######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011746
#META# 000.BookURI	:: #0637.IbnMustafwi.TarikhIrbil
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: المبارك بن أحمد بن المبارك بن موهوب اللخمي الإربلي، المعروف بابن المستوفي (المتوفى: 637هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 637
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ إربل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011746
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11746
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11746
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: سامي بن سيد خماس الصقار
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: وزارة الثقافة والإعلام، دار الرشيد للنشر، العراق
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1980 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | / الجزء الثاني من تاريخ بني العباس 
# «1» بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
### || الفصل الثاني في ذكر الأخيار والصلحاء والمنتسبين بهم 
# «2»
# أنا ذاكر في هذا الباب المنقطعين إلى الزهادة والموسومين بالعدالة
~~والمعروفين بالرواية، ممن اشتهرت ديانته وعرفت صيانته وظهرت أمانته، موفيا
~~كلا منهم حقه ومعطيه مستحقه، غير مائل إليه ولا متحامل عليه. بالله تعالى
~~أسأل حسن العاقبة وجميل الذكر في العاجلة والآجلة بمنه وكرمه.
### $ 1- أبو الفتوح أحمد الغزالي [ ... - 520 ه]
# هو أبو الفتوح أحمد (1) بن محمد بن محمد بن أحمد، أخو أبي حامد، الفقيه
~~الطوسي الغزالي (2) الإمام الزاهد والعالم العامل، ذو الكرامات الظاهرة
~~والدلالات الباهرة، تغني شهرة مكانته عن تعريفه وصفته، كان عالما غير أنه
~~مال إلى الوعظ وشهرته، فأخبرني الشيخ أبو اليمن صبيح (3) بن عبد الله
~~المتزهد الحبشي عتيق أخواجه (أ) - عنبر (4) - رحمه الله-: أنه حدثه من حضر
~~مجلس
PageV01P033
# الغزالي هذا وهو يعظ الناس بقلعة إربل. (5)
# وسمعت بعض أصحابنا يذكر بأن الغزالي إنما هو بالتخفيف/ في نسبه ونسب أبي
~~حامد أخيه، منسوبا إلى قرية بطوس (6) تسمى غزالة (ب) أو كما قال، والله
~~أعلم بصحته. كان فيما حدثت عنه يلبس الثياب الفاخرة، غير متحر لبسه. ورد
~~بغداد ونقلت من كتاب «تاريخ (7) أبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي»
~~في ترجمته مما أجازه (ت) لي: «أحمد بن محمد بن محمد، أبو الفتوح الغزالي
~~الطوسي، أخو أبي حامد. كان متصوفا زاهدا في أول أمره (ث) وكان مفوها وقبله
~~العوام. وجلس ببغداد (ج) في التاجية (8) (ح) في رباط بهروز (9) ، وجلس في
~~دار السلطان محمود (10) فأعطاه ألف دينار، فلما خرج رأى فرس الوزير (11) في
~~دهليز الدار بمركب ذهب وقلائد وطوق، فركبه ومضى.
# فأخبر الوزير فقال لا يتبعه أحد ولا يعاد إلي الفرس. وخرج يوما فسمع (خ)
~~ناعورة فسمعها تئن فرمى طيلسانه عليها فتمزق قطعا (د) . وكانت له نكت، إلا
~~أن الغالب على كلامه التخليط ورواية الاحاديث المصنوعة (ذ) والحكايات
~~الفارغة والمعاني الفاسدة، «2» . وقد علق عنه كثير من ذلك. قال المؤلف (ر)
~~:
# «وقد رأينا من ms001 كلامه الذي علق عنه وعليه خطه إقرارا بأنه كلامه، فمن ذلك
~~أنه قال: (ز) لما قال: موسى أرني، قيل له: لن (س) . فقال: هذا شأنك تصطفي
~~آدم ثم تسود وجهه وتخرجه من الجنة، وتدعوني إلى الطور (12 13) ثم تشمت بي
~~الأعداء. هذا عملك بالأحباب (ش) فكيف تصنع بالأعداء؟» .
# ثم ذكر أشياء نحو ذلك.
# قال: «وأنبأنا (ص) محمد بن ناصر الحافظ (14) عن محمد بن طاهر المقدسي
~~(15) قال: / كان أحمد الغزالي آية من آيات الله في الكذب، يتوصل إلى
PageV01P034
# الدنيا بالوعظ. سمعته يوما بهمذان (16) يقول: رأيت إبليس في وسط هذا
~~الرباط (17) يسجد لي، فقلت له: ويحك إن الله أمره بالسجود لآدم فأبى (ض) .
~~فقال: والله لقد سجد لي أكثر من سبعين مرة. فعلمت أنه لا يرجع إلى دين
~~ومعتقد.
# قال: إنه كان يزعم أنه رأى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عيانا في
~~يقظته لا في نومه. قال: وسمعته يوما يحكي حكاية عن بعض المشايخ. فلما نزل
~~سألته عنها، فقال: أنا وضعتها في الوقت. قال: وله من هذه الجهالات
~~والحماقات ما لا يحصى» .
# قال ابن الجوزي: «ثم شاع (ط) عن أحمد الغزالي أنه كان يقول بالشاهد (ظ) ،
~~وينظر إلى المردان ويجالسهم، حتى حدثني أبو الحسين ابن يوسف (18) أنه كتب
~~اليه شيئا (ع) في حق مملوك له تركي، فقرأ الرقعة ثم صاح باسمه، فقام ()
~~إليه وصعد المنبر فقبل (غ) بين عينيه، وقال: هذا جواب الرقعة. قال: وتوفي
~~في سنة عشرين وخمسمائة» .
# أجاز لي أبو حامد محمد بن محمد بن حامد الكاتب (19) وذكره في ترجمته (ف)
~~ذكر أنه قال يوما على الكرسي، وأنشد هذه الأبيات، هذا مما قلته في وساوسي:
# [الرمل]
# أنا صب مستهام ... وهموم لي عظام
# طال ليلي دون صحبي ... سهرت عيني وناموا
# أرقت عيني لبرق ... فشربناها وصاموا
# لي عليل وغليل ... وغريم وغرام
# / ثم عرضي لعذولي ... أمة العشق كرام
PageV01P035
# وحدثني الشيخ الإمام أبو المعالي صاعد بن علي (20) - أبقاه الله- قال:
# لما دخل الغزالي هذا إلى بغداد المحروسة، استأذن عليه شيخ الشيوخ (ق) -
~~بأظنة أبا البركات إسماعيل ms002 (21) بن أبي سعد جد ابن سكينة (ك) - فأذن له،
~~فدخل عليه وبين يديه ورد كثير، وفي مقابلته صبي أمرد، حلو الجمال، وقد حال
~~الورد بينهما، فلما جلس شيخ الشيوخ، علم أبو الفتوح الغزالي أن باطنه قد
~~تغير، فقال له: كأنك تنكر علي في باطنك قعودي على هذه الحال، وبين يدي ما
~~ترى. فقال: حاشى لله. فقال: بلى، لو أني أفعل هذا على ما تظن واستأذنت علي،
~~أمرت هذا الصبي فقام وغاب عنك، وتهيأت لك على ما يليق بي أن تراني عليه، قم
~~يا أحمق. فقام شيخ الشيوخ وخرج، وكان آخر عهده به (ل) أو كما قال: هذا أكثر
~~لفظه. أيده الله- ومعناه ... (م) .
# ذكر أبو سعد عبد الكريم ابن السمعاني (22) أنه قدم بغداد ونزل برباط شيخ
~~الشيوخ (23) وجلس للوعظة وتوفي بقزوين (24) [في] (ن) حدود سنة عشرين
~~وخمسمائة» . وأنشدني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي، قال: أنشدني أستاذ
~~والدي، أبو يعلى ابن الفراء (25) قال: سمعت الغزالي هذا ينشد على كرسيه في
~~مجلس وعظه: [الكامل] :
# ما هذه الألف التي قد زدتم ... فدعوتم الخوان بالإخوان
# / ما صح من أحد فأدعوه أخا ... في الله محضا لا ولا الشيطان
# إما مول عن ودادي ما له ... وجه ولنا من له وجهان (ه)
# ووجدت هذه الأبيات في آخر ديوان من دواوين شعر أبي القاسم محمد بن هاني
~~المغربي (26) . وذكرها أبو علي الحسن بن رشيق الأزدي (27) في كتاب «أنموذج
~~شعراء المغرب» لمحمد بن أبي سعيد بن أحمد ويعرف بابن شرف (28) .
# اختصر أبو الفتوح أحمد كتاب أخيه أبي حامد محمد بن محمد المسمى
PageV01P036
# «إحياء علوم الدين» (29) في مجلد واحد وسماه «لباب الإحياء» (30) وقع إلي
~~به (و) نسخة كتبت في أيامه في مدة آخرها شعبان من سنة اثنتين وخمسمائة،
~~وعلى أولها إجازة رواية الكتاب بخطه لجماعة، وهو خط حسن جيد قوى ... (م) .
# ونقلت من كتاب له يسمى «كتاب الذخيرة في علم البصيرة» (31) من مجلس يوم
~~الأربعاء تاسع عشرين...... (لا) سنة أربعة عشر وخمسمائة بجامع القصر (32) :
# «حرام على قلب مشحون بحب الدنيا ms003 [أن] (ى) يجد حلاوة الذكر، وحرام على قلب
~~مشحون بالشهوات أن يكون له صلة بالقدم، إنما أمرت بترك ما أنت فيه، وأما
~~جلالة القدم فلا تقصر عما هي فيه مرتبة العبودية ومنقبة المحبوبية، وما لك
~~منهما حديث ولا خبر، أنت في واد وهم في واد» . وهو كتاب في مجلد، ولم أذكر
~~ذلك إلا تبركا بكلامه لأنه (أأ) من المختار في بابه.
# وحدثني أبو المعالي صاعد بن علي قال: حدثني أبو يعلى ابن أبي حازم ابن
~~الفراء، قال: حضرت مجلس الغزالي بجامع/ القصر () وكان له في كل يوم سبت
~~يختص بالعجم (أب) فقام إليه رجل فطلبه، فلما أقبل عليه أنشد «2» :
# (الطويل)
# أيا قادما من سفرة الهجر مرحبا ... أنا ذاك لا أسلوك ما هبت الصبا
# قدمت على قلبي كما قد تركته ... حبيسا على ذكراك بالشوق متعبا
# فولى الرجل يطلب باب جامع (أت) القصر، فانشد: [الكامل]
# وإذا وصلت وقصرت بي ناقتي ... ولثقل (أث) شوقي ما يقصر حاملي
# فاقر السلامة من تباريح الجوى ... بعث (أج) القتيل تحية للقاتل
# قال: فلم يبق في المجلس أحد إلا صاح وألقى ثيابه، فكان مبلغ ما
PageV01P037
# حصل في ذلك اليوم ألوفا (أح) فما أخذ منها الغزالي حبة واحدة، ووفرها على
~~القراء. هذا كلامه وأكثر معناه.
# ومن شعر أبي الفتوح الغزالي ما أنشده ابن السمعاني (أخ) وقد تقدم:
# [الرمل]
# أنا صب مستهام ... وهموم لي عظام
# طال ليلي دون صحبي ... سهرت عيني وناموا (أد)
# بي عليل وغليل ... وغريم وغرام
# ففؤادي لحبيبي ... ودمي ليس حرام (أز)
# ثم عرضي لعدوى (أذ) ... أمة العشق كرام
### $ 2- الإمام أبو العباس الزرزاري [ ... - 591 ه]
# هو أبو العباس أحمد بن عثمان بن أبي علي بن مهدي الكردي (1) الزرزاري (%)
~~ورد في الحاشية تعليق نصه «لمحرره محمد علي بن محمد راضي النجفي-/ من رستاق
~~من رساتيق إربل- رحمه الله-. كان إماما عالما ورعا زاهدا، سلك في خشانة
~~الدين مسلك التابعين، ورحل الرحلة الواسعة في طلب الحديث وسمع الكثير وكتب
~~الكثير. أدرك الشيخ أبا الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الصوفي ms004 السجزي (2)
~~الماليني بهزاة (3) ، وسمع عليه «صحيح البخاري» (4) وعدة أجزاء. وسمع
~~ببغداد أحمد بن طاهر الميهني (5) ، والمبارك بن الحسن الشهرزري (6)
~~وغيرهما. وسمع من أحاديث أصبهان (7) على الحافظ أبي موسى محمد بن أبي بكر
~~بن أحمد بن عمر بن أبي عيسى المديني الأصبهاني (8) بأصبهان وعلى أبي الفضل
~~محمد بن عبد الرحمن النيلي الأصبهاني (9) وعلى غيرهم. وسمع أحاديث
~~البغداديين، وكان إماما في علم القرآن، صنف في القراآت كتابين يدخل كل
~~منهما في جلد، سمى أحدهما «المؤنس» والآخر «المنتخب» (10) .
PageV01P038
# كان على غاية ما يكون عليه، زاهد (ح ح) من الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، يقف الملوك ببابه فلا يصلون إليه، وإن أذن لهم جلسوا بين يديه، لم
~~يدع أحدا منهم إلا باسمه، ولم يعامله إلا بما ينافي قاعدة رسمه. سمع عليه
~~الحديث بالموصل واربل وغيرهما. إلا أنه كان بإربل أقل إسماعا. حضرت في بعض
~~قدماته وسألته السماع عليه، فقال: أفعل- إن شاء الله- فإني قد وصلت وأنا في
~~تعب الطريق. فسألته: الإجازة، فتلفظ لي بها. ثم منعت عن لقائه موانع، فسافر
~~من إربل وغاب عنها غيبة طويلة، ثم عاد فمنع أحد أن يدخل عليه البتة، فدخلت
~~عليه مرة فرأيت رجلا/ قد نهكته العبادة، كان يأكل في كل شهر نصف مكوك (أ)
~~حنطة يحمله فتوتا وينقعه في كل ليلة عند إفطاره ويأكله في زبدية خضراء
~~مخروشة فانكسرت منها قطعة كبيرة، فقلت للقيم بأمره: ولم لا يشتري الشيخ
~~عوضها؟ فقال: قد استأذنته في ذلك، فقال:
# هذه تكفيني إلى أن أموت، فمات ولم يأكل في غيرها. وكان مأكوله من غلة ملك
~~له، وكان يأكل معه يسيرا من الزبيب الأسود.
# وأقام بإربل إلى أن مات- رحمه الله- ولم ينم صيفا أو شتاء إلا داخل الدار
~~التي كان فيها، لم يخرج إلى سطح ولا إلى ساحة، ولا أوقد عنده سراج قط.
# كان- فيما بلغني- يكتب الكتاب الكريم بيده من حفظه، وكان تحته بارية
~~صغيرة (ب) وعليها توفي. فحضرته وقد مرض في شهر رمضان في أول مرضه وسئل
~~الدعاء لي، فدعا لي- رحمه الله- وكان صائما فلم يفطر ms005 حتى غلب عليه المرض،
~~وكان يعطى الثلج وهو لا يعلم. وكان تحت رأسه لبنة فسئل تغيير هذه الحالة
~~فأبى، فلما لم يعلم بحاله جعل تحته كيس خام محشوة. فلم يزل على هذه الحال
~~الى أن توفي ليلة الجمعة التي صبيحتها عاشر شهر رمضان من سنة إحدى وتسعين
~~وخمسمائة، ودفن ضاحي نهاره بالمقبرة العامة (11) ظاهر إربل من شرقيها، وكان
~~يوم دفنه مشهودا. نزل إلى قبره وألحده الفقير إلى الله- تعالى-
PageV01P039
# أبو سعيد كوكبورى (ت) بن علي بن بكتكين (12) - أعاد الله عليه وعلينا
~~بركته- وقدم للصلاة عليه شيخنا أبو المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي (13) .
~~وأنا/ ذاكر من أحاديثه ما أقدمه أمام هذا الفصل طلبا لليمن والبركة.
# أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري
~~(14) بالموصل بقراءتي عليه، وأنبأني الزرزاري (ث) قال: اخبر (ج ج) الشيخ
~~الإمام أبو العباس أحمد بن عثمان بن أبي علي بن مهدي الزرزاري بقراءتي
~~عليه، والشيخ الإمام أبو عبد الله الحسين بن بوخن (ح ح ح) بن أبويه بن
~~النعمان الباوري (15) قال: حدثنا الفضل بن محمد بن عبد الواحد بن عبد
~~الرحمن النيلي الأصبهاني (16) ، أخبرنا أبو القاسم أحمد بن منصور الخليلي
~~البلخي (17) ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد ابن محمد الخزاعي (18) ،
~~أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل الشاشي (19) ، أخبرنا
~~الإمام الحافظ، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (20) - رحمه الله-
~~قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزاز (21) ، قال: حدثنا أبو النضر (22) حدثنا
~~أبو عقيل الثقفي، عبد الله بن عقيل (23) عن مجالد (24) عن الشعبي (25) عن
~~مسروق (26) عن عائشة، قالت: حدث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة
~~نساءه حديثا، فقالت امرأة منهن: «كان الحديث حديث خرافة» . فقال: «أتدرون
~~ما خرافة؟ كان رجلا من عذرة (27) أسرته الجن في الجاهلية، فمكث عندهم دهرا،
~~ثم ردوه إلى الإنس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس:
~~«حديث خرافة» . (ج)
# ونقلت من خطه- رحمه الله- قال: أخبرني الشيخ الإمام الحافظ أبو موسى محمد
~~بن ابي (ح) بكر بن أحمد ms006 المديني الأصبهاني من/ لفظه بأصبهان، في منزله سنة
~~اثنتين وخمسين وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو الطيب طلحة بن أبي منصور الحسين
~~بن أبي ذر الصالحاني (28) في المحرم سنة عشرة وخمسمائة، قال:
PageV01P040
# أخبرنا جدي أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني الواعظ (29) ، أخبرنا
~~أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، أبي الشيخ (30) قال: حدثنا ابن
~~رسته (31) ، حدثنا علقمة بن عمرو (32) حدثنا أبو بكر بن عياش (33) عن حميد
~~(34) عن أنس (35) قال: «أتت بي أمي الى النبي- صلى الله عليه وسلم- فقالت:
~~يا رسول الله هذا خويدمك، فخدمت النبي- صلى الله عليه وسلم- تسع سنين، فما
~~قال لي لشيء قط أسأت، ولا بئس ما صنعت» . (خ)
# اجتمع الشيخ أحمد والشيخ أبو حامد محمد بن رمضان التبريزي (36) بإربل،
~~وكان ذكر لأبي حامد فظاظة أخلاقه على الإربليين، فاستأذنه (د) في زيارته
~~فامتنع منها، فما أحسوا به إلا وقد زار أبا حامد، فقام إليه أبو حامد وتبرك
~~به، هاب الناس (ذ) الشيخ أحمد لذلك، وتحدثا إلي أن مضى أكثر الليل. وفي
~~الليلة الثانية زاره أبو حامد، وصار بينهما مودة. وقال الشيخ أحمد سمعت أبا
~~العلاء الحافظ (37) بهمذان يثني على هذا الشيخ، ويأمر أهل همذان بزيارته
~~ويستحسن ما أنكره الإربليون من فظاظته على الولاة، ولطفه بالفقراء- رضي
~~الله عنهما-.
### $ 3- أبو المظفر الخزاعي [533- 600 ه]
# هو شيخنا (أ) الإمام أبو المظفر المبارك بن ظاهر بن المبارك الخزاعي (1)
~~البغدادي المقرئ، إمام الزهاد ورئيس العباد، جمع الدين والورع والنسك
~~والعفة/ واللطف والعقل، كان منقطعا إلى تعليم القرآن، لم ير ضاحكا إلا
~~متبسما (ب) ، كان شافعيا كثير العصبية لمذهبه، يكره الرأي والقياس ويميل
~~إلى النص والنقل. سمع الكثير من الحديث، وكتب عدة كتب وأجزاء. سمع أبا
~~الفضل محمد بن ناصر، وأبا الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي الشهرزوري
~~وأبا منصور نوشتكين بن عبد الله الرضواني (2) ، وأحمد بن
PageV01P041
# إسماعيل بن يوسف القزويني (3) وجماعة من مشايخ بغداد المسندين المتأخرين،
~~وله الإجازات الكثيرة من محدثيها. كان- رحمه الله- صدوقا فيما يرويه، ثقة
~~فيما يحكيه، يمنعه ورعه ودينه ms007 عن أن يفارق التحري والتثبت، فلا يروي شيئا
~~إلا بعد أن يحقق روايته- لا يسمع حديثا إلا بعد أن يتوقن صحته- فنفعنا الله
~~به وعاد علي بركة أدبه-، وانقطعت عنه بعض المرات لعارض عرض لي، واتفق أن
~~مرض- رحمه الله- فمنعني الحياء أن أعوده لطول انقطاعي عنه، وكان مقيما
~~بقلعة إربل، فدعيت إلى أمر وجب لي معه الصعود، فأتيته لأزوره، فصادفته وقد
~~عاد من المسجد الجامع (4) بها إلى بيته وهو يتوكأ على عصا، فسلمت عليه فرد
~~السلام ثم قال: [الكامل]
# للريم أشكو لا لطرف الباكي كان يلزم نفسه بقضاء حوائج الناس ويرفعها إلى
~~الفقير إلى الله- تعالى- أبي سعيد كوكبوري فيوقع عليها بقضائها. فقلت له
~~مرة: أيها الشيخ، ربما وقع ضجر من إنهائك ما تلهيه، فقال: أنا لا أزال
~~أكتب، فإن قضيت حاجة من كتبت لأجله فذلك الغرض، وإن لم تقض فقد أعذرت، ولا
~~أتأثر بذلك. وانقطعت عنه مرة أخرى ثم أنبته، فحين رآني أنشد: [الكامل]
# / عاقبتني بالهجر ثم وصلتني ... ليذوق برد الماء من عرف الظما
# وكانت له أشعار حسنة، أنا ذاكر منها جملة بعد أن أقدم امامها شيئا من
~~مروياته (ت) .
# أخبرنا الشيخ الصالح، بقية السلف أبو المظفر المبارك بن ظاهر الخزاعي-
~~رحمه الله-، قال: أخبرنا الشيخ أبو منصور نوشتكين (ث) بن عبد الله الرضواني
~~قراءة عليه وأنا أسمع منه سنة أربع وأربعين وخمسمائة، قال: أخبرنا ابو
~~القاسم علي ابن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن البسري
PageV01P042
# البندار (5) ، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد
~~الرحمن بن المخلص (6) ، قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
~~العزيز البغوي (7) ، حدثنا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار (8) ،
~~حدثنا حماد بن سلمة (9) عن أيوب (10) عن نافع (11) عن ابن عمر (12) - رضي
~~الله عنهما- أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قرأ هذه الآية «يوم يقوم
~~الناس لرب العالمين» قال: «يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم» (ج) .
# وأنشدني- رحمه الله- قال: سألت أبا ناصر ناشبا (13) ، وقد ورد علي كتاب
~~من الموصل، فأملى علي ms008 بديها، وكان يسمى البديهي لحدة خاطره:
# [الطويل]
# إذا واصلت من جانب الموصل التي ... بها واصل الصب الخليل المواصل
# قوافل ساءلن (ظ) القوافل عن فتى ... محبتها (ح) حتى تضج القوافل
# وهل من حرمه حبه الموصل اغتدى ... يسائل عني مثلما أنا سائل
# وقرأت عليه- رحمه الله- في سنة خمس وتسعين وخمسمائة، قال:
# أخبرنا الشيخ أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي الشهرزوري سنة
~~اثنتين/ وخمسين وخمسمائة، قال: أنبأنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن
~~علي بن محمد بن عبيد الله (د) بن عبد الصمد بن المهتدي بالله (14) إجازة،
~~قال: أنشدنا الأمير أبو الحسن أحمد بن محمد بن المكتفي بالله (15) قال:
~~أنشدنا ابن دريد (16) لنفسه: [البسيط]
# عانقت منه وقد مال النعاس به ... والكأس يقسم سكرا بين جلاسي
# ريحانة ضمخت بالمسك ناضرة ... تمج برد الندى في حر أنفاسي
# أنشدني- رحمه الله- لنفسه، وكان إنما يعمل من الشعر ما يليق به، إلا (ذ)
~~ما كتبه إلى صديق، وذلك في شوال سنة إحدى وتسعين
PageV01P043
# وخمسمائة: [مجزوء الكامل]
# لا تركنن إلى المعاصي ... واشرع لنفسك في الخلاص
# فإذا أردت بطالة (ر) ... فاذكر مرارات القصاص
# لا يستوي عبد مطيع ... ربه فينا وعاصي
# وانشدني لنفسه: [الطويل]
# إذا المرء أثرى ثم لم ينتفع به ... صديق ولم يكشف بلاء لمعدم
# تسارعت الأقوال فيه بذمه ... وإنشاد قول الشاعر المتقدم
# «ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله ... على قومه يستغن عنه ويذمم» (ز)
# وأردت أن أسمع عليه كتاب «مقتل عثمان» - رضي الله عنه (17) لابن أبي
~~الدنيا (18) فأبى علي وقال: لو رأيناه ما رويناه. وأنشدني لنفسه:
# [البسيط]
# إذا تذكرتكم هام الفؤاد إلى ... أوطانكم طربا واشتاقت الروح
# فالقلب مكتئب والنفس بالية ... والعين باكية والدمع مسفوح
# وأنشدني لنفسه أيضا- رحمه الله-[الخفيف]
# / آفتي فيك أن قلبك خال ... من غرامي وأنني فيك صب
# فغرامي الذي أعانيه حلو ... وعذابي يا منيتي فيك عذب
# وأنشدني- رحمه الله- لنفسه: [الكامل المرفل]
# ظني بكم يا سادتي (س) حسن ... حاشاكم أن تخلفوا ظني
# ما لي على هجرانكم جلد ... بحقكم لا تعرضوا عني
# قد كنت ذا خير وذا عزة ... أفناهما البين ms009 الذي يفني
PageV01P044
# وأنشدني لنفسه: [الطويل]
# أبعد اشتهاري في هواك ألام ... وقد شاب رأسي والغرام غلام
# يلوم الخليون الشجي على الهوى ... وهيهات أن يثني الولوع ملام
# ومنها:
# وأين هم مني ومنك وبيننا ... حديث لذيذ والوشاة نيام
# وترقبني كيلا أزورك معشر ... وذلك شيء لا يكاد يرام
# وكم تزاورنا ونام رقيبنا ... وقمنا وفي عين الرقيب ظلام
# وكم ليلة بتنا على غير ريبة ... وما انحل من عقد العفاف نظام
# وقال أناس كيف قربت دوننا ... ألم يعلموا أني سهرت وناموا
# علامة أهل الحب طول سهادهم ... ودمع إذا جن الظلام سجام
# فإن واصل الحب استراحوا وروحوا ... وإلا ففي باب الرجاء أقاموا
# وأهل الهوى من أحسن الناس شيمة ... لطاف وإن جار الزمان كرام
# بليت بهجر منك إن رمت سلوة ... ولو نشبت في القلب منك سهام
# عليك سلامي ما حييت فإن أمت ... يحييك مني في التراب عظام
# / وأنشدني- رحمه الله- لنفسه في شوال سنة ثمان وتسعين (ش) :
# [البسيط]
# انظر إلي بعين قد نظرت بها ... إلى الحبيب ومتعني من النظر
# وهاك سمعي فحدثني بما سمعت ... أذناك منه فحظ السمع في الخبر
# وأنشدني- رحمه الله-[الهزج]
# وما أصنع بالدنيا ... إذا ما لم تكن عندي
# وما يلتذ بالعيش ... مع التفريق والبعد
PageV01P045
# وأنشدني- رحمه الله-: [المتقارب]
# كلام علي- عليه السلام- ... دواء القلوب لأمراضها
# فلا ترجعن عن موالاته ... لجهل الطغاة وإغراضها
# وأنشدت عنه له: [الوافر]
# إذا يومي أتى لم يغن عني ... معالجة الطبيب ولا الدواء
# ولا مالي ولا جاهي وعزي ... ولا قومي ولا يغني الفداء
# وما يغني سوى التقوى وحبي ... لقوم ضم شملهم العباء (ص)
# ومن كلامه: «ليكن جاهك لأصدقائك، يتمنوا دوامه ويشكروا. ولا يكون عليهم
~~فيتمنوا زواله ويذموا. وعلى كل حال فاستشعروا الزوال، ولا تأمنوا الانتقال»
~~. ومن كلامه- رحمه الله: - «بعيد الصدق (ض) مع الطمع، وقول الحق مع حب
~~الدنيا» . ومنه: «الحياء من عاقبة التدبير خير من الحياء من عاقبة التبذير»
~~. ومن كلامه: «فيما لا يستحيل بالانعكاس العفاف علاعف ننتفع ليس كيديك
~~سبيل» (ط) .
# ولد أبو المظفر ببغداد في جمادى/ الآخرة من سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة.
~~توفي شيخنا أبو المظفر- رحمه ms010 الله- يوم الخميس ثامن جمادى الآخرة من سنة
~~ستمائة، ونزل إلى قبره وألحده، ولم يخرج من قبره حتى واراه، الفقير إلى
~~الله- تعالى- أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين، وهو مدفون في المقبرة
~~الشرقية ظاهر البلد، جوار الزرزاري (19) حضرته في اليوم الذي توفي فيه،
~~فقلت: كيف تجدك؟ فقال: أشكر الله وأحمده.
# فقلت: ادع لي، فقال: «ألهمك الله رشدك، ووقاك شر نفسك، وشر كل ذي شر» .
~~فقلت: أخاف أن يكون قلبك علي ثقيلا. فقال: «معاذ
PageV01P046
# الله، أنت ولدي» . فلما فارقته لم أصل إلى منزلي حتى قيل قد مات- رحمه
~~الله تعالى-.
# وممن وافق شيخنا الخزاعي في لقبه وبعض نسبه:
### $ 4- أبو الحسن علي بن محمد بن طاهر (1) الخزاعي (القرن السادس- السابع)
# وذكر لي أنه ورد إربل. وقفت على كتاب بخطه فيه من تأليفه، كتاب سماه «درج
~~الغرر ودرج الدرر (2) » ألفه للوزير جلال الدين أبي الحسن علي بن جمال
~~الدين أبي جعفر محمد بن علي الأصبهاني (3) من خطبته:
# «الحمد لله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان (أ) ، وجعله ترجمان الجنان،
~~وميزان اللسان. وصلى الله على محمد المؤيد بالقرآن، المسدد بالتبيان، وعلى
~~آله وأصحابه أعلام الاسلام، وأيمان الإيمان» . (ب)
# «وبعد فهذا مجموع يحتوي على بدائع نتجتها الطبائع، وحصنتها الصنائع، من
~~جوامع حكم أنشدتها المجامع، وروائع كلم تقرظت بها المسامع/ ونخب تنازعتها
~~الغرائز السليمة، وتداولتها النحايز (ث) الكريمة، من نظم يضم حبوة (ث)
~~الوقار، ونثر يثني نشوة العقار، وإشارات توافرت بها الأرواح، وتدارست
~~برسائلها الرياح، واخترت من فنونها أناسي عيونها وأبكارها، دون عونها (ج) ،
~~وانتزعت غرر فوائدها، وافترعت عذر فوائدها، من محاضرة أعلام البراعة،
~~ومحاورة فرسان اليراعة. وكل كلمة غرة ديوان، وسابق ميدان، لا ينازع عنان
~~سبقه، ولا يجاذب أهداب حنقه» . (ح)
# «وأما ما حداني على تأليف الشوارد، وتأنيس هذه الأوابد، على
PageV01P047
# انحلال معاقد الحال، وانفراج مدحة (خ) الاختلال، امتثال مرسوم الأمير-
~~وذكر ألقابه ونسبه-، وقال: أنجز الله في أيامه مواعيد الإقبال، وحقق في
~~جلاله مخايل الآمال وأفاض سجال رحمته على سلفه (د) وهو من عقم الأرض
~~الولادة بمثله، وصديت رياض ms011 البقاء إلى شآبيب طوله. وهو- أدام الله ظله- منذ
~~لفظه المهد، وجفاه الرضاع، لم يزل طامح الهمة إلى شرف يفرع ذروته، ويتسنم
~~قمته، وعز يثني إليه عنانه، ويتبوأ معانه، وعلم يحل عقده، ويدخر عدده، وخلق
~~تأرج بذكره الأجواد، وتعبق بنشره الشفاه، مثال ذلك: [الكامل]
# قاد الجيوش لخمس عشرة حجة ... ولداته إذ ذاك في أشغال (ذ)
# قعدت بهم هماتهم وسمت به ... همم الملوك وسورة الأبطال
# «ظله فراسة من قال: فكأنه توسم فيه الفأل والذكاء أثقب زندها، وأصغى
~~وردها وقد أطلع الفأل فيه معنى نازعني (ر) فيه ألمعي: [مخلع البسيط]
# / قالوا: الفتى جده علي ... قلت الفتى جده علي»
# وذكر بعده ما تركته. وفي الكتاب لصاحب المجموع (ز) :
# [البسيط]
# رش التراب بماء العين آونة ... فللتراب إذا رششته أرج
# هذا النسيم الذي فاح التراب به ... لامهات وآباء لنا درجوا
# وله: [البسيط]
# ما باعد البون بين الورد والصدر ... وأفسح الشوط بين العين والأثر
# كم مرة نور الآمال فانفرجت ... مسافة الخلف بين النور والثمر
# فاستطلع الدرج (س) عن أنباء من درجوا ... كم عبرة في مطاويه لمعتبر
PageV01P048
# فلا يغرنك شمل الدهر منتظما ... فإن شمل الليالي نهبة الغير
# ولم يأت فيه من الأشعار على قلتها فيه بما ضمنه- رحمه الله- في آخره من
~~عبر لرضي الدين (4) الخزاعي (ش) : [الهزج]
# سلامي عدد القطر ... على أخلاقك الزهر
# ووجه إن دجا الليل ... يباهي (ص) عرة البدر
# مواعيد وحاشاها ... كمثل الأل (ض) في القفر
# فمن يوم إلى يوم ... ومن شهر إلى شهر
# ومنه (ط) : [الرجز]
# خلع العذار أصوب ... والعيش فيه أطيب
# كن عاذلي أو عاذري ... فإنني مسيب
# لا توعدني بالردى ... فإنني لا أرهب
# خسرت ديني ودنى (ظ) ... في حبهم من يرغب
# إني إذا تنسمت ... ريح الشمال أطرب
# / لأنها قد بشرت ... بأنهم قد قربوا
# إن وصفوا أشواقهم ... فعن ضميري أعربوا
# لا تصدقوا في هجرتي ... عدوا بوصلي واكذبوا
# ومن خطه لأبزون بن مهبزذ العماني (5) [الكامل]
# أشكو إليك ومن صدودك أشتكي ... وأظن من شغفي بأنك منصفي
# وأصد عنك ملالة كي لا يرى (ع) ... منك الصدود فيشتفي من يشتفي
# من ms012 صح قبلك في الهوى ميثاقه ... حتى يصح ومن وفى حتى يفي؟
# لآخر ذلك، والحمد لله على بلوغ الأمل (غ) .
PageV01P049
### $ 5- محمد بن الحسين (1) الإربلي [ ... - بعد سنة 463 ه]
# سمع على الخطيب أبي بكر أحمد بن علي البغدادي (2) ببغداد الجزء الثالث من
~~«كتاب السنن» لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (3) في جماعة منهم، أبو
~~إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي (4) والحسن بن برهون (أ) الفارقي (5) وأبو
~~الفضائل [محمد بن أحمد بن عبد الباقي] (ب) بن طوق الموصلي (6) وأحمد بن
~~محمد بن عبد القاهر الطوسي الموصلي (7) وعمر بن يوسف التبريزي (8) وأحمد بن
~~داشم المراغي (9) وعبيد الله ابن الرطبي (10) وسعيد بن أفشين الإربلي (11)
~~بقراءة أبي بكر [محمد بن أحمد بن عبد الباقي] (ث) ابن الخاضبة (12) في محرم
~~من سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
### $ 6- سعيد بن أفشين (1) الإربلي [ ... - بعد سنة 463 ه]
# / تقدم ذكره (أ) وذكر سماعه على أبي بكر أحمد بن علي في الطبقة المتقدم
~~ذكرها.
### $ 7- أبو بكر محمد بن علي (1) الإربلي [ ... - بعد سنة 463 ه]
# سمع أبا بكر أحمد بن علي البغدادي الخطيب ببغداد في جماعة منهم، أبو
~~إسحاق الشيرازي (أ) وأبو نصر الموصلي (ب) وابن برهون (ت) الفارقي وبدل (ث)
~~بن محمود التبريزي (2) بقراءة أبي بكر ابن الخاضبة، في سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة، وكان سماعه الجزء الثاني من «سنن» أبي داود السجستاني.
### $ 8- أبو الليث بن أبي سعد بن أبي الليث (1) الإربلي [ ... - بعد سنة 463 ه]
# سمع الجزء الحادي عشر من «كتاب السنن» لأبي داود، على
PageV01P050
# الخطيب أبي بكر أحمد بن علي البغدادي في جماعة منهم، أبو إسحاق (أ)
~~الشيرازي، والحسن بن برهون الفارقي (ب) وعلي بن حسكويه (2) المراغي، أفادني
~~ذلك أبو عبد الله محمد ابن الحافظ بدل ابن أبي المعمر التبريزي (3) بآخره
~~من أصول نقلتها.
### $ 9- أبو محمد أميري بن بختيار [545- 614 ه]
# هو أبو محمد أميري بن بختيار بن خل بن محمد بن عبد الله (1) وجدت بخط
~~ولده: «محمد بن داود بن عبد الله» (أ) ، فقيه عالم زاهد ورع كامل، كثير
~~الخشية والوجل، حسن ms013 السمت والوقار، آخذ نفسه بالجد والاجتهاد في العمل. ما
~~رؤي ضاحكا إلا متبسما (ب) مع لطف أخلاق، انقطع في/ بيته وأغري بمطالعة
~~الكتب المودعة أحوال ذوي الأحوال من الدين والتصوف. وألزم نفسه آدابهم
~~وجعلها نصب عينيه. سمعته يقول: «إنما أميل إلى الوقوف على أحوالهم لتصغر
~~نفسي في عيني إذا حدثتني بالعمل.
# لا، إني لا ألحق بهم» . كلا ما هذا معناه.
# أخبرني- أيده الله، أنه كان يخيط ويأكل من كسبه، وكان ضلعه مع أهل التصوف
~~إلى أن قال له ... (ت) لو اشتغلت بالعلم كان أنفع لك، فاشتغل في بدء أمره
~~بكتاب «الشهاب» للقضاعي (2) فحفظه، وبغيره من كتب الفقه. ورحل إلى الموصل،
~~وقرأ على الشيخ أبي حامد محمد بن يونس- رحمه الله- (3) وذكر أن جده خلا (4)
~~من مركور (5) بين أرمية (6) وأشنه (7) وأصلهم منها. فوقع فيها غلاء فانتقل
~~محمد ومعه خل صغير (ث) إلى أشنه، وأقاموا بها. وكان صالحا دينا سمع الحديث،
~~أشنهي المولد والأصل، يقطع النهار تسبيحا والليل صلاة.
# أخبرني أنه لما قرأ على أبي الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي (8) خطيب
PageV01P051
# الموصل، سأله عن كنيته، فقال: لا كنية لي، فقال: ينبغي أن تكنى أبا الذهب
~~لأن اسمك أميري، فكناني بأبي الذهب. ووجدت هذه الكنية بخط أبي الفضل عبد
~~الله بن أحمد الطوسي في جزء فيه سماعه عليه. حدثني ولده عبد القادر (9) أنه
~~وجد بخط والده: «خربت (ج) أشنه من السيل في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
# ومما رويته عنه للتبرك به، ما أخبرنا به قراءة (ح) مني عليه، قال:
# أخبرنا الشيخ الإمام الخطيب أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد الطوسي/
~~بالموصل، قال؛ أخبرنا والدي أبو نصر أحمد بن محمد بن محمد الطوسي، سماعا
~~عليه، قال: أخبرنا الشيخ الثقة أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن النقور البزاز (10) ببغداد، في شهر ربيع الأول سنة سبعين
~~وأربعمائة، قال: قرىء على أبي القاسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود الجراح
~~الوزير (11) وأنا أسمع، قال: حدثنا عبد الله أبو القاسم البغوي، قال: ms014 حدثنا
~~كامل بن طلحة أبو يحيى الجحدري (12) إملاء من كتابه، قال:
# حدثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر (13) ، قال: حدثنا أنس بن مالك أن رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «طبقات أمتي خمس، كل طبقة منها أربعون سنة،
~~فطبقتي وطبقة أصحابي أهل العلم والإيمان، والذين يلونهم إلى الثمانين أهل
~~البر والتقوى، والذين يلونهم إلى العشرين والمائة أهل التراحم والتواصل،
~~والذين يلونهم إلى الستين- يعني ومائة- (خ) أهل التقاطع والتدابر، والذين
~~يلونهم إلى المائتين أهل الحرج والحرب» (د) .
# ونقلت من خطه: [الطويل]
# تغربت عن أهلي مخافة شامت ... إلى بلد قفر بعيد الموارد
# وهان علي الموت مما لقيته ... عليك بحسن الصبر عند الشدائد
# «سمعت صدر الدين السمعاني (14) يقول: «موسى صاحب ميقات،
PageV01P052
# ونبينا صاحب أوقات، فقيل لموسى خذ اللوح، وقيل لنبينا خذ العفو» (ذ) .
# وجدت على آخر صفحة من جزء من آخر «المهذب» (ر) : «ولد أميري بن بختيار
~~ابن خل بن محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين وخمسمائة» .
# / توفي الشيخ الصالح أبو محمد أميري- رضي الله عنه- النصف من ليلة
~~الأربعاء ثاني جمادى الآخرة من سنة أربع عشرة وستمائة، ودفن بالمقبرة
~~العامة شرقي إربل وألحده أبو سعيد كوكبوري بن علي ونزل إلى قبره، وبنى عليه
~~(ز) أبو الحسن محمد بن إصطفان (15) ، وقدم للصلاة عليه أبو أسحق إبراهيم بن
~~عثمان الماراني (16)
### $ 10- الشيخ أبو عبد الله الحسين [ ... - القرن السادس]
# هو أبو عبد الله الحسين (1) بن باخل (أ) المعروف ببير حسين (ب) ، أشنهي
~~المولد والمنشأ، كان يتغدا طعاما (ت) قارئا للقرآن. ورد إربل، وكان مقيما
~~بقبة (ث) في دار القاضي أبي العباس أحمد بن أحمد بن منعة (2) ، رأيته بها.
~~وكان له عدة حجات، فحج في آخرها، فيقال إنه لما بلغ جبل حمرين (3) نزل
~~ليريق الماء، سبقه أهل القافلة، فيقال- والله أعلم- أن المكاري (ج) قتله،
~~ويقال بل أكله بعض السباع، فلم يوقف له على أثر بعد ذلك ولا خبر. وأخبرني
~~أبو محمد أميري بن بختيار أنه كان زوج عمته، وأنه كان صالحا، وكان يدعى
~~«بير حسين» . وأخبرني أنه صحب باخلا هذا (ح) ms015 وهو صغير، خدمه مدة، وكان صاحب
~~كرامات.
### $ 11- الشيخ علي ابن الهيتي [444- 564 ه]
# هو أبو الحسن علي ابن أبي نصر المعروف بابن الهيتي (1) ، هيتي الأصل
PageV01P053
# زيراني المنشأ. أخبرني غير واحد أنه ورد إربل وأقام بها، وكان من كبار/
~~الصالحين، صاحب كرامات ورب مقامات، من أصحاب تاج العارفين أبي الوفاء
~~الحلواني (2) حدثني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي الواعظ- أبقاه الله-
~~قال: كان علي ابن الهيتي- رحمه الله- يلبس الخشن من الثياب، وكان يلف على
~~رأسه قطعة من خام، ولم ير قط مضطجعا، إنما كان إذا أراد النوم جعل رأسه بين
~~ركبتيه، ثم يرفعه في أكثر الأوقات ويصفق بيديه تصفيقة أو تصفيقتين، ثم يعود
~~فيضعه بين ركبتيه. وحدثني- أيده الله- قال: كان في كل ليلة لا بد له من أن
~~يأكل شيئا يسيرا ولو أنه لقمة واحدة، وكان له خادم قد عرف ذلك، فكان يدخر
~~له ذلك إلى أن يطلبه. فاستدعاه وأصحابه بعض الأيام إنسان إلى منزله- وسماه-
~~وأقاموا في السماع إلى أن يقوض الليل، وأخذ أصحابه في النوم فأغفوا، وجعل
~~الشيخ علي رأسه بين ركبتيه، فما كان إلا أن صاح بخادمه: «الحقني بكسرة خبز»
~~. فلم يكن عنده شيء، فمضى إلى صاحب المنزل فأنبهه وطلب منه خبزا، فأخرج له
~~خبزا كثيرا وتمرا، فأخذ الشيخ منه لقمة فأكلها، وانتبه أصحابه فأتوا على
~~جميع ذلك كله (أ) .
# وحدثني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي، قال: حدثني (ب) شيخنا يوسف بن
~~محمد بن مقلد الدمشقي (3) مدرس النظامية (4) ، قال: خرجت أنا ووالدي (5)
~~إلى زيارة (ت) الشيخ علي ابن الهيتي، فرأيناه يصلي، فقلت في نفسي: «ما هذا
~~إلا شيخ كبير، أترى له سماع؟» ، فلما انفتل من صلاته قال: «لست بالكبير-
~~كما قلت- وأما الحديث فما سمعت منه شيئا» . فبقيت متحيرا واجما. / وكان من
~~قبل (ب) أن أزوره تلكأت في زيارته، فقال لي أبي: «لا تعد بعدها تنكر كرامات
~~الأولياء» . أو كما قال. وهو مدفون بزريران (6) وقبره يحج إلى الآن من كل
~~مكان سيما زمن الحاج.
# قال الشيخ سعد بن عبد العزيز المقرئ البوازيجي (7) ؛ لما قدم الشيخ ms016 علي
PageV01P054
# ابن الهيتي إلى إربل اتفقت أنا والشيخ داود (8) على زيارته، فقال داود
~~وقد قالوا عنه إنه يخبر بالمغيبات، فإن كان كما يزعم الناس، فهو يدعو لولدي
~~الغائب بالسلامة، فقلبي خائف عليه- وكان نازلا في درب المنارة (9) -. فلما
~~دخلنا عليه تقدم داود فقبل يده، فقال: أهلا بالشيخ، كتب الله سلامة ولدك.
~~وقبلت بعده يده، فقال: «قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله»
~~(ث) صدقت. قال سعد بن عبد العزيز: وكنت قرأت هذه الآية لداود لما قال لي ما
~~قال في الطريق، فاستحييت وبكيت.
### $ 12- أبو الحسن علي ابن القاضي ( ... - بعد سنة 596 ه)
# هو أبو الحسن علي بن عثمان بن عمر بن الحسين (1) البوهرزي، من قرية من
~~قرى العراق تسمى «بوهرز» (2) ويعرف بابن القاضي، من أصحاب علي بن الهيتي
~~ورد إربل في سنة خمس وتسعين وخمسمائة أو ست، في رجب منها، ونزل بالزاوية
~~المعروفة بسكنى أبي بكر الأواني (3) . وذكر أن له إجازة من الشريف العباسي
~~المكي أبي العباس أحمد بن محمد عبد العزيز (4) - رحمه الله- فسمعت عليه
~~جزءا من روايته، ثم رأيته شيخا مغفلا فتركت الرواية عنه (أ) .
# حدثنا أنه كان عندهم بطريق خراسان (5) رجل/ يسمى سنجارا له في كل سنة يوم
~~يأكل فيه ألف رطل، وهذا الرجل مشهور الاسم والأكلة، ولهذا عرضت بذكره. فقال
~~الشيخ أبو الحسن ابن القاضي: إنه بات عندي ليلة وقد تعشى مع الجماعة، فلما
~~كان بعض الليل، قال: قد جعت، فقلت: عندك في العلبة رطب- وكان قد جنينا من
~~نخل الرباط نحوا من تسعمائة رطل- أو كما قال، فأكلها، ثم قال: أنا جائع،
~~قال: فقلت له كل من الرطب، فقال:
# قد أكلته. ففقدت العلبة (ب) وقد أكله بنواه، وهو يصيح الجوع، ثم تمم أكله
~~بطين الحائط. وكان في باقي الأيام يأكل كما يأكل الناس. وقد سمعت ذلك من
~~غير واحد، إلا أن (ت) هذا الشيخ قال: شاهدت ذلك، والله أعلم.
PageV01P055
# فمما حدثني به من لفظه، قال: حدثنا بقاء بن (6) بطويه (ز) من نهر الملك
~~(7) قال: رأيت النبي- صلى ms017 الله عليه وسلم- في المنام (ث) يعلمني هذه
~~الكلمات وهي: «سبحان الملك المالك، سبحان مالك الملك، سبحان المنجي والمهلك
~~(ج) ، سبحان من وجهه باق وكل شيء هالك» (ح) .
# وأنشدني من لفظه: (الوافر)
# أمن يومين غيرك الصدود ... فكيف إذا تقادمت العهود؟
# ثكلت هوى يغيره الليالي ... وحبا ما يبيد ولا يزيد (خ)
# كذا أنشده على ما تراه. وأنشدنا عن بعض الخلفاء من بني العباس- ولم يسمه-
~~وكان نام تحت ميل من أميال مكة (د) وإذا سائل وقف به وأنشد:
# [الهزج]
# هب الدنيا تواتيكا ... أليس الموت يأتيكا؟
# وما تصنع بالدنيا ... وظل الميل يكفيكا؟
# / ولا تأس على الدنيا ... وخليها لشانيكا
# كما أضحكك الدهر ... كذاك الدهر يبكيكا
# وأجاز لي جميع ما يجوز لي روايته عنه. وذكر أن له من ابن ناصر (ذ) إجازة
~~والله أعلم. وأثبت بما على (ر) ما ذكره والله أعلم بصحته. وكان صواب البيت
~~الدالي:
# وكل هوى تغيره الليالي ... وحبك لا يبيد بلى يزيد (خ)
### $ 13- الشيخ العدل أبو محمد الموصلي (532- 625 ه)
# هو أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن أبي الفتح بن أبي
~~السنان (1) الشاهد العدل (أ) من أكابر أهل الموصل المشهورين، فيه فضل
PageV01P056
# وعنده أدب، مشهور بكتابة الشروط (ب) وجودة عبارتها. سمع الحديث وقرأ
~~القرآن ولقي المشايخ، وأخذ عن أبي سعيد عبد اللطيف بن أبي سعد (2) وأحمد بن
~~محمد بن أبي سعد البغدادي (3) ، وعن أبي بكر يحيى (ت) بن تمام القرطبي (4)
~~وعن جماعة من مشايخ الموصل. كان يعزى إلى النخعي (ث) من أولاد الأشتر (5) .
~~ورد إربل رسولا من أتابك (ج) أبي الحارث أرسلان شاه بن مسعود بن مودود بن
~~زنكي (6) صاحب الموصل، إلى الفقير إلى الله- تعالى- أبي سعيد كوكبوري بن
~~علي بن بكتكين. وورد إربل- إن شاء الله- قبل ذلك.
# ومن حديثه، ما أخبرني بقراءتي عليه بالموصل في ذي الحجة من سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة، قال: قرىء على أبي سعيد عبد اللطيف بن أحمد بن محمد البغدادي
~~وأنا أسمع، قال: أخبرنا الشيخ أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز
~~المصري ms018 (7) ، /حدثنا أبو الفضل محمد بن عمر بن أحمد الكوكبي (8) سنة ست
~~عشرة وأربعمائة، حدثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (9) ، حدثنا أبو
~~مسلم الكشي (10) ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (11) ، حدثنا حميد
~~الطويل عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم-: «انصر أخاك ظالما أو مظلوما» . قلت: أنصره (ح) مظلوما، فكيف أنصره
~~ظالما؟ قال: «ترده عن الظلم، فإن ذلك نصرة منك له» . (خ)
# وبهذا الاسناد قال: أنشدنا أبو القاسم (د) أنشدنا أبو خليفة (12) قال:
# أنشدني محمد بن سلام (13) لعبد الله بن معاوية (14) بن عبد الله بن جعفر:
# [الوافر]
# أرى نفسي تتوق إلى أمور ... يقصر دون مبلغهن مالي
# فنفسي لا تطاوعني ببخل ... ومالي لا يبلغني فعالي (ذ)
PageV01P057
# ورويناه في موضع آخر:
# فنفسي لا تطاوعني ببخل ... ولا مالي يدوم على فعالي
# وأخبرني الشيخ العدل أبو محمد عبد الله بن الحسن؛ قال: أخبرني عبد اللطيف
~~ابن أبي سعد البغدادي، قال: أخبرني محمد بن عبد الواحد المصري، قال: أخبرني
~~أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه (15) الحافظ، قال:
# حدثنا محمد بن محمد بن عمرو ابن زيد (16) ، قال: سمعت أبا عبد الله
~~إبراهيم بن محمد (17) يقول: كتب الأشجعي الكوفي (18) على قبر أخيه:
~~(الطويل)
# بكائي طويل والدموع غزيرة ... وأنت بعيد والمزار قريب
# نسيبك من أمسى يناجيك طرفة ... وليس لمن وارى التراب نسيب
# غريب وأطراف البيوت تحوطه ... ألا كل من تحت التراب غريب
# / وانشدني- أبقاه الله- لأبي الفرج ابن أسعد الموصلي (19) (الكامل)
# عيناك عقلة كل سابح ... سبب الجوى بين (ر) الجوانح
# أحبائل أم مقلة ... أجوارح هي أم جوارح؟
# ما كل ما تهوى النفو ... س وجل مقترح القرائح
# كم في عذارك إذ بدا ... عذرا إلى اللاحين لائح
# ومنها:
# وتضيع إلا في كما ... ل الدين تنضيد المدائح (ز)
# سمح إذا كلفته ... ترك السماحة لم يسامح
# وأنشدني، قال: أنشدني الآلوسي (20) لنفسه: [البسط]
# أضحت ديار كمال الدين (21) نازحة ... عنكم فغالبكم في صفوه القدر
# أما اشتفت سودة الأقدار من فلك ... نأت به الشمس حتى يخسف القمر (س)
PageV01P058
# وأنشدنا- أيده الله- لعبد ms019 الرحيم بن البدوي المعلم (22) : (الكامل)
# كل أتى وشفيعه عمر (ش) ... يبغي نداك فنال ما طلبا
# وأتيت يشفع لي إليك أبو السب ... طين (ص) فانظر خيرنا سببا «2»
# وأنشدني- أيده الله- قال: أنشدني صدقة الكتبي البغدادي (23) لابن دندان
~~الآمدي (24) ، قال صدقة وأنشدنيها ابن ندان لنفسه: (الطويل)
# أبرق على تيماء (ض) هزت صوارحه ... أم الثغر من لمياء أومض باسمه (ط)
# ومنها:
# فيا بردها من نفحة حاجزية ... على حر صدر ليس تخبو سمائمه
# ويا حسنه طيفا وشى نور وجهه ... بطيفي فغطاني من الشعر (ظ) فاحمه
# يجول وشاحاه على غصن بانة ... سقاها الحيا فاخضر واهتز ناعمه
# / وأفعم حتى غاص في الزند قلبه (ع) ... وأرهف حتى جال في الخصر خاتمه
# فلما رمى في شملنا الصبح بالنوى ... ولم يبق منها غير مغنى ألازمه
# وقفت بحزوى (25) وهي منها معالم ... قواء وجسمي قد تعفت معالمه
# وقوف بناني في يميني ولم أقف ... وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه (غ)
# ولم يبق لي رسما بجسم صدودها ... فيشجي بدمعي كلما انهل طاسمه (ف)
# ولا مقلة أبقت فتغرم نظرة ... بثانية والمتلف الشيء غارمه (ق)
# فلله وجدي في (ظ) الركاب كأنه ... دموعي وقد حنت بليل روازمه (ك)
PageV01P059
# وقد مد من كف الثريا هلالها ... فقبلته حتى تهاوت مناظمه (ل)
# ومنها:
# ألا أيها القلب الذي لاعج الأسى ... يعاقره والنيرات تنادمه
# أفق قد أفاق الواجدون من الهوى ... ووجدك باد ما تجلت غمائمه
# تحن إليه حنة النيب (م) كلما ... تثني غضا نجد وغنت حمائمه
# كأنك لم تسمع بصب متيم ... يصادم من خلانه من يصادمه
# ولم يبق من ينهاه يا قلب عن هوى ... نهاه (ن) ومن يثنيه باللوم لائمه
# عدمتك قلبا كلما قلت قد هوى ... هواه أبت إلا اشتدادا همائمه (و)
# إلى أن يرى مثل اللوى (ه) بجفونه ... وجسمي سواء لم يجر فيه قاسمه
# ستبلغ بي خيل ابن شيبان (لا) دارها ... إذا شرفتني في العطايا سواهمه (ى)
# وتنقل شكري عن ذراه هنيدة ... تكملها لي بالإفال مراسمه (أأ)
# من القوم لو لم يسفح المسك وطوهم (أب) ... على الترب لم يخلق من الطين ms020
~~آدمه
# ولو لم يطب نشر الثرى من ثيابهم ... فيعطر منه الجو ما عاش عالمه
# / ولقيت صدقة الكتبي ولم أسمع منه. وأنشدني، قال: أنشدني النقيب مجد
~~الدين (26) وكان يتردد إليه رجل شريك بصري ثقيل- وأرانيه بباب دار أخيه شرف
~~الدين أبي منصور محمد بن زيد (27) ، وقد حضرنا لسماع (أت) جزء ابن محمى
~~(28) عليه- قال: رأيت في النوم كأني أنشد هذين البيتين، فأصبحت فذكرتهما
~~فإذا هما: (الرجز)
# من مبلغ البصري قول امرئ ... في خلقه أصبح حيرانا
# كيف براك الله من خرية ... ممطورة سوداء إنسانا؟!
# وأنشدني أبو محمد بن أبي السنان- أيده الله- قال: أنشدني صدقة الكتبي
~~لابن دندان، وسمعها صدقة من ابن دندان: (المتقارب) :
PageV01P060
# يد تخجل المزن يوم النوال ... فما ينكر الخلق أفضالها
# ثناها عن (أث) القبح رب العباد ... فما يدخل الذم أفعالها
# ولو قيل قل: لا، لأكفى الكفاة ... وأنت المخلد ما قالها
# وأنشدني أبو محمد لعبد (أع) الرحيم البدوي المعلم، وأظنه قال لي:
# إني سمعتها منه- إن شاء الله- البيتين اللذين أولهما (أج) : «كل أتى
~~وشفيعه عمر» يقولها للوزير أبي جعفر محمد بن علي الأصبهاني (29) وأراد
~~بعمر، عمر بن محمد الملاء (30) الموصلي (أح) .
# وأنشدنا أبو محمد: (الرمل)
# أغلا القرطاس أم قد أصبحت ... بعد سعدى (أخ) أحبل الوصل جذاذا
# ليس إلا عن قلى أو ملل ... قطع أخبارك وإلا، (أد) فلماذا؟
# أخذ الأول من ابن الروي (31) : (الطويل)
# / ترى حرمت كتب الأخلاء بيننا ... أبن لي أم القرطاس أصبح غاليا؟
# وكان أبو محمد بن أبي السنان يدعى «ابن الحدوس» (أذ) وبهذا الاسم يعرفون.
~~وهو خفيف العارضين صغير اللحية، وله أخ كث العارضين كثير اللحية، يسمى أبا
~~البركات عليا (32) ، فكان إذا سمع أخاه أبا محمد كتب في نسبه «ابن أبي
~~السنان» ، يقول: والله ما أعرف في نسبنا هذا الاسم. ومما أنشدني غير واحد
~~من المواصلة عن أخيه يذكر ذلك قوله: (الطويل)
# أنا ذقني ذقن العوام ولكن ... أخي الشيخ ذقنه ذقن تركي (أر)
# وقوله: (المنسرح) .
# أنا الحدوس البقال جدي ... كن ابن من شئت (أز) في الزمان
PageV01P061
# ما كان في أصلنا سنان ... كلا ولا ms021 صارم يمان
# أنا أخوك الكبير قل لي ... من كان هذا «أبو السنان» ؟!
# وسألت أبا محمد عن مولده، فقال: ولدت ليلة الاثنين الثاني والعشرين من
~~صفر من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة بالموصل.
# أنشدني الشيخ أبو محمد عبد الله بن الحسن الشاهد بالموصل بديهة:
# (الكامل)
# ما كان تركي ضمه وعناقه ... عند اللقاء تجنبا وملالا
# لكنني أعظمته لما بدا ... فتركت ذاك لقدره إجلالا
# وأنشدني- أيده الله- لنفسه بديهة في النقيب شرف الدين محمد بن زيد، وكان
~~مريضا ودخل عليه يعوده: (البسيط)
# مولاي يا شرف الدين الذي شهدت ... بفضله محكم الآيات والسور
# وهذا مثل قول جرير (33) : (الكامل)
# / لما أتى خبر الزبير (أس) تهدمت ... سور المدينة والجبال الخشع
# ****
# ويا ابن بنت رسول الله ما أحد ... أحق منك بتفضيل على البشر (أش)
# ومن سحائب كفيه إذا هطلت ... تنوب في الجدب عن مثعنجر المطر (أص)
# ومن إذا رمت إحصاء مناقبه ... أدى بي الأمر (أض) عن عجز إلى حصر (أط)
# حاشى لمجدك من شكوى تعادلها ... يا من تشكيه في سمعي وفي بصري
# وأنشدني لنفسه، وعمله ارتجالا: (المنسرح)
# كيف يهنى بيوم عيد ... من هو عيد لكل يوم
# أخبرني المعافى (34) ابن عمه، أنه توفي- رحمه الله- في رابع عشر ربيع
PageV01P062
# الآخر سنة خمس وعشرين وستمائة بالموصل، ودفن بها.
### $ 14- أبو حفص عمر بن شماس الخزرجي (524- 600 ه)
# هو أبو حفص عمر بن شماس بن هبة الله (1) بن إبراهيم بن شماس، هذا هو
~~المشهور من نسبه، وقد ذكر بخطه في مواضع نسبه موصولا، وهو عمر بن شماس بن
~~علي ابن محمد بن خزيمة بن سعد بن ناصر بن القاسم بن أبي الليث بن مكتوم بن
~~هيثم ابن قاسم بن علي بن المعلى بن خزيمة بن عامر بن مخزوم بن شماس بن
~~عثمان بن شماس بن الشريد، وكان يدعى «بابن ساقي العسل» ، وقيل «ابن ساقي
~~الماء» ، لأنه أول من سقى الناس الماء بمكة. شاهد عدل مشهور مقدم مذكور،
~~صحب أبا منصور قايماز بن عبد الله الخادم (2) الزيني- رحمهما الله- مدة.
~~كان يكتب الشروط بالموصل بالأجر، له تواليف عدة، منها ms022 «كتاب الحماسة» (4)
~~/وقصيدة مزدوجة (4) طويلة يذكر فيها التاريخ مذ آدم إلى زمن هذا الإمام
~~الناصر لدين الله- رضي الله عنه- (5) ، أنشدني جملة منها عنه أبو عمرو
~~عثمان بن عبد الله بن محمد الخطيب (6) ورأيتها (أ) بخطه، سلك فيها طريق علي
~~بن الجهم (7) وله أشعار ستقف منها على ما أثبته لك. سمع الحديث على أبي عبد
~~الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس الموصلي (8) ، وأخذ عنه «كتاب إحياء
~~علوم الدين» عن أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي مؤلفه، وكان عنده
~~غيره عن غيره.
# أنشدنا أبو حفص عمر بن شماس لنفسه سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وكان بنى
~~مسجدا بالموصل، وكتبه على بعض حيطانه: (الطويل)
# يمينا بمن طاف الحجيج ببيته ... وعقدهم الإحرام من بعد حله
# لقد شدت هذا من حلال فلا تقل: ... بنى مسجدا لله من غير حله
# أراد قوله: (الطويل)
PageV01P063
# بنى مسجدا لله من غير حله ... فكان بحمد الله غير موفق
# كمطعمة الرمان من كسب فرجها ... فديتك لا تزني ولا تتصدقي
# وحدثني أبو المعالي صاعد بن علي الواعظ، قال: لما بنى علي والي الموصل
~~(9) مسجده بظاهر الموصل (10) ، كتب بعض المواصلة على بعض حيطانه البيتين
~~(ب) .
# وأنشدني لنفسه: (الخفيف)
# إن ترد جنة من الآلام ... ومجنا من مصميات الحمام
# فأحذر الشرب بعد عدوك والبا ... ءة والانتباذ (ت) في الحمام
# / وأنشدني لنفسه: (مجزوء الكامل)
# كن في احتمالك للأذى ... كالأرض تحظ وتشكر
# طورا تداس وتارة ... بشبا المعاول تحفر
# وبقدر ما يلقى علي ... ها من سماد تزهر (ث)
# عطف «تشكر» مرفوعا على «تحظ» مجزوما، ويجوز أن يكون (ج) وقال «السماد»
~~بكسر السين، وهو بفتحها (ح) .
# وأنشدنا لنفسه: (مجزوء الكامل)
# لا تأيسن بأن تصي ... ر من الملائكة الكرام
# فالتوث بالتدريج أصب ... ح أطلسا بين الأنام
# أنشده «فالتوث» بالثاء المثلثة أخيرا، وهو بالتاء المثناة، ووجدته في بعض
~~أمالي أبي عمرو محمد بن عبد الواحد الزاهد (11) «يقال التوث والتوث بالثاء
~~قد جاء عن العرب» (خ) .
PageV01P064
# وأنشدني لنفسه- رحمه الله-: (الكامل)
# الغرس يأمل أن يشرفه ... المولى بشيء من ملابسه
# وأحق من ms023 يكسو القضيب لحا ... في كل عام كف غارسه
# وأنشدني لنفسه: (الخفيف)
# قلت إذ جاءني كتاب صديق ... صادق في وداده والإخاء
# ذاكرا أنه اعتراه زكام ... في شباب من سنه وفتاء
# قلل النوم ما استطعت ففي ... الإكثار منه أذى بأهل الهواء
# وإذا شئت أن تنام فحاذر ... أن ترى نائما على الحلواء
# واهجر اللحم ....... .................  (د)
# / والغذاء الحميد ماء شعير ... ثم يتلى بالماش والدباء (ذ)
# لم يعلق حفظي منها عند إنشاده سوى ما أوردته وأنسيت الباقي. أخبرت أنه
~~ولد في سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وتوفي بالموصل.
# ونقلت من خطه من جزازة يصف النيلوفر بالبركة التي كانت بالقناة المهدمة
~~(ر) بظاهر إربل، ولم يكن بستان أحسن من بستانها: (الطويل)
# ونيلوفر (ز) مثل النجوم ببركة ... كلون السماء وهي من خصر عذب (س)
# يميل مع الشمس المنيرة مثلما ... تميل عيون العاشقين مع الحب
# فإن هي غابت نكس الرأس وحشة ... لها وانكسارا فعلة الدنف الصب (ش)
# وأحسبه خاف المشاهد فاتقى أذاه ... بأتراس من الورق الرطب (ص)
# ولو كان يدري أنه غرس مالك ... تدين له الأملاك في الشرق والغرب
# لمال إليه إذ هو الشمس في الدنا ... ولم يخش من قصم ولم يخش من قضب
# فتى غادر البستان غرقى بإربل ... وكانت قديما معطش الأيم (أغ) والضب
PageV01P065
# وفي ظهرها بغير خطه أبيات الحسين بن علي الطغرائي (12) (الطويل)
# ونيلوفر أعناقها أبدا صفر ... كأن بها كرا وليس بها سكر
# إذا انفتحت أوراقها فكأنها (ص) ... وقد ظهرت ألوانها البيض والصفر
# أنامل صباغ صبغن بنيلة ... وراحته (ط) بيضاء في وسطها تبر
# وكان شيخنا البحراني (13) أنشدنا لنفسه أبياتا في النيلوفر (يتفق) (ظ)
~~معناها وهذا المعنى المذكور- إن شاء الله- إلا أنني لا أتحققها، وكنت
~~كتبتها عنه وسمعتها منه، فقدتها حفظا وكتابة. والأبيات الرائية للطغرائي
~~وجدتها/ في بعض نسخ ديوانه (14) .
# ومن أبياته المزدوجة (ع) ، ونقلته من خطه وأنشدنيه- وأكثرها عنه- أبو
~~عمرو عثمان بن عبد الله بن محمد بن محمد بن غياث- رحمه الله- أولها:
# (الرجز)
# يقول رهن ما جنى وما اقترف ... من الذنوب والخطايا والسرف
# سليل شماس ويدعى بالشرف ... مقال من بذنبه ms024 قد اعترف
# بسم الذي كان ولا مكان ... ولا أناسي ولا جنان
# ولا سعير لا ولا جنان ... ولا ضمير لا ولا جنان
# ولا ضباب (غ) لا ولا دخان ... ولا ضباب (غ) لا ولا نينان (ف)
# ولا شقيق لا ولا حوذان (ق) ... ولا عقيق لا ولا مرجان
# أقول بعد حمد ذي الجلال ... وخالق الإنسان من صلصال
# ثم الصلاة عدد الرمال ... على النبي الصادق المقال
# وآله الأبرار خير الآل ... ما ضاع ريا عبهر وصال (ك)
# إني حضرت خدمة الأتابك ... الملك العادل خير مالك (15)
# مسعود عز الدين والدنيا معا ... أعلى الأنام محتدا وأرفعا
PageV01P066
# أبلج يجلو سدفة (ل) الظلام ... بغرة كالبدر في التمام
# وعزمة أمضى من الحسام ... أنفذ في الآجال من بهرام (16)
# تخاله مبتسما وما ابتسم ... كأنما الملوك لا وهو نعم
# يسمو بقدر (م) كمساعيه عمم ... إذا سرى أو سار في ظل العلم
# علا عليه مثلما يعلو العلم ... تهمى سجاياه بعقيان ودم
# طابت مبانيه فطاب لا جرم ... ما أخدج (ن) الدهر به لا بل أتم
# / ثم كثر مدحه، ووصف فيها أوصافا كثيرة، وذكر أنه أمر بعملها أبو منصور
~~قايماز ابن عبد الله، وكان خصيصا به، وقال:
# فلم أجد بدا من المسارعه ... إلى امتثال الأمر والمتابعة
# فصغت نظما هذه الأرجوزة ... غير معماة ولا ملغوزة
# بل لفظها مصور في الذهن ... يدخل في الأذن بغير إذن
# وغير بدع إن أتى في لفظها ... ركاكة ماسخة في لفظها
# فإن مبناها على الأسامي ... ونظمها صعب على النظام
# إذ ليس يهطع (و) العذول منها ... إلى سواها مستعيضا عنها
# فإنه يخل بالمقصود ... من غرض الكتاب والجهود (أف)
# ثم ذكر بعثة الرسل، وأتى في التاريخ بآدم- عليه السلام- إلى أمير
~~المؤمنين الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن الحسن- خلد الله سلطانه-،
~~وعطف ثانية على مدح أبي المظفر مسعود بن مودود- رحمه الله- وختمها بقوله:
# وحسبنا الله ونعم الحسب ... الصمد الفرد القديم الرب
# حررتها في النصف من شعبان ... عام ثلاث جئن في زمان
# بعد ثمانين وخمس ميه ... للهجرة العظمى المحمدية
# صلى على صاحبها الرحمن ... ما كر دهر ورسا ثهلان ms025 (ه)
PageV01P067
# وهي طويلة تدخل في عدة كراريس.... 
# (لا) ووجدت بخطه زيادة في الأبيات التي أولها:
# / كن في احتمالك للأذى ... كالأرض تهد وتنصر (22)
# وبعده:
# طورا تداس وتارة ... بشبا المعاول تحفر
# وعلى صحيفة وجهها ... يلقى السماد فتصبر (أأ)
# وبقدر ما يلقى عليها ... من سماد تزهر
# وبصبرها تبلي جمي ... ع الدائسين وتقبر
# ونقلت من خطه وشعره: (البسيط)
# يا محيي الدين يا من عم نائله ... ولم يخب في الذي يرجوه سائله (أب)
# قال النبي- أجل الناس قاطبة ... وقوله الحق-: «خير البر عاجله» (أث)
# ونقلت من خطه في كتابه الذي ذكرته (أث) : «أنشدني مخدومي مجاهد الدين
~~قايماز- عز نصره- لبعض الأعراب في المنجنيق: (الرجز)
# كأنها وقد بناها الناس ... جنية في رأسها أمراس
# لها غوار (أج) ولها شماس ... يخرج منها الحجر الكباس
# لا يسلم الترس ولا التراس .......... 
# (أخ)
# كذا بخطه «لها عوار»......... 
# (أخ) ووجدت في (أد) هذه الأبيات فيما بعد بخطه (أذ) فنقلتها على الوجه
~~جميعها وهي: (الخفيف)
PageV01P068
# قلت (أر) إذ جاءني كتاب صديق ... صادق في وداده والإخاء
# ذاكرا أنه اعتراه زكام ... في شباب من سنه وفتاء
# قلل النوم ما استطعت ففي ... الإكثار منه أذى بأهل الهواء
# وإذا ما أردت نوما فحاذر ... أن ترى نائما على الحلواء «2»
# وكل الباقلاء فما أنضج ... طبخا فج الهواء كالباقلاء (ع ع)
# وحذار حذار من قربك اللحم ... ففي قربمه بعاد الشفاء
# والسعوط الذي يعطس قد ... ينفع نفعا ما إن به من خفاء
# والغذاء الحميد ماء شعير ... ثم يتلى بالماش والدباء (ذ)
# كل هذا من بعد إخراجك الد ... م من الباسليق (أز) باستقصاء
# والدواء الذي قد اختاره الف ... ساق ري من قرقف صهباء (أس)
# ثم إتباع ذلك قيئا ذريعا ... بعد شبع من فاتر الشورباء
# فهو ينقي ما حل في الصدر ... والمعدة حتى ما حل في الأحشاء
# فتدبر بما ذكرت يويما ... ت (أش) وكن واثقا بحسن الشفاء
# ونقلت من خطه- رحمه الله- قال: اجتازني العميد (17) ابن الأواني
PageV01P069
# (أص) وقد خلع عليه ورتب عميد (أض) فقلت: (المجتث)
# رأيت نجل الأواني ... في خلعة مختالا
# قد رتبوه عميدا ... يثمر الأموالا
# والناس ms026 طرا حوا ... ليه يهرعون عجالا
# وأنفه فوق روقي ... ه (أط) قد ترامى وطالا
# فقلت: لا تتدانى ... فأنت ثور دلالا
# قد رتبوك لكي ... منك يقطعوا الأوصالا
# ومن تصنيفه «كتاب التنبيهات على التشبيهات» ، عمل له مقدمة حسنة، أشار
~~فيها إلى أنه جمع كتابا مبسوطا اسمه «نفائس الأنفاس/ لعمر بن شماس» (18) ،
~~وإن من قصرت همته عن حفظ ما فيه، فليجعل هذا المختصر عوضا عنه. وقد جمع فيه
~~أوصافا مختلفة في كل فن، مستجادة الألفاظ والمعاني، وفي نسبته (أق) أشعاره
~~إلى قائلها خلل .... 
# (أظ) . قرأ «المقامات» (19) قراءة ضبط (أع) وفهم على عبد الوهاب بن الحسن
~~بن صاعد الواسطي (20) في شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة.
### $ 15- أبو بكر محمد بن إبراهيم ( ... - بعد سنة 523 ه)
# هو أبو بكر محمد بن إبراهيم (1) بن الحسين بن علي بن الحسن، فقيه شافعي
~~أصله من أشنه. ورد إربل وأقام بقرية من قراها تدعى «كويران» (2) خطيبا بها،
~~حدثني بذلك خطيبها الآن محمد بن عثمان بن إبراهيم (3) . وقفت على خطه بكتاب
~~«التذكرة» على مذهب الشافعي (4) - رضي الله عنه- تأليف أبي الفضل عبد
~~العزيز ابن علي بن عبد العزيز الأشنهي (5) ، وفرغ منه كتابة في ثالث عشر
~~شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة. وبخطه (في) (ض) آخر كتاب
~~«مبتدأ الدنيا» (6) . «حدثنا الشيخ الفقيه الفاضل
PageV01P070
# أبو الفضل عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز الأشنهي سنة اثنتين وسبعين
~~وأربعمائة- ذكر الحديث الذي فيه أعمار الحيوانات وتسبيحها في حديث طويل (أ)
~~-» ، وفيه تعاليق غير ذلك، فمنها روى عن موسى بن جعفر (7) عن أبيه عن جده،
~~قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «خمسة يقسين القلب وينبتن النفاق
~~فيه، كما ينبت الماء الشجر، استماع اللهو وإتيان باب السلطان، واللعب
~~بالصوالجة، وطلب الصيد/ ورمي البندق» (ب) .
# ومن خطه «الغرقد (ت) شجر النقر (ث) ، وهو المتعصب لليهود عند خروج الدجال
~~... (ج) واد هبط فيه آدم ... (ج) نوذ بالذال (ح) في جهنم بير يقال لها
~~الهبهاب (خ) مقليوب صخرة ... (ج) فوطيقس بن صور بالفاء ...
# (ج) ومنه فتى يقال له ms027 اداشير ... (ج) وقال الفقيه عبد العزيز الاشنهي-
~~رحمه الله- أرديشين (د) الدردور، في حديث تميم الداري (8) هو الدوارة (ذ)
~~التي تكون بالماء تغرق من حصل فيها من سفينة وغيرها (ر) . ونقلت من خطه
~~وكلامه- رحم- «إن الفراق مر لا يذاق» : (الوافر)
# سمعت اليوم أن غدا فراق ... فقلت دمي عليه إذن يراق
# فلا عجز عن البلوى ولكن ... قضاء الله شيء لا يطاق
# ومن خطه وكلامه- رحمه الله-: (البسيط)
# العلم كنز وذخر لا نفاذ له ... نعم القرين إذا ما عاقل صحبا
# يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه ... لا تعدلن به درا ولا ذهبا «2»
PageV01P071
# ونقلت من خطه- رحمه الله- أسماء المقطعين لبيت كور (9) ، أولهم خل بن أبي
~~الحسن (10) ، ثم بعده أخوه مروان بن أبي الحسن (11) ، ثم بعده أخوه كر (ز)
~~بن أبي الحسن (12) ، ثم بعده محمد بن لجيم بن موسك (13) ، ثم بعده أخوه أبو
~~علي بن موسك (13) ثم بنو نجدة (14) ، ثم الحاجب وسوان (15) ثم ابن الأمير
~~أبو الحسن (16) ثم الأمير موسك (13) ثم القاضي الرشيد (17) ، ثم محمد سرج
~~(18) ، ثم الأمير ابن الأمير سندمر (18) ثم الامير فيرك (س) ، ثم الطواشي
~~(ش) برنقش الزيني (ص) ، والخطيب بها محمد بن إبراهيم بن الحسين بعد أبيه
~~إبراهيم (19) .
### $ 16-/ ابن الأردخل المعروف بابن خميسة ( ... - بعد سنة 590 ه)
# هو أبو الحسن علي (1) بن أحمد بن خميسة (أ) الموصلي، ويعرف بابن الأردخل،
~~من أصحاب الزوايا المنقطعين، موصلي قدم إربل في جمادى الأولى من سنة تسعين
~~وخمسمائة. لطيف الأخلاق. عنده حسن معاشرة مع دين. صحب الشيخ أبا أحمد ابن
~~الحداد (2) ، وهو عبد الله بن الحسن بن المثنى الخطيب المعروف بابن الحداد
~~... (ب) .
# أنشدني- رحمه الله-، قال: أنشدني الشيخ الإمام العالم الزاهد أبو أحمد
~~المعروف بابن الحداد المقيم بالفضلية (ت) من ولاية الموصل، وقال: كنت أقرأ
~~القرآن على الشيخ........... 
# (ث) الجزار الأعمى الموصلي (3) ، فما كان يزال في أكثر أوقاته (ج) بل ما
~~انفصلت عنه يوما إلا وهو ينشد: (الطويل)
# إلهي لك الفضل الذي أنت أهله ... على نعمة ما كنت قط لها أهلا
PageV01P072
# إذا زدت تقصيرا تزيد كرامة ... كأني بالتقصير أستوجب الفضلا ms028 «2»
# وأنشدني- رحمه الله-: (الطويل)
# هويتك إذ عيني عليها غشاوة ... فلما انجلت قطعت نفسي ألومها
# حبست عليك النفس حتى كأنما ... بكفيك منها بوءسها ونعيمها
# وأنشدني: (الوافر)
# وكم أبصرت من حسن ولكن ... عليك من الورى وقع (ح) اختياري
# وكتب إلي من كتاب: «ما كان ذلك الالتئام في تيك الأيام إلا كظل الغمام
~~والأحلام في المنام: (المتقارب)
# ولما تجدد وجدي بكم ... وخفت على مهجتي تتلف
# / جعلت طريقي على بابكم ... أعلل قلبا بكم مدنف
# ألا إن هجيراي (خ) وشعاري الحنين إليكم: (الطويل)
# أحبة قلبي إن عندي رسالة ... أحب وأهوى أن تؤدى إليكم
# متى ينقضي هذا القطوع وينتهي ... وأحظى شفاها بالسلام عليكم
# توفي أبو أحمد (د) بالفضيلة (ت) سلخ شوال سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
PageV01P073
### $ 17- العدل أبو القاسم الإربلي ( ... - 589 ه)
# هو أبو القاسم جبريل بن محمد بن منعة بن مالك (1) ، عم القاضي أبي العباس
~~أحمد بن أحمد بن محمد (2) ، شاهد عدل، دين عنده فضل، وله طبع في الشعر
~~موات. إربلي المولد والمنشأ، لم أسمع منه شيئا. كان طويلا «2» إلى السمرة
~~ما هو، في وجهه كلثمة (أ) ، وكان منقطعا عن مخالطة الناس، وقيل إنه كان
~~يميل إلى التشيع (ب) . أنشدني أبو الثناء محمود بن علي بن الحسن المقرئ (3)
~~- وكان كثير الخلطة له ولأهله- قال:
# أنشدني المرتضى جبريل بن محمد لنفسه: (الطويل)
# وقالوا: امتدح آل الرسول فإنهم ... شموس بها ينجاب كل ظلام
# فقلت: وهل للشمس شيء يزيدها ... عليهم على مر الزمان سلامي
# ألم تقرءوا (ت) في «هل أتى» من حديثهم ... فمن ذا يباري مجدهم ويسامي (ث)
# وكل صلاة لم تصل عليهم ... بها لم تكن أديتها بتمام (ج)
# فإن كنت في شك فسل يا مشردا ... عن العلم عما قلت (ح) كل إمام
# وحدثني القاضي أبو محمد جعفر بن محمد بن محمود (4) - رحمه الله تعالى-
~~قال: أنشدت شيخنا يونس بن محمد بن منعة بن مالك الفقيه (5) - رحمه الله-
~~أبياتا/ «الى ماذا يقول (خ) » (البسيط) .
# ماذا يقول رضي الدين (د) في رجل ... قد شفه قمر يزري على القمر
# متيم قلق صب حليف ضنى ... موله ms029 بفتور اللحظ والحور
# وقد خلا بالذي يهوى فهل حرج ... عليه إن فاز بالتقبيل والنظر
# قال: وكان جبريل بن منعة بن مالك حاضرا، فقال: أتأذن لي في
PageV01P074
# جوابه؟ فقال: نعم. فأفكر ساعة. ثم قال: (البسيط) .
# أقول لا حرج عندي على كلف ... بأهيف مثل غصن البانة النضر
# إذا ترشف بالتقبيل منه لمى ... ثغر شنيب كنور الروض ذي أشر
# فأطيب اللثم ما يجنى على وجل ... من الرقيب كشرب الطائر الحذر
# ما (ذ) في النصيف شفاء للغليل فلا ... تبغ الزيادة فيما حل في الأزر
# فما على ذي هوى قد شفه سقم ... في رشف ظلم الذي يهواه من ضرر
# ونقلت من خط ولده عبد الرحمن (6) من شعره- رحمه الله- (الطويل) .
# حلفت بمجد الأكرمين من الورى ... أولي الفضل من أولاد منعة والفخر
# يمين كسوب الحمد في كل موطن ... وحلفة صب بالعلا صادق بر
# لئن لم تكفوا عن أذاكم وتخمدوا ... خمود القطا للخوف (ر) من سطوة الصقر
# ليغشاكم بالشاردات مع الضحى ... مقال كأطراف الردينية السمر
# وبعده بخط أبي القاسم جبريل:
# ليغشاكم بالأعوجيات (ز) في الضحى ... كماة كأطراف الردينية السمر
# ونقلت من خط ولده: ايضا، من شعره: (الوافر)
# تبارك من كسا خديك وردا ... تبدى تحت ريحان العذار
# / إذا سفلت فوق الأصداغ صدغا (س) ... رأينا المسك فوق الجلنار «2»
# وصالك جنتي وهواك ديني ... ووجهك قبلتي وجفاك ناري
# أخذه من قول الأول، ووجدتها في ديوان أبي الفرج محمد بن احمد الوأواء (7)
PageV01P075
# وعزيت إلى الشيخ أبي عبد الله محمد بن يوسف البحراني، وهي مما عني فيه
~~وليست له: (الوافر) .
# تبارك من كسا خديك وردا ... تطلع من خلال الياسمين
# وصالك جنتي وجفاك ناري ... ووجهك قبلتي وهواك ديني
# وأولها من شعر البحراني: (الوافر)
# فديتك قد سئمت (ش) من الحنين ... ولا استعبرت إلا من معين
# أنشدنيها صدقة (ص) بن محمد المغني (8) ، وسمعته من البحراني- إن شاء
~~الله-.
# ونقلت من خط أبي القاسم العدل من شعره، يمدح مجاهد الدين قايماز بن عبد
~~الله الزيني- رحمه الله تعالى-: (الكامل) .
# ومهفهف أزرى بوردة خده ... حسنا على ورد الربيع وزهره
# خاف العيون الناظرات ms030 فصانها ... عنها ببث عقارب من شعره
# أترى استمد السقم ناحل خصره ... من جفنه أم جفنه من خصره
# أم قد أعير الثغر لؤلؤ عقده (ض) ... من نحره أم نحره من ثغره
# يا من يسلم طرفه من سحره ... سلم فؤاد محبه من هجره
# لما اكتسى حلل الجمال بأسره ... أضحى الفؤاد بأسره في أسره
# فاق الخلائق بالمحاسن مثلما ... فاق المجاهد (ط) ذو العلاء بوفره
# ملك له كف لها خلق الحيا ... يغشى السهول مع الحزون بقطره
# / وكذاك جود ندى يديه إذا همى ... غمر القريب مع البعيد ببره
# قيل أبر بجوده ومقاله ... كرما على البحر الخضم ودره
# وبسيفه الماضي الغرار ورمحه ... فتكا على ناب الهزبر وظفره
# خرق (ظ) يدل على المكارم وجهه ... كالسيف دل عليه ظاهر أثره
PageV01P076
# وجه كأن الصبح متصل به ... حتى أضاء به تنفس فجره
# أخذ قوله «يا من يسلم طرفه من سحره- البيت» من قول خالد الكاتب (9) وهو:
~~[الكامل]
# قد قلت إذ أبصرته متمايلا ... والردف يجذب خصره من خلفه
# يا من يسلم خصره من ردفه ... سلم فؤاد محبه من طرفه
# وأخذ قوله «لما اكتسى حلل الجمال بأسره» من قول الوزير المغربي (10)
~~ونقلت من خطه وشعره: [الرمل]
# علي التحدي لا للمغاني (ع) ... وغرام بالعلا لا بالغواني
# وصبابات رمى الوجد بها ... هضبات العز عن طي جناني
# أبت الهمة مني أن يرى ... لسوى العلياء يقتاد عناني
# كيف تصبى البيض ذا بيض عصا ... عفة داعي الهوى في العنفوان (غ)
# إنما وجدي بطرف سابح ... يألف الذبل والسمر اللدان (ف)
# عالما أن العلا كامنة ... أبدا بين عنان وسنان
# لا حميت الجار إن لم أحمها (ق) ... بالقنا تسفر عن صبح الأماني
# وسلك في ألفاظها وغرابتها مسلك الحيص (11) في أشعاره. ومنها يمدح/ إلياس
~~بن عبد الله (12) وكان وسمها أولا بمدح قايماز، فكأنه لم يصح له «المجاهد»
~~(ك) وغيرها إلى إلياس، وكان بخطه أولا «كف قاماز» وكان الذي يتفاصح يدعوه
~~«قايماز» فكأنه لم يصح له الوزن، فقال: «قاماز» ولم يقل «قيماز» ، كأنه من
~~اللغة التي لا يجوز استعمالها إلا على ما فعلت ms031 العرب: (ل)
PageV01P077
# لا على إلا على يكتبها ... لهذم اللدن (م) وحد الهندواني
# وندى إلا ندى تسكبه ... كف إلياس على مر الزمان
# ماجد نجدته كافية ... في الوغى قبل تراءى الفئتان
# وكان بخطه «ملك» أصلحه «ماجد» ... (ن) .
# ونقلت من خطه وشعره: [الكامل]
# يا ربع إربل أنت نعم الدار ... دم عامرا تنمى بك الأعمار
# فلقد أنار بك الربيع وفوفت (و) ... منك الربوع بزهرها الأمطار
# وكسا القطار رباك وشي ملابس ... ضاعت بأرج نسيمها الأقطار
# بخطه «إربل» مكسورة الهمزة، وقيل لأبي الحرم (13) إن بني يونس (14)
~~يقولون: «إربل» بكسر الهمزة، فما تقول؟ فقال: ما عندي في ذلك شيء، فتحت
~~الهمزة أو كسرت. وهي أبيات يمدح بها المجاهد قيماز بن عبد الله. وأراد
~~«أرج» فأسكن الراء، وهو مما لا يجوز ضرورة (ه) .
# ونقلت من خطه وشعره: [الكامل]
# أحد السحائب يا لموع البارق ... وأنخ ركابك بالعذيب وبارق (15)
# أرض بها المرأى الأنيق لناظر ... وتضوع المسك السحيق لناشق
# كسيت بمختلف المناظر ناضر ... عطر النسيم جلاء عين الرامق
# / فإذا عممت وصبت (لا) خص منازلا ... بالجزع (16) من ماء السحاب الرائق
# ومنها:
# بخمائل زان الربيع ربوعها ... بمطارف من وشيه ونمارق
# أسعى إلى اللذات غير مراقب ... نظر الرقيب بها وعوق العائق
# ويهزني لظبائها ورياضها ... طربان (ي) من حدق وحسن حدائق
PageV01P078
# ونقلت من خطه وشعره: [البسيط]
# وأدهم اللون مثل الليل لاح لنا ... ما بين عينيه من ظلمائه فلق
# تمسك البرق لما كاد يسبقه ... بذيله فيه من لونه يقق (أأ)
# ونقلت من خطه وشعره [الطويل]
# سقى معهدا بالرقمتين (17) عهاد ... وفت بعهود الصب فيه سعاد
# مغاني الغواني حيث ريق روضها ... ورونق فودي باصر وسواد
# وإذ ريمها يسنحن ليس برابع ... لها من خيول النائبات طراد
# ظباء يسل الغنج من لحظاتها ... سيوفا لها الفرع الطويل نجاد
# كأن ثناياهن نور أقاحة ... وقد ضحكت فيها ربى ووهاد
# عراض بسمر السمهرية والظبا ... يماط الردى عن ربعها ويذاد
# خلت بعد غزلان الخليط ربوعها ... ومزق جلباب الدنو بعاد
# ومن شعره: [المنسرح]
# خط عذار كخضرة الآس ... ما لضنى مدنف به آس
# من فوق خد جوري ms032 وجنته ... جار بسلطانه على الناس
# يكاد يدمي باللحظ رقته ... يا ليتها في فؤاده القاسي
# بدر تمام تغنيك غرته ... إن نم ليل عن ضوء نبراس
# / ونقلت من خطه وشعره: [الطويل]
# وما رزم تجتاب أرضا تقاذفت ... بهن مرامي مرته والقراقر (أب)
# لواغب أنضاها الذميل (أت) وأضرمت ... لظى الخمس في أحشائها والهواجر (أث)
# إذا ذكرت ورد الفرات ومنبتا ... من الحزن. مطلولا بوطف المواطر
# أهاج لها التذكار شجوا وحنة ... يذيع شجاها كامنات الضمائر
# بأوجد من قلبي وأوجع إذ غدت ... ركائبكم ما بين حاد وزاجر
PageV01P079
# توفي جبريل- رحمه الله- ليلة الجمعة مغربها، تاسع عشر شوال سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة بإربل.
### $ 18- أبو محمد جعفر العباسي [572- 598 ه]
# هو أبو محمد جعفر بن محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي
~~البغدادي (1) . شاب عالم بالحديث، ورد إربل وأراد السفر إلى خراسان (2)
~~لسماع الحديث في سنة ست وتسعين وخمسمائة ... (أ) .
# كان أبوه قاضيا ببغداد (3) ، وكان أبو محمد يكتب حسنا سريعا، أثنى عليه
~~شيخنا أبو المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي، ولقيه وأخذ عنه. رأيته مجتازا
~~ولم أجتمع به. سمع على شيخنا أبي المظفر مسند الإمام الشافعي (4) - رضي
~~الله عنه- وغيره. ولقي أبا القاسم نصر بن عقيل بن نصر ابن عقيل الفقيه (5)
~~وأخذ عنه ما عنده، وسمع على مشايخ الموصل وأخذ عنهم، وكان في نفسه أن يجمع
~~في علم الحديث كتابا، خرج أحاديث من ما يحتاج إليها، وقفت عليها، فلم أعلم
~~أعلمه أم لا.
# وسمع على أصحاب أبي علي ابن (6) /المهدى، وأبي طالب ابن يوسف (7) وأبي
~~سعد ابن الطيوري (8) . ورحل إلى الشام فسمع في طريقه، وحدث ببغداد ودمشق،
~~وأقام بحماة فتوفي بها في ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة. أخبرني ابن
~~الدبيثي (9) أنه ولد في صفر من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
### $ 19- القاضي المراغي [518- بعد سنة 601 ه]
# هو أبو المحاسن عبد المحسن بن شفا ابن أبي المعالي التراسي- بتخفيف
~~الراء- الحميري (1) . ولي قضاء مراغة (2) . ورد إربل غير مرة، وآخر ما
~~وردها في شعبان سنة إحدى وستمائة رسولا. لقي أبا الوقت عبد الأول ms033 بن
PageV01P080
# شعيب (3) ، وأبا العلاء الهمذاني وغيرهما. سمع عليه الحديث بإربل، وكان
~~عنده شيء من فقه. سألته عن مولده، فقال: ولدت في ليلة خامس عشر شعبان سنة
~~ثمان عشرة وخمسمائة. كان طويل اللحية، ربعة.
# ولقي كمال بنت السمرقندي (4) ، وله إجازات عالية، منها إجازة من زاهر بن
~~طاهر (5) ، ومن الإمام محمد بن الفضل الفراوي (6) وغيرهما. وذكر لي أنه سمع
~~كتاب «اعتلال القلوب» للخرائطي (7) على أبي السعادات نصر الله بن عبد
~~الواحد القزاز (8) عن ابن العلاف (9) . ووجدت نسبه في آخر كتاب «الجمع بين
~~الصحيحين» (10) ما صورته: «أبو المحاسن عبد المحسن بن شفا ابن أبي المعالي
~~ابن أبي الحسن بن شفا ابن أبي محمد بن الحسين بن علي بن هارون بن علي بن
~~هارون التراسي الحميري (أ) » .
# قرأت على القاضي أبي المحاسن عبد المحسن بن شفا في شعبان من سنة إحدى
~~وستمائة، قال أخبرنا الحافظ/ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد
~~العطار في شهر ربيع الأول من سنة ست وخمسين وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد الحداد (11) ، قال:
# أخبرنا أبو نعيم أحمد بن أحمد بن عبد الله الحافظ (12) ، قال: حدثنا أبو
~~بكر بن مالك (13) ، قال: حدثنا عبد القادر (ب) حدثنا أبو النضر (14) ، عن
~~مطر الوراق (15) عن أبي الصديق الناجي (16) ، عن أبي سعيد الخدري (17) ،
~~أنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «لا تنقضي الساعة حتى يملك
~~الأرض رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، يملك سبع سنين» (ت)
~~.
# وأخبرني- أيده الله وأبقاه- في ثاني ذي القعدة من سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة، أنه سمع جميع «كتاب البخاري» (18) على أبي الوقت عبد الأول بن
~~عيسى بن شعيب السجزي بهمذان، بقراءة الحافظ أبي العلاء إلا (ث)
PageV01P081
# أيسره من آخره، فهي بقراءة صالح الهروي (19) ، وأنه سمع «كتاب الشهاب» عن
~~خاليه أبي بكر وعمر ابني بختيار ابن أبي القاسم (20) ، عن الشيخ حسين ابن
~~أبي الحسن الكوفي (21) عن القضاعي، وأن طريقته في سماع كتاب «آداب الصوفية»
~~للسلمي، طريقه (خ) في كتاب «أدب الصحبة» (22) .
# وأن ms034 له إجازة جامعة من ابن ناصر وابن الخشاب (23) ومن كمال بنت
~~السمرقندي، وأنه قرأ كتاب «دعوات» المحاملي (24) عليها بروايتها عن ابن
~~البطر (25) فيه «والأربعين» للثقفي (26) بروايتها عن الثقفي. وله إجازة من
~~زاهر بن طاهر، ومن عبد الجبار البيهقي (27) ، والإمام محمد بن الفضل
~~الفراوي، ومن القاضي أبي القاسم الدركزاني (28) /الأعلمي، ومن حجة الدين
~~مروان الفنكي (29) . وأخبرني أنه يروي كتاب «شرح السنة» للبغوي (30) عن
~~الشيخ أبي منصور حفدة (31) عن المصنف. وأخبرني أن شيخه حفدة توفي في تبريز
~~(32) ولم يعلم وقت وفاته (33) . ووجدت معه (ح) جزء الأربعين» تخريج أبي
~~الفضل محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني (34) يرويها عنه، ورأيت خط
~~الرافعي على جزوة (ج) بسماعها في مواضع، وأجاز له إجازة مطلقة. ومن إجازته
~~له من تأليفه كتابه الموسوم ب «التحصيل في تفسير التنزيل» ، وكتاب «الحاوي
~~للأصول من أخبار الرسول» (35) ، تأليفه أيضا.
### $ 20- المغربي [القرن السادس- السابع]
# كان استخلصه لنفسه الأمير أبو سعيد كوكبوري (أ) علي بن بكتكين- رحمه
~~الله- وأقام عنده في صحبته عدة سنين بالموصل، وكان سبب معرفته به أنهما
~~كانا بمكة،! فوجد علي (ب) قوما يثنون على المغربي (1) ، فسأل عنه، فقال (ج)
~~: هو من المغرب. فقال علي: «رجل جيد» . قال المغربي:
# فما زالت تلك في نفسي أعرفها له (ت) . حدثني بذلك الفقير إلى الله-
~~تعالى- أبو سعيد كوكوبوري بن علي بن بكتكين، وأكثر اللفظ لي.
PageV01P082
# وحدثني أنه توفي بإربل، وقبره في المقبرة العامة شرقي إربل، وأنه لما ورد
~~إربل (ث) سأل عن موضع قبره فوقف عنده وترجم عليه، وكان يثني على دينه وزهده
~~وورعه ثناء عظيما.
### $ 21- الواعظ المصري [508- 599 ه]
# هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نجا الأنصاري (1) الواعظ، ورد إربل
~~قديما/ قبل الدولة اليوسفية (أ) وتحدث الناس فيها، وعاد إلى مصر وروى بها
~~الحديث عن سعد الخير (2) . ووجدت بخط من (ب) سمع عليه «سنن النسائي» (3)
~~بمصر عن سعد الخير، في ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
### $ 22- أبو بكر محمد بن محمد بن علي (1) بن غياث [ ... - بعد سنة 514 ه]
# خطيب إربل وبعض شهودها. وجدت خطه ms035 في إشهاد تاريخه سابع عشرى (ت) رجب من
~~سنة أربع عشرة وخمسمائة (أ) . ووجدت كنيته أيضا «أبا عبد الله» ، وعبد الله
~~(2) ولده ولي قضاء إربل، ويأتي ذكره. سمع محمد (ب) القاضي أبا عبد الله
~~الحسين بن نصر بن محمد بن خميس، ووجدت ذلك في جزء فيه أحاديث مسلسلة، وفيه
~~حديث جبلة بن الأيهم الغساني (3) ، «والقصيدة الدولابية» (4) .
### $ 23- أبو عبد الله الضرير [القرن السادس]
# هو أبو عبد الله محمد بن سعيد الإربلي (1) الضرير، سمع أيضا على الحسين
~~بن خميس مع محمد بن محمد المذكور في (أ) الجزء الذي وصفته.
# سألت (ب) عنه الأرابلة، فلم يعرفه أحد، إلا أني وجدت نسبه في الجزء.
PageV01P083
### $ 24- أبو علي بن علوي [ ... - 575 ه]
# هو أبو علي عتيق (أ) بن علي بن علوي (1) بن يعلى، شاهد عدل إربلي، سمع
~~على أبي عبد الله الحسين بن نصر بن خميس- رحمه الله- ورأيت خطه له
~~بالإجازة. رأيته ولم آخذ عنه، كان ربعة أسمر اللون، ولي أعمال التركات
~~بإربل.
# نقلت من خطه- رحمه الله-: [السريع]
# / ناطقني من طرفه الوحيا ... وهم أن ينطق فاستحيا
# جرد لي سيفين من لحظه ... أموت من ذا وبذا أحيا
# ونقلت من خطه: «سئل بعض البخلاء، أي الناس أشجع؟ قال:
# من يسمع وقع أضراسهم على طعامه ولا تنشق مرارته» ، وبعده:
# [المتقارب]
# وقائلة ما دهى ناظريك ... فقلت لعمري إني دهيت
# شققت دجاجة (ب) بعض الملوك ... فما زلت أصفع حتى عميت
# ونقلت من خطه من أبيات- وهي للبارع (2) -: [المديد]
# أين قلبي ما صنعت به؟ ... ما أرى صدري له فطنا
# كان يوم النفر وهو معي ... فأبى أن يصحب البدنا (ت)
# أبه حادي الفراق حدا؟ ... أم له داعي الفراق عنى؟
# ومنها:
# بينما نقضي مناسكنا ... إذ لقينا دونها الفتنا
# رفعت سجف القباب فلا ... الفرض أدينا ولا السننا
PageV01P084
# أنصفوا يا بني حسن (ث) ... ليس هذا منكم حسنا
# لم أحلت محرماتكم ... بالعيون النجل أنفسنا
# قد سمحنا بالقلوب لكم ... ليس نبغي منكم ثمنا
# واعقروها باللحاظ إذا ... شئتم أن تعقروا البدنا
# ونقلت من خطه: «لكاتبه عتيق بن علي بن علوي في ms036 الشيب حين نزل به» :
~~[الطويل]
# أتاني نذير الموت مني فلم أزل ... على غفلة والموت إياي طالب
# فكم من قرون شتت الموت شملها ... وضاقت عليهم طرقه والمذاهب
# وله أيضا بديها: [الكامل]
# بالله يا ريح الشمال تنسمي ... نفحات حبي (ج) واخبريه بحالي
# ثم ابلغيه تحية من مدنف ... صب نحيف الجسم ليس يبالي
# وله أيضا- وهو شعر عمله في صباه-: [الطويل]
# ألا إنني والله صب متيم ... أهيم بكم وجدا وإني لمغرم
# بحب فتاة أقلقتني بحسنها ... وفي كبدي يا صاح نار تضرم
# خليلي إن الحب لا شك قاتلي ... وإني ورب البيت يا هند مولم
# وهذا شعر من لا ينبغي له الشعر، وإنما كتبته على عادة أصحاب التواريخ، إذ
~~المؤرخ ليس يختار، وإنما هو حاك ما وقع إليه.
# توفي يوم السبت حادي عشري ذي القعدة من سنة خمس وسبعين وخمسمائة، وقت
~~الظهر. وهجاه بعض المغفلين بإربل وأنشدنيه أبو الحسن علي بن شماس (3) :
~~[المنسرح]
PageV01P085
# قل للسديد عتيقا (ح) ... أبحتك المدقوقا
# بالقاف (خ) من قبل ياء ... والحاء معها لصيقا
# وسمع عتيق بن علي بن علوي محمد بن علي الحلي العراقي الواعظ (4) ، وجدت
~~ذلك بخط الحلي، وحكايته: «قرأ علي الخطب (د) المعروفة ببني نباتة (5) -
~~رحمهم الله- من هذا الكتاب وغيره، صاحبه القاضي- وذكر ألقابا تركت ذكرها-
~~أبو بكر عتيق بن علي ابن علوي الإربلي، وأذنت له أن يرويها عني مع ما شرحت
~~له من غريب فيها سألني عنه، بروايتي عن الشيخ الإمام أبي علي الحسن بن أحمد
~~بن الحسن القيسي القطيعي (6) ، بروايته عن أبيه (7) - وكانا من المعمرين-/
~~برواية أبيه عن الإمام عبد الرحيم بن نباتة (8) وابنه أبي طاهر (9) -
~~رحمهما الله- وكتب العبد المذنب محمد بن علي الحلوي (ذ) العراقي في سلخ
~~جمادى الأولى من سنة تسع وخمسين وخمسمائة» .
### $ 25- القاضي الأحدب [القرن السادس]
# هو بلال بن رمضان بن بلال بن جلال بن الحسن (1) ، هو من قرى إربل، من بين
~~الجبلين (2) ، قصير أحدب، فقيه سمعته وأنا صبي في جامع القلعة بإربل يجادل
~~الإمام موسى بن يونس بن محمد (3) ، ولي قضاء الكرخيني ... (أ) ، وكان في
~~دينه ms037 غميزة- غفر الله لنا وله- توفي ...
# (ب) .
### $ 26- مؤمنة العالمة [القرن السادس]
# هي مؤمنة بنت غنيمة بن مختار الواسطية (1) ، كانت تعظ النساء، ولها بإربل
~~قبول. وردت إربل قديما، نحوا من ستين سنة- إن شاء الله- وتوفيت بإربل.
PageV01P086
### $ 27- أبو البركان المزيدي [ ... - بعد سنة 589 ه]
# هو أبو البركات يمن (1) بن نمر المزيدي، ورد إربل قديما حاجا في سنة تسع
~~وسبعين وخمسمائة، قصير اللحي (أ) ، فقيه محدث، حدثني بذلك الفقيه أبو بكر
~~محمد بن سعيد بن عنتر الهمامي الواسطي (2) . وسألت عنه أبا الفتح محمود بن
~~علي الخواتيمي (3) ، فأخرج لي خطه بإجازته له مسموعاته ومجازاته في شوال
~~سنة تسع وثمانين وخمسمائة. ووجدت اسمه بخطه «يمن بن أحمد بن محمد اليمني
~~المزيدي، واليمني بضم الياء وسكون الميم، نسبة إلى يمن، كذا أخبرني أبو
~~الفتح الخواتيمي وهو الصحيح من نسبه (ب) .
# نسخة ما كتبه يمن بن أحمد لأبي الفتح محمود بن علي: سمع مني «كتاب
~~الشهاب» للقضاعي، الفقيه الإمام فخر الدين محمود (ت)
# ....... 
# (ث)
### $ 28- [يوسف (أو سيف) بن محمد (أ) الزيلعي (569- 622 ه) ]
# ... / شيئا من شعره، فامتنع أشد الامتناع، فلم أزل به حتى أنشدني لنفسه
~~(ب) وكتب بها إلى صديق له، ولي ولاية، وزعم انه لم يقف عليها (ت) في حادي
~~عشر من شعبان من سنة ثمان وستمائة: [الكامل]
# كانت تحن إليك شوقا مثلما ... يشتاق أحيانا محب مغرم
# فأنلتها الأقصى من الشرف الذي ... ينحط عنه يذبل ويلملم (1)
# ولئن غدا مستعظما قدرا لها ... هذا الأنام فإن قدرك أعظم
# لا زلت تبلغ ما تؤمل وادعا ... ويقوم في الدنيا بمدحك موسم
PageV01P087
# وأنشدنا لنفسه: [الطويل]
# ولي عيلة مرضى أذابوا حشاشتي ... وأصبح كيسي خاوي القفر بلقعا
# تراهم إذا ما أقبل الصبح مسفرا ... لهم ضجة شبه العلاجيم جوعا (ث)
# وأنشدنا أيضا له: [الطويل]
# ومن عجب الأشياء راج نوالكم ... ويعلم ما فيكم من اللؤم والبخل (ج)
# ومن يرجه منكم يكن مثل محرم ... يؤمل تكفير الخطيئات من هبل (ح)
# وأنشدنا لنفسه- وغنى بها أبا الثناء محمود بن محمد الانجب (2) ، وكان
~~بينهما مودة-: [الكامل]
# وحليلة أضحت تلوم على الندى ... كلفا ms038 به كلف النبي بزينب (خ)
# فأجبتها كفي الملام فعدتي ... وذخيرتي في كل عام مجدب
# جود الحليم الأريحي المرتجى ... محمود بن محمد بن الأنجب
# العالم الحبر الإمام الفاضل ... الفطن اللبيب اللوذعي المغرب «2»
# /وأخبرني أن جده كان من الزيلع (3) ، وانتقل إلى كشاف (4) ، وكان حافظا
~~للكتاب العزيز، وأن أباه كان قرأ النحو على ابن الأنباري (5) ، وكان فقيها
~~مقرئا، وصل في.... 
