######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007629
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محيي الدين بن عربي
#META# 010.AuthorNAME	:: محيي الدين بن عربي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 9999
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: ديوان محيي الدين بن عربي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: دواوين الشعر العربي :: عباسي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: ديوان محيي الدين بن عربي
#META# 030.LibURI	:: JK_007629
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# البحر : خفيف تام 1
# % لمع البرق علينا عشاء % وكمثل الصبح رد المساء % 2
# % وسطا باسم حكيم فأخفى % % زمن الصيف وأبدى الشتاء % % 3
# % زرع الحكمة في أرض قوم % وكساها من سناه البهاء % PageV01P001 البحر :
~~وافر تام 1
# % لي الأرض الأريضة والسماء % وفي وسطي السواء والاستواء % 2
# % لي المجد المؤثل والبهاء % وسر العالمين والاعتلاء % 3
# % إذا ما أمت الأفكار ذاتي % % يحيرها على البعد العماء % 4
# % فما في الكون من يدري وجودي % % سوى من لا يقيده الثناء % 5
# % له التصريف والأحكام فينا % % هو المختار يفعل مايشاء % PageV01P002
~~البحر : بسيط تام 1
# % ريان فلكي عين الحق تحفظه % % وهو السفينة والأمواج والماء % 2
# % تجري بأعينه والعين واحدة % ممن وقل لي إلى من فهي أسماء % 3
# % مافي الوجود سوى هذا وكان لنا % % في كل حادثة رمز وإيماء % % 4
# % الله يحفظنا منه ويحفظه % % منا فنحن الأذلاء الأعزاء % 5
# % به اعتززنا كما بنا يعز وهل % % يحل رمزي إلا الواو والهاهء % 6
# % مضى وجودي به عني فلست أنا % % ولست هن وهي أغراض وآراء % 7
# % قد قلت ذلك عن علم وعن ثقة % بما أقول وراح اللام والياء % % 8
# % فلا به كان كون لا ولا وله % % وعنه كان فأمراض وأدواء % 9
# % لذاك قيل بمعلول وعلته % من أجل ذا ثم أسرار وأشياء % 10
# % ونحن نعلمها وهو العليم بها % % حين التوالد آباء وأبناء % PageV01P003
~~11
# % هو الشخيص الذي لا ريب يلحقنا % % فيه ونحن ظلالات وأفياء % % 12
# % لولا السنا ما بدت منه الظلال ولا % % إليه يقبض فالأنوار آباء % 13
# % والشخص أم لها وعنه ظهرت % وفيه كانت فإظهار وإخفاء % % PageV01P004
~~البحر : بسيط تام 1
# % للحق فينا تصاريف وأشياء % ولا دواء إذا ما استحكم الداء % 2
# % الداء داء عضال يذهبه % % إلا عبيد له في الطب أنباء % 3
# % عن الإله كعيسى في نبوته % % ومن أتته من الرحمن أنباء % % 4
# % لا يدفع القدر المحتوم دافعه % إلا به ودليلي فيه الاسماء % % 5
# % إنا لنعلم أنواء محققة % وقد يكفر من تسقيه أنواء % 6
# % العلم يطلب معلوما يحيط به % % إن لم يحط فإشارات وإيماء % % 7 ms001
# % ليس المراد من الكشف الصحيح سوى % % علم يحصله وهم وأراء % 8
# % إن الذين لهم علم ومعرفة % قتلى وهم عند أهل الكشف أحياء . %
~~PageV01P005 البحر : طويل 1
# % إذا سدس الذات النزيهة عارف % وأدرج في بدر التمام ذكاء % 2
# % وألحق أرواح العلى بنفوسها % % وأعطاك من نور السناء ضياء % % 3
# % وأحكم أشياء وأرسل حكمة % وصير أعمال الكيان هباء % % 4
# % فذاك الذي يجري إلى غير غاية % % ويطلع أقمار الشهود عشاء % 5
# % وتبصره يعطي صباحا حياته % % ويقبضهاه جودا عليك مساء % PageV01P006
~~البحر : بسيط تام 1
# % يقرر المنعم النعما إذا شاء % على الذي شاءه ومثله جاء % 2
# % امتن جودا فأعطاه عنى وهدى % % معنى وحسا وإيجادا وغيواء % 3
# % من جوده كان شكر الجود في خبر % كان الحديث عن النعماء نعماء % % 4
# % رفقا من الله للبحل الذي عجبت % نفوسنا فيه إذ أنشأن إنشاء % 5
# % إن المنازع في الأمثال ذو حسد % ماشئته لم يشأ مالم أشأ شاء % 6
# % وقد يكون لنا خيرا نفوز به % % لعلمنا أن ظل المثل قد فاء %
~~PageV01P007 البحر : مخلع البسيط 1
# % سبحان من كون السماء % والأرض والماء والهواء % 2
# % وكون النار أسطقسا % فاكتملت أربعا وفاء % 3
# % صعد ماشاءه بخارا % وحلل المعصرات ماء % % 4
# % ولم يكن ذاك عن هواها % % لكنه كان حين شاء % 5
# % وإنما قلت حين شاء % من أجل من شرع الثناء % % 6
# % مع القبول الذي لديها % % فميز الداء والدواء % % 7
# % منازل الممكنات ليست % في كل ما تقتضي سواء % 8
# % فالأمر دور لذاك كانت % في الشكل كالأكرة ابتداء % % 9
# % تحركت للكمال شوقا % تطلب في ذلك اعتلاء % % 10
# % والأمر لا يقتضيه هذا % % بل يقتضي أمرها انتماء % PageV01P008 11
# % لولا وجود الذي تراه % ما أوجد الصبح والمساء % % 12
# % والحكم بي ما استقل حتى % % أوجد في عينها ذكاء % 13
# % من ضده كان كل ضد % فلم يكن ذلك اعتداء % % 14
# % أضحكني بسطه ولما % % أضحكني قبضه تناءى % % 15
# % من كونه مانعا بخلنا % % والمعطي أعطى لنا السخاء % 16
# % فلو علمت الذي علمنا % % كله عطاء % 17
# % صيرني للذي تراه % على عيون النهى غطاء % 18
# % % من خير ms002 أو ضده جزاءض % % 19
# % وهو صحيح بكل وجه % أثبته الشارع ابتلاء % 20
# % فقال هذا بذا ففكر % إذ تسمع القول والنداء % PageV01P009 21
# % والجود ما زال مستمرا % أودعه الأرض والسماء % % 22
# % قد جعل الله ما تراه % % منها ومن أرضها ابتناء % 23
# % فقال إني جعلت أرضي % % فراشها والسما بناء % % 24
# % فالأمر أنثى تمد أنثى % % لكنه رجح الخفاءض % % 25
# % من غيرة كان ما تراه % % مما به خاطب النساء % % 26
# % فذكر البعل وهو أنثى % % وعند ذاك استوى استواء % 27
# % من يعرف السر فيه يعثر % % على الذي قلته ابتداء % % PageV01P010 البحر
~~: طويل 1
# % إذا طلع البدر المنير عشاء % رأيت له في المحدثات ضياء % 2
# % وليس له نور إذا الشمس أشرقت % وقد كان ذاك النور منه عشاء % % 3
# % فما النور إلا من ذكاء لذاك لم % يكن يغلب البدر المنير ذكاء % % 4
# % فإن لها محلين في ذاتها وفي % % صقالة جسم غدوة ومساء % % 5
# % ألم تر أن البدر يكسف ذاتها % % إذا كان محقا غيرة ووفاءض % % 6
# % ولكن عن الأبصار والشمس نورها % % بها لم يزل يعطي العيون جلاء % 7
# % وإدراكي المرئي بيني وبينها % % وقد جعل الله عليه غطاء % 8
# % وهذا من العلم الغريب الذي أتى % % إليكم به الكشف الأتم نداء % 9
# % وكل دليل جاءكم في معاند % يخالف قولي فاجعلوه هباء % 10
# % خصصت بهذا العلم وحدي فلم أجد % % له ذائقا حتى نكون سواء %
~~PageV01P011 11
# % وبالبلد الجدبا طعمت مذاقه % لذا لم أجد عن ذا المذاق غناء % 12
# % أتاني به أحوى ولم يأتني به % إذا سال واد بالعلوم غثاء % 13
# % فزدت به لطفا وعلما ولم أزد % % به في وجودي غلظة وجفاء % 14
# % وأعلمني فيه بأن مهيمني % % معي مثله فابنوا عليه بناء % % 15
# % عليا رفيعا ذا عماد وقوة % % بلا عمد حتى يكون صماء % 16
# % مزينة بالأنجم الزهر واجعلوا % % قلوبكم فرشا لها وغطاء % % 17
# % فيغشاكم حتى إذا ما حملتم % بدت زينة تعطي العيون رواء % % 18
# % معطرة الأعراف معلولة للحمى % % يمد بها كوني سنا وسناء % 19
# % ليعجز عن إدراكه كل ذي حجى % % ويقبله منه حيا وحياءض % % 20 ms003
# % سينصرنا هذا الذي قد سردته % إذا كشف الرحمن عنك غطاء % % PageV01P012
~~البحر : وافر تام 1
# % ورثت محمدا فورثت كلا % ولوغيرا ورثت ورثت جزءا % 2
# % حصلت على معارف مفردات % ولم أر لي بعلم الله كفؤا % % 3
# % لذلك ما اتخذت كلام ربي % % ولا آياته إذ جئن هزؤا % 4
# % فاقبلت النفوس إلي عددا % % وقد أنشأتها للعين نشأ % % 5
# % لقد أخرجت من فلك وأرض % % من العلم الإلهي لهن خبأ % % 6
# % ولولانا لكان الخلق عميا % وبكما دائما عودا وبدءا % % 7
# % بنا فتح الإله عيون قوم % قربن ومن نأى منهن ينأى % % 8
# % وورثناهم بالعلم فضلا % فكانوا زينة خلقا ومرأى % % 9
# % وكنا في المصيف لهم نسيما % كما كنا لهم في البرد دفأ % % 10
# % وضعنا عن ظهور القوم إصرا % وما حملت ظهور القوم عبأ % % PageV01P013
~~11
# % لأني رحمة نزلت عليهم % كآنية بماء الغيث ملأى % % 12
# % فأروينا نفوسا عاطشات % فلم تر بعد هذا الشرب ظمأى % % PageV01P014
~~البحر : طويل 1
# % إذا النور من فار أو من طور سيناء % % أتى عاد نارا للكليم كما شاء % %
~~2
# % فكلمه منه وكان لحاجة % % رآه به فاسترسل الحال أشياء % 3
# % وإنشاء رب الوقت من حال من سعى % % على أهله من خالص الصدق انشاء % % 4
# % وأما أنا من أجل أحمد لم أرى % % سوى بلة من قدر راحتنا ماء % 5
# % فلم يك ذاك القول إلا ببقعة % % من الواد سماها لنا طور سيناء % 6
# % واسمعني منها كلاما مقدسا % % صريحا فصح القول لم يك إيماء % 7
# % ولم يحكم التكليف فينا بحالة % % وجاء به الله المهيمن أنباء % % 8
# % فألقيت كل اسم لكوني وكونه % إذا انصف الرائي يفصل اسماء % % 9
# % وكان إلى جنبي جلوسا ذووا حجى % فلم يفشه من أجلهم لي إفشاء % % 10
# % وما ثم أقوال تعاد بعينها % % إلا كل مافي الكون لله له بداء %
~~PageV01P015 11
# % إذا ماتت الألباب من طول فكرها % % أتى الكشف يحييها من الحق إحياء %
~~12
# % وقد كان أخفاها من أجل عشرتي % % لنكر بهم قد قام إذ قال إخفاء % 13
# % خفاها فلم تظهر دعاها فلم تجب % وكان الدعا ليلا فأحدث إسراء ms004 % % 14
# % ليظهر آيات ويبدي عجائبا % % لناظره حتى إذا ما انتهى فاء % % 15
# % إلى أهله من كل حس وقوة % % فقرب أحبابا وأهلك أعداء % 16
# % وأرسل أملاكا بكل حقيقته % % إليه على حب وألف أجزاء % 17
# % وأبدى رسوما داثرات من البلى % % فأبرز أمواتا وأقبر أحياء % 18
# % وأظهر بالكاف التي عميت بها % % عقول عن إدراك التكافؤ أكفاء % % 19
# % وما كانت الأمثال إلا بنوره % فكانت له ظلا وفي العلم أفياء % 20
# % وارسل سحبا معصرات فامطرت % لترتيب أنواء وحرم أنواء % % PageV01P016
~~21
# % فروضك مطلول بكل خميلة % إذا طله أوحى من الليل أنداء % 22
# % فعطر أعرافا لهاه فتعطرت % أزاح بها عن روضه اليانع الداء % 23
# % وصيرها للداء عنها مزيلة % فكانت شفاء للمسام وأدواء % 24
# % وأطلع فيها الزهر من كل جانب % نجوما تعالت في الغصون وأضواء % % 25
# % وقد كانت الأرجاء منها على رحى % % فأوصلها خيرا وأكبر نعماء % 26
# % فهذي علوم القوم إن كنت طالبا % ودع عنك أغراضا تصد وأهواء % 27
# % فدونك والزم شرع أحمد وحده % % فإن له في شرعة الكل سيساء %
~~PageV01P017 البحر : سريع 1
# % انظر إلى العرش على مائه % % سفينة تجري بأسمائه % 2
# % واعجب له من مركب دائر % قد أودع الخلق بأحشائه % 3
# % يسبح في بحر بلا ساحل % في حندس الغيب وظلمائه % 4
# % وموجه أحوال عشاقه % % وريحه أنفاس أنبائه % 5
# % فلو تراه بالورى سائرا % من ألف الخط إلى يائه % % 6
# % ويرجع العود على بدئه % % ولا نهايات لابدائه % % 7
# % يكور الصبح على ليله % % وصبحه يفنى بإمسائه % 8
# % فانظر إلى الحكمة سيارة % في وسط الفلك وأرجائه % % 9
# % ومن أتى يرغب في شانه % % يقعد في الدنيا بسيسائه % 10
# % حتى يرى في نفسه فلكه % % وصنعة الله بإنشائه % % PageV01P018 البحر :
~~خفيف تام 1
# % سرج العلم أسرجت في الهواء % لمراد بليلة الإسراء % 2
# % أسرجتها عند المساء لديه % طالعات كواكب الجوزاء % % 3
# % فاهتدى كل مالك بسناها % % من مقام الثرى إلى الاستواء % % 4
# % ثم لما توحدوا واستقلوا % % رد أعلاهم إلى الابتداء % 5
# % هكذا حكمة المهيمن فينا % % بين دان وبين وان ونائي % % PageV01P019
~~البحر : مخلع البسيط 1
# % بالمال ينقاد كل ms005 صعب % من عالم الأرض والسماء % % 2
# % يحسبه عالم حجابا % لم يعرفوا لذة العطاء % 3
# % لولا الذي في النفوس منه % لم يجب الله في الدعاء % % 4
# % لا تحسب المال ما تراه % % من عسجد مشرق لرائي % % 5
# % بل هو ما كنت يا بني % به غنيا عن السواء % % 6
# % فكن برب العلى غنيا % وعامل الحق بالوفاء % PageV01P020 البحر : كامل
~~تام 1
# % ستكون خاتمة الكتاب لطيفة % من حضرة التوحيد في عليائها % % 2
# % تحوي وصايا العارفين وقطبهم % % فهي المنار لسالكي سيسائها % % 3
# % من كل نجم واقع بحقيقة % % وأهلة طلعت بأفق سمائها % % 4
# % وأتى بها عرسا غرانيق على % % من منزل الملكوت في ظلمائها % % 5
# % ليعرف النحرير قطب وجوده % % وبنيه بدرا بنور سنائها % % 6
# % فمن اقتفى أثر الوصية إنه % % بالحال واحد عصره في يائها % % 7
# % ويكون عند فطامه من ثديها % % وطلابه الترشيح من أمرائها % % 8
# % هذي الطريقة أعلنت بعلائها % % فمن السعيد يكون من أبنائها % %
~~PageV01P021 البحر : كامل تام 1
# % لبست صفية خرقة الفقراء % لما تحلت حلية الأمناء % 2
# % وأتت بكل فضيلة وتنزهت % عن ضدها فعلت على النظراء % 3
# % وتكالمت أخلاقها وتقدست % % وتخلقت بجوامع الأسماء % 4
# % جاءت لها الأرواح في محرابها % % فهي البتول أخية العذراء % 5
# % وهي الحصان فما تزن بريبة % وهي الرزان شقيقة الحمراء % 6
# % نزلت تبشرها ملائكة السما % % ليلا بنيل وراثة النسباء % PageV01P022
~~البحر : كامل تام 1
# % لما رأيت منازل الجوزاء % % خفيت علي حقائق الأنباء % 2
# % وعلمت أن الله يحجب عبده % % عن ذاته لتحقق الأنساء % % 3
# % إن الدليل مقابل مدلوله % حكم التقابل بنفسه الإنشاء % % 4
# % انظر إلى أسمائه الحسنى تجد % % أعياننا من حضرة الأسماء % % 5
# % فإذا بدا بالوجه أظهر كوننا % % بالنسخة المشهودة الغراء % 6
# % زلنا عن الأمثال لا بل ضربها % % لله إذ كنا من الجهلاء % 7
# % أين الذراع وهقعة وتحية % من فرض قدر فوقهم متنائي % % 8
# % في أطلس ما فيه نجم ثابت % يبدو يشاهد نوره للرائي % % 9
# % وله الرطوبة والحرارة إذ له % % طبع الحياة وسره في الماء % 10
# % عصر الشباب له وليس لكونه % % في الرتبة العلياء برج هواء %
~~PageV01P023 11 ms006
# % والدالي والميزان أمثال له % % فالحكم مختلف بغير مراء % % 12
# % حكم المنازل قد تخالف طبعه % كيف الشفاء وفيه عين الداء % 13
# % حار المكاشف في الدجى خياله % % مثل المفكر إذ هما بسواء % % 14
# % الأمر أعظم أن يحاط بكنهه % ومع النزاهة جاء بالأنواء % 15
# % حرنا وحار العقل في تحصيله % إذ ليس منحصرا على استيفاء % % 16
# % لولا ثبوت المنع قلت بجوده % المنع يذهب رتبة الكرماء % 17
# % لا تفرحن بما ترى من شاهد % يبدو لعينك عند كشف غطاء % 18
# % من شأنه المكر الذي قد قاله % % في محكم الآيات والأنباء % % 19
# % القصد في علم الأمور كما جرت % ما القصد في حمل ولا جوزاء % 20
# % إن الطبيعة كالعروس إذ انجلت % والبعل من تدريه بالإيماء % %
~~PageV01P024 21
# % عنها تولدت الجسوم بأسرها % % وتعاقب الإصباح والإمساء % % 22
# % فهي الأميمة للكثيف وروحه % % وهو لها للنشئ كالأبناء % 23
# % وهم الشقائق ينسبون إليهما % % بالفعل لا بالتحام النائي % % 24
# % من دان بالإحصاء دان بكل ما % % دلت عليه حقائق الإحصاء % 25
# % لا تلق ألواحا تضمن رحمته % % وادفع بهن شماتة الأعداء % % 26
# % واسلك بنا النهج القويم ملبيا % صوت المنادى عند كل نداء % % 27
# % هو حاجب الباب الذي خضعت له % % غلب الرقاب وآمر الأمراء % %
~~PageV01P025 البحر : بسيط تام 1
# % بأنني من بلاد أنت ساكنها إني وذكر من يأتي فيذكرني % % بأفضل الذكر في
~~نفس وفي ملأ % % 2
# % ذاك الإله الذي عمت عوارفه % % أتى به السيد المعصوم في النبأ % % 3
# % كما أتى نبأ من هدهد صدقت % % أخباره لنبي الريح من سبإ % 4
# % فالذكر يحجبني والذكر يكشف لي % % خبأ السماء وخبأ الأرض في نبأ % % 5
# % صدق ويعضد وما لا أفوه به % % فيه وإني في خصب من الكلإ % 6
# % أشاهد العين في ضيق وفي سعة % لما جلوت مرآة القلب من صدأ % % 7
# % وكلما وطئت رجلي مجالسه % مجالس الذكر بالأغيار لم تطأ % % 8
# % غير أن مامنع السؤال من بخل % لكنه لاقتضاء العلم لم يشإ % 9
# % إن الوجود الذي أبصرته عجب % فيه الخسارة والأرباح إن يشإ % 10
# % أخبره بالحال يا حلي إذا سألت % آياته البينات ms007 الغر عن نبئي % %
~~PageV01P026 11
# % بأنني من بلاد أنت ساكنها % % ولست والله من سلمى ولا أجإ % 12
# % إن كان أوجدني الرحمن من ملإ % فاللفرد أوجدني من قبل في ملإ % 13
# % إني وجدت علوما ليس ينكرها % % إلا الذي هو في جهد وفي عنأ % %
~~PageV01P027 البحر : كامل تام 1
# % بشرى من الله الكريم أتت بها % % أرواح أملاك من الأمناء % 2
# % لرجال أهل ولا ية معلومة % % معصومة الأنحاء والأرجاء % 3
# % لعناية سبقت لهم من صدقهم % % حصلوا بها في رتبة النبآء % 4
# % بوراثة مرعية محفوظة % لرجال أهل رسالة وولاء % 5
# % نالوا بها حسناه من إحسانهم % % في ساعة مشهودة غراء % 6
# % ورثوا النبي تحققا وتخلقا % بمعالم الكلمات والأسماء % 7
# % فهم الذين يقال فيهم إنهم % % أبناؤهم وهم من الآباء % 8
# % إن النبوة يستمر وجودها % % دنيا وآخرة بلا استيفاء % 9
# % ونبة التشريع أغلق بابها % % فلذك حازوا رتبة السمراء % 10
# % فهم الملوك من سواهم سوقة % % لا يشهدون مواقع الأشياء % PageV01P028
~~11
# % نظموا حديث سميرهم فأنالهم % % نظم الحديث فصاحة البلغاء % % 12
# % فهم الضنائن في حفاظ مصاون % من حرها جرم بدار بلاء % 13
# % حتى إذا انقلبوا إلى الأخرى بدت % % أعلامهم بسنا لهم وسناء % %
~~PageV01P029 البحر : بسيط تام 1
# % خلقي من الماء والباقي له تبع % % من العناصر فاطلبني على الماء % % 2
# % والماء ليس له حد يحيط به % % كذا أنا وجودي عند أسمائي % % 3
# % لله في الماء أوصاف منوعة % تغني مشاهدها عن حكم إيماء % 4
# % قد جاء في خلقه ماقال من عرق % تكفي الإشارة عن تصريح إنباء %
~~PageV01P030 البحر : بسيط تام 1
# % لما سمعت بأن الحق يطلبني % % وقد علمت عناه قلت بالداء % 2
# % غرقت في عبرات ما لأبحرها % % من ساحل فافهموا قصدي وغيمائي % % 3
# % وقد أحاطت بي الأنواء واتسعت % % بحارها للذي فيه من أسماء % % 4
# % ولم أجد غيره يشفي فأطلبه % % هو العليل المعل السامع الرائي % % 5
# % سمعت بيتا رواه الناس في صفتي % % من قبل كوني فيه شرح أنبائي % % 6
# % ما أنت نوح فتنجيني سفنته % % ولا المسيح أنا أمشي على الماء % %
~~PageV01P031 البحر : بسيط تام 1
# % انظر إلى الحق ms008 من مدلول أسماء % % وكونه عين كلي عين أجزائي % % 2
# % إن كان ينصفني من كان يعرف ما % % يبدو إليه من إعراضي وإنحائي % % 3
# % أسماء ربي لا يحصى لها عدد % ولا يحاط بها كمثل أسمائي % % 4
# % إن قلت قلت به أو قال قال بنا % % تداخل الأمر كالمرئي والرائي % % 5
# % العين واحدة والحكم مختلف % % فانظر به منك في تلويح إيمائي % % 6
# % النور ليس له لون يميزه % % وبالزجاج له الألوان كالماء % % 7
# % الماء ليس له شكل يقيده % % إلا الوعاء في تقييده دائي % % 8
# % الداء داء دفين لا علاج له % % كيف العلاج ودائي عين أدوائي % % 9
# % أروم برءا لداء لا يزايلني % % هيهات كيف يداوى الداء بالداء % 10
# % أقول باللام لا بالباء إن لنا % % شخصا ينازعني في القول بالباء % %
~~PageV01P032 البحر : طويل 1
# % يساعد تعظيم الإزار ردائي % % بتكبيره فالقول قول إمائي % % 2
# % كنفسي ومالي من صفات تنزهت % عن الكيف والتشبيه فهو مرائي % % 3
# % يرى ناظري فيها الوجود بأسره % % وذلك عند الكشف كشف غطائي % % 4
# % فقلت ومن قد جاد لي بعطائه % % فقال لي المطلوب ذاك عطائي % % 5
# % فخفت على نفسي لسبحة وجهه % % فجاد على نفسي بأخصر ماء % 6
# % من العلم ما يحيى به ما أماته % % يفكر جهلي إذ وفى لوفائي % % 7
# % أنا عبده ما بين عال وسافل % كما هو في أرض له وسماء % % 8
# % فيوقفني ما بين نور وظلمة % بما كان عندي من سنا وسناءش % % 9
# % ويشهدني حبا لنا وعناية % بما أنا فيه من حيا وحياء % % 10
# % فنوري كنور الزبرقان إذا بدا % % ملاء بما يعطيه نور ذكاء % %
~~PageV01P033 11
# % فأصبحت في عيش هنيء وغبطة % يقلبني فيه رخاء رخائي % % 12
# % فيخدمني من كان إذ كنت في الثرى % % بجانب ذاتي خدمة لثرائي % % 13
# % ألا ليت شعري هل أرى رسم دار من % % يرى ذا هوى فيه صريع هواء % % 14
# % من أجل سلام ساقه في هبوبه % % من الملإ الأعلى من النجباء %
~~PageV01P034 البحر : بسيط تام 1
# % إن الطبيعة أعطت في عناصرها % % أحكامها بالذي فيه من أسماء % 2
# % يبس التراب إلى برد المياه إلى % % تسخين ms009 نار إلى ترطيب أهواء % % 3
# % لأجل ذا كان خلق الناس من حمأ % % ومن هواء ومن نار ومن ماء % % 4
# % فتلك أربعة أعطتك أربعة % دمتا بلغما في صفرا وسوداء % 5
# % أعوانهم مثلهم جذب ودفع أذى % % عنا وهضم وإمساك لأدواء % PageV01P035
~~البحر : طويل 1
# % أنا آدم الأسماء لا آدم النشء % % فلي في السما والأرض ما كان من خبء %
~~2
# % ولكنه من حيث أسماء كونه % % وما لي فيه إن تحققت من كفؤ % % 3
# % أنا خاتم الأمر الأعم وجوده % % لذاك تحملت الذي فيه من عبء % 4
# % فإن كنت ذا علم بقولي ومقصدي % % وأحكام ما في الكل من حكمة الجزء % 5
# % فلا تأخذ الأقوال من كل قائل % وإن كان لا يدري الذي قال من هزء % 6
# % فإن الكلام الحق ذلك فاعتمد % % عليه ولا تهمله وافزع إلى البدء % 7
# % لقد مدني ظلا وإن كنت نوره % % فإن لم أكن في الظل إني لفي الفيء % % 8
# % لقد عظم الرحمن نشئي لمن درى % % وأعظم قدر الشخص ماكان في النشئ % 9
# % وما أنا من هلك فما أنا هالك % % وما أنا ممن يدرأ الدرء بالدرء % 10
# % ولكنني ردء لمن جاء يبتغي % % معونته مني فآمن بالردء % PageV01P036 11
# % وإني إذا ما ضمني برد عفوه % إليه بجرمي أنني منه في دفء % 12
# % وأعجب من كوني دليلا بنشأتي % % ولا أرتجي برءا وأجنح للبرء % 13
# % وما ذاك إلا حكم غفلتي التي % % خصصت بها وهي التي لم تزل تشئى % %
~~PageV01P037 البحر : كامل تام 1
# % الرجل إن جاريته في فعله % أربى على حد السوى والمستوى % % 2
# % فاقبض عنان الطرف عن إسرائه % % فالعجز علم محقق أخذ اللوى % % 3
# % من عنده في موقف تاهت به % % ظلم الغيوب فما يحس وما يرى % %
~~PageV01P038 البحر : طويل 1
# % خليلي إني للشريعة حافظ % ولكن لها سر على عينه غطا % % 2
# % فمن لزم الأوراد واستعمل الذي % % قد ألزمه الرحمن لم يمش في عمى % % 3
# % وضح له سر الوجود خلافة % وكان ولا أين وكان ولا متى % % PageV01P039
~~البحر : طويل 1
# % وأحكامها خمس تلوح لناظر % شديد سديد البحث عن طرق السوا ms010 % % 2
# % فواحيها أن لا يراك ملاحظا % لكون من الأكوان مادمت تجتبى % % 3
# % ومندوبها أن لا يراك مفارقا % لوصف إلهي متى كنت تحتبى % % 4
# % ومكروهها أن تلحظ الكون زاجرا % فتنزل من أعلى السماء إلى الهوا % % 5
# % ومحظورها أن تلحظ الغير عاشقا % فتخرج من نعمى الجنان إلى لظى % % 6
# % وأما مباحات الشريعة فاستقم % % على الغرض النصي في عالم الهوى % %
~~PageV01P040 البحر : طويل 1
# % وأما أصول الحكم فهي ثلاثة % كتاب وإجماع وسنة مصطفى % % 2
# % ورابعها منا قياس محقق % وفيه خلاف بينهم مر وانقضى % % PageV01P041
~~البحر : طويل 1
# % وأركانها خمس عتاق نجائب % تسير على حكم الحقيقة بالصوى % % 2
# % فأولها الإيمان بالله بعده % % رسول عزيز جاء بالصدق والهدى % % 3
# % فيعرض للمحجوب شفع شهادة % فأوترها الرحمن في سورة النسا % % 4
# % وعرفه مقدار نفس ضعيفة % وأيده بالحال في سابق القضا % % 5
# % وثم صلاة والزكاة وصومنا % % وحج وهذي خمسة ما بها خفا % % PageV01P042
~~البحر : طويل 1
# % ومن بعده سر الطهارة واضح % يسير على أهل التيقظ والذكا % % 2
# % فكم طاهر لم يتصف بطهارة % إذا جاور البحر اللدني واحتمى % % 3
# % ولو غاص في البحر الأجاج حياته % % ولم يفن عن بحر الحقيقة ما زكا % %
~~4
# % إذا استجمر الإنسان وترا فقد مشى % % على السنة البيضاء خلقا لمن مضى %
~~% 5
# % فإن شفع استجماره عاد خاسرا % وفارق من يهواه من باطن الردى % % 6
# % وإن غسل الكفين وترا ولم يزل % بخيلا بما يهوى على فطرة الأولى % % 7
# % فلا غسلت كف خضيب ومعصم % إذا لم يلح سيف التوكل ينتضى % % 8
# % إذا ولد المولود قابض كفه % % فذاك دليل البخل والجمع يا فتى % % 9
# % ويبسطها عند الممات مخبرا % بترك الذي حصلت في منزل الدنا % % 10
# % إذا صح غسل الوجه صح حياؤه % % وصح له رفع الستور متى يشا % %
~~PageV01P043 11
# % وإن لم يمس الماء لمة رأسه % ولا وقعت كفاه في ساحة القفا % % 12
# % فما انفك من رق العبودية التي % % تسحرها الأغيار في منزل السوى % % 13
# % وإن لم ير الكرسي في غسل رجله % تناقض معنى الطهر للحين وانتفى % % 14
# % إذا مضمض الإنسان فاه ولم ms011 يكن % بريا من الدعوى وفتيا بما ادعى % % 15
# % ومستنشق ماشم ريح اتصاله % ومستنثر أودى بكثرة الردى % % 16
# % صماخاه ماينفك يطهر إن صغى إلى % % أحسن الأقوال واكتف واقتفى % %
~~PageV01P044 البحر : طويل 1
# % إذا أجنب الإنسان عم طهوره % % كما عمه الإنعاظ قصدا على السوا % % 2
# % ألم تر أن الله نبضه خلقه % بإخراجه بين الترائب والمطا % % 3
# % فذاك الذي أجنى عليه طهوره % % ولو غاب بالذات المرادة ما جنى % %
~~PageV01P045 البحر : طويل 1
# % فإن نسي الإنسان ركنا فإنه % يعيد ويقضي ما تضمن واحتوى % % 2
# % وإن لم يكن ركن وعطل سنة % فلم يأنس الزلفى ولم يبلغ المنى % % 3
# % وذلك في كل العبادات ساشر % وليس جهول بالأمور كمن درى % % 4
# % إذا كان هذا ظاهر الأمر فالذي % % توارى عن الأبصار أعظم منتشا % % 5
# % وهذا طهور العارفين فإن تكن % % من أحزابهم تحظى بتقريب مصطفى % %
~~PageV01P046 البحر : طويل 1
# % وكم من مصل ما له من صلاته % % سوى رؤية المحراب والكد والعنا % % 2
# % وآخر يحظى بالمناجاة دائما % وإن كان قد صلى الفريضة وابتدا % % 3
# % وكيف وسر الخلق كان إماما % وإن كان مأموما فقد بلغ المدى % % 4
# % فتحريمها التكبير إن كنت كابرا % وإلا فحل المرء أو حرمه سوا % % 5
# % وتحليلها التسليم إن كنت داريا % لرجعته العلياء في ليلة السرى % % 6
# % ومابين هذين المقامين غاية % وأسرار غيب ماتحس وما ترى % % PageV01P047
~~البحر : طويل 1
# % فمن نام عن وقت الصلاة فإنه % % غريب وحيد الدهر وطب قد استوى % % 2
# % وإن حل سهو في الصلاة وغفلة % وذكره الرحمن يلغي الذي سها % %
~~PageV01P048 البحر : طويل 1
# % وإن كان في سير إلى الذات قاصدا % فشطر صلاة اليوم تنقص ماعدا % % 2
# % صلاة صباح ثم مغرب شادا % لسر خفي في الصباح وفي المسا % % PageV01P049
~~البحر : طويل 1
# % وبادر لتهجير العروبة قاصدا % تحز قصب السباق في حلبة العلى % %
~~PageV01P050 البحر : طويل 1
# % ومن كان يستسقي يحول ثوبه % % تحول عن الأحوال علك ترتضى % %
~~PageV01P051 البحر : طويل 1
# % إذا يستخير العبد مما يهمه % % يصلي ويدعو ركعتين على السوا % % 2
# % ويطلب فيها الخير لم يبغ غيره % بصرف وإنقاذ على حكم مايرى ms012 % %
~~PageV01P052 البحر : طويل 1
# % وتثمين أصناف الزكاة محقق % ليحمل عرش الاستواء بلا مرا % % 2
# % ويقسم أيضا في ثمان وعينهم % % هو العرش للرحمن في قوله استوى % %
~~PageV01P053 البحر : طويل 1
# % وأما زمان الصوم فهو سمي من % % قد أوجبه في خلقه الحق والتقى % %
~~PageV01P054 البحر : طويل 1
# % قدمنا على أرض الحجاز غدية % وجاء بشير القوم قد بلغ المنى % % 2
# % أيا صاحبي عرجا بي على الصفا % % نطوف به أو بالمحصب من منى % % 3
# % فمن طاف يوما بين مروة والصفا % % ينزه يوم الحشر في موقف السوى % % 4
# % فكم بين مطلوب يطوف بعرشه % % وأخر يسعى بين مروة والصفا % % 5
# % فهذي عبادات المراد تخلصت % وأن ليس للإنسان غير الذي سعى % %
~~PageV01P055 البحر : طويل 1
# % فيا سائلي ماذا رأى قلبك الذي % % يصحح فيه الورث في ليلة السرى % % 2
# % إذا راح قلب المرء من أرض جسمه % % إلى الموقف الأجلى غلى منزل الرضى %
~~% 3
# % تبدت له أعلام صدق شهوده % من الرفرف الأعلى إذا انتشر اللوا % %
~~PageV01P056 البحر : طويل 1
# % ويلتاح في حق السماء إذا انبرى % % نسيم الصبا برق يدل على الفنا % % 2
# % وفي رمضان صحة يهتدي بها % % قلوب رجال عاينوا الأمر في العمى % % 3
# % إذا لاح في كنز الفرات مغرب % له الطائر الميمون والنصر في العدى % % 4
# % ويقدم ذو الشامات عسكره الذي % % كمنطقة الجوزاء لكن في الاستوا % % 5
# % يسمى بيحيى الأزدأزد شنوءة % فيحيا به الدين الحنيفي والهدى % % 6
# % ولا تلتفت إذ ذاك فحل جداله % % فإن الكلاب السود تولغن في الدما % % 7
# % على كبشهم يلتاح نور هداية % بمغربنا الأقصى إذا أشرقت ذكا % % 8
# % ومنتسب يعزو لسفيان نفسه % % بذي سلم لما تمرد أو طغى % % 9
# % ويقدم نصر الله جيش ولاته % % إلى بلدة بيضاء سامية البنا % % 10
# % فيفتج بالتكبير لا بقواضب % تسل على الأعداء في رونق الضحى % %
~~PageV01P057 11
# % فما تنقضي أيام خاء وتائها % مكملة إلا ويسمعك الندا % % 12
# % أتى الأعور الدجال بالدعوة التي % % تنزله دار الخسارة والشقا % % 13
# % فيمكث ميما لا يفل حسامه % % وتأتي طيور الحق بالبشر والزها % % 14
# % وفي عام جيم الفاء تنزل روحه % من الماية ms013 الأخرى دمشق فينتضى % % 15
# % هنالك سيف للشريعة صارم % بدعوة مهدي وسنة مصطفى % % 16
# % فيقتل دجالا ويدحض باطلا % ويهلك أعداء وينجو من اهتدى % % 17
# % ويحصر روحض الله في الأرض مدة % وقلت لفتيان كرام ألا انزلوا % % 18
# % بناه له عيسى بن أيوب رتبة % حباه بها رب السموات في العلى % % 19
# % يخربه رأيا ويبقي رسومه % % ليعلم منه ما تهدم واعتنى % % 20
# % فيهلكهم في الوقت رب محمد % وتأتي طيور القدس ينسلن في الهوا % %
~~PageV01P058 21
# % فتلقى عباد الله في بحر سخطه % ويأتي سمناء ينزع النتن والدما % % 22
# % فيمكث ميما في السنين ونصفها % % على خير حال في الغضاضة والرخا % % 23
# % ويمشي إلى خير الأنام مجاورا % لينكحه الأم الكريمة في العلى % % 24
# % ومن بعده تنشق أرض بدخها % % ودابة بلوى لم تزل تسم الورى % % 25
# % ومن بعد ذا صعق يكون ونفخة % لبعث فحقق ما يمر ويتقى % % 26
# % فهذي أمور الكون لخصتها لمن % % تيقن أن الحادثات من القضا % % 27
# % وليس مرادي شرح وقع كوائن % % ولكن قصدي شرح أسرارها العلى % % 28
# % فينزل للأسرار يبدي عيونها % % إلى كل ذي فكر سليم وذي نهى % %
~~PageV01P059 البحر : طويل 1
# % إذا خفق النجم السعيد بشرقه % % يقول لسان الحال منه بلا امترا % % 2
# % تأمل حجابا كان قد حال بيننا % % له مكنة تسمو على ظاهر السوا % % 3
# % خزانة أسرار الإله وغيبه % % ومنبع اسرار تراءت لذي حجى % % 4
# % ركضنا جياد العزم في سبسب التقى % % وقد سترتنا غيرة فحمة الدجى % % 5
# % وأبنا بما يرضي الصديق فلو ترى % % ركائبنا للغب تنفخ في البرى % % 6
# % غلوت على نجب من السمر ضمر % رقيت بها حتى ظهرت لمستوى % % 7
# % وعاينت من علم الغيوب عجائبا % تصان عن التذكار في رأي من وعى % % 8
# % فمن صادحات فوق غصن أراكة % % يهجن بلابيل الشجي إذا دعا % % 9
# % ومن نيرات سابلات ذؤابها % % أفيضوا علينا النور من قرصة المهى % % 10
# % ومن نقر أوتار بأيدي كواعب % عذات الثنايا طاهرات من الخنا % %
~~PageV01P060 11
# % ومن نافثات السحر في غسق الدجى % % عسى ولعل الدهر يسطو بهم غدا % % 12
# % وقد علموا قطعا إصابة نفثه ms014 % لكل فؤاد ذل عن طرق الهدى % % 13
# % دخلت قبور المؤمنين فلم أجد % % سوى الحور والولدان في جنة الرضى % %
~~14
# % فقلت هنيئا ثم جزت ثمانيا % % من المنزل الأدنى لسدرة منتهى % % 15
# % وقص جناح الريب من عين مبصر % % وفض ختام المسك في سجة الضحى % % 16
# % فيا ليت أن لا أبصر الدهر واحدا % أسر به إلا انقلبت على زكا % % 17
# % ولما لحظت العلم ينهض عنوة % % على نجب الأوراق أيقنت بالبقا % % 18
# % وقلت لفتيان كرام انزلوا % % على المسجد الأقصى إلى كعبة الدما % % 19
# % وقوموا على باب الحبيب وبلغوا % % رسالة من لو شاء كان ولا عنا % % 20
# % فقاموا ونادوا بالحبيب وأهله % % سلام على أهل المودة والصفا % %
~~PageV01P061 21
# % سلام عليكم منكم إن نظرتم % % بعين مسوى بين من طاع أو طغى % % 22
# % فقام رئيس القوم يبتدرونه % رجال أتت أجسامهم تسكن العلى % % 23
# % وقال عليكم مثل ما جئتم به % % فقام خبير القوم يمنحني القرى % % 24
# % ألا فاسمعوا قولي دعوا سر حكمتي % % وهذا دعائي فاستجيبوا لمن دعا % %
~~PageV01P062 البحر : طويل 1
# % فلله قوم في الفراديس مذ أبت % قلوبهم أن تسكن الجو والسما % % 2
# % ففي العجل السر الذي صدعت له % % رعود اللظى في السفل من ظاهر العجى %
~~% 3
# % وأبرق برق في نواحيه ساطع % يجلله من باطن الرجل في الشوى % % 4
# % فأول صوت كان منه بأنفه % % فشمته فاستوجب الحمد والثنا % % 5
# % وفاجأه وحي من الله آمر % وكان له ما كان في نفسه اكتمى % % 6
# % فيا طاعتي لو كنت كنت مقربا % ومعصيتي لولاك ماكنت مجتبى % % 7
# % فما العلم إلا في الخلاف وسره % % وما النور إلا في مخالفة النهى % %
~~PageV01P063 البحر : طويل 1
# % نزلت إلى الأمر الدني وكان لي % % بذات العلى سر على عرشه استوى % % 2
# % فعدت إلى الكرسي أنظر يمنة % % فقال يساري من يبرزخ ما اعتدى % % 3
# % فأزعجني وعد من الله صادق % من العالم الأعلى إلى عالم الثأى % % 4
# % وأودعني من كل شيء نظيره % فإن لاح شيء خارج كان لي صدى % % 5
# % وخاطبني إنا بعثناك رحمة % % فأسر فعند الصبح يحمدك السرى % % 6
# % على كل ms015 كوماء عظيم سنامها % % طويلة مابين القذال إلى المطا % % 7
# % قطعت بها موماة كل مهمة % وأنتجت كير الأمر لم أنتج الضوى % % 8
# % نزلت بلاد الهند أطمع أن أرى % % أريبا له بحر على أرضها طما % % 9
# % فتلك برازيخ الأولى شيدوا العلى % % أقمنا بها والليل بالصين قد سجا %
~~% 10
# % ولما رأوا أن لا صباح لليلهم % % وأن وجود النور إن أشرقت ذكا % %
~~PageV01P064 11
# % أتانا رسول القوم مرتدي الدجى % % فألفى نساء ما ربين على الطوى % % 12
# % فبادرنه أهلا وسهلا ومرحبا % فأينع غصن كان بالأمس قد ذوى % % 13
# % وذر له قرن الغزالة شارقا % ولاح له سر الغزالة وانجلى % % 14
# % وخر مريعا للمعلم خاضعا % فعاين سر النون في مركز السفا % % 15
# % وأخرس لمضا أن تيقن أنه لدى % % لدى جانب الأحلام غيث ومجتوى % % 16
# % % لمحبوبه جذلان مستوهن القوى % % 17
# % ومن بعده جاءت ركائب قومه % عطاشا فحطوا بالآيات وبالأضا % % 18
# % فقام لهم عن صورة الحال مفصحا % طليق المحيا لا يخيب من دعا % % 19
# % وقال لهم لو أن في الملك ثانيا % يضاهي جمالي لاستوى القاع والصدى % %
~~PageV01P065 البحر : طويل 1
# % لقد أبصرت عيني رجالا تبرقعوا % % ولوا حسروا ضجت على أرضها السما % %
~~2
# % فمن سالك نهج الطريق مسافر % إلى سفر يسمو وفي الغيب ماسما % % 3
# % ومن واصل سر الحقيقة صامت % ولو نطق المسكين عجزه الورى % % 4
# % ومن قائم بالحال في بيت مقدس % فلا نفسه تظمأ ولا سره ارتوى % % 5
# % ومن واقف للخلق عند مقامه % ومنزله في الغيب منزله الأسا % % 6
# % ومن ظاهر وسط المكان مبرز % % له حكمة تسمو على كل مستمى % % 7
# % ومن شاطح لم يلتفت لحقيقة % قد أنزله دعواه منزلة الهبا % % 8
# % ومن نيرات في القلوب طوالع % تدل على المعنى ومن يتصل يرى % % 9
# % ومن عاشق سر الذهاب متيم % قدأنحله الشوق المبرح والجوى % % 10
# % وصاحب أنفاس تراه مسلطا % على نار أشواق بها قلبه اكتوى % %
~~PageV01P066 11
# % ومن كاتم للسر يظهر ضده % % عليه لطلاب المشاهد بالتقى % % 12
# % ومن فاضل والفضل حق وجوده % % ولكن مايرجوه في راحة الندى % % 13
# % ومن سيد أمسى أديب زمانه ms016 % % يقابل من يلقاه من حيث ما جرى % % 14
# % ومن ماهر حاز الرياضة واعتلى % % فصار ينادي بالأسنة واللهى % % 15
# % ومن متحل بالصفات التي حدا % % بأجسادها حادي المنية للبلى % % 16
# % ومن متحل طالب الأنس بالذي % % تأزر بالجسم الترابي وارتدى % % 17
# % ومستيقظ بالانزعاج لعلة % % أصابته مطروحا على فرش العمى % % 18
# % فقام له سر التجلي بقلبه % فلم يفن في الغير الدني ولا الدنا % % 19
# % ومن شاهد للحق بالحق قائم % % له همته تفني الزوائد والفنا % % 20
# % ومن كاشف وهو الأتم حقيقة % ولولا أبو العباس ما انصرف القضا % %
~~PageV01P067 21
# % ومن حائر قد حيرته لوائح % تقول له قد أفلح اليوم من رقى % % 22
# % ومن شارب حتى القيامة ما ارتوى % % ومن ذائق لم يدر ما لذة الطوى % %
~~23
# % ومن عزمة والمكر فيها مضمن % % ومن اصطلام حل في مضمر الحشا % % 24
# % ومن واجد قد قام من متواجد % فأبدى له الوجد الوجود وما زها % % 25
# % ومن ساتر علما وهو إشارة % إلى عارف فوق الأقاويل والحجى % % 26
# % ومن ناشر يوما جناح يقينه % % يطير ويسري في الهواء بلا هوى % % 27
# % ومن باسط كفيه وهي بخيلة % ولولا وجود البخل مامدح الندى % % 28
# % وصاحب إثبات عظيم جلاله % % تتوج بالجوزاء وانتعل السهى % %
~~PageV01P068 البحر : طويل 1
# % تعجبت من أنثى يقاوم مكرها % % بخير عباد الله ناصره الأعلى % % 2
# % وجبريل أيضا ناصر ثم بعده % % ملائكة بالعون من عنده تترى % % 3
# % ومن صلحاء المؤمنين عصابة % سمعناه قرآنا بآذاننا يتلى % % 4
# % وما ذاك إلا عن وجود تحققت % به المرأة الدنيا ومرتبة عليا % % 5
# % وقد صح عند الناس أن وجودها % % من النفس في القرآن والضلع العوجا % %
~~6
# % فإن رمت تقويما لهاه قد كسرتها % % وما كسرها إلا طلاق به تبلى % % 7
# % وإن شئت أن تبقى بها متمتعا % فمعوجها يبقى وراحتكم تفنى % % 8
# % فما أمها إلا الطبيعة وحدها % % فكانت كعيسى حين أحيي بها الموتى % % 9
# % لقد أيد الرحمن بالروح روحه % % وهذي تولاها الإله وما ثنى % % 10
# % فإن كنت تدري ما أشرت به فقد % % أبنت لكم عنها وعن سرها الأخفى % %
~~PageV01P069 البحر : مقتضب 1
# % لا ms017 إله إلا الله % % قول عارف أواه % % 2
# % أظهرت شهادته % حكم كل من ناداه % % 3
# % إن دعاه موجده % % فالذي دعا لباه % % 4
# % من وجودنا فلذا % % قلت إنني إياه % % PageV01P070 البحر : منسرح 1
# % يا أيها الكاتب اللبيب % أمرك عند الورى عجيب % 2
# % قربك السيد العلي % فيممت نحوك القلوب % 3
# % لماتغيبت عن جفوني % % تاهت على الظاهر الغيوب % % 4
# % لولاك يا كاتب المعاني % % ما كان لي في العلى نصيب % 5
# % فاكتب طنير الأمان حتى % % يأمنك الخائف المريب % PageV01P071 البحر :
~~بسيط تام 1
# % شمس الهوى في النفوس لاحت % فأشرقت عندها القلوب % 2
# % الحب أشهى إلي مما % % يقوله العارف اللبيب % 3
# % يا حب مولاي لا تول % عني فالعيش لا يطيب % % 4
# % لا أنس يصغو للقلب إلا % % إذا تجلى له الحبيب % PageV01P072 البحر :
~~مجزوء الرجز 1
# % حزن الفؤاد أدبه % ودينه ومذهبه % % 2
# % إن جئته وجدته % % أمرا عسيرا مركبه % % 3
# % وكل من يشغله % % مقامه لا يطلبه % % PageV01P073 البحر : مخلع البسيط
~~1
# % مواقف الحق أدبتني % % وإنما يوقف الأديب % 2
# % أشهد في ذاته كفاحا % فلم أجد شمسها تغيب % 3
# % واتحدت ذاتنا فلما % % كنت أنا العاشق الحبيب % 4
# % أرسلني بالصفات كيما % % يعرفني العاقل المصيب % 5
# % فيأخذ السر من فؤادي % % فتغتذي باسمه القلوب % % PageV01P074 البحر :
~~طويل 1
# % إذا كان عين الحب ما ينتج الحب % فما ثم من يهوى ولا من له حب % 2
# % فإن التباس الأمر في ذاك بين % % وقد ينتج البغضاء ماينتج الحب % 3
# % ولكنه معنى لطيف محقق % يقوم بسر العبد يجهله القلب % 4
# % لأن له التقليب في كل حالة % % به فتراه حيث يحمله الركب % 5
# % وذو الحب لم يبرح مع الحب ثابتا % على كل حال يرتضيها له الحب % % 6
# % فإن كان في وصل فذاك مراجه % وإن كان في هجر فنار الهوى تخبو % % 7
# % شكور لما يهواه منه حبيبه % % فليس له بعد وليس له قرب % % 8
# % ولكنه يهوى التقرب للذي % % أتته به الآمال إذ تسدل الحجب % % 9
# % فيهوى شهود العين في كل نظرة % % وما هو مستور ويجهله الصب % % 10
# % فلو ذاقه علما به وعلامة % له فيه ms018 لم يبرح له الأكل والشرب % %
~~PageV01P075 11
# % ولكنه بالجهل خابت ظنونه % % فليس له فيما أفوه به شرب % % 12
# % فيطلبه من خارج وهو ذاته % % وينتظر الإتيان إن جادت السحب % 13
# % فلا خارج عني ولا في داخل % % كذاتي من ذاتي كذا حكمه فاصبو % % 14
# % إليه فلا علم سوى ما ذكرته % ولكن صغير القوم في بيته يحبو % % 15
# % فلو كان يمشي في الأور منفذا % لما كان يعميه عن إدراكه الذنب % %
~~PageV01P076 البحر : بسيط تام 1
# % إن التقرش تأليف والفته % % بربه فهذا إلا من يصحبه % % 2
# % من أجل أهل له بالبيت آمنهم % % من المخاوف إذ تأتي فتركبه % % 3
# % لذاك أطعمهم من جوع طبعهم % فالجوع يرهقه والطعم يذهبه % PageV01P077
~~البحر : بسيط تام 1
# % عجبت من أمر دار كلها عجب % فيها النقيضان فيها الفوز والعطب % 2
# % يلتذ شخص بما يشقى سواه به % % لذاك جئت بقولي كلها عجب % 3
# % نعمت مطيتنا إن كنت ذا نظر % فيها يشال وفيها تسدل الحجب % %
~~PageV01P078 البحر : بسيط تام 1
# % ما إن ذكرتك في سر وفي علن % % إلا وذكرك يسليني ويطربني % % 2
# % وليس يحجبني بالبعد عنه بلى % % القرب منه على التحقيق يحجبني % % 3
# % ذكري به ليس ذكري فهو ذاكره % بنا ومن بعد ذا بالذكر يطلبني % % 4
# % قد حرت فيه كما قد حرت في وما % % أعاتب النفس إلا ظل يعتبني % % 5
# % فما عرفت سوى نفس وما عرفت % ربي ومن لي بها والعجز يصحبني % % 6
# % والله ما نظرت عيني إلى أحد % % إلا رأيتك تبكيني وتندبني % % 7
# % خوفا على الملك أن يحظى به أحد % سواك غيرة سلطان يكبكبني % % 8
# % تولد الأمر ما بيني على سخط % % وبينه ولذا أضحى يقربني % % 9
# % فلو تولد عن قرب تخيله % وهمي لأصبح بالبلوى يعذبني % % 10
# % فما ابتليت ولكني أراه إذا % % رأيت رأيا على كره يصوبني % %
~~PageV01P079 البحر : بسيط تام 1
# % الأمر لله والمأمور في عدم % فإن أضيف له التكوين يكذبه % % 2
# % بل كن لربك والتكوين ليس له % % وإنما هو للمأمور يصحبه % % 3
# % كذا أتاك به نص الكتاب وما % % أتى له ناسخ في الحال يعقبه % % 4 ms019
# % سبحانه من غني لا افتقار له % % لعالم الكون والأسماء تطلبه % 5
# % وهو المسمى بها والعينواحدة % ولو يصح افتقار صح مطلبه % % 6
# % ما عند ربك عين غير واحدة % وليس تدركه إذ عز مطلبه % % PageV01P080
~~البحر : بسيط تام 1
# % جل الإله فما تحصى معارفه % % ولا عوارفه ولا مواهبه % 2
# % ولن يصاحبه من خلقه أحد % % لكنه الله في المشروع صاحبه % 3
# % ومن يكون بهذا الوصف فارض به % ربا فإنك بالبرهان كاسبه % 4
# % واعلم بأنك مجبور على خطر % في خرج ما أنت بالرحمن واهبه % 5
# % فمن يوافقكم فأنت شاكره % % ومن يخالفكم فما تطالبه % % 6
# % لعلمكم إنه ماعنده خبر % فالله طالبه ما أنت طالبه % % 7
# % لولا الوجود ولولا سر حكمته % % ماكان لي أمل فيمن أصاحبه % 8
# % إني خصيص لما أوليه من كرم % % إني خسيس لجان إذ أعاقبه % % 9
# % العفو أولى بنا إن كنت ذا كرم % فإنني عارف بمن أراقبه % % 10
# % الخلق من خلق أشفت مكانته % ولا يجانبني إذا أجانبه % PageV01P081 11
# % لعلة ولجهل قام بي فأنا % % للجهل في المنع أنسى إذ أعاتبه % % 12
# % فالله يغفر لي ما قد جنته يدي % % مما يكون له مما أقاربه % % 13
# % فالجهل غالبته والجهل من شيمي % % وما يغالبني إذا أغالبه % 14
# % إني عجبت لمن قد قال من عجب % الله من كثرت فينا أعاجبه % PageV01P082
~~البحر : متقارب تام 1
# % إذا كنت تطلب ما تركب % وكان لكم كونه المذهب % 2
# % وقمت به حين قامت بكم % % صفات تعار ولا تكسب % 3
# % فمنه إليه يكون الذي % % تسمونه الملجأ المهرب % % 4
# % أتاكم بجبريله منزلا % بوحي على قلبكم يكتب % % 5
# % وما هو جبريل إرساله % % ولكنه مثل يضرب % % 6
# % فلست نبيا ولا مرسلا % وإني له وارث أحجب % 7
# % وإن جمعت بيننا حضرة % فإني أنا الحاجب الأقرب % 8
# % لأني خديم له تابع % أوامره سيد منجب % % 9
# % يقول لي الله من عرشه : % ولي أنا ذلك المطلب % % 10
# % ظهرت بصورة أرسالنا % % إليكم وإياكم أطلب % PageV01P083 11
# % فأنت الولي لنا المجتبى % % لك الوهب والأخذ والمنصب % % 12
# % نصبت من أسمائنا سلما % لكم فاعرجوا فيه لا ترهبوا ms020 % % 13
# % ولا ترغبوا عن وجودي إذا % % وصلتم وفيه ألا فارغبوا % % 14
# % وكم قلت فيكم ولم تسمعوا % % قواكم أنا فافرحوا واطربوا % % 15
# % إذا ما سعيت لأمر أنا % % لك الرجل في سعيها فاعجبوا % % 16
# % تعاليت عن ذا وعن ذا فما % % أنا مثلكم فكلوا واشربوا % % 17
# % هنيئا مريئا ولكن بنا % % فنحن لك المأكل المشرب % 18
# % فإني القوي وعين القوي % وإني المقوى الذي يطلب % % 19
# % فجولوا بميدان أسمائنا % % فميدان أسمائنا ملعب % % 20
# % أفسر قولي بما أشتهي % % لتضمينه كل ما يرغب % % PageV01P084 21
# % فسبحان من كلنا عينه % % ولسنا وليس وما نكذب % PageV01P085 البحر :
~~سريع 1
# % ليس لعين الحق في خلقه % إذا بدا بي مثل يضرب % 2
# % فإن بالغير يكون الذي % % يضربه الأقرب فالأقرب % 3
# % والغير ما ثم فلا تضربن % فإنه الضارب والمضرب % 4
# % وقد أتى عنه الذي قاله ال % % أمثال لله فلا تضربوا % % 5
# % فإنه يعلم والخلق لا % % تعلم ما ثم وذا أعجب % 6
# % لو أنه يدركه خلقه % % لم يك بالرب الذي يطلب % % 7
# % إذا علمتم أنه هكذا % % فقصروا في ذاك أو طنبوا % % 8
# % ما عندنا منه سوى ذاتنا % % وذاتنا تكفي فلا ترغبوا % % 9
# % عنها وجولوا في ميادينها % % فإنها الميدان والملعب % % 10
# % مأدبة الحق لنا كوننا % % فكوننا المأكل والمشرب % PageV01P086 11
# % كما هو الطالب والمطلب % كذا هو الذاهب والمذهب % PageV01P087 البحر :
~~طويل 1
# % ولولا وجود الرب لم تكن عيننا % % ولولا وجود العبد ما عرف الرب % 2
# % فوقتا يكون الجسم والقلب أنتم % % ووقتا يكون الجسم والسيد القلب % 3
# % فمجموعنا شخص لذاك أتى به % وسماه شخصا مرسلا من له القرب % % 4
# % أنا صورة من صورة لم تقم بنا % % ولو أنها قامت لأدركني العجب % 5
# % أنا سره الفاني وسر بقائه % % كما هو لي تاج وفي ساعدي قلب % 6
# % كلفت بمن يدريه إذ كان عاشقي % % وأظهر عشقي شهرة الحب لا الحب % % 7
# % كذا قال شيخي لي شفاها وزادني % % بأني بها المقتول والواله الصب %
~~PageV01P088 البحر : سريع 1
# % الكسب منه ما أنا كاسب % فرهن نفسي ما الذي أوجبه % % 2
# % ما أعجب الأمر الذي قلته % على ms021 صحيح العلم ما أعجبه % % 3
# % وقد يقول الحق من عنده % % من أقدر الخلق ومن أكسبه % % 4
# % إلا أنا فالفعل مني به % % فلا تقل في العبد ما أكذبه % 5
# % يصدق في الفعل إذا قال لي % % برهاننا الكاتب ما أكتبه % PageV01P089
~~البحر : كامل تام 1
# % إن سيرت صم الجبال سرابا % وتفتحت أفلاكها أبوابا % % 2
# % يبدو لنا من لم تزل سبحاته % % تفني الحجاب وتحرق الحجابا % % 3
# % فعرفته بالنفي لم أعرفه بالإ % % ثبات ما إن لم أكن مرتابا % % 4
# % فأذاقني من حيرة قامت بنا % % لشهوده في الأكثرين عذابا % % 5
# % فلبثت في نار الطبيعة عنده % % من أجل هذا مدة أحقابا % % 6
# % لما خصصت الأكثرين ولم أقل % عم الوجود مظاهر أكبابا % % 7
# % إني طعمت من الشهود مطاعما % % وشربت ماء المعصرات شرابا % % 8
# % وشهدته في غير صورة عقدنا % % في غيبه أو لا أزال ترابا % % 9
# % فوددت أني لم أزل في غيبة % في غيبة أو لا أزال ترابا % % 10
# % فدعا بديوان الوجود ورأسه % عند التقى وأراد منه حسابا % % PageV01P090
~~11
# % فأجابه لما دعاه ملبيا % سمعا وطوعا ثم قال صوابا % % 12
# % أوحى إليه أن اتخذ دار الشقا % % للمسرفين المجرمين مآبا % % 13
# % جل الإله الحق في إجلاله % قدسا وتعظيما وعز جنابا % % 14
# % فإذا أتته من المهيمن تحفة % قطع الثياب وقطع الأسبابا % % PageV01P091
~~البحر : كامل تام 1
# % طلبت ذلول عزيزها لتزيله % عن ظهرها كرما به فأجابا % % 2
# % عن إذن خالقها دعته لنفسها % % فلذاك لبى طائعا وأنابا % % 3
# % قد ألبسته من التراب لغيرة % % قامت بها حبا له جلبابا % % 4
# % مما تحب مقامه في بطنها % % ألقت عليه جنادلا وترابا % % 5
# % حتى يقيم بها إلى اليوم الذي % % يدعى ليحضر موقفا وحسابا % % 6
# % فيفوز بالخير الأعم ويعتلي % % نحو الكثيب ليبصرا الأحبابا % %
~~PageV01P092 البحر : وافر تام 1
# % عجبت لمن دعا ولمن أجابا % % وماعلم الدعاء ولا الجوابا % % 2
# % فلما أن تحقق من دعاه % وحقق ما دعاه به أنابا % % 3
# % ولكن بالإباية عن قبول % لدعوته فأخطأ ما أصابا % % 4
# % وأما العارفون به فقاموا % % عن الكشف الذي يهدي الصوابا % % 5
# % وقرر شرعه تقرير ms022 حبر % % وأنزله على شخص كتابا % % 6
# % وفاز المؤمنون به ونالوا % % من الله السعادة والثوابا % % 7
# % ونال المذنبون كثير عفو % وفي الدنيا فما أمنوا العقابا % % 8
# % إقامة حده المشروع فيهم % يقام به وقد قبل المتابا % % 9
# % ولا ينجيه منه قبول توب % إذا علم الإمام وقد أنابا % % 10
# % ويدنيه الإمام ويصطفيه % % ويوليه العقوبة والعقابا % % PageV01P093 11
# % وما حكم القيامة فيه هذا % % وإن وفاه خالقه الحسابا % % 12
# % يراه الأشعري بغير حد % ويثبت منكره له الحجابا % % 13
# % ومن شهد الأمور بلا غطاء % تراه وما تراه إذا يحابى % % 14
# % ويشهده العليم بكل وجه % ويعلم أنه إن غاب غابا % % 15
# % ولولا كونه ما كان كون % وبالإتيان أشهدنا السحابا % % 16
# % أتاك بها الحكم الفصل فينا % % ويفتح ظلة فيه وبابا % % PageV01P094
~~البحر : سريع 1
# % سبحان من صار لنا مطلبا % أطلبه شرق أم غربا % % 2
# % فباطني صيره مشرقا % وظاهري صيره مغربا % % 3
# % وقال لي الكل أنا فاطلبوا % % على الذي صيره مطلبا % % 4
# % فاهتم قلبي للذي قال لي % % فأنشأ الحق لنا مركبا % % 5
# % ركبت فيه هربا أبتغي % % نجاتنا فلم أجد مهربا % % 6
# % أطلبه بالكشف من ذاتنا % % وذاتنا أطلبها مطنبا % % 7
# % فكشفنا قوض بنيانه % والفكر في أنفسنا طنبا % % 8
# % أخبرني أحمد عن كشفه % في أول الحال زمان الصبى % % 9
# % بأنه أبصر في نومه % أملاك عيسى مثل رجل الدبى % % 10
# % يوم خروجي طالبا مكة % ويثربا ومسجدا في قبا % % PageV01P095 11
# % قالوا نزلنا رسلا حفظا % % ختم النبي المصطفى المجتبى % % 12
# % محمد فليقصد واقصده % فسيفه في صدقه ما نبا % % 13
# % وسهمه فيما رمى نافذ % % وطرفه في شأوه ما كبا % % 14
# % قد عرض الحق عليه الذي % % في ملكه ولا ية فأبى % % 15
# % إلا خمول الذكر حتى يرى % % كأنه المختار في المحتبى % % 16
# % ونحن أنصار له إن بدا % % يحارب الأقرب فالأقربا % % 17
# % كذلك الريح له سخرت % ريح جنوب بعد ريح الصبا % % 18
# % وراثة علوية نالها % % من أحمد خير الورى منصبا % % 19
# % وهذه البشرى أتانا بها % % مجرب في الصدق لن يكذبا % % PageV01P096
~~البحر : بسيط تام 1
# % لولا لبانة موسى النور ما ms023 انقلبا % % نارا وما أحرقت نبتا وما التهبا %
~~% 2
# % فاحذر فديتك إن الأمر ذو خدع % % يريك مضطجعا من كان منتصبا % % 3
# % لقد تحرك للرائين في صور % شتى وما صدق الرائي وما كذبا % % 4
# % كقوله ما رمى من قد رمى ومضى % % في أفقه طالعا لقطا وما غربا % % 5
# % وظل يطلبه في كل شارقة % بيضاء من حرق عليه ملتهبا % % 6
# % ليس التعجب من خير نعمت به % لكنه من عذاب فيه قد عذبا % % 7
# % إن المعارف أنوار مخبرة % من عنده تخرق الأستار والحجبا % % 8
# % إن اللبيب كذي القرنين شيمته % ما ينقضي سبب إلا ابتغى سببا % % 9
# % إذا انتهى حكمه في نفس صاحبه % يريك في كونه من أمره عجبا % % 10
# % فتبصر الفضة البيضاء خالصة % عادت بصنعته المثلى لنا ذهبا % %
~~PageV01P097 11
# % كما يصير عين الشمس في نظري % % من أيمن الطور في واد به لهبا % % 12
# % لقد تحول لي من عين صورته % بغير صورته فيما به ذهبا % % 13
# % فكنت أطلبه والعين تشهده % ولست أعرفه لما به احتجبا % % 14
# % فقلت هذا أنا فقال ها أنا ذا % % فقلت من قال لي لا تترك الطبا % % 15
# % والله لو نظرت عيناك من نظرت % لما رأت غيرنا فلتلزم الأدبا % % 16
# % ولست تنظره إلا بنا فعسى % % تقول حال عليه النوم قد غلبا % % 17
# % حديث نفسي بنفسي والحديث أنا % % كالفرد يضربه فيه الذي ضربا % % 18
# % فلا تضاعفه ولا تعدده % لأنه عينه أكرم به نسبا % % PageV01P098 البحر
~~: مخلع البسيط 1
# % حقيقتي أن أكون عبدا % وحقه أن يكون ربا % % 2
# % إن كان لي في الشهود مثلا % كنت له في المثال قلبا % % 3
# % ما زال إذ زدت منه بعدا % % بالوجد يوليني منه قربا % % 4
# % أو كنت ذا لوعة معنى % % يكون لي الصادق المحبا % % PageV01P099 البحر
~~: بسيط تام 1
# % قل كيف يسكن قلب لا يحيط به % % وقد تيقن هذا في تقلبه % % 2
# % من يطمئن إلى تحصيل فائتة % % فإن ما فاته أعلى لمنتبه % % PageV01P100
~~البحر : بسيط تام 1
# % لا تعترض فعله إن كنت ذا أدب % واضمم إليك جناح السلم من رهب % 2 ms024
# % وسلم الأمر ما لم تبد فاحشة % % فإن بدت فاحذر التدريج في الهرب % 3
# % ولا يغرنك أرواح مخبرة % من عند ربك إن السلم كالحرب % 4
# % إن الذي قال إن الفعل مصدره % % من قد درى منه كالشرك والكذب % 5
# % فاهرب إلى فعله من فعله فإذا % % ما غبت عن فعله فاحذر من السبب %
~~PageV01P101 البحر : مجزوء الوافر 1
# % خلعت عليك أثوابي % % وكان الترك أولى بي % % 2
# % لأن القوم ما قاموا % % من أجل الله بالباب % 3
# % ولكن قد أبت نفسي % % سوى كرمي وأحسابي % % 4
# % فما سيفي له نابي % % ولا طرفي له كابي % % 5
# % سأركضه وأنكصه % % وأحمي الباب بالباب % 6
# % سوى هذا فلا أرجو % % شفاء منه مما بي % % 7
# % على هذا مضى الأسلا % % ف مني ثم أحبابي % % 8
# % فدأب القوم إشراك % كما توحيده دابي % % 9
# % فرب واحد خير % من أملاك وارباب % 10
# % جعلت منزلي قبي % % وأكفاني من أثوابي % % PageV01P102 11
# % وأغلقت من أجل الله % % دون القوم أبوابي % % 12
# % فما أنا منهم حزب % ولا القوم من أحزابي % % 13
# % ولولا صبية يتم % لما فارقت محرابي % % PageV01P103 البحر : بسيط تام 1
# % ألبست بنت زكي الدين خرقتنا % % من بعد صحبتها إياي بالأدب % 2
# % تخلقت فصفت منها مواردها % % وقدست ذاتها عن أكثر الريب % 3
# % لما حويت علوما أنت أكثرها % % أخذتها عن مرب صادق وأب % 4
# % فلتلبس البنت من شاءته خرقتنا % % بعد التحقق بالأسماء والنسب % 5
# % لكل إنس وجن بعد صحبتهم % % على الشروط التي أودعتها كتبي % %
~~PageV01P104 البحر : مجزوء الرجز 1
# % ألبست بنتي سفري % % خرقة أهل الأدب % 2
# % ألبستها ثوب تقى % % من كل خلق معجب % 3
# % وقلت يا بنت اسلكي % % طريقتي ومذهبي % % 4
# % فمذهبي شرع النبي % % الهاشمي العربي % % 5
# % فهكذا ألبستها % % من كل شيخ منجب % 6
# % أقول هذا وأنا % % محمد بن العربي % % PageV01P105 البحر : كامل تام 1
# % زمن يمر بقوتي وشبابي % % قصدا ليلحقني بدار تباب % 2
# % فيحل تركيبي ويفسد صورتي % % بالفعل تحت جنادل وتراب % % 3
# % فاعجب لبعد فيه قرب مسافة % قد حال ما بيني وبين صحابي % % 4
# % إني أقمت حبيس بيت موحش % في غاية الشوق إلى ms025 الأحباب % 5
# % مستنظرا متهيئا للقاء من % % يؤتى إلي به من الغياب % 6
# % لكن على كره يكون مجيئهم % % فهو هم في رؤيتي بأياب % 7
# % إني لأسمعهم وإن خفتوا بما % % نطقوا وما أسطيع رد جواب % 8
# % ويكون ما كتبت يداي وما به % % نطق اللسان مقيدا بكتاب % % 9
# % حتى تجازى كل نفس سعيها % % يوم الوقوف عليه يوم حساب % 10
# % فيجاز ذو الإحسان حسنا والذي % % هو سيء يعفو وينظر ما بي % %
~~PageV01P106 11
# % ظني به ظن جميل ما أنا % % في الظن بالرحمن بالمرتاب % 12
# % إني رضيع ما فطمت لجوده % كيف الفطام وما وقفت بباب % 13
# % الجود أمي والرضاعة مسكني % % وجميع ما عندي من الوهاب % % PageV01P107
~~البحر : طويل 1
# % إذا أنا بالقرع الشديد لبابه % وقد راضني إذ كنت حشواها به % 2
# % فلا تك ممن لا يقوم لقرعه % % فإن الذي تبغيه من خلف بابه % 3
# % وهذا خلاف العرف في كل قارع % وما كان هذا الأمر إلا لما به % % 4
# % من الشوق للمطلوب إذ جاء خارجا % وسر وجود الباب عين حجابه % 5
# % فأرسل إرسالا إلى كل شارد % % يردونه عن وجهه وذهابه % 6
# % إليه على كره وإن كان عالما % بخير يراه منه عند إبابه % 7
# % ووقع في توقيعهم كل ما لهم % % من الخير إن غادوا بنص كتابه % 8
# % وهم طالبوا ما قد دعاهم لنيله % % وأين اقتراب العبد من اغترابه % % 9
# % لقد أخطأوا نهج السلامة لو بقوا % % على سيرهم لولا رجيم شهابه % 10
# % فأفزعهم رجم النجوم أمامهم % % فحادوا إلى ما قاله في خطابه % %
~~PageV01P108 11
# % وقد علموا أن السلامة في الذي % % دعاهم إليه من أليم عقابه % % 12
# % وإن لهم من كل خير أتمه % وأعظمه فيهم جزيل ثوابه % 13
# % إذا خلق البازي يروع آمنا % يروعه بالفعل صوت عقابه % 14
# % فيأخذ سفلا لا يريد فرية % ويذهل عن مطوبه وصحابه % 15
# % ويأخذه الفكر الصحيح منبها % على منزل لا أمن فيمن ثوى به % %
~~PageV01P109 البحر : بسيط تام 1
# % لله عبد مشى المختص في طلبه % % وقد أقام له البرهان في طلبه % % 2
# % لقد تزكى بما زكاه خالقه % لكن ms026 تصح له دعواه في نسبه % % 3
# % وأنصف الخير بالإقرار معترفا % بما درى منه من علم ومن نسبه % % 4
# % أعد ألفا ولم يحصل فأعلم أن % % النقص نعت له منه ومن تعبه % 5
# % أين الثلاثة من ألف أعد له % فلا تقف عندما يدريه من سببه % % 6
# % فكل شخص على علم ويجهله % % الغير منه وذاك العلم في كتبه % % 7
# % ومن تحقق بالآداب أجمعها % % فكل علم يرى منه فمن أدبه % % PageV01P110
~~البحر : بسيط تام 1
# % العلم أفضل ما يقنى ويكتسب % والعلم أزين ما على النفوس به % % 2
# % بالعلم يطبع رب العالمين على % % قلب العبيد فلا كبر يحل به % 3
# % لأنه يجد الأبواب مغلقة % بفطرة هو فيها أو بمكسبه % % 4
# % قل كيف شئت فإن الأمر يقلبه % % ولا تخف من غوي في تطلبه % % 5
# % وكيف يدخل كبر من حقيقته % % فقر وعجز وموت عند منتبه % 6
# % شخص يرى قرصة البرغوث تؤلمه % % إلى مكاره يلقى في تقلبه % % 7
# % فالحس يعلم هذا من يقوم به % % لدى إقامته أو حال مذهبه % PageV01P111
~~البحر : طويل 1
# % تتابعت الأرسال من كل جانب % فضاقت بما جاءت علي مذاهبي % % 2
# % سررت بها لما علمت وجودها % % من الله ذي العرش المجيد المطالب % 3
# % بما كلف الإنسان مما أتت به % % شرائعه والحق عين المخاطب % 4
# % سمعنا أجبنا طاعة لإلهنا % % وما الشان إلا في صدوق وكاذب % 5
# % إذا جاءت الأملاك تحمل عرشه % % وتعضدها أمثالها في السحائب % 6
# % وتأتي بما يقضيه بين عباده % % لينتصف المظلوم من ظلم غاصب %
~~PageV01P112 البحر : كامل تام 1
# % إني لأعلم أن شيئا ما هنا % % ويقال لي ما أنت عنه بغائب % 2
# % وتحقق الأمرين عبد مؤمن % بمغيبه عنا وقول الصاحب % 3
# % فتراه في هذا وذاك مقلدا % والقول بالحكمين ضربة لازب % 4
# % كالنفي في الرمي الذي شهدوا له % % ثبتا من الرامي الإمام النائب % % 5
# % لا يمترون ولا يشك بأنه % لم يرم إلا الحق في يد حاجب % % 6
# % فالحكم في هذا وذاك كمثله % % في قصة المغصوب مع يد غاصب % % 7
# % دور غريب ليس يعرف سره % % إلا الذي يأتي بصورة ms027 ذاهب % % PageV01P113
~~البحر : هزج 1
# % فلا تتعب ولا تتعب % وكن كالحول القلب % 2
# % إذا ما لم تكن هذا % % فلم تعثر على المطلب % PageV01P114 البحر : طويل
~~1
# % تضلعت من شرب روي بلا شرب % كما أنني أشهى إلى القلب من قلبي % % 2
# % فإن لمقلوبي جمالا يخصه % % أهيم به وجدا على البعد والقرب % 3
# % أبيت أناجيه بنومي ممثلا % وإني إذا استيقظت عدت إلى صحبي % % 4
# % فإن كان عن بين فشوق مجدد % وإن كان عن وصل فحسبي إذا حسبي % % 5
# % فإن جاد بالتمثيل في حال يقظتي % % فذلك أحلى لي من المورد العذب % 6
# % إذا ما رأيت الدار أهوى دخولها % % ولكن على الأبواب أردية الحجب % 7
# % ومن خلفها البواب يسمع وطأتي % % فيغفل عني للذي بي من عجب % 8
# % كعتبة يزهو بالعبودة عندما % % تحقق فيها من مساكنة القرب % 9
# % هي الأم سماها ذلولا لخلقه % وقد أعرضت عني كإعراض ذي ذنب % % 10
# % حياء وأعطتنا مناكب نظمها % % فنمشي بها عن أمر خالقها الرب %
~~PageV01P115 11
# % إذا كان حال الأم هذا فإنني % % لأولى به منها إلى انقضا نحبي % % 12
# % تمنيت منه أن أكون بحالها % % مع الله في عيش هنيء بلا كرب % % 13
# % فياتي وجودي للدعاوى بصورة % تنزله مني كمنزلة الرب % 14
# % وهيهات أين الحق من حال خلقه % % بذا جاءت الأرسال منه مع الكتب % 15
# % لقد أوردت نفسي حديثا معنعنا % عن الروح عن سري عن الله عن قلبي % % 16
# % بأن وجودي عينه وهويتي % % هويته فاركب على مركب صعب % % 17
# % فلم يبق فينا مفصل فيه قوة % أشاهدها إلا وعينها ربي % % 18
# % فكيف لنا منه وقد صح مخلص % ويعتبني وقتا فأعجب من عتبي % % 19
# % وإن له إن حدث المرء نفسه % % دليلا له فيما ذكرت من العتب % 20
# % ألا إنني عبد لمن أنا ربه % % قضى بالذي قد قلته في الهوى حبي % %
~~PageV01P116 البحر : خفيف تام 1
# % بالذي قلت إنه عين ما بي % % من سؤال ومنطق وجواب % 2
# % برد اليوم عن فؤادي غليلا % فقبولي عليه عين انقلابي % % 3
# % بوجودي عرفته وبنفسي % % فهو منها بنا كحشو إهاب % 4
# % بان ms028 عني فقلت بان حبيبي % % فأراني في البعد عين اقترابي % % 5
# % بنتم قال لا ولكن جهلنا % % فلذا ما يقول ما بي وما بي % % 6
# % بالهوى فزتم وشاركتموني % % في اسم حبي والشوق للغياب % 7
# % بعتم الرشد بالغواية فينا % % وهو رشد الهداة والأحباب % 8
# % بدرة أنت بالكمال فما لي % % قلت بالنقص إنني في حجاب % 9
# % بحجابي علمت أني لما % % جئتكم جئتكم بأمر عجاب % 10
# % بينوا أمرنا لكل لبيب % في كلام إن شئتم أو كتاب % PageV01P117 البحر :
~~طويل 1
# % أيا خير مصحوب ويا خير صاحب % عليك اتكالي في جميع مطالبي % % 2
# % عليك اتكالي ثم أنت وسيلتي % % إليك فحل بيني وبين مطالبي % % 3
# % وكن عند ظني لا تخيبه إنه % % من أكرم مطلوب وأفقر طالب % 4
# % لقد ترجم الإيمان عنكم بأنكم % % ضمنتم لأمثالي جميع المطالب % %
~~PageV01P118 البحر : بسيط تام 1
# % الشيء مختلف الأحكام والنسب % والعين واحدة فانظر إلى السبب % 2
# % واحكم عليه به إن كنت ذا نصف % فإنما العلم والتحقيق في النسب % 3
# % ألا ترى الله لا شيء يماثله % % وقد تنزل للمخلوق بالنسب % % 4
# % فقال إن له في خلقه نسبا % وهو التقي فأنا في الكد والنصب % % 5
# % عسى أفوز به حتى يورثني % % أسماءه كلها الحسنى بلا تعب % 6
# % فلا يرى الحق عينا في مشاهدة % من لا يرى الحق في الأزلام والنصب % 7
# % فما رأيت مسمى في الوجود سوى % % رب البرية بالحاجات والطلب % % 8
# % وكلما قلت خلق قال خالقه % % ما ثم إلا أنا فاحذر من الرهب % % 9
# % الخلق حق وعين الخلق خالقه % فاثبت ولا تهرب إن الجهل في الهرب % %
~~PageV01P119 البحر : بسيط تام 1
# % إني أقمت لدين الله أنصره % % والنصر منه كما قد جاء في الكتب % 2
# % لأنني حاتمي الأصل ذو كرم % من طيء عربي عن أب فأب % 3
# % ورتبتي في الإلاهيات يعلمها % % ما نالها أحد قبلي من العرب % 4
# % إلا النبي رسول الله سيدنا % % وراثة للذي عندي من الأدب % % 5
# % وإنني خاتم الأتباع أجمعهم % % أتباعه رتبة تسمو على الرتب % % 6
# % من جملة القوم عيسى وهو خاتم من % % قد كان ms029 من قبله حيا بلا كذب % % 7
# % وفي شريعتنا كانت ولا يته % % دون الرسالة لما جاء في العقب % 8
# % فنحن من كونه في الأمر تابعه % % بمنزل العالم العلوي كالشهب %
~~PageV01P120 البحر : سريع 1
# % أحب إذا أحببت من يدري ما % % جئت به من شرف الحب % 2
# % ولا تضيع حقه إنه % % في غاية البعد مع القرب % 3
# % وأحن عليه كالضلوع التي % % قد انحنت خوفا على القلب % 4
# % عاصمته من كل سوء كما % % قد عصم الساعد بالقلب % % PageV01P121 البحر
~~: مجزوء الخفيف 1
# % اعجبوا من الهنا % % مثلا جئتكم به % % 2
# % ما لمن أوجد الورى % % في وجودي من مشبه % 3
# % إنه ثابت بنا % % وأنا زائل به % % PageV01P122 البحر : سريع 1
# % قد كنت عبدا والهوى حاكمي % % فاليوم أولى أن أسمى به % % 2
# % لأنني عبد لرب يرى % % وما له في الخلق من مشبه % % 3
# % أصبحت منه فلكا حاويا % يدور بالحكم على قطبه % % 4
# % لأنه قال لنا مخبرا % بأنه في العبد في قلبه % % 5
# % فمن يرد يشهد خلاقه % شهوده المربوب من ربه % % 6
# % فليقلب العين الذي قد بدا % % فإنه المشهود في قلبه % 7
# % سبحانه عز وعزت به % % أنفسنا والكل منه به % % 8
# % هو الذي يعبد في عرشه % كمثل ما يعبد في تربه % PageV01P123 البحر :
~~بسيط تام 1
# % إني أغار على المولى وصاحبه % % من الحديث بشيء لا أسر ه % 2
# % وما يليق بحر أن يبلغه % % فإن تبليغه يزري بمنصبه % % 3
# % ونائب الله يرمي بالسهام فلا % % يقف له غرض في صدر مذهبه % 4
# % وليس يدري الذي بالقلب من صور % إلا لبيب يراه في تقلبه % %
~~PageV01P124 البحر : رجز تام 1
# % لكل شخص منزل يمتاز به % فلا تبال فالأمور تشتبه % 2
# % أنت بما ترمى به نفوسنا % % من الذي تدري به يصاب به % 3
# % فإنه لا فعل للعبد الذي % % أثبته عين الوجود المشتبه % 4
# % وليس يدري علم ما جئت به % إلا خبير ذو مذاق منتبه % % PageV01P125
~~البحر : بسيط تام 1
# % فكم دعوتك يا عيني ولم تجب % خابت سهام دعائي فيك لم تصب % 2
# % شغلت عني بأمر أنت تعرفه % ولا تظن ms030 بنا شيئا من الريب % % 3
# % رميت حب قبول في حبالتكم % % فصدت والله يا عيني ولم تخب % 4
# % فاهنأ فديتك صيادا ظفرت بما % % تريده من فتى من سادة نجب %
~~PageV01P126 البحر : - 1
# % ليس في الوجود % من يقول ربي % % 2
# % غيره تعالى % % إذ أقول ربي % % 3
# % ما أرى محبا % في هوى محب % % 4
# % إنما هواه % أن يكون حبي % % 5
# % في هواه يجري % % إذ دعا يلبي % % 6
# % ما أرى حبيبا % من أحب حبي % % 7
# % إنما حبيبي % % من أحب حبي % % 8
# % في هوى حبيبي % % قد قضيت نحبي % % 9
# % ليس لي حبيب % يرتضيه قلبي % % 10
# % كيف يرتضيه % % من يقول حسبي % % PageV01P127 البحر : بسيط تام 1
# % % في النفس من كل ما تعطى حقيقته % % 2
# % فما من اسم له إلا ويأخذه % % منه ولكن بما تعطي سليقته % % 3
# % ما يمتري في الذي جئنا به بشر % إلا الذي عندنا اختلت طريقته % % 4
# % قد يحكم الشخص أمرا ثم يخطئه % وقد تعود على الداهي فليقته % 5
# % كما يطالب شخص عن عقيقته % كذاك تطلبه عقلا عقيقته % % PageV01P128
~~البحر : مخلع البسيط 1
# % لم يأت غيري بمثل قولي % % فكل ما قلت عنه قلته % 2
# % لا بل هو العين من وجودي % % فحيث ما كان ثم كنته % 3
# % حقا فما في الوجود غير % % تراه عيني إذا شهدته % % 4
# % والله لولا وجود لولا % % ما جهل الخلق ما أردته % % PageV01P129 البحر
~~: كامل تام 1
# % الأمر أسماء له ونعوت % وصفات معنى ما لهن ثبوت % 2
# % ظهرت بآثار لها في خلقه % وعلى التحقيق أنهن نعوت % 3
# % وردت بها الآيات في تنزيله % فنعيش في وقت بها ونموت % 4
# % حتى يقول بأنه عين الأنا % % ويقول وقتا ليسنى فيفوت % % 5
# % إني لأطلب رزقه في أرضه % لما علمت بأنه سيفوت % % 6
# % ولذلك اسم الحق بين عباده % % معط ووهاب اتى ومقيت % % 7
# % والله ما نطقت به آياته % % إلا بجمع ما له تشتيت % 8
# % ما أثبت التشريك في اسمائه % إلا جهول بالأمور مقيت % 9
# % جل الإله الحق عن إدراك من % قام الدليل بأنه مبهوت % 10
# % فتراه مشغولا به عن نفسه ms031 % % وهو الذي هو عندهم ممقوت % % PageV01P130
~~11
# % ومن ادعى أن الإله جليه % بالذكر فهو لديهم المبخوت % % 12
# % ما عاينت عيني عقائد خلقه % % إلا رأيت بأنه منحوت % 13
# % والله قد ذم الذي نحت الذي % % هو عابد إياه وهو صموت % 14
# % عبدوا عقولهم فلم يظفر به % % إلا عبيد ما له تثبيت % 15
# % فأنا به المنعوت بين عباده % % وهو الذي بعباده منعوت % 16
# % لم أنس يوما إذ تكلم ناطق % في مجلس حاو ونحن سكوت % 17
# % فأفادنا ما لم يكن نعتا لنا % % فلذاك أصبحنا ونحن خفوت % 18
# % نضحي ونمسي عندنا ما عندنا % % ويقيل فينا سره ويبيت % 19
# % فإذا نقول نقول منه بقوله % وإذا اسكتنا يعلم المسكوت % % 20
# % عنه بأنا قد عجزنا وانقضت % آياته وأنابه الكبريت % PageV01P131 21
# % ولنا به الذكر الجميل ونوره % % ولنا به العلياء ثم الصيت % % 22
# % وسكنتي في القلب عند ذوي الحجى % % لم يحوها صور ولا تابوت % 23
# % قد أخليت لقدوم من يدري به % % لما اتاني أربع وبيوت % % 24
# % لما تحقق وصله قلنا لمن % % لم يعرف الأمر هو اللاهوت % 25
# % وبه إذا اتحدت حقيقة ذاته % وبدت عليه تدرع الناسوت % % 26
# % لما تغير بالعطاس جماله % شرعا له التحميد والتشميت % % 27
# % من أرض بابل قد أتاك معلما % سحرا بسحر كلامه هاروت % 28
# % إن الدليل على مقام عبيده % لنجيه طول المدى والحوت % 29
# % وطلبت منه الحد فيه فقال لي % % ما فيه تحديد ولا توقيت % PageV01P132
~~البحر : بسيط تام 1
# % لله قوم بقعر البحر منزلهم % % فمن يراهم يقول الشخص مكبوت % 2
# % وإنه في نعيم لا يزايله % لأنه عابد بالأصل مسبوت % 3
# % رأه شيخ صدوق من مشايخنا % % فقال مسكنكم فقال تكريت % PageV01P133
~~البحر : مجزوء الخفيف 1
# % نطح النثر غفره % فانظر الأمر يا فتى % % 2
# % بطن الطرف في الزبا % % ني فقلنا إلى متى % % 3
# % والثريا بزبرة % كللت وجه من أتى % % 4
# % دبران بصرفة % % قلبه منه قد عتا % % 5
# % هقعة قد عوت لها % % شولة جسمها نتا % % 6
# % هنعة في سماكها % % والنعائم صوتا % % 7
# % ذرع الغفر بلدة % إذ رأى الصيف مصلتا % % 8
# % نثرت في ms032 زبانه % ذبحها فاستوى الشتا % % 9
# % طرف إكليل بالع % % ما أراه معنتا % % 10
# % جبهة القلب في السعو % % د تراه مسمتا % % PageV01P134 11
# % زبرة عند شولة % في خباء قد أفلتا % % 12
# % صرفة في نعائم % % مقدم الفرغ عنتا % % 13
# % وعوت بلدة على % % مؤخر الفرغ يا فتى % % 14
# % وسماك بذابح % في رشاء قد أسمتا % % PageV01P135 البحر : وافر تام 1
# % تعالى الله لم يدركه عقل % ولم تدرك سواه إذا شهدتا % % 2
# % فإن تطلب على ما قلت فيه % إذا أنصفتني فيه وجدتا % % 3
# % جماع الأمر إن الأمر فرد % إذا ركبت فيه عليك جدتا % % 4
# % وأدركت المعارف موضحات % ونال به دليلك ما أردتا % % 5
# % وساويت المنيب بكل وجه % رآه دليله وعليه زدتا % % 6
# % أقمت به وجودك مستفيدا % فلما أن حببت به أفدتا % % 7
# % وكنت به إماما ذا نوال % يجود به نداك إذا قصدتا % % 8
# % ومهما كان نجد اللوم تبدو % % معالمه لعينك عنه حدتا % % 9
# % فأوفى بالعهود إليه حتى % % يكون لك الإله كما عهدتا % % 10
# % ولازم بابه بالباء واعبد % % بحرف اللام يوما إن عبدتا % % PageV01P136
~~11
# % ولا تنسى نصيبك من وجود % تحققه لديكض إذا عبدتا % % 12
# % وحاذر سطوة المغرور يوما % بقلبك في السجود إذا سجدتا % % 13
# % نديت لغاية سبقت إليها % % جياد العزم ثم لها أعدتا % % 14
# % إذا ما راية نشرت لمجد % يمينك نحوها شوقا مددتا % % PageV01P137 البحر
~~: طويل 1
# % إذا قلت : يا الله قال : أنا انتا % % فلا تدعني إلا بما منك عينتا % %
~~2
# % وخصص بأسماء لنا ما تريده % بحالك أو باللفظ إن أنت مكنتا % % 3
# % فإن كان عن حال أجاب ملبيا % وإن كان بالألفاظ أنت إذا أنتا % % 4
# % ولكن بشرط الامتثال لأمرنا % % وإن لم يكن هذا فما كنت إذ كنتا % % 5
# % أسر إذا أسررت والقول قولنا % % وأعلنه أيضا إذا أنت أعلنتا % % 6
# % ذكرتك في جمع كرام أئمة % ملائكة إذ كنت بالذكر أضننتا % % 7
# % وهان على الأكوان أمر وجودكم % لجهلهم بل هانوا عندي وما هنتا % % 8
# % فلا تدعني إلا إذا كنت قاطعا % فإني مجيب ما دعوت وإن خنتا % % 9
# % تكلفني وقتا جزاء لما ms033 أتى % % إليك من التكليف مني وإن بنتا % % 10
# % رأيتك تعصيني وعيني عينكم % % فيأتي منكم من يعينني عنتا % %
~~PageV01P138 11
# % أقوم لكم فيما تقومون لي به % % فدنا بما قد كنت أنت به دنا % % 12
# % ألنت لكم ما اشتد من ركن قوتي % % لأنك في وقت التكاليف لي لنتا % % 13
# % أصون لكم عرضي وأحفظ ذاتكم % فإنك لما أن سبيت بكم صنتا % %
~~PageV01P139 البحر : مجزوء الخفيف 1
# % لم ينل من وجودنا % % الذي أنت نلته % 2
# % غاية الأمر أن يكو % % ن الذي أنت كنته % % 3
# % فإذا ما رأيته % % مقبلا قلت أنت هو % % 4
# % وإذا ما رأيته % مدبرا قلت لست هو % % 5
# % إن فيكم علامة % من تفته قد فته % % 6
# % ما لمجنون عامر % % غير ما قد سمعته % 7
# % من هوى بنت عمه % % وهي من قد علمته % % 8
# % لم يكن غير سيدي % % في شخيص نصبته % % 9
# % فبه قد أبنته % وبه قد سترته % % 10
# % فإذا ما جهلته % % فاعلم أن قد علمته % PageV01P140 البحر : وافر تام 1
# % إذا كنت المسيح وكنت عبدا % إلي بقول خالقنا رفعتا % % 2
# % وإن كنت المسيح وكنت تحيي % % مواتا قد بلين لهم رفعتا % % 3
# % إذا ما كنت للرحمن جارا % وفت العالمين ندى دفعتا % % 4
# % فلا تغتر بالتقريب منه % فإن الله ينظر ما صنعتا % % 5
# % ويقسمه على قسمين علما % % لينظر في الذي فيه ابتدعتا % % 6
# % فيفصله لتعرف منه حالا % يعرفكم بما فيه اتبعتا % % 7
# % لتبصر ما فضلت به اتباعا % على الأمر الذي فيه اخترعتا % % PageV01P141
~~البحر : مخلع البسيط 1
# % أعرض عن الخير ما استطعتا % % فالخير يأتيك إن أطعتا % % 2
# % لباك رب العباد لما % % دعوت بالصدق لو سمعتا % % 3
# % وقال يا عبد كن حفيظا % لكل ما أنت قد جمعتا % % 4
# % واصدع بأمر الإله تبصر % نتيجة الصدق إن صدعتا % % 5
# % وانزع له رتبة المعالي % % يحمد مسعاك إن نزعتا % % 6
# % واكرع إذا ما وردت حوضا % % فالري مضمون إن كرعتا % % 7
# % لا تطمعن إن رأيت ربحا % فالخسر يأتيك إن طمعتا % % 8
# % إن قلت في حكمة بأمر % % مستحسن أنت قد شرعتا % % 9
# % فلا تكن ذا ms034 هوى ورأي % % ولا تقس جهد ما استطعتا % % 10
# % ولا تقلد ولا تعلل % % إن أنت من أرسل ابتعتا % % PageV01P142 11
# % إن كنت عيسى وكنت تشفى % % إليه من فوركم رفعتا % % 12
# % أو كنت عيسى وكنت تحيي % % ميت أجداثه وضعتا % % 13
# % أو كنت عينا لكل كون % وفته رحمته برعتا % % 14
# % قد كنت للطبع في سفال % % تحصد فيه الذي زرعتا % % 15
# % حتى إذا ما انتهيت فيه % % رفعك الله فارتفعتا % % 16
# % تحشر في عين كل كون % تنظر فيه الذي صنعتا % % 17
# % من كل خير وكل شر % علمت فيه لما جمعتا % % 18
# % لله حبل فصله تصعد % فإن تكن حبله قطعتا % % 19
# % شقيت فانظر بأي أرض % يكون مثواك إن وقعتا % % 20
# % إن لك الخير منه حتما % إن أنت في حقه انتجعتا % % PageV01P143 21
# % أو كنت ذا فتنة بولد % أصبحت فيه وقد فجعتا % % 22
# % % بالصوم أو كنت فيه جعتا % % 23
# % أصبت خيرا بكل وجه % وتهت تيها به وضعتا % % 24
# % ما كل وقت يكون فردا % يخلع عنك الذي خلعتا % % 25
# % أو يمنع الله عنك أمرا % % قد كنت من قبله منعتا % % 26
# % ما الشان أن تشتري نفوس % بيع فضول فما انتزعتا % % 27
# % من ملكه ما شريت منه % حتى اشتراه وما ارتجعتا % % 28
# % ضاقت سماء الإله عنه % وأنت رب العلى وسعتا % % 29
# % من غير كيف ولا احتيال % لو لم ير ذاك ما استعتا % % 30
# % وسعتنا رحمة وعلما % إذ لك يا ربنا اصطنعتا % % PageV01P144 32
# % يستفهم الله كل عبد % في علمه منه هل شبعتا ؟ % 33
# % فقل له : رب إن جوعي % % ما ينقضي للذي شرعتا % % 34
# % من كنت فيه أو كنت منه % % أو كنته عنك ما رجعتا % % 35
# % فلا تقل للذي أتاني % % من عندكم رحمة قنعتا % % 36
# % إن غبت في الغرب عنه شمسا % عليه من شرقه طلعتا % % 37
# % إن أنت جاهدت لا تبالي % % بأي جنب فيه صرعتا % % 38
# % قد كنت عبدا فصرت ملكا % لذاك والله ما انتفعتا % % 39
# % إن كان هو أنت لا تكنه % % واحذر من القرع إن قرعتا % % 40
# % فإن دعاك الرسول يوما % فافزع إليه ms035 إذا فزعتا % % 41
# % وحاذر الأمر من قريب % تسعد فيه إذا جزعتا % % PageV01P145 42
# % يعلو بك النهر في انحدار % لو جرعة منه قد جرعتا % % 43
# % وإن دعا للوصال يوما % فأنت والله ما انقطعتا % % 44
# % المكر من شيمة الموالي % % لا تنخدع فيه إن خدعتا % % 45
# % تقبض عند الرحيل حتما % على الذي فيه قد طبعتا % % 46
# % من أعجب الأمر أن قولا % % تجاب فيه وما سمعتا % % 47
# % لأنه لم يكن كلام % عنك ولا عنهم انقطعتا % % 48
# % انظر إلى قوله تعالى % % في أ ل كهف لو اطلعتا % % 49
# % ملئت رعبا فازددت بعدا % ومع هذا فما اندفعتا % % 50
# % يا أشجع الناس في نزال % أنت بتثبيته شجعتا % % 51
# % قد جعل الله يا حبيبي % % بيدك الخير إن قنعتا % % PageV01P146 البحر :
~~بسيط تام 1
# % أنض الركاب إلى رب السموات % % وانبذ عن القلب أطوار الكرامات % 2
# % واعكف بشاطئ وادي القدس مرتقيا % واخلع نعالك تحظى بالمناجات % 3
# % وغب عن الكون بالأسماء يا سندي % % حتى تغيب عن الأسماء بالذات % % 4
# % ولذ بجانب فرد لا شبيه له % % ولا تعرج على أهل البطالات % 5
# % بل صم وصل وفكر وافتقر أبدا % تنل معالم من علم الخفيات % 6
# % فقد قضى الله بالميراث سيدنا % % لكل عبد صدوق ذي تقيات % PageV01P147
~~البحر : مخلع البسيط 1
# % فلو أرآني إذا أتاني % % سرا وجهرا أنا بذاتي % % 2
# % وقلت أنعم فقلت طوعا % وكان مني لي التفاتي % % 3
# % فنيت عني بعين أني % % وعن عداتي وعن ثقاتي % % 4
# % وعن وعيدي وعن مزيدي % % وعن نعيمي وعن عداتي % % 5
# % وعن شهيدي وعن شهودي % % وكنت لي بي نعم المواتي % % 6
# % فيا أنا ردني بعيني % % إلي حتى أرى ثباتي % % 7
# % فردني بي إلي مني % % فلم يقم بي سوى صفاتي % % 8
# % فصال كفي على عصاي % % وصال عودي على صفاتي % % 9
# % فسال نهر البروج منها % % عشر أو ثنتين معلمات % 10
# % فقلت لي يا أنا وزدني % % مني ثباتا على ثباتي % % PageV01P148 11
# % هذي علوم الحياة لاحت % على وجودي من النبات % 12
# % فأين سري اللطيف مني % % ما أودع الله في الذوات % % 13
# % فزدتني ما طلبت مني ms036 % % فدام شوقي إلى مماتي % % 14
# % فصرت أشكو الغرام مني % % إلي كيما تبدو سماتي % % 15
# % إلى جفوني من عين كوني % % فزاد جمعي على شتاتي % % 16
# % وصلت ذاتي وحدا بذاتي % % من أجل ذاتي مدى حياتي % % 17
# % ولم أعرج على جفائي % % وطول هجري وسيئاتي % % 18
# % أنا حبيبي أنا محبي % % أنا فتاي أنا فتاتي % % PageV01P149 البحر :
~~بسيط تام 1
# % الصوم ميز ذات الحق من ذاتي % % لأنه بين آلام ولذات % PageV01P150
~~البحر : مجزوء الخفيف 1
# % سألتنا زمرذ % تلبس الخرقة التي % % 2
# % ثم لما أجبتها % % لبستها وولت % 3
# % نحو مصر ببنتها % % تبتغي سد خلة % % 4
# % عندما تم ما نوت % تركتها وانسلت % 5
# % تبتغي أرض جلق % % بانكسار وذلة % 6
# % لبنات لها بها % % حين ملت وملت % 7
# % وأتت عندما أتت % شانها سوء فعلة % % 8
# % وتعالت لأنها % % بهواها استقلت % % PageV01P151 البحر : بسيط تام 1
# % إن الوجود لعين الحكم والذات % تحقق آلامي ولذاتي % % 2
# % وحكمها صور بالذات ظاهرة % للعين في الحال لا ماض ولا آتي % % 3
# % نقول ذا فلك نقول ذا ملك % % في أي كون من أرض أو سموات % % 4
# % فالصور مختلف والعين واحدة % وإن فيه لما يدري لآيات % % 5
# % وهو الذي ينتفي إن كنت تعقله % % وحكم أعياننا عين الدلالات % % 6
# % فما ترى صورا في العين قائمة % % إلا بوجهين من نفي وإثبات % 7
# % إن الامور لتجري نحو غايتها % % وعزة الحق ما أدري بغايات % % 8
# % الأمر كالدور أو كالخط ليس له % في الامتداد انتهاء كالكميات % % 9
# % بالفرض كانت له الغايات إن نظرت % عقولنا ليس هذا فيه بالذات % % 10
# % إن الوجود لدار أنت ساكنها % % بالوهم في عين ما يحوي من أبيات %
~~PageV01P152 11
# % وما هنالك أبيات لذي نظر % وإنها صور أولاد علات % 12
# % إن الذي أوجد الأعيان في نظري % % لصانع صنعه بغير آلات % % 13
# % لو لم يكن صنعه لم يدر ذو نظر % بأنه صانع جميع ما يأتي % % 14
# % وإنها صور للحس ظاهرة % لكنها بين أحياء وأموات % 15
# % والكل حي فإن الكل سبحه % بذاك أعلمني قرآنه فات % 16
# % بمثله إن تكن دعواك صادقة % وإن عجزت ذاك العجز ms037 من ذاتي % % 17
# % لولا معارضة قامت بأنفسهم % % له فأعجزهم برهان إثبات % % 18
# % الصدق أصلك في الإعجاز أعلمني % % بذاك في مشهد رب البريات % 19
# % فاصدق ترى عجبا فيما تفوه به % للسامعين له من الخفيات % 20
# % ذاك الهدى للذي قد بات يطلبه % % وليس يدري به أهل الضلالات %
~~PageV01P153 21
# % فاعكف بشاطىء واديه عساك ترى % % ولا تقل إنه من المحالات % % 22
# % وانهض به طالبا ما شئت من حكم % % ولا تعرج على أهل البطالات % 23
# % وقم به علما في رأس مرقبة % فإن فيه لمن يدري علامات % 24
# % واحذر جهالة قوم إن هم غضبوا % % فالله يهلك أصحاب الحميات % % 25
# % يا طالب الحق والتحقيق من كلمي % % أودعت ما تبتغيه طي أبياتي % % 26
# % صغر وكبر وقل ما شئت من لقب % مثل اللتيا إذا صغرت واللاتي % %
~~PageV01P154 البحر : وافر تام 1
# % مقام العارفين لمن يراهم % % على كشف كبيت العنكبوت % 2
# % ضعيف ما لهم سندا سواهم % % لذا اشتقوا البيوت من المبيت % 3
# % ولولا الليل ما علموا مبيتا % تنبه كالقوي من كل قوت % 4
# % هنا سمي ضراحهم بييت % وليس هناك أسماء البيوت % % 5
# % كما أن البيوت لهم محال % على حال لنقص في الثبوت % % 6
# % وفي تقليبهم عين البيوت % على التقليب في الأمر الشتيت % 7
# % وما قوت النفوس سوى قواها % % وإن العين عين كل قوت % 8
# % وسهل ما له قوت سواه % % وأين الحق من خبز وحوت % % 9
# % جميع الخلق في الأقوات تاهوا % % وسهل ما يراه سوى المقيت % %
~~PageV01P155 البحر : كامل تام 1
# % الرب يعرف مطلقا ومقيدا % من حيث أسماء له وصفات % 2
# % ولو انتفى التقييد كان مقيدا % بحقيقة الإطلاق في الإثبات % 3
# % فالرب رب الاعتقاد لديهم % وهو الذي قد جاء في الآيات % % 4
# % فلكل عقد في الإله علامة % % وبها تحلي نفسه إذ يأتي % % 5
# % حتى يقولوا إن هذا ربنا % % جل الإله عن الحلول بذات % 6
# % فله من الوجه القريب تعلق % وله الغنى عن كوننا بالذات % 7
# % ولذا أتى حكم التضايف بيننا % % ما بين جمع كائن وشتات % 8
# % فرأيت موجودا بنعت وجودنا % % وعرفت موجودا بغير ms038 سمات % PageV01P156
~~البحر : طويل 1
# % توليت عنها طاعة حيث ملت % % فيا ليت شعري بعدنا هل تولت % 2
# % تأملت خلفي هل أرى رسم دارها % % فقالت ظنوني : لا تخف ما تخلت % 3
# % تمت إلينا وهي تهجر ذاتنا % % فأفنى وجودي عينها فاستقلت % % 4
# % تغافلت عنها مذ علمت بأنها % % إذا بنت عنها أنها وجه قبلتي % % 5
# % تعجبت مني ثم منها لعلمها % % وجهلي لما أن ضللت وضلت % 6
# % ترى ليت شعري هل ترى العلم حيرة % % وبالجهل عزت ثم بالعلم ذلت % 7
# % تخاطبها مني سرائر ذاتها % % فما أنا منها غيرها حيث حلت % 8
# % تولت وما بانت وبانت وما مشت % % لأني معلول لها وهي علتي % % 9
# % توهمت فيها حين قلت بأنها % % هي الشرط في كوني وكان لغفلتي % % 10
# % تعاليت يا ذاتي فما ثم غيرنا % % وما هي عيني فاعلموا أصل حيرتي % %
~~PageV01P157 البحر : سريع 1
# % لما رأى القلب بنور الهدى % % ما صنع الرحمن في نشأته % 2
# % من حكمة أعطاه ترتيبها % % علم الذي رتب في هيئته % 3
# % من فلك دار بأحكامه % % ليبرز الأعيان في فيئته % PageV01P158 البحر :
~~كامل تام 1
# % إني العماء ولا عماء لذاتي % % وأنا الذي أتى ولست بآتي % % 2
# % إن كان من نبغيه عين وجودنا % % فلمن أنا أو من يكون الآتي % % 3
# % ما في الوجود سوى الوجود وإنه % % عين ترى في النفي والإثبات % 4
# % ما تبصر الأشياء إلا عينها % % فبها راها وهي عين الذات % 5
# % عين الجهول هو العليم وإن ذا % % علم قريب عند كل موات % 6
# % عين التولد النكاح محقق % فالأمر بين أبوة وبنات % 7
# % والأمر كالأعداد ينشىء عينها % % الواحد المعقول في الآيات % % 8
# % تعطيه ألقابا ويعطيها به % أكوانها بشهادة الاثبات % % 9
# % هو واحد ما لم يحد بسيره % % فإذا يسافر فهو في الأموات % % 10
# % لولا التنقل لم نكن ندري به % ألقاب أعداد وعين ثبات % % PageV01P159
~~11
# % هو عينها لا غيرها فتكثرت % بوجوده فيها وذكر سمات % % 12
# % البنت يغشاها أبوها وهي قد % ولدته ذا من أعجب الآيات % 13
# % سند الوجود معنعن ما فيه من % خرم ولا قطع ولا آفات % PageV01P160
~~البحر : كامل ms039 تام 1
# % إن الوجود وجود ربك لا تقل % فيما تراه من الوجود برمته % 2
# % خلقا فذاك الخلق في أعيانها % % واقسمه فالعلم الصحيح بقسمته % 3
# % هبت عليك إذا قسمت وجوده % % قسما صحيحا نفحة من قسمته % 4
# % أنا لا فضل أمة خرجت لنا % % من أجل شخص إنني من أمته % % 5
# % لنا تقسمت المراتب كلها % % أبدى لك التحقيق صحة قسمته % 6
# % سلخ النهار لعين كل محقق % سلخا يشعشع نوره من ظلمته % 7
# % أبداه للأبصار بعد حجابه % والليل مستور بخالص حكمته % % 8
# % من ضمه أعطاه كل مكتم % % من علمه كشفا له في ضمته % % 9
# % ظن اللعين فصدقوا ما ظنه % فيهم فقابله الرحيم برحمته % 10
# % إلا القليل فإنهم عصموا بما % % شكروا لما أولاهم من نعمته %
~~PageV01P161 11
# % فلذاك زادهم الإله أياديا % واختص من كفر النعيم بنقمته % % 12
# % فإذا وفي العبد المطيع بعهده % % لله قام له الإله بحرمته % % 13
# % لولا الكذوب لما علمت محققا % شرف الذي خص الإله بعصمته % 14
# % كالأنبياء ومن جرى مجراهم % من وارث أمنوا بها من فصمته % 15
# % يغتم من يدري الذي قد قلته % % لمقالتي ونجاته في غمته % 16
# % ويهم بي فيرده تنينه % عني فيرجع همه عن همته % % 17
# % الكون كور عمامة عمت به % رأس الوجود ونحن داخل عمته % 18
# % فانظر تر ما نحن فيه فإنه % % علم يعز فحصلوه لبهمته % % 19
# % نهم يحصله ويعلم أنه % مع أنه قد حازه في نهمته % 20
# % لا يرتوي ظمآن فاه فاغر % ريان لا يشكو الجواد لحشمته % PageV01P162 21
# % إن الوجود لمن تحقق علمه % ذوق ترى أشياخه في علمته % 22
# % صح المزاج فصح منه قبولهم % % علما بقدر إمامه وبقميته % PageV01P163
~~البحر : بسيط تام 1
# % إن الحجاب علينا عين صورتنا % % فإذ ولا بد فاحجبني بصورته % 2
# % ولا تنزلن فيما لا أسر به % % من بعد ما نلت منه عين سورته % % 3
# % إن كنت مجتمعا بالحق في بصر % فالعبد يمتاز عنه في بصيرته % % 4
# % لو كان يحجبه كما تشاء به % فالحق يطلبه بحسن سيرته % % PageV01P164
~~البحر : طويل 1
# % أقول وقد بانت شواهد علتي % % بأني محبوب ms040 لموجد علتي % % 2
# % فمن هو نفسي أو مغاير عينها % % ومن هو اجزائي ومن هو جملتي % % 3
# % إذا عاينت عيني سبيل وجودها % % بفكري وذاتا لم تكن غير نشأتي % % 4
# % أقول لها من أنت قالت مكلمي % % فقلت أرى ثنتين من خلف كلتي % % 5
# % فقالت وكثر ما تشاء فإنني % % وإن كنت فدا أنتم أصل كثرتي % % 6
# % فيا من هو المقصود في كل وجهة % بوجهي إذا ما كنت لي عين قبلتي % % 7
# % فما عاينت عيناي فردا مقسما % % إلى عدد إلا الذي هو علتي % % 8
# % هو الكل والأجزاء عين وجوده % % فيا مثبتي بي لست غير مثبتي % % 9
# % لقد حرت في أمر تقسم واحدا % فأين وجودي قل لي أم أين وحدتي % % 10
# % فيا من يرى عقدي وحيرة خاطري % % ويسرع بالتقريب في حل عقدتي % %
~~PageV01P165 11
# % علمت بأني عبده وهو سيدي % % وسلم لي علمي وأنشأ حيرتي % % 12
# % وأعلم أني حائر وهو فارغ % % كما هو في شغل فيا حسرتي التي % % 13
# % تباعدني في عين قربي شهودها % % فما حسن أفعالي وما سوء فعلتي % % 14
# % لقد علمت نفسي وجودا محققا % وغابت به عني فلم تدر حكمتي % %
~~PageV01P166 البحر : بسيط تام 1
# % إني أرى إبلا يقتادها رجل % من أمر خالقه يعتاده ذاتي % % 2
# % أسماؤه ظهرت من سيد عصمت % أقواله قد أتت نحوي بإثبات % % 3
# % لقد رآني وجود الحق من قبلي % % وقال لي إن ذا من الكرامات % 4
# % كأنه هو في المعنى وصرته % ولم أجد فارقا بين العاملات % 5
# % فعين الله لي من جوده كرما % % روحا تنزه عن علم الإشارات % % 6
# % أفادني منه أسرارا مخبأة % % معصومة الحال من علم الخفيات % % 7
# % فعندما حصلت في القلب عشت بها % % وصرت حيا ولكن بين أموات % % 8
# % فلم أجد كرسول الله من بشر % % أو وارثيه وهم أهل الحميات % 9
# % لهم خبالات صيد من ذواتهم % وهم ظهور فمن أهل الخيالات % % 10
# % والطير صيد ولكن أين قانصه % % صيد يصيد قوي في الدلالات % %
~~PageV01P167 11
# % من فاز بالنظر العلوي فاز بما % % في الغيب من فرح فيه ولذات % %
~~PageV01P168 البحر : مجزوء الرمل 1
