######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_007022
#META# 000.BookURI	:: #0643.IbnSalahShahrazuri.TabaqatFuqaha
#META# 010.AuthorAKA	:: تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح
#META# 010.AuthorNAME	:: تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح
#META# 011.AuthorBORN	:: 577هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 643
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات الفقهاء الشافعية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التراجم التاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: طبقات الفقهاء الشافعية
#META# 030.LibURI	:: JK_007022
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محيي الدين علي نجيب
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار البشائر الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1992م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# |
# | ( بسم الله الرحمن الرحيم )
# | ( ^ ( ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا ، إنك على كل شيء قدير ) ^ )
# | @QB@ ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا @QE@
# الحمد لله أكمل الحمد ، ولا إله إلا الله أهل الثناء والمجد ، | وتبارك
~~الله ذو الجلال الأعظم والفضل الأتم ، وسبحان الله الذي خلق | الخلق أخيافا
~~مختلفين ، وأصنافا متفاضلين ، ثم لا فاضلين بعد الأنبياء أفضل | من العلماء
~~، فهم الأبهرون فضلا ، والأطهرون خصلا ، والأرفعون قدرا ، | والأسيرون ذكرا
~~، والأجدرون بأن تؤثر مآثرهم وتخلد تدوينا ونشرا .
# وصلوات الله وسلامه الأدومان على سيد المصطفين عبده ورسوله | محمد ، وعلى
~~آله وسائر النبيين ، وآل كل وسائر الصالحين ، ما عم العالمين | PageV01P073
~~| بإحسانه ، وخص العارفين بعرفانه ، آمين آمين آمين .
# أما بعد :
# فإن معرفة الإنسان بأحوال العلماء رفعه وزين ، وإن جهل طلبة | العلم
~~وأهله بهم لوصمة وشين ، ولقد علمت الأيقاظ أن العلم بذلك جم | المصالح
~~والمراشد ، وأن الجهل به إحدى جوالب المناقص والمفاسد ، | من حيث كونهم
~~حفظة الدين الذي هو أس السعادة الباقية ، ونقلة العلم | الذي هو المرقأة
~~إلى المراتب العالية ، فكمال أحدهم يكسب مؤداه من
# PageV01P074 | العلم كمالا ، واختلالها يورث خللا وخبالا ، وفي المعرفة
~~لهم معرفة | من هو أحق بالاقتداء ، وأحرى بالاقتفاء ، والجاهل بهم من
~~مقتبسة العلم مسو | لإمحاله عند اختلافهم بين الغث والسمين ، غير مميز بين
~~الرث | والوزين .
# وقد روينا عن مسلم بن الحجاج صاحب ' الصحيح ' رضي الله عنه أنه | قال :
~~إن أول ما يجب على مبتغي العلم وطالبه أن يعرف مراتب العلماء | في العلم ،
~~ورجحان بعضهم على بعض ، ولأن المعرفة بالخواص آصرة | ونسب ، وهي يوم
~~القيامة وصلة إلى شفاعتهم وسبب ، ولأن العالم بالنسبة إلى | مقتبس علمه
~~بمنزلة الوالد بل أفضل ، فإذا كان جاهلا به فهو كالجاهل | بوالده بل أضل ،
~~ولعمري إن من يسأل من الفقهاء عن المزني والغزالي | مثلا ، فلا يهتدي إلى
~~بعد ما بينهما من الزمان والمنزلة ؛ لمنسوب من القصور | إلى ما يسؤوه ، ومن
~~النقص إلى ما يهيضه .
# ولقد قام أهل الحديث في رواته بحق هذا الشأن ، فيما أدعوه PageV01P075 |
~~في كتبهم في التعديل ms001 والتجريح ، وفيما دونوه في مؤلفاتهم الموسومة |
~~بالتواريخ . وأما الفقهاء فإنهم أضاعوه ، فضاع ما اختصوا بإدراكه من تفاوت
~~| مراتب أئمتهم في التحقيق ، واختلاف حظوظهم في العلم من التوفيق .
# ولم أزل منذ زمن الحداثة ذا عناية بهذا الشأن ، أتطلبه من مظانه وغير |
~~مظانه ، وأصيد أوابده ، وأقيد شوارده ، وأتتبعه مما صنفه أهل الحديث | في
~~تواريخ أمهات الأمصار شرقا وغربا ، المشتملة على التعريف بخواص | أهليها
~~ووارديها ، ومن معاجم كثيرة في أسماء شيوخهم ، وفهارس وتخاريج | لهم قليلة
~~، ومن مؤلفات في ذكر الفقهاء ، ألفها شرذمة قليلة من الفقهاء ، | وهي قليلة
~~، قليلة المضمون والمحصول ، غير قليل ما فيها مما لا يصح | أو لا يوثق به
~~من المنقول ، ومما عنيت به من مصنفات الفقه المبسوطة ، ومما | لا أحصيه من
~~زوايا وخبايا ، وبقايا وخفايا .
# ثم استخرت الله تبارك وتعالى في تأليف ذلك وإبرازه لطالبيه ، | وحفظه على
~~مبتغي العلم وحافظيه ، واستجرت به من حظوظ | PageV01P076 | الشيطان ،
~~واستعذته من الخطأ والحرمان ، واستعنته واستهديته ، وسألته فيه | ثوابه
~~الجسيم ، وفضله العظيم ، وتبرأت من الحول والقوة إلا به ، وخصصت | بهذا
~~الكتاب علماء الشافعيين وخاصتهم ، لكون حاجتنا وحاجة أهل أقطارنا إلى | ذلك
~~منهم أمس ، وكنت قد عزمت على أن أذكر ما تناهى إلي من ذلك | بإسناد بإسناده
~~، وما كان بالوجادة فبالبلاغ عمن وجدته عنه ، منصصا | عليه وعلى الكتاب
~~الذي ذكره فيه ، ناقلا نص ألفاظه وإن طالت ، وأجزاء بعضها | أو ما هو أوجز
~~منها ، جريا على عادة في ذلك ، فنظرت ، فإذا الكتاب يطول | بذكره طولا
~~يقلله ، وإن الفقهاء وأكثر الطوائف يزهدون في ذلك ويتبرمون | به ، فأعرضت
~~عن ذلك في أكثره ، مقتصرا على أن أقول فيما أرويه بإسناد : | روينا ، وفي
~~غيره : بلغنا ، أو وجدت ، أو ذكر كذا وكذا ، وما ضاهى ذلك من | وجوه
~~الإيجاز ، وجائزات الاختصار ، وكنت عزمت على أن أرتبه على | الطبقات لا على
~~الحروف ، وهم نحو إحدى عشرة أو اثنتي عشرة طبقة ، من | PageV01P077 | حيث
~~إن ترتيبه على الحروف يلزم منه أن يقع المتأخر والمتقدم في الزمان | أو
~~الفضل مقرونين في قرن ، وأن يقع المفضول أو الآخر ms002 قبل الفاضل | والاول ، ثم
~~نظرت فإذا ذلك هين في جنب ما يحصل بترتيبه على الحروف | من التيسير على
~~أكثر الناس ، إذ الغالب أن أحدهم إذا طلب الوقوف على ترجمة | واحد منهم وقد
~~عرف اسمه ؛ لم يدر من أي طبقة هو حتى يطلبه في | المسمين باسمه .
# إلى هنا انتهى ما ذكره الشيخ من الخطبة ، وانقطع كلامه هنا وهو في |
~~أثنائها ، وأنا أذكر تمامها للضرورة إلى معرفته ، لأجل بيان شرط الكتاب ، |
~~وكيفية ترتيبه .
# فترتيبه أن نرتبه على حروف المعجم ، أولها : باب الألف ، ثم الباء ، | ثم
~~التاء ، ثم الثاء ، ثم الجيم . . . إلى آخرها ، على اصطلاح أهل بلادنا |
~~وأكثر الناس في ترتيبها ، ونراعي الترتيب في آبائهم وأجدادهم وآباء أجدادهم
~~، | فنقدم زيد بن إبراهيم على زيد بن إسحاق ، لتقدم الباء على السين ،
~~ونقدم | زيد بن إبراهيم بن إسحاق على زيد بن إبراهيم بن إسرائيل ، لتقدم
~~الحاء على | الراء ، وكذلك نفعل في الباقي على هذا النحو ، وكذلك نقدم من
~~كان في | PageV01P078 | أول اسمه ، أو اسم أبيه ، أو جده أبيه ، همزتان على
~~من كان قبالته | همزة واحدة ، ك : آدم يقدم على إبراهيم ، ويقدم زيد بن آدم
~~على زيد بن | أدرع ، وكذلك الباقي على هذا المثال ، إلا أنا نقدم في أول
~~الكتاب من اسمه | محمد ، ثم من اسمه أحمد ، تشريفا لهم لموافقتهم اسم رسول
~~الله | صلى الله عليه وسلم ، ونراعي في أسماء آبائهم وأجدادهم الشرط
~~المذكور | أولا ، ثم نعود بعد المحمدين والأحمدين إلى الترتيب المذكور أولا
~~. | PageV01P079 |
# | ( 1 - محمد بن أحمد [ 000 - 525 ] )
# ابن أبي الفضل : أحمد بن حفص ، أبو الفضل الماهياني .
# من أهل مرو ، وماهيان : من قراها .
# ذكر أبو سعد السمعاني أنه كان إماما ، فاضلا ، ورعا ، حسن السيرة ، |
~~جميل الأخلاق ، مليح المحاورة ، كثير المحفوظ ، تام المعرفة بالفقه .
# سافر الكثير ، وتغرب مدة ، أقام بنيسابور عند أبي المعالي الجويني ، |
~~وتفقه عليه بعد أن كان قد تفقه على أبي الفضل محمد بن أحمد التميمي |
~~الإمام ، ثم سافر إلى بغداد ، أقام بها مدة عند أبي سعد المتولي ودرس
~~PageV01P080 | الفقه عليه حتى برع ms003 فيه .
# وسمع الحديث ببغداد من أبي نصر الزينبي ، وبنيسابور من : | أبي صالح
~~المؤذن الحافظ ، والإمام أبي المعالي الجويني ، وأبي بكر | محمد بن القاسم
~~الصفار ، وأبي القاسم إسماعيل بن زاهر النوقاني ، | وأبي الحسن علي بن أحمد
~~الواحدي المفسر ، وبمرو : أبا الفضل | محمد بن أحمد التميمي وغيره ،
~~وببسطام : أبا الفضل محمد بن علي | السهلكي ، وبساوة : أبا عبد الله
~~الكامخي الساوي ، وبمدينة الرسول | صلى الله عليه وسلم : أستاذه أبا سعد
~~عبد الرحمن بن المأمون المتولي ، | وغير هؤلاء من الشيوخ ، وصحب الأئمة
~~الكبار .
# وروى الشيخ بإسناده عنه ، بإسناده عن ذي النون رضي الله عنه PageV01P081
~~| قال : الحسود لا يسود .
# ذكر السمعاني أنه سأل ابن أبي الفضل هذا عن وفاة والده ، فقال : | آخر
~~رجب ، سنة خمس وعشرين وخمس مئة ، وقد ناطح التسعين ، ودفن | بماهيان رحمه
~~الله تعالى . | PageV01P082 |
# | ( 2 - محمد بن أحمد [ 282 - 370 ] )
# ابن الأزهر ، أبو منصور الأزهري الهروي .
# الإمام الكبير في علم اللغة ، وكتابه الموسوم ب : ' تهذيب اللغة ' يدل |
~~على جلالة قدره ، وهو خير عمدة في هذا الفن ، وقد رأيته في مرو بخطه ، في |
~~نحو عشرين مجلدا كبارا ، وله كتاب ' التقريب ' في التفسير ، وكتاب |
~~PageV01P083 | مشهور في ' شرح مشكل ألفاظ مختصر المزني ' ، وكتاب صغير في '
~~معرفة | الصبح ' ، يرويه بإسناد ، وغير ذلك .
# سمع الحديث ، ورواه عن البغوي ، وابن أبي داود ، وغيرهما . وروى | عنه :
~~الإمام أبو محمد المقرئ القراب ، وأخوه الحافظ إسحاق ، | وغيرهما .
# وعنه أخذ أبو عبيد ، صاحب كتاب ' الغريبين ' ، وكان يراجعه فيما | يشكل
~~عليه منه .
# توفي سنة سبعين وثلاث مئة .
# وكان من الذابين عن الشافعي ومذهبه ، وهو الذي يقول في صدر | كتابه : لم
~~أجد غير هذا . | PageV01P084 |
# | ( 3 - محمد بن أحمد [ 429 - 507 ] )
# ابن الحسين ، أبو بكر الشاشي .
# صاحب الشيخ أبي إسحاق ، والشيخ أبي نصر ابن الصباغ .
# يلقب : فخر الإسلام .
# قيل : كان معيد الشيخ أبي إسحاق .
# قال الشيخ أبو الحسن ابن الخل : كان الإمام فخر الإسلام أبو بكر | الشاشي
~~مبرزا في علم الشرع ، عارفا بالمذهب ، حسن الفتيا ، جيد النظر ، |
~~PageV01P085 | محققا مع الخصوم ، يلزم المسائل الحكميه ، حتى يقطع خصمه ms004 مع
~~حسن | إيراد ، وكان يعنى بسؤال الكبير ، ويمشيه مع الكبار من الأئمة ،
~~ويفتي بمسألة | ابن سريج وينصرها ، وله فيها مصنف .
# درس في بدايته على الإمام أبي عبد الله الكازروني ، وجاء | بغداد ، وهو
~~فقيه حسن ، ثم صحب الإمام الزاهد أبا إسحاق الشيرازي ، | وقرأ عليه إلى حين
~~وفاته ، وصحبه في سفره إلى خراسان . | PageV01P086
# وقرأ كتاب ' الشامل ' للشيخ أبي نصر ابن الصباغ عليه ، وولي | التدريس
~~بالمدرسة النظامية ببغداد دون سنة ونصف .
# وكان لطيفا ، صالحا ، ورعا ، دينا ، على سيرة السلف ، وخلف ولدين |
~~إمامين مبرزين في المذهب والنظر : أبو المظفر أحمد ، وأبو محمد عبد الله .
# وسمع الإمام أبو بكر الشاشي الحديث من أبي عبد الله بن بيان | الكازروني
~~بميافارقين ، وأبي القاسم قاسم بن أحمد الخياط بآمد ، | وهياج بن محمد
~~الحطيني بمكة ، والشيخ أبي إسحاق الشيرازي ، | وأبي بكر الخطيب ، وأبي يعلى
~~ابن الفراء ببغداد ، وغيرهم .
# وحدث بشيء يسير ، وأخذ عنه عباد بن سرحان - من فضلاء المغرب - | كتاب '
~~الملخص في الجدل ' ، وغيره ، عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ، | وكتاب '
~~زواهر الدرر في نقض جواهر النظر ' حدثه به عن مصنفه الإمام | أبي بكر
~~الخجندي . | PageV01P087
# ومن تآليفه : كتاب ' الشافي في شرح الشامل في عشرين مجلدا ، | وكان قد
~~بقي من إكماله نحو الخمس ، هذا في سنة أربع وتسعين وأربع | مئة ، ومن
~~تصانيفه : كتاب ' الترغيب في المذهب ' ، وله : ' الشافي في | شرح مختصر
~~المزني ' .
# وتفقه عليه القاضي أبو العباس ابن الرطبي .
# أنشد أبو سعد السمعاني ، عن أبي الحسن علي بن أحمد الفقيه قال : | أنشدنا
~~أبو بكر الشاشي في الاعتذار عن الإقلال من الزيارة : |
# % إني وإن بعدت داري لمقترب % % منكم بمحض موالاة وإخلاص %
# % ورب دان وإن دامت مودته % % أدنى إلى القلب منه النازح القاصي %
# توفي رحمه الله يوم السبت ، الخامس والعشرين من شوال ، سنة سبع | وخمس
~~مئة ، ودفن مع شيخه أبي إسحاق في قبر واحد بباب أبرز ، | رحمهما الله تعالى
~~. | PageV01P088
# قلت : ومن تصانيفه ' المستظهري ' الكتاب المشهور في المذهب ، | و '
~~المعتمد ' وهو كالشرح ل ' المستظهري ' ، وهو غريب ، و ' العمدة '
~~PageV01P089 | المختصر المشهور .
# وذكره الحافظ أبو القاسم ms005 ابن عساكر ، فقال : انتهت إليه الرياسة | لأصحاب
~~الشافعي ببغداد . | PageV01P090 |
# | ( 4 - محمد بن أحمد [ 000 - 468 ] )
# ابن العباس ، القاضي أبو بكر البيضاوي الفارسي ، يعرف بالشافعي .
# جليل ، من العلماء بالفقه والأدب ، مصنف فيهما .
# له كتاب ' الأدلة في تعليل مسائل التبصرة ' ذكر فيه :
# أن الحائض لو قالت : أنا أتبرع بقضاء ما فات من الصلوات في أيام | الحيض
~~؛ قلنا : لا يجوز ذلك ، بل تصلين ما أحببت من النوافل ، فأما قضاء | ذلك
~~فلا . | PageV01P091
# واحتج بأن امرأة ذكرت مثل ذلك لعائشة ، رضي الله عنها فنهتها ، | وقالت :
~~أحرورية أنت ؟ !
# وله كتاب ' الإرشاد ' في شرح ' الكفاية ' للقاضي أبي القاسم | الصيمري ،
~~ومما يفاد منه أنه حكى وجهين في جريان الربا في الماورد ، | وكذا في الصمغ
~~العربي .
# وحكى عن الشافعي قولا فيما إذا حضر السلطان دار رجل أن رب | الدار أولى
~~بالإمامة منه ، وذكر أنه الأصح .
# وذكر أنه ينبغي للخطيب إذا أراد صعود المنبر أن يصعد على الرفق |
~~PageV01P092 | والتؤدة ، ويقف على كل مرقاة وقفة خفيفة ، وهو يسأل الله
~~تعالى المعونة | التسديد ، ولا ينبغي له أن يلتفت يمينا وشمالا ، بل ينبغي
~~أن يكون راميا | ببصره إلى من بين يديه ، ولا يقبل على يمينه ولا على يساره
~~في شيء من | خطبته ، وما يفعله الخطباء في زماننا هذا فبدعة .
# قال الشيخ تقي الدين : يعني التفاته في الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم . | PageV01P093 |
# | ( 5 - محمد بن أحمد [ 301 - 371 ] )
# ابن عبد الله بن محمد ، أبو زيد المروزي .
# أستاذ القفال المروزي .
# ذكره الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، فذكر أنه كان أحد أئمة | المسلمين
~~، ومن أحفظ الناس لمذهب الشافعي ، وأحسنهم نظرا ، وأزهدهم | في الدنيا .
