإن أجابوا إلى
~~خصلة من الخصال الثلاث التي عهد إلي فيها أجبتهم إليها وقبلت منهم مع ما قد
~~حال هذا الماء بيننا وبين ما نريد من قتالهم
# فاجتمعوا على عهد بينهم واصطلحوا على أن يفرض على جميع من بمصر أعلاها
~~وأسفلها من القبط دينارين دينارين على كل نفس شريفهم ووضيعهم ومن بلغ الحلم
~~منهم وليس على الشيخ الفاني ولا على الصغير الذي لم يبلغ الحلم ولا على
~~النساء شيء وعلى أن للمسلمين عليهم النزل بجماعتهم حيث نزلوا ومن نزل عليه
~~ضيف واحد من المسلمين أو أكثر من ذلك كانت لهم ضيافة ثلاثة أيام مفترضة
~~عليهم وأن لهم أرضهم وأموالهم لا يعرض لهم في شيء منها فشرط هذا كله على
~~القبط خاصة PageV04P019
# وأحصوا عدد القبط من بلغ منهم الجزية ومن فرض عليهم الديناران رفع ذلك
~~عرفاؤهم بالأيمان المؤكدة فكان جميع من أحصى يومئذ بمصر أعلاها وأسفلها من
~~جميع القبط أكثر من ستة آلاف ألف نفس فكانت فريضتهم يومئذ اثني عشر ألف الف
~~دينار في كل سنة
# وعن يحيى بن ميمون الحضرمي قال لما فتح عمرو بن العاص مصر صالح عن جميع
~~ما فيها من رجال القبط ممن راهق الحلم إلى ما فوق ذلك ليس فيهم امرأة ولا
~~شيخ ولا صبي فأحصوا بذلك على دينارين دينارين فبلغت عدتهم ثمانية آلاف ألف
# وفي الحديث المتقدم الطويل أن المقوقس شرط للروم أن يخيروا فمن أحب منهم
~~أن يقيم على مثل هذا أقام لازما له ذلك مفترضا عليه ممن أقام بالإسكندرية
~~وما حولها من أرض مصر كلها ومن أراد الخروج منها إلى أرض ms0988 الروم خرج وعلى أن
~~للمقوقس الخيار في الروم خاصة حتى يكتب إلى ملك الروم يعلمه ما فعل فإن قبل
~~ذلك ورضيه جاز عليهم وإلا كانوا جميعا على ما كانوا عليه
# وكتب المقوقس إلى ملك الروم يعلمه بالأمر على وجهه فكتب إليه ملك الروم
~~يقبح رأيه ويعجزه ويرد عليه ما فعل ويقول في كتابه
# إنما أتاك من العرب اثنا عشر ألفا وبمصر من عدد القبط ما لا يحصى فإن كان
~~القبط كرهوا القتال وأحبوا أداء الجزية إلى العرب واختاروهم علينا فإن عندك
~~بمصر من الروم وبالإسكندرية ومن معك أكثر من مائة ألف معهم العدة والقوة
~~والعرب وحالهم وضعفهم على ما قد رأيت فعجزت عن قتالهم ورضيت أن تكون أنت
~~ومن معك من الروم أذلاء في حال القبط ألا قاتلتهم أنت ومن معك من الروم حتى
~~تموت أو تظفر عليهم فإنهم فيكم على قدر كثرتكم وقوتكم وعلى قدر قلتهم
~~وضعفهم كأكلة فناهضهم القتال ولا يكن لك رأي غير ذلك PageV04P020
# وكتب ملك الروم بمثل ذلك كتابا إلى جماعة الروم
# فقال المقوقس لما أتاه كتابه والله إنهم على قلتهم وضعفهم أقوى وأشد منا
~~على كثرتنا وقوتنا إن الرجل الواحد منهم ليعدل مائة رجل منا وذلك أنهم قوم
~~الموت أحب إليهم من الحياة يقاتل الرجل منهم وهو مستقتل يتمنى أن لا يرجع
~~إلى أهله ولا بلده ولا ولده ويرون أن لهم أجرا عظيما فيمن قتلوا منا
~~ويقولون إنهم إن قتلوا دخلوا الجنة وليس لهم رغبة في الدنيا ولا لذة إلا
~~قدر بلغة العيش من الطعام واللباس ونحن قوم نكره الموت ونحب الحياة ولذتها
~~فكيف نستقيم وهؤلاء وكيف صبرنا معهم واعلموا معشر الروم أني والله لا أخرج
~~مما دخلت فيه وصالحت العرب عليه وأني لأعلم أنكم سترجعون غدا إلى قولي
~~ورأيي وتتمنون أن لو كنتم أطعتموني وذلك أني قد عاينت ورأيت وعرفت ما لم
~~يعاين الملك ولم يره ولم يعرفه ويحكم أما يرضى أحدكم أن يكون آمنا في دهره
~~على نفسه وماله وولده بدينارين في السنة ms0989
# ثم أقبل المقوقس إلى عمرو بن العاص فقال له إن الملك قد كره ما فعلت
~~وعجزني وكتب إلي وإلى جماعة الروم أن لا نرضى بمصالحتك وأمرهم بقتالك حتى
~~يظفروا بك أو تظفر بهم ولم أكن لأخرج مما دخلت فيه وعاقدتك عليه وإنما
~~سلطاني على نفسي ومن أطاعني وقد تم صلح القبط فيما بينك وبينهم ولم يأت من
~~قبلهم نقض وأنا متم لك على نفسي والقبط متمون لك على الصلح الذي صالحتهم
~~عليه وعاهدتهم وأما الروم فأنا منهم بريء وأنا أطلب إليك أن تعطيني ثلاث
~~خصال
# قال عمرو وما هن
# قال لا تنقض بالقبط وأدخلني معهم وألزمني ما لزمهم فقد اجتمعت كلمتي
~~وكلمتهم على ما عاهدتك عليه وهم متمون لك على ما تحب وأما الثانية إن سألك
~~الروم بعد اليوم أن تصالحهم فلا تصالحهم حتى تجعلهم فيئا وعبيدا فإنهم أهل
~~لذلك لأني نصحتهم فاستغشوني ونظرت لهم فاتهموني وأما الثالثة أطلب إليك أن
~~إذا مت أن تأمرهم يدفنوني في أبي يحنس بالإسكندرية PageV04P021
# فانعم له عمرو بن العاص بذلك وأجابه إلى ما طلب على أن يضمنوا له الجسرين
~~جميعا ويقيموا لهم الأنزال والضيافة والأسواق والجسور ما بين الفسطاط إلى
~~الإسكندرية ففعلوا
# ويقال إن المقوقس إنما صالح عمرو بن العاص على الروم وهو محاصر
~~الإسكندرية وبعد أن حصر أهلها ثلاثة أشهر وألح عليهم وخافوه فسأله المقوقس
~~الصلح عنهم كما صالحه على القبط على أن يستنظر رأي الملك وعلى أن يسير من
~~الروم من أراد المسير ويقر من أراد الإقامة فأنكر ذلك هرقل لما بلغه أشد
~~الإنكار وتسخط أشد التسخط وبعث الجيوش فأغلقوا الإسكندرية وآذنوا عمرو بن
~~العاص بالحرب فخرج إليه المقوقس فقال أسألك ثلاثا وذكر نحو ما تقدم وزاد أن
~~عمرا قال له في الثالثة التي هي أن يدفن في أبي يحنس هذه أهونهن علينا
# ثم رجع إلى الحديث الأول قال فخرج عمرو بن العاص بالمسلمين حين أمكنهم
~~الخروج وخرج معه جماعة من رؤساء القبط قد أصلحوا لهم الطريق وأقاموا لهم
~~الجسور والأسواق وصارت ms0990 لهم القبط أعوانا على ما أرادوا من قتال الروم وسمعت
~~بذلك الروم فاستعدت واستجاشت وقدمت عليهم مراكب كثيرة من أرض الروم فيها
~~جمع من الروم كثير بالعدة والسلاح فخرج إليهم عمرو بن العاص من الفسطاط
~~متوجها نحو الإسكندرية فلم يلق منهم أحدا حتى بلغ ترنوط فلقي فيها طائفة من
~~الروم فقاتلوه قتالا خفيفا فهزمهم الله ومضى عمرو بمن معه حتى لقي جمع
~~الروم بكوم شريك فاقتتلوا به ثلاثة أيام ثم فتح الله للمسلمين وولي الروم
~~أكتافهم
# ويقال بل أرسل عمرو بن العاص شريك بن سمي في آثارهم فأدركهم PageV04P022
~~عند الكوم الذي يقال له كوم شريك فقاتلهم شريك فهزمهم
# ويقال بل لقيهم فألجأوه إلى الكوم فاعتصم به وأحاطت به الروم فلما رأى
~~ذلك شريك أمر أبا ناعمة الصدفي وهو صاحب الفرس الأشقر الذي يقال له أشقر
~~صدف وكان لا يجارى فانحط عليهم من الكوم وطلبته الروم فلم تدركه حتى أتى
~~عمرا فأخبره فأقبل عمرو نحوه وسمعت به الروم فانصرفت وبهذا الفرس سميت خوخة
~~الأشقر التي بمصر وذلك أنه نفق فدفنه صاحبه هناك فسمي المكان به
# قال ثم التقوا بسلطيس فاقتتلوا بها قتالا شديدا فهزمهم الله ثم التقوا
~~بالكريون فاقتتلوا بها بضعة عشر يوما
# وكان عبد الله بن عمرو على المقدمة وحامل اللواء يومئذ وردان مولى عمرو
~~فأصابت عبد الله بن عمرو على المقدمة جراحات كثيرة فقال يا وردان لو تقهقرت
~~قليلا لنصيب الروح فقال وردان الروح أمامك وليس هو خلفك فتقدم عبد الله
~~وجاء رسول أبيه يسأله عن جراحه فأنشأ يقول
# ( أقول إذا ما النفس جاشت ألا أصبري % عليك قليلا أن تحمدي أو تلامي ) +
~~الطويل +
# فرجع الرسول فأخبره بما قال فقال عمرو هو ابني حقا
# وصلى يومئذ عمرو صلاة الخوف فحدث شيخ صلاها معه بالإسكندرية أنه صلى بكل
~~طائفة ركعة وسجدتين PageV04P023
# قال ثم فتح الله على المسلمين وقتلوا من الروم مقتلة عظيمة وأتبعوهم حتى
~~بلغوا الإسكندرية فتحصنوا بها وكانت عليهم حصون لا ترام حصن دون حصن فنزل
~~المسلمون ما بين حلوة ms0991 إلى قصر فارس إلى ما وراء ذلك ومعهم رؤساء القبط
~~يمدونهم بما احتاجوا إليه من الأطعمة والعلوفة ورسل ملك الروم تختلف إلى
~~الإسكندرية في المراكب بمادة الروم
# ويروى أن عمرا أقام بحلوة شهرين ثم تحول إلى المقس فخرجت عليه الخيل من
~~ناحية البحيرة حيث كانت مستترة بالحصن فواقعوه فقتل من المسلمين يومئذ
~~بكنيسة الذهب اثنا عشر رجلا ولم يكن للروم كنائس أعظم من كنائس الإسكندرية
~~وإنما كان عيد الروم حين غلبت العرب على الشام بالإسكندرية فكان ملك الروم
~~يعظم ظهور العرب عليها ويقول لئن غلبوا على الإسكندرية لقد هلكت الروم
~~وانقطع ملكها وتجهز للخروج إليها ليباشر قتالها بنفسه إعظاما لها وأمر أن
~~لا يتخلف عنه أحد من الروم وقال ما بقاء الروم بعد الإسكندرية فلما فرغ من
~~جهازه صرعه الله فأماته وكفى المسلمين مؤنته وكان موته في سنة تسع عشرة
~~وقيل سنة عشرين فكسر الله بموته شوكة الروم
# ورجع جمع كبير ممن كان قد توجه إلى الإسكندرية واستأسدت العرب عند ذلك
~~وألحت بالقتال على أهل الإسكندرية فقاتلوهم قتالا شديدا وخرج طرف من الروم
~~من باب حصنها فحملوا على الناس وقتلوا رجلا من مهرة فاحتزوا رأسه وانطلقوا
~~به فجعل المهريون يتغضبون ويقولون لا ندفنه أبدا إلا برأسه فقال عمرو بن
~~العاص تتغضبون كأنكم تتغضبون على من يبالي بغضبكم احملوا على القوم إذا
~~خرجوا فاقتلوا رجلا منهم وارموا برأسه يرموا برأس صاحبكم فخرجت الروم عليهم
~~فاقتتلوا فقتل رجل من بطارقة الروم فاحتزوا رأسه فرموا به إلى الروم فرمت
~~الروم برأس المهري إليهم فقال دونكم الآن فادفنوا صاحبكم وكان عمرو بن
~~العاص يقول ثلاث قبائل في مصر أما مهرة فقوم يقتلون PageV04P024 ولا يقتلون
~~وأما غافق فقوم يقتلون ولا يقتلون وأما بلى فأكثرها رجلا صحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأفضلها فارسا
# وقاتل عمرو بن العاص الروم بالإسكندرية يوما من الأيام قتالا شديدا فلما
~~استحر القتال بارز رجل من الروم مسلمة بن مخلد فصرعه الرومي وألقاه عن فرسه
~~وأهوى إليه بسيفه ليقتله حتى ms0992 حماه رجل من أصحابه وكان مسلمة لا يقام بسبيله
~~ولكنها مقادير ففرحت بذلك الروم وشق ذلك على المسلمين وغضب عمرو بن العاص
~~فقال وكان مسلمة كثير اللحم ثقيل البدن ما بال الرجل المسبه الذي يشبه
~~النساء يتعرض فيداخل الرجال ويتشبه بهم فغضب مسلمة ولم يراجعه ثم اشتد
~~القتال حتى اقتحموا حصن الإسكندرية فقاتلهم العرب في الحصن ثم جاشت عليهم
~~الروم حتى أخرجوهم جميعا من الحصن إلا أربعة نفر فيهم عمرو بن العاص ومسلمة
~~بن مخلد أغلق الروم عليهم باب الحصن وحالوا بينهم وبين أصحابهم ولا يدرون
~~من هم فلما رأى ذلك عمرو وأصحابه لجأوا إلى ديماس من حماماتهم فتحرزوا به
~~فأمرت الروم روميا فكلمهم بالعربية فقال لهم إنكم قد صرتم بأيدينا أساري
~~فاستأسروا ولا تقتلوا أنفسكم فامتنعوا ثم قال لهم إن في أيدي أصحابكم منا
~~رجالا أسروهم ونحن نعطيكم العهود أن نفادي بكم أصحابنا ولانقتلكم فأبوا
~~عليهم فلما رأى الرومي ذلك منهم قال لهم هل لكم إلى خصلة وهي نصف فيما
~~بيننا وبينكم أن تعطونا العهد ونعطيكم مثله على ان يبرز منكم رجل ومنا رجل
~~فإن غلب صاحبنا صاحبكم استأسرتم لنا وأمكنتمونا من أنفسكم وإن غلب صاحبكم
~~صاحبنا خلينا سبيلكم إلى أصحابكم فرضوا بذلك وتعاهدوا عليه فبرز رجل من
~~الروم قد وثقت الروم بنجدته وشدته وقالوا لعمرو وأصحابه وهم في الديماس
~~ليبرز رجل منكم لصاحبنا فأراد عمرو أن يبرز فمنعه مسلمة وقال يا هذا تخطيء
~~مرتين تشذ من أصحابك وأنت أميرهم وإنما قوامهم بك وقلوبهم معلقة نحوك لا
~~يدرون ما PageV04P025 أمرك ثم لا ترضى حتى تبارز وتتعرض للقتل فإن قتلت كان
~~ذلك بلاء على أصحابك مكانك وأنا أكفيك إن شاء الله قال عمرو دونك فربما
~~فرجها الله بك فبرز مسلمة والرومي فتجاولا ساعة ثم أعانه الله عليه فقتله
~~فكبر مسلمة وأصحابه ووفى لهم الروم بما عاهدوهم عليه ففتحوا لهم باب الحصن
~~فخرجوا ولا تدري الروم أن أمير القوم فيهم حتى بلغهم ذلك فأسفوا وأكلوا
~~أيديهم تغيظا على ما فاتهم فلما ms0993 خرجوا استحيي عمرو مما كان قال لمسلمة حين
~~غضب وسأله أن يستغفر له ففعل مسلمة وقال عمرو والله ما أفحشت قط إلا ثلاث
~~مرات مرتين في الجاهلية وهذه الثالثة وما منها مرة إلا وقد ندمت واستحييت
~~وما استحييت من واحدة منهن أشد مما استحييت مما قلت لك ووالله إني لأرجو أن
~~لا أعود إلى الرابعة ما بقيت
# قال ابن لهيعة وأخبرني بعض أشياخنا أن عبد العزيز بن مروان لما قدم
~~الإسكندرية سنة ثمانين سأل هل بقي بالإسكندرية أحد ممن أدرك فتحها فأتوه
~~بشيخ من الروم من أكابر أهل الإسكندرية يومئذ فأعلموه أنه أدرك فتحها وهو
~~رجل فسأله عن أعجب ما رأى يومئذ من المسلمين فقال أخبرك أيها الأمير أنه
~~كان لي صديق من أبناء بطارقة الروم يومئذ منقطع إلي وأنه أتاني فسألني أن
~~أركب معه حتى ننظر إلى المسلمين وإلى حالهم وهيئتهم وهم إذ ذاك محاصرون
~~الإسكندرية فخرجت معه وهو على برذون له كثير اللحم وأنا على برذون خفيف
~~فلما خرجنا من الحصن الثالث وقفنا على كوم مشرف ننظر إلى العرب وإذا هم في
~~خيام لهم وعلى باب كل خيمة فرس واقف ورمح مركوز ورأينا قوما ضعفاء فعجبنا
~~من ضعفهم وقلنا كيف بلغ هؤلاء القوم ما بلغوا فبينا نحن وقوف ننظر إليهم
~~ونعجب إذ خرج رجل منهم من بعض تلك الخيام فلما نظر إلينا اختلع رمحه ووثب
~~على ظهر فرسه ثم أقبل نحونا فقلت لصاحبي والله إنه ليريدنا فلما رأيناه
~~مقبلا إلينا لا يريد غيرنا ولينا PageV04P026 هاربين فما كان بأوشك من أن
~~أدرك صاحبي فطعنه بالرمح فصرعه ثم تركه صريعا وأقبل في إثري وأنا خائف أن
~~لا أفلت منه حتى دخلت الحصن الأول فنجوت منه ثم صعدت الحصن لأبصر ما يفعل
~~فرجع وهو يتكلم بكلام يرفع به صوته فظننت أنه يقرأ ثم مضى حتى اعترض برذون
~~صاحبي فأخذه ورجع إلى صاحبي وهو صريع فأخذ سيفه وترك سلبه فلم يأخذه تهاونا
~~به وكانت ثيابه ديباجا كلها فلم يأخذها ولم ينزعها عنه ms0994
# فقال عبد العزيز بن مروان للشيخ الرومي صف لي ذلك الرجل وشبهه ببعض من
~~عندي
# فأشار إلى رجل مخفف كوسج فقال هو يشبه هذا
# قال عبد العزيز نخبرك أنه يمان
# وأقام عمرو يحاصر الإسكندرية أشهرا فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما
~~بلغه ذلك ما أبطأوا بفتحها إلا لما أحدثوا
# وقال أسلم مولى عمر لما أبطأ على عمر فتح مصر كتب إلى عمرو بن العاص
# أما بعد فقد عجبت لإبطائكم عن فتح مصر أنكم تقاتلونها منذ سنين وما ذاك
~~إلا لما أحدثتم وأحببتم من الدنيا ما أحب عدوكم وإن الله تبارك وتعالى لا
~~ينصر قوما إلا بصدق نياتهم وقد كنت وجهت إليك أربعة نفر وأعلمتك أن الرجل
~~منهم مقام ألف رجل على ما كنت اعرف إلا أن يكونوا غيرهم ما غير غيرهم فإذا
~~أتاك كتابي هذا فاخطب الناس وحضهم على قتال عدوهم ورغبهم في الصبر والنية
~~وقدم أولئك النفر الأربعة في صدور الناس ومر الناس جميعا أن تكون لهم صدمة
~~كصدمة رجل واحد وليكن ذلك عند الزوال يوم الجمعة فإنها ساعة تنزل الرحمة
~~ووقت الإجابة وليضج الناس إلى PageV04P027 الله ويسألوه النصر على عدوهم
# فلما أتى عمرا الكتاب جمع الناس وقرأه عليهم ثم دعا أولئك النفر فقدمهم
~~أمام الناس وأمر الناس أن يتطهروا ويصلوا ركعتين ثم يرغبوا إلى الله
~~ويسألوه النصر ففعلوا ففتح الله عليهم
# ويقال إن عمرو بن العاص استشار مسلمة بن مخلد فقال له أشر علي في قتال
~~هؤلاء فقال له مسلمة أرى أن تنظر إلى رجل له معرفة وتجارب من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فتعقد له على الناس فيكون هو الذي يباشر القتال
~~ويكفيكه قال عمرو ومن ذلك قال عبادة بن الصامت فدعا عمرو عبادة فأتاه وهو
~~راكب على فرسه فلما دنا منه أراد النزول فقال له عمرو عزمت عليك أن لا تنزل
~~ناولني سنام رمحك فناوله إياه فنزع عمرو عمامته عن رأسه وعقد له وولاه
~~القتال فتقدم عبادة مكانه فصاف الروم وقاتلهم ففتح ms0995 الله على يديه
~~الإسكندرية في يومه ذلك
# ويروى عمرو بن العاص قال وقد أبطأ عليه الفتح فاستلقى على ظهره ثم جلس
~~فقال إني فكرت في هذا الأمر فإذا هو لا يصلح آخره إلا من أصلح أوله يريد
~~الأنصار فدعا عبادة بن الصامت فعقد له ففتح الله الإسكندرية على يديه من
~~يومه ذلك
# وقال جنادة بن أبي أمية دعاني عبادة بن الصامت يوم الإسكندرية وكان على
~~قتالها فأغار العدو على طائفة من الناس ولم يأذن بقتالهم فبعثني أحجز بينهم
~~فأتيتهم فحجزت بينهم ثم رجعت إليه فقال أقتل أحد من الناس قلت لا قال الحمد
~~لله الذي لم يقتل أحد منهم عاصيا
# قالوا وكان فتح الإسكندرية يوم الجمعة مستهل شهر المحرم من سنة عشرين
# ولما هزم الله الروم وفتحت الإسكندرية وهرب الروم في البحر والبر خلف
~~عمرو بن العاص بالإسكندرية من أصحابه ألف رجل ومضى في طلب من PageV04P028
~~هرب في البر من الروم فرجع من كان هرب منهم في البحر ألى الإسكندرية فقتلوا
~~من كان فيها من المسلمين إلا من هرب
# وبلغ ذلك عمرو بن العاص فكر راجعا ففتحها وأقام بها وكتب إلى عمر ابن
~~الخطاب رضي الله عنه أن الله قد فتح علينا الإسكندرية عنوة بغير عقد ولا
~~عهد فكتب إليه عمر يقبح رأيه ويأمره ألا يجاوزها وقال ابن لهيعة وهذا هو
~~فتح الإسكندرية الثاني وكان سبب فتحها أن بوابا يقال له ابن بسامة سأل عمرا
~~الأمان على نفسه وأرضه وأهل بيته ويفتح له الباب فأجابه عمرو إلى ذلك وفتح
~~له ابن بسامة الباب فدخل عمرو من ناحية قنطرة سليمان وكان مدخله الأول من
~~الباب الذي من ناحية كنيسة الذهب
# وقد روى ابن لهيعة أيضا عن يزيد بن أبي حبيب أن فتحها الأول كان سنة احدى
~~وعشرين ثم انتقضوا سنة خمس وعشرين
# وجاءت الروم عليهم منويل الخصي بعثه هرقل في المراكب حتى أرسوا
~~بالإسكندرية فأجابهم من بها من الروم فخرج إليهم عمرو بن العاص في البر
~~والبحر فقاتلهم قتالا شديدا فهزمهم ms0996 الله وقتل منويل ولم يكن المقوقس تحرك
~~ولا نكث
# ويقال إن هذا انتقاض ثان للإسكندرية بعد انتقاضها الذي ذكره ابن لهيعة
~~أولا وكان ذلك في زمان عمر وهذا الذي ذكر يزيد بن أبي حبيب في خلافة عثمان
~~رضي الله عنهما وسيأتي ذكره في موضعه مستوفى إن شاء الله
# وقيل إن جميع من قتل من المسلمين من حين كان من أمر الإسكندرية ما كان
~~إلى أن فتحت اثنان وعشرون رجلا
# وبعث عمرو بن العاص معاوية بن حديج وافدا إلى عمر بن الخطاب يبشره بالفتح
~~فقال له معاوية ألا تكتب معي فقال له عمرو ما أصنع بالكتاب ألست رجلا عربيا
~~تبلغ الرسالة وما رأيت وحضرته PageV04P029
# فلما قدم على عمر أخبره بفتح الإسكندرية فخر عمر ساجدا وقال الحمد لله
# ويروى عن معاوية بن حديج انه قال قدمت المدينة في الظهيرة فأنخت راحلتي
~~بباب المسجد ثم دخلت المسجد فبينا أنا قاعد فيه إذ خرجت جارية من منزل عمر
~~بن الخطاب فرأتني شاحبا علي ثياب السفر فأتتني فقالت من أنت فقلت أنا
~~معاوية بن حديج رسول عمرو بن العاص فانصرفت عني ثم أقبلت تشتد فقالت ثم قم
~~فأجب أمير المؤمنين فتبعتها فلما دخلت إذا بعمر بن الخطاب يتناول رداءه
~~فقال ما عندك فقلت خير يأمير المؤمنين فتح الله الإسكندرية فخرج معي إلى
~~المسجد فقال للمؤذن أذن في الناس الصلاة جامعة فاجتمع الناس ثم قال لي قم
~~فأخبر أصحابك فقمت فأخبرتهم ثم صلى ودخل منزله واستقبل القبلة فدعا بدعوات
~~ثم جلس فقال يا جارية هل من طعام فأتت بخبز وزيت فقال كل فأكلت على حياء ثم
~~قال كل فإن المسافر يحب الطعام فلو كنت آكلا لأكلت معك فأصبت على حياء ثم
~~قال يا جارية هل من تمر فأتت بتمر في طبق فقال كل فأكلت على حياء ثم قال
~~ماذا قلت يا معاوية حين أتيت المسجد قال قلت أمير المؤمنين قائل قال بئس ما
~~قلت أو بئس ما ظننت لئن نمت بالنهار لأضيعن الرعية ولئن نمت الليل ms0997 لأضيعن
~~نفسي فكيف بالنوم مع هذين يا معاوية
# ثم كتب عمرو بن العاص بعد ذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# أما بعد فإني فتحت مدينة لا أصف ما فيها غير أني أصبت فيها أربعة آلاف
~~منيه بأربعة آلاف حمام وأربعين ألف يهودي عليهم الجزية وأربعمائة ملهى
~~للملوك
# وعن أبي قبيل أن عمرو بن العاص لما فتح الإسكندرية وجد فيها اثني عشر ألف
~~بقال يبيعون البقل الأخضر PageV04P030
# وعن غيره انه كان فيما أحصى من الحمامات اثنا عشر ديماسا أصغر ديماس منها
~~يسع ألف مجلس كل مجلس منها يسع جماعة نفر
# قال وترحل من الإسكندرية في الليلة التي دخلها عمرو بن العاص أو الليلة
~~التي خافوا دخوله سبعون ألف يهودي وكان عدة من بالإسكندرية من الروم مائتي
~~ألف من الرجال فلحق بأرض الروم أهل القوة وركبوا السفن وكان بها مائة مركب
~~من المراكب الكبار يحمل فيها ثلاثون ألفا بما قدروا عليه من المال والمتاع
~~والأهل وبقي من بقي ممن يؤدي الخراج فأحصوا يومئذ ستمائة ألف سوى النساء
~~والصبيان
# واختلف الناس على عمرو في قسمهم وكان أكثرهم يريدون القسم فقال عمرو لا
~~أقدر على ذلك حتى أكتب إلى أمير المؤمنين فكتب إليه في ذلك فكتب إليه عمر
~~رضي الله عنه لا تقسمها وذرهم يكون خراجهم فيئا للمسلمين وقوة لهم على جهاد
~~عدوهم
# فأقرها عمرو وأحصى أهلها وفرض عليهم الخراج فكانت مصر صلحا كلها بفريضة
~~دينارين دينارين على كل رجل لا يزاد على أحد منهم في جزية رأسه على دينارين
~~غير أنه يلزم بقدر ما يتوسع فيه من الأرض والزرع إلا الإسكندرية فإنهم
~~كانوا يؤدون الخراج والجزية على قدر ما يرى من وليهم لأن الإسكندرية فتحت
~~عنوة بغير عهد ولا عقد ولم يكن لهم صلح ولا ذمة
# ويقال إن مصر كلها فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد
# قال سفيان بن وهب الخولاني لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام
~~فقال اقسمها يا عمرو فقال لا أقسمها فقال الزبير والله لتقسمنها ms0998 كما قسم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال عمرو والله لا أقسمها حتى اكتب إلى
~~أمير المؤمنين فكتب إليه فأجابه أقرها حتى يغدو منها حبل الحبلة
~~PageV04P031
# وفي حديث آخر أن الزبير صولح على شيء أرضى به
# وحدث أبو قنان عن أبيه انه سمع عمرو بن العاص يقول يعني بمصر لقد قعدت
~~مقعدي هذا وما لأحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد إن شئت قتلت وإن شئت حبست
~~وإن شئت بعت
# ويروى عن ربيعة نحو ما تقدم من فتح مصر بغير عهد وأن عمر بن الخطاب حبس
~~درها وصرها أن يخرج منه شيء نظيرا للإسلام وأهله
# وقال زيد بن أسلم كان لممر بن الخطاب رضي الله عنه تابوت فيه كل عهد كان
~~بينه وبين أحد ممن عاهده فلم يوجد فيه لأهل مصر عهد
# ويروى أن عمرو بن العاص لما فتح مصر قال للقبط إن من كتمني كنزا عنده
~~فقدرت عليه قتلته فذكر لعمرو أن قبطيا من أهل الصعيد يقال له بطرس عنده كنز
~~فأرسل إليه فسأله فأنكر فحبسه عمرو وسأل هل تسمعونه يسأل عن أحد قفالوا
~~سمعناه يسأل عن راهب بالطور فأخذ خاتم بطرس وكتب على لسانه بالرومية إلى
~~ذلك الراهب أن ابعث إلي بما عندك وختم بخاتمه فجاء الرسول من عند الراهب
~~بقلة شامية مختومة بالرصاص فوجد فيها صحيفة مكتوب فيها يا بني إن أردتم
~~مالكم فافتحوا تحت الفسقية الكبيرة فأرسل عمرو إلى الفسقية فحبس عنها الماء
~~وقلع البلاط الذي تحتها فوجد فيها اثنين وخمسين أردبا ذهبا مضروبة فضرب
~~عمرو رأس القبطي عند باب المسجد فأخرج القبط كنوزهم خشية أن يقتلوا
# وروى يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاص استحل مال قبطي كان يظهر الروم
~~على عورات المسلمين ويكتب إليهم بذلك فاستخرج منه بضعة وخمسين أردبا دنانير
~~PageV04P032
# وقال ابن شهاب كان فتح مصر بعضها بعهد وذمة وبعضها عنوة فجعل عمر بن
~~الخطاب جميعها ذمة وحملهم على ذلك فجرى ذلك فيهم إلى اليوم
# وفي كتاب سيف عمن ms0999 سمى من أشياخه في فتح مصر مساق آخر غير ما تقدم وذلك أن
~~عمرو بن العاص خرج إلى مصر بعدما رجع عمر إلى المدينة يعني رجوعه من الشام
~~فانتهى عمرو إلى باب مصر واتبعه الزبير فاجتمعا فلقيهم هناك أبو مريم
~~جاثليق مصر ومعه الأسقف في أهل النيات بعثهم المقوقس لمنع بلادهم فلما نزل
~~بهم عمرو قاتلوه فأرسل إليهم عمرو لا تعجلونا لنعذر إليكم وتروا رأيكم بعد
~~فكفوا أصحابهم فأرسل إليهم عمرو إني بارز فليبرز لي أبو مريم وأبو مريام
~~فأجابوه إلى ذلك وآمن بعضهم بعضا فقال لهما عمرو أنتما راهبا أهل هذه
~~البلدة فاسمعا إن الله بعث محمدا بالحق وأمره به وأمرنا به محمد وأدى إلينا
~~كل الذي أمر به ثم مضى صلى الله عليه وسلم وقد قضى الذي عليه وتركنا على
~~الواضحة وكان مما أمرنا به الإعذار إلى الناس فنحن ندعوكم إلى الإسلام فمن
~~أجابنا إليه قبلنا منه وكان مثلنا ومن لم يجبنا إليه عرضنا عليه الجزية
~~وبذلنا له المنعة وقد أعلمنا أنا مفتتحوكم وأوصانا بكم حفظا لرحمنا فيكم
~~وإن لكم إن أجبتمونا إلى ذلك ذمة إلى ذمة ومما عهد إلينا أميرنا استوصوا
~~بالقبطيين خيرا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بالقبطيين خيرا لأن
~~لهم رحما وذمة يعني بالرحم أن هاجر أم إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
~~منهم فقالا قرابة بعيدة لا يصل مثلها إلا الأنبياء واتباع الأنبياء وذكرا
~~أن هاجر معروفة عندهم شريفة
# قالا كانت ابنة ملكنا وكان من أهل منف والملك فيهم فأذيل عليهم أهل عين
~~شمس فقتلوهم وسلبوا ملكهم واغتربوا فلذلك صارت إلى إبراهيم عليه السلام
~~PageV04P033
# مرحبا بكم وأهلا أمنا حتى نرجع إليك
# فقال عمرو إن مثلي لا يخدع ولكنني أأجلكما ثلاثا ولتناظرا قومكما وإلا
~~ناجرناكم
# قالا زدنا فزادهم يوما فقالا زدنا فزادهم يوما فرجعوا إلى المقوقس فهم
~~يعني بالإنابة إلى الجزية فأبى أرطبون أن يجيبهما وأمر بمناهدتهم فقالا
~~لأهل مصر أما نحن فسنجهد أن ندفع عنكم لا نرجع إليهم وقد بقيت أربعة أيام ms1000
~~فلا تصابون فيها بشيء إلا رجونا أن يكون له أمان فلم يفجأ عمرا والزبير إلا
~~البيات من فرقب وعمرو والزبير بعين شمس وبها جمعهم وبعث إلى الفرما أبرهة
~~بن الصباح فنزل عليها وبعث عوف بن مالك إلى الإسكندرية فنزل عليها فقال كل
~~واحد منهما لأهل مدينته إن شئتم أن تنزلوا فلكم الأمان فقالوا نعم فراسلوهم
~~وتربصوا بهم أهل عين شمس وسبي المسلمون من بين ذلك
# وقال عوف بن مالك ما أحسن مدينتكم يا أهل الإسكندرية فقالوا إن الإسكندر
~~قال إني أبني مدينة إلى الله فقيرة وعن الناس غنية فبقيت بهجتها
# وقال أبرهة لأهل الفرما ما أخلق مدينتكم يا أهل الفرما قالوا إن الفرما
~~قال إني أبني مدينة عن الله غنية وإلى الناس فقيرة فذهبت بهجتها
# قال الكلبي كان الإسكندر والفرما أخوين ثم حدث بمثل ذلك قال فنسبتا
~~إليهما فالفرفا يتهدم كل يوم فيها شيء وأخلقت مرآتها وبقيت جدة الإسكندرية
# قالوا ولما نزل عمرو على القوم بعين شمس وكان الملك بين القبط والنوب
~~ونزل معه الزبير عليها قال أهل مصر لملكهم ما تريد إلى قوم فلوا كسرى وقيصر
~~وغلبوهم على بلادهم صالح القوم واعتقد منهم ولا تعرضنا لهم PageV04P034
~~وذلك في اليوم الرابع فأبى وناهدوهم فقاتلوهم وارتقى الزبير سورها فلما
~~أحسوه فتحوا الباب لعمرو وخرجوا إليه مصالحين فقبل منهم ونزل الزبير عليهم
~~عنوة حتى خرج على عمرو من الباب معهم فاعتقدوا بعدما أشرفوا على الهلكة
~~فأجروا ما اخذوا عنوة مجرى ما صالحوا عليه فصاروا ذمة
# | وكان صلحهم
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان على
~~أنفسهم وملتهم وأموالهم وكنائسهم وصلبهم وبحرهم وبرهم لا يدخل عليهم في شيء
~~من ذلك ولا ينتقض ولا يساكنهم النوب
# وعلى أهل مصر أن يعطوا الجزية إذا اجتمعوا على هذا الصلح وانتهت زيادة
~~نهرهم خمسين ألف ألف
# وعليهم ما جني لصوصهم فإن أبى أحد أن يجيب رفع عنهم من الجزى بقدرهم
~~وذمتنا ممن أبا بريئة
# وإذا نقص نهرهم من عادته إذا ms1001 انتهى رفع عنهم بقدر ذلك ومن دخل في صلحهم
~~من الروم والنوب فله مثل مالهم وعليه مثل ما عليهم ومن أبى فاختار الذهاب
~~فهو آمن حتى يبلغ مأمنه أو يخرج من سلطاننا عليهم ما عليهم أثلاثا في كل
~~ثلث يريد من السنة جباية ثلث ما عليهم لهم على ما في هذا الكتاب عهد الله
~~وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم وذمة الخليفة أمير المؤمنين وذمم المؤمنين
# وعلى النوبة الذين استجابوا أن يعينوا بكذا وكذا رأسا وكذا وكذا فرسا
~~معونة على أن لا يغزوا ولا يمنعوا من تجارة صادرة ولا واردة
# شهد الزبير وعبد الله ومحمد ابنا عمرو وكتب وردان وحضر فدخل في ذلك أهل
~~مصر كلهم وقبلوا الصلح PageV04P035
# فمصر عمرو الفسطاط ونزله المسلمون وظهر أبو مريم وأبو مريام فكلموا عمرا
~~في السبايا التي أصيبت بعد المعركة فقال عمرو أولهم عهد وعقد ألم تحالفكما
~~ويغر علينا من يومكما فطردهما فرجعا وهما يقولان كل شيء أصبتموه إلى أن
~~نرجع إليكم ففي ذمة فقال لهما عمرو يغيرون علينا وهم في ذمة قالا نعم وقسم
~~عمرو ذلك السبي على الناس وتوزعوه ووقع في بلاد العرب وقدم البشير إلى عمر
~~بعد بالأخماس وقدم الوفود فسألهم عمر فما زالوا يخبرونه حتى مروا بحديث
~~الجاثليق وصاحبه فقال عمر ألا أراهما يبصران وأنتم تجاهلون ولا تبصرون من
~~قاتلكم فلا أمان له ومن لم يقاتلكم وأصابه منكم سبي من أهل القرى في الأيام
~~الخمسة فله الأمان وكتب بذلك إلى عمرو بن العاص فجعل يجاء بهم من اليمن
~~ومكة حتى ردوا
# وعن عمرو بن شعيب قال لما التقى عمرو والمقوقس بعين شمس واقتتلت خيلاهما
~~جعل المسلمون يجولون بعد البعد فزمرهم عمرو فقال رجل من أهل اليمن إنا لم
~~نخلق من حجارة ولا حديد فأسكته عمرو ثم لما تمادى ذلك نادى عمرو أين أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضر من شهدها منهم فقال تقدموا فبكم ينصر
~~المسلمون فتقدموا وفيهم يومئذ أبو بردة وأبو برزة وناهدهم الناس يتبعون
~~الصحابة ففتح ms1002 الله على المسلمين وظفروا أحسن الظفر وافتتحت مصر وقام فيها
~~ملك الإسلام على رجل وجعل يفيض على الأمم والملوك
# وعن محمد بن إسحاق عن رجل من أهل مصر اسمه القاسم بن قزمان أن زياد بن
~~جزء الزبيدي حدثه وكان في جند عمرو بن العاص قال افتتحنا الإسكندرية في
~~خلافة عمر فلما افتتحنا باب اليون تدنينا قرى الريف فيما بيننا وبين
~~الإسكندرية قرية قرية حتى انتهينا إلى بلهيت وقد بلغت سبايانا مكة
~~PageV04P036 والمدينة واليمن فلما انتهينا إلى بلهيت أرسل صاحب الإسكندرية
~~إلى عمرو ابن العاص إني قد كنت أخرج الجزية إلى من هو أبغض إلي منكم يا
~~معشر العرب لفارس والروم فإن أحببت أن أعطيك الجزية على أن ترد علي ما
~~أصبتم من سبايا أرضي فعلت فبعث إليه عمرو إن ورائي أميرا لا أستطيع أن أصنع
~~أمرا دونه فإن شئت أن أمسك عنك وتمسك عني حتى أكتب إليه بالذي عرضت علي فإن
~~قبل ذلك منك قبلت وإن أمرني بغير ذلك مضيت لأمره قال فقال نعم فكتب عمرو بن
~~العاص إلى عمر بن الخطاب يذكر له الذي عرض عليه صاحب الإسكندرية قال وكانوا
~~لا يخفون علينا كتابا كتبوا به ثم وقفنا ببلهيب وفي أيدينا بقايا من سبيهم
~~وأقمنا ننتظر كتاب عمر حتى جاءه وقرأه علينا عمرو وفيه
# أما بعد فإنه جاء في كتابك تذكر أن صاحب الإسكندرية عرض عليك ان يعطيك
~~الجزية على أن ترد عليه ما أصبت من سبايا أرضه ولعمري لجزية قائمة تكون لنا
~~ولمن بعدنا من المسلمين أحب إلي من فيء يقسم ثم كأنه لم يكن فاعرض على صاحب
~~الإسكندرية أن يعطيك الجزية على أن تخيروا من في أيديكم من سبيهم بين
~~الإسلام وبين دين قومه فمن اختار منهم الإسلام فهو من المسلمين له ما لهم
~~وعليه ما عليهم ومن اختار دين قومه وضع عليه من الجزية ما يوضع على أهل
~~ذمته فأما من تفرق من سبيهم بأرض العرب وبلغ مكة والمدينة واليمن فإنا لا
~~نقدر على ردهم ولا ms1003 نحب أن نصالحه على أمر لانفي له به
# قال فبعث عمرو بن العاص إلى صاحب الإسكندرية يعلمه الذي كتب به أمير
~~المؤمنين فقال قد فعلت فجمعنا ما في أيدينا من السبايا واجتمعت النصارى
~~فجعلنا نأتي بالرجل ممن في أيدينا ثم نخيره بين الإسلام وبين PageV04P037
~~النصرانية فإذا اختار الإسلام كبرنا تكبيرة لهي أشد من تكبيرتنا حين تقتحم
~~القرية ثم نجوزه إلينا وإذا اختار النصرانية نخرت النصارى وحازوه إليهم
~~ووضعنا عليه الجزية وجزعنا من ذلك جزعا شديدا حتى كأنه رجل خرج منا إليهم
~~فكان ذلك الدأب حتى فرغنا منهم
# وفيمن أتينا به أبو مريم عبد الله بن عبد الرحمن قال القاسم وقد أدركته
~~وهو عريف بني زبيد قال ابن جزء الزبيدي فعرضنا عليه الإسلام والنصرانية
~~وأبوه وأمه وأخوته في النصارى فاختار الإسلام فحزناه إلينا ووثب عليه أبوه
~~وأمه وإخوته يجاذبوننا عليه حتى شققوا ثيابه ثم هو اليوم عريفنا كما ترى
# ثم فتحت لنا الإسكندرية فدخلناها فمن زعم غير ذلك أن الإسكندرية وما
~~حولها من القرى لم تكن لها جزية ولا لأهلها عهد فقد كذب
# قال القاسم إنما أهاج هذا الحديث أن ملوك بني أمية كانوا يكتبون إلى
~~أمراء مصر أنها إنما دخلت عنوة وإنما هم عبيدنا نزيد عليهم كيف شئنا ونضع
~~ما شئنا وقد تقدم بعض ما وقع في هذا المعنى من الاختلاف
# وكذلك اختلفوا في وقت فتح مصر فذكر ابن إسحاق أنها فتحت سنة عشرين وكذلك
~~قال أبو معشر والواقدي
# وقد روى عن أبي معشر أن الإسكندرية فتحت سنة خمس وعشرين ولعل ذلك فتحها
~~الأخير إذ قد تقدم ذكر انتقاضها مرتين
# وأما سيف فزعم أن مصر والإسكندرية فتحتا في سنة ست عشرة قال ولما كان ذو
~~القعدة من سنة ست عشرة وضع عمر رحمه الله مسالح مصر على السواحل وغيرها
~~وكان داعية ذلك أن هرقل أغزى مصر والشام في PageV04P038
# وقال سعيد بن عفير وغيره لما تم الفتح للمسلمين بعث عمرو بن العاص جرائد
~~الخيل إلى القرى التي حول الفسطاط فأقامت الفيوم ms1004 سنة لم يعلم المسلمون
~~مكانها حتى أتاهم رجل فذكرها لهم فأرسل عمرو معه ربيعة بن حبيش بن عرفطة
~~الصدفي فلما سلكوا في المجابة لم يروا شيئا فهموا بالإنصراف فقالوا لا
~~تعجلوا سيروا فإن كان كذبا فما أقدركم على ما أردتم فلم يسيروا إلا قليلا
~~حتى طلع لهم سواد الفيوم فهجموا عليها فلم يكن عندهم قتال وألقوا بأيديهم
~~قال ويقال بل خرج مالك بن ناعمة الصدفي وهو صاحب الأشقر ينفض المجابة على
~~فرسه ولا علم له بما خلفها من الفيوم فهجم على الفيوم فلما رأى سوادها رجع
~~إلى عمرو فأخبره
# وقيل غير ذلك في وجه الإنتهاء إلى الفيوم مما لا كبير فائدة في ذكر ه
~~والله تعالى اعلم
# وعن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاص لما فتح الإسكندرية ورأى بيوتها
~~وبناءها مفروغا منها هم بسكناها وقال مساكن قد كفينا بناءها فكتب إلى عمر
~~بن الخطاب يستأذنه في ذلك فسأل عمر الرسول هل يحول بيني وبين المسلمين ماء
~~قال نعم إذا جرى النيل فكتب إلى عمرو
# إني لا أحب أن ينزل المسلمون منزلا يحول الماء بيني وبينهم لا في شتاء
~~ولا في صيف
# فتحول عمرو من الإسكندرية إلى الفسطاط وإن ناسا من المسلمين حين
~~PageV04P039 افتتحوا مصر مع عمرو بن العاص اختطوا بالجيزة وسكنوا بها فكتب
~~عمرو بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر يقول ما كنت أحب أن ينزلوا منزلا يكون
~~الماء دونهم فإذا فعلوا فابن عليهم حصنا فبني الحصن الذي خلف الجسرين
# وبنى عمرو بن العاص المسجد وكان ما حوله حدائق وأعنابا فنصبوا الحبال حتى
~~استقام لهم ووضعوا أيديهم فلم يزل عمرو قائما حتى وضعوا القبلة وضعها هو
~~ومن حضر معه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتخذ فيه منبرا فكتب
~~إليه عمر بن الخطاب
# أما بعد فإنه بلغني انك اتخذت منبرا ترقى به على رقاب المسلمين أو ما
~~بحسبك أن تقوم قائما والمسلمون تحت عقبيك فعزمت عليك لما كسرته
# ولما اختط الناس المنازل بالفسطاط كتب عمرو بن ms1005 العاص إلى عمر رضي الله
~~عنه
# إنا قد اختططنا لك دارا عند المسجد الجامع
# فكتب إليه عمر
# أنى لرجل بالحجاز تكون له دار بمصر وأمره أن يجعلها سوقا للمسلمين وذكر
~~الطبري أن القبط حضروا باب عمرو فبلغه أنهم يقولون ما أرث العرب وأهون
~~أنفسهم وما رأينا مثلنا دان لهم فخاف أن يستثيرهم ذلك فأمر بجزر فنحرت
~~فبطحت في الماء والملح وأمر أمراء الأجناد أن يحضروا هم وأصحابهم وجلس وأذن
~~لأهل مصر وجيء باللحم والمرق فطافوا به على المسلمين فأكلوا أكلا عربيا
~~انتشلوا وحسوا وهم في العباء ولا سلاح فافترق أهل مصر وقد ازدادوا طمعا
~~وجرأة وتقدم إلى أمراء الأجناد في الحضور بأصحابهم من الغد وأمرهم أن
~~يجيئوا في ثياب أهل مصر وأحذيتهم وأمرهم أن يأخذوا أصحابهم بذلك ففعلوا
~~وأذن لأهل مصر فرأوا غير ما رأوا بالأمس وقام عليهم القوم بألوان مصر
~~فأكلوا أكل أهل مصر ونحوا نحوهم PageV04P040 فافترقوا وقد ارتابوا وبعث
~~إليهم أن يتسلحوا غدا للعرض وغدا على العرض وأذن لأهل مصر فعرضهم عليهم ثم
~~قال اني قد علمت أنكم أريتم في أنفسكم أنكم في شيء حين رأيتم اقتصاد العرب
~~وهون تزجيتهم فخشيت أن تهلكوا فأحببت أن أريكم حالهم كيف كانت في أرضهم ثم
~~حالهم في أرضكم ثم حالهم في الحرب فظفروا بكم وذلك عيشهم وقد كلبوا على
~~بلادكم قبل أن ينالوا منها ما رأيتم في اليوم الثاني فأحببت أن تعلموا أن
~~من رأيتم في اليوم الثالث غير تارك عيش اليوم الثاني وراجع إلى عيش اليوم
~~الأول فتفرقوا وهم يقولون لقد رمتكم العرب برجلهم
# وبلغ عمر رحمه الله ذلك فقال لجلسائه يعني عمرا والله إن حربه للينة
~~مالها سطوة ولا سورة كسورات الحروب من غيره إن عمرا لعض ثم أمره عليها
~~وأقام بها
# وذكر ابن عبد الحكم أن عمر رضي الله عنه كتب أن يختم في رقاب أهل الذمة
~~بالرصاص ويظهروا مناطقهم ويجزوا نواصيهم ويركبوا على الأكف عرضا ولا يضربوا
~~الجزية إلا على من جرت عليه الموسى ولا يضربوا على ms1006 النساء ولا على الولدان
~~ولا يدعوهم يتشبهون بالمسلمين في لبوسهم
# قال ثم إن عمر بن الخطاب أمر أمراء الأجناد أن يتقدموا إلى الرعية بان
~~عطاءهم قائم وأرزاق عيالهم جارية فلا يزرعون يعني الأجناد ولايزارعون
# فأتى شريك بن سمي الغطيفي إلى عمرو بن العاص فقال إنكم لا تعطوننا ما
~~يحسبنا أفتأذن لي بالزرع فقال له عمرو ما أقدر على ذلك فزرع شريك بغير إذنه
~~فكتب عمرو بذلك إلى عمر بن الخطاب فأمره أن يبعث إليه PageV04P041 شريكا
~~فأقرأ عمرو شريكا الكتاب فقال له شريك قتلتني يا عمرو قال ما أنا قتلتك قال
~~أنت صنعت هذا بنفسك قال فإذا كان هذا من رأيك فأذن لي في الخروج إليه من
~~غير كتاب ولك علي عهد الله أن أجعل يدي في يده فأذن له فلما وقف على عمر
~~قال تؤمنني يا أمير المؤمنين قال ومن أي الأجناد أنت قال من جند مصر قال
~~فلعلك شريك بن سمي الغطيفي قال نعم يا أمير المؤمنين قال لأجعلنك نكالا لمن
~~خلفك قال أو تقبل مني ما قبل الله من العباد قال وتفعل قال نعم فكتب إلى
~~عمرو بن العاص إن شريك بن سمي جاءني تائبا فقبلت منه
# وعن الليث بن سعد قال سأل المقوقس عمرو بن العاص أن يبيعه سفح المقطم
~~بسبعين ألف دينار فعجب عمرو من ذلك وقال أكتب في ذلك أمير المؤمنين فأجابه
~~عمر عن كتابه إليه في ذلك سله لم أعطاك به ما أعطاك وهي لا تزرع ولا يستنبط
~~بها ماء ولا ينتفع بها فسأله عمرو فقال إنا لنجد صفتها في الكتب إن فيها
~~غراس الجنة فكتب بذلك إلى عمر فأجابه إنا لانعلم غراس الجنة إلا المؤمنين
~~فأقبر فيها من مات قبلك من المسلمين ولاتبعه بشيء فكان أول من دفن فيها رجل
~~من المعافر يقال له عامر فقيل عمرت
# قالوا ولما استقامت البلاد وفتح الله على المسلمين فرض عمرو بن العاص
~~لرباط الإسكندرية ربع الناس يقيمون ستة أشهر ثم يعقب بعدهم ربعا آخر ستة
~~اشهر ms1007 وربعا في السواحل والنصف الثاني مقيمون معه
# وقيل كان عمر بن الخطاب يبعث كل سنة غازية من اهل المدينة ترابط
~~بالإسكندرية وكانت الولاة لا تغفلها ويكثفون رابطتها ولا يأمنون الروم
~~عليها PageV04P042
# وكتب عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو خليفة إلى عبد الله بن سعد ابن أبي
~~سرح بعد أن استعمله على مصر
# قد علمت كيف كان هم أمير المؤمنين بالإسكندرية وقد نقضت مرتين فألزم
~~الإسكندرية رابطتها واجر عليهم أرزاقهم وأعقب بينهم في كل ستة أشهر
# وكان عمرو بن العاص يقول ولاية مصر جامعة تعدل الخلافة وقال نيل مصر سيد
~~الأنهار سخر الله له كل نهر من المشرق والمغرب فإذا أراد الله أن يجريه أمر
~~الأنهار فأمدته بمائها وفجر له الأرض عيونا فإذا انتهت جريته إلى ما أراد
~~سبحانه أوحى إلى كل ماء ان يرجع إلى عنصره
# ولما فتح عمرو مصر أتاه أهلها حين دخل بؤنة من أشهر العجم فقالوا له أيها
~~الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها فقال وما ذاك قالوا إنه إذا كان
~~لاثنتي عشرة ليلة تخلوا من هذا الشهر عهدنا إلى جارية بكر بين أبويها
~~فأرضينا أبويها وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها في
~~هذا النهر فقال لهم عمرو إن هذا لا يكون في الإسلام وإن الإسلام يهدم ما
~~قبله فأقاموا ذلك الشهر والشهرين اللذين بعده لا يجري قليلا ولا كثيرا حتى
~~هموا بالجلاء فلما رأى ذلك عمرو كتب به إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر
~~رضي الله عنه
# قد أصبت أن الإسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت إليك ببطاقة فألقها في
~~داخل النيل
# فلما قدم الكتاب على عمرو وفتح البطاقة فإذا فيها
# من عبد الله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى نيل مصر أما بعد فإن
~~PageV04P043
# كنت تجري من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك
~~فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك
# قألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم وقد تهيأ ms1008 أهل مصر
~~للجلاء والخروج منها لأنه لا يقوم بمصلحتهم فيها إلا النيل فأصبحوا يوم
~~الصليب وقد أجراه الله عز وجل ستة عشر ذراعا في ليلة وقطع تلك السنة السوء
~~عن أهل مصر PageV04P044
# | ذكر فتح أنطابلس
# قال ابن عبد الحكم كان البربر بفلسطين يعني زمان داود عليه السلام فخرجوا
~~منها متوجهين إلى الغرب حتى انتهوا إلى لوبية ومراقية وهما كورتان من كور
~~مصر الغربية مما يشرب من ماء السماء ولا ينالهما النيل فتفرقوا هنالك
~~فتقدمت زناته ومغيلة إلى الغرب وسكنوا الجبال وتقدمت لواته فسكنت أرض
~~أنطابلس وهي برقة وتفرقت في هذا الغرب وانتشروا فيه حتى بلغوا السوس ونزلت
~~هوارة مدينة لبدة ونزلت نفوسة مدينة صبرة وجلا من كان فيها من الروم من أجل
~~ذلك وأقام الأفارق وكانوا خدما للروم على صلح يؤدونه إلى من غلب على بلادهم
~~وهم بنو أفارق بن قيصر بن حام
# فسار عمرو بن العاص في الخيل حتى قدم برقة فصالح أهلها على ثلاثة عشر ألف
~~دينار يؤدونها إليه جزية على أن يبيعوا من أبنائهم في جزيتهم ولم يكن يدخل
~~برقة يومئذ جابي خراج وإنما كانوا يبعثون بالجزية إذا جاء وقتها
# ووجه عمرو بن العاص عقبة بن نافع حتى بلغ زويلة قال الطبري فافتتحها بصلح
~~وسار مابين برقة وزويلة سلما للمسلمين وقال أبو العالية الحضرمي سمعت عمرو
~~بن العاص على المنبر يقول لأهل أنطابلس عهد يوفي لهم به PageV04P045
# | فتح أطرابلس
# قال ابن عبد الحكم ثم سار عمرو حتى نزل أطرابلس في سنة اثنتين وعشرين
~~فنزل القبة التي على الشرف من شرقيها فحاصرها شهرا لا يقدر منهم على شيء
~~فخرج رجل من بني مدلج ذات يوم من عسكر عمرو متصيدا في سبعة نفر فمضوا غربي
~~المدينة حتى أمعنوا عن العسكر ثم رجعوا فأصابهم الحر فاخذوا على ضفة البحر
~~وكان البحر لاصقا بسور المدينة ولم يكن فيما بين المدينة والبحر سور وكانت
~~سفن الروم شارعة في مرساها إلى بيوتهم فنظر المدلجي وأصحابه فإذا البحر قد
~~غاض من ناحية المدينة ووجدوا ms1009 مسلكا إليها من الموضع الذي حسر عنه البحر
~~فدخلوا منه حتى أتوا من ناحية الكنيسة وكبروا فلم يكن للروم مفزع إلا سفنهم
~~وأبصر عمرو وأصحابه السلمة في جوف المدينة فأقبل بجيشه حتى دخل عليهم فلم
~~يفلت الروم إلا بما خف لهم من مراكبهم وغنم عمرو ما كان في المدينة
# وكان من بصبرة متحصنين وهي المدينة العظمى وسوقها السوق القديم فلما
~~بلغهم محاصرة عمرو مدينة أطرابلس وانه لم يصنع فيهم شيئا ولا طاقة له بهم
~~أمنوا
# فلما ظفر عمرو بمدينة أطرابلس جرد خيلا كثيفة من ليلته وأمرهم بسرعة
~~السير فصبحت خيله مدينة صبرة وهم غافلون وقد فتحوا أبوابها لتسرح
~~PageV04P046 ماشيتهم فدخلوها فلم ينج منهم أحد واحتوى أصحاب عمرو على ما
~~فيها ورجعوا إلى عمرو
# قال ثم أراد عمرو أن يوجه إلى المغرب فكتب إلى عمر بن الخطاب إن الله عز
~~وجل قد فتح علينا أطرابلس وليس بينها وبين أفريقية إلا تسعة أيام فإن رأى
~~أمير المؤمنين أن نغزوها ويفتحها الله على يديه فعل
# فكتب إليه عمر
# لا إنها ليست بإفريقية ولكنها المفرقة غادرة مغدور بها لا يغزوها أحد ما
~~بقيت
# قال وأتى عمرو بن العاص كتاب المقوقس يذكر له أن الروم يريدون نكث العهد
~~ونقض ما كان بينهم وبينه وكان عمرو قد عاهد المقوقس على أن لا يكتمه أمرا
~~يحدث فانصرف عمرو راجعا مبادرا لما أتاه
# قال وقد كان عمرو يبعث الجريدة من الخيل فيصيبون الغنائم ثم يرجعون يعني
~~من أطراف إفريقية PageV04P047
# | ذكر انتقاض الإسكندرية في خلافة عثمان رضي الله عنه
# قال عبد الرحمن بن عبد الحكم وفي سنة خمس وعشرين عزل عثمان بن عفان عمرو
~~بن العاص عن مصر وولى عبد الله بن سعد وقد كانت الإسكندرية انتقضت وجاءت
~~الروم عليهم منويل الخصي في المراكب حتى أرسوا بالإسكندرية فأجابهم من بها
~~من الروم ولم يكن المقوقس تحرك ولا نكث فلما نزلت الروم بالإسكندرية سأل
~~أهل مصر عثمان رضي الله عنه أن يقر عمرا حتى يفرغ من قتال الروم فإن له ms1010
~~معرفة في الحرب وهيبة في العدو ففعل
# فخرج إليهم عمرو في البر والبحر وضوى إلى المقوقس من أطاعه من القبط فأما
~~الروم فلم يطعه منهم أحد فقال خارجه بن حذافة لعمرو ناهضهم قبل أن يكثر
~~مددهم ولا آمن أن تنتقض مصر كلها قال عمرو لا ولكن دعهم حتى يسيروا إلي
~~فإنهم يصيبون من مروا به فيجزي الله بعضهم ببعض فخرجوا من الإسكندرية ومعهم
~~من نقض من أهل القرى فجعلوا ينزلون القرية فيشربون خمورها ويأكلون أطعمتها
~~وينتهبون ما مروا به فلم يعرض لهم عمرو حتى بلغوا نقيوس فلقوهم في البر
~~والبحر فبدأت الروم والقبط فرموا بالنشاب في الماء رميا شديدا حتى أصاب
~~النشاب يومئذ فرس عمرو في لبته وهو في البر فعقر فنزل عنه ثم خرجوا من
~~البحر فاجتمعوا هم والذين في البر فنضحوا المسلمين بالنشاب فاستأخر
~~المسلمين عنهم شيئا وحملوا حملة ولى PageV04P048 المسلمون منها وانهزم شريك
~~بن سمي في خيله
# وكانت الروم قد جعلت صفوفا خلف صفوف وبرز يومئذ بطريق ممن جاء من أرض
~~الروم على فرس له عليه سلاح مذهب فدعا إلى البراز فبرز إليه رجل من زبيد
~~يقال له حومل ويكنى أبا مذحج فاقتتلا طويلا برمحين يتطاردان ثم ألقى
~~البطريق الرمح وأخذ السيف وألقى حومل رمحه وأخذ سيفه وكان يعرف بالنجدة
~~وجعل عمرو يصيح أبا مذحج فيجيبه لبيك والناس على شاطيء النيل في البر على
~~تعبئتهم وصفوفهم فتجاولا ساعة بالسيفين ثم حمل عليه البطريق فاحتمله وكان
~~نحيفا ويخترط حومل خنجرا كان في منطقته أو في ذراعه فيضرب به نحر العلج أو
~~ترقوته فأثبته ووقع عليه فأخذ سلبه ثم مات حومل بعد ذلك بأيام رحمة الله
~~عليه فرئى عمرو يحمل سريره بين عمودي نعشه حتى دفنه بالمقطم
# قال ثم شد المسلمون عليهم فكانت هزيمتهم وطلبهم المسلمون حتى ألحقوهم
~~بالإسكندرية ففتح الله عليه وقتل منويل الخصي
# قال الهيثم بن زياد وقتلهم عمرو بن العاص حتى أمعن في مدينتهم فكلم في
~~ذلك فأمر برفع السيف عنهم وبني في ذلك الموضع مسجد ms1011 وهو الذي يقال له
~~بالإسكندرية مسجد الرحمة سمي بذلك لرفع عمرو السيف هنالك
# وكان عمرو حلف لئن أظفره الله عليهم ليهدمن سورها حتى تكون مثل بيت
~~الزانية يؤتى من كل مكان فلما أظفره الله هدم سورها كله
# وجمع عمرو ما أصاب منهم فجاءه من أهل تلك القرى من لم يكن نقض فقالوا قد
~~كنا على صلحنا ومر علينا هؤلاء اللصوص فأخذوا متاعنا ودوابنا وهو قائم في
~~يديك فرد عليهم عمرو ما كان لهم من متاع عرفوه وأقاموا عليه البينة
# وقال بعضهم لعمرو ما حل لك ما صنعت بنا وكان لنا عليك أن تقاتل عنا لأنا
~~في ذمتك ولم ننقض فأما من نقض فأبعده الله فندم عمرو وقال PageV04P049
~~ياليتني كنت لقيتهم حين خرجوا من الإسكندرية
# وكان سبب نقض الإسكندرية فيما ذكر ابن عبد الحكم أن صاحب اخناء قدم على
~~عمرو بن العاص فقال أخبرنا ما علينا من الجزية فنصبر لها فقال له عمرو وهو
~~يشير إلى ركن كنيسة لو أعطيتني من الركن إلى السقف ما أخبرتك إنما أنتم
~~خزانة لنا إن كثر علينا كثرنا عليكم وإن خفف عنا خففنا عنكم فغضب صاحب
~~اخناء فخرج إلى الروم فقدم بهم فهزمهم الله وأسر ذلك النبطي فأتى به إلى
~~عمرو فقال له الناس اقتله فقال لا بل انطلق فجئنا بجيش آخر
# وقيل إنه لما أتى به سوره وتوجه وكساه برنسين أرجوان وقال له ايتنا بمثل
~~هؤلاء فرضي بأداء الجزية
# فقيل له لو أتيت ملك الروم فقال لو أتيته لقتلني وقال قتلت أصحابي
# وذكر ابن عبد الحكم أيضا أن الروم مشت إلى قسطنطين بن هرقل في سنة خمس
~~وثلاثين فقالوا تترك الإسكندرية في أيدي العرب وهي مدينتنا الكبرى فقال ما
~~أصنع بكم وما تقدرون أن تتماسكوا ساعة إذا لقيتم العرب قالوا فاخرج على أن
~~نموت فتبايعوا على ذلك وخرج في ألف مركب يريد الإسكندرية فبعث الله عليهم
~~ريحا عاتية فأغرقتهم إلا قسطنطين نجا بمركبه فألقته الريح بصقلية فسألوه عن
~~أمره فأخبرهم فقالوا شأمت النصرانية وأفنيت ms1012 رجالها فلو دخل العرب علينا لم
~~نجد من يردهم ثم صنعوا له الحمام ودخلوا عليه ليقتلوه فقال ويلكم تذهب
~~رجالكم وتقتلون ملككم قالوا كأنه غرق معهم ثم قتلوه وخلوا من كان معه في
~~المركب PageV04P050
# | ذكر غزو أفريقية وفتحها
# قال ابن عبد الحكم ولما عزل عثمان عمرو بن العاص عن مصر وأمر عبد الله بن
~~سعدبن أبي سرح كان يبعث المسلمين في جرائد الخيل كما كانوا يفعلون في إمرة
~~عمرو بن العاص فيصيبون من أطراف أفريقية ويغنمون فكتب عبد الله بن سعد في
~~ذلك إلى عثمان وأخبره بقربها من حوز المسلمين واستأذنه في غزوها فندب عثمان
~~الناس إلى ذلك بعد المشورة فيه فلما اجتمع الناس أمر عليهم الحارث بن الحكم
~~إلى أن يقدموا مصر على عبد الله ابن سعد فيكون إليه الأمر فخرج عبد الله
~~إليها وكان عليها ملك يقال له جرجير كان هرقل استخلفه فخلعه وكان سلطانه ما
~~بين اطرابلس إلى طنجة ومستقر سلطانه يومئذ بمدينة يقال لها قرطاجنة فلقي
~~عبد الله جرجير فقاتله فقتله الله وولي قتله عبد الله بن الزبير فيما
~~يزعمون وهرب جيش جرجير فبعث عبد الله السرايا وفرقها فأصابوا غنائم كثيرة
~~فلما رأى ذلك رؤساء أهل أفريقية سألوه أن يأخذ منهم مالا على أن يخرج من
~~بلادهم فقبل منهم ذلك ورجع إلى مصر ولم يول على أفريقية أحدا ولا اتخذ بها
~~قيروانا
# ويروى أن جرجيرا لما نازله المسلمون القتال أبرز ابنته وكانت من أجمل
~~النساء فقال من يقتل عبد الله بن سعد وله نصف ملكي وأزوجه ابنتي فبلغ ذلك
~~عبد الله فقال أنا أصدق من العلج وأوفي بالعهد من يقتل جرجيرا فله ابنته
~~فقتله عبد الله بن الزبير فدفع إليه عبد الله ابنته PageV04P051
# وذكر ابن عبد الحكم عن أبيه وابن عفير أن ابنة جرجير صارت لرجل من
~~الأنصار في سهمه فأقبل بها منصرفا قد حملها على بعير له فجعل يرتجز
# ( يا ابنة جرجير تمشي عقبتك % إن عليك بالحجاز ربتك )
# ( لتحملن من قباء قربتك % ) + الرجز +
# فقالت ما ms1013 تقول وسبته فأخبرت بذلك فألقت بنفسها عن البعير الذي كانت عليه
~~فاندقت عنقها فماتت فالله أعلم أي ذلك كان
# وكانت غنائم المسلمين يومئذ أنه بلغ سهم الفارس بعد إخراج الخمس ثلاثة
~~آلاف دينار للفرس ألفا دينار ولفارسه ألف دينار وللراجل ألف وقسم لرجل من
~~الجيش توفي بذات الحمام فدفع إلى أهله بعد موته ألف دينار
# وكان جيش عبد الله بن سعد ذلك الذي وقع له القسم عشرين ألفا
# وبعث عبد الله بالفتح إلى عثمان رضي الله عنه عقبة بن نافع ويقال بل عبد
~~الله بن الزبير وهو أصح
# وسار زعموا عبد الله بن الزبير على راحلته من أفريقية إلى المدينة عشرين
~~ليلة ولما دخل على عثمان أخبره بلقائهم العدو وبما كان في تلك الغزوة فاعجب
~~عثمان فقال له هل تستطيع أن تخبر الناس بهذا قال نعم فأخذ بيده حتى انتهى
~~به إلى المنبر ثم قال اقصص عليهم ما أخبرتني به فتلكأ عبد الله بدأ ثم تكلم
~~بكلام أعجبهم
# ويروى عن ابن شهاب أن عثمان لما قال لابن الزبير أتكلم الناس بهذا قال
~~نعم يا أمير المؤمنين أنا أهيب لك مني لهم فأمر عثمان فجمع الناس ثم صعد
~~المنبر فحمد الله وأثني عليه وكان أكره شيء إليه الخطب وأحب PageV04P052
~~الأشياء إليه ما كفي ثم قال أيها الناس إن الله قد فتح عليكم أفريقية وهذا
~~عبد الله بن الزبير يخبركم بخبرها إن شاء الله ثم جلس على المنبر
# وقام ابن الزبير إلى جانب المنبر وكان أول من قام إلى جانبه فقال
# الحمد لله الذي ألف بيننا بعد الفرقة وجعلنا متحابين بعد البغضة والحمد
~~لله الذي لا تجحد نعماؤه ولا يزول ملكه له الحمد كما حمد نفسه وكما هو أهله
~~ابتعث محمدا صلى الله عليه وسلم فاختاره بعلمه وائتمنه على وحيه فاختار له
~~من الناس أعوانا قذف في قلوبهم تصديقه فآمنوا به وعزروه ووقروه ونصروه
~~وجاهدوا في الله حق جهاده فاستشهد الله منهم من استشهد على المنهاج الواضح
~~والبيع الرابح وبقي منهم من ms1014 بقي لا يأخذهم في الله لومة لائم
# أيها الناس رحمكم الله إنا خرجنا للوجه الذي قد علمتم فكنا مع خير وال
~~ولي فحمد وقسم فعدل لم يفقد من بر أمير المؤمنين شيئا كان يسير بنا البردين
~~يخفض بنا في الظهائر ويتخذ الليل حملا يعجل الترحل من المنزل الفقير ويطيل
~~اللباث في المنزل المخصب الرحب فلم نزل على أحسن حالة يتعرفها قوم من ربهم
~~حتى انتهى إلى أفريقية فنزل منها بحيث يسمع صهيل الخيل ورغاء الإبل وقعقعة
~~السلاح فأقام أياما يجم كراعه ويصلح سلاحه ثم دعاهم إلى الإسلام والدخول
~~فيه فبعدوا منه وسألهم الجزية عن صغار والصلح فكانت هذه أبعد فأقام فيها
~~ثلاث عشرة ليلة يتأتى بهم وتختلف رسله إليهم فلما يئس منهم قام خطيبا فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأكثر الصلاة عليه ثم ذكر
~~فضل الجهاد وما لصاحبه إذا صبر واحتسب ثم نهد لعدوه فقاتلهم أشد القتال
~~يومه ذلك وصبر الفريقان جميعا وكانت بيننا وبينهم قتلى كثيرة واستشهد الله
~~رجالا من المسلمين فبتنا وباتوا للمسلمين بالقرآن دوي كدوي النحل وبات
~~المشركون في ملاهيهم وخمورهم فلما أصبحنا أخذنا مصافنا التي كنا عليها
~~بالأمس وزحف بعضنا إلى بعض فأفرغ PageV04P053 الله علينا الصبر ثم أنزل
~~علينا النصر ففتحناها من آخر النهار فأصبنا غنائم كثيرة فبلغ فيها الخمس
~~خمسمائة ألف دينار وتركت المسلمين قد قرت أعينهم وقد أغناهم النفل ووسعهم
~~الحق وأنا رسولهم إلى أمير المؤمنين وإلى المسلمين أبشره وإياهم بما فتح
~~الله من البلاد وأذل من المشركين فأحمد الله على آلائه وما أحل بأعدائه من
~~بأسه الذي لا يرد عن القوم المجرمين
# ثم صمت ونهض إليه الزبير فقبل بين عينيه وقال يا بني إذا نكحت المرأة
~~فانكحها على شبه أبيها أو أخيها تأتك بأحدهما والله ما زلت تنطق بلسان أبي
~~بكر الصديق حتى صمت
# ويروى عن الزبير لما أمر عثمان رحمه الله ابنه عبد الله بالقيام ليخبر
~~الناس بما شهد من فتح أفريقية أنه قال وجدت في ms1015 نفسي على عثمان وقلت يقيم
~~غلاما من الغلمان لا يبلغ الذي يحق عليه والذي يجمل به فقام فتكلم فأبلغ
~~وأصاب فما فرغ حتى ملأهم عجبا
# وفي كتاب سيف أن عثمان لما وجه عبد الله بن سعد إلى أفريقية قال له إن
~~فتح الله عليك أفريقية فلك مما أفاء الله عليك خمس الخمس فلما انتهى إلى
~~أفريقية فيمن معه لقيهم صاحبها فقاتلهم فقتله الله قتله عبد الله بن سعد
~~وفتح الله أفريقية سهلها وجبلها واجتمعوا على الإسلام وحسنت طاعتهم وقسم
~~عبد الله على الجند ما أفاء الله عليهم بعد أن أخرج الخمس فعزل منه لنفسه
~~خمسه وبعث بأربعة أخماسه إلى عثمان وضرب فسطاطا في موضع القيروان ووفد وفد
~~إلى عثمان فشكوه فيما أخذ من الخمس فقال عثمان أنا نفلته PageV04P054 وإنما
~~النفل تبصرة وتدريب للرجال ثم كتب إلى عبد الله بن سعد باستصلاحهم
# قال وكان عثمان قد أرسل معه عبد الله بن نافع بن عبد القيس وعبد الله ابن
~~نافع بن الحصين الفهريين وأمرهما بالمسير إلى الأندلس فيمن ندبه معهما من
~~الرجال وأمرهما بالاجتماع مع عبد الله بن سعد على صاحب أفريقية وبعد ذلك
~~يسيران إلى الأندلس فلما كان الاستيلاء على صاحب أفريقية سارا من فورهما
~~إلى الأندلس وأتياها من قبل البحر
# وكان عثمان رحمه الله تعالى قد كتب إلى من انتدب إلى الأندلس
# أما بعد فإن القسطنطينية إنما تفتح من قبل الأندلس وإنكم إن لم تفتحوها
~~كنتم شركاء من يفتحها في الأجر والسلام
# وقال كعب يعبر البحر إلى الأندلس أقوام يفتحونها يعرفون بنورهم يوم
~~القيامة PageV04P055
# | ذكر صلح النوبة
# قال ابن عبد الحكم ثم غزا عبد الله بن سعد بن أبي سرح الأساود وهم النوبة
~~سنة إحدى وثلاثين فقاتلته النوبة قتالا شديدا وأصيبت يومئذ عين معاوية بن
~~حديج وأبي شمر بن أبرهة وحيويل بن ناشرة فيومئذ سموا رماة الحدق فهادنهم
~~عبد الله بن سعد إذ لم يطقهم وفي ذلك اليوم يقول بعض من حضره
# ( لم تر عيني مثل يوم دمقله % والخيل تغدو ms1016 بالدروع مثقلة ) + الرجز +
# قال وكان الذي صولح عليه النوبة فيما ذكر بعض مشايخ المصريين ثلاثمائة
~~رأس وستين رأسا في كل سنة ويقال بل على أربعمائة في كل سنة منها لفيء
~~المسلمين ثلاثمائة وستون ولوالي البلد أربعون منها فيما زعم بعض المشايخ
~~سبعة عشر مرضعا
# ثم انصرف عبد الله بن سعد عنهم
# قال وذكر بعض المتقدمين أنه وقف بالفسطاط في بعض الدواوين يعني على عهد
~~لهم قرأه قبل أن يحرق فإذا هو يحفظ منه PageV04P056
# إنا عاهدناكم وعاقدناكم أن توفونا في كل سنة ثلاثمائة رأس وستين رأسا
~~وتدخلون بلادنا مجتازين غير مقيمين وكذلك ندخل بلادكم على أنكم إن قتلتم من
~~المسلمين قتيلا فقد برئت منكم الهدنة وإن آويتم للمسلمين عبدا فقد برئت
~~منكم الهدنة وعليكم رد أباق المسلمين ومن لجأ إليكم من أهل الذمة
# وقال يزيد بن أبي حبيب وليس بينهم وبين أهل مصر عهد ولا ميثاق وإنما هي
~~هدنة أمان بعضنا من بعض
# قال ابن لهيعة وأبو حبيب والد يزيد واسمه سويد منهم
# وقال الليث بن سعد وذكر له قول مالك بن أنس لا يشتري رقيق النوبة ولا
~~يباعون فقال الليث لا علم لمالك بهذا نحن أعلم به منه إنما صولحوا على أن
~~نكف عنهم حربنا فقط وعلى أنهم يعطونا منهم رقيقا في كل سنة وعلى أنا لا
~~نمنع غزو غيرنا فبذلك نشتريهم إنما علينا الوفاء بأن لا نحاربهم فقط
# قال ابن عبد الحكم ولم أر أحدا من أصحاب مالك يقول بقوله في النوبة وكلهم
~~كان يشتريهم
# قال واجتمعت لعبد الله بن سعد البجة في انصرافه من بلاد النوبة على شاطىء
~~النيل فسأل عنهم فأخبر بشأنهم فهان عليه أمرهم فنفذ وتركهم ولم يكن لهم عقد
~~ولا صلح وأول من صالحهم عبيد الله بن أبي الحبحاب PageV04P057
# | ذكر البحر والغزو فيه
# ذكر الطبري عن سيف عن أشياخه قالوا ألح معاوية على عمر بن الخطاب في غزو
~~البحر وقرب الروم من حمص وقال إن قرية من قرى حمص ليسمع أهلها نباح كلابهم
~~وصياح دجاجهم ms1017 حتى إذا كاد ذلك يأخذ بقلب عمر أحب أن يزود عنه فكتب إلى عمرو
~~بن العاص صف لي البحر وراكبه فإن نفسي تنازعني إليه وإني أشتهي خلافها فكتب
~~إليه عمرو بن العاص إني رأيت خلقا كبيرا يركبه خلق صغير إن سكن خوف القلوب
~~وإن تحرك راع العقول يزداد فيه اليقين قلة والشك كثرة هم فيه كدود على عود
~~إن مال غرق وإن نجا فرق
# فلما جاءه كتاب عمرو كتب إلى معاوية
# لا والذي بعث محمدا بالحق بشيرا ونذيرا لا أحمل فيه مسلما أبدا
# وفي رواية أنه كتب إليه
# إنا قد سمعنا أن بحر الشام يشرف على أطول شيء في الأرض يستأذن الله في كل
~~يوم وليلة أن يفيض على الأرض فيغرقها فكيف أحمل الجنود في هذا البحر الكافر
~~المستصعب والله لمسلم واحد أحب إلي مما حوت الروم فإياك أن تتعرض لي وقد
~~تقدمت إليك
# فلما ولي عثمان بن عفان لم يزل به معاوية حتى عزم على ذلك وقال له لا
~~PageV04P058 تنتخب الناس ولا تقرع بينهم خيرهم فمن اختار الغزو طائعا
~~فاحمله وأعنه
# ففعل ذلك معاوية واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الجاسي حليف بني
~~فزارة فغزا خمسين غزاة من بين صائفة وشاتية في البر والبحر ولم يغرق معه
~~أحد في البحر ولانكب وكان يدعوا الله أن يرزقه العافية في جنده ولا يبتليه
~~بمصاب أحد منهم ففعل الله ذلك له حتى إذا أراد الله أن يصيبه وحده خرج في
~~قارب طليعة فانتهى إلى البر من أرض الروم وعليه سؤال يعبرون ذلك المكان
~~فتصدق عليهم فرجعت امرأة من السؤال إلى قريتها فقالت للرجال هل لكم في عبد
~~الله بن قيس قالوا وأين هو قالت في المرفأ قالوا أي عدوة الله ومن أين
~~تعرفين عبد الله بن قيس فوبختهم وقالت أنتم أعجز مني أو يخفى عبد الله على
~~أحد فبادروا فهجموا عليه فقاتلوه وقاتلهم فأصيب وحده وأفلت الملاح حتى أتى
~~أصحابه فجاءوا حتى أرفوا والخليفة فيهم سفيان بن عوف الأودي فخرج فقاتلهم ms1018
~~فضجر وجعل يعبث بأصحابه ويشتمهم فقالت جارية عبد الله واعبد الله ما هكذا
~~كان يقول حين يقاتل فقال سفيان وكيف كان يقول قالت الغمرات ثم ينجلين فجعل
~~سفيان يقول ذلك وترك ما كان يقول وأصيب في المسلمين يومئذ وقيل لتلك المرأة
~~بأي شيء عرفته فقالت بصدقته أعطى كما يعطي الملوك ولم يقبض قبض التجار
~~PageV04P059
# | غزو معاوية بن أبي سفيان قبرس
# وغزا معاوية بن أبي سفيان قبرس سنة ثمان وعشرين فيما ذكر الواقدي
# قال وهو أول من غزا الروم وغزاها أهل مصر وعليهم عبد الله بن سعد ابن أبي
~~سرح حتى لقوا معاوية فكان على الناس
# قال ابن عفير ومع معاوية امرأته فاخته بنت قرظه وكان معه أيضا في غزاته
~~أبو الدرداء وشداد بن أوس وأبو ذر وعبد الله بن عمرو بن العاص في عدة من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأم حرام الأنصارية فتوفيت هناك فقبرها
~~يستسقي به أهل قبرس ويسمونه قبر المرأة الصالحة
# وأم حرام هذه هي خالة أنس بن مالك رضي الله عنه وحديثها مشهور في نوم
~~النبي ص في بيتها ثم استيقظ وهو يضحك فسألته ما يضحكه فقال ناس من أمتي
~~عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل
~~الملوك على الأسرة فقالت يارسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها ثم
~~وضع رأسه فنام ثم استيقظ يضحك فسألته فقال ناس من أمتي عرضوا علي مثل
~~مقالته الأولى فقالت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال أنت من
~~الأولين فكانت هذه الغزوة هي التي عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أولا وخرجت أم حرام فيها فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت
~~PageV04P060
# قال ابن عمير وذلك العام بالشام عام قبرس الأول
# وقيل إن معاوية توجه إليها من حصن عكا في مائتي مركب قال وظفر معاوية في
~~هذه الغزاة وأخذ من الأموال والحلي ما لا يحصى
# وقال جبير بن نفير لما سبيناهم يعني ms1019 أهل قبرس نظرت إلى أبي الدرداء يبكي
~~فقلت ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله وأذل الكفر وأهله فضرب
~~بيده على منكبي وقال ثكلتك أمك يا جبير ما أهون الخلق على الله إذا تركوا
~~أمره بينا هي أمة ظاهرة قاهرة للناس لهم الملك إذ تركوا أمر الله فصاروا
~~إلى ما ترى فسلط عليهم السباء وإذا سلط السباء على قوم فليس لله عز وجل بهم
~~حاجة
# وذكر الطبري أن معاوية لما غزا قبرس صالح أهلها على جزية سبعة آلاف دينار
~~يؤدونها إلى المسلمين في كل سنة ويؤدون إلى الروم مثلها ليس للمسلمين أن
~~يحولوا بينهم وبين ذلك على أن لا يغزوهم المسلمون ولا يقاتلوا هم من غزا من
~~خلفهم يريد الخروج إلى أرض المسلمين وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم
~~من الروم إليهم وعلى أن يبطرق إمام المسلمين عليهم منهم PageV04P061
# وذكر الواقدي أيضا مصالحة معاوية أهل قبرس في ولاية عثمان رحمه الله وإن
~~في العهد الذي بيننا وبينهم ألا يتزوجوا في عدونا من الروم إلا بإذننا
# قال وفي هذه السنة يعني سنة ثمان وعشرين غزا حبيب بن مسلمة سورية من أرض
~~الروم PageV04P062
# | غزوة ذات الصواري
# ذكر الواقدي أن أهل الشام خرجوا وعليهم معاوية بن أبي سفيان وعلى أهل
~~البحر عبد الله بن سعد بن أبي سرح وخرج عامئذ قسطنطين بن هرقل لما أصاب
~~المسلمون منهم بأفريقية فخرجوا في جمع لم ير الروم مثله قط منذ كان الإسلام
~~فخرجوا في خمسمائة مركب فالتقوا هم وعبد الله بن سعد فأمن بعضهم بعضا حتى
~~قرنوا بين سفن المسلمين وأهل الشرك
# قال مالك بن أوس بن الحدثان كنت معهم فالتقينا في البحر فنظرنا إلى مراكب
~~ما رأينا مثلها قط وكانت الريح علينا فأرسينا ساعة وأرسوا قريبا منا وسكنت
~~الريح عنا فقلنا الأمن بيننا وبينكم قالوا ذلك لكم منا ولنا منكم قلنا إن
~~أحببتم فالساحل حتى يموت الأعجل وإن شئتم فالبحر فنخروا نخرة واحدة وقالوا
~~الماء فدنونا منهم فربطنا السفن بعضها ببعض حتى كنا ms1020 بحيث يضرب بعضنا بعضا
~~فقاتلنا أشد القتال ووثب الرجال على الرجال يضطربون بالسيوف ويتواجئون
~~بالخناجر حتى رجعت الدماء إلى الساحل تضربها الأمواج وطرحت الأمواج جثث
~~الرجال ركاما
# وقال بعض من حضر ذلك اليوم أيضا رأيت الساحل وإن عليه لمثل الظرب العظيم
~~من جثث الرجال وإن الدم للغالب على الماء
# ولقد قتل يومئذ من المسلمين بشر كثير وقتل من الكفار ما لا يحصى وصبروا
~~يومئذ صبرا لم يصبروا في موطن قط مثله ثم أنزل الله نصره على أهل
~~PageV04P063 الإسلام وانهزم القسطنطين مدبرا وأصابته يومئذ جراحات مكث فيها
~~حينا جريحا
# وعن حنش الصنعاني قال ركب الناس البحر سنة إحدى وثلاثين مع عبد الله بن
~~سعد فلما بلغوا ذات الصواري لقوا جموع الروم في خمسمائة مركب أو ستمائة
~~فيها القسطنطين بن هرقل فقال أشيروا علي قالوا انتظر الليلة فباتوا يضربون
~~بالنواقيس وبات المسلمون يصلون ويدعون الله ثم أصبحوا وقد أجمع القسطنطين
~~فقربوا سفنهم وقرب المسلمون فربطوا بعضها إلى بعض وصف عبد الله المسلمين
~~على نواحي السفن وأمرهم بقراءة القرآن وبالصبر ووثبت الروم في سفن المسلمين
~~على صفوفهم حتى نقضوها واقتتلوا على غير صفوف قتالا شديدا ثم إن الله نصر
~~المؤمنين فقتلوا منهم مقتلة عظيمة لم ينج من الروم إلا الشريد وأقام عبد
~~الله بذات الصواري أياما بعد هزيمة القوم ثم أقبل راجعا
# وذكر ابن عبد الحكم أن عبد الله بن سعد لما نزل ذات الصواري أنزل نصف
~~الناس مع بسر بن أبي أرطاه سرية في البر فلما مضوا أتى آت إلى عبد الله
~~فقال ما كنت فاعلا حين ينزل بك ابن هرقل في ألف مركب فافعله الساعة
# قال وإنما مراكب المسلمين مائتا مركب ونيف فقام فقال أشيروا علي فما كلمه
~~رجل من المسلمين فجلس قليلا لترجع إليهم أفئدتهم ثم استشارهم فما كلمه أحد
~~ثم فقال الثالثة إنه لم يبق شيء فأشيروا علي فقال رجل من أهل المدينة كان
~~متطوعا أيها الأمير إن الله تعالى يقول @QB@ كم من فئة قليلة غلبت فئة
~~كثيرة بإذن ms1021 الله والله مع الصابرين @QE@ ( 249 : البقرة ) PageV04P064
# فقال عبد الله اركبوا باسم الله فركبوا وإنما في كل مركب نصف شحنته قد
~~خرج النصف الآخر مع بسر في البر فلقوهم فاقتلوا بالنبل والنشاب وتأخر ابن
~~هرقل لئلا تصيبه الهزيمة وجعل تختلف القوارب إليه بالأخبار فقال ما فعلوا
# قالوا اقتتلوا بالنبل والنشاب قال غلبت الروم ثم أتوه فقال ما فعلوا
~~قالوا قد نفدت النبل والنشاب فهم يرتمون بالحجارة قال غلبت الروم ثم أتوه
~~فقال ما فعلوا قالوا نفذت الحجارة وربطوا المراكب بعضها ببعض يقتتلون
~~بالسيوف قال غلبت الروم
# قال يزيد بن أبي حبيب وكانت السفن إذ ذاك تقرن بالسلاسل عند القتال فقرن
~~مركب عبد الله يومئذ وهو الأمير بمركب من مراكب العدو فكاد مركب العدو يجر
~~مركب عبد الله إليهم فقام علقمة بن يزيد العطيفي وكان في المركب مع عبد
~~الله فضرب السلسلة بسيفه فقطعها فسأل عبد الله بعد ذلك امرأته بسيسة ابنة
~~جمرة بن ليشرح بن عبد كلال وكانت معه يومئذ وكان الناس فيما خلا يغزون
~~بنسائهم من رأيت أشد الناس قتالا قالت علقمة صاحب السلسلة وكان عبد الله
~~حين خطبها إلى أبيها قال له إن علقمة قد خطبها وله علي فيها رأي فإن يتركها
~~أفعل فكلم عبد الله علقمة فتركها فتزوجها عبد الله ثم هلك عنها فتزوجها
~~بعده علقمة ثم هلك عنها فتزوجها كريب بن أبرهة
# وقال محمد بن الربيع إنما سميت غزوة ذات الصواري لكثرة المراكب التي
~~اجتمعت فيها ابن هرقل في ألف مركب والمسلمون في مائتي مركب ونيف فكثرت
~~الصواري في البحر فسميت ذات الصواري
# وفي بعض ما تقدم من الأخبار ما يقتضي أن ذات الصواري موضع يسمى هكذا
~~فالله تعالى أعلم PageV04P065
# | ذكر فتح العراق وما والاه على ما ذكره سيف بن عمرو وأورده أبو جعفر
~~محمد بن جرير الطبري عنه وعن غيره
# ذكروا عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا حض الله
~~المسلمين على عهد نبيه صلى الله عليه وسلم على الاستقامة ms1022 على الدين وندبهم
~~إلى فارس ووعدهم فتقدم إليهم في ذلك من قبل غزوهم ليحثهم وليدربهم فبدأ
~~بالردة فقال @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل
~~انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله
~~الشاكرين @QE@ ( 144 : آل عمران ) فسمي من ثبت على دينه بعد موت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الشاكرين ثم عاد في وصف من ناهض منهم أهل الردة
~~والمنافقون حشر في المؤمنين وإنما يكلم الله عز وجل المؤمنين بما يعني به
~~المنافقين فقال تعالى ^ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منك عن دينه فسوف يأتي
~~الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في
~~سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع
~~عليم ^ ( 54 : المائدة ) فسماهم أحباء وأثابهم حيث كانوا أذلة أرقة على
~~المؤمنين أعزة أشدة على الكافرين يجاهدون يعني جهادا بعد جهادهم أهل الردة
~~يقاتلون من بعدهم أهل فارس ولا يخافون تخويف من يخوفهم هذا فضل الله يخص به
~~من يشاء @QB@ والله واسع عليم @QE@ عالم بهم فهم الشاكرون وهم الفاضلون وهم
~~المقربون وهم أحباء الله PageV04P066
# وعن علي وابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل @QB@ وعدكم الله مغانم
~~كثيرة تأخذونها فعجل لكم @QE@ الآيتين إلى قوله ^ وكان الله على كل شيء
~~قديرا ^ ( 20 - 21 : الفتح ) مغانم فتوحا من لدن خيبر تلونها وتضمون ما
~~فيها فعجل لكم هذه أي عجل لكم من ذلك خيبر وكف أيدي الناس عنكم أيدي قريش
~~بالصلح يوم الحديبية ولتكون آية للمؤمنين شاهدا على ما بعدها ودليلا على
~~إنجازها وأخرى لم تقدروا عليها أي على علم وقتها أفيئها عليكم فارس والروم
~~قد أحاط الله بها قضى الله بها أنها لكم منها الأيام والقوادس والواقوصة
~~والمدائن الحمر بالشام ومصر والضواحي فاجتمعت هذه الصفات فيمن قاتل فارس
~~والروم وسائر الأعاجم ذلك الزمان
# ذكر سيف قال كان أول ملوك فارس قاتله المسلمون شيري بن كسرى وذلك أن ms1023 أبا
~~بكر الصديق رضي الله عنه حيث فرغ من أهل الردة وأقامت جنود المسلمين في
~~بلدان من ارتد كتب إلى خالد بن الوليد وهو باليمامة أن ائذن للمسلمين في
~~القفل إلا من أحب المقام معك ولا تكرهن أحدا على القيام ولاتستعن في شيء من
~~حربك بمتكاره وادع من يليك من تميم وقيس وبكر إلى موتان اليمامة فإن موات
~~ما أفاء الله على رسوله لله ولرسوله فمن أحيا شيئا من ذلك فهو له لا يدخل
~~ذلك في شيء من موات كل بلد أسلم عليه أهله ففعل خالد فأنزل اليمامة من
~~هؤلاء الأحياء من أقرن ببني حنيفة ولما أذن خالد في القفل قفل الناس أهل
~~المدينة ومن حولها وسائر من كان معه من أهل القبائل وبقي خالد في ألفين من
~~القبائل التي حول المدينة من مزينة وجهينة وأسلم غفار وضمرة وأناس من غوث
~~طيء ونبذ من عبد القيس
# ولما قفل من قفل وجه المثنى بن حارثة الشيباني ومذعور بن عدى العجلي
~~PageV04P067
# وحرملة بن مريطة وسلمى بن القين الحنظليين وهما من المهاجرين والمثنى
~~ومذعور ممن وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فقدموا على أبي بكر رحمه الله
~~فقال له حرملة وسلمى إنا معاشر بني تميم وبكر بن وائل قد دربنا بقتال فارس
~~وأشجيناهم حتى اتخذوا الخنادق وغبقوا المياه واتخذوا المسالح في القصور
~~المشيدة وتحصنوا بها منا فأذن لنا في حربهم فأذن لهما فولاهما على من
~~تابعهما واستعملهما على ما غلبا عليه وكانا أول من قدم أرض فارس لقتال أهل
~~فارس وكانا من المهاجرين ومن صالحي الصحابة فنزلا أطد ونعمان والجعرانة في
~~أربعة آلاف من تميم والرباب وكان بإزائهما النوشجان والفيرمان بالوركاء
~~فزحفوا إليهما فغلبوهما على الوركاء وغلبا على هرمزجرد إلى فرات بادلقي
# وذكر سيف من طريق آخر أن المثنى ومذعورا لما قدما على أبي بكر أستأذناه
~~في غزو أهل فارس وقالا إنا وإخواننا من بني تميم قد دربنا بقتالهم وأخذنا
~~النصف من أحد وثني كل موسم فأذن لهما وولاهما على من تابعهما ms1024 واستعملهما
~~على ما غلبا عليه فسارا فجمعا جموعهما ثم سارا بهم حتى قدما بلاد فارس
~~وكانا اول من قدمها لقتالهم هما وحرملة وسلمى وقدم المثنى ومذعور في أربعة
~~آلاف من بكر بن وائل وعنزة وضبيعة فنزل أحدهما بخفان ونزل الآخر بالمهارق
~~وعلى فرج الفرس مما يليهما شهربراز بن بندا فنفياه وغلبا على فرات بادقلي
~~إلى السيلحين واتصل ما غلبا عليه وما غلب عليه سلمى وحرملة وفي ذلك يقول
~~مذعور بن عدي PageV04P068
# غلبنا على خفان بندا وشيحة % إلى النخلات السحق فوق المهارق )
# ( وإنا لنرجوا ان تجول خيولنا % بشاطي الفرات بالسيوف البوارق ) + الطويل
~~+
# وقال المثنى في ذلك
# ( ألا أبلغا شهرا وشهر مهاجر % بأنا سنلقاه على الحدثان )
# ( فنحن سللنا شيحة يوم بارق % إلى شر دار تنتوي ومكان ) + الطويل +
# ويروي أن أبا بكر رحمه الله لما بلغه ما كان من فتح حرملة وسلمى ومثنى
~~ومذعور ما بين السيلحين إلى أسفل الفرات تمثل بقول الآخر
# ( ومتى تسلف في قبيل خطة % تلق المنال مضاعفا أو موعبا )
# ( وإذا عقدت بحبل قوم مرة % ذربوا عليك فلم تجد لك مقضبا )
# ( حيان لاخطما بحبل هضيمة % أنفا الزمام فلم يقرا مركبا ) + الكامل +
# وحكى عمر بن شبة عن شيوخه من أهل الأخبار أن المثنى بن حارثة كان يغير
~~على أهل فارس بالسواد فبلغ أبا بكر والمسلمين خبره فقال عمر من هذا الذي
~~تأتينا وقائعه قبل معرفة نسبه فقال له قيس بن عاصم أما أنه غير خامل الذكر
~~ولا مجهول النسب ولا قليل العدد ولا ذليل العمارة ذلك المثنى بن حارثة
~~الشيباني
# ثم أن المثنى قدم على أبي بكر فقال له يا خليفة رسول الله ابعثني في قومي
~~فإن فيهم إسلاما أقاتل بهم أهل فارس وأكفك أهل ناحيتي من العدو ففعل ذلك
~~أبو بكر فقدم المثنى العراق فقاتل وأغار على أهل فارس ونواحي السواد حولا
~~مجرما ثم بعث أخاه مسعود بن حارثة إلى أبي بكر يسأله المدد ويقول
~~PageV04P069 إنك إن أمددتني وسمعت بذلك العرب أسرعوا إلي وأذل الله
~~المشركين مع أني أخبرك يا ms1025 خليفة رسول الله أن الأعاجم تخافنا وتتقينا فقال
~~له عمر يا خليفة رسول الله أبعث خالد بن الوليد مددا للمثنى بن حارثة يكون
~~قريبا من أهل الشام فإن استغنى عنه أهل الشام ألح على أهل العراق حتى يفتح
~~الله عليه قال فهذا الذي هاج أبا بكر رحمه الله على أن يبعث خالد بن الوليد
~~إلى العراق
# وفي حديث آخر انه ولاه حرب العراق لما قضى ما أراد قضاءه من اليمامة وكتب
~~إلى المثنى ومذعور وسلمى وحرملة بأن يسمعوا له ويطيعوا PageV04P070
# | أخبار الأيام في زمان خالد بن الوليد رضي الله عنه
# وكانت لمن وليها الفضيلة والسابقة والقدمة لأنهم شركوا أهل القادسية
~~والبويب وفضلوهم بولايتهم هذه
# وهذا كما اجتمعت للمهاجرين النصرة مع الهجرة وفضلوا الأنصار بالهجرة فروى
~~الشعبي وهشام بن عروة قالا لما فرغ خالد بن الوليد من اليمامة كتب إليه أبو
~~بكر إني قد وليتك حرب العراق فاحشد من ثبت على الإسلام وقاتل أهل الردة ممن
~~بينك وبين العراق من تميم وقيس وأسد وبكر ابن وائل وعبد القيس ثم سر نحو
~~فارس واستنصر الله عز وجل وادخل العراق من أسفل العراق فابدأ بفرج الهند
~~وهو يومئذ الأبلة وكان صاحبها يساجل أهل الهند والسند في البحر ويساجل
~~العرب في البر
# وقال له تألف أهل فارس ومن كان في مملكتهم من الأمم وأنصفوا من أنفسكم
~~فإنكم كنتم خير أمة أخرجت للناس لنسأل الله أن يجعل من ألحقه بنا وصيره منا
~~خير متبع بإحسان وإن فتح الله عليك فعارق حتى تلقى عياضا
# وكتب إلى عياض بن غنم وهو بين الحجاز والنباج أن سر حتى تأتي PageV04P071
~~المصيخ فاحشد من بينك وبينها ممن ثبت على إسلامه وقاتل أهل الردة فابدأ بهم
~~ثم ادخل العراق من أعلاها فعارق حتى تلقى خالدا
# فاستمد خالد أبا بكر قبل خروجه من اليمامة فأمده بالقعقاع بن عمرو
~~التميمي واستمده عياض قبل تحركه فأمده أبو بكر بعبد بن عوف الحميري وقيل
~~لأبي بكر أتمد خالدا برجل قد أرفض عنه الناس فقال لا ms1026 يهزم جيش فيه مثل
~~القعقاع وسيحشر من بينه وبين أهل العراق
# وكتب خالد إلى حرملة وسلمى والمثنى ومذعور ليلحقوا به وأمرهم أن يغزوا
~~جنودهم الأبلة ليوم سماه ثم حشد من بينه وبين العراق فحشد ثمانية آلاف من
~~مضر وربيعة إلى ألفين كانا معه فقدم في عشرة آلاف إلى ثمانية آلاف ممن كان
~~مع الأمراء الأربعة فلقي هرمز في ثمانية عشرة ألفا
# وفيما ذكر ه سيف من مسير خالد وعياض إلى العراق أن أبا بكر أمرهما أن
~~يستبقا إلى الحيرة فأيهما سبق إليها فهو أمير على صاحبه وقال فإذا اجتمعتما
~~بالحيرة وفضضتما مسالح فارس وأمنتما أن يؤتى المسلمون من خلفهم فليكن
~~أحدكما ردءا لصاحبه وللمسلمين بالحيرة وليقتحم الآخر على عدو الله وعدوكم
~~من أهل فارس دارهم ومستقر عزهم بالمدائن
# وكتب إليهما استعينوا بالله واتقوه وآثروا أمر الآخرة على الدنيا يجمع
~~الله لكم بطاعته الدنيا إلى الآخرة ولا تؤثروا الدنيا فتعجزكم ويسلبكم الله
~~بمعصيته الدنيا والآخرة فما أهون العباد على الله إذا عصوه
# قال ولما عزم خالد على المسير من اليمامة إلى العراق سأل عن الأدلة فأتى
~~بنفر فسأل عن أسمائهم فتفاءل منهم إلى ثلاثة بأسمائهم ظفر بن عمرو السعدي