# % أقتلوني ms041 يا عداتي % % بوفائي بعداتي % % 2
# % إنني أحيى بهذا % % فحياتي في مماتي % % 3
# % ينقل الشخص اختصاصا % % من هنا لا عن ممات % 4
# % ويراه الحس في صو % % رة أقوام موات % 5
# % وبعين الكشف يعلم % أن ذا غير مواتي % % 6
# % بل حياة استمرت % % في فتى أو فتيات % % 7
# % أنا أبصرت علوما % % كالجور الزاخرات % % 8
# % في فؤادي وعيونا % من سحاب معصرات % 9
# % ينتهي من غير حد % نظر لا بأدات % 10
# % فأنا فرد وحيد % وأنا الكل بذاتي % % PageV01P169 11
# % عين إفرادي صحيح % % إنه عين ثباتي % % 12
# % كم دعوت الله فيهم % بزوال في ثبات % 13
# % ما أرى غير وجودي % % في اجتماعي وشتاتي % % 14
# % كلما قلت أتاني % % قيل لي اسكن فسيأتي % % 15
# % كمل الله وجودي % % بأب ثم بنات % 16
# % فأنا ابن وأنا أي % ضا أب في المحدثات % 17
# % ما لنا منه سوى ما % % قد علمتم من سمات % % 18
# % ونعوت أظهرتها % % محدثات وصفات % 19
# % لم أجد عين غناه % % دون ذكري حين ياتي % % 20
# % فغناه عن وجودي % % وأنا فيه بذاتي % % PageV01P170 21
# % ليت شعري كيف هذا % % وبقائي في وفاتي % % 22
# % وأنا غير فقيد % % ناظرا حال حياتي % % 23
# % قد تحيرت وما لي % % مخرج من غمراتي % % 24
# % إنني عبد ذليل % لرفيع الدرجات % 25
# % أرى كثرا في وحيد % يا لها من خطرات % 26
# % كلما رمت انفكاكا % % لم أزل في عثراتي % % 27
# % فتراني الدهر أبكي % % لدوام الحسرات % 28
# % ثم ناجاني بأمر % فيه ذكر الحسنات % 29
# % إن سمعنا وأطعنا % % ثم ذكر السيئات % 30
# % إن سمعنا وعصينا % % ما أتى في الكلمات % PageV01P171 31
# % بين إلقاء صريح % % بين أو نفثات % % 32
# % ثم ما لي غير سكنى % % درج أو دركات % % 33
# % في شهود أو حجاب % عن نعيم اللحظات % PageV01P172 البحر : بسيط تام 1
# % ناداني الحق من عقلي ومن ذاتي % % فالسلب للعقل والإثبات للذات % 2
# % كآية الشورى سلب وهي مثبتة % % ما قد نفته من إدراك لآلات % 3
# % إني عملت على تحصيل شاهده % % حتى شهدت لما أضمرت آياتي % % 4
# % فلم أعرج على أهل ولا ولد % % ولا على أحد من البريات % 5
# % إلا به ms042 فرأيت الكل صورته % % فكنت حيا به ما بين أموات % 6
# % وعندما شهدت عيني منائحه % % ذوقا علمت به ما بين أموات % 7
# % % ذوقا علمت به علم الخفيات % 8
# % فكنت أشهده في كل حادثة % شهود من قد رآه في الحميات % % 9
# % فسلم الأمر في بعد وفي كثب % % وجاد جودا بإيجاد على آلات % % 10
# % بقاب قوسين أو أدنى علمت به % % علمي به في الثرى والسمهريات %
~~PageV01P173 11
# % إن الخلاف وفاق ليس يعلمه % % إلا الذي ذاقه عند الزيارات % % 12
# % كمثل أسمائه الحسنى لمعتبر % % والعين واحدة والكل للذات % 13
# % مع الخلاف الذي فيها لناظرها % % عند التقابل من أقوى الدلالات % % 14
# % على الذي قلته إن كنت ذا نظر % % وكنت فيه من أرباب الكرامات % 15
# % الحق يعلم ما وهم بصوره % فإنه الحق في درك النبوات % % 16
# % من قال إن وجود الحق في صور % ورآها فهو جهل بالمقامات % 17
# % لو قال مع قال علما لا خفاء به % والنقض يصحبه مع العلامات % 18
# % لن قال مع كان أولى وهو مجهلة % أيضا ولو قال إن العين في اللاتي % %
~~19
# % أصاب في كل وجه من مقالته % شرعا وعقلا وفيه نفي آفات % PageV01P174
~~البحر : متقارب تام 1
# % خليلي لا تعجلا واكتما % % حديثي حذارا على مهجتي % % 2
# % فإني اتحدت بمن قام لي % % إذا ما توجهت في قبلتي % % 3
# % ففي كل شيء له صورة % إذا ما بدت فلها وجهتي % % 4
# % وذاك الذي كنت أملته % % فما كان بعضي سوى جملتي % % 5
# % تملكني وتملكته % % فلي عزه وله ذلتي % % 6
# % وإن أنت تعكس ما قلته % يصح فجمعي في وحدتي % % 7
# % وفي حال حبي أنا كاره % % له ولحبي فيا حيرتي % % 8
# % أتاني ليلا على غفلة % % فثبت إتيانه حجتي % % 9
# % لو أن الذي همت فيه هوى % % يكون على ديني أو ملتي % % 10
# % لما كنت أشكو الجوى والنوى % % ولكنه ليس من عترتي % % PageV01P175 11
# % يخالفني ووفاقي له % لذاك توقفت في وقفتي % % 12
# % هويت السمان ومن لي بهم % % وحبي لعينهم نحلتي % % 13
# % وما سمن القوم إلا الذي % % يبلغني منهم منيتي % % 14
# % يقيني بهم مشحم ms043 ملحم % يقيني من الأخذ في عثرتي % % PageV01P176 البحر
~~: مجتث 1
# % الله يعلم نفسي % % وما عليه أجنت % 2
# % فحكمة الله لما % % طلبتها ما تجنت % 3
# % فكم تمنت نفوس % إدراكها واطمأنت % 4
# % ولو درت أن هذا % % يضرها ما استكنت % % 5
# % لذاك خابت فذابت % ولم تنل ما تمنت % 6
# % ولو تمت عقول % إليه بالشوق حنت % 7
# % نالته علما ولكن % % ضلت به حين ظنت % 8
# % لقد منحت مقاما % له الخلائق أنت % % 9
# % كما خصصت بأمر % عنه الملائك جنت % % PageV01P177 البحر : طويل 1
# % ثلاثة أسماء تكو ن بينها % % على ما تراه العين شكل مثلث % 2
# % ثوى في جنان راحلا ومودعا % لأمر من الغيب الإلهي يحدث % 3
# % ثنيت عنان الفكر فيه فلم أصب % % إلى أن أتاني الروح في الروع ينفث % 4
# % ثبت له حتى إذا ما انقضى الذي % % أتاني به عينا فقمت أحدث % 5
# % ثناء على الله الذي خصه بما % % جرى عند نسيان فلم يك ينكث % 6
# % ثمال لأسماء إلهية بدت % بسلطانها فهو الإمام المحدث % % 7
# % ثقلت بهذا الجسم عن نيل مطلبي % % مدى هذه الدنيا إلى حين أبعث % 8
# % ثناني عليه فارحا لا مجاهدا % لذا أنا مسموع إذا ما يحدث % % 9
# % ثقيل على الأسماع ما جئتها به % وفي الأرض والأفلاك والكل محدث % 10
# % ثمانية حمالة عرش ذاته % % أنا وصفاتي بل أنا العرش فابحثوا % %
~~PageV01P178 البحر : طويل 1
# % نظرت إلى عين الوجود فلم أرى % % قديما ولكني رأيت حديثا % % 2
# % أظن الذي قد كان بيني وبينه % % بيانا يسمى للحجاب كلوثا % % 3
# % فشبهت نفسي في طلاب حقيقتي % % بليل أتى يبغي النهار حثيثا % % 4
# % ليأخذ منه تارة فيرده % % إلى الغيب حتى لا يرى مبثوثا % % 5
# % وهل يعدم العلات إلا قديمها % % ولكن نراه في العيان حدوثا % % 6
# % فمد بنا حبلا من العلو نازلا % ولم يك في نعت الحبال رثيثا % % 7
# % له قوة تغشى النعاس عيوننا % % لها ألسن فينا وكم وكميثا % % 8
# % ويعطى قليلا من وجودي لأنني % % قليل ويعطينا الوجود أثيثا % % 9
# % أضاحك في يوم السرور كرائما % وأقبل في اليوم العبوس ليوثا % % 10
# % سمعنا حديثا ms044 بالرصافة طيبا % وعند مسيئي لو سمع خبيثا % % PageV01P179
~~البحر : خفيف تام 1
# % ما لقوم إذا تفكررت فيهم % لا يكادون يفقهون حديثا % % 2
# % هم بعين القديم في كل حال % يطلبون الوجود منه حثيثا % % 3
# % فيبثون علمه لشخوص % ما لديهم علم بذاك نثيثا % % 4
# % قلت للعيسوي فيك انتباهق % % للذي قلته فقال كميثا % % PageV01P180
~~البحر : بسيط تام 1
# % الفرق بين القديم الذات والحدث % يبين للمنكر المحجوب في الجدث % 2
# % فاصبر عليه ولا تحفل بصولته % % ما دام في عالم التقييد بالخبث % 3
# % الدهر ينقله لو كان يعقله % % لي اسم شيخ من اسم الكهل والحدث % % 4
# % هذي شبيبته هذي كهولته % % هذا هو الهرم ما ينفك عن حدث % 5
# % فما ترى طيبا يلذ مطعمه % % ألا ترى ضده المنعوت بالخبث % 6
# % أين الحبائب من جمع الإناث من الذ % كران إذ جمعوا لحنا على خبث % % 7
# % فليس ثم سوى فرق يبينه % ما قلته فاسترح فيه أو اكترث % PageV01P181
~~البحر : خفيف تام 1
# % كيف يخشى فؤاد من ليس يخشى % % غير محبوبه القديم ويرجو % % 2
# % كل قلب قد داخلته حظوظ % من كيان العلى فذا القلب ينجو % % PageV01P182
~~البحر : منسرح 1
# % يا لابسا خرقة التصوف ما % % عليك فيما لبسته حرج % 2
# % إن كنت من عصبة منزهة % قد عرفوا ذاتهم وما مرجوا % % 3
# % قاموا على عفة ومسغبة % تهلك حتى أتاهم الفرج % 4
# % تحصنوا بالعلي حين علوا % % وخصهم بالشهود إذ عرجوا % % 5
# % فانظر إلى حالهم وحليتهم % % وحصن تقديسه الذي ولجوا % % 6
# % وادخل من الموضع الذي دخلوا % % تخرج بالحلية التي خرجوا % %
~~PageV01P183 البحر : بسيط تام 1
# % إذا يضيق بنا أمر ليزعجنا % % نصبر فإن انتهاء الضيق ينفرج % 2
# % بذاك خالقنا الرحمن عودنا % % في كل ضيق له قد شاءه فرج % % 3
# % ألا ترى الأرض عن أزهارها انفرجت % % كما السماء لها في ذاتها فرج % 4
# % والكون علو وسفل ليس غيرهما % % والأمر بينهما بالنص مندرج % % 5
# % وكل شيء من الأكوان نعلمه % موحدا هو في القرآن مزدوج % 6
# % حتى الوجود الذي إليه مرجعنا % % بما له من صفات الكون يزدوج % % 7
# % فليس يوجد فرد ليس ms045 يشفعه % % شيء سوى من له التقسيم والدرج % 8
# % ذاك الإله الذي لا شيء يشبهه % % من خلقه فبه الإصباح تتبلج % % 9
# % وهو العزيز فلا مثل يعادله % وإنما بمتاب العبد يبتهج % % 10
# % فكيف من هو محتاج ومفتقر % إلى أمور بنا إن لم يكن حرج % PageV01P184
~~11
# % فلا يصح على الإطلاق أن لنا % % حكم الغنى ولهذا فيه يندرج % 12
# % الحب شاهد عدل في قضيتنا % % إذا الخلائق فيما قلته مرجوا % % 13
# % هم المصابيح في الظلماء إن ولجوا % % كما هم العمى إن زالوا وإن خرجوا
~~% % 14
# % سبحانه وتعالى أن يحيط به % % علما عقول لما في ذاته دلجوا % % 15
# % أما تراها على الأعقاب ناكصة % % لما رأت فنيت في ذلك المهج % % 16
# % فليس يدرك مجهول حقيقته % وفيه خلف لأقوام لهم حجج % % 17
# % لو أنهم نظروا في حسن صورته % % قالوا به قرن قالوا به فلج % 18
# % قالوا بعينيه في إبصاره وطف % قالوا به كحل قالوا به دعج % 19
# % فما أقاموا على حال وما جمعوا % % عليه في علمهم فيه وما درجوا % % 20
# % هذا مع الخلق كيف الحق فاعتبروا % % ما في بيوتهم من نوره سرج %
~~PageV01P185 البحر : بسيط تام 1
# % تاه الفؤاد بذكر الله وابتهجا % % ولاح صبح الهدى للعبد وابتلجا % % 2
# % وأسرج الله من أنوار حكمته % ومن معارفه في قلبه سرجا % % 3
# % فظل يفتح من أبواب رحمته % % على خليقته ما كان قد رتجا % %
~~PageV01P186 البحر : بسيط تام 1
# % إني اتخذت إلى ذي العرش معراجا % فإن لي شرعة منه ومنهاجا % % 2
# % على لسان رسول منه ألبسني % % به المهيمن في إسرائه تاجا % % 3
# % إذا رأيت وفود الله قد وصلوا % % يأتون دين الإله الحق أفواجا % % 4
# % فاستغفر الله واطلب عفوه كرما % وكن فقيرا إلى الرحمن محتاجا % % 5
# % معاشر الناس إن الله أنبتكم % % من أرضه نطفا في النشء أمشاجا % % 6
# % وثم أولجكم لما أماتكم % فيها لأمر أراد الحق إيلاجا % % 7
# % وقد علمت بأن الله يخرجكم % % بعد الممات من الأجداث إخراجا % % 8
# % من بعد إنزاله من أجل نشأتكم % ماء كمثل مني الناس ثجاجا % % 9
# % وصير الناس أقساما منوعة ms046 % % ثلاثة في كتاب الله أزواجا % % 10
# % لو أن ما عندنا من علم صانعنا % % يكون في رهج الاسواق ما راجا % %
~~PageV01P187 البحر : بسيط تام 1
# % إني نذرت وما في النذر من حرج % بذل الذي ملكت كفي من المهج % 2
# % لوجه ربي إن جاد الإله على % % قلبي بمعرفة الأوزان والدرج % 3
# % في العلم بالله إلا بالغير ان لنا % % نفسا قد اعتادت التنزيه في الفرج
~~% 4
# % ما بين أطباق أفلاك مزينة % بزينة الله في التأديب والدلج % 5
# % إني أسير إليه وهو يطلبني % % في كل حال بسر غير منزعج % % 6
# % وذاك أني في سيري أشاهده % يسير بي نحو ذاتي سيرض مبتهج % 7
# % في كل حال فيفنيني مشاهدة % % عني وما عندنا في ذاك من حرج % 8
# % لم يبق عقل ولا حس أحس به % % فيرحم الغصن ما في اللدن من عوج % 9
# % أومت إلي وقد ظلت محفتها % % بكفها والذي في الطرف من غنج % 10
# % لا تركبن بحارا لست تعرفها % % فقد تلاطمت الأمواج في اللجج %
~~PageV01P188 11
# % واثبت على السيف إن السيف مرحمة % ولا توسط فإن الهلك في الثبج % % 12
# % قد ضفت ذرعا بما تأتي شكايته % فهل لديكم بما يشكوه من فرج %
~~PageV01P189 البحر : طويل 1
# % جميل ولا يهوى جلي ولا يرى % % لقد حار فيه صاحب الفكر والحجج % 2
# % جنيت بمصحوب على كل حالة % تحيره الأمواج في هذه اللجج % 3
# % جرى معه الفكر الصحيح إلى مدى % % فما غاب عن ثف ولا بلغ البثج % 4
# % جميع النهى غرقى شهود أو فكرة % % ففي عينه نفي العقول مع المهج % 5
# % جمعت له ذاتي فلم تك غيره % فحرت فما أدري ثوى في أم خرج % % 6
# % جزى القدر المحتوم في كل كائن % بما هو فيه ما عليه به حرج % 7
# % جزى الله عنا من يجازي مسيئنا % % على سوءه حسنا فأصبح يبتهج % 8
# % جزاء وفاقا لا اتفاقا وإنهم % % يقولون بالتوحيد والأمر مزدوج % % 9
# % جنينا عليه بالقبول فأمرنا % % مريج فعين الكون تبدو إذا مرج % % 10
# % جماع بأثنى قيل فيها طبيعة % تولد منه كل ما دب أو درج ms047 % % PageV01P190
~~البحر : كامل تام 1
# % البرق يلمع والرعود تسبح % والغيث ينزل والمنازل تصبح % 2
# % مخضرة هاماتها وبقاعها % % والزهر في روضاتها يتفتح % 3
# % فترى جنان الخلد أنشاها لنا % % بصدور أعلام إذا هي تشرح % 4
# % وقطوفها تدنو فتطعم من له % ذوق إا هي بالعبارة تفصح % 5
# % فالخلق منه إذا نظرت مهلل % ومكبر ومعظم ومسبح % % 6
# % والكل مثن بالذي هو أهله % فالله يعطي من يشاء ويمنح % PageV01P191
~~البحر : بسيط تام 1
# % بالعصر أقسم أن الخير يلزم من % % في الوزن يخسر ميزانا ويرجحه % % 2
# % حتى إذا جاء يوم الحشر موقفنا % % الخوف يبهمه والوزن يوضحه % 3
# % وليس باب من الأبواب يغلقه % إلا وفعلك يأتيه فيفتحه % 4
# % فالجود يمنحه والعدل يصلحه % والعلم يوضحه والوزن يفضحه % % 5
# % إن كان شرا فشرا أنت كاسبه % % أو كان خيرا فخيرا أنت تمنحه % %
~~PageV01P192 البحر : بسيط تام 1
# % المرجفان هما الإبريق والطاس % والأحمران كذاك اللحم والراح % 2
# % والشحم ثم الشباب الأبيضان إلى % % شهود هذين نفس القوم ترتاح % 3
# % والتمر والماء عندي الأسودان يرى % % كأنه في ظلام الليل مصباح % 4
# % الجاه والذهب المسكوك نعتهما % % الأصفران ووجه التبر وضاح % % 5
# % إذا تجلى لك المطلوب فيه بدت % لناظر القلب في الأشباح أرواح % % 6
# % هي المعاني قد راحت وما برحت % قد قيدتها عن التسريح أشباح % % 7
# % لو أنها سألت عنهم جماعتهم % % لقال قائلهم راحوا وما راحوا % % 8
# % في فقد ما قلته الآلام أجمعها % % كما بوجد إنها للنفس أفراح % 9
# % إني نصحتكم لما رحمتكم % وذا الوجود قليل فيه نصاح % % PageV01P193
~~البحر : بسيط تام 1
# % باب المعارف مفتوح لقارعه % % وكيف يقرع باب وهو مفتوح % 2
# % ما ذاك إلا لما في الدار من حرم % % والشخص ذو بصر والصدر مشروح % 3
# % وصاحب الدار غيران وذو مقة % % في أهله والهوى رمز وتشريح % 4
# % وليس يقرع هذا الباب غير فتى % % له قليب به وجد وتبريح % 5
# % له قليب مع أهل الدار حيره % % هوى له فيه تطفيف وترجيح % 6
# % ما الحب إلا لأهل الدار ليس لها % % وقد يكون لها وفيه تلويح % % 7
# % لأنهم عينها إن كنت ms048 ذا نظر % ولا تقل هي دار إنه ريح % % PageV01P194
~~البحر : بسيط تام 1
# % إن الذي فرض القرآن يرجعكم % إلى معاد وفيه العيش والفرح % 2
# % يأتي إليك به من كل ناحية % عوارف الخير والآلاء والمنح % % 3
# % وحار منها رجال سادة صبروا % % عن بابه الدهر ما زالوا وما برحوا % % 4
# % إن الذين بسهم الحب قد قتلوا % % وددت لو أنهم ماتوا وما جرحوا % % 5
# % لله قوم إذا ما أصلحوا فسدوا % % وثم قوم إذا ما أفسدوا صلحوا % %
~~PageV01P195 البحر : كامل تام 1
# % حمدا الإله يقدس الأرواحا % % باللام لا بالباء والأشباحا % % 2
# % حمد سرى نحو المهيمن سره % % ليشاهد الأقلام والألواحا % % 3
# % حياه عند نزوله في لا ولا % % من شرف المشكاة والمصباحا % % 4
# % حتى يراقب نشأة ممزوجة % ويواصل الإمساء والإصباحا % % 5
# % حر عن الأغيار عبد للذي % % جلى إليه وجهه الوضاحا % % 6
# % حاذر غوائل مكره في بسطه % لا تأمن الرزاق والفتاحا % % 7
# % حنت إليه ركائب من شوقه % منحته فتح الباب والمفتاحا % % 8
# % حاميم يتلوها طواسم رمزه % % ليسخر الأفلاك والأرواحا % % 9
# % حاربت من أهواه فيه بأمره % لأحصل الأكساب والأرباحا % % 10
# % حتى أوافي الضد صحبة عاشق % وأجانب العدال والمنصاحا % % PageV01P196
~~البحر : وافر تام 1
# % ولست لمن أجالده بغير % جزاء إذ أجالده كفاحا % % 2
# % ولكني أجالد فيه نفسي % % وأبغي الفوز فيه والنجاحا % % PageV01P197
~~البحر : خفيف تام 1
# % صحت بالكوكب المنير عشاء % يا نظير النور بدر الصباح % 2
# % يا حبيبي وهل علي إذا ما % % جئتكم عن حقيقة من جناح % 3
# % أين سر الوصال بالله قل لي % % منكما في الطلاق أو في النكاح % 4
# % عمل هل يصح فيه ازدواج % أي وتهيام بالوجوه الصباح % 5
# % نكح المغرب الصباح فأبدى % % ربنا عند ذاك نور الصلاح % 6
# % فأنارت أرض الوجود وأبدت % % كل شيء مخبأ في البطاح % % 7
# % ثم غابا عن الوجود زمانا % حين حلت عساكر الاقتراح % % 8
# % وأقاما بربوة المحو حتى % % ما أهلت أهلة الافتتاح % 9
# % قيل يا كوكبان هبا بخير % % كمهب الجنوب بين الرياح % 10
# % وانعما بالشهود حالا وعلما % واسعيا للصلاة عند الرواح % PageV01P198
~~11
# % ثم لما من الكريم ms049 عليهم % % باتصال الذوات بعد انتزاح % 12
# % قلت : ليت الإله يشرح صدري % % لعلوم تنال دون تلاحي % % 13
# % جاءني الكوكب العلي رسولا % من حكيم مهيمن فتاح % % 14
# % قال يا سائل الكريم علوما % ما على عالم بها من جناح % % 15
# % إن تكن تحسن استماع خطابي % % خذ حباك الإله بالانشراح % 16
# % فعل أشباحنا على الروح يبدو % % وكذا فعله على الأشباح % 17
# % حكمة مهد الحكيم ثراها % % وبنا سقفها لأمر متاح % % 18
# % يا أخي قم تر حبيبك عينا % فاعلا في الجسوم والأرواح % PageV01P199
~~البحر : سريع 1
# % ألبست ست العيش مثل الذي % % ألبسني أهل التقى والسماح % 2
# % خرقة أهل الله فخرا وما % % على الذي يلبسها من جناح % 3
# % وشرطها أن تلبيها على الشر % % ط الذي يلبس أهل الصلاح % % 4
# % مقامها الفوز غدا والنجاح % في كل ما تطلبه والفلاح % PageV01P200
~~البحر : خفيف تام 1
# % شرع القتل للرجوع سريعا % للذي جئت منه عند الكفاح % 2
# % دون موت وإن عيني تراه % ميتا قد علمت معنى السراح % 3
# % جعل الله في الشهادة رزقا % للذي نالها بغير انتزاح % % 4
# % فهو إن كان في العيان فسادا % فهو عند الإله عين الصلاح % 5
# % كل ما كان أو يكون وما لا % % إنما كونه بأمر متاح % % 6
# % ما يريد العبيد منه تعالى % % غير درك المنى وخفض الجناح % % 7
# % ما على من يريد ردا إليه % % في الذي قد أتى به من جناح % % 8
# % ما يريد العصاة منه تعالى % % غير عفو عن الذنوب القباح % % 9
# % ما يريد الفقير منه تعالى % % غير بذل الندى وجود السماح % 10
# % هو ليلي إذا أتيت أناجي % % ونهاري عند المسا والصباح % PageV01P201 11
# % لو تراني إذا وصلت إليه % % من وجودي في بسطة وانشراح % 12
# % لست أبغي سواه في كل حال % أنا فيه من ضيق أو انفساح % % PageV01P202
~~البحر : مجزوء الكامل 1
# % فهو القوي إذا قضى % % وهو القوي إذا منح % 2
# % فالحمد لله الذي % % بهما على قلبي فتح % % 3
# % إني رأيت الحق وال % ميزان في يده رجح % 4
# % فسألته ما يبتغي % % فأجاب ما يدري فصح % 5
# % قول الخلائق كلهم ms050 % % إن الكريم له المنح % 6
# % ما زلت أعبده له % % والمؤمنين ومن صلح % % 7
# % من ليس يعبده كذا % % بين الخلائق يفتضح % % 8
# % وإذا فهمت مقالتي % % زند المشاهد ينقدح % 9
# % فترى الذي قد قلته % % من نور زندك قد وضح % % 10
# % فاقدح زناد وجوده % % فالكشف فيه لمن قدح % PageV01P203 11
# % إني نصحتكم وقد % أدى الأمانة من نصح % PageV01P204 البحر : رمل تام 1
# % كل فعل كان مني حكمه % بين ندب ووجوب ومباح % 2
# % ثم مكروه وحظر فانظروا % % كل هذا عينه عين الصلاح % 3
# % علم ذات نعت تنزيه لها % % ثم أسماء معان تستباح % 4
# % وصفات الفعل فرض فعلها % % ثم إدراك به كان الفلاح % % 5
# % فانظروا ما قلت في خالقنا % % والزموا الباب وقولوا لا براح % 6
# % فجميع الناس قد أسعدهم % % بين تقييد وقول بالسراح % 7
# % فالذي أطلق منهم علمه % % رب جود ووفاء وسماح % 8
# % % رب حرب ونزاع وكفاح % 9
# % إنما العلم الذي أطلبه % % بإلهي هو بالشرع الصراح % % 10
# % مسكن الشخص الذي يحظى به % بيته المعلوم فينا بالضراح % % PageV01P205
~~البحر : طويل 1
# % خبير بما أبدى عليم بما أخفى % % علي من التفريغ من كرم السخ % 2
# % خفى بما أبداه من نور ذاته % % عن العقل والأبصار في عالم السلخ % 3
# % خبرت وجود الكون في كل حالة % فعاينته قد حاز مرتبة المسخ % 4
# % خؤونا أمينا صادقا كاذبا وما % % تقابلت الأحوال إلا من الطبخ % % 5
# % خلقت لأمر لا أقوم بحقه % % وذلك لاستعدادنا حالة النفخ % 6
# % خصصنا بأسماء الإله عناية % وبالصورة المثلى وأكرمت بالنسخ % 7
# % خصوصية جاءت من الله تبتغي % % كرامة شيخ نالها زمن الشرخ % 8
# % خصيص به ذاك المقام لأنه % تولد ما بين العفار إلى المرخ % % 9
# % خفيف مع الطبع الثقيل إذا مشى % % يحوز طريق الشاة والفيل والرخ % 10
# % خبيئة صاف كرم الله ذاته % % بها فله من نورها سورة الدخ % PageV01P206
~~البحر : مخلع البسيط 1
# % البدر في المحو لا يجارى % % وفي تناهيه لا يحد % 2
# % صح له النور بعد محو % % ثم إليه يعود بعد % 3
# % سرائر سرها ثلاث % % رب مليك والله فرد % 4
# % في المحو ms051 صحت له فأثنت % عليه لما أتاه يعدو % % PageV01P207 البحر :
~~كامل تام 1
# % فأنا الذي لا عين لي موجود % وأنا الذي لا حكم لي مفقود % 2
# % عنقاء مغرب قد تعورف ذكرها % % عرفا وباب وجودها مسدود % 3
# % ما صير الرحمن ذكري باطلا % لكن لمعنى سره مقصود % 4
# % هو أنني وهابه أسرارهم % % عرفانها فصراطنا ممدود % % 5
# % والسالكون على مراتب نورهم % % فأجلهم من نوره التجريد % PageV01P208
~~البحر : كامل تام 1
# % الله يعلم والدلائل تشهد % أني إمام العالمين محمد % 2
# % لكن لنا وقت نراقب كونه % % فإذا أتى فالسلك فيه مهند % % PageV01P209
~~البحر : طويل 1
# % أنا المحي لا أكنى ولا أتبلد % % أنا العربي الحاتمي محمد % 2
# % لكل زمان واحد هم عينه % وإني ذاك الشخص في العصر أوحد % 3
# % وما الناس إلا واحد بعد واحد % حرام على الأدوار شخصان يوجد % 4
# % أقابل عضات الزمان بهمة % تذل لها السبع الشداد وتخمد % 5
# % مويدنا فيه على كل حالة % إله السما وهو النصير المؤيد % 6
# % وما ذاك عن حق ولكن عناية % % اتتني وحسادي تروم وتجهد % % PageV01P210
~~البحر : بسيط تام 1
# % يوم المعارج يوم لا انقضاء له % % دنيا وآخرة لا ينقضي أمده % 2
# % وكل ما ينقضي منه لحادثة % تكون فيه وفيها ينتهي أبده % % 3
# % ولو يعد الذي يكون من حدث % في يومه ما انتهى في يومه عدده % 4
# % لو كان لي سند ما كنت مستندا % إليه والعلم يقضي أنني سنده %
~~PageV01P211 البحر : بسيط تام 1
# % الوهم يصلح ما الألباب تفسده % % في الحق لكنها ما لوهم تبعده % 2
# % العقل يحكم والأوهام تحكمه % % فيه فتضبطه ولا تحدده % 3
# % وكيف يحكم عقل قاصر حدث % على مكونه والعجز مشهده % 4
# % تنوع الذات بالأفكار إن لها % % مثل الهيولى ولكن لا تعدده % % 5
# % يرمي الإله بها من كان عنه به % وليس يرمي به إلا ويقصده % 6
# % العقل بالنظر الفكري يمسكه % % والكشف يرسله ولا يقيده % 7
# % لو كان للعقل حكم في مكونه % % لما أتى شرعه وقتا يفنده % %
~~PageV01P212 البحر : طويل 1
# % تنوعت الأحوال فاعترف العبد % وكان له القرب المعين والبعد % 2
# % ألم تر أن ms052 الله قد وعد الذي % % أتاه به صدقا وقد صدق الوعد % % 3
# % فمن كان ذا عهد وليا بعهده % يوفي له بالشرع ما قرر العهد % % 4
# % فسلم إليه الأمر في كل حالة % % فلله هذا من قبل من بعد % 5
# % أنا المؤمن السجاد أبغي بسجدتي % % شهود إله قيل فيه هو الفرد % 6
# % وما هو إلا الواحد الأحد الذي % % يقر به عقد ويجحده عقد % 7
# % فمن شاء فليرحل ومن شاء فليقم % فقد عرف المعنى وقد حققا لقصد %
~~PageV01P213 البحر : طويل 1
# % أمرت فلم أسمع دعوت فلم تجب % ألا ليت شعري من هو الرب والعبد % 2
# % تسترت عني بي فقلت بأني % % ظهرت فلم تخف خفيت فلم أبد % 3
# % طلبتكم مني فلم أر غيركم % فهل حكم القبل المحكم والبعد % 4
# % قعدت بكم عنكم لكوني كونكم % % فلما قعدنا قمت أنت بنا تعدو % % 5
# % إليكم عسى يبدو وجودي إليكم % فألقيته في إسم يقال له الفرد % 6
# % فأسماؤك الحسنى يكثر كونها % % وجودي ولولا ذاك لم يكن البعد % 7
# % فمن يحصها حالا يكون بجنة % ومن يحصها عدا يكون له الحد % 8
# % لي البعد والتداني من اسمكم % فبعدي لكم قرب وقربي بكم بعد % 9
# % إذا أنت أعطيت النعيم وجدتني % % شكورا وإن لم تعطني فلك الحمد % % 10
# % مركبنا يبغيه برهان وجدكم % % وأفراده بالذات يطلبها الحد %
~~PageV01P214 11
# % فمن قام في الأفراد فالحد آجل % ومن قام في التركيب برهانه النقد % %
~~12
# % فكم بين موضوع حماه محرم % % وكم بين محمول يساعده الجد % 13
# % إذا غطني ملقى الحديث بباطني % % ففي حل تركيبي يكون له قصد % % 14
# % فيفصم عني وهو للذات قاهر % إذا بلغ المقصود من غطى الجهد % % 15
# % أسايره حتى إذا ينقضي الذي % % أتاني به ألوي على عقبي أعدو % % 16
# % يزملني من كان عندي حاضرا % لما هد مني ما تضمنه العهد % 17
# % ولست بما قد قلته بمشرع % لقومي ولكني ورثت فلم أعد % 18
# % بما أنا مأمور به أنا آمر % وما لي مهما جاني منهما بد % 19
# % لعبت بشطرنج العقول مدبرا % ولي في الذي يبدو القبول أو الرد ms053 % 20
# % وبالنرد يلهو صاحب الشرع والحجى % % وقد عرف المطلوب من لهوه النرد %
~~PageV01P215 21
# % وبينهما شطرنج نرد لمن يرى % % ويقضي عليه ما يقابله العقد % % 22
# % تولى على الأسرار سلطان وده % % وأفلح شر كان سلطانه الود % 23
# % له حرمات في شهور تعينت % % فواحدهم فرد وباقيهم سرد % % 24
# % إذا أنت شاهدت الوجود وجوده % بذلك ما يعطيه من قدحه الزند % 25
# % ولكنه بالريح روح بقائه % % يقال له في عرفنا النفخ والوقد % 26
# % فيفعل فعل النور والنار وسمه % كما لهما الإطفاء والذم والحمد % % 27
# % فخض بفتح النون إذ عم نفعه % ورحمته والضم من شأنه السد % 28
# % فتطمع فيه الكاعبات لنفعه % % وترهب منه في أماكنها الأسد %
~~PageV01P216 البحر : بسيط تام 1
# % تنزيهك الحق حد أنت تعلمه نعت المهيمن بالإطلاق تقييد % وكل ما قيل فيه
~~فهو تحديد % 2
# % وإن سكت على عجز أفوز به % % فذلك العجز أيضا فيه تقييد % % 3
# % فليس يخرج في ظني ومعرفتي % % شيء عن القيد لا شرك وتوحيد % 4
# % تنزيهك الحق حد أنت تعلمه % إن النزيه بنفي الحد محدود % % 5
# % إن قلت ليس كذا أثبته بكذا % % وذا لباس نزيه فيه تجريد % 6
# % سلب التحير عنه لا يشرفه % وكيف يشرف بالتنزيه معبود % 7
# % لو لم يكن في كذا لزال عنه كذا % % وزال عنه به حمد وتمجيد % 8
# % أسماؤه تطلب الأكوان أجمعها % % فنعتها بالغنى المعلوم مفقود % 9
# % لولا القبول الذي منا لما ظهرت % آثارها فلنا من ذلك الجود % 10
# % إن الوجود الذي أثبته نسب % فلا وجود فما في العين موجود % PageV01P217
~~11
# % بذا المحال الذي ترمي به فطر % وكيف يقبله والكون مشهود % 12
# % أثبت عينك عند النفي نافية % % فمن نفيت وباب النفي مسدود % 13
# % وكيف تنفي وجودا أنت تثبته % عقلا وعينا وحوض العقل مورود % %
~~PageV01P218 البحر : بسيط تام 1
# % والله لا ناله مما أنا سيد % من المعارف والزلفى ولا لبد % 2
# % ولا تعين في شيء يكون لنا % % ولو يعيش الذي قد عاشه لبد % 3
# % لله قوم لهم علم ومعرفة % وهم عليه إذا يدعوهم لبد % % 4
# % عمي وأبصارهم بالنور ناظرة ms054 % لو يشهدون الذي شهدته شهدوا % % 5
# % لا يشهدون وإن قامت حقائقهم % بهم معاينة من ربهم شهدوا % % 6
# % إن العبيد الذين الحق عينهم % % لنفسه واصطفاهم كلهم عبدوا % % 7
# % جلاله واستمروا في عبادته % ولو تجلى لهم في عينهم عبدوا % % 8
# % ولا تردد فيه من تردده % إلا رجال به من نفسهم عبدوا % % 9
# % من أجله قام بي ما يشهدون به % % المسك والند والتخليق والجسد % 10
# % وإنني لتجليه إذا نظرت % عين المحقق في ذاتي له جسد % % PageV01P219 11
# % لما تعين مني ما اتصفت به % لذاك قام بمن يدري به حسد % 12
# % دنوا من الحضرة العلياء حين بدت % أعلام صدقهم منهم وما بعدوا % % 13
# % إن أسدلت حجب الأغيار ودونهم % أبقاهم وبرفع الستر قد بعدوا % % 14
# % لله قوم غزاة ما لهم عدد % وإن أسماءه الحسنى هي العدد % 15
# % مقدم العسكر الجرار سيدهم % % وهم كثيرون لا يحصى لهم عدد % 16
# % إن ينصروا الله ينصرهم بهمته % ومن خواطرهم يأتيهم المدد % % 17
# % تاه الزمان فلم يظفر بحصرهم % وما حواهم فلم تقطعهم المدد % % 18
# % لما تعرض لي من كنت أحسبه % معي ومستندي لم يبق لي سند % % 19
# % من كان أسماؤه الحسنى له سندا % معنعنا في ترقيه علا السند % %
~~PageV01P220 البحر : بسيط تام 1
# % بالشرع أعلم ما البرهان ينكره % والشرع أولى بما أولي وأقصده % 2
# % الأين والكيف والأعضاء أجمعها % % مع القوى وبها أثني وأحمده % 3
# % له كما جاء في الشرع المطهر من % زيغ العقول ومن وهم يحدده % % 4
# % لذاك جاء بإيمان يصدقه % وحرم الفكر في ذات يعبده % % 5
# % أهل العقول عصوه فهي زيهم % بما تولده والكشف يفسده % 6
# % فظنها أنها في كل ما نظرت % أصابت الحق والبرهان يعضده % PageV01P221
~~البحر : رمل تام 1
# % إن لي ربا كريما أجده % كالذي نعلم أو نعتقده % 2
# % هو مني وأنا منه به % % ولذا في كل حال أجده % 3
# % كل من نال الذي قد نلته % % من وجود قد تعالى مشهده % 4
# % إن أستاذي الذي أدبني % % هو شخص في وجودي يشهده % 5
# % هو مني والد معتبر % وأنا منه كهو أو ms055 ولده % % 6
# % لا أسميه لأني عالم % % أنه يكره ذا بل يعبده % % 7
# % ولذا قلت بشخص للذي % % قد روى من قد تعالى سنده % 8
# % ما قصدنا لنوال غيره % هو رفدي فأنا أسترفده % 9
# % إنه النائب عن خالقنا % % برضانا ولذا نعتمده % 10
# % من يكن يعرفه جهلا به % % أن يرى في كل حال نعبده % % PageV01P222 11
# % وبهذا الأمر قد كلفنا % % وعلمنا أن هذا مقصده % 12
# % فليكن عندك من ذا خبر % منصف تعرفه لا تجحده % % PageV01P223 البحر :
~~بسيط تام 1
# % إذا رأيت وجودا ما له حد % أقبلت أعدو إليه وهو بي يعدو % % 2
# % فقال لي وهو من ذاتي يخاطبني % % إن الوجود الذي رأيته فقد % 3
# % فقلت : أنت معي فقال : أنت معي % % كالفرد يضرب فيه عندنا الفرد % 4
# % لما رأيت وجودي لا يزايلني % % علمت أن وجود السيد العبد % % 5
# % بذا أتت في كتاب الله صورته % % الأمر لله من قبل ومن بعد % 6
# % الحق عندي معي بي وهو معتمدي % % في كل حال إذا أروح أو أغدو % % 7
# % الجود يبغي وجودي فهو لي سند % وما لنا منه في أعياننا بد % 8
# % كمثل أسمائه الحسنى التي ثبتت % بالنص يطلبها التقييد والعد % 9
# % إن العقول لتحصيها مفصلة % % فيها الخلاف وفيها المثل والضد % 10
# % كذلك الحكم في كوني فأما أنا % % أثبتها فلها الإثبات والوجد %
~~PageV01P224 11
# % والحلم فينا الذي يعطي حقائقنا % % الحل والعقد والتليين والشد % 12
# % هو الذي لم يزل يخفي حقيقته % بما هي اليوم في أبصارنا تبدو % % 13
# % منه الأمور التي تشقى وتسعدنا % % أخرى ويشهد ذا الغي والرشد %
~~PageV01P225 البحر : بسيط تام 1
# % علمي بربي عزيز ليس يعرفه % إلا الذي ذاقه من خلقه أحد % % 2
# % وهم رجال ذوو علم ومعرفة % لأنهم وجدوا عين الذي أجد % 3
# % مضى بكل الذي في النفس من جلد % لم يبق لي سبد منه ولا لبد % 4
# % وليس علمي بشيء غاب عن بصري % % لأنني عينه والأمر متحد % 5
# % فلست أجهلني ولا أكيفه % % لو أنني عشت ما قد عاشه لبد % 6
# % ما زال يطلبني من كنت أطلبه % % وليس يثبت من ms056 قولي هنا عدد % % 7
# % لانها نسب والعين واحدة % % ما بيننا وبهذا العلم ينفرد % % 8
# % إني رويت علوما عن مهيمنها % % وما لنا غير أسماء لها سند % % 9
# % هم الشيوخ لنا إن كنت تعرف ما % % ذكرته وهم السادات والعدد % % 10
# % بهم يدافعهم وليس غيرهم % هناك فاعلم بأن الساكن البلد % % PageV01P226
~~11
# % لولا تحكمهم لم ندر أنهم % هم وعين حجاب الناظر الجسد % 12
# % لذاك يحسدنا من ليس يعرفنا % % وليس ثم فلا عين ولا حسد % %
~~PageV01P227 البحر : بسيط تام 1
# % حس يفرق والأرواح تتحد % أنا الفقير وأنت السيد الصمد % 2
# % أنت الذي بجمال الكون ينفرد % % وأنت أيضا بذات العين تتحد % 3
# % فليس يبقى لعين الاتحاد بنا % % في كوننا كثرة تبدو ولا عدد % 4
# % العلم يشهد أن الأمر واحدة % كما أتتك به الآيات فاتئدوا % % 5
# % لو كلف الخلق ما عاشوا عبادته % % من غير حد لما ملوا وما عبدوا % % 6
# % تغلي من أجلي أجفاني لنار هوى % % بالقلب من داخل الأحشاء تتقد % 7
# % لله قوم بترك الاقتداء شقوا % % وآخرون بترك الاقتدا سعدوا % % 8
# % الحق أبلج ما يخفى على أحد % وقد تنازع فيه النسر والأسد % % 9
# % عليه أجمع أهل الأرض كلهم % عقلا وشرعا فما يرمى به أحد % % 10
# % من أعجب الأمر فيهم ما أفوه به % % هم المقرون بالأمر الذي جحدوا % %
~~PageV01P228 11
# % وإنما اختلفت فيه مقاصدهم % % فنعم ما قصدوا وبئس ما وجدوا % % 12
# % إلا إمام بعين الشرع أدركه % له الإصابة نعم الركن والسند % % 13
# % هو الكريم فما تحصى مواهبه % من العطايا ومنه الجود والرفد % % 14
# % لما توهم أن الأمر مغلطة % عقل المنازع تاه العقل فاستندوا % % 15
# % إلى الشريعة لا تلوي على نظر % من العيون التي أصابها الرمد % 16
# % لو أنها شفيت مما بها نظرت % يعطي العلوم بسير الكوكب الرصد % 17
# % وإن ربك بالمرصاد فازدجروا % % يدري بذلك سباق ومقتصد % % 18
# % ترنو إليك عيون ما لها بصر % % لما تمكن منها الغل والحسد % 19
# % وذاك حين رأت كشفا قد اختلفت % % عليه عند ذوي ألبابه الجدد % % 20
# % فقال شخص بما الثاني يقابله % % وكلهم ناظر في ms057 الله مجتهد %
~~PageV01P229 21
# % منوع في التجلي حكمه أبدا % % ما ثم روح تراه ما له جسد % % 22
# % فلو تجلى إلى الاسرار كان له % % حكم يخالف هذا ما له أمد % % 23
# % وإنما يتجلى في بصائرنا % % فيحكم الوهم فيه بالذي يجد % 24
# % وقتا ينزهه وقتا يشبهه % % وقتا يمثله جسما ويعتقد % % 25
# % إن الحديث على ما قد تخيله % وقد تحكم فيه الغي والرشد % % 26
# % سبحانه وتعالى أن تراه على % % ما قد رأى نفسه فإنه الأحد % % 27
# % والواحد الحق لا غير يشفعه % % والغير ما ثم فاستره إذا يرد % 28
# % لو كان لي نظر في ما نظرت % % عيني إليه به ما ضمني البلد % % 29
# % هو الأمين الذي آلى به قسما % في حق من لم يكن لكونه أمد % 30
# % لو انتفى الأزل المعلوم عنه كما % % عنه انتفى إذ نفاه الحال والبلد %
~~% PageV01P230 البحر : بسيط تام 1
# % هيهات هيهات لا مال ولا ولد % % نعم ولا سبد يبقى ولا لبد % 2
# % وليس ينفعني إذا وردت على % % رب السموات إلا الواحد الصمد % 3
# % سبحانه وتعالى أن يكيفه % % عقل وأن يمتري في كونه أحد % % 4
# % هو المهيمن فوق العرش أعمده % % بنصبه ما له في فعله مرد % % 5
# % المال عندي وحال الفقر يحجبني % % عنه فعين افتقاري ذلك السند % 6
# % إلى غني ملي لا افتقار له % % إلى الأمور التي إليه تستند % 7
# % إذا يحكمني فيما يملكني % % في الحال أحجره فكيف اعتمد % % 8
# % عليه فيه وعندي الضعف يمنعني % % عن التصرف فيه هكذا أجد % % 9
# % وقوة الحال عين العلم أذهبها % % بالأصل صبرا ولا صبر ولا جلد % % 10
# % لو كنت أصبر أو أقوى على جلد % % ما ضمني للذي قد عالني بلد %
~~PageV01P231 11
# % وما أنا الغوث أحمي الخلق منه ولا % % أنا له بدل ولا أنا وتد % 12
# % لكنني خاتم بالعلم منفرد % لله مرتقب بالسر متحد % 13
# % لا يعتريني لما قد قلت عني أذى % % ولا ينهنهني عن بغيتي الأسد %
~~PageV01P232 البحر : طويل 1
# % سما فاعتلى في كل حال مقام من % % إذا قيل أنت الرب قال أنا العبد % 2
# % على الكل ms058 عهد قد عرفت مقامه % فمن لا يفي بالعهد ليس له عهد % % 3
# % كذا نصه في الوحي عبد مقرب % محمد المختار والعلم الفرد % % 4
# % وجاء به نص الكتاب مؤيدا % كلام رسول صادق وعده الوعد % 5
# % فلله ما يخفى ولله ما يبدو % % ولله فيه الأمر قبل ومن بعد % 6
# % ولم يدر هذا الأمر إلا أولوا النهى % % من السادة الغر الذين هم قصد %
~~7
# % قويم إذا حادت مقاصد مثله % عن المرتبة العليا فخانهم الحد % 8
# % أقاموا براهين العدالة عنده % فقولهم قول وحدهم حد % 9
# % وحال لهم في كل غيب ومشهد % مذاق عزيز طعمه العسل الشهد % % 10
# % وذلك عن وحي من الله واصل % إلى النحل فانظر فيه يا أيها العبد % %
~~PageV01P233 11
# % فإن كان إلهاما من الله إنه % % هو الغاية القصوى إلى نيلها تعدو % %
~~12
# % فما فيه من ترك استناد معنعن % ومن كان هذا علمه جاءه السعد % % 13
# % فليس له إلا الغيوب شهادة % ومن كان هذا حاله ما له حد % % 14
# % تجنب براهين النهى إنها عمى % % إلى جنب ما قلنا فقربكم البعد % % 15
# % لو أن الذي قلناه يقدر قدره % % لنوديت بين الناس يا سعد يا سعد % 16
# % كما جاء من أسرى إليه به على % % براق الهدى نحو الذي قلت يشتد % 17
# % ومنه أخذنا علمه بشهادة % من الذوق ذقناها وشاهدنا الوجد % 18
# % إلى كل خير سابقا ومسارحا % وقد جاء في القرآن أنوارها تبدو % % 19
# % أروح عليها بكرة وعشية % بشوق إلى تحصيلها وكذا أغدو % % 20
# % ألا إن بذل الوسع في الله واجب % ودار الذي ما من صداقته بد %
~~PageV01P234 21
# % وليس سوى النفس التي عابد لها % % وكانت من الأعداء لمن حاله الرشد %
~~22
# % تعبدت يا هذا بكل فضيلة % وأنت لها أهل إذا حصل الجهد % 23
# % وساعدك التقوى فنلت بها المنى % % ولكن إذا أعطاك من ذاته الجد % 24
# % إذا جاءك الوفد الكريم مغلسا % % وساعده من عند مرسله الرفد % % 25
# % فذلك بشرى منه إنك مجتبى % % وإن لك الزلفى كما أخبر الوفد % % 26
# % وما الوفد إلا رسله وكتابه % وليس لما جاءت ms059 به رسله ضد % 27
# % يقاومه فاعلم بأنك واصل % إليه ولا هجر هناك ولا صد % 28
# % فواصل ذوي الأرحام مما منحته % % وإن أنت لم تفعل فذالكم الطرد % 29
# % وحاذر من الجود الإلهي إنه % % له المكر في تلك المنائح والرد % 30
# % فلو كان عن رب لكان مخلصا % كما يحلم الشطرنج أن يحكم النرد %
~~PageV01P235 31
# % ألا إنها الأفلاك في حكمها بها % % قد أودع فيها الله من علمه تعدو % %
~~32
# % على كل مخلوق وإن قضاءه % % عليه به فاحمد فمن شانك الحمد % 33
# % فحقق تنقل إن كنت بالحق حقه % % ولا تعتمد إلا على من له المجد % % 34
# % وذلك من يدري إذا كنت عالما % وقد أثبت التحقيق من حاله الجحد % 35
# % ولا تجحدن إلا كفورا لعلمه % % لذلك لم يخلد وإن ذكر الخلد % % 36
# % فما الخلد إلا للذي ظل مشركا % يروح ويغدو دائما فيه ولا يعدو % %
~~PageV01P236 البحر : بسيط تام 1
# % إن الفروع لها أصل يولدها % % وهي الأصول لمن أيضا تولده % 2
# % الحق أصل وجودي ثم معرفتي % % أصل لعلمي به إن كنت تشهده % 3
# % به أتانا رسول الله في خبر % عكس الذي قال من بالفكر يجحده % 4
# % الله أنزه أن تدرى حقيقته % % وأن يولده من كان يعبده % 5
# % وإنما قلت ذا مما لنا وردت % به النصوص التي للشرع تعضده % 6
# % إن تنصروا الله ينصركم ويشهدكم % إصلاح من أنت تبغيه فتفسده % %
~~PageV01P237 البحر : سريع 1
# % من اتقى الله فذاك الذي % % أساء ظنا بالذي أوجده % % 2
# % فمن يشاهد ما رمزنا له % فليتق الله الذي أشهده % % PageV01P238 البحر
~~: كامل تام 1
# % وكفى برب الواردات شهوداقل للذي نظم الوجود عقودا % هلا اتخذت عليك فيه
~~شهودا % % 2
# % عدلا من الأكوان من ساداته % المصطفين معالما وحدودا % % 3
# % إن الذين يبايعونك إنهم % % ليبايعون الحاضر المفقودا % % 4
# % فإذا مضى زمن مضى لمروره % عقد فجدد للإمام عقودا % % 5
# % اشهد عليه بها جوارح ذاته % % وكفى برب الواردات شهودا % % 6
# % إن الإمام هو الذي شهدت له % صم الجبال بكونه معبودا % % PageV01P239
~~البحر : - 1
# % ما راينا من غاية % إلا كانت لنا ابتدا % % 2 ms060
# % ثم عد لي إذا أضي % % ف إلينا كان اعتدا % % 3
# % الولي الذي إذا % % بلغ الغاية ابتدا % % 4
# % والحكيم الذي إذا % % بلغ المقصد اهتدى % % 5
# % إن تجلى له الذي % % كان مطلوبه اقتدى % % 6
# % ثم إن زاد علمه % % ضل فيه وما اهتدى % % 7
# % لم يقل عالم إذا % % نسخ الحكم بالبدا % % 8
# % مثل ما قيل في ذكا % % رجعت وهي في المدى % % 9
# % الإمام الذي إذا % % أبصر العين أسندا % % 10
# % اقتداء بمن إذا % % أصلح الأمر أفسدا % % PageV01P240 11
# % بفسادهم الصلاح % لمن ظل مرشدا % % 12
# % لم يدع ربنا الذي % % لم يزل مصطفى سدى % % 13
# % إنما قال إنه % % علم بل هم الهدى % % 14
# % لا تقل غير ذا فمن % ضل في القول ما هدى % % 15
# % وتحفظ من عصبة % لم يكونوا ذوي ندى % % 16
# % إنما الشح مهلك % وهو من أعظم العدى % % 17
# % لا يغرنك كونه % مانعا منعه جدى % % 18
# % إنما الشح للنفو % % س التي تقبل الردى % % 19
# % فإذا أنا تخلصت % فهي للحق كالردا % % 20
# % فاحمد الله يا أخي % % على ما به هدى % % PageV01P241 البحر : طويل 1
# % ألم تر أن الله أكرم أحمدا % ونادى به حتى إذا بلغ المدى % % 2
# % تلقاه بالقرآن وحيا منزلا % فكان له روحا كريما مؤيدا % % 3
# % وأعطاه ما أبقى عليه مهابة % فأورثه علما وحلما وسؤددا % % 4
# % وأعلى به الدين الحنفي والهدى % % وصيره يوم القيامة سيدا % % 5
# % وهيأ يوم الفصل عند وروده % له فوق أدنى في التقرب مقعدا % % 6
# % وعين يوم الزور في كل حضرة % له في كثيب المسك نزلا ومشهدا % % 7
# % فيا خير خلق الله بل خير مرسل % لقد طبت في الأعراق نشأ ومحتدا % % 8
# % تحليت للإرسال في كل شرعة % يظهرن آيات ويقدحن أزندا % % 9
# % ففي قولكم لما دعيت مذمما % وقد كان سماك الإله محمدا % % 10
# % لقد عضم الرحمن بالرحمة اسمنا % % كعصمتنا من سب من كان ألحدا % %
~~PageV01P242 11
# % علوم وأسرار لمن كان ذا حجى % % تدل على خلق كريم من العدى % % 12
# % فيا خير مبعوث إلى خير أمة % لو أنك في ضيق لكنت لك الفدا % % 13
# % ولما دعوت ms061 الله غيرة مؤمن % على من تعدى في الشريعة واعتدى % % 14
# % أتاك عتاب الله فيه ولم تكن % أردت به إلا التعصب للهدى % % 15
# % بأنك قد أرسلت للخلق رحمة % ومن كان هذا أصله طاب مولدا % % 16
# % مدحتك للأسماع مدح معرف % % وقمت به في موقف العدل منشدا % % 17
# % وها أنا أتلو في مديحك السنا % % تعز على من كان في العلم قد شدا % %
~~18
# % ولم أغل بل قلت الذي قال ربنا % % وجئت به فضلا مبينا لأرشدا % % 19
# % مدحتك بالأسماء أسماء ربنا % % ولم ألتفت عقلا ورأيا مسددا % % 20
# % بأنك عبد الله بل أنت كونه % وأنت مضاف الكاف شرعا وما عدا % %
~~PageV01P243 21
# % فعينك عين السر والسمع سمعه % % وأنت الكبير الكل للعين إن بدا % % 22
# % وأنت الذي أكني إذا قلت كنية % % وأنت الذي أعني إذا ما تمجدا % % 23
# % لقد خصك الرحمن بالصورة التي % % روينا ولم ينزل لنا ذكرها سدى % % 24
# % وأنت مقال العبد عند قيامه % % من الركعة الزلفى ليهوي فيسجدا % % 25
# % وأنت وجود الهاء مهما تعبدت % وأنت وجود الواو مهما تعبدا % % 26
# % فقل إنه هو أو فقل ليس هو بهو % وإياك أن تبغي لنفسك موعدا % % 27
# % ولا تأخذ إلا لقاء زورا فإنه % % حقيقتكم إن راح عنكم وإن غدا % % 28
# % ولما اصطفاك الله عبدا مقربا % أراك الذي أعطى عليك وأشهدا % % 29
# % فمن كان يدريه يكون موحدا % ومن كان لا يدري يكون موحدا % % 30
# % إذا ما مدحت العبد فامدحه هكذا % % وكن في الذي تلقيه عبدا موحدا % %
~~PageV01P244 31
# % فإنك لم تمدحه إلا به فكن % % لمن جاء يستفتيك ركنا ومقصدا % % 32
# % فوالله لولا الله ما كنت مصلحا % ووالله لولا الكون ما كنت مفسدا % %
~~33
# % فمن كان مشهودا به كان مؤمنا % ومن كان معلوما له كان ملحدا % % 34
# % فكن من علا في الأمر بالأمر نفسه % ولا تك ممن قال قولا فأخلدا % % 35
# % فهذا مديح الاختصاص مبين % جمعت لكم بين الندا فيه والندى % % 36
# % وأجريت فيه الخمر نهر الشارب % % إذا ما تحسى جرعة منه عربدا % % 37
# % ألا إنني أرجو من الله أن أرى ms062 % % بمشهده الأعلى عبيدا مؤيدا % % 38
# % بأسمائه الحسنى وأنفاس جوده % % أكون بها بين الأنام مسودا % %
~~PageV01P245 البحر : كامل تام 1
# % يا لأهل يثرب لا مقام لعارف % ورث النبي الهاشمي محمدا % % 2
# % عم المقامات الجسام عروجه % % وبذاك أضحى في القيامة سيدا % % 3
# % صلى عليه الله من رحموته % % ومن أجله الروح المطهر أسجدا % % 4
# % لأبيه آدم والحقائق نوم % عن قولنا وعن انشقاق قد هدى % % 5
# % فجوامع الكلم التي أسماؤها % % في آدم هي للمقرب أحمدا % % 6
# % جمع الإناث إلى الذكور كلامه % % بأخص أوصاف الثناء وقيدا % % 7
# % إن الأنوثة عارض متحقق % مثل الذكور لا تكن مترددا % % 8
# % الحد يجمعنا إذا أنصفتني % % هن الشقائق لا تجب من فندا % % 9
# % لا تحجبن بالانفعال فإنه % % قد كان عيسى قبلها فتأبدا % % 10
# % قولي وعيسى لا يشك بكونه % روح الإله مقدسا ومؤيدا % % PageV01P246 11
# % الله يعلم صدق ما قد قلته % % والوسط الأفضل في المعتقد % % 12
# % مثل أتاك ولا أسميه لما % % قد جاء في نص الشريعة مسندا % % 13
# % أدبا مع الله العظيم جلاله % فالدهر للذات النزيهة كالردا % % 14
# % الكاف في التشبيه يعمل حكمها % % وتكون زائدة إذا أمر بدا % % 15
# % مثل الذي قد جاء ليس كمثله % في سورة الشورى وخاب من اعتدى % %
~~PageV01P247 البحر : بسيط تام 1
# % ما في الوجود اختيار عند من شهدا % % وكيف ينكر ما في الكون قد وجدا %
~~% 2
# % وقد أتاك به القرآن في سور % يدري بها عندما تتلى الذي جحدا % % 3
# % لذاك قيدته بذي الشهود فلا % % تزد عليه ولا تشرك به أحدا % % 4
# % فمن أجوز وما في العلم من أحد % سوى الإله الذي في خلقه شهدا % % 5
# % الصور صورهم والخلق عينهم % نعم وصورتهم حقا كما وردا % % 6
# % لأنه سمعنا بل كان نشأتنا % % روحا وصورة جسم لا تقل جسدا % % 7
# % فما يخاطبه إلا حقيقته % مقصودة عينه وهو الذي قصدا % % 8
# % ما ثم غير فتفنيه هويته % % لذاك جاء بأن الحق ما ولدا % % 9
# % ولا تولد عن شيء تقدمه % % فبالوجود القديم الحادث انفردا % %
~~PageV01P248 البحر : بسيط تام 1
# % من يعبد الله إن الله قد عبدا ms063 من يعبد الله إن الله قد عبدا % % ذاك
~~الوحيد فلا تشرك به أحدا % % 2
# % كما أتاك بآي الكهف آخرها % % وقد أضاف إليه ذاك فاستندا % % 3
# % ذا الفعل كلف والأفعال أجمعها % % لله ليس لكون فعله أبدا % % 4
# % وقد أضيف إليه وهو فاعله % لكي يميز من أقر أو جحدا % % 5
# % إن الحقائق لم تترك لنا سبدا % بما أتينا به فيه ولا لبدا % % 6
# % فكل فعل فإن الله خالقه % % وقد جعلت له من دونه سندا % % 7
# % لكي يصيب فلا تحظى إضافته % % إذا أضاف إليه فعل ما شهدا % % 8
# % ولا يحاسب إلا من عقيدته % هذا الذي قلته عدلا كما وردا % % 9
# % إلا الذي قالها في الله من أدب % لا باعتقاد فيجزيه بما قصدا % % 10
# % وتلك مسألة حار الأنام لها % % وليس يعرفها إلا الذي شهدا % %
~~PageV01P249 البحر : طويل 1
# % إذا ما ذكرت الله في غسق الدجى % % دجى الجسم لو عند الصباح إذا بدا %
~~% 2
# % صباح الذي يحيى به الجسم عندما % % هو الروح لكن بالمزاج تبلدا % % 3
# % فلا يأخذ الأشياء من غير نفسه % ولكن بآلات بها سره اهتدى % % 4
# % فأمسى فقيرا بعد أن كان ذا غنى % % وأصبح عبدا بعد أن كان سيدا % % 5
# % لقد خلته روحا كريما منزها % فأصبح ريحا عنصريا مجسدا % % 6
# % وكان جليسا للخضارمة العلى % % بمقعد صدق للنفوس مؤيدا % % 7
# % لقد كان فيهم ذا وقار وهيبة % فلما ارتدى الجسم الترابي ألحدا % % 8
# % وأجرى له نهرا من الخمر سائغا % فلما تحسى شربة منه عربدا % % 9
# % وكان له فوق السموات مشهد % فلما رأى الأرض الأريضة أخلدا % % 10
# % وكان لما يلقاه بالذات قائلا % وكان إذا ما جاءه الوحي أسجدا % %
~~PageV01P250 11
# % وقد كان موصوفا فأصبح واصفا % كما كان ذا قصد فأصبح مقصدا % % 12
# % كما كان فيما نال منه موحدا % فأصبح فيما نيل منه موحدا % % 13
# % وفي عالم البعد الذي قد رأيته % رأيت له في حضرة القرب مقعدا % % 14
# % ولما تجلى من تجلى بنعتهم % % رأيتهم خروا بكيا وسجدا % % 15
# % وأصعقهم وحي من الله جاءهم % فلما أفاقوا قلت : ماذا فقال : دا ms064 % % 16
# % أصابهم في حال نشأة ذاتهم % % ولن يصلح العطار ما الدهر أفسدا % % 17
# % فقلت : وهل ميزتني في رعيلهم % % فقال : وهل عبد يصير مسودا % % 18
# % جعلتكم في أرض كوني خليفة % وأبلست من ناداك فيها وفندا % % 19
# % وأسجدت أملاكي وكانوا أئمة % % لرتبتك العليا فأمسيت معبدا % % 20
# % نهيتك عن أمر فقاربته ولم % % نجد لك عزما إذ نرى منك ما بدا % %
~~PageV01P251 21
# % وقمت لكم فيه بعذر مبين % % بوئت دارا خالدا ومخلدا % % 22
# % كما قال من أغواكم غير عالم % % بما قاله إذ قال قولا مسددا % % 23
# % وحار بخسران إلى أصل خلقه % % كنور سراج في ظلام توقدا % % 24
# % يضيء لإبصار ويحرق ذاته % % عن أمر إلهي أتاه فما اعتدى % %
~~PageV01P252 البحر : طويل 1
# % يريد قوله تعالى آمرا : { و استفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم
~~بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم } . فيا ليت شعري هل يرى
~~الناس ما أرى % % من العلم في القرآن والنور والهدى % % 2
# % لقد جمع الله الكريم بفضله % % ورحمته بين الأوداء والعدى % % 3
# % وما كل قرب كائن عن قرابة % كمثلي وإن الحق بالكامل ارتدى % % 4
# % وكان كمالي فيه بالصورة التي % % خصصت بها فانظره في باطن الردا % % 5
# % وفي سورة الشورى إبان وجودها % % بدي لمن قد فاز فيها إذا ابتدا % % 6
# % وأنزلنا في عالم الخلق قدوة % أئمتها وأسوة لمن اقتدى % % 7
# % فلله ما يبقي ولله ما مضى % % فلم يوجد الأشياء خلاقها سدى % % 8
# % وإني لعلام بما جئتكم به % % وما أنا ممن حار فيه وقلدا % % 9
# % وإن لنا في كل حال مواقفا % ومقعد صدق في الغيوب ومشهدا % % 10
# % وإني ممن أسلم الأمر فيكم % إليه وممن بالإمامة قلدا % % PageV01P253
~~11
# % أنا خاتم للأولياء كما أتى % % بأن ختام الأنبياء محمدا % % 12
# % ختام خصوص لا ختام ولا ية % % تعم فإن الختم عيسى المؤيدا % % 13
# % لقد منح الله العبيد قصيدة % يقوم بها يوم القيامة منشدا % % 14
# % على رأس مبعوث إلى خير أمة % لقد طاب أصلاها شميا ومولدا % %
~~PageV01P254 البحر : وافر تام 1
# % إليك أتيت يا مولاي قصدا % على شدنية سبتا ووجدا % % 2 ms065
# % وفيك تركت ما لا كنت فيه % % أصرفه وأحبابا وولدا % % 3
# % تميزت الأمور إذا أبينت % لذي عينين برهانا وحدا % % 4
# % إذا ما البعد آل إلى اقتراب % فبعد الحد ما ينفك بعدا % % 5
# % نظمت قوافي الألفاظ لما % % أردت مديحكم عقدا فعقدا % % 6
# % فقامت نشأة حسنا لعين % وزهرا في الرياض شذا وملدا % % PageV01P255
~~البحر : بسيط تام 1
# % الحمد لله لا أشرك به أحدا % % إذ لم يجد أحد سواه ملتحدا % % 2
# % لم يتخذ كفؤا من خلقه سندا % ولم يلده أب حقا ولا ولدا % % 3
# % جل الإله فما تحصى عوارفه % الواهب الأكرم المحسان والصمدا % % 4
# % الحق مفتقر إليه أن له % نعت الغنى وبهذا كله انفردا % % 5
# % والعبد مفتقر إليه متكل % % عليه مستند لذاته أبدا % % 6
# % إن افتقاري ذات لي إلى عدم % وليس يعرفه إلا الذي وردا % % 7
# % من عنده بالذي أعطاه من حكم % % بأن معبوده من ذاته عبدا % % 8
# % وإن أعمالنا عن أمره ظهرت % % وإن عابده جبر ولا كره وما عبدا % % 9
# % بل كان متصفا بالعجز معترفا % بأنه ربه حقا وما عبدا % % 10
# % بل كان مفتخرا إليه مفتقرا % لذاته وبهذا الأمر قد سعدا % %
~~PageV01P256 البحر : مديد تام 1
# % ما رأينا من عنايته % % يأخذ الأموال والولدا % % 2
# % غير رب لم يزل أبدا % % بكمال الوصف منفردا % % 3
# % أبصر المغرور جنته % % ثم لم يدر الذي شهدا % % 4
# % قال ما أظن في خلدي % % أن تبيد هذه أبدا % % 5
# % لم تكن كما تخيله % أنها تبقى له أمدا % % 6
# % وهي عند الله باقية % للذي قد كان معتقدا % % 7
# % قأراه الظن خيبته % وأرى العلم الذي انتقدا % % 8
# % فأراه ما توعده % وأراه ما به وعدا % % 9
# % لم يزل في قدس جنته % طالع العلى منتقدا % % 10
# % حامدا لله خالقه % % حيث لم يترك له سندا % % PageV01P257 11
# % كل من طابت سريرته % % بالذي في سره اتحدا % % 12
# % لم يجد من دون خالقه % % أحدا يكون ملتحدا % % 13
# % إن لي مولى أسر به % ما يرى شيئا يكون سدى % % 14
# % عين كون الشيء حكمته % % ما لها حكم عليه بدا % % 15
# % الذي ترجى ms066 عوارفه % كان لي ركنا ومستندا % % 16
# % عز لم يعرف وما عرفوا % % غير من أضلهم بهدى % % 17
# % فهو المعلوم عندهم % والذي لا يعلمن أبدا % % PageV01P258 البحر :
~~مجزوء الرمل 1
# % حدث الشيخ أبونا % % عن أبيه عن قتاده % 2
# % عن عطاء بن يسار % عن سعيد بن عباده % 3
# % إن من مات محبا % فله أجر الشهاده % % 4
# % ثم قد جاء بأخرى % % مثل هذا وزياده % % 5
# % عن فضيل بن عياض % وهو من أهل الزياده % 6
# % إن من مات خليا % % كانت النار مهاده % PageV01P259 البحر : وافر تام 1
# % لقد حار الذي سبر الوجودا % % ليسلك فيه مسلكه البعيدا % % 2
# % فما وفى بذاك فحاد عنه % % إلى علم يورثه السفودا % % 3
# % عن الكشف الأتم فكان فيه % إذا أنصفته فردا وحيدا % % 4
# % فلا تنو الصعيد إذا عدمتم % طهورا للصلاة تكن سعيدا % % 5
# % فإن اسم الصعيد يريك علوا % % لهذا الحق أودعك اللحودا % % 6
# % ويمم ترب من جعلت ذلولا % % تحز خيرا تكون به رشيدا % % 7
# % وتعطيك الأمانة مستواها % % وتحذوك المشاهد والشهودا % % 8
# % وتحميك العناية في حماها % % وتكسي ثوبك الغض الجديدا % % 9
# % وتأتيك العوارف مسرعات % على ترتيبها بيضا وسودا % % 10
# % فتأكلها به لحما طريا % إذا ما المدعي أكل القديدا % % PageV01P260 11
# % إذا ما خضت في الآيات تشقى % % وتحرم أن تكون لها شهيدا % % 12
# % إذا جد العلي اسمي اعتلا % على العظماء أورثهم حدودا % % 13
# % سمعت له وقد أصغى إليه % % لما قالوه بينهم فديدا % % 14
# % رأيتهم وقد خروا إليه % % وبين يديه من أدب سجودا % % 15
# % ولنت لصونه المخزون لما % % ألان به الجلامد والحديدا % % 16
# % وقد وافى على قوم قيام % فصيرهم بهمته قعودا % % PageV01P261 البحر :
~~بسيط تام 1
# % لا ذنب أعظم من ذنب يقاوم عف % % و الله الذي يأتيه معتقدا % % 2
# % وكل ذنب بجنب العفو محتقر % عفو الإله ولا يخصص به أحدا % % 3
# % ورحمة الله خلق وهي قد وسعت % من أوجد الله من خلق وإن جحدا % % 4
# % وكيف لا تسع الأكوان رحمته % وهو الذي وسع الأكوان وانفردا % % 5
# % عن الكيان به فلم يجد أحد % من دون خالقه مولى وملتحدا % % 6 ms067
# % هو الوجود الذي بالجود تعرفه % % نفوسنا ولهذا الأمر قد عبدا % % 7
# % فلو عرضت على من كان يجهله % % عبادة الله في الأشياء ما عبدا % % 8
# % كما هو الأمر لكن فيه ملحمة % بين العقول فكن بالشرع متحدا % % 9
# % قد أخبر الله عن سلطان رحمته % بأنه مثل علم الله واعتقدا % %
~~PageV01P262 البحر : بسيط تام 1
# % ما لي وإياك غير الله من سند % وفاز من يتخذ رب الورى سندا % % 2
# % هو المهيمن فوق العرش مسكنه % % كما يليق به دينا ومعتقدا % % 3
# % يأتي وينزل والألباب تطلبه % % كما روينا على المعنى الذي قصدا % % 4
# % ومن يكون على ما قلت فيه فقد % وفى بما كلف الإنسان واقتصدا % % 5
# % ودع مقالة قوم قال عالمهم % بأنه بالإله الواحد اتحدا % % 6
# % الإتحاد محال لا يقول به % إلا جهول به عن عقله شردا % % 7
# % وعن حقيقته وعن شريعته % % فاعبد إلهك لا تشرك به أحدا % % 8
# % وانهض إلى واهب الأسرار تحظ به % % ولتتخذ عنده قبل القدوم يدا % % 9
# % عليه من دارك الدنيا ومن فكر % % تظل من أجلها في حيرة أبدا % % 10
# % وكن إماما ولا تسعى لمفسدة % % بكل وجه وكن في الحكم مجتهدا % %
~~PageV01P263 11
# % ولا تغالط بتعليل وأقيسة % وكن عن الرأي والتقليد منفردا % % 12
# % إني نصحتك والرحمن يشهد لي % % كما أمرت وهذا كله وردا % % PageV01P264
~~البحر : خفيف تام 1
# % إن لله في الوجود عبيدا % % لم ينالوا الصعود إلا سعودا % % 2
# % لم يزالوا بباب من كان منهم % عينهم عاكفين فيه قعودا % % 3
# % يطلبون الوصال منه ابتداء % منة ثم يطلبون الصدودا % % 4
# % ليروا حكمة التقابل منه % % فيهم ثم يطلبون الشهودا % % 5
# % ما سمعنا منهم حنين اشتياق % حين حلوا ولا سمعنا فديدا % % 6
# % ليت شعري كيف الوصول إليهم % حين خروا عند التجلي سجودا % % 7
# % بعدوا بالسجود عنه اقترابا % % لا اغترابا إذ كان عنهم بغيدا % % 8
# % إن تسبيحهم يدل عليه % ولذا يسألون منه حدودا % % 9
# % طلبوا منه ما يعود عليهم % % حكمه فاستفاد وأمنه الحدودا % %
~~PageV01P265 البحر : مخلع البسيط 1
# % يا بدر بادر إلى المنادي % % كفيت فاشكر ضر الأعادي % % 2
# % قد ms068 جاءك النور فاقتبسه % % ولا تعرج على السواد % 3
# % فمن أتاه النضار يوما % يزهد في الخط بالمداد % 4
# % فقم بوصف الإله وانظر % % إليه فردا على انفراد % 5
# % وحصن السمع إذ تنادي % % وخلص القول إذ تنادي % % 6
# % والبس لمولاك ثوب فقر % كي تحظى بالواهب الجواد % 7
# % وقل إذا جئته فقيرا % يا سيدا وده اعتمادي % % 8
# % اسق شراب الوصال صبا % ما زال يشكو صدى البعاد % % 9
# % تاه زمانا بغير قوت % إذ لم يشاهد سوى العباد % % 10
# % فكن له القوت ما استمرت % أيامه الغر باقتصاد % PageV01P266 11
# % حتى يموت العذول صبرا % وتنطفي جمرة البعاد % 12
# % ويعجب الناس من شخيص % يكون بعد الضلال هادي % % 13
# % من كان ميتا فصار حيا % فقد تعالى عن النفاد % % 14
# % ما خلع النعل غير موسى % % بشرطها عند بطن واد % 15
# % من خلعت نعله تناهت % % رتبة أقواله السداد % 16
# % فإن تكن هاشمي ورث % فاسلك بها منهج السداد % 17
# % والبس نعاليك إن من لم % % يلبس نعاله في وهاد % 18
# % فهل يساوي المحيط حالا % من لم ير العين في الرماد % 19
# % فميز الحال إذ تراه % % في مركب القدس في الغوادي % % 20
# % ورتب العلم إذ يناجي % % سرك بالسر في الهوادي % % PageV01P267 21
# % وارقبه في وهم كل سير % في ساتر إن أتى وبادي % % 22
# % ولا تشتت ولا تفرق % عبديه من حاضر وبادي % % 23
# % فإن وهبت الرجوع فرق % بين الحواضر والبوادي % % 24
# % واحذر بأن تركب المهارى % % إذ تقرن العير بالجواد % 25
# % لا يحجبنك الشخوص واصبر % % على مهماته الشداد % 26
# % وانظر إلى واهب المعاني % % وقارن العين بالفؤاد % % 27
# % وأسند الأمر في التلقي % % له تكن صاحب استناد % 28
# % ولا يغرنك قول عبدي % % فالحق في الجمع لا ينادي % % 29
# % وإن هذا المقام أخفى % % من عدم المثل للجواد % 30
# % فكنه علما وكنه حالا % مع رائح إن أتى وغادي % % PageV01P268 31
# % وكنه نعتا ولا تكنه % ذاتا فعين المحال بادي % % 32
# % ولا تكن ذا هوى وحب % فيه فقلب المحب صادي % % 33
# % من بات ذا لوعة محبا % شكا له حرقة الجواد % % 34
# % وانظر بعين الفراق أيضا ms069 % فيه ترى حكمة العناد % % 35
# % وحكمة الحزم والتواني % % وحكمة السلم والجلاد % % 36
# % فحكمة الصد لا يراها % % سوى حكيم لها وسادي % % 37
# % وانظر إلى ضارب بعود % % صفاة يبس فانساب وادي % % 38
# % واعجب له واتخذه حالا % تجده كالنار في الزناد % % 39
# % فالماء للروح قوت علم % % والجسم للنار كالمزاد % 40
# % فإن مضى الماء لم تجده % % بدار دنياك في المعاد % PageV01P269 41
# % وإن خبت ناره عشاء % فسو من مات في المهاد % % 42
# % أوضحت سرا إن كنت حرا % كنت به واري الزناد % % 43
# % من علم الحق علم ذوق % لم يقرن الغي بالرشاد % 44
# % فمن أتاه الحبيب كشفا % لم يدر ما لذة الرقاد % 45
# % مثل رسول الإله إذ لم % يسكن له النوم في فؤاد % % 46
# % لو بلغ الزرع منتهاه % اشتغل القوم بالحصاد % 47
# % أو نازل الحصن قوم حرب % لبادر الناس للجهاد % 48
# % ناشدتك الله يا خليلي % % هل فرش الخز كالقتاد % 49
# % لا والذي أمرنا إليه % ما عنده الخير كالفساد % PageV01P270 البحر :
~~كامل تام 1
# % إن وافق النجم السعيد هلاله % % كان الوجود على ساق واحد % 2
# % فإن انتفى عين التواصل منهما % % نقص الوجود عن الوجود الراشد % 3
# % فانظر بقلبك أين حظك منهما % % في الرزق أو في العالم المتباعد %
~~PageV01P271 البحر : بسيط تام 1
# % النار تضرم في قلبي وفي كبدي % % شوقا إلى نور ذات الواحد الصمد % 2
# % فجد علي بنور الذات منفردا % حتى أغيب عن التوحيد بالأحد % % 3
# % جاد الإله به في الحال فارتسمت % % حقيقة غيبت قلبي عن الجسد % 4
# % فصرت أشهده في كل نازلة % % عناية منه في الأدنا وفي البعد % %
~~PageV01P272 البحر : وافر تام 1
# % فمن شرف النبي على الوجود % ختام الأولياء من العقود % % 2
# % من البيت الرفيع وساكنيه % % من الجنس المعظم في الوجود % 3
# % وتبيين الحقائق في ذراها % % وفضل الله فيه من الشهود % 5
# % لو أن البيت يبقى دون ختم % لجاء اللص يفتك بالوليد % 6
# % فحقق يا أخي نظرا إلى من % % حمى بيت الولاية من بعيد % 7
# % فلولا ما تكون من أبينا % % لما أمرت ملائكة السجود % 8
# % فذاك الأقدسي أمام ms070 نفسي % % يسمى وهو حي بالشهيد % % 9
# % وحيد الوقت ليس له نظير % فريد الذات من بيت فريد % 10
# % لقد أبصرته حتما كريما % بمشهده على رغم الحسود % 11
# % كما أبصرت شمس البيت منه % % مكان الحلق من حبل الوريد % % PageV01P273
~~12
# % لو أن النور يشرق من سناه % % على الجسم المغيب في اللحود % % 13
# % لأصبح عالما حيا كليما % طليق الوجه يرفل في البرود % 14
# % فمن فهم الإشارة فليصنها % % وإلا سوف يحلق بالصعيد % 15
# % فنور الحق ليس به خفاء % على الأفلاك من سعد السعود % 16
# % رأيت الأمر ليس به توان % سواء في هبوط أو صعود % 17
# % نطقت به وعنه وليس إلا % % وإن الأمر فيه على المزيد % % 18
# % وكوني في الوجود بلا مكان % دليل أنني ثوب الشهيد % % 19
# % فما وسع الوجود جلال ربي % % ولكن كان في قلب العميد % 20
# % أردت تكتما لما تجارى % % إليه النكر من بيض وسود % 21
# % وهل يخشى الذئاب عليه من قد % مشى في القفر من خفر الأسود %
~~PageV01P274 22
# % وخاطبت النفيسة من وجودي % % على الكشف المحقق والوجود % 23
# % أبعد الكشف عنه لكل عين % جحدت وكيف ينفعني جحودي % % 24
# % فردت في الجواب علي صدقا % تضرع للمهيمن والشهيد % 25
# % وسله الحفظ ما دام التلقي % % وسله العيش للزمن السعيد % % 26
# % سألتك يا عليم السر مني % % عصا ما في المودة بالودود % 27
# % وأن تبقي علي رداء جسمي % % بكعبتكم إلى يوم الصعود % 28
# % وأن تخفي مكاني في مكاني % % كما أخفيت بأسك في الحديد % 29
# % وتستر ما بدا مني اضطرارا % كسترك نور ذاتك في العبيد % 30
# % وأن تبدي علي شهود عجزي % % بتوفيتي مواثيق العهود % PageV01P275 البحر
~~: مخلع البسيط 1
# % إذا تجردت عن وجودي % % كنت أنا الهو على الشهود % 2
# % وكان كوني لأن عيني % % عين شهودي بلا مزيد % PageV01P276 البحر : سريع
~~1
# % يا حبذا المسجد من مسجد % وحبذا الروضة من مشهد % 2
# % وحبذا طيبة من بلدة % فها ضريح المصطفى أحمد % 3
# % صلى عليه الله من سيد % لولاه لم نعلم ولم نهتد % 4
# % قد قرن الله بهش ذكره % في كل يوم فاعتبر ترشد % 5 ms071
# % عشر خفيات وعشر إذا % % أعلن بالتأذين في المسجد % 6
# % فهذه عشرون مقرونة % بأفضل الذكر إلى الموعد % % PageV01P277 البحر :
~~كامل تام 1
# % إن الذي فتح الخزائن جوده % لم يبد للأبصار غير وجوده % 2
# % والحكم للأعيان ليس لذاته % % إلا القبول له بحكم شهوده % 3
# % هو مظهر أحكامهم في عينه % لما تعين مظهرا لعبيده % 4
# % لا وجه أعظم من غنى في نعته % بغنى تقيد عندنا بحدوده % % 5
# % وإذا يكون الأمر هذا لم يزل % % سلك القلادة ثابتا في جيده % % 6
# % إنا لنبصره ونعلم أنه % % حال بنا وحليه من جوده % 7
# % إنا جعلنا ما علينا زينة % لوجوده بعقوده وعقوده % % 8
# % فإذا أنا أوفيته ألزمته % ذاك الوفاء بعينه لعهوده % PageV01P278 البحر
~~: خفيف تام 1
# % أنا في العالم الذي لا أراكم % كمسيح النصارى بين اليهود % 2
# % فإذا ما رأيتكم نصب عيني % % أنا والله في جنان الخلود % PageV01P279
~~البحر : خفيف تام 1
# % ما مقامي بأرض نخلة إلا % % كمقام المسيح بين اليهود % PageV01P280
~~البحر : سريع 1
# % أسبح الله بأسمائه % % من كل مذموم ومحمود % % 2
# % إن نطقت بحمده ألسن % فبين مفقود وموجود % % 3
# % فحامد يجري بإطلاقه % وحامد يجري بتقييد % 4
# % وكلهم في حمده محسن % وإن أتوا فيه بتحديد % % 5
# % وليس في الوسع سوى ما بدا % % فإنه جمع بتبديد % 6
# % لو كان في الوسع لقنا به % ولم نقل فيه بتجريد % 7
# % والله إني عابد للهوى % % ليس له فأين توحيدي % % 8
# % حكم الهوى صيرني عابدا % لربه فذاك معبودي % % 9
# % إني لما جئت به منصف % لست كمن قد ضل في البيد % % 10
# % ولم أقل عجل لنا قطنا % سخرية يا خير مشهود % PageV01P281 11
# % لا بد من يوم لنا جامع % ما بين منحوس ومسعود % PageV01P282 البحر :
~~متقارب تام 1
# % تولدت عني وعن واحد % فسميت بالغائب الشاهد % 2
# % فلولا قبولي وأسماؤه % لما كنت عني وعن واحد % % 3
# % فيا من هو النعت في عينه % ومن نعته ليس بالزائد % 4
# % لقد رمت أمرا فلم أستطع % % كما رامه الصيد بالصائد % 5
# % تراوغ عن سهمه قاصدا % وأين الفرار من القاصد % 6
# % ومن أعجب الأمر أني ms072 به % صدرت ولم يك عن وارد % 7
# % وكيف الصدور وما في الصدور % سوى مقبل عنه أو شارد % % 8
# % تعاليت لما تعاليتم % % وما أنت بالواحد الواجد % % 9
# % أنا واحد واجد كونكم % ولست لعيني بالفاقد % % 10
# % أنا ثابت لست عن مثبت % % كما أنا عن موجد ماجد % PageV01P283 11
# % فإن غناه وإن افتقاري % % دليل لذي النظر الفاسد % % 12
# % وكيف الغنى والذي عندنا % % من أسمائه بالغنى شاهدي % % 13
# % فإن غناه بأعياننا % % محال عليه لدى الناشد % 14
# % ولكنه مثل ما قاله % % غني عن العالم الراصد % % 15
# % وذاك الغني بلا مرية % % وإياك من نفثة العاقد % 16
# % تعالى عن الفقر في ذاته % % علو الحفيظ على الراقد % % 17
# % تعوذت منه به مثل ما % % تعوذت من غاسق حاسد % 18
# % فنعتي الإقامة في موطني % % كما نعته عنه بالوافد % 19
# % فينزل ربي إلى خلقه % % ولا وصف للخلق بالصاعد % % 20
# % إليه ولكن لآياته % كما جاء في المحكم النافد % PageV01P284 21
# % يقر ويجحد إقراره % % وأين المقر من الجاحد % 22
# % أزينه وهو لي زينة % كما زين القلب بالساعد % 23
# % طردت الذي لم ترد قربه % % وسميت عبدك بالطارد % 24
# % إذا امتحن الله عباده % % نفوز بمعرفة العابد % 25
# % كما الأم تضرب أولادها % % لتظهر مرتبة الوالد % 26
# % دعاني إلى رفده جوده % وما كل من سار كالقاعد % 27
# % فسيري به مثل سيري له % % فأنعت بالسائق القائد % % 28
# % أذود الردى عن جناب الهدى % % لا علم في الناس بالذائد % 29
# % وما ذدته عنه إلا به % % فيا خيبة العالم الحائد % PageV01P285 البحر :
~~بسيط تام 1
# % أسماء أسمائه الحسنى التي تبدي % % هي الكثيرة بالأوتار والعدد % 2
# % وما بأسمائه الحسنى التي خفيت % عن العقول سوى حقيقة الأحد % 3
# % وإن أسماءه الحسنى التي بقيت % لنا وإن جهلت من أعظم العدد % % 4
# % ولاظهور لها فإنها نسب % فكيف أجعلها في الدفع معتمدي % % 5
# % والناس في غفلة عما ذكرت لهم % فيها وعن سبل التحقيق في حيد % 6
# % فليس يفقدها وليس يوجدها % % والفقد والوجد في سلم وفي لدد % % 7
# % فليت شعري إذا مر الزمان بها % % هل يبقى للكون من خلد ومن ms073 أبد % % 8
# % وكيف يبقى ولا دور يعد به % والدهر يعرف بالأدوار والمدد % % 9
# % وما تسمى به الحق العليم سدى % إلا من أجل الذي يعطيه من مدد % 10
# % ها إن ذي حكمة تجري بصورتها % % مع الزمان ولكن لا إلى أمد %
~~PageV01P286 11
# % لا بل إلى أبد الآباد جريتها % % هل في الزمان زمان فاعتبر تجد % 12
# % والله لو علمت نفسي بما سمحت % % من العلوم التي أعطتك في الرفد % % 13
# % بذاتها وهي لم تشعر بما وهبت % من العطايا لماتت وهي لم تجد % % 14
# % فاشكر إلهك لا تشكر عطيتنا % % إن العطايا لمن لو شاء لم تفد % % 15
# % هذا من الجهة المقصود جانبها % % كما الوفود لمن لو شاء لم يفد % % 16
# % إن الورود الذي في الكون صورته % من النفوس التي لو شاء لم ترد % % 17
# % هذا هو الأدب المشروع ليس له % إلا أداة امتناع الشيء لم يرد % % 18
# % قد قلت فيه مقالا لست أنكره % إذ النفوس عن التحقيق لم تحد % % 19
# % إن العلوم التي التحقيق جاء بها % % هي العلوم التي تهدي إلى الرشد %
~~20
# % رشد المعارف لا رشد السعادة و % % الإيمان يسعد أهل الصور والجسد %
~~PageV01P287 21
# % فاحمد إلهك لا تحمد سواه فما % % يعطي السعادة إلا حمده وقد % 22
# % لا تنكروا الطبع إن الطبع يغلبني % % والحق يغلبه إن كان ذا فند % % 23
# % دين العجائز مأوانا ومذهبنا % % وهو الظهور به في كل معتقد % 24
# % به أدين فإن الله رجحه % % على التفكر في كشف وفي سند % 25
# % في كل طالعة عليا ونازلة % سفلى مع القول بالتوحيد للأحد % % 26
# % سكن إلهي روعاتي فإن لها % % ميلا شديدا إلى ما ليس مستندي % % 27
# % إن الركون إلى الأدنى من السبب % الأعلى تجد طعمه أحلى من الشهد % % 28
# % ولا أخص به أنثى ولا ذكرا % ولا جهولا ولا من قال بالرصد % 29
# % بل حكمه لم يزل في كل طائفة % من كل صاحب برهان ومعتقد % % 30
# % لولا مسامحة الرحمن فيك لما % % رأيت شخصا سعيدا آخر الأبد %
~~PageV01P288 31
# % هو الإله الذي عمت عوارفه % لما سرى الجود في ms074 الأدنى وفي البعد % % 32
# % ألا ترى الجود بالإيجاد عم فلم % % يظهر به أحد فضلا على أحد % %
~~PageV01P289 البحر : - 1
# % ألف لام ميم وذلك ما أردنا % % من إنزال الكتاب على وجود % 2
# % ألف لام ميم بحي ليس يفنى % % لما يعطى الفناء من الجحود % 3
# % ألف لام ميم بصاد عند صاد % لوارد علمه عند الشهود % 4
# % ألف لام را لسابقة أتثنا % % بصدق الوعد لا صدق الوعيد % 5
# % ألف لام را لقد عظمت أمرا % يشيب لهوله رأس الوليد % 6
# % ألف لام را مبشرة تجلت % طلبت وجوده من غير حد % 7
# % ألف لام ميم ورا لوميض برق % يبشرني بإقبال الرعود % 8
# % ألف لام را أنست به خليلا % إلى يوم النشور من الصعيد % 9
# % ألف لام را بميزان صدوق % فصلت به المراد من المريد % 10
# % وكاف ها يا يربعهن عين % % إلى صاد تطأطأ للسجود % % PageV01P290 11
# % وطاها ما رأيت له نظيرا % إذا حضر المشاهد بالشهيد % 12
# % وطاسين ميم يضيق لها صدور % وروح الشعر في بيت القصيد % % 13
# % وطاسين جاء مقتبسا لنار % وكلمه المهيمن بالوجود % % 14
# % وطاسين ميم قتلت به قتيلا % لينقله إلى ضيق اللحود % % 15
# % ألف لام ميم لأوهن بيت شخص % تولع بالذباب من الصيود % 16
# % ألف لام ميم غلبت الروم فيه % % ليغلبني بآيات المزيد % 17
# % ألف لام ميم ليحفظ بي وصايا % % سرت في الكون من بيض وسود %
~~PageV01P291 البحر : وافر تام 1
# % فبيني إن نظرت وبين ربي تعالى جد ربي عن وجودي % % فأعجب إذ دعاني
~~للسجود % 2
# % فذلك لي فإن الله أعلى % % وأعظم أن يضاف إلى العبيد % 3
# % لقد جاهدت أن ألقى رشيدا % وما في القوم من شخص رشيد % % 4
# % فبني إن نظرت وبين ربي % % كما بين الشهادة والشهيد % 5
# % علا من قد علا والخلق حق % وأين على السماء من الصعيد % 6
# % وقيده لنا الإطلاق فيه % ونقصه لنا طلب المزيد % 7
# % لأن له الكمال بغير شك % فيظهر في القريب وفي البعيد % 8
# % فنحن به فأثبتني فقيرا % ونحن له فأين وجود جودي % % 9
# % تنزه لي فلم أقدر عليه ms075 % فلما أن تحصل في القيود % 10
# % ظفرت به فلم أر غير ذاتي % % فقلت أنا فقال أبى وجودي % % PageV01P292
~~البحر : بسيط تام 1
# % الحق في شاهد يبدو ومشهود % والخلق ما بين مفقود وموجود % 2
# % إن قلت هذا هو المخلوق قيل أنا % % الحق باطنه من غير تقييد % 3
# % أو قلت هذا هو الحق الذي شهدت % له دلالته في عين توحيد % 4
# % يقال لي بل هو الحق الذي عرفوا % % وجوده أنه من حضرة الجود %
~~PageV01P293 البحر : بسيط تام 1
# % قد أقسم الله لي في سورة البلد % % بأنه خلق الإنسان في كبد % 2
# % وما أراد بهذا الخلق من أحد % % من نشأتي سوى روحي مع الجسد % 3
# % وإنها حضرة الأسماء حضرته % تسع وتسعون لم تنقص ولم تزد % % 4
# % وإنها درجات في الجنان على % % أعدادها نزلت بحكمها وقد % % 5
# % وما لنا سند في ذاك أسرده % % للسامعين وإن الأمر في سند % PageV01P294
~~البحر : بسيط تام 1
# % ولا أزال كذا ما دام مسكننا إني تعوذت بي مني فإن لنا % % النور بالروح
~~والإظلام بالجسد % 2
# % ولا أزال كذا ما دام مسكننا % % فلو ترحلت عن أهل وعن بلد % % 3
# % وجدت فيه ضياء لا ظلام به % يغني عن الأهل والأموال والولد % 4
# % لكن له الظل ذاك الظل راحتنا % % في صورة الجسم لا في صورة الجسد % % 5
# % منزه العين من تأثير ما ظهرت % به الطبيعة في الأركان من مدد % 6
# % لي التقاء بها ما دمت أسكنها % % واللبث لا ينتهي فيها إلى أمد % % 7
# % لو لم يكن فيه من خير ومن دعة % إلا تخلصنا من باعث الحسد %
~~PageV01P295 البحر : مخلع البسيط 1
# % فالأول الحق بالوجود % والآخر الحق بالشهود % 2
# % إليه عادت أمور كوني % % فإنما الرب بالعبيد % 3
# % فكل ما أنت فيه حق % ولم تزل فيه في مزيد % % PageV01P296 البحر : وافر
~~تام 1
# % إذا أشهدت أنك في شهود % % خلي عن مقاومة الشهيد % 2
# % وإنك ناظر فيه إليه % % به من كونه رب العبيد % 3
# % وإنك مبتغ طلبا مزيدا % فقد شرع السؤال من المزيد % % 4
# % رأيت العين ليس لها نظير % يقاوم ms076 من مراد أو مريد % 5
# % إذا ما الحق جلاه إلينا % % تعين في السيادة والمسود % 6
# % فما في الكون من يدري كلامي % % سوى من عينه حبل الوريد % 7
# % فيظهرني فأظهره فيخفى % % فأخفيه بآداب السجود % 8
# % سجدت له سجود هوى بحق % فأكرم بالسلام وبالشهود % 9
# % رفعت به فلم أر غير ذاتي % % تصرف في القيام وفي القعود % 10
# % ليشهد في جميع الأمر منه % % وفيه فينطفي غيظا حسودي % % PageV01P297
~~البحر : مجزوء الرمل 1
# % إن سري هو قولي % % إنني عين وجوده % 2
# % وإذا أبصر عيني % % أنني عين شهوده % 3
# % وبذا يكون شكري % % إن شكرت من مزيده % % 4
# % أقرب الأمر لكوني % % من يكن حبل وريده % 5
# % فأنا بين مراد % لحبيبي ومريده % 6
# % عدم لست وجودا % مع كوني من عبيده % 7
# % بوجودي أثبت النا % % ظر عندي عين جوده % % PageV01P298 البحر : طويل 1
# % دنا وتدلى عبد رب وربه % فلما التقينا لم أجد غير واحد % 2
# % دواما مع الدنيا على كل حالة % وفي الساحة الأخرى بأعدل شاهد % % 3
# % دعوت به حتى إذا ما استجاب لي % % رأيت الصدى يجري فكنت كفاقد % 4
# % دووا بي عليه كي أرى غير موجدي % % لذاك أرى بين السهى والفراقد % 5
# % دعاني إليه بالسجود فعندما % % سجدت له خابت لديه مقاصدي % % 6
# % ولا لك يا هذا حجابك فلتقم % بعزة معبود وذلة عابد % 7
# % دعيت فلما جئت أكرم مجلسي % % وقال لنا أهلا بأكرم وارد % 8
# % ومشيت لما قد جاءني من خطابه % % وأطعمي ذوقا لذيذ المواعد % 9
# % دوام شهود الذات فيه لمن درى % % إذا ما ابتلاه الله سم الأساود % 10
# % دع الأمر يجري منه لا منك واتئد % % تكن في عداد المحصنات الفرائد %
~~PageV01P299 البحر : طويل 1
# % غزال من الفردوس بات معانقي % % فقبلني ودا فتم مرادي % % 2
# % له زينة الأسماء أسماء خالقي % % عليه من الأثواب ثوب حداد % 3
# % من أجل الذي قد بات فيه مهيما % ضحوكا للقياه صحيح وداد % % 4
# % تراه مع الأنفاس يتلو كتابه % % بعبرة محزون حليف سهاد % 5
# % يقوم بأمر الله إذا قال قم به % بطاعة مهدي وسنة هادي % % PageV01P300
~~البحر : طويل ms077 1
# % تبارك رب لم يزل عالي الجد % نزيها عن الفصل المقوم والحد % 2
# % تعالى فلا كون يقاوم كونه % % يعبر عنه الكشف بالعلم الفرد % 3
# % تميز في خلق جديد مميز % بأسمائه الحسنى وبالأخذ للعهد % % 4
# % فقلت له من أنت يا من جهلته % % فقال المنادي ذو الثناء وذو المجد % %
~~5
# % كمثل الصدى كان الحديث فمن يقل % % خلاف الذي قد قلته خاب في القصد % 6
# % فمن يدر سر الفرد لم يجهل الذي % % يجىء به الفرد الوحيد من العد % 7
# % وليس سواه والعيون كثيرة % وتخلتف الألقاب فيه مع الفقد % PageV01P301
~~البحر : بسيط تام 1
# % إني وليت أمور الخلق أجمعها % % شرقا وغربا وإني بيضة البلد % 2
# % وما أنفذ أمرا في الوجود فما % % يبدو مقامي فما يدريه من أحد % % 3
# % وما أغالط نفسي حين أسمع ما % % أدعى به من أمام سيد سند % 4
# % أتابع الحق فيما شاءه وقضى % % قبل الوقوع عن اذن السيد الصمد % % 5
# % فينفذ الأمر بي في كل آونة % ولا ترى الخلق إلا صورة الجسد % % 6
# % عجزا وفقرا وكتما لا يزايلني % % وإنني أحدي الذات بالأحد % % 7
# % وعين ذكر مقامي ستره ولذا % % صرحت إذ قبل الأقوام مستندي % % 8
# % فقال قائلهم دعواه قد عريت % عن الدليل وهذا عين معتقدي % %
~~PageV01P302 البحر : كامل تام 1
# % لولا قبولي ما رأيت وجودي % % وبه مننت علي حال شهودي % % 2
# % إياي فانظر في معالم حكمتي % % يدري بها من كان أصل وجودي % % 3
# % وربها تميز من كتابي كونه % ولما قضى في علمه بمزيد % 4
# % وهو الغني ولست أعرف ذاته % إلا به وتجل عن تحديدي % % 5
# % لما علمنا جوده بوجوده % % بالافتراق خرجت عن توحيدي % % 6
# % الله يعلم أنني ما كنته % % أو كانني إلا بخط جدودي % % 7
# % جردت عن أسمائه وصفاته % ووجوده ووجوهه بحدودي % % 8
# % لولا اعترافي بالذي هو نشأتي % % ما قلت بالتثليث والتفريد %
~~PageV01P303 البحر : بسيط تام 1
# % إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني % % عنه ويحصره ذكراه في خلدي % % 2
# % الذكر باللفظ عين الذكر منه بنا % % فنحن نذكره في حالة الرصد % 3
# % لولا تحوله في العين في ms078 صور % ما صح ذكر على الوجهين من أحد % 4
# % والذكر بالقلب ذكر لا حروف له % لأنه واحد من ساكني البلد % 5
# % إني أرى نشأة الديهور قائمة % وهي التي خلقت بالطبع في كبد % 6
# % هو النزيه الذي لا شيء يشبهه % % وإن تقيد لي بالجسم والجسد % % 7
# % هو المقيد في الإطلاق صورته % فهو الكثير بكثر ليس عن عدد % % 8
# % لكنها نسب والعين واحدة % هوية دعيت بالواحد الصمد % % 9
# % ألفيت أسماءه الحسنى بحضرتنا % % تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد % % 10
# % فكملت مائة فيها حقائقنا % % وغبت فيه مغيب الشفع في الأحد %
~~PageV01P304 البحر : بسيط تام 1
# % الله أكبر ما بالدار من أحد % وما خلت وهي عندي عين مستندي % % 2
# % دار الوجود تسمى وهو مظهرها % % وما الوجود سواها عندها وقد % 3
# % ما إن ذكرتك باسم لست أعرفه % إلا ويوجد لي معناه في خلدي % % 4
# % وكان في ولم أشعر بموضعه % كموضع الروح لا يدري به جسدي % % 5
# % شواهد الحال في الاشياء تعلمني % % بها فأصبح في معلومة جدد % 6
# % يمسي عليها رجال ما لهم عدد % يغني الأمان الذي فيها عن العدد % % 7
# % هي السبيل إليها فهي غايتها % % مثل الترادف في الأسماء بالعدد % % 8
# % علمت منها علوما لم يكن أحد % يدري بها غير أهل العلم بالرصد % 9
# % لهم رقيت عليهم من نفوسهم % لا يعلمون به يهدي إلى الرشد % 10
# % ضخم الدسيعة وهاب أخو كرم % رب الجزور ورب الوهب والرفد % PageV01P305
~~11
# % إذا تحركه الأنواء تحسبه % كأنه البحر يرمي السيف بالزبد % % 12
# % إن كان ينصره من كان يخذله % % فلا تناقض بين الفرد والأحد % 13
# % أنهى إليكم كتابا فيه ذكركم % لتعقلوا عنه ما يلقى بلا سند % % 14
# % من الأقاول من فقر ومن بخل % من أجل قرض وإمساك عن المدد % %
~~PageV01P306 البحر : بسيط تام 1
# % الحمد لله حمدا لا يقاومه % تحميد حمد ولا تحميد حماد % 2
# % لا حمد يعلو كحمد الحمد فاحظ به % % إن كنت تحمده قصدقه باد % 3
# % فهو الثناء الذي لا مين يصحبه % ولا يجوز عليه خرق معتاد % PageV01P307
~~البحر : وافر تام 1 ms079
# % إذا ما المرء غاب عن الوجود % بمتا تلقاه من غط الشهود % 2
# % إذا نزل الأمين عليه يلقي % % إليه الوحي من عين المزيد % % 3
# % فيفنيه الفناء عن الوجود % وما يفنيه إلا بالوجود % 4
# % ففيه به فناء العين منه % % وإن يقصد يستر بالجحود % % 5
# % رأيت أهله طلعت بدورا % مكملة بمنزلة السعود % PageV01P308 البحر :
~~بسيط تام 1
# % إني أفاديك يا من عز مطلبه إني أفاديك يا من عز مطلبه % % بالنفس
~~والمال والأهلين والولد % 2
# % قل المساعد إذ عزت مطالبكم % % على الشهود وما بالربع من أحد % % 3
# % سواك فانظر فما أبصرت من أحد % % إلا وأنت له ظل بلا جد % PageV01P309
~~البحر : طويل 1
# % ألا إنه الفرقان عين وجودي % % وإن كان قرآنا فذاك شهودي % % 2
# % زبور وتوراة وإنجيل مهتد % مسيح وقرآن صريح وجودي % % 3
# % تعاليت أنت الله في كل صورة % تجلت بلا ستر لعين مريد % 4
# % وقد شهدت عندي بذاك مسامعي % % من ألفاظ معصوم بحبل وريد % 5
# % فما العالم المنعوت بالنقص كائن % ولكنه نقص بغير مزيد % % 6
# % فما نظرت عيني مليكا مسودا % تجلى لمملوك بنعت مسود % % 7
# % سواه ولكن فيه للقلب نظرة % % إذا هو حلاه بنعت عبيد % 8
# % فأخبرت عن قرب بما أنا شاهد % % وإن كنت فيما قلته ببعيد % 9
# % فبعدي به قرب إليه وقربنا % % هو البعد إذ كان الوجود شهيدي % % 10
# % وما أنا معصوم ولست بعاصم % إذا طلعت شمسي بنجم سعودي % % PageV01P310
~~11
# % ولو كنت معصوما لما كنت عارفا % وإني لعلام به وبجودي % % 12
# % كما جاءنا نص الكتاب مخبرا % بغفران ذنب المصطفى بقيود % PageV01P311
~~البحر : طويل 1
# % يقولون أنت الحق بل أنا خلقه % % ولو كنت حقا لم يكن ببعيد % 2
# % فإني مشهود وحكمي قاصر % وإن كان عين الحق عين وجودي % % 3
# % وحكمي عليه نافذ غير قاصر % وعين وجود الحق عين شهودي % % 4
# % ولست بخلاق ولست بفاجر % إذا كان لي كن واستمر قصودي % % 5
# % ومهما يفو سمعي فإني سامع % لما أوردوه فالورود ورودي % % 6
# % وما أنا علام ولست بجاهل % إذا كان مشهودي بحيث شهودي % % 7
# % وما أنا حي ولا ms080 أنا ميت % وإن ألحقوني عندهم بلحودي % % 8
# % ولست بأعمى لا ولا أنا مبصر % إذا كان قربي منه قرب وريدي % % 9
# % ولست بذي نطق وإن كنت مفصحا % بأخبار ما عاينت دون مزيد % 10
# % فذاتي ذات الحق إذ هي عيننا % % كما جاء في الشرع المبين فعودي % %
~~PageV01P312 11
# % إلى الحق يا نفسي ولا تجزعي لما % % أتيت بما أودعته بقصيدي % %
~~PageV01P313 البحر : بسيط تام 1
# % ما إن علمت بأمر فيه من عدد % إلا وقامت به حقيقة الأحد % 2
# % عين توحد والأسماء تكثرها % % والكثر لا ينتهي فيها إلى أمد % 3
# % لما علمت بهذا واتصفت به % % علمت أن وجود الفرد في العدد % % 4
# % فخبروني عن أمر لا شبيه له % % وما هو الله ذو الآلاء والرفد % % 5
# % إن الغني الذي غناه عن عرض % هو الفقير إلى الآلات والعدد % % 6
# % وليس في الكون إلا من تكون له % % هذي الصفات فما في الكون من أحد % %
~~7
# % يقال فيه غني لا افتقار له % وذلك الحكم في الأدنى وفي البعد % % 8
# % وذلك الحكم ساري إن علمت به % % في كل ذي روح أو في كل ذي جسد % % 9
# % إن الوجود الذي تدري به بلد % وإنه واحد من ساكني البلد % % 10
# % أقول فيه مقالا لا لا أقول به % حتى أعاينه في كل مستند % %
~~PageV01P314 11
# % هو الوجود الذي الأعيان صورته % % وإن صاحبه مشاركث النكد % 12
# % لولا الوجود ولولا حسن صورته % % ما كان لي أمل في كل ذي حيد % 13
# % عن من لي من وفي من فاستعد له % إن الإمام الذي يهدي إلى الرشد % 14
# % إن الإله دعانا أن نلاقيه % بالموت عند فراق الروح للجسد % 15
# % لذاك أسرعت الأرواح طائرة % % ولم تعرج على أهل ولا ولد % 16
# % ليس التعجب من تعجيل رحلتها % % إن التعجب من نوح ومن لبد % %
~~PageV01P315 البحر : كامل تام 1
# % لولا شهودي ما عرفت وجودي % % فامنن علي به فأنت شهيدي % % 2
# % وعلامتي اني جهلت وجودكم % % من حيث ما هو هو بغير مزيد % 3
# % ودليل ما قد قلته من جهلنا % % من ذاتكم أني جهلت وجودي ms081 % %
~~PageV01P316 البحر : بسيط تام 1
# % إني سألتك أسماء وحصرتها % % تسع وتسعون لم تنقص ولم تزد % 2
# % بأن يكون لنا في كل حادثة % عين استناد وأنتم خير مستندي % % 3
# % جاء الجواب لنا من فوق أرقعة % % سبع من الدخ قامت لا على عمد % 4
# % يرونها وأنا عين العماد لها % % لذا تزول إذا زلنا من البلد % % 5
# % فإنها لي ولوا عبني ما بينت % والحق يبعد عن مراتب العدد % % 6
# % لذا يكفر بالتثليث قائله % أين الثلاث من المنعوت بالأحد % 7
# % الله أعظم أن يلقاه من أحد % في عين كثرته فاعمل به وقد % % 8
# % ينجو إذا صاحب الأعداد يهلك في % % تعداده وهو الحيران في كبد % % 9
# % وكل عين من الأعداد تطلبه % % ولا سبيل إلى فوز بلا سند % 10
# % قل للذي رام أن يحظى بموجده % % هيهات هيهات لا تعدل عن الرشد %
~~PageV01P317 11
# % فليس يحظى به من ليس يشبهه % وليس يشبهه في العين من أحد % 12
# % إذا تجلى لكم في عين وحدته % لن تدركوه لأن الروح ذو جسد % 13
# % والعين ذو جسد فأين وحدته % فارجع وراك ولا تكرع ولا ترد % % 14
# % إن المهيمن بالأسماء نعرفه % % والاسم يظهره لصاحب الرصد % 15
# % لذاك قال لهم سموهم فإذا % % سموهم بان من أسمائهم رشدي % % 16
# % فواحد العين مجهول بلا صفة % فاعمل عليه فإن الناس في حيد % 17
# % عن الذي رمت منه إن تحصله % % لو لم يكن فيه إلا الوصف بالجسد % 18
# % لذاك يطلبه حتى يكون كهو % ولا يكن فاقتصر عليك لا تزد % % 19
# % لو أن إبليس علام بخالقه % % كان الإله له من أعظم العدد % % 20
# % لو أن آدم لم يخذل طبيعته % % ما كان في الملأ الذري من لدد % %
~~PageV01P318 البحر : طويل 1
# % مطوت متون الصافنات جيادي % % بقبة أجياد ومهبط واد % 2
# % أزاحم فيه كل ملك متوج % وأنفق فيه طارفي وتلادي % % 3
# % وأظهر فيه كل يوم بصورة % % إلى أن نزلت الأرض أرض إياد % 4
# % فعاينت قسا في عكاظ وعنده % بمجلسه المهدي وهو ينادي % % 5
# % أظلكم وقت عليه مهابة % بإظهار مهدي شريعة هاد % % PageV01P319 البحر :
~~بسيط ms082 تام 1
# % لما رأيت وجودي ما رأيت عمى % ولم أزل في عمى منه إلى الأبد % 2
# % إذا يحددني في كل آونة % % فلا أزال مع الأنفاس في كبد % 3
# % كذا أتتنا به الآيات ناطقة % % بقاف وأنزلها في سورة البلد % % 4
# % من فوق سبع سموات منزلة % على حقيقة ذي روح وذي جسد % 5
# % أتى بها تبلغ الأسماع دعوته % % عن اذن منزلها ألواحد الصمد % % 6
# % فعندما سمعت أذني تلاوته % بالوهم في قبة قامت على عمد % 7
# % مربع الشكل والأملاك تحرسه % من كل ذي حسد والكل ذو حسد % 8
# % من جنسه فجميع الخلق تحسده % من الملائكة العالين بالسند % % 9
# % إن الذي تحت أرض الأرض منزله % لمحرقون بنور النجم للرصد % % 10
# % لأنه نسخة من كلهم فله % هذا السفوف فقل خيرا ولا تزد % PageV01P320 11
# % لما رأيت له حكما على جسدي % % علمت منه الذي ألقاه في خلدي % % 12
# % لولا تطابق ألفاظ الكتاب على % % عين المعاني لكان الخلق في حيد % % 13
# % فليس إعجازه إلا نزاهته % % عن الأباطل هذا سره وقد % % 14
# % وما سواه فأقوال مزخرفة % % ليست من الخلاق في شيء فلا تعد % 15
# % إن القرآن لنور يستضاء به % % يهدي مع السنة المثلى إلى الرشد % % 16
# % فخذ به صعدا إن كنت في سفل % % وخذ به سفلا إن كنت في صعد %
~~PageV01P321 البحر : مجزوء الرجز 1
# % لحدت بنتي بيدي % % لأنها ذو جسدي % % 2
# % أنا على حكم النوى % % فليس شيء بيدي % % 3
# % مقيد في وقتنا % % ما بين أمس وغد % 4
# % جسمي لجين خالص % حقيقتي من عسجد % 5
# % كالقوس نشئي ولذا % % عين قوامي حيدي % % 6
# % يقول ربي إنه % % خلقني في كبد % 7
# % فكيف أرجو راحة % % ما دمت في ذا البلد % % 8
# % لولاه ما كنت أنا % % ذا والد وولد % 9
# % ولم يكن لي كفؤا % كخالقي من أحد % 10
# % فالنعت نعت واحد % في عين ذات العدد % % PageV01P322 11
# % فحل إلهي بيننا % % في الكون لا المتعقد % 12
# % بنشأة ثابتة % % يصح منها سندي % % 13
# % في أنني مثلكم % وأنت لي مستندي % % 14
# % بالفرض لا إني أنا % % مثل وهذا رشدي ms083 % % 15
# % نفيت عني المثل في % % مثل وهذا رشدي % % 16
# % وجنتي عالية % مع الحسان الخرد % 17
# % وإنما قال به % كما لنا في المقصد % % 18
# % طبيعة الكون له % % أهل وعين الأحد % % 19
# % بعل لها فاجتمعا % % على وجودي وقد % 20
# % ما قلت ذا عن نظر % قد قام بي في خلدي % % PageV01P323 21
# % وإنما قرره % عندي رسول الصمد % 22
# % فكان يملي وأنا % % أكتب عنه بيدي % % 23
# % وهكذا الأمر ولا % % يعرفه من أحد % 24
# % غير إمام سابق % % بالخير أو مقتصد % 25
# % والغير لا يعرفه % في الحال بل في الأبد % % 26
# % وكل فرع راجع % لأصله لم يزد % % PageV01P324 البحر : طويل 1
# % أقول بأني واحد بوجودي % % وإني كثير في الوجود بجودي % % 2
# % لنا ألسن بالجود والكرم الذي % % ورثناه من آبائنا وجدودي % % 3
# % تميز ربي عن وجودي بحدنا % % وجد إلهي إن نظرت جدودي % % 4
# % ولا حد لله العظيم فإنه % % نزيه وتنزيه الإله حدودي % % 5
# % وإني في خلق جديد بصورتي % % ولست بخلق للحديث جديد % 6
# % تفكرت في قول جديد فلم أجد % % سواه وإن الله غير جديد % 7
# % وأعلم أني في مزيد بجوده % % لأني شكور لا بشكر مزيد % 8
# % ولولا امتثال الأمر ما قلت هكذا % % فعين دعائي للوفا بعهودي % % 9
# % عقدت مع الله الكريم بأنه % هو الرب لي في غيبتي وشهودي % % 10
# % وما زال هذا حالتي وعقيدتي % % فميزني فيمن وفى بعهودي % % PageV01P325
~~11
# % لساني كلام الحق فالقول قوله % أنوب به عن أمره وشهيدي % % 12
# % عليه كلام جاء من عنده بنا % % أنا قائم في قومتي وسجودي % % 13
# % تنزهت من ربي وجودا مكملا % فقال : وجود الكون عين وجودي % % 14
# % أقسم ما بين المراد حقيقته % % لمن ليس يدريها وبين مريد % 15
# % وما وقع التقسيم فيها وإنه % % لمعنى يراه الناظرون سديد % 16
# % كما قسم الله الصلاة بحكمة % % لنا بين سادات وبين عبيد % PageV01P326
~~البحر : وافر تام 1
