######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0014.png)

# الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيدنا محمد وآله الطاهرين، وبعد، إني
~~جمعت في هذا الكتاب من الأشعار الرائقة والأخبار الفائقة، وسميته بمؤنس
~~الوحدة، وبالله التوفيق.
# 1- الهجاء مرهبة للكريم، ومحلبة من اللئيم(2) من اللئيم، وهو على الشاعر
~~أجدى من المديح المضرع، فلذلك بالغ فيه من جعله الذريعة إلى نيل مباغيه. قال
~~عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) للحطيئة : ويلك لا تهج الناس، فقال: إذن أموت
~~وأطفالي جوعا، فاشترى منه عمر (رضي الله عنه). أعراض المسلمين، فقال(3):
# (الكامل)
~~وأخذت أطراف الكلام فلم تدع   شتما يضر ولا مديحا ينفع(4)
~~وحميتي عرض اللئيم فلم يخف   ذمي وأصبح آمنا لا يفزع
# 2-والمقصود من ذكر الهجاء الوقوف على ملحه، وما فيه من ألفاظ مليحة،
~~ومعان بديعة، لا التشفي بالأعراض والرثعة فيها، وليس الهجاء دليلا على

PageV01P014

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0015.png)

~~اساءة المهجو، ولا صدق الشاعر فيما رماه به، فما كل مذموم بذميم، ولا كلل
~~ملوم بمليم، وقد يهجى الإنسان بهتا وظلما، أو تقربا إلى عدو، أو عبثا، أوو
~~إرهابا لمن يخشى الشاعر سطوته فيجبن عن هجائه:   (الطويل)
# كذي العر يكوى غيره وهو رانع
~~وقد يهجى جزاء عن فعل خص الهاجي ولم يعم، وليس في ذلك كله عانن
~~يلحق الأعقاب، ولا في الوقوف عليه غيبة يحصل بها العقاب.
# 3- أهدي إلى سيف الدولة صدقة بن منصور بن مزيد الأسدي(2) كناب
~~ففتحه لينظر فيه، فوقعت عينه منه على هجاء بني أسد، فأطبقه وقال: (الطويل)
# وما زالت الأشراف تهجى وتمدح3
~~4 - قال المتوكل(4) لأبي العيناء(5) : كم تمدح الناس وتذمهم؟! قال: ما

PageV01P015

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0016.png)

~~أحسنوا وأساؤوا، وقد رضي الله عن عبد فمدحه فقال: (نعم العبد إنه أواب)،
~~وغضب على آخر فزناه، فقال له: ويحك أيزني الله أحدا؟، فقال: تعم، قال الله
~~عز وجل: [مناع للخير معتد أثيم، عتل بعد ذلك زنيم](2)، والزنيم الملصق بالقوم
~~وليس منهم، وهو مأخوذ من الزنمة، والزنمتان ما تدلى في حلق المعز، وقيل من
~~آذانها(5).
# 5- قال دعبل(4 في المأمون بعد البيعة له، وقتل الأمين5):   (الكامل)
~~وإني من ms01 القوم الذين هم هم   قتلوا أخاك وشرفوك بمفعد
~~شادوا بذكرك بعد طول خموله   واستتقذوك من الحضيض الأوهد
# فقال المأمون: ويحه ما أبهته!! متى كنت خاملا؟! وفي حجر الخلافة
~~ربيت، وبدرها رضعت.

PageV01P016

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0017.png)

# 6- وقد أحسن الزبرقان بن بدر(1) إلى الحطيئة وأكرم ضيافته في سينة
~~غبراء، حطمت الأموال، وذهبت بالخف والحافر، فوعده بنو أنف الناقة
~~القريعيون، وكانوا أعداء الزبرقان أن يزيدوا في البر على ما فعله الزبرقات،
~~فحمله الطمع والجشع على أن أرضاهم بهجائه، فقال2:   (البسيط)
~~ما كان ذنب بغيض لا أبا لكم   في بائس جاء يحدو آخر الناس
~~جار لقوم أطالوا هون منزله   وغادروه مقيما بين أرماس»
~~ملوا قراه وهرنه كلابهم   وجرحوه بأنياب وأضراس،
~~دع المكارم لا ترحل لبغيتها   واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# ومثل بيت الحطيئة قول الآخر:   (الكامل)
~~اني وجات من المكارم حسبكم   أن تلبسوا حر الثياب وتشبعوا
~~فإذا تذوكرت المكارم مرة   في مجلس أنتم به فتقنعوا
# فاستعدى الزبرقان عليه عمر بن الخطاب (رضى الله عنه)، وأنشدهه
~~الأبيات،3 فقال: ما أسمع هجاء، وإما هي معاتبة، فقال الزبرقان: أو ما بلغ منن
~~مروعتي إلا ما آكل وأشرب، فدعا بحسان فسأله عن الشعر، فقال: ما هجاه»،
~~ولكن سلح عليه.
# 7- ولما فل جعفر بن يحيى) بكاه أبو نواس، وجزع عليه، وقال: اليوم

PageV01P017

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0018.png)

~~والله ذهبت المروءة والأدب، فقيل له: أنقول هذا وكنت تهجوه وتقطعه من قبل
~~فقال: ذاك لركوب الهوى، أيكون أكرم من جعفر وقد وقع إليه صاحب الخبر أني
~~قلت:   (الطويل)
~~ولست وان أطنبت في مدح جعفر   بأول إنسان خري. في ثيابه
# فوقع في رقعته: يدفع إليه عشرة آلاف درهم، يغسل بها ما ذكر أنه نال
~~ثيابه. وكان أبو نواس مائلا إلى الفضل بن الربيع2)، ومنحرفا عن البرامكة.
# 8- ومن العبث بالهجو ما روي أن الحطيئة هم بهجاء، فلم يدر من يستحقه،
~~فجعل يجول ويقول(3) :   (الطويل)
~~أبت شفتاي اليوم إلا تكلما   بسوء فما أدري لمن أنا قائله
# ثم اطلع في ركي(4) فرأى وجهه، فقال:
~~أرى لي وجها شوه الله خلقه ms02   فقبح من وجه وقبح حامله
# وهجا أباه وأمه فقال(5) :   (الكامل)
~~ولقد رأيتك في النساء فسؤتتي   وأبا بنيك فساعني في المجلس
# 9- ومن هذا الفن أن شاعرا في زماننا هذا هجا بعض الأعيان بأبيات

PageV01P018

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0019.png)

~~مطبوعة تداولها الناس، فحبس وعزر، وأراد الوزير أبو علي بن صدقة(1) ألان
~~يستكفه عن الزيادة، فقال له: ما أردت إلى هجاء هذا الرجل، هل اجتديته
~~فمنعك(2)، أو مدحته فحرمك، أو كانت لك حكومة فمال فيها عليك? قال: كل ذللك
~~لم يكن، بل قطع كان على عرضه وقفاي.
# 10- وضد هذا العبث بالأعراض قول صخر بن عمرو بن الشرييد
~~السلمي(3)، وقد فتلت بنو مرة أخاه معاوية بن عمرو، فقال له قومه: ألا تهجوهم
~~فقال: ما بيننا أجل من القذع، ولو لم أكف عن هجائهم إلا رغبة بنفسي عن
~~الخناء لكففت(4)، وقال(5):   (الطويل)
~~تقول ألا تهجو فوارس هاشم   ومالي إذ أهجوهم ثم ما ليا6
~~أبى الشتم أني قد أصابوا كريمتي   وأن ليس إهداء الخنا من شماليبا
~~وذي إخوة قطعت أقران بينهم   كما تركوني واحدأ لا أخا ليا)
# فأمسك عن هجائهم - وقد وتروه - (8) صيانة وتكرما.
# 11- وكانت العرب في جاهليتها وإسلامها تتقي الهجاء أشد من اتقائه
~~السلاح، حيث كانت تحامي عن أحسابها ، وترغب في اقتتاء المحامد الباقق

PageV01P019

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0020.png)

~~ذكرها على أعقابها، ولذلك قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وحسان بن ثابت
~~وعبد الله بن رواحة وغيرهما من الصحابة يهجون مشركي قريش: لهو أشد
~~عليهم من وقع النبل(1.
# 12 - وكان أحدهم في الفلاة القفر لا أنيس معه ولا قرين، يحمي نفسه عن
~~كلمة يعاب بها، حثى كأنه يتعبد بذلك(2) من لا تخفى عليه خافية، فمن ذلك أن
~~حذيفة بن بدر(3) لما فر في حرب عبس وذبيان، ونزل هو وأصحابه إلى جفر
~~الهباءة(8 يتبردون في حمارة القيظ، اقتص قيس بن زهير أثرهم حتى وقف
~~عليهم في عدة فوارس، وهم في الجفر، فأيقنوا بالهلاك، فقال حذيفة: يا بني
~~عبس، فأين العود والأحلام؟ فضرب حمل بن بدر بين كتفيه وقال: إياك ومأثور
~~الكلام. ms03 فانظر إلى هذه الحمية، والنفس الأبية5)، منعه أن يستعطف ابن عمه،
~~وهم متوقعون للقتل لئلا يؤثر عنهم ضراعة ورقة عند الموت. وأمثال ذلك كثير،
~~ليس هذا موضع ايراده.
# 13- ومن مراقيتهم للشعر ما روي عن عبد الملك بن مروان أنه قال لولده
~~حين حضرته الوفاة(5): أوصيكم بحسن جوار الشعراء، فإن للشعر مواسم لا

PageV01P020

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0021.png)

~~تزداد على اختلاف الجديدين إلا جدة، وأيم الله ما أود أني هجيت بمثل قول
~~الأعشى(1):   (الطويل)
~~فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم   وبحرك ساج لا يواري الدعامصا
~~تبيتون في المشتى ملاء بطونكم   وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا
# وأني ازدذت إلى نعمتي أضعافا، ولوددت أني مدحت بهذه الأبيات من قول
~~زهير(2) :   (البسيط)
~~لو كان يقعد فوق الشمس من كرم   قوم بأولهم أو مجدهم قعدوا
# وإني زلت عن نعمتي كلها.
# 14- وقد قال أبو مسلم: ألأم الأعراض عرض لا يرتعي فيه حمد ولها
~~ذم. وتلك أمة قد خلت وملة قد نسخت:   (مجزوء الكامل)
~~جدت أكف ليس ين   بط ماءها إلا المساحي
~~وجلود قوم ليس تأ   لم غير أطراف الرماح
~~ما شئت من مال حمى   يأوي إلى عرنض مباح
# 15- والهجاء إنما يضع من النمرقة الوسطى. أما الخمول فلا يقع الهجاءة
~~فيه موقعا يضر، كما لا يرفعه المديح. قال رجل: ما أبالي أهجيت أم مدحت،
~~فقال له الأحنف بن قيس: أرحت نفسك من حيث تعب الكرام.
# وقال بعض النبط لبشار: إن هجوتتي تخرب ضيعتي? قال: لا، قال: فتموت،
~~عيشونة ابنتي? قال: لا، قال: فرجلي مع ساقي إلى حلقي في حر أمك. قال: ولم
~~تركت رأسك؟ قال: لأنظر إلى ما تصنع.
# وقال دعبل بل يروى لمسلم(5) :   (الكامل)
~~فاذهب فأنت طليق عرضك إنه   عرض عززت به وأنت ذليل

PageV01P021

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0022.png)

# وقال إيراهيم بن العباس:   (المتقارب)
~~نجا بك لؤمك منجى الذباب   حمته مقاذره أن تتالا
# وإنما ألما فيه بقول عويف القوافي:   (البسيط)
~~قوم إذا ما جنى جانيهم أمنوا   من لؤم أحسابهم أن يقتلوا قودا
# 16- وأما من علت درجته وشاعت فضيلته فلا يقيده الهجاء ولا ms04 يضع من
~~شرفه. وقد مثلوا بمن هجي من العرب على هذه المنازل، قالوا: لم يفسد الهجاء
~~بني بدر وبني عدس وبني عبد المدان، وغيرهم من أشراف العرب، هجيت
~~فزارة بأكل أير الحمار، وبكثرة شعر القفا، كقول الحارث بن ظالم(2):
# (الوافر)
~~فما قومي بتعلبة بن سعد   ولا بفزارة الشعر الرقابا(3)
# فلم يضرهم ذلك، ثم افتخر مفتخرهم به، ومدحهم الشاعر به، قال مزرد بن
~~ضرار(4):   (الوافر)

PageV01P022

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0023.png)

~~منيع بين تعلبة بن سعد   وبين قزارة الشعر الرقاب
~~فما من كان بينهما بنكس   لعمرك في الخطوب ولا بكاب
# وأما قصة أير الحمار فإنما اللوم على المطعم لرفيقه ما لا يعرفه، فهل كان،
~~على الفزاري في حق الأنفة أكثر من قتل من أطعمه الجرذان من حيث لا يدري..
~~وقد هجيت الحارث بن كعب، وكتب الهيثم بن عدي فيهم كتابا، فما وضع ذلك،
~~منهم حتى كان قد كتبه لهم، ولما كانت نمير دون هؤلاء في الشرف وضعهم قول:
~~جزير(2):   (الوافر)
~~فغض الطرف إنك من نمير   فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# قال أبو عبيدة(3): كان الرجل من بني نمير إذا قيل له: ممن الرجل؟
~~قال: نميري كما ترى، حتى قال جرير بيته هذا فصار الرجل من بني نمير إذا
~~قيل له ممن الرجل? قال: من بني عامر، فعند ذلك قال الشاعر يهجو قوما
~~آخرين(4):   (الوافر)
~~وسوف يزيدكم ضعة هجائي   كما وضع الهجاء بني نمير
# ولما هجاهم أبو الرديني العكلي فتوعدوه بالقتل، قال أبو الرديني : (الوافر)
~~توعدني لتقتلني نمير   متى قتت نمير من هجاها5
# فشد عليه رجل منهم فقتله.

PageV01P023

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0024.png)

# وما لقيت قبيلة من العرب مهجوة ما لقيت نمير من بيت جرير هذا.
# 17 - ومن متوسطي الشرف في القبائل: عنزة، وجرم، وسلول، وباهلة،
~~وغني، وهذه قبائل فيها فضل كثير، ومنها شعراء فصحاء، وفرسان مذكورون،
~~فمحا ذلك الفضل هجاء الشعراء، وغض منهم.
# ومن الحبطات: حسكة بن عتاب، وعباد بن الحصين وولده، وهم الأشراف،
~~ففضح هذه القبيلة قول الشاعر:   (الوافر)
~~رأيت الحمر من شر المطايا   كما الحبطات شر ms05 بني تميم
# وكذلك أفسد ظليم البراجم قول الشاعر:   (الرجز)
~~إن أبانا فقحة لدارم   كما الظليم فقحة البراجم
# وأهلك بني العجلان قول الشاعر1 :   (البسيط)
~~الآكلون خبيث الزاد وحدهم   والسائلون بظهر الغيب ما الخبر
~~قوم تتاهت إليهم كل فاحشة   وكل مخزية سبت بها مضر2)
~~وأقسم المجد حقا لا يالفهم   حتى يحالف بطن الراحة الشعر
# النصف الثاني من البيت الأول فيه معنى قول جرير(3) :   (الوافر)
~~وإنك لو رأيت عبيد تيم   وتيما قلت أيهما العبيد4

PageV01P024

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0025.png)

~~ويقضى الأمر حين تغيب تيم   ولا يستأذنون وهم قعود(1)1
# قريب منهآ قول أوس بن حجر(2) :   (الطويل)
~~معازيل حلالون بالغيب وحدهم   بعمياء حتى يسالوا الغد ما الأمر
~~فلو كنتم من الليالي لكنتم   كليلة سرء لا هلال ولابدر
# 18- وقال أيضا الأخطل(3):   (الوافر)
~~تعوذ هوازن بابني دخان   هوازن إن ذا لهو الصغار
# ابنا دخان: غني وباهلة ابنا يعصر وهو لقب لهم. ومثله:   (الطويل)
# لقد خربت قيس وذل نصيرها
# 19 - وقال طارق بن أثال الطائي (4) :   (البسيط)
~~ما إن يزال ببغداد يزاحمنا   على البراذين أشباه البراذين(5
~~أعطاهم الله أموالا ومنزلة   من الملوك بلا عقل ولا دين
~~ما شيت من بعلة سفواء ناجية   ومن ثياب وقول غير موزون(5
# 20- وذم رجل ابن التوأم فقال: رأيته مشحم النعل، درن الجورب مغضن
~~الخف، دقيق الجربان(7).
# 21- وقال العلاء بن المنهال الغنوي8):   (الوافر)
~~فليت أبا شريك كان حيا   فيقصر حين يبصره شريك

