######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007087
#META# 000.BookURI	:: #0637.IbnMustafwi.TarikhIrbil
#META# 010.AuthorAKA	:: شرف الدين بن أبي البركان المبارك بن أحمد الأربلي
#META# 010.AuthorNAME	:: شرف الدين بن أبي البركان المبارك بن أحمد الأربلي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 937
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ اربل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تاريخ اربل
#META# 030.LibURI	:: JK_007087
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: سامي بن سيد خماعد الصقار
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: وزارة الثقافة والإعلام
#META# 044.EdPLACE	:: العراق
#META# 045.EdYEAR	:: 1980م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# .
# | ( / الجزء الثاني من تاريخ بني العباس ( = ) )
# . بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين .
# | ( الفصل الثاني في ذكر الاخيار والصلحاء والمنتسبين بهم ( % ) )
# أنا ذاكر في هذا الباب المنقطعين إلى الزهادة والموسومين بالعدالة
~~والمعروفين بالرواية ، ممن اشتهرت ديانته وعرفت صيانته وظهرت امانته ،
~~موفيا كلا منهم حقه ومعطيه مستحقه ، غير مائل اليه ولا متحامل عليه . بالله
~~تعالى أسأل حسن العاقبة وجميل الذكر في العاجلة والآجلة بمنه وكرمه
# | . 1 - أبو الفتوح أحمد الغزالي [ . . . - 520 ه ]
# . هو أبو الفتوح أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد ، أخو أبي حامد ، الفقيه
~~الطوسي الغزالي الإمام الزاهد والعالم العامل ، ذو الكرامات الظاهرة
~~والدلالات الباهرة ، تغني شهرة مكانته عن تعريفه وصفته ، كان عالما غير أنه
~~. مال إلى الوعظ وشهرته ، فاخبرني الشيخ أبو اليمن صبيح بن عبد الله
~~المتزهد الحبشي عتيق اخواجه ( أ ) - عنبر - رحمه الله - : أنه حدثه من حضر
~~مجلس . PageV01P033 . الغزالي هذا وهو يعظ الناس بقلعة إربل
# وسمعت بعض اصحابنا يذكر بأن الغزالي انما هو بالتخفيف / في نسبه ونسب أبي
~~حامد أخيه ، منسوبا إلى قرية بطوس تسمى غزالة ( ب ) أو كما قال ، والله
~~اعلم بصحته . كان فيما حدثت عنه يلبس الثيات الفاخرة ، غير متحر لبسه . ورد
~~بغداد ونقلت من كتاب ' تاريخ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزى ' في
~~ترجمته مما أجازه ( ت ) لى : ' أحمد بن محمد بن محمد ، أبو الفتوح الغزالي
~~الطوسي ، أخو أبي حامد . كان متصوفا زاهدا في أول أمره ( ث ) وكان مفوها
~~وقبله العوام . وجلس ببغداد ( ج ) في التاجية ( ح ) في رباط بهروز ، وجلس
~~في دار السلطان محمود فأعطاه ألف دينار ، فلما خرج رأى فرس الوزير في دهليز
~~الدار بمركب ذهب وقلائد وطوق ، فركبه ومضى
# فأخبر الوزير فقال لا يتبعه أحد ولا يعاد إلي الفرس . وخرج يوما فسمع ( خ
~~) ناعورة فسمعها تئن فرمى طيلسانه عليها فتمزق قطعا ( د ) . وكانت له نكت ،
~~إلا أن الغالب على كلامه التخليط ورواية الاحاديث المصنوعة ( ذ ) والحكايات
~~الفارغة والمعاني الفاسدة ، ( % ) . وقد علق عنه كثير من ذلك . قال المؤلف
~~( ر ) : . ' وقد رأينا ms001 من كلامه الذي علق عنه وعليه خطه إقرارا بأنه كلامه
~~، فمن ذلك أنه قال : ( ز ) لما قال : موسى أرني ، قيل له : لن ( س ) . فقال
~~: هذا شأنك تصطفي آدم ثم تسود وجهه وتخرجه من الجنة ، وتدعوني إلى الطور ثم
~~تشمت بي الأعداء . هذا عملك بالأحباب ( ش ) فكيف تصنع بالأعداء ؟ '
# ثم ذكر أشياء نحو ذلك
# قال : ' وأنبأنا ( ص ) محمد بن ناصر الحافظ عن محمد بن طاهر المقدسي قال
~~: / كان أحمد الغزالي آية من آيات الله في الكذب ، يتوصل إلى . PageV01P034
~~. الدنيا بالوعظ . سمعته يوما بهمذان يقول : رأيت إبليس في وسط هذا الرباط
~~يسجد لي ، فقلت له : ويحك إن الله أمره بالسجود لآدم فأبى ( ض ) . فقال :
~~والله لقد سجد لي أكثر من سبعين مرة . فعلمت أنه لا يرجع إلى دين ومعتقد
# قال : إنه كان يزعم أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عيانا في يقظته
~~لا في نومه . قال : وسمعته يوما يحكي حكاية عن بعض المشايخ . فلما نزل
~~سألته عنها ، فقال : أنا وضعتها في الوقت . قال : وله من هذه الجهالات
~~والحماقات ما لا يحصى '
# قال ابن الجوزي : ' ثم شاع ( ط ) عن أحمد الغزالي أنه كان يقول بالشاهد (
~~ظ ) ، وينظر إلى المردان ويجالسهم ، حتى حدثني أبو الحسين ابن يوسف أنه كتب
~~اليه شيئا ( ع ) في حق مملوك له تركي ، فقرأ الرقعة ثم صاح باسمه ، فقام (
~~= = ) إليه وصعد المنبر فقبل ( غ ) بين عينيه ، وقال : هذا جواب الرقعة .
~~قال : وتوفي في سنة عشرين وخمسمائة '
# أجاز لي أبو حامد محمد بن محمد بن حامد الكاتب وذكره في ترجمته ( ف ) ذكر
~~أنه قال يوما على الكرسي ، وأنشد هذه الأبيات ، هذا مما قلته في وساوسي : .
~~[ الرمل ] .
# % أنا صب مستهام % % وهموم لي عظام % .
# % طال ليلي دون صحبي % % سهرت عيني وناموا % .
# % أرقت عيني لبرق % % فشربناها وصاموا % .
# % لي عليل وغليل % % وغريم وغرام % .
# % ثم عرضي لعذولي % % أمة العشق كرام % % PageV01P035
# وحدثني الشيخ الإمام أبو المعالي صاعد بن علي - أبقاه الله - قال : . لما
~~دخل الغزالي هذا إلى بغداد المحروسة ، استأذن عليه شيخ الشيوخ ( ق ) -
~~بأظنه ms002 أبا البركات اسماعيل بن أبي سعد جد ابن سكينة ( ك ) - فأذن له ، فدخل
~~عليه وبين يديه ورد كثير ، وفي مقابلته صبي أمرد ، حلو الجمال ، وقد حال
~~الورد بينهما ، فلما جلس شيخ الشيوخ ، علم أبو الفتوح الغزالي أن باطنه قد
~~تغير ، فقال له : كأنك تنكر علي في باطنك قعودي على هذه الحال ، وبين يدي
~~ما ترى . فقال : حاشى لله . فقال : بلى ، لو أني أفعل هذا على ما تظن
~~واستأذنت علي ، أمرت هذا الصبي فقام وغاب عنك ، وتهيأت لك على ما يليق بي
~~أن تراني عليه ، قم يا أحمق . فقام شيخ الشيوخ وخرج ، وكان آخر عهده به ( ل
~~) أو كما قال : هذا أكثر لفظه . أيده الله - ومعناه . . . ( م )
# ذكر أبو سعد عبد الكريم ابن السمعاني أنه قدم بغداد ونزل برباط شيخ
~~الشيوخ ، وجلس للوعظة وتوفي بقزوين [ في ] ( ن ) حدود سنة عشرين وخمسمائة '
~~. وأنشدني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي ، قال : أنشدني أستاذ والدي ، أبو
~~يعلى ابن الفراء قال : سمعت الغزالي هذا ينشد على كرسيه في مجلس وعظه : [
~~الكامل ] : .
# % ما هذه الألف التي قد زدتم % % فدعوتم الخوان بالإخوان % .
# % ما صح من أحد فأدعوه أخا % % في الله محضا لا ولا الشيطان % .
# % إما مول عن ودادي ما له % % وجه ولنا من له وجهان ( ه ) % . ووجدت هذه
~~الأبيات في آخر ديوان من دواوين شعر أبي القاسم محمد بن هاني المغربي .
~~وذكرها أبو علي الحسن بن رشيق الأزدي في كتاب ' أنموذج شعراء المغرب '
~~لمحمد بن أبي سعيد بن أحمد ويعرف بابن شرف
# اختصر أبو الفتوح أحمد كتاب أخيه أبي حامد محمد بن محمد المسمى
~~PageV01P036 . ' إحياء علوم الدين ' في مجلد واحد وسماه ' لباب الإحياء '
~~وقع إلي به ( و ) نسخة كتبت في أيامه في مدة آخرها شعبان من سنة اثنتين
~~وخمسمائة ، وعلى أولها إجازة رواية الكتاب بخطه لجماعة ، وهو خط حسن جيد
~~قوى . . . ( م )
# ونقلت من كتاب له يسمى ( كتاب الذخيرة في علم البصيرة ' من مجلس يوم
~~الأربعاء تاسع عشرين . . . . . . ( لا ) سنة أربعة عشر وخمسمائة بجامع
~~القصر : ' حرام على ms003 قلب مشحون بحب الدنيا [ أن ] ( ى ) يجد حلاوة الذكر ،
~~وحرام على قلب مشحون بالشهوات أن يكون له صلة بالقدم ، إنما أمرت بترك ما
~~أنت فيه ، وأما جلالة القدم فلا تقصر عما هي فيه مرتبة العبودية ومنقبة
~~المحبوبية ، وما لك منهما حديث ولا خبر ، أنت في واد وهم في واد ' . وهو
~~كتاب في مجلد ، ولم أذكر ذلك إلا تبركا بكلامه لأنه ( أأ ) من المختار في
~~بابه
# وحدثني أبو المعالي صاعد بن علي قال : حدثني أبو يعلى ابن أبي حازم ابن
~~الفراء ، قال : حضرت مجلس الغزالي بجامع / القصر ( = = ) وكان له في كل يوم
~~سبت يختص بالعجم ( أب ) فقام اليه رجل فطلبه ، فلما أقبل عليه أنشد ( % ) :
~~. ( الطويل ) .
# % أيا قادما من سفرة الهجر مرحبا % % أنا ذاك لا أسلوك ما هبت الصبا % .
# % قدمت على قلبي كما قد تركته % % حبيسا على ذكراك بالشوق متعبا % . فولى
~~الرجل يطلب باب جامع ( أت ) القصر ، فانشد : [ الكامل ] .
# % وإذا وصلت وقصرت بي ناقتي % % ولثقل ( أث ) شوقي ما يقصر حاملي % .
# % فاقر السلامة من تباريح الجوى % % بعث ( أج ) القتيل تحية للقاتل % .
~~قال : فلم يبق في المجلس أحد إلا صاح وألقى ثيابه ، فكان مبلغ ما .
~~PageV01P037 . حصل في ذلك اليوم ألوفا ( أح ) فما أخذ منها الغزالي حبة
~~واحدة ، ووفرها على القراء . هذا كلامه وأكثر معناه
# ومن شعر أبي الفتوح الغزالي ما انشده ابن السمعاني ( أخ ) وقد تقدم : . [
~~الرمل ]
# % أنا صب مستهام % % وهموم لي عظام % .
# % طال ليلي دون صحبي % % سهرت عيني وناموا ( أد ) % .
# % بي عليل وغليل % % وغريم وغرام % .
# % ففؤادي لحبيبي % % ودمي ليس حرام ( أز ) % .
# % ثم عرضي لعدوي ( أذ % % أمة العشق كرام %
#
# | 2 - الإمام أبو العباس الزرزاري [ . . . - 591 ه ]
# هو أبو العباس أحمد بن عثمان بن أبي علي بن مهدي الكردي الزرزاري ( % )
~~ورد في الحاشية تعليق نصه ' لمحرره محمد علي بن محمد راضي النجفي - / 4 - ب
~~من رستاق من رساتيق إربل - رحمه الله - . كان إماما عالما ورعا زاهدا ، سلك
~~في خشانة الدين مسلك التابعين ، ورحل الرحلة الواسعة في طلب الحديث وسمع
~~الكثير وكتب الكثير . ادرك الشيخ أبا ms004 الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب
~~الصوفي السجزي الماليني بهزاة ، وسمع عليه ' صحيح البخاري ' وعدة أجزاء .
~~وسمع ببغداد أحمد بن طاهر الميهني ، والمبارك بن الحسن الشهرزري وغيرهما .
~~وسمع من أحاديث أصبهان على الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عمر
~~بن أبي عيسى المديني . الأصبهاني بأصبهان وعلى أبي الفضل محمد بن عبد
~~الرحمن النيلي الأصبهاني وعلى غيرهم . وسمع احاديث البغداديين ، وكان إماما
~~في علم القرآن ، صنف في القراآت كتابين يدخل كل منهما في جلد ، سمى احدهما
~~' المؤنس ' والآخر ' المنتخب ' . PageV01P038
# كان على غاية ما يكون عليه ، زاهد ( ح ح ) من الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر ، يقف الملوك ببابه فلا يصلون اليه ، وإن أذن لهم جلسوا بين يديه ،
~~لم يدع أحدا منهم إلا باسمه ، ولم يعامله إلا بما ينافي قاعدة رسمه . سمع
~~عليه الحديث بالموصل واربل وغيرهما . إلا أنه كان بإربل أقل إسماعا . حضرت
~~في بعض قدماته وسألته السماع عليه ، فقال : أفعل - إن شاء الله - فإني قد
~~وصلت وأنا في تعب الطريق . فسألته : الإجازة ، فتلفظ لي بها . ثم منعت عن
~~لقائه موانع ، فسافر من إربل وغاب عنها غيبة طويلة ، ثم عاد فمنع أحد أن
~~يدخل عليه البتة ، فدخلت عليه مرة فرأيت رجلا / قد نهكته العبادة ، كان
~~يأكل في كل شهر نصف مكوك ( أ ) حنطة يحمله فتوتا وينقحه في كل ليلة عند
~~افطاره ويأكله في زبدية خضراء مخروشة فانكسرت منها قطعة كبيرة ، فقلت للقيم
~~بأمره : ولم لا يشتري الشيخ عوضها ؟ فقال : قد استأذنته في ذلك ، فقال :
~~هذه تكفيني إلى أن أموت ، فمات ولم يأكل في غيرها . وكان مأكوله من غلة ملك
~~له ، وكان يأكل معه يسيرا من الزبيب الأسود
# وأقام بإربل إلى أن مات - رحمه الله - ولم ينم صيفا أو شتاء إلا داخل
~~الدار التي كان فيها ، لم يخرج إلى سطح ولا إلى ساحة ، ولا أوقد عند سراج
~~قط
# كان - فيما بلغني - يكتب الكتاب الكريم بيده من حفظه ، وكان تحته بارية
~~صغيرة ( ب ) وعليها توفي . فحضرته وقد مرض في ms005 شهر رمضان في أول مرضه وسئل
~~الدعاء لي ، فدعا لي - رحمه الله - وكان صائما فلم يفطر حتى غلب عليه المرض
~~، وكان يعطى الثلج وهو لا يعلم . وكان تحت رأسه لبنة فسئل تغيير هذه الحالة
~~فأبى ، فلما لم يعلم بحاله جعل تحته كيس خام محشوة . فلم يزل على هذه الحال
~~إلى أن توفي ليلة الجمعة التي صبيحتها عاشر شهر رمضان من سنة إحدى وتسعين
~~وخمسائة ، ودفن ضاحي نهاره بالمقبرة العامة ظاهر إربل من شرقيها ، وكان يوم
~~دفنه مشهودا . نزل إلى قبره وألحده الفقير إلى الله - تعالى - .
~~PageV01P039 . أبو سعيد كوكبورى ( ت ) بن علي بن بكتكين - أعاد الله عليه
~~وعلينا بركته - وقدم للصلاة عليه شيخنا أبو المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي
~~. وأنا / ذاكر من أحاديثه ما أقدمه أمام هذا الفصل طلبا لليمن والبركة
# أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري
~~بالموصل بقراءتي عليه ، وأنبأني الزرزاري ( ث ) قال : اخبر ( ج ج ) الشيخ
~~الإمام أبو العباس أحمد بن عثمان بن أبي علي بن مهدي الزرزاري بقراءتي عليه
~~، والشيخ الإمام أبو عبد الله الحسين بن بوخن ( ح ح ح ) بن أبويه بن
~~النعمان الباوري قال : حدثنا الفضل بن محمد بن عبد الواحد بن عبد الرحمن
~~النيلي الأصبهاني ، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن منصور الخليلي البلخي ،
~~أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد ابن محمد الخزاعي ، أخبرنا أبو سعيد الهيثم
~~بن كليب بن شريح بن معقل الشاشي ، أخبرنا الإمام الحافظ ، أبو عيسى محمد بن
~~عيسى بن سورة الترمذي - رحمه الله - قال : حدثنا الحسن بن الصباح البزاز ،
~~قال : حدثنا أبو النضر حدثنا أبو عقيل الثقفي ، عبد الله بن عقيل ، عن
~~مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة ، قالت : حدث رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - ذات ليلة نساءه حديثا ، فقالت امرأة منهن : ' كان الحديث حديث خرافة
~~' . فقال : ' أتدرون ما خرافة ؟ كان رجلا من عذره أسرته الجن في الجاهلية ،
~~فمكث عندهم دهرا ، ثم ردوه إلى الإنس ، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من
~~الأعاجيب ms006 فقال الناس : ' حديث خرافة ' . ( ج )
# ونقلت من خطه - رحمه الله - قال : أخبرني الشيخ الإمام الحافظ أبو موسى
~~محمد بن أبي ( ح ) بكر بن أحمد المديني الأصبهاني من / لفظه بأصبهان ، في
~~منزله سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة ، قال : أخبرنا أبو الطيب طلحة بن أبي
~~منصور الحسين بن أبي ذر الصالحاني في المحرم سنة عشرة وخمسمائة ، قال : .
~~PageV01P040 . أخبرنا جدي أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني الواعظ ،
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان ، أبي الشيخ قال : حدثنا
~~ابن رسته ، حدثنا علقمة بن عمرو ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن حميد عن أنس
~~قال : ' أتت بي أمي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت : يا رسول الله
~~هذا خويدمك ، فخدمت النبي - صلى الله عليه وسلم - تسع سنين ، فما قال لي
~~لشيء قط أسأت ، ولا بئس ما صنعت ' ( خ )
# اجتمع الشيخ أحمد والشيخ أبو حامد محمد بن رمضان التبريزي بإربل ، وكان
~~ذكر لأبي حامد فظاظة أخلاقه على الإربليين ، فاستأذنه ( د ) في زيارته
~~فامتنع منها ، فما أحسوا به إلا وقد زار أبا حامد ، فقام إليه أبو حامد
~~وتبرك به ، هاب الناس ( ذ ) الشيخ أحمد لذلك ، وتحدثا إلى أن مضى أكثر
~~الليل . وفي الليلة الثانية زاره أبو حامد ، وصار بينهما مودة . وقال الشيخ
~~أحمد سمعت أبا العلاء الحافظ بهمذان يثني على هذا الشيخ ، ويأمر أهل همذان
~~بزيارته ويستحسن ما أنكره الإربليون من فظاظته على الولاة ، ولطفه بالفقراء
~~- رضي الله عنهما -
#
# | 3 - أبو المظفر الخزاعي [ 533 - 600 ه ]
# هو شيخنا ( أ ) الإمام أبو المظفر المبارك بن ظاهر بن المبارك الخزاعي
~~البغدادي المقرئ ، إمام الزهاد ورئيس العباد ، جمع الدين والورع والنسك
~~والعفة / واللطف والعقل ، كان منقطعا إلى تعليم القرآن ، لم ير ضاحكا إلا
~~متبسما ( ب ) ، كان شافعيا كثير العصبية لمذهبه ، يكره الرأي والقياس ويميل
~~إلى النص والنقل . سمع الكثير من الحديث ، وكتب عدة كتب وأجزاء . سمع أبا
~~الفضل محمد بن ناصر ، وأبا الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي
~~الشهرزوري وأبا منصور نوشتكين ms007 بن عبد الله الرضواني ، وأحمد بن .
~~PageV01P041 . إسماعيل بن يوسف القزويني وجماعة من مشايخ بغداد المسندين
~~المتأخرين ، وله الإجازات الكثيرة من محدثيها ، كان - رحمه الله - صدوقا
~~فيما يرويه ، ثقة فيما يحكيه ، يمنعه ورعه ودينه عن أن يفارق التحري
~~والتثبت ، فلا يروي شيئا إلا بعد أن يحقق روايته - لا يسمع حديثا إلا بعد
~~أن يتوقن صحته - فنفعنا الله به وعاد علي بركة ادبه - ، وانقطعت عنه بعض
~~المرات لعارض عرض لي ، واتفق ان مرض - رحمه الله - فمنعني الحياء أن أعوده
~~لطول انقطاعي عنه ، وكان مقيما بقلعة إربل ، فدعيت إلى أمر وجب لي معه
~~الصعود ، فأتيته لأزوره ، فصادفته وقد عاد من المسجد الجامع بها إلى بيته
~~وهو يتوكأ على عصا ، فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : [ الكامل ] .
# % للريم أشكو لا لطرف الباكي %
# كان يلزم نفسه بقضاء حوائج الناس ويرفعها إلى الفقير إلى الله - تعالى -
~~أبي سعيد كوكبوري فيوقع عليها بقضائها . فقلت له مرة : أيها الشيخ ، ربما
~~وقع ضجر من انهائك ما تلهيه ، فقال : أنا لا أزال أكتب ، فإن قضيت حاجة من
~~كتبت لأجله فذلك الغرض ، وإن لم تقض فقد اعذرت ، ولا اتأثر بذلك . وانقطعت
~~عنه مرة أخرى ثم أنبته ، فحين رآني أنشد : [ الكامل ] .
# % عاقبتني بالهجر ثم وصلتني % . ليذوق برد الماء من عرف الظما % . وكانت
~~له أشعار حسنة ، أنا ذاكر منها جملة بعد أن أقدم أمامها شيئا من مروياته (
~~ت )
# أخبرنا الشيخ الصالح ، بقية السلف أبو المظفر المبارك بن ظاهر الخزاعي -
~~رحمه الله - ، قال : أخبرنا الشيخ أبو منصور نوشتكين ( ث ) بن عبد الله
~~الرضواني قراءة عليه وأنا أسمع منه سنة أربع وأربعين وخمسمائة ، قال :
~~أخبرنا أبو القاسم علي ابن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن البسري
~~. PageV01P042 . البندار ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن
~~العباس بن عبد الرحمن بن المخلص ، قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد
~~بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار ،
~~حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع ms008 عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ هذه الآية ' يوم يقوم الناس لرب العالمين
~~' قال : ' يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم ' ( ج )
# وأنشدني - رحمه الله - قال : سألت أبا ناصر ناشبا ، وقد ورد علي كتاب من
~~الموصل ، فأملى علي بديها ، وكان يسمى البديهي لحدة خاطره : . [ الطويل ] .
# % إذا واصلت من جانب الموصل التي % % بها واصل الصب الخليل المواصل % .
# % قوافل ساءلن ( ظ ) القوافل عن فتى % % محبتها ( ح ) حتى تضج القوافل %
~~.
# % وهل من حرمه حبه الموصل اغتدى % % يسائل عني مثلما أنا سائل % . وقرأت
~~عليه - رحمه الله - في سنة خمس وتسعين وخمسمائة ، قال : أخبرنا الشيخ أبو
~~الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي الشهر زوري سنة اثنتين / وخمسين
~~وخمسمائة ، قال : أنبأنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن
~~عبيد الله ( د ) بن عبد الصمد بن المهتدي بالله إجازة ، قال : أنشدنا
~~الأمير أبو الحسن أحمد بن محمد بن المكتفي بالله قال : أنشدنا ابن دريد
~~لنفسه : [ البسيط ] .
# % عانقت منه وقد مال النعاس به % % والكأس يقسم سكرا بين جلاسي % .
# % ريحانة ضمخت بالمسك ناضرة % % تمج برد الندى في حر أنفاسي % . أنشدني -
~~رحمه الله - لنفسه ، وكان إنما يعمل من الشعر ما يليق به ، إلا ( ذ ) ما
~~كتبه إلى صديق ، وذلك في شوال سنة إحدى وتسعين . PageV01P043 . وخمسمائة :
~~[ مجزوء الكامل ] .
# % لا تركنن إلى المعاصي % % واشرع لنفسك في الخلاص % .
# % فإذا أردت بطالة ( ر % % فاذكر مرارات القصاص % .
# % لا يستوى عبد مطيع % % ربه فينا وعاصي % . وأنشدني لنفسه : [ الطويل ]
~~.
# % إذا المرء أثرى ثم لم ينتفع به % % صديق ولم يكشف بلاء لمعدم % .
# % تسارعت الأقوال فيه بذمة % % وإنشاد قول الشاعر المتقدم % .
# % ' ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله % % على قومه يستغن عنه ويذمم ' ( ز ) % .
~~وأردت أن أسمع عليه كتاب ' مقتل عثمان ' - رضي الله عنه لابن أبي الدنيا
~~فأبى علي وقال : لو رأيناه ما رويناه . وأنشدني لنفسه : . [ البسيط ] .
# % إذا تذكرتكم هام الفؤاد إلى % % أوطانكم طربا واشتاقت الروح % .
# % فالقلب مكتئب والنفس بالية % % والعين باكية والدمع مسفوح %
# وأنشدني لنفسه أيضا - رحمه ms009 الله - [ الخفيف ] .
# % آفتي فيك أن قلبك خال % % من غرامي وأنني فيك صب % .
# % فغرامي الذي أعانيه حلو % % وعذابي يا منيتي فيك عذب % . وأنشدني -
~~رحمه الله - لنفسه : [ الكامل المرفل ] .
# % ظني بكم يا سادتي ( س ) حسن % % حاشاكم أن تخلفوا ظني % .
# % مالي على هجرانكم جلد % % بحقكم لا تعرضوا عني % .
# % قد كنت ذا خير وذا عزة % % أفناهما البين الذي يفني % . PageV01P044
# وأنشدني لنفسه : [ الطويل ] .
# % أبعد اشتهاري في هواك ألام % % وقد شاب رأسي والغرام غلام % .
# % يلوم الخليون الشجي على الهوى % % وهيهات أن يثني الولوع ملام % .
~~ومنها : .
# % وأين هم مني ومنك بيننا % % حديث لذيذ والوشاة نيام % .
# % وترقبني كيلا أزورك معشر % % وذلك شيء لا يكاد يرام % .
# % وكم تزاورنا ونام رقيبنا % % وقمنا وفي عين الرقيب ظلام % .
# % وكم ليلة بتنا على غير ريبة % % وما انحل من عقد العفاف نظام % .
# % وقال أناس كيف قربت دوننا % % ألم يعلموا أني سهرت وناموا % .
# % علامة أهل الحب طول سهادهم % % ودمع إذا جن الظلام سجام % .
# % فإن واصل الحب استراحوا وروحوا % % وإلا ففي باب الرجاء أقاموا % .
# % وأهل الهوى من أحسن الناس شيمة % % لطاف وإن جار الزمان كرام % .
# % بليت بهجر منك إن رمت سلوة % % ولو نشبت في القلب منك سهام % .
# % عليك سلامي ما حييت فإن أمت % % يحييك مني في التراب عظام % . /
~~وأنشدني - رحمه الله - لنفسه في شوال سنة ثمان وتسعين ( ش ) : . [ البسيط ]
~~.
# % أنظر إلي بعين قد نظرت بها % % إلى الحبيب ومتعني من النظر % .
# % وهاك سمعي فحدثني بما سمعت % % أذناك منه فحظ السمع في الخبر %
# وأنشدني - رحمه الله - [ الهزج ] .
# % وما أصنع بالدنيا % % إذا ما تكن عندي % .
# % وما يلتذ بالعيش % % مع التفريق والبعد % . PageV01P045
# وأنشدني - رحمه الله - [ المتقارب ] .
# % كلام علي - عليه السلام - % دواء القلوب لأمراضها % .
# % فلا ترجعن عن موالاته % % لجهل الطغاة وإغراضها % . وأنشدت عنه له : [
~~الوافر ] .
# % إذا يومي أتى لم يغن عني % % معالجة الطبيب ولا الدواء % .
# % ولا مالي ولا جاهي وعزي % % ولا قومي ولا يغني الفداء % .
# % وما يغني سوى التقوى وحبي % % لقوم ضم شملهم العباء ( ص ) %
# ومن كلامه : ' ليكن جاهك لأصدقائك ، يتمنوا دوامه ويشكروا . ولا يكون
~~عليهم فيتمنوا زواله ويذموا . وعلى كل ms010 حال فاستشعروا الزوال ، ولا تأمنوا
~~الانتقال ' . ومن كلامه - رحمه الله - : - ' بعيد الصدق ( ض ) مع الطمع ،
~~وقول الحق مع حب الدنيا ' . ومنه : ' الحياء من عاقبة التدبير خير من
~~الحياء من عاقبة التبذير ' . ومن كلامه : ' فيما لا يستحيل بالانعكاس
~~العفاف علاعف ننتفع ليس كيديك سبيل ' ( ط )
# ولد أبو المظفر ببغداد في جمادى / الآخرة من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة .
~~توفي شيخنا أبو المظفر - رحمه الله - يوم الخميس ثامن جمادى الآخرة من سنة
~~ستمائة ، ونزل إلى قبره وألحده ، ولم يخرج من قبره حتى واراه ، الفقير إلى
~~الله - تعالى - أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين ، وهو مدفون في المقبرة
~~الشرقية ظاهر البلد ، جوار الزرزاري حضرته في اليوم الذي توفي فيه ، فقلت :
~~كيف تجدك ؟ فقال : أشكر الله وأحمده
# فقلت : أدع لي ، فقال : ' ألهمك الله رشدك ، ووقاك شر نفسك ، وشر كل ذي
~~شر ' . فقلت : أخاف أن يكون قلبك علي ثقيلا . فقال : ' معاذ . PageV01P046
~~. الله ، أنت ولدي ' . فلما فارقته لم أصل إلى منزلي حتى قيل قد مات - رحمه
~~الله تعالى -
# وممن وافق شيخنا الخزاعي في لقبه وبعض نسبه :
#
# | 4 - أبو الحسن علي بن محمد بن طاهر الخزاعي ( القرن السادس - السابع )
# وذكر لي أنه ورد إربل . وقفت على كتاب بخطه فيه من تأليفه ، كتاب سماه '
~~درج الغرر ودرج الدرر ' ألفه للوزير جلال الدين أبي الحسن علي بن جمال
~~الدين أبي جعفر محمد بن علي الأصبهاني من خطبته :
# ' الحمد لله الذي خلق الإنسان ، وعلمه البيان ( أ ) ، وجعله ترجمان
~~الجنان ، وميزان اللسان . وصلى الله على محمد المؤيد بالقرآن ، المسدد
~~بالتبيان ، وعلى آله وأصحابه أعلام الاسلام ، وأيمان الإيمان ' ( ب )
# ' وبعد فهذا مجموع يحتوي على بدائع نتجتها الطبائع ، وحصنتها الصنائع ،
~~من جوامع حكم أنشدتها المجامع ، وروائع كلم تقرظت بها المسامع / ونخب
~~تنازعتها الغرائز السليمة ، وتداولتها النحايز ( ث ) الكريمة ، من نظم يضم
~~حبوة ( ث ) الوقار ، ونثر يثني نشوة العقار ، واشارات توافرت بها الأرواح ،
~~وتدارست برسائلها الرياح ، واخترت من فنونها أناسي عيونها وأبكارها ، دون
~~عونها ( ج ) ، وانتزعت غرر فوائدها ، وافترعت عذر فوائدها ، من محاضرة
~~أعلام ms011 البراعة ، ومحاورة فرسان اليراعة . وكل كلمة غرة ديوان ، وسابق ميدان
~~، لا ينازع عنان سبقه ، ولا يجاذب أهداب حنقه ' ( ح )
# ' وأما ما حداني على تأليف الشوارد ، وتأنيس هذه الأوابد ، على .
~~PageV01P047 . انحلال معاقد الحال ، وانفراج مدحة ( خ ) الإختلال ، امتثال
~~مرسوم الأمير - وذكر ألقابه ونسبه - ، وقال : أنجز الله في أيامه مواعيد
~~الإقبال ، وحقق في جلاله مخايل الآمال وأفاض سجال رحمته على سلفه ( د ) وهو
~~من عقم الأرض الولادة بمثله ، وصديت رياض البقاء إلى شآبيب طوله . وهو -
~~أدام الله ظله - منذ لفظه المهد ، وجفاه الرضاع ، لم يزل طامح الهمة إلى
~~شرف يفرع ذروته ، ويتسنم قمته ، وعز يثني إليه عنانه ، ويتبوأ معانه ، وعلم
~~يحل عقده ، ويدخر عدده ، وخلق تأرج بذكره الأجواد ، وتعبق بنشره الشفاه ،
~~مثال ذلك : [ الكامل ] .
# % قاد الجيوش لخمس عشرة حجة % % ولداته إذ ذاك في أشغال ( ذ ) % .
# % قعدت بهم هماتهم وسمت به % % همم الملوك وسورة الأبطال % . ' ظله فراسة
~~من قال : فكأنه توسم فيه الفأل والذكاء أثقب زندها ، وأصغى وردها وقد أطلع
~~الفأل فيه معنى نازعني ( ر ) فيه ألمعي : [ مخلع البسيط ] .
# % قالوا : الفتى جده علي % % قلت الفتى جده علي ' % . وذكر بعده ما تركته
~~. وفي الكتاب لصاحب المجموع ( ز ) : . [ البسيط ] .
# % رش التراب بماء العين آونة % % فللتراب إذا رششته أرج % .
# % هذا النسيم الذي فاح التراب به % % لأمهات وآباء لنا درجوا % . وله : [
~~البسيط ] .
# % ما بأعد البون بين الورد والصدر % % وافسح الشوط بين العين والأثر % .
# % كم مرة نور الامال فانفرجت % % مسافة الخلف بين النور والثمر % .
# % فاستطلع الدرج ( س ) عن أنباء من درجوا % % كم عبرة في مطاويه لمعتبر %
~~. PageV01P048 .
# % فلا يغرنك شمل الدهر منتظما % % فإن شمل الليالي نهبة الغير % . ولم
~~يأت فيه من الأشعار على قلتها فيه بما ضمنه - رحمه الله - في آخره من عبر
~~لرضي الدين الخزاعي ( ش ) : [ الهزج ] .
# % سلامي عدد القطر % % على أخلاقك الزهر % .
# % ووجه إن دجا الليل % % يباهي ( ص ) عرة البدر % .
# % مواعيد وحاشاها % % كمثل الأل ( ض ) في القفر % .
# % فمن يوم إلى يوم % % ومن شهر إلى شهر % . ومنه ( ط ) : [ الرجز ] .
# % خلع العذار أصوب % % والعيش فيه أطيب % .
# % كن عاذلي أو ms012 عاذري % % فإنني مسيب % .
# % لا توعدني بالردى % % فإنني لا أرهب % .
# % خسرت ديني ودنى ( ظ % % في حبهم من يرغب % .
# % إني إذا تنسمت % % ريح الشمال أطرب % .
# % / لأنها قد بشرت % % بأنهم قد قربوا % .
# % إن وصفوا أشواقهم % % فعن ضميري أعربوا % .
# % لا تصدقوا في هجرتي % % عدوا بوصلي واكذبوا % . ومن خطه لأبزون بن
~~مهبزذ العماني [ الكامل ] .
# % أشكو إليك ومن صدودك أشتكي % % وأظن من شغفي بأنك منصفي % .
# % وأصد عنك ملالة كي لا يرى ( ع % % منك الصدود فيشتفي من يشتفي % .
# % من صح قبلك في الهوى ميثاقه % % حتى يصح ومن وفى حتى يفي ؟ % . لآخر
~~ذلك ، والحمد لله على بلوغ الأمل ( غ ) . PageV01P049
#
# | 5 - محمد بن الحسين الإربلي [ . . . - بعد سنة 463 ه ]
# سمع علي الخطيب أبي بكر أحمد بن علي البغدادي ببغداد الجزء الثالث من '
~~كتاب السنن ' لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني في جماعة منهم ، أبو
~~إسحق إبراهيم بن علي الشيرازي والحسن بن برهون ( أ ) الفارقي ، وأبو
~~الفضائل [ محمد بن أحمد بن عبد الباقي ] ( ب ) بن طوق الموصلي وأحمد بن
~~محمد بن عبد القاهر الطوسي الموصلي وعمر بن يوسف التبريزي وأحمد بن داشم
~~المراغي وعبيد الله ابن الرطبي وسعيد بن أفشين الإربلي بقراءة أبي بكر [
~~محمد بن أحمد بن عبد الباقي ] ( ث ) ابن الخاضبة في محرم من سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة
#
# | 6 - سعيد بن أفشين الإربلي [ . . . - بعد سنة 463 ه ]
# . / تقدم ذكره ( أ ) وذكر سماعة علي أبي بكر أحمد بن علي في الطبقة
~~المتقدم 11 - أ ذكرها
#
# | 7 - أبو بكر محمد بن علي الإربلي [ . . . - بعد سنة 463 ه ]
# سمع أبا بكر أحمد بن علي البغدادي الخطيب ببغداد في جماعة منهم ، أبو
~~إسحق الشيرازي ( أ ) وأبو نصر الموصلي ( ب ) وابن برهون ( ت ) الفارقي وبدل
~~( ث ) بن محمود التبريزي بقراءة أبي بكر ابن الخاضبة ، في سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة ، وكان سماعه الجزء الثاني من ' سنن ' أبي داود السجستاني
#
# | 8 - أبو الليث بن أبي سعد بن أبي الليث الإربلي [ . . . - بعد سنة 463
~~ه ]
# سمع الجزء الحادي عشر من ' كتاب السنن ' لأبي داود ، على . PageV01P050 .
~~الخطيب ms013 أبي بكر أحمد بن علي البغدادي في جماعة منهم ، أبو إسحق ( أ )
~~الشيرازي ، والحسن بن برهون الفارقي ( ب ) وعلي بن حسكوية المراغي ، أفادني
~~ذلك أبو عبد الله محمد ابن الحافظ بدل ابن أبي المعمر التبريزي بآخرة من
~~أصول نقلتها $
# 9 - أبو محمد أميري بن بختيار [ 545 - 614 ه ] $
# هو أبو محمد أميري بن بختيار بن خل بن محمد بن عبد الله وجدت بخط ولده :
~~' محمد بن داود بن عبد الله ' ( أ ) ، فقيه عالم زاهد ورع كامل ، كثير
~~الخشية والوجل ، حسن السمت والوقار ، آخذ نفسه بالجد والاجتهاد في العمل .
~~ما رؤي ضاحكا إلا متبسما ( ب ) مع لطف أخلاق ، انقطع في / بيته وأغري
~~بمطالعة الكتب المودعة أحوال ذوي الأحوال من الدين والتصوف . وألزم نفسه
~~آدابهم وجعلها نصب عينيه . سمعته يقول : ' إنما أميل إلى الوقوف على
~~أحوالهم لتصغر نفسي في عيني إذا حدثتني بالعمل
# لا ، إني لا ألحق بهم ' . كلا ما هذا معناه
# أخبرني - أيده الله ، أنه كان يخيط ويأكل من كسبه ، وكان ضلعه مع أهل
~~التصوف إلى أن قال له . . . ( ت ) لو اشتغلت بالعلم كان أنفع لك ، فاشتغل
~~في بدء أمره بكتاب ' الشهاب ' للقضاعي فحفظه ، وبغيره من كتب الفقه . ورحل
~~إلى الموصل ، وقرأ على الشيخ أبي حامد محمد بن يونس - رحمه الله - وذكر أن
~~جده خلا من مركور بين أرميه وأشنه وأصلهم منها . فوقع فيها غلاء فانتقل
~~محمد ومعه خل صغير ( ث ) إلى أشنه ، وأقاموا بها . وكان صالحا دينا سمع
~~الحديث ، أشنهي المولد والأصل ، يقطع النهار تسبيحا والليل صلاة
# أخبرني أنه لما قرأ على أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي خطيب .
~~PageV01P051 . الموصل ، سأله عن كنيته ، فقال : لا كنية لي ، فقال : ينبغي
~~ان تكنى أبا الذهب لأن اسمك أميري ، فكناني بأبي الذهب . ووجدت هذه الكنية
~~بخط أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي في جزء فيه سماعه عليه . حدثني ولده
~~عبد القادر أنه وجد بخط والده : ' خربت ( ج ) أشنه من السيل في سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة
# ومما رويته عنه للتبرك به ، ما ms014 أخبرنا به قراءة ( ح ) مني عليه ، قال :
~~أخبرنا الشيخ الإمام الخطيب أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي
~~بالموصل ، قال ؛ أخبرنا والدي أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد الطوسي ، سماعا
~~عليه ، قال : أخبرنا الشيخ الثقة أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن النقور البزاز ببغداد ، في شهر ربيع الأول سنة سبعين وأربعمائة ،
~~قال : قرئ على أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود الجراح الوزير وأنا
~~أسمع ، قال : حدثنا عبد الله أبو القاسم البغوي ، قال : حدثنا كامل بن طلحة
~~أبو يحيى الجحدري إملاء من كتابه ، قال : حدثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر
~~، قال : حدثنا أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : '
~~طبقات أمتي خمس ، كل طبقة منها أربعون سنة ، فطبقتي وطبقة أصحابي أهل العلم
~~والايمان ، والذين يلونهم إلى الثمانين أهل البر والتقوى ، والذين يلونهم
~~إلى العشرين والمائة أهل التراحم والتواصل ، والذين يلونهم إلى الستين -
~~يعني ومائة - ( خ ) أهل التقاطع والتدابر ، والذين يلونهم إلى المائتين أهل
~~الحرج والحرب ' ( د )
# ونقلت من خطه : [ الطويل ] .
# % تغربت عن أهلي مخافة شامت % % إلى بلد قفر بعيد الموارد % .
# % وهان علي الموت مما لقيته % % عليك بحسن الصبر عند الشدائد % . ' سمعت
~~صدر الدين السمعاني يقول : ' موسى صاحب ميقات ، . PageV01P052 . ونبينا
~~صاحب أوقات ، فقيل لموسى خذ اللوح ، وقيل لنبينا خذ العفو ' ( ذ )
# وجدت على آخر صفحة من جزء من آخر ' المهذب ' ( ر ) : ' ولد أميري بن
~~بختيار ابن خل بن محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين وخمسمائة '
# / توفي الشيخ الصالح أبو محمد أميري - رضي الله عنه - النصف من ليلة
~~الاربعاء ثاني جمادى الآخرة من سنة أربع عشرة وستمائة ، ودفن بالمقبرة
~~العامة شرقي إربل وألحده أبو سعيد كوكبوري بن علي ونزل إلى قبره ، وبنى
~~عليه ( ز ) أبو الحسن محمد بن إصطفان ، وقدم للصلاة عليه أبو إسحاق إبراهيم
~~بن عثمان الماراني
#
# | 10 - الشيخ أبو عبد الله الحسين [ . . . - القرن السادس ]
# هو أبو عبد الله الحسين بن باخل ( أ ) المعروف ببير ms015 حسين ( ب ) ، أشنهي
~~المولد والمنشأ ، كان يتغدا طعاما ( ت ) قارئا للقرآن . ورد إربل ، وكان
~~مقيما بقبة ( ث ) في دار القاضي أبي العباس أحمد بن أحمد بن منعة ، رأيته
~~بها . وكان له عدة حجات ، فحج في آخرها ، فيقال إنه لما بلغ جبل حمرين نزل
~~ليريق الماء ، سبقه أهل القافلة ، فيقال - والله أعلم - أن المكاري ( ج )
~~قتله ، ويقال بل أكله بعض السباع ، فلم يوقف له على أثر بعد ذلك ولا خبر .
~~وأخبرني أبو محمد أميري بن بختيار أنه كان زوج عمته ، وأنه كان صالحا ،
~~وكان يدعى ' بيرحسين ' . وأخبرني أنه صحب باخلا هذا ( ح ) وهو صغير ، خدمه
~~مدة ، وكان صاحب كرامات
#
# | 11 - الشيخ علي ابن الهيتي [ 444 - 564 ه ]
# هو أبو الحسن علي ابن أبي نصر المعروف بابن الهيتي ، هيتي الأصل .
~~PageV01P053 . زيراني المنشأ . أخبرني غير واحد أنه ورد إربل وأقام بها ،
~~وكان من كبار / الصالحين ، صاحب كرامات ورب مقامات ، من أصحاب تاج العارفين
~~أبي الوفاء الحلواني حدثني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي الواعظ - أبقاه
~~الله - قال : كان علي ابن الهيتي - رحمه الله - يلبس الخشن من الثياب ،
~~وكان يلف على رأسه قطعة من خام ، ولم ير قط مضطجعا ، إنما كان إذا أراد
~~النوم جعل رأسه بين ركبتيه ، ثم يرفعه في أكثر الأوقات ويصفق بيديه تصفيقة
~~أو تصفيقتين ، ثم يعود فيضعه بين ركبتيه . وحدثني - أيده الله - قال : كان
~~في كل ليلة لا بد له من أن يأكل شيئا يسيرا ولو أنه لقمة واحدة ، وكان له
~~خادم قد عرف ذلك ، فكان يد خرله ذلك إلى أن يطلبه . فاستدعاه وأصحابه بعض
~~الأيام إنسان إلى منزله - وسماه - وأقاموا في السماع إلى أن يقوض الليل ،
~~وأخذ أصحابه في النوم فأغفوا ، وجعل الشيخ علي رأسه بين ركبتيه ، فما كان
~~إلا أن صاح بخادمه : ' ألحقني بكسرة خبز ' . فلم يكن عنده شيء ، فمضى إلى
~~صاحب المنزل فأنبهه وطلب منه خبزا ، فأخرج له خبزا كثيرا وتمرا ، فأخذ
~~الشيخ منه لقمة فأكلها ، وانتبه أصحابه فأتوا على جميع ذلك كله ( أ )
# وحدثني الشيخ أبو ms016 المعالي صاعد بن علي ، قال : حدثني ( ب ) شيخنا يوسف بن
~~محمد بن مقلد الدمشقي مدرس النظامية ، قال : خرجت أنا ووالدي إلى زيارة ( ت
~~) الشيخ علي ابن الهيتي ، فرأيناه يصلي ، فقلت في نفسي : ' ما هذا إلا شيخ
~~كبير ، أترى له سماع ؟ ' ، فلما انفتل من صلاته قال : ' لست بالكبير - كما
~~قلت - وأما الحديث فما سمعت منه شيئا ' . فبقيت متحيرا واجما . / وكان من
~~قبل ( ب ) أن أزوره تلكأت في زيارته ، فقال لي أبي : ' لا تعد بعدها تنكر
~~كرامات الاولياء ' . أو كما قال . وهو مدفون بزريران وقبره يحج إلى الآن من
~~كل مكان سما زمن الحاج
# قال الشيخ سعد بن عبد العزيز المقرئ البوازيجي ؛ لما قدم الشيخ علي .
~~PageV01P054 . ابن الهيتي إلى إربل اتفقت أنا والشيخ داود على زيارته ،
~~فقال دواد وقد قالوا عنه إنه يخبر بالمغيبات ، فإن كان كما يزعم الناس ،
~~فهو يدعو لولدي الغائب بالسلامة ، فقلبي خائف عليه - وكان نازلا في درب
~~المنارة - . فلما دخلنا عليه تقدم داود فقبل يده ، فقال : أهلا بالشيخ ،
~~كتب الله سلامة ولدك . وقبلت بعد يده ، فقال : ' قل لا يعلم من في السموات
~~والأرض الغيب إلا الله ' ( ث ) صدقت . قال سعد بن عبد العزيز : وكنت قرأت
~~هذه الآية لداود لما قال لي ما قال في الطريق ، فاستحييت وبكيت
#
# | 12 - أبو الحسن علي ابن القاضي ( . . . _ بعد سنة 596 ه )
# هو أبو الحسن علي بن عثمان بن عمر بن الحسين البوهرزي ، من قرية من قرى
~~العراق تسمى ' بوهرز ' ويعرف بابن القاضي ، من أصحاب علي بن الهيتي ورد
~~إربل في سنة خمس وتسعين وخمسمائة أو ست ، في رجب منها ، ونزل بالزاوية
~~المعروفة بسكنى أبي بكر الأواني . وذكر أن له إجازة من الشريف العباسي
~~المكي أبي العباس أحمد بن محمد عبد العزيز - رحمه الله - فسمعت عليه جزءا
~~من روايته ، ثم رأيته شيخا مغفلا فتركت الرواية عنه ( أ )
# حدثنا أنه كان عندهم بطريق خراسان رجل / يسمى سنجارا له في كل سنة يوم
~~يأكل فيه ألف رطل ، وهذا الرجل مشهور الاسم والأكلة ، ولهذا عرضت ms017 بذكره .
~~فقال الشيخ أبو الحسن ابن القاضي : إنه بات عندي ليلة وقد تعشى مع الجماعة
~~، فلما كان بعض الليل ، قال : قد جعت ، فقلت : عندك في العلبة رطب - وكان
~~قد جنينا من نخل الرباط نحوا من تسعمائة رطل - أو كما قال ، فأكلها ثم قال
~~: أنا جائع ، قال : فقلت له كل من الرطب ، فقال : قد أكلته . ففقدت العلبة
~~( ب ) وقد أكله بنواه ، وهو يصيح الجوع ، ثم تمم أكله بطين الحائط . وكان
~~في باقي الأيام يأكل كما يأكل الناس . وقد سمعت ذلك من غير واحد ، إلا أن (
~~ت ) هذا الشيخ قال : شاهدت ذلك ، والله أعلم . PageV01P055
# فمما حدثني به من لفظه ، قال : حدثنا بقاء بن بطويه ( ز ) من نهر الملك
~~قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام ( ث ) يعلمني هذه
~~الكلمات وهي : ' سبحان الملك المالك ، سبحان الملك المالك ، سبحان المنجي
~~والمهلك ( ج ) ، سبحان من وجهه باق وكل شيء هالك ' ( ح )
# وأنشدني من لفظه : ( الوافر ) .
# % أمن يومين غيرك الصدود % % فكيف إذا تقادمت العهود ؟ % .
# % ثكلت هوى يغيره الليالي % % وجبا ما يبيد ولا يزيد ( خ ) %
# كذا أنشده على ما تراه . وأنشدنا عن بعض الخلفاء من بني العباس - ولم
~~يسمه - وكان نام تحت ميل من أميال مكة ( د ) وإذا سائل وقف به وأنشد : . [
~~الهزج ] .
# % هب الدنيا تواتيكا % % أليس الموت يأتيكا ؟ % .
# % وما تصنع بالدنيا % % وظل الميل يكفيكا ؟ % .
# % ولا تأس على الدنيا % % وخليها لشانيكا % .
# % كما أضحكك الدهر % % كذاك الدهر يبكيكا %
# وأجاز لي جميع ما يجوز لي روايته عنه . وذكر أن له من ابن ناصر ( ذ )
~~إجازة والله أعلم . وأثبت بما على ( ر ) ما ذكره والله أعلم بصحته . وكان
~~صواب البيت الدالي : .
# % وكل هوى تغيره الليالي % % وحبك لا يبيد بلى يزيد ( خ ) %
#
# | 13 - الشيخ العدل أبو محمد الموصلي ( 532 - 625 ه )
# هو أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن أبي الفتح بن أبي
~~السنان الشاهد العدل ( أ ) من أكابر أهل الموصل المشهورين ، فيه فضل .
~~PageV01P056 . وعنده أدب ، مشهور بكتابة الشروط ( ب ) وجودة عبارتها . سمع
~~الحديث وقرأ ms018 القرآن ولقي المشايخ ، وأخذ عن أبي سعيد عبد اللطيف بن أبي سعد
~~وأحمد بن محمد بن أبي سعد البغدادي ، وعن أبي بكر يحيى ( ت ) بن تمام
~~القرطبي وعن جماعة من مشايخ الموصل . كان يعزى إلى النخعي ( ث ) من أولاد
~~الأشتر . ورد إربل رسولا من أتابك ( ج ) أبي الحارث أرسلان شاه بن مسعود بن
~~مودود بن زنكي صاحب الموصل ، إلى الفقير إلى الله - تعالى - أبي سعيد
~~كوكبوري بن علي بن بكتكين . وورد إربل - إن شاء الله - قبل ذلك
# ومن حديثه ، ما أخبرني بقراءتي عليه بالموصل في ذي الحجة من سنة ست
~~وتسعين وخمسمائة ، قال : قرئ على أبي سعيد عبد اللطيف بن أحمد بن محمد
~~البغدادي وأنا أسمع ، قال : أخبرنا الشيخ أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن
~~عبد العزيز المصري ، / حدثنا أبو الفضل محمد بن عمر بن أحمد الكوكبي سنة ست
~~عشرة وأربعمائة ، حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب ، حدثنا أبو
~~مسلم الكشي ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثنا حميد الطويل عن أنس
~~بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : '
~~أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ' . قلت : أنصره ( ح ) مظلوما ، فكيف أنصره
~~ظالما ؟ قال : ' ترده عن الظلم ، فإن ذلك نصرة منك له ' ( خ )
# وبهذا الاسناد قال : أنشدنا أبو القاسم ( د ) أنشدنا أبو خليفة قال : .
~~أنشدني محمد بن سلام لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر : [ الوافر ]
~~.
# % أرى نفسي تتوق إلى أمور % % يقصر دون مبلغهن مالي % .
# % فنفسي لا تطاوعني ببخل % % ومالي لا يبلغني فعالي ( ذ ) % .
~~PageV01P057 . ورويناه في موضع آخر : .
# % فنفسي لا تطاوعني ببخل % % ولا مالي يدوم على فعالي % . وأخبرني الشيخ
~~العدل أبو محمد عبد الله بن الحسن ، قال : أخبرني عبد اللطيف ابن أبي سعد
~~البغدادي ، قال : أخبرني محمد بن عبد الواحد المصري ، قال : أخبرني أبو بكر
~~أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن عمرو ابن زيد
~~، قال : سمعت أبا عبد الله إبراهيم بن محمد يقول : كتب الأشجعي ms019 الكوفي على
~~قبر أخيه : ( الطويل ) .
# % بكائي طويل والدموع غزيرة % % وأنت بعيد والمزار قريب % .
# % نسيبك من أمسى يناجيك طرفه % % وليس لمن وارى التراب نسيب % .
# % غريب و أطراف البيوت تحوطه % % ألا كل من تحت التراب غريب % . /
~~وأنشدني - أبقاه الله - لأبي الفرج ابن أسعد الموصلي ( الكامل ) .
# % عيناك عقلة كل سابح % % سبب الجوى بين ( ر ) الجوانح % .
# % أحبائل أم مقلة % % أجوارح هي أم جوارح ؟ % .
# % ما كل ما تهوى النفو % % س وجل مقترح القرائح % .
# % كم في عذارك إذ بدا % % عذرا إلى اللاحين لائح % . ومنها : .
# % وتضيع إلا في كما % % ل الدين تنضيد المدائح ( ز ) % .
# % سمح إذا كلفته % % ترك السماحة لم يسامح % . وأنشدني ، قال : أنشدني
~~الألوسي لنفسه : [ البسط ] .
# % أضحت ديار كمال الدين نازخة % % عنكم فغالبكم في صفوه القدر % .
# % أما أشتفت سودة الأقدار من فلك % % نأت به الشمس حتى يخسف القمر ( س %
~~. PageV01P058 . وأنشدنا - أيده الله - لعبد الرحيم بن البدوي المعلم : (
~~الكامل ) .
# % كل أتى وشفيعه عمر ( ش % % يبغي نداك فنال ما طلبا % .
# % وأتيت يشفع لي إليك أبو السبطين
# % ص ) فانظر خيرنا سببا ( % ) % . وأنشدني - أيده الله - قال : أنشدني
~~صدقة الكتبي البغدادي لابن دندان الآمدي ، قال صدقة وأنشدنيها ابن ندان
~~لنفسه : ( الطويل ) .
# % أبرق على تيماء ( ض ) هزت صوارحه % % أم الثغر من لمياء أومض باسمه ( ط
~~) % . ومنها : .
# % فيا بردها من نفحة حاجزية % % على حر صدر ليس تخبو سمائمه % .
# % ويا حسنه طيفا وشى نور وجهه % % بطيفي فغطاني من الشعر ( ظ ) فاحمه % .
# % يجول وشاحاه على غصن بانة % % سقاها الحيا فاخضر واهتز ناعمه % .
# % / وأفعم حتى غاص في الزند قلبه ( ع % % وارهف حتى جال في الخصر خاتمه %
~~.
# % فلما رمى في شملنا الصبح بالنوى % % ولم يبق منها غير مغنى الازمه % .
# % وقفت بحزوى وهي منها معالم % % قواء وجسمي قد تعفت معالمه % .
# % وقوف بناني في يميني ولم أقف % % وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه ( غ ) %
~~.
# % ولم يبق لي رسما بجسم صدودها % % فيشجى بدمعي كلما انهل طاسمه ( ف ) %
~~.
# % ولا مقلة أبقت فتغرم نظرة % % بثانية والمتلف الشيء غارمه ( ق ) % .
# % فلله وجدي في ( ظ ) الركاب كأنه % % دموعي وقد حنت بليل روازمه ( ك ) %
~~. PageV01P059 .
# % وقد ms020 مد من كف الثريا هلالها % % فقبلته حتى تهاوت مناظمه ( ل ) % .
~~ومنها : .
# % ألا أيها القلب الذي لاعج الأسى % % يعاقره والنيرات تنادمه % .
# % أفق قد أفاق الواجدون من الهوى % % ووجدك باد ما تجلت غمائمه % .
# % تحن إليه حنة النيب ( م ) كلما % % تثنى غضا نجد وغنت حمائمه % .
# % كأنك لم تسمع بصب متيم % % يصادم من خلانه من يصادمه % .
# % ولم يبق من ينهاه يا قلب عن هوى % % نهاه ( ن ) ومن يثنيه باللوم لائمه
~~% .
# % عدمتك قلبا كلما قلت قد هوى % % هواه أبت إلا اشتدادا همائمه ( و ) % .
# % إلى أن يرى مثل اللوى ( ه ) بجفونه % % وجسمي سواء لم يجر فيه قاسمه %
~~.
# % ستبلغ بي خيل ابن شيبان ( لا ) دارها % % إذا شرفتني في العطايا سواهمه
~~( ى ) % .
# % وتنقل شكري عن ذراه هنيدة % % تكملها لي بالإفال مراسمه ( أ أ ) % .
# % من القوم لولم يسفح المسك وطوهم ( أب % % على الترب لم يخلق من الطين
~~آدمه % .
# % ولو لم يطب نشر الثرى من ثيابهم % % فيعطر منه الجو ما عاش عالمه % . /
~~ولقيت صدقة الكتبي ولم أسمع منه . وأنشدني ، قال : أنشدني النقيب مجد الدين
~~وكان يتردده إليه رجل شريك بصري ثقيل - وأرانيه بباب دار أخيه شرف الدين
~~أبي منصور محمد بن زيد ، وقد حضرنا لسماع ( أت ) جزء ابن محمى عليه - قال :
~~رأيت في النوم كأني أنشد هذين البيتين ، فأصبحت فذكرتهما فإذا هما : (
~~الرجز ) .
# % من مبلغ البصري قول امرئ % % في خلقه أصبح حيرانا % .
# % كيف براك الله من خرية % % ممطورة سوداء إنسانا ؟ ! % . وأنشدني أبو
~~محمد بن أبي السنان - أيده الله - قال : أنشدني صدقة الكتبي لابن دندان ،
~~وسمعها صدقة من ابن دندان : ( المتقارب ) : . PageV01P060 .
# % يد تخجل المزن يوم النوال % % فما ينكر الخلق أفضالها % .
# % ثناها عن ( أث ) القبح رب العباد % % فما يدخل الذم أفعالها % .
# % ولو قيل قل : لا ، لأكفى الكفاة % % وأنت المخلد ما قالها % . وأنشدني
~~أبو محمد لعبد ( أ ع ) الرحيم البدوي المعلم ، وأظنه قال لي : . إني سمعتها
~~منه - إن شاء الله - البيتين اللذين أولهما ( أج ) : ' كل أتى وشفيعه عمر '
~~يقولها للوزير أبي جعفر محمد بن علي الأصبهاني وأراد بعمر ، عمر بن محمد
~~الملاء الموصلي ms021 ( أح )
# وأنشدنا أبو محمد : ( الرمل ) .
# % أغلا القرطاس أم قد أصبحت % % بعد سعدى ( أ خ ) أحبل الوصل جذاذا % .
# % ليس إلا عن قلى أو ملل % % قطع أخبارك وإلا ، ( أد ) فلماذا ؟ % . أخذ
~~الأول من ابن الروي : ( الطويل ) .
# % / ترى حرمت كتب الأخلاء بيننا % % أبن لي أم القرطاس أصبح غاليا ؟ % .
~~وكان أبو محمد بن أبي السنان يدعى ' إبن الحدوس ' ( أ ذ ) وبهذا الاسم
~~يعرفون . وهو خفيف العارضين صغير اللحية ، وله أخ كث العارضين كثير اللحية
~~، يسمى أبا البركات عليا ، فكان إذا سمع أخاه أبا محمد كتب في نسبه ' ابن
~~أبي السنان ' ، يقول : والله ما أعرف في نسبنا هذا الاسم . ومما أنشدني غير
~~واحد من المواصلة عن أخيه يذكر ذلك قوله : ( الطويل ) .
# % أنا ذقني ذقن العوام ولكن % % أخي الشيخ ذقنه ذقن تركي ( أر ) % .
~~وقوله : ( المنسرح ) .
# % أنا الحدوس البقال جدي % % كن ابن من شئت ( أز ) في الزمان % .
~~PageV01P061 .
# % ما كان في أصلنا سنان % % كلا ولا صارم يمان % .
# % أنا أخوك الكبير قل لي % % من كان هذا ' أبو السنان ' ؟ ! % . وسألت
~~أبا محمد عن مولده ، فقال : ولدت ليلة الاثنين الثاني والعشرين من صفر من
~~سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة بالموصل . % أنشدني الشيخ أبو محمد عبد الله
~~بن الحسن الشاهد بالموصل بديهة : . ( الكامل ) .
# % ما كان تركي ضمه وعناقه % % عند اللقاء تجنبا وملالا % .
# % لكنني أعظمته لما بدا % % فتركت ذاك لقدره إجلالا % . وأنشدني - أيده
~~الله - لنفسه بديهة في النقيب شرف الدين محمد بن زيد ، وكان مريضا ودخل
~~عليه يعوده : ( البسيط ) .
# % مولاي يا شرف الدين الذي شهدت % % بفضله محكم الآيات والسور % . وهذا
~~مثل قول جرير : ( الكامل ) .
# % / لما أتى خبر الزبير ( أس ) تهدمت % % سور المدينة والجبال الخشع % .
# % ويا ابن بنت رسول الله ما أحد % % أحق منك بتفضيل على البشر ( أش % .
# % ومن سحائب كفيه إذا هطلت % % تنوب في الجدب عن مثعنجر المطر ( أص % .
# % ومن إذا رمت إحصاء مناقبه % % أدى بي الأمر ( أض ) عن عجز إلى حصر ( أط
~~) % .
# % حاشى لمجدك من شكوى تعادلها % % يا من تشكيه في سمعي وفي بصري % .
~~وأنشدني لنفسه ، وعمله ارتجالا : ( المنسرح ) .
# % كيف يهنى بيوم عيد ms022 % % من هو عيد لكل يوم % . أخبرني المعافى ابن عمه ،
~~أنه توفي - رحمه الله - في رابع عشر ربيع . PageV01P062 . الآخر سنة خمس
~~وعشرين وستمائة بالموصل ، ودفن بها
#
# | 14 - أبو حفص عمر بن شماس الخزرجي ( 524 - 600 ه )
# هو أبو حفص عمر بن شماس بن هبة الله بن إبراهيم بن شماس ، هذا هو المشهور
~~من نسبه ، وقد ذكر بخطه في مواضع نسبه موصولا ، وهو عمر بن شماس بن علي ابن
~~محمد بن خزيمة بن سعد بن ناصر بن القاسم بن أبي الليث بن مكتوم بن هيثم ابن
~~قاسم بن علي بن المعلى بن خزيمة بن عامر بن مخزوم بن شماس بن عثمان بن شماس
~~بن الشريد ، وكان يدعى ' بابن ساقي العسل ' ، وقيل ' ابن ساقي الماء ' ،
~~لأنه أول من سقى الناس الماء بمكة . شاهد عدل مشهور . مقدم مذكور ، صحب أبا
~~منصور قايماز بن عبد الله الخادم الزيني - رحمهما الله - مدة . كان يكتب
~~الشروط بالموصل بالأجر ، له تواليف عدة ، منها ' كتاب الحماسة ' / وقصيدة
~~مزدوجة طويلة يذكر فيها التاريخ مذ آدم إلى زمن هذا الامام الناصر لدين
~~الله - رضي الله عنه - ، أنشدني جملة منها عنه أبو عمرو عثمان بن عبد الله
~~بن محمد الخطيب ورأيتها ( أ ) بخطه ، سلك فيها طريق علي بن الجهم وله أشعار
~~ستقف منها على ما أثبته لك . سمع الحديث على أبي عبد الله الحسين بن نصر بن
~~محمد بن خميس الموصلي ، وأخذ عنه ' كتاب إحياء علوم الدين ' عن أبي حامد
~~محمد بن محمد بن محمد الغزالي مؤلفه ، وكان عنده غيره عن غيره
# أنشدنا أبو حفص عمر بن شماس لنفسه سنة سبع وتسعين وخمسمائة ، وكان بنى
~~مسجدا بالموصل ، وكتبه على بعض حيطانه : ( الطويل ) .
# % يمينا بمن طاف الحجيج ببيته % % وعقدهم الاحرام من بعد حلة % .
# % لقد شدت هذا من حلال فلا تقل : % بنى مسجدا لله من غير حله % . أراد
~~قوله : ( الطويل ) PageV01P063 .
# % بنى مسجدا لله من غير حله % % فكان بحمد الله غير موفق % .
# % كمطعمة الرمان من كسب فرجها % % فديتك لا تزني ولا تتصدقي % . وحدثني
~~أبو المعالي ms023 صاعد بن علي الواعظ ، قال : لما بنى علي والي الموصل مسجده
~~بظاهر الموصل ، كتب بعض المواصلة على بعض حيطانه البيتين ( ب )
# وأنشدني لنفسه : ( الخفيف ) .
# % إن ترد جنة من الآلام % % ومجنا من مصميات الحمام % .
# % فأحذر الشرب بعد عدوك والباءة % % والانتباذ ( ت ) في الحمام % . /
~~وأنشدني لنفسه : ( مجزوء الكامل ) .
# % كن في احتمالك للأذى % % كالأرض تحظ وتشكر % .
# % طورا تداس وتارة % % بشبا المعاول تحفر % .
# % وبقدر ما يلقى عليها % % من سماد تزهر ( ث % . عطف ' تشكر ' مرفوعا على
~~' تحظ ' مجزوما ، ويجوز أن يكون ( ج ) وقال ' السماد ' بكسر السين ، وهو
~~بفتحها ( ح )
# وأنشدنا لنفسه : ( مجزوء الكامل ) .
# % لا تأيسن بأن تصير % % من الملائكة الكرام % .
# % فالتوث بالتدريج أصبح % % أطلسا بين الأنام % . أنشده ' فالتوث '
~~بالثاء المثلثة أخيرا ، وهو بالتاء المثناه ، ووجدته في بعض أمالي أبي عمرو
~~محمد بن عبد الواحد الزاهد ' يقال التوث والتوث بالثاء قد جاء عن العرب ' (
~~خ ) . PageV01P064 . وأنشدني لنفسه - رحمه الله - : ( الكامل ) .
# % الغرس يأمل أن يشرفه % % المولى بشيء من ملابسه % .
# % وأحق من يكسو القضيب لحا % % في كل عام كف غارسه % . وأنشدني لنفسه : (
~~الخفيف ) .
# % قلت إذ جاءني كتاب صديق % % صادق في وداده والأخاء % .
# % ذاكرا أنه اعتراه زكام % % في شباب من سنه وفتاء % .
# % قلل النوم ما استطعت ففي % % الاكثار منه أذى بأهل الهواء % .
# % وإذا شئت أن تنام فحاذر % % أن ترى نائما على الحلواء % .
# % واهجر اللحم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . % . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( د ) % .
# % / والغذاء الحميد ماء شعير % % ثم يتلى بالماش والدباء ( ذ % . لم يعلق
~~حفظي منها عند إنشاده سوى ما أوردته وأنسيت الباقي . أخبرت أنه ولد في سنة
~~أربع وعشرين وخمسمائة ، وتوفي بالموصل
# ونقلت من خطه من جزازة يصف النيلوفر بالبركة التي كانت بالقناة المهدمة (
~~ر ) بظاهر إربل ، ولم يكن بستان أحسن من بستانها : ( الطويل ) .
# % ونيلوفر ( ز ) مثل النجوم ببركة % % كلون السماء وهي من خصر عذب ( س )
~~% .
# % يميل مع الشمس المنيرة مثلما % % تميل عيون العاشقين مع الحب % .
# % فإن هي غابت نكس الرأس وحشة % % لها وانكسارا فعلة الدنف الصب ( ش ) %
~~.
# % وأحسبه خاف المشاهد فأتقى أذاه % % بأتراس من الورق الرطب ( ص ) % .
# % ولو كان يدري أنه غرس مالك % % تدين له ms024 الأملاك في الشرق والغرب % .
# % لمال إليه إذ هو الشمس في الدنا % % ولم يخش من قصم ولم يخش من قضب % .
# % فتى غادر البستان غرقى بإربل % % وكانت قديما معطش الأيم ( أغ ) والضب
~~% . PageV01P065 . وفي ظهرها بغير خطه أبيات الحسين بن علي الطغرائي (
~~الطويل ) .
# % ونيلوفر أعناقها أبدا صفر % % كأن بها كرا وليس بها سكر % .
# % إذا انفتحت أوراقها فكأنها ( ص % % وقد ظهرت ألوانها البيض والصفر % .
# % أنامل صباغ صبغن بنيلة % % وراحته ( ط ) بيضاء في وسطها تبر % . وكان
~~شيخنا البحراني أنشدنا لنفسه أبياتا في النيلوفر ( يتفق ) ( ظ ) معناها
~~وهذا المعنى المذكور - إن شاء الله - إلا أنني لا أتحققها ، وكنت كتبتها
~~عنه وسمعتها منه ، فقدتها حفظا وكتابة . والأبيات الرائية للطغرائي وجدتها
~~/ في بعض نسخ ديوانه
# ومن أبياته المزدوجة ( ع ) ، ونقلته من خطه وأنشدنيه - وأكثرها عنه - أبو
~~عمرو عثمان بن عبد الله بن محمد بن محمد بن غياث - رحمه الله - أولها : . (
~~الرجز ) .
# % يقول رهن ما جنى وما اقترف % % من الذنوب والخطايا والسرف % .
# % سليل شماس ويدعى بالشرف % % مقال من بذنبه قد اعترف % .
# % بسم الذي كان ولا مكان % % ولا أناسي ولا جنان % .
# % ولا سعير لا ولا جنان % % ولا ضمير لا ولا جنان % .
# % ولا ضباب ( غ ) لا ولا دخان % % ولا ضباب ( غ ) لا ولا نينان ( ف ) % .
# % ولا شقيق لا ولا حوذان ( ق % % ولا عقيق لا ولا مرجان % .
# % أقول بعد حمد ذي الجلال % % وخالق الانسان من صلصال % .
# % ثم الصلاة عدد الرمال % % على النبي الصادق المقال % .
# % وآله الأبرار خير الآل % % ما ضاع ريا عبهر وصال ( ك ) % .
# % إني حضرت خدمة الأتابك % % الملك العادل خير مالك % .
# % مسعود عز الدين والدنيا معا % % أعلى الأنام محتدا وأرفعا )
~~PageV01P066 .
# % أبلج يجلو سدفة ( ل ) الظلام % % بغرة كالبدر في التمام % .
# % وعزمة أمضى من الحسام % % أنفذ في الآجال من بهرام % .
# % تخاله مبتسما وما ابتسم % % كأنما الملوك لا وهو نعم % .
# % يسمو بقدر ( م ) كمساعيه عمم % % إذا سرى أو سار في ظل العلم % .
# % علا عليه مثلما يعلو العلم % % تهمى سجاياه بعقيان ودم % .
# % طابت مبانيه فطاب لا جرم % % ما أخدج ( ن ) الدهر به لا بل أتم ms025 % . /
~~ثم كثر مدحه ، ووصف فيها أوصافا كثيرة ، وذكر أنه أمر بعملها أبو منصور
~~قايماز ابن عبد الله ، وكان خصيصا به ، وقال : .
# % فلم أجد بدا من المسارعة % % إلى امتثال الأمر والمتابعة % .
# % فصغت نظما هذه الأرجوزة % % غير معماة ولا ملغوزة % .
# % بل لفظها مصور في الذهن % % يدخل في الأذن بغير إذن % .
# % وغير بدع إن أتى في لفظها % % ركاكة ماسخة في لفظها % .
# % فإن مبناها على الأسامي % % ونظمها صعب على النظام % .
# % إذ ليس يهطع ( و ) العذول منها % % إلى سواها مستعيضا عنها % .
# % فإنه يخل بالمقصود % % من غرض الكتاب والجهود ( أ ف ) % . ثم ذكر بعثة
~~الرسل ، وأتى في التاريخ بآدم - عليه السلام - إلى أمير المؤمنين الناصر
~~لدين الله أبي العباس أحمد بن الحسن - خلد الله سلطانه - ، وعطف ثانية على
~~مدح أبي المظفر مسعود بن مودود - رحمه الله - وختمها بقوله : .
# % وحسبنا الله ونعم الحسب % % الصمد الفرد القديم الرب % .
# % حررتها في النصف من شعبان % % عام ثلاث جئن في زمان % .
# % بعد ثمانين وخمس ميه % % للهجرة العظمى المحمدية % .
# % صلى على صاحبها الرحمن % % ما كر دهر ورسا ثهلان ( ه ) % . PageV01P067
~~. وهي طويلة تدخل في عدة كراريس . . . . ( لا ) . ووجدت بخطة زيادة في
~~الأبيات التي أولها : . /
# % كن في احتمالك للأذى % % كالأرض تهد وتنصر % . وبعده : .
# % طورا تداس وتارة % % بشبا المعاول تحفر % .
# % وعلى صحيفة وجهها % % يلقى السماد فتصبر ( أ أ ) % .
# % وبقدر ما يلقى عليها % % من سماد تزهر % .
# % وبصبرها تبلي جميع % % الدائسين وتقبر % . ونقلت من خطه وشعره : (
~~البسيط ) .
# % يا محيي الدين يا من عم نائله % % ولم يخب في الذي يرجوه سائله ( أب )
~~% .
# % قال النبي - أجل الناس قاطبة % % وقوله الحق - : ' خير البر عاجله ' (
~~أث ) % . ونقلت من خطه في كتابه الذي ذكرته ( أث ) : ' أنشدني مخدومي مجاهد
~~الدين قايماز - عز نصره - لبعض الأعراب في المنجنيق : ( الرجز ) .
# % كأنها وقد بناها الناس % % جنية في رأسها أمراس % .
# % لها غوار ( أج ) ولها شماس % % يخرج منها الحجر الكباس % .
# % لا يسلم الترس ولا التراس % . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . ( أخ ) % . كذا بخطه ' لها عوار ' . . . . . . . .
~~. . . . ( أخ ) . ووجدت في ( أد ) هذه الأبيات فيما بعد بخطه ( أذ )
~~فنقلتها على الوجه جميعها وهي : ( الخفيف ) . PageV01P068 .
# % قلت ( أر ms026 ) إذ جاءني كتاب صديق % % صادق في وداده والأخاء % .
# % ذاكرا أنه اعتراه زكام % % في شباب من سنه وفتاء % .
# % قلل النوم ما استطعت ففي % % الإكثار منه أذى بأهل الهواء % .
# % وإذا ما أردت نوما فحاذر % % أن ترى نائما على الحلواء ( % ) % .
# % وكل الباقلاء فما انضج % % طبخا فج الهواء كالباقلاء ( ع ع ) % .
# % وحذار حذار من قربك اللحم % % ففي قربة بعاد الشفاء % .
# % والسعوط الذي يعطس قد % % ينفع نفعا ما إن به من خفاء % .
# % والغذاء الحميد ماء شعير % % ثم يتلى بالماش والدباء ( ذ ) % .
# % كل هذا من بعد إخراجك الدم % % من الباسليق ( أز ) باستقصاء % .
# % والدواء الذي قد اختاره الفساق % % ري من قرقف صهباء ( أس ) % .
# % ثم إتباع ذلك قيئا ذريعا % % بعد شبع من فاتر الشورباء % .
# % فهو ينقي ما حل في الصدر % % والمعدة حتى ما حل في الأحشاء % .
# % فتدبر بما ذكرت يويما % % ت ( أش ) وكن واثقا بحسن الشفاء % . ونقلت من
~~خطه - رحمه الله - قال : إجتازني العميد ابن الأواني . PageV01P069 . ( أص
~~) وقد خلع عليه ورتب عميد ( أض ) فقلت : ( المجتث ) .
# % رأيت نجل الأواني % % في خلعة مختالا % .
# % قد رتبوه عميدا % % يثمر الأموالا % .
# % والناس طرا حواليه % % يهرعون عجالا % .
# % وأنفه فوق روقيه
# % أ ط ) قد ترامى وطالا % .
# % فقلت : لا تتدانى % % فأنت ثور دلالا % .
# % قد رتبوك لكي % % منك يقطعوا الأوصالا % . ومن تصنيفه ' كتاب التنبيهات
~~على التشبيهات ' ، عمل له مقدمة حسنة ، أشار فيها إلى أنه جمع كتابا مبسوطا
~~اسمه ' نفائس الأنفاس / لعمر بن شماس ' ، وإن من قصرت همته عن حفظ ما فيه ،
~~فليجعل هذا المختصر عوضا عنه . وقد جمع فيه أوصافا مختلفة في كل فن ،
~~مستجادة الألفاظ والمعاني ، وفي نسبته ( أ ق ) أشعاره إلى قائلها خلل . . .
~~. ( أ ظ ) . قرأ ' المقامات ' قراءة ضبط ( أع ) وفهم على عبد الوهاب بن
~~الحسن بن صاعد الواسطي في شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
#
# | 15 - أبو بكر محمد بن إبراهيم ( . . . - بعد سنة 523 ه )
# هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الحسين بن علي بن الحسن ، فقيه شافعي أصله
~~من أشنه . ورد إربل وأقام بقرية من قراها تدعى ' كويران ' خطيبا بها ،
~~حدثني بذلك ms027 خطيبها الآن محمد بن عثمان بن إبراهيم . وقفت على خطة بكتاب '
~~التذكرة ' على مذهب الشافعي - رضي الله عنه - تأليف أبي الفضل عبد العزيز
~~ابن علي بن عبد العزيز الأشنهي ، وفرغ منه كتابة في ثالث عشر شهر ربيع
~~الآخر من سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة . وبخطه ( في ) ( ض ) آخر كتاب ' مبتدأ
~~الدنيا ' . ' حدثنا الشيخ الفقيه الفاضل . PageV01P070 . أبو الفضل عبد
~~العزيز بن علي بن عبد العزيز الأشنهي سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة - ذكر
~~الحديث الذي فيه أعمار الحيوانات وتسبيحها في حديث طويل ( أ ) - ' ، وفيه
~~تعاليق غير ذلك ، فمنها روى عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده ، قال : قال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' خمسة يقسين القلب وينبتن النفاق فيه
~~، كما ينبت الماء الشجر ، إستماع اللهو وإتيان باب السلطان ، واللعب
~~بالصوالجة ، وطلب الصيد / ورمي البندق ' ( ب )
# ومن خطه ' الغرقد ( ت ) شجر النقر ( ث ) ، وهو المتعصب لليهود عند خروج
~~الدجال . . . ( ج ) واد هبط فيه آدم . . . ( ج ) نوذ بالذال ( ح ) في جهنم
~~بير . يقال لها الهبهاب ( خ ) مقليون صخرة . . . . . ( ج ) فوطيقس بن صور
~~بالفاء . . . ( ج ) ومنه فتى يقال له اداشير . . . ( ج ) وقال الفقيه عبد
~~العزيز الأشنهي - رحمه الله أرديشين ( د ) الدردور ، في حديث تميم الداري
~~هو الدوارة ( ذ ) التي تكون بالماء تغرق من حصل فيها من سفينة وغيرها ( ر )
~~. ونقلت من خطه وكلامه - رحم - ' إن الفراق مر لا يذاق ' : ( الوافر ) .
# % سمعت اليوم أن غدا فراق % % فقلت دمي عليه إذن يراق % .
# % فلا عجز عن البلوى ولكن % % قضاء الله شيء لا يطاق %
# ومن خطه وكلامه - رحمه الله - : ( البسيط ) .
# % العلم كنز وذخر لا نفاذ له % % نعم القرين إذا ما عاقل صحبا % .
# % يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه % % لا تعدلن به درا ولا ذهبا ( % ) % .
~~PageV01P071
# ونقلت من خطه - رحمه الله - أسماء المقطعين لبيت كور ، أولهم خل بن أبي
~~الحسن ، ثم بعده أخوه مروان بن أبي الحسن ، ثم بعده أخوه كر ( ز ) بن أبي
~~الحسن ، ثم بعده محمد بن لجيم بن موسك ، ثم بعده أخوه أبو علي بن موسك ثم
~~بنو ms028 نجدة ، ثم الحاجب وسوان ثم إبن الأمير أبو الحسن ثم الأمير موسك ثم
~~القاضي الرشيد ، ثم محمد سرج ، ثم الامير ابن الامير سندمر ثم الامير فيرك
~~( س ) ، ثم الطواشي ( ش ) برنقش الزيني ( ص ) ، الخطيب بها محمد بن إبراهيم
~~بن الحسين بعد أبيه إبراهيم $
# 16 - / ابن الأردخل المعروف بابن خميسة ( . . . - بعد سنة 590 ه ) $
# هو أبو الحسن علي بن أحمد بن خميسة ( أ ) الموصلي ، ويعرف بابن الأردخل ،
~~من أصحاب الزوايا المنقطعين ، موصلي قدم إربل في جمادى الأولى من سنة تسعين
~~وخمسمائة . لطيف الأخلاق . عنده حسن معاشرة مع ( دين ) . صحب الشيخ أبا
~~أحمد ابن الحداد ، وهو عبد الله بن الحسن بن المثنى الخطيب المعروف بابن
~~الحداد . . . ( ب )
# أنشدني - رحمه الله - ، قال : أنشدني الشيخ الامام العالم الزاهد أبو
~~أحمد المعروف بابن الحداد المقيم بالفضلية ( ت ) من ولاية الموصل ، وقال :
~~كنت أقرأ القرآن على الشيخ . . . . . . . . . . . ( ث ) الجزار الأعمى
~~الموصلي ، فما كان يزال في أكثر أوقاته ( ج ) بل ما انفصلت عنه يوما إلا
~~وهو ينشد : ( الطويل ) .
# % إلهي لك الفضل الذي أنت أهله % % على نعمة ما كنت قط لها أهلا % .
~~PageV01P072 .
# % إذا زدت تقصيرا تزيد كرامة % % كأني بالتقصير أستوجب الفضلا ( % ) % .
~~وأنشدني - رحمه الله - : ( الطويل ) .
# % هويتك إذ عيني عليها غشاوة % % فلما انجلت قطعت نفسي ألومها % .
# % حبست عليك النفس حتى كأنما % % بكفيك منها بوءسها ونعيمها % . وأنشدني
~~: ( الوافر ) .
# % وكم أبصرت من حسن ولكن % % عليك من الورى وقع ( ح ) اختياري % . وكتب
~~إلي من كتاب : ' ما كان ذلك الإلتئام في تيك الأيام الا كظل الغمام
~~والأحلام في المنام : ( المتقارب ) .
# % ولما تجدد وجدي بكم % % وخفت على مهجتي تتلف % .
# % / جعلت طريقي على بابكم % % أعلل قلبا بكم مدنف % . ألا إن هجيراي ( خ
~~) وشعاري الحنين إليكم : ( الطويل ) .
# % أحبه قلبي إن عندي رسالة % % أحب وأهوى أن تؤدى إليكم % .
# % متى ينقضي هذا القطوع وينتهي % % وأحظى شفاها بالسلام عليكم % . توفي
~~أبو أحمد ( د ) بالفضلية ( ت ) سلخ شوال سنة أربع وثمانين وخمسمائة .
~~PageV01P073
#
# | 17 - العدل أبو القاسم الاربلي ( . . . - 589 ه )
# هو أبو القاسم جبريل بن محمد بن منعة بن مالك ، عم ms029 القاصي أبي العباس
~~أحمد بن أحمد بن محمد ، شاهد عدل ، دين عنده فضل ، وله طبع في الشعر موات .
~~إربلي المولد والمنشأ ، لم أسمع منه شيئا . كان طويلا ( % ) إلى السمرة ما
~~هو ، في وجهه كلثمة ( أ ) ، وكان منقطعا عن مخالطة الناس ، وقيل إنه كان
~~يميل إلى التشيع ( ب ) . انشدني أبو الثناء محمود بن علي بن الحسن المقرئ -
~~وكان كثير الخلطة له ولأهله - قال : . أنشدني المرتضى جبريل بن محمد لنفسه
~~: ( الطويل ) .
# % وقالوا : امتدح آل الرسول فإنهم % % شموس بها ينجاب كل ظلام % .
# % فقلت : وهل للشمس شيء يزيدها % % عليهم على مر الزمان سلامي % .
# % ألم تقرأوا ( ت ) في ' هل اتى ' من حديثهم % % فمن ذا يباري مجدهم
~~ويسامي ( ث ) % .
# % وكل صلاة لم تصل عليهم % % بها لم تكن أديتها بتمام ( ج ) % .
# % فإن كنت في شك فسل يا مشردا % % عن العلم عما قلت ( ح ) كل إمام % .
~~وحدثني القاضي أبو محمد جعفر بن محمد بن محمود - رحمه الله تعالى - قال :
~~أنشدت شيخنا يونس بن محمد بن منعة بن مالك الفقيه - رحمه الله - أبياتا / '
~~إلى ماذا يقول ( خ ) ' ( البسيط ) .
# % ماذا يقول رضي الدين ( د ) في رجل % % قد شفه قمر يزري على القمر % .
# % متيم قلق صب حليف ضنى % % موله بفتور اللحظ والحور % .
# % وقد خلا بالذى يهوى فهل حرج % % عليه إن فاز بالتقبيل والنظر % . قال :
~~وكان جبريل بن منعة بن مالك حاضرا ، فقال : أتأذن لي في . PageV01P074 .
~~جوابه ؟ فقال : نعم . فأفكر ساعة . ثم قال : ( البسيط ) .
# % أقول لا حرج عندي على كلف % % بأهيف مثل غصن البانة النضر % .
# % إذا ترشف بالتقبيل منه لمى % % ثغر شنيب كنور الروض ذي أشر % .
# % فأطيب اللثم ما يجنى على وجل % % من الرقيب كشرب الطائر الحذر % .
# % ما ( ذ ) في النصيف شفاء للغليل فلا % % تبغ الزيادة فيما حل في الأزر
~~% .
# % فما على ذي هوى قد شفه سقم % % في رشف ظلم الذي يهواه من ضرر % . ونقلت
~~من خط ولده عبد الرحمن من شعره - رحمه الله - ( الطويل ) .
# % حلفت بمجد الأكرمين من الورى % % أولي الفضل من أولاد منعة والفخر % .
# % يمين كسوب الحمد في كل موطن ms030 % % وحلفة صب بالعلا صادق بر % .
# % لئن لم تكفوا عن أذاكم وتخمدوا % % خمود القطا للخوف ( ر ) من سطوة
~~الصقر % .
# % ليغشاكم بالشاردات مع الضحى % % مقال كأطراف الردينية السمر % . وبعده
~~بخط أبي القاسم جبريل : .
# % ليغشاكم بالأعوجيات ( ز ) في الضحى % % كماة كأطراف الردينية السمر % .
~~ونقلت من خط ولده : ايضا ، من شعره : ( الوافر ) .
# % تبارك من كسا خديك وردا % % تبدى تحت ريحان العذار % .
# % / إذ اسفلت فوق الإصداغ صدغا ( س % % رأينا المسك فوق الجلنار ( % ) %
~~.
# % وصالك جنتي وهواك ديني % % ووجهك قبلتي وجفاك ناري % . أخذه من قول
~~الأول ، ووجدتها في ديوان أبي الفرج محمد بن أحمد الوأواء . PageV01P075 .
~~وعزيت إلى الشيخ أبي عبد الله محمد بن يوسف البحراني ، وهي مما عني فيه
~~وليست له : ( الوافر ) .
# % تبارك من كسا خديك وردا % % تطلع من خلال الياسمين % .
# % وصالك جنتي وجفاك ناري % % ووجهك قبلتي وهواك ديني % . وأولها من شعر
~~البحراني : ( الوافر ) .
# % فديتك قد سئمت ( ش ) من الحنين % % ولا استعربت إلا من معين % .
~~أنشدنيها صدقة ( ص ) بن محمد المغني ، وسمعته من البحراني - إن شاء الله
# ونقلت من خط أبي القاسم العدل من شعره ، يمدح مجاهد الدين قايماز بن عبد
~~الله الزيني - رحمه الله تعالى - : ( الكامل ) .
# % ومهفهف أزرى بوردة خده % % حسنا على ورد الربيع وزهره % .
# % خاف العيون الناظرات فصانها % % عنها ببث عقارب من شعره % .
# % أترى استمد السقم ناحل خصره % % من جفنه أم جفنه من خصره % .
# % أم قد أعير الثغر لؤلؤ عقده ( ض % % من نحره أم نحره من ثغره % .
# % يا من يسلم طرفه من سحره % % سلم فؤاد محبه من هجره % .
# % لما اكتسى حلل الجمال بأسره % % أضحى الفؤاد بأسره في أسره % .
# % فاق الخلائق بالمحاسن مثلما % % فاق المجاهد ( ط ) ذو العلاء بوفره % .
# % ملك له كف لها خلق الحيا % % يغشى السهول مع الحزون بقطره % .
# % / وكذاك جود ندى يديه إذا همى % % غمر القريب مع البعيد ببره % .
# % قيل أبر بجوده ومقاله % % كرما على البحر الخضم ودره % .
# % وبسيفه الماضي الغرار ورمحه % % فتكا على ناب الهزبر وظفره % .
# % خرق ( ظ ) يدل على المكارم وجهه % % كالسيف دل عليه ظاهر أثره % .
~~PageV01P076 .
# % وجه كأن الصبح متصل به % % حتى ms031 أضاء به تنفس فجره % . أخذ قوله ' يا من
~~يسلم طرفه من سحره - البيت ' من قول خالد الكاتب وهو : [ الكامل ] .
# % قد قلت إذ أبصرته متمايلا % % والردف يجذب خصره من خلفه % .
# % يا من يسلم خصره من ردفه % % سلم فؤاد محبه من طرفه % . وأخذ قوله '
~~لما اكتسى حلل الجمال بأسره ' من قول الوزير المغربي . ونقلت من خطه وشعره
~~: [ الرمل ] .
# % علي التحدي لا للمغاني ( ع % % وغرام بالعلا لا بالغواني % .
# % وصبابات رمى الوجد بها % % هضبات العز عن طي جناني % .
# % أبت الهمة مني أن يرى % % لسوى العلياء يقتاد عناني % .
# % كيف تصبى البيض ذا بيض عصا % % عفة داعي الهوى في العنفوان ( غ ) % .
# % إنما وجدي بطرف سابح % % يألف الذبل والسمر اللدان ( ف ) % .
# % عالما أن العلا كامنة % % أبدا بين عنان وسنان % .
# % لا حميت الجار إن لم أحمها ( ق % % بالقنا تسفر عن صبح الأماني % .
~~وسلك في ألفاظها وغرابتها مسلك الحيص في أشعاره . ومنها يمدح / إلياس بن
~~عبد الله وكان وسمها أولا بمدح قايماز ، فكأنه لم يصح له ' المجاهد ' ( ك )
~~وغيرها إلى الياس ، وكان بخطه أولا ' كف قاماز ' وكان الذي يتصافح يدعوه '
~~قايماز ' فكأنه لم يصح له الوزن ، فقال : ' قاماز ' ولم يقل ' قيماز ' ،
~~كأنه من اللغة التي لا يجوز استعمالها إلا على ما فعلت العرب : ( ل ) .
~~PageV01P077 .
# % لا على إلا على يكتبها % % لهذم اللدن ( م ) وحد الهندواني % .
# % وندى إلا ندى تسكبه % % كف إلياس على مر الزمان % .
# % ماجد نجدته كافية % % في الوغى قبل تراءى الفئتان %
# وكان بخطه ' ملك ' أصلحه ' ماجد ' . . . ( ن ) . ونقلت من خطه وشعره : [
~~الكامل ] .
# % يا ربع إربل أنت نعم الدار % % دم عامرا تنمى بك الأعمار % .
# % فلقد أنار بك الربيع وفوفت ( و % % منك الربوع بزهرها الأمطار % .
# % وكسا القطار رباك وشي ملابس % % ضاعت بأرج نسيمها الأقطار % . بخطه '
~~إربل ' مكسورة الهمزة ، وقيل لأبي الحرم إن بني يونس يقولون : ' إربل '
~~بكسر الهمزة ، فما تقول ؟ فقال : ما عندي في ذلك شيء ، فتحت الهمزة أو كسرت
~~. وهي أبيات يمدح بها المجاهد قيماز بن عبد الله . وأراد ' أرج ' فأسكن
~~الراء ، وهو مما لا يجوز ضرورة ( ه )
# ونقلت من ms032 خطه وشعره : [ الكامل ] .
# % أحد السحائب يا لموع البارق % % وأنخ ركابك بالعذيب وبارق % .
# % أرض بها المرأى الأنيق لناظر % % وتضوع المسك السحيق لناشق % .
# % كسيت بمختلف المناظر ناضر % % عطر النسيم جلاء عين الرامق % .
# % / فإذا عممت وصبت ( لا ) خص منازلا % % بالجزع من ماء السحاب الرائق %
~~. ومنها : .
# % بخمائل زان الربيع ربوعها % % بمطارف من وشيه ونمارق % .
# % أسعى إلى اللذات غير مراقب % % نظر الرقيب بها وعوق العائق % .
# % ويهزني لظبائها ورياضها % % طربان ( ي ) من حدق وحسن حدائق % .
~~PageV01P078 . ونقلت من خطه وشعره : [ البسيط ] .
# % وأدهم اللون مثل الليل لاح لنا % % ما بين عينيه من ظلمائه فلق % .
# % تمسك البرق لما كاد يسبقه % % بذيله فيه من لونه يقق ( أأ % . ونقلت من
~~خطه وشعره [ الطويل ] .
# % سقى معهدا بالرقمتين عهاد % % وفت بعهود الصب فيه سعاد % .
# % مغاني الغواني حيث ريق روضها % % ورونق فودي باصر وسواد % .
# % وإذ ريمها يسنحن ليس برابع % % لها من خيول النائبات طراد % .
# % ظباء يسل الغنج من لحظاتها % % سيوفا لها الفرع الطويل نجاد % .
# % كأن ثناياهن نور أقاحة % % وقد ضحكت فيها ربى ووهاد % .
# % عراض بسمر السمهرية والظبا % % يماط الردى عن ربعها ويذاد % .
# % خلت بعد غزلان الخليط ربوعها % % ومزق جلباب الدنو بعاد % . ومن شعره :
~~[ المنسرح ] .
# % خط عذار كخضرة الآس % % ما لضني مدنف به آس % .
# % من فوق خد جوري وجنته % % جار بسلطانه على الناس % .
# % يكاد يدمي باللحظ رقته % % يا ليتها في فؤاده القاسي % .
# % بدر تمام تغنيك غرته % % إن نم ليل عن ضوء نبراس % . / ونقلت من خطه
~~وشعره : [ الطويل ] .
# % وما رزم تجتاب أرضا تقاذفت % % بهن مرامي مرته والقراقر ( أ ب % .
# % لواغب أنضاها الذميل ( أ ت ) وأضرمت % % لظى الخمس في أحشائها والهواجر
~~( أث % .
# % إذا ذكرت ورد الفرات ومنبتا % % من الحزن مطلولا بوطف المواطر % .
# % أهاج لها التذكار شجوا وحنة % % يذيع شجاها كامنات الضمائر % .
# % بأوجد من قلبي وأوجع إذ غدت % % ركائبكم ما بين حاد وزاجر % .
~~PageV01P079 . توفي جبريل - رحمه الله - ليلة الجمعة مغربها ، تاسع عشر
~~شوال سنة تسع وثمانين وخمسمائة بإربل
#
# | 18 - أبو محمد جعفر العباسي [ 572 - 598 ه ]
# هو أبو محمد جعفر بن محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد ms033 بن عبد العزيز العباسي
~~البغدادي . شاب عالم بالحديث ، ورد إربل وأراد السفر إلى خراسان لسماع
~~الحديث في سنة ست وتسعين وخمسمائة . . . ( أ )
# كان أبوه قاضيا ببغداد ، وكان أبو محمد يكتب حسنا سريعا ، أثنى عليه
~~شيخنا أبو المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي ، ولقيه وأخذ عنه . رأيته مجتازا
~~ولم أجتمع به . سمع على شيخنا أبي المظفر مسند الإمام الشافعي - رضي الله
~~عنه - وغيره . ولقي أبا القاسم نصر بن عقيل بن نصر ابن عقيل الفقيه وأخذ
~~عنه ما عنده ، وسمع على مشايخ الموصل وأخذ عنهم ، وكان في نفسه أن يجمع في
~~علم الحديث كتابا ، خرج أحاديث من ما يحتاج إليها ، وقفت عليها ، فلم أعلم
~~أعمله أم لا
# وسمع على أصحاب أبي علي ابن / المهدى ، وأبي طالب ابن يوسف وأبي سعد ابن
~~الطيوري . ورحل إلى الشام فسمع في طريقه ، وحدث ببغداد ودمشق ، وأقام بحماة
~~فتوفي بها في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة . أخبرني ابن الدبيثي أنه
~~ولد في صفر من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
#
# | 19 - القاضي المراغي [ 518 - بعد سنة 601 ه ]
# هو أبو المحاسن عبد المحسن بن شفا أبن أبي المعالي التراسي - بتخفيف
~~الراء - الحميري . ولي قضاء مراغة . ورد إربل غير مرة ، وآخر ما وردها في
~~شعبان سنة إحدى وستمائة رسولا . لقي أبا الوقت عبد الأول بن . PageV01P080
~~. شعيب ، وأبا العلاء الهمذاني وغيرهما . سمع عليه الحديث بإربل ، وكان
~~عنده شيء من فقه . سألته عن مولده ، فقال : ولدت في ليلة خامس عشر شعبان
~~سنة ثمان عشرة وخمسمائة . كان طويل اللحية ، ربعة
# ولقي كمال بنت السمرقندي ، وله إجازات عالية ، منها . إجازة من زاهر بن
~~طاهر ، ومن الإمام محمد بن الفضل الفراوي وغيرهما . وذكر لي أنه سمع كتاب '
~~اعتلال القلوب ' للخرائطي على أبي السعادات نصر الله بن عبد الواحد القزاز
~~عن ابن العلاف . ووجدت نسبه في آخر كتاب ' الجمع بين الصحيحين ' ما صورته :
~~' أبو المحاسن عبد المحسن بن شفا ابن أبي المعالي ابن أبي الحسن بن شفا ابن
~~أبي محمد بن الحسين بن علي بن هارون ms034 بن علي بن هارون التراسي الحميري ( أ )
~~'
# قرأت على القاضي أبي المحاسن عبد المحسن بن شفا في شعبان من سنة إحدى
~~وستمائة ، قال أخبرنا الحافظ / أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد
~~العطار في شهر ربيع الأول من سنة ست وخمسين وخمسمائة ، قال : أخبرنا أبو
~~علي الحسن بن أحمد الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم أحمد بن أحمد بن عبد
~~الله الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد القادر ( ب )
~~حدثنا أبو النضر ، عن مطر الوراق عن أبي الصديق الناجي ، عن أبي سعيد
~~الخدري ، أنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' لا تنقضي
~~الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ،
~~يملك سبع سنين ' ( ت )
# وأخبرني - أيده الله وأبقاه - في ثاني ذي القعدة من سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة ، أنه سمع جميع ' كتاب البخاري ' على أبي الوقت عبد الأول بن عيسى
~~بن شعيب السجزي بهمذان ، بقراءة الحافظ أبي العلاء إلا ( ث ) . PageV01P081
~~. أيسره من آخره ، فهي بقراءة صالح الهروي ، وأنه سمع ' كتاب الشهاب ' عن
~~خاليه أبي بكر وعمر ابني بختيار ابن أبي القاسم ، عن الشيخ حسين ابن أبي
~~الحسن الكوفي عن القضاعي ، وأن طريقته في سماع كتاب ' آداب الصوفية '
~~للسلمي ، طريقة ( خ ) في كتاب ' أدب الصحبة '
# وأن له إجازة جامعة من ابن ناصر وابن الخشاب ومن كمال بنت المسرقندي ،
~~وأنه قرأ كتاب ' دعوات ' المحاملي عليها بروايتها عن ابن البطر فيه '
~~والأربعين ' للثقفي بروايتها عن الثقفي . وله إجازة من زاهر بن طاهر ، ومن
~~عبد الجبار البيهقي ، والإمام محمد بن الفضل الفراوي ، ومن القاضي أبي
~~القاسم الدركزاني / الأعلمي ، ومن حجة الدين مروان الفنكي . وأخبرني أنه
~~يروي كتاب ' شرح السنة ' للبغوي عن الشيخ أبي منصور حفدة عن المصنف .
~~وأخبرني أن شيخه حفدة توفي في تبريز ولم يعلم وقت وفاته . ووجدت معه ( ح )
~~جزء الأربعين ' تخريج أبي الفضل محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني
~~يرويها عنه ، ورأيت خط الرافعي على جزوة ( ج ) بسماعها في ms035 مواضع ، وأجاز له
~~إجازة مطلقة . ومن إجازته له من تأليفه كتابه الموسوم ب ' التحصيل في تفسير
~~التنزيل ' ، وكتاب ' الحاوي للاصول من أخبار الرسول ' ، تأليفه أيضا
#
# | 20 - المغربي [ القرن السادس - السابع ]
# كان استخلصه لنفسه الأمير أبو سعيد كوكبوري ( أ ) علي بن بكتكين - رحمه
~~الله - وأقام عنده في صحبته عدة سنين بالموصل ، وكان سبب معرفته به أنهما
~~كانا بمكة ، ! فوجد علي ( ب ) قوما يثنون على المغربي ، فسأل عنه ، فقال (
~~ج ) : هو من المغرب . فقال علي : ' رجل جيد ' . قال المغربي : فما زالت تلك
~~في نفسي أعرفها له ( ت ) . حدثني بذلك الفقير إلى الله - تعالى - أبو سعيد
~~كوكوبوري بن علي بن بكتكين ، وأكثر اللفظ لي . PageV01P082 . وحدثني أنه
~~توفي بإربل ، وقبره في المقبرة العامة شرقي إربل ، وأنه لما ورد إربل ( ث )
~~سأل عن موضع قبره فوقف عنده وترجم عليه ، وكان يثني على دينه وزهده وورعه
~~ثناء عظيما
#
# | 21 - الواعظ المصري [ 508 - 599 ه ]
# هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نجا الأنصاري الواعظ ، ورد إربل قديما /
~~قبل الدولة اليوسفية ( أ ) وتحدث الناس فيها ، وعاد إلى مصر وروى بها
~~الحديث عن سعد الخير . ووجدت بخط من ( ب ) سمع عليه ' سنن النسائي ' بمصر
~~عن سعد الخير ، في ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وخمسمائة
#
# | 22 - أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن غياث [ . . . - بعد سنة 514 ه ]
# خطيب إربل وبعض شهودها . وجدت خطه في إشهاد تاريخه سابع عشرى ( ت ) رجب
~~من سنة أربع عشرة وخمسمائة ( أ ) . ووجدت كنيته أيضا ' أبا عبد الله ' ،
~~وعبد الله ولده ولي قضاء إربل ، ويأتي ذكره . سمع محمد ( ب ) القاضي أبا
~~عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس ، ووجدت ذلك في جزء فيه أحاديث
~~مسلسلة ، وفيه حديث جبلة بن الأيهم الغساني ، ' والقصيدة الولابية '
#
# | 23 - أبو عبد الله الضرير [ القرن السادس ]
# هو أبو عبد الله محمد بن سعيد الإربلي الضرير ، سمع أيضا على الحسين بن
~~خميس مع محمد بن محمد المذكور في ( أ ) الجزء الذي وصفته سألت ( ب ) عنه
~~الأرابلة ، فلم يعرفه ms036 أحد ، إلا أني وجدت نسبه في الجزء . PageV01P083
#
# | 24 - أبو علي بن علوي [ 000 - 575 ه ]
# . هو أبو علي عتيق ( أ ) بن علي بن علوي ، بن يعلى ، شاهد عدل إربلي ،
~~سمع علي أبي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس - رحمه الله - ورأيت خطه له
~~بالإجازة . رأيته ولم آخذ عنه ، كان ربعة أسمر اللون ، ولي أعمال التركات
~~بإربل
# نقلت من خطه - رحمه الله - : [ السريع ] .
# % / ناطقني من طرفه الوحيا % % وهم أن ينطق فاستحيا % .
# % جرد لي سيفين من لحظه % % أموت من ذا وبذا أحيا % . ونقلت من خطه : '
~~سئل بعض البخلاء ، أي الناس أشجع ؟ قال : من يسمع وقع أضراسهم على طعامه
~~ولا تنشق مرارته ' ، وبعده : . [ المتقارب ] .
# % وقائلة ما دهى ناظريك % % فقلت لعمري إني دهيت % .
# % شققت دجاجة ( ب ) بعض الملوك % % فما زلت أصفع حتى عميت % . ونقلت من
~~خطه من أبيات - وهي للبارع - : [ المديد ] .
# % أين قلبي ما صنعت به ؟ % ما أرى صدري له فطنا % .
# % كان يوم النفر وهو معي % % فأبى أن يصحب البدنا ( ت ) % .
# % أبه حادي الفراق حدا ؟ % أم له داعي الفراق عنى ؟ % . ومنها : .
# % بينما نقضي مناسكنا % % إذ لقينا دونها الفتنا % .
# % رفعت سجف القباب فلا % % الفرض أدينا ولا السننا % . PageV01P084 .
# % أنصفوا يا بني حسن ( ث % % ليس هذا منكم حسنا % .
# % لم أحلت محرماتكم % % بالعيون النجل أنفسنا % .
# % قد سمحنا بالقلوب لكم % % ليس نبغي منكم ثمنا % .
# % واعقروها باللحاظ إذا % % شئتم أن تعقروا البدنا % . ونقلت من خطه : '
~~لكاتبه عتيق بن علي بن علوي في الشيب حين نزل به ' : [ الطويل ] .
# % أتاني نذير الموت مني فلم أزل % % على غفلة والموت إياي طالب % .
# % فكم من قرون شتت الموت شملها % % وضاقت عليهم طرقه والمذاهب % . وله
~~أيضا بديها : [ الكامل ] .
# % بالله يا ريح الشمال تنسمي % % نفحات حبي ( ج ) واخبريه بحالي % .
# % ثم ابلغيه تحية من مدنف % % صب نحيف الجسم ليس يبالي % . وله أيضا -
~~وهو شعر عمله في صباه - : [ الطويل ] .
# % ألا إنني والله صب متيم % % أهيم بكم وجدا وإني لمغرم % .
# % بحب فتاة أقلقتني بحسنها % % وفي كبدي يا صاح نار تضرم % .
# % خليلي إن الحب لا شك قاتلي % % وإني ورب البيت ms037 يا هند مولم % . وهذا
~~شعر من لا ينبغي له الشعر ، وإنما كتبته على عادة أصحاب التواريخ ، إذ
~~المؤرخ ليس يختار ، وإنما هو حاك ما وقع إليه
# توفي يوم السبت حادي عشرى ذي القعدة من سنة خمس وسبعين وخمسمائة ، وقت
~~الظهر . وهجاه بعض المغفلين بإربل وأنشدنيه أبو الحسن علي بن شماس : [
~~المنسرح ] . PageV01P085 .
# % قل للسديد عتيقا ( ح % % أبحتك المدقوقا % .
# % بالقاف ( خ ) من قبل ياء % % والحاء معها لصيقا %
# وسمع عتيق بن علي بن علوي محمد بن علي الحلي العراقي الواعظ ، وجدت ذلك
~~بخط الحلي ، وحكايته : ' قرأ علي الخطب ( د ) المعروفة ببني نباته - رحمهم
~~الله - من هذا الكتاب وغيره ، صاحبه القاضي - وذكر ألقابا تركت ذكرها - أبو
~~بكر عتيق بن علي ابن علوي الإربلي ، وأذنت له أن يرويها عني مع ما شرحت له
~~من غريب فيها سألني عنه ، بروايتي عن الشيخ الامام أبي علي الحسن بن أحمد
~~بن الحسن القيسي القطيعي ، بروايته عن أبيه - وكانا من المعمرين - / برواية
~~أبيه عن الإمام عبد الرحيم بن نباته وابنه أبي طاهر - رحمهما الله - وكتب
~~العبد المذنب محمد بن علي الحلوي ( ذ ) العراقي في سلخ جمادى الاولى من سنة
~~تسع وخمسين وخمسمائة '
#
# | 25 - القاضي الأحدب [ القرن السادس ]
# هو بلال بن رمضان بن بلال بن جلال بن الحسن ، هو من قرى إربل ، من بين
~~الجبلين ، قصير أحدب ، فقيه سمعته وأنا صبي في جامع القلعة بإربل يجادل
~~الإمام موسى بن يونس بن محمد ، ولي قضاء الكرخيني . . . ( أ ) ، وكان في
~~دينه غميزة - غفر الله لنا وله - توفي . . . . ( ب )
#
# | 26 - مؤمنة العالمة [ القرن السادس ]
# هي مؤمنة بنت غنيمة بن مختار الواسطية ، كانت تعظ النساء ، ولها بإربل
~~قبول . وردت إربل قديما ، نحوا من ستين سنة - إن شاء الله - وتوفيت بإربل .
~~PageV01P086
#
# | 27 - أبو البركان المزيدي [ . . . - بعد سنة 589 ه ]
# هو أبو البركات يمن بن نمر المزيدي ، ورد إربل قديما حاجا في سنة تسع
~~وسبعين وخمسمائة ، قصير اللحي ( أ ) ، فقيه محدث ، حدثني بذلك الفقيه أبو
~~بكر محمد بن سعيد بن عنتر الهمامي الواسطي . وسألت عنه أبا ms038 الفتح محمود بن
~~علي الخواتيمي ، فأخرج لي خطه بإجازته له مسموعاته ومجازاته في شوال سنة
~~تسع وثمانين وخمسمائة . ووجدت اسمه بخطه ' يمن بن أحمد بن محمد اليمني
~~المزيدي ، واليمني بضم الياء وسكون الميم ، نسبة إلى يمن ، كذا أخبرني أبو
~~الفتح الخواتيمي وهو الصحيح من نسبه ( ب )
# نسخة ما كتبه يمن بن أحمد لأبي الفتح محمود بن علي : سمع مني ' كتاب
~~الشهاب ' للقضاعي ، الفقيه ، الإمام فخر الدين محمود ( ت ) . . . . . . . .
~~. . . ( ث )
#
# | 28 - [ يوسف ( أو سيف ) بن محمد ( أ ) الزيلعي ( 569 - 622 ه ) ]
# . . . / شيئا من شعره ، فامتنع أشد الامتناع ، فلم أزل به حتى أنشدني
~~لنفسه ( ب ) وكتب بها إلى صديق له ، ولي ولاية ، وزعم انه لم يقف عليها ( ت
~~) في حادي عشر من شعبان من سنة ثمان وستمائة : [ الكامل ] .
# % كانت تحن إليك شوقا مثلما % % يشتاق أحيانا محب مغرم % .
# % فأنلتها الأقصى من الشرف الذي % % ينحط عنه يذبل ويلملم % .
# % ولئن غدا مستعظما قدرا لها % % هذا الأنام فإن قدرك أعظم % .
# % لا زلت تبلغ ما تؤمل وادعا % % ويقوم في الدنيا بمدحك موسم % .
~~PageV01P087
# وأنشدنا لنفسه : [ الطويل ] .
# % ولي عيلة مرضى أذابوا حشاشتي % % وأصبح كيسي خاوي القفر بلقعا % .
# % تراهم إذا ما أقبل الصبح مسفرا % % لهم ضجة شبه العلاجيم جوعا ( ث ) %
~~. وأنشدنا أيضا له : [ الطويل ] .
# % ومن عجب الأشياء راج نوالكم % % ويعلم ما فيكم من اللؤم والبخل ( ج ) %
~~.
# % ومن يرجه منكم يكن مثل محرم % % يؤمل تكفير الخطيئات من هبل ( ح ) % .
~~وأنشدنا لنفسه - وغنى بها أبا الثناء محمود بن محمد الانجب ، وكان بينهما
~~مودة - : [ الكامل ] .