# قدم نيسابور غير مرة ؛ منها : ليتوجه إلى غزو الروم ، ومنها وهي |
~~الخامسة : متوجها إلى الحج في شعبان ، سنة خمس وخمسين وثلاث مئة ، | وحدث
~~بنيسابور هذه المرة ، وأقام بمكة سبع سنين ، ثم انصرف | PageV01P094
# وحدث بمكة وببغداد ب ' الجامع الصحيح ' للبخاري ، عن الفربري ، | عنه ،
~~وهي من أجل الروايات ، لجلالة أبي زيد رحمه الله .
# سمع بمرو من أصحاب علي بن حجر ، وعلي بن خشرم ms006 ، | وأقرانهم ، واكثر عن
~~أبي بكر المنكدري .
# توفي بمرو في رجب سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة .
# قال الحاكم : سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد الفقيه - هو | الحاكمي والله
~~أعلم - يقول : سمعت أبا زيد المروزي يقول : لما عزمت | على الرجوع إلى
~~خراسان من مكه تقسى قلبي بذلك ، وقلت : متى يكون | هذا ، المسافة بعيدة ،
~~والمشقة لا أحتملها ، فقد طعنت في السن ! فرأيت في | المنام كأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قاعد في المسجد الحرام ، وعن يمينه شاب ، | فقلت : يا
~~رسول الله ! قد عزمت على الرجوع إلى خراسان ، والمسافة بعيدة ؟ | فالتفت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشاب ، فقال : يا روح الله ! تصحبه إلى
~~وطنه . | PageV01P095
# قال أبو زيد : فأريت أنه جبريل عليه السلام ، فانصرفت إلى مرو ، | ولم
~~أحس بشيء من مشقة السفر .
# هذا أو نحوه ، فإني لم أرجع إلى المكتوب عندي من لفظ | أبي الحسن .
# قلت : قد رويناه بإسناد عن الحاكم على لفظ آخر . | PageV01P096 |
# | ( 6 - محمد بن أحمد [ 000 - 494 ] )
# ابن عبد الباقي بن الحسن بن محمد بن طوق ، أبو الفضائل الربعي | الموصلي
~~الفقيه .
# أخذ عن الماوردي .
# قال أبو سعد ابن السمعاني : هو أحد الفقهاء الشافعية ، تفقه على أبي |
~~إسحاق الشيرازي ، وسمع الحديث من أبي إسحاق إبراهيم البرمكي ، | والقاضي
~~أبي الطيب الطبري ، وأبي القاسم التنوخي ، وأبي طالب | ابن غيلان ،
~~والجوهري ، وغيرهم .
# وكتب الكثير بخطه .
# سمع منه : أبو القاسم هبة الله الشيرازي ، وأبو الفتيان الرؤاسي |
~~الحافظان ، وغيرهما .
# قال : وسألت عبد الوهاب الأنماطي عنه ، فقال : فقيه صالح ، فيه خير .
# وحكى أنه مات ببغداد مستهل صفر ، سنة أربع وتسعين وأربع | مئة ، ودفن في
~~مقبرة الشونيزي . | PageV01P097 |
# | ( 7 - محمد بن أحمد [ 406 - 477 ] )
# ابن محمد بن أحمد بن القاسم ، أبو الفضل ابن الإمام | أبي الحسن المحاملي
~~؛ صاحب ' المجموع ' وغيره من التصانيف .
# تفقه في حداثته على أبيه أبي الحسن ، ثم ترك الفقه ، واشتغل | بالدنيا ،
~~وكانت له حلقة أيام الجمع بجامع القصر ، يقرأ عليه فيها الحديث | والتفسير
~~، وكان فهما ، عالما ، ذكيا ، سمع الكثير ، ولم ينقل عنه إلا | اليسير .
# سمع ms007 الحديث من أبي الحسين ابن بشران ، وأبي علي ابن شاذان ، | وأبي الفرج
~~ابن المسلمة ، وغيرهم .
# سمع منه أبو القاسم الرميلي الحافظ ، وغيره .
# ولد سنة ست وأربع مئة ، ومات في رجب سنة سبع وسبعين وأربع مئة ، | ذكر
~~ذلك أبو سعد السمعاني . | PageV01P098 |
# | ( 8 - محمد بن إسحاق [ 216 - 313 ] )
# ابن إبراهيم بن مهران بن عبد الله ، أبو العباس السراج الثقفي النيسابوري
~~| محدث عصره .
# سمع بخراسان : قتيبة بن سعيد ، وإسحاق ابن راهويه ، وعمرو بن زرارة ، |
~~وأقرانهم .
# وبالري : محمد بن مهران الجمال - بالجيم - ، و زنيجا : محمد بن | عمرو ،
~~ومحمد بن حميد ، وأقرانهم .
# وببغداد : محمد بن بكار ، ومحفوظ ابن أبي توبة ، وعيسى بن المساور ، |
~~وأقرانهم .
# وبالكوفة : أبا كريب ، وأقرانه PageV01P099
# وبالحجاز : محمد بن يحيى بن أبي عمر ، وأقرانه .
# روى عنه : محمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو حاتم |
~~الرازي ، وسهل بن شاذويه البخاري الحافظ - وهو إمام الحديث ببخارى بعد |
~~البخاري - في آخرين من الحفاظ والأعيان .
# توفي في شهر ربيع الآخر ، سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة بنيسابور .
# احتج في ' مسنده ' للجهر بالبسملة ولم يذكر ضده .
# قال الحاكم : سمعت محمد بن عمر - هو ابن قتادة - يقول : رأيت | أبا بكر
~~محمد بن إسحاق بن خزيمة يقبل وجه أبي العباس السراج . | PageV01P100 |
# | ( 9 - محمد بن إسماعيل [ 000 - 459 ] )
# ابن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن عمرو ، القاضي أبو علي | ابن أبي عمرو
~~العراقي الطوسي ، من أهلها .
# ذكر أبو سعد السمعاني أنه لقب بالعراقي لظرفه ، وطول مقامه ببغداد ، |
~~وولي القضاء بطابران - قصبة طوس - مدة ، وكان فقيها ، فاضلا ، مبرزا ، |
~~حسن السيرة ، مفضلا ، مكرما ، مشهورا بخراسان والعراق .
# تفقه ببغداد على : أبي حامد الإسفراييني .
# وسمع الحديث منه ، ومن أبي طاهر المخلص ، وأبي القاسم | يوسف بن كج
~~الدينوري ، وأبي حاتم أحمد بن محمد الحاتمي ، وأبي زكريا | عبد الله بن
~~أحمد البلاذري الحافظ ، وأبي الفضل نصر بن أبي نصر | الطوسي ، وغيرهم .
~~وسمع منه جماعة من العلماء ، كأبي محمد | عبد الله بن يوسف الجرجاني الحافظ
~~وغيره . | PageV01P101
# وذكر السمعاني أن القاضي أبا محمد الجرجاني الحافظ ذكره في كتابه | في ms008 '
~~الفقهاء ' ، فقال : سمعته يقول : أقمت ببغداد إحدى عشرة سنة ، كنت | أختلف
~~إلى أبي محمد البافي ، ثم اختلفت عشر سنين إلى أبي حامد ، | فلما رجعت قصدت
~~جرجان ، فدخلت على الإمام أبي سعد | الإسماعيلي ، وحضرت مجلسه ، وناظرت بين
~~يديه ، ثم دخلت نيسابور | وحضرت مجلس الإمام أبي الطيب الصعلوكي ، وناظرت
~~فيه ، ثم رجعت | إلى وطني .
# قال الجرجاني : ودرس الفقه ، وولي القضاء إلى أن توفي ، وكان حسن |
~~السيرة والعشرة ، معظما عند كافة الناس ، وله صيت بين العلماء ، كتبت عنه |
~~بين يدي أبي عثمان الصابوني ، أملى علينا بحضرته ، وبنى مدرسته على | باب
~~جامع طابران ، وله آثار بها .
# قال الجرجاني : توفي أبو علي العراقي سنة تسع وخمسين وأربع مئة | رحمه
~~الله تعالى والله أعلم .
# كذا قاله : كافة الناس ، وصوابه : الناس كافة . | PageV01P102 |
# | ( 10 - محمد بن بشر [ 248 - 332 ] )
# ابن عبد الله الزبيري ، أبو بكر المعروف ب : العكري ، بفتح العين | بعدها
~~كاف مفتوحة .
# من أهل مصر .
# حدث عن الربيع ب : ' مختصر ' البويطي ، وروى عنه غير | ذلك . |
~~PageV01P103 |
# | ( 11 - محمد بن بكر [ 000 - 420 ] )
# | الطوسي ، أبو بكر النوقاني .
# من أهل نوقان ، بضم النون : إحدى مدائن طوس .
# درس بنيسابور ، وتفقه عليه جماعة ، منهم : الأستاذ أبو القاسم | القشيري
~~.
# قال أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل النيسابوري : أخبرنا | الشيخ أبو
~~صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، وذكر أبا بكر الطوسي ، | فقال :
# الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن بكر بن محمد الطوسي النوقاني ، إمام |
~~أصحاب الشافعي بنيسابور ، وفقيههم ومدرسهم ، وله الدرس ، والأصحاب ، |
~~ومجلس النظر ، وله مع ذلك الورع ، والزهد ، والانقباض عن الناس ، وترك طلب
~~| PageV01P104 | الجاه ، والدخول على السلاطين ، وما لا يليق بأهل العلم من
~~الدخول في | الوصايا والأوقاف ، وما في معناه .
# كان من أحسن الناس خلقا ، وأحسنهم سيرة ، وظهرت بركته على | أصحابه .
~~تفقه عند الأستاذ أبي الحسن الماسرجسي بنيسابور ، وببغداد عند | الشيخ أبي
~~محمد البافي ، وسمع الحديث الكثير .
# قال أبو صالح : عن محمد بن مأمون قال : كنت مع الشيخ | أبي عبد الرحمن
~~السلمي ببغداد ، فقال لي : تعال حتى أريك شابا ليس في | جملة الصوفية ms009 ، ولا
~~المتفقهة ؛ أحسن طريقة ، ولا أكمل أدبا منه ، فأخذ بيدي ، | فذهب بي إلى
~~حلقة البافي ، وأراني الشيخ أبا بكر الطوسي رحمه الله
# توفي بنوقان ، سنة عشرين وأربع مئة ، رحمه الله . | PageV01P105 |
# | ( 12 - محمد بن جرير [ 224 - 310 ] )
# ابن يزيد بن كثير بن غالب ، أبو جعفر الطبري . | PageV01P106
# نسبه الخطيب كذلك ، وقد مر بي خلافه .
# صاحب ' التاريخ ' المشهور .
# أخذ فقه الشافعي عن الربيع المرادي ، والحسن الزعفراني .
# وذكره العبادي في ' الشافعية ' ، وقال : هو من أفراد علمائنا ، وما
~~رأيناه | من ذكره في هذا القسم متعين ، فإن له مذهبا ينفرد به ، معروفا به
~~.
# قال الخطيب : استوطن الطبري بغداد ، وأقام بها إلى حين وفاته ، | وكان
~~أحد أئمة العلماء ، يحكم بقوله ، ويرجع إلى رأيه ، لمعرفته وفضله .
# وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره . | PageV01P107
# كان حافظا لكتاب الله ، عارفا بالقراءات ، بصيرا بالمعاني ، فقيها في |
~~أحكام القرآن ، عالما بالسنن وطرقها ، وصحيحها وسقيمها ، وناسخها |
~~ومنسوخها ، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين ، ومن بعدهم من الخالفين في |
~~الأحكام ، ومسائل الحلال والحرام ، عارفا بأيام الناس وأخبارهم ، وله |
~~الكتاب المشهور في ' تاريخ الأمم والملوك ' ، وكتاب في ' التفسير ' ، | لم
~~يصنف أحد مثله ، وكتاب سماه : ' تهذيب الآثار ' لم أر سواه في معناه ، إلا
~~| أنه لم يتمه ، وله في أصول الفقه وفروعه كتب كثيرة ، واختيار من أقاويل |
~~الفقهاء ، وتفرد بمسائل حفظت عنه . | PageV01P108
# قال علي بن عبيد الله بن عبد الغفار اللغوي المعروف ب ؛ | السمسماني :
~~يحكى أن محمد بن جرير مكث أربعين سنة يكتب في كل يوم | منها أربعين ورقة .
# قلت : وعلى نفاذه في الكتابة ، قد يحمل فقه العلم من قول ابن سريج .
# قال الخطيب : بلغني عن أبي حامد أحمد بن أبي طاهر الفقيه | الإسفراييني
~~أنه قال : لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل له كتاب ' تفسير ' | محمد بن
~~جرير ، لم يكن ذلك كثيرا ، أو كلاما هذا معناه .
# وقال الخطيب : سمعت أبا حازم العبدويي بنيسابور يقول : سمعت | حسينك -
~~واسمه : الحسين بن علي التميمي - يقول : لما رجعت من بغداد | إلى نيسابور
~~سألني محمد بن إسحاق ms010 بن خزيمة ، فقال لي : ممن سمعت | ببغداد ؟ فذكرت له
~~جماعة ممن سمعت منهم ، فقال لي : هل سمعت من | محمد بن جرير شيئا ؟ فقلت :
~~لا ، إنه ببغداد ، لا يدخل عليه لأجل الحنابلة ، | وكانت تمنع منه ، فقال :
~~لو سمعت منه لكان خيرا لك من جميع من سمعت منه | سواه .
# وقال القاضي أبو عمرو عبيد الله بن أحمد السمسار ، | PageV01P109 | وأبو
~~القاسم ابن عقيل الوراق : إن أبا جعفر الطبري قال لأصحابه : | أتنشطون
~~لتفسير القرآن ؟ قالوا : كم يكون قدره ؟ فقال : ثلاثون ألف ورقة ، | فقالوا
~~: هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه ، فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة . | ثم
~~قال : هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا ؟ قالوا : كم يكون |
~~قدره ؟ فذكر نحو ما ذكره في التفسير ، فأجابوه بمثل ذلك ، فقال : إنا لله ،
~~ماتت | الهمم ، فاختصره في نحو مما اختصر ' التفسير ' .
# قال أبو الحسن ابن رزقويه ، عن أبي علي الطوماري قال : كنت أحمل |
~~القنديل في شهر رمضان بين يدي أبي بكر ابن مجاهد إلى المسجد لصلاة |
~~التراويح ، فخرج ليلة من ليالي العشر الأواخر من داره ، واجتاز على مسجده |
~~فلم يدخله وأنا معه ، وسار حتى انتهى إلى آخر سوق العطش ، فوقف بباب | مسجد
~~محمد بن جرير ، ومحمد يقرأ سورة الرحمن ، فاستمع قراءته طويلا ، | ثم انصرف
~~، فقلت له : يا أستاذ ! تركت الناس ينتظرونك ، وجئت تسمع قراءة | هذا ؟ !
~~فقال : يا أبا علي ! دع هذا عنك ، ما ظننت أن الله تعالى خلق بشرا |
~~PageV01P110 | يحسن يقرأ هذه القراءة ، أو كما قال .
# مات ابن جرير رحمه الله - فيما حكاه ابن كامل القاضي - في شوال | سنة عشر
~~وثلاث مئة ، ودفن في داره ، ولم يغير شيبه
# قال : وأخبرني أن مولده في آخر سنة أربع ، أو أول سنة خمس | وعشرين مئتين
~~.
# قال : ولم يؤذن به أحد ، واجتمع عليه من لا يحصيهم عددا | إلا الله ،
~~وصلي على قبره عدة شهور ليلا ونهارا ، وثاره خلق كثير من أهل | الدين
~~والأدب .
# وأنبئت عن القاضي أبي بكر الأنصاري ، أنبأنا علي بن المحسن | PageV01P111
~~| التنوخي ، عن أبيه قال : حدثني عثمان ms011 بن محمد السلمي قال : حدثني | بلطون
~~بن منجو أحد القواد قال : حدثني غلام لابن المزوق البغدادي قال : كان |
~~مولاي مكرما لي ، فاشترى جارية وزوجنيها ، فأحببتها حبا شديدا ، وأبغضتني |
~~بغضا عظيما ، وكانت تنافرني دائما ، وأحتملها إلى أن أضجرتني يوما ، فقلت |
~~لها : أنت طالق ثلاثا بتاتا ، لا خاطبتيني بشيء إلا خاطبتك بمثله ، فقد
~~أفسدك | احتمالي لك ، فقالت لي في الحال : أنت طالق ثلاثا بتاتا ، قال :
~~فأبلست ، | ولم أدر ما أجيبها به خوفا من أن أقول لها مثل ما قالت ، فتصير
~~بذلك طالقا | مني ، فأرشدت إلى أبي جعفر الطبري ، فأخبرته بما جرى ، فقال :
~~أقم معها | بعد أن تقول لها : أنت طالق ثلاثا إن أنا طلقتك ، فتكون قد
~~خاطبتها | به ، فوفيت بيمينك ولم تطلقها ، ولا تعاود اليمين . |
~~PageV01P112 |
# | ( 13 - محمد بن حاتم [ 000 - بعد 512 ] )
# ابن محمد بن عبد الرحمن الطائي ، أبو الحسن الطوسي ، من أهلها .
# ذكر أبو سعد السمعاني أنه كان فقيها ، خيرا ، صوفيا مطبوعا ، كيسا ، تفقه
~~| بنيسابور على أبي المعالي إمام الحرمين مدة ، وسافر إلى العراق ، والحجاز
~~| والشام ، والثغور ، وغيرها ، وسمع بهذه البلاد الحديث ، ورجع إلى نيسابور
~~، | فسكنها إلى أن توفي بها .
# سمع ببغداد : رزق الله بن عبد الوهاب التميمي وابن البطر ، | وغيرهما .
# وبنيسابور : إسماعيل بن زاهر النوقاني ، وغيره .
# وبطوس : القاضي الرئيس أبا عبيد صخر بن محمد الطابراني .
# وببيت المقدس : أبا روح .
# وبدمشق : أبا القاسم ابن أبي العلاء المصيصي ، والفقيه نصر بن | إبراهيم
~~بن نصر المقدسي ، وغيرهما .
# وبشيزر : أبا السمح التنوخي .
# وبميافارقين : أبا الحسن علي بن مالك المهراني ، وغيره . | PageV01P113
# وبمكة : الحسين بن علي الطبري .
# وسمع بالكوفة ، وحلب ، ومرند ، وخوي ، وزنجان ، وأصبهان ، والكرخ . |
~~وسجستان ، وكرمان ، وغيرها .