PageV01P025

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0026.png)

~~ويترك من تدريه علينا   إذا قلنا له هذا أبوك(1)
# ويحتمل خطأ هذا الشاعر في العروض لرشاقه الشعر، فإن عروضه من
~~الوافر، ويتم الوزن بحرف النفاذ، فإن فعل ذلك كان البيت الأول مرفوعا،
~~والثاني منصوبا، وهذا لم تستعمله العرب في إقوائها المستهجن، فكيف يكون في
~~مثل هذا الشعر اللين؟ وإن وقف على السكون، كان الجزء الأخير من الوافر
~~فعول، وهو غير جائز، ولم يسمع.
# 22 - ضاف أبو السليل العنزي بني حكم فخذا من عنزة، فقال(2) : (الوافر)
~~أراني في بني حكم قصيا   على قثر أزار ولا أزور
~~أناس يأكلون اللحم دوني   وتأتيني المعاذر والقتار(3)
# 23- وقال آخر ms06 (4):   (البسيط)
~~شتى مراجلهم فوضى نساؤهم   وكلهم لأبيهم ضيزن سلف(5)
# 24- وقال آخر (6):   (البسيط)
~~لو كنت أحمل خمرا يوم زآرتكم   لم ينكر الكلب أني صاحب الدار

PageV01P026

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0027.png)

~~لكن أتيت وريح المسك يفغمني   والعنبر الورد أذكيه على النار (1)
~~فأنكر الكلب ريحي حين أبصرني   وكان يعرف ريح الزق والقار
# 25- وقال على بن جيلة(2) العكوك(3):   (الوافر)
~~أقاموا الديدبان على يفاع   وقالوا لا تتم للديدبان(34
~~فإن آنست شخصا من بعيد   فصفق بالبنان على البنان
~~تراهم خثية الأضياف خرنسا   ويأتون الصلاة بلا أذان

PageV01P027

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0028.png)

# الأهاجي معانيها تقارب النوادر، وأسيرها ما كان خفيفا سهلا، الا أنى لما
~~شرطثه في الكناب أخرجت في هذا الفصل ما قصد به القائل قصند الهزل، فمن
~~ذلك ما رواه صاعد بن ثابت قال: بلغ أبا الحسين البريدي(1) قصيدة أبي الفرج
~~الأصفهاني فيه، وسمع استحسان قوم لها، فقال لجلسائه: من يحفظها? فقالوا: ليس
~~فينا من يحفظها، فقال: دعوا عنكم هذا، ومن أنشدنيها فهو آمن، وله ألف درهم،
~~وكان أبو القاسم بن أبي مواس أبسط الجماعة عليه، فقال: لست أحفظها، ولكني
~~أحضرك نسخها ولي الأمان والصلة، قال: أفعل، قال: الله، قال: الله، ثم صافحه
~~أنه لا يبقي في نفسه شيء إذا هو فعل ذاك، فأحضره نسختها وقرأها عليه، وهو
~~يفرك يديه ويزداد غيظا، حتى انتهى إلى قوله) :   (الخفيف)
~~هو ازني ممن يقدر اما   ليس ممن يصاد بالتقليد
# قال: فضحك حتى قهقه، ثم قال: صدق العاض بظر أمه، لست ممن يصاد
~~بالتقليد، وقطع أبو القاسم الإنشاد ولم يستعده، ووقع له بألف درهم تسلم إليه من
~~الخزانة.
# ومعنى هذا البيت أن الراضي كان قلده الوزارة ليحتال عليه ويحصله، وكان
~~البريدي أخبث من ذاك، فاستتاب في الوزارة، وهو بالبصرة، ولم يدخل بغداد إلا
~~مالكها. وأول قصيدة أبي الفرج:   (الخفيف)
~~يا سماء اقلعي ويا أرض ميدي   قد تولى الوزارة ابن البريدي

PageV01P028

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0029.png)

# 26- وقال أبو الفرج الأصفهاني): سكر المهلبي(2) ليلة وأنا عنده، ولم يبق
~~من ندمائه غيري، فقال لي يا أبا الفرج، أنا أعلم أنك تهجوني سرا، ms07 فاهجنيي
~~الساعة ظاهرا، فقلت: الله الله أطال الله بقاء الوزير، إن كنت قد ملتتي حتى
~~أنقطع، وإن كنت تؤثر قتلي، فمتى شئت فبالسيف صبرا. قال: دع هذا، لابدد
~~من أن تهجوني، قال: وكنت سكران فقلت:   (مجزوء الخفيف)
# أير بعل بلولب
# فسبقني هو وقال: في حر ام المهلبي
# هات مصراعا آخر، فقلت: الطلاق للأصفهاني إن زاد على هذا، أو كانت
~~عنده زيادة.
# 27- وقال السري الرفاء(3)، في أحد الخالديين(4):   (السريع)
~~يا سارق الأغفال ما حبروا   من الخوافي والمشاهير(5

PageV01P029

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0030.png)

~~أعط قفا نبك أمانا فقد   امست بقلب منك مذعور(1)
# 28- قال المبرد(2): بلغني أن أعرابيا لقي رجلا من الحاج فقال له: ممن
~~الرجل؟ قال: من باهلة، فال: أعيذك بالله من هذا، قال: أئ والله وأنا مع ذاك
~~مولي لهم، فأقبل الأعرابي يقبل يديه ويتمسح به، فقال له الرجل: لم تفعل ذلك?
~~قال: لأني أيق بأن الله تعالى لم يبتلك بهذا في الدنيا إلا وأنت في الجنة.
# 29- وقال أبو الشمفمق(3) لبشار بن برد: أنت تقيل على وأنا تقيل عليك،
~~فتعال حتى يصف كل واحد منا صاحبه، فقال بشار : أنت عندي أنقل من الكرب
~~في آب، والصدام في كانون، والرقيب على العاشق، والغريم على المفلس، ومن
~~عسر الولادة، ومن شماتة الأعداء. قال أبو الشمقمق: فأنا أختصر، أنت عندي
~~أتقل من موت الفجاءة، وزوال النعمة.
# 30- وقال شاعر(4) :   (الطويل)
~~إلى الله أشكو أنني بت طاهرا   فجاء سلولي فبال على رجلي
~~فقلت اقطعوها لا أبا لأبيكم   فإني كريم غير مدخلها رحلي
# 31- دخل أبو دلامة(5) على المهدي وعنده إسماعيل بن علي وعيسى بن

PageV01P030

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0031.png)

~~موسى، والعباس بن محمد، ومخمد بن إبراهيم الإمام، وغيرهم من بني هاشم،
~~فقال له المهدي : أنا أعطي الله عهدا لئن لم تهج واحدا ممن في البيت لأقطععن
~~لسانك، فنظر إليه القوم، وغمزه كل واحد منهم بأن علي رضاك، قال أبو دلامة:
~~فعلمت أني قد وقعت، فإنها عزآمة من عزماته لابد منها، فلم أر أحدا أحق
~~بالهجاء مني، ولا أدعى إلى السلامة من هجائي نفسي، ms08 فقلت:   (الوافر)
~~ألا أبلغ لديك أبا دلامه   فلست من الكرام ولا كرامه!1
~~جمغت دمامة وجمعت لؤما   كذاك اللؤم يتبعه الدمامله
~~فإن تك قد أصبت نعيم دنيا   فلا تفرخ فقد دنت القيامه
# فضحك القوم ولم يبق منهم أحد إلا أجازه.
# 32- رؤي أعرابي يبول في المسجد، فصاحوا عليه، فقال: أنا والله أفقا
~~منكم، إنه مسجد بأهله.
# 33- وقيل لأعرابي2): أيسرك أن تدخل الجنة وأنت بأهلي? قال: على أر
~~لا يعرف فيها نسبي.
# 34- وقال أحمد بن سعيد الباهلي(3) لأبي العيناء: إني أصبت لباهلا
~~فضيلة لا توجد في سائر العرب، قال: وما هي? قال: لا يصاب فيهم دعي، قاال
~~لأن ليس فوقهم من يقبلهم، ولا دونهم أحد فينزلون إليه. وقيل له5: ما تقول في
~~محمد بن مكرم، والعباس بن رستم? قال: هما الخمر والميسر، وإثمهما أكبو
~~من نفعهما.

PageV01P031

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0032.png)

# 35- وسقط نجاح بن سلمة(1) عن دابته، فوثب إليه إبراهيم بن عتاب فأخذه
~~من الأرض، فقال أبو العيناء: يا أبا الفضل2): لميتة مجهزة أصلح من عافية
~~على يد ابن عناب.
# 36- واعترضه بوما أحمد بن سعيد، فسلم عليه فقال له(3): من أنت؟ قال:
~~أحمد بن سعيد، فقال: إني بك لعارف، ولكن عهدي بصوتك مرتفع إلي من أسفل،
~~فما له يتحدر علي من علو ? قال: لأني راكب، قال: لا إله إلا الله، لعهدي بك
~~وأنت في طمرين، لو أقسمت على الله تعالى في رغيف لأعضك بما تكره.
# 37- وقال له رجل(4): من أنتن ابطك؟ قال: نلقاك أعزك الله بما يشبهك.
~~وقال لرجل: والله ما فيك من العقل شيء، إلا بمقدار ما تجب الحجة به عليك
~~والنار لك.
# 38- تغدى الجماز(5) عند إنسان هاشمي، ومر الغلام بصحفة(6)، فقطر منها
~~شيء على ثوب الجماز، فقال الهاشمي: يا غلام، اغسل ثوبه، فقال الجماز: دعه،
~~فمرقنك لا تدسم الثوب.
# 39- وقف رجل على بهلول) فقال له: تعرفني? قال بهلول: إي والله
~~فقال له، وأنسبك، نسب الكمأة لا أصل نابت ولا فرع ثابت.

PageV01P032

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0033.png)

# 40 - شاعر (1) :
~~أم زياد لم ولتيه   ملتحيا بالكبر والتيه(12
~~لييك إذ ms09 جيت به هكذا   أكلته لما خريته
# 41 - علي بن الخليل في دعي(3 :   (الطويل)
~~متى تعربت وكنت أمرا   من الموالي صالح الدين،
~~لو كنت إذ صرت إلى دعوة   فزت من القوم بتمكين(4)
~~لكف عن وجدي ولكنني   أراك بين الضب والنون15
~~فلو تراه صارفا أنفه   عن ريح خيري ونسدرين(0)
~~لقلت جلف من بني دارم   حن إلى الشيح بيبرين1
# 42 - ومن متوسطي الشرف في القبائل: عنزة وجزم وسلول وباهلة وغني،
~~وهذه قبائل فيها فضل كثير، ومنها شعراء وفصحاء وفرسان مذكورون، فمحا
~~ذلك الفضل هجاء الشعراء وغض منهم(8).
# ومن الحبطات، حسكة بن عتاب، وعباد بن الحصين وولده، وهم من

PageV01P033

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0034.png)

~~الأشراف، ففضح هذه القبيلة قول الشاعر:   (الوافر)
~~رأيت الحمر من شر المطايا   كما الحبطات شر بني تميم
# وكذلك أفسد ظليم البراجم قول الشاعر:   (الرجز)
~~إن أبانا ففحة لدارم   كما الظليم ففحة البراجع
# وأهلك بني العجلان قول الشاعر(1) :   (الطويل)
~~إذا الله عادى أهل لؤم وقلة   فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل
~~قبيلة لا يغدرون بذمة   ولا يظلمون الناس حبة خردل
~~ولا يردون الماء إلا عشية   إذا صدر الوراد عن كل منهل
# وأما قول الأخطل(2):   (الطويل)
~~وقد سرتي من قيس عيلان أنني   رأيت بني العجلان سادوا بني بدر
~~فإن هذا البيت لم ينفع بني العجلان، كما لم يضر بني بدر، لأنه
~~أخرجه مخرج الشماتة، لأن صارت الذنابى قادة للرؤوس.
# 43 - فأما من سلم من آفة الهجاء بالخمول، فمتل غسان وعيلان من قبائل
~~عمرو بن تميم، وثور أخوة عكل، وابتليت عكل لأنها انبه منها سببا، وثور
~~خامله، ولعلها لولا سفيان الثوري والربيع بن خثيم ما عرفت(3).
# 44- قال الشعبي: شهدت زيادا وأتاه عامر بن مسعود بأبي علاثة التيمي،
~~فقال: إنه هجاني، قال: وما قال لك؟ قال قال:   (الطويل)

PageV01P034

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0035.png)

~~وكيف أرجى ثروها ونماءها   وقد سار فيها خصنية الكلب عام
# فقال أبو علاثة: ليس هكذا قلت، قال: فكيف قلت؟ قال: قلت:
~~وإني لأرجو ثروها ونماءها   وقد سار فيها يأخذ الحق عامر1)
# فقال زياد: قاتآل الله الشاعر، ينقل ms10 لسانه كيف شاء، والله لولا أن تكون سنقة
~~لقطغت لسانك، فقام قيس بن فهد الأنصاري فقال: أصلح الله الأمير، ما أدري مت
~~الرجل، فإن شئت حدثتك عن عمر بما سمعت منه، قال: وكان زياد يعجبه أت
~~يسمع الحديث عن عمر، قال: هانته، قال: شهدته وأثاه الزبرقان بن بدر بالحطيئلة
~~فقال: هجاني، قال: وما قال لك، قال قال:   (البسيط)
~~دع المكارم لا ترحل لبغيتها   واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي،
# فقال عمر: ما أسمع هجاء، ولكنها معاتبة لك، فقال الزبرقان: أو ما تبلنغ
~~مروعتي إلا أن آكل وأشرب?! فقال عمر: علي بحسان، فجيء به، فسأله فقال،:
~~لم يهجه، ولكن سلح عليه.
# ويقال: سأل لبيدا فقال: ما يسرني أنه لحقني من هذا الشعر ما لحقه وأنن
~~لي حمر النعم(). فأمر به عمر فجعل في نقير في بئر، ثم ألقي عليه شيءه،
~~فقال:   (البسيط)
~~ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ   زغب الحواصل لا ماء ولا شجر3
~~ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة   فاغفر عليك سلام الله يا عمر
# فأخرجه وقال: إياك وهجاء الناس، قال: إذا يموت عيالي جوعا، مكسبى هنذا
~~ومنه معاشي، قال: إياك والمقذع من القول، قال: وما المقذع? قال: أن تخاير بينن
~~الناس فتقول: فلان خير من فلان، وآل فلان خير من آل فلان، قال: فأنت واللله

PageV01P035

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0036.png)

~~أهجى مني، ثم قال: لولا أن تكون سنة لقطعت لسانه1، ولكن اذهب، فأنت له،
~~خذه يا زبرقان، فألقى الزبرقان في عنقه عمامة فاقتاده بها، وعارضته غطفان
~~فقالوا له: يا أبا شدرة، إخوتك وبنو عمك، هبه لنا، فوهبه لهم.
# 45- قال الأخطل واسمهآ غياث بن غوث من بني تغلب:(2) (البسيط)
~~ما زال فينا رباط الخيل معلمة   وفي كليب رباط الذل والعار
~~النازلين بدار الذل إن نزلوا   وتستآبيح كليب حرمة الجار
~~قوم إذا استتبح الأضياف كلبهم   قالوا لأمهم: بولي على النار
# وهذا أهجى بيت قالثه العرب، فإنه مع ما وصفهم به من اللوم والدناءة
~~وابتذال الأم، جعل نارهم ضئيلة حقيرة، تطفيها البولة.
# 46- وقال الأخطل أيضا(3) :   (الوافر)
~~فلا تدخل ms11 بيوت بني كليب   ولا تقرب لهم أبدا رحالا(4)
~~ترى فيها لوامع بارقات   يكدن ينكن بالحدق الرجالا5)
~~قصيرات الخطى عن كل خير   إلى السوآت مسمحة عجالا(6)
# 47 - وقال أيضا(7):   (الطويل)
~~ونحن رفعنا عن سلول رماحنا   وعمدا رغبنا عن دماء بني نصر

PageV01P036

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0037.png)

~~ولو ببنى ذبيان بلت رماحنا   لقرت بهم عيني وباء بهم وتري1
~~شفى النفس قتلى من سليم وعامر   ولم يشفها قتلى غني ولا جس
~~ولا جشم شر القبائل إنها   كبيض القطا ليست بسود ولا حمر
~~لعمري لقد لاقت سليم وعامر   على جانب الثرثار راغية البكر5)
~~ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت   فدل عليها صوتها حية البحبر
~~48- وقال أيضا(6):   (الطويل])
~~لعمرك انا من زهير بن جندب   لدانون لو أن القرابة تنفمع
~~معاشر أما الخير منهم فمكفا   وأما إناء الشر منهم فمترع
# 49- وقال أيضا(8):   (البسيطل)