# % وحليلة أضحت تلوم على الندى % % كلفا به كلف النبي بزينب ( خ ) % .
# % فأجبتها كفي الملام فعدتي % % وذخيرتي في كل عام مجدب % .
# % جود الحليم الأريحي المرتجى % % محمود بن محمد بن الأنجب % .
# % العالم الحبر الإمام الفاضل % % الفطن اللبيب اللوذعي المغرب ( % ) % .
~~/ وأخبرني أن جده كان من الزيلع ، وانتقل إلى كشاف ، وكان حافظا للكتاب
~~العزيز ، وأن أباه كان قرأ النحو على ابن الأنباري ، وكان فقيها مقرئا ،
~~وصل في . . . . . ( د )
# أنشدني القاضي أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد في صفر سنة اثنتين ms039
~~وستمائة يرثي محمدا الزيلعي : [ الكامل ] .
# % دعني أجد بمدامعي يا صاح % % لا تلحني جهلا فلست بصاح % . PageV01P088
~~.
# % وذر الملام على التلهف والبكا نصحا % % فما أصغي إلى ( ذ ) النصاح % .
# % أنى ألام وقد نعيت بماجد % % متفنن حبر سخي الراح % .
# % بمحمد أكرم به وبأهله % % ذي المكرمات ونزهة الأرواح % .
# % إن مح منزله الرحيب فقد بنى % % مجدا رفيعا ما له من ماح % . وهذا شعر
~~- كما تراه - خصوصا في باب الرثاء . . . ( ر ) . ورأيته كتب شهادته في آخر
~~كتاب ، فكتب : ' شهدت بما تضمنه هذا السفر ، وكتب يوسف بن محمد ' ، فقلت :
~~ألم تخبرني أن أسمك سيف ؟ ورددت عليه القول ، فقال : تارة أكتب يوسف وتارة
~~أكتب سيفا . أو كلاما هذا معناه ، ولم يفصح لي عن ذلك ( ز )
# سألته عن مولده في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وستمائة ( س ) ، فقال : لا
~~أحقه ، إلا أن عمري ثمان وأربعون سنة . توفي - رحمه الله - يوم الاثنين ( س
~~) ثاني جمادى الاولى من سنة اثنتين وعشرين وستمائة بكشاف ودفن بها ، أخبرني
~~بذلك ولداه إبراهيم وجبريل
#
# | 29 - / أبو عبد الله الزهري [ 560 - 617 ه ]
# هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الزهري الأندلسي ، ورد إربل وسمع
~~شيخنا أبا المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي . ورحل في طلب الحديث إلى نشاوور
~~وغيرها . وكان أقام بالموصل ( أ ) مدة في طلب الحديث ، وسمع وكتب ، وهو إلى
~~الآن - كما ذكر لي - ببلاد العجم
# وسمع شيوخ بغداد ، ولقي بأصبهان جماعة من أصحاب أبي علي ابن الحداد
# أنشدني ، قال : أنشدني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون
~~الأنصاري قال : أنشدني أبو طاهر ابن أبي الركب : [ الكامل ] . PageV01P089
~~.
# % جاءتك ( ب ) من عدد العلا زنجية % % في حلة من حلية تبتختر % .
# % سوداء صفراء الحلي كأنها ( ت % % جنح ( ت ) تطرزه نجوم تزهر % .
# % حملت بأصفر من نجار حليها % % تخفيه أحيانا وحينا يظهر % .
# % خرسان إلا حين يوضع درها ( ث % % فتراه ينطق ما يشاء ويخبر % . وأنشدنا
~~لنفسه في أبي محمد عبد القادر الرهاوي : [ المتقارب ] .
# % أتيت الرهاوي في دسته % % فألفيت سخصا لئيما وخيما % .
# % فليس الفتى من حوى منصبا % % ولكن ms040 من حاز مجدا وخيما ( ج ) % . وأنشدني
~~أبو الحسن علي بن شماس الصاحب ، قال : أنشدني الزهري بالكرج لنفسه ، وكان
~~أقام بها وتأهل بها : [ الرمل ] .
# % أنا مأسور بحيطان الكرج % % في عناء أسأل الله الفرج % .
# % ليس بالمغبوط من يسكنها % % إنما المغبوط من منها خرج % . شرح ' كتاب
~~الإيضاح ' وكتاب ' المعتبي اليميني ' ، قتله التتر وجرد في / شهر رجب سنة
~~سبع عشرة وستمائة
#
# | 30 - أبو الحسن علي بن محمد بن محمود ( 524 - بعد سنة 600 ه )
# هو أبو الحسن علي بن محمد بن محمود بن هبة الله الكفر عزي أخو القاضي أبي
~~محمد جعفر بن محمد . رجل صالح تنسك في آخر عمره ، وبلغ سنا عالية ، وكان
~~يقوم أكثر الليل صلاة وتسبيحا . وكان شافعي المذهب مائلا إلى الصحيح من
~~التشيع ( أ )
# حدثني - رحمه الله - من لفظه ليلة الخميس المسفرة عن الخامس والعشرين من
~~ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة ، قال : كان إبراهيم بن علي بن محمود
~~متوليا على وقف المسجد الجامع ( ب ) بكفر عزة ، . PageV01P090 . وكان عمر
~~بن علي بن محمد الخطيب به مشرفا عليه ، فاختصما وتنافرا فزجرتهما عن هذه
~~الحال ، فنمت تلك الليلة ، فرأيت في منامي النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~مستندا إلى سارية من سواري المسجد الجامع ( ب ) ، وهي الغربية مما يلي
~~القبلة من أوجه الأوسط : وبين يديه جماعة وهو يقول مخاطبا لهم : ' يا معشر
~~من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا
~~عوراتهم ، فمن تتبع عورة أخيه ليهتكه تتبع الله عورته فهتكه ولو في جوف
~~بيته ' ( ث ) . قال أبو الحسن - رحمه الله - : فحدثت بهذا المنام الشيخ
~~الزاهد محمد البستي - رحمه الله - فقال : هذا حديث كنت أشتهي أن أسمعه ،
~~وقد صح لي ذلك وصار بيني وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل واحد . /
~~وقال أبو الحسن - رحمه الله - ولم أكن سمعت هذا الحديث قبل هذا المنام
# قال : وكانت رؤية هذا المنام في بعض شهور سنة سبع وسبعين وخمسمائة ( أ )
# قال المبارك بن أحمد . مازلت مذ حدثني أبو الحسن علي بن محمود ms041 ( ت )
~~بالحديث الذي أوله : ' يا معشر من آمن بلسانه ' ، أطلبه في الأجزاء والكتب
~~لأراه مبينا فيها فتعذر ذلك علي مع طول البحث إلى أن وجدته في كتاب ' مساوئ
~~الأخلاق ' للخرائطي ، فحدثني به الشيخ الإمام أبو الخير بدل بن أبي المعمر
~~بن إسماعيل الحافظ التبريزي ، قراءة علي من لفظه وكتابه ، قال : أخبرنا أبو
~~محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم بن الحسين بن أحمد اللخمي المعروف
~~بالخرقي ، بقراءتي عليه في ربيع الأول من سنة سبع وثمانين وخمسمائة بدمشق ،
~~قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ابن منصور بن قبيس الغساني ، بقراءتي
~~عليه في المحرم سنة ست وعشرين وخمسمائة قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد
~~الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان السلمي ، قراءة عليه وأنا أسمع ، قال :
~~أخبرني جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن
~~جعفر . PageV01P091 . الخرائطي ، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع ، قال : حدثنا
~~نصر ابن داود ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : حدثنا أبو
~~بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج عن أبي برزة قال : قال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل
~~الإيمان في قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من
~~تتبع عورة أخيه المسلم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله - تبارك وتعالى -
~~عورته / يفضحه وإن كان في سترة بيته ' ( ث ) . وأنا أرى - إن شاء الله - أن
~~لي إجازة من أبي محمد عبد الرحمن الخرقي في اللخمي - رحمه الله تعالى - ( ج
~~)
# وجدته فيما قرأته على أبي البركات محمد بن عمر القزاز ، قال : أخبرنا أبو
~~محمد يحيى بن علي ابن الطراح ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن
~~المسلمة المعدل ، قال : حدثنا أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف ، قال :
~~حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي ( ح ) ، قال : حدثنا عبيد
~~الله بن جرير بن جبلة ، قال : حدثنا محمد بن عمرو ، قال : حدثنا ms042 أبو زياد
~~الطحان ، قال : حدثنا سليمان التيمي عن أبي الزبير عن جابر قال : خرج علينا
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم نادى بصوت أسمع العواتق في
~~خدورها : ' يا معشر من أسلم بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه ، لا ترموا
~~المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه ، تتبع الله عورته
~~فيفضحه في جوف بيته ' ( خ )
# أخبرنا أبو عبد الله محمد ابن أبي زيد الاصبهاني إذنا ، قال : أخبرنا
~~محمد ( د ) بن إسماعيل الصيرفي ، أخبرنا أحمد بن محمد بن فاذشاه ، أخبرنا
~~الطبراني سليمان بن أحمد ، حدثنا علي بن المبارك بن الصنعاني ، حدثنا زيد
~~بن المبارك ، حدثنا قدامة بن محمد الأشجعي ، عن إسماعيل بن شيبة الطائفي عن
~~ابن جريج ، عن عطاء عن ابن . PageV01P092 . عباس ، قال : خطب رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - خطبة أسمع العواتق في خدورهن ، فقال : ' يا معشر من
~~آمن بلسانه ولا ( ذ ) يدخل الإيمان في قلبه ، لا تؤذوا المؤمنين ، ولا
~~تتبعوا عوارتهم / فإنه من تتبع عورة أخيه ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع
~~الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته ' ( ر )
# ووجدته بخط عمي أبي الحسن علي بن المبارك بن موهوب في جملة تعاليقه -
~~رحمه الله - ، وقرأت على الشيخ أبي بكر عبد العزيز بن عبد القادر ابن أبي
~~صالح الجيلي ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم الصائغ ، قال :
~~أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص ، حدثنا أحمد بن
~~إسحاق بن البهلول ، حدثنا محمد بن زنبور المكي ، حدثنا فضيل بن عياض ، عن
~~أبان ، عن سعيد بن عبد الله ( ز ) ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال خطب رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه حتى أسمع
~~ذوات الخدور في خدورهن ، فقال : ' يا معشر من أسلم بلسانه ولم يخلص الإيمان
~~إلى قلبه ، لا تذموا الناس ولا تعيروهم ، ولا تتبعوا عوارتهم ، فإنه من
~~يلتمس عورة أخيه ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بطن
~~بيته ' ( خ )
# وحدثني أبو الحسن علي بن محمد ms043 - رحمه الله تعالى - من لفظه في التاريخ
~~الأول ( س ) ، قال : رأيت سنة أربع وستين وخمسمائة ، كأني عند حجرة النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - وكان في حائط الحجرة الذي يلي البقيع شقا مستطيلا ،
~~فنظرت فيه فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - جالسا على شفير قبره . فقلت
~~: السلام عليك يا رسول الله . فقال : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته .
~~فقلت : ما تقول في أبي بكر ؟ فقال : ما أقول في صديقي ورفيقي ومؤنسي ، وها
~~هو عندي ؟ ! قلت : فما تقول / في عمر ابن الخطاب ؟ فقال : وماذا أقول فيمن
~~كمل الله به الأربعين ، وأيد به جيوش المسلمين ، وفتح به الأمصار ؟ ! وها
~~هو . PageV01P093 . عندي . قلت : ما تقول في عثمان بن عفان ؟ فأثنى عليه
~~دون صاحبيه
# قلت : فما تقول في علي بن أبي طالب ؟ فقال : وماذا أقول في أخي وابن عمي
~~وزوج ابنتي وأبي سبطي ووارث علمي ؟ ! فقلت : فلم لم يكن قبره عندك ؟ فقال :
~~إن من أمتي ضعفاء يشتاقون إلي ولا سبيل لهم إلى الوصول ، فمن زار منهم قبره
~~كأنما زارني . قلت : فما تقول في يزيد ؟ فعبس وجهه ، وقال : ' كفاه إن الله
~~خصمه ' ، ثم قال : ' الحديث في هذا يطول ، فاقرأ إخواني من أمتي السلام عني
~~، وقل لهم اتقوا الله واعملوا بطاعته ، فقد آن إجتماعي بكم ' ( ش )
# أخبرني أنه ولد في سنة أربع وعشرين وخمسمائة ، وتوفى في . . . . . . .
~~وستمائة ( ص ) ، ودفن حيالي المسجد الجامع بكفر عزة
#
# | 31 - الشريف العباسي [ ؟ ]
# وجدت بخطي قديما في بعض التعاليق : ' الشريف العباسي شيخ الخانكاه ( أ )
~~المجاهدية ( ب ) [ السريع ] .
# % كم من قتيل فيك لا يستثار % % ومقلة إنسانها فيك حار % .
# % يا كاسف الشمس إذا أسفرت % % ومخجل البدر إذا ما استنار % .
# % ليس عجيبا أن يرى في الدجا % % بدر ولكن أن يرى في النهار % .
# % فالليل والصبح قد استكملا % % فيك وزان الخد منك العذار %
# % فالصبر عن كل أذى ممكن % % يحسن إلا أنه عنك عار % . / وسألت عنه ،
~~فأخبرني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي - أيده الله - أنه أقام بإربل زمانا
~~، وأحب إنسانا يدعى دواد بن الحريري عباس بن علي ، وله أشعار ms044 في محبته
~~زنارا . يكنى أبا جعفر ، من ولد الواثق ، حنبلي شديد المغالاة في مذهبه .
~~PageV01P094
#
# | 32 - أبو بكر عبد العزيز الجيلي [ 532 - ؟ ]
# هو أبو بكر عبد العزيز بن عبد القادر ابن أبي صالح بن عبد الله ، ويكنى
~~أبا محمد أيضا ، الجيلي من أصحاب الزوايا المنقطعين والمتدينين في الظاهر
~~المتحسبين . كان عنده دهاء وفيه نكد ، سمع الحديث وروراه . وسمع عليه بإربل
~~وغيرها ، وردها غير مرة . وكان مقيما مدة بظاهر سنجار ، لقيته وسمعت عليه .
~~سمع أبا الوقت عبد الأول ، وأبا الحسن محمد ابن صرما ، وأبا الفضل محمد بن
~~عمر الأرموي وغيرهم
# وأخبرنا بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا الشيخ الثقة أبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن محمد ابن إبراهيم الصائغ المعروف بابن صرما ، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع
~~، وذلك في ثالث صفر سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ، قال : أخبرنا الشيخ أبو
~~منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار بقراءة خالي محمد بن علي ، قيل له
~~: أخبرك أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص قراءة عليه وأنت
~~تسمع ، قال : حدثنا يحيى بن محمد ابن صاعد ، قال : حدثنا نصر بن مالك
~~الخزاعي ، قال : أخبرنا علي بن بكار قال : حدثنا أبو خلدة ( أ ) عن أبي
~~العالية قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : ' تعلموا القرآن خمس
~~آيات / خمس آيات ' . ( ب )
# وكان قبل أن يظهر التدين يحكى عنه أشياء لا يليق ذكرها . كان والده ممن
~~تضرب به الأمثال في الزهد ، وهو مشهور ، سمع الحديث . وجدت بخط الحازمي '
~~عبد القادر بن أبي صالح الجيلي سمع ثابت بن بندار وجعفر بن أحمد السراج
~~وأبا غالب الباقلاني وابن بيان وأبا طالب ابن يوسف ' . PageV01P095
#
# | 33 - أبو القاسم محمد ابن تيمية [ 542 - 622 ه ]
# هو أبو عبد الله ( أ ) محمد بن أبي القاسم الخصر بن محمد بن الخضر بن علي
~~ابن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني ، من كفر باجدا ( ب ) إمام في
~~مذهب أحمد ، مشار إليه بحران ، واعظ يدرس في كل يوم التفسير . ورد إربل
~~حاجا في سنة أربع وستمائة ms045 ، وجلس بالديوان بالقلعة ، وحضر مجلسه الفقير إلى
~~الله - تعالى - أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين ، وزوده إلى مكة
~~المحروسة فأحسن زاده . عنده من أحاديث البغداديين أشياء كثيرة ، كأبي الفتح
~~محمد بن عبد الباقي ابن البطي وأبي الفضل أحمد بن شافع وغيرهما . لم أسمع
~~عليه ، رأيت له مجلدا سماه ' تحفة الخطباء ( ت ) من البرية في الخطب
~~المنبرية ' يحتوي على خطب من إنشائه ، سلك فيها مسلك ابن نباته - رحمه الله
~~تعالى - سئل عن مولده ، فقال : في أواخر شعبان من سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة ، ووجدته بخطه في إجازة كذلك ( ث )
# تفقه في حداثته ببغداد على مذهب أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - ، مغال في
~~معتقده ، قائم على حفظ مذهبه . ونقلت من خطه ، من كتاب كتبه إلى الفقير إلى
~~الله - تعالى - أبي سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين - أدام / الله سلطانه -
~~أوله [ الكامل ] .
# % رد بالعطاش على دموعي % % واملأ مزادات الجميع % .
# % واخبرهم أن المكدر % % صفوها لون النجيع % .
# % وإذا أرادوا النار فاقبسهم % % لظاها من ضلوعي % .
# % نفس تذوب على الأحبة % % بالبكا ذوب الشموع % .
# % لا تحسبوها أدمعا % % هطلت على طلل الربوع % .
# % لكنها نفس تقا % % طر بالزفير مع الدموع % .
# % لهفي لأيام خلت % % كانت كأيام الربيع % . PageV01P096 . يقبل اليدين
~~الكريمتين ، ويواصل بصالح الأدعية جناب المولى السلطان الملك المعظم ، مظفر
~~الدنيا والدين ، ناصر الإسلام والمسلمين - عقد الله ألويته بالنصر والتأييد
~~، وأيد دولته بأيدي الأيد والتسديد ، وحرس همته بإلهامها كل أمر رشيد ،
~~وأوطأ قدمه من سامقات المجد كل برج مشيد ، ورمى أعداءه بالقهر والتبديد ،
~~ولا زال متفيئا ظل النعمة المديد ، قامعا كل شيطان مريد ، ظافرا من الدارين
~~بكل ما يريد ، حظيا في الآخرة بجنة طلعها . نضيد ( ج ) ، وأزواجها أبكار (
~~ج ) غيد ، آمنا من غصص الأذى والتنكيد ، منخرطا في سلك المقول ' لهم ما
~~يشاؤن ولدينا مزيد ' ( ج ) بمحمد وآله وصحبه أولي الحمد والتمجيد
# ' وينهى عكوفه على الدعاء للمولى عن صدق ولاء وإخلاص ، وصفو صادق واختصاص
~~، والله - تعالى - يحقق الأمل بالإجابة ، ويحمد للمولى السلطان حاله ومآبه
~~'
# / بلغني أنه توفي في يوم الخميس وقت العصر ms046 ، عاشر صفر سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة بحران ( ح ) . وحدثني الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني
~~من لفظه قال : وهذا خطه كتبه لي ' وهو محمد بن الخضر بن محمد ابن تيمية ،
~~أبو عبد الله ابن أبي القاسم الحراني الخطيب المقرئ الواعظ الفقيه المحدث ،
~~حسن القصص حلو الكلام ، مليح الشمائل ، له القبول التام عند الخاص والعام (
~~خ ) ، من أهل الصلاح والدين . كان أبوه أحد الأبدال ( د ) والزهاد . حدثني
~~غير مرة ، وقد سألته عن اسم ' تيمية ' ما معناه ؟ قال : حج أبي أو جدي -
~~أنا أشك أيهما - قال : وكانت امرأته حاملا ، فلما كان بتيماء رأى جويرية
~~خرجت من خباء ، فلما رجع إلى حران وجد امرأته قد وضعت جارية ، فلما رفعوها
~~إليه قال : يا تيمية ! يا تيمية ! يعني أنها تشبه التي رأى بتيماء فسمي بها
~~، أو كلاما هذا معناه . PageV01P097 . تفقه بحران على أبي الفتح أحمد ابن
~~أبي الوفاء ، وحامد بن محمود ابن أبي الحجر ، وببغداد على أبي الفتح ابن
~~المني ( ذ ) ، وأبي العباس ابن بكروس وغيرهم . وكان فهما عاقلا حاذقا
~~بالمناظرة ، صنف مختصرات في الفقه على مذهب أحمد ، وتولى التدريس ، وانتهت
~~إليه الرئاسة بحران ، وكان شاعرا مجودا ، قد برع في تفسير القرآن ، وجميع
~~العلوم له فيها ( ر ) يد بيضاء
# سمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان البطي ،
~~وأبا ( ز ) منصور جعفر بن عبد الله الدامغاني ، وأبا محمد عبد الله بن
~~منصور بن هبة الله الموصلي وأبا الفتح يحيى بن ثابت بن بندار ، وأبا الحسين
~~عبد الحق ( س ) ، وأبا نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف ،
~~وشهدة بنت أحمد بن عمر بن الفرج الدينوري وأبا الخير عبد الرحيم بن موسى
~~الأصبهاني ، وأبا محمد / فوارس ابن الشباكية ، وأبا طالب المبارك بن علي بن
~~خضير الصيرفي ، وأبا الحسن سعد الله بن نصر ابن سعيد ابن الدجاجي ، وأبا
~~الحسن علي بن المرحب بن عساكر البطائحي المقرئ ، وأبا الفتح عبيد الله بن
~~عبد الله بن نجا الدباس ، وأبا محمد ms047 عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق
~~السلمي ، وغيرهم ببغداد وبحران أبا الفتح أحمد ابن أبي الفتح عبد الرحمن
~~ابن أبي الوفاء ، وأبا النجيب عبد القاهر السهروردي ( ش ) ولبس منه خرقة
~~التصوف ، وحامد ابن أبي الحجر وجماعة بحران . وقرأ الأدب على الشيخ أبي
~~محمد بن الخشاب وكان ينحله . ومولده في سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة ، في
~~شهر شعبان ( ص )
# أخبرنا قراءة ، قال : أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد ابن أبي القاسم ( ض )
~~قراءة عليه وأنا أسمع ، أخبرنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن
~~إبراهيم الفراء قراءة عليه ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~القاسم بن الصلت المجبر قراءة عليه في رجب من سنة خمس وأربعمائة ، حدثنا
~~أبو إسحق إبراهيم ابن عبد الصمد بن موسى الهاشمي إملاء ، حدثنا أبو سعيد .
~~PageV01P098 . الأشج حدثنا المحاربي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن
~~علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يقول : ' إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى . فمن كانت
~~هجرته إلى الله - عز وجل - ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ' . . .
~~. ( ط ) أخرجه البخاري عن الحميدي عن سفيان ( ظ )
# أنشدني لنفسه : ( المتقارب ) .
# % سلام عليكم مضى ما مضى % % فراقي لكم لم يكن عن رضا % .
# % / سلوا الليل عني منذ غبتم % % أجفني بالنوم هل أغمضا ( ع ) ؟ % .
# % أأحباب قلبي وحق الذي ( غ % % بمر الفراق علينا قضى % .
# % لئن عاد عيد اجتماعي بكم % % وعوفيت من كارث أمرضا % .
# % لألتقين مطاياكم % % بوجهي وأفرشه في الفضا % .
# % ولو كان حبوا على جبهتي ( ف % % ولو لفح الوجه جمر الغضا % .
# % ترى خيم القرب من بعد % % فراقكم عمدها قوضا ( ق ) % .
# % تعود علينا بتظليلها % % ويرجع ربعي قد روضا ( ق ) % .
# % فأحيا وأنشد من فرحتي : % ' سلام عليكم مضى ما مضى ' % . وأنشدنا ، قال
~~: أنشدنا أبو الحسن سعد الله بن نصر بن سعيد الفقيه ، قال : أنشدنا الفقيه
~~أبو الخطاب الكلوذاني لنفسه : ( الخفيف ) .
# % كيف أخفي ms048 هواكم وعليه % % شاهد الحزن والدموع تنم % .
# % وإذا اللائمون لاموا فطرفي % % في هواكم أعمى وسمعي أصم % .
# % كل يوم تجددون على القلب % % عذابا وليس للقلب جرم % .
# % ومتى دام ذا - ولا دام منكم - % تلفت مهجتي وفي ذاك إثم ) PageV01P099
~~. وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو الحسن ابن الدجاجي ، قال : أنشدنا أبو الخطاب
~~محفوظ بن أحمد لنفسه : ( الطويل ) .
# % يقولون لي لا تبل قلبك بالهوى % % فتضنى وهذا قول غير محصل % .
# % ولو كنت ممن يمنع العشق قلبه % % لكنت إذن ربا أعافي وأبتلي %
#
# | 34 - قاضي بيلقان ( 521 - بعد سنة 606 ه )
# . هو أبو الفضل ( ، ) / خداذاذ ابن أبي القاسم بن خداذاذ بن يعقوب بن
~~محمد البيلقاني - أيده الله - ولي القضاء بها وبأعمالها . ورد إربل غير مرة
~~، وآخر ما ورد حاجا في شوال سنة ست وستمائة . فقيه فاضل زاهد عامل مسن ،
~~كثير الخشوع ، لقيته وأخذت عنه . أثنى عليه العجم وغيرهم ثناء عظيما
# سمع الحديث
# قرأت عليه ، قال : أجاز لي الامام شيخنا أبو العلاء الحسن بن أحمد بن
~~الحسن بن أحمد العطار المقرئ ، قال : أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن
~~الحسن بن أحمد المقرئ ، قال : أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~الحافظ ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار ، قال : حدثنا
~~أبو جعفر محمد بن غالب ابن حرب ، قال : حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن
~~مالك عن خبيب ابن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد الخدري ، أو عن
~~أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' سبعة يظلهم
~~الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة ( أ ) الله
~~- عز وجل - ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات حسب
~~وجمال ، فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله
~~ما تنفق يمينه ، ورجل كان قلبه معلقا بالمسجد ، إذا خرج منه حتى يعود إليه
~~، ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا على . PageV01P100 . ذلك وتفرقا عليه ' (
~~ب )
# حدثني القاضي أبو الفضل خداذاذ ابن ms049 أبي القاسم بن خداذاذ بن يعقوب
~~البيلقاني - أيده الله - من لفظه وحفظه بإربل ، قال : رأيت أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في المنام في بعض شهور سنة سبع وأربعين /
~~وخمسمائة بمدينة السلام بغداد - حرسها الله - فسألته أن يملي علي حديثا
~~أرويه عنه خاصة بلا واسطة أحد من الرواة ، فقال : ' لا تقوم الساعة حتى تقل
~~( ت ) الرجال في المساجد وتكثر النساء ' ( ث ) . وسألته أن يعيده ، فأعاده
~~علي ثلاث مرات ، فأصبحت وقد حفظته
# وحدثني من لفظه ، قال : كنت لا أزال أرى في الكتب عند ذكر علي ' كرم الله
~~وجهه ' ، فقلت في نفسي ما بالهم لم يكتبوا عند ذكر سواه من الصحابة ' كرم
~~الله وجهه ' ؟ ما هذا إلا لشأن ، فأريت في منامي رجلا شيخا مهيبا ، وسألته
~~عن ذلك ، فقال : إنما اختص بقولهم ' كرم الله وجهه ' ، لأنه - رضي الله عنه
~~- لم يسجد لصنم قط . وحدثني من لفظه ، قال : كنت بالمدرسة النظامية ببغداد
~~، ومعي أخ لي صغير أو أصغر مني ، فاختصم هو وإنسان ، فجئت لأصل بينهما
~~فتناولني الذي خاصم أخي بالسب واللعن ، فسببته وشتمته وضربته ، فلما كان في
~~الليلة رأيت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في المنام وبيده مقرعة ،
~~فضربني بها على لساني فآلمتني ألما شديدا ، فانتبهت مذعورا وألم الضربة في
~~فمي ، وقال لي : ' أراك قد صرت تشتم وتضرب وتسفه ' ، فافتقدت فمي فوجدت
~~لساني مقطوعا . ورأيت أثر القطع في أسلة ( ج ) لسانه نابتة كأنه حمصه ،
~~وكأنه - حين حدثني بهذا الحديث - توهم أني سأسأله أن يريني أثر الضربة ،
~~سبقني إلى ذلك ، فرأيته
#
# | 35 - الشيخ أبو أحمد الزاهد المعروف بابن الحداد ( ؟ - 584 ه )
# هو أبو أحمد عبد الله بن الحسن بن المثنى بن محمد الزاهد / الورع . كان .
~~PageV01P101 . يكتب أولا في كتبه اسمه ' القاسم ' ، ثم كتب آخرا ' عبد الله
~~' ، وأقام عليه . أردت زيارته غير مرة وأنا بالموصل ، فما قدر الله ، سمع
~~الحديث عن . . . ( ب )
# وكانت وفاته في شوال سنة أربع وثمانين وخمسمائة بالفضلية بولاية الموصل
~~المشهورة ( أ )
# 36 - أبو المعالي الهيتي ( ؟ - 598 ه ms050 )
# هو أبو المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم الهيتي المقرئ ، ويعرف بابن
~~حبان ( أ ) ، بالحاء المهملة المفتوحة والباء الواحدة المخففة - أحسن الله
~~إليه وتغمده برحمته - ، شيخ صالح ، ومحدث صادق ثقة ، سمع الكثير وكتب بخطه
~~الكثير ، وكان زمن الرجلين ، إذا مشى إعتمد على غيره وانكفأ مائلا إلى كلا
~~جانبيه
# حدثني - رحمه الله تعالى - أنه قرأ في يوم واحد ثلاث ختمات محرابية ، أو
~~دون ذلك بقليل - الشك مني - أدى فيها الحروف مبينة . لقي عدة كثيرة من
~~المشايخ ، وسمع عليهم ، مثل ابن ناصر ومحمد بن عمر الأرموي ، وأبي الفتح
~~عبد الملك الكروخي ، وأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري ، ومحمد بن
~~عبيد الله الزاغوني . حدث بإربل والموصل وغيرها ، وأجاز له خلق كثير . كان
~~له أملاك بهيت فباعها وخرجت عن يده ، فقل داتها ( ب ) . وقرأ في ليلة نصف
~~شعبان الختمة واقفا على قدميه لم يتروح إنى قعود في ركعتين ، على ضعف فيهما
~~شديد . وكان نظيف اللباس متجنبا سائر الأنجاس
# أخذت عنه كثيرا من أجزائه ، فأخبرني - رحمه الله - قال : قرأت على أبي
~~بكر محمد بن عبيد الله ( ت ) بن نصر بن الزاغوني ( ث ) ، قلت له : أخبركم
~~الشيخ أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي بن البسري البندار ، قال : .
~~PageV01P102 . أخبرنا / أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص ،
~~قال : حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن سليمان لوين ، وقال :
~~حدثنا شريك بن عبد الله عن محمد بن عبد الله المرادي عن عمرو بن مرة عن عبد
~~( ج ) الله بن سلمة ، قال : كنت عند عمار وعنده شاعر ينشد هجاء ، قلت :
~~أينشد ( ج ) عندكم الشعر ، وأنتم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟
~~فقال : إنا لما هجانا المشركون ، قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~: ' قولوا لهم كما يقولون لكم ' ، فإنا ( ح ) كنا لنعلمه الإماء بالمدينة (
~~خ )
# وبه أخبرنا محمد بن نوح الجنديسابوري ، قال : حدثنا عبد الله بن ثابت ،
~~قال : حدثنا أبي عن محمد بن حبيب مولى بني هاشم ، قال : . سمعت يحيى بن ms051
~~خالد البرمكي يقول : قال لي المأمون : ' يا يحيى . اغتنم قضاء حوائج الناس
~~، فإن الفلك أدور ، والدهر ( د ) أجور من أن يترك لأحد حالا ، أو يبقى لأحد
~~نعمة ' ( ذ )
# توفي الهيتي في ثالث جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين ( ر ) ، وأخبرت بذلك
~~في رجب سنة ثمان عن أخي الهيتي ، أخبرني به أبو الحسن علي ابن أبي الفرج
~~النجاد عنه
#
# | 37 - أبو القاسم المطهر النوزكاثي ( 575 - 616 ه )
# هو أبو القاسم المطهر بن سديد بن محمد بن علي بن أحمد النوزكاثي
~~الخوارزمي من قرية من قرى خوارزم تسمى نوزكاث ، وكان يكتب في نسبه ' ابن
~~القدوري ' . شاب حسن عامل ، سافر في طلبالحديث ورحل . الرحلة ( أ ) الواسعة
~~، وكتب بيد الكثير منه ، وكان يكتب حسنا سريعا . ورد إربل في / شوال من سنة
~~ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع بها على من بها من . PageV01P103 . المشايخ .
~~ورحل إلى بغداد وكان فقيرا لا يملك إلا أجزاء الحديث ، وهي في جراب ليس معه
~~غيره . وسمع حديث البغداديين والبصريين وواسط ، وكتب عنهم ، وأقام بها مدة
~~وعاد إلى وطنه ، فأخبرت أنه تولى قضاء القرية التي كان منها ، وقيل غيرها ،
~~ولقي من مشايخ أصبهان وبلاد العجم جماعة من أصحاب أبي علي الحداد . أثنى
~~عليه شيخنا أبو المظفر المبارك بن طاهر - رحمه الله - وقال : ' هذا يكون
~~محدثا حافظا إن داوم الطلب ' . قال ابن الدبيثي : ذكر لي أنه ولد في رجب
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة ( ب )
# أخبرني أبو القاسم المطهر بن سديد بقراءته علي من كتابه ، قال : أخبرني
~~العالم الزاهد فرخزاذ ( ت ) بن عبيد الله بن حمزة الموسوي بقراءتي عليه
~~بمالين هراة قلت له أخبركم أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين بن علي
~~فيما كتب إليكم من نيسابور ، سنة خمس وخمسمائة ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن
~~الحسن بن أحمد الحيري ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم ،
~~حدثنا زكريا بن يحيى بن أسد المروزي ببغداد سنة ثمان وستين ومائتين ، حدثنا
~~سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال ms052 : قال رجل :
~~يا رسول الله ، متى الساعة ؟ قال : وما أعددت لها ؟ فلم يذكر كثيرا ، إلا
~~أنه يحب الله ورسوله . قال : فأنت مع من أحببت ' . ( ث ) قال المطهر : '
~~هذا حديث صحيح مليح أخرجه إماما هذه الصنعة في كتابيهما : فأما من حديث ابن
~~عيينة ، فتفرد به مسلم فرواه عن أبي بكر ابن أبي شيبة عنه ، وأيضا عن محمد
~~بن رافع عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ( ج ) '
# وأخرجه البخاري عن عبدان ، ومسلم عن محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري
~~عن عبدان عن أبيه عن شعبة عن عمرو بن مرة ، عن سالم ابن أبي الجعد عن أنس
~~بمعناه . فعلى هذا كأني سمعته من مسلم بن . PageV01P104 . الحجاج وصافحته ،
~~وكأن شيخي سمعه ( ح ) من البخاري ، ولله الحمد
# والحديث مما يعتني بطرقه أهل الحديث
# قتله التتر لما أخذوا خوارزم - رحمه الله -
#
# | 38 - أبو الفضل محمد السقسيني ( . . . . - بعد سنة 574 ه )
# هو أبو الفضل محمد بن علي بن علي بن الحسن بن أسد ، بتقديم الياء
~~المفتوحة على النون الساكنة ' السقسيني ' . ورد إربل وأسمع بها في سنة أربع
~~وسبعين وخمسمائة ، سمع عليه العلماء كتاب ' تحفة المحدثين ' من تأليفه ،
~~منهم محمود بن علي الصائغ ، وأجاز له إجازة مطلقة ( أ ) ، وقال : ' وأجزت (
~~ب ) لكل من أراد أن يروي عني من إخوانه ، وذلك في كورة إربل في جمادى
~~الأولى سنة أربع وسبعين وخمسمائة ' ( ت ) . جمع فيها ( ث ) مائة وعشرة
~~أحاديث ، وأخرجها في خمسة عشر بابا ، وفي أسانيدها نزول لما التزمه فيها ،
~~وذلك إنه أخرج في الباب الخامس عشر خمسة عشر حديثا ، رفعها كلها من شيخه
~~الذي نقل عنه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسناد واحد . وأول ( ج )
~~الخمسة عشر ، أخبرنا الشيخ الامام أبو عمر وعثمان بن يونس السواري - رحمه
~~الله - ، أخبرنا الشيخ / ظهير السنة أبو محمد الحسن بن سليمان الخجندي ،
~~أخبرنا الشيخ القاضي أبو علي إسماعيل بن أحمد البيهقي بقراءتي عليه ، أخبرك
~~والدك أحمد بن الحسين ( ح ) ، أخبرنا أبو الطاهر محمد بن محمد بن محمش
~~الفقيه الزيادي وأبو ms053 يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني ، قالا أخبرنا أبو
~~بكر محمد بن الحسن القطان ، أخبرنا أحمد بن يوسف السلمي أخبرنا عبد الرزاق
~~بن همام الحميري ، عن معمر بن راشد ، عن همام بن منبه قال : هذا حدثنا به
~~أبو هريرة - رضي الله عنه - عن محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال
~~: ' نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا
~~وأوتيناه من بعدهم ، وهذا يومهم الذي . PageV01P105 . فرض عليهم فاختلفوا
~~فيه ، فهدانا الله فهم لنا فيه تبع ، فاليهود غدا والنصارى بعد غد ' ( خ )
# وفي نسخة أول أحاديثها حديث في معنى العلم ، ثم ساق الحديث
# الأحاديث الاربع عشرة ( ط ) بهذا الاسناد . وكان أبوه محدثا ، وله في صدر
~~هذا الكتاب خطبة تناول فيها كثيرا من الخطبة التي قدمها الحريري أمام
~~مقاماته ، يطول ذكره . وختمها بقوله : ' وإنما الأعمال بالنيات ، وبها
~~انعقاد الأمور الدنيات ، وبالله أعتقد فيما أعتمد ، وأسترشد فيما يرشد ،
~~وأعتصم مما يصم . فما المفزع إلا إليه ، ولا الاستعانة إلا به ، ولا
~~التوفيق إلا منه ، ولا يصم . فما المفزع إلا إليه ، ولا الاستعانة إلا به ،
~~ولا التوفيق إلا منه ، ولا الموئل إلا هو ، عليه توكلت وإليه أنيب . فختم
~~بما ختم به . وسمع عليه الكتاب محمود بن علي الخواتيمي ( د ) أبو الفتح ،
~~وأجاز له إجازة عامة ( ذ )
# ووجدت / جزءا مسمى ' كنز الأحاديث ' ألفه أبو الفتوح عبد الغافر ابن
~~الحسين الألمعي ، أورد على ما أورد ( ر ) السقسيني ، إلا أنه جاء أربعة
~~وعشرين بابا ، ذكر فيها أولا الواحد ( ز ) وساق عدده على النظام الطبيعي ،
~~إلى أربعة وعشرين ، وإسناده : قال أبو بكر محمد بن عبد الملك : أخبرنا أبو
~~إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن عمر في صفر من سنة عشر وخمسمائة ، قال : أجاز
~~لي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ابن أبي بكر الهمذاني ، قال : أخبرنا أبو
~~الفتوح عبد الغافر بن الحسين الألمعي بقراءته ( س ) في رجب سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو منصور المظفر بن الحسين بن إبراهيم المستملي
~~، أخبرنا أبو معاذ عبد الرحمن بن ms054 محمد بن علي السجزي ( ش ) ، حدثنا أبو
~~حامد أحمد ابن أبي بكر ، حدثنا أبو علي الحسين بن علي التميمي ، حدثنا أبو
~~ياسر عمار ابن عبد المجيد ، حدثنا داود بن عفان ، عن أبيه عن ( ص ) أنس بن
~~مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ' زين الاسلام العلم ، كما إن
~~زين الكعبة الطواف ' ( ض ) . PageV01P106 . وبه قال - عليه السلام - : ' من
~~كتب حرفا من العلم لمسلم ، فكأنما أعتق رقبة وتصدق بماله ، وكتب الله -
~~تعالى - بكل حرف حسنة ، ومحا عنه سيئة ، ورفع له بها درجة ' ( ض ) . ذكره
~~في باب الاثنين
#
# | 39 - أبو النجيب السهروردي ( 490 - 563 ه )
# هو أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عمويه ( أ ) ، الفقيه
~~الشافعي الصوفي . ورد إربل قديما ووعظ بها ، وأقام ببغداد صدرها المشار
~~إليه ، وشيخها المعول عليه . درس بالنظامية على مذهب الشافعي - رضي الله /
~~عنه - وفيها تفقه وسمع عليه الحديث ، وكان تقدم في طلبه ، وله عدة أمال ،
~~مشهور الذكر ، شيخ شيوخ الصوفية في القدر . قال أبو حامد محمد بن محمد
~~الاصبهاني ( ب ) : ' وعمويه هو عبد الله بن سعد بن الحسن بن القاسم بن
~~علقمة بن النضر بن معاذ بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
~~- رضي الله عنه - ' . إمام عالم مفت كبير البيان ، منير البرهان
# أول شروعه في الزهد ، بلغ في السلوك غاية الجهد ، وحمل قربة الماء على
~~كتفه وسقى ، ثم صعد وارتقى ، وبلغ في الرياضة الغاية القصوى ، وبنى مدرسة
~~ورباطا وأسكنهما المتفقهة والصوفية . يدرس العلم ويلبس الخرقة ( ت ) ، وقد
~~انتشرت في الآفاق تلامذته ، وظهرت بالعراق كرامته ، وله شعر ، فمن ذلك قوله
~~على طريقة أهل المعرفة والتصوف : ( الطويل ) .
# % أحبكم ما دمت حيا وميتا % % وإن كنتم قد حلتم في بعاديا % .
# % وعذبتم قلبي بشوقي إليكم % % فحسبي ( ث ) لقياكم وحبي باديا % .
# % وقل خروجي من كناسي لأنني % % فقدت بقاعا كنت فيهن باديا % .
# % وإخوان صدق كنت آلف قربهم % % وكانوا يبادوني بكل مراديا % .
# % لقد طفئت ناري وقل مساعدي % % وزال أنيس كان يوري زناديا % .
# % فيا ليت إن لم ms055 يجمع الله بيننا % % سمعت بشيرا لي بموتي مناديا % .
~~PageV01P107 . آخر كلامه ( ج )
# وأنشدني عمر بن محمد بن عبد الله ( ح ) ، قال أنشدني عمي لنفسه : . (
~~الطويل ) .
# % تدبر بحكم الله فيما ترومه % % ولا تبتدع شيئا فإنك تندم % .
# % وسالم لأمر الله ثم لفعله % % فإنك في الدارين تعلو وتسلم % . / أخبرنا
~~أبو محمد عبد اللطيف بن عبد القاهر بن عبد الله بن محمد ( خ ) ، قال :
~~أخبرنا والدي عبد القاهر بن عبد الله بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر ( د )
~~محمد بن عبد الباقي ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري
~~أخبرنا أبو الحسين محمد ( ذ ) بن المظفر الحافظ ، حدثنا أبو بكر محمد بن
~~محمد بن سليمان الباغندي ، حدثنا أبو نعيم عبيد الله بن هشام . الحلبي ،
~~حدثنا ابن المبارك عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم . التيمي ، عن
~~علقمة بن وقاص الليثي ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : قال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - : ' إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لا مرئ ما
~~نوى . فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله . ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ( ر ) ، فهجرته إلى ما هاجر إليه '
~~( ز )
# قال أبو سعد ( س ) عبد الكريم بن محمد ابن السمعاني ، فيما نقلته من خط
~~أبي عبد الله محمد ابن الدبيثي ، مما نقله من كتاب السمعاني : ' عبد القاهر
~~بن عبد الله ابن محمد بن عمويه السهروردي ، أبو النجيب نزل بغداد واستوطنها
~~، وتفقه بالمدرسة النظامية . سمع أبا علي ابن نبهان وغيره
# مولده تقديرا في سنة تسعين وأربعمائة ' ( ش )
# ووجدت بخط محمود بن خيلباش التركي الفقيه ، أنه توفي ببغداد ليلة .
~~PageV01P108 . السبت الثامن عشر من جمادى الآخرة من سنة ثلاث وستين
~~وخمسمائة ، ودفن في مدرسته . روى عنه أبو القاسم ابن عساكر وابنه القاسم ،
~~وأبو معد ابن السمعاني ، وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل
~~الحرستاني ، والقاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي ، وأخوه أبو أحمد عبد
~~الوهاب ، وأبو عبد الله ابن تيمية ( ص ) ، / وأبو ms056 البركات الحسن بن محمد بن
~~الحسن الدمشقي وآخرون . حدثني بذلك أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني
~~بآخرة ، صحب أحمد بن محمد بن محمد الغزالي ، وعمه القاضي عمر بن محمد بن
~~عبد الله ، وحماد بن أحمد الدباس . وكان يستقي بالقرية على كتفه ، كان يخرج
~~إلى الناس مرة بعمامة ، ويوما بخرقة ، ويوما بفرش الكرسي . وكان يجلس الناس
~~في الخلوات على قاعدة الصوفية ( ض )
# وسمع أبو النجيب عبد ( ط ) القاهر بن عبد الله السهروردي الرئيس أبا علي
~~محمد بن سعيد بن نبهان سنة ثمان وخمسمائة ، وأبا عبد الرحمن محمد بن عبد
~~الله الماليني وأبا القاسم بن أبي عبد الرحمن طاهر بن محمد بن محمد الممتلي
~~الشروطي ( ظ ) ، والحافظ أبا القاسم ابن أبي بكر الدمشقي ، وأبا الفتح عبد
~~الملك ابن أبي القاسم ابن أبي سهل الصوفي ، والحافظ أبا القاسم إسماعيل بن
~~أحمد المقوم ، وأبا القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي بدمشق ، والقاضي أبا
~~الفضل محمد بن عمر بن يوسف اللوزي ( ع ) ، ونور الهدى أبا الطالب الحسين بن
~~محمد الزينبي ، وأبا الفتح أحمد ابن محمد بن الشروطي ، وأبا منصور عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الخزيمي وأبا القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر
~~المقرئ ، وأبا سعد أحمد بن محمد ابن أبي سعد البغدادي ، وأبا بكر محمد ابن
~~أبي طاهر الفرائضي ( غ ) . وأجاز ( ف ) له أبو البركات عبد الوهاب بن
~~المبارك الحافظ ، وأبو المعالي الفضل بن الفرج الكاتب وأبو منصور ابن عبد
~~الملك . وحدث عنه ولداه أبو محمد . PageV01P109 . عبد اللطيف ، وأبو الرضا
~~عبد الرحيم ، وأبو الفداء إسماعيل بن مسلم بن سليمان الإربلي ( ق ) وأبو
~~الرجاء سالم ابن أبي / المرجى البوازيجي وجماعة كثيرون ( ض )
# أجاز لنا أبو محمد عبد اللطيف بن عبد القاهر ، قال : حدثنا والدي أبو
~~النجيب عبد القاهر بن عبد الله يوم الخميس سلخ شعبان من سنة ست وخمسين
~~وخمسمائة ، قال : أخبرنا الرئيس أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان قراءة عليه
~~ونحن نسمع ، فأقر به في سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ( ك ) ، قال ms057 : أخبرنا أبو
~~علي الحسن بن أحمد بن شاذان قال : أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد السحستاني
~~، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي ، قال : أخبرنا أبو
~~عبيد القاسم بن سلام ، قال : حدثني إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن
~~مالك عم مالك بن أنس ، عن أبيه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : . ' إذا دخل شهر رمضان ، صفدت الشياطين
~~، وفتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ' ( ل ) . قال أبو النجيب : هذا
~~حديث حسن صحيح ، من حديث أبي سهيل نافع بن مالك ابن أبي عامر الأصبحي ، عن
~~أبيه عن أبي هريرة . خرجه الحاكم أبو عبد الله الحافظ في ' المستدرك على
~~الصحيحين ' من حديث سليمان بن مهران الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ،
~~فرواه عن أبي عمرو السماك ، عن أحمد بن عبد الجبار ، عن أبي بكر ابن عياش
~~عن الأعمش . ورواه أيضا عن أبي محمد المزني ، عن أحمد بن نجدة وغيره عن أبي
~~بكر ابن عياش . ثم قال : هذا الحديث من شرط الصحيحين ( ل ) ولم يخرجاه من
~~هذه السياقة . وقد أورده أبو عيسى في جامعه ، فرواه عن أبي كريب عن أبي بكر
~~ابن عياش عن الأعمش ( م ) . ثم ذكر الشيخ عبد القاهر أبا هريرة / وشيئا من
~~أخباره ، وعقيبة يذكر ما في الحديث من اللغة ، فقال . PageV01P110 . في '
~~صفدت ' : والاسم من العطية ومن الوثاق ( ن ) جميعا الصفد ، وقال النابغة في
~~الصفد يريد العطية : [ البسيط ] .
# % هذا الثناء لئن بلغت معتبة % % ولم أعرض أبيت اللعن بالصفد % . يقول :
~~لم أمدحك لتعطيني . والجمع أصفاد
# قال المبارك بن أحمد ( و ) والذي في شعره : ' هذا الثناء فإن بلغت معتبة
~~، فلم أعرض . . . ' ( ه ) أراد إن بلغت عني أني أعتبك ، فلم أرد بذلك أن
~~تعطيني
# قال أبو محمد عبد اللطيف وأنشدنا والدى لنفسه : [ الكامل ] .
# % شهر الصيام على الأنام كرامة % % فيه رضا الرحمن والغفران % .
# % سهل على من كان فيه عابدا % % البذل والطاعات والقرآن % .
# % فيه يفتح باب جنات الرضا % % ويصفد الشيطان والنيران % .
# % طوبى لعبد ms058 كان فيه مخلصا % % فثوابه الإحسان والرضوان %
# ومن شعره من أماليه قوله : [ البسيط ] .
# % سر النبوة شبة الشمس في الأفق % % فيه النجاة لمن قد تاه في الطرق % .
# % هو الهدى لمن استهدى وسار به % % وزحزح النفس بالتقوى عن الخرق % .
# % إشراق نور نبي الله مكرمة % % هو الدواء الذي يشفي من الحمق % .
# % عهد الإله إلينا أن نتابعه % % وذلك العهد محمول على الحدق % . وأجاز
~~لنا أبو محمد عبد اللطيف ، قال : قال والدي عبد القاهر : / كان جدي أبو أبي
~~، محمد بن عبد الله البكري يأكل في كل أربعين يوما أكلة
# سمعت صاحبا له ، كان يقال له الإمام الزاهد إبراهيم باران قال : ' صحبت
~~محمد بن عبد الله البكري جدك ، وكان يأكل في كل أربعين يوما . PageV01P111
~~. مرة ، ثم يخرج ويبعد عن الناس ، ويجلس على طرف ماء ينبع من عين ( لا )
~~بقرب الموضع الذي كان فيه ، ولا يأخذ أحدا معه ، وكنا نحن ننظر إليه من
~~بعيد ، فنرى حوله جمعا يتحدثون ويتواجدون ويتباكون ، وإذا جئنا إليه نراه
~~وحده ، ولا نرى عنده أحدا ' ( ى )
# وأجاز لنا أبو محمد ، قال أنشدنا والدي لنفسه : [ الطويل ] .
# % سروري صيامي إن قبلت صيامي % % ولي فوحة في الحشر عند قيامي % .
# % فإن كنت يا مولاي تقبل طاعتي % % وتغفر زلاتي يتم مرامي % .
# % وإن أنت يا مولاي لم تعف زلتي % % وألبستني في العرض ثوب أثام % .
# % تهتك أستاري وتبدو خطيئتي % % فيا حسرتي من لي ليوم حمامي % .
# % أخاف وأرجو تارة ثم تارة % % إلى أن ينادي ربنا بسلام %
#
# | 40 - أبو عبد الله البستي [ 500 - 584 ه ]
# هو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد البستي ، من بست صوفي مشهور
~~ودين مذكور ، ممن ينسب إلى الكرامات ويشار إليه عند ذكر أصحاب المقامات ،
~~كثير المجاهدة والرياضة ، حسن المعاملة والعبادة ( أ ) ، لم يطعم الخبز
~~عمره ، إنما كان يأكل يسيرا من اللبن . ورد إربل ونزل بالقلعة في الجانب /
~~الغربي من مسجدها الجامع في آخر موضع فيه ، فهو إلى الآن يعرف بزاوية
~~البستي - رحمه الله - كان يزوره الأكابر وينعكفون على خدمته ، رأيته . وأنا
~~صغير مع والدي - رحمه الله ms059 - . وسكن من المسجد الجامع بالرض ( ب ) في القبة
~~التي بناها والدي ( ت ) شماليه ، وهي معروفة إلى الآن
# وحدثني القاضي أبو محمد جعفر بن محمد ( ث ) - رحمه الله - وكان صحبه
~~زمانا وخدمه ، قال : سافرت إلى سنجار - وكان البستي بها - فأردت زيارته
~~فأتيته ، فقرعت عليه الباب ، وهو في علو مشرف على الطريق ليس فيه نافذة ، .
~~PageV01P112 . فقال : ادخل يا جعفر ، فدخلت . وحدثني أبو المعالي صاعد بن
~~علي - أيده الله - قال : أقام بنصيبين - إن شاء الله - فنزل بعض خوانكها ،
~~فكان شيخها يتكلف له ، فضجر منه ، فقال : لو آكل على عادة الصوفية ما آكل
~~كان أهون علي من تكلفي طعامه ، أو كما قال
# قال سعد بن عبد العزيز الضرير ( ج ) : ورد البوازيج ، ومات في مجلس وعظة
~~أمير البوازيج أرسلان بن كرباوي . وحدثت أنه لما مرض أرادوا معالجته ، فلم
~~يجسروا على أن يسقوه ماء الشعير ولا يطعموه خلاف عادته ويسقوه ، فبقي أياما
~~على ذلك ، ثم استأذنوه فاستعمل ما وصفوه له ( أ )
# سمع الحديث ، فمن مسموعاته كتاب ' جواهر الكلام في الحكم والأحكام ' ،
~~تأليف أبي الفتح عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد
~~الآمدي القاضي ، رأيت طبقة سماعه عليه في جزء منه . وأجاز له محمد بن علي
~~بن ياسر الجياني الأنصاري إجازة جامعة ، كتب له بها خطه بالموصل على أول
~~ورقة من كتاب ' المصابيح ' في شهر ربيع الآخر سنة ستين / وخمسمائة ( أ )
# ذكر أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي ، قال : ذكر لي ما يدل على أن
~~مولده سنة خمسمائة ، وتوفي بروذراور من نواحي همذان في شهر رمضان من سنة
~~أربع وثمانين وخمسمائة ، ودفن هناك ( أ )
# وأجاز لي أبو المظفر محمد بن محمد الواسطي الشاعر . وأنشدني عنه أبو
~~العباس أحمد ابن أبي القاسم القيسي ( ح ) ، قال : أنشدني أبو طالب يحيى ( ح
~~) بن سعيد بن هبة الله بن زبادة له ، وكتبها إلى أبي عبد الله محمد بن
~~البستي الزاهد : ( الكامل ) .
# % أنت الذي قد كنت أطلب مثله % % فيعز ( د ) وجداني له وطلابي % .
~~PageV01P113 .
# % حتى ظفرت به ms060 فأغناني عن الأوطار % % والأوطان والأتراب % .
# % فقرابة الأخلاق مثل قرابة الأعراق ، % والأسباب كالأنساب ( ذ ) % .
# % كلفتني أخلاقك الغر التي % % أعطاكها المعطي بغير حساب % .
# % وأمرتني بالصبر - وهو شكيتي - % كمعالج الأوصاب بالأوصاب % .
# % مهلا فإن البزل الأعواد لا % % تلقي زواملها على الأسقاب ( ر ) % .
# % هذا على أني وحقك لم أزل % % حرب الزمان وحربه أحرى بي ( ز ) % .
# % لنهوضه بالقاعدين عن العلا % % وقعوده بالأروع الوثاب % . وله مصنفات
~~فيها كلام عادل يعجز ( س ) الفهم عن إدراكه ، ومن كلامه : ' الأرواح حواسيس
~~القلوب . فمن حيث يتوجه الصفاء يوجد الوفاء ، ومن حيث تغل الصدور يقع
~~النفور '
#
# | 41 - الشيخ عدي بن سافر الهكاري [ 465 - 557 ه ]
# / شيخ سار ذكره وطبق الأرض واتبعه خلق ، وجاوز حسن اعتقادهم فيه الحد ،
~~حتى جعلوه قبلتهم التي إليها يصلون ، وذخيرتهم في الآخرة التي يعولون عليها
~~، فلا يستطيع أحد أن يساويه بالطبقة الأولى من كبار المشايخ الصالحين . صحب
~~عقيلا المنبجي وحمادا الدباس ، وأبا النجيب عبد القاهر ، وعبد القادر ( أ )
~~، وأبا الوفاء الحلواني ، وأبا محمد الشنبكي
# ورد إربل وأقام بالكرخينى إلى أن صار إلى زوايته بالهكار من بلد الموصل (
~~ب )
# نقلت من خط أبي الفرج عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الحنبلي الواعظ ،
~~قال : أخبرني الشيخ عدي ابن أبي البركات ، ابن أخي ( ت ) الشيخ عدي الزاهد
~~في الهكارية ، أن الشيخ عديا عاش تسعين سنة ( ث ) ومات سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة . قال الشيخ حماد بن محمد بن جساس ( ج ) ' ما . PageV01P114 .
~~رأيت أحسن سيرة ولا أكثر هيبة ولا أكثر خشوعا ولا أغزر دمعة من عدي '
# وكان حماد هذا من أصحابه . وقال حماد : ركب عدي جوادا ما نزل عنه حتى مات
~~، ما أفطر في النهار ولا نام في الليل ، ولا أكل وشرب غذاء أحد ، ولا أخذ
~~أحد عليه سوء خلق : ' ( ب )
# وحدثني عمي أبو الحسن علي بن المبارك ، قال : سمعت عمر ابن الملاء يقول :
~~قال لي يوما عدي : ' يا عميرة ما رأيتك ( ح ) البارحة في الدركاه ( خ ) ،
~~فقلت له : لما دخلت كنت وراء الباب ' ، أو كلاما هذا معناه ( د ) . %
~~وحدثني الفقير إلى ms061 الله - تعالى - أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين ، قال
~~: سمعت طريفا البلهثي يقول : جاء رجل أعمى إلى عدي يزوره ، فقلت له : كل
~~خطوة حسنة . / فقال عدي : بل كل خطوة حجة ' ( ذ ) ، أورد ذلك - أدام الله
~~سلطانه - على طريق الإنكار له ، ومدح العلماء وذم الجهال . وذكر أحمد بن
~~شجاع بن منعة ( ر ) عن الخضر بن عبد الله القلانسي ، قال : سمعت الشيخ عديا
~~يقول - وقد ذكرنا عنده قلعة إربل - فقال : بها وليان ، أحدهما بالباب
~~الغربي ، والآخر بالباب الشرقي ، في السور كلاهما ' ، كان بالباب الغربي
~~موضع تنذر له النذور ، تزعم النصارى أنه الشهيد الذي كان في حبس القلعة
~~المعروف الآن بحبس الحلبي ، وهو الذي أشار إليه عدي ، وهو أولى . وعدي هو
~~الذي نبه على القبر الذي بعقة داران
# وحدثني الفقير إلى الله - تعالى - أبو سعيد كوكبوري ، قال : ' رأيت
~~بالموصل عديا - وأنا صغير - وهو رجل قصير أسمر '
# أخبرني حسن بن عدي ( ز ) أن عديا توفي سنة خمس وخمسين وخمسمائة ( س ) .
~~PageV01P115
# 42 - عدي ابن أبي البركات بن صخر بن مسافر [ 555 - 625 ه ]
# هو أبو الفضائل عدي ابن أبي البركات ، كنيته اسمه ( أ ) ، ابن أخي الشيخ
~~عدي الأكبر . ورد إربل غير مرة ، وكان يجتمع إليه الناس على طبقاتهم :
~~يزورونه ، إلا أن الأغلب منهم الرعاع السفله . نقلت من خط أبي الفرج عبد
~~الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الحنبلي الواعظ : سألت هذا الشيخ عدي ابن أخي
~~الشيخ عدي عن مولده فقال : ' ولدت بعد موت الشيخ عمي بعشرة أيام ' . وحج
~~هذا الشيخ عدي سنة إحدى عشرة وستمائة ، وعاد على الشام ، وقدم حلب ونزل /
~~إلى زيارته السلطان الملك الظاهر - أبقاه الله - في خانكاه الشهاب طغريل ،
~~ومعه جماعة فقراء . وخرج إليه جماعة كثيرة من فقراء حلب ، وكان أكثر وقته
~~مشغولا بالسماع والرقص على طريق الفقراء ، وحضرته أنا وهم على ذلك من غير
~~دف وشبابة ( ب ) . وهو ممن يقول بالنقطة والشكلة ( ت ) ، كما أخبرني من
~~نطقه . . آخر كلامه ( ث )
# توفي في طريق مكة المعظمة في ذي الحجة من سنة ms062 خمس وعشرين وستمائة محرما -
~~رحمه الله - وأخبرني ولده أبو محمد حسن أنه ولد في سنة خمس وخمسين وخمسمائة
~~بقرية تدعى ' لالش ' ، مضمومة اللام معجمة الشين . وأخبرني أن الشيخ عديا
~~الأكبر ، ولد في بلاد الشام في موضع يعرف بشوف الأكراد ، بالشين المعجمة
~~والفاء ، بضيعة تسمى ' بيت فار ' ، بالفاء والراء ، وتوفي في سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة ، وهو عدي بن مسافر بن إسماعيل بن موسى بن مروان بن الحسن
~~بن مروان ، كذا أملى علي نسبه بعض ذي قرابته
#
# | 43 - أبو محمد الحسن بن عدي [ 592 - 644 ه ]
# هو الشيخ أبو محمد الحسن بن عدي ابن أبي البركات بن صخر بن مسافر بن
~~إسماعيل ابن موسى ، ويتصل نسبه على ما في نسب عدي الأكبر . أخبرني .
~~PageV01P116 . أنه ولد بقرية تدعى ' لالش ' بضم اللام والشين المعجمة ، من
~~قرى الهكارية من أعمال الموصل ، سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة . ورد إربل في
~~شهر رمضان سنة سبع وعشرين وستمائة لحادثة وقعت من أصحابهم ، وهي أنهم ذكروا
~~عنهم / أنهم أخرجوا عظام الشيخ الصالح أبي أحمد عبد الله بن الحسن بن
~~المثنى المعروف بابن الحداد ( أ ) من قبره وأحرقوها وأخرجوا المقبرة التي
~~كانت فيها ، وفعلوا أشياء يقبح ذكرها ، وكان بينه وبين أصحاب عدي زمن حياة
~~أبي أحمد شحناء عظيمة ، تعدوا عليه فيها حتى أدى بهم الأمر إلى أن نزلوا
~~عليه في ولاية أبي منصور قايماز بن عبد الله - رحمه الله - وجرحوه جراحا
~~كثيرة ، فأخذ منهم جماعة واعتقلهم وأدبهم . وأخذ العلماء في أقاويلهم
~~ومعتقداتهم فتاوى كتبوها للشيخ الإمام أبي حامد محمد بن يونس ، فأفتى في
~~ذلك بما يرد في هذا الموضع ( ب ) ، فاستدعاهم أبو الفضائل لؤلؤ بن عبد الله
~~الأتابكي إلى الموصل ، فجاؤا في جمع عظيم وخيل كثيرة ، فأخذها منهم ، وقال
~~لهم : اعبدوا الله في تل التوبة ولا تقربوا زاوية الشيخ عدي ، وسلمها وما
~~معها إلى أحمد ابن أبي البركات ، فهو مقيم بها
# وورد أبو محمد إلى إربل في العشر الوسطى من رمضان ، فأقام بها أياما في
~~القبة التي بناها أبو الفتح أحمد ms063 بن المبارك حيالي المسجد العتيق ، وأنفذ
~~له أبو سعيد كوكبوري بن علي نفقة وأمره ألا يقيم ، فسافر ليلة السبت الحادي
~~عشر من شهر رمضان سنة سبع وعشرين وستمائة . وهو شاب جميل الصورة ، في حلقه
~~سلعة ( ت ) ، كيس الاخلاق حميد العشرة ، أنشدني لنفسه : [ المتقارب ] .
# % وساق يشير بألحاظه % % فيسكرنا وهو لم يثمل % .
# % بفيه المدام ولكنها % % تصان وتحجب ( ث ) بالذبل ( ج ) % .
# % / وكيف اصطباري يا لومي % % عن الشرب أم كيف يا عذلي ؟ % . PageV01P117
~~.
# % وديني ونص اعتقادي المدام % % وحانه خمارة منرلي ( % ) % .
# % وقولي إذا مت لا تحفروا % % لي القبر إلا بقطربل % . وأنشدنا لنفسه : [
~~الرجز ] .
# % أمسيت لا أخشى الصدود مثلما % % أصبحت لا أرتاح للوصال % .
# % وليس مثلي من يروم سلوة % % ولا يرى الميل إلى الملال % . وحدثني ، قال
~~: غنى مغن يوما قوله : [ الكامل ] . % لا تسقني وحدي فما عودتني % % أني
~~أشح بها على جلاسي ( ح ) ( % % ) % . فقلت ( خ ) : [ الكامل ] .
# % هات اسقني وحدي فما عودتني % % بالشرب بين تخالف الأجناس % .
# % واسق الأنام إذا سكرت بقيتي % % وأفض على الآفاق فضلة كاسي % .
# % من خمرة تنفي الهموم إذا بدت % % عني ويذهب شربها وسواسي % .
# % حمراء صافية توقد نورها % % كتوقد المصباح والمقباس ( % ) %
~~PageV01P118 . وأنشدني يرثي والده : [ الرجز ] .
# % عيل اصطباري ونأى تجلدي % % وبان عني بعدهم ( د ) ارتحل % .
# % وقد بقيت حائرا مرتهنا % % أندب ربعا بعد عز قد عطل % .
# % وأسأل الأطلال عن حبي وهل % % يفيد تسآل المحب للطلل % .
# % وفي الحشى نار تشب كاللظا % % ودمع عيني من جفوني قد هطل % .
# % هذا وقد حملت من فرط الأسى % % أمرا مهولا ما يكاد يحتمل % .
# % أيسره لو أنه ألقي على % % طود عظيم شاهق لما حمل % .
# % / ومع تجافي الحب قد عاندني الدهر % % الذي حكمته فما عدل % .
# % أذهب من كان عمادي في الرجا % % ومن به نلت نهايات الأمل % . % .
# % أعني به الوالد ، والهفي على % % عيش به قضيته بلا وجل )
# % اندرست طرق الندى من بعده % % ومنهج العلم عفا ثم اصمحل % .
# % لهفي عليه وعلى زمانه % % لهف كئيب من جواه ما أبل % .
# % وحزن قلبي أبدا مؤبد % % ما ينقضي قط بحتى ولعل % . هذه نسخة الفتوى
~~والجواب عنها ( ذ ) : . ' بسم الله الرحمن الرحيم ، وبه نستعين : سئل ms064
~~مولانا حجة الاسلام ، علم الشريعة ، مفتي الفرق ، سيد العلماء ، عماد الدين
~~محمد بن يونس - رحمه الله وقدس روحه وبرد ضريحه بمحمد النبي آله - عن النقط
~~والشكل والأعشار ، فمن يعتقد ذلك من القرآن كافر أم لا ؟ فقال - رحمه الله
~~- : الجواب
# ' هذه ضلالة انتشرت ، وعقيدة فاسدة ظهرت ، فلعنة الله على مبتدعها ،
~~وغضبه على مخترعها . فقد تعاظم ضرها ، وتفاقم شرها ، وقد ضل بها خلق من
~~العوام وذوي الغباوة والطغام . وقد أنكت في الاسلام والإيمان نكاية أعظم من
~~فتك عبدة الأصنام والصلبان ، فإنه من قتل في معركة الكفار مصيره إلى .
~~PageV01P119 . النعيم المقيم ، ومن مات على هذه المقالة مآله نار الجحيم .
~~لا جرم إن واضع هذه العقيدة لا تقبل توبته ، ولا تغفر حوبته ، فإنه وإن رجع
~~عن اعتقاده ، فكيف بمن مات عن ضلالته ؟ وتلك تبعته وبدعته . فهو أعظم جريمة
~~وأسوأ حالا من الزاني / والقاتل والكافر ، فإن كل واحد من هؤلاء معصيته
~~تختص به ، لا جرم إذا تاب تاب الله - تعالى - عليه . وأما معصية هذا الضال
~~المضل ، فهي متعدية إلى غيره ، وقد مات عليها جماعة ، وهو أحد الرجلين الذي
~~قال فيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : ' قصم ظهري
~~رجلان ، عالم متهتك وجاهل متنسك ، هذا ينفر الناس بتهتكه ، وهذا يضل الناس
~~بتنسكه ' ، وهو داخل تحت قوله - تعالى - @QB@ وليحملن أثقالهم وأثقالا مع
~~أثقالهم @QE@ ( ر ) ، وتحت قوله - صلوات الله عليه وسلامه - ( من سن سنة
~~حسنة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ) ( ز ) . وقد أمرت
~~الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - بتجريد القرآن عن النقط والشكل وأسماء
~~السور والتعاشير ورؤوس الآيات حذارا من هذه الفتنة ، غير أن الحجاج لما رأى
~~إطباق الخلق على أن ما عرى المكتوب في المصحف بين الدفتين ، ليس من القرآن
~~، أمر بالنقط والشكل وأوائل السور والآيات والتعاشير بأن يثبت في المصحف ،
~~لا منه عن اعتقاد أنها من القرآن ، وأمر بحصر المساجد وزينتها
# فأي جهالة أعظم من اعتقاد أن ما ابتدعه الحجاج وأمر به يصير كلام الله -
~~تعالى - ويتصف بصفة ms065 القديم ؟ نعوذ بالله من عقل ودين يقود إلى هوى هذه
~~الجهالة ، ويسوق إلى هذه الضلالة . وبالجملة فمعتقد هذه المقالة ، إن كان
~~يفهم معنى كلام الله ومعنى القديم ، وأصر بعد ذلك على ( س ) هذه العقيدة ،
~~فهو مرتد مباح الدم والمال ، مفسوخ النكاح في الجملة ، لا يصلى عليه ولا
~~يدفن في مقابر المسلمين . ولا يحل لمتول ولا سلطان ولا ذي قدرة وشوكة ،
~~تقريرهم على هذه العقيدة ، وهو آثم عاص - إن قدر / على كفهم عنها ومعاقبتهم
~~عليها - وقصر وأهمل أمرهم ، والله - تعالى - سائله عن ذلك ، بل عليه السعي
~~في . PageV01P120 . إزالة هذه البدعة بما يجد إليه السبيل من قتل أو تخليد
~~في حبس ، أو استتابة لمن تنجع التوبة في حقه ، وهو المأجمور المثاب المجاهد
~~في نصرة دين الله - تعالى - ونصرة رسوله ، وتنزيهه عما يقول الظالمون
~~الجاحدون . والكلام في صفات الله - تعالى - مما لا يجيزه شرع ، ولا يقتضي
~~به عقل ، بل مجرد جهل وضلال ، وحب رئاسة واستتباع ، ومثابرة على أكل حرام
~~واجتماع جهل وطغام ، باع آخرته بعرض من أعراض الدنيا ، وهو من الأخسرين
~~أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ،
~~لا جرم جزاؤهم جهنم بما كسبوا ولا يقام لهم يوم القيامة وزنا ' ( ش )
#
# | 44 - أبو محمد الاربلي ( . . . - 644 ه )
# هو أبو محمد عبد العزيز بن عثمان ابن أبي طاهر الاربلي ، سمع الحديث
~~بدمشق على أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزذ ( أ ) في ثاني عشر ربيع الأول سنة
~~أربع وستمائة ( ب ) وسمع غيره ، لم أتحققه فأذكر من حاله شيئا ( ت )
#
# | 45 - الخطيب السنجاري ( . . . - بعد سنة 605 ه )
# هو القاسم بن عبد السلام بن محمد بن عبد العزيز ، الخطيب بسنجار هو وأهله
~~. ورد إربل ، وكان ينسخ بالأجر وينفقه عليه ( أ ) . سمع عليه كتاب ' درر
~~السنة ' جمع أبي محمد أحمد بن محمد بن نوح بن خلف الشاشي ( ب ) الغزنوي
~~بروايته عن عمر ابن أبي بكر بن ملاعب البابردي ( ت ) الضرير ، عن أبي محمد
~~أحمد بن محمد ابن نوح المصنف ، وذلك في عاشر ms066 رجب من سنة خمس وستمائة
~~بالمسجد الجامع بإربل
#
# | 46 - / الشريف الكنجي ( القرن السادس )
# هو أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن عبيد الله الفاطمي الجنزي ، .
~~PageV01P121 . ورد إربل غير مرة ، وكان من أحسن الناس صورة وأتمهم خلقا .
~~سمع الحديث على جماعة منهم أبو محمد ابن فضل الله السالاري وأبو عبد الله
~~محمد ابن أبي منصور الجويني ، وأبو سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور
~~الصفار ، وعلى غيرهم ( أ ) توفي بإربل في ( ب ) ودفن بمقبرة الصوفية
#
# | 47 - أبو بكر محمد الحازمي ( 549 - 584 ه )
# هو أبو بكر محمد بن أبي عثمان موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان بن حازم
~~الحازمي الهمذاني المحدث ، الامام العلامة المصنف الحافظ . ورد إربل وحدث
~~بها ، مشهور وأخذ عنه المواصلة ، وكان أديبا فاضلا زاهدا
# نقلت من خطه مما سمع عليه في صفر سنة ثمان وخمسمائة ( أ ) ، أخبرني
~~القاضي أبو طالب محمد بن علي الكتاني ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن
~~الحسين بن أيوب في كتابه ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن غالب
~~البرقاني ، قال : قرئ على أبي القاسم عمر بن نوح بن خلف بن البندار البجلي
~~وأنا أسمع ، قيل له : أخبركم جعفر بن محمد الفريابي قراءة عليه ، حدثنا
~~محمد بن داود المصيصي سنة ثلاث وثلاثين ( ب ) ، حدثنا أحمد . ابن حنبل ،
~~حدثني محمد بن إدريس - وهو الشافعي - قال : سمعت ( ت ) مالك بن أنس يقول :
~~سمعت محمد بن عجلان يقول : ' إذا أغفل العالم لا أدري ، أصيبت مقاتله ' . (
~~ث ) وبعده قلت : لم يسمع / مالك من ابن عجلان إلا هذا وحديث آخر فيما قيل -
~~والله أعلم - ( ج )
# مولده في سنة تسع وأربعين وخمسمائة ( ح ) ، توفي يوم الاثنين ثامن عشر
~~جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وخمسمائة ودفن بالشونيزية إلى جانب سنون بن
~~حمزة ، أخبرني به ابن الدبيثي ( خ ) . وصنف كتاب ' مشتبه النسب ' وهو صغير
~~، إلا أنه عظيم الفائدة وسماه ' كتاب اصطلاح النساب في علم . PageV01P122 .
~~الأنساب ' ، وكتاب ' الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الأخبار ' وهو كتاب
~~حسن ، وهو تحفة ms067 السفينة ( د ) في علم الحديث ، وكتاب ' الفيصل في مشتبه
~~النسبة ' ( ذ )
# أقام ببغداد في حداثته ، وتفقه على مذهب الشافعي وصحب الصوفية ، وسمع
~~الحديث من أصحاب أبي بكر ابن سوسن ، وأبي الحسين ابن الطيوري وأبي سعد ابن
~~خشيش ، وغيرهم . وسمع بهمذان أبا العلاء الحسن بن أحمد العطار ، وأبا زرعة
~~طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي
# وسمع بأصبهان أبا موسى محمد بن عمر المديني الحافظ ، وخلقا كثيرا . وسافر
~~الأرض طولها والعرض ، وسمع الكثير وكتبه ، وكان صالحا دينا وافر الأدب ،
~~كبير الشأن في معرفة الحديث وفنونه . توفي شابا لم يبلغ الأربعين ( ر )
# ونقلت من خط الإمام أبي الخير أحمد بن إسماعيل القزويني ، في أول جزء بخط
~~الحافظ ( ز ) ذكر فيه شيوخ القزويني وإجازاته : ' كتبها بخطه الحافظ ، فريد
~~عصره في علم الحديث ، زين الدين محمد بن موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان
~~الحازمي الهمذاني ' ( س )
#
# | 48 - / الحافظ أبو يعقوب ( 527 - 585 ه )
# هو الحافظ أبو يعقوب ، أو أبو العز ، وقيل أبو محمد ( أ ) ، يوسف بن أحمد
~~بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله الشيرازي ثم البغدادي . محدث مشهور ، وشيخ
~~مذكور ، أقام ببلاد خراسان وكزمان وبلاد الجبال والشام والحجاز وبغداد مدة
~~طويلة ، وسمع الأحاديث بها . وحدثني الثقة الصدوق ( ب ) أن مقامه ببلاد
~~العجم لأمر آخر ، وأنه لما علم به سافر عنها ( ت ) . ورد إربل وحدث بها ،
~~وسمع عليه الأئمة العلماء من أهلها . وحدث بالعراق والحجاز وبلاد الجزيرة ،
~~وله معرفة الحديث ، وكان يدعى ' الحافظ ' ، ولم . PageV01P123 . أتحقق صحة
~~تسميته بهذا الاسم . لم أسمع منه ، وسمع عليه في رجب من سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة
# وسمعت من يذكر لي أنه كان كاتبا ، أخذ الحديث عن الأئمة المشهورين مثل
~~أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي ، وأبي الفتح عبد الملك ابن
~~أبي القاسم ( ث ) ابن أبي سهل الكروخي ، وأبي الحسن علي بن حمزة الموسوي (
~~5 ) بهراة ، وأبي القاسم سعيد ابن أحمد ابن البناء ، والشريف أبي المظفر
~~محمد بن أحمد بن علي بن عبد العزيز الخطيب الهاشمي ، وأبي بكر ms068 محمد بن عبيد
~~الله بن نصر المقرئ ( ج ) وغيرهم . وأخذ عن عمر بن حمد البندنيجي ( ح ) ،
~~وأبي الفضل محمد بن عمر الأرموي ، وأبي الحسن علي بن هبة الله بن عبد
~~السلام ، وأبي بكر ابن سلامة بن أحمد بن عبد الملك ابن عبد الصمد ، وأبي
~~العلاء الحسن بن أحمد العطار ، وصحبه بهمذان مدة طويلة ، وأبي الوقت عبد
~~الأول بن عيسى بن شعيب بآخرة . وله غير رحلة في طلب الحديث
# / ومن حديثه في جزء من الأخبار التي انتقاها من مروياته ( خ ) ؛ أخبرنا
~~به الشيخ الإمام أبو الثناء محمود بن علي بن أبي بكر الصائغ ، قال : أخبرنا
~~الحافظ أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن إبراهيم ، قال : أخبرنا الامام الحسن بن
~~العباس الرستمي باصبهان ، أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله الصرام في
~~كتابه إلي من نيسابور ، أخبرنا أبو عبد الله الحاكم ، حدثنا عبد الرحمن بن
~~حمدان ( د ) الجلاب حدثنا عثمان بن خرزاذ ، حدثنا محمد بن عبد العزيز ابن
~~أبي رزمة ، حدثنا عبدان بن عثمان ، حدثنا أبي ( ذ ) ، قال : قال لي سفيان
~~الثوري : ألا أحدثك ؟ قلت : نعم ، قال : حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أوس بن
~~ضمعج عن أبي مسعود ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' يوم
~~القوم أقرأهم ' ( ر ) . PageV01P124 . إسماعيل بن رجاء يكنى أبا إسحاق ،
~~علويا في الأول ، فكأنما سمعنا هذا من أبي رزمة ( ز ) . وقد روى البخاري عن
~~سعيد بن مروان عن محمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة حديثا في تفسير ' اقرأ
~~باسم ربك الذي خلق ' ( س ) ، فعلى هذا التقدير ، كأني سمعت هذا الإسناد من
~~البخاري نفسه وساويته من طريق العدد ( ز ) ، ومات البخاري ليلة عيد الفطر
~~من سنة ست وخمسين ومائتين ، ومدفنه بخرتنك بخارى ، مشهور يزار ( خ )
# وسألت عنه الشيخ أبا الثناء محمود بن علي ابن أبي بكر الصائغ ، وعن حفظه
~~، قال : أملى علينا جميع أسانيد الكتب التي رواها إلى مصنفها ، قال : فشك
~~في اسم من أسماء رجالها بين أحمد إلى محمد ، ثم راجع فيه نفسه ، فقال : هو ms069
~~محمد / بلا شك . قال : وكان حافظا ( ح ) . قال الدبيثي ( ش ) : مولده في
~~سنة سبع وعشرين وخمسمائة ، وتوفي في يوم السبت ثامن عشر من شهر رمضان سنة
~~خمس وثمانين وخمسمائة ، ذكره أبو المواهب الحسن بن هبة الله ابن صصري في
~~مشيخته فيما نقلته من خط عثمان ابن أبي بكر بن جلدك : يوسف بن أحمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن عبد الله الشيرازي ثم البغدادي ، حدث بمكة - حرسها الله
~~- عن أبي القاسم ابن السمرقندي ( ص ) والرئيس أبي الحسن علي بن هبة الله بن
~~عبد السلام ، فسمع منه ابن صصري بها ' . وقال : بلغني وفاة يوسف هذا في
~~أواخر سنة خمس وثمانين وخمسمائة ، وأنه وقعت ليلة عيد الفطر ببغداد من
~~السنة ، وكان قد جاوز الستين أو حل عندها ، واشتغل في آخر عمره بالترسل من
~~وال إلى وال بالأطراف وولي ربطا بمدينة السلام
#
# | 49 - أبو بكر محمد بن أحمد الأرموي ( . . . - 619 ه )
# هو أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الأرموي ، وذكر لي أن جده من بخارى ، فهو
~~يكتب في نسبه : ' البخاري جده ، الأرموي هو وأبوه ' . ورد . PageV01P125 .
~~إربل في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ، وكان عنده كتاب '
~~الشهاب ' للقضاعي ، فأسمعه بإربل . وأخبرنا به عن الشيخ الحافظ تقي الدين
~~أبي الحسن علي بن عبد الله بن رزق الله الشافعي القرشي المصري قراءة منه
~~عليه بمكة ، قال : أخبرنا / به القضاعي المصنف سماعا ، وهذا سند عال ( أ )
~~يعز وجوده ، لا بل يستحيل . ولم أر عنده غيره ، إلا أنه كان عنده أشياء
~~بنزول ( ب ) منها ، إنه سمع من أحاديث الزاهد الإمام محمد ابن رمضان ( ت )
~~بن مهمت - رضي الله عنه - جزءا بينه وبينه رجل ، وهذا نزول ظاهر ، إذ الشيخ
~~محمد بن رمضان تأخرت وفاته ( ث )
# نقلت من خط الأرموي في أول جزء أورد فيه أحاديث ، وأنفذه إلى أبي الثناء
~~محمود بن محمد الحراني ، ما حكايته : ' بديهة كاتبه لما رأى طلعته الشريفة
~~وغرته البهية ، حين نزل الخطيب من المنبر : ( البسيط ) .
# % مولى ( ج ) ولي لدين الله محمود % % وظله في ms070 الورى ما دام ممدود % .
# % لا زال في نعمة مخلدا أبدا % % إذ صار بين عباد الله مسعود %
#
# | 50 - أبو الثناء محمود اللبان ( . . . - 605 ه )
# هو أبو الثناء محمود ابن أبي منصور ابن أبي طاهر بن الحسن بن أسد ، واسم
~~أبي منصور المظفر ، واسم أبي طاهر أحمد ، اللبان المقرئ الموصلي . شيخ صالح
~~قرأ القرآن وسمع الحديث ، ولقي من رجاله بالموصل جماعة . وكان له دكان
~~بالموصل في الجية يبيع بها اللبن وما يعمل منه ومعه فاشتهر . ورد إربل لرسم
~~كان له على الفقير إلى الله أبي سعيد كوكبوري . وسمع عليه الحديث ، وكان
~~شيخا خيرا أديبا ، وكان لا بأس بشيء ( أ ) من أدب ، أنشدني / لنفسه : (
~~الكامل ) .
# % بالله إن جئت المحصب من منى % % ونثرت جمرك في مسيل الوادي )
~~PageV01P126 .
# % فاذكر إذا جاوزت بطن محسر % % متخلفا مغرى بذاك النادي % .
# % هاجت بلابله وحن فؤاده % % لما حدا بالسائرين الحادي % .
# % وتذكر الرفقاء ليلة حاجر % % وحديثهم في السير والتزداد % . وأنشدني
~~لنفسه - رحمه الله - قصيدة يمدح بها أبا حامد محمد بن أحمد بن القاسم
~~الشهرزوري القاضي بالموصل - رحمه الله - : ( المنسرح ) .
# % قف باللوى إن مررت بالحاجر % % وعج على النقرتين يا سائر % .
# % وانشد فؤادي إن جئت ذا سلم % % وخذ بثأري إن كنت لي ناصر % .
# % فعند تلك الأبيات طل دمي % % وظل قلبي مما رأى حائر % .
# % وظبية تخجل الهلال إذا % % ثم وأمسى في ليله بادر % . كذا أنشده ،
~~وصوابه ' مبدرا ' بالألف ، يكون من بدر إذا عجل .
# % رمت فؤادي - ما عاد لي - وسطت % % علي منها بطرفها الفاتر % .
# % ناديتها والحجيج مزدحم % % والناس بين المقهور والقاهر % . ومنها بعد
~~أبيات : . وقلت يا ست بعد هذه ( ب ) الليلة يضحي حجيجنا نافر . قد ذكر ابن
~~الجواليقي على قولهم ' ياست ' في كتابه ' كتاب ما يلحن به العامة ' فصلا
~~يغني عن ذكره هنا
#
# % فالملتقي أين ؟ ( ت ) قالت : الخيف يا % % مولاي إن كنت للحصى ناثر % .
# % / وودعتني وبت من كلفي % % بها ووجدي لييلتي ساهر % .
# % مرتقبا وعدها الكريم عسى % % يا صاح أمسي بوصلها ظافر % .
# % إذا أقبلت والجمال يحجبها % % والوفد بين المبهوت والحائر % .
# % ترمي ببطن الوادي الجمار فكم % % أصمي ms071 من قلب عابد ذاكر ) .
~~PageV01P127 .
# % وجئت أسعى تحيت هودجها % % مسلما داعيا لها شاكر % .
# % وقلت اعبدك الضعيف بلا % % مستشفع في الهوى ولا ناصر % .
# % فأنكرتني وانكرت لممي % % بها وقالت : يا جائرا غادر % .
# % أفي مقام الغفران تطمع في % % وصلي ؟ وهاتيك صفقة الخاسر % .
# % فحين عاينتها وقد صرمت % % حبلي تمسكت بالفتى الفاخر % .
# % الأوحد الأمجد المهذب محيي الدين
# % ث ) ذي البذل والعطا الوافر % . ومنها : .
# % قد كنت أزمعت أن أحج إلى % % الشام وأرمي الجمار بالحاضر % .
# % وأن ألبي على قويق وأن % % أجعل مسعاي بيتك الطاهر % . ومنها : .
# % فجاءنا مخبر يخبرنا % % إن الركاب العالي لنا زائر % .
# % فحين حققت ذاك منه لثمت % % الأرض شكرا للقادر القاهر % .
# % وقلت : يا فقر قم فقد أقبل % % المولى أبو حامد ( ج ) لنا جابر % .
~~ومنها : .
# % إن كان عيسى المسيح أحيا بإذن % % الله في كل عمره عازر % .
# % فأنت أحييت جملة الأرض بالبذل % % غناء عن الحيا الماطر % .
# % فاسم هناء بالعيد يا فزعة الأعياد % % لا زلت للعلا ناصر % . وأنشدني
~~لنفسه أيضا - رحمه الله - : ( المتقارب ) .
# % / لقد شفها أينها ( ح ) والسرى % % وحث الحداة وجذب البرى % .
# % أرحها ، فها ربوات العقيق % % تلوح ، وها ذات عرق ترى % .
# % وقد أسفرت من ربى نخلة % % معاهد سرب لها بالقرى % . PageV01P128 .
# % لكنما راميات الجمار % % سلبن ( خ ) بذاك لذيذ الكرى % .
# % وقربن عن بدنات الهدي % % قلوبا لنا مثمنات ( د ) الشرا % . قال العبد
~~الفقير إلى الله - تعالى - المبارك ابن أبي بكر بن حمدان الموصلي ( ذ ) -
~~عفا الله عنه - ؛ توفي محمود ابن أبي منصور اللبان بالموصل ، فيما قرأته
~~على ضريحه مكتوبا ، يوم الخميس الثامن والعشرين من المحرم سنة خمس وستمائة
~~، ودفن في مقبرة المعافى بن عمران ، غربي المدينة - رضي الله عنهما - ( ر )
#
# | 51 - أبو القاسم عبد الرحمن ابن الغسال ( 540 - 616 ه )
# هو أبو القاسم عبد الرحمن ( أ ) بن عبد الغني بن محمد بن سعد الحنبلي
~~الغسال البغدادي . شيخ حسن ثقة ، سمع الحديث بإفادة والده ، وهو صغير ،
~~وكان أبوه ( ب ) أحد عدول بغداد ومحدثيها ، ولقي من مشايخ بغداد جماعة ،
~~وله إجازات كثيرة من عدة مشايخ . ورد إربل غير مرة وسمع عليه الحديث بها ،
~~لقي أبا ms072 الوقت عبد الأول بن عيسى ، وأخذ عنه كتاب البخاري ( ت ) ، وشاهدت (
~~ث ) خطه معه بسماعه ، وسمع عليه بإربل بدار الحديث المظفرية . حنبلي المذهب
~~هو وأبوه وجده ، ويعرف جده أبو البركات محمد بن سعد الغسال بالحنبلي . سمع
~~أبوه وجده الحديث ، وكتبه أبوه ، ومعه أجزاء بخطه هي أصوله ( ج )
# سمع أبو القاسم هذا ، على أبي القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن ابن البناء ،
~~وعلى أبي الحسن علي بن عبد العزيز السماك مع أبي طالب المبارك بن علي
~~المعروف بابن خضير الصيرفي ، ومع والده . وسمع على أبي الفضل محمد بن ناصر
~~السلامي ، وأبي سعد عبد اللطيف بن أحمد ابن أبي سعد ، وحدث عنهم بإربل
~~وغيرها . وكان صحيح السماع والإجازة . PageV01P129 . أخبرني إنه / ولد في
~~تاسع عشر من صفر من سنة أربعين وخمسمائة ، ليلة الثلاثاء ، وقال إبن
~~الدبيثي : ' ليلة الاثنين ' . وولد أبوه عبد الغني في عاشر ذي الحجة يوم
~~العيد في سنة أربع وتسعين وأربعمائة ، وتوفي في منتصف شوال سنة أربعين
~~وخمسمائة ( ح ) . وولد جده في سنة ستين وأربعمائة ، وتوفي في سنة تسع
~~وخمسمائة ( ج ) . ولعبد الرحمن إجازة من أبي الفضل بن ناصر ( ج )
# ووجدت بخط أبيه على كتاب ' اخبار الصبيان وما يستدل به على رشد الغلام '
~~تأليف أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار الذي يرويه أبو القاسم إبراهيم ابن
~~أحمد بن جعفر الخرقي عنه ، ويرويه أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله
~~الآبنوسي عنه ، ويرويه أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي عنه ، بخط
~~أبيه أبي محمد سماعا لعبد الغني بن محمد بن سعد الغسال المعروف والده
~~بالحنبلي البزاز . وله أيضا إجازة من ابن الآبنوسي . وفي أول هذا الجزء بخط
~~ابن ناصر : ' سماع الشيخ الامام العدل أبي محمد عبد الغني بن محمد بن سعد
~~الحنبلي البزاز من لفظ محمد بن ناصر بن محمد بن علي ' . وسمع أبو البركات
~~محمد ابن سعد الغسال هذا الجزء على ابن الآبنوسي هذا ، فسمع جده على الشيخ
~~أبي ياسر أحمد بن بندار بن إبراهيم ms073 البقال في طبقة أبي الحسن علي بن أحمد
~~بن علي ابن الأخوة البيع ومحمود ( خ ) بن الفضل بن محمود الاصبهاني في سنة
~~ست وتسعين . وأربعمائة وسمع أبا القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد .
~~العلاف وسمع أبو محمد عبد الغني بن محمد بن سعد الغسال بقراءة ابن ناصر على
~~أبي غالب أحمد بن عبيد الله المعير ( د ) ، وسمع أبا سعد أحمد ابن محمد ابن
~~أبي / سعد البغدادي ( ذ ) وأبا البركات عبد الوهاب بن المبارك ابن أحمد بن
~~الحسن الأنماطي ( ر )
# كتب إلي شيخنا أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن . PageV01P130
~~. الأخضر بخطه على يده ما صورته : ' بسم الله الرحمن الرحيم . هذا الشيخ
~~الجليل ، أبو القاسم عبد الرحمن بن الشيخ العدل عبد الغني بن محمد بن سعد
~~الغسال ، المعروف بابن الحنبلي البزاز ، من بيت العدالة والأمانة ، وأهل
~~القراءة والحديث ، معروف بالإصابة والديانة ، والعفاف والصيانة ، وقد أفاده
~~والده بالسماع من الشيوخ المعروفين والرواة المحدثين ، وله الاجازة من
~~جماعة من أعيانهم ، والمكثرين من رواتهم ، مثل الحافظ ابن ناصر ، ومحمد بن
~~عبيد الله الزاغوني ، والقاضي الأرموي ، وهبة الله ابن الحاسب ، وسعيد ابن
~~البناء ، ومحمد بن محمد السلال وأمثالهم ، ومعه خطوطهم بذلك ، وله سماع
~~صحيح وثبت بخط والده مقيد . وهو أهل لما يسعد ويسعف به ، وحقيق بالإفادة
~~والاعانة لوجود سببه . وكتب عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخضر في
~~سادس صفر من سنة ثلاث وستمائة ، والحمد لله وصلواته على رسوله سيدنا محمد
~~النبي وآله ' ( ج )
# أخبرني ولده محمد أنه توفي ببغداد في شعبان سنة ست عشرة وستمائة . قال
~~ابن الدبيثي : ' يوم الأربعاء سادسه ( ز ) ، ودفن بمقبرة باب حرب '
#
# | 52 - / الحافظ عبد القادر الرهاوي [ 536 - 612 ه ]
# هو الشيخ الامام الحافظ أبو محمد عبد القادر بن عبد الله بن عبد الرحمن ،
~~كذا كان يكتب في نسبه ، الرهاوي . ابوه عبد الله كان فرنجيا ، وكان أبو
~~محمد من مماليك بني أبي الفهم بحران . نشأ على الخير والصلاح والدين - كذا
~~نقل إلي - ورحل في ms074 طلب الحديث الرحلة الواسعة
# نقلت من جزء : ' ولد بالرها في جمادى الآخرة من سنة ست وثلاثين وخمسمائة
~~' . وسألته عن مولده ، فقال سنة ست وثلاثين وخمسمائة ( أ ) . PageV01P131 .
~~أخبرني الوالي ( ب ) محمود بن محمد الحراني أنه عتيق أبي الفهم رئيس حران
# سمع الكثير من الحديث وكتبه ، وأتقن ما نقله . حنبلي المذهب إلا أنه لم
~~يكن غاليا فيه ، كان لا ينكر ما جرى في أمر الإمام أبي عبد الله الحسين بن
~~علي - رضي الله عنهما ، وكرم وجهيهما - ، وذكر أن جماعة من أهل الكوفة
~~خرجوا من المختار ابن أبي عبيد سموا أنفسهم ' التوابين ' لأنهم ممن قعد عن
~~نصره
# كان في أخلاقه بعض الشراسة ، وعنده شيء من كبر ، ورد إربل وأسمع بها ،
~~وولي التحديث بدار الحديث المظفرية بالموصل مدة قريبة ( ت ) ، وانهدمت عن
~~آخرها وأعاد عمارتها على غير ما كانت عليه . ورحل عن الموصل ، فهو الآن
~~بحران ( ث )
# لقي الامام أبا العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني ، وأبا طاهر أحمد بن محمد
~~الاصبهاني السلفي بالاسكندرية ، وغيرهما من أهل العلم ( ث )
# سمع ببغداد من أبي محمد عبد الله ابن الخشاب ، وأبي محمد الموصلي ( ج ) ،
~~وأبي الحسين بن يوسف ( ر ) ، والكلمة شهدة ، ويحيى / بن عبد الله ( ح ) ،
~~وخلق كثير . ورحل إلى واسط فسمع بها من أبي العباس ابن الجلخت ، وأبي الفتح
~~ابن عبد السميع ، وسمع بالبصرة من أبي جعفر الكتاني المواقيتي وغيره ،
~~وباصبهان من أبي عبد الله الرستمي ( خ ) ، ومسعود الثقفي وبهراة من نصر بن
~~سيار بن صاعد وأبي محمد عبد . الجليل ابن أبي سعد المعدل ، وبنيسابور من
~~أبي بكر محمد بن علي الطوسي . حدث بالكثير وسمع عليه طلبة الحديث ، وهو رجل
~~صالح ، سمعت منه وأجاز لي
# بلغتني وفاته بحران في شهر رجب من سنة اثنتي عشرة وستمائة ، وذلك .
~~PageV01P132 . في شعبان من السنة ، واخبرني أبو محمد عبد الرحمن بن عمر
~~الحراني ، وقال ؛ توفي عبد القادر بن عبد الله ، أبو محمد الرهاوي الفهمي
~~مولاهم ، في جمادى ( د ) سنة اثنتي عشرة وستمائة بحران ، وصلى عليه الخطيب
~~أبو عبد الله ابن ms075 تيمية ، ودفن بظاهر البلد بباب الكبير . وسمعت الفقير إلى
~~الله - تعالى - أبا سعيد كوكبوري بن علي يقول : ' كنت أزوره بحران ( ذ ) ،
~~وكان . كثيرا يزور أمه - وهي فرنجية على دينها - فقلت : لم لا تعرض عليها
~~الاسلام ؟ فقال : هي امرأة كبيرة ولا ترجع عن دينها أبدا ، فلا يفيد قولي
~~لها
# فقلت له : كيف تزورها ؟ فقال : أعلم أنها تشتاق إلي ، فأزورها لتبل شوقها
~~' ، أو كما قال
#
# | 53 - أبو الفتوح محمد البكري [ 518 - 615 ه ]
# هو أبو الفتوح محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري - رحمه الله - .
~~وكنية محمد الثاني أبو سعد ، وكنية محمد الثالث أبو سعيد - وعمروك هو ابن
~~أبي / سعيد بن عبد الله بن الحسن بن القاسم بن علقمة بن النضر بن معاذ بن
~~عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - شيخ كبير
~~صوفي سمع الحديث . لقي الخطيب ظهير الدين أبا الأسعد هبة الرحمن بن عبد
~~الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وسمع عليه - وله من أبي البركات عبد
~~الله بن محمد بن الفضل الفراوي اجازة . ورد إربل وسمع بها ، وورد الموصل
~~وسمع عليه الأئمة ، منهم الامام أبو السعادات المبارك بن محمد بن عبد
~~الكريم في سنة تسع وتسعين وخمسمائة ، وفيها ورد إربل . وورد ابنه ( أ )
~~الحسن بن محمد بن محمد بن محمد البكري في هذه السنة - وهي سنة ثمان وستمائة
~~- إربل ، وسمع ممن بها من المشايخ واخذ عنهم ، وهو شاب لطيف عاقل كيس ،
~~عنده شيء من فقه إلا أن ميله إلى . PageV01P133 . الحديث أكثر . حدث عنه
~~جماعة من الطلبة - والله أعلم - ( ب )
# مولده بنيسابور سنة ثمان عشرة وخمسمائة ، وتوفي بدمشق سنة خمس عشرة
~~وستمائة
#
# | 54 - ابن القطيعي [ 546 - 634 ه ]
# هو أبو الحسن محمد بن ( أ ) أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف الصفار القطيعي
~~البغدادي - ، من قطيعة باب الأزج ، وتعرف بقطيعة العجم
# ورد إربل ، وذكر أنه لقي أبا الوقت عبد الأول السجزي وكان شابا ، وسمع
~~حديث بغداد ، وأخبرني أنه أراد أن يذيل ' تاريخ ms076 بغداد ' على تاريخ السمعاني
~~، فما أعلم صحة ذلك . قرأت عليه بالأثبات . . . ( ب ) . البخاري - رحمه
~~الله -
# وذكره أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن الدبيثي في تاريخه ، فقال : بكره
~~والده وأسمعه / في صغره من أبي بكر محمد بن عبيد الله ابن الزاغوني ، ومن
~~أبي القاسم نصر بن نصر بن العكبري الواعظ ، ومن الشريف أبي جعفر أحمد بن
~~محمد العباسي المكي ، ومن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي ،
~~وأبي الحسن ( ت ) محمد ابن أبي ( ث ) المبارك ابن الخل الفقيه ، ومن نفسه .
~~ثم سمع هو بنفسه الكثير من أصحاب أبي الحسن ابن العلاف ، وأبي القاسم ابن
~~بيان ، وأبي علي ابن نبهان ، وأبي طالب ابن يوسف ، ومن بعدهم . وكتب بخطه ،
~~ورحل إلى الشام وكتب عن جماعة ، وجمع تاريخا لبغداد ذكر فيه محدثيها وغيرهم
~~. سمعت منه أكثر البخاري . وشيئا عن أبي بكر ابن الزاغوني . سألت أبا الحسن
~~القطيعي عن مولده فقال : ولدت في رجب سنة ست وأربعين وخمسمائة ' ( ج )
#
# | 55 - أبو يحيى الجيلي [ . . . - بعد سنة 597 ه ]
# هو أبو يحيى زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي عبد الله بن محمد بن .
~~PageV01P134 . سليمان بن داود الجيلي الهمامي . قدم علينا حاجا في شوال سنة
~~سبع وتسعين وخمسمائة . سمع مع والده أبي زكريا على أبي العلاء الحسن بن
~~أحمد العطار ، وكان دينا مستورا ، نزل بالخان الذي في سوق الصفر الآن ،
~~ووجدت معه كتاب ' بحر الفوائد في معاني أخبار النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~' ، وعليه سماعه مع أبيه بخط الشيخ أبي العلاء أحمد بن الحسن ، فقرأت عليه
~~من هذا الكتاب ما يأتي ذكره ( أ ) : . ' أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى ،
~~قال قرأ والدي أبو زكريا يحيى بن زكريا ، على أبي العلاء أحمد بن الحسن /
~~الهمذاني وأنا حاضر أسمع ، قال : أخبرنا الامام أبو الحسن عبد الغافر بن
~~إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن
~~أحمد الحافظ السمرقندي ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن حساخ ( ب )
~~التميمي البخاري ، قال ms077 : أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب الصوفي
~~الكلاباذي قال : أنشدنا بعض العراقيين لقيس : [ الكامل ] .
# % ولقد هممت بقتلها من حبها % % كيما ( ت ) تكون خصيمتي في المحشر % .
# % حتى يطول على السراط وقوفنا % % فتلذ عيني من فنون المنظر % .
# % ثم ارتجعت ( ث ) وقلت روحي روحها % % فإذا هممت بقتلها لم أقدر % .
~~وأنشدني بعض أصحابنا : [ الرمل ] .
# % أنا من أهوى ومن أهوى أنا ( ج % % نحن روح وحوانا بدنا % .
# % فإذا أبصرتني أبصرته % % وإذا أبصرته كنت أنا ( ح ) % . وأنشدني بعض
~~أصحابنا : [ الرمل ] .
# % أنا من أهوى ومن أهوى أنا ( ج % % نحن روح وحوانا بدنا % .
# % فإذا أبصرتني أبصرته % % وإذا أبصرته كنت أنا ( ح ) % . قال : أراد (
~~بدنان ) ، فأسقط النون كحال من ( خ ) قال : ' تبكي عليك نجوم الليل والقمرا
~~' ، أراد ' القمران ' ، فأسقط النون ( د ) . PageV01P135
#
# | 56 - الامام الصالح أبو حامد التبريزي [ . . . - بعد سنة 588 ه ]
# هو أبو حامد محمد بن رمضان بن عثمان بن مهمت التبريزي ، ويعرف بالمهمتي ،
~~ويكنى أيا أبا بكر ، الفقيه الزاهد الصالح الورع ، إمام أئمة الزهد . ورد
~~إربل في ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وخمسمائة ، اثنى عليه العجم فغالوا (
~~أ ) فيه . ونقلت ( ب ) من خط أبي طاهر ( ت ) محمد بن أحمد بن عمر / البخاري
~~جد ، الأرموي هو وأبوه - كذا بخطه - قال : ' هو الامام العالم ، إمام
~~الائمة ، بحر الحكمة ، مبين الشريعة ومظهر الطريقة والحقيقة ، الفقيه
~~الزاهد ، حجة الله على عباده في وقته ' ( ش ) . ورد اربل وانعكف الناس عليه
~~لصلاحه ، وسمع عليه . وورد مرة اخرى ، ووصل إلى الموصل فنزل بالتربة
~~المجاهدية ظاهر البلد ، فزاره الأكابر والعلماء ، ولم يكن معه من مسموعاته
~~شيء ، فخرج الشيخ الامام العالم أبو ( ث ) السعادات المبارك بن محمد عبد
~~الكريم - رحمه الله - من كتاب ' الرسالة القشيرية ' عدة أحاديث وسمعها عليه
~~للتبرك به - رحمه الله ورضوانه عليه - واتيته بالموصل فأجاز لي وكتب خطه ،
~~وكان معي قلم في آخره عقدة ، فقال احذفها من القلم - أو كما قال - فقد جاء
~~أنها إذا كانت في القلم تورث الفقر
# وكان شيخا طويلا كبيرا قد نهكته العبادة ، وبلغ منه الاجتهاد . فنزل إلى
~~عين ms078 القيارة التي تحت الموصل ، وهي عين على دجلة يخرج منها ماء حار اشد ما
~~يكون من الحرارة ، وإلى جانبها أعين أخرى مختلط بعضها ببعض ، يخرج من واحدة
~~ماء بارد ، ومن التي تلاصقها ماء حار ، وتقذف كل واحدة منهما قيرا يهدى إلى
~~المواضع ، يعلك في الفم ، يزعم الناس أن تلك العين الشديدة الحرارة ترطب
~~الجسم ، فرأيته عريانا فيها ، وهو - رحمه الله - جلدة يابسة على عظام نحيفة
~~. وكان لطيف الاخلاق ، غير نافر من أحد على ما به من الضعف والكبرة ' ( ج )
~~. PageV01P136 . أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن رمضان بن عثمان التبريزي ،
~~قال : أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن محمد بن / عبد الرحمن المروزي
~~الكشميهني - قال : أخبرنا الامام أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل ( ح
~~) ، قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي ابن محمد الزراد وأبو القاسم علي بن
~~أحمد الخزاعي ، هو ابن أبي بكر المراغي قال : أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن
~~كليب بن شريح بن معقل الشاشي ، عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ،
~~حدثنا أحمد بن عبدة ( خ ) الصبي البصري ، وعلي بن حجر وأبو جعفر محمد بن
~~الحسين - وهو ابن أبي حليمة ، المعنى واحد - قالوا : حدثنا عيسى بن يونس عن
~~عمر بن عبد الله مولى غفرة ، قال : حدثني إبراهيم بن محمد من ولد علي بن
~~أبي طالب ، قال : كان علي إذا وصف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
~~' لم يكن بالطويل الممغط ، ولا بالقصير المتردد ، وكان ربعة من القوم ، ولم
~~يكن بالجعد القطط ولا بالسبط ، كان جعدا رجلا . ولم يكن بالمطهم ولا
~~بالمكلثم ، وكان في وجهه تدوير ، أبيض مشرب ، أدعج العينين ، أهذب الأشفار
~~، جليل ( % ) المشاش والكتد ، أجرد ذو مسربة ، شثن الكفين والقدمين ، إذا
~~مشى تقلع ، كأنما ينحط في صبب . وإذا التفت التفت معا
# بين كتفيه خاتم النبوة أو خاتم النبيين . أجود الناس صدرا ، وأصدق الناس
~~لهجة وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه معرفة
~~أحبه ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله - صلى ms079 الله عليه وسلم - ' (
~~د )
# ولد أبو حامد في تبريز ، وأقام بها إلى أن توفي وقبره هناك ( ذ ) ، أمام
~~عالم زاهد مشهور ، شيخ الصوفية . قرأ على الشيخ هبة الله ( ر ) .
~~PageV01P137 . الجيلي الكوتمي ( ز ) ، وسمي بذلك لكتمانه أحواله ، وأبي . .
~~. ( س )
# / ثم غاب روحه - رحمه الله - اذكر وفاته إلا أني لا أؤرخها ( = )
#
# | 57 - أبو الفرج الواسطي [ 514 - 618 ه ]
# هو أبو الفرج محمد بن عبد الرحمن ابن أبي العز الواسطي . ورد إربل قديما
~~ثم غاب عنها زمانا وأتاها ( أ ) في زمن أبي سعيد كوكبوري بن علي ، فهو
~~يتردد إليها في كل سنة رغبة في الصدقة عليه . أخذ أجزاء كثيرة من حديث ( ب
~~) أبي الوقت عبد الأول بن عيسى - رحمه الله - بافادة الشيخ الامام أبي
~~الحسن صدقة بن الحسين بن أحمد بن محمد بن وزير الواسطي - رحمه الله - ،
~~وكان صحبه من واسط إلى بغداد ، وأقام في صحبته . ولقي غير أبي الوقت ، إلا
~~أن أحسن سماعه عن أبي الوقت . ويدعي شيئا ( ت ) لا لحاجة في المسألة وحرصه
~~على تحصيل دنيا ، وهو بخيل شحيح . وكان يكتب في التسميع ' المقرئ ' ، ولم
~~يكن - إن شاء ( ث ) الله - قارئا فكيف مقرئا ؟ وأسمع بإربل بدار الحديث
~~المظفرية وغيرها ، مثل حلب ودمشق وغيرهما ، جملة من كتب واجزاء ( % ) .
~~وسمع أبا جعفر أحمد بن ( ج ) محمد العباسي ، وأبا المظفر محمد ابن أحمد
~~التريكي ( ح ) ، وأبا المظفر هبة الله بن أحمد ابن الشبلي وغيرهم
# حدثني من لفظه ، قال : سمعت الشيخ الامام صدقة بن وزير الخسر وسابوري على
~~الكرسي في مجلس وعظه ببغداد ، ينشد ، وقد رفعت إليه رقعة فيها شكاية من
~~يهودي يدعى ابن كمونة متولي دار الضرب بها ، . PageV01P138 . والمستنجد
~~بالله يسمع وعظه من حيث لا يرى ، قال : ولا أعلم أهي له أم لغيره : [
~~الكامل ] .
# % يا ابن الخلائف من قريش والذي % % طهرت مناسبه ( خ ) من الأدناس % .
# % وليت أمر المسلمين عدوهم % % ما هكذا كان نبو ( د ) العباس % .
# % / ماالعذر إن قالوا غدا : هذا الذي % % ولى اليهود على رقاب الناس ؟ %
~~.
# % في موقف ما فيه إلا خاضع % % أو مهطع ms080 أو مقنع للراس % .
# % أعضاؤهم ( ذ ) فيه الشهود وسجنهم % % نار وحاكمهم شديد الباس % .
# % إن كنت ما طلت الديون مع الغنى % % فغدا تؤديها مع الإفلاس % . أنشد :
~~' مطلت ' رباعيا فقدم الألف ( ر ) ، ثم قال : ' يا ابن هاشم ، أذكر غدا يوم
~~يكون الحاكم الله والشهود الجوارح ' . وأخذ في وعظه ثم نزل ، فما أحس إلا
~~وقطب الدين قد أوثق اليهودي كتافا ، وأتى به إلى الشيخ صدقة ، وقال له : مر
~~فيه بأمرك ، فأمر به أن يعزل وتكف يده . فقال قطب الدين : ' انفعل به زيادة
~~على ما أمرت ؟ : ' فقال : أنتم أخبر ، فأخذ جميع ماله ولم يبق له شيء . هذا
~~معنى كلامه
# وجدت على ورقة في آخر كتاب : ' أنشدنا الشيخ الفقيه أبو عمرو مسعود بن
~~علي الأردبيلي ( ز ) - حفظه الله - قال : أنشدني الشريف أبو جعفر ابن
~~البياضي الهاشمي لنفسه في أمير المؤمنين القائم بأمر الله - رحمه الله عليه
~~ورضوانه - حين ولى ابن فضلان اليهودي - لعنه الله - بعض اعماله : [ الكامل
~~] .