# وقد أجاز للسمعاني مسموعاته في جمادى الأولى سنة اثنتي عشرة | وخمس مئة ،
~~فوفاته بعدها .
# وقد روى عنه أبو بكر السمعاني ، والد أبي سعد ، فقال : أخبرنا الشيخ |
~~الإمام أبو الحسن محمد بن حاتم ، قدم علينا مرو . | PageV01P114 |
# | ( 14 - محمد بن حبان [ 000 - 354 ] )
# ابن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد ، القاضي ، الحافظ ، الإمام | أبو حاتم
~~التميمي البستي ، بضم الباء ms012 الموحدة ، وإسكان السين المهملة .
# وحبان : بكسر الحاء .
# كان أبو حاتم هذا - رحمه الله - واسع العلم ، جامعا بين فنون منه ، |
~~PageV01P115 | كثير التصنيف ، إماما من أئمة الحديث ، كثير التصرف فيه
~~والافتنان ، يسلك | مسلك شيخه ابن خزيمة في استنباط فقه الحديث ونكته ،
~~وربما غلط في تصرفه | الغلط الفاحش على ما وجدته .
# قال أبو سعد السمعاني : كان أبو حاتم إمام عصره ، رحل فيما بين | الشاش
~~إلى الإسكندرية ، وتلمذ في الفقه لابن خزيمة .
# وقال ابن ماكولا فيه : نزيل سجستان ، ولي القضاء بسمرقند ، سافر | كثيرا
~~، وصنف كتبا كثيرة ، وكان من الحفاظ الأثبات .
# وذكره الحاكم أبو عبد الله ، فقال : كان من أوعية العلم لغة ، | وفقها ،
~~وحديثا ، ووعظا ، ومن عقلاء الرجال ، سمع بنيسابور من : جعفر | الحافظ ،
~~وابن شيرويه ، وأقرانهما ، وتوجه إلى الحسن بن سفيان ، | وعمران بن موسى ،
~~ثم دخل بغداد فأكثر عن أبي خليفة وأقرانه ، وسمع | بالأهواز : عبدان
~~وأقرانه ، وبالموصل : أبا يعلى وأقرانه ، وبمصر : | أبا عبد الرحمن النسائي
~~وأقرانه ، وسمع بالجزيرة ، والشام ، والحجاز ، | PageV01P116 | ويمرو ،
~~وهراة ، وبخارى ، ورحل إلى ابن بجير : عمر بن محمد فأكثر عنه ، ثم | صنف ،
~~فخرج له من التصنيف في الحديث ما لم يسبق إليه ، وولي القضاء | بسمرقند ،
~~وغيرها من مدن خراسان .
# أقام بنيسابور في آخر قدماته مدة ، وبنى بها خانقاه تنسب إليه ، وقرئ |
~~عليه جملة من مصنفاته ، ثم خرج منها منصرفا إلى وطنه : بست ، ومات | سنة
~~أربع خمسين وثلاث مئة .
# واستملى عليه الحاكم بنيسابور سنة أربع وثلاثين .
# قال الحاكم : حضرناه ، فلما سألناه الحديث نظر إلى الناس ، وأنا أصغرهم |
~~سنا ، فقال : استمل ، فقلت : نعم ، فاستمليت عليه .
# قال أبو حاتم في كتابه ' المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع ' : |
~~لعلنا كتبنا عن أكثر من ألفي شيخ من إسبيجاب إلى الإسكندرية ، ولم نرو | في
~~كتابنا هذا إلا عن مئة وخمسين شيخا أو أقل أو أكثر ، ولعل معول كتابنا هذا
~~| يكون على نحو عشرين شيخا . | PageV01P117
# وذكر حديث أبي هريرة : ' الإيمان بضع وسبعون شعبة . . . ' | وصححه ، وحكى
~~عن نفسه أنه تتبع معنى الحديث مدة ، فجعل يعد الطاعات ، | فإذا هي تزيد على
~~هذا العدد ms013 شيئا كثيرا ، فرجع إلى السنن ، فعد كل طاعة عدها | رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الإيمان ، فإذا هي تنقص عن البضع | والسبعين ، فرجع إلى
~~كلام الله تعالى ، فتلاه بالتدبر ، وعد كل طاعة | عدها الله تعالى من
~~الإيمان ، فإذا هي تنقص أيضا ، فضم الكتاب إلى السنن ، | وأسقط المعاد ،
~~فإذا كل شيء عده الله عز وجل ، ونبيه صلى الله عليه وسلم من | الإيمان ،
~~تسع وسبعون شعبة ، لا تزيد عليها ولا تنقص . قال : فعلمت أن | المراد هذا
~~الذي في الكتاب والسنة .
# وذكر جميع ذلك في كتاب وصف الإيمان وشعبه .
# وذكر أن رواية من روى : ' بضع وستون شعبة ' أيضا صحيحة ، وذلك أن | العرب
~~تذكر الشيء عددا ، ولا تريد نفي ما وراءه عنه ، وله نظائر أوردها | في
~~كتابه ، منها : أحاديث الإيمان والإسلام . ومن كتبه : كتاب ' وصف | الاتباع
~~وبيان الابتداع ' ، وكتاب ' معرفة القبلة ' ، وكتاب ' المدنر ' بفتح |
~~النون المشددة . | PageV01P118 |
# | ( 15 - محمد بن الحسن [ 311 - 386 ] )
# ابن إبراهيم ، أبو عبد الله الختن الفارسي ، ثم الإستراباذي ، ثم |
~~الجرجاني ، وعرف بالختن ، لأنه كان ختن الإمام أبي بكر الإسماعيلي |
~~الجرجاني .
# كان أحد الكبراء من أئمتنا ، له مقالة في المذهب مشهورة ، ووجوه | تعزى
~~إليه مسطورة .
# وذكره الحاكم ، فقال : أحد أئمة الشافعيين في عصره ، وكان مقدما في |
~~الأدب ، ومعاني القرآن ، والقراءات ، ومن العلماء المبرزين في النظر والجدل
~~.
# سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وأقرانه في بلده ، وورد
~~PageV01P119 | نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة ، فأقام عندنا إلى آخر
~~سنة تسع ، وسمع | أكثر كتب مشايخنا ، ثم دخل أصبهان ، فسمع ' مسند ' أبي
~~داود من | عبد الله بن جعفر ، وسمع سائر المشايخ بها ، ودخل العراق بعد
~~الأربعين | وأكثر ، وكان كثير السماع والرحلة .
# توفي بجرجان يوم الأضحى ، سنة ست وثمانين وثلاث مئة ، وهو | ابن خمس
~~وسبعين سنة . هكذا ذكره الحاكم .
# أقام الحافظ حمزة الجرجاني : إن وفاته كانت يوم عرفة من السنة | المذكورة
~~.
# وقال الحاكم : قدم أبو عبد الله نيسابور سنة تسع وستين وثلاث مئة ، |
~~وأقام مدة ، وانتفع الناس بعلومه ، وحدث ، وحضر مجلس الأستاذ الإمام ms014 | أبي
~~سهل رحمهما الله ، فأغلظ له الأستاذ في مناظرة جرت بينهما ، فخرج | مستوحشا
~~، فكتب إليه الأستاذ أبو سهل بهذه الأبيات : |
# % أعيذ الفقيه الحر من سطوة السخط % % مصونا عن الأفكار يجلبها الغلط %
# % يضايق حتى لا يسوغ لفظه % % ويعتب من لفظ يفور على اللغط % %
~~PageV01P120 |
# % أحاكمه فيه إليه محكما % % وأسأله عفوا لبادرة السقط %
# % ومهما عدا وجه الصواب حفاظه % % فإن سداد الرأي يلزمه النمط %
# % ونشري لمطوي خلاف إمامنا % % وطيي لمنشور وفاء بما شرط %
# % شددت على باغي الفساد ولم أدع % % عليه من الحب اليسير لمن لقط %
# % على رمد جاء القريض مرمدا % % ورائقه بالبر قد يملأ السفط %
# قال الحاكم : فأنشدني أبو عبد الله جوابه عنها : |
# % جفاء جرى جهرا لدى الناس وانبسط % % وعذر أتى سرا فأكد ما فرط %
# % متى طالب الشيخ الفقيه بحقه % % وضيع حقا لي عليه فقد قسط %
# % سبيلي إذا ضايقته في العلوم أن % % يضايقني فيها ولا يركب الشطط %
# % وعدت أياديه التي خصني بها % % فلا حاسب أحصى ولا كاتب ضبط %
# % فمن أجلها في داره إذ حضرتها % % سطا واعتدى في القول والفعل واختلط %
# % فأي ملام يلحق الحر بعدها % % إذا هو من جيرانه أبدا قنط %
# % هجرت افتراض الشعر لما انقضى الصبا % % ولما رأيت الشيب في عارضي وخط %
# % ولولاه لانثالت قواف محلها % % صدور ذوي الآداب لا فارغ السفط %
# وذكر أبو القاسم حمزة السهمي الجرجاني في ' تاريخ جرجان ' أبا عبد الله |
~~PageV01P121 | الختن ، فقال : أبو عبد الله ، ختن أبي بكر الإسماعيلي ، كان
~~من الفقهاء | المذكورين في عصره ، ودرس سنين كثيرة ، وتخرج به عدة من
~~الفقهاء ، وكان له | ورع ، وله أربعة أولاد : أبو بشر الفضل ، وأبو النضر
~~عبيد الله ، | وأبو عمرو عبد الرحمن ، وأبو الحسن عبد الواسع ، وكان له
~~إملاء من سنة | سبع وسبعين إلى أن توفي رحمه الله .
# روى عن : أبي نعيم عبد الملك بن محمد ، وعبد الله بن السري ، | وأبي
~~القاسم الطبراني ، وأبي أحمد العسال ، وجماعة من أصبهان ، وبغداد | مثل :
~~أبي بكر الشافعي ، ودعلج ، ومن أهل نيسابور : الأصم ، | وغيرهم . |
~~PageV01P122 |
# | ( 16 - محمد بن الحسن [ 223 - 321 ] )
# ابن دريد بن عتاهية بن ms015 حنتم بن الحسن بن حمامي ، أبو بكر | الأزدي ، صاحب
~~' الجمهرة ' ، هكذا نسب نفسه ، ورفعه إلى نصر بن | PageV01P123 | الأزد .
# قال : وحمامي من أول من أسلم من آبائي ، وهو من السبعين راكبا | الذين
~~خرجوا مع عمرو بن العاص من عمان إلى المدينة ، لما بلغهم وفاة | رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى أدوه .
# وكان ابن دريد - عفا الله عنا وعنه - من أعلام اللغة .
# ولد بالبصرة ، ونشأ بعمان ، وتنقل في جزائر البحر ، والبصرة ، وفارس ، |
~~وطلب الأدب ، وعلم النحو واللغة حتى برع ، وورد بغداد بعد أن علت سنه ، |
~~فأقام بها إلى حين وفاته ، وكان رأسا متقدما في حفظ اللغة ، والأنساب ،
~~وأشعار | العرب ، وله شعر جيد سائر ، وكان أبوه من أهل الرياسة واليسار . |
~~PageV01P124
# حدث عن : ابن أخي الأصمعي ، وأبي حاتم السجستاني ، والرياشي .
# وروى عنه : السيرافي ، والمرزباني ، وأبو بكر ابن شاذان ، وغيرهم . |
~~ومولده - فيما روي عنه - في سنة ثلاث وعشرين ومئتين .
# روي لنا عن أبي منصور الشيباني وغيره ، عن الخطيب قال : سمعت | أبا بكر
~~محمد بن رزق بن علي الأسدي يقول : كان يقال : إن أبا بكر | ابن دريد أعلم
~~الشعراء ، وأشعر العلماء .
# وبه ، عن الخطيب : حدثني علي بن المحسن التنوخي ، عن | أبي الحسن علي بن
~~يوسف الأزرق قال : وكان أبو بكر - يعني : ابن دريد - | واسع الحفظ جدا ، ما
~~رأيت أحفظ منه ، كان يقرأ عليه دواوين العرب | كلها ، أو أكثرها ، فيسابق
~~إلى تمامها ويحفظها ، وما رأيته قط قرئ عليه | ديوان شاعر ، إلا وهو يسابق
~~إلى روايته ، لحفظه له . | PageV01P125
# وبه : حدثني علي بن محمد بن نصر قال : سمعت حمزة بن يوسف | يقول : سألت
~~أبا الحسن الدارقطني عن ابن دريد ، فقال : تكلموا فيه . | وقال حمزة : سمعت
~~أبا بكر الأبهري المالكي يقول : جلست إلى جنب | ابن دريد وهو يحدث ، ومعه '
~~جزء ' فيه : قال الأصمعي ، فكان يقول في | واحد : حدثنا الرياشي ، وفي آخر
~~: حدثنا أبو حاتم ، وفي آخر : حدثنا ابن أخي | الأصمعي ، عن الأصمعي ، كما
~~يجيء على قلبه .
# قلت : هذا رجم بالتوهم ، وما المانع من أن يكون ابن دريد قد حفظ ms016 | حديث
~~كل واحد من شيوخه هؤلاء على حدة ، وإن لم يكن مبينا في كتابه كما | وجد ذلك
~~لغيره .
# وبه قال : كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة قال : | سمعت أبا
~~منصور الأزهري يقول : دخلت على ابن دريد فرأيته سكران ، | PageV01P126 |
~~فلم أعد إليه . قال أبو ذر : وسمعت ابن شاهين يقول : كنا ندخل على | ابن
~~دريد ، ونستحيي منه مما نرى من العيدان المعلقة ، والشراب المصفى | موضوعا
~~، وقد كان جاوز التسعين سنة .
# قال أبو ذر : وسمعت إسماعيل بن سويد يقول : جاء إلى ابن دريد | سائل ،
~~فلم يكن عنده غير دن نبيذ ، فوهبة له ، فجاء غلامه ، فقال : الناس |
~~يتصدقون بالنبيذ ! ! فقال : أيش أعمل ؟ لم يكن عندي غيره ، فما تم اليوم |
~~حتى أهدي له عشرة دنان ، فقال لغلامه : تصدقنا بواحد ، فأخذنا عشرة .
# قلت : وقد ذكره الأزهري - فيما رأيته في صدر كتابه الجليل الموسوم | [ ب
~~: ' تهذيب اللغة ' - في عداد من لا يعتد به في رواية اللغة ، فقال : | مات
~~- عفا الله عنه - في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة ، ودفن | بمقبرة
~~الخيزران من بغداد . | PageV01P127
# قال الخطيب بإسناده إلى أبي العلاء حمد بن عبد العزيز قال : كنت | في
~~جنازة أبي بكر ابن دريد وفيها جحظة ، فأنشدنا لنفسه : |
# % فقدت بابن دريد كل فائدة % % لما غدا ثالث الأحجار والترب %
# % وكنت أبكي لفقد الجود مجتهدا % % فصرت أبكي لفقد الجود والأدب %
# قال أبو جعفر محمد بن إبراهيم الفقيه الجرجاني - وكان من العلماء |
~~المبرزين على باب أبي العباس الأصم ، أملاه علينا في سنة سبع وثلاثين |
~~وثلاث مئة - قال : أنشدنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد لنفسه في مدح |
~~الشافعي رضي الله عنه وأرضاه : |
# % بملتفتيه للمشيب مطالع % % ذوائد عن ورد التصابي روادع %
# % يصرفنه طوع العنان وربما % % دعاه الصبا فاقتاده وهو طائع % %
~~PageV01P128 |
# % ومن لم يزعه لبه وحياؤه % % فليس له من شيب فوديه وازع %
# % هل النافر المدعو للحظ راجع % % أو النصح مقبول أو الوعظ نافع ؟ %
# % أم الهمك المهموم بالجمع عالم % % بأن الذي يوعي من المال ضائع ؟ % وأن
~~قصاراه على فرط ضنه % % فراق ms017 الذي أضحى له وهو جامع %
# % ويخمل ذكر المرء ذي المال بعده % % ولكن جمع العلم للمرء رافع %
# % ألم تر آثار ابن إدريس بعده % % دلائلها في المشكلات لوامع %
# % معالم يفنى الدهر وهي خوالد % % وتنخفض الأعلام وهي روافع % % مناهج
~~فيها للهدى متصرف % % موارد فيها للرشاد شرائع %
# % ظواهرها حكم ومستنبطاتها % % لما حكم التفريق فيه جوامع %
# % لرأي ابن إدريس ابن عم محمد % % ضياء إذا ما أظلم الخطب صادع %
# % إذا المعضلات المشكلات تشابهت % % سما منه نور في دجاهن ساطع %
# % أبى الله إلا رفعه وعلوه % % وليس لما يعليه ذو العرش واضع %
# % توخى الهدى واستنقذته يد التقى % % من الزيغ ، إن الزيغ للمرء صارع %
# % ولاذ بآثار النبي فحكمه % % لحكم رسول الله في الناس تابع %
# % وعول في أحكامه وقضائه % % على ما قضى التنزيل والحق ناصع %
# % بطيء عن الرأي المخوف التباسه % % إليه إذا لم يخش لبسا مسارع % %
~~PageV01P129 |
# % وأنشأ له منشيه من خير معدن % % خلائق هن الزاهرات البوارع %
# % تسربل بالتقى وليدا وناشئا % % وخص بلب الكهل مذ هو يافع %
# % وهذب حتى لم تشر بفضيلة % % إذا التمست إلا إليه الأصابع %
# % فمن يك علم الشافعي إمامه % % فمرتعه في ساحة العلم واسع %
# % سلام على قبر تضمن جسمه % % وجادت عليه المدجنات الهوامع %
# % لئن فجعتنا الحادثات بشخصه % % وهن بما حكمن فيه فواجع %
# % فأحكامه فينا بدور زواهر % % وآثاره فينا نجوم طوالع %
# ذكرها الحاكم هكذا في كتابه في ' المناقب ' ، لكن فيه : حدثنا أبو جعفر |
~~الفقيه الجرجاني ، وقيل : إنه محمد بن إبراهيم الجرجاني ، وفيما وقع إلي :
~~| رواها أبو عبد الله الحسين ابن خالويه قال : أنشدني ابن دريد لنفسه ،
~~وفيما | روي من طريقه تفاوت يسير في بعضها ، من ذلك : |
# % تسربل بالتقوى وليدا وناشئا %
# وزيادة بيت بعد قوله : سلام على قبر . . . وهو : |
# % لقد غيبت أكفانه شخص ماجد % % جليل إذا التفت عليه المجامع %
# وبيت آخر بعد قوله : بطيء عن الرأي المخوف . . . وهو : |
# % جرت لبحور العلم إذ صار فكره % % لها مددا في العالمين ينابع % %
~~PageV01P130 |
# | ( 17 - محمد بن الحسن [ 000 - 370 ] )
# ابن سليمان الزوزني الحاكم البحاث ، أحد الفقهاء المبرزين ، | الأعيان
~~المتفننين .