~~ورافع بن عميرة الطائي ومالك بن عباد الأسدي
# وجدد خالد التعبئة فعبأ الناس تعبئة مستأنفة غير التي دخل بها اليمامة
~~ونصب لجنده أعلاما غير الذين كانوا أعلامهم وذلك أن أعلامهم الذين دخل
~~PageV04P072 بهم اليمامة قفلوا فوضع رجالا مكانهم وتوخى الصحابة ثم توخى
~~منهم الكماة فاستعمل على مضر القعقاع بن عمرو وعلى ربيعة فرات بن حيان وعلى
~~قضاعة وضم إليهم أهل اليمن جرير بن عبد الله الحميري أخا الأقرع بن عبد
~~الله رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وجعل على القبائل دون
~~ذلك على نصف خندق فارس أطلال بكير بن عبد الله الليثي وعلى النصف الآخر
~~معقل بن مقرن المزني وعلى قيس عيلان وعلى غطفان ومن يلاقيهم إلى سعد بن قيس
~~سعد بن عمارة التغلبي وعلى هوازن ومن يلاقيهم إلى ms1027 خصفة أبا حنش بن ذي
~~اللحية العامري وضم جديلة إليهم وهم عمرو بن قيس بن عيلان وعلي اللهازم من
~~بكر بن وائل عتيبة بن النهاس واللهازم عجل وتيم اللات وقيس بن ثعلبة وعنزة
~~وعلى الدعائم وهم شيبان بن ثعلبة وذهل بن ثعلبة وضبيعة بن ربيعة ويشكر بن
~~ربيعة يشكر بن بكر بن مطر بن عامر الشيباني وعلى قضاعة الحارث بن مرة
~~الجهني وعلى اليمن مالك بن مرة الرهاوي وابن زيد الخيل بن مهلهل وهؤلاء تحت
~~أيدي أولئك الثلاثة
# واستعمل على المقدمات المثنى بن حارثة وعلى المجنبات عدي بن حاتم وعاصم
~~بن عمرو أخا القعقاع وعلى الساقة بسر بن أبي رهم الجهني صاحب جبانة بسر
~~واستخلف على اليمامة وهوافي قيس وتميم سبرة بن عمرو العنزي وكل من أمر له
~~صحبة وقدمة وخرج قاصدا الهرمز والأبلة
# وقال المغيرة بن عتبة قاضي الكوفة فرق خالد مخرجه من اليمامة جنده ثلاث
~~فرق ولم يحملهم على طريقة واحدة فسرح المثنى قبله بيومين ودليله ظفر وسرح
~~عديا وعاصما و دليلاهما مالك بن عباد وسالم بن نصر أحدهما قبل صاحبه بيوم
~~وخرج خالد ودليله رافع فواعدهم جميعا الحفير ليجتمعوا فيه وليصادموا به
~~عدوهم
# وكان فرج الهند أعظم فروج فارس شأنا وأشده شوكة وكان صاحبه يحارب العرب
~~في البر والهند في البحر PageV04P073
# وعن الشعبي قال كتب خالد إلى هرمز قبل خروجه وهرمز صاحب الثغر يومئذ
# أما بعد أسلم تسلم أو اعقد لنفسك وقومك الذمة وأقر بالجزية وإلا فلا
~~تلومن إلا نفسك فقد جئتك بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة
# ولما قدم كتاب خالد على هرمز كتب بالخبر إلى شيري بن كسرى وإلى أزدشير بن
~~شيري وجمع جموعه ثم تعجل إلى الكواظم في سرعان أصحابه ليتلقى خالدا وسبق
~~حلبته فلم يجد طريق خالد وبلغه انهم تواعدوا الحفير فعاج يبادر خالدا إليه
~~فنزله فعبأ به وجعل على مجنبتيه أخوين يلاقيان أزدشير وشيري آل أزدشير
~~الأكبر يقال لهما قباذ وأنو شجان فاقترنوا في السلاسل فقال من لم ير ذلك
~~لمن رآه ms1028 قيدتم أنفسكم لعدوكم فلا تفعلوا فإن هذا طائر سوء فأجابوهم أما
~~أنتم فتحدثوننا أنكم تريدون الهرب فلما أتى الخبر خالدا بمنزل هرمز أمال
~~الناس إلى كاظمة وبلغ ذلك هرمز فبادره إليها فنزلها وهو حسير
# وكان من أسوء أمراء ذلك الفرج جوارا للعرب فكل العرب عليه مغيظ وقد كانوا
~~يضربونه مثلا في الخبث والمكر حتى قالوا أخبث من هرمز وأمكر من هرمز وتعبأ
~~هو وأصحابه والماء في أيديهم
# وقدم خالد فنزل على غير ماء فقالوا له في ذلك فأمر مناديه فنادى ألا
~~أنزلوا وحطوا أثقالكم ثم جالدوهم على الماء فلعمري ليصيرن الماء لأصبر
~~الفريقين وأكرم الجندين فحطت الأثقال والخيل وقوف وتقدم الرجل ثم زحف إليهم
~~حتى لاقاهم فاقتتلوا وأرسل الله سبحانه سحابة فأغدرت ماء وراء صف المسلمين
~~فقواهم بها وما ارتفع النهار وفي الغائط مقترن
# وأرسل هرمز أصحابه ليغدروا بخالد ثم خرج فنادى رجل أين خالد وقد عهد إلى
~~فرسانه عهده فلما برز خالد نزل هرمز ودعاه إلى البراز فبرز خالد يمشي إليه
~~فالتقيا فاختلفا ضربتين واحتضنه خالد وحملت حامية هرمز وغدرت فاستلحموا
~~خالدا فما شغله ذلك عن قتله PageV04P074
# وحمل القعقاع بن عمرو واستلحم حماة هرمز فأتاهم وخالد يماصعهم فانهزم أهل
~~فارس وركب المسلمون أكتافهم إلى الليل وجمع خالد الرثاث والسلاسل فكان وقر
~~بعير ألف رطل فسميت ذات السلاسل
# قال وكان أهل فارس يجعلون قلانسهم على قدر أحسابهم في عشائرهم فمن تم
~~شرفه فقيمة قلنسوتة مائة ألف وتمام شرف أحدهم أن يكون من البيوتات السبعة
~~فكان هرمز ممن تم شرفه فكانت قيمة قلنسوته مائة ألف فنفلها أبو بكر رحمه
~~الله خالدا وكانت مفصلة بالجوهر
# وقال حنظلة بن زياد بن حنظلة لما تراجع الطلب من ذلك اليوم نادى منادي
~~خالد بالرحيل وسار بالناس وأتبعته الأثقال حتى نزل موضع الجسر الأعظم من
~~البصرة اليوم وقد أفلت قباذ وأنو شجان وبعث خالد بالفتح وما بقي من الأخماس
~~وبالفيل وقرىء الفتح على الناس فلما قرىء فيه خرجت من اليمامة في ألفين
~~وحشرت من ربيعة ومضر ms1029 ثمانية آلاف فقدمت في عشرة آلاف على ثمانية آلاف مع
~~الأمراء الأربعة المثني ومذعور وحرملة وسلمى تمثل أبو بكر رضي الله عنه
# ( تمنانا ليلقانا بقوم % تخال بياض لامهم السرابا )
# ( فقد لاقيتنا فأريت يوما % عماسا يمنع الشيخ الشرابا )
# ( تبدل علقما منا بحلو % ينسيك الغنيمة والإيابا )
# ( إذا خرجت سوالفهن زورا % كأن على حواركهن غابا )
# ( عليها كل متصل بمجد % من الجهتين يلتهب التهابا ) + الوافر +
# ولما قدم زر بن كليب بالفيل مع الأخماس فطيف به في المدينة ليراه الناس
~~PageV04P075 جعلت ضعيفات النساء يقلن أمن خلق الله ما نرى ورأينه مصنوعا
~~فرده أبو بكر رضي الله عنه مع زر
# وعن زياد بن حنظلة قال إني لبالمدينة وقد قدمتها وافدا من البحرين إذ
~~أرسل إلي أبو بكر وقد قدم عليه الخبر بوقعة ذات السلاسل فقال لي ألم تعلم
~~أنه كان من الشأن ذيت وذيت وأن خالدا ألقى هرمز فاستلحم وأن القعقاع استلحم
~~فقتلهم وتنفل
# قال زياد فأقبلت على نفسي أحدثها فقلت الخليفة وفراسته وذكرت قوله ولا
~~يهزم جيش فيهم مثل هذا فما راعني إلا وأبو بكر يقول أين أنت يا زياد أما أن
~~خالدا سيتغير له ويتنكر ثم يراجع ويعرف الحق فاستنكره القعقاع بعد ذلك ووقع
~~بينهما ما يقع بين الناس حتى قال القعقاع يعاتبه ولم يكن إلا ذلك
# ( منعتك من قرني قباذ وليتني % تركتك فاستذكت عليك المعاتب )
# ( عطفت عليك المهر حتى تفرجت % وملت من الطعن الدراك الرواجب )
# ( أجالدهم والخيل تنحط في القنا % وأنت وحيد قد حوتك الكتائب )
# ( وكائن هزمنا من كتيبة قاهر % وكم عجمتنا في الحروب العجائب ) + الطويل
~~+
# ولما نزل خالد موضع الجسر الأعظم اليوم بالبصرة بعث المثنى بن حارثة في
~~آثار القوم فمضى حتى انتهى إلى نهر المرأة وإلى الحصن الذي فيه المرأة فخلف
~~المثنى بن حارثة عليها من حاصرها في قصرها ومضى المثنى واسلمت فتزوجها
~~المثنى ولم يحرك خالد وأمراؤه الفلاحين في شيء من فتوحهم لتقدم أبي بكر
~~فيهم وسبي أولاد المقاتلة الذين كانوا يقومون بأمور الأعاجم وأقر من لم
~~ينهض من الفلاحين ms1030 وجعل لهم الذمة
# وبلغ سهم الفارس يوم ذات السلاسل والثني ألف درهم والراجل على الثلث من
~~ذلك PageV04P076
# | حديث الثني والمذار
# وكانت وقعة المذار في صفر سنة اثنتي عشرة ويومئذ قال الناس صفر الأصفار
~~فيه يقتل كل جبار على مجمع الأنهار
# ولما كتب هرمز إلى ملكهم بكتاب خالد إليه بمسيره من اليمامة نحوه أمده
~~بقارن بن قربانس فخرج من المدائن ممدا لهرمز حتى إذا انتهى إلى المذار
~~بلغته الهزيمة وانتهى إليه الفلال فتذامروا قال فلال الأهواز وفارس لفلال
~~السواد والجبل إن افترقتم لم تجتمعوا بعدها أبدا فاجتمعوا على العدو مرة
~~واحدة فهذا مدد الملك وهذا قارن لعل الله يديلنا ويشفينا من عدونا وندرك
~~بعض ما أصابوا منا ففعلوا وعسكروا بالمذار واستعمل قارن على مجنبتيه قباذ
~~وأنوشجان فأرسل المثنى إلى خالد بالخبر فعند ذلك قسم خالد الفيء على من
~~أفاء الله عليه ونفل من الخمس ما شاء الله وبعث مع الوليد بن عقبة ببقيته
~~وبالفتح إلى أبي بكر وبالخبر عن القوم وباجتماع المغيث منهم والمغاث إلى
~~الثني وهو النهر وخرج خالد سائرا إليهم حتى ينزل المذار فالتقوا وخالد على
~~تعبئته فاقتتلوا على حنق وحفيظة وخرج قارن يدعوا للبراز فبرز له خالد وأبيض
~~الركبان معقل بن الأعشى بن النباش فابتداره فسبقه إليه معقل PageV04P077
~~فقتله وقتل عاصم أنو شجان وقتل عدي قباذ وكان شرف قارن قد انتهى ثم لم
~~يقاتل المسلمون بعده أحدا انتهى شرفه في الأعاجم
# وقتلت فارس مقتلة عظيمة فضموا السفن ومنعت المياه المسلمين من طلبهم
~~وأقام خالد بالمذار وسلم الأسلاب لمن سلبها بالغة ما بلغت وقسم الفيء ونفل
~~من الأخماس ما نفل في أهل البلاء وبعث ببقيتها إلى أبي بكر رضي الله عنه
# وعن الشعبي قال دفع خالد إلى أبيض الركبان سلب قارن وقيمته مائة ألف وإلى
~~عاصم وعدي سلب أنو شجان وقباذ وقيمة سلب كل واحد منهما ثلاثة أرباع الشرف
# وعن أبي عثمان قال قتل ليلة المذار ثلاثون ألفا سوى من غرق ولولا المياه
~~لأتي على آخرهم ولم يفلت منهم ms1031 من أفلت إلا عراة أو أشباه العراة
# قال الشعبي لم يلق خالد أحدا بعد هرمز إلا كانت الوقعة الآخرة أعظم من
~~التي قبلها
# وأقام خالد بالثني يسبي عيالات المقاتلة ومن أعانهم وأقر الفلاحين ومن
~~أجاب إلى الخراج من جميع الناس بعدما دعوا وكل ذلك أخذ عنوة ولكن دعوا إلى
~~الجزاء فأجابوا وتراجعوا وصاروا ذمة صارت أرضهم خراجا وكذلك جرى ما لم يقسم
~~فإذا اقتسم فلا ومن ذلك السبي كان حبيب أبو الحسن البصري وكان نصرانيا
# وقال عزيز بن مكنف لم يدع خالد بعد هرمز أحدا من الأعاجم حتى هلك أزدشير
~~إلا أن يدعوا قوما بعدما يغلبهم على أرضهم ويجليهم عنها إلى الجزاء والذمة
~~فيرد عليهم أرضهم فيصيروا ذمة مالم تقتسم وبذلك جرت السنة
# وأمر خالد على الجزاء سويد بن مقرن المزني وأمره بنزول الحفير وأمره
~~PageV04P078 ببث عماله ووضع يديه في الجباية وأقام لعدوه يتحسس الأخبار
# وقال عاصم بن عمرو في ذلك من أبيات
# ( فلم أر مثل يوم السيب حتى % رأيت الثني تخضبه الدماء )
# ( وألوت خيلنا لما التقينا % بقارن والأمور لها انتهاء ) + الوافر +
~~PageV04P079
# | حديث الولجة وهي مما يلي كسكر من البر
# وكانت في صفر سنة اثنتي عشرة
# قالوا لما وقع الخبر إلى أردشير بمصاب قارن وأهل المذار أرسل الأندرزعر
~~وكان فارسيا من مولدي السواد وتنائهم ولم يكن ممن ولد في المدائن ولا نشأ
~~بها وأرسل بهمن جاذوية في أثره وكان رافد فارس في يوم من أيام شهرهم وذلك
~~أنهم بنوا شهورهم كل شهر على ثلاثين يوما فكان لأهل فارس في كل يوم رافد
~~نصب لذلك يرفدهم عند الملك فكان بهمن أحدهم فخرج الأنذرزعر سائرا من
~~المدائن حتى أتى كسكر ثم جازها إلى الولجة وخرج بهمن جاذوية في أثره فأخذ
~~غير طريقة فسلك أوسط السواد وقد حشد الأنذرزعر من بين الحيرة وكسكر من عرب
~~الضاحية والدهاقين فعسكروا إلى جنب عسكره بالولجة فلما اجتمع له ما أراد
~~واستتم له PageV04P080 أعجبه ما هو فيه وأجمع السير إلى خالد
# ولما بلغ خالدا خبره ونزوله الولجة ms1032 نادى بالرحيل وخلف سويد بن مقرن وأمره
~~بلزوم الحفير وتقدم إلى من خلف بأسفل دجلة وأمرهم بالحذر وقلة الغفلة وترك
~~الاغترار وخرج سائرا في الجنود نحو الولجة حتى نزل على الأنذرزعر وجنوده
~~ومن تأشب إليه فاقتتلوا قتالا شديدا هو أعظم من قتال الثني حتى ظن الفريقان
~~أن الصبر قد فرغ واستبطأ خالد كمينه وكان قد وضع لهم كمينا في ناحيتين
~~عليهم بسر بن أبي رهم وسعيد بن مرة العجلي فخرج الكمين من وجهين فانهزمت
~~صفوف الأعاجم وولوا وأخذهم خالد من بين أيديهم والكمين من خلفهم فلم ير رجل
~~منهم مقتل صاحبه ومضى الأنذرزعر في هزيمته فمات عطشا وقام خالد في الناس
~~خطيبا يرغبهم في بلاد العجم ويزهدهم في بلاد العرب وقال ألا ترون إلى
~~الطعام كالتراب والله لو لم يلزمنا الجهاد في الله والدعاء إليه ولم يكن
~~إلا المعاش لكان الرأي أن نقارع على هذا الريف حتى نكون أولى به ونولي
~~الجوع والإقلال من تولاه ممن تثاقل عما أنتم عليه
# وسار خالد في الفلاحين سيرته فلم يقتلهم وسبى ذراري المقاتلة ومن أعانهم
~~ودعا أهل الأرض إلى الجزاء والذمة فتراجعوا
# وبارز خالد يوم الولجة رجلا من أهل فارس يعدل بألف رجل فقتله فلما فرغ
~~اتكأ عليه ودعا بغذائه
# وقال خالد يذكر ذلك اليوم
# ( نهكناهم بها حتى استجاروا % ولولا الله لم يرزوا قبالا )
# ( فولوا الله نعمته وقولوا % ألا بالله نحتضر القتالا ) + الوافر +
~~PageV04P081
# وقال القعقاع في ذلك وأثنى على المسلمين
# ( ولم أر قوما مثل قوم رأيتهم % على ولجات البر أحمى وأنجبا )
# ( وأقتل للرواس في كل مجمع % اذا صعصع الدهر الجموع وكبكبا )
# ( فنحن حبسنا بالزمازم بعدما % أقاموا لنا في عرصة الدار ترقبا )
# ( قتلناهم ما بين قلع مطلق % إلى القيعة الغبراء يوما مطنبا ) + الطويل +
~~PageV04P082
# | حديث أليس وهي على صلب الفرات
# ولما أصاب خالد من أصاب يوم الولجة من بكر بن وائل من نصاراهم الذين
~~أعانوا أهل فارس غضب لهم نصارى قومهم فكاتبوا الأعاجم وكتابتهم
~~الأعجمفاجتمعوا إلى أليس وعليهم عبد الأسود العجلي وكان أشد الناس على ms1033
~~أولئك النصارى مسلموا بني عجل عتيبة بن النهاس وسعيد بن مرة وفرات ابن حيان
~~والمثنى بن لاحق ومذعور بن عدي
# وكتب أردشير إلى بهمن جاذويه أن سر حتى تقدم أليس بجيشك إلى من اجتمع بها
~~من فارس ونصارى العرب فقدم بهمن أمامه جابان وأمره بالحث وقال له كفكف نفسك
~~وجندك عن قتال القوم حتى ألحق بك إلا أن يعجلوك فسار جابان نحو أليس وانطلق
~~بهمن إلى أردشير ليحدث به عهدا ويستأمره فيما يريد أن يشير به فوجده مريضا
~~فعرج عليه وأخلي جابان بذلك الوجه ومضى جابان حتى انتهى إلى أليس فنزل بها
~~واجتمعت إليه المسالح التي كانت بإزاء العرب وعبد الأسود في نصارى بني عجل
~~وتيم اللات وضبيعة وعرب الضاحية من أهل الحيرة وكان أبجر بن بجير نصرانيا
~~فساند عبد الأسود وكان خالد بلغه بجمع عبد الأسود وأبجر وزهير فيمن تأشب
~~إليهم فنهد إليهم ولا يشعر بدنو جابان وليست لخالد همة إلا من تجمع له من
~~عرب الضاحية ونصاراهم PageV04P083
# ولما طلع خالد على أليس قالت الأعاجم لجابان أنعاجهم أو نغدي الناس ولا
~~نريهم أنا نحفل بهم ثم نقاتلهم بعد الفراغ فقال جابان إن تركوكم والتهاون
~~بهم فتهاونوا ولكن ظني أن سيعاجلوكم ويعجلوكم عن طعامكم فعصوه وبسطوا البسط
~~ووضعوا الأطعمة وتداعوا إليها وتوافوا عليها فلما انتهى خالد إليهم أمر بحط
~~الأثقال فلما وضعت توجه إليهم ووكل خالد بنفسه حوامي يحمون ظهره ثم برز
~~أمام الصف فنادى أين أبجر أين عبد الأسود أين مالك بن قيس رجل من خدره
~~فنكلوا عنه جميعا إلا مالكا فبرز له فقال له خالد يا ابن الخبيثة ما جرأك
~~علي من بينهم وليس فيك وفاء
# وقال
# ( أنا ابن ذات الحسب الممذوق % إنك في ضيق أشد الضيق ) + الرجز +
# وضربه فقتله وأجهض الأعاجم عن طعامهم قبل أن يأكلوه فقال لهم جابان ألم
~~أقل لكم يا قوم لا والله ما دخلتني من رئيس وحشة قط حتى كان اليوم فقالوا
~~تجلدا حيث لم يقدروا على الأكل ندعها حتى نفرغ منهم ثم ms1034 نعود إليها فقال
~~جابان وأيضا أظنكم والله لهم وضعتموها وأنتم لا تشعرون فالآن فأطيعوني
~~وسموها فإن كانت لنا فأهون هالك وإن كانت علينا كنا قد صنعنا شيئا وأبلينا
~~عذرا فقالوا لا إلا اقتدارا عليهم
# وجعل جابان على مجنبتيه عبد الأسود وأبجر وخالد على تعبئته في الأيام
~~التي قبلها فاقتتلوا قتالا شديدا والمشركون يزيدهم كلبا وشدة ما يتوقعون من
~~قدوم بهمن فصابروا المسلمين للذي كان في علم الله أن يصيرهم إليه وحرب
~~المسلمون عليهم وقال خالد اللهم لك علي إن منحتنا أكتافهم أن لااستبقي منهم
~~أحدا قدرنا عليه حتى أجري نهرهم بدمائهم ثم إن الله عز وجل كشفهم للمسلمين
~~ومنحهم أكتافهم فأمر خالد منادية فنادى في الناس الأسر لا تقتلوا إلا من
~~امتنع فأقبلت الخيول بهم أفواجا مستأسرين يساقون PageV04P084
# سوقا وقد وكل بهم رجالا يضربون أعناقهم في النهر ففعل ذلك بهم يوما وليلة
~~وطلبوهم الغد وبعد الغد حتى انتهوا إلى النهرين ومقدار ذلك من كل جوانب
~~أليس فضرب أعناقهم وكانت على النهر أرحاء فطحنت بالماء وهو أحمر قوت العسكر
~~ثلاثة أيام وهم ثمانية عشر ألفا أو يزيدون
# ولما رجع المسلمون من طلبهم ودخلوا عسكرهم وقف خالد على الطعام الذي كان
~~المشركون قدموه لغدائهم فأعجلوا عنه فقال للمسلمين قد نفلتكموه فهو لكم وقد
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى على طعام مصنوع نفله فقعد الناس
~~على ذلك لعشائهم بالليل وجعل من لا يرد الارياف ولا يعرف الرقاق يقول ما
~~هذا الرقاع البيض وجعل من قد عرفها يجيبهم ويقول لهم مازحا هل سمعتم برقيق
~~العيش فيقولون نعم فيقول هو هذا فسمي الرقاق
# وعن خالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل الناس يوم خيبر
~~الخبز والطبيخ والشواء وما أكلوا غير ذلك في بطونهم غير متأثليه
# وبعث خالد بالخبر مع رجل يدعى جندلا من بني عجل وكان دليلا صارما فقدم
~~على أبي بكر رضي الله عنه بالخبر وبفتح أليس وبقدر الفيء وبعدة السبي وبما
~~حصل من الأخماس وبأهل ms1035 البلاء من الناس فلما رأى أبو بكر صرامته وثبات خبره
~~قال ما اسمك قال جندل فقال أبو بكر ويها جندل
# ( نفس عصام سودت عصاما % وعلمته الكر والإقداما ) + الرجز + PageV04P085
# وأمر له بجارية من السبي فولدت له
# وكان خالد وجنده هم جند المسلمين وكتيبة الإسلام بهم فض الله أهل فارس
~~ورعبهم وما زالت بعدها مرعوبة منتشرة لم يأتوا في وقعة بمثل ذلك الجد
~~والصبر إلى أن فارقهم خالد إلى الشام
# وبلغت قتلاهم يوم أليس سبعين ألفا جلهم من أمغيشيا وفي ذلك يقول الأسود
~~بن قطبة
# ( قتلنا منهم سبعين ألفا % بقية حربهم غب الإسار )
# ( سوى من ليس يحصى من قتيل % ومن قد غال جولان الغبار ) + الوافر +
# وقال خالد بن الوليد لما افتتح الحيرة لقد قاتلت يوم مؤتة فانقطع في يدي
~~تسعة أسياف وما لقيت قوما كقوم لقيتهم من أهل فارس وما لقيت من أهل فارس
~~قوما كأهل أليس PageV04P086
# | حديث أمغيشيا وكيف أفاءها الله بغير قتال
# ولما فرغ خالد من وقعة أليس نهض فأتى على أمغيشيا وقد أعجلهم عما فيها
~~وقد جلا أهلها وتفرقوا في السواد فأمر خالد بهدمها وهدم كل شيء كان في
~~حيزها وكانت مصرا كالحيرة وكان فرات بادلقي ينتهي إليها وكان أليس من
~~مسالحها فأصابوا فيها ما لم يصيبوا قط قبله مثله
# وبلغ سهم الفارس ألف وخمسمائة سوى الأنفال التي نفلها أهل البلاء
# ولما بلغ ذلك أبا بكر قال يا معشر قريش عدا أسدكم على الأسد فغلبه على
~~خراذيله أعجز النساء أن ينسأن بمثل خالد PageV04P087
# | حديث يوم المقر وفم فرات بادلقي مع ما يتصل به من حديث الحيرة
# ذكر أن الآزادبة كان مرزبان الحيرة من زمان كسرى إلى ذلك اليوم وكانوا لا
~~يمد بعضهم بعضا إلا بإذن الملك فلما أخرب خالد أمغشيا علم أنه غير متروك
~~فتهيأ لحرب خالد وقدم ابنه ثم خرج في أثره فعسكر خارجا من الحيرة وأمر ابنه
~~بسد الفرات
# ولما استقبل خالد من أمر أمغيشيا وحمل الرجل في السفن مع الأثقال
~~والأنفال لم يفجأ خالد إلا والسفن ms1036 جوانح فارتاعوا لذلك فقال الملاحون إن
~~أهل فارس فجروا الأنهار فسلك الماء على غير طريقه فلا يأتينا الماء إلا بسد
~~الأنهار فتعجل خالد في الخيل نحو الآذادبة فلقي على فم العتيق خيلا من
~~خيلهم فجاهم وهم آمنون غارته تلك الساعة فأنا مهم بالمقر ثم سار من فوره
~~وسبق الأخبار إلى ابن الآزادبه حتى يلقاه وجنوده بفم فرات بادقلي فاقتتلوا
~~فأنامهم خالد وفجر الفرات وسد الأنهار فسلك الماء سبيله
# ثم قصد خالد للحيرة واستلحق أصحابه وسار حتى ينزل بين الخورنق والنجف
~~فقدم خالد الخورنق وقد قطع الآزادبه الفرات هربا من غير قتال وإنما جرأه
~~على الهرب أن الخبر وقع إليه بموت أردشير وبمصاب ابنه وكان PageV04P088
~~عسكره بين الغريين والقصر الأبيض ولما تتام أصحاب خالد إليه بالخورنق خرج
~~منه حتى يعسكر في موضع عسكر الآزادبه بين الغربين والقصر الأبيض وأهل
~~الحيرة متحصنون فأدخل خالد الحيرة الخيل من عسكره وأمر بكل قصر رجلا من
~~قواده أهله ويقاتلهم فكان ضرار بن الأزور محاصرا للقصر الأبيض وفيه إياس بن
~~قبيصة الطائي وكان ضرار بن الخطاب محاصرا قصر الغريين وفيه عدي بن عدي
~~المقتول وكان ضرار بن مقرن المزني عاشر عشرة إخوة له محاصرا قصر بني مازن
~~وفيه ابن أكال وكان المثنى محاصرا قصر بني بقيلة وفيه عمرو بن عبد المسيح
~~فدعوهم جميعا وأجلوهم يوما فأبى أهل الحيرة ولجوا فناوشهم المسلمون
# وعهد خالد إلى أمرائه أن يبدءوا بالدعاء فإن قبلوا قبلوا منهم وإن أبوا
~~أجلوهم يوما وقال لا تمكنوا عدوكم من آذانكم فيتربصوا بكم الدوائر ولكن
~~ناجزوهم ولا ترددوا المسلمين عن قتال عدوهم
# فكان أول القواد أنشب القتال بعد يوم أجلوهم فيه ضرار بن الأزور وكان على
~~قتال القصر الأبيض فأصبحوا وهم مشرفون فدعاهم إلى إحدى ثلاث الإسلام أو
~~الجزاء أو المنابذة فاختاروا المنابذة فقال ضرار ارشقوهم فدنوا منهم
~~فرشقوهم بالنبل فأعروا رءوس الحيطان ثم بثوا غارتهم فيمن يليهم وصبح أمير
~~كل قوم أصحابه بمثل ذلك فافتتحوا الدور والديران وأكثروا القتل فتنادى
~~القسيسون والرهبان ياأهل القصور ms1037 ما يقتلنا غيركم فنادى أهل القصور يا معشر
~~العرب قد قبلنا واحدة من ثلاث فدعونا وكفوا عنا حتى تبلغونا خالدا
# وكان أول من طلب الصلح عمرو بن عبد المسيح بن قيس بن حيان بن الحارث وهو
~~بقيلة وإنما سمي بقيلة لأنه خرج على قومه في بردين أخضرين فقالوا يا حار ما
~~أنت إلا بقيلة خضراء ثم تتابعوا على ذلك فخرج PageV04P089 وجوه كل قصر إلى
~~من كان عليه من أمراء خالد فأرسلوهم إليه مع كل رجل منهم ثقة من قبل مرسله
~~فخلا خالد بأهل كل قصر منهم دون الآخرين وبدأ بأصحاب عدي بن عدي وقال ويحكم
~~ما أنتم أعرب فما تنقمون من العرب أو عجم فما تنقمون من الإنصاف والعدل
~~فقال له عدي بل عرب عاربة وأخرى متعربة فقال لو كنتم كما تقولون لم تحادونا
~~وتكرهوا أمرنا فقال له عدي ليدلك على ما تقول أنه ليس لنا لسان إلا
~~بالعربية فقال صدقت اختاروا واحدة من ثلاث إما أن تدخلوا في ديننا فلكم
~~مالنا وعليكم ما علينا إن نهضتم وهاجرتم أو أقمتم في دياركم أو الجزية أو
~~المنابذة والمناجزة فقد والله أتيتكم بقوم هم أحرى على الموت منكم على
~~الحياة فقال بل نعطيكم الجزية فقال خالد تبا لكم ويحكم إن الكفر فلاة مضلة
~~فأحمق العرب من سلكها فلقيه دليلان أحدهما عربي فتركه واستدل الأعجمي
~~فصالحوه على مائة ألف وتسعين ألفا وتتابعوا على ذلك وأهدوا له الهدايا وبعث
~~بالفتح والهدايا إلى أبي بكر الصديق فقبلها أبو بكر رضي الله عنه من الجزاء
~~وكتب إلى خالد أن حسب لهم هديتهم من الجزاء إلا أن تكون من الجزاء وخذ بقية
~~ما عليهم من فقو بها أصحابك
# وفي حديث مثله أو نحوه عن رجل من كنانة وغيره ان أهل الحيرة لما انتهوا
~~إلى خالد كانوا يختلفون إليه ويقدمون في حوائجهم عمرو بن عبد المسيح فقال
~~له خالد كم أتت عليك قال مئوسنين قال فما أعجب ما رأيت قال رأيت القرى
~~منظومة ما بين دمشق والحيرة تخرج ms1038 المرأة من الحيرة فلا تزود إلا رغيفا
~~فتبسم خالد وقال
# ( هل لك من شيخك إلا عقله % خرفت والله يا عمرو ) + الرجز +
# ثم أقبل على أهل الحيرة وقال ألم يبلغني أنكم خبثة خدعة مكرة فما لكم
~~PageV04P090 تتناولون حوائجكم بخرف لا يدري من أين جاء فتجاهل له عمرو وأحب
~~أن يريه من نفسه ما يعرف به عقله ويستدل به على صحة ما حدثه به فقال وحقك
~~أيها الأمير إني لأعرف من أين جئت قال فمن أين جئت قال أقرب أم أباعد قال
~~ما شئت قال من بطن أمي قال فأين تريد قال ما أمامي قال وما هو قال الآخرة
~~قال فمن أين أقصى أثرك قال صلب أبي قال ففيم أنت قال في ثيابي فقال خالد
~~إنه ليعقل قال أي والله وأفند فوجده حين فره عضا وكان أهل قريته أعلم به
# وقال خالد قتلت أرض جاهلها وقتل أرضا عالمها القوم أعلم بما فيهم فقال
~~عمرو والنملة أعلم بما في بيتها من الجمل بما في بيت النملة
# قالوا وكان مع ابن بقيلة منصف له متعلقا كيسا في حقوه فتناول خالد الكيس
~~ونثر ما فيه في راحته وقال ما هذا يا عمرو قال هذا وأمانة الله سم ساعة قال
~~ولم تحتقبه قال خشيت أن تكونوا على غير ما رأيت وقد أتيت على أجلي والموت
~~أحب إلي من مكروه أدخله على قومي فقال خالد إنه لن تموت نفس حتى تأتي على
~~أجلها وقال بسم الله خير الأسماء ورب الأرض والسماء الذي ليس يضر مع اسمه
~~داء فأهووا إليه ليمنعوه فبادرهم وابتلع السم فقال عمرو والله يا معشر
~~العرب لتملكن ما أردتم ما دام منكم أحد أيها القرن
# وأقبل على أهل الحيرة وقال لم أر كاليوم أمرا أوضح إقبالا
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر الحيرة وأنه أريها ورفعت له
~~وكأن شرف قصورها أضراس الكلاب وأنها ستفتح على المسلمين فسأله رجل يقال له
~~PageV04P091 شويل كرامة بنت عبد المسيح فقال له هي لك إذا فتحت ms1039 عنوة يعني
~~الحيرة فلما راوض أهل الحيرة خالدا على الصلح وأداء الجزية قام إليه شويل
~~فذكر له ذلك وشهد له به فأبى خالد أن يكاتبهم إلا على إسلام كرامة إلى شويل
~~فثقل ذلك عليهم فقالت هونوا عليكم وأسلموني فإني سأفتدي ففعلوا وكتب خالد
~~بينه وبينهم كتابا
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عاهد عليه خالد بن الوليد عديا وعمرا ابني
~~عدي وعمرو بن عبد المسيح وإياس بن قبيصة وحيري بن أكال وهم نقباء أهل
~~الحيرة ورضي بذلك أهل الحيرة وأمروهم به و عاهدوهم على تسعين ومائة ألف
~~درهم تقبل في كل سنة جزاء عن أيديهم في الدنيا رهبانهم وقسيسيهم وجماعتهم
~~إلا من كان غيرذي يد حبيسا عن الدنيا تاركا لها وسائحاتاركا للدنيا وعلى
~~المنعة فإن لم يمنعهم فلا شيء عليهم حتى يمنعهم وإن غدروا بقول أو فعل
~~فالذمة منهم بريئة وكتب في شهر ربيع الأول سنة اثنتي عشرة
# فاستخف أهل الحيرة بهذا الكتاب وضيعوه فلما نقض أهل السواد بعد موت أبي
~~بكر وكفروا فيمن كفر وغلب عليهم أهل فارس ثم افتتحها المثنى بن حارثة ثانية
~~أدلوا بمقتضى ذلك الكتاب فلم يجبهم إليه ودعا بشرط آخر فلما غلب المثنى على
~~البلاد كفروا فيمن كفر وأعانوا واستخفوا وأضاعوا الكتاب فلما افتتحها سعد
~~أدلوا بذلك فسألهم واحدا من الشرطين فلم يجيبوا به فوضع عليهم وتحرى ما يرى
~~أنهم يطيقون فوضع عليهم أربعمائة ألف سوى الخرزة وهو رسم كان عليهم لكسرى
~~في كل سنة أربعة دراهم على كل رأس
# وفيما حكاه ابن الكلبي من حديث الحيرة أن الذي خرج منهم إلى خالد هو عبد
~~المسيح بن عمرو بن بقيلة وهانىء بن قبيصة الطائي مع من خرج إليه من أشرافهم
~~وأن خالدا سأل عبد المسيح فذكر نحوا مما تقدم عن عمرو بن عبد المسيح إلى أن
~~قال له ويحك تعقل قال نعم وأفيد قال خالد وأنا أسألك قال عبد المسيح وأنا
~~أجيبك قال قال أسلم أنت أم حرب قال بل سلم قال فما PageV04P092
# هذه الحصون ms1040 التي أرى قال بنيناها للسفيه تمنعه حتى يأتي الحليم فينهاه ثم
~~ذكر من مصالحته إياهم على الجزية نحوا مما تقدم
# قال فكانت أول جزية حملت إلى المدينة من العراق ثم نزل على بانقيا
~~فصالحهم بصهير بن صلوبا على ألف درهم وطيلسان وكتب لهم كتابا
# وعن أبن اسحاق أن اول شيء صالح عليه خالد حين سار يريد العراق قريات من
~~السواد يقال لها بانقيا وباروسما وأليس نزل عليها خالد فصالحه عليها ابن
~~صلوبا فقبل منهم خالد الجزية وكتب لهم كتابا
# قال ثم أقبل خالد بمن معه حتى نزل الحيرة فجعل ابن إسحاق شأن تلك القريات
~~مقدما على أمر الحيرة والأكثرون يقولون إنها كانت بعدها وإن أهلها وسائر
~~دهاقين الملطاطين إنما كانوا يتربصون وينظرون ما يصنع أهل الحيرة فلما
~~استقام ما بين أهل الحيرة وبين خالد على الصلح طلب جميعهم الصلح وسمحوا
~~بالجزية واكتتبوا بها من خالد كتبا
# وبين الرواة خلاف كثير في أسماء الرجال والأماكن ومقادير الجزاء فرأيت
~~اختصار ذلك أولى
# وعن الشعبي في حديث كرامة بنت عبد المسيح لمل اشتد على قومها دفعها إلى
~~شويل وأعظم الخطر قالت لهم لا تخطروه ولكن اصبروا ما تخافون على امرأة بلغت
~~ثمانين سنة إنما هذا رجل أحمق رآني في شيبتي فظن أن الشباب يدوم فدفعوها
~~إلى خالد فدفعها خالد إليه فقالت ما أربك إلى عجوز كما قد ترى فأدني قال لا
~~إلا على حكمي قالت فلك حكمك مرسلا فقال لست لأم شويل إن نقصتك من ألف درهم
~~فاستكثرت ذلك لتخدعه ثم أتته بها فرجعت إلى أهلها فتسامع الناس بذلك فعنفوه
~~فقال ما كنت أرى أن عددا يزيد على ألف وخاصمهم إلى خالد وقال كانت نيتي
~~غاية العدد وقد ذكروا أن العدد يزيد على ألف فقال خالد أردت أمرا وأراد
~~الله غيره ونأخذ بما ظهر وندعك ونيتك كاذبا كنت أو صادقا PageV04P093
# ومما يروى من شعر ابن بقيلة
# أبعد المنذرين أرى سواما % تروح بالخورنق والسدير )
# ( وبعد فوارس النعمان أرعى % قلوصا بين مرة والحفير )
# ( فصرنا بعد ms1041 ملك أبي قبيس % كجرب المعز في اليوم المطير )
# ( تقسمنا القبائل من معد % علانية كأيسار الجزور )
# ( وكنا لايرام لنا حريم % فنحن كضرة الضرع الفجور )
# ( نودي الخرج بعد خراج كسرى % وخرج من قريظة والنضير )
# ( كذاك الدهر دولته سجال % فيوم في مساءة أوسرور ) + الوافر +
# وقال القعقاع بن عمرو في أيام الحيرة
# سقى الله قتلى بالفرات مقيمة % وأخرى بأثباج النجاف الكوانف )
# ( فنحن وطئنا بالكواظم هرمزا % وبالثني قرني قارن بالجوارف )
# ( ويوم أحطنا بالقصور تتابعت % على الحيرة الروحاء إحدى المصارف )
# ( حططناهم منها وقد كاد عرشهم % يميل به فعل الجبان المخالف )
# ( مننا عليهم بالقبول وقد رأوا % عيون المنايا حول تلك المحارف )
# ( صبيحة قالوا نحن قوم تنزلوا % إلى الريف من أرض العريب النفانف ) +
~~الطويل +
# وقال أخوه عاصم بن عمرو في ذلك
# ( صبحنا الحيرة الروحاء خيلا % ورجلا فوق أثباج الركاب )
# ( حصرنا في نواحيها قصورا % مشرفة كأضراس الكلاب )
# ( فبادوا بالعريب ولم يحاموا % فقلنا دونكم فعل العراب )
# ( فقالوا بل نؤدي الخرج حتى % تزل الراسيات من الضراب ) PageV04P094
# ( صدفنا عنهم لما اتقونا % وأبنا حيث أبنا بالنهاب ) + الوافر +
# وبعث خالد بن الوليد عماله ومسالحه لجباية الخراج وحماية البلاد وأمر
~~أمراءه على الثغور بالغارة والإلحاح فنزلوا على السيب في عرض سلطانه وهناك
~~كانت الثغور في زمانه فمهدوا له ما وراء ذلك إلى شاطىء دجلة وليس لأهل فارس
~~فيما بين الحيرة ودجلة أمر وليس لأحدهم ذمة إلا اللذين كاتبوا خالدا
~~واكتتبوا منه وسائر أهل السواد جلاء ومتحصنون ومحاربون وجني الخراج إلى
~~خالد في خمسين ليلة وكان الذين ضمنوه وهم رءوس الرساتيق رهنا في يديه فأعطى
~~ذلك كله المسلمين فقووا به على أمرهم
# وقال أبو مفزر الأسود بن قطبة فيما فتح بعد الحيرة
# ألا أبلغا عنا الخليفة أننا % غلبنا على نصف السواد الأكاسرا )
# ( غلبنا على ماء الفرات وأرضه % عشية حزنا بالسيوف الأكابرا )
# ( فدرت علينا جزية القوم بعدما % ضربناهم ضرب يقط البواترا ) + الطويل +
# ولما غلب خالد على أحد جانبي السواد دعا برجلين أحدهما حيري والآخر نبطي
~~وكتب معهما كتابين إلى أهل فارس أحدهما إلى الخاصة والآخر إلى العامة ms1042 وهذا
~~أحدهما
# بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى ملوك فارس أما بعد فالحمد
~~لله الذي حك نظامكم ووهن كيدكم وفرق كلمتكم ولو لم يفعل ذلك بكم لكان شرا
~~لكم فادخلوا في أمرنا ندعكم وأرضكم ونجزكم إلى غيركم وإلا كان ذلك على غلب
~~وأنتم كارهون على أيدي قوم يحبون الموت كحبكم الحياة PageV04P095
# والكتاب الآخر
# بسم الله الرحمن الرحيم من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس أما بعد
~~فالحمد لله الذي فض حرمتكم وفرق كلمتكم وفل حدكم وكسر شوكتكم فأسلموا
~~تسلموا وإلا فاعتقدوا مني الذمة وأدوا الجزية وإلا فقد جئتكم بقوم يحبون
~~المت كما تحبون الحياة
# ودعا خالد الرجل الحيري فقال له ما اسمك قال مرة قال خذ الكتاب لأحد
~~الكتابين فأت به أهل فارس لعل الله يمر عليهم عيشهم أو يسلموا وينيبوا وقال
~~للنبطي ما اسمك قال هزقيل قال خذ الكتاب اللهم ازهق نفوسهم
# وكان أهل فارس إذ ذاك لموت أردشير مختلفين في الملك مجتمعين على قتال
~~خالد متساندين إلا أنهم قد أنزلوا بهمن جاذويه ببهر سير ومعه الآزادبه في
~~أشباه له
# ولما وقعت كتب خالد إلى أهل المدائن تكلم نساء آل كسرى فولى الفرخزاد ابن
~~البندوان إلى ان يجتمع آل كسرى على رجل إن وجوه وأقام خالد في عمله سنة
~~ومنزله الحيرة يصعد ويصوب قبل خروجه إلى الشام وأهل فارس يخلعون ويملكون
~~ليس إلا للدفع عن بهرسير وكان شيري بن كسرى قد قتل كل من يناسب إلى كسرى بن
~~قباذ ووثب أهل فارس بعده وبعد أردشير ابنه وقتلوا كل من بين كسرى قباذ وبين
~~بهرام جور فبقوا لايقدرون على من يملكونه ممن يجتمعون عليه
# وعن الشعبي قال أقام خالد فيما بين فتح الحيرة إلى خروجه إلى الشام أكثر
~~من سنة يعالج عمل عياض الذي سمى له فقال خالد للمسلمين لولا ما عهد إلي
~~الخليفة ما كان دون فتح فارس شيء وكان عهد إليه وإلى عياض إذ وجههما أن
~~يستبقا إلى الحيرة فأيهما سبق إليها فهو أمير على ms1043 صاحبه وقال فإذا اجتمعتما
~~بالحيرة وفضضتما مسالح فارس وأمنتما أن يؤتى المسلمون من خلفهم PageV04P096
~~فليكن أحدكما رداءا للمسلمين ولصاحبه بالحيرة وليقتحم الآخر على عدو الله
~~وعدوكم من أهل فارس دارهم ومستقر عزهم المدائن حسب ما تقدم من كتاب أبي بكر
~~إليهما بذلك قبل هذا
# فكان خالد لا يستطيع أن يفارق مكانه للاقتحام على فارس ولا لإغاثة عياض
~~وكان بدومة قد شجى وأشجى لأجل ما عهد إليه أبو بكر أن لا يقتحم عليهم وخلفه
~~نظام لهم وكان بالعين عسكر لفارس وبالأنبار آخر وبالفراض آخر ثم إن خالدا
~~لما استقام له ما بين الفلاليج إلى أسفل السواد فرق سواد الحيرة على رجال
~~ممن كان معه وفعل في سواد الأبلة مثل ذلك وأقر أمر المسالح على ثغورهم
~~واستخلف على الحيرة القعقاع بن عمرو وخرج خالد في عمل عياض ليقضي ما بينه
~~وبينه ولإغاثته فسار حتى نزل بكربلا وأقام عليها أياما وشكا إليه عبد الله
~~بن وثيمة الذباب فقال له اصبر فإني إنما أريد أن أستفرغ المسالح التي أمر
~~بها عياض فتسكنها العرب فتأمن جنود المسلمين أن يؤتوا من خلفهم وتجيئنا
~~العرب آمنة وغير متعتعة وبذلك أمرنا الخليفة ورأيه يعدل نجدة الأمة
# وقال رجل من أشجع في مثل ما شكاه ابن وثيمة النضري من أمر الذباب
# ( لقد حبست بكربلاء مطيتي % وبالعين حتى عاد غثا سمينها )
# ( إذا رحلت من منزل رجعت له % لعمر أبيها إنني لاأهينها )
# ( ويمنعها من ماء كل شريعة % رفاق من الذبان زرق عيونها ) + الطويل +
~~PageV04P097
# | حديث الأنبار وهي ذات العيون
# وخرج خالد في تعبيته التي خرج فيها من الحيرة على مقدمته الأقرع بن حابس
~~فلما نزل الأقرع المنزل الذي يسلمه إلى الأنبار نتج قوم من المسلمين إبلهم
~~فلم يستطيعوا العرجة ولم يجدوا بدا من الإقدام ومعهم بنات فخاض تتبعهم فلما
~~نودي بالرحيل صروا الأمهات واحتقبوا المنتوجات لأنها لم تطق السير فانتهوا
~~ركبانا إلى الأنبار وقد تحصن أهلها وخندقوا عليهم فأشرفوا من حصنهم وعلى
~~الجنود التي قبلهم شيرزاد صاحب ساباط وكان أعقل أعجمي يومئذ ms1044 وأسوده فتصايح
~~عرب الأنبار وقالوا صبح الأنبار شر جمل يحمل جميلة وجمل تربه عوذ فقال
~~شيرزاد وقد سأل عن ما يقولون فأخبر به أما هؤلاء فقد قضوا على أنفسهم والله
~~لئن لم يكن خالد مجتازا للأصالحنه فبينما هم كذلك قدم خالد على المقدمة
~~فأطاف بالخندق وأنشب القتال وكان قليل الصبر عنه إذا رآه أو سمع به وتقدم
~~إلى رماته فأوصاهم PageV04P098 وقال إني أرى أقواما لا علم لهم بالحرب
~~فارموا عيونهم ولا توخوا غيرها فرموا رشقا واحدا ثم تابعوا ففقئت ألف عين
~~يومئذ فسميت تلك الوقعة ذات العيون وتصايح القوم ذهبت عيون أهل الأنبار
~~فراسل شيرزاد خالدا في الصلح على أمر لم يرضه خالد فرد رسله وأتى خالد أضيق
~~مكان في الخندق فنحر رذايا الجيش ثم رمى بها فيه فأفعمه ثم اقتحموا الخندق
~~والرذايا جسورهم فاجتمع المسلمون والمشركون في الخندق وأرز القوم إلى حصنهم
~~وراسل شيرزاد في الصلح على مراد خالد فقبل منه خالد على أن يخيله ويلحقه
~~بمأمنه في جريدة خيل ليس معهم من المتاع والمال شيء فخرج شيرزاد فلما قدم
~~على بهمن جاذويه وأخبره الخبر لامه فقال له شيرزاد إني كنت في قوم ليست لهم
~~عقول وأصلهم من العرب فسمعتهم مقدمهم علينا يقضون على أنفسهم وقلما قضى قوم
~~على أنفسهم قضاء إلا وجب عليهم ثم قاتلهم الجند ففقئوا فيهم وفي أهل الأرض
~~ألف عين فعرفت أن المسالمة أسلم وأن قرة العين لهم وأن العيون لا تقر منهم
~~بشيء
# ولما اطمأن خالد بالأنبار والمسلمون وامن أهل الأنبار وظهروا رآهم يكتبون
~~بالعربية ويتعلمونها فسألهم ما أنتم فقالوا قوم من العرب نزلنا إلى قوم من
~~العرب كانت أوائلهم أيام بختنصر حين أباح العرب فلم نزل عنها فقال ممن
~~تعلمتم الكتابة فقالوا تعلمنا الخط من إياد وأنشدوا قول الشاعر
# ( قوم إياد لو أنهم أمم % أو لو أقاموا فتهزل النعم )
# ( قوم لهم باحة العراق إذا % ساروا جميعا والخط والقلم ) + المنسرح +
~~PageV04P099
# فصالح خالد من حولهم وبدأ بأهل البوازيج فبعث إليه أهل كلواذة ليعقد لهم
~~وكاتبهم ms1045 فكانوا عيبته من وراء دجلة
# ثم أن الأنبار وما حولها نفضوا فيما كان يكون بين المسلمين والمشركين من
~~الدول ما خلا أهل البوازيج فإنهم ثبتوا كما ثبت أهل بانقيا PageV04P100
# | حديث عين التمر
# ولما فرغ خالد من الأنبار واستحكمت له استخلف عليها الزبرقان بن بدر وقصد
~~لعين التمر وبها يومئذ مهران بن سوسن في جمع عظيم من العجم وعقة بن أبي عقة
~~في جمع عظيم من العرب من النمر وتغلب وإياد ومن لاقاهم فلما سمعوا بخالد
~~قال عقة لمهران إن العرب أعلم بقتال العرب فدعنا وخالدا قال صدقت لعمري
~~لأنتم أعلم بقتال العرب وإنكم لمثلنا في قتال العجم فخدعه واتقى به وقال
~~دونكموهم وإن احتجتم إلينا جئناكم فلما مضى عقة نحو خالد قالت الأعاجم
~~لمهران ما حملك على أن تقول هذا القول لهذا الكلب فقال دعوني فإني لم أرد
~~إلا ماهو خير لكم وشر له إنه قد جاءكم من قتل ملوككم وفل حدكم ما اتقيته
~~بهم فإن كانت لهم على خالد فهي لكم وإن كانت الأخرى لم يبلغوا منهم حتى
~~يهنوا فنقاتلهم ونحن أقوياء وهم ضعفاء فاعترفوا له بفضل الرأي فلزم مهران
~~العين ونزل عقة لخالد على الطريق وبينه وبين مهران روحة أو غدوة فقدم عليه
~~خالد وهو في تعبئة جنده فعبأ خالد جنده وقال لمجنبتيه اكفونا ما عندكم فإني
~~حامل ووكل بنفسه حوامي ثم حمل وعقة يقيم صفوفه فاحتضنه فأخذه أسيرا وانهزم
~~صفه من غير قتال فأتبعهم PageV04P101 المسلمون وأكثروا فيهم القتل والأسر
~~ولما جاء الخبر مهران هرب في جنده وتركوا الحصن فلما انتهى فلال عقة من
~~العرب والعجم إلى الحصن اقتحموه واعتصموا به وأقبل خالد في الناس حتى نزل
~~عليه ومعه عقة أسيرا وعمرو بن الصعق وهم يرجون أن يكون خالد كمن كان يغير
~~عليهم من العرب فلما رأوه يحاولهم سألوه الأمان فأبي إلا حكمه فسكنوا إليه
~~فلما فتحوا دفعهم إلى المسلمين أسارى وأمر بعقة فضربت عنقه ليوئس الأسرى من
~~الحياة فلما رأوه مطروحا على الجسر يئسوا ثم دعا بعمرو ms1046 بن الصعق فضربت عنقه
~~وضرب أعناق أهل الحصن أجمعين وسبى كل من حوى حصنهم وغنم ما فيه ووجد في
~~بيعتهم أربعين غلاما يتعلمون الإنجيل عليهم باب مغلق فكسره عنهم وقال ما
~~أنتم قالوا رهن فقسمهم في أهل البلاء فمن أولئك الغلمان أبو زياد مولى ثقيف
~~وحمران مولى عثمان ونصير أبو موسى بن نصير وسيرين والد محمد بن سيرين وأبو
~~عمرة جد عبد الله بن عبد الأعلى الشاعر
# وقال عاصم بن عمرو في ذلك يعير عقه
# ( ألا أبلغا الوركاء أن عميدها % رهينة جيش من جيوش الزعافر )
# ( فبهلا لمن غرت كفالة عتقه % بني عامر أخرى الليالي الغوابر )
# ( أتيح له ضرغامة لايفله % قراع الكماة والليوث المساعر )
# ( أتيحت له نار تسيح وتلتوي % وترمي بأمثال النجوم العناهر ) + الطويل +
~~PageV04P102
# | حديث دومة الجندل وما بعدها من الأيام بحصيد والخنافس ومصيخ والبشر
~~والفراض
# قالوا ولما قدم الوليد بن عقبة من عند خالد إلى أبي بكر رضي الله عنه بما
~~بعثه به إليه من الأخماس وجهه أبو بكر إلى عياض وأمده به فقدم عليه الوليد
~~وهو يحاصر أهل دومة وهم محاصروه وقد أخذوا عليه الطريق فقال له الوليد
~~الرأي في بعض الحالات خير من جند كثيف ابعث إلى خالد واستمده ففعل فقدم
~~رسوله على خالد غب وقعة العين مستغيثا فعجل به خالد إلى عياض وكتب إليه معه
~~إياك أريد
# ( لبث قليلا تأتك الجلائب % يحملن آسادا عليها القاشب )
# ( كتائب يتبعها كتائب % ) + رجز +
# ولما فرغ خالد من عين التمر خلف فيها عويمر بن الكاهل الأسلمي وخرج في
~~تعبئته التي دخل فيها العين يريد عياضا ولما بلغ أهل دومة مسير خالد إليهم
~~بعثوا إلى أحزابهم من بهراء وكلب وغسان وتنوخ والضجاعم وقبل ما أتتهم منهم
~~طوائف فيهم وديعة الكلبي وابن الأيهم التنوخي وابن الحدرجان فأشجوا عياضا
~~وأشجوا به فلما بلغهم دنو خالد وهم رئيسين أكيدر بن عبد الملك والجودي بن
~~ربيعة اختلفوا فقال أكيدر أنا أعلم الناس بخالد PageV04P103 لا أحد أيمن
~~طائرا منه ولا أحد في حرب ولا يرى وجه خالد قوم ms1047 قلوا أو كثروا إلا انهزموا
~~عنه فأطيعوني وصالحوا القوم فأبوا عليه فقال لن أمالئكم على حرب خالد
~~فشأنكم
# فخرج لطيته وبلغ ذلك خالدا فبعث عاصم بن عمرو معاضا له فأخذه وقال إنما
~~تلقيت الأمير خالدا فلما أتى به خالدا أمر به فضربت عنقه وأخذ ما كان معه
~~من شيء ومضى خالد حتى ينزل على أهل دومة وعليهم الجودي ابن ربيعة فجعل خالد
~~دومة بين عسكره وعسكر عياض وكان النصارى الذين أمدوا أهل دومة من العرب
~~محيطين بحصن دومة لم يحملهم الحصن فلما اطمأن خالد خرج الجودي فنهض بوديعة
~~فزحفا لخالد وخرج ابن الحدرجان وابن الأيهم إلى عياض فاقتتلوا فهزم الله
~~الجودي ووديعة على يدي خالد وهزم عياض من يليه وركبهم المسلمون فأما خالد
~~فإنه أخذ الجودي أخذا وأخذ الأقرع بن حابس وديعة وأرز بقية الناس إلى الحصن
~~فلم يحملهم فلما امتلأ الحصن أغلق من في الحصن الحصن دون أصحابهم فبقوا
~~حوله وقال عاصم ابن عمرو يا بني تميم حلفاؤكم كلب آسوهم وأجيروهم فإنكم لا
~~تقدرون لهم على مثلها ففعلوا وكان سبب نجاتهم يومئذ وصية عاصم بهم وأقبل
~~خالد إلى الذين أرزوا إلى الحصن فقتلهم حتى سد بهم باب الحصن ودعا بالجودي
~~فضرب عنقه وضرب أعناق الأسرى إلا أسير كلب فإن عاصما والأقرع وبني تميم
~~قالوا قد أمناهم فأطلقهم لهم خالد وقال مالي ولكم أتحوطون أمر الجاهلية
~~وتضيعون أمر الإسلام فقال له عاصم لا تحسدهم العافية ولا تحرزهم الشيطان ثم
~~أطاف خالد بباب الحصن فلم يزل عنه حتى اقتلعه واقتحموا عليهم فقتلوا
~~المقاتلة وسبوا الشرخ فأقاموهم فيمن يزيد فاشترى خالد ابنة الجودي وكانت
~~موصوفة بالجمال ثم أن خالدا رد الأقرع إلى الأنبار وثبت بدومة قليلا ثم
~~ارتحل منها إلى الحيرة فلما كان قريبا منها حيث يصبحها PageV04P104 أخذ
~~القعقاع أهلها بالتغليس فخرجوا يتلقونه وهم مغلسون وجعل بعضهم يقول لبعض
~~مروا بنا فهذا فرج الشر
# قالوا وقد كان خالد عندما أقام بدومة كاتب عرب الجزيرة الأعاجم غضبا لعقة
~~فخرج زرمهر من بغداد ومعه ms1048 روزبه يريدان الأنبار واتعدا حصيدا والخنافس فكتب
~~بذلك الزبرقان وهو على الأنبار إلى القعقاع بن عمرو وهو يومئذ خليفة خالد
~~على الحيرة فبعث القعقاع أبا ليلى بن فدكي السعدي وأمره بحصيد وبعث عروة بن
~~الجعد البارقي وأمره بالخنافس وقال لهما إن رأيتما مقدما فاقدما فخرجا
~~فحالا بينهما وبين الريف وانتظر روزبة وزرمهر بالمسلمين اجتماع من كاتبهما
~~من ربيعة وقد كانوا تكاتبوا واتعدوا فلما رجع خالد من دومة إلى الحيرة على
~~الظهر وبلغه ذلك وقد عزم على مصادمة أهل المدائن كره خلاف أبي بكر وأن
~~يتعلق عليه بشيء فعجل القعقاع وابن عمرو وأبا ليلى بن فدكي إلى روزبه
~~وزرمهر فسبقاه إلى عين التمر وقدم على خالد كتاب امرىء القيس الكلبي أن
~~الهذيل بن عمران قد عسكر بالمصيخ ونزل ربيعة بن بجير بالثنى في عسكر غضبا
~~لعقة يريدان زرمهر وروزبه فخرج خالد وعلى مقدمته الأقرع بن حابس واستخلف
~~على الحيرة عياض بن غنم وأخذ خالد طريق القعقاع وأبي ليلى حتى قدم عليهما
~~بالعين فبعث القعقاع إلى حصيد وأمره على الناس وبعث أبا ليلى إلى الخنافس
~~وأمره على الناس وقال زجياهم ليجتمعوا ومن استشارهم وإلا فواقعاهم فأبى
~~روزبه وزرمهر إلا المقام فلما رآهما القعقاع لا ايتحركان سار نحو حصيد وعلى
~~من به من العرب والعجم روزبه ولما رأى روزبه أن القعقاع قد قصد له استمد
~~زرمهر فأمده بنفسه واستخلف على عسكره المهبوذان فالتقوا حينئذ فاقتتلوا
~~فقتل الله العجم مقتلة عظيمة وقتل القعقاع زرمهر وقتل أيضا روزبه قتله عصمة
~~PageV04P105 ابن عبد الله أحد بني الحارث بن طريف من بني ضبة وكان عصمة من
~~البررة وكل فخذ هاجرت بأسرها تدعى البررة وكل قوم هاجروا من بطن يدعون
~~الخيرة فكان المسلمون خيرة بررة وغنم المسلمون يوم حصيد غنائم كثيرة وأرز
~~فلال حصي إلى الخنافس فاجتمعوا بها
# وقال القعقاع في ذلك اليوم
# ( ألم ينه عنا غي فارس أننا % منعناهم من ريفهم بالصوارم )
# ( وأنا أناس قد تعود خيلنا % لقاء الأعادي بالحتوف القواصم )
# ( وروزا قتلنا حيث أرهف حده % وكل ms1049 رئيس زاريا بالعظائم )
# ( تركنا حصيدا لاأنيس بجوه % وقد شقيت أربابه بالأعاجم )
# ( وإني لراج أن تلاقى جموعهم % غديا باحدى المنكرات الصوادم )
# ( ألا أبلغا أسماء أن خليلها % قضى وطرا من روزمهر الأعاجم ) + الطويل +
# وسار أبو ليلى ابن فدكي بمن معه ومن قدم عليه نحو الخنافس وبها المهبوذان
~~فلما أحسن بهم هرب هو ومن معه إلى المصيخ وبه الهذيل بن عمران فلما انتهى
~~الخبر إلى خالد بمصاب أهل الحصيد وهرب أهل الخنافس كتب إلى القعقاع وأبي
~~ليلى وعروة وواعدهم ليلة وساعة يجتمعون فيها على المصيخ وهو بين حوران
~~والقلت وخرج خالد من العين قاصدا للمصيخ على الإبل يجنب الخيل فلما كان في
~~تلك الساعة من ليلة الموعد اتفقوا جميعا معه PageV04P106 بالمصيخ فأغاروا
~~على الهذيل ومن معه ومن أوي إليهم وهم نائمون أتوهم بالغارة من ثلاثة أوجه
~~فقتلوهم وامتلأ الفضاء قتلى فما شبهوا إلا غنما مصرعة وأفلت الهذيل في أناس
~~قليل وقد كان حرقوص بن النعمان بن النمر ابن قاسط محضهم النصح وأجاد الرأي
~~فلم ينتفعوا بتحذيره وذلك أن حرقوصا قال قبل الغارة
# ( ألا فاسقياني قبل خيل أبي بكر % لعل منايانا قريب ولاندري )
# ( ألا فاسقياني في بالزجاج وكررا % علينا كميت اللون صافية تجري )
# ( أظن خيول المسلمين وخالدا % ستطرقكم عند الصباح إلى البشر )
# ( فهل لكم في السير قبل قتالهم % وقبل خروج المعصرات من الخدر )
# ( أريني سلاحي يا أميمة إنني % أخاف بيات القوم مطلع الفجر ) + الطويل +
# وكان حرقوص معرسا بامرأة من بني هلال تدعى أم تغلب فقتلت تلك الليلة وقد
~~تقدم من حديث عدي بن حاتم فيما مضى من هذا الكتاب قال أغرنا على المصيخ
~~وإذا رجل يدعى حرقوص بن النعمان بن النمر وإذا حوله بنوه وامرأته وبينهم
~~جفنة من خمر وهم عليها عكوف فقال اشربوا شرب وداع فما أرى أن تشربوا خمرا
~~بعدها خالد بالعين وجنوده بحصيد وقد بلغه جمعنا وليس بتاركنا
# ( ألا فاشربوا من قبل قاصمة الظهر % بعيد انتفاخ القوم بالعكر الدثر )
# ( وقبل منايانا المصيبة بالقدر % لحين لعمري لايزيد ولا يحرى ) + الطويل
~~+
# فسبق إليه ms1050 وهو في ذلك بعض الخيل فضرب رأسه فإذا هو في جفنته PageV04P107
~~وأخذنا بناته وقتلنا بنيه
# وأصاب جرير بن عبد الله بالمصيخ عبد العزى بن أبي رهم من النمر وإنما حضر
~~جرير مما كان بالعراق ما كان بعد الحيرة وذلك أنه كان ممن خرج مع خالد بن
~~سعيد بن العاص إلى الشام فاستأذن جرير في القدوم على أبي بكر ليكلمه في
~~قومه بجيلة وكانوا أوزاعا في العرب ليجمعهم ويتخلصهم فأذن له فقدم على أبي
~~بكر فذكر له عدة من النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه عليها بشهود وسأله
~~إنجازها فغضب أبو بكر وقال ترى شغلنا وما نحن فيه من بعوث المسلمين لمن
~~بإزائهم من الأشدين فارس والروم ثم أنت تكلفني التشاغل بما لا يغني عني عما
~~هو أرضى لله ولرسوله دعني وسر نحو خالد بن الوليد حتى أنظر ما يحكم الله في
~~هذين الوجهين فسار جرير حتى قدم على خالد وهو بالحيرة فشهد معه ما كان
~~بعدها من الأيام وأصاب يوم المصيخ كما ذكرنا عبد العزى بن أبي رهم وكان معه
~~ومع رجل آخر من قومه يقال له لبيد بن جرير كتاب من أبي بكر رضي الله عنه
~~بإسلامهما وسمي عبد العزى عبد الله وبلغ أبا بكر مع ذلك أن عبد العزى قال
~~ليلة الغارة
# وأقول إذا طرق الصباح بغارة % سبحانك اللهم رب محمد )
# ( سبحان ربي لاإله غيره % رب العباد ورب من يتودد ) + الكامل +
# فوداه أبو بكر لما بلغه هذا وودى لبيدا وقال أما إن ذلك ليس علي إذ نازلا
~~أهل حرب وأوصى بأولادهما
# وكان عمر رضي الله عنه يعتد على خالد بقتلهما إلى قتل مالك بن نويرة
~~فيقول أبو بكر رضي الله عنه كذلك يلقى من ساكن أهل الحرب PageV04P108 وقد
~~كان ربيعة بن بجير التغلبي نزل الثني والبشر غضبا لعقة وواعد لذلك روزبه
~~وزمهر والهذيل قبل أن يصيبهم ما أصابهم بالمصيخ فلما أصاب خالد أهل المصيخ
~~بما أصابهم به تقدم إلى القعقاع وإلى أبي ليلى بأن يرتحلا أمامه وواعدهما
~~ليلة ms1051 ليفترقوا فيها للغارة على ربيعة ومن معه من ثلاثة أوجه كما فعل بأهل
~~المصيخ ثم خرج خالد من المصيخ فنزل حوران ثم الرنق ثم الحماة ثم الزميل وهو
~~البشر والثني معه وهما شرقي الرصافة فبدأ بالثني واجتمع هو وأصحابه فبيت من
~~ثلاثة أوجه ربيعة بن بجير ومن اجتمع له وإليه ومن ناشب لذلك من الشبان فجرد
~~خالد فيهم السيوف بياتا فلم يفلت من ذلك الجيش مخبر واستبقى الشيوخ وبعث
~~بخمس الله عز وجل إلى أبي بكر رضي الله عنه مع النعمان بن عوف الشيباني
~~وقسم النهب والسبايا فاشتري علي بن أبي طالب رضي الله عنه من ذلك السبي
~~ابنة ربيعة التغلبي فاتخذها فولدت له عمر ورقية
# وقال أبو مقرز في ذلك
# ( لعمر بني بجير حيث صاروا % ومن آذاهم يوم الثني )
# ( لقد لاقت سراتهم فضاحا % وفينا بالنساء على المطي ) + الوافر +
~~PageV04P109 وكان الهذيل حيث نجا من المصيخ أوى إلى الزميل إلى عتاب بن
~~فلان وهو بالبشر في عسكر ضخم فبيتهم خالد بمثلها غارة شعواء من ثلاثة أوجه
~~سبقت إليهم الخبر عن ربيعة وكانت على خالد يمين ليبغتن تغلب في دارها فقتل
~~فيهم مقتلة لم يقتلوا قبلها مثلها وأصابوا منهم ما شاءوا وقسم خالد في
~~الناس فيئهم وبعث الأخماس إلى أبي بكر رضي الله عنه مع الصباح بن فلان
~~المزني ثم عطف خالد من البشر إلى الرضاب وبها هلال بن عقة وقد أرفض عنه
~~أصحابه حين سمعوا بدنو خالد فانقشع عنها هلال ولم يلق كيدا ثم قصد خالد
~~بعدها إلى الفراض والفراض تخوم الشام والعراق والجزيرة فأفطر فيها في رمضان
~~في تلك السفرة التي اتصلت له فيها هذه الغزوات والأيام ونظمن نظما إلى ما
~~كان قبل ذلك منه
# قالوا ولما اجتمع المسلمون بالفراض حميت الروم واغتاظت واستعانوا ب من
~~يليهم من مسالح أهل فارس وقد حموا واغتاظوا واستمدوا تغلب وإياد والنمر
~~فأمدوهم بأجمعهم واجتمعوا كلهم على كلمة واحدة ثم ناهدوا خالدا حتى إذا صار
~~الفرات بينه وبينهم قالوا إما أن تعبوا إلينا وإما ms1052 أن نعبر إليكم قال خالد
~~اعبروا إلينا قالوا فتنحوا حتى نعبر قال خالد لانفعل ولكن أعبروا أسفل منا
~~فقالت الروم وفارس بعضهم لبعض احتسبوا ملككم هذا رجل يقاتل عن دين وله عقل
~~وعلم ووالله لينصرن ولتخذلن ثم لم ينتفعوا بذلك فعبروا أسفل من خالد فلما
~~تتاموا قالت الروم امتازوا حتى يعرف اليوم ما كان من حسن أو قبح من أينا
~~يجيء ففعلوا ثم اقتتلوا قتالا شديدا طويلا ثم هزمهم الله تعالى
# وقال خالد للمسلمين ألحوا عليهم فجعل صاحب الخيل يحشر منهم الزمرة برماح
~~أصحابه فإذا جمعوهم قتلوهم فقتل يوم الفراض في المعركة وفي الطلب
~~PageV04P110 مائة ألف وأقام خالد على الفراض بعد الوقعة عشرا ثم أذن في
~~القفل إلى الحيرة وأمر عاصم بن عمرو أن يسير بهم وأمر شجرة بن الأعز أن
~~يسوقهم
# وأظهر خالد أنه في الساقة وخرج من الفراض حاجا لخمس بقين من ذي القعدة
~~مكتتما بحجه ومعه عدة ومن أصحابه يعتسف البلاد حتى أتى مكة بالسمت فقضى حجه
~~ثم أتى الحيرة فوافاه بها كتاب أبي بكر رضي الله عنه يأمره فيه بالمسير إلى
~~الشام ويعاتبه على ما فعل إذ لم يعلم أبو بكر بحجته هذه إلا بعد انصرافه
~~إلى الحيرة
# وقد تقدم هذا كله فيما رسم قبل من فتوح الشام مستوفى في بيانه وكيف كان
~~مسيره إلى الشام وتركه المثنى بن حارثة بعده على العراق ومشاطرته إياه في
~~الناس كل ذلك بأمر أبي بكر رضي الله عنه حسب ما تقدم ذكره PageV04P111
# | حديث المثنى بعد خالد
# ولما انفصل خالد رحمه الله إلى الشام شيعه المثنى إلى قراقر ورجع من
~~تشييعه إلى الحيرة فأقام بها في سلطانه ووضع في المسلحة التي كان فيها على
~~السيب أخاه وسد أماكن كل من خرج مع خالد من الأمراء برجال أمثالهم من أهل
~~الغناء ووضع مذعور بن عدي في بعض تلك الأماكن
# واستقام أهل فارس على رأس سنة من مقدم خالد على الحيرة بعد خروجه إلى
~~الشام بقليل وذلك سنة ثلاث عشرة على شهربراز ms1053 بن اردشير بن شهريار ممن يناسب
~~إلى كسرى ثم إلى سابور فوجه إلى المثنى جندا عظيما عليهم هرمز جاذويه في
~~عشرة آلاف ومعه فيل وكتبت المسالح إلى المثنى بإقباله فخرج المثنى من
~~الحيرة نحوه وضم إليه أصحاب المسالح وجعل على مجنبتيه أخويه المعنى ومسعودا
~~وأقام له ببابل وأقبل هرمز جاذويه وقد كتب شهربراز إلى المثنى بن حارثة
# من شهربراز إلى المثنى إني قد بعثت إليك جندا من وخش أهل فارس إنما هم
~~رعاة الدجاج والخنازير ولست أقاتلك إلا بهم فكتب إليه المثنى
# من المثنى إلى شهربراز إنما أنت أحد رجلين إما صادق فذلك شر لك
~~PageV04P112 وخير لنا وإما كاذب فأعظم الكذابين عقوبة وفضيحة عند الله وفي
~~الناس الملوك وأما الذي يدلنا عليه الرأي فإنكم إنما اضطررتم إليهم فالحمد
~~لله الذي رد كيدكم إلى رعاة الدجاج والخنازير
# فجزع أهل فارس من كتابه وقالوا إنما أتى شهربراز من شؤم مولده ولؤم منشئه
~~وكان يسكن ميسان وأن بعض البلدان شين على من يسكنه وقالوا له جرأت عدونا
~~بالذي كتبت إليهم فإذا كاتبت أحدا فاستشر ثم التقوا ببابل فاقتتلوا بعدوة
~~الصراة الدنيا على الطريق الاول قتالا شديدا
# ثم إن المثنى وفرسان من المسلمين اعتمدوا الفيل وكان يفرق بين الصفوف
~~والكراديس فأصابوا مقتله فقتلوه وهزموا أهل فارس وأتبعهم المسلمون يقتلونهم
~~حتى جازوا به مسالحهم فأقاموا فيها وتتبع الطلب الفالة حتى انتهوا إلى
~~المدائن ومات شهربراز منهزم هرمز جاذويه واختلف أهل فارس وبقي مادون دجلة
~~وبرس من السواد في يد المثنى وأيدي المسلمين
# ثم أن أهل فارس اجتمعوا بعد شهربراز على دخت زنان ابنة كسرى فلم ينفذ لها
~~أمر وخلعت وملك سابور بن شهربراز وقام بأمره الفرخزاد بن البندوان فقتلا
~~جميعا وملكت آزر ميدخت وتشاغلوا بذلك وأبطأ خبر أبي بكر رضي الله عنه على
~~المسلمين فخلف المثنى على المسلمين بشير بن الخصاصية ووضع مكانه في المسالح
~~سعيد بن مرة العجلي وخرج المثنى نحو أبي بكر ليخبره خبر المسلمين والمشركين
~~ولكي يستأذنه في الإستعانة بمن قد ظهرت ms1054 توبته من أهل الردة ممن يستطعمه
~~الغزو وليخبره أنه لم يخلف أحدا أنشط إلى PageV04P113 قتال فارس وحربها
~~ومعونة المهاجرين منهم إذ كان أبو بكر رضي الله عنه قد منع من الاستعانة
~~بهم رأسا وقال لأمرائه لاتستعينوا في حربكم بأحد ممن ارتد فإني لم أكن
~~لأستنصر بجيش فيهم أحد ممن ارتد وبالجزاء إن فعلت أن لا تنصروا
# وقال عروة بن الزبير أمران يعرف بهما حال من شهد الفتوح من ذكر أن أبا
~~بكر رضي الله عنه استعان في حربه بأحد ممن ارتد فقد كذب وذكر من قول أبي
~~بكر في ذلك ما بدأنا به
# قال ومن زعم أن عمر رضي الله عنه حين أذن لمن ارتد في الجهاد أمر أحدا
~~منهم فقد كذب وإنما تألف من تألف بالإمارة منهم عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~رجاء ما رجاه منهم عمر حين استعان بهم فمن قبلهم ابتدأت الفتنة وعلق عثمان
~~رضي الله عنه عند الذي بدا منهم يتمثل بقول الأول
# ( وكنت وعمرا كالمسمن كلبه % فخدشه أنيابه وأظافره ) + الطويل +
# فقدم المثنى بن حارثة المدينة وأبو بكر مريض مرضه الذي توفاه الله تعالى
~~منه وذلك بعد مخرج خالد إلى الشام وقد تقدم ذكر وفاة أبي بكر واستخلافه عمر
~~رضي الله عنهما في أول موضع احتيج إلى ذكر ذلك فيه من فتح الشام وتوفي أبو
~~بكر وأحد شقي السواد في سلطانه والجمهور من جند أهل العراق بالحيرة
~~والمسالح بالسيب والغارات تنتهي بهم إلى شاطيء دجلة ودجلة حجاز بين العرب
~~والعجم
# فهذا حديث العراق في خلافة أبي بكر رضي الله عنه من مبتدئه إلى منتهاه
~~PageV04P114
# | ذكر ما كان من خبر العراق في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما كان
~~من أمر المثنى بن حارثة معه وذكر أبي عبيد بن مسعود على ما في ذلك كله من
~~الإختلاف بين رواة الآثار
# ذكر سيف عن شيوخه قالوا أول ما عمل به عمر رحمه الله أن ندب الناس مع
~~المثنى بن حارثة الشيباني إلى أهل فارس قبل ms1055 صلاة الصبح من الليلة التي مات
~~فيها أبو بكر رضي الله عنه ثم أصبح فبايع الناس وعاد فندب الناس إلى فارس
~~وتتابع الناس على البيعة ففزعوا في ثلاث كل يوم يندبهم فلا ينتدب أحد وكان
~~وجه فارس من أكره الوجوه إليهم وأثقلها عليهم لشدة سلطانهم وشوكتهم وعزهم
~~وقهرهم الأمم
# قالوا فلما كان في اليوم الرابع عاد ينتدب الناس إلى العراق فكان أول
~~منتدب أبو عبيد بن مسعود وسعد بن عبيد القاري حليف الأنصار وتتابع الناس
# قال القاسم بن محمد وتكلم المثنى بن حارثة فقال يا أيها الناس لا يعظمن
~~عليكم هذا الوجه فإنا قد تبجحنا ريف فارس وغلبناهم على خير شقي السواد
~~وشاطرناهم ونلنا منهم واجترأ من قبلنا عليهم ولها إن شاء الله ما بعدها
~~PageV04P115
# وقام عمر رضي الله عنه في الناس وقال إن الحجاز ليس لكم بدار إلا على
~~النجعة ولا يقوى عليه أهله إلا بذلك أين المهاجرون عن موعود الله عز وجل
~~سيروا في الأرض التي وعدكم الله في الكتاب بأن يورثكموها فإنه قال @QB@
~~ليظهره على الدين كله @QE@ والله مظهر دينه ومعز ناصره ومولى أهله مواريث
~~الأمم أين عباد الله الصالحون
# فلما اجتمع ذلك البعث وكان أولهم كما تقدم أبو عبيد ثم ثني سعد بن عبيد
~~أو سليط بن قيس قيل لعمر رحمه الله أمر عليهم رجلا من السابقين من
~~المهاجرين والأنصار فقال لا والله لاأفعل إن الله تعالى إنما رفعكم بسبقكم
~~وسرعتكم إلى العدو فإذا جبنتم وكرهتم اللقاء فأولو الرياسة منكم من سبق إلى
~~الدفع وأجاب الدعاء لا والله لا أؤمر عليهم إلا أولهم انتدابا ثم دعا أبا
~~عبيد ودعا سليطا وسعدا فقال لهما أما إنكما لو سبقتماه لوليتكما ولأدركتكما
~~بها إلى مالكما من القدمة فأمر أبا عبيد على الجيش وقال له اسمع من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأشركهم في الأمر ولا تجيبن مسرعا حتى تتبين
~~فإنها الحرب لا يصلحها إلا الرجل المكيث الذي يعرف الفرصة والكف ثم قال له
~~إنه لم يمنعني أن أؤمر ms1056 سليطا إلا تسرعه إلى الحرب وفي التسرع إليها إلا عن
~~بيان ضياع والله لولا ذلك لأمرته ولكن الحرب لايصلحها إلا المكيث
# ويروى أن عمر انتخب من أهل المدينة ومن حولها ألف رجل أمر عليهم أبا عبيد
~~فقيل له استعمل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لاها الله ذا
~~يا أصحاب النبي لا أندبكم فتبطئون وينتدب غيركم فأؤمركم عليهم إنما فضلتم
~~بتسرعكم فإن نكلتم فضلوكم PageV04P116
# وعجل عمر رضي الله عنه المثنى وقال النجاء حتى يقدم عليك أصحابك فخرج
~~المثنى وقدم الحيرة في عشر ولحقه أبو عبيد بعد شهر
# وفي كتاب المدائني أن تحرك عمر لهذا البعث إنما كان بكتاب المثنى إليه
~~يستمده ويحرضه على أرض فارس فذكر باسناد له إلى جماعة من أهل العلم يزيد
~~بعضهم على بعض أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين ولي الله لأعزلن خالد بن
~~الوليد والمثنى بن حارثة ليعلما أن الله إنما ينصر دينه وليس ينصر اياهما
~~فكتب إليه المثنى وهو بالحيرة أنا بأرض فارس وقد عرفناهم وغازيناهم
~~وغلبناهم على بعض ما في أيديهم ومعي رجال من قومي لهم صلاح ونجدة وصدق بلاء
~~عند الناس وجرأة على البلاد فإن رميتنا بجماعة من قبلك رجوت أن يفتح الله
~~عليهم قالوا ولم تكن لعمر رحمه الله همة حين قام بأمر المسلمين إلا الروم
~~وفارس فلما أتاه كتاب المثنى بن حارثة خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه
~~وحثهم على الجهاد ورغبهم فيه وأنبأهم بما أعد الله للمجاهدين في سبيله وقال
~~أنتم بين فتح عاجل وذخر آجل وقد أصبحتم بالحجاز بغير دار مقام وقد وعدكم
~~الله كنوز كسرى وقيصر وأنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ هو الذي أرسل
~~رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون @QE@ ( 28 :
~~الفتح ) وقال @QB@ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم
~~في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم @QE@ ( 33 : التوبة ) فانهضوا لجهاد
~~عدوكم من أهل فارس فإن لكم بها اخوانا ليسوا مثلكم في السابقة وقد ms1057 لقوهم
~~وقاتلوهم فاستعدوا للمسير إليهم رحمكم الله ^ وأعدو لهم ما استطعتم من قوة
~~^ ( 60 : الأنفال ) ولاتركنوا إلى الدنيا واستعينوا بالله واصبروا
# فتثاقل الناس حين ذكر فارس فقال عمر @QB@ ما لكم إذا قيل لكم انفروا في
~~سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض @QE@ ( 38 : التوبة ) فقام أبو عبيد بن مسعود
~~بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة الثقفي فقال أنا أول من انتدب ثم
~~قام سليط ابن قيس بن عمرو فقال يا أمير المؤمنين أنا ثان ثم قام رهط من
~~الأنصار فسمي PageV04P117 منهم نفرا قال ثم تتابع الناس وكثروا وقالوا يا
~~أمير المؤمنين أمر علينا رجلا فقال أؤمر عليكم أول من انتدب فاستعمل عليهم
~~أبا عبيد وقال لم يمنعني من استعمال سليط بن قيس وهو من أهل بدر إلا عجلة
~~فيه فخشيت أن يلقى المسلمين ملقى يهلكون فيه وكان فيمن انتدب سعد بن عبيد
~~القاري ففر يوم الجسر فكان بعد ذلك يقول إن الله اعتد علي بغرة في أرض فارس
~~فعسى أن يعيد لي فيها كرة
# وفي حديث غير المدائني فكانت الوجوه تعرض عليه بعد ذلك فيأبى إلا العراق
~~ويقول إن الله اعتد علي فيها بغرة وذكر نحو ما تقدم
# واختلف ما ذكره سيف فيمن كان إليه أمر فارس عند قدوم أبي عبيد بحسب
~~اختلاف أهل الأخبار عليه في ذلك
# فمما ذكره أن بوران بنت كسرى كانت كلما أختلف الناس بالمدائن عدلا بينهم
~~حتى يصطلحوا فلما قتل الفرخزاد وقدم رستم فقتل أرزميدخت كانت بوران عدلا
~~إلى أن استخرجوا يزدجرد
# قال فقدم أبو عبيد والعدل بوران وصاحب الحرب رستم
# وذكر من طريق آخر أن بوران هي التي استحثت رستم في السير وكان على فرج
~~خراسان لما قتل الفرخزاد فأقبل رستم في الناس حتى نزل المدائن لا يلقى جيشا
~~لأرزميدخت إلا هزمه واقتتلوا بالمدائن فهزمهم سياوخش وهو قاتل الفرخزاد
~~وحصر أرزميدخت ثم افتتح المدائن فقتل سيخاوخش وفقأ عين أرزميدخت ونصب بوران
~~فدعته إلى القيام بأمر فارس وشكت إليه تضعضعهم وإدبار أمرهم على ms1058 أن تملكه
~~عشر حجج ثم يكون الملك في آل كسرى إن وجدوا من غلمانهم أحدا وإلا ففي
~~نسائهم فقال رستم أما أنا فسامع مطيع غير طالب عوضا ولا ثوابا فإن شرفتموني
~~وصنعتم إلي شيئا فأنتم أولياء ما صنعتم إنما أنا سهمكم وطوع أيديكم فقالت
~~بوران أغد علي فغدا عليها ودعت مرازبة فارس فكتبت له بأنك على حرب فارس ليس
~~عليك إلا الله PageV04P118 عن رضا منا وتسليم لحكمك وحكمك جائز فيهم ما كان
~~حكمك في منع أرضهم وجمعهم عن فرقتهم وتوجته وأمرت أهل فارس أن يسمعوا له
~~ويطيعوا ودانت له فارس بعد قدوم أبي عبيد
# فهذا ما ذكره سيف في شأن مملكة فارس إذ ذاك
# قال وكتب رستم إلى دهاقنة السواد أن يثوروا بالمسلمين ودس إلى كل رستاق
~~رجلا ليثور بأهله فبعث جابان إلى البهقباذ الأسفل وبعث نرسي إلى كسكر وبعث
~~المصادمة إلى وبلغ ذلك فضم إليه مسالحه وحذر وعجل جابان فنزل النمارق
~~وتوالوا على الخروج فخرج نرسي فنزل زندورد وثار أهل الرساتيق من أعلى
~~الفرات إلى أسفله وخرج المثنى بن حارثة في جماعة حتى ينزل خفان لئلا يؤتى
~~من خلفه بشيء يكرهه فأقام حتى قدم عليه أبو عبيد
# وأما المدائني فلم يعرض لما عرض له سيف في شأن مملكة فارس بل بنى على أن
~~يزدجرد هو كان الملك عليهم حينئذ فإنه قال بعقب ما نسب إليه قبل وبلغ
~~يزدجرد أن ملك العرب يسير إليه فشاور أهل بيته ومرازبته فقالوا له وجه إلى
~~أطرافك فحصنها وأخرج من فيها من العرب فوجه جالينوس ورستم وليس بالادزي
~~ومرادن شاه ونرسي ابن خال ابرويز وكل واحد في خمسة آلاف وأمرهم أن ينزلوا
~~متفرقين ويكون بعضهم قريبا من بعض كل رجل في أصحابه ويمد بعضهم بعضا إن
~~احتاجوا إلى ذلك وأمرهم أن يقتلوا من قدروا عليه من العرب فخرجوا والمثنى
~~بالحيرة فبلغه مسيرهم فخرج لينزل على البلاد فلقي على قنطرة النهرين
~~خرزاذبه فقتله ومضى المثنى فنزل من وراء أليس ونزل العجم متفرقين فنزل نرسي
~~كسكر ms1059 ونزل مردان شاه فيما بين سوار وقبين ونزل رستم ببابل ونزل جالينوس
~~بارسمي ووجه جالينوس جابان في ألف إلى أليس ووجه أزاذبه إلى الحيرة في ألف
~~وفصل أبو عبيد بن مسعود من المدينة في ألف وثما نمائة من المهاجرين
~~والأنصار وغيرهم فيهم من ثقيف PageV04P119 أربعمائة معهم أبو محجن كان مع
~~خالد بن الوليد بالشام فلما أتتهم وفاة أبي بكر رجع إلى المدينة فخرج مع
~~أبي عبيد وانضم إلى أبي عبيد في الطريق مائة من بني أسد ومائتان من طيء
~~ومائة من بني ذبيان بن بغيض ومائة من بني عبس معهم خمسة وعشرون فرسا وخرج
~~المثنى بن حارثة في ثلاثمائة وسبعين من بكر بن وائل وثلاثمائة من بني تميم
~~حنظلة وعمرو وسعد والرباب فتلقى أبا عبيد ثم أقبل معه حتى نزل عسكره الذي
~~كان فيه ووضع عيونا على المسلحة التي بأليس فأتوه فأعلموه فأخبر أبا عبيد
~~فقال له إن أذنت لي سرت إليهم فأذن له وضم إليه ابنه جبر ابن أبي عبيد وقال
~~لابنه جبر لا تخالفه فسار المثنى فصبح أليس وهم آمنون فلم يكن بينهم كبير
~~قتال حتى انهزموا فأصاب المسلمون سلاحا ومتاعا ليس بالكثير ورجع إلى أبو
~~عبيد ونزل جابان فيما بين الحيرة والقادسية وكتب أبو عبيد إلى عمر رضي الله
~~عنه بخبر أليس فسر المسلمون ونشطوا وخرج قوم من المدينة إلى أبي عبيد وتقدم
~~أبو عبيد فلقي جابان فيما بين الحيرة والقادسية وجابان في ألفين معه ازاذبه
~~فلم يطل القتال بينهم حتى انهزم المشركون
# وفيما ذكره سيف من الأحاديث أن أبا عبيد لما نزل خفان مع المثنى أقام بها
~~أياما ليستجم أصحابه وقد اجتمع إلى جابان بشر كثير وخرج أبو عبيد بعدما جم
~~الناس وطهرهم وجعل المثنى على الخيل فنزلوا على جابان بالنمارق فاقتتلوا
~~قتالا شديدا فهزم الله أهل فارس وأسر جابان أسره مطر بن فضة أحد بني تيم
~~الله وأسر مردان شاه أسره أكتل بن شماخ العكلي فأما أكتل فإنه ضرب عنق
~~مردان شاه وذلك أنه سأله ms1060 ما اسمك فيما ذكره المدائني فقال له مردان شاه قال
~~وما مردان شاه قال ملك الرجال قال لاجرم والله لأقتلنك فقتله وأما مطر بن
~~فضة فإن جابان خدعه وهو لايعرفه وكان جابان شيخا كبيرا فقال لمطر إنكم معشر
~~العرب أهل وفاء فهل لك أن تؤمنني وأعطيك غلامين أمردين خفيفين في عملك وكذا
~~وكذا قال نعم قال فأدخلني على ملككم حتى يكون ذلك بمشهد منه فأدخله على أبي
~~عبيد فتم له PageV04P120 على ذلك وأجاز ذلك أبو عبيد فعرفه ناس فقالوا لأبي
~~عبيد هذا الملك جابان وهو الذي لقينا بهذا الجمع فقال أبو عبيد فما
~~تأمرونني أيؤمنه صاحبكم وأقتله أنا معاذ الله من ذلك
# وفي رواية إني أخاف الله إن قتلته وقد أمنه رجل من المسلمين في الذمة
~~والتواد والتناصر كالجسد ما لزم بعضهم لزم كلهم فقالوا إنه الملك قال وإن
~~كان لا اعذر به فتركه وقال له اذهب حيث شئت
# وهرب أصحاب جابان حين أسر إلي كسكر ونرسي بأسفلها وكانت كسكر قطيعة له
~~وكان النرسيان له يحميه لا يأكله بشر إلا ملك فارس أو من أكرموه فيه بشيء
~~ولا يغرسه غيرهم فكان ذلك مذكورا من فعلهم في الناس وأن ثمرهم هذا حمي فقال
~~رستم وبوران لنرسي اشخص إلى قطيعتيك فاحمها من عدوك وعدونا وكونن رجلا فلما
~~انهزم الناس يوم النمارق ووجهت الفالة نحو نرسي ونرسي في عسكره نادى أبو
~~عبيد بالرحيل وقال للمجردة اتبعوهم حتى تدخلوهم عسكر نرسي أو تبيدوهم فيما
~~بين النمارق إلى بارق دورني
# ومضى أبو عبيد حين ارتحل من النمارق حتى ينزل على نرسي بكسكر والمثنى في
~~تعبئته التي قاتل فيها جابان وقد أتى الخبر رستم وبوران بهزيمة جابان
~~فبعثوا إليه الجالينوس وبلغ ذلك نرسي وأهل كسكر وباروسما ونهر جوبر
~~والزوابي فرجوا أن يلحق قبل الوقعة وعالجهم أبو عبيد فالتقوا أسفل من كسكر
~~بمكان يدعى السقاطية فاقتتلوا في صحار ملس هناك قتالا شديدا ثم إن الله عز
~~وجل هزم فارس وهرب نرسي وغلب المسلمون على PageV04P121 عسكره وأرضه وأخذ ms1061
~~أبو عبيد ما حوى معسكرهم وجمع الغنائم فرأى من الأطعمة شيئا عظيما فبعث
~~فيمن يليه من العرب فانتفلوا ما شاءوا لا يؤثرون فيه وأخذت خزائن نرسي فلم
~~يكونوا بشيء مما خزن أفرح منهم بالنرسيان لأنه كان يحميه ويمالئه عليه
~~ملوكهم فاقتسمه المسلمون فجعلوا يطعمونه الفلاحين
# قال المدائني وسار أبو عبيد إلى الجالينوس فلقيه بباروسما فهزمه فلحق
~~بالمدائن وبلغ الذين كانوا ببابل هزيمة نرسي وجالينوس فرجعوا إلى المدائن
~~ودخل أبو عبيد باروسما فصالحه ابن الأنذرزعر عن كل رأس بأربعة دراهم وهيئوا
~~له طعاما فأتوه به فقال لاآكل إلا ما يأكل مثله المسلمون فقالوا فكل أصحابك
~~يأكل مثل ما تؤتون به فأكل فلما راح المسلمون سألهم عن طعامهم فأخبروه فإذا
~~الذي أكلوا مثل طعامه
# وفي بعض ما أورده سيف من الأخبار أن ابن الأنذرزعر لما أعلم أبا عبيد
~~بالطعام الذي صنعوا له وأتوا به قال لهم هل أكرمتم الجند بمثله وقريتموهم
~~قالوا لا قال فردوه فلا حاجة لنا فيه بئس المرء أبو عبيد أن صحب قوما من
~~بلادهم اهراقوا دماءهم دونه أولم يهريقوها فاستأثر عليهم بشيء يصيبه لا
~~والله لا يأكل مما أفاء الله عليهم إلا مثل ما يأكل أوساطهم
# قال المدائني وبعث أبو عبيد من باروسما المثنى بن حارثة إلى زندورد وعاصم
~~بن عمرو الأسدي إلى نهرجوير وعروة بن زيد الخيل إلى الزوابي فأما المثنى
~~فإن أهل زندورد حاربوه فظفر بهم فقتل وسبى وأما أهل الزوابي ونهر جوبر
~~فصالحوا على باروسما فبعث أبو عبيد بخمس ما أصاب من أليس وخفان وكسكر
~~وزندورد وما صالح عليه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونزل أبو عبيد
~~والمسلمون الحيرة
# وذكر سيف أيضا أنهم بعثوا بخمس ما أصابوا من النرسيان إلى عمر رحمه الله
~~وكتبوا إليه إن الله عز وجل أطعمنا مطاعم كانت PageV04P122 الأكاسرة
~~يحمونها الناس فأحببنا أن تروها لتذكروا أنعم الله وأفضاله
# وقال في ذلك عاصم بن عمرو
# ( ضربنا حماة النرسيان بكسكر % عذاة لقيناهم ببيض بواتر )
# ( وفزنا على الأيام والحرب لاقح % بجرد حسان ms1062 أو برود غرائر )
# ( وظلت فلال النرسيان وتمره % مباحا لمن بين الدبا والأصافر )
# ( أبحنا حمى قوم وكان حماهم % حراما على من رامه بالعساكر ) + الطويل +
# وقال أيضا يذكر ملتقى القوم بالنمارق
# ( لعمري وما عمري علي بهين % لقد صبحت بالخزي أهل النمارق )
# ( نجوسهم ما بين أليس غدوة % وبين قديس في طريق البرارق )
# ( بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم % يجوسونهم ما بين درتا وبارق ) + الطويل +
~~وبين الرواة فيما تقدم من الأخبار اختلاف في أسماء الأعاجم والأماكن وفي
~~التقديم والتأخير لم أر لذكر أكثر ذلك وجها إلا ما كان منه زائدا في
~~الإمتاع ومحسنا انتظام الحديث
# ومما ذكروا أن عمر رضي الله عنه تقدم به إلى أبي عبيد حين بعثه في هذا
~~الوجه وأوصاه بجنده أن قال له إنك تقدم على أرض المكر والخديعة والخيانة
~~والجبرية وتقدم على قوم جرءوا على الشر فعملوه وتناسوا الخير فجهلوه فانظر
~~كيف تكون واخزن لسانك ولا يفشون لك سر فإن صاحب السر ما ضبطه متحصن لا يؤتى
~~من وجه يكرهه وإذا ضيعه كان بمضيعة PageV04P123
# | حديث وقعة الجسر
# ويقال لها وقعة القس قس الناطف ويقال لها المروحة
# وقد جمعت الذي اوردت هنا من الحديث عن هذه الوقعة من احاديث متفرقة
~~أوردها الخطيب أبو القاسم رحمه الله في كتابه عن سيف بن عمرو وغيره يزيد
~~بعضها على بعض ومما وقع إلي أيضا عن أبي الحسن المدائني في فتوح العراق
~~وحديثه أطول افتضاضا وأشد اتصالا وقد جعلت هذه الأحاديث كلها على اختلافها
~~حديثا واحدا إلا أن يعرض فيها ما يتناقض فإما أن أسقط حينئذ أحد النقيضين
~~بعد الإجتهاد فيه وفي الذي أوثر إثباته منهما وإما أن أذكرهما معا وأبين
~~ذلك وأنسبه إلى من وقع ذكره في حديثه
# وكثيرا ما مضى عملي في هذا الكتاب على هذا النحو وعليه يستمر إن شاء الله
~~قصدا للتهذيب وحرصا على الجمع بين الإمتاع والإيجاز بحول الله سبحانه
# وأفتتح بما افتتح به المدائني هذه القصة للذي ذكرته من حسن اتصال حديثه
# قال ولما فتح أبو عبيد ما فتح ms1063 وهزم تلك الجنود ونزل الحيرة ورجعت
~~المرازبة إلى يزدجرد منهزمين شتمهم وأقصاهم ودعا بهمن ذا الحاجب فعقد
~~PageV04P124 له على اثني عشر ألفا وقال له قدم هؤلاء الذين انهزموا فإن
~~انهزموا فاضرب اعناقهم ودفع إليه درفش كايبان راية كانت لكسرى فكانوا
~~يتيمنون بها وكانت من جلود النمور عرضها ثمانية اذرع في طول اثنى عشر ذراعا
~~واعطاه سلاحا كثيرا وحمل معه من أداة القتال وآلة الحرب أوقارا من الإبل
~~ودفع إليه الفيل الأبيض فخرج في عدة لم يرمثلها
# وفي كتاب سيف أن رستم هو صاحب ذلك وأنه الذي رجع إليه الجالينوس ومن أفلت
~~من جنده بناء على ما قدمنا من الإختلاف في ملك فارس إلى من كان حينئذ قال
~~فقال رستم إي العجم أشد على العرب فيما ترون قالوا بهمن جاذويه وهو ذو
~~الحاجب فوجهه ومعه الفيلة ورد جالينوس معه وذكر بعض ما تقدم
# وبلغ المسلمون مسيرهم فقال المثنى لأبي عبيد إنك لم تلق مثل هذا الجمع
~~ولامثل هذه العدة ولمثل ما أتوك به روعة لا تثبت لها القلوب فارتحل من
~~منزلك هذا حتى نعبر الفرات ونقطع الجسر وتصير الفرات بينك وبينهم فتراهم
~~فإن عبروا إليك قاتلتهم واستعنت الله قال إني لأرى هذا وهنا ثم أخذ برأي
~~المثنى فعبر الفرات ونزل المروحة وقطع الجسر وأقبل بهمن فنزل قس الناطف
~~بينه وبين أبي عبيد الفرات وأرسل إلى أبي عبيد إما أن تعبر إلينا وإما أن
~~نعبر إليك فقال أبو عبيد نعبر إليكم فقال المثنى أذكرك الله والإسلام أن
~~تعبر إليهم فحلف ليعبرون إليهم ودعا ابن صلوبا فعقد له الجسر فقال سليط بن
~~قيس الأنصاري يا أبا عبيد أذكرك الله ألا تركت للمسلمين مجالا فإن العرب من
~~شأنها أن تفر ثم تكر فاقطع هذا الجسر وتحول عن منزلك وانزل ادنى منزل من
~~البر وتكتب إلى أمير المؤمنين فتعلمه ما قد أجلبوا به علينا ونقيم فإذا كثر
~~عددنا وجاء مددنا رجعنا إليهم وبنا قوة وأرجو أن يظهرنا الله عليهم قال
~~جبنت والله يا سليط قال ms1064 والله إني لأشد منك بأسا PageV04P125 وأشجع منك
~~قلبا ثم تقدم فعبر فقال المثنى لأبي عبيد والله ما جبن ولكن أشار بالرأي
~~وأنا أعلم بقتال هؤلاء منك لئن عبرت إليهم في ضيق هذا المطرد ليجزرن
~~المسلمين هذا العدو وقال والله لأعبرن إليهم وكان رسول بهمن قد قال إن أهل
~~فارس قد عيروهم يعني المسلمين بالجبن عن العبور إليهم فازداد أبو عبيد محكا
~~فقال المثنى للناس اجعلوا جبنها بي ولاتعبروا فقالوا كيف نصنع وقد عبر
~~أميرنا وسليط في الأنصار وعبر الناس فقال المثنى إني لأرى ما تصنعون ولولا
~~أن خذلاكم يقبح ولا أراه يحل ما صحبتكم ثم عبر فالتقى الناس في موضع ضيق
~~المطرد
# قال وكانت دومة امرأة أبي عبيد رأت وهي بالطائف كأن رجلا نزل من السماء
~~معه إناء فيه شراب فشرب منه أبو عبيد ورجال من أهل بيته يأتي ذكرهم فقصتها
~~على أبي عبيد فقال هذه الشهادة إن شاء الله فلما التقوا قال أبو عبيد إن
~~قتلت فأميركم عبد الله بن مسعود بن عمرو يعني أخاه فإن قتل فأميركم جبر بن
~~أبي عبيد يعني ولده فن قتل فأميركم حبيب بن ربيعة بن عمرو بن عمير فإن قتل
~~فأميركم أبو الحكم بن حبيب بن ربيعة بن عمرو بن عمير فإن قتل فأميركم أبو
~~قيس بن حبيب وهؤلاء الإخوة الثلاثة بنو عمه حتى عد كل من شرب الإناء ثم قال
~~فإن قتل فأميركم المثنى بن حارثة وسير على ميمنته سليط بن قيس وعلى ميسرته
~~المثنى وقدم ذو الحاجب جالينوس معه الفيل الأبيض وراية كسرى وقد أطافت به
~~حماة المشركين معلمين أمامهم رجال يمشون على العمد فكانت بين الناس مشاولة
~~يخرج العشرة والعشرون فيقتتلون مليا في النهار ثم حمل المشركون على
~~المسلمين فنضحوهم بالنبل وجثت رجالهم فاستقبلوا بالرماح ولم يقدروا من
~~المسلمين على شيء فانصرفوا عنهم ثم حملوا عليهم الثانية ففعلوا مثلها ثم
~~انصرفوا وحملوا عليهم الثالثة فصبروا فلما رأوا أنهم لا يقدرون على ما
~~يريدون PageV04P126 من المسلمين جاءوا بالنشاب فوضعوه كأنه آكام ms1065 وتفرقوا
~~ثلاث فرق فقصدت فرقة لأبي عبيد في القلب وفرقة لسليط في الميمنة وفرقة
~~للمثنى في الميسرة ثم صاروا كراديس فجعل الكردوس يمر بهم معرضا بالمسلمين
~~ويرميهم حتى كثرت الجراحات فيهم وعضلت الأرض بأهلها وأقبلت الفيلة عليها
~~النخل والخيول عليها التجافيف والفرسان عليهم الشعر فلما نظرت إلى ذلك خيول