# % يا ابن الخلائف من قريش والألى % % طهرت أصولهم من الأدناس % .
# % قلدت أمر المؤمنين ( س ) عدوهم % % ما هكذا فعلت بنو العباس % .
# % حاشاك من قول الرعية إنه % % ناس لقاء الله أو متناس % . PageV01P139 .
# % ما العذر إن قالوا غدا : هذا الذي % % ولى اليهود على رقاب الناس ؟ % .
# % إن قلت : كانوا دبروا أموالكم % % فبيوتها قفر بلا أكناس % .
# % لا تذكرن إحصاءهم ما وفروا % % ظلما وتنسى محصي الأنفاس % .
# % / وخف القضاء غدا إذا وفيت ( ش ) ما % % كسبت يداك اليوم بالقسطاس % .
# % في موقف ما فيه إلا شاخص % % أو مهطع أو مقنع للراس % .
# % أعضاؤهم فيها الشهود وسجنهم ( ص % % نار وحاكمهم شديد الباس % .
# % لا تعتذر من صرفهم بتعذر % % المتصرفين الحذق الأكياس % .
# % ما كنت تفعل بعدهم إن أهلكوا ؟ % ما فعل وغد القوم في الأدناس ؟ % .
~~وحدثني من لفظه ، قال : حضرت طعام هذي ( ض ) بن جورين ابن الكردي فتروحت
~~بكمي من كثرة الذبان ، وسمعني أقول : ' ليت في بيتي مثل هذا الذبان ، فأمر
~~لي بعشرة قواصر ( ط ) تمر ، وعشر جرار سيلان ( ظ ) ، ومن جميع ما حصل عنده
~~من الحلاوة . قال : ويقال انه حضره مال كثير ms081 في صندوقين فأفرغه ، ووقف
~~قائما وجعل يركله برجله والناس يأخذون إلى أن كاد ينفذ ، فقال للذي جاء به
~~: ' اطلب سهمك ' ، فأخذ منه جملة زوج منها سائر من في داره ( ع )
# ومن حديثه ما قرأته عليه ، قال : اخبرنا الشيخ أبو الوقت عبد الأول بن
~~عيسى بن شعيب السجزي ، بقراءة الشيخ صدقة بن الحسين بن أحمد بن وزير ، يوم
~~الأحد ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة بمدينة بغداد ، قال
~~: أخبرنا أبو عبد الله ( غ ) محمد بن عبد العزيز الفارسي ، وقال أخبرنا :
~~أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشريحي ، قال : حدثنا أبو محمد ( ف )
~~يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ، قال :
~~حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ، قال : حدثنا أيوب بن ( ق ) محمد ، عن
~~أبي هريرة . PageV01P140 . قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : '
~~أعطيت فواتح الكلم ، ونصرت بالرعب ، وبينا أنا نائم إذ أتيت بخزائن / الأرض
~~حتى وضعت في يدي ' قال أبو هريرة : ' فذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- وأنتهم تنتفلونها ' ( ك ) ، وربما قال : ' تنتثلونها ' ( ل )
# وكان مقامه آخرا بالموصل ، وكان له ولد كلما دخل مدينة أثبت نسبه فيها .
~~يقال إنه كان له شيء طائل من مال ، كان لا يفارقه مشدودا على وسطه
# سألته في رجب سنة أربع عشرة وستمائة عن عمره ، فقال : لا أعلم ، ولكني
~~سمعت على أبي الوقت ولي ست وثلاثون سنة ، فيكون قد أشرف على المائة ، وسمع
~~ذلك منه جماعة كثيرون ( ل )
# حدثني بعض الطلبة ، وكتب لي بخطه : توفي الشيخ أبو الفرج الواسطي الثبت -
~~رحمه الله - في بكرة يوم الاحد خامس عشرين ( م ) جمادى الآخرة سنة ثمان
~~عشرة وستمائة بالموصل ، وصلى عليه بمسجده في السكة عبد الله بن شاهان
~~الهمذاني ، رجل من طلبة الحديث
#
# | 58 - أبو الربيع سليمان المكي ( 574 - 642 ه )
# هو أبو الربيع سليمان بن عبد الله بن الحسن بن علي الريحاني المكي
~~التميمي الداري - أيده الله - ، شاب طويل شديد السمرة ، يعقد القاف إذا
~~تكلم ، عنده فصاحة ms082 وله أخلاق حسنة . أقام بالموصل وسمع بها الحديث على
~~مشايخها . ورأيت معه مدرجا فيه خطوط الأئمة الكبار بها من أهل العلم
~~بالثناء عليه ، ووصفه بالدين والصلاح . وسمع بإربل على شيخنا أبي المعالي
~~صاعد بن علي الواعظ وغيره . وكان قد وصل من مكة صبي أسود صبيح الوجه ، فأخذ
~~الجماعة في ذكره ، فقال : صاحبنا تركي إلا إنه أسود ( أ ) . وناولني مدرجا
~~فيه قصيدة ، ذكر / أنها بخط سالم بن أبي سليمان المكي ومن شعره أنشدها عمه
~~. PageV01P141 . ( ب ) أبا الحسن علي بن الحسن بن علي الريحاني المكي ،
~~ونقلتها من خطه ، أولها : ( الكامل ) .
# % لا ، ما يساجلك الغمام الباكر % % في المكرمات ولا الخضم الزاخر % .
# % وكذاك ( ت ) لا يحوى صفاتك ناظم % % لو أنه نظم النجوم وناثر % .
# % إذ لم يزل ( ث ) وفر يسدده الندى % % في كل ناحية وعرض وافر % .
# % ومكارم يحدو بها الحادي أذا % % يحدو ركائبه ويشدو السامر ( ج ) % .
~~ومنها : .
# % أعلي كم لك من يد مشكورة % % بيضاء يتلوها لسان شاكر ؟ % .
# % أنا عبد أنعمك اللواتي ( ح ) في الورى % % لك شاهد منها هنالك ظاهر % .
# % ورهين ( خ ) منتك التي تغدو لها % % في الحي وهو بها مقيم سائر % .
~~ومنها : .
# % نعم ضفت وصفت فقصر ( د ) دونها % % من أن يساجلها الغمام الماطر % .
# % وتهللت منها ( ذ ) هناك سحائب % % وطف الأسافل ودقها متواتر % .
# % منن بلا من يكدر صفوها % % يثني بها باد عليك وحاضر % .
# % فإذا أعيدت في الندي تأرجت % % فكأنما فض اللطيمة تاجر % . ونقلت من
~~ظاهر هذا المدرج ما يأتي ذكره ، وذكر إنه بخط عمه أبي الحسن المذكور ،
~~وحدثني أنه سمعها من عمه ، وحدثني بها وهي : ' غير بدع من الحضرة السامية
~~بنعوتها ، لا زالت تطلق من حبائس القصائد مأسور شوارد المحامد ، وتعبق ببث
~~العرف ونشره عرف الثناء ونشره ، وتطلع من شجرة البر ما . يجني ثمر الشكر ،
~~وتودع من غرر الإمتنان ما ينطق بتمجيدها كل لسان ، أن . تبتكر أبكار
~~المكارم وعونها ( ر ) وتبتدر أعيان / المحاسن وعونها ( ر ) ، وتراقب فرص
~~الإنعام فتنتهزها ، وتجرى طلق الجموح إلى غاياتها فتحرزها ، وتتحف .
~~PageV01P142 . من بحر أدبها ما يكمل به المنقوص ، ويريش بدد مدحها ms083 المخصوص
~~، وتخلع من نسيج فكرتها حلة موشاة بمسجد الكلام ، موصونة بنظام حسن النظام
~~، ضاحكة ضحك الخمائل غب قطر الغمام . فشكرا لها من مدحة كست مملوكها رداء
~~الفخر ، ورقمت مجده على جبين الدهر ، وحفظت عنده وشائج الفكر المستحكم ،
~~وفتحت له باب الرجاء المستبهم ، فأشرق في ليل المطالب نجمه ( ز ) ، وأغرق
~~من نيل المآرب سهمه ، واعتدها يدا كريمة ، ومنحة عظيمة ، ومنة عميمة ،
~~وعوذة للدهر وتميمة ' : ( الكامل ) .
# % فهي ابنة الفكر المهذب في الدجى % % والليل أسود رقعة الجلباب % .
# % بكر تورث ( س ) في الحياة وتنثني % % في السلم وهي كثيرة الأسلاب % .
# % ويزيدها مر الليالي جدة % % وتقادم الأيام حسن شباب % . ' ولما سرح
~~بفهمه في مخصب اكلائها ، وسبح ( ش ) بطرفه إلى موقع اندائها ، واصغى بسمعه
~~إلى مطرب غنائها ، وجد ( ص ) من أقدرها على نضد نظامها وانشائها ، سماع ( ض
~~) الفاظه السحرية ، الفاضحة للخمائل الهجرية ، المتضوعة النفحات الشحرية في
~~الاناء الشحرية . وعلم أن بحر فضلها الخضم لا يغيض تياره ( ط ) ، وبدر درها
~~المقمر لا تغيب أنواره . وسأل الله - تعالى - أن يغلب المجد على الجد ،
~~وينصر الإستحقاق على الإتفاق ، ويصلح قلب الزمن الواجد ، ويوقظ طرف الحظ
~~الهاجد ، ليجرى النمير إلى قراره ، ويسرى المنير إلي خاليا عن سواره ،
~~ويروي الصادى الظمآن ، ويهدي الحائر الحيران ( ظ ) ، . فأما / مملوكها فقد
~~عقد لها عقد وداد ، وقام لوفائه كفيلا وزعيما ، وأوجب لها دينا في ذمة
~~الولاء ، لا يمطل به من حسن فعله غريما ، وإنه مع المغالاة في الموالاة ،
~~وكونه بهذه الصفات في المصافاة ، ليعترف بقصور همته لتراخي خدمته . ويقر
~~بوجود ( ع ) معاتبته لتأخر ملاطفته ، ويعتذر من عظم جرمه وهفوته لتمادي
~~جفوته . وقد أقدم الآن إقدام الوقاح ، وتعرض . PageV01P143 . فيما بعث به
~~للإفتضاح ، ووثق بأن ذنب المعترف مغفور ، وباذل الجهد - وإن أخطأ - معذور ،
~~ورجا أن يلحق بمن نيته خير من عمله ، ويجري في المسامحة على ما يقضي بتصديق
~~أمله ، وإن ينعم بستر هذه العورة عمن يتفقد معائبها ( غ ) ، وينتقد التعارض
~~والتناقض المودعين فيها ، والأمر في ذلك أسمى - إن شاء الله تعالى - '
# وهذا لفظ حسن ومعنى لطيف ، توصل إلى ms084 الغرض دقيق . وأخبرني إنه ( ف ) توفي
~~عن قريب ، فتكون وفاته إلى مدة إخباره - وهي سنة ثمان وستمائة - نحو من تسع
~~سنين ، على ما أخبرني به ( ق )
#
# | 59 - أبو محمد بدل بن أبي المعمر ( 555 - 636 ه )
# هو أبو محمد ، كني بولده ، ويكنى أبا الخير بدل بن أبي المعمر بن إسماعيل
~~بن أبي نصر محمد بن معمر بن نصر التبريزي . شيخ دين فاضل مشهور في علم
~~الحديث ، نقال كان بإربل مقيما يحك المرجان ، ثم سافر إلى دمشق في سنة خمس
~~وثمانين وخمسمائة ، واشتغل بالحديث وسماعه ، ورحل إلى أصبهان ونيسابور وأخذ
~~عن رجالهما . وسمع الكثير وكتب الكثير
# وورد إربل فهو مقيم بها ، وله من الفقير أبي سعيد كوكبوري بن علي ايجاب
~~يصله في اوقاته . أخبرني / أنه ولد في سنة خمس وخمسين وخمسمائة ، ثم ولاه (
~~أ ) دار الحديث التي أنشأها - أدام الله سلطانه - بإربل ، فهو شيخها ، سمع
~~عليه الحديث بها . صنف عدة مصنفات ، واختصر كتاب ' تاريخ دمشق ' لابن عساكر
~~، وله كتاب تاريخ صغير ، وجمع كتابا في أحوال النبي - صلى الله عليه وسلم
~~يدخل - كما قال - في ستين ( ب ) جلدا ، فقلت له : ' هذا مما لا يعرج عليه
~~أحد لطوله ، فلو اختصرته ' ، فشرع في اختصاره ، فهو يكتبه ( ت ) .
~~PageV01P144 . ومن حديثه ما حدثنا به من لفظه وكتابه ، قال : أخبرنا أبو
~~الفرح يحيى بن محمود ابن سعد الثقفي الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد الحداد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن
~~مصعب ، قال : حدثنا أبو عمر شاكر بن جعفر بن محمد ، قال : حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة قال : حدثنا شبابة بن سوار ، قال : حدثنا ليث بن سعد ( ث )
~~وأخبرنا أبو مسلم المؤيد بن عبد الرحيم بن الإخوة ، قال : اخبرنا أبو
~~القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور
~~المغربي ، . قال : أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن حفص . قال : حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج . قال حدثنا قتيبة ms085
~~بن سعيد قال : حدثنا الليث بن سعد وأخبرنا أبو المكارم أحمد بن محمد اللبان
~~، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم أحمد
~~بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرنا محمد ابن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا
~~محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا أحمد بن يونس ( ج ) ، قال : حدثنا
~~الليث بن سعد . وبه ( ح ) عن أبي نعيم ، قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد ( خ )
~~، قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، قال حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ،
~~قال : حدثنا الليث بن سعد . وبه عن أبي نعيم ، قال : حدثنا محمد ابن علي بن
~~حبيش ، قال : حدثنا / أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : حدثنا أحمد ابن يونس ،
~~قال : حدثنا الليث بن سعد
# وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ،
~~قال : حدثنا أبو بكر بن خلاد ، قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة ، قال :
~~حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا الليث بن سعد . قال أبو
~~النعيم : وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي
~~شيبة ، قال : حدثنا أحمد بن يونس ، قال : حدثنا الليث بن سعد . قال أبو .
~~PageV01P145 . نعيم : وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة ومحمد بن حميد في جماعة
~~قالوا : حدثنا أبو خليفة ( د ) قالوا : حدثنا أبو الوليد ( ذ ) قال : حدثنا
~~الليث بن سعد . قال أبو نعيم : وحدثنا محمد بن معمر ، قال : حدثنا موسى بن
~~هارون قال : حدثنا قتيبة بن سعيده قال : حدثنا الليث بن سعد . واخبرنا أبو
~~سعد عبد الله بن عمر بن أحمد المعروف بابن الصفار ، قال : أخبرنا أبو الحسن
~~عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي ، قال : حدثنا الحاكم أبو الحسن أحمد بن عبد
~~الرحيم الاسماعيلي قال : أخبرنا أبو زكريا يحيى ابن إسماعيل المزكي ، قال :
~~حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق مولى قفيف قال : حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال
~~: حدثنا الليث بن سعد ، قال ms086 : حدثني عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة
~~إنه سمع المسور بن محرمة يقول : إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~وهو على المنبر : ' إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم
~~علي بن أبي طالب ، فلا آذن لهم ، ثم لا آذن لهم ، إلا أن يحب علي بن أبي
~~طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم . فإنما فاطمة بضعة مني ، يريبني ما رابها
~~ويؤذيني ما آذاها ' ( ث )
# / هذا حديث صحيح أخرجه الأئمة في كتبهم عاليا ونازلا ( ر ) . فمنها ما
~~أخرجه البخاري في صحيحه عن سعيد بن محمد الجرمي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد
~~عن أبيه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو ( ز ) بن حلحلة عن الزهري ( س )
~~عن علي بن الحسين عن المسور بن مخرمة
# وأخرجه مسلم وأبو داود السجستاني في كتابيهما عن أحمد بن حنبل ، عن يعقوب
~~بن إبراهيم بن سعد عن أبيه ، عن الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو ( ص ) عن
~~الزهري ، عن علي بن الحسين عن المسور بن مخرمة فباعتبار هذا الاسناد ، كأني
~~سمعته من البخاري ومسلم وأبي داود السجستاني ( ض )
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد بن حمد ( ط ) الأصبهاني ، قال : .
~~PageV01P146 . أخبرنا أبو منصور محمد ( ظ ) بن إسماعيل الصيرفي . قال :
~~أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاديشاه ، قال : أخبرنا أبو القاسم
~~سليمان بن أحمد الطبراني ، قال : أخبرنا أبو مسلم الكشي ( ع ) ، قال :
~~حدثنا محمد بن عبد الله الأنصارى وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ( غ ) ، قالا
~~: حدثنا ابن عون عن الشعبي ( ف ) ، قال : سمعت النعمان بن بشير يقول : سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن الحلال بين ، والحرام بين ، وإن
~~بين ذلك أمور متشابهات
# وسأضرب لكم مثلا ، إن الله حمى حمى ، وإن الله ما حرم ، وإنه من يرع
~~الحمى يوشك أن يخالط الربية ، وإنه من يخالط الربية يوشك أن يجسر ( ق ) ' (
~~ث )
# أخرجه الأئمة في كتبهم من طرق كثيرة ( ك ) ، وأخرجه أيضا مسلم في ms087 صحيحه
~~عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه عن جده ( ل ) ، عن خالد بن يزيد ،
~~عن سعيد بن أبي هلال عن عون بن عبد الله ، عن الشعبي عن النعمان بن بشير -
~~فاعتبار هذا الاسناد ، كأني سمعته من مسلم ( ض )
# أخبرنا أبو سعد عبد الله / بن عمر بن أحمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم
~~زاهر بن طاهر الشحامي ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، قال
~~: حدثنا أحمد ابن الحسن ( م ) ، قال : أخبرنا أبو العباس الأصم ( ن ) ، قال
~~: حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا يونس بن بكير عن إبن إسحاق .
~~وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبو منصور
~~محمد ( ظ ) بن إسماعيل الصيرفي ، قال : أخبرنا أبو الحسن ( و ) أحمد بن
~~محمد بن فادشاه ، قال : أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، قال :
~~حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسين الحراني قال : حدثنا أبو جعفر النفيلي ،
~~قال : حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق ، عن . PageV01P147 . عمرو بن
~~شعيب ، عن أبيه عن جده إن وفد هوازن لما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالجعرانة ، وقد أسملوا ، قالوا : إنا أصل ( لا ) وعشيرة ، وقد أصابنا من
~~البلاء ما لا يخفى عليك ، فامنن علينا من الله عليك . وقام رجل من هوزان ،
~~ثم أحد بني سعد بن بكر ، يقال له زهير يكنى بأبي صرد ، فقال : ' يا رسول
~~الله ، نساؤنا عماتك وخالاتك وحواضنك اللاتي كفلنك
# ولو أننا لحقنا ( ى ) الحارث بن أبي شمر والنعمان بن المنذر ، ثم نزل بنا
~~الذي أنزلت بنا لرجونا عطفه وعائدته علينا ، وأنت خير المكفولين ' ثم أنشد
~~( % ) رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرا قاله ، وذكر فيه قرابتهم وما
~~كفلوا منه فقال : . ( البسيط ) .
# % أمنن علينا رسول الله في كرم % % فإنك المرء نرجوه ونذخر % .
# % أمنن على بيضة قد عاقها قدر % % مفرق شملها في دهرها غير % .
# % أبقت لنا الحرب هتافا على حرب ( أب % % على قلوبهم الغماء والغرر ( أت
~~% .
# % إن لم تداركهم نعماء تنشرها % % يا أعظم الناس ms088 حلما حين يختبر % .
# % / أمنن على نسوة من كنت ترضعها % % ولا يريبك ما تأتي وما تذر % .
# % أمنن على نسوة من كنت ترضعها % % إذ فوك يملأه من محضها الدرر ( أج % .
# % لا تجعلنا كمن شالت نعامته % % واستبق منا فإنا معشر زهر ( أث ) % .
# % إذ كنت طفلا صغيرا كنت ترضعها % % وإذ يريبك ما تأتي وما تذر % . فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ' اماؤكم ونساؤكم أحب إليكم ، أم اموالكم ؟
~~قالوا : يا رسول الله ، خيرتنا بين أموالنا ونسائنا ( % ) ، بل ترد علينا
~~نساءنا . PageV01P148 . وأبناءنا ، فقال صلى الله عليه وسلم : ' أما ما كان
~~لي ولبني عبد المطلب فهو لكم . وإذا صليت الظهر بالناس ، فقوموا وقولوا
~~نستشفع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين ، وبالمسلمين إلى رسول
~~الله في ابنائنا ونسائنا ، فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم . فلما صلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالناس الظهر ، قاموا فكلموه بما أمرهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أما ما كان لي
~~ولبني عبد المطلب فهو لكم ، وقال المهاجرون ( أخ ) ' أما ما كان لنا فهو
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الانصار مثل ذلك . وقال الأقرع بن
~~حابس : ' أما أنا - يا رسول الله - وبنو تميم فلا ' . وقال عيينة بن حصن
~~مثل ذلك . وقال العباس بن مرداس : ' أما أنا وبنو سليم فلا ' ، فقال بنو
~~سليم : ' أما ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم ' قال ( أد ) :
~~يقول العباس لبني سليم : ' وهنتموني ' . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~' أما من تمسك منكم بحقه من هذا السبي ، فله ست فرائض من أول ما ( أ ذ )
~~نصيبه ' . فردوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبناءهم ونساءهم . أخرجه
~~أبو داود في كتابه عن موسى / بن اسماعيل عن إبن إسحاق . وأخرجه النسائي عن
~~عمر بن يزيد عن ابن أبي عدى عن إبن إسحاق
# وقد وقع لي هذا الحديث بإسناد آخر عاليا . أخبرنا أبو الفرج يحيى بن
~~محمود ابن سعد الثقفي ، قال : اخبرتنا فاطمة بنت ms089 عبد الله ، قالت : أخبرنا
~~أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، قال
~~: حدثنا عبيد الله بن رماحش ( أز ) الجشمي ، قال حدثنا أبو ( أس ) عمرو
~~زياد بن طارق وكان دنت عليه عشرون ومائة سنة ، قال سمعت أبا جرول زهيرا بن
~~صرد الجشمي ( أش ) يقول : ' لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~حنين يوم هوازن ( أص ) ، وذهب يفرق النساء والسبي ، أنشدته هذا الشعر : (
~~البسيط ) .
# % أمنن علينا رسول الله في كرم % % فإنك المرء نرجوه وندخر ( أض ) .
~~PageV01P149 .
# % أمنن على بيضة قد عاقها قدر % % مفرق ( أط ) شملها في دهرها غير % .
# % أبقت لنا الحرب هتافا على حرب ( أظ % % على قلوبهم الغماء والغمر % .
# % إن لم تداركهم نعماء تنشرها % % يا أعظم ( أع ) الناس حلما حين يختبر %
~~.
# % أمنن على نسوة قد كنت ترضعها % % إذ فوك يملأه من محضها الدرر ( أغ ) %
~~.
# % إذا أنت طفل صغير كنت ترضعها ( أف % % وإذ يزينك ( أق ) ما تأتي وما
~~تذر % .
# % لا تجعلنا كمن شالت نعامته % % واستبق منا فإنا معشر زهر % .
# % أنا لنشكر للنعماء إن ( أك ) كفرت % % وعندنا بعد هذا اليوم مدخر % .
# % فألبس العفو من قد كنت ترضعه % % من أمهاتك إن العفو مشتهر % .
# % يا خير من مرحت كمت الجياد به % % عند الهياج إذا ما استوقد الشرر % .
# % / إنا نؤمل عفوا منك نلبسه ( أل % % هادي ( أم ) البرية إذ ( أن )
~~تعفو وتنتصر % .
# % فاعف عفا الله عما أنت واهبه ( أه % % يوم القيامة إذ يهدي لك الظفر %
~~. فلما سمع هذا الشعر قال : ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم
# وقالت قريش : وما كان لنا فهو لله ولرسوله . وقالت الأنصار ، وما كان لنا
~~فهو لله ولرسوله : ' وهذا الحديث بهذا الاسناد عن عبيد الله بن رماحس ( أو
~~) في غاية العلو . ووقع لي سباعيا وقد رواه أيضا عن عبيد الله بن رماحس (
~~أو ) ، أبو محمد الحسن بن زيد بن الحسن وأبو سعيد بن الأعرابي ومحمد بن
~~إبراهيم بن عيسى . وباعتبار هذا الاسناد إلى اسناد عبد الله بن عمرو بن
~~العاص كأني سمعته من أبي داود وأبي ms090 عبد الرحمن النسائي ( ض )
# أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي ، قال : اخبرنا أبو القاسم هبة
~~الله بن محمد بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب محمد بن . محمد البزاز ،
~~قال : أخبرنا أبو بكر الشافعي ، قال : أخبرنا القاضي اسماعيل بن إسحاق بن
~~حماد بن زيد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : حدثنا حميد
~~الطويل عن أنس ابن مالك ، قال : كان ابن . PageV01P150 . لأم سليم يقال له
~~أبو عمير ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه اذا دخل على أم سليم
# فدخل يوما فوجده حزينا ، فقال ما لأبي عمير ؟ قالوا : يا رسول الله مات
~~نغره ( ألا ) الذي كان يلعب به . فجعل يقول : ' يا أبا عمير ما فعل النغير
~~؟ ' ( أى ) هذا حديث صحيح ، وقد أخرجه أبو عبد الرحمن النسائي عن عمران بن
~~بكار الحمصي ، عن الحسن بن خمير الحرازي عن الجراح بن مليح عن شعبة ( ب ب )
~~عن محمد بن قيس عن حميد عن أنس ( ب ت ) ، وقع لي عاليا كأني سمعته ( ض ) من
~~النسائي ( بث )
#
# | 60 - / أبو الحسن علي بن أبي بكر ( 542 - 611 ه )
# هو أبو الحسن علي بن أبي بكر بن علي الهروى السائح ، موصلي المولد ، كان
~~أبوه من أهل هراة ، وأبو الحسن ( أ ) طاف الأرض ذات الطول والعرض ، ورد
~~إربل وامتدح بها قاضيها ( ب ) ، ووقع إلي شعره هذا فلم أثبته
# فيه فضل وعنده أدب وذكاء ، وكان خراطا ، ولم يرد مدينة إلا وكتب في
~~المواضع المشهورة بها بخطه ، فقلما يخلو موضع مشهور من مدينة إلا وفيه خطه
~~، والناس في هذا الباب بعده عيال عليه
# استقرت به الحال بحلب عند سلطانها الملك الظاهر أبي المظفر غازي بن يوسف
~~بن أيوب - أدام الله سلطانه - فهو مقيم إلى الآن عنده ، له منه الحرمة
~~الظاهرة ، والمنزلة الوافرة . وبنى علي رباطا ووقف عليه وقفا فهو يستغل جده
~~( ت ) ، ويزوره الملك الظاهر كل عام ( ث ) ، وقد أثرى من نعمته ، وإنما
~~كتبته في هذا الباب لأنه صار في الآخر إلى الإنقطاع . وله مصنفات منها ms091 '
~~الإشارات في معرفة الزيارات ' وكتاب ' الخطب الهروية للمواقف المعظمة
~~الناصرية ' ، بلغني إنه توفي بحلب في شهر ( % ) سنة إحدى عشر وستمائة ( ح )
~~. PageV01P151 . ناولني أبو ( خ ) العباس أحمد بن المظفر المتزهد الخراط -
~~وذكر لي أن كان بينهما صحبة - جزءا فيه ما يجيء فيما ( د ) بعد ، وقرأته
~~وهو يسمع ، وحدثني إنه سمعه من علي بن أبي بكر ( ذ ) ، وهو نسخة ما على
~~التربة التي أنشأها علي بن الهروى بظاهر مدينة حلب على الجادة الآخذة إلى
~~دمشق ( ر ) على / جانبها الغربي ، وهو مكتوب على الصخر ، ما هذه صورته : '
~~بسم الله الرحمن الرحيم . سبحان مشتت العباد في البلاد ، وقاسم الأرزاق في
~~الآفاق . سير قوما إلى الآجال وقوما إلى الآمال ( ز ) . هذه تربة العبد
~~الغريب الوحيد ، علي بن أبي . بكر الهروي . عاش غريبا ومات وحيدا ، لا
~~صديق يلاثيه ، ولا خليل يبكيه ، ولا أهل يزورونه ، ولا إخوان يقصدونه ، ولا
~~ولد بطلبه ، ولا زوجة تندبه
# آنس الله وحدته ، ورحم غربته . وهو القائل ( س ) : سلكت القفار ، وطفت
~~الديار ، وركبت البحار ، ورأيت الآثار ، وسافرت البلاد ، وعاشرت العباد ' ،
~~فلم أجد صديقا صادقا ، ولا رفيقا موافقا . فمن قرأ هذا الخط فلا يغتر بأحد
~~قط : ( الكامل ) .
# % طفت البلاد مشارقا ومغاربا % % ولكم صحبت لسائح وجليس ( ش ) % .
# % ورأيت كل غريبة وعجيبة % % ولقيت هؤلاء في رخاي وبوسي ( ص ) % .
# % أصبحت من تحت الثرى في وحدة % % أرجو إلهي أن يكون أنيسي % . وعليه
~~أيضا ( ض ) : ' لا ذاك دام ولا ذا يدوم ' ، وعليه أيضا : ' بنوا وعلوا
~~ومضوا وخلوا ' ، وعليه أيضا : ' كن من الفراق على حذر ، هذا الوداع فمتى
~~الاجتماع ؟ ' ، وعليه أيضا : ' السلامة في الوحدة ، الراحة في العزلة '
# وعلى الجانب الشرقي ، ما هذه صورته : ' بسم الله الرحمن الرحيم / هذه
~~تربة العبد الغريب الوحيد ، علي بن أبي بكر الهروي ، وهو القائل : ابن .
~~PageV01P152 . آدم ، دع الإختيال فما يدوم حال ، وتغالب التقدير فلن يفيد
~~التدبير ، ولا تحرص على جمع مال ينتقل منك إلى من لا ينفعك شكره ويبقى عليك
~~وزره ، وآخر أمرك بطن الأرض قبرك '
# وعلى الجانب الشمالي ، ما هذه صورته : ' لا مفر مما ms092 قضاه ، ولا مهرب مما
~~أمضاه ، فالسعيد من سلم إليه وتوكل عليه '
# وعلى عضادتي الباب مكتوب ما هذه صورته : ' بسم الله الرحمن الرحيم ، يقول
~~ساكن هذه التربة : ما مر الزمان على شيء إلا غيره ، ولا على حي إلا أقبره ،
~~ولا على رفيع إلا وضعه ، ولا على قوي إلا ضعضعه '
# وداخل الباب مكتوب : ' الطمع يذل الأنفس العزيزة ، ويستخدم العقول
~~الشريفة ' ، وعلى القبلة مكتوب الآيتان اللتان فما آخر سورة ' لقمان ' ( ط
~~) - عليه السلام -
# وعلى القبر ما هذه صورته : ' بسم الله الرحمن الرحيم . إن تعذبهم فإنهم
~~عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( ظ ) إلهي ليس لي عمل أتقرب به
~~إليك ، ولا حسنة أدل بها عليك ، غير فقري وفاقتي وذلي ووحدتي ، فارحم غربتي
~~، وكن أنيسي في حفرتي ، فقد التجأت إليك ، وتوكلت عليك ، وأنت أكرم
~~الأكرمين وأرحم الراحمين ، يارب '
# وعلى بئر إبراهيم - عليه السلام - / التي ظهرت في هذه التربة : ' بسم
~~الله الرحمن الرحيم . أظهر الله هذه البئر المباركة سنة اثنتين وستمائة ' (
~~ع )
# وعلى الرباط الذي أنشأه لصيق هذه التربة : ' بسم الله الرحمن الرحيم .
~~وقف هذا الرباط العبد الفقير إلى رحمة الله ، علي بن أبي بكر الهروي ، على
~~الفقراء الصالحين المتدينين - تقبل الله منه ورحمه - وذلك في سنة اثنتين
~~وستمائة ' . PageV01P153 . وعلى خرقة الكفن مكتوب : ' هذا كفن العبد الفقير
~~إلى ربه ( غ ) ، المعترف ( ف ) بخطيئته وذنبه ، علي بن أبي بكر الهروي .
~~اللهم تب عليه وارحمه واغفر له ، ولجميع المسلمين ، فليس له غيرك ، ولا
~~راحم سواك
# فارحم غربته وفقره وفاقته ، وآنس وحدته برحمتك يا أرحم الراحمين ، يا رب
~~' ( ق )
# نقلت من خط الشيخ أبي الفرج عبد الحمن بن أبي العلاء نجم بن عبد الوهاب
~~ابن عبد الواحد بن محمد بن علي الشيرازي الدمشقي الحنبلي الأنصاري الواعظ :
~~' مات علي بن الهروى الذي كتب على الحيطان ، في العشر الأوسط من رمضان سنة
~~إحدى عشرة وستمائة ' ( ك )
# وممن سلك مسلكه في الكتابة على الحيطان بإربل وغيرها ، ألب غازي بن
~~أرغازي التركي الموصلي ، وكان يكتب حسنا . ورد إربل سنة ثلاث / وسبعين ms093
~~وخمسمائة . نقلت من خطه بحائط بجامع كفر عزة : ' اللهم اغفر لي ولوالدي
~~ولجميع أمة محمد - عليه السلام - وكتب ألب غازي بن أرغازي المسري ( ل ) في
~~محرم سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة هجرية '
#
# | 61 - الشيخ أبو المجد إسماعيل ( القرن السادس )
# هو أبو المجد إسماعيل بن بركات بن منصور بن باد بن جبر بن ملك ، كذا أملى
~~علي نسبه . وربما كتب : ' إسماعيل بن أبي البركات بن فياض بن فيض بن بابل (
~~أ ) من ربيعة الفرس الجصاص الموصلي ' . سمع الحديث ، ورحل فيه إلى دمشق .
~~وسمع الخطيب أبا الفضل عبد الله الطوسي ( ب ) وغيره ، واستظهر الكتاب
~~العزيز ، وكان يقرئه وينسخ بالأجر ولا يسأل أحدا شيئا . أقام بالموصل مدة
~~ثم انتقل إلى دمشق فأقام بها
# أنشدني أبو المجد هذا ، قال : أنشدني أبو إسحق إبراهيم بن علي بن .
~~PageV01P154 . عبد السلام الكاتب ، وأجاز لي أبو إسحق ، قال : أنشدني أبو
~~الحسن علي بن مسهر الموصلي ، قال : أنشدني العين زربي بدمشق لنفسه : . (
~~الكامل ) .
# % أبصرت في المرآة شيبي ضاحكا % % فلقيت مبسمه بدمع فائض % .
# % فوددت أن بياضه في ناظري % % أسفا وأن سواده في عارضي %
#
# | 62 - أبو إسحق إبراهيم الحربي ( 546 - 622 ه )
# هو أبو إسحق إبراهيم بن المظفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن سلمان /
~~الواعظ الحربي ، من أهل الحربية ، ويعرف بابن البرني ( أ ) ، حنبلي المذهب
~~من المغالين فيه . أقام بالموصل وبدور . ولد ببغداد ونشأ بها . ورد إربل
~~بآخرة وذلك - فيما بلغني - إنه شهد في كتاب شهادة وأرادوه على الرجوع عنها
~~، فأبى أن يرجع عنها ، فأخرجوه من الموصل ، فأتى إربل ووعظ بها بالقلعة ،
~~وحضر مجلس وعظه الفقير إلى الله - تعالى - أبو سعيد كوكبوري بن علي بن
~~بكتكين ، وأحسن إليه منعما عليه . ثم سافر فهو الآن مقيم بسنجار
# سمع الحديث من أبي الفتح بن البطي ( ب ) ، وأبي بكر بن النقور ، وأبي علي
~~ابن الرحبي ، وشهدت وغيرهم ، وأسمعه ( ت ) . وبنى أبو القاسم علي بن
~~المهاجر ابن علي دار حديث بالموصل ورد أمرها إليه ( ث ) ليسمع فيها ، فكان
~~يسمع فيها الحديث . لقيته وسمعت عليه ms094 بإربل والموصل ، وكان عنده بعض اللطف
~~والدماثة . لقي جماعة من مشايخ بغداد ، وأخذ عنهم ( ت )
# ولما عمل ابن مهاجر دار الحديث ، وسكنها ابن البرني ، أماله عن مذهبه -
~~وكان شافعيا - فعمل فيه طاهر بن محمد بن قريش العتابي البغدادي يخاطبه
~~ويشير إليه وإلى ميله إلى ابن البرني : ( الكامل ) .
# % بالحرف والصوت القديم
# % ج ) ومن يشبه بالمثال % . PageV01P155 .
# % وبحرمة الجهة التي اختصت % % بموضع ذي الجلال % .
# % وبحق من منع الحسين % % بكربلا شرب الزلال % .
# % وبحق مولانا يزيد
# % ح ) أخي المناقب والمعالي % .
# % / وبكل مطوى الضمير على % % التبرصص ( خ ) والمحال % .
# % وبكل من أفنى جميع العمر % % في قيل وقال % .
# % وبمن ثناك عن التمشعر
# % د ) والتعمق في الجدال % .
# % وأراك أن الحق يؤخذ % % من حنابلة الرجال % .
# % من كل من سمع الحديث % % وكل محفوف السبال ( ز ) % .
# % وبحرمة الشيخ الحديد % % مزيل أغطية الضلال % .
# % لا تنس خادمك الموالي % % بالدعاء على التوالي % .
# % المستجير بجود عدل
# % ر ) يديك من جور العيال % . وله فيه - وكان ابن مهاجر قد سد باب سقاية
~~دار الحديث التي بناها ، وعملها حجرة يكتب فيها ابن البرني شروطا ( ز ) : (
~~الكامل ) .
# % قل للبريني الذي % % ببياض حجرته يتيه % .
# % لا تعجبن فكم خرى % % فيهما وما امتلأت فقيه % . وأنشدنا أبو العباس
~~أحمد بن أبى ( س ) القاسم الإسكندري ، قال : . أنشدني إبراهيم ابن المظفر
~~البرني لنفسه : ( الخفيف ) .
# % كنت خلوا من الهموم زمانا % % فسقاني الزمان جرعة مر % .
# % حيث سوى في الحكم لبا بقشر % % وتجارى لديه ودع بدر % .
# % در در امرئ تقدم قبلي ساليا
# % ش ) أهل دهره لا يوري % .
# % خاب من يحسب السراب شرابا % % لا يرى الفرق بين مد وكر ( ص ) % .
# % يا عليما بما يجن ضميري % % لست أبغي سواك يكشف ضري % . PageV01P156 .
~~% / ( أتمنى على الزمان محالا % % أن ترى مقلتاي طلعة حر ' ( ض ) % . وجدت
~~إجازة مكتوبة بخط ابنته عائشة في سادس عشر رمضان سنة عشرين ( ط ) لأبي
~~المعالي محمد بن أبي شجاع أحمد بن أبي القاسم البصري وأولاده ، فسألته عن
~~ذلك ، فقال : ' عمي فكتبت عنه ' ( ظ )
# بلغني إنه توفي بالموصل في محرم من سنة اثنتين وعشرين وستمائة ، ودفن
~~بمقبرة المعافى بن عمران ، قرب ms095 قبر عمر بن الملاء . ومولده بالموصل سنة ست
~~وأربعين وخمسمائة
#
# | 63 - ابن ملاعب ( . . . - 604 ه )
# هو أبو الحسن علي ( أ ) بن ملاعب ( أ . ) بن علوي بن هاشم الشاهد
# قرأ القرآن على أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي ، وكان يقرئه بإربل ولا
~~يأخذ عليه أجرا . ختم عليه عدة كثيرة ، كان يكتب الشروط بالأجر . تولى
~~النظر في دار المضيف التي وقفها أبو سعيد كوكبوري ، دخلا وخرجا . وأقام على
~~ذلك مدة طويلة ، وكان السلطان - أعز الله نصره - يخرج فيها من غير حاصلها
~~في كل سنة أموالا كثيرة ، فحسد على ذلك وحوسب فنقص ( ب ) عليه جملة طولب
~~بها ، فادعى إنه حيف عليه في المحاسبة ، فوكل تحقيق حسابه إلي ، فنقص منه
~~قدر كثير ، وأطلق له الباقي . كان ظاهره الصلاح والخير والدين . كتب إلي ،
~~ونقلته من خطه : ( البسيط ) .
# % مولاي إني ومن قام الدليل به % % بين البرية من عجم ومن عرب % .
# % لذاكر ناشر نعماك فابق لنا % % ما غرد الورق في أيك وفي غرب ( ت ) % .
~~أظنه اعتقد إن الأيك اسم لشجر معروف فقال : ' وفي غرب ' ( ث ) / والأيك
~~الشجر الكثير الملتف ( ج ) ، والأيكة في الكتاب العزيز عند من قرأ @QB@ كذب
~~أصحاب الأيكة @QE@ ( ح ) الغيضة . PageV01P157 . رأيته - رحمه الله - يكتب
~~في الشهادات : ' علي بن ملاعب بن علوي بن شاذن - بالشين المعجمة والذال
~~المعجمة - المعلمي الشيباني ' ، فراجعته في ذلك غير مرة ، فقال : ' إنما هو
~~شاذن ' ، وأظنه قد كان شاذان بألف ، فنقلته كما . . . . . . ( خ ) . توفي
~~في رجب سنة أربع وستمائة بإربل - رحمه الله -
# ومن شعره ما أنشدنيه ولده أحمد ، قال : أنشدني لنفسه في القاضي أبي
~~العباس أحمد بن محمد بن محمد بن منعة ( د ) بإربل : ( الرمل ) .
# % عللاني بالأماني فلعلي % % واعذراني واعذلا من رام قتلي % .
# % وارحما من ظل يحسو دمعه % % كلما غنى حمام فوق أثل % . لا أحب لفظة '
~~يحسو ' .
# % يرتجي طيف خيال طارق % % ومتى يطرق في غير محل % .
# % آه ( ذ ) إن عاود جفني وسن % % وسرى طيف وهيهات ومن لي ( ر ) % .
# % خففوا عن كاهلي ثقل الهوى % % مثلكم من في الهوى يرحم مثلي % .
# % أوما يكفي عزاء ms096 ( ز ) أنني % % نازح الأوطان عن جار وأهل % .
# % قد عدمت القرب والوصل معا % % وعطا يشمل من قاض أجل % .
# % هو عون الدين ( س ) مولى ماله % % في جميع الناس من شبه وشكل % .
# % طود عز ماله من مرتقى ( ش % % بحر جود فيضه في كل سبل % .
# % أيها المولى الذي أنعامه % % ونداه كالحيا في كل محل % .
# % / لا تطل مطل محب صادق % % فعذاب الدهر في فقر ومطل % .
# % وابق للعلياء ما لاح سنا % % بارق أو جعجع الحادي بإبل %
#
# | 64 - القاضي المهاني ( 547 - 627 ه )
# . هو القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي بكر المهاني ، وماهان رستاق
~~كبير يضم قرايا كثيرة بالقرب من أشنه . ولي القضاء بإربل وأقام بها .
~~PageV01P158 . مدة ، وكانت ولايته سنة سبع وستمائة وعزل عنها . وسبب عزله
~~عنها ( أ ) ، إنه كان له صهر كردي ظهر إنه يرتشي ، فصرف عنها بطريقه . عارف
~~بالمذهب شافعيه ، أقام بالموصل واشتغل بها ، عنده سلامة كبيرة ( ب )
# كان صهره هو الذي يعرفه كيف يكتب إذا أثبت كتابا ، ويريه صورة الحروف ،
~~يترجم له ذلك باللغة الكردية . وولي تدريس المدرستين بالقلعة والربض ،
~~وتدريس المدرسة المعروفة بالفقيرة المطلة على رباط الجنينة من شرقية ،
~~وتعرف أيضا بمدرسة الطين ، وقفها الفقير أبو سعيد كوكبوري على عدد من
~~الفقهاء الشافعية . سافر إلى حلب في ( ت ) سنة ثمان عشرة وستمائة ، وتوفي
~~بها - على ما بلغني - في سبع وعشرين وستمائة ، ولم يحقق لي ذلك
#
# | 65 - ابن طبرزد ( 516 - 607 ه )
# هو أبو حفص عمر بن محمد بن المعمر بن أحمد بن حسان بن أبي حفص بن أبي بكر
~~المؤدب ( أ ) / يعرف بابن طبرزد البغدادي الدارقزي ، كان يسكن دار القز ،
~~ويعمله ببغداد . سمع ما شاء الله أن يسمع على مشاريع بغداد بإفادة أخيه أبي
~~بكر محمد بن محمد ، ويكنى أبا البقاء . وعنده بخط أخيه أجزاء كثيرة . وعمر
~~حتى حدث بما سمع ( ب ) مرارا
# كان سبب وروده إربل أن الفقير أبا ( ت ) سعيد كوكبوري بن علي ، لما بنى
~~دار الحديث لم يكن بإربل من يسمع بها ، فمرت ( ث ) على ذلك مدة ms097 . فأنهيت
~~هذا الحال إليه ، فقال : كيف الطريق إلى ذلك ؟ فقلت : إحضار مشايخ من بغداد
~~عندهم حديث يسمع عليهم ، ثم عينته وعينت حنبلا ( ج ) لسماع المسند
# فكتب كتابا إلى الديوان ( ح ) العزيز - أجله الله - يطلبهما ، وأنفذ لهما
~~نفقة تامة ، فوصلا في سنة اثنتين وستمائة ، فنزلا بدار الحديث بإربل . فسمع
~~على ابن طبرزد خلق كثير وجم غفير ، وأقام مدة أشهر ، ثم سمع به وبحنبل
~~الملك . PageV01P159 . المحسن أحمد ( خ ) بن يوسف - رحمه الله - فكتب إلي
~~فيهما ، وأنفذ يطلبهما من أبي سعيد كوكبوري بن علي ، فتمنع عليه أياما حتى
~~استأذن الديوان العزيز في إنفاذهما ، فأمر الديوان بإنفاذهما ، فوردا دمشق
~~وسمع عليهما الحديث ، وعادا إلى بغداد
# وتوفي ابن طبرزد يوم الثلاثاء تاسع رجب بعد العصر من سنة سبع وستمائة ( د
~~) ، ودفن عاشره يوم الأربعاء بعد الظهر بباب حرب ، وصلي عليه بين العتابيين
~~ودار القز . حدثني به أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي ، فقال : مولده
~~( ذ ) في ذي الحجة سنة ست عشرة وخمسمائة . وكان حسن الأخلاق لطيفا من بين
~~أصحابه الحنابلة . لقي كبار مشايخ بغداد المسندين مثل أبي غالب أحمد بن
~~البناء ، والحريري ( ر ) وأبي القاسم بن الحصين ( ز ) وأبي / المواهب أحمد
~~بن ملوك الوراق وأبي القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي ، وأبي بكر محمد
~~وأبي حفص عمر ابني أحمد بن دحروج والقاضي أبي بكر محمد الأنصاري ( س ) وخلق
~~كثير
# سمع منه ببغداد ، وورد إربل جماعة كانوا يريدون الرحلة إليه إلى بغداد ،
~~وتفرد بالرواية عن أبي غالب بن البناء . وكان معه جزء ظهر فيه سماع حنبل بن
~~الفرج على بعض مشايخ بغداد ، وسمعه ابن طبرزد على عدة مشايخ ، وأرادوا أن
~~يجمعوا بينهما السماع عليهما ، وكان ابن طبرزد لا يفعل . فقلت : يحضر على
~~العادة للسماع ثم يقرأ عليهما ، فلا ينكر ابن طبرزد ذلك ، فعرف حنبل هذه
~~القضية فحضر . فقلت : أخبركما شيخكما فلان - وسميته - ثم قلت لابن طبرزد :
~~وأخبرك مشايخك - وهم فلان وفلان - فلما قال حنبل ' نعم ' ، جذب الجزء ابن (
~~ش ) طبرزد ونفر ، وقال : يا ms098 حنبل أين سمعت هذا الجزء ؟ فقال : في موضع كذا
~~بمحلة كذا على الشيخ فلان ، أنت أين سمعته ؟ وطال الخصام بينهما زمانا حتى
~~سكنا ، وسمعناه عليهما بعد ذلك ( ص ) . PageV01P160
# أخبرنا ابن طبرزد قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو غالب أحمد بن
~~الحسن بن البناء قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة ، قيل له : أخبركم أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري ، قال :
~~أخبرنا ابن مظفر ( ض ) قال : حدثنا محمد بن سليمان البزاز أخو شونيز ، قال
~~: حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا حاتم - هو ابن إسماعيل - قال : حدثنا
~~يزيد بن أبي عبيد ، قال : سمعت عميرا مولى . آبي اللحم قال : أمرني مولاي
~~أن أقدد ( ط ) له لحما فجاءني مسكين فأطعمته ، فعلم بذلك مولاي فضربني ،
~~فأتيت / رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له ، فدعاه فقال : لم
~~ضربته ؟ فقال : يعطي المساكين طعامي من غير ما آمره . فقال : ' الأجر
~~بينكما '
# هذا حديث صحيح أخرجه البخاري ( ظ ) عن قتيبة بن سعيد . قوله ' أقدر له '
~~أي أطبخ ، يقال قدر واقتدر ، أي طبخ وأطبخ ، واقتدروا طبخوا في القدر ،
~~يقال أتقدرون أم تشوون ؟
# وأخبرني ابن طبرزذ بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد
~~الملك بن الحسن بن خيرون ( ع ) سماعا عليه ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن
~~علي البغدادي ( غ ) الحافظ ، قال : أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد
~~المروزي ، قال : حدثنا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ ، حدثنا أبو بكر
~~محمد بن يحيى الصولي ، قال أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب ، قال : أنشدنا
~~إبراهيم بن العباس الكاتب لنفسه : ( البسيط ) .
# % كم قد تجرعت من حزن ومن غصص % % إذا تجدد حزن هون الماضي ( ف ) % .
# % وكم غضبت فما باليتم غضبي % % حتى زجعت بقلب ساخط راضي ( ق ) % . قال
~~أبو بكر الصولي : كأنه أخذه - عندي - من قول خاله العباس بن الأحنف : (
~~الطويل ) . PageV01P161 .
# % تعلمت ألوان الرضى خوف هجرها % % وعلمها حبي لها كيف تغضب % .
# % ولي غير وجه قد عرفت مكانه % % ولكن بلا قلب ، إلى ms099 أين أذهب ؟ % . قال
~~المبارك بن أحمد : ليس بينهما نسبة ، إنما الأول من قول أبي خراش الهذلي :
~~. ( الطويل ) .
# % بلى إنها تعفو الكلوم وإنما % % توكل بالأدني وإن جل ما يمضي %
#
# | 66 - حنبل ( 511 - 604 ه )
# هو أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج البغدادي الحنبلي ، ويكنى أبا عبد
~~الله أيضا . ذكره ابن الدبيثي ، كان مكبرا ببغداد بجامع المهدي بالرصافة (
~~أ ) . ورد إربل في صحبة عمر بن طبرزذ للسبب المذكور ، وأسمع بإربل المسند /
~~الأحمدي ( ب ) فألحق الصغار بالكبار ، ولم يكن على وجه الأرض من يروي
~~المسند غيره ، وغير الإمام القاضي أبي الفتح محمد بن أحمد بن بخيار بن
~~المندائي . قال الإمام أبو الخطاب عمر بن الحسن المغربي : أردت السماع على
~~حنبل ، فقرأت عليه أياما فرأيته لا يقيم الإعراب في تكبيره ، فتركته لذلك .
~~ومضى ( ت ) بعد ذلك إلى واسط لسماعه على القاضي ابن المندائي ( ث ) ، فسمعه
~~بزعمه عليه ، وعاد إلى بغداد
# وسافر حنبل إلى دمشق ، وسمع بها ووصله خير كثير من أهلها . سمع ابن
~~الحصين وغيره ، ولم يكن له أصول يراجعها . وطالما سمعته يقول : ' يا رب
~~أرددني إلى بغداد ، ولا تمتني حتى أكبر على الدكة التي أكبر عليها '
# فعاد إلى بغداد ومات بها - فيما بلغني - في سنة أربع وستمائة - إن شاء
~~الله - ( ج ) ، وتوفي ابن المندائي أيضا في تلك السنة ( ح ) . . . ( خ )
~~ولم يبق على وجه الأرض من يروي كتاب المسند هذا عن ابن الحصين - رحمهما
~~الله - . PageV01P162 . وكان ( د ) شيخا كبيرا خيرا ، فاضلا صالحا حنبليا .
~~قال أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي مولده سنة عشر أو سنة إحدى عشرة
~~وخمسمائة ، وتوفي ليلة الجمعة رابع عشر محرم سنة أربع وستمائة ، وصلي عليه
~~يوم الجمعة بالرصافة ، ودفن بباب حرب ، وقد جاوز التسعين . قال : وكان دلال
~~الدور ببغداد ، وهو من أهلها ، كان يسكن الرصافة ويؤذن في جامع المهدي
#
# | 67 - أبو عبد الله الحسين البغدادي ( القرن السادس )
# هو أبو عبد الله الحسين بن علي بن عبد الله بن عبد الرحيم الحنفي
~~البغدادي / من فقهاء الحنفية ms100 . أثنى عليه شيخنا أبو المظفر المبارك بن طاهر
~~الخزاعي ، ونبهني على السماع عليه جزء فيه أربعون حديثا عن أربعين شيخا في
~~أربعين معنى ، من مسموعات الحاجب أبي بكر أحمد بن المقرب فسمعه عليه عنه (
~~أ ) ، وكان طويل ( ح ) الشعر صالحا
# أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن عبد الله البغدادي ، قال : أخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين ، قال : أخبرنا الشريف أبو الفوارس طراد
~~بن محمد الزينبي قراءة عليه وأنا أسمع في شوال سنة تسع وثمانين وأربعمائة ،
~~قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن ( ب ) محمد بن أحمد بن حسنون ، حدثنا محمد بن
~~عمرو ( ت ) البذختري الرزاز ، حدثنا يحيى بن جعفر ، حدثنا هاشم بن القاسم
~~أبو النضر ، حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ،
~~قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' آتي يوم القيامة باب الجنة
~~فأستفتح ، فيقول لي الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد ، فيقول : بك أمرت ، لا
~~أفتح لأحد قبلك ' ( ج ) قال ابن المقرب تفرد مسلم بن الحجاج بإخراجه في
~~الصحيح ، فرواه عن زهير بن . PageV01P163 . حرب وعمرو ( ت ) بن محمد الناقد
~~، كليهما عن أبي النضر هاشم بن القسام ( ج )
#
# | 68 - أبو المعالي محمد بن وهب ( 533 - 606 ه )
# هو أبو المعالي محمد بن وهب بن سلمان بن أحمد بن علي السلمي الدمشقي
~~ويعرف بابن الزنف ( أ ) . ورد إربل حاجا في شوال من سنة خمس وستمائة ، وحدث
~~بها ، وحضر للسماع عليه الفقير أبو سعيد كوكبوري بن علي بالدار التي أنشأها
~~ووقفها على أصحاب الحديث ، ووصله بآخرة الحج دنانير مصرية / وكان أبوه
~~محدثا وسمع على أبيه وعلى أبي الفتح نصر الله ( ب ) بن محمد بن عبد القوي
~~المصيصي وأبي الدر ياقوت بن عبد الله التاجر مولى ابن البخاري ، والقاضي
~~أبي محمد الحسين بن الحسن ( ت ) ، يعرف بابن البن وغيرهما ( ث )
# كان ثقة صالحا ، فقيها شافعيا ، شيخا طويلا إلى الشقرة لونه . سألته عن
~~مولده ، فقال : ليلة الإثنين لثلاث بقين من شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة ms101 بدمشق ( ج ) . بلغني إنه توفي بدمشق يوم الأربعاء العشرين من
~~شعبان من سنة ست وستمائة ( ح )
# أخبرني الشيخ أبو المعالي محمد بن وهب السلمي الشافعي في عاشر شوال سنة
~~خمس وستمائة ، قال : أخبرنا الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد
~~القوي ، حدثنا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر بن داود ، حدثنا أبو
~~الفتح سليم بن أيوب الرزاي ، قال : حدثنا أبو الحسين أحمد بن فارس ، حدثنا
~~أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان ( خ ) الجلاب ، قال : حدثنا أبو حاتم ، قال :
~~حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد ، قال : سمعت يحيى بن سعيد الأنصاري يقول
~~: سمعت محمد بن إبراهيم التيمي يقول : سمعت علقمة بن وقاص يقول : سمعت عمر
~~بن الخطاب - رضي الله عنه - . PageV01P164 . يقول : قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - ( د ) : ' الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى ' . ( ج )
# وأخبرنا السلمي ، قال : أخبرنا نصر الله بن أحمد المصيصي ، حدثنا أبو
~~الفتح نصر ابن إبراهيم بن نصر ( ذ ) المقدسي ، قال : كتب إلي القاضي أبو
~~الطيب طاهر بن عبد الله / الطبري ، وأخبرني عنه قراءة عيسى بن أبي عيسى
~~القابسي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله التركي ، حدثنا مسبح بن حاتم
~~العكلي بالبصرة ، قال : حدثنا عبد الجبار بن عبد الله ، قال : سمعت الأصمعي
~~يقول : نظرت إلى جنازة خرجت من بعض أحياء العرب ، وبين يديها غلام يفع ،
~~وهو يقول : ( البسيط ) .
# % لا يبعد الله إخوانا لنا ذهبوا % % أفناهم حدثان الدهر والأبد % .
# % نمدهم كل يوم من بقيتنا ( ر % % ولا يؤوب إلينا منهم أحد % . قال ابن
~~الدبيثي : سألته عن مولده ، فقال ولدت ليلة الاثنين لثلاث . . . ( ز )
#
# | 69 - أبو العباس النفزي ( . . . - بعد سنة 613 ه )
# هو أبو العباس أحمد بن علي الأندلسي النفزي - بالفاء الساكنة والزاء
~~المعجمة - ، من أصحاب الرحلة في الحديث لسماعه وكتابته ( أ )
#
# | 70 - أبو طاهر الأنماطي ( 570 - 616 ه )
# هو أبو طاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي المصري ، ورد
~~إربل في ( أ ) طريقه من بغداد ، وكان رحل إليها وإلى واسط لسماع الحديث ms102 .
~~سمع الكثير وكتب ، وكان يقرأ سريعا ويكتب خطا جيدا سريعا
# شاب أسمر شديد السمرة ، قصير فيه لطف ، وعنده عقل وسكون . أقام بإربل
~~يسمع إلى أبي حفص عمر بن طبرزذ . ثم سافر إلى دمشق فهو مقيم بها ، .
~~PageV01P165 . له من الوزير ابن شكر مكانة مكينة ، وعليه منة بجاهه من
~~المصالح رزق في الشهر كثير ( ب ) ، أخبرني بذلك من أثق به ( ت )
# أنشدنا أبو طاهر الأنماطي ، قال : أنشدنا أبو العز مظفر بن إبراهيم / بن
~~جماعة الغيلاني الضرير الشاعر بمصر لنفسه : ( الكامل ) .
# % ومورد الوجنات أخفي حبه % % عنه ولا يخفى عليه تموهي % .
# % في خده لعذاره ولخاله % % حرفان من يقرأهما يتأوه % . وأنشدني ، قال :
~~أنشدني فاضل بن راجي الله المصري لنفسه بها : ( الوافر ) .
# % وفي الشطرنج تقدمه لشاه ( ث % % على ما فيه من فرس وفيل % .
# % كذاك الدهر يرفع كل نذل % % ويخفض صاحب المجد الأثيل % . حدثني أبو
~~محمد عبد الرحمن بن عمر بن شحانة الحراني ( ج ) ، قال : كتب إلي أنه توفي
~~بدمشق بمرض السكتة ، في ليلة الإثنين ثالث عشر رجب من سنة ست عشرة وستمائة
~~( ح )
# وحدثني أيضا قال : سمع أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الله الأنماطي
~~بالإسكندرية ( خ ) القاضي أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي ، وأبا
~~القاسم عبد الرحمن بن مكي بن غلاس ، وبمصر أبا القاسم هبة الله بن مسعود (
~~د ) ، وأبا عبد الله محمد بن حامد بن مفرح الأرتاحي ، وفاطمة بنت سعد الخير
~~، وزوجها أبا الحسن علي بن نجية الحنبلي ( ذ ) ، وأبا الطاهر إسماعيل بن
~~علي المقرئ وبدمشق أبا محمد القاسم بن علي بن عساكر ، وأبا طاهر بركات بن
~~إبراهيم الفرشي ( ر ) وأبا اليمن الكندي ، وأبا القاسم عبد الصمد بن محمد
~~الأنصاري ( ز ) ، وببغداد أبا محمد ابن الأخضر ( س ) ، والنفيس بن جعني ( ش
~~) ، وأبا حفص بن طبرزذ وحنبلا ، وبواسط أبا القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن
~~بختيار المندائي ( ص ) ؛ وأبا الفتح بن عبد . PageV01P166 . السميع ( ض ) ؛
~~وخلقا كثيرا يطول ذكرهم ، يبلغون ألفا ( ط ) . وسمع الكثير بنفسه / ما أعلم
~~أحدا في زمانه حصل له ما حصل ms103 . وكان أولا مالكي المذهب ، ثم انتقل إلى مذهب
~~الشافعي - رحمه الله وعوضه - ( ظ )
#
# | 71 - أبو الحسن علي بن أبي منصور ( 528 - بعد سنة 592 ه )
# هو أبو الحسن علي بن أبي منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد المؤدب الموصلي
~~سمع من الحديث على أبيه أبي منصور ، وعلى تاج الإسلام الحسين بن نصر بن
~~خميس وعلى الحسين بن مؤمل بن سليم ، وعلى أبي بكر محمد بن علي الجياني ( أ
~~) ، وكان أبوه أيضا مؤدبا ( ب ) وأسن ، فصار من كبار مسندي المواصلة . وسمع
~~على مشايخ غيرهم . ورد إربل في شوال سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ، وكان
~~ظاهره الصلاح . سألته عن مولده ، فقال : سنة ثمان وعشرين وخمسمائة . وله
~~إجازات من عدة مشايخ - على ما أخبرني به
# أخبرني الشيخ أبو الحسن علي بن أبي منصور بن مكارم الموصلي ، بقراءتي
~~عليه بظاهر مدينة إربل بمكان يعرف بالكجك ( ت ) ، في ذي القعدة من سنة
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة ، قال : حدثنا الحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر بن
~~أحمد بن عمر بن أبي عيسى المديني الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبو الطيب طلحة
~~بن أبي منصور الحسين بن أبي ذر الصالحاني ، برواية جده أبي ذر في المحرم
~~سنة عشر وخمسمائة ، قال : حدثنا جدي أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني
~~الواعظ ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال : حدثنا
~~محمد بن يحيى المروزي ، حدثنا عاصم بن علي ، حدثنا قيس حدثني سماك / عن
~~جابر بن سمرة قال : قلت له ( ث ) : أكنت تجالس رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - ؟ قال : نعم ، وكان طويل الصمت ، ولكن أصحابه يتناشدون الشعر عنده ،
~~ويذكرون أشياء من أمر الجاهلية ويضحكون ، فيبتسم رسول الله معهم إذا ضحكوا
~~( ج ) . PageV01P167
#
# | 72 - أبو عبد الله محمد بن عمر المقدسي ( . . . - 616 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن سعد المقدسي أحد
~~المقادسة الذين رحلوا في طلب الحديث ، وأخذوه عن مشايخ العراق ونيسابور
~~وغيرهم . سكن الموصل فتولى ( أ ) مشيخة دار ms104 الحديث بها ( ب ) المطلة على
~~الشط بالقرب من باب الأذان ، التي وقفها الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري
~~بن علي . نقل عنه تقصير في تحصيل عليها ، فوليت حسابه ؛ وأطلق له ما اتجه
~~عليه ، وسافر إلى دمشق
# ألف كتابا سماه ' المجد المظفري ' ذكر فيه طرفا من أخبار الأمراء ،
~~وأبوابا في ذكر العدل وذم الظلم وأدعية . سمع نصر الله بن عبد الرحمن
~~القزاز ، وأبا الحسن علي بن عساكر ( ت ) وكثيرين ، وسمع شيخنا أبا المظفر
~~الخزاعي بإربل ( ث )
#
# | 73 - سلمان بن يحيى ( . . . - بعد سنة 592 ه )
# هو سلمان بن يحيى بن سلمان البجباري ، كان مقيما ببجباري من أعمال الموصل
~~، منقطع بها . صاحب زاوية من أصحاب الشيخ الإمام الزاهد أبي أحمد بن الحداد
~~زاهد الدنيا ( أ ) - قدس الله روحه - الذين خدموه وتأدبوا به وأقاموا في
~~صحبته ، ورد اربل في سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة في شوال ، وكان سبب ذلك إن
~~إنسانا مصريا - أو كما قيل - ورد الموصل وادعى صنعة الكيمياء / ولبس ( ب )
~~ذلك على طريق الحيلة على صاحبها ( ت ) ، وأقطعه من بلده ضياعا تكون غلتها
~~في كل سنة عشرة آلاف دينار . وتمكن الكيمائي من الموصل وأهلها ، وسار فيهم
~~السيرة القبيحة ، ولم يظهر من أمره على طائل ، وكان في جملة إقطاعه . '
~~بجباري ' ، فوضع من قدر الشيخ سلمان ، كان له بها فدن ( ث ) مطلقة فألزمه
~~بخراجها ، فانتقل إلى إربل ونزل ظاهر البلد بالكجك ( ج ) ، فأكرمه السلطان
~~أبو سعيد كوكبوري بن علي وأعاده إلى موضعه . PageV01P168 . وكان هذا
~~الكيميائي على أسوأ ما يكون من الأخلاق وألأم ما يوجد من البخل ، أغري به
~~أكابر أهل الموصل ، حتى كان الشيخ أبو حامد محمد بن يونس الفقيه من جملة من
~~يصحبه ويحضر مجلسه على سوء ( ح ) السمعة
# وأخبرني غير واحد أن أبا منصور قايماز بن عبد الله ( خ ) كان إذا ليم على
~~الثقة بقوله والسكون إليه ، أنشد : ( الكامل ) .
# % لو يسمعون كما سمعت كلامها % % خروا لعزة ركعا وسجودا % . والذي يحسن
~~الظن بأبي منصور ، يقول : إنه كان ينكر ذلك ، وإنما كان لا يقدر على ms105 إزالته
~~. فما زال أهل الموصل حتى ألزموه ( د ) بعمل ما يظهر معه صدقه ، فبنى كورا
~~عظيما وواعدهم العمل إلى يوم معلوم ، فلما كان ذلك اليوم ولم يبق مع ضيق
~~الإمتحان إلا أن يكرم أو يهان ، خرج من الموصل هاربا أول النهار ، فطلب
~~فوجد وقد اختبأ في تنور في ضيعة قريبة ، فأتي به . فيقال إنه قطع أنفه
~~وشفتاه وأذناه ( % ) وألقي في بركة في يوم شديد البرد وكرر / عليه ذلك إلى
~~أن كاد يتلف ، ثم أخرج وحمل إلى بعض قلاع الموصل فهلك بها . والذي أوجب
~~ذكره سبب ورود سلمان إربل ( ذ ) وذكر جماعة من إربل أن هذا الكيميائي ورد
~~إربل ، وكان يعمل في دكان البزري ( ر )
#
# | 74 - أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن موهوب بن محمد الصوفي الجزري ( . .
~~. - بعد 599 )
# شيخ كبير قدم إربل في صفر سنة تسع وتسعين وخمسمائة ، ونزل بالرباط
~~المجاهدي ( أ ) . وكان عنده ' الودعانيات ' ولم يكن له رواية عالية مع كبر
~~سنه
# وربما كني أبا المجد ، أنشدنا من لفظه وحفظه : ( الكامل ) .
# % كيف السبيل إلى اللقاء ودوننا % % قلل الجبال ودونهن حتوف % .
~~PageV01P169 .
# % والرجل عارية ومالي مركب % % والكف صفر والطريق مخوف ( ب ) %
#
# | 75 - أبو الهيجاء علي بن خليفان ( 528 - 610 ه )
# هو أبو الهيجاء علي بن أحمد بن أبي نصر الهاشمي ، ويعرف بابن خليفان
~~العباسي البغدادي ، من أهل الجانب الشرقي وسكن بالغربي . قدم إربل وكان
~~عنده البخاري عن أبي الوقت عبد الأول ، فسمع عليه في جماعة بمسجد الخراطين
~~، يسرة الآخذ إلى المسجد الجامع من الخراطين . وكان عنده جزء آخر . من
~~أصحاب الحمامي المشهورين ، شيخ طويل عامي ، معه ثبت بخط أبي الفضل بن شافع
~~( أ ) بسماع البخاري من أبي الوقت . قال أبو عبد الله ابن الدبيثي : ' روى
~~عن شيوخ مجهولين وخلط . وسألناه عن مولده ، فقال : ليلة الاربعاء النصف من
~~رجب سنة / ثمان وعشرين وخمسمائة ، وتوفي يوم الثلاثاء غرة رجب سنة تسع
~~وستمائة '
# أخبرنا ابن خليفان بقراءتي عليه غير مرة ، قال : أخبرني مظفر بن مكارم
~~القطان قال أخبرتنا أمة الوهاب ست السعود ابنة الشيخ ms106 الحافظ أبي نصر هبة
~~الله بن علي بن محمد بن أحمد بن المجلي ، قالت سمعت الشيخ أبا محمد رزق
~~الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث التميمي ،
~~يقول : أنشدنا أبي ( ب ) ، قال : أنشدنا ناجية بن محمد النديم الكاتب لنفسه
~~، وكتب بها إلى أبي محمد الهماني ، وقد استهدى منه مدادا ، وأنفذ له به على
~~يدي غلام أسود يقال له أبزون ( ت ) ( المجتث ) .
# % أمددتني بمداد % % كلون أبزون بادي % .
# % كمسكنيك جميعا % % من ناظري ( ث ) وفؤادي % .
# % أو كالليالي اللواتي % % رميننا بالبعاد % .
# % أكرم به من سواد % % مبيض للوداد % . PageV01P170 . توفي في سنة عشر
~~وستمائة ببغداد ، أخبرني بذلك أبو الفتح محمد بن عيسى بن بركة الجصاص ( ج )
~~في شوال من السنة . وكان راوية ( ح ) ابن الدبيثي المؤرخة ابنه ( خ )
#
# | 76 - أبو محمد بن أبي النجيب ( 534 - 610 ه )
# هو أبو محمد عبد اللطيف بن أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن عموية السهروردي ، شيخ فيه دين وعنده سكون . وكان / في مبدأ
~~عمره يتظاهر بسمت النساك ويفعل فعل الفتاك . خرج من بغداد في صباه هاربا
~~إلى خراسان ، أخبرني بذلك الثقة ( أ ) - ثم عاد إلى بغداد وجرى بينه وبين
~~أخ له واقعة ، فخرج من بغداد واتصل بالسلطان أبي المظفر يوسف ( ب ) بن أيوب
~~- رحمه الله - فأكرمه واحترمه وولاه قضاء كل بلد افتتحه من بلاد الفرنج .
~~فكان أبو محمد يستنيب في كل موضع نائا
# ورد إربل وأقام بها وهو مراعى ، له إيجاب تام من الفقير أبي سعيد كوكبوري
~~بن علي ، وتعهد كثير ، وصلات جمة ، إلى أن توفي بإربل عصر يوم الخميس
~~التاسع من جمادى الأولى من سنة عشر وستمائة ، ودفن لوقته في مقبرة الصوفية
~~. وشيع جنازته - أدام الله سلطانه - وحضر تربته ثلاثة أيام ، في بكرة كل
~~يوم ، وحضر أعيان البلد وصدوره ، فأقام لأولاده اليتامى بعده ما يحتاجون
~~إليه ( ت )
# سمع أبا الوقت السجزي ( ث ) وأبا الفضل الأرموي ( ج ) ، وكان لا يعلم
~~لسماعه إلى أن قارب الوفاة ، وقبلها بمدة ms107 يسيرة ، فسمع عليه الحديث بإربل .
~~وورد من بغداد أبو بكر ابن نقطة ( ح ) البغدادي ، ومعه أجزاء نقل عليها
~~سماعه فسمعتها عليه في جماعة . سألته غير مرة عن مولده ، فقال : يوم الخميس
~~ثاني عشر رجب من سنة أربع وثلاثين وخمسمائة ، وقال : هذا سؤال المحدثين ،
~~ليعلموا صدق الشيخ من كذبه ( خ ) . ألف كتابا في معاني . PageV01P171 .
~~الحقيقة ، وقرأت عليه معظمه ، وحضر سماعه الفقير أبو سعيد كوكبوري بدار
~~حديثه بإربل ، وحضر فقهاء البلد ، وجرت بينهم فيه / مباحثات ، كان أبو محمد
~~لا يجري معهم فيها . وكان ( د ) بخطه - وهو مغلق - فقرأته ولم أتلعثم فيه ،
~~فعجب من ذلك ، وكان أبدا يذكره أين حضر ، ونالته آخر عمره آفات من أمراض
~~مختلفة منها ' القولنج ' ( ذ ) ، وإنه كان ينوبه في الساعات بحيث يستغيث
~~منه . وكان به عدة أمراض سواه ، وكان السلطان أبو سعيد يوكل الأطباء
~~بمعالجته ويوصيهم على تمريضه
# وسمع عليه ' المنتخب ' من مسند عبد بن حميد الكشي بسماعه من أبي الوقت
~~عبد الأول بن شعيب بشهادة محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن
~~المقدسي بسماعه على الكتاب ( ر ) في مجالس آخرها جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وخمسين وخمسمائة . وسمع الشيخ أبا غالب محمد بن علي بن الداية
#
# | 77 - أبو علي بن خل ( . . . - 558 ه )
# هو الحسن بن أبي الحسن بن خل الإربلي الكردي ، واسم أبي الحسن محمد .
~~وجدته ( أ ) سمع حديث أبي الجهم العلاء بن موسى على أبي الوقت عبد الأول
~~ابن عيسى السجزي في رابع جمادى الاولى سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة في آخرين .
~~قال ابن الدبيثي ( ب ) قدم بغداد وسكنها إلى حين وفاته ، وكان فقيها عارفا
~~بمذهب الشافعي - رضي الله عنه - توفي يوم الأربعاء ثامن عشر رجب من سنة
~~ثمان وخمسين وخمسمائة ببغداد ، ودفن بمقبرة باب أبرز . وكان استنابه القاضي
~~أبو عبد الله الحسين بن علي الشهرزوري الموصلي لما تولى القضاء ببغداد
#
# | 78 - علي بن يحيى العمري ( القرن السادس )
# أثنى عليه / شيخنا أبو المعالي نصر الله بن سلامة الهيتي في كتابه إلي ،
~~. PageV01P172 . وقال : إنه من بيت ms108 كبير . إجتمعت به قديما ، ولا أعلم الآن
~~من حاله شيئا فأثبته
#
# | 79 - أبو المعالي ابن سبنبوا ( . . . - 604 ه )
# . واعظ أصله من أونا كان أبوه حلاويا ( أ ) ورد إربل في زمن الياس بن عبد
~~الله متوليها ، وعقد مجلس الوعظ بالمصلى التي كانت قديما يصلى فيها على
~~الموتى . حدثني بذلك أبو المعالي صاعد بن علي الواعظة وحدثني قال : حضرت
~~مجلسه فأنشد ( الرجز ) .
# % قوموا بنا إلى الله % % لا نبتغي سوى الله % .
# % إن القرآن حق % % به تكلم الله % .
# % بأحرف وأصوات % % مسموعة من الله ( % ) % .
# % من قال غير هذا % % عليه رحمة الله % . فقام جماعة من المجلس ، وقالوا
~~: ' عليك لعنة الله ' وانصرفوا ، فانتقض عليه المجلس ، ومنعه أبو إبراهيم
~~الياس ( ب ) بعدها من الجلوس
#
# | 80 - أبو المناقب القزويني ( 548 - 620 ه )
# هو محمد بن أبي الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن . PageV01P173
~~. العباس الحاكمي ، ربما اكتنى بأبي الفتح ، وأبو المناقب الذي اختاره هو
~~وكناه به أبوه ( أ ) . ورد إربل غير مرة ، وكان له أول وروده قبول عظيم ،
~~وكانت طريقة مستوحش من الناس ، ثم كرر الورود إلى إربل ، فقل ذلك القبول .
~~وهو الآن / مقيم بإربل ، وذلك في محرم سنة اثنتي عشرة وستمائة
# ذكر إنه سمع أبا الوقت عبد الأول السجزي ، وكمال الدين أبا علي الحسن ( ب
~~) بن أحمد بن محمد الموسياباذي - وحدث عنه - وشهدة . قال . ابن الدبيثي :
~~وفي حديثه نكرة ، حدث ببغداد بعد الستمائة ، قال : وقدم مع . أبيه إلى
~~بغداد ، وأقام بها مدة وسمع بها من الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري
~~، ثم خرج عنها مع أبيه . ويقال إنه حدث عن جماعة لم ير أحد سماعه عنهم .
~~آخر كلامه ( ت )
# كان يذكر في حديثه إنه طاف الأرض ذات الطول والعرض ، ولم يبق منها بلد
~~إلا دخله . ألف كتابا ، فجمع أربعين بابا ، من تأمله عرف ما أودعه ، سماه '
~~إرشاد أهل الإخلاص لحياة الخضر وإلياس ' . ذكر في أوله قوله - عليه السلام
~~- : ' ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة ' ( ث ) . وقال أبو المناقب محمد بن
~~أحمد القزويني : ' قد طفت مشارق الأرض ms109 ومغاربها ، وسهلها وجبلها ، فوجدت قد
~~زاد على الثلاث وسبعين فرقة إلى سبع وسبعين فرقة ' . وقال : ' قد صاحبت كل
~~واحد من هؤلاء الفرق ، ما رأيت منهم من أنكر حياة الخضر . حتى أن أهل الكفر
~~والعناد والبدع والضلال والمتفرقين من أهل الكفر والزندقة ، يقرون بحياته
~~ولا ينكرون ذلك
# وجماعة من المحدثين من أهل الأهواء والجاه أنكروا حياة الخضر - سلام الله
~~عليه - . ولقد كنت بالموصل ، وقد اجتمع حولي جماعة من المحدثين وتكلموا
~~بموت الخضر ، فأنكرت عليهم . ثم خرجت عنهم نافرا أطلب . PageV01P174 .
~~الشام / فوصلت إلى بعض قرى يسكنها النصارى ، فلبثت برهة - وكانت ليلة
~~الجمعة منتصف رجب - فلما كان ثلث الليل برز إلي رجل من النصارى وطلب
~~الإسلام ، فأسلم . فذهبت به إلى ماء هناك ، فاغتسل وصاحبني إلى مطلع الفجر
~~، فتهيأنا للرواح ، فبينا نحن نسير في البرية إذ نحن برجلين قد أقبلا من
~~صدر البرية مما يلي القبلة ، وكلما ذلك المبتدئ بالإسلام وأخذاه ومضيا عني
~~. فعديت خلفهم ( ج ) وقلت لهما هذا الرجل هو صاحبي ، وهو حديث عهد بالإسلام
~~، ولا أقدر على مفارقته . فوقفا - وأخذني لوقوفهما رعب شديد ، وخفت من
~~أحدهما - فكلمني الآخر ، وقال : ' لا تصبحنا ، فإن هذا الرجل قد التقانا ،
~~وقد التقى بالأولياء ، فامض لحال سبيلك إلى الشام ، فرجعت عنهم باكيا ،
~~فناداني أحدهم - وهو الذي هبته ورعبت منه - وقال : يا أخي أنا الخضر ، وإن
~~الذي أنكر ( ح ) حياتي ، كذب كذب كذب ، ثلاث مرات ، كذب من أنكر حياتي ،
~~وهو غافل عن الله - تعالى - وهو ابن الأثير المجادل ( خ ) لك في ذلك المحفل
~~بمدينة الموصل وسماه باسمه ونسبه '
# وذكر نحو هذا أشياء يطول ذكرها . وهذا الذي أوردته نص ما ذكره ، وكذلك إن
~~أوردت غيره . وقرأت عليه هذا الكتاب بدار الحديث المظفرية بمحضر من السلطان
~~أبي سعيد كوكبوري وصدور البلد ، ولم أثبت عليه طبقة سماع . وقال في آخر
~~الأربعين حديثا : ' وإني لما جمعت هذه الأربعين حديثا عن أربعين شيخا من
~~كبار المحدثين من أهل / السلف المحققين بالإخلاص والدين والمعاملات بينهم
~~وبين الله - تعالى - ' . ثم ذكر من كلامه ما تركه ms110 أولى من ذكره . ولم يحدث
~~فيه عن أحد إلا عن أبيه وعن أبي علي الموسيا باذى ، كليهما لا غير ، وقال
~~في آخره : ' ولقد كنت في البحر العميق ، خرجت من ناحية سيلان - وهو موضع
~~قادم آدم - عليه السلام - وهي جزيرة من جزائر البحر ، وإن ( د ) الله -
~~سبحانه وتعالى - خصها بالجواهر . PageV01P175 . الحسنة من اليواقيت واللآلئ
~~والزبرجد الأخضر والأحمر ، دون غيرها من الأماكن ، فخرجت إلى المعبر فأخذنا
~~الهواء ودخلنا إلى الإباحة وسرنا . وكان في السفينة ستمائة تاجر ( ذ )
~~بأتباعهم ومماليكهم وخدمهم وسراريهم ، وهم خلق كثير . ومع ما فيها من
~~الربان وغيرهم مما ينيف على الألف وأربعمائة نفس . وكان للسفينة ثلاثة عشر
~~قلعا ، فأخذنا ( ر ) الريح إلى ناحية سمنات ، فلما كان ذات ليلة - وهي ثالث
~~عشر ربيع الأول من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة - وفي نصف الليل والناس نيام
~~قارين طيبين في أطيب هواء ، والناس مستريحين غائصين في النوم ، والسفينة
~~سائرة وأنا جالس على شاطئ السفينة ، إذ لحقها رأس جبل في البحر فكسرها ،
~~وما عند خدام السفينة خبر . فدخل الماء في السفينة حتى كان يسمع خريره ،
~~وكان فيها سبعون ( ز ) رأسا من الخيل وزرافين وفيل ، وإذا برجل على وجه
~~الماء - رأيته يمشي - حتى أتى السفينة . فلما جاءها مد يده إلى تحت السفينة
~~وأمالها بعدما رفعها ، حتى نصل منها ذلك / الماء عن آخره ، ولم يشعر بذلك
~~أحد ، وتلك السفينة على كفه . ولم يزل كذلك حتى نصل الماء الذي كان بها
~~جميعه
# وسمعته يقول : ' يا مدرك الفوت بعد الفوت ، ويا من يسمع في الظلم الصوت ،
~~يا من يحيى العظام وهي رميم ( س ) بعد الموت ' . ثم أدخل يده إلى السفينة
~~وأخذ صندوقا من بعض الأمتعة مملوءة توتياء ( ص ) ، ووضعه على ذلك الخرق
~~ومسح عليه بكفه ، وقال : ' بسم الله الرحمن الرحيم ' . فعلمت أنه الخضر -
~~عليه السلام - ويطول الكلام مما لا يليق بنا . ولولا أني مأذون لي في هذه
~~الإشارات لما ابتدأت بها ولا أتيت بشيء منها . وقد كان النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - أطلعه على أشياء لو تكلم بها ms111 لتفطرت المرائر ، وزالت فيه
~~العقول عن الخلق ، ولكن لم يكن مأذونا ، ولو كان مأذونا لقال . وما كان
~~ينطق عن الهوى ' إن هو إلا وحي يوحى ' ( ش ) . وذكر من نحو هذا أشياء يطول
~~بها الكتاب . PageV01P176 . وله إجازات كثيرة حصلها له والده فيما استجازه
~~. سألته عن مولده ، فقال : في يوم عاشوراء من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
~~بقزوين
#
# | 81 - ابن الحراني ( . . . - 638 ه )
# هو أبو علي أحمد بن محمد بن محمود بن المعز بن إسحاق بن الحسين بن مسلم -
~~بتشديد اللام - البغدادي ، الحراني الأصل ، ويعرف بابن الحراني . وكان أبوه
~~من المعدلين ، وحدث له حادثة لم تقبل بعدها شهادته . ووجدت في آخر كتاب '
~~تهذيب غريب الحديث ' لأبي عبيد القاسم بن سلام صبغة ( أ ) التبريزي سماع
~~أبيه على أبي المرهف نصر بن منصور النميري - نسبه ' محمد بن محمود بن المعز
~~بن الحسين بن مسلم بن إسحاق الحراني ' . وأبو علي من الأكياس المعاشرين
~~المشهورين المستورين ، له ذكر . سمع أبا بكر أحمد بن المقرب بن الحسين بن
~~الحسن ( ب ) البغدادي الكرخي ، وأبا عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن
~~السكن ويعرف بابن المعوج ، وسمع عليه . كان ينسخ بالأجرة وضعف بصره فهو
~~يجتدي . سكن الموصل وأقام بها ( ت )
# قرئ عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين ( ث
~~) الكرخي ، قال : أخبرنا الشريف نقيب النقباء أبو الفوارس طراد بن محمد
~~الزينبي ، قراءة عليه في جامع المنصور يوم الجمعة الحادي عشر من رمضان سنة
~~تسع وثمانين وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله
~~بن بشران المعدل قراءة عليه في سنة إحدى عشرة وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو
~~علي الحسين بن صفوان البرذعي ، قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن
~~عبيد الله بن أبي الدنيا ، قال : حدثني محمد بن عمران بن محمد ابن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى ، قال : حدثني . PageV01P177 . عبد الله بن قسيم
~~الجعفري عن مجالد ( ج ) عن الشعبي ( ح ) قال : سمع عمر بن الخطاب امرأة
~~تقول : ( الوافر ) .
# % دعتني النفس ms112 بعد خروج عمرو % % إلى اللذات تطلع التلاعا % .
# % فقلت لها عجلت فلن تطاعي % % ولو طالت إقامته رباعا % .
# % أحاذر إن أطعك ( خ ) سب نفسي % % ومخزاة تجللني قناعا ( % ) % . فقال
~~لها عمر : ما الذي منعك من ذلك ؟ قالت : الحياء وإكرام زوجي . فقال عمر : /
~~' إن في الحياء لهنات ( د ) ذات ألوان من استحى اختفى ، ومن اختفى اتقى ،
~~ومن اتقى وقى '
#
# | 82 - العدل صدقة بن محمد ( . . . - 596 ه )
# هو أبو الفضل صدقة بن محمد بن أبي المعالي البزاز العراقي ، شيخ من أهل
~~العدالة ( أ ) الموسومين بقبول الشهادة . له سمت وقار ، وكان في حديثه بعض
~~اللين . أنشدني للأمير أبي الفوارس الحيص بيص ( ب ) ؛ وذكر أنه أنشدها بركة
~~بن بدران ، طلب منه حجرة ( ت ) له كانت تساوي ألف دينار فنزل عنها وأعطاه
~~إياها ، فنزل أصحابه عن خيلهم فأعطوه إياها : ( الطويل ) .
# % يقر لعيني أن أراها مغيرة % % لها برؤوس المترفين عثار % .
# % سوابخ في بحري دم وعجاجه % % فمندفق مثعنجر ( ث ) ومثار ( ج ) % .
# % كأن على أعوادها جن عبقر % % من الصول لولا منطق وشعار % . PageV01P178
~~.
# % يدافعن في غريب ليل كأنما % % جباه ( ح ) وجوه الصافنات نهار % .
~~وحدثني ، قال : كتب الحيص بيص إلى والدي أبي عبد الله محمد بن أبي المعالي
~~شافعا ، وكان صديقه : ' إنه لأوار ( خ ) شوق يتلوه غرامه ، وشفعه سحه
~~وانسجامه ، والرجاء الواسع والأمل الفسيح ردآن للصابر إلى حين لقاء لا فراق
~~معه . وحاملها جاعلي وسيلة بتأهيله في شغل ليدر عليه ثعل ( د ) من رزق ،
~~فكرمك شافع ، والشافع منبه ' ( ذ ) . الذي أورده : ' جاء علي وسيلة ' فعلا
~~( ر ) ، والصحيح ' جاعلي ' إسما ( ز ) . قال : وكتب إلى والدي يطلب فرسا
~~كان له عنده : / ' أزف رحيل ، وشدت للبين حمول . فالبدار البدار بزين
~~الطوايل ، ومدرك الطوائل ، والوجد بالخدمة كفار مل عالج ( س ) والسلام '
# ولما بنى أبو سعيد كوكبوري بن علي القيسرية بإربل جعله ناظرا على عمارتها
~~في سنة خمس وتسعين وخمسمائة ، فسلم إليه كيس مختوم ، وقيل له فيه ألف دينار
~~، فقال : لا آخذه أو تزنوه ، فقالوا : لا حاجة إلى ذلك ، فأبى عليهم ،
~~فوزنوه ، فنقص نحو مائة دينار . فتعجبوا من ms113 جودة حسه واحترازه لنفسه ( ز )
# توفي خامس عشر رجب سنة ست وتسعين وخمسمائة
#
# | 83 - الشيخ إسماعيل الخياط ( . . . - 590 ه )
# بغدادي المولد والمنشأ ورد إربل ونزل بزاوية أحمد بن المظفر الخراط فورد
~~إليه الفقير أبو سعيد كوكبوري بن علي ، فلما أراد الإنصراف قال له : أنت
~~سلطان فلا تغتر بعدي بفقر فقير ( أ ) مثلي . فقال - أدام الله سلطانه - :
~~أنا أتكل على الله ، ' ومن يتوكل على الله فهو حسبه ' ( ب ) . فقال : هذا
~~مقام غيرك ، وأما مقامك ' فخافوني إن كنتم مؤمنين ' ( ت ) . PageV01P179 .
~~وكان بدء أمره أنه تاب على يد الشيخ أبي الخير صدقة بن وزير ( ث ) ولم
~~يصحبه ، وصحب الشيخ محمدا بن عبد الملك الميافارقيني وغيره ، فانتفع بهم .
~~فكان يقول : كلما نالني ( ج ) فهو ببركة الشيخ صدقة . وكان يتكلم في
~~الحقيقة والطريقة كلاما حسنا . ولم يكن يحسن الكتابة . أثنى عليه
~~البغداديون . أخبرني جميعه الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي الواعظ ، ولم أره
~~. إن شاء الله - ، قال : وكان له / صديق من الفقهاء فيه فضل ، فجذم فدخل
~~إليه يزوره ، فتكلم عنده في البلاء ، فقال : سبحان الله - تعالى - أنا في
~~البلاء منعمس ولا أتكلم فيه ، تتكلم فيه أنت مع صحتك ( ح ) . قال : فتكلم
~~يوما عند آخر في التوكل ، فأدخل يده إلى جيب إسماعيل فأخرج منه قطعة نحو
~~قيراط ( خ ) وقال : من يكون هذا في جيبه لا يجوز أن يتكلم في التوكل ( د )
~~. قال : وسافر من إربل إلى الموصل وفي صحبته إنسان يدعى ' الخطيب ' فحم ،
~~فقال له الشيخ إسماعيل : أنا أتحمل عنك مرضك هذا ، فقال ( ذ ) : أتركني من
~~هذا ، قال : بلى والله ، فعوفي الخطيب وحم إسماعيل أياما ، وتوفي ودفن في
~~مقبرة بالموصل بعد التسعين وخمسمائة ، وحضرت وفاته ولم أتحقق السنة
#
# | 84 - أبو بكر محمد بن الحسن ( . . . - بعد سنة 463 ه )
# وجدت في أول الجزء الأول وأول الجزء الثاني من مشيخة القاضي أبي الحسين (
~~أ ) علي ( ب ) محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق بن محمد بن عثمان بن أحمد
~~الزعفراني سماع جماعة علي الشريف القاضي أبي الحسين بن المهتدي ms114 ( أ ) ،
~~منهم أبو ياسر المبارك ابن الحسين العجلي - والمشيخة جميعها بخطه - وأبو
~~بكر محمد بن الحسن ابن خالد الإربلي ، وذلك في داره بباب البصرة في ذي
~~القعدة سنة ثلاث وستين وأربعمائة ، سمعوا المشيخة على ابن المهتدي من لفظه
~~، وقد ورد ذكر ابنه - إن شاء الله - بعده ، . PageV01P180 . وهو القاضي أبو
~~سليمان داود بن محمد بن الحسن بن خالد الخالدي ( ت )
#
# | 85 - الخطيب الطوسي ( 538 - 622 ه )
# أبو القاسم عبد المحسن بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي
~~ويعرف / هو وأهله ببيت ' الطوسي ' . وهو الآن خطيب الموصل . سمع أبا الكرم
~~المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري ببغداد ، قالوا : إنه لم يسمع بها غيره
~~. وسمع أباه ( أ ) وعمه وغيرهما . حدث بالموصل ، وكل طالب يرد إليها فلا بد
~~له من السماع عليه . رجل صالح عليه وقار وفيه لطف ، من أكبر عدول الموصل .
~~سألته عن مولده ، فقال : ليلة الثلاثاء عاشر شهر رجب سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة بالموصل ، وكتبه لي بخطه
# قرأت عليه وأجاز لي غير مرة ، وأنشدني عنه أبو العباس أحمد بن أبي القاسم
~~القيسي ( ب ) ، قال : أنشدني الإمام أبو القاسم عبد المحسن بن عبد الله
~~لنفسه ، ونقلته من خطه - أعني الخطيب - وفي أوله : ' لعبد المحسن بن الطوسي
~~' ، وحدثني القيسي إنه أوردها في صفة دار ابتناها : ( السريع ) .
# % دارك دار الملك مذ لم تزل % % مفتوحة بالعدل أبوابها % .
# % محفوفة بالنصر أرجاؤها % % مشدودة بالعز أطنابها % .
# % موردها عذب لمن أمها % % وكل خلق الله ينتابها % .
# % داخلها من فزع آمن % % كأنما رضوان بوابها % .
# % يا ملكا من بأسه بصبصت % % أسد الفلا تحرسها غابها % .
# % تهنه من مجلس جمعت % % فيه من الخيرات أسبابها % .
# % لا زال سلطانك في رفعة % % ما دار في الأفلاك أقطابها ( ت ) % . فيه
~~نظر . . . ( ث ) ، بلغني إنه توفي بالموصل . . . ( ج ) من سنة اثنتين
~~وعشرين وستمائة . PageV01P181
#
# | 86 - أبو عمرو بن جلدك الموصلي ( . . . - 592 ه )
# / هو أبو عمرو عثمان بن أبي بكر ( أ ) إبراهيم بن جلدك القلانسي ، من أهل
~~الموصل . ووجدت إن اسم أبي بكر إبراهيم ، ولم أر في طبقات ms115 سماعه وغيرها
~~يكتب إلا ' أبا بكر ' ، أحد من جد في جمع الحديث وكتبه ولقي ( ب ) رواته ؛
~~ورحل فيه الرحلة الواسعة . سمع أبا موسى الحافظ الأصبهاني ( ت ) بها وغيره
~~، وخلقا كثيرا ، وسمع رجال بغداد . سمع بالموصل أبا الفضل عبد الله بن أحمد
~~الطوسي ، وأبا الربيع سليمان بن خميس ، وأبا منصور بن مكارم المؤدب ( ث ) .
~~وبدمشق أبا الطاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي ، وبأصبهان جماعة من أصحاب أبي
~~علي الحداد ( ج ) . وسمع بغير هذه المواضع خلقا كثيرا
# وتفقه ببغداد على يحيى بن فضلان . قال الحافظ أبو محمد بدل بن أبي المعمر
~~التبريزي : ورد إلى دمشق وأقام عند ابن عساكر ( ح ) وعلق من تاريخ والده (
~~خ ) جملة تتعلق من غرضه من تاريخ الموصل . وكان في أخلاقه نفار ، وعنده خفة
~~، رأيته بالموصل ولم أسمع منه . علق التعاليق الكثيرة المفيدة ، وضبط
~~الأسماء المشكلة . رأيت من تقييداته بخطه ما يدل على إتقانه وحذقه ، وله
~~شعر حسن . أنشدنا الحافظ أبو محمد بدل بن أبي المعمر ، قال : أنشدنا أبو
~~بكر ( د ) لنفسه : ( الكامل ) .
# % يا سائلي عن خير ما اتفقت % % عليه ذوو العقول % .
# % إني امروء لك ناصح % % فخذ النصيحة بالقبول % .
# % طفت البلاد وجبتها % % في جمع آثار الرسول % .
# % ولقيت كل مهذب % % في العلم والرأي النبيل % .
# % / ونظرت في كتب الثقات % % من الأئمة والعدول % .
# % فوجدت مضمون العلوم % % جميعها ترك الفضول % . PageV01P182 .
# % والزهد في الدنيا وأن % % ترض وتقنع بالقليل % .
# % فاقنع وخل الحرص والدنيا % % تنادي بالرحيل % . إن أراد بالفصول ما
~~تستعمله العامة ، فاستعماله خطأ ، وإن أراد به فضول المعيشة والزيادة على
~~الحاجة ، فهو استعمال صحيح ، وما أظنه - إن شاء الله - أراد إلا ذلك لأنه
~~عقبه بقوله : ' والزهد في الدنيا . . . البيت '
# وأنشدنا الشيخ أبو عبد الله محمد ابن سعيد الدبيثي إجازة - إن لم يكن
~~سمعته منه - قال : أنشدنا عثمان بن جلدك لنفسه : ( البسيط ) .
# % ما العزم أن تشتهي شيئا وتتركه % % حقيقة العزم منك الجد والطلب % .
# % كم سوفت خدع الآمال ذا أرب ( ذ % % حتى قضى قبل أن يقضى له أرب % .
# % نلهو ونلعب والأقدار جارية % % فينا ونأمل والأعمار تقتضب % .
# % وما ms116 تقلب دنيانا بنا ( ر ) عجب % % لكن آمالنا فيها هي العجب ( ز ) % .
~~ونقلت من خط النجاد علي ( س ) بن أبي الفرج الموصلي ( ش ) ، من شعر أبي
~~عمرو وما أنشده إياه لنفسه ، وهو : ( السريع ) .
# % قد فرغ الله من الرزق % % فاقنع ولا تضرع إلى الخلق ( ص ) % .
# % وابغ رضى الله بسخط الورى % % وانطق وإن عادوك بالحق ( ض ) % .
# % والله ما ينجو امروء ( ط ) كاذب % % وإنما ينجو آخو الصدق % . توفي
~~عثمان بن أبي بكر - رحمه الله - بالموصل يوم الإثنين رابع عشر شوال / من
~~سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ، ودفن بمقبرة باب الجصاصة . ووجدت بخط عثمان ،
~~على أول شعر المتنبي : ' عثمان بن أبي بكر بن جلدك القلانسي ، يعرف بابن
~~المزين '
#
# | 87 - أبو عبد الله الحسين بن باز ( 552 - 622 ه )
# هو أبو عبد الله الحسين بن عمر بن ( أ ) نصر بن الحسن بن سعد بن .
~~PageV01P183 . عبد الله بن باز الموصلي ، من أهلها . كان صيرفيا مثريا ،
~~وسمع الحديث على لاحق بن كاره وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف
~~، الكاتبة شهدة ، وأبي منصور الدقاق ، وعلي بن عبد الرحيم السملي الرقي ،
~~ومحمد بن أحمد
# لم يبق له شيء من الدنيا ، وهو اليوم مقيم بالموصل بدار الحديث التي
~~أنشأها وجددها الفقير إلى الله - تعالى - أبو سعيد كوكبوري بن علي ، له
~~إيجاب من وقفها ، يسمع الحديث بها . ورد إربل غير مرة ، وسمع عليه بها
~~تاريخ البخاري الكبير ، رواه عن أبي الحسين بن يوسف ( ب ) وحدث بها
# سألته عن مولده ، فقال : في ذي الحجة من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
# توفي بالموصل في سنة اثنتين وعشرين وستمائة
#
# | 88 - أبو الثناء محمود الصائغ ( . . . - 619 ه )
# هو أبو الثناء محمود بن علي بن محمد بن بكر الإربلي الصائغ ، ويعرف
~~بالخواتيمي ، ويكنى أبا الفتح أيضا . رجل صالح دين عليه سكينة الأخيار .
~~تفقه على مذهب الشافعي ، واشتغل بالنحو ، وكان له همة في تحصيل الكتب /
~~وانتساخها . . سمع الحديث ، وله إجازة من ( أ ) أبي البركات عبد الرحمن بن
~~محمد الأنباري بجملة من مصنفاته وما يجوز له روايته عنه ms117 ، ورأيت خطه له
~~بذلك . وسمع الحديث على أبي العز يوسف بن أحمد بن إبراهيم البغدادي ؛ وأجاز
~~له . سألته عن مولده ، فقال : لا أعلم . وكان يستجيز . على كبر سنه - من
~~يرد إلى إربل . وسألته أن ينشدني من شعره شيئا فتأبى ثم أنشدني لنفسه (
~~البسيط ) . PageV01P184 .
# % لأنت جلال دين الله خالصة % % ومن سواك . . . ( ب ) فخائن أشر % .
# % فكن مع الله في سر وفي علن % % والله يعطيك لا السلطان ( ت ) والبشر %
~~. كذا أنشد البيت الأول ، على ما هو عليه ( ث )
# توفي يوم الجمعة بعد صلاتها ، ثالث عشر ربيع الآخر من سنة تسع عشرة
~~وستمائة ، ودفن بمقبرة الزمنى ( ج ) بالقرب من موضع سكناهم
#
# | 89 - عبد الله بن أبي المظفر ( 572 - 613 ه )
# هو أبو الفتوح عبد الله بن شيخنا أبي المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي .
~~بكر به والده ( أ ) فسمع الحديث على جماعة من مشايخ بغداد ؛ وأدرك طبقة
~~عالية مثل . . . ( ب ) . كان لطيف الأخلاق حسن المعاشرة ، سريع الكتابة
# توفي في ( ت ) الخامس والعشرين من شعبان سنة ثلاث عشرة وستمائة ، ودفن
~~بالمقبرة الشرقية ظاهر إربل بالقرب من والده - رحمهما الله - ومولده - مما
~~قرأته بخطه - عاشر رجب من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة . وسمع عليه اليسير
~~بإربل
#
# | 90 - / أبو العباس الخضر بن علي ( . . . - 608 ه )
# هو أبو العباس الخضر بن علي بن محمد السراج الإربلي الصوفي ، .
~~PageV01P185 . نزيل مكة . أقام بمكة إلى أن توفي بها في محرم سنة ثمان
~~وستمائة . سمع الحديث ورواه ، وقيل في جمادى الأولى ( أ ) ، قاله ابن
~~الدبيثي ( ب ) . وكنت لدى اسمه في أجزاء عندي ، وأسأل عنه فيقال لي لا نعرف
~~أبا العباس السراج من أهل إربل
# سمع الحديث من أبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزري ، والنقيب المكي ( ت
~~) وغيرهما ، وأبي القاسم نصر بن نصر بن علي العكبري ، سمع عليه ' كتاب
~~الطين ' لابن أبي الدنيا وسمع على العكبري عن البسري ( ث ) الخامس من '
~~المخلصيات الكبير ' سنة ثمان وأربعين وخمسمائة . وسمع أبا زكريا يحيى بن
~~إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد السلماسي الكيلي ، وصحب الشيخ الزاهد أبا ms118
~~بكر محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن التميمي الجزاوي ( ج ) ، وسمع من
~~كراماته في شعبان من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة . وسمع على الشيخ أبي الحسن
~~محمد بن المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الخل كتاب ' شرط الإستظهار
~~وأدب الانتقار ( ح ) على غاية الإختصار ' تصنيف أبي المؤيد عيسى بن عبد
~~الله الغزنوي ، بروايته عنه في سنة ست وتسعين وأربعمائة بقراءة يوسف بن
~~محمد بن مقلد بن عيسى التنوخي الدمشقي ، في رابع عشر شعبان سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة . . نقلت ذلك من خطه
# ولما وصل أبو عبد الله محمد الدبثي ( خ ) إربل ، وجدته قد ذكره في تاريخه
~~وذكر / أنه ( د ) أجاز له وعرفني إنه المقيم بمكة ( ذ ) ، وكان الفقير إلى
~~الله - تعالى - أبو سعيد كوكبوري بن علي يصله في كل سنة بجائزة سنية ويشركه
~~مع نوابه الذين تنفذ على أيديهم الصدقات المألوفة ( ر ) إلى مكة في تفريقها
~~على أهلها ( ز )
# أجاز لي ( س ) من الشيخ الصالح أبو العباس الخضر بن علي بن محمد ، .
~~PageV01P186 . قال : قرئ على أبي الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد ( ش )
~~الشهرزوري ، وأنا أسمع ببغداد في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ، أخبرنا
~~أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن
~~بشران إجازة ، قال : أخبرنا أبو علي إسماعيل بن ممحمد الصفار ، قال : حدثنا
~~أحمد ( ص ) بن منصور ، حدثنا عبد الرزاق ( ض ) ، أخبرنا معمر ( ط ) عن
~~الزهري ( ظ ) عن سالم عن ابن عمر ( ع ) إن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~رأى على عمر قميصا ، فقال : ' أجديد قميصك أم غسيل ؟ ' قال : بل غسيل ، قال
~~: ' إلبس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا ' ( غ )
#
# | 91 - أبو الفتح الجصاص ( 555 - 611 ه )
# هو أبو الفتح محمد بن عيسى بن بركة الجصاص البغدادي ، كان يبيض الدور
~~بالجص ، وسمع الحديث وترك صنعته ، ورد إربل في سنة تسع وستمائة ، فاقام
~~بدار الحديث المظفرية ، سمع يحيى بن ثابت ( أ ) ، وأبا طالب محمد بن محمود
~~الصوفي ابن العلوية وغيرهم . سألته عن مولده ms119 ، فقال : سنة / خمس وخمسين
~~وخمسمائة تقريبا . وسمع أبا علي أحمد بن محمد الرحبي ، وأبا منصور عبد الله
~~ابن محمد بن عبد السلام ، وأبا حفص ( ب ) عمر بن أبي بكر بن علي بن الحسين
~~التبان ، وأبا العلاء محمد بن جعفر بن عقيل ، وأحمد بن بنيمان الهمذاني
~~وأبا محمد عبد الله بن الخشاب ( ت ) وشهدة . وفاته سنة إحدى عشرة وستمائة
~~ببغداد ، وكان متأخر السماع ، لم يبكر به
# قرأت على أبي الفتح محمد بن عيسى الجصاص ، قال : قرئ على أبي العلاء محمد
~~بن جعفر بن عقيل البصري ، قال : أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون
~~النرسي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمن ، حدثنا حسن ( ث ) بن حسن
~~بن حليس أخبرنا الحسن بن محمد . PageV01P187 . السكوني ، أنشدنا محمد بن
~~خلف بن المرزبان : ( الكامل ) .
# % إن الحوائج ربما أزرى بها % % عند الذي قضيت له تأجيلها ( ج ) % .
# % فإذا قضيت لصاحب لك حاجة % % فاعلم بأن تمامها تعجيلها %
#
# | 92 - أبو المكارم الكرماني ( . . . - بعد سنة 616 ه )
# هو أبو المكارم محمد بن عابد بن محمد الكرماني ( أ ) الصوفي الزرندي .
~~ورد إربل غير مرة ، سمع عليه أبو العباس أحمد بن أبي القاسم القيسي الحديث
~~الأول - ولم يذكر سنده القيسي - في ثاني عشر صفر من سنة أربع عشرة وستمائة
~~بالجنينة ( ب ) . ثم ورد إربل في جمادى الآخرة من سنة ست عشرة وستمائة ،
~~واجتمعت به في سابع رجب ، وكان الشيخ أبو نصر عمر بن محمد بن عبد الله
~~السهروردي ( ت ) / كتب له بخطه إلى أبي سعيد كوكبوري يثنى عليه بما حكايته
~~( ث ) : ' شهاب الدين الكرماني متفنن في العلوم ، يعرف المذهب والخلاف
~~والحديث والتفسير والنحو واللغة . ومع ذلك هو ذو دين ، وله النظم والنثر
~~والترسل ، ويصلح للتدريس وللقضاء ، وأن يبعث رسولا . غير أن بعض الناس
~~تقبله بعض الطباع ، وتأباه بعض الطباع ، فإن قبله الطبع بشيء من ذلك يقدر
~~أن يقيم ، إلا فلينعم عليه بعوده إلى بلاده '
# فأحببت الإجتماع به لهذه الأوصاف المنسوبة إليه ، فوجدت ثناءه عليه أكثر
~~مما نسبه إليه . وناولني ورقة ms120 يمدح بها ( ج ) أبا سعيد كوكبوري بن علي ،
~~وقرأتها عليه تهنئة بشهر رجب المذكور . وأولها ' حسبي الله كافيا ومعينا '
~~: . ( الكامل ) .
# % رجب أتى في حرمة وجمال % % متبخترا في مشية المختال % .
# % باب المليك مظفر الدين الذي % % سبق الملوك بجوده الهطال % .
# % المحسن المطعام والمقدام من % % أضحى بسؤدده عديم مثال % . PageV01P188
~~.
# % وصلاته وصلاته وصلاته % % مع حسن أخلاق ويمن ( ح ) فعال % .
# % كالرمل أو قطر السماء وعدها % % أيهون عد قطاره ورمال % .
# % يجتاز شأو ( خ ) المكرمات ووصفه % % قد فات كل مجود قوال % .
# % ليبشر ( د ) السلطان بعد قدومه % % ببقائه ألفا من الأحوال ( ذ ) % .
# % في رفعة وجلالة ومكانة % % ونفاذ أمر ناظم ( ر ) الأحوال % .
# % يا أيها السلطان والملك الذي % % فاق الخلائق في خلال جلال % .
# % أعجزت أرباب المكارم والعلا % % بفضائل جلت عن الأمثال % .
# % / وجمعت شمل الدين بعد تشتت % % ونفيت عنه شغب كل ضلال % .
# % وصرفت عن حوماته ( ز ) قصد العدى % % بكتائب الأجناد والأبطال % .
# % ورفعت أمر الشرع أرفع ( س ) منزل % % ودمغت ( ش ) أهل الطبع بالإبطال %
~~.
# % ونصبت أعلام الهدى بسياسة % % وظبات أسياف وطعن عوالي ( ص ) % .
# % فوق السماك تهز ( ض ) عطف بهائها % % محروسة عن وصمة الإذلال % . قال :
~~' بهائها ' أي السلطنة .
# % والخصم أمسى حائرا مترجرجا % % مع حزبه الأجلاف والجهال % .
# % مثل الأعادي في كمون وجودهم % % عند اللقاء ببأسك القتال % .
# % مثل النجوم ذكاء يظهر قرنها % % يسترن أوجههن بالأذيال % .
# % يا أيها الجحجاح والسند الذي % % حليت خصال جماله بكمال % .
# % داع غريب مرمل بحريمكم % % مع أهله من ولده وعيال % .
# % ويبيت في الحرم الكريم مسامرا % % نوب الزمان ورنة ( ط ) الأطفال % .
# % ويروم لطفا ناظما لأموره % % من همة السلطان ذي الأفضل % .
# % أنعم وأنعم وأرق ترقأ ( ظ ) أدمع % % تنهل أحيانا ( ع ) من الإقلال % .
# % لا زال أمرك في الخلائق نافذا % % والناس مغمورون بالأنفال % .
# % ويطول حول ذاركم أمن ( غ ) الورى % % وطوائف الأملاك والأقيال ( ف ) .
~~PageV01P189 . ' أعاد الله - تبارك وتعالى - الذي أنعامه تواتر وتتوالى على
~~السلطان الملك المعظم ، المكرم الكريم ، المنعم المنعم ، كثر الجود
~~والإحسان ، حاتم الزمان ، مظفر الدنيا والدين ، كهف العلماء والصلحاء /
~~والمساكين ، غوث الأنام والمسلمين ، مثل هذا الشهر الحرام ، المعظم في
~~الجاهلية والإسلام ، ألف عام في مزيد من ms121 الإنعام ، ودوام الإكرام . ولا
~~أخلاه من خيراته العظام ، ومبراته الجسام ، وقرن ملكه الفاني بالملك الباقي
~~الذي لا يتطرق إليه الانصرام ، وأحله مع النبيين والصديقين دار السلام ، في
~~مقعد صدق ( ق ) عند الملك العلام . وصلى الله على نبيه محمد وآله ورسله
~~الكرام ' . هذا آخرها
#
# | 93 - أبو عبد الله محمد بن بختيار ( 543 - 617 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن أبي المكارم الفضل بن بختيار بن أبي نصر الواعظ
~~البعقوبي ، نزيل دقوقا . ورد إربل غير مرة ، وألف كتاب ' غريب الحديث ' ،
~~وسمعه عليه بإربل جماعة ليسوا من أهل العلم
# ذكر إنه سمع أبا الوقت ، ولم يكن معه خطه . وقريء عليه جزء خرجه من
~~مسموعات أبي الوقت عبد الأول عنه ، فيه موضع مضطرب الإسناد ، فركب المتن
~~على غير رجاله ، وقد بينت ذلك في موضعه ( أ ) . وتكلم عليه الماراني ( ب )
~~، وكان سمعه عليه قبلي بمدة ولم يتعرض له ، وجزء من كتاب النسائي ( ت ) خلط
~~فيه ( ث )
# ولد ببعقوبا ( ) سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة ( ث ) ، توفي بدقوقا في جمادى
~~الآخرة ( ج ) سنة سبع عشرة وستمائة . أخبرني بذلك جماعة من أهل دقوقا .
~~PageV01P190
#
# | 94 - أبو الفضل الطبري ( 515 - 595 ه )
# هو أبو / الفضل بن أبي الحسن بن أبي عبد الله ، المعروف بالديني ( أ )
~~المخزومي ثم الطبري ، كذا كتب لي نسبه بخطه في إجازة لي ( ب )
# وحدثني أبو الخير بدل ابن أبي المعمر التبريزي إنه ' منصور بن علي بن
~~إسماعيل ' . ووجدت بخط إلياس بن جامع : ' أبو الفضل منصور بن الحسن بن سعد
~~بن المظفر بن الطبري المخزومي ، ورد إربل ونزل خانكاه أبي منصور قايماز ( ت
~~) . وسمع عليه الحديث بإربل ، وأدركته بالموصل ولم يقدر لي السماع عليه .