PageV01P037

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0038.png)

~~سود الوجوه وراء القوم مجلسهم   كأن قائلهم في القوم مسترق1
~~البائتون قريبا دون أهلهم   ولو يشاؤون آبوا الحي أو طرقواء)
# 50- وقال جرير(3) :   (الطويل)
~~أقول وذاكم للعجيب الذي أرى   أمال ابن مال! ما ربيعة والفخر
~~يحالفهم فقر قديم وذلة   وبئس الحليفان: المذلة والفقر
# 51 - وقال أيضا(5):   (الطويل)
~~أل تر أن الله أخزى مجاشعا   إذا ما أفاضت في الحديث المجالس
~~فما زال معقو لا عقال عن الندى   وما زال محبوسا عن المجد حابس
# 52- وقال أيضا(6) :   (الطويل)
~~ولا تعرفون الشر حتى يصييبكم   ولا تعرفون الأمر إلا تدبر
# 53- آخر (8) :   (الوافر)
~~فما إن في الحريش ولا عقيل   ولا أولاد جعدة من كريم
~~أولئك معشر كبنات نعش   رواكد لا تسير مع النجوم

PageV01P038

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0039.png)

# 54- لما فارقت عروة بن الورد(1) امرأته الغفارية، وأثت عليه بما أثت،،
~~ورجعت إلى قومها، تزوجت رجلا من بني عمها، فقال لها يوما من الأيام: يلا
~~سلمى، اثتي علي كما أثتيت على عروة، وقد كان قولها شهر فيه، فقالت: للا
~~تكلفني ذلك، فإني إن قلت الحق غضبت، ولا واللات والعزى لا أكذب، فقال::
~~عزمت عليك لتأتيني في مجلس قومي، ولتتتين علي بما تعلمين، وخرج وجلس
~~في ندي القوم، ms12 وأقبلت فرماها الناس بأبصارهم، فوقفت عليهم وقالت: انعمورا
~~صباحا، إن هذا عزم علي أن أثتي عليه بما أعلم. ثم أقبلت فقالت: والله إن
~~شملتك لالتحاف، وإن شربك لاشتفاف(2)، وإنك لنتام ليلة تخاف، وتشبع ليللة
~~تضاف، وما ترضي الأهل ولا الجانب. ثم انصرفت، ولامه قومه، وقالوا: ما
~~كان أغناك عن هذا القول منها.
# 55- وقال الأخطل(3):   (الكامل)
~~وإذا سما للمجد فرعا وائل   واستجمع الوادي عليك فسالا)
~~كنت القذى في سيل أكدر مزآبد   قذف الأيتي به فضل ضلالا(55)
# 56- وقال أيضا(6) :   (البسيط)
~~قبيلة كشراك النعل دارجة   إن يهبطوا العفو لا يوجد لهم أثر

PageV01P039

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0040.png)

~~محلهم من بني تيم وإخوتهم   حيث يكون من الحمارة النقر(1)
# 57- وقال الحكم بن عبدل الأسدي(2) :   (الوافر)
~~نكهت علي نكهة أخدري   شتيم أعغصل الأنياب ورد(3)
~~فما يدنو إلى فنه ذباب   ولو طليت مشافره بقند(4)
# 58- وقال ذو الإصبع العدواني :   (مجزوء الكامل)
~~لو كنت ماء كنت لا   عذب المذاق ولا مسوسا(6)
~~ملحا بعيد القعر قد   فلت حجارثه الفؤوسا
~~مناع ما ملكت يدا   ك وسائلا لهم نحوسا
~~وتبعه الشعراء في معنى هذا البيت الأول، فأكثروا، قال الآخر: (الرجز)
~~لو كنت ماء كنت غير عذب   أو كنت سيفا كنت غير عضب
~~أو كنت عيرا كنت غير ندب   أو كنت لحما كنت لخم كلب

PageV01P040

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0041.png)

# 59- وقال ابن بسام في أخيه1 :   (الخفيف)
~~يا طلوع الرقيب ما بين إلف   يا غريما أتى على ميعاد
~~يا ركودا في يوم غيم وصيف   يا وجوه التجار يوم الكساد
# 60- ومثله لابن الرومي():   (الخفيف)
~~يا أبا القاسم الذي لست أدري   أرصاص كيانه أم حديد
~~أنت عندي كماء بئرك في الصي   ف تقيل يعلوه برد شديد
# 61 - وله أيضا في مثله(5) :   (الخفيف)
~~وتقيل جليسه في سياق   ساعة منه مثل يوم الفراق
~~قد قضى الله موته منذ حين   فاحتوى الموت روحه وهو باق
# 62- ولآخر في مثله(5) :   (البسيط)
~~يمشي على الأرض مجتازا فاحسبه   لبغض طلعته يمشي على بصري(6
# 63 - وقال أبو نواس7) :   (المتقارب)
~~لطلعته وخزة في الفواد   كوخز المشارط في المحتجم(
~~أقول له إذ ms13 أتى لا أتى   ولا نقلتا الينا قدم
~~فقدت خيالك لا من عمى   وصوت كلامك لا من صمم

PageV01P041

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0042.png)

# 64 - وقال الناجم في هذا الفن(1) :   (الرجز)
~~يا بن أبي النجم تسمع في مهل   طريقة أهديتها على عجل
~~من نكت الشعر الرصين المنتحل   يغرف من بحر خضم لا وشل
~~يا شبه ماء البئر بردا وتقل   يا ليلة المهجور هجران الملل
~~يا كرب الطلق ويا تقل الجبل   يا حيرة المملق أعيته الحيل
~~يا قوة اليأس ويا ضعف الأمل   يا ضيقة الرزق ويا وشك الأجل
~~يا ياسمين السقم لا ورد الخجل   أقسم لولا أن لي عنكى شغل
~~لجد فيك الشعر طورا وهزل   ممزقا عرضك تمزيق السمل
# 65- ولابن الحجاج(2): قصيدة في عيسى بن مروان الكاتب النصراني،
~~أطال فيها جدا سلك فيها هذه السبيل، وتغلغل في معانيها، والآفات التي جرت
~~عادته بابتداعها، وهي مشهورة، اقتصرت منها على قوله(3) : (مجزوء الكامل)
~~يا هيضة عرضت لشي   خ مقعد زمن ضرير
~~يا نتن ريح خرا اليهو   د الفج في عيد الفطير
~~وفسا النصارى التته   هس قبل صومهم الكبير

PageV01P042

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0043.png)

~~وجشا شيوخ المسلمي   ن البخر في وقت السحور
~~يا عثرة القلم المرتث   ش بين أثتاء السطور
~~يا ذل عان موثق   فى القد مغلول أسير
~~وقعت عليه بنو كلا   ب والمشوم بلا خفير
~~يا ذلة المظلوم أص   بح وهو معدوم النصير
~~يا فجأة المكروه في ال   يوم العبوس القمطرير
~~يا حيرة الشيخ الأصم   حم وحسرة الحدث الضرير
~~يا قرحة في ناظر   غلطوا عليها بالذرور
~~يا طول حمى الربع تف   طع قوة الشيخ الكبير
~~يا ضجرة المحموم بال   غدوات من ماء الشعير
~~يا خيبة الأمل الطوي   ل اغتر بالعمر القصير
~~يا وحشة الموتى إذا   صاروا إلى ظلم القبور
~~يا مأتما فيه تذا   ل وجوه ربات الخدور
~~كلت مقاريض النوا   ئح فيه من جز الشعور
~~خذها فقد ثبتت علياي   بلا يا ابن يعقوب المدير
~~مثل السجل كتابه   يبفى إلى يوم النشور
~~أحببت أن تحظى بها   فخرجت فيها من قشوريه
# 66- وقال أبو ms14 نواس(1) :   (الطويل)
~~بنيت بما خنت الأمير سقاية   فلا شربوا إلا أمر من الصبر
~~فما كنت إلا مثل بائعة اسنتها   تعود على المرضى به طلب الأجري
# 67- وله(2) :   (البسيط)

PageV01P043

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0044.png)

# 68 - وقال الأخطل(2) :   (الطويل)
~~إذا ما التقينا عند بثر رأيتهم   يغضون دوني الطرف بالحدق الخضر(3
~~وأوجه موتورين فيها كأبة   فرغما على رغم ووقرا على وفر
# 65 - وقال على بن جبلة العكوك(4:   (الوافر)
~~أقاموا الديدبان على يفاع   وقالوا لا تنم للديدبان
~~فإن آنست شخصا من بعيد   فصفق بالبنان على البنان
~~تراهم خشية الأضياف خرسا   يقيمون الصلاة بلا أذان
# 70- وقال أبو مهوش الأسدي(5) :   (الكامل)
~~وبنو الفقيم قليلة أحلامهم   ثط اللحى متشابهو الألوان6
~~لو يسمعون بأكلة أو شربة   بعمان أضحى جمعهم بعمان
~~متأبطين بنيهم وبناتهم   صعر الأنوف لريح كل دخان
# 21- وقال آخر(7 :   (البسيط)

PageV01P044

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0045.png)

~~وجيرة لن ترى في الناس مثلهم   إذا يكون لهم عيد وإفطلار
~~إن يوقدوا يوسعونا من بخانهم   وليس يذركنا ما تتضج النلار
# 72- وانشد تعلب(1) :   (الوافر)
~~فتى لرغيفه قرظ وشنف   ومرسلثان من خرز وشذر((2
~~إذا كسر الرغيف بكى عليه   بكا الخنساء إذ فجعت بصر
~~ودون رغيفه قلع الثتايا   وحرب مثل وقعة يوم بلر
# 73- وقال دعبل(3) :   (الطويل)
~~رأيت أبا عمران يبذل عرضه   وخبز أبي عمران في أحرز الحرتان
~~يحن إلى جارائه بعد شبعه   وجاراته غرتى تحن إلى الخبز
# 24- وقال أيضا(4) :   (البسيط)
~~فضيف عمرو وعمرو يسهران معا   عمرو لبطنته والضيف للجوة
# 75- وقال آخر ويروى لبعض آل المهلب(5) :   (البسيط)
~~قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم   واستوتقوا من رتاج الباب والدلار
~~لا يقبس الجار منهم فضل نارهم   ولا تكف يد عن حرمة الجلار
# 76- وقال الفرزدق(6) :   (الطويل
~~وما لكليب حين يذكر أول   ولا لكليب حين يذكر آخر

PageV01P045

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0046.png)

# 77- وقال ابن أبي عيينة(1:   (المنسرح)
~~لا تعدم العزل يا أبا الحسن   ولا هزالا في دولة السمن
~~ولا انتقالا من دار عافية   إلى ديار البلاء والفتن)
~~ولا خروجا من القفار إلى ال   أرض وترك الأحباب والوطن(3)
# 78- وقال أيضا في عيسى بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، ms15 وكان
~~تزوج فاطمة بنت عمر بن حفص هزار مرد، وهو من ولد قبيصة بن أبي صفرة
~~أخي المهلب4) :   (الطويل)
~~أفاطم قد زوجت عيسى فأيقني   لديه بذل عاجل غير آجل
~~فإنك قد زوجت عن غير خبرة   فتى من بني العباس ليس بعاقل
~~فإن قلت من رهط النبي فإنه   وإن كان حر الأصل عبد الشمائل
~~فقد ظفرت كفاه منك بطائل   وما ظفرت كفاك منه بطائل(5)
~~لعمري لقد أثبته في نصابه   بأن رحت منه في محل الحلائل
# 79- وزوج إبراهيم بن النعمان بن بشير الأنصاري ابنته من يحيى بن
~~أبي حفصة، مولى عثمان بن عفان على عشرين ألف درهم، فقال قائل

PageV01P046

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0047.png)

~~لعمري لقد جللت نفسك خزية   وخالفت فعل الأكثرين الأكاريم
~~ولو كان جداك اللذان تتابعا   ببدر لما راما صنيع الألائسم
# 80- ويحيى هذا هو جد مروان بن أبي حفصة الشاعر، ويزعم النسابون أن
~~أباه كان يهوديا، أسلم على يد عثمان بن عفان، وكان ذا يسار، وتزوج يحيىن
~~هذا خولة بنت مقايل بن طلبة بن قيس بن عاصم، سيد أهل الوبر، ومهرهالا
~~خرقا، ففي ذلك يقول القلاخ بن حزن:2)   (الطويل)
~~ألم أر أثوابأ أجر لخزية   وألأم مكسوا وألأم كاسييا
~~من الخرق اللائي صببن عليكم   بحجر فكن المبقيات البواليا(33)
# 81- وقال القلاخ أيضا(4):   (البسيط)
~~نبنت خولة قالت حين أنكحها   لطالما كنت مناى العار أنتظهر
~~أنكعت عبدين ترجو فضل مالهما   في فيك مما رجوت الترب والحجهر
~~لله در جياد أنت سابقها   برذنتها وبها التحجيل والغرن
# 82- وقال آخر(1) :

PageV01P047

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0048.png)

~~ألا يا عباد الله قلبي متيم   بأحسن من صلى وأقبحهم بعلا
~~يدب على أحشائها كل ليلة   دبيب القرنبى بات يقرو نقا سهلا(2)
# القرنبى: ديبة حمراء على هيئة الخنفس منقطة الظهر، وربما كان في
~~ظهرها نقطة حمراء، وفي قوائمها طول على الخنفس، وهي ضعيفة المشي.
~~وهذه المقطعات المتتاسبة المعاني، ليست من فاخر الهجاء، وإنما هي في معنى
~~شاذ، وإنما يتفق مثله، فيتمثل بها فيه، فأتيت بها على ما شرطت في الكتاب.
# 83- وقال بشار(3) :   (الطويل)
~~خليلي من كعب أعينا أخاكما ms16   على دهره إن الكريم معين(4
~~ولا تبخلا بخل ابن قزعة إنه   مخافة أن يرجى نداه حزين
~~كأن عبيد الله لم يلق ماجدا   ولم يدر أين المكرمات تكون
~~فقل لأبي يحيى متى تدرك العلا   وفي كل معروف عليك يمين
~~إذا جئته في حاجة سد بابه   فلم تلقه إلا وأنت كمين
# قوله: وفي كل معروف عليك يمين، مأخوذ من قول جرير(6) : (الطويل)
~~ولا خير في مال عليه ألية   ولا في يمين عقدت بالمآثم
# 84- لما عزل مسلمة بن عبد الملك عن العراق، ووليها عمر بن هبيرة،

PageV01P048

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0049.png)

~~راحت بمسلمة البغال عشية   فارعي فزارة لا هناك المرمتع1)
~~ولقد علمت إذا فزارة أمرت   أن سوف تطمع في الإمارة أشجنع
~~وأرى الأمور تتكرت أعلامها   حتى أمية عن فزارة تتزع3)
# فلما ولي خالد بن عبد الله القسري بعد ابن هبيرة، قال بعض بني،
~~أسد:   (الكامل)
~~بكت المنابر من فزارة شجوها   فاليوم من قسر تذوب وتجزع
# 85- وقال المبرد: أنشدني رجل من عبد القيس(3) :   (المتقارب)
~~أباهل ينبحني كلبكم   وأسدكم ككلاب العر
~~ولو قيل للكلب يا باهلي   عوى الكلب من لؤم هذا النسب
# 86- وقال المساور بن هند4) :   (الوافر)
~~زعمتم أن اخوتكم قريش   لهم إلف وليس لكم إلاف(8
~~أولئك أومنوا جوعا وخوفا   وقد جاعت بنو أسد وخافورا
# 87- وقال آخر(6) :   (البسيط)

PageV01P049

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0050.png)

~~إن يسمعوا رينبة طاروا بها فرحا   عني وما سمعوا من صالح دفنوا
~~صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به   وإن ذكرت بشر عندهم أدنوا
~~جهلا علينا وجبنا عن عدوهم   لبيست الخلتان الجهل والجبن
# وقال أبو الأسد في الحسن بن رجاء لما تولى الجبل :   (الكامل)
~~فلأنظرن إلى الجبال وأهلها   وإلى منابرها بطرف أخزر
~~ما زلت تركب كل شئء قائم   حتى اجترأت على ركوب المنبر
# 89- وقال اسماعيل بن عمار الأسدي(2) :   (الطويل)
~~بكت دار بشر شجوها اذ تبدلت   هلال بن مرزوق ببشر بن غالب
~~وهل هي إلا مثل عرس تبدلت   على رعمها من هاشم في محارب
# 90- وقال آخر(3) :   (الطويل)
~~كاثآر بسعد إن سعدا كثيرة   ولا تبغ من سعد وفاء ولا غذرا
# 91- وقال ms17 آخر(4) :   (الطويل)