# قال الحاكم أبو حفص المطوعي ms018 : إنه تقلد القضاء في كور كثيرة | بخراسان
~~وبما وراء النهر ، وإنه كان بينه وبين الأودني من المنافرة في | المناظرة
~~ما يكون بين الأقران .
# وروى أبو سعد السمعاني بإسناده عن المطوعي قال : ذكر أن | تصنيفات القاضي
~~أبي جعفر البحاث في التفسير ، والحديث ، والفقه ، | وأنواع الأدب ، تربي
~~على المئة . | PageV01P131
# وقدم أبو جعفر البحاث على الصاحب ابن عباد ، فارتضى تصرفه في | العلم ،
~~وتفننه في أنواع الفضل ، وعرض عليه القضاء على شرط انتحال | مذهبه - يعني
~~الاعتزال - وانتحال طريقته ؛ فامتنع ، وقال : لا أبيع الدين | بالدنيا ،
~~فتمثل له الصاحب بقول القائل : |
# % فلا تجعلني للقضاة فريسة % % فإن قضاة العالمين لصوص %
# % مجالسهم فينا مجالس شرطة % % وأيديهم دون الشصوص شصوص %
# فأجابه البحاث بديهة بقوله : |
# % سوى عصبة منهم تخص بعفة % % ولله في حكم العموم خصوص %
# % خصوصهم زان البلاد وإنما % % يزين خواتيم الملوك فصوص %
# وله شعر مدون سائر . | PageV01P132
# قال الشيخ : أنبئت عن أبي سعد السمعاني قال : أخبرنا أبو حفص | عمر بن
~~محمد الشاشي ، أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد التميمي ، أخبرنا | الفقيه
~~أبو نصر الحفصويي ، أخبرنا الحاكم أبو جعفر محمد بن الحسن | البحاث قال :
~~سمعت أبا بكر أحمد بن الحسن قال : سمعت أبا عبد الله | الأنصاري قال : سمعت
~~عمر بن شبه يقول : سمعت الأصمعي يقول : لما خرج | الرشيد حاجا ، رأى يوم
~~خروجه من الكوفة بهلولا المجنون على الطريق يهذي ، | فقال له الربيع : أمسك
~~، فقد أقبل أمير المؤمنين ، فأمسك حتى حاذى | الهودج ، فقام على قدميه ،
~~فقال : يا أمير المؤمنين ! سمعت أيمن بن نابل يقول : | سمعت قدامة بن عبد
~~الله رضي الله عنه يقول : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم | على ناقته
~~العضباء ليس هناك طرد ولا رد ، ولا إليك إليك ، وكان | PageV01P133 | خيرا
~~منك ، وإن تواضعك في شرفك أحسن من تكبرك ، فقال : عظنا | يا بهلول ، فقال :
~~من آتاه الله مالا وجمالا وسلطانا ، فواسى من ماله ، وعف | في جماله ، وعدل
~~في سلطانه ؛ كان في ديوان الله تعالى من المقربين ، قال : | قد أمرنا لك
~~بجائزة ، قال : لا حاجة لنا في الجائزة ، قال : إن كان عليك ms019 | دين قضيناه
~~عنك ، قال : إن الدين لا يقضى بالدين ، فاقض دين نفسك ، قال : | فإنا نجري
~~عليك مجرى ، قال : سبحان الله ، أنا وأنت عبدان لله عز وجل ، تراه | يذكرك
~~وينساني ، ثم مر وهو يترنم ، فبعث خلفه من يسمع ما يترنم به ، فإذا هو |
~~يقول : |
# % دع الحرص على الدنيا % % وفي العيش فلا تطمع %
# % ولا تجمع من المال % % فلا تدري لمن تجمع %
# % وأمر الرزق مقسوم % % وسوء الظن لا ينفع %
# % ولا تدري أفي أرضك % % أم في غيرها تصرع %
# % فقير من له حرص % % غني كل من يقنع %
# قال الحاكم أبو عبد الله في ' تاريخه لنيسابور ' : محمد بن علي بن | عبد
~~الله الزوزني ، أبو جعفر الأديب ، ولي الحكم في بلاد كثيرة بخراسان ، وكان
~~| أولا يؤدب عند أبي إسحاق المزكي أولاده ، وهو المعروف ب : البحاث ، | كان
~~من الفصحاء الشعراء ، تفقه على مذهب الشافعي ، وسمع الحديث | PageV01P134 |
~~بخراسان بعد الأربعين - يعني : وثلاث مئة - توفي ببخارى سنة سبعين وثلاث |
~~مئة .
# سمع منه الحاكم .
# قال الشيخ : وهذا موضع نظر ، يحتمل أن يكون هذا الذي ذكره هو | الأول ،
~~ووقع الوهم في نسبه ، ويحتمل أن يكون غيره ، والله أعلم . | PageV01P135 |
# | ( 18 - محمد بن الحسن [ 000 - 406 ] )
# ابن فورك ، أبو بكر ابن فرك الأصبهاني ، نزيل نيسابور .
# ذكره الحاكم في ' تاريخه ' فقال : الأديب ، المتكلم ، الأصولي ، | الواعظ
~~، النحوي ، أقام أولا بالعراق إلى أن درس بها على مذهب الأشعري ، ثم | لما
~~ورد الري قصدته المبتدعة ، فعقد عبد الله بن محمد الثقفي مجلسا ، وجمع |
~~أهل السنة ، وتقدمنا إلى الأمير ناصر الدولة أبي الحسن محمد بن الحسن ، |
~~والتمسنا منه المراسلة في توجيهه إلى نيسابور ، ففعل ، وورد نيسابور ، فبنى
~~| له الدار والمدرسة ، فأحيى الله به في بلدنا أنواعا من العلوم ، وظهرت
~~بركته | PageV01P136 | على جماعة من المتفقهة وتخرجوا به .
# سمع عبد الله بن جعفر وأقرانه ، وكثر سماعه بالبصرة وبغداد ، وحدث |
~~بنيسابور .
# روى عنه الحاكم ، حكى عنه أنه قال : كان سبب اشتغالي بعلم | الكلام ، أني
~~كنت بأصبهان أختلف إلى فقيه ، فسمعت أن الحجر يمين الله في | الأرض ، فسألت
~~ذلك الفقيه عن معناه ، فكان ms020 لا يجيب بجواب شاف ، | ويقول : أيش تريد من هذا
~~؟ لأنه كان لا يعرف حقيقة ذلك ، فقيل لي : إن | أردت أن تعرف هذا فمن حقك
~~أن تخرج إلى فلان في البلد ، وكان يحسن | الكلام ، فخرجت إليه وسألته ،
~~فأجاب بجواب شاف ، فقلت : لا بد أن أعرف | هذا العلم ، فاشتغلت به .
# وذكر ابن حزم إمام ظاهرية المغرب في كتاب ' النصائح ' له ؛ أن | السلطان
~~محمود بن سبكتكين قتل أبا بكر ابن فورك لقوله : إن | PageV01P137 | نبينا
~~صلى الله عليه وسلم ليس هو رسول الله اليوم ، لكنه كان رسول الله .
# وزعم ابن حزم أن هذا قول جميع الأشعرية ، وليس كما زعم ، وإنما | هو
~~تشنيع عليهم أثارته الكرامية فيما حكاه القشيري قال : تناظر ابن فورك |
~~وأبو عثمان المغربي في الولي ، هل يعرف أنه ولي ؟ فكان ابن فورك ينكر | أن
~~يعرف ذلك لزوال الخوف ، وأبو عثمان يحقق ذلك ، وهذه مسألة خلاف | بين
~~الصوفية ، فأنشد أبو عثمان : |
# % يعرفه الباحث عن جنسه % % وسائر الناس له منكر %
# قال الإمام - يعني : القشيري - : نعني أن هذه الحالة من حيث الحال |
~~والذوق ، لا من حيث المناظرة والنطق ، وذكر أسعد أنه سمعه يحكي عن الأستاذ
~~| الشهيد 0 يعني : ابن فورك - قال : كل موضع نرى فيه اجتهادا ، ولم يكن |
~~ثم نور ، فاعلم أن ثم بدعة خفية . | PageV01P138 |
# | ( 19 - محمد بن الحسن [ 266 - 351 ] )
# ابن محمد بن زياد بن هارون بن جعفر بن سند ، أبو بكر النقاش | المقرئ
~~المفسر ، صاحب كتاب ' شفاء الصدور ' في التفسير .
# موصلي الأصل ، نزل بغداد ، وقيل : إنه مولى أبي دجانة الأنصاري . |
~~PageV01P139
# قال الخطيب أبو بكر البغدادي : كان عالما بحروف القرآن ، حافظا | للتفسير
~~، وله تصانيف في القراءات وغيرها من العلوم .
# وكان سافر الكثير شرقا وغربا ، وكتب بالكوفة ، والبصرة ، ومكة ، ومصر ، |
~~والشام ، والجزيرة ، والموصل ، والجبال ، وببلاد خراسان ، وما وراء النهر .
# وحدث عن : إسحاق بن سنين الختلي ، وأبي مسلم الكجي ، | ومحمد بن عبد الله
~~الحضرمي ، ومحمد بن علي بن زيد الصائغ المكي ، | والحسن بن سفيان النسوي ،
~~وخلق يطول ذكرهم .
# روى عنه : أبو بكر ابن مجاهد ، وجعفر الخلدي ms021 ، وأبو الحسن | الدارقطني ،
~~وأبو حفص ابن شاهين ، وآخرون .
# قال الخطيب : وفي حديثه مناكير بأسانيد مشهورة . | PageV01P140
# قال الخطيب : حدثني عبيد الله ابن أبي الفتح ، عن طلحة بن | محمد بن جعفر
~~أنه ذكر النقاش ، فقال : كان يكذب في الحديث ، والغالب عليه | القصص .
# قال الخطيب : وسألت البرقاني عن النقاش فقال : كل حديثه | منكر
# قال : وحدثني من سمع أبا بكر ذكر ' تفسير ' النقاش ، فقال : ليس | فيه
~~حديث صحيح .
# قال : وحدثني محمد بن يحيى الكرماني قال : سمعت هبة الله بن | الحسن
~~الطبري ذكر ' تفسير ' النقاش ، فقال : ذاك إشفى الصدور ، وليس | بشفاء
~~الصدور . | PageV01P141
# قال الشيخ تقي الدين ؛ صاحب هذا الكتاب : النقاش - رحمه الله - | معزى
~~بالغرائب ، مكثر من رواية المناكير ، ولا يتجاوز أمره إلى التكذيب ، | وما
~~ذكرناه عن الحفاظ كالبرقاني ، وهبة الله الطبري اللالكائي ، والخطيب ، |
~~ليس فيه تكذيب ، وليس فيه أكثر من أن نسبوه إلى رواية المناكير وما لا يثبت
~~، | وعنها وقع الذم ل ' تفسيره ' .
# وقد ذكر الدارقطني عنه حديثين بين بطلانهما ، ولم يزد على وصفه | بالوهم
~~والتوهم .
# وأما طلحة بن محمد فمعتزلي داعية مجروح ، حكى ذلك | الخطيب ، وذكر عن
~~الأزهري - وهو عبيد الله بن أبي الفتح - أنه قال فيه : | ضعيف في روايته
~~وفي مذهبه ، فكيف يرجع إليه في مثل هذا ويعتمد ؟ | لا سيما في مثل النقاش
~~على جلالته وشهرته بين أهل القرآن بما يوجب | طهارة ساحته ، والله أعلم .
# قال الخطيب : سمعت أبا الحسين ابن الفضل القطان يقول : | PageV01P142 |
~~حضرت أبا بكر النقاش وهو يجود بنفسه يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال | سنة
~~إحدى وخمسين وثلاث مئة ، فجعل يحرك شفتيه بشيء لا أعلم | ما هو ، ثم نادى
~~بعلو صوته : @QB@ لمثل هذا فليعمل العاملون @QE@ [ الصافات : | 61 ] ،
~~يرددها ثلاثا ، ثم خرجت نفسه .
# وذكر ابن أبي الفوارس أن مولد النقاش سنة ست وستين ومئتين ، | ودفن في
~~داره ببغداد .
# وقال النقاش : حدثت عن المدائني قال : قرأ إمام بقوم سورة الحمد ، | فقال
~~: ولا الظالين ، بالظاء ، فرفسه رجل من خلفه ، فقال الإمام : أوه | ضهري ،
~~فقال له الرجل : يا كذا وكذا ! خذ الضاد من ظهرك ms022 ، فاجعلها في | الضالين ،
~~وأنت في عافية .
# وروى الخطيب بإسناده عن النقاش أن محمد بن علي الصائغ أخبرهم | قال :
~~أخبرني يحيى بن معين قال : كنت عند أبي يوسف ، وعنده جماعة من | أصحاب
~~الحديث وغيرهم ، فوافته هدية من أم جعفر احتوت على تخوت | دبيقي ، ومصمت ،
~~وشرب ، وتماثيل ند ، وغير ذلك ، فذاكرني رجل بحديث | PageV01P143 | النبي
~~صلى الله عليه وسلم : ' من أتته هدية وعنده قوم جلوس فهم شركاؤه فيها ' ،
~~فسمعه | أبو يوسف فقال : أبي تعرض ؟ إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~والهدايا : الأقط ، | والسمن ، والزبيب ' ، ولم تكن الهدايا ما ترون ، يا
~~غلام ، شل إلى الخزائن .
# وفيما روى بخط أبي القاسم ابن الدبثائي الأزهري قال : قرأت على | أبي علي
~~ابن حمكان الشافعي ، حدثني علي بن أحمد بن قرقور التمار ، | ومحمد بن الحسن
~~قالا : حدثنا محمد بن علي الصائغ بمكة قال : سمعت | يحيى بن معين يقول :
~~محمد بن إدريس الشافعي في الناس بمنزلة العافية | للخلق ، والشمس للدنيا ،
~~جزاه الله عن الإسلام وعن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم | خيرا .
# وهذا من أحسن ما ينقل عن ابن معين في رجوعه للشافعي .
# وبالإسناد قال : حدثنا محمد بن الحسن ، قال : حدثنا الحسين بن | إدريس
~~بهراة ، حدثنا الربيع بن سليمان قال : قال لنا الشافعي : دهمني في هذه |
~~الأيام أمر أمضني وآلمني ، ولم يطلع عليه غير الله ، فلما كان البارحة
~~أتاني | PageV01P144 | آت في منامي فقال : يا محمد بن إدريس ! قل : اللهم
~~إني لا أملك لنفسي ضرا | ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا ، ولا
~~أستطيع أن آخذ إلا ما | أعطيتني ، ولا أتقي إلا ما وقيتني ، اللهم فوفقني
~~لما تحب وترضى من القول | والعمل في عافية ، فلما أن أصبحت أعدت ذلك ، فلما
~~ترحل النهار أعطاني الله | طلبتي ، وسهل لي الخلاص مما كنت فيه ، فعليكم
~~بهذه الدعوات فلا تغفلوا | عنها .
# وبه : حدثنا محمد بن الحسن النقاش ، حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن | محمد
~~، حدثنا الربيع بن سليمان قال : ناظر رجل الشافعي في مسألة فدقق ، |
~~والشافعي ثابت يجيب ويصيب ، فعدل الرجل إلى ms023 الكلام في مناظرته ، فقال له |
~~الشافعي : هذا غير ما نحن فيه ، هذا كلام ، لست أقول بالكلام ، واحدة ،
~~وأخرى | ليست المسألة متعلقة به ، ثم أنشأ الشافعي رضي الله عنه يقول : |
# % متى ما تقد بالباطل الحق يأبه % % وإن قدت بالحق الرواسي تنقد %
# % إذا ما أتيت الأمر من غير بابه % % ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتد %
# فدنا منه الرجل وقبل يده .
# وبه : حدثنا محمد بن الحسن المقرئ ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا | الربيع بن
~~سليمان ، قال : قال الشافعي : رأس التوقي ترك الإفراط في التوقي .
# قال النقاش : صدق الشافعي ، لأن الإفراط هو مجاوزة الحق في | مقدار
~~المصلحة ، والله أعلم . | PageV01P145 |
# | ( 20 - محمد بن الحسن )
# ابن المنتصر ، أبو الفياض البصري .
# تلميذ أبي حامد المروروذي .
# كان من الأئمة البصريين المصنفين ، من تصانيفه : ' اللاحق ' | ب ' الجامع
~~' الذي صنفه شيخه ، ذكر فيه : مما يكره للقاضي نظره في | النفقة على أهله ،
~~وفي ضيعته ، لأن هذا أشغل لفهمه من كثير من الغضب . | PageV01P146 |
# | ( 21 - محمد بن الحسين [ 000 - 521 ] )
# ابن بندار ، أبو العز القلانسي الواسطي .
# واعتماد الناس بواسط على ما صنفه في القراءات ، لكون مشايخهم | إياها
~~يروون .
# وحدثني الشيخ ابن باسويه المقرئ الواسطي - وهو من أهل القرآن | والفقه
~~والخير ، وهو أحد المتصدرين للإقراء بجامع دمشق ، وله رواية في | ذلك - عن
~~ابن الباقلاني ، عن أبي العز ؛ أن أبا العز كان شافعي المذهب .
# وحدثني أن القاضي أبا علي الفارقي له فتاو مجموعة في نحو خمسة | أجزاء .
~~| PageV01P147 |
# | ( 22 - محمد بن الحسين [ 000 - 401 ] )
# ابن داود بن علي بن عيسى بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن | الحسن
~~بن علي بن أبي طالب ، السيد أبو الحسن بن أبي عبد الله الحسني | النقيب ،
~~جد النقباء بنيسابور رضي الله عنه وعن أسلافه .
# هكذا ذكر هذا النسب أبو عبد الله الحاكم في ترجمة أبيه ، وسقط محمد | منه
~~، في ترجمته نفسه في ' مشيخة ' أبي صالح ، وفي ترجمته من كتاب | الحاكم
~~أيضا .
# أثنى عليه الحاكم ، وقال : شيخ الشرف في عصره ، ذو الهمة | العالية ،
~~والعبادة الظاهرة ، والسجايا الطاهرة .