# (د)
# أنشدني القاضي أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد (6) في صفر سنة اثنتين
~~وستمائة يرثي محمدا الزيلعي (6) : [الكامل]
# دعني أجد بمدامعي يا صاح ... لا تلحني جهلا فلست بصاح
PageV01P088
# وذر الملام على التلهف والبكا ... نصحا فما أصغي إلى (ذ) النصاح
# أني ألام وقد نعيت بماجد ... متفنن حبر سخي الراح
# بمحمد أكرم به وبأهله ... ذي المكرمات ونزهة الأرواح
# إن مح منزله الرحيب فقد بنى ... مجدا رفيعا ما له من ماح
# وهذا شعر- كما تراه- خصوصا في باب الرثاء ... (ر)
# ورأيته كتب شهادته في آخر كتاب، فكتب: «شهدت بما تضمنه هذا السفر، وكتب
~~يوسف بن محمد» (7) ، فقلت: ألم تخبرني أن اسمك سيف؟ ورددت عليه القول،
~~فقال: تارة أكتب يوسف وتارة أكتب سيفا. أو كلاما هذا معناه، ولم يفصح لي عن
~~ذلك (ز) .
# سألته عن مولده في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وستمائة (س) ، فقال:
# لا أحقه، إلا أن عمري ثمان وأربعون سنة. توفي- رحمه الله- يوم الاثنين
~~(س) ثاني جمادى الأولى من سنة اثنتين وعشرين وستمائة بكشاف ودفن بها،
~~أخبرني بذلك ولداه إبراهيم وجبريل (8) .
### $ 29-/ أبو عبد الله الزهري [560- 617 ه]
# هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الزهري (1) الأندلسي، ورد إربل
~~وسمع شيخنا أبا المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي. ورحل في طلب الحديث إلى
~~نشاوور (2) وغيرها. وكان أقام بالموصل (أ) مدة في طلب الحديث، وسمع وكتب،
~~وهو إلى الآن- كما ذكر لي- ببلاد العجم (3) .
# وسمع شيوخ بغداد، ولقي بأصبهان جماعة من أصحاب أبي علي ابن الحداد.
# أنشدني، قال: أنشدني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون
~~الأنصاري (4) قال: أنشدني أبو طاهر ابن أبي الركب (5) : [الكامل] ms039
PageV01P089
# جاءتك (ب) من عدد العلا زنجية ... في حلة من حلية تتبختر
# سوداء صفراء الحلي كأنها (ت) ... جنح (ت) تطرزه نجوم تزهر
# حملت بأصفر من نجار حليها ... تخفيه أحيانا وحينا يظهر
# خرسان إلا حين يوضع درها (ث) ... فتراه ينطق ما يشاء ويخبر
# وأنشدنا لنفسه في أبي محمد عبد القادر (6) الرهاوي: [المتقارب]
# أتيت الرهاوي في دسته ... فألفيت شخصا لئيما وخيما
# فليس الفتى من حوى منصبا ... ولكن من حاز مجدا وخيما (ج)
# وأنشدني أبو الحسن علي بن شماس الصاحب، قال: أنشدني الزهري بالكرج (7)
~~لنفسه، وكان أقام بها وتأهل بها: [الرمل]
# أنا مأسور بحيطان الكرج ... في عناء أسأل الله الفرج
# ليس بالمغبوط من يسكنها ... إنما المغبوط من منها خرج
# شرح «كتاب الإيضاح» (8) وكتاب «العتبي اليميني» (9) ، قتله التتر وجرد
~~في/ شهر رجب سنة سبع عشرة وستمائة.
### $ 30- أبو الحسن علي بن محمد بن محمود (524- بعد سنة 600 ه)
# هو أبو الحسن علي بن محمد بن محمود بن هبة الله الكفر عزي (1) أخو القاضي
~~أبي محمد جعفر بن محمد. رجل صالح تنسك في آخر عمره، وبلغ سنا عالية، وكان
~~يقوم أكثر الليل صلاة وتسبيحا. وكان شافعي المذهب مائلا إلى الصحيح من
~~التشيع (أ) .
# حدثني- رحمه الله- من لفظه ليلة الخميس المسفرة عن الخامس والعشرين من ذي
~~الحجة سنة إحدى وتسعين وخمسمائة، قال: كان إبراهيم بن علي بن محمود (2)
~~متوليا على وقف المسجد الجامع (ب) بكفر عزة (3) ،
PageV01P090
# وكان عمر بن علي بن محمد (4) الخطيب به مشرفا عليه، فاختصما وتنافرا
~~فزجرتهما عن هذه الحال، فنمت تلك الليلة، فرأيت في منامي النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- مستندا إلى سارية من سواري المسجد الجامع (ب) ، وهي الغربية مما
~~يلي القبلة من أوجه الأوسط: وبين يديه جماعة وهو يقول مخاطبا لهم: «يا معشر
~~من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا
~~عوراتهم، فمن تتبع عورة أخيه ليهتكه تتبع الله عورته فهتكه ولو في جوف بيته
~~« (ث) . قال أبو الحسن- رحمه الله-: فحدثت بهذا المنام الشيخ الزاهد محمد
~~البستي (5) - رحمه الله- فقال: هذا حديث ms040 كنت أشتهي أن أسمعه، وقد صح لي ذلك
~~وصار بيني وبين النبي- صلى الله عليه وسلم- رجل واحد. / وقال أبو الحسن-
~~رحمه الله- ولم أكن سمعت هذا الحديث قبل هذا المنام.
# قال: وكانت رؤية هذا المنام في بعض شهور سنة سبع وسبعين وخمسمائة (أ) .
# قال المبارك بن أحمد. ما زلت مذ حدثني أبو الحسن علي بن محمود (ت)
~~بالحديث الذي أوله: «يا معشر من آمن بلسانه» ، أطلبه في الأجزاء والكتب
~~لأراه مبينا فيها فتعذر ذلك علي مع طول البحث إلى أن وجدته في كتاب «مساوىء
~~الأخلاق» للخرائطي (6) ، فحدثني به الشيخ الإمام أبو الخير بدل بن أبي
~~المعمر بن إسماعيل الحافظ التبريزي، قراءة علي من لفظه وكتابه، قال: أخبرنا
~~أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم بن الحسين بن أحمد اللخمي المعروف
~~بالخرقي (7) ، بقراءتي عليه في ربيع الأول من سنة سبع وثمانين وخمسمائة
~~بدمشق، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ابن منصور بن قبيس الغساني (8) ،
~~بقراءتي عليه في المحرم سنة ست وعشرين وخمسمائة قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد
~~بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان السلمي (9) ، قراءة عليه وأنا
~~أسمع، قال: أخبرني جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان (10) ، قال: أخبرنا
~~أبو بكر محمد بن جعفر
PageV01P091
# الخرائطي، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع، قال: حدثنا نصر ابن داود (11) ،
~~قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس (12) ، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن
~~الأعمش (13) عن سعيد بن عبد الله بن جريج (14) عن أبي برزة (15) قال: قال
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان
~~في قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه
~~المسلم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله- تبارك وتعالى- عورته/ يفضحه وإن
~~كان في سترة بيته» (ث) . وأنا أرى- إن شاء الله- أن لي إجازة من أبي محمد
~~عبد الرحمن الخرقي اللخمي- رحمه الله تعالى- (ج) .
# وجدته فيما قرأته على أبي البركات محمد بن عمر القزاز (16) ، قال:
# أخبرنا أبو محمد يحيى بن علي ابن الطراح ms041 (17) ، قال: أخبرنا أبو جعفر
~~محمد بن أحمد بن المسلمة (18) المعدل، قال: حدثنا أبو محمد عبيد الله بن
~~أحمد بن معروف (19) ، قال: حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي
~~(ح) ، قال: حدثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة (20) ، قال: حدثنا محمد بن
~~عمرو (21) ، قال: حدثنا أبو زياد الطحان (22) ، قال: حدثنا سليمان التيمي
~~(23) عن أبي الزبير (24) عن جابر (25) قال: خرج علينا رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- ذات يوم نادى بصوت أسمع العواتق في خدورها: «يا معشر من أسلم
~~بلسانه ولم يخلص الإيمان إلى قلبه، لا ترموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم،
~~فإنه من تتبع عورة أخيه، تتبع الله عورته فيفضحه في جوف بيته» (خ) .
# أخبرنا أبو عبد الله محمد ابن أبي زيد الأصبهاني (26) إذنا، قال: أخبرنا
~~محمد (د) بن إسماعيل الصيرفي (27) ، أخبرنا أحمد بن محمد بن فاذشاه (28) ،
~~أخبرنا الطبراني سليمان بن أحمد، حدثنا علي بن المبارك بن الصنعاني (29) ،
~~حدثنا زيد بن المبارك (30) ، حدثنا قدامة بن محمد الأشجعي (31) ، عن
~~إسماعيل بن شيبة الطائفي (32) عن ابن جريج، عن عطاء (33) عن ابن
PageV01P092
# عباس (34) ، قال: خطب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- خطبة أسمع العواتق
~~في خدورهن، فقال: «يا معشر من آمن بلسانه ولا (ذ) يدخل الإيمان في قلبه، لا
~~تؤذوا المؤمنين، ولا تتبعوا عوراتهم/ فإنه من تتبع عورة أخيه، تتبع الله
~~عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته» (ر) .
# ووجدته بخط عمي أبي الحسن علي بن المبارك بن موهوب (35) في جملة تعاليقه-
~~رحمه الله-، وقرأت على الشيخ أبي بكر عبد العزيز بن عبد القادر ابن أبي
~~صالح الجيلي (36) ، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم الصائغ (37) ،
~~قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، حدثنا أحمد بن
~~إسحاق بن البهلول (38) ، حدثنا محمد بن زنبور المكي (39) ، حدثنا فضيل بن
~~عياض (40) ، عن أبان (41) ، عن سعيد بن عبد الله (ز) ، عن أبي برزة
~~الأسلمي، قال خطب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على المنبر، فحمد الله
~~وأثنى عليه حتى أسمع ذوات الخدور في خدورهن، فقال: «يا معشر من ms042 أسلم بلسانه
~~ولم يخلص الإيمان إلى قلبه، لا تذموا الناس ولا تعيروهم، ولا تتبعوا
~~عوراتهم، فإنه من يلتمس عورة أخيه، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته
~~يفضحه في بطن بيته» (خ) .
# وحدثني أبو الحسن علي بن محمد- رحمه الله تعالى- من لفظه في التاريخ
~~الأول (س) ، قال: رأيت سنة أربع وستين وخمسمائة، كأني عند حجرة النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- وكان في حائط الحجرة الذي يلي البقيع شقا مستطيلا، فنظرت
~~فيه فرأيت النبي- صلى الله عليه وسلم- جالسا على شفير قبره. فقلت: السلام
~~عليك يا رسول الله. فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. فقلت: ما تقول
~~في أبي بكر؟ فقال: ما أقول في صديقي ورفيقي ومؤنسي، وها هو عندي؟! قلت: فما
~~تقول/ في عمر ابن الخطاب؟ فقال: وماذا أقول فيمن كمل الله به الأربعين،
~~وأيد به جيوش المسلمين، وفتح به الأمصار؟! وها هو
PageV01P093
# عندي. قلت: ما تقول في عثمان بن عفان؟ فأثنى عليه دون صاحبيه.
# قلت: فما تقول في علي بن أبي طالب؟ فقال: وماذا أقول في أخي وابن عمي
~~وزوج ابنتي وأبي سبطي ووارث علمي؟! فقلت: فلم لم يكن قبره عندك؟ فقال: إن
~~من أمتي ضعفاء يشتاقون إلي ولا سبيل لهم إلى الوصول، فمن زار منهم قبره
~~كأنما زارني. قلت: فما تقول في يزيد؟ فعبس وجهه، وقال: «كفاه أن الله خصمه»
~~، ثم قال: «الحديث في هذا يطول، فاقرأ إخواني من أمتي السلام عني، وقل لهم
~~اتقوا الله واعملوا بطاعته، فقد آن اجتماعي بكم» (ش) .
# أخبرني أنه ولد في سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وتوفي في........ 
# وستمائة (ص) ، ودفن حيالي المسجد الجامع بكفر عزة.
### $ 31- الشريف العباسي [؟]
# وجدت بخطي قديما في بعض التعاليق : «الشريف العباسي 
# (1) شيخ الخانكاه (أ) المجاهدية (ب) [السريع]
# كم من قتيل فيك لا يستثار ... ومقلة إنسانها فيك حار
# يا كاسف الشمس إذا أسفرت ... ومخجل البدر إذا ما استنار
# ليس عجيبا أن يرى في الدجا ... بدر ولكن أن يرى في النهار
# فالليل والصبح قد استكملا ... فيك وزان الخد منك العذار
# فالصبر عن كل أذى ممكن ms043 ... يحسن إلا أنه عنك عار
# / وسألت عنه، فأخبرني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي- أيده الله- أنه
~~أقام بإربل زمانا، وأحب إنسانا يدعى داود بن الحريري عباس بن علي، وله
~~أشعار في محبته زنارا. يكنى أبا جعفر، من ولد الواثق (2) ، حنبلي شديد
~~المغالاة في مذهبه.
PageV01P094
### $ 32- أبو بكر عبد العزيز الجيلي [532-؟]
# هو أبو بكر عبد العزيز بن عبد القادر ابن أبي صالح بن عبد الله (1) ،
~~ويكنى أبا محمد أيضا، الجيلي من أصحاب الزوايا المنقطعين والمتدينين في
~~الظاهر المتحسبين. كان عنده دهاء وفيه نكد، سمع الحديث ورواه. وسمع عليه
~~بإربل وغيرها، وردها غير مرة. وكان مقيما مدة بظاهر سنجار (2) ، لقيته
~~وسمعت عليه. سمع أبا الوقت عبد الأول، وأبا الحسن محمد ابن صرما، وأبا
~~الفضل محمد بن عمر الأرموي (3) وغيرهم.
# وأخبرنا بقراءتي عليه، قال: أخبرنا الشيخ الثقة أبو الحسن محمد بن أحمد
~~بن محمد ابن إبراهيم الصائغ المعروف بابن صرما، قراءة عليه وأنا حاضر أسمع،
~~وذلك في ثالث صفر سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، قال:
# أخبرنا الشيخ أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب العطار (4) بقراءة
~~خالي محمد بن علي (5) ، قيل له: أخبرك أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن
~~العباس المخلص قراءة عليه وأنت تسمع، قال: حدثنا يحيى بن محمد ابن صاعد (6)
~~، قال: حدثنا نصر بن مالك الخزاعي (7) ، قال: أخبرنا علي بن بكار (8) قال:
~~حدثنا أبو (9) خلدة (أ) عن أبي العالية (10) قال: قال عمر بن الخطاب- رضي
~~الله عنه-: «تعلموا القرآن خمس آيات/ خمس آيات» (ب) .
# وكان قبل أن يظهر التدين يحكى عنه أشياء لا يليق ذكرها. كان والده ممن
~~تضرب به الأمثال في الزهد، وهو مشهور، سمع الحديث. وجدت بخط الحازمي (11)
~~«عبد القادر بن أبي صالح الجيلي (12) سمع ثابت بن بندار (13) وجعفر بن أحمد
~~السراج (14) وأبا غالب الباقلاني (15) وابن بيان (16) وأبا طالب ابن يوسف
~~(17) » .
PageV01P095
### $ 33- أبو القاسم محمد ابن تيمية [542- 622 ه]
# هو أبو عبد الله (أ) محمد بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي
~~ابن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني ms044 (1) ، من كفر (2) باجدا (ب) إمام
~~في مذهب أحمد، مشار إليه بحران (3) ، واعظ يدرس في كل يوم التفسير. ورد
~~إربل حاجا في سنة أربع وستمائة، وجلس بالديوان بالقلعة، وحضر مجلسه الفقير
~~إلى الله- تعالى- أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين، وزوده إلى مكة
~~المحروسة فأحسن زاده. عنده من أحاديث البغداديين أشياء كثيرة، كأبي الفتح
~~محمد بن عبد الباقي ابن البطي (4) وأبي الفضل أحمد بن شافع (5) وغيرهما. لم
~~أسمع عليه، رأيت له مجلدا سماه «تحفة الخطباء (ت) من البرية في الخطب
~~المنبرية» (6) يحتوي على خطب من إنشائه، سلك فيها مسلك ابن نباتة- رحمه
~~الله تعالى- سئل عن مولده، فقال: في أواخر شعبان من سنة اثنتين وأربعين
~~وخمسمائة، ووجدته بخطه في إجازة كذلك (ث) .
# تفقه في حداثته ببغداد على مذهب أحمد بن حنبل- رضي الله عنه-، مغال في
~~معتقده، قائم على حفظ مذهبه. ونقلت من خطه، من كتاب كتبه إلى الفقير إلى
~~الله- تعالى- أبي سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين- أدام/ الله سلطانه- أوله
~~[الكامل]
# رد بالعطاش على دموعي ... واملأ مزادات الجميع
# واخبرهم أن المكدر ... صفوها لون النجيع
# وإذا أرادوا النار فاقبسهم ... لظاها من ضلوعي
# نفس تذوب على الأحبة ... بالبكا ذوب الشموع
# لا تحسبوها أدمعا ... هطلت على طلل الربوع
# لكنها نفس تقا ... طر بالزفير مع الدموع
# لهفي لأيام خلت ... كانت كأيام الربيع
PageV01P096
# يقبل اليدين الكريمتين، ويواصل بصالح الأدعية جناب المولى السلطان الملك
~~المعظم، مظفر الدنيا والدين، ناصر الإسلام والمسلمين- عقد الله ألويته
~~بالنصر والتأييد، وأيد دولته بأيدي الأيد والتسديد، وحرس همته بإلهامها كل
~~أمر رشيد، وأوطأ قدمه من سامقات المجد كل برج مشيد، ورمى أعداءه بالقهر
~~والتبديد، ولا زال متفيئا ظل النعمة المديد، قامعا كل شيطان مريد، ظافرا من
~~الدارين بكل ما يريد، حظيا في الآخرة بجنة طلعها نضيد (ج) ، وأزواجها أبكار
~~(ج) غيد، آمنا من غصص الأذى والتنكيد، منخرطا في سلك المقول «لهم ما يشاءون
~~ولدينا مزيد» (ج) بمحمد وآله وصحبه أولي الحمد والتمجيد.
# «وينهي عكوفه على الدعاء للمولى عن صدق ولاء وإخلاص، وصفو صادق واختصاص،
~~والله- تعالى- يحقق الأمل بالإجابة، ويحمد ms045 للمولى السلطان حاله ومآبه» .
# / بلغني أنه توفي في يوم الخميس وقت العصر، عاشر صفر سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة بحران (ح) . وحدثني الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني (7)
~~من لفظه قال: وهذا خطه كتبه لي «وهو محمد بن الخضر بن محمد ابن تيمية، أبو
~~عبد الله ابن أبي القاسم الحراني الخطيب المقرئ الواعظ الفقيه المحدث، حسن
~~القصص حلو الكلام، مليح الشمائل، له القبول التام عند الخاص والعام (خ) ،
~~من أهل الصلاح والدين. كان أبوه أحد الأبدال (د) والزهاد. حدثني غير مرة،
~~وقد سألته عن اسم «تيمية» ما معناه؟ قال: حج أبي أو جدي- أنا أشك أيهما-
~~قال: وكانت امرأته حاملا، فلما كان بتيماء (8) رأى جويرية خرجت من خباء،
~~فلما رجع إلى حران وجد امرأته قد وضعت جارية، فلما رفعوها إليه قال: يا
~~تيمية! يا تيمية! يعني أنها تشبه التي رأى بتيماء فسمي بها، أو كلاما هذا
~~معناه.
PageV01P097
# تفقه بحران على أبي الفتح أحمد ابن أبي الوفاء (9) ، وحامد بن محمود ابن
~~أبي الحجر (10) ، وببغداد على أبي الفتح (11) ابن المني (ذ) ، وأبي العباس
~~ابن بكروس (12) وغيرهم. وكان فهما عاقلا حاذقا بالمناظرة، صنف مختصرات في
~~الفقه على مذهب أحمد، وتولى التدريس، وانتهت إليه الرئاسة بحران، وكان
~~شاعرا مجودا، قد برع في تفسير القرآن، وجميع العلوم له فيها (ر) يد بيضاء.
# سمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان البطي،
~~وأبا (ز) منصور جعفر بن عبد الله الدامغاني (13) ، وأبا محمد عبد الله بن
~~منصور بن هبة الله الموصلي (14) وأبا الفتح يحيى بن ثابت بن بندار (15) ،
~~وأبا الحسين عبد الحق (س) ، وأبا نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن أحمد بن
~~يوسف (16) ، وشهدة بنت أحمد بن عمر بن الفرج الدينوري (17) وأبا الخير عبد
~~الرحيم بن موسى الأصبهاني (18) ، وأبا محمد/ فوارس ابن الشباكية (19) ،
~~وأبا طالب المبارك بن علي بن خضير الصيرفي (20) ، وأبا الحسن سعد الله بن
~~نصر ابن سعيد ابن الدجاجي (21) ، وأبا الحسن علي بن المرحب بن عساكر
~~البطائحي (22) المقرئ، وأبا الفتح ms046 عبيد الله بن عبد الله بن نجا الدباس
~~(23) ، وأبا محمد عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق السلمي (24) ،
~~وغيرهم ببغداد وبحران أبا الفتح أحمد ابن أبي الفتح عبد الرحمن ابن أبي
~~الوفاء، وأبا النجيب (25) عبد القاهر السهروردي (ش) ولبس منه خرقة التصوف،
~~وحامد ابن أبي الحجر وجماعة بحران. وقرأ الأدب على الشيخ أبي محمد بن
~~الخشاب وكان ينحله. ومولده في سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، في شهر شعبان
~~(ص) .
# أخبرنا قراءة، قال: أخبرنا الشيخ أبو الفتح محمد ابن أبي القاسم (ض)
~~قراءة عليه وأنا أسمع، أخبرنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم
~~الفراء (26) قراءة عليه، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم
~~بن الصلت المجبر (27) قراءة عليه في رجب من سنة خمس وأربعمائة، حدثنا أبو
~~إسحاق إبراهيم ابن عبد الصمد بن موسى الهاشمي (28) إملاء، حدثنا أبو سعيد
PageV01P098
# الأشج (29) حدثنا المحاربي (30) عن يحيى بن سعيد (31) عن محمد بن إبراهيم
~~(32) عن علقمة بن وقاص (33) عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- يقول: «إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرىء ما نوى. فمن
~~كانت هجرته إلى الله- عز وجل- ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه « ...
# (ط) أخرجه البخاري (34) عن الحميدي (35) عن سفيان (36) (ظ) .
# أنشدني لنفسه: (المتقارب)
# سلام عليكم مضى ما مضى ... فراقي لكم لم يكن عن رضا
# / سلوا الليل عني منذ غبتم ... أجفني بالنوم هل أغمضا (ع) ؟
# أأحباب قلبي وحق الذي (غ) ... بمر الفراق علينا قضى
# لئن عاد عيد اجتماعي بكم ... وعوفيت من كارث أمرضا
# لألتقين مطاياكم ... بوجهي وأفرشه في الفضا
# ولو كان حبوا على جبهتي (ف) ... ولو لفح الوجه جمر الغضا
# ترى خيم القرب من بعد ... فراقكم عمدها قوضا (ق)
# تعود علينا بتظليلها ... ويرجع ربعي قد روضا (ق)
# فأحيا وأنشد من فرحتي: ... «سلام عليكم مضى ما مضى»
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو الحسن سعد الله بن نصر بن سعيد الفقيه، قال:
~~أنشدنا الفقيه أبو ms047 الخطاب الكلوذاني (37) لنفسه: (الخفيف)
# كيف أخفي هواكم وعليه ... شاهد الحزن والدموع تنم
# وإذا اللائمون لاموا فطرفي ... في هواكم أعمى وسمعي أصم
# كل يوم تجددون على القل ... ب عذابا وليس للقلب جرم
# ومتى دام ذا- ولا دام منكم- ... تلفت مهجتي وفي ذاك إثم
PageV01P099
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو الحسن ابن الدجاجي، قال: أنشدنا أبو الخطاب
~~محفوظ بن أحمد لنفسه: (الطويل)
# يقولون لي لا تبل قلبك بالهوى ... فتضنى وهذا قول غير محصل
# ولو كنت ممن يمنع العشق قلبه ... لكنت إذن ربا أعافي وأبتلي
### $ 34- قاضي بيلقان (521- بعد سنة 606 ه)
# هو أبو الفضل (،) / خداذاذ ابن أبي القاسم بن خداذاذ بن يعقوب بن محمد
~~البيلقاني- أيده الله- ولي القضاء بها (1) وبأعمالها. ورد إربل غير مرة،
~~وآخر ما ورد حاجا في شوال سنة ست وستمائة. فقيه فاضل زاهد عامل مسن، كثير
~~الخشوع، لقيته وأخذت عنه. أثنى عليه العجم وغيرهم ثناء عظيما.
# سمع الحديث.
# قرأت عليه، قال: أجاز لي الإمام شيخنا أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن
~~بن أحمد العطار المقرئ، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن
~~أحمد المقرئ، قال: أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، قال:
~~أخبرنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد العطار (2) ، قال:
# حدثنا أبو جعفر محمد بن غالب ابن حرب (3) ، قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة
~~القعنبي (4) عن مالك (5) عن خبيب ابن عبد الرحمن (6) عن حفص بن عاصم (7) عن
~~أبي سعيد الخدري، أو عن أبي هريرة (8) ، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم-: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، إمام عادل، وشاب نشأ في
~~عبادة (أ) الله- عز وجل- ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة
~~ذات حسب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم
~~شماله ما تنفق يمينه، ورجل كان قلبه معلقا بالمسجد، إذا خرج منه حتى يعود
~~إليه، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا على
PageV01P100
# ذلك وتفرقا عليه» (ب) .
# حدثني القاضي أبو الفضل خداذاذ ابن أبي القاسم ms048 بن خداذاذ بن يعقوب
~~البيلقاني- أيده الله- من لفظه وحفظه بإربل، قال: رأيت أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب- رضي الله عنه- في المنام في بعض شهور سنة سبع وأربعين/
~~وخمسمائة بمدينة السلام بغداد- حرسها الله- فسألته أن يملي علي حديثا أرويه
~~عنه خاصة بلا واسطة أحد من الرواة، فقال: «لا تقوم الساعة حتى تقل (ت)
~~الرجال في المساجد وتكثر النساء» (ث) . وسألته أن يعيده، فأعاده علي ثلاث
~~مرات، فأصبحت وقد حفظته.
# وحدثني من لفظه، قال: كنت لا أزال أرى في الكتب عند ذكر علي «كرم الله
~~وجهه» ، فقلت في نفسي ما بالهم لم يكتبوا عند ذكر سواه من الصحابة «كرم
~~الله وجهه» ؟ ما هذا إلا لشأن، فأريت في منامي رجلا شيخا مهيبا، وسألته عن
~~ذلك، فقال: إنما اختص بقولهم «كرم الله وجهه» ، لأنه- رضي الله عنه- لم
~~يسجد لصنم قط. وحدثني من لفظه، قال: كنت بالمدرسة النظامية ببغداد، ومعي أخ
~~لي صغير أصغر مني، فاختصم هو وإنسان، فجئت لأصلح بينهما فتناولني الذي خاصم
~~أخي بالسب واللعن، فسببته وشتمته وضربته، فلما كان في الليلة رأيت علي بن
~~أبي طالب- رضي الله عنه- في المنام وبيده مقرعة، فضربني بها على لساني
~~فآلمتني ألما شديدا، فانتبهت مذعورا وألم الضربة في فمي، وقال لي: «أراك قد
~~صرت تشتم وتضرب وتسفه» ، فافتقدت فمي فوجدت لساني مقطوعا. ورأيت أثر القطع
~~في أسلة (ج) لسانه نابتة كأنه حمصة، وكأنه- حين حدثني بهذا الحديث- توهم
~~أني سأسأله أن يريني أثر الضربة، سبقني إلى ذلك، فرأيته.
### $ 35- الشيخ أبو أحمد الزاهد المعروف بابن الحداد (؟ - 584 ه)
# هو أبو أحمد عبد الله (1) بن الحسن بن المثنى بن محمد الزاهد/ الورع. كان
PageV01P101
# يكتب أولا في كتبه اسمه «القاسم» ، ثم كتب آخرا «عبد الله» ، وأقام عليه.
~~أردت زيارته غير مرة وأنا بالموصل، فما قدر الله، سمع الحديث عن ... (ب)
# وكانت وفاته في شوال سنة أربع وثمانين وخمسمائة بالفضلية بولاية الموصل
~~المشهورة (أ) .
### $ 36- أبو المعالي الهيتي (؟ - 598 ه)
# هو أبو المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم الهيتي المقرئ (1) ، ويعرف
~~بابن حبان (أ) ، بالحاء المهملة ms049 المفتوحة والباء الواحدة المخففة- أحسن
~~الله إليه وتغمده برحمته-، شيخ صالح، ومحدث صادق ثقة، سمع الكثير وكتب بخطه
~~الكثير، وكان زمن الرجلين، إذا مشى اعتمد على غيره وانكفأ مائلا إلى كلا
~~جانبيه.
# حدثني- رحمه الله تعالى- أنه قرأ في يوم واحد ثلاث ختمات محرابية، أو دون
~~ذلك بقليل- الشك مني- أدى فيها الحروف مبينة. لقي عدة كثيرة من المشايخ،
~~وسمع عليهم، مثل ابن ناصر ومحمد بن عمر الأرموي، وأبي الفتح عبد الملك
~~الكروخي (2) ، وأبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري، ومحمد بن عبيد الله
~~الزاغوني (3) . حدث بإربل والموصل وغيرها، وأجاز له خلق كثير. كان له أملاك
~~بهيت (4) فباعها وخرجت عن يده، فقل داتها (ب) . وقرأ في ليلة نصف شعبان
~~الختمة واقفا على قدميه لم يتروح إنى قعود في ركعتين، على ضعف فيهما شديد.
~~وكان نظيف اللباس متجنبا سائر الأنجاس.
# أخذت عنه كثيرا من أجزائه، فأخبرني- رحمه الله- قال: قرأت على أبي بكر
~~محمد بن عبيد الله (ت) بن نصر بن الزاغوني (ث) ، قلت له: أخبركم الشيخ أبو
~~القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي بن البسري البندار، قال:
PageV01P102
# أخبرنا/ أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص، قال: حدثنا ابن
~~أبي داود (5) ، قال: حدثنا محمد بن سليمان لوين (6) ،، وقال: حدثنا شريك بن
~~عبد الله (7) عن محمد بن عبد الله المرادي (8) عن عمرو بن مرة (9) عن عبد
~~(ج) الله بن سلمة (10) ، قال: كنت عند عمار (11) وعنده شاعر ينشد هجاء،
~~قلت:
# أينشد (ج) عندكم الشعر، وأنتم أصحاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم-؟
~~فقال: إنا لما هجانا المشركون، قال لنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
~~«قولوا لهم كما يقولون لكم» ، فإنا (ح) كنا لنعلمه الإماء بالمدينة (خ) .
# وبه أخبرنا محمد بن نوح الجنديسابوري (12) ، قال: حدثنا عبد الله بن ثابت
~~(13) ، قال: حدثنا أبي (14) عن محمد بن حبيب (15) مولى بني هاشم، قال:
# سمعت يحيى بن خالد البرمكي (16) يقول: قال لي المأمون (17) : «يا يحيى
~~اغتنم قضاء حوائج الناس، فإن الفلك أدور، والدهر (د) أجور من أن يترك لأحد
~~حالا، أو يبقي لأحد ms050 نعمة» (ذ) .
# توفي الهيتي في ثالث جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين (ر) ، وأخبرت بذلك في
~~رجب سنة ثمان عن أخي الهيتي، أخبرني به أبو الحسن علي ابن أبي الفرج النجاد
~~(19) عنه.
### $ 37- أبو القاسم المطهر النوزكاثي (575- 616 ه)
# هو أبو القاسم المطهر بن سديد بن محمد بن علي بن أحمد النوزكاثي
~~الخوارزمي (1) من قرية من قرى خوارزم (2) تسمى نوزكاث (3) ، وكان يكتب في
~~نسبه «ابن القدوري» . شاب حسن عامل، سافر في طلب الحديث ورحل الرحلة (أ)
~~الواسعة، وكتب بيده الكثير منه، وكان يكتب حسنا سريعا. ورد إربل في/ شوال
~~من سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع بها على من بها من
PageV01P103
# المشايخ. ورحل إلى بغداد وكان فقيرا لا يملك إلا أجزاء الحديث، وهي في
~~جراب ليس معه غيره. وسمع حديث البغداديين والبصريين وواسط، وكتب عنهم،
~~وأقام بها مدة وعاد إلى وطنه، فأخبرت أنه تولى قضاء القرية التي كان منها،
~~وقيل غيرها، ولقي من مشايخ أصبهان وبلاد العجم جماعة من أصحاب أبي علي
~~الحداد. أثنى عليه شيخنا أبو المظفر المبارك بن طاهر- رحمه الله- وقال:
~~«هذا يكون محدثا حافظا إن داوم الطلب» . قال ابن الدبيثي: ذكر لي أنه ولد
~~في رجب سنة خمس وسبعين وخمسمائة (ب) .
# أخبرني أبو القاسم المطهر بن سديد بقراءته علي من كتابه، قال:
# أخبرني العالم الزاهد فرخزاذ (ت) بن عبيد الله بن حمزة الموسوي (4)
~~بقراءتي عليه بمالين هراة (5) قلت له أخبركم أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن
~~الحسين بن علي (6) فيما كتب إليكم من نيسابور، سنة خمس وخمسمائة، أخبرنا
~~أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحيري (7) ، حدثنا أبو العباس محمد بن
~~يعقوب بن يوسف الأصم (8) ، حدثنا زكريا بن يحيى بن أسد المروزي (9) ببغداد
~~سنة ثمان وستين ومائتين، حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري (10) عن أنس بن
~~مالك- رضي الله عنه- قال: قال رجل: يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: وما
~~أعددت لها؟ فلم يذكر كثيرا، إلا أنه يحب الله ورسوله. قال: فأنت مع من
~~أحببت» . (ث) قال المطهر: «هذا حديث صحيح مليح ms051 أخرجه إماما هذه الصنعة في
~~كتابيهما: فأما من حديث ابن عيينة، فتفرد به مسلم فرواه عن أبي بكر ابن أبي
~~شيبة (11) عنه، وأيضا عن محمد بن رافع (12) عن عبد الرزاق (13) عن معمر
~~(14) عن الزهري (ج) .»
# وأخرجه البخاري عن عبدان (15) ، ومسلم (16) عن محمد بن يحيى بن عبد
~~العزيز اليشكري (17) عن عبدان عن أبيه (18) عن شعبة (19) عن عمرو بن مرة،
~~عن سالم ابن أبي الجعد (20) عن أنس بمعناه. فعلى هذا كأني سمعته من مسلم بن
PageV01P104
# الحجاج وصافحته، وكأن شيخي سمعه (ح) من البخاري، ولله الحمد.
# والحديث مما يعتني بطرقه أهل الحديث.
# قتله التتر لما أخذوا خوارزم (21) - رحمه الله-.
### $ 38- أبو الفضل محمد السقسيني ( ... - بعد سنة 574 ه)
# هو أبو الفضل محمد بن علي بن علي بن الحسن بن أسد (1) ، بتقديم الياء
~~المفتوحة على النون الساكنة «السقسيني» . ورد إربل وأسمع بها في سنة أربع
~~وسبعين وخمسمائة، سمع عليه العلماء كتاب «تحفة المحدثين» (2) من تأليفه،
~~منهم محمود بن علي الصائغ، وأجاز له إجازة مطلقة (أ) ، وقال: «وأجزت (ب)
~~لكل من أراد أن يروي عني من إخوانه، وذلك في كورة إربل في جمادى الأولى سنة
~~أربع وسبعين وخمسمائة» (ت) . جمع فيها (ث) مائة وعشرة أحاديث، وأخرجها في
~~خمسة عشر بابا، وفي أسانيدها نزول لما التزمه فيها، وذلك أنه أخرج في الباب
~~الخامس عشر خمسة عشر حديثا، رفعها كلها من شيخه الذي نقل عنه إلى النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- بإسناد واحد. وأول (ج) الخمسة عشر، أخبرنا الشيخ
~~الإمام أبو عمرو عثمان بن يونس السواري (3) - رحمه الله-، أخبرنا الشيخ/
~~ظهير السنة أبو محمد الحسن بن سليمان الخجندي (4) ، أخبرنا الشيخ القاضي
~~أبو علي إسماعيل بن أحمد البيهقي (5) بقراءتي عليه، أخبرك والدك أحمد بن
~~(6) الحسين (ح) ، أخبرنا أبو الطاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه الزيادي
~~(7) وأبو يعلى حمزة بن عبد العزيز الصيدلاني (8) ، قالا أخبرنا أبو بكر
~~محمد بن الحسن القطان (9) ، أخبرنا أحمد بن يوسف السلمي (10) أخبرنا عبد
~~الرزاق بن همام الحميري، عن معمر بن راشد، عن همام بن منبه (11) قال: ms052 هذا
~~حدثنا به أبو هريرة- رضي الله عنه- عن محمد رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~قال: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا
~~وأوتيناه من بعدهم، وهذا يومهم الذي
PageV01P105
# فرض عليهم فاختلفوا فيه، فهدانا الله فهم لنا فيه تبع، فاليهود غدا
~~والنصارى بعد غد» (خ) .
# وفي نسخة أول أحاديثها حديث في معنى العلم، ثم ساق الحديث.
# الأحاديث الأربع عشرة (ط) بهذا الإسناد. وكان أبوه (12) محدثا، وله في
~~صدر هذا الكتاب خطبة تناول فيها كثيرا من الخطبة التي قدمها الحريري (13)
~~أمام مقاماته، يطول ذكره. وختمها بقوله: «وإنما الأعمال بالنيات، وبها
~~انعقاد الأمور الدنيات، وبالله أعتقد فيما أعتمد، وأسترشد فيما يرشد،
~~وأعتصم مما يصم. فما المفزع إلا إليه، ولا الاستعانة إلا به، ولا التوفيق
~~إلا منه، ولا الموئل إلا هو، عليه توكلت وإليه أنيب. فختم بما ختم به. وسمع
~~عليه الكتاب محمود بن علي الخواتيمي (د) أبو الفتح، وأجاز له إجازة عامة
~~(ذ) .
# ووجدت/ جزءا مسمى «كنز الأحاديث» (14) ألفه أبو الفتوح عبد الغافر ابن
~~الحسين الألمعي (14) ، أورد على ما أورد (ر) السقسيني، إلا أنه جاء أربعة
~~وعشرين بابا، ذكر فيها أولا الواحد (ز) وساق عدده على النظام الطبيعي، إلى
~~أربعة وعشرين، وإسناده: قال أبو بكر محمد بن عبد الملك (15) : أخبرنا أبو
~~إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن عمر (16) في صفر من سنة عشر وخمسمائة، قال:
# أجاز لي أبو بكر عبد الغفار بن محمد ابن أبي بكر الهمذاني (17) ، قال:
~~أخبرنا أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين الألمعي بقراءته (س) في رجب سنة
~~ثلاث وستين وأربعمائة، قال: أخبرنا أبو منصور المظفر بن الحسين بن إبراهيم
~~المستملي (18) ، أخبرنا أبو معاذ عبد الرحمن بن محمد بن علي (19) السجزي
~~(ش) ، حدثنا أبو حامد أحمد ابن أبي بكر (20) ، حدثنا أبو علي الحسين بن علي
~~التميمي (21) ، حدثنا أبو ياسر عمار ابن عبد المجيد (22) ، حدثنا داود بن
~~عفان (23) عن أبيه (24) عن (ص) أنس بن مالك عن النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~قال:
# «زين الإسلام العلم، كما إن زين الكعبة الطواف» (ض) .
PageV01P106
# وبه ms053 قال- عليه السلام-: «من كتب حرفا من العلم لمسلم، فكأنما أعتق رقبة
~~وتصدق بماله، وكتب الله- تعالى- بكل حرف حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له بها
~~درجة» (ض) . ذكره في باب الاثنين.
### $ 39- أبو النجيب السهروردي (490- 563 ه)
# هو أبو النجيب عبد القاهر (1) بن عبد الله بن محمد بن عمويه (أ) ، الفقيه
~~الشافعي الصوفي. ورد إربل قديما ووعظ بها، وأقام ببغداد صدرها المشار إليه،
~~وشيخها المعول عليه. درس بالنظامية على مذهب الشافعي- رضي الله/ عنه- وفيها
~~تفقه وسمع عليه الحديث، وكان تقدم في طلبه، وله عدة أمال، مشهور الذكر، شيخ
~~شيوخ الصوفية في القدر. قال أبو حامد محمد بن محمد الاصبهاني (ب) : «وعمويه
~~هو عبد الله (2) بن سعد بن الحسن بن القاسم بن علقمة بن النضر بن معاذ بن
~~عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق- رضي الله عنه-» . إمام
~~عالم مفت كبير البيان، منير البرهان.
# أول شروعه في الزهد، بلغ في السلوك غاية الجهد، وحمل قربة الماء على كتفه
~~وسقى، ثم صعد وارتقى، وبلغ في الرياضة الغاية القصوى، وبنى مدرسة ورباطا
~~(3) وأسكنهما المتفقهة والصوفية. يدرس العلم ويلبس الخرقة (ت) ، وقد انتشرت
~~في الآفاق تلامذته، وظهرت بالعراق كرامته، وله شعر، فمن ذلك قوله على طريقة
~~أهل المعرفة والتصوف: (الطويل)
# أحبكم ما دمت حيا وميتا ... وإن كنتم قد حلتم في بعاديا
# وعذبتم قلبي بشوقي إليكم ... فحسبي (ث) لقياكم وحبي باديا
# وقل خروجي من كناسي لأنني ... فقدت بقاعا كنت فيهن باديا
# وإخوان صدق كنت آلف قربهم ... وكانوا يبادوني بكل مراديا
# لقد طفئت ناري وقل مساعدي ... وزال أنيس كان يوري زناديا
# فيا ليت إن لم يجمع الله بيننا ... سمعت بشيرا لي بموتي مناديا
PageV01P107
# آخر كلامه (ج) .
# وأنشدني عمر بن محمد بن عبد الله (ح) ، قال أنشدني عمي لنفسه:
# (الطويل)
# تدبر بحكم الله فيما ترومه ... ولا تبتدع شيئا فإنك تندم
# وسالم لأمر الله ثم لفعله ... فإنك في الدارين تعلو وتسلم
# / أخبرنا أبو محمد عبد اللطيف بن عبد القاهر بن عبد الله بن محمد (خ) ،
~~قال: أخبرنا والدي عبد ms054 القاهر بن عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا أبو بكر
~~(د) محمد بن عبد الباقي (4) ، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد
~~الجوهري (5) أخبرنا أبو الحسين محمد (ذ) بن المظفر الحافظ (6) ، حدثنا أبو
~~بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي (7) ، حدثنا أبو نعيم عبيد الله بن
~~هشام الحلبي (8) ، حدثنا ابن المبارك (9) عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-
~~قال: قال رسول الله- صلى الله وسلم-: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لا مرىء
~~ما نوى. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله. ومن كانت
~~هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها (ر) ، فهجرته إلى ما هاجر اليه»
~~(ز) .
# قال أبو سعد (س) عبد الكريم بن محمد ابن السمعاني، فيما نقلته من خط أبي
~~عبد الله محمد ابن الدبيثي، مما نقله من كتاب السمعاني (10) : «عبد القاهر
~~بن عبد الله ابن محمد بن عمويه السهروردي، أبو النجيب نزل بغداد واستوطنها،
~~وتفقه بالمدرسة النظامية. سمع أبا علي ابن نبهان (11) وغيره.
# مولده تقديرا في سنة تسعين وأربعمائة» (ش) .
# ووجدت بخط محمود بن خيلباش التركي (12) الفقيه، أنه توفي ببغداد ليلة
PageV01P108
# السبت الثامن عشر من جمادى الآخرة من سنة ثلاث وستين وخمسمائة، ودفن في
~~مدرسته. روى عنه أبو القاسم ابن عساكر (13) وابنه القاسم (14) ، وأبو معد
~~ابن السمعاني، وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن أبي الفضل الحرستاني (15)
~~، والقاضي أبو المحاسن عمر بن علي القرشي (16) ، وأخوه أبو أحمد عبد الوهاب
~~(17) ، وأبو عبد الله ابن تيمية (ص) ، / وأبو البركات الحسن بن محمد بن
~~الحسن الدمشقي (18) وآخرون. حدثني بذلك أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني
~~بآخره، صحب أحمد بن محمد بن محمد الغزالي، وعمه القاضي عمر بن محمد بن عبد
~~الله (19) ، وحماد بن أحمد الدباس (10) . وكان يستقي بالقرية على كتفه، كان
~~يخرج إلى الناس مرة بعمامة، ويوما بخرقة، ويوما بفرش الكرسي. وكان يجلس
~~الناس في الخلوات على قاعدة الصوفية (ض) .
# وسمع أبو النجيب عبد ms055 (ط) القاهر بن عبد الله السهروردي الرئيس أبا علي
~~محمد بن سعيد بن نبهان سنة ثمان وخمسمائة، وأبا عبد الرحمن محمد بن عبد
~~الله الماليني (21) وأبا القاسم بن أبي عبد الرحمن طاهر بن محمد بن محمد
~~الممتلي الشروطي (ظ) ، والحافظ أبا القاسم ابن أبي بكر الدمشقي (22) ، وأبا
~~الفتح عبد الملك ابن أبي القاسم ابن أبي سهل الصوفي، والحافظ أبا القاسم
~~إسماعيل بن أحمد المقوم (23) ، وأبا القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي (24)
~~بدمشق، والقاضي أبا الفضل محمد بن عمر بن يوسف اللوزي (ع) ، ونور الهدى أبا
~~الطالب الحسين بن محمد الزينبي (25) ، وأبا الفتح أحمد ابن محمد بن الشروطي
~~(26) ، وأبا منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الخزيمي (27) وأبا
~~القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر المقرئ (28) ، وأبا سعد أحمد بن محمد ابن
~~أبي سعد البغدادي، وأبا بكر محمد ابن أبي طاهر الفرائضي (غ) . وأجاز (ف) له
~~أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ (29) ، وأبو المعالي الفضل بن
~~الفرج الكاتب (30) وأبو منصور ابن عبد الملك (31) . وحدث عنه ولداه أبو
~~محمد
PageV01P109
# عبد اللطيف، وأبو الرضا عبد الرحيم (32) ، وأبو الفداء إسماعيل بن مسلم
~~بن سليمان الإربلي (ق) وأبو الرجاء سالم ابن أبي/ المرجى البوازيجي (33)
~~وجماعة كثيرون (ض) .
# أجاز لنا أبو محمد عبد اللطيف بن عبد القاهر، قال: حدثنا والدي أبو
~~النجيب عبد القاهر بن عبد الله يوم الخميس سلخ شعبان من سنة ست وخمسين
~~وخمسمائة، قال: أخبرنا الرئيس أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان قراءة عليه
~~ونحن نسمع، فأقر به في سنة ثمان وخمسين وخمسمائة (ك) ، قال: أخبرنا أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن شاذان (34) قال: أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني
~~(25) ، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي (36) ، قال: أخبرنا
~~أبو عبيد القاسم بن سلام (37) ، قال: حدثني إسماعيل بن جعفر (38) عن أبي
~~سهيل نافع بن مالك (39) عم مالك بن أنس، عن أبيه (40) عن أبي هريرة- رضي
~~الله عنه- قال: قال: رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
# «إذا دخل شهر رمضان، صفدت الشياطين، ms056 وفتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب
~~النار» (ل) . قال أبو النجيب: هذا حديث حسن صحيح، من حديث أبي سهيل نافع بن
~~مالك ابن أبي عامر الأصبحي، عن أبيه عن أبي هريرة.
# خرجه الحاكم (41) أبو عبد الله الحافظ في «المستدرك على الصحيحين» (42)
~~من حديث سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي صالح (43) عن أبي هريرة، فرواه عن
~~أبي عمرو السماك (44) ، عن أحمد بن عبد الجبار (45) ، عن أبي بكر ابن عياش
~~عن الأعمش. ورواه أيضا عن أبي محمد المزني (46) ، عن أحمد بن نجدة (47)
~~وغيره عن أبي بكر ابن عياش. ثم قال: هذا الحديث من شرط الصحيحين (ل) ولم
~~يخرجاه من هذه السياقة. وقد أورده أبو عيسى في جامعه (48) ، فرواه عن أبي
~~كريب (49) عن أبي بكر ابن عياش عن الأعمش (م) . ثم ذكر الشيخ عبد القاهر
~~أبا هريرة/ وشيئا من أخباره، وعقيبه يذكر ما في الحديث من اللغة، فقال
PageV01P110
# في «صفدت» : والاسم من العطية ومن الوثاق (ن) جميعا الصفد، وقال النابغة
~~(50) في الصفد يريد العطية: [البسيط]
# هذا الثناء لئن بلغت معتبة ... ولم أعرض أبيت اللعن بالصفد
# يقول: لم أمدحك لتعطيني. والجمع أصفاد.
# قال المبارك بن أحمد (و) والذي في شعره: «هذا الثناء فإن بلغت معتبة، فلم
~~أعرض ... » (ه) أراد إن بلغت عني أني أعتبك، فلم أرد بذلك أن تعطيني.
# قال أبو محمد عبد اللطيف وأنشدنا والدى لنفسه: [الكامل] .
# شهر الصيام على الأنام كرامة ... فيه رضا الرحمن والغفران
# سهل على من كان فيه عابدا ... البذل والطاعات والقرآن
# فيه يفتح باب جنات الرضا ... ويصفد الشيطان والنيران
# طوبى لعبد كان فيه مخلصا ... فثوابه الإحسان والرضوان
# ومن شعره، من أماليه قوله: [البسيط]
# سر النبوة شبه الشمس في الأفق ... فيه النجاة لمن قد تاه في الطرق
# هو الهدى لمن استهدى وسار به ... وزحزح النفس بالتقوى عن الخرق
# إشراق نور نبي الله مكرمة ... هو الدواء الذي يشفي من الحمق
# عهد الإله إلينا أن نتابعه ... وذلك العهد محمول على الحدق
# وأجاز لنا أبو محمد عبد اللطيف، قال: قال والدي عبد القاهر: / كان ms057 جدي
~~أبو أبي، محمد بن عبد الله البكري (51) يأكل في كل أربعين يوما أكلة.
# سمعت صاحبا له، كان يقال له الإمام الزاهد إبراهيم باران (52) قال:
# «صحبت محمد بن عبد الله البكري جدك، وكان يأكل في كل أربعين يوما
PageV01P111
# مرة، ثم يخرج ويبعد عن الناس، ويجلس على طرف ماء ينبع من عين (لا) بقرب
~~الموضع الذي كان فيه، ولا يأخذ أحدا معه، وكنا نحن ننظر إليه من بعيد، فنرى
~~حوله جمعا يتحدثون ويتواجدون ويتباكون، وإذا جئنا إليه نراه وحده، ولا نرى
~~عنده أحدا» (ى) .
# وأجاز لنا أبو محمد، قال أنشدنا والدي لنفسه: [الطويل]
# سروري صيامي إن قبلت صيامي ... ولي فوحة في الحشر عند قيامي
# فإن كنت يا مولاي تقبل طاعتي ... وتغفر زلاتي يتم مرامي
# وإن أنت يا مولاي لم تعف زلتي ... وألبستني في العرض ثوب أثام
# تهتك أستاري وتبدو خطيئتي ... فيا حسرتي من لي ليوم حمامي
# أخاف وأرجو تارة ثم تارة ... إلى أن ينادي ربنا بسلام
### $ 40- أبو عبد الله البستي [500- 584 ه]
# هو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد البستي (1) ، من بست (2) صوفي
~~مشهور ودين مذكور، ممن ينسب إلى الكرامات ويشار إليه عند ذكر أصحاب
~~المقامات، كثير المجاهدة والرياضة، حسن المعاملة والعبادة (أ) ، لم يطعم
~~الخبز عمره، إنما كان يأكل يسيرا من اللبن. ورد إربل ونزل بالقعلة في
~~الجانب/ الغربي من مسجدها الجامع في آخر موضع فيه، فهو إلى الآن يعرف
~~بزاوية البستي- رحمه الله- كان يزوره الأكابر وينعكفون على خدمته، رأيته
~~وأنا صغير مع والدي- رحمه الله- وسكن من المسجد الجامع؟؟؟ بالربض (ب) في
~~القبة التي بناها والدي (ت) شماليه، وهي معروفة إلى الآن.
# وحدثني القاضي أبو محمد جعفر بن محمد (ث) - رحمه الله- وكان صحبه زمانا
~~وخدمه، قال: سافرت إلى سنجار- وكان البستي بها- فأردت زيارته فأتيته، فقرعت
~~عليه الباب، وهو في علو مشرف على الطريق ليس فيه نافذة،
PageV01P112
# فقال: ادخل يا جعفر، فدخلت. وحدثني أبو المعالي صاعد بن علي- أيده الله-
~~قال: أقام بنصيبين (3) - إن شاء الله- فنزل بعض خوانكها، فكان شيخها يتكلف
~~له، فضجر منه، ms058 فقال: لو آكل على عادة الصوفية ما آكل كان أهون علي من تكلفي
~~طعامه، أو كما قال.
# قال سعد بن عبد العزيز الضرير (ج) : ورد البوازيج (4) ، ومات في مجلس
~~وعظه أمير البوازيج أرسلان بن كرباوي (5) . وحدثت أنه لما مرض أرادوا
~~معالجته، فلم يجسروا على أن يسقوه ماء الشعير ولا يطعموه خلاف عادته
~~ويسقوه، فبقي أياما على ذلك، ثم استأذنوه فاستعمل ما وصفوه له (أ) .
# سمع الحديث، فمن مسموعاته كتاب «جواهر الكلام في الحكم والأحكام» ، تأليف
~~أبي الفتح عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الآمدي
~~القاضي (6) ، رأيت طبقة سماعه عليه في جزء منه. وأجاز له محمد بن علي بن
~~ياسر الجياني الأنصاري (7) إجازة جامعة، كتب له بها خطه بالموصل على أول
~~ورقة من كتاب «المصابيح» (8) في شهر ربيع الآخر سنة ستين/ وخمسمائة (أ) .
# ذكر أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي، قال: ذكر لي ما يدل على أن مولده
~~سنة خمسمائة، وتوفي بروذراور (9) من نواحي همذان في شهر رمضان من سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة، ودفن هناك (أ) .
# وأجاز لي أبو المظفر محمد بن محمد بن الواسطي (10) الشاعر. وأنشدني عنه
~~أبو العباس أحمد ابن أبي القاسم القيسي (ح) ، قال: أنشدني أبو طالب يحيى
~~(ح) بن سعيد بن هبة الله بن زبادة (11) له، وكتبها إلى أبي عبد الله محمد
~~بن البستي الزاهد: (الكامل) .
# أنت الذي قد كنت أطلب مثله ... فيعز (د) وجداني له وطلابي
PageV01P113
# حتى ظفرت به فأغناني عن ال ... أوطار والأوطان والأتراب
# فقرابة الأخلاق مثل قرابة ال ... أعراق، والأسباب كالأنساب (ذ)
# كلفتني أخلاقك الغر التي ... أعطاكها المعطي بغير حساب
# وأمرتني بالصبر- وهو شكيتي- ... كمعالج الأوصاب. بالأوصاب
# مهلا فإن البزل الأعواد لا ... تلقي زواملها على الأسقاب (ر)
# هذا على أني وحقك لم أزل ... حرب الزمان وحربه أحرى بي (ز)
# لنهوضه بالقاعدين عن العلا ... وقعوده بالأروع الوثاب
# وله مصنفات فيها كلام عادل يعجز (س) الفهم عن إدراكه، ومن كلامه:
~~«الأرواح حواسيس القلوب. فمن حيث يتوجه الصفاء يوجد الوفاء، ومن حيث ms059 تغل
~~الصدور يقع النفور» .
### $ 41- الشيخ عدي بن سافر الهكاري [465- 557 ه]
# / شيخ (1) سار ذكره وطبق الأرض واتبعه خلق، وجاوز حسن اعتقادهم فيه الحد،
~~حتى جعلوه قبلتهم التي إليها يصلون، وذخيرتهم في الآخرة التي يعولون عليها،
~~فلا يستطيع أحد أن يساويه بالطبقة الأولى من كبار المشايخ الصالحين. صحب
~~عقيلا المنبجي (2) وحمادا الدباس، وأبا النجيب عبد القاهر، وعبد القادر (أ)
~~، وأبا الوفاء الحلواني، وأبا محمد الشنبكي (3) .
# ورد إربل وأقام بالكرخينى إلى أن صار إلى زاويته بالهكار (4) من بلد
~~الموصل (ب) .
# نقلت من خط أبي الفرج عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الحنبلي الواعظ
~~(5) ، قال: أخبرني الشيخ عدي ابن أبي البركات، ابن أخي (ت) الشيخ عدي
~~الزاهد في الهكارية، أن الشيخ عديا عاش تسعين سنة (ث) ومات سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة. قال الشيخ حماد بن محمد بن جساس (ج) «ما
PageV01P114
# رأيت أحسن سيرة ولا أكثر هيبة ولا أكثر خشوعا ولا أغزر دمعة من عدي» .
# وكان حماد هذا من أصحابه. وقال حماد: ركب عدي جوادا ما نزل عنه حتى مات،
~~ما أفطر في النهار ولا نام في الليل، ولا أكل وشرب غذاء أحد، ولا أخذ أحد
~~عليه سوء خلق.» (ب)
# وحدثني عمي أبو الحسن علي بن المبارك، قال: سمعت عمر ابن الملاء يقول:
~~قال لي يوما عدي: «يا عميرة ما رأيتك (ح) البارحة في الدركاه (خ) ، فقلت
~~له: لما دخلت كنت وراء الباب» ، أو كلاما هذا معناه (د) .
# وحدثني الفقير إلى الله- تعالى- أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين، قال:
~~سمعت طريفا البلهثي (6) يقول: جاء رجل أعمى إلى عدي يزوره، فقلت له: كل
~~خطوة حسنة. / فقال عدي: بل كل خطوة حجة» (ذ) ، أورد ذلك- أدام الله سلطانه-
~~على طريق الإنكار له، ومدح العلماء وذم الجهال. وذكر أحمد بن شجاع بن منعة
~~(ر) عن الخضر بن عبد الله القلانسي (7) ، قال: سمعت الشيخ عديا يقول- وقد
~~ذكرنا عنده قلعة إربل- فقال: بها وليان، أحدهما بالباب الغربي، والآخر
~~بالباب الشرقي، في السور كلاهما» ، كان بالباب الغربي موضع تنذر له النذور،
~~تزعم ms060 النصارى أنه الشهيد الذي كان في حبس القلعة المعروف الآن بحبس الحلبي،
~~وهو الذي أشار إليه عدي، وهو أولى. وعدي هو الذي نبه على القبر الذي بعقبة
~~داران (8) .
# وحدثني الفقير إلى الله- تعالى- أبو سعيد كوكبوري، قال: «رأيت بالموصل
~~عديا- وأنا صغير- وهو رجل قصير أسمر» .
# أخبرني حسن بن عدي (ز) أن عديا توفي سنة خمس وخمسين وخمسمائة (س) .
PageV01P115
### $ 42- عدي ابن أبي البركات بن صخر بن مسافر [555- 625 ه]
# هو أبو الفضائل عدي ابن أبي البركات (1) ، كنيته اسمه (أ) ، ابن أخي
~~الشيخ عدي الأكبر. ورد إربل غير مرة، وكان يجتمع إليه الناس على طبقاتهم:
~~يزورونه، إلا أن الأغلب منهم الرعاع والسفلة. نقلت من خط أبي الفرج عبد
~~الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الحنبلي الواعظ: سألت هذا الشيخ عدي ابن أخي
~~الشيخ عدي عن مولده فقال: «ولدت بعد موت الشيخ عمي بعشرة أيام» . وحج هذا
~~الشيخ عدي سنة إحدى عشرة وستمائة، وعاد على الشام، وقدم حلب ونزل/ إلى
~~زيارته السلطان الملك الظاهر (2) - أبقاه الله- في خانكاه الشهاب طغريل (3)
~~، ومعه جماعة فقراء. وخرج إليه جماعة كثيرة من فقراء حلب، وكان أكثر وقته
~~مشغولا بالسماع والرقص على طريق الفقراء، وحضرته أنا وهم على ذلك من غير دف
~~وشبابة (ب) . وهو ممن يقول بالنقطة والشكلة (ت) ، كما أخبرني من نطقه.. آخر
~~كلامه (ث) .
# توفي في طريق مكة المعظمة في ذي الحجة من سنة خمس وعشرين وستمائة محرما-
~~رحمه الله-، وأخبرني ولده أبو محمد حسن أنه ولد في سنة خمس وخمسين وخمسمائة
~~بقرية تدعى «لالش» (4) ، مضمومة اللام معجمة الشين. وأخبرني أن الشيخ عديا
~~الأكبر، ولد في بلاد الشام في موضع يعرف بشوف الأكراد (5) ، بالشين المعجمة
~~والفاء، بضيعة تسمى «بيت فار» (6) ، بالفاء والراء، وتوفي في سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة، وهو عدي بن مسافر بن إسماعيل بن موسى بن مروان بن الحسن
~~بن مروان، كذا أملى علي نسبه بعض ذي قرابته.
### $ 43- أبو محمد الحسن بن عدي [592- 644 ه]
# هو الشيخ أبو محمد الحسن بن عدي ابن أبي البركات بن صخر بن مسافر ms061 بن
~~إسماعيل ابن موسى (1) ، ويتصل نسبه على ما في نسب عدي الأكبر. أخبرني
PageV01P116
# أنه ولد بقرية تدعى «لالش» بضم اللام والشين المعجمة، من قرى الهكارية من
~~أعمال الموصل، سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة. ورد إربل في شهر رمضان سنة سبع
~~وعشرين وستمائة الحادثة وقعت من أصحابهم، وهي أنهم ذكروا عنهم/ أنهم أخرجوا
~~عظام الشيخ الصالح أبي أحمد عبد الله بن الحسن بن المثنى المعروف بابن
~~الحداد (أ) من قبره وأحرقوها وأخربوا المقبرة التي كانت فيها، وفعلوا أشياء
~~يقبح ذكرها، وكان بينه وبين أصحاب عدي زمن حياة أبي أحمد شحناء عظيمة،
~~تعدوا عليه فيها حتى أدى بهم الأمر إلى أن نزلوا عليه في ولاية أبي منصور
~~قايماز بن عبد الله- رحمه الله- وجرحوه جراحا كثيرة، فأخذ منهم جماعة
~~واعتقلهم وأدبهم. وأخذ العلماء في أقاويلهم ومعتقداتهم فتاوى كتبوها للشيخ
~~الإمام أبي حامد محمد بن يونس، فأفتى في ذلك بما يرد في هذا الموضع (ب) ،
~~فاستدعاهم أبو الفضائل لؤلؤ بن عبد الله الأتابكي (2) إلى الموصل، فجاؤا في
~~جمع عظيم وخيل كثيرة، فأخذها منهم، وقال لهم: اعبدوا الله في تل التوبة (3)
~~ولا تقربوا زاوية الشيخ عدي، وسلمها وما معها الى أحمد ابن أبي البركات (4)
~~، فهو مقيم بها.
# وورد أبو محمد إلى إربل في العشر الوسطى من رمضان، فأقام بها أياما في
~~القبة التي بناها أبو الفتح أحمد بن المبارك (5) حيالي المسجد العتيق،
~~وأنفذ له أبو سعيد كوكبوري بن علي نفقة وأمره ألا يقيم، فسافر ليلة السبت
~~الحادي عشر من شهر رمضان سنة سبع وعشرين وستمائة. وهو شاب جميل الصورة، في
~~حلقه سلعة (ت) ، كيس الاخلاق حميد العشرة، أنشدني لنفسه: [المتقارب]
# وساق يشير بألحاظه ... فيسكرنا وهو لم يثمل
# بفيه المدام ولكنها ... تصان وتحجب (ث) بالذبل (ج)
# / وكيف اصطباري يا لومي ... عن الشرب أم كيف يا عذلي؟
PageV01P117
# وديني ونص اعتقادي المدام ... وحانه خمارة منرلي «1»
# وقولي إذا مت لا تحفروا ... لي القبر إلا بقطربل (6)
# وأنشدنا لنفسه: [الرجز]
# أمسيت لا أخشى الصدود مثلما ... أصبحت لا أرتاح للوصال
# وليس مثلي من يروم ms062 سلوة ... ولا يرى الميل إلى الملال
# وحدثني، قال: غنى مغن يوما قوله: [الكامل]
# لا تسقني وحدي فما عودتني ... أني أشح بها على جلاسي (ح) «2»
# فقلت (خ) : [الكامل]
# هات اسقني وحدي فما عودتني ... بالشرب بين تخالف الأجناس
# واسق الأنام إذا سكرت بقيتي ... وأفض على الآفاق فضلة كاسي
# من خمرة تنفي الهموم إذا بدت ... عني ويذهب شربها وسواسي
# حمراء صافية توقد نورها ... كتوقد المصباح والمقباس «3»
PageV01P118
# وأنشدني يرثي والده: [الرجز]
# عيل اصطباري ونأى تجلدي ... وبان عني بعدهم (د) ارتحل
# وقد بقيت حائرا مرتهنا ... أندب، ربعا بعد عز قد عطل
# وأسأل الأطلال عن حبي وهل ... يفيد تسآل المحب للطلل
# وفي الحشى نار تشب كاللظا ... ودمع عيني من جفوني قد هطل
# هذا وقد حملت من فرط الأسى ... أمرا مهولا ما يكاد يحتمل
# أيسره لو أنه ألقي علي ... طود عظيم شاهق لما حمل
# / ومع تجافي الحب قد عاندني ال ... دهر الذي حكمته فما عدل
# أذهب من كان عمادي في الرجا ... ومن به نلت نهايات الأمل
# أعني به الوالد، وا لهفي على ... عيش به قضيته بلا وجل
# اندرست طرق الندى من بعده ... ومنهج العلم عفا ثم اضمحل
# لهفي عليه وعلى زمانه ... لهف كئيب من جواه ما أبل
# وحزن قلبي أبدا مؤبد ... ما ينقضي قط بحتى ولعل
# هذه نسخة الفتوى والجواب عنها (ذ) :
# «بسم الله الرحمن الرحيم، وبه نستعين: سئل مولانا حجة الإسلام، علم
~~الشريعة، مفتي الفرق، سيد العلماء، عماد الدين محمد بن يونس- رحمه الله
~~وقدس روحه وبرد ضريحه بمحمد النبي وآله- عن النقط والشكل والأعشار، فمن
~~يعتقد ذلك من القرآن كافر أم لا؟ فقال- رحمه الله-: الجواب.
# «هذه ضلالة انتشرت، وعقيدة فاسدة ظهرت، فلعنة الله على مبتدعها، وغضبه
~~على مخترعها. فقد تعاظم ضرها، وتفاقم شرها، وقد ضل بها خلق من العوام وذوي
~~الغباوة والطغام. وقد أنكت في الإسلام والإيمان نكاية أعظم من فتك عبدة
~~الأصنام والصلبان، فإنه من قتل في معركة الكفار مصيره إلى
PageV01P119
# النعيم المقيم، ومن مات على هذه المقالة مآله نار الجحيم. لا جرم إن واضح
~~هذه ms063 العقيدة لا تقبل توبته، ولا تغفر حوبته، فإنه وإن رجع عن اعتقاده، فكيف
~~بمن مات عن ضلالته؟ وتلك تبعته وبدعته. فهو أعظم جريمة وأسوأ حالا من
~~الزاني/ والقاتل والكافر، فإن كل واحد من هؤلاء معصيته تختص به، لا جرم إذا
~~تاب تاب الله- تعالى- عليه. وأما معصية هذا الضال المضل، فهي متعدية إلى
~~غيره، وقد مات عليها جماعة، وهو أحد الرجلين الذي قال فيه أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-: «قصم ظهري رجلان، عالم متهتك وجاهل متنسك،
~~هذا ينفر الناس بتهتكه، وهذا يضل الناس بتنسكه» ، وهو داخل تحت قوله-
~~تعالى- (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) (ز) ، وتحت قوله- صلوات الله
~~عليه وسلامه- (من سن سنة حسنة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم
~~القيامة) (ز) . وقد أمرت الصحابة- رضي الله عنهم أجمعين- بتجريد القرآن عن
~~النقط والشكل وأسماء السور والتعاشير ورؤوس الآيات حذارا من هذه الفتنة،
~~غير أن الحجاج (7) لما رأى إطباق الخلق على أن ما عري المكتوب في المصحف
~~بين الدفتين، ليس من القرآن، أمر بالنقط والشكل وأوائل السور والآيات
~~والتعاشير بأن يثبت في المصحف، لا منه عن اعتقاد أنها من القرآن، وأمر بحصر
~~المساجد وزينتها.
# فأي جهالة أعظم من اعتقاد أن ما ابتدعه الحجاج وأمر به يصير كلام الله-
~~تعالى- ويتصف بصفة القديم؟ نعوذ بالله من عقل ودين يقود إلى هوى هذه
~~الجهالة، ويسوق إلى هذه الضلالة. وبالجملة فمعتقد هذه المقالة، إن كان يفهم
~~معنى كلام الله ومعنى القديم، وأصر بعد ذلك على (س) هذه العقيدة، فهو مرتد
~~مباح الدم والمال، مفسوخ النكاح في الجملة، لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر
~~المسلمين. ولا يحل لمتول ولا سلطان ولا ذي قدرة وشوكة، تقريرهم على هذه
~~العقيدة، وهو آثم عاص- إن قدر/ على كفهم عنها ومعاقبتهم عليها- وقصر وأهمل
~~أمرهم، والله- تعالى- سائله عن ذلك، بل عليه السعي في
PageV01P120
# إزالة هذه البدعة بما يجد إليه السبيل من قتل أو تخليد في حبس، أو
~~استتابة لمن تنجع التوبة في حقه، وهو المأجور المثاب المجاهد في نصرة دين
~~الله- تعالى- ونصرة رسوله، وتنزيهه ms064 عما يقول الظالمون الجاحدون. والكلام في
~~صفات الله- تعالى- مما لا يجيزه شرع، ولا يقتضي به عقل، بل مجرد جهل وضلال،
~~وحب رئاسة واستتباع، ومثابرة على أكل حرام واجتماع جهل وطغام. باع آخرته
~~بعرض من أعراض الدنيا، وهو من الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة
~~الدنيا، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، لا جرم جزاؤهم جهنم بما كسبوا ولا
~~يقام لهم يوم القيامة وزنا» (ش) .
### $ 44- أبو محمد الإربلي ( ... - 644 ه)
# هو أبو محمد عبد العزيز بن عثمان ابن أبي طاهر الإربلي (1) ، سمع الحديث
~~بدمشق على أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزذ (أ) في ثاني عشر ربيع الأول سنة
~~أربع وستمائة (ب) وسمع غيره، لم أتحققه فاذكر من حاله شيئا (ت) .
### $ 45- الخطيب السنجاري ( ... - بعد سنة 605 ه)
# هو القاسم بن عبد السلام بن محمد بن عبد العزيز (1) ، الخطيب بسنجار هو
~~وأهله (2) . ورد إربل، وكان ينسخ بالأجر وينفقه عليه (أ) . سمع عليه كتاب
~~«درر السنة» جمع أبي محمد أحمد بن محمد بن نوح بن خلف الشاشي (ب) الغزنوي
~~(3) بروايته عن عمر ابن أبي بكر بن ملاعب البابردي (ت) الضرير (4) ، عن أبي
~~محمد أحمد بن محمد ابن نوح المصنف، وذلك في عاشر رجب من سنة خمس وستمائة
~~بالمسجد الجامع بإربل.
### $ 46-/ الشريف الكنجي (القرن السادس)
# هو أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن عبيد الله الفاطمي الجنزي (1) ،
PageV01P121
# ورد إربل غير مرة، وكان من أحسن الناس صورة وأتمهم خلقا. سمع الحديث على
~~جماعة منهم أبو محمد ابن فضل الله السالاري (2) وأبو عبد الله محمد ابن أبي
~~منصور الجويني (3) ، وأبو سعد عبد الله بن عمر بن أحمد بن منصور الصفار (4)
~~، وعلى غيرهم (أ) توفي بإربل في (ب) ودفن بمقبرة الصوفية.
### $ 47- أبو بكر محمد الحازمي (549- 584 ه)
# هو أبو بكر محمد بن أبي عثمان موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان بن حازم
~~(1) الحازمي الهمذاني المحدث، الإمام العلامة المصنف الحافظ. ورد إربل وحدث
~~بها، مشهور وأخذ عنه المواصلة، وكان أديبا فاضلا زاهدا.
# نقلت من خطه مما سمع ms065 عليه في صفر سنة ثمان وخمسمائة (أ) ، أخبرني القاضي
~~أبو طالب محمد بن علي الكتاني (2) ، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين
~~بن أيوب (3) في كتابه، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن غالب البرقاني
~~(4) ، قال: قرىء على أبي القاسم عمر بن نوح بن خلف بن البندار البجلي (5)
~~وأنا أسمع، قيل له: أخبركم جعفر بن محمد الفريابي (6) قراءة عليه، حدثنا
~~محمد بن داود المصيصي (7) سنة ثلاث وثلاثين (ب) ، حدثنا أحمد ابن حنبل (8)
~~، حدثني محمد بن إدريس- وهو الشافعي- قال: سمعت (ت) مالك بن أنس يقول: سمعت
~~محمد بن عجلان (9) يقول: «إذا أغفل العالم لا أدري، أصيبت مقاتله» . (ث)
~~وبعده قلت: لم يسمع/ مالك من ابن عجلان إلا هذا وحديث آخر فيما قيل- والله
~~أعلم- (ج) .
# مولده في سنة تسع وأربعين وخمسمائة (ح) ، توفي يوم الاثنين ثامن عشر
~~جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وخمسمائة ودفن بالشونيزية (10) إلى جانب
~~سنون بن حمزة (11) ، أخبرني به ابن الدبيثي (خ) . وصنف كتاب «مشتبه النسب»
~~(12) وهو صغير، إلا أنه عظيم الفائدة وسماه «كتاب اصطلاح النساب في علم
PageV01P122
# الأنساب» ، وكتاب «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الأخبار» (13) وهو
~~كتاب حسن، وهو تحفة السفينة (د) في علم الحديث، وكتاب «الفيصل في مشتبه
~~النسبة» (ذ) .
# أقام ببغداد في حداثته، وتفقه على مذهب الشافعي وصحب الصوفية، وسمع
~~الحديث من أصحاب أبي بكر ابن سوسن (14) ، وأبي الحسين ابن الطيوري (15)
~~وأبي سعد ابن خشيش (16) ، وغيرهم. وسمع بهمذان أبا العلاء الحسن بن أحمد
~~العطار، وأبا زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي (17) .
# وسمع بأصبهان أبا موسى محمد بن عمر المديني الحافظ، وخلقا كثيرا. وسافر
~~الأرض طولها والعرض، وسمع الكثير وكتبه، وكان صالحا دينا وافر الأدب، كبير
~~الشأن في معرفة الحديث وفنونه. توفي شابا لم يبلغ الأربعين (ر) .
# ونقلت من خط الإمام أبي الخير أحمد بن إسماعيل القزويني، في أول جزء بخط
~~الحافظ (ز) ذكر فيه شيوخ القزويني وإجازاته: «كتبها بخطه الحافظ، فريد عصره
~~في علم الحديث، زين الدين محمد بن موسى بن عثمان بن موسى بن عثمان ms066 الحازمي
~~الهمذاني» (س) .
### $ 48-/ الحافظ أبو يعقوب (527- 585 ه)
# هو الحافظ أبو يعقوب، أو أبو العز، وقيل أبو محمد (أ) ، يوسف بن أحمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن عبد الله الشيرازي ثم البغدادي (1) . محدث مشهور، وشيخ
~~مذكور، أقام ببلاد خراسان وكزمان (2) وبلاد الجبال (3) والشام والحجاز
~~وبغداد مدة طويلة، وسمع الأحاديث بها. وحدثني الثقة الصدوق (ب) أن مقامه
~~ببلاد العجم لأمر آخر، وأنه لما علم به سافر عنها (ت) . ورد إربل وحدث بها،
~~وسمع عليه الأئمة العلماء من أهلها. وحدث بالعراق والحجاز وبلاد الجزيرة
~~(4) ، وله معرفة الحديث، وكان يدعى «الحافظ» ، ولم
PageV01P123
# أتحقق صحة تسميته بهذا الاسم. لم أسمع منه، وسمع عليه في رجب من سنة سبع
~~وسبعين وخمسمائة.
# وسمعت من يذكر لي أنه كان كاتبا، أخذ الحديث عن الأئمة المشهورين مثل أبي
~~القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي، وأبي الفتح عبد الملك ابن أبي
~~القاسم (ث) ابن أبي سهل الكروخي، وأبي الحسن علي بن حمزة الموسوي (5)
~~بهراة، وأبي القاسم سعيد ابن أحمد ابن البناء (6) ، والشريف أبي المظفر
~~محمد بن أحمد بن علي بن عبد العزيز الخطيب الهاشمي (7) ، وأبي بكر محمد بن
~~عبيد الله بن نصر المقرئ (ج) وغيرهم. وأخذ عن عمر بن حمد (8) البندنيجي (ح)
~~، وأبي الفضل محمد بن عمر الأرموي، وأبي الحسن علي بن هبة الله بن عبد
~~السلام (9) ، وأبي بكر ابن سلامة (10) بن أحمد بن عبد الملك ابن عبد الصمد،
~~وأبي العلاء الحسن بن أحمد العطار، وصحبه بهمذان مدة طويلة، وأبي الوقت عبد
~~الأول بن عيسى بن شعيب بآخرة. وله غير رحلة في طلب الحديث.
# / ومن حديثه في جزء من الأخبار التي انتقاها من مروياته (خ) ؛ أخبرنا به
~~الشيخ الإمام أبو الثناء محمود بن علي بن أبي بكر الصائغ، قال: أخبرنا
~~الحافظ أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرنا الإمام الحسن بن
~~العباس الرستمي (11) بأصبهان، أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله الصرام
~~(12) في كتابه إلي من نيسابور، أخبرنا أبو عبد الله الحاكم، حدثنا عبد
~~الرحمن بن ms067 حمدان (د) الجلاب (13) حدثنا عثمان بن خرزاذ (14) ، حدثنا محمد
~~بن عبد العزيز ابن أبي رزمة (15) ، حدثنا عبدان بن عثمان، حدثنا أبي (ذ) ،
~~قال: قال لي سفيان الثوري (16) : ألا أحدثك؟ قلت: نعم، قال:
# حدثنا شعبة عن أبي إسحاق (17) عن أوس بن ضمعج (18) عن أبي مسعود (19) ،
~~قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «يوم القوم أقرأهم» (ر) .
PageV01P124
# إسماعيل بن رجاء يكنى أبا إسحاق، علويا في الأول، فكأنما سمعنا هذا من
~~أبي رزمة (ز) . وقد روى البخاري عن سعيد بن مروان (20) عن محمد بن عبد
~~العزيز ابن أبي رزمة حديثا في تفسير «اقرأ باسم ربك الذي خلق»
# (س) ، فعلى هذا التقدير، كأني سمعت هذا الإسناد من البخاري نفسه وساويته
~~من طريق العدد (ز) ، ومات البخاري ليلة عيد الفطر من سنة ست وخمسين
~~ومائتين، ومدفنه بخرتنك بخارى (21) ، مشهور يزار (خ) .
# وسألت عنه الشيخ أبا الثناء محمود بن علي ابن أبي بكر الصائغ، وعن حفظه،
~~قال: أملى علينا جميع أسانيد الكتب التي رواها إلى مصنفها، قال:
# فشك في اسم من أسماء رجالها بين أحمد إلى محمد.، ثم راجع فيه نفسه، فقال:
# هو محمد/ بلا شك. قال: وكان حافظا (ح) . قال الدبيثي (ش) : مولده في سنة
~~سبع وعشرين وخمسمائة. وتوفي في يوم السبت ثامن عشر من شهر رمضان سنة خمس
~~وثمانين وخمسمائة. ذكره أبو المواهب الحسن بن هبة الله ابن صصرى (22) في
~~مشيخته (23) فيما نقلته من خط عثمان ابن أبي بكر (24) بن جلدك:
# يوسف بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله الشيرازي ثم البغدادي، حدث
~~بمكة- حرسها الله- عن أبي القاسم ابن السمرقندي (ص) والرئيس أبي الحسن علي
~~بن هبة الله بن عبد السلام، فسمع منه ابن صصرى بها» . وقال: بلغني وفاة
~~يوسف هذا في أواخر سنة خمس وثمانين وخمسمائة، وأنه وقعت ليلة عيد الفطر
~~ببغداد من السنة، وكان قد جاوز الستين أو حل عندها، واشتغل في آخر عمره
~~بالترسل من وال إلى وال بالأطراف وولي ربطا بمدينة السلام.
### $ 49- أبو بكر محمد بن أحمد الأرموي ( ... - 619 ms068 ه)
# هو أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الأرموي (1) ، وذكر لي أن جده من بخارى،
~~فهو يكتب في نسبه: «البخاري جده، الأرموي هو وأبوه» . ورد
PageV01P125
# إربل في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، وكان عنده كتاب
~~«الشهاب» للقضاعي، فأسمعه بإربل. وأخبرنا به عن الشيخ الحافظ تقي الدين أبي
~~الحسن علي بن عبد الله بن رزق الله الشافعي القرشي المصري (2) قراءة منه
~~عليه بمكة، قال: أخبرنا/ به القضاعي المصنف سماعا، وهذا سند عال (أ) يعز
~~وجوده، لا بل يستحيل. ولم أر عنده غيره، إلا أنه كان عنده أشياء بنزول؟؟؟
# (ب) منها، إنه سمع من أحاديث الزاهد الإمام محمد ابن رمضان (ت) بن مهمت-
~~رضي الله عنه- جزءا بينه وبينه رجل، وهذا نزول ظاهر، إذ الشيخ محمد بن
~~رمضان تأخرت وفاته (ث) .
# نقلت من خط الأرموي في أول جزء أورد فيه أحاديث، وأنفذه إلى أبي الثناء
~~محمود بن محمد الحراني (3) ، ما حكايته: «بديهة كاتبه لما رأى طلعته
~~الشريفة وغرته البهية، حين نزل الخطيب من المنبر: (البسيط)
# مولى (ج) ولي لدين الله محمود ... وظله في الورى ما دام ممدود
# لا زال في نعمة مخلدا أبدا ... إذ صار بين عباد الله مسعود
### $ 50- أبو الثناء محمود اللبان ( ... - 605 ه)
# هو أبو الثناء محمود ابن أبي منصور ابن أبي طاهر بن الحسن بن أسد، واسم
~~أبي منصور المظفر، واسم أبي طاهر أحمد، اللبان المقرئ الموصلي (1) .
# شيخ صالح قرأ القرآن وسمع الحديث، ولقي من رجاله بالموصل جماعة. وكان له
~~دكان بالموصل في الجية (2) يبيع بها اللبن وما يعمل منه ومعه فاشتهر. ورد
~~إربل لرسم كان له على الفقير إلى الله أبي سعيد كوكبوري. وسمع عليه الحديث،
~~وكان شيخا خيرا أديبا، وكان لا بأس بشيء (أ) من أدب، أنشدني/ لنفسه:
# (الكامل)
# بالله إن جئت المحصب من منى (3) ... ونثرت جمرك في مسيل الوادي
PageV01P126
# فاذكر إذا جاوزت بطن محسر (4) ... متخلفا مغرى بذاك النادي
# هاجت بلابله وحن فؤاده ... لما حدا بالسائرين الحادي
# وتذكر الرفقاء ليلة حاجر (5) ... وحديثهم في السير والتزداد
# وأنشدني ms069 لنفسه- رحمه الله- قصيدة يمدح بها أبا حامد محمد بن أحمد بن
~~القاسم الشهرزوري القاضي بالموصل (6) - رحمه الله-: (المنسرح)
# قف باللوى إن مررت بالحاجر ... وعج على النقرتين (7) يا سائر
# وانشد فؤادي إن جئت ذا سلم (8) ... وخذ بثأري إن كنت لي ناصر
# فعند تلك الأبيات طل دمي ... وظل قلبي مما رأى حائر
# وظبية تخجل الهلال إذا ... تم وأمسى في ليله بادر
# كذا أنشده، وصوابه «مبدرا» بالألف، يكون من بدر إذا عجل
# رمت فؤادي- ما عاد لي- وسطت ... علي منها بطرفها الفاتر
# ناديتها والحجيج مزدحم ... والناس بين المقهور والقاهر
# ومنها بعد أبيات:
# وقلت يا ست بعد هذه (ب) الليلة يضحي حجيجنا نافر. قد ذكر ابن الجواليقي
~~(9) على قولهم «يا ست» في كتابه «كتاب ما يلحن به العامة» (10) فصلا يغني
~~عن ذكره هنا.
# فالملتقى أين؟ (ت) قالت: الخيف (11) يا ... مولاي إن كنت للحصى ناثر
# / وودعتني وبت من كلفي ... بها ووجدي لييلتي ساهر
# مرتقبا وعدها الكريم عسى ... يا صاح أمسي بوصلها ظافر
# إذ أقبلت والجمال يحجبها ... والوفد بين المبهوت والحائر
# ترمي ببطن الوادي الجمار فكم ... أصمي من قلب عابد ذاكر
PageV01P127
# وجئت أسعى تحيت هودجها ... مسلما داعيا لها شاكر
# وقلت اعبدك الضعيف بلا ... مستشفع في الهوى ولا ناصر
# فأنكرتني وأنكرت لممي ... بها وقالت: يا جائرا غادر
# أفي مقام الغفران تطمع في ... وصلي؟ وهاتيك صفقة الخاسر
# فحين عاينتها وقد صرمت ... حبلي تمسكت بالفتى الفاخر
# الأوحد الأمجد المهذب محيي الدين ... (ث) ذي البذل والعطا الوافر
# ومنها:
# قد كنت أزمعت أن أحج إلى ... الشام وأرمي الجمار بالحاضر
# وأن ألبي على قويق (12) وأن ... أجعل مسعاي بيتك الطاهر
# ومنها:
# فجاءنا مخبر يخبرنا ... إن الركاب العالي لنا زائر
# فحين حققت ذاك منه لثمت ... الأرض شكرا للقادر القاهر
# وقلت: يا فقر قم فقد أقبل ... المولى أبو حامد (ج) لنا جابر
# ومنها:
# إن كان عيسى المسيح أحيا بإذ ... ن الله في كل عمره عازر (13)
# فأنت أحييت جملة الأرض بالبذ ... ل غناء عن الحيا الماطر
# فاسم هناء بالعيد يا فزعة ال ... أعياد لا زلت للعلا ناصر
# وأنشدني لنفسه ms070 أيضا- رحمه الله-: (المتقارب)
# / لقد شفها أينها (ح) والسرى ... وحث الحداة وجذب البرى
# أرحها، فها ربوات العقيق (14) ... تلوح، وها ذات عرق (15) ترى
# وقد أسفرت من ربى نخلة (16) ... معاهد سرب لها بالقرى
PageV01P128
# ولكنما راميات الجمار ... سلبن (خ) بذاك لذيذ الكرى
# وقربن عن بدنات الهدي ... قلوبا لنا مثمنات (د) الشرا
# قال العبد الفقير إلى الله- تعالى- المبارك ابن أبي بكر بن حمدان الموصلي
~~(ذ) - عفا الله عنه-؛ توفي محمود ابن أبي منصور اللبان بالموصل، فيما قرأته
~~على ضريحه مكتوبا، يوم الخميس الثامن والعشرين من المحرم سنة خمس وستمائة،
~~ودفن في مقبرة المعافى بن عمران (17) ، غربي المدينة- رضي الله عنهما- (ر)
~~.
### $ 51- أبو القاسم عبد الرحمن ابن الغسال (540- 616 ه)
# هو أبو القاسم عبد الرحمن (أ) بن عبد الغني بن محمد بن سعد الحنبلي
~~الغسال البغدادي (1) . شيخ حسن ثقة، سمع الحديث بإفادة والده (2) وهو صغير،
~~وكان أبوه (ب) أحد عدول بغداد ومحدثيها. ولقي من مشايخ بغداد جماعة، وله
~~إجازات كثيرة من عدة مشايخ. ورد إربل غير مرة وسمع عليه الحديث بها، لقي
~~أبا الوقت عبد الأول بن عيسى، وأخذ عنه كتاب البخاري (ت) ، وشاهدت (ث) خطه
~~معه بسماعه، وسمع عليه بإربل بدار الحديث المظفرية (3) . حنبلي المذهب هو
~~وأبوه وجده، ويعرف جده أبو البركات محمد بن سعد الغسال (4) بالحنبلي. سمع
~~أبوه وجده الحديث، وكتبه أبوه، ومعه أجزاء بخطه هي أصوله (ج) .
# سمع أبو القاسم هذا، على أبي القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن ابن البناء،
~~وعلى أبي الحسن علي بن عبد العزيز السماك (5) مع أبي طالب المبارك بن علي
~~المعروف بابن خضير الصيرفي، ومع والده. وسمع على أبي الفضل محمد بن ناصر
~~السلامي، وأبي سعد عبد اللطيف بن أحمد ابن أبي سعد، وحدث عنهم بإربل
~~وغيرها. وكان صحيح السماع والإجازة.
PageV01P129
# أخبرني أنه/ ولد في تاسع عشر من صفر من سنة أربعين وخمسمائة، ليلة
~~الثلاثاء، وقال ابن الدبيثي: «ليلة الاثنين» . وولد أبوه عبد الغني في عاشر
~~ذي الحجة يوم العيد في سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وتوفي في منتصف شوال سنة
~~أربعين ms071 وخمسمائة (ح) . وولد جده في سنة ستين وأربعمائة، وتوفي في سنة تسع
~~وخمسمائة (ج) . ولعبد الرحمن إجازة من أبي الفضل بن ناصر. (ج)
# ووجدت بخط أبيه على كتاب «أخبار الصبيان وما يستدل به على رشد الغلام»
~~(6) تأليف أبي عبد الله محمد بن مخلد العطار (7) الذي يرويه أبو القاسم
~~ابراهيم ابن أحمد بن جعفر الخرقي (8) عنه، ويرويه أبو محمد عبد الله بن علي
~~بن عبد الله الآبنوسي (9) عنه، ويرويه أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن
~~علي عنه، بخط أبيه أبي محمد (10) سماعا لعبد الغني بن محمد بن سعد الغسال
~~المعروف والده بالحنبلي البزاز. وله أيضا إجازة من ابن الآبنوسي. وفي أول
~~هذا الجزء بخط ابن ناصر: «سماع الشيخ الإمام العدل أبي محمد عبد الغني بن
~~محمد بن سعد الحنبلي البزاز من لفظ محمد بن ناصر بن محمد بن علي» . وسمع
~~أبو البركات محمد ابن سعد الغسال هذا الجزء على ابن الآبنوسي هذا، فسمع جده
~~على الشيخ أبي ياسر أحمد بن بندار بن إبراهيم البقال (11) في طبقة أبي
~~الحسن علي بن أحمد بن علي ابن الأخوة البيع (12) ومحمود (خ) بن الفضل بن
~~محمود الأصبهاني (13) في سنة ست وتسعين وأربعمائة. وسمع أبا القاسم عبد
~~الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف (14) . وسمع أبو محمد عبد الغني بن
~~محمد بن سعد الغسال بقراءة ابن ناصر على أبي غالب أحمد (15) بن عبيد الله
~~المعير (د) ، وسمع أبا سعد أحمد ابن محمد ابن أبي/ سعد البغدادي (ذ) وأبا
~~البركات عبد الوهاب بن المبارك ابن أحمد بن الحسن الأنماطي (ر) .
# كتب إلي شيخنا أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن
PageV01P130
# الأخضر (16) بخطه على يده ما صورته: «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الشيخ
~~الجليل، أبو القاسم عبد الرحمن بن الشيخ العدل عبد الغني بن محمد بن سعد
~~الغسال، المعروف بابن الحنبلي البزاز، من بيت العدالة والأمانة، وأهل
~~القراءة والحديث، معروف بالإصابة والديانة، والعفاف والصيانة.
# وقد أفاده والده بالسماع من الشيوخ المعروفين والرواة المحدثين، ms072 وله
~~الإجازة من جماعة من أعيانهم، والمكثرين من رواتهم، مثل الحافظ ابن ناصر،
~~ومحمد بن عبيد الله الزاغوني، والقاضي الأرموي، وهبة الله ابن الحاسب (17)
~~، وسعيد ابن البناء، ومحمد بن محمد السلال (18) وأمثالهم، ومعه خطوطهم
~~بذلك، وله سماع صحيح وثبت بخط والده مقيد. وهو أهل لما يسعد ويسعف به،
~~وحقيق بالإفادة والإعانة لوجود سببه. وكتب عبد العزيز بن محمود بن المبارك
~~بن الأخضر في سادس صفر من سنة ثلاث وستمائة، والحمد لله وصلواته على رسوله
~~سيدنا محمد النبي وآله» (ج) .
# أخبرني ولده محمد (19) أنه توفي ببغداد في شعبان سنة ست عشرة وستمائة.
~~قال ابن الدبيثي: «يوم الأربعاء سادسه (ز) ، ودفن بمقبرة باب حرب» (20) .
### $ 52-/ الحافظ عبد القادر الرهاوي [536- 612 ه]
# هو الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد القادر بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~(1) ، كذا كان يكتب في نسبه، الرهاوي. أبوه عبد الله كان فرنجيا، وكان أبو
~~محمد من مماليك بني أبي الفهم (2) بحران. نشأ على الخير والصلاح والدين-
~~كذا نقل إلي- ورحل في طلب الحديث الرحلة الواسعة.
# نقلت من جزء: «ولد بالرها (3) في جمادى الآخرة من سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة» . وسألته عن مولده، فقال سنة ست وثلاثين وخمسمائة (أ) .
PageV01P131
# أخبرني الوالي (ب) محمود بن محمد الحراني أنه عتيق أبي الفهم رئيس حران
~~(2) .
# سمع الكثير من الحديث وكتبه، وأتقن ما نقله. حنبلي المذهب إلا أنه لم يكن
~~غاليا فيه، كان لا ينكر ما جرى في أمر الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي-
~~رضي الله عنهما، وكرم وجهيهما-،. وذكر أن جماعة من أهل الكوفة خرجوا من
~~المختار ابن أبي عبيد (4) سموا أنفسهم «التوابين» (5) لأنهم ممن قعد عن
~~نصره.
# كان في أخلاقه بعض الشراسة، وعنده شيء من كبر، ورد إربل وأسمع بها، وولي
~~التحديث بدار الحديث المظفرية بالموصل (6) مدة قريبة (ت) ، وانهدمت عن
~~آخرها وأعاد عمارتها على غير ما كانت عليه. ورحل عن الموصل، فهو الآن بحران
~~(ث) .
# لقي الإمام أبا العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني، وأبا طاهر أحمد بن محمد
~~(7) الأصبهاني السلفي بالاسكندرية، وغيرهما من ms073 أهل العلم (ث) .
# سمع ببغداد من أبي محمد عبد الله ابن الخشاب، وأبي محمد الموصلي (ج) ،
~~وأبي الحسين بن يوسف (ر) ، والكلمة شهدة، ويحيى (8) /بن عبد الله (ح) ،
~~وخلق كثير. ورحل إلى واسط (9) فسمع بها من أبي العباس ابن الجلخت (10) ،
~~وأبي الفتح ابن عبد السميع (11) ، وسمع بالبصرة من أبي جعفر الكتاني
~~المواقيتي (12) وغيره، وبأصبهان من أبي عبد الله الرستمي (خ) ، ومسعود
~~الثقفي (13) وبهراة من نصر بن سيار بن صاعد (14) وأبي محمد عبد الجليل ابن
~~أبي سعد المعدل (15) ، وبنيسابور من أبي بكر محمد بن علي الطوسي (16) . حدث
~~بالكثير وسمع عليه طلبة الحديث، وهو رجل صالح، سمعت منه وأجاز لي.
# بلغتني وفاته بحران في شهر رجب من سنة اثنتي عشرة وستمائة، وذلك
PageV01P132
# في شعبان من السنة، وأخبرني أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني، وقال؛
~~توفي عبد القادر بن عبد الله، أبو محمد الرهاوي الفهمي مولاهم، في جمادى
~~(د) سنة اثنتي عشرة وستمائة بحران، وصلى عليه الخطيب أبو عبد الله ابن
~~تيمية، ودفن بظاهر البلد بباب الكبير. وسمعت الفقير إلى الله- تعالى- أبا
~~سعيد كوكبوري بن علي يقول: «كنت ازوره بحران (ذ) ، وكان كثيرا يزور أمه-
~~وهي فرنجية على دينها- فقلت: لم لا تعرض عليها الإسلام؟ فقال: هي امرأة
~~كبيرة ولا ترجع عن دينها أبدا، فلا يفيد قولي لها.
# فقلت له: كيف تزورها؟ فقال: أعلم أنها تشتاق إلي، فأزورها لتبل شوقها» ،
~~أو كما قال.
### $ 53- أبو الفتوح محمد البكري [518- 615 ه]
# هو أبو الفتوح محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري (1) - رحمه الله-.
~~وكنية محمد الثاني أبو سعد، وكنية محمد الثالث أبو سعيد- وعمروك هو ابن
~~أبي/ سعيد بن عبد الله بن الحسن بن القاسم بن علقمة بن النضر بن معاذ بن
~~عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق- رضي الله عنه- شيخ كبير
~~صوفي سمع الحديث. لقي الخطيب ظهير الدين أبا الأسعد هبة الرحمن بن عبد
~~الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري (2) اجازة. وسمع عليه- وله من أبي
~~البركات عبد الله بن محمد بن الفضل ms074 الفراوي (3) إجازة. ورد إربل وسمع بها،
~~وورد الموصل وسمع عليه الأئمة، منهم الإمام أبو السعادات المبارك بن محمد
~~بن عبد الكريم (4) في سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وفيها ورد إربل. وورد ابنه
~~(أ) الحسن بن محمد بن محمد بن محمد البكري (5) في هذه السنة- وهي سنة ثمان
~~وستمائة- إربل، وسمع ممن بها من المشايخ وأخذ عنهم، وهو شاب لطيف عاقل كيس،
~~عنده شيء من فقه إلا أن ميله إلى
PageV01P133
# الحديث أكثر. حدث عنه جماعة من الطلبة- والله أعلم- (ب) .
# مولده بنيسابور سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وتوفي بدمشق سنة خمس عشرة
~~وستمائة.
### $ 54- ابن القطيعي [546- 634 ه]
# هو أبو الحسن محمد بن (أ) أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف الصفار القطيعي
~~البغدادي (1) -، من قطيعة باب الأزج (2) ، وتعرف بقطيعة العجم.
# ورد إربل، وذكر أنه لقي أبا الوقت عبد الأول السجزي وكان شابا، وسمع حديث
~~بغداد، وأخبرني أنه أراد أن يذيل «تاريخ بغداد» على تاريخ السمعاني (3) ،
~~فما أعلم صحة ذلك. قرأت عليه بالأثبات ... (ب) البخاري- رحمه الله-.
# ذكره أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن الدبيثي في تاريخه (4) ، فقال:
# بكره والده وأسمعه/ في صغره من أبي بكر محمد بن عبيد الله ابن الزاغوني،
~~ومن أبي القاسم نصر بن العكبري (5) الواعظ، ومن الشريف أبي جعفر أحمد بن
~~محمد العباسي المكي، ومن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، وأبي
~~الحسن (ت) محمد ابن أبي (ث) المبارك ابن الخل (6) الفقيه، ومن نفسه (7) .
~~ثم سمع هو بنفسه الكثير من أصحاب أبي الحسن ابن العلاف، وأبي القاسم ابن
~~بيان، وأبي علي ابن نبهان، وأبي طالب ابن يوسف، ومن بعدهم. وكتب بخطه، ورحل
~~إلى الشام وكتب عن جماعة.
# وجمع تاريخا لبغداد ذكر فيه محدثيها وغيرهم. سمعت منه أكثر البخاري،
~~وشيئا عن أبي بكر ابن الزاغوني. سألت أبا الحسن القطيعي عن مولده فقال:
# ولدت في رجب سنة ست وأربعين وخمسمائة» (ج) .
### $ 55- أبو يحيى الجيلي [ ... - بعد سنة 597 ه]
# هو أبو يحيى زكريا بن يحيى بن زكريا بن أبي عبد الله بن محمد بن ms075
PageV01P134
# سليمان بن داود الجيلي الهمامي (1) . قدم علينا حاجا في شوال سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة. سمع مع والده أبي زكريا (2) على أبي العلاء الحسن بن أحمد
~~العطار، وكان دينا مستورا، نزل بالخان الذي في سوق الصفر (3) الآن، ووجدت
~~معه كتاب «بحر الفوائد في معاني أخبار النبي- صلى الله عليه وسلم-» (4) ،
~~وعليه سماعه مع أبيه بخط الشيخ أبي العلاء أحمد بن الحسن، فقرأت عليه من
~~هذا الكتاب ما يأتي ذكره (أ) :
# «أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى، قال قرأ والدي أبو زكريا يحيى بن زكريا،
~~على أبي العلاء أحمد بن الحسن/ الهمذاني وأنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا
~~الإمام أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي (5)
~~، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد الحافظ السمرقندي (6) ، قال: حدثنا
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن حساخ (ب) التميمي البخاري (7) ، قال: أخبرنا أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن يعقوب الصوفي الكلاباذي (8) قال: أنشدنا بعض
~~العراقيين لقيس (9) : [الكامل]
# ولقد هممت بقتلها من حبها ... كيما (ت) تكون خصيمتي في المحشر
# حتى يطول على السراط وقوفنا ... فتلذ عيني من فنون المنظر
# ثم ارتجعت (ث) وقلت روحي روحها ... فإذا هممت بقتلها لم أقدر
# وأنشدني بعض اصحابنا: [الرمل]
# أنا من أهوى ومن أهوى أنا (ج) ... نحن روح وحوانا بدنا
# فإذا أبصرتني أبصرته ... وإذا أبصرته كنت أنا (ح)
# قال: أراد «بدنان» ، فأسقط النون كحال من (خ) قال: «تبكي عليك نجوم الليل
~~والقمرا» ، أراد «القمران» ، فأسقط النون (د) .
PageV01P135
### $ 56- الإمام الصالح أبو حامد التبريزي [ ... - بعد سنة 588 ه]
# هو أبو حامد محمد بن رمضان بن عثمان بن مهمت التبريزي (1) ، ويعرف
~~بالمهمتي، ويكنى أيضا أبا بكر، الفقيه الزاهد الصالح الورع، إمام أئمة
~~الزهد. ورد إربل في ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، أثنى عليه العجم
~~فغالوا (أ) فيه. ونقلت (ب) من خط أبي طاهر (ت) محمد بن أحمد بن عمر/
~~البخاري جد، الأرموي هو وأبوه- كذا بخطه- قال: «هو الإمام العالم، إمام
~~الأئمة، بحر الحكمة، مبين الشريعة ومظهر الطريقة والحقيقة، الفقيه الزاهد،
~~حجة ms076 الله على عباده في وقته» (ش) . ورد إربل وانعكف الناس عليه لصلاحه،
~~وسمع عليه. وورد مرة أخرى، ووصل إلى الموصل فنزل بالتربة المجاهدية (2)
~~ظاهر البلد، فزاره الأكابر والعلماء، ولم يكن معه من مسموعاته شيء، فخرج
~~الشيخ الإمام العالم أبو (ث) السعادات المبارك بن محمد عبد الكريم- رحمه
~~الله- من كتاب «الرسالة القشيرية» (3) عدة أحاديث وسمعها عليه للتبرك به-
~~رحمه الله ورضوانه عليه- وأتيته بالموصل فأجاز لي وكتب خطه، وكان معي قلم
~~في آخره عقدة، فقال:
# احذفها من القلم- أو كما قال- فقد جاء أنها إذا كانت في القلم تورث
~~الفقر.
# وكان شيخا طويلا كبيرا قد نهكته العبادة، وبلغ منه الاجتهاد. فنزل إلى
~~عين القيارة (4) التي تحت الموصل، وهي عين على دجلة يخرج منها ماء حار أشد
~~ما يكون من الحرارة، وإلى جانبها أعين أخرى مختلط بعضها ببعض، يخرج من
~~واحدة ماء بارد، ومن التي تلاصقها ماء حار، وتقذف كل واحدة منهما قيرا يهدى
~~إلى المواضع، يعلك في الفم، يزعم الناس أن تلك العين الشديدة الحرارة ترطب
~~الجسم، فرأيته عريانا فيها، وهو- رحمه الله- جلدة يابسة على عظام نحيفة.
~~وكان لطيف الأخلاق، غير نافر من أحد على ما به من الضعف والكبرة» (ج) .
PageV01P136
# أخبرنا الشيخ أبو بكر محمد بن رمضان بن عثمان التبريزي، قال:
# أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن محمد بن/ عبد الرحمن المروزي الكشميهني
~~(5) - قال: أخبرنا الإمام أبو القاسم إسماعيل (6) بن محمد بن الفضل (ح) ،
~~قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي ابن محمد الزراد (7) وأبو القاسم علي بن
~~أحمد الخزاعي، هو ابن أبي بكر المراغي (8) قال: أخبرنا أبو سعيد الهيثم بن
~~كليب بن شريح بن معقل الشاشي، عن أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي،
~~حدثنا أحمد بن عبدة (خ) الصبي (9) البصري، وعلي بن حجر (10) وأبو جعفر محمد
~~(11) بن الحسين- وهو ابن أبي حليمة، المعنى واحد- قالوا: حدثنا عيسى بن
~~يونس (12) عن عمر بن عبد الله (13) مولى غفرة (14) ، قال: حدثني إبراهيم بن
~~محمد (15) من ولد علي بن أبي طالب، قال: كان علي إذا وصف رسول الله- صلى
~~الله ms077 عليه وسلم- قال: «لم يكن بالطويل الممغط، ولا بالقصير المتردد، وكان
~~ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط، كان جعدا رجلا. ولم يكن
~~بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في وجهه تدوير، ابيض مشرب، أدعج العينين، أهذب
~~الأشفار، جليل «2» المشاش والكتد، أجرد ذو مسربة، شثن الكفين والقدمين، إذا
~~مشى تقلع، كأنما ينحط في صبب. وإذا التفت التفت معا.
# بين كتفيه خاتم النبوة أو خاتم النبيين. أجود الناس صدرا، وأصدق الناس
~~لهجة وألينهم عريكة وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة
~~أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله- صلى الله عليه وسلم-» (د) .
# ولد أبو حامد في تبريز، وأقام بها إلى ان توفي وقبره هناك (ذ) ، إمام
~~عالم زاهد مشهور، شيخ الصوفية. قرأ على الشيخ هبة الله (ر)
PageV01P137
# الجيلي (16) الكوتمي (ز) ، وسمي بذلك لكتمانه أحواله، وأبي ... (س) .
# / ثم غاب روحه- رحمه الله- أذكر وفاته إلا أني لا أؤرخها «1» .
### $ 57- أبو الفرج الواسطي [514- 618 ه]
# هو أبو الفرج محمد بن عبد الرحمن ابن أبي العز الواسطي (1) . ورد إربل
~~قديما ثم غاب عنها زمانا وأتاها (أ) في زمن أبي سعيد كوكبوري بن علي، فهو
~~يتردد إليها في كل سنة رغبة في الصدقة عليه. أخذ أجزاء كثيرة من حديث (ب)
~~أبي الوقت عبد الأول بن عيسى- رحمه الله- بإفادة الشيخ الإمام أبي الحسن
~~صدقة (2) بن الحسين بن أحمد بن محمد بن وزير الواسطي- رحمه الله-، وكان
~~صحبه من واسط إلى بغداد، وأقام في صحبته. ولقي غير أبي الوقت، إلا أن أحسن
~~سماعه عن أبي الوقت. ويدعي شيئا (ت) لا لحاجة في المسألة وحرصه على تحصيل
~~دنيا، وهو بخيل شحيح. وكان يكتب في التسميع «المقرئ» ، ولم يكن- إن شاء (ث)
~~الله- قارئا فكيف مقرئا؟
# وأسمع بإربل بدار الحديث المظفرية وغيرها، مثل حلب ودمشق وغيرهما، جملة
~~من كتب وأجزاء «2» . وسمع أبا جعفر احمد بن (ج) محمد العباسي، وأبا المظفر
~~محمد ابن أحمد التريكي (ح) ، وأبا المظفر هبة الله بن أحمد ابن الشبلي (3)
~~وغيرهم.