PageV01P050

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0051.png)

~~فسادةه عبس في الحديث نساؤها   وسادة عبس في القديم عبيكتها
# 92- وقال آخر(1) :   (البسيط
~~أقول حين أرى كعبا ولحيته   لا بارك الله في بضع وستيين
~~من السنين تملأها بلا حسب   ولا حياء ولا عفل ولا دين
# 93- وقال آخر(2) :   (الوافر)
~~أقام اللؤم وسط بني رياح   مطيته فأقسم لا يريمه(3
~~كذلك كل ذي سفر إذا ما   تتاهى عند غايته مقي
# 94- وقال آخر (4) :   (الطويل)
~~ترى الشيخ منهم يمتري الأير باسنته   كما يمتري الثدي الصبي المجوع
# 95-خاصم أبو الحويرث السحيمي حمزة بن بيض إلى المهاجر بن عبد
~~في طوي له، فقال أبو الحويرث):   (البسيط)
~~غمضت في حاجة كانت تؤرقني   لولا الذي قلت فيها قل تغميض
# قال: وما قلت لك? قال:

PageV01P051

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0052.png)

~~حلفت بالله لي أن سوف نتصفني
# قال: وأنا أحلف بالله لأنصفنك، قال:
~~سل هؤلاء إلى ماذا خصومتهم   أو كيف أنت وأصحاب المعاريض(2
# قال: أوجعهم ضربا، قال:
~~واسأل لجيما إذا وافاك جمعهم   هل كان بالبئر حوض قبل تحويضي
# قال: فتقدمت الشهود فشهدت لأبي الحويرث، فالتفت إلى أبن بيض
~~فقال:   (البسيط)
~~أنت ابن بيض لعمري لست أنكره   حقا يقينا ولكن من أبو بيض؟
~~إن كنت أنبضت لي قوسا لترميني   فقد رميك رميا غير تتبيض
~~أو كنت خضتخضت لي وطبا لتسقيني   فقد سقيتك وطبا غير ممخوض(3
# فأمسك عنه ابن بيض، فقيل له: ألا تجيبه؟ فقال: والله لو قلت أبو بيض عبد
~~المطلب بن هاشم لم يتفعني ذلك.
~~96- ذكر عند العباس بن عل رجل قد فارقه، فقال(4): دعوني أتذوق طعم
~~فراقه، فهو والله الذي لا تشجى له النفس، ولا تدمع له العين، ولا يكثر في إثره
~~الالتآفات، ولا يدعى له عند فراقه بالسلامة.
# 97- وكتب كاتب في ذم وال(5) : خورا عند الأكفاء، وعجزا عند الأعداء،
~~وإسراعا إلى الضعفاء، وكلبا على الفقراء، وإقداما على البرية، واجتياحا للرعية.

PageV01P052

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0053.png)

# 96- وقال الطرماح1:   (البسيط)
~~لو كان يخفى على الرحمن خافية   من خلقه خفيت عنه بنو أسبد
~~قوم أقام بدار الهون أولهم   كما أقام عليه جذمة الوتد (34 ms18
# ومن أبيات الطرماح(3):
~~لو حان ورد تميم ثم قيل لها   حوض الرسول عليه الأزد لم تريد
~~لو أنزل الله وحيا أن يعذبها   إن لم تعد لقتال الأزآد لم تعد
~~لا عز نصر امرىء أضحى له فرمن   على تميم يريد النصر من أحد
# 99- وقال ابن أبي عيينة4 :   (مخلع البسيط)
~~هل كنت إلا كلحم ميت   دعا إلى أكله اضطرااز
# وقريب من هذا قول الآخر:   (الوافر)
~~وما أهجوك أنك كفو شعري   ولكني هجوتا للكسا
# وقول الآخر:   (المنسرح)
~~غير اختيار قبلت برك بي   والجوع يرضي الأسود بالجيف
# 100- وقال آخر(5) :   (البسيط)

PageV01P053

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0054.png)

~~ألهى بني جشم عن كل مكرمة   قصيدة قالها عمرو بن كلثوم(1)
~~يفاخرون بها مذ كان أولهم   يا للرجال لفخر غير مسؤوم3)
~~إن القديم إذا ما ضاع آخره   كساعد فله الأيام محطوم
~~101 - وقال عرفجة بن شريك في أمية بن عبد الله بن خالد(3): (الطويل)
~~يمت بآباء كرام المحامد
~~فلله آباء أمية نسلهم   لقد شانهم أفعاله في المشاهد
# 102- وقال سليمان بن قتة في سعيد بن عثمان بن عفان   (الطويل)
~~وكم من فتى كز اليدين مذمم   وكان أبوه عصنمة الناس في المحل
# ومثله قول الآخر (4) :   (البسيط)
~~لئن فخرت بآباء ذوي حسب   لقد صدفت ولكن بئس ما ولدوا
# واحتذى ابن سكرة هذا الغرض فقال(6):   (المتقارب)
~~فإن كنت من هاشم في الذرى   فقد ينبت الشوك وسط الأقاحي
# 103 - وقال لقيط بن زرارة(6):   (الطويل)

PageV01P054

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0055.png)

~~أغركم أني باكرم شيمة   رفيق وأني بالفواحش أخرة
~~وأنك قد باذدتتي فغلبتي   هنيئا مريئا أنت بالفحش أحدتذة
# 104- وقال أعرابي1):   (الطويل))
~~كأني ونضوي عند باب ابن ممع   من القر ذئبا قفرة هلعلان
~~أبيت وصنبر الثشتاء ينوشني   وقد مس برد ساعدي وبناناتي
~~فما أضرموا نارا ولا عرضوا قرى   ولا اعتذروا من عسرة بلسلاز
# 105- وقال الفرزدق():   (الوافر)
~~ولو يرمى بلؤم بني كليب   نجوم الليل ما وضحت لسار
~~ولو لبس النهار بني كليب   لدنس لؤمهم وضح النهار(3
~~وما يغدو عزيز بني كليب   ليطلب حاجة إلا بجر
# 106 - وقال أيضا (4):   (الكامل)
~~قوم إذا احتضر الملوك وفودهم ms19   نتفت شواربهم على الأبولا
# 107 - وقال أيضا(5):   (الطويل)
~~فإن تهج آل الزبرقان فإنما   هجونت الطوال الشم من هضنب يذتنب
~~وقد ينبح الكلب النجوم ودونه   فراسخ تتضي الطرف للمتأمر

PageV01P055

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0056.png)

~~أرى الليل يجلوه النهار ولا أرى   عظام المخازي عن عطية تتجلي
~~108- وقال آخر(1:   (الطويل)
~~وما يك من خير فلا تستطيعه   وما يك من شر فإنا صاحبه
~~109 - وقال يزيد بن المهلب(2):   (الطويل)
~~القد سرني للنفع أنك شافعي   وقد ساءني للدفر أنك تشفع
~~110- وقال زياد الأعجم(3):   (البسيط)
~~ماذا يقول لهم من كان هاجيهم   لا يبلغ الناس ما فيهم وإن جهدوا4
~~111 - وقال الخزرجي5:   (الكامل)
~~أيزيد إنك لم تزل في ذلة   حتى لففت أباك في الأكفان
~~فاشكر بلاء الموت عندك انه   أودى بلؤم الحي من شيبان
~~112- وقال يحيى بن نوفل:   (الطويل)
~~(2) البنيت في مجموعة المعاني ص 102، التذكرة السعدية ص 414.
~~( يزيد بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي، أمير من القادة الشجعان الأجواد، ولي خراسان بعد وفاة
~~أبيه (سنة 83 ه) فمكث نحوا من ست سنين، وعزله عبد الملك بن مروان برأي الحجاج الذي
~~كان يخشى بأسه، ثم حبسه الحجاج، فهرب يزيد إلى الشام، ولما صار سليبمان خليفة ولاه العراق
~~ثم خراسان، وافتتح جرجان وطبرستان، وله وقائع وأحداث كثيرة، قتل سنة 102 ه. وفيات
~~الأعيان 264/2، خزانة الأدب 105/1، التتبيه والإشراف ص 277، الطبري 151/8.
~~(3) البيت مع ثان في شعر زياد: 103 جمع وتحقيق يوسف بكار، ط وزارة التقافة 1983، وطبقات
~~الشعراء 698/2، نقد الشعر : 108.
~~زياد الأعجم: زياد بن سليمان مولى بني عبد القيس، من شعراء الدولة الأموية، جزل الشعر فصيح
~~اللسان، وكانت في لسانه عجمة فلقب بالأعجم، كان هجاء وأكثر شعره في مدح أمراء عصره،
~~توفى سنة 100 ه. معجم الشعراء 221/4، الأغاني 98/14 - 105، خزانة الأنب 193/4.
~~(4) وقبله بيت هو:
~~إني لأكرم نفسي أن أكلفها   هجاء جرم ولما يفجهم أحد
~~(5) في الأصل الخروجي، ولم أجد له أصلا، والبيتان في الزهرة 638/2، الحمدونية 123/5.
# 63

PageV01P056

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0057.png)

~~فوا عجبا حتى سعيد بن خالد   له حاجب بالباب ms20 من دون حاجدب
# 113 - وقال ابن الرومي(2):   (السريع)
~~قميئة الخلقة دحداحة   تطرحها القلة في المنسا5
~~نكهتها تقتل جلاسها   لقرب محساها من المفسا2
# 114 - وقال(5):   (السريع)
~~قصيرة القامة دخداحة   قامتها قامة فقاعه(2
~~تضل في السربال من قلة   كصعوة في جوف قفاعه(7
# 115 - وقال الناجم(8):   (مجزوء الخفيف])
~~وقصير لا تعمل الث   مس ظلا لقامته
~~يعنر الناس في الطري   ق به من دمامته
# 116 - وقال آخر(9):   (الطويل)
~~أظن خليلي من تقارب شخصه   يعض القراد باسته وهو قلائه

PageV01P057

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0058.png)

# 118- ومما قيل في ذم النساء قول الشاعر(3):   (الطويل)
~~أتوني بها قيل المحاق بليلة   فكان محاقا كله ذلك الشهر
~~أما لك عمر انما أنت حية   إذا هي لم تقتل تعش آخر الدهر
~~ثلاثين حولا لا أرى منك راحة   لهنك في الدنيا لباقية العمر
~~شربت دما ان لم أرعك بضرة   بعيدة مهوى القرط طيبة النشر
# 119- وقال آخر (4):   (مجزوء الكامل)
~~رحلت أنيسة بالطلاق   وعتقت من رق الوثاق
~~بانت فلم يألم لها   قلبي ولم تبك المآقي
~~ودواء ما لا تشتهي   ه النفس تعجيل الفراق
~~لو لم أرح بفرافها   لأرحت نفسي بالإباق
~~وخصيت نفسي لا أري   د حليلة حتى التلاقي

PageV01P058

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0059.png)

# 120- وقال آخر (1):
~~لا تدكعن الهر ما عشت أيما
# 21، - زقال المتوكل الليثي(2):   (الطويل)
~~ولا تتكعن الدهر إن كنت ناكما   عشوزنة لم يبق إلا هريرها(13
~~تجود برجليها وتمنع مالها   وإن غضبت راع الأسود زئيرهانا
~~إذا فرغت من أهل دار تبيرهم   سمت سموة أخرى لدار ثبيرها(14
# 122- وقال أعرابي(5):   (الرجز)
~~يا ركب صبرني على أم الهم   على جزور ذات سلح للقمم
~~وهي إذا قلت كلي قالت نعم   كأنما تقذف في بحر خضه
~~سريعة السرط لحوس للبرم   قد هرمتي قبل أيام الهرم
# من عالها فهو حري بالعدم
# 123- وقال الرحال(7):   (الطويل)
~~فلا بارك الرحمن في عود أهلها   عشية زفوها ولا فيك من بكر

PageV01P059

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0060.png)

~~ولا فرش ظوهرن من كل جانب   كأني ألوى فوقهن على الجمر
~~ولا الزعفران حين مسحنها به   ولا الحلي منها حين نيط إلى النخر
~~فيا ليت أن الذئب كان ms21 مكانها   وإن كان ذا ناب حديد وذا ظفر
# 124 - وقال آخر(1):   (السريع)
~~جارية في جلدها سهكه   كأنها ملبسة جلد حوت2)
~~تحسبها للضعف من صوتها   ذبابة في قبضة العنكبوت(3)
# 125- وقال نهار بن توسعة4:   (البسيط)
~~كانت خراسان أرضا اذ يزيد بها   وكل باب من الخيرات مفتوح
~~فبدلت بعده قردا نطيف به   كأنما وجهه بالخل منضوح
# 126 - وقال الأشهب بن رميلة النهشلي5:   (الطويل)

PageV01P060

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0061.png)

~~وإني من القوم الحداد سيوفهم   وسيقك إلا في العلاة كليل،
# العلاة: السندان(1
# 127 - وقال زياد الأعجم(2):   (المتقارب)
~~قبية خيرها شرها   وأصدقها الكاذب الآثم
~~وضيفهم وسط أبياتها   وإن لم يكن صائما صائم
# 128- وقال أعرابي، وتروي لدعبل):   (البسيط)
~~أضياف عهران في خصب وفي دعة   وفي عطاء كثير غير ممنوع(4
~~وضيف عمرو وعمرو يسهران معا   عمرو لبطنته والضيف للجوع
# 129 - وقال جميل بن معمر(5):   (الطويل)
~~أبوك حباب سارق الضيف برده   وجدي يا حجاج فارس شمرا5،
~~بنو الصالحين الصالحون ومن يكن   لآباء صدق يلقهم حيث سيرا
~~فإن تعضبوا من قسمة الله حظكم   فله إذ لم يرضكم كان أبصرا
# 130 - وقال زهير بن أبي سلمى وقد أسر الحارث بن ورقاء عبدا له
~~وحبسه عنده):   (الوافر)

PageV01P061

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0062.png)

~~إذا طمحت نساؤكم إليه   أشظ كأنه مسد مغار
~~ولولا عسبه لردددموه   وشر منيحة أير معار
# 131 - وقال آخر(1:   (السريع)
~~بنو عمير مجدهم دارهم   وكل قوم لهم مجد
~~كأنهم فقع بدوبة   ليس لهم قبل ولا بعد2)
# 132- ذم أعرابي رجلا فقال: صغير القدر، قصير الثبر، ضيق
~~الصدر، لئيم النجر، عظيم الكبر(3).
# وذم آخر رجلا فقال(4) : ما الحمام على الإصرار، والدين على الإقتار،
~~وشدة السقم في الأسفار، بأشد من لقاء فلان.
# 133 - وذم الجاحظ رجلا فقال: أنت والله أحوج إلى هوان من كريم إلى
~~إكرام، ومن علم إلى عمل، ومن قدرة إلى عفو، ومن نعمة إلى شكر.
# 134 - وقال أحمد بن المعذل5 : لأخيه عبد الصمد: أنت كالإصبع الزائدة،
~~إن تركت شانت، وإن قطعت آلمت.
# 135 - وقال آخر(6) في قوم يصف حلوقهم بالدقة، وإنما يريد بذاك لؤمهم،
~~لأن السيد عند ms22 العرب يكون جهير الصوت):   (الطويل)

PageV01P062

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0063.png)