~~المسلمين رأت شيئا منكرا لم تكن ترى مثله فجعل المسلمون إذا حملوا عليهم لم
~~تقدم خيولهم وإذا حملوا على المسلمين بالفيلة والجلاجل فرقت بين كراديسهم
~~لا تقوى لهم الخيل على نفار وخزقهم الفرس بالنشاب وعض المسلمين الألم
~~وجعلوا لا يصلون إليهم فنادى سليط بن قيس يا أبا عبيد أرأيي أم رأيك أما
~~والله لتعلمن أنك قد أضررت برأيك نفسك والمسلمين ثم قال يا معشر المسلمين
~~علام نستهدف لهؤلاء المشركين من أراد الجنة فليحمل معي فحمل في جماعة
~~أكثرهم من الأنصار فقتل وقتلوا وترجل أبو عبيد وترجل الناس ومشوا إليهم
~~فتكافحوا وصافحوهم بالسيوف وحمى البأس حتى كثرت القتلى من الطائفتين جميعا
~~وجعلت الفيلة لا تحمل على جماعة إلا دفعتهم فنادى أبو عبيد احتوشوا الفيلة
~~فقطعوا بطنها واقلبوا عنها أهلها وواثب هو الفيل الأبيض فتعلق ببطانه فقطعه
~~ووقع الذين عليه وفعل القوم مثل ذلك فما تركوا فيلا إلا حطوا رحله وقتلوا
~~أصحابه وقال أبو عبيد ما لهذه الدابة من مقتل قالوا بلى مشفرها إن قطع فضرب
~~مشفره فقطعه وبرك عليه فاستدبره أبو محجن فضرب عرقوبيه فاستدار وسقط لجنبه
~~وتعاور أبا عبيد المشركون فقتلوه وقيل بل اتقاه الفيل بيده لم نفح مشفره
~~بالسيف PageV04P127 فأصابه بيده فوقع فخبطه الفيل وقام عليه فلما بصر الناس
~~بأبي عبيد تحت الفيل خشعت أنفس بعضهم وأخذ اللواء الذي كان أمره من بعده
~~فقاتل الفيل حتى تنحى عن أبي عبيد فاجتره إلى المسلمين وأخذوا شلوه ثم
~~تجرثم الفيل فاتقاه الفيل بيده دأب أبي عبيد وخبطه الفيل وقام عليه وتتابع
~~أمراء أبي عبيد الذين عهد إليهم بأخذ اللواء فيقاتل حتى يموت وصبر الناس
~~حتى قتلوا وصارت الراية إلى المثنى بن حارثة ms1066 فجاش بها ساعة ثم انهزم الناس
~~وركبهم المشركون واقتطعوا زر بن خطم أو ابن حصن بن جوين الطائي في جماعة من
~~المسلمين فنادى زر يا معشر المسلمين أنا زر إنه ليس بعار أن يقتل الرجل وهو
~~مقبل على عدوه ومعه سيف يضرب به سبالهم وأنفهم وإنما العار أن يقتل الرجل
~~وهو غير مقبل على عدوه فاثبتوا فرب قوم قد فروا ثم كروا ففتح الله عليهم
~~فثاب إليه ناس من أهل الحفاظ حتى صاروا نحوا من ثلاثمائة وأحاط بهم
~~المشركون حتى خافوا الهلاك ونظر إليهم المثنى بن حارثة فقال لناس من بكر بن
~~وائل أرى إخوانكم قد أحسنوا القتال وصبروا لعدوهم فإن أمسكتم عنهم هلكوا
~~وإن كررتم رجوت أن تفرجوا عنهم وأن يكشف الله لهم السبيل إلى الجسر فحمل
~~على المشركين في سبعين من بكر بن وائل أصحاب خيل مقدحة كان يعدها للطلب
~~والغارة في بلاد العدو فقاتلهم حتى ارتفع عنهم المشركون وانضموا إلى
~~أخوانهم من المسلمين ونظر عروة بن زيد الخيل وقد أحيط به وهو في عشرين فرسا
~~إلى خيل المسلمين تطارد المشركين فقال لمن معه أرى في المسلمين بقية
~~فاحملوا على من بيننا وبين أصحابنا فحملوا وأفرجوا لهم حتى وصلوا إلى
~~المسلمين وكان عروة يومئذ على فرس كميت أغر ذنوب فأبلى أحسن بلاء وكان يشد
~~عليه المنسر من مناسر العجم وهو وحده فإذا غشوه كر عليهم فيتصدعون حتى عرف
~~مكانه وتعجب الناس يومئذ من عروة لما رأوا من بلائه فقال المثنى إن البأس
~~ليس بمستنكر ومضى الناس PageV04P128 نحو الجسر وحماهم المثنى وعروة بن زيد
~~الخيل والكلح الضبي وعاصم بن عمرو الأسدي وعامر بن الصلت السلمى ونادى
~~المثنى أيها الناس أنا دونكم فاعبروا على هيئتكم ولا تدهشوا فإنا لن نزول
~~حتى نراكم من ذلك الجانب ولا تفرقوا أنفسكم فانتهى الناس إلى الجسر وقد سبق
~~إليه عبد الله بن مرثد الثقفي أو غيره فقطعه وقال قاتلوا عن دينكم فخشع
~~الناس واقتحموا الفرات فغرق من لم يصبروا وأسرع المشركون فيمن صبروا وأتاهم ms1067
~~المثنى بن حارثة فأمر بالسفينة التي قطعت فوصلت بالجسر وعبر الناس وقال
~~المثنى للرجل الذي قطع الجسر ما حملك على ما صنعت قال أردت أن يصبر الناس
~~ويقال إن سليط ابن قيس كان من آخر من قتل عند الجسر
# وأصيب يومئذ من المسلمين ألف وثمانمائة منهم ثلاثمائة من ثقيف فيهم
~~ثمانون خاضبا واستحر القتل يومئذ ببني عوف بن عقدة رهط أبي عبيد فابيد منهم
~~أبو عبيد وأمراءوه الذين أمر وغيرهم ويقال قتل يومئذ معه اثنان وعشرون رجلا
~~مما هاجر وقتل من المشركين ألفان
# وقتل أكثر من ذلك فيما ذكره سيف قال خبط الفيل أبا عبيد وقد أسرعت السيوف
~~في أهل فارس وأصيب منهم ستة آلاف في المعركة ولم يبق إلا الهزيمة فلما خبط
~~أبو عبيد وقام عليه الفيل جال المسلمون جولة ثم تموا عليها وركبهم أهل فارس
# وقال أبو عثمان النهدي هلك يومئذ يعني من المسلمين أربعة آلاف بين قتيل
~~وغريق وهرب ألفان وبقي ثلاثة آلاف
# ولما فرغ الناس بالعبور عبر المثنى وحمى جانبه واضطرب عسكره ورماهم ذو
~~الحاجب فلم يقدر عليهم وقطع المسلمون الجسر بعد عبورهم فعبره المشركون
# قالوا وخرج جابان ومردانشاه في ألف من الأساورة منتخبين ليسبقوا
~~PageV04P129 المسلمين إلى الطريق وبلغ ذلك المثنى فاستخلف على الناس عاصم
~~بن عمرو وخرج يريدهما في جريدة خيل فاعترضاه يظنانه هاربا فأخذهما أسيرين
~~فضرب أعناقهما وقال أنتما كذبتما أميرنا واستفززتماه
# وخرج أهل أليس على أصحابها فأخذوهم فجاؤا بهم إلى المثنى فضرب أعناقهم
~~وعقد بذلك لأهل أليس ذمة ثم رجع إلى عسكره
# وقيل بل لقيهم المثنى فقتل مردانشاه في المعركة وأسر جابان فضرب المثنى
~~رقبته وقد تقدم في ذكر ملتقى أبي عبيد بجابان بين الحيرة والقادسية أن أكتل
~~ابن شماخ العكلي أسر مردانشاه ثم ضرب عنقه وأسر مطربن فضة جابان فخدعه
~~وافتدي منه وأحد الأمرين هو الصحيح في قتل مردانشاه فالله أعلم
# وانهزم المشركون ومضى المثنى إلى أليس وتفرق بنو تميم إلى بواديهم ومضى
~~أهل المدينة وأسد وغطفان فنزلوا الثعلبية وكان لعروة بن ms1068 زيد الخيل من حسن
~~الغناء في يوم الجسر ما تقدم ذكره فقال له المثنى يا عروة أما والله لو أن
~~معي مثلك ألف فارس من العرب ما تهيبت أن أصبح ابن كسرى في مدائنه وما كنت
~~أكره أن ألقي مثل هذا الجمع الذي فل المسلمين مصحرا ولرجوت أن يظفرني الله
~~بهم فهل لك في المقام معي لا أوثر عليك نفسي ولا أحدا من قومي قال لا إني
~~كنت مع هذا الرجل يعني أبا عبيد وقد أصيب فارجع إلى عمر فيرى رأيه فلما نزل
~~الناس الثعلبية سألوا عروة أن يأتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكتابهم
~~فكتبوا إليه إنا لقينا عدو الإسلام من أهل فارس بمكان يقال له قس الناطف
~~فقتل أميرنا أبو عبيد وأمراء أمرهم أبو عبيد وسليط ابن قيس ورجال من
~~المسلمين منهم من تعرف ومنهم من تنكر وتولى أمر الناس المثنى بن حارثة أخو
~~بني شيبان فحماهم في فوارس جزاهم الله عن الإسلام خيرا فكتبنا إليك وقد
~~نزلنا الثعلبية فرارا من الزحف لا نرى إلا أنا قد هلكنا وقد بعثنا إليك
~~فارس المسلمين عروة يخبرك عنا ويأتينا بأمرك فلما قرأ عمر الكتاب فانتهى
~~إلى قوله منهم من تعرف ومنهم من تنكر بكى وقال PageV04P130 ما ضر قوما
~~عرفهم الله أن ينكرهم عمر لكن الله لا يخفى عليه من عباده المحسنون يا عروة
~~ارجع إليهم فأعلمهم أنهم ليسوا بفرار وإنما انحازوا إلي وأنا لهم فئة
~~وسيفتح الله عليهم تلك البلاد أن شاء الله يرحم الله أبا عبيد لو انحاز
~~إلينا واعتصم بالحيف لكنا له فئة
# وكتب عمر مع عروة إلى المثنى بن حارثة أما بعد فإن الله كتب القتل على
~~قوم فلم يكن مماتهم ليكون إلا قتلا وكتب على قوم الموت فهم يموتون موتا
~~فطوبى لمن قتل في سبيل الله محتسبا نفسه صابرا وقد بلغني عنك ما كنت أحب أن
~~تكون عليه فالزم مكانك الذي أنت به وادع من حولك من العرب ولا تعجل إلى
~~قتال إلا أن تقاتل ms1069 أو ترى فرصة حتى تأتيك أمداد المسلمين وكأن قد أتتك على
~~الصعبة والذلول
# فقدم عروة بن زيد على المثنى بكتاب عمر ورجع أهل الحجاز وأسد وغطفان إلى
~~بلادهم وأقام المثنى حتى قدمت الأمداد
# ويقال إن أول خبر تحدث به عن أهل الجسر بالمدينة أن رجلا قدمها من الطائف
~~فجلس إلى حذاء فقال مالي لا أسمع أهل المدينة يبكون قتلاهم فقال له الحذاء
~~ومن قتل قال
# قتل أبو عبيد بن مسعود وسليط بن قيس فأخذ الحذاء بتلابيبه حتى أتى به عمر
~~فأخبره بما قال فقال له عمر ما تقول ويلك قال يا أمير المؤمنين إنا منذ
~~ليال بفناء من أفنية الطائف إذ سمعنا أصوات نساء من ناحية باب شهار يقلن يا
~~أبا عبيداه ويا سليطاه وسمعنا قائلا يقول
# ( إن بالجسر فتية سعداء % صبرا صادقين يوم اللقاء )
# ( كم تقي مجاهد كان فيهم % خاشع القلب مستجاب الدعاء )
# ( يجأر الليل كله بعويل % ونحيب وزفرة وبكاء ) + الخفيف + PageV04P131
# قال فما انقضى حديثه حتى قدم عبد الله بن زيد الخطمي وكان أول من قدم
~~بخبر الجسر ممن شهده فمر بباب حجر عائشة ويقال أتى عمر وهو على المنبر فلما
~~دخل المسجد ورآه عمر قال ما عندك يا ابن زيد قال أتاك الخبر يا أمير
~~المؤمنين ثم صعد إليه فأخبره فقالت عائشة ما رأينا رجلا حضر أمرا فحدث عنه
~~كان أثبت حديثا من عبد الله بن زيد ولا أخفي فزعا
# ولما قدم أهل المدينة المدينة وأخبروا عمن سار منهم إلى البادية استحياء
~~من الهزيمة اشتد ذلك على عمر رحمه الله فرق للناس ورحمهم وقال اللهم إن كل
~~مسلم في حل مني انا فئة كل مسلم من لقي العدو ففظع بشيء من أمره فأنا له
~~فئة يرحم الله أبا عبيد لو كان إنحاز إلي لكنت له فئة
# وكان معاذ القارىء ممن شهدها وفر يومئذ وكان يصلي بالناس في شهر رمضان
~~على عهد عمر فكان بعد إذا قرأ @QB@ ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال
~~أو متحيزا إلى فئة فقد ms1070 باء بغضب من الله @QE@ ( 16 : الأنفال ) خنقته
~~العبرة وبكى فكان عمر يقول أنا لكم فئة
# وكان عمر رضي الله عنه قد رأى في النوم أن أبا عبيد وأصحابه انتهوا إلى
~~ضرس من الحيرة فتحيروا ولم يجدوا مخرجا فرجعوا فلم يجدوا طريقا فرفعوا إلى
~~السماء فقال عمر هذه شهادة فليت شعري ما فعل عدوهم فكان يتوقع الخبر حتى
~~قدم عبد الله بن زيد الخطمي فأخبره فبكى وقال ما وجهت أحدا وجها أكره إلي
~~من الوجه الذي توجه إليه أبو عبيد
# وقال أبو محجن بن حبيب بن عمرو بن عبيد يرثي أبا عبيد ومن أصيب معه وهو
~~ابن عم أبي عبيد وأخو بني حبيب الثلاثة المقتولين معه من أمرائه
# ( أنى تهدت نحونا أم يوسف % ومن دون مسراها فياف مجاهل )
# ( إلى فتية بالطف نيلت سراتهم % وغري أفراس بها ورواحل )
# ( وأضحى بنو عمرو لدى الجسر منهم % إلى جانب الأبيات حزم ونابل )
~~PageV04P132
# ( وأضحى أبو جبر خلا ببيوته % بما كان تعدوه الضعاف الأرامل )
# ( الاقد علت قلبي الهموم الشواغل % وراجعت النفس الأمور القواتل )
# ( سيعلم أهل الغي كيف عزيمتي % ويعلم ودادي الذين أواكل )
# ( غناي وأخذي بالذي أنا أهله % إذا نزلت بي المعضلات العضائل )
# ( فما رمت حتى خرقوا برماحهم % ثيابي وجادت بالدماء الأباجل )
# ( وما رمت حتى كنت آخر راجع % وصرع حولي الصالحون الأماثل )
# ( وقد غادروني في مكر جيادهم % كأني غادتني من الراح شامل )
# ( وأمسى على سيفي نزيف ومهرتي % لدى الفيل تدمى نحرها والشواكل )
# ( فما لمت نفسي غير أنها % إلى أجل لم يأتها وهو عاجل )
# ( مررت على الأنصار وسط رحالهم % فقلت لهم هل منكم اليوم قافل )
# ( ألا لعن الله الذين يسرهم % رداي وما يدرون ما الله فاعل ) + الطويل +
# وقال أبو محجن أيضا
# ( يا عين جودي على جبر ووالده % إذا تحطمت الرايات والحلق )
# ( يوم بيوم أتى جبر وإخوته % والنفس نفسان منها الهول والشفق )
# ( يا خل سل المنايا ما تركن لنا % عزا ننوء به ما هدهد الورق ) + البسيط
~~+
# وقال حسان بن ثابت يرثي سليط بن قيس ومن أصيب من قومه
# ( لقد عظمت ms1071 فينا الرزية أننا % جلاد على ريب الحوادث والدهر )
# ( لدى الجسر يوم الجسر لهفي عليهم % غداة إذا ما قد لقينا على الجسر )
# ( يقول رجال ما لحسان باكيا % وحق لي التبكاء بالنحب والغزر )
# ( أبعد أبي قيس سليط تلومني % سفاها أبي الأيتام في العسر واليسر )
~~PageV04P133
# ( فقل للألى أمسوا أسروا شماتة % به كنتم يوم النزال على بدر ) + الطويل
~~+
# وقالت امرأة من ثقيف
# ( أضحت منازل آل عمرو قفرة % بعد الجزيل ونائل مبذول )
# ( وكأنما كانوا لموقف ساعة % قردا زفته الريح كل سبيل ) + الكامل +
~~PageV04P134
# | حديث البويب ووقعة مهران
# ولما بلغ عمر رضي الله عنه أمر الجسر وأتاه كتاب المسلمين بالخبر استخلف
~~على المدينة علي بن أبي طالب وخرج فنزل بصرار يريد أرض فارس وقدم طلحة بن
~~عبيد الله فنزل الأعوص فدخل عليه العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان وعبد
~~الرحمن بن عوف فأشاروا عليه بالمقام وقالوا شاور الناس فكتب إلى علي وطلحة
~~فقدما عليه فجمع الناس فقال إني نزلت منزلي هذا وأنا أريد العراق فصرفني عن
~~ذلك قوم من ذوي الرأي منكم وقد أحضرت هذا الأمر من خلفت ومن قدمت فأشيروا
~~علي فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أرى أن ترجع إلى المدينة وتكتب إلى
~~من هناك من المسلمين أن يدعوا من حولهم ويحذروا على أنفسهم وقد قدم قوم من
~~العرب يريدون الهجرة فوجههم إليهم فتكون دار هجرة حتى إذا كثروا وليت أمرهم
~~رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل السابقة والقدم في
~~الإسلام فانصرف عمر إلى المدينة وكتب إلى المثنى بأن يدعو من حوله ولا
~~يقاتل أحدا حتى يأتيه المدد وقدم من الأسد وبارق وغامد وكنانة سبعمائة أهل
~~بيت فقال لهم عمر أين تريدون فقالوا سلفنا بالشام قال أو غير ذلك أرضا
~~تبتذونها إن شاء الله ويغنمكم الله كنوزها أخوار فارس فقال مخنف بن سليم
~~الغامدي مرنا بأحب الوجهين إليك قال العراق قال فامضوا على بركة الله فأمر
~~عمر على الأزد رجلا منهم وعلى كنانة غالب بن عبد الله ms1072 الليثي فشخصوا إلى
~~PageV04P135 أرض الكوفة فقدموا على المثني بن حارثة فأقبل بهم حتى نزلوا
~~العذيب
# وفيما ذكره سيف أن الأزد وكنانة لما سألوا الشام قال لهم عمر ذلك وجهه قد
~~كفيتموه العراق العراق إذروا بلدة قد فل الله شوكتها وعدوها واستقبلوا جهاد
~~قوم قد حووا فنون العيش لعل الله أن يرث بكم قسطكم من ذلك فتعيشوا مع من
~~عاش من الناس فقال غالب الليثي وعرفجة البارقي كل واحد منهما لقومه يا
~~عشيرتاه أجيبوا أمير المؤمنين إلى ما أراد فقال كل فريق لصاحبهم انا قد
~~اطعناك واجبنا امير المؤمنين إلى ما أراد فدعا لهم عمر بخير وأمر على كنانة
~~غالبا وسرحه فيهم وأمر على الأزد عرفجة بن هرثمة البارقي وعامتهم من بارق
~~وفرحوا برجوع عرفجة إليهم فخرج هذا في قومه وهذا في قومه حتى قدما على
~~المثني وكان عرفجة هذا حليفا في بجيلة لأمر عرض له في قومه أخرجه عنهم ومن
~~قدمته هذه رجع إلى قومه ونسبه حسب ما يذكر بعد إن شاء الله تعالى
# وقدم بعدهم أربعمائة أهل بيت من كندة والسكون فيهم الأشعث بن قيس ومعاوية
~~بن حديج وشرحبيل بن السمط فقالوا يا أمير المؤمنين قدمنا نريد سلفنا بالشام
~~فنظر إليهم وعليهم الحلل فأعرض عنهم فكلموه أيضا فلم يأمرهم بشيء فقيل له
~~ما يمنعك قال إني لمتردد فيهم منقبض عنهم لا ينزل هؤلاء بلدا إلا فتنوا
~~أهله وما قدم أحد المدينة أكره إلي منهم فأمضي نصفهم إلى الشام عليهم
~~معاوية بن حديج ونصفهم إلى العراق عليهم شرحبيل بن السمط
# وقدم من مذحج المدينة ألف بيت فيهم ثلاثمائة أهل بيت من النخع فقال عمر
~~سيروا إلى أرض فارس قالوا لا ولكنا نسير إلى الشام فقال يزيد بن كعب النخعي
~~أنا أخرج فيمن أطاعني فخرج في ثلاثمائة أهل بيت من النخع وقال هند الجملي
~~أنا أخرج فيمن أطاعني فخرج في PageV04P136 خمسائة أهل بيت من مراد فكان عمر
~~يقول بعد ذلك سيد أهل الكوفة سمي المرأة هند الجملي
# ثم قدم المدينة أهل ms1073 ألف بيت من همدان فقالوا لعمر خر لنا قال أرض العراق
~~قالوا بل الشام قال بل العراق فصرفوا ركابهم إلى العراق
# وقد كانت قدمت بجيلة فيهم جرير بن عبد الله وسيدهم عرفجة بن هرثمة
~~البارقي حليف لهم فقال عمر اخرجوا إلى العراق وأمر عليهم عرفجة فقال جرير
~~لبجيلة أخبروا عمر أنه ولي عليكم رجلا ليس منكم وكانت بجيلة وقد غضبت على
~~عرفجة في أمر عرض بينهم وبينه فكلموا عمر في ذلك واستعفوه منه فقال
~~لاأعفيكم من أقدمكم هجرة وإسلاما وأعظمكم بلاء وإحسانا فلما أعلموه أنه ليس
~~منهم قال لعرفجة إن هؤلاء استعفوني منك وزعموا أنك لست منهم فما عندك قال
~~صدقوا لست منهم وما يسرني أنني منهم أنا أمرؤ من الأزد من بارق في كثف لا
~~يحصى عدده وحسب غير مؤتشب فقال عمر نعم الحي الأزد يأخذون نصيبهم من الخير
~~والشر
# وقال عرفجة إنه كان من شأني أن الشر تفاقم فينا ودارنا واحدة وأصبنا
~~الدماء ووتر بعضنا بعضا فاعتزلتهم لما خفتهم فكنت في هؤلاء أسودهم وأقودهم
~~فحفظوا علي لأمر دار بيني وبين دهاقنتهم فحسدوني وكفروني فقال لا يضرك
~~فاعتزلهم إذ كرهوك
# وقيل إن عمر قال اثبت على منزلتك ودافعهم قال لست فاعلا ولا سائرا فأمر
~~عليهم جرير بن عبد الله وقيل إن جريرا كان إليه من بجيلة بعضها فجمعها إليه
~~عمر وقال له جرير يا أمير المؤمنين إن قومي متفرقون في العرب فأخرجهم وأنا
~~أغزو بهم أرض فارس وكانوا متفرقين في هوازن وغطفان وتميم وفي أزد شنوءة
~~والطائف وجرش فكتب عمر إلى القبائل التي فيها PageV04P137 بجيلة أي نسب
~~تواصل عليه الناس قبل الإسلام فهو النسب ليس لأحد أن يدعه وليس له أن ينتقل
~~إلى غير ما كان يعرف به فمن كان من بجيلة لم ينتسب إلى غيرهم حتى جاء
~~الإسلام فلا تحولوا بينهم وبين الرجوع إلى قومهم فخرج قيس كبة وشحمة وعرينة
~~من هوازن وغيرها من القبائل وخرج العتيل والفتيان من بني الحارث وخرج علي
~~وذبيان من الأزد بالسراة ولما ms1074 أعطى عمر رضي الله عنه جريرا حاجته في
~~استخراج بجيلة من الناس فأخرجهم أمرهم بالموعد بين مكة والمدينة ولما
~~تتاموا قال لجرير اخرج حتى تلحق بالمثنى فكره ذلك جرير ومال إلى الشام فقال
~~له عمر قد علمتم ما لقي إخوانكم بأرض فارس فاخرجوا فإني أرجوا أن يورثكم
~~الله أرضهم وديارهم ولك الربع من كل شيء بعد الخمس وقيل بل جعل له ولقومه
~~ربع الخمس مما أفاء الله عليه في غزاتهم هذه له ولمن اجتمع إليه ومن أخرج
~~له من القبائل استصلحهم عمر رضي الله عنه بذلك إذ كان هواهم الشام فأبى هو
~~عليهم إلا العراق وقال لهم اتخذونا طريقا فقدموا المدينة وهم أربعة آلاف
~~وقيل ألفان ثم فصلوا منها إلى العراق ممدين للمثنى فقال عمر لو ضممت إلى
~~هؤلاء من الجبين من ابني نزار يعني تميما وبكرا فوجه معهم قوما منهم ثم
~~تتابعت الأمداد
# وكان أول من نزل العذيب بالعيال من قبائل اليمن والحجاز الأزد ثم حضرموت
~~وكندة ثم النخع ومراد ثم همدان ثم بجيلة ثم جاءت قبائل الحجاز وأهل البوادي
~~من تميم وبكر وجاءت طيء عليها عدي بن حاتم وجاءت أسد وجاءت قيس عليهم عبد
~~الله بن المعتم العبسي وجاءت الرباب وعلى تيم وعدي هلال بن علفة وعلى ضبة
~~المنذر بن حسان وجاءت حنظلة وعمرو وطوائف من سعد وجاءت النمر بن قاسط عليهم
~~أنس بن هلال بن عقة وبعث عمر أيضا عصمة بن عبد الله الضبي فيمن تبعه من بني
~~ضبة وكان قد كتب إلى أهل الردة يأذن لهم في الجهاد ويستنفرهم إليه فلم
~~يوافقه أحد منهم إلا رمى به المثنى
# وذكر المدائني أن يزدجرد وجه مهران بعد واقعة الجسر وأمره أن يبث
~~PageV04P138 المسالح إلى أدانى أرض العرب ويقتل كل عربي قدر عليه
# وفيما ذكره الطبري عن سيف أن رستم والفيرزان هما اللذان رأيا انفاذ مهران
~~بعد أن طالعا برأيهما في ذلك بوران ابنة كسرى وذلك عندما علما بتوافي امداد
~~العرب إلى المثنى فخرج مهران في الخيول وجاء يريد ms1075 الحيرة وبلغ المثنى الخبر
~~وهو معسكر بمرج السباخ ما بين القادسية وخفان فاستبطن فرات بادقلي وأرسل
~~إلى جرير ومن معه أنه جاءنا أمر لن نستطيع معه المقام حتى تقدموا علينا
~~فعجلوا اللحاق بنا وموعدكم البويب وكتب إلى عصمة وإلى كل قائد أظله بمثل
~~ذلك وقال خذوا على الجوف فسلكوا القادسية وسلك المثنى وسط السواد فطلع على
~~النهرين ثم على الخورنق وطلع عصمة ومن سلك معه طريقه على النجف وطلع جرير
~~ومن سلك معه على الجوف فانتهوا إلى المثنى وهو على البويب ومهران من وراء
~~الفرات بإزائه فاجتمع عسكر المسلمين على البويب مما يلي موضع الكوفة اليوم
~~وعليهم المثنى وهم بإزاء مهران وعسكره فقال المثنى لرجل من أهل السواد ما
~~يقال لهذه الرقعة التي فيها مهران وعسكره فقال بسوسا فقال أكدي مهران وهلك
~~ونزل منزلا هو البسوس وأقام بمكانه حتى كاتبه مهران إما أن تعبروا إلينا
~~وإما أن نعبر إليكم فقال المثنى اعبروا فعبر مهران فنزل على شاطىء الفرات
~~معهم في الملطاط فقال المثنى لذلك السوادي ما يقال لهذه الرقعة التي نزلها
~~مهران وعسكره فقال شوميا وذلك في رمضان فنادى المثنى في الناس انهدوا
~~لعدوكم فتناهدوا ومهران في ثلاثة عشر ألفا معه ثلاثة فيلة فقدموا فيلتهم
~~واستعدوا للحرب فأقبلوا إلى المسلمين في ثلاثة صفوف مع كل صف فيل ورجلهم
~~أمام فيلهم وجاءوا ولهم زجل فقال المثنى للمسلمين إن الذي تسمعون فشل
~~فالزموا الصمت وائتمروا همسا والمسلمون أربعة آلاف ألفان وثمانمائة من
~~اليمن وألف ومائتان من سائر الناس ويقال كانوا ستة آلاف ألف PageV04P139
~~ومائتان من تميم وقيس بكر وسائرهم من اليمن
# وتنازع جرير والمثنى الإمارة يومئذ فقال له المثنى إنما بعثك أمير
~~المؤمنين مددا لي وقال جرير بل استعملني فقيل صار الأمر بينهما إلى ما قال
~~المثنى فكان هو الأمير وقيل صار جرير أميرا على من قدم معه والمثنى أميرا
~~على من قدم قبل ذلك ومن قال هذا زعم ان المثنى قال لجرير عندما نهدوا للعدو
~~خلني وتعبئة الناس ففعل جرير وعبأ ms1076 ففعل جرير وعبأ المثنى الجيش فصير مضر
~~وربيعة في القلب وصير اليمن ميمنة وميسرة وقال المثنى يا معشر المسلمين إني
~~قد قاتلت العرب والعجم فمائة من العرب كانوا أشد علي من ألف من العجم ويقال
~~إنه قال لهم قاتلت العرب والعجم في الجاهلية والإسلام والله لمائة من العجم
~~في الجاهلية كانوا أشد علي من ألف من العرب ولمائة من العرب اليوم أشد علي
~~من ألف من العجم إن الله قد أذهب مصدوقتهم ووهن كيدهم فلا يهولنكم سوادهم
~~إن للعجم قسيا لجا وسهاما طوالا هي أغنى سلاحهم عندهم فلو قد لقوكم رموكم
~~بها وإذا أعجلوا عنها أو فقدوها فهم كالبهائم أينما وجهتموها توجهت فتترسوا
~~والزموا مصافكم واصبروا لشدة أوشدتين ثم أنتم الظاهرون إن شاء الله تعالى
# وركب يومئذ فرسا ذنوبا أدهم يدعى الشموس للين عريكته وطهارته وكان لا
~~يركبه إلا لقتال ويدعه ما لم يكن قتال ومر على الرايات يحض القبائل فقال له
~~شرحبيل بن السمط ما أنصفتنا يا مثنى جعلت معدك وسطا وجعلتنا ميمنة وميسرة
~~قال إذا أنصفكم الله ما أريد لهم شيئا من الخير إلا وأنا أريد لكم مثله وما
~~عهدي بمعد يدري بالناس من البأس ثم صير تميما مع الأزد في الميمنة وصير
~~ربيعة مع كندة في الميسرة وصفوا صفوفهم وقال الزموا الصمت فإني مكبر ثلاث
~~تكبيرات فإذا كبرت الثالثة فاحملوا فنظر إلى سعد ابن عبيد الأنصاري قد نصل
~~من الصف فقال من أنت قال سعد بن عبيد فررت يوم الجسر من الزحف فأردت أن
~~أجعل توبتي من فرتي أن أشري نفسي لله فقال له إن خيرا مما تريد أن تقف مع
~~المسلمين فتناضل عن دينك PageV04P140 وقال جرير يا معشر بجيلة إن لكم في
~~هذه البلاد إن فتحها الله لكم حظا ليس لغيركم فاصبروا التماس إحدى الحسنيين
~~الشهادة فثوابها الجنة أو النصر ففيه الغنى من العيلة ولا تقاتلوا رياء ولا
~~سمعة بحسب امرىء من خساسته حظا أن يريد بجهاده وعدوه حمد أحد من الخلق
# ومر المثنى على الرايات ms1077 راية راية يحرضهم ويهزهم بأحسن ما فيهم ولكلهم
~~يقول إني لأرجو أن لا تؤتى العرب اليوم من قبلكم والله ما يسرني اليوم
~~لنفسي شيء إلا وهو يسرني لعامتكم فيجيبونه بمثل ذلك وأنصفهم المثنى في
~~القول والفعل وخالط الناس في المكروه والمحبوب فلم يستطع أحد منهم أن يعيب
~~له قولا ولا عملا ووقف على أهل الميمنة فنظر إلى رجل من العنبر على فرس
~~عتيق رائع فقال يا أخا بني العنبر إنك لمن قوم صدق في اللقاء أما والله يا
~~بني تميم إنكم لميامين في الحرب صبر عند البأس إني لأرجو أن يعز الله بكم
~~دينه وقال للأزد اللهم صبحهم برضوانك وادفع عنهم عين الحاسد أنتم والله
~~الأنجاد الأمجاد الحسان الوجوه وإني لأرجو أن يأتي العرب اليوم منكم ما
~~أعينهم ونظر إلى فوارس من قيس في القلب فقال نعم فتيان الصباح أنتم اللهم
~~جللهم عافيتك وافرغ عليهم الصبر يوما كبعض أيامكم ونظر إلى ناس من طيء في
~~القلب فقال جزاكم الله خيرا فنعم الحي أنتم في اللقاء وعند العطاء فإنه
~~ليحضهم إذ شدت كتيبة من العجم على المسيرة وفيها بكر وكندة فقال المثنى إن
~~الخيل تنكشف ثم تكر يا معشر طيء الزموا مصافكم وأغنوا ما يليكم واعترض
~~الكتيبة التي كشفتهم بخيل كانت معه فمنعهم من اتباعهم وقاتلهم فثارت عجاجة
~~بينهم ورجع أهل الميسرة وأقبلت الميمنة نحو المثنى وقد انكشف العدو عنه
~~وسيفه بيده وقد جرح جراحات وهو يقول اللهم عليك تمام النصر هذا منك فلك
~~الحمد فقال له مخنف بن سليم الغامدي الحمد لله الذي عافاك فقد كنت
~~PageV04P141 أشفقت عليك قال كم من كربة قد فرجها الله هل منعم عليه يكافيء
~~ربه بنعمة من نعمه
# وكانت هزيمة المشركين فاتبعهم المسلمون حتى انتهوا إلى نهر بني سليم ثم
~~كروا على المسلمين وركدت الحرب بينهم مليا فلا يسمع إلا هرير الرجال وقد
~~كان انس بن هلال النمري قدم ممدا للمثنى في أناس من النمر نصارى وابن مردي
~~الفهري الثعلبي في ناس من قومه كذلك ms1078 وقالوا حين رأوا نزول العجم بالعرب
~~نقاتل مع قومنا فلما طال القتال يومئذ واشتد عمد المثنى إلى أنس بن هلال
~~فقال يا أنس إنك امرؤ عربي وإن لم تكن على ديننا فإذا رأيتني قد حملت على
~~مهران فاحمل معي وقال لابن مردي الفهري مثل ذلك فأجاباه فحمل المثنى على
~~مهران فأزاله حتى دخل في ميمنته ثم خالطوهم واجتمع القلبان وارتفع الغبار
~~والمجنبات تقتتل لا يستطيعون أن يفزعوا لنصر أميرهم لا المسلمون ولا
~~المشركون وقد كان المثنى قال لهم إذا رأيتمونا أصبنا فلا تدعوا ما أنتم فيه
~~فإن الجيش ينكشف ثم ينصرف فالزموا مصافكم وأغنوا عنا من يليكم وأوجع قلب
~~المسلمين قلب المشركين ووقف المثنى حتى أسفر الغبار وقد فني قلب المشركين
~~والمجنبات قد هز بعضها بعضا فلما رآه المسلمون وقد أزال القلب وأفنى أهله
~~قويت مجنبات المسلمين على المشركين وجعلوا يردون الأعاجم على أدبارهم وجعل
~~المسلمون والمثنى في القلب يدعون لهم بالنصر ويرسل إليهم من يذمرهم ويقول
~~لهم إن المثنى يقول لكم عادتكم في أمثالهم انصروا الله ينصركم حتى هزم
~~القوم
# وكانت راية الأزد مع عبد الله بن سليم فجعل يتقدم بها فقال له رجل لو
~~تأخرت قليلا فقال
# ( أقسمت بالرحمن أن لا أبرحا % أو يصنع الله لنا فيفتحا ) + الرجز +
# وقاتل حتى قتل وتقدم أبو أمية عبد الله بن كعب الأزدي وهو يقول اللهم
~~إليك أسعى لترضى وإياك أرجو فاغفر ذنبي ثم تقدم فقاتل حتى قتل رحمه الله
~~PageV04P142 فحمل أبو رملة بن عبد الله بن سليم وكانت عنده الرباب ابنة عبد
~~الله بن كعب فقتل قاتل عبد الله بن كعب واحتز رأسه فأتى به ابنه وهو غلام
~~مراهق فقال دونك رأس قاتل أبيك فعض الفتى بأنفه ومر به رجل من بكر بن وائل
~~يقال له عجل فقال يا فتى ما أشجعك على الأموات فحمى الفتى واعترض العدو
~~فأتبعه عمه جندب وهو يقول يا عجل قتلت ابن أخي فلحقه وقد قتل رجلا فرده
~~وقتل حصين بن القعقاع بن معبد بن زرارة ms1079 فأخذ الراية مولي لهم أو مولي للأزد
~~يقال له خصفة فقاتل حتى قتل ودارت بينهم رحى الحرب وأخذت جرير الرماح فنادى
~~واقوماه أنا جرير فقاتلت عنه جماعة من قيس ليس معهم غيرهم حتى خلص وشدت
~~جماعة على مسعود بن حارثه وهو معلم بعصابة خضراء وهو يفري فريا فطعن رجلا
~~فقتله وطعن آخر فانكسر رمحه فاختلفا بسيفيهما ضربتين فقتل كل واحد منهما
~~صاحبه فوقف عليه أخوه المثنى فقال هكذا مصارع خياركم وقيل إنه ارتث يومئذ
~~فمات بعد في أناس من الجرحى من أعلام المسلمين ماتوا كذلك منهم خالد بن
~~هلال فصلى عليهم المثنى وقدمهم على الأسنان والقرآن وقال والله إنه ليهون
~~علي وجدي أن شهدوا البويب أقدموا وصبروا ولم يجزعوا ولم يتكلموا وإن كان في
~~الشهادة لكفارة لبحور الذنوب ولما ارتث مسعود بن حارثة يومئذ فتضعضع من معه
~~رأى ذلك وهو دنف فقال يا معشر كعب بن وائل ارفعوا رايتكم رفعكم الله لا
~~يهولنكم مصرعي وقتل جرير وغالب بن عبد الله الليثي وحنظلة بن ربيعة الأسدي
~~وعروة بن زيد الخيل كل واحد منهم عشرة
# وقال ربعي بن عامر وشهدها يومئذ مع أبيه احصي مائة رجل من المسلمين قتل
~~كل واحد منهم عشرة في المعركة وذكر أن غالبا وعروة وعرفجة في الأزد كانوا
~~من أصحاب التسعة فالله أعلم
# وقال يومئذ لعروة رجل من قومة ورآه يقدم أهلكت قومك يا عروة فقال
~~PageV04P143
# ( يا قوم لا تعنفوني قومي % لا تكثروا عدلي ولا من لومي )
# ( لا تعدوني النصر بعد اليوم ) + الرجز +
# وسمع رجل يومئذ من مهران يرتجز وهو يقول
# ( إن تسألوا عني فإني مهران % أنا لمن أنكرني ابن باذان ) + السريع +
# فعجب من أن يتكلم بالعربية فقيل له إنه ولد باليمن ويقال إنه عربي نشأ مع
~~أبيه باليمن وكان أبوه عاملا لكسرى
# وأبصر جرير بن عبد الله مهران يقاتل فحمل عليه جرير والمنذر بن حسان
~~فقتلاه طعنه المنذر فأداره عن دابته وقد وقذه فنزل إليه جرير فاحتز رأسه
~~وتنازعا سلبه ثم أخذ جرير سلاحه وأخذ المنذر ms1080 حليته وثيابه وبرذونه وقيل في
~~قتله غير هذا وهو مما حدثت به أم ولد لزيد بن صوحان أن زيدا أخرجها معه إلى
~~العسكر حتى لقوا مهران صاحب كسرى فجعل الناس يحيدون عن مهران فقال زيد ما
~~شأن الناس يحيدون عن هذا قيل كرهوه فنزل زيد فمشى إليه فاختلفا ضربتين فأطن
~~مهران يده فرجع فأخذ عمامتي فشقها ثم لفها على يده ثم عاوده فنسف ساقيه
~~بالسيف فقتله فابتدر المسلمون سلبه فلم يأخذ زيد من سلبه إلا السيف نفله
~~إياه الأمير فكان زيد يقول من يشتري سيفا وهذا أثره ويخرج يده الجذماء
~~فيريها وقد قيل إن غلاما نصرانيا من بني تغلب هو الذي قتل مهران فالله أعلم
# وهزم المشركون فأتوا الفرات وأتبعهم المسلمون فانتهوا إلى الجسر وقد عبرت
~~طائفة من المشركين الجسر فحالوا بين الباقين وبينه فأخذوا يمينا وشمالا
~~فقاتلهم المسلمون حتى أمسوا واقتحم طائفة الفرات فغرق بعضهم ونجا بعض ورجع
~~المسلمون عنهم حين أمسوا فعبر من بقي منهم الجسر ثم قطعوه فأصبح المسلمون
~~فعقدوه واتبعوهم حتى بلغوا بيوت ساباط ثم انصرفوا وصلبوا مهران على الجسر
~~PageV04P144
# ويقال إن المثنى قطع الجسر أولا ليمنع أهل فارس العبور ثم ندم على ذلك
~~وقال لقد عجزت عجزة وقى الله شرها بمسابقتي إياهم إلى الجسر وقطعه حتى
~~أحرجتهم فإني غير عائد فلا تعودوا ولا تعتدوا بي أيها الناس فإنما كانت زلة
~~لا ينبغي إخراج أحد إلا من لا يقوى على الامتناع
# ولما افترق الأعاجم على شاطئ الفرات مصمدين ومصوبين واعتورتهم خيول
~~المسلمين أكثروا القتل فيهم حتى جعلوهم جثاء فما كانت بين العرب والعجم
~~وقعة كانت أقوى رمة منها
# حدث أبو روق قال والله إن كنا لنأتي البويب يعني بعد ذلك بزمان فنرى ما
~~بين السكون وبني سليم عظاما بيضاء تلولا تلوح من هامهم وأوصالهم نعتبر بها
~~قال وحدثني بعض من شهدها أنهم كانوا يحرزونها مائة ألف
# واقتسم المسلمون ما أفاء الله عليهم ونفلت بجيلة وجرير ما جعل لهم عمر بن
~~الخطاب وحمل الخمس أو باقي الخمس ms1081 وجلس المثنى للناس يحدثهم ويحدثونه لما
~~فرغوا وكلما جاء رجل فتحدث قال له المثنى أخبرني عنك فقال قرط بن جماح
~~العبدري قتلت رجلا فوجدت منه رائحة المسك فقلت مهران ورجوت أن يكون إياه
~~فإذا هو شهريرار صاحب الخيل فوالله ما رأيته إذ لم يكن مهران شيئا وكان قرط
~~قد قاتل يومئذ حتى دق قنى وقطع أسيافا
# وقال ربعي وهو يحدث المثنى لما رأيت ركود الحرب واحتدامها قلت تترسوا
~~بالمجان فإنهم شادون عليكم فاصبروا لشدتين وأنا زعيم لكم بالظفر في الثالثة
~~فأجابوني فولي الله كفالتي
# وقال ابن ذي السهمين محدثا قلت لأصحابي إني سمعت الأمير يقرأ ويذكر في
~~قراءته الزحف فما ذكره إلا لفضل فيه فاقتدوا برايتكم ولتحمي خيلكم رجلكم
~~وازحفوا فما لقول الله من خلف فأنجز الله لهم وعده كما رجوت
# وقال عرفجة محدثا حزنا كتيبة منهم إلى الفرات ورجوت أن يكون الله قد
~~PageV04P145 أذن في غرقهم وأن يسلينا بها عن مصيبة الجسر فلما حصلوا في حد
~~الإحراج كروا علينا فقاتلناهم قتالا شديدا حتى قال بعض قومي لو أخذت رايتك
~~فقلت علي اقدامها وحملت بها على حاميتهم فقتلته فولوا نحو الفرات فما بلغوه
~~ومنهم أحد فيه الروح
# وقد كان المثنى قال يومئذ من يتبع آثار المنهزمة حتى يبلغ السيب فقام
~~جرير في قومه فقال يا معشر بجيلة إنكم وجميع المسلمين ممن شهد هذا اليوم في
~~السابقة والفضيلة سواء وليس لأحد منهم في هذا الخمس غدا من النفل مثل الذي
~~لكم منه نفلا من أمير المؤمنين فلا يكونن أحد أسرع إلى هذا العدو ولا أشد
~~عليه منكم للذي لكم منه إلى ما ترجون فإنما تنتظرون إحدى الحسنيين الشهادة
~~والجنة أو الظفر والغنيمة والجنة
# ومال المثنى على الذين أرادوا أن يستنثلوا بالأمس من منهزمة يوم الجسر
~~فقال أين المستنل بالأمس وأصحابه انتدبوا في آثار هؤلاء القوم إلى السيب
~~وابلغوا من عدوكم ما تغيظونهم به فهو خير لكم وأعظم أجرا واستغفروا الله إن
~~الله غفور رحيم
# وكان هذا المستنثل أو هو إن شاء ms1082 الله سعد بن عبيد الأنصاري قد أراد
~~الخروج بالأمس من صف المسلمين إلى العدو فقيل للمثنى ألا ترى إلى هذا الرجل
~~الذي يريد أن يستنثل فركض إليه فقال يا أبا عبد الله ما تريد ان تصنع قال
~~فررت يوم أبي عبيد فأردت أن تكون توبتي وانتصاري أن أمشي إليهم فأقاتل حتى
~~أقتل قال إذن لاتضر عدوك ولا تنفع وليك ولكن أدلك على ما هو خير لك تثبت
~~على صفك وتجزى قرنك وتواسي أخاك بنفسك وتنصره وينصرك فتكون قد نفعت المسلم
~~وضررت العدو فأطاعة وثبت مكانه فكان يومئذ أول منتدب
# فأمر المثنى أن يعقد لهم الجسر ثم أخرجهم في أثر القوم واتبعتهم بجيلة
~~وخيول المسلمين بعد من كل فارس ولم يبق في العسكر جسري إلا خرج في الخيل
~~فانطلقوا في طلب العدو حتى بلغوا السيب فأصابوا من البقر والسبي
~~PageV04P146 وسائر الغنائم شيئا كثيرا فقسمه المثنى عليهم وفضل أهل البلاء
~~من جميع القبائل ونفل بجيلة يومئذ ربع الخمس بينهم بالسوية وبعث بثلاثة
~~أرباعه إلى عمر رضي الله عنه وألقى الله الرعب في قلوب أهل فارس وكتب
~~القواد الذين قادوا الناس في الطلب إلى المثنى وكتب إليه عاصم وعصمة وجرير
~~إن الله قد كفى رستم ووجه لنا ما رأيت وليس دون القوم شيء فأذن لنا في
~~الإقدام فأذن لهم فأغاروا حتى بلغوا ساباط وتحصن اهلها منهم واستباحوا
~~القريات دونها وراماهم أهل الحصن عن حصنهم بساباط ثم انكفئوا راجعين إلى
~~المثنى
# قالوا وكان المثنى وعصمة وجرير أصابوا في أيام البويب على الظهر نزل
~~مهران غنما ودقيقا وبقرا فبعثوا بها إلى عيالات من قدم من المدينة وقد
~~خلفوهن بالقوادس وإلى عيالات أهل الأيام قبلهم وهن بالحيرة وكان دليل الذين
~~ذهبوا بنصيب العيالات اللواتي بالقوادس عمرو بن عبد المسيح بن بقيلة فلما
~~رفعوا للنسوة فرأين الخيل تصايحن وحسبنها غارة فقمن دون الصبيان بالحجارة
~~والعمد فقال عمرو هكذا ينبغي لنساء هذا الجيش وبشروهن بالفتح
# ولما أهلك الله عز وجل مهران استمكن المسلمون من الغارة على السواد فيما ms1083
~~بينهم وبين دجلة فمخروها لايخافون كيدا ولا يلقون فيها مانعا وانتفضت مسالح
~~العجم فرجعت إليهم واعتصموا بالساباط وسرهم أن يتركوا ما وراء دجلة ونزل
~~جرير والمثنى الحيرة وبثا المسالح فيما بين الأنبار وعين التمر إلى الطف
~~فمن كان أقام على صلحه قبلوا ذلك منه ومن نقض أغاروا عليه فكان أهل الحيرة
~~وبانيقيا وغيرهم على صلحهم
# وكانت وقعة البويب في رمضان من سنة ثلاث عشرة
# وتنازع أيضا المثنى وجرير الإمارة وكان المثنى أحب إلى نزار وجرير أحب
~~إلى اليمانية فكتب إلى عمر رحمه الله في ذلك فكان من مشورته فيه
~~PageV04P147 وعمله ما سيأتي بعد ذكره
# وشخص المثنى عند ذلك فنزل أليس ويقال شراف وهو وجع من جراحات به وارتحل
~~معه عامة النزارية فلما رأى ذلك جرير تحول فنزل العذيب مع العيال ومعه
~~أخلاط الناس وهو الأمير عليهم في قول بعضهم وفي هذه الإمارات كلها اضطراب
~~من نقلة الأخبار واختلاف بين القبائل فبنو شيبان تقول كان جرير الأمير يوم
~~قتل مهران المثنى وبجيلة تقول كان الأمير يوم ذلك وقبل وبعد والأظهر مما
~~تقدم من الأخبار أن المثنى كان الأمير في تلك الحرب إلا أن يكون جرير على
~~من معه كما قد قيل فالله تعالى أعلم
# وقد قال العور الشني فلم يذكر لغير المثنى يومئذ إمارة
# ( هاجت عليك ديار الحرب أحزانا % واستبدلت بعد عبد القيس همذانا )
# ( وقد أرانا بها والشمل مجتمع % أدنى النخيلة قتلى جند مهرانا )
# ( كأن الأمير المثنى يوم راجفة % مهران أشجع من ليث بخفانا )
# ( أزمان سار المثنى بالخيول لهم % فقتل الزحف من رجلى وركبانا )
# ( سما لمهران والجيش الذي معه % حتى أبادهم مثنى ووحدانا )
# ( إذ لاأمير أراه بالعراق لنا % مثل المثنى الذي من آل شيبانا ) + البسيط
~~+ PageV04P148
# | حديث غارة المثنى على سوقي الخنافس وبغداد
# ذكر سيف عن شيوخه أن المثنى لما نزل أليس قرية من قرى الأنبار وهذه
~~الغزاة تدعى غزاة الأنبار الآخرة وغزاة أليس الآخرة وقد مخر السواد وخلف
~~بالحيرة بشير بن الخصاصية وأرسل جريرا إلى ميسان وهلال بن علقمة إلى دست ms1084
~~ميسان وأذكى المسالح بعصمة بن فلان الضبي وبالكلح الضبي وبعرفجة البارقي
~~وأمثالهم من قواد المسلمين ألز به رجلان أحدهما أنباري والآخر حيري يدله كل
~~واحد منهما على سوق فأما الأنباري فدله على سوق الخنافس وأما الحيري فدله
~~على بغداد فقال المثنى أيتهما قبل صاحبتها فقالوا بينهما أيام فقال أيهما
~~أعجل قالوا سوق الخنافس يتوافى إليها الناس ويجتمع إليها ربيعة وقضاعة
~~يخفرونهم فاستعد لها المثنى حتى إذا ظن أنه يوافيهم يوم سوقها ركب نحوهم
~~فأغار على الخنافس يوم سوقها وبها خيلان من ربيعة وقضاعة وهم الخفراء
~~فانتسف السوق وما فيها وسلب الخفراء ثم رجع عوده على بدئه حتى تطرق دهاقين
~~الأنبار طروقا في أول يومه فتحصنوا منه فلما عرفوه نزلوا إليه فأتوه
~~بالأعلاف والزاد وأتوا بالأدلاء على بغداد وكان وجهه إلى سوق بغداد فصبحهم
# وقال المثنى في غارته على خنافس PageV04P149
# ( صبحنا في الخنافس جمع بكر % وحيا من قضاعة غير ميل )
# ( بفتيان الوغى من كل حي % تباري في الحوادث كل جيل )
# ( نسفنا سوقهم والخيل زور % من التطواف والشد البجيل ) + الوافر +
# وذكر الخطيب أبو بكر بن ثابت البغدادي في تاريخه أن بغداد كانت في أيام
~~مملكة العجم قرية يجتمع فيها رأس كل سنة التجار ويقوم بها للفرس سوق عظيمة
~~فلما توجه المسلمون إلى العراق وفتحوا أول السواد ذكر للمثنى بن حارثة أمر
~~سوق بغداد ثم أورد بإسناد له عن أبن إسحق أن أهل الحيرة قالوا للمثنى وذكره
~~سيف من طريق آخر أن رجلا من أهل الحيرة قال للمثنى واللفظ في الحديثين
~~متقارب وقد دخل حديث أحدهما في حديث الآخر قالوا ألا ندلك على قرية يأتيها
~~تجار مدائن كسرى وتجار السواد ويجتمع بها في كل سنة من الناس مثل خراج
~~العراق وهذه أيام سوقهم التي يجتمعون فيها فإن أنت قدرت على أن تعبر إليهم
~~وهم لا يشعرون أصبت بها مالا يكون غناء للمسلمين وقوة على عدوهم وبينها
~~وبين مدائن كسرى عامة يوم فقال لهم فكيف لي بها قالوا إن أردتها فخذ طريق
~~البر حتى ms1085 تنتهي إلى الأنبار ثم تأخذ رءوس الدهاقين فيبعثون معك الأدلاء
~~فتسير سواد ليلة من الأنبار حتى تأتيهم ضحى
# قال فخرج من النخيلة ومعه أدلاء الحيرة حتى دخل الأنبار فنزل بصاحبها
~~فتحصن منه فأرسل إليه ما يمنعك من النزول فأرسل إليه إني أخاف فأرسل إليه
~~انزل فإنك آمن على دمك وقريتك وترجع سالما إلى حصنك فتوثق عليه ثم نزل
~~فأطعمه المثنى وخوفه واستكتمه وقال إني أريد أن أغير فابعث معي الأدلاء إلى
~~بغداد حتى أغير منها إلى المدائن قال أنا أجيء معك قال المثنى لا أريد أن
~~تجيء معي ولكن ابعث معي من يعرف الطريق ففعل وأمر لهم بزاد وطعام وعلف وبعث
~~معهم دليلا فأقبل حتى إذا PageV04P150 بلغ المنصف قال له المثنى كم بيننا
~~وبين هذه القرية قال أربعة فراسخ أو خمسة وقد بقي عليك ليل فقال لأصحابه من
~~ينتدب للحرس فانتدب له قوم فقال لهم اذكوا حرسكم ثم نزل وقال للناس أنزلوا
~~فاقضوا واطعموا وتوضأوا وتهيأوا وابعثوا الطلائع فلا يلقون أحدا إلا حبسوه
~~ثم ساربهم فصبحهم في أسواقهم فوضع فيهم السيف فقتل وأخذ الأموال وقال
~~لأصحابه لا تأخذوا إلا الذهب والفضة ومن المتاع ما يقدر الرجل منكم على
~~حمله على دابته وهرب الناس وتركوا أمتعتهم وأموالهم وملأ المسلمون أيديهم
~~من الصفراء والبيضاء والحر من كل شيء ثم كر راجعا ثم نزل بنهر السليحيين من
~~الأنبار فقال للمسلمين أحمدوا الله الذي سلمكم وغنمكم وانزلوا فاعلفوا
~~خيلكم من هذا القصب وعلقوا عليها وأصيبوا من أزوادكم فسمع القوم يهمس بعضهم
~~إلى بعض أن القوم سراع الآن في طلبنا فقال تناجوا بالبر والتقوى ولا
~~تتناجوا بالإثم والعدوان قبح الله من يتناجون به انظروا في الأمور وقدروها
~~ثم تكلموا تحسبونهم الآن في طلبكم فو الله لو كان الصريخ قد بلغهم الآن إنه
~~لكبير ولو كان الصريخ عندهم لبلغهم من رعب غارتنا عليهم إلى جنب مدائنهم ما
~~يشغلهم عن طلبنا حتى نلحق معسكرنا وجماعتنا إن للغارات روعات تنتشر عليها
~~يوما إلى الليل ولو كان بهم من ms1086 القوة ما يحملهم على طلبنا ثم جهدوا وجهدهم
~~ما أدركونا نحن على الجياد العراب وهم على المقارف البطاء ولو انهم طلبونا
~~فأدركونا لم نقاتلهم إلا التماس الثواب ورجاء النصر فثقوا بالله وأحسنوا به
~~الظن فقد نصركم الله عليهم وهم أكثر منكم وأعز وسأخبركم عني وعن انكماشي
~~والذي أريد من ذلك أن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أوصانا
~~أن نقل العرجة ونسرع الكرة في الغارات ونسرع في غير ذلك الأوبة فأقبلوا
~~ومعهم دليلهم حتى انتهوا إلى الأنبار فاستقبلهم صاحبها بالكرامة فوعده
~~المثنى بالإحسان إليه لو استقام أمرهم ورجع المثنى إلى عسكره PageV04P151
# | حديث السرايا من الأنبار
# قالوا لما رجع المثنى من بغداد إلى الأنبار سرح المضارب العجلي وزيدا إلى
~~الكباث ثم خرج في أثرهم فقدم الرجلان الكباث وقد ارفض عنه أهله وأخلوه
~~وكانوا كلهم من بني تغلب وكان عليهم فارس العناب التغلبي يحميهم فركب
~~المسلمون آثارهم يتبعونهم فأدركوا أخرياتهم فحماهم فارس العناب ساعة ثم هرب
~~وقتلوا في أخرياتهم فأكثروا ورجع المثنى إلى عسكره بالأنبار فسرح فرات بن
~~حيان وكان خلفه في عسكره وسرح معه عتيبة بن النهاس وأمرهما بالغارة على
~~أحياء من تغلب والنمر بصفين ثم أتبعهما وخلف على الناس عمرو بن أبي الهجيمي
~~فلما دنوا من صفين فر أهلها فعبروا الفرات إلى الجزيرة وتحصنوا وفارق
~~المثنى فراتا وعتيبة فأرمل المثنى وأصحابه من الزاد حتى نحروا رحلهم إلا ما
~~لابد لهم منه فأكلوها حتى أخفافها وعظامها وجلودهها ثم ادركوا عيرا من أهل
~~دياف وحوران فقتلوا العلوج وأصابوا ثلاثة نفر من بني تغلب خفراء فأخذوا
~~العير وكان ظهرا فاضلا وقال لهم دلوني فقال له أحدهم أمنوني على أهلي ومالي
~~وأدلكم على حي من بني تغلب غدوت من عندهم اليوم فآمنه المثنى وسار معه يومه
~~حتى إذا كان العشي هجم عليهم فإذا النعم صادرة عن الماء والقوم جلوس بأفنية
~~البيوت فبعث غارته فقتلوا المقاتلة وسبوا الذرية وانتسفوا الأموال وإذا هم
~~بنو ذي PageV04P152 الرويحلة فاشترى من كان من ربيعة السبايا بنصيبهم ms1087 من
~~الفيء فأعتقوا سبيهم وكانت ربيعة لا تسبى إذ العرب يتسابون في جاهليتهم
# وأخبر المثنى أن جمهورمن سلك البلاد قد انتجعوا شاطىء دجلة فسرح في
~~آثارهم حذيفة بن محصن وكان على مقدمته في غزواته كلها بعد البويب ثم أتبعه
~~فأدركوهم دون تكريت يخوضون الماء فأصابوا ما شاءوا من النعم حتى أصاب الرجل
~~خمسا من السبي وخمسا من النعم وجاء المثنى بذلك حتى نزل على الناس بالأنبار
~~ومضى فرات وعتيبة في وجههما حتى أغارا على صفين وبها النمر وتغلب متساندين
~~فأغاروا عليهم ونقبوهم فرموا بطائفة منهم في الماء فناشدوهم وجعلوا ينادون
~~الغرق الغرق فلم يقلعوا عنهم وجعل عتيبة والفرات يذمرون الناس وينادونهم
~~تغريق بتحريق يذكرونهم يوما من أيام الجاهلية أحرقوا فيه قوما من بكر بن
~~وائل في غيضة من الغياض ثم انطلق المسلمون راجعين إلى المثنى وقد غرقوهم
# فلما تراجع الناس إلى عسكرهم بالأنبار وتوافت بها البعوث والسرايا انحدر
~~بهم المثنى إلى الحيرة فنزل بها وكانت لعمر رحمه الله في كل جيش عيون
~~يتعرفون الأخبار من قبلهم فكتب إليه بما كان في تلك الغزاة وأبلغ الذي قال
~~عتيبة والفرات يوم بني تغلب والماء فبعث إليهما فسألهما فأخبراه أنهما قالا
~~ذلك على وجه المثل وأنهما لم يفعلا ذلك على وجه طلب بذحل في الجاهلية
~~فاستحلفهما فحلفا ما أراد بذلك إلا المثل وإعزاز الإسلام فصدقهما وردهما
~~إلى المثنى PageV04P153
# | ذكر ما هيج حرب القادسية على ما ذكره سيف عن أشياخه
# قالوا قال أهل فارس لرستم والقيرزان وهما عميدا أهل فارس أين يذهب بكما
~~لم يبرح بكما الإختلاف حتى وهنتما أهل فارس وأطمعتما فيهم عدوهم وإن لم
~~يبلغ من خطركما أن تقركما فارس على هذا الرأي وأن تعرضاها للهلكة ما
~~تنتظرون والله ما تنتظرون إلا أن ينزل بنا ونهلك ما بعد ساباط وبغداد
~~وتكريت إلا المدائن والله ما جرأ علينا هذا غيركم ولولا أن في قتلكم هلاكنا
~~لعجلنا لكم القتل الساعة ولئن لم تنتهوا لنهلكنكم ثم نهلك وقد اشتفينا منكم
# قالوا فقال القيرزان ورستم لبوران ms1088 ابنة كسرى اكتبي لنا نساء كسرى وسراريه
~~ونساء آل كسرى وسراريهم ففعلت وأخرجت ذلك إليهم في كتاب فأرسلوا في طلبهن
~~فلم تبق امرأة منهن إلا أتوا بها فوضعوا عليهن العذاب يستدلونهن على ذكر من
~~آل كسرى فلم يوجد عند واحدة منهن أحد منهم وقلن أو من قال منهن لم يبق منهم
~~إلا غلام يدعى يزدجرد من ولد شهريار بن كسرى وأمه من أهل داريا فأرسلوا
~~إليها فأخذوها به فدلتهم عليه وكانت قد دفعته إلى أخواله في أيام شيري حين
~~جمعهن في القصر الأبيض فقتل الذكور واعدتهم ثم دلته إليهم في زبيل فأرسلوا
~~إليه PageV04P154
# فجاءوا به وهو ابن إحدى وعشرين فملكوه واجتمعوا عليه واطمأنت فارس
~~واستوثقوا وتبارى الرؤساء في طاعته ومناصحته ومعونته فسمى الجنود لكل مسلحة
~~كانت لكسرى أو موضع ثغر وبلغ ذلك من أمرهم واجتماعهم على يزدجرد المثنى
~~والمسلمين فكتبوا بذلك إلى عمر رحمه الله بما ينتظرون ممن بين ظهرانيهم فلم
~~يصل الكتاب إلى عمر حتى كفر أهل السواد من كان له منهم عهد ومن لم يكن له
~~فخرج المثنى على حاميته حتى ينزل بذي قار وينزل الناس بذي الطف في عسكر
~~واحد فكتب إليهم عمر
# أما بعد فاخرجوا من بين ظهراني الأعاجم وتفرقوا في المياه التي تليهم على
~~حدود أرضكم وأرضهم ولا تدعوا في ربيعة ومضر أحدا من أهل النجدات ولا فارسا
~~إلا اجلبتموه فإن جاء طائعا وإلا حشدتموه احملوا العرب على الجد إذا جد
~~العجم لتلقوا جدهم بجدكم
# فنزل المثنى بذي قار ونزل الناس بالجل وشراف إلى غضي وغضي جبال البصرة
~~وكان جرير بن عبد الله بغضي وسبرة بن عمرو العنبري ومن أخذ أخذهم فيمن معهم
~~إلى سلمى فكانوا في أمواه العراق من أولها إلى آخرها مسالح ينظر بعضهم إلى
~~بعض ويغيث بعضهم بعضا وإن كان كون وذلك في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة
# وعادت مسالح كسرى وثغوره وهم في ملك فارس هائبون مشفقون والمسلمون
~~يتدفقون قد ضروا بهم كالأسد يثأر عن فريسته ثم يعاود الكر وأمراؤهم
~~يكفكفونهم ms1089 لأن عمر رحمه الله كان أمرهم أن لا يقاتلوا إلا أن يقاتلوا حتى
~~يأتيهم أمره وتصلهم أمداد المسلمين PageV04P155
# | تأمير عمر رضي الله عنه سعد بن أبي وقاص على العراق وذكر الخبر عن حرب
~~القادسية
# ذكر المدائني بإسناده إلى رجال من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض أن عمر
~~ابن الخطاب رضي الله عنه كان يخير من قدم عليه من العرب بين الشام وبين
~~العراق فكانت مضر تختار العراق وتختار أهل اليمن الشام فقال عمر اليمن أشد
~~تعاطفا يحنون إلى سفلهم ونزار كلهم سلف نفسه ومضر لا تحن إلى سلفها ولم يكن
~~أحد من العرب أشد إقداما على أرض فارس من ربيعة فبلغ عمر اختلاف المثنى بن
~~حارثة وجرير بن عبد الله في الإمارة فاستشار الناس فقال المغيرة بن شعبة يا
~~أمير المؤمنين تداركهم برجل من المهاجرين واجعله بدريا فقال أشيروا علي
~~برجل فقال عبد الرحمن بن عوف قد وجدته قال من هو قال سعد بن أبي وقاص قال
~~هو لها فكتب عمر إلى المثنى لم أكن لأستعملك على رجل من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكتب إلى جرير والمثنى إني موجه سعدا إليكما فاسمعا له
~~وأطيعا PageV04P156
# وذكر الطبري وغيره في هذا الموضع من تحرك عمر رضي الله عنه للخروج إلى
~~العراق بنفسه واستدعائه وجوه المهاجرين والأنصار للمشورة عليه فيه بعد أن
~~خرج بذلك الرسم فنزل صرارا وقدم بين يديه طلحة بن عبيد الله فنزل الأعوص
~~وخلف بالمدينة علي بن أبي طالب واليا عليها وإشارة أولى الرأي عليه بالرجوع
~~إلى المدينة والاستخلاف على ذلك الوجه واستنفار العرب له ما قد فرغنا من
~~ذكره في صدر وقعة البويب من خبر الجسر حيث ذكره المدائني ولعل ذلك الموضع
~~أولى به فإن يكن كذلك فقد ذكرناه حيث ينبغي وإن يكن موضعه هذا فقد نبهنا
~~عليه ليعرف ما وقع فيه من الاختلاف بين المؤلفين في هذا الشأن بحسب ما تأدي
~~إليهم من جهة النقل والأمر في ذلك قريب والاختلاف في المنقولات غير مستنكر ms1090
~~والله تعالى أعلم
# وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه استعمل سعد بن أبي وقاص على صدقات
~~هوازن بنجد فأقره عمر عليها فلما أتاه اجتماع فارس وقيام يزدجرد في قول من
~~جعل قيامه بعد وقعة البويب خلافا لما ذكره المدائني وآخرون معه من قيامه
~~قبل ذلك حسب ما قدمناه كتب عمر إلى المسلمين بما عملوا به قبل انتهاء كتابه
~~إليهم من الوقوف على حدود أرضهم وأن يستخرجوا كل دبي سلاح وفرس ممن له رأي
~~ونجدة فيضموه إليهم حتى يأتيهم أمره وكتب إلى عمال العرب على الكور
~~والقبائل وذلك في ذي الحجة سنة ثلاث عشرة مخرجه إلى الحج يأمرهم أيضا
~~بانتخاب الناس أولى الخيل والسلاح والنجدة والرأي ويستعجلهم في توجيههم
~~إليه وكتب بمثل ذلك إلى سعد بن أبي وقاص فجاءه كتاب سعد
# إني قد انتخبت لك ألف فارس مرد كلهم له نجدة ورأي يحوط حريم قومه ويمنع
~~زمارهم إليهم انتهت أحسابهم وآراؤهم فشأنك بهم PageV04P157
# فوافق وصول كتاب سعد بهذا مشاورة عمر الناس في رجل يوجهه إلى العراق
~~فقالوا قد وجدته قال من قالوا الأسد عاديا سعد بن مالك فانتهى إلى رأيهم
~~وأرسل إليه فقدم عليه فأمره على حرب العراق وأوصاه فقال يا سعد سعد بني
~~وهيب عليك بتقوى الله فإن الله لا يمحو السيء بالسيء ولكن يمحو السيء
~~بالحسن ولا يغرنك أن يقال صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فإن الله عز وجل ليس بينه وبين أحد سبب إلا طاعته
~~فالناس شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواء الله ربهم وهم عباده يتفاضلون
~~بالعاقبة ويدركون ما عنده بالطاعة ألم تسمع لقول الله تبارك وتعالى @QB@ من
~~جاء بالحسنة فله خير منها @QE@ ( 84 : القصص ) و @QB@ من جاء بالسيئة فكبت
~~وجوههم في النار @QE@ ( 90 : النمل ) وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مذ بعثه الله حتى قبضه إليه فالزم ما رأيته عليه وإني موجهك إلى أرض
~~فارس فسر على بركة الله فقد استعملنك على من ms1091 مررت به من القبائل ممن سقط
~~إليكم من العرب فاندبهم إلى الجهاد ورغبهم فيه واعلمهم ما أعد الله لأهله
~~فمن تبعك منهم فأحسن إليه وارفق بهم واجعل كل قبيلة على منزلها ومن لم يبلغ
~~أن تستنفره بمن معه من قبيلة فاجعله مع من أحب وانزل فيدا حتى يأتيك أمري
# وفي رواية أنه قال لما أراد أن يسرحه
# إني قد وليتك حرب العراق فاحفظ وصيتي فإنك تقدم على أمر شديد كريه لا
~~يخلص منه إلا الحق فعود نفسك ومن معك الخير واستفتح به واعلم أن لكل عادة
~~عتادا وعتاد الخير الصبر فالصبر الصبر تجتمع لك به خشية الله تجتمع لك في
~~أمرين في طاعته واجتناب معصيته وإنما أطاعه من أطاعه بحب الآخرة وبغض
~~الدنيا وعصاه من عصاه بحب الدنيا PageV04P158 وبغض الآخرة وللقلوب حقائق
~~ينشئها الله عز وجل انشاء منها السر والعلانية فأما العلانية فأن يكون
~~حامده وذامه في الحق سواء وأما السر فيعرف بظهور الحكمة من قلبه على لسانه
~~وبمحبة الناس إليه فلا تزهد في التحبب فإن النبيين قد سألوا محبتهم وإن
~~الله تعالى إذا أحب عبدا حببه إلى خلقه وإذا أبغض عبدا بغضه إليهم فاعتبر
~~منزلتك عند الله عز وجل بمنزلتك عند الناس ممن يسرع معك في أمرك
# وذكر المدائني أن عمر رضي الله عنه كتب لسعد مع ما أوصاه به عهدا يقول له
~~فيه
# أوصيك بتقوى الله والرغبة فيما عنده فادع الناس إلى الله فمن أجابك فهو
~~أولى بماله وأهله وولده وليس لك منه إلا زاد بلاغ إن احتجت وعظ نفسك
~~وأصحابك ولا تكثر عليهم فيملوا واجعلهم رفقاء أخوانا وألن لهم جناحك وحطهم
~~بنفسك كنفسك واعلم أن المسلمين في جوار الله وأن المسلم أعظم الخلق عند
~~الله حرمة ولا يطلبنك الله بخفرته في أحد منهم واحذر عليهم واحفظ قاصيتهم
~~وعد مريضهم وانصف مظلومهم وخذ لضعيفهم من قويهم واصلح بينهم وألزمهم القرآن
~~وخوفهم بالله وآمنهم من ذكر الجاهلية وما كان فيها فإنها تورث الضغينة
~~وتذكرهم الدخول واعلم أن الله قد ms1092 توكل من هذا الأمر بما لا خلف فيه فاحذر
~~أن يصرف الله ذلك عنك بذنب ويستبدل بكم غيركم واحذر من الله ما حذركم من
~~نفسه فإنك تجد ما قدمت يداك من خير محضرا وما علمت من سوء تود لو أن بينها
~~وبينه أمدا بعيدا
# ثم سرحه فيمن اجتمع إليه بالمدينة من نفير المسلمين فخرج سعد بن أبي وقاص
~~من المدينة قاصدا للعراق في أربعة آلاف ثلاثة آلاف من أهل اليمن والسراة
~~وألف من سائر الناس PageV04P159
# قالوا وشيعهم عمر رحمه الله من صرار إلى الأعواص ثم قام في الناس خطيبا
~~فقال
# إن الله تعالى إنما ضرب لكم الأمثال وصرف لكم القول ليحيي بذلك القلوب
~~فإن القلوب ميتة في صدورها حتى يحييها الله تعالى من علم شيئا فلينتفع به
~~وإن للعدل أمارات وتباشير فأما الأمارات فالحياء والسخاء والهين واللين
~~وأما التباشير فالرحمة وقد جعل الله لكل أمر باب بابا ويسر لكل باب مفتاحا
~~فمتاحل فباب العدل الإعتبار ومفتاحه الزهد والإعتبار ذكر الموت بتذكر
~~الأموات والاستعداد له بتقديم الأعمال والزهد أخذ الحق إلى كل أحد له حق
~~ولا يصانع في ذلك أحدا ويكتفي بما يكفيه من الكفاف فإن لم يكفه الكفاف لم
~~يغنه شيء إني بينكم وبين الله وليس بيني وبين الله أحد وإن الله عز وجل قد
~~ألزمني دفع الدعاء عنه فأنهوا شكاتكم إلينا فمن لم يستطع فإلى من يبلغناها
~~نأخذ له الحق غير متعتع
# فسار سعد في عام غيداق خصيب حتى نزل فيدا فأقام بها أشهرا وجعل عمر لا
~~يأتيه أحد من العرب إلا وجهه إليه ثم كتب إليه أن يرتفع بالناس إلى زرود
~~فاتاها وأقام بها واتاه من حولها من بني تميم من حنظلة وأتته سعد والرباب
~~وعمرو فكان ممن أتاه عطارد ولبيد بن عطارد والزبرقان ابن بدر وحنظلة بن
~~ربيعة الأسدي وربعي أبو شبيب بن ربعي الرياحي وهلال ابن علقمة التميمي
~~والمنذر بن حسان الضبي فقالت رؤساء حنظلة يا بني تميم قد نزل بكم الناس وهم
~~قبائل الحجاز واليمن ms1093 وأهل العالية وقد لزمكم قراهم فشاطروهم الرسل ففعلوا
~~فمن كان له منحتان قصر إحداهما عليهم ومن كان له أكثر فعلى حساب ذلك فقروهم
~~شتوة بزورود PageV04P160
# وكان عمر أمد سعدا بعد خرجه فيما ذكر سيف عن أشياخه بألفي يماني وألفي
~~نجدي مرد من غطفان وسائر الناس فنزلوا معه زرود في أول الشتاء وتفرقوا فيما
~~حولها وأقام سعد ينتظر اجتماع الناس وأمر عمر وانتخب من بني تميم والرباب
~~أربعة آلاف منهم ألف من الرباب وانتخب من بني أسد ثلاثة آلاف وأمرهم أن
~~ينزلوا على حد أرضهم بين الحزن والبسيطة فأقاموا هنالك بين سعد بن أبي وقاص
~~وبين المثنى بن حارثة والمثنى بذي قار ويقال بأليس وقال بعضهم بشراف وجرير
~~ومن معه من أخلاط الناس متفرقون فيما بين العذيب إلى خصي ويقال غضي
# وكان المثنى في ثمانية آلاف من ربيعة منهم ستة آلاف من بكر بن وائل
~~وألفان من سائر ربيعة منهم أربعة آلاف ممن كان المثنى انتخبه بعد فصول خالد
~~عنه إلى الشام وأربعة آلاف كانوا معه ممن بقي يوم الجسر وكان معه من أهل
~~اليمن ألفان من بجيلة وألفان من قضاعة وطيء ممن انتخب إلى ما كان قبل ذلك
~~على طيء عدي بن حاتم وعلى قضاعة عمرو بن وبرة وعلى بجيلة جرير بن عبد الله
~~فبينا الناس كذلك سعد يرجوا أن يقدم عليه المثنى والمثنى يرجو أن يقدم عليه
~~سعد انتقضت بالمثنى جراحاته التي كان أصيب بها يوم الجسر فمات رحمه الله
~~ولما أحس بالموت استخلف على الناس بشير بن الخصاصية وكتب إلى سعد
# كتبت إليك وأنا لا أراني إلا لما بي فإن اهلك أو أسلم فإني أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الجنة مأوى
~~المتقين وأن النار مثوى الكافرين ولا أخال العجم إلا سيجمعون على حربك فهم
~~لاقوك بجمع لم يلقونا بمثله وقد أراني الله إن كان قضى بينك وبينهم حربا أن
~~تقاتلهم على أدنى حجر من بلادك على حد أرضهم ms1094 فإن ظفرتم فلكم ما وراءهم وإن
~~كانت PageV04P161 الأخرى ولا أراها الله المسلمين كنتم أعلم بسبيلكم وأجرأ
~~على طريقكم وأجرأ على أرضكم وانحزتم إلى فئتكم إلى أن يرد الله لكم الكرة
~~عليهم
# وكان مع بشير بن الخصاصية عندما استخلفه المثنى وجوه أهل العراق ومع سعد
~~وجوه أهل العراق الذين قدموا على عمر رحمه الله فيهم فرات بن حيان العجلي
~~وعتيبة بن النهاس فردهم مع سعد
# فمن أجل ذلك اختلف الناس في عدد أهل القادسية فمن قال هم أربعة آلاف
~~فلمخرجهم مع سعد من المدينة ومن قال ثمانية آلاف فلاجتماعهم بزرود ومن قال
~~تسعة آلاف فللحاق القيسيين ومن قال اثنا عشر ألفا فلدفوف بني أسد من فروع
~~الحزن بثلاثة آلاف وقدم عليه بعد ذلك ناس كثير مع الأشعث بن قيس وغيره
# قالوا فجميع من شهد القادسية بضعة وثلاثون ألفا
# وكتب سعد إلى عمر رحمه الله بموت المثنى فكتب إليه أن سر حتى تنزل بشراف
~~وأحذر على من معك من المسلمين وعليك بالإصلاح ما استطعت
# فارتحل سعد عن زرود ومعه تميم وقيس واليمن وغيرهم وفيهم رجالة فحمل بنو
~~تميم ضعفاءهم حتى قدموا شراف فنزلها فاتاهم بشير بن الخصاصية وجرير ومن كان
~~معه بفروع الحزن وقدم عليه المعنى بن حارثة أخو المثنى وقدمت معه زوج
~~المثنى سلمى بنت خصفة من بني تيم اللات بوصيته إلى سعد وكان قد أوصى بها
~~وأمرهم أن يعجلوها عليه بزرود فلم يفرغوا لذلك وشغلهم عنه قابوس بن قابوس
~~بن المنذر إلى أن انقضى ذلك كما نذكره بعد عند ذكر مقتل قابوس على ما ذكره
~~المدائني فقدم حينئذ المعنى وسلمى على سعد بوصية المثنى ورأيه فترحم عليه
~~سعد عندم تانتهى ذلك إليه وأمر أخاه المعنى على عمله وأوصى بأهل بيته خيرا
~~وخطب سلمى فتزوجها وبنى بها وبنى مسجدا PageV04P162 بشراف فقال بعض
~~التميميين يذكر نفيرهم إلى سعد وقراهم له وحملانهم
# ( فنفرنا إليهم باحتساب % لم نعرج ولم نذق تغميضا )
# ( وقريناهم ربيعا من الرسل % حقينا مثملا وغريضا )
# ( وحملنا رجالهم من زرود % إذ تعايوا ms1095 فلم يطيقوا النهوضا ) + الخفيف +
# وكتب سعد إلى عمر حين نزل شراف يخبره بمكانه فقال لأرمين فارس وابناءها
~~بالمهاجرين وأبناء المهاجرين فوجه ألفا ومائة منهم ممن شهد بدرا نيف
~~وأربعون رجلا وسائرهم ممن شهد بيعة الرضوان إلى الفتح وحضهم عمر رحمه الله
~~فقال إن أحب عباد الله إلى الله وأعظمهم عنده منزلة أتقاهم له وأشدهم منه
~~رجلا فعليكم بتقوى الله والإصلاح ما استطعتم وما التوفيق إلا بالله الزموا
~~الطاعة يجمع الله لكم ما تحبون من دينكم ودنياكم واوفوا بالعهد لمن عاهدتم
~~وإياكم والغدر والغلول فإنه من يغلل يأت بما غل يوم القيامة ومن غدر أدال
~~الله منه عدوه ووهن كيده فافهموا ما توعظون به واعقلوا على الله أمره ولا
~~تكونوا كالجفاة الجاهلية
# وعن سيف أن عمر رحمه الله قال والله لأضربن ملوك العجم بملوك العرب فلم
~~يدع رئيسا ولاذا رأي ولا ذا شرف ولا ذا سلطة ولا خطيبا ولا شاعرا إلا رماهم
~~به فرماهم بوجوه الناس وغررهم
# وكتب عمر رضي الله عنه إلى أبي عبيدة وهو بالشام أن يمد سعدا بمن كان
~~عنده من أهل العراق وكانوا ستة آلاف ومن اشتهى أن يلحق بهم وكتب إلى
~~المغيرة بن شعبة أن يسير إلى سعد من البصرة وكتب إلى سعد بمثل رأي المثنى
~~الذي أشار به على سعد
# أما بعد فسر من شراف نحو فارس بمن معك من المسلمين وتوكل على PageV04P163
~~الله واستعن به على أمرك كله واعلم أنك تقدم على أمة عددهم كثير وعدتهم
~~فاضلة وبأسهم شديد وعلى بلد وإن كان سهلا كؤود لبحوره وفيوضه ودآدئه فإذا
~~لقيتم القوم أو أحد منهم فابدءوهم الضرب والشد وإياكم والمناظرة لجموعهم
~~ولا يخدعنكم فإنهم خدعة مكرة أمركم غير أمرهم إلا أن تجادوهم فإذا انتهيت
~~إلى القادسية والقادسية باب فارس في الجاهلية وهي أجمع تلك الأبواب لما
~~تريد ويريدون وهو منزل رحيب خصيب حصين دونه قناطر وانهار ممتنعة فتكون
~~مسالحك على أنقابها ويكون الناس بين الحجر والمدر على أقصى حجر من أرض
~~العرب وأدنى مدرة من ms1096 أرض العجم ثم الزم مكانك فلا تبرحه فإنهم إذا أحسوك
~~أنقضتهم ورموك بجمعهم الذي يأتي على خيلهم ورجلهم وحدهم وجدهم فإن أنتم
~~صبرتم لعدوكم واحتسبتم بقتالهم رجوت أن تنصروا عليهم ثم لا يجمع لكم مثلهم
~~أبدا إلا أن يجتمعوا وليست معهم قلوبهم وان تكن الأخرى كان الحجر في
~~أدباركم فانصرفتم من أدنى مدرة من أرضهم إلى ادنى حجر من أرضكم ثم كنتم
~~عليها أجرأ وبها أعلم وكانوا عنها اجبن وبها أجهل حتى يأتيكم الله بالفتح
~~ويرد لكم الكرة وليكن منزلك الذي تنزله رحيبا خصيبا وإذا نزلت منزلا فلا
~~تستاخر عنه فإن ذلك وهن عليك وجرأة لعدوك وأذك العيون واتبع الغرض ولا
~~تأمنن قريبا ولا بعيدا وصف لي منزلك الذي تنزله وكم بينك وبين أول عدوك
~~وآخره وكيف مأتاهم وسم لي المنزل فإنه قد ألقى في روعي أنكم ستفتحون فارس
~~وأنكم الأعلون
# وفي رواية أنه كتب إليه باليوم الذي يرتحل فيه من شراف وأين ينزل بالناس
~~فيما بين عذيب والهجانات وعذيب والقوادس وأن يشرق بالناس ويغرب بهم فارتحل
~~سعد عن شراف يريد ان ينزل منزلا على ما كتب به إليه عمر فانتهى إلى المغيثة
~~فأقام وبنى مسجدا بين الفرعاء والمغيثة وقدم بين PageV04P164 يديه زهرة بن
~~عبد الله بن قتادة بن الجوية يرتاد له منزلا فأقبل زهرة حتى انتهى إلى
~~العذيب وكتب إلى سعد فأقبل في أثره فنزل المسلمون ما بين العذيب إلى
~~القادسية وهي أحساء فقال في ذلك النعمان بن مقرن المزني وتروى لغيره
# ( نزلنا بأحساء العذيب ولم تكن % لنا همة إلا إختيار المنازل )
# ( لنحوي أرضا أو نناهب غارة % يضج لها ما بين بصرى وبابل ) + الطويل +
# ونزل زهرة القادسية بين العتيق والخندق بحيال القنطرة وقديس وهي يومئذ
~~أسفل منها بميل وكتب سعد إلى عمر إنا نزلنا من القادسية والعذيب منزلا
~~خصيبا رحيبا على أقصى حجر من أرضنا وأدنى مدرة من أرض عدونا فأما عن يسار
~~القادسية فبحر أخضر لاج إلى الحيرة بين طرفين أما أحدهما فعلى الظهر وأما
~~الآخر فعلى شاطىء ms1097 نهر يطلع بمن سلكه على ما بين الخورنق والحيرة وأما عن
~~يمين القادسية ففيض من فيوض مياههم وبيننا وبين أدنى عدونا منا خمسة عشر
~~ميلا ولم يبلغني من الذي أسندوا إليه أمرهم إلى أن كتبت إليك ومتى يبلغني
~~ذلك أكتب به إليك إن شاء الله ونحن متوكلون على الله راجعون له
# ولما بلغ أهل فارس اجتماع العرب لهم وكثرة من انثال على سعد من رؤسائهم
~~ووجوههم عظم ذلك عليهم ورعبهم وزادهم نزولهم القادسية رعبا وضيقا فعج أهل
~~السواد إلى يزدجرد بن شهريار وأرسلوا إليه أن العرب قد نزلوا القادسية بأمر
~~ليس يشبه إلا الحرب وأن فعلهم منذ نزلوها لا يبقى عليه شيء وقد أخربوا ما
~~بينهم وبين الفرات فليس هنالك أنيس إلا في الحصون وقد ذهبت الدواب وكل شيء
~~لم تحتمله الحصون من الأطعمة ولم يبق إلا أن يستنزلونا فإن أبطأ عنا الغياث
~~أعطيناهم بأيدينا وكتب إليه بذلك الملوك الذين لهم الضياع بالطف وأعانوهم
~~عليه
# ولما كثرت الإستغاثة من أهل السواد على يزدجرد خشعت نفسه واتقى
~~PageV04P165 الحرب برستم فأرسل إليه فدخل عليه فقال إني أريد أن أوجهك في
~~هذا الوجه وإنما يعد للأمور على قدرها وأنت رجل أهل فارس اليوم وأنت لها
~~وقد ترى ما جاء أهل فارس من أمر لم يأتهم منذ ولى آل أردشير
# فأراه رستم أن قد قبل منه وأثنى عليه فقال له الملك قد أحببت أن أنظر
~~فيما لديك لأعلم ما عندك فصف لي العرب وفعلهم وصف لي العجم وما يلقون منهم
~~فقال رستم صفة ذئاب صادفت غرة من رعاء فأفسدت فقال ليس كذلك إنما سألتك
~~رجاء أن تعرف صفتهم فأقويك لتعمل على قدر ذلك فلم تصب فافهم عني إنما مثلهم
~~ومثل أهل فارس كمثل عقاب أوفت على مرقب عند جبل تأوي في ذراة الطير تبيت في
~~أوكارها فإذا أصبحت الطير تجلت فأبصرت العقاب ترقبها فخافتها فلم تنهض
~~وطمعت العقاب فلم ترم وجعلت كلما شذ منها طائر انقضت عليه فاختطفتها حتى
~~أفنتها فلو نهضت بأجمعها نهضة ms1098 واحدة لنجت وأشد شيء يكون في ذلك أن تنجوا
~~كلها إلا واحدا فهذا مثلهم ومثل الأعاجم فاعمل على قدر ذلك فإني أريد أن
~~أوجه إلى هؤلاء القوم جمعا أستأصلهم به
# فسجد له رستم وقال الملك أفضل رأيا وأيمن أمرا وأسعد جدا وإن أذن لي
~~تكلمت
# قال قل قال هزيمة جيش بعد جيش أمثل وأبقى من هزيمة الجماعة التي ليس
~~بعدها مثلها فأبى عليه يزدجرد إلا أن يجمع له الناس ويوجهه بهم إلى العرب
~~فقال له رستم أيها الملك دعني فإن العرب لا تزال تهاب العجم ما لم تضربهم
~~بي ولعل دولة تكون فيكون الله قد كفى ونكون قد أصبناه المكيدة ورأي الحرب
~~فإن الرأي فيها والمكيدة انفع من بعض الظفر فألح يزدجرد وترك الرأي وكان
~~ضيقا لجوجا وقال لرستم امض حتى يأتيك أمرى فخرج حتى ضرب عسكره بساباط ووجه
~~إليه الملك المرازبة والقواد والأساورة واستحثه PageV04P166 في المسير
~~فأعاد عليه رستم كلامه وقال أيها الملك إن هزيمتي لهم دونها ما بعدها
~~وعليكم دونها ما بعدها ولقد اضطرني تضييع الرأي إلى اعظام نفسي وتزكيتها
~~ولو أجد من ذلك بدا لم أتكلم به فأنشدك الله في أهلك ونفسك وملكك دعني أقم
~~بعسكري وأسرج الجالينوس فإن تكن لنا فذاك وإلا فأنا على رجل وأبعث غيره حتى
~~إذا لم نجد بدا ولا حيلة صبرنا لهم وقد وهناهم وحسرناهم ونحن جامون موفورون
~~فأبى إلا ان يسير
# ولما نزل رستم بساباط وجمع أداة الحرب وآلاتها بعث على مقدمته الجالينوس
~~في أربعين ألفا وخرج هو في ستين ألفا وساقته في عشرين ألفا وعليها الفيرزان
~~وعلى ميمنته الهرمزان وعلى الميسرة مهران بن بهرام الرازي وقال رستم ليشجع
~~الملك إن فتح الله علينا هؤلاء القوم فهو وجهنا إلى ملكهم في داره حتى
~~نشغلهم في أهلهم وبلادهم إلا أن يقبلوا المسالمة ويرضوا بما كانوا يرضون به
# وقال سيف عن أشياخه خرج رستم في عشرين ومائة ألف كلهم متبوع فكانوا
~~بأتباعهم أكثر من مائتي ألف ثم أن رستم رأى رؤيا فكرهها وأحس ms1099 لها الشر وكره
~~لها الخروج ولقاء القوم واختلف عليه رأيه واضطرب وسأل الملك أن يمضي
~~الجالينوس ويقيم حتى ينظر ما يصنعون وقال إن غناء الجالينوس كغنائي وإن كان
~~اسمي أشد عليهم من اسمه فإن ظفر فهو الذي نريد وإن تكن الأخرى وجهنا مثله
~~ودافعنا هؤلاء القوم إلى يوم ما فإني لا أزال مرجوا في أهل فارس ما لم أهزم
~~ولا أزال مهيبا في صدور العرب ولا يزالون يهابون الإقدام ما لم أباشرهم وإن
~~باشرتهم اجترءوا آخر دهرهم وانكسر أهل فارس آخر دهرهم
# قالوا ولما أبى الملك إلا مسير رستم كتب رستم إلى أخيه وإلى رءوس بلاده
~~من رستم بن البندوان إلى مرزبان الباب وسهم أهل فارس الذي كان يعد لكل
~~عظيمة فيفض الله به الجموع ويفتح به الحصون ومن قبله من عظماء أهل
~~PageV04P167 فارس والمرازبة والأساورة فرموا حصونكم واعدوا واستعدوا فكأنكم
~~بالعرب هذه الأمة الذليلة كانت عندكم الخسيسة المنزلة الضيقة المعيشة قد
~~وردوا بلادكم وقارعوكم على أرضكم وأبنائكم وانتزعوا ما في أيديكم وكان من
~~رأيي مدافعتهم ومطاولتهم حتى تعود نجومنا فأبى الملك
# ويقال إن رستم عندما أمره يزدجرد بالنهوض إلى ساباط كتب إلى أخيه بنحو
~~الكتاب الأول وزاد فيه أن السمكة قد كدرت الماء وان النعائم قد حبست وحسنت
~~الزهرة واعتدل الميزان وذهب بهرام ولا أرى هؤلاء القوم إلا سيظهرون علينا
~~ويستولون على ما قبلنا وأن أشد ما رأيت أن الملك قال لتسيرن إليهم أو
~~لأسيرن إليهم بنفسي وأنا سائر إليهم
# وكان الذي جرأ يزدجرد على إرسال رستم غلام جابان منجم كسرى وكان من أهل
~~فرات بادقلي فأرسل إليه وقال ما ترى في مسير رستم وحرب العرب اليوم فخافه
~~على الصدق فكذبه وكان رستم يعلم نحوا من علمه فثقل عليه مسيره لأجل ذلك وخف
~~على الملك لما غره منه وقال الملك للغلام إني أحب أن تخبرني بشيء أراه
~~أطمئن به إلى قولك فقال الغلام لزرنا الهندي أخبره فقال سلني فسأله فقال
~~أيها الملك يقبل طائر فيقع على إيوانك فيقع منه ms1100 شيء في فيه هاهنا وخط دائرة
~~فقال الغلام صدق والطائر غراب والذي في فيه درهم فيقع منه على هذا المكان
# وبلغ جابان ان الملك طلبه فأقبل حتى دخل عليه فسأله عما قال غلامه فحسب
~~فقال صدق ولم يصب إنما الطائر عقعق والذي في فيه درهم فيقع منه على هذا
~~المكان وكذب زرنا يندر الدرهم من هاهنا فيستقر هاهنا ودور دائرة أخرى فما
~~قاموا حتى وقع على الشرفات عقعق فسقط منه درهم في الخط الأول فنزا فسقط في
~~الخط الآخر ونافر الهندي جابان حيث PageV04P168 خطاه فأتيا ببقرة نتوج فقال
~~الهندي سخلتها غراء سوداء فقال جابان كذبت بل سوداء صبغاء فنحرت البقرة
~~فاستخرجت سخلتها فإذا ذنبها أبيض وهو بين عينيها فقال جابان من هاهنا أتى
~~وشجعاه على إخراج رستم فامضاه
# ولما فصل رستم من ساباط لقيه جابان على القنطرة فشكا إليه فقال ألا ترى
~~ما أرى فقال رستم أما أنا فأقاد بخشاش وزمام ولابد من الإنقياد وأمر
~~الجالينوس بالتقدم إلى الحيرة فمضى نحوها حتى اضطرب عسكره بالنجف وخرج رستم
~~بعده حيث ينزل بكوثى وأمر الجالينوس عندما قدمه أن يصيب له رجلا من العرب
~~من جند سعد فخرج هو والآزاذمرد مرزبان الحيرة في سرية حتى انتهيا إلى
~~القادسية فأصابا دون قنطرتها رجلا فاختطفاه ونفر الناس فاعجزوهم إلا ما
~~أصاب المسلمون في أخرياتهم فلما انتهيا إلى النجف سرحا به إلى رستم وهو
~~بكوثي فقال له رستم ما جاء بكم وماذا تطلبون قال جئنا نطلب موعود الله عز
~~وجل قال وما موعود الله عز وجل قال أرضكم وأبناؤكم ودماؤكم إن أنتم أبيتم
~~أن تسلموا قال رستم فإن قتلتم قبل ذلك قال في موعود الله عز وجل من قتل منا
~~قبل ذلك أدخله الله الجنة وانجز لمن بقي منا ما قلت لك فنحن من ذلك على
~~اليقين فقال له رستم قد وضعنا إذا في أيديكم فقال ويحك يا رستم إن أعمالكم
~~وضعتكم فاسلمكم الله بها فلا يغرنك ما ترى حولك فإنك لست تحاول الإنس إنما
~~تحاول ms1101 القضاء والقدر فاستشاط فأمر به فضربت عنقه رحمه الله
# وارتحل رستم من كوثي وكأنه يقاد بزمام حتى إذا كان ببرس أفسد أصحابه
~~وغصبوا الناس أموالهم ووقعوا على نسائهم فضج العلوج إلى رستم وشكوا إليه
~~PageV04P169 ما يلقون من أصحابه فجمع المرازبة والرؤساء فقام فيهم فقال يا
~~معشر أهل فارس والله لقد صدق العربي والله ما أسلمتنا إلا أعمالنا والله
~~للعرب في هؤلاء وهم لهم ولنا حرب أحسن سيرة منكم إن الله عز وجل إنما كان
~~ينصركم على العدو ويمكن لكم في البلاد بالعدل وحسن السيرة فأما إذ تحولتم
~~عن ذلك فأظهرتم البغي وسارعتم في الفساد فلا ارى الله عز وجل إلا مغيرا ما
~~بكم وما أنا بآمن أن ينزع الله سلطانه منكم فإنه لم يفعل هذا قوم إلا نزع
~~عنهم النصر وسلط عليهم العدو
# ثم بعث الرجال فلقطوا بعض الذين شكوا فضربت اعناقهم ثم نادى في الناس
~~بالرحيل فسار حتى نزل بجبال دير الأعور ودعا أهل الحيرة وسرادقه إلى جنب
~~الدير فأوعدهم وهم بهم وقال يا أعداء الله فرحتم بدخول العرب علينا بلادنا
~~وكنتم عيونا لهم علينا واعنتموهم بالأموال فاتقوا بابن بقيلة وقالوا له كن
~~أنت الذي تكلمه فتقدم إليه ابن بقيلة فقال له لا تجمع علينا أمرين العجز عن
~~نصرنا واللائمة لنا في الدفع عن أنفسنا وبلادنا أما قولك أنا فرحنا بمجيئهم
~~وبأي ذلك من أمرهم نفرح إنهم يزعمون أنا عبيد لهم وما هم على ديننا وأنهم
~~ليشهدون علينا أنا من أهل النار وأما قولك أنا كنا لهم عيونا فما احتاجوا
~~إلى العيون لقد ترك أصحابك البلاد حتى كانت خيولهم تذهب حيث شاءت وأما
~~أعانتهم بالأموال فإنا صانعناهم بها إذ لم تمنعونا مخافة أن نسى ونخرب
~~وتقتل مقاتلتنا وقد عجز عنهم من لقيهم منكم فكنا نحن اعجز منهم ولعمري
~~لأنتم أحب إلينا منهم فامنعونا نكن لكم فإنما نحن بمنزلة علوج السواد عبيد
~~من غلبنا فقال لهم رستم صدقكم الرجل
# قال الرفيل ورأى رستم بالدير أن ملكا هبط من السماء حتى ms1102 دخل عسكر فارس
~~فاخذ سلاحهم فختم عليها ثم رفعها فأصبح كئيبا وقد أيقن أن ملكهم قد ذهب ثم
~~ارتحل حتى نزل النجف فعادت عليه الرؤيا فرأى ذلك الملك ومعه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وعمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخذ الملك سلاح أهل فارس فختمه ثم
~~دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فدفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~PageV04P170 عمر فأصبح رستم وقد ازداد جزعا فلما رأى الرفيل ذلك رغبه في
~~الإسلام فأسلم وما كان داعيته إليه إلا ذلك
# وكان رستم قد أرسل إلى قابوس بن المنذر وقال بعضهم ابن النعمان بن المنذر
~~اكفنا ما كانت آباؤك تكفينا من العرب وعقد له على أربعة آلاف وقدمه إلى
~~العذيب فلما قدم سعد بن أبي وقاص بين يديه زهرة بن الجوية يرتاد له منزلا
~~قدم زهرة أمامه بكر بن عبد الله الكناني وقال بعضهم عبد الله بن بكير
~~فانتهى إلى العذيب ووافاه زهرة هنالك فطرقوا قابوس بياتا في حصن العذيب
~~فقتلوه وتفرق أصحابه منهزمين حتى وصلوا إلى رستم هكذا ذكر المدائني
# وفي كتاب سيف أن الآزادمرد بن الأزاذبة هو الذي بعث قابوس إلى القادسية
~~وقال له ادع العرب فأنت على من أجابك وكن كما كان آباؤك فلما نزل القادسية
~~كاتب بكر بن وائل بمثل ما كان النعمان يكاتبهم به مقاربة ووعدا فلما انتهى
~~خبره إلى المعنى بن حارثة أسرى من ذي قار حتى بيته فأنامه ومن معه ثم رجع
~~فخرج إلى سعد بن أبي وقاص بزوجة المثنى ووصيته وهذا الوجه الذي خرج إليه هو
~~الذي شغله عن تعجيل القدوم على سعد بوصية أخيه حسب ما ذكرناه قبل
# وعن كريب بن أبي كرب العكلي وكان في المقدمات أيام القادسية قال قدمنا
~~سعد من شراف فنزلنا في عذيب الهجانات ثم ارتحل فلما نزل علينا وذلك في وجه
~~الصبح خرج زهرة بن الجوية في المقدمات فلما رفع لنا العذيب وكانت من
~~مسالحهم استبنا على بروجه ناسا فما نشاء أن نرى على برج من ms1103 بروجه رجلا أو
~~بين شرفتين إلا رأيناه وكنا في سرعان الخيل فأمسكنا حتى تلاحق بنا كثف ونحن
~~نرى أن فيها خيلا ثم أقدمنا على PageV04P171 العذيب فلما دنونا منه خرج منه
~~رجل يركض نحو القادسية فانتهينا إليه فدخلنا فإذا ليس فيه أحد وإذا ذلك
~~الرجل هو الذي تراءى لنا على البروج وبين الشرف مكيدة ثم انطلق بخبرنا
~~فطلبناه فاعجزنا وسمع بذلك زهرة فلحق بنا وخلفنا وأتبعه وقال إن أفلت الذي
~~أتاهم الخبر فلحق بالخندق فطعنه فجد له فيه وكان أهل القادسية يعجبون من
~~شجاعة ذلك الرجل وعلمه بالحرب ولم تر عين قط اثبت منه ولا أربط جأشا لولا
~~بعد غايته لم يلحق به زهرة ووجد المسلمون رماحا ونشابا وأسفاطا من جلود
~~وغيرها انتفع المسلمون بها
# ولما أمسى زهرة بن الجوية بعث سرية في جوف الليل وأمر عليهم بكير بن عبد
~~الله الليثي وكانوا ثلاثين معروفين بالنجدة والبأس وفيهم الشماخ القيسي
~~الشاعر وأمرهم بالغارة على الحيرة فساروا حتى جازوا السيلحين وقطعوا جسرها
~~يريدون الحيرة فسمعوا جلبة فأحجموا عن الإقدام وأقاموا كمينا حتى يتبينوا
~~فما زالوا كذلك حتى جازت بهم خيول تقدم تلك الغوغاء فتركوها فنفذت لطريق
~~الصين وإذا هم لم يشعروا بهم وإنما ينتظرون ذلك العين الذي قتله زهرة وإذا
~~أخت الآزاذمرد مرزبان الحيرة تزف إلى صاحب الصين وكان من أشراف العجم وتلك
~~الخيل تبلغها مخافة ما هو دون الذي لقوا فلما انقطعت الخيل عن الزواف
~~والمسلمين كمين في النخل وحاذت بهم الأثقال حمل بكير على شيراز بن الأزاذبة
~~أخي الآزاذمرد وهو بين أخته وبين الخيل فقصم بكير صلبه وطارت الخيل على
~~وجوهها وأخذوا الأثقال وابنة الآزاذبة في ثلاثين امرأة من الدهاقين ومائة
~~امرأة من التوابع ومعهم ما لا يدري قيمته ثم عاج واستاق ذلك كله فصبح سعدا
~~PageV04P172 بعذيب الهجانات بما أفاء الله عز وجل على المسلمين فكبروا
~~تكبيرة شديدة فقال سعد أقسم بالله لقد كبروا تكبيرة عرفت فيها العز فقسم
~~ذلك سعد على المسلمين ونفل من الخمس وأعطى المجاهدين بقيتة فوقع ms1104 منهم موقعا
~~ووضع سعد بالعذيب خيلا تحوط الحريم وانضم إليها حاطة كل حريم وأمر عليهم
~~غالب بن عبد الله الليثي ونزل سعد القادسية فنزل في قديس ونزل زهرة بحيال
~~قنطرة العتيق في موضع القادسية اليوم وكتب سعد إلى عمر رحمه الله يعلمه
~~بقتل الآزاذبة على يدي بكير بن عبد الله وقال فيما كتب به إليه
# وأنا مقيم بالقادسية على أمرك ومنزلنا خصيب الجناب ونحن ننتصف فيه من
~~عدوان نزل بنا في الخصب ننال من ذلك أفضل الذي نريد وهو يوم كتبت لك مباح