# حدثني من لفظه، قال: سمعت الشيخ الامام صدقة بن ms078 وزير الخسروسابوري على
~~الكرسي في مجلس وعظه ببغداد، ينشد، وقد رفعت إليه رقعة فيها شكاية من يهودي
~~يدعى ابن كمونة (4) متولي دار الضرب بها،
PageV01P138
# والمستنجد بالله (5) يسمع وعظه من حيث لا يرى، قال: ولا أعلم أهي له أم
~~لغيره: [الكامل]
# يا ابن الخلائف من قريش والذي ... طهرت مناسبه (خ) من الأدناس
# وليت أمر المسلمين عدوهم ... ما هكذا كان بنو (د) العباس
# / ما العذر إن قالوا غدا: هذا الذي ... ولى اليهود على رقاب الناس؟
# في موقف ما فيه إلا خاضع ... أو مهطع أو مقنع للراس
# أعضاؤهم (ذ) فيه الشهود وسجنهم ... نار وحاكمهم شديد الباس
# إن كنت ما طلت الديون مع الغنى ... فغدا تؤديها مع الإفلاس
# أنشد: «مطلت» رباعيا فقدم الألف (ر) ، ثم قال: «يا ابن هاشم، أذكر غدا
~~يوم يكون الحاكم الله والشهود الجوارح» . وأخذ في وعظه ثم نزل، فما أحس إلا
~~وقطب الدين (6) قد أوثق اليهودي كتافا، وأتى به إلى الشيخ صدقة، وقال له:
~~مر فيه بأمرك، فأمر به أن يعزل وتكف يده. فقال قطب الدين: «انفعل به زيادة
~~على ما أمرت؟» فقال: أنتم أخبر، فأخذ جميع ماله ولم يبق له شيء. هذا معنى
~~كلامه.
# وجدت على ورقة في آخر كتاب: «أنشدنا الشيخ الفقيه أبو عمرو مسعود (7) بن
~~علي الأردبيلي (ز) - حفظه الله- قال: أنشدني الشريف أبو جعفر ابن البياضي
~~الهاشمي (8) لنفسه في أمير المؤمنين القائم (9) بأمر الله- رحمة الله عليه
~~ورضوانه- حين ولى ابن فضلان (10) اليهودي- لعنه الله- بعض اعماله: [الكامل]
# يا ابن الخلائف من قريش والألى ... طهرت أصولهم من الأدناس
# قلدت امر المؤمنين (س) عدوهم ... ما هكذا فعلت بنو العباس
# حاشاك من قول الرعية إنه ... ناس لقاء الله أو متناس
PageV01P139
# ما العذر إن قالوا غدا: هذا الذي ... ولى اليهود على رقاب الناس؟
# إن قلت: كانوا دبروا أموالكم ... فبيوتها قفر بلا أكناس
# لا تذكرن إحصاءهم ما وفروا ... ظلما وتنسى محصي الأنفاس
# / وخف القضاء غدا إذا وفيت (ش) ما ... كسبت يداك اليوم بالقسطاس
# في موقف ما فيه إلا شاخص ... أو مهطع أو مقنع للراس
# أعضاؤهم ms079 فيها الشهود وسجنهم (ص) ... نار وحاكمهم شديد الباس
# لا تعتذر من صرفهم بتعذر ... المتصرفين الحذق الأكياس
# ما كنت تفعل بعدهم إن أهلكوا؟ ... ما فعل وغد القوم في الأدناس؟
# وحدثني من لفظه، قال: حضرت طعام هذي (ض) بن جورين ابن الكردي (11) فتروحت
~~بكمي من كثرة الذبان، وسمعني أقول: «ليت في بيتي مثل هذا الذبان، فأمر لي
~~بعشرة قواصر (ط) تمر، وعشر جرار سيلان (ظ) ، ومن جميع ما حصل عنده من
~~الحلاوة. قال: ويقال أنه حضره مال كثير في صندوقين فأفرغه، ووقف قائما وجعل
~~يركله برجله والناس يأخذون إلى أن كاد ينفد، فقال للذي جاء به: «اطلب سهمك»
~~، فأخذ منه جملة زوج منها سائر من في داره (ع) .
# ومن حديثه ما قرأته عليه، قال: أخبرنا الشيخ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى
~~بن شعيب السجزي، بقراءة الشيخ صدقة بن الحسين بن أحمد بن وزير، يوم الأحد
~~ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة بمدينة بغداد، قال: أخبرنا
~~أبو عبد الله (غ) محمد بن عبد العزيز الفارسي (12) ، وقال أخبرنا: أبو محمد
~~عبد الرحمن بن محمد بن احمد الشريحي (13) ، قال: حدثنا ابو محمد (ف) يحيى
~~بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام (14) ، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الرحمن الطفاوي (15) ، قال: حدثنا أيوب بن (ق) محمد، عن أبي
~~هريرة،
PageV01P140
# قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «أعطيت فواتح الكلم، ونصرت
~~بالرعب، وبينا أنا نائم إذ أتيت بخزائن/ الأرض حتى وضعت في يدي» قال أبو
~~هريرة: «فذهب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأنتم تنتفلونها» (ك) ، وربما
~~قال: «تنتثلونها» (ل) .
# وكان مقامه آخرا بالموصل، وكان له ولد كلما دخل مدينة أثبت نسبه فيها.
~~يقال إنه كان له شيء طائل من مال، كان لا يفارقه مشدودا على وسطه.
# سألته في رجب سنة أربع عشرة وستمائة عن عمره، فقال: لا أعلم، ولكني سمعت
~~على أبي الوقت ولي ست وثلاثون سنة، فيكون قد أشرف على المائة، وسمع ذلك منه
~~جماعة كثيرون (ل) .
# حدثني بعض الطلبة، وكتب ms080 لي بخطه: توفي الشيخ أبو الفرج الواسطي الثبت-
~~رحمه الله- في بكرة يوم الاحد خامس عشرين (م) جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة
~~وستمائة بالموصل، وصلى عليه بمسجده في السكة (16) عبد الله بن شاهان
~~الهمذاني (17) ، رجل من طلبة الحديث.
### $ 58- أبو الربيع سليمان المكي (574- 642 ه)
# هو أبو الربيع سليمان بن عبد الله بن الحسن بن علي الريحاني (1) المكي
~~التميمي الداري- أيده الله-، شاب طويل شديد السمرة، يعقد القاف إذا تكلم،
~~عنده فصاحة وله أخلاق حسنة. أقام بالموصل وسمع بها الحديث على مشايخها.
~~ورأيت معه مدرجا فيه خطوط الأئمة الكبار بها من أهل العلم بالثناء عليه،
~~ووصفه بالدين والصلاح. وسمع بإربل على شيخنا أبي المعالي صاعد بن علي
~~الواعظ وغيره. وكان قد وصل من مكة صبي أسود صبيح الوجه، فأخذ الجماعة في
~~ذكره، فقال: صاحبنا تركي إلا إنه أسود (أ) . وناولني مدرجا فيه قصيدة، ذكر/
~~أنها بخط سالم بن أبي سليمان المكي (2) ومن شعره انشدها عمه
PageV01P141
# (ب) أبا الحسن علي بن الحسن بن علي الريحاني المكي (3) ، ونقلتها من خطه،
~~أولها: (الكامل)
# لا، ما يساجلك الغمام الباكر ... في المكرمات ولا الخضم الزاخر
# وكذالك (ت) لا يحوي صفاتك ناظم ... لو أنه نظم النجوم وناثر
# إذ لم يزل (ث) وفر يسدده الندى ... في كل ناحية وعرض وافر
# ومكارم يحدو بها الحادي إذا ... يحدو ركائبه ويشدو السامر (ج)
# ومنها:
# أعلي كم لك من يد مشكورة ... بيضاء يتلوها لسان شاكر؟
# أنا عبد أنعمك اللواتي (ح) في الورى ... لك شاهد منها هنالك ظاهر
# ورهين (خ) منتك التي تغدو لها ... في الحي وهو بها مقيم سائر
# ومنها:
# نعم ضفت وصفت فقصر (د) دونها ... من أن يساجلها الغمام الماطر
# وتهللت منها (ذ) هناك سحائب ... وطف الأسافل ودقها متواتر
# منن بلا من يكدر صفوها ... يثني بها باد عليك وحاضر
# فإذا أعيدت في الندي تأرجت ... فكأنما فض اللطيمة تاجر
# ونقلت من ظاهر هذا المدرج ما يأتي ذكره، وذكر أنه بخط عمه أبي الحسن
~~المذكور، وحدثني أنه سمعها من عمه، وحدثني بها وهي: «غير بدع من ms081 الحضرة
~~السامية بنعوتها، لا زالت تطلق من حبائس القصائد مأسور شوارد المحامد،
~~وتعبق ببث العرف ونشره عرف الثناء ونشره، وتطلع من شجرة البر ما يجني ثمر
~~الشكر، وتودع من غرر الامتنان ما ينطق بتمجيدها كل لسان، أن تبتكر أبكار
~~المكارم وعونها (ر) وتبتدر أعيان/ المحاسن وعونها (ر) ، وتراقب فرص الإنعام
~~فتنتهزها، وتجري طلق الجموح إلى غاياتها فتحرزها، وتتحف
PageV01P142
# من بحر أدبها ما يكمل به المنقوص، ويريش بدد مدحها المخصوص، وتخلع من
~~نسيج فكرتها حلة موشاة بمسجد الكلام، موصونة بنظام حسن النظام، ضاحكة ضحك
~~الخمائل غب قطر الغمام. فشكرا لها من مدحة كست مملوكها رداء الفخر، ورقمت
~~مجده على جبين الدهر، وحفظت عنده وشائج الفكر المستحكم، وفتحت له باب
~~الرجاء المستبهم، فأشرق في ليل المطالب نجمه (ز) ، وأغرق من نيل المآرب
~~سهمه، واعتدها يدا كريمة، ومنحة عظيمة، ومنة عميمة، وعوذة للدهر وتميمة» :
~~(الكامل)
# فهي ابنة الفكر المهذب في الدجى ... والليل أسود رقعة الجلباب
# بكر تورث (س) في الحياة وتنثني ... في السلم وهي كثيرة الأسلاب
# ويزيدها مر الليالي جدة ... وتقادم الأيام حسن شباب
# «ولما سرح بفهمه في مخصب اكلائها، وسبح (ش) بطرفه إلى موقع أندائها،
~~وأصغى بسمعه إلى مطرب غنائها، وجد (ص) من أقدرها على نضد نظامها وإنشائها،
~~سماع (ض) ألفاظه السحرية، الفاضحة للخمائل الهجرية، المتضوعة النفحات
~~الشحرية في الإناء الشحرية. وعلم أن بحر فضلها الخضم لا يغيض تياره (ط) ،
~~وبدر درها المقمر لا تغيب أنواره. وسأل الله- تعالى- أن يغلب المجد على
~~الجد، وينصر الاستحقاق على الاتفاق، ويصلح قلب الزمن الواجد، ويوقظ طرف
~~الحظ الهاجد، ليجري النمير إلى قراره، ويسري المنير إلي خاليا عن سواره،
~~ويروي الصادي الظمآن، ويهدي الحائر الحيران (ظ) ، فأما/ مملوكها فقد عقد
~~لها عقد وداد، وقام لوفائه كفيلا وزعيما، وأوجب لها دينا في ذمة الولاء، لا
~~يمطل به من حسن فعله غريما، وإنه مع المغالاة في الموالاة، وكونه بهذه
~~الصفات في المصافاة، ليعترف بقصور همته لتراخي خدمته. ويقر بوجود (ع)
~~معاتبته لتأخر ملاطفته، ويعتذر من عظم جرمه وهفوته لتمادي ms082 جفوته. وقد أقدم
~~الآن إقدام الوقاح، وتعرض
PageV01P143
# فيما بعث به للافتضاح، ووثق بأن ذنب المعترف مغفور، وباذل الجهد- وإن
~~أخطأ- معذور، ورجا أن يلحق بمن نيته خير من عمله، ويجرى في المسامحة على ما
~~يقضي بتصديق أمله، وإن ينعم بستر هذه العورة عمن يتفقد معائبها (غ) ،
~~وينتقد التعارض والتناقض المودعين فيها، والأمر في ذلك أسمى- إن شاء الله
~~تعالى-» .
# وهذا لفظ حسن ومعنى لطيف، توصل إلى الغرض دقيق. وأخبرني إنه (ف) توفي عن
~~قريب، فتكون وفاته إلى مدة إخباره- وهي سنة ثمان وستمائة- نحو من تسع سنين،
~~على ما أخبرني به (ق) .
### $ 59- أبو محمد بدل بن أبي المعمر (555- 636 ه)
# هو أبو محمد، كني بولده، ويكنى أبا الخير بدل بن أبي المعمر بن إسماعيل
~~بن أبي نصر محمد بن معمر بن نصر التبريزي (1) . شيخ دين فاضل مشهور في علم
~~الحديث، نقال كان بإربل مقيما يحك المرجان، ثم سافر إلى دمشق في سنة خمس
~~وثمانين وخمسمائة، واشتغل بالحديث وسماعه، ورحل إلى أصبهان ونيسابور وأخذ
~~عن رجالهما. وسمع الكثير وكتب الكثير.
# وورد إربل فهو مقيم بها، وله من الفقير أبي سعيد كوكبوري بن علي إيجاب
~~يصله في أوقاته. أخبرني/ أنه ولد في سنة خمس وخمسين وخمسمائة، ثم ولاه (أ)
~~دار الحديث التي أنشأها- أدام الله سلطانه- بإربل، فهو شيخها، سمع عليه
~~الحديث بها. صنف عدة مصنفات، واختصر كتاب «تاريخ دمشق» لابن عساكر (2) ،
~~وله كتاب تاريخ صغير (3) ، وجمع كتابا في أحوال (4) النبي- صلى الله عليه
~~وسلم يدخل- كما قال- في ستين (ب) جلدا، فقلت له: «هذا مما لا يعرج عليه أحد
~~لطوله، فلو اختصرته» ، فشرع في اختصاره، فهو يكتبه (ت) .
PageV01P144
# ومن حديثه ما حدثنا به من لفظه وكتابه، قال: أخبرنا أبو الفرج يحيى بن
~~محمود ابن سعد الثقفي (5) الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد
~~الحداد، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب (6) قال:
# حدثنا أبو عمر شاكر بن جعفر بن محمد (7) ، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة
~~(8) قال: حدثنا شبابة بن سوار (9) ، قال: حدثنا ليث بن سعد ms083 (10) (ث)
~~وأخبرنا أبو مسلم المؤيد بن عبد الرحيم بن الإخوة (11) ، قال: أخبرنا أبو
~~القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور
~~المغربي (12) ، قال: أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن حفص (13) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج (14) . قال
~~حدثنا قتيبة بن سعيد (15) قال: حدثنا الليث بن سعد وأخبرنا أبو المكارم
~~أحمد بن محمد اللبان (16) ، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، قال:
~~أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: اخبرنا محمد ابن أحمد بن
~~الحسن (17) ، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (18) ، قال: حدثنا أحمد
~~بن يونس (ج) ، قال: حدثنا الليث بن سعد. وبه (ح) عن أبي نعيم، قال: حدثنا
~~أبو بكر بن خلاد (خ) ، قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة (19) ، قال حدثنا
~~أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الليث بن سعد. وبه عن أبي نعيم، قال:
~~حدثنا محمد ابن علي بن حبيش (20) ، قال، حدثنا/ أحمد بن يحيى الحلواني (21)
~~، قال: حدثنا أحمد ابن يونس، قال: حدثنا الليث بن سعد.
# وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني (22) ، قال: أخبرنا أبو
~~علي الحسن بن أحمد الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ،
~~قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال:
# حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الليث بن سعد. قال أبو نعيم:
# وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة،
~~قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا الليث بن سعد. قال أبو
PageV01P145
# نعيم: وحدثنا أبو إسحاق بن حمزة (23) ومحمد بن حميد (24) في جماعة قالوا:
~~حدثنا أبو خليفة (د) قالوا: حدثنا أبو الوليد (ذ) (ه) قال: حدثنا الليث بن
~~سعد.
# قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن معمر (26) ، قال: حدثنا موسى بن هارون (27)
~~قال: حدثنا قتيبة بن سعيده قال: حدثنا الليث بن سعد. وأخبرنا أبو سعد عبد ms084
~~الله بن عمر بن أحمد المعروف بابن الصفار، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد
~~الغافر بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا الحاكم أبو الحسن أحمد بن عبد
~~الرحيم الاسماعيلي (28) قال: اخبرنا ابو زكريا يحيى ابن إسماعيل المزكي
~~(29) ، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق مولى قفيف (30) قال: حدثنا
~~قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، قال: حدثني عبد الله بن عبيد الله
~~بن أبي مليكة (31) إنه سمع المسور بن محرمة (32) يقول: إنه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر: «إن بني هشام بن المغيرة (33)
~~استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن لهم، ثم لا آذن
~~لهم، إلا أن يحب علي بن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم. فإنما فاطمة
~~بضعة مني، يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها» (ث) .
# / هذا حديث صحيح أخرجه الأئمة في كتبهم عاليا ونازلا (ر) . فمنها ما
~~أخرجه البخاري في صحيحه عن سعيد بن محمد الجرمي (34) عن يعقوب بن إبراهيم
~~بن سعد (35) عن أبيه (36) عن الوليد بن كثير (37) عن محمد بن عمرو (ز) بن
~~حلحلة (38) عن الزهري (س) عن علي بن الحسين (39) عن المسور بن مخرمة.
# وأخرجه مسلم وأبو داود السجستاني في كتابيهما عن أحمد بن حنبل، عن يعقوب
~~بن إبراهيم بن سعد عن أبيه، عن الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو (ص) عن
~~الزهري، عن علي بن الحسين عن المسور بن مخرمة. فباعتبار هذا الإسناد، كأني
~~سمعته من البخاري ومسلم وأبي داود السجستاني (ض) .
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد بن حمد (ط) الأصبهاني، قال:
PageV01P146
# اخبرنا أبو منصور محمد (ظ) بن إسماعيل الصيرفي. قال: أخبرنا أبو الحسين
~~أحمد بن محمد بن فاديشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني،
~~قال: اخبرنا ابو مسلم الكشي (ع) ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري
~~وعبد الرحمن (40) بن حماد الشعيثي (غ) ، قالا: حدثنا ابن عون (41) عن
~~الشعبي (ف) ، قال: سمعت النعمان بن بشير (42) يقول: سمعت رسول الله ms085 صلى
~~الله عليه وسلم يقول: «إن الحلال بين، والحرام بين، وإن بين ذلك أمور
~~متشابهات.
# وسأضرب لكم مثلا، إن الله حمى حمى، وإن الله ما حرم، وإنه من يرع الحمى
~~يوشك أن يخالط الربية، وإنه من يخالط الربية يوشك أن يجسر (ق) » (ث) .
# أخرجه الأئمة في كتبهم من طرق كثيرة (ك) ، وأخرجه أيضا مسلم في صحيحه
~~(43) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث (44) عن أبيه (45) عن جده (ل) ، عن
~~خالد بن يزيد (46) ، عن سعيد بن أبي هلال (47) عن عون بن عبد الله (48) ،
~~عن الشعبي عن النعمان بن بشير- فاعتبار هذا الاسناد، كأني سمعته من مسلم
~~(ض) .
# أخبرنا أبو سعد عبد الله/ بن عمر بن أحمد، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر
~~بن طاهر الشحامي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، قال: حدثنا
~~أحمد ابن الحسن (م) ، قال: اخبرنا أبو العباس الأصم (ن) ، قال: حدثنا أحمد
~~بن عبد الجبار (5) ، قال: حدثنا يونس بن بكير (49) عن ابن إسحاق (50) .
~~وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي زيد الأصبهاني، قال:
# أخبرنا أبو منصور محمد (ظ) بن إسماعيل الصيرفي، قال: أخبرنا أبو الحسن
~~(و) أحمد بن محمد بن فادشاه، قال: أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~الطبراني، قال: حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسين الحراني (51) قال: حدثنا
~~أبو جعفر النفيلي (52) ، قال: حدثنا محمد بن سلمة (53) عن محمد بن إسحاق،
~~عن
PageV01P147
# عمرو بن شعيب (54) ، عن أبيه (55) عن جده (56) إن وفد هوازن (57) لما
~~أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة (58) وقد أسلموا، قالوا: إنا
~~أصل (لا) وعشيرة، وقد أصابنا من البلاء ما لا يخفى عليك، فامنن علينا من
~~الله عليك. وقام رجل من هوازن، ثم أحد بني سعد (59) بن بكر، يقال له زهير
~~يكنى بأبي صرد (60) ، فقال: «يا رسول الله، نساؤنا عماتك وخالاتك وحواضنك
~~اللاتي كفلنك.
# ولو أننا لحقنا (ى) الحارث بن أبي شمر (61) والنعمان بن المنذر (62) ، ثم
~~نزل بنا الذي أنزلت بنا لرجونا عطفه وعائدته علينا، وأنت خير المكفولين» ثم
~~أنشد «2» رسول الله صلى ms086 الله عليه وسلم شعرا قاله، وذكر فيه قرابتهم وما
~~كفلوا منه فقال:
# (البسيط)
# امنن علينا رسول الله في كرم ... فإنك المرء نرجوه وندخر
# امنن على بيضة قد عاقها قدر ... مفرق شملها في دهرها غير
# أبقت لنا الحرب هتافا على حرب (أب) ... على قلوبهم الغماء والغرر (أت)
# إن لم تداركهم نعماء تنشرها ... يا أعظم الناس حلما حين يختبر
# / امنن على نسوة من كنت ترضعها ... ولا يريبك ما تأتي وما تذر
# امنن على نسوة من كنت ترضعها ... إذ فوك يملاه من محضها الدرر (أج)
# لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فإنا معشر زهر (أث)
# إذ كنت طفلا صغيرا كنت ترضعها ... وإذ يريبك ما تأتي وما تذر
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إماؤكم ونساؤكم أحب إليكم، أم
~~أموالكم؟
# قالوا: يا رسول الله، خيرتنا بين أموالنا ونسائنا «3» ، بل ترد علينا
~~نساءنا
PageV01P148
# وأبناءنا، فقال صلى الله عليه وسلم: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو
~~لكم. وإذا صليت الظهر بالناس، فقوموا وقولوا نستشفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المسلمين، وبالمسلمين إلى رسول الله في أبنائنا ونسائنا،
~~فسأعطيكم عند ذلك وأسأل لكم. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس
~~الظهر، قاموا فكلموه بما أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم» ، وقال
~~المهاجرون (أخ) : «أما ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت
~~الأنصار مثل ذلك. وقال الأقرع بن حابس (63) : «أما أنا- يا رسول الله- وبنو
~~تميم (64) فلا» . وقال عيينة بن حصن (65) مثل ذلك. وقال العباس بن مرداس
~~(66) :
# «أما أنا وبنو سليم (67) فلا» ، فقال بنو سليم: «أما ما كان لنا فهو
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم «قال (أد) : يقول العباس لبني سليم:
~~«وهنتموني» . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أما من تمسك منكم بحقه من
~~هذا السبي، فله ست فرائض من اول ما (أذ) نصيبه» . فردوا إلى رسول الله صلى ms087
~~الله عليه وسلم أبناءهم ونساءهم. أخرجه أبو داود في كتابه عن موسى/ بن
~~إسماعيل (68) عن ابن إسحاق. وأخرجه النسائي عن عمر بن يزيد (69) عن ابن أبي
~~عدي (70) عن ابن إسحاق.
# وقد وقع لي هذا الحديث بإسناد آخر عاليا. أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود
~~ابن سعد الثقفي، قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله (71) ، قالت:
# أخبرنا أبو بكر بن ريذة (72) ، قال: أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد
~~الطبراني، قال: حدثنا عبيد الله بن رماحش (أز) الجشمي (73) ، قال حدثنا ابو
~~(أس) عمرو زياد بن طارق (74) وكان دنت عليه عشرون ومائة سنة، قال سمعت أبا
~~جرول زهير ابن صرد الجشمي (أش) يقول: «لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم حنين (75) يوم هوازن (أص) ، وذهب يفرق النساء والسبي، أنشدته هذا
~~الشعر: (البسيط)
# امنن علينا رسول الله في كرم ... فإنك المرء نرجوه وندخر (أض)
PageV01P149
# امنن على بيضة قد عاقها قدر ... مفرق (أط) شملها في دهرها غير
# أبقت لنا الحرب هتافا على حرب (أظ) ... على قلوبهم الغماء والغمر
# إن لم تداركهم نعماء تنشرها ... يا اعظم (أع) الناس حلما حين يختبر
# امنن على نسوة قد كنت ترضعها ... إذ فوك يملأه من محضها الدرر (أغ)
# إذ انت طفل صغير كنت ترضعها (أف) ... وإذ يزينك (أق) ما تأتي وما تذر
# لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فإنا معشر زهر
# انا لنشكر للنعماء إن (أك) كفرت ... وعندنا بعد هذا اليوم مدخر
# فألبس العفو من قد كنت ترضعه ... من أمهاتك إن العفو مشتهر
# يا خير من مرحت كمت الجياد به ... عند الهياج إذا ما استوقد الشرر
# / إنا نؤمل عفوا منك نلبسه (أل) ... هادي (أم) البرية إذ (أن) تعفو
~~وتنتصر
# فاعف عفا الله عما أنت واهبه (أه) ... يوم القيامة إذ يهدى لك الظفر
# فلما سمع هذا الشعر قال: ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم.
# وقالت قريش: وما كان لنا فهو لله ولرسوله. وقالت الأنصار: وما كان لنا
~~فهو لله ولرسوله. «وهذا الحديث بهذا الإسناد عن عبيد الله ms088 بن رماحس (أو) في
~~غاية العلو. ووقع لي سباعيا وقد رواه أيضا عن عبيد الله بن رماحس (أو) ،
~~أبو محمد الحسن بن زيد بن الحسن (76) وأبو سعيد بن الأعرابي (77) ومحمد بن
~~إبراهيم بن عيسى (78) . وباعتبار هذا الإسناد إلى إسناد عبد الله بن عمرو
~~بن العاص (79) كأني سمعته من أبي داود وأبي عبد الرحمن النسائي (ض) .
# أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي (80) ، قال: أخبرنا أبو القاسم
~~هبة الله بن محمد بن الحصين (81) ، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد
~~البزاز (82) ، قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي (83) ، قال: أخبرنا القاضي
~~إسماعيل بن إسحاق بن حماد بن زيد (84) ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله
~~الأنصاري، قال: حدثنا حميد الطويل عن أنس ابن مالك، قال: كان ابن
PageV01P150
# لأم سليم (85) يقال له أبو عمير، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه
~~إذا دخل على أم سليم.
# فدخل يوما فوجده حزينا، فقال ما لأبي عمير؟ قالوا: يا رسول الله مات نغره
~~(ألا) الذي كان يلعب به. فجعل يقول: «يا أبا عمير ما فعل النغير؟» (أى) هذا
~~حديث صحيح، وقد أخرجه أبو عبد الرحمن النسائي عن عمران بن بكار (86)
~~الحمصي، عن الحسن بن خمير الحرازي (87) عن الجراح بن مليح (88) عن شعبة (ب
~~ب) عن محمد بن قيس (89) عن حميد عن أنس (ب ت) ، وقع لي عاليا كأني سمعته
~~(ض) من النسائي (بث) .
### $ 60-/ أبو الحسن علي بن أبي بكر (542- 611 ه)
# هو أبو الحسن علي بن أبي بكر بن علي الهروي السائح (1) ، موصلي المولد،
~~كان أبوه من أهل هراة، وأبو الحسن (أ) طاف الأرض ذات الطول والعرض، ورد
~~إربل وامتدح بها قاضيها (ب) ، ووقع إلي شعره هذا فلم أثبته.
# فيه فضل وعنده أدب وذكاء، وكان خراطا، ولم يرد مدينة إلا وكتب في المواضع
~~المشهورة بها بخطه، فقلما يخلو موضع مشهور من مدينة إلا وفيه خطه، والناس
~~في هذا الباب بعده عيال عليه.
# استقرت به الحال بحلب عند سلطانها الملك الظاهر أبي المظفر غازي بن يوسف
~~بن ms089 أيوب- أدام الله سلطانه- فهو مقيم إلى الآن عنده، له منه الحرمة
~~الظاهرة، والمنزلة الوافرة. وبنى علي رباطا ووقف عليه وقفا فهو يستغل جده
~~(ت) ، ويزوره الملك الظاهر كل عام (ث) ، وقد أثرى من نعمته، وإنما كتبته في
~~هذا الباب لأنه صار في الآخر إلى الانقطاع. وله مصنفات منها «الإشارات في
~~معرفة الزيارات» (2) وكتاب «الخطب الهروية للمواقف المعظمة الناصرية» (3) ،
~~بلغني أنه توفي بحلب في شهر «2» سنة إحدى عشرة وستمائة (ح) .
PageV01P151
# ناولني أبو (خ) العباس أحمد بن المظفر المتزهد الخراط (4) - وذكر لي أن
~~كان بينهما صحبة- جزءا فيه ما يجيء فيما (د) بعد، وقرأته وهو يسمع، وحدثني
~~إنه سمعه من علي بن أبي بكر (ذ) ، وهو نسخة ما على التربة التي أنشأها علي
~~بن الهروي بظاهر مدينة حلب على الجادة الآخذة إلى دمشق (ر) على/ جانبها
~~الغربي، وهو مكتوب على الصخر، ما هذه صورته: «بسم الله الرحمن الرحيم.
~~سبحان مشتت العباد في البلاد، وقاسم الأرزاق في الآفاق. سير قوما إلى
~~الآجال وقوما إلى الآمال (ز) . هذه تربة العبد الغريب الوحيد، علي بن أبي
~~بكر الهروي. عاش غريبا ومات وحيدا، لا صديق يرثيه، ولا خليل يبكيه، ولا أهل
~~يزورونه، ولا إخوان يقصدونه، ولا ولد يطلبه، ولا زوجة تندبه.
# آنس الله وحدته، ورحم غربته. وهو القائل (س) : سلكت القفار، وطفت الديار،
~~وركبت البحار، ورأيت الآثار، وسافرت البلاد، وعاشرت العباد» ، فلم أجد
~~صديقا صادقا، ولا رفيقا موافقا. فمن قرأ هذا الخط فلا يغتر بأحد قط:
~~(الكامل) .
# طفت البلاد مشارقا ومغاربا ... ولكم صحبت لسائح وجليس (ش)
# ورأيت كل غريبة وعجيبة ... ولقيت هولا في رخاي وبوسي (ص)
# أصبحت من تحت الثرى في وحدة ... أرجو إلهي أن يكون أنيسي
# وعليه أيضا (ض) : «لا ذاك دام ولا ذا يدوم» ، وعليه أيضا: «بنوا وعلوا
~~ومضوا وخلوا» ، وعليه أيضا: «كن من الفراق على حذر، هذا الوداع فمتى
~~الاجتماع؟» ، وعليه أيضا: «السلامة في الوحدة، الراحة في العزلة» .
# وعلى الجانب الشرقي، ما هذه صورته: «بسم الله الرحمن الرحيم/ هذه تربة
~~العبد الغريب الوحيد، علي بن ms090 أبي بكر الهروي، وهو القائل: ابن
PageV01P152
# آدم، دع الاختيال فما يدوم حال، وتغالب التقدير فلن يفيد التدبير، ولا
~~تحرص على جمع مال ينتقل منك إلى من لا ينفعك شكره ويبقى عليك وزره، وآخر
~~أمرك بطن الأرض قبرك» .
# وعلى الجانب الشمالي، ما هذه صورته: «لا مفر مما قضاه، ولا مهرب مما
~~أمضاه، فالسعيد من سلم إليه وتوكل عليه» .
# وعلى عضادتي الباب مكتوب ما هذه صورته: «بسم الله الرحمن الرحيم، يقول
~~ساكن هذه التربة: ما مر الزمان على شيء إلا غيره، ولا على حي إلا أقبره،
~~ولا على رفيع إلا وضعه، ولا على قوي إلا ضعضعه» .
# وداخل الباب مكتوب: «الطمع يذل الأنفس العزيزة، ويستخدم العقول الشريفة»
~~، وعلى القبلة مكتوب الآيتان اللتان هما آخر سورة «لقمان» (ط) - عليه
~~السلام-.
# وعلى القبر ما هذه صورته: «بسم الله الرحمن الرحيم. إن تعذبهم فإنهم
~~عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم (ظ) إلهي ليس لي عمل أتقرب به
~~إليك، ولا حسنة أدل بها عليك، غير فقري وفاقتي وذلي ووحدتي، فارحم غربتي،
~~وكن أنيسي في حفرتي، فقد التجأت إليك، وتوكلت عليك، وأنت أكرم الأكرمين
~~وأرحم الراحمين، يا رب» .
# وعلى بئر إبراهيم- عليه السلام-/ التي ظهرت في هذه التربة: «بسم الله
~~الرحمن الرحيم. أظهر الله هذه البئر المباركة سنة اثنتين وستمائة» (ع) .
# وعلى الرباط الذي أنشأه لصيق هذه التربة: «بسم الله الرحمن الرحيم.
# وقف هذا الرباط العبد الفقير إلى رحمة الله، علي بن أبي بكر الهروي، على
~~الفقراء الصالحين المتدينين- تقبل الله منه ورحمه- وذلك في سنة اثنتين
~~وستمائة» .
PageV01P153
# وعلى خرقة الكفن مكتوب: «هذا كفن العبد الفقير إلى ربه (غ) ، المعترف (ف)
~~بخطيئته وذنبه، علي بن أبي بكر الهروي. اللهم تب عليه وارحمه واغفر له،
~~ولجميع المسلمين، فليس له غيرك، ولا راحم سواك.
# فارحم غربته وفقره وفاقته، وآنس وحدته برحمتك يا أرحم الراحمين، يا رب»
~~(ق) .
# نقلت من خط الشيخ أبي الفرج عبد الرحمن بن أبي العلاء نجم بن عبد الوهاب
~~ابن عبد الواحد بن محمد بن علي الشيرازي الدمشقي ms091 الحنبلي الأنصاري الواعظ:
~~«مات علي بن الهروي الذي كتب على الحيطان، في العشر الأوسط من رمضان سنة
~~إحدى عشرة وستمائة» (ك) .
# وممن سلك مسلكه في الكتابة على الحيطان بإربل وغيرها، ألب غازي بن أرغازي
~~التركي الموصلي، وكان يكتب حسنا. ورد إربل سنة ثلاث/ وسبعين وخمسمائة. نقلت
~~من خطه بحائط بجامع كفر عزة: «اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع أمة محمد- عليه
~~السلام- وكتب ألب غازي (5) بن أرغازي المسري (ل) في محرم سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة هجرية» .
### $ 61- الشيخ أبو المجد إسماعيل (القرن السادس)
# هو أبو المجد إسماعيل بن بركات بن منصور بن باد بن جبر بن ملك (1) ، كذا
~~أملى علي نسبه. وربما كتب: «إسماعيل بن أبي البركات بن فياض بن فيض بن بابل
~~(أ) من ربيعة الفرس (2) الجصاص الموصلي» . سمع الحديث، ورحل فيه إلى دمشق.
~~وسمع الخطيب أبا الفضل عبد الله الطوسي (ب) وغيره، واستظهر الكتاب العزيز،
~~وكان يقرئه وينسخ بالأجر ولا يسأل أحدا شيئا. أقام بالموصل مدة ثم انتقل
~~إلى دمشق فأقام بها.
# أنشدني أبو المجد هذا، قال: أنشدني أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن
PageV01P154
# عبد السلام الكاتب (3) ، وأجاز لي أبو إسحاق، قال: أنشدني أبو الحسن علي
~~بن مسهر الموصلي (4) قال: أنشدني العين زربي (5) بدمشق لنفسه:
# (الكامل) .
# أبصرت في المرآة شيبي ضاحكا ... فلقيت مبسمه بدمع فائض
# فوددت أن بياضه في ناظري ... أسفا وأن سواده في عارضي
### $ 62- أبو إسحاق إبراهيم الحربي (546- 622 ه)
# . هو أبو إسحاق إبراهيم (1) بن المظفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن
~~سلمان/ الواعظ الحربي، من أهل الحربية (2) ، ويعرف بابن البرني (أ) ، حنبلي
~~المذهب من المغالين فيه. أقام بالموصل وبدور (3) . ولد ببغداد ونشأ بها.
~~ورد إربل بآخرة وذلك- فيما بلغني- أنه شهد في كتاب شهادة وأرادوه على
~~الرجوع عنها، فأبى أن يرجع عنها، فأخرجوه من الموصل، فأتى إربل ووعظ بها
~~بالقلعة، وحضر مجلس وعظه الفقير إلى الله- تعالى- أبو سعيد كوكبوري بن علي
~~بن بكتكين، وأحسن إليه منعما عليه. ثم سافر فهو الآن مقيم بسنجار.
# سمع الحديث من أبي الفتح بن البطي (ب) ، وأبي ms092 بكر بن النقور (4) ، وأبي
~~علي ابن الرحبي (5) ، وشهدت وغيرهم، وأسمعه (ت) . وبنى أبو القاسم علي بن
~~المهاجر ابن علي (6) دار حديث بالموصل ورد أمرها إليه (ث) ليسمع فيها، فكان
~~يسمع فيها الحديث. لقيته وسمعت عليه بإربل والموصل، وكان عنده بعض اللطف
~~والدماثة. لقي جماعة من مشايخ بغداد، وأخذ عنهم (ت) .
# ولما عمل ابن مهاجر دار الحديث، وسكنها ابن البرني، أماله عن مذهبه- وكان
~~شافعيا- فعمل فيه طاهر بن محمد بن قريش العتابي البغدادي (7) يخاطبه ويشير
~~إليه وإلى ميله إلى ابن البرني: (الكامل)
# بالحرف والصوت القدي ... م (ج) ومن يشبه بالمثال
PageV01P155
# وبحرمة الجهة التي اخ ... تصت بموضع ذي الجلال
# وبحق من منع الحسي ... ن بكربلا (8) شرب الزلال
# وبحق مولانا يزي ... د (ح) أخي المناقب والمعالي
# / وبكل مطوى الضمير ع ... لى التبرصص (خ) والمحال
# / وبكل من أفنى جميع ال ... عمر في قيل وقال
# وبمن ثناك عن التمش ... عر (د) والتعمق في الجدال
# وأراك أن الحق يؤ ... خذ من حنابلة الرجال
# من كل من سمع الحد ... يث وكل محفوف السبال (ز)
# وبحرمة الشيخ الحدي ... د (9) مزيل أغطية الضلال
# لا تنس خادمك الموا ... لي بالدعاء على التوالي
# المستجير بجود عد ... ل (ر) يديك من جور العيال
# وله فيه- وكان ابن مهاجر قد سد باب سقاية دار الحديث التي بناها، وعملها
~~حجرة يكتب فيها ابن البرني شروطا (ز) : (الكامل) .
# قل للبريني الذي ... ببياض حجرته يتيه
# لا تعجبن فكم خري ... فيها وما امتلأت فقيه
# وأنشدنا أبو العباس أحمد بن أبي (س) القاسم الإسكندري، قال:
# أنشدني إبراهيم ابن المظفر البرني لنفسه: (الخفيف)
# كنت خلوا من الهموم زمانا ... فسقاني الزمان جرعة مر
# حيث سوى في الحكم لبا بقشر ... وتجارى لديه ودع بدر
# در در امرئ تقدم قبلي سا ... ليا (ش) أهل دهره لا يوري
# خاب من يحسب السراب شرابا ... لا يرى الفرق بين مد وكر (ص)
# يا عليما بما يجن ضميري ... لست أبغي سواك يكشف ضري
PageV01P156
# / «أتمنى على الزمان محالا ... أن ترى مقلتاي طلعة حر» (ض)
# وجدت إجازة مكتوبة بخط ابنته ms093 عائشة (10) في سادس عشر رمضان سنة عشرين (ط)
~~لأبي المعالي محمد بن أبي شجاع أحمد بن أبي القاسم البصري (11) وأولاده،
~~فسألته عن ذلك، فقال «عمي فكتبت عنه» (ظ) .
# بلغني أنه توفي بالموصل في محرم من سنة اثنتين وعشرين وستمائة، ودفن
~~بمقبرة المعافى بن عمران، قرب قبر عمر بن الملاء. ومولده بالموصل سنة ست
~~وأربعين وخمسمائة.
### $ 63- ابن ملاعب ( ... - 604 ه)
# هو أبو الحسن علي (أ) بن ملاعب (أ.) بن علوي بن هاشم الشاهد (1) .
# قرأ القرآن على أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي، وكان يقرئه بإربل ولا
~~يأخذ عليه أجرا. ختم عليه عدة كثيرة، كان يكتب الشروط بالأجر. تولى النظر
~~في دار المضيف (2) التي وقفها أبو سعيد كوكبوري، دخلا وخرجا. وأقام على ذلك
~~مدة طويلة، وكان السلطان- أعز الله نصره- يخرج فيها من غير حاصلها في كل
~~سنة أموالا كثيرة، فحسد على ذلك وحوسب فنقص (ب) عليه جملة طولب بها، فادعى
~~أنه حيف عليه في المحاسبة، فوكل تحقيق حسابه إلي، فنقص منه قدر كثير، وأطلق
~~له الباقي. كان ظاهره الصلاح والخير والدين. كتب إلي ونقلته من خطه:
~~(البسيط)
# مولاي إني ومن قام الدليل به ... بين البرية من عجم ومن عرب
# لذاكر ناشر نعماك فابق لنا ... ما عرد الورق في ايك وفي غرب (ت)
# أظنه اعتقد أن الأيك اسم لشجر معروف فقال: «وفي غرب» (ث) / والأيك الشجر
~~الكثير الملتف (ج) ، والأيكة في الكتاب العزيز عند من قرأ «كذب أصحاب
~~الأيكة» (ح) الغيضة.
PageV01P157
# رأيته- رحمه الله- يكتب في الشهادات: «علي بن ملاعب بن علوي بن شاذن-
~~بالشين المعجمة والذال المعجمة- المعلمي الشيباني» ، فراجعته في ذلك غير
~~مرة، فقال: «إنما هو شاذن» ، وأظنه قد كان شاذان بألف، فنقلته كما.... 
# (خ) . توفي في رجب سنة أربع وستمائة بإربل- رحمه الله-.
# ومن شعره ما أنشدنيه ولده أحمد (3) ، قال: أنشدني لنفسه في القاضي أبي
~~العباس أحمد بن محمد بن محمد بن منعة (د) بإربل: (الرمل)
# عللاني بالأماني فلعلي ... واعذر اني واعذلا من رام قتلي
# وارحما من ظل يحسو دمعه ... كلما غنى حمام فوق أثل
# لا ms094 أحب لفظة «يحسو»
# يرتجي طيف خيال طارق ... ومتى يطرق في غير محل
# آه (ذ) إن عاود جفني وسن ... وسرى طيف وهيهات ومن لي (ر)
# خففوا عن كاهلي ثقل الهوى ... مثلكم من في الهوى يرحم مثلي
# أوما يكفي عزاء (ز) أنني ... نازح الأوطان عن جار وأهل
# قد عدمت القرب والوصل معا ... وعطا يشمل من قاض أجل
# هو عون الدين (س) مولى ماله ... في جميع الناس من شبه وشكل
# طود عز ماله من مرتقى (ش) ... بحر جود فيضه في كل سبل
# أيها المولى الذي أنعامه ... ونداه كالحيا في كل محل
# / لا تطل مطل محب صادق ... فعذاب الدهر في فقر ومطل
# وابق للعلياء ما لاح سنا ... بارق أو جعجع الحادي بإبل
### $ 64- القاضي المهاني (547- 627 ه)
# هو القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي بكر المهاني (1) ، وماهان
~~رستاق كبير (2) يضم قرايا كثيرة بالقرب من أشنه. ولي القضاء بإربل وأقام
~~بها
PageV01P158
# مدة، وكانت ولايته سنة سبع وستمائة وعزل عنها. وسبب عزله عنها (أ) ، أنه
~~كان له صهر كردي ظهر أنه يرتشي، فصرف عنها بطريقه. عارف بالمذهب شافعيه،
~~أقام بالموصل واشتغل بها، عنده سلامة كبيرة. (ب)
# كان صهره هو الذي يعرفه كيف يكتب إذا أثبت كتابا، ويريه صورة الحروف،
~~يترجم له ذلك باللغة الكردية. وولي تدريس المدرستين بالقلعة والربض (3) ،
~~وتدريس المدرسة المعروفة بالفقيرة (4) المطلة على رباط الجنينة (5) من
~~شرقيه، وتعرف أيضا بمدرسة الطين، وقفها الفقير أبو سعيد كوكبوري على عدد من
~~الفقهاء الشافعية. سافر إلى حلب في (ت) سنة ثمان عشرة وستمائة، وتوفي بها-
~~على ما بلغني- في سبع وعشرين وستمائة، ولم يحقق لي ذلك.
### $ 65- ابن طبرزد (516- 607 ه)
# هو أبو حفص عمر بن محمد بن المعمر بن أحمد بن حسان بن أبي حفص بن أبي بكر
~~المؤدب (أ) / يعرف بابن طبرزد البغدادي الدار قزي (1) ، كان يسكن دار القز
~~(2) ، ويعمله ببغداد. سمع ما شاء الله أن يسمع على مشاريع بغداد بإفادة
~~أخيه أبي بكر بن محمد بن محمد (3) ، ويكنى أبا البقاء. وعنده بخط أخيه
~~أجزاء كثيرة. ms095 وعمر حتى حدث بما سمع (ب) مرارا.
# كان سبب وروده إربل أن الفقير أبا (ت) سعيد كوكبوري بن علي، لما بنى دار
~~الحديث لم يكن بإربل من يسمع بها، فمرت (ث) على ذلك مدة. فأنهيت هذا الحال
~~إليه، فقال: كيف الطريق إلى ذلك؟ فقلت: إحضار مشايخ من بغداد عندهم حديث
~~يسمع عليهم، ثم عينته وعينت حنبلا (ج) لسماع المسند.
# فكتب كتابا إلى الديوان (ح) العزيز- أجله الله- يطلبهما، وأنفذ لهما نفقة
~~تامة، فوصلا في سنة اثنين وستمائة، فنزلا بدار الحديث بإربل. فسمع على ابن
~~طبرزد خلق كثير وجم غفير، وأقام مدة أشهر، ثم سمع به وبحنبل الملك
PageV01P159
# المحسن أحمد (خ) بن يوسف- رحمه الله (4) - فكتب إلي فيهما، وأنفذ يطلبهما
~~من أبي سعيد كوكبوري بن علي، فتمنع عليه أياما حتى استأذن الديوان العزيز
~~في إنفاذهما، فأمر الديوان بإنفادهما، فوردا دمشق وسمع عليهما الحديث،
~~وعادا إلى بغداد.
# وتوفي ابن طبرزد يوم الثلاثاء تاسع رجب بعد العصر من سنة سبع وستمائة (د)
~~، ودفن عاشره يوم الأربعاء بعد الظهر بباب حرب، وصلي عليه بين العتابيين
~~(5) ودار القز. حدثني به أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدبيثي، فقال:
~~مولده (ذ) في ذي الحجة سنة ست عشرة وخمسمائة. وكان حسن الأخلاق لطيفا من
~~بين أصحابه الحنابلة. لقي كبار مشايخ بغداد المسندين مثل أبي غالب أحمد (6)
~~بن البناء، والحريري (ر) وأبي القاسم بن الحصين (ز) وأبي/ المواهب أحمد بن
~~ملوك الوراق (7) وأبي القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي (8) وأبي بكر
~~محمد (9) وأبي حفص عمر ابني أحمد بن دحروج (10) والقاضي أبي بكر محمد
~~الأنصاري (س) وخلق كثير.
# سمع منه ببغداد، وورد إربل جماعة كانوا يريدون الرحلة إليه إلى بغداد،
~~وتفرد بالرواية عن أبي غالب بن البناء. وكان معه جزء ظهر فيه سماع حنبل بن
~~الفرج على بعض مشايخ بغداد، وسمعه ابن طبرزد على عدة مشايخ، وأرادوا أن
~~يجمعوا بينهما السماع عليهما، وكان ابن طبرزد لا يفعل. فقلت:
# يحضر على العادة للسماع ثم يقرأ عليهما، فلا ينكر ابن طبرزد ذلك، ms096 فعرف
~~حنبل هذه القضية فحضر. فقلت: أخبركما شيخكما فلان- وسميته- ثم قلت لابن
~~طبرزد: وأخبرك مشايخك- وهم فلان وفلان- فلما قال حنبل «نعم» ، جذب الجزء
~~ابن (ش) طبرزد ونفر، وقال: يا حنبل أين سمعت هذا الجزء؟
# فقال: في موضع كذا بمحلة كذا على الشيخ فلان، أنت أين سمعته؟ وطال الخصام
~~بينهما زمانا حتى سكنا، وسمعناه عليهما بعد ذلك (ص) .
PageV01P160
# أخبرنا ابن طبرزد قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو غالب أحمد بن
~~الحسن بن البناء قراءة عليه وأنا أسمع في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة، قيل له: أخبركم أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، قال.
~~أخبرنا ابن مظفر (ض) قال: حدثنا محمد بن سليمان البزاز (11) أخو شونيز (12)
~~، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم (13) - هو ابن إسماعيل- قال:
~~حدثنا يزيد بن أبي عبيد (14) ، قال: سمعت عميرا (15) مولى آبي اللحم (16)
~~قال: أمرني مولاي أن أقدد (ط) له لحما فجاءني مسكين فأطعمته، فعلم بذلك
~~مولاي فضربني، فأتيت/ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فذكرت ذلك له، فدعاه
~~فقال: لم ضربته؟ فقال: يعطي المساكين طعامي من غير ما آمره. فقال: «الأجر
~~بينكما» .
# هذا حديث صحيح أخرجه البخاري (ظ) عن قتيبة بن سعيد. قوله «أقدر له» أي
~~أطبخ، يقال قدر واقتدر، أي طبخ وأطبخ، واقتدروا طبخوا في القدر، يقال
~~أتقدرون أم تشوون؟.
# وأخبرني ابن طبرزذ بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد
~~الملك بن الحسن بن خيرون (ع) سماعا عليه، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي
~~البغدادي (غ) الحافظ، قال: أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروزي (17)
~~، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ (18) ، حدثنا أبو بكر محمد
~~بن يحيى الصولي (19) ، قال أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب (20) ، قال:
# أنشدنا إبراهيم بن العباس الكاتب (21) لنفسه: (البسيط)
# كم قد تجرعت من حزن ومن عصص ... إذا تجدد حزن هون الماضي (ف)
# وكم غضبت فما باليتم غضبي ... حتى رجعت بقلب ساخط راضي (ق)
# قال أبو بكر الصولي: كأنه أخذه- عندي- من قول خاله العباس بن ms097 الأحنف (22)
~~: (الطويل) .
PageV01P161
# تعلمت ألوان الرضى خوف هجرها ... وعلمها حبي لها كيف تغضب
# ولي غير وجه قد عرفت مكانه ... ولكن بلا قلب، إلى أين أذهب؟
# قال المبارك بن أحمد: ليس بينهما نسبة، إنما الأول من قول أبي خراش
~~الهذلي (23) :
# (الطويل)
# بلى إنها تعفو الكلوم وإنما ... توكل بالأدنى وإن جل ما يمضي
### $ 66- حنبل (511- 604 ه)
# هو أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج البغدادي الحنبلي (1) ، ويكنى أبا
~~عبد الله أيضا. ذكره ابن الدبيثي، كان مكبرا ببغداد بجامع المهدي (2)
~~بالرصافة (أ) . ورد إربل في صحبة عمر بن طبرزذ للسبب المذكور، وأسمع بإربل
~~المسند/ الأحمدي (ب) فألحق الصغار بالكبار، ولم يكن على وجه الأرض من يروي
~~المسند غيره، وغير الإمام القاضي أبي الفتح محمد بن أحمد بن بخيار بن
~~المندائي (3) . قال الإمام أبو الخطاب عمر بن الحسن المغربي (4) : أردت
~~السماع على حنبل، فقرأت عليه أياما فرأيته لا يقيم الإعراب في تكبيره،
~~فتركته لذلك. ومضى (ت) بعد ذلك إلى واسط لسماعه على القاضي ابن المندائي
~~(ث) ، فسمعه بزعمه عليه، وعاد إلى بغداد.
# وسافر حنبل إلى دمشق، وسمع بها ووصله خير كثير من أهلها. سمع ابن الحصين
~~وغيره، ولم يكن له أصول يراجعها (5) . وطالما سمعته يقول:
# «يا رب ارددني إلى بغداد، ولا تمتني حتى أكبر على الدكة التي أكبر عليها»
~~.
# فعاد إلى بغداد ومات بها- فيما بلغني- في سنة أربع وستمائة- إن شاء الله-
~~(ج) ، وتوفي ابن المندائي أيضا في تلك السنة (ح) ... (خ) ولم يبق على وجه
~~الأرض من يروي كتاب المسند هذا عن ابن الحصين- رحمهما الله-.
PageV01P162
# وكان (د) شيخا كبيرا خيرا، فاضلا صالحا حنبليا. قال أبو عبد الله محمد بن
~~سعيد بن الدبيثي مولده سنة عشر أو سنة إحدى عشرة وخمسمائة، وتوفي ليلة
~~الجمعة رابع عشر محرم سنة أربع وستمائة، وصلي عليه يوم الجمعة بالرصافة،
~~ودفن بباب حرب، وقد جاوز التسعين. قال، وكان دلال الدور ببغداد، وهو من
~~أهلها، كان يسكن الرصافة ويؤذن في جامع المهدي.
### $ 67- أبو عبد الله الحسين البغدادي (القرن السادس)
# هو أبو عبد الله ms098 الحسين بن علي بن عبد الله بن عبد الرحيم الحنفي
~~البغدادي (1) /من فقهاء الحنفية. أثنى عليه شيخنا أبو المظفر المبارك بن
~~طاهر الخزاعي، ونبهني على السماع عليه جزء فيه أربعون حديثا عن أربعين شيخا
~~في أربعين معنى، من مسموعات الحاجب أبي بكر أحمد بن المقرب (2) فسمعه عليه
~~عنه (أ) ، وكان طويل (ح) الشعر صالحا.
# أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن عبد الله البغدادي، قال:
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين، قال: أخبرنا الشريف أبو
~~الفوارس طراد بن محمد (3) الزينبي قراءة عليه وأنا أسمع في شوال سنة تسع
~~وثمانين وأربعمائة، قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن (ب) محمد بن أحمد بن حسنون
~~(4) ، حدثنا محمد بن عمرو (ب) البذختري الرزاز (5) ، حدثنا يحيى بن جعفر
~~(6) ، حدثنا هاشم بن القاسم أبو النضر، حدثنا سليمان بن المغيرة (7) عن
~~ثابت البناني (8) ، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم-:
# «آتي يوم القيامة باب الجنة فأستفتح، فيقول لي الخازن: من أنت؟
# فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت، لا أفتح لأحد قبلك» (ج) قال ابن المقرب
~~تفرد مسلم بن الحجاج بإخراجه في الصحيح، فرواه عن زهير بن
PageV01P163
# حرب (9) وعمرو (ت) بن محمد الناقد (10) ، كليهما عن أبي النضر هاشم بن
~~القسام (ج) .
### $ 68- أبو المعالي محمد بن وهب (533- 606 ه)
# هو أبو المعالي محمد بن وهب بن سلمان بن أحمد بن علي السلمي الدمشقي (1)
~~ويعرف بابن الزنف (أ) . ورد إربل حاجا في شوال من سنة خمس وستمائة، وحدث
~~بها، وحضر للسماع عليه الفقير أبو سعيد كوكبوري بن علي بالدار التي أنشأها
~~ووقفها على أصحاب الحديث، ووصله بآخرة الحج دنانير مصرية/ وكان أبوه (2)
~~محدثا وسمع على أبيه وعلى أبي الفتح نصر الله (ب) بن محمد بن عبد القوي
~~المصيصي (3) وأبي الدر ياقوت بن عبد الله التاجر (4) مولى ابن البخاري (5)
~~، والقاضي أبي محمد الحسين بن الحسن (ت) ، يعرف بابن البن (6) وغيرهما (ث)
~~.
# كان ثقة صالحا، فقيها شافعيا، شيخا طويلا إلى الشقرة لونه. سألته عن
~~مولده، فقال: ms099 ليلة الاثنين لثلاث بقين من شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة بدمشق (ج) . بلغني أنه توفي بدمشق يوم الأربعاء العشرين من شعبان
~~من سنة ست وستمائة (ح) .
# أخبرني الشيخ أبو المعالي محمد بن وهب السلمي الشافعي في عاشر شوال سنة
~~خمس وستمائة، قال: أخبرنا الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي،
~~حدثنا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم بن نصر بن داود (7) ، حدثنا أبو
~~الفتح سليم بن أيوب الرازي (8) ، قال: حدثنا أبو الحسين أحمد بن فارس (9) ،
~~حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان (خ) الجلاب، قال: حدثنا أبو حاتم (10)
~~، قال: حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد (11) ، قال: سمعت يحيى بن سعيد
~~الأنصاري يقول: سمعت محمد بن إبراهيم التيمي يقول:
# سمعت علقمة بن وقاص يقول: سمعت عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-
PageV01P164
# يقول: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- (د) : «الأعمال بالنية ولكل
~~امرئ ما نوى» (ج) .
# وأخبرنا السلمي، قال: أخبرنا نصر الله بن أحمد المصيصي، حدثنا أبو الفتح
~~نصر ابن ابراهيم بن نصر (ذ) المقدسي، قال: كتب إلي القاضي أبو الطيب طاهر
~~بن عبد الله/ الطبري (12) ، وأخبرني عنه قراءة عيسى بن أبي عيسى القابسي
~~(13) ، قال: حدثنا محمد بن عبد الله التركي (14) ، حدثنا مسبح بن حاتم
~~العكلي (15) بالبصرة، قال: حدثنا عبد الجبار بن عبد الله (16) ، قال: سمعت
~~الأصمعي (17) يقول: نظرت إلى جنازة خرجت من بعض أحياء العرب، وبين يديها
~~غلام يفع، وهو يقول: (البسيط)
# لا يبعد الله إخوانا لنا ذهبوا ... أفناهم حدثان الدهر والأبد
# نمدهم كل يوم من بقيتنا (ر) ... ولا يؤوب إلينا منهم أحد
# قال ابن الدبيثي: سألته عن مولده، فقال ولدت ليلة الاثنين لثلاث ... (ز)
~~.
### $ 69- أبو العباس النفزي ( ... - بعد سنة 613 ه)
# هو أبو العباس أحمد بن علي الأندلسي النفزي (1) - بالفاء الساكنة والزاء
~~المعجمة-، من أصحاب الرحلة في الحديث لسماعه وكتابته (أ) .
### $ 70- أبو طاهر الأنماطي (570- 616 ه)
# هو أبو طاهر إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنماطي المصري (1) ،
~~ورد إربل في (أ) طريقه من بغداد، وكان رحل إليها ms100 وإلى واسط لسماع الحديث.
~~سمع الكثير وكتب، وكان يقرأ سريعا ويكتب خطا جيدا سريعا.
# شاب أسمر شديد السمرة، قصير فيه لطف، وعنده عقل وسكون. أقام بإربل يسمع
~~إلى أبي حفص عمر بن طبرزد. ثم سافر إلى دمشق فهو مقيم بها،
PageV01P165
# له من الوزير ابن شكر (2) مكانة مكينة، وعليه منة بجاهه من المصالح رزق
~~في الشهر كثير (ب) ، أخبرني بذلك من أثق به (ت) .
# أنشدنا أبو طاهر الأنماطي، قال: أنشدنا أبو العز مظفر بن إبراهيم/ بن
~~جماعة الغيلاني الضرير (3) الشاعر بمصر لنفسه: (الكامل)
# ومورد الوجنات أخفي حبه ... عنه ولا يخفى عليه تموهي
# في خده لعذاره ولخاله ... حرفان من يقرأهما يتأوه
# وأنشدني، قال: أنشدني فاضل بن راجي الله المصري (4) لنفسه بها:
# (الوافر)
# وفي الشطرنج تقدمة لشاه (ث) ... على ما فيه من فرس وفيل
# كذاك الدهر يرفع كل نذل ... ويخفض صاحب المجد الأثيل
# حدثني أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن شحانة الحراني (ج) ، قال:
# كتب إلي أنه توفي بدمشق بمرض السكتة، في ليلة الاثنين ثالث عشر رجب من
~~سنة ست عشرة وستمائة (ح) .
# وحدثني أيضا قال: سمع أبو الطاهر إسماعيل بن عبد الله الأنماطي
~~بالإسكندرية (خ) القاضي أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي (5) ،
~~وأبا القاسم عبد الرحمن بن مكي بن غلاس (6) ، وبمصر أبا القاسم هبة الله
~~(7) بن مسعود (د) ، وأبا عبد الله محمد بن حامد بن مفرح الأرتاحي (8) ،
~~وفاطمة بنت سعد الخير (9) ، وزوجها أبا الحسن علي بن نجية الحنبلي (ذ) ،
~~وأبا الطاهر إسماعيل بن علي المقرئ (10) وبدمشق أبا محمد القاسم بن علي بن
~~عساكر، وأبا طاهر بركات (11) بن إبراهيم الفرشي (ر) وأبا اليمن الكندي (12)
~~، وأبا القاسم عبد الصمد بن محمد الأنصاري (ز) ، وببغداد أبا محمد ابن
~~الأخضر (س) ، والنفيس (13) بن جعني (ش) ، وأبا حفص بن طبرزذ وحنبلا، وبواسط
~~أبا القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن بختيار المندائي (ص) ؛ وأبا الفتح بن
~~عبد
PageV01P166
# السميع (ض) ؛ وخلقا كثيرا يطول ذكرهم، يبلغون ألفا (ط) . وسمع الكثير
~~بنفسه/ ما أعلم أحدا في زمانه ms101 حصل له ما حصل. وكان أولا مالكي المذهب، ثم
~~انتقل إلى مذهب الشافعي- رحمه الله وعوضه- (ظ)
### $ 71- أبو الحسن علي بن أبي منصور (528- بعد سنة 592 ه)
# هو أبو الحسن علي بن أبي منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد المؤدب الموصلي
~~(1) سمع من الحديث على أبيه أبي منصور (2) ، وعلى تاج الإسلام الحسين بن
~~نصر بن خميس وعلى الحسين بن مؤمل بن سليم (3) ، وعلى أبي بكر محمد بن علي
~~الجياني (أ) ، وكان أبوه أيضا مؤدبا (ب) وأسن، فصار من كبار مسندي
~~المواصلة. وسمع على مشايخ غيرهم. ورد إربل في شوال سنة اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة، وكان ظاهره الصلاح. سألته عن مولده، فقال: سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة. وله إجازات من عدة مشايخ- على ما أخبرني به.
# أخبرني الشيخ أبو الحسن علي بن أبي منصور بن مكارم الموصلي، بقراءتي عليه
~~بظاهر مدينة إربل بمكان يعرف بالكجك (ت) ، في ذي القعدة من سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة، قال: حدثنا الحافظ أبو موسى محمد بن أبي بكر بن أحمد بن
~~عمر بن أبي عيسى المديني الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو الطيب طلحة بن أبي
~~منصور الحسين بن أبي ذر الصالحاني، برواية جده أبي ذر في المحرم سنة عشر
~~وخمسمائة، قال: حدثنا جدي أبو ذر محمد بن إبراهيم سبط الصالحاني الواعظ،
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال: حدثنا محمد بن يحيى
~~المروزي (4) ، حدثنا عاصم بن علي (5) ، حدثنا قيس (6) حدثني سماك (7) /عن
~~جابر بن سمرة (8) قال: قلت له (ث) : أكنت تجالس رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم-؟ قال: نعم، وكان طويل الصمت، ولكن أصحابه يتناشدون الشعر عنده،
~~ويذكرون أشياء من أمر الجاهلية ويضحكون، فيبتسم رسول الله معهم إذا ضحكوا
~~(ج) .
PageV01P167
### $ 72- أبو عبد الله محمد بن عمر المقدسي ( ... - 616 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن سعد المقدسي (1)
~~أحد المقادسة الذين رحلوا في طلب الحديث، وأخذوه عن مشايخ العراق ونيسابور
~~وغيرهم. سكن الموصل فتولى (أ) مشيخة دار الحديث بها (ب) ms102 المطلة على الشط
~~بالقرب من باب الأذان (2) ، التي وقفها الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري
~~بن علي. نقل عنه تقصير في تحصيل عليها، فوليت حسابه؛ وأطلق له ما اتجه
~~عليه، وسافر إلى دمشق.
# ألف كتابا وسماه «المجد المظفري» (3) ذكر فيه طرفا من أخبار الأمراء،
~~وأبوابا في ذكر العدل وذم الظلم وأدعية. سمع نصر الله بن عبد الرحمن
~~القزاز، وأبا الحسن علي بن عساكر (ت) وكثيرين، وسمع شيخنا أبا المظفر
~~الخزاعي بإربل (ث) .
### $ 73- سلمان بن يحيى ( ... - بعد سنة 592 ه)
# هو سلمان بن يحيى بن سلمان البجباري (1) ، كان مقيما ببجباري (2) من
~~أعمال الموصل، منقطع بها. صاحب زاوية من أصحاب الشيخ الإمام الزاهد أبي
~~أحمد بن الحداد زاهد الدنيا (أ) - قدس الله روحه- الذين خدموه وتأدبوا به
~~وأقاموا في صحبته، ورد إربل في سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة في شوال، وكان
~~سبب ذلك أن إنسانا مصريا- أو كما قيل- ورد الموصل وادعى صنعة الكيمياء/
~~ولبس (ب) ذلك على طريق الحيلة على صاحبها (ت) ، وأقطعه من بلده ضياعا تكون
~~غلتها في كل سنة عشرة آلاف دينار. وتمكن الكيمائي من الموصل وأهلها، وسار
~~فيهم السيرة القبيحة، ولم يظهر من أمره على طائل. وكان في جملة إقطاعه
~~«بجباري» ، فوضع من قدر الشيخ سلمان، كان له بها فدن (ث) مطلقة فألزمه
~~بخراجها، فانتقل إلى إربل ونزل ظاهر البلد بالكجك (ج) ، فأكرمه السلطان أبو
~~سعيد كوكبوري بن علي وأعاده إلى موضعه.
PageV01P168
# وكان هذا الكيميائي على أسوأ ما يكون من الأخلاق وألأم ما يوجد من البخل،
~~أغري به أكابر أهل الموصل، حتى كان الشيخ أبو حامد محمد بن يونس الفقيه من
~~جملة من يصحبه ويحضر مجلسه على سوء (ح) السمعة.
# وأخبرني غير واحد أن أبا منصور قايماز بن عبد الله (خ) كان إذا ليم على
~~الثقة بقوله والسكون إليه، أنشد: (الكامل)
# لو يسمعون كما سمعت كلامها ... خروا لعزة (3) ركعا وسجودا
# والذي يحسن الظن بأبي منصور، يقول: إنه كان ينكر ذلك، وإنما كان لا يقدر
~~على إزالته. فما زال أهل الموصل حتى ألزموه ms103 (د) بعمل ما يظهر معه صدقه،
~~فبنى كورا عظيما وواعدهم العمل إلى يوم معلوم، فلما كان ذلك اليوم ولم يبق
~~مع ضيق الامتحان إلا أن يكرم أو يهان، خرج من الموصل هاربا أول النهار،
~~فطلب فوجد وقد اختبأ في تنور في ضيعة قريبة، فأتي به. فيقال إنه قطع أنفه
~~وشفتاه وأذناه «2» وألقي في بركة في يوم شديد البرد وكرر/ عليه ذلك إلى أن
~~كاد يتلف، ثم أخرج وحمل إلى بعض قلاع الموصل فهلك بها. والذي أوجب ذكره سبب
~~ورود سلمان إربل (ذ) وذكر جماعة من إربل أن هذا الكيميائي ورد إربل، وكان
~~يعمل في دكان البزري (ر) .
### $ 74- أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن موهوب بن محمد الصوفي الجزري ( ... - بعد
~~599)
# شيخ كبير (4) قدم إربل في صفر سنة تسع وتسعين وخمسمائة، ونزل بالرباط
~~المجاهدي (أ) . وكان عنده «الودعانيات» (5) ولم يكن له رواية عالية مع كبر
~~سنه.
# وربما كني أبا المجد، أنشدنا من لفظه وحفظه: (الكامل)
# كيف السبيل إلى اللقاء ودوننا ... قلل الجبال ودونهن حتوف
PageV01P169
# والرجل عارية ومالي مركب ... والكف صفر والطريق مخوف (ب)
### $ 75- أبو الهيجاء علي بن خليفان (528- 610 ه)
# هو أبو الهيجاء علي بن أحمد بن أبي نصر الهاشمي، ويعرف بابن خليفان
~~العباسي البغدادي (1) ، من أهل الجانب الشرقي وسكن بالغربي. قدم إربل وكان
~~عنده البخاري عن أبي الوقت عبد الأول، فسمع عليه في جماعة بمسجد الخراطين،
~~يسرة الآخذ إلى المسجد الجامع من الخراطين. وكان عنده جزء آخر. من أصحاب
~~الحمامي (2) المشهورين، شيخ طويل عامي، معه ثبت بخط أبي الفضل بن شافع (أ)
~~بسماع البخاري من أبي الوقت. قال أبو عبد الله ابن الدبيثي: «روى عن شيوخ
~~مجهولين وخلط. وسألناه عن مولده، فقال: ليلة الأربعاء النصف من رجب سنة/
~~ثمان وعشرين وخمسمائة، وتوفي يوم الثلاثاء غرة رجب سنة تسع وستمائة» .
# أخبرنا ابن خليفان بقراءتي عليه غير مرة، قال: أخبرني مظفر بن مكارم
~~القطان (3) قال أخبرتنا أمة الوهاب ست السعود (4) ابنة الشيخ الحافظ أبي
~~نصر هبة الله بن علي بن محمد بن أحمد ms104 بن المجلي (5) ، قالت سمعت الشيخ أبا
~~محمد رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث
~~التميمي (6) ، يقول: أنشدنا أبي (ب) (7) ، قال: أنشدنا ناجية بن محمد
~~النديم الكاتب (8) لنفسه، وكتب بها إلى أبي محمد الهماني (9) ، وقد استهدى
~~منه مدادا، وأنفذ له به على يدي غلام أسود يقال له أبزون (ت) (المجتث)
# أمددتني بمداد ... كلون أبزون بادي
# كمسكنيك جميعا ... من ناظري (ث) وفؤادي
# أو كالليالي اللواتي ... رميننا بالبعاد
# أكرم به من سواد ... مبيض للوداد
PageV01P170
# توفي في سنة عشر وستمائة ببغداد، أخبرني بذلك أبو الفتح محمد بن عيسى بن
~~بركة الجصاص (ج) في شوال من السنة. وكان راوية (ح) ابن الدبيثي (10)
~~المؤرخة ابنه (خ) .
### $ 76- أبو محمد بن أبي النجيب (534- 610 ه)
# هو أبو محمد عبد اللطيف بن أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن عمويه السهروردي (1) ، شيخ فيه دين وعنده سكون. وكان/ في مبدأ
~~عمره يتظاهر بسمت النساك ويفعل فعل الفتاك. خرج من بغداد في صباه هاربا إلى
~~خراسان، أخبرني بذلك الثقة (أ) - ثم عاد إلى بغداد وجرى بينه وبين أخ له
~~واقعة، فخرج من بغداد واتصل بالسلطان أبي المظفر يوسف (ب) بن أيوب- رحمه
~~الله- فأكرمه واحترمه وولاه قضاء كل بلد افتتحه من بلاد الفرنج.
# فكان أبو محمد يستنيب في كل موضع نائبا.
# ورد إربل وأقام بها وهو مراعى، له إيجاب تام من الفقير أبي سعيد كوكبوري
~~بن علي، وتعهد كثير، وصلات جمة، إلى أن توفي بإربل عصر يوم الخميس التاسع
~~من جمادى الأولى من سنة عشر وستمائة، ودفن لوقته في مقبرة الصوفية. وشيع
~~جنازته- أدام الله سلطانه- وحضر تربته ثلاثة أيام، في بكرة كل يوم، وحضر
~~أعيان البلد وصدوره، فأقام لأولاده اليتامى بعده ما يحتاجون إليه (ت) .
# سمع أبا الوقت السجزي (ث) وأبا الفضل الأرموي (ج) ، وكان لا يعلم لسماعه
~~إلى أن قارب الوفاة، وقبلها بمدة يسيرة، فسمع عليه الحديث بإربل.
# وورد من بغداد أبو بكر ابن نقطة (ح) البغدادي، ومعه أجزاء نقل ms105 عليها
~~سماعه فسمعتها عليه في جماعة. سألته غير مرة عن مولده، فقال: يوم الخميس
~~ثاني عشر رجب من سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، وقال: هذا سؤال المحدثين،
~~ليعلموا صدق الشيخ من كذبه (خ) . ألف كتابا في معاني
PageV01P171
# الحقيقة (2) ، وقرأت عليه معظمه، وحضر سماعه الفقير أبو سعيد كوكبوري
~~بدار حديثه بإربل، وحضر فقهاء البلد، وجرت بينهم فيه/ مباحثات، كان أبو
~~محمد لا يجري معهم فيها. وكان (د) بخطه- وهو مغلق- فقرأته ولم أتلعثم فيه،
~~فعجب من ذلك، وكان أبدا يذكره أين حضر. ونالته آخر عمره آفات من أمراض
~~مختلفة منها «القولنج» (ذ) ، وإنه كان ينوبه في الساعات بحيث يستغيث منه.
~~وكان به عدة أمراض سواه، وكان السلطان أبو سعيد يوكل الأطباء بمعالجته
~~ويوصيهم على تمريضه.
# وسمع عليه «المنتخب» من مسند عبد بن حميد الكشي (3) بسماعه من أبي الوقت
~~عبد الأول بن شعيب بشهادة محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن
~~المقدسي (4) بسماعه على الكتاب (ر) في مجالس آخرها جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وخمسين وخمسمائة. وسمع الشيخ أبا غالب محمد بن علي بن الداية (5) .
### $ 77- أبو علي بن خل ( ... - 558 ه)
# هو الحسن بن أبي الحسن بن خل الإربلي الكردي (1) ، واسم أبي الحسن محمد.
~~وجدته (أ) سمع حديث أبي الجهم العلاء بن موسى (2) على أبي الوقت عبد الأول
~~ابن عيسى السجزي في رابع جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة في آخرين.
~~قال ابن الدبيثي (ب) قدم بغداد وسكنها إلى حين وفاته، وكان فقيها عارفا
~~بمذهب الشافعي- رضي الله عنه-. توفي يوم الأربعاء ثامن عشر رجب من سنة ثمان
~~وخمسين وخمسمائة ببغداد، ودفن بمقبرة باب أبرز (3) . وكان استنابه القاضي
~~أبو عبد الله الحسين بن علي الشهرزوري الموصلي (4) لما تولى القضاء ببغداد.
### $ 78- علي بن يحيى العمري (القرن السادس)
# أثنى عليه/ شيخنا أبو المعالي نصر الله بن سلامة الهيتي في كتابه إلي،
PageV01P172
# وقال: إنه من بيت كبير. اجتمعت به قديما، ولا أعلم الآن من حاله شيئا
~~فأثبته (1) .
### $ 79- أبو المعالي ابن سبنبوا ( ... - 604 ه)
# واعظ (1) أصله من أوانا (2) كان ms106 أبوه حلاويا (أ) ورد إربل في زمن الياس
~~بن عبد الله متوليها، وعقد مجلس الوعظ بالمصلى التي كانت قديما يصلى فيها
~~على الموتى. حدثني بذلك أبو المعالي صاعد بن علي الواعظة وحدثني قال: حضرت
~~مجلسه فأنشد (الرجز)
# قوموا بنا إلى الله ... لا نبتغي سوى الله
# إن القرآن حق ... به تكلم الله
# بأحرف وأصوات ... مسموعة من الله «2»
# من قال غير هذا ... عليه رحمة «3» الله «4»
# فقام جماعة من المجلس، وقالوا: «عليك لعنة الله» وانصرفوا، فانتقض عليه
~~المجلس، ومنعه أبو إبراهيم الياس (ب) بعدها من الجلوس.
### $ 80- أبو المناقب القزويني (548- 620 ه)
# هو محمد بن أبي الخير أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن
PageV01P173
# العباس (1) الحاكمي، ربما اكتنى بأبي الفتح، وأبو المناقب الذي اختاره هو
~~وكناه به أبوه (أ) . ورد إربل غير مرة، وكان له أول وروده قبول عظيم، وكانت
~~طريقته طريقة مستوحش من الناس، ثم كرر الورود إلى إربل، فقل ذلك القبول.
~~وهو الآن/ مقيم بإربل، وذلك في محرم سنة اثنتي عشرة وستمائة.
# ذكر أنه سمع أبا الوقت عبد الأول السجزي، وكمال الدين أبا علي الحسن (ب)
~~بن أحمد بن محمد الموسياباذي (2) - وحدث عنه- وشهدة. قال ابن الدبيثي: وفي
~~حديثه نكرة، حدث ببغداد بعد الستمائة، قال: وقدم مع أبيه إلى بغداد، وأقام
~~بها مدة وسمع بها من الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري، ثم خرج عنها
~~مع أبيه. ويقال إنه حدث عن جماعة لم ير أحد سماعه عنهم. آخر كلامه (ت) .
# كان يذكر في حديثه أنه طاف الأرض ذات الطول والعرض، ولم يبق منها بلد إلا
~~دخله. ألف كتابا، فجمع أربعين بابا، من تأمله عرف ما أودعه، سماه «إرشاد
~~أهل الإخلاص لحياة الخضر وإلياس» (3) . ذكر في أوله قوله- عليه السلام-:
~~«ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة» (ث) . وقال أبو المناقب محمد بن أحمد
~~القزويني: «قد طفت مشارق الأرض ومغاربها، وسهلها وجبلها، فوجدت قد زاد على
~~الثلاث وسبعين فرقة إلى سبع وسبعين فرقة» . وقال: «قد صاحبت كل واحد من
~~هؤلاء الفرق، ما رأيت منهم من ms107 أنكر حياة الخضر. حتى أن أهل الكفر والعناد
~~والبدع والضلال والمتفرقين من أهل الكفر والزندقة، يقرون بحياته ولا ينكرون
~~ذلك.
# وجماعة من المحدثين من أهل الأهواء والجاه أنكروا حياة الخضر- سلام الله
~~عليه-. ولقد كنت بالموصل، وقد اجتمع حولي جماعة من المحدثين وتكلموا بموت
~~الخضر، فأنكرت عليهم. ثم خرجت عنهم نافرا أطلب
PageV01P174
# الشام/ فوصلت إلى بعض قرى يسكنها النصارى، فلبثت برهة- وكانت ليلة الجمعة
~~منتصف رجب- فلما كان ثلث الليل برز إلي رجل من النصارى وطلب الإسلام،
~~فأسلم. فذهبت به إلى ماء هناك، فاغتسل وصاحبني إلى مطلع الفجر، فتهيأنا
~~للرواح، فبينا نحن نسير في البرية إذ نحن برجلين قد أقبلا من صدر البرية
~~مما يلي القبلة، وكلما ذلك المبتدىء بالإسلام وأخذاه ومضيا عني. فعديت
~~خلفهم (ج) وقلت لهما هذا الرجل هو صاحبي، وهو حديث عهد بالإسلام، ولا أقدر
~~على مفارقته. فوقفا- وأخذني لوقوفهما رعب شديد، وخفت من أحدهما- فكلمني
~~الآخر، وقال: «لا تصحبنا، فإن هذا الرجل قد التقانا، وقد التقى بالأولياء،
~~فامض لحال سبيلك إلى الشام، فرجعت عنهم باكيا، فناداني أحدهم- وهو الذي
~~هبته ورعبت منه- وقال: يا أخي أنا الخضر، وإن الذي أنكر (ح) حياتي، كذب كذب
~~كذب، ثلاث مرات، كذب من أنكر حياتي، وهو غافل عن الله- تعالى- وهو ابن
~~الأثير (4) المجادل (خ) لك في ذلك المحفل بمدينة الموصل وسماه باسمه ونسبه»
~~(5) .
# وذكر نحو هذا أشياء يطول ذكرها. وهذا الذي أوردته نص ما ذكره، وكذلك إن
~~أوردت غيره. وقرأت عليه هذا الكتاب بدار الحديث المظفرية بمحضر من السلطان
~~أبي سعيد كوكبوري وصدور البلد، ولم أثبت عليه طبقة سماع. وقال في آخر
~~الأربعين حديثا: «وإني لما جمعت هذه الأربعين حديثا عن الأربعين شيخا من
~~كبار المحدثين من أهل/ السلف المحققين بالإخلاص والدين والمعاملات بينهم
~~وبين الله- تعالى-» . ثم ذكر من كلامه ما تركه أولى من ذكره. ولم يحدث فيه
~~عن أحد إلا عن أبيه وعن أبي علي الموسياباذي، كليهما لا غير. وقال في آخره:
~~«ولقد كنت في البحر العميق، خرجت من ناحية سيلان (6) - وهو موضع قدم آدم-
~~عليه السلام- وهي جزيرة ms108 من جزائر البحر، وإن (د) الله- سبحانه وتعالى- خصها
~~بالجواهر
PageV01P175
# الحسنة من اليواقيت واللآلئ والزبرجد الأخضر والأحمر، دون غيرها من
~~الأماكن، فخرجت إلى المعبر فأخذنا الهواء ودخلنا إلى الإباحة وسرنا. وكان
~~في السفينة ستمائة تاجر (ذ) بأتباعهم ومماليكهم وخدمهم وسراريهم، وهم خلق
~~كثير. ومع ما فيها من الربان وغيرهم مما ينيف على الألف وأربعمائة نفس.
~~وكان للسفينة ثلاثة عشر قلعا، فأخذنا (ر) الريح إلى ناحية سمنات (7) ، فلما
~~كان ذات ليلة- وهي ثالث عشر ربيع الأول من سنة إحدى وتسعين وخمسمائة- في
~~نصف الليل والناس نيام قارين طيبين في أطيب هواء، والناس مستريحين غائصين
~~في النوم، والسفينة سائرة وأنا جالس على شاطىء السفينة، إذ لحقها رأس جبل
~~في البحر فكسرها، وما عند خدام السفينة خبر. فدخل الماء في السفينة حتى كان
~~يسمع خريره، وكان فيها سبعون (ز) رأسا من الخيل وزرافين وفيل، وإذا برجل
~~على وجه الماء- رأيته يمشي- حتى أتى السفينة. فلما جاءها مد يده إلى تحت
~~السفينة وأمالها بعد ما رفعها، حتى نصل منها ذلك/ الماء عن آخره، ولم يشعر
~~بذلك أحد، وتلك السفينة على كفه. ولم يزل كذلك حتى نصل الماء الذي كان بها
~~جميعه.
# وسمعته يقول: «يا مدرك الفوت بعد الفوت، ويا من يسمع في الظلم الصوت، يا
~~من يحيي العظام وهي رميم (س) بعد الموت» . ثم أدخل يده إلى السفينة وأخذ
~~صندوقا من بعض الأمتعة مملوءة توتياء (ص) ، ووضعه على ذلك الخرق ومسح عليه
~~بكفه، وقال: «بسم الله الرحمن الرحيم» .
# فعلمت أنه الخضر- عليه السلام- ويطول الكلام مما لا يليق بنا. ولولا أني
~~مأذون لي في هذه الإشارات لما ابتدأت بها ولا أتيت بشيء منها. وقد كان
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- أطلعه على أشياء لو تكلم بها لتفطرت المرائر،
~~وزالت فيه العقول عن الخلق، ولكن لم يكن مأذونا، ولو كان مأذونا لقال. وما
~~كان ينطق عن الهوى» إن هو إلا وحي يوحى» (ش) . وذكر من نحو هذا أشياء يطول
~~بها الكتاب.
PageV01P176
# وله إجازات كثيرة حصلها له والده فيما استجازه. سألته عن مولده، فقال: في
~~يوم ms109 عاشوراء من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بقزوين-
### $ 81- ابن الحراني ( ... - 638 ه)
# هو أبو علي أحمد بن محمد بن محمود بن المعز بن إسحاق بن الحسين بن مسلم-
~~بتشديد اللام- البغدادي (1) ، الحراني الأصل، ويعرف بابن الحراني. وكان
~~أبوه (2) من المعدلين، وحدث له حادثة لم تقبل بعدها شهادته. ووجدت في آخر
~~كتاب «تهذيب غريب الحديث» (3) لأبي عبيد القاسم بن سلام صبغة (أ) التبريزي
~~سماع أبيه على أبي المرهف نصر بن منصور النميري (3) - نسبه: «محمد بن محمود
~~بن المعز بن الحسين بن مسلم بن إسحاق الحراني» . وأبو علي من الأكياس
~~المعاشرين المشهورين المستورين، له ذكر. سمع أبا بكر أحمد بن المقرب بن
~~الحسين بن الحسن (ب) البغدادي الكرخي، وأبا عبد الله محمد بن محمد بن أحمد
~~بن السكن ويعرف بابن المعوج (4) ، وسمع عليه. كان ينسخ بالأجرة وضعف بصره
~~فهو يجتدي. سكن الموصل وأقام بها (ت) .
# قريء عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين (ث)
~~الكرخي، قال: أخبرنا الشريف نقيب النقباء أبو الفوارس طراد بن محمد
~~الزينبي، قراءة عليه في جامع المنصور (5) يوم الجمعة الحادي عشر من رمضان
~~سنة تسع وثمانين وأربعمائة، قال: أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
~~الله بن بشران المعدل (6) قراءة عليه في سنة إحدى عشرة وأربعمائة، قال:
~~أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي (7) ، قال:
# حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن أبي الدنيا، قال: حدثني
~~محمد بن عمران بن محمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى (8) ، قال: حدثني
PageV01P177
# عبد الله بن قسيم الجعفري (9) عن مجالد (ج) عن الشعبي (ح) قال: سمع عمر
~~بن الخطاب امرأة تقول: (الوافر) .
# دعتني النفس بعد خروج عمرو ... إلى اللذات تطلع التلاعا
# فقلت لها عجلت فلن تط ... اعي ولو طالت إقامته رباعا
# أحاذر إن أطعك (خ) سب نف ... سي ومخزاة تجللني قناعا «2»
# فقال لها عمر: ما الذي منعك من ذلك؟ قالت: الحياء وإكرام زوجي. فقال عمر:
~~/ «إن في الحياء لهنات (د) ذات ألوان من استحى اختفى، ومن ms110 اختفى اتقى، ومن
~~اتقى وقى» .
### $ 82- العدل صدقة بن محمد ( ... - 596 ه)
# هو أبو الفضل صدقة بن محمد بن أبي المعالي البزاز العراقي (1) ، شيخ من
~~أهل العدالة (أ) الموسومين بقبول الشهادة. له سمت وقار، وكان في حديثه بعض
~~اللين. أنشدني للأمير أبي الفوارس الحيص بيص (ب) ؛ وذكر أنه أنشدها بركة بن
~~بدران (2) ، طلب منه حجرة (ت) له كانت تساوي ألف دينار فنزل عنها وأعطاه
~~إياها، فنزل أصحابه عن خيلهم فأعطوه إياها: (الطويل)
# يقر لعيني أن أراها مغيرة ... لها برءوس المترفين عثار
# سوابخ في بحري دم وعجاجه ... فمندفق مثعنجر (ث) ومثار (ج)
# كأن على أعوادها جن عبقر ... من الصول لولا منطق وشعار
PageV01P178
# يدافعن في غربيب ليل كأنما ... جباه (ح) وجوه الصافنات نهار
# وحدثني، قال: كتب الحيص بيص إلى والدي أبي عبد الله محمد بن أبي المعالي
~~(3) شافعا، وكان صديقه: «إنه لأوار (خ) شوق يتلوه غرامه، وشفعه سحه
~~وانسجامه. والرجاء الواسع والأمل الفسيح ردآن للصابر إلى حين لقاء لا فراق
~~معه. وحاملها جاعلي وسيلة بتأهيله في شغل ليدر عليه ثغل (د) من رزق، فكرمك
~~شافع، والشافع منبه» (ذ) . الذي أورده: «جاء علي وسيلة» فعلا (ر) ، والصحيح
~~«جاعلي» اسما (ز) . قال: وكتب إلى والدي يطلب فرسا كان له عنده: / «أزف
~~رحيل، وشدت للبين حمول.
# فالبدار البدار بزين الطوايل، ومدرك الطوائل. والوجد بالخدمة كفار مل
~~عالج (س) والسلام» .
# ولما بنى أبو سعيد كوكبوري بن علي القيسرية بإربل جعله ناظرا على عمارتها
~~في سنة خمس وتسعين وخمسمائة، فسلم إليه كيس مختوم، وقيل له فيه ألف دينار،
~~فقال: لا آخذه أو تزنوه، فقالوا: لا حاجة إلى ذلك، فأبى عليهم، فوزنوه،
~~فنقص نحو مائة دينار. فتعجبوا من جودة حسه واحترازه لنفسه (ز) .
# توفي خامس عشر رجب سنة ست وتسعين وخمسمائة.
### $ 83- الشيخ إسماعيل الخياط ( ... - 590 ه)
# بغدادي المولد والمنشأ (1) ورد إربل ونزل بزاوية أحمد بن المظفر الخراط
~~(2) فورد إليه الفقير أبو سعيد كوكبوري بن علي، فلما أراد الانصراف قال له:
~~أنت سلطان فلا تغتر بعدي بفقر فقير (أ) مثلي. ms111 فقال- أدام الله سلطانه-: أنا
~~أتكل على الله، «ومن يتوكل على الله فهو حسبه» (ب) .
# فقال: هذا مقام غيرك، وأما مقامك «فخافوني إن كنتم مؤمنين» (ت) .
PageV01P179
# وكان بدء أمره أنه تاب على يد الشيخ أبي الخير صدقة بن وزير (ث) ولم
~~يصحبه، وصحب الشيخ محمد ابن عبد الملك الميافارقيني (3) وغيره، فانتفع بهم.
~~فكان يقول: كلما نالني (ج) فهو ببركة الشيخ صدقة. وكان يتكلم في الحقيقة
~~والطريقة كلاما حسنا. ولم يكن يحسن الكتابة. أثنى عليه البغداديون. أخبرني
~~جميعه الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي الواعظ، ولم أره- إن شاء الله-، قال:
~~وكان له/ صديق من الفقهاء فيه فضل، فجذم فدخل إليه يزوره، فتكلم عنده في
~~البلاء، فقال: سبحان الله- تعالى- أنا في البلاء منعمس ولا أتكلم فيه،
~~تتكلم فيه أنت مع صحتك (ح) . قال:
# فتكلم يوما عند آخر في التوكل، فأدخل يده إلى جيب إسماعيل فأخرج منه قطعة
~~نحو قيراط (خ) وقال: من يكون هذا في جيبه لا يجوز أن يتكلم في التوكل (د) .
~~قال: وسافر من إربل إلى الموصل وفي صحبته إنسان يدعى «الخطيب» فحم، فقال له
~~الشيخ إسماعيل: أنا أتحمل عنك مرضك هذا، فقال (ذ) : اتركني من هذا، قال:
~~بلى والله، فعوفي الخطيب وحم إسماعيل أياما، وتوفي ودفن في مقبرة بالموصل
~~بعد التسعين وخمسمائة، وحضرت وفاته ولم أتحقق السنة.
### $ 84- أبو بكر محمد بن الحسن ( ... - بعد سنة 463 ه)
# وجدت في أول الجزء الأول وأول الجزء الثاني من مشيخة القاضي أبي الحسين
~~(أ) علي (ب) محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق بن محمد بن عثمان بن أحمد
~~الزعفراني (1) سماع جماعة على الشريف القاضي أبي الحسين بن المهتدي (أ) ،
~~منهم أبو ياسر المبارك ابن الحسين العجلي (2) - والمشيخة جميعها بخطه- وأبو
~~بكر محمد بن الحسن ابن خالد الإربلي (3) ، وذلك في داره بباب البصرة (4) في
~~ذي القعدة سنة ثلاث وستين وأربعمائة، سمعوا المشيخة على ابن المهتدي من
~~لفظه، وقد ورد ذكر ابنه- إن شاء الله- بعده،
PageV01P180
# وهو القاضي أبو سليمان داود بن محمد بن الحسن بن خالد الخالدي (ت) .
### $ 85- الخطيب ms112 الطوسي (538- 622 ه)
# أبو القاسم عبد المحسن بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي
~~(1) ويعرف/ هو وأهله ببيت «الطوسي» . وهو الآن خطيب الموصل. سمع أبا الكرم
~~المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري ببغداد، قالوا: إنه لم يسمع بها غيره.
~~وسمع أباه (أ) وعمه (2) وغيرهما. حدث بالموصل، وكل طالب يرد إليها فلا بد
~~له من السماع عليه. رجل صالح عليه وقار وفيه لطف، من أكبر عدول الموصل.
~~سألته عن مولده، فقال: ليلة الثلاثاء عاشر شهر رجب سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة بالموصل، وكتبه لي بخطه.
# قرأت عليه وأجاز لي غير مرة، وأنشدني عنه أبو العباس أحمد بن أبي القاسم
~~القيسي (ب) ، قال: أنشدني الإمام أبو القاسم عبد المحسن بن عبد الله لنفسه،
~~ونقلته من خطه- أعني الخطيب- وفي أوله: «لعبد المحسن بن الطوسي» ، وحدثني
~~القيسي أنه أوردها في صفة دار ابتناها: (السريع)
# دارك دار الملك مذ لم تزل ... مفتوحة بالعدل أبوابها
# محفوفة بالنصر أرجاؤها ... مشدودة بالعز أطنابها
# موردها عذب لمن أمها ... وكل خلق الله ينتابها
# داخلها من فزع آمن ... كأنما رضوان بوابها
# يا ملكا من بأسه بصبصت ... أسد الفلا تحرسها غابها
# تهنه من مجلس جمعت ... فيه من الخيرات أسبابها
# لا زال سلطانك في رفعة ... ما دار في الأفلاك أقطابها (ت)
# فيه نظر ... (ث) ، بلغني إنه توفي بالموصل.. (ج) من سنة اثنين وعشرين
~~وستمائة.
PageV01P181
### $ 86- أبو عمرو بن جلدك الموصلي ( ... - 592 ه)
# / هو أبو عمرو عثمان بن أبي بكر (أ) إبراهيم بن جلدك القلانسي (1) ، من
~~أهل الموصل. ووجدت أن اسم أبي بكر إبراهيم، ولم أر في طبقات سماعه وغيرها
~~يكتب إلا «أبا بكر» ، أحد من جد في جمع الحديث وكتبه ولقي (ب) رواته؛ ورحل
~~فيه الرحلة الواسعة. سمع أبا موسى الحافظ الأصبهاني (ت) بها وغيره، وخلقا
~~كثيرا، وسمع رجال بغداد. سمع بالموصل أبا الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي،
~~وأبا الربيع سليمان بن خميس (2) ، وأبا منصور بن مكارم المؤدب (ث) . وبدمشق
~~أبا الطاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي، وبأصبهان جماعة من أصحاب أبي ms113 علي
~~الحداد (ج) . وسمع بغير هذه المواضع خلقا كثيرا.
# وتفقه ببغداد على يحيى بن فضلان (3) . قال الحافظ أبو محمد بدل بن أبي
~~المعمر التبريزي: ورد إلى دمشق وأقام عند ابن عساكر (ح) وعلق من تاريخ
~~والده (خ) جملة تتعلق من غرضه من تاريخ الموصل. وكان في أخلاقه نفار، وعنده
~~خفة، رأيته بالموصل ولم أسمع منه. علق التعاليق الكثيرة المفيدة، وضبط
~~الأسماء المشكلة. رأيت من تقييداته بخطه ما يدل على إتقانه وحذقه، وله شعر
~~حسن. أنشدنا الحافظ أبو محمد بدل بن أبي المعمر، قال: أنشدنا أبو بكر (د)
~~لنفسه: (الكامل)
# يا سائلي عن خير ما اتف ... قت عليه ذوو العقول
# إني امروء لك ناصح ... فخذ النصيحة بالقبول
# طفت البلاد وجبتها ... في جمع آثار الرسول
# ولقيت كل مهذب ... في العلم والرأي النبيل
# / ونظرت في كتب الثقا ... ت من الأئمة والعدول
# فوجدت مضمون العلو ... م جميعها ترك الفضول
PageV01P182
# والزهد في الدنيا وأن ... ترض وتقنع بالقليل
# فاقنع وخل الحرص والد ... نيا تنادي بالرحيل
# إن أراد بالفضول ما تستعمله العامة، فاستعماله خطأ، وإن أراد به فضول
~~المعيشة والزيادة على الحاجة، فهو استعمال صحيح، وما أظنه- إن شاء الله-
~~أراد إلا ذلك لأنه عقبه بقوله: «والزهد في الدنيا ... البيت» .
# وأنشدنا الشيخ أبو عبد الله محمد ابن سعيد الدبيثي إجازة- إن لم يكن
~~سمعته منه- قال: أنشدنا عثمان بن جلدك لنفسه: (البسيط)
# ما العزم أن تشتهي شيئا وتتركه ... حقيقة العزم منك الجد والطلب
# كم سوفت خدع الآمال ذا أرب (ذ) ... حتى قضى قبل أن يقضى له أرب
# نلهو ونلعب والأقدار جارية ... فينا ونأمل والأعمار تقتضب
# وما تقلب دنيانا بنا (ر) عجب ... لكن آمالنا فيها هي العجب (ز)
# ونقلت من خط النجاد علي (س) بن أبي الفرج الموصلي (ش) ، من شعر أبي عمرو
~~وما أنشده إياه لنفسه، وهو: (السريع)
# قد فرغ الله من الرزق ... فاقنع ولا تضرع إلى الخلق (ص)
# وابغ رضى الله بسخط الورى ... وانطق- وإن عادوك- بالحق (ض)
# والله ما ينجو امروء (ط) كاذب ... وإنما ينجو أخو الصدق
# توفي عثمان بن أبي ms114 بكر- رحمه الله- بالموصل يوم الاثنين رابع عشر شوال/
~~من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، ودفن بمقبرة باب الجصاصة (1) .
# ووجدت بخط عثمان، على أول شعر المتنبي (2) : «عثمان بن أبي بكر بن جلدك
~~القلانسي، يعرف بابن المزين» .
### $ 87- أبو عبد الله الحسين بن باز (552- 622 ه)
# هو أبو عبد الله الحسين بن عمر بن (أ) نصر بن الحسن بن سعد بن
PageV01P183
# عبد الله بن باز الموصلي (1) ، من أهلها. كان صيرفيا مثريا، وسمع الحديث
~~على لاحق بن كاره (2) وأبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، الكاتبة
~~شهدة، وأبي منصور الدقاق (3) ، وعلي بن عبد الرحيم السلمي الرقي (4) ،
~~ومحمد بن أحمد (5) .
# لم يبق له شيء من الدنيا، وهو اليوم مقيم بالموصل بدار الحديث التي
~~أنشأها وجددها الفقير إلى الله- تعالى- أبو سعيد كوكبوري بن علي، له إيجاب
~~من وقفها، يسمع الحديث بها. ورد إربل غير مرة، وسمع عليه بها تاريخ البخاري
~~الكبير (6) ، رواه عن أبي الحسين بن يوسف (ب) وحدث بها.
# سألته عن مولده، فقال: في ذي الحجة من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
# توفي بالموصل في سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
### $ 88- أبو الثناء محمود الصائغ ( ... - 619 ه)
# هو أبو الثناء محمود بن علي بن محمد بن بكر الإربلي الصائغ (1) ، ويعرف
~~بالخواتيمي، ويكنى أبا الفتح أيضا. رجل صالح دين عليه سكينة الأخيار. تفقه
~~على مذهب الشافعي، واشتغل بالنحو، وكان له همة في تحصيل الكتب/ وانتساخها.
# سمع الحديث، وله إجازة من (أ) أبي البركات عبد الرحمن بن محمد الأنباري
~~بجملة من مصنفاته وما يجوز له روايته عنه، ورأيت خطه له بذلك.
# وسمع الحديث على أبي العز يوسف بن أحمد بن ابراهيم البغدادي؛ وأجاز له.
~~سألته عن مولده، فقال: لا أعلم. وكان يستجيز. على كبر سنه- من يرد إلى
~~إربل. وسألته أن ينشدني من شعره شيئا فتأبى ثم أنشدني لنفسه (البسيط)
PageV01P184
# لأنت جلال دين الله خالصة ... ومن سواك ... (ب) فخائن أشر «2»
# فكن مع الله في سر وفي علن ... والله يعطيك لا السلطان (ت) والبشر
# كذا أنشد البيت الأول، على ما هو عليه (ث) ms115 .
# توفي يوم الجمعة بعد صلاتها، ثالث عشر ربيع الآخر من سنة تسع عشرة
~~وستمائة، ودفن بمقبرة الزمنى (ج) بالقرب من موضع سكناهم.
### $ 89- عبد الله بن أبي المظفر (572- 613 ه)
# هو أبو الفتوح عبد الله بن شيخنا أبي المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي (1)
~~. بكر به والده (أ) فسمع الحديث على جماعة من مشايخ بغداد؛ وأدرك طبقة
~~عالية مثل ... (ب) . كان لطيف الأخلاق حسن المعاشرة، سريع الكتابة.
# توفي في (ت) الخامس والعشرين من شعبان سنة ثلاث عشرة وستمائة، ودفن
~~بالمقبرة الشرقية ظاهر إربل بالقرب من والده- رحمهما الله- ومولده- مما
~~قرأته بخطه- عاشر رجب من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة. وسمع عليه اليسير
~~بإربل.
### $ 90-/ أبو العباس الخضر بن علي ( ... - 608 ه)
# هو أبو العباس الخضر بن علي بن محمد السراج الإربلي (1) الصوفي،
PageV01P185
# نزيل مكة. أقام بمكة إلى أن توفي بها في محرم سنة ثمان وستمائة. سمع
~~الحديث ورواه، وقيل في جمادى الأولى (أ) ، قاله ابن الدبيثي (ب) . وكنت لدى
~~اسمه في أجزاء عندي، وأسأل عنه فيقال لي لا نعرف أبا العباس السراج من أهل
~~إربل.
# سمع الحديث من أبي الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري، والنقيب المكي (ت)
~~وغيرهما، وأبي القاسم نصر بن نصر بن علي العكبري، سمع عليه «كتاب الطين»
~~لابن أبي الدنيا (2) وسمع على العكبري عن البسري (ث) الخامس من «المخلصيات
~~الكبير» (3) سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. وسمع أبا زكريا يحيى بن إبراهيم بن
~~أحمد بن محمد بن أحمد السلماسي (4) الكيلي، وصحب الشيخ الزاهد أبا بكر محمد
~~بن عبد الله (5) بن عبد الرحمن التميمي الجزاوي (ج) ، وسمع من كراماته في
~~شعبان من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. وسمع على الشيخ أبي الحسن محمد بن
~~المبارك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الخل كتاب «شرط الاستظهار وأدب
~~الانتقار (ح) على غاية الاختصار» تصنيف أبي المؤيد عيسى بن عبد الله
~~الغزنوي (6) ، بروايته عنه في سنة ست وتسعين وأربعمائة بقراءة يوسف بن محمد
~~بن مقلد بن عيسى التنوخي الدمشقي، في رابع عشر شعبان سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة..
# نقلت ذلك ms116 من خطه.
# ولما وصل أبو عبد الله محمد الدبيثي (خ) إربل، وجدته قد ذكره في تاريخه
~~وذكر/ أنه (د) أجاز له وعرفني إنه المقيم بمكة (ذ) ، وكان الفقير إلى الله-
~~تعالى- أبو سعيد كوكبوري بن علي يصله في كل سنة بجائزة سنية ويشركه مع
~~نوابه الذين تنفذ على أيديهم الصدقات المألوفة (ر) الى مكة في تفريقها على
~~أهلها (ز) .
# أجاز لي (س) من الشيخ الصالح أبو العباس الخضر بن علي بن محمد،
PageV01P186
# قال: قرىء على أبي الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد (ش) الشهرزوري، وأنا
~~أسمع ببغداد في شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، أخبرنا أبو الفوارس طراد
~~بن محمد الزينبي، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن بشران إجازة، قال:
~~أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار (7) ، قال: حدثنا أحمد (ص) بن منصور
~~(8) ، حدثنا عبد الرزاق (ض) ، أخبرنا معمر (ط) عن الزهري (ظ) عن سالم (9)
~~عن ابن عمر (ع) أن النبي- صلى الله عليه وسلم- رأى على عمر قميصا، فقال:
~~«أجديد قميصك أم غسيل؟» قال: بل غسيل، قال:
# «البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا» (غ) .
### $ 91- أبو الفتح الجصاص (555- 611 ه)
# هو أبو الفتح محمد بن عيسى بن بركة الجصاص البغدادي (1) ، كان يبيض الدور
~~بالجص. وسمع الحديث وترك صنعته. ورد إربل في سنة تسع وستمائة، فأقام بدار
~~الحديث المظفرية. سمع يحيى بن ثابت (أ) ، وأبا طالب محمد بن محمود الصوفي
~~ابن العلوية (2) وغيرهم. سألته عن مولده، فقال: سنة/ خمس وخمسين وخمسمائة
~~تقريبا. وسمع أبا علي أحمد بن محمد الرحبي، وأبا منصور عبد الله ابن محمد
~~بن عبد السلام (3) ، وأبا حفص (ب) عمر بن أبي بكر بن علي بن الحسين التبان
~~(4) ، وأبا العلاء محمد بن جعفر بن عقيل (5) ، وأحمد بن بنيمان الهمذاني
~~(6) وأبا محمد عبد الله بن الخشاب (ت) وشهدة. وفاته سنة إحدى عشرة وستمائة
~~ببغداد، وكان متأخر السماع، لم يبكر به.
# قرأت على أبي الفتح محمد بن عيسى الجصاص، قال: قرىء على أبي العلاء محمد
~~بن جعفر بن عقيل البصري، قال: أخبرنا أبو الغنائم ms117 محمد بن علي بن ميمون
~~النرسي (7) ، قال: حدثنا محمد بن علي بن عبد الرحمن (8) ، حدثنا حسن (ث) بن
~~حسن بن حليس (9) أخبرنا الحسن بن محمد
PageV01P187
# السكوني (10) ، أنشدنا محمد بن خلف بن المرزبان (11) : (الكامل)
# إن الحوائج ربما أزرى بها ... عند الذي قضيت له تأجيلها (ج)
# فإذا قضيت لصاحب لك حاجة ... فاعلم بأن تمامها تعجيلها
### $ 92- أبو المكارم الكرماني ( ... - بعد سنة 616 ه)
# هو أبو المكارم محمد بن عابد بن محمد الكرماني (أ) الصوفي الزرندي (1) .
~~ورد إربل غير مرة، سمع عليه أبو العباس أحمد بن أبي القاسم القيسي الحديث
~~الأول- ولم يذكر سنده القيسي- في ثاني عشر صفر من سنة أربع عشرة وستمائة
~~بالجنينة (ب) . ثم ورد إربل في جمادى الآخرة من سنة ست عشرة وستمائة،
~~واجتمعت به في سابع رجب، وكان الشيخ أبو نصر عمر بن محمد بن عبد الله
~~السهروردي (ت) / كتب له بخطه إلى أبي سعيد كوكبوري يثني عليه بما حكايته
~~(ث) : «شهاب الدين الكرماني متفنن في العلوم، يعرف المذهب والخلاف والحديث
~~والتفسير والنحو واللغة. ومع ذلك هو ذو دين، وله النظم والنثر والترسل،
~~ويصلح للتدريس وللقضاء، وأن يبعث رسولا. غير أن بعض الناس تقبله بعض
~~الطباع، وتأباه بعض الطباع، فإن قبله الطبع بشيء من ذلك يقدر أن يقيم، إلا
~~فلينعم عليه بعوده إلى بلاده» .
# فأحببت الاجتماع به لهذه الأوصاف المنسوبة إليه، فوجدت ثناءه عليه أكثر
~~مما نسبه إليه. وناولني ورقة يمدح بها (ج) أبا سعيد كوكبوري بن علي،
~~وقرأتها عليه تهنئة بشهر رجب المذكور. وأولها «حسبي الله كافيا ومعينا» :
# (الكامل)
# رجب أتى في حرمة وجمال ... متبخترا في مشية المختال
# باب المليك مظفر الدين الذي ... سبق الملوك بجوده الهطال
# المحسن المطعام والمقدام من ... أضحى بسؤدده عديم مثال
PageV01P188
# وصلاته وصلاته وصلاته ... مع حسن أخلاق ويمن (ح) فعال
# كالرمل أو قطر السماء وعدها ... أيهون عد قطاره ورمال
# يجتاز شأو (خ) المكرمات ووصفه ... قد فات كل مجود قوال
# ليبشر (د) السلطان بعد قدومه ... ببقائه ألفا من الأحوال (ذ)
# في رفعة وجلالة ومكانة ... ونفاذ أمر ناظم ms118 (ر) الأحوال
# يا أيها السلطان والملك الذي ... فاق الخلائق في خلال جلال
# أعجزت أرباب المكارم والعلا ... بفضائل جلت عن الأمثال
# / وجمعت شمل الدين بعد تشتت ... ونفيت عنه شغب كل ضلال
# وصرفت عن حوماته (ز) قصد العدى ... بكتائب الأجناد والأبطال
# ورفعت أمر الشرع أرفع (س) منزل ... ودمغت (ش) أهل الطبع بالإبطال
# ونصبت أعلام الهدى بسياسة ... وظبات أسياف وطعن عوالي (ص)
# فوق السماك تهز (ض) عطف بهائها ... محروسة عن وصمة الإذلال
# قال: «بهائها» أي السلطنة
# والخصم أمسى حائرا مترجرجا ... مع حزبه الأجلاف والجهال
# مثل الأعادي في كمون وجودهم ... عند اللقاء ببأسك القتال
# مثل النجوم ذكاء يظهر قرنها ... يسترن أوجههن بالأذيال
# يا أيها الجحجاح والسند الذي ... حليت خصال جماله بكمال
# داع غريب مرمل بحريمكم ... مع أهله من ولده وعيال
# ويبيت في الحرم الكريم مسامرا ... نوب الزمان ورنة (ط) الأطفال
# ويروم لطفا ناظما لأموره ... من همة السلطان ذي الأفضال
# أنعم وأنعم وأرق ترقأ (ظ) أدمع ... تنهل أحيانا (ع) من الإقلال
# لا زال أمرك في الخلائق نافذا ... والناس مغمورون بالأنفال
# ويطول حول ذراكم أمن (غ) الورى ... وطوائف الأملاك والأقيال (ف)
PageV01P189
# «أعاد الله- تبارك وتعالى- الذي أنعامه تواتر وتتوالى على السلطان الملك
~~المعظم، المكرم الكريم، المنعم المنعم، كثير الجود والإحسان، حاتم الزمان،
~~مظفر الدنيا والدين، كهف العلماء والصلحاء/ والمساكين، غوث الأنام
~~والمسلمين، مثل هذا الشهر الحرام، المعظم في الجاهلية والإسلام، ألف عام في
~~مزيد من الإنعام، ودوام الإكرام. ولا أخلاه من خيراته العظام، ومبراته
~~الجسام، وقرن ملكه الفاني بالملك الباقي الذي لا يتطرق إليه الانصرام،
~~وأحله مع النبيين والصديقين دار السلام، في مقعد صدق (ق) عند الملك العلام.