~~وهيب في:
~~لم تتد كفك من بذل النوال كما   لم يند سيفك مذ قلدته بدهم
# 143- قال الفرزدق(1): لما اطردني زياد أتيت المدينة، وعليها مروان بن
~~الحكم، فبلغه أني خرجت من دار ابن صياد، وهو رجل يزعم أهل المدينة
~~أنه الدجال، فليس يكلمه أحد ولا يجالسه، ولم أكن عرفت خبره، فأرسل إلي
~~مروان فقال: أتدري ما مثلك؟ حديث تحدث به العرب: أن ضبعا مرت بحي قوم
~~قد رحلوا، فوجدت مرآة فنظرت إلى وجهها فيها وقالت: من شر ما طرحك
~~أهلك. ولكن من شر ما طردك أميرك، فلا نقيمن بالمدينة بعد ثلاثة أيام، قال:
~~فخرجت أريد اليمن، حتى إذا صرت بأعلى ذي قسي، وهو طريق اليمن من
~~البصرة، إذا رجل مقبل فقلت: من أين أوضع الراكب? قال: من البصرة، قلت:
~~ما الخبر وراءك؟ قال: أتانا أن زيادا مات بالكوفة، قال: فنزلت عن راحلتي
~~مسرعا وسجدت وقلت: لو رجعت فمدحت عبيد الله بن زياد، وهجوت مروان،
~~فقلت(2):   (الطويل)
~~وقفت بأعلى ذي قسي مطيتي   أميل في مروان وابن زيايت
~~فقلت عبيد الله خيرهما أبا   وأدناهما من رأفة وسداد
# ومضيت لوجهي حتى أتيت بلاد بني عقيل، فوردت ماء من مياههم، فإذا
~~بيت عظيم، وإذا امرأة سافر لم أر كحسنها وهيئتها قط، فدنوت فقلت: أتأذنين في
~~الظل? فقالت: انزل فلك الظل والقرى. فأنخت وجلست إليها؛ قال: فدعت
~~جارية لها سوداء كالراعية فقالت: الطفيه شيئا واسنعي إلى الراعي فردي عليه
~~شاة فاذبحيها له، وأخرجت إلي تمرأ وزبدا، قال: وحادثثها فما رأيت والله
~~مثلها قط، فما أنشدتها شعرأ إلا أنشدثتى أحسن منه، فأعجبني المجلس والحديث،

PageV01P063

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0064.png)

~~إذ أقبل فتى بين بردتين، فلما رأنه رمت ببرقعها على وجهها وجلست، وأقبلت
~~عليه بوجهها وحديثها، ودخلني من ذلك غيظ، فقلت للحين: يا فتى هل لك في
~~الصراع? فقال: سوأة لك إن الرجل لا يصارع ضيفه. قال: فألححت، فقالت له:
~~ما عليك لو لاعبت ابن عمك? فقمت وقام، فلما رمى بردتيه إذا خلق عجيب، ms23
~~فقلت: هلكت ورب الكعبة. فقبض علي ثم اختلجني إليه فصرت في صدره، ثم
~~احتملني، فوالله ما انقيت الأرض إلا بظهر كتدي(1) وجلس على صدري، فما
~~ملكت نفسي أن ضرطت ضرطة منكرة، وثرت إلى جملي، فقال: أنشدك الله،
~~فقالت المرأة: عافاك الله إنه الظل والقرى، فقلت: أخزى الله ظلكم وقراكم.
~~فمضيت فبينا أنا أسير إذ لحقني الفتى يجنب نجيبا برحله وزمامه، ورحله من
~~أحسن الرحال، فقال: يا هذا إنه ما سرتى ما كان، ولقد أراك أبدعت، أي كلت
~~ركابك، فخد هذا التجيب ولياك أن تخدع عنه، فقد والله أعطيت به مائتي دينار،
~~قلت: نعم آخذه، فاخبرنى من أنت، ومن هذه المرأة ? قال: أنا توبة بن الحمير،
~~وتلك ليلى الأخيلية. وقال الفرزدق: والله ما بي أن صرعتتي، ولكن كأني بابن
~~الأتان، يعني جريرأ، وقد بلغه خبري هذا فقال في يهجوني:   (الطويل)
~~جلست إلى ليلى لتحظى بقربها   فخانك دبر لا يزال خؤون
~~فلو كنت ذا حزم شددت وكاعها   كما سد خرقاء الدلاص قيون
# قال: فوالله ما مضى إلا أيام حتى بلغ جريرا الخبر فقال هذين البيتين.
# 144 - انصرف الفرزدق من عند بعض الأمراء في غداة باردة، وأمر
~~بجزور فنحرت، ثم قسمها وأغفل امرأة من بني فقيم نسيها، فرجزت به،
~~فقالت(3):   (الرجز)

PageV01P064

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0065.png)

~~فيشلة هذلاء ذات شقشق   مشرفه اليافوخ والمحوقي
~~مدمجة ذات حفاف أحلق   نيطت بحقوي قطم عشنقق
# أولجتها في سبة الفرزدق
# قال أبو عبيدة: فبلغني أنه هرب فدخل في بيت حماد بن الهيثم، ثم إن
~~الفرزدق قال فيها بعد ذلك(1):   (الطويل)
~~قتلت قتيلا لم ير الناس متله   أقلبه كالتومتين مسور22)
~~حملت إليه طعنتى فطعنثه   فغادرثه بين الحشايا مكورا(31)
~~ترى جرحه من بعد ما قد طعنته   يفوح كمثل المسك خالط عنبردا
~~وما هو يوم الزحف بارز قرينه   ولا هو ولى يوم لافى فأذبردا
~~بني دارم ما تأمرون بشاعر   برود الثتايا ما يزال مزعقررا
~~إذا ما هو استلقى رأيت جهازه   كمقطع عنق الناب أسود أحمر4)
~~وكيف أهاجي شاعرأ رمحه استه   أعد ليوم الروع درعا ms24 ومجمردا
# فقالت المرأة: ألا لا أرى الرجال يذكرون مني هذا. فعاهدت الله ألا تقول
~~شعرا.
# 145- قال أبان بن عبد الله النميري يوما لجلسائه، وفيهم أبو نخيلة5: واللله
~~لوددت أنه قيل في ما قيل في جرير بن عبد الله:   (الرجز)
~~لولا جرير هلكت بجيله   نغم الفتى وبنست القبيلة

PageV01P065

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0066.png)

# وأني أثيب على ذلك، فقال أبو نخيلة: هلم الثواب، فقد حضرني من ذلك ما
~~تريد، فأمر له بدراهم، فقال: اسمع يا طالب ما يخزيه:   (الرجز)
~~لولا أبان هلكت نمير   نعم الفتى وليس فيها خير(1
# 146 - كان عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يهاجي فروة بن خميصة
~~الأسدي؛ قال عمارة : فكنت بومأ جالسا مع المأمون، فإذا أنا بهاتف يهتف بي من
~~خلفي ويقول(2):   (البسيط)
~~نجى عمارة منا أن مدته   فيها تراخ وركض السابح النقل
~~ولو تقفناه أوهينا جوانحه   بذابل من رماح الخط معتدل(3)
~~فإن أعناقكم للسيف مجلبة   وإن مالكم المرعي كالهمل
# قال: وهذا الشعر لفروة بن خميصة في. قال: فدخلني من ذلك ما قد علمه
~~الله، وما علمت أن شعر فروة وقع إلى ما هناك. ثم خرج علي علي بن هشام من
~~المجلس وهو يضحك، فقلت: أبا الحسن، أنفعل بي مثل هذا وأنا صديقك? فقال:
~~ليس عليك في هذا شيء. قلت: من أين وقع لك؟ فقال: وهل بقي كتاب إلا

PageV01P066

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0067.png)

~~وهو عندي? فقلت: يا أمير المؤمنين، أأهجى وأنا في دارك وبحضرتك? فضحك،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين أنصفني، فقال: دغ هذا وأخبرني بخبر هذا الرجل، وما
~~كان بينك وبينه، فأنشدته قصيدتي فيه، فلما انتهيت إلى قولي:   (الكامل)
~~ما في السوية أن تكر عليهم   وتكون يوم الروع أول صادر
# أعجب المأمون هذا البيت فقال لي: ألهذه القصيدة نقيضة ? قلت: نعم، قالت:
~~فهاتها، فقلت : أوذي سمعي بلساني? فقال: علي ذلك، فأنشدثه إياها، فلما بلغتت
~~إلى توله:
~~وابن المراغة حاجز من خوفنا   بالوشم منزلة الذليل الصاغر2
~~يخشى الرماح بأن تكون طليعة   أو أن تحل به عقوبة قابدر
# قال: أوجعك يا عمارة، قلت: ما ms25 أوجعته أكثر.
# وقيل إن البيت من شعر عمارة كان سبب قثل قروة، ولما أنشده قال: واللله
~~لا قتلني إلا هذا البيت. فلما تكاثرت عليه الخيل يوم قتل، قيل له: انج بنفسك،،
~~قال: كلا والله، لا حققت قول عمارة، فصبر حتى قتل، وكان أحسن الناس شعرا
~~ووجها وقدا، ولو كان امرأة لاشتجرت عليه بنو أسد، وقيل لعمارة: أقتلت فروة?
~~فقال: والله ما قتلته، ولكنى أقتلته، أي سببت له سببأ قتل به.
~~147- وكان عمارة يقول: ما هاجيت أحدا قط إلا كفيت مؤونته في سنة أو أقل
~~من سنة، أما أن يموت أو يقتل أو أفحمه، حتى هاجاني أبو الرآديني العكلي،
~~فختقني بالهجاء، ثم هجا بني نمير فقال(3):   (الوافر)
~~أنوعدني لتآقتلني نمير   متى قتلت نمير من هجاها

PageV01P067

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0068.png)

# فكفانيه بنو نمير وقتلوه(1) فقتلت به عكل، وهم يومئذ ثلاثمائة رجل، أربعة
~~آلاف رجل من بني نمير، وقتلت لهم شاعرين: رأس الكبش(2) وشاعرا آخر.
# 148- وهجا عمارة امرأذ، ثم أننه في حاجة بعد ذلك، فجعل يعتذر إليها،
~~فقالت له: خفض عليك، فلو قتل الهجاء أحدا لقتلك وقتل أباك وجدك(3).
# 149- أبو الأسود في أحمد بن أبي دواد(:   (الكامل)
~~أنت امرؤ غث الصنيعة رنها   لا تحسن النعمى إلى أمثالي
~~نعماك لا تعدوك إلا في امرىء   في مسك مثلك من ذوي الأشكال
~~فإذا نظرت إلى صنيعك لم تجد   أحدا سموت به إلى الأفضال
~~فاسلم لغير سلامة نرجى لها   إلا لسدك خلة الأنذال
# 150 - وقال دعبل7):   (البسيط)
~~أنت الحمار حرونا إن رفقت به   وإن قصدت إلى معروفه قمصا
~~إني هززتك لا آلوك مجتهدا   لو كنت سيفا ولكني هززت عصا

PageV01P068

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0069.png)

# 152- أعرابي(2):   (الرجز)
~~لا يوقدون النار إلا بسحر   ويسترون النار من غير حذر:
# ثمت لا توقد إلا بالبعر
# 153- بعث محمد بن حميد الطائي إلى محمد بن حازم الباهلي بعد
~~أن كان قد هجاه وشهره بألف درهم وعشرة أثواب، فردها عليه،
~~وكتب إليه(3):   (الكامل المرفل)
~~ولقد جنحت إلى مسالمتي   وأنبت عند تفاقم الأمر
~~وحذوت حذو ابن المهلب إذ   قصد الفرزدق ms26 بالندى الغمر
~~وبعثت بالأموال ترغبني   كلا ورب الشفع والوير
~~لا ألبس النعماء من رجل   ألبسته عارأ مدى الدهر
# 154 - وقال أعرابي لابن عم له: والله ما جفانكم بعظام، ولا أجسامكم
~~بوسام، ولا بدت لكم قط نار، ولا طولبتم بثأر.
# 155- عاب أعرابي قومأ فقال(4): أقل الناس ذنوبا إلى أعدائهم، وأكثرهم
~~إجرامأ إلى أصدقائهم، يصومون عن المعروف، ويفطرون على الفحشاء.
# 156- بشر(5):   (الوافر)

PageV01P069

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0070.png)

~~فإنكم ومدحكم بجيرا   أبا لجأ كما امتدح الألاء(1)
~~يراه الناس أخضر من بعيد   وتمنعه المرارة والإباء
# 157- عبد الرحمن بن حسان(2):   (الطويل)
~~ذممت ولم تخمد وأدركت حاجتي   تولى سواكم شكرها واصطناعها(3)
~~أبى لك فعل الخير رأي مقصر   ونفس أضاق الله بالخير باعها
~~إذا هي حثنه على الخير مرة   عصاها وإن همت بسوء أطاعها
# 158- ابن وكيع4:   (الطويل)
~~لئن نلت ما أملت منك فسرني   لقد سأني أن صرت ممن يؤمل
# 159- آخر(5):   (الطويل)
~~شنئتكم حتى كأنكم الغدر   وعفتكم حتى كأنكم الهجر(6
~~(1) بجير: هو أوس بن حارثة بن لام، وكنيته أبو لجا. الألاء: شجر الدفلى، ويكون حسن المنظر مر
# الطعم.
~~(2) عيون الأخبار 172/3، أمالي القالي 225/2، البصائر 193/4، زهر الآداب: 960، الحماسة
# البصرية 266/2، مجموعة المعاني: 98، ونسبت الأبيات إلى سعيد بن عبد الرحمن بن حسان في
# البيان والتبيين 187/3.
~~(3) قالوا: أتى سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهو عامل
# سليمان بن عبد الملك، فسأله أن يكلم سليمان في حاجة له، فوعده أن يقضيها ولم يفعل، وأتى
# عمر بن عبد العزيز فكلمه فقضى حاجته، فقال سعيد: الأبيات.
~~(4) البيت من قطعة لابن الرومي في وفيات الأعيان 3/ 360 تحقيق إحسان عباس، وفيه: وهذه الأبيات
# تتسب إلى ابن وكيع التتيسي أيضا.
~~( ابن وكيع النتتيسى : الحسن بن علي الضبي التتيسي، المعروف بابن وكيع، شاعر مجيد، أصله من
# بغداد ومولده ووفاته في تتيس بمصر، له ديوان شعر وبعض المؤلفات، توفى سنة 393ه.
# وفيات الأعيان 137/1، يتيمة الدهر281/1.
~~(5) الحمدونية 5/ 134.

PageV01P070

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0071.png)

~~وما زلت أرشو الدفر صبرا على التي   تسوء إلى أن سرني فيكم ms27 الدهف
# 160 - آخر(1):   (الوافر)
~~ولولا وقفة للبين فيها   متاع من وداع واعتالاق
~~وآمال مسوفة لقلنا   كأنكي قد خلقت من الفرالاق
# 161 - ذم ابن سيابة رجلا فقال(2): هو والله غث في دينه، قذر في دنياه،
~~رث في مروعته، منقطع إلى نفسه، راض عن عقله، بخيل بما وسع عليه منت
~~رزقه، كتوم لما آتاه الله من فضله، حلأف لجوج لا ينصف إلا صاغرا، ولا يوفن
~~إلا كارها، ولا يعدل إلا راغما(3).
# 162- وذم أعرابي رجلا فقال: ليس له أول يخمل عليه ولا آخر يرجعه
~~إليه، ولا عقل يزكو به عاقل لديه.
# 163 - قال عصام الزماني في يحيى بن أبي حفصة يهجوه5) : (الوافر)
~~تتكر بطن حجر واقشعرا   وبدل بعد حلو العيش مرا
~~وبدل بعد سادته الموالي   كفى حجرا بذاك اليوم شرا
# فقال يحيى بن أبي حفصة يرد عليه:   (الوافر)
~~أإن أبصرت أنجمنا استتارت   وغال الذجم لؤمكى فاستسرا1
~~بكيت على الزمان وقلت مر   وما زال الزمان عليك مرا

PageV01P071

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0072.png)

~~فما فعلت بنو زمان خيرا   وما فعلت بنو زمان شرا1)
~~وما خلقت بنو زمان إلا   أخيرا بعد خلق الناس طرا
# 164- حدث أحمد بن عبد الله المعروف بصيني(2)، راوية كلثوم بن عمرو
~~العتابي، وكان سميرا لعبد الله بن طاهر(3) قال: بينا أنا معه ذات ليلة إذ تذاكرنا
~~الأدب وأهله وشعراء الجاهلية والإسلام، إلى أن صرنا إلى المحدثين، ثم ذكرنا
~~دعبل بن علي الشاعر الخزاعي ، فقال لي عبد الله: ويحك يا صيني، إني أريد أن
~~أوعز إليك بشيء تستره علي حياتي، فقلت: أصلح الله الأمير،وأنا عندك في
~~موضع تهمة؟ قال: لا، ولكن أطيب لنفسي أن تونق بأيمان أركن إليها، ويسكن
~~قلبى عندها، فأخبرك، فقلت: أصلح الله الأمير، إذا كنت عنده في هذه الحال فلا
~~حاجة له إلى إفشاء سره إلي، فاستعفييه مرارا فلم يعقني، فاستخييت من مراجعته
~~وقلت: لير الأمير رأيه. قال: يا صينى قل: والله، فأمرها علي غموسا، ووكدها
~~بالبيعة والطلاق، ثم قال لي: ويحك أشعرت أني أظن أن دعبلا مدخول النسب،
~~وأمسك، فقلت: أعز الله ms28 الأمير، أفي هذا أخدت علي الأيمان والعهود والمواثيق?
~~قال: اي والله، لأني رجل لي في نفسي حاجة، ودعبل رجل قد حمل جذعه على
~~عنقه، فهو لا يصيب من يصلبه عليه، وأتخوف إن بلغه أن يبقي علي من الخزي
~~ما يبقى على الدهر، وقصاراي أني إن ظفرت به وأمكنني ذلك منه وأسلمته
~~اليمن، وما أراها تسلمه، لأنه اليوم لسانها وشاعرها والذاب عن أعراضها،
~~والمحامي عنها والمرامي دونها، أن أضربه مائة سوط، وأنقله حديدا، وأصيره
~~في مطبق باب الشام، وليس في ذلك عوض مما سار في من الهجاء وفي