~~لنا لايدفعوننا عنه إلا بالاعتصام بمعاقلهم ولن يزال عندك منا كتاب بما
~~يحدث إن شاء الله
# فأقام سعد شهرا ثم كتب بمثلها إلى عمر رحمهما الله نحن وعدونا على ما
~~كتبت إليك لم يوجهوا إلينا أحدا ولا أسندوا حربا إلى أحد علمناه ومتى
~~يبلغنا ذلك نكتب به فاستنصروا الله لنا فإنا بمنحاة دنيا عريضة دونها بأس
~~شديد وقد تقدم الله إلينا في الدعاء إليهم فقال تعالى @QB@ ستدعون إلى قوم
~~أولي بأس شديد @QE@ ( 16 : الفتح )
# فكتب إليه عمر أما بعد فإن أبا بكر رحمه الله كان رشيدا موفقا محفوظا
~~معانا أكرمه الله وأعانه حتى قبضه إليه راضيا مرضيا عنه وقد ابتلينا بالذي
~~ولينا مما لاطاقة لنا بحفظه والقيام عليه إلا بتحنن القوى ذي العزة والعظمة
~~وقد علمت ان فارس ستقبل إليك بمرازبتها وبأسها وعددها فأياك والمناظرة
~~لجموعهم والقادسية على ما وصفت لي منزل جامع والجد الجد على الذي أنت عليه
~~واكتب إلي بجمعهم الذي زحفوا إليك به ومن رأسهم الذي يسندون إليه أمرهم وكم
~~بين ادنى عدوك منك وبين ملكهم واجعلني من أمرهم PageV04P173 على الجلية
~~فإنك بحمد الله على أمر الله وليه وناصره والله ناصر من نصره وقد توكل لهذا
~~الأمر بما لا خلف له والله متم أمره ومن يرد الله به صلاحا يلهمه رشده فيما
~~أعطاه ويبصره الشكر لنعمته والعمل بطاعته والعرفان لأداء حقوقه ومن يكن
~~بتلك المنزلة يعنه الله على حسن نيته ويعطه أفضل رغبته وإنما ms1105 يستوجب كرامة
~~الله بتمام نعمته من عصم له دينه وإنما يصلح الله النية لمن رغب فيما عنده
~~وأذعن لطاعة ربه وإن منازل عباد الله عنده على نياتهم فاكثر ذكر الله وكن
~~منه على الذي رغبك إليه وفيه فإن في ذلك رواحا للمستريح ونجاحا تجد فيه غدا
~~نفع ما قدمت فإنك ممن أرغب له في الخير ويعنيني أمره للمكان الذي أنت فيه
~~من عدو الإسلام نسأل الله لنا ولك إيمانا صادقا وعملا زاكيا
# فكتب إليه سعد وقد علم بأن رستم هو الذي تعين لحرب العرب وقود جيوش فارس
~~وانه قد زحف إلى المسلمين ودنا منهم إذ كان سعد وجه عيونا إلى الحيرة
~~فرجعوا إليه بالخبر فكتب به فيما أجاب به عمر رضي الله عنهما
# أتاني كتابك بما ذكرت من أبي بكر رحمة الله عليه ولم يكن أحد يذكر من أبي
~~بكر شيئا إلا وقد كان أفضل من ذلك فبواه الله غرف الجنة وعرف بيننا وبينه
~~وإنك عامل من عمال الله فاستعن بالله وشمر وليس شيء أهم عندي ولا أنا أكثر
~~ذكرا لما نحب أن نكون عليه من الذي أمرتنا به والله ولي العون على ذلك وقد
~~قدم علينا عظيم من عظمائهم يقال له رستم بالخيل والفيول والعدد والعدة
~~والقوة فيما يرى الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله وبيننا وبينه خمسة عشر
~~ميلا وبينه وبين ابن كسرى بأبيض المدائن نيف على ثلاثين فرسخا ولنا من
~~عدونا النصف إن شاء الله ولن يزال منا عندك كتاب يخبرنا إن شاء الله
~~فاستنصروا الله لنا بالدعاء والتضرع خفية وجهرا فإن الله يعطي من سعة ويأخذ
~~بقدرة ويفعل ما يشاء
# وكان عمر رحمه الله قد أمر بموالاة الكتب إليه بكل شيء فكان سعد
~~PageV04P174 يكتب إليه في كل يوم
# وكتب إليه عمر
# أتاني كتابك تذكر مكان عدوك ونزولك حيث نزلت ومسافة ما بينك وبين ابن
~~كسرى وانه من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام فأرسل إلى ابن كسرى من
~~يدعوه إلى الإيمان أو إعطاء الجزية ms1106 أو الحرب فإن أسلم عليه ما عليكم وإن
~~اختار أعطاء الجزية ولم يسلم فله ما كسب وعليه ما اكتسب وقد حقن دمه وأحرز
~~أرضه ولا سبيل عليه إلا في حق عليه فإن أبى الإسلام واعطاء الجزية فلا يعظم
~~عندك حربه ولا يكربنك ما يأتيك عنهم ولا ما يأتوك به فاستعن بالله واستنصره
~~وتوكل عليه وإذا لقيت عدوك فقدم أهل البأس والنجدة في غير إهانة لهم ولا
~~تغرير بهم وعليكم بالصبر فإنه ينزل النصر فإذا ظهرت فأكثر القتل في دبر
~~المشركين واقتل المقاتلة واستبق النساء والصبيان ثم لا تتركن أحدا من العدو
~~وراءك وإن اعطوك الصلح فلا تصالح إلا على الجلاء إلا أن تترك فيها من لا
~~كيد له ولا نكاية وأحط بأمري وخذ بعهدي
# وفي رواية انه قال له فيما كتب به إليه وابعث أليهم رجالا من أهل المنظر
~~والرأي والجلد يدعونهم فإن الله عز وجل جاعل دعاءهم توهينا لهم وفلجا عليهم
# ولما انتهى إلى سعد أمر عمر رضي الله عنه بالتوجه إلى يزدجرد جمع نفرا
~~لهم نجار ولهم آراء ونفرا لهم منظر وعليهم مهابة
# فأما الذين لهم نجار ولهم آراء واجتهاد فالنعمان بن مقرن وبسر بن أبي رهم
~~وجبلة بن جوية الكناني وحنظلة بن الربيع الأسدي وفرات بن حيان العجلي وعدي
~~بن سهيل والمغيرة بن زرارة بن النباش بن حبيب
# وأما الذين لهم منظر لأجسامهم وعليهم مهابة ولهم آراء فعطارد بن حاجب
~~والأشعث بن قيس والحارث بن حسان وعاصم بن عمرو وعمرو PageV04P175 ابن معدي
~~كرب وغيرهم ممن سماه سيف في كتابه
# وخالفه المدائني في بعضهم فلم يذكرهم وذكر معهم ممن لم يذكره سيف طليحة
~~بن خويلد وزهرة بن جوية ولبيد بن عطارد وشرحبيل بن السمط
# قال المدائني فاتوا الحيرة فأرسل إليهم رستم أين تريدون قالوا نريد ابن
~~كسرى فأرسل معهم أساورة فجوزوهم إلى المدائن فوقفوا ببابه
# وقال سيف إنهم طووا رستم حتى انتهوا إلى باب يزدجرد فوقفوا على خيول عراب
~~معهم جنائب وكلها صهال فاستأذنوا فحبسوا وبعث يزدجرد إلى ms1107 وزرائه ووجوه أرضه
~~ليستشيرهم فيما يصنع بهم ويقول لهم وسمع بهم الناس فحضروهم وهم ينظرون
~~إليهم وعليهم المقطعات والبرود وفي أيديهم سياط رقاق وفي أرجلهم النعال
~~فلما اجتمع رأيهم أذن لهم فدخلوا عليه
# قال بعض من حضر هذا اليوم ممن سبي في القادسية ثم حسن إسلامه لما كان هذا
~~اليوم الذي قدم فيه وفود العرب على يزدجرد ثاب إليهم الناس ينظرون إليهم
~~فلم أر عشرة قط يعدلون في الهيئة بألف غيرهم وخيلهم تخبط ويوغر بعضها بعضا
~~وجعل اهل فارس يسؤهم ما يرون من حالهم وحال خيلهم فلما دخلوا على يزدجرد
~~أمرهم بالجلوس وكان سيء الأدب فكان أول شيء دار بينه وبينهم أن قال
~~لترجمانه سلهم ما يسمون هذه الأردية فسأل النعمان بن مقرن وكان على الوفد
~~ما تسمى رداءك قال البرد قال فتطير لموافقة هذا الاسم اسم شيء متطير به
~~عندهم وتغيرت ألوان فارس وشق ذلك عليهم ثم قال سلهم عن أحذيتهم فسأله فقال
~~النعال فتطير أيضا لمثل ذلك ثم سأله عن الذي في يده فقال سوط والسوط
~~بالفارسية الحريق فقال احرقوا فارس أحرقهم الله وكان تطيره على أهل فارس ثم
~~قال لترجمانه سلهم ما جاء بكم وما دعاكم إلى غزونا والولوع ببلادنا أمن أجل
~~انا أجممناكم وتشاغلنا عنكم اجترأتم علينا فقال لهم النعمان بن مقرن إن
~~شئتم أجبت PageV04P176 عنكم ومن شاء آثرته قالوا بل تكلم وقالوا للملك كلام
~~هذا الرجل كلامنا فتكلم النعمان فقال إن الله رحمنا فأرسل إلينا رسولا
~~يدلنا على الخير ويأمرنا به ويعرفنا الشر وينهانا عنه ووعدنا على إجابته
~~خير الدنيا والآخرة فلم يدع لذلك قبيلة إلا صاروا فرقتين فرقة تقاربه وفرقة
~~تباعده ولا يدخل معه في دينه إلا الخواص فمكث بذلك ما شاء الله أن يمكث ثم
~~أمر أن ينبذ إلى من خالفه من العرب ويبدأ بهم ففعل فدخلوا معه جميعا على
~~وجهين مكره عليه فاغتبط وطائع أتاه فازداد فعرفنا جميعا فضل ما جاءنا به
~~على ما كنا عليه من العداوة والضيق ثم أمرنا أن ms1108 نبدأ بمن يلينا من الأمم
~~فندعوهم إلى الإنصاف فنحن ندعوهم إلى ديننا وهو دين حسن الحسن وقبح القبيح
~~فإن أبيتم فأمر من الشر هو أهون ما آخر شر منه الجزاء فإن أبيتم فالمناجزة
~~فإن أجبتم إلى ديننا خلفنا فيكم كتاب الله وأقمناكم عليه وعلى أن تحكموا
~~بأحكامه ونرجع عنكم وشأنكم وبلادكم فإن اتقيتمونا بالجزاء قبلنا منكم
~~ومنعناكم وإلا قاتلناكم
# قال فتكلم يزدجرد فقال إني لا أعلم في الأرض أمة كانت أشقى ولا أقل عددا
~~ولا أسوأ ذات بين منكم قد كنا نوكل بكم قرى الضواحي فيكفونناكم لا نغزوكم
~~فارس ولا تطمعون أن تقوموا لهم فإن كان عدد لحق فلا يغرنكم منا وإن كان
~~الجهد دعاكم فرضنا لكم قوتا وأكرمنا وجوهكم وكسوناكم وملكنا عليكم ملكا
~~يرفق بكم
# فأسكت القوم فقام المغيرة بن زرارة النباش الأسدي فقال أيها الملك إن
~~هؤلاء رءوس العرب ووجوههم وهم أشراف يستحيون من الأشراف وإنما يكرم الأشراف
~~الأشراف ويعظم حقوق الأشراف الأشراف وتفخم الأشراف الأشراف وليس كل ما
~~ارسلوا به جمعوه لك ولا كل ما تكلمت به أجابوك عليه وقد احسنوا ولا يحسن
~~بمثلهم إلا ذلك فجاوبني لأكون الذي PageV04P177 أبلغك ويشهدون على ذلك انك
~~قد وصفتنا فأما ما ذكرت من سوء الحال فما كان أحد أسوأ حالا منا وأما جوعنا
~~فلم يكن يشبه الجوع كنا نأكل الخنافس والجعلان والعقارب والحيات فنرى ذلك
~~طعاما وأما المنازل فإنما هي ظهر الأرض ولا نلبس إلا ما غزلنا من اوبار
~~الإبل وأشعار الغنم ديننا أن يقتل بعضنا بعضا ويغير بعضنا على بعض فإن كان
~~أحدنا ليدفن ابنته وهي حية كراهية أن تأكل من طعامنا فكانت حالتنا قبل
~~اليوم على ما ذكرت لك وبعث الله إلينا رجلا معروفا نعرف نسبه ونعرف وجهه
~~ومولده فأرضه خير أرضنا وحسبه خير احسابنا وبيته اعظم بيوتنا وقبيلته خير
~~قبائلنا وهو بنفسه كان خيرنا في الحال التي كان فيها أصدقنا واجملنا فدعانا
~~إلى أمر فلم يجبه أحد أول من ترب له كان الخليفة من بعده فقال وقلنا ms1109 وصدق
~~وكذبنا وزاد ونقضنا فلم يقل شيئا إلا كان فقذف الله في قلوبنا اتباعه
~~والتصديق له فصار فيما بيننا وبين رب العالمين فما قال لنا فهو قول الله
~~وما امرنا به فهو أمر الله فقال لنا إن ربكم يقول إني أنا الله وحدي لا
~~شريك لي كنت إذ لم يكن شيء وكل شيء هالك إلا وجهي وأنا خلقت كل شيء وإلي
~~مصير كل شيء وإن رحمتي أدركتكم فبعثت إليكم هذا الرجل لأدلكم على السبيل
~~التي بها أنجيكم بعد الموت من عذابي ولأحلكم داري دار السلام فنشهد عليه
~~أنه جاء بالحق من عند الله وقال من تابعكم على هذا فله مالكم وعليه ما
~~عليكم ومن أبى فاعرضوا عليه الجزية ثم امنعوهم مما تمنعون منه أنفسكم ومن
~~أبى فقاتلوه فأنا الحكم بينكم فمن قتل منكم أدخلته الجنة ومن بقي منكم
~~أعقبته النصر على من ناوأه فاختر إن شئت الجزية عن يد وأنت صاغر وأن شئت
~~فالسيف أو تسلم فتنجوا بنفسك فقال أتستقبلني بمثل هذا فقال ما استقبلت إلا
~~من كلمني ولو كلمني غيرك لم أستقبلك به فقال لولا أن الرسل لا تقتل لقتلتكم
~~لا شيء لكم عندي وقال ائتوني بوقر PageV04P178 من تراب واحملوه على أشرف
~~هؤلاء ثم سوقوه حتى يخرج من أبيات المدائن ارجعوا إلى صاحبكم واعلموه أني
~~مرسل إليهم رستم حتى يدفنه وجنده في خندق القادسية ومنكل به وبكم من بعده
~~ثم أورده بلادكم حتى أشغلكم في أنفسكم بأشد مما نالكم من سابور
# ثم قال من أشرفكم فسكت القوم فقال عاصم بن عمرو أراد لناخذ التراب أنا
~~أشرفهم أنا سيد هؤلاء فحملنيه قال أكذلك قالوا نعم فحمله على عنقه فخرج به
~~من الإيوان والدار حتى أتى راحلته فحمله عليها فقال له أصحابه حملت ترابا
~~قال نعم الفأل قد أمكنكم الله من أرضهم فلم يزل معه حتى قدم به على سعد
~~فاخبره الخبر فقال سعد أبشروا فقد والله اعطانا الله أقاليد ملكهم وجعل
~~المسلمون يزدادون في كل يوم قوة ويزداد عدوهم في ms1110 كل يوم وهنا واشتد على
~~جلساء الملك ما صنع وما صنع المسلمون من قبول التراب وراح رستم من ساباط
~~إلى الملك يسأله عما كان من أمره وأمرهم وكيف رآهم فقال الملك ما كنت أرى
~~أن في العرب مثل رجال رأيتهم دخلوا علي والله ما أنتم بأعقل منهم ولا احسن
~~جوابا واخبره بكلام متكلمهم وقال لقد صدقني القوم لقد وعدوا أمرا ليدركنه
~~أو ليموتن عليه على أني وجدت أفضلهم أحمقهم لما ذكروا الجزية اعطيته ترابا
~~يحمله على رأسه فخرج به ولو شاء اتقى بغيره وأنا لا أعلم
# قال أيها الملك اخذ التراب أعقلهم وما أخذه إلا تطيرا وأبصرها دون أصحابه
~~وخرج رستم من عنده كئيبا غضبان فبعث في أثر الوفد وقال لبعثه أن ادركتموهم
~~تلا فينا أرضنا وإن اعجزوكم سلبكم الله أرضكم فرجع إليه من كان وجه أثرهم
~~من الحيرة فأعلمه بفواتهم فقال ذهب القوم بأرضكم غير ذي شك ما كان من شأن
~~ابن الحجامة الملك ذهب القوم بمفاتيح أرضنا فكان ذلك مما زاد الله به فارس
~~غيظا واغار بعد ما خرج الوفد إلى يزدجرد إلى أن جاءوا صيادين قد اصطادوا
~~سمكا وسار سواد بن مالك التميمي إلى PageV04P179 النجاد والفراض إلى جنبها
~~فاستاق ثلاثمائة دابة من بين بغل وحمار وثور فاوقروها سمكا واستاقوها
~~فصبحوا بها العسكر فقسم سعد السمك بين الناس وقسم الدواب ونفل الخمس إلا ما
~~رد منه على المجاهدين وأسهم على السبي وهذا يوم الحيتان وكان الآزاذمرد
~~الازاذبة قد خرج في الطلب فعطف عليه سواد وفوارس معه فقاتلهم على قنطرة
~~السيلحين حتى عرفوا أن قد نجت الغنيمة ثم أتبعوها حتى أبلغوها المسلمين
~~وكانوا إنما يقرمون إلى اللحم وأما الحنطة والشعير والتمر فكانوا قد
~~اكتسبوا منه ما اكتفوا به لو أقاموا زمانا فكانت السرايا إنما تسري للحوم
~~ويسمون أيامها بها كيوم الأباقر ويوم الحيتان وخرج أيضا مالك بن ربيعة بن
~~خالد من تيم الرباب ومعه المسافر بن النعمان التميمي في سرية اخرى فأغاروا
~~على الفيوم فأصابوا أبلا لبني تغلب والنمر ms1111 فشلوها ومن فيها فغدوا بها على
~~سعد فنحرت الإبل في الناس واخصبوا
# ولما كتب سعد إلى عمر رحمه الله يخبره بأمر ابن كسرى واعداده للمصادمة
~~وان من كان صالح المسلمين من أهل السواد قد صاروا إلبا عليهم لأهل فارس قال
~~وأمر الله بعد ماض وقضاؤه مسلم إلى ما قدر لنا وعلينا فنسأل الله خير
~~القضاء وخير القدر في عافية كتب إليه عند ذلك عمر رحمه الله
# قد جاءني كتابك وفهمته فاقم مكانك حتى ينغض الله لك عدوك واعلم أن لها ما
~~بعدها فإن منحك الله أدبارهم فلا ينزع عنهم حتى تقتحم عليهم المدائن فإنه
~~خرابها إن شاء الله PageV04P180
# وجعل عمر يدعوا لسعد خاصة وللمسلمين عامة ويدعون له معهم
# وفيما ذكر سيف عن رجاله قالوا كان بين خروج رستم من المدائن وعسكرته
~~بساباط وزحفه عنها إلى أن لقي سعدا أربعة أشهر لايقدم ولايقاتل رجاء أن
~~يضجروا بمكانهم وان يجهدوا فينصرفوا وكان يكره القتال مخافة أن يلقى ما لقي
~~من قبله ويحب المطاولة له لولا أن الملك جعل يستعجله وينهضه ويقدمه حتى
~~أقحمه
# وكتب عمر رضي الله عنه إلى سعد
# إنه قد ألقى في روعي أنكم إذا لقيتم العدو وهزمتموهم فاطرحوا الشك وآثروا
~~عليه اليقين فمن لاحن منكم أحدا من العجم بامان بإشارة أو بلسان ولا يدري
~~الأعجمي ما كلمتموه به وكان عندهم أمانا فاجروا ذلك مجرى الأمان وآثروا
~~اليقين والنية على الشك وإياكم والمحك وعليكم بالوفاء فإن الخطأ مع الوفاء
~~له بقية والخطأ بالغدر هلكة وفيها وهنكم وقوة عدوكم وذهاب ريحكم وإقبال
~~ريحهم وإياكم أن تكونوا شينا على المسلمين وسببا لتوهينهم
# وكتب إليه سعد يستمده فكتب إليه عمر
# أتستمدني وأنت في عشرة آلاف ومعك مالك بن عوف وحنظلة بن ربيعة وطليحة بن
~~خويلد وعمرو بن معدى كرب في أمثالهم من فرسان العرب ومن معك من أهل الحسبة
~~والرغبة في الجهاد فتوكل على الله واستعنه وناهض عدوك ولا تهيب الناس
~~واستفتحوا بحسن النية والحسبة والزهد في الدنيا والإنصاف والصبر الصبر
~~والصدق الصدق ms1112 فإن النصر ينزل مع الصبر PageV04P181 والأجر على قدر الحسبة
~~واحذر على المسلمين وتحرز من البيات واكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
~~واندب على الناس إلى القتال ونفل أهل البلاء ومن قتل قتيلا فنفله سلبه ونكل
~~على المعصية واجعل الناس أسباعا واستعمل على كل سبع رجلا وقال بعضهم أعشارا
~~وقد كتبت إلى المغيرة بن شعبة أن يشخص إليك في طائفة ممن قبله بالبصرة
~~وكتبت إلى أبي عبيدة أن يمدك بجمع من الشام فإذا قدموا عليك فناهض عدوك وإن
~~رأيت فرصة قبل ذلك فاغتنمها ولا تؤخر ذلك إن شاء الله ولا تستوحشن لقلة من
~~معك ولا تهن لكثرة عدوك فكثيرا ما ينصر القليل ويخذل الكثير وقبلك طليحة بن
~~خويلد وعمرو بن معدي كرب وحنظلة بن ربيعة وأوس بن معدان وابن زيد الخيل فلا
~~تؤمرن أحدا منهم على اكثر من مائة وشاور عمرا وطليحة في الحرب ولا تولهما
~~جمعا
# فانتهى سعد رحمه الله إلى كل ما أمره به عمر رضي الله عنه من تهيئة الناس
~~أسبعا أو أعشارا وقدم عليه المغيرة في ثمانمائة ويقال في ألف وخمسمائة
~~والمسلمون في ضيق فقال المغيرة رحمه الله من آسى أخوانه بطعامه وزاده
~~وبناقته وجمله فنحروا لهم واخرجوا أطعماتهم فأصابوا منها ووقوا وأشار
~~المغيرة على سعد أن يوجه السرايا فيصيبوا الطعام والعلف فقبل سعد مشورته
~~وبث السرايا فأصابوا من الأطعمة ما كانوا يكتفون به زمانا
# وقد روي عن الشعبي أن عمر رحمه الله كتب إلى سعد مرتحله من زرود أن ابعث
~~إلى فرج الهند رجلا ترضاه يكون بحياله ردءا لك من شيء إن اتاك من تلك
~~التخوم فبعث إليه المغيرة بن شعبة في خمسمائة فكان بحيال الأبلة من أرض
~~العرب فاتى غضبا ونزل على جرير وهو يومئذ هنالك فلما نزل سعد بشراف كتب إلى
~~عمر بمنزله ومنزل الناس فكتب إليه عمر
# إذا جاءك كتابي هذا فعشر الناس وعرف عليهم وأمر على أجنادهم وعبئهم ومر
~~رؤساء المسلمين أن يشهدوا وقدرهم وهم شهود ثم وجههم PageV04P182 إلى ms1113
~~أصحابهم وواعدهم القادسية واضمم إليك المغيرة في خيله واكتب إلي بالذي
~~يستقر عليه أمرهم
# فبعث سعد إلى المغيرة فانضم إليه وإلى رؤساء القبائل فاتوه فقدر الناس
~~وعبأهم بشراف فأمر أمراء الأجناد وعرف العرفاء على كل عشرة رجلا كما كانت
~~العرافات أزمان النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك كانت إلى أن فرض العطاء
~~وأمر على الرايات رجالا من أهل النباهة وأمر على الأعشار رجالا من الناس
~~لهم وسائل في الإسلام وولى الحرب رجالا فولى على مقدماتها ومجنباتها
~~وساقتها ومجرداتها وركبانها وطلائعها فلم يخرج من شراف إلا عن تعبئة ولا
~~فصل منها إلا بكتاب عمر وإذنه
# قالوا فيما ذكر سيف عن رجاله وبعث عمر رحمه الله الأطبة وبعث على قضاء
~~الناس عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي وجعل إليه الأقباض وقسمة الفيء وجعل
~~داعيهم ورائدهم سلمان الفارسي فكان أمراء التعبئة يلون الأمير والذين يلون
~~أمراء التعبئة أمراء الأعشار والذين يلون أمراء الأعشار أصحاب الرايات
~~والذين يلون أصحاب الرايات والقواد رؤساء القبائل فلما فرغ سعد من تعبئته
~~وأعد لكل شيء من أمره جماعات ورؤساء كتب بذلك إلى عمر رحمه الله ولا خفاء
~~بما بين مقتضى هذا الحديث وبين ما قبله من الاختلاف بالتأخر أو التقدم
~~والله تعالى أعلم
# وبعث سعد في مقامه بالقادسية إلى أسفل الفرات عاصم بن عمرو فسار حتى أتى
~~ميسان فطلب بقرا وغنما فلم يقدر عليها وتحصنوا منه في الأفدان وأوغلوا في
~~الآجام فضرب حتى أصاب رجلا على طف أجمة فسأله واستدله على البقر والغنم
~~فحلف له وقال ما أعلم وإذا هو راعي ما في تلك الأجمة فصاح منها ثور كذب
~~والله وها نحن أولاء فدخل فاستاق الثيران وأتى بها العسكر فقسم ذلك سعد على
~~الناس فأخصبوا أياما وهذا اليوم هو يوم الأباقر PageV04P183
# وذكر المدائني أن حنظلة بن الربيع الأسيدي هو صاحب هذه الغارة وأنه أتى
~~أسفل الفرات فلم يصب مغنما ولم يلق كيدا فرجع فلقوا رجلا فقالوا له هل تعلم
~~مكان أحد من عدونا بحضرتك قال لا قد رغبتموهم فخلوا ms1114 عن مساكنهم قالوا فتعلم
~~مكان طعام أو شاء أو بقر قال لا وسمعوا خوار ثور من غيضة فدخلوها فأصابوا
~~بقرا وغنما
# قال وقال الحجاج لرجل من بني أسد أشهدت القادسية قال نعم قرمنا إلى اللحم
~~فخرجت في رجال من المسلمين نلتمس اللحم فأخفقنا فلما أنصرفنا إذا بصوت عن
~~إيماننا ادخلوا الغيضة فإن فيها غنيمة وأجرا فدخلنا غيضة قريبا منا فإذا
~~عشرة من الأعاجم وإذا طعام وبقر وغنم فقاتلونا عما في أيديهم فاستشهد منا
~~رجلان وقتلنا منهم ثمانية وأسرنا رجلين فقتلناهما صبرا وحملنا الطعام
~~واستقنا الشاء والبقر فقسم سعد ذلك بين المسلمين ونفل كل رجل منا قتل رجلا
~~سلبه فقال الحجاج هذه بشرى من الله لأوليائه لا يكون ذلك حتى يكون الجمع
~~برا تقيا فكيف كانوا قال لا تسأل عن صدق قول ووفاء بالعهد وأداء للأمانة
~~وصبر عند البأس والله أعلم ما يسرون فأما الظاهر فإنا لم نر قوما قط أزهد
~~في دنيا ولا أشد لها بغضا ما اعتد على رجل منهم في يوم بواحدة من ثلاث لا
~~بجبن ولا بغدر ولا بغلول أشداء على الكفار رحماء بينهم قال الحجاج هذه صفة
~~الأبرار
# وكتب عمر إلى سعد رضي الله عنهما أخبرني عن الناس وبلائهم أتفاضلت
~~القبائل فيه أو خرجوا على السواء فكتب إليه إن القبائل لم تزل إلى أن كتبت
~~إليك متساوية في كل غارة ومناهبة في جميع ما أعدوا وقسم ما ناهبوا ولم
~~يفترقوا إلا في ثلاث لما نزلنا بلاد القوم وعسكرنا بالقادسية قرمت العرب
~~إلى طعامهم وعاموا إلى شرابهم فانتدب لهم من مضر عاصم بن عمرو سواد بن مالك
~~ومالك بن ربيعة والمساور بن النعمان وغالب بن عبد الله وعبيد الله بن وهب
~~وعبيد الله بن عمير الأشجعي وعمرو بن الهذيل الأسدي وعمرو بن ربيعة والحارث
~~بن ذي البردين فألحموا الناس PageV04P184 وألبنوهم حتى تفرغوا لحربهم
~~وانتدب من ربيعة عبد الله بن عامر بن حجية وأبجر بن جابر وخالد بن المعمر
~~وعائذ بن أبي مرضية ويزيد بن مسهر وسمى آخرين ms1115 فانكحوا الناس واخدموهم بنات
~~فارس وبنيهم فرغبوا في حربهم وانتدب من أهل اليمن خولى بن عمرو والحارث بن
~~الحارث وعمرو بن خوثعة والقاسم بن عقيل وخميصة بن النعمان وسمى غيرهم
~~فحملوا الناس على خيول وبغال وحمير ودعوا الخيل العراب
# وأقام سعد بالمسلمين في منزله من القادسية ورستم بالحيرة وكف رستم عن
~~القتال وطمع أن يضجر المسلمون بمكانهم وكف سعد عنهم والمسلمون وصبروا رجاء
~~ان يصالحوا عن بلادهم ويعطوا الجزية ويسلموا
# وكان عمر رحمه الله قد عرف أن القوم سيطاولونهم فلذلك ما عهد إلى سعد
~~والمسلمين أن ينزلوا على حدود أرضهم وأن يطاولوهم أبدا حتى ينقضوهم فحينئذ
~~نزلوا القادسية وقد وطنوا أنفسهم على الصبر وأبى الله إلا أن يتم نوره وإذا
~~أراد الله أمرا أصابه فأقاموا واطمأنوا فكانوا يغيرون على السواد فانتسفوا
~~ما يليهم فحووه وأعدوا للمطاولة أو يفتح عليهم
# وكان عمر رضي الله عنه يمدهم بالأسواق إلى ما يصيبون فلما رأى ذلك يزدجرد
~~من أمرهم وعلم أنهم غير منتهين وأنه إن أقام لم يتركوه وشكا إليه عظماء أهل
~~فارس من نزولهم القادسية وإخرابهم البلاد بالغارات ورستم كاف عنهم مقيم
~~بإزائهم أمر رستم بالشخوص لمنا جزتهم ورأى رستم أن ينزل بينهم وبين العتيق
~~ثم يطاولهم مع المنازلة ورأى أن ذلك أمثل ما هم عاملون حتى يصيبوا من
~~الإحجام حاجتهم وتدور لهم سعود
# وعن سيف عن رجاله قالوا وجعلت السرايا تطوف ورستم بالنجف والجالينوس بين
~~النجف والسيلحين وذو الحاجب بين رستم والجالينوس وقال PageV04P185 الناس
~~لسعد قد ضاق بنا المكان فأقدم فزجر من كلمه بذلك وقال إذا كفيتم الرأي فلا
~~تكلفوا فإنا لن نقدم إلا على رأي ذوي الرأي فاسكتوا ما سكتنا عنكم
# وعن أبي عثمان النهدي أن سعدا رحمه الله لما نزل رستم النجف بعث الطلائع
~~وأمرهم أن يصيبوا رجلا يسأله عن أهل فارس فأخرج طليحة في خمسة وعمرو بن
~~معدي كرب في خمسة وذلك صبيحة قدم رستم الجالينوس وذا الحاجب وهم لا يشعرون
~~بفصولهم من النجف فلم يسيروا إلا فرسخا وبعض ms1116 آخر حتى رأوا مسالحهم وسرحهم
~~على الصفوف قد ملؤها فقال بعضهم ارجعوا إلى أميركم فإنه سرحكم وهو يرى أن
~~القوم بالنجف فأخبروه الخبر وقال بعضهم ارجعوا لا ينذر بكم عدوكم فقال عمرو
~~لأصحابه صدقتم وقال طليحة لأصحابه كذبتم ما بعثتم لتخبروا عن السرح أو ما
~~بعثتم إلا للخبر قالوا فما تريد قال أريد أن أخالط عسكر القوم أو أهلك
~~قالوا أنت رجل في نفسك غرر ولن تفلح بعد قتل عكاشة بن محصن فارجع معنا فأبى
~~وأتى سعد الخبر برحيل فارس فبعث قيس بن هبيرة وأمره على مائة وعليهم أن
~~لقيهم فانتهى إليهم وقد افترقوا وفارقهم طليحة فرجع بهم قيس فأخبروا سعدا
~~بقرب القوم ومضى طليحة حتى دخل عسكر رستم وبات فيه يجوسه وينظر ويتوسم فلما
~~أدبر الليل أتى أفضل من توسم في ناحية العسكر فإذا فرس لم ير في خيل القوم
~~مثله وفسطاط أبيض لم ير مثله فانتضى سيفه فقطع مقود الفرس ثم ضمه إلى مقود
~~فرسه وحرك فرسه فخرج يعدو به ونذر به القوم فتنادوا وركبوا الصعبة والذلول
~~فخرجوا في طلبه فلحقه وقد أصبح فارس من الجند فلما غشيه وبوأ له الرمح
~~ليطعنه عدل طليحة فرسه فبدر الفارسي بين يديه فكر عليه طليحة فقسم ظهره
~~بالرمح ثم لحق به آخر ففعل به مثل ذلك ولحق به آخر وقد رأى مصرع صاحبيه
~~وهما ابنا عمه فازداد حنقا ففعل معه طليحة كما فعل معهما ثم كر عليه ودعاه
~~إلى الإسار فعرف الفارسي أنه قاتله PageV04P186 فاستأسر وأمره طليحة ان
~~يركض بين يديه ففعل ولحق الناس فرأوا فارسي الجند قد قتلا وأسر الثالث وقد
~~شارف طليحة عسكر المسلمين فأحجموا ونكصوا وأقبل طليحة حتى غشى العسكر وهم
~~على تعبئة فأفزغ الناس وجوزوه إلى سعد فلما انتهى إليه قال ويحك ما وراءك
~~قال دخلت عساكرهم وجستها وقد أخذت أفضلهم توسما وما أدري أصبت أو أخطأت وها
~~هو ذا فاستخبره فأقيم الترجمان بين سعد وبين الفارسي فقال الفارسي أتؤمنني
~~على دمي إن صدقتك قال نعم والصدق ms1117 في الحرب أحب إلينا من الكذب قال أخبركم
~~عن صاحبكم هذا قبل أن أخبركم عمن قبلي باشرت الحرب وغشيتها وسمعت بالأبطال
~~ولقيتها مذ أنا غلام إلى ان بلغت ما ترى فلم أرى ولم أسمع بمثل هذا أن رجلا
~~قطع عسكرين لا يجترىء عليهما الأبطال إلى عسكر فيه سبعون ألفا يخدم الرجل
~~منهم الخمسة والعشرة إلى ما هو دون ذلك فلم يرض أن يخرج كما دخل حتى سلب
~~فارس الجند وهتك أطناب بيته وطلبناه فأدركه الأول وهو فارس الناس يعدل بألف
~~فارس فقتله ثم أدركه الثاني وهو نظيره فقتله ثم أدركته ولا أظنني خلفت بعدي
~~من يعدلني وأنا الثائر بالقتيلين وهما ابنا عمي فرأيت الموت فاستأسرت ثم
~~أخبره عن أهل فارس أن الجند عشرون ومائة ألف وان الأتباع مثلهم خدام لهم
~~وأسلم الرجل وسماه سعد مسلما وعاد إلى طليحة فقال لا والله ما تهزمون
~~مادمتم على ما أرى من الوفاء والصدق والإصلاح والمواساة لا حاجة لي في صحبة
~~فارس فكان من أهل البلاء يومئذ
# وعن موسى بن طريف أن سعدا بعث طليحة وعمرو بن معدي كرب فأمر طليحة بعسكر
~~رستم وأمر عمرا بعسكر الجالينوس فخرج في عدة وخرج طليحة وحده فبعث قيس بن
~~هبيرة في آثارهما وقال إن لقيت قتالا فأنت عليهم فخرج حتى تلقى عمرا فسأله
~~عن طليحة فقال لا علم لي به PageV04P187 فلما انتهيا إلى النجف قال له قيس
~~ما تريد قال ان أغير على أدنى عسكرهم قال في هؤلاء قال نعم قال لا أدعك
~~والله وذاك أتعرض المسلمين لما لا يطيقون قال وما أنت وذاك قال إني أمرت
~~عليك ولو لم أكن أميرا لم أدعك فقال عمرو بعد ان شهد لقيس نفر باستعمال سعد
~~إياه عليه وعلى طليحة والله يا قيس إن زمانا تكون علي فيه أميرا لزمان سوء
~~لأن أرجع عن دينكم هذا إلى ديني الذي كنت عليه وأقاتل عليه حتى أموت أحب
~~إلي من أن تؤمر علي ثانية ولئن عاد صاحبك الذي بعثك لمثلها لنفارقنه قال ms1118
~~ذلك إليك بعد مرتك هذه فرده فرجع إلى سعد بالخبر وبأعلاج وأفراس وشكا كل
~~واحد منهما صاحبه اما قيس فشكا عصيان عمرو وأما عمرو فشكا طاعة قيس فقال
~~سعد يا عمرو الخير وسلامة مائة أحب إلي من مصاب مائة تقتل ألفا أتعمد إلى
~~حلبة فارس فتصادمهم بمائة إن كنت لأراك أعلم بالحرب مما أرى فقال له عمرو
~~إن الأمر لكمات قلت وخرج طليحة حتى أتى النجف فدخل عسكر رستم في ليلة مقمرة
~~فتوسم فيه فهتك أطناب بيت رجل عليه واقتاد فرسه ثم خرج حتى مر بعسكر ذي
~~الحاجب فهتك على آخر بيته وحل فرسه ثم دخل على الجالينوس عسكره فهتك عن آخر
~~بيته وحل فرسه ثم خرج حتى أتى الخرار وأتبعه هؤلاء فكان أولهم لحاقا به
~~الجالينوس ثم الحاجبي ثم النخعي فأصاب الأولين وأسر الآخر وأتى به سعدا
~~فأخبره وأسلم فسماه سعد مسلما ولزم طليحة فكان معه في تلك المغازي كلها
# وعن موسى بن طريف أيضا قال قال سعد لقيس بن هبيرة أخرج يا عاقل فإنه ليس
~~وراءك من الدنيا شيء تحنوا عليه حتى تأتيني بخبر القوم فخرج وسرح معه عمرو
~~بن معدي كرب وطليحة فلما جاز القنطرة لم يسر إلا يسيرا حتى انتهى إلى خيل
~~عظيمة منهم بحيالها ترد عن عسكرهم وإذا رستم قد ارتحل من النجف فنزل منزل
~~ذي الحاجب وارتحل الجالينوس فنزل ذو الحاجب منزله PageV04P188 ونزل
~~الجالينوس بطيز ناباذ وقدم تلك الخيل فقال قيس قاتلوا عدوكم يا معشر
~~المسلمين فأنشب القتال وطاردهم ساعة ثم حمل عليهم فكانت هزيمتهم وأصاب منهم
~~اثني عشر رجلا وأسر ثلاثة وأصاب أسلابا فأتوا سعدا بالغنيمة وأخبروه الخبر
~~فقال هذه بشرى إن شاء الله إذا لقيتم جمعهم الأعظم وحدهم فلهم أمثالها ودعا
~~عمرا وطليحة فقال كيف رأيتما قيسا فقال طليحة رأيناه أكيس منا وقال عمرو
~~الأمير أعلم بالرجال منا فقال سعد إن الله أحيا بالإسلام قلوبا كانت ميتة
~~وأمات به قلوبا كانت حية وإني أحذركما أن تؤثرا أمر الجاهلية على أمر
~~الإسلام فتموت ms1119 قلوبكما وأنتما حيان الزموا السمع والطاعة والإعتراف بالحقوق
~~فما رأى الناس كأقوام أعزهم الله بالإسلام
# قالوا ولما انتهى رستم إلى العتيق وقف عليه بحيال عسكر سعد ونزل الناس
~~فما زالوا يتلاحقونى وينزلهم فينزلون حتى اعتموا من كثرتهم
# وقال المدائني مكثوا ليلتهم كلها يتحدرون ومن غد إلى قريب من نصف النهار
~~بعده تجب منها القلوب
# وقال قيس بن أبي حازم وكان شهد القادسية كان مع رستم ثمانية عشر فيلا ومع
~~الجالينوس خمسة عشر فيلا
# وقال غيره كان في جملتها فيل سابور الأبيض وكانت الفيلة تألفه وكان
~~أعظمها وأقدمها
# وقال الرفيل كانت ثلاثة وثلاثون في القلب ثمانية عشر وفي المجنبتين خمسة
~~عشر
# قال ولما نزل رستم العتيق وبات به أصبح غاديا على التصفح والتحرز
~~PageV04P189 فساير العتيق نحو خفان حتى أتى على مقطع عسكر المسلمين ثم صعد
~~حتى انتهى إلى القنطرة فتأمل القوم حتى أتى على تل يشرف عليهم فلما وقف على
~~القنطرة أرسل زهرة بن جوية وكان هناك مسلحة لسعد فخرج إليه حتى واقفه
~~فأراده على أن يصالحهم ويجعل له جعلا على أن ينصرفوا عنه وجعل يقول فيما
~~يقول إنكم جيراننا وقد كانت طائفة منكم في سلطاننا فكنا نحسن جواركم ونكف
~~الأذى لا عنكم ونوليهم المرافق الكثيرة ونحفظهم في أهل باديتهم فنرعيهم
~~مراعينا ونميرهم من بلادنا ولا نمنعهم التجارة في شيء من أرضنا فقد كان لهم
~~في ذلك معاش يعرض له بالصلح ولا يصرح فقال له زهرة صدقت قدكان ما تذكر وليس
~~أمرنا أمر أولئك ولا طلبتنا طلبتهم إنا لم نأتكم لطلب الدنيا إنما طالبتنا
~~وهمتنا الآخرة كنا كما ذكرت يدين لكم من قدم عليكم منا ويضرع إليكم يطلب ما
~~في أيديكم ثم بعث الله عز وجل إلينا رسولا فدعانا إلى دينه فأجبناه فقال
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم إني قد سلطت هذه الطائفة على من لم يدن بديني
~~فانا منتقم بهم منه وأجعل لهم الغلبة ما داموا مقرين به وهو دين الحق لا
~~يرغب عنه أحد إلا ذل ولا يعتصم به ms1120 أحد إلا عز قال رستم وما هو قال عموده
~~الذي لا يصلح منه شيء إلا به فشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله والإقرار بما جاء به من عند الله تعالى قال ما أحسن هذا وأي شيء أيضا
# قال وإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله تعالى
# قال حسن وأي شيء أيضا
# قال والناس بنو آدم وحواء أخوة لأب وأم
# فقال ما أحسن هذا ثم قال له رستم أرأيت لو أني رضيت هذا الأمر وأجبتكم
~~إليه ومعي قومي كيف يكون أمركم أترجعون
# قال أي والله ثم لا نقرب بلادكم إلا في تجارة أو حاجة PageV04P190
# قال صدقتني والله أما أن أهل فارس منذ ولى أردشير لم يدعوا أحدا يخرج من
~~عمله من السفلة كانوا يقولون إذا خرجوا من أعمالهم تعدوا طورهم وعادوا
~~أشرافهم
# فقال له زهرة نحن خير الناس للناس ولا نستطيع أن نكون كما تقولون نطيع
~~الله في السفلة ولا يضرنا من عصى الله فينا
# فانصرف عنه ودعا رجال فارس فذاكرهم هذا فحموا منه وأنفوا فقال أبعدكم
~~الله وأسحقكم أخزى الله أجزعنا وأجبننا
# وعن سيف عن رجاله قالوا أرسل سعد إلى المغيرة وبسر بن أبي رهم وعرفجة بن
~~هرثمة وحذيفة بن محسن وربعي بن عامر وقرفة بن أبي زاهر التيمي الوائلي
~~ومذعور بن عدي العجلي والمضارب بن يزيد وسعيد بن مرة وهما من بني عجل أيضا
~~وكان سعيد من دهاة العرب فقال لهم سعد إني مرسلكم إلى هؤلاء فما عندكم
# قالوا نتبع ما تأمرنا به وننتهي إليه فإذا جاء أمر لم يكن منك فيه شيء
~~نظرنا أمثل ما ينبغي وأنفعه للناس فكلمناهم به
# قال سعد هذا فعل الحزمة اذهبوا فتهيئوا
# فقال ربعي بن عامر إن الأعاجم لهم آراء وأدب ومتى نأتهم جميعا يرون أنا
~~قد أحتفلنا لهم فلا تزدهم على رجل فمالئوه جميعا على ذلك فقال فسرحني فسرحه
~~فخرج ربعي بن عامر ليدخل على رستم عسكره فاحتسبه الذي على القنطرة وأرسل
~~إلى رستم بمجيئه فاستشار عظماء ms1121 أهل فارس فقال ما ترون أنباهي أم نتهاون
~~فاجتمع ملؤهم على المباههاة فأظهروا الزبرج وبسطوا البسط والنمارق ولم
~~يتركوا شيئا ووضعوا لرستم سرير الذهب وألبس زينته من PageV04P191 الأنماط
~~والوسائد المنسوجة بالذهب وأقبل ربعي يسير على فرس له زباء قصيرة معه سيف
~~له مشوف وغمده لفافة ثوب خلق ورمحه معلوب بقد معه حجفة من جلود البقر على
~~وجهها أديم أحمر مثل الرغيف ومعه فرسه ونبله فلما انتهى إلى أدنى البسط قيل
~~له انزل فحمل فرسه عليها فلما استوت على البسط نزل عنها وربطها بوسادتين
~~فشقهما ثم ادخل الحبل فيهما فلم يستطيعوا أن ينهوه وإنما أروه التهاون وعرف
~~ما أرادوا فأراد استحراجهم وعليه درع له كأنه أضاة ويلمقة عباءة بعيره قد
~~جابها وتدرعها وشدها على وسطه بسلب ولرأسه أربع ضفائر قد قمن قيما كأنهن
~~قرون الوعول وكان أكثر العرب شعره فقالوا له ضع سلاحك فقال إني لم آتكم
~~فأضع سلاحي بأمركم أنتم دعوتموني فإن أحببتم أن آتيكم كما أريد وإلا رجعت
~~فأخبروا رستما فقال أئذنوا له هل هو إلا رجل فأقبل يتوكأ على رمحه وزجه نصل
~~يقارب الخطو ويزج النمارق والبسط فما ترك لهم نمرقة ولا بساطا إلا أفسده
~~وتركها متهتكة مخرقة فلما دنا من رستم تعلق به الحرس وجلس على الأرض وركز
~~رمحه في البساط فقالوا ما حملك على هذا قال أنا لا نستحب القعود على زينتكم
~~فقال له رستم ما جاء بكم فقال الله ابتعثنا وجاء بنا لنخرج من شاء من عبادة
~~العباد إلى عبادة الله تعالى ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخر ومن جور الأديان
~~إلى عدل الإسلام فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه فمن قبله قبلنا ذلك
~~منه ورجعنا عنه وتركناه وأرضه يليها PageV04P192 دوننا ومن أبى قاتلناه
~~أبدا حتى نفضي إلى موعود الله قال وما موعود الله قال الجنة لمن مات على
~~قتال من أبى والظفر لمن بقي قال رستم قد سمعنا مقالتكم فهل لكم أن تؤخروا
~~هذا الأمر حتى ننظر فيه وتنظروا قال نعم كم أحب إليك ms1122 أيوم أم يومان قال لا
~~بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا فقال إن مما سن لنا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وعمل به أئمتنا ألا نمكن الأعداء من بداتنا ولا نؤجلهم عند
~~الإلتقاء أكثر من ثلاث فنحن مترددون عنكم ثلاثا فانظر في أمرك واختر واحدة
~~من ثلاث بعد الأجل اختر الإسلام وندعك وأرضك أو الجزاء فنقبل ونكف عنك وإن
~~كنت عن نصرنا غنيا تركناك منه وإن كنت إليه محتاجا منعناك أو المنابذة في
~~اليوم الرابع ولسنا نبدؤك فيما بيننا وبين اليوم الرابع إلا أن تبدأنا أنا
~~كفيل لك بذلك على جميع من ترى قال أسيدهم أنت قال لا ولكن المسلمين فيما
~~بينهم كالجسد بعضهم من بعض يجير أدناهم على اعلاهم فخلص رستم برؤساء أهل
~~فارس فقال ما ترون هل سمعتم كلاما قط أوضح نصرا ولاأعز من كلام هذا الرجل
~~قالوا معاذ الله أن تميل إلى شيء من هذا وتدع دينك لهذا الكلب أما ترى إلى
~~ثيابه فقال ويحكم لا تنظروا إلى الثياب ولكن انظروا إلى الرأي والكلام
~~والسيرة إن العرب تستخف باللباس والمأكل ويصونون الأحساب ليسوا مثلكم في
~~اللباس ولا يرون فيه ما ترون وأقبلوا إليه يتناولون سلاحه ويزهدونه فيه
~~فقال لهم هل لكم أن تروني فأريكم فأخرج سيفه من خرقة كأنه شعلة نار ثم رمى
~~ترسا ورموا حجفته فخرق ترسهم وسلمت حجفته فقال ياأهل فارس إنكم عظمتم
~~الطعام والشراب وأنا صغرناهما ثم رجع إلى أن ينظروا إلى الأجل فلما كان
~~الغد بعثوا أن ابعث إلينا ذلك الرجل فبعث إليهم سعد حذيفة بن محصن فأقبل في
~~نحو ذلك الزي حتى إذا كان على أدنى البساط قيل له أنزل قال ذلك لو جئتكم في
~~حاجتي فقولوا لملككم أله حاجة أم لي فإن قال لي فقد كذب ورجعت عنه وتركتكم
~~وإن قال له لم آته إلا على ما أحب فقال دعوه فجاء حتى وقف عليه ورستم على
~~سريره PageV04P193 فقال له انزل قال لا أفعل فلما أبى سأله ما بالك جئت ms1123 ولم
~~يجئ صاحبنا بالأمس قال إن أميرنا يحب أن يعدل بيننا في الشدة والرخاء فهذه
~~نوبتي قال ما جاء بكم قال الله عز وجل من علينا بدينه وأرانا آياته حتى
~~عرفناه وكنا له منكرين ثم أمرنا بدعاء الناس إلى واحدة من ثلاث فأيها
~~أجابوا إليه قبلناه الإسلام وننصرف عنكم أو الجزاء ونمنعكم إن احتجتم إلى
~~ذلك أو المنابذة فقال أو الموادعة إلى يوم فقال نعم ثلاثا من أمس فلما لم
~~يجد عنده إلا ذلك رده وأقبل على أصحابه فقال ويلكم ألا ترون ما أرى جاءنا
~~الأول بالأمس فغلبنا على أرضنا وحقر ما نعظم وأقام فرسه على زبرجنا وربطه
~~به فهو في يمن الطائر ذهب بأرضنا وما فيها إليهم مع فضل عقله وجاءنا هذا
~~اليوم فوقف علينا فهو في يمن الطائر سيقوم على أرضنا دوننا فراده أصحابه
~~الكلام حتى أغضبوه وأغضبهم فلما كان من الغد أرسل ابعثوا إلينا رجلا فبعثوا
~~إليه المغيرة بن شعبة
# قالوا فلما جاء إلى القنطرة يعبرها إلى أهل فارس حبسوه واستأذنوا رستما
~~في إجازته فأذن في ذلك فأقبل المغيرة والقوم في زيهم في الأمس لم يغيرا
~~شيئا من شارتهم تقوية لتهاونهم عليهم التيجان والثياب المنسوجة بالذهب
~~وبسطهم على غلوة لايصل إلى صاحبهم حتى يمشي عليها غلوة وجاء المغيرة وله
~~أربع ضفائر يمشي حتى جلس معه على سريره وشارته فوثبوا إليه فنتروه وأنزلوه
~~ومغثوة فقال إنه كانت تبلغنا عنكم أحلام ولا أرى قوما أسفه منكم إنا معشر
~~العرب سواء لا يستعبد بعضنا بعضا إلا أن يكون محاربا لصاحبه فظننت أنكم
~~تواسون قومكم كما نتواسى وكان أحسن من الذي صنعتم أن تخبروني أن بعضكم
~~أرباب بعض وأن هذا الأمر لا يستقيم فيكم فلا نصنعه ولم آتكم ولكنكم
~~دعوتموني زاد المدائني وليس ينبغي لكم إذا أرسلتم إلي PageV04P194 أن
~~تمنعوني من الجلوس حيث أردت وما أكلمكم إلا وأنا جالس معه اليوم علمت أنكم
~~مغلوبون وأن ملكا لا يقوم على هذه السيرة ولا على هذه العقول
# فقالت السفلة صدق والله العربي وقالت ms1124 الدهاقين والله لقد رمى بكلام
~~لايزال خولنا والضعفاء منا ينزعون إليه قاتل الله أولينا ما كان أحمقهم حين
~~يصغرون أمر هذه الأمة فمازحه رستم ليمحو ما صنع به فقال له يا عربي إن
~~الحاشية قد تصنع ما لايوافق الملك فيتراخى عنها مخافة أن يكسرها عما ينبغي
~~من ذلك والأمر على ما تحب من الوفاء وقبول الحق وليس ما صنعوا بضائرك ولا
~~ناقصك عندنا فاجلس حيث شئت فأجلسه معه ثم قال ما هذه المغازل التي معك يعني
~~السهام قال ما ضر الجمرة أن لا تكون طويلة ثم رماهم ثم قال له رستم تكلم أو
~~أتكلم فقال المغيرة أنت الذي بعثت إلينا فتكلم فأقام الترجمان بينهما وتكلم
~~رستم فحمد قومه وعظم الملك والمملكة وقال لم نزل متمكنين في البلاد ظاهرين
~~على الأعداء أشرافا في الأمم ليس لأحد من الملوك مثل عزنا وشرفنا وسلطاننا
~~ننصر على الناس ولا ينصرون علينا إلا اليوم أو اليومين أو الشهر أو الشهرين
~~لأجل الذنوب فإذا انتقم الله منا فرضي رد إلينا عزنا ثم إنه لم تكن في
~~الناس أمة أصغر عندنا أمرا منكم كنتم أهل قشف ومعيشة سيئة لا نراكم شيئا
~~ولا نعدكم وكنتم إذا قحطت أرضكم وأصابتكم السنة استعنتم بناحية أرضنا فنأمر
~~لكم بشيء من التمر والشعير ثم نردكم وقد علمت أنه لم يحملكم على ما صنعتم
~~إلا ما أصابكم من الجهد في بلادكم فأنا آمر لأميركم بكسوة وبغل وألف درهم
~~وآمر لكل واحد منكم بوقر من تمر وبثوبين وتنصرفون عنا فإني لست أشتهي أن
~~أقتلكم ولا آسركم
# فتكلم المغيرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الله سبحانه خالق كل شيء
~~ورازقه يرفع من يشاء ويضع من يشاء فمن صنع شيئا فإن الله تبارك اسمه وتعالى
~~هو يصنعه والذي صنعه وأما الذي ذكرت به نفسك وأهل PageV04P195 بلادك من
~~الظهور على الأعداء والتمكين في البلاد وعظم السلطان في الدنيا فنحن نعرفه
~~ولا ننكره والله صنعه لكم ووضعه فيكم وهو له دونكم وأما ما ذكرت فينا من ms1125
~~سوء الحال وضيق المعيشة واختلاف القلوب فنحن نعرفه والله ابتلانا بذلك
~~وصيرنا إليه والدنيا دول ولم يزل أهل شدائدها يتوقعون الرخاء حتى يصيروا
~~إليه وأهل رخائها يتوقعون الشدة حتى تنزل بهم ويصيروا إليها ولو كنتم فيما
~~آتاكم الله دوننا أهل شكر لكان شكركم يقصر عما أوتيتم ولأسلمكم ضعف الشكر
~~إلى تغير الحال ولو كنا فيما ابتلينا به أهل كفر كان عظيم ما تتابع علينا
~~مستجلبا من الله رحمة يرفه بها عنا ولكن الشأن غير ما تذهبون إليه إن الله
~~تعالى بعث فينا رسولا فكذبه مكذبون وصدقه منا آخرون وأظهر الله دعوته وأعز
~~دينه على كره ممن كذبه وحاده حتى دخلوا في الإسلام طوعا وكرها فأمرنا أن
~~ندعوا من خالفنا إلى ديننا فمن أباه قاتلناه
# وذكر نحو ما تقدم من الكلام في الأحاديث المتقدمة من دعائه إلى الإسلام
~~وقال له فإن أبيت فكن لنا عبدا تؤدي الجزية عن يد وأنت صاغر وإلا السيف إن
~~أبيت
# فنخر رستم عند ذلك نخرة واستشاط غضبا ثم حلف بالشمس لا يرتفع لكم الضحى
~~غدا حتى أقتلكم أجمعين
# فانصرف المغيرة وخلص رستم بأشراف فارس فقال أين هؤلاء منكم ما بعد هذا
~~ألم يأتكم الأولان فجسراكم واستخرجاكم ثم جاءكم هذا فلم يختلفوا وسلكوا
~~طريقا واحدا ولزموا أمرا واحدا هؤلاء والله الرجال صادقين أو كاذبين والله
~~لئن كان بلغ من رأيهم وصونهم أمرهم أن لا يختلفوا ما قوم أبلغ فيما أرادوا
~~منهم وإن كانوا صادقين ما يقوم لهؤلاء شيء فلجوا وتجلدوا فقال والله إني
~~لأعلم أنكم تصغون إلى ما أقول لكم وإن هذا منكم رياء فازدادوا الجاجا
~~PageV04P196 وفي بعض الروايات أن مما قال المغيرة لرستم وقد توعد المسلمين
~~بأنهم مقتولون قال هو الذي نتمنى أن المقتول منا صائر في الجنة والهارب في
~~النار وللباقي الصابر الظفر بحديث صادق ووعد لا خلف له وقد أصبنا في بلادكم
~~حبة كأنها قطع الأوتار فأكلنا منها وأطعمنا أهالينا فقالوا لا صبر لنا حتى
~~تنزلونا هذه البلاد
# قال رستم أما لنقرننكم في الجبال ms1126
# قال المغيرة أما وبنا حياة فلا
# قال رستم ارجع إلى أصحابك واستعدوا للحرب فليس بيننا وبينكم صلح ولنفقأن
~~عينك غدا
# فقال المغيرة وأنت ستقتل غدا إن شاء الله وإن ما قلت لي ليسرني لولا أن
~~أجاهدكم بعد اليوم لسرني أن تذهبا جميعا
# ورجع المغيرة فتعجبوا من قوله فقال رستم ما أظن هذا الملك إلا قد انقضى
~~وأن أجمل بنا ألا يكون هؤلاء أصبر منا ولقد وعدوا وعدا ليموتن أو ليدركنه
~~ولقد حذروا وخوفوا من الفرار خوفا لا يأتونه وقد رأيت ليلتي هذه كأن القوس
~~التي في السماء خرت وكأن الحيتان خرجن من البحر وأن هؤلاء القوم سيظهرون
~~عليكم فهل لكم أن تقبلوا بعض ما عرضوا عليكم قالوا لا
# قال فأنا رجل منكم وكتب إلى يزدجرد بما كلمه به المغيرة فقال شاهين
~~الأزدي لو لم يكن إلا ساسة دوابنا لأخذناهم بهم فكتب إليه يأمره بقتالهم
~~وقال إذا لقيتهم فضع الرجال فيما بيني وبينك على كل ربوة رجلا فكلما حدث
~~أمر نادى به بعضهم بعضا حتى يفضي الخبر إلي
# وحدث سيف عن رجاله قالوا أرسل إليهم سعد بقية ذوي الرأي PageV04P197
~~جميعا وحبس الثلاثة فخرجوا حتى أتوه فقالوا له إن أميرنا يقول لك إن الحرب
~~تحفظ الولاة وإني أدعوك إلى ما هو خير لنا ولك وهي العاقبة بأن تقبل منا ما
~~دعاك الله عز وجل إليه ونرجع إلى أرضنا وترجع إلى أرضك وبعضنا من بعض إلا
~~أن داركم لكم وأمركم فيكم وما أصبتم مما وراءكم كان زيادة لكم دوننا وكنا
~~لكم عونا على أحد إن أرادكم أو قوي عليكم واتق الله يا رستم ولا يكونن هلاك
~~قومك على يديك فإنه ليس بينك وبين أن تغتبط إلا أن تدخل فيه وتطرد به
~~الشيطان عنك
# فقال رستم إني قد كلمت منكم نفرا ولو أنهم فهموا عني رجوت أن تكونوا قد
~~فهمتم وإن الأمثال أوضح من كثير من الكلام وسأضرب لكم مثلكم إنكم كنتم أهل
~~جهد في المعيشة وقشف في الهيئة لا تمتنعون ولا تنتصفون فلم ms1127 نسيء جواركم ولم
~~ندع مواساتكم تقتحمون المرة بعد المرة فنميركم ثم نردكم وتأتوننا أجراء
~~وتجارا فنحسن إليكم فلما تطعمتم طعامنا وشربتم شرابنا وأظلكم ظلنا وصفتم
~~ذلك لقومكم ثم دعوتموهم فأتيتمونا بهم وإنما مثلكم في ذلك ومثلنا كمثل رجل
~~كان له كرم فرأى فيه ثعلبا فقال وما ثعلب فانطلق الثعلب فدعا الثعالب إلى
~~ذلك الكرم فلما اجتمعت عليه سد عليها صاحب الكرم مدخلها فقتلها وقد علمت أن
~~الذي حملكم على هذا الحرص والطمع مع الجهد فارجعوا عنا عامكم هذا وامتاروا
~~حاجتكم ولكم العود كلما احتجتم فإني لا أشتهي أن أقتلكم وقد أصاب أناس كثير
~~منكم ما أرادوا من أرضنا ثم كان مصيرهم القتل والمهرب ومن سن هذا لكم خير
~~منكم وأقوى وقد رأيتم أنتم كلما أصابوا شيئا أصيب بعضهم ونجا بعضهم وخرج
~~مما كان أصاب ومن أمثالكم فيما تصنعون مثل جرذان ألفت جرة فيها حب وفي
~~الجرة ثقب فدخل الأول فأقام فيها وجعلت الأخر ينقلن منها ويرجعون ويكلمنه
~~في الرجوع فيأبى فانتهى سمن الذي في الجرة فاشتاق إلى أهله ليريهم حسن حاله
~~فضاق عليه الجحر ولم يطق الخروج فشكى القلق إلى أصحابه وسألهم المخرج
~~فقالوا ما أنت بخارج منها حتى تعود كما كنت قبل PageV04P198 أن تدخل فكف
~~وجوع نفسه وبقي في الجرة حتى إذا عاد كما كان أتى عليه صاحب الجرة فقتله
~~فاخرجوا أو ليكونن هذا لكم مثلا
# وقال لهم أيضا فيما قال لم يخلق الله خلقا أولع من ذباب ما خلاكم يا معشر
~~العرب ترون الهلاك ويدليكم فيه الطمع ومثلكم في هذا مثل الذباب إذ رأى
~~العسل طار وقال من يوصلني إليه وله درهمان حتى يدخله لا ينهاه أحد إلا عصاه
~~فإذا دخله غرق ونشب وقال من يخرجني وله أربعة دراهم وضرب للقوم أمثالا غير
~~هذه نحوا منها
# قالوا فتكلم القوم فقالوا أما ما ذكرت من سوء حالنا فيما مضى وانتشار
~~أمرنا فلم نبلغ كنهه يموت الميت منا إلى النار ويبقى الباقي منا في بؤس
~~فبينا نحن في أسواء ذلك ms1128 بعث الله عز وجل فينا رسولا من أنفسنا إلى الأنس
~~والجن رحمة رحم بها من أراد رحمته ونقمه ينتقم بها ممن رد كرامته فبدأبنا
~~قبيلة قبيلة فلم يكن أحد أشد عليه ولا أشد إنكارا لما جاء به ولا أجهد على
~~قتله ورد ما جاء به من قومه ثم الذين يلونهم حتى طابقناه على ذلك كلنا
~~فنصبنا له جميعا وهو وحده فرد ليس معه إلا الله تعالى فأعطى الظفر علينا
~~فدخل بعضنا طوعا وبعضنا كرها ثم عرفنا جميعا الحق والصدق لما أتى به من
~~الآيات المعجزة وكان مما أتى به من عند ربنا عز وجل جهاد الأدنى فالأدنى
~~فصرنا في ذلك فيما بيننا نرى أن الذي قال لنا ووعدنا لا نخرج عنه ولا ننقص
~~منه حتى اجتمعت العرب على هذا وكانوا من الاختلاف فيما لا يطيق الخلائق
~~بالتفهم معه ثم أتيناكم بأمر ربنا نجاهد في سبيله وننفذ لأمره ونستنجز
~~موعوده وندعوكم إلى الإسلام وأحكامه فإن أجبتمونا تركناكم ورجعنا وخلفنا
~~فيكم كتاب الله عز وجل وإن أبيتم لم يحل لنا إلا أن نعاطيكم القتال أو
~~تفتدوا بالجزاء فإن فعلتم وإلا فإن الله عز وجل قد أورثنا أرضكم وأبناءكم
~~وأموالكم فاقبلوا نصيحتنا فو الله لإسلامكم أحب إلينا PageV04P199 من
~~غنائمكم ولقتالكم بعد أحب إلينا من صلحكم وأما ما ذكرت من رثاثتنا وقلتنا
~~فإن إرادتنا الطاعة وقتالنا الصبر وأما ما ضربتم لنا من الأمثال فإنكم
~~ضربتم للرجال وللأمور الجسام وللجد الهزل ولكنا سنضرب لكم مثلا إن مثلكم
~~مثل رجل غرس أرضا واختار لها الشجر والحب وأجرى لها الأنهار وزينها بالقصور
~~وأقام فيها فلاحين يسكنون قصورها ويقومون على جناتها فخلفه الفلاحون في
~~القصور بما لا يحب وفي الجنان بمثل ذلك فأطال نظرتهم فلما لم يستحيوا من
~~تلقاء أنفسهم استعتبهم فكابروه فدعا إليهم غيرهم فأخرجهم منها فإن ذهبوا
~~عنها تخطفهم الناس وإن أقاموا صاروا خولا لهم يملكونهم ويسومونهم الخسف
~~أبدا ووالله لو لم يكن ما نقول لكم حقا ولم تكن إلا الدنيا لما كان لنا عما
~~ضربنا ms1129 به من لذيذ عشيكم ورأينا من زبرجكم من صبر ولقارعناكم أو نغلبكم عليه
# فقال رستم أتعبرون إلينا أو نعبر إليكم فقالوا بل اعبروا إلينا فخرجوا من
~~عنده عشيا فأرسل سعد إلى الناس أن يقفوا مواقفهم وأرسل إليهم شأنكم والعبور
~~فأرادوا القنطرة فأرسل إليهم لا ولا كرامة أما شيء قد غلبناكم عليه فلن
~~نرده عليكم تكلفوا معبرا غير القناطر فباتوا يسكرون العتيق حتى الصباح
~~بأمتعتهم
# وذكر المدائني أن رستم وجه الجالينوس ليعبر القنطرة فوقف بحيال زهرة بن
~~جوية وكان عليها وقال ليخرجن إلي الموكل بهذا الموضع فخرج زهرة على فرس
~~كميت أغر ذنوب معه رمح معلوب وسيف رث الجفن فقال له الفارسي إنك لم توضع
~~هذا الموضع إلا وأنت ركن من أركان أصحابك وأرى سيفك رث الجفن قال إن يكن رث
~~المنظر فإنه حديد الضربة وقرب إليه الفارسي بالصلح ولم يصرح ومناه وقال
~~نحسن جواركم ونرفقكم في معايشكم فقال زهرة إنا لم نأتكم نطلب الدنيا بغير
~~آخرة إنما أتيناكم ندعوكم إلى ديننا فإن أبيتموه فدنياكم التي تعرضون علينا
~~لنا إن شاء الله فقال له الفارسي فخلوا لنا الطريق فنعبرإليكم فنناجزكم قال
~~لا قال ولم وأنتم تمنون PageV04P200 لقاءنا قال نكره أن نرد عليكم شيئا قد
~~غلبناكم عليه فرجع إلى رستم فأخبره فأعظم ذلك فانصرف الجالينوس فجلس رستم
~~يفكر فيما أخبره وغلبته عيناه فنام فانتبه ويده في كتف جارية قاعدة بين يدي
~~فراشه فقال مالك قالت مالت يدك فرفعتها فقال أشفقت أن سقطت من فراش ديباج
~~علي بساط ديباج فكيف بها غدا إذا انعفرت في التراب ووطئتها الخيل قالت وما
~~يضطرك إلى ذلك وقد اعطوك مالك فيه نصف ونجاة إما أن تدخل في دينهم فتكون
~~مثلهم وإما أن تفتدي منهم بشيء تعطيهم ويبقى لك أمرك وإما أن تذهب إلى
~~مأمنك من الأرض فقال إن في عنقي حبلا أقاد به إلى مصرعي لا أقدر على
~~الإمتناع
# وبات الأعاجم ليلتهم يسكرون العتيق بالقصب والتراب والبراذع حتى جعلوه
~~طريقا واستتم بعدما ارتفع النهار من الغد
# قالوا ms1130 ورأى رستم من الليل أن ملكا نزل من السماء فأخذ قسى أصحابه فختم
~~عليها ثم صعد بها إلى السماء فاستيقظ مهموما حزينا فدعا خاصته وقصها عليهم
~~وقال إن الله عز وجل ليعظنا لو أن فارس تركوني أتعظ أما ترى النصر قد رفع
~~عنا وترى الريح مع عدونا وأنا لا نقوم لهم في فعل ولا منطق PageV04P201
# | يوم أرماث
# ولما تم السكر عبروا بأثقالهم حتى نزلوا على ضفة العتيق ولما عبر أهل
~~فارس أخذوا مصافهم وجلس رستم على سريره وضربت عليه طيارة وعبأ في القلب
~~ثمانية عشر فيلا عليها الصناديق والرجال وفي المجنبتين ثمانية وسبعة عليها
~~الصناديق والرجال وأقام الجالينوس بينه وبين ميمنته والبيزران بينه وبين
~~ميسرته وبقيت القنطرة بين خيلين من خيول المسلمين والمشركين
# وأخذ المسلمون أيضا مصافهم وكانت التعبئة التي تقدم بها سعد قبل انفصاله
~~عن شراف بإذن عمر رضي الله عنه أن جعل على المقدمة زهرة بن الجوية وعلى
~~الميمنة عبد الله بن المعتم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأحد
~~التسعة الذين قدموا عليه فتممهم طلحة بن عبيد الله عشرة في العرافة وعلى
~~الميسرة شرحبيل بن السمط الكندي وكان شابا قد قاتل أهل الردة على الردة
~~ووفي الله عز وجل فعرف ذلك له وعلى الساقة عاصم بن عمرو السعدي وعلى
~~الطلائع سواد بن مالك التميمي وعلى المجردة سلمان بن ربيعة الباهلي وعلى
~~الرجال حمال بن مالك الأسدي وعلى الركبان عبد الله بن ذي السهمين الخثعمي
~~فلما تصافوا يومئذ جعل سعد زهرة وعاصما بين عبد الله بن المعتم وبين شرحبيل
~~بن السمط ووكل صاحب الطلائع بالطرد وخلط بين الناس في القلب والمجنبات
~~ونادى مناديه ألا إن الحسد لا يحل إلا على الاجتهاد في أمر الله تعالى يا
~~أيها الناس فتحاسدوا وتغايروا على الاجتهاد وذكر المدائني أنه كان على
~~الميمنة يوم القادسية شرحبيل بن السمط وعلى PageV04P202 الميسرة هاشم بن
~~عتبة وعلى الخيل قيس بن مكشوح وعلى الرجل المغيرة بن شعبة فالله تعالى أعلم
# وكان سعد يومئذ لا يستطيع ms1131 أن يركب ولا يجلس كان به عرق النسا ودماميل
~~وإنما هو على وجهه وفي صدره وسادة وهو مكب عليها مشرف على الناس من القصر
~~يرمي بالرقاع فيها أمره ونهيه إلى خالد بن عرفطة وهو أسفل منه وكان الصف
~~إلى جانب القصر وكان خالد كالخليفة لسعد لو لم يكن سعد شاهدا مشرفا
# وقيل بل استخلفه على الناس لأجل شكواه فاختلف عليه الناس فقال سعد
~~احملوني فأشرفوا به على الناس فارتقوا به فأكب مطلعا عليهم والصف في أصل
~~حائط قديس حيث كان سعد يأمر خالدا فيأمر خالد الناس وكان ممن شغب عليه وجوه
~~من وجوه الناس فهم بهم سعد وشتمهم وقال أما والله لولا أن عدوكم بحضرتكم
~~لجعلتكم نكالا لغيركم فحبسهم في القصر وقيدهم منهم أبو محجن الثقفي
# وقال جرير يومئذ أما أني بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن أسمع
~~وأطيع لمن ولي الأمر وإن كان عبدا حبشيا
# وقال سعد والله لايعود أحد بعدها يحبس المسلمين عن عدوهم ويساغبهم وهم
~~بإزائهم إلا سننت فيه سنة يؤخذ بها من بعدي وذكر المدائني أنه أتى رستما
~~رجل من أهل الحيرة ليلا فقال له أمير المسلمين وجع وهو في قصر العذيب مع
~~العيال ولو طرقته خيل لقتل لا يشعر به أصحابه فانتخب رستم خمسمائة فارس
~~فوجههم إليه فترفعوا عن العسكرين وقطعوا الوادي وأخذوا في خفض من الأرض
~~وجاء رجل من العجم إلى المسلمين مستأمنا فأخبرهم فانتدب حنظلة بن الربيع
~~الأسيدي في خمسمائة من تحت الليل فسار إلى العذيب وقال لأصحابه إنه ليطيب
~~نفسي أن عبد الله بن سبرة بن سعد فانتهى إلى سعد عند طلوع الفجر ولم تصل
~~إليهم الفرس PageV04P203 فأنذروه وأصبحوا فإذا الأساورة متحدرون من ناحية
~~وادي السباع فتلقاهم عبد الله بن سبرة الواقفي أحد بني حرملة بن سعد بن
~~مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة في سرعان الناس معه عشرة فوارس وغلام له
~~رومي يقال له يزيد كان أصابه يوم اليرموك وأتبعهم حنظلة في أصحابه فقتل عبد
~~الله بن ms1132 سبرة قبل أن تتام إليه الخيل اسوارين
# وقال مرة الهمداني وكان مع حنظلة لما دنونا من معتركهم سمعنا صوتا منكرا
~~شديدا فقال حنظلة صوت ابن الكندية ورب الكعبة بعض هنات أبي قيس فانتهينا
~~إليهم فإذا عبد الله بن سبرة يذمر أصحابه وهو يقول لغلامه يا يزيد ثكلتك
~~أمك إن فاتك أحد وقد انكسر رمحه وهو يضربهم بعمود ما يضرب به رجلا إلا قتله
~~ولا دابة إلا عقرها وإن غلامه ليذودهم عليه بالرمح فلما غشيهم حنظلة
~~وأصحابه انهزموا فما تشاء أن تجد الخمسة والستة من المسلمين يخفقون أسوارا
~~بأسيافهم إلا وجدته فقتل منهم ثلاثون ويقال مائة وأفلت الآخرون أكثرهم جريح
~~فرجعوا إلى رستم فطلب الحيري ليقتله وظن أنه عين دس له فلم يقدر عليه وتحول
~~سعد فنزل مع جماعة الناس
# وفيما حكاه سيف عن رجاله أن سعدا رحمه الله بعدما تهدم على الذين اعترضوا
~~على خالد بن عرفطة خطب من يليه يومئذ فحمد الله وأثنى عليه وقال إن الله
~~وهو الحق وقوله الحق لا شريك له في الملك وليس لقوله خلف قال ^ ولقد كتبنا
~~في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ( 105 : الأنبياء ^
~~إن هذا ميراثكم وهو موعد ربكم وقد أباحها لكم منذ ثلاث حجج وأنتم تطعمون
~~منها وتأكلون وتقتلون أهلها وتجبونهم وتسبونهم إلى هذا اليوم بما نال منه
~~أصحاب الأيام منكم وقد جاءكم منهم هذا الجمع وأنتم وجوه العرب وأعيانهم
~~وخيار كل قبيلة وعزمن وراءكم فإن تزهدوا في الدنيا وترغبوا في الآخرة يجمع
~~الله لكم الدنيا والآخرة ولا يقرب ذلك أحدا إلى أجله وأن تفشلوا وتهنوا
~~وتضعفوا تذهب ريحكم وتوبقوا آخرتكم PageV04P204
# وكتب سعد إلى أهل الرايات إني قد استخلفت عليكم خالد بن عرفطة وليس
~~يمنعني أن أكون مكانه إلا وجعي الذي كان يعودني وما بي من جبون وإني مكب
~~على وجهي وشخصي لكم باد فاسمعوا له وأطيعوا فإنه إنما يأمركم بأمري ويعمل
~~برأي فقريء على الناس فزادهم خيرا فانتهوا إلى رأيه وقبلوا منه وتحاثوا على
~~السمع والطاعة ms1133 واجمعوا على عذر سعد والرضا بما صنع
# قالوا وأرسل سعد للذين انتهى إليهم رأي الناس والذين انتهت إليهم نجدتهم
~~وأصناف الفضل منهم إلى الناس فقال انطلقوا فقوموا في الناس بما يحق عليكم
~~وعليهم عند مواطن البأس فإنكم من العرب بالمكان الذي أنتم به وأنتم شعراء
~~العرب وخطباؤهم وذووا رأيهم ونجدتهم وسادتهم فسيروا فيهم وحرضوهم على
~~القتال فساروا فيهم
# فقال قيس بن هبيرة أيها الناس احمدوا الله على ما هداكم له وأبلاكم يزدكم
~~واذكروا آلاء الله وارغبوا إليه في عادته فإن الجنة والغنيمة أمامكم وإنه
~~ليس وراء هذا القصر إلا العراء والأرض القفر والظراب الخشن والفلوات التي
~~لا تقطعها الأدلة
# وقال غالب بن عبد الله الليثي أيها الناس احمدوا الله على ما أبلاكم
~~وسلوه يزدكم وادعوه يجبكم يا معشر معد ما علتكم اليوم وأنتم في حصونكم يعني
~~الخيل ومن لا يعصيكم معكم يعني السيوف فاذكروا حديث الناس في غد فإنه بكم
~~غدا يبدأ وبمن بعدكم يثني
# وقال ابن الهذيل الأسدي يا معشر معد اجعلوا حصونكم السيوف وكروا عليهم
~~كأسود الأجم وتربدوا إليهم تربد النمور وادرعوا العجاج PageV04P205 وثقوا
~~بالله تعالى وغضوا الأبصار فإذا كلت السيوف فإنها مأمورة فأرسلوا عليهم
~~الجنادل فإنها يؤذن لها فيما لا يؤذن للحديد فيه
# وقال بسر بن أبي رهم احمدوا الله وصدقوا قولكم بفعل لا تموتن إلا وأنتم
~~مسلمون انصروا الله ينصركم ولا يكونن شيء بأهون عليكم من الدنيا فإنها تأتي
~~من تهاون بها ولا تميلوا إليها فتهرب منكم
# وقال عاصم بن عمرو يا معشر العرب إنكم أعيان العرب وقد صمدتم لأعيان
~~العجم إنما تخاطرون بالجنة ويخاطرون بالدنيا فلا يكونن على دنياهم أحوط
~~منكم على آخرتكم لا تحدثن اليوم أمرا تكونون به شينا على العرب غدا
# وقال ربيع السعدي يا معشر العرب قاتلوا للدين والدنيا @QB@ سارعوا إلى
~~مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين @QE@ ( 133 : آل
~~عمران ) فإن عظم الشيطان عليكم الأمر فاذكروا الأخبار عنكم بالمواسم ما دام
~~للأخبار أهل
# وتقدم كل واحد من أولئك الذين ms1134 بعثهم سعد من وجوه الناس بمثل هذا الكلام
~~وتواثق الناس وتعاهدوا واهتاجوا لكل ما ينبغي لهم
# وفعل أهل فارس فيما بينهم مثل ذلك وتعاهدوا وتوصوا واقترنوا بالسلاسل
~~وكان المقترنون ثلاثين ألفا
# وقال سعد للناس الزموا مواقفكم لا تحركوا شيئا حتى نصلي الظهر فإذا صليتم
~~الظهر فإني مكبر تكبيرة فكبروا واستعدوا واعلموا ان التكبير لم يعطه أحد
~~قبلكم وإنما أعطيتموه تأييدا فإذا سمعتم الثانية فكبروا ولتستتموا عدتكم
~~فإذا كبرت الثالثة فكبروا ولينشط فرسانكم الناس ليبرزوا ويطاردوا فإذا كبرت
~~الرابعة فازحفوا جميعا حتى تخالطوا عدوكم وقولوا لاحول ولاقوة إلا بالله
~~العلي العظيم PageV04P206
# ويروى أنه لما نادى منادي سعد بالظهر نادى رستم أكل عمر كبدي أحرق الله
~~كبده علم هؤلاء حتى علموا
# وقيل إن رستم قال نحوا من هذا عندما نزل بين الحصن والعتيق وقد أذن مؤذن
~~سعد الغداة ورأى الناس يتخشخشون فنادى في أهل فارس أن اركبوا فقيل له ولم
~~قال أما ترون إلى عدوكم قد نودي فيهم فتخشخشوا لكم فقال له رجل قد كان رستم
~~بعثه قبل ذلك عينا إلى عسكر المسلمين فانغمس فيهم وعرف حالهم وانصرف إليه
~~فأخبره ان ذلك تخشخشهم للصلاة فقال رستم بالفارسية ما تفسيره أتاني صوت عند
~~الغداة وإنما هو عمر الذي يعلم الكلاب العقل فلما سمع الأذان بالصلاة قال
~~أكل عمر كبدي
# قالوا ولما صلى سعد الظهر أمر غلاما كان عمر رحمه الله ألزمه إياه وكان
~~من القراء بقراءة سورة الجهاد وكان المسلمون كلهم إذ ذاك يتعلمونها فقرأها
~~على الكتيبة التي تليه وقرئت في كل كتيبة فهشت قلوب الناس وعرفوا السكينة
~~مع قراءتها
# قال مصعب بن سعد وكانت قراءتها سنة يقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند الزحوف ويستقرئها فعمل الناس بذلك
# قالوا ولما فرغ القراء كبر سعد فكبر الذين يلونه وكبر بعض الناس بتكبير
~~بعض فتخشخش الناس ثم ثنى فاستتم الناس ثم ثلث فبرز أهل النجدات فأنشبوا
~~القتال وخرج أمثالهم من فارس فاعتوروا الطعن والضرب وخرج غالب بن عبد الله
~~الليثي وهو يقول
# ( قد ms1135 علمت واردة المسالح % ذات البنان واللبان الواضح ) PageV04P207
# ( أني سمام البطل المشايح % وفارج الأمر المهم الفادح ) + الرجز +
# فخرج إليه هرمز وكان من ملوك الباب وكان متوجا فأسره غالب أسرا فجاء به
~~فأدخل إلى سعد وانصرف غالب للمطاردة
# وذكر المدائني أن رستم أمر هرمز فتقدم في كتيبة فشد عليه غالب وزهرة ابن
~~جوية فسبق إليه غالب في خيل فقتله
# قالوا وخرج عاصم بن عمرو وهو يقول
# ( قد علمت صفراء بيضاء اللبب % مثل اللجين يتغشاه الذهب )
# ( أني أمر الأمر إمرارا السبب % مثلي على مثلك يعديه الكثب ) + الرجز +
# فطارد رجلا من أهل فارس فهرب منه وأتبعه حتى إذا خالط صفهم والتقى بفارس
~~معه بغل فترك الفارس البغل واعتصم بأصحابه فحموه واستاق عاصم البغل والرحل
~~حتى آوى به إلى الصف وإذا الفارس خباز الملك وإذا الذي كان معه لطف الملك
~~الأخبصة والعسل المعقد فنفل ذلك سعد أهل موقف عاصم وبعث إليهم ليأكلوه وهم
~~في موقفهم
# وجال عمرو بن معدي كرب بين الصفين يحرض الناس ويقول إن الرجل من هذه
~~الأعاجم إذا ألقي من فرسه فإنما هو تيس
# قال قيس بن أبي حازم فبينا هو كذلك يحرضنا إذ خرج إليه رجل من الأعاجم
~~فوقف بين الصفين فرماه بنشابة فما أخطأت سية قوسه وهو متنكبها PageV04P208
~~فالتفت إليه ثم حمل عليه فاعتنقه ثم أخذ بمنطقته فاحتمله فوضعه بين يديه
~~فجاء به حتى إذا دنا منا كسر عنقه ثم وضع سيفه على حلقه فذبحه ثم ألقاه
~~وقال هكذا فافعلوا بهم فقلنا من يستطيع يا أبا ثور أن يصنع كما تصنع وقال
~~بعضهم وأخذ سواريه ومنطقته ويلمق ديباج كانت عليه ثم تكتبت الكتائب من
~~هؤلاء وهؤلاء
# وذكر المدائني أن رستم ظاهر يومئذ بين درعين وقرب له فرس فنزا عليه ولم
~~يمسه بيده وقال اليوم ندق العرب دقا فقال له رجل قل إن شاء الله قال إن شاء
~~وإن لم يشأ وقدم كتيبة عليها الدروع والمغافر والأداة الكاملة فدفعوا إلى
~~جعفي وهم حديثوا العهد بالشرك فنازلوهم فلم تحك سيوفهم في جنبهم ms1136 فظنوا أن
~~الحديد لا يحك فيهم حتى حمل رجل منهم على أسوار فطعنه فقتله ونادى يا آل
~~جعفي السلاح تنفذ فيهم فشأنكم بهم ونحو هذا قول عمرو بن معدي كرب في ذلك
~~اليوم وقد رماه رجل من أهل العجم بنشابة فوقعت في كتفه وعليه درع حصينة فلم
~~تنفد وحمل هو على الرجل فعانقه ثم صرعه فقتله وقال
# ( أنا أبو ثور وسيفي ذو النون % أضربهم ضرب غلام مجنون )
# ( يا زيد إنهم يموتون % ) + السريع +
# ولم يكن عمرو ولا قومه يجهلون أن القوم يموتون ولكن الشعر تحسن فيه هذه
~~المآخذ ويملح بهذه المقاصد
# ومثله قول الآخر
# ( القوم أمثالكم لهم شعر % في الرأس لاينشرون أن قتلوا ) + المنسرح +
# ويفوق هذا كله قول الله سبحانه ولكتابه المثل الأعلى ^ ولا تهنوا في
~~PageV04P209 ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون
~~من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ) ( 104 : النساء )
# وقد بعدنا عما كنا بسبيله فلنعد إليه
# قالوا لما تكتبت الكتائب بعد الطراد وتزاحف الناس صرفت الأعاجم فيولها
~~نحو المسلمين فوجهت إلى الوجه الذي فيه بجيله ثلاثة عشر فيلا وصفوا على
~~سائر الناس سبعة عشر ولما حمل أصحاب الفيلة تفرقت الكتائب وابذعرت الخيل
~~وكادت بجبيلة تؤكل فرت خيلها نفارا فأرسل سعد بن بني أسد يا بني أسد ذببوا
~~على بجيلة ومن لافها من الناس فخرج طليحة بن خويلد وحمال بن مالك الأسدي
~~وغالب بن عبد الله والرفيل بن عمرو في كتائبهم فباشروا الفيلة حتى عزلها
~~ركبانها وإن على كل فيل يومئذ عشرين رجلا
# وقال موسى بن طريف قام طليحة في قومه حين استصرخهم سعد فقال يا عشيرتاه
~~إن المنوه بإسمه الموثوق به أنتم وإن هذا يعني سعدا لو علم أن أحدا أحق
~~بإغاثة هؤلاء منكم لا ستغاثهم ابدؤهم الشدة وأقدموا عليهم إقدام الليوث
~~الحربة فإنما سميتم أسدا لتفعلوا فعلهم شدوا ولا تصدوا وكروا ولا تفروا لله
~~در ربيعة أي فري يفرون وأي قرن يغنون هل يوصل إلى مواقفهم فاغنوا عن
~~مواقفكم أعانكم الله شدوا ms1137 عليهم باسم الله فقام المعرور بن سويد وشقيق
~~فشدوا والله عليهم فما زالوا يضربونهم ويطعنونهم حتى حبسنا الفيلة عنهم
~~وخرج إلى طليحة عظيم منهم فبارزه فما ألبثه طليحة أن قتله
# قالوا وقام الأشعث بن قيس فقال يا معشر كندة لله در بني أسد PageV04P210
~~أي فري يفرون وأي هذ يهذون عن موقفهم منذ اليوم أغنى كل قوم ما يليهم وأنتم
~~تنظرون من يكفيكم البأس أشهد ما أحسنتم اسوة أخوانكم من العرب وأنهم
~~ليقتلون ويقتلون وأنتم جثاة على الركب فوثب إليه منهم عشرة فقالوا عثر جدك
~~إنك لتؤبسنا يا هذا نحن احسن الناس موقفا فمن أين خذلنا قومنا العرب واسأنا
~~أسوتهم فها نحن معك فنهد ونهدوا فأزالوا الذين بإزائهم
# ولما رأى أهل فارس ما تلقى الفيلة من كتيبة بني أسد رموهم بحدهم وبدر
~~المسلمون الشدة عليهم وهم ينتظرون التكبيرة الرابعة من سعد فاجتمعت حلبة
~~فارس فيهم ذو الحاجب والجالينوس على بني أسد ومعهم تلك الفيلة وقد ثبتوا
~~لهم وكبر سعد التكبيرة الرابعة فزحف إليهم المسلمون ورحى الحرب تدور على
~~بني أسد وحملت الفيول في الميمنة والميسرة على الخيول فكانت الخيول تحجم
~~عنها وتحيد وألح فرسانهم على الرجل وجد المقاتلة مع الفيلة فقال بعض
~~الأسديين والله لأموتن أو لأطعنن عيني بعض هذه الفيلة فقصد لأعظمها فيلا
~~فقاتل حتى وصل إليه وعلى كل فيل قوم يقاتلون فطعن في عين ذلك الفيل بسيفه
~~وضربه سائس الفيل بعمود فهشم وجهه وأدبر الفيل فخبط من حوله واشتد القتال
~~عند فيل منها فقال حبيش الأسدي لبشر بن أبي العوجاء الطائي أرى القتال قد
~~أشتد عند هذا الفيل فتبايعني على الموت فنحمل على حماته فنكشفهم أو نقتل
~~دونه قال نعم فحملا فضرب حبيش رجلا من الفرس من حماة الفيل فقتله ودنوا من
~~الفيل فضرب حبيش مشفره فرمى به وضرب الطائي ساقه فبرك الفيل وانطوت الفرس
~~على بني أسد فقتل حبيش
# وأرسل سعد إلى عاصم بن عمرو فقال يا معشر بني تميم ألستم أصحاب
~~PageV04P211 الإبل والخيل أما عندكم لهذه الفيلة ms1138 من حيلة قالوا بلى والله
~~ثم نادى عاصم في رجال من قومه رماة وأخر أهل ثقافة فقال يا معشر الرماة
~~ذبوا ركبان الفيلة عنا ويا معشر أهل الثقافة استدبروا الفيلة فقطعوا وضنها
~~وخرج يحميهم والرحى دائرة على بني أسد وقد جالت الميمنة والميسرة غير بعيد
~~وأقدم أصحاب عاصم على الفيلة فأخذوا بأذنابها وذباب توابيتها فقطعوا وضنها
~~فما بقي لهم يومئذ فيل إلا أعرى وقتل أصحابها وتقاتل الناس ونفس عن بني أسد
~~وردوا عنهم الفرس إلى مواقفهم فاقتتلوا حتى غربت الشمس ثم حتى ذهبت هدأة من
~~الليل ثم رجع هؤلاء وهؤلاء وأصيب من بني أسد تلك العشية خمسمائة وكانوا
~~ردءا للناس وكان عاصم عادية الناس وحاميتهم فهذا يوم القادسية الأول وهو
~~يوم أرماث
# وقال عاصم بن عمرو التميمي في ذلك
# ( ألم يأتيك والأنباء تسري % بما لاقيت في يوم النزال )
# ( ولما أن تزايل مقرفوهم % عصينا القوم بالاسل الطوال )
# ( وعريت الفيول من التوابي % وعطلت الخيول من الرجال )
# ( ولولا ذبنا عمن يلينا % للج الجمع فعل الضلال )
# ( حمينا يوم أرماث حمانا % وبعض القوم أولى بالحمال ) + الوافر +
# ( وقال عمرو بن ساس الأسدي
# ( فلا وأبيك لا ينفك فينا % من السادات حظ ما بقينا )
# ( ألسنا المانحين لدى قديس % جموع الفرس مرداة طحونا )
# ( ولسنا مثل من لاطرق فيه % ولكن غثنا يلفى سمينا )
# ( ونحن إذا يريح الليل أمرا % يهم الناس عصمة من يلينا )
# ( ومرقصة منعناها إذا ما % رأت دون المحافظة التقينا )
# ( نذكرها إذا ولهت بنيها % ونحميها إذا نحمي بنينا ) PageV04P212
# ( إذا افترش النواحي بالنواجي % و كان القوم في الأبدان جونا )
# ( إذا ثار الغبار كأن فيه % إذا اصطفت عجاجته طحينا )
# ( وقد علمت بنو أسد بأنا % نضارب بالسيوف إذا غشينا )
# ( ونحن فواري الهيجا إذا مارأيت الخيل مسندة عرينا ) + الوافر +
# وذكر المدائني خبر هذا اليوم وقد أورد كثيرا مما أورده في تضاعيف الأخبار
~~المتقدمة وفي بعض ما ذكره أن المسلمين هم الذين عبروا إلى الفرس خلافا لما
~~تقدم ذكره أنه لما عزم الفريقان على اللقاء أرسل سعد إلى جرير والمغيرة
~~وحنظلة فقال إنكم قد ms1139 أصبحتم في دار قد أذل الله لكم أهلها فأنتم تطئونهم
~~منذ سنتين وقد أتوكم في جمع لا أظنهم يريدون أن يزايلوكم حتى يفصل بينكم
~~ولستم وهم سواء في دنيا تقاتلون عنها وقد خلفوا مثلها فإن فروا فروا إلى
~~مثلها وأنتم تقاتلون عن دينكم فإن فررتم فررتم عنه إلى فيافي لا خير فيها
~~وأنتم غرر قومكم إنكم إن ظهرتم عليهم كان لكم أبناؤهم ونساؤهم وإن تواكلتم
~~لم يبقوا منكم باقية مخافة أن تعودوا عليهم والأرض من وراءكم قفر بسابس ليس
~~لكم فيها معقل ولا ملجأ فاتقوا الله واصبروا وحضوا المسلمين وواسوهم
~~وتنجزوا موعود الله فإنه قال @QB@ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن
~~الأرض يرثها عبادي الصالحون @QE@ ( 105 : الأنبياء ) وقد وليت الحرب خالد
~~بن عرفطة فالزموا السمع والطاعة ولاتهنوا ولاتفشلوا فتذهب ريحكم فخرجوا من
~~عند سعد وقد استعد المشركون لقتالهم وهم وقوف يهابون العبور والإقدام فأرسل
~~سعد إلى الناس لا تعبروا حتى آذن لكم وقد أخذ الناس العدة للقتال فوقفوا
~~ينتظرون الإذن من سعد وحض رؤساء القبائل عشائرهم فلما طال وقوفهم ولم يأتهم
~~إذن سعد قال جرير بن عبد الله أيها الناس ما تنتظرون أما تريدون أن
~~تقاتلوهم إن لم يقاتلوكم وعبر النهر في بجيله فقال قيس بن مكشوح يا معشر
~~مذحج قد تقدمكم أخوانكم فسابقوهم فوالله لا يسبق أحد اليوم إلا PageV04P213
~~أعطاه الله غدا على قدر سبقه في الدنيا وعبر قيس وعبر بعده عمرو بن معدي
~~كرب وقال زهرة بن جوية يا بني تميم ما تنتظرون وقد مضى أخوانكم وعبروا
~~واتبع الناس بعضهم بعضا فقال سعد اللهم أنهم عبروا ولم يستأمروني فاقض لهم
~~بالنصر فصف المسلمون على ميمنتهم شرحبيل بن السمط وعلى ميسرتهم هاشم بن
~~عتبة وعلى الخيل قيس بن مكشوح وعلى الرجالة المغيرة بن شعبة والمسلمون عشرة
~~آلاف ويقال ما بين السبعة الآلاف إلى الثمانية عامة جثهم براذع الرحال قد
~~عرضوا به الجريد يستترون بها وعلى رؤوسهم أنساع الرجال يطوي الرجل نسعة
~~رحله على رأسه والمشركون ستون ألفا ms1140 وقيل أكثر
# وظاهر رستم بين درعين وقدم كتيبة عليهم الدروع والمغافر والأداة الكاملة
~~فدفعوا إلى جعفي وقد تقدم خبرهم وأخرج رستم بعد ذلك كتيبة فيها الجالينوس
~~فتقدم الجالينوس وقد اعتصب بعصابة ديباج معه ترس مذهب فتلقاه طليحة واختلفا
~~ضربتين فوقعت ضربة الجالينوس في جحفة طليحة ووقع سيف طليحة في رأس
~~الجالينوس قهشم البيضة وندرت عن رأسه وقد جرحه فولوا منهزمين إلى رستم
~~فعظموا أمر العرب ليعذرهم وأخذ طليحة البيضة فنفلها فكانت قيمتها أربعمائة
~~مثقال وأقبل قيس بن مكشوح يومئذ فوقف على المغيرة فقال ما رأيت كاليوم
~~عديدا ولاحديدا فقال المغيرة إن هذا زبد من زبد الشيطان والله جاعل بعضه
~~على بعض وحض المغيرة الناس وقال إن الكلام عند القتال فشل فالزموا الصمت
~~ولا يزولن أحد منكم عن مركزه فإذا حركت رايتي فاحملوا فقال له رجل ما تنتظر
~~قال اجلس فقال له رجل من بني مجاشع الله أكبر إني لأرى الأرض من خلل صفهم
~~فكبروا واحملوا فقال له المغيرة اجلس وأقبل المغيرة على قيس بن مكشوح فقال
~~احمل يا قيس فإني حامل ونكبني خيلك لا PageV04P214 أعرفنك إذا غلبت رجالي
~~فيهم إن تجاوزها خيلك فإذا عضك السلاح رددتها على أعقابها في وجوه رجالي
~~فيكون أشد عليهم من عدوهم وهز المغيرة رايته وحمل وأتبعه قيس فما وصلوا
~~كتيبته حتى رجع فيهم طعنتين فقال طليحة يا بني أسد ما تستحيون الناس
~~يقاتلون وأنتم وقوف فحمل فقلت امرأة من بني أسد لبنيها وهم أربعة يا بني
~~والله ما نبت بكم دار ولا أفحمتكم سنة ولقد أسلمتم طائعين وهاجرتم راغبين
~~وجئتم بأمكم عجوزا كبيرة فوضعتموها بين يدي أهل فارس فقاتلوا عن دينكم
~~وأمكم فوالله إنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة فاشهدوا أشد
~~القتال فحملوا فقالت اللهم احفظ في بني
# وروى الشعبي أن هذه المرأة كانت من النخع وذكر حديثها بنحو ما تقدم إلى
~~قولها كما أنكم بنو امرأة واحدة وزاد هاهنا ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم
~~انطلقوا فاشهدوا أول القتال وآخره فأقبلوا ms1141 يشتدون فلما غابوا عنها رفعت
~~يديها إلى السماء وهي تقول اللهم ادفع عن بني فرجعوا إليها وقد احسنوا
~~القتال فما كلم رجل منهم كلما
# قال الشعبي فرأيتهم بعد ذلك يأخذون ألفين ألفين من العطاء فيأتون أمهم
~~فيلقونه في حجرها فترده عليهم وتقسمه فيهم على ما يصلحهم
# وقد ذكر الزبير بن بكار نحو هذا عن الخنساء بنت عمرو بن الشريد السلمية
~~في بنين لها أربعة شهدت معهم حرب القادسية فقالت لهم من أول الليل يا بني
~~إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين وذكرت من صونها لنسبهم نحو ما ذكر قبل
~~ثم قالت لهم وقد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب
~~الكافرين واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية فإذا أصبحتم غدا
~~إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين وبالله على أعدائه
~~مستنصرين فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظالها على سباقها
~~وجللت نارا على أرواقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام
~~PageV04P215 حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة فخرج
~~بنوها قابلين لنصحها فلما أضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم وأنشأ أولهم يقول
# ( يا اخوتي إن العجوز الناصحة % قد نصحتنا إذ دعتنا البارحة )
# ( مقالة ذات بيان واضحه % فباكروا الحرب الضروس الكالحه )
# ( وإنما تلقون عند الصالحه % من آل ساسان كلابا نابحه )
# ( قد أيقنوا منكم بوقع الجائحه % وأنتم بين حياة صالحه )
# ( أو موتة تورث غنما رابحه % ) + الرجز +
# وتقدم فقاتل حتى قتل رحمه الله ثم حمل الثاني وهو يقول
# ( إن العجوز ذات حزم وجلد % والنظر الأوفق والرأي السدد )
# ( قد أمرتنا بالسداد والرشد % نصيحة منها وبرا بالولد )
# ( فباكروا الحرب حماة في العدد % إما لفوز بارد على الكبد )
# ( أو ميتة تورثكم عز الأبد % في جنة الفردوس والعيش الرغد ) + الرجز +
# فقاتل حتى استشهد رحمه الله ثم وحمل الثالث وهو يقول
# ( والله لانعصي العجوز حرفا % قد أمرتنا حدبا وعطفا )
# ( نصحا وبرا صادقا ولطفا % فبادروا الحرب الضروس زحفا )
# ( حتى تلفوا آل كسرى لفا % وتكشفوهم عن حماكم كشفا ) + الرجز +
# فقاتل حتى استشهد رحمه ms1142 الله وحمل الرابع وهو يقول
# ( لست لخنساء ولا لاخزم % ولا لعمر وذي السناء الأقدم ) PageV04P216
# ( إن لم أرد في الجيش جيش العجم % ماض على الهول خضم خضرم )
# ( أما لفوز عاجل ومغنم % أو لوفاة في السبيل الأكرم ) + الرجز +
# فقاتل حتى قتل رحمة الله عليه وعلى أخوته فبلغ الخبر أمهم فقالت الحمد
~~لله الذي شرفني بقتلهم وأرجوا من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته فكان
~~عمر رضي الله عنه يعطي الخنساء بعد ذلك أرزاق أولادها الأربعة لكل واحد
~~مائتي درهم حتى قبض رحمه الله
# فهذا ما ذكره الزبير بن بكار والذي قبله ذكره المدائني رحمهما الله ولعل
~~الخبرين صحيحان والله أعلم أي ذلك كان
# ثم ذكر المدائني بعد من حسن بلاء بني أسد وانطواء الفرس عليهم في مجال
~~الفيلة ما قد ذكرناه قبل في موضعه
# وذكر أيضا أن الأشعث بن قيس قال عندما اشتد قتالهم لله در بني أسد أي فري
~~يفرون وأنتم تنظرون يا معشر كندة
# وقال زهرة بن جوية يا بني تميم قد صبر إخوانكم من بني أسد وأحسنوا فذودوا
~~عنهم الفيلة وحماتها فحمل زهرة في بني تميم وجرير في بجيلة فكشفوا المشركين
~~عن بني أسد وقد استشهد منهم خمسون رجلا وتحاجزوا قريبا من العصر فجمعوا بين
~~الصلاتين ثم عاودوا القتال مطاردة ومشاولة حتى غابت الشمس PageV04P217
# والتقى حنظلة بن الربيع الأسيدي وذو الحاجب فاختلفا طعنتين فصارا جميعا
~~إلى الأرض فضرب حنظلة ذا الحاجب على رأسه فصرعه فحامت عنه الأساورة حتى ركب
~~وحامى عن حنظلة القعقاع بن عمرو أحد بني يربوع وذريح أحد بني تيم اللات حتى
~~ركب فقال ذريح
# ( لما رأيت الخيل شك نحورها % رماح ونشاب صبرت جناحا )
# ( على الموت حتى أنزل الله نصره % وود جناح لو قضى فأراحا )
# ( كأن سيوف الهند حول لبانه % بوارق غيث من تهامة لاحا ) + الطويل +
# قال وأصيبت يومئذ عين المغيرة بن شعبة وتحاجزوا حين أمسوا فرجع المسلمون
~~إلى عسكرهم ورجع رستم إلى عسكره هذا ما ذكره المدائني
# ويقال إن القعقاع لم يشهد يوم أرماث هذا ms1143 وإنما قدم من الشام بعد انقضائه
~~فشهد سائر الأيام وأبلى فيها وسيأتي ذكر ذلك إن شاء الله
# وذكر سيف عن بعض رجاله أن سعدا كان قد تزوج سلمى بنت خصيفة امرأة المثنى
~~بن حارثة كما تقدم فنزل بها القادسية فلما كان يوم أرماث وجال الناس جعل