~~وصلى الله على نبيه محمد وآله ورسله الكرام» . هذا آخرها.
### $ 93- أبو عبد الله محمد بن بختيار (543- 617 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن أبي المكارم الفضل بن بختيار بن أبي نصر الواعظ
~~(1) البعقوبي، نزيل دقوقا (2) . ورد إربل غير مرة، وألف كتاب «غريب الحديث»
~~(3) ، وسمعه عليه بإربل جماعة ليسوا من أهل العلم.
# ذكر أنه سمع أبا الوقت، ولم يكن معه ms119 خطه. وقريء عليه جزء خرجه من مسموعات
~~أبي الوقت عبد الأول عنه، فيه موضع مضطرب الإسناد، فركب المتن على غير
~~رجاله، وقد بينت ذلك في موضعه (أ) . وتكلم عليه الماراني (ب) ، وكان سمعه
~~عليه قبلي بمدة ولم يتعرض له، وجزء من كتاب النسائي (ت) خلط فيه (ث) .
# ولد ببعقوبا () سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة (ث) ، توفي بدقوقا في جمادى
~~الآخرة (ج) سنة سبع عشرة وستمائة. أخبرني بذلك جماعة من أهل دقوقا.
PageV01P190
### $ 94- أبو الفضل الطبري (515- 595 ه)
# هو أبو/ الفضل بن أبي الحسن بن أبي عبد الله، المعروف بالديني (أ)
~~المخزومي ثم الطبري (1) ، كذا كتب لي نسبه بخطه في إجازة لي (ب) .
# وحدثني أبو الخير بدل ابن أبي المعمر التبريزي أنه «منصور بن علي بن
~~إسماعيل» . ووجدت بخط إلياس بن جامع (2) : «أبو الفضل منصور بن الحسن بن
~~سعد بن المظفر بن الطبري المخزومي، ورد إربل ونزل خانكاه أبي منصور قايماز
~~(ت) . وسمع عليه الحديث بإربل، وأدركته بالموصل ولم يقدر لي السماع عليه.
~~رحل إلى دمشق، وأقام بها، فقيل إنه توفي بها» (ب) .
# كان رجلا صالحا عنده شيء من فقه- كما قيل- سمع الكثير وعمر حتى سمع عليه
~~(ث) وأخبرني بدل بن أبي المعمر، قال: أحب السماع عليه، فكان يقول: إنه سمع
~~الكتاب جميعه، فاذ تفقد وجد سماعه على بعضه.
# فعل ذلك في مسند أبي يعلى الموصلي (3) وغيره.
### $ 95- أبو بكر محمد الأصبهاني ( ... - بعد سنة 613 ه)
# هو أبو بكر محمد بن أبي حامد بن أحمد الصوفي الأصبهاني (1) ، ورد إربل
~~وحدث بالحديث الأول عن أبي محمد عبد الغني بن أبي العلاء الحسن بن أحمد
~~العطار (2) الهمذاني، عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن محمد الهمذاني (3)
~~والاخوين أبي القاسم زاهر (أ) وأبي بكر وجيه ابني طاهر بن محمد (4) ، وأبي
~~الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري، وأبي
~~منصور عبد الكريم بن محمد بن حامد الخيام/ الطوسي (5) ، وأبي إسماعيل بن
~~أبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن (6) - وهو أول حديث سمعه منهم- قالوا
~~جميعا: ms120 حدثنا الشيخ أبو صالح أحمد بن عبد الملك (7) ،
PageV01P191
# وساق الحديث (ب) ، وذلك في شهر رمضان من سنة ثلاث عشرة وستمائة بالمدرسة
~~المجاهدية (8) . ووقع إلينا هذا الحديث «2» من غير طريق (ت) .
### $ 96- السهروردي (539- 632 ه)
# هو أبو نصر عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله- ويعرف عبد الله
~~الآخر بعمويه- نقلته من خطه. وقيل أبو عبد الله، وقيل أبو حفص، وأبو نصر
~~أكثر، السهروردي الواعظ الصوفي (1) ولد بها (أ) ونشأ بها، وقدم بغداد
~~فاستوطنها وعقد بها مجالس الوعظ. صحب عمه أبا النجيب عبد القاهر بن عبد
~~الله السهروردي، وعنه أخذ طريقتي التصوف والوعظ. وسمع ببغداد الحديث من عمه
~~المذكور، ومن أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي، ومن أبي الفتح محمد بن عبد
~~الباقي ويعرف بابن البطي (ب) ، ومن أبي المظفر ابن (ت) الشبلي (ث) وأبي بكر
~~أحمد بن المقرب الكرخي، وأبي القاسم يحيى بن ثابت البقال.
# ورد إربل غير مرة رسولا من قبل الديوان العزيز، ونفذ منه إلى جهات عدة من
~~البلاد رسولا. وحدث في أسفاره (2) ، سمع عليه بإربل جماعة من أهلها
~~والواردين عليها. ووعظ بإربل وحضر مجلسه الفقير أبو سعيد كوكبوري، ووجد من
~~وعظه وجدا (3) شديدا (ج) . له قبول في البلاد لمكان رسالته. له تصانيف في
~~علوم/ المتصوفة ووصف أحوالهم ومقاماتهم، منها كتاب «عوارف المعارف» (4)
~~يدخل في جلد سمع عليه قراءة (ح) وكتب عدة نسخ، وكتاب «حلية الناسك» (5) وهو
~~ألطف منه. كان مقدما ببغداد، تولى الربط بها، ثم عزل عن الرباط (6) ، وبقي
~~مدة خاملا ببغداد إلى أن كانت سنة إحدى عشرة وستمائة؛ فأعيد إلى الرباط،
~~وعاد الإحسان إليه (خ) .
PageV01P192
# وذكر ابن الدبيثي نسبه فقال: «هو عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله- وعبد الله هذا يعرف بعمويه- بن سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر بن
~~القاسم بن سعد بن النضر بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر
~~الصديق- رضي الله عنه- «.. ووجدت نسبه على ما ذكره، وهو:
# «أبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد ms121 الله بن محمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن القاسم سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق- رضي الله
~~عنه- «.. ومن هذا النسب والذي ذكره أبو حامد محمد ابن احمد الأصبهاني (د)
~~خلاف يجب تحقيقه (ذ) . وهو آخر من بقي من الذين يشار إليهم في معرفة طريق
~~التصوف وقوانينها. سئل عن مولده، فقال: ولدت بسهرورد (7) في أواخر رجب أو
~~أوائل شعبان من سنة تسع وثلاثين وخمسمائة. قال لي الدبيثي (ر) : سألته عن
~~ذلك فذكره لي كذلك.
# قرأت على أبي نصر عمر بن محمد، قال: أخبرنا عمي شيخ الإسلام، مفتي
~~العراقين أبو النجيب عبد/ القاهر بن عبد الله بن محمد السهروردي التيمي،
~~قال: أخبرنا أبو القاسم ابن أبي عبد الرحمن بن محمد المستملي (ز) قراءة
~~عليه، قيل له: أخبركم أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الأديب (8) ،
~~أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الفقيه (9) ، أخبرنا أحمد بن علي الموصلي (س)
~~، حدثنا سريح بن يونس (10) حدثنا أبو معاوية (11) عن أبي رجاء (12) عن بريد
~~(ش) بن سنان، أوربرد (13) عن (ص) واثلة ابن الأسقع (14) عن أبي هريرة- رضي
~~الله عنه- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
# «كن ورعا تكن عابدا، واجتنب المحارم تكن زاهدا، وأحسن جوار من جاورك تكن
~~مسلما، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا» (ض) .
# أنشدني نصر الله بن عين الدولة الدمشقي (ط) ، قال: أنشدني أبو
PageV01P193
# عبد الله عمر بن محمد لنفسه، وأجاز لي أبو عبد الله عمر بن محمد: (مخلع
~~البسيط)
# تصرمت وحشة الليالي ... وأقبلت دولة الوصال
# وصار بالوصل لي حسودا ... من كان في هجركم رثى لي
# وحقكم بعد أن حصلتم ... بكل ما (ظ) فات لا أبالي
# وما (ع) على عادم أجاجا ... وعندكم (غ) أعين الزلال
# ونظرة منكم بروحي ... لو بعتم (ف) لم يكن بغالي (ق)
# علي ما للورى حرام ... وفي الحشى حبكم حلالي (ك)
# وكل ما (ل) ينبغي ويرجى ... سواكم قط ms122 ما حلا لي (م)
# تقاصرت دونكم قلوب ... فياله من مورد (ن) خلالي (و)
# وهذا شعر كما تراه «2» . (ه)
### $ 97-/ أبو عبد الله محمد بن الدبيثي (558- 637 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن سعيد بن يحيى بن علي بن الحجاج بن محمد بن
~~الحجاج الدبيثي (1) ، قدم إربل في ذي القعدة من سنة إحدى عشرة وستمائة، ولم
~~يكن قد وردها قبل. شيخ حسن مؤرخ، سمع الحديث وكتبه وله محفوظات كثيرة
~~أوردها عند المحاضرة. ألف كتابا (أ) مذيلا على تاريخ أبي سعد عبد الكريم بن
~~محمد بن السمعاني (ب) المذيل على تاريخ بغداد (2) الذي ألفه (ت) أبو بكر
~~أحمد بن علي ابن ثابت الخطيب. وذكر فيه مالم يذكره ابن
PageV01P194
# السمعاني، ممن أغفله أو كان بعده، كذا حدثني به. سمع عليه الحديث بإربل،
~~وسمع عن مشايخها، ولم يكن قديم الرواية. أنشدني لنفسه في سابع عشر ذي الحجة
~~من سنة إحدى عشرة وستمائة: (الطويل)
# خبرت بني الأيام طرا فلم أجد ... صديقا صدوقا مسعدا في النوائب
# وأصفيتهم مني الوداد فقابلوا ... صفاء ودادي بالقذى (ث) والشوائب
# وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته ... فأحمدته (ج) في فعله والعواقب
# وأنشدني لنفسه: (البسيط)
# يا من يكاثر بالإخوان معتقدا ... أن المودة من أسباب قسوته (ح)
# لا تغترر ببني الأيام معتمدا ... على مودة من تغرى بصحبته «2»
# وكن على حذر ممن تعاشره ... فالدهر أنكد أن يصفو (خ) لعشرته
# كم من خليلين طال الود بينهما ... عادا عدوين كل حلف جفوته (د)
# سألته عن مولده، فقال في يوم الاثنين بعد الظهر، الثالث والعشرين (ذ) من
~~رجب سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بواسط. وجده علي الدبيثي (3) من دبيثا (4)
~~/قرية من قرى واسط كانت تدعى «ذوبيتا» (ر) فعربت (ز) . قال:
# وحدثني بعض مشايخنا أنهم نزلوا هذا الموضع وأن أصلهم من كنجة (5) .
### $ 98- الحسين الضرير ( ... - 617 ه)
# هو أبو عبد الله الحسين بن أبي صالح بن فناخسرو (أ) الديلمي الضرير (1) ،
~~ويعرف بالتكريتي، وهو من أهل بغداد. سمع على أبي الوقت عبد الأول السجزي
~~ببغداد صحيح أبي عبد الله محمد بن إسماعيل ms123 البخاري،
PageV01P195
# وحدث به بالموصل. وورد إربل في سنة أربع عشرة وستمائة، فسمع عليه الكتاب
~~المذكور في جماعة أسماؤهم مثبة على النسخة التي بيدي، في عدة مجالس آخرها
~~مستهل ربيع الآخر من سنة أربع عشرة وستمائة بدار المبارك بن أحمد (ب) .
# أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله الحسين بن أبي صالح بقراءتي عليه، قال:
~~أخبرنا الشيخ أبو الوقت عبد الأول بن عيسى الماليني، قراءة عليه وأنا أسمع،
~~قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد (2) بن المظفر الدواودي (ت) ،
~~قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله (3) بن أحمد السرخسي (ث) ، قال: أخبرنا أبو
~~عبد الله محمد بن يوسف الفربري (4) ، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل البخاري، قال: حدثنا (ج) آدم (5) قال حدثنا شعبة (ح) ، قال: حدثنا
~~سعيد بن أبي بردة (6) بن أبي موسى عن أبيه (7) عن جده (8) ، قال: قال رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- «على كل مسلم صدقة. قالوا: فإن لم يجد؟ قال:
~~فليعمل بيده وينفع نفسه ويتصدق.
# قالوا: فإن لم يستطع أو لم يفعل؟ قال: فيعين ذا الحاجة الملهوف.
# قالوا: فإن لم يفعل؟ قال: فيمسك عن الشر/ فانه له صدقة» (خ) .
# حدثنا (د) الشيخ الامام أبو عبد الله المذكور (ذ) ، قال: خرج إلينا أبو
~~المظفر يحيى ابن محمد بن هبيرة (9) قال أنشدني المستنجد بالله (ر) أمير
~~المؤمنين، وكان قد مرض وشفي، فقال: اسمع يا يحيى ما قلت في خيالي:
# (البسيط)
# إذا مرضنا نوينا كل صالحة ... وإن شفينا ففينا الزيغ والزلل
# نخشى الإله إذا خفنا ونسخطه ... إذا أمنا فلا يزكو لنا عمل
# سمع ذلك أبو العباس أحمد بن أبي القاسم القيسي، وبشير بن إبراهيم
PageV01P196
# بن حسن العلام (10) ، وسعد الله بن عثمان بن سعد الله الحمال أبوه (11)
~~وأحمد بن أحمد ابن أحمد، ويعرف بحميدة (12) ، وعبد الرحمن بن عثمان بن
~~منصور البزار أبوه (13) ، وريحان بن عبد الله الحبشي (14) فتى الشيخ
~~المنشد.
# وذلك في يوم الجمعة تاسع شهر ربيع الأول سنة أربع عشرة وستمائة بدار
~~المبارك بن أحمد بن المبارك.
# وأنشدنا، قال: أنشدنا الشيخ ms124 أبو الحسن النوري (15) ، قال: أنشدنا ابن (ز)
~~الجواليقي (س) ، وسمعه المذكورون: (الكامل)
# ذهب المبرد (16) وانقضت أيامه ... وسينقضي بعد (ش) المبرد ثعلب (ص)
# بيت من الآداب أصبح نصفه ... خربا وباقي بيتها (ض) فسيخرب
# فابكوا لما سلب الزمان ووطنوا ... للدهر أنفسكم على ما يسلب (ط)
# وتزودوا من ثعلب فبكأس ما (ظ) ... شرب المبرد عن قليل (ع) يشرب
# وأرى لكم (غ) أن تكتبوا أنفاسه ... إن كانت الأنفاس مما يكتب (ف)
# وعاد من إربل إلى الموصل وسكنها إلى ان توفي بها في (ق) .
### $ 99- ابن الطباخ الواسطي ( ... - 622 ه)
# قال/ محمد بن سعيد الدبيثي: «هو أبو بكر محمد أو (أ) أبو بكر عبد الله-
~~قال: الشك مني في اسمه- بن يوسف بن أنوشكين الصوفي، يعرف بابن الطباخ (1) ،
~~من أهل واسط. سكن بغداد واستوطنها، وصحب الصالحين والمنقطعين، مع حسن طريقة
~~كان عليها واشتغال بالخير. نفذ من الديوان العزيز- مجده الله- إلى مظفر
~~الدين صاحب إربل عدة مرات لأشغال كانت تعرض. وهو بالزهد والانقطاع أشهر منه
~~بالرواية والتحديث» . آخر كلامه (ب) .
PageV01P197
### $ 100- مسمار بن العويس النيار (538- 616 ه)
# هو أبو بكر مسمار (أ) بن عمر بن محمد بن العويس (ب) البغدادي المقرئ (1)
~~، فيه خير وصلاح وسلامة، صحيح السماع ثقة. سمع الكثير من الحديث، وكان
~~حائكا، أسمر اللون قصيرا. سألته عن مولده، فقال:
# في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. سمع أبا الوقت عبد الأول بن
~~عيسى بن شعيب السجزي الماليني، وأبا الفضل محمد ابن ناصر السلامي، وأبا
~~الفضل محمد بن عمر الأرموي، والشريف واثق بن تمام الهاشمي (2) ، وأبا
~~العباس أحمد بن يحيى بن ناقة (ت) الكوفي (3) وغيرهم، ونصر ابن نصر العكبري،
~~وأبا عبد الله بن الرطبي (4) . حدث ببغداد وسكن الموصل فحدث بها، وورد إربل
~~فسمع عليه بها «كتاب البخاري» وعدة أجزاء من مسموعاته. قال ابن الدبيثي:
~~«مولده ببغداد في شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة.
# أخبرنا أبو بكر بن العويس بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو الوقت عبد/
~~الأول بن عيسى قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو عاصم الفضيل بن ms125 يحيى
~~بن الفضيل الفضيلي (5) قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح
~~الأنصاري (ث) ، قال: حدثنا إسماعيل ابن العباس الوراق (6) ، حدثنا إبراهيم
~~بن مالك الشطوي (7) ، حدثنا جعفر بن عون (8) ، عن إسماعيل بن أبي خالد (9)
~~، عن قيس بن أبي حازم (10) ، قال سمعت المستورد (7) أخا بني فهر (12) يقول:
~~سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «ما الدنيا في الآخرة إلا مثلما
~~يضع أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم ترجع» (ج)
# وله إجازات من عدة مشايخ بعد الخمسين والخمسمائة. مما وقع إلي، وحدثني
~~مسمار، وقال: كان اسمي محمد، إنما كنت أثبت وأنا صبي
PageV01P198
# في سماع الحديث، فقيل لي: كأنه «مسمار» فغلب علي. هذا معنى كلامه. (ح)
# توفي في ثاني عشر شعبان سنة ست عشرة وستمائة بالموصل.
### $ 101- سبط أبي العلاء الهمذاني ( ... - بعد سنة 620 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن عبد الرشيد بن علي بن بنيمان، ويقال أبو أحمد
~~الهمذاني (1) القاضي، سبط أبي العلاء الحافظ الهمذاني. قدم إربل غير مرة
~~وسمع بها. روى عن الباغبان (أ) أبي الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عمر (2)
~~، وعن (ب) جده أبي العلاء أحمد بن الحسن العطار- كما ذكر لي-، وحدث ببغداد.
# قرأت على أبي عبد الله محمد بن عبد الرشيد الهمذاني، قال: أخبرنا أبو
~~الخير محمد ابن أحمد بن عمر قراءة عليه في ذي القعدة من سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده (3) ،
~~حدثنا/ أبو عمرو عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب (4) إملاء، أخبرنا
~~أبو محمد جعفر بن محمد ابن أبي طالب (5) ، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس
~~الرازي (ت) ، حدثنا مالك بن إسماعيل (6) ، حدثنا إسرائيل (7) عن أبي إسحاق
~~(8) ، قال كان أبو سفيان (9) تفرد بالنبي- صلى الله عليه وسلم- يوم حنين،
~~فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول: (الرجز)
# أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب (ث)
# قدم إربل في شهر ربيع الأول من سنة ثلاث عشرة وستمائة.
### $ 102- عبد الرشيد الآملي (551- بعد سنة 622 ه)
# هو ms126 أبو الفضل عبد الرشيد بن عبد الملك بن أبي جعفر الصوفي الآملي (1)
PageV01P199
# ذكر لي أنه ولي الاستيفاء بمازندران (2) هو وأبوه وجده (أ) ، وترك هو
~~الولاية وتصوف مذ سنين، وأن أولاده الآن في بلده على الأعمال السلطانية.
~~يطوف البلاد على قاعدة الصوفية، وهو شيخ ظاهر الصلاح، فيه تشيع وعنده
~~إنصاف. يحفظ حكايات وأخبارا يوردها بالعربية غير مفصح بها. سألته عن مولده،
~~فقال: مولدي سنة إحدى وخمسين وخمسمائة بأمل (3) طبرستان (2) .
# ذكر لي أنه سمع عدة كتب على رضي الدين المؤيد بن محمد بن علي الطوسي (4)
~~بآخرة سألته هل يعمل شعرا بالعربية؟ فقال: نعم، وأنشدني لنفسه في ربيع
~~الأول من سنة اثنتين وعشرين وستمائة: (الوافر)
# لئن قصرت يداي عن الجزاء ... فما قصر اللسان عن الثناء
# أنال حبيبكم خيرا مليك ... أذاق عدوكم سوء البلاء
# هذا البيت الأول (ب) لأبي عبد الرحمن النيلي النيسابوري (5) ، ذكر ذلك
~~المبارك ابن/ أبي بكر بن حمدان (ت) المؤرخ (ث) . وأنشدني لشاعر ذكره:
~~(الوافر)
# زكاة الجاه آب (ج) مستباح ... تجود به على ظمىء (ح) ببابك
# تمكن ما استطعت بذلك بخلا (خ) ... فقد قنعوا بأنك غير بابك (6)
# وأنشدني للصاحب بن عباد (7) : (الرجز)
# ما الناس إلا الكتبه ... هم فضة في ذهبه
# قد أحرزوا دنياكم ... بقطعة من قصبة
# وحدثني، قال: هجا الأستاذ أبو بكر الخوارزمي (8) الصاحب بن عباد، وكان
~~محسنا إليه، بقوله: (البسيط)
# لا تحمدن ابن عباد وإن هطلت ... كفاه (د) بالجود حتى جاوز الديما
PageV01P200
# لأنها (ذ) خطرات من وساوسه ... يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما (ر)
# فقال فيه الصاحب بن عباد لما توفي (الطويل)
# رأيت بريدا من خراسان واردا ... أمات خويرزميكم؟ قال لي: نعم
# فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره ... ألا لعن الرحمن من كفر النعم (ز)
# كذا أنشده: «رأيت» ، وأظن الصحيح الذي لا شك فيه «سألت» .
# وحدثني، قال بآمل كاتب يدعى محمد بن مسعود (9) وأثنى عليه في عمله، سمعته
~~يوما يقول: «لولا اتخاذ (س) الغلمان، وأكل الدجج السمان، وأخذ هدايا
~~الإخوان، لما اشتغلت بخدمة السلطان» ، وهذا ضد قوله: «خدمة السلطان،
~~والأقداح ms127 من أيدي الملاح ليس يلتئمان، فاختر رفعة واشرب راح» (ش) . ووجدت
~~ذلك في كتاب مختصر من «كتاب برد الأكباد» (10) /للثعالبي (11) منسوبا إلى
~~رجاء بن الوليد (12) لولا اتخاذ الغلمان، (ص) والرجح السمان، لما اشتغلت
~~بخدمة السلطان» .
### $ 103- القاسم الشهرزوري ( ... - 489 ه)
# هو أبو أحمد القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري (1) ، أبو أبي بكر محمد
~~(أ) . شيخ ابن السمعاني (ب) سكن إربل، ورد بغداد غير مرة وحدث بشيء يسير،
~~سمع منه آحاد الطلبة. ذكر ذلك أبو سعد (ت) عبد الكريم بن محمد بن منصور
~~السمعاني، فيما نقلته من خط محمد بن الدبيثي (ث) من تراجم الأسماء التي
~~نقلتها من كتابه المذيل على تاريخ بغداد لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت (ج)
~~- رضي الله عنه-، وكان من أهل العلم والفضل، من أهل بغداد. وذكر الشيخ أبو
~~الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي في تاريخه
PageV01P201
# ولده، فقال: «محمد بن القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري، أبو بكر بن أبي
~~أحمد، من أهل الموصل. ولد سنة أربع وخمسين، وسافر البلاد وصحب العلماء،
~~وسمع الحديث الكثير، ومن شعره: (الخفيف)
# همتي دونها السهى والزبانا (ح) ... قد علت جهدها فما تتدانى (خ)
# فأنا متعب معنى إلى أن ... يتفانى (د) الأنام أو نتفانى (ذ)
# توفي ببغداد (ر) في جمادى الآخرة من هذه السنة، ودفن بمقبرة باب بيرز (ز)
~~- وكانت سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة-. قال المبارك بن أحمد بن المبارك (س) :
~~ولولده أبي محمد عبد الله بن القاسم (2) رسالة طويلة على مذهب ألفاظ
~~الصوفية (3) ، له فيها أشعار منها: (الوافر)
# بقلبي منهم علق ... ودمعي فيهم علق
# / وعندي منهم حرق ... لها الأحشاء تحترق
# ونحن ببابهم فرق ... أذاب قلوبنا الفرق
# وما تركوا سوى رمق ... فليتهم له رمقوا
# فلا وصل ولا هجر ... ولا صبر ولا قلق (ش)
# فليتهم وإن جاروا (ص) ... ولم يبقوا علي بقوا
# فأفنى في بقائهم ... وريح مودتي (ض) عبق (ط)
# ومنها (ظ) غيره (الخفيف)
# قل لأحبابنا الجفاة رويدا ... إذ رجونا على احتمال الملال
# إن ذاك الصدود (ع) من غير جرم ... لم ms128 يدع في موضعا للوصال
# أحسنوا في صنيعكم وأسيئوا ... لا عدمناكم على كل حال
PageV01P202
### $ 104- محمد بن القاسم بن المظفر بن علي بن الشهرزوري (453- 538 ه)
# أبو بكر القاضي (1) ، رجل فاضل عالم، ذكر تاج الإسلام أبو سعد بن
~~السمعاني، أنه سأله عن مولده، فقال: ولدت في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
~~بإربل. ونشأ بالموصل. قال: وسألته مرة أخرى، فقال: في سنة أربع وخمسين.
~~قال: وكان يرجع إلى عقل وثبات، وولي القضاء بعدة بلاد من بلاد الجزيرة
~~والشام، وقدم بغداد في صباه، وسمع بها من أبي القاسم عبد العزيز بن علي
~~الأنماطي (2) وأبي نصر الزينبي (3) وغيرهما. وخرج إلى خراسان وطاف بلادها،
~~وسمع بها من جماعة، وعاد إلى بغداد وتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وثلاثين وخمسمائة، ودفن بباب أبرز. وحدث بالكثير بالموصل وبغداد وغيرهما.
~~وذكره ابن الدبيثي في/ تاريخه.
# أخبرني الشريف السيد أبو منصور محمد بن زيد بن محمد بن محمد بن عبيد الله
~~الحسيني (أ) بقراءتي عليه، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن القاسم بن
~~المظفر الشهرزوري في رمضان سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، قال: أخبرنا أبو عمرو
~~(ب) عثمان بن محمد ابن عبيد الله المحمى بنيسابور في صفر سنة إحدى وثمانين
~~وأربعمائة، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن
~~يحيى المزكي (4) ، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ (5) ،
~~قال: حدثني محمد بن يحيى (ت) قال: حدثنا عبد الرزاق (ث) ، أخبرنا معمر (ج)
~~عن الزهري (خ) عن سالم (خ) عن ابن عمر (د) ، أن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- مر برجل من الأنصار، وهو يعظ أخاه في الحياء، فقال له النبي- صلى
~~الله عليه وسلم-: «دعه فإن الحياء من الإيمان» (ذ) .
# وأخبرنا عمر بن محمد بن المعمر (ر) بقراءتي عليه، قال: قرىء علي
PageV01P203
# القاضي أبي بكر محمد بن القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري، وأنا أسمع في
~~سنة ست وثلاثين وخمسمائة ببغداد، قال: حدثنا الشيخ العالم أبو بكر (ز) أحمد
~~بن علي بن خلف الشيرازي (6) - رحمه ms129 الله- إملاء بنيسابور في يوم الجمعة في
~~العشر الأولى من صفر سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، حدثنا الإمام أبو القاسم
~~الحسن بن محمد بن حبيب المفسر (7) لفظا، قال: حدثنا محمد بن سليم بن منصور
~~بن جعفر (8) ، قال: أخبرنا أبو مسلم الكجي (س) قال: حدثنا عبد الرحمن بن
~~حماد الشعيثي (ش) ، قال: حدثنا ابن عون (ص) عن الشعبي (ض) قال: سمعت
~~النعمان بن بشير- رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: «الحلال بين والحرام بين، وبين ذلك أمور/ متشابهات.
# وسأضرب لكم في ذلك مثلا، إن لله حمى، وإن حمى الله محارمه، وإنه من يرتع
~~حول الحمى يوشك أن يخالط الحمى، وإنه من يخالط الريبة يوشك أن يخسر» (ط) .
# وأخبرنا أبو طاهر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن هشام
~~الطوسي (9) وعمر بن محمد بن المعمر، قالا: قرىء على القاضي أبي بكر محمد بن
~~القاسم ونحن نسمع، قيل له: أنشدكم أبو حامد أحمد بن محمد الشجاعي (10) ببلخ
~~(11) ، قال: أنشدنا أبو الفرج علي بن أحمد بن عبد الرحمن (12) ، قال:
~~أنشدني (ظ) لابن أبي الدنيا (ع) : (المتقارب)
# هون عليك فإن الأم ... ور بكف الإله مقاديرها
# فليس باتيك منهيها (غ) ولا ... قاصر عنك مأمورها «2»
# قال المبارك بن أحمد بن موهوب (ق) : هذان البيتان رواية عن عمر بن
PageV01P204
# الخطاب- رضي الله عنه- وقد أنشدهما ابن أبي الدنيا. وأخبرنا ابن طبرزذ
~~(ك) والطوسي (ل) قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن القاسم، قال: أنشدنا الشيخ
~~الفقيه أبو بشر عبد الله بن محمد بن محمد النيسابوري (13) - رحمه الله-
~~بسمرقند (14) ، قال: أنشدنا أبو الفتح علي بن محمد البستي (15) الكاتب
~~لنفسه:
# (الكامل)
# إن كنت تطلب رتبة الأشراف ... فعليك بالإحسان والإنصاف
# وإذا اعتدى أحد عليك فخله ... والدهر فهو له مكاف كاف «1» (م)
# وبإسنادهما تالا (ن) : أنشدنا الفقيه أبو الحسن الليث بن الحسن الليثي
~~(16) بسرخس (17) قال: أنشدني سعيد بن عمر بن ثابت البخاري (18) ، قال:
~~أنشدني علي بن محمد (و) البستي لنفسه (السريع)
# / دعني فلن أخلق ديباجتي (ه) ... ولست أبدي للورى حاجتي
# علي أن ms130 ألزم بيتي وأن ... أرض بما يحضر في باجتي (لا)
# منزلتي يحفظها منزلي ... وباجتي تكرم (ى) ديباجتي
# وسمعه أبو القاسم علي بن محمد الزينبي (19) بالموصل، وعبد الرحمن بن علي
~~(20) بن العجمي، وأبو طالب (21) الحبلى (أأ) ، وأحمد بن محمد الشهرستاني
~~(22) وأبو العباس التكريتي (23) سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة.
# وحدث عنه بالإجازة أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن
~~العباس بن هاشم القرشي (أب) الخشوعي، والمرتضى أبو الحسن علي بن الحسن بن
~~علي بن عبد الله بن القاسم (24) .
PageV01P205
# أنشدنا القيسي أحمد بن أبي القاسم، قال: أنشدنا المرتضى، قال:
# أنشدنا عم والدي قاضي الخافقين، أبو بكر محمد بن القاسم الشهرزوري ...
# (أت) الشافعي: (البسيط)
# الشافعي إمام الناس كلهم ... في العلم والفضل والعلياء والباس
# أصحابه خير أصحاب ومذهبه ... خير المذاهب عند الله والناس
# له الامامة (أث) في الدنيا مسلمة (أج) ... كما الخلافة في أولاد عباس «2»
# قال أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (أح) ولد أبو بكر محمد بن القاسم بن
~~المظفر الشهرزوري سنة أربع وخمسين وأربعمائة بالموصل، وقيل سنة ثلاث وخمسين
~~بإربل. وسمع أبا القاسم عبد العزيز بن علي الأنماطي، وأبا نصر الزينبي (أخ)
~~، وأبا الفضل البقال (25) ، وأبا اسحاق الشيرازي (أد) .
# توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان (أذ) وثلاثين وخمسمائة (أر) ، / ودفن
~~ببغداد. والقاضي أبو بكر هذا، كان يلقب بقاضي الخافقين (أر) .
# نقلت من خطه من آخر كتاب قد شهد في آخره: «حضرت مجلس الصاحب الأمير عز
~~الدين ممهد الدولة، أبي الهيجاء الحسين بن الحسن بن موسى الهذباني (26) -
~~أدام الله اقتداره-» ، وذكر تقريرا قرره الأمير أبو (أز) الهيجاء لرجل
~~نصراني من إربل. واختصرت الألقاب، وقال: «وكتب محمد بن عبد الله بن القاسم
~~بن المظفر الشهرزوري (27) في الثالث والعشرين من شعبان سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة» .
PageV01P206
### $ 105- سلمان بن جروان ( ... - 544 ه)
# هو أبو عبد الرحمن سلمان بن جروان بن الحسين الماكسيني البوراني (1) ، من
~~أهل بغداد، توفي بإربل في شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
# وسمع أبا سعد محمد بن خشيش (أ) ، وأبا غالب ms131 شجاعا الذهلي (2) وغيرهما.
# ذكر ذلك أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن السمعاني، ووجدت في آخر كلامه
~~جزءا فيه من حديث الليث ابن سعد (3) ومسند عمار (4) من حديث البغوي (5) ،
~~سماع سلمان بن جروان وولده (6) على أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك
~~الأنماطي، في رجب من سنة تسع عشرة وخمسمائة.
# أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني (ب) أن ابن جروان سمع الكثير
~~بنفسه وحصل الكتب وسكن بغداد بدرب القصارين (7) نحو باب الشام (8) . وذكر
~~سماعه ابن خشيش، وأبا (ت) غالب الذهلي (ث) . وسمع أبا الفتح عبد الملك بن
~~أبي/ القاسم الكروخي الغورجي (ج) البزاز، وسمع معه بنوه أبو البركات (ح)
~~وأبو الفرج (9) وحمزة (10) وأختهم أم الفضل (11) كتاب صحيح الترمذي (خ) .
~~وقال ابن الدبيثي: هو من أهل بغداد، كان نزل (د) درب القصارين (ذ) نحو باب
~~الشام. سمع أبا سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش وأبا غالب شجاع بن فارس
~~الذهلي، وروى عنهما (ر) .
# ولده أبو البركات المبارك بن سلمان بن جروان، مولده سنة سبع عشرة
~~وخمسمائة، وتوفي ليلة الأحد رابع عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
### $ 106- أبو نصر بن محمد الحديثي (457- 541 ه)
# هو أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح الحديثي (1) ، أحد الشهود.
# ثقة صدوق، سمع أبا الفضائل ابن طوق (أ) . مولده بإربل سنة سبع وخمسين
PageV01P207
# وأربعمائة، وتوفي في سنة إحدى وأربعين وخمسمائة. ذكره عبد الكريم بن محمد
~~بن منصور السمعاني (ب) ، وذكر ابن الجوزي في تاريخه (ت) : «ذكر من توفي في
~~هذه السنة من الأكابر» (ث) :» أحمد بن محمد (ج) ، أبو (ح) نصر الحديثي
~~المعدل، تفقه على أبي إسحاق (خ) وسمع الحديث، وكان من أوائل شهود الزينبي
~~(2) . توفي يوم الأربعاء ثالث عشر جمادى الآخرة، وحضره (د) الزينبي
~~والأعيان (ز) » . وكانت سنة إحدى وأربعين وخمسمائة (ر) . وقال ابن
~~السمعاني: «كان ثقة صدوقا، توفي يوم الخميس رابع عشر جمادى الآخرة من سنة
~~إحدى وأربعين وخمسمائة بالموصل» (ز) .
# في كتاب/ «المعرفة العاشرة» (س) من كتاب «معارف الأدب» ms132 إملاء أبي الحسن
~~علي بن فضائل المجاشعي (3) ، سماعه عليه (ش) في سلخ ربيع الأول سنة خمس
~~وسبعين وأربعمائة، وأجاز له إجازة مطلقة بخطه في السماع، وكاتب الأسماء
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح المعروف بالإربلي. توفي أبو الحسن علي بن
~~فضائل المجاشعي في ربيع الأول سنة تسع وسبعين (ص) وأربعمائة (ض) .
# روى السمعاني عن أبي نصر أحمد بن محمد الإربلي، أخبرنا محمد بن أحمد بن
~~عبد الباقي الموصلي (ط) ، أخبرنا هناد بن إبراهيم (ظ) النسفي (4) ، أخبرنا
~~حمزة بن يوسف الجرجاني (5) بها (ع) ، حدثنا عبد الله بن عدي (6) أنشدني
~~منصور (غ) الفقيه (7) . الكامل.
# الكلب أكرم (ف) عشرة ... وهو النهاية في الخساسه
# ممن (ق) ينازع في الرئاسة ... قبل أوقات الرئاسه
# وكتب إلي محمد بن سعيد (ك) الدبيثي، فقال: «أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح
~~الحديثي، أبو نصر (ل) العدل، ولد بإربل سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وانتقل
~~إلى بغداد وسكنها إلى حين وفاته، وشهد بها عند قاضي
PageV01P208
# القضاة أبي القاسم علي بن الحسين (م) يوم السبت عاشر شهر ربيع الأول سنة
~~ثلاث عشرة وخمسمائة، وزكاه القاضيان أبو القاسم علي بن عبد السيد بن الصباغ
~~(8) ، وأبو العباس أحمد بن سلامة الرطبي (9) . قال تاج الإسلام أبو سعد عبد
~~الكريم بن محمد بن السمعاني: «وكان ثقة صدوقا، توفي في يوم الخميس رابع عشر
~~جمادى الآخرة من سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد» (ن) .
### $ 107-/ أبو طالب القاضي (502- 570 ه)
# ولده هو أبو طالب روح بن أحمد بن أحمد بن صالح الحديثي (1) ، أحد الشهود
~~العدل ببغداد. شهد عند قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي (أ) في تاسع عشر من
~~شهر رمضان سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وزكاه القاضي أبو القاسم علي بن عبد
~~السيد بن الصباغ، وأبو القاسم عبد الملك بن مسعود بن الدينوري (2) . وتولى
~~قضاء القضاة ببغداد يوم الجمعة حادي عشر من (ب) شهر ربيع الآخر من سنة ست
~~وستين وخمسمائة (ت) ، ودفن بقراح ظفر (3) .
# روى الحديث عن أبي منصور محمد بن عبد الباقي بن مجالد البجلي (4) ، وعن ms133
~~أبي القاسم إسماعيل بن الفضل (5) الخرجاني (ث) وأبي القاسم هبة الله بن
~~محمد (ج) بن الحصين، والقاضي أبي (ح) بكر الأنصاري (خ) . ومولده في سنة
~~اثنتين وخمسمائة. سمع منه صدقة بن الحسين بن وزير، ومحمد بن محفوظ
~~الجرباذقاني (6) ، وأبو الفضل اسفنديار بن الموفق البوشنجي (7) ، والقاضي
~~عمر بن علي القرشي. ذكر ذلك محمد ابن سعيد الدبيثي (د) . ووجدته سمع أبا
~~الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن البطي، في سابع عشر من رمضان سنة
~~اثنتين وخمسين وخمسمائة.
# ومما مدح به روح بن أحمد القاضي: (البسيط)
# الحمد لله حمدا زائد المنن ... على أياديه في سر وفي علن
PageV01P209
# أعطى الجزيل وأغنى من تفضله ... واستخرج الحمد من ذي القلب والفطن
# بالمستضيء بأمر الله (8) دام على ... مر الليالي في أمن وفي يمن
# / خليفة الله مولى كل مكرمة ... بغير من ولا منع ولا ثمن
# إرث النبوة لا يسطيعه (ذ) بشر ... عن دون وارثها في سالف الزمن
# عم البرية عدلا ثم موهبة ... فحار عجزا ذوو التقريظ واللسن
# واختار للدين والدنيا على ثقة ... قاضي القضاة فزالت شبهة الظنن
# سبط الحديثي ذو المعروف مذ قرنت ... به المراتب ... (ر) وصمة الفتن
# قاض إذا اشتبه الأمران في جدل ... جرى مع العلم والتوفيق في قرن
# فيودع المشكل المهجور (ز) واضحه ... حكما يخلص بين الماء واللبن
# ويسكن الحق فيما راع حاكمه ... بما يراه سكون الروح في البدن
# فافخر علي بما أوتيت من دعة ... في ظله واشكر المنان بالمنن
# دامت له نعم في الدهر باسقة ... ودمت فيها سعيدا يا أبا الحسن
# هذا هناء أتى من صادق يقظ ... محافظ الود في قرب وفي ظعن
# يهدي السلام بلا من ولا كدر ... ويبعث الحمد في فرض وفي سنن
# ما سار خل له في أرض موحشة ... إلا سرى بالرضى في أحسن السنن
# فالحمد لله حمدا لا انقضاء له ... حمدا يبلغ ما ترجوه من حسن
# ومن عقبه ولده (9) :
### $ 108- أبو المعالي عبد الملك بن أبي طالب روح بن أحمد الحديثي ( ... - 570 ه)
# من المعدلين أيضا (1) ، سمع أبا الحسن محمد ms134 (أ) بن المبارك بن الخل،
~~وغيره. سمع ابن الخل يوم الجمعة آخر يوم من سنة خمسين وخمسمائة، بقراءة
~~المبارك بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن النقور (2) .
PageV01P210
### $ 109-/ أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد المشتكهري (أ) (القرن السادس)
# فقيه (1) سمع القاضي أبا بكر محمد بن القاسم الشهرزوري سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة. ومشتكهر (ب) هي التي تسمى الآن «مشكور» (2) من الداخل تحت
~~الولاية الإربلية.
### $ 110- أبو بكر محمد بن سعيد (1) الضرير الإربلي ( ... - بعد سنة 511 ه)
# وجدت في آخر رسالة أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن (2) سماعه على القاضي
~~أبي عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن خميس، بخطه في مدة آخرها يوم الخميس
~~ثامن عشر صفر سنة إحدى عشرة وخمسمائة، بروايته عن أبي الفضائل محمد بن أحمد
~~بن طوق الموصلي عن (أ) مصنفها. وأثنى أبو عبد الله (ب) على أبي بكر بالصلاح
~~والقراءة والفقه (ت) والرسالة جميعها بخط أحمد بن علي بن أحمد بن حازم (3)
~~، كتبها بقلعة إربل في العشر الأولى من شوال من شهور سنة أربع وخمسمائة.
### $ 111- المظفر بن الشهرزوري (457- 536 ه)
# هو أبو منصور المظفر بن أبي أحمد القاسم بن علي الشهرزوري (1) . ولد
~~بإربل ونشأ بالموصل. ورد بغداد وتفقه بها على (أ) الشيخ أبي اسحاق الشيرازي
~~(ب) ، وولي قضاء سنجار وسكنها. سمع ببغداد أبا اسحاق الشيرازي، وأبا نصر
~~الزينبي (ت) ، وغيرهما. قدم بغداد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، وكتب (ث) عنه
~~بها. وكان فاضلا كثير العبادة. مولده بإربل في جمادى الآخرة أو رجب سنة/
~~سبع وخمسين وأربعمائة، ذكر ذلك ابن السمعاني على ما أوردته (ج) .
PageV01P211
# وجدت بخط مظفر الشهرزوري في خبر مسموع على أبي الفتح نصر بن الحسن (2) بن
~~القاسم التنكتي (ح) ببغداد، يوم عرفة من شهور سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة في
~~آخر طبقة، وكاتب السماع مظفر بن القاسم بن مظفر الشهرزوري. ومن حديثه ما
~~رواه الشهرزوري عن أبي الفتح نصر بن الحسن بن القاسم التنكتي (خ) ، عن
~~الحافظ أبي محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني (3) ، عن أبي ms135 بكر أحمد بن منصور
~~بن خلف المغربي، أخبرنا أبو الطيب محمد بن محمد بن المبارك (4) ، قال:
~~حدثنا محمد بن عمرو (5) الحرسي (د) ، قال: حدثنا القعنبي (ذ) عن مالك (ر)
~~عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص، عن عمر بن
~~الخطاب- رضي الله عنه-، أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «إنما
~~الأعمال بالنية، وإنما لامرىء ما نوى. فمن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو
~~امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر اليه» (ز) . صحيح من حديث الشيخين أبي
~~عبد الله محمد بن إسماعيل وأبي الحسين مسلم بن الحجاج، مما اتفقا على (س)
~~إخراجه. لم يذكر أبو منصور المظفر بن القاسم في نسبه «عليا» كما ذكره
~~السمعاني.
### $ 112- أبو العرب (القرن السادس)
# هو أبو علي أيضا، وربما كني بابي محمد (أ) ، إسماعيل بن مسلم بن سلمان
~~(1) كذا وجدت كناه في أصول، سماه: «الإربلي المولد والمنشأ، رحل إلى بغداد
~~وأقام في صحبة الوزير أبي الفرج بن رئيس الرؤساء (2) مدة طويلة إلى أن قتل
~~الوزير الباطنية يوم خروجه إلى مكة» (ب) .
# وسمع ببغداد الحديث/ على جماعة منهم، القاضي محمد بن عمر بن يوسف الأرموي
~~وأبو العباس أحمد بن المبارك بن سعد المرقعاتي (3) ، وأبو القاسم يحيى بن
~~ثابت ابن بندار البقال، وشهدة، وأبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسين بن الحسن
~~الكرخي، وأبو عبد الله الحسين بن نصر بن خميس، وأبو محمد
PageV01P212
# المبارك بن المبارك بن علي بن نصر السراج المعروف بابن التعاويذي (4) .
~~وسمع تاج الإسلام أبا عبد الله الحسين ابن نصر بن محمد بن خميس (ت) وغيرهم.
~~كان شيخا صالحا متدينا، صوفيا خيرا، وله نسب بإربل إلى الآن ذو قرابة
~~كثيرون (ث) . توفي بمكة ودفن بها، وكان خرج في صحبة الوزير (ج) إلى مكة فلم
~~يعد- كما قيل لي- إلى بغداد.
# أخوه:
### $ 113- أبو إسحاق إبراهيم (1) بن مسلم (القران السادس)
# مولده ومنشأه بإربل، كان- فيما بلغني عنه- صالحا زاهدا ورعا مشهورا بذلك،
~~مشارا إليه به. سكن بغداد، وسمع الحديث من أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي،
~~وشهدة، ms136 ويحيى بن ثابت، والمرقعاتي (أ) ، وأبي منصور جعفر بن عبد الله بن
~~محمد بن الدامغاني القاضي. توفي بإربل ... (ب) .
### $ 114- أبو الحسن البغدادي (559- 618 ه)
# هو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن مسلم بن سلمان الإربلي (1) . وجدت في
~~كثير من مسموعاته وإجازاته اسمه «محمد» ، والغالب المشهور عليه/ أبو الحسن،
~~ولا يعرف بغير ذلك. تقدم ذكر والده، صوفي مشهور بالخير من صغره. سمع
~~الكثيرة من الحديث على جماعة من مشايخ بغداد. سمع عليه بإربل. سمع على شهدة
~~الكاتبة، وعلى غيرها. وسمع حضورا من أبي بكر أحمد بن المقرب الكرخي، ومن
~~أبي القاسم يحيى بن ثابت بن بندار. حدث بإربل وسمعت عليه (أ) .
# ولد ببغداد في أوائل سنة تسع وخمسين وخمسمائة- كما ذكر لي ذلك- وتوفي
~~بإربل في يوم السبت بكرة الخامس من شهر ربيع الآخر من سنة ثماني عشرة
~~وستمائة، ودفن بمقبرة مشهد الكف (2) ، في آخر القبور المستجد موضعها. كان
PageV01P213
# يلقب «زين الحمارة» لركوبه حمارة صحبها من مصر. ولي مشيخة الصوفية بإربل،
~~وهو أول من وليها في الخانكاه (ب) التي أسكنهم إياها الفقير أبو سعيد
~~كوكبوري بن علي بالقرب من باب الفرح- بالحاء- الآن، وتصرف في وقفها مدة إلى
~~أن خربت وانتقل الصوفية إلى الجنينة (ت) » وكان ينكر من أخلاقهم ما ينكر،
~~فتعصب عليه جماعة من إربل، فعزل عنها.
# تزوج عدة من النساء، وله إجازات كثيرة من مشايخ بغداد وغيرها، مثل الرئيس
~~مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي، وأبي عبد الله الحسن بن العباس الرستمي،
~~وعبد الحاكم بن ظفر بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي (3) ، والقاسم ابن
~~الفضل بن عبد الواحد الصيدلاني (4) ، وجماعة سواهم يطول ذكرهم.
# وجدت ذلك في نسخ إجازات. ومنهم أبو المعالي أحمد بن أبي/ الفضل بن عبد
~~الواحد المهندس (5) ، وأبو النجيب عبد القاهر السهروردي، ويعيش بن سعد بن
~~الحسن القواريري (6) ، وأبو جعفر أحمد (7) وأبو بكر محمد ابنا أبي القاسم
~~عبد الله بن أحمد بن يوسف (8) ، ومحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان (ث)
~~، وأحمد بن المقرب بن الحسين بن الحسن (ج) ms137 وآخرون تركت ذكرهم، وذلك في ربيع
~~الآخر من سنة ستين وخمسمائة. وكان مع ذلك يكره أن يدعى إلا بلقبه، وكان
~~جماعة يقصدون أذاه فيدعونه باسمه وبكنيته (ح) .
# أنشدني أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن مسلم لبعضهم: (الطويل)
# إذا كرم الإنسان زاد تواضعا ... وإن لؤم الانسان (خ) زاد ترفعا
# كذا التين (د) في حال الثمار تناله ... وإن يعر عن حمل الثمار تزعزعا
### $ 115- محمد بن إبراهيم (560- 633 ه)
# هو أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلمان الإربلي (1) ، ابن عم أبي
~~الحسن ابن إسماعيل. سمع ببغداد مع أبيه (أ) على جماعة منهم، أبو محمد
PageV01P214
# هبة الله بن يحيى ابن محمد بن الوكيل (2) ، وأبو القاسم يحيى بن ثابت بن
~~بندار، وأبو عبد الله خمرتاش ابن عبد الله (3) مولى أبي الفرج بن رئيس
~~الرؤساء (ب) .
# حدث بإربل وسمع عليه بها. سمع عليه أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي
~~(ت) وجماعة. تحدث (ث) الناس في دينه بما لا يسع ذكره، عفا الله عنه (ج)
~~يدعى قنورا (ح) .
# ولد في سنة ستين وخمسمائة (خ) ببغداد، وحدثني أبو الفضل محمد بن الحافظ
~~بدل ابن أبي (د) المحمر، أنه وجد بخط والده إبراهيم بن مسلم بن سلمان
~~الإربلي (ذ) «يوم الخميس قبل طلوع الشمس بيسير، بعد إسفار الفجر تاسع شهر
~~المحرم من شهور/ سنة ستين وخمسمائة» . سافر إلى دمشق في أواخر سنة تسع
~~وعشرين وستمائة، وحدث بها وسمعه طلبتها، وكان قد بلغ إلى الغاية من الفقر
~~فحسنت حاله بها ... (ر) .
### $ 116- عبد العزيز الكفرعزي (القرن السادس)
# هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد (1) ، من كفر عزة القرية المعروفة. سمع
~~ببغداد أبا الفضل محمد بن عمر الأرموي، نقلته من آخر الجزء الحادي عشر من
~~«فضائل الصحابة» لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني (2) - رحمه الله- ولم
~~أسأل عنه أهل كفرعزة.
### $ 117- أبو إسحاق الماراني (572- 622 ه)
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن عيسى بن درباس (أ) الماراني، المصري
~~المولد والمنشأ (1) ، من أهل الحديث الذين رحلوا في طلبه. كتب الكثير وسمع ms138
~~الكثير، شافعي المذهب، إلا أنه- على ما قيل عنه- يطعن على أبي الحسن علي بن
~~إسماعيل بن أبي الحسن الأشعري (2) - رضي الله عنه- (ب) ويقع فيه، سمعته من
~~غير واحد. له من (ت) أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن
PageV01P215
# محمد السلفي إجازة معينة باسمه في شهر ربيع الآخر من سنة أربع وسبعين
~~وخمسمائة، كتبها له بخطه، حدثني بذلك.
# ورد إربل غير مرة وأقام بها (ث) . سألته عن مولده، فقال: في شوال سنة
~~اثنتين وسبعين وخمسمائة بالقاهرة (ج) ، ونشأ بمصر، وكان- فيما بلغني- عمه
~~(ح) قاضيها (3) .
# أنشدني لنفسه في حادي عشر جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وستمائة، ورحل في
~~اليوم التالي إلى خراسان، قال: «وكتبتها إلى صديق لي بدمياط (4) من حمص»
~~(البسيط)
# / حكمت يا دهر أمري بإفراط ... وما عدلت إلى عدل وإقساط
# أنى (خ) وقد طرحت أيدي النوى حنقا ... جسمي بحمص وروحي ثغر دمياط
### $ 118- أبو عبد الرحيم عسكر (565- 636 ه)
# هو أبو عبد الرحيم عسكر بن عبد الرحيم بن عسكر بن أسامة بن جامع بن مسلم
~~ابن عبد الله بن عبد الكبير بن بشر العدوي النصيبي (1) ، من طلبة الحديث
~~الراحلين في سماعه. ورد إربل غير مرة، وكنت أحب أن أجتمع به، فوقع ذلك في
~~آخر قدماته. ورحل مع أبي إسحاق الماراني إلى خراسان في ثاني عشر جمادى من
~~سنة أربع عشرة وستمائة. أنشدني لنفسه (الطويل)
# سهرت ليالي الوصل فيه محبة ... وبت على نار من الشوق (أ) تحرق
# عكفت عليه في الشتاء وصيفه ... وصيرت خدي للأراضي يصفق
# وألصقنت بطني بالثرى لا لحاجة ... سوى نظرة (ب) منه أروم وأرمق
# وألزمت نفسي بالصدود لغيره ... عدو ومصداق من الأهل مشفق
# ومن صحبة الإخوان لا لتكبر ... عليهم بلى، قلبي بذا الحب موثق
# وغبت عن الأكوان حتى رأيتني ... غريبا على قرب الديار أحدق
PageV01P216
# إلى بغية يستحشم القلب ذكرها ... ويمنعه التعظيم إن هو ينطق
# وحرت فلا أدري به أنا صادق ... أم قد غررت فذا كلامي موثق (ت)
# فيا منتهى سول المحبين كلهم ... حقق مقالي فيك كي نتحقق
# قال عقيبه: «هذا يجوز ms139 في الشعر» (ث)
# / وأنت المنى لا غير يا غاية المنى ... وأنت على مر الزمان مشوق
# / وأنت الذي أبليت نفسي بالهوى ... وأنت الذي صيرتني فيك أنطق
# فذي (ج) حركاتي كلها وفيك تحتوى ... وذي عبراتي فيك أيضا تدفق
# وأنشدني لنفسه: (الطويل)
# حماني (ح) عن الأغيار وقت اجتماعه ... وغيبني عني بحسن سلامه
# قنص الصفات جميعها بلطافة ... ولولاه لم أنظر كمال جماله (خ)
# همومي وإن كانت قديما تفرقت ... فيجمعها في مجلس بجنابه
# فحينئذ صارت صفاتي تلاشيا ... وصار كلامي كله من كلامه
# وهذا شعر يجب أن يطرح، وإنما أكتب مثله على عادة المؤرخين (د) .
# وأنشدني أبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن محمد عبد الصمد الكرجي (2) من خطه
~~ولفظه في جزء كتبه عنه، وخط عسكر عليه بإنشاده إياه من شعر عسكر: (الطويل)
# أغار ولو أني بغيرك مبتلى ... وحاشاك أن أبلى بغيرك يا سولي
# بليت من الحبيب بكل فن ... شمائله وكاسات الشمولي (ذ)
# (الوافر)
# فعيناه ملاحظة لسري ... إذا رشقت تلمحتم جنوني
# وعيناي مشاهدة لحقي ... وفي وقت التجلي تنكروني
PageV01P217
# وكل الكل مني في امتحاق ... وليس الحب صدقا بالمجون
# ووصف الحب حق ليس يخفى ... وكم يخفى وتبديه عيوني
# وفي هذا الجزء غيرها أبيات رديئة أكثر من هذا، قد تكلفها (ر) مختلفة
~~الوزن، كثيرة اللحن لا تخفى على غمر، ولا تتكتم عن غر، تركت ذكرها واكتفيت
~~بما أوردته منها (ز) .
# / ونقلت من خطه في إجازة بيد الشيخ علي بن نفيس بن أبي منصور بن أبي
~~المعالي ابن المقدسي (س) البغدادي (ش) ، ويعرف بابن المكبر، ما صورته (ص) :
~~الطويل)
# أجزت لهذا الشيخ أعني أبا الحسن ... عليا (ض) المحدث- زانه الله بالفضل
# جميع علومي من حديث وغيره ... ونثر ونظم ما رويت عن الأهل
# ومهما استجزت أو تناولت رقعة ... إليه مع التصحيح في الفرع والأصل
# وكذا جميع مصنف أحدثته (ط) فذا ... ك مقالي كان في صحة العقل
# ولدت لست بعد ستين حجة ... وأهلي عدي والخضرا بها نسلي (ظ)
# والحمد لله حمدا لا أفارقه ... طول الزمان وإن أسا فعلي
# وصل على المبعوث من خير ms140 بلدة ... صلاة محب لا يميل إلى جهل
# وبعده؛ ومن جملة مسموعات عسكر «شامل الإرشاد في الحث على الجهاد، ووصف
~~الشهيد وماله في الآخرة من الوعد والأمن من الوعيد» (3) ، وأيضا «طراز
~~المجالس» (3) و «الوصية في اتخاذ الراحة وخدمة الفقراء» (3) .
# «شامل الارشاد» ست مجلدات و «طراز المجالس» جزء، و «الوصية» جزء، وغير
~~ذلك من الأشعار. وذكر في إجازة أخرى بخطه فيها من شعره ما هذا أجود منه بما
~~لا نسبة بينهما. إن هذه الكتب المسماة من تأليفه، ولعله قد (ع) سماها في
~~الأولى (غ) .
PageV01P218
### $ 119- أبو الطيب البجباري ( ... - 615 ه)
# هو أبو الطيب (أ) رزق الله بن يحيى بن رزق الله بن يحيى بن خليفة بن
~~سلطان ابن رزق الله بن غانم بن غنام بن تغلب بن عنترة بن ربيعة (1) ، هكذا
~~أملى علي/ نسبه. من بجبارى (ب) ، قرية على باب الموصل (ت) . سكن دنيسر (2)
~~، وصار يكتب في نسبه «الدنيسري» . سمع الحديث ورحل في طلبه، وسمع جماعة من
~~المحدثين.
# أنشدني لنفسه (الطويل)
# توهمت أن العلم آفة حفظه ... لقلة تكرار وكثرة بلغم
# وما ذاك وهم صادق غير أن من ... يخاف المعاصي واتقى الله يعلم
# وأنشدني لنفسه (المتقارب)
# ولم أنس ليلة أمسيت في ... دجاها البهيم لعيني أنيسا
# بوجه حكى البدر عند التمام ... وريق حكى طعمه الخندريسا
# جلوت علينا عروس المدام ... ولما تجليت كنت العروسا
# وأبرزتها من خلال الدنان ... فخلنا الكؤوس لدينا شموسا
# فكان رضابك منها أجل ... لأن رضابك يشفي الرسيسا (ث)
# ورشف لماك يزيل السقام ... وتقبيل خدك يحيي النفوسا
# وهذا من مختارها (ج) . وأنشدني لعبد الرحمن بن صالح بن عمار (ح) النحوي
~~(3) ، قال: وأنشدنيه يهجو عبد الخالق بن الأنجب (4) النشتبرى (خ) :
# (الكامل)
# إني لأنظر في الحديث محاققا ... وأصد قول معاندي بحقائق
# وأشك في إسناد ما حققته ... إن كان فيه رواة عبد الخالق
PageV01P219
# أخبرني أبو زكريا المالقي (5) أن رزق الله توفي بهراة في شهر ربيع الآخر
~~من سنة خمس عشرة وستمائة.
### $ 120- فرقد الكناني ( ... - بعد سنة 614 ه)
# أبو النجم فرقد بن عبد الله بن ظافر بن عبد ms141 الواحد بن مهنا الإسكندري
~~الكناني (1) ورد/ إربل وسمع بها الحديث وبغيرها. اجتمعت به واستغربت اسمه،
~~فقلت: لعلك دعيت أولا «أبا النجم» وشهرت به، فلما أردت الاسم تسميت بما
~~يقارب كنيتك؟، فقال: لا بل إنما سميت أولا فرقدا وكنيت أبا النجم.
# كتب إلي، وقد مرض وعدته في مرضه بعد ذلك: (الوافر) .
# أبا الفعلات قد أصبحت فردا ... مريضا مملقا وصبا غريبا
# وجاهك أبتغي في دفع بو ... سي وإملاقي فكن لهما طبيبا «2»
# وأنشدني في رابع عشر محرم من سنة أربع عشرة وستمائة، قال:
# أنشدنا حماد بن هبة الله الحراني (2) بحران لنفسه، ولي منه إجازة:
# (البسيط)
# تنقل المرء في الآفاق (أ) يكسبه ... محاسنا لم تكن فيه ببلدته
# أما ترى بيدق (ب) الشطرنج أكسبه ... حسن التنقل فيها فوق رتبته (ت) ؟
PageV01P220
# وأنشدني أبو العباس أحمد بن أبي القاسم بن أحمد (ث) ، قال أنشدني أبو
~~النجم فرقد بن عبد الله بن ظافر، قال: أنشدني تاج الدين أبو الوليد يونس
~~السلاوى (ج) المغربي (3) لنفسه لما رجع الملك الظاهر (ح) من محاصرة دمشق
~~(4) إلى حلب خليا، وكان معه ابن الحصين الوزير (5) ، وابن اخته (خ) النظام
~~(6) ، وكان أحول، والقاضي يوسف ابن رافع بن تميم بن شداد (7) ويعرفه
~~الفقهاء بالأحمر، وكان الوزير ابن الحصين أجهر العينين:
# (السريع)
# قل للمليك الظاهر استبصر ... دهيت في الملك ولم تشعر
# بالأجهر المطرود من واسط ... والأحول المشؤوم والأحمر
# ثلاثة لو برزوا دفعة ... للشمس أو للبدر لم تظهر
# / ولو تولى واحد منهم ... تدبير ذي القرنين لم ينصر
# الأجهر الذي لا ينظر للشمس (د) .
# أخبرني ابن شحانة الحراني (ذ) إنه سمع الحافظ (ر) أبا الطاهر بن عوف (8)
~~، وأبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، وعبد الواحد بن النجار (9)
~~وجماعة. تحدث الناس في قلة دينه وسوء معتقده، وما يتجاهر به من أشياء، نعوذ
~~بالله منها ونستغفره عنها.
### $ 121- الشيخ الحسين الكيلي (القرن السادس)
# هو أبو عبد الله الحسين بن محمد النهاوندي المعروف بالكيلي (1) ، نهاوندي
~~(2) الأصل، أقام بكيلان (3) طويلا فعكف عليه (أ) اسمها. واحد الدنيا في
~~زهده وورعه، قبره اليوم ms142 يرحل إليه من سائر البلاد ويتبرك به، وهو بالمقبرة
~~التي في (ب) سوق البياطرية القديمة، يسرة الآخذ منها إلى المسجد الجامع
~~الزيني (4) وغيره (ت) .
PageV01P221
# حدثني أبو علي محمود بن علي بن الحسين المقرئ (ث) ، قال:
# حدثني والدي (5) ، قال: أمر المسترشد (6) حسينا (ج) الكيلي أن يبني مقبرة
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- وأعطاه جملة من مال نحو الخمسين ألف دينار (ح)
~~. قال:
# فعمل بها قبة من أدم وبناها على القبر وبنى المقبرة (7) . قال: ورأيت
~~عنده (خ) قطعة أدم، فحدثني أنها من تلك، وكان أبي يقول: حسبك إن حسينا (ج)
~~من أصحابه.
# ذكر أحمد بن شجاع في كتاب له سماه «نزهة الأبصار في مناقب أولي الأبصار
~~من مشايخ الأمصار» (8) ، قال: سمعت سعد بن عبد العزيز المقرئ (د) يقول: إذا
~~مدحنا عنده أحدا من أبناء الدنيا، حركوه وأبصروا بعينه كلفة/ مزعجة (ذ) .
~~قال وكان يقول، إذا رأى تخاصم أحد: «انظروا إلى هذه الجربيات المملوءة من
~~العظام، أيش فيها من الشر؟» . سكن القلعة بإربل.
# وكان يصحبه محمد بن إبراهيم (ر) شيخها (ز) . وحدث سعد بن عبد العزيز،
~~يقول سمعت الحسين الكيلي يقول: «لما حججت إلى مكة، وردت إلى مدينة الرسول-
~~عليه السلام- استصغرت هم العالم، حيث لم يبنوا عليه ما يغرموا عليه
~~ذخائرهم، حيث اختار مجاورتهم. فعزمت- إن فتح الله علي بشيء من الدنيا-
~~بنيته، فقدر الله- تعالى- أنه فتح لي قبول عند بعض الملوك السلجوقية، حتى
~~قال لي: اطلب ما تريد، فقلت: أريد منك مائة ألف دينار، فأعطاني تلك، فميضت
~~وعملت قبة (س) من أدم بألف دينار وضربتها على الحجرة، وبنيت البناء ثم
~~رفعتها» . وقد نقل عنه أنه كان يسلم على النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~فيجيبه، وحسبك بهذه منقبة وشرفا. اختصرتها وأتيت بالغرض منها.
# صحب أبا العباس النهاوندى (9) صاحب أبي بكر الواسطي (ش) صاحب أبي القاسم
~~الجنيد (10) .
PageV01P222
### $ 122- الشيخ حسن (1) الإزلي (القرن السادس)
# قبره بالمقبرة الشرقية ظاهر إربل، وهو من الأبدال (أ) يزار من كل مكان.
~~صحب الحسين الكيلي، وانتفع به. وحدثني المشيخة من الإربليين، إنه كان يعمل
~~في بستان بقرب مشهد الكف- على ms143 صاحبه السلام-، وكان قريبا منه باب المدينة
~~القديمة ويدعى «باب الفحامية» باللغة الكردية (ب) .
# حدثني الأشنهيون/ إن أصله منها (ت) أقام بإربل وتوفي بها، قالوا:
# إنه كان لا يضع جنبه إلى الأرض، إنما يستقبل القبلة ولا يصلي الصبح حتى
~~يقرأ نصف الختمة ويتمها بالنهار. فهذا كان دأبه، وكان أسر بالقدس، فكان
~~يؤذن لكل صلاة (ث) والفرنج يضربونه ويقطرون على جلده شحم الخنزير، فتكاد
~~روحه تخرج إلى أن ضجروا منه أطلقوه.
### $ 123- ابن هلالة المغربي ( ... - 617 ه)
# هو أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة المغربي
~~الأندلسي (1) ويعرف بابن هلالة. وأخبرني مسعود بن عبد الله التكروري (2)
~~غلامه، إن مولده بطبيرة (3) من الأندلس. وحدثني أبو الخير بدل بن أبي (أ)
~~المعمر، أنه أخبر بوفاته بالبصرة في رمضان سنة سبع عشرة وستمائة (ب) ،
~~وحدثني غيره، أنه توفي في تاسع رمضان بالبصرة ودفن بها.
# رحل في طلب الحديث الى نيسابور وخوارزم وغيرها (ت) ، وسمع من مشايخها،
~~وحصل جملة من أصولها، وعاد فورد إربل في ... (ث) ، وسمع على الفقير أبي
~~سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين» مسند أهل البيت» (4) - عليهم السلام- وسافر
~~إلى دمشق لسماع كتاب تاريخها الذي ألفه أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة
~~الله بن عساكر، ووصله بجملة وأنفذ له
PageV01P223
# مثلها إلى دمشق، وصار ذلك له رسما على صدقته.
### $ 124- ابن الأصفر (535- 616 ه)
# هو أبو العباس أحمد بن سلمان بن أبي بكر، يعرف بابن الأصفر البغدادي (1)
~~، سكن الحريم (2) /وورد إربل وحدث بها: وكان مقيما بالموصل يستعمل صباغ
~~العتابي (أ) ويتجر فيه. أخبرني أن مولده في عاشر محرم سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمائة. رجل شيخ طوال، أشقر طويل اللحية أزرق العينين. روى عن أبي بكر
~~أحمد بن علي بن عبد الواحد (ب) الدلال (3) ، وعن أبي القاسم سعيد بن أحمد
~~بن علي بن البناء، وأبي العباس أحمد بن أبي غالب بن الطلاية (4) .
# قرىء عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد
~~الدلال، قراءة عليه وأنا أسمع في يوم ms144 السبت العشرين من شعبان من سنة إحدى
~~وأربعين وخمسمائة، قال أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن عبيد الله بن
~~المهتدي بالله، حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن (ت) بن شاذان السكري
~~الحربي (5) إملاء يوم الجمعة بعد الصلاة في جامع المنصور، التاسع من شوال
~~من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وقال لألحقن الصغار بالكبار، قال: حدثنا أبو
~~عبد الله أحمد بن حسن (6) بن عبد الجبار الصوفي (6) ، قال:
# حدثنا أبو زكريا يحيى بن معين (7) ، قال: حدثنا هشام بن يوسف (8) عن عبد
~~الله بن سليمان النوفلي (9) عن محمد بن علي (10) عن أبيه (11) عن ابن عباس
~~(ج) ، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «أحبوا الله- عز وجل- لما
~~يغذوكم به من نعمه، وأحبوني بحب الله، وأحبوا أهل بيتي بحبي» (ح) .
# سألت ابن الأصفر عن مولده، فقال: يوم عاشوراء سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
~~(خ) توفي بالموصل يوم الثلاثاء خامس عشر ذي الحجة من سنة ست عشرة وستمائة
~~ودفن بها (د) .
PageV01P224
# سمع أبا بكر أحمد بن علي الأشقر (ذ) وأبا العباس أحمد بن أبي غالب بن
~~الطلاية/ الزاهد الوراق، وأبا القاسم سعيد بن أحمد بن البناء، وحدث عنهم
~~وعن غيرهم ببغداد والموصل وإربل. وعاد إلى الموصل وكان سكنها قبل ذلك، إلى
~~أن توفي بها في السنة المذكورة (د) . قال ابن الدبيثي: وكان أصابه صمم في
~~آخر عمره، ولم آنس (ر) منه ذلك بإربل. وكان شيخا صالحا صحيح السماع، ولم
~~يكن من أهل المعرفة.
### $ 125- المقرئ الشهرستاني (541- 624 ه)
# هو أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الشهرستاني (1) الأصل البغدادي
~~(أ) ، ورد إربل وحدث بها. صحب عبد السلام بن يوسف بن مقلد الدمشقي (2) ،
~~وبطريقه سمع الحديث. روى عن الكاتبة شهدة ابنة أبي الفرج (ب) أحمد الإبري،
~~وأبي القاسم يحيى ابن ثابت الدينوري، والنقيب أبي عبد الله أحمد بن علي بن
~~المعمر (3) ، وأبي العباس أحمد بن علي بن سمنان (ت) المستعمل (4) ، وأبي
~~الفتح بن البطي (ث) ، وأبي الحسن ابن كنكله (5) ، وأبي بكر (ج) بن النقور
~~(ح) . كان يكتب ms145 بخطه «المقرئ» ولم يكن حسن الحفظ للكتاب الكريم.
# قرىء عليه وأنا أسمع، قال: أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أحمد، قالت: أخبرنا
~~أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي، قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن
~~جعفر الحفار (6) ، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش (خ)
~~القطان (7) ، قال: حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، قال: حدثنا حماد بن
~~زيد (8) ، عن عمرو بن دينار (9) عن جابر بن عبد الله، أن رجلا أتى (د) إلى
~~المسجد/ والنبي- صلى الله عليه وسلم- يخطب يوم الجمعة، فقال له رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم-: أصليت يا فلان؟ فقال: لا، فقال: «قم فاركع» (ذ) .
PageV01P225
# قرأت على أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الصوفي في ثاني شهر ربيع
~~الأول من سنة إحدى عشرة وستمائة، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن بنيمان بن
~~محمد (ر) قال: أخبرنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي، قال: أنشدنا الأمير
~~أبو منصور اسبهند وست (ز) بن محمد الديلمي (10) لنفسه: (الكامل)
# عاقبتني بالهجر لا لجناية (س) ... ولقد جهدتك لي بوصلك تسمح
# وقبلت في من الوشاة سعاية ... يا سيدي وجه المحرش (ش) أقبح
# وبه (ص) أنشدنا الرئيس أبو علي محمد بن وشاح (11) قال أنشدني ابن المغلس
~~(12) الشاعر لنفسه: (السريع)
# غضبان من فرط الصبا والدلال ... يكاد يطغيه غلو الجمال
# قد كتب الحسن على خده: ... كل دم يسفك طرفي حلال
# يا سحر عينيه ويا طرفه ... ويا عذاريه فؤادي بحال (ض)
# سألت إسماعيل بن إبراهيم عن مولده سنة إحدى عشرة وستمائة، فقال: أنا في
~~عشر السبعين تقريبا، ولم يعرف تاريخ مولده.
### $ 126- سبط ابن المهتدي ( ... - بعد سنة 612 ه)
# أبو جعفر محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن أبي البدر الكاتب البغدادي
~~(1) من طلبة الحديث. ورد إربل في ذي الحجة من سنة اثنتي عشرة وستمائة، وسمع
~~بها (أ) ، وكتب كثيرا وأخذ عن مشايخ بغداد، وهو من أكابر أهل/ بغداد بيتا،
~~شافعي المذهب. ذكر أنه سبط عبد الله (2) بن محمد بن محمد بن المهتدي بالله.
PageV01P226
### $ 127- القاضي ابن ياسين ms146 ( ... - بعد سنة 615 ه)
# هو أبو ابراهيم يوسف بن ياسين (أ) الدقوقي (1) ، ولي القضاء بها (ب) مرات
~~وعزل عنه (ت) وصولح عليه. اشتغل على موسى بن يونس بن محمد بن منعة بشيء من
~~علوم الأوائل- كما نقل إلي- وتفقه عليه. حدثت أنه جواد سمح، إلا أن فيه
~~تسامحا في الدين (ث) .
# وقفني بعض أهل دقوقا على شيء من خطبه، أنا أثبت منها ما تقف عليه. قال في
~~أولها: «خطبة من إنشاء القاضي يوسف بن ياسين يشبب فيها بولده إبراهيم (2) -
~~رحمه الله تعالى- (ج) . «الحمد لله الصمد المعبود، الأحد الموجود، واجب
~~الدوام، مجانب للأوهام، العالم بخفيات الأمور، الحاكم في قضيات المقدور،
~~يكون الحضرة الإلهية بالرتب الرواتب، ومد من الدرة السماوية بالشهب
~~الثواقب، وممنطق المركز المقعر الأرضي برفيع عوالي البنيان، ومرزق أطرر
~~البحر المضيء بترصيع اللآلئ والمرجان، وضابط فضاء منار (ح) السماك برابط
~~مضاء مدار (خ) الأفلاك. فقد أبهر ما بصرناه دلائل تنامي (د) الإرشاد إلى
~~تكوين الحكيم القدير، «والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم» (ذ) .
# ومنها: «أيها الناس- رحمكم الله- أطيعوا الله تفلحوا، وادرعوا بتقواه
~~تربحوا وتلمسوا سبل النجاة سريعا (ر) / لئلا توبقوا، واعتصموا بحبل الله
~~جميعا ولا تفرقوا (ز) وارفعوا مركب الطاعة تفوزوا بخلود الجنان، واتقوا
~~معطب الإضاعة تحوزوا ورود الإحسان. وتمسكوا بحقائق اليقين تنجوا من فتنة
~~البدعة، واسلكوا طرائق الدين تلجوا في سنة الشرعة، وميلوا عن التباس
~~المعنى، وقولوا للناس حسنا (س) . واشرعوا في طرق خلاص البلية، وأسرعوا قبل
~~حرق اغتصاص المنية، فكأنكم بها ونزلتكم وشأنكم نشبها،
PageV01P227
# وأذلتكم وألقت عليكم ذيولها، ولوت إليكم حبولها. فكم أحرقت كبدا، وكم
~~طرقت ولدا محبوبا للوالد، مطلوبا للأباعد، قرة للعيون، ومسرة للمفتون،
~~ونزهة للقلوب، وفرحة للمكروب، وأنسا للإخوان، وعرسا للزمان، فاختلسته
~~بنزولها، وأخرسته بمهولها، وأسكنته جدثا، وأكسته شعثا (ش) ، فأصبحت شمائله
~~دفينة، وأضحت وسائله رهينة. تبكيه المنازل، وتحكيه الجنادل. فإياكم
~~والطمأنينة، فذالكم الغبينة (ص) .
# أيقظنا الله وإياكم من فساد الغفلة، وأنهضنا الله وإياكم لزاد الرحلة» .
# وهو باق إلى جمادى الأولى سنة خمس عشرة وستمائة.
### $ 128- أبو الرضا بن ms147 أحمد الموصلي ( ... - 622 ه)
# سألته عن اسمه، فقال لا أدعا إلا بأبي الرضا، وزريق لقب له (1) .
# سمع أبا الفضل عبد الله بن أحمد الطوسي، وكان يحفظ أشعارا كثيرة/ يلحن في
~~إنشادها (أ) وهو على طريقة الصوفية وزيهم.
# أنشدنا أبو الرضا زريق بن أحمد بن داود (ب) المقرئ الموصلي لنفسه، في
~~سادس عشر جمادى الآخرة من سنة خمس عشرة (ت) وستمائة (المديد)
# شربت روحي محبتكم ... مثل شرب النفس للبن
# وجرى في القلب ذكركم ... جريان الروح في البدن
# وكررت القول عليه باليمين أنه له، فقال: إنه لي غير مرة- والله أعلم-.
~~وأنشدني، وذكر أنها للشافعي- رحمه الله-: (السريع)
# من يتمن العمر فليدرع ... صبرا على فقد أحبائه
# ومن يعمر يلق (ث) في نفسه ... ما يتمناه لأعدائه (ج)
# بلغتني وفاته في سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
PageV01P228
### $ 129- ليث بن المظفر (القرن السادس)
# هو أبو شجاع ليث بن المظفر بن عبد الله الحديثي ثم الموصلي (1) .
# نقلت من خط أبي عمرو عثمان بن أبي بكر الموصلي (أ) . مما نقله من خط أبي
~~المواهب الحسن بن هبة (ب) ، قال: أنشدنا- يعني ليثا- بالرفقة (2) في مشهد
~~يحيى بن عبد الله بن حسن () ابن علي بن أبي طالب (3) - رضي الله عنه وكرم
~~وجهه- وقد زرنا قبره هناك، لأخيه محمد بن عبد الله (4) (الكامل)
# وبدا له من بعد ما اندمل الهوى ... برق تألق موهنا (ث) لمعانه
# يبدو كحاشية الرداء ودونه ... صعب الذرى متمنع أركانه
# / فأتى (ج) لينظر كيف لاح فلم يطق ... نظرا إليه ورده (ح) سجانه
# فالنار ما اشتملت عليه خدوده (خ) ... والماء ما سمحت به أجفانه
# يا قلب لا تبخل بحلمك جاهلا (د) ... بالنيل باذل تافه منانه (ذ)
# وقال لي: إنها أكثر من هذا، ألا إني لا أحفظ سوى ما أنشدتك. قال المبارك
~~بن أحمد (ر) : وقد رويناها مرفوعة (ز) .
# أجاز لي أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله البغدادي (5) ، وقرأت على أبي
~~البركات عمر بن محمد (6) وغيرهما. قال أبو ياسر (س) : أخبرنا أبو القاسم
~~إسماعيل بن أحمد السمرقندي، وقال عمر بن محمد: أجاز لنا- إن لم ms148 يكن سماعا-
~~قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن فتوح بن عبد الله (7) ، حدثني أبو محمد
~~علي بن أبي عمر اليزيدي (8) ثم أملاه علي من حفظه، قال: حدثني أبو البركات
~~محمد بن عبد الواحد الزبيري (9) قال: حدثنا أبو علي حسن بن الأشكرى (ش)
~~المصري (10) ، قال: كنت من جلاس الأمير تميم بن المعز بن تميم (11) ، وممن
~~يخف عليه جدا، قال: فبعث بي (ص) إلى بغداد، فاشتريت له جارية رائعة من أفضل
~~ما وجد في الحسن والغناء. فلما وصلت
PageV01P229
# إليه أقام دعوة لجلسائه- قال: وأنا فيهم- ثم وضعت الستارة، وأمرها
~~بالغناء وقت حضور الحال التي تقضي سماع الغناء، لنسمع إحسانها ونفاخر
~~الجلوس بها (ض) ، فغنت:
# وبدا له من بعد ما اندمل الهوى
# يبدو مثل (ط) حاشية الرداء
# فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه (ظ) الثلاثة الأبيات () .
# ثم ذكر تمام الحكاية وهي طويلة، وقد ذكرتها في موضع آخر واختصرتها هنا
~~(ع) والغرض الجمع بين نسبتي الأبيات/ المذكورة.
### $ 130- أبو العباس الزرزاري ( ... - بعد سنة 615 ه)
# أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن عيسى الزرزاري (1) ، ولي قضاء سميساط (2)
~~، من بلد الزرزارية (3) مكان معروف. حوالي شهر رجب من سنة خمس عشرة وستمائة
~~الحاكم بسميساط، فقيه.
### $ 131- الشريف البغدادي (القرن السابع)............ 
# (أ) اجتمعت به (1) قبل أن أشرع في توريق هذا الكتاب، فأخبرني أنه سمع
~~الحديث، وسمع بآخرة على المؤيد بن محمد بن علي الطوسي. شيخ ربع القامة،
~~ناولني مدرجا فيه أبيات طويلة ذكر أنها له، أنشدني من صدرها معظمه. وأولها-
~~وهي بخطه-: (المديد)
# ما بغى عذلا وقد ضعفت ... عن وقور (ب) السهم قوته
# حبذا إن قيل مفتضح ... في هوى الألمى فضيحته
# رشأ ما القضيب إذا ... حركته الريح قامته
# لا ولا [ذا] (ت) البدر حين بدا ... مشرقا في الليل طلعته
PageV01P230
# فاتر العينين ذو ترف ... مثل طعم الشهد ريقته
# لو رأى تصوير صورته ... يوسف (ث) قامت قيامته
# قلبه قد قد من حجر ... ما ترجى قط لينته
# بأبي أفديه من رشأ ... ليس غير الهجر شيمته
# / ملك بالحسن منفرد ... وبنو البلوى (ج) رعيته «2»
# ليس لي معد عليه ms149 سو ... ى قلم (ح) المولى وسطوته
............ 
# (خ) ... الذي شرفت بسجاياه عشرته
# فات سبقا بالعلوم كما ... سبقت للناس قدمته
# لوذعي ماجد فطن ... ما لقس (2) قط حكمته
# فاق معنا (3) بالسخا كرما ... أخجلت السحب راحته
# فوق متن الأرض مقعده ... وعلى الجوزاء وطأته
# ماجد ندب أخو حكم ... مثل حد السيف عزمته
# نجل موهوب (د) سليل حجى ... ليس غير الحمد بغيته
# سار سر العلم فيه كما ... سار في الآفاق سيرته
# أو ضفت في الناس أنعمه ... أو سمت للمجد همته؟
# يا فريد الدهر جد فلقد ... عسرت في الدهر فتكته
# ما شكا من بات معتصما ... في الورى من أنت عدته
# لا ولا خاف الزمان فتى ... فيك من صحت عقيدته
# أنت كهف من أذى زمن ... عظمت في الناس أزمته
# فاغتنم شكر امرئ عرفت ... في جميع الناس نسبته
PageV01P231
# وإنما أثبت هذه القصيدة جمعاء لأني لم أجد له غيرها. وكان إعرابها صحيحا
~~لم يخطئ في موضع منه، وإن كان في مواضع كتبها (ذ) بالألف/ فكتب بالياء، أو
~~كتبها بالياء كتبها بالألف. وكتب «أو ضفت» بالظاء القائمة، سوى قوله «سوى
~~قلم المولى» فإنه كان مضموما على ما تراه.
### $ 132- أبو العباس بن شجاع ( ... - 621 ه)
# هو أبو العباس أحمد بن شجاع بن منعة (1) ، إربلي المولد والمنشأ، أصل
~~والده من تكريت (2) ، وسار إلى إربل فأقام بها بقالا، وكان له إخوة بقالون
~~صاروا تجارا وماتوا. وطلب أحمد العلم فتفقه مدة على أبي القاسم نصر بن
~~عقيل، وأخذ النحو عن شيخنا أبي عبد الله محمد بن يوسف البحراني.
# وانقطع عن مخالطة الناس في زاوية من المسجد الجامع بإربل (أ) ، وأقام بها
~~مدة طويلة. ثم سافر إلى الموصل وعاد إلى إربل، فهو بها الآن ينسخ بالأجرة.
~~له طبع مؤات وقريحة محببة.
# كتب إلى الصاحب أبي الحسن علي بن شماس، وكان ذلك عقيب إطلاقه من السجن،
~~وسمعتها من لفظه ثم اجتمعت به بعد ذلك، وذاكرته إياها، فأنشدني بعضها وهي:
~~(الطويل)
# أبا حسن (ب) إن الصنائع ربها ... هو الأصل لا إنشاؤها في الأوائل
# وما كل مول للجميل تكلفا ms150 جوادا ... إذا لم يحي مجد الأوائل
# وما زلت توليني العوارف حيثما ... أويت ولا تلوي لأمر منازل
# ولولاك تسعى في خلاصي مثمرا ... لما صدقت فيما رجوت مخايلي
# فشكري لما أوليتني من صنيعة ... متممة بالشكر أثقل كاهلي
# وقد كنت أشكو (ت) الحبس والجوع هاجع ... فما زادني الإظلاف غير البلابل
~~(ث)
# / وكنت لأهل الحبس ضيفا وضيفنا (ج) ... فصرت لأيتام وقوم (ج) أرامل
# فهل لك أن تنتاشني بمعيشة ... وتحظى بشكرى في صدور المحافل؟
PageV01P232
# ويعلم مولانا بفضل كفايتي ... وفضل له شدت قديما رواحلي
# عساه بلطف منه ينعش أفرخا ... كزغب القطا أو خلا ماعز حامل (خ)
# فما لي وجه أسأل الناس حاجة ... ولا سيما من كان من غير طائل (د)
# وكتب آخرها: «والذي ينهيه أنه خرج من الحبس إلى يومه هذا ما كان له ما
~~يدخل به الحمام، ولا ما يغسل (ذ) به ثوبه» . وفيها ما تركته، وبعده «وهذه
~~الليالي يصوم ولا شيء عنده سوى الأبيضين (ر) الموديين بالحين. فإن رأى
~~مولاي تعريف المولى المالك (ز) - خلد الله سلطانه- بالحال لا بالقال،
~~ومعاونتنا بالفعال قبل السؤال، استعبد رقابنا (س) على الأبد، واستخلصنا فلم
~~يشركه في تلك أحد، والإطالة في السؤال إلحاف، إذا كان الحال غير خاف،
~~والسلام» .
# كتب: «مولي للجميل» بالياء، و «كفاءتي» مهموزة- على ما في المتن-، وقال:
~~«هذه الليالي يصوم» وإنما تصام الأيام، وقال:
# «الأبيضين» وهما الماء واللبن، بعد شكوى طويلة ينقض الأول (ش) ، وليس
~~الأبيضان مما يوديان بالحين، إذ يعيش عليهما كثير من الناس، وإنما ألزمه
~~بذلك طلب (ص) السجع. قال هذيل الأشجعي (ض) (الطويل
# ولكنه يمضي لي الحول كاملا ... ومالي (ط) إلا الأبيضين شراب
# وإن جعلهما شربا، فلقائل أن يقول: ربما طعم شيئا غيرهما وجعلهما شرابا
~~له.
# بلغني أنه توفي بالبصرة في ... (ظ) من سنة إحدى وعشرين وستمائة/ ومن
~~شعره: (الطويل) .
# ألفظك أعلى أم فضائلك الغر ... وخلقك أبهى أم خلائقك الزهر (ع) ؟
# وحظك أحلى في العيون أم الكرى ... ومن قصب أقلام خطك أم سمر؟
PageV01P233
# أتت لمعة زانت ملاحتها النهى ... بها التبر والدر المنظم والسحر ms151 (غ)
# مختمة من عسجد (ف) قد تضاعفت ... دوائر فيها مثل ما ضوعف الشكر
# فلا زلت للدنيا جمالا وللندى ... ثمالا وللاجين (ق) مالا لما يعرو
### $ 133- عمر الدنيسري ( ... - 615 ه)
# هو أبو حفص عمر بن الخضر بن اللمش (أ) التركي الدنيسري (1) . ورد إربل في
~~سنة اثنتين وستمائة لما سمع أن عمر بن محمد بن طبرزد بإربل، وسمع عليه
~~الحديث وعلى غيره. كان صبيا لم أستنشده شيئا من شعره. نقلت من خطه (ب) ،
~~لعمر ابن الخضر بن اللمش التركي متغزلا: (الكامل)
# بلغ الغرام به إلى غاياته ... وتحكمت أحكامه في ذاته
# صب أصابته الصبابة في الصبا ... أمما (ت) فلم يعطف على صبواته
# كلفا بمن هو في الملاحة واحد ... متفرد والحسن بعض صفاته
# فالبدر مفتقر إلى أنواره ... والغصن مضطر إلى حركاته
# والسحر من ألحاظه والدر من ... ألفاظه والورد من وجناته
# يهوى المحب العذل فيه لاسمه ... ويرى اسمه في العذل من لذاته
# من رام يعرفه (ث) فأول (ج) لفظه ... معكوسة التصحيف من أبياته
# وبعده: «راقمها ناظمها تذكرة للمولى السيد صاحب النسخة- بلغه الله مراده
~~وأدام إسعاده، آمين-» (ح) ، وصاحب النسخة هو القاسم بن هبة الله بن أبي
~~الحديد (2) .
### $ 134-/ أبو نصر بن وهبان (570- 618 ه)
# هو أبو نصر عبد الرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان السلمي (1)
~~الحديثي، ورد إربل في سنة اثنتين وستمائة، وسمع على الشيخ عمر بن محمد بن
PageV01P234
# طبرزد بدار الحديث بها، فيه ذكاء وعنده فقه. أنشدني من شعره لنفسه..... 
# (أ)
# وأنشدني أبو علي الحسن بن محمد بن محمد البكري الدمشقي، في المحرم سنة
~~إحدى عشرة وستمائة، قال أنشدني الشيخ أبو نصر عبد الرحيم بن النفيس بن
~~وهبان السلمي الحديثي لنفسه: (الخفيف)
# حاش لله أن أذل لنذل ... بسؤال يريق ماء المحيا
# أأرى واقفا بباب لئيم ... يرتجى رشح كفه فيحيا
# بل أرجي الزمان بالعيش والبشر ... أليف العقار ما دمت حيا
# كذا نقلت من خطه وأنشدنيه: «بالعيش» وأشبه أن يكون: «بالعسر واليسر» .
# وأنشدني البكري، قال: أنشدني ابن وهبان لنفسه، قال: دخلت الحمام بالقاهرة
~~فقلت فيه: (الوافر) ms152
# وحمام حكى الأزهار أرضا ... وجام سمائه زهر النجوم
# حوى حرا وبردا باعتدال ... تولد منهما طيب (ب) النعيم
# ينفس روحه عن كل روح ... ويشفي عارض الجسم السقيم
# يريك العيش كيف يكون غضا ... وكيف تزاح عادية الهموم
# وأنشدني، قال: أنشدني ابن وهبان لنفسه ملغزا «شهرزور» : (ت) (الرجز)
# / ما بلد نصف اسمه ... جزء من الزمان
# ونصفه الآخر لا ... يخلو من البهتان
# بينه للسائل يا ... ذا الفهم والبيان
### $ 135- ابن عساكر الدمشقي (581- 616 ه)
# من بيت العلم والحديث المشهور، ورد إربل في رجب سنة أربع عشرة
PageV01P235
# وستمائة. شاب قصير (1) حسن الأخلاق، ومعه ولده (2) ، كان متولي دار
~~الحديث (3) بدمشق (أ) . أنشدنا الشيخ أبو القاسم علي بن القاسم بن علي بن
~~الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الشافعي، الدمشقي المولد والمنشأ،
~~في ثامن عشر رجب من سنة أربع عشرة وستمائة بدار الحديث بإربل، وحدثنا أن
~~مولده سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، في ربيع الآخر منها. قال: أنشدني أبي (ب)
~~- رحمه الله- قال: أنشدني أبي (ت) - رحمه الله- لنفسه: (الكامل)
# واظب على جمع الحديث وكتبه ... واجهد على تصحيحه في كتبه
# واحفظه من أربابه نقلا كما ... سمعت (ث) من أشياخهم تسعد به
# واعرف ثقات رواته من غيرهم ... كيما تميز صدقه من كذبه
# فهو المفسر للكتاب وإنما ... نطق النبي لنا به عن ربه
# فكفى المحدث رفعة أن يرتضى ... ويعد من أهل الحديث وحزبه
# وأنشدنا، قال: أنشدنا الخشوعي (ج) قال: أنشدنا ابن الأكفاني (4) في
~~المروحة: (الوافر)
# ومروحة تروح كل هم ... ثلاثة أشهر لا بد منها
# / حزيران وتموز وآب ... وفي أيلول يغني الله عنها (ح)
# وأنشدنا للشيخ أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي اللغوي النحوي، قال:
~~أنشدنا لنفسه وقد شرب دواء بمصر: (الطويل)
# تداويت لا من علة خوف (خ) علة ... فأصبح دائي في حشاي دوائي
# فيا عجب الأقدار من متحذلق ... يحاول بالتدبير رد قضاء
# حدث بإربل في ثامن عشر رجب من السنة المذكورة. أخبرنا الشيخ أبو القاسم
~~علي ابن القاسم بن علي بن عساكر بقراءتي عليه، قال: أخبرنا الفقيه أبو ms153 محمد
~~عبد الرحمن ابن علي بن المسلم اللخمي، قراءة عليه وأنا أسمع
PageV01P236
# بدمشق، قيل له: أخبركم أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد السلمي (5) قراءة
~~عليه وأنت تسمع قراءته، قال: حدثنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن
~~محمد بن علي الكتاني (6) ، قال: أخبرنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن
~~عمر (و) المري (7) قراءة عليه وأنا أسمع، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر
~~الشيباني (8) ، قال: حدثنا أبو قتيبة السلم بن الفضل (9) ، قال: حدثنا محمد
~~بن يونس الكديمي (10) ، قال: حدثنا أحمد بن معمر الأسدي (11) ، قال: حدثنا
~~الحكم بن ظهير (12) عن السدى (13) ، عن ابن عباس (ذ) في قوله- عز وجل-:
# «وصالح المؤمنين» (ر) ، قال: هو علي بن أبي طالب «2» .
# وسافر هو وابنه إلى خراسان لسماع الحديث. فحدثني أبو عبد الله محمد بن
~~سعيد الدبيثي من لفظه، ونقلته من خطه في ثالث ربيع الأول من سنة سبع عشرة
~~وستمائة، قال: توفي العماد أبو القاسم علي بن الحافظ أبي محمد القاسم بن
~~الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي الشافعي
~~ببغداد يوم السبت الثالث عشر من جمادى الأولى من سنة ست ست عشرة وستمائة،
~~وصلي عليه في هذا اليوم/ ودفن بالجانب الغربي منها، بمقبرة الشونيزي- رحمه
~~الله- وحدثني غيره، أنه توفي بجراحة جرحه بها قوم خرجوا عليه في الطريق
~~بالقرب من خانقين (13) ، وتوفي ولده (س) بعده، ولم يبق له عقب (14) .
### $ 136- أبو محمد الحنفي (557- 622 ه)
# هو عمر بن بدر بن سعيد (1) الفقيه الحنفي الموصلي. كان معيدا (أ) بمدرسة
~~بني بلدجي (2) بالموصل. سمع الحديث وكتبه، وله تواليف. سمع معنا على ابن
~~طبرزذ أبي حفص (ب) عمر بن محمد الدار قزي بإربل.
PageV01P237
# أنشدنا لنفسه ملغزا «لؤلؤ» في ثاني رمضان سنة خمس عشرة وستمائة:
# (المجتث)
# عصيت اسم حبيبي ... إلا على أهل البراءة
# من الولاية يوما ... من (ت) مرتين جماعه
# وأنشدنا لنفسه، والاسم «حسن» (البسيط)
# وقائل ما اسم من تجنى ... عليك قد شفك السقام
# فقلت: إعكس سلمت (ث) يا ذا ... عليك من ربك ms154 السلام
# وعنده (ج) يا أخا الإحاجي ... مصحف يحصل المرام
# وجدت في إجازته بإزاء خطه فيها: «توفي عمر بن بدر بن سعيد إلى رحمة الله-
~~تعالى- في يوم الجمعة الثامن والعشرين من شهر رمضان من سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة بدمشق» . ونقلت من خط عمر بن بدر من إجازة:
# «ومولدي في جمادى الآخر من سنة سبع وخمسين وخمسمائة» .
### $ 137- راجية بنت عبد الله ( ... - 622 ه)
# وربما قيل/ رومية (أ) أرمنية (ب) ، هي أم محمد راجية بنت عبد الله (1) أم
~~ولد عبد اللطيف بن أبي النجيب (ت) وعتاقته. سمعت الحديث ببغداد مع مولاها،
~~وروت ببغداد. قدمت إربل وسمع عليها بإربل. سمعت أبا القاسم يحيى بن ثابت بن
~~بندار وأبا الفتح بن البطي (ث) ، وأبا الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي،
~~وغيرهم (ج) - فيما قيل لي- (ح) .
# قرأت عليها وهي تسمع، فأقرت به، قالت: أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن
~~عيسى السجزي قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى بن
~~الفضيل (خ) ، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري، قال:
~~حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق، حدثنا الحسن
PageV01P238
# بن عرفة البغدادي (2) ، قال: حدثنا الوليد بن بكير (3) أبو خباب (د) ، عن
~~سلام الخزاز (4) ، عن أبي إسحاق السبيعي (ذ) عن الحارث (5) عن علي- رضي
~~الله عنه- عن النبي- صلى الله عليه وسلم:: (ر) «ما دعاه إلا بنية (ز) وبين
~~الله حتى يصلى على محمد وعلى آله، فإذا صلي على النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~انخرق الحجاب، واستجيب الدعاء. وإذا لم يصل على النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~لم يستجب الدعاء (ز) .
# وهي باقية إلى آخر شهر رمضان من سنة خمس عشرة وستمائة (س) .
# توفيت في يوم الأربعاء رابع جمادى الأولى من سنة اثنتين وعشرين وستمائة،
~~ودفنت بمقبرة قريبة من الميدان (6) الذي يعرف بتل زطي (ش) بإربل.
### $ 138- ابن المشترى البغدادي (535- 619 ه)
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن أبي البركات بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن
~~كندر (أ) الحلي (1) ، يعرف بابن المشترى. واسم أبي البركات «المبارك» ، كذا
~~كتب لي نسبه وأملاه ms155 علي. أخبرني أنه تفقه بالنظامية ببغداد على عدة مدرسين/
~~على مذهب الشافعي، وحدث ببغداد، ولم يكن مشهورا بالفقه ولا مذكورا بين
~~أهله. سمع أبا القاسم سعيد بن أحمد بن البناء، وأبا الفضل محمد بن ناصر بن
~~علي، وأبا الفضل محمد ابن عمر الأرموى، وأبا الوقت (ب) وغيرهم.
# ورد إربل في تاسع عشر شعبان سنة خمس عشرة وستمائة، وحدث بها. شيخ مجدر
~~الوجه، له شعر طويل مضفور أسود لا يكاد يرى فيه شعر أبيض، ولحيته بيضاء إلا
~~شعرات قليلة. ذكر جماعة إنه من ولد عبد الرحمن بن ملجم (2) ، ربعة في
~~أخلاقه زعارة، شافعي المذهب. أخبرني أن مولده في عشري رجب سنة خمس وثلاثين
~~وخمسمائة ببغداد بالخاتونية (3) منها. وأخبرني أنه ورد إربل قديما في زمن
~~المجاهد قيماز بن عبد الله الخادم (ت) ، ونزل الرباط الذي كان تحت القلعة،
~~من قبليها، يسمى «رباط الزاهد» . وأقام بإربل مدة، واستظهر الكتاب العزيز
~~حفظا. وحدثني الشيخ أبو المعالي صاعد بن علي، أنه كان يلقب بالنظامية «كوز
~~البزر» (ث) .
PageV01P239
# قرأت عليه وهو يسمع، قال: أخبرنا أبو القاسم سعيد بن أحمد بن البناء،
~~قراءة عليه في شعبان سنة ست وأربعين وخمسمائة، قال: أخبرنا الشريف أبو نصر
~~محمد بن محمد ابن علي الزينبي، بقراءة أبي ياسر محمد بن عبيد الله بن كادش
~~(4) يوم السبت لسبع بقين من ذي الحجة سنة سبع وسبعين وأربعمائة، قال:
~~أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر ابن علي بن محمد بن خلف بن زنبور الوراق (5)
~~قراءة عليه وأنا أسمع، قال. حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، أبو بكر
~~السجستاني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، أبو موسى زغبة التجيبي (6) ، أخبرنا
~~الليث بن سعد، عن عروة هشام بن عروة (7) عن عروة (8) ، عن أبي (9) مراوح
~~(ج) ، عن أبي ذر (10) عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إنه (ح) قال: «أي)
~~الأعمال خير؟ قال: / إيمان بالله وجهاد في سبيله. قال: فأي الرقاب خير؟
~~قال: أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها.
# قال: أرأيت إن لم أستطع بعض العمل؟ قال: فتعين صانعا أو ms156 تصنع لأخرق.
# قال: أرأيت إن ضعفت؟ قال: فتدع الناس من شرك، فإنها صدقة تصدق بها عن
~~نفسك» (خ) .
# أنشدني لنفسه في مستهل ذي الحجة من سنة خمس عشرة وستمائة:
# (البسيط)
# العيد والشهر والأيام ثم أنا ... في غبطة وسرور ما بقيت لنا
# فلا أصابتك أيدي النائبات ولا ... زلت بقربك من تشتيت ألفتنا
# قال: أي لا زلنا بقربك عوضا من رحيلنا عن أهلنا ومنازلنا، كلاما هذا
~~معناه. وزادني بعد أيام:
# والحمد لله شكرا والصلاة على ... محمد خير خلق الله سيدنا
# وأنشدني لنفسه: (الطويل)
PageV01P240
# إلهي ذا الطول العظيم فإنني ... فقير إلى جود الإله وطالب
# ليرحمني عند الثمانين أنني ... غريب فريد ذاهب ثم آئب
# تزحزحت عن دار السلام وطينتي ... ومجتمع ما بين خل وصاحب
# وجيت (د) بأرض الراسيات لبابل ... وأين الندى (ذ) من حاضر وهو غائب
# وساوسه في كودن (ر) متعجرف ... ويظهر نسكا وهو بالجهل عائب
# ويجمع كفيه لإبطال فرضه ... ويطرق (ز) للأرحام إقرار حاطب «2»
# قال: «أي حاطب ليل»
# فوا عجبا من ناقد وهو أعمش ... وللنقد أعيان بكنز (س) المطالب (10)
# /سؤالي لذي العرش العظيم يصونني ... بصفو صديق يقصد الخير جانبي
# ويشفع لي المختار للقرب أحمد ... شفاعة مقبول لدى الحق طالب
# ليشمل أبناء الثمانين رحمة ... وفضلا وإحسانا ولين مآرب
# ويرفع عنهم كل إصر وزلة ... ويجبرهم من شر قوم كواذب
# ويغنيهم عن كل باد وحاضر ... بعفة نفس طبت (ش) في المكاسب
# وإني في ظل الإله مخيم ... ليكشف ضري بالذي هو واهبي (ص)
# فواهب (ض) عقبى بعد دنيا ودينها ... بمنزل فردوس وحور كواعب (ط)
# وهذا ليس بشعر لسقوطه، وليس بنثر للزوم قافيته ووزنه، وحقه أن يرفض ولا
~~يعرج عليه (ظ) .
# توفي بالمرستان بإربل (11) ، ليلة الأربعاء في رابع عشري شوال من سنة تسع
~~عشرة وستمائة، ودفن ضحوة نهاره (ع) بمقبرة الزمنى والعميان- رحمه الله-.
PageV01P241
### $ 139- ابن المسيرى ( ... - 643 ه)
# أبو القاسم عبد الرحمن بن هبة الله بن علي المسيري (1) ، نسبة إلى
~~«مسيرة» (2) من أعمال مصر، قرية قرب المحلة (3) ، وإنما ذكرته لاشتباه
~~نسبته بنسبة ابن المشترى (أ) - والمشترى في عرف أهل ms157 بغداد الذي يبيع الطعام
~~(ب) -. ورد علينا رسولا من الملك الكامل أبي المعالي (ت) محمد بن السلطان
~~الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب (4) - رحمه الله- إلى إربل في ذي القعدة
~~من سنة خمس عشرة (ث) وستمائة، وسار عنها في ذي الحجة. ووصله السلطان أبو
~~سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين بما أحسبه أفادني بصحيح نسبته إلى ...
# (ج) القاضي الإمام ذو النسبين (ح) / بين دحية والحسين (5) - رضي الله
~~عنهما- في ثالث محرم من سنة ست عشرة وستمائة (خ) .
# ورد إربل في شوال سنة خمس وعشرين وستمائة ونزل إلى بغداد رسولا من الملك
~~الأشرف (6) . بلغنا أنه اعتقل وضيق عليه في سنة ثلاثين وستمائة (د) .
# أنشدني أبو المجد أسعد بن إبراهيم (7) لنفسه: (الطويل (
# غدا ابن المسيرى الملقب صاحبا (ذ) ... بجهل يعيد العرض منه جذاذا
# فلا صاحب علما ولا صاحب حجا ... ولا صاحب فضلا فصاحب ماذا؟
### $ 140- ابن الطالباني ( ... - 628 ه)
# أبو الحسن علي بن أبي طالب ثابت (أ) بن طالب البغدادي (1) ، يعرف بابن
~~الطالباني. سكن نصيبين، ورد إربل في العشر الأولى من شهر ربيع الأول من سنة
~~أربع عشرة وستمائة، وجلس للوعظ في رباط المنظرة، وحضره الفقير أبو سعيد
~~كوكبوري بن علي، وسمع وعظه ووصله. سمع الحديث وحدث بإربل، سمع شهدة بنت
~~الفرج الكاتبة و ... (ب) ابن الرخلة الكرخي (2) ، وجدت ذلك بخطه (ت) .
PageV01P242
# أنشد الطالباني، قال: أنشدني علي بن عبد السلام السنجاري (3) :
# (الكامل)
# لو كنت تعلم (ث) كل ما (ج) علم الورى ... طرا لكنت صديق كل العالم
# لكن جهلت فصرت تحسب كل من ... يهوى خلاف هواك ليس بعالم
# وأنشدني، قال: أنشدني محمد بن النفيس البغدادي (4) : (البسيط)
# يا أم دفر (ح) لحاك الله والدة ... منك الإساءة والتفريط والسرف
# لو أنك العرس (خ) باكرت الطلاق لها ... لكنك الأم مالي عنك منصرف
# / قال ووجدت بخط أبي الفرج الجوزي (د) ، قال سمعت الوزير ابن هبيرة (ذ)
~~ينشد عن المستنجد بالله (ر) أمير المؤمنين- وهي للمستنجد-:
# (المتقارب)
# بتقوى الإله نجا من نجا ... وفاز وأدرك ما قد رجا
# ومن يتق الله يجعل ms158 له ... - كما قال- من أمره مخرجا (ز)
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أسعد بن المنجى (5) : (الطويل)
# ولما رأت فقري وشيبي تنكرت ... وصدت وساءت حين ساءت بي الحال
# وكيف بمثلي أن يحب وليس لي ... شفيع إليها، لا شباب ولا مال
# وأنشدني لنفسه في القرآن الكريم: (الطويل)
# هو الروح والريحان قد جمعا معا ... فألفاظه در وآياته غرر
# ويجلو قلوب الذاكرين من الصدى ... وعن سورة من مثلها عجز البشر
### $ 141- أبو الكرم المراغي (القرن السادس والسابع)
# أبو الكرم عبد الكريم بن يعقوب بن يوسف بن رستم المراغي (1) الراشتا
PageV01P243
# لقلقي (أ) . حدثني بعض أهل مراغة (2) ، أنها قرية من أعمال قرى مراغة،
~~مولده بها. سمع الحديث وله إجازات من الكاتبة شهدة بنت أحمد الإبري، وأبي
~~شجاع يحيى بن أحمد بن علي بن محمد السراج (3) ، وعبد الله بن محمد بن أبي
~~عصرون (4) ، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن الخشاب. وكان
~~فقيها، ورد رسولا، وذلك في.... 