PageV01P072

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0073.png)

~~عقبي بعدي، قال، قلت: أتراه كان يفعل ويقدم عليك؟ قال: يا عاجز، أهون عليه
~~مما لم يكن. أتراه أقدم على سيدي هارون، ومولاي المأمون، وعلى أبي رحمه
~~الله، ولم يكن يقدم علي?! قال، قلت: إذا كان الأمر على ما وصفه الأمير فقد وفقق
~~فيما أخذ علي.
# قال: وكان دعبل لي صديقا، فقلت: هذا قد عرفته، ولكن من أين قال الأمير
~~إنه مدخول النسب؟ فوالله لعلمته في البيت الرفيع من خزاعة، وما أعلم فيها بيتا
~~أكرم من بيته، إلا بيت إهبان مكلم الذئب، وهم بنو عمه دنية، فقال: كان دعبلل
~~غلاما خاملا أيام ترعرع لا يؤبه له وكان بينه وبين مسلم بن الوليد الأنصاري
~~إزار لا يملكان غيره شيئا، فإذا أراد دعبل الخروج جلس مسلم في البيت، وكذلك
~~يفعل الآخر إذا خرج رفيقه، وكانا إذا اجتمعا لدعوة يتلازقان، يطرح هذةا
~~شيئا منه عليه، والآخر منله، وكانا يعبثان بالشعر، إلى أن قال دعبل بن علي هذلا
~~الشعر:   (الكامل)
# أين الشباب وأية سلكا(1
# تقفه بعض المغنين فغنى به هارون الرشيد فاستحسنه، واستجاد قوله:
# ضحك المشيب بر أسه فبكى
# فقال للمغني: لمن هذا الشعر ويحك? قال : لبعض أحداث خزاعة ممن لاه
~~يؤبه له. قال هارون: ومن هو؟ قال: دعبل بن علي الخزاعي. قال: يا غلامة
~~أحضرني عشرة آلاف درهم، وحللا مما ألبسها أنا، ومركبا من مراكبي خاصةة
~~يشبه هذا. ودعا صاحبا له وقال: اذهب بهذا ms29 حتى توصله إلى دعبل بن على،
~~الخزاعي، وأجاز المغني جائزة عظيمة، وتقدم إلى الرجل الذي بعثه إلى دعبل،
~~أن يعرض عليه المصير إلى هارون، فإن صار وإلا أعفاه. فانطلق الرسول حتى،
~~اتى دعبلا في منزله، وخبره كيف كان سبب ذكره، وأشار عليه بالمصير إليه،،

PageV01P073

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0074.png)

~~فانطلق معه، فلما مثل بين يدي هارون قربه واسنتشده الشعر وأعجب به، فأقام
~~عنده يمتدحه ويجري عليه الرشيد الاجراء السني، فكان الرشيد أول من جرأه
~~على قول الشعر وبعثه عليه، فوالله ما كان إلا بقدر ما غيب الرشيد في حفرته،
~~إذ أنشأ يمتدح آل علي ويهجو الرشيد بقصيدة يقول فيها:   (البسيط)
~~وليس حي من الأحياء نعلمه   من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
~~إلا وهم شركاء في دمائهم   كما نشارك أيسار على جزر
~~قتل وأسر وتحريق ومنهبة   فعل الغزاة بأرض الروم والخزر
~~أرى أمية معذورين إن قتلوا   ولا أرى لبني العباس من عذر
~~أبناء حرب ومروان وأسرتهم   بنو معيط ولاة الحقد والوغر(
~~قوم قللتم على الإسلام أولهم   حتى إذا استمكنوا جازوا على الكفر
~~اربع بطوس على قبر الزكي بها   إن كنت تربع من دين على وطر(3
~~قبران في طوس خير الناس كلهم   وقبر شرهم هذا من العبر
~~ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا   على الزكي بقرب الرجس من ضرر
~~هيهات كل امرىء رهن بما كسبت   له يداه ففذ ما شيت أو فذر
# يعني قبر هارون وعلي بن موسى الرضا. فوالله ما كافأه، وكان سبب نعمته
~~بعد اللد. فهذه واحدة يا صيني.
# 165 - وأما الثانية، فإنه لما استخلف المأمون جعل يطلب دعبلا، إلى أن

PageV01P074

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0075.png)

~~كان من أمر إبراهيم بن شكلة(1) ما كان، وخروجه مع أهل العراق يطلب
~~الخلافة، فأرسل إليه دعبل بشعر يقول فيه):   (الكامل)
~~علم وتحليم وشيب مفارق   طلسن ريعان الشباب الرائق(3
~~وإمارة في دولة ميمونة   كانت على اللذات أشغب عائق
~~فالآن لا أغدو ولست برائح   في كبر معشوق وذلة عاشقن
~~أنى يكون وليس ذاك بكائن   يرث الخلافة فاسق عن فاسقن ms30
~~نفر ابن شكلة بالعراق وأهلها   فهفا إليه كل أطلس مائق(31)
~~إن كان إپراهيم مضطلعا بها   فلتصلحن بعده لمخارق(53
# قال فضحك المأمون وقال: وقد غفرنا لدعبل كل هجاء هجانا به بهذا البيت،
~~وكتب له إلى طاهر أبي(6 أن يطلب دعبلا حيث كان ويعطيه الأمان، قال: فكتب
~~أبي إليه، وكان واتقا بناحيته، وأقرأه كتاب المأمون، وأجازه بالكثير، وحمله إلى
~~المأمون، وثبت المأمون في الخلافة، وأقبل يجمع الآثار في فضائل آل الرسول،

PageV01P075

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0076.png)

~~قال: فتتاهى إليه فيما نتاهى من فضائلهم قول دعبل:   (الطويل)
~~مدارس آيات خلت من تلاوة   ومنزل وحي مقفر العرصات
~~لآل رسول الله بالخيف من منى   وبالركن والتعريف والجمرات
# قال: فما زالت تنردد في صدر المأمون حتى قدم عليه دعبل، فقال له:
~~أنشدني ولا بأس عليك، ولك الأمان من كل شيء فيها، فإني أعرفها وقد رويتها،
~~إلا أني أحب أن أسمعها من فيك، قال: فأنشده حتى إذا صار إلى هذا الموضع:
~~ألم تر أني مذ ثلاثون حجة   أروح وأغدو دائم الحسرات2
~~أرى فيئهم في غيرهم متقسما   وأيديهم من فيئهم صفرات
~~فآل رسول الله نحف جسومهم   وآل زياد غلظ القصرات(3)
~~بنات زياد في الخدور مصونة   وبيت رسول الله في الفلوات
~~إذا وتروا مدوا إلى واتريهم   أكفا عن الأوتار منقبضات
~~فلولا الذي أرجوه في اليوم أوغد   تقطع قلبي إثرهم حسرات
# قال: فبكى المأمون حتى جرت دموعه على نحخره، وكان أول داخل إليه
~~وآخر خارج من عنده). فوالله إن شعرنا بشيء إلا وقد عتب على المأمون،
~~فأرسل إليه بشعر يقول فيه(5):   (الكامل)
~~ويسومني المأمون خطة عاجز   أو ما رأى بالأمس رأس محمد(0)

PageV01P076

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0077.png)

~~يوفي على هام الخلائق مثل ما   توفي الجبال على رؤوس القرتد
~~لا تحسبن جهلي كحلم أبي فما   حلم المشايخ مثل جهل الأمريد
~~إني من القوم الذين سيوفهم   قتلت أخاك وشرقتك بمقعد(2])
# قال: فوالله ما كافأه وما كافأ أبي3 بما أسدى إليه، وذلك أنه لما توفي أبي
~~أنشأ يقول (4):   (الوافر)
~~وأبقى طاهر فينا خلالا   عجائب تستخف لها الحلوهم
~~ثلاثة أخوة ms31 لأب وأم   تمايز عن ثلاثتهم أروم(15)
~~فبعضهم يقول قريش قومي   ويدفعه الموالى والصميم
~~وبعض في خزاعة منتماه   ولاء غير مجهول قديهم
~~وبعضهم يهش لآل كسرى   ويزعم أنه علج لئيمم
~~القد كثرت مناسبهم علينا   وكلهم على حال لئيم
# فقال: فهذه الثالثة يا صيني.
# 166 - وأما الرابعة، فإنه لما استخلف المعتصم دخل إليه دعبل ذات يوم
~~فأنشده فقال: أحسنت والله يا دعبل، فسلني ما أحببت. قال: مائة بدرة، قال: نعم،
~~تمهلني مائة سنة، وتضمن لي أجلي معها. قال: قد أمهلتك ما شئت، وخرج

PageV01P077

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0078.png)

~~مغضبا، فلقي خصيا للمعتصم قد كان عوده أن يدخل إليه مدائحه ويجعل له شيئا
~~من الجائزة، فقال: ويحك إني كنت عند أمير المؤمنين، وأغفلت حاجة لى أن
~~أذكرها له، أفأذكرها في أبيات وتدخلها إليه? قال: ولي نصف الجائزة? فماكسه
~~ساعة ثم أجابه، فأخذ رقعة وكتب فيها(1):   (مخلع البسيط)
~~بغداد دار الملوك كانت   حتي دهاها الذي دهاها
~~ما غاب عنها سرور ملك   أعاره بلدةآ سواها(2)
~~ما سر من را بسر من را   بل هي بؤس لمن رآها(3)
~~عجل ربي لها خرابا   برغم أنف الذي ابتتاها
# ثم ختم الرقعة ودفعها إلى الخصي، فلما نظر فيها المعتصم قال: من
~~صاحب الرقعة؟ قال: دعبل، وقد جعل لي نصف الجائزة، فطلب فكأن الأرض
~~انطوت عليه، فقال المعتصم: أخرجوا الخصي فأجيزوه بألف سوط، نصف ما
~~أردنا أن نجيز به دعبلا. ثم لم يلبت أن كتب إليه من قم(4) :   (الطويل)
~~ملوك بني العباس في الكتب سبعة   ولم تأتتا عن ثامن لهم كتب
~~كذلك أهل الكهف في الكهف سبعة   غداة ثووا فيه وثامنهم كلب(5)
~~وإني لأزهي كلبهم عنك رغبة   لأنك ذو ذنب وليس له ذنب

PageV01P078

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0079.png)

~~وهمك تركي عليه سماجة   فأنت له أم وأنت له أب1)
~~كأنك اذ ملكتتا لشقائنا   عجوز عليها التاج والعقد والإنبل
# الإنب : ثوب من ثياب الجواري(2.
~~فقد ضاع أمر الناس حين يسوسهم   وصيف وأشناس وقد عظم الخطب(13
~~وإني لأرجو أن ترى من مغيبها   مطالع شمس قد يغص بها الشرنب
~~وإن ms32 ابن مروان سيثآلم ثلمة   تعم جميع الناس ليس لها شعب(3):
# فهذه رابعة.
~~167 - وأما الخامسة فإن أحمد بن أبي دواد5) كان يعطيه الجزيل من ماله،
~~ويقسم له على أهل عمله، فقال فيه:   (الوافر)
~~أبا عبد الإله أصخ لقولي   وبعض القول يصحبه السداد

PageV01P079

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0080.png)

~~ترى طسما تعود به الليالي   إلى الدنيا كما عادت اياد1
~~قبائل جذ أصلهم فبادوا   وأودى ذكرهم زمنا فعادوا
~~وكانوا غرزوا في الصخر بيضا   فأمسكه كما غرز الجراد
~~فلما أن سقوا درجوا ودبوا   وزادوا حين جادهم العهاد(2
~~هم بيض الرماد انشق عنهم   وبعض البيض يشبهه الرماد
~~غدا يأتيك إخوتهم جدي   وجرهم قصر وتعود عاد
~~فتعجز عنهم الأمصار ضيقا   وتمتليء المنازل والبلاد
~~فلم أر متلهم بادوا فعادوا   ولم أر مثلهم قلوا فزادوا
~~توغل فيهم سفل وخوز   وأوباش فهم لهم مداد(3)
~~وأنباط السواد قد استحالوا   بهم عربا فقد خرب السواد(4
~~فلو شاء الإمام أقام سوقا   فباعهم كما بيع السماد
# 168 - وقال في ابن أبي دواد لما تزوج في عجل:   (الوافر)
~~ترى طسما تعود بها الليالي   إلى الدنيا كما رجعت اياد
~~() طسم: قبيلة من العرب البائدة، قال المسعودي: وانقرضت العرب العاربة، من عاد وثمود وعبيد
# وطسم وجديس والعماليق ووبار وجرهم، ولم يبق من العرب إلا من كان من عدنان وقحطان،
# ودخل من بقي ممن ذكرنا من العرب البائدة في عدد قحطان وعدنان، فانمحت أنسابهم وزالت
# آثارهم. مروج الذهب 51/2 وما بعدها. وأما اياد فهي قبيلة عدنانية وليست بائدة.
~~(2) العهاد: أول مطر الربيع.
~~(3) الخوز: سكان خوزستان، الأوباش: سفلة الناس وأخلاطهم، مثل الأوشاب.
~~(4 الأنباط والنبط: جيل من العجم كانوا ينزلون البطائح بين العراقين.
~~(5) ديوان دعا297- 298، يهجو أحمد بن أبي دواد لما تزوج التتين من بنى عجل.

PageV01P080

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0081.png)

~~أيا للناس من خبر طريف   تفرق ذكره في الخافقين(11
~~أعجل أنكحوا ابن أبي دواد   ولم يتأملوا فيه اتتتيت
~~أرادوا نقد عاجله فباعوا   رخيصا عاجلا نقدا بديت
~~بضاعه خاسر بارت عليه   فباعك بالنواة التمرتين
~~ولو غلطوا بواحدة لفلنا   يكون الوهم بين العاقلينت
~~ولكن شفع واحدة ms33 بأخرى   يدل على فساد المنصبينت
~~لحا الله المعاش بفرج أنثى   ولو زوجتها من ذي رعير
~~ولما أن أفاد طريف مال   وأصبح رافلا في الحلتينت
~~تكنى وانتمى لأبي دواد   وقد كان اسمه ابن الزانيين
~~فردوه إلى فرج أبيه   وزرياب فألأم والدين.
# 169- وقال في أخيه رزين(2):   (الطويل)
~~مهدت له ودي صغيرا ونصرتي   وقاسمته مالي وبوأنه حجريي
~~وقد كان يكفيه من العيش كله   رجاء ويأس يرجعان إلى فقر
~~وفيك عيوب ليس يخصى عديدها   فأصنغرها عيبا يجل عن الكف
~~ولو أنني أبديت للناس بعضها   لأصبحت من بصق الأحبة في بحر
~~فدونك عرضي فاهج حيا فإن أمت   فبالله إلا ما خريت على قبريي
# 170- وقال في امرأنه(3):   (الكامل)
~~يا ركبتى خزز وساق نعامة   وزبيل كناس وشدق بعير(

PageV01P081

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0082.png)

~~يا من أشبهها بحمى نافض   قطاعة للقلب ذات زفير1
~~صدغاك قد شمطا ونحرك يابس   والصدر منك كجؤجو الطنبور
~~يا من معانقها يبيت كأنه   في محبس قمل وفي ساجور(2
~~قبلثها فوجدت طعم لناتها   فوق اللسان كلسعة الزنبور
# 171- قال رجل لأخيه من أبوبه: والله لأهجونك هجاء يدخل معك قبرك.
~~قال: كيف تهجوني وأبي أبوك، وأمي أمك? فقال:   (الطويل)
~~غلام أتاه اللؤم من شطر نفسه   ولم يأته من شطر أم ولا أب
# فقال: فتلتتي فتلك الله.
# 172 - ومثله للمغيرة بن حبناء يهجو أخاه صخرا(3):   (الوافر)
~~أبوك أبي وأنت أخي ولكن   تباينت الطبائع والظروف
~~وأمك حين تتسب أم صدق   ولكن ابنها طبع سخيف(4)
# 173- وقال أبو تمام5):   (الوافر)
~~سمعت بكل داهية ناد   ولم أسمع بسراج أديب
~~أما لو أن جهلكي كان علما   إذن لنفذت في علم الغيوب
~~وما لك بالغريب يد ولكن   تعاطيك الغريب من الغريب
# 174- وقال أيضا(6):   (الرجز)

PageV01P082

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0083.png)

~~وملك في كبره ونبله   وسوقة في قوله وفعله
~~بذلت مدحي فيه باغي بذله   فجذ حبل أملي من أصلله
~~من بعد ما استعبدني بمطله   ثم اغتدى معتذرا بجهله1)
~~يعجب من تعجبي من بخله   يلحظني في جده وهزله
~~لحظ الأسير حلقات كبله   حتى كأني جيته بعزله
~~يا واحدا منفردا بعدله   البسته الغنى فلا ms34 تمله
~~ما أقبح الجفن بغير نصله   والشعر ما لع يك عند أهله(121
# 175 - وكان أبو تمام والبحتري معا، مع تقدمهما في الشعر وضروبه،
~~ناقصي الحظ من الهجاء، ولا طائل لهما فيه، إلا أن ابن الرومي كان فيه غايقة
~~بل آية، زاد على من تقدمه بالتصرف في فنونه، والغوص على دقيق معانن
~~استتبطها لم يسبق إليها، ونهج السبيل لمن تبعه. وأنا جامع ها هنا جملة منن
~~أهاجيه متتابعة.
# 176 - فمن ذلك قوله(3):   (السريع)
~~صبرا أبا الصقر فكم طائر   خر صريعا بعد تحليفق
~~زوجت نعمى لم تكن كفا ها   فصانها الله بتطليفق
~~لا قدست نعمى تسربلتها   كم حجة فيها لزنديقق
# وروي أنه اقتدح زناد هذا المعنى من رجل اجتاز به وهو يقول: لو كانن
~~اهنا عدل في العطية، وقسم بالسوية، ما ملك أبو الصفر ما يملك.