~~رحل إلى دمشق ، وأقام بها ، فقيل إنه توفي بها ' . ( ب )
# كان رجلا صالحا عنده شيء من فقه - كما قيل - سمع الكثير وعمر حتى سمع
~~عليه ( ث ) وأخبرني بدل بن أبي المعمر ، قال : أحب السماع عليه ، فكان يقول
~~: إنه سمع الكتاب جميعه ، فاذ تفقد وجد سماعه على بعضه . فعل ذلك في مسند
~~أبي يعلى ms122 الموصلي وغيره
#
# | 95 - أبو بكر محمد الأصبهاني ( . . . - بعد سنة 613 ه )
# هو أبو بكر محمد بن أبي حامد بن أحمد الصوفي الأصبهاني ، ورد إربل وحدث
~~بالحديث الأول عن أبي محمد عبد الغني بن أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار
~~الهمذاني ، عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن محمد الهمذاني والاخوين أبي
~~القاسم زاهر ( أ ) وأبي بكر وجيه ابني طاهر بن محمد ، وأبي الأسعد هبة
~~الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوزان القشيري ، وأبي منصور عبد
~~الكريم بن محمد بن حامد الخيام / الطوسي ، وأبي إسماعيل بن أبي صالح أحمد
~~بن عبد الملك المؤذن - وهو أول حديث سمعه منهم - قالوا جميعا : حدثنا الشيخ
~~أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، . PageV01P191 . وساق الحديث ( ب ) ، وذلك في
~~شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة وستمائة بالمدرسة المجاهدية . ووقع إلينا هذا
~~الحديث من غير طريق ( ت )
#
# | 96 - السهروردي ( 539 - 632 ه )
# هو أبو نصر عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله - ويعرف عبد
~~الله الآخر بعموية - نقلته من خطه . وقيل أبو عبد الله ، وقيل أبو حفص ،
~~وأبو نصر أكثر ، السهروردي الواعظ الصوفي ولد بها ( أ ) ونشأ بها ، وقدم
~~بغداد فاستوطنها وعقد بها مجالس الوعظ . صحب عمه أبا النجيب عبد القاهر بن
~~عبد الله السهروردي ، وعنه أخذ طريقتي التصوف والوعظ . وسمع ببغداد الحديث
~~من عمه المذكور ، ومن أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي ، ومن أبي الفتح محمد
~~بن عبد الباقي ويعرف بابن البطي ( ب ) ، ومن أبي المظفر ابن ( ت ) الشبلي (
~~ث ) وأبي بكر أحمد بن المقرب الكرخي ، وأبي القاسم يحيى بن ثابت البقال
# ورد إربل غير مرة رسولا من قبل الديوان العزيز ، ونفذ منه إلى جهات عدة
~~من البلاد رسولا . وحدث في أسفاره ، سمع عليه بإربل جماعة من أهلها
~~والواردين عليها . ووعظ بإربل وحضر مجلسه الفقير أبو سعيد كوكبوري ، ووجد
~~من وعظه وجدا شديدا ( ج ) . له قبول في البلاد لمكان رسالته . له تصانيف في
~~علوم / المتصوفة ووصف أحوالهم ومقاماتهم ، منها كتاب ' عوارف ms123 المعارف '
~~يدخل في جلد سمع عليه قراءة ( ح ) وكتب عدة نسخ ، وكتاب ' حلية الناسك '
~~وهو ألطف منه . كان مقدما ببغداد ، تولى الربط بها ، ثم عزل عن الرباط ،
~~وبقي مدة خاملا ببغداد إلى أن كانت سنة إحدى عشرة وستمائة ؛ فأعيد إلى
~~الرباط ، وعاد الإحسان إليه ( خ ) . PageV01P192 . وذكر ابن الدبيثي نسبه
~~فقال : ' هو عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله - وعبد الله هذا
~~يعرف بعموية - بن سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر بن القاسم بن سعد بن
~~النضر بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -
~~' . . ووجدت نسبه على ما ذكره ، وهو : ' أبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم سعد بن الحسين بن القاسم
~~بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم م بن محمد
~~بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ' . . ومن هذا النسب والذي ذكره أبو
~~حامد محمد ابن أحمد الأصبهاني ( د ) خلاف يجب تحقيقه ( ذ ) . وهو آخر من
~~بقي من الذين يشار إليهم في معرفة طريق التصوف وقوانينها . سئل عن مولده ،
~~فقال : ولدت تبشهرورد في أواخر رجب أو أوائل شعبان من سنة تسع وثلاثين
~~وخمسمائة . قال لي الدبيثي ( ر ) : سألته عن ذلك فذكره لي كذلك
# قرأت على أبي نصر عمر بن محمد ، قال : أخبرنا عمي شيخ الاسلام ، مفتي
~~العراقين أبو النجيب عبد / القاهر بن عبد الله بن محمد السهروردي التيمي ،
~~قال : أخبرنا أبو القاسم ابن أبي عبد الرحمن بن محمد المستملي ( ز ) قراءة
~~عليه ، قيل له : أخبركم أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الأديب ،
~~أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الفقيه ، أخبرنا أحمد بن علي الموصلي ( س ) ،
~~حدثنا سريح بن يونس حدثنا أبو معاوية عن أبي رجاء عن بريد ( ش ) بن سنان ،
~~أوربرد عن ( ص ) واثلة ابن الأسقع عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال
~~رسول ms124 الله - صلى الله عليه وسلم - : ' كن ورعا تكن عابدا ، واجتنب المحارم
~~تكن زاهدا ، وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما ، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن
~~مؤمنا ' ( ض )
# أنشدني نصر الله بن عين الدولة الدمشقي ( ط ) ، قال : أنشدني أبو .
~~PageV01P193 . عبد الله عمر بن محمد لنفسه ، وأجاز لي أبو عبد الله عمر بن
~~محمد : ( مخلع البسيط ) .
# % تصرمت وحشة الليالي % % وأقبلت دولة الوصال % .
# % وصار بالوصل لي حسودا % % من كان في هجركم رثى لي % .
# % وحقكم بعد أن حصلتم % % بكلم ما ( ظ ) فات لا أبالي % .
# % وما ( ع ) على عادم أجاجا % % وعندكم ( غ ) أعين الزلال % .
# % ونظرة منكم بروحي % % لو بعتم ( ف ) لم يكن بغالي ( ق ) % .
# % علي ما للورى حرام % % وفي الحشى حبكم حلا لي ( ك ) % .
# % وكل ما ( ل ) ينبغي ويرجى % % سواكم قط ما حلا لي ( م ) % .
# % تقاصرت دونكم قلوب % % فياله من مورد ( ن ) خلا لي ( و ) % . وهذا شعر
~~كما تراه ( ه )
#
# | 97 - / أبو عبد الله محمد بن الدبيثي ( 558 - 637 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج بن محمد بن
~~الحجاج الدبيثي ، قدم إربل في ذي القعدة من سنة إحدى عشرة وستمائة ، ولم
~~يكن قد وردها قبل . شيخ حسن مؤرخ ، سمع الحديث وكتبه وله محفوظات كثيرة
~~أوردها عند المحاضرة . ألف كتابا ( أ ) مذيلا على تاريخ أبي سعد عبد الكريم
~~بن محمد بن السمعاني ( ب ) المذيل على تاريخ بغداد الذي ألفه ( ت ) أبو بكر
~~أحمد بن علي ابن ثابت الخطيب . وذكر فيه ما لم يذكره ابن . PageV01P194 .
~~السمعاني ، ممن أغفله أو كان بعده ، كذا حدثني به . سمع عليه الحديث بإربل
~~، وسمع عن مشايخها ، ولم يكن قديم الرواية . أنشدني لنفسه في سابع عشر ذي
~~الحجة من سنة إحدى عشرة وستمائة : ( الطويل ) .
# % خبرت بني الأيام طرا فلم أجد % % صديقا صدوقا مسعدا في النوائب % .
# % وأصفيتهم مني الوداد فقابلوا % % صفاء ودادي بالقذى ( ث ) والشوائب % .
# % وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته % % فأحمدته ( ج ) في فعله والعواقب % .
~~وأنشدني لنفسه : ( البسيط ) .
# % يا من يكاثر بالإخوان معتقدا % % أن المودة من ms125 أسباب قسوته ( ح ) % .
# % لا تغترر ببني الأيام معتمدا % % على مودة من تغرى بصحبته % .
# % وكن على حذر ممن تعاشره % % فالدهر أنكد أن يصفو ( خ ) لعشرته % .
# % كم من خليلين طال الود بينهما % % عادا عدوين كل حلف جفوته ( د ) % .
~~سألته عن مولده ، فقال في يوم الاثنين بعد الظهر ، الثالث والعشرين ( ذ )
~~من رجب سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بواسط . وجده علي الدبيثي من دبيثا / قرية
~~من قرى واسط كانت تدعى ' ذوبيتا ' ( ر ) فعربت ( ز ) . قال : وحدثني بعض
~~مشايخنا إنهم نزلوا هذا الموضع وإن أصلهم من كنجة
#
# | 98 - الحسين الضرير ( . . . - 617 ه )
# هو أبو عبد الله الحسين بن أبي صالح بن فناخسرو ( أ ) الديلمي الضرير ،
~~ويعرف بالتكريتي ، وهو من أهل بغداد . سمع على أبي الوقت عبد الأول السجزي
~~ببغداد صحيح أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ، . PageV01P195 . وحدث
~~به بالموصل . وورد إربل في سنة أربع عشرة وستمائة ، فسمع عليه الكتاب
~~المذكور في جماعة أسماؤهم مثبة على النسخة التي بيدي ، في عدة مجالس آخرها
~~مستهل ربيع الآخر من سنة أربع عشرة وستمائة بدار المبارك بن أحمد ( ب )
# أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله الحسين بن أبي صالح بقراءتي عليه ، قال
~~: أخبرنا الشيخ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الماليني ، قراءة عليه وأنا
~~أسمع ، قال : أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الدواودي ( ت
~~) ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السرخسي ( ث ) ، قال : أخبرنا
~~أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل البخاري ، قال : حدثنا ( ج ) آدم قال حدثنا شعبة ( ح ) ، قال :
~~حدثنا سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده ، قال : قال رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - ' على كل مسلم صدقة . قالوا : فإن لم يجد ؟ قال :
~~فليعمل بيده وينفع نفسه ويتصدق . قالوا : فإن لم يستطع أو لم يفعل ؟ قال :
~~فيعين ذا الحاجة الملهوف . قالوا : فإن لم يفعل ؟ قال : فيمسك عن الشر /
~~فإنه له صدقة ' ( خ )
# حدثنا ( د ) الشيخ الامام أبو عبد ms126 الله المذكور ( ذ ) ، قال : خرج إلينا
~~أبو المظفر يحيى ابن محمد بن هبيرة قال أنشدني المستنجد بالله ( ر ) أمير
~~المؤمنين ، وكان قد مرض وشفي ، فقال : إسمع يا يحيى ما قلت في خيالي : . (
~~البسيط ) .
# % إذا مرضنا نوينا كل صالحة % % وإن شفينا ففينا الزيغ والزلل % .
# % نخشى الإله إذا خفنا ونسخطه % % إذا أمنا فلا يزكو لنا عمل %
# سمع ذلك أبو العباس أحمد بن أبي القاسم القيسي ، وبشير بن إبراهيم .
~~PageV01P196 . بن حسن العلام ، وسعد الله بن عثمان بن سعد الله الحمال أبوه
~~وأحمد بن أحمد ابن أحمد ، ويعرف بحميدة ، وعبد الرحمن بن عثمان بن منصور
~~البزار أبوه ، وريحان بن عبد الله الحبشي فتى الشيخ المنشد
# وذلك في يوم الجمعة تاسع شهر ربيع الأول سنة أربع عشرة وستمائة بدار
~~المبارك بن أحمد بن المبارك
# وأنشدنا ، قال : أنشدنا الشيخ أبو الحسن النوري ، قال : أنشدنا ابن ( ز )
~~الجواليقي ( س ) ، وسمعه المذكورون : ( الكامل ) .
# % ذهب المبرد وانقضت أيامه % % وسينقضي بعد ( ش ) المبرد ثعلب ( ص ) % .
# % بيت من الآداب أصبح نصفه % % خربا وباقي بيتهما ( ض ) فسيخرب % .
# % فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا % % للدهر أنفسكم على ما يسلب ( ط ) % .
# % وتزودوا من ثعلب فبكأس ما ( ظ % % شرب المبرد عن قليل ( ع ) يشرب % .
# % وأرى لكم ( غ ) أن تكتبوا أنفاسه % % إن كانت الأنفاس مما يكتب ( ف ) %
~~. وعاد من إربل إلى الموصل وسكنها إلى أن توفي بها في ( ق )
#
# | 99 - ابن الطباخ الواسطي ( . . . - 622 ه )
# قال / محمد بن سعيد الدبيثي : ' هو أبو بكر محمد أو ( أ ) أبو بكر عبد
~~الله - قال : الشك مني في اسمه - بن يوسف بن أنوشكين الصوفي ، يعرف بابن
~~الطباخ ، من أهل واسط . سكن بغداد واستوطنها ، وصحب الصالحين والمنقطعين ،
~~مع حسن طريقة كان عليها واشتغال بالخير . نفذ من الديوان العزيز - مجده
~~الله - إلى مظفر الدين صاحب إربل عدة مرات لأشغال كانت تعرض . وهو بالزهد
~~والانقطاع أشهر منه بالرواية والتحديث ' . آخر كلامه ( ب ) . PageV01P197
#
# | 100 - مسمار بن العويس النيار ( 538 - 616 ه )
# هو أبو بكر مسمار ( أ ) بن عمر بن محمد بن العويس ( ب ) البغدادي المقرئ ms127
~~، فيه خير وصلاح وسلامة ، صحيح السماع ثقة . سمع الكثير من الحديث ، وكان
~~حائكا ، أسمر اللون قصيرا . سألته عن مولده ، فقال : في جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وثلاثين وخمسمائة . سمع أبا الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي
~~الماليني ، وأبا الفضل محمد ابن ناصر السلامي ، وأبا الفضل محمد بن عمر
~~الأرموي ، والشريف واثق بن تمام الهاشمي ، وأبا العباس أحمد بن يحيى بن
~~ناقة ( ت ) الكوفي وغيرهم ، ونصر ابن نصر العكبري وأبا عبد الله بن الرطبي
~~. حدث ببغداد وسكن الموصل فحدث بها ، وورد إربل فسمع عليه بها ' كتاب
~~البخاري ' وعدة أجزاء من مسموعاته . قال ابن الدبيثي : ' مولده ببغداد في
~~شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة '
# أخبرنا أبو بكر بن العويس بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو الوقت عبد /
~~الأول بن عيسى قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو عاصم الفضيل بن
~~يحيى بن الفضيل الفضيلي قال : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح
~~الأنصاري ( ث ) ، قال : حدثنا إسماعيل ابن العباس الوراق ، حدثنا إبراهيم
~~بن مالك الشطوي ، حدثنا جعفر بن عون ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن
~~أبي حازم ، قال سمعت المستورد أخا بني فهر يقول : سمعت رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - يقول : ' ما الدنيا في الآخرة إلا مثلما يضع أحدكم إصبعه
~~في اليم ، فلينظر بم ترجع ' ( ج )
# وله إجازات من عدة مشايخ بعد الخمسين والخمسمائة . مما وقع إلي ، وحدثني
~~مسمار ، وقال : كان اسمي محمد ، إنما كنت أثبت وأنا صبي . PageV01P198 . في
~~سماع الحديث ، فقيل لي : كأنه ' مسمار ' فغلب علي . هذا معنى كلامه . ( ح )
# وتوفي في ثاني عشر شعبان سنة ست عشرة وستمائة بالموصل
#
# | 101 - سبط أبي العلاء الهمذاني ( . . . - بعد سنة 620 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن عبد الرشيد بن علي بن بنيمان ، ويقال أبو أحمد
~~الهمذاني القاضي ، سبط أبي العلاء الحافظ الهمذاني . قدم إربل غير مرة وسمع
~~بها . روى عن الباغبان ( أ ) أبي الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عمر ، وعن
~~( ب ) جده أبي العلاء ms128 أحمد بن الحسن العطار - كما ذكر لي - ، وحدث ببغداد
# قرأت على أبي عبد الله محمد بن عبد الرشيد الهمذاني ، قال : أخبرنا أبو
~~الخير محمد ابن أحمد بن عمر قراءة عليه في ذي القعدة من سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة ، قال : أخبرنا أبو عمر وعبد الوهاب بن أبي عبد الله بن مندة ،
~~حدثنا / أبو عمرو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب إملاء ، أخبرنا
~~أبو محمد جعفر بن محمد ابن أبي طالب ، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي
~~( ت ) ، حدثنا مالك بن إسماعيل ، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق ، قال كان أبو
~~سفيان تفرد بالنبي - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين ، فلما غشيه المشركون
~~نزل فجعل يقول : ( الرجز ) .
# % أنا النبي لا كذب % % أنا ابن عبد المطلب ( ث ) % . قدم إربل في شهر
~~ربيع الأول من سنة ثلاث عشرة وستمائة
#
# | 102 - عبد الرشيد الآملي ( 551 - بعد سنة 622 ه )
# هو أبو الفضل عبد الرشيد بن عبد الملك بن أبي جعفر الصوفي الآملي
~~PageV01P199 . ذكر لي إنه ولي الاستيفاء بمازندران هو وأبوه وجده ( أ ) ،
~~وترك هو الولاية وتصوف مذ سنين ، وأن أولاده الآن في بلده على الأعمال
~~السلطانية . يطوف البلاد على قاعدة الصوفية ، وهو شيخ ظاهر الصلاح ، فيه
~~تشيع وعنده إنصاف . يحفظ حكايات وأخبارا يوردها بالعربية غير مفصح بها .
~~سألته عن مولده ، فقال : مولدي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة بأمل طبرستان
# ذكر لي إنه سمع عدة كتب على رضي الدين المؤيد بن محمد بن علي الطوسي
~~بآخرة سألته هل يعمل شعرا بالعربية ؟ فقال : نعم ، وأنشدني لنفسه في ربيع
~~الأول من سنة اثنتين وعشرين وستمائة : ( الوافر ) .
# % لئن قصرت يداي عن الجزاء % % فما قصر اللسان عن الثناء % .
# % أنال حبيبكم خيرا مليك % % أذاق عدوكم سوء البلاء % . هذا البيت الأول
~~( ب ) لأبي عبد الرحمن النيلي النيسابوري ، ذكر ذلك المبارك ابن / أبي بكر
~~بن حمدان ( ت ) المؤرخ ( ث ) . وأنشدني لشاعر ذكره : ( الوافر ) .
# % زكاة الجاه آب ( ج ) مستباح % % تجود به على ظمئ ( ح ) ببابك % .
# % تمكن ما استطعت بذاك بخلا ( خ % % فقد ms129 قنعوا بأنك غير بابك % . .
~~وأنشدني للصاحب بن عباد : ( الرجز ) .
# % ما الناس إلا الكتبه % % هم فضة في ذهبه % .
# % قد أحرزوا دنياكم % % بقطعة من قصبه % . وحدثني ، قال : هجا الأستاذ
~~أبو بكر الخوارزمي الصاحب بن عباد ، وكان محسنا إليه ، بقوله : ( البسيط )
~~.
# % لا تحمدن ابن عباد وإن هطلت % % كافه ( د ) بالجود حتى جاوز الديما % .
~~PageV01P200 .
# % لأنها ( ذ ) خطرات من وساوسه % % يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ( ر ) %
~~. فقال فيه الصاحب بن عباد لما توفى ( الطويل ) .
# % رأيت بريدا من خراسان واردا % % أمات خويرزميكم ؟ قال لي : نعم % .
# % فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره % % ألا لعن الرحمن من كفر النعم ( ز )
~~% . كذا أنشده : ' رأيت ' ، وأظن الصحيح الذي لا شك فيه ' سألت '
# وحدثني ، قال بآمل كاتب يدعى محمد بن مسعود وأثنى عليه في عمله ، سمعته
~~يوما يقول : ' لولا أتخاذ ( س ) الغلمان ، وأكل الدجج السمان ، وأخذ هدايا
~~الإخوان ، لما اشتغلت بخدمة السلطان ' ، وهذا ضد قوله : ' خدمة السلطان ،
~~والأقداح من أيدي الملاح ليس يلتئمان ، فاختر رفعة واشرب راح ' ( ش ) .
~~ووجدت ذلك في كتاب مختصر من ' كتاب برد الأكباد ' / للثعالبي منسوبا إلى
~~رجاء بن الوليد لولا أتخاذ الغلمان ، ( ص ) والرجح السمان ، لما اشتغلت
~~بخدمة السلطان '
#
# | 103 - القاسم الشهر زوري ( . . . - 489 ه )
# هو أبو أحمد القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري ، أبو أبي بكر محمد ( أ )
~~. شيخ ابن السمعاني ( ب ) سكن إربل ، ورد بغداد غير مرة وحدث بشيء يسير ،
~~سمع منه آحاد الطلبة . ذكر ذلك أبو سعد ( ت ) عبد الكريم بن محمد بن منصور
~~السمعاني ، فيما نقلته من خط محمد بن الدبيثي ( ث ) من تراجم الاسماء التي
~~نقلتها من كتابه المذيل على تاريخ بغداد لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت ( ج
~~) - رضي الله عنه - ، وكان من أهل العلم والفضل ، من أهل بغداد . وذكر
~~الشيخ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي في تاريخه . PageV01P201 . ولده
~~، فقال : ' محمد بن القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري ، أبو بكر بن أبي
~~أحمد ، من أهل الموصل . ولد سنة أربع وخمسين ، وسافر البلاد وصحب العلماء ،
~~وسمع الحديث الكثير ms130 ، ومن شعره : ( الخفيف ) .
# % همتي دونها السهى والزبانا ( ح % % قد علت جهدها فما تتدانى ( خ ) % .
# % فأنا متعب معنى إلى أن % % يتفانى ( د ) الأنام أو نتفانى ( ذ % . توفي
~~ببغداد ( ر ) في جمادى الآخرة من هذه السنة ، ودفن بمقبرة باب بيرز ( ز ) '
~~- وكانت سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة - قال المبارك بن أحمد بن المبارك ( س )
~~: ولولده أبي محمد عبد الله بن القاسم رسالة طويلة على مذهب الفاظ الصوفية
~~، له فيها أشعار منها : ( الوافر ) .
# % بقلبي منهم علق % % ودمعي فيهم علق % .
# % / وعندي منهم حرق % % لها الأحشاء تحترق % .
# % ونحن ببابهم فرق % % أذاب قلوبنا الفرق % .
# % وما تركوا سوى رمق % % فليتهم له رمقوا % .
# % فلا وصل ولا هجر % % ولا صبر ولا قلق ( ش % .
# % فليتهم وإن جاروا ( ص % % ولم يبقوا علي بقوا % .
# % فأفنى في بقائهم % % وريح مودتي ( ض ) عبق ( ط ) % . ومنها ( ظ ) غيره
~~( الخفيف ) .
# % قل لأحبابنا الجفاة رويدا % % إذ رجونا على احتمال الملال % .
# % إن ذاك الصدود ( ع ) من غير جرم % % لم يدع في موضعا للوصال % .
# % أحسنوا في صنيعكم وأسيئوا % % لا عدمناكم على كل حال % . PageV01P202
#
# | 104 - محمد بن القاسم بن المظفر بن علي بن الشهروزوري ( 453 - 538 ه )
# أبو بكر القاضي ، رجل فاضل عالم ، ذكر تاج الاسلام أبو سعد بن السمعاني ،
~~إنه سأله عن مولده ، فقال : ولدت في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة بإربل .
~~ونشأ بالموصل . قال : وسألته مرة أخرى ، فقال : في سنة أربع وخمسين قال :
~~وكان يرجع إلى عقل وثبات ، وولي القضاء بعدة بلاد من بلاد الجزيرة والشام ،
~~وقدم بغداد في صباه ، وسمع بها من أبي القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي
~~وأبي نصر الزينبي وغيرهما . وخرج إلى خراسان وطاف بلادها ، وسمع بها من
~~جماعة ، وعاد إلى بغداد وتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة ، ودفن بباب أبرز . وحدث بالكثير بالموصل وبغداد وغيرهما . وذكره
~~ابن الدبيثي في / تاريخه
# أخبرني الشريف السيد أبو منصور محمد بن زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله
~~الحسيني ( أ ) بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن القاسم
~~بن المظفر الشهرزروي في رمضان ms131 سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ، قال : أخبرنا أبو
~~عمرو ( ب ) عثمان بن محمد ابن عبيد الله المحمى بنيسابور في صفر سنة إحدى
~~وثمانين وأربعمائة ، قال : أخبرنا الشيخ أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~بن محمد بن يحيى المزكي ، قال : حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن
~~الحافظ ، قال : حدثني محمد بن يحيى ( ت ) قال : حدثنا عبد الرزاق ( ث ) ،
~~أخبرنا معمر ( ج ) عن الزهري ( خ ) عن سالم ( خ ) عن ابن عمر ( د ) ، أن
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر برجل من الأنصار ، وهو يعظ أخاه في
~~الحياء ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : ' دعه فإن الحياء من
~~الإيمان ' ( ذ )
# وأخبرنا عمر بن محمد بن المعمر ( ر ) بقراءتي عليه ، قال : قرئ علي .
~~PageV01P203 . القاضي أبي بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري ،
~~وأنا أسمع في سنة ست وثلاثين وخمسمائة ببغداد ، قال : حدثنا الشيخ العالم
~~أبو بكر ( ز ) أحمد بن علي بن خلف الشيرازي - رحمه الله - إملاء بنيسابور
~~في يوم الجمعة في العشر الأولى من صفر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة ، حدثنا
~~الإمام أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر لفظا ، قال : حدثنا محمد
~~بن سليم بن منصور بن جعفر ، قال : أخبرنا أبو مسلم الكجي ( س ) قال : حدثنا
~~عبد الرحمن بن حماد الشعيثي ( ش ) ، قال : حدثنا ابن عون ( ص ) عن الشعبي (
~~ض ) قال : سمعت النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - يقول : ' الحلال بين والحرام بين ، وبين ذلك أمور /
~~متشابهات
# وسأضرب لكم في ذلك مثلا ، إن لله حمى ، وإن حمى الله محارمه ، وإنه من
~~يرتع حول الحمى يوشك أن يخالط الحمى ، وإنه من يخالطه الريبة يوشك أن يخسر
~~' ( ط )
# وأخبرنا أبو طاهر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن هشام
~~الطوسي وعمر بن محمد بن المعمر ، قالا : قرئ على القاضي أبي بكر محمد بن
~~القاسم ونحن نسمع ، قيل له : أنشدكم أبو حامد أحمد بن محمد . الشجاعي ببلخ
~~، قال : أنشدنا ms132 أبو الفرج علي بن أحمد بن عبد . الرحمن ، قال : أنشدني ( ظ
~~) لابن أبي الدنيا ( ع ) : ( المتقارب ) .
# % هون عليك فإن الأمور % % بكف الإله مقاديرها % .
# % فليس بآتيك منهيها ( غ ) ولا % % قاصر عنك مأمورها % . قال المبارك بن
~~أحمد بن موهوب ( ق ) : هذان البيتان رواية عن عمر بن . PageV01P204 .
~~الخطاب - رضي الله عنه - وقد أنشدهما ابن أبي الدنيا . وأخبرنا ابن طبرزذ (
~~ك ) والطوسي ( ل ) قالا : أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم ، قال : أنشدنا
~~الشيخ الفقيه أبو بشر عبد الله بن محمد بن محمد النيسابوري - رحمه الله -
~~بسمرقند ، قال : أنشدنا أبو الفتح علي بن محمد البستي الكاتب لنفسه : (
~~الكامل ) .
# % إن كنت تطلب رتبة الأشراف % % فعليك بالإحسان والإنصاف % .
# % وإذا اعتدى أحد عليك فخله % % والدهر فهو له مكاف كاف ( = ) ( م ) % .
~~وبإسنادهما قالا ( ن ) : أنشدنا الفقيه أبو الحسن الليث بن الحسن الليثي
~~بسرخس قال : أنشدني سعيد بن عمر بن ثابت البخاري ، قال : أنشدني علي بن
~~محمد ( و ) البستي لنفسه ( السريع ) .
# % / دعني فلن أخلق ديباجتي ( ه % % ولست أبدي للورى حاجتي % .
# % علي أن ألزم بيتي وأن % % أرض بما يحضر في باجتي ( لا ) % .
# % منزلتي يحفظها منزلي % % وباجتي تكرم ( ى ) ديباجتي % . وسمعه أبو
~~القاسم علي بن محمد الزينبي بالموصل ، وعبد الرحمن بن علي بن العجمي ، وأبو
~~طالب الحبلي ( أأ ) ، وأحمد بن محمد الشهرستاني وأبو العباس التكريتي سنة
~~إحدى وثلاثين وخمسمائة ، وحدث عنه بالاجازة أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن
~~علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن هاشم القرشي ( أ ب ) الخشوعي ، والمرتضى
~~أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن القاسم . PageV01P205 .
~~أنشدنا القيسي أحمد بن أبي القاسم ، قال : أنشدنا المرتضى ، قال : أنشدنا
~~عم والدي قاضي الخافقين ، أبو بكر محمد بن القاسم الشهرزوري . . . . ( أ ت
~~) الشافعي : ( البسيط ) .
# % الشافعي إمام الناس كلهم % % في العلم والفضل والعلياء والباس % .
# % أصحابه خير أصحاب ومذهبه % % خير المذاهب عند الله والناس % .
# % له الامامة ( أ ث ) في الدنيا مسلمة ( أج % % كما الخلافة في أولاد
~~عباس % . قال أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ( أح ) ولد أبو بكر محمد ms133 بن
~~القاسم بن المظفر الشهرزوري سنة أربع وخمسين وأربعمائة بالموصل ، وقيل سنة
~~ثلاث وخمسين بإربل . وسمع أبا القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي ، وأبا
~~نصر الزينبي ( أ خ ) ، وأبا الفضل البقال ، وأبا إسحاق الشيرازي ( أد ) .
~~توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان ( أ ذ ) وثلاثين وخمسمائة ( أر ) ، / ودفن
~~ببغداد . والقاضي أبو بكر هذا ، كان يلقب بقاضي الخافقين ( أر )
# نقلت من خطه من آخر كتاب قد شهد في آخره : ' حضرت مجلس الصاحب الأمير عز
~~الدين ممهد الدولة ، أبي الهيجاء الحسين بن الحسن بن موسى الهذباني - أدام
~~الله اقتداره - ' ، وذكر تقريرا قرره الأمير أبو ( أز ) الهيجاء لرجل
~~نصراني من إربل . واختصرت الألقاب ، وقال : ' وكتب محمد بن عبد الله بن
~~القاسم بن المظفر الشهرزوري في الثالث والعشرين من شعبان سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة ' . PageV01P206
#
# | 105 - سليمان بن جروان ( . . . - 544 ه )
# هو أبو عبد الرحمن سلمان بن جروان بن الحسين الماكسيني البوراني ، من أهل
~~بغداد ، توفي بإربل في شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين ، وخمسمائة . وسمع
~~أبا سعد محمد بن خشيش ( أ ) ، وأبا غالب شجاعا الذهلي وغيرهما . ذكر ذلك
~~أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني ، ووجدت في آخر كلامه جزءا فيه من
~~حديث الليث ابن سعد ومسند عمار من حديث البغوى ، سماع سلمان بن جروان وولده
~~على أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ، في رجب من سنة تسع عشرة
~~وخمسمائة
# أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني ( ب ) إن ابن جروان سمع
~~الكثير بنفسه وحصل الكتب وسكن بغداد بدرب القصارين نحو باب الشام . وذكر
~~سماعه ابن خشيش ، وأبا ( ت ) غالب الذهلي ( ث ) . وسمع أبا الفتح عبد الملك
~~بن أبي / القاسم الكروخي الغورجي ( ج ) البزاز ، وسمع معه بنوه أبو البركات
~~( ح ) وأبو الفرج وحمزة وأختهم أم الفضل كتاب صحيح الترمذي ( خ ) . وقال
~~ابن الدبيثي : هو من أهل بغداد ، كان نزل ( د ) درب القصارين ( ذ ) نحو باب
~~الشام . سمع أبا سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش وأبا غالب شجاع بن فارس
~~الذهلي ، وروى ms134 عنهما ( ر )
# ولده أبو البركات المبارك بن سلمان بن جروان ، مولده سنة سبع عشرة
~~وخمسمائة ، وتوفي ليلة الأحد رابع عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة
#
# | 106 - أبو نصر بن محمد الحديثي ( 457 - 541 ه )
# هو أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح الحديثي ، أحد الشهود . ثقة
~~صدوق ، سمع أبا الفضائل ابن طوق ( أ ) . مولده بإربل سنة سبع وخمسين .
~~PageV01P207 . وأربعمائة ، وتوفي في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ، ذكره عبد
~~الكريم بن محمد بن منصور السمعاني ( ب ) ، وذكر ابن الجوزي في تاريخه ( ت )
~~: ' ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر ' ( ث ) : ' أحمد بن محمد بن محمد
~~( ج ) ، أبو ( ح ) نصر الحديثي المعدل ، تفقه على أبي إسحاق ( خ ) وسمع
~~الحديث ، وكان من أوائل شهود الزيبنبي . توفي يوم الأربعاء ثالث عشر جمادى
~~الآخرة ، وحضره ( د ) الزينبي والأعيان ( ز ) ' . وكانت سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة ( ر ) . وقال ابن السمعاني : ' كان ثقة صدوقا ، توفي يوم الخميس
~~رابع عشر جمادى الآخرة من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة بالموصل ' ( ز )
# في كتاب / ' المعرفة العاشرة ' ( س ) من كتاب ' معارف الأدب ' إملاء أبي
~~الحسن علي بن فضائل المجاشعي ، سماعه عليه ( ش ) في سلخ ربيع الأول سنة خمس
~~وسبعين وأربعمائة ، وأجاز له إجازة مطلقة بخطه في السماع ، وكاتب الأسماء
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح المعروف بالإربلي . توفي أبو الحسن علي بن
~~فضائل المجاشعي في ربيع الأول سنة تسع وسبعين ( ص ) وأربعمائة ( ض )
# روى السمعاني عن أبي نصر أحمد بن محمد الإربلي ، أخبرنا محمد بن أحمد بن
~~عبد الباقي الموصلي ( ط ) ، أخبرنا هناد بن إبراهيم ( ظ ) النسفي ، أخبرنا
~~حمزة بن يوسف الجرجاني بها ( ع ) ، حدثنا عبد الله بن عدى أنشدني منصور ( غ
~~) الفقيه الكامل : .
# % الكلب أكرم ( ف ) عشرة % % وهو النهاية في الخساسة % .
# % ممن ( ق ) ينازع في الرئاسة % % قبل أوقات الرئاسة % . وكتب إلي محمد
~~بن سعيد ( ك ) الدبيثي ، فقال : ' أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح الحديثي ،
~~أبو نصر ( ل ) العدل ، ولد بإربل سنة سبع وخمسين وأربعمائة ، وانتقل إلى
~~بغداد ms135 وسكنها إلى حين وفاته ، وشهد بها عند القاضي . PageV01P208 . القضاة
~~أبي القاسم علي بن الحسين ( م ) يوم السبت عاشر شهر ربيع الأول سنة ثلاث
~~عشرة وخمسمائة ، وزكاه القاضيان أبو القاسم علي بن عبد السيد بن الصباغ ،
~~وأبو العباس أحمد بن سلامة الرطبي . قال تاج الإسلام أبو سعد عبد الكريم بن
~~محمد بن السمعاني : ' وكان ثقة صدوقا ، توفي في يوم الخميس رابع عشر جمادى
~~الآخرة من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد ' ( ن )
#
# | 107 - / أبو طالب القاضي ( 502 - 570 ه )
# ولده هو أبو طالب روح بن أحمد بن أحمد بن صالح الحديثي ، أحد الشهود
~~العدل ببغداد . شهد عند قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي ( أ ) في تاسع عشر
~~من شهر رمضان سنة أربع وعشرين وخمسمائة ، وزكاه القاضي أبو القاسم علي بن
~~عبد السيد بن الصباغ ، وأبو القاسم عبد الملك بن مسعود بن الدينوري . وتولى
~~قضاء القضاة ببغداد يوم الجمعة حادي عشر من ( ب ) شهر ربيع الآخرة من سنة
~~ست وستين وخمسمائة ( ت ) ، ودفن بقراح ظفر
# روى الحديث عن أبي منصور محمد بن عبد الباقي بن مجالد البجلي ، وعن أبي
~~القاسم إسماعيل بن الفضل الخرجاني ( ث ) ، وأبي القاسم هبة الله بن محمد (
~~ج ) بن الحصين ، والقاضي أبي ( ح ) بكر الأنصاري ( خ ) . ومولده في سنة
~~اثنتين وخمسمائة . سمع منه صدقة بن الحسين بن وزير ، ومحمد بن محفوظ
~~الجرباذقاني ، وأبو الفضل إسفنديار بن الموفق البوشنجي ، والقاضي عمر بن
~~علي القرشي . ذكر ذلك محمد ابن سعيد الدبيثي ( د ) . ووجدته سمع أبا الفتح
~~محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن البطي ، في سابع عشر من رمضان سنة اثنتين
~~وخمسين وخمسمائة
# ومما مدح به روح بن أحمد القاضي : ( البسيط ) .
# % الحمد لله حمدا زائد المنن % % على أياديه في سر وفي علن % .
~~PageV01P209 .
# % أعطى الجزيل وأغنى من تفضله % % واستخرج الحمد من ذي القلب والفطن % .
# % بالمستضيء بأمر الله دام على % % مر الليالي في أمن وفي يمن % .
# % / خليفة الله مولى كل مكرمة % % بغير من ولا منع ولا ثمن % .
# % إرث النبوة لا يستطيعه ( ذ ) بشر % % عن ms136 دون وارثها في سالف الزمن % .
# % عم البرية عدلا ثم موهبة % % فحار عجزا ذوو التقريظ واللسن % .
# % واختار للدين والدنيا على ثقة % % قاضي القضاة فزالت شبهة الظنن % .
# % سبط الحديثي ذو المعروف مذ قرنت % % به المراتب . . . . ( ر ) وصمة
~~الفتن % .
# % قاض إذا اشتبه الأمران في جدل % % جرى مع العلم والتفويق في قرن % .
# % فيودع المشكل المهجور ( ز ) واضحه % % حكما يخلص بين الماء واللبن % .
# % ويسكن الحق فيما راع حاكمه % % بما يراه سكون الروح في البدن % .
# % فافخر علي بما أوتيت من دعة % % في ظله واشكر المنان بالمنن % .
# % دامت له نعم في الدهر باسقة % % ودمت فيها سعيدا يا أبا الحسن % .
# % هذا هناء أتى من صادق يقظ % % محافظ الود في قرب وفي طعن % .
# % يهدى السلام بلا من ولا كدر % % ويبعث الحمد في فرض وفي سنن % .
# % ما سار خل له في أرض موحشة % % إلا سرى بالرضى في أحسن السنن % .
# % فالحمد لله حمدا لا انقضاء له % % حمدا يبلغ ما ترجوه من حسن % . ومن
~~عقبه ولده :
#
# | 108 - أبو المعالي عبد الملك بن أبي طالب روح بن أحمد الحديثي ( . . .
~~- 570 ه )
# من المعدلين أيضا ، سمع أبا الحسن محمد ( أ ) بن المبارك بن الخل ، وغيره
~~. سمع ابن الخل يوم الجمعة آخر يوم من سنة خمسين وخمسمائة ، بقراءة المبارك
~~بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور . PageV01P210
#
# | 109 - / أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد المشتكهري ( أ ) ( القرن السادس )
# فقيه سمع القاضي أبا بكر محمد بن القاسم الشهرزوري سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة . ومشتكهر ( ب ) هي التي تسمى الآن ' مشكور ' من الداخل تحت
~~الولاية الإربلية
#
# | 110 - أبو بكر محمد بن سعيد الضرير الاربلي ( . . . - بعد سنة 511 ه )
# وجدت في آخر رسالة أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن سماعه على القاضي أبي
~~عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس ، بخطه في مدة آخرها يوم الخميس
~~ثامن عشر صفر سنة إحدى عشرة وخمسمائة ، بروايته عن أبي الفضائل محمد بن
~~أحمد بن طوق الموصلي عن ( أ ) مصنفها . وأثنى أبو عبد الله ( ب ) على أبي
~~بكر بالصلاح ms137 والقراءة والفقه ( ت ) والرسالة جميعها بخط أحمد بن علي بن
~~أحمد بن حازم ، كتبها بقلعة إربل في العشر الأولى من شوال من شهور سنة أربع
~~وخمسمائة
#
# | 111 - المظفر بن الشهرزوري ( 457 - 536 ه )
# هو أبو منصور المظفر بن أبي أحمد القاسم بن علي الشهرزوري . ولد بإربل
~~ونشأ بالموصل . ورد بغداد وتفقه بها على ( أ ) الشيخ أبي إسحاق الشيرازي (
~~ب ) ، وولي قضاء سنجار وسكنها . سمع ببغداد أبا إسحاق الشيرازي وأبا نصر
~~الزينبي ( ت ) ، وغيرهما . قدم بغداد سنة أربع وثلاثين خمسمائة ، وكتب ( ث
~~) عنه بها . وكان فاضلا كثير العبادة . مولده بإربل في جمادى الآخرة أو رجب
~~سنة / سبع وخمسين وأربعمائة ، ذكر ذلك ابن السمعاني على ما أوردته ( ج ) .
~~PageV01P211 . وجدت بخط مظفر الشهرزوري في خبر مسموع على أبي الفتح نصر بن
~~الحسن بن القاسم التنكتي ( ح ) ببغداد ، يوم عرفة من شهور سنة ثلاث وسبعين
~~وأربعمائة في آخر طبقة ، وكاتب السماع مظفر بن القاسم بن مظفر الشهرزوري .
~~ومن حديثه ما رواه الشهرزوردي عن أبي الفتح نصر بن الحسن بن القاسم التنكتي
~~( خ ) ، عن الحافظ أبي محمد عبد الله بن يوسف . الجرجاني ، عن أبي بكر أحمد
~~بن منصور بن خلف المغربي ، أخبرنا أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك ، قال
~~: حدثنا محمد بن عمرو الحرسي ( د ) ، قال : حدثنا القعنبي ( ذ ) عن مالك (
~~ر ) عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص ، عن
~~عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال
~~: ' إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى . فمن كانت هجرته لدنيا
~~يصيبها أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ' ( ز ) . صحيح من حديث
~~الشيخين أبي عبد الله محمد بن إسماعيل وأبي الحسين مسلم بن الحجاج ، مما
~~اتفقا على ( س ) إخراجه . لم يذكر أبو منصور المظفر بن القاسم في نسبه '
~~عليا ' كما ذكره السمعاني
#
# | 112 - أبو العرب ( القرن السادس )
# هو أبو علي أيضا ، وربما كني بابي محمد ( أ ) ، إسماعيل بن مسلم بن سلمان
~~كذا ms138 وجدت كناه في أصول ، سماه : ' الإربلي المولد والمنشأ ، رحل إلى بغداد
~~وأقام في صحبة الوزير أبي الفرج بن رئيس الرؤساء مدة طويلة إلى أن قتل
~~الوزير الباطنية يوم خروجه إلى مكة ' ( ب )
# وسمع ببغداد الحديث / على جماعة منهم ، القاضي محمد بن عمر بن يوسف
~~الأرموي وأبو العباس أحمد بن المبارك بن سعد المرقعاتي ، وأبو القاسم يحيى
~~بن ثابت ابن بندار البقال ، وشهدة ، وأبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين بن
~~الحسن الكرخي ، وأبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس ، وأبو محمد .
~~PageV01P212 . المبارك بن المبارك بن علي بن نصر السراج المعروف بابن
~~التعاويذي . وسمع تاج الإسلام أبا عبد الله الحسين ابن نصر بن محمد بن خميس
~~( ت ) وغيرهم . كان شيخا صالحا متدينا ، صوفيا خيرا ، وله نسب بإربل إلى
~~الآن ذو قرابة كثيرون ( ث ) . توفي بمكة ودفن بها ، وكان خرج في صحبة
~~الوزير ( ج ) إلى مكة فلم يعد - كما قيل لي - إلى بغداد
# أخو : .
# | 113 - أبو إسحاق إبراهيم بن مسلم ( القرن السادس )
# مولده ومنشأه بإربل ، كان - فيما بلغني عنه - صالحا زاهدا ورعا مشهورا
~~بذلك ، مشارا إليه به . سكن بغداد ، وسمع الحديث من أبي الفضل محمد بن عمر
~~الأرموي ، وشهدة ، ويحيى بن ثابت ، والمرقعاتي ( أ ) ، وأبي منصور جعفر بن
~~عبد الله بن محمد بن الدامغاني القاضي . توفي بإربل . . . ( ب )
#
# | 114 - أبو الحسن البغدادي ( 559 - 618 ه )
# هو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن مسلم بن سلمان الإربلي . وجدت في كثير من
~~مسموعاته وإجازاته اسمه ' محمد ' ، والغالب المشهور عليه / أبو . الحسن ،
~~ولا يعرف بغير ذلك . تقدم ذك والده صوفي مشهور بالخير من صغره . سمع
~~الكثيرة من الحديث على جماعة من مشايخ بغداد . سمع عليه بإربل . سمع على
~~شهدة الكاتبة ، وعلى غيرها . وسمع حضورا من أبي بكر . أحمد بن المقرب
~~الكرخي ، ومن أبي القاسم يحيى بن ثابت بن بندار . حدث بإربل وسمعت عليه ( أ
~~)
# ولد ببغداد في أوائل سنة تسع وخمسين وخمسمائة - كما ذكر لي ذلك - وتوفي
~~بإربل في يوم السبت بكرة الخامس من ms139 شهر ربيع الآخرة من سنة ثماني عشرة
~~وستمائة ، ودفن بمقبرة مشهد الكف ، في آخر القبور المستجد موضعها . كان
~~PageV01P213 . يلقب ' زين الحمارة ' لركوبه حمارة صحبها من مصر . ولي مشيخة
~~الصوفية بإربل ، وهو أول من وليها في الخانكاه ( ب ) التي أسكنهم إياها
~~الفقير أبو سعيد كوكبوري بن علي بالقرب من باب الفرح - بالحاء - الآن ،
~~وتصرف في وقفها مدة إلى أن خربت وانتقل الصوفية إلى الجنينة ( ت ) ' وكان
~~ينكر من أخلاقهم ما ينكر ، فتعصب عليه جماعة من إربل ، فعزل عنها
# تزوج عدة من النساء ، وله إجازات كثيرة من مشايخ بغداد وغيرها ، مثل
~~الرئيس مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي ، وأبي عبد الله الحسن بن العباس
~~الرستمي ، وعبد الحاكم بن ظفر بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي ، والقاسم
~~ابن الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني ، وجماعة سواهم يطول ذكرهم
# وجدت ذلك في نسخ إجازات . ومنهم أبو المعالي أحمد بن أبي / الفضل بن عبد
~~الواحد المهندس ، وأبو النجيب عبد القاهر السهروردي ، ويعيش بن سعد بن
~~الحسن القواريري ، وأبو جعفر أحمد وأبو بكر محمد ابنا أبي القاسم عبد الله
~~بن أحمد بن يوسف ، ومحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان ( ث ) ، وأحمد بن
~~المقرب بن الحسين بن الحسن ( ج ) وآخرون تركت ذكرهم ، وذلك في ربيع الآخر
~~من سنة ستين وخمسمائة ، وكان مع ذلك يكره أن يدعى إلا بلقبه ، وكان جماعة
~~يقصدون أذاه فيدعونه باسمه وبكنيته ( ح )
# أنشدني أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن مسلم لبعضهم : ( الطويل ) .
# % إذا كرم الإنسان زاد تواضعا % % وإن لؤم الإنسان ( خ ) زاد ترفعا % .
# % كذا التين ( د ) في حال الثمار تناله % % وإن يعر عن حمل الثمار تزعزعا
~~%
#
# | 115 - محمد بن إبراهيم ( 560 - 633 ه )
# هو أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلمان الإربلي ، ابن عم أبي
~~الحسن ابن إسماعيل . سمع ببغداد مع أبيه ( أ ) على جماعة منهم ، أبو محمد .
~~PageV01P214 . هبة الله بن يحيى ابن محمد بن الوكيل ، وأبو القاسم يحيى بن
~~ثابت بن بندار ، وأبو عبد الله خمرتاش ابن عبد ms140 الله مولى أبي الفرج بن رئيس
~~الرؤساء ( ب )
# حدث بإربل وسمع عليه بها . سمع عليه أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي (
~~ت ) وجماعة . تحدث ( ث ) الناس في دينه بما لا يسع ذكره ، عفا الله عنه ( ج
~~) يدعى قنورا ( ح )
# ولد في سنة ستين وخمسمائة ( خ ) ببغداد ، وحدثني أبو الفضل محمد بن
~~الحافظ بدل ابن أبي ( د ) المحمر ، إنه وجد بخط والده إبراهيم بن مسلم بن
~~سلمان الإربلي ( ذ ) ' يوم الخميس قبل طلوع الشمس بيسير ، بعد إسفار الفجر
~~تاسع شهر المحرم من شهور / سنة ستين وخمسمائة ' . سافر إلى دمشق في أواخر
~~سنة تسع وعشرين وستمائة ، وحدث بها وسمعه طلبتها ، وكان قد بلغ إلى الغاية
~~من الفقر فحسنت حالة بها . . . ( ر )
#
# | 116 - عبد العزيز الكفر عزي ( القرن السادس )
# هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد ، من كفر عزة القرية المعروفة . سمع
~~ببغداد أبا الفضل محمد بن عمر الأرموي ، نقلته من آخر الجزء الحادي عشر من
~~' فضائل الصحابة ' لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني - رحمه الله - ولم أسأل
~~عنه أهل كفر عزة
#
# | 117 - أبو إسحق الماراني ( 572 - 622 ه )
# هو أبو إسحق إبراهيم بن عثمان بن عيسى بن درباس ( أ ) الماراني ، المصري
~~المولد والمنشأ ، من أهل الحديث الذين رحلوا في طلبه . كتب الكثير وسمع
~~الكثير ، شافعي المذهب ، الا أنه - على ما قيل عنه - يطعن على أبي الحسن
~~علي بن إسماعيل بن أبي الحسن الأشعري - رضي الله عنه - ( ب ) ويقع فيه ،
~~سمعته من غير واحد . له من ( ت ) أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن .
~~PageV01P215 . محمد السلفي إجازة معينة باسمه في شهر ربيع الآخر من سنة
~~أربع وسبعين وخمسمائة ، كتبها له بخطه ، حدثني بذلك
# ورد إربل غير مرة وأقام بها ( ث ) . سألته عن مولده ، فقال : في شوال سنة
~~اثنتين وسبعين وخمسمائة بالقاهرة ( ج ) ، ونشأ بمصر ، وكان - فيما بلغني -
~~. عمه ( ح ) قاضيها . . أنشدني لنفسه في حادي عشر جمادى الآخرة سنة أربع
~~عشرة وستمائة ، . ورحل في اليوم التالي إلى خراسان ، قال : ' وكتبتها إلى
~~صديق ms141 لي بدمياط . من حمص ' ( البسيط ) .
# % / حكمت يا دهر أمري بإفراط % % وما عدلت إلى عدل وإقساط % .
# % أنى ( خ ) وقد طرحت أيدي النوى حنقا % % جسمي بحمص وروحي ثغر دمياط %
#
# | 118 - أبو عبد الرحيم عسكر ( 565 - 636 ه )
# هو أبو عبد الرحيم عسكر بن عبد الرحيم بن عسكر بن أسامة بن جامع بن مسلم
~~ابن عبد الله بن عبد الكبير بن بشر العدوي النصيبي ، من طلبة الحديث
~~الراحلين في سماعه . ورد إربل غير مرة ، وكنت أحب أن أجتمع به ، فوقع ذلك
~~في آخر قدماته . ورحل مع أبي إسحاق الماراني إلى خراسان في ثاني عشر جمادى
~~من سنة أربع عشرة وستمائة . أنشدني لنفسه ( الطويل ) .
# % سهرت ليالي الوصل فيه محبة % % وبت على نار الشوق ( أ ) تحرق % .
# % عكفت عليه في الشتاء وصيفه % % وصيرت خدي للأراضي يصفق % .
# % وألصقت بطني بالثرى لا لحاجة % % سوى نظرة ( ب ) منه أروم وأرمق % .
# % وألزمت نفسي بالصدود لغيره % % عدو مصداق من الأهل مشفق % .
# % ومن صحبه الإخوان لا لتكبر % % عليهم بلى ، قلبي بذا الحب موثق % .
# % وغبت عن الأكوان حتى رأيتني % % غريبا على قرب الديار أحدق % .
~~PageV01P216 .
# % إلى بغية يستحشم القلب ذكرها % % ويمنعه التعظيم إن هو ينطق % .
# % وحرت فلا أدري به أنا صادق % % أم قد غررت فذا كلامي موثق ( ت ) % .
# % فيا منتهى سول المحبين كلهم % % حقق مقالي فيك كي نتحقق % . قال عقيبه
~~: ' هذا يجوز في الشعر ' ( ث ) .
# % وأنت المنى لا غير يا غاية المنى % % وأنت على مر الزمان مشوق % .
# % / وأنت الذي أبليت نفسي بالهوى % % وأنت الذي صيرتني فيك أنطق % .
# % فذي ( ج ) حركاتي كلها وفيك تحتوى % % وذي عبراتي فيك أيضا تدفق % .
~~وأنشدني لنفسه : ( الطويل ) .
# % حماني ( ح ) عن الأغيار وقت اجتماعه % % وغيبني عني بحسن سلامه % .
# % قنص الصفات جميعها بلطافة % % ولولاه لم أنظر كمال جماله ( خ ) % .
# % همومي وإن كانت قديما تفرقت % % فيجمعها في مجلس بجنابه % .
# % فحينئذ صارت صفاتي تلاشيا % % وصار كلامي كله من كلامه % . وهذا شعر
~~يجب أن يطرح ، وإنما أكتب مثله على عادة المؤرخين ( د )
# وأنشدني أبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن محمد بن عبد الصمد الكرجي ms142 من خطه
~~ولفظه في جزء كتبه عنه ، وخط عسكر عليه بإنشاده إياه من شعر عسكر : (
~~الطويل ) .
# % أغار ولو أني بغيرك مبتلى % % وحاشاك أن أبلى بغيرك يا سولي % .
# % بليت من الحبيب بكل فن % % شمائله وكاسات الشمولي ( ذ % . ( الوافر ) .
# % فعيناه ملاحظة لسرى % % إذا رشقت تلمحتم جنوني % .
# % وعيناى مشاهدة لحقي % % وفي وقت التجلي تنكروني % . PageV01P217 .
# % وكل الكل مني في امتحاق % % وليس الحب صدقا بالمجون % .
# % ووصف الحب حق ليس يخفى % % وكم يخفى وتبديه عيوني % . وفي هذا الجزء
~~غيرها أبيات رديئة أكثر من هذا ، قد تكلفها ( ر ) مختلفة الوزن ، كثيرة
~~اللحن لا تخفى على غمر ، ولا تتكتم عن غر ، تركت ذكرها واكتفيت بما أوردته
~~منها ( ز )
# / ونقلت من خطه في إجازة بيد الشيخ علي بن نفيس بن أبي منصور بن أبي
~~المعالي ابن المقدسي ( س ) والبغدادي ( ش ) ، ويعرف بابن المكبر ، ما صورته
~~( ص ) : ( الطويل ) .
# % أجزت لهذا الشيخ أعني أبا الحسن % % عليا ( ض ) المحدث - زانه الله
~~بالفضل % .
# % جميع علومي من حديث وغيره % % ونثر ونظم ما رويت عن الأهل % .
# % ومهما استجزت أو تناولت رقعة % % إليه مع التصحيح في الفرع والأصل % .
# % وكذا جميع مصنف أحدثته ( ط ) فذاك % % مقالي كان في صحة العقل % .
# % ولدت لست بعد ستين حجة % % وأهلي عدي والخضرا بها نسلي ( ظ ) % .
# % والحمد لله حمدا لا أفارقه % % طول الزمان وإن أسا فعلي % .
# % وصل على المبعوث من خير بلدة % % صلاة محب لا يميل إلى جهل % . وبعده ؛
~~ومن جملة مسموعات عسكر ' شامل الارشاد في الحث على الجهاد ، ووصف الشهيد
~~وماله في الآخرة من الوعد والأمن من الوعيد ' ، . وايضا ' طراز المجالس '
~~و ' الوصية في اتخاذ الراحة وخدمة الفقراء ' . . ' شامل الارشاد ' ست
~~مجلدات و ' طراز المجالس ' جزء ، ' الوصية ' جزء ، وغير ذلك من الأشعار .
~~وذكر في إجازة أخرى بخطه فيها من شعره ما هذا أجود منه بما لا نسبة بينهما
~~، إن هذه الكتب المسماة من تأليفه ، ولعله قد ( ع ) سماها في الأولى ( غ )
~~. PageV01P218
#
# | 119 - أبو الطيب البجاري ( . . . - 615 ه )
# هو أبو الطيب ( أ ) رزق الله بن يحيى بن رزق الله بن يحيى بن ms143 خليفة بن
~~سلطان ابن رزق الله بن غانم بن غنام بن تغلب بن عنترة بن ربيعة ، هكذا أملى
~~علي / نسبه . من بجباري ( ب ) ، قرية على باب الموصل ( ت ) . سكن دنيسر ،
~~وصار يكتب في نسبه ' الدنيسرى ' . سمع الحديث ورحل في طلبه ، وسمع جماعة من
~~المحدثين
# أنشدني لنفسه ( الطويل ) .
# % توهمت أن العلم آفة حفظه % % لقلة تكرار وكثرة بلغم % .
# % وما ذاك وهم صادق غير أن من % % يخاف المعاصي واتقى الله يعلم % .
~~وأنشدني لنفسه ( المتقارب ) .
# % ولم أنس ليلة أمسيت في % % دجاها البهيم لعيني أنيسا % .
# % بوجه حكى البدر عند التمام % % وريق حكى طعمه الخندريسا % .
# % جلوت علينا عروس المدام % % ولما تجليت كنت العروسا % .
# % وأبرزتها من خلال الدنان % % فخلنا الكؤوس لدينا شموسا % .
# % فكان رضابك منها أجل % % لأن رضابك يشفي الرسيسا ( ث ) % .
# % ورشف لماك يزيل السقام % % وتقبيل خدك يحيى النفوسا % . وهذا من
~~مختارها ( ج ) . وأنشدني لعبد الرحمن بن صالح بن عمار ( ح ) النحوى ، قال :
~~وأنشدنيه يهجو عبد الخالق بن الأنجب النشتبرى ( خ ) : . ( الكامل ) .
# % إني لأنظر في الحديث محاققا % % وأصد قول معاندى بحقائق % .
# % وأشك في إسناد ما حققته % % إن كان فيه رواة عبد الخالق % .
~~PageV01P219 . أخبرني أبو زكريا المالقي إن رزق الله توفي بهراة في شهر
~~ربيع الآخر من سنة خمس عشرة وستمائة
#
# | 120 - ( فرقد الكناني ( . . . - بعد سنة 614 ه )
# أبو النجم فرقد بن عبد الله بن ظافر بن عبد الواحد بن مهنا الإسكندري
~~الكناني ورد / إربل وسمع بها الحديث وبغيرها . إجتمعت به واستغربت اسمه ،
~~فقلت : لعلك دعيت أولا ' أبا النجم ' وشهرت به ، فلما أردت الاسم تسميت بما
~~يقارب كنيتك ؟ ، فقال : لا بل إنما سميت أولا فرقدا وكنيت أبا النجم
# كتب إلي ، وقد مرض وعدته في مرضه بعد ذلك : ( الوافر ) .
# % أبا الفعلات قد أصبحت فردا % % مريضا مملقا وصبا غريبا % .
# % وجاهك أبتغي في دفع بؤسي % % وإملاقي فكن لهما طبيبا % . وأنشدني في
~~رابع عشر محرم من سنة أربع عشرة وستمائة ، قال : أنشدنا حماد بن هبة الله
~~الحراني بحران لنفسه ، ولي منه إجازة : ( البسيط ) .
# % تنقل المرء في الآفاق ( أ ) يكسبه % % محاسنا لم تكن ms144 فيه ببلدته % .
# % أما ترى بيدق ( ب ) الشطرنج أكسبه % % حسن التنقل فيها فوق رتبته ( ت )
~~% . PageV01P220 . وأنشدني أبو العباس أحمد بن أبي القاسم بن أحمد ( ث ) ،
~~قال أنشدني أبو النجم فرقد بن عبد الله بن ظافر ، قال : أنشدني تاج الدين
~~أبو الوليد يونس السلاوى ( ج ) المغربي لنفسه لما رجع الملك الظاهر ( ح )
~~من محاصرة دمشق إلى حلب خليا ، وكان معه ابن الحصين الوزير ، وابن اخته ( خ
~~) النظام ، وكان أحول ، والقاضي يوسف ابن رافع بن تميم بن شداد ويعرفه
~~الفقهاء بالأحمر ، وكان الوزير ابن الحصين وأجهر العينين : ( السريع ) .
# % قل للمليك الظاهر استبصر % % دهيت في الملك ولم تشعر % .
# % بالأجهر المطرود من واسط % % والأحول المشؤوم والأحمر % .
# % ثلاثة لو برزوا دفعة % % للشمس أو للبدر لم تظهر % .
# % / ولو تولى واحد منهم % % تدبير ذي القرنين لم ينصر % . الأجهر الذي لا
~~ينظر للشمس ( د )
# أخبرني ابن شحانة الحراني ( ذ ) إنه سمع الحافظ ( ر ) أبا الطاهر بن عوف
~~، وأبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي ، وعبد الواحد بن النجار
~~وجماعة . تحدث الناس في قلة دينه وسوء معتقده ، وما يتجاهر به من أشياء ،
~~نعوذ بالله منها ونستغفره عنها
#
# | 121 - الشيخ الحسين الكيلي ( القرن السادس )
# هو أبو عبد الله الحسين بن محمد النهاوندي المعروف بالكيلي ، نهاوندي
~~الأصل ، أقام بكيلان طويلا فعكف عليه ( أ ) اسمها . واحد الدنيا في زهده
~~وورعه ، قبره اليوم يرحل إليه من سائر البلاد ويتبرك به ، وهو بالمقبرة
~~التي في ( ب ) سوق البياطرية القديمة ، يسرة الآخذ منها إلى المسجد الجامع
~~الزيني وغيره ( ت ) . PageV01P221 . حدثني أبو علي محمود بن علي بن الحسين
~~المقرئ ( ث ) ، قال : حدثني والدي ، قال : أمر المسترشد حسينا ( ج ) الكيلي
~~أن يبني مقبرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأعطاه جملة من مال نحو
~~الخمسين ألف دينار ( ح ) . قال : فعمل بها قبة من أدم وبناها على القبر
~~وبنى المقبرة . قال : ورأيت عنده ( خ ) قطعة أدم ، فحدثني أنها من تلك ،
~~وكان أبي يقول : حسبك إن حسينا ( ج ) من أصحابه
# ذكر أحمد بن شجاع في كتاب له سماه ' نزهة الأبصار ms145 في مناقب أولي الأبصار
~~من مشايخ الأمصار ' ، قال : سمعت سعد بن عبد العزيز المقرئ ( د ) يقول :
~~إذا مدحنا عنده أحدا من أبناء الدنيا ، حركوه وأبصروا بعينه كلفة / مزعجة (
~~ذ ) . قال وكان يقول ، إذا رأى تخاصم أحد : ' انظروا إلى هذه الجربيات
~~المملوءة من العظام ، أيش فيها من الشر ؟ ' . سكن القلعة بإربل . وكان
~~يصحبه محمد بن إبراهيم ( ر ) شيخها ( ز ) . وحدث سعد بن عبد العزيز ، يقول
~~سمعت الحسين الكيلي يقول : ' لما حججت إلى مكة ، وردت إلى مدينة الرسول -
~~عليه السلام - إستصغرت هم العالم ، حيث لم يبنوا عليه ما يغرموا عليه
~~ذخائرهم ، حيث أختار مجاورتهم . فعزمت - إن فتح الله علي بشيء من الدنيا -
~~بنيته ، فقدر الله - تعالى - إنه فتح لي قبول عند بعض الملوك السلجوقية ،
~~حتى قال لي : أطلب ما تريد ، فقلت : أريد منك مائة ألف دينار ، فأعطاني تلك
~~، فمضيت وعملت قبة ( س ) من أدم بألف دينار وضربتها على الحجرة ، وبنيت
~~البناء ثم رفعتها ' . وقد نقل عنه أنه كان يسلم على النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - فيجيبه ، وحسبك بهذه منقبة وشرفا . اختصرتها وأتيت بالغرض منها
# صب أبا العباس النهاوندى صاحب أبي بكر الواسطي ( ش ) صاحب أبي القاسم
~~الجنيد . PageV01P222
#
# | 122 - الشيخ حسن الإزلي ( القرن السادس )
# قبره بالمقبرة الشرقية ظاهر إربل ، وهو من الأبدال ( أ ) يزار من كل مكان
~~. صحب الحسين الكيلي ، وانتفع به . وحدثني المشيخة من الإربليين ، إنه كان
~~يعمل في بستان بقرب مشهد الكف - على صاحبه السلام - ، وكان قريبا منه باب
~~المدينة القديمة ويدعى ' باب الفحامية ' باللغة الكردية ( ب )
# حدثني الأشنهيون / إن أصله منها ( ت ) أقام بإربل وتوفي بها ، قالوا :
~~إنه كان لا يضع جنبه إلى الأرض ، إنما يستقبل القبلة ولا يصلي الصبح حتى
~~يقرأ نصف الختمة ويتمها بالنهار . فهذا كان دأبه ، وكان أسر بالقدس ، فكان
~~يؤذن لكل صلاة ( ث ) والفرنج يضربونه ويقطرون على جلده شحم الخنزير ، فتكاد
~~روحه تخرج إلى أن ضجروا منه أطلقوه
#
# | 123 - ابن هلالة المغربي ( . . . - 617 ه )
# هو أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة ms146 المغربي
~~الأندلسي ويعرف بابن هلالة . وأخبرني مسعود بن عبد الله التكروري غلامه ،
~~إن مولده بطبيرة من الأندلس . وحدثني أبو الخير بدل بن أبي ( أ ) المعمر ،
~~إنه أخبر بوفاته بالبصرة في رمضان سنة سبع عشرة وستمائة ( ب ) ، وحدثني
~~غيره ، إنه توفي في تاسع رمضان بالبصرة ودفن بها
# رحل في طلب الحديث إلى نيسابور وخوارزم وغيرها ( ت ) ، وسمع من مشايخها ،
~~وحصل جملة من أصولها ، وعاد فورد إربل في . . . . ( ث ) ، وسمع على الفقير
~~أبي سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين ' مسند أهل البيت ' - عليهم السلام -
~~وسافر إلى دمشق لسماع كتاب تاريخها الذي ألفه أبو القاسم علي بن الحسن بن
~~هبة الله بن عساكر ، ووصله بجملة وأنفذ له . PageV01P223 . مثلها إلى دمشق
~~، وصار ذلك له رسما على صدقته
#
# | 124 - ابن الأصفر ( 535 - 616 ه )
# هو أبو العباس أحمد بن سلمان بن أبي بكر ، يعرف بابن الأصفر البغدادي ،
~~سكن الحريم / وورد إربل وحدث بها : وكان مقيما بالموصل يستعمل صباغ العتابي
~~( أ ) ويتجر فيه . أخبرني إن مولده في عاشر محرم سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
~~. رجل شيخ طوال ، أشقر طويل اللحية أزرق العينين . روى عن أبي بكر أحمد بن
~~علي بن عبد الواحد ( ب ) الدلال ، وعن أبي القاسم سعيد بن أحمد بن علي بن
~~البناء ، وأبي العباس أحمد بن أبي غالب بن الطلاية
# قرئ عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد
~~الدلال ، قراءة عليه وأنا أسمع في يوم السبت العشرين من شعبان من سنة إحدى
~~وأربعين وخمسمائة ، قال أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن عبيد الله بن
~~المهتدي بالله ، حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن ( ت ) بن شاذان
~~السكري الحربي إملاء يوم الجمعة بعد الصلاة في جامع المنصور ، التاسع من
~~شوال من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وقال لألحقن الصغار بالكبار ، قال :
~~حدثنا أبو عبد الله أحمد بن حسن بن عبد الجبار الصوفي ، قال : حدثنا أبو
~~زكريا يحيى بن معين ، قال : حدثنا هشام بن يوسف عن عبد الله بن سليمان ms147
~~النوفلي عن محمد بن علي عن أبيه عن ابن عباس ( ج ) ، قال : قال رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - ' أحبوا الله - عز وجل - لما يغذوكم به من نعمه ،
~~وأحبوني بحب الله ، وأحبوا أهل بيتي بحبي ' ( ح )
# سألت ابن الأصفر عن مولده ، فقال : يوم عاشوراء سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
~~( خ ) توفي بالموصل يوم الثلاثاء خامس عشر ذي الحجة من سنة ست عشرة وستمائة
~~ودفن بها ( د ) . PageV01P224 . سمع أبا بكر أحمد بن علي الأشقر ( ذ ) وأبا
~~العباس أحمد بن أبي غالب بن الطلاية / الزاهد الوراق ، وأبا القاسم سعيد بن
~~أحمد بن البناء ، وحدث عنهم وعن غيرهم ببغداد والموصل وإربل . وعاد إلى
~~الموصل وكان سكنها قبل ذلك ، إلى أن توفي بها في السنة المذكورة ( د ) .
~~قال ابن الدبيثي : وكان أصابه صمم في آخر عمره ، ولم آنس ( ر ) منه ذلك
~~بإربل . وكان شيخا صالحا صحيح السماع ، ولم يكن من أهل المعرفة
#
# | 125 - المقرئ الشهرستاني ( 541 - 624 ه )
# هو أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الشهرستاني الأصل البغدادي ( أ )
~~، ورد إربل وحدث بها . صحب عبد السلام بن يوسف بن مقلد الدمشقي ، وبطريقه
~~سمع الحديث . روى عن الكاتبة شهدة إبنة أبي الفرج ( ب ) أحمد الإبري ، وأبي
~~القاسم يحيى ابن ثابت الدينورى ، والنقيب أبي عبد الله أحمد بن علي بن
~~المعمر ، وأبي العباس أحمد بن علي بن سمنان ( ت ) المستعمل ، وأبي الفتح بن
~~البطي ( ث ) ، وأبي الحسن ابن كنكله ، وأبي بكر ( ج ) بن النقور ( ح ) .
~~كان يكتب بخطه ' المقرئ ' ولم يكن حسن الحفظ للكتاب الكريم
# قرئ عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أحمد ، قالت :
~~أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي ، قال : أخبرنا أبو الفتح هلال بن
~~محمد بن جعفر الحفار ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش (
~~خ ) القطان ، قال : حدثنا أبو الاشعث أحمد بن المقدام ، قال : حدثنا حماد
~~بن زيد ، عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ، أن رجلا أتى ( د ) إلى
~~المسجد / والنبي - صلى الله عليه ms148 وسلم - يخطب يوم الجمعة ، فقال له رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - : أصليت يا فلان ؟ فقال : لا ، فقال : ' قم
~~فاركع ' ( ذ ) . PageV01P225 . قرأت على أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم بن
~~محمد الصوفي في ثاني شهر ربيع الأول من سنة إحدى عشرة وستمائة ، قال :
~~أخبرنا أبو العباس أحمد بن بنيمان بن محمد ( ر ) قال : أخبرنا أبو غالب
~~شجاع بن فارس الذهلي ، قال : أنشدنا الأمير أبو منصور اسبهند وست ( ز ) بن
~~محمد الديلمي لنفسه : ( الكامل ) .
# % عاقبتني بالهجر لا لجناية ( س % % ولقد جهدتك لي بوصلك تسمح % .
# % وقبلت في من الوشاة سعاية % % يا سيدي وجه المحرش ( ش ) أقبح % . وبه (
~~ص ) أنشدنا الرئيس أبو علي محمد بن وشاح قال أنشدني ابن المغلس الشاعر
~~لنفسه : ( السريع ) .
# % غضبان من فرط الصبا والدلال % % يكاد يطغيه غلو الجمال % .
# % قد كتب الحسن على خده : % كل دم يسفك طرفي حلال % .
# % يا سحر عينيه ويا طرفه % % ويا عذاريه فؤادي بحال ( ض ) % . سألت
~~إسماعيل بن إبراهيم عن مولده سنة إحدى عشرة وستمائة ، فقال : أنا في عشر
~~السبعين تقريبا ، ولم يعرف تاريخ مولده
#
# | 126 - سبط ابن المهتدي ( . . . - بعد سنة 612 ه )
# أبو جعفر محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أبي البدر الكاتب البغدادي من
~~طلبة الحديث . ورد إربل في ذي الحجة من سنة اثنتي عشرة وستمائة ، وسمع بها
~~( أ ) ، وكتب كثيرا وأخذ عن مشايخ بغداد ، وهو من أكابر أهل / بغداد بيتا ،
~~شافعي المذهب . ذكر إنه سبط عبد الله بن محمد بن محمد بن المهتدي بالله .
~~PageV01P226
#
# | 127 - القاضي إبن ياسين ( . . . - بعد سنة 615 ه )
# هو أبو إبراهيم يوسف بن ياسين ( أ ) الدقوقي ، ولي القضاء بها ( ب ) مرات
~~وعزل عنه ( ت ) وصولح عليه . إشتغل على موسى بن يونس بن محمد بن منعة بشيء
~~من علوم الأوائل - كما نقل إلي - وتفقه عليه . حدثت إنه جواد سمح ، إلا أن
~~فيه تسامحا في الدين ( ث )
# وقفني بعض أهل دقوقا على شيء من خطبه ، أنا أثبت منها ما تقف عليه . قال
~~في أولها : ' خطبة من إنشاء القاضي يوسف بن ms149 ياسين يشبب فيها بولده إبراهيم
~~- رحمه الله تعالى - ( ج ) . ' الحمد لله الصمد المعبود ، الأحد الموجود ،
~~واجب الدوام ، مجانب للأوهام ، العالم بخفيات الأمور ، الحاكم في قضيات
~~المقدور ، يكون الحضرة الإلهية بالرتب والرواتب ، ومد من الدرة السماوية
~~بالشهب الثواقب ، وممنطق المركز المقعر الأرضي برفيع عوالي البنيان ، ومرزق
~~أطرر البحر المضيء بترصيع اللآلئ والمرجان ، . وضابط فضاء منار ( ح )
~~السماك برابط مضاء مدار ( خ ) الأفلاك . فقد أبهر ما بصرناه دلائل تنامي (
~~د ) الإرشاد إلى تكوين الحكيم القدير ، @QB@ والقمر قدرناه منازل حتى عاد
~~كالعرجون القديم @QE@ ( ذ )
# ومنها : ' أيها الناس - رحمكم الله - أطيعوا الله تفلحوا ، وادرعوا
~~بتقواه تربحوا وتلمسوا سبل النجاة سريعا ( ر ) / لئلا توبقوا ، واعتصموا
~~بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ( ز ) وارفعوا مركب الطاعة تفوزوا بخلود الجنان
~~، واتقوا معطب الإضاعة تحوزوا ورود الإحسان . وتمسكوا بحقائق اليقين تنجوا
~~من فتنة البدعة ، واسلكوا طرائق الدين تلجوا في سنة الشرعة ، وميلوا عن
~~إلتباس المعنى ، وقولوا للناس حسنا ( س ) . واشرعوا في طرق خلاص البلية ،
~~وأسرعوا قبل حرق اغتصاص المنية ، فكأنكم بها ونزلتكم وشأنكم نشبها ، .
~~PageV01P227 . وأذلتكم وألقت عليكم ذيولها ، ولوت إليكم حبولها ، فكم أحرقت
~~كبدا ، وكم طرقت ولدا محبوبا للوالد ، مطلوبا للأباعد ، قرة للعيون ، ومسرة
~~للمفتون ، ونزهة للقلوب ، وفرحة للمكروب ، وأنسا للاخوان ، وعرسا . للزمان
~~، فاختلسته بنزولها ، وأخرسته بمهولها ، وأسكنته جدثا ، وأكسته شعثا ( ش )
~~، فأصبحت شمائله دفينة ، وأضحت وسائله رهينة . تبكيه المنازل ، وتحكيه
~~الجنادل . فإياكم والطمأنينة ، فذالكم الغبينة ( ص )
# أيقظنا الله وإياكم من فساد الغفلة ، وأنهضنا الله وإياكم لزاد الرحلة '
# وهو باق إلى جمادى الاولى سنة خمس عشرة وستمائة
# 128 - أبو الرضا بن أحمد الموصلي ( . . . - 622 ه )
# سألته عن اسمه ، فقال لا أدعا إلا بأبي الرضا ، وزريق لقب له . سمع أبا
~~الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي ، وكان يحفظ أشعارا كثيرة / يلحن في إنشادها
~~( أ ) وهو على طريقة الصوفية وزيهم
# أنشدنا أبو الرضا زريق بن أحمد بن داود ( ب ) المقرئ الموصلي لنفسه ، في
~~سادس عشر جمادى الآخرة من سنة خمس عشرة ( ت ) وستمائة ( المديد ) .
# % شربت روحي محبتكم % % مثل شرب النفس للبن ms150 % .
# % وجرى في القلب ذكركم % % جريان الروح في البدن % . وكررت القول عليه
~~باليمين أنه له ، فقال : أنه لي غير مرة - والله أعلم - وأنشدني ، وذكر
~~أنها للشافعي - رحمه الله - : ( السريع ) .
# % من يتمن العمر فليدرع % % صبرا على فقد أحبائه % .
# % ومن يعمر يلق ( ث ) في نفسه % % ما يتمناه لأعدائه ( ج ) % . بلغتني
~~وفاته في سنة اثنتين وعشرين وستمائة . PageV01P228
#
# | 129 - ليث بن المظفر ( القرن السادس )
# هو أبو شجاع ليث بن المظفر بن عبد الله الحديثي ثم الموصلي . نقلت من خط
~~أبي عمرو عثمان بن أبي بكر الموصلي ( أ ) . مما نقله من خط أبي المواهب
~~الحسن بن هبة ( ب ) ، قال : أنشدنا - يعني ليثا - بالرفقة في مشهد يحيى بن
~~عبد الله بن حسن ( ) ابن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه وكرم وجهه - وقد
~~زرنا قبره هناك ، لأخيه محمد بن عبد الله ( الكامل ) .
# % وبدا له من بعد ما اندمل الهوى % % برق تألق موهنا ( ث ) لمعانه % .
# % يبدو كحاشية الرداء ودونه % % صعب الذرى متمنع أركانه % .
# % / فأتى ( ج ) لينظر كيف لاح فلم يطق % % نظرا إليه ورده ( ح ) سجانه %
~~.
# % فالنار ما اشتملت عليه خدوده ( خ % % والماء ما سمحت به أجفانه % .
# % يا قلب لا تبخل بحلمك جاهلا ( د % % بالنيل باذل تافه منانه ( ذ ) % .
~~وقال لي : إنها أكثر من هذا ، ألا أني لا أحفظ سوى ما أنشدتك ، قال المبارك
~~بن أحمد ( ر ) : وقد رويناها مرفوعة ( ز )
# أجاز لي أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله البغدادي ، وقرأت على أبي
~~البركات عمر بن محمد وغيرهما . قال أبو ياسر ( س ) : أخبرنا أبو القاسم
~~اسماعيل بن أحمد السمرقندي ، وقال عمر بن محمد : أجاز لنا - إن لم يكن
~~سماعا - قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن فتوح بن عبد الله ، حدثني أبو
~~محمد علي بن أبي عمر اليزيدي ثم أملاه علي من حفظه ، قال : حدثني أبو .
~~البركات محمد بن عبد الواحد الزبيري قال : حدثنا أبو علي حسن بن الأشكري (
~~ش ) المصرى ، قال : كنت من جلاس الأمير تميم بن المعز بن تميم ، وممن يخف
~~عليه جدا ، قال : فبعث بي ms151 ( ص ) إلى بغداد ، فاشتريت له جارية رائعة من
~~أفضل ما وجد في الحسن والغناء . فلما وصلت . PageV01P229 . إليه أقام دعوة
~~لجلسائه - قال : وأنا فيهم - ثم وضعت المتارة ، وأمرها بالغناء وقت حضور
~~الحال التي تقضي سماع الغناء ، لنسمع إحسانها ونفاخر الجلوس بها ( ض ) ،
~~فغنت : .
# % وبدا له من بعد ما اندمل الهوى % . يبدو مثل ( ط ) حاشية الرداء فالنار
~~ما اشتملت عليه ضلوعه ( ظ ) الثلاثة الأبيات ( )
# ثم ذكر تمام الحكاية وهي طويلة ، وقد ذكرتها في موضع آخر واختصرتها هنا (
~~ع ) والغرض الجمع بين نسبتي الأبيات / المذكورة
#
# | 130 - أبو العباس الزرزاري ( . . . - بعد سنة 615 ه )
# أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن عيسى الزرزاري ، ولي قضاء . سمسياط ، من
~~بلد الزرازارية مكان معروف . حوالي شهر رجب من سنة . خمس عشرة وستمائة
~~الحاكم بسميساط ، فقيه .
#
# | 131 - االشريف البغدادى ( القرن السابع )
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( أ ) اجتمعت به قبل
~~أن أشرع في توريق هذا الكتاب ، فأخبرني إنه سمع الحديث ، وسمع بآخرة على
~~المؤيد بن محمد بن علي الطوسي . شيخ ربع القامة ، ناولني مدرجا فيه أبيات
~~طويلة ذكر أنها له ، أنشدني من صدرها معظمه . وأولها - وهي بخطه - : (
~~المديد ) .
# % ما بغى عذلا وقد ضعفت % % عن وقور ( ب ) السهم قوته % .
# % حبذا إن قيل مفتضح % % في هوى الألمى فضيحته % .
# % رشأ ما القضيب إذا % % حركته الريح قامته % .
# % لا ولا [ ذا ] ( ت ) البدر حين بدا % % مشرقا في الليل طلعته % .
~~PageV01P230 .
# % فاتر العينين ذو ترف % % مثل طعم الشهد ريقته % .
# % لو رأى تصوير صورته % % يوسف ( ث ) قامت قيامته % .
# % قلبه قد قد من حجر % % ما ترجى قط لينته % .
# % بأبي أفديه من رشأ % % ليس غير الهجر شيمته % .
# % / ملك بالحسن منفرد % % وبنو البلوى ( ج ) رعيته % .
# % ليس لي معد عليه سوى % % قلم ( ح ) المولى وسطوته % .
# % . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( خ % %
~~الذي شرفت بسجاياه عشرته % .
# % فات سبقا بالعلوم كما % % سبقت للناس قدمته % .
# % لوذعي ماجد فطن % % ما لقس قط حكمته % .
# % فاق معنا بالسخا كرما % % أخجلت السحب راحته % .
# % فوق متن الأرض مقعده % % وعلى الجوزاء وطأته % .
# % ماجد ندب أخو حكم % % مثل حد السيف عزمته % .
# % نجل موهوب ( د ) سليل حجى % % ليس غير الحمد بغيته ms152 % .
# % سار سر العلم فيه كما % % سار في الآفاق سيرته % .
# % أو ضفت في الناس أنعمه % % أو سمت للمجد همتته ؟ % .
# % يا فريد الدهر جد فلقد % % عسرت في الدهر فتكته % .
# % ما شكا من بات معتصما % % في الورى من أنت عدته % .
# % لا ولا خاف الزمان فتى % % فيك من صحت عقيدته % .
# % أنت كهف من أذى زمن % % عظمت في الناس أزمته % .
# % فاغتنم شكر امرئ عرفت % % في جمع الناس نسبته % . PageV01P231 . وإنما
~~أثبت هذه القصيدة جمعاء لأني لم أجد له غيرها . وكان إعرابها صحيحا لم يخطئ
~~في موضع منه ، وإن كان في مواضع كتبها ( ذ ) بالألف / فكتب بالياء ، أو
~~كتبها بالياء كتبها بالألف . وكتب ' أو ضفت ' بالظاء القائمة ، سوى قوله '
~~سوى قلم المولى ' فانه كان مضموما على ما تراه
#
# | 132 - أبو العباس بن شجاع ( . . . - 621 ه )
# هو أبو العباس أحمد بن شجاع بن منعة ، إربلي المولد والمنشأ ، أصل والده
~~من تكريت ، وسار إلى إربل فأقام بها بقالا ، وكان له إخوة بقالون صاروا
~~تجارا وماتوا . وطلب أحمد العلم فتفقه مدة على أبي القاسم نصر بن عقيل ،
~~وأخذ النحو عن شيخنا أبي عبد الله محمد بن يوسف البحراني
# وانقطع عن مخالطة الناس في زاوية من المسجد الجامع بإربل ( أ ) ، وأقام
~~بها مدة طويلة . ثم سافر إلى الموصل وعاد إلى إربل ، فهو بها الآن ينسخ
~~بالأجرة . له طبع مؤات وقريحة محببة
# كتب إلى الصاحب أبي الحسن على بن شماس ، وكان ذلك عقيب إطلاقه من السجن ،
~~وسمعتها من لفظه ثم اجتمعت به بعد ذلك ، وذاكرته إياها ، فأنشدني بعضها وهي
~~: ( الطويل ) .
# % أبا حسن ( ب ) إن الصنائع ربها % % هو الأصل لا إنشاؤها في الأوائل % .
# % وما كل مول للجميل تكلفا جوادا % % إذا لم يحي مجد الأوائل % .
# % وما زلت توليني العوارف حيثما % % أويت ولا تلوي لأمر منازل % .
# % ولولاك تسعى في خلاصي مثمرا % % لما صدقت فيما رجوت مخايلي % .
# % فشكرى لما أوليتني من صنيعة % % متممة بالشكر أثقل كاهلي % .
# % وقد كنت أشكو ( ت ) الحبس والجوع هاجع % % فما زادني الإظلاف غير
~~البلابل ( ث ) % .
# % / وكنت لأهل الحبس ضيفا وضيفنا ( ج % % فصرت ms153 لأيتام وقوم ( ج ) أرامل %
~~.
# % فهل لك أن تنتاشني بمعيشة % % وتحظى بشكرى في صدور المحافل ؟ % .
~~PageV01P232 .
# % ويعلم مولانا بفضل كفايتي % % وفضل له شدت قديما رواحلي % .
# % عساه بلطف منه ينعش أفرخا % % كزغب القطا أو خلا ماعز حامل ( خ ) % .
# % فما لي وجه أسأل الناس حجة % % ولا سيما من كان من غير طائل ( د ) % .
~~وكتب آخرها : ' والذي ينهيه إنه خرج من الحبس إلى يومه هذا ما كان له ما
~~يدخل به الحمام ، ولا ما يغسل ( ذ ) به ثوبه ' . وفيها ما تركته ، وبعده '
~~وهذه الليالي يصوم ولا شيء عنده سوى الأبيضين ( ر ) الموديين بالحين . فإن
~~رأى مولاى تعريف المولى المالك ( ز ) - خلد الله سلطانه - بالحال لا بالقال
~~، ومعاونتنا بالفعال قبل السؤال ، استعبد رقابنا ( س ) على الأبد ،
~~واستخلصنا فلم يشركه في تلك أحد ، والإطالة في السؤال إلحاف ، إذا كان
~~الحال غير خاف ، والسلام '
# كتب : ' مولي للجميل ' بالياء ، و ' كفاءتي ' مهموزة - على ما في المتن -
~~، وقال : ' هذه الليالي يصوم ' وإنما تصام الأيام ، وقال : ' الأبيضين '
~~وهما الماء واللبن ، بعد شكوى طويلة ينقض الأول ( ش ) ، وليس الأبيضان مما
~~يوديان بالحين ، إذ يعيش عليهما كثير من الناس ، وإنما ألزمه بذلك طلب ( ص
~~) السجع . قال هذيل الأشجعي ( ض ) ( الطويل ) .
# % ولكنه يمضي لي الحول كاملا % % ومالي ( ط ) إلا الأبيضين شراب % . وإن
~~جعلهما شربا ، فلقائل أن يقول : ربما طعم شيئا غيرهما وجعلهما شرابا له
# بلغني إنه توفي بالبصرة في . . . . . . ( ظ ) من سنة إحدى وعشرين وستمائة
~~/ ومن شعره : ( الطويل ) .
# % ألفظك أعلى أم فضائلك الغر % % وخلقك أبهى أم خلائقك الزهر ( ع ) ؟ % .
# % وحظك أحلى في العيون أم الكرى % % ومن قصب أقلام خطك أم سمر ؟ % .
~~PageV01P233 .
# % أتت لمعة زانت ملاحتها النهى % % بها التبر والدر المنظم والسحر ( غ )
~~% .
# % مختمة من عسجد ( ف ) قد تضاعفت % % دوائر فيها مثل ما ضوعف الشكر % .
# % فلا زلت للدنيا جمالا وللندى % % ثمالا وللاجين ( ق ) مالا لما يعرو %
#
# | 133 - عمر الدنيسرى ( . . . . - 615 ه )
# هو أبو حفص عمر بن الخضر بن اللمش ( أ ) التركي الدنيسرى . ورد إربل في
~~سنة اثنتين وستمائة لما سمع أن عمر بن محمد بن ms154 طبرزذ بإربل ، وسمع عليه
~~الحديث وعلى غيره . كان صبيا لم أستنشده شيئا من شعره . نقلت من خطه ( ب )
~~، لعمر ابن الخضر بن اللمش التركي متغزلا : ( الكامل ) .
# % بلغ الغرام به إلى غاياته % % وتحكمت أحكامه في ذاته % .
# % صب أصابته الصبابة في الصبا % % أمما ( ت ) فلم يعطف على صبواته % .
# % كلفا بمن هو في الملاحة واحد % % متفرد والحسن بعض صفاته % .
# % فالبدر مفتقر إلى أنواره % % والغصن مضطر إلى حركاته % .
# % والسحر من ألحاظه والدر من % % ألفاظه والورد من وجناته % .
# % يهوى المحب العذل فيه لا سمه % % ويرى اسمه في العذل من لذاته % .
# % من رام يعرفه ( ث ) فأول ( ج ) لفظه % % معكوسة التصحيف من أبياته % .
~~وبعده : ' راقمها ناظمها تذكرة للمولى السيد صاحب النسخة - بلغه الله مراده
~~وأدام إسعاده ، آمين - ' ( ح ) ، وصاحب النسخة هو القاسم بن هبة الله بن
~~أبي الحديد
# 134 - / أبو نصر بن وهبان ( 570 - 618 ه )
# هو أبو نصر عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان السلمي الحديثي ،
~~ورد إربل في سنة اثنتين وستمائة ، وسمع على الشيخ عمر بن محمد بن .
~~PageV01P234 . طبرزذ بدار الحديث بها ، فيه ذكاء وعنده فقه . أنشدني من
~~شعره لنفسه . . . . ( أ )
# وأنشدني أبو علي الحسن بن محمد بن محمد البكرى الدمشقي ، في المحرم سنة
~~إحدى عشرة وستمائة ، قال أنشدني الشيخ أبو نصر عبد الرحيم بن النفيس بن
~~وهبان السلمي الحديثي لنفسه : ( الخفيف ) .
# % حاش لله أن أذل لنذل % % بسؤال يريق ماء المحيا % .
# % أأرى واقفا بباب لئيم % % يرتجى رشح كفه فيحيا % .
# % بل أرجي الزمان بالعيش والبشر % % أليف العقار ما دمت حيا % . كذا نقلت
~~من خطه وأنشدنيه : ' بالعيش ' وأشبه أن يكون : ' بالعسر واليسر '
# وأنشدني البكرى ، قال : أنشدني ابن وهبان لنفسه ، قال : دخلت الحمام
~~بالقاهرة فقلت فيه : ( الوافر ) .
# % وحمام حكى الأزهار أرضا % % وجام سمائه زهر النجوم % .
# % حوى حرا وبردا باعتدال % % تولد منهما طيب ( ب ) النعيم % .
# % ينفس روحه عن كل روح % % ويشفي عارض الجسم السقيم % .
# % يريك العيش كيف يكون غضا % % وكيف تزاح عادية الهموم % . وأنشدني ، قال
~~: أنشدني ابن وهبان لنفسه ملغزا ' شهرزور ' : ( ت ) ( الرجز ) .
# % / ما بلد نصف ms155 اسمه % % جزء من الزمان % .
# % ونصفه الآخر لا % % يخلو من البهتان % .
# % بينه للسائل ياذا % % الفهم والبيان %
#
# | 135 - ابن عساكر الدمشقي ( 581 - 616 ه )
# من بيت العلم والحديث المشهور ، ورد إربل في رجب سنة أربع عشرة .
~~PageV01P235 . وستمائة . شاب قصير حسن الأخلاق ، ومعه ولده ، كان متولي دار
~~الحديث بدمشق ( أ ) . أنشدنا الشيخ أبو القاسم علي بن القاسم بن علي بن
~~الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الشافعي ، الدمشقي المولد والمنشأ
~~، في ثامن عشر رجب من سنة أربع عشرة وستمائة بدار الحديث بإربل ، وحدثنا إن
~~مولده سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ، في ربيع الآخر منها ، قال : أنشدني أبي
~~( ب ) - رحمه الله - قال : أنشدني أبي ( ت ) - رحمه الله - لنفسه : (
~~الكامل ) .
# % واظب على جمع الحديث وكتبه % % واجهد على تصحيحه في كتبه % .
# % واحفظه من أربابه نقلا كما % % سمعت ( ث ) من أشياخهم تسعد به % .
# % واعرف ثقات رواته من غيرهم % % كما تميز صدقه من كذبه % .
# % فهو المفسر للكتاب وإنما % % نطق النبي لنا به عن ربه % .
# % فكفى المحدث رفعة أن يرتضى % % ويعد من أهل الحديث وحزبه % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا الخشوعي ( ج ) قال : أنشدنا ابن الأكفاني في المروحة : (
~~الوافر ) .
# % ومروحة تروح كل هم % % ثلاثة أشهر لا بد منها % .
# % / حزيران وتموز وآب % % وفي أيلول يغني الله عنها ( ح ) % . وأنشدنا
~~للشيخ أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندى اللغوى النحوى ، قال : أنشدنا
~~لنفسه وقد شرب دواء بمصر : ( الطويل ) .
# % تداويت لا من علة خوف ( خ ) علة % % فأصبح دائي في حشاى دوائي % .
# % فيا عجب الأقدار من متحذلق % % يحاول بالتدبير رد قضاء % . حدث بإربل
~~في ثامن عشر رجب من السنة المذكورة . أخبرنا الشيخ أبو القاسم علي ابن
~~القاسم بن علي بن عساكر بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا الفقيه أبو محمد عبد
~~الرحمن ابن علي بن المسلم اللخمي ، قراءة عليه وأنا أسمع . PageV01P236 .
~~بدمشق ، قيل له : أخبركم أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد السلمي قراءة
~~عليه وأنت تسمع قراءته ، قال : حدثنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد
~~بن محمد بن علي الكتاني ، قال : أخبرنا ms156 أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
~~عمر ( و ) المرى قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عمر
~~الشيباني ، قال : حدثنا أبو قتيبة السلم بن الفضل ، قال : حدثنا محمد بن
~~يونس الكديمي ، قال : حدثنا أحمد بن معمر الأسدى ، قال : حدثنا الحكم بن
~~ظهير عن السدى ، عن ابن عباس ( ذ ) في قوله - عز وجل - : ' وصالح المؤمنين
~~' ( ر ) ، قال : هو علي بن أبي طالب
# وسافر هو وابنه إلى خراسان لسماع الحديث : فحدثني أبو عبد الله محمد بن
~~سعيد الدبيثي من لفظه ، ونقلته من خطه في ثالث ربيع الأول من سنة سبع عشرة
~~وستمائة ، قال : توفي العماد أبو القاسم علي بن الحافظ أبي محمد القاسم بن
~~الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي الشافعي
~~ببغداد يوم السبت الثالث عشر من جمادى الأولى من سنة ست ست عشرة وستمائة ،
~~وصلي عليه في هذا اليوم / ودفن بالجانب الغربي منها ، بمقبرة الشونيزى -
~~رحمه الله - وحدثني غيره ، إنه توفي بجراحة جرحه بها قوم خرجوا عليه في
~~الطريق بالقرب من خانقين ، وتوفي ولده ( س ) بعده ، ولم يبق له عقب
#
# | 136 - أبو محمد الحنفي ( 557 - 622 ه )
# هو عمر بن بدر بن سعيد الفقيه الحنفي الموصلي . كان معيدا ( أ ) بمدرسة
~~بني بلدجي بالوصل . سمع الحديث وكتبه ، وله تواليف . سمع معنا على ابن
~~طبرزذ أبي حفص ( ب ) عمر بن محمد الدارقزى بإربل . PageV01P237 . أنشدنا
~~لنفسه ملغزا ' لؤلؤ ' في ثاني رمضان سنة خمس عشرة وستمائة : . ( المجتث ) .
# % عصيت إسم حبيبي % % إلا على أهل البراءة % .
# % من الولاية يوما % % من ( ت ) مرتين جماعه % . وأنشدنا لنفسه ، والاسم
~~' حسن ' ( البسيط ) .
# % وقائل ما اسم من تجنى % % عليك قد شفك السقام % .
# % فقلت : إعكس سلمت ( ث ) ياذا % % عليك من ربك السلام % .
# % وعنده ( ج ) يا أخا الإحاجي % % مصحف يحصل المرام % . وجدت في إجازته
~~بإزاء خطه فيها : ' توفي عمر بن بدر بن سعيد إلى رحمه الله - تعالى - في
~~يوم الجمعة الثامن والعشرين من شهر رمضان من سنة اثنتين وعشرين وستمائة
~~بدمشق ' . ونقلت من خط ms157 عمر بن بدر من إجازة : ' ومولدى في جمادى الآخر من
~~سنة سبع وخمسين وخمسمائة '
#
# | 137 - راجية بنت عبد الله ( . . . - 622 ه )
# وربما قيل / رومية ( أ ) أرمنية ( ب ) ، هي أم محمد راجية بنت عبد الله
~~أم ولد عبد اللطيف بن أبي النجيب ( ت ) وعتاقته . سمعت الحديث ببغداد مع
~~مولاها ، وروت ببغداد . قدمت إربل وسمع عليها بإربل . سمعت أبا القاسم يحيى
~~بن ثابت بن بندار وأبا الفتح بن البطي ( ث ) ، وأبا الوقت عبد الأول بن
~~عيسى السجزى ، وغيرهم ( ج ) - فيما قيل لي - ( ح )
# قرأت عليها وهي تسمع ، فأقرت به ، قالت : أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن
~~عيسى السجزى قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى
~~بن الفضيل ( خ ) ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصارى
~~، قال : حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق ، حدثنا الحسن . PageV01P238 . بن
~~عرفة البغدادي ، قال : حدثنا الوليد بن بكير أبو خباب ( د ) ، عن سلام
~~الخزاز ، عن أبي إسحاق السبيعي ( ذ ) عن الحارث عن علي - رضي الله عنه - عن
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - : : ( ر ) ' ما دعاه إلا بنية ( ز ) وبين
~~الله حتى يصلي على محمد وعلى آله ، فإذا صلى على النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - انخرق الحجاب ، وأستجيب الدعاء . وإذا لم يصل على النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - لم يستجب الدعاء ( ز )
# وهي باقية إلى آخر شهر رمضان من سنة خمس عشرة وستمائة ( س ) . توفيت في
~~يوم الأربعاء رابع جمادى الأولى من سنة اثنتين وعشرين وستمائة ، ودفنت
~~بمقبرة قريبة من الميدان الذي يعرف بتل زطي ( ش ) بإربل
#
# | 138 - ابن المشترى البغدادي ( 535 - 619 ه )
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن أبي البركات بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
~~كندر ( أ ) الحلي ، يعرف بابن المشترى . واسم أبي البركات ' المبارك ' ،
~~وكذا كتب لي نسبه وأملاه علي . أخبرني إنه تفقه بالنظامية ببغداد على عدة
~~مدرسين / على مذهب الشافعي ، وحدث ببغداد ، ولم يكن مشهورا بالفقه ولا
~~مذكورا بين أهله . سمع أبا القاسم سعيد بن أحمد بن ms158 البناء ، وأبا الفضل
~~محمد بن ناصر بن علي ، وأبا الفضل محمد ابن عمر الأرموى ، وأبا الوقت ( ب )
~~وغيرهم
# ورد إربل في تاسع عشر شعبان سنة خمس عشرة وستمائة ، وحدث بها . شيخ مجدر
~~الوجه ، له شعر طويل مضفور أسود لا يكاد يرى فيه شعر أبيض ، ولحيته بيضاء
~~إلا شعرات قليلة ، ذكر جماعة إنه من ولد عبد الرحمن بن ملجم ، ربعة في
~~أخلاقه زعارة ، شافعي المذهب . أخبرني أن مولده في عشرى رجب سنة خمس
~~وثلاثين وخمسمائة ببغداد بالخاتونية منها . وأخبرني إنه ورد إربل قديما في
~~زمن المجاهد قيماز بن عبد الله الخادم ( ت ) ، ونزل الرباط الذي كان تحت
~~القلعة ، من قبليها ، يسمى ' رباط الزاهد ' . وأقام بإربل مدة ، واستظهر
~~الكتاب العزيز حفظا . وحدثني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي ، إنه كان يلقب
~~بالنظامية ' كوز البزر ' ( ث ) . PageV01P239 . قرأت عليه وهو يسمع ، قال :
~~أخبرنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن البناء ، قراءة عليه في شعبان سنة ست
~~وأربعين وخمسمائة ، قال : أخبرنا الشريف أبو نصر محمد بن محمد ابن علي
~~الزينبي ، بقراءة أبي ياسر محمد بن عبيد الله بن كادش يوم السبت لسبع بقين
~~من ذي الحجة سنة سبع وسبعين وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
~~ابن علي بن محمد بن خلف بن زنبور الوراق قراءة عليه وأنا أسمع ، قال :
~~حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، أبو بكر السجستاني ، قال : حدثنا
~~عيسى بن حماد ، أبو موسى زغبة التجيبي ، أخبرنا الليث بن سعد ، عن عروة
~~هشام بن عروة عن عروة ، عن أبي مرواح ( ج ) ، عن أبي ذر عن رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - إنه ( ح ) قال : ' أي ' الأعمال خير ؟ قال : / إيمان
~~بالله وجهاد في سبيله . قال : فأي الرقاب خير ؟ قال : أغلاها ثمنا وأنفسها
~~عند أهلها
# قال : أرأيت إلم أستطع بعض العمل ؟ قال : فتعين صانعا أو تصنع لأخرق
# قال : أرأيت إن ضعفت ؟ قال : فتدع الناس من شرك . فإنها صدقة تصدق بها عن
~~نفسك ' ( خ )
# أنشدني لنفسه في مستهل ذي الحجة من سنة خمس عشرة ms159 وستمائة : ( البسيط ) .
# % العيد والشهر والأيام ثم أنا % % في غبطة وسرور ما بقيت لنا % .
# % فلا أصابتك أيدي النائبات ولا % % زلت بقربك من تشتيت ألفتنا % . قال :
~~أي لا زلنا بقربك عوضا من رحيلنا عن أهلنا ومنازلنا ، كلاما هذا معناه .
~~وزادني بعد أيام : .
# % والحمد لله شكرا والصلاة على % % محمد خير خلق الله سيدنا % . وأنشدني
~~لنفسه : ( الطويل ) . PageV01P240 .
# % إلهي ذا الطول العظيم فإنني % % فقير إلى جود الإله وطالب % .
# % ليرحمني عند الثمانين أنني % % غريب فريد ذاهب ثم آيب % .
# % تزحزحت عن دار السلام وطينتي % % ومجتمع ما بين خل وصاحب % .
# % وجيت ( د ) بأرض الراسيات لبابل % % وأين الندى ( ذ ) من حاضر وهو غائب
~~% .
# % وساوسه في كودن ( ر ) متعجرف % % ويظهر نسكا وهو بالجهل عائب % .
# % ويجمع كفيه لإبطاله فرضه % % ويطوق ( ز ) للأرحام إقرار حاطب % . قال :
~~' أي حاطب ليل ' .
# % فواعجبا من ناقد وهو أعمش % % وللنقد أعيان بكنز ( س ) المطالب % .
# % / سؤالي لذي العرش العظيم يصونني % % بصفو صديق يقصد الخير جانبي % .
# % ويشفع لي المختار للقرب أحمد % % شفاعة مقبول لدى الحق طالب % .
# % ليشمل أبناء الثمانين رحمة % % وفضلا وإحسانا ولين مآرب % .
# % ويرفع عنهم كل إصر وزلة % % ويجبرهم من شر قوم كواذب % .
# % ويغنيهم عن كل باد وحاضر % % بعفة نفس طبت ( ش ) في المكاسب % .
# % وإني في ظل الإله مخيم % % ليكشف ضري بالذي هو واهبي ( ص ) % .
# % فواهب ( ض ) عقبى بعد دنيا ودينها % % بمنزل فردوس وحور كواعب ( ط ) %
~~. وهذا ليس بشعر لسقوطه ، وليس بنثر للزوم قافيته ووزنه ، وحقه أن يرفض ولا
~~يعرج عليه ( ظ )
# توفي بالمرستان بإربل ، ليلة الأربعاء في رابع عشرى شوال من سنة تسع عشرة
~~وستمائة ، ودفن ضحوة نهاره ( ع ) بمقبرة الزمنى والعميان - رحمه الله - .
~~PageV01P241
# 139 - ابن المسيرى ( . . . - 643 ه )
# أبو القاسم عبد الرحمن بن هبة الله بن علي المسيرى ، نسبة إلى ' مسيرة '
~~من أعمال مصر ، قرية قرب المحلة ، وإنما ذكرته لاشتباه نسبته بنسبة إبن
~~المشترى ( أ ) - والمشترى في عرف أهل بغداد الذي يبيع الطعام ( ب ) - . ورد
~~علينا رسولا من الملك الكامل أبي المعالي ( ت ) محمد بن السلطان الملك
~~العادل أبي بكر محمد بن أيوب - رحمه الله - إلى ms160 إربل في ذي القعدة من سنة
~~خمس عشرة ( ث ) وستمائة ، وسار عنها في ذي الحجة ، ووصله السلطان أبو سعيد
~~كوكبوري بن علي بن بكتكين بما أحسبه أفادني بصحيح نسبته إلى . . . ( ج )
~~القاضي الإمام ذو النسبين ( ح ) / بين دحية والحسين - رضي الله عنهما - في
~~ثالث محرم من سنة ست عشرة وستمائة ( خ )
# ورد إربل في شوال سنة خمس وعشرين وستمائة ونزل إلى بغداد رسولا من الملك
~~الأشرف . بلغنا إنه أعتقل وضيق عليه في سنة ثلاثين وستمائة ( د ) . أنشدني
~~أبو المجد أسعد بن إبراهيم لنفسه : ( الطويل ) .
# % غدا ابن المسيرى الملقب صاحبا ( ذ % % بجهل يعيد العرض منه جذاذا % .
# % فلا صاحب علما ولا صاحب حجا % % ولا صاحب فضلا فصاحب ماذا ؟ %
#
# | 140 - ابن الطالباني ( . . . - 628 ه )
# أبو الحسن علي بن أبي طالب ثابت ( أ ) بن طالب البغدادي ، يعرف بابن
~~الطالباني . سكن نصيبين ، ورد إربل في العشر الأولى من شهر ربيع الأول من
~~سنة أربع عشرة وستمائة ، وجلس للوعظ في رباط المنظرة ، وحضره الفقير أبو
~~سعيد كوكبوري بن علي ، وسمع وعظه ووصله . سمع الحديث وحدث بإربل ، سمع شهدة
~~بنت الفرج الكاتبة و . . . ( ب ) ابن الرخلة الكرخي ، وجدت ذلك بخطه ( ت )
~~. PageV01P242 . أنشد الطالباني ، قال : أنشدني علي بن عبد السلام السنجارى
~~: ( الكامل ) .
# % لو كنت تعلم ( ث ) كل ما ( ج ) علم الورى % % طرا لكنت صديق كل العالم
~~% .
# % لكن جهلت فصرت تحسب كل من % % يهوى خلاف هواك ليس بعالم % . وأنشدني ،
~~قال : أنشدني محمد بن النفيس البغدادي : ( البسيط ) .
# % يا أم دفر ( ح ) لحاك الله والدة % % منك الاساءة والتفريط والسرف % .
# % لو أنك العرس ( خ ) باكرت الطلاق لها % % لكنك الأم مالي عنك منصرف % .
~~/ قال ووجدت بخط أبي الفرج الجوزي ( د ) ، قال سمعت الوزير ابن هبيرة ( ذ )
~~ينشد عن المستنجد بالله ( ر ) أمير المؤمنين - وهي للمستنجد - : . (
~~المتقارب ) .
# % بتقوى الإله نجا من نجا % % وفاز وأدرك ما قد رجا % .
# % ومن يتق الله يجعل له % - كما قال - من أمره مخرجا ( ز ) % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا أسعد بن المنجى : ( الطويل ) .
# % ولما رأت فقري وشيبي تنكرت % % وصدت وساءت حين ساءت ms161 بي الحال % .
# % وكيف بمثلي أن يحب وليس لي % % شفيع إليها ، لا شباب ولا مال % .
~~وأنشدني لنفسه في القرآن الكريم : ( الطويل ) .
# % هو الروح والريحان قد جمعا معا % % فألفاظه در وآياته غرر % .
# % ويجلو قلوب الذاكرين من الصدى % % وعن سورة من مثلها عجز البشر %
#
# | 141 - أبو الكرم المراغي ( القرن السادس والسابع )
# أبو الكرم عبد الكريم بن يعقوب بن يوسف بن رستم المراغي الراشتا .
~~PageV01P243 . لقلقي ( أ ) . حدثني بعض أهل مراغة ، إنها قرية من أعمال قرى
~~مراغة ، مولده بها . سمع الحديث وله إجازات من الكاتبة شهدة بنت أحمد
~~الابرى ، وأبي شجاع يحيى بن أحمد بن علي بن محمد السراج ، وعبد الله بن
~~محمد بن أبي عصرون ، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب
~~. وكان فقيها ، ورد رسولا ، وذلك في . . . ( ب )
#
# | 142 - أبو نصر أحمد بن عمر ( . . . - بعد سنة 551 ه )
# هو أبو نصر أحمد / بن عمر بن نصر الفقيه الإربلي . ووجدت نسبه : ' أحمد
~~ابن عمر بن أحمد الإربلي ' . ولعل أحمد كان يكنى أبا نصر ، فاقتصر بخطه على
~~نصر . ووجدت على الجزء الخامس من ' المخلصيات الكبير ' : ' قرأت على
~~العكبري ( أ ) وكتب أحمد بن عمر بن نصر الفقيه الإربلي في شوال سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة '
# سمع الحديث ، وكان فقيها . وجدت في أول الجزء السادس من ' الفوائد
~~المنتقاة العوالي ' إنتقاء أبي الفوارس بن أبي الفتح ، رواية أبي طاهر محمد
~~بن عبد الرحمن المخلص الذهبي : ' قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام
~~العالم ركن الدين ، جمال الإسلام ، نصر بن نصر بن علي الواعظ العكبري -
~~أيده الله - بحق روايته عن الحاجب نوشتكين ( ب ) الرضواني ، عن ابن البسري
~~( ت ) عن المخلص ، في الثامن والعشرين من شوال من سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
~~' . وروى عن أبي جعفر محمد بن محمد بن العباس المكي
#
# | 143 - أبو طالب بارسطغان ( . . . - 616 ه )
# أبو طالب بارسطغان ( أ ) بن محمود بن أبي الفتوح بن عبد العزيز بن أبي
~~المنصور ابن عبد العزيز الغزى ( ب ) الدار ، الحميري النسب ، الشافعي .
~~PageV01P244 . المذهب . وربما كتب ' بارزطغان ' بالزاء ms162 . كان يحذف اسمه من
~~الطباق ( ت ) لصعوبته ويكتب ' بو طالب ' بغير ألف . سمع الحديث على أبي
~~طاهر أحمد بن محمد السلفي ، وعلى أبي عبد الله بن تيمية الحراني ( ث ) و .
~~. . ( ج ) ابن سرور المقدسي ، وعلى جماعة متأخرين
# ورد إربل في أول سنة ست عشرة وستمائة ، وذكر أنه ولي قضاء إسكندرية - كما
~~نقل لي عنه - أول ما / خالطه البياض . أقام بإربل وتوفي بالمرستان بها ،
~~غرة ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة ( ح ) ، ودفن في مقابر المرستان -
~~رحمه الله -
# ووجدت بين أجزائه جزازة فيها ' للمملوك الأندلسي القرموني ( خ ) : (
~~الطويل ) .
# % أبا طالب لا زلت رفدا لطالب % % يتوق إلى بذل اللهى ( د ) والمواهب % .
# % ولا زلت نجم الدين بالعلم والسنى % % تلوح كبدر التم بين الكواكب % .
# % فما ( ذ ) تسده في موسم النحر دائبا % % إلى غرباء يشكروا وأقارب % .
# % فجازاك رب القدس والصخرة التي % % يقدسها الزوار من كل جانب % .
# % بما ترتجي - يا سيدي ومعظمي % % وترغبه ( ر ) من منعم بالرغائب % .
# % ولا زلت يا قاض لجودك ترتجى % % ونخشى على مر الزمان المحارب % .
# % متى غردت ورقاه في متن أملد ( ز % % يطير بها جري المنى بالمذانب ( س )
~~%
#
# | 144 - أبو محمد البغدادي ( القرن السابع )
# هو عبد الرحمن بن محمد البغدادي ، ذكر لي أنه أخذ شيئا من النحو عن أبي
~~البقاء عبد الله بن الحسين الضرير النحوي ، ولم يكن عنده منه شيء . أسمر
~~شديد السمرة ، ربعة ، يتحفظ من أبيات عويص الإعراب ما يلقيه على .