# سمع : أبا حامد ms024 الشرقي ، وأخاه عبد الله ، وأقرانهما بنيسابور .
# قال الحاكم : كان يسأل التحديث فيأبى ، ثم أجاب آخرا . | PageV01P148
# وعقد الحاكم له مجلس الإملاء ، وانتقى عليه ألف حديث ، فحدث ، | قال :
~~وكان تعد في مجالسه ألف محبرة ، فحدث ثلاث سنين ، ثم توفي | فجأة .
# قال الحاكم : سمعت السيد أبا الحسن الحسني يقول : حضرت مع | والدي السيد
~~أبي عبد الله جنازة مكي بن عبدان فقال : قد فاتك أحد | الشيخين ، فلا ينبغي
~~أن يفوتك الشيخ الآخر ، فبكر بي إلى أبي حامد | الشرقي . | PageV01P149 |
# | ( 23 - أخوه [ 000 - 393 ] )
# السيد أبو علي محمد بن الحسين بن داود .
# ذكره الحاكم أيضا ، وذكر أنه كان باب الشرف في عصره ، حسن | الشأن ، ذا
~~مروءة وإحسان إلى أهل الدين والتقوى ، متقربا إليهم ، مستكثرا | منهم .
# سمع أبا حامد ابن بلال ، وأبا بكر القطان في طبقته قبل الأصم .
# توفي في شعبان سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة بنيسابور ، وصلى | عليه أخوه
~~السيد أبو الحسن ، روى عنه الحاكم .
# وذكرهما أبو الحسن ابن أبي القاسم الحنفي المذهب في جملة | الشافعية ،
~~وحكى عن الحاكم أن السيد أبا الحسن كان يتعبد على مذهب | الشافعي ، ويعتقد
~~مذهبه ، ووصف أخاه السيد أبا علي ب : المدرس ، | PageV01P150 | وقال : كان
~~يدرس فقه الشافعي بنيسابور ، ولم أجد ما حكاه عن الحاكم | في ترجمتهما من '
~~تاريخه ' ، والله أعلم .
# وذكر الحاكم أباهما : السيد أبا عبد الله ، فحكى أنه كان سني العلوية |
~~في أيامه ، ومن أكثر الناس صلاة وصدقة ومحبة لأصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم .
# وأخبر أنه صحبه مدة ، وكان يصلي بجنبه الجمعة في الجامع بضع | عشرة سنة ،
~~فما سمعه يذكر عثمان إلا قال : أمير المؤمنين الشهيد | رضي الله عنه وبكى ،
~~ما سمعه يذكر عائشة رضي الله عنها إلا قال : | الصديقة بنت الصديق رضي الله
~~عنها ، حبيبة حبيب الله ، وبكى .
# وسمع الحديث فأكثر ، وممن سمع : جعفر الحافظ ، وابن شيرويه ، | وأكثر عن
~~الإمام أبي بكر ابن خزيمة ، قال : وما سمعته يذكر أبا بكر إلا قال : | إمام
~~المسلمين في عصره رضي الله عنه .
# توفي في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وثلاث ms025 مئة . | PageV01P151 |
# | ( 24 - محمد بن الحسين [ 000 - 407 ] )
# ابن محمد بن الهيثم بن القاسم بن مالك ، القاضي أبو عمر ابن | أبي سعيد
~~البسطامي .
# هكذا نسبه شيرويه ، ونسبه الحاكم في ترجمته وترجمة أبيه : ابن | الحسين
~~بن محمد بن الحسين بن يحيى ، فالله أعلم .
# كان قاضي نيسابور ، وأحد رؤساء الشافعية بها ، ذكره الخطيب | فقال :
~~حدثني عنه الحسن بن محمد الخلال ، وذكر لي أنه قدم بغداد في | حياة أبي
~~حامد الإسفراييني .
# قال : وكان إماما نظارا ، وكان أبو حامد يعظمه ويجله . | PageV01P152
# وسمع الحديث بأصبهان ، وبغداد ، والبصرة ، والأهواز ، وغيرهما .
# عن : الطبراني ، وابن الجارود الرقي ، وأبي بكر القباب الأصبهاني ، |
~~وغيرهم .
# قال شيرويه : وكان صدوقا .
# وذكره الحاكم أبو عبد الله ، ومات قبله ، فقال : الفقيه ، المتكلم ،
~~البارع ، | الواعظ ، ورد له العهد بنيسابور ، وقرئ عليه العهدة غداة الخميس
~~، الثالث | من ذي القعدة ، سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة ، وأجلس في مجلس
~~القضاء ، | في مسجد رحا في تلك الساعة ، وأظهر أهل الحديث من الفرح
~~والاستبشار | والثناء ما يطول شرحه ، وكتبنا بالدعاء والشكر إلى السلطان
~~وإلى أوليائه .
# مات البسطامي بنيسابور سنة سبع وأربع مئة . | PageV01P153 |
# | ( 25 - محمد بن خفيف [ 000 - 371 ] )
# الضبي ، أبو عبد الله .
# أقام بشيراز .
# قال ابن خميس : كان شيخ المشايخ وأوحدهم في وقته ، عالما بعلوم | الظاهر
~~والحقائق ، حسن الأحوال في المقامات والأفعال ، جميل الأخلاق | والأعمال .
# وذكره صاحبه أبو العباس النسوي ، وقال : بلغ ما لم يبلغه أحد ، في |
~~العلم ، والخلق ، والجاه ، عند الخاص والعام ، وصار أوحد زمانه ، مقصودا من
~~| الآفاق ، مفيدا في كل نوع من العلوم ، مباركا على من يقصده ، رفيقا
~~بمريديه ، | يبلغ كلامه مراده . | PageV01P154
# قال : وصنف من الكتب ما لم يصنفه أحد ، وانتفع به جماعة حتى | صاروا أئمة
~~يقتدى بهم ، وعمر حتى عم نفعه البلدان .
# و كانت له أسفار وبدايات ورياضات ، ولقي الشيوخ والزهاد | والنساك ، ودخل
~~العراق ، ولقي بها رويما ، وابن عطاء ، والجريري ، وعاشر | بمكة الكتاني
~~والمزين ، وأقرانهما .
# وقال الشيخ أبو الفتح عبد الرحيم بن أحمد - خادم ابن خفيف صالح | فاضل -
~~: سمعت أبا عبد الله محمد بن خفيف يقول : سألنا يوما ms026 القاضي | أبو العباس
~~ابن سريج بشيراز ، وكنا نحضر مجلسه لدرس الفقه ، فقال | لنا : محبة الله
~~فرض أو غير فرض ؟
# قلنا : فرض .
# قال : ما الدلالة على فرضها ؟ فما فينا من أتى بشيء فقبل ، فرجعنا | إليه
~~وسألناه الدليل على فرض محبة الله عز وجل ، فقال : قوله تعالى : @QB@ قل إن
~~كان آباؤكم وأبناؤكم @QE@ إلى قوله تعالى : @QB@ أحب إليكم من الله ورسوله
~~وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره @QE@ [ التوبة : 24 ] .
# قال : فتواعدهم الله عز وجل على تفضيل محبتهم لغيره على محبته |
~~PageV01P155 | ومحبة رسوله ، والوعيد لا يقع إلا على فرض لازم ، وحتم واجب
~~.
# وقال الشيخ أبو الفتح أيضا : سمعت الشيخ أبا عبد الله يقول : | ما سمعت
~~شيئا من سنن النبي صلى الله عليه وسلم إلا استعملته ، حتى الصلاة على أطراف
~~| الأصابع ، وهو صعب .
# وقال أبو عبد الرحمن السلمي في ابن خفيف : هو من أعلم | المشايخ بعلوم
~~الشريعة من الكتاب والسنة ، وهو فقيه على مذهب الشافعي . | وقال أبو عبد
~~الله ابن خفيف : سمعت أبا بكر الكتاني يقول : سافرت أنا | والعباس بن
~~المهتدي ، وأبو سعيد الخراز في بعض السنين ، وضللنا في | بعض الطريق ،
~~والتقينا بحيرة ، فبينا نحن كذلك إذا بشاب قد أقبل وفي | يده محبرة ، وعلى
~~عنقه مخلاة فيها كتب ، فقلنا له : يا فتى ! كيف الطريق ؟ فقال | لنا :
~~الطريق طريقان ، فما أنتم عليه فطريق العامة ، وما أنا عليه PageV01P156 |
~~الخاصة ، ووضع رجله في البحر وعبره ، قال : فتبنا إلى الله عز وجل أن ننكر
~~| بعد ذلك أحدا من أهل العلم . | PageV01P157 |
# | ( 26 - محمد بن سليمان [ 296 - 369 ] )
# ابن محمد بن سليمان بن هارون بن موسى بن عيسى ، أبو سهل | الصعلوكي ،
~~الحنفي نسبا ، العجلي ، الشافعي مذهبا .
# أحد أئمة وقته في علوم ، متفق على تقدمه وجلالته .
# ذكره أبو العباس النسوي الصوفي ، وحكى أنه كان يقدم في علوم | الصوفية ،
~~ويتكلم فيها بأحسن كلام .
# وصحب من أئمتهم : المرتعش ، والشبلي ، وأبا علي الثقفي ، | وغيرهم .
# قال : وكان حسن السماع . | PageV01P158
# قال السلمي : وقال لي يوما : عقوق الوالدين يمحوها التوبة ، وعقوق |
~~الأستاذين لا يمحوها شيء البتة ms027 .
# وقال السلمي : سمعت الشيخ أبا سهل الصعلوكي يقول : أقمت | ببغداد سبع
~~سنين ، ما مرت بي جمعة إلا ولي على الشبلي وقفة | أو سؤال . وسمعته يقول :
~~دخل الشبلي على أبي إسحاق المروزي ، | فرآني عنده ، فقال : ذا المجنون من
~~أصحابك ؟ لا ، بل من أصحابنا .
# وذكره الحاكم فقال : الإمام الهمام ، أبو سهل الصعلوكي الفقيه | الأديب
~~اللغوي النحوي المتكلم المفسر المفتي الصوفي الكاتب الشاعر | العروضي ، حبر
~~زمانه ، وبقية أقرانه .
# وحكى أنه سمع الحديث أول سمعة سنة خمس وثلاث مئة ، وأحضر | للتفقه مجلس
~~أبي علي الثقفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة ، وكان عمه | أبو الطيب أحمد بن
~~سليمان يمنعه عن الاختلاف إلا إلى أبي بكر ابن خزيمة | وأصحابه ، فلما توفي
~~أبو بكر طلب الفقه ، وتبحر في العلوم قبل خروجه | PageV01P159 | إلى العراق
~~بسنين ، فإنه ناظر في مجلس الوزير أبي الفضل البلعمي | سنة تسع عشرة وثلاث
~~مئة ، وهو إذ ذاك يقدم في المجلس ، ويستعظم | البلعمي كلامه ، ثم خرج إلى
~~العراق سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة ، وهو | أوحد بين أصحابه ، ثم دخل
~~البصرة ودرس بها سنين ، ثم استدعي إلى | أصبهان ونزلها سنين ، فلما نعي
~~إليه عمه أبو الطيب علم أن أهل أصبهان ، | لا يخلونه ينصرف ، فخرج منها
~~مختفيا منهم ، و ورد نيسابور في رجب | سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة ، وهو على
~~الرجوع إلى أهله وولده ومستقره من | أصبهان ، ولما وردها جلس لمأتم عمه
~~أياما ثلاثة ، فكان الشيخ أبو بكر | ابن إسحاق على قلة حركته وقعوده عن
~~قضاء الحقوق يحضره كل يوم ، فيقعد | معه ، وكذلك كل رئيس ومرؤوس وقاض ومفت
~~من الفريقين ، فلما انقضت | أيام العزاء عقدوا له المجلس غداة يوم للتدريس
~~، وبين العشاءين للإلقاء ، | وعشية الأربعاء للنظر ، واستقرت به الدار ،
~~ولم يبق في البلد موافق ولا مخالف | إلا وهو مقر له بالفضل والتقدم .
# وحضره المشايخ مرة بعد أخرى يسألونه نقل من خلف وراءه بأصبهان ، |
~~PageV01P160 | فأجاب إلى ذلك ، ورأس أصحابه بنيسابور اثنتين وثلاثين سنة .
~~| ' سمع الحديث بخراسان من : الإمام أبي بكر ابن خزيمة ، وأبي العباس |
~~الثقفي ، والماسرجي ، والأزهري ، وأبي ms028 قريش الحافظ ، وأقرانهم .
# وبالري : من أبي محمد ابن أبي حاتم ، وأقرانه .
# وبالعراق : من أبي عبد الله المحاملي ، وأقرانه .
# قال الحاكم : أظنني أول من كتب عنه الحديث ، فإني سمعت الأستاذ | يقول
~~عند وروده في سنة سبع وثلاثين : كنت أمشي مع عمي ، فلما وردنا باب | عزرة
~~استقبلنا أبو العباس السراج ، فسلم عليه عمي ، ثم قال ' يا أبا العباس ابن
~~أخي ، فرحب بي أبو العباس ، ودعا لي ، فقال لي عمي : | يا أبا العباس !
~~حدثه بحديث ، فقال :
# حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس ؛ أن |
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدخر شيئا لغد .
# حدثني به وهو قائم ، وذلك سنة خمس وثلاث مئة ، ثم إن الاستاذ PageV01P161
~~| سئل التحديث غير مرة ، فامتنع أشد الامتناع إلى غرة رجب من سنة خمس |
~~وستين وثلاث مئة ، فإنه أجاب إلى الإملاء ، وقعد للتحديث ، وحدث .
# قال الحاكم : سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق الإمام رحمه الله | تعالى غير
~~مرة ، وهو يعوذ الأستاذ أبا سهل ، وينفث على دعائه ، ويقول : | بارك الله
~~فيك ، لا أصابك العين . هذا في مجالس النظر عشية السبت للكلام ، | وعشية
~~الثلاثاء للفقه .
# سمعت أبا علي الإسفرايني يقول : سمعت المروزي يقول : ذهبت | الفائدة من
~~مجلسنا بعد خروج أبي سهل النيسابوري .
# سمعت أبا الطاهر الأنماطي الفقيه بالري يقول : سمعت الصاحب | أبا القاسم
~~يقول : إذا فكرت في مسألة التكليف نقض علي خلق أبي سهل ، | فإني أعلم أنه
~~لا يرى مثله ، ولا رأى هو مثل نفسه .
# سمعت أبا منصور الفقيه يقول : سئل أبو الوليد عن أبي بكر | القفال وأبي
~~سهل ، أيهما أرجح ؟ فقال : ومن يقدر أن يكون مثل | أبي سهل ؟ | PageV01P162
# سمعت أبا الفضل ابن يعقوب يقول : سمعت أبا الحسن علي بن أحمد | السوجردي
~~يقول : كنت في حلقة أبي بكر الشافعي الصيرفي فسمعته يقول : | خرج الصعلوكي
~~إلى خراسان ، ولم ير أهل خراسان مثله .
# توفي الأستاذ أبو سهل في ذي القعدة سنة تسع وستين وثلاث مئة ، وهو | ابن
~~ثلاث وسبعين وأشهر ، وخرج السلطان في جنازته بنفسه ، فقدم ابنه ms029 | الفقيه
~~أبا الطيب فصلى عليه ، ودفن في المجلس الذي كان يدرس فيه . | قال الحاكم :
~~سمعت الأستاذ أبا سهل ، وقد دفع إليه ورقه فيها مسألة ، فلما | قرأها لنفسه
~~قرأها علينا ، فإذا فيها : |
# % تمنيت شهر الصوم لا لعبادة % % ولكن رجاء أن أرى ليلة القدر %
# % فأدعو إله الناس دعوة عاشق % % عسى أن يريح العاشقين من الهجر %
# فطلب الأستاذ قلما ، وكتب في الوقت في آخرها : |
# % تمنيت ما لو نلته فسد الهوى % % وحل به للحين قاصمة الظهر %
# % فما في الهوى طيب ولا لذة سوى % % معاناة ما فيه يقاسى من الهجر % %
~~PageV01P163
# روى الحاكم البيتين الأولين عن الزبير ، عن عمه مصعب وقال : دعوة | مخلص
# قال الأستاذ أبو القاسم القشيري : سمعت الإمام أبا بكر ابن فورك | يقول :
~~سئل الأستاذ أبو سهل الصعلوكي رحمه الله عن جواز رؤية الله من طريق | العقل
~~، فقال : الدليل عليه شوق المؤمنين إلى لقائه ، والشوق إرادة مفرطة ، |
~~والإرادة لا تتعلق بالمحال . فقال السائل : ومن الذي يشتاق إلى لقائه ؟ |
~~فقال الأستاذ أبو سهل : يشتاق إليه كل حر مؤمن ، فأما من كان مثلك فلا
~~يشتاق . | PageV01P164 |
# | ( 27 - محمد بن شاذان [ 000 - 000 ] )
# القاضي أبو منصور الطوسي .
# أحد أئمة هذه الطبقة ، درس الأصول والفروع .
# أخذ عنه : أبو بكر الشاشي صاحب ' العمدة ' و ' المستظهري ' ، | والقاضي
~~عبد الجليل المروزي .
# علق أصول الفقه عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني ، وهو من | تلامذة
~~الشيخ أبي محمد الجويني ، فيما ذكره أبو سعد السمعاني .
# وعندي بخط بعض المصنفين من أصحاب الشيخ أبي حامد | الإسفراييني شيء ذكر
~~أنه سمعه منه عن شيخه أبي الحسن الماسرجسي ، | هكذا قال ، وهذا يزداد به
~~علوا في الطبقة ، والله أعلم . | PageV01P165 |
# | ( 28 - محمد بن صالح [ 000 - 340 ] )
# ابن هانئ ، أبو جعفر الوراق النيسابوري .
# ثقة ، ثبت ، أحد المكثرين .
# سمع الحديث الكثير بنيسابور ، ولم يسمع بغيرها ولا حديثا ، ولم يكن | بعد
~~أن ضعف يصبر عن حضور المجالس ، وكان يفهم ويحفظ ، وكان صبورا | على الفقر ،
~~لا يأكل إلا من كسب يده .
# سمع أبا زكريا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ، وكان يواظب على | الكتابة
~~عنه ms030 ، وجماعة من المشايخ أحياء ، كإبراهيم بن عبد الله السعدي ، | فلم يسمع
~~منهم حتى فاتوه ، وسمع : السري بن خزيمة ، والحسين بن الفضل ، | ومحمد بن
~~إسحاق بن الصباح وطبقات بعدهم .
# روى عنه : الشيخ أبو بكر ابن إسحاق ، وأبو علي الحافظ ، وأبو إسحاق |
~~المزكي ، وغيرهم من المشايخ ، ومصنفات الحافظ أبي أحمد مشحونة بروايته |
~~عنه .