# % وقال أيضا : يدل الجزؤ من مضمون كوني % % على ما دل كلي من وجوده % 2
# % فيشهدني وأشهده بنفسي % % فأفنى عن وجودي من شهوده % 3
# % ولولا أن يقال صبا لأمر % % لقلت صدورنا من ms084 عين جوده % 4
# % يراه العارف الخريت ليلا % بأجواز المفازة عين بيذه % % 5
# % يراه النائم اليقظان كشفا % كرؤية ذي التهجد في هجوده % % 6
# % يراه الحائرون بلا دليل % كرؤية ذي المقاصد في قصوده % % 7
# % يراه ناظم المرجان فيه % من أسماء له سلكا بجيده % 8
# % يراه ناظم الألفاظ بيتا % هو الروح المؤيد في قصيده % 9
# % يراه ناظم الأحجار عقدا % % وذاك العقد من اسنى عقوده % % 10
# % قرأت بعقده أجياد دهر % به أخذ الشهادة في عقوده % PageV01P327 11
# % له التسبيح والفرقان فيه % % يميزه ركوعك مع سجوده % % 12
# % وحاذر أن تمازج بين رب % وبين من اصطفاهم من عبيده % % 13
# % يراه مطلقا من كان أعمى % % كرؤية ذي البصيرة في قيوده % % 14
# % فذاك الفيلسوف بغير حد % وهذا الأشعري على حدوده % 15
# % وكلهم رهين الحبس فيه % بجعل العقل ذلك من صيوده % % 16
# % على الإنصاف آمنهم شخيص % طليق ليس يرسف في قيوده % 17
# % وهم أجناده وظهور ملك % مطاع إنما هو من جنوده % 18
# % بذا سعدوا وحازوا الأمن منه % وإن تعبوا المآل إلى سعوده % 19
# % لذا سبقت إلى الغايات رحمتي % وحازتها بمنزلتي سعوده % 20
# % فحلت في الجنان وفي جحيم % وإن كانا لنا داري خلوده % % PageV01P328 21
# % فاخبئه ليستر في جحيم % من الآلام أنسى من جحوده % % 22
# % فلو لزموا الحقائق لم يكونوا % % كمنكر ما رآه لذي وروده % 23
# % تجلى للبصائر من بعيد % % تجليه كمن هو في وريده % % 24
# % وأطلعه على ما كان منه % % من الشكر العميم على مزيده % % 25
# % تراه عند وصل العين منه % % بذاك مثل فصلك في شروده % 26
# % فلا تطلب من الرحمن عهدا % فيسألك المهيمن عن عهوده % 27
# % وسالمه تكن عبدا سؤوما % وتظفر بالزيادة في شهوده % PageV01P329 البحر
~~: طويل 1
# % إذا ما نعت الحق يوما فقيد % ولا تطلقن النعت إن كنت تهتدي % % 2
# % إذا أنت أرسلت النعوت ولم تكن % تقيدها فيه فما أنت مهتدي % % 3
# % إذا كنت علاما بما أنت ظاهر % علمت بأن السر بالعبد مرتدي % % 4
# % وإن كنت لا تدري ولست بطالب % ولا باحث فاعلم بأنك معتدي % % 5
# % إذا لم يقع نفع ms085 لنفسك ههنا % % فأنت إذا بعثرت أخسر في غد % 6
# % لو أنك مطلوب بكل جريمة % ومت على التوحيد علما كان كان قد % 7
# % ولست بأهل للخلود بناره % % ولست بمحروم ولست بمفسد % 8
# % كذا أنت عند الله في عين علمه % بقبضة اليمنى تروح وتعتدي % % 9
# % دليلي عليه ذو السجلات فاعلموا % % وذلك عين الحكم في غير مشهد % % 10
# % وإن كنت سباقا لكل فضيلة % تفوز إذا جاؤوا بأصدق مقعد % PageV01P330
~~البحر : كامل تام 1
# % إني رأيت وما رأيت وجودي % % ورأيته ذخري ليوم شهودي % % 2
# % عطفت علي صفات من أنا ذاته % فرأيته مني كحبل وريدي % % PageV01P331
~~البحر : طويل 1
# % عجبت لمن قد كان عين هويتي % % ويشهد لي بالنقص عين مزيدي % % 2
# % فما أدري ما هذا ولست بجاهل % وقد عرفتني بالأمور حدودي % %
~~PageV01P332 البحر : طويل 1
# % ولولا حدود الشيء ما امتاز عينه % ولولا حدودي ما عرفت حدودي % % 2
# % لقد عشت أياما بغير منازع % ولم أك محسودا لغير حسود % % PageV01P333
~~البحر : طويل 1
# % لي الملك لا بل نحن للملك آلة % فإن كنت ذا علم بما قلت فاهتدي % % 2
# % تخيل لي السلطان ان كنت حاكما % بصورة مهدي وسنة مهتدي % % 3
# % فإن بالاستحقاق قد نال ملكه % ويغفل عما في الرداء لمرتد % 4
# % وليس بالاستحقاق ما نال آية % ليسأل عنه في القيامة في غد % 5
# % يقابل من يلقى بدرع حصينة % % ويقتل أعداء بكل مهند % PageV01P334
~~البحر : مجتث 1
# % الحمد لله حمدا % يربى على كل حمد % % 2
# % بأنه يتعالى % % حال النزول لوعد % 3
# % نزول ربي علو % منه إلى كل عبد % % 4
# % وإنما جاء عندي % % لما تقدم عهدي % % 5
# % وفيت لله عهدا % لذاك وفي بعهدي % % 6
# % حد الإله تعالى % % مجدا على كل حد % 7
# % وكل حد فمنه % فلست في ذاك وحدي % % 8
# % لما أتيت إليه % % سعيا لصدر وورد % 9
# % أتى بضعف مجيئي % % إليه من غير حد % 10
# % سبحانه وتعالى % % عن كل معنى مؤدي % % PageV01P335 11
# % إلى حدوث وحد % وذاك علمي وعقدي % % 12
# % إن الحدود التي في % % كلامه المتعدي % % 13
# % بكل نفع إلينا % % فإن ذلك عندي % % PageV01P336 البحر : مجزوء البسيط ms086
~~1
# % الحمد لله حق حمده % حمدا يوافيه دون وعده % 2
# % عينا فلا يعتريه نقص % يجيئه من وراء حده % 3
# % الحد أمر يعم حتى % % يسال فيه عن حد عده % 4
# % ولم أقل فيه ذاك إلا % % من أجل من لم ينل بضده % % PageV01P337 البحر
~~: وافر تام 1
# % وملكني الصفات فكنت مثلا ألا فارجع إلى أصل الوجود % لما تدريه من كرم
~~وجود % 2
# % لقد من الإله على فؤادي % % بما أعطاه في حال السجود % 3
# % سجود القلب إن فكرت فيه % على التحقيق يوذن بالشهود % 4
# % إلى الأبد الذي ما فيه حد % % تعالى عن مصاحبة الحدود % % 5
# % جهلت وما جحدت سبيل كوني % % فإن الأصل في من الصعيد % % 6
# % صعدت به إلى شرف المعالي % % فانزلني إلى سعد السعود % % 7
# % وناداني وقد خلفت قومي % % ورآئي بالمقرب والبعيد % % 8
# % وآثرت الجناب جناب ربي % % فالحقني بمنزلة العبيد % % 9
# % وملكني الصفات فكنت مثلا % % ونزهه عن المثل الوجودي % % 10
# % وأي فضيلة أسنى وأعلى % % يقاومها بجنات الخلود % PageV01P338 11
# % فضلت بها على الآباء حقا % يقينا صادقا وعلى الجدود % 12
# % وأعلمني المهيمن أن جدي % % من أكرم ما يكون من الجدود % % 13
# % سوى جد الإله فقد تعالى % % عن الكفوء المصاحب والوليد % PageV01P339
~~البحر : بسيط تام 1
# % والله ليس بمعلوم فليس لنا إن التكاليف مجراها إلى أمد % % والعلم
~~بالله لا يجري إلى الأمد % % 2
# % في كل حين يزيد المرء معرفة % بربه وبأحوال إلى الأبد % 3
# % فما يمر عليه اليوم من نفس % إلا ويأتي بعلم لم يزل يرد % 4
# % فإذ ولا بد من علم فأحسنه % % العلم بالله لا بالكون فاستزد % 5
# % كما أتاك به أمر المهيمن في % % طه وفي خبر فاعمل به تزد % 6
# % العلم بالله في علمي بأنفسنا % % ذا أحال عليه المصطفى وقد % 7
# % والله ليس بمعلوم فليس لنا % % علم بنا فاعتبر ما قلته تجد % % 8
# % العجز غايتنا فيه فحاصله % % لا علم بي وبه يدور في خلدي % % 9
# % فراقب الله يا هذا على حذر % والعلم بالله عين العلم بالرصد % % 10
# % في سورة الفجر قال الله يعلمنا % % بأن ربك ms087 بالمرصاد فاعتمد % %
~~PageV01P340 11
# % عليه إن له علما يجدده % % فإنه لكثير الخير والرفد % 12
# % يعطي العطاء وما يعطيه عن كرم % لو كان ذا كرم لكان علته % % 13
# % لو } كان ضا كرم لكان علته % وليس ذا علة تهدي إلى الرشد % % 14
# % لما انفردت مع الملعوم في خلدي % % سألت من ذا فقالوا بيضة البلد % 15
# % فقلت لما رأيت الأمر في كما % % ذكرت بالحكم في الأدنى وفي البعد % %
~~16
# % وقال لي خاطري ما أنت واحده % الكل مثلك فاسمع هدى منتقد % 17
# % إني حكمت له فيما نطقت به % % من المعارف فيه حكم مجتهد % 18
# % فإن أصبت قذاك الظن بي وبه % أو لم أصب فهو مني لا من الأحد % % 19
# % ولم أقل ذاك عن سوء يخالجني % % بل قلته أدبا مع سيد صمد % % 20
# % ظننت بالله خيرا إذ حكمت به % من ظن بالله سوءا كان في حيد %
~~PageV01P341 21
# % عن الصواب الذي ما زال يطلبه % % مني فإن لم يكن أصبحت ذا فند % 22
# % أخذت عن واحد جلت عوارفه % هذي المعارف لم آخذ عن العدد % 23
# % حصلت عنه علوما في مشاهدة % ما لا يحصله النظار في مدد % 24
# % بل لا تحصله النظار عن مدد % % أخرى الليالي ولا من قال بالسند % 25
# % العلم ذوق ضروري لذائقه % فاعمل عليه فما في الربع من أحد %
~~PageV01P342 البحر : بسيط تام 1
# % تبارك الله لا أبغي به بدلا % % ولا أراه سوى في الأهل والولد % 2
# % عجبت من غفلتي به وأنا % % منه كما قد علمتم بيضة البلد % 3
# % اعلم بأن الذي بالعقل أطلبه % % لو فات عن بصري ما فات عن خلدي % % 4
# % قد صح بالنقل أن العين واحدة % مني ومنه فلا يحجبك بالجسد % 5
# % فإنه عين كلي هكذا وردت % ظهرا وبطنا وما بالربع من أحد % % 6
# % غيري وصورته في الحس صورتنا % % بكل وجه وإن الأمر في حيد % 7
# % قد قال عني أمورا لست أعرفها % % فيه فما جاء من غي ومن رشد % % 8
# % وقتا يميزني عنه ويجمعني % % وقتا عليه به لا بد من عدد % % 9
# % قد حرت ms088 فيه فلا أدري أيثبت لي % % عين افتقاري أو استغناي في الأبد % %
~~10
# % من أعجب الأمر أني حادث وأنا % % عين القديم بما قد جاء بالسند % %
~~PageV01P343 11
# % بأنه في عين السمع والبصر % وأنه عين ما أسعى به ويدي % % 12
# % لأنه صح أن العين حادثة % مني وكيف يكون الأمر يا سندي % % 13
# % تقابل الأمر فينا والوجود لنا % % حقا يقينا بلا ريب ولا فند % 14
# % إن كنته فلماذا قلت فيه بأن % الحق سبحانه ركني ومعتمدي % % 15
# % لولا أنا لم بليس النفي تتبعه % % ولا بنفي أب عنه ولا ولد % % 16
# % والكاف عيني بلا شك وزائدة % % في قول أكثرهم فاقرأ ولا تزد % 17
# % في اللحن يثبت ما قلناه من شبه % ولم يكن كفؤ الله من أحد % % 18
# % لذا أتت سورة الإخلاص عن سبب % % من يهتدي فيه بالهدي الصحيح هدي % %
~~19
# % إني أنزهك عن تنزيه أكثرهم % % بما أتت فيه أرسال لكم وقد % % 20
# % كما فديتك من تقديس عالمهم % في زعمه وهو في التقديس ذو عند %
~~PageV01P344 21
# % كيف الفداء وما شيء يعادله % لو افتدى أحد بما فديت فدي % %
~~PageV01P345 البحر : رمل تام 1
# % صير الأعيان عينا واحدا % فوجود الحق في نفي العدد % PageV01P346 البحر
~~: سريع 1
# % إن لنا في سبأ آية % يعرفها السابق والمقتصد % 2
# % إذ تصعق الأرواح من وحيه % % ولم تجد شيئا له يستند % 3
# % حتى إذا فزع عن قلبهم % فقيل ماذا قيل قالوا الأحد % 4
# % فابحث على حكمتها جاهدا % بالذكر لا بالفكر حتى تجد % % 5
# % من الذي أجلى إليك الذي % % أصعق منك الروح قبل الجسد % % 6
# % كمثل موسى حين أبدى له % في ذاته الرب الذي لم يلد % 7
# % لذاك لم ينتج له قصده % فابحث على حكمته واتئد % 8
# % ولا تكن فيما ترى طالبا % بعقلكم دون الهدى تستند % % 9
# % فإنما الشرع سبيل الهدى % % عليه عول غيره لا ترد % % 10
# % من يعرف المعنى الذي صغته % % من نظمنا هذا هو المقصد % PageV01P347 11
# % فإنه الأفضل في حكمنا % % يجري على حكمته لم يزد % 12
# % يدور بالحكمة دولابه % % فماؤه يسقي جميع البلد % % 13
# % لذا ms089 أتى في وسط ذكره % % والوسط الأفضل في المتعقد % 14
# % به أتى القرآن في فضلنا % % وهو لمن يطلب أقوى سند % 15
# % فمن يقل سكن لنا صاده % أقل له هذا وهذا ورد % % PageV01P348 البحر :
~~بسيط تام 1
# % الأمر أعظم أن يخطيء به أحد % فما له في وجود العلم مستند % 2
# % جاء الحديث فما تدرى حقيقته % % ولا يعينها فكر ولا سند % 3
# % والكشف ليس لهث فيها مداخلة % لأنه بوجود الصور ينفرد % % 4
# % أمر الإله كما قد جاء واحدة % % والعبد من سره بالحق متحد % % 5
# % فما ترى جسدا إلا ويعقبه % % إذا مضى عليه من حينه جسد % PageV01P349
~~البحر : مجزوء الخفيف 1
# % أنا في الأمر مثلكم % ترجمان على الولد % 2
# % فليكن خيرا ملجإ % إنكم خير مستند % 3
# % إن خير الأنام من % % عجل الخير إن قصد % 4
# % فإنا منكم كما % % أنتم بيضة البلد % 5
# % أنت عز لدين من % % شرع الخير واجتهد % % 6
# % النبي الذي بهم % % ته حلت العقد % 7
# % كيف تحصى مآثر % ما لها عندنا عدد % 8
# % فاحمد الله يا أخي % % فالسعيد الذي حمد % % 9
# % فبه دهره نجا % % وبه اليوم قد سعد % PageV01P350 البحر : طويل 1
# % ألا إن كشفي مثبت كل معتقد % إذا كان إثباتا ولست بمنتقد % % 2
# % فمن كان ينوي الخير فالخير حاصل % ومن كان ينوي الشر فالشر قد فقد % %
~~3
# % ولو كان عقد الأمر عقدا معينا % % لضاق نطاق الأمر فاقدح عسى تقد % 4
# % فقد وسم الحق اعتقادات خلقه % % وحسبك ما قد قلت في حقه وقد % % 5
# % ويأبى جناب الحق إلا اتساعه % % لتشهده الأبصار في كل معتقد % 6
# % وما تدرك الأبصار منه سوى الذي % % تراه وما يخفى عن العين يعتقد % % 7
# % وإن اللبيب الحبر يصمت عندما % % يرى شاهد التحويل في الحق قد وجد %
~~PageV01P351 البحر : - 1
# % وعجلت إليك رب لترضى موسى % % ولسوف يعطيك ربك فترضى محمد % %
~~PageV01P352 البحر : مجزوء الرجز 1
# % يا من إذا أبصرته % أبصرت نفسي وإذا % % 2
# % أبصرني أبصر أي % % ضا نفسه معوذا % % 3
# % منه به فليتني % % لم أك إذ كنت كذا % % 4
# % فكل ما أسأله % % فيه يقول ms090 حبذا % % 5
# % هذا هو الجود الذي % % صير قلبي جهبذا % % 6
# % لذا تراني كلما % % أذكره منبذا % % 7
# % فالحمد لله الذي % % أقامني في ذا وذا % % PageV01P353 البحر : - 1
# % ذلل وجودك لا تكن ذا عزة % حتى تصير نشأتيك جذاذا % % 2
# % ذنبا عظيما قد أتى وكبيرة % % من يتخذ غير الإله ملاذا % % 3
# % ذنب ولا تعد التأخر واتضع % % إن المذنب يثبت الأستاذا % % 4
# % ذابت حشاشته وعم بلاؤه % % لما سقاه وابلا ورذاذا % % 5
# % ذهبت به أيامه في غفلة % إذ لم تكن عين الثبوت معاذا % % 6
# % ذهب الذين يشاهدون ذواتهم % % وتسللوا منه إليه لواذا % % 7
# % ذبوا إلى العلم الغريب بظاهر % لم يبرحوا في ذاتهم أفذاذا % % 8
# % ذكرهم بوجودهم في بهتهم % حتى يروه ملجأ وعياذا % % 9
# % ذاك الإمام وما سواه فسوقة % فإذا رأوه فيه قالوا ماذا % % 10
# % ذهلوا بمجلاه ولم يك غيرهم % ليس القديم مع الحديث يحاذى % %
~~PageV01P354 البحر : طويل 1
# % أرى نشأة الدنيا تشير إلى البلى % % بما حملته من سرور ومن أذى % % 2
# % إذا ما رأيت الله أنشأ خلقه % % من أعماله فرقت ما بين ذا وذا % % 3
# % وتعلم عند الفقء أنك واحد % ولا تعتبر من قال فشرا ومن هذى % % 4
# % وكن بكتاب الله معتصما ولا % % تحرف كلام الله عن نصه إذا % % 5
# % أتتك به الأرسال تترى وكن به % % على كل حال تتقيه معوذا % % 6
# % تكن عند أهل العلم شخصا مقدسا % وعند أولي الألباب حبرا وجهبذا % %
~~PageV01P355 البحر : بسيط تام 1
# % القلب منزل من سواه واتخذه % % بيتا يكون به جودا وما نبذه % 2
# % وكيف ينبذه والحق يسكنه % % إذا قلوب لأهل الزور منتبذه % 3
# % إن القلوب التي بالعلم زينها % % هي القلوب التي للحق متخذه % 4
# % فكل قلب تعالى عن أكنته % % وقفله فهو قلب للهوى اتخذه % % 5
# % قد اصطفاه لما قلناه عامره % % وعن سواه من أحوال العمى انتبذه % 6
# % فلو رماه بسهم من رمايته % رام العمى وأصاب العين ما نقذه %
~~PageV01P356 البحر : كامل تام 1
# % من قالت الأملاك فيه ماذا % % الحكم فيه أن يكون ملاذا % % 2
# % لا بل يكون لمن تعوذ باسمه % % من كل ms091 ما تخشى النفوس معاذا % % 3
# % أقوى الورى واشدهم في عقده % % من صير الأصنام فيه جذاذا % % 4
# % لم يتخذ غير الإله مهيمنا % إذ قيل أنت فقال : لا بل هذا % % 5
# % من غرة قامت به في ربه % فأتته سحا انعم ورذاذا % % 6
# % فلذاك ولاه الأمانة ربه % وأقامه في خلقه أستاذا % % 7
# % يدعو إلى الإسلام لا يلوي على % % من قال فيمن قد دعاه ماذا % % 8
# % هجر الورى متفردا مع ربه % لم يتخذ إلا الإله عياذا % % 9
# % فأتوا زرافات إليه إجابة % % لما دعاهم ما أتوا أقذاذا % % 10
# % فتنزل الخير الكثير عناية % من ربهم بقلوبهم أفلاذا % % PageV01P357
~~البحر : مجزوء الرمل 1
# % إنهم كانوا إذا % % قيل لهم قولوا كذا % % 2
# % من أمور ليس في % % قولها شرعا أذى % % 3
# % بادروا من فورهم : % أمر من قال بذا % % 4
# % ولقدر نتجوا % % للمعالي ولذا % % 5
# % أصغر القوم الذي % % عن هواه انتبذا % % 6
# % فتراه علما % ذا علوم جهبذا % % 7
# % لهداه صاحبا % للهوى منتبذا % % 8
# % كل من ساعده الس % عد فيه اتخذا % % 9
# % عزمه ناصره % وعليه استحوذا % % 10
# % ما يصيخون لمن % % قال فشرا وهذى % % PageV01P358 11
# % وبذا قد عرفوا % % فاستخصوا وبذا % % 12
# % وكبير القوم في % % حظره قد أخذا % % 13
# % فلذا تبصره % % أبدا متخذا % % 14
# % هكذا شأن الذي % % عينوه هكذا % % PageV01P359 البحر : سريع 1
# % قد طهر الله الإمام الرضى % % من كل سوء يقتضيه الأذى % % 2
# % فإنه سبحانه قد قضى % % أن لا يكون الأمر إلا كذا % % 3
# % ولم يؤاخذه بما قد مضى % % إذا يتوب العبد عنه إذا % % 4
# % وجاء بالفعل الذي يرتضى % % ومثل هذا العبد لن ينبذا % % 5
# % ووجهه من نوره ما أضا % % لأنه حذو الإله حذا % % 6
# % ليس تراه عين من غمضا % % عينا إذا أنزله بالحذا % % 7
# % فأشبهت صورته فالقضا % % مطلوبه فلم يكن غير ذا % % PageV01P360 البحر
~~: كامل تام 1
# % العبد سيده عليه ثناؤه % % وثناؤه أيضا على أستاذه % 2
# % أستاذه الحق المبين لأنه % % عين التجاء عبيده وملاذه % 3
# % يأتيه منه عوارف معروفة % ما بين هطال وبين رذاذه % 4
# % متقلبا في كل خير شامل % من الإله عليه في ms092 إنقاذه % PageV01P361 البحر
~~: كامل تام 1
# % هذا المقام وهذه أسراره % % رفع الحجاب فأشرقت أنواره % % 2
# % وبدا هلال التم يسطع نوره % % للناظرين وزال عنه سراره % % 3
# % فأنار روض القلب في ملكوته % % وأتت بكل حقيقة أشجاره % 4
# % عند التنزل صح ما يختاره % % قلب أحاطت بالردى أستاره % % 5
# % وبدا النسيم ملاعبا أغصانه % فهفت بأسرار العلى أطياره % 6
# % جادت على أهل الروائح منة % % منه بريا طيبها أزهاره % 7
# % هام الفؤاد بحبه فتقدست % أوصافه وتنزهت أفكاره % % 8
# % وتنزل الروح الأمين لقلبه % يوم العروبة فانقضت أوطاره % 9
# % إن الفؤاد مع التنزل واقف % ما لم يصح إلى النزيل مطاره % % 10
# % من كان يشغله التكاثر لم يكن % بعثته يوم وروده اكثاره % % PageV01P362
~~11
# % من فتيء لحقيقة يصبر على % % 12
# % من يدعي أن الحبيب أنيسه % في حاله فدليله استبشاره % 13
# % من يدعي حكم الكيان فإنه % % قد تيمته بحبها أغياره % 14
# % من كان يزعم أنه من آله % % سبحانه فشهوده أذكاره % % 15
# % شهداء من نال الوجود شعاره % أمر يعرف شرعه ودثاره % % 16
# % وأنينه مما يجن وصمته % عنه وعبرة وجده وأواره % % 17
# % ما نال من جعل الشريعة جانبا % شيا ولو بلغ السماء مناره % % 18
# % الحال إما شاهد أو وارد % تجري على حكم الهوى آثاره % % 19
# % والناس إما مؤمن أو جاحد % أو مدع ثوب النفاق شعاره % % 20
# % المنزل العالي المنيف بناؤه % % واه متى ما لم تقم عماره % %
~~PageV01P363 21
# % لأوائها حتى يرى مقداره % % فلك على نيل المقام مداره % % 22
# % لو كان تسعده النفوس وإنما % % حجبته عن نيل العلى أوزاره % 23
# % فإذا أتته عناية من ربه % % في الحال حف ببابه زواره % % 24
# % ورأيته لما تخلص روحه % % من سجنه أسرى به جباره % 25
# % وقد امتطى رحب اللبان مدبرا % يدعى الباق قما يشق غباره % 26
# % تهوى به الهوج الشداد فيرتمي % % نحو الطباق وشهبهن شفاره % 27
# % ما زال ينزل كل نور لائح % من جانبيه فما يقر قراره % % 28
# % حتى بدت شمس الوجود لقلبه % % وبدا لعين فؤاده إضماره % 29
# % وتلاقت الأرواح في ملكوته % فتواصلت ببحاره أنهاره % 30
# % مد اليمين لبيعة مخصوصة ms093 % أبدى لها وجه الرضى مختاره % PageV01P364 31
# % لما بدا حسن المقام لعينه % عقدت عليه خلاقة أزراره % 32
# % ثم التوى يطوي الطريق لجسمه % % ليلا حذار أن يبوح نهاره % 33
# % وأتت ركائبه لحضرة ملكه % بودائع يعتادها أبراره % % 34
# % وتوجهت سفراؤه بقضائه % في كل قلب لم يزل يختاره % 35
# % وحمت جوانبه سيوف عزائم % % منه وطاف ببابه سماره % % 36
# % أين الذين تحققوا بصفاته % % هذه العداة فأين هم أنصاره % 37
# % من يدعي حب الإمام فإنما % % قذفت به نحو المنون بحاره % 38
# % وسطا على جيش الكيان بصارم % غضب المضارب لا يفل غراره % 39
# % من يهتدي أهل النهى بمناره % % ذاك الخليفة تقتفى أثاره % % 40
# % إن الذين يبايعونك إنهم % % ليبايعون من اعتلت أسراره % PageV01P365 41
# % فيمينك الحجر المكرم فيهم % يا نصبة خضعت له أخياره % % 42
# % يا بيعة الرضوان دمت سعيدة % % حتى تعطل للإمام عشاره % 43
# % إن الديار بلاقع ما لم يكن % صفوا للجين نزيلها ونضاره % 44
# % المال يصلح كل شيء فاسد % وبه يزول عن الجواد عثاره % PageV01P366
~~البحر : كامل تام 1
# % من ظن أن طريق أرباب العلى % % قول فجهل حائل وتعذر % 2
# % إن السبيل إلى الإله عناية % منه بمن قد شاءه وتعزر % 3
# % لا يرتضي لحقيقة وعزة % إلا إذا ضم السنابل بيدر % 4
# % الحال يطلبه بشرط مقامه % فإذا ادعاه فحاله لك يشهر % 5
# % يتخيل المسكين أن علومها % % ما بين أوراق الكتاب تسطر % 6
# % هيهات بل ما أودعوا في كتبهم % % إلا يسيرا من أمور تعسر % 7
# % لا يقرأ الأقوام غير نفوسهم % % في حالهم مع ربهم هل يحصر % 8
# % فترى الدخيل يقيس فيه برأيه % % ليقال هذا منهم فيكبر % % 9
# % وتناقضت أقواله إن لم يكن % % عن حاله فيما تقدم يخبر % 10
# % علم الطريقة لا ينال براحة % ومقايس فاجهد لعلك تظفر % % PageV01P367
~~11
# % غرت علوم القوم عن إدراك من % % لا يعتريه صبابة وتحير % % 12
# % وتنفس مما يجن وأنة % % وجوى يزيد وعبرة لا تفتر % % 13
# % وتذلل وتوله في غيبة % وتلذذ بمشاهد لا تظهر % % 14
# % وتقبض عند الشهود وغيرة % إن قام شخص بالشريعة يسخر % 15
# % وتخشع وتفجع وتشرع ms094 % بتشرع لله لا يتيغير % 16
# % هذا مقام القوم في أحوالهم % ليسوا كمن قال الشريعة مزجر % % 17
# % ثم ادعى أن الحقيقة خالفت % ما الشرع جاء به ولكن تستر % % 18
# % تبا لها من قالة من جاحد % % ويل له يوم الجحيم يسعر % 19
# % أو من يشاهد في المشاهد مطرقا % ليقال هذا عابد متفكر % % 20
# % هذا مرائي لا يلذ براحة % في نفسه إلا سويعة يتطر % PageV01P368 21
# % لكنه من ذاك أسعد حالة % % وله النعيم إذا الجهول يفطر % PageV01P369
~~البحر : سريع 1
# % عجبت من بحر بلا ساحل % وساحل ليس له بحر % 2
# % وضحوة ليس لها ظلمة % وليلة ليس لها فجر % 3
# % وكرة ليس لها موضع % يعرفها الجاهل والحبر % % 4
# % وقبة خضراء منصوبة % جارية نقطتها القهر % 5
# % وعمد ليس لها قبة % ولا مكان خفي السر % 6
# % خطبت سرا لم يغيره كن % % فقيل هل هيمك الفكر % 7
# % فقلت ما لي قدرة فارفقوا % % عليه في الكون ولا صبر % % 8
# % فإن بالفكر إذا ما استوى % % في خلدي يتقد الجمر % 9
# % فيصبح الكل حريقا فلا % % شفع يرى فيه ولا وتر % 10
# % فقيل لي ما يجتنى زهره % من قال رفقا إنني حر % PageV01P370 11
# % من خطب الخنساء في خدرهها % % متيما له يغله المهر % 12
# % أعطيتها المهر وأنكحتها % % في ليلتي حتى بدا الفجر % 13
# % فلم أجد غيري فمن ذا الذي % % أنكحته فلينظر الأمر % % 14
# % فالشمس قد أدرج في ضوئها % % القمر الساطع والزهر % 15
# % كالدهر مذموم وقد قال من % صلى عليه ربك الدهر % % PageV01P371 البحر :
~~مخلع البسيط 1
# % قد تاه غلماننا علينا % % فما لنا في الوجود قدر % 2
# % أذنابنا صيرت رؤوسا % ما لي على ما أراه صبر % 3
# % قد أوذي الله مثل هذا % % فالوقت حلو وقتا ومر % 4
# % هذا هو الدهر يا خليلي % % فمن يقاسيه فهو دهر % PageV01P372 البحر :
~~طويل 1
# % ألم تدر أني واحد وكثير % % وإني بما أدري به لبصير % % 2
# % وإني شكور بالذي أنا أهله % % وأني كما قال الإله كفور % 3
# % ولكن لما عندي من العلم بالذي % % إذا أنا لم أذكره قيل غيور % 4
# % تسترت عن ms095 دهري بدهري فلم يكن % % لي الدهر إلا صاحب ووزير % 5
# % كذا جاء في القرآن لإياك نستعين % ولم يأت إلا والمقام حظير % 6
# % روائح دعوى واشتراك فكيف بي % % بتوحيد فعل والسميع بصير % 7
# % بما قاله والأمر فيه محقق % كما قاله وإنه لعسير % % PageV01P373 البحر
~~: بسيط تام 1
# % مالي استناد ولا ركن ولا وزر % إلا إلي وإني العين والخبر % 2
# % لي التحكم في عيني يحققه % علمي وكشفي فمني النفع والضرر % % 3
# % لولاي ما كان للأسماء من أثر % أنا المسمى فلي الأسماء والأثر % 4
# % انظر إليه بنا تجده عين أنا % % فالناظر الحق والمنظور والنظر % 5
# % ولا تفرق فإن الفرق مجهلة % فلا يفرق إلا الحق والصور % % 6
# % ألا ترى ليديه إذ توجهتا % % على خميرة من تدعونه بشر % 7
# % قد فرق الله أعيانا فقال لنا % % هذا المقام وهذا الركن والحجر % %
~~PageV01P374 البحر : مجزوء المديد 1
# % ما لمن أبصرني % % غير ما أبصره % 2
# % فله مني الذي % % بعد ذا أذكره % 3
# % شجي قام به % وأنا أستره % % 4
# % بل هو المعنى الذي % % لم أزل أظهره % 5
# % وبدا منه لهم % % خبر أكبره % 6
# % وأبى العقل الذي % % ما إلي مخبره % % 7
# % وإن إيمان الورى % % في الورى معبره % 8
# % فبه أسمعه % وبه أبصره % 9
# % قدمي ساعية % وهي بي تظهره % % 10
# % ويدي باطشة % % فأنا مصدره % % PageV01P375 11
# % فأكتم الأمر الذي % % قلت لا تشهره % % 12
# % طاب ذوقا عندنا % % جملة مخبره % % 13
# % مثل ما طاب لنا % % خبرا أكبره % 14
# % أنه ليس بهو % % والهو لا يحصره % 15
# % فإذا قلت أنا % % فأنا أشعره % 16
# % أنني لست أنا % % وأنا مظهره % 17
# % إن ذا الهو المقا % % م الذي يبهره % 18
# % إن تجلى بأنا % % فأنا أفقره % 19
# % أو تجليت به % % وهو لا ينكره % % 20
# % قام بي نعت الغنى % % وأنا أنكره % % PageV01P376 21
# % ثم عن هذا أو ذا % % علمنا يكبره % PageV01P377 البحر : بسيط تام 1
# % يا أيها الناس خافوا الله واعتمدوا % % عليه في كل حال إنكم صبر % 2
# % ولا يزال وجود الحق الحق عينكم % في هذه الدار حتى ينقضي العمر % 3
# % إذا نقلتم إلى الآخرى ms096 فإن لكم % فيها شؤونا يراها من له نظر % % 4
# % هناك والمؤمنون العالمون بها % % يرونها بعيون ما لها بصر % % 5
# % فيها الكمال الذي بالنشء أطلبه % فيها المنافع ما فيها لنا ضرر % 6
# % قدزء خص بالضر أقوام ذووا عمه % في دار خزي لهم فيها بما كفروا % % 7
# % جاءت سعادتهم تمشي على قدم % فيما اتبلاهم به لو أنهم صبروا % % 8
# % أعماهم الله عن أمر له خلفوا % % حتى يكون الذي يأتي به القدر % % 9
# % أشقاهم الله في أشياء تسرهم % قد زينت لهم فيهم وما شحروا % % 10
# % لو أنهم صبروا ما كان حالهم % إلا السعادة والإسعاد والظفر %
~~PageV01P378 البحر : طويل 1
# % إذا غار عبد للإله وقد رأى % % من الله انعاما لمن هو كافر % 2
# % على رغمه والله يعلم أمره % وما الله فيما يقصد العبد جائر % % 3
# % وتحجبه العادات إذ كان حكمها % % على بابه يجري وما الحق ظاهر % 4
# % يعاقبه بالقبر في أرض غربة % % نهارا وليلا والمهيمن ساتر %
~~PageV01P379 البحر : بسيط تام 1
# % هنيت بالشهر بل هني بي الشهر % وما له بالذي يجري به أمر % 2
# % له التصرف في الأركان أجمعها % % والحكم في يده والنفع والضر % 3
# % وما له خبر بما يكونه % % عنه الإله العليم الواحد البر % 4
# % لو أن يونس والحيتان تطلبه % % يكون من مكة لم يدر ما البحر % % 5
# % لعلمنا بالذي أعطت معالمها % % من الذي أخبرت بكونه الزهر % 6
# % فإن ربك أوحى أمرها بكذا % % فيها وما عندها ذوق ولا خبر % % 7
# % مسخرات بأمر الله ليس لها % % إلا الشهادة والتسبيح والذكر % 8
# % بألسن ما لنا فقه بما نطقت % لأن حاجبها ألحكم والفقر % 9
# % تثني عليه بطبع فيه قد جبلت % % وما لها في الذي تثني به فكر % % 10
# % بالله عالمة لله قائمة % في الله جاهدة في أمره الأمر % PageV01P380 11
# % قال الخليل بها سترا لحكمته % وحجة للذي أودى به الفكر % 12
# % وقد أتاها رسول الله وهو بها % % أدرى وأعلم فهو العالم البحر % % 13
# % وما له في الذي يدريه من حكم % % مثل يعادله عبد ولا حر % 14
# % القل دان له ms097 والكثر دان له % % فليس يعجزه قل ولا كثر % 15
# % الله أعظم أن يحظى به أحد % وكيف يحظى بمن رداوه الكبر % 16
# % الكبرياء وما تحصى عوارفه % وليس يدري لها بجهلهم قدر % 17
# % إن العوارف أستار المعارف لا % % يدخلك في ذاك إشكال ولا نكر % % 18
# % فعندها العجز عن إحصائها عددا % وعندها أنها النائل النزر % 19
# % خزائن الجود ما انسدت مغالقها % % لو انتهت لانتهى في العالم الفقر % %
~~20
# % وفقره دائم لا ينتهي أبدا % كذاك نائله لا ينقضي عمر % PageV01P381 21
# % الفقر بالذات ذاتي لصاحبه % ولو يدوم له من ربه اليسر % 22
# % ما قلت إلا الذي قال الإله لنا % % فينا ففي كل يسر مدرج عسر % 23
# % إن الإله بلا حد يحددنا % % مع الزمان لذا كان اسمه الدهر % 24
# % لله قوم ذوو أعلم مقامهم % الشمس والتين والأحقاف والفجر % 25
# % هم النجوم التي الأفلاك مركبها % % لا بل أقول هم الأحجار والتبر % %
~~26
# % حازوا الكمال فلم يظفر بهم أحد % % غيري لأنهم الأشفاع والوتر % % 27
# % سكرى حيارى تراهم في محاربهم % % وما لهم في سوى مطلوبهم فكر % 28
# % قد استوى عندهم من ليس يعرفهم % % مع العليم بهم والسر والجهر % % 29
# % هم الوجود ولكن لا وجود لهم % فليس يحجبهم نفع ولا ضر % 30
# % لهم من الفلك العلوي صورته % ومن ثرى الأرض ما يأتي به الزهر %
~~PageV01P382 31
# % من المطاعم والأنهار شربهم % الماء والعسل النحلي والخمر % 32
# % وشربهم لبن يأتي به بقر % هذا شرابهم مما له در % 33
# % ويأكلون طعاما ما له صفة % منزه الطعم لا حلو ولا مر % 34
# % مقامهم ما هم فيه وحالهم % ما يشتهون فهم بهالل غر % 35
# % لا يجهلون ولا تدري مقاصدهم % سكناهم المجلس المعمور والقبر % 36
# % خرس إذا نطقوا عمي إذا نظروا % % صم إذا سمعوا إيمانهم كفر % 37
# % لا يهتدون ولا يهدون صاحبهم % % عمار أندية كثبانها حمر % PageV01P383
~~البحر : طويل 1
# % رأيت وجود الدور يعطي الدوائر % % ويعطي وجود الدور فيه الدوائر % 2
# % رميت بأمر لم ير العقل مثله % % بما أنا علام به أنا حائر % % 3
# % رمى بي وجوه القوم ms098 ثم يقول لي % % رميت وجوه القوم هل أنت ناظر % % 4
# % رأى نظري بالحق ما لم يكن يرى % % إلا أنه الرائي لما هو ساتر % % 5
# % رعى الله من يرعاه في كل حالة % وإن لم يكن ما قلته فهو خاسر % 6
# % رقيت به حتى ظهرت لمستوى % % وجودي فقال الكشف ما هو حاضر % 7
# % ربابة سهم الذم صير ذاتنا % % ونحن إشارات السهام الغوائر % % 8
# % ربا بفؤادي عين إيمانه بنا % % وذلك كفر ما هو كافر % 9
# % رأى الأمر من قبل الوقوع لأنه % % يرى في ثبوت العين ما هو ظاهر % 10
# % رقيبا عليه غائبا ثم شاهدا % فما أنا مقهور ولا السر قاهر %
~~PageV01P384 البحر : بسيط تام 1
# % إني أرى صورا فيما يرى البصر % في كل جسم صقيل ما به صور % 2
# % ولست أنكر ما أبصرت من صور % % والجسم خال كذا أعطاني النظر % % 3
# % فما محل الذي أدركت من صور % إلا الخيال ومن أزماننا السحر % % 4
# % وانظر بخاتمة الحشر التي وردت % أسماؤه فزهت بذكرها السور %
~~PageV01P385 البحر : كامل تام 1
# % كبر إلهك فالإله كبير % والخلق إن حقرته فكبير % 2
# % ولذاك جاء بوزن أفعل فاعتبر % في لفظ أكبر فالمقام خطير % 3
# % لا تحقرن الخلق إن مقامه الت % % عظيم والتعزيز والتوقير % 4
# % فهو الدليل على مكون ذاته % فله التصور ما له التصوير % 5
# % فإذا ذكرت الله وحد ذاته % فمقامها التوحيد لا التكثير % % 6
# % ولتكثير النسب التي ثبتت له % فهو الوحيد وإنه لكثير % % 7
# % فهو المريد وجودنا من عينه % % وإذا أراد وجودنا فقدير % % 8
# % وهو المكلم والمناجي عبده % % بالطور في النيران وهو النور % 9
# % وهو السميع هو البصير بخلقه % وهو العليم بما علمت خبير % 10
# % إني رأيت قصيدتي ديباجة % فيها نضار رقمها وحرير % PageV01P386 11
# % أولتها أسماءه ونعوته % % فلها على كل الوجوه ظهور % PageV01P387 البحر
~~: مديد تام 1
# % قد جرى في مثلنا مثل % علم في رأسه نار % 2
# % بيننا وبين كن نسب % % فلنا في الكون آثار % 3
# % إنه لمن تحققه % نقص حظ فيه أضرار % 4
# % فرددناه لصاحبه % ما أنا في الرد مختار % % 5 ms099
# % إنما الدنيا له ولنا % % في التي تليها أخبار % 6
# % إنما يدري بصحة ذا % % من له في العلم مقدار % % 7
# % والذي يلهو بعبرته % % ما له في القلب أبصار % % 8
# % هذه الدنيا لهم تعب % ولنا عون وأنصار % 9
# % للذي أرجوه من منح % % جلها أني لها جار % % 10
# % هكذا قال الجليل لنا % % وأتى في ذاك أخبار % PageV01P388 البحر : بسيط
~~تام 1
# % إني رأيت وجودا لا يقيده % نعت ولا هو محدود فينحصر % 2
# % في الحد وهو الذي في الحد يعرفه % % وما له في الذي يدري به خبر % 3
# % تنزهت ذات من قد حار طالبها % % سبحانه جل أن تحظى به الفكر % % 4
# % أقامني مثلا مثلا ونزهني % % عن كل شيء فلم يظفر بي النظر % 5
# % هو الوجود الذي في كونه سند % لخلقه وله سمع هو البصر % 6
# % إني لعبد لمن كانت هويته % % عيني وما أنا عين الحق فاعتبروا % % 7
# % لو كنته لم أكن بالعجز متصفا % عن كون ما تظهر الأسباب والقدر % 8
# % ولم يكن حاكما على تصرفنا % % سر يقال له في علمنا القدر % % 9
# % إني عبيد فقير في تقلبه % % هذي نعوتي وأما اسمي هو البشر % % 10
# % ووالدي آدم والكحل متصف % بعجزه للذي إليه يفتقر % PageV01P389 11
# % فغايتي الفقر والتنزيه غايته % عن غايتي والغني عني هو الوزر % 12
# % أعطيته الوصف من ذاتي فلي شرف % به تنزلت الآيات والسور % 13
# % لولاي ما ظهرت في الصور نفخته % فالروح من نفس الرحمن فادكروا % % 14
# % هذا الذي قلته الوحي يعضدن % فيه فقد جاءكم ما فيه معتبر % % 15
# % لو كنت ذا بصر لكنت معتبرا % كذا يقول الإله الحق فافتكروا % %
~~PageV01P390 البحر : طويل 1
# % إذا ما ذكرت الله بالذكر نفسه % فما هو مذكور ولا أنا ذاكر % 2
# % وذاك أتم الذكر في كل ذاكر % إذا أنت لم تعلمه ما أنت خابر % 3
# % فكن عين ذكر الذكر لا تك ذاكرا % بوجه سوى هذا فإنك ظاهر % 4
# % وكن واحدا من كل وجه تفز به % وتجلهك الأعداد واللثر حاضر % 5
# % فمن شاء فليثبت ومن شاء فليزل % فهذا الذي ساقت إليه ms100 المقادر % 6
# % إذا أنت لم تدر الذي أنا قائل % به في جناب الحق ما أنت تاجر % 7
# % لو أنك بالنعت الذي قلته تكن % % عليه لما دارت عليك الدوائر % 8
# % فبرك لم يتفق ومالك راسخ % وريحك لم يحصل وحدك غامر % 9
# % خليلي ما للريح يأتي جنوبها % % قبولا ويقصيني الحدود العواثر % % 10
# % وإني من أهل البيت ما أنا بائن % ولا أنا حداد ولا أنا زافر % %
~~PageV01P391 11
# % فلست أبالي من رياح تقلبت % % علي مجاريها فإني آمر % % 12
# % عن الأمر بالأمر الذي لا بضده % % سهام الأعادي يوم تبلى السرائر % %
~~13
# % تبارك من شخص عن الحق ثابت % وما لك من أيد وما لك ناصر % 14
# % وما علمت منك الأقارب والعدى % % إذا كنت صبارا بمن أنت صابر % 15
# % يقولون إن الصدع للرجع لازم % وقد صدعوا لكنهم لم يثابروا % % 16
# % على ما لنور الشمس في ذاك من جدى % ولولاه ما جاءتك سحب مواطر %
~~PageV01P392 البحر : بسيط تام 1
# % ما لي من العلم إلا ما نطقت به % وهو الصحيح الذي لا شرع ينكره % 2
# % يقول من ليس يدريه استتر % وكيف أستره والحق يظهره % % 3
# % الله ما زال للأسماع يسمعه % بما يقرره شرعا ويذكره % 4
# % وليس شخص من أهل العلم ينكره % إلا تراه لدى الإنصاف يضمره % % 5
# % الفكر ينفيه والإيمان يثبته % وكم شخيص قد أرداه تفكره % % 6
# % إن السعادة بالإيمان قد قرنت % والسعد يسعد ما وهمي يصوره % % 7
# % والله أقرب من حبل الوريد وما % % تراه حسا ولا الأعيان تبصره % 8
# % يكفيك منه الذي الرحمن صوره % % 9
# % النص عز لأن الله ذو كرم % بخلقه فلهذا لا يصدره % % 10
# % لو جاء بالنص لم يقبله ذو نظر % إلا بإيمانه لذاك يستره % %
~~PageV01P393 البحر : بسيط تام 1
# % حكم الطبيعة في الأجسام معتبر % لأنها أصلها والأصل يعتبر % 2
# % فانظر إليها إذا طال الزمان بها % % تبدد الشمل لا تبقي ولا تذر % 3
# % في النار ينضجها وفي الجنان لها % % حكم علينا كما تدرون فادكروا % % 4
# % إن العذاب لها مثل النعيم بها % % وذنبها عند أهل الكشف مغتفر % 5
# % الله ms101 حكمها فينا وأحكمها % % فما لها عن نفوذ حكمه وزر % 6
# % بها يعذبنا بها ينعمنا % % وليس يخلص من أحكامها بشر % 7
# % سبحان من أوسع الأشياء رحمته % % في الخير والشر علما هكذا الخبر % % 8
# % جل الإله فما تحصى عوارفه % فالكل منه كما قد شاءه القدر % PageV01P394
~~البحر : بسيط تام 1
# % أصبحت مثل بني يعقوب إذ دخلوا % % على العزيز فقالوا مسنا الضرر % 2
# % وأهلنا معنا قد مس أكثرهم % % مثل الذي مسنا منه ولا وزر % 3
# % إن الذي بجميل الصنع عودنا % % هو الإله الذي تعنو له البشر % 4
# % إن الخلائق إن عزوا وإن كثرت % أموالهم هم على الحاجات قد فطروا % % 5
# % فلا غنى سوى الرحمن فارض به % % ربا كريما هو المقصود فادكروا % % 6
# % إنا جمعنا على توحيد رازقنا % % بلا خلاف على ما أعطت الفكر % % 7
# % وجاء في الوحي منه ما يصدقنا % % فصح في العقل ما قد صحح الخبر %
~~PageV01P395 البحر : بسيط تام 1
# % شمر فإن صفات القوم تشمير % ولا لقول على ما فيه تشطير % 2
# % ولتأت بالكل إن الكل مطلب من % أوحى إليك به فالأمر تشمير % 3
# % من يأت بالنص والإجمال يطلبه % قد جاء بالنص لكن فيه تقصير % 4
# % إذا أتيتم بما يرضي نفوسكم % دون الإله به فأنت مغرور % 5
# % ما بين عدل وفصل حكم خالقنا % % فينا وللفصل دون العدل تقدير % % 6
# % كذا أتتنا نصوص العدل مخبرة % % من الإله بما فيه التباشير %
~~PageV01P396 البحر : بسيط تام 1
# % إن الذي بوجودي اليوم أعرفه % هو الذي في غد بذاك أنكره % 2
# % إن كان أخفاه في عيني تقلبه % فإن قلبي في التقليب يبصره % 3
# % من أعجب الأمر أني حين أذكره % % أغيب عنه ويدنيني تذكره % 4
# % رأيته ذاكرا لي حين أذكره % في كل حال وتخفيني فأظهره % % 5
# % إياه أسأل عنه حين يسألني % % عني وينسى إذا أنسى فأذكره % 6
# % لو أنه في وجودي حين يشهدني % % ما كنت أشهده ما كنت أبصره %
~~PageV01P397 البحر : بسيط تام 1
# % قلب المحقق مرآة فمن نظرا % % يرى الذي أوجد الأوراح والصورا % % 2
# % إذا أزال صدى الأكوان واتحدت % صفاته ms102 بصفات الحق فاعتبرا % % 3
# % من شاهد الملأ الأعلى فغايته % % النور وهو مقام القلب إن شكرا % % 4
# % ومن يشاهد صفات الحق فاعلة % لكل شيء يكن في الوقت مفتكرا % % 5
# % ومن يشاهد مقام الذات يحظ بها % % في الوقت من سلب الأوصاف مفتقرا % %
~~6
# % فكل قلب تعالى عن أكنته % % لم يدر في الملأ الأعلى ولا ذكرا % % 7
# % وكيف يدرك قلب بات محتجبا % عن الوجود فما صلى ولا اعتمرا % % 8
# % ما يعرف العين إلا العين فاستمعوا % % ما قلب عين كقلب قلد الخبرا % %
~~PageV01P398 البحر : مجزوء الخفيف 1
# % عمل الهمة اعتلى % % فوق رسم المزبره % % 2
# % وكذا الرسم غاية % للبرود المدبره % 3
# % غاية الرسم همة % مصطفاة مطهره % % 4
# % ولها غاية علت % بالوجود المنظره % PageV01P399 البحر : طويل 1
# % خرقت حجاب الغيب أطلب سره % % فلم ألف إلا بهتة وتحيرا % % 2
# % فعدت إلى الأكوان أبغي شهوده % % فلم أر في الأكوان علما مقررا % % 3
# % فيا مدعي علم الأكاسير ليته % % تقرر في الأوزان وزنا محررا % % 4
# % يوافق أوزان الطبيعة كونه % % على الفعل لا يلقى عن الأمر مخبرا % % 5
# % فيقلب عين البدر شمسا منيرة % وينشء بهراما شموسا وأقمرا % % 6
# % فقال له الميزان لست بحاصل % لمن ظل طول الدهر في مفكرا % % 7
# % ولكن حصولي اتفاقا فإنني % % عزيز عن الإدراك غيبا ومحضرا %
~~PageV01P400 البحر : بسيط تام 1
# % عجبت من رجم نار يحرق النارا % % والله يظهره في العين أنوارا % % 2
# % لا بد منه له حفظا لشرعتنا % % ولو تسرب أنفاقا وأغوارا % 3
# % يشوه الوجه منه عند رؤيته % وثم يخطف أسماعا وأبصارا % % PageV01P401
~~البحر : طويل 1
# % إذا أخذ الفرقان من كان يتقي % % جزاء لتقواه وعفوا وتكفيرا % % 2
# % فما بعد ذا من غاية يطلبونها % % سوى قربه الأعلى وجوبا وتقريرا % % 3
# % ففي جنة المأوى وجودا محققا % وفي جنته المعنى جلالا وتوقيرا % % 4
# % لأن اقتراب الذات قرب مسافة % % محال عليها فالتزم ذاك تعزيرا % % 5
# % تباركت أنت الله في كل صورة % % كذا جاء في القرآن كبره تكبيرا % % 6
# % وأنت شرعت الله أكبر من كذا % % فحير أهل الفكر قولك تحييرا % % 7
# % لذاك ترى أهل الحقائق شمروا ms103 % % ذيولهم عن أخذهم فيه تشميرا % % 8
# % وأوله أهل العقول بفكرهم % % ولو سلموه مثلنا كان توفيرا % % 9
# % لقد أطلق الله العليم مقالة % بزهراته فيها تدمره تدميرا % %
~~PageV01P402 البحر : طويل 1
# % تغيرت لما أن تغير لي المجرى % % لذا جئت شيئا خارقا عندكم أمرا % % 2
# % فيا ليت شعري من يسير سيرنا % % إلى حضرة ذوقية شربها أمرا % % 3
# % إذا رويت أكبادنا من شرابها % % وأحدث في الأكوان من شربها أمرا % % 4
# % وصحت لنا في العالمين خلافة % % خلعت بها عن ذاته النهي والأمرا % %
~~PageV01P403 البحر : مجزوء الخفيف 1
# % إن قلبي وخاطري % % صيراني كما ترى % % 2
# % أقطع الليل ساهرا % أهجر النوم والكرى % % 3
# % وأنيسي من يعمر الس % % بيد لا يعمر القرى % % 4
# % مذ تجلى لناظري % % في سماء وفي الثرى % % 5
# % ما أرى غير سيدي % % دون شك ولا أمترا % % 6
# % أعظم الناس فرية % من على ربه افترى % % 7
# % أحضروه في كل ما % % يعلم الخلق أو يرى % % 8
# % واحذروه فإنه % % عين من عينه يرى % % PageV01P404 البحر : سريع 1
# % الحمد لله الذي صيرا % % وجودنا لفعله مظهرا % % 2
# % لو أننا نعلم أرواحنا % % بالوجه في الصبح إذا أسفرا % % 3
# % كما علمنا بالجسوم التي % % عينها الليل إذا أدبرا % % 4
# % كنا به نعلم أعياننا % % لكن جهلناها لأمر طرا % % 5
# % من ظلمة الطبع وأخلاطه % % فاعتم الليل وما أقمرا % % 6
# % حين رمت بالرجم أرواح من % يسترق السمع كما أخبرا % % 7
# % انظر إلى الأرض وخيراتها % % وما بها الرحمن قد أظهرا % % 8
# % لا بد أن يصبح عمرانها % % كمثل ما أصبح وادي القرى % % 9
# % عروشها خاوية حين لم % يغير الناس بها المنكرا % % 10
# % عم بلاء الله سكانها % % فأهلك المقبل والمدبرا % % PageV01P405 11
# % بذا أتانا النص من عنده % % في محكم الذكر كذا سطرا % % 12
# % فقال فيه واتقوا فتنة % % وتمم القول به منظرا % % 13
# % سبحان من أخبرنا أنه % % كان على الأخذ بنا أقدرا % % 14
# % هذا الذي جئت به واضح % في سورة الأنفال قد حررا % % 15
# % وبعد ذا ترجع أفكارها % % إلى أمام ما له من ورا % % 16
# % لا فعل في العالم إلا له % فإن ما سميته ms104 منكرا % % 17
# % فحكمه ذلك لا عينه % فلتعتبر قولي حتى ترى % % 18
# % به وإن شئت بأعياننا % % لتشهد الأسماء والمحضرا % % 19
# % يبدو إليك الأمر من فصه % كما بدا لمن به أخبرا % % 20
# % مثل رسول الله في وقته % والوارث المختار بين الورى % % PageV01P406 21
# % فالحمد لله الذي قد وقى % % من شر ما يمكن أن يحذرا % % 22
# % لولا كتاب سابق فيكم % نتبذتم لفعلكم بالعرا % % 23
# % لما رأى عسكرها شمرا % % إلا لكي تعصمكم كالعرى % % 24
# % لأنها أعصم ما يتقى % % لما بدا الرحمن قد قدرا % % 25
# % تعوذوا منه به أسوة % بسيد يعلم ما قررا % % 26
# % من يعرف الحق وأسراره % % يكن لما أذكره منكرا % % 27
# % العمى لا تدرك أبصارنا % % إلا ظلاما وهي شيء يرى % % 28
# % وليس يدري بالذي قلته % إلا الذي في غيبه أحضرا % % 29
# % فالغيب لا يدركه غائب % % 30
# % أوضحت أمرا ليس يدري به % إلا الذي في شأنه قد جرى % % PageV01P407 31
# % أو سيد خص بأسراره % % مثل إمام نفسه قد درى % % 32
# % يسري به قدما إلى ذاته % لا يعرف الخلف ولا القهقرى % % 33
# % ما هو كالخنس في سيرها % % بل هو كالبدر الذي أزهرا % % 34
# % أظهر عين الشمس في ذاته % وهو على ما هو لمن أبصرا % % PageV01P408
~~البحر : بسيط تام 1
# % إن الفتى من يراعي حق خالقه % وثم حق رسول الله إيثارا % % 2
# % والعارفون يرون الحق عينهم % ولا يرون بعين الحق أغيارا % % 3
# % فهم يغارون أن يلقى بساحتهم % خيانة من نفو كن أغوارا % % 4
# % فهم مع الله لا في حق أنفسهم % % لذا أقاموا من التنزيه أسوارا % % 5
# % تنزيه تشبيه لا تنزيه ليس كذا % % بما أتاهم من الرحمن أخبارا % % 6
# % يحكون ما قاله عن نفسه فإذا % % حكوه كانوا له جندا وأنصارا % % 7
# % لا يعرفون سوى الرحمن من أحد % لم يألفوا فيه لا دارا ولا جارا % % 8
# % لو أنهم وجدوا أمرا ينازعهم % % فيه لأدخلهم نزاعهم نارا % % 9
# % ولم يكن مادح منهم له أبدا % بكل فن من الأمداح مكثارا % % 10
# % هم الأقلون إن قلوا وإن كثروا % % حلاهم الحق أسرارا وأسرارا % %
~~PageV01P409 البحر : بسيط تام ms105 1
# % إذا رأيت مسيئا يبتغي ضررا % فداره ثم لا تظهر له خبرا % % 2
# % وادفع أذاه بما توليه من حسن % وامنن عليه ولا تعلم به بشرا % % 3
# % فإن ذلك إكسير وقوته % إن تقلب العين والأجساد والصورا % % 4
# % يرجع عدوك صديقا فتأمنه % ولا تخف منه إضرارا ولا ضررا % % 5
# % وما يلقاها إلا صابر وله % % حظ من العلم لما أمعن النظرا % %
~~PageV01P410 البحر : طويل 1
# % ألا فاتبع من كان عبدا مخصصا % بعلم غريب لم ينل ذوقه خبرا % % 2
# % ولا تعترض فيه عليه لأنه % % سيحدث في معناه منه لكم ذكرا % % 3
# % ولا تك فيه موسويا فإنه % مع القول بالتعديل لم يستطع صبرا % % 4
# % تزحزح ألباب الرجال إذا رأوا % % بأعينهم من غيرهم أحدثوا أمرا % % 5
# % فينكرهم في الحين دينا وغيرة % % فيرهقها المتبوع من أمرها عسرا % % 6
# % فإن عاد بالإعراض عنهم لنكرهم % تقيم له مما أتته به عذرا % % 7
# % كذا سنة الرحمن في كل تابع % ومتبوعه فاحذر من العالم المكرا % % 8
# % فمن يتق الله العليم بحاله % سيجعل له الرحمن من أمره يسرا % % 9
# % ومن يتوكل في الأمور على الذي % % يكون بها أولى كما أنه يدرى % % 10
# % وقد جعل الله العليم بأمره % لكل الذي يجريه في خلقه قدرا % %
~~PageV01P411 11
# % لقد جئتكم بالأمر من عند ربكم % كما جاءت الأرسال من عنده تترى % % 12
# % وإني لهم في كل ما قلت وارث % ولم ألتمس منكم ثناء ولا أجرا % % 13
# % وأجري على الله الكريم جعلته % % لديه إلى يوم الورود لنا ذخرا % %
~~PageV01P412 البحر : بسيط تام 1
# % إن الذي أظهر الأعيان لو ظهرا % % ما زاد حكما على الأمر الذي ظهرا % %
~~2
# % هو الجلي الخفي في تصرفه % % فليس يظهر منه غير ما ظهرا % % 3
# % مقدس الذات عن إدراك ما ظهرا % % لكنه يهب الأرواح والصورا % % 4
# % فكل صورة روح عين صورته % % وهو الذي عين الأفلاك والبشرا % % 5
# % من آدم خمرت يداه طينته % بذاك سمي في ما قد روى بشرا % % 6
# % لما أتى من وراء الستر كلمني % % وما رأيت له عينا ولا خبرا % % 7
# % علمت أن حجابي ms106 لم يكن أحدا % غيري فلم أتعب الألباب والفكرا % % 8
# % فما رأيت وجود الحق في أحد % % إلا رأيت له في كونه أثرا % %
~~PageV01P413 البحر : بسيط تام 1
# % من الحروف حروف هن كالعرض ال % % مجهول تغييره في سمعنا ظهرا % % 2
# % تبدو لإشباعها في لفظ مشبعها % % حروف علتها بها الكلام جرى % % 3
# % ضم وفتح وكسر للبناء أتت % أسماؤها وبهذا الحكم قد شهرا % % 4
# % وثم رفع ونصب جاء بعدهما % % خفض لإعراب ما في لفظه ذكرا % % 5
# % والجزم يذهبها مع السكون فلا % % تسمع لها منذ لفظ وارد خبرا % % 6
# % وما تولد عنها حين تشبعها % % لكي يقضي منها اللافظ الوطرا % % 7
# % كواو أو ياء أو ما جاء من ألف % % حروف مد ولين تشبه القدرا % %
~~PageV01P414 البحر : بسيط تام 1
# % الوحي بالشرع قد سدت مغالقه % وليس ينكر ذا إلا الذي كفرا % % 2
# % لم يبق منه سوى الشخص يدركه % في نومه أو بكشف هكذا ظهرا % % 3
# % وليس يدركه من غير صورته % إلا هنا ولهذا حاز من عبرا % % 4
# % علما صحيحا من الرحمن بشره % به المهيمن في رؤياه إن شكرا % % 5
# % وفيه مزج رقيق ليس يعرفه % إلا الذي يعرف الآيات والسورا % % 6
# % فينزل الشيء في رؤياه منزلة % بآية فهي قرآن لمن نظرا % % 7
# % في جمعها والذي تحويه من عبر % وحيا صحيحا لنا به القضاء جرى % % 8
# % فاسلك طريقتنا إن كنت ذا نظر % ولاتعرج بنا إن كنت معتبرا % % 9
# % قد يخطيء العابر الرؤيا يعبرها % % وقد يصيب كما رويته خبرا % % 10
# % عن النبي رسول الله سيدنا % % فيما تأوله الصديق لو عثرا % %
~~PageV01P415 11
# % أصاب بعضا وأخطى بعضها وبذا % % أتى الحديث الذي رويته أثرا % %
~~PageV01P416 البحر : بسيط تام 1
# % العين واحدة والأمر واحدة % والكثر ما قام إلا بالذي أمرا % % 2
# % والواحد الفرد قد قامت به نسب % % فصار من قيل فرد فيه قد كبرا % % 3
# % لما تعددت الأسماء قيل لنا % % أين التوحد والتكثير قد شهرا % % 4
# % وهذه نسب ولا وجود لها % % والحكم ليس لمعدوم وقد ظهرا % % PageV01P417
~~البحر : بسيط تام 1
# % إن الحروف التي في الرقم تشهدها % % لها ms107 معان وأسرار لمن نظرا % % 2
# % فأول الأمر في مرقومنا ألف % واللفظ ينكره حرفا على ما ترى % % 3
# % قال ابن حبان فيه في طريقته % بأنه نصف حرف هكذا ذكرا % % 4
# % ونصفه همزة في عين كاتبها % % كذا رأيت له نصا وأين يرى % % 5
# % كمثله في علوم أصل مأذخذها % % من جعفر وبهذا الفن قد شهرا % % 6
# % واللفظ ينكر ما قد قال في ألف % % وما ابتغى جدلا ولا رآه مرا % % 7
# % وإنه مذهبي إن كنت تبتغي % % لكنه ثبتها في الاعتبار قرا % % 8
# % فيه جميع الذي قد صاد صائدكم % من الحروف لمن أعلمته قدرا % % 9
# % فهمزة تقطع العشاق إن هجرت % % وإن في وصل من تهوى لها خبرا % % 10
# % والباء تعمل في عقد النكاح إذا % % خطت على صفة قد ألبست حبرا % %
~~PageV01P418 11
# % والتاء تجمع شملا بالحبيب إذا % % محبوبه بان عنه أو نوى سفرا % % 12
# % والثاء تثبت أحوال الرقيب إذا % % جاء الحبيب إليه بعد ما هجرا % % 13
# % والجيم تعمل في أحوال منشئه % % حتما فتفرده إذا القضاء جرى % % 14
# % والحاء تطلب بالتنزيه كاتبها % % يوما إذا صار تشبيه به وطرا % % 15
# % جاءت إليك بأعيان الورى زمرا % % حتى يقضي منها الكاتب الوطرا % % 16
# % والدال في كل ما ينويه فاعلة % له المضاء وجل الأمر أو صغرا % % 17
# % والذال في حضرة الزلفى له قدم % فكلما رام تقديما يرى لورا % % 18
# % والراء توصله وقتا وتفرحه % بكل ما يبتغي فزاحم القدرا % % 19
# % وإن لاما إذا ما جاورت ألفا % كذا رأيناه في أعمالنا ظهرا % % 20
# % والطاء تطلب تنفيذ الأمور له % % فانظر ترى عجبا إن كنت معتبرا % %
~~PageV01P419 21
# % والظاء تعطى حصول العبد في رتب % % تعنو الوجوه له والشمس والقمرا % %
~~22
# % والكاف فيه لمهموم إذا كتبت % % تفريج كرب له في كل ما أمرا % % 23
# % واللام درع له فيه يحصنه % % من كل سوء ومكروه من الأمرا % % 24
# % والميم يروى به من كان ذا عطش % من العلوم بهذا القدر قد فخرا % % 25
# % والنون تجري مع الأفلاك صورته % % لنيل صورة أنثى تشتهي ذكرا % % 26
# % والصاد نور قوي في تشعشعه % بما ms108 له منه في أحواله السرا % % 27
# % والضاد كالصاد إلا أن منزله % % أدنى فتلحقه برتبة الوزرا % % 28
# % والعين كالجيم إلا أن صورته % في الفعل أقوى ظهورا هكذا اعتبرا % % 29
# % والغين كالعين إلا أن يقوم به % عين السحاب الذي لا يحمل المطرا % % 30
# % والفاء كالباء في التصريف وهي به % أتم فعلا فقد جلت عن النظرا % %
~~PageV01P420 31
# % والقاف تعمل في الضدين إن كتبت % غربا وشرقا فكن للحال مدكرا % % 32
# % والسين تعصم من سوء تخيله % % نفس الضعيف إذا شخص بذاك زرى % %
~~PageV01P421 البحر : مجزوء الرجز 1
# % ما نظرت عيني إلى % % شيء تراه فأرى % % 2
# % إلا الذي قال لنا % % بأنه الخلق برى % % 3
# % قلت فمن قيل لنا % % من المياه والثرى % % 4
# % فليس في الكون الذي % % تراه من غير يرى % % 5
# % سواه فانظر عجبا % يدري به من قد درى % % 6
# % إن الوجود واحد % في عينه دون امترا % % 7
# % وكل من قال به % % في حقه فما افترى % % 8
# % فنحن فيه كلنا % % كأصيد في جوف الفرا % % 9
# % والجوف منه فارغ % والحق ما فيه مرا % % 10
# % قد قلن ما ذا بشرا % بل ملكا فيما نرى % % PageV01P422 11
# % ولم يكن بملك % % ما كان إلا بشرا % % 12
# % فهكذا أمر الإل % % ه في الوجود والورى % % PageV01P423 البحر : مجزوء
~~الرجز 1
# % شغلي بمن شرع لي الش % % غل به فحيرا % % 2
# % خاطبني بأنني % % عبد له وما نرى % % 3
# % لعينه من شاهد % % إلا العمى والأثرا % % 4
# % وقال لي إن الذي % % تراه قد ظهرا % % 5
# % ولولاك يا رب الورى % % ما كنت إلا الورى % % 6
# % مثل الذي قال لنا % % من صحة قد انبرى % % 7
# % ميراثنا من أحمد % خير الأنام والورى % % 8
# % خير إمام طاهر % سليل أعراف الثرى % % 9
# % صلى عليه الله من % % خليفة قد ظهرا % % 10
# % بكل ما أمله % % من ربه ما افتخرا % % PageV01P424 11
# % لأنه عبد وما % % للعبد أن يفتخرا % % 12
# % إلا بمن كونه % % عبدا له فاشتهرا % % 13
# % أنا الذي قلت أنا % % لذا يقينا خبرا % % 14
# % لو أنني قلت أنا % % به رأينا عبرا % % 15
# % فاحمد وزد في شكره % يزدكم ما ms109 ذكرا % % 16
# % في محكم الذكر لنا % % لشاكر إن شكرا % % PageV01P425 البحر : مخلع
~~البسيط 1
# % الحمد لله حمد من لم % يجد جزاء ولا شكورا % % 2
# % وإنما العبد قيل له قل % % فقال ما قاله خبيرا % % 3
# % بانه فيه عبد قن % ممتثلا امره الكثيرا % % 4
# % لم يتخذ دونه وليا % في حمده لا ولا نصيرا % % 5
# % من علم الحق علم ذوق % يعلمه ناقدا بصيرا % % 6
# % من حكم العلم في هواه % % كان على نفسه قديرا % % 7
# % يعرفه كل من رآه % بنعته سيدا حصورا % % PageV01P426 البحر : مجتث 1
# % حسنت ظني بربي % % فاعقب الظن خيرا % % 2
# % أعطاني الظن فيه % خيرا كثيرا وميرا % % 3
# % به تعودت شرعا % من رده الكور حورا % % 4
# % فأسرع الخير نحوي % % سيرا حثيثا فسيرا % % PageV01P427 البحر : بسيط
~~تام 1
# % هذا الذي قلته في الله من صفة % الله جاء به في الذكر مسطورا % % 2
# % على لسان رسول سيد ندس % إذ طهر الله أهل البيت تطهيرا % % 3
# % فلم ينلهم لذا في عرضهم دنس % إذ شمروا ذيلهم للنصر تشميرا % %
~~PageV01P428 البحر : بسيط تام 1
# % السر ما بين إقرار وإنكار % في المشتري وهم المدلج الساري % % 2
# % لم لا يقول وقد أودعت سرهما % % أنا المعلم للأرواح أسراري % % 3
# % أنا المكلم من نار حجبت بها % % نورا فخاطبت ذات النور في النار % 4
# % أنا الذي أوجد الأكوان مظلمة % ولو أشاء لكانت ذات أنوار % % 5
# % أنا الذي أوجد الأسرار في شج % مجموعة لم ينلها بوس أغيار % 6
# % يا ضاربا بعصاه صلد رابية % % شمس وبدر وأرض ذات أحجار % % 7
# % فاعجب إلى شجر قاص على حجر % وانظر إلى ضارب من خلف أستار % % 8
# % لقد ظهرت فما تخفى على أحد % إلا على أحد لا يعرف الباري % % 9
# % قطعت شرقا وغربا كي أنالهم % على نجائب في ليل وأسحار % 10
# % فلم أجدكم ولم أسمع لكم خبرا % وكيف تسمع أذن خلف أسوار % %
~~PageV01P429 11
# % أم كيف أدرك من لا شيء يدركه % لقد جهلتك إذ جاوزت مقداري % % 12
# % حجبت نفسك في إيجاد آنية % % فأنت كالسر في روح ابنة القاري % % 13
# % أنت الوحيد الذي ضاق ms110 الزمان به % % أنت المنزه عن كون وأقطار % %
~~PageV01P430 البحر : خفيف تام 1
# % يا هلال الدياج لح بالنهار % فلقد أنت نزهة الأبصار % 2
# % أنت محو وأنت في العين بدر % بتجليك في الضياء المحار % 3
# % فإذا ما بدا هلال المعاني % % طالعا من حديقة الأبصار % % 4
# % قل له بالتواضع المتعالي % % لا بنفس الدعاء والإنكار % 5
# % يا هلال بين الجوانح سار % لا تفارق حنادس الأغيار % % 6
# % كن عبيدا بقصرها ومليكا % بعد محوينا لكم في السرار % 7
# % حكمة قد تحير الخلق فيها % % وسراجان أسرجا بنهار % 8
# % عجبا في سناهما كيف لاحا % % وسناء الشمس مذهب الأنوار % % 9
# % كل نور في كل قلب محار % ما عدا قلت وارث المختار % 10
# % فاشكر الله يا أخي على ما % % وهبته نتائج الأذكار % PageV01P431 البحر
~~: خفيف تام 1
# % هزم النور عسكر الأسحار % فأتى الليل طالبا للنهار % 2
# % فمضى هاربا فرار خداع % والتوى راجعا على الأسحار % PageV01P432 البحر
~~: بسيط تام 1
# % إن اللسان رسول القلب للبشر % بما قد أودعه الرحمن من درر % 2
# % فيرتدي الصدق أحيانا على حذر % % ويرتدي المين أحيانا على خطر % 3
# % كلاهما علم في رأسه لهب % % لا يعقل الحكم فيه غير معتبر % 4
# % وانظر إلى صادق طابت موارده % % وكاذب رائح غاد على سفر % % 5
# % مع اتحادهما والكيف مجهلة % من سائل كيف حكم الحق في البشر %
~~PageV01P433 البحر : منسرح 1
# % كيف يكون الخلاف في بشر % تميزوا في العلى عن البشر % % 2
# % فهم ذوو رحمة ذوو نظر % % مسدد في تخالف الصور % 3
# % ونعمة لا تزال تصحبهم % ليسوا ذوي مرية ولا ضرر % % PageV01P434 البحر
~~: كامل تام 1
# % إن الغمام مطارح الأنوار % ولذاك أضحى أقرب الأستار % 2
# % منه تفجرت العلوم على النهى % % وبه يكون الكشف للأبصار % 3
# % فيه البروق وليس يذهب ضوؤها % % أبصارنا لتقدس الأبصار % % 4
# % فيه الرعود وليس يذهب صوتها % % أسماعنا لتنزه الأسرار % 5
# % فيه الصواعق ليس يذهب رسمنا % % إحراقها لعناية الآثار % % 6
# % فيه الغيوم وليس يهلك سيلها % % أشجارنا لتحقق الإيثار % 7
# % ما بعده شيء سوى مطلوبنا % % رب الأنام مع اسمه الغفار % 8
# % فإذا انجلى ذاك الغمام ms111 فذاته % % تبدو إلى الأنوار في الأنوار % % 9
# % والنور يدرج مثله في ضوئه % % كالشمس لا تفني ضياء النار % % 10
# % فترى البصائر والعيون جلاله % % وجماله في الشمس والأقمار %
~~PageV01P435 11
# % فافهم إشارتنا تفز بحقائق % % تخفى على العقلاء والنظار % PageV01P436
~~البحر : كامل تام 1
# % هذي المنازل والفؤاد الساري % % فيها بحكم تصرف الأقدار % % 2
# % دارت به الأفلاك في فسحاتها % % والكون في الأدوار بالأكوار % 3
# % فإذا تحل بمنزل تهفو له % % شوقا إليه مطارح الأنوار % % 4
# % فيمدها بالفيض في غسق الدجى % % حتى يشمر عسكر الأسحار % 5
# % للانتقال من البسيطة قاصدا % جهة اليمين ومغرب الأسرار % 6
# % ويحل إرديس العلي بوحه % في أثر ذاك العسكر الجرار % 7
# % يخفى على عين المشاهد نوره % % كالشمس تنفي سطوة الأقمار % 8
# % فالزمهرير مع الأثير تحكما % % بالبرد والتسخين في الأطوار % %
~~PageV01P437 البحر : رجز تام 1
# % يحكم كر الليل والنهار % على شخوص مزجة الأطوار % 2
# % مثل التراب اليابس الثريار % % والمار والهواء ثم النار % 3
# % بالإستحالات وبالتكوين % وبتناهي مدة الأعمار % 4
# % وذاك بالأمر العزيز العالي % % أمر الإله الواحد القهار % PageV01P438
~~البحر : منسرح 1
# % يطوف بالبيت من يدين له % لكنه خارج عن البشر % 2
# % كأنه في طوافه جمل % يخبط لا يلتوي على الحجر % % 3
# % مثل حنين وقد رآه فتى % من أعلم الناس من بني عمر % % 4
# % فقال هذا الذي أقول به % % في حق هذا الأنيس فازدجر % 5
# % لكنني قد وجدت معذرة % % كان عليها في سالف العمر % % 6
# % كان له مقطع يطوف به % % ومن أتى عادة فلم يمر % % PageV01P439 البحر :
~~بسيط تام 1
# % ألبست من هو ذاتي خرقة الخضر % ما بين زمزم والركنين والحجر % 2
# % على التزين بالمرضي من صفة % محمودة بين أهل الشرع والنظر % 3
# % ولا تزال مع الأنفاس قائمة % به إلى منتهى الأوقات والعمر % 4
# % وما تحللها من سيء فلنا % % عليه شرط صحيح جاء في الخبر % %
~~PageV01P440 البحر : بسيط تام 1
# % لما تأدبت بي يا منتهى ألمي % % وأحسن الناس في المعنى وفي الصور % 2
# % وكان قد ملكت قلبي محاسنها % % خبرا محققه يربى على الخبر % 3
# % ألبستها من سنى الأثواب ثوب تقى ms112 % فخرا على جنسها من خرقة الخضر % 4
# % وهي التأدب بالآداب أجمعها % % مع التخلق بالآيات والسور % 5
# % والعهد ما بيننا أن لا تبوح بها % % ولا تعرفها شخصا من البشر % 6
# % لكي تكون من الإخلاص نشأتها % % فليس يلحقها شيء من الغير %
~~PageV01P441 البحر : بسيط تام 1
# % ألبست جارية ثوبا من الخفر % في النوم ما بين باب البيت والحجر % 2
# % وقبلته فقبلنا مقبلها % % وغبت فيه عن الإحساس بالبشر % 3
# % واستصرخت في نيات الطواف وفد % حسرن عن أوجه من أحسن الصور % 4
# % هذا إمام نبيل بين أظهرنا % % هذا قتيل الهوى واللثم والنظر % 5
# % قالت لها قبليه الأم ثانية % عساه يحيى كمثل النفخ في الصور % % 6
# % فالنفخ يخرج أرواح الورى وبه % يحيى إذا دعيت للنشر من حفر % % 7
# % فعاودت فأزالت حكم غاشيتي % % وأدبرت وأنا منها على الأثر % 8
# % أقبل الأرض إجلالا لوطأتها % % حباله وأنا منه على حذر % 9
# % من أجل تقييده بصورة امرأة % عند التجلي فقلت النقص من بصري % % 10
# % ونسوة كنجوم في مطالعها % % وأنت منهن عين الشمس والقمر % PageV01P442
~~11
# % يا حسنها غادة كالشمس طالعة % تسبي العقول بذاك الغنج والحور %
~~PageV01P443 البحر : بسيط تام 1
# % لما شهدت الذي في الكون من صور % عين الذي كنت أبغيه بلا صور % 2
# % علمت أن الذي أبغيه يطلبني % % بالعلم بي لا به فانهض على أثري % % 3
# % ترى الذي قد رأينا من منازله % % في كل آية تنزيه من السور % 4
# % وكل آية تشبيه ومحكمة % تتلى علينا من المكتوب في الزبر % % 5
# % ومطلب الحق منا أن نوحده % % ربا كما هو في القرآن والنظر % 6
# % ما مطلب الحق منا أن نكيفه % حتى نراه بمجلى الشمس والقمر % 7
# % ولا تفكرت فيه ما بقيت ولا % % يزال من فكره عقلي على غرر % 8
# % في آل عمران جاء النص يطلبني % % بما لديه من التخويف والخدر % % 9
# % وذاك عن رأفة منه بنا ولذا % % يتلى علينا مع الآصال والبكر % 10
# % الليل لله لا لي والنهار معا % لأنه الدهر فانظر فيه واعتبر % %
~~PageV01P444 11
# % لا تعتبر نفسه إن كنت ذا نظر % مسدد ms113 ولتكن تمشي على قدر % 12
# % إن المعارج والإسرا إليه به % على البراق الذي أنشأت من فكري % % 13
# % حتى انتهيت إلى ماشاءه وقضى % % تركته وامتطينا رفرف الدرر % 14
# % عند التفاتي به إذ كان ينزل بي % % إلى السماء يناجيني إلى السحر % 15
# % ودعته ثم سرنا حيث قال لنا % % إذا به عن يميني طالبا أثري % % 16
# % لما تأملته لم أدر صورته % % وعلمنا أنه هو غاية الخطر % 17
# % غفلت عنه له إذ كان مقصده % مني التغافل بالتحويل في الصور % 18
# % لأنه عالم أني أميزه % % لما تكفلني من حالة الصغر % 19
# % له ولدت لهذا ما برحت له % % مشاهدا ناظرا فيه إلى كبري % % 20
# % لذاك أخبرنا بأنه معنا % % على مكانتنا في بدو أو حضر % PageV01P445
~~البحر : بسيط تام 1
# % رأيت بارقة كالنجم لامعة % بسقف بيتي على قرب من السحر % 2
# % علمتها عين من أهوى تعرفني % % بما أنا منه في ورد وفي صدر % 3
# % وكنت في حاضر الأبصار أرقبه % % لحادث كان لي فيهم من الخبر % % 4
# % على لسان الذي ظني به حسن % يحيا الفؤاد بذاكره وبالنظر % 5
# % عن الرسول رسول الله سيدنا % % المصطفى المجتبى المختار من مضر % 6
# % فقلت أعرفكم حالا وأشهدكم % % عينا وأظهركم لأعين البشر % 7
# % لأنهم جهلوا ما نحن نعلمه % من التجلي الذي لله في الصور % 8
# % ما قلت فيكم ولا فهنا بذكركم % إلا بما جاء في الآيات والسور % 9
# % أتلو وأسرد آيات علمت بها % % في شأنكم عنكم ما قلت عن نظر % 10
# % ما لي التحكم في نفسي فكيف لنا % % فيه التحكم والرامي على خطر %
~~PageV01P446 11
# % من أن يصيب به من لا يجوز له % % فيه التصرف إلا حالة الضرر % 12
# % مثل النبي الذي يوحى إليه به % % لكي يبلغه للسمع والبصر % PageV01P447
~~البحر : بسيط تام 1
# % بالشم أدرك أحيانا وبالنظر % ما ليس يدركه غيري من النظر % 2
# % ولست منه بلا شك على خطر % مثل المقلد للمعصوم في الخبر % 3
# % من حاله الشم أعلى منه منزلة % % أعني المقلد لا الإدراك بالنظر % % 4
# % للذوق أخذ شريف لا يكيفه % % في فعله ms114 غير أهل الضرب والبصر % 5
# % وليس يعرف من ذوق بجارحة % مذاق جارحة أخرى أبو البشر % % PageV01P448
~~البحر : بسيط تام 1
# % استغفر الله من علم أفوه به % فإن قائله منهم على خطر % 2
# % وهو الصحيح الذي لا شك يدخلني % % فيه ولكنني منه على حذر % % 3
# % وقد أتيت به لحكمة حكمت % علي فيه على ما جاء في القدر % % 4
# % من العلوم التي قد عز طالبها % % ولم ينلها لما في الأمر عن غرر % 5
# % لولا وراثتنا خير الأنام لما % % حصلتها السيد المختار من مضر % 6
# % وهو العليم بها من ضربة حصلت % له من الله ذي الآلاء في السمر % 7
# % فاسمع فديتك إني قد عزمت على % % إبراز ما كان في الأصداف من درر % % 8
# % إن قيل ما سبب التكبير والغير % فقل له ذاك مجلى الحق في الصور % 9
# % فما ترى العين إلا واحدا أبدا % والكبر جاء من الإحكام في النظر % 10
# % إن الوجود على الإيهام نشأته % مثل الشهادة حال الذر في الفطر %
~~PageV01P449 11
# % والحكم مني بهذا القول صورته % % ما قلته وكذا المشهود بالبصر % 12
# % الغيب لله لا الأبصار تدركه % % وما ترى العين يكنى عنه بالبشر % 13
# % من كل نجم وأفلاك يدور بها % % وما يولده من هذه الأكر % % 14
# % إن لم تحققه برهانا ومعرفة % كما هو الأمر فاقنع فيه بالخبر % % 15
# % من ذائق لم يقل ما قال عن نظر % ولا قياس ولا حدس ولا ضرر % % 16
# % إن الوجود وجود الحق ليس له % فيه شريك كما قد جاء في الأثر % 17
# % وأين مثل رسول الله سيدنا % % فيما يقال ففكر فيه واعتبر % % 18
# % فيما يقول لبيد في جهالته % وليس يدري الذي قد قال فادكر % 19
# % فإن ذا فطنة مثلي مخلفة % ترى الحقائق تأتيها على قدر % % 20
# % ولا تقل إن ذا وهم وسفسطة % % القول ما قلته فانهض على أثري % %
~~PageV01P450 21
# % والله لولا شهود الحق ما نظرت % % عيني إلى أحد من عالم الغير % % 22
# % إني يتمية دهري ما لها شبه % من الفرائد في نجر ولا بحر % %
~~PageV01P451 البحر : سريع 1
# % يا ms115 أيها المشغوف بالذكر % % في حالة الإشفاع والوتر % 2
# % لو كنت لي في عالم الخلق % لكنت لي في عالم الأمر % 3
# % إن ضاق ظرف الدهر عن عينكم % % فلم يضق عن عينكم صدري % % 4
# % ما أوسع القلب إذ آمنت % % جوارحي بكل ما يجري % % 5
# % لم أدر أن للقلب ظرف لكم % % لولا الذي أخبرني سري % % 6
# % عند تجليه لنا طالبا % في ليلة يعطى إلى الفجر % 7
# % أنت الذي أخبرتني بالذي % % فهمت به في السر والجهر % % 8
# % على لسان السيد المصطفى % % الطيب الأسلاف من فهر % 9
# % ما جئتكم بالأمر من خارج % بل جئتكم بالأمر من بحر % 10
# % تلتطم الأمواج فيه كما % % تأتي به الأنفاس في الذكر % PageV01P452 11
# % فإن ذكرتم فاذكروه بما % % تلاه في القرآن ذي الذكر % % 12
# % لا تذكروه بالذي تنظروا % % فالفرع يعطى قوة النجر % % 13
# % ذكرته يوما على غفلة % بغير ما قلب من الأمر % 14
# % فلم أجد عند مذاق الجنى % % طعم الذي أعلم بالخبر % % 15
# % وجدته كالمن في طعمه % % والفارق الواضح بالسكر % 16
# % بالصحو يأتي ذكره دائما % والقبض والبرد مع الوفر % 17
# % والذكر من عندي على ضده % % يأتيك بالسكر وبالحر % 18
# % فذكره ما بين أذكارنا % % بين الليالي ليلة القدر % 19
# % سبحان من صيرني عالما % من بعد ما قد كنت كالغمر % % PageV01P453 البحر
~~: طويل 1
# % توهمت من أهواه خارج صورتي % % فقدرته في القرب بالباع والشبر % 2
# % فيحيي فؤادي بالوصال وباللقا % % ويقتلني بالصد منه وبالهجر % 3
# % يجرد عن غصن قويم وعن نقا % % ويبسم عن در ويسفر عن بدر % 4
# % ويجري لنا نهرا من الضرع طيبا % ومن عسل أصفى وماء ومن خمر % 5
# % يمد به كوني لأني من أربع % خلقت بها في النشأتين بلا أمر % % 6
# % مع الأمر بالتكوين في كل حالة % ولا أدر معناه ولا أدر أدري % % 7
# % أتيت إليه من طريق ذلولة % مسهلة لكن على مركب وعر % % 8
# % بنقر بأوتار بأيدي كواعب % يملن علينا من هوى لا من السكر % % 9
# % فلما تأملنا وجدنا وجودنا % % بأسمائه الحسنى فقمت بها أجري % % 10
# % إلى عالم الأكوان أخبرهم بها ms116 % % كما أخبر الرحمن في محكم الذكر % %
~~PageV01P454 البحر : بسيط تام 1
# % لا تعجلن فإن الأمر حاصله % % إليك مرجعه فانهض على قدر % 2
# % واسلك سبيل إمام جل مقصده % % مصدق في الذي قد جاء من خبر % % 3
# % وخذ به خلفه في الحال مقتديا % واركن إليه ولا تركن إلى النظر % 4
# % واعلم بأن ذوي الأفكار في عمه % فكن من الفكر يا هذا على حذر % 5
# % والعقل ليس له تقبيح ما قبحت % صفاته وله في التحكيم في العبر % 6
# % وما له ذلك التحكيم في عبر % إلا إذا كان في التحكيم ذا بصر % % 7
# % وليس يعرف سر الله في القدر % % إلا الذي علم الأعيان بالأثر % 8
# % وما رأى أثر الأسماء في أحد % فقال في قبتيها هم على خطر % % 9
# % لا نعت أشرف من علم يفوز به % % يقول من فاته يا خيبة العمر % 10
# % يمشي به آمنا فالعلم محفظة % لمن يحصله من وقعة الغرر % PageV01P455
~~البحر : طويل 1
# % ألا إنني أرجو عوارف فضل من % يكون له التحميد في اليسر والعسر % 2
# % فإن كان عسر أطلق العبد حمده % % على كل حال منه في نفع أو ضر % 3
# % وإن كان يسر قيد العبد حمده % % كما جاء في الأنعام والفضل في اليسر %
~~4
# % بذا جاءت الأخبار في حمد سيد % رسول إمام مصطفى صادق بر % 5
# % معلم أسباب السعادة كلها % % لكل لبيب عاقل ماجد حر % 6
# % أنا أسوة فيه كما قال ربنا % % تلوناه في الأحزاب في محكم الذكر % % 7
# % وفي غيرها فاعلم بأنك مقتد % به متأس مؤمن بالذي يجري % % 8
# % نصحتك يا نفسي على كل حالة % % فقومي له فيها على قدم الشكر % % 9
# % فإن الذي يدعى عن الخلق في غنى % % ونحن على ما نحن من حالة الفقر % %
~~10
# % ولي منه في الأحوال صحو وسكرة % إذا ما بدا لي في تجل وفي ستر %
~~PageV01P456 11
# % فأصبحوا إذا عم التجلي وجوده % وإن خصه بالذات إني لفي سكر % % 12
# % يخاطبني من كل ذات عناية % % بما شاءه في كل نظم وفي نثر % % 13
# % فنثري الذي يدريه ما ms117 هو من نثري % % وشعري الذي أبديه ما هو من شعري %
~~% 14
# % هويته من كل شيء وجوده % % وصحت به الآثار فانهض على أثري % % 15
# % ترى الحق حقا فاتبعه ولا تقل % % إذا ما رأيت الحق إني في خسر % 16
# % فما الناس إلا بين هاد ومهتد % فمنهم إلى شام ومنهم إلى مصر % 17
# % وهذي إشارات لمن كان عالما % بما قلته في السر كان أو الجهر % 18
# % إلهي لا تعدل بقلبي عن الذي % % شرعت من الإيمان بالنهي والأمر % % 19
# % فما عندكم إلا وجود محقق % وما عندنا إلا التبري من الكفر % % 20
# % لقد قرر الإيمان عندي حقائقا % تنافي براهين النهي من ذوي الفكر %
~~PageV01P457 21
# % فحزت به كشفا فعادت معارفا % مطالعها في القلب كالأنجم الزهر % 22
# % فلا ريب عندي في الذي قد طعمته % % من العلم بالله المقرر في صدري % %
~~23
# % حييت به علما وعقدا وحالة % % هنا في حياتي ثم موتي وفي النشر % % 24
# % لقيت به ربا كريما بحضرة % منزهة علياء ماطرة النثر % % PageV01P458
~~البحر : طويل 1
# % رأيت ذكورا في إناث سواجر % ترآأين لي ما بين سلع وحاجر % 2
# % فخاطبت ذكرانا لأني رأيتهم % رجالا بكشف صادق متواتر % 3
# % وكن إناثا قد حملن حقائقا % من الروح القاء لسورة غافر % % 4
# % وبعلهم الروح الذي قد ذكرته % وأنهم ما بين ناه وآمر % 5
# % هم العارفون الصم ردما ولا تقل % % بأن الذي قد جاء ليس بخابر % 6
# % وما خص نوعا دون نوع لأنه % رأى الأمر يسري في صغير وكابر % % 7
# % ولا تمتر فيما أقول فإنني % % وقفت على علم من البحر زاخر % 8
# % تحسينه ماء فراتا وإنه % % لملح أجاج في السنين المواطر % 9
# % فمن كان ذا فكر تراه محيرا % ومن كان ذا شرع فليس بحائر % % 10
# % تمنيت أن أحظى برؤية مؤمن % صدوق من الفتيان ليس بكافر % PageV01P459
~~11
# % وذاك الذي يأتي بصورة تاجر % % ملي من الأرباح ليس بخاسر % % 12
# % فلم أر إلا خالعا ثوب ماجن % ولم أر لابسا زي شاطر % % 13
# % تنوعت الأشياء والأمر واحد % وما غائب في الأخذ عنه كحاضر % % 14
# % إذا صح ms118 غيب الغيب ما لأمر حاضر % % يشاهده قلبي وعقلي وناظري % % 15
# % تناولته منه على حين غفلة % من الكون لم يشعر به غير شاعر % 16
# % فنظمته فيه مديحا منزها % ونثرا علا قدرا على كل ناثر % % PageV01P460
~~البحر : طويل 1
# % إذا كانت الأشياء تبدو عن الأمر % % تساوى الدني الأصل والطيب النجر %
~~2
# % لقد ضربوه قاطعين بأنه % إذا ضربوه لا يقوم من القر % % 3
# % فأنطقه للقوم ثم أعاده % % إلى الحالة الأولى إلى مطلع الفجر % % 4
# % كما سبح الحصباء في كف سيد % وأصحابه الأعلام كالأنجم الزهر % % 5
# % فما كانت الآيات إلا سماعهم % % وهذا الذي قد جاء ضرب من النثر % 6
# % وكل له حال ووقت معين % فحال إلى كشف ووقت إلى ستر % % 7
# % فما كان من شام يراه ممثلا % فيبصره حيا إذا كان من مصر % 8
# % وجاء الذي مثلي غريبا مقررا % يقول الذي قالاه ما فيه من نكر % 9
# % فمن شاء فليكفر ومن شاء فليقل % بأني على حق يقين من الأمر % % 10
# % لقوة إيماني بما قال خالقي % % وصدقي الذي قد قرر الله في صدري % %
~~PageV01P461 البحر : طويل 1
# % شهدت الذي تدعونه الغوث والذي % % له الملك بعد الغوث والغوث لا يدري %
~~% 2
# % بما هو غوث ثم إن كان عالما % به فاختصاص جاء في ليله يسري % % 3
# % تبارك ملك الملك جل جلاله % وعز فلم يدرك بفكر ولا ذكر % 4
# % تعالى عن الأمثال علو مكانة % تبارك حتى ضمه القلب في صدري % % 5
# % ولم أدر ما هذا ولا ينجلي لنا % % مقالته فيه وبالشفع والوتر % 6
# % عرفناه لما أن تلونا كتابه % % فللجهر ذاك الوتر والشفع للسر % 7
# % وما عجبي من ماء مزن وإنما % % عجبت لماء سال من يابس الصخر % % 8
# % كضربة موسى بالعصا الحجر الذي % % تفجر ماء في أناس له تجري % % 9
# % وكل أناس شربه عالم به % % يميزه ذوقا وإن حل في النهر % % PageV01P462
~~البحر : طويل 1
# % حنيني إلى الليل الذي جاءني يسري % % حينيني إلى الشمس المنيرة والفجر
~~% 2
# % فإني أحظى في النهار بشفعه % وأحظى إذا ما جاء في الليل بالوتر % 3
# % لقد أقسم ms119 الحق العلي بليله % وبالفجر والإتباع فيه لذي حجر % 4
# % بأن الذي قد جاء في الذكر ذكره % مضافا إلينا ما له الأنس بالأجر % % 5
# % إذا كنت في قوم ولم أك عينهم % % وسرهم سري وجهرهم جهري % % 6
# % فما أنا فيهم ذو وفاء وإنني % % إذا حقق الأقوام شاني لفي خسر % %
~~PageV01P463 البحر : وافر تام 1
# % أرى الأنوار في شرح الصدور % عيانا في الورود وفي الصدور % 2
# % وليس له امتنان فيه أني % % أرى أثر الأمور من الأمور % 3
# % فإن الحكم للمعلوم عقلا % وكشفا في الجنان وفي السعير % 4
# % فحكم الشيء مقصور عليه % % وما أداه ذاك إلى القصور % 5
# % ولكن الأديب إذا رآه % يقول بذاك من خلف الستور % 6
# % ويدخل محرما بلدا حراما % ويلبس للملابس ثوب زور % % 7
# % فيأخذه العليم بما ذكرنا % % ويوصله إلى دهر الدهور % 8
# % لقد دلت شواهده عليه % % بما دارت عليه رحى السرور % PageV01P464 البحر
~~: طويل 1
# % أرى ليلة القدر المعظم قدرها % % ترفع مني في الشهود ومن قدري % % 2
# % وذلك شطر الدهر عندي لأنها % % تكون بما فيها إلى مطلع الفجر % % 3
# % ترحل عني تبتغي عين موجدي % % وقد سترت أمري وقد شرحت صدري % %
~~PageV01P465 البحر : طويل 1
# % إذا طلعت شمس الفناء الذي حجى % % أكور بها حقا إذا هو لم يكر % % 2
# % بكوني إذا ما كنت خلعا فإنه % % نزيه عن أحكام تكون عن الأكر % % 3
# % إذا كان قد جاء الحديث بأنه % لأجل اختلاف الاعتقادات ذو غير % % 4
# % ولكنه بالذات عند أولي النهى % % غني بنص الذكر في محكم السور %
~~PageV01P466 البحر : بسيط تام 1
# % إن التحكم في الأشياء للقدر إن التحكم في الأشياء للقدر % % وإن فيه
~~مجال الفكر والعبر % % 2
# % وقل به إنه على تحكمه % % لا حكم فيه على الأرواح والصور % 3
# % إلا بأعيانها فاعلم طريقة % الحكم فيها لها إن كنت ذا نظر %
~~PageV01P467 البحر : طويل 1
# % هو الحق لكن قيدته حقائق تولد ما بين الطبيعة والأمر % % وجود يسمى
~~عالم الخلق والأمر % 2
# % أهيم به دهري لصورة خالقي % % ولولا وجود الدهر لم أفن في الدهر % 3
# % أذوب وأفنى رقة وصبابة ms120 % إذا ما ذكرت الله في السر والجهر % 4
# % وفي صورة الأكوان أبصرت صاحبي % % لذا كثرت أسماء حبي في شعري % % 5
# % فإن قلت شعرا في شخيص معين % فما هو إلا ما تضمنه صدري % % 6
# % هو الحق لكن قيدته حقائق % % تقوم به من عقل أو حس أو فكر % % 7
# % يناجيه في سري ضميري وشاهدي % % بأسمائه في الشفع كان أو الوتر % % 8
# % أقول له حبي فأسمع رده % % بما قلته مثل الصدى حكمه يجري % %
~~PageV01P468 البحر : بسيط تام 1
# % إذا تجليت لي أثنى أهيم بها % % ولو تجليت لي في أقبح الصور % 2
# % لعاد قبح الذي جعلت مظهركم % عندي وفي نظري من أحسن الصور % 3
# % تبارك الله في مجلاه نعرفه % % ولو جهلناه كنا منه في ضرر % 4
# % هو المشاهد في ذات وفي صفة % في عالم الأمر والأفلاك والبشر % 5
# % به أراه وأصغي عند دعوته % % لأنه عين سمع الأذن والبصر % % 6
# % وعالم الرسم لا يدري مقالتنا % % ولو يقول بها لكان في غرر % 7
# % وكل صاحب عقد في الذي علمت % ألبابنا إنه فيه على خطر % % 8
# % تراه يسبح في بحر وليس له % % سيف يومله إن كان ذا حذر % 9
# % فاثبت على ما يقول الشرع فيه ولا % % تعدل عن النظر العقلي والخبر % 10
# % ولتنفرد بالذي أشهدته فإذا % % مشيت في الناس لا تعدل عن الأثر %
~~PageV01P469 البحر : بسيط تام 1
# % روح يذكر والأنثى طبيعته % فكل عين فمن أنثى ومن ذكر % 2
# % هذا فراش وذا سقف يظلله % % والأمر بينهما يجري على قدر % % 3
# % لله حكم اقتدار لا يزايله % % كما القبول لنا فاسلك على أثري % % 4
# % والكون عن أصل شفع لا وجود له % في الوتر فاعلم وكن منه على حذر % 5
# % والرابط الفرد لا ينفك بينهما % % لولاه ما كان ما شاهدت من صور % 6
# % عقلا وشرعا وتنزيها لمعرفة % وليس في العلم إن أنصفت من خطر % %
~~PageV01P470 البحر : طويل 1
# % إذا النظر الفكري كان سميري % % وكان وجود الحق فيه سجيري % % 2
# % وعز لوجدان الحقيقة مطلبي % % وكان ورودي في عمى وصدور % % 3
# % تيقنت أني إن تأملت ms121 خاطري % % وجدت الذي أبغيه عين ضميري % % 4
# % دعاني إليه الشوق من كل جانب % فكان بشيري بالهوى ونذيري % % 5
# % نفوس عفيفات أتين يعدنني % % وقد ضربوا ما بينهن بسور % 6
# % شهدن علينا إذ شهدن بما لنا % % وحرمة حبي ما شهدن بزور % 7
# % لقد ذهبت في حسن ذاتي طوائف % % ذهاب خبير بالأمور بصير % % 8
# % أضلوا على علم فضلوا وضللوا % % فيا ليت شعري من يكون عذيري % %
~~PageV01P471 البحر : مخلع البسيط 1
# % يا منزلا ما له نظير % % لم يبق سكناك في الصدور % 2
# % هما فتسمو بذاك قدرا % على المقاصير والقصور % 3
# % ولم يزل من تكون مأوى % % له على أكمل السرور % 4
# % في غبطة وانتظام أمر % فيك إلى آخر الدهور % PageV01P472 البحر : بسيط
~~تام 1
# % إن المهيمن وصى الجار بالجار % والكل جار لرب الناس والدار % 2
# % فإن تعدى عليه جاره فله % العفو والأخذ آثارا بآثار % 3
# % إن شاء عاقبه أو يعف عن كرم % والعفو شيمة من يصغي إلى القاري % %
~~PageV01P473 البحر : طويل 1
# % إذا ما ذكرت الله في السر والجهر % ليذكرني ربي بما كان من ذكري % % 2
# % لأنا نقلناه حديثا معنعنا % وما زال ذاك النقل عنه على ذكري % % 3
# % فمن كونه كوني ومن عينه عيني % % ومن سره سري ومن جهره جهري % % 4
# % ولست بغير لا ولا أنا عينه % فمن أنا عرفني فإني لا أدري % % 5
# % فلو كنته عينا لما كنت جاهلا % ولو لم أكنه لم يكن أمره أمري % % 6
# % فميزه عني الذي فيه من غنى % % وميزني عنه الذي بي من الفقر % %
~~PageV01P474 البحر : بسيط تام 1
# % رأيت جارية في النوم عاطلة % حسناء ليس لها أخت من البشر % 2
# % ترنو إلي بعين كلها حور % % فمت وجدا بها من ذلك الحور % 3
# % لما نظرت إليها وهي تنظرني % % فنيت حبالها من لذة النظر % 4
# % وقلت للنفس يا نفس انظري عجبا % هذا الخيال فكيف الحس يا بصري % % 5
# % انظر إلى لطفه وحسن صورته % % بالفاء لأبالي من حضرة الفكر % 6
# % ولتعتبره وجودا لم يقم عدم % به ولا ندم من صورة البشر % % 7
# % فإنها جنة المأوى ms122 لساكنها % % وجنة الخلد لا من جنة النظر % 8
# % وتلك جنة عدن والكثيب بها % % مع الذي يحتوي عليه من صور % 9
# % هذي المعالي التي الأفكار تطلبها % % وهي التي نال أهل الكشف بالنظر %
~~10
# % فأين غايتهم فيما ذكرت لكم % % هذي الروائح من مسك لهم عطر % %
~~PageV01P475 البحر : بسيط تام 1
# % لما شهدت الذي سوى حقيقته % في ذات أكمل مخلوق من البشر % 2
# % يخصه اسم وما الأسماء تحصره % % وليس شيئا له نعت بمنحصر % 3
# % لأنه قائم بكل ما وصفت % به الذوات من التنزيه والغير % % 4
# % سبحان من أوجد الأشياء من عدم % ومن ثبوت وجود غير مختصر % 5
# % في عينه أو عيون الخلق يظهره % % أحكامها بالذي فثيها من الصور % 6
# % وكله خارج عن عين صورته % بما له في وجود العين من سور % % 7
# % الحق أوجده والكون عينه % بما لديه من الآيات والسور % % 8
# % في كل آية تنزيه له علم % به يشبهه من كان ذا نظر % 9
# % فالحكم يشفعه والعين توتره % % والعقل ينكر ما يتلوه من خبر % % 10
# % جل الإله فما تحصى مشاهده % قد حار فيه وجود العقل والبصر %
~~PageV01P476 11
# % لأنه يتعالى في نزاهته % عن العقول وعما كان في الفطر % 12
# % لذا يقول رسول الله نحن به % كما يكون له فانهض على قدر % % 13
# % لو كان لي ما له لكنته وأنا % % إن كنته فأنا منه على خطر % 14
# % لكن أقول أنا إن قلته بأنا % % عين الوجود الذي في الحق من سير % 15
# % فالصور ليس له والعين ليس لنا % % وباجتماعهما لي ينقضي وطري % %
~~PageV01P477 البحر : بسيط تام 1
# % أحببت شخصا جميع الناس تعرفه % من كان في بدوه أو كان في حضره % 2
# % الشمس من نوره فالقلب منزله % والمسك في ريحه والشهد من أثره % 3
# % إذا أعاينه تسري الحياة به % في خده فيذوب القلب من خفره % 4
# % لما بحثت عليه لا أراه سوى % % ما قام بالنفس منه فهو من أثره % % 5
# % فما يهيم قلبا في الهوى أبدا % إلا تخيله لا غير من نظره % % 6
# % فبالخيال نعيم الناس أجمعهم % % كما ms123 به الألم الآتي على قدره % 7
# % إذا علمت بهذا قد نعمت بما % % تشكو نواه إذا ما غاب في سفره %
~~PageV01P478 البحر : طويل 1
# % تنازعني الأقدار فيما أرومه % % وإن نزاعي فيه أيضا من القدر % 2
# % فحكمي عليها إن تأملته بها % % فمنها أمان الخائفين مع الحذر % 3
# % تقابلت الأضداد منها كمثل ما % % تقابلت الأسماء بالنفع والضرر % % 4
# % فكل الذي في الكون من متقابل % من العلم بالله العظيم لمن نظر % % 5
# % فسلم وفوض واتكل واعتمد فقد % % يجيئك ما ترضاه يمشي على قدر % %
~~PageV01P479 البحر : طويل 1
# % توقف فإن العلم ذاك الذي يجري % % وتعلم بأن الحكم منا ولا تدري % % 2
# % وما قلت إلا ما تحققه به % % كذا قرر الله المهيمن في صدري % % 3
# % أنا في عباد الله روح مقدس % % كمثل الليالي روحها ليلة القدر % % 4
# % تقدست عن وتر بشفع لأنني % % غريب بما عندي عن الشفع والوتر % % 5
# % ولما أتاني الحق ليلا مبشرا % بأني ختام الأمر في غرة الشهر % % 6
# % وقال لمن قد كان في الوقت حاضرا % من الملإ الأعلى ومن عالم الأمر % 7
# % ألا فانظروا فيه فإن علامتي % % على ختمه في موضع الضرب في الظهر % 8
# % وأخفيته عن أعين الخلق رحمة % بهم للذي يعطى الجحود من الكفر % % 9
# % عرضت عليه الملك عرضا محققا % فقال لي الأمر المعظم في الستر % 10
# % لأنك غيب والسعيد من اقتدى % % بسيده في حالة العسر واليسر %
~~PageV01P480 11
# % فنحمد في السراء حمدا مخصصا % ونحمد حمدا ساريا حالة الضر % 12
# % ظهورك في الأخرى فثم ظهورنا لذا % % جئتني في العرب إذ جئتب بالشكر %
~~13
# % فإن وجود الشكر يبغي زيادة % % من الله في النعماء فانهض على اثري % %
~~14
# % لو أنك يا مسكين تعرف سره % % لكنت بما تدري به أوحد العصر % % 15
# % غريبا وحيدا حائرا ومحيرا % وكنت على علم تصان عن الذكر % 16
# % خفي على الألباب من أجل فكرها % % وإن كان أعلى في الوضوح من البدر % %
~~17
# % أنا وارث لا شك علم محمد % وما الفخر إلا في الجسوم وكونها % % 18
# % ولست بمعصوم ولكن شهودنا % % هو العصمة الغراء ms124 في الأنجم الزهر % % 19
# % ولست بمخلوق لعصمة خالقي % % من الناس فيما شاء منه على غمر % 20
# % علمت الذي قلنا ببلدة تونس % % بأمر إلهي أتاني في الذكر % %
~~PageV01P481 21
# % أتاني به في عام تسعين شربنا % % بمنزل تقديس من الوهم والفكر % 22
# % ولم أدر أني خاتم ومعين % إلى أربع منها بفاس وفي بدر % 23
# % أقام لي الحق المبين يمينه % بركبته والساق من حضرة الأمر % 24
# % وبايعته عند اليمين بمكة % % وكان معي قوم وليسوا على ذكري % % 25
# % وأقسم بالحجر المعظم قدره % وفي ذلك الإيلاء يمين لذي حجر % 26
# % مولدة الأرواح ناهيك من فخر % % لقد جاء بالميراث في طيء نشري % % 27
# % وأين بلال من أبي طالب لقد % تشرف بالتقوى المحقر في القدر % 28
# % سألتك ربي أن تجود لعبدكم % بأن يك مستورا إلى آخر الدهر % 29
# % كمثل ابن جعدون وقد كان سيدا % إماما فلم يبرح من الله في ستر % % 30
# % سألتك ربي عصمة الستر إنه % على سنة الحناوي سنتنا تجري % %
~~PageV01P482 31
# % لقد عاينت عيني رجالا تبرزوا % % خضامة عليا وما عندهم سري % % 32
# % وأقسمت بالشمس المنيرة والضحى % % وزمزم والأركان والبيت والحجر % % 33
# % لئن كان عبد الله يملك أمره % % فما مثله عبد السميع أو البر % 34
# % فإن لكل اسم تعين ذكره % % سوى الذات مدلولا له حكمة الظهر % % 35
# % فمن يشتهي الياقوت من كسب كده % يقاسي الذي يلقاه من غمة البحر % % 36
# % وإن ذكروا روحي حننت إلى مصر % % أتاني به الفاروق عند أبي بكر % 37
# % فلم أستطع عني دفاعا ولم أكن % % بما جاءني فيه مبشره أدري % % 38
# % بحجرته الغرا بمسجد يثرب % % بحضرة عبد الله ذي النائل الغمر % 39
# % وما زلت من وقت الغروب بمشهد % % فملت إليه في رجال ذوي نهى % % 40
# % ومصباح مشكاة المشيئة في يدي % % أنور بيت الله عن وارد الأمر % %
~~PageV01P483 41
# % لأسرح منه والصلاة تلزني % % على ما أراه ما يزيد على العشر % % 42
# % لباسي الذي قد كان في اللون أخضرا % % وإني من ذاك اللباس لفي أمر % 43
# % غنيت بتصديقي رسالة أحمد % عن الكشف والذوق والمحقق والخبر % 44 ms125
# % وهذا عزيز في الوجود مناله % % ولو لم يكن هذا لأصبحت في خسر % 45
# % ولي في كتاب الله من كل سورة % % نصيب وجل الخير من سورة العصر % 46
# % تواصوا بحق الله في كل حالة % كما أنهم أيضا تواصوا على الصبر % % 47
# % أحب بقائي ها هنا لزيادة % وأفزع إيمانا إلى سورة النصر % % 48
# % إذا لم أكن موسى وعيسى ومثلهم % % فلست أبالي أنني جامع الأمر % % 49
# % فإني ختم الأولياء محمد % % ختام اختصاص في البداوة والحضر % % 50
# % شهدت له بالملك قبل وجودنا % % PageV01P484 51
# % شهود اختصاص أعقل الآن كونه % ولم أك في حال الشهادة في ذعر % % 52
# % لقد كنت مبسوطا طليقا مسرحا % ولم أك كالمحبوس في قبضة الأسر % % 53
# % ظهرت إلى ذاتي بذاتي فلم أجد % سواي فقال الكل أنت ولا تدري % % 54
# % فإن أشركت نفسي فلم يك غيرها % % وإن وحدت كانت على مركب وعر % % 55
# % إذا قلت بالتوحيد فاعلم طريقه % % فما ثم توحيد سوى واحد الكثر % 56
# % ولا بد أن تمتاز فالوتر حاصل % ولكن في الايجاد لا بد من نزر % % 57
# % لقد حارت الحيرات في كل حائر % وحاصل هذا الأمر في القول بالنكر % 58
# % فإن شهدت ألفاظنا بوجودنا % % تقول المعاني إنني منك في خسر % 59
# % إذا ذكروا جسمي حننت لشامنا % % وإن ذكروا روحي حننت من فخر % 60
# % ألا إن طيب الفرع من طيب أصله % % وكيف يطيب الفرع من خبث النجر %
~~PageV01P485 61
# % يعز علينا أن ترد سيوفنا % % مفللة من ضرب هام ومن كسر % % 62
# % صريرا من أقلام سمعت أصمني % % وما علمت نفسي بصم من الصر % 63
# % حياة فؤادي من علوم طبيعتي % % كإحياء ماء قد تفجر من صخر % % 64
# % بلادا مواتا لا نبات بأرضها % % فأضحت لمحياها تبسم بالزهر % 65
# % تتيه به عجبا وزهوا ونحوه % حدائق أزهار معطرة النشر % 66
# % نراها مع الأرواح تثنى غصونها % % حنوا على العشاق دائمة البشر % 67
# % فيا حسنه علما يقوم بذاتنا % % جمعنا به بين الذراع مع الشبر % 68
# % وما بين سعي الساع والباع والذي % % يهرول بالتقسيم فيه وبالشبر % % 69
# % فيحظى بمجلاه وبالصورة التي ms126 % % لها سورة فوق الطبيعة والفقر % 70
# % سريت إليه صحبة الروح قاصدا % إلى بيته المعمور في رفرف الدر %
~~PageV01P486 71
# % فكن في عداد القوم واصحب خيارهم % % ولا تك في قوم أسافلة غمر % 72
# % ولا تتركنهم وانظر الحق فيهم % % 73
# % ولا تتخذ نجما دليلا عليهم % فسكناهم المعروف بالبلد القفر % 74
# % وعاشر إذا عاشرت قوما تبرقعوا % % أشداء مأمونين من عالم القهر % % 75
# % علوم عباد الله في كل موقف % وغير عباد الله في موقف النشر % % 76
# % ترى عابد الرحمن في كل حالة % تميل به الأرواح كالغصن النضر % % 77
# % بقاء وجودي في الوجود منعما % بما أنعم الله علي من السحر % 78
# % يسوق لي الأرواح من كل جانب % % فما معجرات بالخيال ولا السحر % 79
# % كما جاد لي بالحل من كل حرمة % % صبيحة يوم الرمي من ليلة النحر % 80
# % ويمم لي المطلوب من كل منسك % تجلى لنا فيه إلى حالة النفر % %
~~PageV01P487 81