~~PageV01P245 . أهل هذه الصناعة ، ويخالطهم . فأنشدني بيتا سألني عن عربيته
~~، وهو : ( ) .
# % فمن ( أ ) حاك زيد هذه النوق يا % % فتي عمه عمرا من بقية ما له % .
~~أراد كذب - يا فتى - عمه عمرا ، فقد حاك زيد هذه النوق من بقية ما استدخره
~~( ب ) ، / وأضمر قد لينتظم اللفظ
# ورد إربل في أوائل سنة ست عشرة وستمائة . وحدثني ، قال إجتمعت بأبي الحسن
~~علي بن أبي القاسم الإربلي الشيباني ( ت ) الملقب دخنة ( ث ) ، وقد سبق
~~ذكره ( ج ) ، فوقع في أبي البقاء ( ح ) ، وقال : قد أخذت في تصنيفه مواضع .
~~قال : ثم أنشدني هذين البيتين ، وقال قد ms163 عملهما في النوم ، وهما ( الرمل )
~~.
# % صاحبي قم فاسقني الخمر % % وأيقظ ندمائي % .
# % قبل إن ينتبه الدهر % % ويأتي بالعناء % . قال فعملت فيه : ( الرمل ) .
# % يا فتى شيبان قد أسخنت % % عين الشعراء % .
# % وتجرأت على العلم % % بإفك وافتراء % .
# % قلت : إني في منامي % % قلت شعرا ذا استواء % .
# % عجبي من هو في اليقظة % % مأسور الخطاء % .
# % كيف يسطيع إذا نام % % زحام الفصحاء % .
# % أنت - يا مسكين - قد ألقيت % % جلباب الحياء % .
# % وانقضى عمرك ما بين % % حجاج ومراء % .
# % فعلى ذقنك من شعرك % % رطل من خراء % . هذه الأبيات في وزن ' وأيقظ
~~ندمائي ' ، وأنشدنيها إلا البيت الثامن ، . PageV01P246 . فإني نقلته من
~~خطه ( خ ) ، وكان قد كتبها وكتب جميع ما فيها من ظاء بالضاد ، ومن ضاد
~~بالظاء . وكتب في آخر كل بيت ياء
# سألت ابن دخنة عن البيتين الأولين فأنكرهما ، وقال : ' كذب علي ، لم
~~أنشده إياهما ' . / فقلت له في ذلك ، فما رد علي جوابا ( د ) . وكتب إلي :
~~( الكامل ) .
# % يا أيها . . . . ( ذ ) الذي قد عمني % % فضلا وأثقل عاتقي % .
# % يا من إذا ما رمت أن أثني على % % إحسانه بالشكر أعجز منطقي % .
# % فقت الورى برجاحة وملاحة % % وصباحة تجلو الظلام ورونق % . كان ( ر )
~~بخطه : ' وصباحة ' .
# % ورثت جودا كان في آبائك الغر % % الكرام الأتقياء الحذق % .
# % حزت المكارم منهم وورثتها ( ز % % فاسعد بها فلأنت خير موفق % .
# % واسلم ودم واسعد ونل في الدهر ما % % ترجو من الأيام يا ابن السبق % .
# % في كل يوم سابق متمكن فيما % % تحب إلى المعالي ترتقي % .
# % ما غردت ورقاء في وقت الضحى % % تشكو الغرام على قضيب مورق % . فقلت له
~~: إن البيت الأول غير موزون ، فقال : بل هو موزون ، ثم أنشده على ما أثبته
~~قبل . والرقعتان ، سألته أهما خطك ؟ فقال : نعم وأكتب خيرا منهما ، وكانتا
~~مختلفتي الخط - والله أعلم -
#
# | 145 - الكاتبة الأرموية ( . . . - بعد سنة 616 ه )
# اسمها جشمأوءنه بنت مكي بن محمد الأرموية المقرئة الكاتبة . أخبرنا
~~بنسبها وصفتها محمد بن حامد بن محمد بن يحيى الأرموي ، إبن أختها ، قال :
~~هي بأرمية تعلم الخط والقرآن ، وتعقد مجالس الوعظ ، وقرأت الحديث .
~~PageV01P247 . على جدي بدل بن محمد الشيخي ( أ ) الأرموي
# وردت إلى ms164 إربل قافلة / من الحج في صفر من سنة ست عشرة وستمائة ، ونزلت
~~بخان يعرف بخان الصفارين ( ب ) ، وأردت الإجتماع بها فمنعني ( ت ) من ذلك
~~لواقعة حدثني بها كانت بينهما في طريق مكة المعظمة
#
# | أبو محمد الهمذاني ( . . . - 623 ه )
# هو أبو محمد إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي الهمذاني ( أ ) ثم المصري ،
~~من أصحاب الحديث ( ب ) . وجدته يروي كتاب ' المدخل إلى كتاب الإكليل ' لأبي
~~عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم ، بحق سماعه على أبي نزار ربيعة اليماني
~~، عن أبي القاسم الصيدلاني ، عن أبي بكر بن خلف الشيرازي ( ت ) عن المصنف
~~إجازة . وسمعه أبو محمد ( ث ) أيضا على أبي الفضل عبد الرحمن ( ج ) بن عبد
~~الوهاب بن صالح بن المعزم الهمذاني من إجازته من أبي جعفر محمد بن الحسن (
~~ح ) بسماعه من أبي بكر محمد بن أبي زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي ( خ ) عن
~~المصنف ، وبسماعه من أبي بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف
~~الشيرازي الأديب ، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله محمد بن حمدويه بن
~~نعيم بن الحكم الحافظ المصنف
#
# | 147 - ابن نقطه ( 570 - 629 ه )
# هو أبو بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع بن أبي نصر البغدادي
~~يعرف بابن نقطه ، من طلبة الحديث المشهورين به ، المكثرين من سماعه وكتابته
~~، والراحلين في طلبه . ورد إربل وسمع معنا على أبي محمد عبد اللطيف بن أبي
~~النجيب عبد القاهر بن عبد الله ، وكان وقف من مسموعاته ببغداد على أجزاء ،
~~فسمعها عليه بإربل . PageV01P248 . سمعت من يذكر إنه ذو تصانيف ، وإنه حافظ
~~متقن . ورد إربل في شهر رمضان / من سنة تسع وستمائة . وحدثني إنه جمع كتابا
~~في مختلف الأسماء ومؤتلفها يدخل في مجلدات ، وأن له غيره
# وحدثنا من لفظه وكتابه ، قال أخبرنا : أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان ، قال
~~: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله ( أ ) ، أخبرنا أبو بكر بن ريذة ( ب ) ، قال
~~: أخبرنا الطبراني ( ت ) قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عمرو ( ث ms165 ) ، أبو زرعة
~~الدمشقي ، قال : حدثنا على بن عياش ( ج ) الحمصي ، قال : حدثنا شعيب بن أبي
~~حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله ، قال : قال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - ' من قال حين يسمع النداء ، اللهم رب هذه الدعوة التامة ،
~~والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه في المقام المحمود ،
~~حلت له الشفاعة يوم القيامة ' ( ح )
# وأنشدنا ابن نقطه ( خ ) ، قال : أنشدنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد
~~الكندي بدمشق ، وأجاز لي الكندي ، قال أنشدنا أبو الحسن علي بن هبة الله بن
~~عبد السلام الكاتب ببغداد ، قال : أنشدنا أبو علي بن الشبل لنفسه : (
~~الكامل ) .
# % لا تظهرن لعاذل أو عاذر % % حاليك في الضراء والسراء % .
# % فلرحمة المتوجعين مرارة % % في القلب مثل شماتة الأعداء ( د ) % .
~~سألته عن مولده ، فقال : في رجب سنة . . . ( ذ ) ببغداد ، وتوفي بها يوم
~~الجمعة ثالث عشر من صفر من سنة تسع وعشرين وستمائة - رحمه الله - ( ر ) ،
~~وحدثني أبو القاسم علي بن أبي الفرج بن الموصلي ( ز ) إنه توفي في ثاني عشر
~~من ربيع الأول من السنة المذكورة ، بهيضة لحقته . PageV01P249
#
# | 148 - الفقيه الصنهاجي ( . . - بعد سنة 593 ه )
# هو أبو الخير معاذ بن علي بن يونس بن المنصور الفقيه المغربي الصنهاجي .
~~ورد إربل في / سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة . كان يلبس لبس الصوفية ، مختصر
~~الثياب . حدثني في صفر من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة - وأكثر اللفظ لي - قال
~~: حدثني غير واحد ممن أدرك عبد المؤمن أمير المغرب ، قال : كان عبد المؤمن
~~رجلا عالما ورعا فقيها . وكان لا يخلو مجلسه من العلماء بكل فن من فنون
~~العلم ، ومتى خاضوا فنا خاض معهم فيه كأحدهم . فاتفق أن حضر مجلسه خلق كثير
~~من العلماء و ( أ ) الفقهاء والشعراء ، فجرت مسألة فسكتوا لاستماع كلامه .
~~فقال لهم : ' لم لا تتكلمون ؟ ' فابتدر أحدهم فقال : ' لا علم لنا إلا ما
~~علمتنا ' . فسمع بعض من كان حاضرا ، فكتب في الحال رقعة لطيفة ، فيها : (
~~الكامل ) .
# % يا ذا الذي قهر العباد ( ب ) بسيفه % % ماذا يصدك ( ت ) أن تكون إلها ms166 ؟
~~% .
# % أنطق بها فيما ابتدعت ( ث ) فإنه % % لم يبق شيء لم تقله سواها % . ثم
~~ألقاها في غمار المجلس ، من غير أن يعلم أحد . فلما قاموا لمحها ( ج ) عبد
~~المؤمن فدعا بها واعتقد أنها لمظلوم أو طاب حاجة . فلما قرأها أمر بكل من
~~يعرف بقول الشعر أن يحبس ، فحبس جماعة كثيرة ، فلما رأى ذلك قائلها ، لم ير
~~أن يؤخذ به غيره ممن ليس له ذنب ، فطالع عبد المؤمن بذلك
# فدعاه فلما وقف بين يديه ، قال له ' ' ما الذي دعاك إلى هذه ؟ ' فأعلمه
~~إنه فعله غير مرة غيرة على دينه ، ولم يرض ما خوطب به من قول القائل : ' لا
~~علم لنا إلا ما علمتنا ' ، إذ هذا خطاب الملائكة لله - رجل وعلا - ( ح )
# فقال : ' يا شيخ مثلك من نبه على حسن ونهى عن مكروه ' ، ووصله وصلة ( خ )
~~حسنة ، ولم يهجه بما خاطبه به من قوله ( د ) : ' انطق بها فيما ابتدعت ' ،
~~ولا أنكره عليه ( ذ ) . PageV01P250
#
# | 149 - / الخطيب أبو عمرو الاربلي ( 532 - 608 ه )
# هو أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن محمد بن محمد بن علي بن غياث . بالغين
~~المعجمة والثاء المثلثة - شيخ لطيف الأخلاق ، حسن العشرة إذا حمل على عادة
~~طباعه . سافر أول عمره البلاد ، وكان يحكي عن نفسه ما الله ساتر بأمثاله
~~وغافرها ، ثم أقطع عن ذلك وصار خطيبا بالمسجد الجامع بالقلعة ، بعد وفاة
~~أخيه محمد ، وكان خطيبا بها قبله ، وكان بينهما مشاحنة لأجلها . يحفظ كثيرا
~~من أشعار ونوادر مضحكة . وزعم أنه لقي يحيى بن سلامة الحصكفي وأخذ عنه ( أ
~~) ولد أبو عمرو في صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة ( أ )
# حدثني من لفظه وحفظه ، قال : حضرت مجلس تاج الاسلام أبي عبد الله الحسين
~~ابن نصر بن خميس ، وعنده تاج الدين يحيى بن القاسم الشهرزوري القاضي ، وقد
~~حضر صبي حسن الصورة ومعه والده - وكان أعور - على ( ب ) تاج الاسلام ، فقال
~~تاج الدين الشهرزوري بديها : ( الرمل ) .
# % وإذا ما حضرا عاينت % % قمريا وبوما % .
# % آه ما أجلبه للأنس % % لو كان يتيما % . وأنشدني غيرة مرة ، ولم يسم
~~قائلها ms167 ، ووجدتها لأبي سعد ( ت ) بن دوست : ( البسيط ) .
# % عليك بالحفظ دون الكتب تجمعها % % فإن للكتب آفات تفرقها % .
# % الماء يغرقها والنار تحرقها % % واللص يسرقها والفار يخرقها % . وكان
~~كثير الدعابة ، سريع الغضب ، سريع الرضى ، أولع مدة إنشاد هذين البيتين ،
~~وكان يعنى بهما إنسان يرمى بالأبنة ، وهما ( الخفيف ) . PageV01P251 .
# % / لفني في الحصير لفا لفا % % وأذقني حلاوة النيك صرفا % .
# % إن عندي من البغاء لهيبا % % لا يداوى وحكة لا تشفى ( ث ) % . وكان
~~يوهم أن ذلك له . وتوفي - رحمه الله - في ثاني عشر رجب من سنة ثمان وستمائة
#
# | 150 - أبو محمد عبد الله الخطيب ( القرن السابع )
# هو أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن
~~غياث ، شاب ممتع بإحدى عينيه . ولي الخطابة بعد أبي عمرو عثمان بن عبد الله
~~بجامع القلعة المنصورة ، وأخذ نفسه بإنشاء خطب لنفسه ، إصنع أبياتا أجعلها
~~سببا في هذا الكتاب ( أ ) لذكرك ، فكتب إلي وأنشدني لنفسه : ( الكامل ) .
# % إن الزمان هو الزمان بعينه % % والعيب عيب معيبه من عيبه % .
# % والدهر ليس بجائر في ريبه ( ب % % حيث المنية طيها في غيبه ( ت ) % .
~~وله : ( البسيط ) .
# % قد ألبس الله . . . ( ث ) حلته % % من الفضائل زيدت في معانيه % .
# % إذا تكلم لن تخفى فضيلته % % يوما من الدهر في أمر يعانيه %
#
# | 151 - النجاد الموصلي ( . . . - بعد سنة 629 ه )
# هو أبو الحسن علي بن أبي الفرج بن علي بن معالي بن عجيب الموصلي النجاد ،
~~قدم إربل غير مرة وسمع بها ، وكان متأخر السماع
# رحل إلى بغداد فأخذ عن مشايخها ، كتب الكثير وترك - إن شاء الله تعالى -
~~صنعته واشتغل بالحديث سماعا وكتابة ، ولم يكن عارفا بشيء من فنونه
# توفي . . . ( أ ) . PageV01P252
#
# | 152 - / حماد بن يحيى ( القرن السادس )
# هو أبو السكر ( أ ) حماد بن يحيى بن أبي عيسى البوازيجي . سمع أبا بكر
~~يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد القرطبي الأندلسي - رحمه الله - وجدت ذلك
~~بخط محمد بن يحيى بن الحسن بن أبي سعد الجوهري المتزهد . في ' الاسم
~~والكنية والنسبة ' ( ب ) :
#
# | 153 - حماد بن محمد بن جساس البوازيجي ( . . . - بعد سنة ms168 596 ه )
# أبو السكر ( أ ) هو من المشهورين ، أقام بالبوازيج ومات بها وقبره فيها .
~~شيخ البوازيج في الانقطاع ، من أصحاب عدى بن مسافر ، ألا أنه اشتهر ( ب )
~~فترك النسبة إلى عدى هو وأصحابه ، فصار بينهم وبين أصحاب عدى مباينة عظيمة
~~، ومنافرات أدت كثيرا إلى وقائع وفتن
# تردد كثيرا إلى إربل ، وكان الناس يتلقونه من فراسخ ، ويغشاه الأكابر
~~ويتردد إليه السلطان أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين ( ت ) . وكان من
~~يتولى البوازيج يتآدى ( ث ) به لانقياد الناس و ( ج ) العامة إليه . وكان
~~كثير ( ح ) من البوازيجيين يرمونه بكثرة المال . حدثت أنه في مبدأ عمره ،
~~أيام كان يقطع الطريق ، وكان من دخل عليه زاويته في البوازيج يحضر له ما
~~تيسر من مأكول ، وكان الناس يهدون له في كل سنة هدايا كثيرة من بقر وغنم
~~وغير ذلك ، فيطعمها من حضره في نصف شعبان
# كتب إلي يعزيني بوفاة أخي أبي السعادات محمد بن أحمد في سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة كتابا طويلا ، كتبه له بعض أصحابه ، أوله : ( المتقارب ) .
~~PageV01P253 .
# % تعزونني أم أعزيكم % % بمن كان عضوين لي في الجسد ( خ ) % .
# % / أتته المنية مغتالة % % فنقص ( د ) ممن أحب العدد % .
# % فأبكت عليه وعم البكاء % % فكل حزين على من فقد % .
# % فأصبحت لما أتاني النعي % % أذيب من الدمع ما قد جمد % .
# % وأبكي بكاء يبكي العداة % % وإن كان يذهب ضر الكمد % . ' نبأ أزعج
~~الأحشاء وفلقها ، وأحرق القلوب وأوجلها ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ( غ )
~~. فإنها الرزية التي جل عزاؤها ، والعلة التي عدم دواؤها . والتسليم أولى (
~~ذ ) ما أعتمد ، وأوزعنا الله الصبر عمن فقد . فلقد طرق سمعي طارق أزعج قلبي
~~، وزاد حزني وكربي ، ونغص علي أكلي وشربي ، وتضاعفت ( ر ) حسراتي لفقد فلان
~~- قدس الله روحه ونور ضريحه ، وأكرم مآبه ، وخفف حسابه - ' ثم ذكر ' فإن
~~هذا سبيل لا بد لنا منه ، ولا محيص لنا عنه ، لقوله تبارك وتعالى : ' كل
~~نفس ذائقة الموت ' ( ز ) . وقال - عليه السلام - : ' ليعز المسلمون عند ( س
~~) مصابهم بي . وإذا اشتد حزن ( ش ) أحدكم على هالكه ، فليذكرني ، وليعلم أن
~~قد ms169 مت ' ( ص ) . ولما توفي - [ صلى الله عليه وسلم ] - سمعوا قائلا يقول :
~~' يسمعون صوته لا يرون شخصه ، إن في الله عزاء عن كل هالك ، وخلفا عن كل
~~فائت ، وعوضا عن كل مصيبة . والمجبور من جبره ، والخائف من يأمن العقاب ' .
~~وكان أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - إذا عزى أحدا يقول : ' ليس مع العزاء
~~مصيبة ، ولا مع الجزع فائدة ، الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله . أذكروا
~~فقد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصغر عندكم مصيبتكم ، ويعظم أجركم '
~~/ . وعزى علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الأحنف في ولد له مات ، فقال :
~~' يا أحنف ، ذهب أبوك وهو أصلك ، وذهب ولدك وهو فرعك ، فما بقاؤك بعد ذهاب
~~الأصل والفرع ؟ ! يا أحنف ، إن صبرت جرت . PageV01P254 . المقادير وأنت
~~مأجور ، وإن جزعت جرت عليك المقادير وأنت مأزور . يا أحنف ، إن صبرت صبر
~~الأكارم ، وإلا سلوت سلو البهائم ' ( ض ) . وعزى بعضهم صديقا له فقال : '
~~جعل الله مصيبتك تاريخ ( ط ) ما تخشى ومفتاح ما تحب ' ( ظ )
# وحدثت أنه كان إذا رقي أحدا قال : ' اللهم إنك تعلم أني عبد لا أضر ولا
~~أنفع ، وعن أذى بقة لا أدفع . اللهم فبحسن ظنهم فينا ، عافهم وعافينا ( ع )
~~'
#
# | 154 - إبن طهير الموصلي ( . . . - 622 ه )
# هو أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن علي بن طهير ، وهو طاهر بن
~~الحسين بن علي بن طهير بن فهد الموصلي ، وكنية الحسن أبو علي . ووجدت بخطه
~~: ' علي بن طهير بن الحسين بن طاهر بن فهد ' . كما ذكر بزاز بالموصل فقل '
~~ما بيده فتركها واشتغل بسماع الحديث سماعا ' ، فأخذ منه الكثير ، وسمع معه
~~ولده أبا علي الحسن . سمع معي في عدة مواضع بالموصل ، وهو مشهور بسماع
~~الحديث مغرى به
# أنشدني - أيده الله - قال : أنشدني يوسف بن ختلج بن عبد الله ، ويعرف
~~ختلج هذا بحاجب القاضي أبي حامد محمد بن القاسم الشهرزوري ( أ ) - رحمه
~~الله - لنفسه ، وقد خرج الناس يتراءون الهلال بالموصل ( الكامل ) .
# % إني لأعجب من أناس كلهم % % في ظلمة لا تنجلي وضلال % .
# % / تركوا بدور التم ms170 خلف ظهورهم % % وتوقعوا سفها ظهور هلال % . رأيت
~~يوسف هذا شابا بالموصل ولم أسمع منه ( ب ) . PageV01P255 . توفي بالموصل
~~سنة اثنتين وعشرين وستمائة - على ما بلغنا - وحدثني بذلك ولده أبو حامد
#
# | 155 - السنهوري ( 573 - 620 ه )
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن خلف بن منصور الغساني ، من سنهور . . ( أ ) إلى
~~القصر ما هو . ورد إربل غيرة مرة ، لم أقدر على الاجتماع به في المرة
~~الأولى . فحدثت أنه جرى بينه وبين أبي الخير بدل بن أبي المعمر بن أبي نصر
~~التبريزي منافرة لسوء أخلاق السنهوري وجرأته
# وصله الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري بن علي بصلة سنية على يدي بشهرزور
~~في المرة الثانية . ثم سافر ثم عاد إلى إربل ، وحدثني أنه لقي إنسانا يدعى
~~إبراهيم ، كيميائيا وطلب من الفقير إلى الله - تعالى - أبي سعيد كوكبوري
~~خمسمائة دينار ليحضره بإربل ، ويعمل له من الكيمياء ما يغنيه عن المؤن
~~ببلده ، فلم ير أحد أن يوصل ذلك إلى السلطان ، فوصله بما جرت به عادته أن
~~يصل به مثله مرة ثانية
# سمع الحديث ورحل فيه ( ب ) . حدثنا الشيخ الثقة أبو إسحاق إبراهيم بن خلف
~~بن منصور الغساني السنهوري - أيده الله - ، قال : قرأت على المؤيد بن محمد
~~بن علي الطوسي بنيسابور ، في ' صحيح مسلم ' ، أخبرنا إمام الحرمين ( ت )
~~محمد بن الفضل الفراوي ، قال : أخبرنا المزكي ( ث ) أبو الحسين الفارسي ،
~~قال : حدثنا محمد بن عمرويه الجلودي قال : حدثنا إبراهيم الزاهد ، عن قتيبة
~~بن سعيد ، عن أبي معاوية الضرير ( ج ) عن الأعمش ( ح ) عن أبي صالح ( خ )
~~عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' من سلك
~~طريقا / يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا إلى الجنة ، ومن فرج عن مسلم
~~كربة فرج الله عنه به كربة من كرب يوم القيامة . وما جلس جماعة في بيت من
~~بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه PageV01P256 . بينهم ، إلا حفت بهم
~~الملائكة وتنزلت عليهم الرحمة . ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ' ( د )
~~، هذا أو قريب منه ( ذ )
# أنشدنا ابن المندائي ms171 ( ر ) بواسطة العراق سنة ستمائة لغيره بإسناد لا
~~أحفظه ( ز ) : ( المتقارب ) .
# % إذا أظمأتك أكف اللئام % % كفتك القناعة شيعا وريا % .
# % فكن رجلا رجله في الثرى % % وهامة هامته في الثريا % .
# % أبيا لنائل ذى ثروة % % تراه بما في يديه أبيا % .
# % فإن إراقة ماء الحياة % % دون إراقة ماء المحيا % . ذكر إنه قد قارب
~~الثلاث والأربعين أو ما قاربها ، وأخبرني بذلك في سلخ شهر رجب من سنة ست
~~عشرة وستمائة ، وكتبته عنه بشهرزور في قدمته الثانية إلى إربل ، ولم يكن
~~السلطان - عز نصره بها - فوصل إليه إلى شهرزور . وجمع جزءا لطيفا من كتاب '
~~الأجواد ' للخرائطي ورواه إجازة ، وحضر في خدمته فقرأه عليه . وطلب منه أن
~~يعطيه ما يشتري به كتبا
# عدها - تساوي خمسمائة دينار ، وأن يكتب له بذلك إلى بغداد ، فصدفته عن
~~ذلك في خدمته الكريمة
# ثم وصل إلى إربل ثالثة ، وكان لا يقوم لأحد من خلق الله - تعالى - ،
~~فتردد إلى باب الصاحب أبي الحسن علي بن شماس ( س ) ليقتضي له برسمه ، فأطال
~~ترداده فاتفق أن حضرت معه يوما ودخل أبو الحسن بن شماس علينا ، فلم يقم له
~~فنبهته / على ذلك ، فقال : لا أقوم له . فقلت له : من العجب أن تتردد إلى
~~باب إنسان في اليوم مرات ، وتقيم به غير ما دون ذلك ( ش ) ، وإذا جاء تأبى
~~أن تقوم له ؟ ! ثم ذكر في ذلك المجلس أن أبا بكر محمد بن الحسن بن دريد ،
~~ذكر في جمهرته ' إن إلياس - صلى الله عليه وسلم - لم يكن نبيا . فقلت له
~~هذا - والله - غريب ، إبن دريد إذا ( ص ) ذكر تفسير لفظة . PageV01P257 .
~~غريبة من الكتاب العزيز حاكيها عن مفسرها ، عقب ذلك بقوله : ' والله أعلم
~~بكتابه ' ونحوه ، تحرزا منه . والله - تعالى - يقول : ' وإن إلياس لمن
~~المرسلين ' ( ض ) . فقال : أنا سمعت إسماعيل الأنماطي ( ط ) يقرأ ذلك في '
~~الجمهرة ' على التاج الكندي ( ظ ) . فقلت : هذا وهم منك وغلط ، فأقام على
~~ما ذكره . فقلت له : أكتب خطك بذلك ، فكتبه ، وقال : إذا وصلت إلى دمشق
~~أخذت خطهما بذلك . ثم سافر وعاد إلى إربل ، ولم يعد ms172 إلى الاجتماع بي
# وجرت له واقعة في معنى مملوك له باعه بالموصل وأراد استرجاعه ، فطلب من
~~جماعة من المحدثين كانوا بإربل أن يشهدوا له ببقاء ملكه عليه ، وإنه لم
~~يبعه . فما أجابه إلى ذلك أحد ، فحدثني أبو إسحق إبراهيم بن عثمان الماراني
~~إنه ممن أراده على ذلك ( ع ) . وجرت بينه وبين ذي النسبين أبي الخطاب عمر
~~بن الحسن حالة أخذ لها وشهر ( غ ) وضرب بالدرة ، وأرانا موضع أثر الضرب
~~برأسه . وذلك إنه - فيما زعم - أخذ محضرا من المغاربة أن ذا النسبين كذاب ،
~~أو نحوه . ثم ورد الإسكندرية ، فعلم به ذو النسبين فأحال عليه في أخذ
~~المحضر منه ورفعه إلى سلطانها ، ففعل به ما حدثنا به
# سافر البلاد / كما ذكر ، وحدثني أنه قرأ ' كتاب سيبويه ' على أبي اليمن
~~زيد بن الحسن الكندي حفظا - والله أعلم - ، وتحدث الناس فيه
#
# | 156 - أبو البقاء التفليسي ( . . . - 631 ه )
# يأتي نسبه فيما بعد . أنشدني الشيخ أبو البقاء ثابت بن تاوان ( أ ) بن
~~أحمد التفليسي لنفسه في أبي طالب المكي مؤلف ' قوت القلوب ' . PageV01P258
~~. في خامس عشر ربيع الآخر سنة اثنتي عشر وستمائة : ( المتقارب ) .
# % سقى الله ترب أبي طالب % % من السلسبيل بمزن سكوب % .
# % وجازاه بالفضل أسنى الجزاء % % على حسن تأليف ' قوت القلوب ' % .
# % ولقاه نضرة دار النعيم % % وأسكنه في حوار الحبيب % .
# % كما ضمن ' القوت ' سر العلوم % % وأودعه كل معنى عجيب % .
# % إشاراته من وراء العقول % % وأسراره من مطاوى الغيوب % .
# % ويكشف للمرء عن نفسه % % مكان الهوى وخفايا العيوب % .
# % متى خص عبد بهذا الكتاب % % وفهمه الله فهم اللبيب % .
# % فلا مسه نصب بعده % % ولا مسه أبدا من لغوب ( ت ) % . هذه الأبيات
~~كتبها أبو البقاء هذا بخطه على جزء من كتاب ' قوت القلوب ' الذي بيد شيخنا
~~أبي الذهب أميرى بن بختيار الأشنهي ، قرأتها على الجزء وسألته عنها ، فذكر
~~قائلها وأنشدنيها عنه . ثم غبرت مدة طويلة فأخذتها عن ثابت نفسه . وثابت
~~هذا شاب صوفي صحب الشيخ أبا عبد الله عمر بن محمد السهروردى وتآدى بصحبته .
~~/ ورد إربل موات ونزل بخانقاه الجنينة . فيه ذكاء وله طبع ms173 مؤات في نظم
~~الشعر . وسمع على السهروردي الحديث
# ومن شعر أبي البقاء ما أنشدته عنه ونقلته من خطه - وكان يكتب حسنا - قوله
~~: ( الرمل ) .
# % أعقلوا الأخبار عقل % % الرأي لا عقل الرواية % .
# % فكثير من رواها % % وقليل ذو الرعاية % . وقوله : وأنشدته عنه ونقلته
~~من خطه ( ث ) أيضا : ( الكامل ) .
# % يا هادما منذ الولادة عمره % % مهلا فما المهدوم إلا زائل % .
# % إن الحياة حكت بناء مائلا % % حتى متى يبقى البناء المائل ؟ % .
~~PageV01P259 .
# % ها أنت في نفس السلامة هالك % % إذ بت في حال الأمانة راحل % . وأنشدت
~~عنه ونقلته من خطه من أبيات ( المضارع ) .
# % يشير باللين قوم % % وهم الشداد الغلاظ % .
# % لهم قلوب نيام % % وألسن أيقاظ %
#
# | 157 - أبو عبد الله الهمذاني ( القرن السابع )
# هو أبو عبد الله عمر بن محمد بن علي الهمذاني ، ورد إربل في سنة اثنتي
~~عشرة وستمائة ، ونزل بالقرب من رباط الجنينة . سمع أبا عبد الله بن إبراهيم
~~الساوي وغيره ، وكان يجتمع إليه جماعة ممن يقول بالحرف والأصوات
# أقام بإربل مدة ثم سافر عنها . أسمع بإربل - كما نقل إلي - كتاب '
~~المصابيح ' لأبي محمد الحسين بن مسعود الفراء ( أ ) ، عن أبي عبد الله محمد
~~بن إبراهيم الساوي ، عن خال والدته أبي بكر محمد بن / الحسين بن علي الساوي
~~، عن أبي محمد الحسين بن مسعود الفراء
#
# | 158 - ابن بصلا ( 562 - 631 ه )
# هو أبو سعد عبد الحميد ( أ ) بن أبي المكارم ( ب ) بن علي بن الحسن بن
~~علي ابن الحسين بن أحمد بن محمد بن عيسى - ويعرف ببصلا - بن محمد بن حمدويه
~~ابن دينار بن شيلة بن شيلمة بن قد هرمز بن آه بن أوه بن اشك بن شكرك بن
~~زاذان فروخ الأصغر بن ينغان الذي بنى ' البند نيجين ' - بن زاذان فروخ
~~الأكبر بن يوسف ( ت ) - أخو يزد جرد - بن هرمز بن أنو شروان ، ملك الفرس (
~~ث ) . قرأت عليه هذا النسب - وهو يمليه - وكان يحفظه ، فلما وصلت إلى قوله
~~: ' فروخ الأكبر ' كان بعده ' وزير الحجاج . PageV01P260 . بن يوسف ' ،
~~أنكر ذلك وقال : ' ما كان وزيرا له ' ، وكان قد جرت معه ( ج ms174 ) مفاخرة بين
~~المعجم والعرب ، كأنه أبى ذلك ، وأن يكون وزيرا للحجاج . وقال ابن الدبيثي
~~أملى علي نسبه : ' عرفة بن علي ، أبو المكارم البندنجي ' من حفظه ، وذكر إن
~~' بصلا ' لقب لمحمد بن حمدويه ، وذكر عند فروخ الأكبر ' وزير الحجاج بن
~~يوسف ، وهو أخو يزدرجرد بن هرمز بن أنوشروان ، ملك الفرس ' ( ح )
# قد إربل غير مرة ، كان ينزل برباط الجنينة ، له رسم على الفقير أبي سعيد
~~كوكبوري ابن علي . سمع الحديث ببغداد من أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق
~~بن يوسف ، وشهدة الكاتبة بنت أحمد ، وأبي الفتح عبيد الله ( خ ) / بن عبد
~~الله بن شاتيل وغيرهم . مولده سنة أربع وستين وخمسمائة ( د ) ، ذكره ابن
~~الدبيثي . وأخبرني أبو سعد ( ذ ) أن مولده سنة اثنتين وستين وخمسمائة . سمع
~~عليه بإربل ( ر )
# أخبرنا الشيخ أبو سعد عبد الحميد بن عرفة قراءة عليه في خامس عشر المحرم
~~سنة ثلاث عشرة وستمائة ، قال : أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق
~~بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف ، في ثامن رجب من سنة تسع وستين
~~وخمسمائة قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن
~~ميمون النرسي ، قال : أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن
~~علي بن الحسن والحسيني ( ز ) ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن
~~أبي السرى البكائي قراءة عليه سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة ، قال : حدثنا
~~محمد بن عبد الله الحضرمي ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ( س ) وعبد
~~الله بن حماد ، قال ( ش ) : حدثنا وكيع عن الأعمش ( ص ) عن عدي بن ثابت عن
~~زر عن علي - رضي الله عنه - قال : ' عهد إلي النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~أنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا . PageV01P261 . يبغضك إلا منافق ' ( ض ) .
~~أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ( ط )
# وقرأت على أبي سعد عبد الحميد بن بصلا ، قال : أخبرنا أبو الحسين عبد
~~الحق بن عبد الخالق ، أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي ( ظ ms175 ) سنة
~~ثلاث وخمسمائة ، أخبرنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي قراءة عليه في
~~جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربعمائة ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
~~دريد الأزدى في جمادى عبد الله الحسين ابن محمد بن سليمان الكاتب قراءة /
~~عليه فأقر به ونقلته من كتابه ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد
~~الأزدي في جمادى الاولى سنة ثمان عشرة وثلاثمائة ، حدثنا السكن بن سعيد
~~الجرموزي عن العباس بن هشام عن أبيه عن محمد ابن القاسم الهاشمي ، قال :
~~قال المغيرة بن نوفل للجراح بن سنان الأسدي لما طعن الحسين بن علي ( ع ) (
~~البسيط ) .
# % إذا سقى الله عبدا صوب غادية % % فلا سقى الله جراحا من الديم % .
# % أعني به ابن سنان شر من حملت % % أنثي ومن شر من يمشي على قدم % .
# % شلت يمينك من عاد بمعوله % % على فتى ليس بالواني ولا البرم % .
# % يا نصر ، نصر قعين كيف نومكم % % وقد أتيتم عظيما ليس بالأمم % .
# % حاشى جذيمة إني غير ذاكرها % % ولا بني جابر لم ينطقوا بذم % . قال أبو
~~بكر ( غ ) : الجراح هذا الذي طعن الحسين ، من بني أسد ثم من بني نصر بن
~~قعين
#
# | 159 - إبن بصلا ( 545 - 626 ه )
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن بصلا
~~الصوفي البندنيجي أيضا . ورد إربل غير مرة وحدث بها . سمع ببغداد من أبي
~~بكر أحمد ( أ ) ابن المقرب بن الحسين الكرخي ، وأبي الغنائم ( ب ) يحيى بن
~~. PageV01P262 . ثابت بن بندار البقال ، وروى عنهما ، وكان عنده شيء من نحو
~~. مولده سنة خمس وأربعين وخمسمائة ( ت )
# ونقلت من خطه ، آخر إجازته لمحمد بن عبد الحميد بن محمد بن عربشاه بن علي
~~ابن المحسن السعدي ، كتبه / في ثالث عشر صفر من سنة أربع عشرة وستمائة ، ما
~~حكايته ' وقلت نظما : ( البسيط ) .
# % أجزت للولد المذكور ما سألا ( خ % % آتاه رب الأنام العلم والمعلا % .
# % فليرو عني ما صحت روايته % % لديه مما روى عني وما نقلا % .
# % وليتق الله فالتقوى له ( ث ) شرف % % وأكرم الناس في تقواه من ms176 عقلا % .
# % وليجعل العلم مالا يستعين به % % في النائبات إذا أمر به نزلا % .
# % فالعلم مال ونور يستضاء به % % وليس ينفع إلا من به عملا % .
# % ومن تحمل علما ليس يحمله % % فإنما هو أسفار لها حملا ( ج %
# % وم تحمل علما وهو حامله % % فهو الذي عند أهل العلم قد كملا % .
# % وحامل العلم من يخشى الإله ( ح ) ومن % % يكون في كل حال خاشعا وجلا %
~~.
# % فالله يرفع من هذا السؤال له % % والله أكرم مسؤول إذا سئلا % .
# % ثم الصلاة على المبعوث من مضر % % خير الأنام ومن فاق الورى فعلا ' %
#
# | 160 - وردا نشاه ( أ ) الشاهنجاني ( القرن السادس )
# من كبار الصالحين المشهورين ، له كرامات مشهورة وأحوال مذكورة . كان يلبس
~~مرة قلنسوة وقباء خز أخضر وبيده سبحة كالاحماد ( ب ) ، ومرة يلبس غير ذلك .
~~أقام بإربل وتوفي بها ، وقبره بقرية منها تدعى ' الصوامع ' ، يسرة الداخل
~~إلى المسجد بها . زرت قبره غير مرة تبركا به - رحمة الله عليه - ( ث )
# قال عبد الرحمن بن أحمد بن تمام / الكريدي المؤدب سمعت ماجدا ( ث ) .
~~PageV01P263 . الجرواني يوما يقول - وورد انشاه ( ج ) جالس عندنا - وقد
~~جلبوا ذكر الرجال ، فقال أعرف رجلا إذا جن الظلام طار في الهواء ، كما يخرج
~~السهم من الحنية - وأشار إليه بعينه - فزجره وردانشاه ، وقال : ' أيش هذا
~~يا شيخ ؟ '
#
# | 161 - أبو زيد الخراساني الصوفي ( القرن السادس )
# شيخ مشهور كبير الشأن ، له أحوال غريبة ، وتصرفات عجيبة ، سلك ( أ ) طريق
~~الملامة ( خ ) مع ركوب السلامة . أقام بالشام ومات بها ، وقبره بالشام .
~~كان لا يأكل إلا من الدوزة ( ب ) ، ولا يبرح معه القوالون ( ت ) المستحسنون
~~، لهم عليه الجامكية ( ث ) ليروح بهم قلوب أصحابه . قال بعض الإربليين :
~~كان الشيخ أبو زيد نازلا بمشهد الكف ، وعنده قوال ينشد على الدف والشبابة (
~~ج ) ، وتبدو منه ومن أصحابه الحالات ، فدخل عليهم أحمد القلانسي الإربلي
~~فأنكر عليهم ما هم فيه بقلبه ، فترك الشيخ السماع وأمر بضربه ، فضرب إلى أن
~~كاد يهلك . فمضى ليشكو عليهم إلى الحاجب سرفتكين فلقيه في بعض الطريق ،
~~فقال : لعلك أنكرت السماع عليهم ؟ فقال : نعم ، أنكرته بقلبي لأنه كان ms177
~~بقلبي لأنه كان في المشهد . فقال : إن أبا زيد يرقص في الحرم وفي بيت
~~المقدس ، ولا يجسر أحد يعترض إليه
# قال سعد ( ح ) بن عبد العزيز البوازيجي : لما دخل أبو زيد البوازيج ، كنت
~~بها فلقي مستوفيها سعيد بن أبي الليث راكبا في الطريق فتكلم / على حاله ،
~~فألقى نفسه من دابته وخرق أثوابه ، وبقي أياما يدور في البوازيج حافيا
~~مكشوف الرأس ، وترك الدنيا ولم يعد إليها ، وصار من كبار الصالحين . وهذا
~~سعيد هو أخو زوج عمة لي ، كان أيضا صالحا - رحمة الله عليهما - وكان أبو
~~زيد يقول : ' من لم يسلك أصحابه طريق الملامتية ( خ ) لا يأمن عليهم سوء
~~الظن ' . PageV01P264 . وقالوا : إن أبا زيد أقبل عليه محمود بن زنكي
~~إقبالا عظيما ، وكان يشتري كل ليلة عشرين جرة من الخمر ويستأجر عشرين قينة
~~، ويريق الخمر في البالوعة ويغلق الباب عليهن إلى الصباح ويدفع إليهن
~~أجورهن ، ويقول : إنما حبستكن شفقة عليكن . وربما تكلم عليهن فأثر حاله
~~وصدقه فيهن ، فيجهزهن ويزوجهن . هكذا كان حاله دائما . فقال بعض أهل دمشق
~~لمحمود بن زنكي : إن هذا الشيخ مباحي ( د ) يشرب على القينات . فزجرهم
~~محمود بن زنكي وعرفهم طريقه ، ثم أتاه وقال : أترك هذا الطريق وأنا أشتري
~~لك ما أردت من الدور ، وأترك في كل دار جارية بألف ( ذ ) . فقال أبو زيد :
~~نحن لا نترك طريقنا لأجل مالك . وسأله أن يترك الدروزة ( ر ) ويعطيه ما
~~يكفي أصابه ، فلم يقبل ، وقال : ' من الله خير من من محمود بن زنكي ' ( ز )
#
# | 162 - القاضي الخالدي ( 493 - 573 ه )
# هو أبو سليمان داود بن محمد بن الحسن بن خالد الخالدي ، ويقال ابن أبي
~~خالد الإربلي ، كذا وجدت نسبه بخطه - رحمه الله - سوى الإربلي فإني / وجدته
~~باستجازة لأبي الفتوح عبد الله بن شيخنا أبي المظفر المبارك بن طاهر ( أ )
~~- رحمه الله - صورتها : . ' المسؤول من أنعام سيدنا السيد الأجل ، الإمام
~~العالم ، أقضى القضاة ، مجد الدين ظهير الإسلام ، أبي سليمان داود بن محمد
~~بن خالد الخالدي ثم الإربلي - أدام الله سلامته - أن يجيز لأبي الفتوح ms178 عبد
~~الله بن أبي المظفر المبارك الخزاعي ثم البغدادي ، جميع ' كتاب البخاري '
~~بروايته عن الشيخ الإمام ركن الإسلام أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن
~~إسحاق الزاهد الصفار ، مسموعه منه ببخاري في مجالس عدة آخرها شهر ربيع
~~الأول من سنة ( ب ) ثلاث وعشرين وخمسمائة ، بروايته عن الدهان أبي نصر أحمد
~~بن محمد بن أحمد . PageV01P265 . الأخسيكثي ( ت ) ، عن محمد بن يوسف بن
~~محمد الفربري ، عن أبي عبد الله اسماعيل البخاري المصنف - رحمه الله - ، و
~~' صحيح مسلم ' - رحمه الله - بروايته عن الشيخ الإمام كمال الدين ، بقية
~~المشايخ ، أبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي بنيسابور -
~~رحمه الله - في سنة ثمان عشرة وخمسمائة ، وبروايته أيضا عن الشيخ الإمام
~~الزاهد أبي طاهر الفضل بن عمر بن أحمد النسائي الصوفي المعروف بفضل ليلى ،
~~بمرو سنة تسع عشرة وخمسمائة ، قالا : أخبرنا الشيخ أبو الحسين عبد الغافر
~~بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، عن أبي أحمد ( ج ) محمد بن عيسى بن عمرويه
~~الجلودي ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه ( ح ) ، عن الشيخ
~~الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري الحافظ -
~~رحمه / الله - ، و ' موطأ مالك بن أنس ' بروايته عن الشيخ الأجل ، الإمام
~~الزاهد ، شرف الإسلام أبي حفص عمر بن محمد السرخسي الشيرزي ( خ ) ، بما
~~سمعه بمرو في شهر رمضان سنة عشرين وخمسمائة ، عن الشيخ أبي محمد عبد الرحمن
~~بن عمر بن محمد بن سعيد المصري بمصر ، المعروف بابن النحاس ، عن الشيخ أبي
~~الحسن أحمد بن مهران السيرافي عن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير بن
~~مالك بن أنس - رحمه الله - ( د ) ، وكتاب ' الشهاب ' عن الشيخ الامام ناصر
~~الدين القيرواني المغربي مما سمعه ببغداد سنة تسع وخمسمائة بروايته عن
~~المصنف أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي بمصر سنة إحدى وأربعين
~~وأربعمائة ، وما سمعه من الشيخ الإمام أبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن
~~عثمان الحريري ( ذ ) من مصنفه ببغداد بدار الخلافة في الأيام المستظهرية -
~~سقاها الله ms179 - سنة تسع وخمسمائة ، وذلك جميع كتاب ' المقامات ' ، و ' طريق
~~آخر البخاري ' إجازة الشيخ الزاهد الصفار ( ر ) ، عن الشيخ الفقيه الصائن
~~عبد الله بن أبي الحسين الاشبوشني ( ز ) ، عن الشيخ الصالح ( س ) أحمد بن
~~سهل ( ش ) عن أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري المصنف - رحمه .
~~PageV01P266 . الله - ، فليفعل ذلك مثابا - إن شاء الله تعالى - ، وذلك في
~~حادي عشر رمضان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة ، والحمد لله ، ولمثبت الاجازة
~~حمزة بن بندر ( ص ) بن أبي نصر العلوي الحسيني المدائني ، وصلاته على محمد
~~وآله ، وسلامه ' . وبعده : ( ض ) ' أجزت لهما - وفقهما الله ( ط ) - جميع
~~ما سألاه على طريق أهل / العلم وأنا بريء من التصحيف والتحريف : كتبه داود
~~بن محمد بن الحسن بن خالد الخالدي في التاريخ المعين ' ( ظ )
# وقد تقدم ذكر والده ( ع ) وهو الذي سمع مشيخة القاضي أبي الحسين محمد بن
~~علي بن المهتدي عليه ، ولم أقف على ذلك إلا بعد أن أثبت ولده هذا بمدة ( غ
~~) طويلة . وسمع بمرو من أبي منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي . روى عنه
~~الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر ، وأبو . . . . ( ف ) البامنجي
~~الفقيه وغيرهما
# أجاز لي أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن بن عساكر ، أخبرنا والدي ،
~~أخبرنا أبو سليمان داود بن محمد بن علي بن الحسين ( ق ) بن خالد الخالدي
~~الإربلي ثم الموصلي ، قاضي حصن كيفا ، وآخرون ، قالوا : أخبرنا أبو منصور
~~محمد بن علي بن محمود الكراعي المروزي بمرو ، أخبرنا جدي ( ك ) أبو غانم
~~أحمد بن علي بن الحسين الكراعي أخبرنا أبي ، أبو الحسين علي بن الحسين
~~الكراعي ، أخبرنا أبو الفضل الخلقاني ، يعني محمد بن أحمد بن النضر ، قال
~~سمعت علي بن خشرم يقول : سمعت السيناني يقول : ' طلب الحديث حرفة المفاليس
~~' . السيناني هو الفضل بن موسى من ( ل ) سينان ، قرية من قرى مرو
# وسمع أبا يعقوب يوسف بن يوسف بن الحسين بن زهرة ( م ) الهمذاني بمرو في
~~شوال من سنة عشرين وخمسمائة ، وسمعه أيضا سنة إحدى وعشرين وخمسمائة . روى
~~عنه النفكري ( ن ) . PageV01P267
#
# | 163 ms180 - الواعظ الغزنوي ( 532 - 618 ه )
# هو أبو الفتح / أحمد بن أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد الله الغزنوي
~~الواعظ ، قدم إربل قديما ، وهو الآن ببغداد شيخ قد حطمته السنون - كما ذكر
~~لي - وجدت في آخر كتاب ' الإيضاح العضدي ' ( أ ) سماع جماعة عليه ، ورواه
~~لهم بالإجازة عن النقيب أبي السعادات هبة الله بن علي ( ب ) بن محمد بن
~~حمزة بن علي العلوي المعروف بابن الشجري ، وعن أبي منصور محمد بن عبد الملك
~~بن الحسين بن خيرون ( ت ) . حدثت عنه أنه شيخ صالح ( ث ) ، وهو باق - كما
~~ذكر لي - إلى آخر سنة خمس عشرة وستمائة
# سمع أبا الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي ، وأبا الحسن محمد بن أحمد بن
~~محمد الصايغ ، المعروف بابن صرماء . مما رواه أبو الفتح أحمد بن علي
~~الغزنوي عن هبة الله بن الشجري ، ما أنشده اياه ، قال : أنشدني أبو عبد
~~الله أحمد بن عمار ابن أحمد بن عمار بن المسلم بن محمد بن محمد بن عبيد
~~الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ،
~~الشريف الكوفي لنفسه : ( الطويل ) .
# % على هذه الدنيا العفاء فطال ما % % تجلت لعيني ناظر وتحلت % .
# % وما هذه ( ج ) الدنيا بأول مرة % % تصدت وصدت واستمالت وملت % .
# % ولا خير في الدنيا إذا هي أقبلت % % فهل عندها خير إذا هي ولت ؟ ! % .
~~وأنشدني الغزنوي ، قال : أنشدني ابن الشجري ( ح ) ، قال : أنشدني الشريف
~~أحمد بن عمار لنفسه : ( المتقارب ) .
# % غضارة دنياك مسلوبة % % وقد يسلب ( خ ) الغصن المورق % .
# % / فظاهرها معجب مونق % % وباطنها متلف موبق % . PageV01P268 . وأنشدنا
~~الغزنوي ، قال : أنشدنا ابن الشجري ، قال : أنشدنا ابن عمار لنفسه : (
~~الوافر ) .
# % أرى الدنيا تخادعنا ولكن % % على قدر البصائر والعقول % .
# % وكم قد غرت الدنيا لبيبا % % فكيف إذا تراءت للمجهول ؟ ! % . أجاز لي
~~أبو الفتح أحمد بن علي الغزنوي ، وحدثني به عنه الشيخ المقرئ أبو إسحق يوسف
~~هبة الله ( د ) بن محمد بن محمد بن محمود الأصبهاني ، الواسطي المولد
~~والمنشأ ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد ms181 بن صرماء في ذي
~~القعدة سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ، قال : أخبرنا الخطيب أبو محمد عبد الله
~~بن محمد بن هزار مرد ( ذ ) الصريفيني قراءة عليه في صفر سنة سبع وستين
~~وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني المقرئ في مسجده
~~بنهر الدجاج ، يوم الجمعة لثماني عشر خلون من ذي الحجة من سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة إملاء من كتابه ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن
~~عبد العزيز البغوي ، قال : أخبرنا طالوت بن عباد ، قال : أخبرنا فضال بن
~~جبير ( ر ) قال : سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : سمعت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - يقول : ' أكلفوا ( ز ) لي بست أكفل لكم بالجنة ، إذا حدث أحدكم
~~فلا يكذب ، وإذا أؤتمن فلا يخن ، وإذا ، وعد فلا يخلف ، غضوا أبصاركم ،
~~وكفوا أيديكم ، واحفظوا فروجكم ' ( س )
#
# | 164 - الأسترابادي ( ؟ )
# كتب عدة نسخ لكتاب ' النحل والملل ' ، كان يتردد إلى إربل فينزل برباط /
~~الجنينة . لا أجمع بين شخصه واسمه . نقلت من خطه قوله : ( الكامل ) .
~~PageV01P269 .
# % برباط إربل ( أ ) عاينت عينائي % % ظبيا به قد زاد طول بلائي % .
# % مستعجم متصوف قد أضرمت % % عيناه نار الشوق في أحشائي % .
# % لولا الحياء يصدني عن وصله % % لهتكت عمدا فيه ستر حيائي % .
# % أهدى إلى جسدي نحولا خصره % % حتى خفيت به عن الرقباء % . كتب بخطه : '
~~ظبي ' مرفوعا ، ولا أرى البيتين الثالث والرابع له ، لنفورهما من ملائمة
~~الأول والثاني
#
# | 165 - أبو الفضل التبريزي ( . . . - بعد سنة 592 ه )
# هو تاوان بن الخليل بن داشم بن عمر بن أحمد ، أبو الفضل التبريزي الواعظ
~~الفقيه . قدم إربل ، روى عن الامام حفدة الطوسي ( أ ) وغيره
# أخبرنا الشيخ الإمام أبو الخير بدل بن أبي المعمر الحافظ التبريزي ، قال
~~: أخبرنا أبو الفضل تاوان بن الخليل بن داشم بن عمر بن أحمد التبريزي ،
~~قراءة عليه في السبت ( ب ) التاسع والعشرين من شعبان سنة اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة ، قال : أخبرنا الشيخ الإمام أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد ( ت
~~) المعروف بحفدة الطوسي ، قال : أخبرنا الإمام الحافظ أبو محمد الحسين بن
~~مسعود البغوي المروروذي ms182 ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي
~~توبة . الكشميهني ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث أخبرنا أبو
~~الحسن محمد بن يعقوب الكسائي البابافي ( ث ) ، أخبرنا أبو عبد الرحمن ( ج )
~~عبد الله / بن محمود ، أخبرنا أبو إسحق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، حدثنا
~~عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن
~~علقمة ابن وقاص الليثي ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : قال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - : ' إنما الأعمال بالنية ، وإنما لامرئ ما نوى
~~. فمن كانت ( ح ) هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله .
~~PageV01P270 . ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها ، فهجرته
~~إلى ما هاجر إليه ' ( خ )
#
# | 166 - أبو محمد بن الأستاذ ( القرن السادس )
# هو أبو محمد عبد لله بن محمد ( أ ) بن يونس الحميدي المعروف بابن الأستاذ
~~. كردي فقيه ، سمع الحديث ورواه . سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن عبد الله
~~بن البناء ، وحدث عنه ( ب ) ' كتاب بيان الفرق المبتدعين ، وانقسامهم في
~~ذلك على الإثنين والسبعين ' من تأليف أبي علي بن البناء . وفي أوله : '
~~حدثنا الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن البناء - رضي الله عنه - ، قال :
~~أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر
~~الأنباري ، قال : حدثنا إبن أبي العوام حدثنا أبي ( ت ) أحمد بن حوز
~~الخراساني عن زيد العمي ( ث ) عن سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ج ) قال : '
~~من عمل في الجماعة ، فإن أصاب قبل منه ، وإن أخطأ غفر له . ومن عمل في
~~الفرقة ، فإن أصاب لم يقبل منه ، ومن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار ' ( ح )
#
# | 167 - أبو محمد إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل / الزرزاري . ( . . . - بعد
~~سنة 504 ه )
# الفقيه الشافعي ، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن الأستاذ في سنة أربع
~~وخمسمائة ، في شهر ربيع الأول
# أخوه :
#
# | 168 - أبو يعقوب ( القرن السادس )
# يوسف بن سعيد الزرزاري سمع أبا محمد عبد الله بن ms183 محمد أيضا مع .
~~PageV01P271 . أخيه في تاريخه ، وأثنى عليهما ، فقال : ' سمع عني الفقيهان
~~الفاضلان الزاهدان ' . والكتاب المذكور ( ب ) بخطه
#
# | 169 - أبو القاسم عيسى بن لل ( . . . - 558 ه )
# كردي فقيه على مذهب الشافعي - رضي الله عنه - . وقفت بخطه على كتاب يدعى
~~' كتاب الإعتقاد ' ، وأظنه - إن شاء الله - من تصنيفه ، وهو لطيف إلا أنه
~~جمع فيه وأوعى ، وقال في آخره ( أ ) : ' ومن لا يرى الترحم على معاوية -
~~رحمه الله - فهو ضال مبتدع . ومن زعم أن محمدا وعليا خير البشر ، فإن أراد
~~أن عليا خير الخلق كالنبي - صلى الله عليه وسلم - فهو كافر . ومن قال هذا
~~القول ، فقد زعم أن عليا خير من آدم وإبراهيم وموسى وعيسى وجميع الأنبياء ،
~~فهو مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - فهذا هو الكفر الصراح '
# وقال في آخره : ' وفرغ منه - وهو إعتماد السنة ( ب ) - عيسى بن لل سنة
~~عشر وخمسمائة . وأنا أعتقد هذا الإعتقاد ، وعليه أحيا وعليه أموت - إن شاء
~~الله تعالى - ' وبعده : ' سمع مني بقراءتي عليه ولدى أبو بكر محمد بن عيسى
~~( ت ) / بن لل سنة عشر وخمسمائة ببلد حبتون بجامع منارة - أعمرها الله
~~تعالى - ' هذا حكاية خطه
# وقد أجاز أبو محمد عبد الله بن محمد بن الأستاذ لعيسى بن لل ولولديه محمد
~~وأبي بكر ( ث ) رواية كتاب ' فرق المبتدعين ' المقدم ذكره . وأجاز له أيضا
~~شيخ الإسلام أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري رواية ' سبعة
~~عشر ( ج ) مسألة الخلاف بين الأشعرية والحنابلة ' ، وذكر ذلك وقال ' وهو
~~سماعي من إجازة شيخ الإسلام أبي الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي '
# سألت جماعة عن منارة ، فقالوا : كانت القرية تسمى منارة ، لمنارة كانت
~~بها واستهدمت وهي تدعى الآن ' عيسى للان ' . سألت عن عيسى بن . PageV01P272
~~. لل ، الشيخ المتزهد أبا عبد الله الحسين بن أبي بكر بن قريش ، المعروف
~~ببير حسين الزرزاري ، فقال : حدثت أنه كان فقيها صالحا زاهدا ، وباسمه الآن
~~قرية بحبتون تدعى ' عيسى للان ' ( ح ) لم يبق من عقبه أحد . وقال : لما كان
~~البابكرية بإربل وضعوا على نواحيها ms184 قطائع ، فلجأ إلى قرية عيسى خلق كثير
~~حماهم عن أداء ما قرر عليهم ، فجاء متول من قبلهم ( خ ) إلى موضع عيسى بن
~~للان ، وقال : كيف يجوز أن تحمي عنا من لنا قبله حق ؟ ، وأغلظ له القول .
~~فتوضأ عيسى لصلاة الظهر ، وصلى ودعا فأمطروا سسكا ، كذا ذكروا - وراجعته
~~القول في ذلك فأصر عليه - فلما رأى ذلك قاصدهم انصرف . عنهم وخبر بذلك - ،
~~فأعفوا مما طلب منهم . وقال لهم عيسى بن لل : ' لا تأكلوا منه بل ادخروه
~~دواء ' . وحدثني أنه هاجر / بعد ذلك إلى الشام ، فلما كانت وقعة ' حارم '
~~قتل فيها - رحمه الله ورضي عنه - ودفن هنالك - سقى . الله قبره - ' . هذا
~~معنى كلامه ، والعهدة عليه فيما نقل إلي ، والله ولي سرنا في . الدنيا
~~والآخرة . وكانت وقعة حارم في ثامن عشر رمضان من سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
~~( د ) '
# توفي الحسين بن أبي بكر الزرزاري ( ذ ) المذكور ، في العشر الأخيرة من
~~ربيع الآخر من سنة إحدى وعشرين وستمائة بإربل . ولده
#
# | 170 - أبو بكر محمد بن عيسى ( . . . - بعد سنة 510 ه )
# كردي قح ، تفقه على مذهب الشافعي . سمع أباه أبا القاسم عيسى ، ووجدت
~~سماعه ' الرسالة في أصول الدين والسنة ' جمع أبي عبد الله الحسين البرداني
~~الحنبلي على زين الزمان أبي بكر عبد الله بن بنان ، بسماعه إياها من الفقيه
~~البرداني ، وذلك بخط محمد بن إبراهيم بن . PageV01P273 . الحسن المعروف
~~بابن سروالا الكردي ( أ ) . وقد سمعها محمد هذا من أبي بكر محمد بن عيسى ،
~~وقد حكى في آخره خطوط جماعة أثبتوها بصحة هذا الإعتقاد : ' تصفحت هذه
~~الأوراق ، ودققت على معانيها ، وجميع ما كتب في هذا الكتاب أعتقده ، ولا
~~أرتاب ما فيها . وكتب علي بن أبي طالب الأبهري ' . وبعده : . ' هذا التأليف
~~صدر ( ب ) عن صدر للإسلام منشرح ، وخاطر بالتقى والدين منفسح . تأملته
~~ووجدته مستقرا على الصواب والإستقامة ، منتهجا بنهج الإسلام ، وهو إعتقاد
~~أئمة أصحاب الحديث - رضوان الله علهيم - ، وبذا اعتقدنا / وكتب عبد الله بن
~~أحمد ابن جرير ( ت ) السلماسي وهو شيخ الإسلام ' . وبخط القاضي نعيم بن
~~مسافر : ' ما فيه ms185 على سنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - تسليما - إعتقادي
~~واعتقاد السلف الصالح ، وكتب نعيم بن مسافر بن جعفر ' ( ث ) . ' مما فيه
~~إعتقادي ؛ أسأل الله أن يحييني عليه ويميتني عليه ، وكتب الحسين بن علي بن
~~محمد ' ، خط الفقيه الشهرزوري . ' هذا المعتقد صحيح ، وبه أدين وكتب علي بن
~~أحمد ( ج ) ' . ' قرأت ما فيه فوجدته موافقا لاعتقاد ( ح ) أحمد بن محمد بن
~~حنبل ( خ ) - رضي الله عنه - وأنا أعتقد هذا ، وكتب الفقيه الحسن بن ( د )
~~محمد بن هارون الحاذلي بخطه ' . وبعده بخط القاضي أحمد بن ميمون : ' هذا
~~معتقدي ، وكتب أحمد بن ميمون بيده ' . وبعده : ' عرضت وقرئت على علماء أشنه
~~، مثل الإمام ناصر الدين أبي الفضل عبد العزيز بن علي ( ذ ) ، وعلى الفقيه
~~السيد إبراهيم بن أحمد بن مسافر ، وعلى الفقيه التقي أبي عمرو عثمان بن
~~الحسن ، فقالوا : ' هذا المعتقد صحيح ، وهو اعتقادنا واعتقاد السلف ' . '
~~وهذا اعتقادي وبه أدين ، وعليه أموت - إن شاء الله - وكتب عيسى بن لل بخطه
~~سنة عشر وخمسمائة ، في عشر رمضان ( ر ) من شهر المحرم ( ز ) ' .
~~PageV01P274 . نقلت على الوجه ، إلا ما أصلحت فيه من حذف زيادة وإتمام نقص
~~في بعض حروفه إستقام بها الكلام
#
# | 171 - ابن سربالا ( . . . . - بعد سنة 471 ه )
# هو أبو بكر محمد بن إبراهيم / بن الحسن المعروف بابن سربالا من حبتون .
~~فقيه كردي ، وقفت على شيء من خطه فوجدته خط من لا يفقه . ورأيت في آخر كتاب
~~ترجمته كتاب ( أ ) فيه ' مختصر في أصول الدين على مذهب أهل السنة - كثرهم
~~الله عز وجل - تأليف أبي عبد الله الحسين بن شبانه الأرموي بخط عيسى ابن لل
~~المذكور قبل ، ما صورته : ' سماع لمحمد بن إبراهيم بن الحسن المعروف بابن
~~سربالا من الفقيه الإمام أبي علي الحسن بن محمد بن هارون الأرموي ( ب )
~~بجامعهم ، يوم الجمعة سنة إحدى ( ت ) وسبعين وأربعمائة ' ، وهو سماع من
~~الشيخ المصنف - قدس الله روحه - ، وبعده : ' قرأته على الفقيه المصنف حرفا
~~حرفا ، وكتب عيسى بن لل بخطه سنة عشر وخمسمائة ( ث ) ' . هذا حكاية خطه
#
# | 172 - أبو ms186 بكر محمد بن الحسن ( . . . - بعد سنة 510 ه )
# فقيه كردي أيضا شافعي . في آخر كتاب ' الإعتقاد ' الذي صنفه ( أ ) ابن
~~شبانة بخط عيسى بن لل : ' سمع هذا الإعتقاد أبو بكر محمد بن عيسى ، وعيسى
~~بن لل ، والحسن بن بشر ، من أوله إلى الآخر ( ب ) على أبي بكر بن الحسن ،
~~وسمعه على الفقيه أبي نصر أحمد بن بديل الأشنهي سمعه ( ت ) من مصنفه حسين
~~بن شبانة سنة عشر وخمسمائة ببلد حبتون ، في جامع منارة ، بخانكه ( ث ) عيسى
~~بن لل '
#
# | 173 - أبو حفص الزرزاري ( القرن السادس )
# هو أبو حفص عمر بن محمد بن سعيد بن إسماعيل الزرزاري من . PageV01P275 .
~~أولاد المذكورين / قبل ( أ ) . رأيت خطه في آخر كتاب ( ب ) ' إمتحان السني
~~من البدعي ' وهو ستون مسألة في عدة قوائم . قد علق مقطعات شعر ، منها مختار
~~ومنها غيره
# فمنها ( البسيط ) .
# % لا يبعد الله إخوانا لنا ذهبوا % % أفناهم حدثان الدهر والأبد % .
# % نمدهم كل يوم من بقيتنا ( ت % % ولا يؤوب إلينا منهم أحد % . ومنها (
~~الطويل ) .
# % فوا أسفا كيف التلاقي ودونكم % % لقلبي المعنى زفرة وحنين % .
# % وفي كل واد للرقيب طلائع % % وفي كل شعب للوشاة كمين % .
# % وأمنع قلبي أن يلم ( ث ) بذكركم % % كأن علينا في القلوب عيون ( ج ) %
~~. ومنها ( الطويل ) .
# % وأكثر ما في النفس أني صرفتها % % ولم يتحول حبها عن فؤاديا % .
# % طلبنا دواء الحب عمرا ( ح ) فلم نجد % % من الحب إلا من نحب مداويا % .
~~وهو خط حسن فيه ضبط مستقيم
#
# | 174 - أبو الحسن الفقيه ( القرن السادس )
# هو أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الإربلي . وجدته في إجازة بخط الإمام
~~أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد العطار الهمذاني .
~~أفردها باسمه ، وصورتها - بعد البسملة - : . ' الحمد لله ، وسلام على عباده
~~الذين اصطفى . أما بعد ، فإني قد استوقفت الله الكريم ، وأجزت للشيخ الفقيه
~~أبي / الحسن علي بن الحسن بن . PageV01P276 . محمد الإربلي - أحسن الله
~~توفيقه - وسهل إلى الخيرات طريقه - أن يروي عني جميع ما صح ويصح عنده من
~~مسموعاتي ومجموعاتي ومجازاتي ، وما يجوز لي أن أرويه من ms187 أصناف العلوم على
~~اختلاف أنواعها وتغاير أوصافها ، بعد الإحتياط في استيعاب الشرائط المعتبرة
~~في صحة الإجازة عند حفاظ الحديث ، وأهل الصنعة . كتبه الحسن بن أحمد بن
~~الحسن بن أحمد بن محمد العطار ، في ذي الحجة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة '
# وقد ذكره أيضا في إجازة أخرى متصلة بهذه ، قدمه على جماعة مذكورين معه في
~~تاريخها ( أ )
#
# | 175 - إبن عين الدولة الدمشقي ( . . . - 644 ه )
# شاب رحل في طلب الحديث إلى بغداد وغيرها ، وسمع على من فيها من مشايخها
~~ال . . . ( أ ) . أنشدنا الشيخ أبو الفتح نصر الله بن عين الدولة بن عيسى
~~الدمشقي في خامس رمضان من سنة خمس عشرة وستمائة ، قال : أنشدنا الشيخ
~~الصالح أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر أحمد بن الخيارى ( ب ) لنفسه : (
~~الخفيف ) .
# % طلب العلم فات أول عمري % % في زمان بالكسب كان اشتغالي % .
# % فتسليت بالمجاميع عنه % % وتنزهت في عقول الرجال ( ت ) % . وأنشدنا له
~~( الوافر ) .
# % جهلت العلم في زمن التصابي % % ودمت على البطالة والتواني % .
# % / فأطفأت الجهالة نور فهمي % % وقصر عن تداركها زماني % .
# % فلو أني سعدت بحفظ علم % % يثقفني ويطلق من لساني % .
# % تبينت الفوارس منه طرفا ( ث % % مراح السيب ( ج ) منعوت العنان % .
~~PageV01P277 . وأنشدنا له أيضا ( السريع ) .
# % الزهد والعفة أخلاقه % % فهو بها ما زال معروفا % .
# % فمن رآه ورأى سمته % % كمن رأى بشرا ومعروفا % .
# % طلاقة الوجه وإيثاره % % قد جمعا بشرا ومعروفا %
#
# | 176 - إبن الجمال البغدادي ( 573 - 618 ه )
# هو أبو القاسم موهوب بن سعيد بن المبارك بن أحمد بن صدقة بن موهوب
~~البغدادي ، ويعرف بابن الجمال - بالجيم والميم المشددة - وبابن الحمامي -
~~بالحاء وبتشديد الميم وتخفيفها - ، وكذا كان يكتب في نسبه . وسألته عن ذلك
~~، فقال : كان لجدي جمال كثيرة فنسب إليها ، وكان حماميا ويلعب بالطيور
# ورد إربل في شهر ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة ، وسمع معنا على
~~الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن المبارك المعروف بابن المشترى . وهو من
~~المكبين على طلب الحديث وكتابته وسماعه ، المكثرين منهما ( أ ) . سمع أبا
~~السعادات نصر الله بن محمد ابن عبدا الواحد القزاز ، وأبا ms188 السعادات محمد بن
~~محمد بن قرطاس . وسمع من بعدهما من أصحاب أبي القاسم بن بيان ( ب ) وأبي /
~~علي بن نبهان ( ت ) وأبي طالب بن يوسف ( ث ) وأبي علي بن المهدي ( ج ) وأبي
~~الغنائم بن المهتدي وغيرهم
# قال ابن الدبيثي : ذكر لي أنه ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة ، وتوفي في يوم الثلاثاء رابع عشر جمادى الأولى سنة ثمان عشرة
~~وستمائة ودفن بالوردية . حدث بإربل فسكنها . . . . . ( ح )
#
# | 177 - أبو مطيع اليزدى ( . . . - 618 ه )
# هو أبو مطيع يحيى بن هبة الله بن أحمد بن عبيد الله بن سياه اليزدى .
~~PageV01P278 . من الفقهاء الأصوليين والطلبة العارفين . أقام بدمشق مدة
~~وكتب كثيرا من فنون العلم ، وورد إربل في سنة خمس عشرة وستمائة وأقام بدار
~~الحديث بها ، فجرى عليه ما للطالب فيها من المعين له في شروط الوقف المعمور
~~، وسافر عنها في صدر سنة ( أ ) سبع عشرة وستمائة إلى بلاد العجم . وأخبرني
~~من أثق به أنه رجع إلى دمشق فأقام بها إلى أن توفي في سنة ثمان عشرة
~~وستمائة ، ودفن بها ( ب )
#
# | 178 - أبو الحسن علي بن الحداد ( . . . - 616 ه )
# هو على بن محمد بن معالي بن خزيمة الواسطي المقرئ ، يعرف بابن الحداد .
~~شيخ تاجر معروف بالخير والصلاح والدين . أثنى عليه الواسطيون . وأملى / علي
~~نسبه فقال : أبو الحسن علي بن محمد بن أبي المعالي ( أ ) بن علي الواسطي .
~~وأنشدني : ( الكامل ) .
# % قالوا : يزورك ' أحمد ' وتزوره % % قلت : الفضائل لا تفارق منزله % .
# % إن زارني فبفضله أو زرته % % فلفضله والفضل في الحالين له % . الذي
~~أنشده : ' فالفضل لا يفارق منزله ' ، فنبهه عليه فلم يعد عنه . وأنشدني : (
~~الطويل ) .
# % ولما نزلنا في ظلال بيوتهم % % ظلال بيوت أدفأت ( ب ) وأكنت % .
# % أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ( ت % % تلاقي الذي لا قوه منا لملت % .
~~توفي بإربل يوم السبت سادس عشر ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة ، وأحدق
~~بجنازته الواسطيون وغيرهم تبركا به - رحمه الله -
# ومثل البيتين اللذين أنشدهما علي بن محمد بن ( ث ) الحداد ، ما نقلته من
~~آخر كتاب ' المقامات ' ، قال : نقلت ms189 من كتاب بقم : ( الكامل ) .
~~PageV01P279 .
# % إن زرته فلفضله أو زارني % % فبفضله وأرى سواه زورا % .
# % فله على الحالين سابقة العلا % % والفضل أجمع زائرا ومزورا % . وقال :
~~وفي المعنى للسيد الناصر الحسني الراوندى ( الخفيف ) .
# % أنا إن زرته فللفضل فيه % % لا أريدن منة وشكورا % .
# % وهو إن زارني فللفضل منه % % فله الفضل زائرا ومزورا % . قال المبارك
~~بن أحمد ( ج ) : وأصله ما أورده المبرد ( ح ) في كتاب لطيف له من كلام ( خ
~~) ' ان زرتنا فبفضلك ، أو زرناك فلفضلك ، فلك / الفضل زائرا ومزورا ' ( د )
#
# | 179 - أبو العباس اللبلي ( . . . - 625 ه )
# هو أبو العباس أحمد بن تميم بن هشام اللبلي المغربي ، من طلبة الحديث
# ورد إربل في شهر ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة ، [ ونزل بدار ] ( أ
~~) الحديث بإربل
# حدثني ، قال : أخبرنا الحكيم ( ب ) نافع بن أبي الفرج بن نافع من لفظه في
~~شهور سنة ثلاث عشرة وستمائة بحلب ، قال : كان الأديب أبو الحسين أحمد بن
~~منير بن أحمد ابن مفلح الطرابلسي بمدينة حلب قاعدا على دكان أبي محمد بن
~~طباخي الأبريسمي ، فمر به عمر بن توبلة النشابي ( ت ) وكان إذ ذاك في غاية
~~الحسن فحياه بوردة كانت في يده ، وتركه ومضى ، فأنشد ابن منير ارتجالا : (
~~البسيط ) .
# % ومضعف الطرف حياني بمضعفة % % كأنما قطفت ( ث ) من خد مهديها % .
# % رقت فراقت فأحيت قلب ناشقها % % كأن عقبة فيه أفرغت فيها % .
~~PageV01P280
#
# | 180 - إبن القصطلاني ( . . . - بعد سنة 617 ه )
# هو أبو الخير مبشر بن محمد المصري ويعرف بابن القصطلاني . سألت عنه
~~المصريين ، فقالوا : أكثر ميله إلى سماع الحديث . وهو شاب رأيته وسلم علي ،
~~شديد السمرة إلى السواد ما هو ، طويل . ورد إربل في أواخر سنة ست عشرة
~~وستمائة ، وأقام إلى ثامن المحرم / من سنة سبع ( أ ) عشرة وستمائة ( ب ) .
~~كتب إلي على يد ولد له صغير يدعى محمدا : ( الوافر ) .
# % أبا الفضلات كنت بأرض مصر % % سمعت بذكرك العطر النسم % .
# % وقد وافيت أخبر ما روى لي الورى % % عن بر نائلك الجسم % . ' كان
~~متشوقا لرؤية مولاه ، كثيرا ما يسمع مدحه من ألسن الرواة . ولما قدم هذه ms190
~~البقعة عاقه سوء الحظ عن التشرف بخدمته ، وعلائق المسافر عن التملي ( ت )
~~برؤيته . وقد حفزه الرحيل ، ونفد زاده حتى القليل ، وهو يرغب عن التثقيل ،
~~ويسأل أن يعان بزوادة على ركوب السبيل ، ' وحسبنا الله ونعم الوكيل ' ( ث )
# ثم أجتمعت بابن القصطلاني في شهر ربيع الأول من سنة سبع عشرة وستمائة ،
~~فوجدته طلق اللسان . وكان - كتب إلي أبياتا قافية ( ج ) ، فسألته أن ينشدني
~~منها ، فأبى بعد طول مراجعة أن ينشدني ، وقال : ' ما هي لي '
# فقلت : لمن هي ؟ فقال : ' لإنسان من القاهرة يدعى جمال الدين محمد بن
~~رزقيني هو باربل ' . فاستنشدته غيرها من شعره ، فامتنع أشد الامتناع ، وقال
~~: إذا عدنا إلى الإجتماع انشدتك - إن شاء الله تعالى - ثم مضى وكتب إلي
~~بهذه الأبيات : ( الطويل ) .
# % إلى . . . ( ح ) أخي ( خ ) الندى % % معاني أبياتي تتوق وتطرب % .
~~PageV01P281 .
# % ولولا سجاياه لما فهمت ( د ) ناظما % % ولكنها تملي علي وأكتب % .
# % ' وبي ما يذود الشعر عني أقله % % ولكن قلبي يا ابنة ( ذ ) القوم قلب '
~~( ر ) % .
# % وما كدت أنشي مدحة غير أنني % ' أغالب فيك الشوق والشوق أغلب ' % .
# % / أتيتك فاستنشدتني متفضلا % % ومثلي من يخشى ومثلك يرهب % .
# % فكن قابلا عذر امرئ متلدد ( س % % له الهم مرعى والمدامع مشرب % .
# % يحن إلى مصر بإربل ضلة ( ش % ' وأين من المشتاق عنقاء مغرب ' ؟ % .
~~وسألته عن كنيته ، فقال : كنيتي ' شمس الدين ' ، فقلت أبو من تدعى ؟ ، فلم
~~يقل في ذلك شيئا ، ومعه ولده ، فقلت : ما اسمه ؟ ، فقال : . محمد ، فقلت '
~~أبو محمد ' . ثم أملى علي نسبه وهو : ' أبو محمد مبشر بن محمد بن علي بن
~~إبراهيم بن زكريا بن موسى القصطلاني ' ، فسألته عن ذلك ، فقال : ' قصطيلية
~~مدينة في أواخر الإسكندرية كان بها جدي ، وأنا ولدت بمصر '
#
# | 181 - إنسان من بخارى ( 561 - ؟ )
# هو أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الحسن ، كذا أملى علي نسبه
~~، مقيما إعرابه على صحته ( أ ) ، فقيه فقير ، إستظهر الكتاب العزيز . قدم
~~إربل ، لقيته غير مرة ، طويل له صدغان ، أشقر رديء النظر ، كتب إلي في أول
~~ورقة : ' الفقيه الغريب أنشأ وقال ( ب ) : ' من آتاه الله العلم ms191 فلا تحقروه
~~، الجنة دار الأسخياء ( ب ) ' . ( البسيط ) .
# % قدم جميلا إذا ما شئت تفعله % % ولا تؤخر ففي التأخير آفات % .
~~PageV01P282 .
# % ألست تعلم أن الدهر ذو غير % % وللمكارم ( ت ) والإحسان أوقات ؟ % .
~~سألته عن هذين البيتين ، فقال : هما لي ، وحلف على ذلك . فقلت له : أنشدني
~~من شعرك شيئا آخر غيرهما ، فأنشد : ( الطويل ) .
# % / أأنعم عيشا بعد ما حل عارض ( ث % % طلائع شيب ليس يغني خضابها ؟ ! %
~~.
# % إذا اسود ( ج ) لون المرء وابيض شعره % % تنغص من أيامه مستطابها % .
~~الأبيات المنسوبة إلى الإمام الشافعي ( ح ) - رحمه الله - فنبهته على ذلك ،
~~ونبهه من حضر غيري ( خ ) ، وكررنا عليه ذلك ؛ فأصر أن الشعر له وأنه عمله
~~مذ اثني عشر ( د ) سنة ، وانفصل ( ذ ) عن ذلك
# ذكر أن مولده ببخارى سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ، وقال في نسبه : ' الشريف
~~الحسني العباسي ' ، وأقام أيضا على ذلك مع الإنكار عليه ( ر )
#
# | 182 - الفقيه عمر بن خلكان ( . . . - 609 ه )
# هو أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان ، من قرية معروفة بجده
~~منسوبة إليه على طريق النسبة الكردية . درس بالمدرسة المجاهدية ( أ ) ،
~~وجاور بالحرم الشريف . كان الفقير أبو سعيد كوكبوري ينفذه إلى مكة المعظمة
~~، وعلى يده مال يتصدق به ، وينفقه على قنوات يخرج ماؤها فيشرب منه الحاج
~~تحت الجبل ، إلى غير ذلك من أبواب البر
# سمع الحديث بمكة المعظمة على أبي عبيد الله محمد بن إسماعيل بن علي بن
~~أبي الصيف التميمي ، نزيل مكة - حماها الله تعالى - ، وسمع عليه بإربل .
~~وله إجازة من ( ب ) أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي ( ت ) ، وأبي الفرج
~~عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن خضر بن كليب . PageV01P283 . الحراني ،
~~وأبي الحسن علي بن أبي الكرم البناء البغدادي
# توفي بإربل ودفن بالمقبرة العامة في / ثالث عشر شهر رمضان سنة تسع
~~وستمائة ، بعد صلاة الفجر
#
# | 183 - ابن الدجاجي الواعظ ( 556 - 622 ه )
# هو أبو طالب عبد الحق بن أبي القاسم الحسن بن سعد الله ، من بني الدجاجي
~~الحنابلة . أفادني اسمه واسم أبيه ؛ أبو عبد الله محمد بن ms192 سعيد بن الدبيثي
~~، وذكر أنه سمع عليه ( أ ) الحديث . فسألته السماع عليه فأنكر ذلك وقال :
~~ذكرته في تاريخي ( ب ) ، ابن أخي أبي نصر محمد بن سعد الله الدجاجي الواعظ
~~، ورد إربل في أول سنة سبع عشرة وستمائة ، وعلى يده شفاعة إلى الملك المعظم
~~أبي سعيد كوكبوري ابن علي - رحمه الله ( ت ) - من أبي نصر عمر بن محمد بن
~~عبد الله السهروردي ، على أعلى قصيدة عملها فيه ( ث ) - أدام الله سلطانه -
~~إن عثرت بها أثبت منها ما هو غرضي ( ج )
# حدثني أبو المعالي صاعد بن علي الواعظ شيخنا ؛ أنه أنفذ له أبياتا من
~~شعره ، وأنفذها إلي فكتبتها من خط ابن الدجاجي ، وهي : ( السريع ) .
# % تحية الله بإرشاد % % على أخي فضل وإسعاد % .
# % السيد الصدر خدين التقى % % أبي المعالي ( ح ) نسل أجواد % .
# % أعنيك صدر الدين من ربعه ( خ % % كعبة أضياف وقصاد % .
# % وماله المبذول مع عرضه المصون % % للرائح ( د ) والغادي % .
# % وذكره الطيب بين الورى % % يعطر المحفل والنادي % .
# % يؤثر بالموجود من ماله % % ويشبع الجائع بالزاد % .
# % تقبل الرحمن أعماله % % ودام في عز واسعاد % . PageV01P284 .
# % / حتى يحوز الأجر من ربه % % في بائس الحاضر والبادى % .
# % ما لاح برق وشدا طائرا % % وما حدا في مهمه ( ذ ) حادى % . بخطه : '
~~الحاضر ' بالظاء القائمة ، و ' حدا ' بالياء ، وأسقط ميم ' مهمه ' الأولى .
~~واجتمع بي بعد ( ر ) ذلك ، وأنشدني لنفسه يمدح الإمام الناصر لدين الله -
~~زاد ( ز ) الله جلاله - : ( المتقارب ) .
# % أنار الخلافة إذ حلها % % فكم عقدة بالتقى حلها % .
# % تحمل أعباءها صابرا ( س % % فما حاد عنها ولا حلها % .
# % شجاع بعزم يذل السباع ( ش % % فكم من حروب بها فلها % .
# % وكم أجدبت ( ص ) أرض آمالنا % % فعمر بث ( ض ) الندى فلها % .
# % دعته الخلافة حتى أجاب % % فلما غدا حاملا كلها % .
# % أنال الجزيل وقال الجميل % % وحاز مفاخرها كلها % .
# % ونادى العلا بلسان النهى % % ببيت ينبه من ( ط ) قالها % .
# % ' أتته الوزارة منقادة إليه ( ظ % % تجرر أذيالها ' ( ع ) % .
# % ' فلم تك تصلح إلا له % % ولم يك يصلح إلا لها ' ( غ ) % . أنشده : '
~~عقدة ' بالنصب ، و ' جدبت ' بغير ألف ، ولو قال : ' أجدبت ' لا ستقام .
~~وسألته عن معنى ' حلها ms193 ' من قوله ' ولا حلها ' فما أجاب . ( ف )
# حدثني أنه سمع على جده أبي الحسن سعد الله ( ق ) عدة كتب عن أبي الخطاب
~~الكلوذاني ( ك )
#
# | 184 - الرشيد الدمشقي ( 537 - بعد سنة 617 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن .
~~PageV01P285 . سعد ( أ ) الآمدى ، ويعرف بالرشيد الدمشقي ، أملى علي ذلك .
~~وسألته عن مولده ، فقال : / بآمد ، فقلت له : في أي سنة ؟ فقال : ما هو
~~معين ، إنما أنا في حدود عشر الثمانين . وحدثني أنه قرأ الخلاف والفقه ،
~~وسافر إلى خراسان وغيرها . وسمع في صغره شيئا من الحديث ، ولم يكن من
~~مطلوبه إنما سمعه في جماعة سمعوه . وذكر إنه لقي أبا بكر يحيى بن سعدون
~~وغيره ( ب )
# أنشدني لنفسه ، وذكر إنه عملها في بلاد العجم ، وقد عاجله الشيب : (
~~الكامل ) .
# % ما شبت من كبر ولكن شيبت % % رأسي شدائد للمتون قواطع % .
# % لو أن بعض مصائبي يمنى بها % % ويذوق شدتها غلام يافع % .
# % لنضالها برد الشبيبة واغتدى % % للشيب في فوديه نجم طالع % .
# % والناس في اللأواء ( ت ) حين تعدهم % % رجلان ذو صبر وآخر جازع % .
# % فاصبر على مضض الحوادث % % إنها ميزان عدل خافض أو رافع % .
# % وتعلمن أن البلاء لأهله % % كالسبك للإبريز مؤذ نافع % . وقال إنه ( ث
~~) لزم طريقة أهل التصوف وقال بمذهبهم ، وهو - كما ذكر - ورد إربل غير مرة .
~~وأنشدني ذلك في سادس شهر ربيع الآخر من سنة سبع عشرة وستمائة برباط الجنينة
~~( ج ) المعمور ، وكان حنفيا إماما مقدما في مذهبهم ، أثنى على علمه بعض
~~الحنفية ثناء كثيرا ، وكان نحويا عالما بالنحو
#
# | 185 - ابن النشف الواسطي ( . . . - بعد سنة 617 ه )
# هو أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن أبي الرضا سعيد بن إسماعيل بن عبد الباقي
~~ابن أحمد بن النشف . شاب أصهب اللحية ، سمع الحديث وكتبه . PageV01P286 .
~~ورد إربل في العشر الوسطى من شعبان من سنة سبع عشرة وستمائة فقير رث الحال
~~، يسكن بغداد ( أ ) . أنشدني لنفسه من قصيدة طويلة : ( الطويل ) .
# % خلا عاذلي مما أعاني من الوجد % % فبادرني بالغدر جهلا بما عندي % .
# % ولو طعم الوجد ms194 المبرح والهوى ( ب % % لأيقن ( ت ) أني في الهوى تابع
~~رشدي % .
# % ولم يلحني في غادة ران حبها ( ث % % على القلب حتى انقاد أطوع من عبد %
~~.
# % إذا ما خطت لم أدر من شعفي بها % % على الأرض هاتيك الخطا أم على كبدي
~~% .
# % تصد اختبارا لي ( ج ) على طول وصلها % % فتخلق ما قد جد بالوصل بالصد %
~~.
# % تجاوزت حد الحب في شغفي بها % % كما هي أوفت في الجمال على الحد ( ج )
~~% .
# % كأن الإله اعتامها ( خ ) لتفاخر % % فأبدع حتى قارن الضد بالضد % .
~~أستغفر الله من إثبات هذا البيت .
# % فقارن خصرا ناحلا كمحبها % % بردف وثير كالكثيب على الصمد ( د ) % .
# % وصلتا ( ذ ) تكاد العين تعشى لنوره % % بفرع أثيت حالك كالدجى جعد % .
# % تعلقتها مذ كنت طفلا ولم أكن % % علمت بأن الحب يبلغ أن يردي % .
# % وشبت فأرادني هواها ولم أشب ( ر % % كذاك الصبا يحدو الصبي على الزهد (
~~ز ) % .
# % تماديت في لهوي ( س ) من الدهر برهة % % أحن إلى بان الحمى وهوا ( ش )
~~نجد % .
# % وأصبو إلى غيد الغواني مغازلا % % وأطرب من نوح الحمام على الرند % .
# % إلى أن بدا شيبي وأيقنت أنني % % أحاول أمرا لا يفيد ولا يجدي %
#
# | 186 - أبو إسحق الأصفهاني ( 567 - ؟ )
# هو / أبو إسحق يوسف بن محمد بن محمد بن محمود ( ! ) ، واسطي المولد
~~والمنشأن ويسمى ' هبة الله بن محمد ' . وذكر لي أنه لم ير أصفهان ولا ولد
~~بها ، وإنما سمي بذلك تسمية . مقرئ مجود ، قرأ القرآن على . PageV01P287 .
~~الحروف السبعة ، ورد إربل ، سمع الحديث بآخرة على أبي الفتح أحمد بن علي بن
~~الحسن الغزنوي ، وأبي العباس أحمد ابن الحسن ( ب ) بن أبي البقاء العاقولي
~~( ت ) ، وعبد العزيز بن معالي بن غنيمة ابن منينا البغدادي
# أخبرني أنه ولد بواسط في العشر الأولى من ذي الحجة من سنة سبع وستين
~~وخمسمائة ، وهو شيخ ( ث ) ، قد أنقى . ناولني جزءا بخطه وأنشدني : ( الكامل
~~) .
# % لما وضعت صحيفتي % % في بطن كف رسولها % .
# % قبلتها لتمسها % % يمناك عند وصولها % .
# % وتود عيني أنها % % كانت خلال فصولها % .
# % لأرى بها من وجهك % % الميمون غاية سولها % . وجدت هذه الأبيات في آخر
~~كتاب ' المعارف ' لأبي ms195 محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة للديمخذاه هبة الله
~~بن أبي الهيجاء - رحمه الله - ومعها للزعفراني في الديمخذاه هبة الله -
~~رحمهما الله - : ( البسيط ) .
# % مالي أراك إذا وافيت منقبضا % % ولست والله عن ذكراك باللاهي % .
# % إنا فرازين أنصاب لعبت بها % % ولا غناء عن الفرزان للشاه ( ج % .
~~ووجدتها بخط عمي أبي الحسن علي بن المبارك في أول رسالة من كلام أبي إسحاق
~~إبراهيم بن هلال الصابي ، وذكر أنها من شعره ، وفيها : ( الكامل ) .
# % تود عيني أنها % % اكتحلت ببعض فصولها % .
# % / حتى ترى من وجهها % % المأمول غاية سولها % . والأول أجود معنى .
~~ورأيتها في رسائله . PageV01P288
#
# | 187 - سبط ابن هداب ( 546 - 626 ه )
# هو أبو عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي الفتح أحمد بن أحمد
~~المرزباني شيخ من رؤساء العراق . ورد إربل في شوال من سنة ثمان ( أ ) عشرة
~~وستمائة ، هو وأولاده لأمر حدث لهم بالعراق . سألته عن مولده ، فقال : في
~~شعبان سنة ست وأربعين وخمسمائة بالعلث . وهو شيخ قصير صغير اللحية ، خفيف
~~العارضين
# أنشدني لنفسه في ليلة سادس ذي الحجة من السنة المذكورة ، وذكر أنه عملها
~~قبلها وبليلة واحدة ( الطويل ) .
# % وحدثني سعد أحاديث زينب % % فأيقظ عني ما غفا ونما الوجد % .
# % فقلت له من حيث هاجت صبابتي % % وزاد غرامي واستوى القرب والبعد % .
# % ' وحدثتني يا سعد عنها فزدتني % % جنونا ، فزدني من حديثك يا سعد % .
~~وكتب إلى صباح تلك الليلة : ' صبح الله - تعالى - الخدمة سعادة عالية
~~العماد ، وسيادة راسية الاوتاد ، ونعمة وارية الزناد ، مثروة دائمة إلى
~~الآباد ، وعدل ناشر في البلاد ، وعمر مستمر إلى التناد ، وعافية شاملة
~~للقلوب والأجساد ، وعاقبة محمودة الإصدار والإيراد : ( الطويل ) . صباحا
~~بإقبال السعادة مؤذنا ( ت ) وبالجاه والأمر المنفذ مقرنا ( ث ) ' منعه في
~~بارحته فرط رهبة ( ج ) من هيبة فلان عن إجلاء ( ح ) أبياته على الحقيقة ،
~~وحيث طالعها وجد فيها زيادة أخل ( خ ) بها بارحته ، وقد ذكرها ها هنا
~~جميعها / على ما هي عليه من حسن الطريقة وهي : ( الطويل ) .
# % وحدثني سعد أحاديث زينب % % فأيقظ مني ما غفا ونما الوجد % .
# % وتم سروري بالحديث ms196 وطيبة % % وأج بقلبي من تذكرها وقد % .
# % وفاح لنا نشر وعرف بذكرها % % كأن اسمها من طيبه المسك والند % .
~~PageV01P289 .
# % فقلت له من حيث هاجت صبابتي % % وزاد غرامي والمحبة والود % .
# % ' وحدثتني ( د ) يا سعد عنها فزدتني % % جنونا ، فزدني من حديثك يا سعد
~~' ( ذ ) % . وفي أبياتها ( ر ) . ' والسلطان - خلد الله ملكه تخليدا بلا
~~أمد ، ولا منتهى له بحساب ولا عدد - قد ملك صفو القلوب والأعناق ، بما
~~أسداه من الانعام العام على الاطلاق ، ملك يد لا يخرج عنها بعتق ولا طلاق .
~~فجزاه الله - تعالى - عن إحسانه بأحسن الإحسان ، وأولاه من ألطافه بمواهبه
~~الجسام الحسان . فقد أضعف المتن بما فتح من المنن ، وأعجز عن القيام بشكر
~~حقوق فرائضه والسنن . وما هو - أعز الله أنصاره - وأعلا قدره ، وضاعف
~~اقتداره - إلا كما قال الأول : ( الطويل ) .
# % كريم نفضت الناس ( ز ) لما عرفته % % كأنه ( س ) ما خاف من زاد قادم %
~~.
# % فكاد سروري لا يفي بندامتي % % على ما مضى من عمري المتقادم % . ' وفي
~~عميم أنعامه وشريف اهتمامه ، حجة مفعمة لكل محتج ، ومحجة مقومة لكل معوج ،
~~والأمر أعلى '
# ووجدت هذا البيت للعباس بن الأحنف ، قد ضمنه غيره ممن هو أقدم منه : (
~~الطويل ) .
# % ولما أتاني من ذراك تحية % % تضوع من أثنائها المسك والند ( ش ) % .
# % / وفقت فأعييت الرسول مسائلا % % فأنشدته بيتا له المثل الفرد : % .
# % ' وحدثتني يا سعد عنها فزدتني % % جنونا ، فزدني من حديثك يا سعد ' % .
~~بلغني أنه توفي بالعلث في مستهل شوال من سنة ست وعشرين وستمائة . وكان عنده
~~معرفة بالحساب - رحمه الله -
# وأنشدنا أبو عبد الله محمد بن محمد المرزباني ، فقال : أنشدنا خالي .
~~PageV01P290 . أبو البقاء أبن هداب لنفسه : ( السريع ) .
# % لله من قصر لي ليلة % % كانت من الهجران كالرمح % .
# % لم يأت وجه الليل في سدفة ( ص % % إلا ووافى قدم الصبح % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا خالي لنفسه : ( البسيط ) .
# % تكاد أطراف ليلي تلتقي قصرا % % إذا التقينا ولم نبدأ بتسليم % .
# % وإن نأت عادت الساعات أزمنة % % كأن رب العلا أوحى بأن دومي % . وحدثني
~~، قال : حدثني خالي ، قال : كنت أغشى مجلس أبي الحسن بن منير ( ض ) للقراءة
~~عليه مع الجماعة ms197 بحلب ، قال فقرأ عليه إنسان : ' كليني لهم يا أميمة ناصب '
~~( ط ) فصحفه وقال : ' كليبتي لهم يا أميمة باضت ' . فقال له ابن منير : '
~~ويحك ، أما علمت إن كل سكاء ( ظ ) تبيض ، وكل ذات أذنين تحيض ؟ ! ' ، فقال
~~بعض من حضر : ' والله لقد انتفعنا بتصحيفه أكثر مما انتفعنا بصحيحه '
# وجدت في مشيخة ابن سويدة التكريتي ( ع ) بخطه ( غ ) : ' أخبرنا صديقنا
~~أبو الفرج الحسن بن الحسن ( ف ) بن هداب البغدادي مولدا ، النابلسي ( ف )
~~أصلا ودارا ، قال : ' عليك بالاصطبار / على مرارات القدر ، وعوارض الفكر ،
~~وقصر من ألحاظك ، وأقل من ألفاظك ، واستحيي من حفاظك ( ق ) ، لعلك تنجو من
~~النار ، إذا نبع الماء من العين فاشرب ، ولا تخوضنه ( ك ) فيتكدر ' وأنشد (
~~الكامل ) .
# % الماء أعذب ما يكون إذا جرى % % فإذا أقام بموضع لم يعذب % .
# % فتصعبت فهجرتها وجميع ما % % سهلته فكأنه لم يصعب % .
# % وأنا امرؤ لي مذهب ، لكنني % % دون البرية أوحد في مذهبي ( ل ) % .
# % لو ملني الماء الذي لا بد لي % % من شربه لسئمته لم أشرب % .
~~PageV01P291
#
# | 188 - الرعيني ( القرن السادس - السابع )
# هو سلمان ( أ ) بن سالم بن زرعة بن حميد اليماني الرعيني . سمع من ' كتاب
~~البخاري ' على رجال أبي الوقت عبد الأول بن شعيب - رحمه الله - ثلاث ( ب )
~~أحاديث من أوله ، على علي بن أبي العز بن أبي عبد الله الباجراى ( ت ) ،
~~وأجازه سائره بسماعه على أبي الوقت
#
# | 189 - اللارجاني ( 572 - 605 ه )
# هو محمد بن أبي خلف عبد الرحيم بن أبي يوسف اللارجاني ، ثم الهمذاني
~~الصوفي . كان ممتعا بإحدى عينيه . ورد إربل بعد التسعين والخمسمائة ، ومعه
~~' كتاب المفصل ' للزمخشري ، وعليه خط مصدق بن شبيب بن الحسين ( أ ) بقراءته
~~عليه في سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
#
# | 190 - ابن صديق الحراني ( 553 - 634 ه )
# / هو أبو عبد الله حمد بن أحمد بن محمد بن صديق - بفتح الصاد ( أ )
~~وإسكان الياء وتخفيفها - الحراني الفقيه ، من الحنابلة . ورد إربل في زمن
~~أبي الثناء محمود بن محمد الحراني ( ب ) وولي قضاء شهرزور . ثم عاد منها
~~إلى حران ، فهو بها معيد
# تفقه على أبي الفتح ms198 بن المني ( ت ) ، وسمع الحديث من شهدة الكاتبة ، وأبي
~~الحسين ابن يوسف ( ث ) ويحيى ابنه ، وأبي الفتح أحمد بن محمد بن أبي الوفاء
~~. البغدادي ( ج ) ، وأبي محمد عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق .
~~أخبرني بذلك أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن شحاتة الحراني ، وحدثني من لفظه
~~وكتابه ، قال : أخبرنا أبو عبد الله حمد بن أحمد بن محمد بن صديق ، الفقيه
~~الحراني قراءة ، أخبرنا أبو الفتح أحمد بن أبي . PageV01P292 . الوفاء بن
~~عبد الرحمن الفقيه ، . وأبو الفتح عبيد الله بن عبد الله ابن نجا
~~البغداديان قراءة عليهما وأنا أسمع ، قالا : أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد
~~ابن محمد بن بيان قراءة عليه ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد
~~البزاز قراءة عليه ، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ( ح
~~) النحوي ، أخبرنا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي قراءة عليه ،
~~حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني
~~، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' أتي
~~يوم القيامة باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد ،
~~فيقول : بك أمرت ، لا أفتح لاحد قبلك ' ( خ )
#
# | 191 - أبو البقاء السجستاني ( . . . - 613 ه )
# / هو أبو البقاء صالح بن أحمد السجستاني . سمع الحافظ أبا طاهر السلفي (
~~أ ) وأبا القاسم هبة الله بن ثابت الأنصاري ، وأبا عبد الله محمد بن حامد
~~بن حمد الأرتاحي وغيرهم . حدثني بذلك أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن شحانة
~~( ب ) . وحدثني أنه توفي في سنة ثلاث عشرة وستمائة بحران ، قال : ' وشهدت
~~جنازته والصلاة عليه ، ودفن ظاهر البلد '
#
# | 192 - القاضي إبن عثمان المصري ( 547 - 616 ه )
# ورد إربل منصرفا عن الأعمال الجليلة بمصر خوفا من الوزير عبد الله بن علي
~~ابن شكر . أقام بحلب مدة ، ثم أتى إربل . إجتمع بأبي الخطاب عمر بن الحسن
~~بن علي ذي النسبين ( أ ) ، بمنزلي ، وأطالا الحديث . أثنى عليه كثيرا وذكر
~~شرفه وشرف أصله ، وأكثر من قوله : ' يا ms199 لله إبن عثمان - على شرف منصبه -
~~يرد إربل ' ( ب ) أنشدني له الحسن بن علي بن أبي الساج المصري وذكر حكاية
~~طويلة ( الكامل ) . PageV01P293 .
# % لا يعجبنك راكب متلبس % % فعساه عن علم وعقل مفلس % .
# % ومن العجائب أن يكون لجاهل % % فضل اللبيب وقد علاه السندس % .
# % إني لأعجب من تعدى طوره % % حتى يضيق علي منه المجلس % . وذكر أن أم
~~أبن عثمان شريفة حسينية ( ت )
# ذاكرت به الحافظ أبا محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني ، فكتب لي ترجمته
~~بيده ، هي : ' حمزة بن علي بن عثمان بن يوسف ، أبو القاسم بن أبي الحسن
~~القرشي المخزومي / المصري ؛ الملقب بالقاضي الأشرف ، الحافظ ، أحد من عنى
~~بهذا الشأن ( ث ) وجمعه وتحصيله . له الحظ الوافر من البراعة والبلاغة .
~~أعلم من كان في زمانه بالكتابة والترسل - فيما يقال - يكتب الكتاب من آخره
~~إلى أوله . سئل عن مولده ، فقال : في شعبان سنة سبع وأربعين وخمسمائة بمصر
~~. سمع الحديث من أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي ، وأبي الطاهر بن
~~عوف ( ج ) ، وأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي اليابس ( ح )
~~العثماني ، والمرو ( خ ) بن علي بن المشرف ، وعبد الوهاب بن محمد بن عبد
~~الله بن حماد الصنهاجي ، وعبد الواحد بن عسكر المخزومي ( د ) ، وأبي عبد
~~الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي ، وبدر بن عبد الله الخداداذي بالاسكندرية
~~، وبمصر أباه وأبا محمد عبد الله بن عبد الجبار بن بري النحوي ، وابن
~~الرحبي ، وأبا الحسن علي بن الأصبهاني المعروف بالكاملي ، وأبا عبد الله
~~محمد بن المحل بن علي ، وإسماعيل بن قاسم الزيات وأبا القاسم هبة الله بن
~~علي الأنصاري ( ذ ) ، وأبا عبد الله محمد بن حامد الارتاحي ، وأبا إسحاق
~~إبراهيم بن منصور الدمياطي ، وأبا البقاء عمر بن عبد العزيز ، القاري
~~وغيرهم ممن يكثر ذكره . وبدمشق أبا المعالي ( ر ) عبد الله بن عبد الرحمن
~~ابن صابر ، وأبا محمد عبد الرحمن بن المسلم ( ز ) وغيرهما ( س ) بدمشق .
~~ولم يزل في الاشتغال بالعلم إلى حين وفاته - رحمه الله - توفي في .
~~PageV01P294 . سنة ست عشرة وستمائة . وكان ms200 أملى الحديث بحضرة أبي طاهر
~~السلفي ، فسمع منه أبو الثناء حماد ابن هبة الله الحراني ، وهو من شيوخه ،
~~وأبو الحسن علي بن المفضل ، وأبو محمد عيسى / اللخمي ، وأبو محمد عبد
~~السلام بن الطوير ، والقاضي أبو الحسين بن الجراح ، وروى عنه أبو عبد الله
~~محمد بن حامد بن أله ( ش ) الكاتب وغيرهم ( ص )
# أنشدنا القاضي أبو القاسم المخزومي ( ض ) لفظا لنفسه في الشيب : ( الطويل
~~) .
# % مطايا الليالي بالأنام تسير % % وعارض شيب العارضين نذير % .
# % وقد حددت خمسون عاما قطعتها % % بأن الذي من بعدهن يسير % .
# % وأبدت لنا الدنيا خفيات مكرها % % وشيطان آمال البقاء غرور % .
# % وما غاية ( ) الأعمار إلا ذهابها % % وآخرها بعد القصور حفير % .
# % وما طيب عيش يرجع المرء بعده % % رميما ومن بعد الرميم نشور % .
# % فلا العيش يصفو في الزمان فنجتني % % عجالة نفس للفناء تصير % .
# % ولا القلب مرتاض على الزهد والتقى % % فيطلق من سجن الذنوب أسير % .
# % ولولا رجاء العفو من فضل قادر % % لما مر بالمرء المسيء سرور % .
# % فبادر فإن الله للتوب قابل % % شديد عقاب للذنوب غفور ' %
#
# | 193 - محمد بن عمر ( أ ) العثماني ( 570 - 618 ه )
# وكتب لي أبو محمد بخطه ( ب ) ، وحدثني به : ' أبو عبد الله محمد بن عمر
~~بن عبد الغالب العثماني الأموي الدمشقي ، من أهل بيت لهيا قرية من قرى دمشق
~~، الشيخ الصالح . إشتغل بهذا الشأن وله فيه الرحلة إلى خراسان والعراق
~~والحجاز والشام ومصر ، وحصل وكتب ، وكان جيد المعرفة . مولده بعد السبعين
~~والخمسمائة . PageV01P295 . ' وسمع بدمشق أبا طاهر بركات بن إبراهيم الفرشي
~~، وأبا محمد عبد الرحمن بن المسلم وغيرهما . وببغداد أبا الفرج بن كليب
~~الحراني ( ت ) ، وأبا طاهر / ابن المعطوش ، وأبا ياسر بن ملاح الشط وأبا
~~الفرج ابن . الجوزي ( ث ) ، وأبا بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي ،
~~وضياء بن . الخريف وغيرهم . وبواسط أبا الفتح المندائي ( ج ) ، وبأصبهان
~~مسعود بن الحسن الجمال ، وأبا المكارم أحمد بن محمد اللبان ( ح ) ، وأبا
~~عبد الله بن أبي زيد الكراني ( خ ) ، وأبا جعفر محمد بن أحمد بن نصر
~~الصيدلاني ، وأبا عبد الله محمد بن مكي وطبقتهم . وبنيسابور ms201 أبا سعد عبد
~~الله بن عمر بن أحمد الصفار ، وأبا الحسن عبد الرحيم بن الشعرى ، وأبا
~~الفتح منصور بن عبد المنعم بن الفراوى وطبقتهم . وبمصر أصحاب أبي محمد بن
~~رقاعة وغيرهم . وحدث وسمع ، سمعت ( د ) منه بحران وحلب ودمشق
# وتوفي - رحمه الله - بعد رجوعه من مكة - بعد قضاء نسكه - بمدينة رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - في سنة سبع عشرة وستمائة ( ذ ) ، وكان مرضه
~~الجوف ( ر ) - فيما بلغني - '
#
# | 194 - زيد بن زياد ( أ ) الحراني ( القرن السادس - السابع )
# وكتب لي بخطه وحدثني به ( ب ) : ' زيد بن زياد بن حمران الحراني ، أبو
~~الفضل . إشتغل بالحديث مدة طويله ، ثم اشتغل بعلم النحو والأدب والفقه ،
~~وبرع فيه . سمع جماعة من المتأخرين . سمعت ( ت ) منه شيئا يسيرا بحران .
~~وكان حسن الخط ، ثم اشتغل بالوعظ وكان حلو الكلام '
#
# | 195 - عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر ( أ ) الاربلي ( . . . - 644 ه
~~)
# وكتب لي بخطه وحدثني به ( ب ) : ' الفقيه عبد العزيز بن عثمان بن أبي .
~~PageV01P296 . طاهر ( ت ) الاربلي المولد ، نزيل دمشق . سمع الحديث بدمشق
~~من أبي طاهر بركات بن إبراهيم الفرشي / وطبقته . وبمصر من أبي عبد الله
~~محمد بن حامد الأرتاحي ، وفاطمة بنت سعد الخير وغيرهم . كتبت عنه ( ث )
~~شيئا يسيرا في المذاكرة . أخبرنا أبو محمد الاربلي ( ج ) أخبرنا أبو القاسم
~~بن عثمان المصري ( ح ) من لفظه ، قال : سمعت أبا البقاء عمر بن عبد العزيز
~~القارئ يقول : سمعت أبي يقول : سمعت الشيخ أبا الفضل عبد الله بن حسين بن
~~بشرى ( خ ) الجوهرى الشيخ الصالح يقول : ' العلم شريف ، ولولا شرف العلم
~~لما قدر الهدهد - مع ذله - يقول لسليمان - مع عزه - ' أحطت بما لم تحط به (
~~د ) ' قال : وأنشدني ابن عثمان ، قال : أنشدني أبي ( ذ ) - رحمه الله -
~~أنشدتني جدتي لأمي : ( الطويل ) .
# % تغيرت الأيام وانقلب الدهر % % وصار خيار الناس ليس لهم قدر % .
# % وصار شرار الناس يدعى خيارهم % % فما أقبح الدنيا وما أعجب الدهر %
#
# | 196 - علي بن أبي بكر ( أ ) بن عمر الحراني ( . . . - 617 ه )
# وكتب لي بخطه وحدثني به ( ب ) : ' أبو ms202 الحسن علي بن أبي بكر بن عمر بن
~~سالم ، المعروف بابن مرسال ( ت ) الحراني ، التاجر الشاب الفاضل . كثير
~~الحفوظ ، حسن المحاضرة . سمع الحديث بالاسكندرية من القاضي أبي طالب بن
~~حديد ، وأبي القاسم ابن عيسى ( ث ) وغيرهما ( ج ) من شيوخنا . سمعت ( ح )
~~منه أبياتا يسيرة . أنشدنا أبو الحسن بالاسكندرية ، قال : أنشدنا إبراهيم
~~بن عبد الله البزاز الاسكندري لظافر الحداد - وأظنه قد سمعه منه - ( الطويل
~~) .
# % وما صد عني أنه لي مبغض % % ولا كان قتلي في الهوى من مراده % .
# % ولكن رأى أن الوصال يزيدني % % ظماء فأحيا مهجتي ببعاده % .
~~PageV01P297 . / توفي أبو الحسن علي بن أبي بكر - رحمه الله - بخلاط في
~~شهور سنة سبع عشرة وستمائة ، ثم نقلت ( خ ) جنازته إلى حران فدفن بها في
~~سنة ثمان عشرة - والله يتغمده برحمته - '
#
# | 197 - عبد الواحد بن محمد ( أ ) بن الشعار الموصلي ( القرن السادس -
~~السابع )
# وكتب لي بخطه وحدثني به ( ب ) : ' أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن حسن
~~الشعار الموصلي ، شيخ صالح حنبلي المذهب . سمع أبا ياسر عبد الوهاب بن هبة
~~الله بن أبي حبة البغدادي . سمعت ( ت ) منه بإربل ، وسألته عن مولده ، فلم
~~يحقه
#
# | 198 - أبو سعيد التقوى ( القرن السادس - السابع )
# هو أبو سعيد قيماز بن عبد الله التقوى ، من أصحاب الأمير تقي الدين عمر
~~بن شهنشاه بن أيوب ، رجل صالح ثقة
# أنشدني أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني ، قال : أنشدني أبو سعيد
~~قيماز بن عبد الله التقوى منه لفظه ، قال : أنشدنا الحفاظ أبو طاهر أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفي لنفسه بالاسكندرية : . ( الرمل ) .
# % أنا إن بان شبابي وانقضى % % فبحمد الله ( أ ) ذهني حاضر % .
# % ولئن خفت وجفت أعظمي % % كبرا ، غصن علومي ناضر % . كتب ( ب ) أبو محمد
~~الحراني : ' ناظر ' بالظاء القائمة .