~~سعد يتململ ويجول جزعا فوق القصر وكان لا يطيق جلوسا إلا على بطنه فلما رأت
~~سلمى ما يصنع أهل فارس قالت وامثنياه ولا مثنى للخيل اليوم وهي عند رجل قد
~~أضجره ما يرى من أصحابه ومن نفسه فلطم وجهها وقال أين المثنى من هذه
~~الكتيبة التي تدور عليها الرحى يعني أسدا وعاصما وبجيلة فقال أغيرة وجبنا
~~قال والله لا يعذرني أحد اليوم إذا أنت لم تعذريني وأنت ترين ما بي فالناس
~~أحق ألا يعذروني
# فلما ظهر المسلمون لم يبق شاعر إلا اعتد بها عليه وكان غير جبان ولا علوم
~~رضي الله عنه PageV04P218
# وكانت القادسية في شوال سنة خمس عشرة وإبتداء أيامها يوم الاثنين لثلاث
~~ليال خلون من شوال أو لأيام بقين منه وقيل كانت في المحرم سنة أربع عشرة
~~والأول أصح وأولى بالصواب إن شاء الله تعالى PageV04P219
# | ذكر اليوم الثاني من أيام القادسية وهو يوم أغواث
# قالوا ولما أصبح الناس من الغد يعنون الغد من يوم أرماث أصبحوا على تعبئة
~~وقد وكل سعد رجالا بنقل الشهداء إلى العذيب ونقل الرثيث فأما الرثيث
~~فأسلموا إلى النساء يقمن عليهم حتى يقضي الله فيهم قضاءه وأما الشهداء
~~فليدفنونهم هنالك على مشرق واد بين العذيب وبين عين شمس في عدوتيه جميعا
~~وفي ذلك يقول سعد رحمه الله
# ( جزى الله أقواما بجنب مشرق % غداة دعا الرحمن من كان داعيا )
# ( جنانا من الفردوس والمنزل الذي % يحل به ذو الخير ما كان باقيا ) +
~~الطويل +
# وانتظر الناس بالقتال حمل الرثيث والأموال فلما استقلت بهم الإبل موجهة
~~نحو العذيب طلعت عليهم نواصي الخيل من نحو الشأم وكان عمر رضي الله عنه قد
~~أمر أبا عبيدة بن الجراح لما انقضى شأن اليرموك وفتح دمشق ms1144 بصرف أهل العراق
~~أصحاب خالد الذين قدم بهم عليه إلى العراق ولم يذكر له عمر خالدا فضن أبو
~~عبيدة بخالد فحبسه وقد قيل إن عمر أمر بحبسه فأمسكه وسرح الجيش وهم ستة
~~آلاف ألف من أبناء العرب من أهل الحجاز وسائرهم من ربيعة ومضر وأمر عليهم
~~هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو أي التميمي فعجله
~~أمامه وجعل على إحدى مجنبتيه قيس بن مكشوح المرادي ولم يكن شهد الأيام
~~وإنما أتاهم وهم باليرموك حين صرف أهل العراق فصرف معهم وعلى المجنبة
~~الأخرى الهزهاز بن PageV04P220 عدي العجلي فطوى القعقاع وتعجل فقدم على
~~الناس صبيحة يوم أغواث وقد عهد إلى أصحابه أن ينقطعوا أعشارا وهم ألف فكلما
~~بلغ عشرة مد البصر سرح في آثارهم وتقدم هو في عشرة فأتى الناس فسلم عليهم
~~وبشرهم بالجنود وقال يا أيها الناس إني قد جئتكم في قوم والله لو كانوا
~~بمكانكم ثم احسوكم لحسدوكم حظوتها وحاولوا أن يطيروا بها دونكم فاصنعوا كما
~~أصنع فتقدم ثم نادى من يبارز فسكن الناس إليه وقالوا لقول أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه لا يهزم جيش فيهم مثل القعقاع فخرج إليه ذو الحاجب فقال له
~~القعقاع من أنت فقال أنا بهمن جاذوية فنادى بالتارت أبي عبيد وسليط وأصحاب
~~يوم الجسر فاجتلدا فقتله القعقاع وجعلت خيله ترد قطعا وما زالت إلى الليل
~~وتنشط الناس وكأن لم تكن بالناس مصيبة وكأنما استقبلوا قتالهم بقتل الحاجبي
~~وبلحاق القطع وانكسرت الأعاجم لذلك
# وكان أول القتال قبل ان يقدم القعقاع المطاردة فلما قدم قال أيها الناس
~~اصنعوا كما أصنع فنادى من يبارز فبرز له ذو الحاجب فقتله وآخر فقتله وخرج
~~الناس من كل ناحية وبدأ الضرب والطعان ونادى القعقاع أيضا من يبارز فخرج
~~إليه رجلان أحدهما البيزران والأخر البندوان فانضم إلى القعقاع الحارث بن
~~ظبيان أحد بني تيم اللات فبارز القعقاع البيزران فضربه فأذرى رأسه وبارز
~~ابن ظبيان البندوان فضربه فأذرى رأسه وحمل بنو عم القعقاع يومئذ عشرة عشرة
~~من الرجال ms1145 على إبل قد ألبسوها فهي مجللة مبرقعة وأطافت بهم خيولهم وأمروا
~~أن تحمل تلك الإبل على خيل الفرس يشبهون بالفيلة التي أرسلت عليهم الفرس
~~بالأمس فجعلت تلك الإبل لاتصمد لقليل ولا لكثير إلا نفرت بهم خيلهم وركبتهم
~~خيول المسلمين فاستنوا بهم فلقي أهل فارس من الإبل يوم أغواث أعظم مما لقي
~~المسلمون من الفيلة يوم أرماث PageV04P221
# ولم يقاتلوا في هذا اليوم على فيل كانت توابيتها قد تكسرت بالأمس
~~واستأنفوا علاجها حين أصبحوا فلم ترتفع حتى كان من الغد ولم ير اهل فارس في
~~هذا اليوم شيئا يعجبهم وأكثر المسلمون فيهم القتل
# وقالوا قتل القعقاع يوم أغواث ثلاثين في ثلاثين حملة كلما حمل حملة قتل
~~فيها وآزر القعقاع يومئذ ثلاثة من بني يربوع وجعل القعقاع كلما طلعت قطعة
~~كبر وكبر المسلمون ويحمل ويحملون وقدم ذلك اليوم رسول لعمر رضي الله عنه
~~بأربعة أفراس وأربعة أسياف ليقسمها سعد فيمن انتهى إليه البلاء إن كان لقى
~~حربا فدعا حمال بن مالك والرفيل بن عمرو بن ربيعة الوالبين وطليحة بن خويلد
~~الفقعسي وكلهم من بني أسد وعاصم بن عمرو التميمي فأعطاهم الأسياف ودعا
~~القعقاع بن عمرو التميمي واليربوعيين وهم نعيم بن عمرو بن عتبان وعتاب بن
~~نعيم بن عتاب وعمرو بن شبيب بن زنباع أحد بني زيد فحملهم على الأفراس فأصاب
~~ثلاثة من بني يربوع ثلاثة أرباعها وأصاب ثلاثة من بني أسد ثلاثة أرباع
~~السيوف فقال الرفيل في قطعة يذكر السيوف
# ( لقد علم الأقوام أني أحقهم % إذا حصلوا بالمرهفات البواتر ) + الطويل +
# وقال القعقاع في شأن الخيل
# ( ولم تعرف الخيل العراب سواءنا % عشية أغواث بجنب القوادس ) + الطويل +
# وذكر المدائني حرب هذا اليوم فخالف بعض ما تقدم وقال إن الناس لما اصبحوا
~~غداة الثلاثاء عبر رستم إلى المسلمين بجنوده وفيلته من حين طلعت
~~PageV04P222 الشمس إلى قريب من نصف النهار وأخذوا عدة الحرب وصافهم
~~المسلمون وعلى الميمنة عبد الله بن المعتم وعلى الميسرة هاشم بن عتبة وعلى
~~الخيل المغيرة ابن شعبة وعلى الرجالة سلمة بن حديم فقال ms1146 سعد بن عبيد
~~الأنصاري يا أيها الناس إن الدنيا دار زوال وفتنة وأنتم منقلبون إلى دار
~~الجزاء فلا يكونن شيء أحب إليكم من فراقها فإن ما عند الله خير للأبرار
~~وتقدم أمام الناس فبرز له شهريار السجستاني فقتل كل واحد منهما صاحبه ثم
~~طاردت الفرسان واقتتلوا حتى زالت الشمس وتحاجزوا وصلى المسلمون ثم عادوا
~~إلى مصافهم فنصل من عسكر المشركين رجل يسأل المبارزة فبرز له زهرة بن جوية
~~فقتله وحمل فوارس من المشركين على زهرة فعقروا به وندر سيفه من يده فقاتلهم
~~راجلا يحثو في وجوههم التراب حتى توافت إليه خيل المسلمين فكشفوهم عنه وقد
~~ذهبوا بسيفه فقال
# ( فإن تأخذوا سيفي فإني محرب % خروج من الغلماء محتضر النصر )
# ( وإني لحام من وراء عشيرتي % أطاعن فيهم بالمثقفة السمر ) + الطويل +
# وقد روى غير المدائني هذا الشعر والخبر للأعرف بن الأعلم العقلي في هذا
~~اليوم
# وقال عمرو بن معدي كرب لقومه يا بني زبيد إني مخالط الجمع فانظروني قد
~~نحر جزور وتعسيرها ثم اطلبوني فإنكم تجدوني وسيفي في يدي أقاتل به قدما
~~لاأزول وفي رواية فإن تأخرتم عني فقد فقدتم أبا ثور وأين لكم مثل أبي ثور
~~وحمل حتى خالطهم فستره الغبار فقال بعض الزبيديين أيا بني زبيد علام تدعون
~~صاحبكم وقد توسط جمع المشركين والله ما أرى أن تدركوه حيا وإن فقدتموه فقد
~~المسلمون فارسهم فحملوا وحمل الناس حملة واحدة فانتهوا إليه وقد رمى فرسه
~~بنشابة فسب فصرعه وعار وأخر عمرا PageV04P223 عنه المشركون وذلك بعدما
~~طعنوه وإن سيفه لفي يده يضاربهم به فلما رأى أصحابه أخذ برجل فرس اسوار
~~فاحتبسه وإن الفارسي ليضرب فرسه فما يتحرك فلما غشيه الجمع رمى بنفسه وخلا
~~فرسه فركبه عمرو وقال أنا أبو ثور كدتم تفقدونني وثبت عمرو يقاتل فارسا
~~وراجلا إذا قاتل راجلا شد مقود فرسه في وسطه وقاتل
# وتزاحف الناس فقال رجل من المسلمين لرجل من الأنصار أعرني ترسك قال ما بي
~~عنه غنى ولكن أي أتراس العجم تريد أتيتك به إن شاء الله فأشار ms1147 له إلى ترس
~~مذهب فحمل فلم يزل يقاتل حتى خلص إلى صاحب الترس فقتله واستلب ترسه فأتى به
~~صاحبه فقال دونك
# وصار الناس إلى السيوف فقاتلوا حتى أعتموا وتحاجزوا عند العتمة عن قتلى
~~وجرحى كثير في الفريقين وقتل يومئذ رجل من طيء يكنى أبا كعب رجلا من
~~المشركين وأخذ قلنسوته فلبسها وأقبل يعدو به فرسه وهو يقاتل فنظر إليه رجل
~~من بجيلة يقال له مضرس وهو يقاتل فظن أنه من الفرس فطعنه فقال بسم الله
~~قتلتني فقال مضرس إنا لله وعانقه فقال غفر الله لك يا أخي فبكى مضرس واحتمل
~~أبو كعب فقال سعد الشهادة لا تقاد ولا كل ميتة مظنون غيرها ولكن من أحب أخذ
~~الدية فكان مضرس يأتيه يعوده فيبكي حتى تبل دموعه لحيته ويقول أبو كعب غفر
~~الله لك يا أخي
# وقال أبو كعب
# ( لعمري لقد ثارت رماح مضرس % بعلج هوى في الصف من آل فارس ) + الطويل +
# ثم مات أبو كعب بعد أيام من تلك الطعنة وصفح وليه عن الدية
# ويروى أنه عرض مثل هذا بعينه لرجل آخر من طيء أيضا يقال له PageV04P224
~~بجير بن عميرة وكان أحمر شبيها بالعجم فاستلب رجلا من أهل فارس رايته فأقبل
~~بها فبصر به رجل من كندة يدعى فروة فحمل عليه فطعنه فأصاب مقتله فنادى بجير
~~بسم الله فاعتنقه فروة فأتيا سعدا فقال لهما أن الشهادة لا ثواب لها في
~~الدنيا ولكن كفوا العجلات
# وخرج يومئذ رجل من أهل فارس ينادي من يبارز فبرز له علباء بن جحش العجلي
~~فبعجه علباء فأصاب سحره وبعج الفارسي علباء فخرق أمعاءه وخرا جميعا فأما
~~الفارسي فمات من ساعته وأما الآخر فانتثرت أمعاؤه فلم يستطع القيام فعالج
~~ادخالها فلم يتأت له حتى مر به رجل من المسلمين فقال له يا هذا أعني على
~~بطني فأدخله له فأخذ بصفاقيه ثم زحف نحو صف فارس ما يلتفت إلى المسلمين
~~فأدركه الموت على رأس ثلاثين ذراعا من مصرعه إلى صف فارس فقال
# ( أرجو بها من ربنا الثوابا % قد ms1148 كنت ممن يحسن الضرابا ) + الرجز +
# قالوا وقاتلت الفرسان يوم الكتائب فيما بين أن أصبحوا إلى انتصاف الليل
~~فكانت ليلة أرماث تدعى ليلة الهدأة وليلة أغواث تدعى ليلة السواد والنصف
~~الأول يدعى السواد ثم لم يزل المسلمون يرون في يوم أغواث الظفر على فارس
~~وقتلوا فيه عامة أعلامهم وجالت خيل القلب وثبت رجلهم فلولا أن خيلهم كرت
~~أخذ رستم أخذا فلما ذهب السواد تفايأ الناس وباتوا على مثل ما بات القوم
~~عليه ليلة أرماث ولم يزل المسلمون ينتمون لدن أمسوا إلى أن تفايأوا فلما
~~امسى سعد وسمع ذلك نام وقال لبعض من عنده إن تم الناس على الإنتماء فلا
~~توقظوني فإنهم أقوياء على عدوهم وإن سكتوا ولم ينتم الآخرون فلا توقظوني
~~فإنهم على التساوي فإن سمعتم ينتمون فأيقظني فإنما إنتماؤهم من السوء
~~PageV04P225 قالوا ولما اشتد القتال بالسواد وكان أبو محجن قد حبس وقيد فهو
~~في القصر صعد حين أمسى إلى سعد يستعفيه ويستقيله فزبره سعد ورده فنزل وأتى
~~سلمى بنت خصفة فقال لها يا بنت خصفة هل لك إلي خير قالت وما ذاك قال تخلين
~~عني وتعيرنني البلقاء فلله علي إن سلمني الله أن أرجع إليك حتى أضع رجلي في
~~قيدي وإن أصبت وخشيت هذا فما أكثر من يفلت ويجرب صاحبه فقالت وما انا وذاك
~~فرجع يرسف في قيوده ويقول
# ( كفى حزنا أن تردى الخيل بالقنا % وأترك مشدودا علي وثاقيا )
# ( إذا قمت عناني الحديد وأغلقت % مصاريع من دوني تصم المناديا )
# ( وقد كنت ذا مال كثير وأخوة % فقد تركوني واحدا لا أخا ليا )
# ( ولله عهد لا أخيس بعهده % لئن فرجت أن لا أزور الحوانيا ) + الطويل +
# فقالت سلمى إني استخرت الله ورضيت بعهدك فأطلقته وقالت أما الفرس فلا
~~اعيرها ورجعت إلى بيتها فاقتاد أبو محجن الفرس فأخرجها من باب القصر الذي
~~يلي الخندق فركبها قيل بسرجها وقيل عريا ثم ذبب عليها حتى إذا كان بحيال
~~الميمنة كبر ثم حمل على ميسرة القوم يلعب برمحه وسلاحه بين الصفين ثم رجع
~~من خلف المسلمين إلى ms1149 الميسرة فكبر وحمل على ميمنة القوم يلعب بين الصفين
~~برمحه وسلاحه ثم رجع من خلف المسلمين إلى القلب فبرز أمام الناس فحمل على
~~القوم يلعب بين صفين برمحه وسلاحه وكان يقصف الناس ليلتئذ قصفا منكرا ويعجب
~~الناس منه وهم لايعرفونه ولم يروه من النهار فقال بعضهم أوائل أصحاب هاشم
~~بن عتبة أوهاشم نفسه PageV04P226
# وجعل سعد يقول وهو مشرف على الناس مكب من فوق القصر والله لولا محبس أبي
~~محجن الثقفي لقلت إن هذا أبو محجن وهذه البلقاء وقال بعض الناس إن كان
~~الخضر يشهد الحروب فنظن أن صاحب البلقاء الخضر وقال آخرون والله لولا أن
~~الملائكة لا تباشر القتال لقلنا ملك بيننا ولا يذكر الناس أبا محجن ولا
~~يأبهون له لمبيته في محبسه فلما انتصف الليل حاجز أهل فارس وتراجع المسلمون
~~وأقبل أبو محجن حتى دخل من حيث خرج فوضع عن نفسه وعن دابته واعاد رجله في
~~قيده وقال
# ( لقد علمت ثقيف غير فخر % بأنا نحن أكثرهم سيوفا )
# ( وأكثرهم دروعا سابغات % وأصبرهم إذا كرهوا الوقوفا )
# ( وانا وفدهم في كل يوم % فإن عيوا فسل بهم عروفا )
# ( وليلة قادس لم يشعروا بي % ولم أشعر بمخرجي الزحوفا )
# ( فإن أحبس فذلكم بلائي % وإن أترك أذيقهم الحتوفا ) + الطويل + فقالت له
~~سلمى في أي شيء حبسك هذا الرجل قال اما والله ما حبسني لحرام أكلته ولا
~~شربته ولكني كنت صاحب شراب في الجاهلية وأنا أمرؤ شاعر يدب الشعر في لساني
~~وينبعث على شفتي فيساء لذلك ثنائي فعلى ذلك حبسني قلت
# ( إذا مت فادفني إلى جنب كرمة % تروي عظامي بعد موتي عروقها )
# ( ولا تدفنني بالفلاة فإنني % أخاف إذا ما مت أن لاأذوقها ) + الطويل +
# ولم تزل سلمى مغاضبة لسعد عشية أرماث وليلة الهدأة وليلة السواد حتى إذا
~~أصبحت أتته فصالحته وأخبرته خبرها وخبر أبي محجن فدعا به فأطلقه وقال اذهب
~~فما أنا بمؤاخذك بشيء تقوله حتى تفعله قال لاجرم والله لا أجيب لساني إلى
~~صفة قبيح أبدا PageV04P227
# | حديث يوم عماس وهو اليوم الثالث من أيام القادسية
# قالوا وأصبح ms1150 المسلمون من اليوم الثالث وهم على مواقفهم وأصبحت الأعاجم
~~كذلك وبين هؤلاء وهؤلاء قدر ميل في عرض ما بين الصفين وقد قتل من المسلمين
~~ألفان بن رثيث وميت ومن المشركين عشرة آلاف وقال سعد من شاء غسل الشهيد
~~الميت والرثيث ومن شاء فليدفنهم بدمائهم وجعلهم المسلمون وراء ظهورهم وأقبل
~~الذين يحملونهم إلى القبور يتبعون القتلى ويبلغون الرثيث إلى النساء وكان
~~النساء والصبيان يحفرون المقابر في اليومين يوم أرماث ويوم أغواث بعدوتي
~~مشرق وكان في الطريق أصل نخلة بين القادسية والعذيب ليس بينهما يومئذ نخلة
~~غيرها فكان الرثيث إذا انتهى بهم إليها وأحدهم يعقل سألهم أن يقفوا به
~~تختها يستروح إلى ظلها فمر حاجب بن يزيد وكان على الشهداء بتلك النخلة مع
~~بعض الشهداء وولاتهم ورجل من الجرحى من طيء يدعى بجيرا يقول وهو مستظل
~~بظلها
# ( ألا يا آسلمى يا نخلة بين قادس % وبين العذيب لا يجاورك النخل ) +
~~الطويل +
# وآخر من بني ضبة أو من بني ثور يدعى غيلان وهو يقول
# ( ألا يا آسلمى يا نخلة فوق جرعة % يجاورك الجمان والرمث والرغل ) +
~~الطويل + PageV04P228
# قالوا وبات القعقاع ليلته كلها يسرب أصحابه إلى المكان الذي فارقهم فيه
~~بالأمس ثم قال إذا طلعت لكم الشمس فأقبلوا مائة مائة وكلما توارث عنكم مائة
~~فليتبعها مائة فإن جاء هاشم فذاك وإلا جددتم للناس رجاء وجدا ففعلوا ولا
~~يشعر بذلك أحد وكان مكانهم مما صنع الله للمسلمين فلما ذر قرن الشمس
~~والقعقاع يلاحظ الخيل طلعت نواصيها فكبر وكبر الناس وقالوا جاء المدد
# وقد كان عاصم بن عمرو أمر أن يصنع مثلها فجاءوا من قبل خفان فتقدم
~~الفرسان وتكتبت الكتائب فاختلف الطعن والضرب ومدد المسلمين متتابع فما جاء
~~آخر أصحاب القعقاع حتى إنتهى إليهم هاشم وقد طوى في سبعمائة فأخبروه برأي
~~القعقاع وما صنع في يومه فعبأ أصحابه سبعين سبعين فلما نجز آخر أصحاب
~~القعقاع خرج هاشم في سبعين معه فيهم قيس بن هبيرة المرادي وهو ابن المكشوح
~~فأقبل هاشم حتى إذا خالط القلب كبر وكبر المسلمون وقد ms1151 أخذوا مصافهم وقال
~~هاشم أول القتال المطاردة ثم المراماة فأخذ قوسه فوضع سهما ثم نزع فرفعت
~~فرسه رأسها فخل أذنيها فضحك وقال وأسوأتاه من رمية رجل ينتظره كل من رآه
~~أين ترون سهمي كان بالغا فقيل العتيق فنزقها وقد نزع السهم عن أذنيها ثم
~~ضربها فأقبلت تخرقهم حتى عاد إلى موقفه وقيل إنه نزل عن فرسه وفعل ذلك
~~راجلا فالله أعلم
# وما زالت مقانبة تطلع وقد بات المشركون في علاج توابيتهم حتى أعادوها على
~~الفيلة فأصبحوا على مواقفهم وأقبلت الفيلة معها الرجالة يحمونها أن تقطع
~~وضنها ومع الرجالة فرسان يحمونهم إذا أرادوا كتيبة دلفوا إليها بفيل
~~PageV04P229 واتباعه لينفروا بهم خيلهم فلم يكن ذلك منهم كما كان بالأمس
~~لأن الفيل إذا كان وحده ليس معه أحد كان أوحش وإذا طافوا به كان آنس فكان
~~الفيل كذلك حتى عدل النهار
# ولما قدم قيس بن المكشوح مع هاشم قام فيمن يليه فقال يا معشر العرب إن
~~الله عز وجل قد من عليكم بالإسلام وأكرمكم بمحمد صلى الله عليه وسلم
~~فأصبحتم بنعمتة أخوانا دعوتكم واحدة وأمركم واحد بعد إذ أنتم يعدو بعضكم
~~على بعض عدو الأسد ويختطف بعضكم بعضا اختطاف الذئاب فانصروا الله ينصركم
~~وتنجزوا من الله تعالى فتح فارس فإن أخوتكم من أهل السام قد أنجز الله
~~تعالى لهم فتح الشام وانتثال القصور الحمر والحصول الحمر
# وخرج يوم عماس رجل من العجم حتى إذا كان بين الصفين هدر وشقشق ونادى من
~~يبارز فخرج إليه رجل من المسلمين يقال له شبر بن علقمة وكان قصيرا دميما
~~فقال يا معشر المسلمين قد أنصفكم الرجل فلم يجبه أحد ولم يخرج إليه أحد
~~فقال أما والله لولا أن تزدروني لخرجت إليه فلما رأى أنه لا يمنع أخذ سيفه
~~وجحفته ثم تقدم فلما رآه الفارسي هدر ثم نزل إليه فاحتمله فألقاه ثم جلس
~~على صدره ثم أخذ سيفه ليذبحه ومقود فرسه مشدود بمنطقته فلما استل السيف حاص
~~الفرس حيصه فجذبه المقود فقلبه عنه فقام إليه وهو يسحب فافترسه ms1152 فجعل أصحابه
~~المسلمون يصيحون به فقال صيحوا ما بدا لكم فوالله لا أفارقه حتى أقتله ثم
~~أسلبه فذبحه وسلبه ثم أتى سعدا بالسلب فنفله إياه فباعه باثنى عشر ألفا
~~PageV04P230
# قالوا ولما رأى سعد الفيلة تفرق الناس وعادت لفعلها يوم أرماث سأل هل لها
~~مقاتل فقيل له نعم المشافر والعيون لا تنتفع بها بعدها فأرسل إلى القعقاع
~~وأخيه عاصم أن اكفياني الفيل الأبيض وكان بإزائهما فأخذ القعقاع وعاصم
~~رمحين أصمين لينين ودنوا في خيل ورجل وقالا اكتنفوه لتحيروه وفعل الآخران
~~مثل ذلك فلما اكتنف الفيلان نظر كل واحد منهما يمنة ويسرة وهما يريدان أن
~~يتخبطا فحمل القعقاع وعاصم والفيل الأبيض متشاغل بمن حوله فوضعا رمحيهما
~~معا في عينيه وقبع ونفض رأسه فطرح سائسه ودلى مشفره فنفحه القعقاع ورمى به
~~ووقع لجنبه وقتلوا كل من كان عليه وقال حمال لصاحبه وقد قصدا إلى الفيل
~~الأجرب إما أن تضرب المشفر وأطعن في عينهأو طعن في عينه وأضرب مشفره فاختار
~~صاحبه الضرب فحمل عليه حمال وهو متشاغل بملاحظة من اكتنفه لا يخاف سائسه
~~إلا على بطانه فطعنه في عينه فأقعى ثم استوى فنفحه الآخر فأبان مشفره وبصر
~~به السائس ففقر أنفه وجبينه بفأسه
# ويروى أن الفيلين صاحا عند ذلك صياح الخنزير ثم ولى الأجرب الذي عور فوثب
~~في العتيق فأتبعته الفيلة فخرقت صف الأعاجم فعبرت العتيق في أثره فبيتت
~~المدائن في توابيتها وهلك من فيها
# وقيل إنه بقي منها الفيل الأبيض لم يبق في المعركة غيره وإن الناس رشقوا
~~مشافر الفيلة فعند ذلك انبعث الفيل الآخر فلم تنته عن المدائن وكانت تفعل
~~بالناس الأفاعيل فاستقام للناس بعدها وجه القتال وخلصوا بأهل فارس فاجتلدوا
~~على جرد بالسيوف حتى أمسوا وهم في ذلك على السواء
# فكان يوم عماس من أوله إلى آخره شديدا العرب والعجم فيه على السواء
~~PageV04P231 ولايكون بينهم لفظة إلا تقاولها الرجال بالأصوات حتى تبلغ
~~يزدجرد بالمدائن إذ كان أمر رستم بأن يرتب الرجال على الطريق بينهما ليبلغه
~~بالتنادي ما يطرأفي العسكر من حينه ms1153 فيرسل إليهم أهل النجدات ممن بقي عنده
~~فيتقوون بهم وأصبحت عنده للذي لقى بالأمس الأمداد على البرد فلولا الذي صنع
~~الله للمسلمين في الذي ألهم إليه القعقاع في اليومين وما أتاح لهم بهاشم
~~لكسر ذلك المسلمين
# وأصيب يومئذ مؤذن سعد بن أبي وقاص فتشاح الناس على الأذان حتى كادوا
~~يجتلدون بالسيوف فأقرع بينهم سعد
# قالوا ولما أمسى الناس من يومهم ذلك وأطعنوا إلى الليل واشتد القتال فصبر
~~الفريقان فخرجا على السواء فلم يسمع إلا الغمائم من هؤلاء وهؤلاء فسميت
~~ليلة الهرير لم يكن بعدها قتال بليل في القادسية
# وجدد المشركون في تلك الليلة تعبئة وأخذوا في أمر لم يكونوا عليه في
~~الأيام الثلاثة وبقي المسلمون على تعبئتهم فخرج مسعود بن مالك الأسدي وقيس
~~بن هبيرة المرادي وهو ابن المكشوح وأشباههم فطاردوا القوم وحركوهم للقتال
~~فإذا هم فيه أمة لايشهدون ولا يريدون إلا الزحف فقال قيس بن مكشوح لمن يليه
~~ولم يشهد شيئا من لياليها إلا تلك الليلة إن عدوكم قد أبى إلا المزاحفة
~~والرأي رأي الأمير وليس بأن تحمل الخيل ليس معها الرجال فإن القوم إذا
~~زحفوا وطاردهم عدوهم على الخيل لا رجال معهم عقروا بهم ولم يطيقوا أن
~~يقدموا عليهم فتيسروا للحملة
# قال دريد بن كعب النخعي وكان معه لواء النخع إن المسلمين قد تهيئوا
~~للمزاحفة فاسبقوا المؤمنين الليلة إلى الله والجهاد فإنه لا يسبق الليلة
~~أحد إلا كان ثوابه على قدر سبقه فنافسوهم في الشهادة وطيبوا بالموت أنفسا
~~فإنه لا PageV04P232 نجاء من الموت إن كنتم تريدون الحياة وإلا فالآخرة ما
~~أردتم
# وقال الأشعث بن قيس يامعشر العرب إنه لاينبغي ان يكون هؤلاء أجرأ على
~~الموت ولا أسخى أنفسا عن الدنيا منكم تنافسوا ولا تجزعوا من القتل فأنة
~~أماني الكرام ومنايا الشهداء وترجل
# وقال حنظلة بن الربيع وأمراء الأعشار ترجلوا أيها الناس وافعلوا كما نفعل
~~ولا تجزعوا مما لابد منه فالصبر أنجى من الجزع
# وفعل طليحة وغالب أهل النجدات من جميع القبائل مثل ذلك
# وقال أنس بن الجليس ليلة ms1154 الهرير فكان صليل الحديد فيها كضرب القيون
~~ليلتهم حتى الصباح أفرغ عليهم الصبر افراغا
# وبات سعد بليلة لم يبت بمثلها ورأى العرب والعجم أمرالم يروا مثلة قط
~~وانقطعت الأصوات والأخبار عن سعد ورستم فبعث سعد في تلك الليلة نجادا وهو
~~غلام إلى الصف إذ لم يجد رسولا فقال انظر ماذا ترى من حالهم فرجع إليه فقال
~~ما رأيت يابنى فقال رأيتهم يلعبون فقال أويجدون فأقبل سعد على الدعاء حتى
~~إذاكان في وجه الصبح انتمى الناس فاستدل سعد بذلك على أنهم الأعلون وأن
~~الغلبة لهم
# قال بعضهم أول شىء سمعه سعد ليلتئذ ممايستدل به على الفتح في نصف الليل
~~الباقي صوت القعقاع بن عمرو وهويقول
# ( نخن قتلنا معشرا وزائدا % أربعة وخمسة وواحدا )
# ( تحسب فوق البلد الأساودا % حتى إذا ماتوا دعوت واحدا )
# ( الله ربي واحترزت جاهدا % ) + الرجز + PageV04P233
# فاستدل سعد بهذا وربما سمع معه من غير القعقاع من الإنتماء واتسع له
~~الرجاء فسمع عمرو بن معدي كرب يقول أنا ابن أسلة وطليحة يقول أنا ابن ليلى
~~وسعد بن عمارة يقول أنا ابن أروى ثم سمع الانتساب من كل ناحية خذها وأنا
~~الغلام الجرمي من النخع خذها وأنا الغلام المالكي من بني أسد خذها وأنا
~~الغلام الأسعدي من عجل فأصبحوا والناس على مواقفهم متحاجزين فصلى المسلمون
~~الغداة وقضوا من شأنهم PageV04P234
# | خبر اليوم الرابع من أيام القادسية
# وهذا هو آخر أيامها ويسمى من بينها يوم القادسية وفية قتل الله رستم وأتم
~~الفتح للمسلمين
# قالوا وأصبح الناس ذلك اليوم حسرى لم يغمضوا ليلتهم كلها فسار القعقاع في
~~الناس فقال إن الدبرة بعد ساعة لمن بدأ اليوم فاصبروا واحملوا فإن النصر مع
~~الصبر فاجتمع إليه هلال بن علفة ومالك بن ربيعة والكلح الضبي وضراربن
~~الخطاب وابن الهذيل وغالب وطليحة وعاصم بن عمرو ابن ذي البردين وأمثالهم
~~ممن اختصر ذكره ومعهم عشائرهم ثم صمدوا لرستم حتى خالطوا الذين دونه مع
~~الصبح
# ولما رأت ذلك القبائل قام فيهم رجال منهم فقالوا لايكونن هؤلاء أجد في
~~أمرالله تعالى منكم ولا ms1155 أسخى نفسا عن الدنيا تنافسوها فحملوا مما يليهم حتى
~~خالطوا الذين باءزائهم
# وقام في ربيعة عتبة بن النهاس وفرات بن حيان والمعنى بن حارثة وسعيد بن
~~مرة في امثالهم فقالوا أنتم أعلم الناس بفارس وأجرؤهم عليهم فيما مضى فما
~~يمنعكم اليوم أن تكونوا أجرأ مما كنتم
# واقتتل الناس إلى أن انفرج قلب المشركين حين قام قائم الظهيرة ؤقد ركد
~~عليهم النقع واشتد الحر وسقفتهم الشمس فهبت ريح عاصف فقلعت طيارة رستم عن
~~سريرة فهوت في العتيق فانتهى القعقاع وأصحابة إلى السرير فعثروا به وقد قام
~~رستم عنه حين طارت الريح بالطيارة إلى بغال قدمت عليه يومئذ PageV04P235
~~بمال فهي واقفة فاستظل في ظل بغل منها وحمله وضرب هلال بن علفة العدل الذي
~~على البغل الذي رستم تحتة فقطع حباله فوقع عليه أحد العدلين ولا تراه هلال
~~ولا يشعر به فأزال من ظهره فقارا ويضربه ضربة فنفحت مسكا ومضى رستم نحو
~~العتيق فرمى بنفسه فيه فاقتحمه عليه هلال فتناوله وقد عام فأخرجه ثم ضرب
~~جبينه بالسيف حتى قتله ثم جاء به فرمى به بين أرجل البغال وصعد السرير ثم
~~نادى قتلت رستما ورب الكعبة إلي إلي فأطافوا به ما يحسون السرير وما يرونه
~~وكبروا وتنادوا وانبت قلب المشركين عندها وانهزموا وقام الجالينوس على
~~الردم ونادى أهل فارس إلى العبور وانسفى الغبار فأما المقترنون فإنهم خشعوا
~~فتهافتوا في العتيق فوخزهم المسلمون برماحهم فما أفلت منهم مخبر وهم ثلاثون
~~الفا
# وأخذضرار بن الخطاب درفش كابيان راية كسرى فعوض عنها ثلاثين ألفا وكانت
~~قيمتها ألف ألف ومائتي ألف وقتلوا في المعركة من الليل يعني ليلة الهرير
~~عشرة آلاف سوى من قتلوا في تلك الثلاثة الأيام وأكب المسلمون على من ثبت
~~لهم وعلى من سفل منهم عن الردم ومن ارتفع عنه فقتلوا منهم ستين ألفا فقتلوا
~~يوم القادسية مائة ألف سوى من قتلوا في الأيام قبلة قالوا فلما انكشف أهل
~~فارس فلم يبق منهم بين الخندق والعتيق أحد وطبقت القتلى ما بين قديس
~~والعتيق أمر سعد ms1156 زهرة بن جوية باتباعهم فنادى زهرة في المقدمات وساروا وأمر
~~سعد القعقاع بمن سفل وشرحبيل بمن علا وأمر خالد بن عرفطة بسلب القتلى وبدفن
~~الشهداءفدفن شهداءليلة الهرير ويوم القادسية ألفين وخمسمائة وقيل ثلاثة
~~آلاف من وراء العتيق بحيال مشرق ودفن شهداءالأيام الثلاثة قبل ذلك على مشرق
~~ويقال كانوا ألفين وخمسمائة وجمعت الأسلاب والأموال فجمع منها شيءلم يجمع
~~قبله ولابعده PageV04P236 وأرسل سعد إلى هلال بن علفة فدعا له فقال أين
~~صاحبك يعني رستما قال رميت به تحت بغل فقال أذهب فجيء به فذهب فجاء به فقال
~~له سعد جرده إلا ما شئت فخذ سلبه فلم يدع عليه شيئا ويقال إنه باع الذي
~~سلبه بسبعين ألفا وكان قد تخفف حين وقع في الماء ولم توجد قلنسوته وكانت
~~قيمتها مائة ألف
# وجاء نفر من العباد حتى دخلوا على سعد فرأوا رستما ببابه مطروحا فقالوا
~~أيهالأمير رأينا جسد رستم على باب قصرك وعليه رأس غيره وكان الضرب قد شوهه
~~فضحك سعد وخرج زهرة في آثار أهل فارس فانتهى إلى الردم وقد تبعوه ليمنعوهم
~~به من الطلب فقال زهرة لبكير بن عبد الله الليثي وهوالذي يقال له فارس
~~أطلال وهو اسم فرس له كان يعرف بها يابكير أقدم وكان يقاتل على الإناث فضرب
~~فرسه وقال ثبي أطلال فتجمعت وقالت وثبا وسورة البقرة ثم وثبت ووثب زهرة
~~وكان على حصان وتتابع ذلك ثلاثمائة فارس فلحق زهرة بالقوم والجالينوس في
~~آخرهم يحميهم فشاوله زهرة فاختلفا ضربتين فقتله زهرة وأخذ سلبه وقتل أولئك
~~الفرار ما بين الخرارة إلى السيلحين إلى النجف ورجع زهرة في أصحابه حين
~~أمسوا فباتوا في القادسية ولما رجع القعقاع وشرحبيل إلى سعد قال لشرحبيل
~~أغد في طلب القعقاع وقال القعقاع أغد في طلب شرحبيل فعلا هذا وسفل هذا حتى
~~بلغا مقدار الخرارة من القادسية قال الشعبي خرج القعقاع وأخوه وشرحبيل في
~~طلب من ارتفع وسفل فقتلوهم في كل قرية وأجمة وشاطئ نهر ورجعوا فوافوا صلاة
~~الظهر وهنأ الناس أميرهم و أثنى على كل حي ms1157 خيرا وذكره منهم وقال في ذلك
~~هلال بن علفة
# ( جدعت أنوف العجم يوم لقيتهم % برستم والجمعان في أشغل الشغل )
# ( فضضت به رض الصفوف فقوضت % صفوفهم والحرب جامحة تغلي ) + الطويل +
~~PageV04P237
# وقال الشماخ في قصيدة يرثي بكير بن عبد الله فارس أطلال ويذكر ما كان من
~~فرسه في وثبتها المذكورة قبل
# ( وغيب عن خيل بموقان أسلمت % بكير بني الشداخ فارس أطلال )
# ( غداة اقتحام القوم من بعد نطقها % وحلفتها عرض العتيق بادلال ) +
~~الطويل +
# ولما قتل زهرة الجالينوس وأخذ سلبه جاء به إلى سعد فعرفه الأسارى الذين
~~كانوا عند سعد وقالوا هذا سلب الجالينوس وكان سيدا من ساداتهم وعظيما من
~~عظمائهم فقال سعد لزهرة هل أعانك عليه أحد قال نعم قال من قال الله عز وجل
~~فنفله إياة
# وقيل إنما جاء بالسلب وقد لبسه فانتزعه منه سعد وقال ألا انتظرت إذني
~~وكتب فيه إلى عمر رضي الله عنه فكتب إليه عمر أن يمضي لزهرة ذلك السلب
~~وعاتب سعدا في كتابه وقال له تعمد إلى مثل زهرة وقد صلى بما صلى به وبقي
~~عليك مابقي من حربك تكسر قرنه وتفسد قلبه
# ويروى ان سعدا استكثر له السلب فكتب فيه إلى عمر فكتب إليه إني قد نفلت
~~من قتل رجلا سلبه فدفعه إليه سعد فباعه بسبعين ألفا
# وقال زهرة في قتل الجالينوس
# ( تبعنا جيوش الجالينوس وقد رأى % بعينه أمرا ذا إياس منكرا )
# ( لحقنا به نرمي الكرانيف سادرا % ويعجب إذخلى الجموح وشمرا )
# ( فوليته لما التقينا مصمما % أراه محياالموت أحمر أصفرا ) + الطويل +
# وقال سيف عن رجاله ثبت بعد الهزيمة بضع وثلاثون كتيبة استحيوا من
~~الفرارفصمد لهم بضعة وثلاثون من رؤساء المسلمين لكل كتيبة منها رأس
~~PageV04P238 من رؤساء المسلمين فأباد الله تلك الكتائب يومئذ
# وقال سعيد بن المرزبان أصاب أهل فارس يومئذ بعدما انهزموا ما أصاب الناس
~~قبلهم قتلوا حتى أن كان الرجل من المسلمين ليدعو الرجل منهم فيأتيه حتى
~~يقوم بين يديه فيضرب عنقه وحتى أنه ليأخذ سلاحه فيقتله به وحتى أنه ليأمر
~~أحدالرجلين منهم بقتل صاحبه
# وقال ms1158 بعض من شهدها أبصر سلمان بن ربيعه الباهلي أناسامن الأعاجم تحت راية
~~لهم قدحفروا لهاوجلسواتحتها وقالوا لا نبرح حتى نموت فحمل عليهم فقتلهم
~~وسلبهم وكان سلمان فارس الناس يوم القادسية وأحد الذين مالوا بعد الهزيمة
~~على من ثبت وكذلك أخوه عبد الرحمن بن ربيعة ذو النور مال على آخرين قد
~~تكتبوا ونصبوا للمسلمين فطحنهم بخيله وقال الشعبي كات يقال لسلمان أبصر
~~بالمفاصل من الجازر بمفاصل الجزور
# وقال بعض بني معرض مارأينا مثل أهل القادسية هزمناهم فأتبعناهم وهم على
~~خيولهم كأنها في طين ونحن على أرجلنا كأنا ظباءولقد أدركنا رجلا يعدو بة
~~فرسه فصحنا به فلم يتحرك فأخذناه أسيرا
# قال أبو وائل وشهدها لقد سمعت الفرس يقولون ما تقطع سيوفنا الشعر ولقد
~~نزع منا النصر وقال الأسود النخعي شهدت القادسية فلقد رأيت غلاما منا من
~~النخع يسوق ستين أوثمانين رجلا من أبناء الأحرار وأتى رجل سعدا فقال تجعل
~~لي ثلث ما أجيئك به قال نعم فأتاه بأساورة قد أسرهم فقال له سعد كيف
~~PageV04P239 أخذت هؤلاء وحدك قال صحت بهم وهم منهزمون فوقفوا لم يمتنع منهم
~~أحد فجعل سعد يتعجب
# وكان سعد أجرأ الناس وأشجعهم إنه نزل قصرا غير حصين يشرف منه على الناس
~~ويرى قتالهم وصف المسلمين إلى أصل حائط القصر ولو أعراه الصف فواق ناقة
~~أخذوا برمته فوالله ما كربه هول تلك الأيام ولا أغلقه ودخل إليه في اليوم
~~الرابع رجل من بجيلة فقال أبا إسحاق إن الناس قد جبنوك وقالوا لم يمنعك من
~~الخروج الوجع قال ما أخاف ذلك على نفسي أوما ترى ما بي وسأخرج وكان به حبون
~~ودماميل لا يستطيع أن يقر لها إلا مكب على صدره فركب فرسا فانتهى إلى باب
~~القصر وقد تبوأ فيه حمام فطرنا فنفر الفرس فشب فانفجر ما كان من قروحه وخرج
~~فوقف وحض المسلمين وقال لا تكون هذه الأعاجم أصبر على المقارعة منكم
~~واعلموا ان القوم ملوا إن كنتم مللتم فنشط الناس وفي حديث غير هذا أن جريرا
~~البجلي قال في ms1159 ذلك اليوم
# ( أنا جرير كنيتي أبو عمرو % قد نصر الله وسعد في القصر ) + الرجز +
# وقال رجل من المسلمين أيضا
# ( نقاتل حتى أنزل الله نصره % وسعد بباب القادسية معصم )
# ( فأبنى وقد أمت نساء كثيرة % ونسوة سعد ليس فيهن أيم ) + الطويل +
~~PageV04P240
# فلما بلغ ذلك من قولهما سعدا خرج إلى الناس فاعتذر إليهم وأراهم ما به من
~~القروح في فخذيه فعذره الناس وقال سعد يجيب جريرا من أبيات
# ( وما أرجوا بجيلة غير أني % أؤمل أجرهم يوم الحساب ) + الوافر +
# وفي حديث يروى عن قيس بن أبي حازم وكان شهد تلك الحرب أن الفرس لما
~~إنهزموا لحقوا بدير قرة وما وراءه ونهض سعد بالمسلمين حين نزل بدير قرة على
~~من هناك من الفرس وقدم عليه بالدير عياض بن غنم في ألف رجل من الشام مددا
~~لهم فأسهم لهم سعد مع المسلمين في ما أصابوا بالقادسية ثم أن الفرس هربت من
~~دير قرة إلى المدائن يريدون نهاوند واحتملوا معهم الذهب والفضة والديباج
~~والفرنت والحرير والسلاح وثياب كسرى وخلوا ما سوى ذلك وأتبعهم سعد الطلب
~~فبعث خالد بن عرفطة ووجه معه عياض بن غنم في أصحابه وجعل على مقدمة الناس
~~هاشم بن عتبة وعلى ميمنتهم جرير بن PageV04P241 عبد الله وعلى الميسره زهرة
~~بن جوية وتخلف سعد لما به من الوجع فلما أفاق من وجعه أتبع الناس بمن بقي
~~معهم من المسلمين حتى أدركهم دون دجلة فلما وضعوا على دجلة العسكر والأثقال
~~طلبوا المخاضة فلم يهتدوا لها حتى أتى سعدا علج من أهل المدائن فقال أدلكم
~~على طريق تدركونهم قبل ان يمنعوا فخرج بهم على مخاضة بقطربل فكان أول من
~~خاضها هاشم واتبعه خيله ثم جاز خالد بن عرفطة بخيله وتتابع الناس فخاضوا
~~حتى جاوزوا فزعموا أنه لم يهتدي لتلك المخاضة بعد ثم ساروا حتى انتهوا إلى
~~مظلم ساباط فأشفق الناس أن يكون به كمين للعدو فتردد الناس وجبنوا عنه فكان
~~أول من دخله بجيشه هاشم فلما جاز الاح للناس بسيفه فعرف الناس أن ليس به
~~شيء يخافونه ms1160 فأجاز بهم خالد بن عرفطة ثم لحق سعد بالناس حين انتهوا إلى
~~جلولاء وبها جماعة من الفرس فكانت وقعة جلولاء بها فهزم الله الفرس وأصاب
~~المسلمون بها أفضل مما أصابوا بالقادسية وأصيبت إبنة لكسرى يقال لها من
~~جانت ويقال ابنة ابنه وقال شاعر من المسلمين
# ( يارب مهر حسن مطهم % يحمل أثقال الغلام المسلم )
# ( ينجو إلى الرحمن من جهنم % يوم جلولاء ويوم رستم )
# ( ويوم زحف الكوفة المقدم % ويوم لافي حدفه مهزم )
# ( وخر دين الكافرين للفم % ) + الرجز +
# وفي كتاب المدائني عن أبي وائل قال هزمناهم يعني يوم القادسية حتى انتهوا
~~إلى الفرات فقاتلونا عليه فهزمناهم حتى انتهوا إلى الصراة فقاتلونا عليها
~~فهزمناهم حتى انتهوا إلى المدائن فدخلوها ونزل المسلمون دير السباع فجعلنا
~~PageV04P242 نغاديهم فنقاتلهم فقال المسلمون هؤلاء في البيوت ونحن في
~~الصحراء اعبروا إليهم فعبرنا إليهم فحصرناهم في الجانب الشرقي حتى أكلوا
~~الكلاب والسنانير فخرجوا على حامية معهم الأثقال والعيال حتى نزلوا جلولاء
~~الوقعية وتبعناهم فقاتلوا بها قتالا شديدا عن العيال والذراراي فجال
~~المسلمون جولة فناداهم سعد يا معشر المسلمين أين أين أما رأيتم ما خلفكم
~~أتأتون عمر منهزمين فعطفوا وهزم الله المشركين وسميت جلولاء الوقعية فتح
~~الفتوح وسيأتي عبد ذكر فتح جلولاء والمدائن على التمام بعد انقضاء بقايا
~~الأخبار عن شأن القادسية ومغانمها إن شاء الله تعالى
# قال الشعبي بلغ الفيء بالقادسية ستمائة ألف ألف وكان خمسها عشرين ومائة
~~ألف ألف وكان الملك يزدجرد بن كسرى قد حمل نصف الأموال إلى أهل فارس
~~بالقادسية ليتوردوا بها بلاد العرب وليغزوا عمر رضي الله عنه في داره
~~وقراره فعل مقتدر مغرور وأمر الجنود أن يحضروا الحرب بأموالهم وأن يختلفوا
~~ليكون أجد لهم في الامتناع والمخاطرة لدنياهم فاجتمعت معهم من الأموال
~~والزين والشارات على قدر أحسابهم مالا يحصى وكان سبب ذلك ما قضى الله عز
~~وجل للمسلمين فساقه إليهم وكان يزدجرد قد استبقى النصف من الأموال وأقره في
~~بيت المال على حاله فأفاءه الله على المسلمين يوم المدائن
# وذكر المدائني أن المسور بن مخرمة ms1161 أصاب يوم القادسية إبريق ذهب عليه يا
~~قوت فقال له بعض الفرس آخذه منك بعشرة آلاف فأبى وأتى به سعدا فباعه بمائة
~~ألف
# وقال مخنث بن سليم إني لفي طلب المشركين يومئذ إذ لحقت رجلين أحدهما على
~~فرس والآخر على بغل ثم ذكر حديثا إنتهى فيه إلى أن فاته صاحب الفرس ولحق
~~بصاحب البغل فأخذه قال وأنا أريد ان آتي به سعدا وما من رأي أن انظر إليه
~~فجاء مولى لي وأنا أصلي فحط الثقل واستخرج سفطا فنظر إليه وقال PageV04P243
~~لي أتدري ما معك قلت لا قال بعض كنوز كسرى فنظرت فإذا ناقة ذهب عليها رجل
~~ذهب وبطان ذهب وزمام ذهب وإذا ذلك كله مكلل بالجوهر عليه مثال رجل من فضة
~~فأتيت بها سعدا فقال ابشر بأفضل منه من ثواب الله وولاني مغانم القادسية
~~ومعي غيري فجاء رجل بسفط آخر فألقاه في المغانم وقال أما والله لولا خوف
~~الله ما أديته فإذا الذي جئت به لا يقارب ما جاء به الرجل فقلت من أنت قال
~~والله ما اخبرك لتحمدني أنت ولا أحد من الناس وأصاب الناس رثة ومتاعا كبيرا
# وقال طلحة بن مصرف أمروا مما وجدوا من الطيب للنساء ببعضه فأصاب كل إمرأة
~~مع الناس يومئذ ثلاثة وثلاثون مثقالا من عنبر ومثلها من مسك وأشرك صبيان
~~الذين استشهدوا في ذلك فأما الكافور فلم يعبأوا به شيئا وبعضهم استبدل منه
~~بالملح كيلا بكيل وأصاب الرجل من المسلمين خمسة آلاف ونيف من سهمه وصير
~~الله عز وجل العدة والأداة إلى المسلمين فلم يبق أحد إلا أردى وركب وفضل
~~عنهم حتى جنبوا الجنائب
# وذكر سيف عن رجاله قالوا وقسم سعد الفيئ بالقادسية على تسعة وثلاثين ألفا
~~أو يزيدون وكان من شهدها أكثر من تسعة وثلاثين ألفا وأقل من الأربعين فأصيب
~~منهم خمسة آلاف ومائتان وقيل وخمسمائة ثم لحق في الأيام الثلاثة بعد الوقعة
~~عدد من استشهد فقسم الفيء على تلك العدة التي هي أقل من أربعين ألفا قالوا
~~وأعطى الناس المتاع بالقيمة في ms1162 سهم الرجل
# قال إبراهيم بن يزيد كانوا ليقومون الشيء الثمين بالشيء اليسير
# وقال الشعبي لم يقسم يومئذ لأكثر من فرسين ولا يقسم لأكثرمن هما قالوا
~~فبلغ سهم الفرسين وصاحبهما سبعه وعشرين ألفا للرجل خمس ذلك وللفرسين سائر
~~ذلك وللفرس الواحد بحساب ذلك عشرة آلاف ونيف وسهم الرجل الواحد خمسة آلاف
~~ونيف وسهم الرجل الفارس ذي الفرس الواحد خمسة عشر PageV04P244 ألفا ونيف
~~وكان القاسم بين الناس والمميز للخيل والذي يلي الأقباض سلمان بن ربيعة
~~الباهلي
# قال المدائني فجاء عمرو بن معدي كرب بفرسين يقودهما فقال سلمان لأحد
~~الفرسين هذا هجين فقال عمرو الهجين يعرف الهجين فأغلظ له سعد عند ذلك وهدده
~~فقال عمرو
# ( إذا قتلنا ولا يبكي لنا أحد % قالت قريش ألا تلك المقادير )
# ( نعطي السوية من طعن فهل نهل % ولا سوية إذ تعطى الدنانير )
# ( ونحن في الصف قد تدمى حواجبنا % نعطى السوية مما أخلص الكير ) + البسيط
~~+
# قالوا وكتب سعد بالفتح إلى عمر رحمه الله وبعدة من أصيب من المسلمين جملة
~~وسمى له منهم من كان عمر يعرفه وكان كتابه إليه
# أما بعد فإن الله عز وجل نصرنا على أهل فارس ومنحهم سنن من كان قبلهم من
~~أهل دينهم بعد قتال طويل وزلزال شديد وقد لقوا المسلمين بعدة لم ير الراءون
~~مثل زهوها فلم ينفعهم الله بذلك بل سلبهموه ونفله عنهم إلى المسلمين
~~وأتبعهم المسلمون يقتلونهم على الأنهار وعلى صفوف الآجام وفي الفجاج وأصيب
~~من المسلمين سعد بن عبيد القاريء وفلان وفلان ورجال من المسلمين لاتعلمهم
~~الله بهم عالم كانوا إذا جن عليهم الليل يدوون بالقرآن دوي النحل وهم آساد
~~من الناس لا تشبههم الأسود ولم يفضل من مضى منهم على من بقي إلا بفضل
~~الشهادة إذ لم تكتب لهم
# ولما أتى عمر الكتاب بالفتح قام في الناس فقرأه عليهم وكان رضي الله عنه
~~PageV04P245 لما أتاه الخبر بنزول رستم القادسية يستخبر الركبان عن أهل
~~القادسية من حين يصبح إلى انتصاف النهار ثم يرجع إلى بيته فلما لقيه البشير
~~سأله من أين ms1163 جاء فأخبره فقال يا عبد الله حدثني قال هزم الله العدو وعمر
~~رضي الله عنه يخب معه ويستخبره والآخر يسير على ناقته وهو لايعرفه حتى دخل
~~المدينة فإذا الناس يسلمون عليه بإمرة المؤمنين فقال الرجل فهلا أخبرتني
~~رحمك الله أنك أمير المؤمنين وجعل عمر يقول له لا عليك يا أخي
# وقال عمر للناس عندما قرىء عليهم الفتح إني حريص على أن لا أدع حاجة إلا
~~سددتها ما اتسع بعضنا لبعض فإذا عجز ذلك عنا تأسينا حتى نستوي في الكفاف
~~إني والله ما أنا بملك فاستعبدكم ولكني عبد الله عرض علي الأمانة فإن
~~أبيتها ورددتها عليكم وأتبعتكم حتى تشبعوا وترووا في بيوتكم سعدت وإن أنا
~~حملتها واستتبعتكم إلى بيتي شقيت ففرحت قليلا وحزنت طويلا وبقيت لا أقال
~~ولا أرد فأستعتب
# وكتب سعد أيضا إلى عمر في ثلاثة أصناف من المسلمين اجتمعوا إليه يسأله
~~عنهم عمن أسلم بعدما فتح الله تعالى عليهم ممن كان له عهد ومعونة وعمن أعتق
~~الجند من رقيقهم بعد الفتح وعمن جاء بعدما فتح الله عليهم وأخبره أنه ممسك
~~عن القسم حتى يأتيه رأيه
# قالوا وكانت طائفة من الديلم ورؤساء أهل المسالح قد استجابوا للمسلمين
~~واختاروا عهودهم على عهد فارس وقاتلوا مع المسلمين على غير الإسلام وكان
~~حشوة فيمن أسلم منهم فلما فتح الله تعالى على المسلمين قال أولئك الذين لم
~~يكونوا أسلموا إخواننا الذين سبقونا دخلوا في هذا الأمر من أول الشأن خير
~~وأصوب رأيا والله لايفلح أهل فارس بعد رستم إلا من دخل في هذا الأمر منهم
~~فأسلموا فهم الصنف الأول من الذين سأل عنهم سعد عمر رضي الله عنهما قالوا
~~وتتابع أهل العراق من أصحاب الأيام الذين شهدوا اليرموك PageV04P246 ودمشق
~~ورجعوا ممدين لأهل القادسية فتوافوا بها من الغد ومن بعد الغد جاء أولهم
~~يوم أغواث وآخرهم من بعد الغد من يوم الفتح وقدمت أمداد فيها مراد وهمدان
~~ومن أبناء الناس فهذا الصنف الثاني من ممن كتب فيهم سعد
# وأقام المسلمون في انتظار أمر عمر رضي ms1164 الله عنه يقومون أقباضهم ويحزرون
~~جندهم ويرمون أمورهم ويجددوون حربهم حتى جاءهم جواب عمر
# أما بعد فالغنيمة لمن شهد الوقعة والمواساة لمن أغاث في ثلاث بعد الوقعة
~~فاشركوهم ومن أعانكم في حربكم من أهل عهدكم ثم أسلم بعد الحرب في ثلاث ومن
~~شهد حربكم من مملوك ثم عتق في ثلاث بعدها فأشركوا هؤلاء الاصناف الثلاثة
~~فيما أفاء الله عليكم
# وكانوا كتبوا إليه - أيضا - يسألونه عمن احتلم بعد الوقعة ممن شهدها
~~فأجابهم عن ذلك أما بعد فمن أدرك الحلم ممن شهد الوقعة في ثلاث بعدها
~~فأشركوهم وألحقوهم وأقسموا لهم ولمن لحق في ثلاث أو أسلم في ثلاث فإن الله
~~لن يزيدكم بذلك ألا فضلا وليست في الفيوء أسوة بعد الخمس ألا هؤلاء الطبقات
# وكتبو إلى عمر ايضا أن أقواما من أهل السواد ادعو عهودا ولم يقم على عهد
~~ألايام لنا ولم يف به أحد علمناه ألا أهل بانقيا وبسما وأهل أليس الأخيرة
~~وادعى سائر أهل السواد أن فارس أكرهوهم حشروهم فلم يخالفوا إلينا ولم
~~يذهبوا في الأرض
# وكتبوا إليه أيضا في كتاب آخر أن أهل السواد جلوا فجاءنا من تمسك بعهده
~~ولم يجلب علينا فتممنا لهم على ما كان بين المسلمين وبينهم قبلنا وزعموا أن
~~أهل الأرض قد لحقوا بالمدائن فأحدث إلينا فيمن أقامو فيمن جلا وفي من ادعى
~~أنه استكره وحشر فهرب ولم يقاتل أو استسلم فإنا بأرض رغيبة PageV04P247
~~والأرض خلاء من أهلها وعددنا قليل وقد كثر أهل صلحنا وإن اعمر لها وأوهن
~~لعدونا تألفهم
# فلما انتهى ما كتبوا به إلى عمر رضي الله عنه قام في الناس فقال إنه من
~~يعمل في بالهوى والمعصية يسقط حظه ولا يضر إلا نفسه ومن يتبع السنة وبينه
~~إلى الشرائع ويلزم السبيل النهج ابتغاء ماعند الله لأهل طاعته أصاب أمره
~~وظفر بحظه وذلك أن الله عز وجل يقول @QB@ ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم
~~ربك أحد @QE@ ( 49 الكهف ) وقد ظهر أهل الأيام والقوادس بما يليهم وجلا
~~أهله وأتاهم من أقام على عهدهم فما ms1165 رأيكم فيمن زعم أنه استكره وحشر وفيمن
~~لم يدع ذلك ولم يقم وجلا وفيمن أقام ولم يدع شيئا ولم يجل وفيمن استسلم
# فأجمعوا على ان الوفاء لمن أقام وكف وأن من ادعى وصدق بمنزلتهم ومن كذب
~~نبذ إليهم وأعادوا صلحهم وأن يجعل أمر من جلا إلى المسلمين فإن شاءوا
~~وادعوهم وكانوا لهم ذمة وإن شاءوا أتموا على منعهم من أرضهم ولم يعطوهم إلا
~~القتال وأن يخيروا من أقام واستسلم بين الجزاء والجلاء وكذلك الفلاح
# فكتب عند ذلك عمر رضي الله عنه جوابا عما كتبوا إليه في ذلك
# أما بعد فإن الله عز وجل أنزل في كل شيء رخصة في بعض الحالات إلا في
~~أمرين العدل في السيرة والذكر فأما الذكر فلا رخصة فيه في حالة ولم يرضى
~~منة إلا بالكثير وأما العدل فلا رخصة فيه في قريب ولا بعيد ولا في شدة ولا
~~رخاء والعدل وإن رئي لنا فهو اقوى وأطفاء للجور وأقمع للباطل من الجور وإن
~~رئي شديدا فهو انكس للكفر فمن تم على عهده من أهل السواد ولم يعن عليكم
~~بشيء فله الذمة وعليهم الجزية وأما من ادعى أنه استكره ممن لم يخالفهم أو
~~يذهب في الأرض فلا تصدقوهم بما ادعو من ذلك إلا أن تشاءوا وإن لم تشاءوا
~~فانبذوا إليهم وأبلغوهم مأمنهم ومن أقام ولم يجل وليس له عهد فلهم ما لأهل
~~الذمة بمقامهم لكم وكفهم عنكم إجابة والفلاحون إذا فعلوا ذلك وكل من ادعى
~~شيئا فصدق فلهم الذمة وإن كذبوا نبذ إليهم وأما PageV04P248 من أعان وجلا
~~فذلك أمر جعله الله إليكم فإن شئتم فادعوهم إلى أن يقوموا لكم في أرضكم
~~ولهم الذمة وعليهم الجزية فإن كرهوا ذلك فاقتسموا ما أفاء الله عليكم منهم
# فلما قدمت كتب عمر على سعد بن مالك والمسلمين عرضوا على من يليهم ممن جلا
~~وتنحى من أهل السواد أن يتراجعوا ولهم الذمة وعليهم الجزية وتراجعوا وصاروا
~~ذمة كمن تم ولزم عهده إلا أن خراجهم أثقل وأنزلوا من ادعى الاستكراه وهرب
~~منزلتهم وعقدوا ms1166 لهم وانزلوا من اقام منزلة ذي العهد وكذلك الفلاحون ولم
~~يدخل في الصلح ما كان لآل كسرى ولا كان لمن خرج معهم ولم يجب إلى الأسلام
~~ولا إلى الجزية فصارت فيئا لمن أفاء الله عليه كالصوافي في الأول وسائر
~~السواد لهم ذمة وأخذوهم بخراج كسرى وكان على رءوس الرجال وما بأيديهم من
~~الحصة والأموال وكان مما أفاء الله عليهم ما كان لآل كسرى ومن صوب معهم
~~وعيالهم وعيال من قاتل معهم وماله وما كان لبيوت النيران والآجام ومستنقع
~~المياه وما كان للسكك فلم يتأت قسم ذلك الفيء الذي كان لآل كسرى ومن صوب
~~معهم لأنه كان متفرقا في كل السواد فكان يليه لأهل الفيءمن وثقوا به
~~وتراضوا عليه
# قالوا وأدلى جرير وبجيلة يوم القادسية بمثل ما كان عمر جعل لهم من ربع
~~الخمس مما أفاء الله يوم البويب فكتب سعد إلى عمر بذلك فأجابه قد ضللت إذا
~~وما أنامن المهتدين إني إنما كنت جعلت لهم ربع الخمس مما أفاء الله على
~~المثنى حين أمددته بهم في وجههم ذلك إلى البويب نفلا فقد أخذوه أيام البويب
~~ثم ولم يمضوا ولكن رجعوا إلى أرض العرب فعنفهم بما ادعوا مما ليس لهم ولا
~~لي وقل لهم والله لولا أني قاسم مسئول لبلغت منكم فلما بلغ الكتاب سعدا أمر
~~جريرا بجمع بجيلة فجمعهم له فقرأ عليهم سعد الكتاب فقال جرير صدق والله عمر
~~وأسأنا وتتابع على ذلك قومه إلا امرأة يقال لها أم PageV04P249 كرز فإنها
~~قالت كذبت والله يا جرير وجعل جرير يقول لها حلا يا أم كرز فتعود له
~~بالتكذيب فلا يزيد على أن يقول حلا يا أم كرز
# وخالف المدائني ما ذكره سيف في قصة جرير وقومه وقال إن سعدا لما جمع
~~الغنائم وعزل الخمس وأراد قسمة الباقي قال له جرير إن أمير المؤمنين جعل
~~لنا الربع وقال بعضهم الثلث بعد الخمس من كل شيء فبعث سعد بالخمس إلى عمر
~~كتب إليه بقول جرير فقال عمر صدق جرير قد جعلت له ولقومه ms1167 ما كان من السواد
~~فخيروهم فإن شاءوا اعطوا وكان قتالهم للجعالة وإن شاءوا فلهم سهم المسلمين
~~وقتالهم فخيرهم سعد فاختاروا سهام المسلمين فالله أعلم أي ذلك كان
# وذكر المدائني أيضا أنه كان فيمن قدم على عمر مع الخمس الأسدي الذي طعن
~~الفيل فضربه سائسه على وجهه فهشم وجهه فقال له عمر من أنت وما هذا يعني
~~الضربه التي في وجهه قال أصابني قدر من قدر الله فأخبر القوم عمر خبره
~~فعانقه عمر وقال أبشر فهي نور لك يوم القيامة فهل لك من حاجة قال تكتب إلى
~~سعد يعطيني محتلما يخدمني وفرسي فكتب إلى سعد أعطه محتلمين ففعل ذلك سعد
# قال الشعبي وأمر عمر رضي الله عنه في الأعشار بخمسمائة فرس نفلا من خيل
~~فارس لتقسم في أهل البلاء فأصاب كل عشر خمسون فرسا فأصاب النخع عشرون وقيل
~~خمسة وعشرون وأصاب سائرهاسائر مذحج
# قالوا وكتب عمر رحمه الله إلى سعد أنبئني أي فارس كان يوم القادسية أفرس
~~وأى راجل كان أرجل وأى راكب كان أثبت فكتب إليه إني لم أر فارسا مثل
~~القعقاع بن عمرو حمل في يوم ثلاثينحملة فقتل في كل حملة كميا ولم أر راجلا
~~مثل يعفور بن حسان الذهلي إنه جاء في يوم بخمسة PageV04P250 فوارس يختل
~~الفارس منهم حتى يردفه ثم يغلبه على عنانه حتى يأتي به سلما ولم أر راكبا
~~مثل الحارث بن قرم البهزي إنه جاء ببعيره يرفعه ثم ركب الكراديس ففرق بينها
~~فإذا نفر بالفارس انحط عنه فعانقه ثم قتله ثم يثب على بعيره من قيام
# وكتب عمر إلى سعد أيضا انبئني من وجدت أصبر ليلة الهرير فكتب إليه إن
~~الحسن سكن عني حتى إذا كان وجه الصبح سمعت انتماء في مضر وانتماء في ربيعة
~~ثم انتسابا في اليمن فوجدت المنتمين من تميم وأسد وقيس والنتمين من بكر
~~وحلفائها والمنتسبين في أهل اليمن من مذحج وكندة
# وفي كتاب المدائني أن عمر كتب إلى سعد يسأله أي الناس كان أصبر بالقادسية
~~فكتب إليه سعد أن الحرب ms1168 ركدت ليلة فلم أسمع إلا هماهم الرجال وهريرهم ووقع
~~الحديد فلما كان قبيل الفجر سمعت الانتماء من كل أنا ابن معدي كرب أنا
~~الجاذمي أنا المالكي من أسد أنا الأشعري ثم صار الأنتماء قصره في جذيمة
~~فلما انجلت الحرب رأيت جماعة قتلى في ربضة فقلت من هؤلاء قالوا من جذيمة
~~النخع اصيبوا من آخر لليل وهم ينتمون فنفلهم عمر خمسة وعشرين فرسا يعني بني
~~جذيمة
# وحكى المدائني عن الشعيبي قال كان السبي بالقادسية وجلولاء مائة ألف رأس
~~وقد قيل أقل من هذا وقول الشعبي أكثر وأشهر
# ويروى أنه لما كان العطاء فضل من أهل البلاء بالقادسية بخمسمائة خمسمائة
~~في أعطياتهم خمسة وعشرون رجلا منهم زهرة بن الجوية وعصمة الضبي والكلح
~~الضبي وأما أهل البلاء قبلهم ففرض لهم العطاء على ثلاثة آلاف فضلوا على أهل
~~القادسية
# وذكر سيف بن عمر عن رجاله قالوا كانت العرب توقع وقعة العرب وأهل فارس في
~~القادسية يرون أن ثبات ملكهم وزواله بها وكانت في كل بلدة PageV04P251
~~مصيخة إليها تنظر ما يكون من أمرهاحتى ان كان الرجل ليريد الأمرفيقول لا
~~انظر فيه حتى أرى ما يكون من أمر القادسية فلما كانت وقعتها سارت بها الجن
~~إلى ناس من الإنس فسبقت أخبار الإنس إليهم قالوا فبرزت امرأة ليلا على جبل
~~بصنعاء لايدري من هي وهي تقول
# ( حييت عنا عكرم ابنة خالد % وما خير زاد بالقليل المصرد )
# ( وحيتك عني الشمس عند طلوعها % وحياك عني كل ناج مفرد )
# ( وحيتك عني عصبة حنفية % حسان الوجوه آمنوا بمحمد )
# ( أقاموا لكسرى يضربون جنوده % بكل رقيق الشفرتين مهند ) + الطويل +
# وسمع أهل اليمامة مجتازايغني بهذه الأبيات
# ( وجدنا الأكثرين بني تميم % غداة الروع أصبرهم رجالا )
# ( هم ساروا بأرعن مكفهر % إلى لجب يوازنهم رعالا )
# ( بحور للأكاسر من رجال % كأسد الغاب تحسبهم جبالا )
# ( هم تركوا بقادس عز فخر % وبالنجفين أياما طوالا )
# ( مقطعة اكفهم وسوق % بمردى حيث قابلت الجبالا ) + الوافر +
# وسمع أهل البحرين راكبا يقول
# ( ألاحييا أفناء بكر بن وائل % فقد تركوا جمع الأعاجم واجما )
# ( هم صدقوا يوم ms1169 القوادس فارسا % بأسيافهم ضربا يبل القوائما )
# ( أناخوا لهم في عرصة الدار وانتموا % إلى باذخ يعلو الذرى والجماجما +
~~الطويل + PageV04P252
# وسمع سامع بعمان قائلا
# ( ألا إن عبد القيس كانوا بأسرهم % غداة قديس كالأسود الشداقم )
# ( وإذا هم من تغلب إبنة وائل % كتائب تردى بالقنا والقوائم )
# ( هم فرقوا جمع الأعاجم وابتنوا % قرارهم بالمقربات السواهم )
# ( فقولا لعبد الله أهلا ومرحبا % وتغلب إذ فضوا هوادي الأعاجم )
# ( وأشقوا رؤوس العجم بالبيض وانتموا % لأكرم أنساب العريب الأكارم ) +
~~الطويل +
# وذكر الرواة أنهم سمعوا نحو هذا بالمدينة ومكة ونجران وأنشدوا ما سمع في
~~كل موضع منها تركت ذكر ذلك إختصارا
# ومما قيل أيضا في فتح القادسية من الشعر الذي لم يزل العلماء قديما
~~يروونه قول بشر بن ربيعة الخثعمي
# ( تذكر هداك الله وقع سيوفنا % بباب قديس والمكر ضرير )
# ( عشية ود القوم لو أن بعضهم % يعار جناحي طائر فيطير )
# ( إذا ما فرغنا من قراع كتيبة % برزنا لأخرى كالجبال تسير )
# ( ترى القوم منها واجمين كأنهم % جمال بأحمال لهن زفير )
# ( وعند أبي حفص عطاء لراحل % وعند المعنى فضة وحرير ) + الطويل +
# وقال القعقاع بن عمرو يذكر شدة ذلك اليوم وما لقيت الفيول فيه وتأثيره
~~فيها
# ( حضض قومي مضر حي بن يعمرو % فلله قومي حين هزوا العواليا )
# ( وما خام عنها يوم سادة جموعنا % لأهل قديس يمنعون المواليا )
# ( فإن كنت قاتلت العدو بنية % فإني لألقى في الحروب والدواهيا )
~~PageV04P253
# ( فويلا أراها كالليوث مغيرة % أسمل أعيانا لها ومآقيا ) + الطويل +
# وقال حمال الأسدي في مثل ذلك
# ( ألا هل أتاها يوم أعماس إنني % أمارس آسادآ لها وفيولا )
# ( أمارس فيلا مثل كعبة أبهر % ترى دونه رجراجة وخيولا )
# ( طعنت برمحي عينه فرددته % يرشح بولا خشية وجفولا ) + الطويل +
# وقال الشماخ بن ضرار
# ( ويوم بجو القادسية إذ سموا % فعجت بقصاب من الهند نافح )
# ( أجالدهم والحي حولي كأنهم % رجال تلاقوا بينهم بالسوافح )
# ( وإني لمن قوم على أن ذممتهم % إذا أولموا لم يولموا بالأنافح )
# ( وإنك من قوم تحن نساؤهم % إلى الجانب الأقصى حنين المنائح ) + الطويل +
# وقال أيضا
# ( فليت أبا حفص رآنا ووقعنا % بباب قديس بعدما عدل ms1170 الصف )
# ( حملنا على الآساد آساد فارس % كحملة هرماس يحربه الصرف ) + الطويل +
# وقال عاصم بن عمرو
# ( شاب المفارق والأعراض فالتمعت % من وقعة بقديس جرها العجم )
# ( جاب الكتائب والأوزاع وانشمرت % من صكة صكها ديانها الحكم )
# ( بينا بجيلة قد كدت سراتهم % سالت عليهم بأيدي الناصر العصم )
# ( سرنا إليهم كأن عارض برد % تزجي تواليه الأرواح والديم ) PageV04P254
# ( كان العتيق لهم مثوى ومعركة % فيها الفرائص والأوصال واللمم ) + البسيط
~~+
# وقال أبو بجيد نافع بن الأسود التميمي يمدح قومه ويذكرهم أثرهم في
~~الجاهلية والإسلام
# ( وقال القضاة من معد وغيرها % تميمك أكفاء الملوك الأعاظم )
# ( هم أهل عز ثابت وأرومة % وهم من معد في الذرى والغلاصم )
# ( وهم يضمنون المال للجار ماثوى % وهم يطعمون الدهر ضربة لازم )
# ( سديف الذرى من كل كوماء بازل % مقيما لمن يعفوهم غير جارم )
# ( فكيف تناحيها الأعاجم بعدما % علوا لجسيم المجد أهل المواسم )
# ( وبذل الغدى للسائلين إذا إعتفوا % وكب المتالي في السنين الأوازم )
# ( ومدهم الأيدي إلى غاية العلا % إذا أقصرت عنها أكف الألائم )
# ( وإرسالهم في النابئات تلادهم % لفك العناة أو لكشف المغارم )
# ( وقودهم الخيل العتاق إلى العدى % ضواري تردى في لجاج المخارم )
# ( مجنبة تشكو النسور من الوجى % يعاندن أعناق المطي الرواسم )
# ( لتنقض وترا أو لتحوي مغنما % كذلك قدماهم حماة المغانم )
# ( وكائن أصابوا من غنيمة قاهر % حدائق من نخل بقران ناعم )
# ( وكان لهذا الحي منهم غنيمة % كما أحرزوا المرباع عند المقاسم )
# ( كذلك كان الله شرف قومنا % بها في الزمان الأول المتقادم )
# ( وحين أتى الإسلام كانوا أئمة % وقادوا معدا كلها بالجزائم )
# ( إلى هجرة كانت سناء ورفعه % لباقيهم فيهم وخيرا مراغم )
# ( إذا الريف لم ينزل عريف بصحبه % وإذ هو تكفيه ملوك الأعاجم )
# ( فجائت تميم في الكتائب نصرة % يسيرون صفا كالليوث الضراغم )
# ( على كل جرداء السراة وملهب % بعيد مدى التقريب عبل القوائم )
# ( عليهم من الماذي زعف مضاعف % له حبك من شكة المتلازم )
# ( فقيل لكم مجد الحياة فجاهدوا % فأنتم حماة الناس عند العظائم )
~~PageV04P255
# ( فصفوا لأهل الشرك ثم تكبكبوا % وطاروا عليهم بالسيوف الصوارم )
# ( فما برحوا يعصونهم بسيوفهم % على الهام منهم والأنوف الرواغم )
# ( لدن ms1171 غدوة حتى تولوا تسوقهم % رجال تميم ذحلها غير نائم )
# ( من الراكبين الخيل شعثا إلى الوغى % بصم القنا والمرهفات القواصم )
# ( فتلك مساعي الأكرمين ذوي الندى % تميمك لا مسعاة أهل الألائم ) +
~~الطويل + PageV04P256
# | ذكر فتح المدائن وما نشأ بينه وبين القادسية من الأمور
# والمدائن على مسافة بعض يوم من بغداد ويشتمل مجموعها على مدائن متصلة
~~مبنية على جانبي دجلة شرقا وغربا ودجلة تشق بينها ولذلك سميت المدائن
~~المدينة الغربية منهاتسمى بهرسير والمدينة الشرقية تسمى العتيقة وفيها
~~القصر الأبيض الذي لا يدرى من بناه ويتصل بهذه المدينة العتيقة المدينة
~~الأخرى التي كانت الملوك تنزلهم وفيها إيوان كسرى العجيب الشأن الشاهد
~~بضخامة ملك بني ساسان ويقال أن سابور ذا الأكتاف منهم هو الذي بناه وهو من
~~أكابر ملوكهم وقد بنى ببلاد فارس وخراسان مدنا كثيرة ذكرها أبو بكربن ثابت
~~الخطيب في صدر كتابه في تاريخ بغداد قال وكان الأسكندر أجل ملوك الأرض وقيل
~~أنه ذو القرنين الذي ذكره الله في كتابه فقال ^ إنا مكنا له في الأرض
~~وآتيناه من كل شيءسببا فأتبع سببا ^ ( 84 - 85 الكهف ) حتى بلغ مشارق الأرض
~~ومغاربها وله في كل إقليم أثر فبنى في المغرب الأسكندرية وبخراسان العليا
~~على ما يقال سمرقند ومدينة الصد وبخراسان السفلى مرو وهراة وبناحية الجبل
~~جي ومدينة أصبهان وبنى مدنا PageV04P257 أخرى كثيرة في نواحي الأرض
~~وأطرافها وجال الدنيا كلها ووطئها فلم يختر منها منزلا سوى المدائن فنزلها
~~وبنى بها مدينه عظيمه وجعل عليها سورا أثره باق وهي المدينه التي تسمى
~~الرومية في جانب دجلة الشرقي وأقام بالإسكندرية راغبا عن بقاع الأرض كلها
~~وعن بلاده ووطنه
# وذكر بعض أهل العلم إنها لم تزل مستقره منذ نزلها حتى مات بها وحمل منها
~~فدفن بالإسكندريه لمكان ولدته فإنها كانت إذ ذاك باقيه هناك
# وقد كان ملوك الفرس لهم حسن التدبير والسياسة والنظر في الممالك واختيار
~~المنازل فكلهم اختار المدائن وما جاورها لصحة تربتها وطيب هوائها واجتماع
~~مصب دجلة والفرات بها
# ويذكر عن الحكماء أنهم كانوا يقولون إذا أقام الغريب ms1172 على دجلة من بلاد
~~الموصل تبين في بدنه قوة وإذا أقام بين دجلة والفرات بأرض بابل تبين في
~~عقله زياده وفي فطنته ذكاء وحدة وذلك الذي أورث أهل بغداد الإختصاص بحسن
~~الأخلاق والتفرد بجميل الأوصاف وقل ما إجتمع اثنان متشاكلان وكان أحدهما
~~بغدادي إلا كان هو المقدم في لطف الفطنه وحسن الحيلة وحلاوة القول وسهولة
~~البذل ووجد إلينهما جانبا وأجملهما معاشرة
# وكان حكم المدائن إذ كانت عامرة آهلة هذا الحكم ولم تزل دار مملكة
~~الأكاسرة ومحل كبار الأساورة ولهم بها آثار عظيمه وأبنيه قديمه منها
~~الإيوان الذي لم ير في معناه أحسن منه صنعة ولا أعجب عملا وقد أحسن في وصفه
~~أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري في قصيدة له على ما روي السين يقال إنه
~~ليس للعرب سينية مثلها ووصف ايضا معه القصر الأبيض وما كان مصورا فيه من
~~الصور العجيبة والتماثيل البديعة والصنائع الغريبة فأبدع في وصف ذلك وأحسن
~~ما شاء فقال PageV04P258
# ( حضرت رحلي الهموم فوجهت % إلى أبيض المدائن عنس )
# ( أتسلى عن الحظوظ وآسى % لمحل من آل ساسان درس )
# ( أذكرتنيهم الخطوب التوالي % ولقد تذكر الخطوب وتنس )
# ( وهم خافضون في ظل عال % مشرف يحسر العيون ويخس )
# ( حلل لم تكن كأطلال سعدا % في قفار من البسابس ملس )
# ( ومساع لولا المحاباة مني % لم تطقها مسعاة عنس وعبس )
# ( لم تراه علمت أن الليالي % جعلت فيه مأتما بعد عرس )
# ( هو ينبيك عن عجائب قوم % لا يشاب البيان فيهم بلبس )
# ( وإذا ما رأيت صورة أنطاكية % إرتعت بين روم وفرس )
# ( والمنايا مواثل وأنو شروان % يزجى الصفوف تحت الدرفس )
# ( في اخضرار من اللباس على أصفر % يختال في صبيغة ورس )
# ( وعراك الرجال بين يديه % في خفوت منهم وإغماض جرسي )
# ( من مشيح يهوى بعامل رمح % ومليح من السنان بترس )
# ( تصف العين أنهم جدوا أحياء % لهم بينهم إشارة خرس )
# ( يغتلي فيهم إرتيابي حتى % تتقراهم يداي بلمس )
# ( حلم مطبق على الشك عيني % أم أمان غيرن ظني وحدس )
# ( وكأن الإيوان من عجب الصنعة % جوب في حنب أرعن جلس )
# ( يتظنى من الكآبة ms1173 إذ يبدوا % لعيني مصبح أو ممس )
# ( مزعجا بالفراق عن أنس ألف % عز أو مرهق بتطليق عرس )
# ( عكست حظه الليالي وبات المشتري % فيه وهو كوكب نحس )
# ( فهو يبدي تجلدا وعليه % ككل من كلاكل الدهر مرس )
# ( لم يعبه أن بز من بسط الديباج % واستل من ستور الدمقس ) PageV04P259
# ( مشمخر تعلوا له شرفات % رفعت في رؤوس رضوى وقدس )
# ( لابسات من البيض فما تبصر % منها إلا جلائل برس )
# ( لست تدري أصنع إنس لجن % صنعوه أم صنع جن لإنس )
# ( غير أني أراه يشهد أن لم % يك بانيه في الملوك بنكس ) + الخفيف +
# ولا أعلم أحد من الشعراء وصف القصر الأبيض وهذا الإيوان بأبدع من هذا
~~الوصف ولا أشجى ولا أوقع
# ويروى أن أبا جعفر المنصور رحمه الله لما أفضت إليه الخلافه هم بنقض هذا
~~الإيوان واستشار في ذلك جلسائه وذوي الرأي عنده من رجاله فكلهم وافقه على
~~رأيه وأشار عليه بما يطابق هواه إلا خالد بن برمك فإنه قال له لا تفعل يا
~~أمير المؤمنين فإنه آية الإسلام وإذا رآه من يأتي في مستقبل الزمان علم أن
~~أصحاب مملكته لم يغلبوا عليه إلا بأمر من عند الله وبتأييد أمد به المسلمين
~~الذين قهروهم وبقائه فخر لكم وذكر ومع هذا فالمؤونة في هدمه أكثر من العائد
~~عليه فاستغشه المنصور في ذلك وقال له يا خالد أبيت إلا ميلا مع العجمية ثم
~~أمر بنقض الإيوان فبلغت النفقه في نقض الشيء اليسير منه مبلغا عظيما فكتب
~~إليه بذلك فعزم على تركه وقال لخالد بن برمك قد صرنا على رأيك فقال له خالد
~~إن رأيي الآن أن تبلغوا به الماء فقال له المنصور وكيف ذلك قال لأني آنف
~~لكم أن يكون أولئك بنو بناء تعجزون أنتم عن هدمه والهدم أسهل من البناء
~~ففكر المنصور في قوله فعلم أنه قد صدق ثم نظر فإذا هدمه يتلف الأموال فأمر
~~بالإمساك عنه وكان بعد يقول لقد حبب إلي هذا البناء إن لا أبني إلا بناء
~~جليلا يصعب هدمه
# وقد بشر رسول الله صلى الله ms1174 عليه وسلم أصحابه بالإستيلاء على مملكة فارس
~~ووعدهم بإفتتاح المدائن فضرب يوم الخندق بمعول أخذه صخرة عظيمة إعتاصت
~~عليهم في الخندق فكسر ثلثها بضربه وقال الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله
~~إني PageV04P260 لأبصر قصورها الحمر الساعه ثم ضرب الثانيه فكسر ثلثها
~~الثاني وقال الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر قصر المدائن
~~الأبيض ثم ضرب الثالثة فكسر بقية الحجر وقال الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن
~~والله إني لأرى أبواب صنعاء من مكاني هذا الساعة فصدق الله وعده وأنجز
~~لمحمد صلى الله عليه وسلم ما بشرهم به واستأصل بهم مملكة فارس وفتح عليهم
~~المدائن في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه على ما نذكره إن شاء الله
~~تعالى
# وذكر سيف بن عمر عمن سماه من رجاله وربما زدت في تضاعيفه من حديث غيره
~~قالوا عهد عمر رضي الله عنه إلى سعد حين أمره بالمسير إلى المدائن أن يخلف
~~النساء والعيال بالعتيق ويجعل معهم كثفا من الجند ففعل وعهد إليه أن يشركهم
~~في كل مغنم ما داموا يخلفون المسلمين في عيالاتهم قالوا وكان مقام سعد
~~بالقادسية بعد الفتح شهرين في مكاتبة عمر رضي الله عنه في العمل بما ينبغي
~~فقدم سعد زهرة بن جوية نحو اللسان وهو لسان البحر الذي أدلعه في الريف
~~وعليه الكوفة اليوم وكانت عليه قبل اليوم الحيره وكان النخيرجان معسكرا به
~~فأرفض ولم يثبت حين سمع بمسيرهم إليه ولحق بأصحابه ثم أمر سعد عبد الله بن
~~المعتم ان يتبع زهرة وأمر شرحبيل بن السمط أن يتبع عبد الله ثم أتبعهم هاشم
~~بن عتبة وولاه خلافته التي كان عليها قبل خالد ابن عرفطة وجعل خالدا على
~~الساقة ثم ارتحل سعد يتبعهم بعد فراغه من أمر القادسية كله وكل المسلمين
~~فارس مؤد قد نقل الله عز وجل إليهم ما كان في عسكر فارس من سلاح وكراع ومال
~~فسار زهرة حتى ينزل الكوفة الكوفة كلها حصباء ورملة حمراء مختلطتين ثم نزل
~~عليه عبد الله وشرحبيل فارتحل زهرة عند ذلك ms1175 نحو المدائن لما انتهى إلى برس
~~لقيه بها بصبهري في جمع فناوشهم زهرة فهزمهم وهربوا إلى بابل وبها فالة
~~القادسية PageV04P261 وبقايا رؤسائهم وكان زهرة قطعنا بصبهري يوم برس فمات
~~من طعنته بعدما لحق ببابل وأقبل عند ذلك بسطام دهقان برس فاعتقد من زهرة
~~وعقد له الجسور وآتاه بخبر الذين جتمعوا ببابل وقدموا على أنفسهم الفيرزان
~~فكتب بذلك زهرة إلى سعد فأتاه الخبر وقد نزل بالكوفة على من بها مع هاشم بن
~~عتبة فقدمهم ثم أتبعهم حتى نزل برس فقدم منها زهرة وأتبعه الآخرين ثم
~~أتبعهم حتى نزلوا على الفيرزان ببابل فاقتتلوا فهزموا المشركين في أسرع من
~~لفت الرداء فانطلقوا على وجهين ولم تكن لهم همة إلا الإفتراق فخرج الهرمزان
~~نحو الأهواز وخرج الفيرزان معه حتى طلع على نهاوند وبها كنوز كسرى فأخذها
~~وأكل الماهين وصمد النخيرجان ومهران الرازي للمدائن حتى عبرا بهرسير إلى
~~جانب دجلة الآخر ثم قطعا الجسر وخلفا شهريار دهقانا من دهاقين الباب في جمع
~~بكوثى فقدم سعد زهرة بن جوية ثم إتبعه الجنود فساروا إليه فلما التقى
~~بأطراف كوثى جيش شهريار وأوائل خيل المسلمين خرج شهريار فنادى ألا رجل ألا
~~فارس منكم شديد عظيم يخرج إلي حتى أنكلكم به فقال زهرة وكايده لقد أردت أن
~~أبارزك فأما إذ سمعت قولك فإني لا أخرج إليك إلا عبدا فإن أقمت له قتلك وإن
~~فررت منه فإنما فررت من عبد ثم أمر أبا نباته نائلا الأعوجي وكان من شجعان
~~بني تميم فخرج إليه مع كل واحد منهما الرمح وكلاهما وثيق الخلق إلا أن
~~شهريار مثل الجمل فلما رأى نائلا ألقى الرمح ليعتنقه وألقى نائل الرمح
~~ليعتنقه وانتضيا سيفيهما فاجتلدا ثم اعتنقا فخرا عن دابتيهما فوقع شهريار
~~على نائل كأنه بيت فضعضعه بفخذه وأخذ الخنجر وأراد حل أزرار درعه ليذبحه
~~فوقعت إبهامة في فم نائل فمضغها فحطم عظمها وأحس منه فتورا فثاوره فجلد به
~~الأرض ثم قعد على صدره وأخذ خنجره فكشف درعه عن بطنه فطعن في بطنه وجنبه
~~حتى مات ms1176 فأخذ فرسه وسواريه وسلبه وانكشف PageV04P262 أصحابه فذهبوا في
~~البلاد وأقام زهرة بكوثى حتى قدم عليه سعد فغنم سعد نائلا ذلك السلب كله
~~وقال له عزمت عليك يا نائل إلا لبست سواريه وقباءه ودرعه وركبت دابته
~~فانطلق فتدرع سلبه ثم أتاه في سلاحه على دابته فقال له سعد اخلع سواريك إلا
~~أن ترى حربا فالبسهما وكان اول رجل من المسلمين سور بالعراق
# قالوا فأقام سعد بكوثى أياما وأتى المكان الذي حبس فيه إبراهيم عليه
~~السلام بكوثى والبيت الذي كان فيه محبوسا فنظر إليه وصلى على رسول الله
~~وعلى إبراهيم وعلى أنبياء الله صلوات الله على جميعهم وقرأ @QB@ وتلك
~~الأيام نداولها بين الناس @QE@ ( 140 آل عملاان ) ثم إن سعدا قدم زهرة إلى
~~بهرسير فمضى من كوثى في المقدمات وتبعته المجنبات وخرج هاشم وخرج سعد في
~~أثره وقد فل زهرة كتيبة كسرى التي كانت تدعى بوران حول المظلم مظلم ساباط
~~وكان رجالها يحلفون كل يوم بالله لا يزول ملك فارس ما عشنا ولما انتهى هاشم
~~إلى مظلم ساباط وقف لسعد حتى لحق به فلما نزله قال ^ أولم تكونوا أقسمتم من
~~قبل مالكم من زوال ^ ( 44 إبراهيم ووافق ذلك رجوع المقرط أسد كان كسرى قد
~~ألفه وتخيره من أسود المظلم فبادر المقرط الناس حتى انتهى إليهم سعد فنزل
~~إليه هاشم فقتلة فقبل سعد رأسه وقبل هاشم قدميه
# وقال المدائني فنظر هاشم إلى الناس وقد أحجموا ووقفوا فقال ما لهم فقيل
~~له أسد قد منعهم ففرج هاشم الناس وقصد له فثاوره الأسد وضربه هاشم فقطع
~~موصله كأنما اجتلم به غصنا ووقعت الضربة في خاصرته وقال بعضهم على هامته
~~فقتله
# قالوا وقدم سعد هاشما إلى بهرسير ثم ارتحل سعد فنزل على الناس بها وجعل
~~PageV04P263 المسلمون المتقدمون إليها كلما قدمت عليهم خيل وقفوا ثم كبروا
~~حتى نجز آخر من كان مع سعد ولمانزل سعد على بهرسير بث الخيول فأغار على ما
~~بين دجلة إلى من له عهد من أهل الفرات فأصابوا مائة ألف فلاح فقال شيرزاذ
~~دهقان ms1177 ساباط وكان قد تلقى زهرة في طريقه بالصلح وتأدية الجزية فقال لسعد
~~عندما أتى بالفلاحين فخندق لهم إنك لاتصنع بهؤلاء شيئا إنما هؤلاء علوج
~~لأهل فارس فدعهم إلي حتى يفرق لك الرأى فيهم فكتب عليه بأسمائهم ودفعهم
~~إليه فقال لهم شيرزاذ انصرفوا ألى قراكم وكتب سعد إلى عمر رحمهما الله إنا
~~وردنا بهرسير بعد الذي لقينا بين القادسية وبهرسير فلم يأتنا أحد لقتال
~~فبثثت الخيول فجمعت الفلاحين من القرى والآجام فرأيك فأجابه عمر إن من
~~أتاكم من الفلاحين إذا كانوا مقيمين لم يعينوا عليكم فهو أمانهم ومن لم
~~يأتكم ولم يهرب فهو أمانهم ومن هرب فأدركتموهفشأنكم به
# فلما جاء سعدا الكتاب خلى عنهم وراسله الدهاقين فدعاهم إلى الإسلام أو
~~الجزاء ولهم الذمة والمنعة فرضيوا بالجزية والمنعة ولم يبق في غربي دجلة
~~إلى أرض العرب سوادي إلا أمن واغتبط بملك الإسلام واستقبلوا الخراج
# وأقام سعد بالناس على بهرسير شهرين يرمونهم بالمجانيق ويدبون إليهم
~~بالدبابات ويقاتلونهم بكل عدة
# قال بعضهم وكان سعد عندما نزلها وعليها خنادقها وحرسها وعدة الحرب استصنع
~~شيرزاذ المجانيق فنصب على أهلها عشرين منجنيقا فشغلهم بها PageV04P264 وكان
~~الأعاجم والعرب مطيفين بهم وربما خرجوا يمشون على المسنيات المشرفة على
~~دجلة في جماعتهم وعدتهم لقتال المسلمين فلا يقومون لهم فكان آخر ما خرجوا
~~في رجالة وناشبة وتجردوا للحرب وتتابعوا على الصبر فقاتلهم المسلمون فكذبوا
~~وتوالوا وكانت على زهرة بن الجوية يومئذ درع مفصومه فقيل له لو أمرت بهذا
~~الفصم فسرد فقال ولم فقالوا إنا نخاف عليك منه فقال إني لكريم على الله أن
~~ترك سهم فارس الجند كلهم ثم أتاني من هذا الفصم حتى يثبت في فكان أول رجل
~~من المسلمين أصيب يومئذ بنشابة فثبتت فيه من ذلك الفصم فقال بعضهم إنزعوها
~~عنه فقال دعوني فإن نفسي معي ما دامت في لعلي أن أصيب فيهم بطعنة أو بضربة
~~أو خطوة فمضى نحو العدوفضرب بسيفه شهربراز من أهل اصطخر فقتله وأحيط به
~~فقتل وانكشفوا وسيأتي بعد من أخبار زهرة بن الجوية وآثاره ms1178 في الوقائع التي
~~لاشك في كونها بعد هذه ما يوهن خبر قتله المذكور آنفا والأولى بحسب هذا إن
~~شاء الله أن يكون غير زهرة هو صاحب هذه القصة إذ قد ذكر المدائني أن هاشم
~~بن عتبة قال لزهير بن سليم الأزدي قال ويقال لغيره ورأى في درعه فصما إني
~~لا آمن أن تصيبك نشابة في هذا الموضع فلو سردته قال لئن تركت نشابة الفارسي
~~جسدي كله إلاهذا الموضع إني إذالسعيد ثم ذكر نحو ماتقدم فالله أعلم
# وقال أنيس بن الحليس بينا نحن محاصرون بهرسيربعد زحفهم وهزيمتهم أشرف
~~علينا رسول فقال إن الملك يقول لكم هل لكم إلى المصالحة على أن لنا ما
~~يلينا من دجلة وجبلها ولكم ما يليكم من دجلة إلى جبلكم أما شبعتم لا أشبع
~~الله بطونكم فبدر الناس أبو مفزر الأسود بن قطبة وقد أنطقه PageV04P265
# الله عز وجل بما لا يدري ما هو ولا نحن فأجابه بالفارسية ولا يعرف منها
~~شيئا هو ولا نحن فرجع الرجل ورأيناهم يقطعون إلى المدائن فقلنا يا أبا مفزر
~~ما قلت له قال لا والذي بعث محمدا بالحق ما أدري ما هو وإلا أني علتني
~~سكينة وأرجو أن أكون أنطقت بالذي هو خير وانتاب الناس يسألونه حتى سمع بذلك
~~سعد فجاءنا فقال يا أبا مفزر ما قلت له فوالله إنهم لهراب فحدثه بمثل حديثه
~~إيانا فنادى في الناس ثم نهد بهم فما ظهر على المدينة أحد ولا خرج إلينا
~~إلا رجل نادى بالأمان فأمناه فقال ما بقي أحد فيها فما يمنعكم فتسورها
~~الرجال وافتتحناها فما وجدنا فيها شيئا ولاأحدا إلا أسارى أسرناهم خارجا
~~منها فسألناهم وذلك الرجل لأي شيء هربوا فقال بعث إليكم الملك يعرض عليكم
~~الصلح فأجبتموه أنه لايكون بيننا وبينكم صلح أبدا حتى نأكل عسل أفريذون
~~بأترج كوثى فقال الملك واويلة ألا أرى الملائكة تكلم على ألسنتهم ترد علينا
~~وتجيبنا عن العرب ووالله لئن لم يكن كذلك ما هو إلا شيء ألقي علي في هذا
~~الرجل لننتهي فأرزوا إلى المدينة ms1179 القصوى
# قالوا ولما دخل سعد والمسلمون بهرسير أمر بها فثلمت وتحول العسكر إليها
~~ولاح لهم وذلك في جوف الليل القصر الأبيض فقال ضرار بن الخطاب الله أكبر
~~أبيض كسرى هذا ما وعد الله رسوله وتابعوا التكبير حتى أصبحوا
# وقال القعقاع بن عمرو
# ( ألم يأتيك والأخبار تنمي % وتصعد في الملمعة الفياف )
# ( توافينا ومنزلنا جميعا % أمام الخيل بالسمر الثقاف )
# ( قسمنا أرضهم قسمين حتى % نزلنا مثل منزلهم كفاف )
# ( دعاء ما دعونا آل كسرى % وقد هم المرازب بانصراف )
# ( وما أن طبهم جبن ولكن % رميناهم بداعية ذعاف ) PageV04P266
# ( فتحنا بهرسير بقول حق % أتانا ليس من سجع القوافي )
# ( وقد طارت قلوب القوم منا % وملوا الضرب بالبيض الخفاف ) + الوافر +
~~ولما نزل سعد بهرسير وهي المدينة الدنيا من المدائن طلب السفن ليعبر بالناس
~~إلى المدينة القصوى منها فلم يقدر على شيء ووجدهم قد ضموا السفن فأقاموا
~~أياما يريدونه على العبور فيمنعه الإبقاء على المسلمين ودجلة قد طما ماؤها
~~يتدفق جانباها فيروى أنه بينا سعد والمسلمون كذلك إذ سمعوا ليلا قائلا يقول
~~يا معشر المسلمين هذه المدائن قد غلقت أبوابها وغيبت السفن وقطعت الجسور
~~فما تنتظرون فربكم الذي يحملكم في البر هو الذي يحملكم في البحر فندب سعد
~~الناس إلى العبور فأتاه قوم من العجم ممن قد اعتقد منه ذمة فقالوا ندلك على
~~موضع أقل غمرا من هذا فدلوه على ديلمايا
# وقيل إن سعدا رأى رؤيا كأن خيول المسلمين اقتحمت دجلة فعبرتها وقد أقبلت
~~من المد بأمر عظيم فعزم على تأويل رؤياه على العبور وفي سنة جود صيبها
~~متتابع فجمع الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن عدوكم قد اعتصم منكم
~~بهذا البحر فلا تخلصون إليهم معه وهم يخلصون إليكم إذا شاءوا فيناوشونكم في
~~سفنهم وليس وراءكم شيء تخافون أن تؤتوا منه فقد كفاكموهم أهل الأيام واعطوا
~~ثغورهم وأفنوا ذادتهم وقد رأيت من الرأي أن تبادروا جهاد العدو بنياتكم قبل
~~أن تحصدكم الدنيا ألا إني قد عزمت على قطع هذا البحر إليهم فقالوا جميعا
~~عزم الله لنا ولك على ms1180 الرشد فافعل فقال من يبدأ ويحمي لنا الفراض حتى
~~يتلاحق به الناس لكيلا يمنعوهم الخروج فانتدب له عاصم بن عمرو أول الناس
~~وانتدب معه ستمائة من أهل النجدات PageV04P267 واستعمل عليهم عاصما فسار
~~فيهم حتى وقف على شاطيء دجلة فقال من ينتدب معي لنمنع الفراض من عدوكم حتى
~~تعبروا فانتدب له ستون فجعلهم نصفين على خيول إناث وذكور ليكون أسلس لعوم
~~الخيل ثم اقتحموا دجلة واقتحم بقية الستمائة على أثرهم وقد شدوا على خيولهم
~~حزمها وألبابها وقرطوها أعنتها وشدوا عليهم أسلحتهم فلما رأتهم الأعاجم وما
~~صنعوا أعدوا للخيل التي تقدمت خيلا مثلها فاقتحموا إليهم دجلة فلقوا عاصما
~~في السرعان وقد دنا من الفراض فقال الرماح الرماح أشرعوها وتوخوا العيون
~~فالتقوا فاطعنوا في الماء وتوخى المسلمون عيونهم فتولوا نحو البر والمسلمون
~~يشمسون بهم خيلهم حتى ما يملكون منها شيئا فلحقوا بهم في البر فقتلوا
~~عامتهم ونجا باقيهم عورانا ونزلت بالمسلمين خيولهم حتى انتقضت على الفراض
~~وتلاحق باقي الستمائة بأوائلهم الستين غير متعتعين
# ويروى أن أولئك الستين خرجوا يومئذ من دجلة منقطعين زمرا الزمرة الأولى
~~تسعة فيهم عاصم والثانيه ثمانيه عشر والثالثه ثلاثة وثلاثون ويومئذ سميت
~~كتيبة عاصم هذه كتيبة الأهوال لما رأى منهم في الماء والفراض
# ولما رأى سعد عاصما على الفراض وقد منعها أذن الناس في الاقتحام وقال
~~قولوا نستعين بالله ونتوكل على الله حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم وتلاحق عظم الجند فركبوا اللجة وأعترضوا دجلة
~~وإنها لمسودة تزخر لها حدب يقذف بالزبد فكان أول من اقتحم سعد ابن أبي وقاص
~~ثم اقتحم الناس وقد قرنوا أنثى بكل حصان يتحدثون على ظهورها كما يتحدثون
~~على الأرض وطبقوا دجلة خيلا ودواب ورجالا حتى ما PageV04P268 ا يرى الماء
~~من الشاطئ أحد وسلمان الفارسي يساير سعدا يحدثه ووالماء يطفوا بهم والخيل
~~تعوم فإذا أعيا فرس استوى قائما يستريح كأنه على الأرض فقال قيس بن أبي
~~حازم إني لأسير في دجلة في أكثر مائها إذنظرت إلى فارس وفرسه ms1181 كأنه واقف ما
~~يبلغ الماء حزامه
# وقال بعضهم لم يكن بالمدائن أمر أعجب من ذلك فقال سعد @QB@ ذلك تقدير
~~العزيز العليم @QE@ ( 14 : فصلت )
# وفي روايه أنه قال لسلمان وهو يسايره في الماء والله لينصرن الله وليه
~~وليظهرن الله دينه وليهزمن عدوه إن لم يكن في الجيش بغي أو ذنوب تغلب
~~الحسنات فقال سلمان يا أبا إسحاق الإسلام جديد ذلل الله لكم البحر كما فرقه
~~وذلله لبني إسرائيل والذي نفس سلمان بيده لتخرجن منه أفواجا كما دخلتموه
~~أفواجا فخرجوا منه كما قال سلمان لم يفقدوا شيئا ولم يغرق فيه أحد
# قال أبو عثمان النهدي إلا رجلا من بارق يدعى غرقدة زل عن ظهر فرس له
~~شقراء كأني أنظر إليها عريا تنفض عرفها والغريق طاف فثنى القعقاع بن عمرو
~~عنان فرسه إليه فجره حتى عبر فقال البارقي وكان من أشد الناس أعجزت الأخوات
~~أن يلدن مثلك يا قعقاع وكانت للقعقاع فيهم خؤوله .