# % سباني وأبلاني بكل مقرطق % وما نظم الرحمن من لولؤ الثعر % 82
# % نزين به إكليل تاج وساعد % % 83
# % لقد أنشأ الله العلوم لناظري % % على صور شتى من البيض والسمر % 84
# % ترفلن في أثواب حسن مهيم % منوعة الألوان من حمر أو صفر % % 86
# % وبيض كريمات عقائل خرد % يجررن أذايل البها أيما جر % 87
# % لقد جمع الله الجمال لأحمد % % وغير رسول الله منه على الشطر % % 88
# % فمن كان يدري ما أقول ويرتقي % % إلى عرشه العلوي من شاطئ النهر % 89
# % فذاك الذي حاز الكمال وجوده % % وزاد على الأملاك علما بما يجري % % 90
# % إذا جاء خير الله يصبح نادما % بما فرط المسكين في زمن البذر % 91
# % علوم أتت نصا جليا تقدست % عن الظن والتخمين والحدس والحزر %
~~PageV01P488 92
# % تجيء وما ينفك عنها مجيئها % % ولكنها تأتيك بالمد والجزر % 93
# % ألا كل خلق كان مني تخلقا % بخلق إلهي كريم سوى النذر % % 94
# % فيا شؤمه خلقا فإن أداءه % كمثل أداء الفرض في القسر والجبر % % 95
# % لقد طلعت يوما علي غمامة % تكون لما فيها من الصون كالخدر % % 96
# % فقلت تجلى في غمام علمته % أتاني به الرحمن ms127 في محكم الذكر % 97
# % فجادت على أركان كوني بأربع % % 98
# % علوم يقوم الحبر منا بفضلها % % فما هي من زيد يمر على عمر % % 99
# % تعالت فلا شخص يفوز بنيلها % % ولا سيما إن كان في ظلمة الحشر % % 100
# % بها ميز الرحمن بين عباده % غداة غد في موقف البعث والنشر % 101
# % كما ميز الرحمن بين عباده % إذا دفنوا في الأرض من ضغطة القبر %
~~PageV01P489 102
# % فضم لتعذيب وضم تعشق % % فلا بد منه فاعلموا ذاك من شعري % % 103
# % قد اشتركا في الضم من كان ذا وفا % % لما كان في عهد ومن كان ذا غدر %
~~% 104
# % يجيء بأعذار ليقبل عذره % وليس له يوم القيامة من عذر % 105
# % ويقبل منه صدقه في حديثه % ولو جاء يوم العرض بالعمل النزر % % 106
# % لقد عم بالطبع العزيز قلوبنا % % فلا يدخلن القلب شيء من النكر % % 107
# % جهلت علوما في حداثة سننا % % وما نلت هذا العلم إلا على كبر % % 108
# % وما خفت من شيء أتاني بغتة % كخوفي إذا خفنا من النظر الشزر % 109
# % جرينا به في حلبة الكشف والحجى % % على الصافنات الغر والسبق الضمر % %
~~110
# % فلما أتينا الصور قال لنا فتى % ألا إنه الناقور فافزع إلى النقر % 111
# % فلمت إليه في رجال ذوي نهى % بمحو وإثبات من الصحو والسكر %
~~PageV01P490 112
# % أهدى كما قال الجنيد بحامل % % فقلت له : أين القعود من البكر % % 113
# % فأنزلني منه بأكرم منزل % % علوت به فوق السماكين والنسر % 114
# % وفرق حالي بين هذا وهذه % وأين زمان الرطب من زمن البسر % 115
# % إذا كان لي كنت الغني بكونه % وأصبحت ذا جاه وأمسيت ذا وفر % % 116
# % دعاني إلهي للحديث مسامرا % ولي أذن صماء من كثرة الوقر % % 117
# % وحملني ما لا أطيق احتماله % وأطت ضلوعي من ملابسة الوقر % % 118
# % وخفت على نفسي كما خاف صالح % على قومه خوف المقيمين في الحجر % % 119
# % إذا قلت يا الله لبى لدعوتي % % ولم يقصيني عنه الذي كان من وزري % %
~~PageV01P491 البحر : كامل تام 1
# % شغف السهاد بمقلتي ومزاري % % فعلى الدموع معولي ومشاري % %
~~PageV01P492 البحر : كامل تام 1
# % قال ms128 ابن ثابت الذي فخرت به % فقر الكلام ونشأة الأشعار % 3
# % فلذا جعلت رويه الراء التي % % هي من حروف الرد والتكرار % 4
# % فأقول مبتدئا لطاعة أحمد % % في مدح قوم سادة أخيار % % 5
# % إني امرؤ من جملة الأنصار % فإذا مدحتهم مدحت نجاري % % 6
# % لسيوفهم قام الهدى وعلت بهم % أنواره في رأس كل منار % 7
# % قاموا بنصر الهاشمي محمد % المصطفى المختار من مختار % 8
# % صحبوا النبي بنية وعزائم % فازوا بهن حميدة الآثار % 9
# % باعوا نفوسهم لنصرة دينه % % ولذاك ما صحبوه بالإيثار % % 10
# % لهم كنى المختار بالنفس الذي % % يأتيه من يمن مع الأقدار % % 11
# % سعد سليل عبادة فخرت به % % يوم السقيفة جملة الأنصار % % PageV01P493
~~12
# % لله آساد لكل كريهة % نزلت بدين الله والأبرار % 13
# % عزوا بدين الله في إعزازهم % % دين الهدى بالعسكر الجرار % % 14
# % فيهم علا يوم القيامة مشهدي % % وبهم يرى عند الورود فخاري % % 15
# % لو أنني صغت الكلام قلائدا % في مدحهم ما كنت بالمكثار % % 16
# % كرش النبي وعيبة لرسوله % لحقت به أعداؤه بتبار % 17
# % رهبان ليل يقروون كلامه % آساد غاب في الوغى بنهار % % PageV01P494
~~البحر : سريع 1
# % إن الذي هيمني حسنه % % من الذي هام ولا تدري % % 2
# % في سورة الأعلى وأمثالها % % كالفجر والليل إذا يسري % % 3
# % سبحان من جل فما مثله % % من أحد إلا الذي أدرى % % 4
# % في سورة الشورى أتى ذكره % وإنه الآن على ذكري % % 5
# % قد جاء حقا بالصفات التي % % تزيد في العد عن العشر % % 6
# % تحمل عرش الذات من ذاتها % % وما لها عين سوى سري % % 7
# % بها وجودي وبها كنته % لذاك تجري بي عن أمري % % 8
# % لا تنظروني غيره إنني % % هوية الحق بلا ستر % % 9
# % فليس في العالم من مفصل % % إلا وفيه علم الذكر % % 10
# % فتصب يعرفه من له % % في ذاته منزلة الشكر % PageV01P495 11
# % له مزيد العلم من شكره % يستره ما فيه من كفر % % 12
# % وليس بالكفر الذي ذقته % من قرر الإنسان في خسر % 13
# % بأصله ثم أتى شارحا % % مفرعا بالحق والصبر % % 14
# % بذا أتى النص الذي قاله % % لخلقه في محكم الذكر ms129 % 15
# % فمن يرد يمتاز في أهله % فليمش بالحال على أثري % % 16
# % فإنه الحق الذي قال لي % % انصح عبادي وامتثل أمري % % 17
# % بمكة في حالة تقتضي % % في وقتها القبض من العسر % % 18
# % وفي دمشق قال لي مثله % % في مرة أخرى على سري % % 19
# % فقلت يا رب أعني على % % ما قلت لي فقال بالنصر % 20
# % فلم يزل في نصرتي قائما % في كل حال دائم البشر % % PageV01P496 21
# % وقال تمم ما بدأتم به % من الفتوحات على قدر % % 22
# % على لسان المصطفى أحمد % ولم ينب عني في العذر % 23
# % فإن فيها سببا مقلقا % يضيق من إيراده صدري % % 24
# % فقال لي لا تلتفت إنني % % مزيل ما تخشى من الضر % 25
# % أيدك الله فكن آمنا % ولا يكن قلبك في ذعر % % 26
# % فقمت بالعلم لهم مفصحا % مبينا في السر والجهر % % 27
# % أورده من غير كيل له % % كأنما آخذ من بحر % 28
# % لو أنه ينظر في قوله % % إن إليه مرجع الأمر % % 29
# % رأى وجود الحق عين الذي % % يطلبه في وحدة الكثر % 30
# % لو أنه يعرف أحواله % % ما ميز الخير من الشر % PageV01P497 31
# % ليس له الشر فإن الذي % % سمي شرا عدم فادر % % 32
# % بيده الخير فقل كالذي % % يقول فيه صاحب السبر % 33
# % فإنه الخير كما قال لي % % من قال بالباع والبشبر % 34
# % فاعبد إله السر مستسلما % ولا تكفر صاحب الفكر % PageV01P498 البحر :
~~طويل 1
# % إله تعالى أن يرى ببصيرة % % ولا بصر والنص جاء بإبصار % 2
# % وليس يرى شيء سواه وإنه % % على كل حال عين ذاتي ومقداري % % 3
# % لذاك يسمى ظاهرا باطنا لنا % % لأثبت أو أنفي فالأسماء أبصاري % % 4
# % فلا تجزعن فالأمر والشان واحد % % ولا تلتفت إلى يساري وإعساري % % 5
# % فإني عين الأمر إن كنت موسرا % ولست له عينا بعسري وإقتاري % % 6
# % ألا إن عيني شاهد وشهادتي % % كذلك فيما صح فيه من أخباري % % 7
# % لقد أثبت الأرحام بيني وبينه % % وإن أولي الأرحام أولى بأقداري % % 8
# % أنا سجنه منه إذا كنت رحمة % % وإن لم تكن رحمتي فقد بعدت داري % % 9
# % ألا إنني جار ms130 لمن هو صورتي % % وقد جاء حق الجار فرض على الجار % % 10
# % فقد أثبت المثل الذي قد نفاه لي % % بليس وقد حارت لذلك أفكاري % %
~~PageV01P499 11
# % إذا قلت : مثل قال : لا فأقول لا % % وإن قلت لا : أبقى رهينا بأوزاري
~~% % 12
# % فما هو لي بعض ولا أنا كله % وما ثم كل غير ما برأ الباري % % 13
# % ولما بدا خلقي بعيني رأيتني % % بأسمائه الحسنى وسبعة أسوار % % 14
# % وما أنا إلا جوده ووجوده % % وإن الذي يبدو لعينك آثاري % % 15
# % تعالى بأن يحظى بغير وجوده % % وأين مع التحقيق عين لأغياري % % 16
# % إذا قمت أثني والثناء كلامه % فما أنا فيما قد حمدت بمكثار % 17
# % إذا أبصرت عيني جمال وجوده % % أكون به في الحال صاحب أنوار % 18
# % وإن لم أكن أبصر سواي فإنني % % لعالم وقتي بي وصاحب أسرار % 19
# % ولكن متى أن دام بي ما ذكرته % وذلك في التحقيق يثبت أضراري % %
~~PageV01P500 البحر : بسيط تام 1
# % الناس أولاد حواء سواي أنا % % فإنني ولد للوالد الذكر % 2
# % إن الأنوثة من نعت الرجال لذا % % تراهم يحملون العلم في الصور % 3
# % فيصبحون حبالى حاملين به % حمل السحاب لما فيها من المطر % 4
# % يحي به كل ميت لا حراك به % فيشكر الحي شكر الزهر للزهر % % 5
# % فالزهر أسماؤه الحسنى بجملتها % % والزهر ما أعطت الأسماء من أثر % 6
# % يا رحمة الله قد حزت الوجود فما % % في الكون مقلة عين تخلو من نظر % 7
# % به يرون وجود الكون فيه كما % % يرون فيه وجود الحق في البشر % % 8
# % ما بين ضم وفتح قد بدت عبر % % لكل قلب سليم فيه معتبر % 9
# % تربى على قوة الأرواح قوته % فليس يحرقه الإدراك بالبصر % 10
# % لأنه سبحات الوجه فاعتبروا % % في النور والظلمة العمياء والغير %
~~PageV01P501 11
# % هما الحجاب لها ولم يقم بهما % % إحراقها لا ولا ما فيه من ضرر % % 12
# % والحجب ليس سوانا وهو خالقنا % % ونحن مجلى له بالسمع والبصر % 13
# % كذا رأيناه ذوقا في مشاربنا % % كما رويناه فيما صح من خبر % % 14
# % هو القوي حين ما تعطي جوارحنا % % من النتائج ms131 فانظر فيه وادكر % % 15
# % لولاه ما نظرت عين ولا سمعت % أذن لما قد تلاه الحق في السور % % 16
# % الله يخلقنا والله يخلفنا % % على الدوام كما قد جاء في الزبر % % 17
# % وما له خبر فينا يخبرنا % % سوى الذي نحن فيه اليوم من سير % % 18
# % وما تكون عنه من تقابلنا % % في جنة الخلد والمأوى على سرر % % 19
# % ومن يكون على ضد النعيم بما % % يلقاه من ألم الضراء في سقر % 20
# % ليس التعجب من هذا وما عجبي % % إلا بأني مع الأنفاس في سفر % %
~~PageV01P502 21
# % دنيا وآخرة فانظر ترى عجبا % في حالنا واعتبره صنع مقتدر % 22
# % والجوهر الأصل باق لا زوال له % % هو المحل لما بيديه من صور % 23
# % الله جلى لنا ما قد جلاه لنا % % على صفاء بلا شوب ولا كدر % 24
# % لذا أرى زمرا تأتي على زمر % كما أتت في كتاب الله في الزمر % % 25
# % إن المياه على مقدار أعينها % % فمنه منهمر وغير منهمر % % 26
# % إن السحاب بخار الأرض أنشأه % ماء يحلله للنجم والشجر % 27
# % شيئا فشيئا ويبقى بعضها لندى % أو تستحيل هواء في ذرى الأكر % % 28
# % لذا رأيت خروج الودق من خلل % فيه ليبرز ما في الروض من ثمر %
~~PageV01P503 البحر : رمل تام 1
# % إن لله عبادا كلما % % ذكروا الله فنوا في ذكره % 2
# % وإلى هذا فهم ما أمنوا % % حال ذكراهم به من مكره % 3
# % يتبغون الفضل منه عندما % % شكروا المنعم حق شكره % 4
# % زهد العارف منهم في الذي % % أثبت العقل له من فكره % 5
# % من إله قرر الكشف له % إنه المعبود حال نكره % % 6
# % يظهر الحق له في صحوه % % عين ما أثبته في سكره % % PageV01P504 البحر
~~: بسيط تام 1
# % إن المجاهد في نار وفي نور % % كأنه ذهب في حق بلور % 2
# % ما إن رأيت له مثلا يعادله % فيما يحاول من كد وتشمير % % PageV01P505
~~البحر : بسيط تام 1
# % قالت لنا سفري إن كنت في سفري % % ما كان في سكر أحلى من السكر % 2
# % فقل إلى سمر شوقي إلى السمر % فإن في عمري خيرا إلى ms132 عمري % %
~~PageV01P506 البحر : سريع 1
# % الحمد للأول والآخر % الأحد الباطن والظاهر % 2
# % بوحدة الكبر عرفت الذي % % قرره الرحمن في خاطري % % 3
# % إن الغنى وصف له ثابت % عند اللبيب العاقل الناظر % % 4
# % والنقل قد أثبت أسماءه % % لحكمة الخابر والحائر % 5
# % والكشف قد قال بهذا وذا % % لأنه في الموقف الباهر % % 6
# % يبهر أرباب الحجى بالغنى % % ويبهر الناقل بالحابر % % 7
# % وهو على ما هو في نفسه % يحكم للأول والآخر % % PageV01P507 البحر : -
~~1
# % قسما بسورة العصر % إنه الإنسان في خسر % 2
# % غير من أوصوا نفوسهم % بينهم بالحق والصبر % % 3
# % فهم القوم الذين نجوا % % من عذاب الله في القبر % 4
# % ثم في يوم النشور إذا % % جمعوا للعرش في الحشر % PageV01P508 البحر :
~~كامل تام 1
# % إن الذين يبايعونك إنهم % % ليبايعون الله دونك فاعتبر % PageV01P509
~~البحر : مجزوء الكامل 1
# % إن التحرك عن ضجر % % سخط على حكم القدر % 2
# % الساكنون لحكمنا % % قوم أعزاء صبر % 3
# % فهم لنا وأنا لهم % وهم المراد من البشر % % 4
# % لا تركنن لغيرنا % % واصبر تعش مع من صبر % 5
# % إني لكل مسلم % عرف الحقيقة فاعتبر % % 6
# % في كل ما يجري حليه % من المكاره والضرر % 7
# % قل للذين تحركوا % % من حكمنا أين المفر % % 8
# % ما ثم إلا حكمنا % % عند الإقامة والسفر % % 9
# % فاربح قعودك تسترح % فتكون من أهل الظفر % % 10
# % فالله ليس بغائب % وهو الكفيل لمن نظر % PageV01P510 البحر : بسيط تام
~~1
# % الله يعلم أني لست أذكره % % لعلمه باعتقادي أنه الذاكر % 2
# % فليس يذكره إلا هويته % والعبد يحجبها عن عينه ساتر % 3
# % وقد علمت بما في الدار من حرم % % مسترات عن الإدراك بالناظر % 4
# % الدار دار نعيم لا اكتراث بها % % فإن أضيف إليها فهو بالنادر % 5
# % لأن ذلك إن قالوه عن غرض % من النفوس إذا ما لم يكن زاجر % 6
# % أو كالذي قيل في عين الحسان إذا % % أمرضنن في نظر يا ظرفها الفاتر % 7
# % تلهفي حيث لا أحظى بجنتها % % عن التألم وهو المؤلم الحاضر % 8
# % إن التألم يعطي الشخص نشأته % لا الدار فاعلم بأن الحكم للخابر % % 9
# % لو كان للدار ms133 أخران لما وجدت % % لذاتها أنفس سرورها ظاهر % % 10
# % بما ينعم ذا به يعذب ذا % % أعني به السبب المشهود لا الناظر % %
~~PageV01P511 11
# % فإن علمت الذي قلناه قلت به % % وإن جهلت فأنت التاجر الخاسر %
~~PageV01P512 البحر : رمل تام 1
# % في فؤاد العارفين بصر % ما له في المؤمنين خبر % 2
# % حظه علم ومعرفة % ليس يدري ما يقول حير % % 3
# % يعرف الأشيا مشاهدة % % ما له في علم ذاك نظر % % 4
# % يثبت الأشياء الموجده % % أدبا وما رأى من أثر % 5
# % كالذي جاءت مسطرة % وهي سر في قضا وقدر % 6
# % عالم بكل ما نسبوا % % فعله لله أو لبشر % % 7
# % شاهد خلاف ما شهدوا % % عالم إن الإله ستر % % 8
# % واقتدى فيه بموجده % % وعفا عما جرى وصبر % 9
# % وادعاه الحق فيه كما % % جاء في نص الهدى وغفر % % 10
# % فهو ذو علم على حدة % قابل بما الوجود ظهر % % PageV01P513 11
# % ما نرى فيه منازعة % % مثبت ما قد بقي وغبر % 12
# % أخرس أعمى معلقة % يده فلا يزال بشر % % 13
# % إنه في كونه عدم % مثل نور قد بدا بقمر % % 14
# % فتقول العين ذاك له % ويقول البدر لا وعبر % 15
# % هكذا أمر الوجود فكن % لا تكن واسكت وقل بقدر % % PageV01P514 البحر :
~~طويل 1
# % يرى الحق أعمالي بما هو ذو بصر % وما عندنا من ذاك علم ولا خبر % 2
# % ولما أتى الشرع الذي خص بالهدى % % به نحو ما قلنا به مثل ما أمر % 3
# % ولا تك ممن قال فيه بأنه % مزيد وضوح العلم في عالم البشر % % 4
# % فذلك قول لا خفاء بنقضه % وإن كان مدلولا عليه بما ذكر % % PageV01P515
~~البحر : طويل 1
# % وقد انتهت سور القرآن على ما أعطاه وارد الوقت من غير مزيد ولا حكم فكر
~~ولا روية ولله الحمد . توالى علي اليبس من كل جانب % وأقلقني طول التفكر
~~والسهر % 2
# % وأزعجني داعي المنية للبلى % % وأذهلني عما يجل ويحتقر % 3
# % وقوى فؤادي حسن ظني بخالقي % % وأضعف مني قوة السمع والبصر % 4
# % وإن مرادي حيل بيني وبينه % % بردي كما يتلى إلى أرذل العمر % % 5
# % فنادى بروحي للبرازخ ms134 والتوى % % ينادي بجسمي للمقابر والحفر % % 6
# % فهذا حبيس القبر في منزل البلى % % وهذا حبيس الصور في برزخ الصور % 7
# % فلو لم أكن بالحق كنت مقيدا % ولو لم أكن بالخلق كنت على خطر % % 8
# % فحقي يحليني بما في من قوى % % وخلقي يحليني بما يوصف البشر % % 9
# % فما أعذب الطعم الذي قد طعمته % % من الظن الجميل لمن نظر % 10
# % وما أفظع الطعم الذي قد طعمته % % من العلم بالله المريد وما أمر %
~~PageV01P516 11
# % كأني طعمت التمر في طيباته % % وفي العلم ما ذقنا سوى مطعم العشر % %
~~12
# % فوفيت ما قد أوجب الله فعله % علي بتصريف لاقضاء مع القدر % 13
# % عناية مختار عليم منبأ % % وجئت كما قد جاء موسى على قدر % %
~~PageV01P517 البحر : مجزوء الخفيف 1
# % قرة العين والبصر % جاء موسى على قدر % 2
# % بالذي يقتضي النظر % والذي يرتضي القدر % % 3
# % من أمور إذا بدت % أذهلت صاحب النظر % 4
# % قد تعالت فما يرا % % ها سوى من له بصر % 5
# % والذي يدركونه % % إنما ذلك الأثر % 6
# % مثل أسمائه العلى % % التي عين البشر % 7
# % وهي بالذات في حمى % % مانع ما له خبر % % 8
# % نسب كلها لها % % نسب في الذي ظهر % 9
# % من وجودي ومن بلو % % غي إلى غاية العمر % 10
# % وانتقالي ما ينتهي % % هكذا جاء في الزبر % % PageV01P518 11
# % من نعيم مؤبد % في جنان وفي نهر % % 12
# % عند رب مؤيد % في الذي شاء مقتدر % % 13
# % أو عذاب سرمد % في ضلال وفي سعر % % 14
# % نسأل الله عفوه % % فالكريم الذي غفر % PageV01P519 البحر : سريع 1
# % الحكم حكم الجبر والاضطرار % ما ثم حكم يقتضي الاختيار % 2
# % إلا الذي يعزى إلينا ففي % % ظاهره بأنه عن خيار % 3
# % كمثل ما يعزى إلى خالقي % % وعرشنا عن عرشه في ازورار % % 4
# % لو فكر الناظر فيه رأى % % بأنه المختار عن اضطرار % 5
# % للكل هذا ثابت لا تقل % % بأنه خاص بنا مستعار % % 6
# % فالعلم ما يتبع معلومه % % فالحكم للساكن مثل الديار % % 7
# % لا تعتب العالم في كل ما % % يكون فيه من غنى وافتقار % 8
# % ولا الذي أوجده إنه % % يحكم ms135 بالعلم فأين الفرار % % 9
# % حرت وحار الأمر في حيرتي % % فليلزم العالم دار القرار % 10
# % وليرتضي بما له لا يزد % % على رضاه إنه في تبار % PageV01P520 11
# % لا يعلم الحق سوى واحد % يقضي على الحكام بالاضطرار % 12
# % ألا ترى القاضي في حكمه % % بمقتضى الشرع فأين الخيار % 13
# % ما أقلق العالم إلا الذي % % قام به من حكمة الانتظار % 14
# % هذا هو الفصل الذي بينه % وبين من يفعل بالاقتدار % % PageV01P521
~~البحر : كامل تام 1
# % إن الإله له تجل في الصور % % عند الشهود لمن تحقق بالنظر % 2
# % بتحول وتبدل يقضي به % عين الشهود لنا وينفيه النظر % % 3
# % الفكر فيه محرم في شرعنا % % فاحذره والزم إن تقدمت النظر % % 4
# % من ينتظر نفحاته منه يصب % % هذا ضمنت لمن يلازمه النظر % 5
# % إني مع الرحمن إن حققت ما % % جئنا به عند التحقق في نظر % 6
# % أين العزيز ومن له في نفسه % % صفة الغنى ممن يذل ويفتقر % PageV01P522
~~البحر : طويل 1
# % عجبت لموجود حوى كل صورة % من الملإ العلوي والجن والبشر % 2
# % ومن عالم أدنى ومن عالم علا % % ومن حيوان كان أو نبت أو حجر % 3
# % وليست سواه لا ولا هي عينه % وفي كل شيء شاء من صورة ظهر % 4
# % ويبدو إلى الأبصار من حيث ذاته % % ويخفى على الألباب ذاك ولستتر % % 5
# % فتجهله الألباب من حكم فكرها % % وتظهره الأوهام للسمع والبصر % % 6
# % هو الحي لكن لا حياة بذاته % % تقوم كما قامت بها سائر الصور % % 7
# % فمن هو خبرني الذي قد ذكرته % % بما قد وصفناه وترمي به الفكر % 8
# % فها هو مخفي وليس بغائب % % وها هو منظور ويخفى على النظر % 9
# % فيا ليت شعري هل سمعتم بمثله % % ألا فاخبروني أن هذا هو العبر % % 10
# % ولم يدر ما جئنا به غير واحد % هو الله لا تدري به سائر الفطر %
~~PageV01P523 11
# % وما مثله إلا شخيص وإنني % % عجبت له من كامل وهو مختصر % PageV01P524
~~البحر : مجزوء الرجز 1
# % قد صح عندي خبر % % وجل عندي من خبر % 2
# % ليس لنا إعادة % % فيما انقضى وما غبر % 3
# % من ms136 صور معلومة % محسوسة من البشر % % 4
# % لأنها على مزا % % ج كله مزاج شر % % 5
# % وإنما إعادتي % % في مثلها من الصور % 6
# % على مزاج صالح % % ما فيه شيء من ضرر % 7
# % من صور مشهودة % فيهن نحيا ونسر % 8
# % في فرش مرفوعة % % منضودة وفي سرر % % 9
# % ملكا إماما سيدا % مدبرا لمن نظر % 10
# % وهي الذوات عينها % % المودعات في الحفر % PageV01P525 11
# % لم تلحق الذات إذا % % نظرت فيها من غير % 12
# % وإنما مزاجها % % من يعتبره لم يحر % 13
# % لله في هذا الذي % % أقوله معنى وسر % 14
# % يفرق منه ذو حجى % إذا به الحق ظهر % % 15
# % فالحمد لله الذي % % أشهدني هذا الخبر % % 16
# % في نومنا وعندنا % % محمدا سفندير % % 17
# % وامرأة مؤمنة % الوجه منها كالقمر % 18
# % يا حسنها من غادة % فتانة لمن نظر % % 19
# % فديتها معشوقة % بالسمع مني والبصر % % 20
# % في صورة الحق أتت % مع الدلال والخفر % PageV01P526 21
# % يستصرخ الشخص الذي % % أراد أن يعطى الوطر % % 22
# % منها فلم يحفل به % ولا على النيل قدر % 23
# % ما يفعل المسكين إذ % لم ينجه منها الحذر % % 24
# % قالت له انزل إلي % من قد نهانا وأمر % 25
# % إلى هنا كان الذي % % أريته حتى السحر % PageV01P527 البحر : كامل تام
~~1
# % ضم الكتاب إلى الوعاء فحازه % % ما كل من ضم الكتاب يحوز % 2
# % لولا ثبوت الحق لم يجز الذي % % قد كان لكن بالثبوت يجوز % %
~~PageV01P528 البحر : مديد تام 1
# % إن دارا أنت فيها تهنى % % وديارا لست فيها تعزى % % 2
# % فاشكر الله على كل حال % % واتخذ ربك ركنا وحرزا % % PageV01P529 البحر
~~: رمل تام 1
# % زملوني زملوني لا تقل % إنني الشهر الذي في شهرناز % 2
# % زبرت شهر الذي قد زبرت % كفنا من كل حق ومجاز % % 3
# % زينة الله التي أخرجها % % قد دعت زينة نفسي للبراز % 4
# % زجرتها همة علوية % % في وجوب ومحال وجواز % 5
# % زينتي يسمع ما أسرده % وإليه كان منه الإنحياز % 6
# % زين السوء كذا قال لنا % % لم يقل زينة للإمتياز % 7
# % زينت أسماؤه حضرته % فالذي يحفظه بالعلم فاز % % 8
# % زهرة الروض شذاها عنبر % % فالذي استنشقها ms137 فاز وحاز % % 9
# % زهرة في فلك سابحة % من يراها هام فيها ثم جاز % % 10
# % زينب ترف والله الذي % % قلته في كل سهل وعزاز % % PageV01P530 البحر :
~~خفيف تام 1
# % أي أمر من الأمور يكون % فرض عين وتشتهيه النفوس % 2
# % كل أمر تمجه غير أمر % % أدخلي جنة العلى يا عروس % PageV01P531 البحر
~~: بسيط تام 1
# % من طهره الله لم يلحق به دنس % وهو المقدس لا بل عينه القدس % 2
# % كأهل بيت رسول الله سيدنا % % وهو الإمام الكريم السيد الندس % 3
# % جاء البشير بما الآذان قد سمعت % % ألقى قليلا وجل القوم قد نعسوا % %
~~4
# % ناموا عن الحق لا بل عن نفوسهم % عند المواهب والأقوام ما بخسوا % % 5
# % لما تحقق أن النوم حاكمهم % % من أجل ذا جعل الحفاظ والحرس % % 6
# % من أجل ذا كانت البشرى وكان لهم % % من أجل نومهم حفظا لهم مس % % 7
# % فعندما عصموا من كل حادثة % تصيب أمثالهم قاموا وما جلسوا % % 8
# % بحق سيدهم في كل آونة % % على الصفاء وما خانوا وما لبسوا % % 9
# % على نفوسهم علما بحالهم % لذاك عن مشهد التحقيق ما اختلسوا % % 10
# % إن الوجود الذي قد عز مطلبه % فيه وفي مثله الأرواح تفترس % %
~~PageV01P532 11
# % أغارت الخيل ليلا في عساكرهم % فقيل قد قتلوا إذ قيل كبسوا % % 12
# % لو أنهم علموا الأمر الذي جهلوا % % على رؤوسهم والله ما نكسوا % % 13
# % أقول قولا وما في القول من حرج % ينفي عن النفس ما إغمها النفس % 14
# % ما نال موسى بما يبغيه من قبس % % إلا الذي ناله من أجله القبس % % 15
# % لو أن أهل وجود الجود نالهم % ما نال موسى من الرحمن ما بئسوا % % 16
# % لكنهم بئسوا من ذاك واعتمدوا % % على ظنونهم بالجود إذ يئسوا % % 17
# % إني رأيت فتى أعطى الفتوح له % بأرض أندلس الماء والبلس % % 18
# % ولم يكن عنده نطق يقوم به % % وقد تحكم فيه الصمت والخرس % % 19
# % كمثل مريم قد كانت سجيته % في رزقه فهو في الراحات يلتمس % 20
# % وذاك من أعجب الأحوال إن له % حال الغنى وهو بين الناس مبتئس %
~~PageV01P533 21
# % أحوال ms138 شخص لأمر الله ممتثل % للحكم مقتنص للنور مقتبس % 22
# % إن الإمام الذي تجري الأمور به % في كل نهر من الأحوال ينغمس % % 23
# % والسر يحكمه لا بل يحكمه % % في نفسه وبه السادات قد أنسوا % % 24
# % فما لهم قدم في غير حضرته % % وما لجانبه منهم فمندرس % % 25
# % هم الحيارى السكارى في محارتهم % % وما لهم في جناب الحق ملتمس % 26
# % الحال أفناهم عنهم وما عرفوا % % من هم لذلك قيل اليوم قد نفسوا % % 27
# % لو أنهم مزقوا منهم وما لهم % لديه من كل خير فيه ما انتكسوا % % 28
# % الذات تبهم ما الأسماء توضحه % % والقوم ما قرأوا علما وما درسوا % %
~~29
# % كانت عليهم من أثواب العلى حلل % فبئس ما خلعوا ونعم ما لبسوا % % 30
# % دخلت جنة عدن كي أرى أثرا % % فقيل ليس جناهم غير ما غرسوا % %
~~PageV01P534 البحر : رمل تام 1
# % وقال أيضا : إنما الإنسان أنفاسه % % وهو للحق جلاسه % % 2
# % فإذا ما ينقضي نفس % أخليت في الحين أكياسه % % 3
# % فإذا لم يبق من نفس % ينقضي ما فيه إفلاسه % % 4
# % والذي يدري إشارتنا % % أنهم للدهر أكياسه % % PageV01P535 البحر :
~~بسيط تام 1
# % لله نفس وللرحمن أنفاس % وللمنازع فيما قلت إبلاس % % 2
# % وللموافق فيما قلته طرب % وفرحة وسرور فيه إيناس % 3
# % من آنس النور نارا عند حاجته % % بالواد بالطور لم يأتيه إقباس % % 4
# % فآض وهو كليم الله ليس له % % سوى غنى ليس فيه الدهر إفلاس % % 5
# % أغناه عن طلب المطلوب في قبس % % ولم يكن ثم إلا الشرب والكاس % 6
# % نديمه عين ساقيه فليس له % في غيره غرض فناسه الناس % 7
# % إني سمعت كلام الله من أذني % % من بلة قدر كفي ما بها باس % %
~~PageV01P536 البحر : بسيط تام 1
# % لما حللت مقام القلب إدريسا لما حللت مقام القلب إدريسا % ولم أجد فيه
~~تخييلا وتلبيسا % % 2
# % حللت من مشكلات العلم ما انعقدت % % فكل ذي علة بشرحها يوسى % % 3
# % ورثت منه النبي المصطفى وكذا % % مع الذي عندنا من روحه عيسى % % 4
# % وآدم ثم إبراهيم والدنا % % وداود والكليم المجتبى موسى % %
~~PageV01P537 البحر : كامل تام 1
# % من ms139 يتخذ غير الإله جليا % أضحى عليه مقدما ورئيسا % % 2
# % وبحكمة يجري فإن بلغ المدى % % أمسى لربات الحجال حبيسا % % 3
# % فإذا انجلى ذاك الجليس لقلبه % % ظهر الخسيس مع الجلاء نفيسا % % 4
# % ودرى بأن الحق فيه فلم يكن % % لسوى الإله مع الشهود جليسا % % 5
# % لما علمت به علمت حقيقتي % % فأبحت قلبي من أراد جلوسا % % PageV01P538
~~البحر : سريع 1
# % يا قمر الأسرار يا ملبسي % % غلالة من أخضر السندس % 2
# % أصبحت معشوقا ترى يابسا % لولا لهيب النار لم تيبس % 3
# % جلست فيه زمنا عاجلا % لذاك تدعى صاحب المجلس % % 4
# % رأست فيه بعلوم بدت % فيك ولولا ذاك لم ترأس % % 5
# % فأنت تسري في ثمان وفي % % عشرين حساسا على الكنس % 6
# % على جواد سابح صيغ من % % نحاس قاصى صنعة المفلس % PageV01P539 البحر :
~~طويل 1
# % هنيئا لأهل الشرق من حضرة القدس % بشمس جلت أنوارها ظلمة الرمس % 2
# % وجلت عن التشبيه فهي فريدة % فليست بفصل في الحدود ولا جنس % 3
# % ويدرك منها في الكمال وجودنا % % كما يدرك الخفاش من باهر الشمس % 4
# % فلله من نور أتته رسالة % تصان عن التخمين والظن والحدس % 5
# % أتانا بها والقلب ظمآن تائه % إلى المنظر الأعلى إلى حضرة القدس % 6
# % فجاء ولم يحفل بيوت كثيرة % % فخاطبها من حضرة النعل والكرسي % % 7
# % أنا البعل والعرس الكريم رسالتي % % فبورك من بعل وبورك من عرس % % 8
# % غرست لكم غصن الأمانة يانعا % وإني لجان بعده ثمر الغرس % 9
# % تولعت بالتبليغ لما تبينت % أمور ترقيني عن الأنس والإنس % 10
# % ورحت وقد أبدت بروقي وميضها % % وجزت بحار الغيب في مركب الحس % %
~~PageV01P540 11
# % ونمت وما نامت جفوني غدية % وتهت بلا تيه عن الجن والإنس % 12
# % فيا نفس بذا الحق لاح وجوده % فإياك والإنكار يا نفس يا نفسي % % 13
# % فعني فتش في تلقان في أنا % % أنا في أنا إني أنا في أنا نفسي % %
~~PageV01P541 البحر : بسيط تام 1
# % هب النسيم مع الإمساء والغلس % بعرف روض النهى من حضرة القدس % 2
# % فشم بريقا بأفق البين لاح لنا % % يدل أن عيون الماء في البلس % % 3
# % ألم ms140 تروا لكليم الله كيف بدا % % له الخطاب من الأشجار في القبس % %
~~PageV01P542 البحر : - 1
# % كوكب قال بتنزيه نفسه % فرماه العجب في سجن رمسه % 2
# % طلعت حكمة مولاه ليلا % لمحياه فأودت بنفسه % 3
# % فشكا الكوكب وجدا وشوقا % لسناها عند أبناء جنسه % % 4
# % قيل ما حكمة هذا محب % جاءكم يرغب وصلا بخمسه % 5
# % قبضتها وأتت في حلاها % % نحو باريها وحطت بقدسه % 6
# % ودعته فأتاها مجيبا % يا محبا يشتهيها لنفسه % % 7
# % اشكر الله على كل حال % % ابتني ليلك هذا بعرسه % % PageV01P543 البحر
~~: طويل 1
# % أقول وروح القدس ينفث في النفس % بأن وجود الحق في العدد الخمس % 2
# % أيا كعبة الأشهاد يا حرم الأنس % ويا زمزم الآمال زم على النفس % 3
# % سرى البيت نحو البيت يبغي وصاله % % وطهر بالتحقيق من دنس اللبس % 4
# % فيا حسرتي يوما ببطن محسر % % وقد دلني الوادي على سقر الرجس % 5
# % تجرعت بالجرعاء كأس ندامة % على مشهد قد كان مني بالأمس % % 6
# % وما خفت بالخيف ارتحالي وإنما % % أخاف على ذي النفس من ظلمة الرمس % 7
# % لمزدلف الحجاج أعلمت ناقتي % % لأنعم بالزلفى وألحق بالجنس % 8
# % جمعت بجمع بين عيني وشاهدي % % بوترين لم أشهد به رتبة النفس % 9
# % خلعت الأماني بعدما كنت في منى % % وطوفتها فانظره بالطرد والعكس % 10
# % ففي الجمرات الغر في رونق الضحى % % حصبت عدو الجهل فارتد في نكس %
~~PageV01P544 11
# % ركنت إلى الركن اليماني لأن في اس % تلام اليماني اليمن في جنة القدس %
~~% 12
# % صفيت على حكم الصفا عن حقيقتي % % فما أنا من عرب فصاح ولا فرس % 13
# % أقمت أناجي بالمقام مهيمنا % تعالى عن التحديد بالفصل والجنس % 14
# % فشاهدته في بيعة الحجر الذي % % تسود من نكث العهود لذي اللمس % 15
# % وبالحجر حجرت الوجود وكونه % علي فلا يغدو الزمان ولا يمسي % % 16
# % وفي رمضان قال لي تعرف الذي % % تشاهده بين المهابة والأنس % % 17
# % فلما قضيت الحج أعلنت منشدا % بسيري بين الجهر للذات والهمس % 18
# % سفينة إحساسي ركبت فلم تزل % % تسيرها أرواح أفكاره الخرس % % 19
# % فلما عدت بحر الوجود وعاينت % بسيف النهى من جل ms141 عن رتبة الإنس % 20
# % دعاني به عبدي فلبيت طائعا % تأمل فهذا القطف فوق جنى الغرس % %
~~PageV01P545 21
# % فعاينت موجودا بلا عين مبصر % وسرح عيني فانطلقت من الحبس % % 22
# % فكنت كموسى حين قال لربه % % أريد أرى ذاتا تعالت عن الحس % 23
# % فدك الجبال الراسيات جلاله % % وأصعق موسى فاختفى العرش في الكرسي % %
~~24
# % وكنت كخفاش أراد تمتعا % بشمس الضحى فانهد من لمحة الشمس % 25
# % فلا ذاته أبقى ولا أدرك المنى % % وغودر في الأموات جسما بلا نفس % %
~~26
# % ولكنني أدعي على القرب والنوى % % بلا كيف بالبعل الكريم وبالعرس %
~~PageV01P546 البحر : هزج 1
# % فمن حسي إلى عقلي % % ومن عقلي إلى حسي % % 2
# % بعلمين غريبين % بلا شك ولا لبس % 3
# % ومن حدسي إلى علمي % % ومن علمي إلى حدسي % % 4
# % فنور العلم ممدود % % ونور الحدس ما يمسي % % 5
# % ومن نفسي إلى روحي % % ومن روحي إلى نفسي % % 6
# % بتحليل وتركيب % كمثل الميت في الرمس % 7
# % ومن قدسي إلى رجسي % % ومن رجسي إلى قدسي % % 8
# % فقدسي كان في وقتي % % ورجسي كان في أمسي % % 9
# % ومن إنسي إلى جني % % ومن جني إلى إنسي % % 10
# % فجني يبتغي غمي % % وإنسي يبتغي أنسي % % PageV01P547 11
# % ومن حبي إلى سعتي % % ومن سعتي إلى حبي % % 12
# % لنكر قام في نفسي % % على عقلي وبالعكس % % 13
# % ومن أيسي إلى ليسي % % ومن ليسي إلى أيسي % % 14
# % بسعدي فيه تأليف % كما في شنه يحسي % % 15
# % ومن حلسي إلى صدري % % ومن صدري إلى حلسي % % 16
# % فلولا باقل ما لا % % ح نور الفضل في قس % 17
# % ومن شمسي إلى بدري % % ومن بدري إلى شمسي % % 18
# % لإظهار الخفايا في % % بطون نواشئ دبس % 19
# % ومن فرس إلى عرب % ومن عرب إلى فرس % 20
# % لشرح قوام أسرار % ورمز حقائق نكس % PageV01P548 21
# % ومن أسي إلى فرعي % % ومن فرعي إلى أسي % % 22
# % لعيش دس في موت % بحس أو بلا حس % 23
# % فلا تهتم يا نفسي % % لقول الحاسد النكس % % 24
# % وقول الجاهل المغرور % ر يا ريحانة النفس % % 25
# % فكم من جاهل قد قا % % ل في أرواحنا الخرس % 26
# % لدى ms142 تنزيل تنزيلي % % بروح النفث والحس % 27
# % كاس فيه شيطان % يخبطه من المس % 28
# % فإن الناس ما زالوا % % من التحقيق في لبس % 29
# % فسر الله موجود % مبين الجهر والهمس % PageV01P549 البحر : طويل 1
# % خصصت بعلم لم يخص بمثله % % سواي من الرحمن ذي العرش والكرسي % % 2
# % وأشهدت من علم الغيوب عجائبا % تصان عن التذكار في عالم الحس % 3
# % فيا عجبا إني أروح وأغتدي % % غريبا وحيدا في الوجود بلا جنس % 4
# % لقد أنكر الأقوام قولي وشنعوا % % علي بعلم لا ألوم به نفسي % % 5
# % فلا هم مع الأحياء في نور ما أرى % % ولا هم مع الأموات في ظلمة الرمس
~~% 6
# % فسبحان من أحيى الفؤاد بنوره % وأفقدهم نور الهداية بالطمس % 7
# % علوم لنا في عالم الكون قد سرت % من المغرب الأقصى إلى مطلع الشمس % 8
# % تحلى بها من كان عقلا مجردا % عن الفكر والتخمين والوهم والحدس % 9
# % وأصبحت في بيضاء مثلي نقية % إماما وإن الناس منها لفي لبس %
~~PageV01P550 البحر : مجتث 1
# % نكحت نفسي بنفسي % % وكنت بعلي وعرسي % % PageV01P551 البحر : كامل تام
~~1
# % لبس التقى للنفس خير لباس % % يزهو به المسعود بين الناس % 2
# % إن الشريف هو التقي المرتضى % % لا الهامشي ولا بنو العباس % 3
# % إلا إذا اتقوا الإله فإنهم % % أهل المكارم والندى والباس % 4
# % إني لبست بحمص أندلس وبال % % حرم الشريف ومكة وبفاس % % 5
# % من سادة مثل الشموس أئمة % الله أكرمهم بخير لباس % 6
# % بهدى هداتهم اهتديت لأنهم % % في الليلة الظلماء كالنبراس %
~~PageV01P552 البحر : بسيط تام 1
# % شؤون ربي من تغيير أنفاسي % % كالجود منه لما عندي من إفلاس % 2
# % فراعه لي مني بالزمان مما % % في الكون إلا وجود الجن والناس % 3
# % لما ينافي وجود النشىء من ثقل % فلو يخف لكنا التاج في الراس % % 4
# % لكننا منه كالنعلين في قدم % من التقلب أو كالشامخ الراسي % % 5
# % في نشأة العجل برهان لذي نظر % في السامري وما في الأمر من بأس %
~~PageV01P553 البحر : مجزوء الخفيف 1
# % كم رأينا برامة % من طلول دوارس % 2
# % ما رأينا من غادة % في الجواري الأوانس % % 3
# % مثل ms143 لبنى إذا اقبلت % % نحونا من غدامس % % 4
# % خلتها حين أقبلت % قطعة من حنادس % 5
# % صورة ما أرى لها % % صورة في الكنائس % % 6
# % إنما حرك الهوى % % اهتزاز النواقس % % 7
# % قلت من أنت إنني % % خالطتني وساوسي % % 8
# % قالت : اعلم بأنني % % من حسان الفرادس % 9
# % لست إنسا لكنني % % مظهر للنوامس % 10
# % وأنيسي الذي أرا % % ه أنيسي مجالسي % % PageV01P554 11
# % ظاهر افويق تحته % % في صدور المجالس % 12
# % أنا من كل زينة % رقمت في الملابس % 13
# % ما يرى حسن زينتي % % منكم غير لابس % 14
# % أنا من حبها كما % % قيل في حرب داحس % 15
# % قلت مني على فتى % % طامع فيك آيس % 16
# % قالت أعلم بأنه % % في الهوى غير سائس % 17
# % ودليلي إظهاره % % ما به من وساوس % PageV01P555 البحر : بسيط تام 1
# % الحمد لله رب العالمين على % % ما كان منه من الأحوال في الناس % 2
# % مما يسرهم مما يسؤوهم % % وكل ذلك محمول على الراس % % 3
# % له الثناء له التمجيد أجمعه % % من قبل والدنا المنعوت بالناسي % % 4
# % عبدته وطلبت العون منه كما % % قد قال شرعا على تحرير أنفاسي % % 5
# % وأن يهيئ لي من أمرنا رشدا % وأن يلين مني قلبي القاسي % % 6
# % حتى أكون على النهج القويم به % خلقا كريما بإسعاد وإيناس % 7
# % الله نور تعالى أن يماثله % نور وقد لاح لي في نار نبراس % 8
# % لو قال خلق به من دون خالقه % % لكفروه وما في القول من باس % 9
# % لأنه مثل لو قلته قبل هل % لداء هذا الذي قد قال من آسي % % 10
# % وما جهلت سوى أوقاتها ولذا % % نهيت عنها ووسواسي وخناسي % %
~~PageV01P556 11
# % فلو تجارت لها سبقا خيول نهى % % فازت بها في سباق الكشف أفراسي % %
~~PageV01P557 البحر : طويل 1
# % نمش بأعراف الجياد أكفنا % % لأن لها جودا على نشأة النفس % 2
# % لما جاء في الأنباء عن خير مرسل % بأصدق قيل جاء من حضرة القدس % 3
# % وضعفه النقاد من أجل واحد % رواه عن الأثبات عن عالم الإنس % % 4
# % وكم صح من أمثاله فهو واحد % من النوع إن شئتم وإلا من الجنس % 5
# % وما ms144 فيه إن أنصفت في القول مثبت % له عندنا ويل تحقق من لبس % % 6
# % وكيف يكون اللبس والأمر ظاهر % يلوح لذي عينين من حضرة الأنس % % 7
# % لقد كان خير الناس يفعل مثل ما % % بأعرافها والبيع بالثمن البخس % 8
# % لقد صغت معناه بأدنى عبارة % وألطفها للعقل بالفكر والحس % PageV01P558
~~البحر : مجزوء الرمل 1
# % ما أنا اليوم لنفسي % % قد مضى عقلي وحسي % % 2
# % فأنا روم لأني % % شاهد أصلي وأسي % % 3
# % فليقم من شاء منكم % أو يرح رواح أمس % 4
# % ومتى رأيت شخصا % وهو من شكلي وجنسي % % 5
# % نفرت منه طباعي % % ومضى عني أنسي % % 6
# % أبغض الخلق إلينا % % من تسمى لي بإنسي % % 7
# % فاعذروني يا عدايا % % أنا في أضيق حبس % 8
# % لست من خلق جديد % حادث صاحب لبس % PageV01P559 البحر : طويل 1
# % سأحرف عن قوم عن الحق أعرضوا % % بنا فهم الأفراد يدعون بالخرس % 2
# % سوروا بتكوين وعزا بجلوة % ليستوحش الأقوام في حالة الأنس % 3
# % سموا بل علوا إلا قليلا لأنهم % تعالوا عن التنزيه في حضرة القدس % 4
# % سلام على قوم تباهوا بربهم % % على كل موجود من الجن والإنس % 5
# % سروا وظلام الليل يستر سيرهم % إلى أن علوا فوق الإشارة بالكرسي % % 6
# % سرت همة مني على خير مركب % من الطبع من عقل نزيه ومن حس % 7
# % سرى نحوه سري ليدري حديثه % على هيكل قد بيع بالثمن البخس % 8
# % سباها وأسلاها وجود منزه % عن الحد بالفضل المقوم والجنس % 9
# % سناه مزيل ظلمة العرش والعمى % % وما كان من أين يقال ومن جنس % 10
# % سلت بوجود القيد عن نيل مطلق % عن الحبس بالتقييد باليوم والأمس %
~~PageV01P560 البحر : مجتث 1
# % علمت ربي لما % % علمت علمي بنفسي % % 2
# % إذ كان عين وجودي % % وروحي عقلا وحسي % % 3
# % قد بعت نفسي منه % % لما اشتراها ببخس % % 4
# % ولم أبع منه نفسي % % إلا لجهلي بأسي % % 5
# % فلو علمت به ما % % ذكرت بيعا لأنسي % % 6
# % فإن أكن عنه غيرا % فالحق جنة أنسي % % 7
# % ما لي وإياه شبه % إلا كيومي بأمس % 8
# % الفرق فيه عسير % لأنه أصل لبسي % % 9 ms145
# % فما بدا كون عيني % % إلا ببعل وعرس % % 10
# % من الطبيعة بنا % % ما بين عقل ونفس % PageV01P561 11
# % فيها بعقد نكاح % % أعلى بحضرة قدس % % 12
# % فنحن أهل المعالي % % ونحن أهل التأسي % % 13
# % لكن بأسماء ربي % % ما بين عرش وكرسي % % 14
# % لو قلت ما قلت يأتي % % إلي فيه بعكس % % 15
# % وإن أعجل تراه % % بصورة الحال ينسي % % 16
# % تعجيله فيه ذكرى % % تأخيره الأمر ينسي % % 17
# % سر الشريعة خاف % ما بين عرب وفرس % 18
# % وليس يظهر إلا % % إلى شهيد بحس % 19
# % فلا تمت حتف أنف % فلست فيها بنكس % 20
# % نطق الشهادة حال % ما بين جهر وهمس % PageV01P562 21
# % لله قوم تراهم % % بحال ذل ونكس % 22
# % وهم لديه كرام % لا يشترون بفلس % 23
# % عجبت مني وممن % قد بنت عنه بجنسي % % 24
# % إطلاق سري دليل % أني بأضيق حبس % 25
# % وإنني في مقالي % % لست بصاحب حدس % 26
# % بل ذاك نور مبين % كنور بدر وشمس % 27
# % أفصحت فيه لساني % % لأنني بين خرس % % PageV01P563 البحر : بسيط تام 1
# % تبارك الله ما في اليأس من باس % والناس ليس لهم فضل على الناس % 2
# % من حيث ما هو ناس إنه ولد % لآدم وهو المنعوت بالناسي % % 3
# % معرف بالذي في الطبع من صفة % % وأين نور الهدى من نور نبراس % % 4
# % لقد أتاني كلام كله حكم % مني بصورة إلهام ووسواس % 5
# % فقال لي وهو صدق في مقالته % إشرب بكاسي وإني الماء في الكاس % 6
# % كما جعلت لموسى النار حاجبة % حتى أ : لمه من ذات مقباس % 7
# % ليعلم العبد أني كل من وقعت % عين عليه من أنواع وأجناس % 8
# % فليس في الكون غيري والخلائق لي % % فلي الغنى ولهم فقر بإفلاس % % 9
# % إني ظهرت بأديان مفصلة % على لسان فقيه بي وشماس % 10
# % وقمت في كل حال توصفون به % % وصرت أظهر في العاري وفي الكاسي % %
~~PageV01P564 11
# % وما تجليت إلا لي فأدركني % % عيني وأسمعت سمعي كل وسواس % 12
# % وما تحليت إلا بي لاظهر لي % % فقمت لي أدبا حبا على الراس % 13
# % لما ابتغاني الذي يدري معاملتي % % حجبته معلما بالشامخ الراسي ms146 % % 14
# % ولم يكن غير عيني الشامخ الراسي % % فلم تقع وحشة إلا بإيناس % 15
# % تنازعت في أضداد فقلت لها % % إن الحياة لفي طاعون عمواس % % 16
# % أحياهم الله في موت مشاهدة % % ما في الحياة التي في الموت من باس % %
~~PageV01P565 البحر : خفيف تام 1
# % يعرج العبد لاكتساب علوم % ولتبليغها يرى في انتكاس % 2
# % ثم عين النزول أيضا عروج % لشهود ما فيه من التباس % % 3
# % ثم نبغي بزهدنا ما زهدنا % % عين زهدي في ذاك عين التماسي % % 4
# % هو لي بالنهار عين معاشي % % وهو في الليل بالظلام لباسي % % 5
# % جعل النوم لي سباتا لأمر % يجعل الحق بالشهود نواسي % % 6
# % فأراه في النوم حقا يقينا % رؤية في دارك الإحساس % 7
# % مثل ما يشرب النديم شربنا % % بارك الله سيدي في نعاسي % % 8
# % مذ بناني الإله قصرا مشيدا % ذا سقوف علية وأساس % 9
# % علمت نفسي أن سكناه ذاتي % % ولريم الفلاة عين الكناس % PageV01P566
~~البحر : سريع 1
# % في سورة الأعراف مذكورة % ثلاث آيات تسمى الحرس % 2
# % لما اعتنى الرحمن بالمصطفى % % في كربه جادت له بالنفس % 3
# % إذا تلوناها لخوف بنا % % بحكم إيمان تكن كالعس % % 4
# % ما مثلها من آية آمنت % نفوسنا إلا التي في عبس % 5
# % قد جاءت الصاخة فاسمع لها % % فإنها عين غنى المبتئس % % 6
# % قد أظهرت أحكامها عندنا % % في دارنا الدنيا فلم تبتئس % % 7
# % وليس كل الناس يدري بها % % إلا السليم العين غير الرئس % PageV01P567
~~البحر : وافر تام 1
# % فأنوار تلوح على ولي % ظهور الوشي في الثوب الموشى % % PageV01P568
~~البحر : طويل 1
# % شهدت الذي قد مهد الأرض لي فرشا % شهود إمام حاكم حكم العرشا % % 2
# % شغفت به حبا فأسهر مقلتي % % ومن اجل وجدي رحمة سكن الفرشا % % 3
# % شهودي له بالباء ليس بغيرها % % لأجل الذي قد سن أن نغرم الأرشا % % 4
# % شيوخ من الأقوام فيه لقيتهم % % فكانوا لنا سقفا وكنت لهم فرشا % % 5
# % شداد أولو أعزم رعاة أيمة % % تجلى لهم فينا وفي الحية الرقشا % % 6
# % شعارهم التوحيد يبغون قربه % به وهو الشرك الذي أثبت الأعشى % % 7
# % شبيه بهم من كان طول ms147 حياته % وفي البرزخ المعلوم في الليل إذ يغشى % %
~~8
# % شمرت عليهم بعد تعظيم قدرهم % % ولم آمن الهجران منه ولم أخشا % % 9
# % شربت الذي من شربه اللذة التي % % لشاربه نصا أتانا به يغشى % % 10
# % شممت به ريحا من المسك عاطرا % يخبرني في هذا المقام الذي يغشى % %
~~PageV01P569 البحر : طويل 1
# % إذا قلت يا الله لبى من الحشى % % فأصغيت نحو الصوت والعين في غشا % %
~~2
# % وقال شهودي إن تأملت شاهدي % % إذا طلع الليل الإلهي في العشا % % 3
# % لأني وتر لم تشفعه ذاتكم % لأنك من أهل العزاء مع العشا % % 4
# % وإن شئت قلت العين مني عينه % % وإن مدمنه نحو أعياننا الرشا % % 5
# % وجاء بنعت فيه عيني وعينه % % لذا يقبل القرض الذي حرم الرشى % % 6
# % ومن كان هذا حاله فهو شاهد % % عليه بأن العقل في الفكر في غشا % % 7
# % فما ثم إلا الكشف ما ثم غيره % % له ترفع الأستار في الحال إن يشا % %
~~8
# % وما ثم ستر غير أني فرضته % % ومن يقبل النقصان قد يقبل المشا % % 9
# % هو القمر الوضاح فيها كمثل ما % % هو الشمس والروض المنمنم والرشا % %
~~PageV01P570 البحر : طويل 1
# % سرائر سر لا تصان ولا تفشى % % وأبكارها لا تستباح ولا تغشى % % 2
# % فمطعمها للحس شهد لذائق % % وملمسها للعقل كالحية الرقشا % % 3
# % تولد للأفكار في كل ساعة % من اليوم والليل البهيم إذا يغشى % % 4
# % إناثا وذكرانا لمعنى بصورة % بها قيدته مثل ما قيد الأعشى % % 5
# % فقال بأن الضوء ممتزج وما % % نوى بالذي قد قال سوءا ولا غشا % % 6
# % وقال الذي لم يعرف الحكم إنه % % نوى بالذي قد قاله للورى غشا % % 7
# % فلو يدري أن النور يستر ليله % % وأن وجود السلخ صيره نشا % % 8
# % لقال بأن الأمر نور وظلمته % % وذلك حق ما به بان أن يغشى % % 9
# % فمن سبر الأمر الذي قد سبرته % % يكون إماما لا يخاف ولا يخشى % %
~~PageV01P571 البحر : بسيط تام 1
# % والليل ليل الهوى والطبع إذ يغشى % % ثم النهار نهار العقل والافشا % %
~~2
# % إذا ذكرت ثيابا كنت لابسها % % للدين ذكرني ذكرى بها الهرشا % % 3 ms148
# % ولست أعمى فإني ذو سنا وحجى % % ولست أبصر لكني أنا الأعشى % % 4
# % فالطبع يأنف أن يفضى عليه به % والشرع يحكم أني أغرم الأرشا % % 5
# % فالحكم مني علي لا على أحد % % فلست أرجو سواي لا ولا أخشى % % 6
# % فإن تجس ترى لينا وداخله % % سم قتول كأني الحية الرقشا % % 7
# % هذا خصصت به وحدي وأعن به % نوع الأناسي حال البدء والإنشا % % 8
# % قامت على صورة الأسماء نشأتنا % % فكل ما نحن فيه ربنا أنشا % % 9
# % وما أسرته في تبليغنا رسل % لأن مرسلهم هو الذي أفشى % % 10
# % ولو أسر لكان الحال يشهد لي % % بأنه هكذا سبحانه قد شا % %
~~PageV01P572 البحر : سريع 1
# % الحق للرحمن في العرش % وفي السموات وفي الفرش % 2
# % وفي نزول الغيث في وابل % حمدته أيضا وفي الرش % % 3
# % حمدا كثيرا طيبا خالصا % يسلم في البحث من الهرش % 4
# % وكل حمد ليس فيه أنا % % يقبله الله بلا أرش % 5
# % يمتاز ختم الحق عن ختمنا % % بما نرى فيه من النقش % % 6
# % لو سلمت أغنامنا لم يكن % يقضي سليمان من النفش % 7
# % فبطشه الأقوى على عزه % % ينزل في الشدة عن بطشي % % 8
# % لمزجه برحمته لم تضق % فهي لدى بطشي كالخدش % 9
# % ألفيته في وزن أعماله % % يربى على الأوزان بالنش % % 10
# % أخلصت ودي لحبيب الهوى % % فليس في ودي من غش % % PageV01P573 11
# % وليس ذا عشك فلتدرجي % % وأين عش السر من عشي % % 12
# % نبشت عنه عند أسمائه % حتى رأيت الأمر في النبش % 13
# % خادعني عند التجلي كما % % خادع إبراهيم بالكبش % 14
# % أظهره في صورة ابن له % فكاد يختل من الدهش % 15
# % وهكذا الأمر إذا لم يكن % كالنص في الأمر الذي يفشي % % 16
# % إني وإياه كليل أتى % % نهاره للولد إذ يغشي % % 17
# % بالله يا نفسي كذا فافعلي % % إذا أتى يبغي السوى غشي % % 18
# % حتى يرى فعلكمو فعله % % كمثل موسى في عصا الهش % 19
# % أجمل أمرا بعد تفصيله % % ليحصل المطلوب بالفتش % 20
# % أخبرنا حكمة إمساكه % كما روى قائمة العرش % % PageV01P574 21
# % إن عصاه لم يزل حكمها % % لكي يرى الأعين من يعشي ms149 % % 22
# % هيهات هيهات لما تبتغي % % وأين فرغانة من الش % 23
# % لقيت شخصا عند وداي القرى % % فقلت ذا محمد اللوشي % % 24
# % ولم يكن فقلت مكرا بنا % % فلم أثق من بعد بالنوش % % 25
# % إن جاءكم نص بضد الذي % % ذكرته مع الهدى يمشي % % 26
# % تمسكوا منه بأهدابه % وألقوا الذي ذكرت في الحش % % 27
# % أنا ابن سام لا ابن حام فلي % % فضل على الأغربة الحبش % 28
# % في صاحب الفيل لكم عبرة % وهادمي الكعبة بالنكش % % 29
# % لله سر لو بدا ما اهتدى % % به رجال الأعين العمش % 30
# % والله ما أخفيته عنهم % % إلا لما فيه من الفحش % % PageV01P575 31
# % لله قوم لهم فطنة % تراهم كالحمر الوحشي % % 32
# % لهم نفور ولهم وقفة % تردهم عن بطشة الطيش % 33
# % العرش فرش للذي يستوي % % عليه وهو السقف للفرش % 34
# % فما أرى شيئا بلا نسبة % فنزهوا الرحمن ذا العرش % % PageV01P576 البحر
~~: مخلع البسيط 1
# % ممن تخلصت أو إلى من % % تخلص يا طالب الخلاص % 2
# % إن كنت بالعلم في مزيد % أنا من العلم في انتقاص % % 3
# % إن لنا حكمة تعدت % بذاتها منزل القصاص % 4
# % إن كانت الحال ما ذكرنا % % كيف لنا منه بالخلاص % 5
# % فإنني طالب أمورا % أخرها حاكم المناص % 6
# % وقد علمنا كذا أمورا % قدمها حاكم المناص % PageV01P577 البحر : بسيط
~~تام 1
# % الله أكرم أن يحظى بنعمته % % الطائعون ويشقى المجرم العاصي % % 2
# % وإن شقى فكالآم يصيب بها % % المؤمنين فمن دان ومن قاصي % % 3
# % وكلهم عالم بالله مستند % إليه مفلسهم ورب أو قاص % PageV01P578 البحر
~~: رمل تام 1
# % صادني من كان فكري صاده % % ما له والله عنه من محيص % 2
# % صابرا في كل سوء وأذى % % في كيان من عموم وخصوص % 3
# % صرة أودعت قلبي علمها % % في كتاب وسمته بالفصوص % % 4
# % صبرت قهرا وعجزا وأبت % غيرة منها عليه أن تنوص % 5
# % صيرته واحدا في دهره % % ثم رامت عنه عزا أن تبوص % % 6
# % صادفت والله في غيرتها % % عين ما جاء به لفظ النصوص % % 7
# % صدقتها فلها النور الذي % % ما له في كونها ذاك الوبيص % % 8
# % صلبت في الدين ms150 فانقاد لها % % كل معنى هو في البحث عويص % 9
# % صلى القلب اشتعالا بعد ما % % كان ذا عزم عليه وحريص % 10
# % صامت النفس وصلت فلها % % لمعان من سناها وبصيص % % PageV01P579 البحر
~~: طويل 1
# % علا كل سلطان على كل سوقة % % إذا سكن الأطوال وأسكن العرضا % % 2
# % وما ذاك إلا ههنا بتكلف % وينعدم التكليف إن فارق الأرضا % % 3
# % إلى جنة المأوى بنشأة حسه % % وما عندها ظل وإن لها عرضا % %
~~PageV01P580 البحر : مجزوء الخفيف 1
# % ضاق صدري لما أتى % % لوجودي به القضا % % 2
# % ضقت ذرعا بموجدي % % بعدما كنت في فضا % % 3
# % ضرري لم يكن سوى % % عفوه حين غمضا % % 4
# % ضرني ما به أتى % % من حديث وأمرضا % % 5
# % ضرر قوله عفا % % رحمة بي عما مضى % % 6
# % ضمني ضمة فما % % قلت هذا إلا مضى % % 7
# % ضد ذا لو رأيته % كنت في الحال معرضا % % 8
# % ضارب الباب جاهل % % يطلب العفو والرضى % % 9
# % ضرب النحل مخبرا % عنه فينا بما قضى % % 10
# % ضرب العلم خيمته % % ساعة ثم قوضا % % PageV01P581 البحر : بسيط تام 1
# % تجري الأمور إلى آجالها ركضا % لذاك يفضل فيها بعضها بعضا % % 2
# % هذي عموم يعم الكون أجمعه % ولا يخص به نفلا ولا فرضا % % 3
# % لا يعرف الذوق في ضيق وفي سعة % % إلا الذي يقرض الله به قرضا % % 4
# % لذاك يسكن في طول الجنان به % منه ومن نفسه قد يسكن العرضا % % 5
# % لا يبلغ المجد في دنيا وآخرة % % من صير الماء نارا والهوا أرضا % %
~~PageV01P582 البحر : منسرح 1
# % وإنما الله بالفراق قضى % % ليمضي ما شاءه بنا فمضى % % PageV01P583
~~البحر : بسيط تام 1
# % لما تألفت الأشياء في عدم تبارك الله لا أبغي به عوضا % ولست أبرم ما
~~قد حل أو نقضا % % 2
# % إني عجبت لمن بالجهل أعرفه % % والعجز غاية من في ذاته نهضا % % 3
# % قد حجر الشرع فكري أن يصرفه % في ذاته فأبى العقل الذي فرضا % % 4
# % ما إن رأيت له مثلا يعارضه % وهو المريد وما أدري له غرضا % % 5
# % لما تألفت الأشياء في عدم % % قام الوجود به لعارض عرضا % % 6
# % وهو الوجود كما ms151 قامت بأنفسها % % لذاك ما أبتغي بربنا عوضا % % 7
# % فما ترى جوهرا في الكون منفردا % على اختلاف ولا جسما ولا عرضا % % 8
# % إلا وذاك الذي عاينت صورته % % فمن به مرض قد زدته مرضا % % 9
# % كذا أتت في كتاب الله آيته % % فلم تقل غير ما قد قاله ومضى % % 10
# % فليس يظهره في عين مبصره % % إلا الغمام إذا برق به ومضا % %
~~PageV01P584 11
# % بذا أتى نصه إن كنت ذا نظر % والكشف أعطى الذي قد قلته وقضى % % 12
# % طه ويس لا تعربهما فهما % % من الذي أبهم النبراس حين أضا % % 13
# % يا عابد الفكر لا تسلك طريقتنا % % هذي بحور بلا سيف لها وأضى % % 14
# % إن القرآن لنور يستضاء به % % وزاد رجسا قليب زاده مضضا % %
~~PageV01P585 البحر : بسيط تام 1
# % الشكر لله لا أبغي به عوضا % % بل شكرنا امتثال للذي فرضا % % 2
# % خلى لي الأمر في الأكوان أجمعها % % وغادر القلب مشغوفا به ومضى % % 3
# % فما رأيت بريقا في جوانبها % % إلا وكان هو البرق الذي ومضا % % 4
# % وآض عني الذي قد كان يحجبني % % لما رأى النور في آفاقهن أضا % % 5
# % لما سلكت سبيل الواصلين إلى % % بحر العماء رأيت الزاخرات أضا % % 6
# % فقلت هل ثم بحر لا يكون له % سيف فقالوا نعم هذا الذي اعترضا % % 7
# % ما بيننا وهو من وجه يخيط بنا % % وما له غاية ولا عليه فضا % % 8
# % ونحن فيه كغرقى يسبحون به % ولا يقاسون هما لا ولا مضضا % % 9
# % بحر الثبوت الذي أبدى جزائره % فيه ومنه بما قد شاءه وقضى % % 10
# % والناس سفر ولكن من جزائره % إلى جزائره في شقوة ورضى % % PageV01P586
~~11
# % الإسم يوجدنا والذات تعدمنا % % فما ترى صحة إلا ترى مرضا % % 12
# % إساتنا لم تكن إلا إساءتنا % % وهي الغذاء لمن قد صح أو مرضا % % 13
# % بها بدا عفوه عنا ورحمته % % ومن يقوم به إحسانه نهضا % % 14
# % إلى الوجود الذي ما عنده عدم % وهو الذي حصل المأمول والغرضا % % 15
# % شخصا سويا وقد سماه لي بشرا % % من المباشرة الزلفى التي انتهضا % % 16
# % بها فأبصره في عين صورته % % مثلا ms152 فأنشأه حتى يرى عوضا % % 17
# % فلم يكن غيره إلا بجنته % % فزال عن نفسه المثل الذي افترضا % %
~~PageV01P587 البحر : بسيط تام 1
# % ثوب التقى والهدى أليست فاطمة % وما أرى للباس الخير من عوض % 2
# % ألبستها خرقة علياء جامعة % تزيل عن قلبها ما فيه من مرض % 3
# % جمعت والله في البأس ما لبست % مني من الخير بين الذات والعرض % % 4
# % قد كان لي غرض في أن تكون لنا % % بنتا وربي فيها قد قضى غرضي % % 5
# % فلتشكر الله لا أرجو سواه لها % % على الذي قدر الرحمن حين رضي % %
~~PageV01P588 البحر : سريع 1
# % الصدق سيف الله في الأرض % % يقطع بالطول وبالعرض % 2
# % يعم بالقطع لهذا يرى % % يحكم في الرفع وفي الخفض % % 3
# % والعالم الأقرب في عزه % والعالم الأبعد في الأرض % 4
# % يقيم دين الله في خلقه % % نيابة في النفل والفرض % % 5
# % ولا يرى في ملكه جائرا % إلا الذي ينصب بالغرض % % PageV01P589 البحر :
~~مجتث 1
# % من لي بمن أرتضيه % في كل ما أمضيه % 2
# % مما أراه سدادا % والحب لا يقتضيه % 3
# % فشأنه الأمر فينا % % وحبنا يمضيه % 4
# % سبحانه وتعالى % % في كل ما يقضيه % 5
# % فكل ما جاء منه % هو الذي أرتضيه % % PageV01P590 البحر : مديد تام 1
# % ارتباط السقم بالعرض % كارتباط الجسم بالعرض % 2
# % فإذا نيلت فعافية % وانتفى ما كان من مرض % 3
# % فانظروا فيما ذكرت لكم % % تسلموا من علة الغرض % % 4
# % فوجوب الزهد فيه لذي % % نظر وجوب مفترض % 5
# % والذي تخفى مقاصده % % إنه يصبر على مضض % % 6
# % ويعزي نفسه في الذي % % فاته بقوله لو قضي % % 7
# % وتمج النفس في حكمته % % فتراه دائم الحرض % % 8
# % تارة يموت من شرق % تارة يموت من حرض % 9
# % وإذا ما مات من غصص % % ربما يظن فيه رضى % % 10
# % والذي تفوته حكمي % % ما لها والله من عوض % PageV01P591 11
# % هي كالمصباح نيرة % % مده زيت يكاد يضي % % 12
# % ما لهه ميل إلى جهة % لوجود الاعتدال مضى % % PageV01P592 البحر : بسيط
~~تام 1
# % النقص في العبد ذاتي وإن له % وقتا كمالا ولكن فيه بالغرض % 2
# % العبد لابد منه فهو يطلبه ms153 % % وإنه صاحب الآفات والمرض % 3
# % اعراضه بوجود النقص شاهدة % % وما نرى أحدا ينفك عن عرض % 4
# % وقد ينال الذي يهوى ويحرمه % وقتا فيبصره يصبر على مضض % 5
# % فقل لعقلك قد أفهمت صورته % % فقم على قدم التحقيق وانتهض % 6
# % إلى المقام الذي ما عنده عرض % أيضا ويعصمه من علة الحرض % % 7
# % فإن تيسر مطلوبي ظفرت به % وإن تعذر تعلم أن ذاك قضي % % 8
# % فالعبد عبد متى أعطاه سر به % % ما كان يسأله وإن أبى فرضي % % 9
# % ولا يغرنك أحوال فحالتها % % كالبرق يظلم جوا كان منه يضي % % 10
# % قد يعلم العبد من حال القبول إذا % % رآه وجود الفعل منه رضي % %
~~PageV01P593 11
# % السقم للعبد حكم لا يزايله % فلا يزال مع الأنفاس ذا مرض % PageV01P594
~~البحر : طويل 1
# % إلهي وفقني إلى كل ما يرضي % % ورض فؤادي بالذي أنت لي تقضي % % 2
# % فإن كان سراء حمدتك منعما % % وإن كان ضراء نظرت إلى المقضي % % 3
# % فأنظر فيه بالذي قد ذكرته % % فإن كان لا يرضي عدلت إلى المرضي % % 4
# % وإن كان كلي مستقيما سررت بي % % وإن كان بعضي هم بكيت على بعضي % % 5
# % إلهي أرجو من عنايتكم بنا % % إذا زلت عن ندب أسير إلى فرض % 6
# % وإن كنت في رفع بربي محققا % فلا تحجبني عن عبودية الخفض % % 7
# % وإن أنت من أهل القراض جعلتني % % إلهي فوفقني إلى أحسن القرض % 8
# % فنصف لكم مثل الصلاة معين % ونصف لنا من غير نكث ولا نقض % 9
# % أفوض أحوالي إليك مسلما % لأكتب فيمن أمره للرضى يفضي % % 10
# % وأسأل ربي أن يمن بعصمتي % % هنا ثم في يوم القيامة والعرض % %
~~PageV01P595 11
# % ويجعلني ممن سما واعتلى به % % إليه إذا كان الخروج من الأرض % 12
# % ويوصل لي بشراه بالخير منعما % إذا حل تركيبي وأسرع في نقضي % % 13
# % وأفرض لي قاضي السماء معيشتي % % عليه وهل تبقى فضول مع الغرض % % 14
# % ومهما دعاني نحوه جئت مسرعا % % على الناقة الكوماء بالعدو والركض %
~~PageV01P596 البحر : كامل تام 1
# % طابت مطاعم من يحقر قدره % % فمضى على حكم الوجود وما سطا % % 2
# % طنب ms154 ففي التطنيب إن حققته % % متوسما بسماته كشف الغطا % % 3
# % طبتم فطاب بك النعيم بحضرة % فاحذر من التحريف كن متوسطا % % 4
# % طوبى له من مالك متملك % جواب آفاق وعد لا مقسطا % % 5
# % طاعاته مردودة في وجهه % % لما أطاع وما رأى عين العطا % % 6
# % طاف اللبيب ببيته متدينا % متواضعا متهذبا متثبطا % % 7
# % طربت به أيامه لما رأت % أن الخليفة في الحكومة أقسطا % % 8
# % طفئت مصابيح الهدى بهوائه % وعلى مطا طرق العماء قد امتطى % % 9
# % طاشت عقول ذوي النهى من سيره % لما أتاه محرضا ومنشطا % % 10
# % طهر ثيابك فالطهور شريعة % جاءت بها الأرسال في ضفف الخطا % %
~~PageV01P597 البحر : مجزوء الوافر 1
# % نهاني الحق في الغطط % عن المطاط والسقط % 2
# % وإني لا أجالس من % يكون بمثل ذا النمط % 3
# % وأفهمني بأن أحظى % % به في العالم الوسط % PageV01P598 البحر : طويل 1
# % إذا علم الله الكريم سريرتي إذا علم الله الكريم سريرتي % % فلست أبالي
~~من سواه إذا سخط % 2
# % وقد صح عندي منزلي من مهيمني % % فلست أبالي من دنا اليوم أو شحط % % 3
# % فيا عجبا من عارف قال إنه % % تولع حبا بالإله ولم يمط % 4
# % سوى ربه عنه وساءت طنونه % % بنا فمتى تدركه فيستدرك الغلط % % 5
# % إذا كان من أبدى التحفي بجانبي % % يغيره قول الوشاة فقد سقط % 6
# % ولكن ربي قد أتى فأتيته % % وقلت لسري حسبك المنتهى فقط % % 7
# % ولا تلتفت من ظن سوءا بنا ولا % % تعرج عليه واعف عن سيء فرط %
~~PageV01P599 البحر : كامل تام 1
# % قلمي ولوحي في الوجود يمده % قلم الإله ولوحه المحفوظ % 2
# % ويدي يمين اللهف ملكوته % ما شيئت أجري والرسوم حظوظ % % PageV01P600
~~البحر : مجزوء الوافر 1
# % ظلام الليل معتبر % % لعبد عنده يقظه % 2
# % ظنوني في منازلها % % علوم الخلق والحفظه % 3
# % ظلوم ليس يجهلها % % إمام قبله حفظه % 4
# % ظبا لما حللت به % رأيت الحجب في اليقظه % 5
# % ظباء كلها شمس % إذا علمت بمن حفظه % % 6
# % ظللت به فأرقني % % فلما كنت هو لفظه % % 7
# % ظننت الأمر يشهدني % % ويشهدني فما حفظه % 8
# % ظنون ما حصلت بها % % إلى المغرور ms155 كي يعظه % 9
# % على ما قال من وعظه % % نؤوم قلبه يقظه % % PageV01P601 البحر : طويل 1
# % ولما أتاني الحق ليلا مكلما % كفاحا وأبداه لعيني التواضع % 2
# % وأرضعني ثدي الوجود تحققا % فما أنا مفطوم ولا أنا راضع % 3
# % ولم أقتل القبطي لكن زجرته % % بعلمي فلم تعسر علي المواضع % % 4
# % وما ذبح الأبناء من أجل سطوتي % % ولا جاء شرير ببطشي رافع % % 5
# % فكنت كموسى غير أني رحمة % % لقومي فلم تحرم علي المراضع % 6
# % لغزت أمورا إن تحققت أمرها % % بدا لك علم عند ربك نافع % PageV01P602
~~البحر : رجز تام 1
# % أنا العقاب لي المقام الأرفع % والحسن والنور البهي الأسطع % 2
# % أمضي الأمور على مراتب حكمها % % في العدوة الدنيا وعزي أمنع % 3
# % أنا فيضة السامي ونور وجوده % % وأنا الذي أدعو الوجود فيخضع % 4
# % وأنا الذي ما زلت قبضة موجدي % % فالجود جودي والخلائق توضع % 5
# % نحوي لتطلب ما لها من شربها % % منا فأعطي من أشاء وأمنع % 6
# % أدنو فيبهرني جمال وجوده % % أنأى فيدعوني البهاء الأروع % 7
# % فإذا دنوت فحكمة مقبولة % لكن لها قلب العلى يتصدع % 8
# % وإذا بعدت فإمرة مقومة % % والنور من أرجائها يتشعشع % 9
# % فأنا الأمير إذا بعدت فشقوتي % % في إمرتي وسعادتي إذ أنزع % 10
# % فأمر أوقاتي وأسعدها إذا % % عاينت أعيان الأهلة تطلع % % PageV01P603
~~البحر : بسيط تام 1
# % نار الإله على الأسرار تطلع % وما لها أثر في القلب ينطبع % % 2
# % إذا يحس بأصوات اللهيب بها % % يأتي إليه رجيم السمع يستمع % 3
# % والقلب حافظه فيه وليس له % % إلا العنا فلهذا ليس يتضع % 4
# % فالآل يرفعه طورا ويخفضه % لأنه بدل منه فيتسع % % PageV01P604 البحر :
~~طويل 1
# % علمت بما في الغيب من كل كائن % % ومالا فما قلنا وما أدرك السمع % 2
# % على أنني ما كنت إلا موحدا % بتوحيد فرق ما يخالطه جمع % 3
# % علا الحق في الإدراك عن كل حادث % وهل يدرك التنزيه ما قيد الطبع % 4
# % علاه بها عقلا وليس بذاته % وليس لمخلوق على حمله وسع % % 5
# % عبيد وفي التحقيق رب كصورة % وليس له ضر وليس له نفع % 6
# % عظيم على ms156 من أو جليل من أجل من % تعالى فلا فطر لديه ولا صدع % % 7
# % عزيز ذليل بائس وهو ذو غنى % % ولكن عمن إذ هو السيب والمنع % % 8
# % عبدناه بالفقر الذي قام عندنا % % ولو قام ضد الفقر لم ندر ما الصنع %
~~9
# % علينا من التقوى رقيت مسلط % نقي وقي فهو لي الوتر والشفع % % 10
# % علوت عن التنزيه معنى وما علا % % عن الحكم والتشبيه فليدع من يدعو % %
~~PageV01P605 البحر : بسيط تام 1
# % ضاق النطاق وضاق الشبر والباع % عن التجلي وأبصار وأسماع % % 2
# % فما يرى نفسه إلا به فله % في كل ذات تراكيب وأطباع % % PageV01P606
~~البحر : طويل 1
# % ألا إنني العبد المليك السميدع % ول منزل من رحمة الله أوسع % 2
# % ومن رحمة الله العظيم وجوده % % وهذا غريب في العلوم فاجمعوا % % 3
# % له كل برهان عسى تدركونه % وليس له في عالم الفكر موضع % 4
# % لقد وسع الحق المبين بصورة % % إلى مجدها تعنو الوجوه وتخضع % 5
# % أنا الأزليث العين والمحدث الذي % % له في قلوب الكون حظ وموقع % % 6
# % أنا فيضه السامي أنا عرش ذاته % % أنا العالم العلوي بل أنا أرفع % % 7
# % أنا العربي الحاتمي أخو الندى % % إلى حضرتي تغدو المطي وترجع % 8
# % ثقالا وقد كانت بهم في وروده % % خفافا فتعدو للنوال وتوضع % % 9
# % لنا في زمان الخصب ملهى وملعب % وفي وقت جدب الأرض مرعى ومرتع % 10
# % أنا عدله الساري أنا سر كونه % % أنا فضله الماضي الذي ليس يرجع %
~~PageV01P607 11
# % أنا المسجد الأقصى أنا الحرم الذي % % إلى بيته تعدو النياق وتسرع % 12
# % إلى مهبط الأسماء تقنع أروسا % ونحو استواء الأرض تسمو وترفع % %
~~PageV01P608 البحر : طويل 1
# % دعا قومه نوح ليغفر ربهم % لهم فأجابوه لما كان قد دعا % % 2
# % أجابوا بأحوال فغطوا ثيابهم % لسر بستر والسميع الذي وعى % % 3
# % ولو أنهم نادوا ليكشف عنهم % غطاء العمى ما ارتد شخص ولا سعى % % 4
# % وهذي إشارات لأمة أحمد % وليست لنوح والحديث هما معا % % 5
# % رعى الله شخصا لم يزل ذا مهابة % كريما إماما حرمة الحق قد رعى % % 6
# % لو أن له الخلق ينزل ms157 وحيه % % على جبل راس به لتصدعا % % 7
# % وأثبت منه قلب شخص علمته % % ولما أتاه وحيه ما تزعزعا % % 8
# % وإن كان من قوم إذا ليلهم دجا % % تراهم لديه ساجدين وركعا % 9
# % وتبصرهم عند المناجاة حسرا % حيارى سكارى خاضعين وخشعا % % PageV01P609
~~البحر : رمل تام 1
# % بلغوا عني أم الأربعه % أنني فيما تريد إمعه % 2
# % نظرت عيني إليها نظرة % ملأت قلبي نورا وسعه % 3
# % فإذا شتت أمري قدر % جاء منها ما إليها جمعه % 4
# % لم أسميها لأني خفت أن % يطلق الجار عليها الأربعه % 5
# % علموا أهل ودادي أنه % فاز قلبي بالذي قد وسعه % 6
# % باتباع المصطفى حصله % وحبيب الله من قد تبعه % 7
# % أصبحت فيهم بهم حاكمة % وهم بين يديها وزعه % 8
# % فبهم يحكم فيهم ولهم % % وعليهم حكم من قد شرعه % 9
# % قال لي الحق وقد سرحني % % من قيود الطبع لما منعه % % 10
# % مع من أنت عبيدي في الهوى % % قلت ربي أنا والله معه % PageV01P610
~~البحر : طويل 1
# % إذا ما دعا داع تلبي من الحشى % % هويته فهو المجيب لمن دعا % % 2
# % فما أنا إلا عينه ليس غيره % ولست بذي مزج ولا أنا بالوعا % % 3
# % فمن قال إن القول بالحد واحد % % فذلك قول ليس يدريه من وعى % % 4
# % من العلم إلا رسمه لا وجوده % % وإن مصيب الحق من قال أجمعا % % 5
# % إذا عاينت عين لعين كلامه % % على ألسن الأرسال بالحس مصرعا % % 6
# % فلا بد من صوت يعين حرفه % % ولا بد من حرف فقد ثبتا معا % % 7
# % فيا منكر التركيب في كل ناطق % % وفي نطقه لو كنت بالحق مولعا % % 8
# % رأيت وجود الحق عين كوائن % % أمنت لها من غير أن تتصادعا % % 9
# % إذا كان نظمي عين نثري فمن هما % % فقل لهما يا صاح للحق وارجعا % % 10
# % رعى الله عبدا منصفا ذا حقيقة % كما أنه بالحق للحق قد رعى % %
~~PageV01P611 البحر : بسيط تام 1
# % تعظيم ربك في تعظيم ما شرعا % % فاصدع فإن سعيد القوم من صدعا % % 2
# % لكن بأمر الذي جاءتك شرعته % % تسعى على قدم فاشكره حين سعى % % 3 ms158
# % فكن مع الله في ترتيب حكمته % إن الذي مع ربي لا يكون معا % % 4
# % إفهم كلامي فإن الفهم أسعدكم % ولا تحد عنه إن العلم قد جمعا % % 5
# % هو الدليل عليه لا تذره سدى % % فالهلك في ترك ما الرحمن قد شرعا % % 6
# % العلم نصفان : نصف ليس يبلغه % فكر لذلك حكم الفكر قد منعا % % 7
# % ونصفه فصحيح الفكر يبلغه % وليس منزله مثل الذي سمعا % % 8
# % والكل حق وما أنصفت فيه وما % % لذاك رد فمن يدريه قد جمعا % % 9
# % له الكمال فما شخص يقاومه % صنع الإله فشكر الله بي صنعا % % 10
# % والله لو علمت نفسي بمن علمت % % لضاق عنها وجود الخلق ما اتسعا % %
~~PageV01P612 11
# % القلب يعرف ربي من تقلبه % % مثل الشؤون له إن سار أو رجعا % % 12
# % والنفس تجهله من أجل شهوتها % % وعينها لفراق الحق ما دمعا % % 13
# % لما تعزز عنه بات يطلبه % ولو تدانى له إليه ما ارتجعا % % 14
# % وقد جرى مثل يدري وصورته % أحب شيء إلى الإنسان ما منعا % %
~~PageV01P613 البحر : بسيط تام 1
# % العلم بالله والعرفان لي ولقد % جمعت بينهما شرعا وما جمعا % % 2
# % فالعلم يجمع ما العرفان يفرده % % في الحد يجتمعان إن نظرت معا % % 3
# % ولا يقال بأن الحق يعرفنا % % وهو العليم بنا وهكذا شرعا % % 4
# % لا تعلمونهم الله يعلمهم % هذي النيابة مهما كنت مستمعا % % 5
# % ولم يقل فيه إن الله يعرفهم % فقل به إن تكن للحق متبعا % % 6
# % إن الأديب الذي يمشي على قدر % % يوافق الحق إن أعطى وإن منعا % % 7
# % قد اقتفى أثرا ما عنده خبر % بمن تفرد في التعبير فاخترعا % % 8
# % الله كرمه إذ كان فضله % على سواه فلم يسنن ولا ابتدعا % % 9
# % وإن تضاعف فيه الأجر فاستمعوا % % ما يستوي مقتد فيه بمن شرعا % % 10
# % لولا الشريعة كان الشخص في عمه % % إذا أراد اقترابا بالذي صنعا % %
~~PageV01P614 11
# % فبين الحق ما الألباب تجهله % % فمقبل قابل لكل ما سمعا % % 12
# % ومعرض عنه في خسر وفي حيد % % عن الصواب الذي عنه قد امتنعا % %
~~PageV01P615 البحر : كامل تام 1
# % الوحي علم الكون ms159 إلا أنه % يخفى على العلماء بالأنواع % 2
# % ولذاك ينكره الذي ما عنده % % علم بما فيه من الأفظاع % % 3
# % فإذا يسطره اللبيب بكشفه % % أو فكره ليلذ بالأسماع % 4
# % يدري به من ذاقه طعما ولم % % يكفر به إلا لضيق الباع % % PageV01P616
~~البحر : مجزوء المديد 1
# % قل لأم الأربع % % أنت في الخير معي % % 2
# % لولا عيني لم يكن % % لك عين فاسمعي % % 3
# % إنما نحن لها % % في الوجود فدعي % % 4
# % ولها الحكم بنا % % في الجهات الأربع % % 5
# % فإذا علمت ذا % % فلكوني فارجعي % % 6
# % رجعة مرضية % لرياضي وارتعي % % 7
# % أنا فيما قلته % % من حديث مدعي % % 8
# % ودليلي واضح % مثل لمع اليرمع % 9
# % في سراب فترى % % ماء مزان فاكرعي % % 10
# % فإذا ما جئته % % لم تجد شيئا معي % % PageV01P617 11
# % كل ما جئت به % عن خطيب مصقع % 12
# % وحديثي إنما % % هو مني ومعي % % PageV01P618 البحر : رمل تام 1
# % فقيل له في ذلك ما قيل فأجاب فقال : فإذا كنت معي أنت معي % % وإذا ما
~~لم تكن لست معي % % 2
# % فلتع الأمر الذي جئت به % يا حبيب القلب حقا فلتع % % 3
# % أنا إلا واحد العصر به % % ما أنا فيه شخيص مدعي % % 4
# % فخذ الأمر الذي تعرفه % % من وجودي ثم إن شئت دع % 5
# % ما أ ، ا غير ولا أعرفه % للذي قلت له أنت معي % % 6
# % قلت للنفس وقد قيل لها % % مثل ما قيل من العب وارتع % 7
# % ما سمعتم ما جرى من خبر % % منهم بالله يا نفس اسمعي % % 8
# % واحذر المنكر الذي تعرفه % % إذ تحليت به لا تخدع % 9
# % لست أبكي لفراق أبدا % لشهودي حالة من موضعي % % 10
# % فحبيبي نصب عيني أبدا % فسواء غاب أو كان معي % % PageV01P619 11
# % جل أمري أن عيني معه % % أينما كان فطب واستمع % PageV01P620 البحر :
~~بسيط تام 1
# % لبيك لبيك من واع ومن داع % لبرء ما بي من أمراض وأوجاع % 2
# % دعوتني بلسان الحق تطلبني % % إني لما قد دعوت السامع الواعي % % 3
# % دعوتني وضمنتم ما أسر به % % إذا أجبت فما خيبت أطماعي % % 4
# % لا تفرحن بشيء لست تعرفه % % إن ms160 الهوية في المدعو والداعي % % 5
# % به سمعت كما به نطقت لذا % % قد قام فينا مقام الحافظ الراعي % % 6
# % أنا له تابع ما دام يطلبني % % كما أكون إذا أدعو من أتباعي % % 7
# % وليس من شيعي حتى أفوز به % % وإنه حين أدعوه من أشياعي % % 8
# % لذا ينزل في الطاف حكمته % من الذراع على التقريب والباع % 9
# % فقد تقدر والمقدار ليس له % وهو الصدوق فقد حيرت أسماعي % % 10
# % أين العماء ومن حبل الوريد أتى % % في قربه وإذا ما كنت بالساعي % %
~~PageV01P621 11
# % يأتي إلي كما قد قال هرولة % والفرق يعلم بين المد والصاع % 12
# % إن التنزه والتشبيه ملحمة % % وتلك خيري الذي أدري وأقطاعي % % 13
# % ما قلت إلا الذي قال الإله لنا % % في نعته من مقالات وأوضاع % 14
# % لما أتيت به سوق الكلام أبى % % وقال ليس بضاعاتي وأمتاعي % % 15
# % إلا المحدث والصوفي فاجتمعا % % والمؤمنون وهذا علم اجماعي % % 16
# % إن العقول لها حد يصرفها % % وليس يعرف منه علم إبداع % % 17
# % إني أذعت لك العلم الغريب وما % % أنا بصاحب إفشاء وإيذاع % 18
# % إني وجدت الذي بالسير أطلبه % % سير الحقائق في سبتي وإبضاعي % %
~~PageV01P622 البحر : بسيط تام 1
# % لبيك لبيك من داع بإجماع % والكل أنت فأنت السامع الداعي % % 2
# % فلم يلبيك مني غير كونكم % أنت اللسان بلا خلف باجماع % 3
# % قد صح عنك من الأخبار ما نطقت % به التراجم عند الحافظ الواعي % % 4
# % ما إن ذكرتك في نفسي وفي ملإ % % إلا وكان شفاء لي من أوجاعي % % 5
# % لم يقص عنك الذي قد صح من خبر % رويته من حديث البشر والباع % 6
# % لقد تحققته ذوقا ومعرفة % من غير شك ولا قول بإقناع % % 7
# % درت لبون مواشيه على جلدي % % كل مرعى وإن الرعي للراعي % % 8
# % ولو طمعت بكوني في دونكم % خابت لدي على التحقيق أطماعي % % 9
# % أنت اللسان وأنت الرجل أسعى بها % % ولا أقول بأن الناطق الساعي % % 10
# % وأنت لي بصر إذ أبصرت به % وأنت سمعي فخذ فضلا بأسماعي % % PageV01P623
~~11
# % نطقا يحققني بمنا يوفقني % % وليس يلحقني في الفهم اتباعي % % 12
# % بشرى ms161 أسر بها إني من أهلكم % ولا يطمنه زجري وإرداعي % % 13
# % إني لأشهدكم وأنت تشهد لي % % بذاك في الجبل الراسي وفي القاع % 14
# % أنت العليم الذي قسمت أقفزة % حب العقول فمن مد ومن صاع % 15
# % أمري ظفرت بها في وقت قسمتها % % وما جعلت لها حظا من إقطاعي % % 16
# % أقطاعنا هي أسماء الإله بها % % عين النجاة لأبصاري وأسماعي % % 17
# % ولا خطوت إلى ما ليس لي قدما % % في حال وتر ولا في حال إشفاع % 18
# % لذاك ما وردت في حقنا كتب % منه تؤدي إلى ردع واقماع % 19
# % أنصفته في الذي قد جاء يطلبنا % % بما تقرر من سبق بإسراع %
~~PageV01P624 البحر : سريع 1
# % أرسلت ما أرسلت من أدمعي % % تذكرة مني له إن يعي % 2
# % فلم يعرج والتوى هاربا % % وقال لا تسأل فهذا معي % % 3
# % وإنما أطلب لي معرضا % % قد اختفى عني في المخدع % % 4
# % إنا دعوناهم عسى يرجعوا % % والخائب المحروم لم يسمع % % 5
# % وما به من طرش حاكم % % لكنه استحيى فلم يرجع % % 6
# % أتبعه أذكره نعمتي % % وما برحت اليوم من موضعي % % 7
# % فقال لي تهزأ بي سيدي % % وأنت تدري أنني مدعي % % 8
# % بالحال لا بالقول في حبكم % % لأننى أخشى إذا ادعي % % 9
# % يقول لي قل ما الدليل على % % صحة ما أنت به تدعي % % 10
# % لا تطلب البرهان من ناطق % % إلا إذا سمعته يدعي % % PageV01P625 11
# % وكان من كان وأنت الذي % % تفهم قولي فيه لا تجزع % PageV01P626 البحر
~~: طويل 1
# % إذا نظرت عيني فأنت الذي ترى % % وإن سمعت أذني فلست سوى سمعي % % 2
# % وإن قوايا كلها ومحلها % % وجودك يا سري كما جاء في الشرع % 3
# % ولا حكم من طبع إذا ما تكونه % فإن كنته كان التحكم للطبع % % 4
# % إذا كنت عيني حين أبصركم بكم % فقد أمنت عيناي من علة الصدع % 5
# % إذا فرقت أسماؤه عين صورتي % % على صورتي فيه أحن إلى الجمع % 6
# % فاحمده حمد المحامد كلها % % وأشكره في حالة الضر والنفع % 7
# % وارقب أحوالي إذا كان عينها % % واشهده في صورة الوهب والمنع % % 8
# % لقد أثرت لما أغارت ms162 جياده % % بميدانه شحبا كثيرا من النفع % 9
# % فما قرع باب الله والباب أنتم % كما أنت ذاتي حين أشرع في القرع % 10
# % واشهده عند اللوى وانعطافه % % وإن كمال الحق في مشهد الجزع %
~~PageV01P627 11
# % وصورته في الدر أكمل صورة % وصورة عين الكون أكمل في الجزع % 12
# % أما وجلال النازعات وغرقها % % لقد شهدت عيني الطوالع في النزع % 13
# % إذا لم يكن فرع لأصل وجودنا % % وهل ثمر تجنيه إلا من الفرع % 14
# % وصقع وجود الحق في دار غربتي % % فلا صقع أعلى في المنازل من صقعي % %
~~15
# % ألا إنه يخفي مع الوتر عينه % ويظهرها للعين في حضرة الشفع % 16
# % ألا كل ما قد خامر العقل خمرة % وإن كان في مزر وإن كان في تبع % 17
# % لقد رفعت للعين أعلام هديه % وضمن كيد الحق في ذلك الرفع % % 18
# % ولولا دفاع الله هدت صوامع % لرهبان دير فالسلامة في الدفع % 19
# % لقد سحت في شرق البلاد وغربها % % وما خفيت نعلي ولا انقطعت شسعي % %
~~20
# % وفي عرفات ما عرفت حقيقتي % % ولا عرفت حتى أتيت إلى جمع % PageV01P628
~~21
# % ولما شهدناها وجئت إلى منى % بذلت له بالنحر ما كان في وسعي % % 22
# % حصبت عدوي جمرة بعد جمرة % ببضع من الأحجار بورك من بضع % 23
# % ولما أتيت البيت طفت زيارة % % حنينا بها من فوق أرقعة سبع % % 24
# % عناية ربي أدركت كل كائن % من الناس في ختم القلوب وفي الطبع % 25
# % ومن أجل ذا لم يدخل الكبر قلبهم % % على موجد الصنع الذي جل من صنع % %
~~26
# % ولولا وجود السمع في الناس ما اهتدوا % % وليس سوى علم الشريعة والوضع
~~% % 27
# % فكم بين أهل النقل والعقل يا فتى % وهل تبلغ الألباب منزله السمع %
~~PageV01P629 البحر : مجزوء الرجز 1
# % العلم أولى ما ابتع % والعبد عبد ما اتبع % 2
# % هذا هو الحق بدا % % فخذ بقولي أو فدع % 3
# % من وسع الحق فما % % يعجز عن شي يسع % % 4
# % ما أشرف العبد الذي % % لكل شي قد وضع % 5
# % من نازل وصاعد % وخافض ومرتفع % % 6
# % ميزانه في يده % كالحق يعلي ويضع ms163 % % 7
# % إن قال قولا هائلا % فما يقول من جزع % % 8
# % لأنه يعلم أن % القول بالحق صدع % % 9
# % عباده فاعتبروا % % في هول يوم المطلع % % 10
# % إذا أتى العبد به % % إلى الجحيم فاطلع % PageV01P630 11
# % لكي يرى صاحبه % عنه الأمان قد نزع % % 12
# % فقال : تالله لقد % % كدت لتردين ومع % 13
# % هذا فإني شافع % فيك إن الله شفع % 14
# % فالحمد لله الذي % % خلصني مما وقع % % 15
# % فيه الجهول إذ أتا % % ه رادع فما ارتدع % % 16
# % في سورة الصف أتت % آيته لو اطلع % 17
# % على المعاني نلتها % % نيل الذي بها انتفع % 19
# % في منزل الدنيا الذي % % لكل خير قد جمع % % 20
# % والشكر لله الذي % % من علي ودفع % 21
# % عني ما احذره % % يوم النشور والفزع % % PageV01P631 22
# % وجاء في توقيعه % هذا جزاء من تبع % 23
# % بعقده وفعله % % رسولنا فيما شرع % 24
# % وكل ما جاء به % % إليه من شرع نزع % % 25
# % وما توانى ساعة % وما افترى وما ابتدع % % 26
# % فوجهه النور إذا % % ما النور في الحشر سطع % 27
# % فالحمد لله الذي % % يحمد أعطى أو منع % 28
# % بذا أتانا وحيه % % فألسن الخلق تبع % % 29
# % بأنه قال على % % لسانه ما قد شرع % 30
# % له بما يقوله % على مصل متبع % % 31
# % إمام قوم مقتد % ليس بشخص مبتدع % PageV01P632 32
# % وأي مجد مثل ذا % % وأي فخر قد سمع % 33
# % أصبح عبدا تائبا % عني إذا قال سمع % 34
# % الله والله لمن % حمده كذا وقع % % PageV01P633 البحر : بسيط تام 1
# % ليس التعجب من شخص وعى فدعا % % إن التعجب من شخص وعى فسمع % % 2
# % إذا أجاب علمنا أنه رجل % لما دعا ضامنا لمن دعاه طمع % 3
# % فقل له ما الذي سمعت منه يقل % ما قلته إنه برق لديه لمع % PageV01P634
~~البحر : بسيط تام 1
# % إني جعلت رسول الله خير شفيع % فكن له يا ولي اليوم خير سميع % 2
# % وما التمست سوى مرسوم صاحبه % % السيد الطائع المحفوظ خير مطيع % % 3
# % وقد رأيت الذي خطت أنامله % من كل معنى جليل قدره وبديع % 4
# % والأمر لله فيه ثم صاحبه % % إن الجناب ms164 الذي ذكرته لرفيع % PageV01P635
~~البحر : طويل 1
# % غني عن الأكوان بالذات والذي % % له من سنى الأسماء ما ليس يبلغ % % 2
# % غوى من له حكم الخلافة في الورى % % لذا جاء في القرآن حقا سنفرغ % % 3
# % غريق ببحر والنجاة بعيدة % ولولا وجودي لم ير الحق يدمغ % 4
# % غني وإني أكثر الذكر جاهدا % فقال أنا عن كل ذاك مفرغ % 5
# % غنيت به إذ كان كوني وجوده % ونشئي به في قالب الطبع يفرغ % 6
# % غريب تراه العين في أرض غربة % من الأهل والمرجو منه سيبلغ % % 7
# % غوايتنا ما كانت إلا لحكمة % هي الرشد عن أمر أتاه المبلغ % % 8
# % غصصت يرتقي بل شرقت بمائه % ويا عجبا وهو الحياة فبلغوا % % 9
# % غرار حسام الموت والحكم فيصل % لسان فصيح النطق ما هو الثغ % 10
# % غمام جوى إتيان حق بمحشر % وأرواح أملاك فقولوا وسوغوا % % PageV01P636
~~البحر : طويل 1
# % أصرفه في كل وقت تصرفا أصرفه في كل وقت تصرفا % % لأني سمعت الله قال
~~سنفرغ % 2
# % وما ثم إلا قائم متحير % بأعراضه فانظر لعلك تبلغ % 3
# % إلى حده الأقصى فيأتي دليلكم % إلى شبهة جاءته بالقذف تدمغ % 4
# % فقل لإمام الوقت أنت مقلد % وقل للرعايا إنني سأبلغ % 5
# % إليه الذي أنتم عليه وإنه % % عليم بكم لكنه قال بلغوا % % 6
# % فيا من هو الملآن بالكون كله % ويا من هو الخالي الذي يتفرغ % 7
# % لقد حار قولي فيه إذ حار قوله % إلى خلقه إني إليكم سنفرغ % % 8
# % فمن من إلى من أو إلى أي حالة % يكون تجليه إذا قال فرغوا % % 9
# % ألا إنني منه لأزراق خلقه % وآجالهم والخلق والخلق أفرغ % %
~~PageV01P637 البحر : كامل تام 1
# % صفة الإله لكل شخص مبتغى % في كل موجود تواضع أو طغا % % 2
# % والمبتغى المعتوب في أعراضه % % عن نفسه وقبوله لمن ابتغى % % 3
# % منه القياد لربه طمعا به % % من أجل أتباع له لما بغى % % 4
# % فيعود إكسيرا يرد حديدهم % % للفضة البيضا إذا سقب رغا % % PageV01P638
~~البحر : سريع 1
# % من كان يبغيني وأبغيه % ما زلت للإحسان ألغيه % 2
# % حتى بدا للذوق ما قد بدا ms165 % % منه إلى قلبي فألغيه % % 3
# % خوفا على قلبي أن الردى % % يلحقه إذ كان يطغيه % % PageV01P639 البحر
~~: كامل تام 1
# % غار الإله لبيته وحريمه % % فلذاك ما حصب الذي يبغيه % 2
# % بالسوء ثم تراه من إحسانه % % بعباده يلغي الذي يلغيه % % 3
# % إن اللئيم الطبع إن أكرمته % لم يلتفت فبجوره يطغيه % PageV01P640
~~البحر : سريع 1
# % من علم السر الذي في القضا % % قد علم الأمر الذي ينبغي % % 2
# % فأمره يجري على حكمه % % في كل ما ينوي وما يبتغي % % 3
# % يستعجل الأمر الذي لم يصب % أوانه حبرا ولم يبلغ % % 4
# % يقذف بالحق على باطل % يدمغه وقتا فلم يدمغ % 5
# % قد يفرغ الرحمن منا لنا % % وشأننا الدائم لم يفرغ % 6
# % من مبلغي لما رأى رشدنا % % في نيله بالله من مبلغي % % PageV01P641
~~البحر : مخلع البسيط 1
# % يا أيها المؤمنون أوفوا % % فإنكم في الذراع وقف % 2
# % زينتم إذ كتبتوه % لذاك أنتم عليه وقف % % 3
# % إن كان في قلبكم سواكم % فهو لما يحتويه ظرف % % 4
# % والحق بي قد أشار نحوي % % فقلت ماذا فقال لطف % 5
# % منى بمن كان لي جليسا % فيه معان وفيه ظرف % 6
# % ما كنت أجني علي إلا % % حتى ترى العين كيف تغفو % % 7
# % فإنه سيد كريم % لذاك نفسي إليه تهفو % % PageV01P642 البحر : سريع 1
# % إن الغنى لله منا كما % % منه أنا الفقر الذي يعرف % 2
# % إذ قد تسمى الله في خلقه % بما سمعتم وهو المنصف % 3
# % فكل من يسأل عن حاله % % فإنه هو إن تكن تنصف % % PageV01P643 البحر :
~~طويل 1
# % إذا اختصم الجمعان قيل لهم كفوا % % فمن شاء فليأخذ ومن شاء فليعف % 2
# % وكل لبيب القلب في الأمر حازم % إذا جاءه خير إليه به يهفو % % 3
# % فيأخذه علما من الله زينة % % ولو رواح عنه سار في أثره يقفو % % 4
# % فيظهر فينا ذا صنوف كثيرة % وفي عينه عند العليم به صنف % 5
# % وحيد بمعناه كثير بصورة % وذلك في المعقول والعادة العرف % 6
# % ففي أذني قراط وفي الساق دملج % وفي مفرقي تاج وفي ساعدي وقف % 7
# % إذا حصل الإجماع ليس لصورة % على صورة ms166 أخرى افتخار ولا شف % 8
# % تنوع عندي زينة الله أنها % % علي بإنعام الكريم بها وقف % 9
# % تنوعت الأشكال والماء واحد % نزيه عن الأوصاف بل خالص صرف % % 10
# % تقنع بما قد جاء منه ولا تزد % % مخافة أن يأتيك من بعده خلف % %
~~PageV01P644 11
# % هو الحق فاعلمه يقينا محققا % فليس لما قد قلت في ذلكم خلف %
~~PageV01P645 البحر : بسيط تام 1
# % الله أعظم أن يدرى فيعتقدا % % مقيدا وهو بالإطلاق معروف % 2
# % وهو الذي تدرك الأبصار في صور % مشهودة فهو للأبصار مكشوف % 3
# % فهو المقيد والمحدود من صور % وهو الذي هو بالتنزيه موصوف % 4
# % لذاك نعلمه لذاك نجهله % فالعجز في علمه عليه موقوف % % 5
# % إن قلت ذا قال حكم العقل ليس كذا % % فلا تقل ليس إن الأمر مصروف % 6
# % وقل بليس فإن الله قال بها % % في آية وهو قول فيه تعريف % 7
# % وقل بليس ولكن في أماكنها % % على الذي قاله ما فيه تحريف % % 8
# % في عين تنزيهه عين مسهبة % والكل حق فإن الأمر تصريف % 9
# % ما الحق خلق فيدريه خليقته % ولا الخلائق حق فيه تكييف % % 10
# % إني وزنت لكم أعلام خالقكم % % وزنا وما فيه خسران وتطفيف %
~~PageV01P646 11
# % إني نظمته لكم ما قال خالقكم % والنظم تدريه موزون ومرصوف %
~~PageV01P647 البحر : طويل 1
# % إذا كنت بالأمر الذي أنت عالم % به جاهلا فاعلم بأنك عارف % 2
# % إذا أنت أعطيت العبارة عنهم % بما هم عليه فاعلم أنك واصف % 3
# % فإن الذي قد ذقته ليس ينحكي % % ولا يصرف الإنسان عن ذاك صارف % 4
# % وقل رب زدني من علوم تقيدت % علوم مذاق أنهن عوارف % 5
# % إذا نلتها كنت العليم بحقها % % وإن كانت الأخرى فتلك المعارف % 6
# % فمعرفتي بالعين ما ثم غيرها % % وعلمي بحال واحد وهو عاطف % % 7
# % عليها وذاك الأمر ما فيه مدخل % % ألا كل ذي ذوق هنالك واقف % % 8
# % وما جهل الأقوام إلا عبارتي % % وما أنا باللفظ المركب كاشف % 9
# % وما ثم تصريح لذاك عيوننا % % إذا ما عجزنا بالدموع ذوارف % % 10
# % فإن نحن عبرنا فإن كبيرنا % % لحنظلة التشبيه باللفظ ناقف % %
~~PageV01P648 11 ms167
# % تمعر منه الوجه والعجز قائم % به ويراه اليثربي المكاشف % 12
# % ولو كان غير اليثربي لما درى % % وهل يجهل العلام إلا المخالف % 13
# % نفى عنهم القرآن فيه مقامهم % % وإني بالله العظيم لحالف % % 14
# % لقد سمعت أذناي ما لا أبثه % % وقد جافى الأمر الذي لا يخالف % % 15
# % فقلت له سمعا إلهي وطاعة % % وقد كان لي فيما ذكرت مواقف % % 16
# % وما كنت ذا فكر ولا قائلا به % % وقد بينت لي في الطريق المصارف % 17
# % وما صرفتنا عن تحقق ذاتنا % % بما في طريق السالكين الصوارف % 18
# % وما ثم إلا سالك ومسلك % % بذا قالت الأسلاف منا السوالف % 19
# % مشينا على آثارهم عن بصيرة % % وتقليد إيمان فنحن الخوالف % 20
# % وما حيرتنا في الطريق مجاهل % % وما حكمت بالتيه فينا التنائف % %
~~PageV01P649 21
# % فإن كنت ذا حس فنحن الكثائف % وإن كنت ذا علم فنحن اللطائف % % 22
# % لقد جهلت ما قلته وأبنته % % من أهل الوجود الحق منا طوائف % % 23
# % لقد قالت الأعراب : الحرب خدعة % وإني خبير بالحروب مثاقف % 24
# % ألا فاعذروا من كان لي ذا جناية % % ويقديه مني تالد ثم طارف % % 25
# % ويشتد خوفي من شهودي لموجدي % % ولما رمت بي نحو ذاك المخاوف % % 26
# % علمت بأني ذو إنكسار وذلة % % وأني مما يأمن القلب خائف % 27
# % وأصبحت لا أرجو أمانا وإنني % % على باب كوني للشهادة واقفث % % 28
# % شهيد لنفسي لا عليها لأنني % % عليم تهادى للعمى متجانف % % 29
# % وإني أناديني إذا ما دعوتني % % وقد هتفت بي في الخطوب الهواتف %
~~PageV01P650 البحر : طويل 1
# % فررت إلى الرحمن أبغي التصرفا % % بسطوة جبار ورحمة مصطفى % %
~~PageV01P651 البحر : رمل تام 1
# % سألتنا شرف نلبسها % % خرقة القوم على شرط الوفا % % 2
# % حين تابت عندنا من كل ما % % كان منها قبل هذا سلفا % % 3
# % فأجبناها إلى ما سألت % % باعتقاد ووداد وصفا % % 4
# % وأمرناها بأن تلبسها % % كل من كان بخير عرفا % % PageV01P652 البحر :
~~رمل تام 1
# % هي لما لبستها سبحت % حسبي الله تعالى وكفى % % 2
# % وأتت تلثم نعلي خدمة % ولقد كان لنا فيه شفا % % 3
# % ولقد عانقت منها غصنا % يخجل الغصن إذا ms168 ما انعطفا % % 4
# % وارتشفنا ريقة مسكية % تخجل الشهد إذا ما ارتشفا % % 5
# % ما أتينا محرما نحذره % بل أتينا فيه ما الله عفا % % 6
# % فانظروا المعنى الذي أرمزه % في كلامي تجدوه في الوفا % % PageV01P653
~~البحر : طويل 1
# % إذا كانت الأعراف تعطى عوارفا % % فإن السليم الشم لينشق العرفا % % 2
# % ولا يقبل الرحمن منه إذا أتى % % قبول الذي قد شم عدلا ولا صرفا % % 3
# % وإن جاءه الإقبال من كل جانب % % ولم يقبل الرحمن لم يكن إلا حفى % % 4
# % وإياك واستدراجه في عباده % فإن لمكر الله في خلقه عرفا % % 5
# % يراه الذي ما زال فيهم مقدما % فيعز له حكما ليشربه صرفا % %
~~PageV01P654 البحر : طويل 1
# % فررت إلى ربي كموسى ولم يكن % % فراري عن خوف عناية مصطفى % % 2
# % فنوديت من تبغي فقلت : وصال من % % دعاني إليه قبل والرسم قد عفا % % 3
# % فما هو مطموس وما هو واضح % وطالبه بالنفس منه على شفا % % 4
# % فلو كان معلوما لكان مميزا % ولو كان مجهولا لما كان منصفا % % 5
# % فيا ليت شعري هل أراه كما أرى % % وجودي ومن يرجو غنيا قد أنصفا % % 6
# % فقال لسان الحال يخبر أنني % % غلطت ولا والله جئت معنفا % % 8
# % فبادرني في الحال من غير مقصدي % % أيا حادبي عندي ببابي توقفا % % 9
# % فإني بحكم العين لست مخيرا % ولو كنت مختارا لما سمعوا قفا % % 10
# % فنيت به عني فأدرك ناظري % % وجودي وغيري لو يكون تأسفا % % 11
# % فما ثم إلا ما رأيت ومن يرم % سوى ما رأينا فهو شخص تعسفا % %
~~PageV01P655 12
# % فرام أمورا عقله حاكم بها % % وما أثبت البرهان فالكشف قد نفى % %
~~PageV01P656 البحر : طويل 1
# % ألا انعم صباحا أيها الوارد الذي % % أتانا فحيانا من الحضرة الزلفى %
~~% 2
# % فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا % % بوارد بشرى جاء من مورد أصفى % % 3
# % فقال : سلام عندنا وتحية % % عليكم وتسليم من الغادة الهيفا % % 4
# % من اللاء لم يحجبن إلا بقية % فقلت له القنوى فقال هي الذلفا % % 5
# % لقد طلعت في العين بدرا مكملا % % وفي جيدنا عقدا وفي ساعدي وقفا % % 6
# % فقلت لها : من أنت ms169 ؟ قالت : جهلتني % % أنا نفسك الغرا تجلت لكم لطفا %
~~% 7
# % فأعرضت عنها كي أفوز بقربها % % وطأطأت رأسي ما رفعت لها طرفا % % 8
# % وقد شغفت حبا بذاتي وما درت % وقد ملئت تيها وقد حشيت ظرفا % % 9
# % وثارت جياد الريح جودا وهمة % وما سبقت ريحا تهب ولا طرفا % % 10
# % وجاء الإله الحق للفصل والقضا % % على الكشف والأملاك صفا له سفا % %
~~PageV01P657 11