# مات في سلخ شهر ربيع الأول سنة أربعين وثلاث مئة ، وصلى عليه | أبو عبد
~~الله ابن الأخرم الحافظ ، ولما دفن وقف على قبره ، فترحم عليه |
~~PageV01P166 | أبو عبد الله وأثنى ، وحكى أنه صحبه من سنة سبعين ومئتين إلى
~~حينئذ ، | فما رآه أتى شيئا لا يرضاه الله عز وجل ، ولا سمع منه شيئا يسأل
~~عنه ، ذكر | هذا كله الحاكم .
# وذكر أن أباه كان يسأل محمد بن صالح يوم الجمعة أن ينصرف إلى منزله |
~~فيفعل ، ويقيم عنده إلى الجمعة المستقبلة ، يفعل ذلك غير مرة في السنة ،
~~وكان | يقرأ كل يوم جزءا من حديثه بخطه ، ثم يصلي طول النهار ، ويقوم أكثر
~~الليل .
# قال : وسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول : سمعت | محمد بن
~~صالح بن هانئ يقول : سمعت أبا بكر محمد بن رجاء السندي | يقول - وذكر عنده
~~أبو بكر الجارودي وتعصبه للمذهب - فقال : هو كلب | السنة ، أستغفر الله
~~العظيم . | PageV01P167 |
# | ( 29 - محمد بن طاهر [ 000 - 365 ] )
# ابن محمد بن الحسن بن الوزير ، أبو نصر الوزيري .
# الأديب ، المذكر ، المفسر .
# كان كثير العلوم ، فصيحا ، بارعا في الذكر والوعظ .
# سمع الحديث الكثير ؛ سمع : عبد الله بن محمد ابن الشرقي ، وأبا حامد |
~~ابن بلال ، وأبا علي الثقفي ، وأقرانهم .
# وكتب بهراة بعد الثلاثين والثلاث مئة عن الحسن بن عمران وأقرانه ، |
~~وأكثر ، وصنف شيئا من الأبواب ، وكان يذكر .
# توفي في شهر رمضان سنة خمس وستين وثلاث مئة بنيسابور .
# ذكر ذلك كله الحاكم ، وقال : كان ينتحل مذهب الرأي فانتقل إلى الحديث ، |
~~وعقد له الشيخ أبو بكر ابن إسحاق مجلس الذكر ، هذا في سنة ثلاث وثلاثين |
~~وثلاث مئة ، وحكى انتقاله أيضا أبو النضر الفامي في ' تاريخ هراة ' .
# روى عنه الحاكم ms031 PageV01P168 |
# | ( 30 - محمد بن العباس [ 294 - 378 ] )
# ابن أحمد بن محمد بن عصم بن بلال بن عصم ، أبو عبد الله ابن | أبي ذهل
~~الضبي من أنفسهم ، الهروي ، ويعرف ب : العصمي ؛ بالعين | المضمومة المهملة
~~، والصاد الساكنة المهملة .
# كان - رحمه الله - رئيسا ، كثير المحاسن ، صدرا ، عالما ، معروف |
~~المزاين .
# حدث بنيسابور وبغداد وغيرهما .
# سمع الحديث بهراة من : أبي الحسن محمد بن عبد الله المخلدي ، | هروي ،
~~وأبي جعفر محمد بن معاذ الماليني ، وحاتم بن محبوب الشامي ، | وأقرانه ،
~~وأول سماعه بها سنة تسع وثلاث مئة .
# ثم ورد نيسابور فسمع بها : أبا حامد ابن الشرقي ، وأبا عمرو |
~~PageV01P169 | الحيري ، ومكي بن عبدان ، وأقرانهم .
# وسمع بالري : ابن أبي حاتم وغيره ، وببغداد أبا محمد ابن صاعد ، | ونحوه
~~. وصادف البغوي ابن منيع في علة الموت فلم يسمع منه .
# روى عنه : الدارقطني ، وأبو الحسين الحجاجي ، وابن أبي الفوارس ، | وأبو
~~عبد الله الحاكم ، والبرقاني ؛ الحافظ ، وغيرهم .
# قال الخطيب : حدثت عن أبي عبد الله العصمي قال : ولدت سنة | أربع وتسعين
~~ومئتين ، وكتب عني الحديث سنة عشرين وثلاث مئة إملاء ، وقد | توفي جماعة من
~~أئمة العلم حدثوا عني ، وأودعوها مصنفاتهم .
# وذكر نحوه الحاكم في ' تاريخه ' وقال : كان يعاشر الصالحين ، وأماثل |
~~الفقهاء من أئمة الدين ، ويفضل عليهم إفضالا يبين أثره أنه كان يضرب له |
~~دنانير ، وزن الدينار منها مثقال ونصف أو أكثر ، فيتصدق بها ، ويقول : إني
~~لأفرح | إذا ناولت فقيرا كاغدة ، فيتوهم أنه فضة ، فإذا فتحه فرأى صفرته
~~فرح ، ثم إذا | وزنه فزاد على المثقال خرج أيضا .
# قال الخطيب : كان العصمي ثبتا ، ثقة ، نبيلا ، رئيسا جليلا ، من ذوي |
~~PageV01P170 | الأقدار العالية ، وله إفضال بين على الصالحين والفقهاء
~~والمستورين .
# وذكر الحاكم عنه أنه لم يدخل داره قط عشر غلاته ، بل كانت | أعشارها تقدر
~~عند الكيل ، ثم تحمل إلى أهل العلم والمستورين .
# قال : وحدثني جماعة من أهل العلم من أهل هراة أن أكثر المتحملين | من أهل
~~العلم بها يتقوتون بأعشاره طول السنة .
# وقال أيضا : لقد صحبت أبا عبد الله في السفر والحضر ، فما رأيت | أحسن
~~وضوءا وصلاة منه ، ولا ms032 رأيت في مشايخنا أحسن تضرعا وابتهالا في | دعواته
~~منه ، لقد كنت أراه يرفع يديه إلى السماء ، فيمدها مدا كأنه يأخذ شيئا | من
~~أعلى مصلاه .
# وقال : سمعت الأستاذ أبا الحسن البوشنجي رحمه الله غير مرة | يقول : من
~~نعمة الله على أهل تلك الديار بهراة وبوشنج ، مكان أبي عبد الله ابن | أبي
~~ذهل على ما وفقه الله تعالى من حسن العقيدة ، وطهارة الأخلاق ، وسخاء |
~~النفس ، والإحسان إلى الفقراء ، والتواضع لهم ، ثم يدعو له
# وقال : سمعت أبا محمد الثقفي يقول : لما ورد أبو عبد الله ابن |
~~PageV01P171 | أبي ذهل نيسابور كان يديم الاختلاف إلى جدي ، فقال لنا جدي
~~رحمه الله : | هذا الفتى يجمع إلى زينة العلم التمكن في العقل ، وعلو الهمة
~~، والسياسة ، | وسيكون له بعدنا شأن ، هذا أو نحوه .
# وقال : سمعت الشيخ الإمام أبا بكر ابن إسحاق غير مرة يقول : إذا ذكر |
~~الرئاسة بخراسان رئيسان ونصف : أبو بكر ابن أبي الحسن بنسا ، وأبو عبد الله
~~| ابن أبي ذهل بهراة ، ويشير بالنصف إلى أبي الفضل ابن أبي النضر .
# قال الخطيب : سمعت أبا بكر البرقاني يقول : حدثنا الرئيس | أبو عبد الله
~~محمد بن العباس العصمي ، وكان تليق به الرئاسة لأن ملك هراة كان | تحت أمره
~~لأبوته وقدره .
# وحكى الحاكم أن أبا جعفر العتبي وزير السلطان ألزم أبا عبد الله عن | أمر
~~السلطان أن يتقلد ديوان الرسائل ، فامتنع ، فقال له : هذا قضاء القضاة بكور
~~| خراسان ، ولا تخرج عن حد العلم ، ولو عرفت اليوم في مشايخ خراسان من |
~~يدانيك في شمائلك لأعفيتك . فبكى أبو عبد الله ، وقال له : إن أعفاني |
~~السلطان عن هذا العمل فبفضله علي وعلى أصحابي بهراة ، وإن أكرهني عليه |
~~لبست مرقعة ، وخرجت على وجهي حتى لا يعلم بمكاني أحد . فأعفي .
# وحكى أنه رضي الله عنه استشهد برستاق خواف من نيسابور ، لتسع | بقين من
~~صفر ، سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة . | PageV01P172
# قال : فأخبرني من صحبه أنه دخل الحمام ، فلما خرج ألبس قميصا | ملطخا ،
~~فانتفخ ، فلما أحس بالموت دعا بالدواة ، فكتب ملطفة شاع ذكرها في | بلاد
~~خراسان ، وأوصى ms033 أن يحمل تابوته إلى هراة ، فنقل إليها ودفن بها رحمه الله |
~~تعالى . | PageV01P173 |
# | ( 31 - محمد بن عبد الله [ 260 - 354 ] )
# ابن إبراهيم بن عبدويه بن موسى بن بيان ، أبو بكر البزاز ، المعروف ب : |
~~الشافعي .
# صاحب الفوائد الحديثية ' الغيلانيات ' .
# كان أحد مشيخة الحديث المسندين المعمرين ، ومن رفعاء الرواة الثقات |
~~المتقنين .
# سمع : أبا قلابة الرقاشي ، ومحمد بن الجهم السمري ، ومحمد بن ربح |
~~البزاز ، وأحمد بن محمد البرتي ، والتمتام ، وإسماعيل القاضي ، وأبا
~~إسماعيل | الترمذي ، في جمع كثير يسئم ذكرهم .
# وهو جبلي ، ولد بها ، وقطن ببغداد PageV01P174
# قال أبو بكر أحمد بن علي الحافظ : كان ثقة ، ثبتا ، كثير الحديث ، | حسن
~~التصنيف ، جمع أبوابا وشيوخا ، وكتب عنه قديما وحديثا .
# وقال محمد بن علي بن مخلد : رأيت جزءا فيه مجلس كتب عن | ابن صاعد في سنة
~~ثماني عشرة وثلاث مئة ، وبعده مجلس كتب عن أبي بكر | الشافعي في ذلك الوقت
~~.
# قال الخطيب : ولما منعت الديلم ببغداد الناس أن يذكروا فضائل | الصحابة ،
~~وكتبت سب السلف على المساجد ؛ كان الشافعي رضي الله | عنه يتعمد في ذلك
~~الوقت إملاء الفضائل في جامع المدينة ، وفي مسجده | بباب الشام ، ويفعل ذلك
~~حسبة ، ويعده قربة .
# وكان أبو الحسن ابن رزقويه لما حدث يقول : أدركتني دعوة | أبي بكر
~~الشافعي ، وذلك أنه دعا الله لي بأن أبقى حتى أحدث ، فاستجيب له | في . |
~~PageV01P175
# روى عن الشافعي : أبو الحسن الدارقطني ، وأبو حفص ابن شاهين ، | ومن
~~بعدهما .
# وقال الخطيب : حدثني علي بن محمد بن نصر ، سمعت حمزة بن | يوسف السهمي
~~يقول : وسئل الدارقطني عن محمد بن عبد الله الشافعي فقال : | أبو بكر جبل ،
~~ثقة ، مأمون ، ما كان في ذلك الزمان أوثق منه ، ما رأيت له إلا | أصولا
~~صحيحة متقنة ، قد ضبط سماعه فيها أحسن الضبط .
# حكى الخطيب عمن ذكره أن مولد الشافعي ، : ولد في إحدى | الجمادين سنة
~~ستين ومئتين ، ومات في ذي الحجة من سنة أربع وخمسين | وثلاث مئة ، وقبر
~~قريبا من قبر أحمد ابن حنبل رضي الله عنهما . | PageV01P176 |
# | ( 32 - محمد بن عبد الله [ 000 - 424 ] )
# ابن أحمد بن ms034 محمد القاضي ، أبو عبد الله البيضاوي ، أظنه من بيضاء | فارس
~~: مدينة بفارس .
# أحد مشايخ الشيخ أبي إسحاق .
# سكن بغداد في درب السلولي ، وكان يدرس بها ويفتي ، وولي القضاء | بربع
~~الكرخ .
# قال الشيخ أبو إسحاق : تفقه على الداركي ، وحضرت مجلسه ، | وعلقت عنه ،
~~وكان ورعا ، حافظا للمذهب والخلاف ، موفقا في الفتاوى
# قال الخطيب : وحدت شيئا يسيرا عن أبي بكر ابن مالك القطيعي | وغيره ،
~~كتبت عنه ، وكان ثقة ، صدوقا ، دينا ، سديدا .
# قال : ومات فجأة ليلة الجمعة ، الرابع عشر من رجب ، سنة أربع |
~~PageV01P177 | وعشرين وأربع مئة ، ودفن في مقبرة باب حرب رحمه الله .
# قرأت بخط القاضي أبي منصور أحمد بن محمد بن محمد بن | عبد الواحد ابن
~~الصباغ في كتابه : كتاب ' الإشعار ، بمعرفة اختلاف الأئمة | علماء الأمصار
~~' : وإذا رأى في ثوبه نجاسة ، ثم خفيت عليه فيما يغلب على | ظني أني سمعت
~~قاضي القضاة أبا عبد الله الدامغاني ، أو وجدته في ' كتابه ' | أنه استفتي
~~في هذه المسألة في زمان أبي عبد الله البيضاوي ، وأن جماعة | الفقهاء في
~~ذلك الوقت أفتوا بأنه يجب عليه غسل جميعه ، إلا البيضاوي ، | فإنه أفتى
~~بأنه يجب غسل ما رآه من الثوب ، فاستحسن ذلك منه .
# قال الشيخ : وهذا فيه غموض ، وكشفه أن النجاسة لم تتحقق إلا فيما | رآى ،
~~فالاشتباه لا يتعداه ، فلا يتعداه الغسل إلى ما لم يره ، وهذا بخلاف | ما
~~يقال : إذا أصاب الثوب نجاسة ، وخفي موضعها ، غسله كله . | PageV01P178 |
# | ( 33 - محمد بن عبد الله [ 000 - 339 ] )
# ابن أحمد ، أبو عبد الله الصفار الزاهد .
# المحدث الراوية الأصبهاني ، نزيل نيسابور .
# قال الحاكم : هو محدث عصره بخراسان ، وكان مجاب الدعوة ، | لم يرفع رأسه
~~إلى السماء - كما بلغنا - نيفا وأربعين سنة .
# سمع بأصبهان : أسيد بن عاصم ، وأقرانه .
# وبفارس : أحمد بن مهران ، وأقرانه .
# وبالعراق : أبا إسماعيل الترمذي ، وأقرانه .
# وسمع من أبي بكر ابن أبي الدنيا كتبه ، وصنف على كثير منها في | ' الزهد
~~' . | ' وسمع بالحجاز : علي بن عبد العزيز ، وأقرانه .
# وكتب بخطه مصنفات إسماعيل القاضي سماعه منه ، و ' مسند ' أحمد بن | حنبل
~~سماعه من ابنه عبد ms035 الله PageV01P179
# وخرج من نيسابور إلى الحسن بن سفيان وهو كهل ، ومعه جماعة من | الوراقين
~~، فكتب عن الحسن ' مسنده ' ، وكتب أبي بكر ابن أبي شيبة ، وسائر | الكتب .
# وكتب عنه في مجلس الإمام ابن خزيمة .
# روى عنه : أبو علي الحافظ ، وأكثر مشايخ نيسابور المتقدمين من أهل | ذلك
~~العصر ، وقد كان صحب العباد والزهاد .
# قال : ووافق اسما أبويه اسمي أبوي النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الله ،
~~وآمنة .
# توفي رضي الله عنه في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة ، | فغسله أبو
~~عمرو ابن مطر ، وصلى عليه الأستاذ أبو الوليد ، ودفن في داره من | نيسابور
~~.
# وكان وراقه أبو العباس المصري خانه ، واختزل عيون كتبه ، وأكثر |
~~PageV01P180 | من خمس مئة جزء من أصوله ، فكان يجامله جاهدا في استرجاعها
~~منه ، | فلم ينجع فيه شيء . | PageV01P181
# قال الحاكم : وكان أبو العباس يفوتنا حديث أبي عبد الله ، فذهبت إلى |
~~أبي محمد بن حامد الفقيه ، فقلت له : إن هذا الرجل فوتنا هذا | الشيخ ، وهو
~~يجامله بسبب كتبه عنده ، ولا يعلم أنه لا يفرج قط عن جزء من | أصوله وإن
~~قتل ، فإن الشيخ أبا بكر ابن إسحاق حبسه ، ولم يقدر على | استرجاع الكتب
~~منه ، فلو نصب أبا بكر الساوي الوراق مكانه ليسمع الناس | ما بقي عنده .
# وكان أبو عبد الله الصفار يحل أبا محمد ابن حامد محل الولد ، | وأبو محمد
~~يخاطبه ب : العم ، فقصده ونصحه ، فقبل نصيحته ، ونصب أبا بكر | الساوي
~~مكانه ، وعقد أبو بكر في الأسبوع بضعة عشر مجلسا ، فانتفع الناس بما | بقي
~~عند أبي عبد الله ، وكان لا يقعد ولا يقوم إلا ويبكي ، ويدعو على | أبي
~~العباس .
# قال الحاكم : وكان محل أبي العباس هذا من هذه الصنعة أجل | محل ، فذهب
~~علمه ، وساءت عافيته بدعاء الشيخ الصالح عليه ، نسأل الله | سبحانه العصمة
~~. | PageV01P182 |
# | ( 34 - محمد بن عبد الله [ 000 - 347 ] )
# ابن جعفر بن عبد الله بن الجنيد ، أبو الحسين الرازي ، نزيل دمشق .
# راوية ، جليل ، جموع ، وله مصنف في ' أخبار الشافعي وأحواله ' ، | كتاب
~~جليل حفيل .
# قرأت بخط أبي محمد هبة الله ابن ms036 الأكفاني : حدثنا أبو محمد | عبد العزيز
~~بن أحمد بن محمد الكتاني الصوفي رضي الله عنه لفظا قال : | حدثني أبو
~~القاسم تمام بن محمد الرازي بدمشق قال : توفي أبي رحمه الله في | سنة سبع
~~وأربعين وثلاث مئة .
# قال عبد العزيز : وكان أبو الحسين - رحمه الله - ثقة ، نبيلا ، مصنفا . |
~~PageV01P183 |
# | ( 35 - محمد بن عبد الله [ 000 - 402 ] )
# ابن الحسن ، أبو الحسين ، المعروف ب : ابن اللبان البصري .
# الإمام في الفرائض ، انتهت إليه الإمامة في هذا العلم ، ذكره فيه يبدأ |
~~ويعاد ، وهو صاحب اختيار فيه ، وكان إماما في علوم أخر .