#
# | 199 - مسعود البغدادي ( . . . - 625 ه )
# هو أبو عبد الله مسعود بن عبد الله ربيب سعيد غلام ابن عطا ، .
~~PageV01P298 . شيخ صالح مقرئ صوفي . نزل برباط الجنينة ، حدث بإربل عن أبي
~~المظفر عبد الملك ابن علي / بن محمد الهمذاني في كتابه ' الأربعين ' عن
~~شيوخه ms203
# أخبرنا أبو الكرم المبارك بن جعفر بن مسلم الهاشمي ، وأبو السعادات
~~المبارك ابن محمد بن كبة الغزال ، قالا : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن محمد ابن طلحة النعالي ، قال : أخبرنا أبو سهيل ( أ ) محمود بن عمر
~~بن جعفر العكبري ، قال : أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن الفرج ، قال :
~~حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي ( ب ) ، قال : حدثني عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن قريب عن عمه ، قال : قال أبو سحمة ( خ ) أحد بني صحب ثم أحد
~~بني قتيبة من ( ث ) باهلة ، وكان له ضد من قومه يقال له حبيب بن وائل ، أحد
~~بني سهم بن عمرو ، ومن رهط أبي أمامة ( ت ) صاحب رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - قد وسع عليه في المال ، فقال ولد أبي سحمة ( خ ) : ألا تبتغي في
~~البلاد الرزق حتى تصنع ما يصنع حبيب بن وائل ؟ فقال : ( الرجز ) .
# % إني وإن كان حبيب أوسعا % % ولم أزد على الكفاف قنعا % .
# % آكل ما آكل حتى أشبعا % % وأشرب البارد حتى أنقعا % .
# % وأقطع الليل رقادا أجمعا % % لا خائفا سربا ولا مفزعا % .
# % ولم أقارف ( ج ) سوءة فأخشعا % % تغرى بي اللئام الرضعا % .
# % ممتلئ بطني غنى وقنعا ( ح % % بالله ما أدركت ذاك أجمعا % .
# % والحمد الله على ما صنعا %
#
# | 200 - جعفر بن نزار ( . . . - بعد سنة 543 ه )
# هو جعفر بن المستنصر بن الحاكم بن الطاهر بن الأعز بن المعز بن .
~~PageV01P299 . العزيز ابن المعتز بن القائم بن المتوكل بن المهدي . وجدت
~~نسبه مكتوبا على حائط / القبلة في مسجد الصوامع ، وبعده : ' حضر لزيارة
~~سرفتكين ( أ ) في منتصف جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
#
# | 201 - إبن أبي الحجاج ( 574 - 647 ه )
# أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن أبي الحجاج المقدسي ، من أصحاب الحديث
~~الراحلين فيه . وذكر لي أنه من أهل التصرف ( أ ) . ورد اربل واجتمعت به
#
# | 202 - البرزالي ( 577 - 636 ه )
# محمد بن يوسف البرزالي ، من طلبة الحديث الذين سافروا فيه . دخل بلاد
~~العجم ، وسمع الكثير ، وهو من إشبيلية م
#
# | 203 - القاضي ms204 أبو المجد القزويني ( 554 - 622 ه )
# هو محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي المكارم أحمد ، أبو المجد
~~القزويني . ورد إربل في شهور سنة تسع عشرة وستمائة . سمع أبا منصور محمد بن
~~أسعد بن محمد ( أ ) حفدة ، روى عنه ' كتاب السنة ' ( ب ) لأبي محمد الحسين
~~بن مسعود البغوي ؛ سمع عليه بإربل في دار حديثها ، في جماعة في مجالس آخرها
~~رابع شهر رمضان سنة تسع عشرة وستمائة ( ت )
#
# | 204 - عبد الغفور بن بدل بن ( أ ) حمزة التبريزي ( 555 - بعد سنة 619 ه
~~)
# عبد الغفور بن بدل بن حمزة / بن يوسف ( ب ) بن عثمان بن عمر بن أبي بكر ،
~~أبو الكرم التبريزي ، ورد إربل في شهر رمضان من سنة تسع عشرة وستمائة ،
~~ونزل بدار الحديث . يروى كتاب ' شرح السنة ' لأبي محمد . PageV01P300 .
~~الحسين بن مسعود ، عن أبي منصور محمد بن أسعد بن محمد المعروف بحفدة الطوسي
~~. سمع عليه بإربل جزء منتخب ( ت ) من الكتاب . مولده بتبريز في سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة ، حدثنا بذلك ، ويعرف بالبزوري ، ببيع البزور
# أخبرنا أبو الكرم عبد الغفور بن بدل قراءة عليه وأنا أسمع في ثامن عشر
~~رمضان من سنة تسع عشرة وستمائة بمنزلي ، قال : أخبرنا الشيخ الامام أبو
~~منصور محمد بن أسعد ابن محمد الطوسي العطاردي المعروف بحفدة ، قراءة عليه
~~في رمضان عن سنة تسع وستين وخمسمائة بتبريز ، قال : أخبرنا أبو محمد ( ث )
~~الحسين بن مسعود البغوي المرورذي ، قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد
~~الشيرزي ( ج ) ، أخبرنا أبو علي ( ح ) زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحق
~~الهاشمي ( خ ) ، أخبرنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، عن مالك ( د )
~~عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - قال : ' ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات
~~، إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة
~~بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط ( ذ ) فذلكم الرباط ' ( ر )
#
# | 205 - / أبو الفضل الأهرى ( . . . - بعد سنة 619 ه )
# هو ms205 أبو الفضل محمد بن أبي طالب بن فيروز الأهرى . كان أبوه من الرؤساء
~~وأهل الديوان . رحل إلى بغداد في سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ، واجتاز
~~بإربل . تفقه بالنظامية على يحيى بن علي ( أ ) بن فضلان ، والشيخ أبي
~~القاسم بن الخل وقرأ الأدب على الشيخ مصدق بن شبيب ، وأبي البقاء ( ب ) عبد
~~الله بن الحسين الكعبرى . ورجع إلى وطنه ، وتولى التدريس بمدينة نفجوان في
~~سنة ست وتسعين وخمسمائة ، وبقي بها مدرسا إلى سنة عشر . PageV01P301 .
~~وستمائة ، ثم طلب إلى مدينة تبريز ، فولي نيابة القضاء ، وكان القاضي إذ
~~ذاك بها تاج الإسلام الجنرى ، ثم عزل تاج الإسلام وبقي هو على حاله نائبا
~~للقاضي . . . ( ت ) . . . . . . الحدادي ، وهو باق ( ث ) إلى سابع عشري
~~رمضان سنة تسع عشرة وستمائة . قدم إربل في رمضان رسولا من الملك أزوبك ( ج
~~) إليهما وإلى بغداد ( ج )
# أنشدني محمد بن الحافظ بدل بن أبي المعمر ، قال : أنشدني أبو الفضل لنفسه
~~: ( البسيط ) .
# % جاء الربيع وعندي من أزاهره % % ما في البساتين من روح وريحان % .
# % فالنرجس الغض من أجفان مقلته % % والورد من خده والقد من بان % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني قيصر بن السوداء الشاعر الواسطي ( ح ) لنفسه ، وكان
~~قد منح ظهير الدين صاحب البصرة بقصيدة فلم يجزء بشيء ، وكان صاحب الصرة قد
~~أعطى رجلا فقيرا يدعى حنينا / عشرين دينار : ( الطويل ) .
# % ألا يا ظهير الدين يا خير ماجد % % تقر به عين الزمان وعيني % .
# % أتاك حنين فانثنى عنك شاكرا % % وعدت إلى فومي بخف حنين ( خ ) % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني مجد الدين عبد الرزاق الباوردي لنفسه في صديق سيء
~~المعتقد : ( الكامل ) .
# % أهواك يا صدر الأنام ومنيتي % % لقياك طول الدهر لولا المذهب % .
# % كرم توارى تحت سوء عقيدة % % كالماء يغشى جانبيه الطحلب %
#
# | 206 - الخوارزمي ( . . . - بعد سنة 606 ه )
# محمود بن يوسف بن محمد بن علي الخطيب الخوارزمي - ورد . PageV01P302 .
~~إربل . وجدت في آخر كتاب ' المفصل ' لجار الله العلامة أبي القاسم محمود بن
~~عمر الزمخشري إجازته للشيخ أبي الثناء محمود بن الحسن بن علي الاربلي ، إبن
~~الأرملة ، ولولده إسماعيل رواية جميع الكتاب . وذكر أنه ms206 يرويه عن جده فخر
~~الدين بارع الاسلام عمر بن محمد بن علي ، وقرأه على مصنفه . وأجاز لهما أن
~~يجيزا لمن وجداه أهلا للاجازة . وكتب خطه في الرابع عشر من صفر من سنة ست
~~وستمائة بإربل . كذا بخطه
#
# | 207 - ابن كي رسلان ( . . . - 619 ه )
# هو أبو رسلان مودود بن كي رسلان ( أ ) بن جكاجك بن بكاجك بن محمد بن أترك
~~/ سواسي ( ب ) ، اشتغل بالأدب على شيخنا أبي الحرم مكي بن ريان - رحمه الله
~~- وقرأ عليه من كتب ذلك جملة ( ت ) ، سمع ( ث ) عبد الله بن أحمد بن محمد
~~بن عبد القاهر الطوسي . ولي مشيخة دار الحديث المظفرية بالموصل ، ولم يكن
~~عنده كبير أمر في مسموع ولا مجاز . وكان من مبدأ أمره معروفا بالصلاح
~~والخير
# أنشدني لنفسه - وكان تلكأ لما استنشدته في ربيع الأول من سنة تسع عشرة -
~~: ( الطويل ) .
# % عسى هاجع يوما يرق لساهر % % مصون الهوى لولا شؤون المحاجر % .
# % مجاوز حد في معاصاة عاذل % % ومبلغ عذر في ممالاة عاذر % .
# % فآها ( ج ) لوقت كان أبيض زاهرا % % وعيش تقضى فيه أخضر ناضر % .
# % رقيق حواشيه وشيك ممرة % % كأن لم يكن إلا كلمحة ناظر % .
# % أميد لذاكره ارتياحا ولوعة % % فيا طيب مذكور ويا لهف ذاكر % . وهي
~~طويلة ( ح ) . وأنشدني لنفسه ( الطويل ) .
# % سرائر تبريح ظفرن بواديا % % وحاجة نفس عند ليلى كما هيا % .
~~PageV01P303 .
# % داعني هواها خفية فأذعته % % وأحلى الهوى ما كان للناس باديا % .
~~وأنشدني لنفسه ( الطويل ) .
# % رأيت مغني الحي في الحي كاسدا % % كما أن عود الهند في الهند يوقد % .
# % كذاك القطامي ( خ ) لا يعيش بكنه ( د % % ولو قام فيه ألف عام مخلد % .
# % وإن لزوم البيت مزر على الفتى % % إذا ظل في إقتاره يتردد % . خفف ياء
~~' القطامي ' ولا يجوز تخفيفها حشوا ( ذ ) ، قال : ' ولو قام ' وإنما هو / '
~~أقام ' وإن كان ربما عنى بقام بيت ( ر ) أو قامت الدابة إذا وقفت
# ورد خبر وفاته إلى أخيه محمود بإربل يوم الجمعة رابع عشر رجب من سنة تسع
~~( ز ) عشرة وستمائة - رحمه الله - ، وتوفي في الموصل ضاحي نهار الأربعاء
~~خامس عشر ( س ) رجب ms207 ، ودفن بمسجد جرجيس
#
# | 208 - الكرماني الصوفي ( 561 - 635 ه )
# هو أبو حامد محمد بن أبي الفخر بن أحمد الكرماني ، ورد إربل غير مرة ،
~~وكان أول ما وردها معه جماعة من العجم ، ونزل بالقبة الشمالية ( أ ) من
~~المسجد الجامع ، يسرة الداخل من الباب الشمالي . وزاره الناس ، وعليه جبة
~~صوف . واجتمع بالفقير إلى الله - تعالى - أبي سعيد كوكبوري في مجلس سماع ،
~~وأراد الحج في تلك السنة فزوده ومن معه واكترى لهم الظهر إلى مكة سائرين
~~وقافلين بجملة من مال ، ثم صار في آخر قدماته خاصا بأسراراه ، ينفذه إلى
~~الأطراف رسولا ، وصار له خول ودواب ( ب ) كثيرة . وكان شيخ رباط الجنينة ،
~~يشارك ( ت ) عماله في النظر معهم على حاصله ، فحوسب فبقي عليه مال أطلقه له
~~الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري . وخرج من إربل فهو في ديار بكر وما
~~والاها شيخ مشايخ ربطها . كان يحب أن يكون في . PageV01P304 . ألقابه ' علم
~~الهدى ' أخبرني أنه ولد ببردسير سنة إحدى وستين وخمسمائة ( ث )
# أنشدنا أبو حامد الكرماني ، قال : أنشدني شيخي أبو الغنائم غنيمة بن
~~المفضل السجاسي - وهو صاحب خرقة ( ج ) في التصوف - وسجاس قرية من سهرورد
~~بين زنجان وهمذان : ( المتقارب ) .
# % / ولما عبثن بأوتارهن % % قبيل التبلج ( ح ) أيقظنني % .
# % عمدن لاصلاح أوتارهن % % فأصلحنهن وأفسدنني % . قال أبو حامد : وأنشدني
~~أيضا : ( الطويل ) .
# % أقول لنفسي حين يصطادها الهوى % % دعي الحرص ، لا تستكثري وتجردي % .
# % وإن كنت ممن لا يريد شقاوة ( خ % % خذي العفو . . . ( د ) المكارم
~~فاسعدي % .
# % وجدي على ألا تفوتك فرصة % % فإنك لا تدرين ما لك في غد % . ورد إربل
~~في جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وستمائة ، ورحل عنها
#
# | 209 - ابن الباقلاني ( . . . - بعد سنة 612 ه )
# هو أبو إسحق إبراهيم بن يعيش بن الباقلاني ، ورد إربل ، وروى رسالة سمعها
~~عليه جماعة في صفر من سنة اثنتي عشرة وستمائة . قال ابن الباقلاني : أخبرنا
~~الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بجميع هذه الرسالة ، وهي من قوله
~~، وأولها : ' بالأسماء الحسنى أستفتح ( أ ) ، سحاب سيبك ساح بساحة
~~المسترفدين ، والسلامة بالاستسلام لمراسمك ( ب ) سرابيل ms208 المستسلمين ،
~~وأشداء ( ت ) الفرسان فرائس فراستك ، وأنفس الحاسدين مستشعره بأس سطوتك .
~~فسنابك أفراسك برؤوس رؤسائهم واسمه . PageV01P305 . ( ث ) ، وسيوف سخطك
~~باستئصال ساداتهم باسمه ، والمسلمون بأسرهم مستسعدون بسعود سعادتك ،
~~ونفوسهم مسرورة باستدامة سلامتك . وأساريرهم مستنيرة لاستعلان مسرتك ،
~~وسرائرهم مستسيرة سلوك سبيل سيرتك ، والمشير ( ج ) بسطر محاسنك مستوجب
~~الاحسان ، ومستحق لأنفس نفيس يستدخره الانسان ' ( ح ) : ( السريع ) .
# % سامق وسس واسم وسر سالما % % واستأسر ( خ ) الأسد وسد واسعد % .
# % وسل سيف البأس مستهلكا % % لأنفس الحساد واستحصد % .
# % واستفرس الفرسان مستظهرا % % بالسمهري الأسمر المسعد % .
# % وساجل السحب ونسكابها % % فسيبك السحاح بالمعسجد % .
# % وسام واستعل سنام السطا ( د % % مستخدما للسعد والسؤدد % . ' قدس
~~القدوس نفس الرسول ، وأسكنه الفردوس ، فسكناه السول ( ذ ) ' . آخرها
#
# | 210 - عبد الرحمن بن أبي بكر ( القرن السادس )
# وجدت بخط الشيخ الامام أميري بن بختيار بن الخل الأشنهي ، ما صورته : '
~~أنشدني الشيخ الأجل الأوحد ، ناصر الدين ، جمال الإسلام ، عبد الرحمن بن
~~أبي بكر بن حسين الاربلي - رحمه الله - وهو من قديم خطه : ( الخفيف ) .
# % أترى ما مضى يعود سريعا % % أم ترى شملنا يعود جميعا ؟ % .
# % فرقت بيننا صروف الليالي % % وفراق الأحباب شيئا شنيعا ( أ ) % . هذا
~~عبد الرحمن سألت عنه ، فلم يعرفه إلي أحد ، وثناء أميري عليه يدل على أن
~~مكانه مشهور ، وهذان البيتان ، هكذا أنشدهما الناس على ما أوردهما نصبا في
~~الكلمتين الأخيرتين منهما ، ولا يحتمل / نصب ' شنيعا ' . PageV01P306 . على
~~الحال من ' شيء ' ، لأنه أنكر النكرات ، ولا يصح معه المعنى إلا إذا رفع ،
~~وهو ظاهر
#
# | 211 - ابن المره ( 596 - بعد سنة 620 ه )
# هو أبو نصر محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن أبي المظفر بن أبي الفرج بن أبي
~~الغنائم بن المره . شاب من أهل بغداد ، ورد إربل في صفر سنة تسع عشرة ( أ )
~~، وكان يتزيا بزي القلندرية ( ب ) ويلبس دلقا مضريا ( ت ) وعلى رأسه من
~~جنسه . كان يدعي معرفة كل فن ، ولا تصدق دعواه . كان يميل إلى القول
~~بالنجوم والعمل بالأصطرلاب ، ويصنع الوقوف ( ث ) ، فذكر أنه صنع مائة عدد
~~في مثله . وحدثني من سمعه يذكر أن عمره ثلاث وعشرون سنة ، وهو ms209 مستبعد على
~~كل حال
# أنشدنا برباط المنظرة في شهر ربيع الأول من سنة تسع وستمائة ( الطويل ) .
# % ألام على وجدي ( ج ) وكيف يلام % % مشوق له بين الضلوع ضرام ؟ % .
# % واعذل والأشواق في حواكم % % وتعطف عطفي صبوة وغرام % .
# % إذا لمع البرق العراقي موهنا % % طربت إليه والديار شام % .
# % ففي كل يوم لي إلى أبرق الحمى % % هيام وفي دار السلام سلام % .
# % إذا اعترض الشطان ( ح ) تقت إليهما % % وعرض نفسي للحمام حمام % .
# % فشوقي إلى غير العراق ضلالة % % وتوقي إلى غير الحريم ( خ ) حرام % .
# % وفي تلكم الأطلال تجري سوانحا % % ظباء لها حب القلوب خيام % . كذا
~~أنشده غير مرة ، .
# % / إذا أسفرت والشمس في برج سعدها % % عليها من الفرع الأثيث ظلام % .
# % جآذر عين للأهلة عندها % % جباه وللغصن الرطيب قوام % . PageV01P307 .
# % وكل غزال غازلتني صفاته % % خداعا وألقاني لديه هيام % .
# % على القد منه مشرق البدر إنما % % مطالعه في الحالتين تمام % .
# % يجل عن النقصان معنى وصورة % % وينقص مشتاق له ويضام % .
# % فمن جفنه سحر ، ومن وجناته % % شقيق ، ومن عذب الرضاب مدام % .
# % وكيف وفي التاج ( د ) المنير لزائر % % على كل حال زمزم ومقام ( ذ ) %
~~. سألته عن نسبة ' ابن المره ' ، فقال : لا يمكن ذكر معنى ذلك
# سافر من إربل في سابع عشر شهر ربيع الأول من سنة تسع عشرة وستمائة ، ثم
~~وردها فأنشدني لنفسه في شهر ربيع الأول عن سنة عشرين وستمائة لنفسه : (
~~الطويل ) .
# % عنان العلا لا زلت في كف صارم % % وربع العلا لا صرت بين المعالم % .
~~أنشد المنادى المضاف فيهما بالرفع ( ر ) .
# % وإني رأيت الناس يعظم أمرهم % % إلى سوقة ما أهلوا للعظائم % .
# % إلى معشر لو أعلقوا ( ز ) في جفوننا % % بعيد الكرى ما غيروا نوم نائم
~~% . وأنشدني لنفسه : ( البسيط ) .
# % بيت من الشعر في تشبيه وجنته % % لما أحاط بها سطر من النغر ( س ) % .
# % كالظل في النور أو كالشمس عارضها % % جون من الغيم أو كالمحو في القمر
~~% . أنشده : ' جون ' بضم الجيم ( ش ) ، وكررته عليه فأقام على ضمه وكان في
~~/ هذه المرة غير تلك اللبسة ، ولبس ثياب الفقهاء . ثم ورد إربل سنة إحدى
~~وعشرين وستمائة ، وسافر عنها في رجب ms210 من السنة المذكورة . وحدثت عنه بأشياء
~~أضربت عن ذكرها لقبحها - غفر الله لنا وله برحمته - . . PageV01P308
# 212 - أبو الخير الحزي ( . . . - بعد سنة 548 ه )
# هو أبو الخير ( أ ) أحمد بن ملكيشوا ( ب ) الحزي ، كان نصرانيا وأسلم .
~~وجدت بخط يوسف بن مقلد بن عيسى الدمشقي ( ت ) سماعه على أبي الفتح عبد
~~الوهاب بن محمد ابن الحسين المقرئ المالكي الصابوني ، جزء فيه ' فضائل رجب
~~' ، وما يتعلق به من الصلوات والأدعية الصالحة ، وذلك في أواخر جمادى
~~الآخرة من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة في جماعة
# وأول حديثه ، أخبنا به الشيخ أبو المعالي صاعد بن محمد بن علي الواعظ ،
~~قال : أخبرنا أبو الفضل محمود بن الحسن بن عمر الدينوري الحمامي في سابع
~~عشر جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وخمسمائة ، قال : أخبرنا الشيخ أبو الفتح
~~عبد الوهاب بن محمد بن الحسين المالكي ، قال : أخبرنا الخطيب أبو علي محمد
~~بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي ( ث ) بالله قراءة عليه ، قال : أخبرنا
~~أبو القاسم عبيد الله بن محمد ابن أحمد بن لؤلؤ الأمير ، قال : أخبرنا أبو
~~حفص عمر بن أحمد بن شاهين ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال :
~~حدثنا زائدة بن أبي الرقاد ( ج ) قال : حدثنا زياد النميري عن أنس بن مالك
~~، قال : ' كان ( ح ) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل رجب ، قال :
~~اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان ' ( خ )
#
# | 213 - / القيسي الاسكندري ( . . . - 624 ه )
# هو أبو العباس أحمد بن أبي القاسم بن ( أ ) أحمد القيسي الاسكندري نزيل
~~بالموصل . تفقه بها على مذهب الشافعي ، ولم يحصل من الفقه على طائل . وقرأ
~~القرآن ، الكريم واستظهره . سمع الكثير من مشايخ الموصل والقادمين عليها ،
~~وكتب الكثير ، وكان مغرى بالحديث وسماعه ، يأخذ عمن . PageV01P309 . لقي .
~~ويكتب من الإنشادات الملحون ( ب ) والمعرب . سمعت أنا وهو بالموصل على عدة
~~مشايخ ( ت )
# أنشدني لنفسه : ( السريع ) .
# % يا شرف الدين ( ث ) الذي ذكره % % قد شاع في المشرق والمغرب % .
# % ومن إذا ناداه مستصرخ % % أجابه الصامت ( ج ) كالخلب % . وهذا البيت
~~الثاني ، كما قال الأصمعي ms211 ( ح ) في قول امرئ القيس : . ' كرك لأمين على
~~نابل ' ( خ ) ' ذهب من كان يحسن هذا ' . وسألته عنه ، فما أجابني بشيء
# بلغني أنه توفي - رحمه الله - في ثاني ذي الحجة من سنة أربع وعشرين
~~وستمائة بالموصل مخنوقا بسقاية المدرسة
#
# | 214 - إبن بهاء الحراني ( . . . - بعد سنة 619 ه )
# هو أبو محمد عبد القادر بن مسلم بن بهاء الحراني ، صبي أول ما بدا عذاره
~~. أنشدنا لنفسه في غلام عليه قباء أزرق ( الوافر ) .
# % وبدر في دجى شعر ( أ ) تبدى % % يقلهما قضيب في كثيب % .
# % غريب الحسن يطلع في قباء % % سماوي ويغرب في القلوب % . وأنشدنا في
~~غلام يشد زنارا ( الخفيف ) .
# % / ومليح لدلال معتدل القامة % % في وجنيته ماء ونار % .
# % شد زناره على أهيف % % الخصر ، فياليتنى له زنار % . وأنشدنا لنفسه
~~يودع صديقا له ( البسيط ) .
# % ودعته وحشاي حشوها حرق % % ومدمعي بالذي أخفيه قد نطقا % .
# % فما تفارقت الأجسام حين سرى % % إلا وروحي وجسمي بعده افترقا ( ب ) % .
~~PageV01P310 . أنشدنا ذلك جميعه ليلة الحادي عشر من شهر ربيع الأول من سنة
~~تسع عشرة وستمائة ، وهو مقيم بالموصل مشتغل بالفقه ( ت ) : ولعل قوله ' وفي
~~وجناته ماء ونار ' ( ث ) وافى بيت الوأواء الدمشقي ( ج ) : .
# % ' شد زناره على دقة الخصر ، % فشد القلوب بالزنار ' % . ومن قول مدرك :
~~' يا ليتني كنت له زنارا ' ( ح ) ، وأول بيته مشترك متداول ( خ ) . وأنشدني
~~، قال أنشدني المهذب سليمان البلدي : . ( الخفيف ) .
# % عجبوا بابتهاج لوني وألوان % % المحبين من أذى الوجد صفر % .
# % قلت : لا غرو أن تمثل في % % وجهي نور وفي فؤادي بدر %
#
# | 215 - أبو محمد عبد الله الأنصاري ( القرن السادس - السابع )
# هو أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الميناري بن علي بن هشام بن
~~علي الأنصاري السلاوي ، ومن مدينة سلا من أقصى بلاد المغرب . ورد إربل وسكن
~~دار الحديث بها . سألته عن الميناري ، فقال : منسوب إلى مدينة تسمى '
~~مينارة ' . عنده من كل فن طرف منه
# أنشدني لنفسه : ( الطويل ) .
# % أأحباب قلبي ، هل سبيل إليكم ؟ % فجسمي عندي والفؤاد لديكم % .
# % / وإن لم ( أ ) يكن ذنب فردوا تحيتي % % فقد طال ما قلت : السلام عليكم
~~%
# وأنشدني ms212 للسيد أبي إسحاق بن عبد المؤمن : ( البسيط ) .
# % كيف التصبر والأشواق تزداد % % والدار تنأى وما للوصل ميعاد % .
# % والدهر قد عاق عن لقياكم جسدا % % والبين جيش له ( ب ) الأفكار أجناد %
~~. PageV01P311 .
# % فكلما قربت مني دياركم % % ينأى المزار كأن القرب إسعاد % .
# % وكلما رمت أن أنسى تذكركم % % تأبى الطباع فما تنفك تزداد % .
# % فالقلب في حرق والجفن في أرق ( ث % % وللجوانح إصدار وإيراد % .
# % والدمع ( ث ) يزري بقطر المزن وابله % % وللبلابل إبراق وإرعاد %
#
# | 216 - أبو عبد الله السلاوي ( القرن السابع )
# هو أبو عبد الله محمد بن موسى بن عمران بن سليمان القيسي من سلا ، أقصى
~~بلاد المغرب . ووجدت بخطه ' يعرف بابن السراج ' . ورد إربل وسكن دار الحديث
~~بها
# أنشدني لنفسه ( الطويل ) .
# % ألا يا غزال السرب هل فيك مطمع % % لمحترق الأحشاء دامي المحاجر % .
# % به ظمأ برح ووردك ورده % % فماذا ترى في ري ظمآن شاكر ؟ % .
# % تعرض يصطاد الظباء فصدنه % % ولا شرك إلا عيون الجآذر % .
# % كأن فؤادي كلما لاح بارق % % وهبت نسيم في قوادم طائر % . وأنشد لأبي
~~زيد الفازازي المراكشي ، قال : سمعته من لفظه : . ( الطويل ) .
# % لعمري لقد ظنوا الظنون وأيقنوا % % ببعض إشارات تنم عن الصب % .
# % فقالوا ( أ ) : اكشفوا بالبحث عن أصل وجده % % فلا فلك إلا يدور على
~~قطب % .
# % / سلوه وراعوا لفظه عن خطابه % % لتفهم عن فحواه داعية الحب % .
# % وقوم رأوا مني مخادعة الهوى % % أشد عليهم من مخادعة الحرب % .
# % يقر قرار السر عندي كأنه % % غريب ديار قال : في وطن حسبي ( ب % .
# % ألا بأبي من جملة الغيد واحد % % فهل علموا ذاك الغزال من السرب ؟ % .
# % فتنت فلا والله أذكر قاتلي % % بأخذ قصاصي ( ت ) منه بين يدي ربي ( ب )
~~% . PageV01P312 .
# % إذا قيل لي : قل من هويت وما اسمه ؟ % وما سبب الشكوى وما علة الكرب ؟
~~% .
# % ضربت لهم قوما بقوم فصدقوا % % ولفظ لساني غير معناه في القلب % .
# % وهل يطمع الواشون في سر كاتم % % يروم السها مهما أشاروا إلى الترب ؟ %
# أنشدني ذلك بدار الحديث بإربل في الثالث والعشرين من شوال من سنة ثمان (
~~ت ) عشرة وستمائة ، وكان يلحن فيما ينشد ، وأنا أستريب أن تكون الأبيات
~~الأولى له
#
# | 217 ms213 - أبو الحسن علي بن عمر ( . . . - بعد سنة 619 ه )
# هو أبو الحسن علي بن عمر بن خميس بن عيسى ، إربلي الأصل ، حراني المولد
~~من طلبة الحديث . إجتمعت به ليلة الحادي عشر من ربيع الأول سنة تسع عشرة
~~وستمائة ( أ ) . أنشدنا لنفسه : ( الطويل ) .
# % هيولى ( ب ) حياتي حل عقد نطاقه % % ولثم محياه ورشف حمياه % .
# % فإني أطيق الصبر عنه وإنه % % محال بقاء الشيء بعد هيولاه % . أخذه من
~~قوله ، وأنشده أيضا ( الطويل ) .
# % / هيولي حياتي قربكم ودونكم % % ووجه صبيح منكم أتجلاه % .
# % فإن أنتم بنتم قضيت لأنه % % محال بقاء الشيء بعد هيولاه %
# وأنشدنا لنفسه ( السريع ) .
# % لقد حار بطليموس في أمره % % وضاقت الأرض بأبرقلس % .
# % لما رأى بدر الدجى قد غدت % % أنواره تطلع بالأطلس ( ت ) % . وهو معنى
~~قول الموفق النصيبيني ، وهو مظفر بن محمد : ( السريع ) . PageV01P313 .
# % قد ضل بطليموس مع ثالس % % في هيئة الكل وأبرقلس % .
# % إن كان ما قالوه حقا فما % % بال هلال ( ث ) التم في الأطلس ؟ %
#
# | 218 - إبن شيث الطبيب ( 563 - 623 ه )
# هو عبد الرحيم بن علي بن إسحاق بن شيث البيساني ، عالم بالطب وله أشعار
~~ورسائل . ورد إربل . أنشدني له أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد العطار
~~قال : أنشدني ابن شيت لنفسه : ( الكامل ) .
# % ماذا تحاول من دمي عيناك % % لم يخط سهم لحاظها مرماك % .
# % يا ضرة القمرين أي شريعة % % حكمت بسفك دمي ، ومن أفتاك ؟ % .
# % ما ذاك إلا أن حسنك عامدا % % لما رأى شغفي به أغراك % .
# % سدت على اللوام طرق ملامهم % % لما سددت مسامعي بهواك % .
# % كم أشتكي جور الغرام وما أرى % % للحب عندك رحمة للشاكي ( ا ) % .
# % رفقا بصب ما صبا زمن الصبا % % أصباه عند الشيب ( ب ) حسن صباك % .
~~أنشدنا ، قال : أنشدنا ابن شيث لبعض المغاربة : ( البسيط ) .
# % / كأنما رنية المغلي ( ت ) ما زجه % % بالكمياء الذي قالوا ولم يصب % .
# % يلقي النقار ( ث ) لجينا من أنامله % % فيستحيل شبابيكا من الذهب % .
~~نقلت من خط عبد الرحيم بن علي بن إسحاق بن شيث ، من إجازة كتبها لأبي الفضل
~~عبد المنعم بن نصر الله بن أحمد الدمشقي : ( الكامل ) .
# % إني أجزت له رواية ms214 كل ما % % ألفته ورويته وحملته % .
# % ورأيته أهلا لذلك بعدما أنفذت % % فكري فيه إذ ( ج ) أعملته % .
# % وهو الفصيح إذا تكلم نطقه % % وهو النصيح ( ح ) إذا تفهم صمته % .
# % فليرو عني ما ذكرت موفقا % % في ذلك وليعمل بما أعملته ) PageV01P314 .
# % والله يرشدنا لما يرجى به % % منه رضاه لنا ويؤمن مفته % . ' وكتبه عبد
~~الرحيم بن علي بن إسحاق بن شيث القرشي - عفا الله عنه وعن جميع المذنبين ،
~~في شهر رمضان من سنة تسع عشرة وستمائة '
# توفي عبد الرحيم بن علي بن إسحاق بدمشق في سنة ثلاث وعشرين وستمائة ( خ )
#
# | 219 - عبد الحميد المقدسي ( 570 - 620 ه )
# هو أبو محمد عبد الحميد ( أ ) بن مري بن ماضي المقدسي . ورد إربل غير مرة
~~، وأقام بدار الحديث بالموصل ، ورحل إلى بغداد وسمع الحديث . واستنشدته من
~~شعره فأنشدني وكتبه بخطه في رمضان سنة ثمان ( ب ) عشرة وستمائة : ( البسيط
~~) .
# % مظفر الدين هذا قاصدا رجل ( ت % % ناداك وهو بحمل الفقر موصوب ( ث ) %
~~.
# % / أبانه الدهر عن ربع فأبعده % % ومن يحارب ( ج ) هذا الدهر محروب % .
# % وأنت أكرم من طاف الوفود به % % ومن إلى شرف العلياء منسوب % .
# % يا من أعاد عيون المجد مبصرة % % قميص نائله ( ح ) والمجد يعقوب ( خ )
~~% .
# % ومن له شرف ما مثله شرف % % على قلوب عباد الله مكتوب % .
# % وعرضه عن جميع الدم ممتنع % % وماله في ذوي الحاجات موهوب % .
# % وكنت أوعد نفسي منك بغيتها % % واليوم ها أنت والدنيا وأيوب % . وكتب
~~إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني بخطه وناولنيه ، قال : ' هو أبو
~~محمد عبد الحميد بن مر ( د ) بن ماضي بن نامي بن رامي المقدسي ، مولده
~~بقرية قرواي حسان من أرض المقدس . سألته عن مولده فلم يحقه ، قال : يكون في
~~نحو الخمسين سنة . سكن بغداد ، سمع بها أبا . PageV01P315 . الفرج بن كليب
~~( ذ ) وأبا القاسم بن بوش وأبا المعالي بن المعمر ( ر ) وأبا الفرج بن
~~الجوزي ( ز ) ، وبالموصل أبا المعالي ابن الهيتي ( س ) وأبا الطاهر بن
~~الطوسي ( ش ) وابن هبل ، وبدمشق أبا المعالي نجم الدين بن عبد الوهب
~~الأنصاري وأبا طاهر بركات بن ms215 إبراهيم الخشوعي وغيرهم ( ص ) . حدثني ولده
~~أحمد أن أباه توفي ببغداد في ثاني جمادى الآخر سنة عشرين وستمائة
#
# | 220 - مبارك الشعار ( . . . - 624 ه )
# . هو أبو عبد الرحمن مبارك بن الحسن بن مبارك بن ورود ، من أهل إربل .
~~كان / يعمل الشعر ويبيعه ، ثم صار تاجرا يضرب الأرض في طلب الرزق . سمع
~~الحديث على ابن طبرزذ ( أ ) وأبي الفرج حنبل المكبر ( ب ) . وسمع ببغداد
~~على مشايخها من العالمين ( ت ) إلى أن سمع الحديث ، وكان ذا سمت حسن ، حسن
~~المذهب . وسمع بمصر ودمشق والبصرة وغيرها ( ث )
# توفي بالبصرة في سنة أربع وعشرين ( ج )
# أنشدني ولده عبد الرحمن ، قال : أنشدني أبي لنفسه : ( البسيط ) .
# % يا ذا المعارج إن قصرت في عملي % % وغرني في زماني كثرة الملل % .
# % فشافعي أحمد وابناه وابنته % % إليك ، ثم أمير المؤمنين علي ( ح ) %
#
# | 221 - على الفرنشي ( 530 - 622 ه )
# هو علي بن أبي الحسن بن خليفة بن محمد بن عبد الله بن شهدانكه بن سالم
~~ابن أبي بكر الكناني الفرنثي . وفرنث قرية من قرى الدجيل ورد إربل غير مرة
~~. شيخ له ذكر ، يطوف البلاد وسكن مقيما ( أ ) بجبل بدمشق جوار الصالحين ( ب
~~) . حدثني من ذكر أن عمره ( ت ) قبل ولاية المقتفي بستة أشهر ، وقال : يكون
~~عمره مقدار اثنتين وتسعين سنة . PageV01P316 . إجتمعت به في جمادى الآخرة
~~من سنة عشرين وستمائة ، بزاوية بظاهر بلد إربل أحدث بناءها إسحاق بن
~~إبراهيم ، ووجدته أميا لا يكاد يعبر عما في نفسه . وزاره الفقير أبو سعيد
~~كوكبوري في هذه الزاوية ، وأعطاه وأعطى جماعة ممن كانوا معه مقدار ما
~~استحقوه ( ث ) . حدثني جماعة من الدمشقيين أنه توفي بها ( ج ) / في . . . (
~~ح ) من سنة اثنتين وعشرين وستمائة
#
# | 222 - إبن تانرايا ( . . . - 626 ه )
# هو عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن التانرايا البغدادي . وجدت بخطه في جزء
~~سماه ' سيرة العبد المقبل والملك الغازي ، سلطان إربل ' ، كتبها في محرم
~~سنة إحدى وعشرين وستمائة . ذكر في أثنائها أنه ورد إربل في شعبان سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة . قال : وكان نزل يوسف بن أيوب على ms216 الموصل ، وأنه وعظ
~~بالجنينة التي هي اليوم برباط الصوفية ، وأن أبا منصور ( أ ) يوسف بن علي
~~أكرمه وصفده ( ب ) هذه اللقطة ( ت ) ، وأثنى عليه ثناء حسنا
# سمع الحديث ورواه ، ومن شعره ما نقلته من الجزء المذكور ، وأجاز لي رواية
~~ما يجوز لي روايته عنه ، وهو قوله : ( الطويل ) .
# % فهذا ولي الله حقا بأرضه % % وصاحب سر ( ث ) في الخلائق ظاهر % .
# % يوالي بلا قهر موالي إمامه % % ويسطو بسيف في أعاديه قاهر % . ومن شعره
~~في هذا الجزء ، وعنى الحنابلة : ( الخفيف ) .
# % قد غنوا في غمار أنعمه الشامل % % أهل العلوم غربا وشرقا % .
# % إن نداهم ندى سواه فما ذلك % % إلا من جوده كان حقا % .
# % مذهب القوم يقتفون إمام الزهد % % والعلم ذا المقام ( ج ) الأتقى % .
# % لم يلدن ( ح ) النساء شبها له بعد ، % فقد فاتهم سجايا وخلقا % .
# % / ولهم في خليفة الله عقد % % واعتصام بعروة منه وثقى % . PageV01P317
~~.
# % ملكوه منهم ولاء وآلاء % % وثناء وطيب ذكر ورقا % .
# % الإمام المقدس الناصر الطاهر % % بيتا وقدس أصل وعرقا ( خ ) % .
# % ويوالون من يواليه أو يوليه % % نصرا وحسن ظن وصدقا % .
# % الولي الصفي خالصة العصر % % ابن زين الدين المظفر حقا ( د ) % .
# % دام للوافدين يبقى وللخير % % يلقى وللمخوف يوقى % . ومن شعره فيه ( د
~~) ، قوله : ( الرجز ) .
# % هذا هو الملك القويم % % وذا الصراط المستقيم % .
# % يهناك غازي الكافرين % % بذا المقام وذا النعيم % . ومن شعره في هذا
~~الجزء : ( الكامل ) .
# % أهدي لمولاي المجاهد % % في إيالته ( ذ ) المنيفه % .
# % عقد المكارم من مناقب % % عصر مولانا الخليفه % .
# % در العطايا من جواهر % % حسن سيرته الشريفه % .
# % طوبى لها طوق ( ر ) النبوة % % معصم برة ( ز ) طريفه % .
# % بلطافة بنبوة % % أخلاقها الغر اللطيفة % .
# % فأصخ لها مولاي واصغ % % وحز محاسنها الظريفة % .
# % واشفع لمرسلها إليك % - كفيت فيكم كل خيفه - % .
# % أحياك ما اخترت الحياة % % لشد قوتي الضعيفه % .
# % أعراض جودك في البلاد % % تسير أعراضا لطيفه % .
# % / لم أرض قط سوى نداك % % فإن لي نفسا عفيفه % .
# % أوصاف مولانا عروس % % قبلها هدي الوصيفه % .
# % ووظيفتي أثني عليك % % وقصد ظلك لي وظفيه % .
# % كم قد نشرت ( س ) لميت قفر ، % كم أقمت قوى نحيفه % .
# % ما نال ذو ملك علاك % % من الأنام ولا نصيفه ms217 % . PageV01P318 .
# % عظمت ميلاد النبوة % % واحتشدت له مضيفه ( ش ) % .
# % فبذاك تأمن في المعاد % % اذا النفوس غدت مخيفه ( ص ) % .
# % فاسلم وعش وانعش لعبد % % حاله حال ضعيفه % . قوله : ' مخيفة ' غلط ،
~~وينبغي أن يقال : ' خائفة ' ، وربما عضده التأويل ، فيكون من قولهم : ' مرض
~~مخيف ' ، أي يخيف من رآه ، فكأنها لما بها تخيف من يراها
#
# | 223 - ياقوت الحموي ( 574 - 626 ه )
# هو أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله البغدادي المنشأ ، الرومي الأصل
~~الحموي المولى ويدعى مولاه عسكرا . ورد إربل في العشر الوسطي من شهر رجب من
~~سنة سبع عشرة وستمائة ، وكان مقيما بخوارزم وفارقها للواقعة التي جرت فيها
~~بين التتر والسلطان خوارزم شاه ، وربما ذكرتها عقب ترجمته ( أ ) ، سافر
~~البلاد ، ودخل إلى مصر ( ب ) وتتبع كتب التواريخ ، وصنف كتابا سماه ' ارشاد
~~الألباء إلى معرفة الأدباء ' يدخل في أربعة جلود كبار . وذكر / في أوله مما
~~قرأه علي ، قوله : . ' وجمعت في هذا الكتاب ما وقع إلي من أخبار النحويين ،
~~واللغويين ، والنسابين ، والقراء المشهورين ، والأخباريين ، والمؤرخين ،
~~والوراقين المعروفين ، والكتاب المشهورين ، وأصحاب الرسائل المدونة ،
~~وأرباب الخطوط المنسوبة المعينة ، وكل من صنف في الأدب تصنيفا ، أو جمع في
~~فنه تأليفا ، مع إيثار الإختصار والإعجاز ، في نهاية الايجاز ( ت ) . ولم
~~آل جهدا في إثبات الوفيات وتبيين المواليد والأوقات ، وذكر تصانيفهم
~~ومستحسن أخبارهم ، والاخبار بأنسابهم ، وشيء من أشعارهم ( ث ) في تردادي
~~إلى البلاد ، ومخالطتي للعباد . وحذفت الأسانيد إلا ما قل رجاله وقرب مناله
~~، مع الاستطاعة لإثباتها . PageV01P319 . سماعا وإجازة . إلا أنني قصدت صغر
~~الحجم ، وكبر النفع ، وأثبت مواطن نقلي ، ومواضع اخذى ( ج ) من كتب العلماء
~~المعول في الأخذ على ( ح ) هذا الشأن عليهم والرجوع في صحة النقل إليهم *
# ثم ذكر أنه جمع كتابا في أخبار الشعراء المتأخرين والقدماء ووصفه ، وقال
~~بعد ذلك : ' وجعلت ترتيبه - يعني كتاب إرشاد الألباء - على حروف المعجم ،
~~اذكر ( خ ) أولا من أول اسمه ' ألف ' ثم من أول اسمه ' باء ' ثم ' تاء ' (
~~د ) إلى آخر الحروف . وألتزم ذلك في أول كل حرف من الاسم وثانيه وثالثه
~~ورابعه ، فأبدأ بذكر من اسمه ms218 ' آدم ' ألا ترى أن أول اسمه همزة ثم ألف . ثم
~~بمن اسمه ' إبراهيم ' ، لأن أول اسمه ألف ، وبعد الألف باء . ثم كذلك إلى
~~آخر الحروف / والتزم ذلك في الآباء أيضا ، فاعتبره ' فإنك إذا أردت الاسم
~~تجد له موضعا واحدا لا يتقدم عنه ولا يتأخر عنه ، اللهم إلا أن تتفق أسماء
~~عدة رجال وأسماء آبائهم ، فذلك مما لا حصر فيه إلا بالوفاة ، فإني أقدم من
~~تقدمت وفاته على من تأخرت ، وأفردت في آخر كل حرف فصلا اذكر فيه من اشتهر
~~بلقبه ( أو نسبه أو كنيته ، وخفي عن أكثر الناس اسمه ، فأذكر من ابنه ذلك
~~الحروف فيه ، من غير أن أورد شيئا من أخباره فيه ، إنما أدل على اسمه ،
~~فأذكر من لقبه على ( ذ ) ذلك الحرف فيه من غير أن أورد شيئا من أخباره ،
~~إنما أدل على اسمه واسم أبيه لتطلبه في موضعه . ولم أقصد أدباء قطر ، ولا
~~علماء عصر ، ولا إقليم معين ، ولا بلد مبين ، بل جمعت البصريين والكوفيين
~~والبغدايين والخراسانيين والحجازيين واليمنيين والمصريين والشاميين
~~والمغربيين وغيرهم على اختلاف البلدان ، وتفاوت الأزمان ، حسب ما اقتضاه
~~الترتيب ، وحكم بوضعه التبويب ، لا على أقدارهم في القدمة في العلم ،
~~والتأخر في الفهم '
# ثم قال في آخر المقدمة هذه : ' إنما تصديت لجمع هذا الكتاب لفرط .
~~PageV01P320 . الشغف والغرام ، والوجد بما حوى والهيام ، لا لسلطان اجتديه
~~، ولا لصدر أرتجيه ، غير أني راغب إلى الناظر فيه ، أن يترحم علي ، ويعطف
~~جيد دعائه لي ( ر ) . فذلك ما لا كلفة فيه عليه ، ولا ضرر يرجع به إليه .
~~فربما انتفعت بدعوته ، وفزت بما قد أمن هو من معرته . ومع ما تقدم من
~~اعتذارنا ، ومر من تنصلنا واستغفارنا ، فقد رآني جماعة من أهل العصر ، وقد
~~نظمت لآلىء هذا الكتاب ، وأبرزته في أبهى من الحلي على ترائب الكعاب ،
~~فاستحسنوه والتمسوه لينسخوه . فوجدت في نفسي شحا عليهم ، وبخلا / بعطف جيده
~~لهم ( ر ) ، ( بخل الوالد بالولد البر ، والعاشق بالمحبوب القر ) ( ز ) ،
~~مع كوني غير راض ، لنفسي بذلك المنع ، ولا حامد لها على هذا الصنع . لكنها ms219
~~طبيعة عليها جبلت ، وشجية إليها جبرت ( س ) ، حتى قلت فيه - مع اعترافي
~~بقلة بضاعتي في الشعر ، وعلمي بركاكة نظمي والنثر - وأنشد : ( الطويل ) .
# % فكم قد حوى من فضل قول محبر % % ومن نفر مصقاع ومن نظم ذى فهم % .
# % ومن خبر حلو ظريف جمعته % % على قدم الأيام للعرب والعجم % .
# % ترنح أعطافي إذا ما قرأته ( ش % % كما رنحت شرابها ابنة الكرم % .
# % ولو أنني أنصفته في محبتي % % لجلدته جلدي وصندقته عظمي % .
# % عزيز على فضلي بأن لا أطيعه % % على بذله للطائفين على ( ص ) العلم % .
# % ولو أنني أستطيع من فرط حبه % % لما زال من كفي ولا غاب عن كمي ( ض ) %
~~. ' وقد قرأت بخط أبي سعد السمعاني ( ط ) لأبي عبد الله محمد بن سلامة ( ظ
~~) في هذا النشوار : ( البسيط ) .
# % إني لما أنا فيه من منافستي % % فيما شغفت به من هذه الكتب ( ع ) % .
# % لقد علمت بأن الموت يدركني % % من قبل أن ينقضي من حبها أربي ( غ ) % .
~~' فحملهم منعي على احتذائه ، وتصنيف سراره ( ف ) في استوائه ، وما أظنهم .
~~PageV01P321 . يشقون غباره ، ولا يحسنون ترتيبه وإسطاره . وإن وفقت لنظر
~~الجميع ، ستعرف الضالع من الضليع ، وقد سميته ' إرشاد الألباء إلى معرفة
~~الأدباء ' ( ق ) ، ومن الله أستمد المعونة ، وإياه أسأل التوفيق لما يرضيه
~~، والهداية إلى ما يحبه ويزلف إليه ، ( بمحمد وآله وصحبه ) ' ( ز )
# وكان قد سماه قبل ' إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب ' ( ك ) وغيره
# ووجدت على ظهر المجلدة الأولى من هذا الكتاب ما مثاله صوره ( ل ) : ' . '
~~عبد الرحيم بن ( م ) النفيس بن هبة الله بن وهبان / السلمي الحديثي - رفق
~~الله به - نظر في هذا الكتاب الناظم من درر الآداب أبهاها منظرا ، ومن غرر
~~نتائج الألباب ازكاها مخبرا ، نظر مستجيد مستملح ، ونقل منه نقل مستفيد
~~مستلمح ، وقال : ( الرجز ) .
# % هذا كتاب جمعت فصوله % % من العلوم كل فن رائق % .
# % بيان تاريخ أولي الفضل وما % % نحوه من نفر ونظم فائق % .
# % أحسن من جواهر منظومة % % يزينها عاتق خود عانق % .
# % تصنيف ياقوت الأديب البارع الحبر % % اللبيب اللوذعي الحاذق % .
# % وفقه الله لما يرضيه من % % فعل زكي ومقال صادق % . كتب في هذه ms220 المقدمة
~~: ' وكنت - مع ذلك - أقول للنفس مماطلا ، وللهم مناضلا ( ن ) ( بالضاد ) .
~~وقال في بعض مقدمة كتاب له رأيته ( 5 ) وهو إنه يمد المقصور . وقال في موضع
~~آخر : ' وكنت مشكا ، أي شاكا '
# وحدثني قال ( و ) : قال صدر الأفاضل : نقضت على شارحي بيت المتنبي ( ى )
~~في قوله : ( الطويل ) .
# % له فضلة عن جسمه في إهابه % % تجيء على صدر رحيب وتذهب % . وذلك أنهم
~~ذهبوا جميعا ، أنه وصف صدره بالسعة ، وإنما أراد أن ذنبه لطوله .
~~PageV01P322 . يجيء ويذهب على صدره . فقلت له : هذا خلاف ما عندهم ، وهو
~~أنهم لا يصفون الذنب بالسبوغ إلى هذه الغاية ، ألا ترى إلى قول إمرئ القيس
~~: ' بضاف فويق الأرض ليس بأعزل ' ( أأ ) فجعله فويق الأرض ، ليكون أبلغ في
~~وصفه ، فمدحوه بهذا كما عابوا عليه قوله أيضا : ( المتدارك ) .
# % لها ذنب مثل ذيل العروس % % تسد به فرجها من دبر ( أ ب ) % . / فما
~~أجاب عن ذلك بجواب ( أ ت ) . وسألته أن يملي علي من شعره ، فامتنع بعض
~~الإمتناع ، وغض من نظمه ، وأنشدني لنفسه : ( الطويل ) .
# % يبرد ( أ ث ) ناري فيه بارد ظلمه ( أ ج % % ويضعف ما ألقاه بارد ظلمه %
~~.
# % مسالم سلم دائما ( أ ح ) رب حربه % % ويؤذن ( أ خ ) حربا باغيا رب سلمه
~~% .
# % أيا ملك الحسن الذي انقادت الورى % % إليه فما يأبى أمره فصل ( أ د )
~~حكمه % .
# % محبك قدما كان يلقاك محسنا ( أ ذ % % فوقع له يجرى على حسن رسمه % .
~~وأنشدني لنفسه : ( الطويل ) .
# % إذ لمست كفاي دمعي وجدته % % كجمر الغضا ، بل مثله أصبح الجمر % .
# % وما ذاك إلا أن نار أضالعي % % تفور بدمعي مثل ما فارت القدر % .
~~وأنشدني لنفسه : ( الطويل ) .
# % إلى الله أشكو من بليت بحبه % % فحلل عندي ( أ ر ) حبه في الهوى دمي %
~~.
# % ومن كان يلقاني فيبدي بشاشة % % فلما درى ما بي بدا بالتجهم % .
~~وأنشدني لنفسه ( الطويل ) .
# % ألا إن قلبي بعدكم ذو صبابة % % يسير بمسراكم و ينزل حيثما % .
# % أهيم بذكراكم وأبكي لفقدكم % % وأسأل ربي أن يردك بعدما % .
# % فأقسم أني مخلص في هواكم % % فيا ليت شعري عند حبي كيفما ( أز ) % .
~~PageV01P323 .
# % وقد زرتني من بعد طول تجنب ms221 % % ولم تمهلي بالمدنف الصب ريثما % .
# % وقد غبت عنكم أشهرا لم أراكم % % فما ضركم لو زرتموني كلما ( أ س ) % .
# % أهيم بكم مهما حييت فإن أمت % % أهيم بكم بالقبر والحشر مثلما % .
# % / يقولون زرنا قلت من لي بزورة % % يعيش بها روح المعنى وإنما % .
# % أقول لقلبي حين هم بفجعة % % عسى ولعل الله يوما وربما % . ومن تصانيفه
~~' معجم البلدان ' ، ' معجم الأدباء ' ' معجم الشعراء ' ' المشترك وضعا
~~والمفترق صقعا ' ، ' المبتدأ والمآل في . التاريخ ' ، ' كتاب الدول ' ، '
~~مجموع كلام أبي علي الفارسي ' ' عنوان كتاب الأغاني ' ، ' المقتضب في النسب
~~' ، يذكر فيه أنساب العرب
# حدثت أنه توفي بحلب في رمضان سنة ست وعشرين وستمائة ، وقف كتبه بمشهد
~~الزبدي ببغداد
#
# | 224 - عثمان بن عمر الحراني ( 560 - بعد سنة 618 ه )
# هو أبو سعيد عثمان بن عمر بن علي بن ثروان بن ثرى بن سعد بن وهبان ابن
~~عبد الله بن نمير الحراني المولد . حدثني أنه ولد بحران في ذي القعدة من
~~سنة ستين وخمسمائة . ورد إربل غير مرة ، لطيف الأخلاق من بين الحرانيين ،
~~جميل العشرة . عنده أدب وشيء من نحو ، حلو الفكاهة . يعرف بابن شياح
# أنشدني لنفسه في جمادى الأولى من سنة ثمان عشرة ( المتقارب ) .
# % رماني بألحاظه فاتك % % من الترك يعذب فيه العذاب % .
# % إذا كانت القوس من رميه % % تئن ( أ ) ، فكيف يكون المصاب ؟ % .
~~وأنشدني لنفسه يقاضي ( ب ) ابن نباته ( ت ) : ( مجزوء السريع ) .
~~PageV01P324 .
# % يا من له نفس حر % % تأبى ( ث ) خلال التقاضي % . وبلغه ذلك ، فلم يؤثر
~~فيه شيئا ، فقال : ( الرجز ) .
# % قد قلت للمولى الصفي % % الأريحي ابن المحسر ( ج ) % .
# % ذكر جلال الدين بي % % قال : المؤنث لا يذكر % . وأنشدني ، قال :
~~انشدني ابن خرخيز لمحمد بن الحسن الحلبي في صبي اسمه أبو بكر : ( المنسرح )
~~.
# % إن أبا بكر الذي سفكت % % دماءنا بالفتور عيناه % .
# % اهوى جديد العذار منه ولو % % كان عتيقا ( ح ) ما كنت أهواه % .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا علي بن محمد بن الحسن ( خ ) بن النبيه لنفسه : (
~~الكامل ) .
# % خذ من حديث شؤونه وشجونه % % خبرا تسلسله دماء ( د ) جفونه % .
# % لولا فضيحته بفيض دموعه % % ما زال شك رقيبه بيقينه % .
# % وأغن ms222 تؤيسني قساوة قلبه % % منه ويطمعني تعطف لينه % .
# % خفر ( ذ ) الدلال ، أضمه وأهابه % % لحيائه ( ر ) ووقاره وسكونه % .
# % فإذا وصفت ( ز ) بشعره قصر الدجى % % هجم الصباح بثغره وجبينه % .
# % نادت روادفه ولين قوامه ( س % % إياك عن كثب الحمى وغصونه )
~~PageV01P325 .
# % ساق صحيفة خده ما سودت % % عبثا بلام عذاره أو نونه % .
# % جمد الذي بيمينه في خده % % وجرى ( ش ) الذي في خده بيمينه % . بلغتني
~~وفاة ابن النبية في رمضان سنة تسع عشرة ( ص ) وستمائة ، وأنه توفي أول
~~السنة ( ض ) . وأنشدنا مثله - وأكبر ظني إنه للحصكفي ( ط ) - : ( الطويل )
~~.
# % وكم ليلة قد بت ( ط ) أهزم جيشها % % بجيشين ، من خمر عتيق ومن جمر % .
# % فطورا أظن الجمر ذائب خمرها % % وطورا أظن الخمر من لهب الجمر %
#
# | 225 - الواعظ المغربي ( . . . - بعد سنة 619 ه )
# هو أبو / زكريا يحيى بن أحمد بن يوسف بن أحمد الحسني الأندلسي الغرناطي
~~ورد إربل وعقد بها مجالس الوعظ ، وكان له من العامة قبول عظيم ، كان يجيء
~~الناس أكثر مجالسه ويتكففهم ، وصله الفقير أبو سعيد كوكبوري بصلة ، وأراد
~~السفر فأمر العامة أن يطلبوا من السلطان أن يقيم عندهم ، فأجابهم إلى ذلك
# في خامس جمادى الآخر من سنة تسع عشرة وستمائة ، أنشدني لنفسه : ( البسيط
~~) .
# % يا دوحة البان من شرقي كاظمة % % سقاك من عبرات السحب هتان % .
# % لساكنيك علينا خدمة ولنا % % عليهم بالوفا عهد وأيمان % .
# % كم أعذل القلب في تذكاره لهم % % دنوا فلما دنا وصلي لهم ( أ ) بانوا %
~~.
# % هم علموني الهوى ما كنت أعرفه % % حتى إذا ولجوا باب الهوى خانوا % .
# % هم الذين بسحر اللحظ قد سفكوا % % دم الهمام وشرع الحب إذعان % .
# % فإن وضعت يدي بالصدر اكتم ما % % بالقلب غادره صبر وكتمان % .
~~PageV01P326 . وهي - كما ذكر - طويلة ، التزم في أثنائها الإتيان بكلمات
~~منثورة - ذكرها لي - تبين إذا كتبت بلون غير المداد
#
# | 226 - خالد النابلسي ( 585 - 663 ه )
# هو أبو البقاء خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن المفرج بن بكار النابلسي
~~المقدسي الشافعي . ورد إربل في جمادى الآخرة من سنة تسع عشرة وستمائة ،
~~وسكن رباط الجنينة . سكن بغداد ونزلها ، وأقام بها سنين ms223 يسمع الحديث ويقرأه
~~بالمسجد الجامع - على ما ذكر لي - . وله إجازات من شيوخ بغداد وغيرهم . [
~~سمع ] ( أ ) بإربل على الشيخ أبي المعالي صاعد بن علي الواعظ ، وعلى راجية
~~بنت عبد الله ( ب ) عتاقة أبي محمد عبد اللطيف بن أبي / النجيب ( ت ) -
~~رحمه الله - . كان فيه سهولة أخلاق وممازحة ، ونفور في بعض الأوقات . وكان
~~مولعا بشراء الكتب وبيعها ، والمغالاة في خطوط الأئمة بها . وكان مغاليا في
~~مذهب أهل السنة
# سألته أن ينشدني شيئا من شعره ، فأبى علي كل الإباء ، وقال لححت الح ( ث
~~) ، ثم اجتمعت به في منزلي ، فكتب بخطه ، وأنشدني لنفسه في عاشر جمادى
~~الآخرة من سنة تسع عشرة وستمائة : ( الطويل ) .
# % أبا حسن إني إليك وأن نأت % % ركابي إلى بغداد ما عشت تائق % .
# % ولو عنت الأقدار ( ج ) قبلي لعاشق % % لما عاقني عن حسن وجهك عائق % .
~~وأنشدني لنفسه : ( السريع ) .
# % يا رب بالمبعوث من هاشم % % وصهره والبضعة الطهر % .
# % لا تجعل اليوم الذي لا ترى % % عيناي تاج الدين من ( ح ) عمري % .
~~وأنشدني لشيخه وجيه الدين أبي بكر المبارك بن أبي السعادات المبارك بن .
~~PageV01P327 . سعيد النحوي الضرير ، قال : أنشدنا لنفسه : ( الخفيف ) .
# % لست أستقبح اقتضاءك للوعد
# % خ ) وإن كنت سيد الكرماء % .
# % فإله السماء قد ضمن الرزق % % عليه ويقتضى بالدعاء % . فقلت له : سمعت
~~ذلك قديما ورأيته في غير موضع ، وأظنه ليس له ( د ) . فقال : كذا يقول كل
~~من أنشدته إياهما . واللفظ لي
#
# | 227 - أبو سعد ( أ ) القومساني ( . . . - بعد سنة 615 ه )
# هو أبو سعد عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي بن المبارك
~~القومساني الأعلمي ، من أعمال همذان ( ب ) ، السجاسي ( ت ) المولد ، المقيم
~~بالموصل ، الصوفي . ورد ( ث ) إربل ونزل في الخانقاء / يروى كتاب ' الشهاب
~~' للقضاعي ، عن محمود ابن علي بن بكران عن أبي ( ج ) القاسم القاضي بضيعة
~~نوار ، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي . سمعته عليه في شهر
~~ربيع الأول من سنة خمس عشرة وستمائة بالمدرسة المظفرية . شيخ صالح عليه
~~سيماء الخير
#
# | 228 - أبو الفوارس القزويني ( . . . - بعد سنة 609 ه )
# هو ms224 أبو الفوارس المشرف بن عبد اللطيف بن عبد البر القزويني بلدا ،
~~الزاذاني قبيلة - بالزاء المعجمة - ( أ ) وورد إربل في سنة أربع وتسعين
~~وخمسمائة ، ونصب شيخا لدار الحديث المظفرية بإربل ، وهو أول من أقام بها
# وحضر خطبته لما فتحت الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري ، والعلماء بإربل
~~وجماعة كثيرون ، وكان يعرض لولايتها جماعة من علماء إربل ، فما أعطوها ،
~~وحضرت معهم . وأقام بها يسمع الحديث على من وردها ، ولم يكن - إن شاء الله
~~تعالى - سمع الحديث بغيرها . ولخلوه ( ب ) من الإسماع فقد كلمني ( ت ) .
~~PageV01P328 . الفقير أبو سعيد كوكبوري في معنى من يكون بها يصلح للسماع
~~عليه ، فأشرت له إلى ابن طبرزذ ( ث ) وحنبل ( ج ) ، فأحضرهما بإذن المواقف
~~المقدسة ( ح ) - أدام الله جلالها - إلى إربل . سمع عليهما بإربل من يعسر
~~حصره
# وأقام بدار الحديث - عمرها الله - إلى أن توفي الفقيه عمر بن إبراهيم بن
~~أبي بكر الخلكاني في ثالث عشر رمضان سنة تسع وستمائة ( خ ) ، فانتقل إلى
~~المدرسة المجاهدية مدرسا بها إلى أن توفي . . . ( د ) . وكان عالما بأصول
~~الفقه والمذهب ، لقي الرازي . . وقرأ عليه - كما ذكر لي - ، ورعا خيرا ذا
~~سمت وعقل وافر . أخبرت أن والده عبد اللطيف كان أيضا فقيها وله أشعار
# أنشدني أبو الفوارس المشرف بن عبد اللطيف / قال : أنشدني والدي لنفسه : (
~~الطويل ) .
# % حياتي أن أهوى هواك وميتتي % % إذا غبت عن ذكراك في السر والجهر % .
# % فلولا حجاب يلزم ( ذ ) القلب والحشى % % لطرت ( ر ) إلى لقياك من سعة
~~الصدر % .
# % إذا أمرتني النفس بالصد والقلى % % أتى ( ز ) مانع من جانب العقل للهجر
~~% .
# % قصارى نهارى أنني لك عاشق % % وذلك ذخري في حياتي وفي نشري % .
# % شربت قديما من هواك مدامة ( ش % % فأسكرني حتى سكرت من السكر % .
# % فها أنا ( ص ) في سكر الهوى فاقد الحجا % % وأرجح فيه من خمار إلى خمر
~~% .
# % ولو برئت سكرا ( ض ) قلوب ذوي الهوى % % لما أغفلتها حادثات من الدهر %
~~.
# % تحل ( ط ) محل النور في وسط ناظر ( ظ % % بصرت على لألائه ( ع ) مدة
~~العمر % .
# % وقد رمت أن يخفى ( غ ) عذابي في الهوى % % فأظهره ms225 سري ونجواه داطري ( ف
~~) % .
# % فكيف أرجي أن سر محبتي ( ق % % يروح خفيا والهوى هاتك ( ك ) الستر % .
~~ووجدت في جزء إجازة ما حكايته بعد الاجازة : ' وكتب هبة الله بن .
~~PageV01P329 . محمد بن عمر بن زاذان ' ، وهو من أجداده ، كذا ذكره لي ولده
~~عبد اللطيف . وقد حدث بحديث الساعة ، فقال الذي حدثه : ' حدثني الشيخ
~~الامام الأوحد أبو حفص عمر بن محمد بن زاذان المعروف بهبة الله ( ل ) إملاء
~~، قال : حدثني والدي محمد بن عمر ، قال : حدثني القاضي أبو الأحوص محفوظ بن
~~محمد خال جدي - رحمه الله - قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن
~~عبد العزيز البغوى ، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، حدثنا
~~وكيع بن الجراح ، عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة عن يحيى بن يعمر عن ابن
~~عمر ( م ) عن عمر - رضوان الله / عليه - قال : ' كنا جلوسا عند النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - فجاءه رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى
~~عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد . فدنا منه حتى أدنى ركبتيه من ركبيته
~~، ووضع يده على فخذيه ، فقال : يا محمد متى الساعة ؟ فقال : ما المسؤول
~~عنها بأعلم من السائل ، ولكن من أمارتها أن تلد الامرأن ربتها ، وأن ترى
~~العراة الحفاة أصحاب الشاء قد تطاولوا في البنيان ' ( ن )
# وبعده ( ه ) قال الشيخ هبة الله بن عمر ( و ) : وحدثني الشيخ أبو محمد
~~عبد الله ابن عمر بن زاذان ابن عمي - رحمه الله - ، قال : حدثنا القاضي أبو
~~بكر أحمد ابن محمد بن إسحاق السني ، حدثنا أبو ( لا ) عروبة الحراني ،
~~حدثنا المنذر ابن الوليد الجارودي ، حدثنا أبي ، حدثنا الحسن بن أبي جعفر
~~عن محمد ابن جحاه ، عن الحكم بن عتيبة ، عن الحسن بن علي ، قال : سمعت جدي
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ' ما من عبد صلى صلاة الصبح ثم
~~جلس يذكر الله - عز وجل - حتى تطلع الشمس ، إلا كانت ( ى ) له حجابا من
~~النار أو سترا ( أب ) . وبعده : ' أنشدني الشيخ الامام الأوحد أبو ms226 حفص عمر
~~بن محمد بن زاذان المعروف بهبة الله بقزوين ، في صحن داره في عشر جمادى
~~الآخرة من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة لنفسه : ( الوافر ) PageV01P330 .
# % رأى المزور عني لاشتمالي % % على سلطان قزوين ( أ ت ) ازوراوي % .
# % تنكب عامدا بجوار نقص % % ورحت منكبا والفضل جاري % . كذا بخطه : '
~~تنكب ' بالتاء ، وصوابه ' فنكب ' ( أث ) بالفاء .
# % تجارينا التغابي فانتمينا % % فكان لي المعلى في التجاري ( أ ج ) % .
~~وأنشدني له أيضا : ( الوافر ) .
# % / فما الدنيا لمعتبر لبيب % % سوى لمعان أودية السراب % .
# % وبرق عارض وسرى خيال % % وظل زائل وصدى شعاب % . وأنشدني أيضا له : (
~~المتقارب ) .
# % نظرت فلم أر ( أ ح ) كالمستخص % % أبين به الفقه كل البيان % .
# % لمنظوم مفهومه معجز % % كمعجز محكم آى القرآن % . وأنشدني له : (
~~الطويل ) .
# % وإني على ضني ( أخ ) بنفس أبية ( أد % % أملكها من مستحق على رخص % .
# % أنزهها عن خنزوانه ( أ ذ ) معشر % % يرون المعالي الغر بالأعين الرمص (
~~أر ) % .
# % مظفر ( أ ز ) أني لذت منك بغفرة % % تعفي على زلات ذي بجر شمص ( أ س )
~~% .
# % برد اطيم ( أ ش ) ذكر الحب نشره % % فديت ، ترى سترا ( أ ص ) على ذلك
~~الشخص % . وروى ( أ ض ) الحديث أيضا عن أبي محمد الحسن بن جعفر بن محمد
~~الطيبي وعن أحمد ابن أبي رجاء ، وعن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن مهدي البغدادي العدل ، في جمادى الآخرة من سنة سبع وتسعين
~~وثلاثمائة . وعن أبي عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن زنجويه القطان ،
~~وعن أبي عبد الله الزبير بن محمد الزبيدي . PageV01P331
#
# | 229 - الحسين بن الخلكان ( . . . - 622 ه )
# هو أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان ، من بني خلكان
~~الفقهاء ، شيخ صالح فقيه عالم عارف بالمذهب معرفة تامة ، كثير تلاوة القرآن
~~، له سمت حسن ووقار . درس بعدة مدارس بإربل . كان به مرض ، بقي به عدة سنين
~~، ثم برأ منه وهو إنه كان يرذى ( أ ) ما يأكله بعد ساعة بالقيء ولا يغوط
# سمع من يحيى بن محمود / بن سعد المكي ، أبي ( ب ) الفرج الثقفي الأصبهاني
~~' كتاب الحجة ms227 في بيان المحجة ' وشرح ' مذهب السلف ' جمع أبي القاسم إسماعيل
~~ابن محمد بن الفضل ، بروايته عن مصنفه ، وأسمعه بإربل مرة إلى آخر العشر
~~الأخيرة من شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وستمائة ، وأخرى إلى يوم الأربعاء
~~ثالث شوال من سنة اثنتين وعشرين وستمائة ( ت ) . توفي في ثاني عشر ذي
~~القعدة من سنة اثنتين ( ث ) وعشرين وستمائة ، ودفن بالمقبرة العامة شرقي
~~بلد إربل - رحمه الله - ، وبخطه . . . ( ج )
#
# | 230 - ابن وهسوذان ( . . . - بعد سنة 530 ه )
# نقلت من كتاب فيه مشيخة أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي بن عبد الله بن
~~عمر ابن الحسن بن خليفة المعروف بابن سويدة ، ما صورته ' أخبرني أبو الفتح
~~نصر بن وهسوذان ( أ ) بن ملكيشوع بن قحطان الهذباني الإربلي - رحمه الله -
~~قال : حقيقة المحبة بذل مجهودك في رضا محبوبك . وجمع في المحبة كتابا
~~مختصرا سمعته من لفظه وقرأته عليه غير مرة ، وأنشدني ( البسيط ) .
# % أخفت عن القوم ما أبدت عزيمتهم % % وأظهرت للنوى والبين ما كتما % .
# % بانوا فآلم قلبي ( ب ) يوم بينهم % % فلست أحمله من بعدهم ألما % .
~~PageV01P332 .
# % فالبين يعشقهم والحين ( ت ) يعشقني % % والجسم مذ فارقوني يعشق السقما
~~% .
# % يا ليته كان أعمى يوم صاح بهم % % حادي الرحيل فما للبين ما رحما % .
~~وجدت بخطه كتاب ' الفصيح ' وهو خط حسن ، وكتب أوله : ' النصر بن وهشوذان
~~ابن ملكيشوع ' ( ث ) ' - بالسين - وفرغ من نسخه سنة / ثلاثين وخمسمائة
#
# | 231 - محمد بن أبي طاهر ( أ ) الروذراوري ( . . . - بعد سنة 614 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن الحافظ أبي طاهر أحمد بن هبة الله بن محمد بن
~~عمر ابن محمد بن عمر الهذباني ، قدم إربل سنة أربع عشرة وستمائة ( ب )
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر بقراءتي عليه في صفر من سنة أربع
~~عشرة وستمائة . قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين البرمكي
~~الجرجاني ، قال : أخبرنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان
~~الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي
~~الجرجاني ، حدثنا محمد ابن يعقوب بن ms228 يوسف ، أخبرنا محمد بن ( ت ) عبد الله
~~، أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ( ث ) ، عن سعيد
~~بن المسيب عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - : ' بعثت بجوامع الكلم ، ونصرت بالرعب ، وبينا أنا نائم أتيت
~~بمفاتيح خزائن الأرض ، فوضعت في يدي ' . قال أبو هريرة : ' فقد ذهب رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - وأنتم تنتثلونها ' ( ج )
# وبه ( ح ) حدثنا محمد بن أبي طاهر ، حدثنا نصر ( خ ) بن المظفر ، .
~~PageV01P333 . حدثنا سليمان بن إبراهيم ، حدثنا محمد بن إبراهيم ( د ) ،
~~حدثني محمد بن محمد الجرجاني ، قال : حدثنا عينية ( ذ ) بن عبد العزيز
~~المياني باليمن ، قال حدثنا محمد بن عبد الله البلوى ، حدثنا محمد بن صالح
~~بن النطاح ، قال : حدثنا أبو عبيدة ( ر ) معمر بن المثنى عن عوانة بن الحكم
~~، قال : دخل كثير عزة عائدا فقعد عند رأسه ( ز ) فلم يكلمه . لشدة ما به ،
~~فأطرق مليا ثم التفت إلى جلسائه ، فقال : كان بحرا زاخرا ، وغيما ماطرا .
~~ولقد كان هطل السحاب / حلو الخطاب ، قريب الميعاد ، صعب القياد ، إن سئل
~~جاد ، وإن جاد عاد ، وإن حبا عمر ، وإن أبتلي صبر ، وإن فوخر فخر ، وإن
~~صارع برز ، وإن جني عليه غفر . سبط البنان ، جريء الجنان ، في الشرف القديم
~~، والفرع الكريم ، والحسب الصميم . ويبذل عطاءه . ويرفد جلساءه ، ويرهب
~~أعداءه ' ففتح طلحة عينيه ، فقال : ويحك ما كثير ما تقول . فقال : ( الكامل
~~) .
# % يا ابن الذوائب من خزاعة والذي % % لبس المكارم وارتدى بنجاد % .
# % حلت بساحتك الوفود ( س ) من الورى % % فكأنما كانوا على ميعاد % .
# % لنعود سيدنا وسيد غيرنا % % ليت التشكي كان بالعواد % . قال : فاستوى
~~جالسا ، وأمر له بعطية سنية ، وقال : هي لك إن عشت في كل سنة . أخذ قوله :
~~' فكأنما كانوا على ميعاد ' من قول الأسود بن يعفر : ( الكامل ) .
# % جرت الرياح على محل ديارهم % % فكأنما كانوا على ميعاد % . سمع أبا
~~الوقت الصوفي ( ش ) ، وأبا زرعة طاهر بن محمد بن طاهر غيرهما ، وعدة ( ص )
~~مشايخ ، وله إجازات كثيرة
#
# | 232 - ابن شحانه الحراني ms229 ( 589 - 643 ه )
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن بركات بن شحانه بن هبة الله ، .
~~PageV01P334 . الحراني المولد . قدم إربل في جمادى الآخرة من سنة تسع عشرة
~~وستمائة . حافظ مؤرخ ، عمل لحران تاريخا يدخل في أربعين جلدا . عنده
~~محفوظات كثيرة للمحاضرة . سألته عن مولده ، فقال : لا أعرفه . شاب قصير .
~~وسئل مرة أخرى / عن مولده فقال : لم أبلغ الثلاثين . أنشدني لنفسه في خامس
~~رجب ( أ ) : ( الكامل ) .
# % يا قاتلي لو أن قلبك جلمد % % وشكوت أشواقي لرق الجلمد % .
# % قيل اكتسيت الذل بعد مهابة % % وبك اشتفى مني العدى والحسد ( ب ) % .
# % وسهرت في حبيك ليلي لم أنم % % أتراك مثلي ساهرا لا ترقد % .
# % ويلاه من نار بقلبي ( ت ) أضرمت % % ما إن لها إلا رضابك مبرد ( ث ) %
~~.
# % وقسي سحر من لحاظك فوقت % % فأصيب ( ج ) قلبي المستهام المكمد ( ح ) %
~~. وأنشدنا ، قال أنشدنا الوزير أبو يوسف يعقوب بن محمد بن المجاور لنفسه :
~~( السريع ) .
# % ليت رقيبي لم يكن أحولا % % إذ لم يكن أعمى ولا أعورا % .
# % لأن من يبصر من واحد % % شيئين أولى الناس أن يحذرا ( خ ) % . وسمعته
~~يقول : قال سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن المقرب بن عبد الكريم التجيبي
~~المعدل بإسكندرية ، قال : سمعت القاضي أبا المكارم أحمد بن يحيى القرشي ،
~~قال : كان للملك العزيز عثمان بن يوسف بن أيوب جارية ، قد نقشت على خدها
~~بالخضاب ( د ) حية وعقربا ، فقال : قل فيها ، فقلت بديها : ( السريع ) .
# % سألتها تصفح عن زلة % % من عاشق أقسم ألا يعود % .
# % فصورت ملغزة حية % % وعقربا فوق لهيب الخدود % .
# % غفرت ما أسلفت فليهنه % % جنة وصل بعد نار الصدود ) PageV01P335 . قال
~~: وأنشدنا أبو المكارم أحمد بن يحيى القاضي : ( الطويل ) .
# % حمت روض خديها بأفعى وعقرب % % فردت يدي جانيه عن جلناره ( ذ ) % .
# % / أليس محياها المزخرف جنة ( ر % % فلا غرو إن حفت لنا بالمكاره ( أأ )
~~% . وأنشدنا ، قال لقيت أبن المجاور ( ز ) فقال : ' لي في هذا المعنى شيء ،
~~وأنشدنا لنفسه : ( السريع ) .
# % قد رقمت في خدها أرقما % % بالمسك في مذهب ثوب طسيم ( س ) % .
# % ما ذاق من قابله غفوة % % يا عجبا من ساهر بالرقيم ( ش ms230 ) % .
# % مرسلة بالحسن قد أظهرت % % في نار إبراهيم أيم الكليم ( ص ) % . سألته
~~عن قوله ' بالمسك ' مع ما قبله ، فما أجاب . وصوابه ' كالمسك ' تشبيها
# وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله القرشي ،
~~قال : أنشدنا يوسف بن المجاور لنفسه : ( الكامل ) .
# % يا ثغرة المحمي منه ( ض ) بنابل ( ط % % من طرفه وبسائف من خده % .
# % وبمشرق ( ظ ) من صدغه وبناظر % % عن خاله وبعامل من قده % .
# % رفقا بما اعتصم الغرام ( ع ) فقد أتى % % خط العذار موقعا ( غ ) في رده
~~% . وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو محمد القرشي ، قال : أنشدنا يوسف بن
~~المجاور لنفسه : ( الطويل ) .
# % تلا في تلافي ( ف ) سورة ليس تختم % % فمشتبه ممن هجره لي ومحكم ( ق )
~~% .
# % يكرر تلقائي ( ك ) دروس خلافه % % فقلبي به يشقى وطرفي معم % .
# % وناظرة في الهجر كيف استباحه % % فيذكر ( ل ) نص الحكم لي فأسلم % .
# % ولما بدا والي العذار بخده ( م % % رفعت إليه قصتي أتظلم % .
~~PageV01P336 .
# % فوقع فيها محنتي وصبابتي ( ن % % وقال لي السلوان شيء محرم % .
# % أتلبس ثوب ( و ) الحسن ( ه ) إذ كان ساذجا % % وتخلعه لما بدا وهو معلم
~~( لا ) ؟ ! % . / وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو العز مظفر بن إبراهيم
~~العيلاني المصري بمصر لنفسه بالقاهرة المعزية : ( البسيط ) .
# % لا تحسبن في حلاه ( ى ) شامة طبعت % % على نضارة ورد راق منظره % .
# % وإنما خده الصافي تخال به % % سواد عينيك خالا حين تنظره % . وأنشدني ،
~~قال : أنشدني أبو الخطاب عمر بن أمير مالك بن الأردغانسي الفقيه الحنفي ،
~~قال : أنشدنا عيسى بن منصور البلطي لنفسه ، وكتبه بخطه : ( الخفيف ) .
# % لي حبيبب أطال هجري وصدي % % وتناسى عهدي القديم وودي % .
# % قد عموا عن جماله الخلق طرا % % وحباني رب البصيرة وحدي % .
# % قلت لما أضلهم فهداني : % هذه نعمة من الله عندي % . ونقلت من خطه ،
~~قال : أنشدني شيخنا خزعل بن عسكر لنفسه : ( الطويل ) .
# % يقولون : أنشدنا من الشعر قطعة % % فقلت : أمثلي ينشد السادة الشعرا ؟
~~% .
# % ومن كان مثلي في الحضيض محله % % أينشد شعرا من علا قدره الشعرى ؟ %
# 233 - أبو الحسن الشيباني ( . . . - ؟ )
# هو الامام أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الشيباني . نقلت من جزء في أوله
~~: ' قال الشيخ ms231 الامام الأجل العالم الزاهد الورع ، أبو الحسن علي بن عمر بن
~~محمد الشباني - رحمه الله - : الحمد لله الذي خلق فأحكم ، . PageV01P337 .
~~ورزق فأنعم ، وأنطق بما ألهم ، صلى الله عليه وسلم ' ( أ ) . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . ( ب ) . / ' من غيرك ، وأوجدني فيمن عندك ، حتى لا أرى
~~سواك ، ولا أنظر إلا إليك ، ولا أسمع إلا عنك ، ولا أنطق إلا فيك ، ولا
~~أخاف إلا منك ، ولا أرجو إلا لك ، ولا أستعين إلا بك ، ولا أتوكل إلا عليك
~~. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب
~~العالمين ( أت ) ، الحمد لله رب العالمين على كل حال ، وأسغفر الله رب
~~العالمين من كل ذنب . وأتوكل على الله رب العالمين في كل سبب . اللهم إني
~~أسألك القبول ، وأعوذ بك من الرد ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ( ث ) العلي
~~العظيم ، وصلى الله على نبيه محمد الكريم ( ج )
# وفي آخرها : ' علقه عبد الله المذنب ، من لفظ الشيخ المصنف المذكور -
~~رحمه الله - بمسجد الجامع بقلعة إربل ، في يوم السبت الثامن والعشرين من
~~شهر الله الأصم ( ح ) ، رجب سنة تسع وأربعين وخمسمائة
# كتبه محمد بن عبد الله بن محمد الأصبهاني ، وهو يسأل الله ببركاته وكرمه
~~المغفرة له ولنا ولأمة محمد - عليه السلام - آمين ' . آخر ما نقلته من خطه
~~- رحمه الله -
#
# | 234 - أحمد بن إسبنديار بن الموفق ( 587 - 639 ه )
# تقدم ذكر والده ( أ ) ونسبه . ورد إربل ، وكان واعظا
#
# | 235 - أبو عبد الله الحسين ( . . . - 604 ه )
# هو أبو عبد الله الحسين بن كامل بن علي بن محمد بن علي بن الحسين بن كامل
~~الموصلي / شيخ من أهل الخير والصلاح . كان ينسخ بالأجر PageV01P338 . ورد
~~إربل وامتدح بها . أنشدني لنفسه : ( الوافر ) .
# % ألم خيال ناعمة طروقا % % فوافي شائقا وغدا مشوقا % .
# % أتانا والدجى كالبحر يطفو % % عليه النجم تحسبه غريقا % .
# % فخلنا الشمس طالعة بليل % % وألفينا به المسك العبوقا % .
# % فأنى جئت يا طيف الموامي ( أ % % وخضت السبسب ( ب ) الفج العميقا % .
# % ودون مناخنا شم الرواسي % % تواصل دونك البر السحيقا % .
# % وأنى زرت من أوسعت بعدا % % وكان بجنبك الجار اللصيقا ms232 % .
# % لقد أشمت - يا ناعم ( ت ) - بي الأعادي % % وأودعت الجوى قلبي الخفوقا
~~% .
# % وحملت الفؤاد ثقيل عبء % % أرى ثهلان ليس له مطيقا % .
# % وهل تجدي أخا البرحاء ( ث ) سلوى % % إذا لم يلف في الدنيا شفيقا ؟ % .
# % ومن يشرب بكأس الحب يصبح % % لكأس نجيع مهجته مريقا % .
# % وليس لذات مخضوب ذمام % % ولا تلقى ( ج ) أخا أرب وموقا ( ج % .
# % فلا ترج المودة من عدو % % ولا تأمن على سر صديقا % .
# % فقد تصبو ( خ ) النفوس إلى هواها % % ويعدو الذئب إن ألفى طريقا % .
# % فلا تنبذ أخاك على خطاء % % وقد جربته ثقة صدوقا % .
# % فقد ينبو المهند وهو غضب % % ويكبو الطرف ( د ) وهو يرى سبوقا % .
# % ولا يغررك تمليق الأعادى % % فإن مقاتل السم الرحيقا % .
# % ولا تأمن صغيرهم احتقارا % % قرب ذبابة قتلت فنيقا ( ذ ) % .
# % ومت حرا ولا تختر حياة % % تعيد الحر من ذل رقيقا ( ر ) % .
# % / وإن ألقى الزمان عليك بركا % % فأم بوجهك الوجه الطليقا % .
# % جلال الدين ( ز ) مبتني المعالي % % ومن أضحى الثناء به خليقا % .
# % تجده للعفاة حيا ومعيا % % وللأعداء مرداة سحوقا % .
# % لقد لم الشتات من المعالي % % وشيد في العلا ركنا وثيقا % .
# % فتى أمواله في الناس أمست % % لوافر عرضه سترا صفيقا % . PageV01P339 .
# % كريم الخيم ( س ) معشوق الحميا % % كأن بخلقه المسك الفتيقا % .
# % جريء القلب لا يلفى فروقا % % إذا ما الحرب روعت الفروقا % .
# % وإن أجرى اليراع رمى فريقا % % برسل الموت أو أحيا الفريقا % .
# % ويكتب في شراسيف الأعادي % % بخط يراعه الخط الدقيقا % .
# % له نفس تصغر كل نفس % % بجود يفضح الغيث الدفوقا % .
# % جلال الدين عش لبديع شعر % % تخال نظامه روضا أنيقا % .
# % لك التبجيل والإعظام منه % % وللأعداء ما يشجي ( ش ) الحلوقا % .
# % بقيت لآمل يوليك مدحا % % وراج شام من يدك البروقا % . وأنشدني لنفسه :
~~( البسيط ) .
# % قد أمكن الجاه فاصنع ما تقر به % % عين المعالي فيمسي الشكر معروفا ( ض
~~) % .
# % واجعل زكاة العلا والمجد محتسبا % % منه إغاثة من وافاك ملهوفا % .
# % واصرف بجاهك عنه السوء مبتدرا % % يصبح بذلك عنك السوء مصروفا % .
# % واعطف عليه فلم يفتأ براحته % % قلب الكريم على العافين معطوفا % .
# % والخير يلقاك والأيام زائلة % % فاستودع الدهر ما تسطيع معروفا ( ر ) %
~~.
# % / بادر قطوف الليالي فهي فانية ms233 % % فالبر كالورد قبل الفوت مقطوفا % .
# % واستغنم الحمد والشكر اللذين هما % % لم يفتأ لذوي المعروف مألوفا % .
# % ثم انتهز فرصة الإمكان إن لها % % بعد التمكن تزييلا وتحريفا % .
# % لا زلت للمجد أهلا ما أتى ومضى % % وجه الجديدين مبسوطا ومكفوفا % .
~~أخبرني ولده خليل إن والده توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة أربع
~~وستمائة ودفن في قرية من قرى الموصل يقال لها ' الطهماني ' ، وكان زائرا
~~لأخيه
#
# | 336 - محاسن الدمشقي ( 537 - بعد سنة 620 ه )
# هو محاسن بن أبي الفوارس بن محاسن العثماني ، وكان يدعى أبا .
~~PageV01P340 . المحاسن . كان قدم إربل في صحبة القاضي محمد بن محمد بن
~~الفراش ( أ ) لما ورد إربل واليا على شهرزور من قبل السلطان أبي المظفر
~~يوسف بن أيوب ، وكان شابا خليعا . ثم ورد إربل في ربيع الأول من سنة عشرين
~~وستمائة ، وقد أتقى وصار صوفيا . وسألته عن مولده ، فقال : في سنة سبع .
~~وثلاثين وخمسمائة . وسألته أن ينشدني شيئا من شعره ، فتلكأ ، ثم أنشدني
~~لنفسه : ( الوافر ) .
# % وكنت من الملاحة في محل % % من الغايات محسودا عليها % .
# % فجاءت لحية زادتك حسنا ( ب % % كأنك كنت محتاجا إليها % . قال : وجهد
~~العماد أبو حامد محمد بن محمد الكاتب أن يعمل مثلهما فما قدر . وما أظنهما
~~له ، واستنشدته غيرهما ، فأبى أن ينشدني
#
# | 237 - محمد بن خلف الدمياطي ( . . . - 621 ه )
# هو محمد / بن فتح بن محمد بن محمد بن خلف من دمياط . ورد إربل وأجاز بها
~~لجماعة في نصف شهر ربيع الآخر من سنة خمس عشرة وستمائة . قال الاسكندري أبو
~~العباس ( ) : ' يروى عن الحافظ السلفي '
#
# | 238 - إبن المخيلي ( 568 - 643 ه )
# هو أبو العز ( أ ) يوسف بن عبد المعطي بن نصر ( ب ) بن نجا المخيلي
~~المصري . ورد إربل رسولا في سنة خمس عشرة وستمائة . ذكر لي أنه يروي عن
~~الحافظ السلفي
#
# | 239 - القيلوي ( 564 - 633 ه )
# هو الحسن بن محمد بن إسماعيل القيلوي . ذكر لي أن له تصانيف ، .
~~PageV01P341 . حدثني بذلك أبو العباس القيسي ( أ ) . وقيلوة قرية من نهر
~~الملك
#
# | 240 - إبن الواثق بالله ( . . . - 626 ه )
# ورد إربل ms234 غير مرة ، وسألته في آخر المرات عن نسبه ، فقال : ' أبو القاسم
~~علي بن أبي هاشم بن أبي القاسم بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن العباس بن
~~الواثق '
# قرأ القرآن على الحروف ، وقرأ على حرف الأهوازي ، . وكان يجيء في قراءته
~~بالغرائب من الحروف . كان إذا أنشد لا يكاد يقيم إعرابا ، ويلحن في مواضع
~~لا يكاد أحد يلحن فيها . احمر بحمر حراحي ( أ ) ، فذكرها لي وقال : لما
~~ذكرت لي أمس عملت ارتجالا : ( السريع ) .
# % يقصد أهل الأرض دون الورى % % مصائب الدنيا وآفاتها ( ب ) % .
# % / كالطير لا يحضر ( ت ) إلا الذي % % يطرب أهل الأرض أصواتها % . أورده
~~( ث ) على ما أثبته ، سوى خطأ في اللفظ والإعراب . وهذان البيتان أقدم من
~~مولده بكثير ، فكررت عليه القول استثبته أنهما له لعله يرجع عن ادعائهما ،
~~فأقام على أنهما له ، وأنه عملهما ليلته ارتجالا ( ج ) . وكان آنس إني أؤرخ
~~الواردين إلى إربل ، فطلب مني أن أريه شيئا منه ، فأبيت عليه ( ح )
# فحدثني إنه كان يقرأ القرآن على الباقلاني الواسطي ( خ ) ، فقال له : من
~~عادة من يقرأ على شيخ أن يأخذ عنه شيئا من شعره ليذكره فيما يأخذ منه ،
~~فأنشدني لنفسك ، قال فأنشدني لنفسه - وسألته عن نسبه - فقال : أنشدني أبو
~~بكر بن عمران الباقلاني لنفسه : ( الوافر ) .
# % زمان كل حب فيه خب % % وطعم الخل خل لو يذاق % . PageV01P342 .
# % لهم سوق يباع بها نفاق % % فنافق فالنفاق له نفاف % . أنشده على
~~التصريح ( د ) في البيت الثاني ، غير منون . وهذان البيتان أيضا أسبق من (
~~ذ ) مولد الباقلاني
# قال : وأنشدنا ابن الباقلاني لنفسه : ( الطويل ) .
# % إذا رمت أن تلقى صديقا موافقا % % لكتمان سر أو بعض الشدائد % .
# % فإما تغوص البحر أو تصعد الهوا % % لعلك تلقى واحدا بعد واحد % .
# % وأما على وجه الصعيد فما ترى % % من الناس إلا كل باغ وحاسد % . ثم ورد
~~إربل في صفر من سنة إحدى وعشرين وستمائة ، وأحضر معه مدرجا فيه نسبه موصولا
~~بآدم - عليه السلام - بخط محمد بن طلحة الزينبي في جمادى الآخرة من سنة
~~أربع وثمانين وخمسمائة ، وفيه ما / أسقطه عند إملائه ms235 ما يبين من هذا النسب
~~في إثباته ، وهو : ' أبو القاسم بن أبي هاشم بن الأشرف بن أبي هاشم بن أبي
~~القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن الواثق بالله
~~ابن المعتصم الله بن الرشيد بالله بن المهدي بالله بن المنصور بالله ( ر )
~~بن محمد الكامل بن علي بن عبد الله بن العباس ' ، ثم أتم النسب إلى آدم -
~~عليه السلام -
# وورد ولده أبو محمد عبد الرحمن بن أبي القاسم إربل في صفر من سنة سبع
~~وعشرين وستمائة . وسألته عن أبيه ، فقال قتل ( ز ) في السلمان منحدرا إلى
~~مكة في . . . ( س ) سنة ست وعشرين وستمائة . وذلك إنه كان في الطريق ،
~~فاستخرج رجالة الحاج الضعفاء ماء من بئر ليشربوها ، فغلبهم عليها شاب من
~~أصبهان يدعى ' علي بن محمد الأصبهاني ' فبدأ بها ( ش )
# فأنكر عليه الشيخ أبو القاسم فلطمه ، فاستل سيفا وضربه على عنقه ، فحمل
~~ومات ودفن بالسلمان . وشهد على قاتله فسلم إلى ولده عبد الرحمن ، فأعتقه .
~~PageV01P343 . صدقة عن الإمام المستنصر بالله - رحمه الله ورضوانه عليه ( ص
~~) - هذا خلاصة ما حكاه مطولا ، واللفظ لي
#
# | 241 - أبو جعفر الصوفي ( 536 - 621 ه )
# هو الشيخ الصالح محمد بن أبي نصر هبة الله بن المكرم بن عبد الله ، أبو
~~جعفر الضرير الصوفي ، من أولاد الرواة المشايخ . قدم إربل في العشر الأولى
~~من شهر ربيع الأول من سنة عشرين وستمائة ( أ ) . شيخ طويل أسمر من أهل
~~بغداد . سمع أبا الفضل محمد بن عمر أرموي ، وأبا الفضل محمد بن ناصر
~~السلامي ( ب ) / وأبا بكر أحمد ابن المقرب . . . [ وأبا منصور المظفر بن ]
~~( ت ) أردشير العبادي ، وأبا الوقت عبد الأول بن شعيب السجزي ، وغيرهم
# سألته عن مولده ، فقال : في سنة ست وثلاثين وخمسمائة ( ث ) ، وأخرج لي
~~ابن أخيه علي بن المكرم ( ج ) جزءا في آخره بخط والده أبي نصر هبة الله بن
~~المكرم - على ما ذكره لي - : ' ولد ( ح ) النجيب أبو جعفر محمد ليلة الأحد
~~وقت صلاة العشاء ، ثامن عشر من شهر رمضان من ms236 سنة ست وثلاثين وخسمائة .
~~أنبته الله نباتا حسنا ، ونشأه نشأة ( خ ) الصالحين '
# وذكر ابن الدبيثي إنه سأله عن مولده ، فقال : ' ولدت في سابع عشرى رمضان
~~سنة سبع وثلاثين وخمسمائة ' ( د )
# قرئ علي أبي جعفر محمد بن هبة الله الضرير الصوفي ، وأنا أسمع ، قال :
~~أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين بن الحسن الكرخي ، قال أخبرنا أبو
~~الفوارس طراد ابن محمد بن علي الزينبي ، قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن حسنون النرسي ، قراءة عليه وأنا أسمع في شهر رمضان سنة أحدى
~~عشرة وأربعمائة ، قال : أخبرنا محمد بن عمرو البختري . PageV01P344 . إملاء
~~، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : حدثنا كثير بن هشام ، قال : حدثنا
~~جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة ، رفعه إلى النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - قال : ' ليس الغنى كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس . والله
~~ما أخشى عليكم الخطأ ، ولكن أخشى عليكم العمد . والله ما أخشى عليكم الفقر
~~، ولكن أخشى عليكم التكاثر ' . هذا حديث صحيح من حديث كثير بن هشام عن جعفر
~~بن برقان الجزرى ( ذ )
# وبه ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن ( ر ) قال : أخبرنا محمد بن
~~عبد الله ابن إبراهيم ( ر ) / قال : حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي ( س
~~) ، قال : حدثنا الأصمعي قال أتى أعرابي إلى معن بن زائدة ، ومعه نطع فيه
~~صبي حين ولد ، فاستأذن عليه ، فلما وصل دهده ( ش ) الصبي بين يديه وقال : (
~~البسيط ) .
# % سميت معنا بمعن ثم قلت له : % هذا سمي فتى في الناس محمود % .
# % أنت الجواد ومنك الجود نعرفه % % فإن هلكت فما جود بموجود % .
# % أمست يمينك من جود مصورة % % لا بل يمينك منها صورة الجود % . قال : '
~~كم الأبيات ؟ ' ، قال : ' ثلاثة ' ، قال : ' أعطوه ثلاثمائة دينار ، ولو
~~زدتنا لزدناك '
# قال : حسبك ما سمعت ، وحسبي ما أخذت '
# وأنشدنا أبو جعفر ، قال أنشدني أبو الفضائل ( ص ) شيخ رباط البسطامي ، من
~~بني أبي الخير : ( الكامل ) .
# % تطوي المنازل عن حبيبك دائما % % وتظل تبكيه بدمع ساجم % .
# % كذبتك نفسك لست من ms237 أهل الهوى % % تشكو الفراق وأنت عين الظالم % .
# % هلا أقمت ولو على جمر الغضا % % قلبت أو حد الحسام الصارم % .
~~PageV01P345 . توفي ببغداد ليلة الأحد في خامس محرم من سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة ، ودفن بالشونيزية ، غربي بغداد . . . ( ض ) إلى ابن الدبيثي
# ولد أخيه : .
# | 242 - علي بن المكرم ( . . . - 620 ه )
# كان في صحبته يخدمه ( أ ) ، سمع جماعة وحدث بإربل . شيخ طويل أسمر سافر
~~صحبته . أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن المكرم بن / هبة الله الصوفي
~~البغدادي ، قراءة عليه في ليلة الجمعة عاشر ربيع الأول من سنة عشرين
~~وستمائة ، قال : أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل ( ب )
~~في ربيع الآخر من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة قال : أخبرنا أبو عبد الله
~~الحسين بن علي بن أحمد بن البسرى في سنة خمس وتسعين وأربعمائة ، قال :
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى قال : قرئ على أبي
~~علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار ، حدثنا سعدان بن نصر بن منصور ،
~~حدثنا موسى بن داود عن زهير عن يحيى بن سعيد عن نافع ( ت ) عن ابن عمر ' :
~~' إن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو ،
~~مخافة أن يناله العدو ' ( ث )
# وبه ، حدثنا سعدان ، حدثنا علي بن عاصم ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن
~~مكحول ، عن أبي ثعلبة الخشني قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
~~' أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم ( د ) أخلاقا ' ( ج )
# وبه حدثنا سعدان ، قال : حدثنا أبو ( خ ) معاوية ، عن أبي إسحاق ( د ) عن
~~عكرمة عن ابن عباس ، قال : ' نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
~~PageV01P346 . وسلم - عن المحاقلة والمزابنة ' ( ذ ) وكان عكرمة يكره بيع
~~الفضيل ( ر )
# وبه ، حدثنا سعدان ، حدثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ( ز )
~~، قال : كانت عائشة تكثر التمثل بهذين البيتين : ( الكامل ) .
# % ذهب الذين يعاش في أكنافهم % % وبقيت في خلف كجلد الأجرب % .
# % يتأكلون مذمة ( س ) وخيانة % % ويلام ( ش ) قائلهم وإن لم يشغب % . ثم ms238
~~قالت : ' ويح لبيد بن ربيعة فكيف لو بقي إلى هذا الزمان ؟ ' . وقال أبي : '
~~كيف لو بقيت عائشة إلى هذا الزمان ؟ '
# وبه حدثنا سعدان ، حدثنا / أبو معاوية ، عن هشام بن عروة عن أبيه ، قال
~~كانت امرأة تغشى عائشة ، وكنت تكثر التمثل بهذا البيت : ( الطويل ) .
# % ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا % % على ( ص ) أنه من ظلمة الكفر نجاني % .
~~قالت لها عائشة : ' ما هذا البيت الذي أراك تتمثلين به ؟ ' ، فقالت : شهدت
~~عروسا لنا في الجاهلية ، فوضعوا وشاحها وأدخلوها مغتسلها ، فأبصرت الحدأة
~~حمرة الوشاح ، فانحطت عليه فأخذته ، قالت : فاتهموني ، ففتشوني حتى فتشوني
~~في قبلي ، قالت : فدعوت الله أن يبرأني ، قالت : فجاءت الحدأة بالوشاح ( ض
~~) فطرحته وسطهم وهم ينظرون ( ط )
# توفي بدنيسر في شهر رمضان سنة عشرين وستمائة ، حدثني بذلك أبو محمد بدل
~~بن أبي المعمر عمن أخبره . وقيل أنه توفي بنصيبين
#
# | 243 - أبو بكر محمد بن حماد ( . . . - بعد سنة 620 ه )
# هو أبو بكر محمد بن حماد الحلبي . وصل صحبة عبد الرحمن بن . PageV01P347
~~. نجم بن الحنبلي ، وفي خدمته . رحل في طلب العلم سنة تسع وستمائة ، وأقام
~~ببغداد مدة سنتين وأربعة أشهر . سمع الحديث على عبد العزيز بن الأخضر بن
~~الدبيقي ( أ ) ، وابن منينا ( ب ) والدوري ، وابن الأصفر ( ت ) وابن الطوسي
~~( ث ) ، وسليمان ، وأخيه ، والشهرزوي ، وابن التانرايا الواعظ ( ج ) ، وأبي
~~صالح بن عبد القادر والياسري ، والنجم الباجسري . وقرأ الفقه على إسماعيل
~~غلام ( ح ) ابن المني وأبي البقاء النحوي ( خ ) ، وسمع عليه الحديث
# وأنشدني عبد القادر بن شيخنا أميري بن بختيار / الأشنهي ( د ) ، قال :
~~أنشدني أبو بكر محمد بن حماد لنفسه في سادس جمادى الأولى من سنة عشرين
~~وستمائة : ( الطويل ) .
# % تناشقت أرواح ( ذ ) الصبابة من نجد % % وهب هوا نجد ، فآه على نجد % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني لنفسه : ( البسيط ) .
# % أقول للقلب لما كاد يقتله % % فقد السقام الذي قد كان ينعشه % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني أبو بكر لنفسه يرثي : ( الوافر ) .
# % لئن أزمعت عن حران غاد
# % ر ) فقلبي في مقابرهم مقيم % . وسألت عبد القادر : ' كيف استنشدته بيتا
~~بيتا ؟ ' ، فقال : مع كل بيت ms239 من هذه ، أبيات كل روي أو رويين على حرف غير
~~الحرف الآخر ، فتركته لذلك
# وأنشدني عبد القادر ، قال : أنشدني أبو بكر محمد بن حماد لنفسه - قال :
~~وعملها ارتجالا على الفرات : - ( المسرح ) .
# % وليلة بالفرات فزت بها % % أرتشف ( ز ) الماء من جوانبها % .
~~PageV01P348 .
# % كأنما الراح والسرور معا % % في جرية ( س ) الماء من عجائبها % . وهذا
~~شعر رديء جدا . ثم لقيته بعد ذلك بأيام فأنشدنيها لنفسه
#
# | 244 - الأسد آباذي ( . . . - بعد سنة 593 ه )
# هو أبو بكر عبد الله بن عمر بن علي الأسد آباذي الرازي . أظنه قدم إربل
~~في سنة ثلاث وتسعين وخسمائة ، وحدث بها . سمع أبا منصور محمد بن أسعد بن
~~محمد الطوسي المعروف بحفدة ( أ ) . سمع عليه أبو محمد عبد الرحمن / بن
~~محمود بن علي الإربلي الجبريلا باذى ( ب ) ، في تاسع جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وتسعين وخمسمائة ( ت )
# ومن حديثه ، قال : أخبرنا الشيخ أبو منصور محمد بن أسعد بن الحسين ( ث )
~~في ( ج ) شهر ربيع الأول من سنة سبعين وخمسمائة ، قال : أخبرنا أبو بكر عبد
~~الغفار بن محمد بن الحسين الشيروى الجنابذي ( ح ) ، قال : أخبرنا أبو سعد (
~~خ ) محمد بن موسى بن الفضل ابن شاذان ( د ) الصيرفي ، قال : حدثنا أبو
~~العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ابن معقل بن سنان الأموي الأصم ، حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري القرشي ، أخبرني أبي وشعيب
~~بن الليث ، قالا : أخبرنا الليث ( ذ ) عن ابن الهاد عن عمر ( ر ) بن علي بن
~~حسين عن سعيد بن مرجانة ، قال : سمعته يحدث عن أبي هريرة يقول ' سمعت رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ' من اعتق رقبة مؤمنة أعتق الله - عز
~~وجل - بكل عضو منه عضوا منه من النار ، حتى يعتق فرجه بفرجه ' ( ز )
#
# | 245 - محمد بن إبراهيم الرازي ( . . . - بعد سنة 620 ه )
# هو محمد بن ( أ ) إبراهيم بن جعفر الرازي . ورد إربل ، ونزل برباط .
~~PageV01P349 . الجنينة في شهر ربيع الأول من سنة عشرين وستمائة . روى عن
~~الموازيني بدمشق
#
# | 246 - البوميري ( . . . - بعد سنة 620 ه ms240 )
# إسماعيل بن موسى بن إبراهيم من بومارية ، قرية من قرى الموصل غربيها ( أ
~~) . ضرير قدم إربل في شهر ربيع الأول من سنة عشرين وستمائة ، ولم أجتمع به
~~. قرأ القرآن / على أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي ، وهو - فيما قيل لي -
~~آخر من بقي من أصحاب القرطبي ، وله قصيدة في القراءات
#
# | 247 - إبن حميد الموصلي ( . . . ؟ )
# نصر بن الخضر بن الحسين بن علوان بن حميد التاجر الموصلي
# أخبرت أن له سماعات ، وأنه حدث بها بالموصل ، وهو من عدولها المشهورين ،
~~يوصى على أموال اليتامى ، وتودع عنده الودائع
#
# | 248 - إبن المكبرين ( . . . - ؟ )
# أبو عبد الله محمد بن عمار بن سلامة بن المكبرين ( أ ) الحراني
# ورد إربل باهية تيه ( ب ) ، فأقام بدار الحديث المعمورة بها مدة . سمع
~~على أبي صالح بن علي السبتي ( ت ) ابن عيسى ( ت ) ، وسمع أبا ياسر عبد
~~الوهاب بن هبة الله المعروف ( ث ) بابن أبي حبة ، وابن تيمية بحران ( ج )
# أنشدني ابن المكبرين ، قال : أنشدني محمد بن الخضر ، أبو عبد الله محمد
~~بن تيمية لنفسه في القلم : ( الرجز ) .
# % وراقم كأرقم يمشى على % % فائمتين في بياض يفق % .
# % يرجعه بعد البياض حالكا % % مدبجا في بهجة ورونق % . PageV01P350 .
# % فسره ( ح ) لي وخذه من مقلوبه % % مفسرا منكرا في الملق % .
# % هذا اليراع ( خ ) حين يبدو راقما % % على البياض من عجيب المنطق % .
# % أقسم ذو العرش به مصدقا % % معظما لشأنه المصدق % .
# % وحده من الأيادي نعمة % % في سورة ( د ) موسومة بالعلق % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا ابن ( ذ ) تيمية في القثاء ( ر ) : ( البسيط ) .
# % / أنظر إليه أنابيا منضدة % % من الزمرد خضرا ما لها ورق % .
# % إذا قلبت اسمه بانت ملاحته % % وكان مفهومه : ' إني بكم أثق ' ( ز % .
~~كان كثير اللحن في إنشاده ، وأنشدني ' الزمرد ' بفت الزاء والدال المهملة (
~~س )
#
# | 249 - المغربي الطنجي ( القرن السادس - السابع )
# هو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف الطنجي ، من أهل الورع . أنشدني
~~أبو العباس أحمد بن أبي ( أ ) القاسم الإسكندري ، قال : أنشدني الطنجي
~~لنفسه بإربل : ( البسيط ) .
# % يا طنجة جمعت ريما وغزلانا % % تراك جامعة شملي كما كانا ؟ % .
# % لئن أنا عشت ms241 حتى ترتوي مقلي % % ممن أحب بها أهلا وجيرانا % .
# % لأشكرن إله العرش خالقنا % % وأقطع الدهر تسبيحا وقرآنا % . وأنشدنا
~~القيسي ، قال : أنشدنا محمد بن إبراهيم لنفسه ، يقولها ببلاد الروم حين
~~أراد الخروج منها : ( الطويل ) .
# % خرجت بلاد الروم والقلب موقن % % وما زال مولى الخلق يحيي ويحسن % .
# % بلاد بها الفساق قد بلغوا المنى % % ترى الخمر في الأسواق والفحش يعلن
~~( ب ) % . PageV01P351 .
# % فلا يقبل الله ( ت ) صلاة امرئ بها % % كما جاء في نص الحديث مبين ( ث
~~) %
#
# | 250 - أبو عبد الله البوازيجي ( . . . - بعد سنة 576 ه )
# وجدت على بعض حيطان المسجد الجامع بباصيدا ، ما صورته : . ' حضر أبو عبد
~~الله محمد بن أبي عبد الله البوازيجي ( أ ) في ثالث ذي القعدة من سنة ست
~~وسبعين وخمسمائة ، وتمثل : ( الخفيف ) .
# % إغتنم ركعتين زلفى إلى الله % % وإن كنت خاليا ( ب ) مستريحا % .
# % / وإذا ما هممت بالنطق بالباطل % % فاجعل مكانه تسبيحا % .
# % فاغتنام السكوت خير من القول % % وإن كنت ذا مقال فصيحا ( ت ) % . بنى
~~هذا المسجد المعمور سرفتكين بن عبد الله الزيني ( ث ) . فحدثني عمي أبو
~~الحسن علي بن المبارك ، قال لما أراد سرفتكين أن يبنى هذا المسجد جاء نصارى
~~( ج ) باصيدا إلي ، وكنت إذ ذاك أنوب عن والدك لما حج إلى مكة المعظمة ،
~~وذلك في سنة اثنتين وستين وخمسمائة ( ث ) ، وبذلوا له خمسمائة دينار على
~~ألا يبنيه في موضع الآن ، وأين أراد من القرية بناه . فقال : دعهم ( ح )
~~يحضرون المال ، فلما أحضروه أخذه وبناه على ما هو عليه يقابل البيعة من
~~شماليها ، بينه وبينها مقدار يسير ، تشرف ( خ ) منارته على البيعة جميعها ،
~~وكان النصارى أرادوا ألا يكون ذلك
# والمعنى له وبعض اللفظ لي
#
# | 251 - إبن فطيرا ( . . . - بعد سنة 620 ه )
# أبو القاسم محمد بن أبي الحسن جعفر بن محمد بن فطيرا . شاب أسمر ، رحل (
~~أ ) في البلاد وأوغل فيها . ورد إربل في رمضان سنة عشرين وستمائة ، إجتمعت
~~به وسألته أن ينشدني من شعره ، فاعتذر إلى تعلة الإنبساط . PageV01P352 .