# % عن الحكم عن أعياننا وهو علمه % وما غادروا مما علمت به حرفا % % 12
# % لذلك كانت حجة الله تعتلي % % على الخصم شرعا أو مشاهدة كشفا % % 13
# % وهب نسيم القرب من جانب الحمى % % فأهدى لنا من نشر عنبره عرفا % % 14
# % حبست على من كان مني كأنه % % فؤادي وأعضائي لشغلي به وقفا % % 15
# % وما برحت أرساله في وجودنا % % على حضرتي بما أرسلت عرفا % % 16
# % وأرواحه تزجي سحائب علمه % إلى خلدي قصدا فيعصفها عصفا % % 17
# % يشف لها برق بإنسان ناظري % % وميض سناه كاد يخطفه خطفا % % 18
# % ويعقبه صوت الرعود مسبحا % ليزجرها رحمي فيقصفها قصفا % % 19
# % يخرج ودق الغيث من خلل بها % % فتصبح أرض الله كالروضة الأنفا % % 20
# % شممت لها ريحا بأعلام راية % كريا حمياها إذا شربت صرفا % %
~~PageV01P658 21
# % ولما تدانت للقطاف غصونها % % تناولت منها كالنبي لهم قطفا % % 22
# % ولما تذكرت الرسول وفعله % % على مثل هذا لم أزل أطلب الحلفا % % 23
# % وراثة من أحيى به الله قلبه % % ولو كنت كنت الوارث الخلف الخلفا % %
~~24
# % ألا إنني أرجو زوال غوايتي % % وأرجو من الله الهداية والعطفا % % 25
# % إذا ما بدا لي الوجه في عين حيرتي % % قررت بها عينا وكنت بها الأحفى %
~~% 26
# % تبين علامات لها عند ذي حجى % وأعلامها بين المقامات لا تخفى % %
~~PageV01P659 البحر : مجزوء الرجز 1
# % ألبست ست العابدي % % ن خرقة التصوف % 2
# % ألبستها من رعبتي % % فيها ومن تخوفي % % 3
# % على انكسار راعني % % منها ومن تشوف % 4
# % ألبستها بمكة % في الحج بالمعرف % % 5
# % ألبستها ثوب تقى % توفني تشرفي % % 6
# % لأنها معشوقة % لطيفة التظرف % % 7
# % محجوبة مطلوبة % لطالب التطرف % PageV01P660 البحر : بسيط تام 1
# % لما تألفت الأشياء بالألف % % أعطاك صورته ms170 في كل مؤتلف % 2
# % فأحرف الرقم والألفاظ دائرة % ما بين مؤتلف منها ومختلف % % 3
# % وإن تمادت إلى ما لا انقضاء له % فإن مرجع عقباها على الألف % % 4
# % لولا تألفها وسر حكمته % لم تدر أمرا ولا نهيا فقف وخف % 5
# % وفي أوامره إن كنت ذا بصر % % سر عجيب ولكن غير منكشف % 6
# % لا يأمر الله بالفحشاء وقال لمن % عصاه وعدا له فاركض ولا تقف % 7
# % وليس يبدو الذي قلناه من عجب % % في أمر أمرهم إلا لمعترف % 8
# % يا رحمة وسعت كل الوجود فما % % يشذ عنها وجود فاعتبر وقف % % 9
# % ولا يرى الله في شيء يعن له % مما له عن إلا صاحب الغرف % 10
# % أو من يجود إذا أثرى بنعمته % أو من يكون من الرحمن في كنف %
~~PageV01P661 11
# % لذا أقام له عذرا بما صدرت % % أوامر منه في القربى وفي الزلف % %
~~PageV01P662 البحر : بسيط تام 1
# % إن الجبال وإن أصبحن جامدة % فإنها عند أهل الكشف كالصوف % 2
# % أو كالبيته أجزاء مفرقة % % في كل وجه عن التحقيق مصروف % 3
# % كما أتت في كتاب الله صورته % % وزنا صحيحا لنا من غير تطفيف % 4
# % ينزه الأمر عن وضع وعن صفة % وعن مثال وعن كم وتكييف % % 5
# % أما الذي ثقلت منا موازنه % % بالخير في منزل بالبر معروف % 6
# % وثم هذا الذي خفت موازنه % % بالشر في منزل بالدخ مسقوف % 7
# % وثم وزن صحيح أنت صنجته % % جاءت إلي به رسل بتعريف % % PageV01P663
~~البحر : بسيط تام 1
# % إني بنيت على علمي بأسلافي % % ومن صحبت من أشياخي وآلافي % % 2
# % فما أصلي بهم إلا قرأت لهم % % من القرآن لما فيه لإيلاف % 3
# % فالا فإن الذي في العبد من صفة % عين الحبيب فهذا عين إنصاف % 4
# % نفسي تنازعني إذا أطهرها % % والخف في قدمي من نزع أخفافي % % 5
# % وكيف أنزعها وقد لبستهما % % على طهارة أقدامي بأوصافي % % 6
# % إن اتصافي بنعت الحق بعدني % % منه وقربني بنعت أسلافي % % 7
# % عجز وفقر إلى ربي ومسكنة % % إلى سؤال بإلحاح وإلحاف % 8
# % إلى رفيق لطيف مشفق حذر % وما أنا بالعتل الجعمص ms171 الجافي % % 9
# % إذا ذكرت الذي عليه معتمدي % % سبحانه كنت فيه المثبت النافي % % 10
# % فالنفي تنزيهه عن كل حادثة % من الصفات التي فيهن إتلافي % %
~~PageV01P664 11
# % ولست أثبت للرحمن من صفة % إلا التي قالها في قوله الكافي % % 12
# % لله ميزان عدل في خليقته % % فإن وزنت فإني الراجح الوافي % % 13
# % أنا مريض ودائي ليس يعرفه % % إلا العليم بحالي الراحم الشافي % % 14
# % إن التستر بالعادات من خلقي % % فما أنا علم كبشر الحافي % % 15
# % إن التخلق بالأسماء يظهر ما % % يكون حليته بالمشهد الخافي % % 16
# % العبد يرسب يبغي أصل نشأته % % والغير متصف بالمدعي الطافي % % 17
# % ثوبي قصير كما جاء الخطاب به % وثوب ديني ثوب ذيله ضافي % % 18
# % مياه أهل الدعاوى غير رائقة % % وماء مثلي ذاك الرائق الصافي % % 19
# % ديار أهل القوى في الخلق عامرة % % ودار أهل المعالي رسمها عافي % % 20
# % يجود عند سؤالي كل مكرمة % ربي علي بإنعام وإسعاف % PageV01P665 21
# % لقد علمت بأن الله ذو كرم % % وأن فينا له خفي ألطاف % 22
# % أثنيت بالجود عن فقر وعن ضرر % % على الإله فجازاتي بإسعافي % % 23
# % كماء ورد إذا الداري يمرجه % % بما يطيبه من ماء خلاف % 24
# % فبالأكف جياد الخيل إن سبقت % نمس منها بأجياد وأعراف % 25
# % لا تفرحن باستواء الكفتين إذا % % أعمالكم وزنت من أجل أعراف % 26
# % وأكثر الذكر للرحمن في ملأ % % من الملائك سادات وأشراف % % 27
# % واحذر قبولك رفدا قد أتيت به % % عن التشوق منكم أو عن إسراف % 28
# % إن الغريب مصون في تقلبه % كلؤلؤ صين في أجواف أصداف % % 29
# % إن الكريم تولاه بجائزة % تترى عليه وإنعام وإرداف % 30
# % لو جاء من أسهم البلوى على حذر % من المصاب لجاءته بآلاف % PageV01P666
~~31
# % إن العبيد أولي الألباب قد نصبوا % % لرمي أسهم بلواه كأهداف % 32
# % الله عاصمهم من كل نازلة % بما يجن من ألطاف وأعطاف % 33
# % من عند رب حفي بي ومكتنف % وعاصم بالذي يسدي وعطاف % % 34
# % من الجميل الذي ما زال يرفده % % بمثله ليعم الخير أكنافي % %
~~PageV01P667 البحر : - 1
# % ألبسته خرقة التصوف % وما له نحوها تشوف % 2
# % لعلمه بالذي يراه ms172 % من أدب الوقت والتظرف % 3
# % ألبسته بعدما تعالى % % عن رتبة الأخذ والتعطف % 4
# % وحصل الكون في حماه % % وأحكم العلم والتصرف % 5
# % فمثل هذا ألبست ثوبي % % إذ كان ثوبا على التعرف % % PageV01P668 البحر
~~: متقارب تام 1
# % أتاك الشتاء عقيب الخريف % وجاء الربيع يليه المصيف % 2
# % ودار الزمان بأبنائه % % فمن دوره كان دور الرغيف % % 3
# % سرى في الجسوم بأحكامه % تغذى اللطيف به والكثيف % % 4
# % عجبت لهم جهلوا قدرهم % ويسعى القوي له والضعيف % % 5
# % فأصبح كالماء في قدره % % لديهم وفي الماء سر لطيف % PageV01P669 البحر
~~: رمل تام 1
# % إنما الله إله واحد % ماله حكمان فانهض لا تقف % 2
# % وله حكمان فاعمل بهما % % عن شهود لهما لا تنصرف % % 3
# % ليس للأقوام رأي في الذي % % شربوا منه قليلا فاغترف % 4
# % إنما الأمر مذاق كله % % فإذا ما ذقته لا تنحرف % % PageV01P670 البحر
~~: - 1
# % أمر الإله من % % ما أمره في العالمين محقق % % 2
# % إلا بواسطة الرسول فإنه % % أمر مطاع سره يتحقق % % 3
# % إن خالفت أمر الإله إرادة % منه تكاد النفس منه تزهق % % 4
# % ولذاك شيبت النبي مقالة % هي فاستقم فيما أمرت توفق % % 5
# % فإذا أراد نقيض ما أمرت به % % نفس المكلف فالوقوع محقق % PageV01P671
~~البحر : بسيط تام 1
# % إذا بدا علم الأحوال يسبق % إليه والسحب بالأمطار تندفق % 2
# % فما ترى علما إلا رأيت سنا % % ولا مضى طبق إلا أتى طبق % 3
# % الأمر مشترك في كل معترك % فما انقضت علق إلا بدت علق % 4
# % إذا رأيت الذي في الغيب من عجب % رأيت نور وجود الحق ينفتق % 5
# % عليك من خلف ستر أنت وافره % % وعنده تبصر الأسرار تستبق % % 6
# % إليه وهي مع الإتيان فانية % عنها وعنه وهذا كيف ينفق % % 7
# % لذاك قلنا بأن الأمر مشترك % ما بيننا ولهذا عمنا القلق % % 8
# % فالكل في قلق لا يعرفون لما % % لأن باب وجود العلم منطبق % % 9
# % ضاعت مقاليده لذاتها فلذا % % والله قد رجح التقليد حين شقوا % % 10
# % بالفكر في نيل علم لا يكون لهم % % ولو يكون مفاتيحا لما وثقوا % %
~~PageV01P672 11
# % فسلم الأمر إن الأمر مرجعه % % إلى ms173 عمى وإليه الكل قد خلقوا % % 12
# % حرنا وحاروا فخذ علما منحتكه % وكن ذريبته تحظى بك الفرق % 13
# % ولا تخف إنهم في كل آونة % % في شبهة حكمها لنفسها الفرق % % 14
# % تردهم لمحل الفكر فهي لهم % تار تحرقهم فالكل محترق % 15
# % هم المسمون إن حققت إمعة % كنعت خالقهم فاصدق كما صدقوا % % 16
# % وكن بهم نائبا عنهم فلبهم % غض جديد ولبسي دونهم خلق % 17
# % ولا تسابق سوى الحرباء إن لها % % حال الوجود وريا مسكها عبق %
~~PageV01P673 البحر : مجزوء الخفيف 1
# % حاسبونا فدفقوا % % قيدونا فأوثقوا % % 2
# % نظروا في صنيعنا % % ثم منوا فأعتقوا % % PageV01P674 البحر : - 1
# % حاسبونا ما دققوا % % قيدونا ما أوثقوا % % 2
# % نظروا في ذنوبنا % % ثم منوا فأطلقوا % % 3
# % إن ظني وخاطري % % في إلهي محقق % % 4
# % إن من مات محسنا % ليس بالنار يحرق % PageV01P675 البحر : وافر تام 1
# % عيون الزهر يبدو من خباها % % لناظر مقلتي الزهر الأنيق % % 2
# % إذا ما ساعدتها الشمس فيه % % تراه بعد نومته يفيق % 3
# % أفاقت لأمر فيه سر % فؤاد الطالبين له مشوق % 4
# % يروم المجنون له حصولا % إذا تزجى الزعازع أو تسوق % % 5
# % يروم المجنون له حصولا % فذاك النجم ليس له حريق % % 6
# % فإن الشمس أقوى منه فعلا % ودمع الزمهرير له طليق % 7
# % فيطفئه ويسلم منه ريح % ويحكم أنه فيه غريق % 8
# % وذاك الانقضاض لنا شهيد % % على ما قلته بر صدوق % 9
# % رأيت الريح تأخذ منه سغلا % حذار منية ولها شهيق % PageV01P676 البحر :
~~بسيط تام 1
# % إني أفيق وفي أرضي لها فيق % % تبكي السماء لها لينفق السوق % 2
# % وإنني ضابط فيما يصرفني % % وليس فيما أتاني منه تعويق % 3
# % الحق يعجب من حالي ومن قلقي % % مع الأحبة والأحوال تلفيق % 4
# % لم ينتشر خبر لي أنني رجل % أهوى الأمور ولي بحث وتحقيق % 5
# % إن الموافقة الكبرى بدايتها % % عند الرجال عنايات وتوفيق % 6
# % ما ينفق الذهب المصنوع عندهم % إلا إذا جاءه سبك وتعليق % % 7
# % فإن تسامح فيه بالحمى صنع % فإن ذلك تمويه وتزويق % 8
# % وليس يعلم ما قلناه فيه سوى % % مجرب فيه إيمان وتصديق % % 9
# % الله يعلم ms174 أني فيه ذو عمه % وإنني مؤمن به وصديق % % 10
# % لا يعتريني هوى فيما علمت به % % وليس عندي تزيين وتنميق % PageV01P677
~~11
# % الصدق حليتنا والحق حلتنا % % فمن يخالف حالي فهو زنديق % 12
# % والله لو عرفت نفسي بمن كلفت % لم يلهها زجل عنه وتصفيق % 13
# % لما علمت بأن الأمر ذو صور % فلو يخاطبني حبر وبطريق % % 14
# % لم أنكر إن الأمر فيه كما % % ذكرته فهو خلاق ومخلوق % % 15
# % إن النياق تجاري نحو كعبته % وإنها همم يدعونها النوق % PageV01P678
~~البحر : بسيط تام 1
# % يس على الجزم مبني فليس له % % في العقل كون ولا طبع فيسرقه % 2
# % فذاته القلب فالتقليب شيمته % لكنه رحوي فيه مشرقه % 3
# % فما له من سكون فهو في فرح % % وما له حركات عنه تقلقه % % 4
# % له الشؤون وفوق العرش مسكنه % % عند الإله الذي به تحققه % % 5
# % وبالذي عنده منه تعلقه % % كما بأسمائه الحسنى تخلقه % % 6
# % هو الوجود فما تنفك صورته % % مع الجمال الذي به تعشقه % 7
# % فالوجد يسكنه والشوق يقلقه % % وللذي يدعيه الأمر يسبقه % % 8
# % خلاف طه فإن الفتح يلزمه % لذاك جاء ليشقى وهو يخلقه % 9
# % بالجود أوجده بالكون حدده % وبالتجلي يغذيه ويرزقه % 10
# % أعطاه سورته فحاز سورته % به يقيده عنه ويطلقه % PageV01P679 11
# % به يحققه منه يخلقه % فيه يعشقه له يشوقه % 12
# % إن الوجود له حد ومستند % في الكائنات وأحوالي تصدقه % % 13
# % و ن وق معص وسائط ظهرت % تعطي الغنى وهي بالأسماء تغرقهث % % 14
# % وإذ بدت سبحات الوجه واتصلت % % بالكون أضواؤها في الحال تحرقه % 15
# % من أعجب الأمر أن الستر منسدل % والنور من خلفه وليس يخرقه % % 16
# % وكل ستر فمجموع ويشهد لي % % أجزاؤه ثم لا تأتي تمزقه % % PageV01P680
~~البحر : سريع 1
# % جسم بلا روح ضجيع الردى % % غصن ذوى ياليته أورقا % % 2
# % روح بلا علم وهي بيته % لرؤية الأغيار إذ أخلقا % % 3
# % افتقر الكل إلى جوده % أهل الأباطيل ومن حققا % % 4
# % فوجه الأنوار سيارة % % أنارت المغرب والمشرقا % % 5
# % فأشرق الجسم بأنوره % وأظهر الأسرار إذ أشرقا % % 6
# % فالحمد لله الذي قد وقى % % من شر ما يحذر ms175 أو يتقى % % PageV01P681
~~البحر : بسيط تام 1
# % في شهوة البطن سر ليس يعلمه % % إلا الذي شاهد الرزاق رزاقا % % 2
# % لولا الغذاء ولولا سر حكمته % % ما لاح فرع ولا عاينت أعراقا % % 3
# % فكل حلالا إذا كان المحلل موج % % ودا بقلبك وهابا وخلاقا % %
~~PageV01P682 البحر : وافر تام 1
# % سمعت الخلق ليس لهم وجود % وفي ظني الوجود لهم حقيقه % 2
# % فلما أن شهدت الأمر منه % رأيت الخلق ظاهره خليقه % 3
# % فظاهرهم وباطنهم سواء % وهذا من معانيه الدقيقه % % 4
# % رقائقه من الأعيان مدت % % وفي تلك الرقائق لي رقيقه % 5
# % علمت بها بأني غير شيء % % وإن كانت تخالفني السليقه % % 6
# % وقد كتبت علي بذا كتابا % وشرح الأمر في تلك الوثيقه % 7
# % لقد لله في كوني أمور % % يريك بها المطرق للطريقه % 8
# % أمورا أبطن الرحمن فيها % % عجائب مكره الغر الأنيقه % 9
# % لها غور بعيد ليس يدرى % % لذا قال اللبيب هي الفليقه % % PageV01P683
~~البحر : طويل 1
# % وجودي وجود العارفين لأنهم % كمثل الذي أشهدته أشهد واحقا % % 2
# % فعينهم عيني ولست سوى لهم % % ولو أطلقوا جمعا ولو أطلقوا فرقا % % 3
# % وكونهم كون الإله كما أنا % % فقل إن تشا حقا وقل إن تشا خلقا % % 4
# % كزيتونة قامت على ساق موجدي % % فما هي في غرب ولا رأت الشرقا % % 5
# % تعالت عن الأرواح لا ميل عندها % % ويمطرها السحب الذي يخرج الودقا % %
~~6
# % فمنها بدا إلى ساق حر كما بدت % لعيني منها المطوقة الورقا % % 7
# % فعاينت آحادا ولم أر كثرة % وقد قلت فيما قلته الحق والصدقا % % 8
# % ونظمت أبياتا من الشعر فيهما % % وما كان نطقي بل هما عينا النطقا % %
~~9
# % سواسية أسنان مشط تراهم % وهم في سفال جاوزوا الدوح والأفقا % % 10
# % لهم حركات في سكون قصنعهم % صنيع الذي من أجله أوجدوا الفرقا % %
~~PageV01P684 11
# % فيفعل بالشكل المعين وضعه % لذاك تراه يحفظ الرتق والفتقا % %
~~PageV01P685 البحر : سريع 1
# % من يعبد الله على أمره % % ذاك الذي يعبده حقا % % 2
# % من يعبد الله على شرعه % % ذاك الذي يعبده رقا % % 3
# % العبد من يعبده هكذا % % لا يلتفت أجرا ولا خلقا % % 4
# % والله ms176 يجزيه على فعله % صدقا لما قد قاله صدقا % % PageV01P686 البحر :
~~سريع 1
# % ألقى الهوى في القلب ما ألقى % % فلا تسل عن كنه ما ألقى % % 2
# % لقيت منه الجهد في لذة % % لأنني عبد له حقا % % 3
# % أضلنا الله على علمنا % % به فما أعذب ما نلقى % % 4
# % تعبد القلب هواه فما % % ينفك قلبي للهوى رقا % % 5
# % رقيت للحب إلى راحة % ملذوذة غيري بها يشقى % % 6
# % لما درى بأنني عبده % قضى بضربي الغرب والشرقا % % 7
# % قد دبت فيما حاز من رقة % ومن جمال والهوى عشقا % % 8
# % والله لو أن الذي عندنا % % منه بأقوى جبل شقا % % 9
# % قد رق لي الشامت مما يرى % % وحسبكم من شامت رقا % % 10
# % ما إن رأينا في الهوى عاذلا % إلا ولا بد له يلقى % % PageV01P687 11
# % مثل الذي يلقاه ذو لوعة % وهو الذي سمي بالأشقى % % 12
# % كما الذي قد اتقى نفسه % وربه سماه بالأتقى % % 13
# % فاشربه مرا ولذيذا فما % % بكاس غير الحب ما تسقى % % 14
# % ألا ترى موسى وما موله % % أعطاه ما أمل والصعقا % % 15
# % فكان موسى صادقا في الذي % % قد جاء يبغيه به صدقا % % 16
# % فعندما رد إلى حسه % تاب ووفى العهد واستبقى % % 17
# % وكلما كان له بعد ذا % % مما رأى من ربه وفقا % % 18
# % أثمر فيه ذاك من ربه % % في ليلة الإسرا بنا رفقا % % 19
# % وعاين الروح وقد جاءه % % إذ سد بالأجنحة الأفقا % % 20
# % يخبره أن السماء التي % % ترى وأرضا كانتا رتقا % % PageV01P688 21
# % فحكم الفصل بها والقضا % % فصيراها حكمة فتقا % % 22
# % لا يشرب الخالص عبد هنا % % من كل ما يشرب إذ يسقى % % 23
# % من كان أمشاجا من أخلاطه % فكيف لا يشربه ريقا % % 24
# % من يبتغي العصمة في حالة % دائمة يستلزم الصدقا % % 25
# % والصدق لا شك ما ترى % % أنزله الله لنا رزقا % % 26
# % فيأخذ العبد على قدره % % منه كمثل الرزق لا فرقا % % 27
# % ما إن رأينا في الهوى حاكما % أبقى ولا أتقى ولا أنقى % % 28
# % مثل الذي يعرف مقداره % فإنه قد حازه سبقا % % 29
# % العلم يستعمل أصحابه % لا بد منه ms177 فالزم الحقا % % 30
# % فإن قوما لم يقولوا بذا % % لجهلهم بالعلم أو فسقا % % PageV01P689
~~البحر : مجتث 1
# % يا لائمي في مقالي % % لا بد فيه تلقى % % 2
# % إن كنت ثوبا عليه % % فانني منك أنقى % % 3
# % أو كنت عبدا لديه % % فإنني فيه أبقا % % 4
# % أو كنته في يديه % % فإنني منه أبقى % % 5
# % قد حزت كل مقام % لله ملكا ورقا % % 6
# % وإنني في أموري % % إذا نظرت موقى % % 7
# % فاحمد إلهك تحمد % خلقا وخلقا وخلقا % % 8
# % وكن به من لدنه % % تحور علما ورزقا % % PageV01P690 البحر : رمل تام 1
# % نطح الغفر بطينا رابنا % والثريا كللت بالأفق % 2
# % دبر القلب بهقعات على % % شولة طالعة بالمشرق % 3
# % هنعة الأنعام في أفلاكها % % ذرعت بلدتها في الغسق % 4
# % نثرة الذابح للطرف رأت % % بلعا يشكو كمين الحرق % 5
# % جبهة السعد إذا ما زبرت % علمها وسط خباء أزرق % 6
# % صرف المقدم عواء له % % مؤخر يثقله في الطرق % % 7
# % وسماك سبحت أرجله % % في رشاء طالع كالزورق % PageV01P691 البحر :
~~منسرح 1
# % ألبست بدرا خريقة الخلق % لما حكى نوره دجى الغسق % 2
# % وقلت يا بدر لا كسفت ولا % % عدلت يوما عن أحسن الطرق % 3
# % ألبستك الزهد والصيانة إذ % % جردت ثوب المجون والعلق % PageV01P692
~~البحر : سريع 1
# % الفضل للسابق في كل حال % بالفضل حازوا قصب السبق % 2
# % وما لوسع الخلق أن يبلغوا % % تسابق المخلوق والحق % 3
# % لما تجارت نحو أنفس % % أقعدها في مقعد الصدق % 4
# % فعم كل الخلق أفضاله % % ولم يعم الحق للخلق % 5
# % أبدى لهم مشهده بارقا % كلمحة العين أو البرق % 6
# % وعنده خروا له سجدا % لكن يحوزوا نظرة الصعق % % 7
# % من فاز بالأسماء في خلقه % قد فاز بالذات وبالخلق % % PageV01P693
~~البحر : طويل 1
# % إذا صادف الإنسان علما من الحق % % فليس بعلم عنده وهو في الذوق % 2
# % لمن قاله بالكشف علم محقق % به يقعد الإنسان في مقعد الصدق % 3
# % وما حازه إلا إمام مجرد % نزيه عن الثوب المحير والريق % % 4
# % به يشرب الإنسان ماء حياته % به تفتق الأسماع إن كن في رتق % 5
# % إذا طلعت شمس من الغرب صيرت % بمطلعها ms178 الغرب المحقق في شرق % 6
# % كفاروقنا والمنتقى وخليفته % % وقد عاد حكم الله فيه لذي السبق % % 7
# % فلو كان عن كشف لما كان باكيا % ولو كان عن ظن لما قال بالعتق % %
~~PageV01P694 البحر : بسيط تام 1
# % الله نور أفلاكا بأنجمها % % ليهتدى في ظلام الليل في الطرق % 2
# % ونور الجو بالبيضاء شارقة % ونور العقل بالتوحيد والخلق % 3
# % ونور القلب أنوارا منوعة % لأنه وسع المذكور في العلق % 4
# % ونور البدر بالبيضاء إن غربت % وجد في سيره بالنص والعنق % 5
# % كما ينور آفاقا يشاهدها % % شرقا وغربا من الإشفاق بالشفق % 6
# % ونور الجسم بالأرواح فانتشرت % عن أحمر ناصع وأبيض يقق % 7
# % وأظلم السر بالهوا حيث ما وقعت % من الطباق التي أظهرن عن طبق % % 8
# % وأظلم العقل في أفكاره نظرا % وأظلم النفس بالأطماع والعلق % 9
# % وأظلم المعتدي من طبيعته % % بالأكلش من جرض والشرب من شرق % 10
# % وأظلم الولد المخلوق من نطف % مكنونة بثلاث جئن في نسق % PageV01P695
~~11
# % فليس من نور إلا قد يقابله % % ضدكما قابل الإشراق بالغسق % 12
# % من أجل ذا ضل فإن في مقالته % % باثنين وافترقوا في ذا على فرق % 13
# % والكل جاء إليه في تفكره % من الإله أمور فيه لم تطق % 14
# % لذاك ما اختلفت فيه مقالتهم % ما بين قول بتقييد ومنطلق % 15
# % وكل من قال قولا في عقيدته % % فإنه جاعل التقليد في العتق % 16
# % سمعا وعقلا فما ينفك ذو نظر % من التحير للتهييج والحرقش % % 17
# % لذا ترى كل من قد كان ذا فطن % وقتا على عرق مفض إلى حرق % PageV01P696
~~البحر : كامل تام 1
# % التب من صفة اليدين لأنها % % جادت على الكفار بالإنفاق % 2
# % وكلاهما عين الهلاك ونفسه % % فالهلك في الأملاك والإرفاق % 3
# % نفقت يميني وهو عين هلاكها % % أين الهلاك من اسمه الخلاق % 4
# % لولا وجود القبض ما انبسطت لنا % % كف الكريم بسيبه الغيداق %
~~PageV01P697 البحر : طويل 1
# % لها ولهذا لو تفكرت شيبت ألا إن رب الناس ربي وإنه % % لذي النظر
~~الفكري رب المشارق % 2
# % ثلاثة أسماء بإحكام دورها % % نموت ونحيى ما أنا بالمفارق % 3
# % لها ms179 ولهذا لو تفكرت شيبت % بأحكامها فينا وفيكم مفارقي % % 4
# % فلولا الرحيم الرب ما كنت طامعا % وإن كان فيهما حكمة بالتطابق % 5
# % وبالواسع الرحمن وسعت خاطري % % وقد كنت منها في عقود المضايق %
~~PageV01P698 البحر : طويل 1
# % تعشقت نفسا ما رأيت لها عينا % وما سمعت أذناي فيها من الخلق % 2
# % كلاما يؤديني إلى حسن عينها % % فعشقي لها بالاتفاق وبالوفق % 3
# % مناسبة تخفى على كل ناظر % % ويعلمها العلام بالرتق والفتق % 4
# % أشاهد منها كل سر محجب % وما لي فيها غير ذلك من حق % 5
# % وليس حجابي غير كوني فلو مضى % % قعدت مع المحبوب في مقعد الصدق % % 6
# % وهذا محال أن يكون ذهابه % % فما ثم صفو لا يخلط بالرفق % 7
# % تجلى لنا بالأفق بدرا مكملا % وإن فؤادي لا يجن إلى الأفق % 8
# % وإن كان حقا فالمجالي كثيرة % % وشرعي نهاني عنه في حلبة السبق % 9
# % لقد أوب الحق العليم بلادنا % % نفوس عباد حظها الوهم إذ يلقي % % 10
# % وسرحني في كل وجه بوجهة % % ولم يتقيد لي بغرب ولا شرق % PageV01P699
~~11
# % وفرق لي ما بين كوني وكونه % وإن وجود السعد في ذلك الفرق % % 12
# % تعالى فلم تعلم حقيقة ذاته % % سغلت فلم أجهل فحدي في نطقي % % 13
# % ولم أدر أن الحد يشمل كونه % وكوني إذا كانت هويته خلقي % % 14
# % كما جاء في الوحي المقرر صدقه % على ألسن الأرسال والقول للحق % 15
# % به يسمع العبد المطيع به يرى % % به يظهر الأفعال في الفتق والرتق % 16
# % لو أن الذي قد لاح منه يلوح لي % % ولا شرع عندي ما جنحت إلى الفسق %
~~17
# % وكنت بما قد لاح لي في بصيرة % فقيدني بالشرع كشفا وما يبقي % % 18
# % خلافا فإن الأمر فيه لواحد % ولا ينكر الحق الذي جاء بالحق % 19
# % إلهي يحب الرفق في الأمر كله % % كذلك أهل الله يأتون بالرفق % 20
# % لقد شاهدت عيني ثلاث أسرة % % وفي ثالث منها ازورار من العرق %
~~PageV01P700 21
# % وأخره عن صاحبه اعتراقه % وكل له شرب روي من الحق % 22
# % موازين لا تخطيك فالوزن قائم % ولا سيما في عالم ms180 الحب والعشق % % 23
# % ظفرت به حقا جليا مقدسا % ولا حق إلا ما تضمنه حقي % % 24
# % نطقت به عنه فكان منطقي % % وقد زاد في الإشكال ما بي من النطق % 25
# % تقسم هذا الأمر بيني وبينه % % فها هو في شق وها أنا في شق % 26
# % وصورة هذا ما أقول لصاحبي % % أنا عبد قن وهو لي مالك الرق % % 27
# % عبودية ذاتية لم أزل بها % % وما لي عنها من فكاك ولا عتق % % 28
# % إذا رزق العبد التهي لنيل ما % % يكون من الرزاق من خالص الرزق % % 29
# % وما رزق الإنسان أعلى من الذي % % يحصلثه بالعين في لمحة البرق % 30
# % فذلك رزق الذات ما هو غيره % وآثاره فينا الذي كان في الودق % %
~~PageV01P701 البحر : طويل 1
# % قرأت كتاب الحق بالحق مفهما % فلم أر مشهودا سوى ألسن الخلق % 2
# % قلقت فلما أن سمعت معلمي % % تسمى بما للخلق عدت إلى الحق % 3
# % قريبا بما عندي من الحال بائنا % بعيدا بما عندي من العلم والخلق % 4
# % قد أفلح من زكى حقيقة نفسه % % وقد خاب من دساها في عالم الرتق % 5
# % قدرت على كوني بعلمي بفاطري % % ولولا وجود الرتق لم أحظ بالفتق % 6
# % قليل ترى من كان رتقا منضدا % يجوز بميدان النهى قصب السبق % 7
# % قتيل بسيف الوهم من كان ذا فكر % % وأين شهود الصفو من مشهد الرنق % 8
# % قصدت بصدقي أن أفوز بخالقي % % فناداني المطلوب لأقرب في الصدق % 9
# % فنعت بما قد جاءني في بداية % أيقنع بالتكليم من كان ذا عشق % 10
# % قبضت على ما قاله لأحجه % فيا ليت شعري هل يرى الحق في الحق % %
~~PageV01P702 البحر : بسيط تام 1
# % لا تدعي في طريق أنت سالكه % وإنما أمره مكارم الخلق % 2
# % وليس عندك منها ما تكون به % من أهملها ولهذا أنت في قلق % % 3
# % أنت الذي قال فيه الحق يعلمكم % جريت سبعا مع الأهواء في طلق % % 4
# % لأتبع غرضا إن كنت تطلبنا % % وكن مع أهل طريق الله في نسق % % 5
# % ولو نظرت بعيني لا بعينكم % لما رأيتك في خوف ولا ملق ms181 % 6
# % ماذا صفات رجالي إنهم صبروا % % على المكاره في نور وفي غسق % % 7
# % يا يوسف بن أبي إسحق كن رجلا % ولا تكن عندنا من أخسر الفرق % 8
# % فأنت ذو لؤم طبع لست ذا كرم % لو كنت ذا كرم ما كنت ذا فرق % 9
# % إن الكريم شجاع في سجيته % له من النعت طول لباع في العنق % % 10
# % أعيذه بالذي في النور من سور % % معلومة مثل رب الناس والفلق %
~~PageV01P703 البحر : طويل 1
# % نظرت إلى الحق المستر بالخلق % % فقلت بتنزيه الخلائق والحق % 2
# % فلم أر تشبيها بخلق محققا % لأن صفات الخلق حق بلا خلق % 3
# % فما الأمر إلا واحد لا موحد % عن النظر العقلي والقول بالوفق % % 4
# % فلا تعدلوا عني فإني منبىء % % انبئكم بالحال وقتا وبالنطق % % 5
# % فما كان عن حال فذوق محقق % وما كان عن نطق سيسفر عن خلق % 6
# % فقوموا إليه عندما تسمعونه % % فذلك حظ النفس من مطلق الرزق % % 7
# % ألم تر أن الحق بالذات رزقنا % % ونحن له رزق بفتق على رتق %
~~PageV01P704 البحر : منسرح 1
# % معرفتي بالإله معرفتي % % بي فاطلبوا الأمر في حقائقها % % 2
# % إن رسول الإله قال لنا % % العلم بالنفس علم خالقها % % 3
# % ما عرفوا قدر ما أتيت به % من حكمة الله في طرائقها % % 4
# % لو علموا ذاك لم يقم حرج % في نفس من يهتدي بطارقها % % 5
# % قلت لها الرقيب يعجلني % % من أنت قالت نواة فالقها % % 6
# % أولدني العلم بالوجود فما % % تنفك ذاتي عن ذات فاتقها % % 7
# % الرتق أصل لها به فلذا % % لم يأت لفظ لنا براتقها % % 8
# % مثل الذي قد أتاك في رحم % فإنها شجنة لرازقها % % 9
# % فبينها في وجودنا نسب % وبينه ثابت لعاشقها % % 10
# % لطيف هذا البخار صيرها % % نافجة عرفت لناشقها % % PageV01P705 11
# % ما بين هاد لها يبين لها % % طريقها نحوه وسائقها % % 12
# % تتيه عجبا وتنثني طربا % وذلك التيه من عوائقها % % 13
# % تشرق شمس النهار إن طلعت % % واحدة العين من مفارقها % % 14
# % لا بد للإشتراك من حكم % تأتي إليها لها بفارقها % % PageV01P706 البحر
~~: بسيط تام 1
# % هذا الغليل الذي عندي ms182 من القلق % وما أبث من الأشواق والحرق % 2
# % لا تحسبوه لمخلوق فإن لنا % % مجلى المهيمن في المخلوق والخلق % 3
# % فما أرى أحدا إلا تقوم به % عين الحبيب وإني منه في نفق % 4
# % وما أرى غير أنواع منوعة % إذا بدا طبق أفنيت عن طبق % 5
# % فكل ما كان منه أو يكون له % من المكاره محمول على الحدق % 6
# % القلب يعرفه مني وتجهله % % نفسي لما عندها من كثرة العلق % 7
# % وذاك منه فإن الله قال لنا % % بأنه خلق الإنسان من علق % % 8
# % من كان من علق فليس ينكر ما % % يكون من علق فيه على نسق % % 9
# % لي الثبات بأصل لا يزايلني % % وحكمه في الذي عندي من القلق % % 10
# % وما أرى لي من شيء أبث به % إليه إلا الذي عندي من الملق % PageV01P707
~~11
# % وقد قرأت على نفسي مخافة أن % % تصيبني العين فيه سورة الفلق %
~~PageV01P708 البحر : كامل تام 1
# % سبحان من هو نائب في خاتمه % % عنهم وهم نوابه في خلقه % 2
# % فالفعل مشترك بظاهر حكمه % % حسا وإيمانا بموجب حقه % 3
# % فالحس يشهد أنه من خلقه % % والكشف يشهد أنه من حقه % 4
# % وكلاهما عدل وصدق مرتضى % % فيما يقول بحاله وبنطقه % 5
# % جاء الكتاب به فأيد قولنا % % وهو الدليل لنا عليه لصدقه % 6
# % الله يخلقنا ويخلق فعلنا % % والأمر مستور بما في حقه % % 7
# % الأمر بالتدبير يجري حكمه % ويقول ذو الأوفاق ذاك بوفقه % 8
# % الاتفاق بجهلنا بحصول ما % % في علمه سبحانه في خلقه % PageV01P709
~~البحر : سريع 1
# % الحمد لله بأسمائه % الظاهر الباطن عن خلقه % 2
# % في خلقه فكلهم عينه % لذاك أجراه على وفقه % % 3
# % نحيى به أعضاء إنسانها % % وهو لنا كالمسك في حقه % 4
# % تشبيهه الرؤية لا عينه % % كالشمس أو كالبدر في أفقه % 5
# % من فهم الأمر الذي قلته % % صير عين الغرب في شرقه % % PageV01P710
~~البحر : بسيط تام 1
# % العلم أشرف ما يقنى ويكتسب % بصالح العمل المرضي في خلق % 2
# % والوهب في العلم أمر لا يصح لما % % عندي له من الاستعداد والطرق % % 3
# % فإن ترد صفة عليا مقدسة % مثل ms183 التبشش للوراد والملق % 4
# % ولست أقصد للوارد ما زعموا % % غير الأسامي التي تأتي على نسق % % 5
# % كمثل أسمائه الحسنى التي علمت % % تخلقا طبقا منها على طبق % % 6
# % أعوذ منها بها بقول عالمها % % كما تعوذ في ناس وفي فلق % % 7
# % ومن جهالة من تردى جهالته % % ومن دخيل أتى يبغيك في الغسق % % 8
# % إذا رأيت وليا يستريح إلى % % ذي لوعة دائم الأشواق والحرق % 9
# % بادر إليه عسى تحظى برؤيته % فإن تحصيلها في النص والعنق % % 10
# % فإنه من شهود الذات في دعة % % وإنه من حجاب العين في قلق % %
~~PageV01P711 11
# % تجري بخاطره في كل آونة % % مع الملائكة العالين في طلق % 12
# % جرت على السنة البيضاء سيرته % وليس يقطعه قواطع العلق % % 13
# % وكل ما جاء مما لا يسر به % % من الإله فمحمول على الحدق % 14
# % ولو يكون له الإنسان في كبد % والنفس في تلف والحلق في شرق % 15
# % فحاصل القول في الألوان إن كثرت % % في أسود حالك وأبيض يقق % 16
# % ولا تخادع إله الخلق في أحد % فإن تقليده المعلوم في العنق % %
~~PageV01P712 البحر : سريع 1
# % الحمد لله الذي أفضلا % % بما به أنعم في خلقه % 2
# % فالجود والأفضال منه على % % عباده العاصين من خلقه % % 3
# % يعلمه العالم من أوجه % معرفة العارف من أفقه % % 4
# % وكل من يهبط في علمه % % به يرى ذلك من حقه % 5
# % وجامع الكل حضيض به % % أدرجه الرحمن في حقه % % 6
# % فكل ما يجري من أحكامه % فإنها تجري على وفقه % % 7
# % قد جمع العالم في حشره % ليسأل الصادق عن صدقه % 8
# % فإن أعادوه عليه فهم % ممن يرى الإشراق من شرقه % 9
# % أو ادعوا فيه لأعيانهم % % والمدعي يصدق في نطقه % 10
# % وكلهم يصدق في حاله % % وكلهم يأكل من رزقه % % PageV01P713 11
# % ما حاز منهم أحد كله % % بل كلهم منه على شقه % % 12
# % الجنس في البدر وفي شمسه % ونجمه والفصل في برقه % 13
# % ما يعرف الحق سوى شارب % % يراه في الصفو وفي رتقه % 14
# % يعرفه العالم في حشرهم % % يوم وقوف الناس من رفقه % 15
# % يتبدر الناس إلى ms184 حوضه % وبعضهم يرويه من ودقه % % 16
# % هذي علوم إن تناولتها % % كنت بها الواحد في خلقه % % 17
# % فقل لمن يخلق أنفاسه % الخلق قبل الخلق في خلقه % PageV01P714 البحر :
~~- 1
# % خلق السموات والأرض التي % % منها أنا أكبر من خلقي % % 2
# % لمن درى أني منها أنا % % كما أنا أيضا من الخلق % 3
# % بوجهي الخاص الذي لاح لي % % وحزته في قدم الصدق % 4
# % حزت به بل كل من ناله % وجود ذوق قصب السبق % 5
# % أشبه من أوجدني جوده % % في النعت والأسماء والخلق % 6
# % سبحان من يعلم أني به % % في بيضة التكوين في حق % % 7
# % أشاهد الإنشاء في كما % % شاهده المذكور في النطق % % 8
# % لم يتغير صفو مشروبه % % للأمد الأبعد بالرتق % 9
# % شاهد لحما قبله أعظما % % تربط بالأعصاب والعرق % 10
# % وهو الذي مر على قرية % معترفا بالملك والمرق % % PageV01P715 11
# % خاوية ليس بها عامر % % قد غاب بالرتق عن الفتق % 12
# % شكرا لمن أنشأه بعدما % % أماته بالقصد لا الوفق % PageV01P716 البحر :
~~سريع 1
# % قد يخلق المخلوق في الخالق % ما يخلق الخالق في خلقه % 2
# % وينسب الأمر إليه كما % % ينسبه العبد إلى حقه % PageV01P717 البحر :
~~طويل 1
# % إذا كنت بالحق المهيمن ناطقا % فكن ناطقا في كل شيء بحقه % 2
# % ولا تأخذ الأشياء من غير وجهها % % فإن وجود العدل في غير خلقه % 3
# % فكن بالإله الحق في كل حالة % ولا تجر في الأشياء إلا بوفقه % % 4
# % وخذ سر هذا الأمر من عين غربه % وخذ نوره للكشف من عين شرقه % 5
# % فيا نائبا عن ربه في صلاته % إذا قام بين الآيتين من أفقه % % 6
# % ومن حاز شيئا من وجود إلهه % % فما حازه إلا بأفضل خلقه % % 7
# % أنا حق أسماء الإله بأسرها % % وهل تخزن الأعلاف إلا بحقه % 8
# % ألا إنني العبد الذي ليس يرتجى % % خروجا بعتق من حقيقة رقه % % 9
# % وإن كان عبد الله حقا بذاته % فأني ممن لا أقول بعتقه % PageV01P718
~~البحر : طويل 1
# % بنفسي الذي يلقى المحق وما لقي % ولم يبق منه في الشهود وما بقى % % 2
# % لو أن الذي عندي يكون بخلقه ms185 % % من العلم بي لم يبق في الملك من بقى %
~~% 3
# % لقد نظرت عيني إليه وإنه % ليلقى الذي قد قيل لي إنه لقى % % 4
# % ألا ليت شعري هل أرى اليوم من فتى % صحيح الدعاوى بالصواب منطق % % 5
# % رحيم رؤوف عاطف متعطف % % ولوع بذكراه على الخلق مشفق % 6
# % بلفظ تراه في الحقيقة معجزا % لزور الذي يأتي به الخصم مزهق % % 7
# % يناضل عن أصل الوجود بنفسه % يباري رياح الجود جودا ويتقى % % 8
# % حذارا عليه أن يحوز مقامه % % سواه بتأييد وغيرة مشفق % 9
# % لقد جهل الأقوام قولي ومقصدي % % ولم يدر ما قلناه غير محقق % 10
# % عساه يرى في جوه من فريسة % فليس يرى التقييد إلا بمطلق % PageV01P719
~~11
# % لقد رام أمرا ليس في الكون عينه % بنقض وتقريب كسير المحقق % % 12
# % ولما رأى أن لا وصول لما ابتغى % % وأن الذي قد رام غير محقق % 13
# % أتى لفظ لا أحصى يجر ذيوله % % بقوة قهار بعجز مصدق % 14
# % لقد صار ذا علم لما كان جاهلا % به وهو نفي العلم فانظر وحقق % %
~~PageV01P720 البحر : بسيط تام 1
# % إذا تخلقت بالأسماء أجمعها % % أسماء ربي في خلق وفي خلق % 2
# % علمت أن مع الأمر الذي هو لي % % مني وإياه فيما كان من نسق % 3
# % لقد أتيت على خوف بلا وجل % مني ومنه وعهد الأمر في عنقي % % 4
# % لعهده فجرينا نبتغي عوضا % % على التساوي مع الأسماء في طلق % % 5
# % إني تخلقت في أسماء صورته % % بخلق من خلق الإنسان من علق % % 6
# % لولا يهيمني حتى يعجزني % % فيما ادعيت فأمسي منه ذا ملق % 7
# % إني لأشكو اليم الوجد والحرق % لذا تراني ذا شوق وذا قلق % 8
# % لا أبتغي حولا عنه ولا عوضا % فإن بدا طبق رحلت عن طبق % 9
# % دخلت منه إليه فيه عن نظر % فوافق الكشف في صبح وفي غسق % PageV01P721
~~البحر : بسيط تام 1
# % الحمد لله جل الله من واق % الكل يفنى ووجه الواحد الباقي % % 2
# % يقال عند فراق النفس من راق % يا ليت شعري وهل في الكون من راق % 3
# % الله يعلم هذا ms186 لا يكون ومن % % يرد كأس المنايا أو هو الساقي % % 4
# % هو المنجي إذا ما الساق تبصرها % % يوم القيام له تلتف بالساق % 5
# % إن المكارم من خلقي ومن شيمي % % فقد وسعت الورى جودا بأخلاقي % % 6
# % لو أن لي كل ما تحوي خزائنه % % لما وفت بالذي عندي من أرزاق % % 7
# % إني فطرت على أخلاق خالقنا % % والأمر ما بين مرزوق ورزاق % % 8
# % فالرزق يطلبنا ما نحن نطلبه % وذا دليل على طيب بأعراق % 9
# % ما كنت أحسب أن الأمر منه كذا % % حتى علمت بذاتي أنني الواقي % % 10
# % فليس يحكم فينا غير أنفسنا % % عدلا وجورا فدائي عين درياقي % %
~~PageV01P722 11
# % تدبير علم بتفصيل لنشأتنا % % فكم نرى ذاك عن حكم بأوفاق % 12
# % إني حننت إلى ذاتي لأبصرها % % من أجل صورته حنين مشتاق % 13
# % هبت علي رياح القرب من كثب % شممت من عرفها أنفاس عشاق % 14
# % أوحي إلي بها ما كنت أجهله % بأنه نائب جواب آفاق % % 15
# % إني لعبد ذليل بات يخضع لي % % عند المناجاة ذي وجد وأسواق % 16
# % فلا تراه لكوني فيه مفتخرا % % بأنه رب تيجان وأطواق % % 17
# % له علوم بذاتي ليس يعلمها % % إلا الذي هو ذو شرب وأذواق % % 18
# % يرنو إلي إذا الأعيان تجهلني % % عينا بعين نهى عن غير أحداق % % 19
# % تراه يرحم من ناداه من كرم % من غير جبر ولا حكم لإشفاق % % 20
# % إن الشفيق له حكم يخالفه % % حكم الرحيم لما فيه من إطلاق % %
~~PageV01P723 21
# % فما يقيده نعت ولا صفة % وليس يدخل في عقد وميثاق % PageV01P724 البحر
~~: بسيط تام 1
# % لتندمن على ما كان من عمل % تبغي به عوضا من عند مخلوق % 2
# % وتسخط الله فيه وهو رازقكم % % وما لكم عوض عنه بتحقيق % 3
# % إن الذي يعبد الرحمن تبصره % % كمصحف ضائع في بيت زنديق % % 4
# % إن الفتى من رأى الأفراس توصله % به فيمسح بالأعناق والسوق % 5
# % حبالها عندما كانت أدلته % % عليه لم يرها جاءت لتشقيق % 6
# % وكيف جاءت لتشقيق وإن لها % % تسبيح خالقها حقا بتصديق % 7
# % الله كرمها جودا وأهلها % % لكل صالحة تأهيل معشوق % 8
# % لله ms187 نفس براها الله من عرق % الأفراس في حلبة الأفراس والنوق % %
~~PageV01P725 البحر : بسيط تام 1
# % إن الذي خلق الإنسان من علق % أبداه في طبق في الحال عن طبق % 2
# % لا يعرف الحق إلا القائلون به % % الخارجون عن التقريب بالملق % 3
# % فما يقوم بهم مما يكون له % % من المكاره محمول على الحدق % 4
# % ما أوجد الله إنسانا من العلق % % إلا ليعلم ما فيه من العلق % 5
# % لذاك عشقه بكل نازلة % والعشق لفظة اشتقت من العشق % 6
# % ليس الحجاب الذي يعمي بصيرته % % إلا الذي هو فيه من عمى الغسق % % 7
# % والعين من فالق الإصباح تبصره % بما لديها من الأنوار للفلق % % 8
# % ما كل من ذاق طعما نال لذته % % من لم يذق طعم حب الله لم يذق % 9
# % إن الذي هو في عمياء مظلمة % من نفسه لا يزال الدهر في فرق % 10
# % فإن بدا علم منه يدل على % % تعيينه زال عنه حاكم الفلق % PageV01P726
~~11
# % فليسكن القلب في توحيد مشهده % % ويذهب العين عنه لاعج الحرق %
~~PageV01P727 البحر : بسيط تام 1
# % الحمد لله جل الله من خالق % وهو العليم بنا الفاتق الراتق % 2
# % قد ضم شملي به إذ كنت في عدم % لا علم عندي بمخلوق ولا خالق % 3
# % حتى إذا برزت بالكون أعيننا % % علمت بالكون قطعا أنه الخالق % % 4
# % وأنه واحد لا شريك له % إلا القبول فأنى فيه بالصادق % 5
# % والله لو علموا ما قلته سجدوا % % لكل ذي نظر في علمه فائق % 6
# % سراب مجلاه في إنسان ناظرهم % % ماء يموجه أنواره غارق % % 7
# % سراب أحبابه على اختلافهم % في الحب فيه شراب صفوه رائق % % 8
# % شرب إذا نادموه في مجالسهم % % بما تلاه عليهم كلهم ناطق % 9
# % لا ينظرون إلى غير فيحجبهم % % ويحذرون لديه فجأة الغاسق % % 10
# % وكلهم في جمال الله حين بدا % % للناظرين إليه الهائم العاشق % %
~~PageV01P728 11
# % لو حققوا ما رأوه لم يروه سوى % % لهم ولكنهم أعماهم الطارق % 12
# % وكادهم فنفوا عنه نفوسهم % وهكذا جاءهم في سورة الطارق % 13
# % إن الذي فلق الإصباح قال لنا % % بأنه للنوى والحب ms188 بالفالق % % 14
# % أين الصباح وأين الحب فاعتبروا % % فشمس إعلامه في شرقه شارق % % 15
# % إن الصباح من أجل العين أبرزه % والحب للروح فانظر حالة الفارق % 16
# % فالحب أشرف من عين الصباح فكن % بما أتيت به لفهمك الواثق % % 17
# % لذاك قدمه على الصباح فإن % تعدل به فلقا فلست بالصادق % 18
# % إن الصباح قديم للنوى وكذا % % للحب وهو لهذا الهائم الرامق % % 19
# % روح تولد عن حب تولد عن % نور تولد عن عناية الرازق % 20
# % الله يخلفه والله يخلفه % % لذا هو الدهر من أسمائه الفائق % %
~~PageV01P729 21
# % إن لم أكن سابقا في كل ما نطقت % به التراجم كنت المقتفي اللاحق % % 22
# % إني لأقذف بالحق المبين على % % ما كان من باطل ليمسي الزاهق %
~~PageV01P730 البحر : بسيط تام 1
# % قل لامرىء رام إدراكا لخالقه % % العجز عن درك الإدراك إدراك % 2
# % من دان بالحيرة الغراء فهو فتى % لغاية العلم بالرحمن دراك % 3
# % وأي شخص أبى إلا تحققه % % فإن غايته جحد وإشراك % % 4
# % فالعجز وعن درك التحقيق شمس حجى % جرت بها فوق جو النسك أفلاك %
~~PageV01P731 البحر : بسيط تام 1
# % يا صاحب البصر المحجوب ناظره % % غمض لتدرك من لاشيء يدركه % 2
# % واعلم بأنك إن أرسلته عبثا % فإنه خلف ستر الكون تتركه % PageV01P732
~~البحر : سريع 1
# % من كان وجه الحق لا يهلك % ويملك الكون ولا يملك % 2
# % ويدرك الشيء بلا آلة % حسية منه ولا يدرك % 3
# % من شهد الأمر يرى أنه % إذا تحققت به المرك % 4
# % كمثل ما يشهده أنه ، % إذا تحققت به المدرك % 5
# % تفنى من العالم أسماؤه % % وعينه العين التي تدرك % % 6
# % فإن تشاقلت به أو بنا % % فإنه بكل ذا أملك % 7
# % تفصيلنا هذا يؤدي إلى % % من وحد الأمر هو المشرك % 8
# % وأنه لولا أنا لم يكن % حكم ولا ثم أنا فاتركوا % % 9
# % وإن يكن ثم فما ثم لي % % كناية فقل لهم شركوا % % 10
# % فإنه من لم يكن عنده % % أسماؤه فإنه يؤفك % PageV01P733 البحر : سريع
~~1
# % من قال في الله بتوحيده % % قد قال ما قال به المشرك % 2
# % وإن يقل أكثر من ms189 واحد % % فهو الذي بربه يشرك % 3
# % قد حار فيه أهل توحيده % ثم مع الحيرة لا يترك % 4
# % فاحفظ جميع القول فيه تكن % % في ذاك من غيكم أدرك % 5
# % فإنه يقبل أقوالكم % % في ذاته إذ كان لا يدرك % 6
# % وخلقه الأشياء ما بيننا % % محقق يدري قيل هو المدرك % 7
# % وكل شيء نحن فيه به % فذلك الشيء لنا مدرك % % PageV01P734 البحر :
~~بسيط تام 1
# % يا صاحب الأذن إن الأذن ناداكا % % دع الخطاب إذا الرحمن ناجاكا % % 2
# % فإن وعيت الذي يلقيه من حكم % عليك كانت لك الأسرار أفلاكا % % 3
# % وإن تصاممت عن إدراك ما نثرت % لديك كانت لك الأكوان أشراكا % %
~~PageV01P735 البحر : بسيط تام 1
# % فما أبالي إذا نفسي تساعدني % % على النجاة بمن قد فاز أو هلكا % % 2
# % فانظر إلى ملكك الأدنى إليك تجد % % في كل شخص على أجزائه ملكا % % 3
# % وزنه بالعدل شرعا كل آونة % واسلك به خلفه من حيث ما سلكا % % 4
# % ولا تكن ماردا تسعى لمفسدة % % في ملك ذاتك لكن فيه كن ملكا % %
~~PageV01P736 البحر : - 1
# % ظهرت آيات وجودك لك % بفنائك لا بشهودك لك % PageV01P737 البحر : بسيط
~~تام 1
# % هذي أتتك بها رسل الهدى سحرا % فبالهدى أنت مهدي وهاديكا % % 2
# % رب حباك به حبا وتكرمة % فاصغ إليه جزاء إذ يناديكا % % 3
# % فأنت أكرم من نرجو عواطفه % ولا يغرنك ما تأتي أعاديكا % % 4
# % بهم إليك فهم أعداء ما جهلوا % % واجعل له منزل التنزيل ناديكا % % 5
# % وقل له بالهدى يا منتهى أملي % % إني وحقك ما أعصى مناديكا % % 6
# % محمدا خير مبعوث يقول إذا % % يرمي لصاحبه إني أفاديكا % % PageV01P738
~~البحر : منسرح 1
# % يا قرة العين يا مدى أملي % % لا أوحش الله من محياكا % % 2
# % أقول من بعد ذا لمجدكم % حياك رب الورى وبياكا % % 3
# % فما يسر الجميع من كلم % % إلا إذا يسروا بمحياكا % % 4
# % أقول في النجم والظهير لكم % أبقاك ربي لنا وأحياكا % % PageV01P739
~~البحر : طويل 1
# % تراءيت لي في كل شيء فكنته % ولو لم تكن عيني لما كنت مدركا % % 2
# % فأين أنا والكل مني أنتم % ولو كنته ما ms190 حرت العلم أنكا % % 3
# % إلهي فإن العبد عين حقيقتي % % فنحن بنا عقلا وفي كشفنا بكا % % 4
# % فإن قلت إني لستكم كنت صادقا % وإن قلت إني أنتم فأنا لكا % % 5
# % لك الحكم فينا كيف شئت تأدبا % لسر بدا لي كان للأمر أملكا % % 6
# % أنا كل شي إن تأملت صورتي % % فإني إنسان وإن كنت مالكا % % 7
# % تمثل جبريل لمريم صورة % من الإنس لم يأت بمثل ولا بكا % % 8
# % لنعلم أن الأمر عين الذي ترى % % وقد صار ما عاينته فيه مهلكا % % 9
# % فإن شئت سلطانا وإن شئت سوقة % % وإن شئت ذا نسك وإن شئت منسكا % %
~~PageV01P740 البحر : طويل 1
# % يقول لي الحق المبين فإنني % % أنا الردم فانظره تجده بمالكي % % 2
# % فإن كان ما قد قاله عين فهمنا % % فلست أرى في العالمين بهالك % 3
# % وإني أنا الوجه الذي قال إنه % يدوم ويبقى في جميع المسالك % % 4
# % مبينا جليا ثابتا غير زائل % وإن كنت شخصا من جميع الممالك % % 5
# % أنا عرشه الأعلى وكرسي علمه % % لذلك يلقي نفسه في المهالك % 6
# % بذا جاءنا النص الجلي مخبرا % بألسنة الإرسال عند الممالك %
~~PageV01P741 البحر : بسيط تام 1
# % لا فرق بين نزول الوحي بالملك % أو يلهم القلب إلهاما من الملك % 2
# % ليس المراد سوى علم تحصله % من غير منزلة من فلك أو فلك % % 3
# % ما الشان في المنزل الوهاب من كرم % الشان في المنزل المنعوت بالحبك %
~~% 4
# % فخذه علما وتحقيقا تسر به % من واهب العقل أو قل ضامن الدرك % 5
# % الكل من عنده لا يمتري أحد % فيما أفوه به إن كان ذا نسك % 6
# % واعلم بأن وجود الأمر واحده % % كما علمت به في كل مشترك % PageV01P742
~~البحر : طويل 1
# % كبرت بملك الملك إذ كان من ملكي % % أسخره من غير مين ولا إفك % 2
# % كتصريفه بالحال غبيا وشاهدا % وبالأمر حقا لست من ذاك في شك % % 3
# % كياني كيان الحق إذ كنت ذا حجى % % وفهم داني ما برحت من الملك % 4
# % كمالي في فقري ونقصي تملكي % % فحالي ما بين التملك والملك % % 5
# % كلام كمثل ms191 الروض عطره الندى % % وكاللؤلؤ المنثور نظم في سلك % % 6
# % كلام له التأثير في كل قابل % فيضحك وقتا للتلاحين أو يبكي % % 7
# % كما نم أزهار الرياض حروفه % فتشكو من التالي له وهو لا يشكي % % 8
# % كتاب حكيم من حكيم منزل % أكون به في الرحب وقتا وفي ضنك % 9
# % كساني نحولا نثره ونظامه % فجسمي مما نالني منه في السبك % 10
# % كتبت إليه أشتكي ما يصيبني % % كما كان يشكو الناس من صاحب النبك %
~~PageV01P743 البحر : طويل 1
# % أحاطت بنا الأفكار من كل جانب % فأصبحت قد سدت علي مسالكي % % 2
# % عبوسا لمن قد جاء في غير ضاحك % وهل وجه رضوان كسحنة مالك % 3
# % ولكنني لما علمت بأنني % % قد أصبحت مملوكا لأكرم مالك % 4
# % ينفس عني كل كرب وجدته % فملكني حالي جميع الممالك % 5
# % فلبيت إجلالا وشكرا لخالقي % % وعظمت ربي في جميع المناسك % 6
# % وقلت لنفسي لم يكثر الهنا % % مناسكه إلا لأجل التماسك % % 7
# % فإن لم تجده ههنا ربما ترى % % تجده هنا فاحذر حجاب التباسك % % 8
# % لكل أناس واحد يقصدونه % % وإني على حكم الهوى من أناسك % % 9
# % نزلت على الحق انتساكا لأنه % % وجود الذي تبغيه عند انتساكك % % 10
# % ولا تختلس إن الوجود محرم % عليك إذا لم تعتمد في اختلاسك %
~~PageV01P744 11
# % شمست فلم تظفر بما تبتغينه % % لأجل الذي أعطاه عين شماسك % % 12
# % نفست فلم يقربك إلا مكذب % % كذوب وهذا أصله من نفاسك % % 13
# % فلا تقتبس نارا من الزندانة % حجاب عليه فهو نفس اقتباسك % PageV01P745
~~البحر : مجزوء الخفيف 1
# % قلت : يا بيضة الفلك % هذه النفس هيت لك % 2
# % أنا عرش مهيأ % % فاستو أيها الملك % % 3
# % أنت بدر مكمل % وأنا دورة الفلك % % 4
# % إن أتى الفرع من هنا % % جاءه من هنا الملك % 5
# % عشت في برزخ المنى % % كل ما شئت قيل لك % % PageV01P746 البحر : رمل
~~تام 1
# % أنا عنقاء لوجود المشترك % قدست ذاتي عن حبس الشرك % % 2
# % أنا مثن والمثاني صفتي % % وأنا الثاني لسر مشترك % % PageV01P747
~~البحر : خفيف تام 1
# % عجبا كيف تترك القلب ميتا % وحياة القلوب في ألفاظك % % 2
# % أنت عيسى ms192 القلوب تنشرها من % % جدث الجهل وهي من حفاظك % % 3
# % فالحظ القلب ليلة السبت يحيى % % سره فالحياة في ألحاظك % PageV01P748
~~البحر : هزج 1
# % فلا تنظر لما عندي % % فإن الأمر من عندك % % 2
# % ولا تطلب وفا عهدي % % إذا ما خنت في عهدك % % 3
# % فوعدي صادق مني % % إذا صدقت في وعدك % % 4
# % وما أتيت إلا من % فساد كان في عقدك % % PageV01P749 البحر : بسيط تام
~~1
# % هنا يشاهد ما الألباب تنكره % % لأنه بدليل الكشف ليس سواك % % 2
# % وما له مثل يعطيك صورته % إلا الصلاة إذا صليتها بسواك % 3
# % إني غلطت بقولي إنها بسواك % والحق عند الذي صلى بغير سواك % % 4
# % فانظر ترى العلم فيما قد أتيت به % % في قولنا بدليل الكشف ليس سواك %
~~PageV01P750 البحر : بسيط تام 1
# % لما قرأت كتابا ليس في سيرك % علمت أني جهلت الأمر من خبرك % 2
# % إن كان جودك قد عم الوجود فما % % في الكون حرف تراه ليس في سيرك % 3
# % أنت الوجود فما في الكون غيركم % أما وجودك أو ما كان من أثرك % % 4
# % فالكل أنت ومنك الأمر أجمعه % إليك مرجعه في الآي من سورك % 5
# % إن كنت عينكم ولم أكن فأنا % % بكل حال لنا ما حلت عن نظرك % % 6
# % بنا وصفت كما بكم وصفت أنا % % فقل بلى أو نعم الكل من قدرك % 7
# % سبحان من مجده تعنو الوجوه له % % والكل هو فلمن تعنو على نظرك % 8
# % عجبت من سبحات الوجه يمنعها % % سدل الستور عن الإحراق من بصرك % 9
# % وليس يحرقها أنوار وجهكم % كذاك ترجم ما أودعت في زبرك % % 10
# % قل للذي أنت في الأكوان تطلبه % % قد خبت والله يا مغرور في سفرك %
~~PageV01P751 11
# % يا رب هذا الذي ذكرت قصته % بأن نعمتكم نجته في سحرك % 12
# % ولم أنل حكمة غراء في سمر % مثل التي نلتها في الليل من سمرك % % 13
# % فاحفظ علي علوما أنت غايتها % % واعصم عبيدك يا الله من غيرك % % 14
# % فقال لي من وجودي خيركم بيدي % % وكل ضر تراه فهو من ضررك % 15
# % ولسر ليس إليكم هكذا نطقت % به ms193 النصوص وما أدريه من فطرك % PageV01P752
~~البحر : طويل 1
# % لنا همته إن الثريا لدونها % % نعم ولنا فوق السماكين منزل % 2
# % تقدمت سبقا في المكارم والعلى % % وفي كل ما ينكي العدى أنا أول % 3
# % ولم ألف صمصاما بقدر عزائمي % % ولو جمعوا الأسياف عزمي أفضل % 4
# % كذلك جودي لا يفي الغيث والثرى % % إذا كان أموالا به حين أبذل % % 5
# % إذا التحم الجمعان في كومة الوغى % % وكانت نزال ما عليها معلو % 6
# % نصبت حساما للردى في فرنده % % شعاع له بين الفريقين فيصل % 7
# % له عزة لا تبتغي غير كبعشهم % فليس له عن قمة الهام معدل % % 8
# % حملت به لا أرهب الموت والردى % % ولا أبتغي حمدا له النفس تعمل % 9
# % ولكن ليعلو الدين عزا وشرعنا % % إلى موضع عنه الطواغيت تسفل % 10
# % أنا العربي الحاتمي أخو الندى % % لنا في العلى المجد القديم الؤثل %
~~PageV01P753 11
# % وكلا فمجدي ليس يعزى إلى العلى % % ألا كيف يسمو والعلى منه أسفل %
~~PageV01P754 البحر : مخلع البسيط 1
# % جميلة ما لها عديل % ملبسها الملبس الجليل % 2
# % ألبستها خرقة المعاني % % إذ علمت أنني الوكيل % 3
# % مذ صحبت حضرتي تحلت % فكل أفعالها جميل % 4
# % ونسبتي ما لها حدوث % % أو نلبي ربي الكفيل % % PageV01P755 البحر :
~~كامل تام 1
# % الحق يعلم والحقائق تجهل % والحجب تسدل والمهيمن يهمل % 2
# % لو ترفع الأستار لا نهتك الذي % % عظمت مقالته فأصبح يهمل % 3
# % حجب العقول نزاهة لجلاله % حتى ترى نحو الطواغيت تسفل % % 4
# % طلبا له لما علت من أجله % حارت محيرة فعادت تنزل % % 5
# % حكمت عليها بالزمان رياحه % لما تجلى الدهر كشفا يرفل % % 6
# % شال الستور عن العيون هبوبها % % مثل الجنوب إذا تهب وشمأل % % 7
# % ودبور تأتي خلفه لتسوقه % % لصبا القبول لكونها تستقبل % % 8
# % إذا انتفى عنه الوجود فلم يجد % جاءته نكباء وتلك المعدل % % 9
# % فدرى بها إن الذي بإلهه % من منزل النكباء أصبح يعدل % 10
# % وهو الكفور لعلمه بظهوره % في كل شيء وهو علم مجمل % PageV01P756 البحر
~~: طويل 1
# % ولما رأيت الكون يعلو ويسفل % وبينهما الأمر الإلهي ينزل % 2
# % علمت بأن الحق سور ms194 وإنه % % لما ضمن الكونين فيه مفصل % 3
# % يدبر أمرا من سماء وأرضها % % وآياتها للعالمين يفصل % 4
# % ويعرج ذاك الأمر للفصل طالبا % فيعدل فيهم ما يشاء ويفصل % % 5
# % ولو قام فيهم عدله عشر ساعة % لأهلكهم سيف من الله فيصل % % 6
# % ولكنه روح التجاوز حاكم % فيحكم فهم حكم من هو يغفل % 7
# % فإهماله إمهاله عن مصابه % % ولو حقق التفتيش عنهم لزلزلوا % % 8
# % وعلة هذا الأمر أن ليس فاعل % سواه وأن الحق بالحق يفعل % % 9
# % فما كان من حمد فحق محقق % وما كان من ذم فحق معلل % 10
# % وما ثم إلا الحق ما ثم غيره % % ولكنهم قالوا محق ومبطل % PageV01P757
~~11
# % يقول رسول الله يا رب فاحكمن % % بذلكم الحق الذي كنت ترسل % 12
# % وعلة هذا أنهم جحدوا الذي % % أتتهم به أرساله وتعللوا % % 13
# % فزادهم وهما وغما وحسرة % خلال الذي ظنوه ذاك التعلل % 14
# % فلو أنهم لم يكذبوهم وصدقوا % % مقالتهم فيهم لكانوا به أولوا % % 15
# % نجاة فإن الاعتراف مقامه % إلى جانب العفو الكريم يهرول % 16
# % لقد حكمت في حالهم غفلاتهم % % فلولا وجود العفو لم تك تهمل % 17
# % فيا رب عفوا فالرجاء محقق % وهذا الذي ما زلت مني تسأل % PageV01P758
~~البحر : سريع 1
# % الأصل قد يثبته فرعه % % والفرع لا يثبته الأصل % 2
# % الأصل لا أصل له فاعتبر % % قدر الذي ليس له أصل % 3
# % الفرع قد يرجع في علمنا % % أصلا لا ينكره العقل % 4
# % كعلمنا بالله من علمنا % % بنا كما عينه النقل % % 5
# % حتى يرى حمدي له مطلقا % ليس له جنس ولا فصل % 6
# % ناداني الحق بقرآنه % % يا فاعلا ليس له فعل % % 7
# % فقلت لبيك كذا علمنا % % فالأمر من بعد ومن قبل % 8
# % لله مولانا ولكن بنا % % دقيقة جاء بها الفضل % % 9
# % لكل ذي كشف وذي فطنة % خصصها جودا بها البذل % PageV01P759 البحر : رمل
~~تام 1
# % واحد العين الذي نعرفه % وكثير الحكم ما نجهله % 2
# % عددت أحكامه آثاره % % وهو العلم الذي يقبله % 3
# % فإذا ما قلت هذا عملي % % قال لا إني أنا أعمله % 4
# % قلت أهلا فلماذا قلت لي ms195 % % أنت رهن بالذي تفعله % % 5
# % ثم تنفي الفعل عني وأنا % % في جهاد في الذي أبذله % % 6
# % ولقد أعلم قطعا أنكم % % أنت علام بما أجهله % % 7
# % الذي أجمله تجمله % والذي تجمل ما أجمله % % 8
# % فإذا قبحت فعلا لم أقل % أدبا إنك بي تعمله % 9
# % وإذا أحسنت فعلا فأنا % % بك ربي أدبا أوصله % 10
# % وأنا الفاعل في هذا وذا % % ظاهرا والكشف ما يقبله % % PageV01P760 11
# % أنا أسعى الدهر في تحصيل ما % % عالم الأمر أرى يهمله % % 12
# % وأنا من عالم الخلق وقد % حزته كشفا وما أمهله % 13
# % فيراني في الذي أعلمه % % إنه بي وبه أعجله % % 14
# % فإذا أخلصه لي قلت لا % % إنما منه لنا مجمله % % PageV01P761 البحر :
~~بسيط تام 1
# % فمن يكون بنا حقا فنعلمه % ومن يكون به حقا فمجهول % 2
# % والنقل يأخذه بالعقل فهو به % % فقد ترجح بالتفصيل معقول % %
~~PageV01P762 البحر : بسيط تام 1
# % فما لنا علة في الحكم ثابتة % إلا بنا وهو شرط فيه تفصيل % %
~~PageV01P763 البحر : بسيط تام 1
# % النصر في الخلق إيمان يقوم بهم % % ولا أقول بمن ففيه تضليل %
~~PageV01P764 البحر : بسيط تام 1
# % ما يقبل القول إلا أن ترى نسبا % تقول للخلق في أعيانها حولوا % %
~~PageV01P765 البحر : بسيط تام 1
# % وخذ من الأمر ما يعطيك حامله % فإنه قابل في الحس مقبول % PageV01P766
~~البحر : بسيط تام 1
# % من شأنه الفصل لم توصل حقيقته % فإن عين الهوى بالوصل مملول % %
~~PageV01P767 البحر : بسيط تام 1
# % ثم زاد وارد الشرح : هذا الثبوت الذي ما فيه تعطيل % % الروض منها إذا
~~استنشقت مطلول % % 2
# % لذاك يخرج ما فيه على صور % شتى تراها فتبديل وتحويل % % 3
# % لا تسكنن إلى صور تشاهده % فيه فغايته في الحس تبديل % % 4
# % واثبت على الجوهر الأصلي تخط به % % علما أتاك به من صدقه القيل % % 5
# % الله أعظم قدرا أن يحاط به % علما فما هو للبرهان مدلول % 6
# % إن استنادي إليه لا أكيفه % فكيف أعلمه والعلم تحصيل % % 7
# % وليس عندي منه ما أعينه % إلا افتقاري إليه فهو محصول % 8
# % كما علمت غناه عن خليقته % من اسمها عالما أعطاه تنزيل ms196 % % 9
# % كفى يسرح ما عقلي يقيده % فبيت عقلك بالأفكار معقول % % 10
# % فصاحب الفكر بالأوهام في جهة % % وصاحب الكشف بالتنزيل مقبول % %
~~PageV01P768 البحر : كامل تام 1
# % إن الظنون على الوجود محال % أهل التفكر هكذا قد قالوا % % 2
# % والكشف يقضي أنها لحياتها % % فيها لها عند الشهود مجال % 3
# % شهدت بذلكم الجوارح عندنا % % في النور إذ جاءت بها الأرسال %
~~PageV01P769 البحر : بسيط تام 1
# % ليل الجسوم إذا ولت منازله % فإن فجر ضياء الصبح نازله % 2
# % لذا أتى بالضحى عقيب رحلته % % ورقبت عند باقيه دلائله % % 3
# % وأضحك الروض أزهارا وقد رقصت % من الغصون بأوراق غلائله % 4
# % وما تبسم إلا كي يفرحنا % % فلاح يانعه إذ راح ذابله % 5
# % إن التقي الذي في الروض مسكنه % % هو الصدوق الذي عدت فضائله % % 6
# % كما الشقي الذي في الأرض مسكنه % هو الكذوب الذي تردى رذائله % 7
# % وصاحب البرزخ الأعراف منزله % % زمت لرحلته عنا رواحله % 8
# % اليسر شيمة ذا والعسر شيمة ذا % % لولا عطاء الغني ما نيل نائله % % 9
# % منه تعالى وما كانت مقالة من % قد كان منطقه عينا يقابله % % 10
# % كان التولي له من أصل نشأته % % فمن تولى تولته أباطله % PageV01P770
~~11
# % من نازع الحق في شيء يكون له % % فلن ينازعه إلا مقابله % %
~~PageV01P771 البحر : طويل 1
# % من اسم العزيز النصر إن كنت تعقل % ومن بعده فتح له النفس تعمل % 2
# % فقوموا له واستغفروا الله إنه % % رحيم إذا الخطاء يأتي فيسأل % % 3
# % يختض بالنصر العزيز مؤيد % % ويختص بالنصر المشاهد مفضل % 4
# % تقسم قلبي في هواه وإنه % % لداء عظيم إن تحققت معضل % % 5
# % فروية علمي عن عين ناظري % % وما رؤيتي الأخرى عن العلم تعدل % 6
# % فما تعطي أبصار سوى شخص ما رأت % ويعطيك عين القلب ما كنت تجهل % 7
# % إلا أنه المنكور من حيث ناظري % % كما أنه المعروف للعقل فاعقلوا % % 8
# % وقد جاء في الأخبار هذا الذي أنا % % أقول به حكما لمن كان يعقل %
~~PageV01P772 البحر : طويل 1
# % ألا إنني موالى لمن أنا عبده % فأنصره عن أمره وأناضل % 2
# % وإن سهامي لا تطيش وإنها % % تصيب ms197 إذا التفت علي القبائل % 3
# % أقاتلهم بالسيف والحجة التي % % بها يدمغ القرن الكمي المنازل % %
~~PageV01P773 البحر : - 1
# % أنتم لكل فضيلة أهل % وأنا لكل رذيلة أصل % 2
# % فافعل وأفعل فالفروع بأصلها % % فالكل يفعل ما هو الأهل % PageV01P774
~~البحر : كامل تام 1
# % إني لأجهل ذات من علمي بها % % عين الجهالة فالعليم الجاهل % 2
# % فإذا طلبت بحار معرفتي بها % % جاءت بحار ما لهن سواحل % 3
# % ما يشغل الألباب إلا ذاتها % % فلقلبنا في الذات شغل شاغل % 4
# % ما نالها من نالها إلا بها % % وبما لها فهي المنال النائل % 5
# % ما قلت قولا في الوجود محققا % إلا وأنت هو المقول القائل % % 6
# % فانظر بعيني ما تراه فإنه % % عيني على التحقيق وهو الحاصل % % 7
# % لا تفصلوا بيني وبين أحبتي % % إن المحب هو الحبيب الفاصل % % 8
# % إني مررت بغادة في روضة % ترعى الخزامى لم يرعها حابل % % 9
# % تصطاد لا تصطاد فهي فريدة % في شأنها فصفاتها تتقابل % 10
# % لو أنها ظهرت بنعت مقامها % % حازت أعاليها لذاك أسافل % PageV01P775
~~11
# % العلم مني بالإله فريضة % فأنا الفريضة والحبيب نوافل % 12
# % وبذا أتى وحي الإله لسمعنا % % في نطقهو الصدوق القائل % 13
# % ما مر بي يوم أراه بناظري % % يمضي بنا إلا ويأتي الآجل % 14
# % ما قسم الدور الذي لا قسمة % في ذاته إلا الحجاب الحائل % 15
# % فيقال ليل قد أتاه نهاره % % ليريله وهو المزيل الزائل % 16
# % فإذا ظهرت لمستوى نعتي له % لم تبد أعلام هناك فواصل % 17
# % فالأمر بين ترد وتحير % وأبان سحبان % % 18
# % الفصاحة باقل % كل إلى علم الحقيقة آئل % % 19
# % فلمثل هذا يعمل الشخص الذي % % هو في الحقيقة بالشريعة عامل % % 20
# % وهو الذي فاق الوجود تظرفا % وتصرفا وهو الشخيص الكامل % PageV01P776
~~21
# % صغرته في اللفظ تعظيما له % % وهو المكبر والغني العائل % % 22
# % فهو المجيب إذا سألت جلاله % % وإذا أجبت نداه فهو السائل % % 23
# % فالأمر بين تردد وتحير % وتماثل وتقابل متداخل % % 24
# % سفرت عن الشمس المنيرة إذ علت % فوق العماء فحار فيها الداخل % 25
# % لله نور كالسراج يمده % % وهن التقابل بالنزاهة يأفل % 26
# % مثل أتاك ms198 ولم تكن تدري به % والضارب الأمثال ليس يماثل % % 27
# % لا يقبل الإنسان علم وجوده % % إلا به فهو العلي السافل % % 28
# % ولما در في فضل معن مدخل % وأبان سبحان الفصاحة باقل % 29
# % نفس الثناء أسماؤه وهي التي % % ظهرت بنا ولنا عليه دلائل % 30
# % لو لم يكن ما كان ثم بعكسه % قالت بما قلناه فيه أوائل % PageV01P777
~~31
# % لولا منازلنا لقلت معرفا % لك يا منازل في الفؤاد منازل % 32
# % إن النجوم إذا بدت أنوارها % % هي في السماء لمن يسير مشاعل % % 33
# % يسري لنور ضيائها أهل السرى % % أهل المعارج في العلوم أفاضل % 34
# % وضعت يدي للمهتدين وزينة % % للناظرين فسوقة وأقاول % % 35
# % إني أحامي عن وجود حقيقتي % % بحقيقة عنها اللسان يناضل % 36
# % لا يعرف الحق المبين لأهله % % إلا الإمام اليثربي العادل % % 37
# % لا تعذلوا من هام فيه محبة % قد أفلح الراضي وخاب العاذل % 38
# % والمحصنات المؤمنات أعفة % لا ترمهن فإنهن غوافل % % 39
# % يا مصغيا لنصيحتي لا تغفلن % وأعمل بها فالخاسر المتغافل % % 40
# % واحذر نداء الحق يوم ورودكم % % عند السؤال بعلمه يا غافل %
~~PageV01P778 41
# % المنزل المعمور إن أخليته % % عن ساكنيه هو المحل الآهل % 42
# % لا يعرف القدر الذي قد قلته % % في نظمنا إلا اللبيب العاقل % 43
# % القول قول الشرع لا تعدل به % % زهر النهى عند الحقيقة ذابل % 44
# % تجري على حكم الوجود قيوده % % فهو المحب المستهام الناحل % % 45
# % لا تأمل إلا من ينفذ حكمه % قد خاب من غير المهيمن يأمل % 46
# % من كان موصوفا بكل حقيقة % كونية هو للمعارف قابل % % 47
# % لا تنفرد بالعقل دون شريعة % روض النهى عند الشريعة ماحل % % 48
# % واعكف على علم الحقيقة إنه % % 49
# % لا يقبل الإلقاء إلا عاقل % فإذا تخلى عنه ما هو عاقل % % 50
# % بيني وبين أحبتي سمر القنى % % عند الحمى وتنائف ومجاهل % PageV01P779
~~البحر : طويل 1
# % ولما رأيت الأمر يعلو ويسفل % % ويقضي به الحق المبين ويفصل % 2
# % تصرفه الأهواء أني توجهت % فيقضي به ريح جنوب وشمأل % % 3
# % تنبه قلبي عند ذاك عناية % من الله جاءته وقد كان يعقل % % 4
# % فوالله ms199 لولا أن في الصدق ثلمة % لما كان قلب العبد يسهو ويغفل % % 5
# % وقلت لقلبي ما دعاك لما أرى % % فلم أدر إلا أنها تتأول % % 6
# % بحثت عن أصل الأمر ما أصل كونه % % فلاح لنا في ذلك البحث فيصل % % 7
# % فأعلم أن الحكم للعلم تابع % كما هو للمعلوم والأمر يجهل % 8
# % ولما رأيت الحق فيما ذكرته % % علمت بأن الأمر جبر مفصل % % 9
# % وأن إله الخلق بالخلق يفصل % وبالخلق أيضا بالمكاره يعدل % % 10
# % فمن لام غير النفس قد جار واعتدى % % ومن لامها فهو الشهيد المعدل % %
~~PageV01P780 11
# % ولما رأيت الحق للخلق تابعا % % تساوى لدي الخوف والأمن فاعلموا % % 12
# % على كشف هذا واعملوا بمناره % فإن به تسمو الذوات وتكمل % %
~~PageV01P781 البحر : رجز تام 1
# % ما ثم أشباه ولا أمثال % % الكل في تحصيله محال % 2
# % حبي الذي نسب الوجود بعينه % % للعقل في تعيينه إشكال % 3
# % إن نزهته عقولهم يرمي به % تشبيه قول كله إضلال % 4
# % حتى يعم وجوده إقرارهم % فلذاك قلت بأنه يحتال % 5
# % فتقابلت أقواله عن نفسه % % نصا وهذا كله إخلال % % 6
# % في العقل والإيمان ثبت عينه % % متناقضا ولذاك لا يغتال % % 7
# % فالمؤمن المعصوم من تأويله % % عند الإله فنعته الإجلال % % 8
# % أما المؤول فهو يعبد عقله % % مع وهمه والأمر لا ينقال % PageV01P782
~~البحر : طويل 1
# % نزلت على حصن منيع مشيد % وقد حال عما أبتغي منه حائل % % 2
# % لقد جدت يوما بالقرونة منعما % على السيف والأرماح والقرب نائل % % 3
# % تراني إذا دارت رحى الحرب ضاحكا % وغيري إذا دارت رحى الحرب باسل %
~~PageV01P783 البحر : طويل 1
# % إذا كان كل اسم يسمى وينعت % بأسمائه الحسنى التي تتفاضل % 2
# % فلا فضل في الأسماء إن كنت ذا حجى % % وإن كان منها ذو علو وسافل % 3
# % فما العال منها في الترقي برتق % % وما سافل الأسماء في الحكم نازل % 4
# % فمن فهم الأمر الذي قد ذكرته % % فذاك إمام في الحكومة عادل % % 5
# % يسمى بقطب الدين فالعدل نعته % وليس أخو علم كمن هو جاهل % % 6
# % فإن ذمه ذو النقص فهي شهادة % بأن الذي قد ذم في ms200 الفضل كامل %
~~PageV01P784 البحر : طويل 1
# % عن العدل لا تعدل فأنت المعدل % وإن قيام الفضل بالحر أجمل % 2
# % فلو عامل الله العباد بعدله % % لأهلكهم والله من ذاك أفضل % % 3
# % يجود ويثري بالجميل عليهم % وليس له عما اقتضى الجود معدل % 4
# % تبارك جل الله في ملكوته % % كمالا وإن الله في الملك أكمل % 5
# % فإن الذي في الملك صورة عينه % وفي ملكوت الله جزؤ مفصل % 6
# % وليس لهذا اللفظ عند اصطلاحنا % % مبالغة فانظر على ما أعول % % 7
# % إذا كنت في قوم تكلم بلحنهم % % وحينئذ يجمل به ويفصل % 8
# % إذا كنت في قوم تكلم بلحنهم % % لتفهمهم لا تلجئ الشخص يسال % 9
# % لو أن الذي بالعجز يعرف قدره % % لكنت كريم الوقت يسدي ويفضل % % 10
# % وكانت لك العليا وكنت لك المدى % % وأنت بها العالي وما ثم أسفل %
~~PageV01P785 11
# % ومن أين جاءت ليت شعري ففرعوا % % كلامي الذي قد قلت فيه وفصلوا % % 12
# % علمت الذي أودعته في مقالتي % % وجملة أمري أنني لست أجهل % 13
# % لأني به قلت الذي جئتكم به % ومن كان قول الحق قل كيف يجهل % % 14
# % أنا كلمات الله فالقول قولنا % % لأني مجموع وغيري مفصل % 15
# % كعيسى الذي يحيي وينشء طائرا % فيحيى بإذن الله والحق فيصل % % 16
# % فمن كان مثلي فليقل مثل قولنا % % وإلا فإن الصمت بالعبد أجمل %
~~PageV01P786 البحر : مجزوء الرجز 1
# % عجبت من ستور % ترخى وتسدل % 2
# % فس سدلها نعيم % % يعطيه مفضل % 3
# % إن قلت يا فلان % % رخم وقل فل % % 4
# % قد جاءنا كتاب % للحق فيصل % 5
# % لباسه حروف % فيهن يرفل % 6
# % يقول فيه قولا % عليه عولوا % % 7
# % إن الكلام سهل % والصمت أسهل % 8
# % عليه فليعول % % فهو المعول % % 9
# % ففي الكلام ما لا % % يدرى ويجهل % % 10
# % والصمت ليس فيه % هذا مفصل % PageV01P787 11
# % إن الكلام فيه % أعلى وأنزل % 12
# % والصمت ليس فيه % ذا الحكم فاعدلوا % % 13
# % فكله نجاة % وعنه نسأل % 14
# % كما يقول أيضا % ما فيه فيصل % 15
# % إن الكلام منا % % وحي منزل % 16
# % فكله علي % ما فيه أنزل % 17
# % وكله صحيح % لكن يعلل % % 18
# % فمنه ms201 ما يرد % شرعا ويقبل % % 19
# % يقضي به جنوب % فينا وشمأل % % 20
# % للشرع منه فينا % % تاج مكلل % PageV01P788 21
# % قول عليه نور % % ما عنه معدل % 22
# % وللعقول منه % % ظل مظلل % 23
# % ضرب المثال حق % يدريه أمثل % % 24
# % إن الحكيم يسدى % % به ويفضل % 25
# % فما جهلت منه % % عن ذاك تسأل % % 26
# % ما في الوجود شيء % سدى فيهمل % % 27
# % بل كله اعتبار % % إن كنت تعقل % 28
# % قدر نهى وفكرا % عليه يعمل % % 29
# % ستارة الغيوب % قامت لتسألوا % % 30
# % من فوقها شخوص % تعلو وتسفل % PageV01P789 31
# % فما تراه منها % % يأتي ويقبل % % 32
# % ويبدو في عيان % وقتا ويأفل % % 33
# % الفعل ليس منها % % والأمر مشكل % % 34
# % وإن ما تراه % % نطق مخيل % % 35
# % ولا تقل خيال % % ما ذاك يجمل % 36
# % ما لعبة تراها % % إلا تؤول % % 37
# % لحكمة يراها % % من كان من عل % 38
# % وكلنا خيال % % وهو المخيل % 39
# % والعالمون منا % % عليه عولوا % % 40
# % فأ > ملوا كلامي % % فيه وفصلوا % % PageV01P790 41
# % أقوالنا نصوص % فلا تؤولوا % % 42
# % فما أرى سواه % % للأمر يشمل % % 43
# % ما في الوجود إلا % % أمر ينزل % % 44
# % في أرض أو سماء % إذ هن منزل % 45
# % فاعقل كلام ربي % % إن كنت تعقل % 46
# % فالقول قول ربي % % فلا تقولوا % % 47
# % وما رملت عندي % % إذ أنت ترمل % 48
# % فإن أتيت تسعى % % أنا أهرول % % 49
# % الحكم حكم دور % ما فيه أول % 51
# % إلا بحكم فرض % فالله أول % PageV01P791 52
# % هذا من ابتداعي % % هذا المنزل % 53
# % فالخوض فيه أولى % % بنا وأجمل % PageV01P792 البحر : طويل 1
# % إذا كان من ترجونه تحذرونه % % فكيف لكم بالأمن والخوف حاصل % 2
# % وكيف لكم بالخوف والأمن مانع % فقل لي ما المعمول فالعبد قابل % 3
# % وإن اعتدال الأمر ليس بواقع % % ولا نافع فاعلم فما فيه طائل % % 4
# % فلا بد من ترجيح أمر فإنه % % هو الغرض المطلوب فالأصل مائل % % 5
# % فلولا وجود الميل لم تك عيننا % % ولا ينكر العالمين إلا الأسافل % 6
# % لقد قال لي شخص أمين بمكة % عن السيد المختار ما أنا قائل % % 7
# % سألت رسول الله في الأمر قال لي % % ألا إن قولي ms202 ما يقول الأوائل % % 8
# % وقلت لكم عني خذوه فإنه % هو الحق لا عنهم وهن الفواضل % % 9
# % نفوس كريمات أتين بكل ما % % أتتكم به الأرسال والحق فاصل % % 10
# % فمن شاء فيرحل ومن شاء فليقم % فإني إلى الله المهيمن راحل %
~~PageV01P793 11
# % فقلت له : نامت جفونك إنها % % لبشرى فقل ما شئت إنك فاضل % % 12
# % وبشرني أيضا بأن نصيبنا % % من البيت ركن قبلته الأفاضل % % 13
# % ولازمني حتى أتته بمكة % % منيته فاغتم عال وسافل % 14
# % أتاني رسول بالوراثة فاضل % بإشبيلة الغراء في العلم كامل % % 15
# % فقال لنا علم الحروف دليلنا % % على أنك الندب الإمام الحلاحل % % 16
# % فلست ترى في الرقم حرفا مسطرا % تعين الا وهو للكل شامل % % 17
# % وفي كل حرف اختصاص مبين % يراه على التعيين من هو عامل % 18
# % بما في حروف الرقم واللفظ عالم % يذب به عن نفسه ويناضل % 19
# % عن أمر إلهي يكون مقدرا % بتقدير من ترجى لديه الوسائل % % 20
# % يحل به في كل رحب ومارق % % إذا هي حلت بالنفوس النوازل % %
~~PageV01P794 البحر : طويل 1
# % تجمل لمن قال الرسول بأنه % يحب الجمال الكل فهو جميل % 2
# % فذلكم الله النزيه جماله % عن الغرض النفسي فهو جليل % 3
# % تعالى جمال الله عن كل ناظر % إليه فطرف المحدثات كليل % 4
# % فليس له من كل وجه مماثل % وليس له في المحدثات عديل % 5
# % سوى من بدا بالكاف في قوله لنا % % بترجمة الشورى فليس يزول % 6
# % لقد جهدت نفسي بأنك عينه % % فتسرح في أرض الهوى وتجول % 7
# % يطالبني الأنت الذي عين الأنا % % وما لي سوى هذا عليه دليل % % 8
# % تجول براهين النهى في مجالها % % وأول شخص جال فيه جليل % 9
# % علمت بأن الأمر بيني وبينه % % وأن الذي يدري به لقليل % 10
# % وإن كان لي وجه يكون هويتي % % به عينه جاء المحال يقول % PageV01P795
~~11
# % تثبت فليس الأمر فيه كما ترى % % فعما قليل ينقضي ويحول % % 12
# % فقلت له مهلا علي فإنني % % علمت به والعارفون نزول % % 13
# % عليه من الأكوان في كل جحفل % له في مجرات الشهود ذيول % % PageV01P796
~~البحر : طويل 1 ms203
# % وقال أيضا : إذا كان ما للعقل تأتي به النمل % % وما لعباد الله تأخذه
~~النحل % 2
# % فأين الذي قد قيل في الناس إنهم % % لهم شرق يعنو له المجد والفضل % 3
# % وما هو إلا بالعلوم وعندهم % من العلم ما قد قلته فاستوى الكل % % 4
# % فما لعباد الله جور محقق % ولكنه الإنسان شيمته العدل % 5
# % فما ثم إلا الميل ما ثم غيره % ولو لم يكن ميل لما كون الأصل % 6
# % فروعا له في كل شرق ومغرب % وزال الذي قد قيل فيه هو الظل % 7
# % فإن خصه الرحمن منه بصورة % إلهية في الكون قيل هي المثل % % 8
# % وإن كان مثلا لا يكون مماثلا % % له فله المنع المحقق والبذل % 9
# % وتخدمه الأرواح للعلم سجدا % % وتأتي إليه من مهيمنه الرسل % % 10
# % وينجده التأييد معنى وصورة % إذا كان منعوتا وتتضح السبل % %
~~PageV01P797 البحر : سريع 1
# % ما أحسن العلم لمن يعمل % % وأقبح الجهل بمن يجهل % 2
# % إن الإله الحق في فعله % قد يمهل العبد ولا يهمل % % 3
# % ويحرص العبد على فعل ما % % ينفعه وقتا وقد يكسل % 4
# % لأنه ينصر في فعله % ثم يرى في تركه يخذل % % 5
# % يا ليت شعري هل أرى من فتى % يبحث عما فيه أو يسأل % 6
# % حتى يرى من نفسه ربه % % سبحانه يفعل ما يفعل % % 7
# % ويبصر الأكوان هل هي هو % % لمثل هذا إخوتي فاعلموا % % 8
# % لأنه المطلوب منكم فلا % % 9
# % سألت قوما أهملوا أمرنا % % فقال لي خاذلهم أمهلوا % % 10
# % لا ينسب الفعل لغير الذي % % قيل لكم فإنه أجمل % PageV01P798 11
# % كما أتى فيمن نسى آية % % بأنه نسي ولا يعقل % % 12
# % إذا دنت للوقت ريحانة % يشمها الأمثل فالمثل % 13
# % ولا يحصل الشخص على حكمه % فيه به علما وقد يحصل % % 14
# % مثلي فإني عالم أمره % في وفي غيري فلا أجهل % % 15
# % من صانه يجهل أسراره % فلا تصونوه فما يجهل % 16
# % الأمر مكشوف لعين الذي % % يعرفه لكنه يسدل % 17
# % عليه ستر الصور من غيرة % فلا تقل بأنه يبخل % 18
# % حاشاهم من بخل ينسب % إليهم فإنهم كمل % % 19
# % آثارهم ms204 في الكون محجوبة % عنهم وهذا حده الفيصل % % 20
# % ما بينهم وبين معبودهم % يدري به الأعلم والأفضل % % PageV01P799 21
# % فهم كمن تظهر أفعاله % بخاصة منه ولا يعقل % PageV01P800 البحر : مخلع
~~البسيط 1
# % من سأل الله في أمور % عن أمره لم يخب سؤاله % 2
# % وجاءه في الجواب منه % % ما فيه إن حققوا كماله % 3
# % إن الذي تنتهي المعالي % % في كل شيء له مآله % % 4
# % وليس بعد الكمال نقص % إن أنت أنصفتني مثاله % 5
# % عبد ورب هل ثم غير % % قد انتهى عينه وحاله % 6
# % لله قوم لما ذكرنا % % تحققوا فيه هم رجاله % 7
# % في كل حال لهم وجود % فهم لما قلته عياله % 8
# % عار عليهم فما جواهم % في ذكره غيره مقاله % 9
# % وكل شخص على انفراد % من مثله قد حماه ماله % % 10
# % بالمال مال الورى إليه % لذاك يرجوهم نواله % PageV01P801 11
# % ومالهم في الرجاء عين % ومن له لم يزل وباله % 12
# % وليس ذاك الشخيص منهم % % وهو الذي لم يخب سؤاله % 13
# % لم يفتقر في الورى إليهم % لأنه لم يقم جماله % % 14
# % بهم فلم يعرفوا كراما % فحاله بينهم خلاله % % 15
# % فما لهم في الوجود قدر % % لو ذكروا قيل هم سفاله % 16
# % دارت رحى كونهم عليهم % فهم إلى طحنه ثفاله % 17
# % يجهلهم كل من يراهم % % وهم على خلقه ظلاله % % 18
# % رحمتهم قط ما يراها % % من ضاق في علمه مجاله % % 19
# % لو أن شخصا يريد سوءا % به لما رده محاله % % PageV01P802 البحر : مخلع
~~البسيط 1
# % قد عظم الله ما أقول % % في حكمة ما لها دليل % 2
# % أظهرها للأنام طرا % في جمل كلها فصول % % 3
# % قيل لنا إنها رموز % قلت لهم هذه السبيل % 4
# % أوضح مني على وجودي % % تقصر عن فهمها العقول % 5
# % ما إن رأينا ولا سمعنا % % بأن أذهاننا تجول % % 6
# % فيها لبعد بغير قرب % يحار في حكمها النبيل % % PageV01P803 البحر :
~~سريع 1
# % العلم بالرحمن لا يجهل % وهو على الجهل به يحمل % 2
# % فالجهل بالرحمن علم به % عليه أرباب النهى عولوا % % 3
# % قد قال لا أحصي الذي قال لي % % لأنه من ms205 عنده مرسل % 4
# % وقال صديق به عجزه % % درك له كذا روى الأول % 5
# % وقال بسطامينا إنه % % دعا عباد الله أن ينزلوا % % 6
# % إليه من حضرة أكوانهم % % فأعرضوا عنه ولم يقبلوا % % 7
# % فعندما جاء إلى ربه % الفاهم ضمهم المنزل % % 8
# % من حارب الألباب في وصفه % % فإنها عن دركه تسفل % % 9
# % الله لا يعرفه غيره % وما هنا غير فلا تغفلوا % % 10
# % فكل عقد فيه من خلقه % % فثابت فيه ولو زلزلوا % % PageV01P804 11
# % فإنه أوسع من علمهم % % بعلمه فيه فلم يحصلوا % % 12
# % إلا على القدر الذي هم به % % فأجمل الأمر الذي فصلوا % % 13
# % فلا يحيطون به قال لي % % علما سوى القدر الذي حصلوا % % 14
# % وهو على التحقيق علم به % لكنه عن علمه أنزل % 15
# % لذاك قلنا عند علمي به % سبحان من يعلم إذ يجهل % % 16
# % ما علم الخلق سوى ربهم % % ومنهم المدبر والمقبل % % 17
# % إنعامه عم فلم يقتصر % % لأنه المنعم والمفضل % % 18
# % ولا تقل كقولهم في الذي % % يشقى فإن القوم قد عجلوا % % 19
# % لو نظروا بربهم أنصفوا % % وتابعوا الحق فلم يعدلوا % % PageV01P805
~~البحر : مخلع البسيط 1
# % العلم بالله لا ينال % لكن بتوحيده ينال % 2
# % فما ترى فيه من كلام % مبرهن كله مقال % 3
# % فليس للعقل يا خليلي % % بالفكر في ذاته مجال % % 4
# % لأنه واحد تعالى % % ليس له في النهى مثال % % 5
# % قد حرم الفكر فيه شرعا % % فالفكر في ذاته محال % % 6
# % غايته العجز إن تناهى % % فعجزه ذلك الكمال % % 7
# % فما ترى فيه من جدال % % فإنه كله ضلال % PageV01P806 البحر : بسيط تام
~~1
# % تبارك الله هل بالدار من أحد % % غير الذي هو مجهول ومعقول % 2
# % الله يعلم أن الدار خالية % والزهر مبتسم والروض مطلول % 3
# % والغيث منسكب والسر مرتقب % إلى الذي هو بالبرهان معلول % 4
# % والله ما نزلت نفس بساحتها % % إلا الذي هو للألباب مدلول % 5
# % غيري وغير الذي ما زال يتبعني % % فالكشف لي وهو للأتباع منقول % 6
# % الوصل منفصل والضد متصل % وفي المعارف تحيير وتضليل % % 7
# % ما كنت مبتدئا فيه ومبتدعا % بل جاء فيه من الرحمن ms206 تنزيل % 8
# % قوى به خبرا يحيو على صور % للحق ليس لها بالشرع تفصيل % 9
# % فما أبتغي حولا عنها ولا بدلا % وحير العقل تبديل وتحويل % 10
# % العقل قيد بالإطلاق حاكمه % % والشرع سرحه وفيه تعليل % PageV01P807 11
# % لولا تحوله لم تدر صورته % وكيف يدرك أمر فيه تبديل % % PageV01P808
~~البحر : بسيط تام 1
# % إني رأيت وجودا لست أعرفه % وكيف أعلم من بالعلم أجهله % % 2
# % لولا الوجود الذي منا يصرفه % % فيها لما كان لي قلب يفصله % % 3
# % إلى وجود إلى ذات إلى صفة % % إلى نعوت له جاءت تكمله % % 4
# % إن النفوس بأوهام تخيله % وبالتوهم نفس ما تحصله % 5
# % إذا يفصله علمي يحدده % % وهمي وما يقبل التفصيل يجمله % 6
# % إن الجمال لمنء يهوى الجميل به % والناس أعلمهم به تجمله % 7
# % فيحمل الكل عن أهل الكلال فتى % يدري بأن انبساط الحق يحمله % % 8
# % أخوك يا ابنة عمران شبيهك في % % كفالة المجتبى والله يكفله % % 9
# % له عليك كما قد جاءنا درج % % لذاك فاز بما منه يؤمله % 10
# % عمدا يراه ما الكون يفصله % عن الإله ترى الرحمن يوصله % % PageV01P809
~~11
# % وتلك منزلة عظمى يعينها % % له من الله بالزلفى منزله % 12
# % إذا عبيد تراه في مخالفة % % لله جود الإله الحق يمهله % % 13
# % وليس تهمله إلا عنايته % % به فيمهله وليس يهمله % 14
# % وتلك منزلة جاءت بها كتب % % ما كان يحظى بها لولا تنزله % %
~~PageV01P810 البحر : كامل تام 1
# % هذا الوجود ومن به يتجمل % % إن الحديث كما يقول الأول % 2
# % دل الدليل على حدوث واقع % عن محدث هو بالدلالة أكمل % % 3
# % إذ كان والأشياء لم يك عينها % % فحدوثها فرق جلي فيصل % % 4
# % عند الذي سبر الدليل بفكره % لكن متى في مثل ذا لا يعقل % 5
# % إن الزمان من الحوادث عينه % ومتى محال في الزمان فأجملوا % % 6
# % لو يعلمون كما علمت مكانه % ما كنت عنه بمثل هذا تسأل % % 7
# % لحدوثنا إذ لم نكن وظهورنا % % في عيننا وكذا المكان ففصلوا % % 8
# % لو أن رسطاليس يسمع قولنا % % ورجاله نظرا عليه عولوا % % 9
# % أنصفت في التحقيق مذ بينت ما ms207 % % دلوا عليه بالدليل وأصلوا % % 10
# % والأشعري يقول مثل مقالتي % % وإن أنصفوا وكذا الرجال الأول %
~~PageV01P811 11
# % والله ما زلت بهم أقدامهم % % لكن لفهم السامعين تزلزلوا % % 12
# % قد فرقوا بين الوجوب لذاته % % ولغيره فافهم لعلك تعقل % % 13
# % هذا هو الإمكان عند جميعهم % فعن الحقيقة عندنا لم يعدلوا % % 14
# % لكنهم ما أنصفوا إذ نوظروا % % في البحث بالسر الذي لا يجهل % 15
# % لو أنهم سبروا أدلة عقلهم % % وتوغلوا في قولهم وتأملوا % % 16
# % رأوا اتساع الحق من إنصافهم % وقبوله للقول فيه فأقبلوا % % 17
# % إخوان صدق لا عداوة بينهم % % فله العلو نزاهة والأسفل % 18
# % الله أوسع أن يقيده لنا % % عقد فكل عقيدة لا تبطل % 19
# % لكن لها وجه إليه محقق % يدري به الحبر اللبيب الأكمل % % 20
# % جاء المحقق في التجلي بالذي % % وقع النكير به وما هو أنزل %
~~PageV01P812 21
# % فله التجلي في العقائد كلها % % وأتى بذاك تبدل وتحول % 22
# % لو لم يكن هذا تقيد وانتفى % % إطلاقه عنه لضاق المنزل % % 23
# % تدري الخلائق في الشعور نزوله % يوم القيامة وهو يوم أهول % 24
# % عمت سعادته الخلائق كلهم % % جاء الرسول به ونص المرسل % % 25
# % وسع المهيمن كل شيء رحمة % فاعلم فليس على المكان معول % 26
# % إن الإله حكى لنا ما قاله % أهل العدالة والصدور العدل % 27
# % وهم الدعاة لنا وقد نطقوا بما % % جاء الكتاب به إلينا المنزل % % 28
# % فينا من التجريح وهو حقيقة % من غيرة قامت بهم لا تجهل % % 29
# % لله قاموا غيرة لم يقصدوا % % ردا عليه لما رأوه فأولوا % %
~~PageV01P813 البحر : كامل تام 1
# % إن الحبيب هو الوجود المجمل % وشخوص أعيان الكيان تفصل % 2
# % ما منهم أحد يحب حبيبه % إلا وللمحبوب عين تعقل % 3
# % في عين من هو ذاتنا وصفاتنا % % ووجودنا وهو الحبيب الأكمل % % 4
# % وقف الهوى بي حيث كان وجوده % % في موقف عنه الطواغيت تسفل % 5
# % طرف الذي يهوى سماك رامح % % وفؤاد من يهوى سماك أعزل % % 6
# % ما إن يرى من عارف الإله % % بين المنازل في المجرة منزل % % 7
# % لمقام من يرجى العلو لذاته % ومقام من يرجو المقام الأنزل ms208 % % 8
# % من كان لا يبني لذلك عندنا % % هذا هو العلم الذي لا يجهل % 9
# % والله لو ترك العباد نفوسهم % % لرأيتهم وهم الرجال الكمل % % 10
# % نصر الإله فريضته مكتوبة % % فانصر فإنك بعده لا تخذل % PageV01P814 11
# % نص الرسول على الذي قد قلته % % وبذاك قد جاء الكتاب المنزل % 12
# % جاء الكتاب مصدقا لمقاله % % وعليه أهل الله فيه عولوا % % 13
# % ما من كتاب قد اضيف منزل % لله إلا والقرآن الأفضل % 14
# % والفضل فيه بأنه يجري على % % ما ليس يحويه الكتاب الأول % % 15
# % كره النبي الفعل من عبد أتى % % بصحيفة فيها دعاء ينقل % 16
# % من نص توراة وقال له اقتصر % فيما أتيت به الغنى والموئل % 17
# % عصم الإله كتابنا من كل تح % % ريف وما عصمت فمالك يأفل % % 18
# % فاستغفر الله العظيم لما أتى % % واستغفر الله لهذا المرسل % % 19
# % فنجا من الأمر الذي قد ضره % % عما أتاه به النبي الأعدل % 20
# % وكذاك ختم الأولياء كلامه % % في الأولياء معظم متقبل % % PageV01P815
~~21
# % من ذاق طعم كلامه لم يسترب % في قولنا فهو الكلام الفيصل % 22
# % من كان يعرف حاله ومقامه % عن بابه وركابه لا يعدل % % 23
# % من عظم الشرع المطهر قلبه % % تعظيمه فهو الإمام الجول % 24
# % صفة المهيمن ها هنا قامت به % والناس فيها يشهدون العقل % PageV01P816
~~البحر : بسيط تام 1
# % من كان يبطش بالرحمن فهو فتى % كان التكرم هجيرا له فعلا % % 2
# % فاسأله إذ يقبض الدنيا ويبسطها % % يداك تفعل كما ربكم فعلا % %
~~PageV01P817 البحر : طويل 1
# % أقول وعندي أنني لست قائلا % بنفسي ولكني أقول كما قالا % % 2
# % بأني ذو قول لما هو قائل % % بنا ولساني عينه في ما زالا % % 3
# % وما أنا ظرف كالمكان ولا أنا % % محل له والميل ميلي إذا مالا % % 4
# % فلا تيأسي يا نفس مما نريده % فلا بد لي منه وإن طال ما طالا % % 5
# % تكشف عن عيني غطاء عمامتي % % فأدركت ما خلف الحجاب وما شالا % % 6
# % وأصبحت في قوم هداة أيمة % % وغادرت أقواما عن الحق ضلالا % % 7
# % إذا جاءهم حق أتوا ينكرونه % % فلا تضربوا لله بالفكر ms209 أمثالا % % 8
# % وإن كان حقا ذلك المثل الذي % % أتاهم به لم يعرفوا فيه أشكالا % % 9
# % وما كنت في ريب من امر شهدته % % وما كنت في زهدي وفخري مختالا % % 10
# % أجرر أذيالي كما قال عتبة % وما كل مختال يجرر أذيالا % % PageV01P818
~~11
# % ألم تدر أني في الجهاد مقدم % % أصير أسد الغاب في الحرب أشبالا % % 12
# % إذا جئت بيت الحق جئت ملبيا % مهلا وإن جئناه لم ندر إهلاللا % % 13
# % وهل ترفع الأصوات إلا لغائب % بعيد وذو التقريب يهمس إجلالا % %
~~PageV01P819 البحر : بسيط تام 1
# % وقال أيضا فيمن كمل من النساء من روح آل عمران : يا آل عمران إن الله
~~فضلكم % % بمريم بنت عمران التي كملت % 2
# % بما رآه الذي لله كفلها % % من العناية فيما فيه قد كفلت % 3
# % أتى إليها وفي محرابها طبق % فقال : ماذا فقالت : رتبة عجلت % 4
# % خذها إليكم فإن الله أطلعكم % % لتسألوه فإن النفس ما بخلت % 5
# % فكان يحيى حصورا مثلها وبها % % لهمة من أبيه عنده حصلت % % 6
# % فاستفرغت طاقة الإنسان حالتها % % هذي مقالتها لو أنها سئلت % % 7
# % لقد نظرت إليها وهي سافرة % فما به فصلت به لها وصلت % 8
# % فانظر إليها وسلمها لخالقها % % فإن نفسك تجزى بالذي عملت %
~~PageV01P820 البحر : طويل 1
# % إذا جاء بالإجمال نون فإنه % % يفصله العلام بالقلم الأعلى % % 2
# % فيلقيه في اللوح الحفيظ مفصلا % حروفا وأشكالا وآياته تتلى % % 3
# % وما فصل الإجمال منه بعمله % وما كان إلا كاتبا حين ما يتلى % % 4
# % عليه الذي ألقاه فيه مسطر % لتبلى به أكوانه وهو لا يبلى % % 5
# % هو العقل حقا حين يعقل ذاته % % له الكشف والتحقيق بالمشهد الأجلى % %
~~PageV01P821 البحر : بسيط تام 1
# % إن الثناء على الأسماء أجمعها % % بها وليس سواها يعرفون ولا % % 2
# % أليس هذا صحيحا قد أتاك به % في محكم الذكر قرآنا عليك تلا % % 3
# % في أخذه الذر ثم الحق أشهدنا % % ألست ربكم كان الجواب بلى % % 4
# % ولم يخص بهذا الحكم امرأة % % عند الشهود ولا أيضا به رجلا % % 5
# % حاز الوجود بعيني عين صورته % % فلا أبالي ألاح النجم أم أفلا ms210 % % 6
# % إن الوجود وجودي لا يزاحمني % % فيه سوى من يقول العبد فيه حلا % % 7
# % إن الذي يرتجى فقدي عوارفه % % قد حقق الله ظني إذ يقول إلى % % 8
# % في رؤية الوجه والأبصار ناظرة % % فلم يرد بالى أداة من وإلى % % 9
# % إن الظنون أحالت أن تكون إلى % % كمثلها في إلية فانصرف عجلا % %
~~PageV01P822 البحر : كامل تام 1
# % لا تتخذ غير الإله وكيلا % ولتتخذ نحو الإله سبيلا % % 2
# % لا تنه عن أمر وأنت تريده % واعكف عليه بكرة وأصيلا % % 3
# % لا غرو انك إن عملت بنص ما % % أخبرتكم أرشدت أقوم قيلا % % 4
# % لا تبتغي عنه فإنك عينه % % ولذاك أودع حكمه التنزيلا % % 5
# % لا تعصين أهل الحجاب فإنهم % قد أحكموا الإجمال والتفصيلا % % 6
# % لاذوا بأحمى جابر وأعزه % % وبذاك نالوا الفضل والتفضيلا % % 7
# % لاثوا العمائم فوق أرؤسهم وما % % ستروا بها قرطا ولا إكليلا % % 8
# % لاكوا بألسنة حديث متيم % % يشكو الغليل ويكثر التعليلا % % 9
# % لا بارك الرحمن فيهم إنهم % % قد بدلوا فرقانه تبديلا % % 10
# % لا نص أجلى من نصوص كتابه % % قد رتلته رسله ترتيلا % % PageV01P823
~~البحر : بسيط تام 1
# % الأمر أعظم أن يدرى فيعتقدا % % على الحقيقة إجمالا وتفصيلا % % 2
# % عنه العبارة في الألفاظ قاصرة % يدريه من رتل القرآن ترتيلا % % 3
# % ولا التصور في الألقاب يضبطه % % ولا يقيده عقلا وتنزيلا % % 4
# % فحده كل محدود بصورته % % وما تناهت فيبقى الأمر مجهولا % % 5
# % فلست أعرفه إلا مشاهدة % ولست أشهده حسا ومعقولا % % 6
# % قد جل مظهره إذ جل ظاهره % وحل مظهره نصا وتأويلا % % 7
# % إن البصائر والأفكار ما اجتمعت % فيه وقد عجرت قطعا وتفصيلا % % 9
# % إن قلت بالحس لم تظفر بطلعته % % أو قلت بالعقل تبديلا وتحويلا % % 10
# % فالوهم يحكم والأوهام يعرفها % % والوهم لم أر فيه قط محصولا % % 11
# % وليس يدرك ذو عقل وذو بصر % ما ليس يدرك موصولا ومفصولا % %
~~PageV01P824 12
# % حارت عقول ذوي الألباب فيه كما % % حارت خواطر من يبغيه تضليلا % %
~~PageV01P825 البحر : طويل 1
# % حروف الهجا عشرتها لتكون لي % % ذخيرة خير للسعادة شامله % 2
# % فضمنتها علما وأنشأت صورة % % مخلقة عند المحقق كامله % 3 ms211
# % وصورتها مثل الهيولى لأنها % % إلى صورة الألفاظ بالذات قابله % % 4
# % فأظهرتها للعين شمسا منيرة % على صفة تفني الزوائد فاضله % % 5
# % تراها إذا خاطبتها بذواتها % % ترد جوابي فهي قول وقائله % % 6
# % فأمنتها من كل تحريف لافظ % وآمنتها من كل مكر وغائله % % 7
# % يترجم عما في الضمير وجودها % % إذا أفردت أو ركبت هي باذله % % 8
# % بها وحياة العلم عشرت ذاتها % % هي الروح إلا أنها فيه فاصله % % 9
# % تقسمه تقسيم خر ممكن % % خبير بما لي فهي للخير واصله % % 10
# % تراها على النعيين مهما تكلمت % بها ألسن ما بين حال وعاطله % %
~~PageV01P826 11
# % إذا ما أبانت فهي أعدل شاهد % % وإن لم تبن كانت عن الحق عادله % %
~~PageV01P827 البحر : بسيط تام 1
# % إن الإله الذي يرى وتدركه الأ % % بصار ذاك إله الإعتقاد فلا % % 2
# % تدري سواه فإن الله قرره % % على لسان الذي أبداه حين جلا % % 3
# % أما الإله الذي لا عين تدركه % ذاك الإله الذي في خلقه جهلا % % 4
# % فيصدق الأشعري في مقالته % ومن يقابله هذا لمن عقلا % % 5
# % وليس يجهل خلق ربه أبدا % وكيف يجهل من قد حبله وصلا % % 6
# % الله أوسع علما أن يقيده % % عقد لذلك لم يضرب له مثلا % % 7
# % وكل من يضرب الأمثال فيه يصب % % لذا نهى وأتانا اتبعوا الرسلا % % 8
# % فالعقد ما قاله لا ما نصوره % % وما نقيم له في قلبنا مثلا % %
~~PageV01P828 البحر : طويل 1