# قال الشيخ أبو إسحاق : كان ابن اللبان إماما في الفقه والفرائض ، | صنف
~~فيها كتبا كثيرة ، ليس لأحد مثلها ، وعنه أخذ الناس الفرائض .
# ممن أخذ عنه : أبو أحمد ابن أبي مسلم الفرضي ، أستاذ أبي حامد |
~~الإسفرايني في الفرائض ، وأبو الحسن ابن سراقة العامري الفرضي ، | وأبو
~~الحسين أحمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الكازروني الذي لم يكن | في زمانه
~~أفرض منه ولا أحسب ، وغيرهم . | PageV01P184
# وقال الخطيب البغدادي : انتهى إليه علم الفرائض وقسمة المواريث ، | ولم
~~يكن في وقته أعلم منه بذلك ، وصنف فيه كتبا اشتهرت .
# وسمع الحديث من جماعة ، منهم : أبو العباس الأثرم ، وقدم بغداد | وحدث
~~بها ، فذكر لي القاضي أبو الطيب الطبري أنه سمع منه كتاب ' السنن ' | عن
~~ابن داسه ، عن أبي داود . | ' وكان ثقة ، وحكى أنه مات في شهر ربيع الأول
~~سنة اثنتين وأربع | مئة ، أحسبه ببغداد .
# قال الخطيب : حدثني أبو بكر محمد بن علي الدينوري قال : | سمعت أبا
~~الحسين الفرضي ، يعني : ابن اللبان قال : سمعت أبا بكر ابن داسه | يقول :
~~سمعت أبا داود يقول : كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس مئة ألف
~~حديث ، | انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب ، يعني : كتاب ' السنن ' ، جمعت
~~فيه أربعة | آلاف وثماني مئة حديث ، ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ،
~~ويكفي | الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث :
# أحدها : قوله صلى الله عليه وسلم : ' الأعمال بالنيات ' . | PageV01P185
# والثاني : قوله : ' من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ' .
# والثالث ms037 : قوله : ' لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه ما يرضاه |
~~لنفسه ' .
# والرابع : قوله : ' الحلال بين ، والحرام بين . . . ' الحديث ، | والله
~~أعلم .
# قال ابن اللبان : أنشدنا أشياخنا ، عن عبد الله بن كثير : |
# % بني كثير كثير الذنوب % % ففي الحل والبل من كان سبه %
# % بني كثير دهته اثنتان % % رياء وعجب يخالطهن قلبه %
# % بني كثير أكول نؤوم % % وليس كذلك من خاف ربه %
# % بني كثير يعلم علما % % لقد أعوز الصوف من جز كلبه % % PageV01P186
# قال ابن كثير هذا حين سأله أهل مكة أن يقرئهم القرآن بعد وفاة | مجاهد ،
~~وروي أن قائلها : محمد بن كثير ، والله أعلم . | PageV01P187 |
# | ( 36 - محمد بن عبد الله [ 000 - 390 ] )
# ابن حمدون بن الفضل ، أبو سعيد النيسابوري الزاهد المحدث .
# قال الحاكم : كان من أعيان الصالحين المجتهدين في العبادة ، وكان | أبوه
~~من أعيان الشهود المعدلين ، وكان ابن أخت الإمام أبي بكر أحمد بن | إسحاق .
# سمع أبو سعيد من : أبي بكر محمد بن حمدون بن خالد ، وأبي حامد | ابن
~~الشرقي ، وأقرانهما .
# وحدث سنين ، وكثر الانتفاع بعلمه .
# وتوفي بنيسابور في ذي الحجة سنة تسعين وثلاث مئة ، وصلى عليه | الأستاذ
~~أبو سعد الزاهد رحمه الله . | PageV01P188 |
# | ( 37 - محمد بن عبد الله [ 316 - 388 ] )
# ابن حمشاذ ، أبو منصور ابن أبي محمد الحمشاذي النيسابوري .
# الفقيه الأديب الزاهد ، كان مفتنا حسن الافتنان ، مصنفا كثير | التصنيف .
# سمع الحديث بخراسان من : أبي حامد ابن بلال ، وأبي بكر | القطان ،
~~وأقرانهما .
# وبالعراق من : أبي علي الصفار ، وأبي جعفر الرزاز ، وأقرانهما .
# وبالحجاز من : أبي سعيد ابن الأعرابي ، وأقرانه .
# وبغيرها ، وغيرهم .
# وكان زاهدا في الدنيا ، عابدا ، مجتهدا ، مجانبا للسلاطين وأوليائهم ، |
~~ملازما لمسجده ومدرسته ، مكتفيا من أوقاف السلف عليه بقوت يوم فيوم .
# تخرج به جماعة من العلماء الواعظين .
# ذكره الحاكم ، فقال : إن أبا منصور مرض في السادس عشر من رجب ، |
~~PageV01P189 | وتوفي صبح يوم الجمعة الرابع والعشرين منه ، سنة ثمان
~~وثمانين وثلاث مئة ، | وغسله أبو سعد الزاهد ، وصلي عليه بباب معمر ، ودفن
~~بقرب أحمد بن | حرب الزاهد .
# قال الحاكم : فحدثني جماعة من أصحابه أنه كان قبل مرضه هذا ينشد | كل ms038 يوم
~~ما لا يحصى من مرة قول القائل : |
# % وما تنفع الأداب والحلم والحجى % % وصاحبها عند الكمال يموت %
# قال : وقد سمعت أبا منصور الزاهد في مرضه الذي مات فيه يذكر | مولده سنة
~~ست عشرة وثلاث مئة ، فمات وهو ابن اثنتين وسبعين سنة .
# وعن هذا السن مات الأستاذ ، وأبو علي الحافظ ، وأبو القاسم | ابن المؤمل
~~، وأبو بكر ابن جعفر المزكي ، وجماعة من مشايخنا رحمهم الله .
# وفيما علق عنه قوله : أخذ الكلام عن أبي سهل الخليطي .
# لا أعرف أبا سهل هذا ، إلا أن يكون أبا سهل محمد بن أحمد بن سهل | الدشتي
~~المتكلم ، توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة ، ذكره الحاكم في | ' اللاحقة '
~~. | PageV01P190 |
# | ( 38 - محمد بن عبد الله [ 182 - 268 ] )
# ابن عبد الحكم . . . . . . .
# ولصاحبه محمد بن رمضان بن شاكر الزيات المالكي كتاب ' النوادر ' ، | عن
~~الشافعي ، يرويه عن الشافعي ، قرأت فيه : سئل ابن عبد الحكم عن | الجن : هل
~~لهم جزاء في الآخرة على أعمالهم ؟ فقال : نعم ، والقرآن يدل على | ذلك ،
~~قال الله تبارك وتعالى : @QB@ ولكل درجات مما عملوا @QE@ [ الأحقاف : | 19
~~] . | PageV01P191
# وقال : قال محمد في الحديث الذي روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |
~~' صومكم يوم نحركم ' : هذا من حديث الكذابين .
# وقال : أخبرنا محمد قال : ليس يصح الحديث الذي جاء : ' من وسع على |
~~عياله يوم عاشوراء . . . ' . | PageV01P192
# وقال : ما أقل ما يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراهية الملاهي .
# وقال : قال محمد : كل ما وضعت على الشافعي ، فإنما هو من | تعليمه .
# وقال : سمعت محمدا ، سمعت الشافعي يقول : لم يثبت عن | ابن عباس في
~~التفسير إلا شبيه بمئة حديث .
# وقال : قال أبي : يا بني ! الزم هذا الرجل فإنه كثير الحجج .
# يريد : الشافعي رضي الله عنه . | PageV01P193 |
# | ( 39 - محمد بن عبد الله [ 000 - 352 ] )
# ابن محمد بن بشر ، أبو عبد الله المزني الهروي .
# أخو الشيخ أبي محمد المزني الإمام .
# سمع أحمد بن نجدة ، وعلي بن محمد بن عيسى الحكاني .
# وحدث بالعراق ، ونيسابور ، وهراة .
# مات بنيسابور في جمادى الأولى سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة ، وقد | قارب
~~الثمانين ms039 ، وكان صدوقا فيما حدث ، ذكر هذا كله الحاكم PageV01P194 |
# | ( 40 - محمد بن عبد الله [ 000 - 385 ] )
# ابن محمد بن بصير بن ورقة ، أبو بكر الأودني البخاري .
# وبصير : أله باء مفتوحة ، بعدها صاد مهملة مكسورة .
# قرأت نسبه هكذا بخط الحافظ أبي محمد عبد الله الطبسي في كتابه : | '
~~المختلف المؤتلف ' ، وهكذا هو في ' الإكمال ' لابن ماكولا .
# والأودني : بهمزة مفتوحة ، ثم نون : نسبة إلى قرية ببخارى يقال | لها :
~~أودنة . | PageV01P195
# وكذلك ذكره أبو سعد السمعاني فيما قرأته بخطه في ' الأنساب ' له
# ذكر أبو عبد الله الحافظ النيسابوري أبا بكر الأودني فقال : إمام |
~~الشافعيين بما وراء النهر في عصره بلا مدافعة ، حج ، ثم انصرف ، فأقام
~~عندنا | مدة في سنة ست وستين ، وكان من أزهد الفقهاء ، وأورعهم ، وأكثرهم
~~اجتهادا | في العبادة ، وأبكاهم على تقصيره ، وأشدهم تواضعا وإخباتا وإنابة
~~.
# سمع ببخارى : أبا الفضل يعقوب بن يوسف العاصمي ، وأقرانه ، وخرج | إلى
~~أبي يعلى بنسف ، فأكثر عنه ، وعن الهيثم بن كليب .
# توفي ببخارى سنة خمس وثمانين وثلاث مئة رحمه الله .
# روى عنه : أبو عبد الله الحاكم ، وأبو عبد الله الغنجار .
# قال أبو سهل أحمد بن علي الأبيوردي : سمعت الأودني يقول : سمعت | شيوخنا
~~رحمهم الله يقولون : دليل طول عمر الرجل اشتغاله بأحاديث | الرسول صلى الله
~~عليه وسلم .
# ومن غرائبه ؛ ما حكاه الرافعي أنه وافق ابن سيرين فقال : العلة في الربا
~~| الجنسية ، فلا يجوز بيع مال بجنسه متفاضلا ، ولا يشترط الطعم ولا النقد .
~~| PageV01P196 |
# | ( 41 - محمد بن عبد الله [ 000 - 344 ] )
# ابن محمد بن الحسين الفقيه ، أبو بكر الصبغي النيسابوري .
# ذكر الحاكم أنه كان من أعيان فقهاء الشافعيين ، كثير السماع | والحديث ،
~~وكان حانوته مجمع الحفاظ والمحدثين .
# سمع بخراسان : أبا عمرو الحيري ، وأبا حامد ابن الشرقي ، ومكي بن | عبدان
~~، وغيرهم .
# وأكثر بالري عن ابن أبي حاتم .
# وسمع ببغداد : القاضي أبا عبد الله ابن المحاملي ، ومحمد بن مخلد |
~~الدوري ، وأقرانهما ، وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وأربعين وثلاث مئة ، |
~~ابن نيف وخمسين سنة ، وكان قد جمع على ' صحيح ' مسلم ، رحمهما الله . |
~~PageV01P197 |
# | ( محمد بن عبد الله ms040 [ 321 - 405 ] )
# ابن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم ، أبو عبد الله الحاكم الضبي |
~~المعروف ب : ابن البيع النيسابوري .
# الحافظ الذي لا يستغنى عن تصانيفه في الحديث وعلمه .
# وفيما بلغنا عن أبي حازم العبدويي أحد الحفاظ الذين انتخب عليهم |
~~PageV01P198 | الحاكم ما مختصره : أن شيوخ الحاكم قريب من ألفي رجل .
# وتفقه عند الأئمة : أبي علي ابن أبي هريرة ، وأبي الوليد القرشي ، | وأبي
~~سهل محمد بن سليمان .
# وقال : سمعته يقول : وشربت ماء زمزم ، وسألت الله أن يرزقني | حسن
~~التصنيف ، فبلغت تصانيفه في أيدي الناس ألفا وخمس مئة جزء ، | منها : '
~~الصحيحان ' ، و ' العلل ' ، و ' الأمالي ' ، و ' فوائد الخراسانيين
~~PageV01P199 | و ' أمالي العشيات ' ، و ' التلخيص ' ، و ' الأبواب ' ، و '
~~تراجم الشيوخ ' .
# وتفرد باستخراج كتب ، منها : ' معرفة علوم الحديث ' ، و ' تاريخ | علماء
~~نيسابور ' ، وكتاب ' مزكي رواة الأخبار ' ، و ' المدخل إلى علم | الصحيح '
~~وكتاب ' الإكليل ' ، و ' دلائل النبوة ' ، و ' المستدرك على | الصحيحين ' ،
~~و ' ما تفرد كل واحد من الإمامين بإخراجه ' ، و ' فضائل | الشافعي ' ، وغير
~~ذلك .
# أملي بما وراء النهر سنة خمس وخمسين ، وبالعراق سنة سبع وستين . |
~~PageV01P200 | ولازمه : ابن المظفر ، والدارقطني ، وأملي من حفظه ببغداد
~~والري مدة .
# وسمع منه من المشايخ جماعة ، منهم : القفال الشاشي ، وأبو عبد الله |
~~العصمي ، والدارقطني ، وابن القطان الرازي إمام أهل الرأي .
# قلد القضاء بنسا سنة تسع وخمسين ، زمان حشمة السامانية في وزارة | العتبي
~~، ودخل الخليل بن أحمد القاضي السجزي على أبي جعفر العتبي | اليوم الثاني
~~من مفارقته الحضرة ، فقال : هنأ الله الشيخ ، فقد جهز إلى نسا ثلاث | مئة
~~ألف حديث لرسول صلى الله عليه وسلم ، فتهلل وجهه ، وقلد بعد ذلك قضاء جرجان
~~| فامتنع ، وكان الأمير أبو الحسن يستعين برأيه ، وينفذه للسفارة بينه وبين
~~البويهية ، | وذاكر الجعابي ، وأبا جعفر الهمداني ، وأبا علي الحافظ ، وكان
~~يقبل عليه من | بين أقرانه .
# قال : وسمعت أبا أحمد الحافظ يقول : إن كان رجل يقعد مكاني ؛ | فهو أبو
~~عبد الله .
# وصحب مشايخ التصوف : أبا عمرو بن نجيد ، وأبا الحسن البوشنجي ، | وجعفر
~~بن نصير ، هو : الخلدي ، وغيرهم .
# قال : سمعت مشايخنا يقولون ms041 : كان الشيخ أبو بكر ابن إسحاق ، |
~~PageV01P201 | وأبو الوليد يرجعان إلى أبي عبد الله في السؤال عن الجرح
~~والتعديل ، وعلل | الحديث ، وصحيحه وسقيمه .
# قال : سألت الدارقطني : أيهما أحفظ ، ابن منده أو ابن البيع ؟ | فقال :
~~ابن البيع أتقن حفظا .
# قال أبو حازم : أقمت عند الشيخ أبي عبد الله العصمي قريبا من | ثلاث سنين
~~، ولم أر في جملة مشايخنا أتقن منه ولا أكثر تنقيرا ، فكان إذا |
~~PageV01P202 | أشكل عليه شيء أمرني أن أكتب إلى أبي عبد الله الحاكم ، فإذا
~~ورد جواب | كتابه ؛ حكم به ، وقطع بقوله .
# قال : انتخب على المشايخ خمسين سنة . | ' وحكى القاضي أبو بكر الحيري أن
~~شيخا من الصالحين حكى أنه رأى | النبي صلى الله عليه وسلم في النوم ، قال ،
~~فقلت له : يا رسول الله ! بلغني | أنك قلت : ولدت في زمن الملك العادل ،
~~وإني سألت الحاكم أبا عبد الله عن | هذا الحديث ، فقال : هذا كذب ، ولم
~~يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : صدق | أبو عبد الله .
# ففصل أبو حازم حفاظ نيسابور من عهد مسلم ، ومن كان يقابلهم في | غيرها من
~~الحفاظ ، ثم ذكر تفرد الحاكم أبي عبد الله في وقته ذلك ، من غير أن |
~~يقابله أحد بسائر البلاد .
# وقال : جعلنا الله لهذه النعم من الشاكرين ، وبارك لنا في حياته ، وجعل |
~~ما أنعم عليه وعلينا بمكانه موصولا بالنعيم المقيم ، إنه سميع قريب .
# وذكره الحافظ شيرويه فقال : روى عنه ابن لال مع جلالته ، وكان | الحاكم
~~إمام الوقت شرفا . . . خراسان ، له مصنفات حسان ، ما سبق إليها | أحد ،
~~خصوصا : ' تاريخ نيسابور ' ، كان ما قصر في استيفائه بالتراجم . |
~~PageV01P203 |
# | ( 43 - محمد بن عبد الله [ 306 - 388 ] )
# ابن محمد بن زكريا بن الحسن ، أبو بكر الجوزقي الشيباني | النيسابوري .
# وجوزق التي نسب إليها : قرية لنيسابور ، ولهراة جوزق أخرى ، إليها | ينسب
~~أبو الفضل إسحاق الحافظ الهروي الجوزقي نزيل سمرقند ، ذكر ذلك | أبو سعد
~~السمعاني في ' أنسابه ' .
# وأبو بكر الجوزقي هذا هو صاحب ' المتفق ' الذي يروى ونرويه .
# وله كتاب ' المتفق الكبير ' في نحو ثلاث مئة جزء يرويه أبو عثمان ms042 |
~~الصابوني عنه . | PageV01P204
# سمع الحديث بخراسان ، والري ، وهمذان ، والعراق ، ومكة .
# توفي في شوال سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة ، وهو ابن اثنتين وثمانين | سنة
~~.
# وصلى عليه الإمام أبو الطيب سهل الصعلوكي .
# روى السمعاني بإسناده عن أبي بكر الجوزقي هذا قال : أنفقت في | الحديث
~~مئة ألف درهم ، ما كسبت به درهما .
# وقال أبو الحسن عبد الغافر الفارسي : أما الشيخ أبو بكر الجوزقي فهو |
~~ابن أبي الحسن العدل ، كثير السماع والكتابة والنفقة على العلم ، رحل به |
~~خاله أبو إسحاق المزكي ، وسمع بالجبال والعراق والحجاز مشايخ وقته ، | وصنف
~~' المتفق ' و ' المسند الصحيح على كتاب مسلم ' . | PageV01P205 |
# | ( 44 - محمد بن عبد الله [ 000 - 372 ] )
# ابن محمد ، أبو بكر الفارسي الواعظ المفسر .
# سمع الحديث في دياره ، وبالبصرة ، ثم ورد نيسابور وسكنها إلى أن | توفي
~~بها ، وكان مقدما في معرفة المعاني والتفسير .