# (ب) .
### $ 142- أبو نصر أحمد بن عمر ( ... - بعد سنة 551 ه)
# هو أبو نصر أحمد/ بن عمر بن نصر (1) الفقيه الإربلي. ووجدت نسبه:
# «أحمد ابن عمر بن أحمد الإربلي» . ولعل أحمد كان يكنى أبا نصر، فاقتصر
~~بخطه على نصر. ووجدت على الجزء الخامس من «المخلصيات الكبير» :
# «قرأت على العكبري (أ) وكتب أحمد بن عمر بن نصر الفقيه الإربلي في شوال
~~سنة إحدى وخمسين وخمسمائة» .
# سمع الحديث، وكان فقيها. وجدت في أول الجزء السادس من «الفوائد المنتقاة
~~العوالي» انتقاء أبي الفوارس بن أبي الفتح (2) ، رواية أبي طاهر محمد بن
~~عبد الرحمن المخلص الذهبي: «قرأت جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام العالم
~~ركن الدين، جمال الإسلام، نصر بن نصر بن علي الواعظ العكبري- أيده الله-
~~بحق روايته عن الحاجب نوشتكين (ب) الرضواني، عن ابن البسري (ت) عن المخلص،
~~في الثامن والعشرين من شوال من سنة إحدى وخمسين وخمسمائة» . وروى عن أبي
~~جعفر محمد بن محمد بن العباس المكي (3) .
### $ 143- أبو طالب بارسطغان ( ... - 616 ه)
# أبو طالب بارسطغان (أ) بن محمود بن أبي الفتوح بن عبد العزيز ms159 بن أبي
~~المنصور ابن عبد العزيز (1) الغزى (ب) الدار، الحميري النسب، الشافعي
PageV01P244
# المذهب. وربما كتب «بارزطغان» بالزاء. كان يحذف اسمه من الطباق (ت)
~~لصعوبته ويكتب «بو طالب» بغير ألف. سمع الحديث على أبي طاهر أحمد بن محمد
~~السلفي، وعلى أبي عبد الله بن تيمية الحراني (ث) و ... (ج) ابن سرور
~~المقدسي (2) ، وعلى جماعة متأخرين.
# ورد إربل في أول سنة ست عشرة وستمائة، وذكر أنه ولي قضاء إسكندرية- كما
~~نقل لي عنه- أول ما/ خالطه البياض. أقام بإربل وتوفي بالمرستان بها، غرة
~~ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة (ح) ، ودفن في مقابر المرستان- رحمه
~~الله-.
# ووجدت بين أجزائه جزازة فيها «للمملوك الأندلسي (3) القرموني (خ) :
# (الطويل)
# أبا طالب لا زلت رفدا لطالب ... يتوق إلى بذل اللهى (د) والمواهب
# ولا زلت نجم الدين بالعلم والسنى ... تلوح كبدر التم بين الكواكب
# فما (ذ) تسده في موسم النحر دائبا ... إلى غرباء يشكروا وأقارب
# فجازاك رب القدس والصخرة التي ... يقدسها الزوار من كل جانب
# بما ترتجي- يا سيدي ومعظمي ... وترغبه (ر) من منعم بالرغائب
# ولا زلت يا قاض لجودك ترتجى ... وتخشى على مر الزمان المحارب
# متى غردت ورقاه في متن أملد (ز) ... يطير بها جري المنى بالمذانب (س)
### $ 144- أبو محمد البغدادي (القرن السابع)
# هو عبد الرحمن بن محمد البغدادي (1) ، ذكر لي أنه أخذ شيئا من النحو عن
~~أبي البقاء عبد الله بن الحسين الضرير النحوي (2) ، ولم يكن عنده منه شيء.
# أسمر شديد السمرة، ربعة، يتحفظ من أبيات عويص الإعراب ما يلقيه على
PageV01P245
# أهل هذه الصناعة، ويخالطهم. فأنشدني بيتا سألني عن عربيته، وهو: ()
# فمن (أ) حاك زيد هذه النوق يا ... فتى عمه عمرا من بقية ما له
# أراد كذب- يا فتى- عمه عمرا، فقد حاك زيد هذه النوق من بقية ما استدخره
~~(ب) ، / وأضمر قد لينتظم اللفظ.
# ورد إربل في أوائل سنة ست عشرة وستمائة. وحدثني، قال اجتمعت بأبي الحسن
~~علي بن أبي القاسم الإربلي (3) الشيباني (ت) الملقب دخنة (ث) ، وقد سبق
~~ذكره (ج) ، فوقع في أبي البقاء (ح) ، وقال: قد أخذت ms160 في تصنيفه مواضع. قال:
~~ثم أنشدني هذين البيتين، وقال قد عملهما في النوم، وهما:
# (الرمل)
# صاحبي قم فاسقني الخمر ... وأيقظ ندمائي
# قبل أن ينتبه الدهر ... ويأتي بالعناء
# قال فعملت فيه: (الرمل)
# يا فتى شيبان قد أسخنت ... عين الشعراء
# وتجرأت على العلم ... بإفك وافتراء
# قلت: إني في منامي ... قلت شعرا ذا استواء
# عجبي من هو في اليقظة ... مأسور الخطاء
# كيف يسطيع إذا نام ... زحام الفصحاء
# أنت- يا مسكين- قد ألقيت ... جلباب الحياء
# وانقضى عمرك ما بين ... حجاج ومراء
# فعلى ذقنك من شعرك ... رطل من خراء
# هذه الأبيات في وزن «وأيقظ ندمائي» ، وأنشدنيها إلا البيت الثامن،
PageV01P246
# فإني نقلته من خطه (خ) ، وكان قد كتبها وكتب جميع ما فيها من ظاء بالضاد،
~~ومن ضاد بالظاء. وكتب في آخر كل بيت ياء.
# سألت ابن دخنة عن البيتين الأولين، فأنكرهما، وقال «كذب علي، لم أنشده
~~إياهما» . / فقلت له في ذلك، فما رد علي جوابا (د) . وكتب إلي:
# (الكامل)
# يا أيها.... 
# (ذ) الذي قد عمني ... فضلا وأثقل عاتقي
# يا من إذا ما رمت أن أثني على ... إحسانه بالشكر أعجز منطقي
# فقت الورى برجاحة وملاحة ... وصباحة تجلو الظلام ورونق
# كان (ر) بخطه: «وصباحة»
# ورثت جودا كان في آبائك ال ... غر الكرام الأتقياء الحذق
# حزت المكارم منهم وورثتها (ز) ... فاسعد بها فلأنت خير موفق
# واسلم ودم واسعد ونل في الدهر ما ... ترجو من الأيام يا ابن السبق
# في كل يوم سابق متمكن في ... ما تحب إلى المعالي ترتقي
# ما غردت ورقاء في وقت الضحى ... تشكو الغرام على قضيب مورق
# فقلت له: إن البيت الأول غير موزون، فقال: بل هو موزون، ثم أنشده على ما
~~أثبته قبل. والرقعتان، سألته أهما خطك؟ فقال: نعم وأكتب خيرا منهما، وكانتا
~~مختلفتي الخط- والله أعلم-.
### $ 145- الكاتبة الأرموية ( ... - بعد سنة 616 ه)
# اسمها جشماوءنه بنت مكي بن محمد الأرموية المقرئة الكاتبة (1) . أخبرنا
~~بنسبها وصفتها محمد بن حامد بن محمد بن يحيى الأرموي (2) ، ابن أختها، قال:
~~هي بأرمية تعلم الخط والقرآن، وتعقد مجالس الوعظ، وقرأت الحديث
PageV01P247
# على جدي ms161 بدل بن محمد الشيخي (أ) الأرموي (3) .
# وردت إلى إربل قافلة/ من الحج في صفر من سنة ست عشرة وستمائة، ونزلت بخان
~~يعرف بخان الصفارين (ب) ، وأردت الاجتماع بها فمنعني (ت) من ذلك لواقعة
~~حدثني بها كانت بينهما في طريق مكة المعظمة.
### $ 146- أبو محمد الهمذاني ( ... - 623 ه)
# هو أبو محمد إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي الهمذاني (أ) ثم المصري، من
~~أصحاب الحديث (ب) . وجدته يروي كتاب «المدخل إلى كتاب الإكليل» لأبي عبد
~~الله محمد بن عبد الله الحاكم (1) ، بحق سماعه على أبي نزار ربيعة اليماني
~~(2) ، عن أبي القاسم الصيدلاني (3) ، عن أبي بكر بن خلف الشيرازي (ت) عن
~~المصنف إجازة. وسمعه أبو محمد (ث) أيضا على أبي الفضل عبد الرحمن (ج) بن
~~عبد الوهاب بن صالح بن المعزم الهمذاني (4) من إجازته من أبي جعفر محمد بن
~~الحسن (ح) بسماعه من أبي بكر محمد بن أبي زكريا يحيى (5) بن إبراهيم المزكي
~~(خ) عن المصنف، وبسماعه من أبي بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف
~~الشيرازي الأديب، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله محمد بن حمدويه بن نعيم
~~بن الحكم الحافظ المصنف.
### $ 147- ابن نقطه (570- 629 ه)
# هو أبو بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع بن أبي نصر البغدادي
~~(1) يعرف بابن نقطه، من طلبة الحديث المشهورين به، المكثرين من سماعه
~~وكتابته، والراحلين في طلبه. ورد إربل وسمع معنا على أبي محمد عبد اللطيف
~~بن أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله، وكان وقف من مسموعاته ببغداد على
~~أجزاء، فسمعها عليه بإربل.
PageV01P248
# سمعت من يذكر أنه ذو تصانيف، وأنه حافظ متقن. ورد إربل في شهر رمضان/ من
~~سنة تسع وستمائة. وحدثني أنه جمع كتابا في مختلف الأسماء ومؤتلفها (2) يدخل
~~في مجلدات، وأن له غيره.
# وحدثنا من لفظه وكتابه، قال أخبرنا: أسعد بن سعيد بن روح (3) بأصبهان،
~~قال: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله (أ) ، أخبرنا أبو بكر بن ريذة (ب) ، قال:
~~أخبرنا الطبراني (ت) قال: ms162 أخبرنا عبد الرحمن بن عمرو (ث) ، أبو زرعة
~~الدمشقي (4) ، قال: حدثنا علي بن عياش (ج) الحمصي (5) ، قال:
# حدثنا شعيب بن أبي حمزة (6) عن محمد بن المنكدر (7) عن جابر ابن عبد
~~الله، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «من قال حين يسمع النداء،
~~اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة،
~~وابعثه في المقام المحمود، حلت له الشفاعة يوم القيامة» (ح) .
# وأنشدنا ابن نقطه (خ) ، قال: أنشدنا أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد
~~الكندي بدمشق، وأجاز لي الكندي، قال أنشدنا أبو الحسن علي بن هبة الله بن
~~عبد السلام الكاتب ببغداد، قال: أنشدنا أبو علي بن الشبل (8) لنفسه:
# (الكامل)
# لا تظهرن لعاذل أو عاذر ... حاليك في الضراء والسراء
# فلرحمة المتوجعين مرارة ... في القلب مثل شماتة الأعداء د)
# سألته عن مولده، فقال: في رجب سنة ... (ذ) ببغداد. وتوفي بها يوم الجمعة
~~ثالث عشر من صفر من سنة تسع وعشرين وستمائة- رحمه الله- (ر) ، وحدثني أبو
~~القاسم علي بن أبي الفرج بن الموصلي (ز) أنه توفي في ثاني عشر من ربيع
~~الأول من السنة المذكورة، بهيضة لحقته.
PageV01P249
### $ 148- الفقيه الصنهاجي (..- بعد سنة 593 ه)
# هو أبو الخير معاذ بن علي بن يونس بن المنصور (1) الفقيه المغربي
~~الصنهاجي. ورد إربل في/ سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة. كان يلبس لبس الصوفية،
~~مختصر الثياب. حدثني في صفر من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة- وأكثر اللفظ لي-
~~قال: حدثني غير واحد ممن أدرك عبد المؤمن (2) أمير المغرب، قال: كان عبد
~~المؤمن رجلا عالما ورعا فقيها.
# وكان لا يخلو مجلسه من العلماء بكل فن من فنون العلم، ومتى خاضوا فنا خاض
~~معهم فيه كأحدهم. فاتفق أن حضر مجلسه خلق كثير من العلماء و (أ) الفقهاء
~~والشعراء، فجرت مسألة فسكتوا لاستماع كلامه. فقال لهم: «لم لا تتكلمون؟»
~~فابتدر أحدهم فقال: «لا علم لنا إلا ما علمتنا» . فسمع بعض من كان حاضرا،
~~فكتب في الحال رقعة لطيفة، فيها: (الكامل)
# يا ذا الذي قهر العباد (ب) بسيفه ... ماذا يصدك (ت) أن تكون إلها؟
# انطق ms163 بها فيما ابتدعت (ث) فإنه ... لم يبق شيء لم تقله سواها
# ثم ألقاها في غمار المجلس، من غير أن يعلم أحد. فلما قاموا لمحها (ج) عبد
~~المؤمن فدعا بها واعتقد أنها لمظلوم أو طالب حاجة. فلما قرأها أمر بكل من
~~يعرف بقول الشعر أن يحبس، فحبس جماعة كثيرة. فلما رأى ذلك قائلها، لم ير أن
~~يؤخذ به غيره ممن ليس له ذنب، فطالع عبد المؤمن بذلك.
# فدعاه فلما وقف بين يديه، قال له: «ما الذي دعاك إلى هذه؟» فأعلمه أنه
~~فعله غير مرة غيرة على دينه، ولم يرض ما خوطب به من قول القائل: «لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا» ، إذ هذا خطاب الملائكة لله- رجل وعلا- (ح) .
# فقال: «يا شيخ مثلك من نبه على حسن ونهى عن مكروه» ، ووصله وصلة (خ)
~~حسنة، ولم يهجه بما خاطبه به من قوله (د) : «انطق بها فيما ابتدعت» ، ولا
~~أنكره عليه (ذ) .
PageV01P250
### $ 149-/ الخطيب أبو عمرو الإربلي (532- 608 ه)
# هو أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن محمد (1) بن محمد بن علي بن غياث-
~~بالغين المعجمة والثاء المثلثة- شيخ لطيف الأخلاق، حسن العشرة إذا حمل على
~~عادة طباعه. سافر أول عمره البلاد، وكان يحكي عن نفسه ما الله ساتر بأمثاله
~~وغافرها، ثم أقطع عن ذلك وصار خطيبا بالمسجد الجامع بالقلعة، بعد وفاة أخيه
~~محمد (2) ، وكان خطيبا بها قبله، وكان بينهما مشاحنة لأجلها.
# يحفظ كثيرا من أشعار ونوادر مضحكة. وزعم أنه لقي يحيى بن سلامة الحصكفي
~~(3) وأخذ عنه (أ) . ولد أبو عمرو في صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة (أ) .
# حدثني من لفظه وحفظه، قال: حضرت مجلس تاج الاسلام أبي عبد الله الحسين
~~ابن نصر بن خميس، وعنده تاج الدين يحيى بن القاسم الشهرزوري (4) القاضي،
~~وقد حضر صبي حسن الصورة ومعه والده- وكان أعور- على (ب) تاج الإسلام، فقال
~~تاج الدين الشهرزوري بديها:
# (الرمل)
# وإذا ما حضرا عا ... ينت قمريا وبوما
# آه ما أجلبه لل ... أنس لو كان يتيما
# وأنشدني غيره مرة، ولم يسم قائلها، ووجدتها لأبي سعد (ت) بن دوست (5) :
~~(البسيط) ms164
# عليك بالحفظ دون الكتب تجمعها ... فإن للكتب آفات تفرقها
# الماء يغرقها والنار تحرقها ... واللص يسرقها والفار يخرقها
# وكان كثير الدعابة، سريع الغضب، سريع الرضى، أولع مدة إنشاد هذين
~~البيتين، وكان يعنى بهما إنسان يرمى بالأبنة، وهما (الخفيف)
PageV01P251
# / لفني في الحصير لفا لفا ... وأذقني حلاوة النيك صرفا
# إن عندي من البغاء لهيبا ... لا يداوى وحكة لا تشفى (ث)
# وكان يوهم أن ذلك له. وتوفي- رحمه الله- في ثاني عشر رجب من سنة ثمان
~~وستمائة.
### $ 150- أبو محمد عبد الله الخطيب (القرن السابع)
# هو أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن
~~غياث (1) ، شاب ممتع بإحدى عينيه. ولي الخطابة بعد أبي عمرو عثمان بن عبد
~~الله بجامع القلعة المنصورة، وأخذ نفسه بإنشاء خطب لنفسه، سمعت منها منه
~~عدة منشئات. سألني أن أثبته في هذا الكتاب (أ) ، فقلت:
# اصنع أبياتا أجعلها سببا في هذا الكتاب (أ) لذكرك، فكتب إلي وأنشدني
~~لنفسه: (الكامل)
# إن الزمان هو الزمان بعينه ... والعيب عيب معيبه من عيبه
# والدهر ليس بجائر في ريبه (ب) ... حيث المنية طيها في غيبه (ت)
# وله: (البسيط)
# قد ألبس الله ... (ث) حلته ... من الفضائل زيدت في معانيه
# إذا تكلم لن تخفى فضيلته ... يوما من الدهر في أمر يعانيه
### $ 151- النجاد الموصلي ( ... - بعد سنة 629 ه)
# هو أبو الحسن علي بن أبي الفرج بن علي بن معالي بن عجيب الموصلي (1)
~~النجاد، قدم إربل غير مرة وسمع بها، وكان متأخر السماع.
# رحل إلى بغداد فأخذ عن مشايخها، كتب الكثير وترك- إن شاء الله تعالى-
~~صنعته واشتغل بالحديث سماعا وكتابة، ولم يكن عارفا بشيء من فنونه.
# توفي ... (أ) .
PageV01P252
### $ 152-/ حماد بن يحيى (القرن السادس)
# هو أبو السكر (أ) حماد بن يحيى بن أبي عيسى البوازيجي (1) . سمع أبا بكر
~~يحيى بن سعدون بن تمام بن محمد القرطبي الأندلسي- رحمه الله- وجدت ذلك بخط
~~محمد بن يحيى بن الحسن بن أبي سعد الجوهري المتزهد (2) . في «الاسم والكنية
~~والنسبة» (ب) :
### $ 153- حماد بن محمد بن جساس البوازيجي ( ... - بعد سنة 596 ه)
# أبو السكر ms165 (أ) هو من المشهورين (1) ، أقام بالبوازيج ومات بها وقبره
~~فيها. شيخ البوازيج في الانقطاع، من أصحاب عدي بن مسافر، إلا أنه اشتهر (ب)
~~فترك النسبة إلى عدي هو وأصحابه، فصار بينهم وبين أصحاب عدي مباينة عظيمة،
~~ومنافرات أدت كثيرا إلى وقائع وفتن.
# تردد كثيرا إلى إربل، وكان الناس يتلقونه من فراسخ، ويغشاه الأكابر
~~ويتردد إليه السلطان أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين (ت) . وكان من
~~يتولى البوازيج يتآدى (ث) به لانقياد الناس و (ج) العامة إليه. وكان كثير
~~(ح) من البوازيجيين يرمونه بكثرة المال. حدثت أنه في مبدأ عمره، أيام كان
~~يقطع الطريق، وكان من دخل عليه زاويته في البوازيج يحضر له ما تيسر من
~~مأكول، وكان الناس يهدون له في كل سنة هدايا كثيرة من بقر وغنم وغير ذلك،
~~فيطعمها من حضره في نصف شعبان.
# كتب إلي يعزيني بوفاة أخي أبي السعادات محمد بن أحمد (2) في سنة ست
~~وتسعين وخمسمائة كتابا طويلا، كتبه له بعض أصحابه، أوله:
# (المتقارب)
PageV01P253
# تعزونني أم أعزيكم ... بمن كان عضوين لي في الجسد (خ)
# / أتته المنية مغتالة ... فنقص (د) ممن أحب العدد
# فأبكت عليه وعم البكاء ... فكل حزين على من فقد
# فأصبحت لما أتاني النعي ... أذيب من الدمع ما قد جمد
# وأبكي بكاء يبكي العداة ... وإن كان يذهب ضر الكمد
# «نبأ أزعج الأحشاء وفلقها، وأحرق القلوب وأوجلها، فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون (غ) . فإنها الرزية التي جل عزاؤها، والعلة التي عدم دواؤها.
# والتسليم أولى (ذ) ما أعتمد، وأوزعنا الله الصبر عمن فقد. فلقد طرق سمعي
~~طارق أزعج قلبي، وزاد حزني وكربي، ونغص علي أكلي وشربي، وتضاعفت (ر) حسراتي
~~لفقد فلان- قدس الله روحه ونور ضريحه، وأكرم مآبه، وخفف حسابه- «ثم ذكر»
~~فإن هذا سبيل لا بد لنا منه، ولا محيص لنا عنه، لقوله تبارك وتعالى: «كل
~~نفس ذائقة الموت» (ز) . وقال- عليه السلام-: «ليعز المسلمون عند (س) مصابهم
~~بي. وإذا اشتد حزن (ش) أحدكم على هالكه، فليذكرني، وليعلم أن قد مت» (ص) .
~~ولما توفي- صلى الله عليه وسلم- سمعوا ms166 قائلا يقول: «يسمعون صوته ولا يرون
~~شخصه، إن في الله عزاء عن كل هالك، وخلفا عن كل فائت، وعوضا عن كل مصيبة.
~~والمجبور من جبره، والخائف من يأمن العقاب» . وكان أبو بكر الصديق- رضي
~~الله عنه- إذا عزى أحدا يقول: «ليس مع العزاء مصيبة، ولا مع الجزع فائدة،
~~الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله. اذكروا فقد رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- تصغر عندكم مصيبتكم، ويعظم أجركم» /. وعزى علي بن أبي طالب- رضي الله
~~عنه- الأحنف (3) في ولد له مات، فقال: «يا أحنف، ذهب أبوك وهو أصلك، وذهب
~~ولدك وهو فرعك، فما بقاؤك بعد ذهاب الأصل والفرع؟! يا أحنف، إن صبرت جرت
PageV01P254
# المقادير وأنت مأجور، وإن جزعت جرت عليك المقادير وأنت مأزور. يا أحنف،
~~إن صبرت صبر الأكارم، وإلا سلوت سلو البهائم» (ض) . وعزى بعضهم صديقا له
~~فقال: «جعل الله مصيبتك تاريخ (ط) ما تخشى ومفتاح ما تحب» (ظ) .
# وحدثت أنه كان إذا رقى أحدا قال: «اللهم إنك تعلم أني عبد لا أضر ولا
~~أنفع، وعن أذى بقة لا أدفع. اللهم فبحسن ظنهم فينا، عافهم وعافينا (ع) » .
### $ 154- ابن طهير الموصلي ( ... - 622 ه)
# هو أبو العباس أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن علي بن طهير، وهو طاهر بن
~~الحسين بن علي بن طهير بن فهد الموصلي (1) ، وكنية الحسن أبو علي. ووجدت
~~بخطه: «علي بن طهير بن الحسين بن طاهر بن فهد» .
# كما ذكر بزاز بالموصل فقل «ما بيده فتركها واشتغل بسماع الحديث سماعا،
~~فأخذ منه الكثير، وسمع معه ولده أبا علي الحسن (2) . سمع معي في عدة مواضع
~~بالموصل، وهو مشهور بسماع الحديث مغرى به.
# أنشدني- أيده الله- قال: أنشدني يوسف بن ختلج بن عبد الله (3) ، ويعرف
~~ختلج (4) هذا بحاجب القاضي أبي حامد محمد بن القاسم الشهرزوري (أ) - رحمه
~~الله- لنفسه، وقد خرج الناس يتراءون الهلال بالموصل (الكامل)
# إني لأعجب من أناس كلهم ... في ظلمة لا تنجلي وضلال
# / تركوا بدور التم خلف ظهورهم ... وتوقعوا سفها ظهور هلال
# رأيت يوسف هذا شابا بالموصل ولم أسمع منه (ب) .
PageV01P255
# توفي بالموصل سنة اثنتين ms167 وعشرين وستمائة- على ما بلغنا- وحدثني بذلك ولده
~~أبو حامد (5) .
### $ 155- السنهوري (573- 620 ه)
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن خلف بن منصور الغساني (1) ، من سنهور (2) .. (أ)
~~إلى القصر ما هو. ورد إربل غير مرة، لم أقدر على الاجتماع به في المرة
~~الأولى. فحدثت أنه جرى بينه وبين أبي الخير بدل بن أبي المعمر بن أبي نصر
~~التبريزي منافرة لسوء أخلاق السنهوري وجرأته.
# وصله الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري بن علي بصلة سنية على يدي بشهرزور
~~في المرة الثانية. ثم سافر ثم عاد إلى إربل، وحدثني أنه لقي إنسانا يدعى
~~إبراهيم، كيميائيا وطلب من الفقير إلى الله- تعالى- أبي سعيد كوكبوري
~~خمسمائة دينار ليحضره بإربل، ويعمل له من الكيمياء ما يغنيه عن المؤن
~~ببلده، فلم ير أحد أن يوصل ذلك إلى السلطان. فوصله بما جرت به عادته أن يصل
~~به مثله مرة ثانية.
# سمع الحديث ورحل فيه (ب) . حدثنا الشيخ الثقة أبو إسحاق إبراهيم بن خلف
~~بن منصور الغساني السنهوري- أيده الله-، قال: قرأت على المؤيد بن محمد بن
~~علي الطوسي بنيسابور، في «صحيح مسلم» ، أخبرنا إمام الحرمين (ت) محمد بن
~~الفضل الفراوي، قال: أخبرنا المزكي (ث) أبو الحسين الفارسي (3) ، قال:
~~حدثنا محمد بن عمرويه الجلودي (4) قال:
# حدثنا إبراهيم الزاهد (5) ، عن قتيبة بن سعيد، عن أبي معاوية الضرير (ج)
~~عن الأعمش (ح) عن أبي صالح (خ) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-: «من سلك طريقا/ يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا إلى الجنة،
~~ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه به كربة من كرب يوم القيامة. وما جلس
~~جماعة في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
PageV01P256
# بينهم، إلا حفت بهم الملائكة وتنزلت عليهم الرحمة. ومن أبطأ به عمله لم
~~يسرع به نسبه» (د) ، هذا أو قريب منه (ذ) .
# أنشدنا ابن المندائي (ر) بواسط العراق سنة ستمائة لغيره بإسناد لا أحفظه
~~(ز) : (المتقارب)
# إذا أظمأتك أكف اللئام ... كفتك القناعة شبعا وريا
# فكن رجلا رجله في الثرى ... وهامة هامته في ms168 الثريا
# أبيا لنائل ذي ثروة ... تراه بما في يديه أبيا
# فإن إراقة ماء الحياة ... دون إراقة ماء المحيا
# ذكر أنه قد قارب الثلاث والأربعين أو ما قاربها، وأخبرني بذلك في سلخ شهر
~~رجب من سنة ست عشرة وستمائة، وكتبته عنه بشهرزور في قدمته الثانية إلى
~~إربل، ولم يكن السلطان- عز نصره بها- فوصل إليه إلى شهرزور. وجمع جزءا
~~لطيفا من كتاب «الأجواد» للخرائطي (6) ورواه إجازة، وحضر في خدمته فقرأه
~~عليه. وطلب منه أن يعطيه ما يشتري به كتبا.
# عدها- تساوي خمسمائة دينار، وأن يكتب له بذلك إلى بغداد، فصدفته عن ذلك
~~في خدمته الكريمة.
# ثم وصل إلى إربل ثالثة، وكان لا يقوم لأحد من خلق الله- تعالى-، فتردد
~~إلى باب الصاحب أبي الحسن علي بن شماس (س) ليقتضي له برسمه، فأطال ترداده
~~فاتفق أن حضرت معه يوما ودخل أبو الحسن بن شماس علينا، فلم يقم له فنبهته/
~~على ذلك، فقال: لا أقوم له. فقلت له: من العجب أن تتردد إلى باب إنسان في
~~اليوم مرات، وتقيم به غير ما دون ذلك (ش) ، وإذا جاء تأبى أن تقوم له؟! ثم
~~ذكر في ذلك المجلس أن أبا بكر محمد بن الحسن بن دريد، ذكر في جمهرته» (7)
~~إن إلياس- صلى الله عليه وسلم (8) - لم يكن نبيا. فقلت له هذا- والله-
~~غريب، ابن دريد إذا (ص) ذكر تفسير لفظة
PageV01P257
# غريبة من الكتاب العزيز حاكيها عن مفسرها، عقب ذلك بقوله: «والله أعلم
~~بكتابه» ونحوه، تحرزا منه. والله- تعالى- يقول: «وإن إلياس لمن المرسلين»
~~(ض) . فقال: أنا سمعت إسماعيل الأنماطي (ط) يقرأ ذلك في «الجمهرة» على
~~التاج الكندي (ظ) . فقلت: هذا وهم منك وغلط، فأقام على ما ذكره. فقلت له:
~~اكتب خطك بذلك، فكتبه، وقال: إذا وصلت إلى دمشق أخذت خطهما بذلك. ثم سافر
~~وعاد إلى إربل، ولم يعد إلى الاجتماع بي.
# وجرت له واقعة في معنى مملوك له باعه بالموصل وأراد استرجاعه، فطلب من
~~جماعة من المحدثين كانوا بإربل أن يشهدوا له ببقاء ملكه عليه، وأنه لم
~~يبعه. فما أجابه إلى ذلك أحد، فحدثني ms169 أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان الماراني
~~أنه ممن أراده على ذلك (ع) . وجرت بينه وبين ذي النسبين أبي الخطاب عمر بن
~~الحسن حالة أخذ لها وشهر (غ) وضرب بالدرة، وأرانا موضع أثر الضرب برأسه.
~~وذلك أنه- فيما زعم- أخذ محضرا من المغاربة أن ذا النسبين كذاب، أو نحوه.
~~ثم ورد الإسكندرية، فعلم به ذو النسبين فأحال عليه في أخذ المحضر منه ورفعه
~~إلى سلطانها، ففعل به ما حدثنا به (8) .
# سافر البلاد/ كما ذكر، وحدثني أنه قرأ «كتاب سيبويه» (9) على أبي اليمن
~~زيد بن الحسن الكندي حفظا- والله أعلم-، وتحدث الناس فيه.
### $ 156- أبو البقاء التفليسي ( ... - 631 ه)
# يأتي نسبه فيما بعد. أنشدني الشيخ أبو البقاء ثابت بن تاوان (أ) بن أحمد
~~التفليسي (1) لنفسه في أبي طالب المكي «2» مؤلف «قوت القلوب» (2)
PageV01P258
# في خامس عشر ربيع الآخر سنة اثنتي عشر وستمائة: (المتقارب)
# سقى الله ترب أبي طالب ... من السلسبيل بمزن سكوب
# وجازاه بالفضل أسنى الجزاء ... على حسن تأليف «قوت القلوب»
# ولقاه نضرة دار النعيم ... وأسكنه في جوار الحبيب
# كما ضمن «القوت» سر العلوم ... وأودعه كل معنى عجيب
# إشاراته من وراء العقول ... وأسراره من مطاوي الغيوب
# ويكشف للمرء عن نفسه ... مكان الهوى وخفايا العيوب
# متى خص عبد بهذا الكتاب ... وفهمه الله فهم اللبيب
# فلا مسه نصب بعده ... ولا مسه أبدا من لغوب (ت)
# هذه الأبيات كتبها أبو البقاء هذا بخطه على جزء من كتاب «قوت القلوب»
~~الذي بيد شيخنا أبي الذهب أميري بن بختيار الأشنهي، قرأتها على الجزء
~~وسألته عنها، فذكر قائلها وأنشدنيها عنه. ثم غبرت مدة طويلة فأخذتها عن
~~ثابت نفسه. وثابت هذا شاب صوفي صحب الشيخ أبا عبد الله عمر بن محمد
~~السهروردي وتآدى بصحبته. / ورد إربل موات ونزل بخانقاه الجنينة.
# فيه ذكاء وله طبع مؤات في نظم الشعر. وسمع على السهروردي الحديث.
# ومن شعر أبي البقاء ما أنشدته عنه ونقلته من خطه- وكان يكتب حسنا- قوله:
~~(الرمل)
# أعقلوا الأخبار عقل ... الرأي لا عقل الروايه
# فكثير من رواها ... وقليل ذو الرعايه
# وقوله، وأنشدته عنه ونقلته من خطه ms170 (ث) أيضا: (الكامل)
# يا هادما منذ الولادة عمره ... مهلا فما المهدوم إلا زائل
# إن الحياة حكت بناء مائلا ... حتى متى يبقى البناء المائل؟!
PageV01P259
# ها أنت في نفس السلامة هالك ... إذ بت في حال الأمانة راحل
# وأنشدت عنه ونقلته من خطه من أبيات (المضارع)
# يشير باللين قوم ... وهم الشداد الغلاظ
# لهم قلوب نيام ... وألسن أيقاظ
### $ 157- أبو عبد الله الهمذاني (القرن السابع)
# هو أبو عبد الله عمر بن محمد بن علي الهمذاني (1) ، ورد إربل في سنة
~~اثنتي عشرة وستمائة، ونزل بالقرب من رباط الجنينة. سمع أبا عبد الله بن
~~إبراهيم الساوي (2) وغيره، وكان يجتمع إليه جماعة ممن يقول بالحرف
~~والأصوات.
# أقام بإربل مدة ثم سافر عنها. أسمع بإربل- كما نقل إلي- كتاب «المصابيح»
~~لأبي محمد الحسين بن مسعود الفراء (أ) ، عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم
~~الساوي، عن خال والدته أبي بكر محمد بن/ الحسين بن علي الساوي (3) ، عن أبي
~~محمد الحسين بن مسعود الفراء.
### $ 158- ابن بصلا (562- 631 ه)
# </span>
# هو أبو سعد (1) عبد الحميد (أ) بن أبي المكارم (ب) بن علي بن الحسن بن
~~علي ابن الحسين بن أحمد بن محمد بن عيسى- ويعرف ببصلا- بن محمد بن حمدويه
~~ابن دينار بن شيلة بن شيلمة بن قد هرمز بن آه بن أوه بن اشك بن شكرك بن
~~زاذان فروخ الأصغر بن ينغان الذي بنى «البند نيجين» (2) - بن زاذان فروخ
~~الأكبر بن يوسف (ت) - أخو يزدجرد (3) - بن هرمز بن أنو شروان، ملك الفرس
~~(ث) . قرأت عليه هذا النسب- وهو يمليه- وكان يحفظه، فلما وصلت إلى قوله:
~~«فروخ الأكبر «كان بعده «وزير الحجاج
PageV01P260
# بن يوسف» ، أنكر ذلك وقال: «ما كان وزيرا له» ، وكان قد جرت معه (ج)
~~مفاخرة بين العجم والعرب، كأنه أبى ذلك، وأن يكون وزيرا للحجاج. وقال ابن
~~الدبيثي أملى علي نسبه: «عرفة بن علي، أبو المكارم البندنجي» (4) من حفظه،
~~وذكر أن «بصلا» لقب لمحمد بن حمدويه، وذكر عند فروخ الأكبر «وزير الحجاج بن
~~يوسف، وهو أخو يزدجرد بن هرمز بن أنوشروان، ملك الفرس» (ح) .
# قدم ms171 إربل غير مرة، كان ينزل برباط الجنينة، له رسم على الفقير أبي سعيد
~~كوكبوري ابن علي. سمع الحديث ببغداد من أبي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق
~~بن يوسف، وشهدة الكاتبة بنت أحمد، وأبي الفتح عبيد الله (خ) / بن عبد الله
~~بن شاتيل وغيرهم. مولده سنة أربع وستين وخمسمائة (د) ، ذكره ابن الدبيثي.
~~وأخبرني أبو سعد (ذ) أن مولده سنة اثنتين وستين وخمسمائة. سمع عليه بإربل
~~(ر) .
# أخبرنا الشيخ أبو سعد عبد الحميد بن عرفة قراءة عليه في خامس عشر المحرم
~~سنة ثلاث عشرة وستمائة، قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن
~~أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف، في ثامن رجب من سنة تسع وستين
~~وخمسمائة قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن
~~ميمون النرسي، قال: أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن
~~علي بن الحسين الحسيني (ز) ، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن
~~أبي السري البكائي (5) قراءة عليه سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة، قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الله الحضرمي (6) ، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (س) وعبد
~~الله بن حماد (7) ، قال (ش) : حدثنا وكيع (8) عن الأعمش (ص) عن عدي بن ثابت
~~(9) عن زر (10) عن علي- رضي الله عنه- قال: «عهد إلي النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا
PageV01P261
# يبغضك إلا منافق» (ض) . أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة (ط) .
# وقرأت على أبي سعد عبد الحميد بن بصلا، قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الحق
~~بن عبد الخالق، أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي الكوفي (ظ) سنة ثلاث
~~وخمسمائة، أخبرنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي (11) قراءة عليه في
~~جمادى الأولى سنة ست وأربعين وأربعمائة، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
~~دريد الأزدي في جمادى عبد الله الحسين ابن محمد بن سليمان الكاتب (12)
~~قراءة/ عليه فأقر به ونقلته من كتابه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
~~دريد الأزدي في ms172 جمادى الاولى سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، حدثنا السكن بن سعيد
~~الجرموزي (13) عن العباس بن هشام (14) عن أبيه (15) عن محمد ابن القاسم
~~الهاشمي (16) ، قال: قال المغيرة بن نوفل (17) للجراح بن سنان الأسدي (18)
~~لما طعن الحسين بن علي (ع) (البسيط) .
# إذا سقى الله عبدا صوب غادية ... فلا سقى الله حراحا من الديم
# أعني به ابن سنان شر من حملت ... أنثى ومن شر من يمشي على قدم
# شلت يمينك من عاد بمعوله ... على فتى ليس بالواني ولا البرم
# يا نصر، نصر قعين (19) كيف نومكم ... وقد أتيتم عظيما ليس بالأمم
# حاشى جذيمة (20) إني غير ذاكرها ... ولا بني جابر (21) لم ينطقوا بذم
# قال أبو بكر (غ) : الجراح هذا الذي طعن الحسين، من بني أسد (22) ثم من
~~بني نصر بن قعين.
### $ 159- ابن بصلا (545- 626 ه)
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن بصلا الصوفي
~~البندنيجي (1) أيضا. ورد إربل غير مرة وحدث بها. سمع ببغداد من أبي بكر
~~أحمد (أ) ابن المقرب بن الحسين الكرخي، وأبي الغنائم (ب) يحيى بن
PageV01P262
# ثابت بن بندار البقال، وروى عنهما، وكان عنده شيء من نحو. مولده سنة خمس
~~وأربعين وخمسمائة (ت) .
# ونقلت من خطه، آخر إجازته لمحمد بن عبد الحميد بن محمد بن عربشاه بن علي
~~ابن المحسن السعدي (2) ، كتبه/ في ثالث عشر صفر من سنة أربع عشرة وستمائة،
~~ما حكايته «وقلت نظما: (البسيط)
# أجزت للولد المذكور ما سألا (خ) ... آتاه رب الأنام العلم والعملا
# فليرو عني ما صحت روايته ... لديه مما روى عني وما نقلا
# وليتق الله فالتقوى له (ث) شرف ... وأكرم الناس في تقواه من عقلا
# وليجعل العلم مالا يستعين به ... في النائبات إذا أمر به نزلا
# فالعلم مال ونور يستضاء به ... وليس ينفع إلا من به عملا
# ومن تحمل علما ليس يحمله ... فإنما هو أسفار لها حملا (ج)
# ومن تحمل علما وهو حامله ... فهو الذي عند أهل العلم قد كملا
# وحامل العلم من يخشى الإله (ح) ومن ... يكون في كل حال ms173 خاشعا وجلا
# فالله يرفع من هذا السؤال له ... والله أكرم مسئول إذا سئلا
# ثم الصلاة على المبعوث من مضر ... خير الأنام ومن فاق الورى فعلا»
### $ 160- وردانشاه (أ) الشاهنجاني (القرن السادس)
# من كبار الصالحين المشهورين (1) ، له كرامات مشهورة وأحوال مذكورة. كان
~~يلبس مرة قلنسوة وقباء خز أخضر وبيده سبحة كالا حماد (ب) ، ومرة يلبس غير
~~ذلك. أقام بإربل وتوفي بها، وقبره بقرية منها تدعى «الصوامع» (2) ، يسرة
~~الداخل إلى المسجد بها. زرت قبره غير مرة تبركا به- رحمة الله عليه- (ث) .
# قال عبد الرحمن بن أحمد بن تمام/ الكريدي المؤدب (3) سمعت ماجدا (ث)
PageV01P263
# الجرواني (4) يوما يقول- ووردان شاه (ج) جالس عندنا- وقد جلبوا ذكر
~~الرجال، فقال أعرف رجلا إذا جن الظلام طار في الهواء، كما يخرج السهم من
~~الحنية- وأشار إليه بعينه- فزجره وردانشاه، وقال: «أيش هذا يا شيخ؟» .
### $ 161- أبو زيد الخراساني الصوفي (القرن لسادس)
# شيخ مشهور كبير الشأن (1) ، له أحوال غريبة، وتصرفات عجيبة، سلك (أ) طريق
~~الملامة (خ) مع ركوب السلامة. أقام بالشام ومات بها، وقبره بالشام. كان لا
~~يأكل إلا من الدوزة (ب) ، ولا يبرح معه القوالون (ت) المستحسنون، لهم عليه
~~الجامكية (ث) ليروح بهم قلوب أصحابه. قال بعض الإربليين: كان الشيخ أبو زيد
~~نازلا بمشهد الكف، وعنده قوال ينشد على الدف والشبابة (ج) ، وتبدو منه ومن
~~أصحابه الحالات، فدخل عليهم أحمد القلانسي الإربلي (2) فأنكر عليهم ما هم
~~فيه بقلبه، فترك الشيخ السماع وأمر بضربه، فضرب إلى أن كاد يهلك. فمضى
~~ليشكو عليهم إلى الحاجب سرفتكين (3) فلقيه في بعض الطريق، فقال: لعلك أنكرت
~~السماع عليهم؟
# فقال: نعم، أنكرته بقلبي لأنه كان في المشهد. فقال: إن أبا زيد يرقص في
~~الحرم وفي بيت المقدس، ولا يجسر أحد يعترض إليه.
# قال سعد (ح) بن عبد العزيز البوازيجي: لما دخل أبو زيد البوازيج، كنت بها
~~فلقي مستوفيها سعيد بن أبي الليث (4) راكبا في الطريق فتكلم/ على حاله،
~~فألقى نفسه من دابته وخرق أثوابه، وبقي أياما يدور في البوازيج حافيا مكشوف
~~الرأس، وترك الدنيا ولم يعد إليها، وصار من كبار ms174 الصالحين. وهذا سعيد هو
~~أخو زوج عمة لي، كان أيضا صالحا- رحمة الله عليهما-. وكان أبو زيد يقول:
~~«من لم يسلك أصحابه طريق الملامتية (خ) لا يأمن عليهم سوء الظن» .
PageV01P264
# وقالوا: إن أبا زيد أقبل عليه محمود بن زنكي (5) إقبالا عظيما، وكان
~~يشتري كل ليلة عشرين جرة من الخمر ويستأجر عشرين قينة، ويريق الخمر في
~~البالوعة ويغلق الباب عليهن إلى الصباح ويدفع إليهن أجورهن، ويقول: إنما
~~حبستكن شفقة عليكن. وربما تكلم عليهن فأثر حاله وصدقه فيهن، فيجهزهن
~~ويزوجهن. هكذا كان حاله دائما. فقال بعض أهل دمشق لمحمود بن زنكي: إن هذا
~~الشيخ مباحي (د) يشرب على القينات. فزجرهم محمود بن زنكي وعرفهم طريقه، ثم
~~أتاه وقال: اترك هذا الطريق وأنا أشتري لك ما أردت من الدور، واترك في كل
~~دار طرية جارية بألف (ذ) . فقال أبو زيد: نحن لا نترك طريقنا لأجل ما لك.
~~وسأله أن يترك الدروزة (ر) ويعطيه ما يكفي أصحابه، فلم يقبل، وقال: «من
~~الله خير من من محمود بن زنكي» (ز) .
### $ 162- القاضي الخالدي (493- 573 ه)
# هو أبو سليمان داود بن محمد بن الحسن بن خالد الخالدي (1) ، ويقال ابن
~~أبي خالد الإربلي، كذا وجدت نسبه بخطه- رحمه الله- سوى الإربلي فإني/ وجدته
~~باستجازة لأبي الفتوح عبد الله بن شيخنا أبي المظفر المبارك بن طاهر (أ) -
~~رحمه الله- صورتها:
# «المسؤول من أنعام سيدنا السيد الأجل، الإمام العالم، أقضى القضاة مجد
~~الدين ظهير الإسلام، أبي سليمان داود بن محمد بن خالد الخالدي ثم الإربلي-
~~أدام الله سلامته- أن يجبيز لأبي الفتوح عبد الله بن أبي المظفر المبارك
~~الخزاعي ثم البغدادي، جميع «كتاب البخاري» بروايته عن الشيخ الإمام ركن
~~الإسلام أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن إسحاق الزاهد الصفار (2) ، مسموعه
~~منه ببخارى في مجالس عدة آخرها شهر ربيع الأول من سنة (ب) ثلاث وعشرين
~~وخمسمائة، بروايته عن الدهان أبي نصر أحمد بن محمد (3) بن أحمد
PageV01P265
# الأخسيكثي (ت) ، عن محمد بن يوسف بن محمد الفربري، عن أبي عبد الله
~~إسماعيل البخاري المصنف- رحمه الله-، و «صحيح مسلم» - رحمه ms175 الله- بروايته
~~عن الشيخ الإمام كمال الدين، بقية المشايخ، أبي عبد الله محمد بن الفضل بن
~~أحمد الصاعدي الفراوي بنيسابور- رحمه الله- في سنة ثمان عشرة وخمسمائة،
~~وبروايته أيضا عن الشيخ الإمام الزاهد أبي طاهر الفضل بن عمر بن أحمد
~~النسائي الصوفي (4) المعروف بفضل ليلى، بمرو (5) سنة تسع عشرة وخمسمائة،
~~قالا: أخبرنا الشيخ أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي،
~~عن أبي أحمد (ج) محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي، عن أبي إسحاق إبراهيم بن
~~محمد بن سفيان الفقيه (ح) ، عن الشيخ الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن
~~مسلم القشيري النيسابوري الحافظ- رحمه/ الله-، و «موطا مالك بن أنس» (6)
~~بروايته عن الشيخ الأجل، الإمام الزاهد، شرف الإسلام أبي حفص عمر بن محمد
~~(7) السرخسي الشيرزي (خ) ، بما سمعه بمرو في شهر رمضان سنة عشرين وخمسمائة،
~~عن الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد المصري (8) بمصر،
~~المعروف بابن النحاس، عن الشيخ أبي الحسن أحمد بن مهران السيرافي (9) عن
~~عبيد الله بن سعيد بن كثير (10) بن عفير بن مالك بن أنس- رحمه الله- (د) ،
~~وكتاب «الشهاب» عن الشيخ الإمام ناصر الدين القيرواني المغربي (11) مما
~~سمعه ببغداد سنة تسع وخمسمائة بروايته عن المصنف أبي عبد الله محمد بن
~~سلامة القضاعي بمصر سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، وما سمعه من الشيخ الإمام
~~أبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري (ذ) من مصنفه ببغداد بدار
~~الخلافة في الأيام المستظهرية (12) - سقاها الله- سنة تسع وخمسمائة، وذلك
~~جميع كتاب «المقامات» ، و «طريق آخر البخاري» (13) إجازة الشيخ الزاهد
~~الصفار (ر) ، عن الشيخ الفقيه الصائن عبد الله بن أبي الحسين (14)
~~الاشبوشني (ز) ، عن الشيخ الصالح (س) أحمد (15) بن سهل (ش) عن أبي عبد الله
~~محمد بن إسماعيل البخاري المصنف- رحمه
PageV01P266
# الله-، فليفعل ذلك مثابا- إن شاء الله تعالى-، وذلك في حادي عشر رمضان
~~سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، والحمد لله، ولمثبت الإجازة حمزة بن بندر (ص)
~~بن أبي نصر العلوي الحسيني المدائني (16) ، وصلاته على محمد وآله، وسلامه»
~~. وبعده: (ض) «أجزت ms176 لهما- وفقهما الله (ط) - جميع ما سألاه على طريق أهل/
~~العلم وأنا بريء من التصحيف والتحريف. كتبه داود بن محمد بن الحسن بن خالد
~~الخالدي في التاريخ المعين» (ظ) .
# وقد تقدم ذكر والده (ع) وهو الذي سمع مشيخة القاضي أبي الحسين محمد بن
~~علي بن المهتدي عليه، ولم أقف على ذلك إلا بعد أن أثبت ولده هذا بمدة (غ)
~~طويلة. وسمع بمرو من أبي منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي (17) . روى
~~عنه الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن عساكر، وأبو ... (ف) البامنجي
~~الفقيه (18) وغيرهما.
# أجاز لي أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن بن عساكر، أخبرنا والدي، أخبرنا
~~أبو سليمان داود بن محمد بن علي بن الحسين (ق) بن خالد الخالدي الإربلي ثم
~~الموصلي، قاضي حصن كيفا (19) وآخرون، قالوا: أخبرنا أبو منصور محمد بن علي
~~بن محمود الكراعي المروزي بمرو، أخبرنا جدي (ك) أبو غانم أحمد بن علي بن
~~الحسين الكراعي (20) أخبرنا أبي، أبو الحسين علي بن الحسين الكراعي (21) ،
~~أخبرنا أبو الفضل الخلقاني، يعني محمد بن أحمد بن النضر (22) ، قال سمعت
~~علي بن خشرم (23) يقول: سمعت السيناني (24) يقول: «طلب الحديث حرفة
~~المفاليس» . السيناني هو الفضل بن موسى من (ل) سينان، قرية من قرى مرو (25)
~~.
# وسمع أبا يعقوب يوسف بن يوسف بن الحسين بن زهرة (م) الهمذاني (26) بمرو
~~في شوال من سنة عشرين وخمسمائة، وسمعه أيضا سنة إحدى وعشرين وخمسمائة (27)
~~. روى عنه النفكري (28) (ن) .
PageV01P267
### $ 163- الواعظ الغزنوي (532- 618 ه)
# هو أبو الفتح/ أحمد بن أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد الله الغزنوي (1)
~~الواعظ، قدم إربل قديما، وهو الآن ببغداد شيخ قد حطمته السنون- كما ذكر
~~لي-. وجدت في آخر كتاب «الإيضاح العضدي» (أ) سماع جماعة عليه، ورواه لهم
~~بالإجازة عن النقيب أبي السعادات هبة الله بن علي (ب) بن محمد بن حمزة بن
~~علي العلوي المعروف بابن الشجري (2) ، وعن أبي منصور محمد بن عبد الملك بن
~~الحسين بن خيرون (ت) . حدثت عنه أنه شيخ صالح (ث) ، وهو باق- كما ذكر لي-
~~إلى آخر ms177 سنة خمس عشرة وستمائة.
# سمع أبا الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي، وأبا الحسن محمد بن أحمد بن
~~محمد الصايغ، المعروف بابن صرماء. مما رواه أبو الفتح أحمد بن علي الغزنوي
~~عن هبة الله بن الشجري، ما أنشده إياه، قال: أنشدني أبو عبد الله أحمد بن
~~عمار ابن أحمد بن عمار بن المسلم بن محمد بن محمد بن عبيد الله بن علي بن
~~عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الشريف الكوفي
~~(3) لنفسه: (الطويل)
# على هذه الدنيا العفاء فطال ما ... تجلت لعيني ناظر وتحلت
# وما هذه (ج) الدنيا بأول مرة ... تصدت وصدت واستمالت وملت
# ولا خير في الدنيا إذا هي أقبلت ... فهل عندها خير إذا هي ولت؟!
# وأنشدني الغزنوي، قال: أنشدني ابن الشجري (ح) ، قال: أنشدني الشريف أحمد
~~بن عمار لنفسه: (المتقارب)
# غضارة دنياك مسلوبة ... وقد يسلب (خ) الغصن المورق
# / فظاهرها معجت مونق ... وباطنها متلف موبق
PageV01P268
# وأنشدنا الغزنوي، قال: أنشدنا ابن الشجري، قال: أنشدنا ابن عمار لنفسه:
~~(الوافر)
# أرى الدنيا تخادعنا ولكن ... على قدر البصائر والعقول
# وكم قد غرت الدنيا لبيبا ... فكيف إذا تراءت للجهول؟!
# أجاز لي أبو الفتح أحمد بن علي الغزنوي، وحدثني به عنه الشيخ المقرئ أبو
~~إسحاق يوسف هبة الله (د) بن محمد بن محمد بن محمود الأصبهاني، الواسطي
~~المولد والمنشأ، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن صرماء في
~~ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، قال: أخبرنا الخطيب أبو محمد عبد الله
~~بن محمد بن هزارمرد (ذ) الصريفيني (4) قراءة عليه في صفر سنة سبع وستين
~~وأربعمائة، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني المقرئ (5) في
~~مسجده بنهر الدجاج (6) ، يوم الجمعة لثماني عشر خلون من ذي الحجة من سنة
~~ثمان وثمانين وثلاثمائة إملاء من كتابه، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الله
~~بن محمد بن عبد الغزيز البغوي، قال: أخبرنا طالوت بن عباد (7) ، قال:
~~أخبرنا فضال (8) بن جبير (ر) قال: سمعت أبا أمامة الباهلي (9) يقول: سمعت
~~رسول ms178 الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «أكلفوا (ز) لي بست أكفل لكم بالجنة،
~~إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا اؤتمن فلا يخن، وإذا، وعد فلا يخلف، غضوا
~~أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم» (س) .
### $ 164- الأسترابادي (؟)
# كتب عدة نسخ لكتاب «النحل والملل» (1) ، كان يتردد إلى إربل فينزل برباط/
~~الجنينة. لا أجمع بين شخصه واسمه (2) . نقلت من خطه قوله:
# (الكامل)
PageV01P269
# برباط إربل (أ) عاينت عينائي ... ظبيا به قد زاد طول بلائي
# مستعجم متصوف قد أضرمت ... عيناه نار الشوق في أحشائي
# لولا الحياء يصدني عن وصله ... لهتكت عمدا فيه ستر حيائي
# أهدى إلى جسدي نحولا خصره ... حتى خفيت به عن الرقباء
# كتب بخطه: «ظبي» مرفوعا، ولا أرى البيتين الثالث والرابع له، لنفورهما من
~~ملائمة الأول والثاني.
### $ 165- أبو الفضل التبريزي ( ... - بعد سنة 592 ه)
# هو تاوان بن الخليل بن داشم بن عمر بن أحمد (1) ، أبو الفضل التبريزي
~~الواعظ الفقيه. قدم إربل، روى عن الإمام حفدة الطوسي (أ) وغيره.
# أخبرنا الشيخ الإمام أبو الخير بدل بن أبي المعمر الحافظ التبريزي، قال:
# أخبرنا أبو الفضل تاوان بن الخليل بن داشم بن عمر بن أحمد التبريزي،
~~قراءة عليه في السبت (ب) التاسع والعشرين من شعبان سنة اثنتين وتسعين
~~وخمسمائة، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد (ت)
~~المعروف بحفدة الطوسي، قال: أخبرنا الإمام الحافظ أبو محمد الحسين بن مسعود
~~البغوي المروروذي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة
~~الكشميهني (2) ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث (3) أخبرنا أبو
~~الحسن محمد بن يعقوب (4) الكسائي البابافي (ث) ، أخبرنا أبو عبد الرحمن (ج)
~~عبد الله (5) /بن محمود، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال (6)
~~، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي،
~~عن علقمة ابن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- قال:
# قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرىء
~~ما نوى. فمن كانت (ح) هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله. ms179
PageV01P270
# ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر
~~إليه» (خ) .
### $ 166- أبو محمد بن الأستاذ (القرن السادس)
# هو أبو محمد عبد الله بن محمد (أ) بن يونس الحميدي (1) المعروف بابن
~~الأستاذ. كردي فقيه، سمع الحديث ورواه. سمع أبا علي الحسن بن أحمد بن عبد
~~الله بن (2) البناء، وحدث عنه (ب) «كتاب بيان الفرق المبتدعين، وانقسامهم
~~في ذلك على الاثنتين والسبعين» (3) من تأليف أبي علي بن البناء. وفي أوله:
~~«حدثنا الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن البناء- رضي الله عنه-، قال: أخبرنا
~~هلال بن محمد بن جعفر الحفار، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر الأنباري
~~(4) ، قال: حدثنا ابن أبي العوام (5) حدثنا أبي (ت) أحمد بن حوز الخراساني
~~(6) عن زيد (7) العمي (ث) عن سعيد بن جبير (8) عن ابن عباس (ج) قال: «من
~~عمل في الجماعة، فإن أصاب قبل منه، وإن أخطأ غفر له. ومن عمل في الفرقة،
~~فإن أصاب لم يقبل منه، ومن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار» (ح) .
### $ 167- أبو محمد إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل/ الزرزاري ( ... - بعد سنة 504 ه)
# الفقيه الشافعي (1) ، سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن الأستاذ في سنة
~~أربع وخمسمائة، في شهر ربيع الأول.
# أخوه:
### $ 168- أبو يعقوب (القرن السادس)
# يوسف بن سعيد الزرزاري (1) سمع أبا محمد عبد الله بن محمد أيضا مع
PageV01P271
# أخيه في تاريخه، وأثنى عليهما، فقال: «سمع عني الفقيهان الفاضلان
~~الزاهدان» . والكتاب المذكور (ب) بخطه.
### $ 169- أبو القاسم عيسى بن لل ( ... - 558 ه)
# كردي فقيه (1) على مذهب الشافعي- رضي الله عنه-. وقفت بخطه على كتاب يدعى
~~«كتاب الاعتقاد» (2) ، وأظنه- إن شاء الله- من تصنيفه، وهو لطيف إلا أنه
~~جمع فيه وأوعى، وقال في آخره (أ) : «ومن لا يرى الترحم على معاوية- رحمه
~~الله- فهو ضال مبتدع. ومن زعم أن محمدا وعليا خير البشر، فإن أراد أن عليا
~~خير الخلق كالنبي- صلى الله عليه وسلم- فهو كافر. ومن قال هذا القول، فقد
~~زعم أن عليا خير من آدم وإبراهيم وموسى وعيسى وجميع الأنبياء، فهو مثل
~~النبي- صلى الله عليه ms180 وسلم- فهذا هو الكفر الصراح» .
# وقال في آخره: «وفرغ منه- وهو اعتماد السنة (ب) - عيسى بن لل سنة عشر
~~وخمسمائة. وأنا أعتقد هذا الاعتقاد، وعليه أحيا وعليه أموت- إن شاء الله
~~تعالى-» وبعده: «سمع مني بقراءتي عليه ولدي أبو بكر محمد بن عيسى (ت) / بن
~~لل سنة عشر وخمسمائة ببلد حبتون (3) بجامع منارة- أعمرها الله تعالى-» .
~~هذا حكاية خطه.
# وقد أجاز أبو محمد عبد الله بن محمد بن الأستاذ لعيسى بن لل ولولديه محمد
~~وأبي بكر (ث) رواية كتاب «فرق المبتدعين» المقدم ذكره. وأجاز له أيضا شيخ
~~الإسلام أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري (4) رواية «سبعة عشر
~~(ج) مسألة الخلاف بين الأشعرية والحنابلة» (5) ، وذكر ذلك وقال «وهو سماعي
~~من إجازة شيخ الإسلام أبي الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي» .
# سألت جماعة عن منارة (6) ، فقالوا: كانت القرية تسمى منارة، لمنارة كانت
~~بها واستهدمت وهي تدعى الآن «عيسى للان» . سألت عن عيسى بن
PageV01P272
# لل، الشيخ المتزهد أبا عبد الله الحسين بن أبي بكر بن قريش، المعروف ببير
~~حسين الزرزاري (7) ، فقال: حدثت أنه كان فقيها صالحا زاهدا، وباسمه الآن
~~قزية بحبتون تدعى «عيسى للان» (ح) لم يبق من عقبه أحد. وقال: لما كان
~~البابكرية (8) بإربل وضعوا على نواحيها قطائع، فلجأ إلى قرية عيسى خلق كثير
~~حماهم عن أداء ما قرر عليهم، فجاء متول من قبلهم (خ) إلى موضع عيسى بن
~~للان، وقال: كيف يجوز أن تحمي عنا من لنا قبله حق؟، وأغلظ له القول. فتوضأ
~~عيسى لصلاة الظهر، وصلى ودعا فأمطروا سمكا، كذا ذكروا- وراجعته القول في
~~ذلك فأصر عليه-. فلما رأى ذلك قاصدهم انصرف عنهم وخبر بذلك، فأعفوا مما طلب
~~منهم. وقال لهم عيسى بن لل: «لا تأكلوا منه بل ادخروه دواء» . وحدثني أنه
~~هاجر/ بعد ذلك إلى الشام، فلما كانت وقعة «حارم» (9) قتل فيها- رحمه الله
~~ورضي عنه- ودفن هنالك- سقى الله قبره- «. هذا معنى كلامه، والعهدة عليه
~~فيما نقل إلي، والله ولي، سرنا في الدنيا والآخرة. وكانت وقعة حارم في ثامن
~~عشر رمضان من سنة ms181 ثمان وخمسين وخمسمائة (د) .»
# توفي الحسين بن أبي بكر الزرزاري (ذ) المذكور، في العشر الأخيرة من ربيع
~~الآخر من سنة إحدى وعشرين وستمائة بإربل.
# ولده:
### $ 170- أبو بكر محمد بن عيسى ( ... - بعد سنة 510 ه)
# كردي قح (1) ، تفقه على مذهب الشافعي. سمع أباه أبا القاسم عيسى، ووجدت
~~سماعه «الرسالة في أصول الدين والسنة» (2) جمع أبي عبد الله الحسين
~~البرداني الحنبلي (3) على زين الزمان أبي بكر عبد الله بن بنان (4) ،
~~بسماعه إياها من الفقيه البرداني، وذلك بخط محمد بن إبراهيم بن
PageV01P273
# الحسن المعروف بابن سروالا الكردي (أ) . وقد سمعها محمد هذا من أبي بكر
~~محمد بن عيسى، وقد حكى في آخره خطوط جماعة أثبتوها بصحة هذا الاعتقاد:
~~«تصفحت هذه الأوراق، ودققت على معانيها، وجميع ما كتب في هذا الكتاب
~~أعتقده، ولا أرتاب ما فيها. وكتب علي بن أبي طالب الأبهري» (5) . وبعده:
# «هذا التأليف صدر (ب) عن صدر للإسلام منشرح، وخاطر بالتقى والدين منفسح.
~~تأملته ووجدته مستقرا على الصواب والاستقامة، منتهجا بنهج الإسلام، وهو
~~اعتقاد أئمة أصحاب الحديث- رضوان الله عليهم-، وبذا اعتقدنا/ وكتب عبد الله
~~بن أحمد ابن جرير (ت) السلماسي (6) وهو شيخ الإسلام» . وبخط القاضي نعيم بن
~~مسافر (7) : «ما فيه على سنة نبينا- صلى الله عليه وسلم تسليما- اعتقادي
~~واعتقاد السلف الصالح، وكتب نعيم بن مسافر بن جعفر» (ث) . «مما فيه
~~اعتقادي؛ أسأل الله أن يحييني عليه ويميتني عليه، وكتب الحسين بن علي بن
~~محمد (8) » ، خط الفقيه الشهرزوري. «هذا المعتقد صحيح، وبه أدين، وكتب علي
~~بن أحمد (ج) » . «قرأت ما فيه فوجدته موافقا لاعتقاد (ح) أحمد بن محمد بن
~~حنبل (خ) - رضي الله عنه- وأنا أعتقد هذا، وكتب الفقيه الحسن بن (د) محمد
~~بن هارون الحاذلي (9) بخطه» . وبعده بخط القاضي أحمد بن ميمون (10) : «هذا
~~معتقدي، وكتب أحمد بن ميمون بيده» . وبعده: «عرضت وقرئت على علماء أشنة،
~~مثل الإمام ناصر الدين أبي الفضل عبد العزيز بن علي (ذ) ، وعلى الفقيه
~~السيد إبراهيم بن أحمد بن مسافر (11) ، وعلى الفقيه التقي أبي عمر وعثمان
~~بن الحسن (12) ، فقالوا: «هذا ms182 المعتقد صحيح، وهو اعتقادنا واعتقاد السلف» .
~~«وهذا اعتقادي وبه أدين، وعليه أموت- إن شاء الله- وكتب عيسى بن لل بخطه
~~سنة عشر وخمسمائة، في عشر رمضان (ر) من شهر المحرم (ز) » .
PageV01P274
# نقلت على الوجه، إلا ما أصلحت فيه من حذف زيادة وإتمام نقص في بعض حروفه
~~استقام بها الكلام.
### $ 171- ابن سربالا ( ... - بعد سنة 471 ه)
# هو أبو بكر محمد بن إبراهيم/ بن الحسن المعروف بابن سربالا (1) من حبتون.
~~فقيه كردي، وقفت على شيء من خطه فوجدته خط من لا يفقه.
# ورأيت في آخر كتاب ترجمته كتاب (أ) فيه «مختصر في أصول الدين على مذهب
~~أهل السنة (2) - كثرهم الله عز وجل- تأليف أبي عبد الله الحسين بن شبانة
~~الأرموي (3) بخط عيسى ابن لل المذكور قبل، ما صورته: «سماع لمحمد بن
~~إبراهيم بن الحسن المعروف بابن سربالا من الفقيه الإمام أبي علي الحسن بن
~~محمد بن هارون الأرموي (ب) بجامعهم، يوم الجمعة سنة إحدى (ت) وسبعين
~~وأربعمائة» ، وهو سماع من الشيخ المصنف- قدس الله روحه-، وبعده: «قرأته على
~~الفقيه المصنف حرفا حرفا، وكتب عيسى بن لل بخطه سنة عشر وخمسمائة (ث) » .
~~هذا حكاية خطه.
### $ 172- أبو بكر محمد بن الحسن ( ... - بعد سنة 510 ه)
# فقيه كردي (1) أيضا شافعي. في آخر كتاب «الاعتقاد» الذي صنفه (أ) ابن
~~شبانة بخط عيسى بن لل: «سمع هذا الاعتقاد أبو بكر محمد بن عيسى، وعيسى بن
~~لل، والحسن بن بشر (2) ، من أوله إلى الآخر (ب) على أبي بكر بن الحسن،
~~وسمعه على الفقيه أبي نصر أحمد بن بديل الأشنهي (3) سمعه (ت) من مصنفه حسين
~~بن شبانة سنة عشر وخمسمائة ببلد حبتون، في جامع منارة، بخانكه (ث) عيسى بن
~~لل» .
### $ 173- أبو حفص الزرزاري (القرن السادس)
# هو أبو حفص عمر بن محمد بن سعيد بن إسماعيل الزرزاري (1) من
PageV01P275
# أولاد المذكورين/ قبل (أ) . رأيت خطه في آخر كتاب (ب) «امتحان السني من
~~البدعي» (2) وهو ستون مسألة في عدة قوائم. قد علق مقطعات شعر، منها مختار
~~ومنها غيره.
# فمنها (البسيط)
# لا يبعد الله إخوانا لنا ذهبوا ms183 ... أفناهم حدثان الدهر والأبد
# نمدهم كل يوم من بقيتنا (ت) ... ولا يؤوب إلينا منهم أحد
# ومنها (الطويل)
# فوا أسفا كيف التلاقي ودونكم ... لقلبي المعنى زفرة وحنين
# وفي كل واد للرقيب طلائع ... وفي كل شعب للوشاة كمين
# وأمنع قلبي أن يلم (ث) بذكركم ... كأن علينا في القلوب عيون (ج)
# ومنها (الطويل)
# وأكثر ما في النفس أني صرفتها ... ولم يتحول حبها عن فؤاديا
# طلبنا دواء الحب عمرا (ح) فلم نجد ... من الحب إلا من نحب مداويا
# وهو خط حسن فيه ضبط مستقيم.
### $ 174- أبو الحسن الفقيه (القرن السادس)
# هو أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الإربلي (1) . وجدته في إجازة بخط
~~الإمام أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد العطار
~~الهمذاني، أفردها باسمه، وصورتها- بعد البسملة-:
# «الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى. أما بعد، فإني قد استوقفت الله
~~الكريم، وأجزت للشيخ الفقيه أبي/ الحسن علي بن الحسن بن
PageV01P276
# محمد الإربلي- أحسن الله توفيقه، وسهل إلى الخيرات طريقه- أن يروي عني
~~جميع ما صح ويصح عنده من مسموعاتي ومجموعاتي ومجازاتي، وما يجوز لي أن
~~أرويه من أصناف العلوم على اختلاف أنواعها وتغاير أوصافها، بعد الاحتياط في
~~استيعاب الشرائط المعتبرة في صحة الإجازة عند حفاظ الحديث، وأهل الصنعة.
~~كتبه الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد العطار، في ذي الحجة من سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة» .
# وقد ذكره أيضا في إجازة أخرى متصلة بهذه، قدمه على جماعة مذكورين معه في
~~تاريخها (أ) .
### $ 175- ابن عين الدولة الدمشقي ( ... - 644 ه)
# شاب رحل في طلب الحديث إلى بغداد وغيرها، وسمع على من فيها من مشايخها ال
~~... (أ) . أنشدنا الشيخ أبو الفتح نصر الله بن عين الدولة بن عيسى الدمشقي
~~(1) في خامس رمضان من سنة خمس عشرة وستمائة، قال:
# أنشدنا الشيخ الصالح أبو عبد الله الحسين (2) بن أبي بكر أحمد بن الخيارى
~~(ب) لنفسه: (الخفيف)
# طلب العلم فات أول عمري ... في زمان بالكسب كان اشتغالي
# فتسليت بالمجاميع عنه ... وتنزهت في عقول الرجال (ت)
# وأنشدنا له (الوافر) ms184
# جهلت العلم في زمن التصابي ... ودمت على البطالة والتواني
# / فأطفأت الجهالة نور فهمي ... وقصر عن تداركها زماني
# فلو أني سعدت بحفظ علم ... يثقفني ويطلق من لساني
# تبينت الفوارس منه طرفا (ث) ... مراح السيب (ج) منعوت العنان
PageV01P277
# وأنشدنا له أيضا (السريع)
# الزهد والعفة أخلاقه ... فهو بها ما زال معروفا
# فمن رآه ورأى سمته ... كمن رأى بشرا (3) ومعروفا (4)
# طلاقة الوجه وإيثاره ... قد جمعا بشرا ومعروفا
### $ 176- ابن الجمال البغدادي (573- 618 ه)
# هو أبو القاسم موهوب بن سعيد بن المبارك بن أحمد بن صدقة بن موهوب (1)
~~البغدادي، ويعرف بابن الجمال- بالجيم والميم المشددة- وبابن الحمامي-
~~بالحاء وبتشديد الميم وتخفيفها-، وكذا كان يكتب في نسبه.
# وسألته عن ذلك، فقال: كان لجدي جمال كثيرة فنسب إليها، وكان حماميا ويلعب
~~بالطيور.
# ورد إربل في شهر ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة، وسمع معنا على الشيخ
~~أبي محمد عبد الرحمن بن المبارك المعروف بابن المشتري. وهو من المكبين على
~~طلب الحديث وكتابته وسماعه، المكثرين منهما (أ) . سمع أبا السعادات نصر
~~الله بن محمد ابن عبد الواحد القزاز، وأبا السعادات محمد بن محمد بن قرطاس
~~(2) . وسمع من بعدهما من أصحاب أبي القاسم بن بيان (ب) وأبي/ علي بن نبهان
~~(ت) وأبي طالب بن يوسف (ث) وأبي علي بن المهدي (ج) وأبي الغنائم بن المهتدي
~~(3) وغيرهم.
# قال ابن الدبيثي: ذكر لي أنه ولد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة، وتوفي في يوم الثلاثاء رابع عشر جمادى الأولى سنة ثمان عشرة
~~وستمائة ودفن بالوردية (4) . حدث بإربل فسكنه.... 
# (ح) .
### $ 177- أبو مطيع اليزدي ( ... - 618 ه)
# هو أبو مطيع يحيى بن هبة الله بن أحمد بن عبيد الله بن سياه اليزدي (1)
PageV01P278
# من الفقهاء الأصوليين والطلبة العارفين. أقام بدمشق مدة وكتب كثيرا من
~~فنون العلم، وورد إربل في سنة خمس عشرة وستمائة وأقام بدار الحديث بها،
~~فجرى عليه ما للطالب فيها من المعين له في شروط الوقف المعمور، وسافر عنها
~~في صدر سنة (أ) سبع عشرة وستمائة إلى بلاد العجم. وأخبرني من أثق به أنه
~~رجع ms185 إلى دمشق فأقام بها إلى أن توفي في سنة ثمان عشرة وستمائة، ودفن بها
~~(ب) .
### $ 178- أبو الحسن علي بن الحداد ( ... - 616 ه)
# هو علي بن محمد بن معالي بن خزيمة الواسطي (1) المقرئ، يعرف بابن الحداد.
~~شيخ تاجر معروف بالخير والصلاح والدين. أثنى عليه الواسطيون. وأملى/ علي
~~نسبه فقال: أبو الحسن علي بن محمد بن أبي المعالي (أ) بن علي الواسطي.
~~وأنشدني: الكامل)
# قالوا: يزورك «أحمد» وتزوره ... قلت: الفضائل لا تفارق منزله
# إن زارني فبفضله أو زرته ... فلفضله والفضل في الحالين له
# الذي أنشده: «فالفضل لا يفارق منزله» ، فنبهته عليه فلم يعد عنه.
# وأنشدني: (الطويل)
# ولما نزلنا في ظلال بيوتهم ... ظلال بيوت أدفأت (ب) وأكنت
# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا (ت) ... تلاقي الذي لا قوه منا لملت
# توفي بإربل يوم السبت سادس عشر ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة، وأحدق
~~بجنازته الواسطيون وغيرهم تبركا به- رحمه الله-.
# ومثل البيتين اللذين أنشدهما علي بن محمد بن (ث) الحداد، ما نقلته من آخر
~~كتاب «المقامات» ، قال: نقلت من كتاب بقم (2) : (الكامل)
PageV01P279
# إن زرته فلفضله أو زارني ... فبفضله وأرى سواه زورا
# فله على الحالين سابقة العلا ... والفضل أجمع زائرا ومزورا
# وقال: وفي المعنى للسيد الناصر (3) الحسني الراوندى (الخفيف)
# أنا إن زرته فللفضل فيه ... لا أريدن منة وشكورا
# وهو إن زارني فللفضل منه ... فله الفضل زائرا ومزورا
# قال المبارك بن أحمد (ج) : وأصله ما أورده المبرد (ح) في كتاب لطيف له من
~~كلام (خ) «إن زرتنا فبفضلك، أو زرناك فلفضلك، فلك/ الفضل زائرا ومزورا» (د)
~~.
### $ 179- أبو العباس اللبلي ( ... - 625 ه)
# هو أبو العباس أحمد بن تميم بن هشام اللبلي المغربي (1) ، من طلبة
~~الحديث.
# ورد إربل في شهر ربيع الأول من سنة ست عشرة وستمائة، [ونزل بدار] (أ)
~~الحديث بإربل.
# حدثني، قال: أخبرنا الحكيم (ب) نافع بن أبي الفرج بن نافع (2) من لفظه في
~~شهور سنة ثلاث عشرة وستمائة بحلب، قال: كان الأديب أبو الحسين أحمد بن منير
~~بن أحمد ابن مفلح الطرابلسي (3) بمدينة حلب ms186 قاعدا على دكان أبي محمد بن
~~طباخي (4) الأبريسمي، فمر به عمر (5) بن توبلة النشابي (ت) وكان إذ ذاك في
~~غاية الحسن فحياه بوردة كانت في يده، وتركه ومضى، فأنشد ابن منير ارتجالا:
~~(البسيط)
# ومضعف الطرف حياني بمضعفة ... كأنما قطفت (ث) من خد مهديها
# رقت فراقت فأحيت قلب ناشقها ... كأن عبقة فيه أفرغت فيها
PageV01P280
### $ 180- ابن القصطلاني ( ... - بعد سنة 617 ه)
# هو أبو الخير مبشر بن محمد المصري (1) ويعرف بابن القصطلاني.
# سألت عنه المصريين، فقالوا: أكثر ميله إلى سماع الحديث. وهو شاب رأيته
~~وسلم علي، شديد السمرة إلى السواد ما هو، طويل. ورد إربل في أواخر سنة ست
~~عشرة وستمائة، وأقام إلى ثامن المحرم/ من سنة سبع (أ) عشرة وستمائة (ب) .
~~كتب إلي على يد ولد له صغير يدعى محمدا:
# (الوافر)
# أبا الفضلات كنت بأرض مصر ... سمعت بذكرك العطر النسم
# وقد وافيت أخبر ما روى لي ال ... ورى عن بر نائلك الجسم
# «كان متشوقا لرؤية مولاه، كثيرا ما يسمع مدحه من ألسن الرواة. ولما قدم
~~هذه البقعة عاقه سوء الحظ عن التشرف بخدمته، وعلائق المسافر عن التملي (ت)
~~برؤيته. وقد حفزه الرحيل، ونفد زاده حتى القليل، وهو يرغب عن التثقيل،
~~ويسأل أن يعان بزوادة على ركوب السبيل، «وحسبنا الله ونعم الوكيل» (ث) .
# ثم اجتمعت بابن القصطلاني في شهر ربيع الأول من سنة سبع عشرة وستمائة،
~~فوجدته طلق اللسان. وكان كتب إلي أبياتا قافية (ج) ، فسألته أن ينشدني
~~منها، فأبى بعد طول مراجعة أن ينشدني، وقال: «ما هي لي» .
# فقلت: لمن هي؟، فقال: «لإنسان من القاهرة يدعى جمال الدين محمد بن رزقيني
~~(2) هو بإربل» . فاستنشدته غيرها من شعره، فامتنع أشد الامتناع، وقال: إذا
~~عدنا إلى الاجتماع أنشدتك- إن شاء الله تعالى- ثم مضى وكتب إلي بهذه
~~الأبيات: (الطويل)
# إلى ... (ح) أخي (خ) الندى ... معاني أبياتي تتوق وتطرب
PageV01P281
# ولولا سجاياه لما فهت (د) ناظما ... ولكنها تملي علي وأكتب
# «وبي ما يذود الشعر عني أقله ... ولكن قلبي يا ابنة (ذ) القوم قلب» (ر)
# وما كدت أنشي مدحة ms187 غير أنني ... «أغالب فيك الشوق والشوق أغلب»
# / أتيتك فاستنشدتني متفضلا ... ومثلي من يخشى ومثلك يرهب
# فكن قابلا عذر امرئ متلدد (س) ... له الهم مرعى والمدامع مشرب
# يحن إلى مصر بإربل ضلة (ش) ... «وأين من المشتاق عنقاء مغرب» ؟
# وسألته عن كنيته، فقال: كنيتي «شمس الدين» ، فقلت أبو من تدعى؟، فلم يقل
~~في ذلك شيئا، ومعه ولده، فقلت: ما اسمه؟، فقال:
# محمد، فقلت «أبو محمد» . ثم أملى علي نسبه وهو: «أبو محمد مبشر بن محمد
~~بن علي بن إبراهيم بن زكريا بن موسى القصطلاني» ، فسألته عن ذلك، فقال:
~~«قصطيلية (3) مدينة في أواخر الإسكندرية «2» كان بها جدي، وأنا ولدت بمصر»
~~.
### $ 181- إنسان من بخارى (561-؟)
# هو أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الحسن (1) ، كذا أملى علي
~~نسبه، مقيما إعرابه على صحته (أ) ، فقيه فقير، استظهر الكتاب العزيز. قدم
~~إربل، لقيته غير مرة، طويل له صدغان، أشقر رديء النظر، كتب إلي في أول
~~ورقة: «الفقيه الغريب أنشأ وقال (ب) : «من آتاه الله العلم فلا تحقروه،
~~الجنة دار الأسخياء (ب) »
# (البسيط)
# قدم جميلا إذا ما شئت تفعله ... ولا تؤخر ففي التأخير آفات
PageV01P282
# ألست تعلم أن الدهر ذو غير ... وللمكارم (ت) والإحسان أوقات؟
# سألته عن هذين البيتين، فقال: هما لي، وحلف على ذلك. فقلت له: أنشدني من
~~شعرك شيئا آخر غيرهما، فأنشد: (الطويل)
# / أأنعم عيشا بعد ما حل عارض (ث) ... طلائع شيب ليس يغني خضابها؟!
# إذا اسود (ج) لون المرء وابيض شعره ... تنغص من أيامه مستطابها
# الأبيات المنسوبة إلى الإمام الشافعي (ح) - رحمه الله- فنبهته على ذلك،
~~ونبهه من حضر غيري (خ) ، وكررنا عليه ذلك؛ فأصر أن الشعر له وأنه عمله مذ
~~اثني عشر (د) سنة، وانفصل (ذ) عن ذلك.
# ذكر أن مولده ببخارى سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، وقال في نسبه: «الشريف
~~الحسني العباسي» ، وأقام أيضا على ذلك مع الإنكار عليه (ر) .
### $ 182- الفقيه عمر بن خلكان ( ... - 609 ه)
# هو أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان (1) ، من قرية معروفة
~~بجده منسوبة إليه على ms188 طريق النسبة الكردية (2) . درس بالمدرسة المجاهدية
~~(أ) ، وجاور بالحرم الشريف. كان الفقير أبو سعيد كوكبوري ينفذه إلى مكة
~~المعظمة، وعلى يده مال يتصدق به، وينفقه على قنوات يخرج ماؤها فيشرب منه
~~الحاج تحت الجبل، إلى غير ذلك من أبواب البر.
# سمع الحديث بمكة المعظمة على أبي عبيد الله محمد بن إسماعيل بن علي بن
~~أبي الصيف التميمي (3) ، نزيل مكة- حماها الله تعالى-، وسمع عليه بإربل.
~~وله إجازة من (ب) أبي أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي (ت) ، وأبي الفرج عبد
~~المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن خضر بن كليب
PageV01P283
# الحراني (4) ، وأبي الحسن علي بن أبي الكرم البناء البغدادي (5) .
# توفي بإربل ودفن بالمقبرة العامة في/ ثالث عشر شهر رمضان سنة تسع
~~وستمائة، بعد صلاة الفجر.
### $ 183- ابن الدجاجي الواعظ (556- 622 ه)
# هو أبو طالب عبد الحق بن أبي القاسم الحسن بن سعد الله (1) ، من بني
~~الدجاجي الحنابلة. أفادني اسمه واسم أبيه؛ أبو عبد الله محمد بن سعيد بن
~~الدبيثي، وذكر أنه سمع عليه (أ) الحديث. فسألته السماع عليه فأنكر ذلك
~~وقال: ذكرته في تاريخي (ب) ، ابن أخي أبي نصر محمد بن سعد الله الدجاجي
~~الواعظ (2) . ورد إربل في أول سنة سبع عشرة وستمائة، وعلى يده شفاعة إلى
~~الملك المعظم أبي سعيد كوكبوري ابن علي- رحمه الله (ت) - من أبي نصر عمر بن
~~محمد بن عبد الله السهروردي، على أعلى قصيدة عملها فيه (ث) - أدام الله
~~سلطانه- إن عثرت بها أثبت منها ما هو غرضي (ج) .
# حدثني أبو المعالي صاعد بن علي الواعظ شيخنا؛ أنه أنفذ له أبياتا من
~~شعره، وأنفذها إلي فكتبتها من خط ابن الدجاجي، وهي: (السريع)
# تحية الله بإرشاد ... على أخي فضل وإسعاد
# السيد الصدر خدين التقى ... أبي المعالي (ح) نسل أجواد
# أعنيك صدر الدين من ربعه (خ) ... كعبة أضياف وقصاد
# وماله المبذول مع عرضه ال ... مصون للرائح (د) والغادي
# وذكره الطيب بين الورى ... يعطر المحفل والنادي
# يؤثر بالموجود من ماله ... ويشبع الجائع بالزاد
# تقبل الرحمن أعماله ... ودام في عز واسعاد ms189
PageV01P284
# / حتى يحوز الأجر من ربه ... في بائس الحاضر والبادي
# ما لاح برق وشدا طائر ... وما حدا في مهمه (ذ) حادى
# بخطه: «الحاضر» بالظاء القائمة، و «حدا» بالياء، وأسقط ميم «مهمه»
~~الأولى.
# واجتمع بي بعد (ر) ذلك، وأنشدني لنفسه يمدح الإمام الناصر لدين الله- زاد
~~(ز) الله جلاله-: (المتقارب)
# أنار الخلافة إذ حلها ... فكم عقدة بالتقى حلها
# تحمل أعباءها صابرا (س) ... فما حاد عنها ولا حلها
# شجاع بعزم يذل السباع (ش) ... فكم من حروب بها فلها
# وكم أجدبت (ص) أرض آمالنا ... فعمر بث (ض) الندى فلها
# دعته الخلافة حتى أجاب ... فلما غدا حاملا كلها
# أنال الجزيل وقال الجميل ... وحاز مفاخرها كلها
# ونادى العلا بلسان النهى ... ببيت ينبه من (ط) قالها
# «أتته الوزارة منقادة إليه (ظ) ... تجرر أذيالها» (ع)
# «فلم تك تصلح إلا له ... ولم يك يصلح إلا لها» (غ)
# أنشده: «عقدة» بالنصب، و «جدبت» بغير ألف، ولو قال:
# «أجدبت» لا ستقام. وسألته عن معنى «حلها» من قوله «ولا حلها» فما أجاب.
~~(ف)
# حدثني أنه سمع على جده أبي الحسن سعد الله (ق) عدة كتب عن أبي الخطاب
~~الكلوذاني (ك) .
### $ 184- الرشيد الدمشقي (537- بعد سنة 617 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن
PageV01P285
# سعد (أ) الآمدي (1) ، ويعرف بالرشيد الدمشقي، أملى علي ذلك. وسألته عن
~~مولده، فقال: / بآمد (2) ، فقلت له: في أي سنة؟ فقال: ما هو معين، إنما أنا
~~في حدود عشر الثمانين. وحدثني أنه قرأ الخلاف والفقه، وسافر إلى خراسان
~~وغيرها. وسمع في صغره شيئا من الحديث، ولم يكن من مطلوبه إنما سمعه في
~~جماعة سمعوه. وذكر أنه لقي أبا بكر يحيى بن سعدون وغيره (ب) .
# أنشدني لنفسه، وذكر أنه عملها في بلاد العجم، وقد عاجله الشيب:
# (الكامل)
# ما شبت من كبر ولكن شيبت ... رأسي شدائد للمتون قواطع
# لو أن بعض مصائبي يمنى بها ... ويذوق شدتها غلام يافع
# لنضالها برد الشبيبة واغتدى ... للشيب في فوديه نجم طالع
# والناس في اللأواء (ت) حين تعدهم ... رجلان ذو ms190 صبر وآخر جازع
# فاصبر على مضض الحوادث ... إنها ميزان عدل خافض أو رافع
# وتعلمن أن البلاء لأهله ... كالسبك للابريز مؤذ نافع
# وقال إنه (ث) لزم طريقة أهل التصوف وقال بمذهبهم، وهو- كما ذكر- ورد إربل
~~غير مرة. وأنشدني ذلك في سادس شهر ربيع الآخر من سنة سبع عشرة وستمائة
~~برباط الجنينة (ج) المعمور، وكان حنفيا إماما مقدما في مذهبهم، أثنى على
~~علمه بعض الحنفية ثناء كثيرا، وكان نحويا عالما بالنحو.
### $ 185- ابن النشف الواسطي ( ... - بعد سنة 617 ه)
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي الرضا سعيد بن إسماعيل بن عبد
~~الباقي ابن أحمد بن النشف (1) . شاب أصهب اللحية، سمع الحديث وكتبه/
PageV01P286
# ورد إربل في العشر الوسطى من شعبان من سنة سبع عشرة وستمائة فقير رث
~~الحال، يسكن بغداد (أ) .
# أنشدني لنفسه من قصيدة طويلة: (الطويل)
# خلا عاذلي مما أعاني من الوجد ... فبادرني بالغدر جهلا بما عندي
# ولو طعم الوجد المبرح والهوى (ب) ... لأيقن (ت) أني في الهوى تابع رشدي
# ولم يلحني في غادة ران حبها (ث) ... على القلب حتى انقاد أطوع من عبد
# إذا ما حطت لم أدر من شغفي بها ... على الأرض هاتيك الخطا أم على كبدي
# تصد اختبارا لي (ج) على طول وصلها ... فتخلق ما قد جد بالوصل بالصد
# تجاوزت حد الحب في شغفي بها ... كما هي أوفت في الجمال على الحد (ج)
# كأن الإله اعتامها (خ) لتفاخر ... فأبدع حتى قارن الضد بالضد
# أستغفر الله من إثبات هذا البيت.
# فقارن خصرا ناحلا كمحبها ... بردف وثير كالكثيب على الصمد (د)
# وصلتا (ذ) تكاد العين تعشى لنوره ... بفرع أثيت حالك كالدجى جعد
# تعلقتها مذ كنت طفلا ولم أكن ... علمت بأن الحب يبلغ أن يردي
# وشبت فأرداني هواها ولم أشب (ر) ... كذاك الصبا يحدو الصبي على الزهد (ز)
# تماديت في لهوي (س) من الدهر برهة ... أحن إلى بان الحمى وهوا (ش) نجد
# وأصبو إلى غيد الغواني مغازلا ... وأطرب من نوح الحمام على الرند
# إلى أن بدا شيبي وأيقنت أنني ... أحاول أمرا لا ms191 يفيد ولا يجدي
### $ 186- أبو إسحاق الأصفهاني (567-؟)
# هو/ أبو إسحاق يوسف بن محمد بن محمد بن محمود (!) ، واسطي المولد
~~والمنشأ، ويسمى «هبة الله بن محمد» . وذكر لي أنه لم ير أصفهان ولا ولد
~~بها، وإنما سمي بذلك تسمية. مقرئ مجود، قرأ القرآن على
PageV01P287
# الحروف السبعة (1) . ورد إربل، سمع الحديث بآخرة على أبي الفتح أحمد بن
~~علي بن الحسن الغزنوي، وأبي العباس أحمد ابن الحسن (ب) بن أبي البقاء (2)
~~العاقولي (ت) ، وعبد العزيز بن معالي بن غنيمة ابن منينا البغدادي (3) .
# أخبرني أنه ولد بواسط في العشر الأولى من ذي الحجة من سنة سبع وستين
~~وخمسمائة، وهو شيخ (ث) ، قد أنقى. ناولني جزءا بخطه وأنشدني: (الكامل)
# لما وضعت صحيفتي ... في بطن كف رسولها
# قبلتها لتمسها ... يمناك عند وصولها
# وتود عيني أنها ... كانت خلال فصولها
# لأرى بها من وجهك ... الميمون غاية سولها
# وجدت هذه الأبيات في آخر كتاب «المعارف» (4) لأبي محمد عبد الله بن مسلم
~~بن قتيبة (5) للديمخذاه هبة الله بن أبي الهيجاء (6) - رحمه الله- ومعها
~~للزعفراني (7) في الديمخذاه هبة الله- رحمهما الله- (البسيط)
# مالي أراك إذا وافيت منقبضا ... ولست والله عن ذكراك باللاهي
# إنا فرازين أنصاب لعبت بها ... ولا غناء عن الفرزان للشاه (ج)
# ووجدتها بخط عمي أبي الحسن علي بن المبارك في أول رسالة (8) من كلام أبي
~~إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي (9) ، وذكر أنها من شعره، وفيها:
# (الكامل)
# تود عيني أنها اكتحلت ببعض فصولها ... / حتى ترى من وجهها المأمول غاية
~~سولها
# والأول أجود معنى. ورأيتها في رسائله.
PageV01P288
### $ 187- سبط ابن هداب (546- 626 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن أبي الفتح أحمد بن أحمد
~~المرزباني (1) شيخ من رؤساء العراق. ورد إربل في شوال من سنة ثمان (أ) عشرة
~~وستمائة، هو وأولاده لأمر حدث لهم بالعراق. سألته عن مولده، فقال: في شعبان
~~سنة ست وأربعين وخمسمائة بالعلث (2) . وهو شيخ قصير صغير اللحية، خفيف
~~العارضين.
# أنشدني لنفسه في ليلة سادس ذي الحجة من السنة المذكورة، وذكر أنه عملها
~~قبلها وبليلة واحدة (الطويل)
# وحدثني سعد ms192 أحاديث زينب ... فأيقظ عني ما غفا ونما الوجد
# فقلت له من حيث هاجت صبابتي ... وزاد غرامي واستوى القرب والبعد:
# «وحدثني يا سعد عنها فزدتني ... جنونا، فزدني من حديثك يا سعا»
# وكتب إلي صباح تلك الليلة: «صبح الله- تعالى- الخده بسعادة عالية العماد،
~~وسيادة راسية الأوتاد، ونعمة وارية الزناد، وثروة دائمة إلى الآباد، وعدل
~~ناشر في البلاد، وعمر مستمر إلى التناد، وعافية شاملة للقلوب والأجساد،
~~وعاقبة محمودة الإصدار والإيراد: (الطويل)
# صباحا بإقبال السعادة مؤذنا (ت) وبالجاه والأمر المنفذ مقرنا (ث) «منعه
~~في بارحته فرط رهبه (ج) من هيبة فلان عن إجلاء (ح) أبياته على الحقيقة،
~~وحيث طالعها وجد فيها زيادة أخل (خ) بها بارحته، وقد ذكرها هاهنا جميعها/
~~على ما هي عليه من حسن الطريقة وهي: (الطويل)
# وحدثني سعد أحاديث زينب ... فأيقظ مني ما غفا ونما الوجد
# وتم سروري بالحديث وطيبه ... وأج بقلبي من تذكرها وقد
# وفاح لنا نشر وعرف بذكرها ... كأن اسمها من طيبه المسك والند
PageV01P289
# فقلت له من حيث هاجت صبابتي ... وزاد غرامي والمحبة والود:
# «وحدثتني (د) يا سعد عنها فزدتني ... جنونا، فزدني من حديثك يا سعد» (ذ)
# وفى أبياتها (ر)
# «والسلطان- خلد الله ملكه تخليدا بلا أمد، ولا منتهى له بحساب ولا عدد-
~~قد ملك صفو القلوب والأعناق، بما أسداه من الإنعام العام على الإطلاق، ملك
~~يد لا يخرج عنها بعتق ولا طلاق. فجزاه الله- تعالى- عن إحسانه بأحسن
~~الإحسان، وأولاه من ألطافه بمواهبه الجسام الحسان. فقد أضعف المتن بما فتح
~~من المنن، وأعجز عن القيام بشكر حقوق فرائضه والسنن. وما هو- أعز الله
~~أنصاره، وأعلا قدره، وضاعف اقتداره- إلا كما قال الأول: (الطويل)
# كريم نفضت الناس (ز) لما عرفته ... كأنه (س) ما خاف من زاد قادم
# فكاد سروري لا يفي بندامتي ... على ما مضى من عمري المتقادم
# «وفي عميم أنعامه وشريف اهتمامه، حجة مفعمة لكل محتج، ومحجة مقومة لكل
~~معوج، والأمر أعلى» .
# ووجدت هذا البيت للعباس بن الأحنف، قد ضمنه غيره ممن هو أقدم منه:
~~(الطويل)
# ولما أتاني من ذراك تحية ... تضوع من أثنائها المسك ms193 والند (ش)
# / وقفت فأعييت الرسول مسائلا ... فأنشدته بيتا له المثل الفرد:
# «وحدثتني يا سعد عنها فزدتني ... جنونا، فزدني من حديثك يا سعد»
# بلغني أنه توفى بالعلث في مستهل شوال من سنة ست وعشرين وستمائة. وكان
~~عنده معرفة بالحساب- رحمه الله-.
# وأنشدنا أبو عبد الله محمد بن محمد المرزباني، فقال: أنشدنا خالي
PageV01P290
# أبو البقاء أبن هداب (3) لنفسه: (السريع)
# لله من قصر لي ليلة ... كانت من الهجران كالرمح
# لم يأت وجه الليل في سدفة (ص) ... إلا ووافى قدم الصبح
# وأنشدنا، قال: أنشدنا خالي لنفسه: (البسيط)
# تكاد أطراف ليلي تلتقي قصرا ... إذا التقينا ولم نبدأ بتسليم
# وإن نأت عادت الساعات أزمنة ... كأن رب العلا أوحى بأن دومي
# وحدثني، قال: حدثني خالي، قال: كنت أغشى مجلس أبي الحسن بن منير (ض)
~~للقراءة عليه مع الجماعة بحلب، قال فقرأ عليه إنسان:
# «كليني لهم يا أميمة ناصب» (ط) فصحفه وقال «كليبتي لهم يا أميمة باضت» .
~~فقال له ابن منير: «ويحك، أما علمت أن كل سكاء (ظ) تبيض، وكل ذات أذنين
~~تحيض؟!» ، فقال بعض من حضر: «والله لقد انتفعنا بتصحيفه أكثر مما انتفعنا
~~بصحيحه» .
# وجدت في مشيخة ابن سويدة (4) التكريتي (ع) بخطه (غ) : «أخبرنا صديقنا أبو
~~الفرج الحسن بن الحسن (ف) بن هداب (5) البغدادي مولدا، النابلسي (ف) أصلا
~~ودارا، قال: «عليك بالاصطبار/ على مرارات القدر، وعوارض الفكر، وقصر من
~~ألحاظك، وأقل من ألفاظك، واستحيي من حفاظك (ق) ، لعلك تنجو من النار. إذا
~~نبع الماء من العين فاشرب، ولا تخوضنه (ك) فيتكدر» وأنشد: (الكامل)
# الماء أعذب ما يكون إذا جرى ... فإذا أقام بموضع لم يعذب
# فتصعبت فهجرتها وجميع ما ... سهلته فكأنه لم يصعب
# وأنا امرؤ لي مذهب، لكنني ... دون البرية أوحد في مذهبي (ل)
# لو ملني الماء الذي لا بد لي ... من شربة لسئمته لم أشرب
PageV01P291
### $ 188- الرعيني (القرن السادس- السابع)
# هو سلمان (أ) بن سالم بن زرعة بن حميد اليماني الرعيني (1) . سمع من
~~«كتاب البخاري» على رجال أبي الوقت عبد الأول بن شعيب- رحمه الله- ثلاثة
~~(ب) أحاديث من أوله، على علي ms194 (2) بن أبي العز بن أبي عبد الله الباجرائي
~~(ت) ، وأجازه سائره بسماعه على أبي الوقت.
### $ 189- اللارجاني (572- 605 ه)
# هو محمد بن أبي خلف عبد الرحيم بن أبي يوسف اللارجاني (1) ، ثم الهمذاني
~~الصوفي. كان ممتعا بإحدى عينيه. ورد إربل بعد التسعين والخمسمائة، ومعه
~~«كتاب المفصل» (2) للزمخشري، وعليه خط مصدق (3) بن شبيب بن الحسين (أ)
~~بقراءته عليه في سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
### $ 190- ابن صديق الحراني (553- 634 ه)
# / هو أبو عبد الله حمد بن أحمد بن محمد بن صديق- بفتح الصاد (أ) وإسكان
~~الياء وتخفيفها- الحراني (1) الفقيه، من الحنابلة. ورد إربل في زمن أبي
~~الثناء محمود بن محمد الحراني (ب) وولي قضاء شهرزور. ثم عاد منها إلى حران،
~~فهو بها معيد.
# تفقه على أبي الفتح بن المني (ت) ، وسمع الحديث من شهدة الكاتبة، وأبي
~~الحسين ابن يوسف (ث) ويحيى ابنه (2) ، وأبي الفتح أحمد بن محمد بن أبي
~~الوفاء. البغدادي (ج) ، وأبي محمد عبد الله بن عبد الصمد بن عبد الرزاق.
~~أخبرني بذلك أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن شحاتة الحراني، وحدثني من لفظه
~~وكتابه، قال: أخبرنا أبو عبد الله حمد بن أحمد بن محمد بن صديق، الفقيه
~~الحراني قراءة، أخبرنا أبو الفتح أحمد بن أبي
PageV01P292
# الوفاء بن عبد الرحمن الفقيه، وأبو الفتح عبيد الله بن عبد الله ابن نجا
~~البغداديان قراءة عليهما وأنا أسمع، قالا: أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد
~~ابن محمد بن بيان قراءة عليه، أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد (3)
~~البزاز قراءة عليه، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار (ح)
~~النحوي، أخبرنا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي قراءة عليه، حدثنا
~~أبو النضر هاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت البناني، عن أنس
~~بن مالك، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «آتي يوم القيامة باب
~~الجنة فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت، لا
~~أفتح لأحد قبلك» (خ) .
### $ 191- أبو البقاء السجستاني ( ... - 613 ه)
# / هو أبو البقاء صالح بن ms195 أحمد السجستاني (1) . سمع الحافظ أبا طاهر
~~السلفي (أ) وأبا القاسم هبة الله بن ثابت الأنصاري (2) ، وأبا عبد الله
~~محمد بن حامد بن حمد الأرتاحي وغيرهم. حدثني بذلك أبو محمد عبد الرحمن بن
~~عمر بن شحانة (ب) . وحدثني أنه توفي في سنة ثلاث عشرة وستمائة بحران، قال:
~~«وشهدت جنازته والصلاة عليه، ودفن ظاهر البلد» .
### $ 192- القاضي ابن عثمان المصري (547- 616 ه)
# ورد إربل (1) منصرفا عن الأعمال الجليلة بمصر خوفا من الوزير عبد الله بن
~~علي ابن شكر. أقام بحلب مدة، ثم أتى إربل. اجتمع بأبي الخطاب عمر بن الحسن
~~بن علي ذي النسبين (أ) ، بمنزلي، وأطالا الحديث. أثنى عليه كثيرا وذكر شرفه
~~وشرف أصله، وأكثر من قوله: «يا لله ابن عثمان- على شرف منصبه- يرد إربل»
~~(ب) أنشدني له الحسن بن علي بن أبي الساج المصري (2) وذكر حكاية طويلة
~~(الكامل)
PageV01P293
# لا يعجبنك راكب متلبس ... فعساه عن علم وعقل مفلس
# ومن العجائب أن يكون لجاهل ... فضل اللبيب وقد علاه السندس
# إني لأعجب من تعدي طوره ... حتى يضيق علي منه المجلس
# وذكر أن أم ابن عثمان شريفة حسينية (ت) .
# ذاكرت به الحافظ أبا محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني، فكتب لي ترجمته
~~بيده، هي: «حمزة بن علي بن عثمان بن يوسف، أبو القاسم بن أبي الحسن القرشي
~~المخزومي/ المصري؛ الملقب بالقاضي الأشرف، الحافظ، أحد من عنى بهذا الشأن
~~(ث) وجمعه وتحصيله. له الحظ الوافر من البراعة والبلاغة. أعلم من كان في
~~زمانه بالكتابة والترسل- فيما يقال- يكتب الكتاب من آخره إلى أوله. سئل عن
~~مولده، فقال: في شعبان سنة سبع وأربعين وخمسمائة بمصر. سمع الحديث من أبي
~~طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي، وأبي الطاهر بن عوف (ج) ، وأبي محمد عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي اليابس (ح) العثماني (3) ، والمرو (خ) بن علي بن
~~المشرف (4) ، وعبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن حماد الصنهاجي (5) ، وعبد
~~الواحد بن عسكر (6) المخزومي (د) ، وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن
~~الحضرمي، وبدر بن عبد الله الخداداذي (7) بالإسكندرية، وبمصر ms196 أباه (8) وأبا
~~محمد عبد الله بن عبد الجبار بن بري النحوي (9) ، وابن الرحبي (10) ، وأبا
~~الحسن علي بن الأصبهاني (11) المعروف بالكاملي، وأبا عبد الله محمد بن
~~المحل بن علي (12) ، وإسماعيل بن قاسم الزيات (13) وأبا القاسم هبة الله بن
~~علي الأنصاري (ذ) ، وأبا عبد الله محمد بن حامد الارتاحي، وأبا إسحاق
~~إبراهيم بن منصور الدمياطي (14) ، وأبا البقاء عمر بن عبد العزيز (15) ،
~~القاري وغيرهم ممن يكثر ذكره. وبدمشق أبا المعالي (ر) عبد الله بن عبد
~~الرحمن ابن صابر (16) ، وأبا محمد عبد الرحمن بن المسلم (ز) وغيرهما (س)
~~بدمشق. ولم يزل في الاشتغال بالعلم إلى حين وفاته- رحمه الله- توفي في
PageV01P294
# سنة ست عشرة وستمائة. وكان أملى الحديث بحضرة أبي طاهر السلفي، فسمع منه
~~أبو الثناء حماد ابن هبة الله الحراني، وهو من شيوخه، وأبو الحسن علي بن
~~المفضل (17) ، وأبو محمد عيسى/ اللخمي (18) ، وأبو محمد عبد السلام بن
~~الطوير (19) ، والقاضي أبو الحسين بن الجراح (20) ، وروى عنه أبو عبد الله
~~محمد بن حامد بن أله (ش) الكاتب وغيرهم (ص) .
# أنشدنا القاضي أبو القاسم المخزومي (ض) لفظا لنفسه في الشيب:
# (الطويل)
# مطايا الليالي بالأنام تسير ... وعارض شيب العارضين نذير
# وقد حددت خمسون عاما قطعتها ... بأن الذي من بعدهن يسير
# وأبدت لنا الدنيا خفيات مكرها ... وشيطان آمال البقاء غرور
# وما غاية () الأعمار إلا ذهابها ... وآخرها بعد القصور حفير
# وما طيب عيش يرجع المرء بعده ... رميما ومن بعد الرميم نشور
# فلا العيش يصفو في الزمان فنجتني ... عجالة نفس للفناء تصير
# ولا القلب مرتاض على الزهد والتقى ... فيطلق من سجن الذنوب أسير
# ولولا رجاء العفو من فضل قادر ... لما مر بالمرء المسيء سرور
# فبادر فإن الله للتوب قابل ... شديد عقاب للذنوب غفور» .
### $ 193- محمد بن عمر (أ) العثماني (570- 618 ه)
# وكتب لي أبو محمد بخطه (ب) ، وحدثني به: «أبو عبد الله محمد بن عمر بن
~~عبد الغالب العثماني الأموي الدمشقي (1) ، من أهل بيت لهيا (2) قرية من قرى
~~دمشق، الشيخ الصالح. اشتغل بهذا الشأن وله فيه الرحلة إلى خراسان والعراق
~~والحجاز والشام ومصر، ms197 وحصل وكتب، وكان جيد المعرفة. مولده بعد السبعين
~~والخمسمائة.
PageV01P295
# «وسمع بدمشق أبا طاهر بركات بن إبراهيم الفرشي، وأبا محمد عبد الرحمن بن
~~المسلم وغيرهما. وببغداد أبا الفرج بن كليب الحراني (ت) ، وأبا طاهر/ ابن
~~المعطوش (3) ، وأبا ياسر بن ملاح الشط (4) وأبا الفرج ابن الجوزي (ث) ،
~~وأبا بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي (5) ، وضياء بن الخريف (6)
~~وغيرهم. وبواسط أبا الفتح المندائي (ج) ، وبأصبهان مسعود بن الحسن الجمال
~~(7) ، وأبا المكارم أحمد بن محمد اللبان (ح) ، وأبا عبد الله بن أبي زيد
~~الكراني (خ) ، وأبا جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني، وأبا عبد الله
~~محمد بن مكي (8) وطبقتهم. وبنيسابور أبا سعد عبد الله بن عمر بن أحمد
~~الصفار، وأبا الحسن عبد الرحيم بن الشعري (9) ، وأبا الفتح منصور بن عبد
~~المنعم بن الفراوي (10) وطبقتهم. وبمصر أصحاب أبي محمد بن رقاعة (11)
~~وغيرهم. وحدث وسمع، سمعت (د) منه بحران وحلب ودمشق.
# وتوفي- رحمه الله- بعد رجوعه من مكة- بعد قضاء نسكه- بمدينة رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- في سنة سبع عشرة وستمائة (ذ) ، وكان مرضه الجوف (ر) -
~~فيما بلغني-» .
### $ 194- زيد بن زياد (أ) الحراني (القرن السادس- السابع)
# وكتب لي بخطه وحدثني به (ب) : «زيد بن زياد بن حمران الحراني (1) ، أبو
~~الفضل. اشتغل بالحديث مدة طويلة، ثم اشتغل بعلم النحو والأدب والفقه، وبرع
~~فيه. سمع جماعة من المتأخرين. سمعت (ت) منه شيئا يسيرا بحران. وكان حسن
~~الخط، ثم اشتغل بالوعظ وكان حلو الكلام» .