# % نهضت إلى نفسي لأعرف خالقي % % كما جاء في التنزيل والسنة المثلى % % 2
# % فلم أر إلا العجز لم أر غيره % % فأعرضت عنه وارتحلت إلى المجلى % % 3
# % على رفرف الياقوت والدر قاصدا % وذلك عند العقل غايتنا السفلى % % 4
# % فلما بدت للعين سبحة ذاته % % سجدت لها ذلا فقالت لنا أهلا % % 5
# % وشالت ستور الحجب عن عين عقلنا % % فشاهدت مرئيا بلا مقلة نجلا % % 6
# % وقلت لها من أنت قالت وجودكم % فكنت لها أهلا وكانت لنا بعلا % % 7
# % فأولدني من كل ستر محجب % % وأوردني من ذلك المورد الأجلى % % 8
# % لذاك أحب المصطفى سيد الورى % % كما جاء بالحلواء والعسل الأحلى % %
~~PageV01P829 البحر : كامل تام ms212 1
# % قل للذي اعتبر الوجود مثالا % هل نال منه العارفون منالا % % 2
# % لا والذي خضع الوجود لعزه % ما زادهم إلا عمى وضلالا % % 3
# % فإذا عجزت عن المنال علمته % بالعجز ليس بما اعتبرت مثالا % % 4
# % قد حاز من جعل المثال دليله % % للعلم بالله العظيم خبالا % % 5
# % فيراه تاجا في الرؤوس مكللا % ويراه في رجل الرجال نعالا % % 6
# % ورأيته عند اللجين مخلصا % للناظرين وفي النضار ذبالا % % 7
# % لا تقطعن بما ترى من صورة % فالشمس وقتا قد تكون هلالا % % 8
# % ما سمى البدر المنير هلاله % % إلا إذا كبرته إهلالا % % 9
# % حلاك تعظيم التشهد ذاته % من خلقه سبحانه وتعالى % % 10
# % وتحوز منه مكانة علوية % بعلومها ومراتبا وكمالا % % PageV01P830 11
# % دارت رحى الألباب في طلب الذي % % ما زال في أرحى العقول ثفالا % % 12
# % فيرى مطيهم لذاك من الوجى % % تشكو عياء عنده وكلالا % % 13
# % في مهمه قطع السرى أنياطها % % قطعا وزادهم العيان مضلالا % % 14
# % فإذا ظفرت به فلست بظافر % وتقول فيما تدعيه محالا % % 15
# % من يدعي علم الصفات فإنه % لا يعرف الإدبار والإقبالا % % 16
# % من يدعي التصريف في أحكامه % قد ظن ظنا أن فيه محالا % % 17
# % هيهات كيف ومن يكيف ذاته % فهو الذي يعتال أين اغتالا % % 18
# % لما رأيت وجوده من خلقه % نورا وأنصبه الكيان ظلالا % % 19
# % أيقنت أن الأمر فيه تحير % عند اللبيب يهيج البلبالا % % 20
# % ويقول أهل الكشف فيه بأنه % تفصيله لا يقبل الإجمالا % % PageV01P831
~~21
# % ولذاك أنزلهم وهم في ملكه % دون الملوك أئمة أقيالا % % 22
# % يدعون في لحن الشريعة والهدى % % بالوراثين الكل الأرسالا % % 23
# % فهم بأرجاء الوجود مذانب % % وجعافر قد أرسلوا إرسالا % % 24
# % ولو إنهم في كل علم جامع % قد جرروا عجبا به أذيالا % % 25
# % الله كرمهم بعلم وجوده % وسقاهم كاس العلوم زلالا % % PageV01P832
~~البحر : كامل تام 1
# % الكبرياء رداء من سجدت له % كل الجباه وسخر الأقيالا % % 2
# % أنت الرداء وعلمكم بمن ارتدى % % علم لذا لا يقبل الإشكالا % % 3
# % وصف النفوس جزاؤها وهذا أتى % % نص الكتاب ففصلوا الإجمالا % % 4
# % ولتتخذ إن كنت تعقل قولنا % % وصف الإله ms213 لما يرون مجالا % % 5
# % إن البيان لذي عمى في نفسه % ما زاده إلا عمى وضلالا % % 6
# % لو يدري ذو السمع السليم مقالتي % % ونصيحتي عن حكمها ما زالا % % 7
# % وبدت له كالشمس تشرق بالضحى % % ورأى عليه نورها يتلالا % % 8
# % ما يصدق الكنز الذي يجدونه % % العارفون يرون ذاك محالا % % 9
# % ختم الإله على قلوب عباده % % أن لا يكونوا كبرا ضلالا % % 10
# % وإن أظهروا إضلالهم وتكبروا % % فالعالمون يرون ذاك خيالا % %
~~PageV01P833 11
# % فلذاك يظهر ذله في موقف % ويذله رب الورى إذلالا % % 12
# % كالذر ينشره الإله بموقف % ليذوق فيه خزيه ونكالا % % 13
# % لما تكبرض بدره في ذاته % لحق الصغار به فعاد هلالا % % 14
# % لا بل أزال الحق عنه ضياءه % % محقا فكان المحق فيه وبالا % % 15
# % لو يشهدون كما شهدت مقامه % % رفعوا له أصواتهم إهلالا % % 16
# % وأفادهم ما قد رأوه شهادة % وترية في قلبه ونوالا % % 17
# % لا يشهد البدر المنير هلالا % إلا عيون أبصرته كمالا % % 18
# % لما بدا للعين خلف حجابه % كنت الحجاب له فكنت حجالا % % 19
# % ورأى الذي عاينته من حكمة % % في ستره عمن يريد فشالا % % 20
# % لنراه حتى لا نشك بأنه % % هو عينه فأتى الحجاب زوالا % % PageV01P834
~~21
# % فعلمت أن الأمر لا ينفك عن % % ستر عليه وكان ذاك ظلالا % % 22
# % العرش ظل الله في ملكوته % % وبذا أتت أرساله أرسالا % % 23
# % تاه الذين تحيروا في ذاته % عجبا بذاك وجرروا الأذيالا % % 24
# % وتقدموا لما تقدس عندهم % وأنالهم تقديسهم إجلالا % % 25
# % ما عظم الأقوام غير نفوسهم % % في عينه سبحانه وتعالى % % 26
# % لما علمت بأنني متحير % % فينا وفيه ما رددت مقالا % % 27
# % وعلمت أن العجز غاية علمنا % % بوجوده سبحانه وتعالى % % 28
# % فموحد ومشرك ومعطل % % ومشبه ومنزه يتغالى % % 29
# % حتى يكذب ما يقول بنفسه % عن نفسه ويرده إضلالا % % 30
# % قد كنت أحسب أن في أفكارنا % % عين النجاة لمن أراد وصالا % %
~~PageV01P835 31
# % حتى قرأت كتابه وحديثه % % عن نفسه في ضربه الأمثالا % % 32
# % فعلمت أن الحق في الإيمان لا % % في العقل بل عاينت ذاك عقالا % % 33
# % في آية الشورى تحار عقولنا % % وتواصل ms214 الأسحار والآصالا % % 34
# % إن كنت مشغوفا بروية ذاته % فاقطع إليه سباسبا ورمالا % % 35
# % حتى تراه وما تراه بعينه % إن النزيه يباعد الأشكالا % % 36
# % مثل الذي جاء الكتاب بنصه % في رميه بتلاوتي الأنفالا % % 37
# % إن اللبيب يحار في تكييف من % هو مثله وينازل الأبطالا % % 38
# % لله بيت بالحجاز محرم % لا يدخل الإنسان فيه حلالا % % 39
# % ما إن رأيت له إذا حققته % حقا يقينا في البيوت مثالا % % 40
# % قد أذن الرحمن فيه بحجه % % فاتوه ركبانا به ورجالا % % PageV01P836 41
# % بيت رفيع بالمكانة سابق % أضحى له البيت الضراح سفالا % % 42
# % هو للدخول وذا يطاف بذاته % كالعرش أصبح قدره يتعالى % % 43
# % والقلب أشرف منه في ملكوته % % ملك الوجود وحازه أفضالا % % 44
# % لولا اتساع القلب ما وسع الذي % % ضاق السما عنه فأصبح آلا % % 45
# % بالقيعة المثلى من أرض وجودنا % % ولذا كنى عنه بلا وبلالا % % 46
# % لا شيء يشبهه لذاك وجدته % % في الفقد منصوبا لكم تمثالا % % 47
# % وفاكم الرحمن فيه حسابكم % % قولا وعقدا منة وفعالا % % 48
# % لا يلتفت من قال فيه إنه % يفري الكلى ويقطع الأوصالا % % 49
# % بالحفظ كان وجوده لمكانه % % ولذاك يحمل عنكم الأثقالا % % 50
# % لولا وجودي ما عرفت وجوده % ولذاك كنت لكونه مغتالا % % PageV01P837 51
# % من بحثه كان اغتيالي كننه % % فالبحث لي وله علو حالا % % 52
# % أمسيت فيه لكونه ذا عزة % دون الأنام مخادعا محتالا % % 53
# % لما رأيت الأمر يعظم قدره % ورأيته يزهو بنا مختالا % % 54
# % حصلت أسباب الخداع بذلة % وتمسكن فيه فزدت دلالا % % 55
# % إذلاله إذلاله لوجودنا % % فلذاك لم تظفر به إذلالا % % 56
# % لولا وجود صفاته في غيره % مشهودة ببراعة ما نالا % % 57
# % إن الإله يغار أن يلقى به % ولذا أذل عباده إذلالا % % 58
# % في موطن التحقيق لا تبدوا به % % فبكفركم قال الذي قد قالا % % 59
# % لما تأهل بالذي ما زلته % % اصبحت للأمر العظيم عيالا % % 60
# % وأتى الحديث بنثره وبنظمه % فشربت ماء كالحياة زلالا % % PageV01P838
~~61
# % الله أعظم أن يحيط بوصفه % خلق ولو بلغ السماء ونالا % % 62
# % ما ناله أهل الوجود بأسرهم % % من نعته سبحانه وتعالى ms215 % % 63
# % العجز يكفيهم وقد بلغوا المنى % % والجاهل المغرور من يتغالى % % 64
# % لا تغل في دين الشريعة إنه % % قد جاء فيه نهيه وتوالى % % 65
# % منه خطاب النهى في أسماعنا % % حتى رأينا نوره يتلألا % % 66
# % لا تغل في دين الحقيقة ولنقل % % في الله ما قال الإله تعالى % % 67
# % فهو اعتقاده المؤمنين فلا تزد % إذ بلغوا في ذلك الآمالا % %
~~PageV01P839 البحر : كامل تام 1
# % الصوم لله العظيم بشرعه % % وإذا أضيف إلي كان محالا % % 2
# % الصوم لله الكريم وليس لي % % لكن إذا ما صمته وتعالى % % 3
# % عن صومنا فيكون ذاك الصوم لي % % نقصا وفي حق الإله كمالا % % 4
# % إن الصيام له العلو جلالة % صام النهار إذا النهار تعالى % % 5
# % وعلو قدر العبد فيه خضوعه % % حتى يكون من الخضوع سفالا % % 6
# % والفطر لي بالكسر وهو حقيقتي % % فإذا فتحت جعلته المحلالا % % 7
# % الأمر في الثقل الحقير كمثل ما % % هو في العظيم فدبر الأثقالا % % 8
# % لا ترض بالأعلى إذا لم ترتقي % % فيه الإله بحمله الأثقالا % % 9
# % نال المدبر رتبة علوية % % عند الإله بحمله الأثقالا % % 10
# % من كان بدرا كاملا في ذاته % علما يصيره المحاق هلالا % % PageV01P840
~~11
# % عند المحقق في المحاق كماله % % في ذاته فكماله ما زالا % % 12
# % الشمس تظهر حكمها في عنصر % ظلماته من نورها تتلالا % % 13
# % من بعد ما ألقت عليه سماؤها % % ماء له سر الحياة زلالا % %
~~PageV01P841 البحر : طويل 1
# % إذا أنت أبصرت الوجود مثالا % % تصرفت فيه يمنة وشمالا % % 2
# % فأنزلته بالعلم أرضا أريضة % % وأطلعته بدرا وكان هلالا % % 3
# % وأعليته في الرأس تاجا مكللا % وقد كان في رجل الزمان نعالا % % 4
# % وحزت به الأكوان شرقا ومغربا % وما بينهن قبلة وشمالا % % 5
# % وكم قد رأينا فيه نقصا محققا % فلما أتيناه رأيت كمالا % % 6
# % وكم قد سألت الله فيه إجابة % % وكم قد أجبت الله فيه سؤالا % % 7
# % لقد طلعت شمسي عليه وعندها % % مددت له في العالمين ظلالا % %
~~PageV01P842 البحر : خفيف تام 1
# % كل من رام في الوجود اتصالا % % بوجودي قد رام أمرا محالا % % 2
# % قد قطعنا لرؤية السر شوقا % واشتياقا ms216 فيافيا ورمالا % % 3
# % ثم إني لما وصلت إليه % % لم أجد غيرنا فزدت نكالا % % 4
# % قلت ربي فقال لبيك عبدي % % لم أجد غير حيرة لي ضلالا % % 5
# % قال لي هكذا هو الأمر فاعلم % لم يزد طالبوه إلا خبالا % % 6
# % كل قلب يبغي الوصول إليه % معلم بالفراق منه تعالى % % 7
# % وكذا من يقول ربي بقلبي % % جد والجد لم ينله فنالا % % 8
# % حيرة مثله فقال شخيص % غاطس في السراب ماء زلالا % % 9
# % ثم لما أتاه لم يلف إلا % % عدما حاصلا وقد كان آلا % % 10
# % يثبت الجهل ههنا ثم أيضا % % ههنا والجهول نال الوبالا % % PageV01P843
~~11
# % وجد الله عنده فكفاه % صاحب الآل كان أحسن آلا % % 12
# % إخوتي هل رأيتهم أو سمعتم % % أن شخصا أتى إليه فمالا % % 13
# % عنه عن غير حاصل مستلذ % لا وحق الإله جل جلالا % % 14
# % ما رأيناه في سوى الحق عينا % % وقصاراه أن يكون خيالا % % 15
# % وهو شرع مقرر مستفاد % جاء بالكاف نوره يتلالا % % 16
# % لقلوب دنت إليه اشتياقا % % فكساها مهابة وجمالا % % 17
# % لا وحق الهوى ومتبعيه % ما رأينا في الهجر إلا الوصالا % % 18
# % لم ينل كل طالب مستفيد % عين كون الحبيب إلا كلالا % % 19
# % فاطلب الأمر بالوجود تجده % % عند حبل الوريد يشكو المطالا % % 20
# % قلت مذ أنت ههنا قال دهري % % إن ربي أتيت عنه مثالا % % PageV01P844
~~21
# % وأنا ما أريد إلا إلهي % % حبه الدهر لا أريد اتصالا % % 22
# % بسوى الله قال عين وجودي % % حقق الأمر يا فتى استقلالا % % 23
# % يدرى قطعا من أبصر البدر تما % % إنه كان في العيان هلالا % % 24
# % ثم لما تزايد الأمر فينا % % عاد في نقصه يريد الكمالا % % 25
# % كل نقص تراه فهو كمال % للذي جاء فيه أن المثالا % % 26
# % يستر الشيء خلفه وهو كشف % عند من يعرف الحلال حلالا % % 27
# % حكم العلم أن ما كان رجما % إنه كان في الهواء اشتعالا % % 28
# % وهو نجم كما تراه ولكن % جعل الجو للرجوم مجالا % % 29
# % هو نار وفي الحقيقة نور % فيه شغل لمن يريد اشتغالا % % 30
# % وأتى الرب للحرارة فيها % % رحمة ms217 للورى فمد الظلالا % % PageV01P845 31
# % فنعمنا بها فعشنا ملوكا % % ليس نبغي ضدا فنبغي قتالا % % 32
# % في نعيم به وظل ظليل % مستريحين لا نقط ذبالا % % 33
# % إن ترد أن تكون فيه مكانا % % أكثر الصوم ههنا والوصالا % % 34
# % كل من مال عنك فيما تراه % % لا تقل عنه إنه عنك مالا % % 35
# % فتغيظ العدو قولا وفعلا % % وتسر الولي فعلا وحالا % % 36
# % سمى المال في العموم لميل % % فيك والعبد مال عنه ممالا % %
~~PageV01P846 البحر : مخلع البسيط 1
# % من صحب الحق لا يبالي % % من ذله المنع والسؤال % 2
# % من طعم الهجر في هواه % أذاقه لذة الوصال % PageV01P847 البحر : كامل
~~تام 1
# % وافى كتاب ولينا الغزال % مني على شوق له متوال % 2
# % وفضضت خاتمه الكريم فلم أجد % % غير الجمال مقيدا بوصال % 3
# % فأخذته فالا وسرت مبادرا % فوجدت ما أضمرته في الفال % % 4
# % فتنزل الأمر العلي لخاطري % % بحقائق الأمر العزيز العالي % % 5
# % فظهرت مرتديا بثوب جلالة % بين العباد مؤوزا بجمال % 6
# % كلتا يدي يمين ربي خلقته % % والله قد أخفى علي شمالي % % 7
# % وخطوت عنه خطوة وترية % منه إليه بأمره المتعالي % % 8
# % فلحظت ما قد كنت قبل علمته % % فعلمت أني لم أزل عن حالي % % 9
# % فالعين عين مشاهد في علمه % ما دام في كون وفي اضمحلال % 10
# % فإذا تخلص عن كيان وجوده % % بالموت عاين غير ما في البال %
~~PageV01P848 11
# % ويكون يشهد فوق رتبة علمه % % بشهوده في عالم الترحال % 12
# % فكأن ما يبديه عز جلاله % % من ذاته للعلم لمحة وآل % PageV01P849
~~البحر : كامل تام 1
# % ولنا من الختمين حظ وافر جاء المبشر بالرسالة يبتغي % % أجر السرور من
~~الكريم المرسل % 2
# % فأتى به ختم الولاية مثلما % % ختم النبوة بالنبي المرسل % % 3
# % ولنا من الختمين حظ وافر % ورثا أتانا في الكتاب المنزل % %
~~PageV01P850 البحر : رمل تام 1
# % لبست جارية من يدنا % % خرقة نالت بها عين الكمال % 2
# % خرقة دينية علوية % ألحقتها بمقامات الرجال % 3
# % وكذاك الله قد ألبسها % % ثوب عز وقبول وجمال % 4
# % وضياء وسناء وسنا ح % % واعتدال وبهاء وجلال % 5
# % كلما أبصرتها غيبني % % ما أرى ms218 من حسن دل ودلال % 6
# % حفظ الله عليها عهدها % % وعلينا حقظها طول الليالي % % PageV01P851
~~البحر : بسيط تام 1
# % لما نظرت إلى مجموع أحوالي % % علمت ما لم يكن يخطر على بالي % % 2
# % مني علمت الذي في الكون من صور % وما به صور فالكل أمثالي % % 3
# % يران بي مثل ما أني أراه به % نصا بنص وأشكالا بأشكال % 4
# % فكلما قمت في شيء يقوم به % كأنه في الذي يبدو من أشكالي % % 5
# % علمي صحيح وحالي قد يكذبه % % فانظر إلى العلم لا تنظر إلى الحال % % 6
# % الحق عيني بلا شك ولست أرى % % إلا الذي هو في قيد وأغلال % 7
# % والحق ليس له مثل فكيف يرى % % هذا الذي جاء في سمعي من التالي % % 8
# % إذا يرانا فلا شك يداخلنا % % إني أراه فإني النائب الوالي % %
~~PageV01P852 البحر : سريع 1
# % العلم بالأحكام لا يظهر % إلا على ألسنة الرسل % 2
# % والعلم بالآيات لا ينجلي % % إلا لمن يمشي على السبل % % 3
# % فاحذر إذا شاهدت توحيده % % شهود عين المثل لا الشكل % % 4
# % فإنه لم ينف إلا الذي % % سميته بالشكل والمثل % 5
# % فلو نفى الرتبة لم يتخذ % % خليفة في عالم السفل % 6
# % والله قد عين نوابه % في نشأة قامت من الثقل % % 7
# % لم يقبل الروح له صورة % مجردا عن نسبة الأصل % % 8
# % ألا ترى كيف نهى عبده % % عن البترا وهي في النفل % % 9
# % وقدم الشفع على وتره % في سورة الفجر إلى الليل % 10
# % لأنه يقصد إنتاجها % % في عالم التفصيل والوصل % PageV01P853 11
# % لا يعرف الفضل على وجهه % إلا الذي يعطي من الفضل % 12
# % ينقص ذو الإيثار في بذله % عن منزل الأفضال والفضل % PageV01P854 البحر
~~: بسيط تام 1
# % لا تفرحن ببشرى الوقت إن لها % % شرطا تعينه الأحكام بالحال % % 2
# % فإن علمت بأن الحال دائمة % إلى انفصالك عن إصر وأغلال % 3
# % فتلك بشرى لكم من عند ربكم % وما تقدم بشرى الحال في الحال % 4
# % فقد يقال لنا وعد نسر به % % ولا يقيد في شرط بإخلال % % 5
# % فتأخذنه وعين الشرط تجهله % لأن حرصك لم يخطره بالبال % 6
# % المكر ms219 يصحبه لو كنت تعقله % % وليس يحذره إلا كأمثالي % % 7
# % لذا طلبت من الله النصوص ولم % % أفرح بما ضمنه تفصيل أحوال % % 8
# % النص بالدون أولى بي وأحسن لي % % في مجمل القول بالبشرى من العالي % %
~~9
# % إن الرجال الذين الله يعصمهم % % قد عاينوا فضله في عين اجمال % 10
# % إذا تجرد لي عن مثل صورته % جودا ولقبني بالنائب الوالي % %
~~PageV01P855 11
# % فكيف يبخل من هذي سجيته % % برحمة تجمع الأعلى مع التالي % % 12
# % وذاك ظني فإن العلم منقصة % هنا فلا تصغين للقيل والقال % %
~~PageV01P856 البحر : وافر تام 1
# % علوم الذوق ليس لها طريق % تعينه الأدلة للعقول % % 2
# % سوى عمل بمشروع وأخذ % بناموس يكون مع القبول % 3
# % وهمة صادق جلد شؤوس % أدل من الدليل على ذلول % PageV01P857 البحر :
~~مجزوء الخفيف 1
# % جدد السعد منزلا % جامعا للفضائل % 2
# % خير مأوى ومنزل % لعلي وسافل % 3
# % أي بيت لكل خي % % ر من الرزق شامل % % 4
# % هو هذا تمتعوا % % فهو خير المنازل % PageV01P858 البحر : وافر تام 1
# % أنا المختار لا المختار إني % % على علم من اتباع الرسول % 2
# % ورثت الهاشمي أخا قريش % بأوضح ما يكون من الدليل % 3
# % أبايعه على الإسلام كشفا % وإيمانا لألحق بالرعيل % 4
# % أقوم به وعنه إليه حتى % % أبينه لأبناء السبيل % 5
# % سرى في النور حتى كان أدنى % % من القوسين في ظل ظليل % 6
# % وشرف بالكلام أخاه موسى % % على كتب وذلك بالمسيل % 7
# % وأين العرش من واد بقاع % كما أين الكليم من الخليل % 8
# % بهذا يعرف الحق الذي لم % % يزل يهدي الخليل إلى الخليل % 9
# % أقول لمن يدل على وجود % تحققه ببرهان الافول % 10
# % أصبت تلك حجتكم على من % يحيد عن الإصابة بالنكول % PageV01P859 11
# % وقد قام الدليل بأن شمس الس % % ما أسنى النجوم بكل قيل % % 12
# % دليل الكشف في كون مقيم % % وعند الفكر في رسم محيل % 13
# % فهذا عابد ربا بكشف % وهذا عابد ولد العقول % % 14
# % ولم يولد فكيف الأمر قل لي % % وليس لهم سواه من دليل % 15
# % فسبحان العليم بكل وجه % وسبحان العلي مع النزول % % 16
# % فما للحق إن ms220 فكرت فيه % مع الإنصاف بحثا من عديل % 17
# % لقد كفر الذين له أقاموا % % عديلا بالغداة وبالأصيل % % PageV01P860
~~البحر : بسيط تام 1
# % الحق ما بين معلوم ومجهول % % برهانه بين معقول ومنقول % PageV01P861
~~البحر : بسيط تام 1
# % % في موجد بين مشروط ومعلول % % PageV01P862 البحر : بسيط تام 1
# % % تجده ما بين منصور ومخذول % % PageV01P863 البحر : بسيط تام 1
# % % والقول ما بين متروك ومقبول % PageV01P864 البحر : بسيط تام 1
# % ولتنظر الأمر فيما قد تشاهده % فالأمر من حامل يبدو ومحمول %
~~PageV01P865 البحر : بسيط تام 1
# % % فإنه بين موصول ومفصول % PageV01P866 البحر : وافر تام 1
# % أرى الأتباع تلحق سابقوهم % بمن تبعوه في حكم وحال % 2
# % وهذي لا خفاء لهم لديهم % تبينه مقامات الرجال % 3
# % ولما أن رأيت وجود عيني % % بعين القلب في ظلم الليالي % % 4
# % سجدت لربنا معنى وحسا % سجود القلب أو عين الظلال % 5
# % ولم أرفع لما تعطيه ذاتي % % من إلحاق الأسافل بالأعالي % % 6
# % وإلحام الأباعد بالأداني % % وإظهار السوابق بالمآل % % 7
# % وقلت له لقد أسجدت قلبي % % لقلبي كالزجاج مع العوالي % % 8
# % وخاطبني به فأبى وجودي % % قبول خطابه لصلاح بالي % % 9
# % فإني ما علمت من أي وجه % يخاطبني فقال من السؤال % % 10
# % فقلت علمت إنك لي مجيب % % على قدر السؤال بشرح حالي % % PageV01P867
~~11
# % فإني ما أريد سوى ملاذي % % بملذوذ التواله والنوال % % PageV01P868
~~البحر : طويل 1
# % إذا كانت الآيات تعتاد لم يكن % % لها أثر في نفس كل جهول % 2
# % وما لم تكن تعتاد فهي لديهم % إذا نظروا فيها أدل دليل % 3
# % وأما فحول القوم لا فرق عندهم % % لقد خصصوا منها بأقوم قيل % % 4
# % إذا جاءت الآيات تترى تراهم % سكارى لها خوفا بكل سبيل % 5
# % فسبحان من أحياهم واصطفاهم % وإنهم فينا أقل قليل % PageV01P869 البحر
~~: طويل 1
# % تظن ترى ناسا وما هم كما ترى % % وما لهم غير اليرابيع من مثل % 2
# % قلوبهم كالنافقاء لحكمة % وإن فارقوا اليربوع فالخلق والشكل % 3
# % لأن لهم وجهين في أصل خلقهم % % فوجه إلى فصل ووجه إلى وصل % % 4
# % وهذا مديح منبيء بحقيقة % وما هو هجو جل عن هجوهم مثلي % % 5
# % وما أنا ms221 عما قد ذكرت بغائب % ولكن ذا الأفضال يمتاز بالفضل % % 6
# % وما قلت إلا ما تحققت كونه % % فإن مثال الشخص يظهر بالظل % % 7
# % وقد علم الأقوام أني بصورة % حبيت بها جود اختصاص على الكل % 8
# % فيا نفس جودي بالسماح على فتى % قد أنزلكم بالفقر منزلة الأصل % 9
# % فإن لم يكن أهلا فإنك أهله % وما هو بالإتيان إلا من الأهل % % 10
# % وما ثم ذات تستحق لعينها % % وجود مديح أو هجاء بلا فعل % PageV01P870
~~البحر : طويل 1
# % أنا صاحب الملك الذي قال إنني % % أنا نائب فيه بأصدق قيل % 2
# % ولو لم يكن ملكي لما صح أن أرى % % موكله والحق فيه وكيلي % % 3
# % وعن أمرنا كانت وكالتنا له % وبرهان دعواي وعين دليلي % % 4
# % كتاب له حق وفيه اعترافه % % بما قلت فيه فالسبيل سبيلي % % 5
# % يقول بأضداد الأمور وجوده % % فقد حرت فيه وهو خير خليل % % 6
# % عجبت له من غائب وهو حاضر % بتنفيذ أخيار وبعث رسول % 7
# % إلى من وإن العين عين وجوده % وممن فقد حرنا فكيف وصولي % % 8
# % إلى منزل ما فيه عين غريبة % ولا حيرة فيها شفاء خليل % % PageV01P871
~~البحر : بسيط تام 1
# % % إلا بلم وهو المخصوص بالعلل % 2
# % وهي العلوم التي أرست قواعدها % % بالمشتري وبالمعهود من زحل % % 3
# % وعينه دونه ذوقا تشاهده % % ولو بغيت فيبقى فيه بالمثل % 4
# % وعلمه دون هذا العين تعلمه % بحده وهو إن أزيل لم يزل % PageV01P872
~~البحر : كامل تام 1
# % العلم بحر ماله من ساحل % عذب المشارب حكمه في النائل % 2
# % بالجمع جاء من الذي أعطاكه % ما سلطن المسؤول غير السائل % % 3
# % لما دعاه دعا له في نفسه % بالمنحر الأعلى الكريم القائل % 4
# % واستخلص الشخص الذي قد ذمه % % بهواه لما أن دعا بالحائل % 5
# % ليصيد من شرك العقول صيودها % % بشريعة جلت عن المتطاول % 6
# % فلذاك لم يعقب واعقب من له % كل الفضائل فاضلا عن فاضل % PageV01P873
~~البحر : بسيط تام 1
# % انظر إلي ولا تنظر إلى حالي % % واحذر من العذل لا تخطره بالبال % 2
# % وافرغ إلى طلب الفضل الذي صبنت % % عنه ظنوني في ms222 ترتيب أحوالي % % 3
# % لو أن لي سيدا فت الأنام جدا % ولم أعرج على جاه ولا مال % % 4
# % المال مال الذي مال الوجود به % إليه من كرم فلا تقل ما لي % % 5
# % بل قل إذا جاء من يبغي نزالكم % مالي من المال إلا حظ آمالي % % 6
# % وقد علمت بأن الجود من خلقي % % طبعا جبلت عليه فيه إقبالي % % 7
# % لا تفرحن بشيء لست مالكه % % بل أنت مستخلف فيه وكالوالي % % 8
# % مكانتي عند من أصبحت نائبه % % في ملكه حاكما بقدر أعمالي % % 9
# % فإن عدلت فإن العدل شيمتنا % % لعلمنا أو تفضلنا فلا ما لي % % 10
# % الفضل فضل إلهي ما لنا قدم % فيه لفقري وما أدريه من حالي % %
~~PageV01P874 11
# % فليس يفضل عني ما أجود به % ولا يليق بنا قصد لأمثالي % % 12
# % فما لنا غير من ترجى عوارفه % وهو الغني عن الحاجات والعالي % % 13
# % لما رأى من رأى حكمي ومملكتي % % وما درى أنني العاطل الحالي % % 14
# % وقد رأى من أنا فيهم خليفته % يقول تقرضني من عرض أموالي % % 15
# % وما رأى أنه قد دال في خلدي % % أقرضن بالفعل لا بالعقد والحال % 16
# % لذاك نطقهم فيه بأن له % فقرا إلينا وما ربي من أشكالي % % 17
# % ألغيت فيه الذي علي يلبسه % بأن تشخص لي أفعال أفعالي % % 18
# % لا أعرف اللغو في قول أفوه به % % إن السديد من الأقوال أقوالي % % 19
# % أجل وصفي أن الله أهلني % % لحل ما عند أشكالي من أشكالي % %
~~PageV01P875 البحر : طويل 1
# % إذا جاءت الأرسال من عند مرسل % إلى كل ذي قلب بوحي منزل % 2
# % علمت به ما لم أكن قد علمته % % وعللته بي وهو خير معلل % % 3
# % فلولا وجودي لم يكن ثم نازل % كما أنه بي كان عين التنزل % 4
# % وقد علمت أسماؤه أن ذاتنا % % بعلم صحيح أنها خير منزل % % 5
# % تخيلت أني سامع وحي قوله % % فشاهدت من أوحى السميع لمقولي % % 6
# % فقلت أنا عين المقول فقال لي % % تأمل فليس المقول عني بمعزل % % 7
# % فثبت عندي أنه القول مثلما % % هو السمع فلأمران منه له ولي % % 8 ms223
# % وإني وإن كنت المبلغ وحيه % % إلى كل ذي سمع فلست بمرسل % 9
# % ولكنني في رتبة القوم وارث % % بحال وعقد ثم قول مفصل % 10
# % وقل تابع إن شئت فالقول واحد % ولا تبتدع قولا فلست بأفضل %
~~PageV01P876 11
# % به ختم الله الشرائع فاعلمن % % ولا تعملن يا صاح في غير معمل % 12
# % وما انقطع الوحي المنزل بعده % % ولكن بغير الشرع فاعلمه واعمل % % 13
# % تصرفت الأرواح بيني وبينه % بشرق وغرب في جنوب وشمأل % 14
# % وما أنا ممن قيد الحب قلبه % % بليلى ولبنى أو دخول وماسل % 15
# % ألا إن حبي مطلق الكون ظاهر % سوى ما شهدنا منه عند التمثل % % 16
# % كمريم إذ جاء البشير ممثلا % على صورة مشهودة في التبعل % 17
# % فألقى إليها الروح روحا مقدسا % يسمى بعيسى خير عبد ومرسل % 18
# % فلم أدر هل بالذات كان وجود ما % % رأيت بها أو كان عند تأمل % 19
# % أنا واقف فيه إلى الآن لم أقل % بما هو إلا أن يقول فينجلي % % 20
# % وقلت له لا بد إن كنت قاطعا % وجودي على التحقيق منك فأجمل %
~~PageV01P877 21
# % فإني ورب البيت لست من الذي % % إذا قال قولا كان فيه بمؤتل % % 22
# % كمثل ابن حجر حين قال بجهله % % لمحبوبة كانت له عند حومل % 23
# % وإن كنت قد ساءتك مني خليقة % فسلي ثيابي من ثيابك تنسل % 24
# % وهيهات كيف السل والثوب واحد % فممن وعيني ليس غير مؤمل % 25
# % بذلت له جهدي على القرب والنوى % % وكانت حياتي بالمنى والتعلل % % 26
# % وهذا محال أن يكون فإنني % % حقيقة من أهواه من غير فيصل % % 27
# % توليت عنهم حين قالوا بأنهم % % سواي فما أعطيتهم في تململي % % 28
# % أغرك إقبالي بصورة معرض % كذلك إغراضي بصورة مقبل % 29
# % فمكري مكر الله إن كنت عالما % فمهما تشا فأمر فؤادي يفعل % % 30
# % أبيت لعز أنت فيه محقق % % على كل عقد كان إلا تذللي % % PageV01P878
~~31
# % فوالله ما عزي سوى عين ذلتي % % فإن شئت فاعلم ذاك أو شئت فاجهل % 32
# % ووالله ما عزي سوى ذلتي التي % % يكون لها فضل لكل موصل % % 33
# % كذا قال ms224 بسطامينا في شهوده % بعلم صحيح ما به من تحيل % % 34
# % فإن وصالي ليس لي بحقيقة % وإن فصالي حاكم بالتوسل % % 35
# % فما لي من وصل سوى ما ذكرته % ففقري وذلي فيه عين التوصل % 36
# % دليلي على ما قلت في ذاك أنني % % إذا جئت أسكن قيل لي قم ترحل % 37
# % وما هي إلا من شؤونك رحلتي % % وما الشان الأغلى قدر بمرجل % % 38
# % فأسفله أعلاه والعلو سافل % فقل ما تشاء واحمله في كل محمل % 39
# % يسع حمله فالحال حالي وإنه % % بريء فلا تعدل به غير معدل % 40
# % ونزه وجود الحق عن كل حادث % فإن وجود الحق كوني فضلل % % PageV01P879
~~41
# % فما علمنا بالله إلا تحير % كذا جاءنا في محكم الذكر واسأل % 42
# % فكن عبد قن لا تكن عبد نعمة % وإن هو ولاك الأمور فلا تل % % 43
# % فما ثم إلا العرض ما ثم فيصل % فقد أغلق الباب الذي كان للولي % % 44
# % أراح به الأتباع أتباع رسله % % فكم بين معلول وبين معلل % 45
# % فما العلة الأولى سوى العلة التي % % هي القمر العالي على كل معتلي % %
~~46
# % أنا أكرم الأسلاف في كل مشهد % أعين فيه من معم ومخول % 47
# % فوالدنا من قد علمتم وجوده % % ولم تعلموا ما هو لمنصبه العلي % % 48
# % وأمي التي ما زلت أذكرها لكم % من النفس العالي النزيه المكمل % % 49
# % بهم كنت في أهل الولاية خاتما % فكل ولي جاء من بعدنا يلي % % 50
# % فيحصل فيه نائبا عن ولا يتي % % بذا قال أهل الكشف عن خير مرسل %
~~PageV01P880 51
# % كعيسى رسول الله بعد محمد % فأنزله الرحمن منزلة الولي % % 52
# % فيحكم فينا من شريعة أحمد % ويتبعه في كل حكم منزل % PageV01P881 البحر
~~: طويل 1
# % رأيت الذي قد جاء من أرض بابل % بعلم صحيح للهوى غير قابل % 2
# % فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا % فرد بتأهيل على كل آهل % 3
# % ألا إن شر الناس من كان أعزبا % % وإن كان بين الناس جم الفضائل % 4
# % وما في عباد الله من هو أعزب % % فيا جاهلا لم تخل مني بطائل % % 5
# % تأمل وجود ms225 الأصل إذ شاء كوننا % % فهل كنت إلا بين قول وقائل % 6
# % فقال لشيء كن فكان لحينه % % عن أمر إله بالطبيعة فاعل % % 7
# % فأرضعني حولين جودا ومنة % تماما لكي أربى على كل كامل % 8
# % فثنى ولم يفرد فعم وجودنا % % بحوليه جودا كل عال وسافل % 9
# % وفاطمتي ما كانت إلا طبيعتي % % لآخذ عنه العلم من غير حائل % 10
# % لقد فطمتني والهوى حاكم لها % % علي بحب ثابت غير زائل % PageV01P882
~~11
# % فما ثم إلا عاشق عين ذاته % عموما وتخصيصا لدى كل عاقل % 12
# % فلو لم يكن لي شاهد غير نشأتي % % على الصورة المثلى كفاني لسائل % 13
# % بها أقبل الأسماء منه تحققا % ويقبل آسمائي حكومة عادل % 14
# % إذا هو ناداني فتى فأجبته % % به عند فصل واصل غير فاصل % % 15
# % لقد قسم الرحمن بيني وبينه % % صلاة على رغم الأنوف الأوائل % 16
# % فقمت بها والعلم يشهد أنني % % بها بين مفضول يقوم وفاضل % % 17
# % فقال وقلنا والخطوب كثيرة % فأسمنني شر الخطوب النوازل % 18
# % وما قسم الرحمن إلا كلامه % فنحكي وما يتلى بعير المقاتل % 19
# % بذا جاء لفظ العبد فيها لأنه % غيور فينفي عنه جد المماثل % 20
# % كما جاء في الشورى وفيه تنبه % لكل لبيب في المحاضر واصل % %
~~PageV01P883 21
# % تمنيت منه أن أفوز بقربه % % فقال تمن حكمه غير حاصل % 22
# % ومن يقترب منه يجد غير نفسه % % وليس أخو علم بأمر كجاهل % % 23
# % ولو علم الرآؤون ماذا يرونه % % وفيما رأوه لم يفوزوا بنائل % % 24
# % ولكنها الأوهام لم تخل فيهم % بأحكامها ما بين باد وآفل % 25
# % فيعطيك زهدا بالأفول ورغبة % إذا هي تبدو ناجزا غير آجل % % 26
# % تحفظ فإن الوهم مد شباكه % % وما يبتغي غير النفوس الغوافل % 27
# % فلا تطعمن في الحب فهو خديعة % أراك لتمشي في حبالة حاب % 28
# % لذلك كان الزهد أشرف حلية % تحلى بها قلب الشجاع المناضل % %
~~PageV01P884 البحر : بسيط تام 1
# % لله در رجال ما لهم دول % وهم يقيمون ما في الدهر من دول % % 2
# % لهم عنت أوجه الأملاك ساجدة % % ومالهم أرب في علة العلل % 3
# % لأنهم عينه ms226 ومن يكون على % % ما قلته فله التصريف في الملل % 4
# % لما تفكرت فيما اختص بي وبهم % رأيتهم عين نفس الحق في الأزل % % 5
# % لقد رأيتهم والعين تصحبهم % % على محجتهم في أقوم السبل % % 6
# % لبيتهم حين نادوني على كثب % % أنا المشرع ما في الكون من نحل % 7
# % لو كان لي غرض في نسخ ما شرعوا % % لما عجزت ولكن حكم ذلك لي % % 8
# % لي كل ما شئت أخفيه وأظهره % % من العماء إلى الأركان في السفل % % 9
# % لدورتي أوجد الأدوار في أكر % من الهلال إلى البيضا إلى زحل % 10
# % لعبت بالدهر دهري في تصرفه % % ولو تصرف غيري كان ذا ملل % %
~~PageV01P885 البحر : خفيف تام 1
# % لا تعول علي في كل حال % إنني عبد سيد متعالي % % 2
# % حكمه الحكم ليس لي حكم نفسي % % إن عين المحال في عين حالي % % 3
# % كلما قلت قد مضى حكم وقت % جاءني مثله يريد اغتيالي % % 4
# % فإذا ما بحثت عنه بعقلي % % لم يكن غيره فزاد خبالي % % 5
# % قلت للدهر أنت جامع أوقا % % ت شؤوني فعين فصلي اتصالي % % 6
# % لست أبغي عنه انفصالا لأني % % لابس من هداه عين الضلال % % 7
# % إن هذا هو الضلال فحقق % عين ما قد سمعته من مقالي % % PageV01P886
~~البحر : وافر تام 1
# % إذا حسنت ظنك بالرجال % علوت به وربات الحجال % 2
# % وإن ساءت ظنونك يا حبيبي % % فأنت لسوء ظنك في سفال % 3
# % وميزان الشريعة لا تزنه % % بميزان التفكر والخيال % 4
# % وإنك إن أصبت به لوقت % غلطت به فتلحق بالضلال % 5
# % تميزت الخلائق في سناها % % فأين الواجبات من المحال % % 6
# % إذا عاينت ما لا يرتضيه % % إلهك قد حلالي عين حالي % % 7
# % بمرآه الذي عانيت منه % وفيه ما يذم من الفعال % 8
# % أتتك وصيتي تسمو اعتلاء % % على ما كان من كرم الخلال % 9
# % فسوء الظن يحرم منك شرعا % وحسن الظن يلحق بالحلال % 10
# % وإن كنت الإمام تقيم حدا % أقمه كما أمرت ولا تبال % % PageV01P887 11
# % ولا تتبعه سوء الظن فيه % % به تأمن عليك من السؤال % % 12
# % فإن الله سائل من أتاه ms227 % % به يوم القطيعة والوصالي % % 13
# % وعبد الله ليس بحكم ماض % ولا آت ولكن حكم حال % PageV01P888 البحر :
~~سريع 1
# % ما دمية أنشأها قالبي % % في قلبه يعبدها عذلي % % 2
# % فيها وفيهم مثلها غير أن % قد جهلوا ما هو معلوم لي % % 3
# % إن أنصف العقل رآها وقد % % ألحقت المدبر بالمقبل % % 4
# % في كل حال عندها صورة % % يشهدها العالي إذا يعتلي % % 5
# % كاملة في ذاتها مثل ما % % يشهدها السافل في الأسفل % PageV01P889
~~البحر : طويل 1
# % أجوع مع الوجدان من أجل جائع % مخافة أن أنساه والله سائلي % % 2
# % وأطلب قرضا اقتداء بخالقي % % وأرهن فيه للتأسي غلائلي % % 3
# % وأحفظ خلق الله دوني فإنني % % على خلق الرحمن جم الفضائل % 4
# % وقال لنا من كان يعرف أصلنا % % على ذا جرت أسلافكم في الأوائل % % 5
# % فأخوالنا خولان والعم طيء % بناة العلى في كل عال وسافل % 6
# % يجودون إنعاما على كل نائل % وما الناس إلا بين معط ونائل % 7
# % بحور ذوو بأس صدور أئمة % % فلا ما در فيهم ولا عي باقل % 8
# % يرون لمن يولونه يد نعمة % عليهم هم أهل الندى والوسائل % %
~~PageV01P890 البحر : بسيط تام 1
# % الله أكبر لكن لا بأفعل من % % إلا إذا كان عين الخلق كلهم % 2
# % وقد يكون ولكن عند طائفة % ما قال أهل النهى فيهم بفضلهم % % 3
# % هم الأكابر لا تدري مقاصدهم % % ولا يعاين منهم غير ظلهم % 4
# % أفناهم الحق عنه عندما فنيت % % به النفوس فعز وأبعد ذلهم % 5
# % لو أنهم نظروا بعينه عبدوا % % منهم لكنهم في غير شكلهم % % 6
# % ما يعبد القوم نفسا غير واحدة % تنزهت أن يراها غير مثلهم %
~~PageV01P891 البحر : طويل 1
# % سأصرف عن آيات كل محقق % رجالا أبوا إلا التبجح بالهزل % 2
# % ولم أر في الآيات مثل كلامه % % يلازمه قلبي ملازمة الظل % 3
# % ولم أشهد الأقوام لكن رأيتهم % % سكارى حيارى يطلبون على مثلي % % 4
# % فلما رأوني لم يروا ما تخيلوا % % لأن شهود العين ستر على إلي % % 5
# % ولما رأوني لم يروا ما تحققوا % % لأنهم في النشء ليسوا على شكلي % % 6
# % مزاجهم غير الذي قد ms228 مزجته % % وإن مزاجي لم يكن فيه من قبلي % % 7
# % فإني وحيد العصر شهم مقيد % % بشرع وتحقيق وذا غاية الفضل % 8
# % سألت اجتماعا بين عيني وشاهدي % % ومن لي بهذا الجمع من لي به من لي %
~~% 9
# % لقد جدت يوما بالقرونة مثلما % % تجود به الأمطار في الزمن المحل % 10
# % أقول بعين الجمع في عين مفرد % % تعجبت من جزء له حكمة الكل % %
~~PageV01P892 11
# % كآدم لما أن علمت بذاته % % وقد جاء في الأخرى على صورة الإل % % 12
# % وصورة ما في الكون من عالم علا % % ومن أنزل فيه إلى غاية السفل % 13
# % علمت بحالي إن تحققت نشأتي % % إذا كان مرآتي بأني من الأهل % % 14
# % فقال لي المطلوب أنت حقيقتي % % فأنت من إلي لست والله من أهلي % % 15
# % فقلت لهث قل لي الذي قد علمته % من أحوال قلبي في جنابكم قل لي % % 16
# % فقد كان ظيفور يقول هوى لكم % وأتبعه فيه أبو بكر الشبلي % % 17
# % خلعت عليه من صفاتي ملابسا % ليخلفني فارتاع من ذلك الفضل % % 18
# % ونادى بترجيع وقول مفصل % إلهي ماذا بعد أن جدت بالوصل % 19
# % يكلفني ما لا أطيق احتماله % % ولم يدر أني في الأطايب والثقل % 20
# % وإني من أعطى الوجود كماله % كما أنه أعطى الكثير من القل %
~~PageV01P893 21
# % وجاد على قوم بريا ممسك % وجاد على قوم برائحة الزبل % % 22
# % وكل له فيه نعيم ورغبة % فما في عطاء الله شيء من البخل % PageV01P894
~~البحر : بسيط تام 1
# % لما رأيت وجود الحق من قبلي % % علمت أن وجود النور من عملي % % 2
# % إني وصلت إليه بالعناية لم % % أصل إليه بما عندي من الحيل % 3
# % ولست ممن يقول العلم في قمر % يسري إلى غاية أو شمس أو زحل % 4
# % بل العلوم من الله العليم إلى % % قلبي ولكنها تأتي على مهل % % 5
# % إني عجلت إلى ربي لأرضيه % % فإنه خلق الإنسان من عجل % 6
# % إذ كنت موسى فلما أن ورثت به % مقام أحمد خير الناس والرسل % % 7
# % أعطان ربي لكي أرضي معارفه % فلتحمد الله يا عبدي فإنك لي % %
~~PageV01P895 البحر : طويل ms229 1
# % إليك أبيت اللعن قطع المناهل % % على الناقة الكوماء من أرض بابل % 2
# % فمن كرة الأشجار يكره أرضها % % وليس بغير الحق كوني بقابل % % 3
# % وما جبت إلا عن أوامر صادق % يقول لي ارحل عن مكان الأباطل % 4
# % فأنت لنا ركن شديد مشيد % إليك استناد الخلق عند النوازل % % 5
# % لقد قال فيك الحاسدون مقالة % ولم يخل منها قائلوها بطائل % 6
# % لكم سجدت تيجان كل مملك % ومن دونهم من سادة وأقاول % 7
# % لقد جئت للإسلام بشرى ورحمة % وللعالم الأدنى وراثة كامل % % 8
# % بكم نال أهل الفضل كل فضيلة % وإن جهلوا فالحق ليس بجاهل % 9
# % تحلى بها من كان بالحق مؤمنا % % وما الناس إلا بين حال وعاطل %
~~PageV01P896 البحر : بسيط تام 1
# % إذا تلوت كتاب الله أنت به % تال ولست لقول الله بالتالي % % 2
# % القول أنزه أن يتلى فيقدم من % % يتلوه فانظر إلى أعلام إقبالي % % 3
# % يخلى ويملى الذي يتلى وليس له % % بذا المقام فلا تخطره بالبال % 4
# % إن كان أين أنا فقد يشبهه % بما بذاتي من أعراض وأحوال % 5
# % وهو الصحيح الذي ما فيه مغلطة % بالماض والزمن الآتي وبالحال % 6
# % لذا يسمى بدهر لا انقضاء له % يفنى وليس بفان إذ هو الوالي % % 7
# % إني رسول كريم لا ينهنهني % % حب الرسالة فالوالي من أرسالي % % 8
# % ولست أعني بها ما الشرع محبره % % فبابها مطلق شرعا عن أمثالي % % 9
# % القول طوع يميني إذ تصرفه % % في كل نثر وأشعار وأمثال % % PageV01P897
~~البحر : وافر تام 1
# % إذا نطق الكتاب بما حواه % % من العلم المفصل نطق حال % 2
# % علمت بأنه علم صحيح % أتاك به المثل في المثال % 3
# % إذا جهل السؤال فإن فيما % % تراه إجابة علم السؤال % 4
# % أذود عن القرابة كل سوء % بأرماح مثقفة طوال % 5
# % من ألسنة حداد لا تبارى % % أتتك بهن أفواه الرجال % % 6
# % رأيتهم وهم قدما صفوفا % % عبيد مهيمن ولنا الموالي % % 7
# % فإن الله أرسلهم رجالا % لإلحاق الأسافل بالأعالي % % 8
# % وإلحام الأباعد بالأداني % % وقالوا : النقص من شرط الكمال % % 9
# % ولكن في الوجود وكل شيء % % يكون كماله ms230 نقص الكمال % 10
# % ولولا الانحراف لما وجدنا % % فلا تطلب وجود الاعتدال % PageV01P898 11
# % بأن الله لا يعطيه خلقا % فإن وجوده عين المحال % % 12
# % ولا تسأل قرار الحال فينا % % فإن الحكم فينا للزوال % 13
# % مع الأنفاس والأمثال تبدو % % هي الخلق الجديد فلا تبال % % 14
# % وليس شؤون ربي غير هذا % % وهذا الحق ليس من الخيال % 15
# % رأيت عمى تكون عن عماء % % وأين هدى البيان من الضلال % % 16
# % فلا يحوي المعارف غير قلب % فإن الحكم من حكم العقال % 17
# % إذا عاينت ذا سير حثيث % فذاك السير في طلب النوال % % 18
# % إذا وفى حقيقته عبيد % له حكم التفيؤ كالظلال % 19
# % ألا إن الكمال لمن تردى % % بأردية الجلال مع الجمال % 20
# % فيفهم ما يكون بغير قول % ويعجز فهمه نطق المقال % PageV01P899 21
# % لو أن الأمر تضبطه عقول % لأصبح في إسار غير وال % % 22
# % وقيده اللبيب وقيدته % صروف الحادثات مع الليالي % % 23
# % وإن الأمر تقييد بوجه % وإطلاق بوجه باعتلال % 24
# % إذا كان القوي على وجوه % محققة تؤول إلى انقصال % 25
# % فأقواها الذي قد قلت فيه % % يكون لعينه عين المحال % % PageV01P900
~~البحر : طويل 1
# % حمدت إلهي والمحامد جمته حمدت إلهي والمحامد جمته % % على كل حال
~~اقتداء بمن بلي % % 2
# % لقد رمت تحميد المسرة مثلما % % أتى عنه في الوحي الصريح المنزل % % 3
# % فقام بحمد جاء من عند منعم % كذا صح عنه ثم جاء بمفضل % 4
# % وحمدي حمد الضر لم أر غيره % % وأعظمه في الدين فاصبر وأجمل % 5
# % وصورته حمدي على كل صورة % تكون من الله العظيم المفضل % % 6
# % ولولا حديث صح عن خي مرسل % لقلت : لحى دهرا إلهي وموئلي % % 7
# % ولكن تسمى باسمه فاحترمته % على كل إقبال بإدبار مقبل % 8
# % رمتني الرزايا منه حين توسلي % % إليه به إذ صادف الرمي مقتلي % % 9
# % فلو كان لي خبر بريب صروفه % لما كان مني ما بدا من توسلي % % 10
# % توليت إذ وليت قوما أمورنا % % من السنة المثلى وأكرم مرسل %
~~PageV01P901 11
# % وحكمتهم فينا فعاثوا وأفسدوا % % فإن ذكروا جاؤووا بعذر معلل % 12
# % وقالوا لنا صبرا على ms231 ما رأيتهم % قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل % 13
# % حبيبي رسول الله لم أنو غيره % % ومنزلنا الشرع الذي أمرنا ولي % % 14
# % ألا إن سيل الجور في الأرض قد طما % % فيا زمن المهدي أسرع وأقبل %
~~PageV01P902 البحر : بسيط تام 1
# % مني بواحدة إن كنت واحدتي % % وإن شفعت فإن الشفع يشفع لي % % 2
# % لو أن لي كل ما في الكون من ذهب % أصبحت ذا فاقة للجود غير ملي % % 3
# % وإن ذلك من خلقي ومن شيمي % % ليس التكرم من شأني ومن عملي % % 4
# % لو كان لي أمل في كل ما ملكت % % يدي لما خانني في جمعه أملي % % 5
# % إني لمن خير آباء لنا سلفوا % % لم يعرفوا قط بالإمساك والبخل % 6
# % إنى ورثت الذي في النفس من كرم % % عن الجدود وعن أسلافنا الأول %
~~PageV01P903 البحر : بسيط تام 1
# % إن المقر من يستعبد الدولا % % ليس المقرب من تزهو له الدول % 2
# % إن المقرب من يعطيه مشهده % % ما كان من بخل فيها ومن مدد % 3
# % وليس يدركه فيما يريد بها % % مما يريد إذا ما شاء من ملل % 4
# % عن ربه لا عن أسباب له نصيت % كناظري في مسير الشمس أو زحل % 5
# % بما قد أودع فيها الله من حكم % لكنها تنتهي فيه إلى أجل % 6
# % والأمر لا يتناهى حكمه أبدا % % دنيا وآخرة فكن على وجل % 7
# % فإن في علمه ما ليس يعرفه % وليس يدريه ذو فكر وذو حيل % 8
# % واعمل عليه تصب دنيا وآخرة % % وإنما الفوز في العقبى مع العمل % % 9
# % إن المفرط في أخراه في نكد % وصاحب الحزم في نعمى وفي جذل % % 10
# % وكل من يدرك الأشياء عن نظر % فلست أخليه عن دخل وعن ملل % %
~~PageV01P904 11
# % لما تنزل نور الله خالقنا % % إلى الزجاجة والمصباح في المثل % 12
# % نادى بنا ربنا من فوق أرقعة % % سبع يعرفني بأن ذلك لي % % 13
# % لما ابتغى رؤية منه الكليم وما % % زال الشهود له عينا ولم يزل % 14
# % أجابه بشروط ليس يعرفها % % إلا الذي عن وجود الحق لم يزل % 15
# % ما خر موسى ms232 لدك قام بالجبل % بل خر مما تجلى منه للجبل % % 16
# % ولم تكن صعقته إلا لتخبره % % بما به اختصه الرحمن في الأزل % 17
# % إن الحياة التي في الحس ليس لها % % هذا المقام لما فيها من الخلل % %
~~18
# % فإن يمن بنور العين تبصره % لذاك أصعقه ما كان من زلل % % 19
# % إني نظرت بعيني وهي تشهد لي % % بروية الجبل الراسي على الجبل % 20
# % موسى الذي ثبتت عندي أخوته % من الذي قد كساه أفضل الحلل % PageV01P905
~~21
# % بذاك أخبرنا عنه أئمتنا % % ولم أعرج على التمثيل والبدل % % 22
# % وثم أسرى به جسما ليبصر من % آياته عجبا وجاء عن عجل % 23
# % النص جاء من البيت الحرام إلى الأق % % صى وما زاد فالأخبار تشهد لي %
~~% 24
# % فصح أن له الأمرين قد جمعا % % لأنه أكرم الأشخاص والرسل % 25
# % والورث منه الذي لا شك يلحقنا % % إسراء روح ولكن ليس عن كسل % 26
# % إني شغلت به النفس الضعيفة إذ % % أصحاب جنته الأعلون في شغل % 27
# % والله كان مع الأعلون في درج % ترقى بهم عن حضيض الطبع والسفل % % 28
# % الله أوجدنا جودا ليشهدنا % % كمال صورته فينا على مهل % 29
# % فكان لي اذنا وكان لي بصرا % % وكان ما عندنا من القوى وسل % 30
# % عن الذي قلته أحبار امتنا % % أئمة الدين والهادين للسبل % %
~~PageV01P906 31
# % يخبروك بأن الأمر فيه كما % % ذكرته لا بتحريف ولا مثل % % 32
# % وإن رقيت إلى عين الشهود ترى % % ما كنت قلدت فيه مذهب الأول % % 33
# % والحمد لله حمدا لا نفاد له % حمدا يجمع شمل العلم والعمل % % 34
# % فهو المراد لأهل العلم أجمعهم % % الجامع الشمل بين الفعل والأمل % %
~~35
# % بالذوق خصصنا بالشرب كرمنا % % بالري قال لنا الكل من قبلي % % 36
# % ومن أحال وجود الري فهو فتى % % قد جاء الأمر في الأذواق من قبل % 37
# % به يقول ابن طيفور وإن له % وجها صحيحا لمن يدريه بالمثل % % 38
# % عين صحيح جلى ما به رمد % فالله يعصمه من علة السبل % % 39
# % الكحل إن كان محتاجا إلى المقل % فالعين محتاجة للكحل والكحل % 40
# % إني أشرت إلى ms233 علم ومعرفة % فيما أتيت وما يدريه من رجل % PageV01P907
~~41
# % غيري وغير إمام سيد ندس % % لكننا في الذي قلنا على وجل % PageV01P908
~~البحر : وافر تام 1
# % رأيت البدر في فلك المعالي % % يشير إلي حالا بعد حال % 2
# % ويطلبني ليسلبني فؤادي % % فيحوجني إلى ذل السؤال % 3
# % دعاني بالغداة دعاء بلوى % % إلى وقت الظهيرة والزوال % 4
# % فلما لم يجبه دعاه حبا % ووجدا دائما أخرى الليالي % % 5
# % فلم يكن غير قلبي من دعاه % % فما ظفرت يداي من النوال % % 6
# % بشيء غير نفسي إذ أجابت % فحرت إلى الوصال من الوصال % % 7
# % وقولي من إلى لا علم فيه % % وفيه علمه عند الرجال % % 8
# % رجال الله لا أعني سواهم % فضوء البدر ليس سنا الهلال % % 9
# % ومن وجه يكون سناه أيضا % كما أن الهدى عين الضلال % 10
# % رجال الله لا أعني سواهم % % يميزه المحل وليس غير % % PageV01P909 11
# % وليس يخالها منه بوجه % ولم يكثر بها فاعلم مقالي % % 12
# % دعاني في المودة والوصال % بألسنة العداوة والتقالي % % 13
# % إذا كان الإمام يؤم قوما % هم الأعلون آل إلى سفال % 14
# % وجيد عاطل لا شك فيه % يميز قدره عن جيد حال % 15
# % فآل المعتلى بأبي قبيس % % إذا شاء الصلاة إلى سفال % % 16
# % كظهر البيت منزله سواء % يؤدي من علاه إلى اعتلال % % 17
# % ولكن في صلاتك ليس إلا % % ووجدا دائما أخرى الليالي % % 18
# % فإن العبد عبد الله ما لم % % تراه دريئة بين العوالي % % 19
# % لذلك إن أقيم على يقين % % إشارة أسهم عند النضال % 20
# % ومن بعض الزجاج هوى وعجبا % يطيع العاليات من الطوال % PageV01P910 21
# % ألا إن الطبيعة خير أم % وفيها الكون من حكم البغال % % 22
# % ألا إن الطبيعة أم عقم % إذا كان البغال من البغال % 23
# % ستور في ظهور الخيل مهما % % رأيت الخيل ترمى بالمخالي % % 24
# % إذا إنسان شخص من فيال % تعينت اليمين من الشمال % % 25
# % فقو شماله ليعود طلقا % فهذا حكمه يوم النزال % 26
# % وكن في القلب منه تكن إماما % إذا تدعو جحاجحة النزال % 27
# % مقارعة الكتائب ليس يدري ال % % ذي تحويه ربات الحجال ms234 % 28
# % ففي الدنيا بدت أسماء ربي % % فعاينت النقائص في الكمال % 29
# % وفي الأخرى إذا حققت أمري % % أكون بها كأفياء الظلال % 30
# % كمال الأمر في الدنيا لكوني % % ظهرنا بالجلال وبالجمال % PageV01P911
~~31
# % وفي الأخرى يريك كمال ربي % % فنائي عند ذلك أو زوالي % % 32
# % كمال الحق في الأخرى يراه % كمالي في الجنان بما يرى لي % % 33
# % كمالي أن أكون هناك عبدا % فمالي والسيادة قل فمالي % % 34
# % وكن من أعظم الخدماء عندي % % بها صححت في الأخرى كمالي % % 35
# % إذا كان التكون بانحراف % % فعين النقص عين الاعتدال % % 36
# % سبقت القوم جدا واجتهاد % % على كوماء مشرفة القذال % 37
# % أصابت عين من تهوى مناصي % % فقام بساقها داء العقال % 38
# % وكنت أخاف من حدي وعدوي % % أصاب بنظرة الداء العضال % 39
# % وكنت من السباق على يقين % فأخرني القضاء عن النوال % 40
# % بأعمالي فبت لها كئيبا % اردد زفرتي من شغل بالي % % PageV01P912 41
# % ولكني سبقت القوم علما % ومعرفة إليه فما أبالي % % 42
# % فإن الله ينزلني إليه % % بعلمي بالكثيب مع الموالي % % 43
# % وهذا العلم كنت به كريما % أرد به السفال إلى الأعالي % % 44
# % من العمال قد عصموا وفازوا % % فأجني منهم ثمر الفعال % 45
# % نفخت بعلمنا روحا كريما % بأجسام من أعمال الرجال % 46
# % فإني قد سبقتهم اعتناء % بتعليمي إلى دار الجلال % PageV01P913 البحر :
~~بسيط تام 1
# % إني إناء ملآن ليس يشر ما % % فيه من اللبن الممزوج بالعسل % 2
# % غير الذي بفنون العلم خصصنا % % محمد خير مبعوث من الرسل % 3
# % أتى بإعجاز قول لا خفاء به % أعجازه انعطفت منه على الأول % 4
# % حوى على كل لفظ معجز ولذا % % حوى على كل علم جاء من مثل % % 5
# % أتى به الناطق المعصوم معجزة % % إلى الذي كان في الدنيا من الملل % 6
# % فما يعارضه جن ولا بشر % % بسورة مثله في غابر الدول % % 7
# % ولو يعارضه ما كان معجزة % فليس إعجازه يجري إلى أجل % % 8
# % رأيت ربي في نومي فقلت له : % ما صورة الصرف في القرآن حين تلي % % 9
# % فقال لي اصدق فإن الصدق معجزة % ولا تزور أمورا إن ms235 أردت تلي % % 10
# % لكن كلامك إن تفعله معجزة % % فقلت يا رب غفرا ليس ذلك لي % %
~~PageV01P914 11
# % هذا دليل بأن القول قولكم % لا قوله وهو عندي أوضح السبل % % 12
# % أتى به روحه من فوق أرقعة % % سبع إلى قلبه والقلب في شغل % 13
# % أتى على سبعة من أحرف نزلت % % ميسر الذكر يتلوه على عجل % 14
# % إذا تكرر فيه قصة ذكرت % % تكون أقوى على الإعجاز بالبدل % 15
# % والكل حق ولكن ليس يعرفه % إلا الذي بدليل العقل فيه بلي % % 16
# % هذا هو الحق لا تضرب له مثلا % فإنه من صفات الحق في الأزل % % 17
# % لا يحجبنك ما تتلوه من سور % بأحرف وبأصوات على مهل % % 18
# % فكله قوله إن كنت ذا نظر % % فيه على حد إنصاف بلا ملل % % 19
# % إن الوجود إذا أبصرته عجب % فكله كلمات الله من قبلي % % 20
# % أنا محصله أنا مفصله % % بنا تلاوته فينا على وجل % PageV01P915 21
# % قد أودع الله فيه كل مرتبة % تحوي على حزن تحوي على جذل % % 22
# % فيحزن القلب أحيانا ويفرحه % % بما يقرره في كافر وولي % % 23
# % من الصفات التي جاءت مرتبة % على الحقائق في حاف ومنتعل % 24
# % يعلو به واحد لله منزله % وآخر نازل منه إلى السفل % PageV01P916 البحر
~~: رمل تام 1
# % كان لي قلب فلما ارتحل % % بقي الجسم محل العلل % % 2
# % كان بدرا طالعا إذ أتى % % مغرب التوحيد ثم أفل % 3
# % زاده شوقا إلى ربه % % صاحب الصعقة يوم الجبل % 4
# % لم يزل يشكو الجوى والنوى % % ليلة الإثنين حتى اتصل % % 5
# % فدنا من حضرة لم تزل % تهب الأرواح سر الأزل % 6
# % قرع الأبواب لما دنا % % قيل من أنت فقال : الحجل % % 7
# % قيل : أهلا سعة مرحبا % فتح الباب فلما دخل % % 8
# % خر في حضرته ساجدا % وانمحى رسم البقا وانسجل % 9
# % وشكا العهد فجاء الندا % % يا عبيدي زال وقت العمل % % 10
# % رأسك ارفع هذه حضرتي % % وأنا الحق فلا تنتعل % % PageV01P917 11
# % رأسك ارفع مالذي تبتغي % % قلت : مولاي حلول الأجل % % 12
# % قال : سجني قال : مت واعلمن % % أن في السجن بلوغ الأمل % 13
# % يا ms236 فؤادي قد وصلت له % % قل له قول حبيب مدل % % 14
# % لولا ذاتي لم يصح استوى % % وبنوري صح ضرب المثل % % PageV01P918 البحر
~~: رمل تام 1
# % إن هذا لهو السحر الحلال % أين أنتم أين أنتم يا رجال % 2
# % اشربوه لبنا من ضرعنا % % شرب صاد وجد الماء الزلال % 3
# % يشبه المعجز في معدنه % يا لئارات لأمر لا ينال % 4
# % باكتساب أنه من قول من % قال بالإسكان في عين المحال % 5
# % ما أنا القائل بل قال بنا % % عين الفرقان أعيان المحال % % 6
# % هو ظل للذي تعرفه % ما كمال الشخص إلا ظله % % 7
# % % إن بالظل له عين الكمال % 8
# % ولهذا مده الله لنا % % فنراه عندنا ضرب مثال % % 9
# % يتعالى الله عن إدراكنا % % وكذا نحن جلال في جمال % 10
# % إنما العلم به العلم بنا % % فلذا نجهله في كل حال % PageV01P919 11
# % في رجوع الظل علم واضح % حكمة الظل ترى عند الزوال % PageV01P920 البحر
~~: بسيط تام 1
# % العرش يحمله من كان يحمله % % العرش فاعجب له من حامل محمول % % 2
# % إن كان عرش سرير كان حامله % % ملائك كالذي قد جاء في المنقول % % 3
# % أو كان ملكا فإن الحاملين له % % خمس ملائكة أناهم جبريل % 4
# % ومن أناس ثلاث لا خفاء بهم % % أئمة روضهم بعلمهم مطلول % 5
# % للصور والروح والأرزاق أجمعها % % والوعد ثم وعيد سيفه مسلول %
~~PageV01P921 البحر : مجزوء المديد 1
# % سبق السيف العذل % هكذا جاء المثل % 2
# % ليس للقول بدل % قوله عز وجل % % 3
# % ما يقول غير ما % % وهب الله المحل % 4
# % فيه يقضى له % وعليه المتكل % 5
# % وبنا يعلمنا % % في غيابات الأزل % 6
# % وكذا أخبرنا % % في الهدى حين نزل % 7
# % فالذي يفهمه % % يدر قولي ويجل % % PageV01P922 البحر : سريع 1
# % تبارك الله الذي لم يزل % % بما به متصفا في الأزل % 2
# % سبحانه من واحد ما له % % قد عز في سلطانه ثم جل % % 3
# % أنكرت الألباب بعض الذي % % جاءت به آياته والرسل % 4
# % وسلمته بعد ما أولت % % ظاهره من خبر أو مثل % % 5
# % إن الذي أعطاه برهانها % % لما بها من زيغ أو من علل % % 6 ms237
# % في قلبها كذا أتى وحيه % في ذكره من كل خطب جلل % 7
# % ما استغنت الذات التي برهنت % عن عرض قام بها أو محل % % 8
# % إلا عن العالم من كونه % % دليل كون حكمه لم يزل % % 9
# % وإنه إن لم يكن قائلا % لم يكن الكون به واضمحل % % 10
# % فالأمر لا شك على ما ترى % % في عينه حكمة أهل الدول % % PageV01P923
~~البحر : بسيط تام 1
# % هذا الخليفة هذا السيد العلم % % هذا المقام وهذا الركن والحرم % 2
# % ساد الأنام ولم تظهر سيادته % % لما بدا العجل للأبصار والصنم % 3
# % ما زال يروع قوما همهم أبدا % في نيل ما ناله موسى وما علموا % % 4
# % إن العيان حرام كلما نظرت % عين البصيرة شيئا أصله عدم % PageV01P924
~~البحر : سريع 1
# % ما فاز بالتوبة إلا الذي % % قد تاب منها والورى نوم % 2
# % فمن يتب أدرك مطلوبه % من توبة الناس ولا يعلم % PageV01P925 البحر :
~~طويل 1
# % حمدت إلهي والمقام عظيم % % فأبدى سرورا والفؤاد كليم % 2
# % ويا عجبا من فرحة كيف قورنت % بترحة قلب حل فيه عظيم % 3
# % ولكنني من كشف بحر وجوده % عجبت لقلبي والحقائق هيم % % 4
# % كذاك الذي أبدى من النور ظاهرا % على سدف الأجسام ليس يقيم % 5
# % وما عجبي من نور جسمي وإنما % % عجبت لنور القلب كيف يريم % 6
# % فإن كان عن كشف ومشهد رؤية % فنور تجليه عليه عميم % % 7
# % تفطنت فاستر علة الأمر يا فتى % % فهل زي خلق بالعليم عليم % % 8
# % تعالى وجود الذات عن نيل علمه % % به عند فصلي والفصال قديم % % 9
# % فغرنيق ربي قد أتاني مخبرا % بتعيين ختم الأولياء كريم % % 10
# % فقلت وسر البيت صف لي مقامه % % فقال : حكيم يصطفيه حكيم % %
~~PageV01P926 11
# % فقلت يراه الختم فاشتد قائلا % إذا ما رآه الختم ليس يدوم % 12
# % فقلت وهل يبقى له الوقت عندما % % يراه نعم والأمر فيه جسيم % % 13
# % وللختم سر لم يزل كل عارف % عليه إذا يسري إليه نحوم % 14
# % أشار إليه الترمذي بختمه % ولم يبده والقلب منه سليم % % 15
# % وما ناله الصديق في وقت كونه % وشمس سماء الغرب منه ms238 عديم % % 16
# % مذاقا ولكن الفؤاد مشاهد % % إلى كل ما يبديه وهو كتوم % % 17
# % يغار على الأسرار أن تلحق الثرى % % ولا تمتطيها الزهر وهي نجوم % % 18
# % فإن أبدروا أو أشمسوا فوق عرشه % % وكان لهم عند المقام لزوم % % 19
# % فربتما يبدو عليهم شهودها % % فمنهم نجوم للهدى ورجوم % 20
# % ولكنه المرموز لا يدرك السنا % % وكيف يرى طيب الحياة سقيم % %
~~PageV01P927 21
# % فسبحان من أخفى عن العين ذاته % % وبحر تجليها عليه عميم % 22
# % فأشخاصنا خمس وخمس وخمسته % عليهم نرى أمر الوجود يقوم % % 23
# % ومن قال إن الأربعين نهاية % % لهم فهو قول يرتضيه كليم % % 24
# % وإن شئت أخبر عن ثمان ولا تزد % % طريقهم فرد إليه قويم % % 25
# % فسبعتهم في الأرض لا يجهلونها % % وثامنهم عند النجوم لزوم % % 26
# % فعند فنا خاء الزمان ودالها % % على فاء مدلول الكودور يقوم % % 27
# % مع السبعة الأعلام والناس غفل % عليم بتدبير الأمور حليم % % 28
# % وفي الروضة الغراء سم غذائه % % وصاحبها بالمؤمنين رحيم % 29
# % ويختص بالتدبير من دون غيره % إذا فاح زهر أو يهب نسيم % 30
# % تراه إذا ناداه في الأمر جاهل % كثير الدعاوى أو يكيد زنيم %
~~PageV01P928 31
# % فظاهره الإعراض عنه وقلبه % غيور على الأمر العزيز زعيم % 32
# % إذا ما بقي من يومه ساعة % إلى ساعة أخرى وحل صريم % 33
# % فيهتز غصن العدل بعد سكونه % % ويحيي نبات الأرض وهو هشيم % 34
# % ويظهر عدل الله شرقا ومغربا % وشخص إمام المؤمنين رحيم % 35
# % وثم صلاة الحق تترى على الذي % % به لم أزل في حالتي أهيم % %
~~PageV01P929 البحر : طويل 1
# % فأبدى وجود الوجد ما كان يكتم % ولاحت رسوم الحق منا ومنهم %
~~PageV01P930 البحر : متقارب تام 1
# % ألا إنني العالم الأبخل % بديني وسري فلا أكرم % 2
# % وما ذاك بخل ولكنه % % هو الفضل والكرم الأكرم % % 3
# % أنزل منزلة كلما % % تحقق علمي الأعلم % 4
# % أنا الشمس أبدو بذاتي إذا % % أشاء ويظهرني الأزمم % 5
# % إذا شئت ذاك لما يقتضي % % مقامي ويظهرني الأنجم % 6
# % إذا ما دجا الليل من غيبتي % % ويفقدني العالم المظلم % % 7
# % إذا لبست خرقتي ذاته % تحار لها العرب والأعجم % PageV01P931 البحر ms239 :
~~كامل تام 1
# % يا موضع الكوماء مهلا إن من % تبغيه بالإيصاع خلفك قائم % % 2
# % فارجع إليه ولا تفارق سيركم % % فله به وجه عليم حاكم % 3
# % هو صاحب لك في السرى وخليفة % في الأهل بعدك فانتبه يا نائم % % 4
# % المصطفون ثلاثة مذكورة % أسماؤهم منهم إمام ظالم % 5
# % ثم الذي سموه مقتصدا وذا % % ك التال في ورث الكتاب العالم % 6
# % والثالث المذكور فيهم سابق % بالباء لا أبالي وذاك الراحم % 7
# % لولا التهمم بالسباق لما أتى % % متأخرا من أجل من هو خاتم % 8
# % ومن أجل من هو رابع لثلاثة % جار وذاك هو الإله القاسم % % PageV01P932
~~البحر : مجزوء الخفيف 1
# % كل بيت محتم % % فيه سر مكتم % 2
# % ليس يدري به سوى % % من به الكون يعظم % 3
# % هو علم عنت له % أعرب ثم أعجم % % 4
# % كل ملك متوج % يدري بالأمر يخدم % 5
# % وبه الله يفصل % وبه العدل يحكم % 6
# % بقضاء محقق % % ليس فيه توهم % 7
# % كعبة الله بيت من % جاء بالحق يحرم % % 8
# % ويلبي الذي دعا % % ه لها حين يقدم % % 9
# % وفؤادي حرامه % % وهو بيت محرم % % 10
# % اغلق الباب دون من % % جاءه بالسد محكم % PageV01P933 11
# % وهو من خلف بابه % ناظر ليس يعلم % % PageV01P934 البحر : سريع 1
# % سبحان من يعلم لا يعلم % % كما أنا أعلم لا أعلم % 2
# % فلا تقل من بعد ذا إنه % بما أنا فيه به أعلم % % 3
# % لأنني لا علم لي بالذي % % يعلمه مني فلا أعلم % 4
# % فإن يكن في العلم فضل بنا % % صح الذي قال هو الأعلم % % 5
# % لذاك أبدى حرف حتى إذا % % نعلم أمرا لم نكن نعلم % 6
# % فهو على الوجهين علامة % الحادث المنصوص والأقدم % 7
# % فيحدث النسبة من كوننا % % لأجل ذا الواقع لا يعلم % % 8
# % كرحمة الصحو إذا أقبلت % وبعد ذا أعقبها الصيلم % % 9
# % فالشيء يمتاز بآثاره % والحكم في القابل لا يعلم % % 10
# % حتى يرى في عينه ظاهرا % وعنده يحكم من يحكم % % PageV01P935 11
# % بأنه الواقع في كونه % ولم يكن من قبل ذا يفهم % 12
# % حقيقة الإمكان قد رددت % من ينسب العلم له ms240 الأقوم % % 13
# % إذا بدا حاجب شمس الضحى % % خرت له من حينها الأنجم % % 14
# % واندرجت أنوارها عنده % إذ كان للشمس السنا الأعظم % % 15
# % فالعقل يدري أن أنوارها % % مشرقة والحس لا يفهم % 16
# % لا يدرك النور سوى نفسه % % بنا كما يدركه المظلم % % 17
# % لكنه بالنور إدراكنا % % معنى وحسا هكذا فافهموا % % PageV01P936 البحر
~~: طويل 1
# % إذا كنت محسانا فليتك تسلم إذا كنت محسانا فليتك تسلم % فكيف إذا ما
~~كنت بالضد تعلم % % 2
# % لحى الله دهرا كنت فيه مقدما % فويل لدهر أنت فيه المقدم % 3
# % فأخسر خلق الله من باع دينه % % بدنيا جهول غيره وهو يظلم %
~~PageV01P937 البحر : طويل 1
# % بإخباره عن نفسه لا بعقلنا إلهي إذا ناديت فالسمع أنتم % % ولباك من
~~لباك أنت المترجم % % 2
# % توحدت الأشياء إذ كنت عينها % % وما ثم إلا سامع ومكلم % 3
# % بكن وهو قول الله والأمر أمره % % وقد جاء في القرآن معناه عنكم % 4
# % أجره إذا يبغي سماع كلامنا % % فيتلو عليه التلاوة منكم % % 5
# % تقسم في الإحساس من هو واحد % % عزيز نزيه الذات لا يتقسم % 6
# % بإخباره عن نفسه لا بعقلنا % % فيعلن ما عقلي به يتكلم % 7
# % نظرت إليه من قريب وإنني % % بحدي بعيد والحدود توهم % 8
# % إذا كان من سميتم الغير عينه % % ففي نفسه من نفسه يتحكم % %
~~PageV01P938 البحر : طويل 1
# % ألا إن أسماء الإله عظيمة % وأعظمها في العقل ما ليس يعلم % 2
# % هو الأعظم المطلوب في كل حالة % بهذا له قد صح منه التقدم % 3
# % وما هو إلا كونه جامعا لما % % تكون عنها فافهم إن كنت تفهم % % 4
# % بأنك مفطور على الحالة التي % % تكون بها وقتا تجور وتظلم % % 5
# % فتطلبها فقرا إليها وذلة % لأنك عبد بالأصالة معدم % 6
# % لقد غبتم عن آصف بالذي أتى % % به لسليمان النبي المحكم % 7
# % لذا قال في دست الإمامة أيكم % % لتعلم من هذا العلي المعظم % %
~~PageV01P939 البحر : بسيط تام 1
# % لولا مطالبتي لم يثقل اليوم % ولا أحس به للخفة القوم % 2
# % يوم الصيام له ثقل يحس به % % من صامه والذي لربنا الصوم % 3
# % لأنه نعت ms241 تنزيه وليس لنا % % نعم ويعضده في ذلك الشيم % 4
# % وليس يدري بشيء من فضيلته % إلا إمام له من دهره يوم % 5
# % وليس في حضرات الكون أكمل من % % وجود حضرة ما يأتي به النوم % %
~~PageV01P940 البحر : متقارب تام 1
# % ألوهية الخلق مجهولة % وشاهدها أبدا يعلم % 2
# % فإن الكوائن عنها تكن % % وأفعالها أبدا تحكم % 3
# % فظاهرها أبدا حاكم % وما خلفها أبدا يكتم % % 4
# % وإن الذي هو أصل لها % % بعاداته أبدا يقدم % % 5
# % فأسماؤه ما لها سطوة % % بأسبابه والهوى معدم % % 6
# % إذا أرسل الغيث انعامه % % وأعقبه فيهم الصيلم % 7
# % يصح الذي يدعي أنه % إله عبيدك لا يحرم % % 8
# % فأين الدعاوى وسلطانها % % وأين الذي كنت بي تزعم % % 9
# % أراك لما كنت شيدته % بناء عليا لكم تهدم % % 10
# % فما أهملوا حين ما أمهلوا % % وجاء الرجوع ومن يندم % % PageV01P941 11
# % فمن قام في غيه تابعا % هوى نفسه ذلك المجرم % 12
# % ومن قام عن غيه طالبا % هدى نفسه ذلك المسلم % PageV01P942 البحر :
~~طويل 1
# % ألا إن أمر الله أمر رسوله % فإن رسول الله عنه يترجم % 2
# % وما هو إلا واحد بعد واحد % يكون على شرع به الله يحكم % 3
# % وذلك عين الحق في كل شرعة % ومنهاجه والكل منه ومنهم % 4
# % على حسب الوقت الذي يقتضي له % فيطلبه حالا كما جاء عنهم % 5
# % فتختلف الآيات والأمر واحد % فإن الإله الحق بالوقت أعلم % % 6
# % وأعجب من هذا الكلام بنظرة % فيفهم عني ما أقول وأفهم % 7
# % وما ثم لفظ يدرك السمع حرفه % % وأدري بأني ناطق ومكلم % % 8
# % وما ثم صوت لا ولا ثم أحرف % % كما قال قبلي ناظم متقدم % % 9
# % تكلم منا في الوجوه عيوننا % % فنحن سكوت والهوى يتكلم % 10
# % فألسنة الأحوال أفصح ناطق % % لها يسمع القلب الذكي ويفهم % %
~~PageV01P943 11
# % علوم رسول الله ضرب منزه % عن الحد والتكييف والكل معلم % 12
# % وكل كلام من حروف تعينت % مخارجها يدريه عرب وأعجم % 13
# % سماعا ولا يدري الذي جاءهم به % % إذا جهل للحن الذي هو مفهم % % 14
# % إذا حكم المجلي عليه بصورة % % فمستلزم أحكامها فهي تحكم ms242 % 15
# % فلا تفزعن إلا إليها فإنها % % هي الحكم الأعلى الإمام المقدم % 16
# % ألا من هنا قد جاء في أي صورة % يشاء إلهي ركب الخلق فاعلموا % % 17
# % إذا قلت ذا حق فقل بحقيقة % بصاحبه إن الحقائق تعصم % 18
# % بذا نطقت أرساله عن شهودها % % وما منهم إلا رسول محكم % % 19
# % وكيف يرى حق بغير حقيقة % % لها في وجود الحق حكم مترجم % 20
# % حقيقة عين الحق رؤية ذاته % بها جوده يسدي إلي وينعم % PageV01P944 21
# % وما كون حقي غير كون حقيقتي % % ولكنها الألفاظ بالفرق توهم %
~~PageV01P945 البحر : بسيط تام 1
# % هذا الوجود الذي بالعرف نعرفه % % ليس الوجود الذي بالكشف نعلمه % 2
# % العقل يجهله والفكر ينكره % % والذكر يظهره والسر يكتمه % 3
# % هو الإله ولا تدري مظاهره % % بأنه عينها والحق يبهمه % 4
# % على العقول التي العادات تحجبها % % لذاك تنكر ما الأسرار تفهمه % % 5
# % إلا على واحد من كل طائفة % % فإن ربك بالتعريف يكرمه % 6
# % يا رب غفرا وعفوا إنني رجل % من يطلب الأمر مني لست أعلمه % % 7
# % إلا بأمرك إن العبد ليس له % % تصرف دون أمر منك يعلمه % 8
# % وهبتني كرما سرا فبحت به % % ولم يكن أدبا ما قاله فمه % % 9
# % عتبت عبدك فيه ثم قمت به % عنه لتحفظه إذ أنت تلهمه % 10
# % محوته من صدور أنت تعرفها % % بسنة أو نهاس فاحتمى دمه % PageV01P946
~~11
# % ما كنت أعلم أن الأمر فيه كذا % % عند الإله وأن العتب يلزمه % % 12
# % لولا محبته فينا لعذبنا % % ولا يهان من الرحمن مكرمه % 13
# % إن الذي شاء ربي أن أدخره % أريد أعربه والحال يعجمه % % 14
# % إلا الذي قلب من قد شاء خالقنا % % يدري به فلسان الوقت يبرمه % % 15
# % كالتونسي ومن يجري بحلبته % من القلوب التي تعطى وتكتمه % 16
# % أعطيت كل محل ما يليق به % % وقلت فيه مقالا لا أجمجمه % % 17
# % يقول للقول كل حتى يكون به % من بعد ذلك يأتيه يندمه % 18
# % لو لم يكونه لم تظهر حقيقته % % لكنه العلم بالمعلوم يحكمه % 19
# % يقضى عليه به فالحق بايعه % لكنه بحدوث العين يوهمه % PageV01P947
~~البحر : بسيط ms243 تام 1
# % ومن يكون عبيدا في تقلبه الله يجعلني عبدا ويعصمني % % من السيادة حالا
~~إنها شوم % 2
# % ما دمت في حال تكاليف وفي حجب % والنور منكشف والسر مكتوم % 3
# % أقصى السيادة إني منه صورته % % وإنني حاكم والخلق محكوم % % 4
# % وكون خلقا هو المطلوب من خلقي % % والحق خالقه والأمر مفهوم % % 5
# % إن قمت قام به أو كنت كنت له % % هذا المراد الذي في الشرع معلوم % % 6
# % فالله يرزقني مما يليق به % % من المعارف مما فيه تقسيم % 7
# % قد قلت حقا ولا أدري طريقته % وهو القؤول وإني فيه موهوم % 8
# % بالوهم كان لنا ما قلت كان له % فيه لناظره أمر وتحكيم % 9
# % الحكم حكم صلاتي لو تحققه % بيني وبين الإله الحق مقسوم % 10
# % فمن يكون مليكا في تصرفه % فذلك الشخص بين الناس محروم % % PageV01P948
~~11
# % أعمى جهول ضعيف الرأي مختبط % وهو الظلوم وفي التحقيق مظلوم % 12
# % ومن يكون عبيدا في تقلبه % فذلك الشخص مشكور ومرحوم % % 13
# % هذا المقام الذي أبغيه فزت به % % وإنني غيه محفوظ ومعصوم %
~~PageV01P949 البحر : كامل تام 1
# % للحق في الأكوان حد يعلم % وهو الذي يدريه من لا يعلم % 2
# % خلقته أفكار لنا بقلوبنا % % أين الإله من الحدوث الأقدم % 3
# % وتنوع التفصيل فيه لعزة % لعقولنا والأمر ما لا يفهم % % 4
# % لو أنهم سكتوا وقالوا لم نجد % % حدا به يقضى عليه ويحكم % 5
# % غير استناد وجودنا لوجوده % % جاؤوا بما عنه الوجود يترجم % 6
# % لا تعتقد غير الذي تتلوه في % % النص الذي نطق الكتاب المحكم % 7
# % وعليه فاعتمدوا وقولوا مثل ما % % قد قاله عن نفسه واستلزموا % % 8
# % واعبد إله الشرع لا تعبد إله % % العقل وانقادوا إليه وسلموا % % 9
# % فالناس مختلفون في معبودهم % % فمنزه معبودهم ومجسم % 10
# % وبذا أتت أقواله عن نفسه % فتراه ما يبنى يعود فيهدم % % PageV01P950
~~11
# % والحق حق والتناقض حاصل % في نفسه وهو السبيل الأقوم % % 12
# % قد قاله الخراز عنه مصرحا % واحتج بالآي التي لا تكتم % 13
# % فالق الإله بكل عقد لا تقف % % مع واحد فيفوت عنك فتندم % 14
# % كيف السبيل لنيل ms244 ما قلنا وقد % % مجته ألباب وصموا ما عموا % % 15
# % لم يستند أحد إلى عدم وما % % عرف الوجود وحكمه مستلزم % % 16
# % ماذا يروم العهد لم يظفر به % فهو الغني به الفقير المعدم % %
~~PageV01P951 البحر : مخلع البسيط 1
# % من طلب الدين بالكلام % زندقه الشرع والسلام % 2
# % فاعدل إلى الشرع لا تزده % % فإنه كله حرام % 3
# % فإن علم الكلام جهل % يرمي به الحال والمقام % 4
# % ما الدين إلا ما قال ربي % % أو قاله السيد الإمام % % 5
# % رسوله المصطفى المرجى % % عليه من ربه السلام % % PageV01P952 البحر :
~~بسيط تام 1
# % عز المساعد إذ عز الذي قصدوا % % علما به وهو المشهود لو علموا % % 2
# % هم الحيارى وعين العلم عندهم % فنعم ما شهدوا وبئس ما حكموا % % 3
# % العقل خوفهم والشرع آمنهم % % إن النجاة لهم إن شرعهم لزموا % % 4
# % هم الحيارى السكارى في معارفهم % % وما لهم خبر بأنهم قدموا % % 5
# % عليه من غير علم قام عندهم % به ولو علموا بعلمهم ندموا % % 6
# % عجبت للجهل في علم أحققه % % لديهم وهم الجهلا كما زعموا % %
~~PageV01P953 البحر : مخلع البسيط 1
# % ما جنة الخلد غير قلبي % % لأنه بيت من يدوم % 2
# % قمت له بالهوى ويدري % % من قام فيه ممن يقوم % % 3
# % عنه إلى غيره فترمي % % إليه أنوارها الرجوم % 4
# % لو أن قلبي يراه قلبي % % قلت أنا الرائح المقيم % % 5
# % إن العذاب الذي تراه % % منه بنا ذلك النعيم % 6
# % قال لي الحق من وجودي % % وقوله الصادق القويم % 7
# % نبئ عبادي عني بأنني % % أنا هو الغافر الرحيم % 8
# % وإن أيضا عذاب حجبى % % عذابنا المؤلم الأليم % % 9
# % قلت وأي الكلام أولى % % أذكر والذاكرون هيم % 10
# % فقال لي من صفا فؤادي % % كلامه الحادث القديم % PageV01P954 11
# % قلت له من يقول هذا % % فقال لي : ربك العليم % 12
# % قلت لعلي أقتصر فقل لي % % أولى بنا أيها الحكيم % 13
# % فإنه ذو المعالي فينا % % وإنه المحسن الكريم % 14
# % فسلم الأمر لا تبالي % % فالقول ما قاله القسيم % 15
# % فعلمه في الوجود سار % % مادام كوني به يقيم % PageV01P955 البحر :
~~سريع 1
# % منازل القرآن لا تعلم % إلا من ms245 الله الذي يعلم % 2
# % منازل ترجمها قوله % لسمع فهمي ولذا افهم % % 3
# % فإن وعاها سمع أذني فلا % % أفهم ما قال ولا أعلم % 4
# % كأنما أذني وسمعي إذا % % شبهت شمس الصحو والأزمم % % 5
# % وإن تعاليت له فليقل % شمس الضحى تشرق والأنجم % 6
# % لو أن غير الحق يأتي بها % % ما علم القوم ولا استفهموا % % 7
# % وإنما جاء بها مرسل % % كأنه هو والورى نوم % 8
# % سبحان من يعلم ما عنده % % وعندكم وكله منكم % 9
# % إلا الذي يختص من ذاته % لذاته فما لنا نحلم % % 10
# % عليه فيه إنه واحد % % لا نسب فيه فلا يقسم % % PageV01P956 11
# % وإنما كلامنا في الذي % % منه إلينا وله منهم % 12
# % من نسب تظهر آثارها % % يقبلها الطائع والمجرم % 13
# % وليس يأتي الأمر من فصه % % إلا الشخيص الحادث الأقدم % 14
# % الكامل القرآن وهو الذي % % مقامه في الناس لا يعلم % 15
# % وإنما الأعلم من سره % % يبدو إلى الناس ولا يكتم % 16
# % يدور في أعلامه عرشه % % على ثمان سرها مبهم % 17
# % حمالة للعرش تدرونها % % وبعدها عشرون لا تعلم % 18
# % إلا إذا تضربها أربعا % % في سبعة هناك يستلزم % % 19
# % خارجها وإن تشأ أربعا % في خمسته وهو الذي أرسم % 20
# % أقول تعظيما لإجلاله % % سبحان من يعلم إذ نعلم % % PageV01P957 21
# % الحمد لله الذي قالها % % معلما عباده يمموا % % 22
# % إذا بدأتم فبها فابدأوا % % ثم بها من بعد ذا فاختموا % % 23
# % فإنها تملأ ميزانكم % % بذا أتى نص الذي يعلم % 24
# % وهكذا يعطي مقاما وفي % % صحيحه جاء بها مسلم % % 25
# % تعبد الناس لما عندهم % من فقر الدينار والدرهم % % 26
# % هما التواقيع التي أبرزت % % من حضرة الحق فلا تندموا % % 27
# % من أجل ذا خر لها ساجدا % من يتقي الله ومن يظلم % % 28
# % يعذب الله بها عبده % % إذا يشاء وبها يرحم % % 29
# % درى بهذا السامري الذي % % صيره عجلا لهم منهم % 30
# % حتى إذا ما جاء موسى انتفى % % في نفسه مما أتى عنهم % PageV01P958 31
# % وجاء عيسى للذي قاله % مصدقا تعضده مريم % % 32
# % جل إله الخلق عن خلقه % % وهو بهم كان وقد جمجموا % % 33 ms246
# % قلت لهم بالله لا تفضحوا % % ولتعربوا الأمر ولا تعجبوا % % 34
# % هي الإضافات فلا تكفروا % % بها وقولا الحق واستعصموا % % 35
# % فإنها الحق ولكنه % % ما كل شخص سرها يفهم % 36
# % تصامم الناس لشخص أتى % % مقررا أسرارها يفهم % % 37
# % لو بادر الناس إليه لقد % أحياهم فإنه أعلم % % PageV01P959 البحر :
~~سريع 1
# % وقال أيضا : ما كل من أفهمته يفهم % % ويفهم الشخص ولا يفهم % 2
# % ما قلت للقوم الذي قلته % إلا كما أخذته عنهم % 3
# % إذا رأيت المرء في حالة % موفقا فذلك الملهم % % 4
# % تنفذ في الأنفس أحكامه % على الذي قال لي الملهم % % 5
# % فيبهم الأمر الذي أوضحوا % % ويوضح الأمر الذي أبهموا % % 6
# % وكل نص بين جاءهم % عند الذي ذكرته مبهم % 7
# % إني رأيت الناس في غفلة % وإنها مني لا منهم % PageV01P960 البحر :
~~سريع 1
# % يا لائمي إن لم تكن عيننا % % ذواتهم يا لائمي كن هم % 2
# % ما كل من حرر أنفاسه % % لكل ما جئت به يلهم % % 3
# % إن الفتى الناصح هذا الذي % % يوضح ما قال ولا يبهم % % 4
# % إن الذي جاءهم ناصحا % مبلغا ومشفقا إن هم % 5
# % كانوا لما قد سمعوا أهله % وعندنا السامع من يفهم % % 6
# % ألزمته الهاء إلى ميمها % % وحكم ذا في الشعر لا يلزم % % PageV01P961
~~البحر : بسيط تام 1
# % قد صح أن الغنى لله والكرما % % فما أبالي إذا ما حل بي عدم % % 2
# % ليس التعجب من تأثير قدرته % عجبت إذ أثرت في جوده الهمم % 3
# % ليس الكريم الذي من نعته كرم % إن الكريم الذي من ذاته الكرم % 4
# % ليس الكريم الذي يعطيك عن قدر % % إن الكريم الذي يعطي ويتهم % 5
# % ليس الكريم الذي يعطي بحكمته % % إن الكيم الذي تعطى به الحكم % 6
# % إن الكريم الذي يعطي ويغتنم % عين القبول ولا يعطى ويحتكم % % 7
# % من يطلب الشكر بالإنعام ليس له % % ذاك التكرم فابحث أيها العلم % % 8
# % غير الإله الذي أولى بنعمته % % وكل من نعته الإيجاد والعدم % % 9
# % إني ضربت حجابا ليس يرفعه % % سواه أو من به الألباب تعتصم % 10
# % هذا الذي قلته الألباب تجهله % وليس ms247 تثبته الأعراب والعجم %
~~PageV01P962 11
# % به خصصت على كشف ومعرفة % % ولم يكن فيه لي من قبل ذا قدم % % 12
# % قد يلحق الناس في أقوالهم ندم % وليس عندي فيما قلته ندم % 13
# % لأنه المنطق الأعلى فكان له % % عني التلفظ والتعريف والكلم % 14
# % والعبد في عزلة عن كل ما كتبت % كف له أوهمت من كفه ديم % 15
# % ما في الوجود سواه فالوجود له % لذاته وأنا الظل الذي علموا % % 16
# % لولاه ما نظرت عيني ولا سمعت % أذن لنا وبنا عليه قد حكموا % %
~~PageV01P963 البحر : سريع 1
# % أمنك الله وسلطانه % % على الذي أنت به قائم % 2
# % فاحكم بما تعلمه لا تن % فإنك المسؤول يا حاكم % 3
# % يحكم عدل الله فيكم كما % % أنت به في خلقه حاكم % 4
# % وأنتم أهل لما نلتم % في ظننا وربنا العالم % 5
# % وحرر الميزان يا سيدي % % فإنه العادل والقاسم % 6
# % وقد علمتم أنني ناصح % ومشفق وما أنا زاعم % % 7
# % فلتعتصم بحبله إنه % كما علمت الحافظ العاصم % 8
# % واحذر من المكر فقد يختفي % % فإنه القاهر والقاصم % PageV01P964 البحر
~~: مجزوء المديد 1
# % الهوى حيرني % % في الذي تعلمه % 2
# % فإذا قلت أنا % % قال لا أعلمه % 3
# % وإذا قلت بلى % % قال ذا أفهمه % % 4
# % ما أنا غير الهوى % % ولذا أحكمه % 5
# % والهوى يعرب ما % % لم أزل أعجمه % 6
# % ولنا من كل ما % % قال لي محكمه % 7
# % هكذا عرفني % % سيدي محكمه % % 8
# % فبه أظهره % وله أكتمه % % 9
# % وأنا العبد الذي % % قد هوت أنجمه % 10
# % يطلب الأمر الذي % % في الثرى معلمه % PageV01P965 11
# % ولذا أعدل في % % كل ما أظلمه % % 12
# % عين ما أوضحه % % عين ما أبهمه % % 13
# % فإذا أمدحه % فأنا أكلمه % 14
# % والذي ينقض لي % % فأنا أبرمه % 15
# % ولذا يبصرني % % أبدا أبرمه % PageV01P966 البحر : كامل تام 1
# % إن الخيال هو الذي يتحكم % في أصله وهو المزاج الأقدم % 2
# % فتراه يحكم في المزاج وفي النهى % % من نفسه فهو الإمام الأعظم % 3
# % يقضي على سر الوجود بحاله % من جسم المعنى فذاك الأحكم % % 4
# % ويحد من لا يعتريه تحير % بتحير وتيقن يتوهم % 5
# % ويقسم ms248 الأمر الذي ما فيه تق % % سيم ويمضي ما يشاء ويحكم % PageV01P967
~~البحر : وافر تام 1
# % ولما جل عتبي حل غيبي % % على عيني فصيره عديما % % 2
# % وعند شهود ربي دب حي % على قلبي فغادره سليما % % 3
# % ولما فاح زهري هب سري % % على نوري فصيره هشيما % % 4
# % ولما اضطر أهلي لاح نار % من الرحمن صيرني كليما % % 5
# % ولما كنت مختارا حبيبا % وكان براق سيري بي كريما % % 6
# % مطوت ولم أبال بكل أهل % تركت فعدت رحمانا رحيما % % 7
# % وكنت إلى رجيم البعد نجما % دوين العرش وقادا رجيما % % 8
# % ولما كنت مرضيا حصورا % وكان أمام وقت الشمس ميما % % 9
# % لحظت الأمر يسري من قريب % على كفر يصيره رميما % % 10
# % وكنت به لفرد بعد ست % لعام العقد قواما عليما % % PageV01P968 11
# % فلو أظهرت معنى الدهر فيه % % لأعجزت العبارة والرقوما % % 12
# % ولكني سترت لكون أمري % % محيطا في شهادته عظيما % % 13
# % فغطيت الأمور بكل كشف % لعين صار بالتقوى سليما % % PageV01P969 البحر
~~: مجزوء الكامل 1
# % ألبست أم محمد % ثوب التصوف معلما % % 2
# % بشروطها مستوثقا % منها بذاك ومحكما % % 3
# % ما يقتضيه وسلمت % فمنحتها مستسلما % % 4
# % لله فيما قد فعلت % % من اللباس ومنعما % % 5
# % لشفاعة الصفتين إذ % كان المهيمن أنعما % % 6
# % بهما على مملوكة % وهما اللتان هما هما % % 7
# % خلق وعلم جامع % أخذ التصوف عنهما % % 8
# % فالحمد لله الذي % % قد كان ذلك منهما % % 9
# % والملك لله العلي % لباس شخص منهما % % 10
# % في خرقة فرحية % قلم الإله قد أحكما % % PageV01P970 11
# % فيها رقوم نصها : % الملك لله فما % % 12
# % عاينت رقما مثله % % في العالمين منمنما % % PageV01P971 البحر : كامل
~~تام 1
# % إني أفدت من استفدت علوما % منه ولم أك بالأمور عليما % % 2
# % فعلمت أن العلم عين تعلق % % إن التعلق لا يكون قديما % % 3
# % بالذات يعلم لا بأمر زائد % % إن كنت علاما وكنت حليما % % 4
# % لا تنظرن العلم أمرا زائدا % فتكن جهولا بالأمور ظلوما % % 5
# % لا يحجبنك ما ترى من فائت % فالحق كلم عبده تكليما % % 6
# % يأتي بأمر ثم ينسخ حكمه % إتيان أمر محدث تعليما % % 7
# % بلسان شخص صادق ms249 من رسله % صلوا عليه وسلموا تسليما % % 8
# % قد قال في القرآن في مزبوره % % إن البلاء يولد المعلوما % % 9
# % والعلم يحدث من حدوث بلائه % % وهو التعلق فافهموا التحكيما % % 10
# % انظر إلى الضدين كيف تماثلا % % حتى يقال من اللديغ سليما % %
~~PageV01P972 البحر : رمل تام 1
# % مالقومي عن حديثي في عما % % ثم قالوا نحن فيكم علما % % 2
# % صدقوا في نصف ما قالوا وما % % صدقوا في نصفه الثاني لما % % 3
# % يقتضيه حكم ما جئت به % % من علوم جهلتها الحكما % % 4
# % عز علم الذوق أن يدركه % % عالم جانبنا ما احترما % % 5
# % ولهذا يخطىء الحكم الذي % % يطلب الحال إذا ما حكما % % 6
# % تضحك الأزهار بالأرض إذا % % بكت الزهر التي فوق السما % % 7
# % وكذا العلم الذي أظهره % عندنا تضحك منه العلما % % 8
# % علماء السوء لا كانوا ولا % % كانوا بالتقوى لديه كرما % % 9
# % إن شخصا جهل الأمر الذي % % قلت في نظمي هذا في عما % % 10
# % إنما الكيس من دان به % نفسه حين أراه القدما % % PageV01P973 11
# % قدم الصدق الذي قال لنا % % إنه من عنده للقدما % % 12
# % قدم الصدق الذي نعرفه % % كل من يشهده محتكما % % 13
# % فترى الحق كما أنزله % % في نزول واستواء وعما % % 14
# % وإذا كان وجودي عينه % لم أزل في عين كوني عدما % % 15
# % أعلم الله الذي نحن به % % من أمور لوحه والقلما % % 16
# % حين أجرى لحياة نهرا % من بخار فيه سماه دما % % 17
# % عجبا إني على صورته % ولذا أصبح أمري مبهما % % 18
# % فله التنزيه عن وصفي وقد % جاء في القرآن علما محكما % % 19
# % هو في الأرض إله قادر % % ومعي في كل وجه أينما % % 20
# % وأنا لست كذا فاعتبروا % % كونه في كل وجه وسما % % PageV01P974 21
# % أمهلوا ما أهملوا إنهم % % 22
# % حين أبقونا وفي عقدهم % أنهم فينا رؤوس زعما % % 23
# % إنما نحن عبيد كلنا % % عندنا وعندهم ليس كما % % 24
# % قلت فيهم إنهم قد زعموا % % أكذب الله الذي قد زعما % % 25
# % في كتاب الله إذ جاء به % % مخبرا عنهم لهم مستفهما % % PageV01P975
~~البحر : سريع 1
# % الحمد لله الذي أعلما % % بأنه الله الذي ms250 في السما % % 2
# % وأنه في الأرض سبحانه % على الذي قال لنا معلما % % 3
# % بأنه يعلم أسرارنا % % وجهرنا والمكسب الأعظما % % 4
# % ثم له من قبل إيجادنا % % اينية أثبتها في العمى % % 5
# % وشاب لي أربا بسري إذا % % كان معي في حالتي أينما % % 6
# % فيأخذ المغرور ما قاله % % بأنه بشرى بما أنعما % % 7
# % والحذر النحرير يدري الذي % % جاء به محذرا منعما % % 8
# % وإنه سبحانه بالذي % % قال لنا أوضح ما أبهما % % 9
# % بعين هذا وبأمثاله % % يسعد من آمن إن أسلما % % 10
# % لا تعذلوه بالذي لم يزل % خلقا لكم أو لم يزل في عمى % % PageV01P976
~~11
# % كمثل فرعون وأشباهه % وما نحتم فاحذروا منهما % % PageV01P977 البحر :
~~كامل تام 1
# % إن الخليل إذا أراك مقاما % % شاهدت منه اللوح والأقلاما % % 2
# % فترى المعارف بالكتابة تنجلي % % لعيون أهل كشوفه أعلاما % % 3
# % ويكون ذاك الكشف من إعطائه % ما ينبغي أعلامه أعلاما % % 4
# % ويزيدني علمي به من عنده % % صدقا لما قد قاله إعظاما % % PageV01P978
~~البحر : طويل 1
# % إذا نزل الأمر العزيز من السما % % ويعرج فيها معجم الحرف مبهما % % 2
# % ويولج في الأرض الغداء لترتوي % % فيخرج منها الزهر وشيا منمنما % % 3
# % مصابيح أنوار الكواكب زينة % لها ورجوما للشياطين كلما % % 4
# % أرادوا استراق السمع من كل جانب % فيحرقهم منها شهاب تبسما % % 5
# % ويجعل ما يعلو على الأرض زينة % لها فالذي يبدو إلى العين منه ما % % 6
# % يغذي به الرحمن جسما مروحنا % كما قد يغذي منه روحا مجسما % % 7
# % فقلت ومن غذاها من سمائه % % فقيل لنا عيسى المسيح بن مريما % % 8
# % له الامتزاج الصرف من روح كاتب % بديوانه لما تحلى بآدما % % 9
# % فروحن أجساما وجسم أنفسا % وكان له التحكيم أيان يمما % % 10
# % فلم أر سبطا كان يشبه جده % سواه كما قال المهيمن معلما % %
~~PageV01P979 البحر : سريع 1
# % الحمد لله الذي أنعما % % بما ترى ولم يزل منعما % % 2
# % فما ترى شيئا من أفعاله % % ألا تراه متقنا محكما % % 3
# % يضرب أخماسا بأسداسها % % لما يرى من فعله مبهما % % 4
# % إن يفرد الوتر له فعله % يقول عين الشفع بل منهما % % 5
# % لنا ms251 قبول ولنا قدرة % لذاك قال الشفع بل منهما % % 6
# % من نعمة الله على عبده % أن جعل العلم له مغنما % % 7
# % وفجر النور بأرجائه % وليله من جسمه أعتما % % 8
# % ما النور والظلمة في حقه % ستر له يحجبه كلما % % 9
# % أراده بالجهل حساده % يصمه الستر فما أعصما % % 10
# % ما استكبر المحروم في خلقه % % لو أن إبليس يرى آدما % % PageV01P980
~~11
# % لو أنه يكمل في خلقه % % لما أبى واستعظم الأعظما % % 12
# % في الجرم والمعنى لهم واحد % بينهما الرحمن قد قسما % % 13
# % أرواحه العالون تعنو له % لصورة أعطاه من أنعما % % 14
# % بها عليه دون أملاكه % % حاز بها الأسماء لما سما % % 15
# % فهو مع الله بأسمائه % % كما هو الله به أينما % % 16
# % أنزله الحق إلى عرشه % وكان محكوما له بالعما % % 17
# % أنزله الإلطاف من عرشه % إلى الذي يقربنا من سما % % 18
# % في ثلث الليل لنا رحمة % % بنا لكي يتلو أو يعلما % % 19
# % اشهدني منه بأسمائه % % وجوده والمحضر المعلما % % PageV01P981 البحر :
~~رمل تام 1
# % ما لقومي عن حديثي في عمى % % ما أظن القوم إلا قدما % % 2
# % أخذوا العلم عن الفكر وعن % % كل روح ما له علم بما % % 3
# % عندنا من جهة العلم به % % جل أن يفهم أو أن يفهما % % 4
# % هكذا قالوا وما عندهم % خبر الذوق بعلم العلما % % 5
# % فأنا أطلبه منه وهم % يطلبون العلم منهم أينما % % 6
# % فعلوم القوم من أنفسهم % % وعلومي من إله حكما % % 7
# % إنه يعطي الذي يعلمه % % لعبيد لم يزالوا رحما % % 8
# % بينهم تبصرهم قد وقفوا % % في المحاريب وصفوا القدما % % 9
# % بقلوب علمت أن لها % % عند رب الصدق حقا قدما % % 10
# % وعيون واكفات أرسلت % من بكاء بدل الدمع دما % % PageV01P982 11
# % ينظرون الأمر من سيدهم % % لخيال عندهم قد نجما % % 12
# % فلهذا جاءهم ما ردهم % يحملون الكل عنا حكما % % 13
# % لعلوم لم ينلها دنس % من عبارات فما حلت فما % % PageV01P983 البحر :
~~مخلع البسيط 1
# % لما بدا السر في فؤادي % % فني وجودي وغاب نجمي % % 2
# % وحال قلبي بسر ربي % % وغبت عن رسم حس جسمي % % 3
# % وجئت منه به ms252 إليه % % في مركب من سني عزمي % % 4
# % نشرت فيه قلاع فكري % % في لجة من خفي علمي % % 5
# % هبت عليه رياح شوقي % % فمر في البحر مر سهم % % 6
# % فجزت بحر الدنو حتى % % أبصرت جهرا من لا اسمي % % 7
# % وقلت يا من رآه قلبي % % أضرب في حبكم بسهم % 8
# % فأنت أنسي ومهرجاني % % وغايتي في الهوى وغنمي % % PageV01P984 البحر :
~~رمل تام 1
# % بدني أضحى إلى الأمم % نائبا عن كعبة الحرم % 2
# % كعبة للسر يسعى لها % % كل من يمشي على قدم % 3
# % من أراد الحج يقصده % من جميع العرب والعجم % 4
# % أنا سر الخلق كلهم % % أنا اللاقسمة الكلم % % 5
# % إنني شفع ووتر إذا % % لم يكن بالربع من إرم % 6
# % أنا كن لكنني شبح % قابل للجهل والحكم % % 7
# % فيكون الجهل في صبب % ويكون العلم في علم % 8
# % إننا لوحان قد رقما % % غير أن الوتر في القلم % 9
# % أنا وصف الوصف فاتصفوا % % أنا ذات الذات فالتزم % 10
# % أنا سر السر قد عدلت % همتي عن موقف الهمم % PageV01P985 11
# % أنا نور النور قد برزت % بوجودي ذرة الظلم % % 12
# % أنا عز العز ما ملكت % نفسي ذات الذل والعدم % 13
# % من رآني قد رأى ما خفي % في مثال النور والقدم % 14
# % بلغ الغايات قلب فتى % % ليمين الله ملتزم % % 15
# % قد أبحنا لثمها فمه % % علية في سابق القدم % 16
# % سعد نفسي أنها سعدت % بسلوك الواضح الأمم % 17
# % لم ينله غيرها عشقا % مثلها في سالف الأمم % % 18
# % يا رجالا غيرنا طلبوا % % أين جود البحر من كرمي % % 19
# % ارجعوا واستلموا كف من % % إن يهب لم يخش من عدم % % 20
# % كل طرف في العلى سابح % نحونا وجدا بنا يرتمي % % PageV01P986 21
# % كل سر خافض رافع % لوجودي رغبة ينتمي % % 22
# % مثل حل الشمس في حمل % أمنوا تحلة القسم % 23
# % لم يزل ولا يزال غدا % في نعيم غير منصرم % 24
# % وشموس الوصل طالعة % وخسوف البحر في العدم % 25
# % انظروا قولي لكم فلقد % % طرف كل الناس عنه عمي % % 26
# % تجدوه واضحا حسنا % منبئا عن رتبة الكرم % % 27
# % يا إله ms253 الخلق يا أملي % % وسميري في دجى الظلم % 28
# % جد على صب حليف ضني % % يا كثير الفضل والنعم % PageV01P987 البحر :
~~متقارب تام 1
# % أهل الهلال لشهر الصيام % وشهر الزكاة وشهر القيام % 2
# % فصام الحكيم على اسم الصفات % وأفطر ذاتا بدار السلام % 3
# % وقال أنا الحق فاستمتعوا % % بنور التجلي وحس الكلام % 4
# % تعالى الهلال بأوصافه % على بدره الفرد عند التمام % PageV01P988 البحر
~~: خفيف تام 1
# % قل إلى الكوكب السعيد أمامي % % عن هلالين طالعين أمامي % % 2
# % فإذا استقبلا إلي جميعا % كنت سر الليال والأيام % % 3
# % وإذا أدبرا بقيت وحيدا % ساهرا لا أذوق طعم المنام % % 4
# % ذاك نور الوجود بالحق يسعى % % من ورائي به ومن قدامي % % 5
# % يوم فقري ويوم حشري لربي % % وبه همتي ومنه اهتمامي % % 6
# % إن سري وإن سر حبيبي % % واحد أولا وعند الختام % 7
# % هو غيري إذا بعثت رسولا % وهو داري بقدس دار نظامي % % 8
# % خادمي نوري الذي كان عندي % % والذي عند من هويت أمامي % % 9
# % يا أخي فالتفت لحالك وانظر % لوجودي بطرفك المتعامي % % 10
# % هو غير غذا افترقت أمامي % % وإذا ما اجتمعت كنت أمامي % % PageV01P989
~~البحر : بسيط تام 1
# % الفرج يحمل في الأنثى وفي الذكر % على حقيقة لوح العلم والقلم % 2
# % فذا يخط حروف الجسم في ظلم % وذا يخط حروف العلم في همم % 3
# % كلاهما بدل من ذات صاحبه % % عند الوجود فلا تنظر إلى العدم %
~~PageV01P990 البحر : طويل 1