# وقال بعض رجال سيف بن عمر إنه لم يذهب للمسلمين يومئذ في الماء شيء إلا
~~قدح كانت علاقته رثة فانقطعت فذهب به الماء فقال الرجل PageV04P269 الذي
~~كان يعاوم صاحب القدح معيرا له أصابه القدر فطاح فقال إني لأرجوا والله أن
~~لا يسلبني الله قدحي من بين أهل العسكر وإذا رجل من المسلمين ممن تقدم
~~ليحمي الفراض قد سفل حتى طلعت عليه أوائل الناس وقد ضربت الرياح والأمواج
~~القدح حتى وقع إلى الشاطيء فتناوله برمحه فجاء به إلى العسكر فعرفه فعرفه
~~صاحبه فأخذه وقال لصاحبه الذي كان يعاومه ألم أقل لك فيروى أن عمر رحمه
~~الله بلغه ما كان قال له صاحبه أولا فأنكره وأرسل إليه أنت القائل أصابه
~~القدر فطاح تفجع مسلما
# وقال الأسود بن قطبة أبو مفزر يرتجز يومئذ
# ( يا دجل إن الله قد أشجاك % هذي جنود الله في قراك )
# ( فلتشكري الذي بنا حباك % ولا تروعي مسلما أتاك ) + الرجز +
# وقال عاصم بن عمرو في ذلك
# ( ألا هل أتاها ان دجلة ذللت % على ساعة فيها القلوب تقلب )
# ( ترانا عليها حين ms1182 عب عبابها % تباري إذا جاشت بموج تصوب )
# ( نفينا بها كسرى عن الدار فانتوى % لأبعد ما ينوي الركيك المرقب ) +
~~الطويل +
# قال وفجأ المسلمون أهل فارس من هذا العبور بأمر لم يكن في حسبانهم
~~فأجهضوهم وأعجلوهم عن حمل أموالهم وخرجوا هرابا وقد كان يزدجرد خرج قبلهم
~~إلى حلوان فنزلها بعد ان قدم إليها عياله حين أخذت بهرسير وخرجوا معهم بما
~~قدروا عليه من حر متاعهم وخفيفه وبالنساء والذراري وما قدروا عليه من بيت
~~المال وتركوا في الخزائن من الثياب والمتاع والآنية والألطاف والأدهان ما
~~لا يدري ما قيمته وخلفوا ما كانوا أعدوا للحصار PageV04P270 من البقر
~~والغنم وكل الأطعمه والأشربه فدخل المسلمون المدائن واستولوا على ذلك كله
~~فكان أول من دخلها كتيبة الأهوال ثم تبعتها الخرساء كتيبة سعد فأخذوا في
~~سككها لايلقون أحدا ولا يحسونه إلا ما كان في القصر الأبيض فأحاطوا بهم
~~ودعوهم فاستجابوا لسعد على الجزاء والذمة ويرجع إليها أهل المدائن على مثل
~~عهدهم ليس في ذلك ما كان لآل كسرى ومن خرج معهم ونزل سعد القصر الأبيض وسرح
~~زهرة في آثار القوم إلى النهروان فانتهى إليها وسرح مقدار ذلك في طلبهم من
~~كل وجه
# وقال حبيب بن صبهان لما عبر المسلمون دجلة جعل أهل فارس وهم ينظرون إليهم
~~يعبرون يقول بعضهم لبعض بالفارسية ما تفسيره بالعربية إنكم والله ما
~~تقاتلون الإنس وإنما تقاتلون الجن
# قالوا وما زالت حماة أهل فارس يقاتلون على ماء الفراض يمنعون المسلمين من
~~العبور حتى ناداهم مناد علام تقتلون أنفسكم فوالله ما في المدائن من أحد
~~فأنهزموا وأقتحمتها الخيول عليهم ولما دخلها سعد فرأى خلوتها وانتهى إلى
~~إيوان كسرى أقبل يقرأ @QB@ كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة
~~كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين @QE@ ( 25 - 28 : الدخان )
~~وصلى فيه صلاة الفتح ولا تصلى جماعة فصلى ثماني ركعات لا يفصل بينهن واتخذ
~~الإيوان مسجدا وفيه تماثيل الجص رجال وخيل فلم يمتنع هو ولا المسلمون يعني
~~من الصلاة فيه لأجلها وتركوها على حالها واتم سعد ms1183 الصلاة يوم دخلها لأنه
~~أراد المقام بها وبالمدائن كانت أول جمعة جمعت بالعراق في الصفر سنة ست
~~عشرة ووكل سعد بالأقباض من يجمعها وأمره بجمع ما في القصر والإيوان ومنازل
~~كسرى وسائر الدور وإحصاء ما يأتيه به PageV04P271 الطلب وقد كان اهل
~~المدائن تأهبوا عند المدائن للغارة ثم طاروا في كل وجه فما أفلت أحد منهم
~~بشيء ولا بخيط ألح عليهم الطلب فتنفذوا ما في أيديهم ورجعوا بما أصابوا من
~~الأقباض فضموها إلى ما قد جمع
# وقال حبيب بن صهبان دخلنا المدائن أتينا على قباب تركيه مملوءه سلالا
~~مختمة بالرصاص فما حسبناها إلا طعاما فإذا هي آنية الذهب والفضة وقسمت بعد
~~بين الناس
# قال ولقد رأيت الرجل يطوف ويقول من معه بيضاء بصفراء وأتينا على كافور
~~كثير فما حسبناه إلا ملحا فجعلنا نعجن به حتى وجدنا مرارته في الخبز
# وعن الرفيل بن ميسور قال خرج زهرة يعني ابن الجوية في المقدمة يتبعهم حتى
~~انتهى إلى جسر النهروان وهم عليه فازدحموا فوقع بغل في الماء وعجلوا عنه ثم
~~كلبوا عليه فقال زهرة أقسم بالله إن لهذا البغل لشانا ما كلب القوم عليه
~~ولا صبروا للسيوف بهذا الموقف الضنك بعدما أرادوا تركه إلا لشيء فترجل حتى
~~إذا أزاحهم أمر أصحابه فاحتملوا البغل بما عليه حتى أدوه إلى الأقباض ما
~~يدرون ما عليه وإذا الذي عليه حلية كسرى ثيابه وخرزاته ووشاحه ودرعه التي
~~كان فيها الجوهر وكان يجلس فيها للمباهاة
# وقال الكلج الضبي كنت فيمن خرج للطلب فإذا أنا ببغالين قد ذبا الخيل
~~عنهما بالنشاب فما بقي معهما غير نشابتين فلتظظت بهما فاجتمعا وقال أحدهما
~~لصاحبه إرمه وأحميك أو أرميه وتحميني فحمى كل واحد منهما صاحبه حتى رميا
~~بهما ثم إني حملت عليهما فقتلتهما وجئت بالبغلين ما أدري ما عليهما حتى
~~بلغتهما صاحب الأقباض فإذا هو يكتب ما يأتيه به الرجال وما كان في الخزائن
~~والدور فقال على رسلك حتى ننظر ما معك فحططت عنهما فإذا سفطان على أحد
~~البغلين فيهما تاج كسرى مفسخا ms1184 وكان لاتحمله إلا PageV04P272 أسطوانتان
~~وفيهما الجوهر وعلى الآخر صفطان فيهما ثياب كسرى التي كان يلبس من الديباج
~~المنسوج بالذهب المنظوم بالجوهر وغير الديباج منسوجا منظوما
# قالوا وخرج القعقاع يومئذ في الطلب فلحق بفارسي يحمي الناس فاقتتلا فقتله
~~القعقاع وإذا معه جنبية عليها عيبتان وغلافان في أحدهما خمسة أسياف وفي
~~الآخر ستة وفي العيبتين أدراع درع كسرى ومغافره وساقاه وساعداه ودرع هرقل
~~ودرع خاقان ودرع النعمان ودرع داهر ودرع سياوخش ودرع بهرام شوبين وكانوا
~~استلبوا ما لم يرثوا منها مما استلبوا أيام غزاتهم خاقان وهرقل وداهر وأما
~~النعمان وبهرام فحين هربا وخالفا كسرى وفي أحد الغلافين سيف كسرى وهرمز
~~وكسوتي قباذ وفيروز وفي الآخر سيوف سائر من نسبت إليه دروع من تلك الدروع
~~فجاء القعقاع بذلك كله إلى سعد فقال له إختر أحد هذه الأسياف فاختار سيف
~~هرقل وأعطاه إياه معه درع بهرام ونفل سعد سائر ذلك في الخرساء كتيبته إلا
~~سيف كسرى والنعمان فإنه بعث بهما إلى عمر في الأخماس مع حلي كسرى وتاجه
~~وثيابه ليرى ذلك المسلمون ولتسمع به العرب لمعرفتهم بها
# وقال عصمة الضبي خرجت فيمن خرج يطلب فأخذت طريقا مسلوكا فإذا عليه حمار
~~فلما رآني حث حماره فلحق آخر قدامه فمالا وحثا حماريهما فانتهينا إلى جدول
~~قد كسر جسره فثبتا حتى أتيتهما ثم تفرقا ورماني أحدهما فألظظت به حتى قتلته
~~وأفلت الآخر فرجعت إلى الحمارين فأتيت بهما صاحب الأقباض فنظر فيما على
~~أحدهما فإذا سفطان في أحدهما فرس من ذهب مسروج بسرج من فضة على ثغره ولببه
~~الزمرد والياقوت منظومين على PageV04P273 على الفضة ولجام كذلك وفارس من
~~فضة مكلل بالجوهر وإذا في الآخر ناقة من فضة عليها شليل من ذهب وبطان من
~~ذهب وزمام من ذهب وكل ذلك منظوم بالياقوت وإذا عليها رجل من ذهب مكلل
~~بالجوهر كان كسرى يضعهما إلى إسطوانتي التاج
# وعن أبي عبيدة العنبري قال لما هبط المسلمون بالمدائن وجمعوا الأقباض
~~أقبل رجل بحق فدفعه إلى صاحب الأقباض فقال هو والذين معه لما نظروا ms1185 إلى ما
~~فيه ما رأينا مثل هذا قط ثم قالوا له هل أخذت منه شيئا فقال أما والله لولا
~~الله ما أتيتكم به فعرفوا أن للرجل شأنا فقالوا من أنت فقال لا والله لا
~~أخبركم لتحمدوني ولا غيركم ليقرظوني ولكني أحمد لله وأرض بثوابه فأتبعوه
~~رجلا حتى أتى إلى أصحابه فسأل عنه فإذا هو عامر ابن عبد قيس
# ويروى أن سعدا رحمه الله قال حين رأى ما رأى من ورع الناس وكونهم لم
~~يتعلق على أحد منهم بغلول فيما جمعوا من الغنائم والله إن هذا الجيش لأهل
~~أمانة ولولا ما سبق لأهل بدر ما فضلتهم عليهم ولقد نالت الدنيا من رجال من
~~أهل بدر حين أصابوها
# وقال جابر بن عبد الله والله الذي لاإله إلا هو ما أطلعنا على أحد من اهل
~~القادسية يريد الدنيا مع الآخرة
# قال بعضهم ولقد كانوا يخافون قيس بن مكشوح وعمرو بن معدي كرب وطليحة بن
~~خويلد وأشباههم على الغلول فما تعلق على أحد منه بشيء يكرهونه ولا أرادوا
~~الدنيا
# ولما قدم على عمر رحمه الله بسيف كسرى ومنطقته وزبرجه قال إن PageV04P274
~~أقواما أدوا هذا لذووا أمانة فقال علي رضي الله عنه إنك عففت فعفت الرعية
# قالوا ولما اجتمعت الغنائم وتراجع الطلب قسم سعد بين الناس فيئهم بعدما
~~خمسه فأصاب الفارس إثنا عشر ألفا وكلهم كان فارسا ليس فيهم راجل وكانت
~~الجنائب في المدائن كثيرة ويقال كانوا بين أهل الأيام وأهل القادسية الذين
~~لم يشهدوا الأيام وبين من لحق بهم في ثلاث من غير أهل الأيام بالقادسية
~~وبين أهل الروادف ستين ألفا وقسم سعد دور المدائن بين الناس واوطنوها وكان
~~الذي ولي القبض عمرو بن عمرو المزني والذي ولي القسم سلمان بن ربيعة
# وقال الشعبي بعث سعد إلى العيالات فأنزلهم الدور لما قسمها وفيها المرافق
~~فأقاموا بالمدائن حتى فرغوا من جلولاء وحلوان وتكريت والموصل ثم تحولوا إلى
~~الكوفة بعد
# قالوا وجمع سعد الخمس وأدخل فيه كل شيء أراد أن يعجب به عمر من ثياب كسرى ms1186
~~وحليه وسيفه ونحو ذلك ونفل من الأخماس في أهل البلاء ولم يجهدها وفضل بعد
~~القسم بين الناس وإخراج الخمس القطف فلم يعتدل فقال للمسلمين هل لكم في أن
~~تطيب أنفسنا عن أربعة أخماسه ونبعث به إلى عمر فيضعه حيث يرى فإنا لا نراه
~~يتفق وهو بيننا قليل وهو يقع من أهل المدينة موقعا فقالوا نعم فبعث به على
~~ذلك الوجه والقطف هو بهار كسرى ثقل عليهم أن يذهبوا به فتركوه بالمدائن
~~فأصابه المسلمون وكان بساطا واحدا ستين ذراعا في ستين ذراعا فيه طرز كالسور
~~وفصوص كالأنهار وفي خلال ذلك كالدير في حافاته كالأرض المزروعة والأرض
~~PageV04P275 المبقلة بالنبات في الربيع من الحرير على قضبان الذهب ونواره
~~بالذهب والفضة وأشباه ذلك وكانوا يعدونه للشتاء إذا ذهبت الرياحين فكان إذا
~~أرادوا الشراب شربوا عليه فكانهم في رياض وكانت العرب تسميه القطف فبعث به
~~سعد مع الأخماس إلى عمر رضي الله عنه مع بشير بن الخصاصية فلما قدم عليه
~~نفل من الخمس اناسا وقال إن الأخماس ينفل منها من شهدها ومن غلب من أهل
~~البلاء فيما بين الخمسين ولا أرى القوم جهدوا الخمس ثم قسم الخمس في مواضعه
~~ثم قال أشيروا علي في هذا القطف فأجمع ملؤهم على أن قالوا قد جعلوا ذلك لك
~~فراء رأيك إلا ما كان من علي رضي الله عنه فغنه قال يا أمير المؤمنين الأمر
~~كما قالوا ولم يبق إلا التروية إنك إن تقبله اليوم على هذا لم تعدم في غد
~~من يستحق به ما ليس له قال صدقتني ونصحتني
# وفي رواية أن عمر رضي الله عنه استشارهم فيه فمن بين مشير بقبضه وآخر
~~مفوض إليه وآخر مرفق فقام علي رضي الله عنه حين رأى عمر تأنى حتى انتهي
~~إليه فقال لم تجعل علمك جهلا ويقينك شكا إنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت
~~فأمضيت أو لبست فأبليت أو أكلت فأفنيت قال صدقتني فقطعه فقسمه بين الناس
~~فأصاب عليا قطعة منه فباعها بعشرين ألفا وما هي بأجود تلك ms1187 القطع
# وذكر المدائني أن عمر حين قال له علي إن قبلته لم تعدم بعدك من يستحق
~~مأثما بك صرفه إلى سعد وكتب إليه أن بعه واقسم ثمنه على من أفاءه الله
~~عليهم
# قال رجال سيف ولما أتى عمر بحلى كسرى وزيه في المباهاة وفي غير ذلك وكانت
~~له عدة أزياء لكل حالة زي قال علي بمحلم وكان أجسم عربي يومئذ بأرض المدينة
~~فألبس تاج كسرى على عمودين من خشب PageV04P276 وصب عليه أوشحته وقلائده
~~وثيابه وأجلس للناس فنظر إليه عمر ونظر إليه الناس فرأوا أمرا عظيما من أمر
~~الدنيا وفتنتها ثم قام عن ذلك فألبس زيه الذي كان يلبسه فنظروا إلى مثل ذلك
~~في غير نوع حتى أتى على الأزياء كلها ثم ألبسه سلاحه وقلده سيفه فنظروا
~~إليه في ذلك ثم وضعه ثم قال والله غن أقوما ادوا لذووا أمانة ونقل سيف كسرى
~~محلما هكذا وقع ذكر محلم في هذا الحديث ولا أعرف ولا أعلم في ذلك الصدر من
~~اسمه محلم إلا محلم بن جثامة ويقال إنه توفي على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقصته في الدم الذي أصابه والعفو عند وجوب القود ودعاء النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما مثل بين يديه قصة مشهورة
# وقد قيل إنه عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم فالله أعلم
# وكذلك قيل إن الذي ألبسه عمر سواري كسرى هو سراقة بن مالك المدلجي
# وروى سفيان بن عيينة عن أبي موسى عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لسراقة بن مالك كيف بك إذا لبست سواري كسرى قال فلما أتى عمر
~~بسواري كسرى ومنطقته وتاجه دعا سراقة فألبسه إياهما وكان سراقة رجلا أزب
~~كثير شعر الساعدين وقال له ارفع يديك فقل الحمد لله الله أكبر الحمد لله
~~الذي سلبهما كسرى بن هرمز الذي كان يقول أنا رب الناس وألبسهما سراقة بن
~~مالك بن جعشم أعرابيا من بني مدلج ورفع بها عمر صوته
# وذكر أبو الحسن المدائني في فتوح العراق خبر ms1188 المدائن فخالف فيه كثيرا مما
~~تقدم وزاد ونقص وسأذكر من ذلك ما يحسن ذكره على سبيل الإختصار والتوخي لحذف
~~ما يكون ذكره تكرارا إلا ما يعتاض فضله من الحديث للحاجة إليه
# فمن ذلك أن يزدجرد لما غلب سعد على مدينة نهرسير واعتقد أهل غربي دجلة
~~منه الذمة نقل خزائنه وأمواله ودواوينه إلى حلوان وأقام في الإيوان في
~~PageV04P277 مقاتلته وسعد والمسلمون في دير المنازل فبينما هم به ودجلة قد
~~طماها ماؤها يتدفق جانباها إذ سمعوا ليلا قائلا يقول يا معشر المسلمين هذه
~~المدائن قد غلقت أبوابها وغيبت السفن وقطعت الجسور فما تنتظرون فربكم الذي
~~يحملكم في البر يحملكم في البحر فندب سعد الناس إلى العبور ثم ساق الحديث
~~في ركوبهم دجلة على ظهور خيلهم نحوا مما تقدم ثم قال ونظر ضرار بن الخطاب
~~والمسلمون فرأوا بناء أبيض فقال ضرار الله أكبر أبيض المدائن ورب الكعبة
~~وهرب أهل المسالح حين عبر المسلمون واعروها وقالوا هؤلاء من السماء وخرج
~~أهل الرومية ومن كان فيها من الأساورة معهم الفيلة فقاتلهم المسلمون فكانت
~~الفيلة تهم في وجوه الخيل والمسلمون قليل ليست لهم رجالة تقاتل عن خيلهم
~~فكانت الخيل تنفر فأتى رجل سعدا فقال تؤمنني على نفسي وأهلي ومالي وأدلك
~~على ما ترد به الفيلة قال نعم قال الخنازير قال وأنى لي بها قال انا أجيئك
~~بها فجاءه بخنازير فضربت فجعلت تقيع في وجوه الفيلة فولت وانهزم المشركون
~~فوقف رجل يحميهم واعترض الطريق فلما دنا منه المسلمون ضرب فرسه ليقدم عليهم
~~فاعتاص وضربه ليهرب فاعتاص فطعنه رجل من المسلمين فقتله ودخل الآخرون
~~الرومية ومضى الأساورة إلى يزدجرد بالإيوان فهرب هو وأساورته ومقاتلته
~~وسمعوا صوتا من ورائهم علام تقتلون أنفسكم وقد ذهبت مدة ملككم
# ومضى سعد إلى المدينة العتيقة فمر المسلمون بمجلس لكسرى كان يسمى بهشت
~~إيوان فوقفوا ينظرون إليه وقد تقدم سعد فانطوى عليه فظن أنهم اقتطعوا فسأل
~~عنهم فأخبر فقال لبعض من معه من العجم ما هذا المجلس قالوا بهشت إيوان قال
~~وما تفسيره قالوا ms1189 الجنة فأرسل سعد قوما فأحرقوه وخرج أهل المدائن إلى سعد
~~فتلقوه بجامات الذهب والفضة مملؤة دنانير ودراهم يسألونه الأمان على أن
~~يعطوا الجزية فقبل ذلك منهم ونزل القصر الأبيض وأمر أهل المدائن فعقدوا
~~الجسر فعبر المسلمون جميعا وأثقالهم PageV04P278 وإبلهم وتحول سعد فعسكر في
~~مكانين على الناقوس وعلى نهر أبغش بين العسكرين ميل وكان أكثر العسكرين
~~أهلا الذين على نهر أبغش واتخذ سعد مسجدا على الناقوس فهو إلى اليوم يسمى
~~مسجد العسكر وصلى فيه علي بن أبي طالب حين قدم المدائن وهو يريد صفين
# ولم يأخذ سعد من المدينة ومن أهلها إلاما كان للملك وأهل بيته ولمن هرب
~~وأصابوا في خزائنهم ما عجزوا عن حمله من المتاع وصنوف الأطعمة ما لايوصف
~~كثرة فأمر سعد بجمع ذلك فجمع وولاه النعمان بن مقرن ثم تلا ^ أو لم تكونوا
~~أقسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم ^ ( 44 -
~~45 إبراهيم )
# وكتب سعد إلى عمر بفتح المدائن وبهرب ابن كسرى فكتب إليه عمر
# أوصيك بتقوى الله الذي بتقواه سعد من سعد وبترك تقواه شقي من شقي وقد
~~عرفت بلاء الله عندنا أيها الرهط أنه استقذنا من الشرك وأهله وأخرجنا من
~~عبادة أوثانهم وهدانا من ضلالتهم وعرفت مخرجنا من عندهم كيف خرجنا وأن
~~الرهط على بعير عليه أنفسهم وزادهم يتعاور اللحاف الواحد العدة منا من بلغ
~~مأمنه منا بلغ مجهودا ومن أقام في أرضه أقام مفتونا في دينه معذبا في بدنه
~~أشد أهله عليه أقربهم منه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بالله لتأخذن
~~كنوز كسرى وقيصر يعجب من ذلك من سمعه فأبقاك الله حتى وليت ذلك بنفسك فأعرض
~~عن زهرة ما أنت فيه حتى تلقى الخماص الذين ذهبوا في شمالهم لاصقة بطونهم
~~بظهورهم ليس بينهم وبين الله حجاب لم تفتنهم الدنيا ولم يغتروا بها فاقتدوا
~~بهديهم ولا تضللن أنفسكم وكونوا الأمة الممدوحة PageV04P279 المباركة التي
~~قال الله تبارك وتعالى @QB@ وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل
~~الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء ms1190 الزكاة وكانوا لنا عابدين @QE@ ( 73 :
~~ألأنبياء )
# قال وحصر سعد الرومية تسعة أشهر حتى أكل السنانير والكلاب بعضهم فأتى
~~سعدا رجل مستأمن فسأله الأمان لنفسه وأهله على أن يدله على عورة المدينة
~~فأمنه فدله على مجرى الماء إلى المدينة وكان يأتيهم الماء في قناة من دجلة
~~فغورها المسلمون فارتحل أهل الرومية حين انقطع الماء عنهم من ليلتهم وحملوا
~~ما خف من أموالهم وخرجوا على حامية معهم أتقالهم فأخذوا طريق خراسان فأتت
~~امرأة منهم سعدا فسألته الأمان فأمنها فقالت لم يبق في المدينة أحد من
~~المقاتلة ولامن عيالاتهم بقي قوم ضعفاء فدخلها سعد فأصابوا متاعا كثيرا
~~وسلاحا وسبيا قليلا فبعث بخمس ما أصاب من الرومية وما صالح عليه أهل
~~المدائن إلى عمر مع بشير بن الخصاصية
# وذكر من حديث البساط الذي مر ذكره نحوا مما تقدم
# وذكر أيضا عن حرملة بن صدقة بإسناده إليه قال غزوت خراسان فرأيت رجلا من
~~العجم يشبه الروم فسألني عن مسكني فقلت المدائن قال أيها قلت الرومية قال
~~فأين منزلك منها فوصفته له قال هذه داري إني أحدث أصحابي عنها وعن حالي وما
~~كنت فيه فيكذبونني ولقد دفنت حين حصرنا العرب في الدكان التي على باب الدار
~~عشرة آلاف درهم وآنية ذهب وفضة كثيرة فأغضيت على ما قال واتاذنت أميري في
~~القمل فإذن لي فقدمت فاحتفرت ذلك الموضع فأصبحت ما قال على ما قال فأحرزته
~~ورجعت إلى مركزي
# قال المدائني واقتسم المسلمون الرومية أرباعا فنزلوها ونسبت الأرباع إلى
~~قبائل ومعهم فيها غيرهم غير أنه قيل ربع عبد القيس وربع بجيلة وأسد وربع
~~خزاعة وربع بقي على ما كان يسمى في الجاهلية طسوج هندوان PageV04P280
# وكان كسرى أنزله قوما من الزط فهو يسمى بذلك الإسم إلى اليوم واتخذ آل
~~صوحان مسجدا بالرومية واختطت القبائل فيما حول الإيوان ونزلوا المدينة
~~العتيقة ولم ينزلوا إلا ما كان للملك ولأهل بيته ولمن هرب مما لم يصالح
~~عليه فاختط حول الإيوان والرومية تميم وسليم وعبس وبكر ومزينة وجهينة
~~وهمدان وثقيف والأنصار ومراد ونزل ms1191 بنو أسد الفارقين ونزل المسلمون
~~الإيوانات وبيوت النيران والمرابط والسكك ودور الضرب والدواوين وصار بستان
~~الملك الذي كان يدخله إذا فرغ من الزمزمة مقابر للمسلمين ونزل حذيفة مربط
~~يزدجرد ونزل سعد القصر الأبيض والمسجد الذي يجتمعون فيه مسجد العسكر على
~~الناقوس فلم يزل المسلمون بالمدائن وما حولها حتى تحولوا إلى الكوفة فتركوا
~~خططهم على حالها تعرف بهم وأقام قوم اتخذوا الضياع بالسواد فلم يتحولوا
~~وكان مقامهم بعد الحرب سنتين
# وذكر أيضا أن سعد بن أبي وقاص كان حين سار إلى المدائن خلف قوما بأرض
~~الكوفة فقسم لهم مع من شهد المدائن حين فتحها فقام إليه رجل من هذيل فقال
~~له عمدت إلى فيئنا فأعطيته من لم يشهد وركب إلى عمر فشكا سعدا فأرسل عمر
~~عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود فقال إن وجدتماه بالكوفة فلا تبيتن بها
~~وإن وجدتماه خارجا عن الكوفة فلا تدعاه يدخلها وخذا الخاتم من يده فلقياه
~~بفيين فأخذ أحدهما الخاتم من يده فنظر إلى الآخر فقال أمر بذلك فقال سعد
# ( خذيني فجريني ضباع وأبشري % بلحم امريء لم يحضر اليوم ناصره ) + الطويل
~~+
# قال دعوني أدخل الكوفة قالا لا فقطعا به الفرات من دير الأعور فلما قدم
~~على عمر قال أين الهذلي فقام فقال ما يقول هذا قال سعد صدق قال ارجع فخذه
~~منهم ثم أقسمه
# وذكر عن عبد الله بن سليم وغيره قالوا اجتمع الأساورة بحلوان عند
~~PageV04P281 يزدجرد فذكروا العرب ورثاثة سلاحهم وسوء عدتهم وظهورهم عليهم
~~فتلاوموا وقالوا أسلمنا ملكنا وما كنا فيه إلى عصابة لم تكن في الأرض أمة
~~أصغر أمرا عندنا منهم فقال بعضهم لا تعجبوا من هذا فإنها دولة جاءت قوما
~~ومدة انقضت عنكم وهذا أمر أراده الله والله لا يغلب فقال رجل منهم ارفعوا
~~لي كرة فرفعوها فرماها بنشابات فلم يخطئها قال هذا ما ترون من رميي ولقد
~~رأيتني مرة في بستان أرمي الزنانير بجلاهق فما أخطأت بواحدة فقدم العرب
~~فهربت وأتبغي رجل فرميته بخمس نشابات فما أصبته ودعا رجل بقوسه فرما ms1192 بنشابة
~~في حائط لبن فغيبها إلى قريب من الريش ثم اعترض ساقا من شجرة بسيفه فاجتمه
~~ثم قال ترون رميي وضربي قالوا نعم قال فإني رميت رجلا يعني من المسلمين ليس
~~عليه سلاح ولا ثوب يقيه فأصبت بطنه فما خدشه ولقد ضربت رجلا حاسرا أصلع
~~بسيفي هذا فخرج من رأسه شبه الدقيق وحدث بعض العجم قال كنت فيمن انهزم عن
~~العرب فإني لأسير في عشرة من الأساورة إذ إنتهينا إلى نهر ورجل من العرب
~~يسقي فرسه فلما رآنا شد حزام فرسه وألجمه وركبه وحمل علينا فولينا وانفردت
~~من أصحابي دهشا وطمع في فأتبعني حتى صرت في مؤخر النهر وفرسي أقوى من فرسه
~~فزجرت فرسي فطغى بي النهر ووقف ينظر إلي لا يقدر على العبور فالتفت إليه
~~فقال أولى لك فلم أدر ما قال لي حتى سألت بعد وعلمت فما خرج رعب تلك الكلمة
~~من قلبي
# وذكر بإسناد له إلى عبد الله بن معقل بن مقرن المزني قال اصطفى عمر من
~~مال العجم أصنافا مال من هرب ومن قتل وكل مال لكسرى أو لأحد من أهل بيته
~~وكل مسيل ماء وكل دير يريد فكان خراج ما اصطفى سبعة آلاف ألف حتى كان يوم
~~دير الجماجم أحرق الديوان فأخذ كل قوم ما يليهم
# قال المدائني وكان المغنم بالمدائن والرومية قريبا من مغنم القادسية
~~PageV04P282
# ومما قيل في ذلك من الشعر قول أبي بجيد نافع بن الأسود التميمي يفخر
~~بقومه
# ( بنو تميم عتاد الحرب قد علموا % والناهضون إذا فرسانها ركبوا )
# ( والحاملون إذا ما أزمة أزمت % ثقل العشائر إن جموا وإن ندبوا )
# ( والفاصلون إذا ما خطة جهلت % عند الجموع وفيهم تفصل الخطب )
# ( والمانعون من الأعداء دارهم % عند الهياج إذا ما اهتزت الطنب )
# ( والواردون على كسرى مدائنه % قسرا ومن دونها بحر له لجب )
# ( نحوى نهابهم والخيل مشعلة % وسط الديار ومنها حولهم عصب )
# ( شعث عليها ليوث ما يهجهجها % عند الصياح بها عجم ولا عرب )
# ( شمس بأيديهم سمر مثقفة % وكل عضب له في متنه شطب )
# ( إذا جلوها على ms1193 الأعداء في فزع % لاحت كأن فوق أيديهم بها شهب ) +
~~البسيط +
# وقال أيضا
# ( ونحن صبحنا يوم دجلة أهلها % سيوفا وأرماحا وجيشا عرمرما )
# ( نراوح بالبيض الرقاق رءوسهم % إذ الرمي أغرى بيننا فتضرما )
# ( أذقناهم يوم المدائن بأسنا % صراحا وأسعطنا الألائم علقما )
# ( سقيناهم لما تولوا إلى الردى % كؤوسا ملأناهن صابا وشبرما )
# ( أبيتم علينا السلم ثم رجعتمو % إلى السلم لما أصبح السلم محرما )
# ( ويوم يطير القلب من نعراته % ربطنا له جأشا وهجنا به دما )
# ( دعونا إليه من تميم معاشرا % يجيبون داعيهم وإن كان مجرما )
# ( يحلون في اليوم الشديد قيامه % عن الشمس والآفاق أغبر مظلما )
# ( ألا أيها ذا السائل عن عشيرتي % ستخبر عنهم إن سألت لتعلما )
# ( فمهما عقدنا جاز في الناس حكمنا % وننقضه منهم وإن كان محكما ) +
~~الطويل + PageV04P283
# وقال أيضا
# ( أي يوم لنا كيوم قديس % قد تركنا به القنا مرفوضا )
# ( كم سبينا من تاج ملك وأسوار % ترى في نطاقه تفضيضا )
# ( وقربنا خير الجيوش شتاء % وربيعا مجملا وغريضا )
# ( ونفرنا في مثلهم عن تراض % لم نعرض ولم نذق تغميضا )
# ( ثم سرنا من فورنا نحو كسرى % ففضضنا جموعه تفضيضا )
# ( وأملنا على المدائن خيلا % بحرها مثل برهن أريضا )
# ( وانتثلنا خزائن المرء كسرى % يوم ولي وحاص منا جريضا ) + الخفيف +
# وقال النابغة الجعدي من كلمة يذكر أيامهم تلك مع كسرى وغيره
# ( فمضت كتائبنا إليه عنوة % حتى حللنا حيث ينخرق الصبا )
# ( نرمي مدينته ونحطم جمعه % ونصك رأس عموده حتى انشطا )
# ( ولقيصر أخرى رمينا رمية % قطعت قرينته كما انقطع السدا )
# ( والخيل تخفق بين دجلة عنوة % بالسفح من أقر إلى وادي القرى )
# ( لا قيصر أبدا ولا كسرى بها % قضى الحديث وكان شيئا فانقضى ) + الكامل +
~~PageV04P284
# | حديث وقعة جلولاء
# ذكر سيف عن قيس بن أبي حازم قال أقمنا بالمدائن حين هبطناها واقتسمنا ما
~~فيها فأتانا الخبر بأن مهران قد عسكر بجلولاء وخندق عليه وأن اهل الموصل قد
~~عسكروا بتكريت فكتب سعد بذلك إلى عمر فأجابه أن سرح هاشم بن عتبة إلى
~~جلولاء في اثني عشر ألفا واجعل على مقدمته القعقاع ابن عمرو
# وروى من سماه سيف من ms1194 رجاله أن عمر كتب أيضا إلى سعد لئن هزم الله الجندين
~~جند مهران وجند الأنطاق فقدم القعقاع حتى يكون على حد سوادكم بين السواد
~~والجبل
# قالوا وكان من حديث جلولاء أن الأعاجم لما انتهوا إليها بعد الهرب من
~~المدائن وتفرقت الطرق بأهل أذربيجان والباب وبأهل الجبال وفارس تذامروا
~~وقالوا إن افترقتم لم تجتمعوا أبدا وهذا مكان يفرق بيننا فهلموا
~~PageV04P285 فلنجتمع به للعرب ولنقاتلهم فإن كان لنا فهو الذي نريد وإن
~~كانت الأخرى كنا قد قضينا ما علينا وأبلينا عذرا فاحتفروا الخندق واجتمعوا
~~فيه على مهران ونفذ يزدجرد إلى حلوان فنزل بها ورماهم بالرجال وخلف فيهم
~~الأموال فأقاموا في خندقهم وقد أحاطوا به الحسك من الخشب إلا طرقهم فضل
~~هاشم بالناس من المدائن في اثني عشر ألفا فيهم وجوه المهاجرين والأنصار
~~وأعلام العرب فسار إلى جلولاء أربعا حتى قدم عليهم فحاصرهم وأحاط بهم
~~فطاولهم أهل فارس وجعلوا لايخرجون عليهم إلا إذا أرادوا وزاحفهم المسلمون
~~ثمانين زحفا كل ذلك يعطيهم الله الظفر على المشركين وغلبوهم على حسك الخشب
~~فاتخذوا حسك الحديد
# وعن بعض الرواة ان هاشما لما نزل على مهران بجلولاء جعل يقوم في الناس
~~ويقول إن هذا منزل له ما بعده وجعل سعد يمده بالفرسان حتى إذا كانوا أخيرا
~~قال بعضهم لبعض أبلوا الله بلاء حسنا يتم لكم عليه الأجر والمغنم واعلموا
~~لله فإنكم ردء المسلمين فالتقوا فاقتتلوا وبعث الله عليهم ريحا أظلت عليهم
~~البلاد ولم يستطيعوا إلا المحاجزة فتهفتت فرسانهم في الخندق فلم يجدوا بدا
~~من أن يجعلوا فرضا مما يليهم تصعد منه خيلهم فأفسدوا حصنهم وبلغ ذلك
~~المسلمين فنظروا إليه فقالوا ننهد إليهم ثانية فندخله عليهم أو نموت دونه
~~فلما نهدوا الثانية خرج القوم فرموا حول الخندق مما يلي المسلمين بحسك
~~الحديد لكيلا تقدم عليهم الخيول وتركوا للمجال وجها فخرجوا منه على
~~المسلمين فاقتتلوا قتالا شديدا لم يقتتلوا مثله ولا ليلة الهرير إلا أنه
~~كان أكمش وأعجل وانتهى القعقاع في الوجه الذي زحف منه إلى باب خندقهم فأخذ
~~به ms1195 وأمر مناديا فنادى يا معشر المسلمين هذا أميركم قد دخل خندق القوم
~~فأقبلوا إليه ولا يمنعكم من بينكم وبينه من دخوله وإنما PageV04P286 فعل
~~القعقاع ذلك ليقوي المسلمين فحملوا حملة لم يقم لها شيء حتى انتهوا إلى باب
~~الخندق ولايشكون أن هاشما به فإذا هم بالقعقاع قد أخذ به وأخذ المشركون في
~~الهزيمة يمنة ويسرة عن المجال الذي بحيال خندقهم فهلكوا فيما أعدوا
~~للمسلمين فعقرت دوابهم وعادوا رجالة وأتبعهم المسلمون فلم يفلت منهم إلا من
~~لا يعد وقتل الله منهم يومئذ مائة ألف فجللت القتلى المجال وما بين يديه
~~وما خلفه فسميت جلولاء لما جللها من قتلاهم فهي جلولاء الوقيعة
# وقال بعضهم كان أشقى أهل فارس بجلولاء أهل الري كانوا بها حماة أهل فارس
~~ففني أهل الري يوم جلولاء
# وفي حديث عن محفز بن ثعلبة وكان شهدها أن أهل فارس لما رأوا أمداد
~~المسلمين بادروا بقتالهم توا في عددهم ثم وصف من شدة قتالهم قال حتى أنفذوا
~~النبل وقصفوا الرماح حتى صاروا إلى السيوف والطبرزينات وكانوا بذلك صدر
~~نهارهم إلى الظهيرة ولما حضرت الصلاة صلى الناس إيماء حتى إذا كان بين
~~الصلاتين خنست كتيبة من كتائب المشركين وجاءت أخرى فوقفت مكانها فأقبل
~~القعقاع على الناس فقال أهالتكم هذه قالوا نعم نحن مكلون وهم مريحون والكال
~~يخاف العجز إلا أن يعقب فقال إنا حاملون عليهم ومجادوهم وغير كافين عنهم
~~ولا مقلعين عنهم حتى يحكم الله بيننا فاحملوا حملة رجل واحد حتى تخالطوهم
~~ولا يكذبن أحد منكم فحمل فانفرجوا فما نهنه أحد عن باب الخندق وألبسهم
~~الليل رواقه فأخذوا يمنة ويسرة ونادى منادي القعقاع أين تحاجزون وأميركم في
~~الخندق فحمل المسلمون فأدخل الخندق فأتى فسطاطا فيه مرافق وثياب وإذا ترس
~~على PageV04P287 إنسان فأنبشه فإذا امرأة كالغزال في حسن الشمس فأخذها
~~وثيابها فاديت الثياب وطلبت الجارية حتى صارت إلي فاتخذتها أم ولد
# قالوا وأمر هاشم القعقاع بالطلب فطلبهم حتى بلغ خانقين وأدرك بها مهران
~~فقتله وأدرك الفيرزان فنزل فتوقل في الظراب وخلى فرسه وأصاب ms1196 القعقاع سبايا
~~فبعث بهن إلى هاشم فكن مما اقتسم واتخذن فولدن في المسلمين فذلك السبي ينسب
~~إلى جلولاء ومنه كانت أم الشعبي ويقال من القادسية
# ويروى أن عمر رضي الله عنه قال وقد بلغه ما أصيب من هؤلاء السبايا اللهم
~~إني أعوذ بك من أبناء الجلوليات قالوا ولما بلغت الهزيمة يزدجرد سار في
~~حلوان نحو الجبل فنزل القعقاع بحلوان في جند فلم يزل بها إلى أن تحول سعد
~~بالناس من المدائن إلى الكوافة فلحق به
# قالوا وكتبوا إلى عمر بفتح جلولاء وبنزول القعقاع حلوان واستأذنوه في
~~اتباعهم فأبى وقال لو وددت أن بين السواد والجبل سدا لايخلصون إلينا ولا
~~نخلص إليهم حسبنا من الريف السواد إني آثرت سلامة المسلمين على الأنفال
# وساق المدائني خبر جلولاء مساقا بينه وبين ما تقدم بعض اختلاف وأسنده عن
~~جماعة سمي منهم قال وبعضهم يزيد على بعض فسقت حديثهم أن يزجرد هرب إلى
~~حلوان فلما فتح سعد الرومية كتب إلى عمر يستأذنه في البعثة إلى ابن كسرى
~~فكتب إليه الحمد لله الذي أذل ابن كسرى وشرده فأقم بمكانك واحذر على من معك
~~من المسلمين فأقام سعد بالمدائن سنتين لم يوجه PageV04P288 أحدا وكتب ابن
~~كسرى إلى الجبال فجمع المقاتلة فوجههم إلى جلولاء وأمر الأساورة والجنود
~~فنزلوها فاجتمع بها جمع عظيم عليهم خرزادين خرمهر فكتب سعد إلى عمر بجمعهم
~~فكتب إليه أقم بمكانك ووجه إليهم جيشا فإن الله ناصرك ومتم وعده الذي وعد
~~نبيه صلى الله عليه وسلم فعقد سعد لهاشم بن عتبة وندب الناس فانتدب معه
~~أربعة آلاف فيهم طليحة بن خويلد وعمرو بن معدي كرب وفرسان المسلمين فسار
~~فلما كان بمهروذ آتاه دهقانها فصالحه على أن يفرش له جريبا دراهم فقبل منه
~~ومضى إلى جلولاء فقدم على قوم قد أعدوا عدة عظيمة وتحرزوا بالخنادق
~~فقاتلوهم قتالا شديدا عن العيال والذراري وكتب هاشم إلى سعد يستمده وأتى
~~المشركون أهل أذربيجان مددا فعاجلوهم القتال وكثروهم فجال المسلمون
~~وانكشفوا فناداهم هاشم يا معشر المسلمين أين أما رأيتم ما ms1197 خلفتم أتأتون عمر
~~منهزمين فعطف الناس وعلى الميمنة حجر بن عدي وعلى الميسرة عمرو بن معدي كرب
~~وعلى الخيل زهرة بن جوية وعلى الرجال طليحة بن خويلد فاشتد القتال بينهم
~~حتى مضى وقت الظهر فصلى المسلمون يومئون إيماء وألح المشركون عليهم وطلعت
~~كتيبة للمشركين حامية فجازت الخندق ثم طلعت أخرى فقال طليحة وعمرو بن معدي
~~كرب يا معشر الفرسان الأرض واقرنوا خيولكم ففعلوا وجفوا وأشرعوا الرماح
~~فرجعت الخيل عنهم ورموهم بالنشاب فتترسوا فمكثوا بذلك مليا وأشفق المسلمون
~~فحضهم طليحة وزهرة وعمرو فبينا هم على ذلك إذ سمعوا تكبيرا للمسلمين وراءهم
~~فإذا قيس بن مكشوح قد جاءهم في ألف وأربعمائة فارس وستمائة راجل فانهزم
~~المشركون قبل أن يصل إليهم وهاجت ريح شديدة أظلمت لها الأرض فتهافت
~~المشركون في الخندق وأتبعهم المسلمون فانتهوا إلى خنادقهم وقد انجلت عنهم
~~الظلمة فركبوا أكتافهم فقتلوا منهم مقتله عظيمة وحووا عسكرهم فأصابوا شيئا
~~لم يصيبوا مثله من الأموال والسلاح والمتاع والسبايا والدواب فجمع ذلك كله
~~إلى هاشم فجاء رجل من آل خارجه بن الصلت بتمثال ناقة من ذهب موشحه بالدر
~~وألقاها في المغنم وجاء PageV04P289 مجفر بن ثعلبة بجارية وجاء كل رجل بما
~~صار في يديه فحمل هاشم ذلك كله إلى سعد فكتب سعد إلى عمر بالفتح وبما أصاب
~~من السبايا واستأذنه في اتباع العجم والمسير إلى الجبال فكتب إليه عمر رحمه
~~الله أقم مكانك عامك هذا حتى ننظر واحذر على المسلمين واترك أهل الجبال ما
~~تركوك فوددت أن بيننا وبين الجبال سدا من نار لايخلصون إلينا ولانخلص إليهم
~~حسبنا من الريف السواد فأقم ولا تطلب ما سوى ذلك عامك هذا إلا أن ينزل عدوا
~~بقربك وأقسم بين المسلمين ما أفاء الله عليهم
# وكانت الغنائم ثمانية عشر ألف ألف فبلغت السهام ثلاثة آلاف للفرس سهمان
~~وللراجل سهم وقال قوم كانت الغنائم ستة وثلاثين ألف ألف وكانت السهام ستة
~~آلاف وثمانية من الدواب للفرس سهمان وللراجل سهم فحمل سعد الخمس مع زياد بن
~~أبي سفيان
# وفي كتاب سيف ms1198 عمن سمي من رجاله قالوا ونفل سعد من أخماس جلولاء من أعظم
~~البلاء ممن شهدها ومن أعظمه ممن كان ثابتا بالمدائن وبعث بالأخماس مع قضاعي
~~بن عمرو الدؤلي من الذهب والورق والآنيه والثياب وبعث بالسبي مع أبي مفزر
~~الأسود بن قطبة قال بعضهم وبعث بالحساب مع زياد بن أبي سفيان وكان الذي
~~يكتبه للناس ويدونهم فلما قدموا على عمر كلم زياد عمر فيما جاء به ووصف له
~~فقال له عمر هل تستطيع أن تقوم في الناس بمثل الذي كلمتني به فقال والله ما
~~على الأرض شخص أهيب في صدري منك فكيف لاأقوى على هذا في غيرك فقام في الناس
~~بما أصابوا وبما صنعوا وبما يستأذنون فيه من الإنسياح في البلاد فقال عمر
~~رضي الله عنه هذا الخطيب المصقع فقال زياد إن جندنا أطلقوا بأفعالهم لساني
~~PageV04P290
# وعن أبي سلمة قال لما قدم على عمر رحمه الله بالأخماس من جلولاء قال عمر
~~والله لا يجنه سقف بيت حتى أقسمه فبات عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن أرقم
~~يحرسانه في صحن المسجد فلما أصبح جاء في الناس وكشف عنه جلابيبه وهي
~~الأمطاع فلما نظر إلى ياقوته وزبرجده وجوهره بكى فقال له عبد الرحمن ما
~~يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله إن هذا إلا موطن شكر فقال عمر والله ما ذاك
~~يبكيني وتالله ما أعطى الله هذا قوما إلا تحاسدوا وتباغضوا ولا تحاسدوا إلا
~~ألقى بأسهم بينهم ثم دعا الحسن فيما ذكر المدائني فحثا له ثم دعا الحسين
~~فحثا له ثم قال ما ترى أن أنحثي لهم حثيا أم نكيل بالصاع قال بل احث لهم
~~ففعل ثم دون الدواوين وفرض وقسم
# وذكر المدائني أيضا ان سعدا كتب إلى عمر رحمه الله مع زياد يستأذنه في
~~اتباع المشركين ويصغر أمرهم عنده فكتب إليه عمر جاءني كتابك تستأذنني في
~~إتباع المشركين وسيأتي فيهم أمري وذلك من حق إمامك عليك وإنما حق المسلم
~~على المسلم بحق الله وإن أعظم اهل الإسلام حقا عليهم إمامهم وذلك انه لا ms1199
~~تجد احدا من الناس صلاح أهل الأرض في صلاحه إلا نبي أو خليفه فالأمر إليك
~~في إتباعهم في غير تغرير بالمسلمين وانظر ما أجلب الناس به عليك في العساكر
~~من مال أو كراع أو سلاح أو متاع فأقسمه بين من حضر واترك الأرضين والأنهار
~~فتكون في أعطية المسلمين فإنك إن قسمتها بين من حضرك لم يكن لمن بعدهم شيء
~~ولا طوطن ولدا من والده ولا تمسن أنثى من السبي حتى يطيب رحمها ولاتتخذن
~~مشركا أمينا على المسلمين فإنهم يأخذون الرشوة في دينهم ولا رشوة في دين
~~الله وادع الناس فمن استجاب لك وأسلم قبل القتال فهو رجل من المسلمين وله
~~سهم في الإسلام ومن أسلم بعد القتال وبعد الهزيمة فهو رجل من المسلمين
~~وماله لأهل الإسلام والأسير إذا أسلم في أيدي المسلمين فقد أمن على دمه وهو
~~فيء للمسلمين وأقر الفلاحين على حالهم PageV04P291 إلا من حاربك أو هرب أو
~~ترك أرضه وخلاها فهي لكم فإن رجع فقبلتم منه الجزية فهو ذمة
# وذكر سيف عن رجاله قالوا كان صلح عمر الذي صالح عليه أهل الذمة أنهم إن
~~غشوا المسلمين لعدوهم برئت منهم الذمة وأن سبوا مسلما أن ينهكوا عقوبة وإن
~~قاتلوا مسلما أن يقتلوا وعلى عمر منعهم وبرىء عمر إلى كل ذي عهد من معرة
~~الجيش
# قال بعضهم فكان الفلاحون للطرق والجسور الأسواق والحرث والدلالة مع الجزي
~~عن أيديهم على قدر طاقتهم وكانت الدهاقين للجزية عن أيديهم والعمارة وعلى
~~كلهم الإرشاد وضيافة ابن السبيل من المهاجرين
# قال المدائني وشهد عبد الله بن عمر جلولاء واشترى من المغنم متاعا
~~بأربعين ألفا فلما قدم المدينة أتاه عمر في منزله فقال لإمرأته يا صفية
~~احتفظي بما جاء به عبد الله ولا يصلن منه إلى شيء ثم قال لعبد الله يا عبد
~~الله إشتريت من غنائم المسلمين فقالوا ابن عمر وصاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلأن يرخصوا عليك بمائة أحب إليهم من أن يغلوا عليك بدرهم لك
~~فيما اشتريت ربحا لدرهم درهم فدعا ms1200 عمر التجار فعرضه عليهم وقال اشتروا فإنه
~~للمسلمين فتزايدوا حتى بلغ مائة ألف فباعه وأعطى عبد الله ثمانين ألفا وبعث
~~بالباقي إلى سعد وكتب إليه اقسمه فيمن شهد سنة تسع عشرة
# وعن رجال سيف قالوا ولما رجع أهل جلولاء إلى المدائن نزلوا قطائعهم وصار
~~السواد ذمة لهم إلى ما أصفاهم الله به من مال الأكاسره ومن لج معهم
# وقال القعقاع بن عمرو يذكر نزوله بجلولاء PageV04P292
# ( من مبلغ عني القبائل مالكا % وقد أحسنت عند الهياج القبائل )
# ( فلله جاهدنا وفي الفرس بغية % ونحن على الثغر المخوف نساجل )
# ( وأنتم عتاد إن ألمت ملمة % وجلت علينا في الثغور الجلائل )
# ( وهل تذكرون إن نزلنا وأنتم % منازل كسرى والأمور حوائل )
# ( فصرنا لكم ردئا لحلوان بعدما % نزلنا جميعا والجموع نوازل )
# ( فنحن الأولى فزنا بحلوان بعدما % أرنت على كسرى الإما والحلائل ) +
~~الطويل +
# وقال أبو بجيد في ذلك
# ( ويوم جلولاء الوقيعة أصبحت % كتائبنا تردى بأسد عوابس )
# ( فضضت جموع الفرس ثم أتمهم % فتبا لأجساد المجوس النجائس )
# ( وأفلتهن الفيرزان بجرعة % ومهران أردت يوم حز القوانس )
# ( أقاموا بدار للمنية موعد % ولترب تحثوها خجوج الروانس ) + الطويل +
~~PageV04P293
# | حديث يوم تكريت
# وكان سعد رحمه الله لما كتب إلى عمر رضي الله عنه بأمر جلولاء وأجابه بما
~~ذكر قبل كتب إليه أيضا باجتماع أهل الموصل إلى الأنطاق وإقباله بهم إلى
~~تكريت حتى نزل بها وخندق عليه ليحمي أرضه فأمر عمر سعدا أن يسرح عبد الله
~~بن المعتم إلى الأنطاق وعين لمقدمته وميمنته وميسرته وساقته رجالا سماهم له
~~ففصل عن ذلك عبد الله من المدائن في خمسة آلاف فسار إلى تكريت حتى ينزل على
~~الأنطاق ومعه الروم وإياد وتغلب والنمر وقد خندقوا فحصرهم أربعين يوما
~~وتزاحفوا أربعة وعشرين زحفا في كلها هزم المشركون ولا يخرجون خرجة إلا كانت
~~عليهم فلما رأت الروم ذلك تركوا أمراءهم ونقلوا متاعهم إلى السفن وقد كان
~~عبد الله بن المعتم وكل بالعرب ليدعوهم إليه وإلى نصرته على الروم رجالا من
~~تغلب وإياد والنمر فكانوا لا يخفون عليه شيئا فأقبلت إليه العيون منهم ms1201 بما
~~فعلت الروم وسألوه للعرب السلم وأخبروه أنهم قد استجابوا فأرسل إليهم إن
~~كنتم صادقين فاشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأقروا بما
~~جاء به من عند الله ثم أعملوا بما نأمركم فردوا إليه رسلهم بالإسلام فأرسل
~~إليهم إذا سمعتم تكبيرنا فاعلموا أنا قد نهدنا إلى الأبواب التي تلينا
~~لندخل عليهم منها فخذوا بالأبواب التي تلي دجلة وكبروا وقاتلوا واقتلوا من
~~قدرتم عليه فانطلقوا حتى واطؤوهم على ذلك ونهد عبد الله والمسلمون لما
~~يليهم وكبروا وكبرت تغلب PageV04P294 وإياد والنمر وقد أخذوا بالأبواب فحسب
~~القوم أن المسلمين قد أتوهم من خلفهم فابتدروا الأبواب التي أمامهم فأخذتهم
~~سيوف المسلمين مستقبلتهم وسيوف الربعيين الذين أسلموا ليلتئذ من خلفهم فلم
~~يفلت من أهل الخندق إلا من أسلم من تغلب وإياد والنمر
# وقال سيف كان عمر رضي الله عنه قد عهد إلى سعد إن هزم أهل تكريت أن يأمر
~~عبد الله بن المعتم بتسريح ربعي بن الإفكل العنزي إلى الحصنين وربعي هو
~~الذي كان عمر رسم أن يكون على مقدمة عبد الله في هذا الوجه فسرحه عبد الله
~~إلى الحصنين وقال له اسبق الخبر وسر ما دون القيل وأحي الليل وسرح معه تغلب
~~وإياد والنمر فقدمهم وعليهم عتبة بن الوعل أحد بني سعد بن جشم وذو القرط
~~وأبو وداعة بن أبي كرب وابن ذي السنينة قتيل الكلاب وابن الحجير الأيادي
~~وبشر بن أبي حوط متساندين فساروا يسبقون إلى الحصنين خبر الهزيمة ليغزوا
~~أهلها فلما كانوا قريبا منها قدموا عتبة بن الوعل فادعى الظفر والنفل
~~والقفل ثم الرجال المسمون آنفا واحدا بعد آخر كلما وصل واحد منهم ذكر مثل
~~ما ذكر عتبة فوقفوا بالأبواب وقد أخذوا بها وأقبلت سرعان الخيل مع ربعي بن
~~الإفكل حتى اقتحمت الحصنين على أهلهما فكانت إياها فنادوا بالإجابة إلى
~~الصلح فأقام من استجاب وهرب من لم يستجب إلى ان أتاهم عبد الله بن المعتم
~~فدعا من لج وهرب ووفى لمن أقام فتراجع الهارب واغتبط مع المقيم وصارت ms1202 لهم
~~جميعا الذمة والمنعة واقتسم المسلمون بتكريت ما أفاء الله عليهم على ان لكل
~~سهم ألف درهم للفارس ثلاثة آلاف وللراجل ألف وبعثوا بالأخماس مع فرات ابن
~~حيان وبالفتح مع الحارث بن حسان وولي حرب الموصل ربعي بن الأفكل والخراج
~~عرفجة بن هرثمة PageV04P295
# | ذكر يوم ما سبذان ويوم قرقيسيا
# ذكروا انه لما رجع هاشم من جلولاء إلى المدائن بلغ سعدا أن آذين ابن
~~الهرمزان جمع جمعا فخرج بهم إلى السهل وأن أهل الجزيرة بعثوا جندا إلى هيت
~~فكتب سعد بذلك إلى عمر فكتب إليه أن يبعث ضرارا بن الخطاب في جند إلى ابن
~~الهرمزان ويبعث عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف في جند إلى هيت
~~ورسم لكلا الجندين صاحب مقدمتيه ومجنبتين وساقه وسماهم فخرج ضرار في الجند
~~وقدم صاحب مقدمته حتى انتهى إلى سهل ما سبذان فالتقوا بمكان يدعى بهندف
~~فاقتتلوا به فأسرع المسلمون في المشركين وأخذ ضرار آذين بن الهرمزان سلما
~~فأسره فانهزم عنه جيشه فقدمه فضرب عنقه ثم خرج في الطلب حتى انتهى إلى
~~السيروان فأخذ ما سبذان عنوة فتطاير أهلها في الجبال فدعاهم فاستجابوا له
~~وأقام بها حتى تحول سعد من المدائن فأرسل إليه فنزل الكوفة واستخلف على ما
~~سبذان وكانت إحدى فروج الكوفة PageV04P296
# وخرج عمر بن مالك في جنده سائرا نحو هيت وقدم الحارث بن يزيد العامري وهو
~~المعين لمقدمته حتى نزل بهيت وقد خندقوا عليهم فلما رأى عمر بن مالك امتناع
~~القوم بخندقهم استطال أمرهم فترك الأخبية على حالها وخلف عليهم الحارث بن
~~يزيد يحاصرهم وخرج في نصف الناس يعارض الطريق حتى جاء قرقيسيا في عرة
~~فأخذها عنوة فأجاب أهلها إلى الجزاء وكتب إلى الحارث في أهل هيت إن هم
~~استجابوا فخل عنهم وإلا فخندق على خندقهم خندقا أبوابه مما يليك حتى أرى من
~~رأيي فسمحوا بالإستجابة وانضم الجند إلى عمر بن مالك والأعاجم إلى أهل
~~بلدهم وقال ضرار بن الخطاب يذكر ملئقاهم بهندف
# ( ولما لقينا في بهندف جمعهم % تنادوا وقالوا ms1203 يا صبر وايال قارس )
# ( فقلنا جميعا نحن أصبر منكم % وأكرم في يوم الوغى والتمارس )
# ( ضربناهم بالبيض حتى إذا انثنت % أقمنا لها ميلا بضرب القوانس )
# ( فولوا سراعا نحو دار أبيهم % وقد خومروا يوم الوغا بالوساوس )
# ( فما برحت خيلي تقص طريقهم % وتقتلهم بين اشتباك الحنادس ) + الطويل +
~~PageV04P297
# | ذكر الحديث عن تمصير الكوفة البصرة وتحول سعد بن أبي وقاص عن المدائن
~~إلى الكوفة وما يندرج مع ذكر البصرة من فتح الأبلة
# ذكروا أنه جاء عمر رضي الله عنه فتح جلولاء وما ذكر بعدها ونزول المسلمين
~~حيث ذكر قبل نزولهم منها ولما قدمت الوفود بذلك عليه أنكرهم حين رآهم وقال
~~والله ما هيئتكم بالهيئة التي بدوتم بها ولقد قدمتم وفود القادسية والمدائن
~~وإنهم لكما بدوا فما غيركم قالوا وخومة البلاد
# فنظر في حوائجهم وعجل سراحهم وكتب إلى سعد أنبئني مالذي غير ألوان العرب
~~ولحومهم فكتب إليه إن العرب خددهم وغير ألوانهم وخومة المدائن ودجلة فكتب
~~إليه عمر إن العرب لا يوافقها إلا ما وافق إبلها من البلدان فابعث سلمان
~~رائدا وحذيفة وكانا رائدي الجيش فليرتادا منزلا بريا بحريا ليس بيني وبينكم
~~فيه بحر ولا جسر ولم يكن بقي من أمر الجيش شيء إلا وقد أسنده عمر إلى رجل
~~فبعث سعد حذيفة وسلمان فخرج سلمان حتى أتى الأنبار فسار في غربي الفرات لا
~~يرى شيئا حتى أتى الكوفة وخرج PageV04P298 حذيفة في شرقي الفرات لا يرضى
~~شيئا حتى أتى الكوفة فأتي عليها وفيها ديارات ثلاث دير حرقة ودير أم عمرو
~~ودير سلسله وأخصاص خلال ذلك فأعجبتهما البقعة فنزلا فصليا وقال كل واحد
~~منهما اللهم رب السموات وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الريح وما أذرت
~~والنجوم وما هوت والبحار وما جرت والشياطين وما أضلت والخصاص وما أجنت بارك
~~لنا في هذه الكوفة واجعله من منزل ثبات فرجعا إلى سعد بالخبر
# وذكر المدائني أن الناس اجتووا المدائن بعد ان رجعوا من جلولاء فشكوا ذلك
~~إلى عمر فقال عمر هل تصبر بها الإبل قالوا لا لأن بها بعوضا ms1204 قال فإن العرب
~~لا تصبر ببلاد لا تصبر بها الإبل اخرجوا فارتادوا بها منزلا
# قال أبو وائل فخرجنا فأردنا أن ننزل الحيرة فقال رجل من أهلها يا معشر
~~المعذبين ألا أدلكم على ما ارتفعت عن البعوضة وتطأطأت عن الثلجة وطعنت في
~~البرية وخالطت الريف قلنا بلى فدلنا على الكوفة فاختط الناس ونزلوا الكوفة
~~فكتب إلى عمر بذلك
# وذكر سيف عمن سماه من رجاله قالوا مصر المسلمون المدائن وأوطنوها حتى إذا
~~فرغوا من جلولاء وتكريت وأخذوا الحصنين كتب عمر إلى سعد أنت ابعث عتبة بن
~~غزوامن إلى فرج الهند فليرتد منولا يمصره وابعث معه سبعين رجلا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وابعث بعده عرفجة بن هرثمة واجعل مكانه
~~الحارث بن حسان وابعث عاصم بن عمرو وحذيفة بن محصن ومجزأة ابن ثور والحصين
~~بن القعقاع فخرج عتبة في سبعمائة من المدائن وأتبعه عرفجة في سبعمائة ثم
~~عاصم ثم حذيفة ثم مجزأة ثم الحصين كل واحد منهم في سبعمائة ثم سعد بن سلمى
~~في سبعمائة فساروا حتى أتوا على البصرة اليوم فنزلوها وثبتوا بها والبصرة
~~كل أرض حجارتها جص PageV04P299
# قالوا ولما نزل أهل الكوفة الكوفة واستقرت بأهل البصرة الدار عرف القوم
~~أنفسهم وثاب إليهم ما كانوا فقدوا ثم إن أهل المصرين استأذنوا في بنيان
~~القصب فقال عمر رضي الله عنه العسكرة أجد لحربكم وأذكى لكم وما أحب أن
~~أخالفكم وما القصب قالوا العكرش إذا روي قصب فصار قصبا قال فشأنكم فابنوا
~~بالقصب ثم وقع الحريق في المصرين وكانت الكوفة أشدهما حريقا فاحترق ثمانون
~~عرشا ولم يبق فيها قصبة فبعث سعد نفرا منهم إلى عمر يستأذنونه في البنيان
~~باللبن ويخبرونه عن الحريق وما بلغ منهم وكانوا لايدعون شيئا ولا يأتونه
~~إلا أمروه فيه فقال ابنوا ولا يزيدن أحد على ثلاثة أبيات ولا تطاولوا في
~~البنيان والزموا السنة تلزمكم الدولة فرجع القوم بذلك إلى الكوفة
# وكتب عمر إلى عتبة وأهل البصرة بمثل ذلك وعهد عمر إلى الوفد وتقدم إلى
~~الناس ألا يرفعوا ms1205 بنيانا فوق القدر قالوا وما القدر قال ما لا يقربكم من
~~السرف ولا يخرجكم من القصد
# فأول شيء خط بالكوفة وبني حين عزموا على البناء المسجد فاختط ثم قام رجل
~~شديد النزع فرمى عن يمينه ومن بين يديه ومن خلفه وعن شماله وأمر من شاء أن
~~يبني وراء مواقع تلك السهام وبنوا لسعد دارا بحياله بينهما الطريق وجعل
~~فيها بيوت الأموال وهي قصر الكوفة اليوم وبنى سعد في الذي خطوا للقصر قصرا
~~بحيال محراب مسجد الكوفة اليوم وجعل فيه بيت المال وسكن ناحيتة ثم إن بيت
~~المال نقب عليه منه فأخذ من المال وكتب سعد بذلك إلى عمر ووصف له موضع
~~الدار وبيوت المال من الصحن فكتب إليه عمر أن انقل المسجد حتى تضعه إلى
~~جانب الدار واجعل الدار قبالته فإن للمسجد أهلا بالنهار وبالليل وفيهم حصن
~~لمالهم فنقل المسجد وأراع بنيانه فقال له PageV04P300 دهقان من أهل همذان
~~يقال له روزبة بن بزرجمهر أنا أبنيه لك وأبن لك قصرا وأصلهما ويكون بنيانا
~~واحدا فخط قصر الكوفة على ما خط عليه ثم أنشأه من بعض آجر قصر كان للأكاسرة
~~في ضواحي الحيرة على مساحته اليوم ووضع المسجد بحيال بيوت الأموال وكان
~~بنيانه على أساطين من رخام كانت لكنائس لكسرى بغير مجنبات فلم يزل على ذلك
~~حتى بنى زمن معاوية بنيانه اليوم على يدي زياد ولما اراد زياد بناءه دعا
~~بناءين من بنائي الجاهلية فوصف لهم موضع المسجد وقدره وما يزيد من طوله في
~~السماء وقال أشتهي من ذلك شيئا لاأقع على صفته فقال له بناء قد كان بني
~~لكسرى لا يجيء هذا إلا بأساطين من جبال الأهواز تنقر ثم تثقب وتحشى بالرصاص
~~وبسافيد الحديد فترفعه ثلاثين ذراعا في السماء ثم تسقفه ثم تجعل له مجنبات
~~ومواخر فيكون أثبت له فقال هذه الصفة التي كانت نفسي تنازعني إليها ولم
~~تعبرها
# قال عطاء مولى إسحاق بن طلحة كنت أجلس في المسجد الأعظم من قبل أن يبنيه
~~زياد وليست له مجنبات ولا مواخر فأرى ms1206 منه دير هند وباب الجسر
# وذكر الطبري عن المدائني أن عمر بن الخطاب وجه عتبة بن عزوان إلى البصرة
~~سنة أربع عشرة وذكر عن الشعبي قال قتل الخطاب مهران في صفر سنة أربع عشرة
~~فقال عمر لعتبة قد فتح الله على إخوانكم الحيرة وما حولها وقتل عظيم من
~~عظمائها ولست آمن أن يمدهم إخوانهم من أهل فارس فأنا أريد أن أوجهك إلى أرض
~~الهند والبصرة يومئذ تدعى أرض الهند لتمنع أهل ذلك الحيز من إمداد إخوانكم
~~على إخوانكم وتقاتلهم لعل الله أن يفتح عليكم فسر على بركة الله واتق الله
~~ما استطعت واحكم بالعدل وصل الصلاة لوقتها وأكثر ذكر الله PageV04P301
# فأقبل عتبة في ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا وضوى إليه قوم من الأعراب وأهل
~~البوادي فقدم البصرة في خمسمائة يزيدون قليلا أو ينقصون قليلا
# وذكر من طريق آخر أنه قدمها في ثلاثمائة فلما رأى منبت القصب وسمع نقيق
~~الضفادع قال إن أمير المؤمنين أمرني أن أنزل أقصى البر من أرض العرب وأدنى
~~أرض الريف من أرض العجم فهذا حيث وجب علينا طاعة إمامنا فنزل الخريبة
# وفي حديث الشعبي وليس بها يعني بالبصرة يومئذ إلا سبع دساكر فكتب إلى عمر
~~ووصف له منزله فكتب إليه عمر أجمع الناس موضعا واحدا ولا تفرقهم وأقام عتبة
~~أشهرا لايغزو ولا يلقى أحدا
# وفي حديث آخر أن عتبة أقبل بمن كان معه حتى إذا كانوا بالمربد وجدوا هذا
~~الكذان قالوا هذه البصرة فساروا حتى بلغوا حيال الجسر الصغير فإذا حلفاء
~~وقصب نابتة فقالوا هاهنا أمرتم فنزلوا دون صاحب الفرات فأتى فقيل له إن
~~هاهنا قوما معهم راية وهم يريدونك فأقبل في أربعة آلاف أسوار فقال ما هم
~~إلا ما رأى اجعلوا في أعناقهم الحبال وأتوني بهم فجعل عتبة يوجل ويقول إني
~~شهدت القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فكان لايقاتل حتى تزول
~~الشمس وتهب الرياح وينزل النصر حتى إذا زالت الشمس قال عتبة لأصحابه احملوا
~~فحملوا عليهم فقتلوهم أجمعين إلا صاحب الفرات أخذوه ms1207 أسيرا فقال عتبة ابغوا
~~لنا منزلا هو أنزه من هذا وكان يوم عكاك فرفعوا له منبرا فقام يخطب فقال إن
~~PageV04P302 الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء ولم يبق منها إلا صبابة الإناء
~~ألا وأنكم منتقلون منها إلى دار القرار فانتقلوا بخير ما بحضرتكم ولقد ذكر
~~لي أن صخرة ألقيت من شفير جهنم هوت سبعين خريفا ولتملأنه أفعجبتم ولقد ذكر
~~لي أن مابين مصراعين من مصاريع الجنة ميسرة أربعين عاما وليأتين عليه يوم
~~له وكظيظ من الزحام ولقد رأيتني وإني لسابع سبعة مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما لنا طعام إلا ورق السمر حتى تقرحت أشداقنا والتقطت بردة
~~فشققتها بيني وبين سعد فما منا من أولئك السبعة من أحد إلا وهو أمير مصر من
~~الأمصار وستجربون الأمراء بعدنا
# وفي بعض ما ذكره الطبري من الأحاديث عن مقدم عتبة البصرة وأنه نزل
~~الخريبة قال وبالأبلة خمسمائة من الأساورة يحمونها وكان مرفأ السفن من
~~الصين وما دونها فسار عتبة فنزل دار الإجانة فأقام نحوا من شهر ثم خرج إليه
~~أهل الأبلة فناهضهم عتبة وجعل قطبة بن قتادة السدوسي وقسامة بن زهير
~~المازني في عشرة فوارس وقال لهما كونا ظهورنا فتردا المنهزم وتمنعا من
~~أرادنا من ورائنا ثم التقوا فما اقتتلوا مقدار جزر جزور وقسمها حتى منحهم
~~الله أكتافهم وولوا منهزمين حتى دخلوا المدينة ورجع عتبة إلى عسكره فأقاموا
~~أياما وألقى الله في قلوبهم الرعب فخرجوا عن المدينة وحملوا ما خف لهم
~~وعبروا إلى الفرات وخلوا المدينة فدخلها المسلمون فأصابوا متاعا وسلاحا
~~وسبيا وعينا فاقتسموا العين فأصاب كل رجل منهم درهمان PageV04P303 وولي
~~نافع بن الحارث أقباض الأبلة فأخرج خمسه ثم قسم الباقي بين من أفاء الله
~~عليه وكتب بذلك مع نافع بن الحارث
# وقال داود ابن أبي هند أصاب المسلمون بالأبلة من الدراهم ستمائة درهم
~~فأخذ كل رجل درهمين ففرض عمر لأصحاب الدرهمين في ألفين من العطاء
# وقال الشعبي شهد فتح الأبلة مائتان وسبعون فيهم أبو بكرة نفيع بن الحارث
~~وشبل بن ms1208 معبد والمغيرة بن شعبة ومجاشع بن مسعود وأبو مريم البلوي
# وفي حديث يروى عن عمرة ابنة قيس انه لما خرج الناس لقتال أهل الأبلة
~~وكانوا حيالها قالوا للعدو نعبر إليكم أو تعبرون إلينا قال اعبروا إلينا
~~فأخذوا خشب العشر فأوثقوه وعبروا فقال المشركون لا تأخذوا أولهم حتى يعبر
~~آخرهم فلما صاروا على الأرض كبروا تكبيرة ثم كبروا الثانية فقامت دوابهم
~~على أرجلها ثم كبروا الثالثة فجعلت الدابة تضرب بصاحبها الأرض وجعلنا ننظر
~~إلى رءوس تندر ما نرى من يضربها وفتح الله على أيديهم المدينة
# وقال سلمة بن المحبق شهدت فتح الأبلة فوقع في سهمي قدر نحاس فلما نظرت
~~إذا هي ذهب فيها ثمانون ألف مثقال وكتب في ذلك إلى عمر فكتب أن تصبر يمين
~~سلمة بالله لقد أخذها يوم أخذها وهي عنده نحاس فإن حلف سلمت إليه وإلا قسمت
~~بين المسلمين قال فحلفت فسلمت لي PageV04P304
# قال المثنى بن موسى بن سلمة فأصول أموالنا اليوم منها
# وقال عباية بن عبد عمرو شهدت فتح الأبلة مع عتبة فبعث نافعا إلى عمر وجمع
~~لنا أهل دست ميسان فقال عتبة أرى أن نسير إليهم فسرنا فلقينا مرزبان دست
~~ميسان فقاتلناه فانهزم أصحابه وأخذ أسيرا فأخذه قباؤه ومنطقته فبعث بها
~~عتبة مع أنس بن حجية اليشكري
# قال أبو المليح الهذلي فسأله عمر كيف المسلمون قال انثالت عليهم الدنيا
~~فهم يهيلون الذهب والفضة فرغب الناس في البصرة فأتوها
# وعن علي بن زيد قال لما فرغ عتبة من الأبلة جمع له مرزبان دست ميسان فسار
~~إليه عتبة من الأبلة فقتله ثم سرح مجاشع بن مسعود إلى الفرات وبها مدينة
~~ووفد عتبة إلى عمر وأمر المغيرة بن شعبة أن يصلي بالناس حتى يقدم مجاشع من
~~الفرات فإذا قدم فهو الأمير فظفر مجاشع بأهل الفرات ورجع إلى البصرة وجمع
~~الميلكان عظيم من عظماء الأعاجم للمسلمين فخرج إليه المغيرة فلقيه بالمرغاب
~~فظفر به فكتب إلى عمر بالفتح فقال عمر لعتبة من استعملت على البصرة فقال
~~مجاشع بن مسعود قال تستعمل ms1209 رجلا من أهل الوبر على أهل المدر تدري ما حدث
~~قال لا فأخبره بما كان من أمر المغيرة وأمره ان يرجع إلى عمله فمات عتبة في
~~الطريق واستعمل عمر المغيرة
# وفي رواية أن أهل ميسان هم الذين جمعوا فلقيهم المغيرة وظهر عليهم قبل
~~قدوم مجاشع من الفرات وبعد أن شخص عتبة إلى عمر أثر ما قتل مرزبان دست
~~ميسان PageV04P305
# وذكر الطبري بسنده عن قتادة قال جمع أهل ميسان للمسلمين فسار إليهم
~~المغيرة وخلف الأثقال فلقيهم دون دجلة فقالت أردة بنت الحارث بن كلدة لو
~~لحقنا بالمسلمين فكنا معهم فاعتقدت لواء من خمارها واتخذ النساء من خمرهن
~~رايات وخرجن يردن المسلمين فانتهين إليهم والمشركون يقاتلونهم فلما رأى
~~المشركون الرايات مقبلة ظنوا أن مددا أتى المسلمين فانكشفوا وأتبعهم
~~المسلمون فقتلوا منهم عدة
# | أردة بنت الحارث بن كلدة
# هذه كانت تحت شبل بن معبد البجلي وكانت أختها صفية عند عتبة بن غزوان
~~فلما ولي عتبة البصرة انحدر معه اصهاره أبو بكر ونافع وشبل وانحدر معهم
~~زياد فلما فتحوا الأبلة لم يجدوا قاسما يقسم بينهم فكان زياد قاسمهم وهو
~~ابن أربع عشرة سنة له ذؤابة فأجروا عليه كل يوم درهمين
# قال الطبري وكان ممن سبي من ميسان يسار أبو الحسن البصري وأرطبان جد عبد
~~الله بن عون بن أرطبان
# والأخبار في شأن هذين المصرين يوهم ظاهرها الاختلاف المتباين في وقت
~~عمارة المسلمين لهما فأكثرها على أن ذلك كان بعد المدائن وبعد جلولاء وقد
~~ذكرنا ما ذكر الطبري في بعض ما أورده أن عمر وجه الناس مع عتبة إلى البصرة
~~في سنة أربع عشرة وهذا يقتضي أنه قبل القادسية فضلا عن المدائن وكذلك ذكر
~~المدائني من حديث حميد بن هلال أن خالد بن عمير العدوي حدثه قال لما كان
~~أيام القادسية كتب إلينا أهل الكوفة يستمدوننا فأمدهم أهل البصرة بألف
~~وخمسمائة راكب كنت فيهم فقدمنا على سعد بالقادسية وهو مريض وذكر بقية
~~الحديث PageV04P306
# ولعل نزول المسلمين بهذين الموضعين كان متقدما على تمصيرهما وبنيانهما
~~بزمان ومع ms1210 ذلك فلا يرتفع الخلاف في ذلك بين الأخبار كل الإرتفاع والله
~~تعالى أعلم
# وكان عمر رضي الله عنه قد امر سعدا بعدما وجهه إلى العراق أن يجعل الناس
~~أعشارا فلما كان بعد ذلك رجح الأعشار بعضهم بعضا رجحانا كثيرا فكتب سعد إلى
~~عمر في تعديلهم فكتب إليه أن عدلهم فأرسل سعد إلى قوم من نساب العرب
~~وعقلائهم وذوي الرأي منهم كسعيد بن نمران ومشعلة بن نعيم فعدلوهم فجعلوهم
~~أسباعا فلم يزالوا كذلك عامة إمارة معاوية حتى ولي زياد فربعهم PageV04P307
# | ذكر الجزيرة وذكر السبب الذي دعا عمر إلى الأمر بقصدها
# وذلك أن هرقل أغزى حمص في البحر بعد أن غلب عليها المسلمون واستمد أهل
~~الجزيرة على أبي عبيدة ومن فيها من المسلمين فأجابوه وبلغت أمداد الجزيرة
~~ثلاثين ألفا سوى امداد قنسرين من تنوخ وغيرهم فبلغوا من المسلمين كل مبلغ
~~فضم أبو عبيدة مسالحه وعسكروا بفناء مدينة حمص وخندقوا عليها وكتبوا إلى
~~عمر واستصرخوه وكان عمر رضي الله عنه قد اتخذ في كل مصر على قدرها خيولا من
~~فضول اموال المسلمين عدة لما يعرض فكان من ذلك بالكوقة أربعة آلاف فرس
~~يشتيها في قبلة قصر الكوفة وميسرته بمكان يسمى لأجل ذلك الآري ويربعها فيما
~~بين الفرات والأبيات من الكوفة مما يلي العاقول فسمته الأعاجم آخر الشاهجان
~~يعنون معلف الأمراء وكان قيمه عليها سلمان بن ربيعة الباهلي في نفر من أهل
~~الكوفة يصنع سوابقها ويجريها في كل يوم وبالبصرة نحو منها وقيمه عليها جزء
~~بن معاوية وفي كل مصر من الأمصار على قدره فلما وقع إلى عمر كتاب أبي عبيدة
~~يستصرخه كتب إلى سعد بن أبي وقاص أن اندب الناس مع القعقاع بن عمرو وسرحهم
~~من يومهم الذي يأتيك فيه كتابي إلى حمص فإن أبا عبيدة قد أحيط به وتقدم
~~إليهم في الجد والحث
# وكتب إليه أيضا أن سرح سهيل بن عدي إلى الجزيرة في الجند وليأت الرقة فإن
~~أهل الجزيرة هم الذين استثاروا الروم على أهل حمص وإن أهل PageV04P308
~~قرقيسيا لهم سلف ms1211 وسرح عبد الله بن عتبان إلى نصيبين ثم لينفضا حران والرها
~~وسرح الوليد بن عقبة على عرب الجزيرة من ربيعة وتنوخ وسرح عياض بن غنم فإن
~~كان قتال فقد جعلت أمرهم جميعا إلى عياض فمضى القعقاع في أربعة آلاف من
~~يومهم الذي آتاهم فيه الكتاب نحو حمص وحديثهم مذكور في أمر حمص من فتح
~~الشام وإنما أعيد منه هنا هذا القدر تطريقا لحديث الجزيرة وتمهيدا له وخرج
~~عياض بن غنم وأمراء الجزيرة فسلكوا طريق الجزيرة على الفراض وغيرها فتوجه
~~كل أمير إلى الكورة التي أمر عليها ولما بلغ أهل الجزيرة الذين أعانوا
~~الروم على أهل حمص أن الجنود قد خرجت من الكوفة ولم يدروا الجزيرة يريدون
~~أم حمص تفرقوا إلى بلدانهم خوفا عليها وخلوا الروم فأتى سهيل بن عدي حتى
~~انتهى إلى الرقة وقد حصر فيها أهلها الذين ارفضوا عن حمص فنزل عليهم وأقام
~~محاصرهم حتى صالحوه وذلك أن قالوا فيما بينهم إنكم بين أهل العراق وأهل
~~الشام فما بقاؤكم على حرب هؤلاء وهؤلاء فبعثوا بذلك إلى عياض وهو في منزل
~~واسط بالجزيرة فقبل منهم وعقد لهم عن أمرة سهيل بن عدي وخرج عبد الله بن
~~عبد الله بن عتبان فسلك على دجلة حتى انتهى إلى الموصل عبر إلى البلد ثم
~~أتى نصيبين فلقوه بالصلح وصنعوا كما صنع أهل الرقة وخافوا مثل الذي خافوا
~~فعقد لهم عبد الله عن أمر عياض وأجروا ما أخذوه عنوة من الرقة ونصيبين ثم
~~أجابوا مجرى أهل الذمة ولما أعطى أهل الرقة ونصيبين الطاعة ضم عياض سهيلا
~~وعبد الله إليه فسار بالناس إلى حران فأخذ ما دونها فلما انتهى إليهم اتقوه
~~بالإجابة إلى الجزية فقبل منهم وأجرى من أجاب بعد غلبته مجرى أهل الذمة ثم
~~سرح سهيلا وعبد الله إلى الرها فاتقوهما بالإجابة إلى الجزية فقبل ذلك عياض
~~منهم وأجرى من دونهم مجراهم فكانت الجزيرة أسهل البلدان أمرا وأيسره فتحا
# وقال سهيل بن عدي في ذلك
# ( وصادمنا الفرات غداة سرنا % إلى أهل الجزيرة بالعوالي )
# ( ولم ms1212 نثن الأعنة حين سرنا % بجرد الخيل والأسل النهال ) PageV04P309
# ( فأجهضنا الأولى قادوا لحمص % وقد منوا أماني الضلال )
# ( أخذنا الرقة البيضاء لما % رأينا الشهر لوح بالهلال )
# ( وازعجت الجزيرة بعد خفض % وقد كانت تخوف بالزوال )
# ( وصار الخرج صافية إلينا % بأكناف الجزيرة عن تغال ) + الوافر +
# وقال في ذلك عبد الله بن عتبان
# ( ألا من مبلغ عني بجيرا % فما بيني وبينك من بعاد )
# ( فأن تقبل تلاق العدل فينا % وتنسى ما عهدت من الجهاد )
# ( وإن تدبر فما لك من نصيب % نصيبي فيلحق بالعباد )
# ( وقد ألقت نصيبين إلينا % سواد البطن بالخرج السداد )
# ( لقد لقيت نصيبين الدواهي % بدهم الخيل والجرد الوراد )
# ( ونفست الجياد عن أهل حمص % جنود الروم أصحاب الفساد )
# ( وعاين عامر منهم عديدا % ودهما مثل سائمة الجراد ) + الوافر +
# وخرج الوليد بن عقبة حتى قدم على بني تغلب وعرب الجزيرة فنهض معه مسلمهم
~~وكافرهم إلا إياد بن نزار فإنهم ارتحلوا بكليتهم فاقتحموا أرض الروم فكتب
~~الوليد بذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب إلى ملك الروم إنه بلغني
~~أن حيا من أحياء العرب ترك دارنا وأتى دارك فوالله لتخرجنه أو لننبذن إلى
~~النصارى ثم لنخرجنهم إليك فأخرجهم ملك الروم فتم منهم على الخروج أربعة
~~آلاف وخنس بقيتهم فتفرقوا مما يلي الشام والجزيرة من بلاد الروم فكل إيادي
~~في أرض العرب من أولئك الأربعة آلاف وأبى الوليد أن يقبل من بني تغلب إلا
~~الإسلام وكتب فيهم إلى عمر فأجابه إنما ذلك لجزيرة العرب لايقبل منهم فيها
~~إلا الإسلام فدعهم على أن لا ينصروا وليدا وأقبل منهم إذا أسلموا فقبل منهم
~~على أن لاينصروا وليدا ولا يمنعوا أحد منهم من الإسلام وأبى بعضهم إلا
~~الجزاء ورضي منهم بما PageV04P310 رضي به من العباد وتنوخ
# وفي حديث عن أبي سيف التغلبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عاهد
~~وفد بني تغلب على أن لاينصروا وليدا فكان ذلك الشرط على الوفد وعلى من
~~وفدهم ولم يكن على غيرهم فلما كان زمان عمر قال مسلموهم لا تنفروهم بالخراج
~~فيذهبوا ولكن ms1213 أضعفوا عليهم الصدقة التي تأخذونها من أموالهم فإنهم يغضبون
~~من ذكر الجزاء على أن لا ينصروا وليدا إذا أسلم آباؤهم فخرج وفدهم في ذلك
~~إلى عمر رحمه الله
# ولما بعث الوليد إليه برءوس النصارى وبديانيهم فأمرهم عمر بأداء الجزية
~~قالوا له أبلغنا مأمننا فوالله لئن وضعت علينا الجزاء لندخلن أرض الروم
~~ووالله لتفضحنا من بين العرب فقال لهم أنتم فضحتم أنفسكم وخالفتم أمتكم
~~والله لتؤدنها وأنتم صغرة قمأة ولئن هربتم إلى الروم لأكتبن فيكم ثم
~~لأسبينكم قالوا فخذ منا شيئا ولا تسميه جزاء فقال أما نحن فنسميه الجزاء
~~وسموه أنتم ما شئتم فقال له علي بن أبي طالب وأصغى إليه عمر يا أمير
~~المؤمنين ألم يضعف عليهم سعد بن مالك الصدقة قال بلى قال فرضي به منهم جزاء
~~ورضي القوم بذلك فبنو تغلب تسمي جزيتهم صدقة واما تنوخ فلم تبال أي ذلك كان
~~فهم يسمونها الجزية وكان في بني تغلب عز وامتناع فلا يزالون ينازعون الوليد
~~فيهم بهم ويقول
# ( إذا ما عصبت الرأس مني بمشوذ % فغيك مني تغلب ابنة وائل ) + الوافر +
# وبلغت عمر رحمه الله فخاف أن يخرجوه وأن يضعف صبره فيسطو عليهم فعزله
~~وأمر عليهم فرات بن حيات وهند بن عمرو الجملي PageV04P311
# | ذكر فتح سوق الأهواز ومناذر ونهرتير
# ذكر سيف عن شيوخه قالوا لما انهزم الهرمزان بالقادسية جعل وجهه إلى أمته
~~فملكهم وقاتل بهم من أرادهم فكان يغير على ميسان ودست ميسان من وجهين من
~~مناذر ونهرتير فاستمد عتبة بن غزوان سعدا فأمده بنعيم بن مقرن ونعيم بن
~~مسعود وأمرهما أن يكونا بين أهل ميسان ودست ميسان وبين نهرتير ووجه عتبة
~~سلمى بن القين وحرملة بن مريطة الحنظليين فنزلا على حدود أرض ميسان ودست
~~ميسان بينهم وبين مناذر ودعوا بني العم بن مالك فخرج إليهم غالب الوائلي
~~وكليب بن وائل الكلبي فتركا نعيما ونعيما وأتيا سلمى وحرملة وقالا أنتما من
~~العشيرة وليس لكما منزل فإذا كان يوم كذا فانهدوا للهرمزان فإن أحدنا يثور
~~بمناذر والآخر بنهرتير فنقتل المقاتلة ثم ms1214 يكون وجهنا إليكم فليس دون
~~الهرمزان شيء إن شاء الله
# فلما كانت ليلة الموعد خرج سلمى وحرملة صبيحتها في تعبئة وأنهضا نعيما
~~ونعيم وسلمى على أهل البصرة ونعيم بن مقرن على أهل الكوفة فالتقوا هم
~~والهرمزان بين دلث ونهرتير فاقتتلوا فبينا هم في ذلك أقبل المدد من قبل
~~PageV04P312 غالب وكليب وأتى الهرمزان الخبر بأخذ مناذر ونهرتير فكسر الله
~~في ذرعه وذرع جنده وهزمه وإياهم فقتل المسلمون منهم ما شاءوا وأصابوا ما
~~شاءوا واتبعوهم حتى وقفوا على شاطيء دجيل وأخذوا ما دونه وعسكروا بحيال سوق
~~الأهواز وقد عبر الهرمزان جسر سوق الأهواز وأقام بها وصار دجيل بينه وبين
~~المسلمين ورأى الهرمزان ما لا طاقة له به فطلب الصلح وكتبوا إلى عتبة
~~يستأمرونه فيه وكاتبه الهرمزان فأجاب عتبة إلى ذلك على الأهواز كلها
~~ومهرجان قذق ما خلا نهرتير ومناذر وما غلبوا عليه من سوق الأهواز فإنا لا
~~نرد عليهم ما تنقذنا وجعل عتبة على مناذر سلمى بن القين مسلحة وأمرها إلى
~~غالب وحرملة على نهرتير وأمرها إلى كليب فكانا على مسالح البصرة وهاجرت
~~طوائف بني العم فنزلوا البصرة وجعلوا يتبايعون على ذلك وكتب عتبة بذلك إلى
~~عمر رحمه الله ووفد وفدا منهم سلمى وحرملة وأمرهما أن يستخلفهما على
~~عمليهما وغالب وكليب ووفد يومئذ من البصرة وفودا فأمرهم عمر أن يرفعوا
~~حوائجهم فكلهم قال أما العامة فأنت صاحبها فلم يبق إلا خواص أنفسنا فطلبوا
~~لأنفسهم إلا ما كان من الأحنف بن قيس فإنه قال يا أمير المؤمنين إنه لكما
~~ذكروا ولقد يغرب عنك ما يحق علينا إنهاؤه إليك مما فيه صلاح العامة وإنما
~~ينظر الوالي فيما غاب عنه بأعين أهل الخير ويسمع بآذانهم وإنا لم نزل ننزل
~~منزلا بعد منزل حتى أرزنا إلى البر وإن إخواننا من أهل الكوفة نزلوا في مثل
~~حدقة البعير الغاسقة من العيون العذاب والجنان الخصاب فتأتيهم ثمارهم غضة
~~لم تخضد وإنا معاشر أهل البصرة نزلنا بسبخة هشاشة زعقة نشاشة طرف لها في
~~الفلاة PageV04P313 وطرف لها في البحر الأجاج ms1215 يجر إليها ما جر في مثل مرىء
~~النعامة دارنا مفعمة ووظيفتنا ضيقة وعددنا كثير وأشرافنا قليل وأهل البلاء
~~فينا كثير ودرهمنا كبير وفقيرنا صغير وقد وسع الله علينا وزادنا في أرضنا
~~فوسع علينا يا أمير المؤمنين وزدنا وظيفة تطوف علينا ونعيش بها فنظر عمر
~~إلى منازلهم التي كانوا بها إلى أن صاروا إلى الحجر فنفلهموها وأقطعهم
~~إياها وكان ذلك مما كان لآل كسرى فصار فيئا فيما بين دجلة والحجر فاقتسموه
~~وكان سائر ما كان لآل كسرى في أرض البصرة على حال ما كان في أرض الكوفة
~~ينزلونه من أحبوا ويقتسمونه بينهم لا يستأثرون به على بدء ولا ثني بعدما
~~يرفعون خمسة إلى الوالي فكانت قطائع أهل البصرة نصفين نصفها مقسوم ونصفها
~~متروك للعسكر وللاجتماع وكان أصحاب الألفين ممن شهد القادسية ثم أتى البصرة
~~مع عتبة خمسة آلاف وكانوا بالكوفة ثلاثين ألفا فألحق عمر أعدادهم بأهل
~~البصرة حتى ساواهم بهم ألحق جميع من شهد الأهواز ثم قال هذا الغلام سيد أهل
~~البصرة يعني الأحنف وكتب إلى عتبة أن يسمع منه ورد سلمى وحرملة وغالبا
~~وكليبا إلى مناذر ونهرتير فكانوا عدة فيها لما يعرض PageV04P314
# | حديث فتح الأهواز ومدينة سرق
# واتصل ما بين أهل البصرة وبين أهل ذمتهم على ما ذكر إلى أن وقع بين
~~الهرمزان وبين غالب وكليب في حدود الأرضين اختلاف فحضر سلمى وحرملة لينظرا
~~فيما بينهم فوجدا غالبا وكليبا محقين والهرمزان مبطلا فحالا بينه وبينهما
~~فكفر الهرمزان ومنع ما قبله واستعان بالأكراد فكثف جنده وكتبوا ببغيه وكفره
~~إلى عتبة فكتب بذلك إلى عمر فأمدهم عمر بحرقوص ابن زهير السعدي وكانت له
~~صحبة وأمره على القتال وعلى ما غلب عليه فنهدوا معه ونهد الهرمزان بمن معه
~~حتى إذا انتهوا إلى جسر سوق الأهواز عبر الهرمزان فوق الجسر بعد أن خيرهم
~~فقالوا له أعبر فاقتتلوا هنالك فهزم الله الهرمزان ووجه نحو رامهرمز وافتتح
~~حرقوص سوق الأهواز فأقام بها ونزل الجبل واتسقت له بلاد سوق الأهواز إلى
~~تستر ووضع الجزية وكتب بالفتح والأخماس ms1216 إلى عمر فحمد الله ودعا له بالثبات
~~والزيادة
# وكان عمر رضي الله عنه قد عهد إلى حرقصوص إن فتح الله عليهم أن يبعث جزء
~~بن معاوية في أثر الهرمزان وهو متوجه إلى رامهرمز فما زال يقاتلهم حتى
~~انتهى إلى قرية الشغر وأعجزهم بها الهرمزان فمال منها جزء إلى دورق ومدينة
~~سرق فيها قوم لا يطيقون منعها فأخذها صافية ودعا من هرب إلى الجزاء والمنعة
~~فأجابوه وكتب بذلك كله إلى عمر وإلى عتبة فكتب عمر رحمه الله إلى جزء وإلى
~~حرقوص بلزوم ما غلبا عليه والمقام PageV04P315 حتى يأتيهما أمره ففعلا
~~وأستأذنه جزء في عمران ما دثر فاذن له فشق الأنهار وعمر الموات
# ولما نزل الهرمزان رامهرمز وضاقت عليه الأهواز بالمسلمين طلب الصلح وراسل
~~فيه حرقوصا وجزءا فكتب فيه حرقوص إلى عمر فكتب إليه وإلى عتبة يأمر بقبول
~~صلح الهرمزان على ما لم يفتتحوا من البلاد على رامهرمز وتستر والسوس وجندي
~~سابور والبنيان ومهرجان نقذق فقبل ذلك الهرمزان وأجابهم إليه فأقام أمراء
~~الأهواز على ما أسند إليهم عمر وأقام الهرمزان على صلحه يجبي إليهم
~~ويمنعونه وإن غاوره أكراد فارس أعانوه وذبوا عنه
# وكتب عمر إلى عتبة يوفد عليه عشرة من صلحاء جند البصرة فوفد إليه منهم
~~عشرة فيهم الأحنف بن قيس فلما قدموا عليه قال للأحنف إنك عندي مصدق وقد
~~رأيتك رجلا فأخبرني أظلمت الذمة المظلمة نفروا أم لغير ذلك فقال بل لغير
~~مظلمة والناس على ما تحب قال فنعم إذا أنصرفوا إلى رحالكم
# وكتب عمر إلى عتبة أن أصرف الناس عن الظلم واتقوا الله واحذروا أن يدال
~~عليكم لغدر يكون منكم أو بغي فإنكم إنما أدركتم بالله ما أدركتم على عهد
~~عاهدكم عليه وقد تقدم إليكم فيما أخذ عليكم فأوفوا بعهد الله وقوموا على
~~أمره يكن لكم عونا وناصرا
# وبلغ عمر رحمه الله حرقوصا نزل جبل الأهواز والناس يختلفون إليه والجبل
~~كئود يشق على من رامه فكتب إليه بلغني أنك نزلت منزلا كئودا لا تؤتي فيه
~~إلا على مشقة فأسهل ولا ms1217 تشقن به على مسلم ولا معاهد وقم في أمرك على رجل
~~تدرك الآخرة وتصف لك الدنيا ولا تدركنك فترة ولا عجلة فتكدر دنياك وتذهب
~~آخرتك PageV04P316
# | ذكر غزو المسلمين أرض فارس
# قالوا وكان المسلمون بالبصرة وأرضها يومئذ سوادها والأهواز على ما هم
~~عليه ما علبوا عليه منها ففي أيديهم وما صالحوا عليه ففي أيدي أهله يؤدون
~~الخراج ولا يدخل عليهم ولهم الذمة والمنعة وعميد صلح الهرمزان
# وقد قال عمر رحمه الله حسبنا لأهل البصرة سوادهم والأهواز وددت أن بيننا
~~وبين فارس جبلا من نار لا نصل إليهم منه ولا يصلون إلينا كما قال لأهل
~~الكوفة وددت أن بينهم وبين الجبل جبلا من نار لا يصلون إلينا منه ولا نصل
~~إليهم
# وكان العلاء بن الحضرمي على البحرين رده إليها عمر بعد أن عزله عنهما
~~بقدامة بن مظغون وكان العلاء يناويء سعد بن أبي وقاص لصدع صدعه القضاء
~~بينهما فطار العلاء على سعد في الردة بالفضل فلما ظفر سعد بالقادسية وأزاح
~~الأكاسرة واستعلى بأعظم مما كان جاء به العلاء أسر العلاء أن يصنع شيئا في
~~الأعاجم ورجاء أن يدال كما قد كان أديل ولم يقدر العلاء ولم ينظر فيما بين
~~فضل الطاعة وفضل المعصية وعواقبها فندب اهل البحرين إلى أهل فارس فتسرعوا
~~إلى ذلك ففرقهم أجنادا على أحدها الجارود بن المعلى وعلى الآخر السوار بن
~~همام وعلى الآخر خليد بن المنذر بن ساوى وهو مع ذلك على جماعة الناس فحملهم
~~في البحر إلى فارس بغير إذن عمر وكان PageV04P317 عمر رحمه الله لا يأذن
~~لأحد في ركوبه غازيا يكره التغرير بجنده استنانا يالنبي صلى الله عليه وسلم
~~وبأبى بكر إذا لم يغزيا فيه أحدا فعبرت تلك الجنود من البحرين إلى فارس
~~فخرجوا في اصطخر وبإزائهم أهل فارس قد اجتمعوا على الهربذ فحالوا بين
~~المسلمين وبين سفنهم فقام خليد في الناس فقال إن الله إذا قضى لأحد أمرا
~~جرت به المقادير حتى يصيبه وإن هؤلاء القوم لم يزيدوا بما صنعوا على أن
~~دعوكم لحربهم وإنما ms1218 جئتم لمحاربتهم والسفن والأرض لمن غلب ^ فاستعينوا
~~بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ^ ( 45 : البقرة ) فأجابوه
~~فصلوا الظهر ثم ناهدوهم فاقتتلوا قتالا شديدا في موضع يدعى طاووس وجعل
~~السوار يحض ويذكر قومه عبد القيس حتى قتل وقتل الجارود ويومئذ ولى عبد الله
~~بن المسور والمنذر بن الجارود حياتهما إلى أن ماتا وجعل خليد بن المنذر
~~يومئذ يقول للمسلمين انزلوا فنزلوا فقاتلوا القوم فقتل أهل فارس مقتلة
~~عظيمة لم يقتلوا قبلها مثلها ثم خرج المسلمون يريدون البصرة إذ غرفت سفنهم
~~ولم يجدوا إلى الرجوع في البحر سبيلا فوجدوا شهرك قد أخذ عليهم الطرق
~~فعسكروا وامتنعوا
# ولما بلغ عمر رحمه الله ما صنع العلاء من بعثه ذلك الجيش في البحر يعني
~~قبل أن يبلغه ما عرض لهم ألقى في روعه نحو من الذي كان فاشتد غضبه على
~~العلاء وكتب إليه بعزله وتوعده وأمره بأثقل الأشياء عليه وأبغض الوجوه إليه
~~بتأمر سعد عليه وقال الحق بسعد بن أبي وقاص فيمن قبلك فخرج نحوه بمن معه
# وكتب عمر إلى عتبة بن غزوان أن العلاء بن الحضرمي حمل جندا من
~~PageV04P318 المسلمين فأقطعهم أهل فارس وعصاني وأظنه لم يرد الله بذلك
~~فخشيت عليهم ألا ينصروا وأن يغلبوا وينشبوا فاندب الناس إليهم واضممهم إليك
~~من قبل أن يجتاحوا فندب عتبة الناس وأخبرهم بكتاب عمر فانتدب عاصم بن عمرو
~~وعرفجة بن هرثمة وحذيفة بن محصن ومجزأة بن ثور والأحنف بن قيس وصعصعة بن
~~معاوية وآخرون من رءوس المسلمين وفرسانهم فخرجوا في اثني عشر ألفا على
~~البغال يجنبون الخيل وعليهم أبو سبرة بن أبي رهم أحد بني مالك بن حسل بن
~~عامر بن لؤي والمسالح على حالها بالأهواز والذمة وهم ردء الغازي والمقيم
~~فسار أبو سبرة بالناس وساحل لا يلقاه أحد ولا يعرض له حتى التقى بخليد
~~وأصحابه بحيث أخذ عليهم الطريق وكان أهل اصطخر حيث اخذوا عليهم الطريق
~~وأنشبوهم استصرخوا عليهم أهل فارس كلهم فضربوا إليهم من كل وجه وكورة
~~فالتقوا هم وأبو سبرة وقد توافت إلى ms1219 المسلمين أمدادهم وإلى المشركون
~~أمدادهم وعلى المشركين شهرك وهو الذي كان أخذ عليهم الطريق غب وقعة القوم
~~بطاووس فاقتتلوا ففتح الله على المسلمين وقتل المشركون وأصا بالمسلمون
~~المنهم ما شاءوا وهي الغزاة التي شرفت بها نابتة البصرة فكانوا أفضل
~~المصرين نابتة ثم إنكفأوا بما أصابوا وقد عهد إليهم عتبة وكاتبهم بالحث
~~وقلة العرجة فانضموا إليه بالبصرة فرجع أهلها إلى منازلهم منها وتفرق الذين
~~تنقذوا من أهل هجر إلى قبائلهم والذين تنفذوا من عبد القيس في موضع سوق
~~البحرين ولما أحرز عتبة الأهواز وأوطأ فارس استأذن عمر في الحج فأذن له
~~فلما قضى حجه استعفاه فأبى أن يعفيه وعزم عليه ليرجعن إلى عمله فدعا الله
~~ثم انصرف فمات PageV04P319 في بطن نخلة فدفن بها ومر به عمر زائرا لقبره
~~فقال أنا قتلتك لولا أنه أجل معلوم وكتاب مرقوم وأثنى عليه بفضله ومات عتبة
~~وقد استخلف على الناس أبا سبرة بن أبي رهم وعماله على حالهم ومسالحه على
~~نهرتير ومناذر وسوق الأهواز وسرق وأمر عمر أبا سبرة على البصرة بقية السنة
~~التي مات فيها عتبة ثم عزله واستخلف عبد الرحمن بن سهل ثم استعمل المغيرة
~~بن شعبة فعمل عليها بقية تلك السنة التي ولاه فيها والسنة التي تليها لم
~~ينتقض عليه أحد في عمله وكان مرزوق السلامة PageV04P320
# | ذكر فتح رامهرمز والسوس وتستر وأسر الهرمزان
# ذكر سيف عن أصحابه قالوا لم يزل يزدجرد يثير أهل فارس أسفا على ما خرج
~~عنهم فكتب إليهم وهو بمرو يذكرهم الأحقاد ويؤنبهم أن قد رضيتم يا أهل فارس
~~أن غلبتكم العرب على السواد وما والاه وعلى الأهواز ثم لم يرضوا بذلك حتى
~~يوردوكم في بلادكم وعقر داركم فخرجوا وتكاتبوا هم وأهل الأهواز وتعاهدوا
~~وتواثقوا على النصرة وجاءت الأخبار حرقوص بن زهير وجزءا وسلمى وحرملة عن
~~خبر غالب وكليب فكتبوا إلى عمر وإلى المسلمين بالبصرة فكتب عمر إلى سعد أن
~~ابعث إلى الأهواز بعثا كثيفا مع النعمان بن مقرن وعجل وابعث سويد بن مقرن
~~وعبد الله بن ذي السهمين ms1220 وجرير بن عبد الله الحميري وجرير بن عبد الله
~~البجلي فلينزلوا بإزاء الهرمزان حتى يتيقنوا أمره وكتب إلى أبي موسى وهو
~~على البصرة أن ابعث إلى الأهواز جندا كثيفا وأمر عليهم سهيل بن عدي وابعث
~~معه البراء بن مالك وعاصم بن عمرو ومجزأة بن ثور وكعب بن سور وعرفجة بن
~~هرثمة وحذيفة بن محصن وعبد الرحمن بن سهل والحصين بن معبد وعلى أهل الكوفة
~~والبصرة جميعا أبو سبرة بن أبي رهم وكل من أتاه فمدد له
# وخرج النعمان بن مقرن في أهل الكوفة فأخذ وسط السواد حتى قطع دجلة
~~PageV04P321 بحيال ميسان ثم أخذ البر إلى الأهواز على البغال يجنبون الخيل
~~وانتهى إلى نهرتير فجازها وجاز مناذر ثم شق الأهواز وخلف حرقوصا وسلمى
~~وحرملة ثم سار نحو الهرمزان وهو برامهرمز فلما سمع الهرمزان بمسير النعمان
~~إليه بادره ورجا أن يقتطعه وقد طمع في نصر أهل فارس وقد أقبلوا نحوه ونزلت
~~أوائل أمدادهم بتستر فالتقى النعمان والهرمزان بأزبك فاقتتلوا قتالا شديدا
~~ثم إن الله هزم الهرمزان وأخلى رامهرمز ولحق بتستر وسار النعمان من أربك
~~حتى ينزل برامهرمز ثم صعد لايذج فصالحه عليها تيرويه فقبل منه وتركها ورجع
~~إلى رامهرمز فأقام بها
# وجاء سهل في أهل البصرة حتى نزلوا سوق الأهواز فأتاهم بها خبر الوقعة
~~التي أوقعها النعمان بالهرمزان حتى لحق بتستر فمالوا نحوه من سوق الأهواز
~~فكان وجههم منها إلى تستر ومال النعمان إليها من رامهرمز وخرج سلمى وحرملة
~~وحرقوص وجزء فنزلوا جميعا على تستر وبها الهرمزان وجنوده من أهل فارس وأهل
~~الجبال وأهل الأهواز في الخنادق فكتبوا بذلك إلى عمر رحمه الله واستمده أبو
~~سبرة فأمده بأبي موسى فساجلوهم وعلى أهل الكوفة النعمان وعلى أهل البصرة
~~أبو موسى وعلى الفريقين أبو سبرة فحاصروهم أشهرا وأكثروا فيهم القتل وقتل
~~البراء بن مالك فيما بين أول ذلك الحصار إلى أن فتح الله على المسلمين
~~مبارزة مائة سوى من قتل في غير المبارزة وقتل مجزأة بن ثور مثل ذلك وقتل
~~كعب بن سور وأبو ms1221 تميمة كل واحد منهما مثل ذلك وهؤلاء في عدة من أهل البصرة
~~وفعل مثل ذلك من الكوفيين رجال منهم حبيب بن قرة وربعي بن عامر وعامر بن
~~عبد الأسد وكان من الرؤساء في ذلك ما ازدادوا به إلى ما كان منهم وزاحفهم
~~المشركون في أيام تستر ثمانين زحفا تكون عليهم مرة ولهم أخرى حتى إذا كان
~~في آخر زحف منها واشتد القتال قال المسلمون يا براء أقسم على ربك ليهزمنهم
~~PageV04P322 لنا فقال البراء بن مالك اللهم اهزمهم لنا واستشهدني فهزموهم
~~حتى أدخلوهم خنادقهم ثم اقتحموها عليهم فارزوا إلى مدينتهم فأحاط المسلمون
~~بها فبينا هم على ذلك وقد ضاقت المدينة بهم وطالت حربهم خرج رجل إلى
~~النعمان فاستأمنه على أن يدله على مدخل يوصل منه إلى المدينة ويكون منه
~~فتحها فأمنه النعمان فقال انهدوا من قبل مخرج الماء ورمى رجل آخر غير ذلك
~~الرجل من ناحية أبي موسى بسهم يستأمنهم فيه على أن يدلهم على ذلك فأمنوه في
~~نشابة فرمى إليهم بأخرى ودلهم على مخرج الماء فندب الأميران أصحابهما
~~فانتدب لأبي موسى كعب بن سور ومجزأة بن ثور وبشر كثير وانتدب للنعمان أيضا
~~بشر كثير منهم سويد بن المثعبة وعبد الله بن بشر الهلالي فنهدوا فالتقوا هم
~~وأهل البصرة على ذلك المخرج وقد تسرب سويد وعبد الله فأتبعهم الفريقان حتى
~~إذا جتمعوا فيها والناس على رجل من خارج كبروا فيها وكبر المسلمين من خارج
~~وفتحت الأبواب فاجتلدوا فيها فأناموا كل مقاتل وأرز الهرمزان إلى القلعة
~~فأطاف به الذين دخلوا من مخرج الماء فلما عاينوه وأقبلوا قبله قال لهم ما
~~شئتم قد ترون ضيق ما انا فيه وأنتم وإن معي في جعبتي مائة نشابة ووالله لا
~~تصلون إلي ما دامت معي نشابة وما يقع لي سهم إلا في رجل وما خير أسارى إذا
~~أصبت منكم مائة بين قتيل وجريح قالوا فتريد ماذا قال أن أضع يدي في أيديكم
~~على حكم عمر يصنع بي ما شاء قالوا فذلك لك فرمى بقوسه وأمكنهم من ms1222 نفسه
~~فشدوه وثاقا واقتسموا ما أفاء الله عليهم فكان سهم الفارس ثلاثة آلاف