### $ 195- عبد العزيز بن عثمان بن أبي طاهر (أ) الإربلي ( ... - 644 ه)
# وكتب لي بخطه وحدثني به (ب) : «الفقيه عبد العزيز بن عثمان بن أبي
PageV01P296
# طاهر (ت) الإربلي المولد، نزيل دمشق. سمع الحديث بدمشق من أبي طاهر بركات
~~بن إبراهيم الفرشي/ وطبقته. وبمصر من أبي عبد الله محمد بن حامد الارتاحي،
~~وفاطمة بنت سعد الخير وغيرهم. كتبت عنه (ث) شيئا يسيرا في المذاكرة. أخبرنا
~~أبو محمد الاربلي (ج) أخبرنا أبو القاسم بن عثمان المصري (ح) من لفظه، قال:
~~سمعت أبا البقاء عمر بن عبد العزيز القارئ يقول: سمعت أبي ms198 (1) يقول: سمعت
~~الشيخ أبا الفضل عبد الله بن حسين بن بشرى (خ) الجوهري (2) الشيخ الصالح
~~يقول: «العلم شريف، ولولا شرف العلم لما قدر الهدهد- مع ذله- يقول لسليمان-
~~مع عزه- «أحطت بما لم تحط به (د) » قال: وأنشدني ابن عثمان، قال: أنشدني
~~أبي (ذ) - رحمه الله- أنشدتني جدتي لأمي: (الطويل) .
# تغيرت الأيام وانقلب الدهر ... وصار خيار الناس ليس لهم قدر
# وصار شرار الناس يدعى خيارهم ... فما أقبح الدنيا وما أعجب الدهر
### $ 196- علي بن أبي بكر (أ) بن عمر الحراني ( ... - 617 ه)
# وكتب لي بخطه وحدثني به (ب) : «أبو الحسن علي بن أبي بكر بن عمر (1) بن
~~سالم، المعروف بابن مرسال (ت) الحراني، التاجر الشاب الفاضل. كثير الحفوظ،
~~حسن المحاضرة. سمع الحديث بالإسكندرية من القاضي أبي طالب بن حديد (2) ،
~~وأبي القاسم ابن عيسى (ث) وغيرهما (ج) من شيوخنا. سمعت (ح) منه أبياتا
~~يسيرة. أنشدنا أبو الحسن بالإسكندرية، قال: أنشدنا إبراهيم بن عبد الله
~~البزاز الإسكندري (3) لظافر الحداد (4) - وأظنه قد سمعه منه- (الطويل)
# وما صد عني أنه لي مبغض ... ولا كان قتلي في الهوى من مراده
# ولكن رأى أن الوصال يزيدني ... ظماء فأحيا مهجتي ببعاده
PageV01P297
# / توفي أبو الحسن علي بن أبي بكر- رحمه الله- بخلاط (5) في شهور سنة سبع
~~عشرة وستمائة، ثم نقلت (خ) جنازته إلى حران فدفن بها في سنة ثمان عشرة-
~~والله يتغمده برحمته-» .
### $ 197- عبد الواحد بن محمد (أ) بن الشعار الموصلي (القرن السادس- السابع)
# وكتب لي بخطه وحدثني به (ب) : «أبو محمد عبد الواحد بن محمد بن حسن
~~الشعار الموصلي (1) ، شيخ صالح حنبلي المذهب. سمع أبا ياسر عبد الوهاب بن
~~هبة الله بن أبي حبة البغدادي. سمعت (ت) منه بإربل، وسألته عن مولده، فلم
~~يحقه.
### $ 198- أبو سعيد التقوي (القرن السادس- السابع)
# هو أبو سعيد قيماز بن عبد الله التقوي (1) ، من أصحاب الأمير تقي الدين
~~عمر بن شهنشاه بن أيوب (2) ، رجل صالح ثقة.
# أنشدني أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني، قال: أنشدني أبو سعيد قيماز
~~بن عبد الله التقوي منه لفظه، قال: أنشدنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن ms199
~~أحمد بن ابراهيم السلفي لنفسه بالاسكندرية:
# (الرمل) .
# أنا إن بان شبابي وانقضى ... فبحمد الله (أ) ذهني حاضر
# ولئن خفت وجفت أعظمي ... كبرا، غصن علومي ناضر
# كتب (ب) أبو محمد الحراني: «ناظر» بالظاء القائمة.
### $ 199- مسعود البغدادي ( ... - 625 ه)
# هو أبو عبد الله مسعود بن عبد الله (1) ربيب سعيد (2) غلام ابن عطا (3) ،
PageV01P298
# شيخ صالح مقرئ صوفي. نزل برباط الجنينة، حدث بإربل عن أبي المظفر عبد
~~الملك ابن علي (4) /بن محمد الهمذاني في كتابه «الأربعين» (5) عن شيوخه.
# أخبرنا أبو الكرم المبارك بن جعفر بن مسلم الهاشمي (6) ، وأبو السعادات
~~المبارك ابن محمد بن كبة الغزال (7) ، قالا: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن محمد ابن طلحة النعالي (8) ، قال: أخبرنا أبو سهيل (أ) محمود بن
~~عمر بن جعفر (9) العكبري، قال: أخبرنا أبو بكر عبد الله بن علي بن الفرج
~~(10) ، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد القرشي (ب) ، قال:
# حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب (11) عن عمه (12) ، قال: قال أبو
~~(13) سحمة (خ) أحد بني صحب (14) ثم أحد بني قتيبة من (ث) باهلة (15) ، وكان
~~له ضد من قومه يقال له حبيب بن وائل (16) ، أحد بني سهم (17) بن عمرو، ومن
~~رهط أبي أمامة (ت) صاحب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قد وسع عليه في
~~المال، فقال ولد أبي سحمة (خ) : ألا تبتغي في البلاد الرزق حتى تصنع ما
~~يصنع حبيب بن وائل؟ فقال: (الرجز)
# إني وإن كان حبيب أوسعا ... ولم أزد على الكفاف قنعا
# آكل ما آكل حتى أشبعا ... وأشرب البارد حتى أنقعا
# وأقطع الليل رقادا أجمعا ... لا خائفا سربا ولا مفزعا
# ولم أقارف (ج) سوءة فأخشعا ... تغري بي اللئام الرضعا
# ممتلئ بطني غنى وقنعا (ح) ... بالله ما أدركت ذاك أجمعا
# والحمد لله على ما صنعا
### $ 200- جعفر بن نزار ( ... - بعد سنة 543 ه)
# هو جعفر بن المستنصر بن الحاكم بن الطاهر بن الأعز بن المعز بن
PageV01P299
# العزيز ابن المعتز بن القائم بن المتوكل بن المهدي (1) . وجدت نسبه
~~مكتوبا على حائط/ القبلة في مسجد الصوامع، ms200 وبعده: «حضر لزيارة سرفتكين (أ)
~~في منتصف جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
### $ 201- ابن أبي الحجاج (574- 647 ه)
# أبو الحسن محمد بن إسماعيل بن أبي الحجاج المقدسي (1) ، من أصحاب الحديث
~~الراحلين فيه. وذكر لي انه من أهل التصرف (أ) . ورد إربل واجتمعت به.
### $ 202- البرزالي (577- 636 ه)
# محمد بن يوسف البرزالي (1) ، من طلبة الحديث الذين سافروا فيه.
# دخل بلاد العجم، وسمع الكثير، وهو من إشبيلية (2) .
### $ 203- القاضي أبو المجد القزويني (554- 622 ه)
# هو محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي المكارم أحمد، أبو المجد القزويني
~~(1) . ورد إربل في شهور سنة تسع عشرة وستمائة. سمع أبا منصور محمد بن أسعد
~~بن محمد (أ) حفدة، روى عنه «كتاب السنة» (ب) لأبي محمد الحسين بن مسعود
~~البغوي؛ سمع عليه بإربل في دار حديثها، في جماعة في مجالس آخرها رابع شهر
~~رمضان سنة تسع عشرة وستمائة (ت) .
### $ 204- عبد الغفور بن بدل بن (أ) حمزة التبريزي (555- بعد سنة 619 ه)
# عبد الغفور بن بدل بن حمزة/ بن يوسف (ب) بن عثمان بن عمر بن أبي بكر، أبو
~~الكرم التبريزي (1) . ورد إربل في شهر رمضان من سنة تسع عشرة وستمائة، ونزل
~~بدار الحديث. يروي كتاب «شرح السنة» لأبي محمد
PageV01P300
# الحسين بن مسعود، عن أبي منصور محمد بن أسعد بن محمد المعروف بحفدة
~~الطوسي. سمع عليه بإربل جزء منتخب (ت) من الكتاب. مولده بتبريز في سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة، حدثنا بذلك، ويعرف بالبزوري، ببيع البزور.
# أخبرنا أبو الكرم عبد الغفور بن بدل قراءة عليه وأنا أسمع في ثامن عشر
~~رمضان من سنة تسع عشرة وستمائة بمنزلي، قال: أخبرنا الشيخ الإمام أبو منصور
~~محمد بن أسعد ابن محمد الطوسي العطاردي المعروف بحفدة، قراءة عليه في رمضان
~~عن سنة تسع وستين وخمسمائة بتبريز، قال: أخبرنا أبو محمد (ث) الحسين بن
~~مسعود البغوي المروروذي، قال أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد (2) الشيرزي
~~(ج) ، أخبرنا أبو علي (ح) زاهر بن أحمد (3) ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي (خ)
~~، أخبرنا أبو مصعب أحمد بن أبي ms201 بكر الزهري (4) عن مالك (د) عن العلاء بن
~~عبد الرحمن (5) عن أبيه (6) عن أبي هريرة، أن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- قال: «ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، إسباغ
~~الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة.
~~فذلكم الرباط، فذلكم الرباط (ذ) فذلكم الرباط» (ر) .
### $ 205-/ أبو الفضل الأهري ( ... - بعد سنة 619 ه)
# هو أبو الفضل محمد بن أبي طالب بن فيروز الأهري (1) . كان أبوه من
~~الرؤساء وأهل الديوان. رحل إلى بغداد في سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة،
~~واجتاز بإربل. تفقه بالنظامية على يحيى بن علي (أ) بن فضلان، والشيخ أبي
~~القاسم بن الخل (2) وقرأ الأدب على الشيخ مصدق بن شبيب، وأبي البقاء (ب)
~~عبد الله بن الحسين العكبري. ورجع إلى وطنه، وتولى التدريس بمدينة نقجوان
~~(3) في سنة ست وتسعين وخمسمائة، وبقي بها مدرسا إلى سنة عشر
PageV01P301
# وستمائة، ثم طلب إلى مدينة تبريز، فولي نيابة القضاء، وكان القاضي إذ ذاك
~~بها تاج الإسلام الجنري (4) ، ثم عزل تاج الإسلام وبقي هو على حاله نائبا
~~للقاضي ... (ت)
...... 
# (5) الحدادي، وهو باق (ث) إلى سابع عشرى رمضان سنة تسع عشرة وستمائة. قدم
~~إربل في رمضان رسولا من الملك (6) أوزبك (ج) إليهما وإلى بغداد (ج) .
# أنشدني محمد بن الحافظ بدل بن أبي المعمر، قال: أنشدني أبو الفضل لنفسه:
~~(البسيط)
# جاء الربيع وعندي من أزاهره ... ما في البساتين من روح وريحان
# فالنرجس الغض من أجفان مقلته ... والورد من خده والقد من بان
# وأنشدني، قال: أنشدني قيصر (7) بن السوداء الشاعر الواسطي (ح) لنفسه،
~~وكان قد منح ظهير الدين (8) صاحب البصرة بقصيدة فلم يجزء بشيء، وكان صاحب
~~الصرة قد أعطى رجلا فقيرا يدعى حنينا/ عشرين دينارا:
# (الطويل)
# ألا يا ظهير الدين يا خير ماجد ... تقر به عين الزمان وعيني
# أتاك حنين فانثنى عنك شاكرا ... وعدت إلى فومي بخف حنين (خ)
# وأنشدني، قال: أنشدني مجد الدين عبد الرزاق الباوردي (9) لنفسه في صديق
~~سيء المعتقد: (الكامل)
# أهواك يا صدر الأنام ومنيتي ... لقياك طول الدهر لولا المذهب ms202
# كرم توارى تحت سوء عقيدة ... كالماء يغشى جانبيه الطحلب
### $ 206- الخوارزمي ( ... - بعد سنة 606 ه)
# محمود بن يوسف بن محمد بن علي الخطيب الخوارزمي (1) - ورد
PageV01P302
# إربل. وجدت في آخر كتاب «المفصل» لجار الله العلامة أبي القاسم محمود بن
~~عمر الزمخشري إجازته للشيخ أبي الثناء محمود بن الحسن بن علي الإربلي (2) ،
~~ابن الأرملة، ولولده إسماعيل (3) رواية جميع الكتاب. وذكر أنه يرويه عن جده
~~فخر الدين بارع الإسلام عمر بن محمد بن علي (4) ، وقرأه على مصنفه. وأجاز
~~لهما أن يجيزا لمن وجداه أهلا للإجازة. وكتب خطه في الرابع عشر من صفر من
~~سنة ست وستمائة بإربل. كذا بخطه.
### $ 207- ابن كي رسلان ( ... - 619 ه)
# هو أبو رسلان مودود (1) بن كي رسلان (أ) بن جكاجك بن بكاجك بن محمد بن
~~أترك/ سواسي (ب) ، اشتغل بالأدب على شيخنا أبي الحرم مكي بن ريان- رحمه
~~الله- وقرأ عليه من كتب ذلك جملة (ت) ، سمع (ث) عبد الله بن أحمد بن محمد
~~بن عبد القاهر الطوسي. ولي مشيخة دار الحديث المظفرية بالموصل، ولم يكن
~~عنده كبير أمر في مسموع ولا مجاز. وكان من مبدأ أمره معروفا بالصلاح
~~والخير.
# أنشدني لنفسه- وكان تلكأ لما استنشدته في ربيع الأول من سنة تسع عشرة-:
~~(الطويل)
# عسى هاجع يوما يرق لساهر ... مصون الهوى لولا شؤون المحاجر
# مجاوز حد في معاصاة عاذل ... ومبلغ عذر في ممالاة عاذر
# فآها (ج) لوقت كان أبيض زاهرا ... وعيش تقضى فيه أخضر ناضر
# رقيق حواشيه وشيك ممره ... كأن لم يكن إلا كلمحة ناظر
# أميد لذكراه ارتياحا ولوعة ... فيا طيب مذكور ويا لهف ذاكر
# وهي طويلة (ح) . وأنشدني لنفسه (الطويل)
# سرائر تبريح ظفرن بواديا ... وحاجة نفس عند ليلى كما هيا
PageV01P303
# دعاني هواها خفية فأذعته ... وأحلى الهوى ما كان للناس باديا
# وأنشدني لنفسه (الطويل)
# رأيت مغني الحي في الحي كاسدا ... كما أن عود الهند في الهند يوقد
# كذلك القطامي (خ) لا يعيش بكنه (د) ... ولو قام فيه ألف عام مخلد
# وإن لزوم البيت مزر على الفتى ... إذا ظل في إقتاره يتردد
# خفف ياء ms203 «القطامي» ولا يجوز تخفيفها حشوا (ذ) ، قال: «ولو قام» وإنما هو/
~~«أقام» وإن كان ربما عنى بقام بيت (ر) أو قامت الدابة إذا وقفت.
# ورد خبر وفاته إلى أخيه محمود (2) بإربل يوم الجمعة رابع عشر رجب من سنة
~~تسع (ز) عشرة وستمائة- رحمه الله-، وتوفي في الموصل ضاحي نهار الاربعاء
~~خامس عشر (س) رجب، ودفن بمسجد جرجيس (3) .
### $ 208- الكرماني الصوفي (561- 635 ه)
# هو أبو حامد محمد بن أبي الفخر بن أحمد الكرماني (1) ، ورد إربل غير مرة،
~~وكان أول ما وردها معه جماعة من العجم، ونزل بالقبة الشمالية (أ) من المسجد
~~الجامع، يسرة الداخل من الباب الشمالي. وزاره الناس، وعليه جبة صوف. واجتمع
~~بالفقير إلى الله- تعالى- أبي سعيد كوكبوري في مجلس سماع، وأراد الحج في
~~تلك السنة فزوده ومن معه واكترى لهم الظهر إلى مكة سائرين وقافلين بجملة من
~~مال. ثم صار في آخر قدماته خاصا بأسراره، ينفذه إلى الأطراف رسولا، وصار له
~~خول ودواب (ب) كثيرة. وكان شيخ رباط الجنينة، يشارك (ت) عماله في النظر
~~معهم على حاصله، فحوسب فبقي عليه مال أطلقه له الفقير إلى الله أبو سعيد
~~كوكبوري. وخرج من إربل فهو في ديار بكر (2) وما والاها شيخ مشايخ ربطها.
~~كان يحب أن يكون في
PageV01P304
# ألقابه «علم الهدى» أخبرني أنه ولد ببردسير (3) سنة إحدى وستين وخمسمائة
~~(ث) .
# أنشدنا أبو حامد الكرماني، قال: أنشدني شيخي أبو الغنائم غنيمة بن المفضل
~~السجاسي (4) - وهو صاحب خرقة (ج) في التصوف- وسجاس (5) قرية من سهرورد بين
~~زنجان (6) وهمذان: (المتقارب) .
# / ولما عبثن بأوتارهن ... قبيل التبلج (ح) أيقظنني
# عمدن لإصلاح أوتارهن ... فأصلحنهن وأفسدنني
# قال أبو حامد: وأنشدني أيضا: (الطويل)
# أقول لنفسي حين يصطادها الهوى ... دعي الحرص، لا تستكثري وتجردي
# وإن كنت ممن لا يريد شقاوة (خ) ... خذي العفو ... (د) المكارم فاسعدي
# وجدي على ألا تفوتك فرصة ... فإنك لا تدرين ما لك في غد
# ورد إربل في جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وستمائة، ورحل عنها.
### $ 209- ابن الباقلاني ( ... - بعد سنة 612 ه)
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن يعيش بن الباقلاني (1) ، ورد ms204 إربل، وروى رسالة
~~سمعها عليه جماعة في صفر من سنة اثنتي عشرة وستمائة. قال ابن الباقلاني:
~~أخبرنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن (2) بجميع هذه الرسالة
~~(3) ، وهي من قوله، وأولها: «بالأسماء الحسنى أستفتح (أ) ، سحاب سيبك ساح
~~بساحة المسترفدين، والسلامة بالاستسلام لمراسمك (ب) سرابيل المستسلمين،
~~وأشداء (ت) الفرسان فرائس فراستك، وأنفس الحاسدين مستشعره بأس سطوتك.
~~فسنابك أفراسك برءوس رؤسائهم واسمه
PageV01P305
# (ث) ، وسيوف سخطك باستئصال ساداتهم باسمه، والمسلمون بأسرهم مستسعدون
~~بسعود سعادتك، ونفوسهم مسرورة باستدامة سلامتك.
# وأساريرهم مستنيرة لاستعلان مسرتك، وسرائرهم مستسيرة سلوك سبيل/ سيرتك،
~~والمشير (ج) بسطر محاسنك مستوجب الإحسان، ومستحق لأنفس نفيس يستدخره
~~الانسان» (ح) : (السريع)
# سامق وسس واسم وسر سالما ... واستأسر (خ) الأسد وسد واسعد
# وسل سيف البأس مستهلكا ... لأنفس الحساد واستحصد
# واستفرس الفرسان مستظهرا ... بالسمهري الأسمر المسعد
# وساجل السحب وتسكابها ... فسيبك السحاح بالعسجد
# وسام واستعل سنام السطا (د) ... مستخدما للسعد والسؤدد
# «قدس القدوس نفس الرسول، وأسكنه الفردوس، فسكناه السول (ذ) » . آخرها.
### $ 210- عبد الرحمن بن أبي بكر (القرن السادس)
# وجدت بخط الشيخ الإمام أميري بن بختيار بن الخل الأشنهي، ما صورته:
~~«أنشدني الشيخ الأجل الأوحد، ناصر الدين، جمال الإسلام، عبد الرحمن بن أبي
~~بكر بن حسين الإربلي (1) - رحمه الله- وهو من قديم خطه: (الخفيف)
# أترى ما مضى يعود سريعا ... أم ترى شملنا يعود جميعا؟
# فرقت بيننا صروف الليالي ... وفراق الأحباب شيئا شنيعا (أ)
# هذا عبد الرحمن سألت عنه، فلم يعرفه إلي أحد، وثناء أميري عليه يدل على
~~أن مكانه مشهور. وهذان البيتان، هكذا أنشدهما الناس على ما أوردهما نصبا في
~~الكلمتين الأخيرتين منهما، ولا يحتمل/ نصب «شنيعا»
PageV01P306
# على الحال من «شيء» ، لأنه أنكر النكرات، ولا يصح معه المعنى إلا إذا
~~رفع، وهو ظاهر.
### $ 211- ابن المرة (596- بعد سنة 620 ه)
# هو أبو نصر محمد بن عمر بن أبي الفتوح بن أبي المظفر بن أبي الفرج بن أبي
~~الغنائم بن المره (1) . شاب من أهل بغداد، ورد إربل في صفر سنة تسع عشرة
~~(أ) ، وكان يتزيا بزي القلندرية (ب) ms205 ويلبس دلقا مضريا (ت) وعلى رأسه من
~~جنسه. كان يدعي معرفة كل فن، ولا تصدق دعواه. كان يميل الى القول بالنجوم
~~والعمل بالأصطرلاب، ويصنع الوقوف (ث) ، فذكر أنه صنع مائة عدد في مثله.
~~وحدثني من سمعه يذكر أن عمره ثلاث وعشرون سنة، وهو مستبعد على كل حال.
# أنشدنا برباط المنظرة في شهر ربيع الأول من سنة تسع وستمائة (الطويل)
# ألام على وجدي (ج) وكيف يلام ... مشوق له بين الضلوع ضرام؟
# واعذل والأشواق في حواكم ... وتعطف عطفي صبوة وغرام
# إذا لمع البرق العراقي موهنا ... طربت إليه والديار شام
# ففي كل يوم لي إلى أبرق الحمى ... هيام وفي دار السلام سلام
# إذا اعترض الشطان (ح) تقت إليهما ... وعرض نفسي للحمام حمام
# فشوقي إلى غير العراق ضلالة ... وتوقي إلى غير الحريم (خ) حرام
# وفي تلكم الأطلال تجري سوانحا ... ظباء لها حب القلوب خيام
# كذا أنشده غير مرة،
# / إذا أسفرت والشمس في برج سعدها ... عليها من الفرع الأثيث ظلام
# جآذر عين للأهلة عندها ... جباه وللغصن الرطيب قوام
PageV01P307
# وكل غزال غازلتني صفاته ... خداعا وألقاني لديه هيام
# على القد منه مشرق البدر إنما ... مطالعه في الحالتين تمام
# يجل عن النقصان معنى وصورة ... وينقص مشتاق له ويضام
# فمن جفنه سحر، ومن وجناته ... شقيق، ومن عذب الرضاب مدام
# وكيف وفي التاج (د) المنير لزائر ... على كل حال زمزم ومقام (ذ)
# سألته عن نسبة «ابن المره» ، فقال: لا يمكن ذكر معنى ذلك.
# سافر من إربل في سابع عشر شهر ربيع الأول من سنة تسع عشرة وستمائة، ثم
~~وردها فأنشدني لنفسه في شهر ربيع الأول عن سنة عشرين وستمائة لنفسه:
~~(الطويل)
# عنان العلا لا زلت في كف صارم ... وربع العلا لا صرت بين المعالم
# أنشد المنادى المضاف فيهما بالرفع (ر) .
# وإني رأيت الناس يعظم أمرهم ... إلى سوقة ما أهلوا للعظائم
# إلى معشر لو أعلقوا (ز) في جفوننا ... بعيد الكرى ما غيروا نوم نائم
# وأنشدني لنفسه: (البسيط)
# بيت من الشعر في تشبيه وجنته ... لما أحاط بها سطر من النغر (س)
# كالظل ms206 في النور أو كالشمس عارضها ... جون من الغيم أو كالمحو في القمر
# أنشده: «جون» بضم الجيم (ش) ، وكررته عليه فأقام على ضمه.
# وكان في/ هذه المرة غير تلك اللبسة، ولبس ثياب الفقهاء. ثم ورد إربل سنة
~~إحدى وعشرين وستمائة، وسافر عنها في رجب من السنة المذكورة. وحدثت عنه
~~بأشياء أضربت عن ذكرها لقبحها- غفر الله لنا وله برحمته-.
PageV01P308
### $ 212- أبو الخير الحزي ( ... - بعد سنة 548 ه)
# هو أبو الخير (أ) أحمد بن ملكيشوا (ب) الحزي (1) ، كان نصرانيا وأسلم.
~~وجدت بخط يوسف بن مقلد بن عيسى الدمشقي (ت) سماعه على أبي الفتح عبد الوهاب
~~بن محمد ابن الحسين المقرئ المالكي (2) الصابوني، جزء فيه «فضائل رجب» (3)
~~، وما يتعلق به من الصلوات والأدعية الصالحة، وذلك في أواخر جمادى الآخرة
~~من سنة ثمان وأربعين وخمسمائة في جماعة.
# وأول حديثه، أخبنا به الشيخ أبو المعالي صاعد بن محمد بن علي الواعظ،
~~قال: أخبرنا أبو الفضل محمود بن الحسن بن عمر الدينوري الحمامي (4) في سابع
~~عشر جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وخمسمائة، قال: أخبرنا الشيخ أبو الفتح
~~عبد الوهاب بن محمد بن الحسين المالكي، قال: أخبرنا الخطيب أبو علي محمد بن
~~محمد بن عبد العزيز بن المهدي (ث) بالله قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو
~~القاسم عبيد الله بن محمد ابن أحمد بن لؤلؤ الأمير (5) ، قال: أخبرنا أبو
~~حفص عمر بن أحمد بن شاهين (6) ، قال: حدثنا (7) عبيد الله بن عمر القواريري
~~(8) قال: حدثنا زائدة (9) بن أبي الرقاد (ج) قال: حدثنا زياد النميري (10)
~~عن أنس بن مالك، قال: «كان (ح) رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا دخل
~~رجب، قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان» (خ) .
### $ 213-/ القيسي الإسكندري ( ... - 624 ه)
# هو أبو العباس أحمد بن أبي القاسم بن (أ) أحمد القيسي الإسكندري (1) نزيل
~~الموصل. تفقه بها على مذهب الشافعي، ولم يحصل من الفقه على طائل. وقرأ
~~القرآن الكريم واستظهره. سمع الكثير من مشايخ الموصل والقادمين عليها، وكتب
~~الكثير، وكان مغرى بالحديث وسماعه، يأخذ عمن
PageV01P309
# لقي. ويكتب من الإنشادات الملحون ms207 (ب) والمعرب. سمعت أنا وهو بالموصل على
~~عدة مشايخ (ت) .
# أنشدني لنفسه: (السريع)
# يا شرف الدين (ث) الذي ذكره ... قد شاع في المشرق والمغرب
# ومن إذا ناداه مستصرخ ... أجابه الصامت (ج) كالخلب
# وهذا البيت الثاني، كما قال الأصمعي (ح) في قول امرئ القيس (2) :
# «كرك لأمين على نابل» (خ) «ذهب من كان يحسن هذا» . وسألته عنه، فما
~~أجابني بشيء.
# بلغني أنه توفي- رحمه الله- في ثاني ذي الحجة من سنة أربع وعشرين وستمائة
~~بالموصل مخنوقا بسقاية المدرسة.
### $ 214- ابن بهاء الحراني ( ... - بعد سنة 619 ه)
# هو أبو محمد عبد القادر بن مسلم بن بهاء الحراني (1) ، صبي أول ما بدا
~~عذاره. أنشدنا لنفسه في غلام عليه قباء أزرق (الوافر)
# وبدر في دجى شعر (أ) تبدى ... يقلهما قضيب في كثيب
# غريب الحسن يطلع في قباء ... سماوي ويغرب في القلوب
# وأنشدنا في غلام يشد زنارا (الخفيف)
# / ومليح لدلال معتدل القا ... مة في وجنتيه ماء ونار
# شد زناره على أهيف ... الخصر، فياليتنى له زنار
# وأنشدنا لنفسه يودع صديقا له (البسيط)
# ودعته وحشاي حشوها حرق ... ومدمعي بالذي أخفيه قد نطقا
# فما تفارقت الأجسام حين سرى ... إلا وروحي وجسمي بعده افترقا (ب)
PageV01P310
# أنشدنا ذلك جميعه ليلة الحادي عشر من شهر ربيع الأول من سنة تسع عشرة
~~وستمائة، وهو مقيم بالموصل مشتغل بالفقه (ت) : ولعل قوله «وفي وجناته ماء
~~ونار» (ث) وافى بيت الوأواء الدمشقي (ج) :
# «شد زناره على دقة الخص ... ر، فشد القلوب بالزنار»
# ومن قول مدرك (2) : «يا ليتني كنت له زنارا» (ح) ، وأول بيته مشترك
~~متداول (خ) . وأنشدني، قال أنشدني المهذب سليمان البلدي (3) :
# (الخفيف)
# عجبوا بابتهاج لوني وألوان ... المحبين من أذى الوجد صفر
# قلت: لا غرو أن تمثل في ... وجهي نور وفي فؤادي بدر
### $ 215- أبو محمد عبد الله الأنصاري (القرن السادس- السابع)
# هو أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الميناري بن علي بن هشام بن
~~علي الأنصاري (1) السلاوي، من مدينة سلا (2) من أقصى بلاد المغرب. ورد إربل
~~وسكن دار الحديث بها. سألته عن الميناري، فقال:
# منسوب إلى ms208 مدينة تسمى «مينارة» (3) . عنده من كل فن طرف منه.
# أنشدني لنفسه: (الطويل)
# أأحباب قلبي، هل سبيل إليكم؟ ... فجسمي عندي والفؤاد لديكم
# / وإن لم (أ) يكن ذنب فردوا تحيتي ... فقد طال ما قلت: السلام عليكم
# وأنشدني للسيد أبي إسحاق بن عبد المؤمن (4) : (البسيط)
# كيف التصبر والأشواق تزداد ... والدار تنأى وما للوصل ميعاد
# والدهر قد عاق عن لقياكم جسدا ... والبين جيش له (ب) الأفكار أجناد
PageV01P311
# فكلما قربت مني دياركم ... ينأى المزار كأن القرب إسعاد
# وكلما رمت أن أنسى تذكركم ... تأبى الطباع فما تنفك تزداد
# فالقلب في حرق والجفن في أرق (ث) ... وللجوانح إصدار وإيراد
# والدمع (ث) يزري بقطر المزن وابله ... وللبلابل إبراق وإرعاد
### $ 216- أبو عبد الله السلاوي (القرن السابع)
# هو أبو عبد الله محمد بن موسى بن عمران بن سليمان القيسي (1) من سلا،
~~أقصى بلاد المغرب. ووجدت بخطه: «يعرف بابن السراج» . ورد إربل وسكن دار
~~الحديث بها.
# أنشدني لنفسه (الطويل)
# ألا يا غزال السرب هل فيك مطمع ... لمحترق الأحشاء دامي المحاجر
# به ظمأ برح ووردك ورده ... فماذا ترى في ري ظمآن شاكر؟
# تعرض يصطاد الظباء فصدنه ... ولا شرك إلا عيون الجآذر
# كأن فؤادي كلما لاح بارق ... وهبت نسيم في قوادم طائر
# وأنشد لأبي زيد الفازازي المراكشي (2) ، قال: سمعته من لفظه:
# (الطويل)
# لعمري لقد ظنوا الظنون وأيقنوا ... ببعض إشارات تنم عن الصب
# فقالوا (أ) : اكشفوا بالبحث عن أصل وجده ... فلا فلك إلا يدور على قطب
# / سلوه وراعوا لفظه عن خطابه ... لتفهم عن فحواه داعية الحب
# وقوم رأوا مني مخادعة الهوى ... أشد عليهم من مخادعة الحرب
# يقر قرار السر عندي كأنه ... غريب ديار قال: في وطن حسبي (ب)
# ألا بأبي من جملة الغيد واحد ... فهل علموا ذاك الغزال من السرب؟
# فتنت فلا والله أذكر قاتلي ... بأخذ قصاصي (ت) منه بين يدي ربي (ب)
PageV01P312
# إذا قيل لي: قل من هويت وما اسمه؟ ... وما سبب الشكوى وما علة الكرب؟
# ضربت لهم قوما بقوم فصدقوا ... ولفظ لساني غير معناه في القلب
# وهل يطمع الواشون في سر كاتم ms209 ... يروم السها مهما أشاروا إلى الترب؟
# أنشدني ذلك بدار الحديث بإربل في الثالث والعشرين من شوال من سنة ثمان
~~(ث) عشرة وستمائة، وكان يلحن فيما ينشد، وأنا أستريب أن تكون الأبيات
~~الأولى له.
### $ 217- أبو الحسن علي بن عمر ( ... - بعد سنة 619 ه)
# هو أبو الحسن علي بن عمر بن خميس بن عيسى (1) ، إربلي الأصل، حراني
~~المولد من طلبة الحديث. اجتمعت به ليلة الحادي عشر من ربيع الأول سنة تسع
~~عشرة وستمائة (أ) . أنشدنا لنفسه: (الطويل)
# هيولى (ب) حياتي حل عقد نطاقه ... ولثم محياه ورشف حمياه
# فإني أطيق الصبر عنه وإنه ... محال بقاء الشيء بعد هيولاه
# أخذه من قوله، وأنشده أيضا (الطويل)
# / هيولي حياتي قربكم ودنوكم ... ووجه صبيح منكم أتجلاه
# فإن أنتم بنتم قضيت لأنه ... محال بقاء الشيء بعد هيولاه
# وأنشدنا لنفسه (السريع)
# قد حار بطليموس (2) في أمره ... وضاقت الأرض بأبرقلس (3)
# لما رأى بدر الدجى قد غدت ... أنواره تطلع بالأطلس (ت)
# وهو معنى قول الموفق النصيبيني (4) ، وهو مظفر بن محمد:
# (السريع)
PageV01P313
# قد ضل بطليموس مع ثالس (5) ... في هيئة الكل وأبرقلس
# إن كان ما قالوه حقا فما ... بال هلال (ث) التم في الأطلس؟
### $ 218- ابن شيث الطبيب (563- 623 ه)
# هو عبد الرحيم بن علي بن إسحاق بن شيث البيساني (1) ، عالم بالطب وله
~~أشعار ورسائل. ورد إربل. أنشدني له أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد
~~العطار (2) قال: أنشدني ابن شيث لنفسه: (الكامل)
# ماذا تحاول من دمي عيناك ... لم يخط سهم لحاظها مرماك
# يا ضرة القمرين أي شريعة ... حكمت بسفك دمي، ومن أفتاك؟
# ما ذاك إلا أن حسنك عامدا ... لما رأى شغفي به أغراك
# سدت على اللوام طرق ملامهم ... لما سددت مسامعي بهواك
# كم أشتكي جور الغرام وما أرى ... للحب عندك رحمة للشاكي (ا)
# رفقا بصب ما صبا زمن الصبا ... أصباه عند الشيب (ب) حسن صباك
# أنشدنا، قال: أنشدنا ابن شيث لبعض المغاربة: (البسيط)
# / كأنما رنية المغلي (ت) ما زجه ... بالكمياء الذي قالوا ولم يصب
# يلقي النقار (ث) لجينا من أنامله ... فيستحيل شبابيكا ms210 من الذهب
# نقلت من خط عبد الرحيم بن علي بن إسحاق بن شيث، من إجازة كتبها لأبي
~~الفضل عبد المنعم بن نصر الله بن أحمد (3) الدمشقي: (الكامل)
# إني أجزت له رواية كل ما ... ألفته ورويته وحملته
# ورأيته أهلا لذلك بعد ما أنفذت ... فكري فيه إذ (ج) أعملته
# وهو الفصيح إذا تكلم نطقه ... وهو النصيح (ح) إذا تفهم صمته
# فليرو عني ما ذكرت موفقا ... في ذلك وليعمل بما أعلمته
PageV01P314
# والله يرشدنا لما يرجى به ... منه رضاه لنا ويؤمن مقته
# «وكتبه عبد الرحيم بن علي بن إسحاق بن شيث القرشي- عفا الله عنه وعن جميع
~~المذنبين- في شهر رمضان من سنة تسع عشرة وستمائة» .
# توفي عبد الرحيم بن علي بن إسحاق بدمشق في سنة ثلاث وعشرين وستمائة (خ) .
### $ 219- عبد الحميد المقدسي (570- 620 ه)
# هو أبو محمد عبد الحميد (أ) بن مري بن ماضي المقدسي (1) . ورد إربل غير
~~مرة، وأقام بدار الحديث بالموصل، ورحل إلى بغداد وسمع الحديث.
# واستنشدته من شعره فأنشدني وكتبه بخطه في رمضان سنة ثمان (ب) عشرة
~~وستمائة: (البسيط)
# مظفر الدين هذا قاصدا رجل (ت) ... ناداك وهو بحمل الفقر موصوب (ث)
# / أبانه الدهر عن ربع فأبعده ... ومن يحارب (ج) هذا الدهر محروب
# وأنت أكرم من طاف الوفود به ... ومن إلى شرف العلياء منسوب
# يا من أعاد عيون المجد مبصرة ... قميص نائله (ح) والمجد يعقوب (خ)
# ومن له شرف ما مثله شرف ... على قلوب عباد الله مكتوب
# وعرضه عن جميع الدم ممتنع ... وماله في ذوي الحاجات موهوب
# وكنت أوعد نفسي منك بغيتها ... واليوم ها أنت والدنيا وأيوب
# وكتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الحراني بخطه وناولنيه، قال: «هو
~~أبو محمد عبد الحميد بن مر (د) بن ماضي بن نامي بن رامي المقدسي، مولده
~~بقرية قراوى حسان (2) من أرض المقدس. سألته عن مولده فلم يحقه، قال: يكون
~~في نحو الخمسين سنة. سكن بغداد، سمع بها أبا
PageV01P315
# الفرج بن كليب (ذ) وأبا القاسم بن بوش (3) وأبا المعالي (4) بن المعمر
~~(ر) وأبا الفرج بن ms211 الجوزي (ز) ، وبالموصل أبا المعالي ابن الهيتي (س) وأبا
~~الطاهر بن الطوسي (ش) وابن هبل (5) ، وبدمشق أبا المعالي نجم الدين بن عبد
~~الوهب الأنصاري (6) وأبا طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي وغيرهم (ص) . حدثني
~~ولده أحمد (7) أن أباه توفي ببغداد في ثاني جمادى الآخرة سنة عشرين
~~وستمائة.
### $ 220- مبارك الشعار ( ... - 624 ه)
# هو أبو عبد الرحمن مبارك بن الحسن بن مبارك بن ورود (1) ، من أهل إربل.
~~كان/ يعمل الشعر ويبيعه، ثم صار تاجرا يضرب الأرض في طلب الرزق. سمع الحديث
~~على ابن طبرزذ (أ) وأبي الفرج حنبل المكبر (ب) .
# وسمع ببغداد على مشايخها من العالمين (ت) إلى أن سمع الحديث، وكان ذا سمت
~~حسن، حسن المذهب. وسمع بمصر ودمشق والبصرة وغيرها (ث) .
# توفي بالبصرة في سنة أربع وعشرين (ج) .
# أنشدني ولده عبد الرحمن (2) ، قال: أنشدني أبي لنفسه: (البسيط)
# يا ذا المعارج إن قصرت في عملي ... وغرني في زماني كثرة الملل
# فشافعي أحمد وابناه وابنته ... إليك، ثم أمير المؤمنين علي (ح)
### $ 221- على الفرنشي (530- 622 ه)
# هو علي بن أبي الحسن بن خليفة بن محمد بن عبد الله بن شهدانكه بن سالم
~~ابن أبي بكر الكناني الفرنثي (1) . وفرنث (2) قرية من قرى الدجيل (3) .
# ورد إربل غير مرة. شيخ له ذكر، يطوف البلاد وسكن مقيما (أ) بجبل بدمشق
~~جوار الصالحين (ب) . حدثني من ذكر أن عمره (ت) قبل ولاية المقتفي (4) بستة
~~أشهر، وقال: يكون عمره مقدار اثنتين وتسعين سنة.
PageV01P316
# اجتمعت به في جمادى الآخرة من سنة عشرين وستمائة، بزاوية بظاهر بلد إربل
~~أحدث بناءها إسحاق بن إبراهيم (5) ، ووجدته أميا لا يكاد يعبر عما في نفسه.
~~وزاره الفقير أبو سعيد كوكبوري في هذه الزاوية، وأعطاه وأعطى جماعة ممن
~~كانوا معه مقدار ما استحقوه (ث) . حدنني جماعة من الدمشقيين أنه توفي بها
~~(ج) / في ... (ح) من سنة اثنتين وعشرين وستمائة.
### $ 222- ابن تانرايا ( ... - 626 ه)
# هو عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن التانرايا البغدادي (1) . وجدت بخطه في
~~جزء سماه «سيرة العبد المقبل والملك الغازي، سلطان إربل» (2) ، كتبها في ms212
~~محرم سنة إحدى وعشرين وستمائة. ذكر في أثنائها أنه ورد إربل في شعبان سنة
~~إحدى وثمانين وخمسمائة. قال: وكان نزل يوسف بن أيوب (3) على الموصل، وأنه
~~وعظ بالجنينة التي هي اليوم برباط الصوفية، وأن أبا منصور (أ) يوسف بن علي
~~(4) أكرمه وصفده (ب) هذه اللقطة (ت) ، وأثنى عليه ثناء حسنا.
# سمع الحديث ورواه، ومن شعره ما نقلته من الجزء المذكور، وأجاز لي رواية
~~ما يجوز لي روايته عنه، وهو قوله: (الطويل)
# فهذا ولي الله حقا بأرضه ... وصاحب سر (ث) في الخلائق ظاهر
# يوالي بلا قهر موالي إمامه ... ويسطو بسيف في أعاديه قاهر
# ومن شعره في هذا الجزء، وعنى الحنابلة: (الخفيف)
# قد غنوا في غمار أنعمه الشا ... مل أهل العلوم غربا وشرقا
# إن نداهم ندى سواه فماذ ... لك إلا من جوده كان حقا
# مذهب القوم يقتفون إمام ال ... زهد والعلم ذا المقام (ج) الأتقى
# لم يلدن (ح) النساء شبها له بع ... د، فقد فاتهم سجايا وخلقا
# / ولهم في خليفة الله عقد ... واعتصام بعروة منه وثقى
PageV01P317
# ملكوه منهم ولاء وآلاء ... وثناء وطيب ذكر ورقا
# الإمام المقدس الناصر الطا ... هر بيتا وقدس أصل وعرقا (خ)
# ويوالون من يواليه أو يو ... ليه نصرا وحسن ظن وصدقا
# الولي الصفي خالصة العص ... ر ابن زين الدين المظفر حقا (د)
# دام للوافدين يبقى وللخي ... ر يلقى وللمخوف يوقى
# ومن شعره فيه (د) ، قوله: (الرجز)
# هذا هو الملك القويم ... وذا الصراط المستقيم
# يهناك غازي الكافرين ... بذا المقام وذا النعيم
# ومن شعره في هذا الجزء: (الكامل)
# أهدي لمولاي المجا ... هد في إيالته (ذ) المنيفه
# عقد المكارم من منا ... قب عصر مولانا الخليفة
# در العطايا من جوا ... هر حسن سيرته الشريفه
# طوبى لها طوق (ر) النبو ... ة معصم برة (ز) طريقه
# بلطافة بنبوة ... أخلاقها الغر اللطيفه
# فأصخ لها مولاي واص ... غ وحز محاسنها الظريفه
# واشفع لمرسلها إلي ... ك- كفيت فيكم كل خيفه-
# أحياك ما اخترت الحيا ... ة لشد قوتي الضعيفه
# أعراض جودك في البلا ... د تسير أعراضا لطيفه
# / لم أرض قط سوى ms213 ندا ... ك فإن لي نفسا عفيفه
# أوصاف مولانا عرو ... س قبلها هدي الوصيفه
# ووظيفتي أثني علي ... ك وقصد ظلك لي وظيفه
# كم قد نشرت (س) لميت قفر، ... كم أقمت قوى نحيفه
# ما نال ذو ملك علا ... ك من الأنام ولا نصيفه
PageV01P318
# عظمت ميلاد النبو ... ة واحتشدت له مضيفه (ش)
# فبذاك تأمن في المعا ... د اذا النفوس غدت مخيفه (ص)
# فاسلم وعش وانعش لعبد ... حاله حال ضعيفه
# قوله: «مخيفة» غلط، وينبغي أن يقال: «خائفة» ، وربما عضده التأويل، فيكون
~~من قولهم: «مرض مخيف» ، أي يخيف من رآه، فكأنها لما بها تخيف من يراها.
### $ 223- ياقوت الحموي (574- 626 ه)
# هو أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله البغدادي المنشأ، الرومي الأصل الحموي
~~المولى (1) ويدعى مولاه عسكرا (2) . ورد إربل في العشر الوسطى من شهر رجب
~~من سنة سبع عشرة وستمائة، وكان مقيما بخوارزم وفارقها للواقعة التي جرت
~~فيها بين التتر والسلطان خوارزم شاه (3) ، وربما ذكرتها عقب ترجمته (أ) ،
~~سافر البلاد، ودخل إلى مصر (ب) وتتبع كتب التواريخ، وصنف كتابا سماه «إرشاد
~~الألباء إلى معرفة الأدباء» (4) يدخل في أربعة جلود كبار. ذكر/ في أوله مما
~~قرأه علي، قوله:
# «وجمعت في هذا الكتاب ما وقع إلي من أخبار النحويين، واللغويين،
~~والنسابين، والقراء المشهورين، والإخباريين، والمؤرخين، والوراقين
~~المعروفين، والكتاب المشهورين، وأصحاب الرسائل المدونة، وأرباب الخطوط
~~المنسوبة المعينة، وكل من صنف في الأدب تصنيفا، أو جمع في فنه تأليفا، مع
~~إيثار الاختصار والإعجاز، في نهاية الايجاز (ت) . ولم آل جهدا في إثبات
~~الوفيات وتبيين المواليد والأوقات، وذكر تصانيفهم ومستحسن أخبارهم،
~~والأخبار بأنسابهم، وشيء من أشعارهم (ث) في تردادي إلى البلاد، ومخالطتي
~~للعباد. وحذفت الأسانيد إلا ما قل رجاله وقرب مناله، مع الاستطاعة لإثباتها
PageV01P319
# سماعا وإجازة. إلا أنني قصدت صغر الحجم، وكبر النفع. وأثبت مواطن نقلي،
~~ومواضع أخذي (ج) من كتب العلماء المعول في الأخذ على (ح) هذا الشأن عليهم
~~والرجوع في صحة النقل إليهم*.
# ثم ذكر أنه جمع كتابا في أخبار الشعراء المتأخرين والقدماء (5) ووصفه،
~~وقال بعد ذلك: «وجعلت ms214 ترتيبه- يعني كتاب إرشاد الألباء- على حروف المعجم،
~~اذكر (خ) أولا من أول اسمه «ألف» ثم من أول اسمه «باء» ثم «تاء» (د) إلى
~~آخر الحروف. وألتزم ذلك في أول كل حرف من الاسم وثانيه وثالثه ورابعه،
~~فأبدأ بذكر من اسمه «آدم» ألا ترى أن أول اسمه همزة ثم ألف. ثم بمن اسمه
~~«إبراهيم» ، لأن أول اسمه ألف، وبعد الألف باء. ثم كذلك إلى آخر الحروف/
~~وألتزم ذلك في الآباء أيضا، فاعتبره» فإنك إذا أردت الاسم تجد له موضعا
~~واحدا لا يتقدم عنه ولا يتأخر عنه، اللهم إلا أن تتفق أسماء عدة رجال
~~وأسماء آبائهم، فذلك مما لا حصر فيه إلا بالوفاة، فإني أقدم من تقدمت وفاته
~~على من تأخرت، وأفردت في آخر كل حرف فصلا اذكر فيه من اشتهر بلقبه (أو نسبه
~~أو كنيته، وخفي عن أكثر الناس اسمه، فأذكر من ابنه ذلك الحرف فيه، من غير
~~أن أورد شيئا من أخباره فيه، إنما أدل على اسمه، فأذكر من لقبه على (ذ) ذلك
~~الحرف فيه من غير أن أورد شيئا من أخباره، إنما أدل على اسمه واسم أبيه
~~لتطلبه في موضعه. ولم أقصد أدباء قطر، ولا علماء عصر، ولا إقليم معين، ولا
~~بلد مبين، بل جمعت البصريين والكوفيين والبغداديين والخراسانيين والحجازيين
~~واليمنيين والمصريين والشاميين والمغربيين وغيرهم على اختلاف البلدان،
~~وتفاوت الأزمان، حسب ما اقتضاه الترتيب، وحكم بوضعه التبويب، لا على
~~أقدارهم في القدمة في العلم، والتأخر في الفهم» .
# ثم قال في آخر المقدمة هذه: «إنما تصديت لجمع هذا الكتاب لفرط
PageV01P320
# الشغف والغرام، والوجد بما حوى والهيام، لا لسلطان اجتديه، ولا لصدر
~~أرتجيه، غير أني راغب إلى الناظر فيه، أن يترحم علي، ويعطف جيد دعائه لي
~~(ر) . فذلك ما لا كلفة فيه عليه، ولا ضرر يرجع به إليه. فربما انتفعت
~~بدعوته، وفزت بما قد أمن هو من معرته. ومع ما تقدم من اعتذارنا، ومر من
~~تنصلنا واستغفارنا، فقد رآني جماعة من أهل العصر، وقد نظمت لآلىء هذا
~~الكتاب، وأبرزته في أبهى من ms215 الحلي على ترائب الكعاب، فاستحسنوه والتمسوه
~~لينسخوه. فوجدت في نفسي شحا عليهم، وبخلا/ بعطف جيده لهم (ر) ، (بخل الوالد
~~بالولد البر، والعاشق بالمحبوب القر) (ز) ، مع كوني غير راض، لنفسي بذلك
~~المنع، ولا حامد لها على هذا الصنع. لكنها طبيعة عليها جبلت، وشجية إليها
~~جبرت (س) ، حتى قلت فيه- مع اعترافي بقلة بضاعتي في الشعر، وعلمي بركاكة
~~نظمي والنثر- وأنشد: (الطويل)
# فكم قد حوى من فضل قول مخبر ... ومن نفر مصقاع ومن نظم ذي فهم
# ومن خبر حلو ظريف جمعته ... على قدم الأيام للعرب والعجم
# ترنح أعطا في إذا ما قرأته (ش) ... كما رنحت شرابها ابنة الكرم
# ولو أنني أنصفته في محبتي ... لجلدته جلدي وصندقته عظمي
# عزيز على فضلي بأن لا أطيعه ... على بذله للطائفين على (ص) العلم
# ولو أنني أستطيع من فرط حبه ... لما زال من كفي ولا غاب عن كمي (ض)
# «وقد قرأت بخط أبي سعد السمعاني (ط) لأبي عبد الله محمد بن سلامة (ظ) في
~~هذا النشوار: (البسيط)
# إني لما أنا فيه من منافستي ... فيما شغفت به من هذه الكتب (ع)
# لقد علمت بأن الموت يدركني ... من قبل أن ينقضي من حبها أربي (غ)
# «فحملهم منعي على احتذائه، وتصنيف سراره (ف) في استوائه، وما أظنهم
PageV01P321
# يشقون غباره، ولا يحسنون ترتيبه وإسطاره. وإن وفقت لنظر الجميع، ستعرف
~~الضالع من الضليع. وقد سميته «إرشاد الألباء إلى معرفة الأدباء» (ق) ، ومن
~~الله أستمد المعونة، وإياه أسأل التوفيق لما يرضيه، والهداية إلى ما يحبه
~~ويزلف إليه، (بمحمد وآله وصحبه) » (ز) .
# وكان قد سماه قبل «إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب» (ك) وغيره.
# ووجدت على ظهر المجلدة الأولى من هذا الكتاب ما مثاله صوره (ل) :» «عبد
~~الرحيم بن (م) النفيس بن هبة الله بن وهبان/ السلمي الحديثي- رفق الله به-
~~نظر في هذا الكتاب الناظم من درر الآداب أبهاها منظرا، ومن غرر نتائج
~~الألباب أزكاها مخبرا، نظر مستجيد مستملح، ونقل منه نقل مستفيد مستلمح،
~~وقال: (الرجز) .
# هذا كتاب جمعت فصوله ... من العلوم كل فن رائق
# بيان تاريخ ms216 أولي الفضل وما ... نحوه من نفر ونظم فائق
# أحسن من جواهر منظومة ... يزينها عاتق خود عانق
# تصنيف ياقوت الأديب البارع ال ... حبر اللبيب اللوذعي الحاذق
# وفقه الله لما يرضيه من ... فعل زكي ومقال صادق
# كتب في هذه المقدمة: «وكنت- مع ذلك- أقول للنفس مما طلا، وللهم مناضلا
~~(ن) (بالضاد) . وقال في بعض مقدمة كتاب له رأيته (ه) وهو إنه يمد المقصور.
~~وقال في موضع آخر: «وكنت مشكا، أي شاكا» .
# وحدثني قال (و) : قال صدر الأفاضل (6) : نقضت على شارحي بيت المتنبي (ى)
~~في قوله: (الطويل)
# له فضلة عن جسمه في إهابه ... تجيء على صدر رحيب وتذهب
# وذلك أنهم ذهبوا جميعا، أنه وصف صدره بالسعة، وإنما أراد ان ذنبه لطوله
PageV01P322
# يجيء ويذهب على صدره. فقلت له: هذا خلاف ما عندهم، وهو أنهم لا يصفون
~~الذنب بالسبوغ إلى هذه الغاية، ألا ترى إلى قول امرئ القيس (7) :
# «بضاف فويق الأرض ليس بأعزل» (أأ) فجعله فويق الأرض، ليكون أبلغ في وصفه،
~~فمدحوه بهذا كما عابوا عليه قوله أيضا: (المتدارك)
# لها ذنب مثل ذيل العروس ... تسد به فرجها من دبر (أب)
# / فما اجاب عن ذلك بجواب (أت) . وسألته أن يملي علي من شعره، فامتنع بعض
~~الامتناع، وغض من نظمه، وأنشدني لنفسه: (الطويل)
# يبرد (أث) ناري فيه بارد ظلمه (أج) ... ويضعف ما ألقاه بارد ظلمه
# مسالم سلم دائما (أح) رب حربه ... ويؤذن (أخ) حربا باغيا رب سلمه
# أيا ملك الحسن الذي انقادت الورى ... إليه فما يأبي أمره فصل (أد) حكمه
# محبك قدما كان يلقاك محسنا (أذ) ... فوقع له يجري على حسن رسمه
# وأنشدني لنفسه: (الطويل)
# إذا لمست كفاي دمعي وجدته ... كجمر الغضا، بل مثله أصبح الجمر
# وما ذاك إلا أن نار أضالعي ... تفور بدمعي مثل ما فارت القدر
# وأنشدني لنفسه: (الطويل)
# إلى الله أشكو من بليت بحبه ... فحلل عندي (أر) حبه في الهوى دمي
# ومن كان يلقاني فيبدي بشاشة ... فلما درى ما بي بدا بالتجهم
# وأنشدني لنفسه (الطويل)
# ألا أن قلبي بعدكم ذو صبابة ... يسير بمسراكم وينزل حيثما
# أهيم ms217 بذكراكم وأبكي لفقدكم ... وأسأل ربي أن يردك بعد ما
# فأقسم أني مخلص في هواكم ... فيا ليت شعري عند حبي كيفما (أز)
PageV01P323
# وقد زرتني من بعد طول تجنب ... ولم تمهلي بالمدنف الصب ريثما
# وقد غبت عنكم أشهرا لم أراكم ... فما ضركم لو زرتموني كلما (أس)
# أهيم بكم مهما حييت فإن أمت ... أهيم بكم بالقبر والحشر مثلما
# / يقولون زرنا قلت من لي بزورة ... يعيش بها روح المعنى وإنما
# أقول لقلبي حين هم بفجعة ... عسى ولعل الله يوما وربما
# ومن تصانيفه «معجم البلدان» (8) ، «معجم الأدباء» (9) «معجم الشعراء»
~~(10) «المشترك وضعا والمفترق صقعا» (11) ، «المبتدأ والمآل في التاريخ»
~~(12) ، «كتاب الدول» (13) ، «مجموع كلام أبي علي الفارسي» (14) «عنوان كتاب
~~الأغاني» (15) ، «المقتضب في النسب» (16) ، يذكر فيه أنساب العرب.
# حدثت أنه توفي بحلب في رمضان سنة ست وعشرين وستمائة، وقف كتبه بمشهد
~~الزبدي (17) ببغداد.
### $ 224- عثمان بن عمر الحراني (560- بعد سنة 618 ه)
# هو أبو سعيد عثمان بن عمر بن علي بن ثروان بن ثرى بن سعد بن وهبان ابن
~~عبد الله بن نمير (1) الحراني المولد. حدثني أنه ولد بحران في ذي القعدة من
~~سنة ستين وخمسمائة. ورد إربل غير مرة، لطيف الأخلاق من بين الحرانيين، جميل
~~العشرة. عنده أدب وشيء من نحو، حلو الفكاهة. يعرف بابن شياح.
# أنشدني لنفسه في جمادى الأولى من سنة ثمان عشرة (المتقارب)
# رماني بألحاظه فاتك ... من الترك يعذب فيه العذاب
# إذا كانت القوس من رميه ... تئن (أ) ، فكيف يكون المصاب؟
# وأنشدني لنفسه يقاضي (ب) ابن نباته (ت) : (مجزوء السريع)
PageV01P324
# يا من له نفس حر ... تأبى (ث) خلال التقاضي
# وبلغه ذلك، فلم يؤثر فيه شيئا، فقال: (الرجز)
# قد قلت للمولى الصف ... ي الأريحي ابن المحسر (ج)
# ذكر جلال الدين بي ... قال: المؤنث لا يذكر «2»
# وأنشدني، قال: أنشدني ابن خرخيز (2) لمحمد بن الحسن الحلبي (3) في صبي
~~اسمه أبو بكر: (المنسرح)
# إن أبا بكر الذي سفكت ... دماءنا بالفتور عيناه
# أهوى جديد العذار منه ولو ... كان عتيقا (ح) ما كنت أهواه
# وأنشدنا، قال: أنشدنا علي بن محمد بن الحسن ms218 (خ) بن النبية (4) لنفسه:
~~(الكامل)
# خذ من حديث شؤونه وشجونه ... خبرا تسلسله دماء (د) جفونه
# لولا فضيحته بفيض دموعه ... ما زال شك رقيبه بيقينه
# وأغن تؤيسني قساوة قلبه ... منه ويطمعني تعطف لينه
# خفر (ذ) الدلال، أضمه وأهابه ... لحيائه (ر) ووقاره وسكونه
# فإذا وصفت (ز) بشعره قصر الدجى ... هجم الصباح بثغره وجبينه
# نادت روادفه ولين قوامه (س) ... إياك عن كثب الحمى وغصونه
PageV01P325
# ساق صحيفة خده ما سودت ... عبثا بلام عذاره أو نونه
# جمد الذي بيمينه في خده ... وجرى (ش) الذي في خده بيمينه
# بلغتني وفاة ابن النبية في رمضان سنة تسع عشرة (ص) وستمائة، وأنه توفي
~~أول السنة (ض) . وأنشدنا مثله- وأكبر ظني إنه للحصكفي (ط) -:
# (الطويل)
# وكم ليلة قد بت (ط) أهزم جيشها ... بجيشين، من خمر عتيق ومن جمر
# فطورا أظن الجمر ذائب خمرها ... وطورا أظن الخمر من لهب الجمر
### $ 225- الواعظ المغربي ( ... - بعد سنة 619 ه)
# هو أبو/ زكريا يحيى بن أحمد بن يوسف بن أحمد الحسني الأندلسي الغرناطي
~~(1) ورد إربل وعقد بها مجالس الوعظ، وكان له من العامة قبول عظيم، كان يجيء
~~الناس أكثر مجالسه ويتكففهم. وصله الفقير أبو سعيد كوكبوري بصلة، وأراد
~~السفر فأمر العامة أن يطلبوا من السلطان أن يقيم عندهم، فأجابهم إلى ذلك.
# في خامس جمادى الآخر من سنة تسع عشرة وستمائة، انشدني لنفسه:
# (البسيط)
# يا دوحة البان من شرقي كاظمة (2) ... سقاك من عبرات السحب هتان
# لساكنيك علينا خدمة ولنا ... عليهم بالوفا عهد وأيمان
# كم أعذل القلب في تذكاره لهم ... دنوا فلما دنا وصلي لهم (أ) بانوا
# هم علموني الهوى ما كنت أعرفه ... حتى إذا ولجوا باب الهوى خانوا
# هم الذين بسحر اللحظ قد سفكوا ... دم الهمام وشرع الحب إذعان
# فإن وضعت يدي بالصدر اكتم ما ... بالقلب غادره صبر وكتمان
PageV01P326
# وهي- كما ذكر- طويلة، التزم في أثنائها الإتيان بكلمات منثورة- ذكرها لي-
~~تبين إذا كتبت بلون غير المداد.
### $ 226- خالد النابلسي (585- 663 ه)
# هو أبو البقاء خالد بن يوسف بن سعد بن الحسن بن المفرج بن بكار النابلسي
~~المقدسي (1) الشافعي. ورد إربل ms219 في جمادى الآخرة من سنة تسع عشرة وستمائة،
~~وسكن رباط الجنينة. سكن بغداد ونزلها، وأقام بها سنين يسمع الحديث ويقرأه
~~بالمسجد الجامع (2) - على ما ذكر لي-. وله اجازات من شيوخ بغداد وغيرهم.
~~[سمع] (أ) بإربل على الشيخ أبي المعالي صاعد بن علي الواعظ، وعلى راجية بنت
~~عبد الله (ب) عتاقة أبي محمد عبد اللطيف بن أبي/ النجيب (ت) - رحمه الله-.
~~كان فيه سهولة أخلاق وممازحة، ونفور في بعض الأوقات. وكان مولعا بشراء
~~الكتب وبيعها، والمغالاة في خطوط الأئمة بها. وكان مغاليا في مذهب أهل
~~السنة.
# سألته أن ينشدني شيئا من شعره، فأبى علي كل الإباء، وقال لححت الح (ث) ،
~~ثم اجتمعت به في منزلي، فكتب بخطه، وأنشدني لنفسه في عاشر جمادى الآخرة من
~~سنة تسع عشرة وستمائة: (الطويل)
# أبا حسن إني إليك وإن نأت ... ركابي إلى بغداد ما عشت تائق
# ولو عنت الأقدار (ج) قبلي لعاشق ... لما عاقني عن حسن وجهك عائق
# وأنشدني لنفسه: (السريع)
# يا رب بالمبعوث من هاشم ... وصهره والبضعة الطهر
# لا تجعل اليوم الذي لا ترى ... عيناي تاج الدين من (ح) عمري
# وأنشدني لشيخه وجيه الدين أبي بكر المبارك بن أبي السعادات المبارك بن
PageV01P327
# سعيد النحوي الضرير (3) ، قال: أنشدنا لنفسه: (الخفيف)
# لست أستقبح اقتضاءك للوع ... د (خ) وإن كنت سيد الكرماء
# فإله السماء قد ضمن الرز ... ق عليه ويقتضى بالدعاء
# فقلت له: سمعت ذلك قديما ورأيته في غير موضع، وأظنه ليس له (د) . فقال:
~~كذا يقول كل من أنشدته إياهما. واللفظ لي.
### $ 227- أبو سعد (أ) القومساني ( ... - بعد سنة 615 ه)
# هو أبو سعد عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد بن علي بن مبارك القومساني
~~الأعلمي (1) ، من أعمال همذان (ب) ، السجاسي (ت) المولد، المقيم بالموصل،
~~الصوفي. ورد (ث) اربل ونزل في الخانقاه/ يروى كتاب «الشهاب» للقضاعي، عن
~~محمود ابن علي بن بكران (2) عن أبي (ج) القاسم القاضي (3) بضيعة نوار (4) ،
~~عن القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة القضاعي.
# سمعته عليه في شهر ربيع الأول من سنة خمس ms220 عشرة وستمائة بالمدرسة
~~المظفرية.
# شيخ صالح عليه سيماء الخير.
### $ 228- أبو الفوارس القزويني ( ... - بعد سنة 609 ه)
# هو أبو الفوارس المشرف بن عبد اللطيف بن عبد البر القزويني (1) بلدا،
~~الزاذاني قبيلة- بالزاء المعجمة- (أ) . ورد إربل في سنة أربع وتسعين
~~وخمسمائة، ونصب شيخا لدار الحديث المظفرية بإربل، وهو أول من أقام بها.
# وحضر خطبته لما فتحت الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري، والعلماء بإربل
~~وجماعة كثيرون، وكان يعرض لولايتها جماعة من علماء إربل، فما أعطوها، وحضرت
~~معهم. وأقام بها يسمع الحديث على من وردها، ولم يكن- إن شاء الله تعالى-
~~سمع الحديث بغيرها. ولخلوه (ب) من الإسماع فقد كلمني (ت)
PageV01P328
# الفقير أبو سعيد كوكبوري في معنى من يكون بها يصلح للسماع عليه، فأشرت له
~~إلى ابن طبرزذ (ث) وحنبل (ج) ، فأحضرهما بإذن المواقف المقدسة (ح) - أدام
~~الله جلالها- إلى إربل. سمع عليهما بإربل من يعسر حصره.
# وأقام بدار الحديث- عمرها الله- إلى أن توفي الفقيه عمر بن إبراهيم بن
~~أبي بكر الخلكاني في ثالث عشر رمضان سنة تسع وستمائة (خ) ، فانتقل إلى
~~المدرسة المجاهدية مدرسا بها إلى أن توفي ... (د) . وكان عالما بأصول الفقه
~~والمذهب، لفي الرازي.. (2) وقرأ عليه- كما ذكر لي-، ورعا خيرا ذا سمت وعقل
~~وافر. أخبرت أن والده عبد اللطيف (3) كان أيضا فقيها وله أشعار.
# أنشدني أبو الفوارس المشرف بن عبد اللطيف/ قال: انشدني والدي لنفسه:
~~(الطويل)
# حياتي أن أهوى هواك وميتتي ... إذا غبت عن ذكراك في السر والجهر
# فلولا حجاب يلزم (ذ) القلب والحشى ... لطرت (ر) إلى لقياك من سعة الصدر
# إذا أمرتني النفس بالصد والقلى ... أتى (ز) مانع من جانب العقل للهجر (س)
# قصارى نهاري أنني لك عاشق ... وذلك ذخري في حياتي وفي نشري
# شربت قديما من هواك مدامة (ش) ... فأسكرني حتى سكرت من السكر
# فها أنا (ص) في سكر الهوى فاقد الحجا ... وارجع فيه من خمار إلى خمر
# ولو برئت سكرا (ض) قلوب ذوي الهوى ... لما أغفلتها حادثات من الدهر
# تحل (ط) محل النور في وسط ناظر (ظ) ... بصرت على لألائه (ع) مدة ms221 العمر
# وقد رمت أن يخفى (غ) عذابي في الهوى ... فأظهره سري ونجواه داطري (ف)
# فكيف أرجي أن سر محبتي (ق) ... يروح خفيا والهوى هاتك (ك) الستر
# ووجدت في جزء إجازة ما حكايته بعد الإجازة: «وكتب هبة الله بن
PageV01P329
# محمد بن عمر بن زاذان (4) » ، وهو من أجداده، كذا ذكره لي ولده عبد
~~اللطيف (5) . وقد حدث بحديث الساعة، فقال الذي حدثه: «حدثني الشيخ الإمام
~~الأوحد أبو حفص عمر بن محمد بن زاذان المعروف بهبة الله (ل) إملاء، قال:
~~حدثني والدي محمد بن عمر (6) ، قال: حدثني القاضي أبو الأحوص محفوظ بن محمد
~~(7) خال جدي- رحمه الله- قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
~~العزيز البغوي، حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا وكيع بن
~~الجراح، عن كهمس بن الحسن (8) عن ابن بريدة (9) عن يحيى بن يعمر (10) عن
~~ابن عمر (م) عن عمر- رضوان الله/ عليه- قال: «كنا جلوسا عند النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- فجاءه رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه
~~أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد. فدنا منه حتى أدنى ركبتيه من ركبتيه، ووضع
~~يده على فخذيه، فقال: يا محمد متى الساعة؟
# فقال: ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن من أمارتها أن تلد الامرأة
~~ربتها، وأن ترى العراة الحفاة أصحاب الشاء قد تطاولوا في البنيان» (ن)
# وبعده (ه) قال الشيخ هبة الله بن عمر (و) : وحدثني الشيخ أبو محمد عبد
~~الله ابن عمر بن زاذان (11) ابن عمي- رحمه الله-، قال: حدثنا القاضي أبو
~~بكر أحمد ابن محمد بن إسحاق السني (12) ، حدثنا أبو (لا) عروبة الحراني
~~(13) ، حدثنا المنذر ابن الوليد الجارودي (14) ، حدثنا أبي (15) ، حدثنا
~~الحسن بن أبي جعفر (16) عن محمد ابن جحاه (17) ، عن الحكم بن عتيبة (18) ،
~~عن الحسن بن علي (19) ، قال: سمعت جدي رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~يقول: «ما من عبد صلى صلاة الصبح ثم جلس يذكر الله- عز وجل- حتى تطلع
~~الشمس، إلا كانت (ى) له حجابا من النار أو سترا (أب) . وبعده: «أنشدني
~~الشيخ الإمام الأوحد أبو حفص ms222 عمر بن محمد بن زاذان المعروف بهبة الله
~~بقزوين، في صحن داره في عشر جمادى الآخرة من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
~~لنفسه: (الوافر)
PageV01P330
# رأى المزور عني لا شتمالي ... على سلطان قزوين (أت) ازوراري
# تنكب عامدا بجوار نقص ... ورحت منكبا والفضل جاري
# كذا بخطه: «تنكب» بالتاء، وصوابه «فنكب» (أث) بالفاء.
# تجارينا التغابي فانتمينا ... فكان لي المعلى في التجاري (أج)
# وأنشدني له أيضا: (الوافر)
# / فما الدنيا لمعتبر لبيب ... سوى لمعان أودية السراب
# وبرق عارض وسرى خيال ... وظل زائل وصدى شعاب
# وأنشدني أيضا له: (المتقارب)
# نظرت فلم أر (أح) كالمستخص (20) ... أبين به الفقه كل البيان
# لمنظوم مفهومه معجز ... كمعجز محكم آي القران
# وأنشدني له: (الطويل)
# وإني على ضني (أخ) بنفس أبية (أد) ... أملكها من مستحق على رخص
# أنزهها عن خنزوانة (أذ) معشر ... يرون المعالي الغر بالاعين الرمص (أر)
# مظفر (أز) أني لذت منك بغفرة ... تعفي على زلات ذي بجر شمص (أس)
# برد اطيم (أش) ذكر الحب نشره ... فديت، ترى سترا (أص) على ذلك الشخص
# وروى (أض) الحديث أيضا عن أبي محمد الحسن بن جعفر بن محمد الطيبي (21)
~~وعن أحمد ابن أبي رجاء (22) ، وعن أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله
~~بن محمد بن مهدي البغدادي العدل (23) ، في جمادى الآخرة من سنة سبع وتسعين
~~وثلاثمائة. وعن أبي عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن زنجويه القطان (24)
~~، وعن أبي عبد الله الزبير بن محمد الزبيري (25) .
PageV01P331
### $ 229- الحسين بن الخلكان ( ... - 622 ه)
# هو أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان (1) ، من بني
~~خلكان الفقهاء، شيخ صالح فقيه عالم عارف بالمذهب معرفة تامة، كثير تلاوة
~~القرآن، له سمت حسن ووقار. درس بعدة مدارس بإربل. كان به مرض، بقي به عدة
~~سنين، ثم برأ منه وهو إنه كان يرذى (أ) ما يأكله بعد ساعة بالقيء ولا يغوط.
# سمع من يحيى بن محمود/ بن سعد المكي، أبي (ب) الفرج الثقفي الأصبهاني
~~«كتاب الحجة في بيان المحجة» (2) وشرح «مذهب السلف» (3) جمع أبي القاسم
~~إسماعيل ms223 ابن محمد بن الفضل، بروايته عن مصنفه، وأسمعه بإربل مرة إلى آخر
~~العشر الأخيرة من شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وستمائة، وأخرى إلى يوم
~~الأربعاء ثالث شوال من سنة اثنتين وعشرين وستمائة (ت) . توفي في ثاني عشر
~~ذي القعدة من سنة اثنتين (ث) وعشرين وستمائة، ودفن بالمقبرة العامة شرقي
~~بلد إربل- رحمه الله-، وبخطه.. (ج) .
### $ 230- ابن وهسوذان ( ... - بعد سنة 530 ه)
# نقلت من كتاب فيه مشيخة أبي عبد الرحمن عبد الله بن علي بن عبد الله بن
~~عمر ابن الحسن بن خليفة المعروف بابن سويدة، ما صورته «أخبرني أبو الفتح
~~نصر بن وهسوذان (أ) بن ملكيشوع بن قحطان الهذباني الإربلي (1) - رحمه الله-
~~قال: حقيقة المحبة بذل مجهودك في رضا محبوبك. وجمع في المحبة كتابا مختصرا
~~(2) سمعته من لفظه وقرأته عليه غير مرة، وأنشدني (البسيط)
# أخفت عن القوم ما أبدت عزيمتهم ... وأظهرت للنوى والبين ما كتما
# بانوا فآلم قلبي. (ب) يوم بينهم ... فلست أحمله من بعدهم ألما
PageV01P332
# فالبين يعشقهم والحين (ت) يعشقني ... والجسم مذ فارقوني يعشق السقما
# يا ليته كان أعمى يوم صاح بهم ... حادي الرحيل فما للبين ما رحما
# وجدت بخطه كتاب «الفصيح» (2) وهو خط حسن، وكتب أوله:
# «النصر بن وهشوذان ابن ملكيشوع (ث) - بالسين- وفرغ من نسخه سنة/ ثلاثين
~~وخمسمائة.
### $ 231- محمد بن أبي طاهر (أ) الروذراوري ( ... - بعد سنة 614 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن الحافظ أبي طاهر أحمد بن هبة الله بن محمد بن
~~عمر ابن محمد بن عمر الهذباني (1) ، قدم إربل سنة أربع عشرة وستمائة (ب) .
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر بقراءتي عليه في صفر من سنة أربع
~~عشرة وستمائة، قال: أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين البرمكي
~~الجرجاني (2) ، قال: أخبرنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان
~~الأصبهاني (3) ، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي
~~الجرجاني (4) ، حدثنا محمد ابن يعقوب بن يوسف، أخبرنا محمد بن (ت) عبد الله
~~(5) ، أخبرنا عبد الله بن وهب (6) أخبرني يونس بن ms224 يزيد (7) عن ابن شهاب (ث)
~~، عن سعيد بن المسيب (8) عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم-: «بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم
~~أتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي» . قال أبو هريرة: «فقد ذهب رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- وأنتم تنتثلونها» (ج) .
# وبه (ح) حدثنا محمد بن أبي طاهر، حدثنا نصر (خ) بن المظفر،
PageV01P333
# حدثنا سليمان بن إبراهيم، حدثنا محمد بن إبراهيم (د) ، حدثني محمد بن
~~محمد (9) الجرجاني، قال: حدثنا عينية (ذ) بن عبد العزيز اليماني (10)
~~باليمن، قال حدثنا محمد بن عبد الله (11) البلوي، حدثنا محمد بن صالح بن
~~النطاح (12) ، قال: حدثنا أبو عبيدة (ر) معمر بن المثنى (13) عن عوانة بن
~~الحكم (14) ، قال: دخل كثير عزة (15) عائدا فقعد عند رأسه (ز) فلم يكلمه
~~لشدة ما به، فأطرق مليا ثم التفت إلى جلسائه، فقال: كان بحرا زاخرا، وغيما
~~ماطرا. ولقد كان هطل السحاب/ حلو الخطاب، قريب الميعاد، صعب القياد، إن سئل
~~جاد، وإن جاد عاد، وإن حبا عمر، وإن أبتلي صبر، وإن فوخر فخر، وإن صارع
~~برز، وإن جني عليه غفر. سبط البنان، جريء الجنان، في الشرف القديم، والفرع
~~الكريم، والحسب الصميم. يبذل عطاءه. ويرفد جلساءه، ويرهب أعداءه.» ففتح
~~طلحة (16) عينيه، فقال: ويحك ما كثير ما تقول. فقال: (الكامل)
# يا ابن الذوائب من خزاعة (17) والذي ... لبس المكارم وارتدى بنجاد
# حلت بساحتك الوفود (س) من الورى ... فكأنما كانوا على ميعاد
# لنعود سيدنا وسيد غيرنا ... ليت التشكي كان بالعواد
# قال: فاستوى جالسا، وأمر له بعطية سنية، وقال: هي لك إن عشت في كل سنة.
~~أخذ قوله: «فكأنما كانوا على ميعاد» من قول الأسود بن يعفر (18) : (الكامل)
# جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنما كانوا على ميعاد
# سمع أبا الوقت الصوفي (ش) ، وأبا زرعة طاهر بن محمد بن طاهر (19) غيرهما،
~~وعدة (ص) مشايخ، وله إجازات كثيرة.
### $ 232- ابن شحانة الحراني (589- 643 ه)
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن بركات بن شحانة بن هبة الله (1) ،
PageV01P334
# الحراني المولد. قدم إربل في ms225 جمادى الآخرة من سنة تسع عشرة وستمائة.
# حافظ مؤرخ، عمل لحران تاريخا يدخل في أربعين جلدا (2) . عنده محفوظات
~~كثيرة للمحاضرة. سألته عن مولده، فقال: لا أعرفه. شاب قصير. وسئل مرة أخرى/
~~عن مولده فقال: لم أبلغ الثلاثين. أنشدني لنفسه في خامس رجب (أ) : (الكامل)
# يا قاتلي لو أن قلبك جلمد ... وشكوت أشواقي لرق الجلمد
# قيل اكتسيت الذل بعد مهابة ... وبك اشتفي مني العدى والحسد (ب)
# وسهرت في حبيك ليلى لم أنم ... أتراك مثلي ساهرا لا ترقد
# ويلاه من نار بقلبي (ت) أضرمت ... ما إن لها إلا رضا بك مبرد (ث)
# وقسي سحر من لحاظك فوقت ... فأصيب (ج) قلبي المستهام المكمد (ح)
# وأنشدنا، قال أنشدنا الوزير أبو يوسف يعقوب بن محمد بن المجاور (3)
~~لنفسه: (السريع)
# ليت رقيبي لم يكن أحولا ... إذ لم يكن أعمى ولا أعورا
# لأن من يبصر من واحد ... شيئين أولى الناس أن يحذرا (خ)
# وسمعته يقول: قال سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن المقرب بن عبد الكريم
~~التجيبي (4) المعدل بإسكندرية، قال: سمعت القاضي أبا المكارم أحمد بن يحيى
~~القرشي (5) ، قال: كان للملك العزيز عثمان بن يوسف بن أيوب (6) جارية، قد
~~نقشت على خدها بالخضاب (د) حية وعقربا، فقال:
# قل فيها، فقلت بديها: (السريع)
# سألتها تصفح عن زلة ... من عاشق أقسم ألا يعود
# فصورت ملغزة حية ... وعقربا فوق لهيب الخدود
# غفرت ما أسلفت فليهنه ... جنة وصل بعد نار الصدود
PageV01P335
# قال: وأنشدنا أبو المكارم أحمد بن يحيى القاضي: (الطويل)
# حمت روض خديها بأفعى وعقرب ... فردت يدي جانيه عن جلناره (ذ)
# / أليس محياها المزخرف جنة (ر) ... فلا غرو إن حفت لنا بالمكاره (أأ)
# وأنشدنا، قال لقيت ابن المجاور (ز) فقال: «لي في هذا المعنى شيء، وأنشدنا
~~لنفسه: (السريع)
# قد رقمت في خدها أرقما ... بالمسك في مذهب ثوب طسيم (س)
# ما ذاق من قابله غفوة ... يا عجبا من ساهر بالرقيم (ش)
# مرسلة بالحسن قد أظهرت ... في نار إبراهيم أيم الكليم (ص)
# سألته عن قوله «بالمسك» مع ما قبله، فما أجاب. وصوابه «كالمسك» ms226 تشبيها.
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الله القرشي (7) ،
~~قال: أنشدنا يوسف بن المجاور (8) لنفسه: (الكامل)
# يا ثغره المحمي منه (ض) بنابل (ط) ... من طرفه وبسائف من خده
# وبمشرق (ظ) من صدغه وبناظر ... عن خاله وبعامل من قده
# رفقا بما اعتصم الغرام (ع) فقد أتى ... خط العذار موقعا (غ) في رده
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو محمد القرشي، قال: أنشدنا يوسف بن المجاور
~~لنفسه: (الطويل)
# تلا في تلافي (ف) سورة ليس تختم ... فمشتبه ممن هجره لي ومحكم (ق)
# يكرر تلقائي (ك) دروس خلافه ... فقلبي به يشقى وطرفي معم
# وناظره في الهجر كيف استباحه ... فيذكر (ل) نص الحكم لي فأسلم
# ولما بدا والي العذار بخده (م) ... رفعت إليه قصتي أتظلم
PageV01P336
# فوقع فيها محنتي وصبابتي (ن) ... وقال لي السلوان شيء محرم
# أتلبس ثوب (و) الحسن (ه) إذ كان ساذجا ... وتخلعه لما بدا وهو معلم (لا)
~~؟!
# / وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو العز مظفر بن إبراهيم العيلاني المصري بمصر
~~لنفسه بالقاهرة المعزية: (البسيط)
# لا تحسبن في حلاه (ى) شامة طبعت ... على نضارة ورد راق منظره
# وإنما خده الصافي تخال به ... سواد عينيك خالا حين تنظره
# وأنشدني، قال: أنشدني أبو الخطاب عمر بن أمير ملك بن الأردعانسي (9)
~~الفقيه الحنفي، قال: أنشدنا عيسى بن منصور البلطي (10) لنفسه، وكتبه بخطه:
~~(الخفيف)
# لي حبيب أطال هجري وصدي ... وتناسى عهدي القديم وودي
# قد عموا عن جماله الخلق طرا ... وحباني رب البصيرة وحدي
# قلت لما أضلهم فهداني: ... هذه نعمة من الله عندي
# ونقلت من خطه، قال: أنشدني شيخنا خزعل بن عسكر (11) لنفسه:
# (الطويل)
# يقولون: أنشدنا من الشعر قطعة ... فقلت: أمثلي ينشد السادة الشعرا؟
# ومن كان مثلي في الحضيض محله ... أينشد شعرا من علا قدره الشعرى؟
### $ 233- أبو الحسن الشيباني ( ... -؟)
# هو الإمام أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الشيباني (1) . نقلت من جزء في
~~أوله: «قال الشيخ الإمام الأجل العالم الزاهد الورع، أبو الحسن علي بن عمر
~~بن محمد الشيباني- رحمه الله-: الحمد لله الذي خلق فأحكم،
PageV01P337
# ورزق فأنعم، وأنطق ms227 بما ألهم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم» (أ)
................ 
................ 
........... 
# (ب) / «من غيرك، وأوجدني فيمن عندك، حتى لا أرى سواك، ولا أنظر إلا إليك،
~~ولا أسمع إلا عنك، ولا أنطق إلا فيك، ولا أخاف إلا منك، ولا أرجو إلا لك،
~~ولا أستعين إلا بك، ولا أتوكل إلا عليك. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم، وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين (أت) ، الحمد لله رب
~~العالمين على كل حال، وأستغفر الله رب العالمين من كل ذنب. وأتوكل على الله
~~رب العالمين في كل سبب. اللهم إني أسألك القبول، وأعوذ بك من الرد، ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله (ث) العلي العظيم، وصلى الله على نبيه محمد الكريم (ج) .
# وفي آخرها: «علقه عبد الله المذنب، من لفظ الشيخ المصنف المذكور- رحمه
~~الله- بمسجد الجامع بقلعة إربل، في يوم السبت الثامن والعشرين من شهر الله
~~الأصم (ح) ، رجب سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
# كتبه محمد بن عبد الله بن محمد الأصبهاني (2) ، وهو يسأل الله ببركاته
~~وكرمه المغفرة له ولنا ولأمة محمد- عليه السلام- آمين» . آخر ما نقلته من
~~خطه- رحمه الله-.
### $ 234- أحمد بن إسبنديار (1) بن الموفق (587- 639 ه)
# تقدم ذكر والده (أ) ونسبه. ورد إربل، وكان واعظا.
### $ 235- أبو عبد الله الحسين ( ... - 604 ه)
# هو أبو عبد الله الحسين بن كامل بن علي بن محمد بن علي بن الحسين بن كامل
~~الموصلي (1) /شيخ من أهل الخير والصلاح. كان ينسخ بالأجر.
PageV01P338
# ورد إربل وامتدح بها. أنشدني لنفسه: (الوافر) .
# ألم خيال ناعمة طروقا ... نوافى شائقا وغدا مشوقا
# أتانا والدجى كالبحر يطفو ... عليه النجم تحسبه غريقا
# فخلنا الشمس طالعة بليل ... وألفينا به المسك العبوقا
# فأنى جئت يا طيف الموامي (أ) ... وخضت السبسب (ب) الفج العميقا
# ودون مناخنا شم الرواسي ... تواصل دونك البر السحيقا
# وأنى زرت من أوسعت بعدا ... وكان بجنبك الجار اللصيقا
# لقد أشمت- يا ناعم (ت) - بي الأعادي ... وأودعت الجوى قلبي الخفوقا
# وحملت الفؤاد ثقيل عبء ... أرى ثهلان ليس له مطيقا
# وهل تجدي أخا البرحاء (ث) سلوى ... إذا لم يلف ms228 في الدنيا شفيقا؟
# ومن يشرب بكأس الحب يصبح ... لكأس نجيع مهجته مريقا
# وليس لذات مخضوب ذمام ... ولاتلقى (ج) أخا أرب وموقا (ج)
# فلا ترج المودة من عدو ... ولا تأمن على سر صديقا
# فقد تصبو (خ) النفوس إلى هواها ... ويعدو الذئب إن ألفى طريقا
# فلا تنبذ أخاك على خطاء ... وقد جربته ثقة صدوقا
# فقد ينبو المهند وهو غضب ... ويكبو الطرف (د) وهو يرى سبوقا
# ولا يغررك تمليق الأعادي ... فإن مقاتل السم الرحيقا
# ولا تأمن صغيرهم احتقارا ... قرب ذبابة قتلت فنيقا (ذ)
# ومت حرا ولا تختر حياة ... تعيد الحر من ذل رقيقا (ر)
# / وإن ألقى الزمان عليك بركا ... فأم بوجهك الوجه الطليقا
# جلال الدين (ز) مبتني المعالي ... ومن أضحى الثناء به خليقا
# تجده للعفاة حيا ومعيا ... وللأعداء مرداة سحوقا
# لقد لم الشتات من المعالي ... وشيد في العلا ركنا وثيقا
# فتى أمواله في الناس أمست ... لوافر عرضه سترا صفيقا
PageV01P339
# كريم الخيم (س) معشوق الحميا ... كأن بخلقه المسك الفتيقا
# جريء القلب لا يلفى فروقا ... إذا ما الحرب روعت الفروقا
# وإن أجرى اليراع رمى فريقا ... برسل الموت أو أحيا الفريقا
# ويكتب في شراسيف الأعادي ... بخط يراعه الخط الدقيقا
# له نفس تصغر كل نفس ... بجود يفضح الغيث الدفوقا
# جلال الدين عش لبديع شعر ... تخال نظامه روضا أنيقا
# لك التبجيل والإعظام منه ... وللأعداء ما يشجي (ش) الحلوقا
# بقيت لآمل يوليك مدحا ... وراج شام من يدك البروقا
# وأنشدني لنفسه: (البسيط)
# قد أمكن الجاه فاصنع ما تقر به ... عين المعالي فيمسي الشكر معروفا (ض)
# واجعل زكاة العلا والمجد محتسبا ... منه إغاثة من وافاك ملهوفا
# واصرف بجاهك عنه السوء مبتدرا ... يصبح بذلك عنك السوء مصروفا
# واعطف عليه فلم يفتأ براحته ... قلب الكريم على العافين معطوفا
# والخير يلقاك والأيام زائلة ... فاستودع الدهر ما تسطيع معروفا (ر)
# / بادر قطوف الليالي فهي فانية ... فالبر كالورد قبل الفوت مقطوفا
# واستغنم الحمد والشكر اللذين هما ... لم يفتا لذوي المعروف مألوفا
# ثم انتهز فرصة الإمكان إن لها ... بعد التمكن تزييلا وتحريفا
# لا زلت للمجد أهلا ما ms229 أتى ومضى ... وجه الجديدين مبسوطا ومكفوفا
# أخبرني ولده خليل (2) أن والده توفي في الثالث عشر من ذي الحجة سنة أربع
~~وستمائة ودفن في قرية من قرى الموصل يقال لها «الطهماني» (3) ، وكان زائرا
~~لأخيه.
### $ 236- محاسن الدمشقي (537- بعد سنة 620 ه)
# هو محاسن بن أبي الفوارس بن محاسن العثماني (1) ، وكان يدعى أبا
PageV01P340
# المحاسن. كان قدم إربل في صحبة القاضي محمد (2) بن محمد بن الفراش (أ)
~~لما ورد إربل واليا على شهرزور من قبل السلطان أبي المظفر يوسف بن أيوب،
~~وكان شابا خليعا. ثم ورد إربل في ربيع الأول من سنة عشرين وستمائة، وقد
~~اتقى وصار صوفيا. سألته عن مولده، فقال: في سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
~~وسألته أن ينشدني شيئا من شعره، فتلكأ، ثم أنشدني لنفسه: (الوافر) .
# وكنت من الملاحة في محل ... من الغايات محسودا عليها
# فجاءت لحية زادتك حسنا (ب) ... كأنك كنت محتاجا إليها
# قال: وجهد العماد أبو حامد محمد بن محمد الكاتب أن يعمل مثلهما فما قدر.
~~وما أظنهما له، واستنشدته غيرهما، فأبى أن ينشدني.
### $ 237- محمد بن خلف الدمياطي ( ... - 621 ه)
# هو محمد/ بن فتح بن محمد بن محمد بن خلف (1) من دمياط. ورد إربل وأجاز
~~بها لجماعة في نصف شهر ربيع الآخر من سنة خمس عشرة وستمائة. قال الإسكندري
~~أبو العباس () : «يروي عن الحافظ السلفي» .
### $ 238- ابن المخيلي (568- 643 ه)
# هو أبو العز (أ) يوسف بن عبد المعطي بن نصر (ب) بن نجا المخيلي المصري
~~(1) . ورد إربل رسولا في سنة خمس عشرة وستمائة. ذكر لي أنه يروي عن الحافظ
~~السلفي.
### $ 239- القيلوي (564- 633 ه)
# هو الحسن بن محمد بن إسماعيل القيلوي (1) . ذكر أن له تصانيف،
PageV01P341
# حدثني بذلك أبو العباس القيسي (أ) . وقيلوة (2) قرية من نهر الملك.
### $ 240- ابن الواثق بالله ( ... - 626 ه)
# ورد إربل غير مرة، وسألته في آخر المرات عن نسبه، فقال: «أبو القاسم علي
~~بن أبي هاشم بن أبي القاسم بن محمد بن هبة الله بن أحمد بن العباس بن
~~الواثق» (1) .
# قرأ القرآن على الحروف، وقرأ على حرف الأهوازي (2) . وكان يجيء ms230 في قراءته
~~بالغرائب من الحروف. كان إذا أنشد لا يكاد يقيم إعرابا، ويلحن في مواضع لا
~~يكاد أحد يلحن فيها. احمر بحمر حراحي (أ) ، فذكرها لي وقال: لما ذكرت لي
~~أمس عملت ارتجالا: (السريع) .
# يقصد أهل الأرض دون الورى ... مصائب الدنيا وآفاتها (ب)
# / كالطير لا يحضر (ت) إلا الذي ... يطرب أهل الأرض أصواتها
# أورده (ث) على ما أثبته، سوى خطأ في اللفظ والإعراب. وهذان البيتان أقدم
~~من مولده بكثير، فكررت عليه القول استثبته أنهما له لعله يرجع عن ادعائهما،
~~فأقام على أنهما له؛ وأنه عملهما ليلته ارتجالا (ج) . وكان آنس إني أؤرخ
~~الواردين إلى إربل، فطلب مني أن أريه شيئا منه، فأبيت عليه (ح) .
# فحدثني أنه كان يقرأ القرآن على الباقلاني الواسطي (خ) ، فقال له: من
~~عادة من يقرأ على شيخ أن يأخذ عنه شيئا من شعره ليذكره فيما يأخذ منه،
~~فأنشدني لنفسك، قال فأنشدني لنفسه- وسألته عن نسبه- فقال: أنشدني أبو بكر
~~بن عمران الباقلاني لنفسه: (الوافر)
# زمان كل حب فيه خب ... وطعم الخل خل لو يذاق
PageV01P342
# لهم سوق يباع بها نفاق ... فنافق فالنفاق له نفاق
# أنشده على التصريح (د) في البيت الثاني، غير منون. وهذان البيتان أيضا
~~أسبق من (ذ) مولد الباقلاني.
# قال: وأنشدنا ابن الباقلاني لنفسه: (الطويل)
# إذا رمت أن تلقى صديقا موافقا ... لكتمان سر أو لبعض الشدائد
# فإما تغوص البحر أو تصعد الهوا ... لعلك تلقى واحدا بعد واحد
# وأما على وجه الصعيد فما ترى ... من الناس إلا كل باغ وحاسد
# ثم ورد إربل في صفر من سنة إحدى وعشرين وستمائة، وأحضر معه مدرجا فيه
~~نسبه موصولا بآدم- عليه السلام- بخط محمد بن طلحة الزينبي (3) في جمادى
~~الآخرة من سنة أربع وثمانين وخمسمائة، وفيه ما/ أسقطه عند إملائه ما يبين
~~من هذا النسب في إثباته، وهو: «أبو القاسم بن أبي هاشم بن الأشرف بن أبي
~~هاشم بن أبي القاسم بن عبد الرحمن بن محمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن
~~الواثق بالله ابن المعتصم بالله بن الرشيد بالله بن ms231 المهدي بالله بن
~~المنصور بالله (ر) بن محمد الكامل بن علي بن عبد الله بن العباس» ، ثم أتم
~~النسب إلى آدم- عليه السلام-.
# وورد ولده أبو محمد عبد الرحمن بن أبي القاسم (4) إربل في صفر من سنة سبع
~~وعشرين وستمائة. وسألته عن أبيه، فقال قتل (ز) في السلمان (5) منحدرا إلى
~~مكة في ... (س) سنة ست وعشرين وستمائة. وذلك أنه كان في الطريق، فاستخرج
~~رجالة الحاج الضعفاء ماء من بئر ليشربوها، فغلبهم عليها شاب من أصبهان يدعى
~~«علي بن محمد الأصبهاني» فبدأ بها (ش) .
# فأنكر عليه الشيخ أبو القاسم فلطمه، فاستل سيفا وضربه على عنقه، فحمل
~~ومات ودفن بالسلمان. وشهد على قاتله فسلم إلى ولده عبد الرحمن، فأعتقه
PageV01P343
# صدقة عن الإمام المستنصر بالله (6) - رحمة الله ورضوانه عليه (ص) - هذا
~~خلاصة ما حكاه مطولا، واللفظ لي.
### $ 241- أبو جعفر الصوفي (536- 621 ه)
# هو الشيخ الصالح محمد بن أبي نصر هبة الله بن المكرم بن عبد الله، أبو
~~جعفر الضرير الصوفي (1) ، من أولاد الرواة المشايخ. قدم إربل في العشر
~~الأولى من شهر ربيع الأول من سنة عشرين وستمائة (أ) . شيخ طويل أسمر من أهل
~~بغداد. سمع أبا الفضل محمد بن عمر أرموي، وأبا الفضل محمد بن ناصر السلامي
~~(ب) / وأبا بكر أحمد ابن المقرب ... [وأبا منصور المظفر بن] (ت) أردشير
~~العبادي (2) ، وأبا الوقت عبد الأول بن شعيب السجزي، وغيرهم.
# سألته عن مولده، فقال: في سنة ست وثلاثين وخمسمائة (ث) ، وأخرج لي ابن
~~أخيه علي بن المكرم (ج) جزءا في آخره بخط والده أبي نصر هبة الله بن المكرم
~~(3) - على ما ذكره لي-: «ولد (ح) النجيب أبو جعفر محمد ليلة الأحد وقت صلاة
~~العشاء، ثامن عشر من شهر رمضان من سنة ست وثلاثين وخمسمائة. أنبته الله
~~نباتا حسنا، ونشأه نشأة (خ) الصالحين» .
# وذكر ابن الدبيثي أنه سأله عن مولده، فقال: «ولدت في سابع عشرى رمضان سنة
~~سبع وثلاثين وخمسمائة» (د) .
# قرىء على أبي جعفر محمد بن هبة الله الضرير الصوفي، وأنا أسمع، قال:
~~أخبرنا أبو بكر ms232 أحمد بن المقرب بن الحسين بن الحسن الكرخي، قال أخبرنا أبو
~~الفوارس طراد ابن محمد بن علي الزينبي، قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن حسنون النرسي، قراءة عليه وأنا أسمع في شهر رمضان سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة، قال: أخبرنا محمد بن عمرو البختري
PageV01P344
# إملاء، قال: حدثنا العباس بن محمد (4) ، قال: حدثنا كثير بن هشام (5) ،
~~قال: حدثنا جعفر بن برقان (6) عن يزيد بن الأصم (7) عن أبي هريرة، رفعه إلى
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «ليس الغنى كثرة العرض، ولكن الغنى غنى
~~النفس. والله ما أخشى عليكم الخطأ، ولكن أخشى عليكم العمد. والله ما أخشى
~~عليكم الفقر، ولكن أخشى عليكم التكاثر» . هذا حديث صحيح من حديث كثير بن
~~هشام عن جعفر بن برقان الجزري (ذ) .
# وبه، قال: أخبرنا أبو بكر محمد (8) بن أحمد بن (ر) قال: أخبرنا محمد بن
~~عبد الله ابن إبراهيم (ز) / قال: حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي (س) ،
~~قال: حدثنا الأصمعي قال أتى أعرابي إلى معن بن زائدة، ومعه نطع فيه صبي حين
~~ولد، فاستأذن عليه، فلما وصل دهده (ش) الصبي بين يديه وقال: (البسيط)
# سميت معنا بمعن ثم قلت له: ... هذا سمي فتى في الناس محمود
# أنت الجواد ومنك الجود نعرفه ... فإن هلكت فما جود بموجود
# أمست يمينك من جود مصورة ... لا بل يمينك منها صورة الجود
# قال: «كم الأبيات؟» ، قال: «ثلاثة» ، قال: «أعطوه ثلاثمائة دينار، ولو
~~زدتنا لزدناك» .
# قال: «حسبك ما سمعت، وحسبي ما أخذت» .
# وأنشدنا أبو جعفر، قال أنشدني أبو الفضائل (ص) شيخ رباط البسطامي (9) ،
~~من بني أبي الخير: (الكامل)
# تطوي المنازل عن حبيبك دائما ... وتظل تبكيه بدمع ساجم
# كذبتك نفسك لست من أهل الهوى ... تشكو الفراق وأنت عين الظالم
# هلا أقمت ولو على جمر الغضا ... قلبت أو حد الحسام الصارم
PageV01P345
# توفي ببغداد ليلة الأحد في خامس محرم من سنة إحدى وعشرين وستمائة، ودفن
~~بالشونيزية، غربي بغداد ... (ض) إلى ابن الدبيثي.
# ولد أخيه:
### $ 242- علي بن المكرم ( ... - 620 ه)
# كان في صحبته ms233 يخدمه (أ) ، سمع جماعة وحدث بإربل. شيخ طويل أسمر سافر
~~صحبته. أخبرنا الشيخ أبو الحسن علي بن المكرم (1) بن/ هبة الله الصوفي
~~البغدادي، قراءة عليه في ليلة الجمعة عاشر ربيع الأول من سنة عشرين
~~وستمائة، قال: أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل (ب) في
~~ربيع الآخر من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين
~~بن علي بن أحمد بن البسري (2) في سنة خمس وتسعين وأربعمائة، قال: أخبرنا
~~أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى (3) قال: قرىء على أبي علي
~~إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، حدثنا سعدان بن نصر بن منصور (4) ،
~~حدثنا موسى بن داود (5) عن زهير (6) عن يحيى بن سعيد عن نافع (ت) عن ابن
~~عمر» : «أن النبي- صلى الله عليه وسلم- نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض
~~العدو، مخافة أن يناله العدو» (ث) .
# وبه، حدثنا سعدان، حدثنا علي بن عاصم (7) ، حدثنا داود بن أبي هند (8) ،
~~عن مكحول (9) ، عن أبي ثعلبة الخشني (10) قال: قال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-: «أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم (ج) أخلاقا»
~~(ح) .
# وبه حدثنا سعدان، قال: حدثنا أبو (خ) معاوية، عن أبي إسحاق (د) عن عكرمة
~~(11) عن ابن عباس، قال: «نهى رسول الله- صلى الله عليه
PageV01P346
# وسلم- عن المحاقلة والمزابنة» (ذ) وكان عكرمة يكره بيع الفضيل (ر) .
# وبه، حدثنا سعدان، حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه (ز) ،
~~قال: كانت عائشة تكثر التمثل بهذين البيتين: (الكامل)
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# يتأكلون مذمة (س) وخيانة ... ويلام (ش) قائلهم وإن لم يشغب
# ثم قالت: «ويح لبيد بن ربيعة (12) فكيف لو بقي إلى هذا الزمان؟» . وقال
~~أبي: «كيف لو بقيت عائشة إلى هذا الزمان؟»
# وبه، حدثنا سعدان، حدثنا/ أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال
~~كانت امرأة تغشى عائشة، وكانت تكثر التمثل بهذا البيت:
# (الطويل)
# ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ... على (ص) أنه من ظلمة الكفر نجاني ms234
# قالت لها عائشة: «ما هذا البيت الذي أراك تتمثلين به؟» ، فقالت:
# شهدت عروسا لنا في الجاهلية، فوضعوا وشاحها وأدخلوها مغتسلها، فأبصرت
~~الحدأة حمرة الوشاح، فانحطت عليه فأخذته. قالت: فاتهموني، ففتشوني حتى
~~فتشوني في قبلي، قالت: فدعوت الله أن يبرأني، قالت:
# فجاءت الحدأة بالوشاح (ض) فطرحته وسطهم وهم ينظرون (ط) .
# توفي بدنيسر في شهر رمضان سنة عشرين وستمائة، حدثني بذلك أبو محمد بدل بن
~~أبي المعمر عمن أخبره. وقيل أنه توفي بنصيبين.
### $ 243- أبو بكر محمد بن حماد ( ... - بعد سنة 620 ه)
# هو أبو بكر محمد بن حماد الحلبي (1) . وصل صحبة عبد الرحمن بن
PageV01P347
# نجم بن الحنبلي، وفي خدمته. رحل في طلب العلم سنة تسع وستمائة، وأقام
~~ببغداد مدة سنتين وأربعة أشهر. سمع الحديث على عبد العزيز بن الأخضر بن
~~الدبيقي (أ) ، وابن منينا (ب) والدوري (2) ، وابن الأصفر (ت) وابن الطوسي
~~(ث) ، وسليمان (3) ، وأخيه (4) ، والشهرزوي (5) ، وابن التانرايا الواعظ
~~(ج) ، وأبي صالح بن عبد القادر (6) والياسري (7) ، والنجم الباجسري (8) .
~~وقرأ الفقه على إسماعيل غلام (ح) ابن المني (9) وأبي البقاء النحوي (خ) ،
~~وسمع عليه الحديث.
# وأنشدني عبد القادر بن شيخنا أميري بن بختيار/ الأشنهي (د) ، قال:
# أنشدني أبو بكر محمد بن حماد لنفسه في سادس جمادى الأولى من سنة عشرين
~~وستمائة: (الطويل)
# تناشقت أرواح (ذ) الصبابة من نجد ... وهب هوا نجد، فآه على نجد
# وأنشدني، قال: أنشدني لنفسه: (البسيط)
# أقول للقلب لما كاد يقتله ... فقد السقام الذي قد كان ينعشه
# وأنشدني، قال: أنشدني أبو بكر لنفسه يرثي: (الوافر)
# لئن أزمعت عن حران غاد ... (ر) فقلبي في مقابرهم مقيم
# وسألت عبد القادر: «كيف استنشدته بيتا بيتا؟» ، فقال: مع كل بيت من هذه،
~~أبيات كل روي أو روبين على حرف غير الحرف الآخر، فتركته لذلك.
# وأنشدني عبد القادر، قال: أنشدني أبو بكر محمد بن حماد لنفسه- قال:
~~وعملها ارتجالا على الفرات: - (المسرح)
# وليلة بالفرات فزت بها ... أرتشف (ز) الماء من جوانبها
PageV01P348
# كانما الراح والسرور معا ... في جرية (س) الماء من عجائبها.
# وهذا شعر رديء جدا. ثم لقيته بعد ms235 ذلك بأيام فأنشدنيها لنفسه.
### $ 244- الأسدآباذي ( ... - بعد سنة 593 ه)
# هو أبو بكر عبد الله بن عمر بن علي الأسدآباذي الرازي (1) . أظنه قدم
~~إربل في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، وحدث بها. سمع أبا منصور محمد بن أسعد
~~بن محمد الطوسي المعروف بحفدة (أ) . سمع عليه أبو محمد عبد الرحمن/ بن
~~محمود بن علي الإربلي الجبريلاباذي (ب) ، في تاسع جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وتسعين وخمسمائة (ت) .
# ومن حديثه، قال: أخبرنا الشيخ أبو منصور محمد بن أسعد بن الحسين (ث) في
~~(ج) شهر ربيع الأول من سنة سبعين وخمسمائة، قال:
# أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيروى الجنابذي (ح) ،
~~قال: أخبرنا أبو سعد (خ) محمد بن موسى بن الفضل ابن شاذان (د) الصيرفي (2)
~~، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ابن معقل بن سنان الأموي
~~الأصم، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري القرشي،
~~أخبرني أبي (3) وشعيب بن الليث، قالا: أخبرنا الليث (ذ) عن ابن الهاد (4)
~~عن عمر (ر) بن علي بن حسين (5) عن سعيد بن مرجانة (6) ، قال: سمعته يحدث عن
~~أبي هريرة يقول «سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «من أعتق رقبة
~~مؤمنة أعتق الله- عز وجل- بكل عضو منه عضوا منه من النار، حتى يعتق فرجه
~~بفرجه» (ز) .
### $ 245- محمد بن إبراهيم الرازي ( ... - بعد سنة 620 ه)
# هو محمد بن (أ) إبراهيم بن جعفر الرازي (1) . ورد إربل، ونزل برباط
PageV01P349
# الجنينة في شهر ربيع الأول من سنة عشرين وستمائة. روى عن الموازيني (2)
~~بدمشق.
### $ 246- البوميري ( ... - بعد سنة 620 ه)
# إسماعيل بن موسى (1) بن إبراهيم من بومارية (2) ، قرية من قرى الموصل
~~غربيها (أ) . ضرير قدم إربل في شهر ربيع الأول من سنة عشرين وستمائة، ولم
~~أجتمع به. قرأ القرآن/ على أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي، وهو- فيما قيل
~~لي- آخر من بقي من أصحاب القرطبي، وله قصيدة في القراءات (3) .
### $ 247- ابن حميد الموصلي ( ... ؟)
# نصر بن الخضر بن الحسين بن علوان بن حميد التاجر الموصلي (1) .
# أخبرت أن له سماعات، وأنه ms236 حدث بها بالموصل، وهو من عدولها المشهورين،
~~يوصى على أموال اليتامى، وتودع عنده الودائع.
### $ 248- ابن المكبرين ( ... -؟)
# أبو عبد الله محمد بن عمار بن سلامة بن المكبرين (أ) الحراني (1) .
# ورد إربل باهيه تيه (ب) ، فأقام بدار الحديث المعمورة بها مدة. سمع على
~~أبي (2) صالح بن علي السبتي (ت) ابن عيسى (ت) ، وسمع أبا ياسر عبد الوهاب
~~بن هبة الله المعروف (ث) بابن أبي حبة، وابن تيمية بحران (ج) .
# أنشدني ابن المكبرين، قال: أنشدني محمد بن الخضر، أبو عبد الله محمد بن
~~تيمية لنفسه في القلم: (الرجز)
# وراقم كأرقم يمشي على ... قائمتين في بياض يقق
# يرجعه بعد البياض حالكا ... مدبجا في بهجة ورونق
PageV01P350
# فسره (ح) لي وخده من مقلوبه ... مفسرا منكرا في الملق
# هذا اليراع (خ) حين يبدو راقما ... على البياض من عجيب المنطق
# أقسم ذو العرش به مصدقا ... معظما لشأنه المصدق
# وحده من الأيادي نعمة ... في سورة (د) موسومة بالعلق
# وأنشدنا، قال: أنشدنا ابن (ذ) تيمية في القثاء (ر) : (البسيط)
# / أنظر إليه أنابيا منضدة ... من الزمرد خضرا ما لها ورق
# إذا قلبت اسمه بانت ملاحته ... وكان مفهومه: «إني بكم أثق» (ز)
# كان كثير اللحن في إنشاده، وأنشدني «الزمرد» بفتح الزاء والدال المهملة
~~(س) .