# % إذا فل سيفي لم تفل عزايمي % % فلي عزمات شاحذات صوارمي % % 2
# % وإلا فسل عنا القنا هل وفت لنا % % وأسيافنا يوما بقدر عزائمي % % 3
# % لنا الجود إذ كنا سلالة حاتم % وما زال مذ قلدته في تمائمي % %
~~PageV01P991 البحر : خفيف تام 1
# % نسبوني إلى ابن حزم وإني % % لست ممن يقول قال ابن حزم % 2
# % لا ولا غيره فإن مقالي % % قال نص الكتاب ذلك علمي % % 3
# % أو يقول الرسول لو أجمع الخ % % لق على ما أقول ذلك حكمي % %
~~PageV01P992 البحر : كامل تام 1
# % فتراه أبصار العباد مشاهدا إن السماء برجمها محفوظة % % من كل شيطان
~~وكل رجيم % % 2
# % أوحى الإله الحق ms254 فيها أمرها % % لتنزل الأرواح بالتعليم % % 3
# % منها إلينا ثم تبقى أعصرا % في عالم الأركان بالتدويم % 4
# % حتى إذا ما ينقضي الأمد الذي % % قلناه جاء إلي بالتفهيم % 5
# % فتراه أبصار العباد مشاهدا % في عالم الأخلاط والتجسيم % 6
# % ما الحفظ إلا للذي فيها من ال % % وحي الذي حملته من معلوم % 7
# % ثم القوابل قسمته بذاتها % % ما بين معلوم وبين عليم % % PageV01P993
~~البحر : بسيط تام 1
# % وقال أيضا في نعت المؤمنين الصادقين ومقامهم من روح المؤمنين : قد أفلح
~~المؤمنون الصادقون بما % % رأوه في صدقهم من كل معلوم % 2
# % هم الأعزاء لا جاه ولا شرف % إلا بشربهم من عين تسنيم % 3
# % إن قالوا قالوا به وقال قالوا به % فهم يما نعتوا بكل تقسيم % 4
# % عين له وهو عين ثابت لهم % % فلا يصرفهم إلا بترسيم % 5
# % بمثل ذا أثبت البرهان جبرهم % فلا اختيار لهم من غير تتميم % % 6
# % تم الوجود بهم إذ كان ينقصه % أعيانهم وهو حال النون والميم % % 7
# % لذاك تبصرهم إذا تعاينهم % % في زينة الله في أحوال تعظيم %
~~PageV01P994 البحر : بسيط تام 1
# % الشعر ما بين محمود ومذموم % لذا أتى ربنا فيه بتقسيم % % 2
# % في كل واد تراه جائلا أبدا % يهيم فيه لإيصال وتعليم % % 3
# % فإنه يطلب التعريف من شبه % % في عالم الخفض عن مزج بتسنيم % 4
# % فما تراه على نجد لذاك أتى % % بالواد في لغتهم بكل مفهوم % % 5
# % فإن مدحت به من يستحق علا % % وإن مدحت به ضد التفهيم % % 6
# % هوى لذا قلت فيه ما سمعت به % الشعر ما بين محمود ومذموم % 7
# % كذا هو القول شعرا كان أو مثلا % فلا يقال تعالى الشرب للهيم % % 8
# % لو يعلم الناس ما القرآن جاء به % فيه لقالوا به في كل منظوم %
~~PageV01P995 البحر : طويل 1
# % إذا قصرت أفهام كل محقق إذا كانت الأشياء صنع حكيم % % فحكمته فيها لكل
~~عليم % 2
# % فتعلمها الأرواح في كل حالة % وتجهلها أرواح كل جسوم % % 3
# % أرى ظلمة الطبع المحكم فيهم % لتعمى قلوب قيدت بعلوم % % 4
# % وما هم إلا أن في الطبع نكتة ms255 % لها ظلمة في قلب كل ظلوم % 5
# % فأول مظلوم بها عين ذاته % % وليس يرى ما قلت غير فهيم % 6
# % إذا قصرت أفهام كل محقق % فما قصرت عنها وعنه فهومي % % PageV01P996
~~البحر : بسيط تام 1
# % الخلف تحسن في الإيعاد صورته % % كقبحها عند وعد الجود والكرم % 2
# % إن الكريم الذي يسقي الدواء لما % % فيه من الكره كي يبرى من الألم % 3
# % وهي الحدود التي جاء الرسول بها % % دنيا وآخرة لكل ذي سقم % 4
# % فلا يهولك ما يلقاه من غصص % وإن تألم فالعقبى إلى نعم % % PageV01P997
~~البحر : طويل 1
# % إذا كنت في شيء ولا بد قائلا % فقل فيه علما لا تقل فيه بالزعم % 2
# % فإن الذي قد قال بالزعم مخطئ % كذا جاء في القرآن إن كنت ذا فهم % 3
# % ولا تك ذا فكر إذا كنت طالبا % مشاهدة الأعيان واحذر من الوهم % 4
# % وكن مع حكم الله في كل حالة % % فقد فاز بالإدراك من قام بالحكم % % 5
# % ومن قال بالتحيير أعطاه حيرة % % فلا تتصرف فيه إلا على علم % % 6
# % تكن بين أهل الكشف عبدا مخصصا % بأسمائه الحسنى بعيدا عن الرسم % % 7
# % وكن مركبا للأمر تحصل على المنى % % ولا تك ذا قلب خلي عن الجسم % 8
# % وما ثم عين تدرك العين ذاته % % فيخلو عن الكيف المحكم والكم %
~~PageV01P998 البحر : بسيط تام 1
# % من يدرع يطلع صونا على الحرم % وليس يدري به إلا أولوا الكرم % 2
# % قوم تراهم إذا الرحمن فاجأهم % % سكرى حيارى به في مجمع الهمم % 3
# % لا يعبدون سوى الرحمن ربهم % في صورة النون لا بل صورة القلم % % 4
# % لذاك يجمله وقتا فيبهمه % وثم يوضحه التفصيل في الأمم % % 5
# % إذا تسطره في اللوح تعرفه % % أهل التلاوة من عرب ومن عجم % 6
# % لكل صنف من الأصناف دينهم % ولي أنا دين شرع الله في القدم % % 7
# % إذا عملت به ربي يميزني % % في أهله أهل الذكر والحكم % PageV01P999
~~البحر : طويل 1
# % مرادي مراد الطالبين أولي النهى % % وحالهم حالي وعلمهم علمي % % 2
# % مكانتهم مني مكانة باطني % % من الجسد المشهود في عالم الرسم ms256 % 3
# % مكان وإمكان وإخوان راحة % هو الغرض المطلوب عند ذوي الفهم % 4
# % مراتبهم علوية يشهدونها % % فويق استواء الأمر في العدل والحكم % % 5
# % مناط الثريا كان أيمنهم بنا % % وأيسرهم إكليلها وهو من كمي % % 6
# % مشيت على مثلي بيضا نقية % بقومي فلم أجهل وما جرت في زعمي % % 7
# % مقامي مقامي حيث لا أين وانتهت % مقالتهم فينا وجردت عن جسمي % % 8
# % مضى زمن كان التأسي برأسهم % لأن شهود العين حيرهم في أسمي % % 9
# % مقابل من تعنو له أوجه العلى % % أنا ولهذا لم أزل ناقص القسم % % 10
# % مرامهم كوني ومرماه غائب % عن الفكر والتحديد بالعقل والوهم %
~~PageV01P1000 البحر : منسرح 1
# % أقنع بما قد جرى به تسلمي أقنع بما قد جرى به تسلمي % % فإنه ما استقر
~~بي قدمي % % 2
# % وإنني جامع كما جمعت % أسرار كوني جوامع الكلم % 3
# % فبان لي أنني وإن حدثت % ذاتي على ما ترى علا قدمي % % 4
# % لكن على حالة الثبوت وإن % % أوجدني ما برحت في العدم % 5
# % وكل ما قد قلت أخبرني % % به إلهي في اللوح والقلم % % 6
# % فما أبالي بما يفوت إذا % % كان الذي قد ذكرته حكمي % % 7
# % ما هي شيء سواه فاعتبروا % % في نسخه النور من دجى الظلم % % 8
# % فتلك غيب وذا شهادته % قامت له في الشهود كالعلم % % PageV01P1001
~~البحر : طويل 1
# % تباركت أنت الله جل جلاله % % وعز فلم يظفر به علم عالم % 2
# % تعالى فلم تدركه أفكار خلقه % % ورد بما أوحى به كل حاكم % 3
# % ولكن مع الرد الذي وردت به % نصوص الهدى أثني بأرحم راحم % 4
# % على نفسه وحيا ليعلم سابق % ومقتصد من ذاك حكمة ظالم % 5
# % فلا سابق يزهو لتأخير ذكره % لإلحاقه فيه باهل المظالم % % 6
# % فجاء بتنزيه بشورى وغيرها % % وجاء بتشبيه لسان التراجم % % 7
# % وكل له وجه صحيح ومقصد % فعم بما أوحى جميع المعالم % % 8
# % وقال : أنا عند الظنون وحكمها % % وذلك عين العلم بي في التراجم % 9
# % وفيها ترى يوم القيامة عندما % % يقربه بعد الجحود الملازم % 10
# % لما عقدوا فينا ببرهان عقلهم % % وإن فضلتهم في العلوم بهائمي ms257 % %
~~PageV01P1002 11
# % كما جاء عنا في صريح كلامنا % % على ألسن الأرسال من كل حاكم %
~~PageV01P1003 البحر : طويل 1
# % مقولات أهل العلم محصورة الكم % بجوهر أعراض مع الكيف والكم % % 2
# % وتتلو إضافات ووضع محقق % ولفظ متى والأين منها لذي أم % % 3
# % وفاعل أشياء ومنفعل له % وما ثم إلا ما ذكرت من الحكم % % 4
# % وقد قسموا لفظي فلفظ محقق % % يدل على معنى كما جاء في العلم % % 5
# % وإن قدموا المعنى عليه فإنه % % يدل عليه أي لفظ لذي فهم % % 6
# % وقد حصروا في المفردات حقائقا % كجنس ونوع ثم فصل بلا قسم % 7
# % ويتلوه ما يختص منه بذاته % وعارض أمر لم أقل ذاك عن وهم % 8
# % فتقتنص الأفراد بالحد والذي % % تركب منها بالبراهين في علمي % % 9
# % فبرهان تحقيق وبرهان رافع % % وبرهان إفصاح وسفسطة الخصم % 10
# % وما ثم إلا ما ذكرت فحققوا % % ولا تك من أهل التحكم والظلم %
~~PageV01P1004 11
# % فإني أتيت الأمر في ذاك قاصدا % فقل وتنزه عن ملامي وعن ذمي % % 12
# % وهذي علوم إن تأملتها بدا % % لعين سناها في الإضاءة كالنجم % % 13
# % وما لفظه إلا مثال محقق % % لها فانظروه بالتقاسيم في القسم % %
~~PageV01P1005 البحر : بسيط تام 1
# % النور ستر الذي الأظلام تحجبه % عنا وترفعه مفاتح الكرم % 2
# % وقل به كرما إن كنت ذا كرم % % فإنما الكشف بين النور والظلم % 3
# % ما أسدل الستر إلا أن يصون به % وجه الكيان من الإحراق والعدم % % 4
# % إذا أردت ترى ما لا تراه فكن % % به على قدم علياء من قدم % % 5
# % له الإحاطة ليست لي فأطلبها % % فإنها قد تؤديني إلى الندم % % 6
# % لا شيء أعلم بعد الله منه سوى % % نون الدواة فرأس السيد القلم % % 7
# % هو المفصل جاءتك من حكم % له التحكم في الألباب بالحكم % % 8
# % فالعلم في عالم الأنوار والظلم % % أقوى ظهورا من العرفان في الكلم % %
~~PageV01P1006 البحر : وافر تام 1
# % ألا إن الوجود وجود ربي % % وما يبدو من الأحكام حكمي % % 2
# % فلا عين تراه علا فاعلم % كذا يقضي به نظري وعلمي % % 3
# % وعلمي بالذي يقضي صحيح % % ولكني أرجح فيه كتمي ms258 % % 4
# % وكون الحق عينا عين حكمي % % فمن قبل الإله ولا إسمي % % 5
# % فذات الحق إدراكات ذاتي % % وذاتي ظله في حكم زعمي % % 6
# % ألا تنظر لمد الظل منه % بنور الشمس ابقاء لرسمي % % 7
# % فلولا أن أكون كهو وجودا % بحذف الكاف في مدي وضمي % % 8
# % إليه بعد مدي وانبساطي % % يسيرا إذ أساميه من اسمي % % 9
# % ولما كانت الأسماء باسمي % % كذاك له السمات من أصل وسمي % % 10
# % فنعتي نعته من كل وجه % ولكني أغطيه لأعمي % % PageV01P1007 11
# % ولولا أن يقول به أناس % لقلت به كما يعطيه فهمي % % 12
# % ووهمي في العلوم له احتكام % وما وهم النفوس كمثل وهمي % % 13
# % فإن الوهم عين وجود حقي % % كمثل قواي في قول المسمي % % 14
# % له عندي مقام ليس يدري % % وهم الخلق فيه غير همي % % 15
# % حكمت به عليه وليس كوني % % به حكمي بعدل أو بظلم % 16
# % لقد كان الوجود بلا زمان % ولا أين ولا كيف وكم % 17
# % ولا عرض ولا وضع بلحن % ولا فعل ومنفعل وجسم % % 18
# % ولا نسب يضاف إلى وجودي % % وبعد الكون حققهن أمي % % 19
# % مقولات أتين على اتساق % % يترجمها إلى الأفهام نظمي % % 20
# % له عشر وللأكوان عشر % كذا زعموا وهذا ليس زعمي % % PageV01P1008 21
# % فإن قلنا به جهلوا مقالي % % وإن جهلوا يزيد علي غمي % % 22
# % مدحت المصطفى فمدحت نفسي % % ولي قسم وما جاوزت قسمي % % 23
# % فأعمالي ترد علي منه % % ولو أرمي فعيني منه أرمي % % 24
# % فإن عصم الإله به وجودي % % فإن أرمي فنصل ليس يصمي % % 25
# % وهذي رحمة منه توالت % لدي بها يعود علي سهمي % % 26
# % وظني لم يزل ظنا جميلا % فإن الظن مني عين علمي % % 27
# % إلى معناي فانظر يا خليلي % % ولا تنظر بطرفك نحو جسمي % % 28
# % فقفلي ما قفلت به وجودي % % عن الإدراك بي والختم ختمي % % 29
# % فلا تفتح فخلف الباب ريح % إذا هبت علي تهين عظمي % % 30
# % تميزني الصلاة ويرتدي بي % % إذا صليتها بأب وأم % PageV01P1009 31
# % ولو أن الدليل يدل حقا % عليه لكان يولده لتسم % 32
# % ولم يولد فلم يدركه عقل % فإن ظفروا ms259 به فبحكم وهم % 33
# % وإن حكموا عليه بمثل هذا % % فقد حكموا عليه بغير علم % % 34
# % تعالى الله عن قدم بكوني % % كما قد جل عن حدث بكم % PageV01P1010
~~البحر : مجزوء الرمل 1
# % ما رأينا من وجود % % مثل جوده الأتم % 2
# % مثل جود الله فينا % % في عموم وأعم % 3
# % ورأينا من تعالى % % فوق عرشه الأطم % 4
# % قد طما سيل جداه % منه عن أمر مهم % 5
# % فشهدنا كل شي % % كان من وصف أو اسم % 6
# % وسألت الله أن يض % % رب لي فيهم بسهم % 7
# % قال لي ليس لذاتي % % ما بدا مني لكم % 8
# % بل لك الكل جميعا % هكذا أعطاه علمي % % 9
# % لم يكن ظنا ولا ما % % ينسب الوهم لفهمي % % 10
# % هكذا الأمر فقسم % ثم خذ منه بقسم % PageV01P1011 11
# % ما يعم الشرب خلقا % أبدا ولا بوهم % 12
# % هو همي في سروري % % وفي أفراحي وغمي % % 13
# % ولذا جاء يردني % % أبدا في كل حكم % % 14
# % باسمكم سميت نفسي % % مثل ما سميت باسمي % % 15
# % ما أنا غير المسمى % % لا ولا غير المسمى % % 16
# % كل شيء في بالفع % % ل كذا أعطاه زعمي % % 17
# % قلت للظاهر مني % % في وجودي أين عمي % % 18
# % أنا مشتاق إليه % % قال عند الشرب يصمي % % 19
# % فإذا جئت إليه % عد عنه ثم عم % 20
# % أمره عنهم وصرح % % بمديحي وبذمي % % PageV01P1012 21
# % ولتقم فيه خطيبا % بالذي فيهم وسمي % % 22
# % ولتعين كل شخص % بالذي فيهم من إثم % % 23
# % من عناق في حرام % وارتشاف عند لثم % % 24
# % وستور مسدلات % وجماع عند ضم % % PageV01P1013 البحر : طويل 1
# % دع الظن واعلم أن للظن آفة % % وقوفك حيث الظن والظن متهم % 2
# % فشرد وساويس الظنون بلمحة % من الكوكب العلمي إن كنت تحترم % 3
# % فلا ظن إلا ما يقال بقطعه % % وإلا فنار للجهالة تضطرم % %
~~PageV01P1014 البحر : سريع 1
# % يا أيها الناس اتقوا ربكم % % زلزلة الساعة شيء عظيم % 2
# % يحذرها الكافر في كفره % كمثل ما يحذرها المستقيم % 3
# % وإنني إن قلت فيها بما % % أعلمه كنت العليم الحكيم % % 4
# % وإن سترناها ولم نبدها % % لعينها كنت القسيم الكريم % % 5
# % الأمر ms260 موقوف على شعرة % تزال عن عين الغريم العديم % 6
# % فيظهر الأمر بأحكامه % ظهور منعوت بنعت القسيم % PageV01P1015 البحر :
~~رمل تام 1
# % عم بالغفران أصحاب الذنوب % بعد أخذ وابتداء للعموم % 2
# % غير أن الأمر قد قسمه % بين سكني في جنان وجحيم % 3
# % وكلا الصنفين في رحمته % % في التذاذ دائم فيه مقيم % 4
# % زمهرير عند محرور جدي % % وحرور عند مقرور نعيم % % 5
# % ليكون الكل في رحمته % % إنه قال هو البر الرحيم % PageV01P1016 البحر
~~: وافر تام 1
# % صفات الأولياء تزول عنهم صفات الأولياء تزول عنهم % % ويأخذها الشقي
~~هناك منهم % 2
# % كما ناب السعيد هنا زمانا % تنوب الأشقياء هناك عنهم % % 3
# % فما لجأوا إلى الراحات إلا % % وكان الأمر فيهم من لدنهم % % 4
# % وإن طلبوا المعونة من إمام % به كفؤ هنالك لم يعنهم % 5
# % بني إذ رأيتهم سكارى % % فمل معم وبشرهم وصنهم % 6
# % إذا عجز الرجال بأن يكونوا % % على تحقيقهم منهم فكنهم % %
~~PageV01P1017 البحر : مجزوء البسيط 1
# % سافر عني تستقم % فأمركم قد علم % 2
# % أين عفو اسمه % % من اسمه المنتقم % % PageV01P1018 البحر : رمل تام 1
# % ما لقومي عن وجودي قد عموا % % أترى أدركهم فيه صمم % 2
# % إنني عرفت هودا بالذي % % أنا فيه من سرور وألم % 3
# % فالذي يدري الذي أقصده % % كلما قلت ألا قال ألم % 4
# % ما لهم لم يعرفوا أو يسمعوا % % أنني أمشي على النهج الأمم % 5
# % وهم يمشون بي في أثري % % فهم حيث أنا من غير لم % % 6
# % والذي أخبر عني بالذي % % قلته ليس من أرباب التهم % % 7
# % هو هود والذي أخبركم % % أحمد المبعوث في خير الأمم % 8
# % لا تقولوا إنه من عرب % إن هودا ليس من أهل العجم % % 9
# % إنني ترجمت عنه بالذي % % قاله للناس عني وحكم % % 10
# % فاشكروا الله الذي أظهركم % % عن ثبوت هو في عين العدم % %
~~PageV01P1019 11
# % فأنا الظاهر لا أنت بما % % أنت في نفسك من حمد وذم % 12
# % لا تبالي إنكم في عدم % % وأنا الكل حدوثا وقدم % 13
# % ما لكم في عين كوني أثر % لا ولا عين وحكم وقدم % % 14
# % إن أسمائي بكم ms261 قد حكمت % % في وجودي فلنا كيف وكم % PageV01P1020 البحر
~~: سريع 1
# % علمي بالرحمن لا يثبت % لوصفه بالغضب القاصم % 2
# % في حق من أهله للشقا % % وسخطه الدائم واللازم % 3
# % إذا أتى الأمر بإنفاذه % % فما له في الأمر من عاصم % % 4
# % لو لم يكن يغضب قلنا له % بذا أتت ترجمة الحاكم % % 5
# % من يتجلى حكمه في الورى % % بصورة المظلوم والظالم % % 6
# % عنه فلا يأمن من مكره % غير ظلوم نفسه غاشم % % 7
# % وعينه كونها فانظروا % % فإنه القاسم في القاسم % 8
# % كيف لنا بالأمن من مكر من % صيرني في حلقة الخاتم % 9
# % من يعرف الأمر بفرقانه % % من عرضه يوصف بالعالم % 10
# % لو لم يكلف عبده شرعه % لم يتصف بالأحد الراحم % % PageV01P1021 11
# % ما حير العالم إلا الذي % % قد ضرب العالم بالعالم % 12
# % إذا درى الشخص بعلم الذي % % حيره لم يك بالقادم % % 13
# % إلا إذا أبصر معلومه % % أزال عنه حيرة الهائم % 14
# % ويحذر الأمر ويخشى الذي % % يقوده للوصف بالنادم % 15
# % لو أنه يعرف أحواله % % لم يتصف للدين بالعازم % % 16
# % وكان ذا رأي وذا فطنة % فعل اللبيب الحذر الحازم % % PageV01P1022
~~البحر : سريع 1
# % ما والدي إلا الذي يحكم % % وليس أمي غير من تعلم % % 2
# % أصدقها الأسماء من جوده % وهو الصداق الأشهر المعلم % 3
# % كوننا من نفس أنزه % بجوده رحماننا الأكرم % % 4
# % فمن هنا كان لنا حكمة % % بالصورة المثلى التي تعلم % % 5
# % جاد بها جودا على كوننا % % الهنا المفضل المنعم % 6
# % صيره خاتم أرساله % حمدا على الخير لمن يفهم % 7
# % ولم يكن في الصبر تحميده % % متقيدا باسم لمن يعلم % 8
# % تأسيا بالوالد المرتضى % % فهو الذي ناداك يا مسلم % 9
# % لو أنه ناداك يا مجرم % % ما كنت من خذلانه تعصم % % 10
# % به وقاك الشر فاشكر له % % فالشمس والأزمم والأنجم % % PageV01P1023 11
# % فكشره عند إله السما % % شكر به ظهر العدى يقصم % 12
# % لأنه عرفها قدرها % % إذ جابها عابدها المحرم % 13
# % إن عرى غير الهدى تفصم % % وعروة الإسلام لا تفصم % 14
# % لأنها مذ كونت عروة % % وغيرها يجمع إذ ينظم % 15
# % فتقبل التحليل من ذاتها ms262 % % ردا إلى الصل ولو يحكم % 16
# % يعرف قدر النور ذو فطنة % % إذا أتاه ليله المظلم % % PageV01P1024
~~البحر : كامل تام 1
# % شذ الذين تفردوا عنهم بمن % قد قال فيهم إنه هو عينهم % % 2
# % أفناهم عنهم به في نعتهم % % فبدا لهم لما دعاهم كونهم % 3
# % فتحققوا إن الأمور خلابة % لما تقطع إذ دعاهم بينهم % 4
# % وأتاهم عند الصلاة بقولهم % إياك نعبد بالعبادة عونهم % 5
# % فتنبهوا وتثبتوا وتحققوا % % إن المراد من العبادة بينهم % % 6
# % وتشهدوا إذ شهدوا بشهادة % % قد بان منها في القيامة بونهم % % 7
# % ومحقق المطلوب لما جاءهم % % في صدقهم عند التلاوة بينهم % 8
# % إن الذين رأوه منه عناية % % يهم تحقق بالعناية صونهم % 9
# % قد حكموه على نفوسهم عسى % % يقضي به يوم التقاضي دينهم % PageV01P1025
~~البحر : بسيط تام 1
# % قلبي بذكرك مسرور ومحزون % لما تملكه لمح وتلوين % 2
# % فلو رقت في سماء الكشف همته % لما تملكه وجد وتكوين % 3
# % لكنه حاد عن قصد السبيل فلم % يظفر به فهو بين الخلق مسكين % % 4
# % حتى دعته من الأشواق داعية % همت لها نحو قلبي سحبه الجون % 5
# % وأبرقت في نواحي الجو بارقة % أضحى بها وهو مغبوط ومفتون % % 6
# % والسحب سارية والريح ذارية % % والبرق مختطف والماء مسنون % 7
# % وأخرجت كل ما تحويه من حبس % أرض الجسوم وفاح الهند والصين % % 8
# % فما ترى فوق أرض الجسم مرقبة % % إلا وفيها من النوار تزيين % % 9
# % وكلما لاح في الأجسام من بدع % وفي السرائر معلوم وموزون % 10
# % والقلب يلتذ في تقليب مشهده % بكل وجه من التزيين ضنين % PageV01P1026
~~11
# % والجسم فلك ببحر الجود يزعجه % ريح من الغرب بالأسرار مشحون % 12
# % وراكب الفلك ما دامت تسيره % ريح الشريعة محفوظ وممنون % % 13
# % ألقى الرئيس إلى التوحيد مقدمه % وفيه للملإ العلوي تأمين % 14
# % فلو تراه وريح الشوق تزعجه % % يجري وما فيه تحريك وتسكين % 15
# % إن العناصر في الإنسان مودعة % % نار ونور وطين فيه مسنون % 16
# % فأودع الوصل ما بيني على كثب % وبين ربي مفروض ومسنون % 17
# % فالسر بالله من خلقي ومن خلقي % % إذا تحققت موصول وممنون ms263 % 18
# % يقول إني قلب الحق فاعتبروا % % فإن قلب كتاب الله ياسين % 19
# % من بعد ما قد أتى من قبل نفحته % % علي من دهره في نشأتي حين % % 20
# % لا يعرف الملك المعصوم ما سببي % % ولا اللعين الذي ينكيه تنين % %
~~PageV01P1027 21
# % لما تسترت عن صلصال مملكتي % % أخفان عن علمه في عينه الطين % % 22
# % فكان بحجبه عني وعن صفتي % % غيم العمى وأنا في الغيب مخزون % 23
# % فعندما قمت فيه صار مفتخرا % يمشي الهوينا وفي أعطافه لين % 24
# % لما سرى القلب للأعلى وجاز على % % عدن وغازلنه حور بها عين % 25
# % غض الجفون ولم يثن العنان لها % % لما مضى عن هواه القرض والدين % 26
# % فعندما قام فوق العرش بايعه % اللوح والقلم والعلام والنون % 27
# % فلو تراه وقد أخفى حقيقته % % له فويق استواء الحق تمكين % 28
# % فإن تجلى على كون بحكمته % % له علا ظهر ذاك الكون تعيين % 29
# % فلا يزال لمرح الملقيات به % يقول للكائنات في الورى كونوا % % 30
# % فكل قلب سها عن سر حكمته % % في كل كون فذاك القلب مغبون %
~~PageV01P1028 31
# % فاعلم بأنك لا تدري الإله إذا % % مالم يكن فيك يرموك وصفين % 32
# % فاعرف إلهك من قبل الممات فإن % % تمت فأنت على التقليد مسجون % 33
# % وإن تجليت في شرقي مشهده % % علما تنزه فيك العال والدون % 34
# % ولاح في كل ما يخفى ويظهره % % من التكاليف تقبيح وتحسين % 35
# % فافهم فديتك سر الله فيك ولا % % تظهره فهو عن الأغيار مكنون % 36
# % وغر عليه وصنه ما حييت به % % فالسر ميت بقلب الحر مدفون %
~~PageV01P1029 البحر : وافر تام 1
# % وبالجبل الأمين يمين ربي % % قد أودعه به الروح الأمين % % 2
# % إلى أن جاء إبراهيم يبني % % مكان البيت ناداه الأمين % % 3
# % لدي وديعة حبست زمانا % مطهرة يقال لها اليمين % 4
# % فخذها يا خليل الله تربح % فهذا الشوق والثمن الثمين % 5
# % وكبر واستلم واسجد وقبل % % ليشرق عن سجدتك الجبين % 6
# % وقل هذي اليمين يمين ربي % % وإني الواله الدنف الحزين % 7
# % ينادي من طباق القرب عبدي % % أتاك الجد والعز المكين % % 8
# % ولبتك المشاعر والمساعي ms264 % % وقال بفضلك البلد الأمين % % 9
# % ألا يا أيها الحجر المعلى % % تغير وجهك الغض المصون % 10
# % سوادك من سويدا كل قلب % ويبسك من قساوتها يكون % % PageV01P1030 11
# % يهون علي فيك سواد عيني % % إذا بخلت بأسودها العيون % PageV01P1031
~~البحر : مجزوء الوافر 1
# % حروف أوائل السور % يبينها تباينها % % 2
# % إن اخفاها تماثلها % % لتبديها مساكنها % % 3
# % فمفردها مثناها % % إذا ما جاء ساكنها % % 4
# % يثلثها لتربيع % إلهي مساكنها % % 5
# % ويحفظها لخمستها ال % % ذي منها يعاينها % % 6
# % فيا عجبا لقد أبدت % % مازلنا أماكنها % % 7
# % وبالإيمان يحجبها % % عن إدراكي مصاونها % % 8
# % لها شطر من الفلك ال % % ذي تبدي ضنائنها % % 9
# % تولدها إذا نكحت % بلا مهر كنائنها % % 10
# % فلو زدات على خمس % فمن عندي بنائنها % % PageV01P1032 11
# % لقد أعيت خبير القو % % م إعجازا معانيها % % 12
# % وأين بيان معربها % % وعجمتها تراطنها % % 13
# % لقد بانت لأعيان % % تحققها مواطنها % % 14
# % صفت فينا مشاربها % % وعز عليك آسنها % % 15
# % وما منعت من الزلفى % % إلى ربي معاطنها % % 16
# % تحل بنا ملائكة % % إذا فرت شياطنها % % 17
# % حروف كلها علم % أتتك بها محاسنها % % 18
# % ولا يدريه إلا من % يكون به يحاسنها % % 19
# % وما أبدت سوى شطر % وما أخفت ضنائنها % % 20
# % فما أخفاه مضمرها % % لقد أبداه كائنها % % PageV01P1033 البحر : وافر
~~تام 1
# % أرى في التين علم الحق حقا % وعلمي أنه الحق المبين % 2
# % وعلم المصطفى الأمي منه % به قد جاء في النبإ اليقين % 3
# % يقول به الكليم بطور سينا % % وذلك عندنا البلد الأمين % 4
# % يجول به العليم بكل شيء % بظاهره وباطنه مسكون % % 5
# % لقد أيدت بالتحقيق فيه % % وقد أعطت معالمه الشؤون % % 6
# % وعلم الزيت عن نظر صحيح % وفي تين الهدى العلم المتين % PageV01P1034
~~البحر : كامل تام 1
# % إن القبول للاقتدار معين % % فيعان في حكم النهى ويعين % 2
# % فالأمر ما بيني وبين مقسمي % % فهو المعين وإنني المعين % % 3
# % الحق حق فالوجود وجوده % % وأنا الأمين وما لدي أمين % % 4
# % دفع اليتيم محرم في شرعنا % % والشرع جانبه إليه يلين % PageV01P1035
~~البحر : سريع 1
# % الحق توحيد ولكنه % كثره في بصري عينه % 2
# % وعلة التكثير أحكامها % % لأعيننا فكوننا ms265 كونه % 3
# % لا كون للأعيان في ذاتها % % وإنما الكون له بينه % % PageV01P1036
~~البحر : بسيط تام 1
# % ما في الوجود الذي تدريه من أحد % إلا له في الذي يدريه ميزان % 2
# % يقضي به والذي بالعقل حصله % شخص يقال له بالحد إنسان % % 3
# % له الكمال كما في الكون صورته % ولي عليه من التشريع برهان % 4
# % فالوزن لا بد فيه إن وزنت له % % ما كان من عمل نقص ورجحان % 5
# % فاعكف عليه ولا تفرح بصورته % فقد تملكه جحد ونسيان % 6
# % يبدو إذا قسم التكليف بينهما % % نهي وأمر وإنسان وشيطان % 7
# % فمن كمال وجودي أن يكون لنا % % من كل نعت نصيب فيه تبيان % % 8
# % على الذي حزته من الكمال فلا % % تقل بأن وجود الجحد نقصان % 9
# % لم ينقص النقص من عين الوجود لما % % كان الوجود كمالا وهو خسران % %
~~10
# % الأمر أعظم أن يحظى به أحد % إلا الذي هو علام وديان % PageV01P1037 11
# % لما أراد كمال الحكم منه أتى % % في شرع جبريل إسلام وإيمان % % 12
# % فعم ظاهره الأعلى وباطنه الأ % % دنى وتممه بالكاف إحسان % % 13
# % فثلث الأمر والتربيع نشأته % لذا أتاك به من بعد محسان % % 14
# % فقال إن لم يكن كون به نزه % فأثبت على النفي ما في الكون أعيان % 15
# % هو الوجود فما في الكون من عدد % % والقول بالكثر في الأكوان بهتان %
~~16
# % فانظر إلى حكمة عرا أتيت بها % % بيضاء مثلي فقال : الناس عميان % % 17
# % يا ليت شعري فما في الكون من بصر % يراه ناظره المدعو إنسان % % 18
# % إن تتق الله كان النور يعضدكم % % يتلوه فيكم هدي منه وفرقان % 19
# % ما حكمة الله في الأشياء بادية % إلا لمن هو في التحقيق إنسان % % 20
# % فليس كونك إنسانا بصورتك الد % % نيا إذا لم تكن بالحق تزدان % %
~~PageV01P1038 البحر : بسيط تام 1
# % لله قوم لهم في كل حادثة % شان وصورتهم من لا له شان % 2
# % فإن نظرت إليهم في تصرفهم % تقول ما هم كما قالوا وما كانوا % % 3
# % يعم علمهم أحوال كونهم % الماض وآلات بالتصريف والآن % 4
# % سبحان من خصهم ms266 منه بصورته % % هم المقيمون في الوقت الذي بانوا % % 5
# % مسافرون ولم تفقد ذواتهم % من المجالس والأعيان أعيان % % 6
# % أجسامهم هي أجساد ممثلة % للناظرين وهم في العين إنسان % % 7
# % بهم نراهم كما قلنا ويشهد لي % % من روية الله عرفان ونكران % 8
# % أنت اعترفت بمن أنكرت صورته % % الأمر سوق فأرباح وخسران % 9
# % وهم ذوو بصر لما يرون وهم % % عند الأكابر منا فيه عميان % 10
# % لا يهتدون لما تعطى نواظرهم % وما لهم في الذي يرون برهان %
~~PageV01P1039 11
# % وكل ما انكروا منه أو اعترفوا % % به فذلك عند القوم عرفان % % 12
# % هم في الكتاب الذي اخفته غيرته % % منهم ومن غيرهم في الصدر عنوان % 13
# % ما في الوجود سوى جود خزائنه % لها إذا نزلت بالخلق ميزان % 14
# % لكنه عنده لا عندهم ولذا % % يخيب في نظر الإنصاف أوزان % % 15
# % وما يخيب ولكن هكذا اعتبرت % % بما يفصله حق وبهتان % 16
# % لذاك أوجدهم طبعا وكلفهم % % شرعا فوزنهم نقص ورجحان % % 17
# % ووزن ربك عدل جل عن غرض % يقيم ميزانه بر ومحسان % 18
# % مع العليم بما تحويه جنته % % دون اشتراك ومن تحويه نيران % 19
# % بالاشتراك ومن يخلص لمقعده % في النار ليس له في الحشر ميزان % 20
# % بذا أتى خبر الأرسال قاطبة % وقد أتى بالذي ذكرت قرآن % PageV01P1040
~~البحر : طويل 1
# % عليك بحفظ النفس فالأمر بين % فإن وجود القشر للب صائن % 2
# % يصون بحكم الحال لا علم عنده % % فما يدري ما تحوي عليه المصاون % 3
# % وإن وجودي صائن من علمته % % وبيني وبين الحق فيه تباين % 4
# % فيحفظني وقتا ووقتا أصونه % % ويدري الذي قد قلته منء يعاين % 5
# % فما ثم إلا الكشف ما ثم غيره % وما بعد علم العين علم يوازن % 6
# % إذا كان مخدومي الذي قد تركته % % بسطام خلفي قل لمن أنا سادن % 7
# % إذا كان مطلوبي ومن هو غايتي % % وبدئي فما في العالمين تغابن % 8
# % أرى فتية عمياء جاءت لنصرتي % % تقول لنا بالحال أنت المفاتن % % 9
# % فحصلت منها كل خير وإنني % % أسايف أوقاتا ووقتا أطاعن % 10
# % وما أنت فيها ذو نواء نويته ms267 % % ولا أنا عنها بالجماعة ظاعن %
~~PageV01P1041 11
# % فمن شاء فليرحل ومن شاء فليقم % فما الأمر إلا كائن وهو بائن %
~~PageV01P1042 البحر : مجزوء الرمل 1
# % كل ما يحويه ميزان % % فيه نقصان ورجحان % 2
# % ودليلي قوله ثقلت % ثم خفت وهو برهان % 3
# % والذي من أجله وضعت % % فاعتدالات وأوزان % 4
# % وإذا أعماله عرضت % بان أرباح وخسران % 5
# % من يزن أعماله ها هنا % % ما له في الحشر ميزان % % 6
# % يرجح الوزن الخفيف إذا % % حل بالميزان كيوان % PageV01P1043 البحر :
~~رمل تام 1
# % نحن حزب الله من يلحقنا % % حدنا جد وجد هزلنا % % 2
# % أشهد الأسرار من أحبابه % % من يشاء ولها أشهدنا % % 3
# % فمتى أدرككم فينا عمى % سائلوا عنا الذي يعرفنا % % 4
# % ذاكم الله عظيم جده % % يمنح الأسرار من شاء بنا % % 5
# % ما أماكنا رجالا هتفت % بهم الورق بدوحات منهى % % 6
# % فرمينا جمرة الكون بها % % فرمينا بمريشات الفنا % % 7
# % وازدلفنا زلفة الجمع فهل % % أسمع القوم مناجاة المنى % % 8
# % يا عبادي هل رأيتم ما أرى % % يا عبادي هل بنا أنتم أنا % % 9
# % خرس القوم وقالوا : ربنا % % أنت مولانا ونحن القرنا % % 10
# % يا عباد الله سمعا إنني % % روح مولاكم أمين الأمنا % % PageV01P1044
~~11
# % أنا ماحي الكون من أسراركم % أنا سر الكنز ما الكنز أنا % % 12
# % أنا جبريل هذي حكمتي % % فاقرأوها تكشفوا ما كمنا % % 13
# % جئت بالتوحيد كي أرشدكم % % فاقتنوا أنفسكم من أجلنا % % 14
# % وخذوا عني فيكم عجبا % تجدوا السر لديه علنا % % 15
# % ميزوا الأحوال في أنفسكم % لا تكونوا كدعي فتنا % % 16
# % إن صحو العبد سكران بدا % % عالم الأمر له فافتتنا % % 17
# % كما أن المحو دعوى إن بدت % في محياه علامات الونا % % 18
# % قل إلى المثبت في أحواله % طبت بالحق فكنت المأمنا % % 19
# % ليست الهيبة خوفا إنها % % أدب يعربه العذب الجنى % % 20
# % حالها الإطراف من غير بكا % % ووجود الجهد من غير عنا % % PageV01P1045
~~21
# % وحليف الأنس طلق وجهه % إن تدلى لحبيب ودنا % % 22
# % يرشد الخلق ويبدي رسمه % % شاكرا واستمعوا إن أذنا % % 23
# % صاحب القبض غريب مفرد % إن رأى بسطا عليه حزنا % % 24
# % وخليل البسط يخفي ms268 غيرة % ضر باديه ويبدي المننا % % 25
# % لا تراه الدهر إلا ضاحكا % تبصر الحسن به قد قرنا % % 26
# % صاحب الهمة في إسرائه % سائر قد ذب عنه الوسنا % % 27
# % صاحب التوحيد أعمى أخرس % لا أنا قال ولا أيضا أنا % % 28
# % يا عبيد النفس ما هذا العمى % % لم تزالوا تعبدون الوثنا % % 29
# % سقتم الظاهر من أحوالكم % ما لنا منكم سوى ما بطنا % % 30
# % فاقتنوا للعلم من أعمالكم % % علم فتح واشربوه لبنا % % PageV01P1046
~~31
# % واخرجوا بالموت عن أنفسكم % % تبصروا الحق بكم مقترنا % % 32
# % وانظروا ما لاح في غيركم % % تجدوه فيكم قد ضمنا % % PageV01P1047
~~البحر : خفيف تام 1
# % إن قلبي إلى الذي آب عنه % % فهو فرد وما سواه مثنى % % 2
# % كل قلب يراك يا من تعالى % % فحقيق عليه أن يتجنى % % 3
# % فإذا ما ونا إليك تعزى % % وإذا ما دنوت منه تهنى % % PageV01P1048
~~البحر : طويل 1
# % عجبت لإنسان يراحم رحمانا % فأوسع أهل الأرض روحا وريحانا % 2
# % فقام له الإيمان بالغيب ناصحا % فأرسل دمع العين للغيب طوفانا % % 3
# % فعارضه علم الحقائق مفصحا % بصورة من سواه أصبح رحمانا % % 4
# % وأنزله في الأرض وجها خليفة % على الملأ الأعلى وسماه إنسانا % % 5
# % فلم يك هذا منه دعوى أتى بها % % ولكنه بالحال كون محانا % % 6
# % وشرفه بالشح إذ كان مانعا % فكان النقصان فضلا وإحسانا % % 7
# % فلو لم يكن في الكون نقص محقق % لكان أخي النقص يخسر ميزانا % % 8
# % ولم يك مخلوقا على الصورة التي % % أقام بها عند التنازع برهانا % % 9
# % فمن كان بالنقصان أصل كماله % فلا بد أن يعطيك ربحا وخسرانا % % 10
# % إذا كان بالنقصان عين كماله % % فأصبح كالميزان بالحمد ملآنا % %
~~PageV01P1049 11
# % فإن عموم الحمد ليس كبيرة % % من أذكاره في كل شيء وإن هانا % % 12
# % فما هان في الأذكار إلا لعزة % يميل بها عنهم مكانا وإمكانا % % 13
# % وآخر دعوانا أن الحمد فاستمع % وما ثم قول بعد آخر دعوانا % % 14
# % إذا جاءت الأذكار للعدل تبتغي % % مفاضلة يأتين رجلا وركبانا % % 15
# % فيظهر فضل الحمد إذ كن سوقة % وكان وجود الحمد فيهن سلطانا % % 16
# % تأمل فإني أعلم ms269 الخلق بالذي % % أتيت به علما صحيحا وإيمانا % %
~~PageV01P1050 البحر : طويل 1
# % وجودي عن الأمر الإلهي لم يكن % عن الذات والتكوين لي فأعقل الشانا % %
~~2
# % وهذا الذي قد قلته لم يقل به % سوانا فحقق من يكون إذا كانا % % 3
# % توحدت سرا وهو أمر يخصني % % وإني كثير بالتأمل إعلانا % % 4
# % فمن يرني مني يرى العين واحدا % ومن يرني منه يرى العين أعيانا % % 5
# % وذلك من صدع يكون بعينه % يقيم به وزني فيخسر ميزانا % % 6
# % وإن لنا في كل حال ومشهد % دليلا على علمي بنفسي وبرهانا % % 7
# % وعلمي بنفسي عين علمي بربها % % يحققه كشفا جليا وإيمانا % % 8
# % ألست تراني في مجالس علمنا % % أفتق أسماعا أبصر عميانا % % 9
# % وأهدي إلى النهج القويم بوحيه % % قليب عبيد لم يزل فيه حيرانا % % 10
# % إذا نحن نادينا نفوسا به أتت % من الملإ العلوي رجلا وفرسانا % %
~~PageV01P1051 11
# % يلبي منادي الحق من كل جانب % فيكتبن أنصارا ويثبتن أعوانا % % 12
# % لقد علل الصديق إخفاء صوته % بما كان يتلوه من الليل قرآنا % % 13
# % وعلله الفاروق إذ كان معلنا % % ليطرد شيطانا ويوقظ وسنانا % % 14
# % وكل رأي خيرا ولم يك خارجا % عن الحكم بالميزان نقصا ورجحانا % % 15
# % فجاء إمام الخير بالحكم فيهما % % وقد صاغه الرحمن روحا وريحانا % % 16
# % فقال له ارفع ثم للآخر اتضع % يظهر حكم العدل عينا وسلطانا % % 17
# % فكم بين من فيه ومنه ومن أتى % % بهذا وذا إذ كان بالكل رحمانا % % 18
# % ألم ترني أدعى على كل حالة % % أكون عليها بالتقلب إنسانا % % 19
# % وسواه شخصا قابلا كل صورة % فعدل أجزاء ورتب أركانا % % 20
# % وأظهره جسما سويا معدلا % بتربيع أخلاط وسماه جثمانا % % PageV01P1052
~~21
# % وأودع فيه النفخ روحا مقدسا % ليعصم أرواحا ويقصم شيطانا % %
~~PageV01P1053 البحر : بسيط تام 1
# % النظم أولى به إن كنت تعرفه % والنثر أولى بنا إن كنت تعرفنا % % 2
# % فالوجه أولى بنا إن كنت تشهده % % ونحن أولى به إن كنت تشهدنا % % 3
# % فما يعز عليه فهو بي وله % % وما يعز علينا قد يخص بنا % % 4
# % فما لنا منه إلا ما يكون لنا % % مجلى فننظره ms270 وليس تنظرنا % % 5
# % ما إن ذكرتك في سر وفي علن % إلا رأيت الذي ما زال يذكرنا % % 6
# % ولست أفرح بالذكرى على سخط % % لكن على كثب إن كنت تعلمنا % % 7
# % والله يذكر قوما لا خلاق لهم % بقوله : اخسأوا فيها ويشهدنا % % 8
# % مقامهم وهم عن عينهم حجبوا % % به وعنهم بما هم فيه يحجبنا % % 9
# % لو عاين القلب منهم ما أعاينه % % لعاينوه بلا شك يعايننا % %
~~PageV01P1054 البحر : بسيط تام 1
# % الجود أولى به والفقر أولى بنا % % فكن به لا تكن إلا له ولنا % % 2
# % ما في الوجود سوى فقر وليس له % ضد يسمونه في الاصطلاح غنى % % 3
# % أين الغنى وأنا بالذات أقبل ما % % يريد تكوينه والكون مني أنا % % 4
# % فالكون مني ومنه فاعتبر عجبا % هذا الذي قلته قد كان قبل بنا % % 5
# % أنا به كالذي ضربته مثلا % وإنه بوجود المعتقين بنا % % 6
# % قد ارتبطنا لأمر لا انفكاك لنا % % منه وما منه من نشأتي عنا % % 7
# % مثل النتيجة كان الكون عن عدم % ولم يكن عن وجود تحمل الأمنا % % 8
# % عين النكاح بدا بالكشف يشهده % بصورتيه ولكن الإله كنى % % 9
# % قد أشرقت أرضنا بنور بارئها % % كالنفس منه إذا سوى لها البدنا % % 10
# % والنفس في الكون عن جسم وعن نفس % جاد الإله به لذاك عللنا % %
~~PageV01P1055 11
# % فلم أزل لوجود الجود أطلبه % فعلة الفقر فينا علة الزمنا % % 12
# % لو لم يكن لم أكن لو لم أر لم ير % فالكون مني به والعلم منه بنا % %
~~13
# % لولا النبي صحيح ما أتاك به % % نص جلي حكاه في القرآن لنا % % 14
# % في سورة الأنبياء الزهر في زمر % أتى بحرف امتناع واضحا علنا % % 15
# % هذا الدليل على إمكانه ولذا % % لو شاء كان اصطفاء منه عنه لنا % % 16
# % ولو يكون لصلب كان عن جسد % في ناظر العين لم يدرك به غبنا % % 17
# % لقد تجلى لقوم في منامهم % فعاينوه شهودا منظرا حسنا % % 18
# % مثل المعاني التي التجميل جسدها % % كالعلم يشربه في نومه لبنا % %
~~PageV01P1056 البحر : بسيط تام 1
# % إن الزمان الذي سميته بفنا % % هو الزمان ms271 الذي سميته بفنا % % 2
# % هذا الزمان إذا فكرت فيه ترى % % في شانه عجبا لم يتخذ سكنا % % 3
# % مع طول صحبته لكل طائفة % من الخلائق روحا كان أو بدنا % % 4
# % يذمه كل شخص إذ يشاهده % % وإن مضى كان ما قد ذمه حسنا % % 5
# % ما أنصف الدهر خلق من بريته % وهو الذي يورث الأفراح والحزنا % % 6
# % فينظرون الذي قد أساءهم أبدا % وينظرون وجود الخير والمننا % % 7
# % فيسترون الذي قد سر أكثره % % ويجهرون بما قد ساءهم علنا % % 8
# % فداه خالقه بنفسه فلذا % % يقول إني أنا الدهر الذي امتحنا % %
~~PageV01P1057 البحر : مديد تام 1
# % إن لي معنى أعيش به % هو مني مثل نا وأنا % % 2
# % فيقول الشرع أنت هنا % % ويقول الكشف لست هنا % % 3
# % كل من تعدوه حكمته % فهو في تعمى بها وهنا % % 4
# % وجميع الخلق ليس لهم % % من غذاء غيرهم فبنا % % 5
# % فبنا كانت عوارضنا % % وبه كنا له سكنا % % 6
# % ويقول العقل فيه كما % % قاله مدبر الزمنا % % 7
# % وهو لا يدري زمانتهم % % فتراه يعبد البدنا % % 8
# % والذي أحواله هكذا % % هو إلا عابد وثنا % % 9
# % فإذا قامت شواهده % عنده مضى لها وثنا % % 10
# % عطفه عنها وغادرها % % عدما واستلزم السننا % % PageV01P1058 11
# % وأتى لكل خافية % فأتى بها لهم علنا % % 12
# % وأزال الابتداع ولم % % ير إلا الفرض والسننا % % 13
# % كل ما في العلم يشهده % ليس شيء عنده بطنا % % 14
# % فمتى ما قال قائلهم % % حكمة الإخفاء عنه بنى % % 15
# % قل له جهلت صورته % % فانظروا ما ضمن اللسنا % % 16
# % من يقل نحن به وله % فليقل أيضا بنا ولنا % % PageV01P1059 البحر :
~~وافر تام 1
# % أرى المطلوب يكبر أن يصانا % % ويعظم أن يقاوم أو يدانى % % 2
# % عجبت لقربه الأدنى بذات % % منزهة تعالت أن تهانا % % 3
# % تجلت والضياء لها حجاب % وجلت أن نراها كما ترانا % % 4
# % فلا يحظى بها إلا حريص % % وأما من تكاسل أو توانى % % 5
# % فينساها وتنساه وهذا % % جزاء قد تلوناه قرانا % % 6
# % فمن يقريه لم يطعم سواها % % وقد حاز المكانة والمكانا % % 7
# % كما أن العليل إذا أتاها % % يخص به الزمانة والزمانا ms272 % % 8
# % ظلام كيف يحجبه ونور % ونحن نراه دونهما عيانا % % 9
# % فما أرجو سواه لكل أمر % مهم ليس يعرفه سوانا % % PageV01P1060 البحر :
~~طويل 1
# % وإخوان صدق جمل الله ذكرهم % معلمهم كلب وهم يزجرونه % 2
# % يعرفهم بالحال والفعل قدرهم % فيعرفهم عينا وهم يجهلونه % % 3
# % يلازم باب القوم يحمي ذمارهم % ويحفظهم طبعا ولا يحفظونه % 4
# % يقول لهم بالحال إني منكم % وعلمي بكم علم بما تعلمونه % % 5
# % فلم يفهموا ما قاله وتواطئوا % % على مسكه حفظا بما ينظرونه % %
~~PageV01P1061 البحر : مجزوء الرجز 1
# % الحمد لله الذي % % أذهب عنا الحزنا % % 2
# % ولم نزل نعبده % % ينوب عنا مثل ما % % 3
# % فما أتى من خطأ % % نفوسنا مكننا % % 4
# % إضافة الفكر لنا % % نا جوده والمننا % % 5
# % كفقرنا وذلنا % % وما بدا إلا بنا % % 6
# % وإنما حجره % % ما بين ذم وثنا % % 8
# % ولا أقول مثل ما % % برهان صحا بيننا % % 9
# % فقهقهر المعلون يع % % دو معلما بي معلنا % % 10
# % هذا عبيد جئته % بفتنة ما افتتنتا % % 11
# % % فما التوى ولا ونى % % PageV01P1062 12
# % قلبته لعلني % % أضله فقل أنا % % 15
# % % غا للذي قام بنا % % 18
# % فقال لي عاصمه : % به المهيمن اعتنى % % 19
# % % ذا حجة مبرهنا % % 20
# % % من درة لما دنا % % 21
# % وقال لي خسا يا لعي % % ان لا تراه أعينا % % PageV01P1063 البحر :
~~مجزوء الرجز 1
# % أقول لما أن بدا % % للعين ما أشهدنا % % 2
# % الحمد لله الذي % % بجوده أوجدنا % % 3
# % من عينه فكان لي % % من ذاك ربا محسنا % % 4
# % أثنى عليه مفصحا % به مسرا معلنا % % PageV01P1064 البحر : خفيف تام 1
# % إن لله بالحجاز يمينا % ومقاما مؤمنا وأمينا % % PageV01P1065 البحر :
~~خفيف تام 1
# % يريد قوله عليه الصلاة والسلام : ( الحجر يمين الله ) ويريد قوله تعالى
~~: { مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا } ويريد قوله تعالى : { وهذا البلد
~~الأمين } حين أقسم به . بايعوها فإن فيها نجاة % واجعلوه لكم مصلى ودينا %
~~% PageV01P1066 البحر : خفيف تام 1
# % ولتقوموا إذا وصلتم إليه % ونزلتم به عليه سنينا % % 2
# % فجوار الإله خير جوار % تعلموه يوم الورود يقينا % % 3
# % وادخلوه إذا أتيتم إليه % دون هدى بعمرة محرمينا % % 4
# % فهو الشرع لا تحيدون ms273 عنه % % وهو نص الرسول فيهم وفينا % % 5
# % مع هذا فقلت عبد تقي % وسع الحق بالنصوص المتينا % % 6
# % حين ضاقت عنه سماء وأرض % نص فيه الرسول حيا مبينا % % 7
# % فثقلنا كما ثقلنا بقول % حين كنا بما أتى مؤمنينا % % 8
# % لم نكن في الذي ذكرناه عنه % ونسبنا لذاته مفترينا % % 9
# % فاحمدوا الله إنني لنبي % لم يكن مثله نبي يقينا % % 10
# % من عذاب الحجاب في دار بعد % حصل الغير فيه حزنا وهونا % %
~~PageV01P1067 11
# % ما مقامي بأرض شرق وغرب % وشمال إلا خسارا مبينا % % 12
# % فاعملوا نحوه مطي الأماني % % لتكونوا لحكمه مسلمينا % % 13
# % إنما أنتم عبيد دعاة % لتكونوا بذلكم آمنينا % % 14
# % واتقوا الله في الدعاء إليه % % فبتقوى إلهكم تعملونا % % 15
# % كل فرق يكون ما بين هدى % وضلال به يكون مصونا % % 16
# % من أذى باطل وعصمة حق % ولأشبال أسده فعرينا % % 17
# % من يكن هكذا يغز بمقام % حازه من أتاه من طورسينا % % 18
# % لم يكن قصده فكان امتنانا % وجزاء لسعيه ليبينا % % 19
# % عندنا جوده فنعلم حقا % أنه لم يكن بذاك ضنينا % % 20
# % ولهذا الفقير يطمع فيه % % وإليه شد الحريص الوضينا % % PageV01P1068
~~21
# % يبتغي الجود والوجود جميعا % لتكونوا لديه حينا فحينا % % 22
# % إنه ذو جدى ورب وفاء % بعيد أضحى لديه مكينا % % 23
# % فإذا ما ابتغاه جاء إليه % % ومن أسمائه أراه كمينا % % 24
# % فيه حتى تراه عينا بعين % شافيا علة وداء دفينا % % 25
# % إنه الداء والدواء جميعا % لتقوموا بحقه أجمعينا % % 26
# % واطلبوا العدل حيث كنتم لديه % % واسكنوا من أماكنيه عرينا % % 27
# % مثل زيتونة تمد بدهن % % نور مصباحنا به لترينا % % 28
# % ما أتانا به لضرب مثال % نعلم الحق منه حقا يقينا % % PageV01P1069
~~البحر : طويل 1
# % إذا أنت لم تعرف إلهك فاعتكف % % عليه بما تدري ولا تتخذ خدنا % % 2
# % فإني لكل الاعتقادات قابل % وإني منكم مثل ما أنتم منا % % 3
# % مننت عليكم بالذي جئتكم به % % على ألسن الأرسال حبا لكم منا % % 4
# % بعثت إليكم واحدا واصطفيته % % لنا ولكم منكم فبنتم وما بنا % % 5
# % وحلتم عن العهد الذي كان بيننا % % بمشهد قبض الذر فيه ms274 وما حلنا % % 6
# % أجازيك لي بالصوم إذ كان لي بكم % % فيا ليت شعري هل تدين كما دنا % %
~~7
# % وزلتم بلا أمر ولا عين مبصر % % عن العين بي دون الأنام وما زلنا % % 8
# % وكنا على أمر به قد عرفتم % ونحن عليه ما نزال وما زلنا % % 9
# % ونعلم أنا إذ تجولون في بنا % % بميدان أشهاد جحاجحة جلنا % % 10
# % فإن قمت لي فيما أمرتك طائعا % بأمرك يا عبدي إذا قمت لي قمنا % %
~~PageV01P1070 11
# % وما أبتغي في ذاك أجرا ولا أرى % % وفي النفي عرفاني فنحن كما كنا % %
~~12
# % فما تبتغي نفسي سراحا لذاتها % % فقد ألفت من ذاتها القيد والسجنا % %
~~13
# % وهذا مجال فكها وسراحها % % ولم ندر هذا الأمر إلا إذا صمنا % % 14
# % ولكن بإذن الشرع لا بعقولنا % % ولو قال عقلي ما أعرت له أذنا % % 15
# % خلاف الذي قال الحكيم بفكره % من الحكم بالتسريح جهلا بما فهنا % % 16
# % فنحن على ما قد علمتم كذاته % إذا فارقت معنى يقيدها معنى % % 17
# % فإطلاقه إن أنت أنصفت قيده % % فلا تنتظر فيه خطابا ولا إذنا % % 18
# % فلم نخل عن مجلى يكون له بنا % % ولم يخل سر يرتقي نحوه منا % % 19
# % رقي معان لارقي مسافة % على صور شتى تكون بنا عنا % % 20
# % إذا كان هذا الأمر بيني وبينه % % فقد نال أيضا مثل ما نحن قد نلنا % %
~~PageV01P1071 21
# % قد انبهم الأمر الذي كان واضحا % لعقلي بشرعي فالأمور كما قلنا % % 22
# % فقال لي : المطلوب لست بغيركم % إذا فزتم فزنا وإن عدتم عدنا % % 23
# % كما جاء في الشرع المطهر أنه % يمل إذا مل العبيد فما فزنا % % 24
# % بشيء لنا نمتاز عنه به ولم % يحز دوننا أمرا لديه ولا حزنا % % 25
# % لقد جزت فيما قلته حد نشأتي % % فيا ليت شعري هل يجوز كما جزنا % % 26
# % وهذا غريب إن يقع فهو مطلبي % % عليه رجال الله إن ساءلوا حلنا % % 27
# % وما أحد منا إذا جاز حده % % إلى ضده يلتذ فيه فإن امنا % % 28
# % فذلك أقصى ما يكون من المدى % % وقائله دون الأنام قد استغنى % % 29
# % ومنه ms275 يقول الحق عني بالغنى % % وفي عبده في نجم قرآنه أغنى % % 30
# % وبالكسب نال العبد هذا الذي أتى % % إلى قوله أغنى قنى ما به أقنى % %
~~PageV01P1072 31
# % تقرب ما نادى الذبيح إلهه % طواعية منكم ولا تقرب البدنا % % 32
# % وجل بمفازات المعارف تائها % تزاد بلا زاد ولا تدخل المدنا % % 33
# % فإن عوام الناس قد ينكرونه % % إذا جاءكم فليتخذ بعدهم جنا % % 34
# % فإن اتخاذ الستر فرض معين % كذا جاءنا فيما به الله قد دنا % % 35
# % ولو لم يكن هذا لكانت دماؤنا % % تباح فيا أهل الوجود قد أعلمنا % % 36
# % نصحناكم عن إذن ربي وما بقى % % سوى أن تعوا ما قلته حين أفهمنا % % 37
# % أتينا بها بيضاء مثلي نقية % % عن الغرض النفسي حقا وبينا % % 38
# % وراثة علم من شرائع رسله % % لنرجع فيه للإله إذا أبنا % % 39
# % فمن كان ذا علم وكشف محقق % إذا كان يدعو فليتب مثل ما تبنا % % 40
# % عليه مدار الأمر في كل مرسل % فقلت لهم فابنوا على مثل ذا يبنى % %
~~PageV01P1073 41
# % لقد صدقت نفسي لكم في مقالها % % ووالله ، خاضت ونحن فما خضنا % % 42
# % عليك بصدق القول في كل حالة % ولا تتأول واتخذه لكم حصنا % % 43
# % ولا تعجز الحق الذي هو قادر % % وكن كالذي قال الإله لهم عنا % % 44
# % فقد بان في شخص جليل مقامه % وأثر فيه بالذي كان أعلمنا % % 45
# % حياؤ وتعظيما له وترفقا % وعاد علينا قوله فتضررنا % % 46
# % عليه صلاة الله ما ذر شارق % وما ناح للشرب الحمام وما غنى % %
~~PageV01P1074 البحر : طويل 1
# % عفا رسم من أهوى وليس سوانا % % وكنا له عند النزول مكانا % % 2
# % لقد ضاق عنه أرضه وسماؤه % وبالسعة المثلى لديه حبانا % % 3
# % وما وسع الرحمن إلا وجودنا % % كأنا على العرش العظيم بنانا % % 4
# % ولما وسعنا الحق جل جلاله % % نعمنا به علما به وعيانا % % 5
# % ولم نتخذ غير المهيمن ساكنا % % ولم يتخذ بيتا يكون سوانا % % 6
# % لقد جاد لي ربي بكل فضيلة % وآتان منه بسطة وبيانا % % 7
# % إذا نحن جئناه على كل حالة % بضعف الذي جئنا إليه أتانا % % 8
# % إذا ms276 نحن أثنينا عليه بذاتنا % % وكان لنا منك الشهود أمانا % % 9
# % على كل ما قلناه فيك وعصمة % فما ثم عين في الوجود ترانا % %
~~PageV01P1075 البحر : طويل 1
# % ويفضل عنها مثلها وزيادة إذا الأمر لم يمكن فكنه فإنه % % قصارى حديثي
~~أن أكون كأنه % 2
# % بذا جاء نص الشرع في غير موضع % فمن لم يصدقني فيعلم أنه % 3
# % عن الحق مصروف إلى غير وجهه % وعن مشهد التحقيق ربي أكنه % % 4
# % وأعلم ما المعنى الذي قام واستوى % % على عرشه العلوي حين اجنه % % 5
# % وما هو إلا قربه ليس غيره % ولو كان ذا بعد لأسمع أذنه % % 6
# % خطابا بليغا يخرق السمع صوته % ويودع فيه من تكلم أذنه % % 7
# % وديعة حق لا وديعة حيلة % فيضحى لما قد فات يقرع منه % % 8
# % كما صنع الرامي الذي جاز سهمه % % فريسته فاستلزم القلب حزنه % 9
# % فوسع مكان الضيق منك تخلقا % % فمن وسع الرحمن سهل حزنه % % 10
# % ولا شطر الأشياء إلا بعنيها % % فقد يقلب الفرار وقتا مجنه % %
~~PageV01P1076 11
# % إذا كنت ذا خبر لما أنت صانع % له فعلمنا أن ستدرك حسنه % % 12
# % تأمل إذا ما قرب الشخص بيضة % هي الكل من شخص يقرب بدنه % 13
# % ويفضل عنها مثلها وزيادة % % وهذا دليل إن تحققت عينه % % 14
# % فخذ بالوجود الحق ما دمت ههنا % % ولا تبق شيئا إن تحققت عينه % 15
# % فمن سن خيرا حاز من كل معتد % به خيره بالفعل إذ كان سنه % %
~~PageV01P1077 البحر : رمل تام 1
# % كم رأيناك ولم تشعر بنا % % إذ أنا أنت وما أنت أنا % % 2
# % يعلم الله بأني عبد من % كلما قال أنا كان أنا % % 3
# % تاه فيه الفكر من عزته % % ليرى ما لا يرى إلا بنا % % 4
# % فإذا ما قلت هب لي نظرة % قال لا أفعل ما دمت هنا % % 5
# % زل ترى ذاك الذي تطلبه % من وجودي بك مرأى حسنا % 6
# % إن قلبي عين قلبي فانظروا % % تبصروا ما قلت صبحا بينا % % 7
# % لست ممن شرب العلم به % % عسلا بل كان ورشا لبنا % % 8
# % فإذا أسند لي ما يدعي % % من ms277 نصوص الوحي فيه عنعنا % % 9
# % حدث القلب عن الروح كما % % حدث القلب عن الله لنا % % 10
# % إنني عينك فانظر ما ترى % % فأتى بالنص فيه ما كنى % % PageV01P1078
~~البحر : وافر تام 1
# % إذا ما الشخص أظهر ما يراه % وما سبر الفهوم ولا الزمانا % % 2
# % فإن اللوم يلحقه عليه % % ويسلب من إذاعته الأمانا % % 3
# % فمن شرط الأمانة أن يراه % بخيلا في أمانته عيانا % % 4
# % فإن لها إذا فكرت أهلا % وإن لها المكانة والزمانا % % 5
# % لقد جاء الرسول به صريحا % وقد كنا تلوناه قرانا % % 6
# % وإن الذوق من هذا وهذا % % إذا كنا بحضرته قرانا % % 7
# % أراه مع الزمان بكل وقت % يدور بحكمة وكذا يرانا % % 8
# % فنزه عن معارضة الليالي % % كلامك إن حكم الدهر بانا % % 9
# % به رب البرية قد تسمى % % لذلك قد علا مجدا وشانا % % 10
# % لقد جاد الإله علي إذ لم % % أكن من أهله كرما ودانا % % PageV01P1079
~~البحر : كامل تام 1
# % لله در عصابة سارت بهم % % نجب الفناء لحضرة الرحمان % 2
# % قطعوا زمانهم بذكر إلههم % % وتحققوا بسرائر القرآن % 3
# % ورثوا النبي الهاشمي المصطفى % % من أشراف الأعراب من عدنان % 4
# % ركبوا براق الحب في حرم المنى % % وسروا لقدس النور والبرهان % 5
# % وقفوا على ظهر الصفا فأتاهم % لبن الهدى من منزل الفرقان % 6
# % قرعوا سماء جسومهم فتفتحت % % أبوابها فبدت لهم عينان % % 7
# % عين تبسم ثغرها لما رأت % أبناءها في جنة الرضوان % 8
# % وشمالها عين تحدر دمعها % % لما رأتهم في لظى النيران % 9
# % قرعوا سماء الروح لما آنسوا % % جسما ترابيا بلا أركان % 10
# % فبدا لهم لاهوت عيسى المجتبى % % روحا بلا جسم ولا جثمان %
~~PageV01P1080 11
# % كمل الجمال بيوسف فتطلعوا % % لمقام إدريس العلي الشان % 12
# % ورثوا الخلافة عندما نالوا منى % % موسى كليم الراحم الرحمان % 13
# % سجد الملائكة الكرام إليهم % % دون اعتقاد وجود رب ثاني % % 14
# % طمحت بهم هماتهم فتحللوا % % في حضرة الزلفى قرى الضيفان % 15
# % كملت صفاتهم العلية وارتقوا % % عن سدرة الإيمان والإحسان % 16
# % للذات كان مصيرهم فحباهم % بشهوده عينا بلا أكوان % 17
# % وصلوا إليه وعاينوا ما أضمروا % % من ms278 غيب سر السر كالإعلان % % 18
# % سبحانه وتقدست أسماؤه % % وعن الزيادة جل والنقصان % % PageV01P1081
~~البحر : خفيف تام 1
# % قمر شاهد الغيوب عيانا % بين جسم وبين روح دفين % 2
# % وحباه الإله منه بعلم % % لم ينله بعد المطاع المكين % 3
# % غيره فانعموا بما لاح فيكم % % من سناه البهيج عند السكون % %
~~PageV01P1082 البحر : خفيف تام 1
# % سر سر الوجود فرد بعيد % عن نظير له بدار أمان % 2
# % هو علم في أول الحال عار % وكذا كان في الوجود الثاني % % 3
# % فانظر ذا في الكيان سر علاه % % ثم تنقيصه بآي المثاني % % 4
# % يطلب الرشد والرشاد سناه % % وهو أصل للكائنات الحسان % 5
# % وإن هذا لهو العجاب ممهد % عقلك القاضي لانقلاب العيان % 6
# % لو توالى أصل الوجود على ما % % كان في الأصل ما التقى زوجان % % 7
# % ثم لما شاء الحكيم أمورا % أيدتها حقائق البرهان % 8
# % أظهر الضد والنظير جميعا % بالعلى والثرى فلاح إثنان % % 9
# % فأمد العلو للسفل سرا % وكذا السفل للعلو الداني % % 10
# % حكمة شاءها الحكيم فأبدت % كل سر بواضحات البيان % PageV01P1083 11
# % فاشكر الله يا أخي على ما % % أودعته حقيقة الإنسان % % PageV01P1084
~~البحر : مجزوء الرمل 1
# % أنا ورقاء المثاني % % مسكني روض المعاني % % 2
# % أنا عين في العيان % ليس لي غير المثاني % % 3
# % فيناديني يا ثاني % % وأنا لست بثاني % % 4
# % ينتهي إلى وجودي % % كل شيء في الكيان % % 5
# % أنا أتلو من تسامت % ذاته عن العيان % 6
# % لي حكم مستفاد % في الأقاصي والأداني % % 7
# % ليس لي مثل سوى من % شانه يشبه شاني % % 8
# % فانتقد إن كنت تبغي % % ما أتى به لساني % % 9
# % من رقائق تدلت % بحقائق حسان % 10
# % لقلوب قد تولت % عن زخارف الجنان % PageV01P1085 11
# % طالبات من تعالى % % عن تصاريف الزمان % 12
# % فهو الفرد المعلى % % ما له في الحكم ثاني % % 13
# % وهو الذي اجتباني % % وهو الذي اصطفاني % % 14
# % وأقامني عديلا % بين دن ودنان % 15
# % فأقاصي كل قاص % وأداني كل داني % % 16
# % وأ , الي كل وال % وأعاني كل عاني % % 17
# % فإذا هويت سفلا % فبروج السريان % 18
# % وإذا صعدت علوا % فلتحليل المباني % % 19
# % فأنا أعطي ms279 المعاني % % وأنا أخلي المغاني % % PageV01P1086 البحر :
~~مجزوء الرمل 1
# % فأنا السر المسوى % % خلقه بلا بنان % 2
# % رتب الأمور فيه % خالقي لما بناني % % 3
# % فأنا صخر ومني % % تتفجر المعاني % % 4
# % وأنا مع العوالي % % مثل أفراس الرهان % 5
# % وأنا الذي توارى % % جسمه عن العيان % 6
# % والذي أجبت ربي % % طائعا لما دعاني % % 7
# % فالذي يرى وجودي % % لتصاريف الزمان % 8
# % كفؤاد أم موسى % % فارغا من المعاني % % 9
# % فهو الخلي حقا % من حقائق البيان % % 10
# % فأنا أصل المعاني % % وأنا أس الأغاني % % PageV01P1087 11
# % وأنا سر إمام % % فاضل سامي المكان % 12
# % علمه أكمل علم % شانه أعظم شان % 13
# % هام بي لما رآني % % في مقاصير الجنان % 14
# % لا أسميه فإني % % خائف حد السنان % 15
# % والذي يفهم قولي % % هو صخر بن سنان % 16
# % أكرم الموجود كفا % ثابت عند الطعان % 17
# % فأنا والأم والجد % ة والجد المعاني % % 18
# % في وجودنا من الجو % % د معا بلا زمان % 19
# % مثل ما لاح لعين % في الهوى برق يماني % % PageV01P1088 البحر : مجزوء
~~الوافر 1
# % حروف المد واللين % أتت في حال تسكين % 2
# % لتلويني وتمكني % % لتعريني وتكسوني % % 3
# % ولي منها وجود ما % % عليه الله يحييني % % 4
# % ويفنيني فيقصيني % % ويبقيني فيدنيني % % 5
# % وإن ضللت يهديني % % وإن مرضت يشفيني % % 6
# % وإن جوعت أطعمني % % وإن ظمئت يسقيني % % 7
# % وإن أقبلت يأتيني % % وإن أعرضت يدعوني % % 8
# % فأوافي عالم النور % وإني في عالم الطين % % 9
# % وأي للكامل البادي % % بحال العال والدون % PageV01P1089 البحر : خفيف
~~تام 1
# % كل وقت أراك ليلة قدري % % والتي للأنام في رمضان % 2
# % هي خير من ألف شهر وإني % % أنا خير منها بغير زمان % 3
# % فضلها راجع إلي وفضلي % % راجع للذي عليه يراني % % 4
# % فانظروا الخلق كله تجدوه % أرضه وأسماؤه الملوان % 5
# % جسدا ميتا يزول ويفنى % % يوم أمشي عنه لدار الجنان % 6
# % فحياة الوجود حيث حللنا % % منه والموت عند من لا يراني % % 7
# % كل فخر في كل شخص معار % غير فخري بصورة الرحمن % % 8
# % وبأشياء جمة تتعالى % % كعلوم دليلها في عيان % 9
# % وتخلى لله دنيا وأخرى % % في عياني وتارة في ms280 جناني % % PageV01P1090
~~البحر : طويل 1
# % ألا إن وحي الله في كل كائن % من الصخر والأشجار والحيوان % 2
# % وفي عالم الأركان في كل حالة % وفي أنفس الأفلاك والملوان % 3
# % وقد نزلت أملاكه من مقامها % % ليلقاه منها بالتقى الثقلان % %
~~PageV01P1091 البحر : وافر تام 1
# % يمين المؤمن الركن اليماني % % أبايعه لأحظى بالأماني % % 2
# % يمين ما لها حجب تعالت % عن الحجاب والحجب المثاني % % 3
# % أمنت بلثمها من كل سوء % يصيرني إلى دار الهوان % 4
# % فأنعم بالكثيب وساكنيه % على مرأى من الحور الحسان % 5
# % تنادي من أريكتها تأمل % جمالا ما له في الحسن ثاني % % 6
# % فليس الزهد في الأكوان شيا % % لأن الكون من سر العيان % 7
# % فلا ألوي ولا أرعيه سمعي % % فأعجب بالمعان عن المعاني % %
~~PageV01P1092 البحر : بسيط تام 1
# % ألبست زينب ثوب الفضل والدين % من يد من هو مسكين ابن مسكين % 2
# % هو الفقير الذي قد باع متجرا % أضلاله بالهدى لله والدين % 3
# % على التخلق بالأسماء أجمعها % % أسماء ديان يوم الفصل والدين % 4
# % وأعكف على كل خير أنت فاعله % % فإنما الخير في التشريع بالدين %
~~PageV01P1093 البحر : طويل 1
# % رأيت الذي لا بد لي منه جهرة % ولم يك إلا ما رأيت من الكون % 2
# % ولكنه منه على ما رأيته % % كإنسان عين الشخص فيه من العين % 3
# % ويأتي على ما يأتي للفصل والقضا % % وقد كان قبل الخلق في ذلك العين %
~~% 4
# % إذا المرء لم يعرف بسمع ولا بدا % % لعين أتاه إلا من بالحفظ والصون %
~~% 5
# % فرضنا له عين الكمال لأنه % % إذا كان في الأحجار فيها من العين % 6
# % إذا شاء أن يروي من الماء مرتو % فلا يشرب إلا ما يكون من العين % 7
# % فذاك له مثل الرضاع لأنه % تولد منها عن فصال وعن بين % 8
# % وما كان قولي إنه عين ما يرى % % من الكون إلا قوله لي بلا مين % 9
# % ولما سألت الله عونا على الذي % % يكلفني من فرضه كان في عوني % % 10
# % ويا عجبا إن المعين هو الذي % % يكون معانا رده شاهد البين %
~~PageV01P1094 11
# % ولو لم يكن في الغيب ms281 عين لصورة % % 12
# % تباعد عنها الشين والشين كونها % % فأنت ترى عينا وما ثم من شين % % 13
# % إذا قال لي ما أنت إلا هويتي % % فأين الذي قال المنازع من بوني % % 14
# % لقد حرت في أمري وإني لصادق % تقابل ألفاظ تترجم عن عيني % % 15
# % وما عجبي عن واحد عنه واحد % كما قيل لكن من وحيد عن اثنين % % 16
# % فلولاه لم أوجد ولولاي لم يكن % ولا بد لي في كون ذاتي من اثنين % % 17
# % حقيقة ذاتي من حقيقة ذاته % ولا بد من ذاتي فلا بد من تين % % 18
# % وإني من الأضداد في كل حالة % كما هو مثل الغر في اللون والجون % 19
# % ومن ذا الذي قد قيل فيه مداين % وهل كان هذا الحكم إلا من الدين % 20
# % لقد حجبت منا قلوب صقيلة % عن الكشف والتحقيق من حجب الرين %
~~PageV01P1095 21
# % لقد خالقوا في اللون وهو مشاهد % وأين شهيد الكون من شاهد اللون % 22
# % لقد لنت للأقوام حتى كأنني % % عجزت عن التقييد من شدة اللين % % 23
# % وقد جاء حكم الفال فيما علمتم % % وحاشاه مما تعرفون من الغين % 24
# % كما قيل حداد لحاجب بابهم % % وقد قيل هذا اللفظ في العرف للقين % 25
# % ولو كان في الداعي إلى الله غلظة % % لفروا ولكن جاء باللين والهين %
~~PageV01P1096 البحر : طويل 1
# % وقال أيضا : شؤونك يا مولاي قد حيرت سري % % وقولك بالتفريع أذهلني عني
~~% % 2
# % لأني لا أدري بماذا تجيبني % % مع العلم أن الأصل فيما أتى مني % % 3
# % ووالله ما تجني علي وإنما % % نفوس الورى منها على نفسها تجني % % 4
# % فلم أو فسلم فالأمور كما ترى % % وما هو عن حدس وما هو عن ظن % 5
# % ولكنه علم صحيح محقق % أتين به الأرواح في ظلمة الدجن % % PageV01P1097
~~البحر : خفيف تام 1
# % ما قرة العين غير عيني % % فبيني كان الهوى وبيني % % 2
# % والله لولا وجود كوني % % ما لاح عيني لغير عيني % % 3
# % فكونه ما رأيت فيه % أكمل من صورتي وكوني % % 4
# % بالبين أوصلت كل بين % % فقام شكر البين بيني % % 5
# % قد أحس الله في ms282 وجودي % % عند أداء الفروض عوني % % 6
# % أشهدني فيه علم ذاتي % % في هذه الدار قبل حيني % % 7
# % لا فرق الله يا حبيبي % % ما بين أنفاسه وبيني % % PageV01P1098 البحر
~~: طويل 1
# % نهاني ودادي أن أبث سرائري % % إلى أحد غيري فمت بكتماني % % 2
# % نبابي زمان عز عندي وجوده % % وقد كان مشهودي لمشهد إحساني % % 3
# % نزلت إلى الأمر الدني وكان لي % % علو الذي أعلى الإله به شاني % % 4
# % نروم أمورا من زمان محكم % بتضعيف آرائي وتحليل أركاني % % 5
# % نرى فيه ربي عين دهري وموجدي % % بتوحيد إسلام عميم وإيمان % 6
# % نموت ونحيى حكم دهري بنشأتي % % ولم آت فيما قلت فيه ببهتان % 7
# % نسميه بالدهر العظيم لأنه % به قد تسمى لي بأوضح تبيان % 8
# % نمت إليه بالوداد فعله % % يجود على أهل الوجود بطوفان % 9
# % نعيش به لما تألم باطني % % بما أشعل التبريح من نار تركاني % % 10
# % نحت نحوه سبحانه من وجودنا % % خواطر إيماء بتقويض بنيان %
~~PageV01P1099 البحر : بسيط تام 1
# % إني لأهوى الهدى والهدى يهواني % % فما أرى من هدى إلا تمناني % % 2
# % اللطف من كرمي والعطف من شيمي % % والمنع منعي كما الإحسان إحساني % %
~~3
# % وما منعت الذي منعت من بخل % منعي عطاء فمنعي جود محسان % 4
# % والله لو بسطت أرزاقه لبغت % طوائف وعلى ذا قام بنياني % % 5
# % وزني صحيح فإني عادل حكم % بالله وزني لهذا صح ميزاني % % 6
# % إني لمن أصل أجواد ذوي حسب % العم من طيء والخال خولاني % % 7
# % وإن لي نسب التقوى يحققه % % إحسان عقدي بإسلامي وإيماني % % 8
# % كذاك لي نسب بالله متصل % يقول أهل النهى به علا شأني % % PageV01P1100
~~البحر : كامل تام 1
# % ذكرى إلهي ليس عن نسيان % لكن عبادة منعم محسان % 2
# % إني على نفسي مننت بذكره % وكذاك فعل محقق إنسان % % 3
# % إن الرجال لهم شباب زمانة % % كالشمس في حمل وفي نيسان % % 4
# % الله قواهم على تكليفه % إياهم في دولة الميزان % % 5
# % بعناية الندب الكريم المصطفى % % خي الخلائق من بني عدنان % 6
# % لما سمعت به سلكت سبيله % وكفرت بالطاغوت والطغيان % % 7
# % عقدا وإيمانا فإن وجوده ms283 % % في عينها بشهادة الإحسان % % 8
# % وبذا قضى أن لا تكون عباده % الإله في محكم القرآن % 9
# % فورثته قولا وعلما والذي % % كلفت من عمل ومن إيمان % % 10
# % حفظ المهيمن دينه بقواعد % خمس لما فيه من السلطان % % PageV01P1101
~~البحر : كامل تام 1
# % لما تعدى حفظه أعيانها % % حفظا إلهيا إلى الجيران % 2
# % فبنيت إسلامي عليها محكما % أركانه فيحل من بنياني % % 3
# % الله كرمنا بدولة أحمد % كرما يعم شرائع الإحسان % 4
# % شهدت بذلك نيتي وطويتي % % وإن امترى في ذلك الثقلان % % 5
# % لما سرى سر الوجود بجوده % % في عالم الأرواح والأبدان % 6
# % شهدت حقائقه بأن وجوده % % قد عمنا في الحكم والأعيان % 7
# % لما التفت بناظري لم أطلع % % إلا إليه فإنه بعياني % % 8
# % لو كان ثم سواه كنت مقسما % بين الإله وعالم الأكوان % 9
# % فانظر لما تحوي عليه قصيدتي % % من كل علم قام عن برهان % 10
# % لو أن رسطاليس أو أفلاطنا % % في عصرنا لأقر بالحرمان % PageV01P1102
~~11
# % من عدل الميزان يعرف قولنا % % ويقر بالنقصان والخسران % % 12
# % لا تخسروا الميزان إن عقولكم % % دون الذي أعنيه في الرجحان % 13
# % إقرأ كتاب الله فاتحة الهدى % % فجميع ما يحويه في العنوان % 14
# % إن الإله الحق أعلم كونها % % عين الصلاة وإنها قسمان % % 15
# % لما قرأت كتابه في خلوة % معصومة من خاطر الشيطان % 16
# % عاينت فيه معالما بدلائل % % لا يمتري في صدقها اثنان % 17
# % لو أن عبد الفكر يشهد قوانا % % لم ينتطح في سرنا عنزان % % 18
# % لكنهم لما تعبد فكرهم % % ألبابهم بعدوا عن الفرقان % % 19
# % إن تتق الله الذي يجعل لك % % الفرقان بين الحق والبهتان % 20
# % لو وفقوا ما لفقوا أقوال من % % لعبوا بهم كتلاعب الولدان % %
~~PageV01P1103 21
# % والكل في التحقيق أمر واحد % في أصله بالنص والبرهان % % 22
# % نطقت بذلك ألسن معلومة % % بإصابة التحقيق في التبيان % % 23
# % لو أنهم شهدوا الذي أشهدته % % ما قام في ألبابهم حكمان % % 24
# % لعبت بهم أهواؤهم فهم لها % % عند اللبيب كسائر الحيوان % % 25
# % إن النجاة لمن يقلد ربه % % فيما أتاه به وهم صنفان % 26
# % صنف يراه شهود عين دائما % أو ms284 في حجاب عنه وهو الثاني % % PageV01P1104
~~البحر : بسيط تام 1
# % قل للشخص الذي بالحق يعرفني % % من كان يعرفني بالحق ينصفني % % 2
# % ولست فيه بمعصوم وإن غلطت % ألفاظا فعلى التحقيق يوقفني % % 3
# % فصاحبي من أراه في تقلبه % % في كل حال من الأحوال ينصحني % % 4
# % في خلوة إن نصح الشخص في ملإ % % فضيحة وخليلي ليس يفضحني % % 5
# % فالله يمنح ما أملت منه وما % % يعطيني إلا الذي في الوقت يصلحني % % 6
# % نعم ويصلح بي فالنفس واثقة % به على كل ما يرضى وينفعني % % 7
# % فإنه الله جل الله ذو كرم % المنع منه عطاء حين يمنعني % % 8
# % المنع منه عطاء فيه منفعة % للعبد من حيث لا يدري ويحجبني % % 9
# % عنه واعلم قطعا أنه ملك % % وإنني نائب عنه فيكرمني % % 10
# % يرفع غاشية يقول مطرقا هذا % % هذا خليفتنا في السر والعلن % %
~~PageV01P1105 11
# % بروحه القدسي العال أيدني % % وبالظلال التي في الحر ظللني % % 12
# % وجاءنا منه توقيع بأن لنا % % ختم الولاية والختمان في قرن % % 13
# % روح لروح وتيجان مكللة % من النضار الذي الرحمن يزجرني % % 14
# % عنها وعن حلل الديباج فاعتبروا % % فيما أتاكم به ذو المنطق الحسن % 15
# % الواهب الألف والآلاف جائزة % % لكل طالب رفد أو لذي لسن % 16
# % شبهت نفسي في عصري وحالتها % % بعصر سيدنا سيف بن ذي يزن % % 17
# % لا علم لي بالذي في الغيب من عجب % ولست أدري بنعمان ولا المزني % % 18
# % حتى رأيت الذي بالعلم بشرني % % والملك وهو مع الأنفاس يطلبني % % 19
# % إن الذي قد دعاني في بشائره % % فلا يزال مع الأحيان يخطبني % % 20
# % فقلت يا رب أما العلم أقبله % والملك لست أراه فهو يخدعني % %
~~PageV01P1106 21
# % إن كان عرضا فما لي فيه من أرب % أو كان أمرا فإن الأمر يطمعني % % 22
# % في عصمة عصم الله الحفيظ بها % % نفسي فأعلم أن الله يحفظني % % 23
# % إذا سمعت كلاما لا يوافقني % % منه أسلمه وليس يحفظني % % 24
# % له التصرف في مولاه كيف يرى % % مولاه فهو له من أعصم الجنن % 25
# % أجسام كل رسول مصطفى ندس % % له المكانة والزلفى بلا محن % 26 ms285
# % أتى بمألكة من عند مرسله % % مبلغا بلسان القوم واللحن % % 27
# % قد طهر الله نفسا منه زاكية % % من كل سوء كمثل الحقد والإحن % %
~~PageV01P1107 البحر : مخلع البسيط 1
# % أقول بالله لا بكوني % % فإنه بالدليل عيني % % 2
# % إن الحدوث الذي لكوني % % قد حال ما بينه وبيني % % 3
# % في نظر العقل لا بكشفي % % فالبين بيني والبين بيني % % 4
# % إن دل أني له بغير % % فذاك لي إذ سألت عوني % % 5
# % أو قلت إني له بعين % أكذبني صوته وصوني % % 6
# % فالأمر بيني وبين حبي % % عليه نبني إن كنت تبني % % 7
# % أثنيت يوما علي جهلا % فقال : أثني علي تثني % % 8
# % فنيت عني به إليه % % وذاك ما لم يقم بظني % % 9
# % وما جهلت الروي فيما % % نظمته فانظروه مني % % 10
# % فما تراه من نظم قولي % % فليس شعرا خذوه عني % % PageV01P1108 11
# % بل هو ما قال فيه ربي % % من ذكر جمع ببين كوني % % 12
# % فكل ما في الوجود نظم % وليس شعرا والوزن وزني % % 13
# % ليس الفراهيد لي إمام % أنا إمام له فإني % % 14
# % في كل ما قلت من روي % علام وقتي فلا تثني % % 15
# % في آل عمران إن نظرتم % بيت وفي توبة وثني % % 16
# % بالحجر واعلم بأن قولي % % في كل ما قلت عنه يغني % % 17
# % فالرقم مني والحق يملي % % فكل ما خط ليس مني % % PageV01P1109 البحر :
~~طويل 1
# % إذا كنت إنسانا فكن خير إنسان % فإن بخيل القوم ليس بمحسان % 2
# % ولا تظهرن إن كنت تملك سترة % إل كل ذي عين بصورة عربان % 3
# % وحقق إذا ما قلت قولا ولا تكن % تخلط صدق القول منك ببهتان % 4
# % ولا تسرعن إن جاء يسأل سائل % ولا تبذر السمراء في أرض عيمان % 5
# % وكن ذا لسان واحد وهو عينه % ولا تك من قوم بفيهم لسانان % % 6
# % لسان بخلق وهو عضو معين % وليس يرى ذا العضو إلا لتبيان % 7
# % ونطق بحق فهو بالصدق ناطق % تقسم قرآنا بتقسيم فرقان % % 8
# % فيبدو لذاك القسم من كل وجهة % من العالم الأدنى إليك طريقان % 9
# % طريق شكور أو كفور وما هما ms286 % % فريقان بل هم بالتقاسم فرقان % 10
# % فإن كنت عند القسم بالأمر عالما % فما ثم فرقان بوجه ولا ثان %
~~PageV01P1110 11
# % فما أنت بالتوحيد متحد به % فربحك خسران ونقصك رجحاني % % 12
# % ولا تدخلن إن كنت طالب حكمة % حقيقة ما تبغيه كفه ميزان % 13
# % قما وضع الميزان إلا بأرضه % هنا وبأرض الحشر والشان كالشان % % 14
# % وما هو مطلوبي فذلك خارج % عن الحد والتقسيم فيه ببرهان % 15
# % فليس وجود الخلق إلا بجوده % % وجود الإله الحق ليس بميزان % % 16
# % يفيض الإله الحق عين عطائه % % وتقبله الأعيان من غير نقصان % 17
# % فما ثم إلا كامل في طريقه % من أصحاب أفلاك وأصحاب أركان % % 18
# % بهذا قد أعطى كل من كان خلقه % % كما قاله الرحمن في نص قرآن % %
~~PageV01P1111 البحر : بسيط تام 1
# % شكرت نعمة ربي حين أظهر لي % % وجه القبول وجازاني بإحسان % % 2
# % لما تكلم فيه لم يجيء أحد % بمثل ما قلته فيه ببهتان % 3
# % عند المخالف إلا رسله ولنا % % عن الكتاب وعن كشف وإيمان % 4
# % الله يعلم أنى ما ذكرت لكم % % إلا الذي نصه عنه بقرآ ، % 5
# % فعم عقد جميع الخلق كلهم % ما قاله وهو عقدي وهو برهاني % % 6
# % إلا الشريك الذي بالجهل أثبته % من كان مسكنه بدار نيران % 7
# % ناداني الحق لما أن علمت به % % خير الموازين بالبرهان ميزاني % % 8
# % فزن به وهو قرآني وما نطقت % به التراجم عني فهو تبياني % % 9
# % فزن به لا تزن بالعقل إن له % في الوزن تطفيفا أو نقصا بخسران % %
~~PageV01P1112 البحر : مخلع البسيط 1
# % إني وسعت الكيان طرا % لما وسعت الذي براني % % 2
# % فكنت بيتا له مسوى % % مهيئا للذي بناني % % 3
# % له فلم يرتضي سواي % أراه مثل الذي يراني % % 4
# % مذ وسع الحق قلب كوني % % ما زلت في لذة العيان % 5
# % أشهده فيه كل حين % ذا كرم مطلق العنان % 6
# % في كل وصف تراه عيني % % على الذي وحيه أراني % % 7
# % ما علم الله غير عبد % أضحى من السر في أمان % 8
# % ليس لنا مشهد سواه % % أراه فيه ولا أراني % % 9
# % أرنو ms287 إليه بقدر علمي % % من غير أين ولا زمان % 10
# % ولا ترى عينه سواي % % إلا إذا كان في الجنان % % PageV01P1113 11
# % أو صار في حلبة المنايا % % قد سبق القوم للرهان % PageV01P1114 البحر
~~: مخلع البسيط 1
# % سبحان من لا أرى سواه % % في كل شيء تراه عيني % % 2
# % وذاك فرق يراه عقلي % % ما بين معبوده وبيني % % 3
# % فكلما قلت أنت ربي % % لبست بالسلب ثوب صوفي % % 4
# % تنزيهه جده تعالى % % تشبيهه كونه بكوني % % 5
# % طلبت بالشرع منه عونا % يا مدعي لا يكون عوني % % 6
# % إلا لعبد له مجال % ولا مجال إلا لأيني % % 7
# % وفي استوائي العقول تاهت % إذ حال ما بينها وبيني % % 8
# % قد جاءنا الحق في التلقي % % بكل هين وكل لين % 9
# % يا مرسلا إنني سميع % إن قمت لي فيه باثنتين % % 10
# % ذات تعالت لها صفات % من كل حسن وكل زين % PageV01P1115 11
# % إن رام تحصيلهن فكري % % بنيت بيتي بتبنتين % PageV01P1116 البحر :
~~خفيف تام 1
# % خاب ظني إن لم تكن عند ظني % % قل فمن لي يا منية المتمني % % 2
# % والذي فات لا تعده علينا % % ومن الآن فلتكن عند ظني % % PageV01P1117
~~البحر : بسيط تام 1
# % من وافق الحق في حكم وفي عمل % فإنه عمر الفاروق في الزمن % 2
# % يا نائب الحق إن الحق أهلكم % % لما أقامك في ذا المنصب الحسن % 3
# % فإن عدلت وقاك الله فتنته % وإن عدلت ابتلاك الله بالمحن % 4
# % قرينه الحال تعطى ما أردت بما % % ضربته مثلا للهمهم الفطن % 5
# % إني لسان صغار لي وعائلة % % وترجمانهم في السر والعلن % % 6
# % قد أصبحوا مالهم ثوب يرد به % برد الهواء ولا فلس من الثمن % 7
# % وما التمست سوى مرسوم سيدهم % % فإن منعتم فلا ثوب سوى الكفن % 8
# % وإن ظني بكم في حقهم حسن % ولم يخب أحد في ظنه الحسن % % 9
# % إن أجدب الوقت فاستسقاء صاحبه % % يزيله بانسكاب الوابل الهتن % 10
# % فإنه رب إحسان ومأثرة % على المقلين بالآلاء والمنن % % PageV01P1118
~~البحر : سريع 1
# % نتيجة عن واحد لا تكن % % ألا ترى لم يكن إلا بكن % % 2
# % فهو بما أظهر ما عنده ms288 % % منا ومنه ظاهر قد بطن % PageV01P1119 البحر :
~~رمل تام 1
# % إنما قلت لشيء كن فكان % % بكلام الحق لا قول فلان % 2
# % مهد العذر لنا صاحبه % % بإشارات ورمز في بيان % 3
# % إنما كان عن أذني لا تقل % % إنه كان عن إذن لكيان % 4
# % يتعالى الله في إيجاده % ما تراه من جميع الحدثان % % 5
# % عن شريك غير ما أثبته % % حكم إمكان لشخص ذي جنان % % 6
# % نظر الله إليه نظرة % إذ أتاه في غمام لا عيان % 7
# % ما حديثي لم يكن عن لم يكن % إنما أورده عن كان وكان % 8
# % بلسان ومقال واضح % ورقوم بيراع وبنان % % 9
# % وكذا أورده الله لنا % % في كتاب بلسان الترجمان % % PageV01P1120
~~البحر : سريع 1
# % هيهات هيهات لما توعدون % من قيل فيهم في لظى مبلسون % % 2
# % حال إله الخلق ما بينهم % % وبينه شرعا فلا يرحمون % 3
# % إن على أبصارهم غشوة % من ظلمة الجهل فلا يبصرون % % 4
# % قد علموا الأمر فأنساهم % فلم يجيبوا وأبوا يسمعون % % 5
# % فلتأتهم ساعتهم بغتة % من عنده بكل ما يكرهون % % 6
# % تأخذهم منه على غفلة % % في حال تفريط ولا يشعرون % 7
# % قد لعموا الأمر فأنساهم % أنفسهم سكرا ولا يعلمون % % 8
# % لا يسأل الله عن أفعاله % % بهم كما جاء وهم يسألون % 9
# % قد قيل فيهم وقفوهم يروا % % هذا الذي كانوا به يفتنون % 10
# % قد قصل الله لهم مالهم % وما عليهم في الذي يقرأون % % PageV01P1121 11
# % جاءت به الأرسال من عنده % مبشرين وبه منذرون % 12
# % قال لهم خيالهم حكمنا % % اللغو فيه فعسى تغلبون % 13
# % عاد عليهم حسرة لغوهم % % فيه فكانوا في الورى خاسرين % % 14
# % فأعرض الله وأرساله % لما تولوا عنهم معرضين % % PageV01P1122 البحر :
~~مجزوء الرجز 1
# % لله فينا ما سكن % % وما توارى واستكن % 2
# % فإنه سبحانه % لقلبنا نعم السكن % 3
# % فلا تقولوا ماله % فإنما القلب سكن % 4
# % ولا تكونوا كالذي % % غلا لجهل فامتحن % 5
# % غلو أهل الرفض في % % أمر الحسين والحسن % % 6
# % الشكر لله الذي % % أسمعني كل حسن % % 7
# % في كل بشرى قال لي % % إنك عبد مؤتمن % % 8
# % على الذي أعطيته % % من ms289 كل سر في السنن % % 9
# % فقل كما قال الذي % % يقوله من قد أمن % % 10
# % الحمد لله الذي % % أذهب عن قلبي الحزن % PageV01P1123 البحر : خفيف
~~تام 1
# % لا ينيب الفؤاد إلا إذا % % لم يشاهد بذكره ما سواه % % 2
# % فإذا شاهد العجائب فيه % % لم يكن ذا إنابة في هواه % % PageV01P1124
~~البحر : كامل تام 1
# % إن المراد مع المريد مطالب إن المراد مع المريد مطالب % بدلائل التحقيق
~~في دعواهما % % 2
# % فإذا جهلت الأمر في حاليهما % % فدليل ما والاه في تقواهما % %
~~PageV01P1125 البحر : بسيط تام 1
# % ما يتقي الله إلا كل ذي نظر % مسدد مجتبى قد خصه الله % 2
# % يقطع الليل بالتسبيح بين يدي % % مولاه دامعة في الليل عيناه % 3
# % يقول يا سيدي يا منتهى أملي % % ما للعبيد رحيم غير مولاه % 4
# % الله كرم من هذي سجيته % % ونعته فإذا يدعوه لباه % 5
# % لولاه ما ضحكت أرض بزهرتها % % ولا بكت سحبها لولاه لولاه % % 6
# % الله فضله الله جمله % % الله عدله الله سواه % % 7
# % يا صفوة الدين أنت الدين أجمعه % % طابت بذكرك أعراف وأفواه % %
~~PageV01P1126 البحر : بسيط تام 1
# % إن البروج أماكن مقدرة % في أطلس تحدث الأيام دورته % 2
# % ولا تزال إلى ما لا انقضاء له % % فاحفظه لا يحجبنك اليوم سورته % 3
# % فما لغيرته في الخلد من أثر % لكن تؤثر في الأركان غيرته % % 4
# % لولا تحركه لم ندر ما زمن % ففيه حيرتنا وفيه حيرته % % 5
# % وما استقامته إلا تمايله % فإنه عورة والكل عورته % 6
# % فما ترى في وجود الكون من أثر % % إلا وفيه إذا حققت صورته % % 7
# % فكل منزلة في الكون ظاهرة % وإنما هي في التحقيق سورته % % 8
# % فلا تذمن دهرا لست تعرفه % % فالدهر من شهدت بالملك فطرته % % 9
# % به تواصلت الأشياء وانصرمت % % فسيرة الدهر في الأشياء سيرته % % 10
# % وليس يدري بها إلا الذي حسنت % مع المهيمن في سر سريرته % PageV01P1127
~~11
# % ما التفت الساق بالساق التي تليت % إلا تقول قد التفت غديرته %
~~PageV01P1128 البحر : طويل 1
# % إذا جاءت الأسماء يقدمها الله % % فعظمه بالذكرى وقل قل هو الله % 2
# % ألا إنه الرحمن ms290 في عرشه استوى % % ولو كان ألف اسم فذاك هو الله % % 3
# % وقالوا لنا باسم الرحيم خصصتم % بآخرة فانظر تجده هو الله % % 4
# % ركنت إلى الاسم العليم لأنني % % عليم بما قد قال في العالم الله % % 5
# % يرتب أحوالي الحكيم بمنزل % يويدني فيه وجود هو الله % 6
# % أتتني كرامات فقلت من اسمه ال % % كريم أتاني في وجودي بها الله % % 7
# % إذا عظموني بالعظيم رأيتهم % % أخلاء ودا اصطفاهم له الله % 8
# % لقد قام بالقيوم عال وسافل % إليه التجاء الخلق سبحانه الله % % 9
# % وقد نص فيه إنه الأكرم الذي % % إليه مرد الأمر والكافل الله % % 10
# % ألا إنني باسم السلام عرفته % وقد قيل لي أن السلام هو الله %
~~PageV01P1129 11
# % رجعت إليه طالبا غفر زلتي % % فراجعني التواب إني أنا الله % 12
# % وناداني الرب الذي قامني به % % أجبتك فيما قد سألت أنا الله % 13
# % إذا جاءني الوهاب ينعم لا يرى % % جزاء على النعماء ذلكم الله % % 14
# % فكن معه تحمد على كل حالة % ولا تخف الأقصاء فالأقرب الله % % 15
# % لقد سمع الله السميع مقالتي % % بأني عبد والسميع هو الله % % 16
# % إذا ما دعوت الله صدقا يقول لي % % مجيب أنا فاسأل فإني أنا الله % 17
# % أنا واسع أعطى على كل حالة % كفور أو شكارا لأني أنا الله % % 18
# % فقلت له أنت العزيز فقال لي : % حماي منيع فالعزيز هو الله % 19
# % عجبت له من شاكر وهو منعم % ومن يشكر النعماء ذاك هو الله % 20
# % هو القاهر المحمود في قهر عبده % % ولولا نزاع العبد ماقاله الله %
~~PageV01P1130 21
# % وجاء يصلي إذ علمنا بأنه % % هو الآخر الممتن والآخر الله % 22
# % هو الظاهر المشهود في كل ظاهر % % وفي كل مستور فمشهودك الله % 23
# % له الكبرياء السار في كل حادث % فلا تمتر إن الكبير هو الله % % 24
# % ويعلم ما لا يعلم إلا بخبره % لذا قال حي فالخبير هو الله % % 25
# % ومن ينشئ الأكوان بدءا وعودة % فذاك قدير والقدير هو الله % 26
# % ومن يرني أشهد لنفسي بأنه % بصير يراني والبصير هو الله % 27
# % يبالغ في الغفران ms291 في كل ما يرى % % من السوء مني فالغفور هو الله % 28
# % يبالغ في شكري إذا كنت عاملا % ولا فعل لي إن الشكور هو الله % % 29
# % إذا ستر الغفار ذاتك أن ترى % % مخالفة فاشكره إذ عصم الله % 30
# % وما قهر القهار إلا منازعا % بدعواه لا بالفعل والفاعل الله %
~~PageV01P1131 31
# % وما ذكر الجبار إلا من أجلنا % % ليجبرنا في الفعل والعامل الله % 32
# % نزول من أجلي كونه متكبرا % بآلة تعريف وهذا هو الله % % 33
# % بآلة عهد قلت فيه مصور % لنا فيه والأرحام إذ قاله الله % 34
# % وإن شؤون البر إصلاح خلقه % % لمن يطلب الإصلاح فالمحسن الله % 35
# % بمقتدر أقوى على كل صورة % أريد بها فعلا ليرضى بها الله % % 36
# % ألم تر أن الله قد خلق البرا % % وأنشأ منه الناس فالبارىء الله % % 37
# % وكل علي في الوجود مقيد % سوى من تعالى فالعلي هو الله % 38
# % وكل ولي ما عدا الحق نازل % فليس وليا فالولي هو الله % % 39
# % لنا قوة من ربنا مستعارة % فنحن ضعاف والقوي هو الله % 40
# % ولا حي إلا من تكون حياته % هويته والحي سبحانه الله % % PageV01P1132
~~41
# % فعيل لمفعول يكون وفاعل % كذا قيل لي إن الحميد هو الله % % 42
# % يمجده عبد الهوى في صلاته % على غير علم والمجيد هو الله % % 43
# % تحبب لي باسم الودود بجوده % % فأثبت عندي جوده أنه الله % 44
# % لجأت إليه إنه الصمد الذي % % إليه التجاء الخلق والصمد الله % % 45
# % وما أحد تعنو له أوجه العلى % % سواه كما قلناه والأحد الله % % 46
# % هو الواحد المعبود في كل صورة % % تكون له مجلى فذلكم الله % % 47
# % أنا أول في الممكنات مقيد % وإطلاقها ألله فالأول الله % % 48
# % أقول هو الأعلى ولكن لغير من % وإن قلت من فافهم كما قاله الله % % 49
# % هو المتعالي للذي جاء من ظما % % وجوع وسقيم مثل ما قاله الله % 50
# % يقدر أرزاقا ويوجدها بنا % % كما جاء في الأخبار فالخالق الله %
~~PageV01P1133 51
# % وإن جاء بالخلاق فهو بكوننا % % كثيرين بالأشخاص والموجد الله % % 52
# % ولا تطلب الأرزاق إلا من الذي % % تسميه ms292 بالرزاق ذلكم الله % 53
# % هو الحق لا أكني ولست بملغز % ولا رامز والحق يعلمه الله % % 54
# % لقد جاءني حكم اللطيف بذاته % % وإن كان من أسمائه فهو الله % % 55
# % رؤوف بنا والنهي عن رأفة يكن % بحاكمنا في الزان إن حده الله % 56
# % عفو بإعطاء القليل وإن يكن % % بحاكمنا في الزان إن حده الله % 57
# % % كثيرا سواء هكذا نصه الله % 58
# % إذا جاءك الفتاح أبشر بنصره % % وإنك مدعو كما حكم الله % % 59
# % فإن له حكم المتانة في الورى % % وأنت رقيق فالمتين هو الله % % 60
# % وأنت خفي في ضنائن غيبه % % ولست جليا فالمبين هو الله % %
~~PageV01P1134 61
# % تأمل إذا ما كنت بالله مؤمنا % من المؤمن الصديق فالمؤمن الله % 62
# % ولاتختبر حكم المهيمن إنه % % شهيد لما قد كان والشاهد الله % % 63
# % جلاه لنا من باطن الأمر حكمه % % هو الباطن المجهول فالمدرك الله % 64
# % يشاهد في القدوس في كل حالة % % أكون عليها فالشهيد هو الله % 65
# % شديد إذا يدعى المليك بحكمه % % على خلقه فانظره فالحاكم الله % 66
# % كما هو إن نكرته وأزلته % % عن الياء فأقصره تجد هو الله % 67
# % وكبره تكبيرا إذا ما ذكرتنا % % به حاكم الله والأكبر الله % 68
# % وما عز من يفنيه برهان فكره % وقد عز عنه والأعز هو الله % 69
# % هو السيد المعلوم عند أولي النهى % % وجاءت به الأنباء والسيد الله %
~~70
# % إذا قلت سبوح فذلكم اسمه % % لما كان من تنزيهكم وهو الله % %
~~PageV01P1135 71
# % كما هو وتر للطلاب بثاره % % لكل شريك يدعي أنه الله % 72
# % وقل فيه محسان كما جاء نصه % بألسنة الأرسال فالمحسن الله % 73
# % جميل ولا يهوى من أعجب ما يرى % % فقال لي المجلى الجميل هو الله % 74
# % ولما علمنا بالبراهين أنه % رفيق بنا قلنا الرفيق هو الله % % 75
# % لقد جاءني باسم المسعر عبده % % محمد المبعوث والمخبر الله % % 76
# % وفي قبضة الرحمن كانت ذواتنا % % مع الحدث المرثي والقابض الله % 77
# % ويبسطنا عند الكثيب لكي نرى % % على جهة الانعام فالباسط الله % % 78
# % كما أنه الشافي لسقم طبيعتي % % كما جاء يشفني وإن أسقم ms293 الله % 79
# % كما أنه المعطى الوجود وما له % % من الحق خلقا هكذا قاله الله % 80
# % ولما أتى داعي المقدم طالبا % تقدم من يدعو من العالم الله %
~~PageV01P1136 81
# % ومن حكمه باسم المؤخر لم أكن % على حكمه الهادي كما قد قضى الله % % 82
# % % على كل شيء منه يعلمه الله % % 83
# % فهذا الذي قد صح قد جئتكم به % وقد قالت الحفاظ ما ثم إلا هو % % 84
# % ونعني به في النقل إذ كان قد روت % بأن له الأسماء من صدق دعواه % 85
# % وقيدها في تسعة لفظه لنا % % وتسعين من أحصاها يدخل مأواه % 86
# % وما هو إلا جنة فوق جنة % على درج الأسماء والخلد مثواه % %
~~PageV01P1137 البحر : بسيط تام 1
# % الله أنزل نورا يستضاء به % % على فؤاد نبي سره الله % % 2
# % أتى به روحه من فوق أرقعة % % سبع إلى قلبه والسامع الله % 3
# % منه إليه به كان النزول له % % فليس في الكون إلا الواحد الله % % 4
# % والجسم والعرض المشهود فيه وما % % في الغيب ما ان تراه ذلك الله % % 5
# % ولا تناقض فيما قلته فأنا % % عين الكثير وعيني الواحد الله % % 6
# % من أعجب الأمر أن الحكم من عدم % % في عين كون فأين العبد والله % % 7
# % فالعين تشهد خلقا جاء من عدم % والأمر حقا وعين المبصر الله % % 8
# % له اليمين له العينان في خبر % أتى به منه والآتي هو الله % % 9
# % فالحكم لي وله عين الوجود وما % % للعين مني وجود بل هو الله % % 10
# % فانظره في شجر وانظره في حجر % وانظره في كل شيء ذلك الله %
~~PageV01P1138 11
# % كل الأسامي له إن كنت تعقله % هو المسمى بها فكلها الله % 12
# % فلو يقول جهول قد جهلت وما % % بالله جهل فما كوني هو الله % % 13
# % فقل له ذاك حكم العين فيه ومن % يدري الذي قلته بأنه الله % % 14
# % ما ثم والله إلا حيرة ظهرت % وبي حلفت وإن المقسم الله % % 15
# % لو كان ثم وجود ما هو الله % % لم ينفرد بالوجود الواحد الله % 16
# % بل الحدوث لنا وما يتابعه % وهذه نسب والثابت ms294 الله % 17
# % ينوب عنا وإنا منه في عدم % ونحن نشهده والشاهد الله % % PageV01P1139
~~البحر : بسيط تام 1
# % النون كالعين في أنطى وأعطاه % لحن أتاه به شرع فأعطاه % 2
# % الحرف يبدل من حرف يماثله % % في قرب مخرجه لذاك ساواه % % 3
# % وذا بعيد فكيف الأمر فيه فقل % بأنه بعض عين حين سماه % 4
# % فقال والعين أيضا مثله وكذا % % سين وشين لما ذا العين حلاه % 5
# % العين عم نفوس الكون أجمعها % % جدا وحققها فذاك معناه % % 6
# % وما سواه فليس الأمر فيه كذا % % لسر ذلك رب اللحن جلاه % 7
# % فقد تبين أن العين سارية % % في كل شيء لهذا السر أدناه % % 8
# % قربا فأبدله نونا مسامحة % في كل كون ييد الحق أبداه % PageV01P1140
~~البحر : وافر تام 1
# % وقال أيضا : عبدت الله لم أعبد سواه % % فما معبودنا إلا الإله % 2
# % سرى توحيده في كل عين % فما شيء يسبحه سواه % 3
# % ولكن ليس نفقه علم هذا % % وإن كان المسبح قد دعاه % % 4
# % لقد حجب العباد بما أراهم % من أنفسهم فلا عين تراه % % 5
# % ولا عقل يراه بعين فكر % وبرهان ولم يبعد داه % 6
# % قريب بالشريعة حين قالت % % بأن القلب صيره حماه % 7
# % بعيد بالأدلة عن عقول % لقد عز الذي يحمي ذراه % PageV01P1141 البحر :
~~سريع 1
# % هذا الذي عنت له الأوجه % ليس له من خلقه مشبه % % 2
# % ولو بدا للعين في صورتي % % له المقام الأفخم الأنزه % 3
# % قد استوى فيه وفي نفسه % % العالم الهمهم والأبله % % 4
# % ما يعرف الحق سوى نفسهم % % إن عرفوا وكل ذا كنهه % % 5
# % فإن تجلى لعيون الورى % % رأوه منهم ولذا نزهوا % % 6
# % أنفسهم في بعض أقوالهم % % قال به أربابه الوله % % 7
# % تنزيههم عاد عليهم كما % % جاء به النص الذي نزهوا % % 8
# % وفيه قال العبد سبحانه % % عليه أهل الله قد نبهوا % % 9
# % فإنه ليس بأنفاسهم % % ما اعتقد الناس وما شبهوا % % PageV01P1142
~~البحر : وافر تام 1
# % إذا شمس النفوس أرت ضحاها % % تزايدت القلوب بما تلاها % % 2
# % تراها فيه حالا بعد حال % ومجلاها الهلال إذا تلاها % % 3
# % وإني من حقيقته بسري ms295 % % كمثل الشمس إذ تعطي سناها % % 4
# % فما أنا في الوجود سواه عينا % وما هم في الوجود بنا سواها % % 5
# % فتلك سماؤنا لما بناها % % وهذي أرضنا لما طحاها % % 6
# % من أجلي كان ربي في شؤون % % وقد بلغت فواكهكم أناها % % 7
# % سنفرغ منكم جودا إليكم % لتعطي نفوسكم منها مناها % % 8
# % ويلحمها بذات منه لما % % علمت بأنها كانت سداها % % 9
# % يعذبنا النهار سدى وويلا % وليلته يعذبنا نداها % % 10
# % فغطاها الظلام بسر كوني % % وجلاها النهار وما جلاها % % PageV01P1143
~~البحر : طويل 1
# % إذا زلزلت أرض الجسوم تراها % % وما نالت الأجفان فيه كراها % % 2
# % لقد ظهرت فيها أمور عظيمة % وما انفصمت مما رأته عراها % % 3
# % إذا جاءها الداعي ليخرج ما بها % % وأخرج لي ما قد أجن ثراها % % 4
# % وقد عجزت أبصارنا أن ترى لها % % بساحتنا حكما فكيف تراها % %
~~PageV01P1144 البحر : بسيط تام 1
# % رأيت زلزلة عظمى منبهة % على أمور عظام كدت أخفها % % 2
# % في برزخ من برازخ الكرى ظهرت % آثارها وهو حالي قد بدا فيها % % 3
# % بدا لشاهد عيني عين صورته % تراه يا ليت شعري هل يوافيها % % 4
# % قالت خواطرنا من فوق أرقعة % تحريك أفلاكنا منا يكافيها % % 5
# % لو كان يصفو لنا في حال رؤيتنا % % إياها خاطرنا كنا نصافيها % % 6
# % لكنها مرضت نفسي لرؤيتها % % وقد سألت إلهي أن يعافيها % % 7
# % شافهتها ومرادي أن أذكرها % % بما لها عندنا من في إلى فيها % % 8
# % تحرك الجسم مني في تحركها % % بسجدة لأمور لا تنافيها % % 9
# % وكان فيما بدا مني لما قصدت % من المواعظ والذكرى تلافيها % %
~~PageV01P1145 البحر : مخلع البسيط 1