~~ووحشة الغربة ، وأنشدني قال : أنشدني إنسان ببلخ ، وكان بيده ' مقامات '
~~قرأها على أبي نصر علي بن ms242 أبي سعيد ( ب ) محمد بن الحسين بن أبي سعد الطبيب
~~القمي بقم ، وأجاز له أن يروي عنه ما هو شرط الإجازة في إجازته - وذكر
~~أسماء مشايخه الذين روى عنهم المقامات - وأنا ذاكر ما أتى به ، أولها على
~~وجهه : . ' قرأ علي المقامات الأدبية التي طبق وشيها أوصال الألفاظ اللغوية
~~ومبانيها ، وضم أعصى / الأمثال الأدبية ومعانيها ، وحاز في إبداعها قصب
~~السباق ، وبز في اختراعها بالمسهل والمعلى ( ت ) على الأعناق ، بالبقعة
~~الميمونة المباركة الموسومة بمأوى الفاطميين ، المشهورة بقم - حماها الله
~~تعالى من حوادث الدهور والأزمان ، وصرف عنها صوارف الحدثان - صاحبها الصدر
~~الإمام الكبير الأفضل ، الأكمل النحرير ، البارع الأفصح ، الورع الأملح ،
~~ضياء الدين ، شرف الإسلام ، سيد الصدور الأماثل ، ملاك العلماء الأفاضل ،
~~أبو القاسم محمد بن إبي الحسن جعفر بن محمد بن فطيرا - أدام الله فضله ،
~~وكثر في الفضلاء مثله - من مطلعها إلى مقطعها ، قراءة مطلع على فوائد
~~ألفاظها الأدبية ، واقف على فوائد كلماتها الأبية ، كاشف عن حقائق نصوصها
~~الفقهية ، باحث عن دقائق نصوصها الحكمية . وأجزت له روايتها ورواية سائر
~~مصنفاته ( ث ) ومؤلفاته ومقولاته ومنقولاته ، عني عن السيد الإمام الكبير
~~العلامة ضياء الدين ، علم الهدى ، حجة الحق على ( ج ) الخلق ، جلال آل رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - فضل الله بن علي ابن عبيد الله الحسني - سقاه
~~الله كؤوس رضوانه ملاء ، وحياه برياحين إحسانه ولاء - عن شيخيه الإمامين
~~الأفضلين الورعين ، عبد الرحيم بن الإخوة البغدادي ، وهبة الله بن الحسين
~~الأسطرلابي ، عن الإمام أبي محمد الحريري ( ح ) البصري - بيض الله غرتهم ،
~~ونور حضرتهم - ، وأنا بريء عن التحريف والخطل ، والتصحيف والزلل . وكتب
~~العبد المسيء إلى نفسه ، في يومه وأمسه ، علي بن أبي سعد ( خ ) .
~~PageV01P353 . محمد بن الحسن ابن أبي سعد ، أبو نصر الطبيب بخطه في شهر
~~ربيع الأول الواقع في شهور سنة ثمان عشرة وستمائة هجرية مصطفوية حامدا الله
~~على نعمائه / المتظاهرة ، ومصليا ومسلما على سيد انبيائه محمد وعترته
~~الطاهرة . والله حسبه ، ونعم الحسيب '
# ونقلت من خط أبي نصر علي بن محمد الطبيب : ' حكى لي الإمام سيد ms243 الأئمة (
~~د ) ، قال : حكى لي السيد الإمام ضياء الدين علم الهدى ( ذ ) ، قال : رأيت
~~فيما يرى النائم ، كأني اجتزت بباب دار بعض أعزائي ( ر ) ولم أطلبه ، فندمت
~~( ز ) من ذلك ، وانصرفت إلى باب داره وقرعت الباب ، واستخرجته ، وقلت : (
~~الخفيف ) .
# % إجتيازي ( س ) بباب دار الصديق % % واقتصاري على سلام الطريق % .
# % من عقوق مبطن بجفاء % % وجفاء مظهر بعقوق ' % . زين الدين ( ش ) هو
~~محمد بن أبي نصر بن محمد بن علي ، وضياء الدين هو فضل الله بن علي بن عبيد
~~الله بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن ابن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب ( ص )
# ونقلت من خطه : ' أنشدني الإمام فخر الدين محمد بن زازويه القمي ، قال :
~~أنشدنيها الإمام الكبير شرف الدين شقروة ( ض ) الأصبهاني لنفسه - رحمه الله
~~- : ( المنسرح ) .
# % الورق تقول للندامى % % قوموا ( ط ) تأهبوا المداما % .
# % فالشهب ترواغ الدياجي % % والصبح يضاحك الظلاما % .
# % والسيل يشاغب السواقي % % والرعد يعربد الغماما % .
# % والورد يطايب الأقاحي % % والريح تجمش الخزاما % .
# % والأيك أرائك القماري % % والورد مخدة النعامى % . PageV01P354 .
# % نادمني وارض بي نديما % % فالعاشق يكره في الخصاما ( ظ ) % .
# % / واتركني ماجنا خليعا % % أهذي وأجمجم الكلاما % . قال المبارك بن
~~أحمد : وهذه الأبيات يغنى بعضها ، وينشد : ' قوموا نتناهب المداما ' ، وهو
~~أجود من : ' قوموا وتأهبوا المداما '
# ونقلت من خطه : ' أنشدنيها الإمام شهاب الدين أبو الشرف الجرباذقاني بقم
~~- رحمه الله - لنفسه : ( الوافر ) .
# % تبدلت الحران من الشماس ( ع % % فحيوني بكأس بعد كاس % .
# % وغنوني بأوتار المثاني % % وسقوني على ورد وآس % .
# % فإن الورد للعشاق ورد % % وإن الآس للمشتاق آسي ( غ ) ' % . ونقلت من
~~خطه : ' أنشدنيها سيدي الإمام زين الدين محمد بن أبي نصر لنفسه : ( المنسرح
~~) .
# % قلت ( ف ) له : ما الذي تبدى ( ق % % على عذاريك عند خالك % .
# % بنفسج أم فتيت مسك % % أم آية القطع في حبالك ؟ % .
# % فقال : تم الكلام حتى % % قيل خلا الدهر من مثالك % .
# % واعترف العقل لي فهذا % % شهدت إقراره بذلك ' % . وأنشدنيها أيضا لنفسه
~~: ( المتقارب ) .
# % ولما جفاني الزمان الخؤون % % واعتورتني صروف الزمن % .
# % أهبت بصبري ( ك ) وما خانني % % أيا صبر إن لم تكن لي فمن ؟ % .
# % فها أنذا ms244 مبتلى بالزمان % % ممتحن فعسى الله ( ل ) أن ' % . وأنشدنيها
~~أيضا لنفسه - قدس الله روحه - أجادها وأبدعها : ( الطويل ) . PageV01P355 .
# % أحبك حبا لا أرى كان قبلنا ( م % % ولا بعدنا فيما أرى سيكون % .
# % / هوى لا الفتى العذري نال مثاله % % ولا ابن حزام والجنون فنون % .
# % ومالي فيما أدعي غير نظرة % % وإن قيل أقوال وظن ظنون % .
# % وإلا فما فتحت نحوك ناظري % % وبدل من داني الوصال شطون ( ن ) % .
# % فلي كرم دون البقية ( و ) زاجري % % علي به دون العيون عيون ' % .
~~ونقلت من خطه : ' ومن موشحات ( ه ) قريحتي القريحة ، وفكرتي الجريحة ، من
~~كلمة في بعض الأكابر - أرشده الله - : ( السريع ) .
# % وأرقم ( لا ) في كفه ينفث الدرياق
# % ي ) أطوارا وطورا سمام % .
# % فيا له من أرقم راقم % % في صفحة الكافور ذر الكلام % .
# % جسم له أصفر من غير ما % % سقم ويشفي كل داء عقام % .
# % وحكمة حار بلا حرفة ( أأ % % في الشرق والغرب بغير احتشام % .
# % يكور الليل كما شاءه % % على نهار حار فيه الأنام ' % . ' أيضا من
~~خزعبلاتي ، وقد التزمت فيها لزوم ما لا يلزم : ( الطويل ) .
# % غزال كحيل زارني بربى نجد % % وقلبي طلاع ( أب ) الأرض ملان بالوجد % .
# % شفت ( أت ) شفتاه علتي وصبابتي % % وقد كف كفي عن مؤزره مجدي ( أث ) %
~~. هذه الأبيات جميعها ، أنشدنيها ابن فطيرا بالإجازة عن أبي نصر علي بن
~~محمد الطبيب
# وأنشدني لنفسه - وذكر إنه عملها في العجم في صدورهم - هذا لفظه : . (
~~الطويل ) .
# % ووصفك شعري لا يحيط بكنهه % % ولكن على العلات فهو نسيب % .
# % ومالي عذر فيه غير مقالتي % % إذا ما تلقى طيبكم فيطيب ( م ) % .
~~PageV01P356
#
# | 252 - / إسحاق بن محمد ( . . . - 623 ه )
# هو أبو محمد إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي المصري ثم الهمذاني . قدم
~~إربل سنة عشرين وستمائة ، وأظنه - إن شاء الله تعالى - في شهر رمضان ، ونزل
~~بزاوية بناها الفقير إلى الله - تعالى - أبو سعيد كوكبوري بن علي ، يسكنها
~~ابن . الكريدي ( أ ) ، ينزلها جماعة ممن يرد إربل في ( ب ) طلب معروفه .
~~وكان لما ورد اربل في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وستمائة ، أردت الاجتماع به
~~فعاقني عن ذلك عائق منعني من أهل الدين والفقه ms245 والأصول . كما بلغني ( ت )
~~وجدت بخطه سماعه عدة كتب من كتب الأدب وغيره ، على أبي الفتح محمد بن أحمد
~~المندائي الواسطي . وسمع كتاب مسند أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ،
~~وسمع أبا الفضل عبد الرحمن بن أبي الفضائل ( ث ) عبد الوهاب ابن صالح بن
~~المعزم الهمذاني ، وأبا حفص عمر بن محمد بن طبرزد ، وأبا اليمن زيد ابن
~~الحسن ، وفاطمة ابنة سعد الخير الأندلسي . وكتب في آخر جزء إجازة بخطه : .
~~' وذكر سماعاتي يطول جدا ، والزمان على ضيق . وما كل ما سمعت يحضرني إسناده
~~، فمشايخي - بحمد الله - قد جاوزوا الألف ، فلو شرعت أذكر عن كل شيخ ولو
~~جزءا واحد لمل الناظر فيه . نسأل الله - تعالى - أن ينفعنا وإياك ، ويجعل
~~ما تعلمناه يقربنا ( ج ) لديه ، بمنه وطوله ، إنه سميع عجيب
# كتبه إسحاق بن محمد بن المؤيد ابن علي الهمذاني ثم المصري بخطه بالموصل ،
~~سلخ شعبان سنة عشرين وستمائة '
#
# | 253 - أبو اسحاق الكاشغري ( 554 - 645 ه )
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغري المعروف جده
~~بأورتق ، من ساكني / بغداد . قدم إربل في جمادى الآخرة من سنة عشرين
~~وستمائة . سمع أبا المظفر أحمد بن محمد بن علي بن صالح . PageV01P357 .
~~الكاغدي ، وأبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان بن البطي
~~وغيرهما . روى الحديث بإربل ، سمع عليه الشيخ الحافظ أبو محمد بدل بن أبي
~~المعمر ، وأبو طاهر محمد بن يوسف بن بقاء الشاعر الموصلي ، وعمر بن كمشكين
~~( أ ) بن خطلبة الإربلي ، وأحمد بن يحيى بن نزار اليمني ، وحماد بن ثمال بن
~~حماد السويداوي الملقب بالماجشون وعباس بن بزوان ( ب ) وغيرهم
# أجاز لي الكاشغري ، وحدثنا الحافظ أبو محمد بدل بن أبي المعمر بن إسماعيل
~~التبريزي عنه ، قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري ،
~~قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وستين وخمسمائة ، وأبو المظفر أحمد بن محمد بن علي ، قال ابن البطي :
~~أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن ms246 ابن خيرون ( ت ) ، وقال أبو المظفر :
~~أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي ( ث ) ، قالا : . أخبرنا
~~أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان ، قال : أخبرنا أبو
~~محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي الفارسي قراءة عليه ، وهو ينظر في
~~كتابه في منزله بدرب ( ج ) الزعفراني ، وأنا أسمع يوم السبت في رجب سنة
~~أربع وأربعين وثلاثمائة ، قال : أخبرنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوى ،
~~قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي القرشي ثم الأسدي
~~، حدثنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي ، حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن إنسان عن أبيه ، عن عروة بن الزبير ، عن الزبير بن العوام قال
~~أقبلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / من لية - قال الحميدي : ( ح
~~) ' مكان بالطائف ' - حتى إذا كنا عند السدرة ، وقف رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - عند طرف القرن الأسود حذوها فاستقبل نخبا ببصرة ( خ ) - قال
~~الحميدي : ' مكان يقال له نخب ببصرة ' - ثم وقف حتى اتفق ( د ) الناس ، ثم
~~قال : ' إن صيد . PageV01P358 . وج وعضاهه حرم محرم لله - عز وجل - ' ( ر )
~~، وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا ( ز )
# واصلاح ما فيه من الألفاظ المشكلة لي ( س ) . قال الزمخشري أبو عبد الله
~~محمود ( ش ) ابن عمر : ' ولية - بالتشديد - موضع ، والنخب واد من الطائف
~~على ساعة ، ووج وادي الطائف ' ( ص )
# قال المبارك بن أحمد ( ض ) : لم أقيد عليه إلا حرم ، والحرم ( ط ) بكسر
~~الحاء وسكون الراء ، الحرام والحرم بفتحها وكسر الراء مصدر حرمه الشيء
~~يحرمه حرما منعه ، وكلاهما يحسن في هذا الموضع ( ظ )
# ولم أعلم بهذا الشيخ الكاشغري ، لما قدم إربل فآخذ عنه ( ع )
# وحدثنا الحافظ أبو محمد ( غ ) بهذا الإسناد ، حدثنا محمد بن يحيى ( ف ) ،
~~قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري ، قال : حدثنا عبد الله بن
~~سلمة الربعي ، عن محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود ، عن ms247 ابن عباس ( ق ) ، قال بعث إلى رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - فروة بن عامر الجذامي وأهدى له بغلة بيضاء ، وكان فروة
~~غلاما ( ك ) لقيصر ملك الروم على من يليه من العرب ( ل ) ، وكان منزله عمان
~~( م ) وما حولها . فلما بلغ الروم ذلك من أمره حبسوه ، فقال في محبسه : (
~~الكامل ) .
# % طرقت سليمى موهنا ( ن ) أصحابي % % والروم بين الباب والقروان ( و ) %
~~.
# % صد الخيال وساءه ما قد رأى % % وهممت أن أغفى وقد ابكاني ( ه ) % .
# % / لا تكحلن العين بعدي إثمدا % % سلمى ، ولا تدنين للايمان ( لا ) % .
# % ولقد علمت أبا كبيشة أنني % % وسط الأعزة لا يحص ( ي ) لساني % .
# % فلئن هلكت لتفقدن أخاكم % % ولئن أصبت ( أأ ) ليعرفن مكاني % .
~~PageV01P359 .
# % ولقد عرفت بكل ما جمع الفتى % % من رأيه وبنجدة وبيان ( أب ) % . قال :
~~فلما أجمعوا على صلبه ، صلبوه على ماء يقال له ' عفرى ' من فلسطين ، فلما
~~رفع على خشبته قال : ( الطويل ) .
# % ألا هل أتى سلمى بأن حليلها % % على ماء عفرى فوق إحدى الرواحل ( أت )
~~% .
# % على ناقة لم يضرب الفحل أمها % % مشذبة ( أث ) أطرافها بالمناجل % .
~~وقال أيضا : ( الكامل ) .
# % بلغ سراة المسلمين بأنني % % سلم لربي أعظمي ومقامي ( أج ) %
#
# | 254 - إبن حروبه ( . . . - 622 ه )
# هو أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن أبي حروبة الشيباني ، ورد إربل
~~وتزوج بابنة شيخنا أبي محمد عبد اللطيف بن أبي النجيب ، وسافر بها من إربل
~~وحج مكة المعظمة . رأيته بالموصل سنة سبع وتسعين وخمسمائة - وهو صبي حسن
~~الصورة - بعد أن توفي أبوه وأخذ في الطلب ، وتحصيل الحديث ، فسمع مشيخة
~~الموصل وغيرهم ، وكان يكتب خطا جيدا ( أ )
# توفي - فيما بلغني - سنة اثنتين وعشرين وستمائة بالموصل
#
# | 255 - إبن النجار ( 578 - 643 ه )
# هو محمد بن محمود بن أبي محمد الحسن بن هبة الله بن محاسن بن هبة الله
~~ابن النجار ، أبو عبد الله من طلبة الحديث ( أ ) / المشهورين . سمع الكثير
~~وكتبه ، وطلبه في صغره ، وأدرك إسنادا حسنا . له حفظ ومعرفة وإتقان وفهم .
~~ورد إربل ، وما أقام بها في سنة عشرين وستمائة . رحل في طلب العلم إلى
~~الحجاز ms248 والشام والجزيرة وهمذان وأصبهان وهراة ونيسابور . ودخل عدة بلاد .
~~PageV01P360 . من بلاد خراسان ، وسمع بها وكتب عن مشايخها ، وحدث بها . لقي
~~أصحاب أبي القاسم بن بيان ( ب ) ، وأبي علي ابن نبهان ( ت ) ، وأبي طالب بن
~~يوسف ( ث ) وغيرهم
# قال أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي : ' ذكر لي أن مولده في ليلة
~~الأحد ثالث عشر ذي القعدة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة '
#
# | 256 - أبو محمد الموصلي ( . . . - ؟ )
# حدثنا أبو حفص عمر بن يونس بن طراد التاجر الإربلي ، قال : كان بإربل رجل
~~من أهل الموصل يدعى أبا محمد يخدم بني الغراف ، وكان له ولد يسمى أبا الجود
~~، فاجتاز عليه أنوشروان بن ( أ ) محمد بن منصور العلكي ، وكان أمير
~~المطربين ، فولع به فمضى الصبي وحدث والده بذلك ، فاجتمع أبو محمد
~~بأنوشروان ، فقال له : ' أني رأيتك في المنام وأنت تقول لي : يا فلان بعد
~~الفقه والزهد والتقى ، صرت أمير المطربين وأنشتدني أبياتا في النوم حفظتها
~~، وهي : ( الطويل ) .
# % تركت التقى والزهد عني بمعزل % % وصرت أمير المطربين ولا فخر % .
# % وعاشرت عاشورا وحسنى ( ب ) وغيرها % % فأصبحت لا عرض سليم ولا ستر % .
# % وكنت قديما بالقراءة مولعا % % فقد صار قرآني الطربرب ( ت ) والزمر % .
# % وصار صليبا يستقي كل ليلة % % بظرف كبير واسع ملؤه خمر ( ث ) % .
# % / أيفلح من هاذى الصفات صفاته % % ويرجى له الغفران إن ضمه القبر ؟ % .
~~ولو لم أنتبه لكان قصيدا طويلا ، فعليك ( ج ) بالتوبة والإقلاع ، والإشتغال
~~بما فيه الانتفاع ، فالدنيا أقصر من ظل طائر ، والمرء مأخوذ بالجرائر ' .
~~PageV01P361
#
# | 257 - أبو جعفر البغدادي ( . . . - بعد سنة 621 ه )
# هو أبو جعفر مكي بن أحمد بن أبي جعفر مكي بن هبيرة ، ورد إربل في صفر سنة
~~إحدى وعشرين وستمائة ، واعظ
# أنشدني ، قال : أنشدني إبراهيم بن البرني ( أ ) الواعظ ، قال : وأظنها له
~~: ( المنسرح ) .
# % يا أيها البدر في تعاليه % % والراجز العذب في معاليه % .
# % والواحد الفذ في تفرده % % بالعلم والحلم في معانيه % .
# % ' إرض لمن غاب عنك غيبته % % فذاك ذنب عقابه فيه ' ( ب ) % .
# % يرجو من الله أن يراك ولا % % ذنب سوى ذاك فهو يكفيه % .
# % بي مرض للفراق يقلقني ms249 % % أعلم أن اللقاء يشفيه % .
# % أنا ابن ( ت ) نون ( ث ) قد غاب في التيه % % يرجو خلاصا والله يؤتيه %
~~.
# % الحمد لله لا شبيه له % % جل إلهي عن وصف وتشبيه % . قوله : ' إرض لمن
~~غاب عنك غيبته ' مضمن ( ب )
# وأنشدنا لجده أبي جعفر - وتوفي في باوءشنايا - : الكامل ) .
# % سمح الزمان بندبه % % لما أصيب بندبه % .
# % وبكته عينا تربه % % لما ثوى في تربه % .
# % يا شامتا بمماته % % إن لم تمت فاشمت به % .
# % يا من يدل محبه % % رد المطي وعج به % .
# % / هذا الهبيري الذي % % زهت القلوب بقربه % . وأنشدني لجده : ( دوبيت )
~~.
# % هل يدفع رمل الفلا ورمل الكثبان ( ج % % والعين وعانته ( ح ) شواظ
~~النيران % . PageV01P362 .
# % أو ينفعني في المعاد حب سعاد % % هيهات ، ولا مربع خلا من سكان %
#
# | 258 - محمد بن يحيى ( . . . - بعد سنة 621 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبي دلف ( أ ) بن خسرم - بالسين المهملة
~~، مضمومة الخاء المعجمة والراء المهملة - العراقي ، ورد إربل غير مرة .
~~سألته عن مولده ، فقال : ولدت ببغداد ، ولم يعرف تاريخ مولده
# أنشدنا لنفسه في خامس عشر جمادى الآخرة من سنة إحدى وعشرين وستمائة بدار
~~الحديث : ( الكامل ) .
# % لنسيمكم أرج يفوح مع الصبا % % ما إن سرى لمتيم إلا صبا % .
# % أضحى يهيم في الرياض معنبر الأردان % % يصحب منك نشرا طيبا % .
# % عانقته عبق الغلالة ( ب ) صبوة % % إذ جر أذيالا على تلك الربا % .
# % ثم انثنيت كأن سقيت مدامة % % وسمعت سحار الملاحة مطربا % .
# % ولحظت ربعكم وقلت لصاحبي % % متلذذا بحديثكم متعجبا : % .
# % لمن الهوادج تسترف مع الضحى % % مخمية بالسمهرية والظبا % .
# % وعرائس ( ت ) ميل العيون خوامس ( ث % % لا يرتوين سوى المدامع مشربا %
~~.
# % يسبقن تلماع البروق تشوقا % % وتحرقا وتحننا وتلهبا % .
# % لمنازل خضع النسيم لظلها % % حتى الحيا ذاك الجناب الأرحبا % .
# % فلقد صحبت العيش ( ج ) في روضاتها % % غضا بأفراح الصبابة والصبا % .
# % / ولقد نظرت بها صبيحة دوحة % % حورا هزأن بأعين الحور الظبا % .
# % عينا يخادعن العيون طماعة % % ويعدن ( ح ) بعد إلى التمنع والإبا % .
# % يسحرن ألباب الرجال سوانحا % % فإذا أسرن فتى خباهن الخبا % .
# % مولاي مالي والنسيب ونظم أوصاف % % الحبيب مغزلا ومشببا % .
# % ويهزني شدو الحداة بذكرهم % % فكأنني غصن تميل ms250 به الصبا % .
~~PageV01P363 .
# % ما ذاك إلا أنني لك عاشق % % وأقول ذاك على الزمان تعربا ( خ ) % .
# % أولا ( د ) فما نجد وما سقط اللوى % % لولا هواك ، وما العقيق وما قبا
~~؟ % . وأنشدني لنفسه : ( الطويل ) .
# % أغالط عذالي فأذكر عزة % % ولبنى وأعني في ضميري الكنى عتبا ( ذ ) % .
# % كلانا يصون الحب خوف وشاتنا % % فأنظمه شكوى وتنثره عتبا %
#
# | 259 - عبد الكريم البوازيجي ( . . . - 611 ه )
# هو أبو محمد عبد الكريم بن أحمد بن محمد البوازيجي ( أ ) ، شيخ ضرير نزل
~~الموصل وأقام بها إلى أن توفي ناظرا في وقف على مسجد لله بالموصل ، يقرئ
~~فيه القرآن المجيد
# سمع أبا عبد الله محمد بن علي العراقي الحلي ( ب ) وغيره . زرته غير مرة
~~ولم أسمع منه
#
# | 260 - ظريف ( أ ) الباقداري ( القرن السادس - السابع )
# هو ظريف بن محمد بن ياسين ، من أهل العراق ، من باقداري ، أقام بالبهيثة
~~إلى أن توفي فيها ، وقبره في جامعها . شيخ كان يقول بالأصوات والحروف ويرى
~~النقط والشكل ( أ ) ، وتابعه على ذلك جماعة . وكان ممن له ذكر / قال جماعة
~~: إنه كان يقول شعرا . سمعت يحيى بن محمد بن صدقة ، يقول : سمعت طريفا ( ب
~~) يقول : وأنشدني : ( الرجز ) .
# % بالله يا حمام واد الأثل % % نوحي ( ت ) معي على زمان وصلي % .
# % ويا أثيلات الحمى فخبري % % عن سالب ( ث ) حشاشتي وعقلي % .
# % بانوا فبان ( ج ) صفو عيشي بعدهم % % أي حياة بعدهم تحل لي % .
# % واحزنا من ذا دعا بيننا % % حتى رمينا بشتات الشمل % . PageV01P364 .
~~رأيته ولم أر الاجتماع به
#
# | 261 - محمد بن علي ( . . . - بعد سنة 621 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله بن عمر الاسكندري الأنصاري ،
~~شاب أسمر قدم إربل في شوال من سنة إحدى وعشرين وستمائة . ذكر لي إنه سمع
~~الحديث بآخرة ، ناولني ورقة فيها : ( الخفيف ) .
# % يا وزيرا به الوزارة تزهى % % وإليه الأمور تنمى ( أ ) وتنهى % .
# % وعليه معول الناس طرا % % ولديه عين النوائب مرها ( ب ) % .
# % سامني الدهر كل خطة خسف % % ورمى بي جال الطوى ( ت ) وأوهى % .
# % فاعني عليه يا سابغ الفضل ( ث % % بما عنه - لا عدمتك - يلهى ( ج ) % .
~~ثم اجتمعت به ms251 بعد أن أثبتها ، وسألته أن ينشدني غيرها ، فتلوى زمنا واعتذر
~~أنه لا يحفظ شيئا من شعره . وألححت عليه ، فقال : عملت هذين البيتين في
~~المعمى ، وأنشدني لنفسه ( المقتضب ) .
# % تيم القلب شادن % % محني فيه زائده % .
# % / قلت صلني ، فقال لي : % صد عكس ابن زائده ( ح ) % . وأنشدني لنفسه :
~~( الوافر ) .
# % عسا ( خ ) عيسى علي ومال عني % % وما طلني بترك وهو يسني ( د ) % .
# % ومالي بعد هذا اليوم مكث % % بإربل والسلام عليك مني %
#
# | 262 - أبو محمد عبد الرحمن ( . . . - بعد سنة 593 ه )
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن محمود بن علي بن إبراهيم الإربلي ، من قرية
~~تدعى ' جبريلاباذ ' . تفقه على أبي القاسم نصر بن عقيل . وسمع الحديث على
~~أبي المعالي نصر الله بن سلامة الهيتي معنا ، وعلى أبي . PageV01P365 .
~~المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي ، وعلى أبي عبد الله محمد بن القاسم بن
~~الحسن ( أ ) الموصلي ويعرف بابن الرندلبحي ( ب ) وعلى غيرهم
# توفي . . . ( ت )
#
# | 263 - أحمد المرندي ( القرن السادس )
# هو أبو العباس أحمد بن محمد بن نوري المرندي ، قدم إربل حاجا ، وزار محمد
~~أبن إبراهيم البستي ، وألبسه الخرقة ( أ ) من يده . وكان شابا ( ب ) حسن
~~الصورة له شعر ، صحب البستي إلى الحجاز ، فلما كان ليلة عرفة أوقع الله
~~عنده أن أعتق مماليكه وجواريه ، ووقف أملاكه ورجع إلى بلده على التجريد ( ت
~~) . وفارق أخاه وأصحابه من الجبل . وورد إربل وفي رجله جمجم ( ث ) وبيده
~~إبريق ، ومعه تحت يده وصي ( ج ) عتيق ، ونزل بالمدرسة المعروفة بالخضر ( ح
~~) بن نصر بن عقيل فسمع به عز الدين إلياس ( خ ) متولي إربل ، فجاء إلى باب
~~المدرسة ونزل إليه فوجده على رأسه مئزر صوف وعليه مرقعة خشنة . فلما رآه
~~بكى كثيرا ، وسأله عن أخيه زين الدين نوري بن محمد ، فقال : فارقته على
~~الجبل . فسأله عن مماليكه وأمواله ، فأخبره الخبر ، / وكان في لسانه وقفة
~~إذا تكلم . فبكى وبكى من حضر . فقال : إن أخاك نوري بن محمد ، كتب إلي إنك
~~فقدت من الجبل ، ولا أتركك تمضي إلى والدتك إلا كما يجب ، وأن أمنعك من
~~المضي إلى أن ms252 يردوا ، وأن تتزيا بزيك الذي كانت عليه أول . فقال : وأنا
~~أشفع إليك ألا تكلفني ما لا أطيق عليه . ففارقه ولم يقبل منه شيئا مما عرضه
~~عليه ( د ) . ذكر ذلك أحمد بن شجاع بن منعة ، واختصرته
# قال ( ذ ) : وسمعت من أصحابنا من يقول : كان أحمد بن محمد بن نوري ( ر )
~~في خدمة محمد بن رمضان التبريزي مدة طويلة ، فكان ينفذه كل يوم إلى البستان
~~ليأتي بالحطب ، ويأمره أن يحمله على رأسه . فكان يفعل ذلك . PageV01P366 .
~~مدة طويلة ، وبدأ في المجاهدات ، فلما عرف فناء نفسه تركه وأعفاه . فقيل له
~~في ذلك ، فقال : إنما كنا نريد إخراجه عن عالم العز إلى عالم المسكنة ،
~~لننسيه رئاسة الدنيا ، ونذيقه ( ز ) حلاوة أعمال الفقر ، ففتح عليه أبناء
~~الدنيا - بمعرفتهم السابقة له ، ونزولهم له عن دوابهم كلما ( س ) لقوه ،
~~وتقبيل يده - بابا أكبر مما أردنا صرفه عنه ، فصار تركه اوفى في باب المزيد
~~من فعله
#
# | 264 - أبو سعد الصوفي ( القرن السادس - السابع )
# . هو أبو سعيد لطف الله بن أحمد ، من أولاد سعيد بن أبي الخير الميهني (
~~أ ) قال أبو العباس أحمد بن شجاع : ' هو شيخ صالح ، عالم متصوف ، قدوة في
~~التصوف . أقام بالموصل مدة طويلة ، ومات بالمراغة وقبره بها . ورد إلى
~~محتلنا وأقام بها ، وصحبناه ووصل إلينا من بركة أنفاسه '
#
# | 265 - عمر الدرزيجاني ( القرن السادس )
# هو عمر الدرزيجاني ( القرن السادس )
# هو عمر بن أبي بكر ، من درزيجان / أقام بإربل وله ذكر ، وبإربل مسجد يعرف
~~به . توفي بإربل وقبره بها حنبلي المذهب مغال ( أ ) في السنة ، من أصحاب
~~عبد القادر الجيلي . صحب الشيخ عليا بن الهيتي ، وأحمد بن الرفاعي وعبد
~~الرحمن الطيسفونجي ومحمد البقلي وغيرهم
#
# | 266 - طه بن بشير ( . . . - بعد سنة 577 ه )
# هو طه ( أ ) بن بشير بن محمد بن خليل الإربلي ، إمام الحرم الشريف
~~والحاكم به . جاور الحرم الطاهر مدة ست عشرة سنة ، ودرس به وأم بالموسم مدة
~~سبع سنين . وعاد إلى إربل في آخر عمره ، وأقام بالقبة ( ب ) التي بناها
~~والدي أبو الفتح أحمد ( ت ) وانتقل ms253 إلى دار بناها على هيئة دور مكة ( ث ) .
~~PageV01P367 . ووصل معه جملة من مال - كما قيل - وتوفي بإربل وقبره بقرية
~~موقوفة عليه تعرف ببشيران ، من قرى بين الجبلين . إمام فقيه ، عالم زاهد ،
~~وإنما كتبته هنا لغلبة الزهد عليه . زرته أول ما ورد إلى إربل
# قال أحمد بن شجاع : ' سمعت سعد بن عبد العزيز المقرئ ( ج ) يقول : أول
~~بداية طه إنه مضى إلى النظامية صغيرا ليشتغل على يوسف الدمشقي ، وكان لا
~~يزال الفقهاء الأعاجم والأكراد يتضاربون في كل وقت بالمدرسة ، فقدر الله أن
~~طه ضرب فقيها من الأعاجم ، فيقال أنه مات
# فهرب إلى مكة وأقام بها ينسج التكك ويبيعها ويأكل ، إلى أن وصل من الهند
~~إنسان يعرف بالتكروري ، شريف الأصل ، معه مركب موسق من الفضة ، فتصدق به
~~على أهل مكة في يوم واحد منا ( ح ) من الفضة . وطلب من يكتب له إلى أهله
~~فجاؤوه بطه ، فكتب له وأم به ، ووصله في كل شهر دينارين ، وحسنت حاله عنده
~~، وأرسله ( خ ) إلى بغداد ، إلى إمام العصر ، فحصل له جملة من عين وغيره ،
~~وآلت به الحال إلى أن استنابه قاضي مكة ، فلما مات صار حاكما موضعه . قال
~~طه : كان يعجبني دعاء السرو ، فسمعت شخصا منهم عليه أثر العبادة متعلقا
~~بأستار الكعبة ، وهو يقول : ' يا من هو عفو كله
# إرحم من هو ذنب كله ' . قال : ورأيت امرأة بالبيت ، رأت الناس متضرعين
~~يدعون ، فرفعت رأسها وقالت : ' يا من هو رجاي وملتجاي ، لا أعلم ما يقولو ،
~~فهب لي ما يطلبون ' . هذا آخر ما نقلته من خطه ( د )
# وكان بشير ( ذ ) عالما فقيها ، له مصنف في الفرائض ، وهو الذي يعرفون به
~~( ر ) ومصنف في الحساب ، إلى غير ذلك ، إمام معيد بمدرسة تعرف بالشيخ خضر
~~بن عقيل ، وسافر عنها ودرس بغيرها
#
# | 267 - محمد الإربلي ( . . . - بعد سنة 558 ه )
# هو محمد بن عبد الله بن أبي الفتح الإربلي ، كذا وجدت في آخر .
~~PageV01P368 . جزء سمعه على أبي بكر محمد بن علي الأنصاري الجياني ، جماعة
~~بجامع الموصل يوم الجمعة سادس عشر المحرم ، سنة ms254 ثمان وخمسين وخمسمائة ،
~~محمد بن عبد الله هذا منهم . ووجدته سمع ' كتاب الدعاء ' ( أ ) للحسين بن
~~إسماعيل المحاملي ، على محمد بن بركة ابن خلف بن الحسن بن كرما ( ب )
~~الصلحي بالموصل في محرم سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
#
# | 268 - يعقوب بن دربيس ( . . . - بعد سنة 533 ه )
# وجدت في أول جزء فيه أحاديث ' نسطور الرومي ' بخط أبي الفضل ( أ ) عبد
~~الله بن أحمد بن محمد بن الطوسي ، خطيب الموصل / سماع جماعة على أبي الفضل
~~فيهم : يعقوب بن دربيس بن شنيك ( ب ) الإربلي ، أثبتهم في رابع عشر ذي
~~القعدة ( ت ) سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة . وذكر أن سماعهم في تاريخ قد مر
~~ذكره
#
# | 269 - محمد بن أبي بكر الإربلي ( . . . - بعد سنة 553 ه )
# وجدت في آخر جزء أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي ( أ ) عن أبي عبد
~~الله محمد بن عبد الله الأنصاري سماع جماعة على القاضي أبي نصر أحمد بن عبد
~~الله ابن القاسم الشهرزوري ، منهم محمد بن أبي بكر بن عثمان الإربلي ، في
~~أوائل شعبان سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
#
# | 270 - عبد الله بن نصر الله بن أبي بكر بن عثمان الإربلي ( القرن
~~السادس )
# سمع تاج الإسلام أبا عبد الله الحسين بن نصر بن خميس البزاز بالموصل ،
~~سنة خمسين وخمسمائة . ذكره لي عباس بن بزوان بن طرخان ، فيما وجده على
~~الأجزاء . PageV01P369
#
# | 271 - أحمد بن محمد الإربلي ( 457 - 541 ه )
# وجدت في أول نسخة مترجمة بما حكايته : ' المعرفة العاشرة من كتاب معارف
~~الأدب ( أ ) إملاء الشيخ الأجل علي بن فضال المجاشعي - أدام الله عزه - '
~~في طبقة سماع عليه واختصرته ' سمع هذه المعرفة من أولها إلى آخرها على
~~الشيخ الأجل ' الإمام أبي الحسن علي بن فضال المجاشعي - أدام الله أيامه -
~~' ، وذكر جماعة ، ثم قال : ' بقراءة كاتب الأسماء أحمد بن محمد بن صالح
~~المعروف بالإربلي ( ب ) ، وذلك في سلخ ربيع ( ت ) الأول سنة خمس وسبعين /
~~وأربعمائة ' ، وبعده بخط المجاشعي : ' الأمر على ما ذكر فيه ، وكتب علي بن
~~نضال بن علي '
# هذا أحمد ، هو أبو روح ms255 أبي طالب بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح . وقد
~~تقدمت ترجمة أبي طالب روح بن أحمد ( ث )
#
# | 272 - أبو عبد الله الواسطي ( . . . - بعد سنة 596 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن حسان بن أحمد بن أبي القاسم ، كذا كتب بخطه لي ،
~~سمعت عليه قصة ' ذات الفلافل ' بإربل في مسجدها الجامع في ثالث عشر جمادى
~~الآخرة من سنة ست وتسعين وخمسمائة ، وأجازني إجازة شاملة لفظا وخطا
#
# | 273 - محمد بن علي بن جامع ( القرن السادس )
# هو جد بني محتسب إربل . قال الخضر بن نصر بن عقيل : ' أول من تفقه بإربل
~~محمد بن علي بن جامع ، فكنت ( أ ) أقرأ عليه شيئا من الفقه ، فأوقع الله
~~عندي حب العلم ، وكان أبي فقيرا لا مال له ، فمضيت إلى بغداد وجئت باب
~~النظامية وعلي بزة رثة ، فمنعني البواب من الدخول لرثاثة حالي .
~~PageV01P370 . وكان المدرس بها إليكا الهراسي . ذكر ذلك أبو بكر محمد بن
~~الحسين الكريدي ( ب ) ، عن الخضر بن نصر بن عقيل
# وأخبرني بعض ذوي قرابته ، إنه كان محتسبا خطيبا بإربل في أيام أبي
~~الهيجاء بن أبي علي ، صاحب إربل ( ت )
#
# | 274 - قضيب البان ( 471 - 573 ه )
# هو أبو عبد الله الحسين بن أبي القاسم بن الحسين ، لا يعرف إلا بقضيب
~~البان ، من أهل الموصل وقبره ظاهرها معروف يزوره الناس . كان من المعمرين ،
~~له كرامات تحكى عنه مشهورة يتداولها الناس تنافي العقل / والشرع
# حدثني الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين ، قال : دخل
~~قضيب البان على والدي ، وهو يقرأ في المصحف ، فقيل له : ' في أي شيء يقرأ ؟
~~' ، قال : ' في سورة الزخرف ' ( أ ) . قال : كان ثائر الرأس ، عليه جبة صوف
~~، وقد خاض في الوحل إلى ساقيه . قال : وحطت جنازته إلى الأرض للتبرك به غير
~~مرة . قال : وكان أحول مصفر اللون ، في كلامه خنة ( ب )
# وحدثني عمي أبو الحسن علي بن المبارك ، قال : كان قضيب البان لا يحترز من
~~البول على ثيابه وساقيه . يخوض النجاسات من الحمأة وغيرها
# كان يقرأ القرآن ، وإذا ms256 سئل عن عمر خليفة من الخلفاء أو شيء من حاله ،
~~أخبر به . يتألفه المواصلة . وذكر عنه أحوالا أضربت عن ذكرها
# قال أحمد بن شجاع بن منعة سمعت أبا بكر محمد بن الحسين الكريدي ( ت )
~~يقول : ' لما دخلت الموصل أحببت أن ألقاه - وكان يقال عنه إنه لا .
~~PageV01P371 . يطلبه أحد إلا حضر - فمشيت خطوات إلا وهو أمامي شعث الرأس ،
~~وهو خائض في الحمأة . فقلت في نفسي قد قيل عنه أي آية سئل عنها أجاب ،
~~لأمتحنته بآية . فسلمت عليه وأمسكت يده وقلت : أبا عبد الله ' ويستجيب
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد '
~~( ث ) . فقال : ' ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ' ( ث ) .
~~فعجبت من ذلك ' ( ج )
# وأنشدني أبو العباس أحمد بن أبي القاسم القيسي ، قال : أنشدني الشيخ
~~الزاهد أبو البشائر إلياس بن عمر بن جعفر الإربلي المعروف بالموازيني ، قال
~~: أنشدني قضيب البان ، أبو عبد الله الحسين ، لعلي - كرم الله وجهه - (
~~الكامل ) .
# % ما هذه الدنيا لطالبها % % إلا عناء وهو لا يدري % .
# % / إن أقبلت فتنت ديانته % % أو أدبرت شغلته بالفقر % .
# % شيئان لا أرجوهما لفتى % % فيه ( ح ) الغنى ومذمة الفقر ( ح ) % . هكذا
~~أنشد هذا البيت ، وهو : .
# % شيئان لا أرجوهما لفتى % % تيه الغنى ومذلة الفقر ( خ % . وليس مع
~~الأولين
#
# | 275 - الشيخ محمد بن الكيشي ( . . . - ؟ )
# من كيش البحرين ، أقام من إربل بالميراث وتوفي بها ، وقبره إلى جانب
~~مسجدها . شيخ صالح مشهور بالخير ، نازعته نفسه إلى الزواج ، فعقد له على
~~صبية من أهل القطوية ، فحملت إليه فبات على ورد ، لم يقربها ، فلما كان
~~الصبح دفع إليها دنانير كانت معه ، فقال : ' إذهبي إلى . PageV01P372 .
~~أهلك ، فقد كسرناها وأدبناها ' ، ومسح على رأسها ودعا لها . ولم يتعرض بعد
~~ذلك إلى الزواج إلى أن مات
#
# | 276 - أبو بكر المرندي ( . . . - ؟ )
# سكن كفر عزة ( أ ) وأقام بها وتوفي بها ، وقبره في جانب مسجدها . أثنى
~~عليه أهل كفر عزة ، وهو قديم الوفاة ، وإلى جانب قبره قبر صغير ، ذكر لي
~~إنه ولد السلطان مسعود ( ب ) توفي - بظاهر - صغيرا ودفن بجامعها ، ولم
~~أتحقق ms257 من مسعود فأثبته في موضعه
# حدثني القاضي محمد بن علي بن محمد ( ت ) ، قال : جاء المرندى هذا وكان
~~جامع كفر عزة لم تفرغ عمارته ، فأخذ آجرة من آجره ومضى إلى ميافارقين ،
~~وقال لخادم هناك : ' قد جاء ولدك ' . فقالوا له : ' أنت مجنون ، كيف يكون
~~لخادم ( ث ) ولد ؟ ' ، فما زال حتى دخل عليه ، فقال : ' هذا الجامع بكفر
~~عزة / هو ولدك ، ولا بد من إتمامه ' . فعجب منه ، وأنفذ من أتمه . والذي
~~على حائطه أن الذي أمر بعلمه ' ، الغضنفر بن ناصر الدولة ، وهو الصحيح ،
~~ولا أعلم كيف الجمع بين ذلك ؟
#
# | 277 - جبريل بن محمد الإربلي ( . . . - بعد سنة 569 ه )
# هو جبريل بن محمد بن إبراهيم الإربلي . سمع أبا الرضا سعيد بن عبد الله
~~ابن القاسم الشهرزوري في ثالث ذي الحجة من سنة تسع وستين وخمسمائة بالموصل
#
# | 278 - أبو العباس أحمد بن بشير ( القرن السادس - السابع )
# هو أبو العباس أحمد بن محمد بن خليل ( أ ) الهذباني ، كذا أملاه علي ،
~~إربلي المولد والأصل ، من المشايخ المشهورين . أخذ الفقه على . PageV01P373
~~. أبي العباس الخضر بن نصر ابن عقيل ، وصحب تاج الإسلام الحسين بن نصر بن
~~محمد بن خميس ، وعلي ( ب ) بن سعادة السراخ من المشايخ . جاور مدة بالحرم
~~الطاهر - شرفه الله - ، وعاد إلى إربل وأقام بها ، ومات بها وقبره فيها .
~~كنت أزوره لدينه ، وسمعت عليه للتبرك به
# قرأت على الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد الهذباني - وكان ربعة - قال :
~~أخبرنا أبو الفضل محمد بن علي السقسقيني - وكان ربعة - ، قال : أخبرنا أبو
~~القاسم محمود بن أبي القاسم النحوي - وكان ربعة - ، حدثنا أبو طاهر محمد بن
~~أبي بكر السنجي وكان ربعة - ، حدثنا ( ت ) الشيخ الجاجرمي - وكان ربعة -
~~حدثنا أبو سهل الأسفرا ييني - وكان ربعة - حدثنا إسحاق بن عبد الله السلمي
~~- وكان ربعة - ، عن مسعر - وكان ربعة - ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن -
~~وكان ربعة - ، عن أنس بن مالك - وكان ربعة - قال : ' كان رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - ربعة من القوم ، ليس بالطويل ولا بالقصير / وكان أزهر
~~اللون ، ليس بالأبيض ms258 الأمهق ( ث ) ، ولا بالأدم ( ج ) . بعث وهو ابن أربعين
~~سنة ، ومات بعد الستين ، وليس في لحيته عشرون شعرة بيضاء ' ( ح )
#
# | 279 - الشيخ سعد البوازيجي ( القرن السادس - السابع )
# هو أبو مسعود بن عبد الغزير الضرير المقرئ البوازيجي . سكن إربل صغيرا ،
~~وتوفي بها وقبره الآن على باب الموصل ، يسرة الآخذ من البلد على الباب
~~المذكور إلى ظاهره ، بالقرب من الباب . كان إماما في القرآن ، تعلم عليه
~~جماعة كثيرون ، وكان يعرف الفرائض ، صحب الشيخ أبا العباس الخضر بن نصر بن
~~عقيل ، والشيخ أبا علي ( أ ) الحسين بن محمد الكيلي ، وأبا الخير المقرئ (
~~ب ) ، وعليه قرأ القرآن الكريم ، والفقيه إبراهيم بن البوازيجي ، وأبا عبد
~~الله محمد بن علي بن عبد الله الحلي PageV01P374 . الواعظ . كان أحسن الناس
~~صوتا وأطيبهم قراءة للقرآن الكريم
#
# | 280 - الحاسب الإربلي ( . . . - ؟ )
# هو أبو بكر بن غريب الإربلي ، ويعرف بالحاسب . له ذكر في الإربليين ،
~~مشهور بالورع والدين ، له رياضات . لا أعلم لم سمي بالحاسب ، ولم يخبرني
~~بذلك أحد . توفي بإربل . . . ( أ ) . كان الناس يزورونه ، ويأخذون من آدابه
#
# | 281 - الشريف الحسني ( القرن السادس - السابع )
# هو السيد الشريف أبو المحاسن القاسم بن محمد بن محمد بن علي بن الحسين
~~ابن سيدي بن القاسم بن عيسى المكاري بن محمد اليطحاوي بن القاسم بن محمد بن
~~الحسين بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب . أملى علي نسبه هكذا ( أ )
# / ورد إربل قديما ولم أؤرخه . أملى علي من جملة محفوظاته من الأدعية ،
~~فقال : إنه مجرب من أدعية الأئمة الكبار واختيارهم : ' اللهم رب السماوات
~~السبع ورب العرش العظيم ، اكفني ما أهمني من حيث شئت وكيف شئت وأنى شئت ' .
~~وقال : وهذا مجرب : ' لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ' ( ب )
# وأنشدني : ( المتقارب ) .
# % إذا هب من أرضكم من برقة % % شممت الوصال بإقبالها % .
# % وإن حملتني الصبا نحوكم % % تعلق روحي بأذيالها % . كذا أنشده : ' برقه
~~' ، وصوابه ' نسمه أو نفحه ' أو نحوهما . PageV01P375
#
# | 282 - عثمان السيبي ( أ ) ( 530 - 610 ه )
# أبو عمرو عثمان بن إبراهيم بن فارس بن مقلد السيبي الخباز ms259 . شيخ طويل ،
~~ورد إربل وحدث بها ، وأجاز لي إجازة شاملة
#
# | 283 - أبو طالب الواسطي ( . . . - بعد سنة 611 ه )
# هو أبو طالب سليمان بن أبي الميامن المبارك بن أبي منصور بن المبارك
~~النقار الواسطي ، قدم إربل في شهر رجب سنة إحدى عشرة وستمائة وأثنى عليه
~~أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي في إجازة بيده . سمع أبا بكر عبد الله
~~بن عمران الباقلاني المقرئ ، ومحمد بن علي بن ( أ ) الكتاني ( ب )
# أنشدني أبو طالب سليمان بن المبارك ، قال : أنشدني أبو بكر بن عمران
~~الباقلاني : ( الطويل ) .
# % يعد رفيع القدر من كان عاقلا % % وإن لم يكن في عقله بحسيب % .
# % / وإن حل أرضا حل فيها بعقله % % وما عاقل في بلدة بغريب ( ت ) % .
~~وأنشدنا قال : أنشدنا هبة الله بن قسام القاضي بواسط - رحمه الله - ، وقد
~~جرى ذكر السفر : ( الخفيف ) .
# % إنما المكث في المنازل عبء % % فاغتنم سفرة ولا تتلبث % .
# % فكذا الماء في الغدير زلال % % كلما طال مكثه يتخبث %
#
# | 284 - ابن خولة ( 553 - 618 ه )
# هو أحمد بن محمد بن أحمد السلمي ، أبو جعفر المغربي الأندلسي ، يعرف بابن
~~خولة ، من أهل غرناطة ، شرقي الأندلس . فيه . PageV01P376 . فضل ، رحل إلى
~~بغداد وبلاد فارس وكرمان والغور وغزنة ، وقطعة من بلاد الهند ، ودخل سمرقند
~~، وسكن هراة . وامتدح الملوك واكتسب مالا ، وروى في تطوافه ، قال ابن
~~الدبيثي ( أ ) : أنشدني لنفسه ، وأجاز لي ابن خولة كتابة : ( الوافر ) .
# % إذا ما الدهر بيتني بجيش % % طليعته اهتمام واكتئاب ( ب ) % .
# % شننت عليه من جلدي ( ت ) كمينا % % أميراه ( ث ) الذبالة ( ج ) والكتاب
~~% .
# % وبت أنص من شيم الليالي % % عجائب في حقائقها ارتياب % .
# % أريغ بها التسلي مستريحا % % وليس على الزمان بها عتاب ( ح % . قال ابن
~~الدبيثي : سألته عن مولده ، فقال : في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
~~بغرناطة . وبلغنا إنه قتله الكفار بهراة في ربيع الأول سنة ثمان عشرة
~~وستمائة
#
# | 285 - عبد السلام الجيلي ( 548 - 611 ه )
# هو عبد السلام / بن عبد الوهاب بن عبد القادر بن أبي صالح - واسمه جيلي
~~دوست - الجيلي الأصل - البغدادي المولد والدار ، أبو منصور بن ms260 أبي عبد الله
~~بن أبي محمد الحنبلي ، من بيت مشهور بالعلم والصلاح . تفقه على مذهب أبي
~~عبد الله أحمد بن حنبل - رحمة الله عليه - ، وسمع الحديث الكثير من أبي
~~الحسن محمد بن إسحاق الكاتب المعروف بابن الصابي ، ومن جده ( أ ) ، ومن
~~جماعة بعدهما . ودرس في مدرسة جده الشيخ عبد القادر بعد وفاة أبيه
# وتولى عدة خدمات للديوان العزيز - أجله الله - . قدم رسولا إلى إربل ،
~~إلى مظفر الدين صاحبها ، من الديوان العزيز . وما أعلم أنه حدث بها ولا
~~بغيرها . وكان مولده في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ، وتوفي .
~~PageV01P377 . في يوم الجمعة ثالث رجب سنة إحدى عشرة وستمائة ، ودفن بعد
~~الصلاة من هذا اليوم بمقبرة الحلبة بشرقي بغداد . هذا مما أفادينه أبو عبد
~~الله محمد بن سعيد الدبيثي ، فأوردته على ما كتبه بخطه
#
# | 286 - صدقة الكتبي ( القرن السادس - السابع )
# هو أبو الفضل صدقة بن علي بن ناصر بن عبد الله الوراق ، من أهل الأنبار
~~سكن بغداد . كان يرد إربل يبيع بها الكتب . شاب أسمر ، سمع أبا الفتح محمد
~~بن أحمد بن بختيار بن علي بن محمد المندائي وأجازه ، وأبا الفرج عبد المنعم
~~بن عبد الوهاب بن سعد بن كليب الحراني وغيرهما . وله إجازات من جماعة من
~~مشايخ بغداد المشهورين . كتب إلي من شعره : ( السريع ) .
# % عبدك قد جاءك مسترفدا % % زادا إلى الموصل يكفيه % .
# % / وكنت أنعمت بإنجازه % % والوعد أحرى بك توفيه % .
# % خادمك الأصغر مستعجل % % فلا تعقه بتماديه %
#
# | 287 - أبو الحسن التبريزي ( . . . - ؟ )
# هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داشم التبريزي ، ورد إربل وسمع بها
~~الحديث ( أ )
#
# | 288 - عبد الرحمن بن الصفار ( . . . - بعد سنة 602 ه )
# هو أبو الفضل عبد الرحمن بن بلال بن محمد بن عبد الجليل الصفار . كان
~~أبوه يبيع الصفر ، من الإربليين مولدا ومنشأ . سافر إلى خراسان وغيرها ،
~~وسمع الحديث بها ، وتفقه وكتب عدة كتب ، ثم عاد إلى إربل فولي قضاء بعض
~~أعمالها ، وتوفي بإربل ( أ ) . PageV01P378 . وجدت على آخر كتاب فيه أحاديث
~~' المهذب ' مما جمعه وشرحه أبو المحامد محمد بن أحمد ms261 بن أبي الخطاب . وهذا
~~الكتاب ضم فيه أحاديث كتاب أبي إسحاق ( ب ) مجموعة في مجلد ، ولم يف بما
~~ذكره من شرحها ، وهي مجردة من إسناد ، ما صورته : ' قرئ ( ت ) علي هذا
~~الكتاب ، وصاحب الكتاب الشيخ الإمام جمال الدين ، سيف النصر ( ث ) ، ظهير
~~الأصحاب ، عبد الرحمن بن بلال بن محمد بن عبد الجليل - وفقه الله - حاضر
~~يسمع ، ويبحث مفيدا ومستفيدا ، والله يوفقه لكل خير ، ويعصمه من كل شر .
~~كتب محمد بن أحمد بن أبي الخطاب ، عشية يوم الاثنين الخامس من ربيع الأول
~~سنة ثمان وتسعين وخمسمائة ' ( ج )
# وهذا الكتاب كتبه عبد الرحمن بن بلال في محرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة
~~بجامع بخارى / بخطه ( ج )
# ووجدت بخطه كتاب ' عيون الفردوس ' ، مما انتخبه أبو المحامد محمود بن
~~أحمد بن أبي الحسن الفاريابي ، وروى ' الفردوس ' عن جماعة ذكرهم ، وقال : '
~~لما أسمعني وأنبأني القاضي أبو المجد محمد بن أبي الفضل الأصبهاني والقاضي
~~أبو الضياء منير بن بدر الخجندي ، وأبو المعالي المشطب بن عبد الرحيم
~~الأوسي ، وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الراشداني ، وأبو عبد
~~الله محمد بن أبي بكر بن يوسف الفرغاني ، قالوا بعد الاستجازة ( ح ) منهم :
~~أخبرنا أبو حفص عمر ابن محمد بن أحمد النسفي ، قال : أخبرني مؤلف الكتاب
~~أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي الهمذاني ' ، ثم أتى بالكتاب
~~على حروف المعجم . قال عبد الرحمن ( خ ) : ' إبتداء ما أملاه ( د ) علينا
~~بكرة الأربعاء سابع عشرى شوال سنة تسع وتسعين وخمسمائة ببخارى ' ، وقال في
~~آخره : ' قال الفاريابي - أقال الله عثرته - ( ذ ) ' تضرم ( ر ) نائله بضم
~~التاريخ في . PageV01P379 . جنبات جناني بعد تمام المرام ( ز ) ، ما نشأت
~~بالعرض المريض هذا القريض : ( الوافر ) .
# % يقول العبد محمود حميدا % % لرب العالم الأحد القديم % .
# % أبشر من سعى في السطر جدا % % حديث رسول ذي العرش العظيم % .
# % يرى ' بعيون فردوس ' قصورا % % لها روضات في دار النعيم % .
# % ويشفع ثلة من أهل ويل % % وينجيها من إيراد الجحيم % .
# % بيمن نصائح الصدر المعلى % % نبي الله ذي الشرف العميم % .
# % / لقد ختم الكتاب بعام ms262 خاء ( س % % عن إذهاب الحبيب عن الحطيم % .
# % فأرجو أن تصان على اقتداح ( ش % % لدى من ساد بالعرق الكريم % . وبعده
~~بخطه : ( الوافر ) .
# % يقول العبد محمود أجزت % % رواية ما جمعت من الكتاب % .
# % لمن يسطر وينظر فيه جدا % % من أبناء الكرام بلا حساب % .
# % بشرط أن يراقب كل ذات % % خطاء في الكلام من الصواب % . وهذا شعر ردئ
~~جدا - رحم الله قائله -
# وقد أجاز له أبو المحامد محمود بن أحمد هذا ، جميع ما يجوز له روايته ،
~~إجازة مطلقة ، كتب له بها خطه في العاشر من شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وستمائة ، وأخبره بأنه يروى كتاب ' شهاب الأخبار ' ( ص ) عن أبي المعالي
~~محمد بن علي بن جعفر الموسوى الترمذي ، قال : أخبرني الشيخ الحافظ أبو بكر
~~المارستاني البغدادي ( ض ) ، قال : حدثني المصنف شهاب الدين محمد بن سلامة
~~القضاعي - رحمه الله - ( ط )
#
# | 289 - أبو حفص الموصلي ( القرن السادس - السابع )
# هو أبو حفص عمر بن محاسن بن أبي الثناء الموصلي ، ولد بها ( أ ) .
~~PageV01P380 . في . . . ( ب ) . يحفظ الكتاب الكريم . وأقام بإربل يؤم ببعض
~~مساجدها ( ت )
# أنشدني لنفسه في بعض من أعتقل بإربل وأطلق : ( الكامل ) .
# % لا يؤيسنك بؤس دهر قدمت % % آفاقه ونعيمه إن أخرا % .
# % كم قلب الياقوت في جمر الغضا % % والجمر في شفافه ما أثرا % .
# % / فاصبر لدهرك لا تكن متأوها % % يا ذا العلا سبق القضاء بما جرى % .
# % فتراه بعد هنية وقد انجلى % % عنه المجال وبان ما قد سترا %
# ومن نزل بدار المضيف بإربل ولم يبلغني ( ث ) فأعرفه . حدثني عمر بن محاسن
~~بن أبي الثناء ( ج ) الموصلي ، قال : كتب إنسان نزل بدار المضيف إلى صاحبه
~~( ح ) - وذكر لي أحمد بن علي بن ملاعب ( خ ) أنه كتبهما إلى والده وأنشده
~~إياهما - : ( الكامل ) .
# % إن كان هذا الغيث جاء لرحمة % % نشرت ( د ) به في شمأل وجنوب % .
# % فلقد جنى يا صاحبي جناية % % منع المحب زيارة المحبوب % .
# % فانعم وزر فالغيث جاء لرحمة % % ما جاء للبحران ( ز ) والتعذيب %
#
# | 290 - بركة بن عيسى الإربلي ( . . . - بعد سنة 581 - ه )
# قرأ جميع كتاب ' الجامع في القراءات ' تصنيف أبي الحسن علي بن ms263 محمد بن
~~علي ابن فارس الخياط ، على علي بن أبي السعود بن يحيى المعروف بالنخعي ،
~~بروايته عن أبي الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين المالكي الصابوني ،
~~إجازة عن أبي بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني عن مصنفه ( أ ) يوم السبت
~~سادس عشر ( ب ) من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة . PageV01P381 .
# | 291 - / أبو الثناء ( أ ) محمود بن جامع العليماتي ( 519 - 627 ه ) 180
~~- أ
# . أبو الثناء محمود بن جامع بن مجلي بن مساور البغدادي الأصل ، يعرف .
~~بالعلماتي كان يطوف بالخرز على النساء في الأزقة ، وتركه ( ب ) وصار يعظ .
~~على المقابر . أخبرني أنه ولد بميافارقين ، ولم يعرف زمن ولادته ، وذكر أنه
~~. لما قتل أتابك زنكي كان له إثنان وعشرون سنة ( ت ) . وكان إذا سئل عن .
~~سنة ، يقول : مائة سنة ، ولا يحقق ذلك . وإنما ذكرته لأن له ذكرا بإربل .
# أنشدني لبعضهم : ( الوافر ) .
# % حبيبي ما يفارقك الرقيب ( ث % % ومالي منك يا أملي نصيب % .
# % وما تخلو فأخلو ( ج ) معك يوما % فأشكو من عتابك ما يطيب % .
# % إذا كان المحب قليل حظ % % فما حسناته إلا ذنوب %
# وأنشدني ، قال : سمعت البيهقي الواعظ ، علي بن محمد في . مجلس وعظه
~~بالموصل ينشد : ( الوافر ) . .
# % أيا لله ما تخفي البيوت % % وإن حسن التجمل والسكوت %
# قال : وكان في مجلسه من أكابر الموصل خلق فخلعوا ( ح ) ما عليهم من .
~~الملبوس ، فقال : ' ' صدقة السر تطفئ غضب الرب ' ( خ ) ، فخلع إنسان . من
~~بني مهاجر أو غيرهم - كما قال - ما كان عليه ، فاجتمع من ذلك ما حمله .
~~جماعة إلى منزله ، قال : فلما : أفتقد ذلك وجد في ملبوس ( د ) المهاجري أو
~~. غيره ، كيس فيه ستون دينارا ، فقال البيهقي لا بد من السؤال عنه ، فأنفذ
~~إلى . صاحبه فسأله عن ذلك ، فقال / ألست القائل ' صدقة السر تطفئ غضب .
~~الرب ؟ ' فأنا فعلت ذلك لذلك . هذا معنى كلامه ، وأكثر اللفظ لي ( ذ ) .
# وأنشدنا ، وذكر معه حكاية مصنوعة لبعضهم : ( المنسرح ) . PageV01P382 .
# % أطعمني في خروفكم خرفي % % فجئت مستعجلا ولم أقف % .
# % ثم رأيت الأطراف ذاهبة % % في طرف والسماك ( ر ) في طرف %
# وكتب هذه الأبيات إلى أبي ms264 الفضل هاشم بن عبد السلام بن يوسف ، وسألته
~~عنها فتلكأ ثم قال : هي لي : ( السريع ) .
# % أمين دين الله يا من له % % منزلة في هالة البدر % .
# % يا كعبة القصاد يا من له % % مناقب في عدد القطر % .
# % يا أوحد الدنيا ومن جوده % % مندفق في الخلق كالبحر % .
# % أقسم بالمبعوث من هاشم % % نجل الهدى والكوكب الدرى ( ز ) % .
# % إني امروء ما رمت مدحا إلى % % سوى نداك الدافق الغمر % .
# % فاسمع مقالي وانتهز فرصتي % % وانهض - كلاك الله - في نصر % .
# % عمرو العلا مذ لم يزل جوده % % مشهور بين العرب والحضر % .
# % عبيدك الداعي في إربل % % ممنطق بالفقر والضر % .
# % عياله تشكو الطوى والخوا ( ش % % من ألم الإملاق والفقر % .
# % إن طلبوا منه أمورا أتى ( ص % % عليهم بالوعظ والشعر % .
# % من أين يدرى الطفل - يا سيدي - % بالوعظ والنظم مع والنثر % .
# % في منزل أضيق من رزقه % % ينقص في المسح عن الشبر % .
# % / أركانه من قصب يابس % % وسطحه منهتك الستر % .
# % إذا همى الغيث على سطحه % % صار الذي فوق على الحصر % .
# % إذا أتى اللحم ( ض ) إلى جاره % % من داره ينشق كالهر % .
# % إن دام هذا فاعلمن أنني % % منتقل أسكن في قبر % .
# % فانهض لأمري ( ط ) - سيدي - سرعة % % واغتنم الأجر مع الشكر % .
# % وعش ودم وابق برغم العدى % % قرير عين أبد الدهر % . وأنشدني لبعضهم :
~~( الكامل ) . PageV01P383 .
# % ما فارقين بليتي % % ويلاه من ما ( ظ ) فارقين % .
# % كم صحت يوم فراقهم % % يا نفس ويحك فارقيني % . توفي - رحمه الله - آخر
~~نهار الأحد سابع شوال من سنة سبع وعشرين وستمائة ، ودفن في ثامنه
#
# | 292 - المبارك بن أبي بكر ( 595 - 654 ه )
# هو أبو البركات المبارك بن أبي بكر أحمد بن حمدان بن أحمد بن علوان ( أ )
~~ابن ماجد بن حسين بن علي بن حامد - غفر الله له ولوالديه ، إنه جواد كريم -
~~( ب ) - ، ورد إربل في العشرة الآخرة من محرم سنة خمس وعشرين وستمائة . شاب
~~مغرى بجمع الأشعار ، ألف كتابا جمع فيه من الشعراء ما وصله ، ذيله على كتاب
~~المرزباني ( ت ) محمد ابن عمران
# حدثني أنه ولد بالموصل في مستهل صفر من سنة خمس ( ث ) وتسعين وخمسمائة .
~~يحفظ ms265 جملة من تاريخ وحكايات وأشعار ، وأسماء شعراء ، وأنسابهم ومواليدهم
~~ورفاتهم ( ج ) . حدثني أنه كان شعارا يعمل آلة الجمال وغيرها ، وربما كتب '
~~الشعار والمرحل ' . سألته أن ينشدني شيئا من شعره / فقال : ما عملت شعرا قط
~~. فقلت له : تكلف ذلك ، وقد عملته
# فأقام مدة طويلة ، ثم قال : قد عملت هذه الأبيات ، وأنشدني لنفسه : (
~~الكامل ) .
# % مولاي عز الدين ( ح ) يا من كفه % % أضحت على العافين غيثا مغدقا % .
# % لقد اتخذت المكرمات ملابسا % % ورقيت في أعلى المعالي ( خ ) مرتقى % .
# % لو شاهد الطائي ( د ) جودك مرة % % يوم النوال لظل منه مطرقا % .
# % نور البشاشة في جبينك لامع % % قد زاده نور ( ذ ) الأمارة رونقا % .
# % وإذا محياك الكريم بدا لنا % % في غيهب خلناه بدرا مشرقا % .
~~PageV01P384 .
# % تاهت بك الغبراء ( ر ) لما أن رأت % % فيك الفضائل والفواضل والتقى % .
# % يا ابن الأماجد والكرام ومن غدا % % بالمأثرات متوجا وممنطقا % .
# % إسداؤك المعروف فيك ( ز ) خليقة % % في كل وقت ليس ذاك تخلقا % .
# % فاسلم ودم في غبطة وسعادة % % لا زلت في كل الأمور موفقا % . وأنشدني
~~لنفسه : ( الكامل ) .
# % ومورد الوجنات تحسب قده % % غصنا يرنحه النسيم إذا سرى ( س ) % .
# % ريان من ماء الملاحة أهيف % % فتنت بدائع حسنه كل الورى % .
# % كملت محاسن وجهه حتى غدا % % أبهى من البدر المنير وأنورا % .
# % وإذا نظرت إلى لآلئ ثغره % % أجريت من دمعي عقيقا أحمرا % .
# % والله ما لي سلوة عنه وقد % % كتب العذار بعارضيه أسطرا % .
# % قد قلت حين رأيته في حلة % % خضراء لما أن بدا متبخترا : % .
# % لم يكف ما صنع اخضرار عذاره % % بقلوبنا حتى تسربل أخضرا % . / أورد في
~~كتابه ترجمة أحمد بن علي بن أحمد ، أبي العباس بن الرفاعي الزاهد المشهور (
~~ش ) ، وأنشد له من شعره : ( الطويل ) .
# % إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم % % أنوح كما ناح الحمام المطوق % .
# % وفوقي سحاب تمطر ( ص ) الهم والأسى % % وتحتي بحار للأسى ( ض ) تتدفق (
~~ط % .
# % سلوا أم عمرو كيف بات أسيرها % % تفك الأسارى دونه وهو موثق % .
# % فلا هو مقتول ، ففي القتل راحه % % ولا هو ممنون عليه فمطلق ( ظ % .
~~بخطه : ' نفك الأسارى ، ولا هو ممنون عليه فمطلق ' ( ع ) ، وقال : توفي ms266 ابن
~~الرفاعي يوم الخميس ثاني عشر ( غ ) جمادى الأولى من سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة PageV01P385 . وأنشدني ، قال : أنشدني يعقوب بن صابر بن بركات
~~الحوثري القرشي ، البغدادي المولد والمنشأ ، الحراني الأصل ، لنفسه : (
~~الكامل ) .
# % قبلت وجنته فألفت خده ( ف % % خجلا ومال بعطفه المياس % .
# % فانهل من خديه فوق عذاره % % عرق يحاكي الطل فوق الآس % .
# % وكأنني استقطرت ورد خدوده % % بتصاعد الزفرات من أنفاسي ( ق ) % . فلما
~~رأى أن ' ألفت ' لا يجوز ، قال : ' فمال بخده خجلا ، وماس بقده المياس
# وأنشدني ، قال : أنشدني أبو الحسن علي بن عبد الجبار بن محمد بن علي بن
~~عبد الرحمن القيرواني ، الكتاب المعروف بابن الزيات لنفسه ، وكتبها إلى
~~ممدوح اسمه يوسف ، يصف قلمه ويهنيه بعيد الفطر ، في أثناء رسالة قال : وكان
~~وراقا يأكل من كسب يده . ولد بسوسة من المغرب ، ونشأ بتونس وسكن بغداد ،
~~وعاد إلى الموصل فأقام بها إلى أن توفي بها آخر يوم الثلاثاء الثاني
~~والعشرين / من شعبان من سنة ثلاث وعشرين وستمائة ، ودفن في مقبرة الجامع
~~العتيق يوم الأربعاء . ( الكامل ) .
# % وبمهجتي الألمى الذي في كفه % % لا اثم ( ك ) معتدل القوام رشيقه % .
# % إذ غيثنا ( ل ) في سحبه ومقيلنا % % من ظله ( م ) وحياتنا من ريقه % .
# % علم لدى كل المكارم في يد % % تعلو فيعلو القصد عند حقوقه ( ن ) % .
# % بل صيب يهمى المنايا والمنى % % بأسا وجودا في خلال بروقه % .
# % يا مالكا أولى ( و ) فأظهر صنعه % % فرجا ( ه ) على ضنك الزمان وضيقه %
~~.
# % هنيت بالعيد المبارك بالغا % % أملا رجوت الله في تحقيقه % .
# % ما زاد من صدق الثناء ليوسف % % في الحمد بل أثنى علي صديقه % .
~~PageV01P386
# 293 - أبو الفضائل الصوفي ( 592 - بعد سنة 625 ه )
# هو أبو الفضائل جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الجبار الواسطي الخسر سابوري . ورد إربل في سنة خمس وعشرين وستمائة . حافظ
~~للقرآن العزير ، عنده شيء من العربية . ذكر لي أن مولده في جمادى الآخرة من
~~سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة بخسر سابور ، ونزل بالرباط المعروف برباط
~~الجنينة ( أ )
# أنشدني لنفسه : ( البسيط ) .
# % أروم إخفاء ما بي من ms267 أسى وجوى % % وألسن الحال تبديه وتظهره % .
# % وكيف أخفي الأسى والسقم شاهده % % والدمع تجري على خدي أسطره % .
~~وأنشدني لنفسه ، وقد ورد عليه كتاب من أخيه - وهو مقيم بالموصل - سنة ثلاث
~~عشرة وستمائة ، وقد ضمن أوله قوله ( الطويل ) .
# % وبعض اشتياقي لو وضعت يسيره % % على الأرض لم ينهض به الثقلان % . / لو
~~قال : ' على الخلق ' كان أولى من قوله : ' على الأرض ' .
# % بأي بنان أم بأي بيان % % أبثك شوقا حار فيه جناني % .
# % ووجد حمى عيني عن لذة الكرى % % وغادرني حلف الضنى وبراني % .
# % فلو أن ما بي بالرياح لما سرت % % وبالطير لم ينهضن بالطيران % .
# % وبعض اشتياقي ولو وضعت يسيره % % على الأرض لم ينهض به الثقلان % .
# % وهل جلدي ( ب ) حمل الهوى وبعادكم % % وطول بكائي والحنين حناني % .
# % فقلبي مأسور ودمعي مطلق % % وجفني مقروح وقلبي عاني % .
# % خليلي كونا مسعدي على النوى % % وإن أنتما لم تسعدا فدعاني % .
# % ولا تكثرا ( ت ) لومي فليس بنافعي ( ث % % ملامكما ما لم تع الأذنان %
~~. PageV01P387 .
# % نشدتكما إن جزتما أرض بابل % % وخلفتما البطحاء من قوسان % .
# % ووافيتما أرض الخليج ( ج ) فيمما % % أعز أناس في أعز مكان % .
# % وخصاهم عني السلام - سلمتما % % زمانكما من ذلة وهوان - % .
# % وقولا لهم : هل ذاهب العيش آيب % % وهل تسمح الأيام لي بتدان ؟ % .
# % فإن سمحت ، يا حبذا ، ولئن قضت % % ببعد على بعد فإني فاني ( ح % .
~~وأنشد أبو الفضائل ( خ ) جعفر بن محمد ، قال : أنشدنا مكي بن الخطيب بخسر
~~سابور ( د ) ، قال : أنشدنا أبو الحسن صدقة بن وزير الزاهد لنفسه من قصيدة
~~طويلة في طريق مكة : ( البسيط ) .
# % الحمد لله حمدا لا نفاد له % % حتى الممات ويوم الحشر آمله % .
# % مهيمن جل عن شبه وعن صفة % % بلا نظير ولا حد يشاكله % .
# % / دعا الأنام إلى البيت الحرام فمن % % هدي أجاب ولم يشغله شاغله % .
# % من كل بر تقي مخلص ورع % % صفت سرائره عفت شمائله % .
# % ومن مخدرة عفت وزينها % % طرف جريح بدمع فاض هاطله % .
# % كم فدفد قد قطعناه وكم حدب % % أعيت ركائبنا منه جنادله % .
# % وفي منى بلغ الأحباب منيتهم % % والحب محبوبه الأدنى مواصله % . وفي
~~آخرها : .
# % يا خسر سابور لا نابتك نائبة ( ذ ms268 % % ولا عداك من الوسمي هاطله % .
# % لا زلت في سعة ، لا زلت في دعة % % لا باد ربعك واخضرت منازله % . ذكر
~~الجوهري : ' ألالا ' بفتح الهمزة ، والذي عليه الجمهور إنه ' إلال ' بكسر
~~الهمزة ( ر ) ، وكذا قرأته على شيخنا أبي الحرم مكي بن ريان - رحمه الله -
~~( ز ) . PageV01P388 . وأنشد ، قال : أنشدني مكي ( س ) ، قال : أنشدنا
~~الشيخ صدقة لنفسه : ( البسيط ) .
# % أخي لولا اشتياقي لم أزرك فإن % % تبعد فما دنوي منك إرباح % .
# % أبدي الجميل تكافيني بمحزنة % % كأنني طائر كافاه تمساح % . وأنشدني
~~أبو الفضائل ( ح ) جعفر بن محمد ، قال : انشدني علي بن محمد بن إبراهيم ابن
~~أبي نصر بن المبارك بن غناج ، أبو الحسن الواسطي المولد والمنشأ ،
~~الخسرسابوري الأصل - وكان عنده طرف من العربية مع غفلة فيه - لنفسه من
~~أبيات أولها : ( الطويل ) .
# % يا ساكني دار السلام - سلمتم - % أجيروا المعنى من عيون الجآذر % .
# % وردوا فؤادا طالما ظل عندكم % % أسير هوى ما بين واف وغادر % . وأنشدني
~~لابن غناج في صبي يدعى ' اللطيف بن جعفر ' من أبيات طويلة ( الطويل ) .
# % / فيا أيها الركب العراقي بلغوا % % سلامي - حبيتم بالتحية والرشد _ %
~~.
# % إلى منية القلب اللطيف بن جعفر % % وقولوا له من لوعة البين ( ش ) ما
~~عندي % .
# % وقولوا له : إني قرأت كتابه % % وقابلته بالشكر لله والحمد % .
# % وقبلته ألفا ففاضت مدامعي % % فأنشدت قول الشاعر الفطن الجلد : % .
# % ' شممت بنجد شيحة حاجرية % % فأمطرتها دمعي وأفرشتها ( ص ) خدي ' % .
~~وأنشد ( ط ) ، قال أنشدني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بن غنيمة
~~الواسطي لنفسه - وقال عنده فقه وعربية وانقطاع وزهد - ، قال وكتبها إلى أبي
~~حفص عمر بن محمد الفرغاني جواب كتاب كتبه إليه : ( الكامل ) .
# % لما نظرت كتابه متلألئا % % نورا يضيء له الظلام ويسفر % . PageV01P389
~~.
# % أقبلت نحو الأرض أسجد شاكرا % % لله - جل ثناؤه - وأعفر % .
# % وغفرت للأيام كل جريمة % % وبمثل ذا الوصل الجرائم تغفر % . وأنشدني ،
~~قال أنشدني أبو الفرج محمد بن سعيد بن علي بن جعفر الاموصي الواسطي ( ) -
~~وتوفي في صفر سنة ثلاث عشرة وستمائة - ( الطويل ) .
# % نعم ، هيجت وجدي القديم على الرمل % % ديار خلت بالاثل من ساكني ( ظ )
~~الأثل % .
# % وقفت بها أبكي ms269 وقد بان أهلها % % ودمعي على خدي ينهل كالوبل % . ومنها
~~: .
# % خليلي عوجا نسأل الدهر عنهم % % لعل رسوم الدار تنبي عن الأهل % .
# % هل ارتبعوا من بعد رامة مربعا ؟ % وهل بعد ظل الأثل مالوا إلى ظل ؟ % .
# % لقد كان قلبي قبل طارقة النوى % % خليا من البلوى سليما من الخبل % .
# % فعاوده الوجد القديم ونبهت % % دواثر أشجان ( ع ) به من هوى يغلي ( غ )
~~% .
# % / مطوقة بالبان ناحت ولم تذق % % بعادا وباتت مروعة مثلي % .
# % إذا ما بكت ورقاء والإلف عندها % % مقيم فما حال المروع بالثكل ؟ % .
# % ألا فامنحوني سلوة أو فقصر والملام % % فما جد المحبة كالهزل % .
# % علقت الهوى طفلا وشبت ولم يشب % % وكم قد أشاب الحب من عاشق قبلي % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني قيصر بن السوداء لنفسه من أبيات يرثي بها العميد
~~محمود بن أحمد ( ف ) بن أمسينا ، ناظر واسط : ( الطويل ) .
# % أيا آمن الدنيا تهي لغدرها % % ذر الأمن واعمل فالأمان غرور % .
# % إذا أفرحت غمت وإن هي أقبلت % % تلقاك من ريب الزمان نذير ( ق ) %
#
# | 294 - أبو العز المصري ( . . . - 643 ه )
# هو أبو العز المفضل بن علي بن عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن .
~~PageV01P390 . علي المصري مولدا ومنشأ ، الدمشقي أصلا ، الشافعي مذهبا
~~وفقها . استظهر الكتاب العزيز ، وسمع الحديث النبوي ، وسافر في البلاد ،
~~وتكلم في مسائل الخلاف ، وناظر . صنف كتابا سماه ' ما يسكن من البلاد ،
~~ويصحب من العباد ' ، ذكر فيه عبد الله بن أحمد ابن محمد بن قدامة المقدسي
~~الحنبلي آخر كتابه ، وقال فيه : - وأنشدنيه في رمضان سنة خمس وعشرين
~~وستمائة ( أ ) - ، وفيه : ( الرجز ) .
# % أخرته لقوله % % في آية ختامه ( ب ) % .
# % مسك وفي زماننا % % غنيمة أيامه % .
# % فإنه مع العدى % % نافذة سهامه % .
# % فألزمه لا تخله % % فراجح كلامه % . / وحدثنا من لفظه وكتابه ، قال :
~~أخبرنا الشيخ أبو الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي ، وزينب بنت أبي
~~القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الشعرى ، قراءة عليهما وأنا أسمع ،
~~وأجازا ( ت ) لي . قالا : أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت أبي الحسن ابن المظفر
~~بن زعبل ( ث ) بن عجلان البغدادية ، قالت أخبرنا الشيخ أبو الحسن عبد
~~الغافر بن ms270 محمد بن عبد الغافر الفارسي ، قال : أخبرنا الشيخ أبو عمر ومحمد
~~بن أحمد ابن حمدان بن علي بن سنان الحيرى الضرير ( ج ) بقراءة أبي عبد الله
~~بن أبي الفرج في صفر من سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، وأقر به ، قال :
~~أخبرنا أبو العباس الحسن بن سفيان بن عامر بنسا ، قال : حدثنا قتيبة بن
~~سعيد ، قال : حدثنا الليث ( ح ) عن عقيل عن الزهري ( خ ) عن سالم ( د ) عن
~~أبيه ( ذ ) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ' المسلم لا تظلمه ،
~~ولا تشتمه ( ر )
# ومن كان في حاجة أخيه ، كان الله في حاجته . ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج
~~الله عنه كربة من كرب يوم القيامة . ومن ستر مسلما ، ستره الله ( ز ) يوم
~~القيامة ' ( س ) . PageV01P391 . وبهذا الإسناد ، حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن سابور الرقي ، قال : حدثنا عبد الحميد - يعني ابن سليمان - عن ابن أبي
~~ذئب عن المقبرى عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~: ' والله لا يؤمن بالله ورسوله ، والله لا يؤمن بالله ' ، قالوا : يا رسول
~~الله ' وما ذاك ؟ ' ، قال : ' جار لا يأمن جاره بوائقه ، قالوا : ' يا رسول
~~الله ، ما بوائقه ؟ ' ، قال : ' شره ' ( ش )
# وبهذا الاسناد ، حدثنا حبان بن موسى وعبد الله بن محمد بن أسماء ، قالا :
~~حدثنا عبد الله بن المبارك ( ص ) عن يحيى بن سعيد ، ومحمد بن إبراهيم ( ض )
~~، / عن علقمة بن وقاص الليثي ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - (
~~ط ) قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' إنما الأعمال بالنية ،
~~وإنما لامرئ ما نوى . فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله
~~ورسوله . ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى
~~ما هاجر إليه ' ( ظ )
# وأنشدنا أبو العز المفضل بن علي ، قال : أخبرنا أبو الفتوح محمد بن أبي
~~مسلم محمد بن الجنيد الصوفي ، قال : أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن
~~محمد بن محمد ابن أحمد بن يوسف بن محمد بن المرزبان بن علي بن عبد الله ms271 بن
~~المرزبان الشحامي المستملي النيسابوري ، قال : أنشدنا والدي لنفسه : (
~~البسيط ) .
# % إن الرضا بقضاء الله مفترض % % لا بد منه ومن يأباه معترض ( ع ) % .
# % لم ينف سابق حكم الله من أحد % % إلا الشقي الذي في قلبه مرض % .
# % كيف التخلص من أمر خلقت له % % كل لما قد قضى رب العلا غرض % .
# % في الخلق يقضي قضاء الله كيف قضى % % سيان ما سخطوا من حكمه ورضوا % .
~~وبهذا الاسناد لوالده ( غ ) ( الطويل ) . PageV01P392 .
# % صن الدين عما لا يحل ارتكابه % % وشح به فالشح بالدين أخلق % .
# % فما إن ترى شيئا يؤالف ضده % % إذا أحسن الضدين بالحر أليق %
#
# | 295 - مسعود البوازيجي ( . . . - بعد سنة 625 ه )
# أبو الفضل مسعود بن علي بن مسعود بن علي بن مسعود البجلي البوازيجي ورد
~~إربل غير مرة
# أنشدني لنفسه في شهر رمضان من سنة خمس وعشرين وستمائة / وقد كبا ببعض
~~رؤساء الموصل دابته : ( البسيط ) .
# % حاشاك من ألم يودى له أمم % % يا خير من رفض الشحناء باطنه % .
# % ماجت بمن فوقها الأرضون واضطربت % % قوائم العرش لما زل صافنه ( أ ) %
~~.
# % أما درى القدر المقدور أن به % % إجراءه ( ب ) فلماذا لا يداهنه ( ت )
~~؟ % .
# % نال العدو سرورا ما يسر به % % إلا وقد عدمت منه محاسنه % .
# % إن كان خانك دهر ما سمحت له % % بأن يخون صديقا قل خائنه % .
# % فطالما وطئت نعلاك قمته % % قد يعصي العبد مولى ما يداجنه % .
# % عذر الجواد رأى الأفلاك شاخصة ( ث % % من نوره فكبت منه ميامنه ( ج ) %
~~.
# % وعذري ( ح ) يا خير مسعود بمدحكم % % عدم اليقين وأعداء تضاغنه % .
~~أنشد : ' الأرضين ' بالياء ، و ' دهرا ' بالنصب . وكان كثير اللحن في
~~إنشاده ، وهو فقيه - على ما قيل لي - أسمر طويل ( خ ) . وهذا شعر رديء لفظا
~~ومعنى ، مسترق أكثره . أخذ بيته الأول من قول . . . ( د ) : ( البسيط ) .
# % حاشى لصافنك ( ذ ) الميمون غرته % % يزل والفلك الدوار خادمه % .
# % لكنه نظر الأفلاك شاخصة % % إلى علاك فلم تثبت قوائمه % . وأنشدنا
~~لنفسه ( الوافر ) . PageV01P393 .
# % كحيل الجفن مسلوب الرقاد % % توسد جنبه شوك القتاد ( ر ) % .
# % جفاه خله والصبر عنه % % بعيد قربه قرب البعاد % .
# % وليلة موعدي سفرت نجوما % % كما سفرت خرائد في حداد ms272 % .
# % وربت همة بلغت علاء % % بقدح زنادها قدح الزناد % .
# % / بقين ( ز ) بها القني مكسرات % % ويثنين الجياد على الجياد % .
# % معقدة السبائب ( س ) ضامرات % % موجده ( ز ) المطافيل ( ش ) الأبادي %
~~.
# % تبخط مثالها في الأرض خطا % % فتلحق بالبرى ( ص ) إثر البرادي ( ض % .
# % ومن خبر العلا ترك التصابي % % وآلف جفنه حب السهاد % .
# % ألذ العيش عندى دق رمح % % بأثناء القصيري في الجلاد % .
# % وواهب نفسه فيه نفيس % % يخال الموت إحياء العباد % .
# % سقى الله الطلول وساكنيها % % وصبحهن هاطلة الغوادى ( ط ) % .
# % نوى كالخدام على خدال ( ع % % تبقى أثرها إثر السواد % .
# % وقفت بها وقد مالت بشقي ( غ % % أداة الرحل مع نكث الشداد ( ف ) % .
# % لعمرك ما تحقق لي رجاء % % على قرب العزار ولا البعاد % .
# % إذا لم يكن لي منك سيف % % أصول به على أهل العناد % .
# % فقد كثرت أقاويلي ( ق ) بمجد % % كفضل محمد بين العباد % . إلى هنا
~~أنشدني ، ومن هنا من غير إنشاده : .
# % رقى ما ليس يرقاه سماء % % وحل أنيسه فوق الشداد % .
# % وحيا ضيفه ودنا إليه % % وجاد بوفره قبل الوساد % .
# % يؤرقه افتكار في المعالي % % فلا يلتذ إلا بالسهاد % .
# % يحل المشكلات بكل علم % % كقس في الفصاحة من إياد % .
# % كفيل للنفوس بكل رزق % % وللجاني بعفو في المعاد % .
# % رأيت عجائبا في راحتيه % % حياة في ممات في تناد % .
# % / يقوم مقام جيش [ باعتزام ] ( ك % % وآراء ( ل ) تنوب ( م ) عن الجياد
~~% . PageV01P394 .
# % وألفاظ بعد القطر يوما % % ولا تحصى لها بعض الأيادي ( ن ) %
#
# | 296 - أبو محمد عبد الله الواعظ ( القرن السادس - السابع )
# . هو أبو محمد عبد الله بن عوض بن نجيب ( أ ) بن جبير الواعظ البغدادي ،
~~نزيل الموصل . سمع الحديث على ابن الجوزى ( ب ) وغيره ، وكان يميله في
~~المسجد الجامع النورى بالموصل . ثم صار واعظا له قبول حسن ، يورد كثيرا من
~~أخبار الصالحين وحكاياتهم . وله معرفة بالتفسير ، وعنده دين وصلاح ، وعنده
~~شيء من فقه على مذهب الامام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه -
# وبلغني عنه إنه ينظم شيئا من شعر ، فإن وقع لي أثبته
#
# | 297 - إسماعيل بن إبراهيم ( أ ) الثقة ( . . . - بعد سنة 623 ه )
# إسماعيل بن إبراهيم الثقة ( ب ) بن نصر ms273 بن عسكر ، المعروف والده بقاضي
~~السلامية ، ولي قضاءها بعد والده - رحمه الله - ، وجرت له حالة في إثبات (
~~ت ) كتاب بألوف كثيرة بشهادة من لا يجوز قبول شهادته على دراهم يسيرة ،
~~فعزله حجة الدين أبو منصور المظفر الشهرزوري ( ث ) ، ولم يعد إلى قضاء
~~السلامية ولا غيرها ( ج )
# أنشدني في رابع شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وعشرين وستمائة لنفسه - وحلف
~~إنه لم يعمل شعرا غيره - أبياتا أولها : ( الرجز ) .
# % ما عارض دان هتون رائق % % يسوقه من الجنوب سائق % .
# % تلوح في أرجائه البوارق % % كأنها يوم وغى سرادق ( ح ) % .
# % / قد صعقت في دجنه الصواعق % % وأمنت من سحه البوائق % .
# % وأرجت لنشره الحدائق % % واستبشرت بنشره الخلائق % . PageV01P395 .
# % كلا ولا البحر الخضم الخافق % % أندى يدا ولا الأتي اللاحق % . ومما لم
~~ينشد فيه : .
# % أقسمت والله العليم الخالق % % إن الأولى سادوا وأنت السابق % .
# % فالسيف يعلو نصله ( خ ) العلائق % % والشاه قد تقدمه البياذق ( د % .
# % لا طرقت ربوعك الطوارق % % ودمت يفديك الحسود الراشق % .
# % ما شرقت شمس وذر شارق % % ونطقت ورق وفاه ناطق %
#
# | 298 - بوزان بن سنقر ( 577 - 622 ه )
# هو أبو محمد بوزان بن سنقر بن عبد الله ، الرومي الأصل . كان أبوه مولى .
~~ولد يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول من سنة سبع وسبعين وخمسمائة بقلعة شوش
~~من أعمال الموصل . ورد إربل غير مرة ، وسمع بها الحديث على مشايخها . كان
~~يكتب حسنا ، وفيه صلاح ، وكان على زي الصوفية . أخبرت أن له شعرا ، ولم
~~أسأله فأثبته ( أ )
# توفي - رحمه الله - يوم الإثنين الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول من
~~سنة اثنتين وعشرين وستمائة بالموصل ، ودفن بها
#
# | 299 - أبو محمد عبد الوهاب الحراني ( . . . - 628 ه )
# هو أبو محمد عبد الوهاب بن زكي ( أ ) بن جميع بن زاك الحراني مولدا ومنشأ
~~. أنشدني لنفسه في رابع شهر رجب من سنة ثلاث وعشرين وستمائة ، وذكر أنه /
~~كتبه صدر كتاب : ( البسيط ) .
# % هذا كتاب من المغرى بحبكم % % عليكم منه تسليم ورضوان % .
# % أشتاقكم ما علا ورق على فنن % % ولي فؤاد من الأحزان ملآن % .
# % طول الزمان أقضيه بذكركم % % وعنكم لي عن ms274 السلوان سلوان % .
~~PageV01P396 . عنده شيء من العربية ، ويعرف الفقه . وهو شاب إلى القصر ما
~~هو . سألته عن مولده ، فقال : لا أعلمه
# 300 - أبو الربيع البلدى ( . . . - بعد سنة 624 ه )
# عز الدين سليمان بن أبي الحسن بن منصور بن سليم البلدى ، بلد بالموصل قدم
~~إربل في عشر ذى الحجة من سنة أربع وعشرين ( أ ) ، وسمع بها وبالموصل ودمشق
~~وغيرها ، وله إجازات كثيرة
# أنشدني ، قال : أنشدني نصر الله بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني
~~المعروف بابن الصفار في عرض له ( ب ) - عفا الله عنه - في غرة جمادى الآخرة
~~سنة اثنتين وعشرين وستمائة ، وناولني إجازة نقلت ذلك من أولها من خط ابن
~~الصفار على الوجه : ( الطويل ) .
# % خف الله في صب سلبت رقاده % % وأبليت ( ت ) بالبين المشت فؤاده % .
# % ووافيته ملقى على فرش الضنى % % أسير غرام لا تفك ( ث ) قياده % .
~~وأنشدني ( خ ) وبخطه وله ( د ) في صبي حلاوى ( ف ) اسمه ' علي ' : . (
~~السريع ) .
# % قل للحلاوي علي الذي % % تحار ( ز ) ألباب الورى فيه % .
# % / إن الذي يأخذ من كفه % % هو الذى يجنيه من فيه % . هو شاب أسمر إلى
~~القصر ما هو ، سألته عن مولده ( ز ) وأردت أن ينشدني من قول شيئا ، فحلف
~~إنه لم يقل شعرا ، وكتب إلي بخطه : ( الكامل ) .
# % جاء الشتاء وعند كل بلغة % % إلاي ، عندي صبية أطفال % .
# % آمالهم بعرى علاك منوطة % % يا خير من نيطت به الآمال % . PageV01P397
~~. بخطه : ' بعزى علاك ' ، والصواب ما كتبته
#
# | 301 - أبو إسحق الكتبي ( . . . - بعد سنة 623 ه )
# هو أبو إسحق إبراهيم بن يوسف بن محمد بن بركة بن يوسف ، وبخطه : '
~~إبراهيم ابن يوسف بن بركة بن يوسف المقرئ الكتبي ' ، وليس فيما كتبه ' محمد
~~' . وبغير خطه على ما ذكرته . وكان في إربل في المحرم سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة . وله إجازة من شهدة بنت أحمد الإبرى . قرئ عليه من مشيختها
~~بالإجازة عنها جزء لطيف جمعه محمد بن عثمان بن عبد الله العكبرى ( أ ) : '
~~مما روته شهدة ابنة أحمد عن أبي البركات محمد ابن عبد الله الوكيل في سنة
~~اثنتين وتسعين وأربعمائة ، قال : أخبرنا أبو ms275 بكر محمد بن عمر ( ب ) بن بكير
~~( ت ) النجار المقرئ سنة ثلاثين وأربعمائة ' أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن محمد الهروى الشماخي ( ث ) الصفار قراءة عليه - وهو ينظر في كتابه
~~- غرة ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ، أخبرنا أبو إسحق محمد بن
~~إبراهيم الوكيل المعروف بقهرمان ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن محمود
~~السمرقندي ، قال : سمعت يحيى بن معاذ / الرازي يقول في صفة الحور : (
~~الطويل ) .
# % تعجبت من خلق التي في خيامها ( ج % % بفكري وفيها للعقول تعجب % .
# % عروس عليها تاج در مكلل % % وثوب عليها سابري ( ح ) مكتب % .
# % تقوم فتمشي بالدلال تبخترا % % ومن خلفها يسعى وليد مؤدب % .
# % إذا ما مشت هزت مناكب لعبة % % بدل عروسي يجيء ويذهب % .
# % تميل كغصن البان ميلا وشعرها % % على الأرض كالأرسان في الجلد ( خ )
~~يسحب % .
# % وجارية كالبدر بكر غريزة % % كعوب لها زوج غلام مهذب % .
# % عروس لها أحجال ورد وعبقر % % ونحر ( د ) له بالزعفران مخصب % .
~~PageV01P398 .
# % فتلك التي قد شيبتني بذكرها % % على الغيب حقا لا سليمى وزينب % .
# % وتلك التي ( ذ ) يشفى الفتى باغتناجها % % على الغيب لا سليمى وزينب %
~~. كذا وقع آخر هذين البيتين .
# % وكأس من المرجان يسقى حبيبها % % فتطرب عند الكأس عشقا وتطرب % .
# % يقول لها : يا نور عيني ومنيتي % % ويا لدتي ( ر ) من كفك الكأس أطيب %
~~.
# % إلى كم تراها لا يراها حبيبها ؟ % إلى كم تراها في المقاصير تحجب ؟ % .
# % فطوبى لمن كان السعيد بقربها % % وطوبى لمن من كفها الكأس يشرب % .
~~وأقول : طوبى لمن نقل من هذا اللفظ شيئا
#
# | 302 - مرجى الواسطي ( 561 - 656 ه )
# هو أبو الفضل المرجي بن أبي ( أ ) الحسن بن هبة الله بن شقيرة ( ب ) بن
~~غزال ( ت ) القزاز ( ث ) الواسطي ، تاجر / يحفظ الكتاب العزيز ، له ثروة
# ورد إربل مرات ، اجتمعت به في ثاني المحرم من سنة أربع وعشرين وستمائة ،
~~وسألته عن مولده ، فقال : ولدت بواسط يوم عرفة من سنة احدى وستين وخمسمائة
~~( ج )
# سمع على القاضي أبي طالب محمد بن علي بن أحمد الكتاني الواسطي محتسبها ،
~~كتاب ' مشكل القراءات ' لأبي محمد عبد الله بن ms276 مسلم بن قتيبة ، بحق إجازته
~~عن أبي منصور ( ح ) عبد المحسن بن محمد بن علي البغدادي ، عن أبي إسحاق
~~إبراهيم بن أحمد البرمكي ، عن عمر بن أحمد الآجري ، عن عبيد الله ( خ ) بن
~~بكير عن المصنف ، مرتين ، الأولى بقراءة مصدق بن شبيب بن الحسين النحوى ،
~~والثانية بقراءة أبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي ، في
~~جمادى الأولى من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ، وخط الشيخ المسمع في ثامن عشر
~~جمادى الأولى من السنة المذكورة بذلك ( د ) . PageV01P399 . وسمع على ابن
~~الكتاني جميع كتاب ' أدب الكتاب ' لأبي محمد بن قتيبة بحق إجازته من أبي
~~زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي ، عن أبي العلاء أحمد بن عبد الله بن
~~سليمان التنوخي ، عن أبي علي عبد الكريم بن الحسن بن حكيم السكري النحوي
~~اللغوي ، عن أبي القاسم الحسن بن بثر الآمدي ، عن القاضي أبي جعفر أحمد ابن
~~عبد الله بن قتيبة ، وعن أبي عبد الله الكرماني ، كليهما عن أبي محمد عبد
~~الله بن مسلم بن قتيبة المصنف ، في مجالس آخرها يوم الثلاثاء ثالث شهر رجب
~~من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ، وخط المسمع في أوائل رجب سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة
# وسمع جميع ' الأخبار الطوال ' وهي اثنا عشر جزء ، تخريج ( ذ ) الصورى
~~التنوخي ، على ابن الكتاني بحق روايته عن أبي غالب محمد بن أحمد بن طاهر بن
~~حمد الخازن ، عن / عبد المحسن التنوخي ، في مجالس آخرها يوم الجمعة رابع
~~عشر جمادى الآخرة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ( د ) ، وخط المسمع في أواخر
~~جمادى الآخرة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
# وسمع عليه كتاب ' الموطأ ' لمحمد بن الحسن فقيه أهل الكوفة ، عن مالك ابن
~~أنس فقيه دار الهجرة - رض - ( ر ) ، بحق روايته عن الشيخ أبي طاهر أحمد بن
~~الحسن بن أحمد الباقلاني ، والشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب
~~البزاز ، كليهما إجازة عن أبي طاهر عبد الغفار بن محمد المؤدب ، عن أبي علي
~~محمد بن أحمد الصواف ، عن ( ز ) أبي علي بشر بن ms277 موسى الأسدي ، عن أبي جعفر
~~أحمد بن محمد بن مهران عن محمد بن موسى الهمذاني ( س ) ، وكاتب السماع محمد
~~بن سعيد بن الحجاج ( ش )
# وصح ذلك في رجب سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بواسط . وسمع عليه جميع كتاب '
~~تاريخ واسط ' ، من أوله إلى آخره ، بحق روايته عن أبي الفضل مخلد بن .
~~PageV01P400 . أحمد بن عبد الله الأعجمي ، عن أبي الحسن محمد بن محمد بن
~~مخلد الأزدي ، عن أبي الحسن علي بن الحسين بن علي الصلحي ، عن أبي بكر محمد
~~بن سمعان ، عن أبي الحسن أسلم المصنف للكتاب المذكور ، بقراءات مختلفة في
~~مجالس آخرها يوم الأربعاء خامس جمادى الآخرة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة ،
~~وكتب مرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة القزاز ، وخط المسمع بصحته في
~~رابع جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
# وسمع عليه ( س ) جميع كتاب ' تفسير غريب القرآن ' للعزيزي ، بروايته
~~اجازة من المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ، عن أبي الحسن أحمد بن محمد /
~~العتيقي ، عن ابن بطة ، عن أبي بكر محمد بن عزيز السجستاني ، بقراءة أبي
~~الفرج عبد الله بن محمد ابن هبة الله بن مخلد ، في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وسبعين وخمسمائة ، وخط المسمع بصحته في أواخر جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة ( ض )
# وأجاز له جميع ما يجوز له روايته عنه . . . ( ط ) العكبرى ( ظ ) في جمادى
~~الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة . وأجاز له محمد بن أحمد بن بختيار بن علي
~~بن محمد بن المندائي بواسط العراق في جمادى الأولى من السنة المذكورة ،
~~بشرط أن يروى من أصول موشحة بخطوط المشايخ ، أو فروع مقابلة بالأصول ( ع )
~~. وأجاز له ابن الكتاني ( غ ) في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين ( ف ) وله
~~من العمر اثنان وتسعون سنة وسبعة أشهر . وأجاز له عبد الله بن منصور بن
~~عمران الباقلاني المقرئ يومئذ بالمسجد الجامع بواسط القصب ، في العشر
~~الأوسط من جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
# وأجاز له ولأبي عبد الله محمد بن سعيد بن الحجاج جميع مسموعاته ورواياته
~~، وما أتاه ms278 من النظم والنثر والخطب ، وجميع ما للسماع فيه مدخل ، .
~~PageV01P401 . نصر الله بن علي بن الكيال المدرس في جمادى الأولى من سنة
~~ثمان وسبعين وخمسمائة . وأجاز له أحمد بن ( ق ) سالم بن محمد بن إبراهيم بن
~~علي بن مكلتويه المقرئ البرجوني يوم السبت تاسع عشر شعبان من سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة . وأجاز له أحمد بن المبارك بن الحسين ابن نغوبا في جمادى
~~الأولى من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة . وأجاز له أبو نصر يحيى بن سليمان بن
~~محمد بن حمد في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
# وسمع على أبي الفرج أحمد بن المبارك بن نضوبا كتاب / المقامات والملحة
~~للحريري ، بقراءة أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد ( ن ) بن المندائي ، بحق
~~روايته عن المصنف الحريري إجازة في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
~~، وكتب المسمع خطه بذلك في تاريخه . وسمع على أبي الفتح محمد بن أحمد بن
~~بختيار المندائي جميع كتاب ' غريب الحديث ' لأبي عبيد ( ل ) بقراءتين
~~مختلفتين ، كمل له بهما سماع جميع الكتاب المذكور ، اختصرت ( م ) ذلك في
~~مجالس آخرها يوم الجمعة خامس عشر رجب من سنة اربع وثمانين وخمسمائة ،
~~والمجالس الأخرى في شهور سنة ثمان ( ن ) وسبعين وخمسمائة ، بحق رواية ابن
~~المندائي عن والده ، عن ابن نبهان ( لا ) ، عن ابن شاذان ( و ) عن دعلج (
~~لا ) عن علي بن عبد العزيز ( ى ) عن أبي عبيد
# وسمع على ابن المندائي ( أب ) جميع كتاب ' مختلف معاني الحديث ' لأبي
~~محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، بروايته له وسماعه من أبي القاسم اسماعيل
~~بن أحمد بن عمر السمرقندي ، عن أبي اقاسم علي بن أحمد بن البسرى عبيد الله
~~بن محمد بن بطة ، إجازة عن أبي بكر بن أبي مريم عن مصنفه . وكاتب الثبت
~~محمد ابن سعيد بن الحجاج ، وذلك في ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وخمسمائة ،
~~وخط المسمع : ' هذا صحيح ، وكتب ابن المندائي ( أت ) في جمادى الأولى من
~~السنة ' . PageV01P402 . وكنت وجدت في ثبته في نسبه ، مرة يقدم فيها ' غزال
~~' على ' شقيرة ' ، ومرة يقدم ms279 ' شقيرة ' على ' غزال ' ، فسألته عن ذلك ،
~~فقال : ' هو شقيرة بن غزال '
# أنشدنا من لفظه وحفظه : ( الوافر ) .
# % ونار لو نفخت بها أضاءت % % ولكن أنت تنفخ في رماد % .
# % ' لقد أسمعت لو ناديت حيا % % ولكن لا حياة لمن تنادي ' ( أ ث ) % . /
~~وحدثنا من لفظه ، قال : كنا نسمع على ابن المعلم شعره ومعنا أبو الفتح محمد
~~ابن المندائي ، فلما وصلنا إلى قوله : ( الخفيف ) .
# % رد نومي حاشاك من سهر الليل % % لعلي أراك عند منامي % . قال : هذا
~~البيت ما هو لي ، وله قصة عجيبة لا يليق ذكرها . فألزمناه بأن يحكيها .
~~فقال : كان أبي شيخ الهرث ، ، فأصعد سفنا كثيرة فيها تمر إلى بغداد ،
~~وأمرني أن أكون معها ، وأن أنزل في دار صديق له ببغداد - لم يسمه ابن شقيرة
~~- قال : فمضيت ونزلت به ، فأقام لي أحسن ضيافة ثلاثة أيام . فلما كان في
~~اليوم الرابع طرق علي غلامه الباب ، وقال : يقول لك سيدي ' تقول بها ؟ ' (
~~أج ) فقلت : نعم ، ومضيت معه إلى دار حسنة ، فأحضر الخمر ودعا بمغنية احسن
~~النساء صورة ، قال : وكنت أنا جميل الصورة ، فجعلت تتابع النظر إلي ، وسألت
~~عني ، فقيل لها : ' هذا ابن المعلم الشاعر ' ، فغنت : .
# % رد نومي حاشاك من سهر الليل % % لعلي أراك عند نومي % . ثم قالت : '
~~أجز ' فقلت لوقتي : ( الخفيف ) .
# % يا معير السقام من عينه العشاق ، % هلا أعرت غير السقام ؟ % .
# % رد نومي حاشاك من سهر الليل % % لعلي أراك عند منامي % .
# % وامح عني البكاء من قبل أن % % يفضح سر الهوى الدموع الهوامي % .
# % ولماذا تحمي السلام عن الصب % % ببغداد وهي دار السلام ؟ ) .
~~PageV01P403 . قال : فجعلت تغني به إلى أن انقضى المجلس ، أو كما قال . قال
~~: فهويتها وأقمت ببغداد إلى أن نفد جميع ما كان معي ، وعدت إلى الهرث صفر
~~اليدين
# والمعنى والعبارة ( أ ح ) لي
# 303 - / علي بن الحدوس ( 580 - 637 ه )
# هو أبو البركات علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن أبي الفتح بن أبي
~~السنان الموصلي النخعي . أنشدني له المبارك بن أبي بكر الموصلي ( أ ) ومنها
~~: ( الرجز ) .
# % بين ضلوعي منهم % % نار جوى تضطرم % .
# % أحبابنا ms280 لو علموا % % بما نلاقي ( ب ) منهم % .
# % توهموا أني سلوت % % بئس ما توهموا % .
# % فما عليهم سهري % % ولا رقادي لهم %
#
# | 304 - ابن الشرابدار الواسطي ( . . . - بعد سنة 624 ه )
# هو أبو الثناء محمود بن عبد المؤمن بن محمود ، يعرف بابن الشرابدار
~~الواسطي ، شاب محدث ، عند شيء من نحو . ورد إربل في محرم من سنة أربع
~~وعشرين وستمائة . سمع الحديث من مشايخ بغداد وواسط ، ورحل إلى الموصل من
~~إربل طالبا الشام لسماع الحديث ( أ )
# أنشدني أبو الثناء محمود الواسطي ، قال : أنشدني أبو طالب عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد السميع الهاشمي الواسطي ، قال : أنشدني أبو الحسن محمد بن محمد
~~بن علي السوادى الواسطي لنفسه : ( البسيط ) .
# % إشفع إذا كنت مسؤولا فربتما % % سألت ما كنت مسؤولا فلم تجب % .
# % وعالج النفس في حال الرضا ترها % % تعاف ما كان منها حالة الغضب % .
~~PageV01P404 . وأنشدني ، قال أنشدني أبو طالب - وكنا عنده ثمانية ، فورد
~~التاسع - فقال انشدكم شفاعة للتاسع لتوسعوا له ، للشافعي ( ب ) - رحمه الله
~~- ( المنسرح ) .
# % / بين كريمين منزل واسع % % والود شيء يقرب الشاسع % .
# % والبيت إن ضاق عن ثمانية % % فموضع الود موضع التاسع % . وأنشدني ، قال
~~: أنشدني يعقوب بن صابر الهاشمي الحوثري ( ت ) لنفسه ( الخفيف ) .
# % لا تكن واثقا بمن كظم الغيظ % % اغتيالا وخف غرار الغرور % .
# % فالظبا المرهفات أقطع ما كانت % % إذا غاب ماؤها في الصدور %
#
# | 305 - الصريفيني ( 581 - 641 ه )
# أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني . سمع أبا بكر أحمد بن
~~سعيد بن أحمد بن محمد الصباغ الأصبهاني بها
# ' أخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي سنة أربعين ( أ )
~~وخمسمائة ، قراءة عليه وأنا أسمع ، أخبرنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن
~~الحسن ، أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ، حدثنا أبو عروبة ( ب ) ،
~~حدثنا بندار ، حدثنا عبد الوهاب ( ت ) ، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر (
~~ث ) ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد ( ج ) .
~~نقلته من خط الصريفيني
#
# | 306 - عبد الله بن أبي الفضل ( 589 - 643 ه )
# هو أبو محمد ms281 ( أ ) عبد الله بن أبي الفضل محمد بن أبي محمد بن الوليد
~~البغدادي ورد إربل في محرم سنة أربع وعشرين وستمائة ونزل بدار الحديث بها .
~~وهو حافظ مكب على كتابة الحديث ، يقرأ حسنا . أخذ عن معظم رجال .
~~PageV01P405 . بغداد ، وأقام عدة سنين بحران ، فأخذ عن عبد القادر الرهاوي
~~. سمع الكثير وكتب الكثير . أخبرني إنه ولد ببغداد في شهر رجب من سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة
# / حدثني أبو محمد من لفظه وحفظه ، وكتبه لي بخطه - وهو أول حديث سمعته
~~منه - ، أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة من لفظه
~~- وهو أول حديث سمعته منه - ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن
~~الحسن الكرخي - وهو أول حديث سمعته منه - ، قال : أخبرنا جعفر بن أحمد
~~السراج - وهو أول حديث سمعته منه - ، قال : أخبرنا جعفر ( ب ) بن يحيى
~~الحكاك - وهو أول حديث سمعته منه - ، قال : أخبرنا عبيد الله بن سعيد .
~~السجزي الحافظ - وهو أول حديث سمعته منه - ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
~~يحيى بن بلال - وهو أول حديث سمعته منه - ، قال : أخبرنا سفيان بن عيينة (
~~ت ) ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي قابوس مولى عمرو بن العاص ( ث ) أن رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ' الراحمون يرحمهم الرحمن . إرحموا من
~~في الأرض يرحمكم من في السماء ' ( ج ) . هذا حديث صحيح أخرجه في صحيحه من
~~حديث سفيان غير مسلسل ( ح )
# وحدثنا من كتابه في خامس صفر سنة أربع وعشرين وستمائة ، قال : أخبرنا عبد
~~السلام ابن عبد الرحمن ، قال : أخبرنا سعيد بن سهل ، قال : حدثنا علي بن
~~أحمد بن المديني ، قال : أنشدنا الشيخ علي بن محمد بن محمد . PageV01P406 .
~~بن عثمان الطرازي ، قال : أنشدنا أبي ، قال : أنشدنا الدريدي ( خ ) لنفسه :
~~( الكامل ) .
# % يا راحلين بمهجة % % في الحب متلفة شقيه % .
# % الحب فيه بلية % % وبليتي فوق البلية % . قال المديني : وقرأت ( د ) من
~~هذا المعنى : ( الخفيف ) .
# % ليس بيني وبين قلبي إتفاق % % رأيه في الهوى يخالف رأيي ) .
# % فمتى أخطو خطوة من أمامي ( ذ % % يشب القلب وثبة ms282 من ورائي % . / وحدثنا
~~، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر السيدي ( ر ) قلت
~~له : أخبركم نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد القزاز ، قال : أخبرنا أبو
~~العز محمد ابن المختار بن المؤيد ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ،
~~قال : حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري قال : أنشدني أبو الفرج النحوي
~~: ( الكامل ) .