### $ 249- المغربي الطنجي (القرن السادس- السابع)
# هو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف الطنجي (1) ، من أهل الورع.
~~أنشدني أبو العباس أحمد بن أبي (أ) القاسم الإسكندري، قال:
# أنشدني الطنجي لنفسه بإربل: (البسيط)
# يا طنجة جمعت ريما وغزلانا ... تراك جامعة شملي كما كانا؟
# لئن أنا عشت حتى ترتوي مقلي ... ممن أحب بها أهلا وجيرانا
# لأشكرن إله العرش خالقنا ... وأقطع الدهر تسبيحا وقرآنا
# وأنشدنا القيسي، قال: أنشدنا محمد بن إبراهيم لنفسه، يقولها ببلاد الروم
~~(2) حين أراد الخروج منها: (الطويل)
# خرجت بلاد الروم والقلب موقن ... وما زال مولى الخلق يحيى ويحسن
# بلاد بها الفساق قد بلغوا المنى ... ترى الخمر في الأسواق والفحش يعلن
~~(ب)
PageV01P351
# فلا يقبل الله (ت) صلاة امرئ بها ... كما جاء في نص الحديث مبين (ث)
### $ 250- أبو عبد الله ms237 البوازيجي ( ... - بعد سنة 576 ه)
# وجدت على بعض حيطان المسجد الجامع بباصيدا (1) ، ما صورته:
# «حضر أبو عبد الله محمد (2) بن أبي عبد الله البوازيجي (أ) في ثالث ذي
~~القعدة من سنة ست وسبعين وخمسمائة، وتمثل: (الخفيف) .
# اغتنم ركعتين زلفى إلى الل ... ه وإن كنت خاليا (ب) مستريحا
# / وإذا ما هممت بالنطق بالبا ... طل فاجعل مكانه تسبيحا
# فاغتنام السكوت خير من القو ... ل وإن كنت ذا مقال فصيحا (ت)
# بنى هذا المجسد المعمور سرفتكين بن عبد الله الزيني (ث) . فحدثني عمي أبو
~~الحسن علي بن المبارك، قال لما أراد سرفتكين أن يبني هذا المسجد جاء نصارى
~~(ج) باصيدا إلي، وكنت إذ ذاك أنوب عن والدك لما حج إلى مكة المعظمة، وذلك
~~في سنة اثنتين وستين وخمسمائة (ث) ، وبذلوا له خمسمائة دينار على ألا يبنيه
~~في موضعه الآن، وأين أراد من القرية بناه. فقال: دعهم (ح) يحضرون المال،
~~فلما أحضروه أخذه وبناه على ما هو عليه يقابل البيعة من شماليها، بينه
~~وبينها مقدار يسير، تشرف (خ) منارته على البيعة جميعها، وكان النصارى
~~أرادوا ألا يكون ذلك.
# والمعنى له وبعض اللفظ لي.
### $ 251- ابن فطيرا ( ... - بعد سنة 620 ه)
# أبو القاسم محمد بن أبي الحسن جعفر بن محمد بن فطيرا (1) . شاب أسمر، رحل
~~(أ) في البلاد وأوغل فيها. ورد إربل في رمضان سنة عشرين وستمائة، اجتمعت به
~~وسألته أن ينشدني من شعره، فاعتذر إلى تعلة الانبساط
PageV01P352
# ووحشة الغربة، وأنشدني قال: أنشدني إنسان ببلخ، وكان بيده «مقامات» قرأها
~~على أبي نصر علي بن أبي سعيد (ب) محمد بن الحسين بن أبي سعد الطبيب القمي
~~(2) بقم، وأجاز له أن يروي عنه ما هو شرط الإجازة في إجازته- وذكر أسماء
~~مشايخه الذين روى عنهم المقامات- وأنا ذاكر ما أتى به، أولها على وجهه:
# «قرأ علي المقامات الأدبية التي طبق وشيها أوصال الألفاظ اللغوية
~~ومبانيها، وضم أعصى/ الأمثال الأدبية ومعانيها، وحاز في إبداعها قصب
~~السباق، وبز في اختراعها بالمسهل والمعلى (ت) على الأعناق، بالبقعة
~~الميمونة المباركة الموسومة بمأوى الفاطميين، المشهورة ms238 بقم- حماها الله
~~تعالى من حوادث الدهور والأزمان، وصرف عنها صوارف الحدثان- صاحبها الصدر
~~الإمام الكبير الأفضل، الأكمل النحرير، البارع الأفصح، الورع الأملح، ضياء
~~الدين، شرف الإسلام، سيد الصدور الأماثل، ملاك العلماء الأفاضل، أبو القاسم
~~محمد بن أبي الحسن جعفر بن محمد بن فطيرا- أدام الله فضله، وكثر في الفضلاء
~~مثله- من مطلعها إلى مقطعها، قراءة مطلع على فوائد ألفاظها الأدبية، واقف
~~على فوائد كلماتها الأبية، كاشف عن حقائق نصوصها الفقهية، باحث عن دقائق
~~نصوصها الحكمية. وأجزت له روايتها ورواية سائر مصنفاته (ث) ومؤلفاته
~~ومقولاته ومنقولاته، عني عن السيد الإمام الكبير العلامة ضياء الدين، علم
~~الهدى، حجة الحق على (ج) الخلق، جلال آل رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~فضل الله (3) بن علي ابن عبيد الله الحسني- سقاه الله كؤوس رضوانه ملاء،
~~وحياه برياحين إحسانه ولاء- عن شيخيه الإمامين الأفضلين الورعين، عبد
~~الرحيم بن الإخوة البغدادي (4) ، وهبة الله بن الحسين الأسطرلابي (5) ، عن
~~الإمام أبي محمد الحريري (ح) البصري- بيض الله غرتهم، ونور حضرتهم-، وأنا
~~بريء عن التحريف والخطل، والتصحيف والزلل. وكتب العبد المسيء إلى نفسه، في
~~يومه وأمسه، علي بن أبي سعد (خ)
PageV01P353
# محمد بن الحسن ابن أبي سعد، أبو نصر الطبيب بخطه في شهر ربيع الأول
~~الواقع في شهور سنة ثمان عشرة وستمائة هجرية مصطفوية حامدا الله على
~~نعمائه/ المتظاهرة، ومصليا ومسلما على سيد أنبيائه محمد وعترته الطاهرة.
~~والله حسبه، ونعم الحسيب» .
# ونقلت من خط أبي نصر علي بن محمد الطبيب: «حكى لي الإمام سيد الأئمة (د)
~~، قال: حكى لي السيد الإمام ضياء الدين علم الهدى (ذ) ، قال:
# رأيت فيما يرى النائم، كأني اجتزت بباب دار بعض أعزائي (ر) ولم أطلبه،
~~فندمت (ز) من ذلك، وانصرفت إلى باب داره وقرعت الباب، واستخرجته، وقلت:
~~(الخفيف)
# اجتيازي (س) بباب دار الصديق ... واقتصاري على سلام الطريق
# من عقوق مبطن بجفاء ... وجفاء مظهر بعقوق»
# زين الدين (ش) هو محمد بن أبي نصر بن محمد بن علي (6) ، وضياء الدين هو
~~فضل الله بن علي بن عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد ms239 بن الحسن بن جعفر بن
~~الحسن ابن الحسين بن علي بن أبي طالب (ص) .
# ونقلت من خطه: «أنشدني الإمام فخر الدين محمد بن زازويه القمي (7) ، قال:
~~أنشدنيها الإمام الكبير شرف الدين شقروة (ض) الأصبهاني (8) لنفسه- رحمه
~~الله-: (المنسرح)
# الورق تقول للندامى ... قوموا (ط) تأهبوا المداما
# فالشهب تراوغ الدياجي ... والصبح يضاحك الظلاما
# والسيل يشاغب السواقي ... والرعد يعربد الغماما
# والورد يطايب الأقاحي ... والريح تجمش الخزاما
# والأيك أرائك القماري ... والورد مخدة النعامى
PageV01P354
# نادمني وارض بي نديما ... فالعاشق يكره في الخصاما (ظ)
# / واتركني ماجنا خليعا ... أهذي وأجمجم الكلاما
# قال المبارك بن أحمد: وهذه الأبيات يغنى بعضها، وينشد: «قوموا نتناهب
~~المداما» ، وهو أجود من: «قوموا وتأهبوا المداما» .
# ونقلت من خطه: «أنشدنيها الإمام شهاب الدين أبو الشرف الجرباذقاني (9)
~~بقم- رحمه الله- لنفسه: (الوافر)
# تبدلت الحران من الشماس (ع) ... فحيوني بكأس بعد كاس
# وغنوني بأوتار المثاني ... وسقوني على ورد وآس
# فإن الورد للعشاق ورد ... وإن الآس للمشتاق آسي (غ) »
# ونقلت من خطه: «أنشدنيها سيدي الإمام زين الدين محمد بن أبي نصر لنفسه:
~~(المنسرح)
# قلت (ف) له: ما الذي تبدى (ق) ... على عذاريك عند خالك
# بنفسج أم فتيت مسك ... أم آية القطع في حبالك؟
# فقال: تم الكلام حتى ... قيل خلا الدهر من مثالك
# واعترف العقل لي فهذا ... شهدت إقراره بذلك»
# وأنشدنيها أيضا لنفسه: (المتقارب)
# ولما جفاني الزمان الخؤون ... واعتورتني صروف الزمن
# أهبت بصبري (ك) وما خانني ... أيا صبر إن لم تكن لي فمن؟
# فها أنذا مبتلى بالزمان ... ممتحن فعسى الله (ل) أن»
# وأنشدنيها أيضا لنفسه- قدس الله روحه- أجادها وأبدعها:
# (الطويل)
PageV01P355
# أحبك حبا لا أرى كان قبلنا (م) ... ولا بعدنا فيما أرى سيكون
# / هوى لا الفتى العذري (10) نال مثاله ... ولا ابن حزام (11) والجنون
~~فنون
# وما لي فيما ادعى غير نظرة ... وإن قيل أقوال وظن ظنون
# وإلا فما فتحت نحوك ناظري ... وبدل من داني الوصال شطون (ن)
# فلي كرم دون البقية (و) زاجري ... على به دون العيون عيون»
# ونقلت من خطه: «ومن موشحات (ه) قريحتي القريحة، وفكرتي الجريحة، من كلمة
~~في بعض الأكابر- أرشده الله-: ms240 (السريع)
# وأرقم (لا) في كفه ينفث الد ... رياق (ي) أطوارا وطورا سمام
# فيا له من أرقم راقم ... في صفحة الكافور ذر الكلام
# جسم له أصفر من غير ما ... سقم ويشفي كل داء عقام
# وحكمة حار بلا حرفة (أأ) ... في الشرق والغرب بغير احتشام
# يكور الليل كما شاءه ... على نهار حار فيه الأنام
# «أيضا من خزعبلاتي، وقد التزمت فيها لزوم ما لا يلزم: (الطويل)
# غزال كحيل زارني بربى نجد ... وقلبي طلاع (أب) الأرض ملان بالوجد
# شفت (أت) شفتاه علتي وصبابتي ... وقد كف كفي عن مؤزره مجدي (أث) »
# هذه الأبيات جميعها، أنشدنيها ابن فطيرا بالإجازة عن أبي نصر علي بن محمد
~~الطبيب.
# وأنشدني لنفسه- وذكر إنه عملها في العجم في صدورهم- هذا لفظه:
# (الطويل)
# ووصفك شعري لا يحيط بكنهه ... ولكن على العلات فهو نسيب
# ومالي عذر فيه غير مقالتي ... إذا ما تلقى طيبكم فيطيب (م)
PageV01P356
### $ 252-/ إسحاق بن محمد ( ... - 623 ه)
# هو أبو محمد إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي المصري ثم الهمذاني (1) .
~~قدم إربل سنة عشرين وستمائة، وأظنه- إن شاء الله تعالى- في شهر رمضان، ونزل
~~بزاوية بناها الفقير إلى الله- تعالى- أبو سعيد كوكبوري بن علي، يسكنها ابن
~~الكريدي (أ) ، ينزلها جماعة ممن يرد إربل في (ب) طلب معروفه. وكان لما ورد
~~إربل في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وستمائة، أردت الاجتماع به فعاقني عن ذلك
~~عائق منعني من أهل الدين والفقه والأصول. كما بلغني (ت) وجدت بخطه سماعه
~~عدة كتب من كتب الأدب وغيره، على أبي الفتح محمد بن أحمد المندائي الواسطي.
~~وسمع كتاب مسند أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وسمع أبا الفضل عبد
~~الرحمن بن أبي الفضائل (ث) عبد الوهاب ابن صالح بن المعزم الهمذاني، وأبا
~~حفص عمر بن محمد بن طبرزد، وأبا اليمن زيد ابن الحسن، وفاطمة ابنة سعد
~~الخير الأندلسي. وكتب في آخر جزء إجازة بخطه:
# «وذكر سماعاتي يطول جدا، والزمان على ضيق. وما كل ما سمعت يحضرني إسناده،
~~فمشايخي- بحمد الله- قد جاوزوا الألف، فلو شرعت أذكر عن كل شيخ ms241 ولو جزءا
~~واحدا لمل الناظر فيه. نسأل الله- تعالى- أن ينفعنا وإياك، ويجعل ما
~~تعلمناه يقربنا (ج) لديه، بمنه وطوله، إنه سميع عجيب.
# كتبه إسحاق بن محمد بن المؤيد ابن علي الهمذاني ثم المصري بخطه بالموصل،
~~سلخ شعبان سنة عشرين وستمائة» .
### $ 253- أبو إسحاق الكاشغري (554- 645 ه)
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغري (1) المعروف جده
~~بأورتق، من ساكني/ بغداد. قدم إربل في جمادى الآخرة من سنة عشرين وستمائة.
~~سمع أبا المظفر أحمد بن محمد بن علي بن صالح
PageV01P357
# الكاغدي (2) ، وأبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان بن البطي
~~وغيرهما. روى الحديث بإربل، سمع عليه الشيخ الحافظ أبو محمد بدل بن أبي
~~المعمر، وأبو طاهر محمد بن يوسف بن بقاء الشاعر الموصلي (3) ، وعمر بن
~~كمشكين (أ) بن خطلبة الإربلي (4) ، وأحمد بن يحيى بن نزار اليمني (5) ،
~~وحماد بن ثمال بن حماد السويداوي الملقب بالماجشون (6) وعباس بن بزوان (ب)
~~وغيرهم.
# أجاز لي الكاشغري، وحدثنا الحافظ أبو محمد بدل بن أبي المعمر بن إسماعيل
~~التبريزي عنه، قال أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الكاشغري،
~~قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وستين وخمسمائة، وأبو المظفر أحمد بن محمد بن علي، قال ابن البطي: أخبرنا
~~أبو الفضل أحمد بن الحسن (7) ابن خيرون (ت) ، وقال أبو المظفر: أخبرنا أبو
~~بكر أحمد بن علي (8) بن الحسين الطريثيثي (ث) ، قالا:
# أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان، قال: أخبرنا
~~أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي الفارسي (9) قراءة عليه، وهو
~~ينظر في كتابه في منزله بدرب (ج) الزعفراني (10) ، وأنا أسمع يوم السبت في
~~رجب سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، قال: أخبرنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان
~~الفسوي (11) ، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي
~~القرشي ثم الأسدي، حدثنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي (12) ،
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن إنسان ms242 (13) عن أبيه (14) ، عن عروة بن الزبير،
~~عن الزبير بن العوام (15) قال أقبلنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم-/
~~من لية (16) - قال الحميدي: (ح) «مكان بالطائف» - حتى إذا كنا عند السدرة
~~(17) ، وقف رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عند طرف القرن الأسود (18)
~~حذوها فاستقبل نخبا ببصرة (خ) - قال الحميدي: «مكان يقال له نخب ببصرة (19)
~~» - ثم وقف حتى اتفق (د) الناس، ثم قال: «إن صيد
PageV01P358
# وج (20) وعضاهه حرم محرم لله- عز وجل-» (ر) ، وذلك قبل نزوله الطائف
~~وحصاره ثقيفا (ز) .
# وإصلاح ما فيه من الألفاظ المشكلة لي (س) . قال الزمخشري أبو عبد الله
~~محمود (ش) ابن عمر: «ولية- بالتشديد- موضع، والنخب واد من الطائف على ساعة،
~~ووج وادي الطائف» (ص) .
# قال المبارك بن أحمد (ض) : لم أقيد عليه إلا حرم، والحرم (ط) بكسر الحاء
~~وسكون الراء، الحرام والحرام بفتحها وكسر الراء مصدر حرمه الشيء يحرمه حرما
~~منعه، وكلاهما يحسن في هذا الموضع (ظ) .
# ولم أعلم بهذا الشيخ الكاشغري، لما قدم إربل فآخذ عنه (ع) .
# وحدثنا الحافظ أبو محمد (غ) بهذا الإسناد، حدثنا محمد بن يحيى (ف) ، قال:
~~حدثنا محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري (21) ، قال: حدثنا عبد الله بن سلمة
~~الربعي (22) ، عن محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب، عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود (23) ، عن ابن عباس (ق) ، قال بعث إلى رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- فروة بن عامر الجذامي (24) وأهدى له بغلة بيضاء، وكان
~~فروة غلاما (ك) لقيصر ملك الروم على من يليه من العرب (ل) ، وكان منزله
~~عمان (م) (25) وما حولها. فلما بلغ الروم ذلك من أمره حبسوه، فقال في
~~محبسه: (الكامل)
# طرقت سليمى موهنا (ن) أصحابي ... والروم بين الباب والقروان (و)
# صد الخيال وساءه ما قد رأى ... وهممت أن أغفى وقد ابكاني (ه)
# / لا تكحلن العين بعدي إثمدا ... سلمى، ولا تدنين للايمان (لا)
# ولقد علمت أبا كبيشة (26) أنني ... وسط الأعزة لا يحص (ي) لساني
# فلئن هلكت لتفقدن أخاكم ... ولئن أصبت (أأ) ليعرفن مكاني
PageV01P359
# ولقد عرفت بكل ما جمع الفتى ms243 ... من رأيه وبنجدة وبيان (أب)
# قال: فلما أجمعوا على صلبه، صلبوه على ماء يقال له «عفرى» (27) من
~~فلسطين، فلما رفع على خشبته قال: (الطويل)
# ألا هل أتى سلمى بأن حليلها ... على ماء عفرى فوق إحدى الرواحل (أت)
# على ناقة لم يضرب الفحل أمها ... مشذبة (أث) أطرافها بالمناجل
# وقال أيضا: (الكامل)
# بلغ سراة المسلمين بأنني ... سلم لربي أعظمي ومقامي (أج)
### $ 254- ابن حروبه ( ... - 622 ه)
# هو أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن أبي حروبه الشيباني (1) ، ورد إربل
~~وتزوج بابنة شيخنا أبي محمد عبد اللطيف بن أبي النجيب، وسافر بها من إربل
~~وحج مكة المعظمة. رأيته بالموصل سنة سبع وتسعين وخمسمائة- وهو صبي حسن
~~الصورة- بعد أن توفي أبوه (2) وأخذ في الطلب، وتحصيل الحديث، فسمع مشيخة
~~الموصل وغيرهم، وكان يكتب خطا جيدا (أ) .
# توفي- فيما بلغني- سنة اثنتين وعشرين وستمائة بالموصل.
### $ 255- ابن النجار (578- 643 ه)
# هو محمد بن محمود بن أبي محمد الحسن بن هبة الله بن محاسن بن هبة الله
~~ابن النجار (1) ، أبو عبد الله من طلبة الحديث (أ) / المشهورين. سمع الكثير
~~وكتبه، وطلبه في صغره، وأدرك إسنادا حسنا. له حفظ ومعرفة وإتقان وفهم. ورد
~~إربل، وما أقام بها في سنة عشرين وستمائة. رحل في طلب العلم إلى الحجاز
~~والشام والجزيرة وهمذان وأصبهان وهراة ونيسابور. ودخل عدة بلاد
PageV01P360
# من بلاد خراسان، وسمع بها وكتب عن مشايخها، وحدث بها. لقي أصحاب أبي
~~القاسم بن بيان (ب) ، وأبي علي ابن نبهان (ت) ، وأبي طالب بن يوسف (ث)
~~وغيرهم.
# قال أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي: «ذكر لي أن مولده في ليلة الأحد
~~ثالث عشر ذي القعدة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة» .
### $ 256- أبو محمد الموصلي ( ... -؟)
# حدثنا أبو حفص عمر بن يونس بن طراد التاجر الإربلي (1) ، قال: كان بإربل
~~رجل من أهل الموصل يدعى أبا محمد (2) يخدم بني الغراف (3) ، وكان له ولد
~~يسمى أبا الجود، فاجتاز عليه أنوشروان بن (أ) محمد بن منصور العلكي (4) ،
~~وكان أمير المطربين، فولع به فمضى الصبي وحدث والده بذلك، فاجتمع أبو محمد ms244
~~بأنوشروان، فقال له: «إني رأيتك في المنام وأنت تقول لي: يا فلان بعد الفقه
~~والزهد والتقى، صرت أمير المطربين، وأنشدتني أبياتا في النوم حفظتها، وهي:
~~(الطويل)
# تركت التقى والزهد عني بمعزل ... وصرت أمير المطربين ولا فخر
# وعاشرت عاشورا وحسنى (ب) وغيرها ... فأصبحت لا عرض سليم ولا ستر
# وكنت قديما بالقراءة مولعا ... فقد صار قرآني الطربرب (ت) والزمر
# وصار صليبا يستقى كل ليلة ... بظرف كبير واسع ملؤه خمر (ث)
# / أيفلح من هاذي الصفات صفاته ... ويرجى له الغفران إن ضمه القبر؟
# ولو لم أنتبه لكان قصيدا طويلا، فعليك (ج) بالتوبة والإقلاع، والاشتغال
~~بما فيه الانتفاع، فالدنيا أقصر من ظل طائر، والمرء مأخوذ بالجرائر» .
PageV01P361
### $ 257- أبو جعفر البغدادي ( ... - بعد سنة 621 ه)
# هو أبو جعفر مكي بن أحمد بن أبي جعفر مكي بن هبيرة (1) ، ورد إربل في صفر
~~سنة إحدى وعشرين وستمائة، واعظ.
# أنشدني، قال: أنشدني إبراهيم بن البرني (أ) الواعظ، قال: وأظنها له:
~~(المنسرح)
# يا أيها البدر في تعاليه ... والراجز العذب في معاليه
# والواحد الفذ في تفرده ... بالعلم والحلم في معانيه
# «ارض لمن غاب عنك غيبته ... فذاك ذنب عقابه فيه» (ب)
# يرجو من الله أن يراك ولا ... ذنب سوى ذاك فهو يكفيه
# بي مرض للفراق يقلقني ... أعلم أن اللقاء يشفيه
# أنا ابن (ت) نون (ث) قد غاب في التيه ... يرجو خلاصا والله يؤتيه
# الحمد لله لا شبيه له ... جل إلهي عن وصف وتشبيه
# قوله: «ارض لمن غاب عنك غيبته» مضمن (ب) .
# وأنشدنا لجده أبي جعفر (2) - وتوفي في باوءشنايا (3) -: الكامل)
# سمح الزمان بندبه ... لما أصيب بندبه
# وبكته عينا تربه ... لما ثوى في تربه
# يا شامتا بمماته ... إن لم تمت فاشمت به
# يا من يدل محبه ... رد المطي وعج به
# / هذا الهبيري الذي ... زهت القلوب بقربه
# وأنشدني لجده: (دو بيت)
# هل يدفع رمل الفلا ورمل الكثبان (ج) ... والعين وعانته (ح) شواظ النيران
PageV01P362
# أو ينفعني في المعاد حب سعاد ... هيهات، ولا مربع خلا من سكان
### $ 258- محمد بن يحيى ( ... - بعد سنة 621 ه)
# هو أبو عبد الله ms245 محمد بن يحيى بن أبي دلف (أ) بن خسرم- بالسين المهملة،
~~مضمومة الخاء المعجمة والراء المهملة- العراقي (1) ، ورد إربل غير مرة.
~~سألته عن مولده، فقال: ولدت ببغداد، ولم يعرف تاريخ مولده.
# أنشدنا لنفسه في خامس عشر جمادى الآخرة من سنة إحدى وعشرين وستمائة بدار
~~الحديث: (الكامل)
# لنسيمكم أرج يفوح مع الصبا ... ما إن سرى لمتيم إلا صبا
# أضحى يهيم في الرياض معنبر ال ... أردان يصحب منك نشرا طيبا
# عانقته عبق الغلالة (ب) صبوة ... إذ جر أذيالا على تلك الربا
# ثم انثنيت كأن سقيت مدامة ... وسمعت سحار الملاحة مطربا
# ولحظت ربعكم وقلت لصاحبي ... متلذذا بحديثكم متعجبا:
# لمن الهوادج تسترف مع الضحى ... محمية بالسمهرية والظبا
# وعرائس (ت) ميل العيون خوامس (ث) ... لا يرتوين سوى المدامع مشربا
# يسبقن تلماع البروق تشوقا ... وتحرقا وتحننا وتلهبا
# لمنازل خضع النسيم لظلها ... حتى الحيا ذاك الجناب الأرحبا
# / فلقد صحبت العيش (ج) في روضاتها ... غضا بأفراح الصبابة والصبا
# / ولقد نظرت بها صبيحة دوحة ... حورا هزأن بأعين الحور الظبا
# عينا يخادعن العيون طماعه ... ويعدن (ح) بعد إلى التمنع والإبا
# يسحرن الباب الرجال سوانحا ... فإذا أسرن فتى خباهن الخبا
# مولاي ما لي والنسيب ونظم أوص ... اف الحبيب مغزلا ومشببا
# ويهزني شدو الحداة بذكرهم ... فكأنني غصن تميل به الصبا
PageV01P363
# ما ذاك إلا أنني لك عاشق ... وأقول ذاك على الزمان تعربا (خ)
# أولا (د) فما نجد وما سقط اللوى ... لولا هواك، وما العقيق وما قبا (2) ؟
# وأنشدني لنفسه: (الطويل)
# أغالط عذالي فأذكر عزة ... ولبنى (3) وأعني في ضميري الكنى عتبا (ذ)
# كلانا يصون الحب خوف وشاتنا ... فأنظمه شكوى وتنثره عتبا
### $ 259- عبد الكريم البوازيجي ( ... - 611 ه)
# هو أبو محمد عبد الكريم بن أحمد بن محمد البوازيجي (أ) ، شيخ ضرير نزل
~~الموصل وأقام بها إلى أن توفي ناظرا في وقف على مسجد لله بالموصل، يقرئ فيه
~~القرآن المجيد.
# سمع أبا عبد الله محمد بن علي العراقي الحلي (ب) وغيره. زرته غير مرة ولم
~~أسمع منه.
### $ 260- ظريف (أ) الباقداري (القرن السادس- السابع)
# هو ظريف بن محمد بن ياسين (1) ، من أهل ms246 العراق، من باقدارى (2) ، أقام
~~بالبلهيثة (3) إلى أن توفي فيها، وقبره في جامعها. شيخ كان يقول بالأصوات
~~والحروف ويرى النقط والشكل (أ) ، وتابعه على ذلك جماعة. وكان ممن له ذكر/
~~قال جماعة: إنه كان يقول شعرا. سمعت يحيى بن محمد بن صدقة (4) ، يقول: سمعت
~~طريفا (ب) يقول: وأنشدني: (الرجز)
# بالله يا حمام واد الأثل ... نوحي (ت) معي على زمان وصلي
# ويا أثيلات الحمى فخبري ... عن سالب (ث) حشاشتي وعقلي
# بانوا فبان (ج) صفو عيشي بعدهم ... أي حياة بعدهم تحل لي
# واحزنا من ذا دعا بيننا ... حتى رمينا بشتات الشمل
PageV01P364
# رأيته ولم أر الاجتماع به.
### $ 261- محمد بن علي ( ... - بعد سنة 621 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله بن عمر الإسكندري الأنصاري (1)
~~، شاب أسمر قدم إربل في شوال من سنة إحدى وعشرين وستمائة. ذكر لي أنه سمع
~~الحديث بآخره، ناولني ورقة فيها: (الخفيف)
# يا وزيرا به الوزارة تزهى ... وإليه الأمور تنمى (أ) وتنهى
# وعليه معول الناس طرا ... ولديه عين النوائب مرها (ب)
# سامني الدهر كل خطة خسف ... ورمى بي جال الطوى (ت) وأوهى
# فاعني عليه يا سابغ الفضل (ث) ... بما عنه- لا عدمتك- يلهى (ج)
# ثم اجتمعت به بعد أن أثبتها، وسألته أن ينشدني غيرها، فتلوى زمنا واعتذر
~~أنه لا يحفظ شيئا من شعره. وألححت عليه، فقال: عملت هذين البيتين في
~~المعمى، وأنشدني لنفسه: (المقتضب)
# تيم القلب شادن ... محني فيه زائده
# / قلت صلني، فقال لي: ... صد عكس ابن زائده (ح)
# وأنشدني لنفسه: (الوافر)
# عسا (خ) عيسى علي ومال عني ... وما طلني بترك وهو يسني (د)
# وما لي بعد هذا اليوم مكث ... بإربل والسلام عليك مني
### $ 262- أبو محمد عبد الرحمن ( ... - بعد سنة 593 ه)
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن محمود بن علي بن إبراهيم الإربلي (1) ، من
~~قرية تدعى «جبريلاباذ» (2) . تفقه على أبي القاسم نصر بن عقيل.
# وسمع الحديث على أبي المعالي نصر الله بن سلامة الهيتي معنا، وعلى أبي
PageV01P365
# المظفر المبارك بن طاهر الخزاعي، وعلى أبي عبد الله محمد بن ms247 القاسم بن
~~الحسن (أ) الموصلي (3) ويعرف بابن الرندلبحي (ب) وعلى غيرهم.
# توفي ... (ت) .
### $ 263- أحمد المرندي (القرن السادس)
# هو أبو العباس أحمد بن محمد بن نوري المرندي (1) ، قدم إربل حاجا، وزار
~~محمد أبن إبراهيم البستي، وألبسه الخرقة (أ) من يده. وكان شابا (ب) حسن
~~الصورة له شعر، صحب البستي إلى الحجاز، فلما كان ليلة عرفة أوقع الله عنده
~~أن أعتق مماليكه وجواريه، ووقف أملاكه ورجع إلى بلده على التجريد (ت) .
~~وفارق أخاه وأصحابه من الجبل. وورد إربل وفي رجله جمجم (ث) وبيده إبريق،
~~ومعه تحت يده وصي (ج) عتيق، ونزل بالمدرسة المعروفة بالخضر (ح) بن نصر بن
~~عقيل (2) فسمع به عز الدين إلياس (خ) متولي إربل، فجاء إلى باب المدرسة
~~ونزل إليه فوجده على رأسه مئزر صوف وعليه مرقعة خشنة. فلما رآه بكى كثيرا،
~~وسأله عن أخيه زين الدين نوري بن محمد (3) ، فقال: فارقته على الجبل. فسأله
~~عن مماليكه وأمواله، فأخبره الخبر، / وكان في لسانه وقفة إذا تكلم. فبكى
~~وبكى من حضر. فقال: إن أخاك نوري بن محمد، كتب إلي إنك فقدت من الجبل، ولا
~~أتركك تمضي إلى والدتك إلا كما يجب، وأن أمنعك من المضي إلى أن يردوا، وأن
~~تتزيا بزيك الذي كانت عليه أول. فقال: وأنا أشفع إليك ألا تكلفني ما لا
~~أطيق عليه. ففارقه ولم يقبل منه شيئا مما عرضه عليه (د) . ذكر ذلك أحمد بن
~~شجاع بن منعة، واختصرته.
# قال (ذ) : وسمعت من أصحابنا من يقول: كان أحمد بن محمد بن نوري (ر) في
~~خدمة محمد بن رمضان التبريزي مدة طويلة، فكان ينفذه كل يوم إلى البستان
~~ليأتي بالحطب، ويأمره أن يحمله على رأسه. فكان يفعل ذلك
PageV01P366
# مدة طويلة، وبدأ في المجاهدات، فلما عرف فناء نفسه تركه وأعفاه. فقيل له
~~في ذلك، فقال: إنما كنا نريد إخراجه عن عالم العز إلى عالم المسكنة، لننسيه
~~رئاسة الدنيا، ونذيقه (ز) حلاوة أعمال الفقر، ففتح عليه أبناء الدنيا-
~~بمعرفتهم السابقة له، ونزولهم له عن دوابهم كلما (س) لقوه، وتقبيل يده-
~~بابا أكبر ms248 مما أردنا صرفه عنه، فصار تركه أوفى في باب المزيد من فعله.
### $ 264- أبو سعد الصوفي (القرن السادس- السابع)
# هو أبو سعد لطف الله بن أحمد (1) ، من أولاد سعيد (2) بن أبي الخير
~~الميهني (أ) قال أبو العباس أحمد بن شجاع: «هو شيخ صالح، عالم متصوف، قدوة
~~في التصوف. أقام بالموصل مدة طويلة، ومات بالمراغة وقبره بها. ورد إلى
~~محلتنا وأقام بها، وصحبناه ووصل إلينا من بركة أنفاسه» .
### $ 265- عمر الدرزيجاني (القرن السادس)
# هو عمر بن أبي بكر (1) ، من درزيجان (2) /أقام بإربل وله ذكر، وبإربل
~~مسجد يعرف به. توفي بإربل وقبره بها. حنبلي المذهب مغال (أ) في السنة، من
~~أصحاب عبد القادر الجيلي. صحب الشيخ عليا بن الهيتي، وأحمد بن الرفاعي (3)
~~وعبد الرحمن الطيسفونجي (4) ومحمد البقلي (5) وغيرهم.
### $ 266- طه بن بشير ( ... - بعد سنة 577 ه)
# هو طه (أ) بن بشير بن محمد بن خليل الإربلي (1) ، إمام الحرم الشريف
~~والحاكم به. جاور الحرم الطاهر مدة ست عشرة سنة، ودرس به وأم بالموسم مدة
~~سبع سنين. وعاد إلى إربل في آخر عمره، وأقام بالقبة (ب) التي بناها والدي
~~أبو الفتح أحمد (ت) وانتقل إلى دار بناها على هيئة دور مكة (ث) .
PageV01P367
# ووصل معه جملة من مال- كما قيل- وتوفي بإربل وقبره بقرية موقوفة عليه
~~تعرف ببشيران (2) ، من قرى بين الجبلين. إمام فقيه، عالم زاهد، وإنما كتبته
~~هنا لغلبة الزهد عليه. زرته أول ما ورد إلى إربل.
# قال أحمد بن شجاع: «سمعت سعد بن عبد العزيز المقرئ (ج) يقول: أول بداية
~~طه أنه مضى إلى النظامية صغيرا ليشتغل على يوسف الدمشقي (3) ، وكان لا يزال
~~الفقهاء الأعاجم والأكراد يتضاربون في كل وقت بالمدرسة، فقدر الله أن طه
~~ضرب فقيها من الأعاجم، فيقال إنه مات.
# فهرب إلى مكة وأقام بها ينسج التكك ويبيعها ويأكل، إلى أن وصل من الهند
~~إنسان يعرف بالتكروري، شريف الأصل، معه مركب موسق من الفضة، فتصدق به على
~~أهل مكة في يوم واحد منا (ح) من الفضة. وطلب من يكتب له إلى أهله فجاؤوه
~~بطه، فكتب له وأم ms249 به، ووصله في كل شهر دينارين، وحسنت/ حاله عنده، وأرسله
~~(خ) إلى بغداد، إلى إمام العصر، فحصل له جملة من عين وغيره، وآلت به الحال
~~إلى أن استنابه قاضي مكة، فلما مات صار حاكما موضعه. قال طه: كان يعجبني
~~دعاء السرو (4) ، فسمعت شخصا منهم عليه أثر العبادة متعلقا بأستار الكعبة،
~~وهو يقول: «يا من هو عفو كله.
# ارحم من هو ذنب كله» . قال: ورأيت امرأة بالبيت، رأت الناس متضرعين
~~يدعون، فرفعت رأسها وقالت: «يا من هو رجاي وملتجاي، لا أعلم ما يقولون، فهب
~~لي ما يطلبون» . هذا آخر ما نقلته من خطه (د) .
# وكان بشير (ذ) عالما فقيها، له مصنف في الفرائض، وهو الذي يعرفون به (ر)
~~ومصنف في الحساب (5) ، إلى غير ذلك، إمام معيد بمدرسة تعرف بالشيخ خضر بن
~~عقيل، وسافر عنها ودرس بغيرها.
### $ 267- محمد الإربلي ( ... - بعد سنة 558 ه)
# هو محمد بن عبد الله بن أبي الفتح الإربلي (1) ، كذا وجدت في آخر
PageV01P368
# جزء سمعه على أبي بكر محمد بن علي الأنصاري الجياني، جماعة بجامع الموصل
~~(2) يوم الجمعة سادس عشر المحرم، سنة ثمان وخمسين وخمسمائة، محمد بن عبد
~~الله هذا منهم. ووجدته سمع «كتاب الدعاء» (أ) للحسين بن إسماعيل المحاملي،
~~على محمد بن بركة ابن خلف بن الحسن بن كرما (ب) الصلحي (3) بالموصل في محرم
~~سنة ثمان وخمسين وخمسمائة.
### $ 268- يعقوب بن دربيس ( ... - بعد سنة 533 ه)
# وجدت في أول جزء فيه أحاديث «نسطور الرومي» (1) بخط أبي الفضل (أ) عبد
~~الله بن أحمد بن محمد بن الطوسي، خطيب الموصل/ سماع جماعة على أبي الفضل
~~فيهم: يعقوب بن دربيس بن شنيك (ب) الإربلي (2) ، أثبتهم في رابع عشر ذي
~~القعدة (ت) سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. وذكر أن سماعهم في تاريخ قد مر
~~ذكره.
### $ 269- محمد بن أبي بكر الإربلي ( ... - بعد سنة 553 ه)
# وجدت في آخر جزء أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي (أ) عن أبي عبد الله
~~محمد بن عبد الله الأنصاري (1) سماع جماعة على القاضي أبي نصر أحمد بن عبد ms250
~~الله ابن القاسم الشهرزوري (2) ، منهم محمد بن أبي بكر بن عثمان الإربلي
~~(3) ، في أوائل شعبان سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة.
### $ 270- عبد الله بن نصر الله (1) بن أبي بكر بن عثمان الإربلي (القرن السادس)
# سمع تاج الإسلام أبا عبد الله الحسين بن نصر بن خميس البزاز بالموصل، سنة
~~خمسين وخمسمائة. ذكره لي عباس بن بزوان بن طرخان، فيما وجده على الأجزاء.
PageV01P369
### $ 271- أحمد بن محمد الإربلي (457- 541 ه)
# وجدت في أول نسخة مترجمة بما حكايته: «المعرفة العاشرة من كتاب معارف
~~الأدب (أ) إملاء الشيخ الأجل علي بن فضال المجاشعي- أدام الله عزه- «في
~~طبقة سماع عليه واختصرته» سمع هذه المعرفة من أولها إلى آخرها على الشيخ
~~الأجل «الإمام أبي الحسن علي بن فضال المجاشعي- أدام الله أيامه-» ، وذكر
~~جماعة، ثم قال: «بقراءة كاتب الأسماء أحمد بن محمد بن صالح المعروف
~~بالإربلي (ب) ، وذلك في سلخ ربيع (ت) الأول سنة خمس وسبعين/ وأربعمائة» ،
~~وبعده بخط المجاشعي: «الأمر على ما ذكر فيه، وكتب علي بن نضال بن علي» .
# هذا أحمد، هو أبو روح أبي طالب بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح. وقد
~~تقدمت ترجمة أبي طالب روح بن أحمد (ث) .
### $ 272- أبو عبد الله الواسطي ( ... - بعد سنة 596 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن حسان بن أحمد بن أبي القاسم (1) ، كذا كتب بخطه
~~لي، سمعت عليه قصة «ذات الفلافل» (2) بإربل في مسجدها الجامع في ثالث عشر
~~جمادى الآخرة من سنة ست وتسعين وخمسمائة، وأجازني إجازة شاملة لفظا وخطا.
### $ 273- محمد بن علي بن جامع (القرن السادس)
# هو جد بني محتسب إربل (1) . قال الخضر بن نصر بن عقيل: «أول من تفقه
~~بإربل محمد بن علي بن جامع، فكنت (أ) أقرأ عليه شيئا من الفقه، فأوقع الله
~~عندي حب العلم، وكان أبي فقيرا لا مال له، فمضيت إلى بغداد وجئت باب
~~النظامية وعلي بزة رثة، فمنعني البواب من الدخول لرثاثة حالي.
PageV01P370
# وكان المدرس بها إلكيا الهراسي (2) . ذكر ذلك أبو بكر محمد بن الحسين (3)
~~الكريدي (ب) ، عن الخضر بن نصر ms251 بن عقيل.
# وأخبرني بعض ذوي قرابته، إنه كان محتسبا خطيبه بإربل في أيام أبي الهيجاء
~~بن أبي علي، صاحب إربل (ت) .
### $ 274- قضيب البان (471- 573 ه)
# هو أبو عبد الله الحسين بن أبي القاسم بن الحسين (1) ، لا يعرف إلا بقضيب
~~البان، من أهل الموصل وقبره ظاهرها معروف يزوره الناس (2) . كان من
~~المعمرين، له كرامات تحكى عنه مشهورة يتداولها الناس تنافي العقل/ والشرع.
# حدثني الفقير إلى الله أبو سعيد كوكبوري بن علي بن بكتكين، قال:
# دخل قضيب البان على والدي، وهو يقرأ في المصحف، فقيل له: «في أي شيء
~~يقرأ؟» ، قال: «في سورة الزخرف» (أ) . قال: كان ثائر الرأس، عليه جبة صوف،
~~وقد خاض في الوحل إلى ساقيه. قال: وحطت جنازته إلى الأرض للتبرك به غير
~~مرة. قال: وكان أحول مصفر اللون، في كلامه خنة (ب) .
# وحدثني عمي أبو الحسن علي بن المبارك، قال: كان قضيب البان لا يحترز من
~~البول على ثيابه وساقيه. يخوض النجاسات من الحمأة وغيرها.
# كان يقرأ القرآن، وإذا سئل عن عمر خليفة من الخلفاء أو شيء من حاله، أخبر
~~به. يتألفه المواصلة. وذكر عنه أحوالا أضربت عن ذكرها.
# قال أحمد بن شجاع بن منعة سمعت أبا بكر محمد بن الحسين الكريدي (ت) يقول:
~~«لما دخلت الموصل أحببت أن ألقاه- وكان يقال عنه إنه لا
PageV01P371
# يطلبه أحد إلا حضر- فمشيت خطوات إلا وهو أمامي شعث الرأس، وهو خائض في
~~الحمأة. فقلت في نفسي قد قيل عنه أي آية سئل عنها أجاب، لأمتحنته بآية.
~~فسلمت عليه وأمسكت يده وقلت: أبا عبد الله «ويستجيب الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات، ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد» (ث) . فقال: «ولو بسط
~~الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض» (ث) . فعجبت من ذلك» (ج) .
# وأنشدني أبو العباس أحمد بن أبي القاسم القيسي، قال: أنشدني الشيخ الزاهد
~~أبو البشائر إلياس بن عمر بن جعفر الإربلي (3) المعروف بالموازيني، قال:
~~أنشدني قضيب البان، أبو عبد الله الحسين، لعلي- كرم الله وجهه- (الكامل)
# ما هذه الدنيا لطالبها ... إلا عناء وهو لا يدري ms252
# / إن أقبلت فتنت ديانته ... أو أدبرت شغلته بالفقر
# شيئان لا أرجوهما لفتى ... فيه (ح) الغنى ومذمة الفقر (ح)
# هكذا أنشد هذا البيت، وهو:
# شيئان لا أرجوهما لفتى ... تيه الغنى ومذلة الفقر (خ)
# وليس مع الأولين.
### $ 275- الشيخ محمد (1) بن الكيشي ( ... -؟)
# من كيش (2) البحرين، أقام من إربل بالميراث (3) وتوفي بها، وقبره إلى
~~جانب مسجدها. شيخ صالح مشهور بالخير، نازعته نفسه إلى الزواج، فعقد له على
~~صبية من أهل القطوية (4) ، فحملت إليه فبات على ورد، لم يقربها، فلما كان
~~الصبح دفع إليها دنانير كانت معه، فقال: «اذهبي إلى
PageV01P372
# أهلك، فقد كسرناها وأدبناها» ، ومسح على رأسها ودعا لها. ولم يتعرض بعد
~~ذلك إلى الزواج إلى أن مات.
### $ 276- أبو بكر (1) المرندي ( ... -؟)
# سكن كفر عزة (أ) وأقام بها وتوفي بها، وقبره في جانب مسجدها. أثنى عليه
~~أهل كفر عزة، وهو قديم الوفاة، وإلى جانب قبره قبر صغير، ذكر لي إنه ولد
~~السلطان مسعود (ب) توفي- بظاهر- صغيرا ودفن بجامعها، ولم أتحقق من مسعود
~~فأثبته في موضعه.
# حدثني القاضي محمد بن علي بن محمد (ت) ، قال: جاء المرندي هذا وكان جامع
~~كفر عزة لم تفرغ عمارته، فأخذ آجرة من آجره ومضى إلى ميافارقين (2) ، وقال
~~لخادم هناك: «قد جاء ولدك» . فقالوا له: «أنت مجنون، كيف يكون لخادم (ث)
~~ولد؟» ، فما زال حتى دخل عليه، فقال: «هذا الجامع بكفر عزة/ هو ولدك، ولا
~~بد من إتمامه» . فعجب منه، وأنفذ من أتمه. والذي على حائطه أن الذي أمر
~~بعمله» ، الغضنفر بن ناصر الدولة (3) ، وهو الصحيح، ولا أعلم كيف الجمع بين
~~ذلك؟.
### $ 277- جبريل بن محمد الإربلي ( ... - بعد سنة 569 ه)
# هو جبريل بن محمد بن إبراهيم الإربلي (1) . سمع أبا الرضا سعيد بن عبد
~~الله ابن القاسم الشهرزوري (2) في ثالث ذي الحجة من سنة تسع وستين وخمسمائة
~~بالموصل.
### $ 278- أبو العباس أحمد بن بشير (القرن السادس- السابع)
# هو أبو العباس أحمد بن محمد بن خليل (أ) الهذباني (1) ، كذا أملاه علي،
~~إربلي المولد والأصل، من المشايخ المشهورين. أخذ الفقه على
PageV01P373
# أبي العباس الخضر بن نصر ابن عقيل، ms253 وصحب تاج الإسلام الحسين بن نصر بن
~~محمد بن خميس، وعلي (ب) بن سعادة السراخ (2) من المشايخ. جاور مدة بالحرم
~~الطاهر- شرفه الله-، وعاد إلى إربل وأقام بها، ومات بها وقبره فيها. كنت
~~أزوره لدينه، وسمعت عليه للتبرك به.
# قرأت على الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد الهذباني- وكان ربعة- قال:
~~أخبرنا أبو الفضل محمد بن علي السقسقيني- وكان ربعة-، قال:
# أخبرنا أبو القاسم محمود بن أبي القاسم النحوي (3) - وكان ربعة-، حدثنا
~~أبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي (4) وكان ربعة-، حدثنا (ت) الشيخ الجاجرمي
~~(5) - وكان ربعة- حدثنا أبو سهل الإسفراييني (6) - وكان ربعة- حدثنا إسحاق
~~بن عبد الله السلمي (7) - وكان ربعة-، عن مسعر (8) - وكان ربعة-، عن ربيعة
~~بن أبي عبد الرحمن (9) - وكان ربعة-، عن أنس بن مالك- وكان ربعة- قال: «كان
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ربعة من القوم، ليس بالطويل ولا بالقصير/
~~وكان أزهر اللون، ليس بالأبيض الأمهق (ث) ، ولا بالأدم (ج) . بعث وهو ابن
~~أربعين سنة، ومات بعد الستين، وليس في لحيته عشرون شعرة بيضاء» (ح) .
### $ 279- الشيخ سعد البوازيجي (القرن السادس- السابع)
# هو أبو مسعود سعد بن عبد العزيز الضرير المقرئ البوازيجي (1) .
# سكن إربل صغيرا، وتوفي بها وقبره الآن على باب الموصل، يسرة الآخذ من
~~البلد على الباب المذكور إلى ظاهره، بالقرب من الباب. كان إماما في القرآن،
~~تعلم عليه جماعة كثيرون، وكان يعرف الفرائض، صحب الشيخ أبا العباس الخضر بن
~~نصر بن عقيل، والشيخ أبا علي (أ) الحسين بن محمد الكيلي، وأبا الخير (2)
~~المقرئ (ب) ، وعليه قرأ القرآن الكريم، والفقيه إبراهيم بن البوازيجي (3) ،
~~وأبا عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الحلي
PageV01P374
# الواعظ. كان أحسن الناس صوتا وأطيبهم قراءة للقرآن الكريم.
### $ 280- الحاسب الإربلي ( ... -؟)
# هو أبو بكر بن غريب الإربلي (1) ، ويعرف بالحاسب. له ذكر في الإربليين،
~~مشهور بالورع والدين، له رياضات. لا أعلم لم سمي بالحاسب، ولم يخبرني بذلك
~~أحد. توفي بإربل ... (أ) . كان الناس يزورونه، ويأخذون من آدابه.
### $ 281- الشريف الحسني (القرن السادس- السابع)
# هو السيد الشريف أبو المحاسن القاسم بن محمد (1) بن محمد بن علي بن
~~الحسين ms254 ابن سيدي بن القاسم بن عيسى المكاري بن محمد اليطحاوي بن القاسم بن
~~محمد بن الحسين بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. أملى علي نسبه هكذا
~~(أ) .
# / ورد إربل قديما ولم أؤرخه. أملى علي من جملة محفوظاته من الأدعية،
~~فقال: إنه مجرب من أدعية الأئمة الكبار واختيارهم: «اللهم رب السماوات
~~السبع ورب العرش العظيم، اكفني ما أهمني من حيث شئت وكيف شئت وأنى شئت» .
~~وقال: وهذا مجرب: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» (ب) .
# وأنشدني: (المتقارب)
# إذا هب من أرضكم من برقة ... شممت الوصال بإقبالها
# وإن حملتني الصبا نحوكم ... تعلق روحي بأذيالها
# كذا أنشده: «برقه» ، وصوابه «نسمه أو نفحه» أو نحوهما.
PageV01P375
### $ 282- عثمان السيبي (أ) (530- 610 ه)
# أبو عمرو عثمان بن إبراهيم بن فارس بن مقلد السيبي الخباز (1) . شيخ
~~طويل، ورد إربل وحدث بها، وأجاز لي إجازة شاملة.
### $ 283- أبو طالب الواسطي ( ... - بعد سنة 611 ه)
# هو أبو طالب سليمان بن أبي الميامن المبارك بن أبي منصور بن المبارك
~~النقار (1) الواسطي، قدم إربل في شهر رجب سنة إحدى عشرة وستمائة وأثنى عليه
~~أبو عبد الله محمد بن سعيد الدبيثي في إجازة بيده. سمع أبا بكر عبد الله بن
~~عمران (2) الباقلاني المقرئ، ومحمد بن علي بن (أ) الكتاني (ب) .
# أنشدني أبو طالب سليمان بن المبارك، قال: أنشدني أبو بكر بن عمران
~~الباقلاني: (الطويل)
# يعد رفيع القدر من كان عاقلا ... وإن لم يكن في عقله بحسيب
# / وإن حل أرضا حل فيها بعقله ... وما عاقل في بلدة بغريب (ت)
# وأنشدنا قال: أنشدنا هبة الله بن قسام القاضي بواسط (3) - رحمه الله-،
~~وقد جرى ذكر السفر: (الخفيف)
# إنما المكث في المنازل عبء ... فاغتنم سفرة ولا تتلبث
# فكذا الماء في الغدير زلال ... كلما طال مكثه يتخبث
### $ 284- ابن خولة (553- 618 ه)
# هو أحمد بن محمد بن أحمد السلمي، أبو جعفر المغربي الأندلسي (1) ، يعرف
~~بابن خولة، من أهل غرناطة (2) ، شرقي الأندلس. فيه
PageV01P376
# فضل، رحل إلى بغداد وبلاد فارس (3) وكرمان والغور (4) وغزنة (5) ، وقطعة
~~من بلاد ms255 الهند، ودخل سمرقند، وسكن هراة. وامتدح الملوك واكتسب مالا، وروى
~~في تطوافه. قال ابن الدبيثي (أ) : أنشدني لنفسه، وأجاز لي ابن خولة كتابة:
~~(الوافر)
# إذا ما الدهر بيتني بجيش ... طليعته اهتمام واكتئاب (ب)
# شننت عليه من جلدي (ت) كمينا ... أميراه (ث) الذبالة (ج) والكتاب
# وبت أنص من شيم الليالي ... عجائب في حقائقها ارتياب
# أريغ بها التسلي مستريحا ... وليس على الزمان بها عتاب (ح)
# قال ابن الدبيثي: سألته عن مولده، فقال: في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين
~~وخمسمائة بغرناطة. وبلغنا أنه قتله الكفار بهراة في ربيع الأول سنة ثمان
~~عشرة وستمائة.
### $ 285- عبد السلام الجيلي (548- 611 ه)
# هو عبد السلام/ بن عبد الوهاب بن عبد القادر بن أبي صالح- واسمه جيلي
~~دوست- الجيلي الأصل- البغدادي المولد والدار، أبو منصور بن أبي عبد الله بن
~~أبي محمد الحنبلي (1) ، من بيت مشهور بالعلم والصلاح. تفقه على مذهب أبي
~~عبد الله أحمد بن حنبل- رحمة الله عليه-، وسمع الحديث الكثير من أبي الحسن
~~محمد بن إسحاق الكاتب (2) المعروف بابن الصابي، ومن جده (أ) ، ومن جماعة
~~بعدهما. ودرس في مدرسة جده الشيخ عبد القادر بعد وفاة أبيه (3) .
# وتولى عدة خدمات للديوان العزيز- أجله الله-. قدم رسولا إلى إربل، إلى
~~مظفر الدين صاحبها، من الديوان العزيز. وما أعلم أنه حدث بها ولا بغيرها.
~~وكان مولده في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة، وتوفي
PageV01P377
# في يوم الجمعة ثالث رجب سنة إحدى عشرة وستمائة، ودفن بعد الصلاة من هذا
~~اليوم بمقبرة الحلبة (4) بشرقي بغداد. هذا مما أفادنيه أبو عبد الله محمد
~~بن سعيد الدبيثي، فأوردته على ما كتبه بخطه.
### $ 286- صدقة الكتبي (القرن السادس- السابع)
# هو أبو الفضل صدقة بن علي بن ناصر بن عبد الله الوراق (1) ، من أهل
~~الأنبار (2) سكن بغداد. كان يرد إربل يبيع بها الكتب. شاب أسمر، سمع أبا
~~الفتح محمد بن أحمد بن بختيار بن علي بن محمد المندائي وأجازه، وأبا الفرج
~~عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن كليب الحراني وغيرهما. وله إجازات من
~~جماعة من مشايخ بغداد المشهورين. كتب ms256 إلي من شعره:
# (السريع)
# عبدك قد جاءك مسترفدا ... زادا إلى الموصل يكفيه
# / وكنت أنعمت بإنجازه ... والوعد أحرى بك توفيه
# خادمك الأصغر مستعجل ... فلا تعقه بتماديه
### $ 287- أبو الحسن التبريزي ( ... -؟)
# هو أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داشم التبريزي (1) ، ورد إربل وسمع بها
~~الحديث (أ)
### $ 288- عبد الرحمن بن الصفار ( ... - بعد سنة 602 ه)
# هو أبو الفضل عبد الرحمن بن بلال بن محمد بن عبد الجليل الصفار (1) . كان
~~أبوه يبيع الصفر، من الإربليين مولدا ومنشأ. سافر إلى خراسان وغيرها، وسمع
~~الحديث بها، وتفقه وكتب عدة كتب، ثم عاد إلى إربل فولي قضاء بعض أعمالها،
~~وتوفي بإربل (أ) .
PageV01P378
# وجدت على آخر كتاب فيه أحاديث «المهذب» (2) مما جمعه وشرحه أبو المحامد
~~محمد بن أحمد بن أبي الخطاب (3) . وهذا الكتاب ضم فيه أحاديث كتاب أبي
~~إسحاق (ب) مجموعة في مجلد، ولم يف بما ذكره من شرحها، وهي مجردة من إسناد،
~~ما صورته: «قرىء (ت) علي هذا الكتاب، وصاحب الكتاب الشيخ الإمام جمال
~~الدين، سيف النصر (ث) ، ظهير الأصحاب، عبد الرحمن بن بلال بن محمد بن عبد
~~الجليل- وفقه الله- حاضر يسمع، ويبحث مفيدا ومستفيدا، والله يوفقه لكل خير،
~~ويعصمه من كل شر. كتب محمد بن أحمد بن أبي الخطاب، عشية يوم الاثنين الخامس
~~من ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وخمسمائة» (ج) .
# وهذا الكتاب كتبه عبد الرحمن بن بلال في محرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة
~~بجامع بخارى/ بخطه (ج) .
# ووجدت بخطه كتاب «عيون الفردوس» (4) ، مما انتخبه أبو المحامد محمود بن
~~أحمد بن أبي الحسن الفاريابي (5) ، وروى «الفردوس» (6) عن جماعة ذكرهم،
~~وقال: «لما أسمعني وأنبأني القاضي أبو المجد محمد بن أبي الفضل الأصبهاني
~~(7) والقاضي أبو الضياء منير بن بدر الخجندي (8) ، وأبو المعالي المشطب بن
~~عبد الرحيم الأوسي (9) ، وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل
~~الراشداني (10) ، وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن يوسف الفرغاني (11) ،
~~قالوا بعد الاستجازة (ح) منهم: أخبرنا أبو حفص عمر ابن محمد بن أحمد النسفي
~~(12) ، قال: أخبرني مؤلف الكتاب أبو شجاع شيرويه بن شهردار ms257 بن شيرويه
~~الديلمي الهمذاني (13) » ، ثم أتى بالكتاب على حروف المعجم. قال عبد الرحمن
~~(خ) : «ابتداء ما أملاه (د) علينا بكرة الأربعاء سابع عشرى شوال سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة ببخارى» ، وقال في آخره:
# «قال الفاريابي- أقال الله عثرته- (ذ) » تضرم (ر) نائله بضم التاريخ في
PageV01P379
# جنبات جناني بعد تمام المرام (ز) ، ما نشأت بالعرض المريض هذا القريض:
~~(الوافر) .
# يقول العبد محمود حميدا ... لرب العالم الأحد القديم
# أبشر من سعى في السطر جدا ... حديث رسول ذي العرش العظيم
# يرى «بعيون فردوس» قصورا ... لها روضات في دار النعيم
# ويشفع ثلة من أهل ويل ... وينجيها من إيراد الجحيم
# بيمن نصائح الصدر المعلى ... نبي الله ذي الشرف العميم
# / لقد ختم الكتاب بعام خاء (س) ... عن إذهاب الحبيب عن الحطيم (14)
# فأرجو أن تصان على اقتداح (ش) ... لدى من ساد بالعرق الكريم
# وبعده بخطه: (الوافر)
# يقول العبد محمود أجزت ... رواية ما جمعت من الكتاب
# لمن يسطر وينظر فيه جدا ... من أبناء الكرام بلا حساب
# بشرط أن يراقب كل ذات ... خطاء في الكلام من الصواب
# وهذا شعر رديء جدا- رحم الله قائله-.
# وقد أجاز له أبو المحامد محمود بن أحمد هذا، جميع ما يجوز له روايته،
~~إجازة مطلقة، كتب له بها خطه في العاشر من شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وستمائة، وأخبره بأنه يروي كتاب «شهاب الأخبار» (ص) عن أبي المعالي محمد بن
~~علي بن جعفر الموسوي الترمذي (15) ، قال: أخبرني الشيخ الحافظ أبو بكر
~~المارستاني البغدادي (ض) ، قال: حدثني المصنف شهاب الدين محمد بن سلامة
~~القضاعي- رحمه الله- (ط) .
### $ 289- أبو حفص الموصلي (القرن السادس- السابع)
# هو أبو حفص عمر بن محاسن بن أبي الثناء الموصلي (1) ، ولد بها (أ)
PageV01P380
# في ... (ب) . يحفظ الكتاب الكريم. وأقام بإربل يؤم ببعض مساجدها. (ت) .
# أنشدني لنفسه في بعض من أعتقل بإربل وأطلق: (الكامل)
# لا يؤيسنك بؤس دهر قدمت ... آفاقه ونعيمه إن أخرا
# كم قلب الياقوت في جمر الغضا ... والجمر في شفافه ما أثرا
# / فاصبر لدهرك لا تكن متأوها ... يا ذا العلا سبق القضاء بما جرى
# فتراه بعد هنية وقد ms258 انجلى ... عنه المجال وبان ما قد سترا
# ومن نزل بدار المضيف بإربل ولم يبلغني (ث) فأعرفه. حدثني عمر بن محاسن بن
~~أبي الثناء (ج) الموصلي، قال: كتب إنسان نزل بدار المضيف الى صاحبه (ح) -
~~وذكر لي أحمد بن علي بن ملاعب (خ) أنه كتبهما إلى والده وأنشده إياهما-:
~~(الكامل)
# إن كان هذا الغيث جاء لرحمة ... نشرت (د) به في شمال وجنوب
# فلقد جنى يا صاحبي جناية ... منع المحب زيارة المحبوب
# فانعم وزر فالغيث جاء لرحمة ... ما جاء للبحران (ز) والتعذيب
### $ 290- بركة بن عيسى (1) الإربلي ( ... - بعد سنة 581 ه)
# قرأ جميع كتاب «الجامع في القراءات» تصنيف أبي الحسن علي بن محمد بن علي
~~ابن فارس الخياط (2) ، على علي بن أبي السعود بن يحيى المعروف بالنخعي (3)
~~، بروايته عن أبي الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين المالكي الصابوني،
~~إجازة عن أبي بكر أحمد بن علي بن بدران الحلواني (4) عن مصنفه (أ) يوم
~~السبت سادس عشر (ب) من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة.
PageV01P381
### $ 291-/ أبو الثناء (أ) محمود بن جامع العليماتي (519- 627 ه)
# أبو الثناء محمود بن جامع بن مجلي بن مساور البغدادي الأصل، يعرف
~~بالعليماتي (1) كان يطوف بالخرز على النساء في الأزقة، وتركه (ب) وصار يعظ
~~على المقابر. أخبرني أنه ولد بميافارقين، ولم يعرف زمن ولادته، وذكر أنه
~~لما قتل أتابك زنكي (2) كان له اثنان وعشرون سنة (ت) . وكان إذا سئل عن
~~سنه، يقول: مائة سنة، ولا يحقق ذلك. وإنما ذكرته لأن له ذكرا بإربل.
# أنشدني لبعضهم: (الوافر)
# حبيبي ما يفارقك الرقيب (ث) ... وما لي منك يا أملي نصيب
# وما تخلو فأخلو (ج) معك يوما ... فأشكو من عتابك ما يطيب
# إذا كان المحب قليل حظ ... فما حسناته إلا ذنوب
# وأنشدني، قال: سمعت البيهقي الواعظ، علي بن محمد (3) في مجلس وعظه
~~بالموصل ينشد: (الوافر) .
# أيا لله ما تخفي البيوت ... وإن حسن التجمل والسكوت
# قال: وكان في مجلسه من أكابر الموصل خلق فخلعوا (ح) ما عليهم من الملبوس،
~~فقال: «صدقة السر تطفىء غضب الرب» (خ) ، فخلع ms259 إنسان من بني مهاجر (4) أو
~~غيرهم- كما قال- ما كان عليه، فاجتمع من ذلك ما حمله جماعة إلى منزله، قال:
~~فلما: أفتقد ذلك وجد في ملبوس (د) المهاجري أو غيره، كيس فيه ستون دينارا،
~~فقال البيهقي لا بد من السؤال عنه، فأنفذ إلى صاحبه فسأله عن ذلك، فقال/
~~ألست القائل «صدقة السر تطفىء غضب الرب؟» فأنا فعلت ذلك لذلك. هذا معنى
~~كلامه، وأكثر اللفظ لي (ذ) .
# وأنشدنا، وذكر معه حكاية مصنوعة لبعضهم: (المنسرح)
PageV01P382
# أطمعني في خروفكم خرفي ... فجئت مستعجلا ولم أقف
# ثم رأيت الأطراف ذاهبة ... في طرف والسماك (ر) في طرف
# وكتب هذه الأبيات إلى أبي الفضل هاشم بن عبد السلام بن يوسف (5) ، وسألته
~~عنها فتلكأ ثم قال: هي لي: (السريع)
# أمين دين الله يا من له ... منزلة في هالة البدر
# يا كعبة القصاد يا من له ... مناقب في عدد القطر
# يا أوحد الدنيا ومن جوده ... مندفق في الخلق كالبحر
# أقسم بالمبعوث من هاشم ... نجل الهدى والكوكب الدرى (ز)
# إني امروء ما رمت مدحا إلى ... سوى نداك الدافق الغمر
# فاسمع مقالي وانتهز فرصتي ... وانهض- كلاك الله- في نصر
# عمرو العلا (6) مذ لم يزل جوده ... مشهور بين العرب والحضر
# عبيدك الداعي في إربل ... ممنطق بالفقر والضر
# عياله تشكو الطوى والخوا (ش) ... من ألم الإملاق والفقر
# إن طلبوا منه أمورا أتى (ص) ... عليهم بالوعظ والشعر
# من أين يدري الطفل- يا سيدي- ... بالوعظ والنظم مع النثر؟
# في منزل أضيق من رزقه ... ينقص في المسح عن الشبر
# / أركانه من قصب يابس ... وسطحه منهتك الستر
# إذا همى الغيث على سطحه ... ممار الذي فوق على الحصر
# إذا أتى اللحم (ض) إلى جاره ... من داره ينشق كالهر
# إن دام هذا فاعلمن أنني ... منتقل أسكن في قبر
# فانهض لأمري (ط) - سيدي- سرعة ... واغتنم الأجر مع الشكر
# وعش ودم وابق برغم العدي ... قرير عين أبد الدهر
# وانشدني لبعضهم: (الكامل)
PageV01P383
# ما فارقين بليتي ... ويلاه من ما (ظ) فارقين
# كم صحت يوم فراقهم ... يا نفس ويحك فارقيني
# توفي- رحمه الله- آخر نهار الأحد سابع شوال من سنة سبع وعشرين وستمائة، ms260
~~ودفن في ثامنه.
### $ 292- المبارك بن أبي بكر (595- 654 ه)
# هو أبو البركات المبارك (1) بن أبي بكر أحمد بن حمدان بن أحمد بن علوان
~~(أ) ابن ماجد بن حسين بن علي بن حامد- غفر الله له ولوالديه، إنه جواد كريم
~~(ب) -، ورد إربل في العشرة الآخرة من محرم سنة خمس وعشرين وستمائة. شاب
~~مغرى بجمع الأشعار، ألف كتابا (2) جمع فيه من الشعراء ما وصله، ذيله على
~~كتاب المرزباني (ت) محمد ابن عمران (3) .
# حدثني أنه ولد بالموصل في مستهل صفر من سنة خمس (ث) وتسعين وخمسمائة.
~~يحفظ جملة من تاريخ وحكايات وأشعار، وأسماء شعراء، وأنسابهم ومواليدهم
~~ورفاتهم (ج) . حدثني أنه كان شعارا يعمل آلة الجمال وغيرها، وربما كتب
~~«الشعار والمرحل» . سألته أن ينشدني شيئا من شعره/ فقال: ما عملت شعرا قط.
~~فقلت له: تكلف ذلك، وقد عملته.
# فأقام مدة طويلة، ثم قال: قد عملت هذه الأبيات، وأنشدني لنفسه:
# (الكامل)
# مولاي عز الدين (ح) يا من كفه ... أضحت على العافين غيثا مغدقا
# لقد اتخذت المكرمات ملابسا ... ورقيت في أعلى المعالي (خ) مرتقى
# لو شاهد الطائي (د) جودك مرة ... يوم النوال لظل منه مطرقا
# نور البشاشة في جبينك لامع ... قد زاده نور (ذ) الأمارة رونقا
# وإذا محياك الكريم بدا لنا ... في غيهب خلناه بدرا مشرقا
PageV01P384
# تاهت بك الغبراء (ر) لما أن رأت ... فيك الفضائل والفواضل والتقى
# يا ابن الأماجد والكرام ومن غدا ... بالمأثرات متوجا وممنطقا
# إسداؤك المعروف فيك (ز) خليقة ... في كل وقت ليس ذاك تخلقا
# فاسلم ودم في غبطة وسعادة ... لا زلت في كل الأمور موفقا
# وأنشدني لنفسه: (الكامل)
# ومورد الوجنات تحسب قده ... غصنا يرنحه النسيم إذا سرى (س)
# ريان من ماء الملاحة أهيف ... فتنت بدائع حسنه كل الورى
# كملت محاسن وجهه حتى غدا ... أبهى من البدر المنير وأنورا
# وإذا نظرت إلى لآلىء ثغره ... أجريت من دمعي عقيقا أحمرا
# والله مالي سلوة عنه وقد ... كتب العذار بعارضيه أسطرا
# قد قلت حين رأيته في حلة ... خضراء لما أن بدا متبخترا:
# لم يكف ما صنع اخضرار ms261 عذاره ... بقلوبنا حتى تسربل أخضرا
# / أورد في كتابه ترجمة أحمد بن علي بن أحمد، أبي العباس بن الرفاعي
~~الزاهد المشهور (ش) ، وأنشد له من شعره: (الطويل)
# إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم ... أنوح كما ناح الحمام المطوق
# وفوقي سحاب تمطر (ص) الهم والأسى ... وتحتي بحار للأسى (ض) تتدفق (ط)
# سلوا أم عمرو كيف بات أسيرها ... تفك الأسارى دونه وهو موثق
# فلا هو مقتول، ففي القتل راحة ... ولا هو ممنون عليه فمطلق (ظ)
# بخطه: «نفك الأسارى، ولا هو ممنون عليه فمطلق» (ع) ، وقال: توفي ابن
~~الرفاعي يوم الخميس ثاني عشر (غ) جمادى الأولى من سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة.
PageV01P385
# وأنشدني، قال: أنشدني يعقوب بن صابر بن بركات الحوثري القرشي (4) ،
~~البغدادي المولد والمنشأ، الحراني الأصل، لنفسه:
# (الكامل)
# قبلت وجنته فألفت خده (ف) ... خجلا ومال بعطفه المياس
# فانهل من خديه فوق عذاره ... عرق يحاكي الطل فوق الآس
# وكأنني استقطرت ورد خدوده ... بتصاعد الزفرات من أنفاسي (ق)
# فلما رأى أن «ألفت» لا يجوز، قال: «فمال بخده خجلا، وماس بقده المياس.
# وأنشدني، قال: أنشدني أبو الحسن علي بن عبد الجبار بن محمد بن علي بن عبد
~~الرحمن القيرواني (5) ، الكاتب المعروف بابن الزيات لنفسه، وكتبها إلى
~~ممدوح اسمه يوسف، يصف قلمه ويهنيه بعيد الفطر، في أثناء رسالة قال: وكان
~~وراقا يأكل من كسب يده. ولد بسوسة (6) من المغرب، ونشأ بتونس وسكن بغداد،
~~وعاد إلى الموصل فأقام بها إلى أن توفي بها آخر يوم الثلاثاء الثاني
~~والعشرين/ من شعبان من سنة ثلاث وعشرين وستمائة، ودفن في مقبرة الجامع
~~العتيق (7) يوم الأربعاء. (الكامل)
# وبمهجتي الألمى الذي في كفه ... لا أثم (ك) معتدل القوام رشيقه
# إذ غيثنا (ل) في سحبه ومقيلنا ... من ظله (م) وحياتنا من ريقه
# علم لدى كل المكارم في يد ... تعلو فيعلو القصد عند حقوقه (ن)
# بل صيب يهمي المنايا والمنى ... بأسا وجودا في خلال بروقه
# يا مالكا أولى (و) فأظهر صنعه ... فرجا (ه) على ضنك الزمان وضيقه
# هنيت بالعيد المبارك بالغا ... أملا رجوت الله في تحقيقه ms262
# ما زاد من صدق الثناء ليوسف ... في الحمد بل أثنى على صديقه
PageV01P386
### $ 293- أبو الفضائل الصوفي (592- بعد سنة 625 ه)
# هو أبو الفضائل جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الجبار الواسطي الخسر سابوري (1) . ورد إربل في سنة خمس وعشرين وستمائة.
~~حافظ للقرآن العزيز، عنده شيء من العربية. ذكر لي أن مولده في جمادى الآخرة
~~من سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة بخسر سابور (2) ، ونزل بالرباط المعروف
~~برباط الجنينة (أ) .
# أنشدني لنفسه: (البسيط)
# أروم إخفاء ما بي من أسى وجوى ... وألسن الحال تبديه وتظهره
# وكيف أخفي الأسى والسقم شاهده ... والدمع تجري على خدي أسطره
# وأنشدني لنفسه، وقد ورد عليه كتاب من أخيه- وهو مقيم بالموصل- سنة ثلاث
~~عشرة وستمائة، وقد ضمن أوله قوله (الطويل)
# وبعض اشتياقي لو وضعت يسيره ... على الأرض لم ينهض به الثقلان
# / لو قال: «على الخلق» كان أولى من قوله: «على الأرض» .
# بأي بنان أم بأي بيان ... أبثك شوقا حار فيه جناني
# ووجد حمى عيني عن لذة الكرى ... وغادرني حلف الضنى وبراني
# فلو أن ما بي بالرياح لما سرت ... وبالطير لم ينهضن بالطيران
# وبعض اشتياقي لو وضعت يسيره ... على الأرض لم ينهض به الثقلان
# وهل جلدي (ب) حمل الهوى وبعادكم ... وطول بكائي والحنين حناني
# فقلبي مأسور ودمعي مطلق ... وجفني مقروح وقلبي عاني
# خليلي كونا مسعدي على النوى ... وإن أنتما لم تسعدا فدعاني
# ولا تكثرا (ت) لومي فليس بنافعي (ث) ... ملامكما ما لم تع الأذنان
PageV01P387
# نشدتكما إن جزتما أرض بابل ... وخلفتما البطحاء من قوسان (3)
# ووافيتما أرض الخليج (ج) فيمما ... أعز أناس في أعز مكان
# وخصاهم عني السلام- سلمتما ... زمانكما من ذلة وهوان-
# وقولا لهم: هل ذاهب العيش آئب ... وهل تسمح الأيام لي بتدان؟
# فإن سمحت، يا حبذا، ولئن قضت ... ببعد علي بعد فإني فاني (ح)
# وأنشدنا أبو الفضائل (خ) جعفر بن محمد، قال: أنشدنا مكي بن الخطيب (4)
~~بخسر سابور (د) ، قال: أنشدنا أبو الحسن صدقة بن وزير الزاهد لنفسه من
~~قصيدة طويلة في طريق مكة: (البسيط)
# الحمد لله حمدا ms263 لا نفاد له ... حتى الممات ويوم الحشر آمله
# مهيمن جل عن شبه وعن صفة ... بلا نظير ولا حد يشاكله
# / دعا الأنام إلى البيت الحرام فمن ... هدي أجاب ولم يشغله شاغله
# من كل بر تقي مخلص ورع ... صفت سرائره عفت شمائله
# ومن مخدرة عفت وزينها ... طرف جريح بدمع فاض هاطله
# كم فدفد قد قطعناه وكم حدب ... أعيت ركائبنا منه جنادله
# وفي منى بلغ الأحباب منيتهم ... والحب محبوبه الأدنى مواصله
# وفي آخرها:
# يا خسر سابور لا نابتك نائبة (ذ) ... ولا عداك من الوسمي هاطله
# لا زلت في سعة، لا زلت في دعة ... لا باد ربعك واخضرت منازله
# ذكر الجوهري: (5) «ألالا» بفتح الهمزة، والذي عليه الجمهور إنه «إلال»
~~بكسر الهمزة (ر) ، وكذا قرأته على شيخنا أبي الحرم مكي بن ريان- رحمه الله-
~~(ز)
PageV01P388
# وأنشد، قال: أنشدني مكي (س) ، قال: أنشدنا الشيخ صدقة لنفسه: (البسيط)
# أخي لولا اشتياقي لم أزرك فإن ... تبعد فما دنوي منك إرباح
# أبدي الجميل تكافيني بمحزنة ... كأنني طائر كافاه تمساح
# وأنشدني أبو الفضائل (ح) جعفر بن محمد، قال: أنشدني علي بن محمد بن
~~إبراهيم ابن أبي نصر بن المبارك بن غناج (6) ، أبو الحسن الواسطي المولد
~~والمنشأ، الخسرسابوري الأصل- وكان عنده طرف من العربية مع غفلة فيه- لنفسه
~~من أبيات أولها: (الطويل)
# يا ساكني دار السلام- سلمتم- ... أجيروا المعنى من عيون الجآذر
# وردوا فؤادا طالما ظل عندكم ... أسير هوى ما بين واف وغادر
# وأنشدني لابن غناج في صبي يدعى «اللطيف بن جعفر» من أبيات طويلة (الطويل)
# / فيا أيها الركب العراقي بلغوا ... سلامي- حبيتم بالتحية والرشد-
# إلى منية القلب اللطيف بن جعفر ... وقولوا له من لوعة البين (ش) ما عندي
# وقولوا له: إني قرأت كتابه ... وقابلته بالشكر لله والحمد
# وقبلته ألفا ففاضت مدامعي ... فأنشدت قول الشاعر الفطن الجلد:
# «شممت بنجد شيحة حاجرية ... فأمطرتها دمعي وأفرشتها (ص) خدي»
# وأنشد (ط) ، قال أنشدني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن بن غنيمة
~~الواسطي (7) لنفسه- وقال عنده فقه وعربية وانقطاع وزهد-، قال وكتبها إلى
~~أبي حفص عمر بن محمد الفرغاني (8) جواب كتاب كتبه ms264 إليه: (الكامل)
# لما نظرت كتابه متلألئا ... نورا يضيء له الظلام ويسفر
PageV01P389
# أقبلت نحو الأرض أسجد شاكرا ... لله- جل ثناؤه- وأعفر
# وغفرت للأيام كل جريمة ... وبمثل ذا الوصل الجرائم تغفر
# وأنشدني، قال أنشدني أبو الفرج محمد بن سعيد بن علي بن جعفر الأموصي (9)
~~الواسطي () - وتوفي في صفر سنة ثلاث عشرة وستمائة- (الطويل)
# نعم، هيجت وجدي القديم على الرمل ... ديار خلت بالاثل (10) من ساكني (ظ)
~~الأثل
# وقفت بها أبكي وقد بان أهلها ... ودمعي على خدي ينهل كالوبل
# ومنها:
# خليلي عوجا نسأل الدهر عنهم ... لعل رسوم الدار تنبي عن الأهل
# هلى ارتبعوا من بعد رامة (11) مربعا؟ ... وهل بعد ظل الأثل مالوا إلى ظل؟
# لقد كان قلبي قبل طارقة النوى ... خليا من البلوى سليما من الخبل
# فعاوده الوجد القديم ونبهت ... دواثر أشجان (ع) به من هوى يغلي (غ)
# / مطوقة بالبان ناحت ولم تذق ... بعادا وباتت مروعة مثلي
# إذا ما بكت ورقاء والإلف عندها ... مقيم فما حال المروع بالثكل؟
# ألا فامنحوني سلوة أو فقصروا ال ... ملام فما جد المحبة كالهزل
# علقت الهوى طفلا وشبت ولم يشب ... وكم قد أشاب الحب من عاشق قبلي
# وأنشدني، قال: أنشدني قيصر بن السوداء لنفسه من أبيات يرثي بها العميد
~~محمود بن أحمد (ف) بن أمسينا (16) ، ناظر واسط: (الطويل)
# أيا آمن الدنيا تهي لغدرها ... ذر الأمن واعمل فالأمان غرور
# إذا أفرحت غمت وإن هي أقبلت ... تلقاك من ريب الزمان نذير (ق)
### $ 294- أبو العز المصري ( ... - 643 ه)
# هو أبو العز المفضل (1) بن علي بن عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن
PageV01P390
# علي المصري مولدا ومنشأ، الدمشقي أصلا، الشافعي مذهبا وفقها.
# استظهر الكتاب العزيز، وسمع الحديث النبوي، وسافر في البلاد، وتكلم في
~~مسائل الخلاف، وناظر. صنف كتابا سماه «ما يسكن من البلاد، ويصحب من العباد»
~~(2) ، ذكر فيه عبد الله بن أحمد ابن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي (3) آخر
~~كتابه، وقال فيه: - وأنشدنيه في رمضان سنة خمس وعشرين وستمائة (أ) -، وفيه:
~~(الرجز)
# أخرته لقوله ... في آية ختامه (ب)
# مسك وفي زماننا ... غنيمة أيامه
# فإنه مع العدى ms265 ... نافذة سهامه
# فالزمه لا تخله ... فراجح كلامه
# / وحدثنا من لفظه وكتابه، قال: أخبرنا الشيخ أبو الحسن المؤيد بن محمد بن
~~علي الطوسي، وزينب بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد الشعري (4)
~~، قراءة عليهما وأنا أسمع، وأجازا (ت) لي. قالا:
# أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت أبي الحسن ابن المظفر بن زعبل (ث) بن عجلان
~~البغدادية (5) ، قالت أخبرنا الشيخ أبو الحسن عبد الغافر بن محمد بن عبد
~~الغافر الفارسي، قال: أخبرنا الشيخ أبو عمرو محمد بن أحمد ابن حمدان بن علي
~~بن سنان الحيري الضرير (ج) بقراءة أبي عبد الله بن أبي الفرج (6) في صفر من
~~سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وأقر به، قال: أخبرنا أبو العباس الحسن بن
~~سفيان بن عامر (7) بنسا (8) ، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث
~~(ح) عن عقيل (9) عن الزهري (خ) عن سالم (د) عن أبيه (ذ) أن رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- قال: «المسلم لا تظلمه، ولا تشتمه (ر) .
# ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة، فرج
~~الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن ستر مسلما، ستره الله (ز) يوم
~~القيامة» (س) .
PageV01P391
# وبهذا الإسناد، حدثنا محمد بن عبد الله بن سابور الرقي (10) ، قال:
# حدثنا عبد الحميد- يعني ابن سليمان (11) - عن ابن أبي ذئب (12) عن
~~المقبري (13) عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
~~«والله لا يؤمن بالله ورسوله، والله لا يؤمن بالله» ، قالوا: يا رسول الله
~~«وما ذاك؟» ، قال: «جار لا يأمن جاره بوائقه، قالوا: «يا رسول الله، ما
~~بوائقه؟» ، قال: «شره» (ش) .
# وبهذا الإسناد، حدثنا حبان بن موسى (14) وعبد الله بن محمد بن أسماء (15)
~~، قالا: حدثنا عبد الله بن المبارك (ص) عن يحيى بن سعيد، ومحمد بن إبراهيم
~~(ض) ، / عن علقمة بن وقاص الليثي، عن عمر بن الخطاب- رضي الله تعالى عنه-
~~(ط) قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «إنما الأعمال بالنية، وإنما
~~لامرىء ما نوى. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله. ms266
~~ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوجها، فهجرته إلى ما هاجر
~~إليه» (ظ) .
# وأنشدنا أبو العز المفضل بن علي، قال: أخبرنا أبو الفتوح محمد بن أبي
~~مسلم محمد بن الجنيد الصوفي (16) ، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن
~~محمد بن محمد ابن أحمد بن يوسف بن محمد بن المرزبان بن علي بن عبد الله بن
~~المرزبان الشحامي المستملي النيسابوري، قال: أنشدنا والدي (17) لنفسه:
~~(البسيط)
# إن الرضا بقضاء الله مفترض ... لا بد منه ومن يأباه معترض (ع)
# لم ينف سابق حكم الله من أحد ... إلا الشقي الذي في قلبه مرض
# كيف التخلص من أمر خلقت له ... كل لما قد قضى رب العلا غرض
# في الخلق يقضي قضاء الله كيف قضى ... سيان ما سخطوا من حكمه ورضوا
# وبهذا الإسناد لوالده (غ) (الطويل)
PageV01P392
# صن الدين عما لا يحل ارتكابه ... وشح به فالشح بالدين أخلق
# فما إن ترى شيئا يؤالف ضده ... إذا أحسن الضدين بالحر أليق
### $ 295- مسعود البوازيجي ( ... - بعد سنة 625 ه)
# أبو الفضل مسعود بن علي بن مسعود بن علي بن مسعود البجلي البوازيجي (1) ،
~~ورد إربل غير مرة.
# أنشدني لنفسه في شهر رمضان من سنة خمس وعشرين وستمائة/ وقد كبا ببعض
~~رؤساء الموصل دابته: (البسيط)
# حاشاك من ألم يودي له أمم ... يا خير من رفض الشحناء باطنه
# ماجت بمن فوقها الأرضون واضطربت ... قوائم العرش لما زل صافنه (أ)
# أما درى القدر المقدور أن به ... إجراءه (ب) فلماذا لا يداهنه (ت) ؟
# نال العدو سرورا ما يسر به ... إلا وقد عدمت منه محاسنه
# إن كان خانك دهر ما سمحت له ... بأن يخون صديقا قل خائنه
# فطالما وطئت نعلاك قمته ... قد يعصي العبد مولى ما يداجنه
# عذر الجواد رأى الأفلاك شاخصة (ث) ... من نوره فكبت منه ميامنه (ج)
# وعذري (ح) يا خير مسعود بمدحكم ... عدم اليقين وأعداء تضاغنه
# أنشد: «الأرضين» بالياء، و «دهرا» بالنصب. وكان كثير اللحن في إنشاده،
~~وهو فقيه- على ما قيل لي- أسمر طويل (خ) . وهذا شعر رديء لفظا ومعنى، مسترق
~~أكثره. ms267 أخذ بيته الأول من قول.. (د) : (البسيط)
# حاشى لصافنك (ذ) الميمون غرته ... يزل والفلك الدوار خادمه
# لكنه نظر الأفلاك شاخصة ... إلى علاك فلم تثبت قوائمه
# وأنشدنا لنفسه (الوافر)
PageV01P393
# كحيل الجفن مسلوب الرقاد ... توسد جنبه شوك القتاد (ر)
# جفاه خله والصبر عنه ... بعيد قربه قرب البعاد
# وليلة موعدي سفرت نجوما ... كما سفرت خرائد في حداد
# وربت همة بلغت علاء ... بقدح زنادها قدح الزناد
# / بقين (ز) بها القني مكسرات ... ويثنين الجياد على الجياد
# معقدة السبائب (س) ضامرات ... موجده (ز) المطافيل (ش) الأبادي
# تبخط مثالها في الأرض خطا ... فتلحق بالبرى (ص) إثر البرادي (ض)
# ومن خبر العلا ترك التصابي ... وآلف جفنه حب السهاد
# ألذ العيش عندي دق رمح ... بأثناء القصيري في الجلاد
# وواهب نفسه فيه نفيس ... يخال الموت إحياء العباد
# سقى الله الطلول وساكنيها ... وصبحهن هاطلة الغوادى (ط)
# نوى كالخدام على خدال (ع) ... تبقى أثرها إثر السواد
# وقفت بها وقد مالت بشقي (غ) ... أداة الرحل مع نكث الشداد (ف)
# لعمرك ما تحقق لي رجاء ... على قرب العزار ولا البعاد
# إذا لم يكن لي منك سيف ... أصول به على أهل العناد
# فقد كثرت أقاويلي (ق) بمجد ... كفضل محمد بين العباد
# إلى هنا أنشدني، ومن هنا من غير إنشاده:
# رقى ما ليس يرقاه سماء ... وحل أنيسه فوق الشداد
# وحيا ضيفه ودنا إليه ... وجاد بوفره قبل الوساد
# يؤرقه افتكار في المعالي ... فلا يلتذ إلا بالسهاد
# يحل المشكلات بكل علم ... كقس في الفصاحة من إياد (1)
# كفيل للنفوس بكل رزق ... وللجاني بعفو في المعاد
# رأيت عجائبا في راحتيه ... حياة في ممات في تناد
# / يقوم مقام جيش [باعتزام] (ك) ... وآراء (ل) تنوب (م) عن الجياد
PageV01P394
# وألفاظ بعد القطر يوما ... ولا تحصى لها بعض الأيادي (ن)
### $ 296- أبو محمد عبد الله الواعظ (القرن السادس- السابع)
# هو أبو محمد عبد الله بن عوض بن نجيب (أ) بن جبير الواعظ البغدادي (1) ،
~~نزيل الموصل. سمع الحديث على ابن الجوزى (ب) وغيره، وكان يمليه في المسجد
~~الجامع النوري بالموصل (2) . ثم صار واعظا له قبول حسن، يورد ms268 كثيرا من
~~أخبار الصالحين وحكاياتهم. وله معرفة بالتفسير، وعنده دين وصلاح، وعنده شيء
~~من فقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل- رضي الله عنه-.
# وبلغني عنه إنه ينظم شيئا من شعر، فإن وقع لي أثبته.
### $ 297- إسماعيل بن إبراهيم (أ) الثقة ( ... - بعد سنة 623 ه)
# إسماعيل بن إبراهيم الثقة (ب) بن نصر بن عسكر (1) ، المعروف والده بقاضي
~~السلامية (2) ، ولي قضاءها بعد والده (3) - رحمه الله-، وجرت له حالة في
~~إثبات (ت) كتاب بألوف كثيرة بشهادة من لا يجوز قبول شهادته على دراهم
~~يسيرة، فعزله حجة الدين أبو منصور المظفر الشهرزوري (ث) ، ولم يعد إلى قضاء
~~السلامية ولا غيرها (ج) .
# أنشدني في رابع شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وعشرين وستمائة لنفسه- وحلف
~~إنه لم يعمل شعرا غيره- أبياتا أولها: (الرجز)
# ما عارض دان هتون رائق ... يسوقه من الجنوب سائق
# تلوح في أرجائه البوارق ... كأنها يوم وغى سرادق (ح)
# / قد صعقت في دجنه الصواعق ... وأمنت من سحه البوائق
# وأرجت لنشره الحدائق ... واستبشرت بنشره الخلائق
PageV01P395
# كلا ولا البحر الخضم الخافق ... أندى يدا ولا الأتي اللاحق
# ومما لم ينشد فيه:
# أقسمت والله العليم الخالق ... إن الأولى سادوا وأنت السابق
# فالسيف يعلو نصله (خ) العلائق ... والشاه قد تقدمه البياذق (د)
# لا طرقت ربوعك الطوارق ... ودمت يفديك الحسود الراشق
# ما شرقت شمس وذر شارق ... ونطقت ورق وفاه ناطق
### $ 298- بوزان بن سنقر (577- 622 ه)
# هو أبو أحمد بوزان بن سنقر بن عبد الله (1) ، الرومي الأصل. كان أبوه (2)
~~مولى. ولد يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول من سنة سبع وسبعين وخمسمائة
~~بقلعة شوش (3) من أعمال الموصل. ورد إربل غير مرة، وسمع بها الحديث على
~~مشايخها. كان يكتب حسنا، وفيه صلاح، وكان على زي الصوفية. أخبرت أن له
~~شعرا، ولم أسأله فأثبته (أ) .
# توفي- رحمه الله- يوم الاثنين الحادي والعشرين من شهر ربيع الأول من سنة
~~اثنتين وعشرين وستمائة بالموصل، ودفن بها.
### $ 299- أبو محمد عبد الوهاب الحراني ( ... - 628 ه)
# هو أبو محمد عبد الوهاب بن زكي (أ) بن جميع بن زاك (1) الحراني مولدا
~~ومنشأ. أنشدني ms269 لنفسه في رابع شهر رجب من سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وذكر
~~أنه/ كتبه صدر كتاب: (البسيط)
# هذا كتاب من المغرى بحبكم ... عليكم منه تسليم ورضوان
# أشتاقكم ما علا ورق على فنن ... ولي فؤاد من الأحزان ملآن
# طول الزمان أقضيه بذكركم ... وعنكم لي عن السلوان سلوان
PageV01P396
# عنده شيء من العربية، ويعرف الفقه. وهو شاب إلى القصر ما هو.
# سألته عن مولده، فقال: لا أعلمه.
### $ 300- أبو الربيع البلدي ( ... - بعد سنة 624 ه)
# عز الدين سليمان بن أبي الحسن بن منصور بن سليم البلدي (1) ، بلد بالموصل
~~(2) قدم إربل في عشر ذي الحجة من سنة أربع وعشرين (أ) ، وسمع بها وبالموصل
~~ودمشق وغيرها، وله إجازات كثيرة.
# أنشدني، قال: أنشدني نصر الله بن أبي العز بن أبي طالب الشيباني (3)
~~المعروف بابن الصفار في عرض له (ب) - عفا الله عنه- في غرة جمادى الآخرة
~~سنة اثنتين وعشرين وستمائة، وناولني إجازة نقلت ذلك من أولها من خط ابن
~~الصفار على الوجه: (الطويل)
# خف الله في صب سلبت رقاده ... وأبليت (ت) بالبين المشت فؤاده
# ووافيته ملقى على فرش الضنى ... أسير غرام لا تفك (ث) قياده
# وأنشدني (خ) وبخطه وله (د) في صبي حلاوى (ف) اسمه «علي» :
# (السريع)
# قل للحلاوي علي الذى ... تحار (ز) ألباب الورى فيه
# / إن الذي يأخذ من كفه ... هو الذي يجنيه من فيه
# هو شاب أسمر إلى القصر ما هو، سألته عن مولده (ز) وأردت أن ينشدني من
~~قوله شيئا، فحلف إنه لم يقل شعرا، وكتب إلي بخطه:
# (الكامل)
# جاء الشتاء وعند كل بلغة ... إلاي، عندي صبية أطفال
# آمالهم بعرى علاك منوطة ... يا خير من نيطت به الآمال
PageV01P397
# بخطه: «بعزى علاك» ، والصواب ما كتبته.
### $ 301- أبو إسحاق الكتبي ( ... - بعد سنة 623 ه)
# هو أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن محمد بن بركة بن يوسف (1) ، وبخطه:
~~«إبراهيم ابن يوسف بن بركة بن يوسف المقرئ الكتبي» ، وليس فيما كتبه «محمد»
~~. وبغير خطه على ما ذكرته. وكان في إربل في المحرم سنة ثلاث وعشرين
~~وستمائة. وله إجازة من شهدة بنت ms270 أحمد الإبرى. قرىء عليه من مشيختها (2)
~~بالإجازة عنها جزء لطيف جمعه محمد بن عثمان (3) بن عبد الله العكبرى (أ) :
~~«مما روته شهدة ابنة أحمد عن أبي البركات محمد ابن عبد الله الوكيل (4) في
~~سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر (ب) بن بكير
~~(ت) النجار المقرئ (5) سنة ثلاثين وأربعمائة» أخبرنا أبو عبد الله الحسين
~~بن أحمد بن محمد الهروى الشماخي (ث) الصفار (6) قراءة عليه- وهو ينظر في
~~كتابه- غرة ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، أخبرنا أبو إسحاق محمد
~~بن إبراهيم الوكيل (7) المعروف بقهرمان، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن
~~محمود (8) السمر قندي، قال: سمعت يحيى بن معاذ/ الرازي (10) يقول في صفة
~~الحور: (الطويل) .
# تعجبت من خلق التي في خيامها (ج) ... بفكري وفيها للعقول تعجب
# عروس عليها تاج در مكلل ... وثوب عليها سابري (ح) مكتب
# تقوم فتمشي بالدلال تبخترا ... ومن خلفها يسعى وليد مؤدب
# إذا ما مشت هزت مناكب لعبة ... بدل عروسي يجيء ويذهب
# تميل كغصن البان ميلا وشعرها ... على الأرض كالأرسان في الجلد (خ) يسحب
# وجارية كالبدر بكر غريرة ... كعوب لها زوج غلام مهذب
# عروس لها أحجال ورد وعبقر ... ونحر (د) لها بالزعفران مخصب
# ثم وصفها، وقال:
PageV01P398
# فتلك التي قد شيبتني بذكرها ... على الغيب حقا لا سليمى وزينب
# وتلك التي (ذ) يشفى الفتى باغتناجها ... على الغيب حقا لا سليمى وزينب
# كذا وقع آخر هذين البيتين
# وكأس من المرجان يسقى حبيبها ... فتطرب عند الكأس عشقا وتطرب
# يقول لها: يا نور عيني ومنيتي ... ويا لدتي (ر) من كفك الكأس أطيب
# إلى كم تراها لا يراها حبيبها؟ ... إلى كم تراها في المقاصير تحجب؟
# فطوبى لمن كان السعيد بقربها ... وطوبى لمن من كفها الكأس يشرب
# وأقول: طوبى لمن نقل من هذا اللفظ شيئا.
### $ 302- مرجى الواسطي (561- 656 ه)
# هو أبو الفضل المرجى بن أبي (أ) الحسن بن هبة الله بن شقيرة (ب) بن غزال
~~(ت) القزاز (ث) الواسطي (1) ، تاجر/ يحفظ الكتاب العزيز، له ثروة.
# ورد إربل مرات، اجتمعت به في ثاني ms271 المحرم من سنة أربع وعشرين وستمائة،
~~وسألته عن مولده، فقال: ولدت بواسط يوم عرفة من سنة احدى وستين وخمسمائة
~~(ج) .
# سمع على القاضي أبي طالب محمد بن علي بن أحمد الكتاني الواسطي محتسبها،
~~كتاب «مشكل القراءات» لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (2) ، بحق
~~إجازته عن أبي منصور (ح) عبد المحسن بن محمد بن علي البغدادي (3) ، عن أبي
~~إسحاق إبراهيم بن أحمد البرمكي (4) ، عن عمر بن أحمد الآجري (5) ، عن عبيد
~~الله (خ) بن بكير (6) عن المصنف، مرتين، الأولى بقراءة مصدق بن شبيب بن
~~الحسين النحوي، والثانية بقراءة أبي طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع
~~الهاشمي (7) ، في جمادى الأولى من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، وخط الشيخ
~~المسمع في ثامن عشر جمادى الأولى من السنة المذكورة بذلك (د) .
PageV01P399
# وسمع على ابن الكتاني جميع كتاب «أدب الكتاب» لأبي محمد بن قتيبة (8) بحق
~~إجازته من أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي (9) ، عن أبي العلاء أحمد
~~بن عبد الله بن سليمان التنوخي (10) ، عن أبي علي عبد الكريم بن الحسن بن
~~حكيم السكري (11) النحوي اللغوي، عن أبي القاسم الحسن بن بثر الآمدي (12) ،
~~عن القاضي أبي جعفر أحمد ابن عبد الله بن قتيبة (13) ، وعن أبي عبد الله
~~الكرماني (14) ، كليهما عن أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة المصنف، في
~~مجالس آخرها يوم الثلاثاء ثالث شهر رجب من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، وخط
~~المسمع في أوائل رجب سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
# وسمع جميع «الأخبار الطوال» (15) وهي اثنا عشر جزء، تخريج (ذ) الصوري
~~(16) التنوخي، على ابن الكتاني بحق روايته عن أبي غالب محمد بن أحمد بن
~~طاهر بن حمد الخازن (17) ، عن/ عبد المحسن التنوخي (18) ، في مجالس آخرها
~~يوم الجمعة رابع عشر جمادى الآخرة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة (د) ، وخط
~~المسمع في أواخر جمادى الآخرة من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
# وسمع عليه كتاب «الموطأ» (19) لمحمد بن الحسن (20) فقيه أهل الكوفة، عن
~~مالك ابن أنس فقيه دار الهجرة- رض- (ر) ، بحق روايته عن الشيخ أبي طاهر
~~أحمد ms272 بن الحسن بن أحمد الباقلاني (21) ، والشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن
~~علي بن أيوب البزاز، كليهما إجازة عن أبي طاهر عبد الغفار بن محمد المؤدب
~~(22) ، عن أبي علي محمد بن أحمد الصواف (23) ، عن (ز) أبي علي بشر بن موسى
~~الأسدي (24) ، عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن مهران (25) عن محمد بن الحسن
~~الفقيه، بقراءة الشيخ الإمام الحافظ أبي بكر محمد بن موسى بن عثمان بن موسى
~~الهمذاني (س) ، وكاتب السماع محمد بن سعيد بن الحجاج (ش) .
# وصح ذلك في رجب سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بواسط. وسمع عليه جميع كتاب
~~«تاريخ واسط» (26) ، من أوله إلى آخره، بحق روايته عن أبي الفضل مخلد بن
PageV01P400
# أحمد بن عبد الله الأعجمي (27) ، عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد
~~الأزدي، عن أبي الحسن علي بن الحسين بن علي الصلحي (28) ، عن أبي بكر محمد
~~بن سمعان (29) ، عن أبي الحسن أسلم (30) المصنف للكتاب المذكور، بقراءات
~~مختلفة في مجالس آخرها يوم الأربعاء خامس جمادى الآخرة من سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة (31) ، وكتب مرجى بن أبي الحسن بن هبة الله بن شقيرة (31) القزاز،
~~وخط المسمع بصحته في رابع جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وخمسمائة (14) .
# وسمع عليه (س) جميع كتاب «تفسير غريب القرآن» للعزيزي (32) ، بروايته
~~اجازة من المبارك بن عبد الجبار الصير في، عن أبي الحسن أحمد (33) بن محمد/
~~العتيقي، عن ابن بطة (34) ، عن أبي بكر محمد بن عزيز السجستاني، بقراءة أبي
~~الفرج عبد الله بن محمد ابن هبة الله بن مخلد (35) ، في جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وسبعين وخمسمائة، وخط المسمع بصحته في أواخر جمادى الآخرة سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة (ض) .
# وأجاز له جميع ما يجوز له روايته عنه ... (ط) العكبرى (ظ) في جمادى
~~الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة. وأجاز له محمد بن أحمد بن بختيار بن علي
~~بن محمد بن المندائي بواسط العراق في جمادى الأولى من السنة المذكورة، بشرط
~~أن يروي من أصول موشحة بخطوط المشايخ، أو فروع مقابلة بالأصول (ع) . وأجاز
~~له ابن الكتاني (غ) في ms273 جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين (ف) وله من العمر
~~اثنان وتسعون سنة وسبعة أشهر. وأجاز له عبد الله بن منصور بن عمران
~~الباقلاني المقرئ يومئذ بالمسجد الجامع بواسط القصب (36) ، في العشر الأوسط
~~من جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
# وأجاز له ولأبي عبد الله محمد بن سعيد بن الحجاج جميع مسموعاته ورواياته،
~~وما أتاه من النظم والنثر والخطب، وجميع ما للسماع فيه مدخل،
PageV01P401
# نصر الله بن علي بن الكيال المدرس (37) في جمادى الأولى من سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة. وأجاز له أحمد بن (ق) سالم بن محمد بن إبراهيم بن علي بن
~~مكلتويه المقرئ البرجوني (38) يوم السبت تاسع عشر شعبان من سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة. وأجاز له أحمد بن المبارك بن الحسين ابن نغوبا (39) في جمادى
~~الأولى من سنة ثمان وسبعين وخمسمائة. وأجاز له أبو نصر يحيى بن سليمان بن
~~محمد بن حمد (40) في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة..
# وسمع على أبي الفرج أحمد بن المبارك بن نضوبا كتاب/ المقامات والملحة
~~(41) للحريري، بقراءة أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد (ن) بن المندائي
~~(42) ، بحق روايته عن المصنف الحريري إجازة في جمادى الأولى سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة، وكتب المسمع خطه بذلك في تاريخه. وسمع على أبي الفتح محمد
~~بن أحمد بن بختيار المندائي جميع كتاب «غريب الحديث» لأبي عبيد (ل)
~~بقراءتين مختلفتين، كمل له بهما سماع جميع الكتاب المذكور، اختصرت (م) ذلك
~~في مجالس آخرها يوم الجمعة خامس عشر رجب من سنة أربع وثمانين وخمسمائة،
~~والمجالس الأخرى في شهور سنة ثمان (ن) وسبعين وخمسمائة، بحق رواية ابن
~~المندائي عن والده (43) ، عن ابن نبهان (لا) ، عن ابن شاذان (و) عن دعلج
~~(لا) عن علي بن عبد العزيز (ى) عن أبي عبيد.
# وسمع على ابن المندائي (أب) جميع كتاب «مختلف معاني الحديث» (44) لأبي
~~محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، بروايته له وسماعه من أبي القاسم إسماعيل
~~بن أحمد بن عمر السمرقندي، عن أبي القاسم علي بن أحمد بن البسري عبيد الله
~~بن ms274 محمد بن بطة، إجازة عن أبي بكر بن أبي مريم (45) عن مصنفه. وكاتب الثبت
~~محمد ابن سعيد بن الحجاج، وذلك في ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وخمسمائة،
~~وخط المسمع: «هذا صحيح، وكتب ابن المندائي (أت) في جمادى الأولى من السنة»
~~.
PageV01P402
# وكنت وجدت في ثبته في نسبه، مرة يقدم فيها «غزال» على «شقيرة» ، ومرة
~~يقدم «شقيرة» على «غزال» ، فسألته عن ذلك، فقال:
# «هو شقيرة بن غزال» .
# أنشدنا من لفظه وحفظه: (الوافر)
# ونار لو نفخت بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد
# «لقد أسمعت لو ناديت حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي» (أث)
# / وحدثنا من لفظه، قال: كنا نسمع على ابن المعلم (46) شعره ومعنا أبو
~~الفتح محمد ابن المندائي، فلما وصلنا إلى قوله: (الخفيف)
# رد نومي حاشاك من سهر الل ... يل لعلي أراك عند منامي
# قال: هذا البيت ما هو لي، وله قصة عجيبة لا يليق ذكرها. فألزمناه بأن
~~يحكيها. فقال: كان أبي شيخ الهرث (47) ، فأصعد سفنا كثيرة فيها تمر إلى
~~بغداد، وأمرني أن أكون معها، وأن أنزل في دار صديق له ببغداد- لم يسمه ابن
~~شقيرة- قال: فمضيت ونزلت به، فأقام لي أحسن ضيافة ثلاثة أيام. فلما كان في
~~اليوم الرابع طرق علي غلامه الباب، وقال: يقول لك سيدي «تقول بها؟» (أج)
~~فقلت: نعم، ومضيت معه إلى دار حسنة، فأحضر الخمر ودعا بمغنية أحسن النساء
~~صورة، قال: وكنت أنا جميل الصورة، فجعلت تتابع النظر إلي، وسألت عني، فقيل
~~لها: «هذا ابن المعلم الشاعر» ، فغنت:
# رد نومي حاشاك من سهر اللي ... يل لعلي أراك عند منامي
# ثم قالت: «أجز» فقلت لوقتي: (الخفيف)
# يا معير السقام من عينه العشا ... ق، هلا أعرت غير السقام؟
# رد نومي حاشاك من سهر الل ... يل لعلي أراك عند منامي
# وامح عني البكاء من قبل أن ... يفضح سر الهوى الدموع الهوامي
# ولماذا تحمي السلام عن الصب ... ببغداد وهي دار السلام؟
PageV01P403
# قال: فجعلت تغني به إلى أن انقضى المجلس، أو كما قال. قال:
# فهويتها وأقمت ببغداد إلى ان نفد جميع ما ms275 كان معي، وعدت إلى الهرث صفر
~~اليدين.
# والمعنى والعبارة (أح) لي.
### $ 303-/ علي بن الحدوس (580- 637 ه)
# هو أبو البركات علي بن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن أبي الفتح بن أبي
~~السنان الموصلي النخعي (1) . أنشدني له المبارك بن أبي بكر الموصلي (أ)
~~ومنها: (الرجز)
# بين ضلوعي منهم ... نار جوى تضطرم
# أحبابنا لو علموا ... بما نلاقي (ب) منهم
# توهموا أني سلو ... ت بئس ما توهموا
# فما عليهم سهري ... ولا رقادي لهم
### $ 304- ابن الشرابدار الواسطي ( ... - بعد سنة 624 ه)
# هو أبو الثناء محمود بن عبد المؤمن بن محمود، يعرف بابن الشرابدار
~~الواسطي (1) ، شاب محدث، عنده شيء من نحو. ورد إربل في محرم من سنة أربع
~~وعشرين وستمائة. سمع الحديث من مشايخ بغداد وواسط، ورحل إلى الموصل من إربل
~~طالبا الشام لسماع الحديث (أ) .
# أنشدني أبو الثناء محمود الواسطي، قال: أنشدني أبو طالب عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد السميع الهاشمي الواسطي، قال: أنشدني أبو الحسن محمد بن محمد
~~بن علي السوادي الواسطي (2) لنفسه: (البسيط)
# اشفع إذا كنت مسئولا فربتما ... سألت ما كنت مسئولا فلم تجب
# وعالج النفس في حال الرضا ترها ... تعاف ما كان منها حالة الغضب
PageV01P404
# وأنشدني، قال أنشدني أبو طالب- وكنا عنده ثمانية، فورد التاسع- فقال
~~انشدكم شفاعة للتاسع لتوسعوا له، للشافعي (ب) - رحمه الله- (المنسرح)
# / بين كريمين منزل واسع ... والود شيء يقرب الشاسع
# والبيت إن ضاق عن ثمانية ... فموضع الود موضع التاسع
# وأنشدني، قال: أنشدني يعقوب بن صابر الهاشمي الحوثري (ت) لنفسه (الخفيف)
# لا تكن واثقا بمن كظم الغي ... ظ اغتيالا وخف غرار الغرور
# فالظبا المرهفات أقطع ما كا ... نت إذا غاب ماؤها في الصدور
### $ 305- الصريفيني (581- 641 ه)
# أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن الأزهر الصريفيني (1) . سمع أبا بكر أحمد
~~بن سعيد بن أحمد بن محمد (2) الصباغ الأصبهاني بها.
# «أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي (3) سنة أربعين (أ)
~~وخمسمائة، قراءة عليه وأنا أسمع، أخبرنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن
~~الحسن (4) أخبرنا أبو بكر محمد بن ms276 إبراهيم بن علي (5) ، حدثنا أبو عروبة
~~(ب) ، حدثنا بندار (6) ، حدثنا عبد الوهاب (ت) ، عن جعفر بن محمد (7) عن
~~أبيه (8) عن جابر (ث) ، أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قضى باليمين مع
~~الشاهد (ج) . نقلته من خط الصريفيني.