PageV01P083

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0084.png)

# 177- وقال أيضا(1):   (البسيط)
~~وما تكلمت إلا قلت فاحشة   كأن فكيك للأعغراض مقراض
~~مهما نطقت فنبل مناي مرسلة   وفوك قوسك والأغراض أغرلض
~~إن مت عاش من الأعراض ميتها   وإن حييت فما للناس أعراض(2)
# 178- وقال أيضا(3):   (الخفيف)
~~نحن جم وأنت أقرن والل   ه حسيب القرناء للجماء4
~~لو علمت الخفي من كل علم   جامعا بينه وبين البغاء
~~أعجب الناس ما وعيت وقالوا   عسل طيب خبيث الوعاء
# 170 - وقال أيضا (5) :   (البسيط)
~~إن كنت من جهل حقي غير معتذر   وكنت من رد مدحي غير متئب
~~فأعطني ثمن الطرس الذي كتبت   فيه القصيدة أو كفارة الكذب
# 180- وقال(7):   (البسيط)
~~رأيتكم تستعدون السلاح ولا   تقانلون ولا يحمى لكم سلب
~~كالنخل يشرع شوكا لا يذود به   عن حمله كف جان فهو منتهب

PageV01P084

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0085.png)

# 181 - وقال من أبيات(1):   (البسيط)
~~هل سبة يا أبا العباس نعلمها   إلا وأنت بها في الناس مسبيوب
~~سميت أحمد مظلوما ولست به   كلا ولكن من الأسماء مقلبود
# 182- وقال(2):   (المنسر -=)
~~عجبت من معشر بعقوتا   بانوا نبيطا فأصبحواعربيا
~~مثل أبي الصفر إن فيه وفي   دعواه شيبان آيه عجب
~~بيناه علجا على جبلته   اذ مسه الكيمياء فانقلبا
# 183- وقال(5):   (السريع)
~~يسترق السمع على ms35 قرنه الث   يطان في جو السموات
# 184 - وقال أيضا(7):   (المتقارب])
~~إذا ما مدحت أبا صالح   فأعدد له الشثم قبل الماب
~~فإني ضمينك عن لؤمه   ببخل عتيد وفعل قبيح
~~وأنى يجود ولا عرقه   كريم ولا وجهه بالصيبح

PageV01P085

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0086.png)

# 185 - وقال(1):   (الوافر)
~~ردذت علي مدحي بعد مطل   وقد دنست ملبسه الجديدا
~~وقلت: امدخ به من شئت غيري   ومن ذا يقبل المدح الرديدا?
~~ولا سيما وقد أعبقت فيه   مخازيك اللواتي لن تبيدا(2)
~~وما للحي في أكفان ميت   ليوس بعد ما ملئت صديدا
# 186- وقال(3):   (المنسرح)
~~أصبح ذا والد وذا ولد   من بعد ما كان بيضة البلد
~~لما ادعى والدأ فجاز له   تطلعت نفسه إلى ولد
# 187- وقال أيضا(4):   (الكامل)
~~أثتي عليك بمتل ريحك ميتا   وقد انصدعت وأنت منبوش الصدا
~~ولما صداك يسيل منه صديده   يوما بأنتن منك حيا يجتدي(5)
~~أسلمت نفسك للهجاء ولو غدا   أو راح يملك فدية منك افتدى
# 188- وقال (6):   (البسيط)
~~أشرجت قلبك من بغضي على حنق   أضر من حرقات الحب في الجسد
~~عرضت نفسك حلتى صرت لي غرضا   قد يقدم العير من ذغر على الأسد

PageV01P086

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0087.png)

# 189 - وقال أيضا(1):   (المتقارب)
~~فقدتك يا بن أبي طاهر   وأطعمت نكلا قبل العشاناء
~~فلا برد شعرك برد الشراب   ولا حر شعرك حر الصلايء
~~تذبذب فنك بين الفنون   فلا للطبيخ ولا للشواءء
# 190- وقال أيضا(2):   (الرمل)
~~ولعمري إن تأملناهم   ما علوا لكن طفوا مثل الجيفن
~~جيف تطفو على بحر الغنى   حين لا تطفوا خبيئات الصدف(3)
# 191- وقال أيضا(4):   (البسيط)
~~يا من يقلب طومارا ويلثمه   ماذا بقلبك من حب الطوامير
~~فيه مشابهآ من شئء تسر به   طولا بطول وتدويرا بتدوير
# 192 - وقال أيضا(5:   (الوافر)
~~ترى العمل الجسيم إذا تولى   سياسته كعبد يستبع
~~فإن هو بنع من أمم عليه   وإلا فالإباق له شفيع
# 193- وقال في مغن:   (الخفيف)

PageV01P087

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0088.png)

~~وتغني كأن صوتك في أن
# 194- وقال يهجو أبا سليمان الطنبوري1:   (المنسرح)
~~كأنني طول ما أشاهده   أشرب كأسي ممزوجة بدم
~~إذا الندامى دعوه آونة   نتادموا كأسهم على ندم
# 195 - وله يهجو قينة(2): ms36   (السريع)
~~خضراء كالعفرب في صفرة   نمشاء كالحية في رقطه
~~في الصوت منها أبدا بحة   توهمني أن بها خبطه
~~قميئة الخلق على أنها   أعتق في الدنيا من الحنطه
~~إذا رأت فيشلة ضخمة   خرت لها قائلة: حطه(3)
# 196 - وقال أيضا(4):   (الوافر)
~~فقدتك يا كنيزة كل فقد   وذقت الموت أول من يموت
~~فقد أوتيت رحب فم وفرج   كأنك من كلا طرفيك حوت
~~سأفترح السكوت عليك جهدي   فأحسن ما تغنين السكوت5
# 197 - وقال أيضا(6):   (الخفيف)
~~ريحها وهي حية ريح ميت   بات في القبر ثم أبداه نبش
~~وتراها تستكتم الطيب والمر   تك أسرار ننتها وهي تفشو

PageV01P088

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0089.png)

~~وجهها الأغبر المجدر يي   جعس أمس أصاب أعلاه طش(11
~~جدري ما شانها وهو شين   كل إنر في ذلك الوجه نقث
~~كل شيء محا حلاها فزين   كل شئء وارى الثراب ففرين
~~تتتاغى وعودها بنهيق   كنهيق الحمار ناغاه جحش
~~قلت مستهزئا بها اذ تبدت   أنت بلقيس لو أحاطكى عرش(52)
~~لا يعد الرآشا لها نائكوها   هي أولى بأن نتاك وترشوة
# 198- وقال أيضا(3):   (السريع)
~~للكحل والغمرة في وجهها   والجلجلونات شهادات زور14
~~أعضاؤها تدعو إلى قطعها   (كأنها مخلوقة من بظون)5
# 199- وقال(6):   (المنسرح)
~~القبها معشر مغنية   كعقرب الحش لقبت تمره 1
~~تجذر فلسا على الغناء ولا   تسكت إلا وجذرها بدرهه
~~تتقط المحسنات في غرر ال   أوجه طرا وأنت في النقرةه
# 200- وقال(8) .   (الخفيف)

PageV01P089

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0090.png)

~~إن تطل لحية عليك وتعرض   فالمخالي معروفة للحمير
~~علق الله في عذارك مخلا   ة ولكنها بغير شعير
~~أيما كوسج يراها فيلقى   ربه بعدها صحيح الضمير1)
~~لو رأى مثلها النبي لأجرى   في لحى الناس سنة التقصير
# 201- وقال من أبيات(2):   (الكامل)
~~لو جاء يحكي لون كل أب له   لرأيت جلدته كيمنة عبقر(3)
~~خذها اليك مشيحة سيارة   تلقاك من باد ومن متحضر4
~~تغدو عليك بحاصب وبتارب   وعلى الرواة بلؤلؤ متخير
~~كالنار تحرق من تعرض لفحها   وتكون مرتفق امريء متتور
# 202- وقال(6).   (الطويل)
~~إذا ما جزى الأقوام خيرا فبئس ما   جزيتم به أسلافكم آل طاهر2
~~جنوا لكم أن تمدحوا وجنيتم   بأفعالكم أن تشتموا في ms37 المقابر

PageV01P090

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0091.png)

~~كان للكركدن قرن فأضحى   قرنه عند قرنك اليوم مدرى(2
~~من يكن تاجه كناجك هذا   فليكن بابه كايوان كسرى
# 204- وقال(3):   (البسيط)
~~يا من إذا ما رأته عين والده   بين الرجال انقاهم بالمعاذير
~~أقسمت بالله أن لو كنت لي ولدا   لما جعلتاى إلا في المطامير
# 205- وقال(5):   (الطويل)
~~عشقنا قفا عمرو وإن كان وجهه   يذكرنا قبح الخيانة والغدر
~~فتى وجهه كالهجر لا وصل بعده   وأما قفاه فهو وصل بلا هجر
# 206- وقال(6):   (الوافر)
~~أتينك مادحا فهجوت شعري   وكانت هقوة مني وغلطه(7)
~~لقد أذكرتتي مثلا قديما   جزاء مقبل الوجعاء ضرطه
# 207- وقال(8):   (الوافر)
~~وإن سكوتها عندي لبشرى   وإن غناعها عندي لمنعى
~~فترطها بعقرب شهرزور   إذا غنت وطوقها بأفعى(2)

PageV01P091

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0092.png)

# 208- وقال (1):   (الكامل)
~~قاسيت منه ليلة م ذكورة   لولا دفاع الله لم تتكشف
~~وكأن ليلته علي لطولها   باتت تمخض عن صباح الموقف
# 209- وقال(2):   (البسيط)
~~يا أحمد بن سعيد لا تمت جزعا   فالحب طعمان: ممرور ومعسول3
~~نبنت أن محبا بات كعتبها   زيدا وزيد بحكم النخو مفعول(4)
~~يا أحمد بن سعيد لو بصرت بها   وصدعها لأيور القوم منديل
~~غدا عليها بنو اللذات فابتآذلوا   من سؤل نفسك ما صان السراويل
~~هؤن عليك فإن الأمر وافقها   وكان منها اعتتاق فيه تقبيل
~~إهدى المصائب فاصنبر يا ابن أم لها   وهل على حدثان الدهر تعويل
~~تساكرت كي يقول القائلون لها   لا يسلب المرء إلا وهو مقتول
~~واعلم جزيت أبا العباس عارفة   أن المحب له تاج وإكليل
~~صبرا جميلا فإن الصب مصطبر   على القرون وإن أودى بها الطول
~~ولا نكلف فتى أودى بعذرتها   عقلا فإن دم الأستاه مطلول6)
~~ولا تغاضب لتسفيل القريض بها   فكل ما لقيت بالأمس تسقيل
~~لا تمتعض للتي قالت قوابلها   قد التقت دجلة العوراء والنيل

PageV01P092

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0093.png)

# 210- وقال(1):   (الخفيف)
~~قال لما اشترى غلاما كفاه   كثرة الغرم واكتراء الرجال(2:
~~صنت مالي عن الفساد بمالي   حان لي أن أصون مالي بمالي
# 211- وقال(3):   (الخفيف)
~~ذات فرج هو استها طائري   شائع الذرع ليس بالمقسو
~~ينظم الأكمه القلائد فيه   ويرى الذر في الظلام ms38 البهيم
~~يسع السبعة الأقاليم طرا   وهو في إصبعين من إقليه
~~كضمير الفؤاد يلتهم الدن   يا وتحويه دفتا حيزومم
# وهي قصيدة طويلة أكثرها مختار، وفيها مبالغات تحرجت من إيرادها.
~~212- وقال(5):   (البسيط)
~~لآضحى وزيرا أبو يعلى وحق له   بعد المحاجم والمشراط والجلم
~~قد قال قوم وغاظتهم كتابته   يا رب ليتك ما علمت بالقلم4
# 213- وقال (8):   (الطويل)
~~تبحثت عن أخباره فكأنما   نبشت صداه بعد ثالثة الدفني
# 214- وقال ولم أجدها في مجموع شعره):   (المنسرح)

PageV01P093

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0094.png)

~~قبلك والدبر مذ بذلتهما   تكفلا أن تعيش في رغد
~~وسعت هذا فعشت فى سعة   وقام هذا فقام بالأود1
# 215- وقال ابن بسام(2):   (الخفيف)
~~قلت لما رأيثه في قصور   مشرفات ونعمة لا تعاب
~~راب ما أبين الثفاوت فيه   منزل عامر وعقل خراب
# 216- وقا ابن لنكك البصري3 يهجو أبا رياش اليمامي وقد ولي
~~عملا(4).   (الكامل)
~~قل للوضيع أبي رياش لا تبل   ته كل تنهك بالولاية والعمل(5
~~ما ازددت حين وليت الا خسة   كالكلب أتجس ما يكون إذا غتسل(6)
# 217- وقال آخر (7):   (الطويل)
~~وليتم فما أوليتم الناس طائلا   ولا حزثم شكرا ولا صنتم حرا
~~فإن تفقدوا لا يؤلم الناس فقدكم   وإن تذكروا لا يحسنوا لكم ذكرا
# 218 - وقال محمد بن عبد الله الأصفهاني المنشىء():   (المنسرح)

PageV01P094

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0095.png)

~~قل للخصيبي قول من صدقه   لا تفرحن بالوزارة الخلقله
~~إن كنت قد نلتها مفاجأة   فهي على الكلب بعدها صدقله
# 219- ولآخر فيه1:   (المتقارب)
~~ليهن الخصيبي أن الوزار   ة بعد الخصيبى لا نعترض
~~ولو قيل للكلب من بعده   بأن سثآليها أبى وامتعض
# 220- وقال آخر(2):   (الطويل)
~~أبا دلف يا أكذب الناس كلهم   سواي فإني في مديحك أكذبتا
# 221- وقال آخر(3):   (الكامل)
~~إني امتدحتك كاذبا فأتبتي   لما امتدحتك ما يناب الكاذب
# 222- وقال الجهرمي:   (المتقارب)
~~مشى بغلامين عبد السلام   يقيمان ما مال من جانبيهه
~~وهل ينكرون لذي نعمة   غلام له وغلام عليهء
# 223- وقال كشاجم(5):   (مجزوء الرمل)
~~ومغن بارد النف   مة مختل اليدين،
~~ما رآه أحد في   دار قوم مرتين.
# 224- وقال في خادم يسمى كافورا(6):   (المتقارب)
~~حكيت سميك في برده   وأخطأك اللون والرائحة