# % روح همومك بالرضا % % ترجع إلى روح وطيب % .
# % لا تأيسن وإن ألح % % الفقر من فرج ( ز ) قريب % . وحدثنا من لفظه
~~وكتابه ، قال : أخبرنا محمد بن أبي البركات الطيوري ، قال : أخبرنا أبو
~~منصور نوشتكين ( س ) بن عبد الله الرضواني بشران ، قال : أخبرنا أبو عمرو
~~عثمان بن أحمد الدقاق ، قال : وذكر ( ش ) علي بن خليد عن العباس ، قال :
~~سمعت بشر بن الحارث ( ص ) - رحمه الله - يقول : ( السريع ) .
# % أقسم بالله لرضخ النوى % % وشرب ماء القلب المالحة % .
# % أعز للإنسان من حرصه % % ومن سؤال الأوجه الكالحه % . PageV01P407 .
# % فاستغن بالله تكن ذا غنى % % مغتبطا بالصفقة الرابحة % .
# % اليأس عر والتقى سوءدد % % ورغبة النفس لها فاضحة % .
# % من كانت الدنيا به برة % % فإنها يوما له ذابحه % . بخطه : ' علي بن
~~جليد ' بالجيم المضمومة ، وكذا قرأه بخطه : ' القلب ' بفتح اللام ، وكذا
~~قرأه
# وحدثنا ، قال : أخبرنا عبد الله بن عمر بن علي بن زيد الحريمي بقراءتي
~~عليه ، أخبرنا محمد بن علي بن محمد الطائي ، قال : أنشدنا القاضي عبد الملك
~~بن أحمد ابن المعافى القزويني لبعض الأدباء : ( المتقارب ) .
# % / سررت بهجرك لما علمت % % أن لقلبك في سرورا % .
# % ولكن أرى كل ما ( ض ) ساءني % % إذا كان يرضيك سهلا يسيرا % . وحدثنا ،
~~قال : أخبرنا أبو محمد أحمد بن ازهر بن عبد الوهاب ، قال : أخبرنا محمد ابن
~~عبد الباقي ( ط ) ، قال : أخبرنا محمد بن علي بن القاسم بن بشار ( ظ )
~~الأنبارى ، قال : أنشدنا إبراهيم بن عبد الله الوراق لمحمد بن أمية : (
~~الوافر ) .
# % تموت مفاصلي عند التلاقي % % سرورا حين لا يخشى العقاب % .
# % وأبكي للفراق إذا التقينا % % ويشغلني عن الفرح ارتقاب % .
# % وكيف يلذ مشغوف لقاء % % وأوله وآخره عذاب % .
# % أريد عتابها حتى إذا ما % % بدت ورأيتها مات ms283 العتاب % . وحدثنا من لفظه
~~، حديث المرأة التي بالبصرة المشهور ذكرها . وكنا نسمع بحديثها منذ سنين
~~عدة ، وهي التي لا تأكل ولا تشرب ولا تغوط ، إنما تتغذى بالذكر . قال :
~~وكنت أسمع عنها ذلك ولا أصدقه ، حتى سمعت بحالها من الأمير باتكين والي
~~البصرة ، وقال لي : لا يجوز أن يشك في حديثها . PageV01P408 . فأنه صحيح ،
~~شاهدتها وعرفته . قال : ولها كرامات كثيرة لا تعرفها هي ، حدث ببعضها . قال
~~: وسمع بها ابن أمسينا فأحضرها وأغلق عليها بابا نحوا من ثلاثة أشهر ، فما
~~أكلت ولا شربت ولا غاطت ولا اراقت الماء . وحدثت أن سبب ذلك أن أباها صودر
~~ولها ومن العمر ثلاث عشرة سنة ، فرأت النبي - صلى الله عليه وسلم - في
~~المنام يسقيها شرابا ' فانتبهت واقمت أياما لا أشتهي / طعاما ولا شرابا ،
~~ثم تمادت ( ع ) بي الحال . فلي خمس وعشرون سنة على هذه الحال ' ( غ ) قال (
~~ف ) : حديثه لي بذلك منذ أربع سنين . وحدثني بذلك في ربيع الأول من سنة
~~أربع وعشرين وستمائة . وأظنني ( ق ) ذكرت ذلك في موضع آخر عن غيره - والله
~~أعلم -
# 307 - أبو الفتوح الدمشقي ( 593 - 630 ه )
# هو أبو الفتوح ( أ ) عمر بن محمد بن منصور . ورد إربل في العشر الوسطى من
~~شهر ربيع الآخر من سنة أربع وعشرين وستمائة ، رحل إلى بغداد وسمع بها .
~~وحدثني أن له منذ اشتغل بسماع الحديث مدة أربع سنين ( ب )
# سمع بإربل الشيخ أبا المعالي صاعد بن علي الواعظ الواسطي . وأبا محمد بدل
~~بن أبي ( ت ) المعمر الحافظ التبريزي ( ث )
# حدثني إن مولده بدمشق في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ، وسمعت من كان يلقبه
~~بالأميني ، منسوبا ولم أسأل عن هذه النسبة
#
# | 308 - محمد الفتى الصوفي ( . . . - بعد سنة 573 ه )
# هو محمد بن أبي بكر بن محمد الفتى الصوفي ، كذا وجدته بخطه . PageV01P409
~~. فيما أجازه لشيخنا أبي المعالي صاعد بن علي الواعظ ، في جمادى الأولى من
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة . وسمع أبو المعالي عليه الحديث
#
# | 309 - الخوارزمي الصوفي ( 575 - بعد سنة 625 ه )
# هو محمود بن علي بن عثمان ms284 بن إبراهيم الخوارزمي الصوفي الغازي . ورد إربل
~~قافلا من الحج في آخر صفر من سنة خمس وعشرين وستمائة ، ونزل بدار الحديث /
~~سألته عن مولده . فقال : ولدت بخوارزم ليلة عيد الفطر من سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة . وذكر لي أنه ابن بنت أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري - رحمه
~~الله -
# أنشدني ، قال : أنشدني محمد بن إبراهيم بن أحمد بن طاهر بن محمد بن طاهر
~~ابن أحمد بن أبي الفوارس الخبري ( أ ) الفارسي ، أبو عبد الله المعروف
~~بالفيروز آباذي ( ب ) لنفسه : ( الوافر ) .
# % إذا القمري فوق الأيك غنى % % أعان على الهوى صبا معنى % .
# % يذكره زمانا بالتصابي % % إذا ما لحن الألحان حنا % .
# % ألا من ذا يعلل قلب صب % % يحن جوى إذا ما الليل جنا % .
# % وإن أبصرت مغنى ( ت ) الحي قف بي % % على مغنى ( ت ) لقلبي فيه معنى %
~~.
# % لئن أسقي الهوى العشاق كأسا % % فإني قد سقاني الحب دنا % .
# % ومن سكري نسيت اسمي ونعتي % % ولكن بالهوى أسمى وأكنى % .
# % فبح باسم الحبيب وبح بشجو % % على صب بوصل ما تهنى % .
# % وقل لي هل يعود زمان وصل % % بتلك الدار إذ كانوا وكنا ؟ % . وأنشدني
~~محمود بن علي ، قال : أنشدني الخبري لنفسه : ( الرمل ) .
# % إسقني ( ث ) طاب الصبوح % % ما ترى النجم يلوح % .
# % إسقني ( ث ) كاسات راح % % هل لذى الأرواح روح ( ج ) % . PageV01P410 .
# % عن لي باسم حبيبي % % فلعلي أستريح % .
# % نحن قوم في سبيل % % العشق نغدو ونروح % .
# % نحن قوم نكتم % % الأسرار والدمع يبوح % . توفي الخبري يوم الخميس
~~السابع عشر من ذي القعدة من سنة اثنتين وعشرين / وستمائة ودفن بالقرافة
~~بزاوية متعبد ذي النون المصري رضي الله عنهما - .
# وأنشدني محمود بن علي ، قال : أنشدني الرشيد الوطواط محمد بن محمد ( ح )
~~ابن عبد الجليل البلخي العمري لنفسه : ( المتقارب ) .
# % لنا زاهد بارد زهده % % أرى النار تخمد من برده % .
# % يعد معائب أهل الهدى % % وكل المعائب في برده % . وأنشدني محمود بن علي
~~، قال أنشدني علي بن سنان الخوارزمي المعروف ( خ ) ، يجيب محمد بن نصر ،
~~أبا المحاسن بن عنين لما عمل بيته في العقرب : ( الطويل ) .
# % وما حيوان يتقي الناس شره % % على أنه ms285 واهي القوى واهن البطش % .
# % إذا ضعفوا نصف اسمه فهو ( د ) طائر % % وإن ضعفوا باقيه كان من الوحش (
~~ذ ) % . بقوله : ( الطويل ) .
# % وتضعيفنا أوساطه صوت ( ر ) طائر % % تفطن لتضعيفي ولا تك ذا دهش ( ز )
~~% .
# % سمي له فوق السماء محله ( س % % على سنن الأقمار في فلك تمشي % .
# % وفي قلبه سر ( ش ) الغواني ووقعه % % أشد وأنكا من مساورة ( ص ) الرقش
~~% .
# % فهل عندكم سر أذيع خفيه % % وإني لسر المشكلات لكم مفشي % . وحدثنا
~~محمود بن علي ، وأنشدنا وكتبه بخطه ، قال : كنا في خدمة . PageV01P411 .
~~السلطان الشهيد ( ط ) المرحوم محمد بن تكش ( ظ ) - رحمه الله - في النيسان
~~( ع ) ، وكان زمان الربيع ، وكان للسلطان مملوك مليح يحبه ، فأخذ السلطان
~~وردا ورمى به فأصاب خده ( غ ) ، فتأوه الغلام بالتغنج . وكان جماعة من
~~الفضلاء أنشدوا بالعجمية في / ذلك المعنى ، فأنشأ السلطان فيه ( الطويل ) .
# % ونفسي فداء ثم روحي للذي % % يؤثر ظل الورد في وجناته % . وأشار إلى '
~~ترى ' ( ف ) .
# % يشوشني والويل من شعراته % % بصدغ سكون الصب في حركاته % .
# % ترى صدغه كالصولجان معطفا % % فيا ليت قلب الصب بعض كراته % .
# % لرقة خديه إذا ما لمحته % % يؤثر لمح العين في وجناته %
#
# | 310 - ابن رواحة الصقلي ( 560 - 646 ه )
# هو أبو القاسم عبد الله بن أبي علي الحسين بن أبي محمد عبد الله بن
~~الحسين ابن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن رواحة الأنصاري الحموي ، كذا نسبه بخط والده أبي علي الحسين .
~~ولد بساحل البحر بصقلية ، في سنة ستين وخمسمائة . ورد إربل في العشر الأولى
~~من ذي الحجة من سنة خمس وعشرين وستمائة ، ونزل بدرب المنارة في زاوية الشيخ
~~محمد بن محمد بن الحسين الكريدي ، وأكرمه الفقير أبو سعيد كوكبوري بن علي .
~~ومرض عند وروده إربل وأبل من مرضه ( أ ) . دخل ثغر الاسكندرية - وهو صبي -
~~مع والده ، وسمع أبا طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني السلفي ، وله إجازة من (
~~ب ) أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي صاحب تاريخها
# أنشدنا ، قال : كتب جدي هذه الأبيات لنفسه ms286 : ( الطويل ) PageV01P412 .
# % بني تيقظ واستمع ما أقوله % % ولا تك محتاجا إلى وعظ واعظ % .
# % / فما أحد في الخلق أشفق من أب % % عليك ولا ترعاك مثل لواحظي ( ت ) %
~~.
# % إذا كنت في شرخ الشبيبة ناسيا ( ث % % فلست إذا عند المشيب بحافظ % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني والدي لنفسه ، وقد مر بعسقلان ، وزار قبور الشهداء
~~- حين توجه إلى مصر - : ( الوافر ) .
# % مررت بعسقلان وقد رمتها % % يد الحدثان بالسهم المصيب % .
# % فأبكتني على الإسلام دينا % % خلاف بكا المحب على الحبيب % .
# % وكم في الترب فيها من شهيد % % وكم في الأسر فيها من غريب % . وأنشدني
~~، قال : أنشدني والدي لنفسه حين قصد مكة - حرسها الله تعالى - : ( البسيط )
~~.
# % يا رب نعماك لا تحصى على أحد % % في كفره ، كيف من تهدي لإيمان ؟ ( ج )
~~% .
# % ختمت لي طول عمري بالهداية ( ح % % في الإسلام بالحج عن فضل وإمكان % .
# % فامنن علي بقصد المصطفى فيه % % صفا لك الحمد في سري وإعلاني % .
# % دعني أبلغه تسليمي مشافهة % % على الشفاعة يقضى لي بغفران % .
# % وابسط لديه لساني في مدائحه % % حتى أفوز كجدي أو كحسان % .
# % أنت الكريم وقد أكرمت وافده % % فلا ترد يدي عنه بحرمان % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا والدي لنفسه حين ورد بدرا : ( الطويل ) .
# % وردنا على خمس ( خ ) ببدر مواردا % % حكى طيبها عيشا لنا بالصفا صفا %
~~.
# % شفينا بها نار الغليل كما حوى % % بها المصطفى نصرا على الكفر واشتقى %
~~.
# % وأبدت لنا آثارها وصف وقعة % % أبانت سطورا بالقبور وأحرفا % .
# % تخبر عمن باع في الله نفسه % % وعاهده نصرا فمات على الوفا ( د ) % . /
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا أيضا والدي لنفسه ، يقول ببدر ( الوافر ) .
~~PageV01P413 .
# % نزلنا في النخيل بأرض بدر % % وكان بنا أبر من الخيام % .
# % علا فظلاله تحكي نسيما % % يريح الركب من كرب المقام % .
# % تعود خوصه ( ذ ) روحا فأمسى % % مريحا للكئيب المستهام % .
# % كأن الشمس منه لنا رقيب % % يطالعنا ويحجب بالغمام % .
# % وجاورنا ( ر ) من الولدوان سرب % % لهم سحر اللواحظ والكلام % .
# % سقونا من مناهلهم زلالا % % فأسكرنا بهم قبل المدام % .
# % فلم يشف الورود لنا أواما ( ز % % بمقدار المثار من الغرام % .
# % ولو أوفوا بنسبتهم طلبنا % % أمانا من هواهم بالذمام % . وأنشدنا ، قال
~~: أنشدنا والدي لنفسه : ( الكامل ) .
# % أمر ms287 الفراق مدامعي أن تذرفا % % والدمع أخون ما يكون إذا وفى % .
# % قد كنت أخفي حبكم في قربكم % % زمنا وحين نأيتم برح الخفا % .
# % هل من شفاء بالأياب لمدنف % % ما زال مذ شط المزار على شفا ؟ % .
# % أها لعيش قد تقضى لم يدع % % لي منه إلا حسرة وتأسفا % .
# % أنفقت فيه من الشباب بقية % % كانت من الأيام آخر ما ( س ) صفا % . ذكر
~~لي إن مولد والده سنة خمس عشرة وخمسمائة
# وأنشدنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين ( ش ) لنفسه في ذي الحجة من سنة
~~خمس وعشرين وستمائة ( ص ) : ( الكامل ) .
# % صبرا لعلك في الهوى أن تنصفا % % أو أن ترق لمدنف أو تعطفا % .
# % ما كل من أضحى الجمال بأسره % % ولغيره ( ض ) منح القطيعة والجفا % .
# % / كلا ولا من حاز أفئدة الورى % % بجماله أبدى ( ط ) المسير تعسفا % .
# % يا مانعا جفني الكرى بصدوده % % قسما بعهدك بعد بعدك ما غفا % .
# % إن كان قصدك أن تريق دمي فلا % % تتقلدن سيفا فطرفك قد كفى % .
~~PageV01P414 .
# % لو أن جسمي في بحار مدامعي % % يطفى بنار فيه من سقم طفا % . ومنها : .
# % أحييت يوسف في المحاسن مثلما % % أحيا أبو بكر أخاه يوسفا ( ظ ) % .
~~وأنشدني لنفسه في تاريخه ( ع ) في صديق له سافر ولم يودعه : ( الوافر ) .
# % رحلت ولم أودع منك خلا % % صفا كدر الزمان به وراقا % .
# % ولكن خاف من أنفاس وجدي % % إذا أبدى العناق يرى احتراقا % .
# % فكأس الشوق منذ نأيت عني % % أكابده اصطباحا واغتباقا % . وأنشدنا
~~لنفسه ( ع ) غب غلام كان عريانا في الحمام ، وقد عرق جسمه ( البسيط ) .
# % وأغيد كقضيب البان معتدل في قدا % % وألحاظه أمضى من القضب % .
# % كأنما جسمه كافورة رشحت % % درا ولمته ( غ ) الشقراء من لهب % .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا الشيخ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الأصبهاني ( ف ) لنفسه : ( الخفيف ) .
# % إن علم الحديث علم رجال % % تركوا الابتداع للأتباع % .
# % فإذا الليل جهنم كتبوه % % وإذا أصبحوا غدوا للسماع % . وأنشدني ، قال
~~أنشدنا السلفي لنفسه ( الطويل ) .
# % عصيت إلهي مرة بعد مرة % % بغير رضى مني وإني أرهب % .
# % وهل يرتضي أن يعصي الله عاقل % % ولكن قضاء الله ما منه ms288 مهرب ( ق ) % .
~~/ وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو طاهر ( ك ) لنفسه : ( الوافر ) . PageV01P415
~~.
# % أرى بين الورى قوما عليهم % % ثياب قد تروق وهم ذئاب % .
# % فلا تعبأ بهم في الله واحسب % % مدى ما عشت إنهم ذباب % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا أبو الميمون المبارك بن كامل بن علي بن منقذ ، وكان أميرا
~~كبيرا فصيحا جميلا : ( الكامل ) .
# % لما نزلت الدير قلت لصاحبي : % قم فاخطب الصهباء من شماسه % .
# % فأتى وفي يمناه كأس خلتها % % مقبوسة في الليل من أنفاسه % .
# % وكأن ما في كأسه من خده % % وكأن ما ( ل ) في خده من كاسه % . وأنشدنا
~~، قال : أنشدني ( م ) لنفسه في البراغيث : ( البسيط ) .
# % ومعشر يستحل الناس قتلهم % % كما استحلوا دم الحجاج في الحرم % .
# % إذا سفكت دما منهم فما سفكت % % يداي من دمه المسفوك غير دمي % .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدني لنفسه : ( البسيط ) .
# % بني إني حملت عنكم ( ن ) قساوتكم % % يوم الفراق الذي لاقيت من أسف % .
# % سأقطع الأرض عرضا في محبتكم % % كي تستريحوا من التنقيل والكلف % .
# % صرفتم كل قلب عن مودتكم % % وقلبه عن هواكم غير منصرف % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا والدى ( و ) لنفسه ، وقد اجتمع بعمر بن شاهنشاه تقي الدين ،
~~فنزل له عن فرسه وأنشده ( ه ) : ' فلما التقينا صغر الخبر الخبر ' ( ه )
~~فقال يمدحه : ( الطويل ) .
# % تباعد عني مثل بعدكم الصبر % % فلو مت شوقا نحوكم كان لي عذر % .
# % وكيف أخاف البحر فيكم ، فمذ % % دعا بي البين عنكم صار منيتي البحر ( ق
~~) % .
# % / تعاظم عندي غدر أيامنا بنا % % وهونه إذ لم يكن منكم الغدر % .
# % فأشتاق أوقاتا تقضت حميدة % % إذا لم يعدها الدهر عاد بها الذكر % .
~~PageV01P416 . ومنها : .
# % تقول أجرني من فراقك إنه % % حمام فهل بالعود منك لها بشر ؟ % .
# % فقلت لها : لولا الترحل لم يكن % % ليسفر عن قصد المكارم لي فجر % .
# % دعيني ببعدي عنك أستكمل العلا % % فلولا فراق الشمس لم يكمل البدر % .
# % ولا يتقى للدهر صرف ( لا ) فإنني % % بقصد تقي الدين سالمني الدهر % .
# % بدا لي والأبطال كالأسد حوله % % فنم عليه من مهابته البشر % .
# % فأهويت عن ظهر الجواد مقبلا % % ركاب جواد دونه وقع النسر % .
# % فأخلى لفضل - لا خلا منه سرجه - % ومد يدا من بعض ms289 أمواتها الفقر % .
# % وقال الذي لولا انتحالي لقلته : % ' فلما التقينا صغر الخبر الخبر ' (
~~ى ) % . وأنشدنا ، قال : أنشدنا عمي أبو الخير عبد المحسن لنفسه : ( السريع
~~) .
# % في حلب أصبحت مستضعفا % % لا مال لي فيها ولا جاه % .
# % يستنصر الأبعد مستصرخا % % سفاهة والناصر الله ( أأ %
#
# | 311 - أبو محمد الموقاني ( . . . - بعد سنة 610 ه )
# أبو محمد عبد العزيز بن مردا سوار بن وردا سوار الجلاباذي الموقاني
~~الأذرى . شيخ صالح ورد إربل في ذي الحجة سنة عشرة وستمائة ، ونزل بدار
~~الحديث . لقي أبا محمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله المعروف بابن
~~سكينة ، وحدث عنه بإربل ، وقال : أخبرنا ابن سكينة ، قال : أخبرنا أبو
~~النجم بدر بن عبد الله الشيحي و ( أ ) أبو الحسن محمد بن أحمد بن بوقه ( ب
~~) ، قالا : أخبرنا عبد الله بن محمد / الصريفني ، أخبرنا عبيد الله بن محمد
~~بن محمد بن حبابة ، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدثنا علي بن الجعد ،
~~أخبرنا شعبة ( ت ) ، أخبرني منصور بن . PageV01P417 . المعتمر قال : سمعت
~~ربعيا يقول : سمت عليا يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول
~~: ' لا تكذبوا علي ، فإنه من يكذب علي يلج النار ' ( ث )
#
# | 312 - أبو سليمان الخلال ( القرن السادس - السابع )
# هو أبو سليمان داود بن سليمان بن عمر بن محمد بن علي الخلال ( أ ) . حدث
~~بإربل . لقي جماعة منهم ، ابن طبرزذ . شيخ صالح ورد إربل
# قال : أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزذ ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد
~~الله بن علي الحربي ، أخبرنا الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي ، أخبرنا أبو
~~القاسم عبد العزيز ابن محمد بن جعفر ، أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد ، حدثنا
~~محمد بن يونس العبشمي ، قال : سمعت أعرابيا يقول لخصم له : ' يا هذا ، لئن
~~هملجت ( ب ) إلى الباطل ، إنك عن الحق لقطوف ( ت ) . واعلم إن يوم القيامة
~~من ورائك ، إن عدل بك عن الحق لم يعدل بك عن الباطل '
# وبه ، حدثنا محمد بن يونس ، حدثنا الأصمعي ، حدثنا أبو مهدية ، قال : '
~~جاء أسود وسوداء إلى أعرابي ، فقالت ms290 : أنكحني من هذا فقال : اذهبا فاصطلحا
~~( ث ) فإن الله أعظم من أن يذكر في نكاحكما '
#
# | 313 - أبن الموصلي الحنفي ( 605 - بعد سنة 626 ه )
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن نصر ( أ ) الدمشقي الكتاني
~~الحنفي المعروف بابن الموصلي ، ورد إربل في العشر الأول من ذي القعدة من
~~سنة ست وعشرين وستمائة من بغداد ، وكان / رحل إليها لسماع . PageV01P418 .
~~الحديث ، فسمع على عدة مشايخ بها أول ما بدا عذاره ، جميل الصورة
# أنشدني لنفسه في ثاني عشر ذي القعدة : ( السريع ) .
# % يا حسنا ما لك لم تحسن % % إلى نفوس بالهوى متعبه % .
# % رقمت بالورد وبالسوسن % % صفحة خد بالسنا مذهبه % .
# % يا حسنة إذ قال ما أحسني % % ويا لذاك اللفظ ما أعذبه ( ب ) % .
# % فوق بالسهم ولم يخطني % % وإذ رآني ميتا أعجبه % .
# % وقال : كم عاش وكم حبني ( ت % % وحبه إياي ( ث ) كم عذبه ! % .
# % يرحمه الله على أنني % % قتلي له لم أدر ما أوجبه ؟ % . أنشدنا : '
~~حسنه ' مرفوعا . أخبرني إن مولده سابع عشر شهر رمضان من سنة خمس وستمائة ،
~~ليلة الجمعة بدمشق . وأظنه منتحلا ( ج )
#
# | 314 - أبو زكريا الواسطي ( . . . - 632 ه )
# هو أبو زكريا يحيى بن المظفر بن الشهاب بن موسى بن طلحة الواعظ ، من بني
~~الصابوني رواة الحديث . قدم إربل غير مرة ، وقدمها في شعبان من سنة سبع
~~وعشرين وستمائة . كهل أسمر ، لطيف العشرة ، وبينه وبين أبي المحاسن محمد بن
~~نصر بن عنين مداعبة . كان يحيى يحب غلاما من دمشق اسمه ' نصير ' ، وكان له
~~أخ يدعى عباسا ، يرمى بالأبنة ( أ ) ، فكتب ابن عنين إلى أبي زكريا -
~~وأنشدنيه في رمضان من سنة سبع وعشرين : ( البسيط ) .
# % ما كان أغناك عن إلحاف مسألة % % لو أن في أست نصر داء عباس % .
~~PageV01P419 . قال أبو زكريا : فكتبت إليه : ( البسيط ) .
# % / الحمد لله في فقري وفي جدتي % % قد زال عني إنعاظي وإفلاسي ( ب ) % .
# % تحقق الشرط واستغنيت عن طلب % % وصار في أست نصر داء عباس % . وأنشدني
~~أبو زكريا لنفسه : ( الكامل ) .
# % يا من على ضعفي يجور تعمدا % % ويرى الضلال بقتلتي محض الهدى % .
# % ومن الملاحة كلها ms291 في أسره % % قد حازها دون الورى متفردا ( ت ) % .
# % بجمال وجهك إنه لو يهتدى % % بضيائه في التيه موسى لاهتدى ( ث ) % .
# % وبطرفك الغنج الذي لولاه ما % % أمسيت مسلوب الرقاد مسهدا % .
# % لا تصغين إلى الوشاة فما لهم % % شغل سوى تفريقنا وهم العدى % .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدني أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى البجلي الواسطي
~~لنفسه : ( الطويل ) .
# % أأحبا بنا ما خلت أن يقع النوى % % سريعا ولا أن الغراب يصبح % .
# % لقد أوحشتني الدار بعد أنيسها % % وضاق علي الرحب وهو فسيح % .
# % وأصبح مغنى كنتم تسكنونه % % كجسم خلت منه العشية روح % .
# % ترى تبسم الأيام بعد قطوبها % % ويرجع وجه الدهر وهو صبيح % .
# % ويأتي بشير منكم فأضمه % % وأشركه في مهجتي وأبيح % . وأنشدنا ، قال :
~~أنشدني أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد المعروف بأبن الأستاذ النعاني
~~لنفسه : ( الرجز ) .
# % بين قباب المنحنى فالحاجر % % تسبي العقول مقل الجآذر % . PageV01P420
~~.
# % وفي الحمى مرابع تخبر عن % % دعص ( ج ) مهيل وقضيب ناضر % .
# % أقول لما أن برزن للسرى % % وهتكت سجافة ( ح ) الستائر % .
# % / يا للقنا من هز أعطاف النقا % % يا للظبا من ظبيات عامر % .
# % ثم يراق دم أبناء الهوى % % ويصبح الواقي أسير الغادر % .
# % يا حادي الأظعان لا ذقت الوجى ( خ % % ولا عرتك روعة من ذاعر % .
# % خذ يمنة الجرعاء من كاظمة % % واستهدها نصيحة من خابر % .
# % فإن ربات الخدور بالحمى % % فاتكة بكل ليث خادر % . قال أبو زكريا يحيى
~~: ' كلاهما ( د ) باق إلى الآن ، والنعماني شاعر مجيد ، أديب بارع ، مدح
~~الإمام المستضئ ومن بعده - رحمة الله عليهم - وهو شيخ بلده . قرأت عليه
~~الأدب ' . هذا معنى كلامه
#
# | 315 - محمد البصري ( . . . بعد سنة 624 )
# أبو نصر محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر بن علي بن عبد السلام التاجر ، من
~~أهل البصرة . ورد إربل ، له مقطعات من شعر يصنع فيها ألحانا يغنى بها . قرأ
~~القرآن بالروايات العشر
# أنشدني المبارك بن أبي بكر بن حمدان الموصلي ، قال : أنشدني البصري لنفسه
~~: ( الكامل ) .
# % حتام أعذل في الهوى وأعنف ( أ % % تالله إن عواذلي قد أسرفوا % .
# % قالوا : اصطبروا واسل ( ب ) الحبيب تكلفا % % وأبى الهوى أن يقتضيه
~~تكلف ms292 % .
# % أنى ( ت ) وكيف لي السلو وها أنا % % في الحب مسلوب الحشاشة مدنف % .
# % أخفي الغرام تسترا من كاشح % % فتديعه عني دموع وكف % .
# % يا للرجال سبى فؤادي شادن % % غنج اللحاظ رحيم دل أهيف % .
# % خنث ( ث ) الشمائل عذبة ( ج ) أخلاقه % % من خده ورد الشقائق يقطف % .
~~PageV01P421 .
# % ملك القلوب بلطف حسن خلاله % % فكأنه رب ( ح ) الملاحة يوسف % .
# % / جاوزت في حبيه كل نهاية % % فنهايتي أبهى حديث يوصف % .
# % أشكو إليه لعله أن يرعوي % % لشكايتي وأوده ( خ ) يتعطف % .
# % وبليتي ونحول جسمي أنه % % في مثل وصلي زاهد متعفف % .
# % وحياتي قسما وحبي ( د ) إنني % % بحياته في الحب برا أحلف % .
# % لا خنته جهدي ولا عن حكمه % % أبدا ولو ذقت الردى أتخلف % . وأنشدني ،
~~قال : أنشدني البصري لنفسه : ( الكامل ) .
# % غفل الواشي فزارا % % لابس الليل إزارا % .
# % بدر تم لو راه البدر % % إجلالا توارى % .
# % في الدجى يسرى فخلت % % الليل إذ وافى نهارا % .
# % فاتر الطرف كساه % % السحر عنجا واحورارا % .
# % قلت : أهلا بحبيب % % لا أرى عنه اصطبارا % .
# % مالكي تفديك روحي % % ذبت شوقا وانتظارا % .
# % فسقاني من رضاب % % خلته صرفا عقارا % .
# % عطل الكاسات لما % % خمر عينيه أدارا % .
# % وانتقلنا اللثم حتى % % خالنا الصاحي سكارى % .
# % يا لها فرصة عمر % % ليتها عادت مرارا % .
# % ليلة ضاهيت فيها % % ليلة القدر افتخارا %
#
# | 316 - أبو الروح الأندلسي ( 590 - 629 ه )
# هو أبو الروح عيسى بن عبد الله ( أ ) بن محمد بن موسى بن محمد بن عبد
~~الله ابن إبراهيم بن خليل الحميري / الأندلسي ، من تاكرنا - بضم الكاف
~~والراء وتخفيفها وشد النون - من نظر قرطبة . ورد إربل في ثامن شوال
~~PageV01P422 . من سنة سبع وعشرين وستمائة . شاب خفيف العارضين واللحية .
~~ذكي لطيف الأخلاق فاضل ( ب )
# أنشدنا لنفسه في مخل ( ت ) ، قال : وأتممتها على بيت أنشده لنفسه محمد بن
~~المفرض المصري - بالفاء والضاد المعجمة - وهو : ( الكامل ) .
# % بركات يحكي البدر عند تمامه % % حاشاه بل شمس الضحى تحكيه % .
# % هذا الكمال فقل لمن قد عابه % % حسدا ، وآية كل شيء فيه % .
# % لم تذو إحدى زهرتيه وإنما % % كملت بذاك ملاحة التشبيه % .
# % فكأنه رام تعلق جفنه % % ليصيب بالسهم الذي يرميه % . أنشدني لنفسه في
~~كتاب : ( البسيط ms293 ) .
# % إن أودع الطرس ما وشاه خاطره % % أبدى ( ث ) لعينيك أزهارا وأسحارا % .
# % وإن تهدد فيه أو يعد كرما ( ج % % بث البرية آجالا وأعمارا %
# وأنشدني لنفسه : ( الكامل ) .
# % أوصيت قلبي أن يفر عن الصبا % % ظنا بأني قد دعوت سميعا % .
# % فأجابني : لا تخش مني بعد ما % % أفلت من شرك الغرام وقوعا % .
# % حتى إذا نادى الحبيب رأيته % % آوى إليه ملبيا ومطيعا % .
# % كذبالة أخمدتها فإذا دنا % % منها الضرام تعلقته سريعا % . وأنشدني
~~لنفسه في أضحية سوداء : ( البسيط ) .
# % يا رب أضحية سوداء حالكة % % لم ترع في البيد إلا الشمس والقمرا % .
# % تخال باطنها في اللون ظاهرها % % فهي الفداء كزنجي إذا كفرا ( ح ) % .
~~/ وأنشدنا لنفسه : ( البسيط ) .
# % سفرت عن حر وجه أو جلوت ذكا % % وفرع ناصية أسبلت أو حلكا % .
~~PageV01P423 .
# % قولا ( خ ) لخصريك لم يظلمكما كفل % % الحسن أخصبه والحس أنحلكا % .
# % رحماك هدهد فوادي ( ذ ) لم تعذبه % % وما دعاه الهوى يوما فأهملكا % .
# % بل أنت ملء جفوني والفؤاد معا % % وأنت آية قلبي أية سلكا % .
# % فيا جبال ضلوعي أوبي معه % % ويا نسيم الجوى سر حيث أرسلكا % . وأنشدنا
~~لنفسه : ( الكامل ) .
# % يا قلب ما لك لا تفيق من الهوى % % أو ما يقر بك الزمان قرار % .
# % ألكل ذي وجه جميل حنة % % ولكل عهد سالف تذكار ( ذ ) % . وأنشدنا لنفسه
~~: ( البسيط ) .
# % وزائر زارني والليل معتكر % % والطيب يفضحه والحلي يشهره % .
# % أمسكت قلبي عنه وهو مضطرب % % والشوق يبعثه والصون يزجره % .
# % فبت أصدى إلى من لا يحلئني ( ر % % والورد صاف ولا شيء يكدره % .
# % تراه عيني وكفي لا تلامسه % % حتى كأني في المرآة أنظره % . وأنشدني
~~للإمام أبي ( ز ) عمرو بن غياث الأندلسي الشريشي ، قال : سمعته ينشد لنفسه
~~: ( الطويل ) .
# % صبوت وهل عار على الحر إن صبا ؟ % وقيد بعشر ( س ) الأربعين إلى الصبا
~~% .
# % وقالوا : مشيب ، قلت واعجبا لكم % % أينكر صبح قد تخلل غيهبا ؟ % .
# % وليس مشيبا ( ز ) ما ترون وإنما % % كميت ( س ) الصبا مما جرى عاد
~~أشهبا % . وكان من الديانة في غاية ، ومن الدعابة لها . وما في عشر التسعين
~~سنة ( ش ) في سنة ( ص ) / عشرين وستمائة ( ب )
# وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو عمرو لنفسه : ( السريع ) .
# % أودع فؤادي حرقا ms294 أودع % % نفسك توذى أنت في أضلعي % .
# % أمسك سهام اللحظ أو فارمها % % أنت بما ترمي مصاب معي % .
# % موقعها القلب وأنت الذي % % مسكه في ذلك الموضع ( ض % . PageV01P424 .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو الحسن مطرف من أهل غرناطة - ويقال أغرناطه - :
~~( الخفيف ) .
# % أنا صب كما تشاء وتهوى % % شاعر ماجن كريم ( ط ) جواد % .
# % سنة سنها قديما جميل ( ظ % % وأتى المحدثون مثلي فزادوا ( ع ) % .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا مطرف لنفسه : ( السريع ) .
# % وفي فروع الأيك ورق إذا % % بل الندى أعطافها تسجع % .
# % أو ( غ ) هزها نفح نسيم الصبا % % شاقك ( ف ) منها غرد مبدع ( ق ) % .
# % كأنما أمكنه ( ك ) منبر % % وهو ( غ ) خطيب فوقها مصقع % .
# % إن شبها في طرف لوعة % % جرى لها في طرف مدمع % . قال : أخذه من قول
~~عبد الوهاب بن علي المالقي الخطيب : ( المتقارب ) .
# % كأن فؤادي وطرفي معا % % هما طرفا غصن أخضر % .
# % إذا اشتعل النار في جانب % % جرى الماء في الجانب الآخر ( ل ) % .
~~وأنشدنا لأبي عبد الله محمد بن ادريس ، شهر بأبن مرج الكحل ، من جزيرة شقر
~~من شرق الأندلس ، من نظر بلنسيه ، وسمعه من فلق ( م ) فيه لنفسه : ( الوافر
~~) .
# % وعندي من ( ن ) معاطفها حديث % % يخبر أن ريقتها مدام % .
# % وفي أعطافها السكرى دليل % % ولا ذقنا ولا رغم الهمام ( و ) % .
# % / تعالى الله ما أجرى دموعي % % وأطربني إذا عنى الحمام ( ه ) % .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو عبد الله المذكور ( لا ) ، وكتب به إلى أبي
~~عمرو بن غياث المذكور : ( الوافر ) .
# % أبا عمرو متى تقضي الليالي % % بلقياكم وهن قصصن ريشي % . PageV01P425
~~.
# % أبت نفسي هوى إلا شريشا % % ويا بعد الجزيرة من شريش % . سألته عن
~~مولده ، فقال : ولدت في ذي الحجة من سنة تسعين وخمسمائة في تاكرنا المذكورة
~~قبل . وأنشدني - أيده الله - من حفظه وكتبه لي بخطه ، قال : أنشدني الشيخ
~~الفاضل الحافظ أبو الحسن رضا بن أحمد المالقي الهمداني ، قال : أنشدني أبو
~~عبد الله النفزي ، قال : أنشدني خالي غانم الأديب لنفسه : ( السريع ) .
# % الصبر أولى بوقار الفتى % % من قلق يهتك ستر الوقار % .
# % من لزم الصبر على حاله ( ى % % كان على أيامه بالخيار % . وأنشدني أيضا
~~عنه بالسند المذكور : ( البسيط ) .
# % صير ms295 فؤادك للمحبوب منزلة % % سم الخياط مجال للمحبين % .
# % ولا تسامح بغيضا في مواصلة % % فقل ما تسع الدنيا بغضين ( أأ ) % .
~~وأنشدني ، قال أنشدني الشيخ الفاضل أبو موسى عيسى بن يونس الغساني ببرجة -
~~حرسها الله - من مدن الأندلس ، عن ذي المعارف بن شرف ( أب ) لنفسه : (
~~الطويل ) .
# % مواعيدكم لم تدن إلا تباعدت % % ولا أطمعت إلا وأعقبها اليأس % .
# % كما لاح في المرآة شخص لناظر % % قريبا ولكن ليس يدركه اللمس % .
~~وأنشدني عنه أيضا ، ولنفسه : ( الكامل ) .
# % صنم من الكافور بات معانقي % % في بردتين ( أت ) تعفف وتكرم % .
# % / وذكرت في حين الوصال صدوده ( أث % % فجرت بقايا أدمعي كالعندم ( أج )
~~% .
# % فطفقت أمسح مقلتي بجيده ( أح % % إذ عادة ( أخ ) الكافير إمساك الدم %
~~. PageV01P426 . وأنشدني ، قال : أنشدني الإمام الثقة أبو الحسن ثابت بن
~~ثابت الكلاعي ، قال : أنشدني الإمام أبو الفضل بن أبي الحجاج الأعلم لنفسه
~~: ( الكامل ) .
# % وعشية كالسيف إلا حده % % بسط الربيع بها لشغلي ( أد ) خده % .
# % عاطيت كأس الأنس فيها واحدا % % ماضره إن كان جمعا وحده % . وأنشدني ،
~~قال : أنشدني أيضا بالسند المذكور ، عن الإمام الحافظ المجتهد أبي محمد ابن
~~حزم ( أذ ) ، لنفسه في نمام : ( الطويل ) .
# % أنم من المرآة في كل ما درى % % وأقطع بين الناس من قضب الهند % .
# % كأن الليالي والمنايا تعلما % % تحيله في القطع بين ذوي الود % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني الشيخ الفاضل أبو عبد الله السبتي ( أر ) بداره
~~بالمرية لنفسه - قال : والبيت الأول أنشدته في النوم - : ( المنسرح ) .
# % يخبرك الدمع وهو ماء % % بأن ( أز ) عين المحب عين % .
# % وينكر الخل ( أس ) قول صب % % لا بخلت بالبكاء عين % .
# % هل أثر الدمع مضمحل % % إن ثبتت للبكاء عين % .
# % فقل لنجلاء قد تحامت % % بصارم لم يصغه ( أش ) قين : % .
# % ذودي ظبا اللحظ من قريب % % لا حان بالبعد منك حين % .
# % وانتزحي من ذرى عذول % % فالقرب من ساحتيه شين % .
# % عير أهل الهوى بسقم % % والسقم عند المحب ( أص ) زين % .
# % / إني ودين الهوى لباك % % بنثر دمع اجراه بين % .
# % فما قضى البعض من حقوق % % علي منها للوجد دين % . PageV01P427 .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا الشيخ الفاضل المعمر أبو عيسى لب بن محمد ، قال :
~~أنشدني الفاضل أبو إسحاق ms296 بن خفاجة الجزيري - جزيرة شقر من الأندلس - لنفسه
~~: ( الكامل ) .
# % وعشي أنس أضجعتني نشوة ( أض % % فيه تمهد مضجعي وتدمث % .
# % خلعت علي بها الأراكة ظلها % % والغصن يصغى والحمام يحدث % .
# % والشمس تجنح للغروب مريضة % % والرعد يرقي ( أط ) والغمامة تنفث % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني لنفسه أيضا ، وعنه : ( السريع ) .
# % يدير للأعين من وجهه % % كعبة حسن حيث ما دارا % .
# % ولي به عين مجوسية % % تعبد من وجنته نارا % . وأنشدني ، قال : أنشدني
~~له أيضا ، وعنه : ( الخفيف ) .
# % كلما مر قاصرا من خطاه % % يتهادى كما يمر الغمام % .
# % سلم الغصن والكثيب علينا % % فعلى الغصن والكثيب السلام % . وعنه
~~بالسند المذكور : ( الطويل ) .
# % تعلقته ( أظ ) ريان ( أع ) من خمر ريقه % % لو رشفها دوني ولي دونه
~~السكر % .
# % ترقرق ماء مقلتاي ووجهه % % ويذكي على قلبي ووجنته الخمر ( أغ ) % .
# % فلي وله من وجهه ومدامعي % % على وجهه روض وفي وجنتي نهر ( أف ) % .
# % ولا عجب إن فاح نشرا وهذه % % محاسنه في غصن قامته زهر ( أق ) % .
# % أرق نسيبي فيه رقة حسنه ( أق % % فلم أدر ( أي ) منهما قبلها السحر (
~~أل ) % .
# % / وطبنا معا شعرا وثغرا كأنما % % له منطقي ثغر ولي ثغره شعر % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني الإمام السيد الفاضل الثقة ، أبو علي عمر .
~~PageV01P428 . بن عبد المجيد بن عمر الأزدي ، عن أبي عبد الله الرصافي
~~لنفسه : ( الكامل ) .
# % ومهفهف كالغصن إلا إنه % % تتحير الألباب عند لقائه ( أم ) % .
# % أضحى ينام وقد تحبب خده % % عرقا ، فقلت : الورد رش بمائه % . وعنه
~~بالسند المذكور : ( الطويل ) .
# % بدا الشفق البادي بعيد أصيل % % يجرر بالآفاق حمر ذيول % .
# % وفي عرضه الأقصى هلال كأنما % % يجرر منه النسر ضلع قتيل ( أن ) % .
~~وعنه بالسند المذكور ( الكامل ) .
# % ومرقرق الشطين ( أو ) تحسب أنه % % متسايل ( أه ) من درة لصفائه % .
# % فاءت ( ألا ) عليه مع الظهيرة ( أي ) سرحة % % صدئت ( بب ) لفيئتها
~~غلاله مائه ( بت ) % .
# % فتراه أبيض ( بث ) في غلالة سمرة % % كالدراع استلقى بظل ( بج ) لوائه
~~% . وأنشدني ، قال : أنشدني أيضا بالسند المذكور ، وقد رأى صبيا ( بح ) يبل
~~عينيه بريقه ليرى أنه يبكي : ( الطويل ) .
# % عذ يري من جذلان يبكي كآبة ( بخ % % وأضلعه مما يحاوله صفر % .
# % يبل مآقي زهرتيه بريقه % % ويحكي البكا ( بد ) عمدا كما ms297 ابتسم الزهر %
~~.
# % أيوهم أن الدمع بل جفونه % % وهل عصرت يوما من النرجس الخمر % .
~~وأنشدني ، قال : أنشدني الفاضل أبو المتوكل الهيثم بن جعفر الإشيبلي
~~الأندلسي لنفسه على لسان غيره : ( البسيط ) .
# % / بأرض رية أوطاني وأوطاري % % ولى هوى فيهم عار عن العار % .
# % سمي يحيى ولكن في لواحظه % % عصا الكليم فماذا صنع سحار ؟ % .
~~PageV01P429 . وأنشدني لنفسه : قال : وهو أول شعر قلته في المكتب : (
~~الخفيف ) .
# % هل تبدى في الناس وجد كوجدي % % بهلال الملاح يحيى بن رشد % .
# % لاح للاه عذر بي الأماني ( بز % % من غزال يشب وجدا بوجدي % .
# % بدر تم بدا فقلت : تعالى ( بظ % % جد رب أهداك يا بدر سعد % . كذا
~~أنشده : ' للاه ' ، قال : وأردت اللاهي من اللهو ، فقلت غيره ، قال : كذا
~~قلته
# وأنشدني لنفسه : ( الطويل ) .
# % سلام لساعات ( بس ) التلاقي من الهوى % % محلا ( بش ) وأيام الشباب من
~~العمر % .
# % أخص به معنى ( بص ) الكمال وشخصه % % وسباق غايات الفضائل والفخر % .
# % أبا البركات الألمعي ( بض ) الذي غدا % % يربى على ( بع ) الشمس والبدر
~~% . وأنشدني لنفسه : ( الكامل ) .
# % يا ماجدا ملأ الزمان فضيلة % % وسيادة تختال تحت سعود % .
# % إني رجوتك للزمان فإنه % % زمن ألح علي التنكيد % .
# % وعدمت صبري ، فادركني إنني % % يا كعبة الآمال حلف فقيد %
#
# | 317 - أبو علي الأندلسي ( . . . - بعد سنة 627 ه )
# هو أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن عبد الواحد بن عبد
~~السيد ، من حصن بيرة - بفتح الباء الموحدة وتسكين الياء المثناه من تحت
~~وبالراء المهلمة - شرقي الأندلس . ورد إربل في ذي القعدة من سنة سبع وعشرين
~~وستمائة ، وكان ورد إربل يعرف / الفقير إلى الله - تعالى - أبا سعيد
~~كوكبوري بن علي ، خبر ميورقة التي أخذها الفرنج عنوة ، واستغاثة الأسرى به
~~لفكاك ما يقدر الله فكاكه ، فأجاب إلى ذلك ، وقال : أنا أحق من .
~~PageV01P430 . لبى دعوتهم . وحدثني أن الفرنج نزلوها في شوال من سنة ست
~~وعشرين وستمائة ، وملكهم البرشنوني ، وكان ابن هود لما استولى على الأندلس
~~خاف صاحب ميورقة ، وهو أبو يحيى على ميروقة من أجنادها - وكانوا من الأندلس
~~- فقتل منهم خلقا ، وهرب من هرب إلى الجبال والحصون ، وخلت ms298 المدينة من كثير
~~من أهلها ، فنزل عليها ، البرشنوني وحاصرها في شوال سنة ست وعشرين وستمائة
~~، وتسلمها في أول يوم من شهر ينير من سنة سبع وعشرين وستمائة
# أنشدنا لنفسه في أواخر ذي القعدة من سنة سبع وعشرين وستمائة : . ( الكامل
~~) .
# % يا ماجدا يجلي بغرة وجهه % % سدف الخطوب على القلوب فتنجلى % .
# % ومعودا قبض اليمين وبسطها % % إسداء عارفة وجلوة مشكل % .
# % وابن الأكابر كابرا عن كابر % % لم يخط ( أ ) آخرهم طريق الأول % .
# % يا أيها الحبر السني المرتضى % % من محتد الشرف الفصيح الأطول % . قوله
~~: ' الفصيح ' من المعاضلة ( ب ) مع ما قبله وما بعده .
# % كانت لعبدك في لقائك بشرة % % يرجو ادامتها مع المستقبل % .
# % وعليك بعد الله معتمدي بها % % ونداك يمحو كل خطب معضل % .
# % وإذا توسم للعظيم بفضله % % نجحت لديه مطالب المتوسل % . وأنشدنا ، قال
~~: أنشدنا الامام المحقق ، بقية السلف فخر الدين أبو الحسن علي أبن أحمد /
~~الحرالي ( ت ) التجيبي الأندلسي ، ثم المراكشي ، لنفسه بمحروسة القاهرة في
~~جارية له سوداء اسمها ' رشيقة ' : ( الكامل ) .
# % وهويت نجلاء العيون غريرة % % لا تثنى نحو الوصال توحشا % .
# % مثل الغزالة نالها صيادها % % فلها نفار جهالة عما يشا % . PageV01P431
~~.
# % مهلا أغصن البان ميلي للجنا % % عطفا وعودي للتأنس يا رشا % .
# % فبديع شخصك من فؤادي صنعه % % وأنيق لونك من سويداه نشا % .
# % إن كنت غصن نقا فروضك ناظري % % أو ظبية فكناسها ( ث ) مني الحشا % .
# % أرشيقة الأوصاف حسنا كاسمها % % ومليحة الأعطاف كالبان ( ج ) انتشا % .
# % مالي سواك وما لغيرك قيم % % غيري فكوني لي أكن لك ما تشا % . وأنشدنا
~~، قال : أنشدنا علي بن أحمد لنفسه : ( الخفيف ) .
# % بأبي من له من البذل منع % % وله في الوصال لمحة صد % .
# % يلبس الأنس معلما منه % % يخفي الدنو في طي بعد % .
# % ويبل الأوام ( ح ) منه بكأس % % مازجا سورة العقار بشهد % .
# % فله في جني التواصل معنى % % جمع الضد ( خ ) فيه لطفا بضد %
#
# | 318 - محمد بن يحيى المغربي ( 604 - بعد سنة 628 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن يحيى بن معنصر بن أبي مضر بن يكساس بن علي بن
~~أبي علي المغربي قسنطيني ( أ ) ، قال : وتعرف بقسنطينية الهوى ms299 التلكاتي
~~الحميري ، ولد بها ( ب ) سنة أربع وستمائة . ورد إربل في صفر من سنة ثمان
~~وعشرين وستمائة
# أنشدنا لنفسه في تاسع ربيع الأول : ( الكامل ) .
# % / إن جزت بالعرصات من يبرين % % فاشرح غراما كاد أن يبريني % .
# % لأهيل ذاك الحي وابثث ( ت ) عندهم % % وجدي وبعض صبابتي وأنيني % .
# % وقل المتيم عن هواكم ماسلا % % دنف وبالعبرات غير ضنين % .
# % يحني جوارحه ( ث ) على جمر الغضا % % ويئن أنة عاشق محزون % .
# % مذ حل بالحدباء قد علق الضنا % % بفؤاده وأسيغ كأس منون % .
# % بجوار من رفض الديانة والتقى % % وقد اقنعوا في دينهم بالدون ( ج % .
~~PageV01P432 .
# % حملت فوق الوسع منهم بعدما % % ذوقت أنواع العذاب الهون ( ج ) % .
~~وأنشدنا لنفسه : ( الكامل ) .
# % لو كنت تعلم ما يجن فؤادي % % لأخذت في وصلي وترك عنادي % .
# % لكن قلبك ما ألم به الهوى % % فجهلت ما يلقاه قلبي الصادي ( ح ) % .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا شيخي أبو العباس أحمد بن محمد الشريشي المراكشي
~~لنفسه : ( الكامل ) .
# % لو لم تكن سبل العلاء بعيدة % % لا تنتحي إلا بعزمة ماجد % .
# % لتوارد الضدان أرباب العلا ( خ % % والأرذلون على مجر ( د ) واحد % .
~~وأنشدنا ، قال : أنشدنا أبو العباس لنفسه : ( الطويل ) .
# % تكلفني كتمان أمر صبابتي % % وفي مقلتي عنوانها ودليلها % .
# % وتخشى عليها إن شهرت بحبها % % مقالة أهل الحي أني خليلها % .
# % فتهجرني والهجر لا شك قاتلي % % وإن مت قالوا إن هذا قتيلها % .
# % وقالوا : أما تشفي فؤادك ( ذ ) من جوى % % وروحك من بلوى مذيب غليلها %
~~.
# % وأنت - كما قد قيل - في الطب أوحد % % تباشر أدواء الورى وتزيلها ( ر %
~~.
# % / فقلت لها : إن الصبابة حكمها % % مع السقم ألا يستفيق عليلها % .
# % وعندي إذا حدثت نفسي سلوة % % غرام ينافيها وشوق يحيلها % .
# % وبايعتها طوعا فلست أقيلها % % ولو أنها جارت ولا أستقيلها % . معنصر -
~~بفتح الميم ( ز ) والعين والنون مشددة ، والراء مهملة - وذكر أنه من قبيلة
~~من حمير تدعى ' تلكاتة ، مضمومة التاء الأولى المثناة واللام ، مشددة الكاف
~~، وبعد الألف تاء مثناة . PageV01P433
# 319 - محمد بن الخازن ( 603 - بعد سنة 628 ه )
# هو أبو عبد الله محمد بن عبد الكافي بن إلياس بن محمود بن عبد الملك أبوه
~~كان خازن دار الكتب ببغداد ms300 ، وحدثني إنه عزل عنها . ورد إربل في صفر من سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة . شاب ربعة يعظ . سألته عن مولده ، فقال : ولدت يوم
~~الخميس ثامن صفر من سنة ثلاث وستمائة
# أنشدني لنفسه : ( الخفيف ) .
# % صاد قلبي وزاد في بلواه % % وجفاني مهفهف أهواه % .
# % خنث ( أ ) الدل أهيف القد مياس % % بديع الجمال عذب لماه % .
# % ساحر الطرف لا يرق لصب % % فتنته بحسنها عيناه % .
# % ومريض بحبه كل آسية % % وفي آس عارضيه شفاه ( ب ) % .
# % قده الذابل الرشيق وعيناه % % سهام تصمي الذي يهواه % .
# % يتثنى فينثنى عزم سلواي % % ويأبى دلالة ( ت ) ورضاه % .
# % عقد سحر الجفون حل اصطباري % % عن سلوي فلم أحل عن هواه % .
# % خان عهدي فواصلت عبراتي % % آه من هجره وطول جفاه % .
# % / آه من خصره ومن خصر فى % % فبه ( ث ) صادا قلبي وزادا ( ج ) عناه ( ح
~~) % .
# % فدوائي لثم المراشف منه % % وشفائي ( خ ) فيما حوت شفتاه %
#
# | 320 - أبو الرشيد الأصبهاني ( 573 - بعد سنة 628 ه )
# هو أبو الرشيد عبد الرشيد بن أبي طاهر محمد بن أبي العباس محمود بن أبي
~~القاسم علي بن أبي الرجاء بندار بن أحمد بن محمد القاضي جعفر ( أ ) التميمي
~~، الحاكم بأصبهان . ذكر لي أنه قال : إن جعفرا أول من حكم بأصبهان . قدم
~~إربل في أواخر ربيع الآخر من سنة ثمان وعشرين وستمائة ، . PageV01P434 .
~~ذكر إن عمره يومئذ خمس وخمسون سنة ، وإنه أدرك الحلم في سنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة . تأدب بأردستان على شهاب الدين أحمد الأردستاني ، وقرأ عليه كتب
~~الأدب ، وقرأ عليه الفقه أيضا ، منها كتاب ' الوجيز ' للغزالي
# قال محمد بن الحافظ بدل بن أبي المعمر : أنشدني لنفسه في التاريخ ، في
~~يوم الأربعاء سلخه ( ب ) : ( البسيط ) .
# % إلام يسكن في الوادي ويرعاه % % ريم الفلا وسواد القلب مرعاه % .
# % فليسكنن ضلوعي فهي مرتعه % % وليشربن ( ت ) دموعي فهي سقياه % .
# % في لحظه نافثات السحر في عقد ( ى % % يقلن للناس إياكم وإياه % .
# % رضابه الشهد لكن سد ( ج ) مورده % % وخده الورد لكن عز مجناه % .
# % كالشمس وجنته والبدر غرته % % والدعص أسفله والغصن أعلاه % . واتفق أن
~~اجتمعت به في دار الحديث بإربل ، فأنشدنيها من لفظه وحفظه ms301 وزاد فيها : .
# % من كان يزعم أن الدر في صدف % % فلا أرى الدر وهما ( ح ) أو أرى فاه %
~~. ووجدت بخطه : ' رضا به الشهد لكن سد مورده ' . / ووجدت بخطه القطعة
~~جميعها ، وفيها ما أتى ذكره بعد قوله : ' كالشمس وجنته . . . ' . البيت : .
# % ولست أعرف درا ضمه صدف % % ما الدر عندي إلا ما حكى فاه % . وتحت قوله
~~' حكى ' بخطه : ' أي زين ' .
# % سئلت أي بديع من محاسنه % % أحلى إليك وأشهى ، قلت : عيناه % .
# % وأنفه وثناياه وحاجبه % % وصدغه وعذاراه وخداه % . PageV01P435 .
# % الكل كالجزء منه حين ترمقه % % تبارك الله في صنع تولاه % .
# % مذ بان عني بان العيش أجمعه % % يا ليت شعري من بالبين أغراه % .
# % لولا نسائم ذكراه لأحرقني % % برح اشتياقي إلى ميمون لقياه % .
# % قالوا : أهل هلال العيد ، قلت % % لهم : لا أعرف العيد إلا يوم ألقاه %
~~. ورد إربل في شهر رجب ( خ ) من سنة ثمان وعشرين وستمائة ، وذكر إنه مدح
~~أمير المؤمنين المستنصر بالله - أعز الله سلطانه - بقصيدة فيها قوله : (
~~الوافر ) .
# % هنالك دارها فقف المطايا % % نخصص ربع سلمى بالتحايا % .
# % وغن بذكرها طربا وشوقا % % وبشر بالمنى قلصا رذايا % .
# % ألا يا حبذا تلعات نجد % % ورملة حيث قابلها الثنايا % .
# % وأنفاس الصبا ونسيم رند % % وشم عرارها ( د ) وقت العشايا % .
# % وأيام ركبت اللهو فيها % % بوادي زندروذ مع الصبايا % . قال : ' زندروذ
~~أصبهان ' .
# % أخوض أمانيا وأجر زهوا % % بساحتها العمائم والعبايا % .
# % فما خفت العواذل في هواها % % ولا هبت الطلائع والرزايا % .
# % / ألا يا سلم حتام التنائي % % وكم هذا التباكي والشكايا % .
# % نسيت عهودها بربى زرود % % وغادرت النصائح والوصايا % .
# % جفوني منه دامية المآقي % % ونفسي فيك صافية الطوايا % .
# % فمن ينهي إلى جارات بيتي % % وفتيان العشيرة والفتايا % .
# % بأني نلت بالزوراء عزا % % ومجدا في ذرى وزر البرايا % .
# % بمدح خليفة الله المفدى % % مطاع الخلق مرضي السجايا ) PageV01P436 .
# % هو المستنصر المنصور حقا % % هو ابن جلا وطلاع الثنايا ( ذ ) % .
# % به الإقبال مكتحل المآقي % % به العلياء مبتسم الثنايا % .
# % تبسم عن أسرته الأماني % % وتكمن في أسنته المنايا ( ر ) % . وفيها
~~مواضع فيها نظر
# أنشدنا أبو الرشيد عبد الرشيد بدار الحديث لنفسه ، في يوم الاثنين رابع
~~جمادى الأولى ( س ) سنة ثمان وعشرين وستمائة ms302 بإربل : ( الطويل ) .
# % أسكان نجد إن أقمتم على الهجر % % فإني قد وطنت نفسي على الصبر % .
# % وإن نقضت فيكم عهودي يد النوى % % فعندي لكم حسن الوفاء مدى العمر % .
# % أروح وفي قلبي تباريح صبوة % % وأغدو وفي جنبي لواعج من جمر % .
# % خيالكم نصب النواظر في النوى % % وودكم بين الحشا أبد الدهر % .
# % فؤادي لديكم عند غانية لها % % نواظر تزري بالصوارم والسمر % .
# % خسرت لعمري في هواها لأنني % % تعوضت من عيني العقيق عن الدر % .
# % لقد كنت أبكي واللآلي حليتي % % فها أنا أبكي والعقيق على نحري ( ش ) %
~~.
# % فيا قوت قلبي إن ياقوت ناظري % % دم سال من بين الجوانح والصدر ( ص ) %
~~.
# % / فإن قلت ياقوت أصبت وإن % % تقل عقيق فما فيه معاب لذي ( ض ) حجر % .
# % يقولون لي : صبرا على مضض النوى % % كأن قلوب العاشقين من ( ط ) الصخر
~~% .
# % وكيف أسر الوجد والدمع فاضح % % وأحلى الهوى ما كان جهرا على جهر % .
~~وقرأها ( ظ ) عليه محمد بن الحافظ بدل من ( ) أبي المعمر فسمعتها : .
# % أبى الصبر قلب بالصبابة مولع % % ونشوة حب دونها نشوة الخمر % .
~~PageV01P437 .
# % فإن تعذراني فالهوى لي عاذر % % وإن تعذلاني زدت سكرا على سكر % .
# % يرنحني خمر وجمر من الهوى % % فلا حمدت خمري ولا خمدت جمري % .
# % مهفهفة ترنو بألحاظ شادن % % وتسفر عن ورد وتبسم عن در % .
# % بدا ثغرها لما بدت بحديثها % % فمن لؤلؤ نظم ومن لؤلؤ نثر % .
# % وما خلت أن الدر يخرج تارة % % من الدر لولا ما بعينيك من سحر % .
# % فأيهما ( ع ) أحلى وأكثر عاشقا % % أدرك أم دري ، وسحرك أم سحري ( غ )
~~؟ % .
# % وأيهما ( ع ) أندى وأوسع نائلا % % ندى شرف للدين ( ف ) أم لجة البحر ؟
~~% .
# % أبي البركات ( ف ) المرتجى - دام ظله - % أخي الكرم ، ابن الجود في
~~العسر واليسر % .
# % مبارك ( ف ) وجه يمنه متهلل % % وموهوب ( ق ) مال في الورى دائم القطر
~~% .
# % تملك واستوفى ( ك ) نصاب كماله % % وأحسن واستولى على نوب الدهر % .
# % هو الصدر ( ل ) للإسلام والظهر للهدى % % فبورك من صدر وبورك من ظهر (
~~م ) % .
# % هو الفاضل الريان فضلا ونائلا % % هو الماجد المذكور في الخلق بالحر %
~~.
# % إلى رأيه ( ن ) المعالي مآل مؤمل % % لدى حاجة عدرا ( ر ) أو ms303 حادث نكر
~~% .
# % له العزم تنجاب الخطوب لضوئه % % كما انجابت الظلماء عن وضح الفجر % .
# % / لقد خلقت كفاه للناس آية % % فيمناه من يمن ويسراه من يسر % .
# % هما أبحر عشر ( لا ) وفي الأرض سبعة % % تفيض وتطفو والكمال مع العشر %
~~.
# % أيا زينة الدنيا ويا لجعة الورى % % ويا عدة الراجي ويا عصرة العصر % .
# % وقفت على تنقيح ذا النظم ليلة % % وفكرت حتى كدت أغرق ( ى ) في الفكر %
~~.
# % فجاءت عروس تنجلي وجناتها % % تغار عليها كل غانية بكر % .
# % مخدرة يعرى عن الحلي جيدها % % قريبة عهد بالبروز من الخدر % .
# % شقيقة در تبتغي مهر مثلها % % ولا بد للمخطوبة البكر من مهر % .
# % ولا مهر إلا حسن تربيتي ( أأ ) بها % % لدى حضرة السلطان ( أب ) في
~~منهج البر % .
# % إذا اهتم مولانا بسعي معجل % % فليس عجيبا من فضائله الغر % .
# % فقد غبت عن قومي سنين وقصتي % % يجادل عن إيرادها ألسن النثر % .
~~PageV01P438 .
# % أسرت لدى الإفرنج بالروم مدة % % فأنقذني لطف الإله من ( أت ) الأسر %
~~.
# % نصارى ولكن فيهم فرط رقة % % وطول بكاء الليل بالأدمع الغزر % .
# % إذا سمعوا القرآن صاحوا وأنصتوا % % وحنوا حنينا هاجه شدة الذعر % .
# % فخلوا سبيلي والعجائب جمة % % وألطاف ربي لا يقوم بها شكري % .
# % أعود إلى أرضي ومالي عدة % % سوى فضلك الفياض والكرم الوفر % .
# % إذا ما اشترى الحر العبيد بماله % % فأنت الذي تستعبد الحر بالبشر % .
# % أيا ناشر النعمى ويا طاوي الأذى % % نشرت بلا طي ، طويت بلا نشر % .
# % وقفت بناديك الرفيع فأشرقت % % وجوه رجائي من مكارمك الزهر % .
# % إذا كنت مأمولي فخير مؤملا % % وإن كنت ممدوحي كفاني من فخر ( ه ) % .
# % / فضلت على أهل الفضائل والعلا % % بهمتك العلياء ونائلك الغمر % .
# % كما فضل البدر المنير على السهى % % وطم الخضم المستطيل على النهر % .
# % فخذ يا ابن موهوب ( ف ) ثنائي ومدحتي % % فما في بني الأيام مثلك من حر
~~% .
# % وإني في نظمي إليك كمتحف % % إلى البصرة النوع الرديء من التمر % .
# % على أنني حاشاي ( أث ) لست بشاعر % % وإن كان شعري بالمناقب لا يزري %
~~.
# % فعندي فنون الفضل إن شئت فامتحن % % فبعض خفايا الشيء يظهر بالسبر % .
# % بقيت - وهذا للورى غاية الدعا - % ودمت دوام الفرقدين مع النسر % .
# % إلى ms304 أن ينال العين مثلك في الدنا % % وذلك شيء لا يكون إلى الحشر %
# ووقفني أبو الفتح محمد بن بدل بن أبي المعمر على مجلدة صغيرة فيها شعر
~~الحسن ابن علي بن أحمد الماهاباذي ، قرأه عليه أبو الحسن علي بن الحسين بن
~~علي النيسابوري ، وكتب له بذلك خطه في ربيع الآخر من سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة ، وأجاز له إجازة مطلقة . وقد انتحل أبو الرشيد عبد الرشيد بن أبي
~~طاهر الأصبهاني منها أبياتا ( أج ) ، منها قوله : ( الطويل ) .
# % لقد كنت أبكي واللآلىء حيلتي % % فها أنا أبكي والعقيق على نحري ( أح )
~~. PageV01P439 .
# % فيا قوت قلبي إن ياقوت ناظري % % دم سال ما بين الجوانح والصدر % .
# % وكيف أسر الوجد والدمع فاضح % % وأحلى ( أخ ) الهوى ما كان جهرا على
~~جهر % .
# % يقولون لي : صبرا على مضض النوى % % كأن قلوب العاشقين من الصخر % .
~~وغيره قوله : .
# % إذا كنت لي كنزا فحسبي وفرة % % وإن كنت لي ظهرا فحسبي من فخر ( ه ) %
~~. / مما تقدم في قصيدته ، وأخذ قوله : .
# % أيا ناشر النعمى ويا طاوي الأذى % % نشرت بلا طي ، طويت بلا نشر % .
# % إذا ما اشترى الناس العبيد بمالهم % % فأنت الذي يستعبد الحر بالبر % .
# % فضلت على أهل الفضائل والعلا % % بهمتك العلياء والنائل الغمر % .
# % كما فضل البدر ( أد ) المنير على السهى % % وطم الخضم المستطيل على
~~النهر % . وأخذ أبو الرشيد بن أبي طاهر من شعر الحسن بن علي بن أحمد
~~الماهاباذي أبياته التي أولها قوله : ( البسيط ) .
# % لم ترتدي شجر ( أذ ) الوادي وترعاه % % ظبي اللوى وقلوب الناس مرعاه %
~~.
# % وكيف يأوي إلى غبراء ما حلة ( أر % % وفي حشا كل سامي الطرف مأواه % .
# % فليرع قلبي فإن القلب مرتعه % % وليشربن دموعي فهي سقياه % .
# % ظبي يصد غنى عنا ( أز ) فيقتلنا % % ولو يشاء لأحيانا محياه % .
# % له نوافث سحر من لواحظه % % يقلن للناس إياكم وإياه % .
# % رضابه الشهد لكن عز مورده % % وخده الورد لكن عز مجناه % .
# % لا تحسبوا الدر حبا ضمه صدف % % ما الدر عندي إلا ما حوى فاه % . كذا
~~في النسخة : ' حوى ' .
# % نصفان غصن ودعص راق ( أس ) حسنهما % % فالدعص أسفله والغصن أعلاه % .
~~PageV01P440 .
# % قالوا : فأي بديع من ms305 محاسنه % % أحلى ؟ فقلت لهم : عيناه عيناه % .
~~ومنها قوله : .
# % قالوا : أهل هلال العيد ، قلت لهم : % لا أعرف العيد إلا يوم ألقاه % .
# % أو يوم ألقى فتى الفتيان تفعمني % % من عرف معروفه المعروف رياه %
#
# | 321 - قاضي السويداء ( . . . - بعد سنة 628 ه )
# أبو المجد ، أسعد بن أبي الفهم بن أحمد بن محمد بن أبي الفهم الكناني
~~الحراني ، الحاكم بالسويداء . / ورد إربل في خامس عشر ربيع الأول من سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة ، رسولا إلى الفقير إلى الله - تعالى - أبي سعيد
~~كوكبوري بن علي ، أنشدني ( أ ) عنه : ( البسيط ) .
# % رحلت عنكم وقد خلفت عندكم % % قلبا يهيج له التذكار بلبالا % .
# % يا من جفونا وأولونا مقاطعة % % نسيتمونا وعهد البعد ما طالا % .
# % لا تحسبونا تبدلنا بغيركم % % الحب باق وذاك الوجد ما زالا % .
# % هل تذكرونا على بعد الديار % % كما نهذي غدوا بذكراكم وآصالا ؟ % .
# % إن قدر الله أن الدار تجمعنا % % أبدي لكم من صفات الوجد أحوالا % . (
~~الطويل ) ( ب ) .
# % ذهبت أداوي سقم جسمي وأبتغي % % حكيما ( ت ) عليما بالعلاج وبالطب % .
# % فعارضني برح من الشوق زادني % % سقاما على سقمي وكربا على كربي % .
# % وقد كنت أشكو علة الجسم وحده % % فقد صرت أشكو علة الجسم ( ث ) والقلب
~~% . ( الكامل ) ( ب ) .
# % يا نازحا أدنى بيوم نزوحه % % مني المنية حين أقصى الروحا % .
# % لو كنت تعلم وحشة بي أورثت % % قلبي الجوى والوجد والتبريجا % .
# % ما كنت تزمع رحلة عن أرضنا % % طول الزمان ولا تحب نزوحا % .
~~PageV01P441 . ( البسيط ) ( ب ) .
# % إن الوزير ضياء الدين مد يدا % % بيضاء جلى سناها غيهب الظلم % .
# % فأنتاشني جابذا ( ج ) ضبعي بها وحنا % % علي مثل الحميم الواصل الرحم %
~~.
# % سباق غايات مجد كلما رفعت % % رايات حمد حوتها راحة ( ح ) الكرم % .
# % تكملت فيه شتى المكرمات % % كما تكملت قلبه في سيد الأمم % .
# % . . . بالقرائن كل عارفة ( خ % % ومالك الرق والآلاء والنعم % . (
~~البسيط ) ( ب ) .
# % / ترى هل يقر الله عيني بقربكم % % ونحظى بجمع الشمل في هذه الدنيا ؟ %
~~.
# % وإني لأخشى أن أموت ولم تقر % % برؤيتكم عيني ، ومن لي بأن أحيا % .
# % أحن إليكم لوعة وصبابة % % وعندي لكم من فرط وجدي بكم أشيا %
#
# | 322 - عبد القاهر ( أ ) بن الحسن ( . . . - بعد ms306 سنة 629 ه )
# عبد القاهر بن الحسن بن أحمد بن محمد ، إلى هنا ذكر من ( ب ) نسبه ، وذكر
~~إنه من بني السمين ، فقيه موصلي ، ورد إربل في شهر ربيع الأول من سنة تسع
~~وعشرين وستمائة . شاب أشقر ربعة ، ناولني بخطه رقعة يذكر فيها عمال دار
~~الحديث بالموصل - وهي معراة من نقط - ، وأنشدنيها : ( الطويل ) .
# % وعمالها سدوا المسالك كلها % % ولا مصلح للحال إلا الدراهم % .
# % وصالوا ومالوا واصطلوا ( ت ) كل وارد % % وما المسلم المحروم إلا
~~المسالم % .
# % ووالله لم أسأل سواك لحالة % % أؤملها والحر للحر راحم % . وفيها ( ث )
~~وسبيلها سبيل الأولى : ( الخفيف ) .
# % أهلك الله للمكارم والسوء % % دد والحمد والعطاء المكمل % .
# % وحماكم كما حمى الله الرسل % % وأعطاك كل أمر مسهل % . PageV01P442 . %
~~ما سطا أسمر وصال حسام % % وسرى مسرع لأمر وهرول % . ونقلت من خطه : (
~~الكامل ) .
# % وحياة رأسك وهو مثل المصحف % % عندي ، ولولا حقه لم أحلف ( ج % .
# % إني على عزم المسير صبيحة الإثنين % % بعد غد بغير توقف % .
# % والصبر والزاد المعد لأنني % % بلقاء مولانا معد المتلف ( ح ) % . ' لا
~~زالت أيامه مواسم الجود ، ومعالم الوفود ، ومناظم عقود الجدود ، وملاحم كيد
~~العدو ( خ ) / والحسود ، حتى تصبح القلوب على ولايته عاكفه ، وفواضل أياديه
~~على مؤمليه عاطفة ' . كتبها يوم السبت خامس عشر ربيع الأول سنة تسع وعشرين
~~( د )
# ونقلت من خطه : ( الطويل ) .
# % إذا المدقع الملهوف لم يغش منهل الكرام
# % ذ ) نأين المتكا والمعول ؟ % .
# % وإن هو لم يأمل نداه فمن ترى % % يؤمله في النائبات ويسأل ؟ % .
# % وما منع العبد المقر برقه % % عن السعي إلا خوفه أن يثقل ( ر ) % . كذا
~~بخطه : ' ان يثقل ' ، وإصلاحه : ' إلا خوفه لا يثقل '
#
# | 323 - ابن الغتمي ( . . . - بعد سنة 631 ه )
# هو أبو محمد عبد العزيز بن منصور بن علي بن حامد الموصلي ، يعرف بان
~~الغتمي - بالغين المعجمة المضمومة ، والتاء المثناه أعلاها الساكنة - ولا
~~أتحقق هذه النسبة . ورد إربل في رجب من سنة احدى وثلاثين وستمائة
# عدل من عدول الموصل والمدبرين عند قضاتها
# أنشدني لنفسه ، يمدح الأمير أبا الفضائل لؤلؤ بن عبد الله والي الموصل :
~~( البسيط ) . PageV01P443 .
# % الحمد لله زال الخوف والحذر % % وأقبلت ms307 نحوك الآمال تبتدر % .
# % يا أصوب الناس آراء وأرهفهم % % عزما ( أ ) وأوسعهم عفوا إذا قدروا % .
# % وحد ( ب ) من هو في يوم العطا أبدا % % ودونه البحر ذو التيار والمطر %
~~.
# % ومن سما فوق أبناء العلا وحوى % % من المناقب ما لم يحوه بشر % .
# % ومن صفا لظماء الخلق مورده % % فالحمد لله لا نزر ولا كدر ( ت ) % .
# % / ومن أتى خيفة يبغي مراحمه % % ويطلب الأمن جيش العجم والتتر % .
# % وكان قد غرهم قبل اللقا طمع % % فقدروا ضد ما يختاره القدر % .
# % وكيف يغلب جيش يهتدي بسنا % % بدر ( ث ) إذا جاد أدنى جوده البدر % .
# % هو المليك الذي أضحى بصارمه % % وعزمه عسكر الإسلام يتفخر % .
# % لو حل بين ملوك الأرض مستترا % % سما عليهم فأضحى وهو مشتهر % .
# % أبا الفضائل يا من عنده أبدا % % زلات شعري إذا وافاه تغتفر ( ج ) % .
# % أشكو إليك لعلمي أن عدلك ( ح ) لي % % بغير شك من الأيام ينتصر ( خ ) %
~~.
# % حالا متى علمك السامي أحاط بها % % جاءت إلى صروف الدهر تعتذر % .
# % أنا الذي فيك عاتبت ( د ) القريض فما % % أشاع شعري إلا مدحك ( ذ )
~~العطر % .
# % ولي ببابك تشريف أعد مدى % % أيام غيبته عني وأنتظر % .
# % وكان في الصيف يأتيني بلا طلب % % فقد تأخر حتى أدرك المطر % .
# % وأرتجي منك مرسوما تكمله % % بفروة مثلها للبرد تدخر % .
# % وأنت يا واهب الدنيا بما علقت % % مطامعي كافل أن يحصل الوطر % .
# % أنالك الله ما ترجو ولا قعدت % % عنك السعادة والتأييد والظفر % .
~~وأنشدني لنفسه ، يذكر موضعا بناه لؤلؤ بن عبد الله البدري ( ر ) ويصفه : (
~~الطويل ) .
# % كذا ما هدت ركبا سرى أنجم ( ز ) زهر % % تناط بك العلياء والنهي والأمر
~~% .
# % وتبلغ ما أدناه أسمى من السهى % % وتخدم مسعاك السعادة والنصر % .
~~PageV01P444 .
# % وتهنى بك الأيام طرا ويعتلي % % بك الدهر والأيام والصوم والفطر % .
# % صح من جود المليك . . . . . . . . % . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( س ) % .
# % وتمنحك الدنيا بعز مخلد % % يدوم على علياك ما طلع الفجر % .
# % ومليت بستانا جرى في غروسه % % وبركته لما حللت به بحر % .
# % ولامست من أشجاره كل ما ذوى % % فأينع واهتزت به ورق خضر % .
# % وراق لعين الناظرين رواقه % % المديد ومد فيه ليس له جزر % .
# % تسافر فيه العين حتى لو أنها ms308 % % تروم صلاة فيه جاز لها القصر % .
~~وأنشدنا لنفسه - يذكر حريقا وقع في بعض الخزائن : ( الكامل ) .
# % لما رحلت عن البلاد تغيرت % % وبدت عقيب صفائها الاكدار % .
# % فمن الخزائن ما لحر فراقك احترقت % % وشب بجانبيها النار % .
# % وعلا فلولا أن تعاجل كفه % % كف المليك وجوده المدرار % .
# % آليت منه عجائبا تسري بها % % الركبان أو تتحدث السمار % .
# % هذا وكان تمام ما لاقى الورى % % من بعدكم ما حاول الكفار % .
# % فالذين لولا أن تباين سعده % % لم يضمحل ولا علاه غبار % .
# % وكذلك لولا نور طلعة بدره ( ث % % لم يبد في ذاك الظلام نهار % .
~~وأنشدني لنفسه ، يصف قصيدة له : ( البسيط ) .
# % لو جاء بشار وهي تجلى % % عريانة صانها ببرد % . وأنشدني لنفسه ، وقد
~~شرف بجبة أطلس حمراء معلمة فلم ير لبسها ، فقال يمدح سنبلا دزدار ( ش )
~~الموصل ، ويذكر ذلك : ( البسيط ) .
# % ما كان كعب ولا قس ولا هرم % % ولا رجال إذا ما خودعوا كرموا % .
# % حازوا [ الكثير ] من المجد [ الذي ] ( ص ) خلدوا % % به وأعظمهم تحت
~~الثرى رمم % .
# % / وما تنافست الأموال عندهم % % لما تنافست الأقدار والشيم % .
~~PageV01P445 .
# % من أراد جميل الذكر أحرزه % % وما تقدم إلا من له قدم % .
# % وأنت أشرفهم قدرا وأحسنهم % % ذكرا وأحلم منهم أن هم حلموا % .
# % ملكت رقي بتشريف بعثت به % % ليلا فأشرق وأنجابت به الظلم % .
# % جلا العيون يوافي غلسة ( ض ) فله % % بالشكر ينشر ما بين الورى علم % .
# % لكنه بدم الأعداء منغمس % % ولا تحل صلاة والقميص دم % .
# % فإن جعلت تمام الحج لي عوضا % % عنه فأنت الصفا والركن والحرم ) .
# % لا زلت تولي المنى راجيك مبتسما % وأعظم الجود أن تعطي وتبتسم % %
#
# | 324 - أبو محمد الدمشقي ( 600 - بعد سنة 630 ه )
# هو أبو محمد منصور بن محمد بن علي النابلسي ، ورد إربل في شعبان من سنة
~~ثلاثين وستمائة . وحدثني إن مولده بدمشق سنة ستمائة . شاب تاجر ، قرأ على
~~ابن عنين ( أ ) جملة من شعره ، وهو من أصحاب الطباع ، وعنده شيء من محفوظ
~~أشعار
# أنشدني لنفسه في رمضان من سنة ثلاثين ، يقوله لبيع ( ب ) من أولاد مهاجر
~~( ت ) باع عنده متاع التجارة : ( الطويل ) .
# % جبلتم على الإحسان آل مهاجر ms309 % % وحزتم رقاب الفخر والحمد والمجد % .
# % وجودكم قد سار شرقا ومغربا % % وطبق عرض الأرض ( ث ) غورا إلى نجد % .
# % غدوتم لجيد الدهر عقدا منظما % % بيسر وعز الدين واسطة العقد % .
# % أيجمل أن يحيا بجودكم الورى % % جميعا وأعرى منه دونهم وحدي ؟ % . وكان
~~يكتب خطا حسنا . وأنشدنا جملة من أشعار أبي المحاسن محمد بن نصر الله ابن /
~~عنين ، سمعت منها على ابن عنين بعضها
# حدثني ، قال : انشد الشيخ أبو العباس أحمد بن علي بن معقل المهلبي .
~~PageV01P446 . ثم الأزدى أبياتا أنشدها الامام أبو اليمن زيد بن الحسن بن
~~زيد الكندي لنفسه : ( الطويل ) .
# % مضى أكثرى في سعي دنيا مضلة % % وإن قليلي عن قليل ( ج ) لتابع % .
# % برتني يد الأيام حتى لو انبرت % % لحملي لم أثقل عليها الأصابع % .
# % تنهكن جثماني فعدت كأنني % % من الرجز ، البيت الذي هو رابع % . قال
~~ابن معقل ، فأنشدته حذوها ، ولكن في غير المعنى : ( المنسرح ) .
# % بأبي شادن شغفت به % % لما بدا سانحا ( ح ) على نشز % .
# % فسقت من أدمعي سحبا % % يروى بها ترب أرضه الجرز % .
# % لما بدا أول الطويل . . . ( خ % % غدا الجسم آخر الرجز % . قال المبارك
~~بن أحمد : في هذا الشعر رد على الكندى ، لأن رابع الرجز يقال له ' المشطور
~~' ، وخامسه - وهو الأخير - يقال له ' المنهوك ' . وأنشدنا ، قال : أنشدنا
~~ابن معقل لنفسه : ( المتقارب ) .
# % سقى بعلبك إلى جلق % % من الغيث كل سحاب هتون % .
# % فكم قد لهونا بتلك الجنان % % الجنية في خفض عيش ولين % .
# % إذا ما أغرنا على ثمرها % % وقد راح مشمشها في الكمين % .
# % رمتنا بنادق ( د ) من عسجد % % بأيدي النسيم قسي الغصون %
#
# | 325 - الأثرى الموصلي ( 583 - 651 ه )
# هو عبد الكريم ( أ ) بن منصور بن أبي بكر بن علي بن إبراهيم بن جابر
~~الأثرى ، ورد / إربل ، وما سمع بها لأنه ( ب ) وردها وأقام بها مريضا ، وهو
~~مقيم ببغداد ، كان يكتب في نسبته : ' الموصلي الأثرى ' . نقلت من خطه وكتبه
~~لي المبارك بن أبي بكر ابن حمدان الموصلي إلى إربل في ذي القعدة من سنة .
~~PageV01P447 . خمس وعشرين وستمائة ، وقد سألته عن نسبه ، وهل ورد إربل ؟
~~فقال : ( . ' وهذا نسبي ، أبو محمد ms310 عبد الكريم بن منصور بن أبي بكر بن علي
~~بن إبراهيم بن جابر ، من ' باوشنايا ' ، قرية من أعمال الموصل . ولدت في
~~شهر رجب المعظم سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة بباوشنايا ( ت ) بتاريخ فتح صلاح
~~الدين - رحمه الله - بيت المقدس - عمره الله بالأمن - . وأما كوني وردت
~~إربل ، فنعم ، فإني جئت إليها من سنين ، نزلت ( ث ) دار الحديث المظفرية
~~للأمير سعد الدين بن كي ارسلان ( ج ) بن جكاجك بن بكاجك أحد أشياخي - رحمه
~~الله ، - وأقمت بإربل أسبوعا ، وكنت مريضا إذا ذاك فلم أسمع فيها شيئا .
~~وأما ما كان من لقيت ( ح ) من المشايخ للسماع عليهم ، فلا أرى ذكره ، واسأل
~~الله العفو . وقد سمعت ببغداد كثيرا وبالشام ، ولقيت جماعة من القراء
~~والفقهاء . وقد عملت هذه الأبيات بعد خروجك ( خ ) من بغداد مادحا الأئمة
~~الثلاثة ، مالك بن أنس الأصبحي ، ومحمد بن إدريس الشافعي المطلبي ، وأحمد
~~بن محمد بن حنبل الشيباني - رحمهم الله - وهي هذه : ( الرجز ) .
# % وقائل عبد الكريم ما لكا % % لا تمدح الحبر الأمام مالكا % .
# % وتمدح المطلبي بعده % % وابن هلال أحمد المباركا ؟ % .
# % قلت له : اسمع مديحي ( ذ ) فيهم % % فإنني لست لذاك تاركا % .
# % / وكيف لا أمدح أشياخ الهدى % % وكلهم للحق كان سالكا ؟ % .
# % أما الإمام الأصبحي مالك % % فحبه للقلب أمسى مالكا % .
# % فقيه دار الهجرة المفتي بها % % ناهيك عن فخر له بذالكا % .
# % نجم الرواة ذو الوقار لا ترى % % في مجلس العلم لديه ضاحكا % .
# % طوبى له من رجل مؤيد % % بالحق قوال به طوبى لكا % .
# % والشافعي لست أنسى ذكره % % ألق لمديحه خليلي بالكا % .
# % ذاك الشريف ( ذ ) العالم الحبر الذي % % مع العلوم كان برا ناسكا % .
# % حوى التقى والعلم غير زائغ % % عن سنة المختار ، فاعلم ذالكا % .
~~PageV01P448 .
# % جزاه ربي الخير عن صنيعه % % وعظم الأجر له هنالكا % .
# % والثالث ابن حنبل أكرم به % % قدوة أهل الحق لن يشاركا % .
# % في محنة القرآن والضرب الذي % % لجسمه لله أضحى هالكا ( ر ) % .
# % لو أنه أجابهم بقولهم ( ز % % تبدل الإسلام كفرا حالكا % .
# % قام مقاما لم يقصه غيره % % وناصح الله الكريم المالكا % .
# % فأعظم اللهم في جواركا % % في جنة الخلد له ثوابكا ms311 % .
# % وبلغ اللهم عنا أحمدا % % نبينا وآله سلامكا % .
# % وصبحه والتابعين بعده ( س % % وكل عبد كان من عبادكا % .
# % واغفر لي اللهم ذنبي كله % % إن لم تجد كنت بجرمي هالكا % . ' وقد أجزت
~~لك - أيها الأخ - أن تروي عني هذه الأبيات بطريق الإجازة '
# وأول هذا الكتاب : ' من الخادم عبد الكريم للأخ السيد الأديب / الأديب
~~مبارك - بارك الله فله في دينه وخواتم عمله ، ووقاه كل مكروه ومحذور ، وفعل
~~ذلك بكل مسلم ومسلمة آمين - ، لا شك في محبته ، وصفاء مودته : ( الكامل ) .
# % وإذا شككت من امرئ في وده % % فاسأل فؤادك عنه فهو خبير % . ' ذكر لي
~~الأخ جمال الدين - وفقه الله - إنك انفذت إليه تطلب نسبي ، وهل وردت إربل ؟
~~، وتطلب ذكر من لقيت من المشايخ واستفدت منه ( ش ) وسمعت عليه ؟ . وها أنا
~~ذاكر الذي أمكن ذكره في هذه الورقة
# وقصدك - أيها الأخ - تنويه ذكري لمحبتك ، والويل لي ، ثم الويل لي ، إن
~~لم ينوه الله بذكرى بين قبيل أهل ' السعادة ' . فليس الشيء المتنافس فيه
~~إلا ثم من سكنى دار القرار ومجاورة الجبار . وقد حكى لي شيخ من مشايخي -
~~وكان على . PageV01P449 . قدم الخائفين الخاشعين - قال : رأيت شيخي أبا
~~البركات الظنزي - وكان شيخي هذا من ظنزة أيضا نسبيا لأبي البركات ، واسم
~~شيخي سعد بن علي ابن كركوش - قال : رأيت أبا البركات في المنام ، فقلت :
~~أين أنت ؟ ، فقال : في مقعد صدق عند مليك مقتدر ( ص ) . فالله يسعدنا ، وعن
~~رحمته لا يبعدنا . ويرزقنا في الحياة بما درج عليه السلف الصالح . وهذا
~~نسبي : أبو محمد عبد الكريم بن منصور بن أبي بكر بن علي بن إبراهيم ( ض )
~~بن جابر '
# ووصله بما تقدم ( ط )
# أنشدني المبارك بن أبي بكر بن حمدان ، قال : أنشدني الشيخ الصالح أبو
~~محمد ، عبد الكريم بن منصور بن أبي بكر بن علي بن إبراهيم ( ض ) بن جابر '
~~، . ووصله بما تقدم ( ط ) . . . أنشدني المبارك بن أبي بكر بن حمدان ، قال
~~: انشدني الشيخ الصالح أبو . محمد ، عبد الكريم بن منصور بن أبي بكر
~~الموصلي لنفسه ، وكتبه / إلى كمال الدين أبي الكرم محمد بن ms312 علي بن مهاجر
~~الموصلي ( ظ ) : ( الكامل ) .
# % أكمال دين الله عش في رفعة % % وسيادة وسعادة تتجدد % .
# % في حفظ رب العالمين وصونه % % عن كل ما أمل الحسود الأبعد % .
# % يسدى إلى أهل العفاف عوارفا % % ومكارما فيها يؤم ويقصد % .
# % وهب الإله لك التقى ووقاك مكروه % % الدنا وكلاك مولى ( ع ) يبعد % .
# % وأقر عينك بالمعين وحاطه % % من شر ذي شر وعين تحسد % .
# % وأناله حفظ الكتاب وفهمه % % ومن العلوم سواه مما يحمد % .
# % خذها أبيات امرئ ما شأنه % % صوغ القريض ( غ ) ولا له يتعمد % .
# % داع لك بالصالحات موصل % % للمسلمين نداكم يتفقد ( ف ) % .
# % ما رغبتي في حاجتي ( ف ) من رغبة ( ق % % عندي لدنيا بل بها أتزهد % .
# % قصدي زراعة ما يحل لطعمة % % مرضية عند ( ك ) امرئ يتعبد % .
# % والله لولا ذا الخضت كخائض ( ل % % في كل مورد شهوة تتورد % .
# % لكنني أخشى الإله ومقته % % وعقاب زلات لها يتوعد % .
# % جاد الإله على الجميع بجوده % % فضلا فذالكم الإله الأوحد ( م ) % .
~~PageV01P450 .
# % صلى على من بالمدينة قبره % % ذاك الني أخو المحامد أحمد % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا قوله على طريقة أهل المعرفة ( ن ) : ( السريع ) .
# % عاص هوى نفسك يا عاصي % % وادن من الخيرات يا قاصي % .
# % لا تغفلن عن ذكر مولى ( و ) الورى % % وليكن الذكر بإخلاص % . وأنشدني
~~، قال أنشدني لنفسه : ( المديد ) .
# % / تب على عبد له عمل % % لو به جازيته هلكا % .
# % غافل عما يراد به % % مسلك العاصين قد سلكا % . هذا الشيخ الأثري ،
~~رأيته مع مودود بن كي أرسلان ( لا ) بإربل بدار الحديث ، ولم أنبه عليه
~~فأجتمع به إجتماعي بغيره ممن عرفته أو عرفته ، فأستنشد من شعره ما هو غرض
~~هذا الكتاب ( ى )
# وحدثني المبارك بن أبي بكر بن حمدان الموصلي أنه من أهل الخير والورع
~~والدين والصلاح ، إستظهر الكتاب العزيز ، وقرأ النحو والفقه ، وسمع الكثير
~~من الحديث ، ولم ير مثله في انقطاعه وقناعته على ما عنده من مسيس الحاجة
# واللفظ لي
#
# | 326 - خلف الكنري ( 545 - 627 ه )
# هو أبو الذخر خلف بن محمد بن خلف الكنرى العراقي ، يعرف بجابي العقار .
~~سمع الحديث على جماعة من مشايخ الموصل وغيرهم فيه خير ودين ms313 ، مقيم بالموصل
~~، سمع محمود اللبان ( أ ) وأبا منصور ( ب ) بن مكارم المؤدب ، ونصر الله بن
~~سلامة الهيتي ، وأبا الفرج الثقفي ( ت ) ، والبلدي الشروطي . PageV01P451
#
# | 327 - ابن زنزف . . . ( أ ) البغدادي ( القرن السادس - السابع )
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~البغدادي . ورد إربل وحدث بها
# أنشدني عنه منشد في الباذنجان : ( الطويل ) .
# % ودوحة إبذنج تأملت حسنها % % لها منظر يزهو بغير نظير ( ب ) % .
# % / وقد لاح في أرجائها فكأنه ( ت % % قلوب ظباء في أكف صقور %
# 328 - إبن بزوان ( . . . . - بعد سنة 641 ه )
# هو أبو الفضل العباس بن بزوان ( أ ) بن طرخان بن بزوان بن أحمد بن محمد
~~بن المعمر الشيباني الإربلي . سمع معنا الحديث وقدم بغداد والموصل ، وسمع
~~على رجالها . رقيق الحال لا يملك بيت ( ب ) ليلة ، حسن القراءة للحديث
# أنشدني لنفسه : ( الوافر ) .
# % ذر الدنيا ( ت ) ولا تغتر فيها % % بصحبة صاحب ووداد خل % .
# % وكن فردا تعش فيها حميدا % % ولا تركن إلى ولد وأهل % .
# % ففي الأولاد متعبة ، وعز % % الأهل مقرون بذل % . وأنشدني لنفسه (
~~الكامل ) .
# % هل أنت بعد الظاعنين صبور % % هيهات صبرك والفؤاد ( ج ) عقير % .
# % عهدي بدمعك وهو قبل فراقهم % % خوفا من البين المشت غزير % .
~~PageV01P452 .
# % والآن حق لك البكاء وإنني % % لك لو بكيت دما إذا لعذير % .
# % إن المحب إذا نأى محبوبه % % أو صد عنه بالحمام جدير % . ومنها : .
# % يا من كست شمس الضحى من نورها % % فلذاك لم يغلب ( ث ) عليها نور % .
# % وأعارت الهندي فتك لحاظها % % فلذاك تحكم في الطلى وتجور % .
# % لا تسمعي قول الوشاة فإنه % % حسد عليك ( ح ) لمن يحبك زور % .
# % ما رمت أن تنهى لعني الكرى % % إلا عسى طيف الخيال يزور %
#
# | 329 - الخطيب الكرخيني ( 501 - 601 ه )
# هو أبو الحسن / علي بن عمار بن علي بن جميل بن صالح بن عثمان بن علي بن
~~محمد بن محمد بن عمير بن عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشي
~~، خطيب الكرخينى . أصله من راذان العراق ، ولد بكرخيني ، وحفظ القرآن
# أنشدني ولده عبد المؤمن بن علي ، قال : أنشدني والدي لنفسه في الفقير أبي
~~سعيد كوكبوري يعرض بيوسف بن لبد الحبل ( أ ) وكان والى كرخينى ms314 ( ب ) : (
~~الوافر ) .
# % ألا يا أيها الملك المطاع % % ومن ذلت لسطوته السباع % .
# % بكرخييننا ( ث ) أسد ضري % % أخو بأس يقال له الشجاع % .
# % يناصحكم مناصحة بصدق % % وأوفر همة ( ث ) لا تستطاع % .
# % تكاد القلعة العلياء تسمو % % به لو قبلها سمت القلاع % .
# % كأن تجاوب الحراس فيها % % مثاني العود حركه السماع % .
# % فدم - لا زال ملكك في دوام - % على الأيام ليس له انقطاع % .
~~PageV01P453 . وأنشدني ، قال : أنشدني والدي لنفسه : ( المنسرح ) .
# % زار وجيش الظلام مفلول % % وسيف نجم الصباح مسلول % .
# % مهفهف صيغ من محاسنه % % فهو بماء النفوس مجبول % .
# % قد كتب الحسن فوق عارضه : % كل محب بالهجر مقتول % .
# % سرى بأنفاس مقلتي قمر % % منقوط حد العذار مشكول ( ج ) % . هذا بيت
~~فاسد المعنى ، ومنها : .
# % يا أيها المجد أنت من كرم % % ترجى إذا زادت الأقاويل % .
# % عز فهما ( ح ) على من ليس يفهمه % % علما فإن الغريب مجهول % .
# % / وانعم وجد واغنم ( خ ) الثنا ثمنا % % إن الورى فاضل ومفضول % . توفي
~~أبو الحسن يوم الجمعة ، مستهل شهر رمضان سنة احدى وستمائة بالكرخيني ، وبلغ
~~عمرا طويلا
#
# | 330 - نصر الله الدمشقي ( 606 - 674 ه )
# هو أبو الفتح نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن أحمد بن أبي جعفر بن
~~حوارى التنوخي الدمشقي الحنفي . ورد [ صحبة ] ( أ ) والده صغيرا ، ثم ورد
~~إربل في صفر من سنة سبع وعشرين وستمائة لسماع الحديث ببغداد وغيرها حين
~~استتم عذاره . سألته عن مولده ، فقال : سنة ست وستمائة بدمشق
# أنشدني لنفسه في ثامن صفر : ( الطويل ) .
# % سألتكم بالله من مر منكم % % على جلق يقرأ السلام على أصحابي ( ب ) % .
# % ويخبرهم شوقي ووجدي وغربتي % % وإني كثير الإشتياق إلى أحبابي ( ت ) %
~~.
# % فإن هجروني لم أكن هاجرا لهم % % وإن هم نسوني كان ذكرهم دابي % .
# % سلام عليهم لا تغير حسنهم % % ولا زالت الأرواح تخبرهم ما بي % . وهذا
~~شعر ترك إثباته أولى . PageV01P454
#
# | 331 - أبو المظفر الواسطي ( 588 - بعد سنة 625 ه )
# هو أبو المظفر عبد الله بن أبي القاسم أسعد بن أبي المجد علي بن المبارك
~~بن عبد الغفار بن محمد المعروف بابن رشاده الواسطي الواعظ . يرد إربل ويقيم
~~بها ، فقير ms315 الحال . مولده سحر يوم الثلاثاء ثالث عشر شوال سنة ثمان وثمانين
~~( أ ) وخمسمائة بواسطة القصب ، وسألته عن تسميتها بذلك ، فلم يجب بشيء ( ب
~~)
# أنشدني لنفسه ، في غلام اسمه حسن بن مرجى في شهر ( ت ) ذي الحجة من سنة
~~خمس وعشرين ( ث ) ( المنسرح ) .
# % / أفدي الذي كاسمه محاسنه % % من حادثات الزمان والمحن % .
# % بدر دجى كالقضيب قامته % % عند التثني تهتز كالغصن % .
# % كل عذاب الهوى بليت به % % وكل معنى للحسن في الحسن ( ج ) % .
# % أقسمت لا زال عن محبته % % قلبي وأنسى هواه في كفنى % .
# % وكيف تسلو قلبي محبته % % وهو حياتي والروح في بدني % .
# % به اشتغالي عن كل شاغلة % % وهو مناي في السر والعلن % .
# % يا ابن مرجى أرجوك تسمح لي % % منك بوصل فالصبر عنك فني % .
# % تظفر مني بالشكر يا أملي % % طول حياتي ما عشت في الزمن % . وأنشدنا ،
~~قال : أنشدنا لنفسه أبي ، وكان كتبه إلي من واسط وأنا مقيم بجزيرة ابن عمر
~~، صدر كتاب : ( الكامل ) .
# % أحباب قلبي لا الطلاقة بعدكم % % عندي ولا ذاك السرور بباقي % .
# % جهمت وجها كان قبل فراقكم % % طلقا وساءت بعدكم أخلاقي % .
# % قسمت قلبا كان غير مقسم % % وأرقت دمعا كان غير مراق % . PageV01P455 .
# % نفدت ( ح ) على الإنفاق كل ذخيرة % % ولأدمعي مدد على الإنفاق % .
# % دمعا لو أن الورق تبكي شجوها % % يوما به عطلت من الأطواق % .
# % صبرا على نوب الزمان فربما % % سمح الزمان برجعة وتلاقي % . وأندشني ،
~~قال : أنشدني أبي ( خ ) لنفسه : ( الكامل ) .
# % أشكو إليك ومن صدودك أشتكي % % وأظن من شغفي بأنك منصفي % .
# % وأصد عنك مخافة من أن يرى % % منك الصدود فيشتفي من يشتفي % . / توفي
~~أبو القفم ( د ) في جمادى الآخرة من سنة ست عشرة وستمائة بواسط رحمه الله -
~~، كان واعظا فقيها شافعيا مقرئا . سمعت البيت الأول يقوله الفقير إلى الله
~~- تعالى - أبو سعيد كوكبوري بن علي قديما ، وأنا اشك فيما أنشده ابن رشاده
~~جميعه
#
# | 332 - أبو القاسم الأنصاري ( 592 - 662 ه )
# هو محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن سراقة الأنصاري الأندلسي ، من
~~شاطبة ، مالكي المذهب . ختم القرآن الكريم ، وسمع الحديث على أبي حفص عمر
~~بن كرم ms316 الدينوري ، وأبي علي الحسن بن المبارك ( أ ) بن محمد الزبيدي ، وأبي
~~الفضل عبد السلام بن بكران ببغداد . وأخذ في قراءة كتاب ' البسيط ' للواحدي
~~على أبي الخير بدل بن أبي ( ب ) المعمر . ورد إربل في شهر ربيع الأول سنة
~~ست وعشرين وستمائة . أنشدني لنفسه ( الطويل ) .
# % إلى كم أمني النفس ما لا تناله % % فيذهب عمري والأماني لا تقضى ؟ % .
# % وقد مر لي خمس وعشرون حجة % % ولم أرض فيها عيشتي فمتى أرضى ؟ % .
# % وأعلم أني والثلاثون مدتي % % حر بمغاني ( ت ) اللهو أوسعها رفضا % .
# % فماذا عسى في هذه الخمس أرتجي % % ووجدي ( ث ) إلى أوب من العشر قد
~~أفضى ؟ % . PageV01P456 .
# % فيا رب عجل لي حياة لذيذة % % وإلا فبادرني إلى العمل الأرضا ( ج ) % .
~~عمى ( ح ) له أبو علي حسن بن ( خ ) علي بن شماس الإربلي بحروف وضعها على
~~طريق الترجمة ( د ) ، قوله : ( الخفيف ) .
# % تلك نعم لو أنعمت بوصال % % لشكرنا في الوصل ( ذ ) إنعام نعم % . فقال
~~: ( الخفيف ) .
# % بأبي من أراد خبرة فهمي % % بمعمى فديته من تعمي % .
# % / فانجلى ما عماه عن بيت شعر % % محكم من أرق معنى ونظم % .
# % تلك نعم لو أنعمت بوصال % % لشكرنا الوصال إنعام نعم % . وأنشدني ( ر )
~~لنفسه : ( الطويل ) .
# % لقاؤك عيد بالنجاح بشير % % وتقبيل يمنى راحتيك حبور % .
# % بهاؤك في لحظ المواسم موسم % % ونشرك في ريا العبير عبير % .
# % وما عادنا من عيدنا غير وافد % % يحول عليه الحول ثم يزور % .
# % له أمل في لثم يمناك ( ز ) مدرك % % وطرف بما ( س ) يرنو إليك قرير % .
# % سرى نحوكم مذ عام أول جاهدا % % يجوب عراض البيد وهي ( ش ) شهور % .
# % فبشراؤه ( ص ) في النفس مل فؤادها % % سرورا وإن أعيت ( ض ) وطال مسير
~~% .
# % وناجيت نفسي والهوى يبعث الهوى % % فطال ( ط ) بي التسويف وهو ( ش )
~~غرور % .
# % أأترك موسى ليس بيني وبينه % % سوى ليلة إني إذا لصبور ( ظ ) % .
# % فملت بودي وانحياشي وهمتي % % إليك وفيها عن سواك نفور % .
# % وأيقنت إني إن ( ع ) أخذت بحبلكم % % على ريب دهري من أشاء أجير % .
# % هما منثنى ( غ ) الأعناق نحو علائه % % كمال بأهواء النفوس جدير % .
# % ينوب عن الدر النفيس كلامه % % وما ناب عن جدوى يديه ms317 بحور % .
# % إذا صفرت ( ف ) أيدي السحاب فكفه % % سحاب بآفاق السماح درور % .
~~PageV01P457 . مولده ( ق ) بشاطبة في رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة
#
# | 333 - أبو علي الدكالي ( 594 - بعد سنة 626 ه )
# هو أبو علي الحسن بن أبي محمد عبد الصمد بن الحسين بن عبد الحليم بن أبي
~~الحرث - بسكون الراء - بن عتيق الله / بن يوسف الماجري الدكالي ( أ ) ،
~~مولده ومنشأه بمدينة تسمى ' أسفي ' على ساحل مراكش ، وهي آخر مراسي البحر
~~المحيط ، تصل إليه المراكب من بر الأندلس وغيرها من بلاد الشرق . ورد إربل
~~في شهر ربيع الأول من سنة ست وعشرين وستمائة . شاب سمع الحديث بالمغرب
~~وغيره . سمع على أبي الخير بدل بن أبي المعمر
# أنشدني لنفسه : ( الطويل ) .
# % ألا مبلغ عني صحابي [ بما رمت ] ( ب % % النوى فؤادي بعدهم من عجائب %
~~.
# % وخبرهم عني بأني بعدهم % % مقيم على ولائهم غير ناكب % .
# % وإني وإن شطت بنا الدار ذاكر % % فضائلهم ولست عنها بغائب % .
# % وأدت ( ت ) رسالاتي خصوصا إلى التي بها % % تقتدي ( ث ) في الحسن كل
~~الكواعب % .
# % إليها انتمت في الوصف ليلى ( ج ) وعندها % % عفاف عن ( ح ) الفحشاء وكل
~~الأجانب % .
# % لديها فؤادي موثق في حبالها % % تروح به وتغتدي غير عازب % .
# % يقلبه في الحب أي مقلب % % على بعدها مني بأقصى المغارب % .
# % بها إن ذكرتها ( خ ) أطيب وأن آتي % % بعيد المدى عنها طويل المذاهب %
~~.
# % بها طاب عيشي في صباي وكلما % % يراد لديها تغن عن كل كاعب % .
# % تخال ضياء الشمس من حسن وجهها % % وبدر الدجى ثاو لها في الترائب ( د )
~~% .
# % تميت وتحيي تارة بسيوفها % % محدقة من بين حد الحواجب % .
# % وترمي بسهم صائب عن لحاظها % % تصيب به قلب المحب المصاحب % .
# % أيرجى لنا فيها التلاق فنرتجي % % أم الدهر حال بيننا والمطالب ؟ % .
~~PageV01P458 .
# % عليها سلام الله في كل بقعة % % بعد الرمال والحصى والكواكب % . وهذا
~~شعر ينبغي أن يطرح ، ولكني كتبته لغرابة نسب قائله وبعد منزله ( الطويل ) .
# % / يقيم الرجال الأغنياء بأرضهم % % وترمي النوى بالمقترين ( ز )
~~المراميا ( ر ) % . مولده سنة أربع وتسعين وخمسمائة
#
# | 334 - أبو عبد الله الموصلي ( 603 - بعد سنة 626 ه )
# محمد بن أبي ms318 المنى منصور بن دبيس بن أحمد بن درع بن أحمد الموصلي الواعظ
~~المعروف بابن الحداد ( أ ) ، من أصحاب إبراهيم بن المظفر بن البرني ( ب ) .
~~مولده في شعبان من سنة ثلاث وستمائة بالموصل ، أمرد طويل . ورد إربل في
~~ربيع الأول سنة ست وعشرين
# أنشد ( ت ) لنفسه : ( البسيط ) .
# % حييت إربل من دار ومن وطن % % ولا تعداك صوب العارض الهتن % .
# % وطاب منك نسيم الريح في السحر % % الأعلى لأنك مأوى الإلف والسكن % .
# % وكيف لا أخلص الود الصحيح لمغناك % % الأنيس - رعاك الله - من وطن % .
# % وفي مغانيك مياد القوام له % % لحظ يغل سيوف الهند واليمن % .
# % مبلبل الصدغ في أجفانه مرض % % به إذا ما رنا نحوي يبلبلني % .
# % نأى فجمع أحزانا يبلبلها ( ث ) البلوى % % ويفرق بين الجفن والوسن % .
# % واعتاض عني بمذق لا وفاء له % % كأنه لم يكن في الدهر واصلني % .
# % فظلت [ أهتف ] ( ج ) من وجدي ( ح % % ومن أسفي : يا ليت ما كان فيما
~~قبل لم يكن % .
# % وبالحمى جيرة ( خ ) شيلت حمولهم % % وخلفوني حليف الهم والحزن % .
# % يا نازحين ولي من بعدهم كبد % % تذوب شوقا وإذكار يؤرقني % .
~~PageV01P459 .
# % إستقبسوا نفس إن عازكم قبس % % ودمع عيني يغنيكم عن المزن %
#
# | 335 - إبن الوزان ( . . - 594 ه )
# هو أبو القاسم يحيى بن علي بن يحيى بن الحسن الواسطي المعروف بابن الوزان
~~، صوفي يطوف البلاد / ذو معرفة شيء من الأدب ، ثم تركه وصار إلى التصوف ،
~~ولزم التجريد ( أ ) إلى أن مات بالموصل في جمادى الأولى من سنة أربع وتسعين
~~وخمسمائة ، كذا أخبرت عنه
# وأنشدني الشيخ أبو عبد القادر ، عبد الواحد بن بدر بن أبي بكر خطيب
~~الكرخيني قال : سمعت ابن الوزان ينشد لنفسه : ( الطويل ) .
# % أنيخا بباب الدير - حييتما - العيسا
# % ب ) وحطا لنلقي اليوم روحا وتنفيسا % .
# % وفي الدير حانوت وفيه قينة ( ت % % وقد ذكروا عنها تضيف المفاليسا % .
# % طرقنا عليها الحان ( ث ) في غلس الدجى % % عطاشا وحتى برك الركب تعريسا
~~( ج % .
# % فما فتحت حتى تساقط كبرنا ( ح % % سكارى بكاسات الهوى ومناعيسا ( خ ) %
~~.
# % فقدمت الكأس الكبير ولا رأت ( د % % خلوقته ( ذ ) تنفي القذى
~~والوساويسا % .
# % فلما رأوها صلبوا ( ر ) وتمايلوا ms319 % % وخروا لرؤياها ودقوا النواقيسا %
~~.
# % فقالت : عقيب الهم لا شك إنه % % سيفرح بالصهباء خيرنا عيسى % .
# % جلوها على أيدي السقاة فأصبحت % % عروسا وكل زفها بات عريسا %
#
# | 336 - الكومي الندرومي ( . . . - ؟ )
# وجدت على حائط من حيطان مسجد باصيدا ما صورته : ' يا رب سلم الكومي
~~الندرومي ' . كتبته لغرابة نسبته ، وأثبته على ما وجدته عليه
#
# | 337 - ابن المكبر ( . . . - 640 ه )
# أبو الحسن علي [ بن ] ( أ ) نفيس بن أبي منصور بن أبي المعالي بن .
~~PageV01P460 . المقدسي البغدادي ، يعرف بابن المكبر ، ضعيف الحال . سمع
~~الحديث ببغداد ودمشق ومصر والإسكندرية وغيرها . وذكر إنه سافر إلى
~~الاسكندرية على رجليه مرتين ، معه كيس فيه إستجازات / بخلق كثير . أي بلد
~~دخله أخذ منه ( ب ) خطوط من به من أرباب ( ت ) الحديث . ورد إربل غير مرة ،
~~وآخرها في رجب من سنة ثمان وعشرين وستمائة ، وسافر فيه ، ثم وردها في رجب
~~من سنة ثلاثين وستمائة ، لما هو عليه ( ث )
# تم بحمد الله وعزته وتأييده ، وهو في يوم الجمعة عند الرواح في الزهر ( أ
~~) من شهر شوال من عام واحد وأربعين وستمائة ، وصلى الله على محمد المرسل
~~بالصلاح ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وإياه نستعين ، إنه
~~ولي ذلك
# . PageV01P461 ms320