~~والراجل ألفا وجاء الرجل الذي خرج بنفسه إلى النعمان والآخر الذي رمى
~~بالسهم في ناحية أبي موسى فقالا للمسلمين من لنا بالأمان الذي طلبنا علينا
~~وعلى من مال معنا قالوا ومن مال معكم قالوا من أغلق عليه بابه مدخلكم
~~فأجازوا ذلك لهم وقتل ليلتئذ من المسلمين ناس كثير منهم مجزأة بن ثور
~~والبراء بن مالك قتلهما الهرمزان
# وخرج أبو سبرة من تستر في أثر الفل وقد قصدوا السوس وأخرج معه النعمان
~~وأبا موسى ومعهما الهرمزان حتى نزلوا على السوس وكتبوا بذلك إلى
~~PageV04P323 عمر فكتب إلى أبي موسى برده على البصرة فانصرف عليها وأمر عمر
~~على جند البصرة المقترب وهو الأسود بن ربيعة وكتب إلى زر بن عبد الله ابن
~~كليب الفقيمي أن يسير إلى جندي سابور فسار حتى نزل عليها وكان الأسود وزر
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين إليه الوافدين عليه
~~فقال له الأسود لما وفد عليه جئت لأقترب إلى الله بصحبتك فسماه المقترب
~~وقال له زر يا رسول الله فني بطني وكثر إخوتنا فادع الله لنا فقال اللهم
~~أوف لزر عمارته فتحول إليهم العدد ووفد أبو سبرة وفدا فيهم أنس بن مالك
~~والأحنف بن قيس وأرسل الهرمزان معهم فقدموا مع أبي موسى البصرة ثم خرجوا
~~نحو المدينة حتى إذا دخلوها هيئوا الهرمزان في هيئته فألبسوه كسوته من
~~الديباج ووضعوا على رأسه تاجا مكللا بالياقوت كما يراه عمر والمسلمون في
~~هيئته ثم خرجوا به على الناس يريدون عمر في منزله فلم يجدوه فسألوا عنه
~~فقيل لهم جلس في المسجد لوفد قدموا عليه من الكوفة فانطلقوا يطلبونه في
~~المسجد فلم يروه فلما انصرفوا مروا بغلمان يلعبون فقالوا لهم ما تلددكم
~~تريدون أمير المؤمنين فإنه نائم في ميمنة المسجد متوسد برنسه وكان عمر رحمه
~~الله قد جلس لوفد الكوفة في برنس فلما فرغ من كلامهم وارتفعوا عنه وأخلوه
~~نزع برنسه ثم توسده فنام فانطلقوا ms1223 ومعهم النظارة حتى إذا رأوه جلسوا دونه
~~وليس في المسجد نائم ولا يقظان غيره والدرة في يده فقال الهرمزان أين عمر
~~قالوا هو ذا وجعل الوفد يشيرون إلى الناس أن اسكتوا عنه فقال لهم الهرمزان
~~أين حرسه وحجابه فقالوا ليس له حارس ولا حاجب ولا كاتب ولا ديوان فقال
~~ينبغي له أن يكون نبيا قالوا بل يعمل عمل الأنبياء وكثر الناس فاستيقظ عمر
~~رحمه الله بالجلبة فاستوى جالسا ثم نظر إلى الهرمزان فقال الهرمزان قالوا
~~نعم فتأمله وتأمل ما عليه وقال اعوذ بالله من النار وأستعين الله ثم قال
~~الحمد لله الذي أذل PageV04P324 بالإسلام هذا وأشباهه يا معشر المسلمين
~~تمسكوا بهذا الدين واهتدوا بهدى نبيكم ولا تبطرنكم الدنيا فإنها غرارة فقال
~~الوفد هذا ملك الأهواز فكلمه فقال لا حتى لا يبقى عليه من حليته شيء فرمى
~~عنه بكل شيء كان عليه إلا شيئا يستره وألبسوه ثوبا صفيقا فقال عمر هي يا
~~هرمزان كيف رأيت وبال الغدر وعاقبة أمر الله فقال يا عمر إنا وإياكم في
~~الجاهلية كان الله قد خلى بيننا وبينكم فغلبناكم إذ لم يكن معنا ولا معكم
~~فلما كان معكم غلبتمونا فقال عمر إنما غلبتمونا في الجاهلية باجتماعكم
~~وتفرقنا ثم قال عمر ما عذرك وما حجتك في انتقاضك مرة بعد مرة فقال أخاف أن
~~تقتلني قبل أن أخبرك قال لا تخف ذلك واستسقى ماء فأتى به في قدح غليظ فقال
~~لو مت عطشا لم أستطع أن أشرب في مثل هذا فأتى به في إناء يرضاه فجعلت يده
~~ترعد وقال إني أخاف أن أقتل وانا أشرب فقال عمر لا بأس عليك حتى تشربه
~~فأكفأه فقال عمر أعيدوا عليه ولا تجمعوا عليه القتل والعطش فقال لا حاجة لي
~~في الماء إنما أردت أن أستأمن به فقال عمر إني قاتلك فقال قد أمنتني قال
~~كذبت قال أنس صدق يا أمير المؤمنين قد أمنته قال ويحك يا أنس أنا أؤمن قاتل
~~مجزأة والبراء بن مالك والله لتأتين بمخرج وإلا عاقبتك قال قلت ms1224 له لا بأس
~~عليك حتى تخبرني وقلت له لا بأس عليك حتى تشربه وقال له من حوله مثل ذلك
~~فأقبل على الهرمزان وقال خدعتني والله لا أنخدع إلا أن تسلم فأسلم ففرض له
~~على ألفين وأنزله المدينة
# ويروى أن المغيرة بن شعبة كان الترجمان يومئذ بين عمر وبين الهرمزان إلى
~~أن جاء المترجم وكان المغيرة يفقه من الفارسية شيئا فقال له عمر ما أراك
~~بها حاذقا ما أحسنها أحد منكم إلا خب ولا خب إلا دق إياكم وإياها فإنها
~~تنقص الإعراب PageV04P325
# | ذكر فتح السوس
# والأخبار التي نذكرها بعد ذلك شديدة الخلاف لبعض ما تقدم وكذلك قال أبو
~~جعفر الطبري إن اهل السير اختلفوا في أمرها قال فأما المدائني فإنه قال لما
~~انتهى فل جلولاء إلى يزدجرد وهو بحلوان دعا بخاصته وبالموبذ فقال إن القوم
~~لا يلقون جمعا إلا فلوه فما ترون فقال الموبذ نرى ان نخرج فننزل اصطخر
~~فإنها بيت المملكة وتضم إليك خزائنك وتوجه الجنود فأخذ برأيه وسار إلى
~~أصبهان ودعا سياه فوجهه في ثلاثمائة فيهم سبعون من عظمائهم وأمره أن ينتخب
~~من كل بلدة يمر بها من أحب فمضى سياه واتبعه يزدجرد حتى نزلوا اصطخر وأبو
~~موسى محاصر السوس فوجه سياه إلى السوس والهرمزان إلى تستر فنزل سياه منزلا
~~تحول عنه حين سار أبو موسى إلى تستر فنزل سياه بينها وبين رامهرمز ودعا
~~الرؤساء الذين كانوا خرجوا معه من أصبهان وقد عظم أمر المسلمين عنده فقال
~~قد علمتم أنا كنا نتحدث أن هؤلاء القوم أهل الشقاء والبؤس سيغلبون على هذه
~~المملكة وتروث دوابهم في إيوانات اصطخر ومصانع الملوك ويشدون خيولهم بشجرها
~~وقد غلبوا على ما رأيتم وليس يلقون جندا إلا فلوه ولا ينزلون بحصن إلا
~~فتحوه فانظروا لأنفسكم قالوا رأينا رأيك قال فليكفني كل رجل منكم حشمه
~~والمنقطعين إليه فإني أرى أن ندخل في دينهم فوجهوا شيرويه في عشرة من
~~الأساورة إلى أبي موسى فقدم عليه فقال إنا قد رغبنا في دينكم فنسلم على أن
~~نقاتل العجم PageV04P326 معكم ms1225 وإن قاتلنا أحد من العرب منعتمونا منهم وننزل
~~حيث شئنا ونكون فيمن شئنا منكم وتلحقونا بأشرف العطاء ويعقد لنا بذلك
~~الأمير الذي هو فوقك فقال أبو موسى بل لكم ما لنا وعليكم ما علينا فقال لا
~~نرضى
# وكتب أبو موسى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأمرهم فأجابه أعطهم ما
~~سألوك فكتب لهم أبو موسى فأسلموا وشهدوا معه حصار تستر فلم يكن أبو موسى
~~يرى منهم جدا ولا نكاية فقال لسياه يا أعور ما أنت وأصحابك كما كنا نرى قال
~~لسنا مثلكم في هذا الدين ولا بصائرنا كبصائركم وليس لنا فيكم حرم نحامي
~~عنهم ولم تلحقونا بأشراف العطاء ولنا سلاح وكراع وأنتم حسر فكتب أبو موسى
~~إلى عمر في ذلك فكتب إليه أن ألحقهم على قدر البلاء في أفضل العطاء وأكثر
~~شيء أخذه أحد من العرب ففرض لمائة منهم في ألفين ألفين ولستة منهم في ألفين
~~وخمسمائة لسياه وخسرو وابنه مقلاص وشهريار وشهرويه وأفريذون وإياهم عنى
~~الشاعر بقوله
# ( ولما رأى الفاروق حسن بلائهم % وكان بما يأتي من الأمر أبصرا )
# ( فسن لهم ألفين فرضا وقد رأى % ثلاثمئين فرض عك وحميرا ) + الطويل + قال
~~فحاصروا حصنا بفارس فمشى سياه في آخر الليل في زي العجم حتى رمى بنفسه إلى
~~جانب الحصن ونضح ثيابه بالدم وأصبح أهل الحصن فرأوا رجلا في زيهم صريعا
~~فظنوا أنه رجل منهم أصيبوا به ففتحوا باب الحصن ليدخلوه وثار فقاتلهم حتى
~~دخلوا عن باب الحصن وهربوا ففتح الحصن وحده ودخله المسلمون وقوم يقولون فعل
~~هذا الفعل سياه بتستر وحاصروا PageV04P327 حصنا آخر فمشى خسروا إلى الحصن
~~فأشرف عليه رجل منهم فكلمه فرماه خسرو بنشابة فقتله
# أما سيف فإنه ذكر بإسناد له قال لما نزل أبو سبرة في الناس على السوس
~~وأحاط المسلمون بها وعليهم شهريار أخو الهرمزان ناوشهم مرات كل ذلك يصيب
~~أهل السوس من المسلمين فأشرف عليهم الرهبان والقسيسون فقالا يا معشر العرب
~~إن مما عهد إلينا علماؤنا وأوائلنا أنه لايفتح السوس إلا الدجال أو قوم
~~فيهم الدجال ms1226 فإن كان الدجال فيكم فستفتحونها وإن لم يكن معكم فلا تعنوا
~~بحصارنا وجاء صرف أبي موسى إلى البصرة وعمل مكانه على جندها الذين بالسوس
~~المقترب والنعمان على أهل الكوفة فحاصر السوس مع أبي سبرة فجاء كتاب عمر
~~بصرف النعمان إلى أهل نهاوند لاجتماع الأعاجم بها فتهيأ للمسير ثم استقبل
~~في تعبئته فناوش أهل السوس قبل مضيه فعاد الرهبان والقسيسون وأشرفوا على
~~المسلمين وغاظوهم وصاف ابن صياد يومئذ مع النعمان في خيله فأتى باب السوس
~~غضبان فدقه برجله وقال انفتح فتقطعت السلاسل وتكسرت الأغلاق وتفتحت الأبواب
~~ودخل المسلمون فألقى المشركون بأيديهم ونادوا الصلح الصلح فأجابهم المسلمون
~~إلى ذلك بعدما دخلوها عنوة واقتسموا ما أصابوا قبل الصلح ثم افترقوا
~~PageV04P328
# | فتح جندي سابور
# قالوا ولما فرغ أبو سبرة من السوس خرج في جنده حتى ينزل على جندي سابور
~~وزر بن عبد الله محاصرهم فأقاموا عليها يغادونهم ويراوحونهم القتال فلم
~~يفجأ المسلمين يوما إلا وأبوابها تفتح ثم خرج السرح وخرجت الأسواق وانبث
~~أهلها فأرسل إليهم المسلمون أن مالكم قالوا رميتم لنا بالأمان فقبلناه
~~وأقررنا لكم الجزاء على أن تمنعونا فقال المسلمون ما فعلنا فقال أهل جندي
~~سابور ما كذبنا فسأل المسلمون فيما بينهم فإذا عبد يدعى مكنفا كان أصله
~~منها هو الذي كتب لهم أمانا فرمى به إليهم من عسكر المسلمين فقالوا إنما هو
~~عبد فقال المشركون إنا لا نعرف حركم من عبدكم وقد جاءنا أمان فنحن عليه قد
~~قبلناه ولم نبدل فإن شئتم فاغدروا فأمسكوا عنهم وكتبوا بذلك إلى عمر
~~فأجابهم إن الله عظيم الوفاء فلا تكونون أوفياء حتى توفوا ما دمتم في شك
~~أجيزوهم وفوا لهم ففعلوا وانصرفوا عنهم
# وقال عاصم بن عمرو في ذلك
# ( لعمري لقد كانت قرابة مكنف % قرابة صدق ليس فيها تقاطع )
# ( أجارهم من بعد ذل وقلة % وخوف شديد والبلاء بلاقع )
# ( فجاز جواز العبد بعد اختلافنا % ورد أمورا كان فيها تنازع )
# ( إلى الركن والوالي المصيب حكومة % فقال بحق ليس فيه تخادع )
# ( فلله جندي ساهبور لقد نجت % غداة منتها بالبلاء ms1227 اللوامع ) + الطويل +
~~PageV04P329
# | حديث وقعة نهاوند
# والاختلاف فيها بين أهل الأخبار كثير ولكن الذي ذكره أبو الحسن المدائني
~~من حديثها أحسن ما وقفت عليه من الأحاديث منساقا وأطوله اقتصاصا فلذلك آثرت
~~الإبتداء به وربما أدرجت في تضاعيفه من حديث غيره ما يحسن إدراجه فيه ثم
~~أذكر بعد انقضائه ما اختار ذكره من الأخبار التي أوردها سواه عن هذه الوقعة
~~إن شاء الله
# ذكر المدائني عن رجال من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض أن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه شاور الهرمزان فقال له أما إذ فتني بنفسك فأشر علي أبفارس
~~أبدا أم بالجبال أذربيجان وأصبهان قال فارس الرأس والجبال جناحان فاقطع
~~الجناحين فلا يتحرك الرأس قال عمر بل أقطع الرأس فلا يقوم جسد ولا جناح ولا
~~رجل فكتب عمر إلى عثمان بن أبي العاص وهو بتوج أن سر إلى اصطخر وقدم عليه
~~أبو موسى فأمره ان يرجع إلى البصرة ويسير إلى ابن كسرى مع عثمان بن أبي
~~العاص وقال كل واحد منكم أمير على جنده فقدم أبو موسى البصرة فسار إلى
~~يزدجرد باصطخر وسار PageV04P330 إليه عثمان من توج فلما ألحوا على يزدجرد
~~كتب إلى أهل الري وأهل الجبال أصبهان وهمدان وقومس أن العرب قد ألحوا علي
~~فاشغلوهم عني وردوهم إلى بلادهم فكتب بعضهم إلى بعض أن صاحب العرب الذي جاء
~~بدينهم وأظهر أمرهم هلك وملك بعده رجل لم يلبث إلا قليلا حتى هلك وإن
~~صاحبهم هذا عمر وطال سلطانه وأغزى جنوده بلادكم فليس بمنته حتى تخرجوه من
~~بلادكم وتغزوه في بلاده فأجمعوا على ذلك وتمالوا عليه وتعاقدوا وأنفذوا أن
~~يجتمعوا بنهاوند وبلغ ذلك أهل الكوفة فكتبوا به إلى عمر فخرج يمشي حتى قام
~~على المنبر فقال أين المسلمون أين المهاجرون والأنصار فاجتمع الناس فحمد
~~الله وأثنى عليه وقال إن عظماء أهل الري وأهل أصبهان وأهل همذان وأهل
~~نهاوند وأهل قومس وأهل حلوان أمم مختلفة ألوانها وألسنتها وأديانها ومللها
~~وقد تعاهدوا ان يخرجوا إخوانكم من بلادهم وأن يغزوكم في بلادكم فأشيروا ms1228 علي
~~وأوجزوا ولا تطنبوا فتفشع بكم الأمور فقام طلحة وكان من خطباء قريش وذوي
~~رأيهم ومن عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا أمير المؤمنين
~~قد حنكتك الأمور وجربتك الدهور وعجمتك البلايا وأحكمتك التجارب فأنت ولي ما
~~وليت لا ينبثر في يديك ولا يحل عليك فمرنا نطع واحملنا نركب وقدنا ننقد
~~فإنك مبارك الأمر ميمون النقيبة وقد أخبرت وخبرت وجربت فلم ينكشف شيء من
~~عواقب قضاء الله لك إلا عن خيار
# قال تكلموا فقال عثمان اكتب إلى أهل الشام أن يسيروا من شامهم وإلى أهل
~~اليمن فليسيروا من يمنهم وسر بنفسك في أهل الحرمين إلى أهل المصرين فتلقى
~~جمع المشركين بجمع المسلمين فيتعال في عينك ما قد كثر عندك وتكون أعز منهم
~~إنك لن تستبقي من نفسك باقية بعد العرب ولن تمتنع من الدنيا بعزيز ولا تلوذ
~~منها بحريز وهذا يوم له ما بعده فاحضرهم برأيك واشهدهم بمقدرتك
# قال تكلموا فقال علي بن أبي طالب يا أمير المؤمنين إن كتبت إلى أهل
~~PageV04P331 الشام فساروا من شامهم أغارت الروم على بلادهم وإن سار أهل
~~اليمن من يمنهم خلفتهم الحبش في عيالاتهم وإن سرت باهل الحرمين انتقضت
~~الأرض عليك من أقطارها حتى يكون ما تخلفه من العورات في العيالات أهم إليك
~~مما بين يديك وأما ما ذكرت من مسيرهم فالله لمسيرهم أكره وهو أقدر على
~~تغيير ما كره وأما كثرتهم فإنا لم نلق عدونا بالكثرة ولكنا كنا نلقاهم
~~بالصبر إنك إن نظر إليك الأعاجم قالوا هذا أمير العرب فكان أشد لحربهم
~~وكلبهم ولكن اكتب إلى أهل البصرة فليتفرقوا على ثلاث فرق فلتقم فرقة في
~~ديارهم وفرقة في أهل عهدهم وتسير فرقة إلى إخوانهم بالكوفة
# قال هذا رأي وقد كنت أحب أن أتابع عليه لعمري لئن سرت بأهل الحرمين ونظر
~~إلي الأعاجم لتنقضن الأرض وليمدنهم من لم يمدهم وليقولن أمير العرب إن
~~قطعناه قطعنا أصل العرب فأشيروا علي برجل أوليه واجعلوه عراقيا قالوا أنت
~~أفضل رأيا وأعلم بأهل العراق وهم ms1229 عمالك وقد وفدوا عليك وعرفتهم قال
~~لأولينها رجلا يكون لأول أسنة يلقاها النعمان بن مقرن وكان النعمان بكسكر
~~قد كتب إلى عمر يا أمير المؤمنين إنما مثلي ومثل كسكر مثل شاب عند مومسة
~~تلون له كل يوم وتعطر وإني أذكرك الله إلا بعثتني في جيش إلى ثغر غازيا ولا
~~تبعثني جابيا فندب عمر أهل المدينة فانتدب منهم جمع فوجههم إلى الكوفة وكتب
~~إلى عمار بن ياسر أن يستنفر ثلث أهل الكوفة وأن يسيروا إلى العجم بنهاوند
~~فقد وليت عليهم النعمان بن مقرن المزني وكتب إلى أهل الكوفة بذلك وكتب إلى
~~أبي موسى أن يستنفر ثلث أهل البصرة إلى نهاوند وكتب إلى النعمان إني وجهت
~~جيشا من أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة إلى نهاوند فأنت على الناس
~~ومعك في الجيش طليحة ابن خويلد وعمرو بن معدي كرب فأحضرهما الناس وشاورهما
~~في الحرب فإن حدث بك حدث فأمير الناس حذيفة فإن قتل فجرير بن عبد الله فإن
~~قتل فالمغيرة ابن شعبة فإن قتل فالأشعث بن قيس وذكر الأشعث في هذا غريب فإن
~~PageV04P332 المعروف من عمر رضي الله عنه أنه لم يستعمل أحدا ممن ارتد ولكن
~~هذا وقع في هذا الحديث والله أعلم
# وبعث عمر بالكتاب مع السائب بن الأقرع بن عوف وقال له وإن سلم الله ذلك
~~الجند فقد وليتك مغانمهم ومقاسمهم فلا ترفعن إلا باطلا ولا تمنعن أحدا حقه
~~وإن هلك ذلك الجند فاذهب فلا أرينك أبدا فقدم السائب الكوفة فيمن نفر من
~~أهل المدينة وبعث بكتاب أهل البصرة مع عمرو بن معدي كرب فاستنفرهم أبو موسى
~~فنفر ثلثهم وخرجوا إلى الكوفة عليهم مجاشع بن مسعود وعلى أهل الكوفة حذيفة
~~بن اليمان ثم ساروا جميعا مع من قدم من أهل المدينة إلى نهاوند وسار
~~النعمان بن مقرن فتوافوا بنهاوند والأعاجم بها ستون ألفا عليهم ذو الفروة
~~وهو ذو الحاجب وهم بمكان يقال له الاسفيذهان بقرية يقال لها فيديسجان دون
~~مدينة نهاوند بفرسخين وقد خندق الأعاجم وهالوا في الخندق ترابا قد ms1230 نخلوه
~~فبعث النعمان طليحة بن خويلد وبكير بن الشداخ فارس أطلال ليعلما علم القوم
~~فأما بكير فانصرف فقيل له ما درك قال أرض العجم ولم يكن لي بها علم فخفت أن
~~يأخذ على مضيق أو بعض جبالها ومضى طليحة فأبطأ حتى ساء ظن الناس به فعلم
~~علمهم ثم رجع فلم يمر بجماعة إلا كبروا فأنكر ذلك منهم وقال ما لكم تكبرون
~~إذا رأيتموني قالوا ظننا أنك فعلت كفعلتك قال لو لم يكن دين لحميت أن أجزر
~~العرب هذه الأعاجم الطماطم وأخبر الناس بعدة القوم وكثرتهم فقالوا حسبنا
~~الله ونعم الوكيل وأقام النعمان أياما حتى استجم الناس أنفسهم وظهرهم فلما
~~كان يوم الأربعاء من بعض تلك الأيام دنا من عسكر المشركين وقال إن أمير
~~المؤمنين كتب إلي أن لا أقاتلهم حتى أدعوهم فمن رجل يأتيهم بكتابه ومعه في
~~عسكره ممن قدم من المدينة عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرأو الزبير
~~وابنه عبد الله فتواكل الناس فقام المغيرة بن شعبة يتذيل في مشيته وكان آدم
~~طويلا ذا ضفيرتين أعور فأخذ الكتاب فأتاهم فقال القوا إلي شيئا فألقوا له
~~ترسا فجلس عليه فقال الترجمان ما أقدمكم فذكر ماكانوا فيه من ضيق المعيشة
~~وقال كنا PageV04P333 أهل جهد وجفاء بين شوك وحجر ومدر وحية وعقرب يغير
~~بعضنا على بعض فأتينا بلادكم فأصبنا مطعما طيبا وشرابا عذبا ولبوسا لينا
~~وطلا باردا فلسنا براجعين إلى ما كنا فيه حتى نصيب حاجتنا أو نموت فنظر
~~بعضهم إلى بعض وقالوا صدق فقالوا إنكم معشر العرب أرجاس أنجاس وإنما غركم
~~مناخر نبد جوى الأهواز وعوران المدائن الذين لقوكم وإنه ليس ممن ترى إلا
~~فارسي محض اسوار ولولا فساد الأرض لقتلناكم فما حاجتكم التي تريدون أن
~~تصيبوها فقرأ عليهم المغيرة كتاب عمر إنا ندعوكم إلى ما دعاكم الله إليه
~~ورسوله أن تدخلوا في السلم كافة فإن فعلتم فأنتم إخواننا لكم مالنا وعليكم
~~ما علينا فإن أبيتم الإسلام فالجزية فإن أبيتم الجزية استنصرنا الله عليكم
# قالوا الآن حين نقرنكم في ms1231 الجبال فرجع المغيرة فقال للنعمان حبست الناس
~~حتى طمحت أبصارهم أما والله إن لو كنت صاحبها قال ربما كنت فلم يخزك الله
~~ولم تخب ونهض المسلمون للحرب فأقبل ذو الحاجب على برذون أمام العجم فقالوا
~~انزلوا بالطائر الصالح الذي نصرتم به على الأمم وتهزمون به العرب فبرز له
~~رجل من المسلمين فقتله ذو الحاجب وتهايجوا واقتتلوا حتى كثرت بينهم القتلى
~~والجرحى ثم تحاجزوا وغدا المشركون غداة الخميس من غد يجرون الحديد ويسحبون
~~الدروع وغدا المسلمون على راياتهم فتقدم رجل من العجم قد أعلم بعصابة فيها
~~جواهر أمام أصحابه فحمل عليه أوفى بن سبرة القشيري فقتله وسلبه فنقلة
~~النعمان وسلبه وحمل المشركون فتلقاهم المسلمون فاقتتلوا حتى صبغت الدماء
~~ثنن الخيل وتحاجزوا عند المساء فبات المسلمون يوقدون النيران ويعصبون
~~بالخرق لهم أنين من الجراح ودوي بالقرآن كدوي النحل وبات المشركون في
~~المعازف والخمور وبهم من الجراح مثل ما PageV04P334 بالمسلمين وأصبحوا يوم
~~الجمعة فأقبل النعمان معلما ببياض على برذون قصير عليه قباء أبيض مصقول
~~وقلنسوة بيضاء فوقف على الرايات فحضهم وقال يا معشر المسلمين إن هؤلاء قد
~~أخطروا لكم دنيا وأخطرتم لهم أخطارا اخطورا لكم دنيا وأخطرتم لهم الإسلام
~~فالله الله في الإسلام أن تخذلوه فإنكم أصبحتم بابا بين المسلمين والمشركين
~~فإن كسر الباب دخل على الإسلام ليشغل كل امرىء منكم قربه ولا يخلفه على
~~صاحبه فإنه لوم وخذلان ووهن وفشل إني هاز الراية فإذا هززتها فليأخذ الرجال
~~همايينها في احقيتها وشسوعها في نعالها وليتعهد أصحاب الخيل أعنتها وحزمها
~~فإذا هززتها الثانية فليعرف كل امرىء منكم مصوب رمحه وموضع سلاحه ووجه
~~مقاتله فإذا هززتها الثالثة وكبرت فكبروا واستنصروا الله واذكروه فإذا حملت
~~فاحملوا فقال رجل من أهل العراق قد سمعنا مقالتك أيها الأمير فنحن واقفون
~~عند قولك منتهون إلى رأيك فأي النهار أحب إليك أوله أم آخره قال آخره حين
~~تهب الرياح وتحل الصلاة وينزل النصر لمواقيت الصلاة فأمهل الناس حتى إذا
~~زالت الشمس هز الراية فقضى الناس حوائجهم وشدت الرجال مناطقها ونزع ms1232 أصحاب
~~الخيل المخالي عن خيلهم وقرطوها وأعنتها وشدوا حزمها وتأهبوا للحرب ثم امهل
~~حتى إذا كان في آخر الوقت هزها فصلى الناس ركعتين وجال أصحاب الخيل في
~~متونها وصوبوا رماحهم فوضعوها بين آذان خيولهم وأقبلت الأعاجم على براذينهم
~~عليهم الرايات المدبجة والمناطق المذهبة ووقف ذو الحاجب على بغلة فلقد رأى
~~الأعاجم وهم في عدتهم وإن لإقدامهم في ركبهم لزلزلة وإن الأسوار ليأخذ
~~النشابة فما يسدد الفوق للوتر وما يتمالك أن يضعها على قوسه فقال النعمان
~~يا معشر المسلمين إني هاز الراية وحامل فاحملوا ولا يلوي أحد على أحد وإن
~~قيل قتل النعمان فلا يلوين علي أحد وأنا داع بدعوة فعزمت على كل رجل منكم
~~إلا أمن ثم قال اللهم اعط النعمان اليوم الشهادة في نصر المسلمين وافتح
~~عليهم ثم نثل درعه وهز الراية وكبر فكبر الأدنى فالأدني ممن حوله حتى غشيهم
~~التكبير من السماء وصوب رايته كأنها جناح PageV04P335 طائر وحمل وحمل الناس
~~فكان أول صريع رحمه الله ومر به معقل بن يسار فذكر عزمته ألا يلوي أحد علي
~~فجعل علما عنده ومر أخوه سويد بن مقرن أو نعيم فألقى عليه ثوبا لكي لا يعرف
~~ونصب الراية تقطر دما قد قتل بها قبل ان يصرع وسقط ذو الحاجب عن بغلته
~~فانشق بطنه وانهزم المشركون فأتبعوهم يقتلونهم كيف شاءوا فقال بعض من حضر
~~ذلك اليوم إني لفي الثقل فثارت بيننا وبين القوم عجاجة قسطلانية فجعلت أسمع
~~وقع السيوف على الهام ثم كشفت فإذا المسلمون يتبعونهم كالذباب يتبع الغنم
~~فأتبعتهم طائفة من المسلمين حتى دخلوا مدينتهم ثم رجعوا وحوى المسلمون
~~عسكرهم ورجع معقل بن يسار إلى النعمان بعد انهزام المشركين ومعه أداوة فيها
~~ماء فغسل التراب عن وجهه فقال من أنت قال معقل بن يسار قال ما فعل الناس
~~قال فتح الله عليهم قال الحمد لله اكتبوا بذلك إلى عمر وفاضت نفسه فاجتمع
~~الناس وفيهم ابن الزبير وابن عمر فأرسلوا إلى أم ولده فقالوا أعهد إليك
~~عهدا فقالت هاهنا سفط فيه كتاب فأخذوه ms1233 فإذا كتاب عمر إلى النعمان إن حدث بك
~~حدث فالأمير حذيفة فإن قتل ففلان فإن قتل ففلان فتولى أمر الناس حذيفة فأمر
~~بالغنائم فجمعت ثم سار إلى مدينة نهاوند وقد حملت الغنائم إلى عسكرهم وحصر
~~أهل المدينة وقاتلوهم فبيناهم يطاردونهم إذ لحق سماك بن عبيد عظيما من
~~عظمائهم يقال له دينار فسأله الأمان فأمنه وأدخله على حذيفة فصالحه عن
~~البلد على ثمانمائة ألف وشيء من العسل والسمن وقال إن لكم لوفاء بالعهد
~~وأخاف عليكم خمسة أشياء الخب والبخل والغدر والخيلاء والفجور وأخاف أن
~~يأتيكم الخب من قبل النبط والخيلاء من قبل الروم والبخل من قبل فارس
~~والفجور والغدر من قبل أهل الأهواز وأتى السائب ابن الأقرع دهقان وقد جمعت
~~الغنائم فقال له أتؤمنني على دمي ودماء قرابتي وأدلك على كنز النخيرجان ثم
~~تجلبوا عليه في الحرب فيقسم وتجري عليه السهام ولم يحرزوه بجزية أقاموا
~~عليها وإنما هو دفين دفنوه وفروا عنه فتأخذه لصاحبكم يعني عمر رضي الله عنه
~~تخصه به قال أنت آمن إن كنت PageV04P336 صادقا قال فانهض معي فنهض معه
~~فانتهى إلى قلعة فرفع صخرة ودخل غارا فاستخرج سفطين فإذا قلائد منظومة
~~بالدرر والياقوت وقرطة وخواتم وتيجان مكللة بالجوهر فأمنه ثم أتى به حذيفة
~~فأخبره فقال اكتمه فكتمه حتى قسم الغنائم بين الناس وعزل الخمس ثم خرج
~~السائب مسرعا فقدم على عمر فقال له عمر ما وراءك فوالله ما نمت هذه اليلة
~~إلا تغررا وما أتت علي ليلة بعد الليلة التي أصبح فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ميتا أعظم من هذه الليلة قال أبشر بفتح الله ونصره وحسن قضائه لك
~~في جنودك ثم اقتص الخبر حتى انتهى إلى قتل النعمان فقال إنا لله يرحم الله
~~النعمان ثم مه قال ثم والله ما أصيب بعده رجل يعرف وجهه قال لا أم لك ولا
~~أب قتل الضعفاء الذين لا يعرفهم عمر ابن أم عمر وأكب طويلا وبكى ثم قال
~~أصيبوا بمضيعة قال لا ولكن أكرمهم الله بالشهادة وساقها إليهم ms1234 فقال ويحك
~~أغلبتم على أجساد إخوانكم أم دفنتموهم قال دفناهم قال فأعطيت الناس حقوقهم
~~قال نعم قال فنهض عمر فأخذ السائب بثوبه وقال حاجة قال ما حاجتك إذ أعطيت
~~الناس حقوقهم قال حاجة لك وإليك فجلس فجر السائب الغرارة فأخرج السفطين
~~ففتحهما ونظر إلى ما فيهما كأنه النيران يشب بعضها بعضا فقال عمر ما هذا
~~فأخبره فدعا عليا وعبد الله بن أرقم وغيرهما فختموا على السفطين وقال له
~~اختم معك فختمه وقال لعبد الله بن أرقم ارفعه ورجع السائب فرأى عمر ليالي
~~كالحيات يردن نهشه فسرح رجلا وكتب إلى السائب إن صادفك رسولي في الطريق فلا
~~تصلن إلى أهلك حتى تأتيني وإن وصلت إلى أهلك فعزمة مني إليك إذا قرأت كتابي
~~أن تشد على باب راحلتك وتقبل إلي وكتب إلى عمار لا تضعن كتابي حتى ترحل إلى
~~السائب وأمر الرسول أن يعجله فقدم الرسول فقال له السائب أبلغه عني شيء أم
~~به على سخطة قال ما رأيت ذلك ولا أعلمه بلغه عنك خير ولا شر وركب فقدم على
~~عمر فقال له يا ابن أم مليكة يا ابن الحميرية ما لي ولك أم مالك ولي ثكلتك
~~أمك مالذي جئتني به فلقد بت مما جئتني به مروعا أظن PageV04P337 الحيات
~~تنهشني أخبرني عن السفطين قال والله لئن أعدت عليك الحديث فزدت حرفا أو
~~نقصت حرفا لأكذبن قال إنك لما انصرفت فأخذت مضجعي لمنامي أتتني الملائكة
~~فأوقدوا علي سفطيك جمرا ودفعوهما في نحري وأنا أنكص وأعاهدهم أن أردهما
~~فأقسمهما على من أفاءهما الله عليه فكاد ابن الخطاب يحترق ثم لم أزل مروعا
~~أظن الحيات تنهشني فأردد هذين السفطين فبعهما بعطاء الذرية والمقاتلة أو
~~بنصف ذلك وأقسم ثمنهما على من أفاءهما الله عليه
# وقال بعضهم قال له بعهما واجعل ثمنهما في أعطية المسلمين بالبصرة والكوفة
~~فإن خرج كفافا فذاك وإن فضل فاجعله في بيت مال المسلمين
# فقدم السائب بهما فاشتراهما عمرو بن حريث بعطاء الذرية والمقاتلة وقال
~~بعضهم اشتراهما بأعطية أهل المصرين فباع أحدهما من ms1235 أهل الحيرة بما أخذهما
~~به واستفضل الآخر وقال بعضهم استفضل مائة ألف دينار فكان أول مال أعتقده
# قال وكان النخيرجان تحصن في قلعة من قلاع نهاوند ومعه مائة امراة من نساء
~~الأساورة ومعه حلية كثيرة من كنز كسرى فصالحه حذيفة على ما كان معه وافتتح
~~حذيفة رساتيق مما يلي أصبهان
# وكان أهل نهاوند قد حفروا خندقا وهالوا فيه ترابا متحولا فلما انهزموا
~~جعلوا يسقطون لك الخندق ويغرقون في ذلك التراب
# وكان يقال لفتح نهاوند فتح الفتوح
# وذكر المدائني أيضا عن موسى بن عبيدة عن أخيه قال قدمت البصرة فرأيت بها
~~شيخا أصم فقلت ما أصابك قال أنا من أهل نهاوند فنزل المسلمون يعني عندما
~~نزلوا عليها فكبروا تكبيرة ذهب سمعي منها PageV04P338
# وذكر الطبري فيما ذكره من الأخبار المختلفة في هذه الوقعة عن سيف عن أبي
~~بكر الهذلي نحوا من هذا الحديث وزاد فيه أشياء وخالفه في أماكن منه منها أن
~~النعمان بن مقرن عندما أمره عمر رضي الله عنه على هذه الحرب في هذا الوجه
~~كان يومئذ بالبصرة ومعه قواد من قواد أهل الكوفة قد أمد بهم عمر رحمه الله
~~أهل البصرة عند انتقاض الهرمزان فافتتحوا رامهرمز وايذج واعانوهم على تستر
~~وجندي سابور والسوس فكتب إليه عمر إني قد وليتك حربهم يعني الأعاجم الذين
~~اجتمعوا بنهاوند فسر من وجهك هذا حتى تأتي ماه فإني قد كتبت إلى أهل الكوفة
~~أن يوافوك بها فإذا اجتمع إليك جندك فسر إلى الفيرزان ومن تجمع إليه من
~~الأعاجم من أهل فارس وغيرهم واستنصر الله وأكثر من لا حول ولا قوة إلا
~~بالله وإن حدث بك حدث فعلى الناس نعيم بن مقرن
# وفي حديثه أنه لما استحث أهل الكوفة كان أسرعهم إلى ذلك الوجه الروادف
~~ليبلوا في الدين وليدركوا حظا وأن حذيفة بن اليمان خرج بأهل الكوفة أميرا
~~عليهم بأمر عمر حتى ينتهي إلى النعمان وخرج معه نعيم بن مقرن حتى قدموا على
~~النعمان بالطرز وجعلوا بمرج القلعة خيلا عليها النسيسر وكتب عمر رحمه الله ms1236
~~إلى سلمى بن القين وحرملة بن مريطة ورز بن كليب والمقترب بن ربيعة والقواد
~~الذين كانوا بين فارس والأهواز ان اشغلوا فارس عن إخوانكم وحوطوا بذلك
~~أمتكم وأرضكم وأقيموا على حدود ما بين فارس والأهواز حتى يأتيكم أمري وبعث
~~مجاشع بن مسعود إلى الأهواز وقال له أفصل منها على ماه ففعلوا ما أمرهم به
~~وقطعوا بذلك على أهل نهاوند أمداد فارس
# وفيه أن النعمان لما أتاه طليحة بخبر نهاوند وأعلمه انه ليس بينه وبينها
~~PageV04P339 أحد ولا شيء يكرهه وقد توافى إليه أمداد المدينة نادى عند ذلك
~~بالرحيل وبعث إلى مجاشع أن يسوق الناس وسار النعمان على تعبئته وعلى مقدمته
~~أخوه نعيم وعلى مجنبتيه أخوه سويد وحذيفة بن اليمان وعلى المجردة القعقاع
~~وعلى الساقة مجاشع فانتهوا إلى الأسبيذهان والفرس به وقوف على تعبئتهم
~~أميرهم الفيرزان وقد توافى إليه بنهاوند كل من غاب عن القادسية والأيام من
~~أهل الثغور وأمرائها وأعلام من أعلامهم ليسوا بدون من شهد الأيام والقوادس
~~فلما رآهم النعمان كبر ثلاثا وكبر الناس معه فزلزلت الأعاجم وأمر النعمان
~~وهو واقف بحط الأثقال وبضرب الفسطاط فضرب وهو واقف بحط الأثقال وبضرب
~~الفسطاط وهو واقف وابتدره أشراف أهل الكوفة وأعيانهم فسبق إليه عدة منهم
~~سابقوا أكفاءهم فسبقوهم وهم أربعة عشر رجلا حذيفة بن اليمان وعقبة بن عمرو
~~والمغيرة بن شعبة وبشير بن الخصاصية وحنظلة بن الربيع الكاتب وابن الهدير
~~وربعي بن عامر وعامر بن مطر وجرير بن عبد الله الحميري وجرير البجلي
~~والأشعث ابن قيس والأقرع بن عبد الله الحميري وسعيد بن قيس الهمداني ووائل
~~بن حجر فلم ير بناة فسطاط بالعراق كهؤلاء وأنشب النعمان القتال فاقتتلوا
~~يوم الأربعاء ويوم الخميس والحرب بينهم في ذلك سجال ثم انحجزوا في خنادقهم
~~يوم الجمعة وحصرهم المسلمون فأقاموا عليهم ما شاء الله والأعاجم بالخيار لا
~~يخرجون إلا إذا أرادوا الخروج فاشتد ذلك على المسلمين وخافوا أن يطول أمرهم
~~وأحبوا المناجزة فتجمع أهل الرأي من المسلمين وأتوا النعمان في ذلك فوافقوه
~~تروي في الذي رووا ms1237 فيه فقال على رسلكم لا تبرحوا ثم بعث إلى من بقي ممن لم
~~يأته من أهل النجدات والرأي في الحرب فتوافوا إليه فتكلم النعمان فقال قد
~~ترون المشركين واعتصامهم بالحصون من الخنادق والمدائن وأنهم لا يخرجون إلا
~~إذا شاءوا ولا يقدر المسلمون على PageV04P340 إنغاضهم وانبعاثهم قبل
~~مشيئتهم وهم يرون ما المسلمون فيه من التضايق فما الرأي الذي به نحمشهم
~~ونستخرجهم إلى المناجزة
# فقال بعض المسلمين التحصن عليهم أشد من المطاولة عليكم فدعهم وطاولهم
~~وقاتل من أتاك منهم
# فردوا جميعا عليه رأيه وقالوا إنا لعلى يقين من إنجاز ربنا موعده فما لنا
~~وللمطاولة حتى لا نجد منها بدا
# وتكلم عمرو بن معدي كرب يومئذ فلم يوافقهم قوله الذي قال وردوه عليه
# وقال طليحة أما انا فأرى أن نبعث خيلا مؤدية فيحدقوا بهم ثم يراموهم
~~ليحمشوهم وينشبوا القتال فإذا استحمشوا واختلطوا بهم أرزت إلينا خيلنا تلك
~~استطرادا فإنا لم نستطردلهم في طول ما قاتلناهم وإنا إذا فعلنا ورأوا ذلك
~~منا طمعوا في هزيمتنا ولم يشكوا فيها فخرجوا فجادونا وجاددناهم حتى يقضي
~~الله فينا وفيهم ما أحب
# فأمر النعمان القعقاع صاحب المجردة بذلك ففعل وأنشب القتال فأنغضهم فلما
~~خرجوا نكص ثم نكص ثم نكص فاغتنمتها الأعاجم ففعلوا كما ظن طليحة وخرجوا فلم
~~يبق أحد إلا من يقوم لهم على الأبواب وجعلوا يركبون القعقاع حتى أرزا إلى
~~الناس وانقطع القوم من حصنهم بعض الانقطاع والنعمان والمسلمون على تعبئتهم
~~في يوم الجمعة وفي صدر النهار وقد عهد النعمان إلى الناس عهده وأمرهم ان
~~يلزموا الأرض ولا يقاتلوهم حتى يأذن لهم ففعلوا واستتروا بالحجف من الرمي
~~وأقبل المشركون عليهم يثفنونهم حتى PageV04P341 أفشوا فيهم الجراحات وشكا
~~الناس ذلك بعضهم إلى بعض ثم قالوا للنعمان ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما
~~لقي الناس فما تنتظر بهم أئذن للناس في قتالهم فقال النعمان رويدا رويدا
~~تروا أمركم فقال المغيرة لو أن هذا الأمر إلي علمت ما أصنع فقال النعمان
~~رويدا ترى أمرك فقد كنت تلي الأمر فتحسن ms1238 ولا يخذلنا الله وإياك ونحن نرجوا
~~من المكث مثل الذي ترجوا في الحث وجعل النعمان ينتظر بالكتائب أحب الساعات
~~كانت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال أن يلقى فيها العدو وذلك
~~عند الزوال وتفيؤ الأفياء ومهب الأرواح فلما كان قريبا من تلك الساعة تحشحش
~~النعمان وسار في الناس على برذون أحوى قريب من الأرض فجعل يقف على كل راية
~~فيحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقول قد علمتم ما أعزكم الله به من هذا
~~الدين وما وعدكم من الظهور وقد أنجز لكم هوادي ما وعدكم وصدروه وإنما بقيت
~~اعجازه وأكارعه والله منجز وعده ومتبع آخر ذلك أوله واذكروا ما مضى إذ أنتم
~~أذلة وما استقبلتم من هذا الأمر وأنتم أعزة فأنتم اليوم عباد الله حقا
~~وأولياؤه وقد علمتم انقطاعكم من إخوانكم من أهل الكوفة والذي لهم في ظفركم
~~وعزكم والذي عليهم في هزيمتكم وذلكم وقد ترون ما أنتم بإزائه من عدوكم وما
~~أخطرتم وما أخطروا لكم فأما ما أخطروا لكم فهذه الزينة وما ترون من هذا
~~السواد واما ما أخطرتم لهم فدينكم وبيضتكم ولا سواء ما أخطرتم وأخطروا فلا
~~يكونن على دنياهم أحمى منكم على دينكم وأتقى الله عبد صدق الله وأبلى نفسه
~~فأحسن البلاء فإنكم بين خيرين تنتظرون إحدى الحسنيين من بين شهيد حي مرزوق
~~أو فتح قريب وظفر يسير فكفى كل رجل ما يليه ولم يكل قرنه إلى أخيه فإذا
~~قضيت أمري فاستعدوا فإني مكبر ثلاثا فإذا كبرت الأولى فليتهأ من لم يكن
~~تهيأ فإذا كبرت الثانية فليجمع عليه رداءه PageV04P342 وليشد عليه سلاحه
~~وليتأهب للنهوض فإذا كبرت الثالثة فإني حامل إن شاء الله فاحملوا معا اللهم
~~أعز دينك وانصر عبادك واجعل النعمان اول شهيد اليوم على إعزاز دينك ونصر
~~عبادك
# وفي رواية انه قال اللهم إني أسألك أن تقر عيني بفتح يكون فيه عز الإسلام
~~وذل يذل به الكفار ثم اقبضني بعد ذلك على الشهادة أمنوا يرحمكم الله فأمنا
~~وبكينا
# فلما فرغ النعمان من التقدم ms1239 إلى أهل المواقف رجع إلى موقفه فكبر الأولى
~~والثانية والثالثة والناس سامعون مطيعون مستعدون للمناهضة ينحى بعضهم بعضا
~~عن سننه وحمل النعمان وحمل الناس وراية النعمان تنقض نحوهم انقضاض العقاب
~~فالتقوا بالسيوف فاقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع السامعون بوقعه يوم قط كانت
~~أشد منها قتالا فقتلوا فيها من أهل فارس فيما بين الزوال والاعتام ما طبق
~~أرض المعركة دما يزلق الناس والدواب وأصيب فرسان من فرسان المسلمين في
~~الزلق في الدماء منهم النعمان أميرهم زلق فرسه في الدماء فصرعه فأصيب عند
~~ذلك رحمه الله وتناول الراية منه قبل أن تقع أخوه نعيم بن مقرن وسجى
~~النعمان بثوب وأتى حذيفة بالراية فدفعها إليه وكان اللواء مع حذيفة وقال
~~المغيرة اكتموا مصاب أميركم حتى ننظر ما يصنع الله فينا وفيهم لئلا يهن
~~الناس فاقتتلوا حتى إذا أظلم الليل عليهم انكشف المشركون وذهبوا والمسلمون
~~مظلون بهم فعمى على المشركين قصدهم فتركوه وأخذوا نحو اللهب وهو الخندق
~~الذي كانوا انزلوا دونه فوقعوا فيه فمات فيه منهم مائة ألف أو يزيدون سوى
~~من قتل منهم في المعركة وهم أعداد الذين هووا ولم يفلت إلا الشريد ونجا
~~الفيرزان من بين الصرعى في المعركة فهرب نحو همدان في ذلك الشريد فأتبعهم
~~نعيم بن مقرن وقدم القعقاع فأدركه حين انتهى إلى ثنية همدان والثنية مشحونة
~~من بغال وحمير موقورة عسلا فحبسه PageV04P343 على أجله فقتله على الثنية
~~بعدما امتنع لم يزل يتوقل في الجبل لما غشيه إذ لم يجد مساغا وتوقل القعقاع
~~في أثره حتى أخذه واستاق العسل وما خالطه من سائر الأحمال فأقبل به وسميت
~~تلك الثنية بذلك ثنية العسل وقال القعقاع في ذلك
# ( قولا لأصرام بأكناف الجبل % بأن لله جنودا من عسل )
# ( تقتل أحيانا بأسياف الأجل % ) + الرجز +
# ومضى الفلال حتى انتهوا إلى مدينة همدان فدخلوها والخيل في آثارهم فنزلوا
~~عليها وحووا ما حولها فلما رأى ذلك خسروشنوم استامنهم على ان يضمن لهم
~~همدان ودستبي وأن لايؤتي المسلمون منهم فقبل المسلمون ذلك وأجابوا إليه
~~وآمنوهم فأقبل كل من ms1240 كان هرب ولما بلغ الخبر أهل الماهين بأن همدان قد أخذت
~~ونزلها نعيم بن مقرن والقعقاع بن عمرو اقتدوا بخسروشنوم فراسلوا حذيفة
~~فأجابهم إلى ما طلبوا فأجمعوا على إتيانه فخدعهم دينار وكان ملكا إلا انه
~~كان دون أولئك الملوك وأتى إلى المسلمين في الديباج والحلي فأعطاهم حاجتهم
~~واحتمل لهم ما أرادوا فعاقدوه عليهم ولم يجد الآخرون بدا من متابعته
~~والدخول في أمره فقيل لأجل ذلك ماه دينار فنسبت إليه وذهب حذيفة بها وكان
~~النعمان بن مقرن قد عاهد بهراذان على مثل ذلك فقيل ماه بهراذان فنسبت إليه
~~لأجل ذلك ووكل النسير بن ثور بقلعة قد كان لجأ إليها قوم فحاصرها فافتتحها
~~فنسبت إلى النسير
# وفي غير هذا الحديث أن أهل نهاوند خرجوا ذات يوم على المسلمين فلم
~~PageV04P344 يلبثهم المسلمون أن هزموهم وتبع سماك بن عبيد العنسي رجلا منهم
~~معه نفر ثمانية على أفراس لهم فبارزهم فلم يبرز له أحد منهم إلا قتله حتى
~~أتى عليهم ثم حمل الفارسي الذي كانوا معه فأسره سماك وأخذ سلاحه ووكل به
~~رجلا فقال اذهبوا بي إلى أميركم حتى أصالحه على هذه الأرض وأؤدي إليه
~~الجزية واسألني أنت عن أسارك ما شئت وقد مننت علي إذ لم تقتلني وإنما انا
~~عبدك الآن وإن أدخلتني على الملك فأصلحت ما بيني وبينه وجدت لي شكرا وكنت
~~لي أخا فخلى سبيله وآمنه وقال من أنت قال أنا دينار والبيت يومئذ في آل
~~قارن فأتى به حذيفة فحدثه دينار عن نجدة سماك وما قتل وصالحه على الخراج
~~فنسبت إليه ماه فكان بعد يواصل سماكا ويهدي له ويوافي الكوفة فقدمها في
~~إمارة معاوية مرة فقال للناس يا معشر أهل الكوفة إنكم أول ما مررتم بنا
~~كنتم خيار الناس فعمرتم بذلك زمان عمر وعثمان ثم تغيرتم وفشت فيكم خصال
~~أربع بخل وخب وغدر وضيق ولم تكن فيكم واحدة منهن فرمقتكم فإذا ذلك في
~~مولديكم فعلمت من أين أتى ذلك وإذا الخب من قبل النبط والبخل من قبل فارس
~~والغدر من قبل ms1241 خراسان والضيق من قبل الأهواز .
# وقسم حذيفة لمن خلفوا بمرج القلعة وغيره ولأهل المسالح جميعا من فيء
~~نهاوند مثل الذي قسم لأهل المعركة لأنهم كانوا ردءا للمسلمين وكان سهم
~~الفارس يوم نهاوند ستة آلاف وسهم الراجل ألفين ونفل حذيفة من الأخماس من
~~شاء من أهل البلاء ودفع ما بقي منها إلى السائب فخرج بها إلى عمر وتململ
~~عمر رضي الله عنه تلك الليلة التي كان قدر لملاقاتهم وجعل يخرج ويلتمس
~~الخبر فبينا رجل من المسلمين قد خرج في بعض حوائجه فرجع إلى المدينة ليلا
~~لحق به راكب في الليلة الثالثة من يوم نهاوند يريد المدينة فقال له الرجل
~~يا عبد الله من أين أقبلت فقال من نهاوند فقال الخبر قال فتح الله على
~~النعمان واستشهد واقتسم المسلمون فيء نهاوند فأصاب الفارس منه ستة آلاف
~~وطواه الراكب حتى انغمس في المدينة فلما أصبح الرجل تحدث بحديثه
~~PageV04P345 ونمى الخبر حتى بلغ عمر رحمه الله وهو فيما هو فيه فأرسل إليه
~~فسأله فأخبره فقال صدق وصدقت هذا غيثم بريد الجن وقد رأى بريد الإنس فقدم
~~بعد ذلك عليه بالفتح طريف بن سهم أخو ربيعة بن مالك وقدم السائب على أثره
~~بالأخماس
# وذكر من حديث السفطين قريبا مما تقدم في الحديث الآخر إلا انه ذكر فيه
~~أنه صرف معه السفطين من فوره وقال له النجاء النجاء عودك على بدئك حتى تأتي
~~حذيفة فيقسمهما على من أفاءهما الله عليه وانه أصاب الفارس منها لما باعهما
~~حذيفة وقسم ثمنهما أربعة آلاف
# وفي بعض ما ذكره الطبري عن سيف عن شيوخه أن انبعاث الأعاجم للاجتماع
~~بنهاوند كان بدؤه في زمان سعد بن أبي وقاص بالكوفة وإليه بلغ الخبر فأعلم
~~به عمر ثم انبري لسعد قوم تشكوا منه ظالمين له إلى عمر أحدهم الجراح بن
~~سنان الأسدي فاستقدمه عمر مع محمد بن مسلمة بعد ان وجه محمدا لسؤال أهل
~~الكوفة عنه والطواف به على مساجدها فكلهم يقول إذا سئل لا نعلم إلا خيرا
~~ولا نشتهي به بدلا إلا ms1242 الجراح وأصحابه فإنهم كانوا يسكتون يتعمدون ترك
~~الثناء ولا يسوغ لهم قول الشر حتى انتهوا إلى بني عبس فقال محمد أنشد الله
~~رجلا علم حقا إلا قاله فقال أسامة بن قتادة اللهم إذ نشدتنا فإنه لا يقسم
~~بالسوية ولا يعدل في الرعية ولا يغزو في السرية فقال سعد اللهم إن كان
~~قالها كاذبا رياء وسمعة فأعم بصره وأكثر عياله وعرضه لمضلات الفتن فعمي
~~واجتمع عنده عشر بنات وكان يسمع بخبر المرأة فيأتيها حتى يجسها فإذا غير
~~عليه يقول دعوة سعد الرجل المبارك ثم أقبل سعد يدعو على أولئك النفر الذين
~~انبروا له وخرجوا إلى عمر متشكين به فقال اللهم إن كانوا خرجوا اشرا وبطرا
~~وكذبا فأجهد بلاءهم ففعل الله ذلك PageV04P346 بهم فقطع جراح بالسيوف يوم
~~ثاور الحسن بن علي ليغتاله بساباط وشدخ قبيصه بالحجارة وقتل أربد بالوجء
~~وبنعال السيوف وقال سعد والله إني لأول رجل هراق دما في المشركين ولقد جمع
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه وما جمعهما لأحد قبلي ولقد رأيتني
~~خمس الإسلام وبنو أسد تزعم أني لاأحسن أصلي وأن الصيد يلهيني وخرج محمد بن
~~مسلمة به وبهم حتى قدموا على عمر فقال يا سعد ويحك كيف تصلي فقال أطيل
~~الأوليين وأحذف الأخريين فقال هكذا الظن بك ثم قال لولا الاحتياط لكان
~~سبيلهم بيننا ثم قال من خليفتك يا سعد على الكوفة فقال عبد الله بن عبد
~~الله بن عتبان فأقره عمر واستعمله
# قال فكان سبب نهاوند وبدء مشورتها وبعوثها في زمان سعد وأما الوقعة ففي
~~زمان عبد الله
# وكان من حديثهم أنهم نفروا لكتاب يزدجرد فتوافوا إلى نهاوند مائة وخمسين
~~ألف مقاتل واجتمعوا على الفيرزان وإليه كانوا توافوا ثم قالوا إن محمدا
~~الذي جاء العرب بالدين لم يغرض غرضا يريدون النبي ص قالوا ثم ملكهم أبو بكر
~~من بعده فلم يغرض غرض فارس إلا في غارة تعرض لهم فيها وإلا فيما يلي بلادهم
~~من السواد ثم ملك عمر فطال ملكه وغرض حتى تناولكم وانتقضكم السواد ms1243 والأهواز
~~وأوطأها ثم لم يرض حتى أتى أهل فارس في عقر دارهم وهو آتيكم إن لم تأتوه
~~وقد أخذ بيت مملكتكم فاقتحم بلاد ملككم وليس بمنته حتى تخرجوا من في بلادكم
~~من جنوده وتقلعوا هذين المصرين ثم تشغلوه في بلاده وقراره فتعاهدوا على ذلك
~~وتعاقدوا وكتبوا بينهم به كتابا
# وبلغ الخبر سعدا فكتب به إلى عمر ثم لقيه بالخبر مشافهة لما شخص إليه
~~PageV04P347 وقال إن اهل الكوفة يستأذنونك في الإنسياح إليهم ومبادرتهم
~~الشدة وكان عمر منعهم من الإنسياح في الجبل ثم كتب إليه عبد الله بن عبد
~~الله بمن اجتمع منهم وقال إن جاؤنا قبل أن نبادرهم الشدة ازدادوا جرأة وقوة
~~وإن نحن عاجلناهم كان لنا ذلك عليهم وبعث بكتابه مع قريب بن ظفر العبدي
# فلما قرأعمر الكتاب قال للرسول ما إسمك قال قريب قال ابن من قال ابن ظفر
~~فتفاءل إلى ذلك وقال ظفر قريب إن شاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ونودي
~~في الناس الصلاة جامعة فاجتمع الناس وحينئذ وافاه سعد فتفاءل أيضا إلى سعد
~~بن مالك وقام عمر على المنبر خطيبا فأخبر الناس الخبر واستشارهم وقال هذا
~~يوم له ما بعده من الأيام ألا وإني قد هممت بأمر وإني عارضه عليكم فاسمعوه
~~ثم أجيبوني وأوجزوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ولا تكثروا ولا تطيلوا
~~فتفشع بكم الأمور ويلتوي عليكم الرأي أفمن الرأي أن أسير فيمن قبلي ومن
~~قدرت عليه حتى أنزل منزلا واسطا بين المصرين فأستنفرهم ثم أكون لهم ردءا
~~حتى يفتح الله عليهم ويقضي ما أحب فقام عثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن
~~عوف في رجال من أهل الرأي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لا
~~نرى ذلك ولكن لا يغيبن عنهم رأيك وأمرك وبإزائهم وجوه العرب وفرسانهم
~~وأعلامهم ومن قد فض جموعهم وقتل ملوكهم وباشر من حروبهم ما هو أعظم من هذا
~~وإنما استأذنوك ولم يستصرخوك فأذن لهم واندب إليهم وادع لهم فقام علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه ms1244 فقال أصاب القوم يا أمير المؤمنين الرأي وفهموا ما
~~كتب به إليك وإن هذا الأمر لم يبن نصره ولا خذلانه لكثرة ولا لقلة هو دينه
~~الذي أظهر وجنده الذي أعز وأمده بالملائكة حتى بلغ ما بلغ ونحن على موعود
~~من الله سبحانه والله منجز وعده وناصر جنده ومكانك منهم مكان النظام
~~PageV04P348 من الخرز يجمعه ويمسكه فإن إنحل تفرق ما فيه وذهب ثم لم تجتمع
~~بحذافيره أبدا والعرب اليوم وإن كانوا قليلا فهم كثير عزيز بالإسلام فأقم
~~واكتب إلى أهل الكوفة فهم أعلام العرب ورؤساؤهم ومن لم يحفل بمن هو أجمع من
~~هؤلاء وأحد وأجد فليأتهم الثلثان وليقم الثلث واكتب إلى أهل البصرة أن
~~يمدوهم ببعض من عندهم
# فسر عمر رحمه الله بحسن رأيهم وأعجبه ذلك منهم وقام سعد فقال خفض عليك يا
~~أمير المؤمنين فإنهم إنما جمعوا لنقمة نازلة بهم
# وبالوقوف على ما أثبتناه من الأخبار عن هذه الوقعة يعرف ما اتفقت عليه
~~وما اختلفت فيه وقد حذفنا منها ما قدرنا الاستغناء عن إيراده مما لعل في
~~بعضه زيادة في الخلاف
# وذكر المدائني أن وقعة نهاوند كانت في سنة إحدى وعشرين وذكر الطبري أنها
~~كانت في أول سنة تسع عشرة لست سنين من إمارة عمر رضي الله عنه
# وذكر أيضا عن سيف عن شيوخه ما كتب به النعمان بن مقرن من الأمان لأهل ماه
~~بهراذان وحذيفة لأهل ماه دينار وكلا الكتابين موافق للآخر لفظا ومعنى وكتاب
~~النعمان
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى نعمان بن مقرن أهل ماه بهراذان
~~أعطاهم الأمان على أنفسهم وأموالهم وأراضيهم لا يغيرون على ملتهم ولا يحال
~~بينهم وبين شرائعهم ولهم المنعة ما أدوا الجزية في كل سنة إلى من وليهم على
~~كل حالم في ماله ونفسه على قدر طاقته وما أرشدوا ابن السبيل PageV04P349
~~وأصلحوا الطرق وقروا جنود المسلمين ممن مر بهم فأوى إليهم يوما وليلة ووفوا
~~ونصحوا فإن غشوا وبدلوا فذمتنا منهم بريئة شهد عبد الله بن ذي السهمين
~~والقعقاع بن عمرو وجرير بن ms1245 عبد الله وكتب في المحرم سنة تسع عشرة قالوا
~~وألحق عمر رضي الله عنه من شهد نهاوند من الروادف فأبلى بلاءا حسنا فاضلا
~~في ألفين ألحقهم بأهل القادسية
# وقال القعقاع بن عمرو في ذلك
# ( جذعت على الماهات آناف فارس % لكل فتى من صلب فارس حادر )
# ( هتكت بيوت الفرس لما لقيتهم % وما كل من يلقى الحروب بثائر )
# ( حبست ركاب الفيرزان وجمعه % على قتر من حرها غير فاتر )
# ( هدمت به الماهات والدرب بغتة % إلى غاية أخرى الليالي الغوابر ) +
~~الطويل +
# وقال أبو بجيد في ذلك
# ( لو أن قومي في الحروب أذلة % لأخنث عليهم فارس في الملاحم )
# ( ولكن قومي أحرزتهم سيوفهم % فأبوا وقد عادوا حواة المكارم )
# ( أبينا فلم نعط الظلامة فارسا % ولكن قبلنا عفو سلم المسالم )
# ( ونحن حبسنا في نهاوند خيلنا % لشر ليال أنتجت للأعاجم )
# ( نتجن لهم فينا وعضل سخلها % غداة نهاوند لإحدى العظائم )
# ( ملأن شعابا في نهاوند منهم % رجالا وخيلا أضرمت في الضرائم )
# ( وأركضهن الفيرزان على الصفا % فلم ينجه منا إنفساح المخارم ) + الطويل
~~+ PageV04P350
# | ذكر الإنسياح في بلاد فارس وعمل المسلمين به بإذن عمر رضي الله عنه فيه
~~بعد منعه إياهم وما تبع ذلك من الفتوح في بقية خلافته وقتال الترك والديلم
~~وغيرهم
# ولم يزل عمر رضي الله عنه ينهى المسلمين عن الإنسياح في بلاد فارس
~~ويأمرهم بالإقتصار على ما في أيديهم والجد في القتال من قاتلهم نظرا
~~للإسلام واحتياطا على أهله وإشفاقا ولا يزال أهل فارس يجهدون بعد كل نيل
~~منهم وهزيمه تأتي على جموعهم في إنباعث جموع آخر رجاء الإستدراك لما قد أذن
~~الله في إقامته والإبقاء من أمرهم لما سبقت المشيئة بزواله واستيلاء
~~الإسلام عليه وعلى سواه تتميما لنوره وإنجازا لموعود رسوله الذي أرسله
~~بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
# وكان بعض أهل الذمة الذين قهرهم الإسلام على الصلح وأقرهم على الجزية
~~ينتقضون عند تحرك اهل فارس فسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفد أهل البصرة
~~ع - ن ذلك وهل يفضي المسلمون إلى اهل الذمة بأذى ms1246 أو بأمور لها ينتقضون
~~فقالوا لا نعلم إلا وفاء وحسن ملكه قال كيف هذا فلم يجد عند أحد منهم شيئا
~~يشفيه ويبصر به ما يقولون إلا ما كان من الأحنف بن قيس فإنه قال يا أمير
~~المؤمنين أخبرك انك نهيتنا عن الإنسياح في البلاد وامرتنا بالإقتصار على ما
~~كان في أيدينا وان ملك فارس حي بين أظهرهم وإنهم لا يزالون يساجلوننا ما
~~دام ملكهم فيهم ولم يجتمع ملكان فاتفقا حتى يخرج أحدهما صاحبه وقد رأيت أنا
~~لم نأخذ شيئا بعد شيء إلا PageV04P351 بانبعاثهم وإن ملكهم هو الذي يبعثهم
~~ولا يزال هذا دأبهم حتى تأذن لنا فنسيح في بلادهم حتى نزيله عن فارس ونخرجه
~~من مملكته وعن أمته فهناك ينقطع رجاء أهل فارس فقال صدقتني والله وشرحت لي
~~الأمر عن حقه وأذن عمر عند ذلك في الإنسياح وانتهى إلى رأي الأحنف وعرف
~~فضله وصدقه ورأى أن يزدجرد يبعث عليه في كل عام حربا إن لم يأذن للناس في
~~الإنسياح في أرض العجم ورأى أن يزدجرد على ما كان في يدي كسرى فوجه عمر رضي
~~الله عنه الأمراء من أهل البصرة وأهل الكوفة وأمر على كلا المصرين أمراء
~~أمرهم بأمرهم وأذن لهم في الإنسياح فنساح وبعث بألويه من ولي مع سهيل بن
~~عدي حليف بني عبد الأشهل فقدم سهيل البصرة بالألوية فدفع لواء خراسان إلى
~~الأحنف بن قيس ولواء أردشير خرة وسابور إلى مجاشع بن مسعود السلمي ولواء
~~اصطخر إلى عثمان بن أبي العاص ولواء فساودر ابجرد إلى سارية بن زنيم
~~الكناني ولواء كرمان مع سهيل بن عدي ولواء سجستان إلى عاصم بن عمرو ولواء
~~مكران إلى الحكم بن عمرو التغلبي فعسكروا ليخرجوا إلى هذه الكور وذلك في
~~سنة سبع عشرة في بعض ما ذكره الطبري عن سيف عن شيوخه قالوا فلم يستتب
~~مسيرهم حتى دخلت سنة ثماني عشر
# وذكر الطبري أيضا عن سيف أن إذن في الإنسياح إنما كان فتح نهاوند وهذا لا
~~يكون إلا في سنة تسع عشرة أو بعدها ms1247 على ما ذكرنا من الإختلاف في فتح نهاوند
# وذكر أيضا أنه قدمت الألوية من عند عمر رحمه الله إلى نفر بالكوفة فقدم
~~لواء منها على نعيم بن مقرن وأمره بالمسير نحو همدان وكان أهلها كفروا بعد
~~الصلح الذي تقدم ذكره بعد هزيمة فارس بنهاوند PageV04P352 وقال له إن فتح
~~الله عليك فما وراءك لك في وجهك كذلك إلى خراسان وبعث عقبة بن فرقد وبكير
~~بن عبد الله وعقد لهما على أذربيجان وفرقها بينهما وامر أحدهما ان يأخذ
~~إليها من حلوان على ميمنتها والآخر أن يأخذ إليها من الموصل على ميسرتها
~~فتيامن هذا عن صاحبه وتياسر هذا وبعث إلى عبد الله بن عبد الله بن عتبان
~~بلواء وأمره أن يسير إلى أصبهان وكان شجاعا بطلا من أشراف الصحابه ومن وجوه
~~الأنصار وأمده بأبي موسى من البصرة وأمر مكانه على البصرة عمر بن سراقة
~~وكان عبد الله خليفة سعد على الكوفة عندما توجه إلى عمر فأقره عمر مستعملا
~~عليها ثم صرفه عنها بزياد بن حنظلة وكتب إليه عندما أراد توجيهه إلى أصبهان
~~أن سر من الكوفة حتى تنزل المدائن فاندبهم ولا تنتخبهم ثم اكتب إلي بذلك
~~فلما أتى إلى عمر إنبعاث عبد الله بعث حينئذ زياد بن حنظلة على الكوفة فلما
~~آتاه إنبعاث الجنود وإنسياحهم أمر عمار بن ياسر على الكوفة وقرأ قول الله
~~تعالى @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
~~الوارثين @QE@ ( 5 : القصص )
# ويروى ان زيادا ألح على عمر في الإستعفاء بعد ان عمل قليلا فأعفاه وولي
~~عمارا وكان زياد من المهاجرين
# ولما بعث عمر رضي الله عنه عمارا على الكوفة بعث عبد الله بن مسعود ليعلم
~~الناس وكتب إلى أهل الكوفة إني بعثت إليكم عمار بن ياسر أميرا وجعلت عبد
~~الله بن مسعود معلما ووزيرا وهما من النجباء من أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم
# وفي رواية ووليت حذيفة بن اليمان ما سقت دجلة وما وراءها ووليت عثمان ابن
~~حنيف الفرات وما سقى PageV04P353
# وسنذكر إن شاء ms1248 الله الجهات والكور التي عقد عليها عمر رضي الله عنه
~~الألوية لمن ذكر قبل من أمرائه جهة جهة وبلدا بلدا غير متقلدين في ذلك
~~تاريخا ولا متبرئين فيه من عهده الخطأ في تقديم مؤخر أو تأخير مقدم لكثرة
~~ما بين أهل الأخبار في ذلك من الإختلاف الذي لا يتحصل معه حقيقة سوى
~~المقصود من صنع الله لأوليائه في إظهار كلمة الإسلام ونصره إياهم على كل من
~~ناوأهم من الأمم تتميما لأمره وإنجازا لموعوده وتصديقا في كل زمان ومكان
~~لقوله @QB@ وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز
~~حكيم @QE@ ( 40 : التوبة ) PageV04P354
# | ذكر الخبر عن أصبهان
# فأما أصبهان فإن عبدلله بن عبدلله بن عتبان خرج إليها بأمر عمر رضي الله
~~عنه وعلى مقدمته عبد الله بن ورقاء الرياحي وعلى مجنبتيه عبد الله بن بديل
~~بن ورقاء الأسدي وليس الخزاعي وعصمه بن عبد الله وسار عبد الله في الناس
~~نحو جي وقد اجتمع له أهل أصبهان عليهم الأستندار وعلى مقدمته شهر براز
~~جاذوية شيخ كبير في جمع عظيم فالتقى المسلمون ومقدمة المشركين برستاق من
~~رساتيق أصبهان فاقتتلوا قتالا شديدا ودعا الشيخ إلى البراز فبرز له عبد
~~الله بن ورقاء فقتله وانهزم أهل أصبهان وسمى المسلمون ذلك الرستاق رستاق
~~الشيخ فما زال ذلك اسمه بعد ودعى عبد الله من يليه فسارع الأستندار إلى
~~الصلح فصالحه عبد الله ثم سار من رستاق الشيخ نحو جي فانتهى إليها وبها
~~ويومئذ ملك أصبهان الفاذوسفان في جمعه فحاصرهم عبد الله وخرجوا إليه فلما
~~التقوا قال له ملكهم لاتقتل أصحابي ولا أقتل أصحابك ولكن ابرز إلي فإن
~~قتلتك رجع أصحابك وإن قتلتني سالمك أصحابي وأن كان أصحابي لا تقع لهم نشابه
~~إلا في رجل فبرز له عبد الله وقال إما أن تحمل علي وإما أن أحمل عليك فقال
~~أحمل عليك فوقف له عبد الله فحمل عليه الفاذوسفان فطعنه فأصاب قربوس السرج
~~فكسره وقطع اللبد والحزام وزال اللبد والسرج فوقع عبد الله قائما ثم استوى
~~على PageV04P355 الفرس ms1249 عريا وقال له اثبت فحاجزه وقال ماأحب أن أقاتلك فإني
~~قد رأيتك رجلا كاملا ولكن ارجع معك إلى عسكرك فأصالحك وأدفع إليك المدينه
~~على أن من شاء أقام وأدى الجزية وقام على ماله وعلى أن تجري مجراهم من
~~أخذتم ماله عنوة ويتراجعون ومن أبى أن يدخل فيما دخلنا فيه ذهب حيث شاء
~~ولكم أرضه
# فقال له عبد الله لكم ذلك فرجع القوم إلى جي إلا ثلاثين رجلا من أصبهان
~~خالفوا قومهم فخرجوا فلحقوا بكرمان ودخل عبد الله وأبو موسى جيا مدينة
~~أصبهان وإنما وصل إليه أبو موسى من ناحية الأهواز بعد الصلح واغتبط من أقام
~~وندم من شخص
# وكتب عبد الله بالفتح إلى عمر فأمره أن يلحق بسهيل بن عدي فيجتمع معه على
~~قتال من بكرمان وأن يستخلف على أصبهان السائب بن الأقرع ففعل عبد الله ما
~~أمره به وخرج في جريدة خيل فلحق بسهيل قبل أن يصل إلى كرمان وسيأتي ذكر
~~فتحها بعد أن شاء الله
# والكتاب الذي كتبه عبد الله لأهل أصبهان
# بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من عبد الله للفاذوسفان وأهل أصبهان وما
~~حواليها إنكم آمنون ما أديتم الجزية وعليكم من الجزية على قدر طاقتكم كل
~~سنة تؤدونها إلى الذي يلي بلادكم عن كل حالم ودلالة المسلم وإصلاح طريقة
~~وقراه يوما وليلة وحملان الراجل إلى مرحلة ولا تسلطوا على مسلم وللمسلمين
~~نصحكم وأداء ما عليكم ولكم الأمان ما فعلتم فإذا غيرتم شيئا أو غيره مغير
~~منكم ولم تسلموه فلا أمان لكم ومن سب مسلما بلغ منه فإن ضربه قتلناه وكتب
~~وشهد عبد الله بن قيس وعبد الله بن ورقاء وعصمة بن عبد الله PageV04P356
# | ذكر فتح همذان ثانية وقتال الديلم
# وقد كان حذيفة اتبع فالة نهاوند نعيم بن مقرن والقعقاع بن عمرو فبلغا
~~همذان فصالحهم خسروشنوم على همذان ودستبي فرجعوا عنه ثم أن أهل همذان كفروا
~~بعد ونقضوا ذلك الصلح فكتب عمر رحمه الله إلى نعيم ابن مقرن أن سر حتى تأتي
~~همذان وابعث على مقدمتك سويد بن ms1250 مقرن وعلى مجنبتيك ربعي بن عامر ومهلهل بن
~~زيد هذا طائي وذاك تميمي فخرج نعيم في تعبئته فسار حتى نزل مدينة همذان وقد
~~تحصنوا فحاصرهم وأخذ ما بينها وبين جرميذان واستولى على بلاد همذان كلها
~~فلما رأى ذلك أهل المدينة سألوا الصلح على أن يجريهم ومن استجاب له مجرى
~~واحدا ففعل وقبل منهم الجزاء على المنعة وفرق دستبي بين النفر من أهل
~~الكوفة وبين عصمة بن عبد الله الضبي ومهلهل بن زيد الطائي وسماك بن عبيد
~~العبسي وسماك بن مخرمة الأسدي وسماك بن خرشة الأنصاري فكان هؤلاء أول من
~~ولى مسالح دستبي وقاتل الديلم
# فبينا نعيم في مدينة همذان قي توطئتها في اثني عشر ألفا من الجند تكاتب
~~الديلم وأهل الري وأهل أذربيجان ثم خرج موثا في الديلم حتى ينزل بواج الروذ
~~وأقبل أبو الفرخان في أهل الري حتى انضم إليه وأقبل أخو رستم في أهل
~~أذربيجان حتى انضم إليه وتحصن أمراء مسلح دستبي وبعثوا إلى نعيم بالخبر
~~PageV04P357 فاستخلف يزيد بن قيس وخرج إليهم في الناس حتى نزل عليهم بواج
~~الروذ فاقتتلوا بها قتالا شديدا وقتل القوم مقتلة عظيمة لم تكن دون وقعة
~~نهاوند ولا قصرت ملحمتهم عن الملاحم الكبار وقد كانوا كتبوا إلى عمر رحمه
~~الله باجتماعهم ففزع عمر واهتم لحربهم وتوقع ما يأتيه عنهم فلم يفجأه الا
~~البريد بالبشارة فقال أبشير فقال بل عروة فلما ثنى عليه أبشير فهم عنه ما
~~أراد فقال بشير فقال عمر رسول نعيم قال رسول نعيم قال الخبر قال البشرى
~~بالفتح والنصر وأخبره الخبر فحمد الله وأمر بالكتاب فقرىء على الناس
~~فحمدالله تعالى ثم قدم عليه بالأخماس سماك بن مخرمة وسماك بن عبيد وسماك بن
~~خرشة في نفر من أهل الكوفة فنسبهم فانتسبوا له فقال بارك الله فيكم اللهم
~~أسمك بهم الإسلام وأيدهم بالإسلام ثم كتب إلى نعيم
# أما بعد فاستخلف على همذان وآمد بكير بن عبد الله بن سماك بن خرشة وسر
~~حتى تقدم الري فتلقى جمعهم ثم أقم بها فإنها أوسط ms1251 تلك البلاد وأجمعها لما
~~تريد
# فأقر نعيم يزيد بن قيس على همذان وسار بالناس من واج الروذ إلى الري
# وقال نعيم يذكر قتالهم في واج الروذ من أبيات
# ( صدمناهم في واج روذ بجمعنا % غداة رميناهم باحدى القواصم )
# ( فما صبروا في حومة الموت ساعة % لجد الرماح والسيوف الصوارم )
# ( أصبنا بها موثا ومن لف جمعه % وفيها نهاب قسمها غير عاتم )
# ( تبعناهم حتى أووا في شعابهم % نقتلهم قتل الكلاب الحوائم ) PageV04P358
# ( كأنهم عند انثياب جموعهم % جدار تشظى لبنه للهوادم ) + الطويل +
# وقال سماك بن مخرمة الأسدي بعد تلك الأيام
# ( برزت لأهل القادسية معلما % وما كل من يلقى الكريهة يعلم )
# ( وقومي بنو عمرو بن نصر كأنهم % أسود بتوج حين شبوا وأسلموا )
# ( ويوم بأكناف النخيلة قبلها % لججت فلم ابرح أدمى وأكلم )
# ( وأقعص منهم فارسا بعد فارس % وما كل من يغشى الكريهة يسلم )
# ( فنجاني الله الأجل وجرأتي % وسيف لأطراف المآرب مخذم )
# ( وحولي بنو ذودان لايبرمونني % إذاسرحت صاحوا بهم ثم صمموا )
# ( وأيقنت يوم الديلمين أنه % متى ينصرف قومي عن الناس يهزم )
# ( محافظة إني امرؤ ذو حفيظة % إذا لم أجد مستأخرا أتقدم ) + الطويل +
~~PageV04P359
# | فتح الري
# وخرج نعيم بن مقرن إلى الري فلقيه أبو الفرخان مسالما ومخلفا بالري يومئذ
~~سياوخش بن مهران بن بهرام وكان سياوخش قد استمد أهل دنباوند وطبرستان وقرمس
~~وجرجان وقال قد علمتم أن هؤلاء إن حلوا بالري إنه لا مقام لكم فاحتشدوا له
~~فناهد بهم المسلمين فالتقوا بسفح جبل الري الذي إلى جانب مدينتها فاقتتلوا
~~به وقد كان أبو الفرخان قال لنعيم إن القوم كثير وأنتم في قلة فابعث معي
~~خيلا أدخل مدينتهم من مدخل لا يشعرون به وناهدهم أنت فإنهم إذا خرجوا عليهم
~~لم يثبتوا لك فبعث معه نعيم من الليل خيلا عليها ابن أخيه المنذر بن عمرو
~~فأدخلهم المدينة ولا يشعر القوم وبيتهم نعيم بياتا فشغلهم عن مدينتهم
~~فاقتتلوا وصبروا حتى سمعوا التكبير من ورائهم فانهزموا فاقتتلوا مقتلة عدو
~~فيها بالقصب وأفاء الله على المسلمين بالري نحوا من فيء المدائن وصالح أبو
~~الفرخان نعيما على ms1252 أهل الري فلم يزل بعد شرف الري في آله وسقط آل بهرام
~~وأخرب نعيم مدينة الري وهي التي يقال لها العتيقة وأمر أبا الفرخان فبنى
~~مدينة الري الحدثاء وكتب لهم نعيم كتابا أعطاهم فيه الأمان لهم ولمن كان
~~معهم من غيرهم على أن على كل حالم من الجزية طاقته في كل سنة وعلى أن
~~ينصحوا ولا يغلوا ولا يسلوا ويدلوا المسلم ويقروه يوما وليلة ويفخموه فمن
~~سب مسلما أو استخف به نهك عقوبة ومن ضربه قتل PageV04P360 ومن بدل منهم فلم
~~يسلم برمته فقد غير جماعته
# وأرسل عند ذلك نعيما مردانشاه مصمعان نهاوند في الصلح على شيء يفتدى به
~~من غير أن يسأله النصر والمعونة ففعل ذلك نعيم وكتب له به ولأهل موضعه
~~كتابا على أن يتقي من ولي الفرج من بمائتي ألف درهم في كل سنة
# وقال أبو بجيد في يوم الري
# ( ألا هل أتاها أن بالري معشرا % شفوا سقما لما استجاشوا وقتلوا )
# ( لها موطنان عاينوا الهلك فيهما % بأيد طوال لم يخنهن مفصل )
# ( وخيل تعادي لا هوادة عندها % وزاد وكمت تمتطى ومحجل )
# ( ودهم وشقر تنشر البلق بينها % إذا ناهبت قوما وتولوا وأوهلوا )
# ( قتلناهم بالسفح مثنى وموحدا % وصار لنا فيها مداد ومأكل )
# ( قتلنا سيا وخشا ومن مال ميله % ولم ينج منهم بالسفوح مؤمل )
# ( جزا الله خيرا معشرا عصبوهم % وأعطاهم خير العطاء الذي ولوا ) + الطويل
~~+
# وقال أيضا
# ( وبالري إن سألت بنا أم جعفر % فمنا صدور الخيل والخيل تنفر )
# ( إذا حذر الأقرام منهن قارح % تفخمه في الموت أغيد أزهر ) PageV04P361
# ( أخو الهيج والروعات إن زفرت به % أناخ إليها صابرا حين يزفر )
# ( فتسفر عنها الحرب بعد إنصبابها % وفينا البقايا والفعال المسهر )
# ( قتلنا بني بهرام لما تتابعوا % على أمر غاويهم وغاب المسور )
# ( وبالسفح موتى لا تطير نسورها % لها في سواء السفح مثوى ومغبر
# ولولا إلتقاء القوم بالسلم أقفرت % بلادهم أو يهربون فيعذروا )
# ( خلفناهم بالري والري منزل % له جانب صعب هناك معور ) + الطويل +
~~PageV04P362
# | ذكر فتح قومس وجرجان
# فاما قومس فإن عمر رحمه الله كان كتب إلى نعيم ms1253 بن مقرن حين أعلمه بفتح
~~الري أن قدم سويد بن مقرن إلى قومس ففصل إليها سويد من الري في تعبئته فلم
~~يقم له أحد فأخذها سلما وعسكر بها وكاتب الذين لجأوا إلى طبرستان منهم
~~والذين أخذوا المفاوز يدعوهم إلى الصلح والجزاء وكتب لهم بذلك كتابا
# وأما جرجان فإن سويدا سار إليها فكاتبه ملكها وبدأه بالصلح على أن يؤدي
~~له الجزاء ويكفيه حرب جرجان فإن غلب أعانه فقبل سويد ذلك منه ثم تلقاه قبل
~~أن يدخل جرجان فدخلها معه وعسكر سويد بها حتى جبى إليه خراجها وسمى فروجها
~~فسدها بترك دهستان ورفع الجزاء عمن أقام بمنعها وأخذ الخراج من سائر أهلها
~~وكتب سويد بذلك كتابا لملكها رزبان صول وأهل دهستان وسائر أهل جرجان
~~PageV04P363
# | ذكر فتح طبرستان
# وراسل الأصبهذ سويدا في الصلح على ان يتواعدا ويجعل له شيئا على غير نصرة
~~ولا معونة على أحد فقبل ذلك منه وكتب له
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من سويد بن مقرن للفرخان أصبهبذ خراسان
~~على طبرستان وجبل جيلان إنك آمن بآمان الله على أن تكف نصرتك وأهل حواشي
~~أرضك ولا تؤوي لنا بغية وتتقي من ولي فرج أرضك بخمسمائة ألف درهم من دراهم
~~أرضك فإذا فعلت ذلك فليس لأحد منا ان يغير عليك ولا أن يتطوف أرضك ولا يدخل
~~عليك إلا بإذنك سبيلنا عليكم بالإذن آمنة وكذلك سبيلكم ولا تسألون لنا إلى
~~عدو ولا تغلون فإن فعلتم فلا عهد بيننا وبينكم PageV04P364
# | فتح أذربيجان
# ولما إفتتح نعيم همذان ثانية وسار إلى الري كتب إليه عمر أن يبعث سماك بن
~~خرشة الأنصاري وليس بأبي دجانة ممدا لبكير بن عبد الله بأذربيجان وكان عمر
~~قد فرق أذربيجان بين بكير وبين عتبة بن فرقد وأمر كل واحد منهما بطريق غير
~~طريق صاحبه فسار بكير حين بعث إليها حتى إذا طلع بحيال جرميذان طلع عليه
~~أسفندياذ بن الفرخازاد مهزوما من واج روز فكان أول قتال لقيه باكير
~~بأذربيجان فاقتتلوا فهزم الله جند أسفندياذ وأخذه بكير أسيرا فقال له ms1254 الصلح
~~أحب إليك أم الحرب فقال بكير بل الصلح قال فأمسكني عندك فإن أهل أذربيجان
~~إن لم أصالح عليهم وأراضي لم يقيموا لك وجلوا إلى الجبال التي حولها من
~~القبج والروم ومن كان في حصن تحصن إلى يوم ما فأمسكه عنده وصارت البلاد
~~إليه إلا ما كان من حصن وقدم سماك على بكير وأسفندياذ في إساره وقد إفتتح
~~ما يليه وافتتح عتبة بن فرقد ما يليه وتشوفت نفس باكير إلى المضي قدما فقال
~~لسماك إن شئت كنت معي وإن شئت أتيت عتبة فإني لا أراني إلا تارككما وطالبا
~~وجها هو أكره من هذا فاستأذن عمر فكتب إليه بالإذن على أن يتقدم نحو الباب
~~وأمره أن أن يستخلف على عمله فاستخلف عتبة على ما افتتح منه ودفع إليه
~~أسفندياذ PageV04P365 فأمر عتبة سماكا على ما استخلفه عليه بكير وجمع عمر
~~رحمه الله أذربيجان كلها لعتبة بن فرقد وكان بهرام بن الفرخزاذ قد أخذ
~~بطريق عتبة وأقام له في عسكره حتى لحق عتبة فاقتتلوا فهزمهم عتبة وهرب
~~بهرام فلما بلغ الخبر اسفندياذ وهو بعد في إسار بكير قال الآن تم الصلح
~~وطفئت الحرب فصالح بكير وأجاب إلى ذلك جميعهم وعادت أذربيجان سلما وكتب
~~عتبة بينه وبين أهلها كتابا إذ جمع له عمل بكير إلى عمله
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عتبة بن فرقد عامل عمر بن الخطاب
~~أمير المؤمنين أهل أذربيجان سهلها وجبلها وحواشيها وشعاريها وأهل ملكها
~~كلهم من الأمان على أنفسهم وأموالهم وملتهم وشرائعهم على أن يؤدوا الجزية
~~على قدر طاقتهم ليس ذلك على صبي ولا على إمرأة ولا زمن ليس في يده من
~~الدنيا شيء ولا متعبد متخل ليس في يديه من الدنيا لهم ذلك ولمن سكن معهم
~~وعليهم قرى المسلم من جنود المسلمين يوما وليلة ودلالته ومن حشر منهم في
~~سنة رفع عنه جزاء تلك السنة ومن أقام فله مثل ما لمن أقام من ذلك ومن خرج
~~فله الأمان حتى يلجأ إلى حرزه PageV04P366
# | حديث فتح الباب
# وبعث عمر ms1255 بن الخطاب رضي الله عنه سراقة بن عمرو إلى الباب بعد أن رد أبا
~~موسى مكانه إلى البصرة وكان سراقة يدعى ذا النور وجعل عمر على مقدمته عبد
~~الرحمن بن ربيعة وكان ايضا يدعى ذا النور وجعل على إحدى مجنبتية حذيفة بن
~~أسيد الغفاري وسمى للأخرى بكير بن عبد الله الليثي وكان بإزاء الباب قبل
~~قدوم سراقة عليه وكتب إليه أن يلحق به وجعل على المقاسم سلمان بن ربيعة
~~فقدم سراقة عبد الرحمن وخرج في الأثر حتى إذا خرج من أذربيجان نحو الباب
~~قدم عليه بكير في أدنى الباب فاستدفأ ببكير ودخل بلاد الباب على ما عباه
~~عمر رحمه الله وكان ملك الباب يومئذ شهربراز رجل من آل شهر براز الملك الذي
~~أفسد بني إسرائيل وأعرى منهم الشام فلما أطل عليه عبد الرحمن بن ربيعة
~~بالباب كاتبه شهربراز واستأمنه على أن يأتيه فأمنه عبد الرحمن على ذلك
~~فأتاه فقال إني بإزاء عدو كلب وأمم مختلفة لا ينسبون إلى أحساب وليس ينبغي
~~لذي العقل والحسب أن يعين أمثال هؤلاء ولا يستعين بهم على ذوي الأحساب
~~والأصول وذو الحسب قريب ذي الحسب حيث كان ولست من الفتح في شيء ولا من
~~الأرض وإنكم قد غلبتم على بلادي وأمتي فأنا اليوم منكم يدي مع أيديكم وصبري
~~معكم فمرحبا بكم وبارك الله لنا ولكم وجزيتنا إليكم ولكم PageV04P367 النصر
~~والقيام بما تحبون ولا تذلونا بالجزية فتوهنونا لعدوكم فقال عبد الرحمن
~~فوقي رجل قد أظلك فسر إليه فجوزه فسار إلى سراقة فلقيه بمثل ذلك فقال له
~~سراقة قد قبلت ذلك فيمن كان معك على هذا ما دام عليه ولا بد من الجزاء على
~~من يقيم ولا ينهض فقبل ذلك شهربراز وصارت سنة فيمن كان يحارب العدو من
~~المشركين وفيمن يستنفر من أهل الجزية فتوضع عنه جزية تلك السنة التي استنفر
~~فيها
# وكتب سراقة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بذلك فأجازه وحسنه وليس في
~~تلك البلاد التي في ساحة الجبال نبك لم يقم الأرمن بها ms1256 إلا على أوفاز وإنما
~~بها سكان ممن حولها ومن الطراء إستؤصلت الغارات نبكها من أهل القرار وأرز
~~أهل الجبال منهم إلى جبالهم وجلوا عن قرار أرضهم فكان لا يقيم بها إلا
~~الجنود ومن أعانهم أو تجر إليهم
# واكتتبوا من سراقة بن عمرو كتابا بالأمان لشهر براز وسكان أرمينية
~~والأرمن على أنفسهم وأموالهم وملتهم لا يضارون ولا ينتقضون وعلى أهل
~~أرمينية والأبواب الطراء منهم والتناء ومن حولهم فدخل معهم أن ينفروا لكل
~~غارة وينفروا ولكل أمر رآه الوالي صلاحا ناب أو لم ينب على ان توضع على من
~~أجاب إلى ذلك الجزاء ومن استغنى منهم فقعد فعليه مثل ما على أهل أذربيجان
~~من الجزاء والدلالة والنزول يوما كاملا فإن حشروا وضع ذلك عنهم وإن تركوا
~~أخذوا به
# ثم ان سراقة بن عمرو وجه بعد ذلك بكير بن عبد الله وحبيب بن مسلمة وكان
~~عمر أمد به سراقة وحذيفة بن أسيد وسلمان بن ربيعة إلى أهل تلك الجبال
~~المحيطة بأرمينية فوجه بكيرا إلى موقان وحبيبا إلى تفليس وحذيفة إلى من
~~بجبال اللان وسلمان إلى وجه آخر PageV04P368
# وكتب سراقة بالفتح وبالذي وجه فيه هؤلاء إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فاتى عمر أمرا لم يكن يرى أنه يستتم له على ما خرج عليه سريعا بغير مؤونة
~~وكان فرجا عظيما به جند عظيم إنما ينتظر أهل فارس صنيعهم ثم يضعون الحرب أو
~~يبعثونها
# فلما استوثقوا واستحلوا عدل الإسلام مات سراقة رحمه الله واستخلف عبد
~~الرحمن بن ربيعة وقد مضى أولئك القواد الذين بعثهم سراقة فلم يفتح أحد منهم
~~ما وجه له إلا بكيرا فإنه فض موقان ثم تراجع أهلها على الجزية فقبل منهم
~~وكتب لهم بها وبأمانهم عليها
# ولما بلغ عمر رحمه الله موت سراقة واستخلافه عبد الرحمن أقره عمر وأمره
~~بغزو الترك فخرج بالناس حتى قطع الباب فقال له شهربراز ما تريد أن تصنع قال
~~أريد بلنجر فقال شهر براز إنا لنرضى منهم ان يدعونا من وراء الباب فقال عبد
~~الرحمن لكنا ms1257 لا نرضى منهم بذلك حتى نأتيهم في ديارهم وبالله إن معنا
~~لأقواما لو يأذن لنا أميرنا في الإمعان لبلغت بهم الردم قال وما هم قال
~~أقوام صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخلوا في هذا الأمر بنية وكانوا
~~أصحاب حياء وتكرم في الجاهلية قازداد حياؤهم وتكرمهم ولا يزال هذا الأمر
~~دائما لهم والنصر معهم حتى يغيرهم من يغلبهم وحتى ينقلوا عن حالهم فغزا عبد
~~الرحمن بلنجر غزاة في زمان عمر رضي الله عنه لم تئم فيها امرأة ولم ييتم
~~صبي وبلغت خيله في غزاته البيضاء على رأس ما أتيت فرسخ من بلنجر ثم غزا
~~فسلم ثم غزا غزوات في زمان عثمان رضي الله عنه ثم أصيب عبد الرحمن حين تبدل
~~أهل الكوفة في إمارة عثمان لإستعماله من كان إرتد إستصلاحا لهم فلم يصلحهم
~~ذلك وزادهم فسادا أن سادهم من طلب الدنيا وعضلوا بعثمان رضي الله عنه ورحمه
~~حتى جعل يتمثل
# ( وكنت وعمرا كالمسمن كلبه % فخدشه أنيابه وأضافره ) + الطويل +
~~PageV04P369
# وقال سلمان بن ربيعة لما دخل عبد الرحمن بن ربيعة عليهم يعني على الترك
~~حال الله بينهم وبين الخروج عليه وقالوا ما إجترأ علينا هذا الرجل إلا
~~ومعهم الملائكة تمنعهم من الموت فتحص نوا منه فرجع بالغنم والظفر وذلك في
~~إمارة عمر ثم لما غزاهم غزوات في زمان عثمان ظفر بهم كما كان يظفر حتى إذا
~~تبدل أهل الكوفة وذكر بعض ما تقدم من استعمال من إرتد وغزاهم بعد ذلك تذمرت
~~الترك وقالوا انظروا وكانوا يقولون أنهم لا يموتون قال فاختفوا لهم في
~~الغياض فرما رجل منهم رجلا من المسلمين على غرة فقتله وهرب عنه أصحابه
~~فخرجوا عليه عند ذلك فاقتتلوا فاشتد قتالهم وناد مناد من الجو صبرا آل
~~عبدالرحمن وعدكم الجنة فقاتل حتى قتل عبد الرحمن وانكشف المسلمون وأخذ
~~سلمان بن ربيعة الراية فقاتل بها وناد مناد من الجو صبرا آل سلمان فقال
~~سلمان أو ترى جزعا ثم خرج بالناس وخرج سلمان الفارسي وأبو هريرة الدوسي على
~~جيلان فقطعوها إلى ms1258 جرجان واجترأ الترك بعدها ولم يمنعهم ذلك من اتخاذ جسد
~~عبد الرحمن فما زالوا بعد يستسقون به
# وجعل عثمان رحمه الله يغزيها مع حبيب بن مسلمة
# وحدث مطر بن ثلج التيمي قال دخلت على عبد الرحمن بن ربيعة بالباب
~~وشهربراز عنده فأقبل رجل عليه شحوب حتى جلس إلى شهربراز فتساءلا ثم أن
~~شهربراز قال لعبد الرحمن أيها الأمير أتدري من أين جاء هذا الرجل إني بعثته
~~منذ سنتين نحو السند لينظر لي ما حاله ومن دونه وزودته مالا عظيما وكتبت له
~~إلى من يليني وأهديت له وسألته أن يكتب إلى من وراءه وزودته لكل ملك هدية
~~ففعل ذلك بكل ملك بيني وبينه حين انتهى إليه حتى انتهى إلى الملك الذي السد
~~في ظهر أرضه فكتب له إلى عامله على ذلك البلد فأتاه فبعث معه بازياره ومعه
~~عقابه فذكر انه أحسن إلى البازيار وقال فتكشر لي PageV04P370 البازيار فلما
~~انتهينا إذا جبلان بينهما سد مسدود حتى ارتفع على الجبلين بعدما استوى بهما
~~وإذا دون السد خندق أشد سوادا من الليل لبعده فنظرت إلى ذلك وتفرست فيه ثم
~~ذهبت لأنصرف فقال لي البازيار على رسلك أكافئك إنه لا يلي ملك بعد ملك إلا
~~تقرب إلى الله بأفضل ما عنده من الدنيا فيرمى به في هذا اللهب فشرح بضعة
~~لحم معه فألقاها في ذلك الهوى وانقضت عليها العقاب وقال إن أدركتها قبل أن
~~تقع فلا شيء وإن لم تدركها حتى تقع فذلك شيء فخرجت علينا العقبان باللحم في
~~مخالبها وإذا فيها ياقوته فأعطانيها وهي هذه فتناولها منه شهر براز وهي
~~حمراء فناولها عبد الرحمن فنظر إليها ثم ردها إليه فقال شهر براز لهذه
~~خيرمن هذه البلد يعني الباب وأيم الله لأنتم أحب إلي ملكة من آل كسرى ولو
~~كنت في سلطانهم ثم لغهم خبرها لانتزعوها مني وأيم الله لا يقوم لكم شيء ما
~~وفيتم أووفى ملككم الأكبر
# فأقبل عبد الرحمن على الرسول وقال ما حال الردم وما شبهه فقال هذا الثوب
~~الذي على هذا ms1259 الرجل وأشار إلى مطر بن ثلج وكان عليه قباء برود يمنية أرضه
~~حمراء ووشيه أسود أو وشيه احمر وأرضه سوداء فقال مطر صدق والله الرجل لقد
~~نفذ ورأى قال عبد الرحمن أجل ووصف صفة الحديد والصفر وقرأ @QB@ آتوني زبر
~~الحديد @QE@ إلى آخر الآية ( 96 : الكهف ) وقال عبد الرحمن لشهر براز كم
~~كانت هديتك قال قيمة مائة ألف في بلادي هذه وثلاثة آلاف ألف وأكثر في تلك
~~البلدان PageV04P371
# | ذكر مسير يزدجرد إلى خراسان ودخول الأحنف إليها غازيا
# ذكروا ان يزدجرد لما انهزم أهل جلولاء خرج يريد الري وقد جعل له محمل
~~يطيق ظهر بعيره وكان إذا سار نام ولم يعرس بالقوم فانتهى به إلى مخاضه وهو
~~نائم في محمله فأنبهوه ليعلم ولئلا يفزع إن هو استيقظ إذا خاض البعير به
~~فعنفهم على إنباهه وقال بئس ما صنعتم والله لو تركتموني لعلمت ما مدة هذه
~~الأمة إني رأيت أني ومحمدا يعني النبي صلى الله عليه وسلم تناجينا عند الله
~~تعالى فقال له أملككم مائة سنة فقال زدني فقال عشرا ومائة فقال زدني فقال
~~عشرين ومائة سنة فقال زدني فقال لك وأنبهتموني ولو تركتموني لعلمت
# فما انتهى إلى الري وثب عليه آبان جاذويه وكان على الري حينئذ فاخذه فقال
~~له يزدجرد يا أبان جاذوية تغدربي فقال لا ولكن قد تركت ملكك وصار في يدي
~~غيرك فأحببت ان أكتتب على ما كان لي من شيء وما أردته من غير ذلك وأخذ خاتم
~~يزدجرد ووصل الأدم واكتتب الصكاك وسجل السجلات بكل ما أعجبه ثم ختم عليها
~~ورد الخاتم ثم أتى بعد سعدا فرد عليه كل شيء في كتابه PageV04P372 ولما صنع
~~آبان جاذويه بيزدجرد ما صنع خرج يزدجرد من الري إلى أصبهان وكره جوار آبان
~~ولم يأمنه ثم عزم على كرمان فأتاها ومعه النار فأراد أن يضعها في كرمان ثم
~~عزم على خراسان فأتى مروفنزلها وقد نقل النار فبنى لها بيتا وأتخذ بستانا
~~وبنى أزجا فرسخين من مرو إلى البستان فاطمأن في نفسه وأمن أن يؤتى ms1260 وكاتب من
~~مرو من بقي من الأعاجم حيث لم يفتتحه المسلمون فدانوا له حتى إذا ثار أهل
~~فارس والفيرزان فنكثوا وثار أهل الجبال والفيروزان فنكثوا وصار ذلك داعية
~~إلى إذن عمر رضي الله عنه في الانسياح فانساح أهل البصرة وأهل الكوفة حتى
~~أثخنوا في الأرض فخرج الأحنف إلى خراسان فأخذ على مهرجان نقذف ثم خرج على
~~أصبهان وأهل الكوفة محاصروجي فدخل خراسان من الطبسين فافتتح هراة عنوة
~~واستخلف عليها صحار بن فلان العبدي ثم سار نحو مرو الشاهجان وأرسل إلى
~~نيسابور وليس دونها قتال مطرف بن عبد الله بن الشخير وإلى سرخس الحارث بن
~~حسان فلما دنا الأحنف من مرو الشاهجان خرج منها يزدجرد نحو مرو الروذ حتى
~~نزلها ونزل الأحنف مرو الشاهجان وكتب يزدجرد إلى خاقان وملك الصغد وصاحب
~~الصين يستمدهم ويستعين بهم وخرج الأحنف من مرو الشاهجان واستخلف عليها
~~حارثه بن النعمان الباهلي بعدما لحقت به أمداد الكوفة على أربعة أمراء
~~علقمة بن النضر النضري وربعي بن عامر التميمي وعبد الله بن أبي عقيل الثقفي
~~وابن أم غزال الهمداني وبلغ يزدجرد خروج الأحنف سائر انحوه فخرج إلى بلخ
~~ونزل الأحنف مرو الروذ وقدم أهل الكوفة فساروا إلى بلخ وأتبعهم الأحنف
~~والتقى أهل الكوفة ويزدجردببلخ فهزمه الله بهم وتوجه في أهل فارس إلى النهر
~~فعبروا ولحق الأحنف بأهل الكوفة وقد فتح الله عليهم وتتابع أهل خرسان ممن
~~شذ وتحصن على الصلح فيما بين نيسابور إلى PageV04P373 طخارستان وعاد الأحنف
~~إلى مرو الروذ فنزلها واستخلف على طخارستان ربيعي بن عامر وهو الذي يقول له
~~النجاشي وينسبه إلى أمه وكان من أشراف العرب
# ( ألا رب من تدعو فتى ليس بالفتى % ألا إن ربعي بن كأس هو الفتى )
# ( طويل قعود القوم في قعر بيته % إذا شبعوا من ثفل جفنته سقى ) + الطويل
~~+ وكتب الاحنف بفتح خراسان إلى عمر رحمه الله فقال لوددت إني لم أكن بعثت
~~إليها جندا ولوددت أنه كان بيننا وبينها بحر من نار فقال علي رضي الله عنه
~~ولم يا أمير ms1261 المؤمنين قال لأن أهلها سينقضون ثلاث مرات فيجتاحون في الثالثة
~~فكان أن يكون ذلك بأهلها أحب إلي من أن يكون بالمسلمين وكتب عمر إلى الاحنف
~~أما بعد فلا تجوزن النهر واقتصر على ما دونه وقد عرفتم بأي شيء دخلتم
~~خراسان فدوموا على الذي دخلتم به يدم لكم النصر وإياكم وإياكم أن تغيروا
~~فتنقضوا
# ولما بلغ رسول يزدجرد إلى خاقان لم يستتب له إنجاده حتى عبر إليه النهر
~~مهزوما وقد استتب له ذلك والملوك ترى على أنفسها إنجاد الملوك فأقبل في
~~الترك وحشر أهل فرغانة والصغد ثم خرج بهم وخرج يزدجرد راجعا إلى خرسان حتى
~~عبر النهر إلى بلخ وعبر معه خاقان فأرز أهل فارس إلى الأحنف بمرو الروذ
~~وجاء المشركون حتى نزلوا بها عليه وكان حين بلغه عبورهم قاصدين له خرج ليلا
~~في عسكره يتسمع في ليلة مظلمة هل يسمع برأي ينتفع به فمر برجلين ينقيان
~~علفا إما تبنا وإما شعيرا وأحدهما يقول لصاحبه لو أن الأمير اسندنا إلى هذا
~~الجبل فكان النهر بيننا وبين عدونا خندقا والجبل في ظهورنا لئلا يأتونا من
~~خلفنا وكان قتالنا من وجه واحد PageV04P374 رجوت أن ينصرنا الله عز وجل
~~فرجع الأحنف واجتزأ بها فلما أصبح جمع الناس وقال إنكم قليل وإن عدوكم كثير
~~فلايهولنكم فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيره بإذن الله والله مع الصابرين
~~ارتحلوا من مكانكم هذا فاسندوا إلى هذا الجبل فاجعلوه في ظهوركم واجعلوا
~~النهر بينكم وبين عدوكم وقاتلوهم من وجه واحد ففعلوا وقد أعدوا ما يصلحهم
~~والأحنف في عشرة آلاف من أهل البصرة وأهل الكوفة نحو منهم واقبلت الترك ومن
~~اجتلبت حتى نزلوا بهم فكانوا يغادونهم ويراوحونهم ويتنحون عنهم بالليل ما
~~شاء الله وطلب الأحنف علم مكانهم بالليل حتى علم علمهم ثم خرج ليلة طليعه
~~لأصحابه حتى كان قريبا من عسكر خاقان فوقف فلما كان في وجه الصبح خرج فارس
~~الترك بطوقه وضرب طبله ثم وقف من العسكر موقفا مثله فحمل عليه الأحنف
~~فاختلفا طعنتين فطعنه الأحنف فقتله وهو ms1262 يرتجز
# ( إن على كل رئيس حقا % أن يخضب الصعدة أو تندقا )
# ( إن لها شيخا بها ملقا % سيف أبي حفص الذي تبقى ) + الرجز +
# ثم وقف موقف التركي وأخذ طوقه ثم خرج آخر من الترك ففعل فعل صاحبه ثم وقف
~~دونه فحمل عليه الأحنف فاختلفا طعنتين فطعنه الأحنف فقتله وهو يرتجز
# ( إن الرئيس يرتبي ويطلع % ويمنع الخلاء إذا ما أرتعوا ) + الرجز +
# ثم وقف موقف التركي الثاني وأخذ طوقه ثم خرج ثالث من الترك ففعل فعل
~~صاحبيه ووقف دون الثاني منهما فحمل عليه الأحنف فاختلفا طعنتين فطعنه
~~الأحنف فقتله وهو يرتجز PageV04P375
# ( جري الشموس ناجزا بناجز % محتفلا في جريه مشارز ) + الرجز +
# ثم انصرف الأحنف إلى عسكره ولا يعلم بذلك أحد منهم حتى دخله واستعد وكان
~~من شيمة الترك أنهم لا يخرجون حتى يخرج ثلاثة من فرسانهم كهؤلاء كلهم يضرب
~~بطبله ثم يخرجوا بعد خروج الثالث فخرجت الترك ليلتئذ بعد الثالث فأتوا على
~~فرسانهم مقتلين فتشائم خاقان وتطير وقال قد طال مقامنا وقد أصيب هؤلاء
~~بمكان لم يصب بمثله قط أحد منا فما لنا في قتال هؤلاء القوم من خير
~~فانصرفوا بنا فكان وجههم راجعين وارتفع النهار للمسلمين ولا يرون شيئا
~~فأتاهم الخبر بانصراف خاقان إلى بلخ فقال المسلمون للأحنف ما ترى في
~~إتباعهم فقال أقيموا بمكانكم ودعوهم
# وكان يزدجرد لما نزل خاقان بمرو الروذ خرج إلى مرو الشاهجان فتحصن منه
~~حارثة بن النعمان ومن معه فحاصرهم واستخرج خزائنه من مواضعها وخاقان ببلخ
~~مقيم له فلما جمع يزدجرد ما كان في يده مما وضع بمرو فأعجل عنه وأراد أن
~~يستقل منها إذا أمر عظيم من خزائن أهل فارس فقال له أهل فارس أي شيء تريد
~~أن تصنع فقال أريد اللحاق بخاقان فأكون معه أو بالصين فقالوا له مهلا فإن
~~هذا رأي سوء إنك إنما تأتي قوما في مملكتهم وتدع أرضك وقومك ولكن أرجع إلى
~~هؤلاء القوم يعنون المسلمين فنصالحهم فإنهم أوفياء وأهل دين وهم يلون
~~بلادنا وإن عدوا يلينا في بلادنا أحب إلينا ملكه من ms1263 عدو يلينا في بلاده لا
~~دين لهم ولا ندري ما وفاؤهم فأبا عليهم وأبوا عليه فقالوا فدع خزائننا