PageV01P095

![image ms39 file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0096.png)

~~225- ابن لنكك في الرملي الشاعر):   (الرجز)
~~إن الرميلي بعيد خاطره   يشعر ما دامت له دفايتره
# فالشعراء كلهم خواطره
~~226- وقال مخلد الموصلي(2):   (الوافر)
~~أراكم تتظرون الي شزرا   كما نظرت إلى الشيب الملاح
~~تحدون الحداق الي مقتا   كأني في عيونكم السماح
# 227- قال أبو العتاهية لابنه: يا بني إنك لا تصلح لمشاهدة الملوك، قال: لع
~~يا أبة؟ قال: لأنك حار النسيم، بارد المشاهدة، تقيل الظل.
~~228- وقال آخر : أنت والله تقيل الظل، مظلع الهواء، جامد النسيم.
# 229- أبو نواس(3):   (الطويل)
~~إذا ما نتادوا للرحيل سعى بهم   أمامهم الحولي من ولد الذر
~~230- زياد الأعجم(5):   (البسيط)
~~إني لأكرم نفسي أن أكلفها   هجاء جرم وما يهجوهم أحد
~~ماذا يقول لهم من كان هاجيهم   ما يبلغ الناس ما فيهم ولو جهدوا6
# 231- وله (7):   (البسيط)
~~لو أن بكرا براه الله راحلة   لكان يشكر منها موضع الذنب5

PageV01P096

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0097.png)

~~ليسوا إليه ولكن يعلقون به   كما تعلق راقي النخل بالكرب
# 232- آخر(1):   (البسيط)
~~لو سابق الذر مشدودا قوائمه   يوم الرهان لكان الذر يسبقة
# 233- آخر(2):   (الخفيف)
~~قد ذممنا العبيد حتى إذا نح   ن بلونا المولى حمدنا العبيدا
# 234- المساور بن هند(3):   (الكامل)
~~شقيت بنو أسد بشعر مساور   إن الشقي بكل حبل يخنق
# 235- وصف رجل قوما بالعي فقال(4: منهم من ينقطع كلامه قبل أن
~~يصل إلى لسانه، ومنهم من لا يبلغ كلامه أذن جليسه، ومنهم من يقتسر الآذان
~~فيحملها إلى الأذهان شرا طويلا.
# 236- ذكر رجل امرأته فقال(5): مبقرة منكرة، منتفخة الوريد، كلامها
~~وعيد، وبصرها حديد، وخيرها بعيد، وشرها شديد، سفعاء فوهاء، قليلة الإرعاء،
~~كثيرة البكاء، سريعة الوثبة، حديدة الركبة، سمعمع سلفع، لا تروى ولا تشبع،
~~مثناث كانها بغاث، لا فوها بارد، ولا بطنها والد، ولا شعرها وارد، ولا عيبها
~~واحد، ولا أنا إن ماتت عليها واجد. فقيل لها: ما تقولين? أما تسمعين?! فقالت:
~~لعنه الله مذكورا، قضمة خضمة، ضيق الصذر، قليل الصبر، لئيم النجر، كثير

PageV01P097

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0098.png)

~~237- أعرابي(1 :
~~ومجلس ليس بشاف للقرم   ولا بمعروف بأخلاق الكرم
~~ليس بمنسوب إلى الفرع الأشم(2) جالسته من عوز ومن عدم ms40
# فازددت منه سقما على سقم.
~~238- ابن المعتز(3):   (المتقارب)
~~بأنثن من هدهد ميت   أصيب فكفن في جورب
~~239- آخر(4):   (المنسرح)
~~يزداد لؤمأ على المديح كما   يزداد نتن الكلاب في المطر
~~240- أبو الفرج الأصفهاني):   (البسيط)
~~كأنه التيس قد أودى به هرم   فلا للحم ولا عسب ولا ثمن
~~241- أبو علي ابن عبدوس الرازي(0):   (البسيط)
~~هم الكشوث فلا أصل ولا ورق   ولا نسيم ولا ظل ولا زهر
~~242- سئل ابن عباس عن رجل فقال: هو فصل لا حر ولا برد، وهو
~~عوسجة لا ظل ولا ثمر.

PageV01P098

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0099.png)

# 243- وقال آخر: هو كالسمرة1 التي قل ورقها وكثر شوكها، وصعب
~~مرتقاها، لا كالكرمة التي حسن ورقها، وطاب ثمرها، وسهل مجنتاها. لا يؤمن
~~خباله، ولا يرجى نواله، حديثه غث، وسلاحه رث، عيال في الجدب، عدو في
~~الخصنب، قليل الخير، جم الضير.
# 244- شاعر:(2)   (المنسرح)
~~ليس له ما خلا اسمه نسب   كأنه آدم أبو البشر
# 245_ آخر   (السريع)
~~يقول سهل والدي صاعد   فقل لسهل من أبو صاعد
~~للناس آباء وما ينتهي   سهل إلى أكثر من واحد
# 246- ابن أبي علينة في أخوين():   (الكامل)
~~داود محمود وأنت مذمم   عجبا لذاك وأنثما من عود
~~فلرب عود قد يشق لمسجد   نصف وسائره لحش يهود
# 247- وقال الرضي(5):   (البسيط)
~~وغافلين عن العلياء قائدهم   في كل غي فتي العقل مكتهل
~~سنوا الخضاب حذارا أن نطالبهم   بحكمة الشيب أو يقصيهم الغزل
~~عارين إلا من الفحشاء يسترهم   ثوب الخمول وتتبوا عنهم الحلل
~~قوم بأسماعهم عن منطقي صمم   وفي لواحظهم عن منظري قبل

PageV01P099

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0100.png)

# 248- وقال أيضا(1):
~~كسبته الورق البيض أبا   ولقد كان وما يدعى لأب
# 249- وقال(2) :   (الطويل)
~~يقدم أعجاز النساء رجالكم   إذا قدمت قومي صدور الذوابل
# 250- وقال (3):   (الوافر)
~~يلوم وقد ألام وشر شيء   إذا لاقاك لؤم من مليم
# 251- وقال أبو قيس التميمي، وهو نهرواني الأصل والمولد: (الوافر)
~~نزلت على أبي عمرو فحيا   وهيأ عنده فرش المفيل
~~وقال علي بالطباخ حتى   يزيد من البوارد والبقول
~~فغداني برائحة الأماني   وعشاني بميعاد جميل
# 252- وقال أبو القاسم الضرير، ويروى لدعبل:   (البسيط)
~~لا تمدحن حسنا ms41 في الجود إن مطرت   كفاه جزلا ولا تذممه ان رزما
~~فليس يبخل اشفاقا على جدة   ولا يجود لفضل الجود مغنتما
~~لكنها خطرات من وساوسه   يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما
# 253- وقال آخر(6):   (الوافر)
~~وشرك حاضر في كل يوم   وخيرك رمية من غير رام

PageV01P100

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0101.png)

# 254- وقال أبو الفرج ابن هندو في مجد الدولة أبي طالب بن،
~~بويه(1):   (الطويل)
~~لنا ملك ما فيه للملكى آلة   سوى أنه يوم السلام يتوجج
~~أقيم لإصلاح الورى وهو فاسد   وكيف استواء الظل والعود وأعوجة
# 255- كتب أبو العيناء(2) إلى عيسى بن فرخانشاه: أنا أحمد الله تعالى على.
~~ما تأدت إليه أحوالك، ولئن كانت أخطأت فيك النعمة، لقد أصابت فيك النقمة،
~~ولئن أبدت الأيام مقابحها بالإقبال عليك، لقد أظهرت محاسنها بالانصراف عنك.
# 256- كتب رجل إلى ابن سيابة(3) يسأله عن رجل فكتب في الجواب: هو
~~والله غث في دينه، قذر في دنياه، رث في مروعته، سمج في هيئته، منقطع إلى
~~نفسه، راض عن عقله، بخيل بما وسع الله تعالى عليه من رزقه، كتوم لما آتاه
~~الله من فضله، حلأف مهين لجوج، لا ينصف إلا صاغرا)، ولا يعدل إلا
~~راغمأ، ولا يرفع نفسه عن منزلة إلا ذل بعد تعززه فيها.
# 257- ذم أعرابي رجلا فقال: أنت والله ممن إذا سأل ألحف، وإذا سيل
~~سؤف، وإذا حدتث حلف، وإذا وعد أخلف، ينظر نظر حسود، ويغرض إعراض
~~حقود.

PageV01P101

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0102.png)

# 258 - تذام قوم من العرب، فقال أحدهم للآخر: هو والله خبيث الزاد،
~~لاصق الزناد، قصير العماد، تباغ للأزواد.
# 259- وقال الآخر: هو والله مناع للموجود، سآل عن المفقود، بكاء على
~~المعهود، فناؤه واسع، وضيفه جائع، وشره شائع، وسره ذائع.
# 260- وقال الآخر : هو زري المنظر، سيء المخبر، لئيم المكسر، يهلع إذا
~~أعسر، ويبخل إذا أيسر، ويكذب إذا أخبر، إن عاهد غدر، وإن اؤتمن ختر، وإن
~~قال أهجر، وإن وعد أخلف، وإن سأل ألحف، يرى البخل حزما، والسفاه حتما،
~~والمرزئة كلما.
# 261- ذكر أعرابى رجلا بقلة الحياء فقال1: لو رض بوجهه الحجارة
~~لرضها، ولو خلا بالكعبة ms42 لسرقها.
# 262- شاعر (2):   (الوافر)
~~شربت مدامة وسقيت خلا   لقد جاوزت في الفعل اللئاما
~~نبيذا كان للممقور دهرا   تفتت منه أكباد الندامى(3)
~~فشبهناه وجهك فهو وجة   عبوس قمطرير لن يراما4)
# 263- قال الحجاج لجرير والفرزدق(5): ايتياني في لباس آبائكم في
~~الجاهلية، فلبس الفرزدق الديباج والخز، وقعد في قبة، وشاور جرير دهاة بني
~~يربوع، فقالوا: ما لباس آبائنا إلا الحديد، فلبس جرير درعا، وتقلد سيفا، وأخذ
~~رمحأ، وركب فرسا لعباد بن الحصين، وأقبل في أربعين فارسأ من بني يربوع

PageV01P102

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0103.png)

~~وجاء الفرزدق في هيئته، فقال جرير(1):   (الطويل)
~~لبست سلاحي والفرزدق لعبة   عليه وشاحا كرج وجلاجله(2)
~~أعدوا مع الحلي الملاب فإنما   جزير لكم بعل وأنتم حلائله:
# فقال الفرزدق(3):   (الطويل)
~~عجبت لراعي الضأن في حطمية   وفي الدرع عبد قد أصيبت مقائله
~~وما ألبسوه الدرع حتى تزيلت   من الخزي دون الجلد منه مفاصله
# 264- علي بن الجهم في أبي احمد بن الرشيد(5):   (مجزوء الرمل)
~~يا أبا أحمد لا ين   جي من الشعر الفرار
~~لبني العباس أحلا   م عظام ووقار
~~ولهم في الحرب إفدا   م ورأي واصنطبار
~~ولهم ألسنة تب   ري كما تبري الشفار
~~ووجوة كنجوم ال   ليل تهدي من يحار
~~ونسيم كنسيم الر   وض جادنه القطار
~~ولعطفيك عن المج   د شماس وازورار
~~إن تكن منهم بلا شك   ل فلعود قتار(3
# 265- المساور بن هند العبسي):   (البسيط)

PageV01P103

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0104.png)

~~ما سرتني أن أمي من بني أسد   وأن ربي ينجيني من النار
~~وأنهم زوجوني من بناتهم   وأن لي كل يوم ألف دينار
# 266- نعمة بن عتاب التغلبي:   (الوافر)
~~سموت ولم تكن أهلا لتسمو   ولكن دهرنا دهر انقلاب
# 267- فضالة بن عبد الله الغنوي(2):   (الطويل)
~~لئن أنت قد أعطيت خزا تجره   تبالته من فروة وإهاب
~~فلا تيأسن أن تملك الناس إنني   أرى أمة قد آذنت بذهاب
# 268- معن بن زائدة:   (الكامل)
~~لا تيأسن من الخلافة بعدما   خفق اللواء على ذابة حزقل
# 269- محمد بن بشير الخارجي(3   (الطويل)
~~أبى لك كسب الخير رأي مقصر   ونفس أضاق الله بالخير باعها
~~إذا هي حنته على الخير مرة   عصاها ms43 وإن همت بشر أطاعها

PageV01P104

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0106.png)

# 270- فمن ذلك قول أبي عثمان الناجم):   (السريع)
~~إن ابن عمار له قامة   يطولها منقار فروج
~~ند إلينا دون أصحابه   من ردم يأجوج ومأجوج
# 271- وله(2):   (السريع)
~~كأنه البرغوث لم يخطه   في صغر الجثمان والقرص
# 272- وقال المصيصي(3):   (السريع)
~~نقطع نواجا له سابغا   وريقة من ورق التوث(4)
~~إني أراه في حشا أمه   صور من نطفة برغوث
# 273- وقال أبو نواس5):   (المنسرح)
~~بدت لنا في ثياب لعبتها   تجر أثوابها لقلنها
# 274_ زامرة(0):   (المنسرح)
~~قابلكم دهركم بزامرة   تقدح في وجه كل سراء(7)
~~فزبطروا شدقها اذا نفخت   فذاك أولى بها من الناء()

PageV01P106

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0107.png)

# 275- وقال دعبل(1):   (السريع)
~~إن ابن زبان له قينة   أربت على الشيطان في القبح(2ة
~~سوداء فوهاء لها شعرة   كأنها نمل على مسح1ن
~~فلو بدت حاسرة في الضحى   لاسود منها فلق الصبح
# 276- وقال أيضا4):   (البسيط)
~~لا بارك الله في ليل يقربي   إلى مضاجعة كالدلك بالمسد1
~~لقد لمست معراها فما وقعت   - مما لمست - يدي إلا على وتي
~~في كل عضنو لها عظم تصك به   جسعم الضبيع فيضحى واهي الجمد(5
# 277- وقال أيضا(7):   (الكامل)
~~صدغاك قد شمطا ونحرك يابس   والصتدار منك كجؤجو الطنبو
~~يا من معانقها يبيت كأنه   في محيس قمل وفي ساجور

PageV01P107

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0108.png)

~~قبتها فوجدت لذعة ريقها   فوق اللسان كلذعة الزتبور
# 278- وقال آخر (1):   (البسيط)
~~الاست رسحاء مشلول مناكبها   كأن معلف شاة فى تراقيها
~~والثدي منها على الفخذين منسدل   كأنه قربة قد سال ما فيها
# 279- وقال آخر(2):   (البسيط)
~~أعوذ بالله من زلاء فاحشة   كأنما نيط ثوباها على عود(3)
~~لا يمسك الحبل حقواها إذا انتطقت   وفي الذنابى وفي العرقوب تحديد4
# 280- قول امرأة تزوجت بشيخ قصير(5):   (الطويل)
~~أيا عجبا للخود يجري وشاحها   تزف إلى شيخ من القوم تثبال6
~~دعاها إليه أنه ذو قرابة   فويل الغواني من بني العم والخال
# 281- ولأخري(8):   (الطويل)

PageV01P108

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0109.png)

~~ومن صولة الأيام والدهر أن يرى
# 282- وقالت حميدة بنت النعمان بن بشير(2):   (الطويل)
~~وهل أنا إلا مهرة عربية   سليلة أفراس تجللها بعل
~~فإن نتجت مهرا كريما فبالحرى   وإن يك اقراف ms44 فما أنجب الفعل3
# كذا يرويه من تجنب الإقواء، والرواية في قولها: فمن قبل الفحل. وقد ذكرنا
~~كلام امرأة عروة بن الورد في زوجها بعده فيما تقدم).
# 283- قال أبو منصور ابن الأصباغي(5):   (الكامل المرفل)
~~قل للمغرب عن مواطنه   اياك أن تأتي بني عوف
~~قوم يموت الجار بينهم   بالأنكدين الجوع والخوف
# 284- أبو تمام الدباس(6):   (الخفيف)
~~مات أبو حامد ومات جلال الد   دين فاستخضر الهجا والمديخ
~~كنت أهجو هذا وأمدح هذا   فأنا اليوم خاطري مستريح
# تم الكتاب المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، والحمد لله وحده وصلى

PageV01P109

![image file](./0637IbnAthirDiyaDin.MunisWahda_0110.png)

~~الله على سيدنا محمد وآله وسلم.

PageV01P110 ms45