### $ 306- عبد الله بن أبي الفضل (589- 643 ه)
# هو أبو محمد (أ) عبد الله بن أبي الفضل محمد بن أبي محمد بن الوليد
~~البغدادي (1) ورد إربل في محرم سنة أربع وعشرين وستمائة ونزل بدار الحديث
~~بها. وهو حافظ مكب على كتابة الحديث، يقرأ حسنا. أخذ عن معظم رجال
PageV01P405
# بغداد، وأقام عدة سنين بحران، فأخذ عن عبد القادر الرهاوي. سمع الكثير
~~وكتب الكثير. أخبرني أنه ولد ببغداد في شهر رجب من سنة تسع وثمانين
~~وخمسمائة.
# / حدثني أبو محمد من لفظه وحفظه، وكتبه لي بخطه- وهو أول حديث سمعته
~~منه-، أخبرنا الشيخ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة من لفظه-
~~وهو أول حديث سمعته منه-، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب بن الحسن
~~الكرخي- وهو أول حديث سمعته منه-، قال: أخبرنا جعفر بن أحمد السراج- وهو
~~أول حديث سمعته منه-، قال: أخبرنا جعفر (ب) بن يحيى الحكاك (2) وهو أول
~~حديث سمعته منه-، قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد السجزي الحافظ (3) - وهو
~~أول حديث سمعته منه-، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال (4) - وهو
~~أول حديث سمعته منه-، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة (ت) ، عن عمرو بن دينار،
~~عن أبي قابوس (5) مولى عمرو بن العاص (ث) أن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- قال: «الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في
~~السماء» (ج) .
# هذا حديث صحيح أخرجه في صحيحه «2» من حديث سفيان غير مسلسل (ح) .
# وحدثنا من كتابه في خامس صفر سنة أربع وعشرين وستمائة، قال:
# أخبرنا عبد السلام ابن عبد الرحمن (6) ، قال: أخبرنا سعيد بن سهل (7) ،
~~قال: حدثنا علي بن أحمد (8) المديني، قال: أنشدنا الشيخ علي بن محمد بن
~~محمد
PageV01P406
# بن عثمان الطرازي (9) ، قال: أنشدنا أبي (10) ، قال: انشدنا الدريدي (خ)
~~لنفسه: (الكامل)
# يا راحلين ms277 بمهجة ... في الحب متلفة شقيه
# الحب فيه بلية ... وبليتي فوق البليه
# قال المديني: وقرأت (د) من هذا المعنى: الخفيف)
# ليس بيني وبين قلبي اتفاق ... رأيه في الهوى يخالف رايي
# فمتى أخطو خطوة من أمامي (ذ) ... يشب القلب وثبة من ورائي
# / وحدثنا، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الكريم (12) بن أبي بكر
~~السيدي (ر) قلت له: أخبركم نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال:
~~أخبرنا أبو العز محمد ابن المختار بن المؤيد (13) ، قال: أخبرنا إبراهيم بن
~~عمر البرمكي، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري (14) قال:
# أنشدني أبو الفرج (15) النحوي: الكامل)
# روح همومك بالرضا ... ترجع إلى روح وطيب
# لا تأيسن وإن ال ... ح الفقر من فرج (ز) قريب
# وحدثنا من لفظه وكتابه، قال: أخبرنا محمد بن أبي البركات الطيوري (16) ،
~~قال: أخبرنا ابو منصور نوشتكين (س) بن عبد الله الرضواني كتابة، قال:
~~أخبرنا عاصم (17) بن الحسن، قال: أخبرنا علي بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا
~~أبو عمرو عثمان بن احمد الدقاق، قال: وذكر (ش) علي بن خليد (18) عن العباس
~~(19) ، قال: سمعت بشر بن الحارث (ص) - رحمه الله- يقول: (السريع)
# أقسم بالله لرضخ النوى ... وشرب ماء القلب المالحه
# أعز للإنسان من حرصه ... ومن سؤال الأوجه الكالحه
PageV01P407
# فاستغن بالله تكن ذا غنى ... مغتبطا بالصفقة الرابحه
# اليأس عر والتقى سوءدد ... ورغبة النفس لها فاضحه
# من كانت الدنيا به برة ... فإنها يوما له ذابحه
# بخطه: «على بن جليد» بالجيم المضمومة، وكذا قرأه بخطه:
# «القلب» بفتح اللام، وكذا قرأه.
# وحدثنا، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر بن علي بن زيد الحريمي (20) بقراءتي
~~عليه، أخبرنا محمد بن علي بن محمد الطائي (21) ، قال: انشدنا القاضي عبد
~~الملك بن أحمد ابن المعافى القزويني (22) لبعض الأدباء: (المتقارب)
# / سررت بهجرك لما علم ... ت أن لقلبك فيه سرورا
# ولكن أرى كل ما (ض) ساءني ... إذا كان يرضيك سهلا يسيرا
# وحدثنا، قال: اخبرنا ابو محمد احمد بن ازهر بن عبد الوهاب (23) ، قال:
~~اخبرنا محمد ابن عبد الباقي (ط) ، قال: أخبرنا محمد ms278 بن علي بن المهتدي،
~~قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن المأمون (24) ، قال حدثنا محمد بن القاسم بن
~~بشار (ظ) الأنباري (25) ، قال: أنشدنا إبراهيم بن عبد الله الوراق (26)
~~لمحمد (27) بن أمية: (الوافر)
# تموت مفاصلي عند التلاقي ... سرورا حين لا يخشى العقاب
# وأبكي للفراق إذا التقينا ... ويشغلني عن الفرح ارتقاب
# وكيف يلذ مشغوف لقاء ... وأوله وآخره عذاب
# أريد عتابها حتى إذا ما ... بدت ورأيتها مات العتاب
# وحدثنا من لفظه، حديث المرأة التي بالبصرة المشهور ذكرها. وكنا نسمع
~~بحديثها منذ سنين عدة، وهي التي لا تأكل ولا تشرب ولا تغوط، إنما تتغذى
~~بالذكر. قال: وكنت أسمع عنها ذلك ولا أصدقه، حتى سمعت بحالها من الأمير
~~باتكين (28) والي البصرة، وقال لي: لا يجوز أن يشك في حديثها
PageV01P408
# فإنه صحيح، شاهدتها وعرفته. قال: ولها كرامات كثيرة لا تعرفها هي، حدث
~~ببعضها. قال: وسمع بها ابن أمسينا (29) فأحضرها وأغلق عليها بابا نحوا من
~~ثلاثة أشهر، فما أكلت ولا شربت ولا غاطت ولا أراقت الماء.
# وحدثت أن سبب ذلك أن أباها صودر ولها من العمر ثلاث عشرة سنة، فرأت
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- في المنام يسقيها شرابا» فانتبهت وأقمت أياما
~~لا أشتهي/ طعاما ولا شرابا، ثم تمادت (ع) بي الحال. فلي خمس وعشرون سنة على
~~هذه الحال» (غ) قال (ف) : حديثه لي بذلك منذ أربع سنين. وحدثني بذلك في
~~ربيع الأول من سنة أربع وعشرين وستمائة. وأظنني (ق) ذكرت ذلك في موضع آخر
~~عن غيره- والله أعلم- «2» .
### $ 307- أبو الفتوح الدمشقي (593- 630 ه)
# هو ابو الفتوح (أ) عمر بن محمد بن منصور (1) . ورد إربل في العشر الوسطى
~~من شهر ربيع الآخر من سنة أربع وعشرين وستمائة، رحل إلى بغداد وسمع بها.
~~وحدثني أن له منذ اشتغل بسماع الحديث مدة اربع سنين (ب) .
# سمع بإربل الشيخ أبا المعالي صاعد بن علي الواعظ الواسطي، وأبا محمد بدل
~~بن ابي (ت) المعمر الحافظ التبريزي (ث) .
# حدثني أن مولده بدمشق في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، وسمعت من كان يلقبه
~~بالأميني، منسوبا ولم أسأل عن هذه ms279 النسبة.
### $ 308- محمد الفتى الصوفي ( ... - بعد سنة 573 ه)
# هو محمد بن أبي بكر بن محمد الفتى الصوفي (1) ، كذا وجدته بخطه
PageV01P409
# فيما أجازه لشيخنا أبي المعالي صاعد بن علي الواعظ، في جمادى الأولى من
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة. وسمع أبو المعالي عليه الحديث.
### $ 309- الخوار زمي الصوفي (575- بعد سنة 625 ه)
# هو محمود بن علي بن عثمان بن إبراهيم الخوارزمي الصوفي الغازي (1) . ورد
~~إربل قافلا من الحج في آخر صفر من سنة خمس وعشرين وستمائة، ونزل بدار
~~الحديث/ سألته عن مولده. فقال: ولدت بخوارزم ليلة عيد الفطر من سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة. وذكر لي أنه ابن بنت أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري-
~~رحمه الله-.
# أنشدني، قال: أنشدني محمد بن إبراهيم (2) بن أحمد بن طاهر بن محمد بن
~~طاهر ابن أحمد بن أبي الفوارس الخبري (أ) الفارسي، أبو عبد الله المعروف
~~بالفيروزآباذي (ب) لنفسه: (الوافر)
# إذا القمري فوق الأيك غني ... أعان على الهوى صبا معنى
# يذكره زمانا بالتصابي ... إذا ما لحن الألحان حنا
# ألا من ذا يعلل قلب صب ... يحن جوى إذا ما الليل جنا
# وإن أبصرت مغنى (ت) الحي قف بي ... على مغنى (ت) لقلبي فيه معنى
# لئن أسقي الهوى العشاق كأسا ... فإني قد سقاني الحب دنا
# ومن سكري نسيت اسمي ونعتي ... ولكن بالهوى أسمى وأكنى
# فبح باسم الحبيب وبح بشجو ... على صب بوصل ما تهنى
# وقل لي هل يعود زمان وصل ... بتلك الدار إذ كانوا وكنا؟
# وأنشدني محمود بن علي، قال: أنشدني الخبري لنفسه: (الرمل)
# اسقني (ث) طاب الصبوح ... ما ترى النجم يلوح
# اسقني (ث) كاسات راح ... هل لذى الأرواح روح (ج)
PageV01P410
# غن لي باسم حبيبي ... فلعلي أستريح
# نحن قوم في سبيل ... العشق نغدو ونروح
# نحن قوم نكتم ... الأسرار والدمع يبوح
# توفي الخبري يوم الخميس السابع عشر من ذي القعدة من سنة اثنتين وعشرين/
~~وستمائة ودفن بالقرافة (3) بزاوية متعبد ذي النون المصري (4) رضي الله
~~عنهما-.
# وأنشدني محمود بن علي، قال: أنشدني الرشيد الوطواط (5) محمد بن محمد (ح)
~~ابن عبد الجليل البلخي ms280 العمري لنفسه: (المتقارب)
# لنا زاهد بارد زهده ... أرى النار تخمد من برده
# يعد معائب أهل الهدى ... وكل المعائب في برده
# وأنشدني محمود بن علي، قال أنشدني علي بن سنان الخوارزمي (6) المعروف (خ)
~~، يجيب محمد بن نصر، أبا المحاسن بن عنين (7) لما عمل بيته في العقرب:
~~(الطويل)
# وما حيوان يتقي الناس شره ... على أنه واهي القوى واهن البطش
# إذا ضعفوا نصف اسمه فهو (د) طائر ... وإن ضعفوا باقيه كان من الوحش (ذ)
# بقوله: (الطويل)
# وتضعيفنا أوساطه صوت (ر) طائر ... تفطن لتضعيفي ولا تك ذا دهش (ز)
# سمي له فوق السماء محله (س) ... على سنن الأقمار في فلك تمشي
# وفي قلبه سر (ش) الغواني ووقعه ... أشد وأنكا من مساورة (ص) الرقش
# فهل عندكم سر أذيع خفيه ... وإني لسر المشكلات لكم مفشي
# وحدثنا محمود بن علي، وأنشدنا وكتبه بخطه، قال: كنا في خدمة
PageV01P411
# السلطان الشهيد (ط) المرحوم محمد بن تكش (ظ) - رحمه الله- في النيسان (ع)
~~، وكان زمان الربيع، وكان للسلطان مملوك مليح يحبه، فأخذ السلطان وردا ورمى
~~به فأصاب خده (غ) ، فتأوه الغلام بالتغنج. وكان جماعة من الفضلاء أنشدوا
~~بالعجمية في/ ذلك المعنى، فأنشأ السلطان فيه (الطويل)
# ونفسي فداء ثم روحي للذي ... يؤثر ظل الورد في وجناته
# وأشار إلى «ترى» (ف)
# يشوشني والويل من شعراته ... بصدغ سكون الصب في حركاته
# ترى صدغه كالصولجان معطفا ... فيا ليت قلب الصب بعض كراته
# لرقة خديه إذا ما لمحته ... يؤثر لمح العين في وجناته
### $ 310- ابن رواحة الصقلي (560- 646 ه)
# هو أبو القاسم عبد الله بن أبي علي الحسين بن أبي محمد عبد الله بن
~~الحسين ابن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن رواحة الأنصاري الحموي (1) ، كذا نسبه بخط والده أبي علي
~~الحسين (2) . ولد بساحل البحر بصقلية (3) ، في سنة ستين وخمسمائة. ورد إربل
~~في العشر الأولى من ذي الحجة من سنة خمس وعشرين وستمائة، ونزل بدرب المنارة
~~في زاوية الشيخ محمد بن محمد بن الحسين الكريدي (4) ، وأكرمه ms281 الفقير أبو
~~سعيد كوكبوري بن علي. ومرض عند وروده إربل وأبل من مرضه (أ) . دخل ثغر
~~الإسكندرية- وهو صبي- مع والده، وسمع أبا طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني
~~السلفي، وله إجازة من (ب) أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي صاحب
~~تاريخها.
# أنشدنا، قال: كتب جدي (5) هذه الأبيات لنفسه: (الطويل)
PageV01P412
# بني تيقظ واستمع ما أقوله ... ولا تك محتاجا إلى وعظ واعظ
# / فما أحد في الخلق أشفق من أب ... عليك ولا ترعاك مثل لواحظي (ت)
# إذا كنت في شرح الشبيبة ناسيا (ث) ... فلست إذا عند المشيب بحافظ
# وأنشدني، قال: أنشدني والدي لنفسه، وقد مر بعسقلان (6) ، وزار قبور
~~الشهداء- حين توجه إلى مصر-: (الوافر)
# مررت بعسقلان وقد رمتها ... يد الحدثان بالسهم المصيب
# فأبكتني على الإسلام دينا ... خلاف بكا المحب على الحبيب
# وكم في الترب فيها من شهيد ... وكم في الأسر فيها من غريب
# وأنشدني، قال: أنشدني والدي لنفسه حين قصد مكة- حرسها الله تعالى-:
~~(البسيط)
# يا رب نعماك لا تحصى على أحد ... في كفره، كيف من تهدي لإيمان؟ (ج)
# ختمت لي طول عمري بالهداية (ح) ... في الإسلام بالحج عن فضل وإمكان
# فامنن علي بقصد المصطفى فيه ... صفا لك الحمد في سري وإعلاني
# دعني أبلغه تسليمي مشافهة ... على الشفاعة يقضي لي بغفران
# وابسط لديه لساني في مدائحه ... حتى أفوز كجدي (7) أو كحسان (8)
# أنت الكريم وقد أكرمت وافده ... فلا ترد يدي عنه بحرمان
# وأنشدنا، قال: أنشدنا والدي لنفسه حين ورد بدرا (9) : (الطويل)
# وردنا على خمس (خ) ببدر مواردا ... حكى طيبها عيشا لنا بالصفا صفا
# شفينا بها نار الغليل كما حوى ... بها المصطفى نصرا على الكفر واشتفى
# وأبدت لنا آثارها وصف وقعة ... أبانت سطورا بالقبور وأحرفا
# تخبر عمن باع في الله نفسه ... وعاهده نصرا فمات على الوفا (د)
# / وأنشدنا، قال: أنشدنا أيضا والدي لنفسه، يقوله ببدر: (الوافر)
PageV01P413
# نزلنا في النخيل بأرض بدر ... وكان بنا أبر من الخيام
# علا فظلاله تحكي نسيما ... يريح الركب من كرب المقام
# تعود خوصه (ذ) روحا فأمسى ... مريحا للكئيب المستهام
# كأن الشمس منه لنا ms282 رقيب ... يطالعنا ويحجب بالغمام
# وجاورنا (ر) من الولدان سرب ... لهم سحر اللواحظ والكلام
# سقونا من مناهلهم زلالا ... فأسكرنا بهم قبل المدام
# فلم يشف الورود لنا أواما (ز) ... بمقدار المثار من الغرام
# ولو أوفوا بنسبتهم طلبنا ... أمانا من هواهم بالذمام
# وأنشدنا، قال: أنشدنا والدي لنفسه: (الكامل)
# أمر الفراق مدامعي أن تذرفا ... والدمع أخوان ما يكون إذا وفى
# قد كنت أخفي حبكم في قربكم ... زمنا وحين نأيتم برح الخفا
# هل من شفاء بالأياب لمدنف ... ما زال مذ شط المزار على شفا؟
# آها لعيش قد تقضى لم يدع ... لي منه إلا حسرة وتأسفا
# أنفقت فيه من الشباب بقية ... كانت من الأيام آخر ما (س) صفا
# ذكر لي أن مولد والده سنة خمس عشرة وخمسمائة.
# وأنشدنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين (ش) لنفسه في ذي الحجة من سنة خمس
~~وعشرين وستمائة (ص) : (الكامل)
# صبرا لعلك في الهوى أن تنصفا ... أو أن ترق لمدنف أو تعطفا
# ما كل من أضحى الجمال بأسره ... ولغيره (ض) منح القطيعة والجفا
# / كلا ولا من حاز أفئدة الورى ... بجماله أبدى (ط) المسير تعسفا
# يا مانعا جفني الكرى بصدوده ... قسما بعهدك بعد بعدك ما غفا
# إن كان قصدك أن تريق دمي فلا ... تتقلدن سيفا فطرفك قد كفى
PageV01P414
# لو أن جسمي في بحار مدامعي ... يطفي بنار فيه من سقم طفا
# ومنها:
# أحييت يوسف في المحاسن مثلما ... أحيا أبو بكر أخاه يوسفا (ظ)
# وأنشدني لنفسه في تاريخه (ع) في صديق له سافر ولم يودعه:
# (الوافر)
# رحلت ولم أودع منك خلا ... صفا كدر الزمان به وراقا
# ولكن خاف من أنفاس وجدي ... إذا أبدى العناق يرى احتراقا
# فكأس الشوق منذ نأيت عني ... أكابده اصطباحا واغتباقا
# وأنشدنا لنفسه (ع) غب غلام كان عريانا في الحمام، وقد عرق جسمه (البسيط)
# وأغيد كقضيب البان معتدل في قدا ... وألحاظه أمضى من القضب
# كأنما جسمه كافورة رشحت ... درا ولمته (غ) الشقراء من لهب
# وأنشدنا، قال: أنشدنا الشيخ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الأصبهاني ms283 (ف) لنفسه: (الخفيف)
# إن علم الحديث علم رجال ... تركوا الابتداع للأتباع
# فإذا الليل جنهم كتبوه ... وإذا أصبحوا غدوا للسماع
# وأنشدني، قال أنشدنا السلفي لنفسه (الطويل)
# عصيت إلهي مرة بعد مرة ... بغير رضى مني وإني أرهب
# وهل يرتضي أن يعصى الله عاقل ... ولكن قضاء الله مامنه مهرب (ق)
# / وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو طاهر (ك) لنفسه: (الوافر)
PageV01P415
# أرى بين الورى قوما عليهم ... ثياب قد تروق وهم ذئاب
# فلا تعبأ بهم في الله واحسب ... مدى ما عشت إنهم ذباب
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو الميمون المبارك بن كامل بن علي بن منقذ (10) ،
~~وكان أميرا كبيرا فصيحا جميلا: (الكامل)
# لما نزلت الدير قلت لصاحبي: ... قم فاخطب الصهباء من شماسه
# فأتى وفي يمناه كأس خلتها ... مقبوسة في الليل من أنفاسه
# وكأن ما في كأسه من خده ... وكأن ما (ل) في خده من كاسه
# وأنشدنا، قال: أنشدني (م) لنفسه في البراغيث: (البسيط)
# ومعشر يستحل الناس قتلهم ... كما استحلوا دم الحجاج في الحرم
# إذا سفكت دما منهم فما سفكت ... يداي من دمه المسفوك غير دمي
# وأنشدنا، قال: أنشدني لنفسه: (البسيط)
# بني إني حملت عنكم (ن) قساوتكم ... يوم الفراق الذي لاقيت من أسف
# سأقطع الأرض عرضا في محبتكم ... كي تستريحوا من التنقيل والكلف
# صرفتم كل قلب عن مودتكم ... وقلبه عن هواكم غير منصرف
# وأنشدنا، قال: أنشدنا والدى (و) لنفسه، وقد اجتمع بعمر بن شاهنشاه تقي
~~الدين، فنزل له عن فرسه وأنشده (ه) : «فلما التقينا صغر الخبر الخبر» (ه)
~~فقال يمدحه: (الطويل)
# تباعد عني مثل بعدكم الصبر ... فلو مت شوقا نحوكم كان لي عذر
# وكيف أخاف البحر فيكم، فمذ ... دعا بي البين عنكم صار منيتي البحر (ق)
# / تعاظم عندي غدر أيامنا بنا ... وهونه إذ لم يكن منكم الغدر
# فأشتاق أوقاتا تقضت حميدة ... إذا لم يعدها الدهر عاد بها الذكر
PageV01P416
# ومنها:
# تقول أجرني من فراقك إنه ... حمام فهل بالعود منك لها بشر؟
# فقلت لها: لولا الترحل لم يكن ... ليسفر عن قصد المكارم لي فجر
# دعيني ببعدي عنك أستكمل العلا ... فلولا فراق ms284 الشمس لم يكمل البدر
# ولا يتقى للدهر صرف (لا) فإنني ... بقصد تقي الدين سالمني الدهر
# بدا لي والأبطال كالأسد حوله ... فنم عليه من مهابته البشر
# فأهويت عن ظهر الجواد مقبلا ... ركاب جواد دونه وقع النسر
# فأخلى لفضل- لا خلا منه سرجه- ... ومد يدا من بعض أمواتها الفقر
# وقال الذي لولا انتحالي لقلته: ... «فلما التقينا صغر الخبر الخبر» (ى)
# وأنشدنا، قال: أنشدنا عمي أبو الخير عبد المحسن (11) لنفسه:
# (السريع)
# في حلب أصبحت مستضعفا ... لا مال لي فيها ولا جاه
# يستنصر الأبعد مستصرخا ... سفاهة والناصر الله (أأ)
### $ 311- أبو محمد الموقاني ( ... - بعد سنة 610 ه)
# أبو محمد عبد العزيز بن مردا سوار بن وردا سوار الجلاباذي الموقاني (1)
~~الأذري. شيخ صالح ورد إربل في ذي الحجة سنة عشرة وستمائة، ونزل بدار
~~الحديث. لقي أبا أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد الله المعروف بابن
~~سكينة، وحدث عنه بإربل، وقال: أخبرنا ابن سكينة، قال: أخبرنا أبو النجم بدر
~~بن عبد الله الشيحي (2) و (أ) أبو الحسن محمد بن أحمد بن بوقه (ب) ، قالا:
~~أخبرنا عبد الله بن محمد/ الصريفيني، أخبرنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن
~~حبابة (3) ، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا علي بن الجعد (4) ،
~~أخبرنا شعبة (ت) ، أخبرني منصور بن
PageV01P417
# المعتمر (5) قال: سمعت ربعيا (6) يقول: سمعت عليا يقول: سمعت رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا تكذبوا علي، فإنه من يكذب علي يلج النار»
~~(ث) .
### $ 312- أبو سليمان الخلال (القرن السادس- السابع)
# هو أبو سليمان داود بن سليمان بن عمر بن محمد بن علي (1) الخلال (أ) .
~~حدث بإربل. لقي جماعة منهم، ابن طبرزذ. شيخ صالح ورد إربل.
# قال: أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزذ، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن عبد الله
~~بن علي الحربي (2) ، أخبرنا الحسين بن أحمد بن طلحة النعالي، أخبرنا أبو
~~القاسم عبد العزيز ابن محمد بن جعفر (3) ، أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد (4)
~~، حدثنا محمد بن يونس العبشمي (5) ، قال: سمعت أعرابيا يقول لخصم له: «يا
~~هذا، لئن هملجت (ب) إلى الباطل، ms285 إنك عن الحق لقطوف (ت) . واعلم أن يوم
~~القيامة من ورائك، إن عدل بك عن الحق لم يعدل بك عن الباطل» .
# وبه، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا الأصمعي، حدثنا أبو مهدية (6) ، قال:
~~«جاء أسود وسوداء إلى أعرابي، فقالت: أنكحني من هذا فقال: اذهبا فاصطلحا
~~(ث) فإن الله أعظم من أن يذكر في نكاحكما» .
### $ 313- ابن الموصلي الحنفي (605- بعد سنة 626 ه)
# هو أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن نصر (أ) الدمشقي الكتاني
~~الحنفي المعروف بابن الموصلي (1) ، ورد إربل في العشر الأول من ذي القعدة
~~من سنة ست وعشرين وستمائة من بغداد، وكان/ رحل إليها لسماع
PageV01P418
# الحديث، فسمع على عدة مشايخ بها أول ما بدا عذاره، جميل الصورة.
# أنشدني لنفسه في ثاني عشر ذي القعدة: (السريع)
# يا حسنا مالك لم تحسن ... إلى نفوس بالهوى متعبه
# رقمت بالورد وبالسوسن ... صفحة خد بالسنا مذهبه
# يا حسنه إذ قال ما أحسني ... ويا لذاك اللفظ ما أعذبه (ب)
# فوق بالسهم ولم يخطني ... وإذ رآني ميتا أعجبه
# وقال: كم عاش وكم حبني (ت) ... وحبه إياي (ث) كم عذبه!
# يرحمه الله على أنني ... قتلي له لم أدر ما أوجبه؟
# أنشدنا: «حسنه» مرفوعا. أخبرني إن مولده سابع عشر شهر رمضان من سنة خمس
~~وستمائة، ليلة الجمعة بدمشق. وأظنه منتحلا «2» (ج) .
### $ 314- أبو زكريا الواسطي ( ... - 632 ه)
# هو أبو زكريا يحيى بن المظفر بن الشهاب بن موسى بن طلحة الواعظ (1) ، من
~~بني الصابوني (2) رواة الحديث. قدم إربل غير مرة، وقدمها في شعبان من سنة
~~سبع وعشرين وستمائة. كهل أسمر، لطيف العشرة، وبينه وبين أبي المحاسن محمد
~~بن نصر بن عنين مداعبة. كان يحيى يحب غلاما من دمشق اسمه «نصير» ، وكان له
~~أخ يدعى عباسا، يرمى بالأبنة (أ) ، فكتب ابن عنين إلى أبي زكريا- وأنشدنيه
~~في رمضان من سنة سبع وعشرين: (البسيط)
# ما كان أغناك عن إلحاف مسألة ... لو أن في أست نصر داء عباس
PageV01P419
# قال أبو زكريا: فكتبت إليه: (البسيط)
# / الحمد لله في فقري وفي جدتي ... قد زال عني ms286 إنعاظي وإفلاسي (ب)
# تحقق الشرط واستغنيت عن طلب ... وصار في أست نصر داء عباس
# وأنشدني أبو زكريا لنفسه: (الكامل)
# يا من على ضعفي يجور تعمدا ... ويرى الضلال بقتلتي محض الهدى
# ومن الملاحة كلها في أسره ... قد حازها دون الورى متفردا (ت)
# بجمال وجهك إنه لو يهتدى ... بضيائه في التيه موسى لاهتدى (ث)
# وبطرفك الغنج الذي لولاه ما ... أمسيت مسلوب الرقاد مسهدا
# لا تصغين إلى الوشاة فما لهم ... شغل سوى تفريقنا وهم العدى (3)
# وأنشدنا، قال: أنشدني أبو الحسن علي «2» بن محمد بن يحيى البجلي الواسطي
~~(4) لنفسه: (الطويل)
# أأحبابنا ما خلت أن يقع النوى ... سريعا ولا أن الغراب يصيح
# لقد أوحشتني الدار بعد أنيسها ... وضاق على الرحب وهو فسيح
# وأصبح مغنى كنتم تسكنونه ... كجسم خلت منه العشية روح
# ترى تبسم الايام بعد قطوبها ... ويرجع وجه الدهر وهو صبيح
# ويأتي بشير منكم فأضمه ... وأشركه في مهجتي وأبيح
# وأنشدنا، قال: أنشدني أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد المعروف بابن
~~الأستاذ (5) النعاني لنفسه: (الرجز)
# بين قباب المنحنى فالحاجر ... تسبي العقول مقل الجآذر
PageV01P420
# وفي الحمى مرابع تخبر عن ... دعص (ج) مهيل وقضيب ناضر
# أقول لما أن برزن للسرى ... وهتكت سجافة (ح) الستائر:
# / يا للقنا من هز أعطاف النقا ... يا للظبا من ظبيات عامر
# ثم يراق دم أبناء الهوى ... ويصبح الواقي أسير الغادر
# يا حادي الأظعان لا ذقت الوجى (خ) ... ولا عرتك روعة من ذاعر
# خذ يمنة الجرعاء (6) من كاظمة ... واستهدها نصيحة من خابر
# فإن ربات الخدور بالحمى ... فاتكة بكل ليث خادر
# قال أبو زكريا يحيى: «كلاهما (د) باق إلى الآن، والنعماني شاعر مجيد،
~~أديب بارع، مدح الإمام المستضيء ومن بعده- رحمة الله عليهم- وهو شيخ بلده.
~~قرأت عليه الأدب» . هذا معنى كلامه.
### $ 315- محمد البصري ( ... - بعد سنة 624 ه)
# أبو نصر محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر بن علي بن عبد السلام (1) التاجر،
~~من أهل البصرة. ورد إربل، له مقطعات من شعر يصنع فيها ألحانا يغني بها. قرأ
~~القرآن بالروايات العشر.
# أنشدني المبارك بن أبي بكر ms287 بن حمدان الموصلي، قال: أنشدني البصري لنفسه:
~~(الكامل)
# حتام أعذل في الهوى وأعنف (أ) ... تالله إن عواذلي قد أسرفوا
# قالوا: اصطبر واسل (ب) الحبيب تكلفا ... وأبى الهوى أن يقتضيه تكلف
# أنى (ت) وكيف لي السلو وها أنا ... في الحب مسلوب الحشاشة مدنف
# أخفي الغرام تسترا من كاشح ... فتديعه عني دموع وكف
# يا للرجال سبي فؤادي شادن ... غنج اللحاظ رحيم دل أهيف
# خنث (ث) الشمائل عذبة (ج) أخلاقه ... من خده ورد الشقائق يقطف
PageV01P421
# ملك القلوب بلطف حسن خلاله ... فكأنه رب (ح) الملاحة يوسف
# / جاوزت في حبيه كل نهاية ... فنهايتي أبهى حديث يوصف
# أشكو إليه لعله أن يرعوي ... لشكايتي وأورده (خ) يتعطف
# وبليتي ونحول جسمي أنه ... في مثل وصلي زاهد متعفف
# وحياته قسما وحبي (د) إنني ... بحياته في الحب برا أحلف
# لا خنته جهدي ولا عن حكمه ... أبدا ولو ذقت الردى أتخلف
# وأنشدني، قال: أنشدني البصري لنفسه: (الكامل)
# غفل الواشي فزارا ... لابس الليل إزارا
# بدر تم لو راه ال ... بدر إجلالا توارى
# في الدجى يسري فخلت ... الليل إذ وافى نهارا
# فاتر الطرف كساه ... السحر عنجا واحورارا
# قلت: أهلا بحبيب ... لا أرى عنه اصطبارا
# مالكي تفديك روحي ... ذبت شوقا وانتظارا
# فسقاني من رضاب ... خلته صرفا عقارا
# عطل الكاسات لما ... خمر عينيه أدارا
# وانتقلنا اللثم حتى ... خالنا الصاحي سكارى
# يا لها فرصة عمر ... ليتها عادت مرارا
# ليلة ضاهيت فيها ... ليلة القدر افتخارا
### $ 316- أبو الروح الأندلسي (590- 629 ه)
# هو أبو الروح عيسى بن عبد الله (أ) بن محمد بن موسى بن محمد بن عبد الله
~~ابن إبراهيم بن خليل الحميري (1) /الأندلسي، من تاكرنا (2) - بضم الكاف
~~والراء وتخفيفها وشد النون- من نظر قرطبة. ورد إربل في ثامن شوال
PageV01P422
# من سنة سبع وعشرين وستمائة. شاب خفيف العارضين واللحية، ذكي لطيف الأخلاق
~~فاضل (ب) .
# أنشدنا لنفسه في مخل (ت) ، قال: وأتممتها على بيت أنشده لنفسه محمد بن
~~المفرض المصري (3) - بالفاء والضاد المعجمة- وهو: (الكامل)
# بركات يحكي البدر عند تمامه ... حاشاه بل شمس الضحى تحكيه
# هذا الكمال فقل لمن قد عابه ms288 ... حسدا، وآية كل شيء فيه
# لم تذو إحدى زهرتيه وإنما ... كملت بذاك ملاحة التشبيه
# فكأنه رام تعلق جفنه ... ليصيب بالسهم الذي يرميه
# أنشدني لنفسه في كاتب: (البسيط)
# إن أودع الطرس ما وشاه خاطره ... أبدى (ث) لعينيك أزهارا وأسحارا
# وإن تهدد فيه أو يعد كرما (ج) ... بث البرية آجالا وأعمارا
# وأنشدني لنفسه: (الكامل)
# أوصيت قلبي أن يفر عن الصبا ... ظنا بأني قد دعوت سميعا
# فأجابني: لا تخش مني بعد ما ... أفلت من شرك الغرام وقوعا
# حتى إذا نادى الحبيب رأيته ... آوى إليه ملبيا ومطيعا
# كذبالة أخمدتها فإذا دنا ... منها الضرام تعلقته سريعا
# وأنشدني لنفسه في أضحية سوداء: (البسيط)
# يا رب أضحية سوداء حالكة ... لم ترع في البيد إلا الشمس والقمرا
# تخال باطنها في اللون ظاهرها ... فهي الفداء كزنجي إذا كفرا (ح)
# / وأنشدنا لنفسه: (البسيط)
# سفرت عن حر وجه أو جلوت ذكا ... وفرع ناصية أسبلت أو حلكا
PageV01P423
# قولا (خ) لخصريك لم يظلمكما كفل ... الحسن أخصبه والحس أنحلكا
# رحماك هدهد فؤادي (ذ) لم تعذبه ... وما دعاه الهوى يوما فأهملكا
# بل أنت ملء جفوني والفؤاد معا ... وأنت آية قلبي آية سلكا
# فيا جبال ضلوعي أوبي معه ... ويا نسيم الجوى سر حيث أرسلكا
# وأنشدنا لنفسه: (الكامل)
# يا قلب ما لك لا تفيق من الهوى ... أو ما يقر بك الزمان قرار
# ألكل ذي وجه جميل حنة ... ولكل عهد سالف تذكار (ذ)
# وأنشدنا لنفسه: (البسيط)
# وزائر زارني والليل معتكر ... والطيب يفضحه والحلي يشهره
# أمسكت قلبي عنه وهو مضطرب ... والشوق يبعثه والصون يزجره
# فبت أصدي إلى من لا يحلئني (ر) ... والورد صاف ولا شيء يكدره
# تراه عيني وكفي لا تلامسه ... حتى كأني في المرآة أنظره
# وأنشدني للإمام أبي (ز) عمرو بن غياث الأندلسي الشريشي (4) ، قال:
# سمعته ينشد لنفسه: (الطويل)
# صبوت وهل عار على الحر إن صبا؟ ... وقيد بعشر (س) الأربعين إلى الصبا
# وقالوا: مشيب، قلت وا عجبا لكم ... أينكر صبح قد تخلل غيهبا؟
# وليس مشيبا (ز) ما ترون وإنما ... كميت (س) الصبا مما جرى عاد أشهبا
# وكان من ms289 الديانة في غاية، ومن الدعابة لها. ومات في عشر التسعين سنة (ش)
~~في سنة (ص) / عشرين وستمائة (ب) .
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو عمرو لنفسه: (السريع)
# أودع فؤادي حرقا أودع ... نفسك توذي أنت في أضلعي
# أمسك سهام اللحظ أو فارمها ... أنت بما ترمي مصاب معي
# موقعها القلب وأنت الذي ... مسكه في ذلك الموضع (ض)
PageV01P424
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو الحسن مطرف (5) من أهل غرناطة- ويقال أغرناطه-:
~~(الخفيف)
# أنا صب كما تشاء وتهوى ... شاعر ماجن كريم (ط) جواد
# سنة سنها قديما جميل (ظ) ... وأتى المحدثون مثلي فزادوا (ع)
# وأنشدنا، قال: أنشدنا مطرف لنفسه: (السريع)
# وفي فروع الأيك ورق إذا ... بل الندى أعطافها تسجع
# أو (غ) هزها نفح نسيم الصبا ... شاقك (ف) منها غرد مبدع (ق)
# كأنما أمكنه (ك) منبر ... وهو (غ) خطيب فوقها مصقع
# إن شبها في طرف لوعة ... جرى لها في طرف مدمع
# قال: أخذه من قول عبد الوهاب بن علي المالقي الخطيب (6) :
# (المتقارب)
# كأن فؤادي وطرفي معا ... هما طرفا غصن أخضر
# إذا اشتعل النار في جانب ... جرى الماء في الجانب الآخر (ل)
# وأنشدنا لأبي عبد الله محمد بن إدريس، شهر بابن مرج الكحل (7) ، من جزيرة
~~شقر (8) من شرق الأندلس، من نظر بلنسيه (9) ، وسمعه من فلق (م) فيه لنفسه:
~~(الوافر)
# وعندي من (ن) معاطفها حديث ... يخبر أن ريقتها مدام
# وفي أعطافها السكرى دليل ... ولا ذقنا ولا زعم الهمام (و)
# / تعالى الله ما أجرى دموعي ... وأطربني إذا عنى الحمام (ه)
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو عبد الله المذكور (لا) ، وكتب به إلى أبي عمرو
~~بن غياث المذكور: (الوافر)
# أبا عمرو متى تقضي الليالي ... بلقياكم وهن قصصن ريشي
PageV01P425
# أبت نفسي هوى إلا شريشا ... ويا بعد الجزيرة من شريش (10)
# سألته عن مولده، فقال: ولدت في ذي الحجة من سنة تسعين وخمسمائة في تاكرنا
~~المذكورة قبل. وأنشدني- أيده الله- من حفظه وكتبه لي بخطه، قال: أنشدني
~~الشيخ الفاضل الحافظ أبو الحسن رضا بن أحمد المالقي الهمداني (11) ، قال:
~~أنشدني أبو عبد الله النفزي (12) ، قال:
# أنشدني خالي غانم الأديب (13) لنفسه: (السريع)
# الصبر ms290 أولى بوقار الفتى ... من قلق يهتك ستر الوقار
# من لزم الصبر على حاله (ى) ... كان على أيامه بالخيار
# وأنشدني أيضا عنه بالسند المذكور: (البسيط)
# صير فؤادك للمحبوب منزلة ... سم الخياط مجال للمحبين
# ولا تسامح بغيضا في مواصلة ... فقل ما تسع الدنيا بغيضين (أأ)
# وأنشدني، قال أنشدني الشيخ الفاضل أبو موسى عيسى بن يونس الغساني (14)
~~ببرجة (15) - حرسها الله- من مدن الأندلس، عن ذي المعارف بن شرف (أب)
~~لنفسه: (الطويل)
# مواعيدكم لم تدن إلا تباعدت ... ولا أطمعت إلا وأعقبها اليأس
# كما لاح في المرآة شخص لناظر ... قريبا ولكن ليس يدركه اللمس
# وأنشدني عنه ايضا، ولنفسه: (الكامل)
# صنم من الكافور بات معانقي ... في بردتين (أت) تعفف وتكرم
# / وذكرت في حين الوصال صدوده (أث) ... فجرت بقايا أدمعي كالعندم (أج)
# فطفقت أمسح مقلتي بجيده (أح) ... إذ عادة (أخ) الكافير إمساك الدم
PageV01P426
# وأنشدني، قال: أنشدني الإمام الثقة أبو الحسن ثابت بن ثابت الكلاعي (16)
~~، قال: أنشدني الإمام أبو الفضل بن أبي الحجاج الأعلم (17) لنفسه: (الكامل)
# وعشية كالسيف إلا حده ... بسط الربيع بها لشغلي (أد) خده
# عاطيت كأس الأنس فيها واحدا ... ما ضره إن كان جمعا وحده
# وأنشدني، قال: أنشدني أيضا بالسند المذكور، عن الإمام الحافظ المجتهد أبي
~~محمد ابن حزم (أذ) ، لنفسه في نمام: (الطويل)
# أنم من المرآة في كل ما درى ... وأقطع بين الناس من قضب الهند
# كأن الليالي والمنايا تعلما ... تحيله في القطع بين ذوي الود
# وأنشدني، قال: أنشدني الشيخ الفاضل أبو عبد الله (18) السبتي (أر) بداره
~~بالمرية (19) لنفسه- قال: والبيت الأول أنشدته في النوم-:
# (المنسرح)
# يخبرك الدمع وهو ماء ... بأن (أز) عين المحب عين
# وينكر الخل (أس) قول صب ... لا بخلت بالبكاء عين
# هل أثر الدمع مضمحل ... إن ثبتت للبكاء عين
# فقل لنجلاء قد تحامت ... بصارم لم يصغه (أش) قين:
# ذودي ظبا اللحظ من قريب ... لا حان بالبعد منك حين
# وانتزحي من ذري عذول ... فالقرب من ساحتيه شين
# عير أهل الهوى بسقم ... والسقم عند المحب (أص) زين
# / إني ودين الهوى لباك ... بنثر دمع أجراه بين
# فما ms291 قضى البعض من حقوق ... علي منها للوجد دين
PageV01P427
# وأنشدنا، قال: أنشدنا الشيخ الفاضل المعمر أبو عيسى لب بن محمد (20) ،
~~قال: أنشدني الفاضل أبو إسحاق بن خفاجة (21) الجزيري- جزيرة شقر من
~~الأندلس- لنفسه: (الكامل)
# وعشي أنس أضجعتني نشوة (أض) ... فيه تمهد مضجعي وتدمث
# خلعت علي بها الأراكة ظلها ... والغصن يصغي والحمام يحدث
# والشمس تجنح للغروب مريضة ... والرعد يرقي (أط) والغمامة تنفث
# وأنشدني، قال: أنشدني لنفسه أيضا، وعنه: (السريع)
# يدير للأعين من وجهه ... كعبة حسن حيث ما دارا
# ولي به عين مجوسية ... تعبد من وجنته نارا
# وأنشدني، قال: أنشدني له أيضا، وعنه: (الخفيف)
# كلما مر قاصرا من خطاه ... يتهادى كما يمر الغمام
# سلم الغصن والكثيب علينا ... فعلى الغصن والكثيب السلام
# وعنه بالسند المذكور: (الطويل)
# تعلقته (أظ) ريان (أع) من خمر ريقه ... له رشفها دوني ولي دونه السكر
# ترقرق ماء مقلتاي ووجهه ... ويذكي على قلبي ووجنته الخمر (أغ)
# فلي وله من وجهه ومدامعي ... على وجهه روض وفي وجنتي نهر (أف)
# ولا عجب إن فاح نشرا وهذه ... محاسنه في غصن قامته زهر (أق)
# أرق نسيبي فيه رقة حسنه (أق) ... فلم أدر (أي) منهما قبلها السحر (أل)
# / وطبنا معا شعرا وثغرا كأنما ... له منطقي ثغر ولي ثغره شعر
# وأنشدني، قال: أنشدني الإمام السيد الفاضل الثقة، أبو علي عمر
PageV01P428
# بن عبد المجيد بن عمر الأزدي (22) ، عن أبي عبد الله الرصافي (23) لنفسه:
# (الكامل)
# ومهفهف كالغصن إلا إنه ... تتحير الألباب عند لقائه (أم)
# أضحى ينام وقد تحبب خده ... عرقا، فقلت: الورد رش بمائه
# وعنه بالسند المذكور (الطويل)
# بدا الشفق البادي بعيد أصيل ... يجرر بالآفاق حمر ذيول
# وفي عرضه الأقصى هلال كأنما ... يجرر منه النسر ضلع قتيل (أن)
# وعنه بالسند المذكور (الكامل)
# ومرقرق الشطين (أو) تحسب أنه ... متسايل (أه) من درة لصفائه
# فاءت (ألا) عليه مع الظهيرة (أي) سرحة ... صدئت (بب) لفيئتها غلالة مائه
~~(بت)
# فتراه أبيض (بث) في غلالة سمرة ... كالدارع استلقى بظل (بج) لوائه
# وأنشدني، قال: أنشدني أيضا بالسند المذكور، وقد رأى صبيا (بح) يبل عينيه
~~بريقه ليرى أنه ms292 يبكي: (الطويل)
# عذ يري من جذلان يبكي كآبة (بخ) ... وأضلعه مما يحاوله صفر
# يبل مآقي زهرتيه بريقه ... ويحكي البكا (بد) عمدا كما ابتسم الزهر
# أيوهم أن الدمع بل جفونه ... وهل عصرت يوما من النرجس الخمر
# وأنشدني، قال: أنشدني الفاضل أبو المتوكل الهيثم بن جعفر الإشبيلي
~~الأندلسي (24) لنفسه على لسان غيره: (البسيط)
# / بأرض رية (25) أوطاني وأوطاري ... ولي هوى فيهم عار عن العار
# سمي يحيى ولكن في لواحظه ... عصا الكليم فماذا صنع سحار؟
PageV01P429
# وأنشدني لنفسه: قال: وهو أول شعر قلته في المكتب: (الخفيف)
# هل تبدى في الناس وجد كوجدي ... بهلال الملاح يحيى بن رشد
# لاح للاه عذر بي الأماني (بز) ... من غزال يشب وجدا يوجدي
# بدر تم بدا فقلت: تعالى (بظ) ... جد رب أهداك يا بدر سعد
# كذا أنشده: «للاه» ، قال: وأردت اللاهي من اللهو، فقلت غيره، قال: كذا
~~قلته.
# وأنشدني لنفسه: (الطويل)
# سلام لساعات (بس) التلاقي من الهوى ... محلا (بش) وأيام الشباب من العمر
# أخص به معنى (بص) الكمال وشخصه ... وسباق غايات الفضائل والفخر
# أبا البركات الألمعي (بض) الذي غدا ... يربى على (بع) الشمس والبدر
# وأنشدني لنفسه: (الكامل)
# يا ماجدا ملأ الزمان فضيلة ... وسيادة تختال تحت سعود
# إني رجوتك للزمان فإنه ... زمن ألح علي بالتنكيد
# وعدمت صبري، فادركني إنني ... يا كعبة الآمال حلف فقيد
### $ 317- أبو علي الأندلسي ( ... - بعد سنة 627 ه)
# هو أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن عبد الواحد بن (1) عبد
~~السيد، من حصن بيرة (2) - بفتح الباء الموحدة وتسكين الياء المثناة من تحت
~~وبالراء المهملة- شرقي الأندلس. ورد إربل في ذي القعدة من سنة سبع وعشرين
~~وستمائة، وكان ورد إربل يعرف/ الفقير إلى الله- تعالى- أبا سعيد كوكبوري بن
~~علي، خبر ميورقة (3) التي أخذها الفرنج عنوة، واستغاثة الأسرى به لفكاك ما
~~يقدر الله فكاكه، فأجاب إلى ذلك، وقال: أنا أحق من
PageV01P430
# لبى دعوتهم. وحدثني أن الفرنج نزلوها في شوال من سنة ست وعشرين وستمائة،
~~وملكهم البرشنوني (4) . وكان ابن هود (5) لما استولى على الأندلس خاف صاحب
~~ميورقة، وهو أبو ms293 يحيى (6) على ميورقة من أجنادها- وكانوا من الأندلس- فقتل
~~منهم خلقا، وهرب من هرب إلى الجبال والحصون، وخلت المدينة من كثير من
~~أهلها، فنزل عليها البر شنوني وحاصرها في شوال سنة ست وعشرين وستمائة،
~~وتسلمها في أول يوم من شهر ينير (7) من سنة سبع وعشرين وستمائة.
# أنشدنا لنفسه في أواخر ذي القعدة من سنة سبع وعشرين وستمائة:
# (الكامل)
# يا ماجدا يجلي بغرة وجهه ... سدف الخطوب على القلوب فتنجلي
# ومعودا قبض اليمين وبسطها ... إسداء عارفة وجلوة مشكل
# وابن الأكابر كابرا عن كابر ... لم يخط (أ) آخرهم طريق الأول
# يا أيها الحبر السني المرتضى ... من محتد الشرف الفصيح الأطول
# قوله: «الفصيح» من المعاظلة (ب) مع ما قبله وما بعده.
# كانت لعبدك في لقائك بشرة ... يرجو إدامتها مع المستقبل
# وعليك بعد الله معتمدي بها ... ونداك يمحو كل خطب معضل
# وإذا توسم للعظيم بفضله ... نجحت لديه مطالب المتوسل
# وأنشدنا، قال: أنشدنا الإمام المحقق، بقية السلف فخر الدين أبو الحسن علي
~~(8) أبن أحمد/ الحرالي (ت) التجيبي الأندلسي، ثم المراكشي، لنفسه بمحروسة
~~القاهرة في جارية له سوداء اسمها «رشيقة» : (الكامل)
# وهويت نجلاء العيون غريرة ... لا تنثني نحو الوصال توحشا
# مثل الغزالة نالها صيادها ... فلها نفار جهالة عما يشا
PageV01P431
# مهلا أغصن البان ميلي للجنا ... عطفا وعودي للتأنس يا رشا
# فبديع شخصك من فؤادي صنعه ... وأنيق لونك من سويداه نشا
# إن كنت غصن نقا فروضك ناظري ... أو ظبية فكناسها (ث) مني الحشا
# أرشيقة الأوصاف حسنا كاسمها ... ومليحة الأعطاف كالبان (ج) انتشا
# مالي سواك وما لغيرك قيم ... غيري فكوني لي أكن لك ما تشا
# وأنشدنا، قال: أنشدنا علي بن أحمد لنفسه: (الخفيف)
# بأبي من له من البذل منع ... وله في الوصال لمحة صد
# يلبس الأنس معلما منه ... يخفي الدنو في طي بعد
# ويبل الأوام (ح) منه بكأس ... مازجا سورة العقار بشهد
# فله في جني التواصل معنى ... جمع الضد (خ) فيه لطفا بضد
### $ 318- محمد بن يحيى المغربي (604- بعد سنة 628 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن يحيى بن معنصر بن أبي ms294 مضر بن يكساس بن علي بن
~~أبي علي المغربي (1) قسنطيني (أ) ، قال: وتعرف بقسنطينية الهوى (2)
~~التلكاتي الحميري، ولد بها (ب) سنة أربع وستمائة. ورد إربل في صفر من سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة.
# أنشدنا لنفسه في تاسع ربيع الأول: (الكامل)
# / إن جزت بالعرصات من يبزين (3) ... فاشرح غراما كاد أن يبريني
# لأهيل ذاك الحي وابثث (ت) عندهم ... وجدي وبعض صبابتي وأنيني
# وقل المتيم عن هواكم ماسلا ... دنف وبالعبرات غير ضنين
# يحني جوارحه (ث) على جمر الغضا ... ويئن أنة عاشق محزون
# مذ حل بالحدباء (4) قد علق الضنا ... بفؤاده وأسيغ كأس منون
# بجوار من رفض الديانة والتقى ... وقد اقنعوا في دينهم بالدون (ج)
PageV01P432
# حملت فوق الوسع منهم بعد ما ... ذوقت أنواع العذاب الهون (ج)
# وأنشدنا لنفسه: (الكامل)
# لو كنت تعلم ما يجن فؤادي ... لأخذت في وصلي وترك عنادي
# لكن قلبك ما ألم به الهوي ... فجهلت ما يلقاه قلبي الصادي (ح)
# وأنشدنا، قال: أنشدنا شيخي أبو العباس أحمد بن محمد الشريشي المراكشي (5)
~~لنفسه: (الكامل)
# لو لم تكن سبل العلاء بعيدة ... لا تنتحى إلا بعزمة ماجد
# لتوارد الضدان أرباب العلا (خ) ... والأرذلون على مجر (د) واحد
# وأنشدنا، قال: أنشدنا أبو العباس لنفسه: (الطويل)
# تكلفني كتمان أمر صبابتي ... وفي مقلتي عنوانها ودليلها
# وتخشى عليها إن شهرت بحبها ... مقالة أهل الحي أني خليلها
# فتهجرني والهجر لا شك قاتلي ... وإن مت قالوا إن هذا قتيلها
# وقالوا: أما تشفي فؤادك (ذ) من جوى ... وروحك من بلوى مذيب غليلها
# وأنت- كما قد قيل- في الطب أوحد ... تباشر أدواء الورى وتزيلها (ر)
# / فقلت لها: إن الصبابة حكمها ... مع السقم ألا يستفيق عليلها
# وعندي إذا حدثت نفسي سلوة ... غرام ينافيها وشوق يحيلها
# وبايعتها طوعا فلست أقيلها ... ولو أنها جارت ولا أستقيلها
# معنصر- بفتح الميم (ز) والعين والنون مشددة، والراء مهملة- وذكر أنه من
~~قبيلة من حمير (6) تدعى «تلكاتة (7) ، مضمومة التاء الأولى المثناة واللام،
~~مشددة الكاف، وبعد الألف تاء مثناة.
PageV01P433
### $ 319- محمد بن الخازن (603- بعد سنة 628 ه)
# هو أبو عبد الله محمد بن عبد الكافي بن إلياس بن ms295 محمود بن عبد الملك (1)
~~أبوه (2) كان خازن دار الكتب ببغداد، وحدثني إنه عزل عنها. ورد إربل في صفر
~~من سنة ثمان وعشرين وستمائة. شاب ربعة يعظ. سألته عن مولده، فقال: ولدت يوم
~~الخميس ثامن صفر من سنة ثلاث وستمائة.
# أنشدني لنفسه: (الخفيف)
# صاد قلبي وزاد في بلواه ... وجفاني مهفهف أهواه
# خنث (أ) الدل أهيف القدميا ... س بديع الجمال عذب لماه
# ساحر الطرف لا يرق لصب ... فتنته بحسنها عيناه
# ومريض بحبه كل آسيه ... وفي آس عارضيه شفاه (ب)
# قده الذابل الرشيق وعينا ... ه سهام تصمي الذي يهواه
# يتثنى فينثني عزم سلوا ... ي ويأبي دلاله (ت) ورضاه
# عقد سحر الجفون حل اصطباري ... عن سلوي فلم أحل عن هواه
# خان عهدي فواصلت عبراتي ... آه من هجره وطول جفاه
# / آه من خصره ومن خصر فى ... فبه (ث) صادا قلبي وزادا (ج) عناه (ح)
# فدوائي لثم المراشف منه ... وشفائي (خ) فيما حوت شفتاه
### $ 320- أبو الرشيد الأصبهاني (573- بعد سنة 628 ه)
# هو أبو الرشيد عبد الرشيد (1) بن أبي طاهر محمد بن أبي العباس محمود بن
~~أبي القاسم علي بن أبي الرجاء بندار بن أحمد بن محمد القاضي جعفر (أ)
~~التميمي، الحاكم بأصبهان. ذكر لي أنه قال: إن جعفرا (2) أول من حكم
~~بأصبهان. قدم إربل في أواخر ربيع الآخر من سنة ثمان وعشرين وستمائة،
PageV01P434
# ذكر أن عمره يومئذ خمس وخمسون سنة، وأنه أدرك الحلم في سنة سبع وثمانين
~~وخمسمائة. تأدب بأردستان (3) على شهاب الدين أحمد الأردستاني (4) ، وقرأ
~~عليه كتب الأدب، وقرأ عليه الفقه أيضا، منها كتاب «الوجيز» للغزالي (5) .
# قال محمد بن الحافظ بدل بن أبي المعمر: أنشدني لنفسه في التاريخ، في يوم
~~الأربعاء سلخه (ب) : (البسيط) .
# إلام يسكن في الوادي ويرعاه ... ريم الفلا وسواد القلب مرعاه
# فليسكنن ضلوعي فهي مرتعه ... وليشربن (ت) دموعي فهي سقياه
# في لحظه نافثات السحر في عقد (ى) ... يقلن للناس إياكم وإياه
# رضابه الشهد لكن سد (ج) مورده ... وخده الورد لكن عز مجناه
# كالشمس وجنته والبدر غرته ... والدعص أسفله والغصن أعلاه
# واتفق أن ms296 اجتمعت به في دار الحديث بإربل، فأنشدنيها من لفظه وحفظه وزاد
~~فيها:
# من كان يزعم أن الدر في صدف ... فلا أرى الدر وهما (ح) أو أرى فاه
# ووجدت بخطه: «رضا به الشهد لكن سد مورده» . / ووجدت بخطه القطعة جميعها،
~~وفيها ما أتى ذكره بعد قوله: «كالشمس وجنته ... »
# البيت:
# ولست أعرف درا ضمه صدف ... ما الدر عندي إلا ما حكى فاه
# وتحت قوله «حكى» بخطه: «أي زين» .
# سئلت أي بديع من محاسنه ... أحلى إليك وأشهى، قلت: عيناه
# وأنفه وثناياه وحاجبه ... وصدغه وعذاراه وخداه
PageV01P435
# الكل كالجزء منه حين ترمقه ... تبارك الله في صنع تولاه
# مذ بان عني بان العيش أجمعه ... يا ليت شعري من بالبين أغراه
# لولا نسائم ذكراه لأحرقني ... برح اشتياقي إلى ميمون لقياه
# قالوا: أهل هلال العيد، قلت ... لهم: لا أعرف العيد إلا يوم ألقاه
# ورد إربل في شهر رجب (خ) من سنة ثمان وعشرين وستمائة، وذكر إنه مدح أمير
~~المؤمنين المستنصر بالله- أعز الله سلطانه- بقصيدة فيها قوله:
# (الوافر)
# هنالك دارها فقف المطايا ... نخصص ربع سلمى بالتحايا
# وغن بذكرها طربا وشوقا ... وبشر بالمنى قلصا رذايا
# ألا يا حبذا تلعات نجد ... ورملة حيث قابلها الثنايا
# وأنفاس الصبا ونسيم رند ... وشم عرارها (د) وقت العشايا
# وأيام ركبت اللهو فيها ... بوادي زندروذ (6) مع الصبايا
# قال: «زندروذ أصبهان»
# أخوض أمانيا وأجر زهوا ... بساحتها العمائم والعبايا
# فما خفت العواذل في هواها ... ولا هبت الطلائع والرزايا
# / ألا يا سلم حتام التنائي ... وكم هذا التباكي والشكايا
# نسيت عهودنا بربى زرود (7) ... وغادرت النصائح والوصايا
# جفوني منه دامية المآقي ... ونفسي فيك صافية الطوايا
# فمن ينهي إلى جارات بيتي ... وفتيان العشيرة والفتايا
# بأني نلت بالزوراء (8) عزا ... ومجدا في ذرى وزر البرايا
# بمدح خليفة الله المفدى ... مطاع الخلق مرضي السجايا
PageV01P436
# هو المستنصر المنصور حقا ... هو ابن جلا وطلاع الثنايا (ذ)
# به الإقبال مكتحل المآقي ... به العلياء مبتسم الثنايا
# تبسم عن أسرته الأماني ... وتكمن في أسنته المنايا (ر)
# وفيها مواضع فيها نظر «2»
# أنشدنا أبو الرشيد عبد الرشيد بدار الحديث لنفسه، في يوم الاثنين ms297 رابع
~~جمادى الأولى (س) سنة ثمان وعشرين وستمائة بإربل: (الطويل)
# أسكان نجد إن أقمتم على الهجر ... فإني قد وطنت نفسي على الصبر
# وإن نقضت فيكم عهودي يد النوى ... فعندي لكم حسن الوفاء مدى العمر
# أروح وفي قلبي تباريح صبوة ... وأغدو وفي جنبي لواعج من جمر
# خيالكم نصب النواظر في النوى ... وودكم بين الحشا أبد الدهر
# فؤادي لديكم عند غانية لها ... نواظر تزري بالصوارم والسمر
# خسرت لعمري في هواها لأنني ... تعوضت من عيني العقيق عن الدر
# لقد كنت أبكي واللآلي حليتى ... فها أنا أبكي والعقيق على نحري (ش)
# فيا قوت قلبي إن ياقوت ناظري ... دم سال من بين الجوانح والصدر (ص)
# / فإن قلت ياقوت أصبت وإن ... تقل عقيق فما فيه معاب لذي (ض) حجر
# يقولون لي: صبرا على مضض النوى ... كأن قلوب العاشقين من (ط) الصخر
# وكيف أسر الوجد والدمع فاضح ... وأحلى الهوى ما كان جهرا على جهر
# وقرأها (ظ) عليه محمد بن الحافظ بدل بن () أبي المعمر فسمعتها:
# أبى الصبر قلب بالصبابة مولع ... ونشوة حب دونها نشوة الخمر
PageV01P437
# فإن تعذراني فالهوى لي عاذر ... وإن تعذلاني زدت سكرا على سكر
# يرنحني خمر وجمر من الهوى ... فلا حمدت خمري ولا خمدت جمري
# مهفهفة ترنو بألحاظ شادن ... وتسفر عن ورد وتبسم عن در
# بدا ثغرها لما بدت بحديثها ... فمن لؤلؤ نظم ومن لؤلؤ نثر
# وما خلت أن الدر يخرج تارة ... من الدر لولا ما بعينيك من سحر
# فأيهما (ع) أحلى وأكثر عاشقا ... أدرك أم دري، وسحرك أم سحري (غ) ؟
# وأيهما (ع) أندى وأوسع نائلا ... ندى شرف للدين (ف) أم لجة البحر؟
# أبي البركات (ف) المرتجي- دام ظله- ... أخي الكرم، ابن الجود في العسر
~~واليسر
# مبارك (ف) وجه يمنه متهلل ... وموهوب (ق) مال في الورى دائم القطر
# تملك واستوفى (ك) نصاب كماله ... وأحسن واستولى على نوب الدهر
# هو الصدر (ل) للإسلام والظهر للهدى ... فبورك من صدر وبورك من ظهر (م)
# هو الفاضل الريان فضلا ونائلا ... هو الماجد المذكور في الخلق بالحر
# إلى رأيه (ن) العالي مآل ms298 مؤمل ... لدى حاجة عدرا (ر) أو حادث نكر
# له العزم تنجاب الخطوب لضوئه ... كما انجابت الظلماء عن وضح الفجر
# / لقد خلقت كفاه للناس آية ... فيمناه من يمن ويسراه من يسر
# هما أبحر عشر (لا) وفي الأرض سبعة ... تفيض وتطفو والكمال مع العشر
# أيا زينة الدنيا ويا نجعة الورى ... ويا عدة الراجي ويا عصرة العصر
# وقفت على تنقيح ذا النظم ليلة ... وفكرت حتى كدت أغرق (ى) في الفكر
# فجاءت عروس تنجلي وجناتها ... تغار عليها كل غانية بكر
# مخدرة يعرى عن الحلي جيدها ... قريبة عهد بالبروز من الخدر
# شقيقة در تبتغي مهر مثلها ... ولا بد للمخطوبة البكر من مهر
# ولا مهر إلا حسن تربيتي (أأ) بها ... لدى حضرة السلطان (أب) في منهج البر
# إذا اهتم مولانا بسعي معجل ... فليس عجيبا من فضائله الغر
# فقد غبت عن قومي سنين وقصتي ... يجادل عن إيرادها ألسن النثر
PageV01P438
# أسرت لدى الإفرنج بالروم مدة ... فأنقذني لطف الإله من (أت) الأسر
# نصارى ولكن فيهم فرط رقة ... وطول بكاء الليل بالأدمع الغزر
# إذا سمعوا القرآن صاحوا وأنصتوا ... وحنوا حنينا هاجه شدة الذعر
# فخلوا سبيلي والعجائب جمة ... وألطاف ربي لا يقوم بها شكري
# أعود إلى أرضي ومالي عدة ... سوى فضلك الفياض والكرم الوفر
# إذا ما اشترى الحر العبيد بماله ... فأنت الذي تستعبد الحر بالبشر
# أيا ناشر النعمى ويا طاوي الأذى ... نشرت بلا طي، طويت بلا نشر
# وقفت بناديك الرفيع فأشرقت ... وجوه رجائي من مكارمك الزهر
# إذا كنت مأمولي فخير مؤملا ... وإن كنت ممدوحي كفاني من فخر (ه)
# / فضلت على أهل الفضائل والعلا ... بهمتك العلياء ونائلك الغمر
# كما فضل البدر المنير على السهى ... وطم الخضم المستطيل على النهر
# فخذ يا ابن موهوب (ف) ثنائي ومدحتي ... فما في بني الأيام مثلك من حر
# وإني في نظمي إليك كمتحف ... إلى البصرة النوع الرديء من التمر
# على أنني حاشاي (أث) لست بشاعر ... وإن كان شعري بالمناقب لا يزري
# فعندي فنون الفضل إن شئت فامتحن ... فبعض خفايا الشيء يظهر بالسبر
# بقيت- وهذا للورى غاية الدعا- ... ودمت دوام ms299 الفرقدين مع النسر
# إلى أن ينال العين مثلك في الدنا ... وذلك شيء لا يكون إلى الحشر
# ووقفني أبو الفتح محمد بن بدل بن أبي المعمر على مجلدة صغيرة فيها شعر
~~الحسن ابن علي بن أحمد الماهاباذي (9) ، قرأه عليه أبو الحسن علي بن الحسين
~~بن علي النيسابوري (10) ، وكتب له بذلك خطه في ربيع الآخر من سنة سبع
~~وسبعين وخمسمائة، وأجاز له إجازة مطلقة. وقد انتحل أبو الرشيد عبد الرشيد
~~بن أبي طاهر الأصبهاني منها أبياتا (أج) ، منها قوله: (الطويل)
# لقد كنت أبكي واللآلئ حليتي ... فها أنا أبكي والعقيق على نحري (أح)
PageV01P439
# فيا قوت قلبي إن ياقوت ناظري ... دم سال ما بين الجوانح والصدر
# وكيف أسر الوجد والدمع فاضح ... وأحلى (أخ) الهوى ما كان جهرا على جهر
# يقولون لي: صبرا على مضض النوى ... كأن قلوب العاشقين من الصخر
# وغيره قوله:
# إذا كنت لي كنزا فحسبي وفرة ... وإن كنت لي ظهرا فحسبي من فخر (ه)
# / مما تقدم في قصيدته، وأخذ قوله:
# أيا ناشر النعمى ويا طاوي الأذى ... نشرت بلا طي، طويت بلا نشر
# إذا ما اشترى الناس العبيد بمالهم ... فأنت الذي يستعبد الحر بالبر
# فضلت على أهل الفضائل والعلا ... بهمتك العلياء والنائل الغمر
# كما فضل البدر (أد) المنير على السهى ... وطم الخضم المستطيل على النهر
# وأخذ أبو الرشيد بن أبي طاهر من شعر الحسن بن علي بن أحمد الماهاباذي
~~أبياته التي أولها قوله: (البسيط)
# لم ترتدي شجر (أذ) الوادي وترعاه ... ظبي اللوى وقلوب الناس مرعاه
# وكيف يأوي إلى غبراء ما حلة (أر) ... وفي حشا كل سامي الطرف مأواه
# فليرع قلبي فإن القلب مرتعه ... وليشربن دموعي فهي سقياه
# ظبي يصد غنى عنا (أز) فيقتلنا ... ولو يشاء لأحيانا محياه
# له نوافث سحر من لواحظه ... يقلن للناس إياكم وإياه
# رضابه الشهد لكن عز مورده ... وخده الورد لكن عز مجناه
# لا تحسبوا الدر حبا ضمه صدف ... ما الدر عندي إلا ما حوى فاه
# كذا في النسخة: «حوى» .
# نصفان غصن ودعص راق (أس) حسنهما ... فالدعص أسفله والغصن أعلاه ms300
PageV01P440
# قالوا: فأي بديع من محاسنه ... أحلى؟ فقلت لهم: عيناه عيناه
# ومنها قوله:
# قالوا: أهل هلال العيد، قلت لهم: ... لا أعرف العيد إلا يوم ألقاه
# أو يوم ألقى فتى الفتيان تفعمني ... من عرف معروفه المعروف رياه
### $ 321- قاضي السويداء ( ... - بعد سنة 628 ه)
# أبو المجد، أسعد بن أبي الفهم بن أحمد بن محمد بن أبي الفهم الكناني (1)
~~الحراني، الحاكم بالسويداء (2) . /ورد إربل في خامس عشر ربيع الأول من سنة
~~ثمان وعشرين وستمائة، رسولا إلى الفقير إلى الله- تعالى- أبي سعيد كوكبوري
~~بن علي، أنشدني (أ) عنه: (البسيط)
# رحلت عنكم وقد خلفت عندكم ... قلبا يهيج له التذكار بلبالا
# يا من جفونا وأولونا مقاطعة ... نسيتمونا وعهد البعد ما طالا
# لا تحسبونا تبدلنا بغيركم ... الحب باق وذاك الوجد ما زالا
# هل تذكرونا على بعد الديار ... كما نهذي غدوا بذكراكم وآصالا؟
# إن قدر الله أن الدار تجمعنا ... أبدي لكم من صفات الوجد أحوالا
# (الطويل) (ب)
# ذهبت أداوي سقم جسمي وأبتغي ... حكيما (ت) عليما بالعلاج وبالطب
# فعارضني برح من الشوق زادني ... سقاما على سقمي وكربا على كربي
# وقد كنت أشكو علة الجسم وحده ... فقد صرت أشكو علة الجسم (ث) والقلب
# (الكامل) (ب)
# يا نازحا أدنى بيوم نزوحه ... مني المنية حين أقصى الروحا
# لو كنت تعلم وحشة بي أورثت ... قلبي الجوى والوجد والتبريحا
# ما كنت تزمع رحلة عن أرضنا ... طول الزمان ولا تحب نزوحا
PageV01P441
# (البسيط) (ب)
# إن الوزير ضياء الدين (3) مد يدا ... بيضاء جلي سناها غيهب الظلم
# فأنتاشني جابذا (ج) ضبعي بها وحنا ... علي مثل الحميم الواصل الرحم
# سباق غايات مجد كلما رفعت ... رايات حمد حوتها راحة (ح) الكرم
# تكملت فيه شتى المكرمات ... كما تكملت قبله في سيد الأمم
# .. بالقرائن كل عارفه (خ) ... ومالك الرق والآلاء والنعم
# (البسيط) (ب)
# / ترى هل يقر الله عيني بقربكم ... ونحظى بجمع الشمل في هذه الدنيا؟
# وإني لأخشى أن أموت ولم تقر ... برؤيتكم عيني، ومن لي بأن أحيا
# أحن إليكم لوعة وصبابة ... وعندي لكم من فرط وجدي بكم أشيا
### $ 322- عبد القاهر (أ) بن الحسن ( ... - بعد ms301 سنة 629 ه)
# عبد القاهر بن الحسن بن أحمد بن محمد (1) ، إلى هنا ذكر من (ب) نسبه،
~~وذكر أنه من بني السمين (2) ، فقيه موصلي، ورد إربل في شهر ربيع الأول من
~~سنة تسع وعشرين وستمائة. شاب أشقر ربعة، ناولني بخطه رقعة يذكر فيها عمال
~~دار الحديث بالموصل- وهي معراة من نقط-، وأنشدنيها:
# (الطويل)
# وعمالها سدوا المسالك كلها ... ولا مصلح للحال إلا الدراهم
# وصالوا ومالوا واصطلوا (ت) كل وارد ... وما المسلم المحروم إلا المسالم
# وو الله لم أسأل سواك لحالة ... أؤملها والحر للحر راحم
# وفيها (ث) وسبيلها سبيل الأولى: (الخفيف)
# أهلك الله للمكارم والسوء ... دد والحمد والعطاء المكمل
# وحماكم كما حمى الله الرسل ... وأعطاك كل أمر مسهل
PageV01P442
# ما سطا أسمر وصال حسام ... وسرى مسرع لأمر وهرول
# ونقلت من خطه: (الكامل)
# وحياة رأسك وهو مثل المصحف ... عندي، ولولا حقه لم أحلف (ج)
# إني على عزم المسير صبيحة ال ... اثنتين بعد غد بغير توقف
# والصبر والزاد المعد لأنني ... بلقاء مولانا معد المتلف (ح)
# «لا زالت أيامه مواسم الجود، ومعالم الوفود، ومناظم عقود الجدود، وملاحم
~~كيد العدو (خ) / والحسود، حتى تصبح القلوب على ولايته عاكفه، وفواضل أياديه
~~على مؤمليه عاطفه» . كتبها يوم السبت خامس عشر ربيع الأول سنة تسع وعشرين
~~(د) .
# ونقلت من خطه: (الطويل)
# إذا المدقع الملهوف لم يغش منهل ال ... - كرام (ذ) فأين المتكا والمعول؟
# وإن هو لم يأمل نداه فمن ترى ... يؤمله في النائبات ويسأل؟
# وما منع العبد المقر برقه ... عن السعي إلا خوفه أن يثقل (ر)
# كذا بخطه: «أن يثقل» ، وإصلاحه: «إلا خوفه لا يثقل» .
### $ 323- ابن الغتمي ( ... - بعد سنة 631 ه)
# هو أبو محمد عبد العزيز بن منصور بن علي بن حامد الموصلي (1) ، يعرف بان
~~الغتمي- بالغين المعجمة المضمومة، والتاء المثناة أعلاها الساكنة-، ولا
~~أتحقق هذه النسبة (2) . ورد إربل في رجب من سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
# عدل من عدول الموصل والمدبرين عند قضاتها.
# أنشدني لنفسه، يمدح الأمير أبا الفضائل لؤلؤ بن عبد الله والي الموصل:
# (البسيط)
PageV01P443
# الحمد لله زال الخوف والحذر ... وأقبلت ms302 نحوك الآمال تبتدر
# يا أصوب الناس آراء وأرهفهم ... عزما (أ) وأوسعهم عفوا إذا قدروا
# وحد (ب) من هو في يوم العطا أبدا ... ودونه البحر ذو التيار والمطر
# ومن سما فوق أبناء العلا وحوى ... من المناقب ما لم يحوه بشر
# ومن صفا لظماء الخلق مورده ... فالحمد لله لا نزر ولا كدر (ت)
# / ومن أتى خيفة يبغي مراحمه ... ويطلب الأمن جيش العجم والتتر
# وكان قد غرهم قبل اللقا طمع ... فقدروا ضد ما يختاره القدر
# وكيف يغلب جيش يهتدي بسنا ... بدر (ث) إذا جاد أدنى جوده البدر
# هو المليك الذي أضحى بصارمه ... وعزمه عسكر الإسلام يفتخر
# لو حل بين ملوك الأرض مستترا ... سما عليهم فأضحى وهو مشتهر
# أبا الفضائل يا من عنده أبدا ... زلات شعري إذا وافاه تغتفر (ج)
# أشكو إليك لعلمي أن عدلك (ح) لي ... بغير شك من الأيام ينتصر (خ)
# حالا متى علمك السامي أحاط بها ... جاءت إلي صروف الدهر تعتذر
# أنا الذي فيك عاتبت (د) القريض فما ... أشاع شعري إلا مدحك (ذ) العطر
# ولي ببابك تشريف أعد مدى ... أيام غيبته عني وأنتظر
# وكان في الصيف يأتيني بلا طلب ... فقد تأخر حتى أدرك المطر
# وأرتجي منك مرسوما تكمله ... بفروة مثلها للبرد تدخر
# وأنت يا واهب الدنيا بما علقت ... مطامعي كافل أن يحصل الوطر
# أنالك الله ما ترجو ولا قعدت ... عنك السعادة والتأييد والظفر
# وأنشدني لنفسه، يذكر موضعا بناه لؤلؤ بن عبد الله البدري (ر) ويصفه:
# (الطويل)
# كذا ما هدت ركبا سرى أنجم (ز) زهر ... تناط بك العلياء والنهي والأمر
# وتبلغ ما أدناه أسمى من السهى ... وتخدم مسعاك السعادة والنصر
PageV01P444
# وتهنى بك الأيام طرا ويعتلي ... بك الدهر والأيام والصوم والفطر
# صح من جود المليك
........ 
# ...
........... 
# (س)
# وتمنحك الدنيا بعز مخلد ... يدوم على علياك ما طلع الفجر
# ومليت بستانا جرى في غروسه ... وبركته لما حللت به بحر
# ولا مست من أشجاره كل ما ذوى ... فأينع واهتزت به ورق خضر
# وراق لعين الناظرين رواقه ... المديد ومد فيه ليس له جزر
# تسافر فيه العين حتى لو ms303 أنها ... تروم صلاة فيه جاز لها القصر
# وأنشدنا لنفسه، يذكر حريقا وقع في بعض الخزائن: (الكامل)
# لما رحلت عن البلاد تغيرت ... وبدت عقيب صفائها الأكدار
# فمن الخزائن ما لحر فراقك احت ... رقت وشب بجانبيها النار
# وعلا فلولا أن تعاجل كفه ... كف المليك وجوده المدرار
# آليت منه عجائبا تسري بها ... الركبان أو تتحدث السمار
# هذا وكان تمام ما لاقى الورى ... من بعدكم ما حاول الكفار
# فالدين لولا أن تباين سعده ... لم يضمحل ولا علاه غبار
# وكذلك لولا نور طلعة بدره (ث) ... لم يبد في ذاك الظلام نهار
# وأنشدني لنفسه، يصف قصيدة له: (البسيط)
# لو جاء بشار (3) وهي تجلى ... عريانة صانها ببرد
# وأنشدني لنفسه، وقد شرف بجبة أطلبس حمراء معلمة فلم ير لبسها، فقال يمدح
~~سنبلا (4) دزدار (ش) الموصل، ويذكر ذلك: (البسيط)
# ما كان كعب ولا قس ولا هرم (5) ... ولا رجال إذا ما خودعوا كرموا
# حازوا [الكثير] من المجد [الذي] (ص) خلدوا ... به وأعظمهم تحت الثرى رمم
# / وما تنافست الأموال عندهم ... لما تنافست الأقدار والشيم
PageV01P445
# ومن أراد جميل الذكر أحرزه ... وما تقدم إلا من له قدم
# وأنت أشرفهم قدرا وأحسنهم ... ذكرا وأحلم منهم إن هم حلموا
# ملكت رقي بتشريف بعثت به ... ليلا فأشرق وانجابت به الظلم
# جلا العيون يوافي غلسة (ض) فله ... بالشكر ينشر ما بين الورى علم
# لكنه بدم الأعداء منغمس ... ولا تحل صلاة والقميص دم
# فإن جعلت تمام الحج لي عوضا ... عنه فأنت الصفا والركن والحرم
# لا زلت تولي المنى راجيك مبتسما ... وأعظم الجود أن تعطي وتبتسم
### $ 324- أبو محمد الدمشقي (600- بعد سنة 630 ه)
# هو أبو محمد منصور بن محمد بن علي النابلسي (1) ، ورد إربل في شعبان من
~~سنة ثلاثين وستمائة. وحدثني أن مولده بدمشق سنة ستمائة. شاب تاجر، قرأ على
~~ابن عنين (أ) جملة من شعره، وهو من أصحاب الطباع، وعنده شيء من محفوظ
~~أشعار.
# أنشدني لنفسه في رمضان من سنة ثلاثين، يقوله لبيع (ب) من أولاد مهاجر (ت)
~~باع عنده متاع التجارة: (الطويل)
# جبلتم على الإحسان آل مهاجر ms304 ... وحزتم رقاب الفخر والحمد والمجد
# وجودكم قد سار شرقا ومغربا ... وطبق عرض الأرض (ث) غورا إلى نجد
# غدوتم لجيد الدهر عقدا منظما ... بيسر وعز الدين (2) واسطة العقد
# أيجمل أن يحيا بجودكم الورى ... جميعا وأعرى منه دونهم وحدي؟
# وكان يكتب خطا حسنا. وأنشدنا جملة من أشعار أبي المحاسن محمد بن نصر الله
~~ابن/ عنين، سمعت منها على ابن عنين بعضها.
# حدثني، قال: أنشد الشيخ أبو العباس أحمد بن علي بن معقل المهلبي (3)
PageV01P446
# ثم الأزدي أبياتا أنشدها الإمام أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد الكندي
~~لنفسه:
# (الطويل)
# مضى أكثري في سعي دنيا مضلة ... وإن قليلي عن قليل (ج) لتابع
# برتني يد الأيام حتى لو انبرت ... لحملي لم أثقل عليها الأصابع
# تنهكن جثماني فعدت كأنني ... من الرجز، البيت الذي هو رابع
# قال ابن معقل، فأنشدته حذوها، ولكن في غير المعنى: (المنسرح)
# بأبي شادن شغفت به ... لما بدا سانحا (ح) على نشز
# فسقت من أدمعي سحبا ... يروى بها ترب أرضه الجرز
# لما بدا أول الطويل ... (خ) ... غدا الجسم آخر الرجز
# قال المبارك بن أحمد: في هذا الشعر رد على الكندي، لأن رابع الرجز يقال
~~له «المشطور» ، وخامسه- وهو الأخير- يقال له «المنهوك» .
# وأنشدنا، قال: أنشدنا ابن معقل لنفسه: (المتقارب)
# سقى بعلبك إلى جلق (4) ... من الغيث كل سحاب هتون
# فكم قد لهونا بتلك الجنان ... الجنية في خفض عيش ولين
# إذا ما أغرنا على ثمرها ... وقد راح مشمشها في الكمين
# رمتنا بنادق (د) من عسجد ... بأيدي النسيم قسي الغصون
### $ 325- الأثري الموصلي (583- 651 ه)
# هو عبد الكريم (أ) بن منصور بن أبي بكر بن علي بن إبراهيم بن جابر الأثري
~~(1) ، ورد/ إربل، وما سمع بها لأنه (ب) وردها وأقام بها مريضا، وهو مقيم
~~ببغداد. كان يكتب في نسبته: «الموصلي الأثري» . نقلت من خطه وكتبه لي
~~المبارك بن أبي بكر ابن حمدان الموصلي إلى إربل في ذي القعدة من سنة
PageV01P447
# خمس وعشرين وستمائة، وقد سألته عن نسبه، وهل ورد إربل؟ فقال:
# «وهذا نسبي، أبو محمد عبد الكريم بن منصور ms305 بن أبي بكر بن علي بن إبراهيم
~~بن جابر، من «باوشنايا» ؛ قرية من أعمال الموصل. ولدت في شهر رجب المعظم
~~سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة بباوشنايا (ت) بتاريخ فتح صلاح الدين- رحمه
~~الله- بيت المقدس- عمره الله بالأمن-. وأما كوني وردت إربل، فنعم، فإني جئت
~~إليها من سنين، نزلت (ث) دار الحديث المظفرية للأمير سعد الدين بن كي
~~ارسلان (ج) بن جكاجك بن بكاجك أحد أشياخي- رحمه الله، وأقمت بإربل أسبوعا،
~~وكنت مريضا إذا ذاك فلم أسمع فيها شيئا. وأما ما كان من لقيت (ح) من
~~المشايخ للسماع عليهم، فلا أرى ذكره، وأسأل الله العفو. وقد سمعت ببغداد
~~كثيرا وبالشام، ولقيت جماعة من القراء والفقهاء. وقد عملت هذه الأبيات بعد
~~خروجك (خ) من بغداد مادحا الأئمة الثلاثة، مالك بن أنس الأصبحي، ومحمد بن
~~إدريس الشافعي المطلبي، وأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني- رحمهم الله- وهي
~~هذه: (الرجز)
# وقائل عبد الكريم ما لكا ... لا تمدح الحبر الإمام مالكا
# وتمدح المطلبي بعده ... وابن هلال أحمد المباركا؟
# قلت له: اسمع مديحي (ذ) فيهم ... فإنني لست لذاك تاركا
# / وكيف لا أمدح أشياخ الهدى ... وكلهم للحق كان سالكا؟
# أما الإمام الأصبحي مالك ... فحبه للقلب أمسى مالكا
# فقيه دار الهجرة المفتي بها ... ناهيك عن فخر له بذالكا
# نجم الرواة ذو الوقار لا ترى ... في مجلس العلم لديه ضاحكا
# طوبى له من رجل مؤيد ... بالحق قوال به طوبي لكا
# والشافعي لست أنسى ذكره ... ألق لمدحيه خليلي بالكا
# ذاك الشريف (ذ) العالم الحبر ال ... ذي مع العلوم كان برا ناسكا
# حوى التقى والعلم غير زائغ ... عن سنة المختار، فاعلم ذالكا
PageV01P448
# جزاه ربي الخير عن صنيعه ... وعظم الأجر له هنالكا
# والثالث ابن حنبل أكرم به ... قدوة أهل الحق لن يشاركا
# في محنة القرآن (2) والضرب الذي ... لجسمه لله أضحى هالكا (ر)
# لو أنه أجابهم بقولهم (ز) ... تبدل الإسلام كفرا حالكا
# قام مقاما لم يقصه غيره ... وناصح الله الكريم المالكا
# فأعظم اللهم في جواركا ... في جنة الخلد له ثوابكا
# وبلغ اللهم عنا أحمدا ... نبينا وآله سلامكا
# وصحبه والتابعين ms306 بعده (س) ... وكل عبد كان من عبادكا
# واغفر لي اللهم ذنبي كله ... إن لم تجد كنت بجرمي هالكا
# «وقد أجزت لك- أيها الأخ- أن تروي عني هذه الأبيات بطريق الإجازة» .
# وأول هذا الكتاب: «من الخادم عبد الكريم للأخ السيد الأديب/ الأديب
~~مبارك- بارك الله له في دينه وخواتم عمله، ووقاه كل مكروه ومحذور، وفعل ذلك
~~بكل مسلم ومسلمة آمين-، لا شك في محبته، وصفاء مودته: (الكامل)
# وإذا شككت من امرئ في وده ... فاسأل فؤادك عنه فهو خبير
# «ذكر لي الأخ جمال الدين (3) - وفقه الله- إنك أنفذت إليه تطلب نسبي، وهل
~~وردت إربل؟، وتطلب ذكر من لقيت من المشايخ واستفدت منه (ش) وسمعت عليه؟.
~~وها أنا ذاكر الذي أمكن ذكره في هذه الورقة.
# وقصدك- أيها الأخ- تنويه ذكري لمحبتك، والويل لي، ثم الويل لي إن لم ينوه
~~الله بذكري بين قبيل أهل «السعادة» . فليس الشيء المتنافس فيه إلا ثم من
~~سكنى دار القرار ومجاورة الجبار. وقد حكى لي شيخ من مشايخي- وكان على
PageV01P449
# قدم الخائفين الخاشعين- قال: رأيت شيخي أبا البركات الطنزي (4) - وكان
~~شيخي هذا من طنزة (5) أيضا نسبيا لأبي البركات، واسم شيخي سعد بن علي ابن
~~كركوش (6) - قال: رأيت أبا البركات في المنام، فقلت: أين أنت؟، فقال: في
~~مقعد صدق عند مليك مقتدر (ص) . فالله يسعدنا، وعن رحمته لا يبعدنا. ويرزقنا
~~في الحياة بما درج عليه السلف الصالح. وهذا نسبي: أبو محمد عبد الكريم بن
~~منصور بن أبي بكر بن علي بن إبراهيم (ض) بن جابر» ، ووصله بما تقدم (ط) .
# أنشدني المبارك بن أبي بكر بن حمدان، قال: أنشدني الشيخ الصالح أبو محمد،
~~عبد الكريم بن منصور بن أبي بكر الموصلي لنفسه، وكتبه/ الى كمال الدين أبي
~~الكرم محمد بن علي بن مهاجر الموصلي (ظ) : (الكامل)
# أكمال دين الله عش في رفعة ... وسيادة وسعادة تتجدد
# في حفظ رب العالمين وصونه ... عن كل ما أمل الحسود الأبعد
# يسدي إلى أهل العفاف عوارفا ... ومكارما فيها يؤم ويقصد
# وهب الإله لك التقى ووقاك مك ... روه الدنا وكلاك مولى (ع) يعبد
# وأقر ms307 عينك بالمعين (7) وحاطه ... من شر ذي شر وعين تحسد
# وأناله حفظ الكتاب وفهمه ... ومن العلوم سواه مما يحمد
# خذها أبيات امرئ ما شأنه ... صوغ القريض (غ) ولا له يتعمد
# داع لكم بالصالحات مواصل ... للمسلمين نداكم يتفقد (ف)
# ما رغبتي في حاجتي (ف) من رغبة (ق) ... عندي لدنيا بل بها أتزهد
# قصدي زراعة ما يحل لطعمة ... مرضية عند (ك) امرئ يتعبد
# والله لولا ذا لخضت كخائض (ل) ... في كل مورد شهوة تتورد
# لكنني أخشى الإله ومقته ... وعقاب زلات لها يتوعد
# جاد الإله على الجميع بجوده ... فضلا فذالكم الإله الأوحد (م)
PageV01P450
# صلى على من بالمدينة قبره ... ذاك الني أخو المحامد أحمد
# وأنشدنا، قال: أنشدنا قوله على طريقة اهل المعرفة (ن) : (السريع)
# عاص هوى نفسك يا عاصي ... وادن من الخيرات يا قاصي
# لا تغفلن عن ذكر مولى (و) الورى ... وليكن الذكر بإخلاص
# وأنشدني، قال أنشدني لنفسه: (المديد)
# / تب على عبد له عمل ... لو به جازيته هلكا
# غافل عما يراد به ... مسلك العاصين قد سلكا (ه)
# هذا الشيخ الأثري، رأيته مع مودود بن كي أرسلان (لا) بإربل بدار الحديث،
~~ولم أنبه عليه فاجتمع به اجتماعي بغيره ممن عرفته أو عرفته، فأستنشده من
~~شعره ما هو غرض هذا الكتاب (ى) .
# وحدثني المبارك بن أبي بكر بن حمدان الموصلي أنه من أهل الخير والورع
~~والدين والصلاح، استظهر الكتاب العزيز، وقرأ النحو والفقه، وسمع الكثير من
~~الحديث، ولم ير مثله في انقطاعه وقناعته على ما عنده من مسيس الحاجة.
# واللفظ لي.
### $ 326- خلف الكنري (545- 627 ه)
# هو أبو الذخر خلف بن محمد بن خلف الكنري العراقي (1) ، يعرف بجابي
~~العقار. سمع الحديث على جماعة من مشايخ الموصل وغيرهم. فيه خير ودين، مقيم
~~بالموصل. سمع محمود اللبان (أ) وأبا منصور (ب) بن مكارم المؤدب، ونصر الله
~~بن سلامة الهيتي، وأبا الفرج الثقفي (ت) ، والبلدي (2) الشروطي.
PageV01P451
### $ 327- ابن زنزف ... (أ) البغدادي (القرن السادس- السابع)
................. 
# (1) البغدادي. ورد إربل وحدث بها.
# أنشدني عنه منشد في الباذنجان: (الطويل)
# ودوحة إبذنج تأملت حسنها ... لها منظر يزهو بغير ms308 نظير (ب)
# / وقد لاح في أرجائها فكأنه (ت) ... قلوب ظباء في أكف صقور
### $ 328- ابن بزوان ( ... - بعد سنة 641 ه)
# هو أبو الفضل العباس بن بزوان (أ) بن طرخان بن بزوان بن أحمد بن محمد بن
~~المعمر الشيباني الإربلي (1) . سمع معنا الحديث، وقدم بغداد والموصل، وسمع
~~على رجالهما. رقيق الحال لا يملك بيت (ب) ليلة، حسن القراءة للحديث.
# أنشدني لنفسه: (الوافر)
# ذر الدنيا (ت) ولا تغتر فيها ... بصحبة صاحب ووداد خل
# وكن فردا تعش فيها حميدا ... ولا تركن إلى ولد وأهل
# ففي الأولاد متعبة، وعز ... الأهل مقرون بذل
# وانشدني «2» لنفسه (الكامل)
# هل أنت بعد الظاعنين صبور ... هيهات صبرك والفؤاد (ج) عقير
# عهدي بدمعك وهو قبل فراقهم ... خوفا من البين المشت غزير
PageV01P452
# والآن حق لك البكاء وإنني ... لك لو بكيت دما إذا لعذير
# إن المحب إذا نأى محبوبه ... أو صد عنه بالحمام جدير
# ومنها:
# يا من كست شمس الضحى من نورها ... فلذاك لم يغلب (ث) عليها نور
# وأعارت الهندي فتك لحاظها ... فلذاك تحكم في الطلي وتجور
# لا تسمعي قول الوشاة فإنه ... حسد عليك (ح) لمن يحبك زور
# ما رمت أن تهنى لعيني الكرى ... إلا عسى طيف الخيال يزور
### $ 329- الخطيب الكرخيني (501- 601 ه)
# هو أبو الحسن/ علي بن عمار بن علي بن جميل بن صالح بن عثمان بن علي بن
~~محمد بن محمد بن عمير بن عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي
~~(1) ، خطيب الكرخيني. أصله من راذان العراق (2) ، ولد بكرخيني، وحفظ
~~القرآن.
# أنشدني ولده عبد المؤمن بن علي (3) ، قال: أنشدني والدي لنفسه في الفقير
~~أبي سعيد كوكبوري يعرض بيوسف (4) بن لبد الحبل (أ) وكان والى كرخينى (ب) :
~~(الوافر)
# ألا يا أيها الملك المطاع ... ومن ذلت لسطوته السباع
# بكرخييننا (ث) أسد ضري ... أخو بأس يقال له الشجاع
# يناصحكم مناصحة بصدق ... وأوفر همة (ث) لا تستطاع
# تكاد القلعة العلياء تسمو ... به لو قبلها سمت القلاع
# كأن تجاوب الحراس فيها ... مثاني العود حركه السماع
# فدم- لا زال ملكك في دوام- ... على الأيام ليس له ms309 انقطاع
PageV01P453
# وأنشدني، قال: أنشدني والدي لنفسه: (المنسرح)
# زار وجيش الظلام مفلول ... وسيف نجم الصباح مسلول
# مهفهف صيغ من محاسنه ... فهو بماء النفوس مجبول
# قد كتب الحسن فوق عارضه: ... كل محب بالهجر مقتول
# سرى بأنفاس مقلتي قمر ... منقوط حد العذار مشكول (ج)
# هذا بيت فاسد المعنى، ومنها:
# يا أيها المجد أنت من كرم ... ترجي إذا زادت الأقاويل
# عز فهما (ح) على من ليس يفهمه ... علما فإن الغريب مجهول
# / وانعم وجد واغنم (خ) الثنا ثمنا ... إن الورى فاضل ومفضول
# توفي أبو الحسن يوم الجمعة، مستهل شهر رمضان سنة إحدى وستمائة بالكرخيني،
~~وبلغ عمرا طويلا.
### $ 330- نصر الله الدمشقي (606- 674 ه)
# هو أبو الفتح نصر الله بن عبد المنعم بن نصر الله بن أحمد بن أبي جعفر بن
~~حوارى التنوخي الدمشقي (1) الحنفي. ورد [صحبة] (أ) والده (2) صغيرا، ثم ورد
~~إربل في صفر من سنة سبع وعشرين وستمائة لسماع الحديث ببغداد وغيرها حين
~~استتم عذاره. سألته عن مولده، فقال: سنة ست وستمائة بدمشق.
# أنشدني لنفسه في ثامن صفر: (الطويل)
# سألتكم بالله من مر منكم ... على جلق يقرا السلام على أصحابي (ب)
# ويخبرهم شوقي ووجدي وغربتي ... وإني كثير الاشتياق إلى أحبابني (ت)
# فإن هجروني لم أكن هاجرا لهم ... وإن هم نسوني كان ذكرهم دابي
# سلام عليهم لا تغير حسنهم ... ولا زالت الأرواح تخبرهم ما بي
# وهذا شعر ترك إثباته أولى.
PageV01P454
### $ 331- أبو المظفر الواسطي (588- بعد سنة 625 ه)
# هو أبو المظفر عبد الله بن أبي القاسم أسعد بن أبي المجد علي بن المبارك
~~بن عبد الغفار بن محمد المعروف بابن رشاده الواسطي الواعظ (1) . يرد إربل
~~ويقيم بها، فقير الحال. مولده سحر يوم الثلاثاء ثالث عشر شوال سنة ثمان
~~وثمانين (أ) وخمسمائة بواسطة القصب، وسألته عن تسميتها بذلك، فلم يجب بشيء
~~(ب) .
# أنشدني لنفسه، في غلام اسمه حسن بن مرجى في شهر (ت) ذي الحجة من سنة خمس
~~وعشرين (ث) (المنسرح)
# / أفدى الذي كاسمه محاسنه ... من حادثات الزمان والمحن
# بدر دجى كالقضيب قامته ... عند التثني تهتز كالعصن
# كل ms310 عذاب الهوى بليت به ... وكل معنى للحسن في الحسن (ج)
# أقسمت لا زال عن محبته ... قلبي وأنسى هواه في كفني
# وكيف تسلو قلبي محبته ... وهو حياتي والروح في بدني
# به اشتغالي عن كل شاغلة ... وهو مناي في السر والعلن
# يا ابن مرجى أرجوك تسمح لي ... منك بوصل فالصبر عنك فني
# تظفر مني بالشكر يا أملي ... طول حياتي ما عشت في الزمن
# وأنشدنا، قال: أنشدنا لنفسه أبي (2) ، وكان كتبه إلي من واسط وأنا مقيم
~~بجزيرة ابن عمر (3) ، صدر كتاب: (الكامل)
# أحباب قلبي لا الطلاقة بعدكم ... عندي ولا ذاك السرور بباقي
# جهمت وجها كان قبل فراقكم ... طلقا وساءت بعدكم أخلاقي
# قسمت قلبا كان غير مقسم ... وأرقت دمعا كان غير مراق
PageV01P455
# نفدت (ح) على الإنفاق كل ذخيرة ... ولأدمعي مدد على الإنفاق
# دمعا لو ان الورق تبكي شجوها ... يوما به عطلت من الأطواق
# صبرا على نوب الزمان فربما ... سمح الزمان برجعة وتلاقي
# وأنشدني، قال: أنشدني أبي (خ) لنفسه: (الكامل)
# أشكو إليك ومن صدودك أشتكي ... وأظن من شغفي بأنك منصفي
# وأصد عنك مخافة من أن يرى ... منك الصدود فيشتفي من يشتفي
# / توفي أبو القفم (د) في جمادى الآخرة من سنة ست عشرة وستمائة بواسط-
~~رحمه الله-، كان واعظا فقيها شافعيا مقرئا. سمعت البيت الأول يقوله الفقير
~~إلى الله- تعالى- أبو سعيد كوكبوري بن علي قديما، وأنا أشك فيما أنشده ابن
~~رشاده جميعه.
### $ 332- أبو القاسم الأنصاري (592- 662 ه)
# هو محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن سراقة الأنصاري الأندلسي (1) من
~~شاطبة (2) ، مالكي المذهب. ختم القرآن الكريم، وسمع الحديث على أبي حفص عمر
~~بن كرم الدينوري (3) ، وأبي علي الحسن بن المبارك (أ) بن محمد الزبيدي (4)
~~، وأبي الفضل عبد السلام بن بكران (5) ببغداد. وأخذ في قراءة كتاب «البسيط»
~~للواحدي (6) على أبي الخير بدل بن أبي (ب) المعمر. ورد إربل في شهر ربيع
~~الأول سنة ست وعشرين وستمائة. أنشدني لنفسه.
# (الطويل)
# إلى كم أمني النفس ما لا تناله ... فيذهب عمري والأماني لا تقضى؟
# وقد مر لي خمس وعشرون حجة ... ولم أرض ms311 فيها عيشتي فمتى أرضى؟
# وأعلم أني والثلاثون مدتي ... حر بمغاني (ت) اللهو أوسعها رفضا
# فماذا عسى في هذه الخمس أرتجي ... ووجدي (ث) إلى أوب من العشر قد أفضى؟
PageV01P456
# فيا رب عجل لي حياة لذيذة ... وإلا فبادرني إلى العمل الأرضا (ج)
# عمى (ح) له أبو علي حسن بن (خ) علي بن شماس الإربلي (7) بحروف وضعها على
~~طريق الترجمة (د) ، قوله: (الخفيف)
# تلك نعم لو أنعمت بوصال ... لشكرنا في الوصل (ذ) إنعام نعم
# فقال: (الخفيف)
# بأبي من أراد خبرة فهمي ... بمعمى فديته من تعمي
# / فانجلي ما عماه عن بيت شعر ... محكم من أرق معنى ونظم
# تلك نعم لو أنعمت بوصال ... لشكرنا الوصال إنعام نعم
# وأنشدني (ر) لنفسه: (الطويل)
# لقاؤك عيد بالنجاح بشير ... وتقبيل يمنى راحتيك حبور
# بهاؤك في لحظ المواسم موسم ... ونشرك في ريا العبير عبير
# وما عادنا من عيدنا غير وافد ... يحول عليه الحول ثم يزور
# له أمل في لثم يمناك (ز) مدرك ... وطرف بما (س) يرنو إليك قرير
# سرى نحوكم مذ عام أول جاهدا ... يجوب عراض البيد وهي (ش) شهور
# فبشراؤه (ص) في النفس مل فؤادها ... سرورا وإن أعيت (ض) وطال مسير
# وناجيت نفسي والهوى يبعث الهوى ... فطال (ط) بي التسويف وهو (ش) غرور
# أأترك موسى (8) ليس بيني وبينه ... سوى ليلة إني إذا لصبور (ظ)
# فملت بودي وانحياشي وهمتي ... إليك وفيها عن سواك نفور
# وأيقنت إني إن (ع) أخذت بحبلكم ... على ريب دهري من أشاء أجير
# هما منثنى (غ) الأعناق نحو علائه ... كمال بأهواء النفوس جدير
# ينوب عن الدر النفيس كلامه ... وما ناب عن جدوى يديه بحور
# إذا صفرت (ف) أيدي السحاب فكفه ... سحاب بآفاق السماح درور
PageV01P457
# مولده (ق) بشاطبة في رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة.
### $ 333- أبو علي الدكالي (594- بعد سنة 626 ه)
# هو أبو علي الحسن بن أبي محمد عبد الصمد (1) بن الحسين بن عبد الحليم بن
~~أبي الحرث- بسكون الراء- بن عتيق الله/ بن يوسف الماجري الدكالي (أ) ،
~~مولده ومنشأه بمدينة تسمى «أسفي» (2) على ساحل مراكش (3) ، وهي آخر مراسي
~~البحر ms312 المحيط (4) ، تصل إليه المراكب من بر الأندلس وغيرها من بلاد الشرق.
~~ورد إربل في شهر ربيع الأول من سنة ست وعشرين وستمائة. شاب سمع الحديث
~~بالمغرب وغيره. سمع على أبي الخير بدل بن أبي المعمر.
# أنشدني لنفسه: (الطويل)
# ألا مبلغ عني صحابي [بما رمت] (ب) ... النوى في فؤادي بعدهم من عجائب
# وخبرهم عني بأني بعدهم ... مقيم على ولائهم غير ناكب
# وإني وإن شطت بنا الدار ذاكر ... فضائلهم ولست عنها بغائب
# وأدت (ت) رسالاتي خصوصا إلى التي بها ... تقتدي (ث) في الحسن كل الكواعب
# إليها انتمت في الوصف ليلى (ج) وعندها ... عفاف عن (ح) الفحشاء وكل
~~الأجانب
# لديها فؤادي موثق في حبالها ... تروح به وتغتدي غير عازب
# يقلبه في الحب أي مقلب ... على بعدها مني بأقصى المغارب
# بها إن ذكرتها (خ) أطيب وإن آتي ... بعيد المدى عنها طويل المذاهب
# بها طاب عيشي في صباي وكلما ... يراد لديها تغن عن كل كاعب
# تخال ضياء الشمس من حسن وجهها ... وبدر الدجى ثاو لها في الترائب (د)
# تميت وتحيي تارة بسيوفها ... محدقة من بين حد الحواجب
# وترمي بسهم صائب عن لحاظها ... تصيب به قلب المحب المصاحب
# أيرجى لنا فيها التلاق فنرتجي ... أم الدهر حال بيننا والمطالب؟
PageV01P458
# عليها سلام الله في كل بقعة ... بعد الرمال والحصى والكواكب
# وهذا شعر ينبغي أن يطرح، ولكني كتبته لغرابة نسب قائله وبعد منزله.
~~(الطويل)
# / يقيم الرجال الأغنياء بأرضهم ... وترمي النوى بالمقترين (ز) المراميا
~~(ر)
# مولده سنة أربع وتسعين وخمسمائة.
### $ 334- أبو عبد الله الموصلي (603- بعد سنة 626 ه)
# محمد بن أبي المنى منصور بن دبيس بن أحمد بن درع بن أحمد الموصلي الواعظ
~~(1) المعروف بابن الحداد (أ) ، من أصحاب إبراهيم بن المظفر بن البرني (ب) .
~~مولده في شعبان من سنة ثلاث وستمائة بالموصل، أمرد طويل. ورد إربل في ربيع
~~الأول سنة ست وعشرين.
# أنشد (ت) لنفسه: (البسيط)
# حييت إربل من دار ومن وطن ... ولا تعداك صوب العارض الهتن
# وطاب منك نسيم الريح في السحر ... الأعلى لأنك مأوى الإلف والسكن
# وكيف ms313 لا أخلص الود الصحيح لمغ ... ناك الأنيس- رعاك الله- من وطن
# وفي مغانيك مياد القوام له ... لحظ يغل سيوف الهند واليمن
# مبلبل الصدغ في أجفانه مرض ... به إذا ما رنا نحوي يبلبلني
# نأى فجمع أحزانا يبلبلها (ث) ال ... بلوى ويفرق بين الجفن والوسن
# واعتاض عني بمذق لا وفاء له ... كأنه لم يكن في الدهر واصلني
# فظلت [أهتف] (ج) من وجدي (ح) ... ومن أسفي: يا ليت ما كان فيما قبل لم
~~يكن
# وبالحمى جيرة (خ) شيلت حمولهم ... وخلفوني حليف الهم والحزن
# يا نازحين ولي من بعدهم كبد ... تذوب شوقا وإذكار يؤرقني
PageV01P459
# استقبسوا نفسي إن عازكم قبس ... ودمع عيني يغنيكم عن المزن
### $ 335- ابن الوزان ( ... - 594 ه)
# هو أبو القاسم يحيى بن علي بن يحيى بن الحسن الواسطي (1) المعروف بابن
~~الوزان، صوفي يطوف البلاد/ ذو معرفة شيء من الأدب، ثم تركه وصار إلى
~~التصوف، ولزم التجريد (أ) إلى أن مات بالموصل في جمادى الأولى من سنة أربع
~~وتسعين وخمسمائة، كذا أخبرت عنه.
# أنشدني الشيخ أبو عبد القادر، عبد الواحد بن بدر بن أبي بكر خطيب
~~الكرخيني (2) قال: سمعت ابن الوزان ينشد لنفسه: (الطويل)
# أنيخا بباب الدير- حييتما- العيسا ... (ب) وحطا لنلقي اليوم روحا وتنفيسا
# وفي الدير حانوت وفيه قينة (ت) ... وقد ذكروا عنها تضيف المفاليسا
# طرقنا عليها الحان (ث) في غلس الدجى ... عطاشا وحتى برك الركب تعريسا (ج)
# فما فتحت حتى تساقط كبرنا (ح) ... سكارى بكاسات الهوى ومناعيسا (خ)
# فقدمت الكأس الكبير ولا رأت (د) ... خلوقته (ذ) تنفي القذى والوساويسا
# فلما رأوها صلبوا (ر) وتمايلوا ... وخروا لرؤياها ودقوا النواقيسا
# فقالت: عقيب الهم لا شك أنه ... سيفرح بالصهباء خيرنا عيسى
# جلوها على أيدي السقاة فأصبحت ... عروسا وكل زفها بات عريسا
### $ 336- الكومي الندرومي ( ... -؟)
# وجدت على حائط من حيطان مسجد باصيدا ما صورته: «يا رب سلم الكومي
~~الندرومي (1) » . كتبته لغرابة نسبته، وأثبته على ما وجدته عليه.
### $ 337- ابن المكبر ( ... - 640 ه)
# أبو الحسن علي [بن] (أ) نفيس بن أبي منصور بن أبي المعالي بن
PageV01P460
# المقدسي (1) البغدادي، يعرف بابن المكبر، ضعيف الحال. ms314 سمع الحديث ببغداد
~~ودمشق ومصر والإسكندرية وغيرها. وذكر أنه سافر إلى الإسكندرية على رجليه
~~مرتين، معه كيس فيه استجازات (2) /بخلق كثير. أي بلد دخله أخذ منه (ب) خطوط
~~من به من أرباب (ت) الحديث. ورد إربل غير مرة، وآخرها في رجب من سنة ثمان
~~وعشرين وستمائة، وسافر فيه، ثم وردها في رجب من سنة ثلاثين وستمائة، لما هو
~~عليه (ث) .
### |PARATEXT|
# تم بحمد الله وعزته وتأييده، وهو في يوم الجمعة عند الرواح في الزهر (أ)
~~من شهر شوال من عام واحد وأربعين وستمائة، وصلى الله على محمد المرسل
~~بالصلاح، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وإياه نستعين، إنه ولي
~~ذلك.
PageV01P461 ms315