~~نردها إلى بلادنا ومن يليها ولا تخرجها من بلادنا إلى غيرها فأبى فقالوا
~~إنا لاندعك فاعتزلوه وتركوه في حاشيتة فاقتتلوا فهزموه وأخذوا الخزائن
~~واستولوا عليها وكتبوا إلى الأحنف PageV04P376 بالخبر فاعترضهم المسلمون
~~والمشركون يثفنونه فقاتلوه وأصابوا في آخر القوم وأعجلوه عن الأثقال ومضى
~~مزايلا حتى يقطع النهر إلى فرغانة والترك فلم يزل مقيما بقية زمان عمر رضي
~~الله عنه يكاتبهم ويكاتبونه أو من شاء الله منهم إلى أن كان زمن عثمان رضي
~~الله عنه فكفر أهل خراسان فأقبل حتى نزل مرو فكان من أمره إلى حين مقتله ما
~~نذكره بعد في موضعه إن شاء الله
# وأقبل أهل فارس على الأحنف فصالحوه ودفعوا إليه تلك الخزائن والأموال
~~وتراجعوا إلى بلدانهم وأموالهم على أفضل ما كانوا في زمان الأكاسرة فكانوا
~~كأنهم في ملكهم إلا أن المسلمين أوفى لهم وأعدل عليهم فاغتبطوا وأصاب
~~الفارس يوم يزدجرد كسهم الفارس يوم القادسية
# ولما سمع خاقان وهو والترك ببلخ ما لقي يزدجرد وأن الأحنف خرج من
~~المسلمين من مرو الروذ نحوه ترك بلخ وعبر النهر وأقبل الأحنف حتى نزل بلخ
~~ونزل أهل الكوفة في كورها الأربع ثم رجع إلى مرو الروذ فنزل بها وكتب
~~بالفتح الذي صنع الله في خاقان ويزدجرد إلى عمر رحمه الله وبعث إليه
~~بالأخماس ووفد الوفود
# ولما عبر خاقان النهر وعبرت معه حاشية آل كسرى أو من أخذ نحو بلخ منهم مع
~~يزدجرد لقوا رسول يزدجرد الذي كان بعثه إلى ملك الصين وأهدى إليه معه ومعه
~~جواب كتاب يزدجرد من ملك الصين فسألوه عما وراءوه فقال لما قدمت عليه
~~بالكتاب والهدايا كافأنا بما ترون وأراهم هديته وأجاب يزدجرد بهذا الكتاب
~~بعد أن كان قال لي قد عرفت أن حقا على الملوك إنجاد الملوك على من غلبهم
~~فصف لي صفة هؤلاء القوم الذين أخرجوكم من بلادكم فإني أراك تذكر منهم قلة
~~وكثرة منكم ولا يبلغ أمثال ms1264 هؤلاء القليل PageV04P377 الذي تصف منكم فيما
~~أسمع من كثرتكم إلا لخير عندهم وشر فيكم فقلت أسألني عما أحببت فقال أيوفون
~~بالعهد قلت نعم قال وما يقولون لكم قبل أن يقاتلوكم قلت يدعوننا إلى واحدة
~~من ثلاث إما دينهم فإن أحبناهم أجرونا مجراهم أو الجزية والمنعة أو
~~المنابذة قال فكيف طاعتهم أمراءهم قلت أطوع قوم لمرشدهم قال فيما يحلون وما
~~يحرمون فأخبرته فقال أيحرمون ما حلل لهم أو يحلون ما حرم عليهم قلت لا قال
~~فإن هؤلاء القوم لا يهلكون ابدا حتى يحلوا حرامهم ويحرموا حلالهم ثم قال
~~أخبرني عن لباسهم فأخبرته وعن مطاياهم فقلت الخيل العراب ووصفتها فقال نعمت
~~الحصون هذه ووصفت له الإبل بركها وانبعاثها بحملها فقال هذه صفة دواب طوال
~~الأعناق
# وكتب معه إلى يزدجرد أنه لم يمنعني أن أبعث إليك بجيش أوله بمرو وآخره
~~بالصين الجهالة بما يحق علي ولكن هؤلاء القوم الذين وصف لي رسولك لو
~~يحاولون الجبال لهدوها ولو خلى لهم سربهم أزالوني ما داموا على ما وصف
~~فسالمهم وأرض منهم بالسلامة ولا تهيجهم ما لم يهيجوك
# فأقام يزدجرد وآل كسرى بفرغانة على عهد من خاقان ولما وقع الرسول بالفتح
~~والوفد بالخبر ومعهم الغنائم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل الأحنف
~~جمع الناس وخطبهم وأمر بكتاب الفتح فقرىء عليهم وقال في خطبته إن الله
~~تبارك وتعالى ذكر رسوله وما بعثه به من الهدى ووعد على اتباعه من عاجل
~~الثواب وآجله خير الدنيا والآخرة فقال عز وجل @QB@ هو الذي أرسل رسوله
~~بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون @QE@ ( 33 :
~~التوبة ) فالحمد لله الذي انجز وعده ونصر جنده ألا وإن الله قد اورثكم
~~أرضهم وديارهم وأموالهم وأبناءهم لينظر كيف تعملون ألا أن المصرين اليوم من
~~مسالحها كأنتم والمصرين فيما مضى من البعد وقد وغلوا في PageV04P378 البلاد
~~والله بالغ أمره ومنجز وعده ومتبع آخر ذلك أوله فقوموا في أمره على رجل يوف
~~لكم بعهده ويؤتكم وعده ولا تغيروا فيستبدل الله بكم قوما غيركم ms1265 فإني لا
~~أخاف على هذه الأمة أن يؤتوا إلا من قبلكم
# وسيأتي بعد إن شاء الله ما كان من انتقاض خراسان وغيرها في خلافة عثمان
~~رضي الله عنه
# ونذكر الآن بقية فتوح أهل البصرة الذين عقد لهم عمر رضي الله عنه عند
~~الإذن لهم في الإنسياح على ما تقدم PageV04P379
# | فتح توج
# قالوا وخرج أهل البصرة الذين وجهوا أمراء على فارس ومعهم سارية ابن زنيم
~~ومن بعث معهم إلى ما وراء ذلك وأهل فارس مجتمعون بتوج فلم يصمدوا بجمعهم
~~ولكن قصد كل أمير منهم قصد إمارته وكورته التي أمر بها وبلغ ذلك أهل فارس
~~فتفرقوا إلى بلدانهم ليمنعوها كما تفرق المسلمون في القصد إليها فكانت تلك
~~هزيمة أهل فارس تشتت أمورهم وتفرقت جموعهم فتطيروا من ذلك كأنما كانوا
~~ينظرون إلى ما صاروا إليه فقصد مجاشع بن مسعود فيمن معه من المسلمين لسابور
~~وأردشير خره فالتقوا بتوج مع أهل فارس فاقتتلوا ما شاء الله عز وجل ثم إن
~~شاء الله عز وجل سلط المسلمين على أهل توج فهزموهم وقتلوهم كل قتلة وبلغوا
~~منهم ماشاءوا وغنمهم ما في عسكرهم فحووه
# وهذه توج الآخرة لم يكن لها بعدها شوكة والأولى التي تنقذ فيها جنود
~~العلاء بن الحضرمي أيام طاووس والوقعتان متساجلتان
# ثم دعوا بعد هزيمتهم هذه الآخرة إلى الجزية والذمة فتراجعوا وأقروا وخمس
~~مجاشع الغنائم وبعث بخمسها ووفد وفدا وقد كانت البشرى والوفود يجازون وتقضي
~~لهم حوائجهم لسنة جرت بذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وحدث عاصم بن كليب عن أبيه قال خرجنا مع مجاشع غازين توج PageV04P380
~~فحاصرناها وقاتلناهم ما شاء الله فلما افتتحناها حوينا نهبا كثيرا وقتلنا
~~قتلى عظيمة فكان علي قميص قد تخرق فأخذت إبرة وسلكا فجعلت أخيط قميصي بها
~~ثم إني نظرت إلى رجل من القتلى عليه قميص فنزعته فأتيت به الماء فجعلت
~~أضربه بين حجرين حتى ذهب ما فيه فلبسته فلما جمعت الرثة قام مجاشع خطيبا
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لا تغلوا فإنه من ms1266 غل جاء بما غل
~~يوم القيامة ردوا ولو المخيط فلما سمعت ذلك نزعت القميص فألقيته في الأخماس
# وفي ذلك يقول مجاشع
# ( ونحن ولينا مرة بعد مرة % بتوج أبناء الملوك الأكابر )
# ( لقينا جنود الماهيان بسحرة % على ساعة تلوي بأيدي الخطائر )
# ( فما فتئت خيلي تكر عليهم % ويلحق منها لاحق غير جائر )
# ( لدن غدوة حتى أتى الليل دونهم % وقد عولجوا بالمرهفات البواتر )
# ( وكان كذاك الدأب في كل كورة % أجابت لإحدى المنكرات الكبائر ) + الطويل
~~+ PageV04P381
# | حديث اصطخر
# قالوا وقصد عثمان بن أبي العاص لاصطخر فالتقى هو وأهلها بجور فاقتتلوا ما
~~شاء الله ثم فتح الله على المسلمين جور واصطخر فقتلوا ما شاء الله وتفرق من
~~تفرق ثم إن عثمان دعا الناس إلى الجزاء والذمة فراسلوه وراسلهم فأحابه
~~الهربذ وكل من هرب أو تنحى فتراجعوا وباحوا بالجزاء وجمع عثمان حين هزمهم
~~ما أفاء الله عليهم فخمسه وبعث بالخمس إلى عمر رحمه الله وقسم الباقي في
~~الناس وعف الجند عن النهاب وأدوا الأمانة واستدقوا الدنيا فجمعهم عثمان ثم
~~قام فيهم وقال إن هذا الأمر لا يزال مقبلا وأهله معافون مما يكرهون ما لم
~~يغلوا فإذا غلوا رأوا ما ينكرون ولم يسد الكثير مسد القليل اليوم
# وعن الحسن قال قال عثمان بن أبي العاص يوم اصطخر إن الله عز وجل إذا أراد
~~بقوم خيرا كفهم ووفر أمانتهم فاحفظوها فإن أول ما تفقدون من دينكم الأمانة
~~فإذا فقدتموها جدد لكم في كل يوم فقدان شيء من أموركم
# ثم إن شهرك خلع في آخر إمارة عمر أو أول إمارة عثمان رحمهما الله ونشط
~~أهل فارس ودعاهم إلى النقض فوجه إليه عثمان بن أبي العاص PageV04P382 ثانية
~~وبعث معه جنودا أمد بهم عليهم عبيد الله بن معمر وشبل بن معبد فالتقوا
~~بفارس فقال شهرك لابنه وهو في المعركة وبينهم وبين قرية لهم تدعى ريشهر
~~ثلاثة فراسخ وكان بينهم وبين قرارهم اثنا عشر فرسخا يا بني أين ترى أن يكون
~~غداؤنا هنا أو بريشهر فقال يا أبت إن تركونا فلا يكون غداؤنا هنا ms1267 ولا
~~بريشهر ولا يكون إلا في المنزل ولكن والله ما أراهم يتركوننا فما فرغا من
~~كلامهما حتى أنشب المسلمون القتال فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل فيه شهرك
~~وابنه وقتل من المشركين مقتله عظيمة وولي قتل شهرك الحكم بن أبي العاص أخو
~~عثمان بن أبي العاص
# وذكر الطبري عن أبي معشر أن اصطخر الآخرة كانت سنة ثمان وعشرين وذلك وسط
~~إمارة عثمان بن عفان رضي الله عنه
# وذكر ايضا بسنده إلى عبيد الله بن سليمان قال كان عثمان بن أبي العاص
~~أرسل إلى البحرين فأرسل أخاه الحكم في ألفين إلى توج وكان كسرى قد فر عن
~~المدائن ولحق بجور من أرض فارس
# قال الحكم فقصد إلى شهرك وكان كسرى أرسله فهبطوا من عقبة عليهم الحديد
~~فخشيت ان تغشى أبصار الناس فأمرت مناديا فنادى أن من كانت له عمامة فليلقها
~~على عينيه ومن لم يكن له عمامة فليغمض بصره وناديت أن حطوا عن دوابكم فلما
~~رأى شهرك ذلك حط أيضا ثم ناديت أن اركبوا وصففنا لهم وركبوا فجعلت الجارود
~~العبدي على الميمنة وأبا صفرة يعني أبا المهلب على الميسرة فحملوا على
~~المسلمين فهزموهم حتى ما أسمع لهم صوتا فقال لي الجارود أيها الأمير الجند
~~فقلت إنك سترى أمرك فما لبثنا أن رجعت خيلهم ليس عليها فرسانهم والمسلمون
~~يتبعونهم يقتلونهم فنثرت الرءوس بين يدي وأتيت برأس ضخم وكان معي
~~PageV04P383 بعض ملوكهم فارق كسرى ولحق بي فقال هذا رأس الأزدهاق يعنون
~~شهرك فحوصروا في مدينة سابور فصالحهم الحكم وكان ملكهم آذربيان فاستعان به
~~الحكم على قتال أهل اصطخر
# وقال يزيد بن الحكم بن أبي العاص يذكر اصطخر الآخرة
# ( أنا ابن عظيم القريتين كليهما % نتمني إلى العليا الفروع الفوارع )
# ( لنا مجد بطحاوي ثقيف وغالب % إذا عد بطحاواهما والد سائع )
# ( لنا الحسب العود الذي لا تناله % عيون العدى والحاسدات الدواسع )
# ( أبي سلب الجبار بيضة ملكه % فخر وأطراف الرماح شوارع )
# ( بمعترك ضنك به قصد القنى % وهام وأيد تختليها القواطع )
# ( بأيدي سراة كلهم باع نفسه % فأوفوا بما باعوا وأوفى ms1268 المبايع )
# ( هم المؤمنون الواردو الموت في الوغى % كما ترد الماء العطاش النوائع )
# ( نجاهد في نصر لخير شريعة % إذا ذكرت يوم الحساب الشرائع )
# ( سمونا لزحف المشركين بوقعة % بها در مال الجزية المتتابع )
# ( تركنا من القتلى نثارا تعودها % نسور تراماها الضباع الجوامع )
# ( جثى من عظام المشركين كأنها % تلوح من الرأي البعيد صوامع )
# ( تركنا سباع الأرض والطير منهم % شباعا وما فيها إلى الحول جائع ) +
~~الطويل + PageV04P384
# | حديث فساودار ابجرد
# وقالوا وقصد سارية بن زنيم لفساودارابجرد حتى أفضى إلى عسكرهم فنزل عليهم
~~وحاصرهم ما شاء الله ثم إنهم استمدوا فتجمعوا وتجمعت اليهم أكراد فارس فدهم
~~المسلمين أمر عظيم وجمع كثير فرأى عمر رضي الله عنه في تلك الليلة معركتهم
~~وعددهم في ساعة من النهار فنادى من الغد الصلاة جامعة حتى إذا كان في
~~الساعة التي رأى فيها ما رأى خرج إليهم وكان أريهم والمسلمين بصحراء إن
~~أقاموا فيها أحيط بهم وإن أرزوا إلى جبل من خلفهم لم يؤتوا إلا من وجه واحد
~~ثم قام فقال أيها الناس إني رأيت هذين الجمعين وأخبر بحالهما ثم قال يا
~~سارية الجبل الجبل ثم أقبل عليهم فقال إن لله عز وجل جنودا ولعل بعضها أن
~~يبلغهم ولما كان تلك الساعة من ذلك اليوم أجمع سارية والمسلمون على الإسناد
~~إلى الجبل ففعلوا وقاتلوا القوم من وجه واحد فهزمهم الله لهم وكتبوا بذلك
~~إلى عمر رحمه الله وباستيلائهم على البلد ودعاء أهله وتسكينهم
# وعن رجل من بني مازن قال كان عمر رحمه الله قد بعث سارية بن زنيم الدؤلي
~~إلى فساودارابجرد فحاصرهم ثم إنهم تداعوا فأصحروا له وكثروه وأتوه من كل
~~جانب فقال عمر رضي الله عنه وهو يخطب في يوم جمعة يا سارية بن زنيم الجبل
~~الجبل PageV04P385 وفي غير هذا الحديث ثم عاد عمر في خطبته فعجب الناس
~~لندائه سارية على بعده فقضى الله سبحانه أن كان سارية وأصحابه في ذلك الوقت
~~موافقين للمشركين وقدضايقهم المشركون من كل جانب وإلى جانب المسلمين جبل إن
~~لجأوا إليه لم يؤتوا إلا من ms1269 وجه واحد فسمعوا صوتا يقول يا سارية بن زنيم
~~الجبل الجبل كما قال عمر رضي الله عنه وفي ذلك الوقت بعينه فلجأوا إلى
~~الجبل فنجوا وهزموا عدوهم وأصابوا مغانم كثيرة
# قال المازني في حديثه إن سارية أصاب في المغانم سفطا فيه جوهر فاستوهبه
~~المسلمون لعمر فوهبوه له فبعث به وبالفتح رجلا وقال له استقرض ما تبلغ به
~~وما تخلفه في أهلك على جائزتك وكان الرسل والوفد يجازون فقدم الرجل البصرة
~~ففعل ثم خرج فقدم على عمر رحمه الله فوجده يطعم الناس ومعه عصاه التي يزجر
~~بها بعيره فقصده فأقبل عليه بها فقال اجلس فجلس حتى إذا أكل انصرف عمر وقام
~~الرجل فأتبعه فظن عمر أنه رجل لم يشبع فقال حين انتهى إلى باب داره أدخل
~~فلما جلس في البيت أتى بغذائه خبز وزيت وملح وجريش فوضع له ثم قال للرجل
~~أدن فكل فأكلا حتى إذا فرغ قال له الرجل رسول سارية بن زنيم يا أمير
~~المؤمنين فقال مرحبا وأهلا ثم أدناه حتى مست ركبته ركبته ثم سأله عن
~~المسلمين ثم سأله عن سارية فأخبره بقصة الدرج فنظر إليه ثم صاح به وقال لا
~~ولا كرامة حتى تقدم على ذلك الجيش فتقسمه بينهم وطرده فقال يا أمير
~~المؤمنين إني قد أنضيت إبلي واستقرضت على جائزتي فأعطني ما أتبلغ به فما
~~زال عنه حتى أبدله بعيرا ببعيره من إبل الصدقة وأخذ بعيره فأدخله في إبل
~~الصدقة ورجع الرجل مغضوبا عليه محروما حتى قدم البصرة فنفذ لما أمره به عمر
~~رحمه الله وقد كان أهل المدينة سألوه عن سارية وعن الفتح وهل سمعوا شيئا
~~يوم الوقعة فقال نعم سمعنا يا سارية الجبل الجبل وقد كدنا نهلك فلجأنا إليه
~~ففتح الله علينا PageV04P386
# | حديث فتح كرمان
# قالوا وقصد سهيل بن عدي إلى كرمان ولحقه عبد الله بن عبد الله ابن عتبان
~~وعلى مقدمته سهيل بن عدي النسير بن عمرو العجلي وقد حشد له أهل كرمان
~~واستعانوا بالقفس فاقتتلوا في أدنى أرضهم ففضهم الله تعالى فأخذوا ms1270 عليهم
~~بالطريق وقتل النسير مرزبانها ودخل سهيل من قبل طريق القرى إلى جيرفت وعبد
~~الله بن عبد الله من مفازة شير فأصابوا ما شاءوا من بعير أو شاة فقدموا
~~الإبل والغنم فتحاصوها وأخروا البخت لعظم البخت على العرب وكرهوا أن يزيدوا
~~وكتبوا إلى عمر فأجابهم إن البعير العربي إنما قوم ببعير اللحم وذلك مثله
~~فإذا رأيتم أن للبخت فضلا فزيدوا
# وذكر المدائني أن الذي فتح كرمان عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي في
~~خلافة عمر بن الخطاب ثم أتى الطبسين من كرمان ثم قدم على عمر رضي الله عنه
~~فقال يا أمير المؤمنين إني افتتحت الطبسين فأقطعنيهما فأراد أن يفعل فقيل
~~لعمر إنهما رستاقان عظيمان فلم يقطعه إياهما وهما بابا خراسان PageV04P387
# | فتح سجستان
# قالوا وقصد عاصم بن عمرو لسجستان ولحقه عبد الله بن عمير فالتقوا هم وأهل
~~سجستان في أدنى أرضهم فهزموهم ثم أتبعوهم حتى حصروهم بزرنج ومخر المسلمون
~~أرض سجستان ما شاء الله ثم إنهم طلبوا الصلح على زرنج وما احتازوا من
~~الأرضين فأعطاهم ذلك المسلمون وكان فيما اشترطوا من صلحهم أن فدافدها حمى
~~فكان المسلمون إذا خرجوا تناذروها خشية أن يصيبوا منها فيخفروا فتم أهل
~~سجستان على الخراج فكانت سجستان على الخراج فكانت سجستان أعظم من خراسان
~~شأنا وأبعد فروجا يقاتلون القندهار والترك وأمما كثيرة وكانت فيما بين
~~السند إلى نهر بلخ فلم تزل أعظم البلدين وأصعب الفرجين وأكثرها عددا وجندا
~~حتى كان زمن معاوية فهرب الشاه من أخيه رتبيل إلى بلد فيها يدعى آمل ودانوا
~~لسلم بن زياد وهو يومئذ على سجستان ففرح بذلك وعقد لهم وأنزلهم تلك البلاد
~~وكتب إلى معاوية بذلك يرى أنه قد فتح عليه فقال معاوية إن ابن أخي ليفرح
~~بأمر إنه ليحزنني وينبغي له ان يحزنه قالوا ولم يا أمير المؤمنين قال لأن
~~آمل بلدة بينها وبين زرنج صعوبة وتضايق وهؤلاء قوم غدر نكر فيضطرب الجبل
~~غدا فأهون ما يجيء منهم أن يغلبوا على بلاد آمل بأسرها
# وتم لهم على عهد ms1271 ابن زياد فلما وقعت الفتنة بعد معاوية كفر معاوية الشاه
~~وخلت آمل وخافه أخوه فاعتصم منه بمكانه الذي هو به ولم يرضه ذلك حين تشاغل
~~PageV04P388 الناس عنه حتى طمع في زرنج فغزاها فحصرهم حتى أتتهم الأمداد من
~~البصرة
# قالوا وسار رتبيل والذين جاءوا معه فنزلوا تلك البلاد شجا لم ينتزع إلى
~~اليوم وقد كانت البلاد مذللة إلى ان مات معاوية رحمه الله PageV04P389
# | فتح مكران
# قالوا وقصد الحكم بن عمرو التغلبي لمكران حتى انتهى إليها ولحق به شهاب
~~بن مخارق بن شهاب فانضم إليه وأمده سهيل بن عدي وعبد الله بن عتبان
~~بأنفسهما فانتهوا إلى دوين النهر وقد انفض أهل كرمان إليه حتى نزلوا على
~~شاطئه فعسكروا وعبر إليهم راسل ملكهم ملك السند فازدلف بهم يستقبل المسلمين
~~فالتقوا فاقتتلوا بمكان من مكران من النهر على أيام فهزم الله راسلا وسلبه
~~وأباح المسلمين عسكره وقتلوا في المعركة من المشركين مقتلة عظيمة وأتبعوهم
~~يقتلونهم أياما حتى انتهوا إلى النهر
# ثم رجعوا فأقاموا بمكران وكتب الحكم إلى عمر بالفتح وبعث بالأخماس مع
~~صحار العبدي واستأمره في الفيله فقدم صحار على عمر رحمه الله فسأله عن
~~مكران وكان لايأتيه أحد إلا سأله عن الوجه الذي يجيء منه فقال يا أمير
~~المؤمنين أرض سهلها جبل وماؤها وشل وتمرها دقل وعدوها بطل وخيرها قليل
~~وشرها طويل والكثير بها قليل والقليل بها ضائع وما وراءها شر منها فقال عمر
~~رحمه الله أسجاع أنت أم خير فقال بل مخبر فقال لا والله لايغزوها لي جيش ما
~~أطعت وكتب إلى الحكم وإلى سهيل أن لا يجوزن مكران أحد من جنودكما واقتصرا
~~على ما دون النهر وأمره ببيع الفيلة بأرض الإسلام وقسم أثمانها على من
~~أفاءها الله عليه PageV04P390
# | حديث بيروذ
# قالوا لما فصلت الجنود إلى الكور اجتمع ببيروذ جمع عظيم من الأكراد
~~وغيرهم وكان عمر رحمه الله قد عهد إلى أبي موسى حين سارت الجنود إلى الكور
~~أن يسير حتى ينتهي إلى حد ذمة البصرة كي لا يؤتى المسلمون من خلفهم ms1272 وخشي أن
~~يستلحم بعض جنوده أو ينقطع منهم طرف أو يخلف في أعقابهم فكان الذي حذر من
~~اجتماع أهل بيروذ وقد أبطأ أبو موسى حتى تجمعوا فخرج أبو موسى حتى ينزل
~~ببيروذ على الجمع الذي تجمع بها وذلك في رمضان فنزل على جمع لهم منعه
~~فالتقوا بين نهر تيري ومناذر وقد توافى إليها أهل النجدات من أهل فارس
~~والأكراد ليكيدوا المسلمين أو ليصيبوا منهم عورة ولم يشكوا في واحدة من
~~اثنتين فقام المهاجر بن زياد وقد تحنط واستقتل فقال لأبي موسى أقسم على كل
~~صائم الإرجع فأفطر فرجع أخوه فيمن رجع لإبرار القسم وذلك الذي أراد المهاجر
~~أن يرجع أخوه لئلا يمنعه من الاستقتال وتقدم فقاتل حتى قتل رحمه الله وفرق
~~الله عز وجل المشركين حتى تحصنوا في قلة وذلة وأقبل الربيع بن زياد أخو
~~المهاجر فاشتد حزنه عليه ورق له أبو موسى للذي رآه دخله من مصاب أخيه فخلفه
~~عليهم وخرج أبو موسى حتى بلغ أصبهان فلقي بها جنود أهل الكوفه محاصرين جي
~~ثم أنصرف إلى البصرة وقد فتح الله على الربيع بن زياد أهل بيروذ من نهر
~~تيري فهزمهم وجمع السبي والأموال فتنقى أبو موسى ستين غلاما من أبناء
~~الدهاقين وعزلهم وبعث بالفتح إلى عمر رحمه الله ووفد وفدا فجاءه رجل من
~~عنزة PageV04P391 يقال له ضبة بن محصن فقال اكتبني في الوفد فقال قد كتبنا
~~من هو أحق منك فانطلق مغاضبا مراغما وكتب أبو موسى إلى عمر بقصة الرجل فلما
~~قدم الكتاب بالفتح والوفد على عمر قدم العنزي فأتى عمر فسلم عليه فقال من
~~أنت فأخبره فقال لا مرحبا ولا أهلا فقال أما المرحب فمن الله وأما الأهل
~~فلا أهل فاختلف إليه ثلاثا يقول هذا ويرد عليه هذا حتى إذا كان اليوم
~~الرابع فدخل عليه فقال له مانقمت على أميرك فقال تنقي ستين غلاما من أبناء
~~الدهاقين لنفسه وله جارية تدعى عقيلة تغذى جفنة وتعشى جفنة وليس منا رجل
~~يقدر على ذلك وله قفيزان وله خانان وفوض إلى ms1273 زياد وكان زياد هو ابن أبي
~~سفيان يلي أمور البصرة وأجاز الحطيئة بألف
# فكتب عمر رحمه الله كل ما قال وبعث إلى أبي موسى فلما قدم حجبه أياما ثم
~~دعى به ودعا ضبة بن محصن ودفع إليه الكتاب فقال إقرأ ما كتبت فقرأ أخذ ستين
~~غلاما لنفسه فقال أبو موسى دللت عليهم وكان لهم فداء ففديتهم فأخذته فقسمته
~~بين المسلمين فقال ضبة والله ما كذب ولا كذبت وقرأ له قفيزان فقال أبو موسى
~~قفيز لأهلي أقوتهم به وقفيز في أيديهم للمسلمين يأخذون به أرزاقهم فقال ضبة
~~والله ما كذب ولا كذبت فلما ذكر عقيلة سكت أبو موسى ولم يعتذر وعلم أن ضبة
~~قد صدقه قال وزياد يلي أمور الناس ولا يعرف هذا ما يلي فقال أبو موسى وجدت
~~له نبلا ورأيا فأسندت إليه عملي قال وأجاز الحطيئة بألف قال سددت فمه بمالي
~~أن يشتمني فقال قد فعلت ما فعلت فرده عمر رحمه الله وقال إذا قدمت فأرسل
~~إلي زيادا وعقيلة ففعل فقدمت عقيلة قبل زياد وقدم زياد فأقام بالباب فخرج
~~عمر وزياد بالباب قائم وعليه ثياب بيض كتان فقال ما هذه الثياب فأخبره فقال
~~كم أثمانها فأخبره بشيء يسير وصدقه فقال له PageV04P392 كم عطاؤك قال ألفان
~~قال ما صنعت بأول عطاء خرج لك فقال اشتريت به والدتي فأعتقتها واشتريت في
~~الثاني ربيبي عبيدا فأعتقته فقال وفقت وسأله عن الفرائض والسنن والقرآن
~~فوجده فقيها فرده وأمر أمراء البصرة أن يستعينوا برأيه وحبس عقيلة بالمدينة
# وقال عمر رضي الله عنه ألا إن ضبة بن محصن غضب على أبي موسى في الحق أن
~~أصابه وفارقه مراغما أن فاته أمر من أمور الدنيا فصدق عليه وكذب فأفسد كذبه
~~صدقه فأياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى النار
# وكان الحطيئة قد لقيه في غزاة يبروذ وكان أبو موسى ابتدأها فحاصرهم حتى
~~فلهم ثم جازاهم ووكل بهم الربيع ثم رجع إليهم بعد الفتح فولى القسم
# ومن مدح الحطيئة في أبي موسى
# ( وغارة كشعاع الشمس مشعلة % تهوى بكل ms1274 صبيح الوجه بسام )
# ( قب البطون من التعداء قد علمت % أن كل عام عليها عام الجام )
# ( مستحقبات رواياها جحافلها % يسمو بها أشعري طرفه سامي )
# ( لايزجر الطير أن مرت به سنحا % ولا يفاض له قسم بأزلام )
# ( جمعت من عامر فيها ومن أسد % ومن تميم وذبيان ومن حام )
# ( وما رضيت لهم حتى رفدتهم % من وائل رهط بسطام بإصرام )
# ( في متلف طائعا لله محتسبا % يرجو ثواب كريم العفو رحام ) + البسيط +
~~PageV04P393
# | غزوة سلمة بن قيس الأشجعي الأكراد
# ذكر الطبري من طريقين كلاهما ينمى إلى سليمان بن بريدة واللفظ في
~~الحديثين متقارب وربما كان في أحدهما زيادة على الآخر وأحدهما عن سيف ابن
~~عمر وفيه أن سليمان بن بريدة قال لقيت رسول سلمة بن قيس الأشجعي فقال كان
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا اجتمع له جيش من العرب بعث عليهم رجلا من
~~أهل العلم والفقه فاجتمع إليه جيش فبعث عليهم سلمة بن قيس فقال سر باسم
~~الله قاتل في سبيل الله من كفر بالله فإذا لقيتم عدوكم من المشركين فادعوهم
~~إلى ثلاث خصال ادعوهم إلى الإسلام فإن أسلموا واختاروا دارهم فعليهم في
~~أموالهم الزكاة وليس لهم في فيء المسلمين نصيب وإن اختاروا أن يكونوا معكم
~~فلهم مثل الذي لكم وعليهم مثل الذي عليكم وإن أبوا فسلوهم الخراج فإن
~~أعطوكموه فقاتلوا عدوكم من ورائهم وفرغوهم لخراجهم ولا تكلفوهم فوق طاقتهم
~~فإن أبوا فقاتلوهم فإن الله ناصركم عليهم وإن تحصنوا منكم في حصن فسألوكم
~~أن ينزلوا على حكم الله ورسوله فلا تعطوهم على حكم الله ورسوله فإنكم لا
~~تدرون ما حكم الله ورسوله فيهم وإن سألوكم أن ينزلوا على ذمة الله ورسوله
~~فلا تعطوهم ذمة الله وذمة رسوله وأعطوهم ذمم أنفسكم فإن قاتلوكم فلا تغلوا
~~ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا قال فلقينا عدونا من المشركين
~~PageV04P394 من الأكراد فدعوناهم إلى ما امر به أمير المؤمنين من الإسلام
~~فأبوا فدعوناهم إلى الخراج فأبوا فقاتلناهم فنصرنا عليهم فقتلنا المقاتلة
~~وسبينا الذرية وجمعنا الرثة فوجد فيها سلمة حقي ms1275 جوهر فجعلهما في سفط ثم قال
~~إن هذا لا يبلغ فيكم شيئا فإن طابت أنفسكم به لأمير المؤمنين بعثت به إليه
~~فإن له بردا ومؤونة فقالوا نعم قد طابت أنفسنا فبعثني سلمة يعني بالخبر
~~والسفط إلى أمير المؤمنين قال فدفعت إليه ضحى والناس يتغدون وهو متكىء على
~~عصا كهيئة الراعي في غنمه يطوف في تلك القصاع يقول يا يرفاء زد هؤلاء لحما
~~زد هؤلاء خبزا زد هؤلاء مرقة فلما دفعت إليه قال إجلس فجلست في أداني الناس
~~فإذا طعام فيه خشونه وغلظ طعامي الذي معي أطيب منه فلما فرغ الناس قال يا
~~يرفاء إرفع قصاعك ثم أدبر واتبعته فدخل داره ثم دخل حجرته فاستأذنت وسلمت
~~فأذن لي فإذا هو جالس على مسح متكىء على وسادتين من أدم محشوتين ليفا فنبذ
~~إلي إحداهما فجلست عليها فقال يا أم كلثوم غداءنا فجاؤا إليه بقصعة فيها
~~خبز وزيت في عرضها ملح لم يدق فقال لي كل فأكلت قليلا وأكل حتى فرغ ما رأيت
~~رجلا أحسن أكلا منه ما يتليس طعامه بيده ولا فمه ثم قال اسقونا فجاؤا بفس
~~فقال اشرب فشربت قليلا شرابي الذي معي أطيب منه فأخذه فشربه حتى قرع القدح
~~جبهته وقال إنك لضعيف الأكل والشرب ثم قال الحمد لله الذي أطعمنا فأشبعنا
~~وسقانا فأروانا قال قلت قد أكل أمير المؤمنين فشبع وشرب فروي حاجتي يا أمير
~~المؤمنين قال وما حاجتك قلت أنا رسول سلمة بن قيس فقال مرحبا بسلمة وبرسوله
~~وكأنما خرجت من صلبه قال حدثني عن المهاجرين كيف هم قلت كما تحب من السلامة
~~والظفر على العدو قال كيف أسعارهم قلت أرخص أسعار قال كيف اللحم فيهم فإنه
~~شجرة العرب ولا تصلح العرب إلا بشجرتها قلت البقرة PageV04P395 بكذا والشاه
~~بكذا ثم قلت يا أمير المؤمنين سرنا حتى لقينا عدونا من المشركين فدعوناهم
~~إلى ما أمرتنا به من الإسلام فأبوا فدعوناهم إلى الخراج فأبوا فقاتلناهم
~~فنصرنا الله عليهم فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية وجمعنا الرثة وخرج له عن
~~الحديث كله حتى ms1276 انتهى إلى السفط وأخرجه إليه قال فلما نظر إلى تلك الفصوص
~~من بين أحمر وأصفر وأخضر وثب وجعل يديه في خاصرتيه وقال لا أشبع الله إذن
~~بطن عمر وظن النساء أني قد إغتلته فكشفن الستر فقال يا يرفاء جأ عنقه فوجأ
~~عنقي وأنا أصيح فقال النجاء وأظنك ستبطىء أما والذي لا إله غيره لإن تفرق
~~الناس إلى مشاتيهم قبل أن يقسم هذا فيهم لأفعلن بك وبصاحبك فاقرة قلت يا
~~امير المؤمنين ابدع بي فاحملني قال يا يرفاء أعطه راحلتين من الصدقة فإذا
~~لقيت أفقر إليهما منك فادفعهما إليه قلت نعم وارتحلت حتى أتيت سلمة فقلت ما
~~بارك الله لي فيما إختصصتني به اقسم هذا في الناس قبل أن أفضح والله وتفضح
~~قال فقسمه فيهم قبل التفرق إلى مشاتيهم والفص يباع بخمسة دراهم وستة دراهم
~~وهو خير من عشرين ألفا
# وقد تقدم قبل في فتح فساودرابجرد خبر لرسول سارية بن زنيم شبيه بهذا
~~الخبر فالله تعالى أعلم
# وذكر الطبري غزوة سلمة بن قيس هذه في سنة ثلاث وعشرين وهي السنة التي قتل
~~عمر رضي الله عنه في آخرها على ما نذكره إن شاء الله تعالى PageV04P396
# | ذكر الخبر عن إحرام عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى حين مقتله
# لم يزل عمر رضي الله عنه قائما على امر الله مجتهدا فيه مجاهدا لأعدائه
~~متعرفا منه سبحانه من المعونة والتأييد وجميل الكفاية والعناية والصنع ما
~~وطأ له البلاد ودوخ الممالك وألقى إليه مقاليد الأمم من الفرس والروم
~~والترك والأكراد وغيرهم من الأمم والأجيال الذين تقدم ذكرهم وأنجز الله في
~~مدة خلافته معظم ما وعد به رسوله صلى الله عليه وسلم من الفتوح وجمع إليه
~~أكثر ما زواه له من الأرض وتغلغلت جنوده في الآفاق عندما أذن لها في
~~الإنسياح حتى أمرهم آخر إمارته بالإقصار والكف احتياطا على المسلمين ونظرا
~~للإسلام وأقبل عندما أذن لهم في ذلك على الدعاء وتتبع آثار العمال بالعيون
~~والنصحاء في السر والعلانية وتفقد الناس في الشرق والغرب إلى ان ms1277 أتته منيته
~~المحتومة بالشهادة المقدرة له في مصلاه على ما يأتي الذكر له إن شاء الله
~~تعالى
# وقد ورد في غير موضع من الآثار ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لاستشهاده مخبرا وداعيا وهو الداعي المجاب والصادق المصدوق صلوات الله
~~وبركاته عليه
# وروي عن عوف بن مالك الأشجعي انه رأى في المنام على عهد أبي بكر رحمه
~~الله تعالى كأن الناس جمعوا فإذا فيهم رجل قد علاهم فهو فوقهم بثلاثة أذرع
~~قال فقلت من هذا قالوا عمر قلت ولم قالوا لأن فيه ثلاث خصال لا يخاف في
~~الله لومة لائم وإنه خليفة مستخلف وشهيد مستشهد قال فأتى أبا بكر فقصها
~~عليه فأرسل أبو بكر إلى عمر ليبشره قال فجاء فقال لي أبو بكر أقصص رؤياك
~~فلما بلغت خليفة مستخلف PageV04P397 زبرني عمر وانتهرني وقال اسكت تقول هذا
~~وأبو بكر حي قال فلما كان بعد وولي عمر مررت بالشام وهو على المنبر فدعاني
~~فقال أقصص رؤياك فقصصتها فلما قالت إنه لا يخاف في الله لومة لائم قال إني
~~لأرجوا أن يجعلني الله منهم فلما قلت خليفة مستخلف قال قد استخلفني فأسأله
~~ان يعينني على ما ولاني فلما ذكرت شهيد مستشهد قال أنى لي الشهادة وانا بين
~~أظهركم تغزون ولا أغزو ثم قال بلى يأتي الله بها أنى شاء يأتي الله بها أنى
~~شاء
# وكان عمر رحمه الله ملازما للحج في سني خلافته كلها وكان من سيرته أن
~~يأخذ عماله بموافاته كل سنة في موسم الحج ليحجزهم بذلك عن الرعية ويحجر
~~عليهم الظلم ويتعرف أحوالهم في قرب وليكون للرعية وقت معلوم ينهون إليه
~~شكاويهم فيه فلما كانت السنة التي قتل منسلخها رضي الله عنه خرج إلى الحج
~~على عادته وأذن لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فخرجن معه فلما وقف عمر
~~رحمه الله يرمي الجمرة أتاه حجر فوقع على صلعته فأدماه وثم رجل من بني لهب
~~قبيلة من الأزد تعرف فيها العيافة والزجر وإياها عنى القائل
# ( تيممت لهبا أبتغي العلم عندهم % وقد ms1278 رد علم العالمين إلي لهب ) فقال
~~اللهبي عندما أدمى عمر رحمه الله أشعر أمير المؤمنين لا يحج بعدهم
# ويروى عن عائشة رضي الله عنها وحجت مع عمر تلك الحجة انه لما ارتحل من
~~الحصبة أقبل رجل متلثم قلت فقال وأنا أسمع أين كان منزل أمير المؤمنين فقال
~~قائل هذا كان منزله فأناخ في منزل عمر ثم رفع عقيرته يتغنى
# ( عليك سلام من أمير وباركت % يد الله في ذلك الأديم الممزق )
~~PageV04P398
# ( فمن يسع أو يركب جناحي نعامة % ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق )
# ( قضيت أمورا ثم غادرت بعدها % بوائق في أكمامها لم تفتق ) + الطويل +
# قالت عائشة فقلت لبعض أهلي إعلموا لي من هذا الرجل فذهبوا فلم يجدوا في
~~مناخه أحد قالت عائشة فو الله إني لأحسبه من الجن فلما قتل عمر نحل الناس
~~هذه الأبيات للشماخ بن ضرار أو لأخيه مزرد
# وقال سعيد بن المسيب لما صدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه من منى أناخ
~~بالأبطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه واستلقى ثم مد يديه إلى
~~السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير
~~مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال أيها الناس قد سنت لكم السنن
~~وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة إلا أن تضلوا بالناس يمينا وشمالا
~~وضرب بإحدى يديه على الأخرى
# قال سعيد فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل رحمه الله
# وروى عن عمر رحمه الله أنه لما انصرف من حجته هذه التي لم يحج بعدها
~~وانتهى إلى ضجنان وقف فقال الحمد الله ولا إله إلا الله يعطي من يشاء ما
~~يشاء لقد كنت بهذا الوادي أرعى أبلا للخطاب وكان فظا غليظا يتعبني إذا عملت
~~ويضربني إذا قصرت وقد أصبحت وأمسيت وليس بيني وبين الله أحد أخشاه ثم تمثل
# ( لا شيء مما ترى تبقى بشاشته % يبقى الإله ويودي المال والولد )
# ( لم تغن عن هرمز يوما خزائنه % والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا )
# ( ولا سليمان إذ تجري الرياح له % والإنس ms1279 والجن فيما بينها برد )
~~PageV04P399
# ( أين الملوك التي كانت نوافلها % من كل أوب إليها وافد يفد )
# ( حوض هنالك مورود بلا كذب % لابد من ورده يوما كما وردوا ) + الطويل +
# ثم إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أن قدم المدينة من حجه خرج يوما
~~يطوف بالسوق فلقيه أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة وكان نصرانيا فقال يا
~~أمير المؤمنين أعدني على المغيرة فأن علي خراجا كثيرا قال وكم خراجك قال
~~درهمان في كل يوم قال وإيش صناعتك قال نجار نقاش حداد قال فما أرى خراجك
~~كثيرا على ما تصنع من الأعمال قال وبلغني أنك تقول لو أردت أن أعمل رحا
~~تطحن بالريح لفعلت قال نعم قال فاعمل لي رحا قال لئن سلمت لأعملن لك رحا
~~يتحدث بها من بالمشرق والمغرب ثم انصرف عنه فقال عمر لقد توعدني العلج آنفا
~~ثم انصرف عمر إلى منزله فلما كان من الغد جاءه كعب الأحبار فقال يا أمير
~~المؤمنين اعهد فأنك ميت في ثلاثة أيام قال وما يدريك قال أجده في كتاب الله
~~التوراة فقال عمر آلله إنك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة قال اللهم لا
~~ولكن أجد صفتك وحليتك بأنه قد فنى أجلك وعمر لايحس وجعا ولا ألما فلما كان
~~من الغد جاءه كعب فقال يا أمير المؤمنين ذهب يوم وبقي يومان ثم جاء من بعد
~~الغد فقال ذهب يومان وبقي يوم وليلة وهي لك إلى صبحها فلما كان الصبح خرج
~~عمر إلى الصلاة وكان يوكل بالصفوف رجالا فإذا استوت أخبروه فكبر ودخل أبو
~~لؤلؤة في الناس في يده خنجر له رأسان نصابه في وسطه وضرب به عمر ست ضربات
~~PageV04P400 إحداهن تحت سرته هي التي قتلته فلما وجد عمر حر السلاح سقط
~~وقال دونكم الكلب فإنه قتلني وماج الناس وأسرعوا إليه فجرح منهم ثلاثة عشر
~~رجلا حتى جاء رجل منهم فاحتضنه من خلفه وقيل ألقي عليه برنسا فقيل أنه لما
~~أخذ قتل نفسه
# وقال عمر رضي الله عنه عندما سقط أفي الناس عبد ms1280 الرحمن بن عوف قالوا نعم
~~يا أمير المؤمنين هو ذا قال تقدم فصل بالناس قال فصلى عبد الرحمن بن عوف
~~وحمل عمر إلى منزله فدعا عبد الرحمن بن عوف فقال إني أريد أن أعهد إليك قال
~~أنشدك الله يا أمير المؤمنين أتشير على بذلك قال اللهم لا قال والله لا
~~أدخل فيه أبدا قال فهبني صمتا حتى أعهد إلى النفر الذين توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو عنهم راض ادعو لي عليا وعثمان والزبير وسعدا قال
~~وانتظروا أخاكم طلحه ثلاثا فإن جاء وإلا فاقضوا أمركم أنشدك الله يا علي إن
~~وليت من أمر الناس شيئا أن تحمل بني هاشم على رقاب الناس وأنشدك الله يا
~~عثمان إن وليت من أمور الناس شيئا أن تحمل بني أبي معيط على رقاب الناس
~~أنشدك الله يا سعد إن وليت من أمور الناس شيئا أن تحمل أقاربك على رقاب
~~الناس قوموا فتشاوروا ثم اقضوا أمركم وليصل بالناس صهيب وأمرهم أن يحضر
~~معهم عبد الله بن عمر على أن لا يكون له في الأمر شيء ثم دعا أبا طلحة
~~الأنصاري فقال قم على بابهم لا تدع أحدا يدخل إليهم وأوصى الخليفة من بعدي
~~بالأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان أن يحسن إلى محسنهم وأن يتجاوز عن
~~مسيئهم وأوصي الخليفة من بعدي بالعرب فإنها مادة الإسلام أن تؤخذ صدقات
~~أغنيائهم فتوضع في فقرائهم وأوصي الخليفة من بعدي بذمة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يوفي لهم بعهدهم اللهم هل بلغت تركت الخليفة من بعدي على أنقى
~~من الراحة يا عبد الله بن عمر اخرج فانظر من قتلني فقال يا أمير المؤمنين
~~قتلك أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بيد
~~رجل سجد لله سجدة PageV04P401 واحدة يحاجني بلا إله إلا الله يا عبد الله
~~إن اختلف القوم فكن مع الأكثر وإن كانوا ثلاثة وثلاثة فاتبع الحزب الذي فيه
~~عبد الرحمن بن عوف يا عبد الله أئذن للناس فجعل يدخل ms1281 عليه المهاجرون
~~والأنصار فيسلمون عليه ويقول لهم أعن ملأ منكم كان هذا فيقولون معاذ الله
~~ودخل في الناس كعب فلما نظر إليه عمر أنشأ يقول
# ( وأوعدني كعب ثلاثا أعدها % ولا شك أن القول ما قاله كعب )
# ( وما بي حذار الموت إني لميت % ولكن حذار الذنب يتبعه الذنب ) + الطويل
~~+ فقيل له لو دعوت الطبيب فدعى له طبيب من بني الحارث بن كعب فسقاه نبيذا
~~فخرج مشكلا فقال اسقوه لبنا فخرج اللبن أبيض فقال له الطبيب لا أرى أن تمسي
~~فما كنت فاعلا فافعل وفي رواية أنه قيل له عند ذلك يا أمير المؤمنين اعهد
~~قال قد فرغت وقال لعبد الله أبنه يا عبد الله أذهب إلى عائشة فاسألها أن
~~تأذن لي أن أدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وفي رواية أنه قال
~~له أذهب إلى عائشة فقل لها أن عمر يستأذن أن يدفن مع صاحبيه ولا تقل أمير
~~المؤمنين فأني لست اليوم بأمير المؤمنين فذهب إليها عبد الله فوجدها تبكي
~~فذكر لها ذلك فقالت نعم قد كنت أردته لنفسي ولأوثرنه اليوم على نفسي فرجع
~~إليه عبد الله وهو متطلع إليه فقال ما قالت لك قال أذنت قال الحمد لله ما
~~كان علي أمر أهم من هذا فإذا أنا مت فاغسلني ثم احملني وأعد عليها
~~الاستئذان فأن أذنت وإلا فاصرفني إلى مقابر المسلمين PageV04P402 فلما توفي
~~رحمه الله ورضي عنه خرجوا به فصلى عليه صهييب ودفن في بيت عائشة رضي الله
~~عنه وعنها ويروى أنه لما أحتضر قال ورأسه في حجر ابنه عبد الله رضي الله
~~عنهما
# ( ظلوم لنفسي غير إني مسلم % أصلي الصلاة كلها وأصوم ) + الطويل +
# وكان مقتله لأربع بقين من ذي الحجة من سنة ثلاث وعشرين وقيل لثلاث بقين
~~منه وقيل إن وفاته كانت غرة المحرم من سنة أربع وعشرين
# ونزل في قبره عثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص
~~وقيل صهيب وابنه عبد الله بن عمر عوضا من الزبير وسعد
# واختلف في مبلغ ms1282 سنه يوم توفي وأشهر ما في ذلك أنه توفي ابن ثلاث وستين
~~سنة وإنه استوفى عدة خلافة سن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي توفي لها
~~وسن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما PageV04P403
# ويروى عن عامر الشعبي أنه لما طعن عمر رضي الله عنه دخل عليه عبد الله بن
~~عباس فقال يا أمير المؤمنين أبشر بالجنة فقال ما تقول قال اللهم نعم أسلمت
~~حين كفر الناس وقاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خذله الناس ومات
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض ولم يختلف في خلافتك رجلان ثم
~~قتلت شهيدا فقال عمر والله إن من تغرونه لمغرور والله لو أن لي ما طلعت
~~عليه الشمس من صفراء وبيضاء لأفتديت به من هول المطلع
# وعن ابن عباس أيضا قال لما وضع عمر في أكفانه إكتنفه الناس يصلون عليه
~~ويدعون فإذا أنا برجل قد زحمني من خلفي فنظرت فإذا علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه فقام فدعا له وترحم عليه ثم قال والله ما أصبح أحد أحب إلي من أن
~~ألقى الله بمثل صحيفته منك وإني لأرجوا أن يجعلك الله مع صاحبيك لأني كثيرا
~~ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرجت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت
~~أنا وأبو بكر وعمر وفعلت أنا وأبو بكر وعمر فإني أرجو أن يجعلك الله مع
~~صاحبيك
# وذكر عبد الله بن مسعود يوما عمر رضي الله عنه فهملت عيناه وهو قائم حتى
~~بل الحصى ثم قال إن عمر كان حائطا كثيفا يدخله المسلمون ولا يخرجون منه
~~فلما مات عمر إنثلم الحائط فهم يخرجون ولا يدخلون وما من أهل بيت من
~~المسلمين لم تدخل عليهم مصيبة من موت عمر إلا أهل بيت سوء فإذا ذكر
~~الصالحون فحي هلا بعمر
# وروى انس بن أبي طلحة أنه قال والله ما أهل بيت من المسلمين إلا وقد دخل
~~عليهم لموت عمر رضي الله عنه نقص في دينهم وفي دنياهم
# وعن أبي ms1283 وائل قال خرج حذيفة إلى المدائن وهم يذكرون الدجال فأخبرنا مسروق
~~أنه سأله عن ذلك فقال نجب تجيء من ها هنا تنعي عمر
# وعن حذيفة أيضا قال كان الإسلام كالرجل المقبل لا يزداد إلا PageV04P404
~~قربا فلما قتل عمر رضي الله عنه كان كالرجل المدبر لايزداد إلا بعدا
# وقالت عاتكة إبنة زيد بن عمرو بن نفيل إمرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~ترثيه
# ( وفجعني فيروز لا در دره % بأبيض تال للكتاب منيب )
# ( رءوف على الأدنى غلظ على العدا % أخى ثقة في النائبات نجيب )
# ( متى ما يقل لا يكذب القول فعله % سريع إلى الخيرات غير قطوب ) + الطويل
~~+
# ومما ينسب إلى الشماخ بن ضراروإلى اخيه مزرد بن ضرار أنه قاله في عمر ابن
~~الخطاب ويروى عن عائشة أن الجن بكت به على عمر رحمه الله قبل أن يقتل بثلاث
~~وقد تقدم ذكر بعض هذا الشعر
# ( أبعد قتيل بالمدينة أظلمت % له الأرض تهتز العضاة بأسوق )
# ( جزى الله خيرا من إمام وباركت % يد الله في ذاك الأديم الممزق )
# ( وما كنت أخشى أن تكون وفاته % بكفي سبنتى أزرق العين مطرق ) + الطويل +
# وقبل هذا البيت ببيتان قد تقدما قبل فلذلك حذفناهما الآن هنا اختصارا
~~PageV04P405
# | ذكر خلافة ذي النورين أبي عمرو عثمان بن عفان أمير المؤمنين رضي الله
~~عنه ومبايعة أهل الشورى له بعد وفاة عمر رضي الله عنه
# ولما مضى عمر رحمه الله لسبيله تفاوض أهل الشورى فيما بينهم ثلاثا بعد
~~وفاته وانصرف أمر جميعهم إلى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فبايع لعثمان
~~رحمه الله فبايعه بقيه أهل الشورى وكافة الصحابة رضي الله عن جميعهم وذلك
~~يوم السبت غرة المحرم من سنة أربع وعشرين
# وذكر سيف بإسناد له أنه لما بايع أهل الشورى عثمان رحمه الله خرج وهو
~~أشدهم كآبة فآنى منبر النبي صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله وأثنى
~~عليه وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قال إنكم في دار قلعة وفي بقية
~~أعمار فبادروا آجالكم بخير ما تقدرون ms1284 عليه فلقد أتيتم صبحتم أو مسيتم ألا
~~وإن الدنيا طويت على الغرور @QB@ فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم
~~بالله الغرور @QE@ ( 33 : لقمان ) اعتبروا بمن مضى ثم جدوا ولا تغفلوا فإنه
~~لا يغفل عنكم أين أبناء الدنيا وإخوانها الذين آثروها وعمروها ومتعوا بها
~~طويلا ألم تلفظهم ارموا بالدنيا حيث رمى الله بها واطلبوا الآخرة فإن الله
~~ضرب لها مثلها والذي هو خير فقال ^ واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء
~~أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان
~~الله على PageV04P406 كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا
~~والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا ) ( 44 - 45 : الكهف )
# وذكر سيف أن أول كتاب كتبه عثمان رضي الله عنه إلى عماله
# أما بعد فإن الله عز وجل أمر الأئمة أن يكونوا رعاة ولم يتقدم إليهم في
~~أن يكونوا جباة وإن صدر هذه الأمة خلقوا رعاة ولم يخلقوا جباة وليوشكن
~~أئمتكم أن يصيروا جباة ولا يكونوا رعاة فإذا عادوا كذلك أنقطع الحياء
~~والأمانة والوفاء إلا وإن أعدل السيرة أن تنظروا في أمور الناس وفيما عليهم
~~فتعطوهم مالهم وتأخذوهم بما عليهم ثم تثنوا بالذمة فتعطوهم الذي لهم
~~وتأخذوهم بالذي عليهم ثم العدو الذي تنتابون فاستفتحوا عليهم بالوفاء
# قال وأول كتاب كتبه إلى أمراء الجنود في الفروج
# أما بعد فإنكم حماة المسلمين وذادتهم وقد وضع لكم عمر رحمه الله مالم يغب
~~عنا بل كان عن ملأ منا فلا يبلغني عن أحد منكم تغيير ولا تبديل فيغير الله
~~بكم ويستبدل بكم غيركم فانظروا كيف تكونون فإني أنظر فيما ألزمني الله
~~النظر فيه والقيام عليه
# وكتب رحمه الله إلى عمال الخراج أما بعد فإن الله تعالى خلق الخلق بالحق
~~ولا يقبل إلا الحق خذوا الحق وأعطوا الحق به والأمانة الأمانة قوموا عليها
~~ولا تكونوا أول من سلبها فتكونوا شركاء من بعدكم إلى ما اكتسبتم والوفاء
~~الوفاء لا تظلموا اليتيم ولا المعاهد فإن الله ورسوله خصم لمن ظلمهم
# وكان كتابه إلى العامة
# أما بعد ms1285 فإنكم بلغتم ما بلغتم بالإقتداء والإتباع فلا تلفتنكم الدنيا عن
~~PageV04P407 أمركم فإن أمر هذه الأمة صائر إلى الإبتداع بعد اجتماع ثلاث
~~فيكم تكامل النعم وبلوغ أولادكم من السبايا وقراءة الأعراب والأعاجم القرآن
~~فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الكفر في العجمة فاذا استعجم عليهم
~~أمر تكلفوا وابتدعوا
# وزاد عثمان رضي الله عنه الناس في أعطياتهم مائة مائة وهو أول خليفة زاد
~~الناس في العطاء وكان عمر رحمه الله يجعل لكل نفس منفوسة من أهل الفيء في
~~رمضان درهما في كل يوم وفرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم درهمين درهمين
~~فقيل له لو وضعت لهم طعاما فجمعتهم عليه فقال أشبع الناس في بيوتهم فأقر
~~عثمان الذي صنع عمر وزاد فوضع طعام رمضان للمتعبد الذي يبيت في المسجد
~~ولابن السبيل وللمثوبين بالناس في رمضان
# وكان في مدة خلافته رحمه الله فتوح عظام في البر والبحر وهو أول من أغزى
~~فيه وقد تقدم ذكر كثير من ذلك كأفريقية وغزوة ذات الصواري في البحر على يدي
~~عبد الله بن سعد وغزوة قبرس على يدي معاوية بن أبي سفيان وغير ذلك مما سلف
~~في هذا الكتاب
# ونذكر الآن من ذلك ما تيسر ذكره إن شاء الله تعالى مما لم نذكر قبل وأكثر
~~من ذلك مما كان قد افتتح على عهد عمر رحمه الله وانتقض بعد وفاته فوجه اليه
~~عثمان رحمه الله فاسترده حتى استوثق الأمر وانتظمت الفتوح PageV04P408
# | ذكر غزوة الوليد بن عقبة أذربيجان وأرمينية لمنع أهلها ما صالحوا عليه
~~أهل الإسلام أيام عمر بن الخطاب
# ويقال إنها كانت في السنة التي بويع فيها عثمان وقيل في سنة خمس وعشرين
~~بعدها وقيل في سنة ست ذكر ذلك كله الطبري
# وحكى أيضا عن أبي مخنف عن قرة بن لقيط الأزدي ثم العامري أن مغازي أهل
~~الكوفة كانت الري وأذربيجان وكان بالبحرين عشرة الآف مقاتل من أهل الكوفة
~~ستة آلاف بأذربيجان وأربعة آلاف بالري وكان بالكوفة إذ ذاك أربعون ألف
~~مقاتل وكان يغزو هذين المصرين ms1286 منهم عشرة آلاف كل سنة فكان الرجل تصيبه في
~~كل أربع سنين غزوة فغزا الوليد بن عقبة في أزمانه على الكوفة في سلطان
~~عثمان أذربيجان وأرمينية فدعى سلمان بن ربيعة الباهلي فبعثه أمامه مقدمة له
~~وخرج الوليد في جماعة الناس يريد أن يمعن في أرض أرمينية فمضى حتى دخل
~~أذربيجان فبعث عبد الله بن شبل بن عوف الأحمسي في أربعة آلاف فأغار على أهل
~~موقان والببر والطيلسان فأصاب من أموالهم وغنم وسبى سبيا يسيرا وتحرز القوم
~~منه فأقبل بذلك إلى الوليد PageV04P409
# ثم أن الوليد صالح أهل أذربيجان على ثمانمائة ألف درهم وذلك هو الصلح
~~الذي كانوا صالحوا عليه حذيفة بن اليمان أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~ثم حبسوها بعد وفاته فلما وطئهم الوليد بالجيش انقادوا وطلبوا إليه أن يتم
~~لهم على ذلك الصلح ففعل وقبض منهم المال وبث الغارات فيمن حولهم من أعداء
~~الإسلام فبعث سلمان بن ربيعة إلى أرمينية في اثني عشر ألفا فسار في أرضها
~~فقتل وسبى وغنم وانصرف مملوء اليدين إلى الوليد فانصرف الوليد وقد ظفر
~~وأصاب حاجته فلما دخل الموصل راجعا أتاه كتاب من عثمان رحمه الله
# أما بعد فإن معاوية بن أبي سفيان كتب إلي يخبرني أن الروم قد أجلبت على
~~المسلمين بجموع كثيرة عظيمة وقد رأيت أن يمدهم إخوانهم من أهل الكوفة فإذا
~~أتاك كتابي هذا فابعث رجلا ممن ترضى نجدته وبأسه وشجاعته وسخاءه وإسلامه في
~~ثمانية آلاف أو تسعة آلاف أو عشرة آلاف إليهم من المكان الذي يأتيك فيه
~~رسولي والسلام
# فقام الوليد في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس
~~فإن الله قد أبلى المسلمين في هذا الوجه بلاء حسنا فرد عليهم بلادهم التي
~~كفرت وفتح بلادا لم تكن افتتحت وردهم سالمين غانمين مأجورين والحمد الله رب
~~العالمين وقد كتب إلي أمير المؤمنين أن أندب منكم ما بين العشرة الآلاف إلى
~~ثمانية آلاف تمدون إخوانكم من أهل الشام فإنهم قد جاشت عليهم الروم وفي ذلك
~~الأجر ms1287 العظيم والفضل المبين فانتدبوا رحمكم الله مع سلمان بن ربيعة فانتدب
~~الناس فلم يمض ثلاثة أيام حتى خرج في ثمانية آلاف من أهل الكوفة فمضوا حتى
~~دخلوا مع أهل الشام إلى أرض الروم فشنوا عليهم الغارات وأصابوا ما شاءوا من
~~سبي وملأوا أيديهم من المغانم وافتتحوا بها حصونا كثيرة
# وكان على أهل الشام حبيب بن مسلمة وسلمان على أهل الكوفة وزعم
~~PageV04P410 الواقدي ان سعيد بن العاص هو الذي أمد حبيبا بسلمان وإن سبب
~~ذلك أن عثمان رضي الله عنه أمر معاوية بإغزاء حبيب في أهل الشام أرمينية
~~فوجهه إليها معاوية فبلغ حبيبا أن الموريان الرومي قد توجه نحوه في ثمانين
~~ألفا من الروم والترك فأعلم بذلك معاوية فكتب معاوية إلى عثمان فكتب عثمان
~~إلى سعيد بإمداد حبيب فأمده بسلمان في ستة آلاف وكان حبيب صاحب كيد فأجمع
~~على أن يبيت الموريان فسمعته امرأته أم عبد الله بنت يزيد الكلبية يذكر ذلك
~~فقالت له فأين موعدك قال سرادق الموريان أو الجنة ثم بيتهم فقتل من إشرأب
~~له وأتى السرادق فوجد امرأته قد سبقت فكانت أول امرأة من العرب ضرب عليها
~~سرادق ثم مات عنها حبيب فخلف عليها الضحاك بن قيس الفهري فهي أم ولد
~~PageV04P411
# | ذكر انتقاض فارس ومسير عبد الله بن عامر إليها وفتحه إياها
# ولما ولي عثمان رحمه الله أقر أبا موسى الأشعري على البصرة ثلاث سنين
~~وعزله في الرابعة وأمر على خراسان عمير بن عثمان بن سعد وعلى سجستان عبيد
~~الله بن عمير الليثي من بني ثعلبة فأثخن فيها إلى كابل وأثخن عمير في
~~خراسان حتى بلغ فرغانة فلم يدع دونها كورة إلا أصلحها وبعث إلى مكران عبيد
~~الله بن معمر التيمي فأثخن فيها حتى بلغ النهر وبعث على كرمان عبيد الله بن
~~عنيس وبعث إلى فارس والأهواز نفرا وأبو موسى في كل ذلك على البصرة فلما كان
~~في السنة الثالثة كفر أهل ايذج والأكراد فنادى أبو موسى في الناس وحضهم
~~وذكر من فضل الجهاد في الرجلة حتى حمل ms1288 نفر على دوابهم وأجمعوا على ألا
~~يخرجوا إلا رجالة ثم نشأ بينه وبين أهل البصرة في هذا الإستنفار ما نفرهم
~~عنه وطلبوا إلى عثمان أن يديلهم عنه فدعا عثمان عند ذلك عبد الله بن عامر
~~فأمره على البصرة وصرف عبيد الله بن معمر إلى فارس واستعمل مكانه عمير بن
~~عثمان بن سعد واستعمل على خراسان أمين بن أحمر اليشكري وعلى سجستان عمران
~~بن الفضل البرجمي وعلى كرمان عاصم ابن عمرو فمات بها فجاشت فارس فانتقضت
~~بعبيد الله بن معمر واجتمعوا له باصطخر فالتقوا على بابها فقتل عبيد الله
~~وبلغ الخبر عبد الله بن عامر فاستنفر أهل البصرة إليهم وخرج في الناس وعلى
~~مقدمته عثمان بن أبي العاص فالتقى هو وأهل فارس باصطخر فقتل منهم مقتلة
~~عظيمة لم يزالوا منها في ذل PageV04P412 وكتب بذلك إلى عثمان بن عفان فكتب
~~إليه يأمره أن يولي على كور فارس نفرا سماهم له وفرق خراسان بين ستة نفر
~~منهم الأحنف بن قيس على المورين PageV04P413
# | ذكر انتقاض خراسان وخروج سعيد بن العاص وعبد الله بن عامر إليها وذكر
~~طبرستان واستيلاء سعيد عليها
# ذكر الطبري أن أداني أهل خراسان وأقاصيهم اعترضوا زمان عثمان رضي الله
~~عنه لسنتين خلتا من إمارته فبدأ بنو كناري وهم أخوال كسرى فأنثروا في
~~نيسابور وألجأوا عبد الرحمن بن سمرة وعماله إلى مرو الروذ وثنى أهل مرو
~~الشاهجان وثلث بنيزل فاستولى على بلخ وأرز من بها إلى مروالروز وعلها بن
~~سمرة فكتب إلى عثمان بخلع أهل خراسان فأرسل إلى ابن عامر أن يسير في جند
~~البصرة فخرج ابن عامر في الجنود حتى يدخل خراسان على الطبسين من قبل يزدجرد
~~وبث الجنود في كورها وأمرهم أن يطأوا فيهم ووطأ هو في أهل هراة بعدما وهنهم
~~الجزاء وصالحوه ثم ثنى بنيسابور ففعلت فعل هراة ولقيت الكور من الجنود مثل
~~ذلك فذلوا لهم واكتتب منهم أهل مرو الشاهجان وسائر خراسان وسار ابن عامر
~~إلى نيزل فقتل تركه قتل الكلاب ولحق هو بترك بلاد الشام وستأتي بعد ms1289 هذه
~~المجملات مفصلة بعد
# وذكر الطبري بإسناد له قال غزا سعيد بن العاص وهو على الكوفة سنة ثلاثين
~~يريد خراسان ومعه حذيفة بن اليمان وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ومعه الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وابن عمر وعبد الله بن عمرو
~~وابن الزبير وخرج عبد الله بن عامر من البصرة يريد خراسان فسبق سعيدا ونزل
~~ابرشهر وبلغ ذلك سعيدا فنزل قرمس وهي صلح صالحهم حذيفة بعد PageV04P414
~~نهاوند فأتى جرجان فصالحوه على مائتي ألف ثم أتى طميسة وهي كلها من طبرستان
~~متاخمة لجرجان وهي مدينة على ساحل البحر فقاتله أهلها حتى صلى يومئذ صلاة
~~الخوف وهم يقتتلون بعد أن سأل حذيفة فأخبره كيف صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وضرب يومئذ سعيد رجل من المشركين على حبل عاتقه فخرج السيف من
~~مرفقه وحاصرهم فطلبوا الأمان فأعطاهم على أن لا يقتل منهم رجلا واحدا
~~ففتحوا الحصن فقتلهم جميعا إلا رجلا واحدا وحوى ما كان في الحصن
# وذكر الطبري من طريق آخر أن سعيد بن العاص صالح أهل جرجان ثم امتنعوا
~~وكفروا فلم يأتي جرجان بعد سعيد أحد ومنعوا ذلك الطريق فلم يكن يسلك طريق
~~خراسان من ناحية قومس إلا على وجل وخوف من أهل جرجان وكان الطريق إلى
~~خراسان من فارس إلى كرمان فأول من صير الطريق من قومس قتيبة بن مسلم حين
~~ولي خراسان
# وعن بشر بن حنظلة العمي أن سعيد بن العاص صالح أهل جرجان فكانوا يجبون
~~أحيانا مائة ألف ويقولون صلحنا وأحيانا مائتي ألف وأحيانا ثلاثمائة ألف
~~وكانوا ربما أعطوا ذلك وربما منعوه ثم امتنعوا وكثروا فلم يعطوا خراجا حتى
~~أتاهم يزيد بن المهلب فلما صالح صولا وفتح البحيرة ودهستان صالح أهل جرجان
~~على صلح سعيد بن العاص PageV04P415
# | ذكر مقتل يزدجرد
# قال الطبري اختلف في سبب قتله كيف كان فذكر عن ابن إسحاق أن يزدجرد هرب
~~من كرمان في جماعة ليسير إلى مرو فسأل مرزبانها مالا فمنعه فخافوا على
~~أنفسهم فأرسلوا إلى الترك ms1290 يستنصرون بهم عليه فأتوه فبيتوه وقتلوا أصحابه
~~وقيل بل أهل مرو هم الذين بيتوه لما خافوه ولم يستجيشوا عليه الترك فقتلوا
~~أصحابه وخرج هاربا على رجليه معه منطقته وسيفه وتاجه حتى أتى إلى منزل نقار
~~على شط المرغاب فلما غفل يزدجرد وقيل لما نام قتله النقار وأخذ متاعه وألقى
~~جسده في المرغاب فأصبح أهل مرو فاتبعوا أثره حتى خفي عليهم عند منزل النقار
~~فأخذوه فأقر لهم بقتله وأخرج متاعه فقتلوا النقار وأهل بيته وأخذوا متاعه
~~ومتاع يزدجرد وأخرجوه من المرغاب فجعلوه في تابوت خشب فزعم بعضهم أنه حمل
~~إلى اصطخرفدفن بها في أول سنة إحدى وثلاثين
# وكان يزدجرد قد وطيء امرأة بمرو فولدت منه بعد مقتله غلاما ذاهب الشق
~~فسمي المخدج وعاش حتى ولد له أولاد بخراسان فوجد قتيبة حين افتتح الصغد أو
~~غيرها جاريتين فقيل له إنهما من ولد المخدج فبعث بهما أو بإحداهما إلى
~~الحجاج بن يوسف فبعث بها إلى الوليد بن عبد الملك فولدت له يزيد بن الوليد
~~بن عبد الملك الناقص PageV04P416 وذكر عن المدائني أن يزدجرد أتى خراسان
~~ومعه خرزادمهر أخو رستم فقال لمرزبان مرو واسمه ما هويه إني قد أسلمت إليك
~~الملك ثم أقام بمرو وهم بعزل ما هويه فكتب ماهوية إلى الترك يخبرهم بمكانه
~~وعاهدهم على المؤازرة عليه وخلى لهم الطريق فأقبلوا إلى مرو وخرج إليهم
~~يزدجرد في أصحابه فقاتلهم ومعه ماهوية في أساورة مرو فأثخن يزدجرد في الترك
~~حتى خشي ماهوية أن ينهزموا فتحول إليهم في أساوره مرو فانهزم جند يزدجرد
~~وقتلوا وعقر عند المساء فرس يزدجرد فمضى ماشيا هاربا حتى انتهى إلى بيت فيه
~~رحى على شط المرغاب فمكث فيه ليلتين فطلبه ماهوية فلم يقدر عليه إلى أن دخل
~~صاحب الرحى بيته في اليوم الثاني فرأى يزدجرد فقال ما أنت إنسي أم جني قال
~~انسي فهل عندك طعام قال نعم فأتاه به فقال إني مزمزم فأتني بما أزمزم به
~~فذهب الطحان إلى بعض الأساورة فطلب منه ما يزمزم به قال وما تصنع ms1291 به فقال
~~عندي رجل لم أرى مثله قط وقد طلب هذا مني فجاء الأسوار بالطحان إلى ما هويه
~~فأخبره فقال هذا يزدجرد اذهبوا فجيئوني برأسه فقال له الموبذ ليس ذلك إليك
~~قد علمت أن الدين والملك مقترنان لا يستقيم أحدهما إلا بالآخر ومتى فعلت
~~انتهكت الحرمة العظيمة وتكلم الناس فأعظموا ذلك فشتمهم ماهويه وقال
~~للأساورة من تكلم فاقتلوه وأمر عدة فذهبوا مع الطحان ليقتلوا يزدجرد
~~فانطلقوا فلما رأوه كرهوا قتله وتدافعوا ذلك وقالوا للطحان ادخل فاقتله
~~فدخل عليه وهو نائم ومعه حجر فشدخ به رأسه ثم اجتزه فدفعه إليهم والقى جسده
~~في المرغاب فخرج قوم من أهل مرو فقتلوا الطحان وهدموا أرحاءه
# وذكر الطبري حديثين مختلفين مطولين وأحدهما أطول من الآخر يتضمن ضروبا من
~~الإضطرابات تقلب فيها وأنواعا من الدوائر دارت عليه حتى كانت منيته آخرها
~~وفيه أن رجال ما هويه الذين وجههم لطلب يزدجرد وأمرهم بقتله لما انتهوا إلى
~~الطحان فسألوه عنه فأنكره فضربوه ليدل عليه فلم يفعل PageV04P417 فلما
~~أرادوا الإنصراف قال أحدهم إني أجد ريح المسك ونظر إلى طرف ثوب من ديباج في
~~الماء فاجتذبه فإذا هو يزدجرد فسأله ألا يقتله ولا يدل عليه وجعل له سواره
~~وخاتمه ومنطقته فأبى عليه إلا أن يعطيه أربعة دراهم ويخلي عنه ولم يكن ذلك
~~عند يزدجرد فقال قد كنت أخبر أني سأحتاج إلى أربعة دراهم وقال للرجل ويحك
~~خاتمي لك وثمنه لا يحصى فأبى وأنذر أصحابه فآتوه فطلب إليهم يزدجرد ألا
~~يقتلوه وقال ويحكم إنا نجد في كتبنا أن من إجترأ على قتل الملوك عاقبه الله
~~بالحريق في الدنيا مع ما هو قادم عليه فلا تقتلوني وأتوا بي إلى الدهقان أو
~~سرحوني إلى العرب فإنهم يستحيون مثلي من الملوك فأخذوا ما كان عليه من
~~الحلي فجعلوه في جراب وختموا عليه ثم خنقوه بوتر وطرحوه في نهر مرو
# وفي آخر الحديث أنه لما بلغ مقتله رجلا من أهل الأهواز كان مطرانا على
~~مرو جمع من كان قبله من النصارى وقال لهم إنا ms1292 ملك الفرس قد قتل وهو ابن
~~شهريار بن كسرى ولهذا الملك عنصر في النصرانية وإنما شهريار ولد شيرين التي
~~قد عرفتم حقها وإحسانها إلى أهل ملتها في غير وجه مع ما نال النصارى في
~~مملكة جده كسرى من الشرق وقبل ذلك في مملكة ملوك من أسلافه حتى بنى لهم
~~بعضهم البيع وسدد لهم بعضهم يعني للنصارى ملتهم فينبغي لنا أن نحزن لقتل
~~هذا الملك ونظهر من كرامته بقدر ما كان من احسان سلفه وجدته إلى النصارى
~~وقد رأيت أن ابني له ناووسا واحمل جثته في كرامه حتى أواريها فقال له
~~النصارى أمرنا لأمرك تبع ونحن لك على رأيك هذا مواطئون فأمر المطران ببناء
~~ناووس في حرف بستان المطارنه بمرو ومضى بنفسه ومعه نصارى مرو حتى استخرج
~~جثة يزدجرد من النهر وكفنها وجعلها في تابوت وحملها هو وأولئك النصارى على
~~عواتقهم حتى أتوا به الناووس الذي بنى له وواروه فيه وردموا بابه فكان ملك
~~يزدجرد عشرين سنة منها PageV04P418 أربع سنين في دعة وست عشرة في تعب من
~~محاربة العرب إياه
# وكان آخر ملك من آل أردشير بن بابك وصفا الملك بعده للعرب فسبحان ذي
~~العظمة والملكوت والملك الحق الحي الدائم الذي لا يموت لاإله إلا هو كل شيء
~~هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون PageV04P419
# | ذكر فتح أبرشهر وطوس وبيورد ونسا وسرخس وصلح مرو
# ذكر الطبري أن ابن عامر لما فتح فارس قام إليه اوس بن حبيب التميمي فقال
~~أصلح الله الأمير إن الأرض بين يديك ولم تفتح من ذلك إلا القليل فسر فإن
~~الله ناصرك قال أولم نأمرك بالمسير وكره أن يظهر له انه قبل رأيه
# وذكر في بعض ما ذكره عن المدائني أن ابن عامر لما فتح فارس رجع إلى
~~البصرة واستعمل على اصطخر شريك بن الأعور الحارثي فدخل على ابن عامر رجل من
~~بني تميم يقال له الأحنف وقيل غيره فقال له إن عدوك منك هارب ولك هائب
~~والبلاد واسعة فسر فإن الله ناصرك ومعز دينه
# فتجهز ابن ms1293 عامر وأمر الناس بالتجهز للمسير واستخلف على البصرة زيادا وسار
~~إلى كرمان ثم أخذ إلى خراسان
# قال وأشياخ كرمان يذكرون أنه نزل العسكر بالسيرجان وسار إلى خراسان
~~واستعمل على كرمان مجاشع بن مسعود واخذ ابن عامر على مفازة رابر وهي ثمانون
~~فرسخا ثم سار إلى الطبسين يريد أبرشهر وهي مدينة نيسابور وعلى مقدمته
~~الأحنف بن قيس فأخذ إلى قهستان وخرج إلى ابرشهر فلقيته الهياطلة فقاتلهم
~~الأحنف فهزمهم ثم أتى ابن عامر نيسابور PageV04P420 وافتتح ابن عامر مدينة
~~أبر شهر قيل صلحا وقيل عنوة وفتح ما حولها طوس وبيورد ونسى وحمران وسرخس
# ويقال إنه بعث إلى سرخس عبد الله بن خازم ففتحها وأصاب جاريتين من آل
~~كسرى
# ويروى أن أهل أبرشهر لما فتحها ابن عامر صلحا في قول من قال ذلك أعطوه
~~جاريتين من آل كسرى
# وعن أشياخ من أهل خراسان أن ابن عامر سرح الأسود بن كلثوم من عدي الرباب
~~إلى بيهق وهي من أبر شهر بينهما ستة عشر فرسخا ففتحها وقتل الأسود وكان
~~فاضلا في دينه ومن أصحاب عامر بن عبد قيس وكان عامر يقول بعدما خرج من
~~البصرى ما آسى من العراق على شيء إلا على ظماء الهواجر وتجاوب المؤذنين
~~وإخوان مثل الأسود بن كلثوم
# ويروى أن ابن عامر لما غلب على من بنيسابور أرسل إليه أهل مرو يطلبون
~~الصلح فبعث إليهم حاتم بن النعمان الباهلي فصالح مرزبان مرو على ألفي ألف
~~ومائتي ألف
# وقال مقاتل بن حيان على ستة آلاف ألف ومائتي ألف
# قال الطبري وفي سنة اثنتين وثلاثين كانت غزوة معاوية بن أبي سفيان مضيق
~~القسطنطينية ومعه زوجته عاتكة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف
~~وقيل فاختة
# واستعمل سعيد بن العاص سلمان بن ربيعة على فرج بلنجر وأمد الجيش الذي كان
~~به مقيما مع حذيفة بأهل الشام عليهم حبيب بن مسلمة PageV04P421
# وكان عثمان رحمه الله قد أمر سعيدا بإغزاء سلمان فيما ذكره سيف عن بعض
~~رجاله وكتب إلى عبد الرحمن بن ربيعة الذي ms1294 يقال له ذو النور وهو على الباب
~~أن الرعية قد أبطر كثيرا منها البطنة فقصر ولا تقتحم بالمسلمين فإني خاش أن
~~يبتلوا فلم يزجر ذلك عبد الرحمن عن غايته فغزا في السنة التاسعة من إمارة
~~عثمان حتى إذا بلغ بلنجر حصرها ونصب عليها المجانيق والعرادات فجعل لا
~~يدنوا منها أحد إلا اعنتوه أو قتلوه وأسرعوا في الناس
# ثم أن الترك اتعدوا يوما فخرج اهل بلنجر وتوافى إليهم الترك فاقتتلوا
~~فأصيب عبد الرحمن ذو النور فانهزم المسلمون وتفرقوا
# وقد تقدم ذكر مقتله قبل وإن المشركين احتازوه إليهم فجعلوه في سفط فكانوا
~~يستسقون به بعد ويستنصرون به
# وذكر سيف من بعض طرقه انه لما تتابعت الغزوات على الخزر تذامروا وتعايروا
~~وقالوا كنا أمة لا يقوم لها أحد حتى جاءت هذه الأمة القليلة فصرنا لا نقوم
~~لها فقال بعضهم إنهم لا يموتون ولو كانوا يموتون لما افتتحوا علينا ثم
~~كمنوا في الغياض ليجربوا فرموا بعض من مر بهم في ذلك الكمين من جند
~~المسلمين فقتلوهم فعند ذلك تداعوا إلى الحرب وتواعدوا يوما فاقتتلوا فقتل
~~عبد الرحمن وتفرق الناس فرقتين فرقة نحو الباب فحماهم سلمان الفارسي حتى
~~أخرجهم وفرقة نحو الخزر فطلعوا على جيلان وجرجان فيهم سلمان الفارسي وأبو
~~هريرة PageV04P422
# وقال بعضهم غزا أهل الكوفة ثمان سنين من إمارة عثمان رضي الله عنه لم تئم
~~فيهن امرأة ولم ييتم فيهن صبي من قتل حتى كان يعني في السنة التاسعة فكان
~~ما ذكر من قتل عبد الرحمن بن ربيعة ومن أصيب معه PageV04P423
# | ذكر فتح مرو الروذ والطالقان والفارياب والجوزجان وطخارستان
# ذكر الطبري بإسناده عن ابن سيرين قال بعث ابن عامر الأحنف بن قيس إلى مرو
~~الروذ مخصر أهلها فخرجوا إليهم فقاتلوهم فهزمهم المسلمون حتى اضطروهم إلى
~~حصونهم فأشرفوا عليهم فقالوا يا معشر العرب ما كنتم عندنا كما نرى لو علمنا
~~أنكم كما نرى لكانت لنا ولكم حال غير هذه فأمهلونا ننظر في يومنا وارجعوا
~~إلى عسكركم فرجع الأحنف فلما أصبح غاداهم وقد أعدوا له فخرج ms1295 من المدينة رجل
~~من العجم معه كتاب فقال أني رسول فأمنوني فأمنوه فإذا هو ابن أخي مرزبان
~~مرو ومعه كتابه إلى الأحنف وإذا فيه إلى أمير الجيش إنا نحمد الله الذي
~~بيده الدول يغير ما يشاء من الملك ويرفع من شاء بعد الذلة ويضع من شاء بعد
~~الرفعة إني دعاني إلى مصالحتك وموادعتك ما كان من إسلام جدي وما كان رأي من
~~صاحبكم من الكرامة والمنزلة فمرحبا بكم فأبشروا وأنا أدعوكم إلى الصلح على
~~أن أؤدي إليكم خراجنا ستين ألف درهم وأن تقروا بيدي ما كان ملك الملوك كسرى
~~أقطع جد أبي حيث قتل الحية التي أكلت الناس وقطعت السبيل من الأرض والقرى
~~بما فيها من الرجال ولا تأخذوا من أحد من أهل بيتي شيئا من الخراج ولا
~~تخرجوا المرزبة من أهل بيتي إلى غيرهم فإن جعلت ذلك لي خرجت إليك وقد بعثت
~~إليك ابن أخي ماهك ليستوثق منك بما سألت PageV04P424
# فكتب إليه الأحنف & بسم الله الرحمن الرحيم & من صخر بن قيس أمير الجيش
~~إلى باذان مرزبان مرو الروذ ومن معه من الأساورة والأعاجم سلام على من اتبع
~~الهدى وآمن واتقى أما بعد فإن ابن أخيك ماهك قدم علي فنصح لك جهده وأبلغ
~~عنك وقد عرضت ذلك على من معي من المسلمين وأنا وهم فيما عليك سواء وقد
~~أجبناك إلى ما سألت وعرضت على أن تؤدي عن كورتك وفلاحيك والأرضين ستين ألف
~~درهم إلى وإلى الوالي بعدي من أمراء المسلمين إلا ما كان من الأرضين التي
~~ذكرت أن كسرى الظالم لنفسه أقطعها جد أبيك والأرض لله يورثها من يشاء من
~~عباده وأن عليك نصرة المسلمين وقتال عدوهم بمن معك من الأساورة إن أحب
~~المسلمون ذلك وإن لك على ذلك نصر المسلمين على من يقاتل من ورائك من أهل
~~ملتك جار لك بذلك مني كتاب يكون لك بعدي ولا خراج عليك ولا على أحد من أهل
~~بيتك من ذوي الأرحام وإن أنت أسلمت واتبعت الرسول كان لك ما للمسلمين من
~~العطاء ms1296 والمنزلة والرزق وأنت أخوهم ولك بذلك ذمتي وذمة أبي وذمة المسلمين
~~وذمم آبائهم
# وعن مقاتل بن حيان أن ابن عامر صالح أهل مرو وبعث الأحنف في اربعة آلاف
~~إلى طخارستان فأقبل حتى نزل موضع قصر الأحنف من مرو الروذ وجمع له أهل
~~طخارستان وأهل الجوزجان والطالقان والفارياب وكانوا ثلاثة زحوف ثلاثين ألفا
~~وأتى الأحنف خبرهم فاستشار الناس فاختلفوا فمن قائل نرجع إلى مرو وقائل
~~نرجع إلى ابرشهر وقائل نقيم ونستمد وقائل نلقاهم فنناجزهم
# قال فلما أمسى الأحنف خرج يمشي في العسكر ويسمع حديث الناس فمر بأهل خباء
~~ورجل يوقد تحت خزيرة أو يعجن وهم يتحدثون ويذكرون العدو فقال بعضهم الرأي
~~للأمير إذا أصبح أن يسير حتى يلقى القوم حيث لقيناهم PageV04P425 فإنه ارعب
~~لهم فنناجزهم فقال صاحب الخزيرة أو العجين إن فعل ذلك فقد أخطأ أتأمرونه أن
~~يلقى حد العدو مصحرا في بلاده فيلقى جمعا كثيرا بعدد قليل فإن جالوا جولة
~~اصطلموا ولكن الرأي له أن ينزل بين المرغاب والجبل فيجعل المرغاب عن يمينه
~~والجبل عن يساره فلا يلقاه من عدوه وإن كثروا إلا عدد أصحابه فرجع الأحنف
~~وقد اعتقد ما قال فضرب عسكره وأقام فأرسل إليه أهل مرو يعرضون عليه أن
~~يقاتلوا معه فقال إني أكره أن أستنصر بالمشركين فأقيموا على ما أعطيناكم
~~فإن ظفرنا فنحن على ما جعلنا لكم وإن ظفروا بنا وقاتلوكم فقاتلوا عن أنفسكم
# قال فوافوا المسلمين صلاة العصر فعاجلهم المشركون فناهضوهم وقاتلوهم فصبر
~~الفريقان حتى أمسوا والأحنف يتمثل
# ( أحق من لم يكره المنيه % حزور ليست له ذرية ) + الرجز + وفي غير حديث
~~مقاتل أن الأحنف لقيهم في المسلمين ليلا فقاتلوهم حتى ذهب عامة الليل ثم
~~هزمهم الله فقتلهم المسلمون حتى أنتهو إلى رسكن وهي على اثني عشر فرسخا من
~~قصر الأحنف وكان مرزبان مرو الروذ قد تربص بحمل ما كان صالح عليه لينظر ما
~~يكون من أمرهم فلما ظفر الأحنف سرح رجلين إلى المرزبان وأمرهما أن لايكلماه
~~حتى يقبضاه ففعلا فعلم أنهما لم يصنعا ذلك به إلا ms1297 وقد ظفروا فحمل ما كان
~~عليه PageV04P426
# وبعث الأحنف إلى الجوزجان الأقرع بن حابس في جريدة خيل إلى بقية كانت
~~بقيت من الزحوف التي هزمهم الأحنف فقاتلهم الأقرع بخيله فجال المسلمون جولة
~~فقتل بعض فرسانهم ثم أظفر الله المسلمين بهم فهزموهم وقتلوهم وأولئك القتلى
~~من فرسان المسلمين عنى أبو كثير النهشلي إذ قال
# ( سقى مزن السحاب إذا استهلت % مصارع فتية بالجوزجان )
# ( إلى القصرين من رستاق خوط % أقادهم هناك الأقرعان ) + الوافر +
# وهي طويلة PageV04P427
# | ذكر جري الصلح بين الأحنف وبين أهل بلخ
# قال المدائني بإسناده عن إياس بن المهلب سار الأحنف من مرو الروز إلى بلخ
~~فحاصرهم فصالحه أهلها على أربعمائة ألف فرضي بذلك منهم واستعمل ابن عمه
~~أسيد بن المتشمس على أخذها منهم ومضى إلى خوارزم فأقام حتى هجم عليه الشتاء
~~فقال لأصحابه ما ترون فقال له حصين قد قال عمرو بن معدي كرب
# ( إذا لم تستطع شيئا فدعه % وجاوزه إلى ما تستطيع ) + الوافر +
# فأمر الأحنف بالرحيل ثم انصرف إلى بلخ وقد قبض ابن عمه ما صالحهم عليه
~~ووافق مهرجانهم وهو يجيبهم فأهدوا إليه هدايا من آنية الذهب والفضة ودنانير
~~ودراهم ومتاع ودواب فقال أسيد هذا لم نصالحكم عليه قالوا لا ولكن هذا شيء
~~نصنعه في هذا اليوم لمن ولينا نستعطفه به قال ما أدري ما هذا وإني لأكره أن
~~أرده ولعله من حقي ولكني أقبضه وأعزله حتى أنظر وقدم الأحنف فأخبره فسألهم
~~عنه فقالوا مثل ما قالوا له فقال الأحنف أتى به الأمير فحمله إلى ابن عامر
~~وأخبره عنه فقال أقبضه يا أبجر فهو لك قال لا حاجة لي فيه فقال ابن عامر
~~ضمه إليك يا مسمار قال فضمه القرشي وكان مضما
# وذكر المدائني بإسناد آخر أن ابن عامر حين صالح أهل مرو وصالح
~~PageV04P428 الأحنف أهل بلخ بعث خليد بن عبد الله الحنفي إلى هراة وإلى
~~باذغيس فافتتحهما ثم كفر العدو بعد ذلك فكان مع قارن
# وقال ولما رجع الأحنف قال الناس لابن عامر ما فتح على أحد ما فتح عليك ms1298
~~فارس وكرمان وسجستان وعامة خراسان فقال لا جرم لأجعلن شكري لله على ذلك أن
~~أخرج معتمرا من موقفي فأحرم بعمرة من نيسابور فلما قدم على عثمان رضي الله
~~عنه لامه على إحرامه من خراسان وقال له ليتك تضبط الميقات الذي يحرم منه
~~الناس
# قال استخلف ابن عامر على خراسان حين خرج منها سنة اثنتين وثلاثين قيس بن
~~الهيثم فجمع قارن جمعا كثيرا من ناحية الطبسين وأهل باذغيس وهراة وقهستان
~~فأقبل في أربعين ألفا فقال قيس لعبد الله بن خازم ما ترى قال أرى أن تخلي
~~البلاد فإني أميرها ومعي عهد من ابن عامر إذا كانت حرب بخراسان فأنا أميرها
~~وأخرج كتابا قد افتعله فكره قيس مشاغبته فخلاه والبلاد وأقبل إلى ابن عامر
~~فلامه ابن عامر وقال تركت البلاد حربا وأقبلت قال جاءني بعهد منك
# قال وسار ابن خازم إلى قارن في أربعة آلاف وأمر الناس فحملوا الودك فلما
~~قرب من عسكره أمر الناس أن يدرج كل واحد منهم على زج رمحه ما كان من خرقة
~~أو قطن أو صوف ثم يوسعوه ودكا من سمن أو زيت أو دهن أو اهالة وقدم مقدمته
~~ستمائة ثم أتبعهم وأمر الناس فأشعلوا النيران في أطراف الرماح وجعل بعضهم
~~يقتبس من بعض وانتهت مقدمته إلى عسكر قارن نصف الليل ولهم حرس فناوشوهم
~~وهاج المشركون على دهش وكانوا آمنين على أنفسهم من البيات ودنا ابن خازم
~~منهم فرأوا النيران يمنة ويسرة وتتقدم وتتأخر وتنخفض وترتفع ولا يرون أحدا
~~فهالهم ذلك ثم غشيهم ابن PageV04P429 خازم بالمسلمين ومقدمته تقاتلهم فقتل
~~قارن وانهزم العدو فأتبعوهم يقتلونهم كيف شاءوا وأصابوا سبيا كثيرا وأخذ
~~ابن خازم عسكر قارن بما كان فيه وكتب بالفتح إلى ابن عامر فرضي وأقره على
~~خراسان فلبث عليها حتى انقضى أمر الجمل
# وقد روي انه لما جمع قارن هذا الجمع للمسلمين ضاق المسلمون بأمرهم
~~واستشار قيس عبد الله بن خازم في ذلك فقال له إنك لا تطيق كثرة من أتانا
~~فاخرج بنفسك إلى ابن عامر فتخبره بكثرة ms1299 من جمعوا لنا ونقيم نحن في هذه
~~الحصون نطاولهم حتى تقدم ويأتينا مددكم فخرج قيس فلما أمعن أظهر ابن خازم
~~عهدا وقال قد ولاني ابن عامر على خراسان فسار إلى قارن وظفر به وكتب بالفتح
~~إلى ابن عامر فأقره على خراسان فلم يزل أهل البصرة يغزون من لم يكن صالح من
~~أهل خراسان فإذا رجعوا خلفوا أربعة آلاف للعقبة فكانوا كذلك حتى كانت
~~الفتنة فالله أعلم أي ذلك كان PageV04P430
# | فتح عمورية وانتقاضها
# وعن سعيد بن عبد العزيز أن عثمان رضي الله عنه إئتم بأبي بكر وعمر رضي
~~الله عنهما في أثره المجاهدين وتقويتهم بالأموال ولقد زاد عثمان أهل العطاء
~~مائة مائة وتابع إغزاءهم أرض الروم حتى ذلت عمورية وما دونها من مدائن
~~ضاحية الروم على أداء الجزية وعلى إنزال جماعة من المسلمين مدينة عمورية
~~يقاتلون من خلفها فلم يزل المسلمون بها حتى بلغ أهل عمورية قتل عثمان رضي
~~الله عنه قبل أن يبلغ ذلك من كان بها من المسلمين فقتلوهم على فرشهم وانتقض
~~ذلك الصلح
# وتمت الفتوح بعثمان رضي الله عنه ورحمه فلم تفتح بعده بلدة إلا صلحا كان
~~كفر أهلها أو أرض مما افتتح عيال على ما افتتح عمر لا يقوى عليها الجنود
~~إلا بالفيء الذي أفاء الله عز وجل على عمر رضي عنه PageV04P431
# | مقتل عثمان رضي الله عنه
# وقتل عثمان رضي الله عنه بالمدينة في الثامن عشر لذي الحجة سنة خمس
~~وثلاثين وقيل في وسط أيام التشريق وقيل يوم التروية وقيل غير ذلك ولا خلاف
~~بينهم في أنه قتل في ذي الحجة إنما الخلاف في أي يوم منه قتل وكانت خلافته
~~إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا وأياما وسنه يوم قتل مختلف فيها أيضا على ما
~~قيل في ذلك أنه كان ابن تسعين سنة وقيل ابن ثمان وثمانين سنة وقيل ابن ست
~~وثمانين سنة وقيل ابن اثنتين وثمانين وقيل ابن ثمانين
# وقتل رحمه الله ورضي عنه ظلما وتعديا بمقدمات فتن نشأت على عهده قد كان
~~رسول صلى الله ms1300 عليه وسلم أنذر بها وأخبر أن الحق مع عثمان رحمه الله ورضي
~~عنه فيها
# وروى مرة البهزي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ستكون فتن
~~كأنها صياصي فمر علينا رجل متقنع فقال هذا وأصحابه على الحق فذهبت فنظرت
~~إليه فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه PageV04P432
# وحديث عائشة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~له إن الله ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه قال فلم أدر ما هو
~~حتى رأيت عثمان قد أعطى كل شيء سئله إلا الخلع فعلمت أنه على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الذي سمع منه
# وفي حديث آخر عنها أنها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسار عثمان
~~ولون عثمان يتغير فلما حصر قيل له ألا تقاتل قال لا إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عهد إلي عهدا فأنا صابر نفسي عليه
# وضايق الناس عثمان رضي الله عنه وتبسطوا عليه وآذوه وهو صابر على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم راض بقضاء الله فيه آمر بكف الأسلحة والأيدي
~~كل من انبعث لنصره واق للمؤمنين بنفسه
# حدث عبد الله بن ربيعة أنهم كانوا معه في الدار فلما سمع أنهم يريدون
~~قتله قال ما أعلم أنه يحل دم المؤمن إلا الكفر بعد الإيمان والزنا بعد
~~الإحصان أو قتل نفس بغير حق وأيم الله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام وما
~~ازددت للإسلام إلا حبا ولا قتلت نفسا بغير حق فعلام تقتلونني ثم عزم علينا
~~أن نكف أيدينا وأسلحتنا وقال إن أعظمكم غناء أكفكم ليده وسلاحه
# وقال أبو هريرة لأهل الدار وهو معهم فيها أشهد لسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول تكون بعدي فتن وأمور قلنا فأين الملتجأ منها يا رسول الله
~~قال إلى الأمين وحزبه وأشار إلى عثمان فقام الناس فقالوا قد أمكنتنا
~~البصائر فأذن لنا في الجهاد فقال عثمان أعزم على من كانت لي عليه طاعة أن
~~لا ms1301 يقاتل
# ومما ينسب إلى كعب بن مالك يذكر هذه الحال من عثمان بعد قتله رضي الله
~~عنه وقال مصعب هي لحسان وقال ابن أبي شيبة هي للوليد بن عقبة
# ( فكف يديه ثم أغلق بابه % وأيقن أن الله ليس بغافل ) PageV04P433
# ( وقال لأهل الدار لا تقتلونهم % عفا عن ذنب امرىء لم يقاتل )
# ( فكيف رأيت الله ألقى عليهم العداوة % والبغضاء بعد التواصل )
# ( وكيف رأيت الخير أدبر بعده % عن الناس إدبار السحاب الحوامل ) + الطويل
~~+
# وقال ابن عمر لبعض من وقع عنده في عثمان أما والله ما نعلم عثمان قتل
~~نفسا بغير حق ولا جاء من الكبائر شيئا ولكن هو هذا المال إن أعطاكموه رضيتم
~~وإن أعطاه ذوي قرابته سخطتم إنما تريدون أن تكونوا كفارس والروم لا يتركون
~~أميرا إلا قتلوه وفاضت عيناه من الدمع وقال اللهم إنا لا نريد ذلك
# وحسب عثمان رضي الله عنه من الفضل العظيم والحظ الجسيم إلى ما له في
~~الإسلام من الآثار الكرام والنفقات التي بيضت وجه النبي عليه السلام قوله
~~صلى الله عليه وسلم أنت وليي في الدنيا والآخرة
# ويروى أنه لما قتل سقطت من دمه قطرة أو قطرات على المصحف فصادفت قول الله
~~تعالى @QB@ فسيكفيكهم الله @QE@ ( 137 : البقرة ) ويقال إن الذي تولى قتله
~~من الذين دخلوا عليه رجل من أهل مصر يقال له جبلة بن الأيهم وكذلك كان
~~جمهور الداخلين عليه من أهل مصر فيروى عن يزيد بن أبي حبيب وهو من جملة
~~المصريين أنه قال بلغني أن عامة النفر الذين ساروا إلى عثمان بن عفان جنوا
# وعن أبي قلابة قال كنت في فندق بالشام فسمعت مناديا ينادي يا ويلة النار
~~النار فقمت فإذا أنا برجل مقطوع اليدين من المنكبين مقطوع الرجلين من
~~الحقوين أعمى منكب لوجهه ينادي يا ويلة النار النار فقلت PageV04P434 ما لك
~~قال كنت فيمن دخل على عثمان يوم الدار وكنت في سرعان الناس أو من أول الناس
~~وصل إليه فلما دنوت منه صاحت امرأته فلطمتها فنظر إلي عثمان فتغرغرت عيناه
~~بالدموع وقال ما ms1302 لك سلب الله يدك ورجليك وأعمى بصرك وأدخلك جهنم قال
~~فأخذتني رعدة شديدة ولا والله ما أحدثت شيئا غير هذا فخرجت وركبت راحلتي
~~حتى إذا صرت بموضعي هذا ليلا أتاني آت والله ما أدري إنسي هو أم جني ففعل
~~بي الذي ترى وقد استجاب الله دعوته في يدي ورجلي وبصري فوالله إن بقي إلا
~~النار قال أبو قلابة فهممت أن أطأه برجلي ثم قلت بعدا وسحقا
# وكان مع عثمان رحمه الله ورضي عنه في الدار جماعة من الصحابة وأبناء
~~الصحابة يدرءون عنه وقاتلوا عنه يوم الدار حتى أخرج منهم يومئذ أربعة من
~~شباب قريش محمولين مضرجين بالدم وهم الحسن بن علي وعبد الله ابن الزبير
~~ومحمد بن حاطب ومروان بن الحكم ولما أخبر علي بقتله قال للذين أخبروه تبا
~~لكم آخر الدهر وسمع يومئذ ضجة فسأل عنها فقيل عائشة تلعن قتله عثمان والناس
~~يؤمنون فقال علي اللهم العن قتله عثمان اللهم العن قتله عثمان
# وقال سعيد بن زيد لو أن أحدا انقض لما فعل بعثمان لكان حقيقا أن ينقض
# وقال ابن عباس لو اجتمع الناس على قتل عثمان لرموا بالحجارة كما رمي قوم
~~لوط
# وقال عبد الله بن سلام لقد فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان باب فتنة لا
~~ينغلق عنهم إلى يوم القيامة
# وفي ذلك يقول بعضهم
# ( لعمر أبيك ولا تكذبين % لقد ذهب الخير إلا قليلا ) PageV04P435
# ( لقد سفة الناس في دينهم % وخلى ابن عفان شرا طويلا ) + المتقارب +
# وذكرت عائشة رضي الله عنها قتله وقتلته فقالت اقتحم عليه النفر الثلاثة
~~حرمة البلد الحرام والشهر الحرام وحرمة الخلافة ولقد قتلوه وإنه لمن أوصلهم
~~للرحم وأتقاهم لربه
# وقال أيمن بن خريم
# ( ضحوا بعثمان في الشهر الحرام ضحى % فأي ذبح حرام ويلهم ذبحوا )
# ( وأي سنة كفر سن أولهم % وباب شر على سلطانهم فتحوا )
# ( ماذا أرادوا أضل الله سعيهم % بسفك ذاك الدم الذاكي الذي سفحوا ) +
~~البسيط +
# وقال علي بن حاتم سمعت يوم قتل عثمان صوتا يقول PageV04P436
# ( أبشر يا ابن عفان بروح وريحان % أبشر يا ms1303 ابن عفان برب غير غضبان )
# ( أبشر يا ابن عفان بغفران ورضوان % ) + الهزج وأحباب التفعيلة الأولى
~~الخرم +
# قال فالتفت فلم أر أحدا
# والأخبار والأشعار في هذا المعنى كثيرة أعجلتنا عن الإكثار منها محاولة
~~الخاتمة فنسأل الله أن يجعلها جميلة ويتقبلها قربة إليه وإلى رسوله ووسيلة
~~PageV04P437 PageV04P438
# | الخاتمة
# وقد انتهى والحمد لله ما عملنا عليه في هذا الكتاب من قصد الإستيفاء
~~لمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازي الثلاثة الخلفاء ولم يقع في
~~خلافة رابعهم في تقلدها المحتوم بأيام إمارته محتوم أمدها أبي الحسن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه وعنهم من أمثال هذه الفتوح ما نثبته معها ونجري في
~~إيراده على الطريقة التي سلكنا مهيعها لاستقباله بخلافته رضي الله عنه من
~~مكابدة الفتن المارجة ومحاربته الفئة الباغية والفرقة الخارجة ما اشتهر عند
~~أهل الإسلام وأغنى العلم به عن الإعلام ولو كان لاغتنمنا به زيادة الإمتاع
~~وإفادة القلوب والأسماع لأن هؤلاء الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم هم بعد
~~نبيهم صلوات الله عليه خير الأمة والراشدون من الأئمة وأولى من صرف إلى
~~تقييد أخبارهم وتخليد آثارهم عنان الهمة وأحق من اعتلق من حبهم والإيواء
~~إلى شعبهم والثناء عليهم والإنضواء إلى حزبهم بأوثق أسباب العصمة وأمتن
~~ذرائع الحرمة والرحمة وكل صحابة المصطفى أهل منا لذلك والموفق من سلك في
~~حبهم هذه المسالك
# ( وما فضل أصحاب النبي وقومه % لمن رام إحصاء له بمحسب )
# ( ولكنه أجر وزخر أعده % وأجعله أمني وحصني ومهربي )
# ( سأقطع عمري بالصلاة عليهم % وأدأب في حبي لهم كل مدأب )
# ( إليك رسول الله منها وسيلة % تناجيك عن قلب بحبك مشرب )
# ( يزورك عن شحط الديار مسلما % ويلقاك بالإخلاص لم يتنكب ) + الطويل +
~~PageV04P439
# تم كتاب الإكتفاء من مغازي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومغازي
~~الثلاثة الخلفاء رضي الله عنهم وحشرنا معهم وربنا المحمود لا إله غيره ولا
~~مرجو إلا بركته وخيره برسم الفقير إلى الله تعالى جمال الدين محمد ابن ناصر
~~الدين محمد بن السابق الحنفي الحموي لطف الله تعالى به على يد الفقير ms1304 لعفو
~~ربه القدير محمد بن خليل بن إبراهيم الحنفي عامله الله بلطفه الخفي وفرغ من
~~كتابته في اليوم المبارك نهار الأربعاء السادس من صفر سنة ستين وثمانمائة
~~أحسن الله عاقبتها آمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
~~PageV04P440 ms1305