# % ما انبعثت همتي إليها % % ولم أعرج يوما عليها % % 2
# % من علم النفس علم كشف % لم يلق ما عنده إليها % % 3
# % بما له خصها اعتناء % % فكل ما عنده لديها % % 4
# % فليس في الكون ما تراه % % سواه فالأمر في يديها % % PageV01P1146
~~البحر : بسيط تام 1
# % ما ليلة القدر إلا ذات رائيها % % وهي الدليل على الخير الذي فيها % %
~~2
# % تحوي على كل خير قيدته لنا % % بألف شهر وذاك القدر يكفيها % % 3
# % ولم يقيد بشيء ما يزيد ms296 على % % ما قيدته لنا حتى يوفيها % % 4
# % فليس يحصر غير الذات في عدد % لأنه خير رب مودع فيها % % 5
# % وخيره سرمدي لا انقضاء له % % فالله يحرسها والله يكفيها % % 6
# % من كل عين تؤديها إلى عطب % ولو قد سعينا في تلافيها % % PageV01P1147
~~البحر : طويل 1
# % تعالى وجود الذات عن نيل ناظر % فإن وجود الذات لله عينها % % 2
# % وذاك اختصاص بالإله ولا تقل % % بأن ذوات الخلق كالحق كونها % % 3
# % تغيرت الأحكام لما تغايرت % بألفاظه الأنساب فالبين بينها % % 4
# % فمن شاء فليقطع ومن شاء فليصل % فذلك ستر فيه للذات صونها % %
~~PageV01P1148 البحر : كامل تام 1
# % من كان تكمل ذاته بسواها % % فهو الذي بالمحدثات يضاهى % % 2
# % الحق أعظم أن يكون كمثل ما % % قد قال بعض الناس فيه فضاهى % % 3
# % أكوانه بصفاته وتباهى % % في ذاك إعجابا بها وتناهى % % 4
# % من يقبل الأغيار كان سواها % % وهي التي ثبتت لمن سواها % % 5
# % عند المنازع للمحقق والذي % % ما زال ينكر كونها أشباها % % 6
# % فانظر إلى هذي العقول من الذي % % قد كان أثبتها فما أعماها % %
~~PageV01P1149 البحر : طويل 1
# % نزيه الجناب العال كيف تنزهت % % به مقل الأبصار بالمنظر الأزهى % % 2
# % وكيف تراه العين وهو منزه % % بكرسيه العالي المنزه والأبهى % % 3
# % إذا سمعت أذناي شرح كلامه % تحققت قطعا بيننا من هو الأشهى % % 4
# % تعالى جلال الله عن كل مدرك % ولله حال ما ألذ وما أشهى % % 5
# % فأنهيت أمري طالبا حق خالقي % % إلا أن عبد الله من كان قد أنهى % % 6
# % فإن كان حقا ما يقال فإنه % % يقرره حالا وإلا فقد ينهى % % 7
# % ومثلي من يسهو عن الحق عندما % % يقرره أمرا ومثلي من ينهى % % 8
# % دهاني بأمر كنت قبل جهلته % % فما أمكن المملوك رد فما أدهى % % 9
# % وهي جانب البيت العتيق لعزة % % فلم أر أهوى منه بيتا ولا أدهى % % 10
# % ولم يلهني عنه حميم وصاحب % فإن لم يكن بالقول بالحال قد ألهى % %
~~PageV01P1150 11
# % فلا تحجبني عنك ربي بصورة % % فإني لها أسعى كما أنني منها % % 12
# % حديثي الذي عند السماع أبثه % % فما هو إلا من ms297 روايتنا عنها % % 13
# % وما علمت نفسي مثالا مطابقا % كما تزعم الألباب كنت لها شبها % % 14
# % إذا طمعت نفسي بإدراك ذاتها % % فتلك التي تدعى بجاهلة بلها % % 15
# % تخص إذا خصت نفوس شريفة % % منزهة الأوصاف بالصورة الشوهى % %
~~PageV01P1151 البحر : طويل 1
# % إذا وصف الشرع المبين إلها % % فذاك الإله الحق ليس يضاهى % % 2
# % ودع عنك أفكارا تنازع حكمة % فآلهة الأفكار لا تتناهى % % 3
# % وقد بلغت نفسي إذا هي أنصفت % وقالت بقول الشرع فيه مناها % % 4
# % فيا قارئ القرآن شرعك فالتزم % % فما آية إلا يزيد رضاها % % 5
# % وما طعمة الأفكار إلا تغصص % إذا هي لم تبلغ لديه أناها % %
~~PageV01P1152 البحر : بسيط تام 1
# % إني نظرت إلى نفسي بعين رضى % فقهقهت عجبا مني لجهلي بها % % 2
# % وأقبلت نحو عقلي كي تعاتبه % أعاقلا نفسه يرضى بمذهبها % % 3
# % كيف الرضى وهو ذو مكر وذو خدع % دليلنا ما بدا لي من تعجبها % %
~~PageV01P1153 البحر : بسيط تام 1
# % إن المحامد أنواع منوعة % % تبيينها لك حمد الحامدين بها % % 2
# % وما لها صور في غير حالهم % فكن بذا عالما إن كنت منتبها % % 3
# % عم الحلال إذا أكلت عن ضرر % فإن جهلت فكل ما كان مشتبها % % 4
# % وما يعم حرام وهو حجتنا % % إن المآل إلى الرحمن انتبها % % 5
# % إن النجوم لتجري في مطالعها % % بما يشاء من أمر نحو مغربها % % 6
# % وذلك الأمر أخفاه وأودعه % % رب السموات في تسيير كوكبها % % 7
# % فقائل إن هذا الحكم ليس لها % % وقائل حكم هذا من كوكبها % % 8
# % يسري فيحدث في أعياننا عجبا % وما لها مذهب في أصل مذهبها % % 9
# % وما لها خبر مما يقوم بنا % % بل ذلك الأمر فينا من مرتبها % % 10
# % تقلب الليل عنها والنهار معا % وما التقلب إلا من مقلبها % %
~~PageV01P1154 11
# % سبحانه وتعالى أن يحاط بما % % يحويه علما لدينا في تقلبها % %
~~PageV01P1155 البحر : بسيط تام 1
# % إني رأيت براهين العقول على % % نفي التحيز لا تقوى دلالتها % % 2
# % إن البدور بعين الحس تشهدها % % وقد أحاطت بها في الجو هالتها % % 3
# % ولم تكن غير أنوار بها انبعثت % % منها إلى غاية فيها ms298 حبالتها % % 4
# % على السواء فدارت كي يحيط بها % % وما أحاط بها غير فآلتها % % 5
# % منها فنطقها بالمحال موجدها % % حقا وقد حققت فيها مقالتها % % 6
# % واعلم بأن صفات الحق ليس لها % % حد ينال فقد عالت فريضتها % %
~~PageV01P1156 البحر : سريع 1
# % زوجت الأنفس أبدانها % % إذ أظهر الإنسان أعيانها % % 2
# % وأحكم الطبع بها شهوة % إذ أحكم الصانع بنيانها % % 3
# % أسكنه الرحمن في جنة % % يلاعب الحور وولدانها % % 4
# % أطاف بالكاس وإبريقه % % رحمانه عليه غلمانها % % 5
# % لما أتى عند كثيب الحمى % % يطلب للأنصار رحمانها % % 6
# % أنفسنا لو عرفت ذاتها % % لأقرأت بالجمع قرآنها % % 7
# % سبحان من حيرها حكمة % % فيها فلا تعرف فرقانها % % PageV01P1157 البحر
~~: سريع 1
# % لولا وجود النفس الأنزه % ما لاح عين العالم المشبه % PageV01P1158
~~البحر : بسيط تام 1
# % ألبست من هومنا اليوم خرقتنا % % لباس تقوى وفيه بعض ما فيه % % 2
# % إذا يصح له من أصله نسب % صح اللباس لباس الفخر والتيه % % 3
# % وأي فخر يسامي فخر ذي نسب % تفجر العلم منه في نواحيه % 4
# % فليلبس الولد المحفوظ خرقتنا % % على الشروط التي ضمنتها فيه % % 5
# % وهي التزين بالأخلاق أجمعها % % محمودها في الذي يبدي ويخفيه %
~~PageV01P1159 البحر : بسيط تام 1
# % وجوده منتج كوني لنعلمه % والعلم بي منتج للعلم بالله % % 2
# % فكوننا من دليل العقل مأخذه % والعلم مأخذه من شرعه الزاهي % % 3
# % ولا تقل هذه في الحق مغلطة % الحق ما قلته في الأمر يا ساهي % % 4
# % عناية الله بي إذ كان يعلمني % % مثال هذا بلا مال بلا جاه % % 5
# % هذا هو الجاه إن حققت منصبه % وليس يعرفه ساه ولا واهي % % 6
# % الحق يسألني ما ليس يدركه % إلا بنا مدرك من حس أو باه % % 7
# % ببيت التفكر بيت العنكبوت وبيت % الكشف عندهم في فكرهم واهي % % 8
# % لولا التفكر كان الناس في دعة % في العلم بالله لا بالآمر الناهي % % 9
# % وليس يعبده إلا منزهه % % في كل عين من أمثال وأشباه % 10
# % إذا أتاكم رسول الحق يمنحكم % % أسماء مرسلة فلا تقل ما هي % %
~~PageV01P1160 11
# % خذها ولا تعتبر فيها مقايسة % % ولا اشتقاقا وكن كالعالم الواهي ms299 % %
~~PageV01P1161 البحر : بسيط تام 1
# % قد خرت من عدمي بالكون ما ثبتت % % في العين صورته والكون لله % % 2
# % فالحكم فينا لنا فليس يظلمنا % % وقامت الحجة الغراء لله % % 3
# % ما للمحالات في العين الثبوت وقد % أقامها العقل للأوهام لله % 4
# % والطبع ساعده والطرف شاهده % % شهود وهم بأحكام من الله % % 5
# % لو لم يرد لم يكن وقد أراد فكان % % ولو فليس لها حكم مع الله % % 6
# % من يزرع المنع لم يحصد سوى عدم % والجود يزرع والايجاد لله % % 7
# % وحيثما ثبتت في العين صورتها % % فليس ينتج إلا المنع والله % 8
# % ويضعف الحكم فيها إن قرنت بها % % وجود لا حكمة أيضا من الله % % 9
# % لولا تحقق لو دان لنيط به % خلاف ما يستحق الذات والله % % 10
# % فرحمة الله بالأعيان أوجدت % % الألحان فاحكم بها جودا من الله % %
~~PageV01P1162 11
# % ضاق النطاق على من ليس يعرفها % % ولست تعرفها إلا من الله % % 12
# % فليس يشهد في الأكوان كائنة % وحكمها أحد إلا من الله % % 13
# % فاحمد وزد واعترف بالكون من عدم % واشكر إلهك لا تشكر سوى الله % % 14
# % إني أتيت علوما في قصيدتنا % % تخفى على كل محجوب عن الله % 15
# % وقل بها إنها العلم الصحيح ولا % % تعدل إلى غيرها تدنو من الله % 16
# % لا تركنن إلى شيء تسر به % % إلا وتشهده جودا من الله % 17
# % تدفع غوائله بما اتصفت به % % من الشهود فلا تغفل عن الله % 18
# % ولا تخف من أمور أنت تحذرها % % إلا وعصمتكم فيها من الله % 19
# % قصدي حضورك لا تغفل وكن رجلا % لله بالله في الله مع الله % 20
# % فكن كسهل وأمثال له علموا % % في أن كون وجود الله لله % PageV01P1163
~~21
# % يا بردها حكمة ذوقا على كبدي % % الحال جاء بها فضلا من الله %
~~PageV01P1164 البحر : بسيط تام 1
# % إن الإله الذي بالشرع تعرفه % ليس الإله الذي بالفكر تدريه % 2
# % العقل نزه والتحديد يأخذه % % والشرع ما بين تنزيه وتشبيه % 3
# % الشرع أصدق ميزان يعرفنا % % بربنا ولهذا همتي فيه % 4
# % إن الشريعة تجري غير قاصرة % % والمعقل في عمه فيه وفي ms300 تيه % % 5
# % إن العقول لتجري وهي قاصرة % والشرع يظهره وقتا ويخفيه % PageV01P1165
~~البحر : بسيط تام 1
# % مشيئة العبد من مشيئة الله % بل عينها عينها والحكم لله % 2
# % من حيث ما هو رب العالمين ولا % % تعم واحكم به فيه من الله % % 3
# % كما أتى في صريح الوحي في مللي % % إذا تمل يمل الله % 4
# % لا يعرف الحق إلا من عقيدته % ونحن نعرف حق الله بالله % %
~~PageV01P1166 البحر : بسيط تام 1
# % هوية الحق أسراري وأعضائي % % فليس في الكون موجود سوى الله % % 2
# % هذا الذي قلته الشرع جاء به % من عنده معلما وحيا من الباه % % 3
# % هو الوجود الذي جلت عوارفه % % ستور أغطية عنه بأشباه % % 4
# % ها إن ذي عبرة إن كنت معتبرا % ظهرت فيها بحكم المال والجاه % 5
# % هي التي عين التوحيد مشهدها % % فلا تقل عندما تبدو لنا ما هي % % 6
# % هي ليس يدركها عين سواها ولا % % تقول أهل النهى في مطلب ما هي % % 7
# % هب أنه عين ذاتي كيف أفصله % % عني ولست بما قد قلت بالساهي % % 8
# % هنيت يا طالب التحقيق من قدم % صدق بما حزته من عين أنباه % % 9
# % هناك معطي وجود الكون من عدم % في عين حد وفي ساه وفي لاهي % % 10
# % هو الذي حير الألباب واعتمدت % على براهينها من كل أواه % PageV01P1167
~~البحر : بسيط تام 1
# % يا من يحيرني في ذاته أبدا % تنزيهه والذي قد جاء في الشبه % 2
# % إن قلت ليس كذا قالت شريعته % % صدق بتنزيهه العالي وبالشبه % 3
# % للحالتين معا الذات قابلة % فأنت لا أنت إذ يدعوك بالشبه % % 4
# % وقد رأى كل ذي فكر وذي بصر % الفرق بين وجود التبر والشبه %
~~PageV01P1168 البحر : بسيط تام 1
# % % وليس من حيث ما تدعوه باللاهي % % 2
# % الحمد لله % % بنعت سلب ولا بنعت أشباه % % 3
# % سبحانه لا بتسبيح هويته % % ذات المسبح لكن لا تقل ما هي % % 4
# % هوية ما لها في العين من خبر % ولا تنال بأموال ولا جاه % 5
# % هي الغنية ما تنك طالبة % قرضا من الخلق من لاه ومن ساه % 6
# % انظر ms301 بإيمان عقل بل بفطرته % فجملة الأمر أن السر في الباه % 7
# % هذا تولد عن هذا فوالده % هذا فيا حيرة المفتون في الله % % 8
# % إني لأبصره في عين سادنه % % وهو المليك به الآمر الناهي % %
~~PageV01P1169 البحر : بسيط تام 1
# % الناس كلهمو أعداء ما جهلوا % % في مذهب الأشعريين بضدهم % % 2
# % فيه بما ذكروه في حدودهم % لهم وغيرهم يأتي بضدهم % 3
# % وهو الصحيح الذي اختاروه فاعتمدوا % % عليه وانظر إلى عقدي وعقدهم %
~~PageV01P1170 البحر : بسيط تام 1
# % الذات تشهد في المجلى وليس لنا % % حكم عليها بنعت لم يزل فيه % % 2
# % إلا تحولها إلا تبدلها % % في كل مجلى وهذا فيه ما فيه % 3
# % في العقل لا في نصوص الشرع فالتزموا % % قول المشرع إذ كان الهدى فيه %
~~4
# % فليس من صور أدنى ولا صور % % عليا تشاهد إلا حكمها فيه % % 5
# % فإن رأت حجرا وإن رأت شجرا % وإن رأت حيوانا كلها فيه % 6
# % هو الوجود ولكن ما حكمت به % % فإنه عين أعيان بدت فيه % PageV01P1171
~~البحر : سريع 1
# % يريد قوله تعالى : { وهو الله في السموات وفي الأرض } ، وقوله تعالى :
~~{ وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله } . أشهدنا من ذاتنا ذاته % % وذاك
~~في موقفنا الأنبه % 2
# % لو أنه يدركه خلقه % % لكان مخلوقا وأعزز به % 3
# % مذهبنا مذهب أم لنا % % مذهب ابن العم اذهب به % % PageV01P1172 البحر
~~: بسيط تام 1
# % وقال أيضا : إني بليت بأمر لست أعرفه % % ولست أنكره والحكم لله % % 2
# % جهلي به عين علمي والنعيم به % % مثل العذاب به كالمال والجاه % % 3
# % إن قلت هو قال عين الكشف ليس بهو % % أو قلت ذا لم يوافقني سوى الله %
~~4
# % فهذه حكم يدري بها حكم % % من أهملها مثل أهل الشرع في الباه % % 5
# % فمن يوافقني فيها أوافقه % % ومن يوافق قل يا سيدي ما هي % % 6
# % فيعتريه إذا ما قلت ذا خرس % % وهو الدليل عليه أنه ساهي % % 7
# % فكل من في وجود الحق يعرفه % إلا الذي هو في مقصودنا لاهي % %
~~PageV01P1173 البحر : بسيط تام 1
# % إذا تحققت شيئا أنت تعلمه % ساويت فيه جميع العالمين ms302 به % 2
# % أقول هذا لأمر قد سمعت به % % عن واحد فطن للعلم منتبه % 3
# % فقال ليس كما قالوه واعتقدوا % % فما لعالمنا العلام من شبه % 4
# % وذا لجهل بما قلناه قام به % فليس في قولنا المذكور من شبه % % 5
# % هل نسبة الذهب الإبريز في شبه % % ما صاغه الصائغ العلام من شبه % %
~~PageV01P1174 البحر : بسيط تام 1
# % عقلي به فوق عقل الناس كلهم % فلست أفكر في شيء أقضيه % 2
# % تصرفي ليس عن فكر ولا نظر % لكن عن الله يوحيه فأمضيه % 3
# % الأمر بيني وبين السر منقسم % بحاله فهو يرضني وأرضيه % 4
# % فما يكون له من حادث قبلي % % يبغي تكونه إلا وأقضيه % % 5
# % فليس يمكنه إلا سياستنا % % وليس يمكننا إلا ترضيه % % 6
# % فكل ما هو فيه من مكانتنا % % وكل ما نحن فيه من مراضيه % %
~~PageV01P1175 البحر : بسيط تام 1
# % إني سمعت كلاما ليس يدريه % % إلا الذي سمع القرآن من فيه % 2
# % هو الرسول الذي من جاء يطلبه % بعقله فبهذا القدر أكفيه % % 3
# % إني رأيت له نورا يضي به % أهل السماء إذا عين توفيه % % 4
# % من الضياء الذي فيها حقيقته % % وحقه وسوى هذا يعفيه % % 5
# % من كان أمرضه فكر فإن له % ربا يعافيه إيمانا ويشفيه % % 6
# % ما كان أثبته الإيمان من شبه % بالله جاء دليل الشرع ينفيه % % 7
# % والعقل أيضا له ردء يصدقه % % في قوله فهو بر في تحفيه % 8
# % الله يشقي فؤادي إذ رأى جسدي % % عين الصدى وهو يبكي في تشفيه % % 9
# % لصحبة سلفت ما بين قالبه % % وبينه وهو أمر فيه ما فيه % 10
# % لقد تنازع فيه الحاكمان معا % فالشرع يظهره والطبع يخفيه % %
~~PageV01P1176 البحر : رمل تام 1
# % ليس يدري ما هو الأمر سوى % % من هو الآن على صورته % 2
# % فإذا تبصره تعلمه % % للذي يعلم من صورته % % 3
# % إنما يبصره في ملكه % مثله يمشي على سيرته % % PageV01P1177 البحر :
~~مخلع البسيط 1
# % أشهد في خالقي بجوده % % ما شاءه من سنا وجوده % 2
# % واختارني للعلوم قلبا % عناية بي على عبيده % 3
# % وقال لي لا تكن محلا % لوارد الكون في ms303 شهوده % 4
# % فإنما جنتي وناري % % لكل رسم دارا خلوده % 5
# % فاذكر وجودي بعين جودي % % يكن عطاء على حسوده % % PageV01P1178 البحر
~~: طويل 1
# % إذا كان أنهار المعارف أربعة % % على عدد الأخلاط والحكم إمعه % 2
# % وذلك حكم الحق في حق خلقه % % فأين يكون الشخص قال أنا معه %
~~PageV01P1179 البحر : طويل 1
# % وليت أمور الخلق إذ صرت واحدا % عزيزا ولا فخر لدي ولا زهو % 2
# % تركبت وجود الشفع يلزم بابه % فغيبتنا تو وحضرتنا تو % PageV01P1180
~~البحر : طويل 1
# % وحق الهوى إن الهوى سبب الهوى % % ولولا الهوى في القلب ما عبد الهوى %
~~% PageV01P1181 البحر : مجتث 1
# % ألبست بنتي دنيا % % لباس دين وتقوى % % 2
# % عسى أراها على ما % % قد كلف الله تقوى % % 3
# % فإن دارك هذي % % دار اختبار وبلوى % % 4
# % إذا شربت بنفس % ماء الحياة لتروى % % 5
# % إن التنفس فيه % % أهنى وأمرى وأروى % % PageV01P1182 البحر : مجتث 1
# % إن الإله الذي قد % علا وجل سموا % % 2
# % هو الذي قلت عنه % يريد مني دنوا % % 3
# % فلم يزل بي شفعا % ولم يزل في توا % % 4
# % لما نفى المثل عني % % لذاك لم أك كفوا % % 5
# % لم أتخذ قول ربي % % عند التلاوة هزوا % % 6
# % سبحانه وتعالى % % عن الشبيه علوا % % 7
# % ومع هذا التعالي % % قد قال يعمر حوا % % 8
# % قد حرت في وفيه % % فلو أراد البنوا % % 9
# % لم يستحل ذاك منه % يا رب غفرا وعفوا % % 10
# % أنت القدير عليه % فكن بعقدي عفوا % % PageV01P1183 البحر : رمل تام 1
# % ليس يدري الغير ما طعم الهوى % % إنما يدريه من ذاق الهوى % % 2
# % والهوى لولا الهوى ما هويت % % نفس من ذاق الهوى غير الهوى % % 3
# % ما هوى نجم إذا النجم هوى % % في هوى إلا من آثار الهوى % % 4
# % أول الحب هوى نعلمه % عندنا فالعشق من حكم الهوى % % 5
# % لا تذمن الهوى يا عاذلي % % إنما للمرء فيه ما نوى % % 6
# % فبه كون كوني فبدا % % وبه قد فلق الحب النوى % % 7
# % فيرى صاحبه في موصل % % ويرى عائده في نينوى % % 8
# % فيرى الصاحب في وصلته % % ويرى العائد يشكو بالنوى % % 9
# % وقف الحب على القلب ms304 إذا % % ذاقه عند مقامات السوى % % 10
# % وإذا خاطبه من ذاته % ما يرى خاطبه منه سوى % % PageV01P1184 11
# % ليس للقلب اهتمام بالذي % % ناله عند المناجاة سوى % % 12
# % قول من قال له في حكمه % % أنا في الحكم وإياك سوا % % 13
# % ما له من خبر في علمه % % غير ما قد قاله ثم لوى % % 14
# % عنه وجها لم يزل وجهته % % يطلب الوجه بها وأدى اللوى % % PageV01P1185
~~البحر : رمل تام 1
# % إنما الماء من الماء روي % % والذي مذهبه ذا ما روي % % 2
# % قد روت ناسخة عائشة % عند قوم جهلوا ما قد روي % % 3
# % إنما زادت بما قد ذكرت % عين حكم وهو برهان قوي % % 4
# % غرضي والله يوما أن أرى % % الذي بي من جواه يرتوي % % 5
# % وإذا أبصرته لم أره % % وهو ذو شوق عليه يحتوي % % 6
# % ما أنا في ظاهر الحرف به % % بل أنا عين الوجود المعنوي % % 7
# % ما يرى ما قام بي من كلف % غير شخص عربي نبوي % % 8
# % هو رمز فارسي غامض % وهو نص عند شخص علوي % PageV01P1186 البحر : طويل
~~1
# % وددت بأني ما علوت كما علوا % % عليه وإني ما دنوت كما دنوا % % 2
# % وعطلت ما عندي بما عندهم وما % % حصلت على ما حصلوه وما دروا % % 3
# % وإنهم في كل حال ومشهد % على حكم ما ظنوه فيه وما نووا % % 4
# % وليتهم لو قدموه وثابروا % % عليه تدلوا في النزول وما علوا % % 5
# % ولكنهم لما تحقق جودهم % % وجودهم هدوا قواعد ما بنوا % % 6
# % وما ذاك إلا أن في الصدق ثلمة % تخوفهم فيما رأوه وما رووا % % 7
# % وليتهم لما تحقق كونهم % % لديهم وما اهتموا لذاك وما بلوا % % 8
# % ولو كان غير الكون كون كونهم % % لما ابتاع أضداد الهوى ولما شروا % %
~~9
# % ودادك مطلوبي وحبك مذهبي % % وعشقك صفو العيش هذا إذا صفوا % % 10
# % وصيتهم حبل الإله تمسكوا % % به وتدانوا منهم عندما خلوا % %
~~PageV01P1187 البحر : طويل 1
# % وسارع إلى الخيرات سبقا فإن من % يسارع إلى الخيرات يحمد سعيه % % 2
# % ونافس كما قد نافس الناس وارتق % رقي الذي ما زال يعصم وعيه %
~~PageV01P1188 البحر : طويل ms305 1
# % لباسي لباس المتقين وإنني لباسي لباس المتقين وإنني % % عري من التقوى
~~إذا كنت كاسيا % % 2
# % دعاني منادي الحق من بين أضلعي % % فلو كان توفيق أجبت المناديا % % 3
# % ولما رأى ترك الإجابة لم يقم % % وراح وخلى القلب في الحال خاليا % % 4
# % ولو غير داعي الحق من الحشا % % أجاب فؤادي صوته إذ دعانيا % %
~~PageV01P1189 البحر : طويل 1
# % يلبي نداء الحق من كان داعيا % جزاء لما يدعو أجاب المناديا % % 2
# % يقول تذكر ما أتى في خطابه % % وما أودع الله السنين الخواليا % % 3
# % يرى حضرة لم تشهد العين مثلها % % يناديه أياما بها ولياليا % % 4
# % يؤمل أمرا لم يزل قائلا به % % من الله لم يدعو له الله داعيا % % 5
# % يحيى فيحيى من يشاء بنطقه % % لذاك تراه في المحاريب تاليا % % 6
# % يمين له مدت لبيعة مالك % % هو العبد إلا أنه كان واليا % % 7
# % يوليه أمر الكون فهو خليفة % وإقليده التقليد إن كنت واعيا % % 8
# % ينزله في الأرض عبدا مسودا % سووسا عليما بالأمور وراعيا % % 9
# % يكسر أصنام النفوس بعزمه % % من الهمة العيا خفيا وخافيا % % 10
# % يناديه من ولاه أنت خليفتي % % على الكل مهدي المقام وهاديا % %
~~PageV01P1190 البحر : مجتث 1
# % إني رأيت بظني % % من كان كلبا ظبيا % % 2
# % وكان شخصا كريما % من الأناسي سويا % % 3
# % ولم أجيء بالذي قل % % ت فيه شيا فريا % % 4
# % ولا تقل فيه مسخ % % تكن فتى عربيا % % PageV01P1191 البحر : مجتث 1
# % جمعت همي عليا % % فما برحت لديا % % 2
# % إلي يا من تعالى % % عن الكيان إليا % % 3
# % فلم أجد غير ذاتي % % لما بسطت يديا % % 4
# % فأسفل الكون يعلو % % وقتا بربي عليا % % 5
# % انظر حديث هبوط % تجده فيه جليا % % 6
# % ما جئت شيئا بقولي % % عن الإله فريا % % 7
# % هذا حديث رسول % قد اصطفاه نبيا % % 8
# % ولم أكن عند قولي % % إني بربي نسيا % % 9
# % لما سريت إليه % % خرت المكان العليا % % 10
# % ناديت مولى الموالي % % ربي نداء خفيا % % PageV01P1192 11
# % إني ضعفت إلهي % % وصرت شيخا عتيا % % 12
# % فلم أكن بدعائي % % إياك رب شقيا % % 13
# % أنت الولي الذي قد % % صيرت قلبي وليا ms306 % % 14
# % فاجعلن ربي إماما % واجعلن ربي رضيا % % 15
# % فقد ضعفت لما بي % % وذبت شيئا فشيئا % % 16
# % سألت ربي أن لا % % يجعل لذاتي سميا % % 17
# % قد كنت عبدا مطيعا % إذ كنت ملكا سريا % % 18
# % أجرى لي الله جودا % من تحت عرشي سريا % % 19
# % وأسقط الجذع قوتا % % علي رطبا جنيا % % 20
# % فكان منه غذائي % % وعشت عيشا هنيا % % PageV01P1193 21
# % وكان بي لطف ربي % % لذاك برا حفيا % % 22
# % فهل رأيتم إلها % % يقوم شخصا سويا % % 23
# % هذا محال ولكن % شاهدت أمرا نديا % % 24
# % رأيته عين نفسي % % من حيث كنت صبيا % % 25
# % ولم أقل بحلول % بل كنت منه بريا % % 26
# % بل لم أجد منه بدا % لما هجرت مليا % % 27
# % وخر جمعي إليه % % عند الشهود بكيا % % 28
# % فكنت أولى بنار % للشوق فيها صليا % % 29
# % إني خلصت إليه % لما اقتربت نجيا % % PageV01P1194 البحر : بسيط تام 1
# % ذنبي عظيم وذنبي لا يزايلني % % وليس ذنبي سوى حبي لمولايا % % 2
# % لولاي ما كنت في سر أسر به % عن الحبيب الذي يدرون لولايا % % 3
# % هو النعيم لقلبي والعذاب له % % إذا تجلى لنا بدار دنيايا % % 4
# % وهو النعيم الذي لا صد يعقبه % % إذا بدا لي في موتي وأحيايا % % 5
# % وفي الكثيب وفي عدن وقد علمت % نفسي بأن كثيب الزور مثوايا % % 6
# % إذا تحققت بالمعنى وكان لنا % % ملكا نصرفه فالحق معنايا % % 7
# % به أكون عميدا خاضعا وبه % % أكون صاحب تمليك بعقبايا % % 8
# % والله لو نظرت عيناي من أحد % % سواه ما برحت تبكيه عينايا % % 9
# % إنا إلى الله بدءا عند نشأتنا % % وفي البرازخ مشهودا بأخرايا % %
~~PageV01P1195 البحر : وافر تام 1
# % جزاك الله خيرا من ولي % عليم بالخفي وبالجلي % 2
# % رعاك الله من شخص تعالى % % عن الأمثال بالنعت العلي % 3
# % صدوق الوعد أنزله كتابا % فإسماعيل ذو الخلق الرضي % PageV01P1196
~~البحر : وافر تام 1
# % لكيوان الثبات بغير شك % كما للمشتري علم النبي % 2
# % وللمريخ أرماح طوال % إذا اجتمع الكمي مع الكمي % 3
# % وللشمس الأمانة في مكان % كما قال الإله لنا علي % 4
# % وللزهراء ميل هوى وحب % % فويل للشجي من الخلي ms307 % 5
# % ونش عطارد مريخ لطف % % يضم به العي إلى الدني % 6
# % بأمر البدر يكتب ما أردنا % % إلى الداني المقرب والقصي % 7
# % ويقطع في بروج معلمات % يكن لسيرها حرف الروي % 8
# % فمن حمل إلى ثور ويعلو % % إلى الجوزاء في الفلك البهي % % 9
# % إلى السرطان من أسد تراه % بسنبلة لميزان الهوي % 10
# % وعقرب صدغه يرمي بقوس % من النيران من أجل الجدي % PageV01P1197 11
# % ليشويه فيطفيه بدلو % % كحوت دلالة العبد النجي % 12
# % وليس لهذه الأبراج عين % من الأنوار في النظر الجلي % 13
# % ولكن المنازل عينتها % % من الفلك المكوكب للخفي % 14
# % فمنزلتان مع ثلث لبرج % كتقسيم المراتب في الندي % 15
# % وبان لكل منزلة دليل % من الأسماء عن نظر خفي % 16
# % كنطح في بطين في ثريا % % إلى الدبر إن هقعته تحي % 17
# % ذراعا عند نثرة طرف شخص % بجبهته زبرت على بني % 18
# % لتعلمه بصرفته فمالت % بعواء السماءك على ولي % 19
# % غفرن له زبانات بأمر % من الإكليل عن قلب تقي % 20
# % فجادت شولة صادت ناما % ببلدتها لكل فتى تقي % PageV01P1198 21
# % وذابحها يخبرها بما قد % % بدا في العجل من سر الحلي % 22
# % فتبلعها السعود على شهود % من أخيية وأدلاء الشقي % 23
# % مقدمها مؤخرها لفرغ % يدليه الرشاء إلى الركي % 24
# % ليسقي زرعه كرما وجودا % ليقري بالغداة وبالعشي % PageV01P1199 البحر :
~~وافر تام 1
# % وعيوقاتها تهدي إلينا % % إذا أخفيت لذي الرصد الذكي % 2
# % نجوم الرجم أرسلها إلهي % % لتحرق كل شيطان غوي % 3
# % وتظهر بالأثير من اشتعال % فتهوي بالهواء إلى الغبي % 4
# % فتحرقه فيذهب ما لديه % من العلم المحقق بالهوي % 5
# % هي النيران في الأبصار نور % كماء شراب ظمآن شقي % % 6
# % فسبحان العليم بكل شيء % وموحيه إلى قلب الولي % PageV01P1200 البحر :
~~مجزوء المديد 1
# % نحن سر الأزلي % بالوجود الأبدي % 2
# % إذ ورثنا خلق الظا % % هر فينا الهاشمي % 3
# % واعتلينا واستوينا % % بالمقام القدسي % 4
# % ووهبنا ما وهبنا % % سر بدر الحبشي % 5
# % وبعثناه رسولا % للرئيس الندسي % 6
# % بكتاب رقمته % % كف ذات الحكمي % 7
# % بعلوم وسمتها % % ل الوجود العملي % 8
# % ومطالع هلا % % 9
# % حرض الناس على ني ms308 % % 10
# % ونهايات التلقي % % بالمقام الخلقي % PageV01P1201 11
# % ومشت أسماء ذاتي % % في وضيع وعلي % 12
# % فالذي آمن منهم % % لم يزل حيا بحي % 13
# % والذي أعرض منهم % % لم يفز منا بشي % % PageV01P1202 البحر : مجزوء
~~الرمل 1
# % اختلسنا من كرامات % الكيان الأبدي % % 2
# % وجينا بمقامات % العيان الأزلي % 3
# % ورفعنا عن تكاليف % الوجود العملي % 4
# % لمضاهاة استواء % % فوق عرش فلكي % 5
# % فرأينا من تعالى % % بالوجود الخلقي % % 6
# % في لطيف ملكي % وكثيف بشري % 7
# % وسألناه بأسرار % ر المقام القدسي % PageV01P1203 البحر : بسيط تام 1
# % سمعت من ليس يدري ما يقول به % % قد قال في الله إن الكل هو وإليه % %
~~2
# % إن الإله بعين الحق أنطقه % بما هو الأمر فيما قال فيه عليه %
~~PageV01P1204 البحر : رمل تام 1
# % إن سري هو روح كل شيء % % وهو الظاهر في ميت وحي % 2
# % فإذا قام بحي فأب % وإذا قام بميت فبني % % 3
# % إنه جل عن إدراك الذي % % قال فيه إنه في كل شي % % 4
# % إنما هو عينه فاعتبروا % % تجدوا ما قلت في نشر وطي % % 5
# % ما تغالي كونه عن حالة % ظهرت في مد ظل ثم في % 6
# % إنما الأمر الذي يسعدكم % % أو نقيض السعد في رشد وغي % % 7
# % إنما خص بقوم للذي % % كان فيهم من ذكاء ثم عي % 8
# % قد أكلناه طبيخا ولقد % % جاءني لحما طريا وهو ني % 9
# % فأبينا أكله حين بدت % صورة الإيمان فيه من قصي % % 10
# % يا أخي فاعلم الأمر الذي % % قلته فيه بحق يا أخي % % PageV01P1205 11
# % فخذوه أسدا أو حملا % واتركوا السنبل يرعاه الجدي % % 12
# % إنما الأمر عظيم قدره % % جل عندي حين جلاه إلي % 13
# % قلت ضمني ذاتي وأنا % % أوصل المقدار مني وعلي % 14
# % قال لا يمكن إلا هكذا % % هو فعل الشيخ لا فعل صبي % % 15
# % لو أراد الأمر أن يخرجه % لم يكن هذا من يدي % % 16
# % لي منه الشرب ما دام وما % % دمت ما عندي لشربي منه ري % % 17
# % لست أدري إننى عبد هوى % % إذ تجلى لي في شكل رشي % 18
# % فتغزلت وما أضمره % % وبدا يغشى سناه ناظري ms309 % % PageV01P1206 البحر :
~~بسيط تام 1
# % إني رأيت وجودا لا أسميه % فكل شيء تراه فهو يحويه % 2
# % له الإحاطة بالأشياء أجمعها % % فكل عين تراها أنها فيه % 3
# % حصلت من فكرتي فيه على تعب % ولم أجد حجة تبدو فأبديه % 4
# % حصلت منه على عمياء مجهلة % بهماء خالية في مهمه التيه % % 5
# % أرنو إليه ولا أدريه فانبهمت % % علي حالته وكلها هو هي % % 6
# % به خلوت وما بالدار من أحد % % إذ الوجود الذي ما زلت أبغيه % % 7
# % إني أنا وصفه النفسي فاعتبروا % % إن زلت زال بهذا النعت أدريه % % 8
# % كظل جسمي متى أن كنت ذا نظر % في نشأتي وهو مجلى من مجاليه % %
~~PageV01P1207 البحر : بسيط تام 1
# % من لم يزل بامتثال الشرع يطلبني % % ما زلت أطلبه شرعا وأبغيه % % 2
# % حتى رأيت الذي طلبت منه على % % ترتيب ما لم أطق بالعقل ألغيه % % 3
# % العبد لولا تجلي الحق في صور % % شتى لكان دليل العقل يطغيه % % 4
# % لأنه بدليل العقل يطلبه % % والشرع ينقض ما الأفكار تبنيه % 5
# % فكل عين بعلم الحق تعبده % % فإن ذلك فيهم من تحليه % PageV01P1208
~~البحر : بسيط تام 1
# % لما رأيت وجودي في تجليه % رأيت ما كنت أبغيه وأنفيه % 2
# % فما رأيت وجودا كنت أظهره % % إلا رأيت وجودا منه أخفيه % % 3
# % إذا علمت بهذا واتصفت به % % علمت أن له عهدا يوفيه % % PageV01P1209
~~البحر : موشح 1
# % عد عن جنات عدن % % وارتسم في الصدر الأول % 2
# % تخفض القسط وترفع % وتولى ثم تعزل % 4
# % بابي معنى شريف % % بابي معنى غريب % % 5
# % بيته بيت كثيف % % حجبت فيه الغيوب % 6
# % حكمه فيه لطيف % رأيه فيه مصيب % 7
# % بطل خلف مجن % امتطى أغر أرجل % 8
# % فترى المتلالي الأترع % % تحته السماك الأعزل % % 10
# % أظهفر العقل النفيس % نفس غيب المتمنى % % 11
# % فهو الملك الرئيس % % وهي ملك ليس يفنى % % 12
# % وجد الجسم الخسيس % أحرفا جاءت لمعنى % % PageV01P1210 13
# % وعنى بذاك غني % % وأنا لا أتبدل % % 14
# % ثم أخفاه وأودع % أمره الإمام الأعدل % % 16
# % أشرقت شمس المعاني % % بقلوب العارفينا % % 17
# % أشرفت أرض المثاني % % فتنة للسالكينا % % 18
# % وبدا سر المثاني % % لعيون ms310 الناظرينا % % 19
# % إذ خفى في نشر كوني % % نوره لما تنزل % 20
# % لسراج ليس يسطع % بمثال ليس يهمل % 22
# % حضرة العلي زين % % ومقام الوارثينا % % 23
# % جدول بها معين % % لذة للشاربينا % % 24
# % فهي الصبح المبين % % تجعل الشك يقينا % % PageV01P1211 25
# % وهي تجلو كل دجن % % مع بقاء الوبل والطل % 26
# % فسناها الوتر الأرفع % من سنا المهاة أجمل % % 28
# % يا لطيفا بالعباد % % أرني أنظر إليكا % % 29
# % قال زل عن كل واد % % يعقد الأمر عليكا % % 30
# % ما أنا غير المنادي % % فالتفت لناظريكا % % 31
# % كيف لا وأنت مني % % بمكان السر الأكمل % 32
# % فبمع الحق تسمع % وبأمر الأمر ينزل % % PageV01P1212 البحر : - - 1
# % تاهت على النفوس القلوب % فسر عاذل ورقيب % 2
# % % % 3
# % في سبح اسم ربك الأعلى % % 3
# % في الفنا عن فنائي % % 4
# % غصن زها فعز وجلا % % 5
# % سواه كالحسام المحلى % % 6
# % فيممت حماه الغيوب % وأشعلت هناك حروب % 6
# % حقا أقول يا غافلين % % 8
# % في الطور طار عني فؤادي % % 8
# % لله ما أحلى % % PageV01P1213 9
# % فلم أزل عليه أنادي % % 9
# % بالمنظر الأعلى % % بقديم العنايه % 10
# % أضنان هجرك المتمادي % % 11
# % فقال لي الوصال قريب % يا أيها الصفي الحبيب % 13
# % يبدو سر الردآء % % 13
# % في النجم صح لي العرش ملكا % % 14
# % عليله يوسى . . . ما مرضا % % 14
# % وقيل خذه قهرا وملكا % % 15
# % فقمت فيه عبدا وملكا % % 16
# % فمن سماه زهر تصوب % ومن ثراه زهر يطيب % PageV01P1214 18
# % في الحجر حجر عبد تولى % % 18
# % من غدا لله برا تقيا % % 19
# % عن سر نور علم تجلى % % 20
# % فحاز سبعة ليس إلا % % 21
# % منها بدا وفيها يغيب % يصاب تارة ويصيب % 23
# % وغدا الروح حيا % % 23
# % في لم يكن أتاني الرسول % % 24
# % فلاح في المحيا السبيل % % 25
# % وكان لي بذاك دليل % % 26
# % إن الوجود سر عجيب % يدعو لنفسه ويجيب % PageV01P1215 البحر : موشح 1
# % سألت جود فالق الإصباح % هل لي من سراح % % 3
# % فقال لا فإنك معلول % % 4
# % وعن أمور ملكك مسؤول % % 5
# % ما كل قائل هو مقبول % % 6
# % قد جاءت الجسوم والأرواح % تسعى في الرواح % % 8
# % من قال بالتقابل يلقاه ms311 % % 9
# % وفي براعة الخصم لاقاه % % 10
# % من كان مثله ما توقاه % % 11
# % قلنا له فهذه الأشباح % ضيق وانفساح % 13
# % ليس النديم من دان بالعقل % % PageV01P1216 14
# % إن النديم من دان بالنقل % % 15
# % أقول كلما قال لي قل لي % % 16
# % إملا له وصفف الأقداح % في البيت الضراح % 18
# % في الراح راحة الروح يا صاحي % % 19
# % فقل بها مقالة إفصاح % % 20
# % ما بين عاذلين ونصاح % % 21
# % والله ما على شارب الراح % % فيه من جناح % % 23
# % فاح الندى من عرف محبوبي % % 24
# % إذ كان ما بدا منه مطلوبي % % 25
# % فصحت يا مناي ومرغوبي % % PageV01P1217 26
# % حبيبي إن أكلت التفاح % جيء واعمل لي آح % % PageV01P1218 البحر : موشح
~~1
# % رأيت سما لاح بأفق مبين % % من العلم الفرد % 3
# % ولما ارتدى % % بالبردة المثلى % % 4
# % هلال بدا % % بالأفق الأعلى % % 5
# % طعمت الهدى % % بالمورد الأحلى % % 6
# % وما أنا فيما ذقته بالظنين % لعلمي بالقصد % 8
# % سمعت الصدا % % من طور سيناء % 9
# % وعندي صدا % % الماء زيراء % 10
# % فقال الصدا % % ينبىء أبناء % % 11
# % ليعلم ما جئت به بعد حين % من الصدق للوعد % 13
# % تمنيت أن % % أشهد بالله % % PageV01P1219 14
# % ولم أعلمن % % أن به جاهي % % 15
# % فقلت لمن % % خص بانباهي % % 16
# % لقد علم الروح الخبير الأمين % بما لكم عندي % % 18
# % وفيت لكم % بالعهد أزمانا % % 19
# % وكان بكم % ذاك الذي كانا % % 20
# % وما قلتكم % % صدقا وإيمانا % 21
# % إذا كان مثلي في هواكم يخون % % فمن يوفي بالعهد % % 23
# % رجوت وصالا % والنوى يردي % % 24
# % طلبت اتصالا % قال يا بعدي % % 25
# % فأنشدت حالا % للذي عندي % % PageV01P1220 26
# % أحين رجوت الوصل منكم أحين % % أعذب بالصد % PageV01P1221 البحر : موشح
~~1
# % هذا الوجود العام % % علمي به أولى % % 2
# % لأنه إنعام % % من سيد مولى % % 3
# % ويومه من عام % % في الشمس إذ تجلى % % 4
# % ترى البصير بلا نصير يعطي البشر % إذا عفا % % 5
# % وحكمهم % % وما أنا % % 9
# % أنشأت ناقوسا % % لذكره الزاهر % % 10
# % ماوي الأولى % % ماذا ترى العبر % % 11
# % ولم أكن عيسى % % بلا نصير % % 16
# % أبدى لي الله % حصر إلى % % 17
# % إن الفهوم % % من الصدا % % PageV01P1222 18
# % قوم به ms312 باهوا % % فانظر ترى % % 20
# % بعلإني أنا % % 21
# % عين المحفقل لمن يقول بالأولى % % 24
# % هذا الذي قلنا % % الحق أبداه % 25
# % إلا بكن % % ولم نقل ما هو % % 26
# % هذي الرسوم % % فسالت أمواه % 27
# % عين من كل ما يبلى ولا يبلى % % 32
# % % في زعمهم % % 33
# % ولي بذا عهد % الفقر والذنب % 34
# % من قربه بعد % وبعده قرب % PageV01P1223 البحر : موشح 1
# % السر مني % % كافي من أني % % 3
# % رأيت ربي % % بالمنظر الأجلى % % 4
# % دعوت صحبي % % للمورد الأحلى % % 5
# % رآه قلبي % % في الصورة المثلى % % 6
# % فما ثني % % فقال خدني % % 8
# % إلى الكثيب % دعتني أشواقي % % 9
# % نحو الحبيب % دعاء مشتاق % 10
# % فيا طبيبي % % هل لي من راق % 13
# % رأيت صوني % % يطلبه كوني % % 14
# % وقال عيني % % إن به عوني % % PageV01P1224 15
# % وليس بيني % % عنه سوى بيني % % 16
# % فقال أين % قلت إذا تثنى % % 18
# % من لي بذاتي % % من لي بإيلافي % % 19
# % وفي مماتي % % حكم لإيلافي % % 20
# % فقلت آتي % % قال بأوصافي % % 21
# % إياك أعني % % بالذكر إذ أكني % % 23
# % من كان مثلي % % يبلى ولا يبلي % % 24
# % فقا كلي : % إنك من أهلي % % 25
# % قد قال قبلي : % من ليس من شكلي % % 26
# % أخلفت ظني % % يا كعبة الحسن % PageV01P1225 البحر : موشح 1
# % كل شيء بقضاء وقدر % % هكذا المعلوم % 2
# % والذي يقضي به حكم النظر % % سره مكتوم % 4
# % كل من أشهده سر القدر % ربه يعلم % 5
# % إن بالحكم الذي فيه ظهر % % عينه يحكم % 6
# % عجبا فيمن له نعت البشر % % وهو لا يفهم % 7
# % والذي يشهده نور القمر % % فهو المرحوم % 8
# % والذي عيب عنه واستسر % ذلك المحروم % 10
# % شاهد النقل الذي حيرني % % وبه أحيا % % 11
# % ودليل العقل قد صيرني % % منكرا أشيا % % 12
# % فتراني عندما خيرني % % أكره المحيا % % PageV01P1226 13
# % فأنا ما بين عقل وخبر % % ظالم مظلوم % 14
# % فإذا سرحت من سجن الفكر % % قمت بالقيوم % 16
# % بالتجلي في التدلي قلت به % فأبى عقلي % % 17
# % والتجلي في التحلي منه به % % قال لي قل لي % % 18
# % انت مني عين ظلي فانتبه % % ما الهوى من لي % % 19
# % إن جرى الأمر على حكم البصر % % قلت ms313 بالمفهوم % 20
# % أو جرى الأمر على حكم العبره % % ينتفي المرسوم % 22
# % لو أن ما بي من شؤون العباد % وكل ما يجري % % 23
# % يكون بالسبع الطباق الشداد % يسكن عن دور % 24
# % إن الذي كان مسبي مراد % % لصاحب الأمر % % PageV01P1227 25
# % الصبر أولى بي من أجل الظفر % % وإنه موهوم % 26
# % فاشرب رحيقا عند وقت السحر % مزاجه تسنيم % % 28
# % بساحل البحر رأيت التي % % ما زلت ألغيها % % 29
# % فقلت للنفس ترى قبلتي % % بالله أبغيها % % 30
# % فأنشدت تخبر عن جملتي % % وذاك يطعيها % % 31
# % ليتني رمل على شط البحر % % يا ابني أو أطوم % 32
# % وترى عيني مذ تطلع سحر % % لبلاد الروم % % PageV01P1228 البحر : موشح
~~1
# % % فعالا % % 2
# % كأنه الصبح المبين % % جوالا % % 2
# % دور % % 3
# % دور % % 4
# % لما دعاه الهوى % % إلى الذي ذكرته % 5
# % أوهن مني القوى % % ذاك الذي سمعته % % 6
# % من ساكني نينوى % % وذوقهم قد ذقته % 9
# % دور % % 10
# % على قليب أمر % قلبي إليه ليرى % % 11
# % أمرا إليه سعى % % يطلبه عند السرى % % PageV01P1229 12
# % فكان نعم الوعا % % لما إليه قد سرى % % 15
# % دور % % 16
# % المورشان حكما % % عليهما النار التي % % 17
# % تفنيهما إذ هما % % ضدان فانظر حكمتي % % 18
# % سيلهما قد طما % % رؤيا من الوحي المبين % % 21
# % دور % % 22
# % لما أتى طالبا % وفي مجاري العبر % % 23
# % ولى به هاربا % رب الندى والندا % % 24
# % فجاءه غالبا % تاج على الراس بدا % % 27
# % دور % % PageV01P1230 28
# % بحر العمى في عمى % % يدري بذاك المرتدى % % 29
# % وجاء مستفهما % فيما به الوحي بدى % % 30
# % أوضحت ما أبهما % % في ناشد أو منشد % PageV01P1231 البحر : موشح 1
# % % من غدا الله برا تقيا % % 6
# % لاح شيئا فشيئا % % 9
# % وفني عين نفسي % % 12
# % % للكبير المتعالي نجيا % % 17
# % تتوالى عليا % % 24
# % في الفنا عن فنائي % % 37
# % وأخذ من يديا % % يلوح من فوق الجبين % PageV01P1232 البحر : موشح 1
# % ياطالب العلم بالأسرار % هيهات لا تكشف الأسرار % 3
# % إلا لمن أخذ القزديرا % % 4
# % ودس في ذاته الإكسيرا % % 5
# % ليقلب العين والتصويرا % % 6
# % شمسا تلوح لذي الأبصار % وليس تدركها الأبصار % % 8
# % يا سائلي عن مقام الروح % % 9
# % وهل تضاهي ms314 لنور يوح % % 10
# % أسلك هديت سبيل نوح % % 11
# % ما زال يولع بالأنوار % حتى تجلت له الأنوار % 13
# % لما رأيت بها إدريسا % % PageV01P1233 14
# % شبهته بالنبي عيسى % % 15
# % محبي الصدا وأخاه موسى % % 16
# % يهدي إلى منزل الأبرار % % ما تشتهيه به الأبرار % 18
# % لما تحققت بالإيثار % % 19
# % وقد تلاعبت بالأهواء % % 20
# % تلاعب الفعل بالأسماء % % 21
# % % علمت ما أعطت الإيثار % % 23
# % يا سائلي أين حظ الجسم % % 24
# % وروحه من حظوظ الرسم % % 25
# % فقال لي حظه في الإسم % % PageV01P1234 26
# % من يبتغي العلم بالأفكار % حارت في مطلبه الأفكار % % PageV01P1235
~~البحر : موشح 1
# % متيم بالجمال قد شغفا % % فيا إخوان % % 5
# % دور % % PageV01P1236 البحر : موشح 1
# % أطوالي المهيمن الطرقا % % عساك يوما نحوها ترقى % % 3
# % عزيزة الإنسان قد ذلت % % 4
# % أهلة الأسرار قد جلت % % 6
# % وصيرت قلبي له شرقا % % وأضلعي لبدرها أفقا % % 8
# % اخرق سفين الحس يا نائم % % 9
# % واقتل غلاما إنك الحاكم % % 10
# % ولا تكن للحائط الهادم % % 11
# % وافتق سموات العلى فتقا % وارتق أراضي جسمها رتقا % % 13
# % سفينة الإحساس أخرقها % % 14
# % وعروة الشيطان أوثقها % % PageV01P1237 15
# % وصورة الإنسان أطلقها % % 16
# % وهم بها في ذاته عشقا % % وناده رفقا بها رفقا % % 18
# % خليفة الرحمن قد جلا % % 19
# % عن أن يرى بالسجن قد حلا % % 20
# % أو مدبرا عنه إذا ولى % % 21
# % قد أحكم الله به الخلقا % % فجل أن يحول أو يشقى % % 23
# % يا سائل عن كنه ما أجمل % % 24
# % من حب مولى لم يزل يحمل % % 25
# % فقمت أشدوه كما أنزل % % 26
# % ألقى الهوى بالقلب ما ألقى % % فلا تسل عن كنه ما ألقى % %
~~PageV01P1238 البحر : - 1
# % يا طالب التحقق انظر وجودك % ترى جميع الناس عبيد عبيدك % % 3
# % قعدت في ساحل % البحر الأخضر % % 4
# % أرمت لي أمواجه % % الدر الأزهر % 5
# % فقلت لا تفعل % ما ليس % % 6
# % وارم فيه تطلع إلى محيدك % % 8
# % أرمات لي فالحين % % مع در أكهب % % 9
# % فقلت أوفيني % % عنبرك الأشهب % 10
# % قالت نعم إن كان % تعمل لي مركب % % 11
# % من عودك الفواح وخذ نزيدك % % 11
# % فجسمي فيكم جسم مكبوت % وروحي فيه روح مبخوت % PageV01P1239 13 ms315
# % زبرجدك أخضر % ومسك أذفر % % 14
# % ودرياق الأكبر % % الله أكبر % % 15
# % فأنا والمطلوب % % وقال وعزر % % 16
# % لمن تروني قل إليك نريدك % % 18
# % وأمشي على الساحل % وأطلب وافتش % % 19
# % ياقوتي الأحمر % % لعل تنعش % % 20
# % فإن لقيت إنسان % % أعمى أو أعمش % % 21
# % وقال : لمن تطلب فقل لسيدك % % 23
# % يا طالب الصنعة % دبر حياتك % 24
# % وانظر إلى الإكسير % % على صفاتك % PageV01P1240 25
# % تجده من ذاتك % % يسري لذاتك % % 26
# % مربع التركيب على وجودك % % 28
# % كبريتك الأحمر % % لقد معلوم % % 29
# % وهو على التحقيق % % أجل معدوم % % 30
# % خفي ظهر للعين % % مرموز ومفهوم % % 33
# % % لا بد يندم % % 34
# % ويعمل الحيله % % ولا يفيد ثم % % 35
# % فقلت قال قبلك % % من قد تقدم % % PageV01P1241 البحر : - - 1
# % ألا بأبي من ضمه صدري % % وأدريه قطعا وهو لا يدري % % 3
# % لقد أقسم الحق بما أقسم % % 4
# % وعلمنا مالم تكن نعلم % % 5
# % وأوضح لي ما كان قد أبهم % % 6
# % فأقسم بالشفع وبالوتر % فأثبت عيني عند ذي حجر % 8
# % لقد صح لي من كنت أبغيه % % 9
# % وأثبته وقتا وأنفيه % % 10
# % وقلت لمن قد جاء يطغيه % % 11
# % لقد مر بي الليل إذا يسري % % بحالة عسر الكون في يسر % 13
# % نظرت إليه نظر العين % % PageV01P1242 14
# % بأكمل وصف يقتضي كوني % % 15
# % وفي كشفه أردية الصون % % 16
# % وقد خط بالأمر الذي تدري % % من قدر الذي سورة القدر % 18
# % وليلة قدر ما لها صبح % % 19
# % ينزل فيها النصر والفتح % % 20
# % على قلب عبد نعته الشرح % % 21
# % ينزل فيها عالم الأمر % % والروح إلى مطلع الفجر % 23
# % لو أن الذي أشهدت في الجهر % % 24
# % وأعطيته في الشأن والأمر % % 25
# % يلوح لذي الطور من الستر % % PageV01P1243 26
# % أكلم في النار الذي تدري % % وصيره فغي قبضة الأسر % 28
# % وجارية باتت تغنيه % % 29
# % وتومي إلى الغير وتعنيه % % 30
# % وما تبتغي إلا تعنيه % % 31
# % أجر ذيلي أيما جر % فأوصل منك السكر بالشكر % PageV01P1244 البحر : - -
~~1
# % للإله الحق % % 4
# % همتي في السبق % % 5
# % بخيول الصدق % % 8
# % من حلوم جلت % % 9
# % في قلوب صلت % % 10
# % عن هواها ولت % % 11
# % لم تنل بالإملاق % إلا ms316 الذي عندها من إشفاق % 13
# % هو فضل منه % % 14
# % قد أخذنا عنه % % 15
# % إن يكن هو كره % % PageV01P1245 16
# % واعتمد في الأرزاق % على الإله الكريم الخلاق % 18
# % يا إله الخلق % % 19
# % إن عدلت استبق % % 20
# % فأنا في المحق % % 21
# % فلتجد بالإنفاق % بقدر ما عندنا من إملاق % 23
# % حكمته الديهور % % 24
# % ظهرت من طور % % 25
# % عند فقد النور % % 26
# % لولا حكم الإشفاق % ما ظهرت حكمة للاشراق % % PageV01P1246 البحر : - -
~~1
# % إن الذي سمت به الأرواح % نافث في الأرواح % % 4
# % إن مت من يكون له بعدي % % 6
# % % إذا الشوق باح % 9
# % استغفر الله من ذنبي ومن سرفي % % 11
# % عند الذي يجود بالأفراح % هل لها من أنس % % 12
# % وللحوادث ساعات مصرفة % فيهن للحين إدناء وإقصاء % 13
# % كل ينقل في ضيق وفي سعة % إن الذي سمت به الأرواح % 14
# % فلتقل من أجلي % % 16
# % يا صاح هل رأيت من ارتاح % % واردات الأفراح % % 21
# % بنفخنا أنارت الأشباح % % إن روح القدس % % PageV01P1247 26
# % صل يا منى المتيم من راح % % مقصوص الجناح % PageV01P1248 البحر : بسيط
~~تام 1
# % ما رحلوا يوم بانوا البزل العيسا % % إلا وقد حملوا فيها الطواويسا % %
~~2
# % من كل فاتكة الألحاظ مالكة % تخالها فوق عرش الدر بلقيسا % % 3
# % إذا تمشت على صرح الزجاج ترى % % شمسا على فلك في حجر أدريسا % % 4
# % تحيى ، إذا قتلت باللحظ منطقها % % كأنها عندما تحيى به عيسى % % 5
# % توراتها لوح ساقيها سنا وأنا % % أتلو وأدرسها كأنني موسى % % 6
# % أسقفة من بنات الروم عاطلة % ترى عليها من الأنوار ناموسا % % 7
# % وحشية ما بها أنس قد اتخذت % في بيت خلوتها للذكر ناووسا % % 8
# % قد اعجزت كل علام بملتنا % % وداوديا ، وحبرا تم قسيسا % 9
# % إن أومأت تطلب الإنجيل تحسبها % % أقسة أو بطاريقا شماميسا % % 10
# % ناديت ، إذ رحلت للبين ناقتها : % يا حادي العيس لا تحدو بها العيسا %
~~% PageV01P1249 11
# % عبيت أجياد صبري يوم بينهم % على الطريق كراديسا كراديسا % % 12
# % سألت إذ بلغت نفسي تراقيها % % ذاك الجمال وذاك اللطف تنفيسا % % 13
# % فأسلمت ، ووقانا الله شرتها ، % وزحزح الملك المنصور إبليسا % %
~~PageV01P1250 البحر : طويل 1
# % خليلي ms317 عوجا بالكثيب وعرجا % % على لعلع ، واطلب مياه يلملم % 2
# % فإن بها من قد علمت ، ومن لهم % % صيامي وحجي واعتماري وموسمي % % 3
# % فلم انس يوما بالمحصب من منى % وبالمنحر الأعلى أمورا وزمزم % 4
# % محصبهم قلبي لرمي جمارهم % ومنحرهم نفسي ومشربهم دمي % % 5
# % فيا حادي الأجمال إن جئت حاجرا % فقف بالمطايا ساعة ثم سلم % 6
# % وناد القباب الحمر من جانب الحمى % % تحية مشتاق إليكم متيم % 7
# % فإن سلموا فاهد السلام مع الصبا % % وإن سكتوا فارحل بها وتقدم % % 8
# % إلى نهر عيسى حيث حلت ركابهم ، % وحيث الخيام البيض من جانب الفم % 9
# % وناد بدعد والرباب وزينب % وهند وسلمى ثم لبنى وزمزم % 10
# % وسلهن هل بالحلبة الغادة التي % % تريك سنا البيضاء عند التبسم %
~~PageV01P1251 البحر : طويل 1
# % سلام على سلمى ومن حل بالحمى % % وحق لمثلي رقة أن يسلما % % 2
# % وماذا عليها أن ترد تحية % علينا ولكن لا احتكام على الدمى % % 3
# % سروا وظلام الليل أرخى سدوله % فقلت لها صبا غريبا متيما % 4
# % أحاطت به الأشواق شوقا وأرصدت % له راشقات النبل أيان يمما % % 5
# % فأبدت ثناياها وأومض بارق % فلم أدر من شق الحنادس منهما % % 6
# % وقالت : أما يكفيه أني بقلبه % يشاهدني في كل وقت أما أما % %
~~PageV01P1252 البحر : رمل تام 1
# % أنجد الشوق وأتهم العزاء % فأنا ما بين نجد وتهام % 2
# % وهما ضدان لن يجتمعا % % فشتاتي ما له الدهر نظام % 3
# % ما صنيعي ما احتيالي دلني % % يا عذولي لا ترعني بالملام % 4
# % زفرات قد تعالت صعدا % ودموع فوق خدي سجام % 5
# % حنت العيس إلى أوطانها % % من وجى السير حنين المستهام % 6
# % ما حياتي بعدهم إلا الفنا % % فعليها وعلى الصبر سلام % PageV01P1253
~~البحر : بسيط تام 1
# % بان العزاء وبان الصبر إذ بانوا % % بانوا وهم في سواد القلب سكان % 2
# % سألتهم عن مقيل الركب قيل لنا : % مقيلهم حيث فاح الشيح والبان % 3
# % فقلت للريح سيري والحقي بهم % فإنهم عند ظل الأيك قطان % 4
# % وبلغيهم سلاما من أخي شجن % في قلبه من فراق القوم اشجان %
~~PageV01P1254 البحر : طويل 1
# % وزاحمني عند استلامي ms318 أوانس % اتين إلى التطواف معتجرات % 2
# % حسرن عن انوار الشموس ، وقلن لي : % تورع ، فموت النفس في اللحظات % 3
# % وكم قد قتلنا ، بالمحصب من منى ، % نفوسا أبيات لدى الجمرات % 4
# % وفي سرحة الوادي وأعلام رامة % وجمع عند النفر من عرفات % 5
# % ألم ترأن الحسن يسلب من له % عفاف ، فيدعى سالب الحسنات % 6
# % فموعدنا بعد الطواف بزمزم ، % لدى القبة الوسطى لدى الصخرات % 7
# % هنالك من قد شفه الوجد يشتفي % % بما شاءه من نسوة عطرات % 8
# % إذا خفن أسدلن الشعور فهن من % % غدائرها في الحف الظلمات % %
~~PageV01P1255 البحر : كامل تام 1
# % درست ربوعهم ، وإن هواهم % أبدا جديد بالحشا ما يدرس % 2
# % هذي طلولهم وهذي الأدمع % ولذكرهم أبدا تذوب الأنفس % 3
# % ناديت خلف ركابهم من حبهم : % يا من غناه الحسن ! ها أنا مفلس % 4
# % مرغت خدي رقة وصبابة % فبحق حق هواكم لا تؤيسوا % % 5
# % من ظل في عبراته غرقا وفي % % نار الأسى حرقا ولا يتنفس % 6
# % يا موقد النار الرويدا هذه % % نار الصبابة شأنكم فلتقبسوا % %
~~PageV01P1256 البحر : كامل تام 1
# % لمعت لنا بالأبرقين بروق % % قصفت لها بين الضلوع رعود % 2
# % وهمت سحائبها بكل خميلة % وبكل مياد عليك تميد % 3
# % فجرت مدامعها ، وفاح نسيمها % % وهفت مطوقة وأورق عود % 4
# % نصبوا القباب الحمر بين جداول % مثل الأساود ، بينهن قعود % 5
# % بيض ، أوانس ، كالشموس طوالع % عين كريمات عقائل غيد % PageV01P1257
~~البحر : طويل 1
# % ألا يا حمامات الأراكة والبان % ترفقن لا تضعفن بالشجو أشجاني % % 2
# % ترفقن لا تظهرن بالنوح والبكا % % خفي صباباتي ومكنون أحزاني % % 3
# % أطارحها عند الأصيل وبالضحى % % بحنة مشتاق وأنة هيمان % 4
# % تناوحت الأرواح في غيضة الغضا % % فمالت بأفنان علي فأفناني % % 5
# % وجاءت من الشوق المبرح والجوى % % ومن طرف البلوى إلي بأفنان % 6
# % فمن لي بجمع والمحصب من منى % % ومن لي بذات الأثل من لي بنعمان % % 7
# % تطوف بقلبي ساعة بعد ساعة % لوجد وتبريح وتلثم أركاني % % 8
# % كما طاف خير الرسل بالكعبة التي % % يقول دليل العقل فيها بنقصان % 9
# % وقبل أحجارا بها ، وهو ناطق % وأين مقام البيت من قدر ms319 إنسان % 10
# % فكم عهدت أن لا تحول وأقسمت % وليس لمخضوب وفاء بأيمان % PageV01P1258
~~11
# % ومن أعجب الأشياء ظبى مبرقع % يشير بعناب ويومي بأجفان % 12
# % ومرعاه ما بين الترائب والحشا % % ويا عجبا من روضة وسط نيران % 13
# % لقد صار قلبي قابلا كل صورة % فمرعى لغزلان ودير لرهبان % 14
# % وبيت لأوثان وكعبة طائف ، % وألواح توراة ومصحف قرآن % 15
# % أدين بدين الحب أنى توجهت % ركائبه فالحب ديني وإيماني % % 16
# % لنا أسوة في بشر هند وأختها % % وقيس وليلى ، ثم مي وغيلان %
~~PageV01P1259 البحر : طويل 1
# % بذي سلم ، والدير من حاضر الحمى % % ظباء تريك الشمس في صورة الدمى % %
~~2
# % فأرقب أفلاكا ، وأخدم بيعة % وأحرس روضا بالربيع منمنما % % 3
# % فوقتا أسمى راعي الظبي بالفلا ، % ووقتا أسمى راهبا ومنجما % 4
# % تثلث محبوبي وقد كان واحدا % كما صيروا الأقنام بالذات أقنما % % 5
# % فلا تنكرن يا صاح ، قولي غزالة % تضيء لغزلان يطفن على الدمى % % 6
# % فللظبي أجيادا ، وللشمس أوجها % وللدمية البيضاء صدرا ومعصما % % 7
# % كما قد أعرنا للغصون ملابسا ، % وللروض أخلاقا وللبرق مبسما % %
~~PageV01P1260 البحر : كامل تام 1
# % ناحت مطوقة فحن حزين % وشجاه ترجيع لها وحنين % 2
# % جرت الدموع من العيون تفجعا % لحنينها فكأنهن عيون % 3
# % طارحتهما ثكلا بفقد وحيدها % % والثكل من فقد الوحيد يكون % 5
# % بي لاعج من حب رملة عالج % حيث الخيام بها وحيث العين % 6
# % من كل فاتكة اللحاظ مريضة % أجفانها لظبا اللحاظ جفون % 7
# % ما زلت أجرع دمعتي من غلتي % % أخفي الهوى عن عاذلي وأصون % 8
# % حتى إذا صاح الغراب ببينهم % % فضح الفراق صبابة المحزون % % 9
# % وصلوا السرى ، قطعوا البرى فلعسيهم % % تحت المحامل رنة وأنين % 10
# % عاينت أسباب المنية عندما % % أرخوا أزمتها وشد وضين % 11
# % إن الفراق مع الغرام لقاتلي % % صعب الغرام مع اللقاء يهون %
~~PageV01P1261 12
# % مالي عذول في هواها إنها % % معشوقة حسناء حيث تكون % PageV01P1262
~~البحر : طويل 1
# % رأى البرق شرقيا ، فحن إلى الشرق ، % ولو لاح غربيا لحن إلى الغرب % 2
# % فإن غرامي بالبريق ولمحه % وليس غرامي بالأماكن والترب % 3
# % روته الصبا عنهم حديثا معنعنا % عن البث عن ms320 وجدي عن الحزن عن كربي % %
~~4
# % عن السكر عن عقلي عن الشوق عن جوى % % عن الدمع عن جفني عن النارعن
~~قلبي % % 5
# % بأن الذي تهواه بين ضلوعكم % % تقلبه الأنفاس جنبا إلى جنب % 6
# % فقلت لها : بلغ إليه فإنه % هو الموقد النار التي داخل القلب % 7
# % فإن كان إطفاء ، فوصل مخلد ، % وإن كان إحتراق ، فلا ذنب للصب %
~~PageV01P1263 البحر : رمل تام 1
# % غادروني بالأثيل والنقا % % أسكب الدمع ، وأشكو الحرقا % % 2
# % بأبي من ذبت فيه كمدا % بأبي من مت منه فرقا % % 3
# % حمرة الخجلة في وجنته % وضح الصبح يناغي الشفقا % % 4
# % قوض الصبر ، وطنب الأسى % % وأنا ما بين هذين لقا % % 5
# % من لبثي ، من لوجدي ، دلني % % من لحزني ، من لصب عشقا % % 6
# % كلما صنت تباريح الهوى % % فضح الدمع الجوى والأرقا % % 7
# % فإذا قلت : هبوا لي نظرة ! % قيل ما تمنع إلا شفقا % % 8
# % ما عسى تغنيك منهم نظرة % هي إلا لمح برق برقا % % 9
# % لست أنسى إذ حدى الحادي بهم % يطلب البين ويبغي الأبرقا % % 10
# % نعقت أغربة البين بهم % لا رعى الله غرابا نعقا % % PageV01P1264 11
# % ما غراب البين إلا جمل % سار بالأحباب نصا عنقا % % PageV01P1265 البحر
~~: متقارب تام 1
# % حملن على اليعملات الخدورا % % وأودعن فيها الدمى والبدورا % % 2
# % وواعدن قلبي أن يرجعوا % % وهل تعد الخود إلا غرورا % % 3
# % وحيت بعنابها للوداع % فأذرت دموعا تهيج السعيرا % % 4
# % فلما تولت ، وقد يممت % تريد الخورنق ، ثم السديرا % % 5
# % دعوت ثبورا على إثرهم % فردت وقالت : أتدعوا ثبورا % % 6
# % فلا تدعون بها واحدا % ولكنما ادع تبورا كثيرا % % 7
# % ألا يا حمام الأراك قليلا ، % فما زادك البين إلا هديرا % % 8
# % وتنوحك يا أيهذا الحمام % يثير المشوق يهيج الغيورا % % 9
# % يذيب الفؤاد يذود الرقاد % يضاعف أشواقنا والزفيرا % % 10
# % يحوم الحمام لنوح الحمام % فيسأل منه البقاء يسيرا % % PageV01P1266 11
# % عسى نفحة من صبا حاجر % تسوق إلينا سحابا مطيرا % % 12
# % تروي بها أنفسا قد ظمئن % فما ازداد سحبك إلا نفورا % % 13
# % فيا راعي النجم كن لي نديما % ويا ساهر البرق كن لي سميرا % % 14
# % أيا ms321 راقد الليل هنئته ، % فقل للممات عمرت القبورا % % 15
# % فلو كنت تهوى الفتاة العروبا % % لنلت النعيم بها والسرورا % % 16
# % تعاطي الحسان خمور الخمار ، % تناجي الشموس تناغي البدورا % %
~~PageV01P1267 البحر : بسيط تام 1
# % يا حادي العيس لا تعجل بها وقفا ، % فإنني زمن في إثرها غادي % % 2
# % قف بالمطايا ، وشمر من أزمتها % % بالله بالوجد بالتبريح يا حادي % % 3
# % نفسي تريد ، ولكن لا تساعدها % % رجلي ، فمن لي بإشفاق وإسعاد % 4
# % ما يفعل الصنع النحرير في شغل % آلاته أذنت فيه بإفساد % 5
# % عرج ، ففي أيمن الوادي خيامهم ، % لله درك ما تحويه يا وادي % % 6
# % جمعت قوما هم نفسي وهم نفسي % % وهم سواد سويدا خلب أكبادي % % 7
# % لا در در الهوى أن لم أمت كمدا % بحاجر أو بسلع أو بأجياد %
~~PageV01P1268 البحر : كامل تام 1
# % قف بالمنازل ، واندب الأطلال % وسل الربوع الدارسات سؤالا % % 2
# % أين الأحبة ، أين سارت عيسهم % % هاتيك تقطع في اليباب ألالا % % 3
# % مثل الحدائق في السراب تراهم % الآل يعظم في العيون ألالا % % 4
# % ساروا يريدون العذيب ليشربوا % % ماء به مثل الحياة زلالا % % 5
# % فقفوت أسأل عنهم ريح الصبا : % هل خيموا أو استظلوا الضالا % % 6
# % قالت تركت على زرود قبابهم % % والعيس تشكو من سراه كلالا % % 7
# % قد أسدلوا فوق القباب مضاربا % يسترن من حر الهجير جمالا % % 8
# % فانهض إليهم طالبا آثارهم % وارقل يعيسك نحوهم إرقالا % % 9
# % فإذا وقفت على معالم حاجر % وقطعت أغوارا بها وجبالا % % 17
# % قربت منازلهم ، ولاحت نارهم % % نارا قد اشعلت الهوى إشعالا % %
~~PageV01P1269 18
# % فأنخ بها لا يرهبنك أسدها ، % الاشتياق يريكها أشبالا % % PageV01P1270
~~البحر : خفيف تام 1
# % مرضى من مريضة الأجفان % عللاني بذكرها عللاني % % 2
# % هفت الورق بالرياض وناحت ، % شجو هذا الحمام مما شجاني % % 3
# % بأبي طفلة لعوب تهادى % % من بنات الخدور بين الغواني % % 4
# % طلعت في الخيام شمسا ، فلما % % أفلت أشرقت بأفق جناني % % 5
# % يا طلولا برامة دارسات ، % كم رأت من كواعب وحسان % 6
# % بأبي ثم بي غزال ربيب % يرتعي بين أضلعي في أمان % 7
# % ما عليه من نارها ، فهو نور ، % هكذا النور مخمد ms322 النيران % 8
# % يا خليلي عرجا بعناني ، % لأرى رسم دارها بعياني % % 9
# % فإذا ما بلغتما الدار حطا ، % وبها صاحباي فليبكياني % % 10
# % وقفا بي على الطلول قليلا ، % نتباكى ، بل أبكي مما دهاني % %
~~PageV01P1271 11
# % الهوى راشقي بغير سهام ، % الهوى قاتلي بغير سنان % 12
# % عرفاني إذا بكيت لديها ، % تسعداني على البكا تسعداني % % 13
# % واذكرا لي حديث هند ولبنى % % وسليمى وزينب وعنان % 14
# % ثم زيدا من حاجر وزرود % خبرا عن مراتع الغزلان % 15
# % واندباني بشعر قيس وليلى ، % وبمي ، والمبتلى غيلان % 16
# % طال شوقي لطفلة ذات نثر % ونظام ومنبر وبيان % 17
# % من بنات الملوك من دار فرس ، % من أجل البلاد من أصبهان % 18
# % هي بنت العراق بنت إمامي ، % وأنا ضدها سليل يماني % % 19
# % هل رأيتم ، يا سادتي ، أو سمعتم % أن ضدين قط يجتمعان % 20
# % لو ترانا برامة نتعاطى % % أكؤسا للهوى بغير بنان % PageV01P1272 21
# % والهوى بيننا يسوق حديثا % طيبا مطربا بغير لسان % 22
# % لرأيتم ما يذهب العقل فيه % يمن والعراق معتنقان % 23
# % كذب الشاعر الذي قال قبلي ، % وبأحجار عقله قد رماني % % 24
# % أيها المنكح الثريا سهيلا ! % عمرك الله كيف يلتقيان % 25
# % هي شامية ، إذا ما استقلت % وسهيل ، إذا استهل يماني % % PageV01P1273
~~البحر : طويل 1
# % أيا روضة الوادي أجب ربة الحمى ، % وذات الثنايا الغر ، يا روضة الوادي
~~% % 2
# % وظلل عليها من ظلالك ساعة % قليلا ، إلى أن يستقر بها النادي % % 3
# % وتنصب بالأجواز منك خيامها % % فما شئت من طل غذاء لمنآد % 4
# % وما شئت من وبل ، وما شئت من ندى ، % سحاب على باناتها رائح غاد % 5
# % وما شئت من ظل ظليل ، ومن جنى % % شهي لدى الجاني يميس بمياد % 6
# % ومن ناشد فيها زرود ورملها ، % ومن منشد حاد ومن منشد هاد %
~~PageV01P1274 البحر : كامل تام 1
# % عج بالركائب نحو برقة ثهمد ، % حيث القضيب الرطب والروض الندي % % 2
# % حيث البروق بها تريك وميضها % % حيث السحاب بها يروح ويغتدي % % 3
# % وارفع صويتك بالسحير مناديا % بالبيض والغيد الحسان الخرد % 4
# % من كل فاتكة بطرف أحور ، % من كل ثانية يجيد أغيد % 5
# % تهوي فتقصد كل قلب ms323 هائم ، % يهوى الحسان براشق ومهند % 6
# % تعطو برخص كالدمقس منعم % بالند والمسك الفتيق مقرمد % 7
# % ترنو ، إذا لحظت بمقلة شادن ، % يعزى لمقلتها سواد الإثمد % 8
# % بالغنج ، والسحر القتول مكحل % بالتيه والحسن البديع مقلد % 9
# % هيفاء ما تهوى الذي أهوى ولا % % تف للذي وعدت بصدق الموعد % 10
# % سحبت غديرتها شجاعا أسودا ، % لتخيف من يقفو بذاك الأسود %
~~PageV01P1275 11
# % والله ما خفت المنون ، وإنما % % خوفي أموت ، فلا أراها في غد %
~~PageV01P1276 البحر : متقارب تام 1
# % سحيرا أناخوا بوادي العقيق % وقد قطعوا كل فج عميق % 2
# % فما طلع الفجر إلا وقد % رأوا علما لا يحا فوق نيق % 3
# % إذا رامه النسر لم يستطع ، % فمن دونه كان بيض الأنوق % 4
# % عليه زخارف منقوشة % رفيع القواعد مثل العقوق % 5
# % وقد كتبوا أسطرا أودعوها ، % ألا من لصب غريب مشوق % 6
# % له همة فوق هذا السماك ، % ويوطأ بالخف وطأ الحريق % 7
# % ومسكنه عند هذا العقاب ، % وقد مات في الدمع موت الغريق % 8
# % قد أسلمه الحب للحادثات ، % بهذا المكان بغير شفيق % 9
# % فيا واردين مياه القليب ، % ويا ساكنين بوادي العقيق % 10
# % ويا طالبا طيبة زائرا ، % ويا سالكين بهذا الطريق % PageV01P1277 11
# % أفيقوا علينا ، فإنا رزئنا % % بعيد السحير قبيل الشروق % 12
# % ببيضاء غيداء بهتانة ، % تضوع نشرا كمسك فتيق % 13
# % تمايل سكرى ، كمثل الغصون ، % ثنتها الرياح كمثل الشقيق % 14
# % بردف مهول كدعص النقا % % ترجرج مثل سنام الفنيق % 15
# % فما لامني في هواها عذول ، % ولا لامني في هواها صديقي % % 16
# % ولو لامني في هواها عذول % لكان جوابي إليه شهيقي % % 17
# % فشوقي ركابي ، وحزني لباسي ، % ووجدي صبوحي ، ودمعي غبوفي % %
~~PageV01P1278 البحر : كامل تام 1
# % قف بالطول الدارسات بلعلع % واندب أحبتنا بذاك البلقع % 2
# % قف بالديار ونادها متعجبا % منها بحسن تلطف بتفجع % 3
# % عهدي بمثلي عند بانك قاطفا % ثمر الخدود وورد روض أينع % % 4
# % كل الذي يرجو نوالك أمطروا % % ما كان برقك خلبا إلا معي % % 5
# % قالت : نعم ، قد كان ذاك الملتقى % % في ظل أفناني بأخصب موضع % 6
# % إذا كان برقي من بروق مباسم % واليوم برقي لمع ms324 هذا اليرمع % 7
# % فاعتب زمانا مالنا من حيلة % في دفعه ، ما ذنب منزل لعلع % 8
# % فعذرتها لما سمعت جوابها % % تشكو كما أشكو بقلب موجع % 9
# % وسألتها لما رأيت ربوعها % % مسرى الرياح الذاريات الأربع % 10
# % هل أخبرتك رياحهم بمقيلهم ؟ % قالت : نعم قالوا : بذات الأجرع %
~~PageV01P1279 11
# % حيث الخيام البيض تشرق للذي % % تحويه من تلك الشموس الطلع %
~~PageV01P1280 البحر : رجز تام 1
# % واحربا من كبدي ، واحربا ، % واطربا من خلدي واطربا % % 2
# % في كبدي نار جوى محرقة % في خلدي بدر دجى قد غربا % 3
# % يا مسك ، يا بدر ويا غصن نقا ، % ما أورقا ، ما أنورا ، ما أطيبا % % 4
# % يا مبسما أحببت منه الحببا ، % ويا رضابا ذقت منه الضربا % % 5
# % يا قمرا في شفق من خفر % في خده لاح لنا منتقبا % % 6
# % لو أنه يسفر عن برقعه % كان عذابا ، فلهذا احتجبا % % 7
# % شمس ضحى في فلك طالعة ، % غصن نقا في روضة نصبا % % 8
# % ظلت لها من حذر مرتقبا % % والغصن أسقيه سماء صيبا % % 9
# % إن طلعت كانت لعيني عجبا % أو غربت كانت لحيني سببا % % 10
# % مذ عقد الحسن على مفرقها % % تاجا من التبر عشقت الذهبا % %
~~PageV01P1281 11
# % لو أن إبليس رأى من آدم % نور محياها عليه ما أبى % % 12
# % لو أن إدريس رأى ما رقم ال % % حسن بخديها إذا ما كتبا % % 13
# % لو أن بلقيس رأت رفرفها % % ما خطر العرش ولا الصرح ببا % % 14
# % يا سرحة الوادي ويا بان الغضا % % أهدوا لنا من نشركم مع الصبا % % 15
# % ممسكا يفوح رياه لنا % % من زهر أهضامك أو زهر الربى % % 16
# % يا بانة الوادي أرينا فننا % في لبن أعطاف لها أوقضبا % % 17
# % ريح صبا تخبر عن عصر صبا % بحاجر أو بمنى أو بقبا % % 18
# % أو بالنقا ، فالمنحني عند الحمى % % أو لعلع حيث مراتع الظبا % % 19
# % لا عجب لا عجب لا عجبا % % من عربي يتهاوى العربا % % 20
# % يفنى ، إذا ما صدحت قمرية % بذكر من يهواه فيه طربا % % PageV01P1282
~~البحر : كامل تام 1
# % بالجزع بين الأبرقين الموعد % فأنخ ركائبنا ، فهذا المورد % 2
# % لا تطلبن ms325 ، ولاتنادي بعده % يا حاجر ، يا بارق ، يا ثهمد % 3
# % والعب كما لعبت أوانس نهد ، % وارتع كما رتعت ظباء شرد % 4
# % في روضة غناء صاح ذئابها ، % فأجابه طربا هناك مغرد % 5
# % رقت حواشيها ورق نسيمها % % فالغيم يبرق والغمامة ترعد % 6
# % والودق ينزل من خلال سحابه % كدموع صب للفراق تبدد % 7
# % واشرب سلافة خمرها بخمارها ، % واطرب على غرد هنالك تنشد % 8
# % وسلافة من عهد آدم أخبرت % عن جنة المأوى حديثا يسند % 9
# % إن الحسان تفلنها من ريقه % كالمسك جاد بها علينا الخرد % PageV01P1283
~~البحر : كامل تام 1
# % ياأيها البيت العتيق تعالى % % نور لكم بقلوبنا يتلالا % % 2
# % أشكو إليك مفاوزا قد جبتها ، % أرسلت فيها أدمعي إرسالا % % 3
# % أمسي وأصبح لا ألذ براحة ، % أصل البكور وأقطع الآصال % 4
# % إن النياق ، وإن أضر بها الوجى % % تسري وترفل في السرى إرفالا % % 5
# % هذي الركاب إليكم سارت بنا % % شوقا ، وما ترجو بذاك وصالا % % 6
# % قطعت إليك سباسبا ورمالا % وجدا ، وما تشكو لذاك كلالا % % 7
# % ما تشتكي ألم الوجى ، وأنا الذي % % أشكو الكلال ، لقد أتيت محالا % %
~~PageV01P1284 البحر : مجزوء الرجز 1
# % بين النقا ولعلع % ظباء ذات الأجرع % 2
# % ترعى بها في خمر % خمائلا وترتعي % % 3
# % ما طلعت أهلة % بأفق ذاك المطلع % 4
# % إلا وددت أنها % % من حذر لم تطلع % 5
# % ولا بدت لامعة % من برق ذاك اليرمع % 6
# % إلا اشتهيت أنها % % لما بنا لم تلمع % 7
# % يا دمعتي فانسكبي ، % يا مقلتي لا تقلعي % % 8
# % يا زفرتي خذ صعدا ، % يا كبدي تصدعي % % 9
# % وأنت يا حادي اتئد ، % فالنار بين أضلعي % % 10
# % قد فنيت مما جرى % % خوف الفراق أدمعي % % PageV01P1285 11
# % حتى إذا حل النوى % % لم تلق عينا تدمع % 12
# % فارحل إلى وادي اللوى ، % مرتعهم ومصرعي % % 13
# % إن به أحبتي % % عند ياه الأجرع % 14
# % ونادهم : من لفتى % % ذي لوعة مودع % 15
# % رمت به أشجانه % بهماء رسم بلقع % 16
# % يا قمرا تحت دجى % خذ منه شيئا ودع % 17
# % وزوديه نظرة % من خلف ذاك البرقع % 18
# % لأنه يضعف عن % درك الجمال الأروع % 19
# % أو علليه ms326 بالمنى % % عساه يحيا ويعي % % 20
# % ما هو إلا ميت % بين النقا ولعلع % PageV01P1286 21
# % فمت يأسا وأسى % % كما أنا في موضعي % % 22
# % ما صدقت ريح الصبا % % حين أتت بالخدع % 23
# % قد تكذب الريح إذا % % تسمع ما لم تسمع % PageV01P1287 البحر : كامل
~~تام 1
# % بأبي الغصون المايسات عواطفا % العاطفات على الخدود سوالفا % % 2
# % المرسلات من الشعور غدائرا % % اللينات معاقدا ومعاطفا % 3
# % الساحبات من الدلال ذلاذلا % % اللابسات من الجمال مطارفا % % 4
# % الباخلات بحسنهن صيانة ، % الواهبات متالدا ومطارفا % % 5
# % المونقات مضاحكا ومباسما ، % الطيبات مقبلا ومراشفا % % 6
# % الناعمات مجردا والكاعبات ، % منهدا ، والمهديات ظرائفا % % 7
# % الخالبات بكل سحر معجب % عند الحديث مسامعا ولطائفا % % 8
# % الساترات من الحياء محاسنا ، % تسبى بها القلب التقي الخائفا % % 9
# % المبديات من الثغور لآليا % تشفي بريقتها ضعيفا تالفا % % 10
# % الراميات من العيون رواشقا % قلبا خبيرا بالحروب مثاقفا % %
~~PageV01P1288 11
# % المطلعات من الجيوب أهلة % لا يلفين مع التمام كواسفا % % 12
# % المنشيات من الدموع سحائبا ، % المسمعات من الزفير قواصفا % % 13
# % ياصاحبي ! بمهجتي خمصانة % أهدت إلي أياديا وعوارفا % % 14
# % نظمت نظام الشمل ، فهي نظامنا ، % عربية عجماء تلهي العارفا % % 15
# % مهما رنت سلت عليك صوارما ، % ويريك مبسمها بريقا خاطفا % % 16
# % يا صاحبي ! قفا بأكناف الحمى % % من حاجز ، يا صاحبي ، قفا قفا % % 17
# % حتى أسائل أين سارت عيسهم ، % فقد اقتحمت معاطبا ومتالفا % % 18
# % ومعالما ومجاهلا بشملة ، % تشكو الوجى ، وسباسبا وتنايفا % % 19
# % مطوية الأقراب أذهب سيرها % % بحثيثه منها قوى وسدايفا % % 20
# % حتى وقفت بها برملة حاجر ، % فرأيت نوقا بالأثيل خوالفا % %
~~PageV01P1289 21
# % يقتادها قمر عليه مهابة % فطويت من حذر عليه شراسفا % % 22
# % قمر تعرض في الطواف ، فلم أكن % % بسواه عند طوافه بي طائفا % % 23
# % يمحو بفضل برده آثاره % فتحار لو كنت الدليل القائفا % % PageV01P1290
~~البحر : رمل تام 1
# % بأثيلات النقا سرب قطا ، % ضرب الحسن عليها طنبا % % 2
# % وبأجواز الفلا من إضم ، % نعم ترعى لديها وظبا % % 3
# % يا خليلي قفا واستنطقا % % رسم دار بعدهم قد خربا % % 4
# % واندبا قلب فتى فارقه ، % يوم بانوا ، وابكيا وانتحبا % % 5
# % عله يخبر حيث يمموا % % ألجرعاء الحمى ، أو ms327 لقبا % % 6
# % رحلوا العيس ، ولم أشعر بهم ، % ألسهو كان أم طرف نبا % % 7
# % لم يكن ذاك ، ولا هذا ، وما % % كان إلا وله قد غلبا % % 8
# % يا هموما شردت وافترقت % خلفهم تطلبهم أيدي سبا % % 9
# % أي ريح نسمت ناديتها % % يا شمال ، يا جنوب ، يا صبا % % 10
# % هل لديكم خبر مما نبا % % قد لقينا من نواهم نصبا % % PageV01P1291 11
# % أسندت ريح الصبا أخبارها % % عن نبات الشيح عن زهر الربى % % 12
# % إن من أمرضه داء الهوى % % فليعلل بأحاديث الصبا % % 13
# % ثم قالت : يا شمال خبري % % مثل ما خبرته أو أعجبا % % 14
# % ثم أنت يا جنوب حدثي % % مثل ما حدثته أو أعذبا % % 15
# % قالت : الشمال عندي فرج % شاركت فيه الشمال الأزيبا % % 16
# % كل سوء في هواهم حسنا % % وعذاب برضاهم عذبا % % 17
# % فإلى ما وعلى ما ولما % % تشتكي البث وتشكو الوصبا % % 18
# % وإذا ما وعدوكم ما ترى % % برقه إلا بريقا خلبا % % 19
# % رقم الغيم على ردن الغما % % من سنا البرق طرازا مذهبا % % 20
# % فجرت أدمعها منها على % % صحن خديها ، فأذكت لهبا % % PageV01P1292 21
# % وردة نابتة من أدمع % نرجس تمطر غيثا عجبا % % 22
# % ومتى رمت جناها أرسلت % % عطف صدغيها عليها عقربا % % 23
# % تشرق الشمس إذا ما ابتسمت ، % رب ما أنور ذاك الحببا % % 24
# % يطلع الليل ، أذا ما أسدلت % فاحما جثلا أثيثا غيهبا % % 25
# % يتجارى النحل مهما تفلت % رب ما أعذب ذاك الشنبا % % 26
# % وإذا مالت أرتنا فننا ، % أو رنت سالت من اللحظ ظبى % % 27
# % كم تناغي بالنقا من حاجر % يا سليل العربي العربا % % 28
# % أنا إلا عربي ، ولذا % % أعشق البيض وأهوى العربا % % 29
# % لا أبالي شرق الوجد بنا % % حيث ما كانت به ، أو غربا % % 30
# % كلما قلت : ألا ، قالوا : أما % % وإذا ما قلت : هل ؟ قالوا : أبى % %
~~PageV01P1293 31
# % ومتى ما أنجدوا أو أتهموا % % أقطع البيد أحث الطلبا % % 32
# % سامري الوقت قلبي ، كلما % % أبصر الآثار يبغي المذهبا % % 33
# % وإذا هم شرقوا ، أو غربوا % % كان ذو القرنين يقفو السببا % % 34
# % كم دعونا لوصال رغبا % كم دعونا من فراق رهبا % % 35
# % يا ms328 بني الزوراء هذا قمر % عندكم لاح ، وعندي غربا % % 36
# % حربي ، والله منه حربي ، % كم أنادي خلفه : وا حربا % % 37
# % لهف نفسي ، لهف نفسي لفتى % كلما غنى حمام غيبا % % PageV01P1294 البحر
~~: متقارب تام 1
# % أضاء بذات الأضا بارق % من النور في جوها خافق % 2
# % وصلصل رعد مناجاته ، % فأرسل مدراره الوادق % 3
# % تنادوا : أنيخوا ، فلم يسمعوا % % فصحت من الوجد : يا سائق % 4
# % ألا فانزلوا ها هنا ، وارتعوا ، % فإني بمن عندكم وامق % 5
# % بهيفاء غيداء رعبوبة ، % فؤاد الشجي لها تائق % 6
# % يفوح الندى لدى ذكرها ، % فكل لسان بها ناطق % 7
# % فلو أن مجلسها هضمة ، % ومعقدها جبل حالق % 8
# % لكان القرار بها حالقا ، % ولن يدرك الحالق الرامق % 9
# % فكل خراب بها عامر % وكل سراب بها غادق % 10
# % وكل رياض بها زاهر ، % وكل شراب بها رائق % PageV01P1295 11
# % فليلي من وجهها مشرق ، % ويومي من شعرها غاسق % 12
# % لقد فلقت حبة القلب إذ % % رماها بأسهمها الفالق % 13
# % عيون تعودن رشق الحشا ، % فليس يطيش لها راشق % 14
# % فما هامة في خراب البقاع ، % ولا ساق حر ، ولا ناعق % 15
# % بأشام من باذل رحلوا ، % ليحمل من حسنه فائق % 16
# % ويترك صبا بذات الأضا % % قتيلا ، وفي حبهم صادق % PageV01P1296 البحر
~~: طويل 1
# % يذكرني حال الشبيبة والشرخ ، % حديثا لنا بين الحديثة والكرخ % 2
# % فقلت لنفسي فيه خمسين حجة ، % وقد صرت من طول التفكر كالفرخ % 3
# % تذكرني أكناف سلع وحاجر % وتذكر لي حال الشبيبة والشرخ % 4
# % وسوق المطايا منجدا ، ثم متهما ، % وقد حي لها نار العفار مع المرخ %
~~PageV01P1297 البحر : وافر تام 1
# % أطارح كل هاتفة بأيك % على فنن بأفنان الشجون % 2
# % فتبكي إلفها من غير دمع % ودمع الحزن يهمل من جفوني % % 3
# % أقول لها ، وقد سمحت جفوني % % بأدمعها تخبر عن شؤوني % % 4
# % أعندك بالذي أهواه علم ، % وهل قالوا بأفياء الغصون % PageV01P1298
~~البحر : كامل تام 1
# % عند الجبال من كثيب زرود % صيد وأسد من لحاظ الغيد % 2
# % صرعى ، وهم أبناء ملحمة الوغى ، % أين الأسود من العيون السود % 3
# % فتكت بهم لحظاتهن ، وحبذا % % تلك الملاحظ من بنات الصيد ms329 %
~~PageV01P1299 البحر : طويل 1
# % ثلاث بدور ما برزن بزينة % خرجن إلى التنعيم معتجرات % 2
# % حسرن عن امثال الشموس إضاءة % ولبين بالإهلال معتمرات % 3
# % وأقبلن يمشين الرويدا كمثل ما % % تمشي القطا في ألحف الحبرات %
~~PageV01P1300 البحر : طويل 1
# % ألا يا ثرى نجد تباركت من نجد ، % سقتك سحاب المزن جودا على جود % 2
# % وحياك من أحياك خمسين حجة % بعود على بدء ، وبدء على عود % 3
# % قطعت إليها كل قفر ومهمة % على الناقة الكوماء والجمل العود % 4
# % إلى أن تراءى البرق من جانب الحمى % % وقد زادني مسراه وجدا على وجدي %
~~% PageV01P1301 البحر : رمل تام 1
# % يا خليلي ألما بالحمى ، % واطلبا نجدا وذاك العلما % % 2
# % وردا ماء بخيمات اللوى % % واستظلا ضالها والسلما % % 3
# % فإذا ما جئتما وادي منى ، % فالذي قلبي به قد خيما % % 4
# % أبلغا عني تحيات الهوى ، % كل من حل به أو سلما % % 5
# % واسمعا ماذا يجيبون به % واخبرا عن دنف القلب بما % % 6
# % يشتكيه من صبابات الهوى % % معلنا مستخبرا مستفهما % % PageV01P1302
~~البحر : طويل 1
# % أحب بلاد الله لي ، بعد طيبة % ومكة والأقصى ، مدينة بغدان % 2
# % وما لي لا أهوى السلام ، ولي بها % % إمام هدى ديني وعقدي وإيماني % %
~~3
# % وقد سكنتها من بنيات فارس % لطيفة إيماء مريضة أجفان % 4
# % تحيي فتحيى من أماتت بلحظها % % فجاءت بحسنى بعد حسن وإحسان %
~~PageV01P1303 البحر : بسيط تام 1
# % نفسي الفداء لبيض خرد عرب % لعبن بي عند لثم الركن والحجر % 2
# % ما تستدل ، إذا ما تهت خلفهم % إلا بريحهم من طيب الأثر % 3
# % ولا دجا بي ليل ما به قمر % إلا ذكرتهم فسرت في القمر % 4
# % وإنما حين أمسي في ركابهم % فالليل عندي مثل الشمس في البكر % 5
# % غازلت من غزلي منهن واحدة % حسناء ، ليس لها أخت من البشر % 6
# % إن اسفرت عن محياها أرتك سنا % مثل الغزالة إشراقا بلا غبر % 7
# % للشمس غرتها ، لليل طرتها % % شمس وليل معا من أعجب الصور % 8
# % فنحن بالليل في ضوء النهار بها ؛ % ونحن في الظهر في ليل من الشعر %
~~PageV01P1304 البحر : خفيف تام 1
# % طلعت بين أذرعات ms330 وبصرى % % بنت عشر وأربع لي بدرا % % 2
# % قد تعالت على الزمان جلالا ، % وتسامت عليه فخرا وكبرا % % 3
# % كل بدر إذا تناهى كمالا % جاءه نقصه ليكمل شهرا % % 4
# % غير هذي ، فما لها حركات % في بروج ، فما تشفع وترا % % 5
# % حقة أودعت عبيرا ونشرا ، % روضة أنبتت ربيعا وزهرا % % 6
# % انتهى الحسن فيك أقصى مداه % ما بوسع الإمكان مثلك أخرى % %
~~PageV01P1305 البحر : متقارب تام 1
# % رعى الله طيرا على بانة % قد افصح لي عن صحيح الخبر % 2
# % بأن الأحبة شدوا على % % رواحلهم ، ثم راحوا سحر % 3
# % فسرت وفي القلب من أجلهم % جحيم لبينهم تستعر % 4
# % أسابقهم في ظلام الدجى ، % أنادي بهم ثم أقفو الأثر % 5
# % وما لي دليل على إثرهم % سوى نفس من هواهم عطر % 6
# % رفعن السجاف أضاء الدجى ، % فسار الركاب لضوء القمر % 7
# % فأرسلت دمعي أمام الركاب ، % فقالوا : متى سال هذا النهر ؟ % 8
# % ولم يستطيعوا عبورا له % فقلت : دموعي جرين درر % 9
# % كأن الرعود للمع البروق % % وسير الغمام لصوب المطر % 10
# % وجيب القلوب لبرق الثغور ، % وسكب الدموع لركب نفر % PageV01P1306 11
# % فيا من يشبه لين القدود % بلين القضيب الرطيب النضر % 12
# % فلو عكس الأمر مثل الذي % % فعلت لكان سليم النظر % 13
# % فلين الغصون كلين القدود % وورد الرياض كورد الخفر % PageV01P1307
~~البحر : رمل تام 1
# % يا أولى الألباب ، يا أولى النهى % % همت ما بين المهاة والمها % % 2
# % من سها عن السها فما سها % % من سها عن المهاة قد سها % % 3
# % سر به بسربه لسربه ، % فاللهى تفتح بالحمد اللها % % 4
# % إنها من فتيات عرب ، % من بنات الفرس أصلا إنها % % 5
# % نظم الحسن من الدر لها % % أشنبا أبيض صافي كالمها % % 6
# % رابني منها سفور راعني % % عنده منها جمال وبها % % 7
# % فأنا ذو الموتتين منهما ، % هكذا القرآن قد جاء بها % % 8
# % ققلت : ما بال سفور راعني % % موعد الأقوام إشراق المها % % 9
# % قلت : إني في حمى من فاحم % ساترا فلترسليه عندها % % 10
# % شعرنا هذا بلا قافية % إنما قصدي منه حرف ها % % PageV01P1308 11
# % غرضي لفظة ها من أجلها % % لست أهوى ms331 البيع هاوها % % PageV01P1309
~~البحر : طويل 1
# % ولا أنس يوما عند وانة منزلي % % وقولي لركب رائحين ونزل % 2
# % أقيموا علينا ساعة نشتفي بها ، % فإني ، ومن أهواهم في تعلل % 3
# % فإن رحلوا ساروا بأيمن طائر % وإن نزلوا حلوا بأخصب منزل % 4
# % وبالشعب من وادى قناة لقيتهم % وعهدي بهم بين النقا والمشلل % 5
# % يراعون مرعى العيس حيث وجدنه ، % وليس يراعوا قلب صب مضلل % 6
# % فيا حادي الأجمال رفقا على فتى ، % تراه لدى التوديع كاسر حنظل % 7
# % يخالف بين الراحتين على الحشا % % يسكن قلبا طار من صر محمل % 8
# % يقولون صبرا ، والأسى غير صابر ، % فما حيلتي ، والصبر عني بمعزل % 9
# % فلو كان لي صبر ، وكنت بحكمه ، % لما صبرت نفسي ، فكيف وليس لي % %
~~PageV01P1310 البحر : خفيف تام 1
# % طلع البدر في دجى الشعر ، % وسقى الورد نرجس الحور % 2
# % غادة تاهت الحسان بها ، % وزها نورها على القمر % 3
# % هي أسنى من المهاة سنا ، % صورة لا تقاس بالصور % 4
# % فلك النور دون أخمصها ، % تاجها خارج عن الأكر % 5
# % إن سرت في الضمير يجرحها % % ذلك الوهم ، كيف بالبصر % 6
# % لعبة ذكرنا يذوبها % % لطفت عن مسارح النظر % 7
# % طلب النعت أن يبينها % % فتعالت ، فعاد ذا حصر % 8
# % وإذا رام أن يكيفها % % لم يزل ناكصا على الأثر % 9
# % إن أراح المطي طالبها % % لم ترح مطية الفكر % % 10
# % روحنت كل من أشب بها ، % نقلته عن مراتب البشر % PageV01P1311 11
# % غيرة أن يشاب رايقها % % بالذي في الحياض من كدر % PageV01P1312 البحر
~~: مجزوء الرجز 1
# % أحبابنا أين هم ؟ % بالله قولوا : أين هم % 2
# % كما رأيت طيفهم ، % فهل تريني عينهم ؟ % 3
# % فكم ، وكم أطلبهم ، % زكم سألت بينهم % % 4
# % حتى أمنت بينهم ، % وما أمنت بينهم % 5
# % لعل سعدي حائل % بين النوى وبينهم % % 6
# % لتنعم العين بهم ، % فلا أقول : أين هم % % PageV01P1313 البحر : بسيط
~~تام 1
# % بين الحشا والعيون النجل حرب هوى % % والقلب من أجل ذاك الحرب في حرب %
~~2
# % لمياء لعساء معسول مقبلها % % شهادة النحل ما يلقى من الضرب % 3
# % ريا المخلخل ، ديجور على قمر ، % في خدها شفق ، غصن على ms332 كثب % 4
# % حسناء حالية ليست بغانية ، % تفتر عن برد ظلم وعن شنب % 5
# % تصد جدا ، وتلهو بالهوى لعبا ، % والموت ما بين ذاك الجد واللعب % 6
# % ما عسعس الليل إلا جاء يعقبه ، % تنفس الصبح معلوم من الحقب % 7
# % ولا تمر على روض رياح صبا % تحوي على كاعبات خرد عرب % 8
# % إلا أمالت ونمت في تنسمها ، % بما حملن من الأزهار والقضب % 9
# % سألت ريح الصبا عنهم لتخبرني ، % قالت : وما لك في الأخبار من أرب % 10
# % في الأبرقين ، وفي برك العماد ، وفي % % برك العميم تركت الحى عن كثب %
~~PageV01P1314 11
# % لا تستقل بهم أرض ، فقلت لها : % أين المفر ، وخيل الشوق في الطلب % 12
# % هيهات ليس لهم معنى سوى خلدي ، % فحيث كنت يكون البدر فارتقب % 13
# % أليس مطلعها وهمي ، ومغربها % % قلبي ، فقد زال شؤم البان والغرب % 14
# % ما للغراب نعيق في منازلنا % % وما له في نظام الشمل من ندب %
~~PageV01P1315 البحر : سريع 1
# % حمامة البان بذات الغضا ، % ضاق لما حملتنيه الفضا % % 2
# % من ذا الذي يحمل شجو الهوى ، % من ذا الذي يجرع مر القضا % % 3
# % أقول من وجد ومن لوعة : % يا ليت من أمرضني مرضا % % 4
# % مر بباب الدار مستهزئا % مستخفيا معتجرا معرضا % % 5
# % ما ضرني تعجيره ، إنما % % أضر بي من كونه أعرضا % % PageV01P1316
~~البحر : رجز تام 1
# % يا حادي العيس بسلع عرج ، % وقف على البانة بالمدرج % 2
# % ونادهم مستعطفا ، مستلطفا : % يا سادتي ! هل عندكم من فرج ؟ % 3
# % برامة ، بين النقا وحاجر ، % جارية مقصورة في هودج % 4
# % يا حسنها من طفلة غرنها % % تضيء للطارق مثل السرج % 5
# % لؤلؤة مكنونة في صدف ، % من شعر مثل سواد السبج % 6
# % لؤلؤة غواصها الفكر ، فما % % تنفك في أغوار تلك اللجج % 7
# % يحسبها ناظرها ظبي نقا ، % من جيدها ، وحسن ذاك الغنج % 8
# % كأنها شمس ضحى في حمل ، % قاطعة أقصى معالي الدرج % 9
# % إن حسرت برقعها ، أو سفرت % أزرت بأنوار الصباح الأبلج % 10
# % ناديتها بين الحمى ورامة % من لفتى حل بسلع يرتجي % % PageV01P1317 11
# % من لفتى متيه في مهمه % موله مدله العقل شجي % % 12 ms333
# % من لفتى دمعته مغرقة ، % أسكره خمر بذاك الفلج % 13
# % من لفتى زفرته محرقة ، % تيمه جمال ذاك البلج % 14
# % قد لعبت أيدي الهوى بقلبه ، % فما عليه في الذى من حرج % PageV01P1318
~~البحر : مخلع البسيط 1
# % من لي بمخضوبة البنان ، % من لي بمعسولة اللسان % 2
# % من كاعبات ذوات خدر ، % نواعم خرد حسان % 3
# % بدور تم على غصون % هن من النقص في أمان % 4
# % بروضة من ديار جسمي ، % حمامة فوق غصن بان % 5
# % تموت شوقا تذوب عشقا ، % لما دهاها الذي دهاني % % 6
# % تندب إلفا تذم دهرا ، % رماها قصدا بما رماني % % 7
# % فراق جار ونأي دار ، % فيا زماني على زماني % % 8
# % من لي بمن يرتضى عذابي ، % ما لي بما يرتضي يدان % PageV01P1319 البحر
~~: طويل 1
# % بذات الأضا ، والمأزمين وبارق % وذي سلم ، والأبرقين لطارق % 2
# % بروق سيوف من بروق مباسم ، % نوافج مسك ما أبيحت لناشق % 3
# % فإن حوربوا سلوا سيوف لحاظهم ، % وإن سلموا هدوا عقود المضايق % 4
# % فنالوا ، ونلنا لذتين تساويا ، % فملك لمعشوق ، وملك لعاشق %
~~PageV01P1320 البحر : طويل 1
# % رضيت برضوى روضة ومناخا ، % فإن به مرعى وفيه نفاخا % % 2
# % عسى أهل ودي يسمعون بخصبه ، % فيتخذوه مربعا ومناخا % % 3
# % فإن لنا قلبا بهن معلقا % إذا ما حدا الحادي بهن أصاخا % % 4
# % وإن هم تنادوا للرحيل وفوزوا ، % سمعت له خلف الركاب صراخا % % 5
# % فإن قصدوا الزوراء كان أمامهم ، % وإن يمموا الجرعاء ، ثم أناخا % % 6
# % فما الطير إلا حيث كانوا وخيموا ، % فإن له في حيهن فراخا % % 7
# % تحارب خوف لي وخوف من اجلها ، % وما واحد عن قرنه يتراخا % % 8
# % إذا خطفت أبصارنا سبحاتها ، % أصم لها صوت الشهيق صماخا % %
~~PageV01P1321 البحر : طويل 1
# % إذا ما التقينا للوداع حسبتنا % % لدى الضم والتعنيق حرفا مشددا % % 2
# % فنحن ، وإن كنا مثنى شخوصنا ، % فما تنظر الأبصار إلا موحدا % % 3
# % وما ذاك إلا من نحولي ونوره ، % فلولا أنيني ما رأت لي مشهدا % %
~~PageV01P1322 البحر : متقارب تام 1
# % وقالوا شموس بدار الفلك % % وهل منزل الشمس إلا الفلك % 2
# % إذا قام عرش على ساقه ، % فلم يبق إلا استواء الملك % % 3
# % إذا ms334 خلص القلب من جهله ، % فما هو إلا نزول الملك % % 4
# % تملكني وتملكته ، % فكل لصاحبه قد ملك % 5
# % فكوني ملكا له بين ، % وملكي له قوله هيت لك % 6
# % فيا حادي العيس عرج بنا ، % ولا تعد بالركب دار الفلك % 7
# % أعلك دار على شاطئ ، % بقرب المسنى وما عللك % 8
# % فليت الذي بي وحملته ، % من الحب رب الهوى حملك % 9
# % فليس زرود ولا حاجر ، % ولا سلم منزل أنحلك % 10
# % ظللت لحر الهوى طالبا % سحاب الوصال وما ظللك % PageV01P1323 11
# % أذلك عز لسلطانه ، % فليت كما ذللك ذل لك % 12
# % ويا ليته إذ أبى عزة % تدلله ليته دل لك % PageV01P1324 البحر : طويل 1
# % أغيب ، فيفني الشوق نفسي ، فألتقي % % فلا أشتفي ، فالشوق غيبا ومحضرا
~~% % 2
# % ويحدث لي لقياه ما لم أظنه ، % فكان الشفاء داء من الوجد آخرا % % 3
# % لأني أرى شخصا يزيد جماله ، % إذا ما التقينا نفرة وتكبرا % % 4
# % فلا بد من وجد يكون مقارنا % لما زاد من حسن نظاما محررا % %
~~PageV01P1325 البحر : كامل تام 1
# % القصر ذو الشرفاء من بغداد % لا القصر ذو الشرفات من سنداد % 2
# % والتاج من فوق الرياض كأنه % عذراء قد جليت بأعطر ناد % 3
# % والريح تلعب بالغصون ، فتنثني ، % فكأنه منها على ميعاد % 4
# % وكأن دجلة سلكها في جيدها % % والبعل سيدنا الإمام الهادي % % 5
# % الناصر المنصور خير خليفة ، % لا يمتطي في الحرب متن جواد % 6
# % صلى عليه الله ما صدحت به % ورقا مطوقة على مياد % 7
# % وكذلك ما برقت بروق مباسم % سحت لها من مقلتي عواد % 8
# % من خرد كالشمس أقلع غيثها % % فبدت بأنور مستنير بادي % % PageV01P1326
~~البحر : طويل 1
# % ألا يا نسيم الريح بلغ مها نجد % بأني على ما تعلمون من العهد % 2
# % وقل لفتاة الحي موعدنا الحمى % % غدية يوم السبت عند ربى نجد % 3
# % على الربوة الحمراء من جانب الضوى ، % وعن أيمن الأفلاج والعلم الفرد %
~~4
# % فإن كان حقا ما تقول ، وعندها % % إلي من الشوق المبرح ما عندي % % 5
# % إليها ، ففي حر الظهيرة نلتقي % % بخيمتها سرا على أصدق الوعد % 6
# % فتلقي ونلقي ما نلاقي ms335 من الهوى % % ومن شدة البلوى ومن ألم الوجد % 7
# % أأضغاث أحلام ، أبشرى منامة ، % أنطق زمان كان في نطقه سعدي % % 8
# % لعل الذي ساق الأماني يسوقها % % عيانا فيهدى روضها لي جنى الورد %
~~PageV01P1327 البحر : طويل 1
# % ألا هل إلى الزهر الحسان سبيل ، % وهل لي على آثارهن دليل % 2
# % وهل لي بخيمات اللوى من معرس % وهل لي في ظل الأراك مقيل % 3
# % فقال لسان الحال يخبر أنها % % تقول : تمن ما إليه سبيل % 4
# % ودادي صحيح فيك يا غاية المنى ، % وقلبي من ذاك الوداد عليل % 5
# % تعاليت من بدر على القطب طالع ، % وليس له بعد الطلوع أفول % 6
# % فديتك يا من عز حسنا ونخوة % فليس له بين الحسان عديل % 7
# % فروضك مطلول ، ووردك يانع ، % وحسنك معشو ق عليه قبول % 8
# % وزهرك بسام وغصنك ناعم ، % تميل له الأرواح حيث يميل % 9
# % وظرفك فتان ، وطرفك صارم % به فارس البلوى علي يصول % PageV01P1328
~~البحر : متقارب تام 1
# % لطيبة ظبي ظبى صارم % تجرد من طرفها الساحر % 2
# % وفي عرفات عرفت الذي % % تريد ، فلم أك بالصابر % 3
# % وليلة جمع جمعنا بها % % كما جاء في المثل السائر % 4
# % يمين الفتاة يمين ، فلا % % تكن تطمئن إلى غادر % 5
# % منى بمنى نلتها ليتها % % تدوم إلى الزمن الآخر % 6
# % تولعت في لعلع بالتي % % تريك سنا القمر الزاهر % 7
# % رمت رامة وصبت بالصبا % % وحجرت الحجر بالحاجر % 8
# % وشامت بريقا على بارق % بأسرع من خطرة الخاطر % 9
# % وغاضت مياه الغضا من غضى ، % بأضلعه من هوى ساحر % 10
# % وبانت بيان النقا فانتقت % لآلىء مكنونة الفاخر % PageV01P1329 11
# % وأضلت بذات الأضا القهقرى % % حذارا من الأسد الخادر % 12
# % بذي سلم أسلمت مهجتي % % إلى لحظها الفاتك الفاتر % 13
# % حمت بالحمى ولوت باللوى % % لعطفة جارحها الكاسر % 14
# % وفي عالج عالجت أمرها % % لتفلت من مخلب الطائر % 15
# % خورنقها خارق للسماء ، % يسمو اعتلاء على الناظر % PageV01P1330 البحر
~~: بسيط تام 1
# % ألمم بمنزل أحباب لهم ذمم ، % سحت عليهم سحاب صوبها ديم % 2
# % واستنشق الريح من تلقاء أرضهم % شوقا لتخبرك الأرواح أين هم % 3
# % أظنهم خيموا بالبان ms336 من أضم % حيث العرار ، وحيث الشيح والكتم %
~~PageV01P1331 البحر : هزج 1
# % ألا يا بانة الوادي ، % بشاطي نهر بغداد % 2
# % شجاني فيك مياد ، % طروب فوق مياد % 3
# % يذكرني ترنمه % ترنم ربة النادي % % 4
# % إذا استوت مثالثها ، % فلا تذكر أخا الهادي % % 5
# % وإن جادت بنغمتها ، % فمن أنجشة الحادي % % 6
# % بذي الخصمات من سلمى % % يمينا ثم سنداد % 7
# % لقد أصبحت مشغوفا % بمن سكنت بأجياد % 8
# % غلطنا إنما سكنت % سويدا خلب أكباد % 9
# % لقد تاه الجمال بها ، % وفاح المسك والحادي % % PageV01P1332 ms337