# توفي سلخ شهر رمضان ، سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة ، وصلى عليه | الإمام
~~أبو الحسن الماسرجسي ، ذكر هذا كله الحاكم . | PageV01P206 |
# | ( 45 - محمد بن عبد الله [ 000 - 000 ] )
# ابن مسعود بن أحمد بن محمد بن مسعود المسعودي ، الإمام أبو عبد الله |
~~المروزي ، من أهلها .
# أحد أئمة أصحاب الإمام أبي بكر القفال عبد الله بن أحمد | المروزي .
# قال أبو سعد السمعاني : كان المسعودي - هذا - إماما ، فاضلا ، | مبرزا ،
~~عالما ، زاهدا ، ورعا ، حسن السيرة ، شرح ' مختصر ' المزني فأحسن | فيه ،
~~وسمع الحديث القليل من أستاذه القفال ، وتوفي سنة نيف وعشرين وأربع | مئة
~~بمرو .
# قال الشيخ تقي الدين صاحب هذا الكتاب رحمه الله : قد عز وجود | علمه ،
~~وأما ما يوجد في كتاب ' البيان ' لابن أبي الخير اليمني منسوبا إلى |
~~المسعودي ، فإنه غير صحيح النسبة إلى المسعودي ، وذلك أن المراد به | صاحب
~~' الإبانة ' ، فإنها وقعت باليمن منسوبة إلى المسعودي على جهة الغلط ، |
~~لتباعد الديار ، وليس صاحب ' الإبانة ' بالمسعودي ، وإنما هو أبو القاسم |
~~PageV01P207 | الفوراني تلميذ القفال أيضا ، لكن نذكر طرفا من فوائد بلغتنا
~~عن أبي عبد الله | المسعودي على الحقيقة : حكى الإمام أبو المعالي ابن
~~الجويني ، عن | القاضي حسين رحمهم الله قال : سئل القفال وهو يتكلم ms043 على
~~العوام عمن | حلف بطلاق زوجته لا يأكل البيض ، فلقيه إنسان وفي كمه شيء ،
~~فقال : إن | لم آكل ما في كم فلان فامرأتي طالق ، وكان في كمه بيض ، فما
~~الحيلة في أن | لا يقع طلاقه ؟ فتفكر ، ولم يحضره الجواب ، فلما نزل ، قال
~~المسعودي من | تلامذته : الوجه جعل ذلك البيض الذي في كم الرجل في القبيطاء
~~، | ثم يأكل ، ولا يقع الطلاق ، لأنه عقد اليمين الثانية على الإبهام ،
~~واكتفى | بالإشارة من غير تسمية ، إذ قال إن لم آكل ما في كمك ، فإذا جعل
~~البيض في | القبيطاء ، فقد أكل ما في كمه ، ولا معول على تغير التسمية ،
~~فإنه اشار إلى | ما في الكم ولم يسم .
# والقبيطاء ؛ بضم القاف ، وتخفيف الباء الموحدة والمد ، وهو : الناطف ، |
~~ويقال فيه أيضا : القبيطي ؛ بتشديد الباء والقصر ، والقبيط .
# قال الشيخ : وقرأت بخط الفقيه نصر الله المصيصي في ' العمد ' تأليف |
~~الإمام أبي القاسم الفوراني عن المسعودي ؛ أن المصلي صلاة العيد يقول | بين
~~كل تكبيرتين من التكبيرات الزوائد : سبحانك اللهم وبحمدك ، PageV01P208 |
~~اسمك ، وتعالى جدك ، وجل ثناؤك ، ولا إله غيرك .
# وهذا الذي قاله غريب ، والمعروف أنه يقول : سبحان الله ، والحمد لله ، |
~~ولا إله إلا الله ، والله أكبر .
# ومن أصحابنا من قال : يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له |
~~الملك وله الحمد ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# ومنهم من قال : ما اعتاده الناس حسن أيضا ، وهو : الله أكبر كبيرا ، |
~~والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلا .
# وحكاية من صحب القفال من الإئمة عن المسعودي لمثل ذلك يشعر | بجلالة قدره
~~رحمه الله ، والله أعلم . | PageV01P209 |
# | ( 46 - محمد بن عبد الجبار [ 000 - 427 ] )
# العتبي ، أبو النصر .
# الشاعر الكاتب البليغ المصقع ، مقتضب الكتاب المبدع ، صاحب | أبي الفتح
~~البستي .
# أنشد البستي في مدح أبي النصر أبياتا . | PageV01P210 |
# | ( 47 - محمد بن عبد الرحمن [ 000 - 392 ] )
# ابن إبراهيم ، أبو الحسين .
# سمعه أبوه أبو الحسن قديما من أبي العباس محمد بن يعقوب ، | وأقرانه .
# وحدث ، وتوفي في شوال سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة . | PageV01P211 |
# | ( 48 - محمد بن عبد ms044 الكريم [ 479 - 548 ] )
# ابن أحمد الشهرستاني ، أبو الفتح ابن أبي القاسم .
# صاحب ' نهاية الإقدام في علم الكلام ' ، و ' الملل والنحل ' ، وله |
~~تصانيف عدة غيرهما ، منها : ' غاية المرام في علم الكلام ' ، و ' مصارعة |
~~الفلاسفة ' .
# ذكره أبو سعد في ' تذييله ' ، فذكر أنه تفقه على أحمد الخوافي ، وبرع |
~~PageV01P212 | في الفقه ، وكان مبرزا ، متقنا ، حسن المحاورة ، كثير
~~المحفوظ ، ورد بغداد سنة | عشر وخمس مئة ، وأقام بها ثلاث سنين ، وكان يعظ
~~بها ، وظهر له عند العوام | قبول .
# سمع بنيسابور أبا الحسن علي بن أحمد ابن المديني ، وغيره .
# قال : كتبت عنه بمرو بعد رجوعي من الرحلة . | PageV01P213 |
# | ( 49 - محمد بن عبد الملك [ 000 - 000 ] )
# ابن محمد الجوسقاني ، أبو حامد الإسفراييني .
# وجوسقان : من محالها .
# قال فيه أبو سعد : إمام فاضل ، متدين ، حسن السيرة ، قليل الاختلاط |
~~بالناس ، ورد بغداد ، وسمع بها من أبي عبد الله الحميدي الحافظ ، وتفقه على
~~| أبي حامد الغزالي بها .
# لقيته بإسفرايين ، ودخلت عليه متبركا به ، مغتنما دعاءه ، فكتبت عنه |
~~بيتين لا غير أنشدنيهما قال : أنشدني أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن
~~| هوازن القشيري لنفسه : |
# % رب أخ سمته فراقي % % وكنت من قبل أصطفيه %
# % ذاك لأني ارتجيت رشده % % فلاح أن لا فلاح فيه % % PageV01P214 |
# | ( 50 - محمد بن عبد الملك [ 458 - 532 ] )
# ابن محمد ، أبو الحسن ابن أبي طالب الكرجي ، بالجيم ، من الكرج : | بلدة
~~أبي دلف ، إحدى بلاد الجبل .
# من فضلاء وقته المفتين .
# أخذ من أهل بلده عن أبي منصور محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني | ثم
~~الكرجي ، الفقيه الزاهد ، وأخذ أيضا عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي .
# ذكره شيرويه فقال : كان ثقة فاضلا .
# قال أبو سعد السمعاني : سمع بالكرج : مكي بن منصور الكرجي ، | وجده أبا
~~منصور علي بن محمد بن الحسن ، وبهمذان : أبا بكر محمد بن | PageV01P215 |
~~الحسين بن فنجويه الدينوري ، وغيره ، وبأصبهان ، أبا الخير ابن ررا ، وغيره
~~. | وببغداد : أبا الحسن العلاف ، وأبا علي ابن نبهان ، وغيرهما ، وبمكة :
~~| أبا الوفاء إسماعيل بن عبد العزيز العكي ، وغيره ، وحدث .
# كتب عنه أبو سعد السمعاني الكثير ، وكان حسن المجالسة ، مليح | المعاشرة ms045
~~.
# ولد في ذي الحجة ، سنة ثمان وخمسين وأربع مئة ، وتوفي في شعبان | سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمس مئة .
# قال أبو سعد : أنشدني أبو الحسن ابن أبي طالب لنفسه : |
# % تناءت داره عني ولكن % % خيال جماله في القلب ساكن %
# % إذا امتلأ الفؤاد به فماذا % % يضر إذا خلت منه المساكن %
# وأيضا : |
# % والعلم ما كان فيه قال حدثنا % % وما سواه أغاليط وأظلام % %
~~PageV01P216 |
# % دعائم الدين آيات مبينة % % وبينات من الأخبار أعلام %
# % قول الإله وقول المصطفى وهما % % لكل مبتدع قهر وإرغام %
# ومن شعره أيضا : |
# % ألا إن في غسلي لطيفة حكمة % % أغشى بنور يوم ألقى إلا هيا %
# % وفي فرض أعضاء الوضوء لطائف % % سيحظى بها من كان للطف راجيا %
# % فغسلي لوجهي كي أراه معاينا % % كفاحا وكي ألقاه في الخلد خاليا %
# % وغسلي يدي كي أخذت كتابيا % % بيمنى يدي دون الشمال ورائيا %
# % وأعطى خلودا ثم ملك مقامة % % بيمناي أعطوا ذا وذا بشماليا %
# % ومسحي جميع الرأس تاج كرامة % % من الرب يعطيني بقالب فماليا %
# % وفي غسلي رجلي القيام لسيدي % % وأرجوه أن يرضى وينعم باليا %
# % وفي سنة التطهير أتلو رسوله % % لأحيى حميدا ثم أكرم باليا % %
~~PageV01P217 |
# | ( 51 - محمد بن عبد الواحد [ 358 - 448 ] )
# ابن محمد بن عمر بن الميمون ، أبو الفرج ، المعروف ب : الدارمي .
# من أئمتنا المحققين .
# أخذ الفقه عن أبي الحسين الأردبيلي .
# ذكره الخطيب أبو بكر في ' تاريخه ' فقال : كان أحد الفقهاء ، موصوفا |
~~بالذكاء والفطنة ، يحسن الفقه والحساب ، ويتكلم في دقائق المسائل ، ويقول |
~~الشعر ، وانتقل عن بغداد إلى الرحبة ، فسكنها مدة ، ثم تحول إلى دمشق |
~~فاستوطنها ، ولقيته بها في سنة خمس وأربعين وأربع مئة ، وقال لي : | كتبت
~~عن أبي محمد ابن ماسي ، وأبي بكر الوراق ، ومحمد بن المظفر ، | وأبي عمر
~~ابن حيويه ، وأبي بكر ابن شاذان والدارقطني وغيرهم PageV01P218
# وسألته عن مولده فقال : ولدت يوم السبت الخامس والعشرين من شوال | سنة
~~ثمان وخمسين وثلاث مئة ، ومات بدمشق يوم الجمعة أول | ذي القعدة ، سنة ثمان
~~وأربعين وأربع مئة .
# قلت : رأيت من كتبه : ' الاستذكار ' وهو كتاب نفيس كثير الفوائد ، نحو |
~~ثلاث مجلدات ، استفدت منه أشياء كثيرة ، وهو ms046 وقف في مشهد ابن عروة من |
~~جامع دمشق ، وفيه من المسائل النوادر والغرائب والوجوه الغريبة ما لا نعلم
~~| اجتمع مثله في مثل حجمه ، وفيه من البلاغة والاختصار والأدلة الوجيزة |
~~ما لم يوجد لغيره مثله ولا ما يقاربه ، ولكن لا تصلح مطالعته والنقل منه
~~إلا | لعارف بالمذهب تام المعرفة ، فإنه لشدة اختصاره ورمزه إلى الأحكام
~~والأدلة | ربما التبس كلامه على من لا يحقق المذهب . | PageV01P219 |
# | ( 52 - محمد بن عبد الواحد [ 261 - 345 ] )
# ابن أبي هاشم ، أبو عمر اللغوي ، المعروف ب : غلام ثعلب .
# سمع الحديث ورواه ، ومن مشايخه فيه : إبراهيم بن الهيثم البلدي ، | وبشر
~~بن موسى الأسدي ، والكديمي ، وأضرابهم
# حدث عنه غير واحد : أبو الحسين ابن بشران ، وأبو علي ابن شاذان | وابن
~~زرقويه ، وغيرهم .
# وروى الخطيب بإسناده إلى ابن المرزبان قال : كان ابن ماسي من دار |
~~PageV01P220 | كعب ينفذ إلى أبي عمر غلام ثعلب وقتا بعد وقت كفايته لما
~~ينفق على | نفسه ، فقطع عنه ذلك مدة لعذر ، ثم أنفذ إليه بعد ذلك جملة ما
~~كان في رسمه ، | وكتب إليه رقعة يعتذر إليه من تأخير ذلك عنه ، فرده ، وأمر
~~من بين يديه أن يكتب | على ظهر رقعته : أكرمتنا فملكتنا ، ثم أعرضت عنا
~~فأرحتنا .
# قال الخطيب : لا أشك أن ابن ماسي هو إبراهيم بن أيوب والد | أبي محمد ،
~~والله أعلم .
# توفي أبو عمر سنة خمس وأربعين وثلاث مئة ببغداد في ذي القعدة ، | ومولده
~~كان في سنة إحدى وستين ومئتين .
# قال الحاكم : سمعت أبا محمد المأموني يقول : سمعت أبا عمر الزاهد | ينشد
~~للشافعي رحمة الله عليه : |
# % وإذا سمعت بأن مجدودا حوى % % عودا فأثمر في يديه فصدق %
# % وإذا سمعت بأن مجدودا أتى % % ماء ليشربه فغاص فحقق %
# % ومن الدليل على القضاء وكونه % % بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق % %
~~PageV01P221 | قال أبو عمر في كتابه في ' شرح الفصيح ' : سأل أبو موسى
~~سليمان بن | محمد بن الحامض ثعلبا عن قول الشافعي رضي الله عنه ، وأنا أسمع
~~: فإن | أشلى كلبه ، أي شيء معناه ؟ قال : دعاه . قال أبو العباس : وإنما
~~أراد | الشافعي ب : أشلي ، ليس ms047 الملك ، ولا الكلابذي ، وإنما يقال للرئيس
~~الذي | يأمره الملك إذا رأى صيدا قال للكلابذي : أشل كلبك - أي : ادعه إليك
~~| - ثم يقول للرئيس : آسده ؛ أي : فقد أصاب إن أراد هذا المعنى ، وليس |
~~عليه فيه عتب ، فإن عبر أصحابه أنه هو الذي يشلي - أي : يرسل - فقد |
~~أخطؤوا عليه .
# وقال أبو موسى في عقب هذا وثعلب يسمع : لو قال الشافعي للقبط : فإن | آسد
~~كلبه ، لم يعلموا ما يقول ، فقال : أشلى ، لأنها كلمة يعرفها الخاصة |
~~والعامة ، وهي : الدعاء ، فتكون من العامي : دعوت ، ومن الخاصي : دعوت ، |
~~فالخاصي يقول لصاحبه : أشل كلب فلان - أي : ادعه إلي - فإذا دعاه إليه |
~~آسده هو على الصيد .
# هذا من اعتناء أبي عمر بالذب عن الشافعي ، حيث أودع مثل هذا كتاب | لغة
~~ليس ذلك من موضوعه بسبيل . | PageV01P222 |
# | ( 53 - محمد بن عبدويه [ 439 - 525 ] )
# ابن الحسن الشافعي ، أبو عبد الله .
# من فقهاء اليمن ، من أهل عدن ، أحد أمصارها .
# ذكر السمعاني أنه كان فقيها ، فاضلا ، متدينا ، زاهدا ، حسن السيرة ، |
~~ورد بغداد ، وتفقه على أبي إسحاق الشيرازي ، وسمع بها : أبا نصر | الزينبي
~~، وغيره ، وحدث بعدن .
# وسمع منه : أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث بجزيرة قيس .
# ذكره صاحب ' البيان ' في أول كتابه في الاحترازات . | PageV01P223 |
# | ( 54 - محمد بن عبيد الله [ 000 - 329 ] )
# ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن رجاء بن معبد ، | الوزير
~~أبو الفضل البلعمي ، بالعين المهملة .
# وزير إسماعيل بن أحمد صاحب خراسان .
# قرأت نسبه هكذا في ' الإكمال ' لابن ماكولا ، ورفعه إلى زيد مناة بن |
~~تميم ، وفيه أن جده رجاء استولى على بلعم ، وهي : بلد من بلاد الروم حين |
~~دخلها مسلمة بن عبد الملك ، وأقام بها ، وكثر نسله بها فنسبوا إليها .
# كان الوزير أبو الفضل من أصحاب محمد بن نصر المروزي ، وينتحل | اختياره
~~فحكمه في ذكرنا له حكم شيخه .
# حكى الحاكم أبو عبد الله أنه كان كثير السماع من مشايخ عصره | بمرو ،
~~وبخارى ، ونيسابور ، وسرخس ، وسمرقند ، وكان قد سمع أكثر الكتب | من أبي
~~عبد الله محمد بن نصر ، وكان ينتحل ms048 مذهبه . | PageV01P224
# قال الحاكم : وسمعت أبا الوليد حسان بن محمد الفقيه غير مرة يقول : | كان
~~الشيخ أبو الفضل البلعمي ينتحل مذهب الحديث .
# قال الشيخ : إذا أطلقوا هذا هناك انصرف إلى مذهب الشافعي | رحمه الله .
# وذكر الحاكم عن أبي منصور ابن أبي محمد الفقيه قال : للشيخ | أبي الفضل
~~كتب مصنفة ، مثل كتاب ' تلقيح البلاغة ' وهو أحسن كتاب | صنف في ذلك المعنى
~~، وكتاب ' المقالات ' ، وهو كتاب كثير الفوائد ، وغير | ذلك من الكتب ،
~~فأما كتاب ' مدينة الحكمة ' فهو تصنيف الجهاني ، وللشيخ | أبي الفضل فيه
~~زيادات ونكت ، وكان يكثر النظر فيه ولا يفارقه .
# وحكى أن علي بن عيسى الوزير كان إذا كتب إليه أبو الفضل البلعمي | كتابا
~~يجهده جواب كتابه ، حتى يبقى فيه أياما .
# قال ابن ماكولا : توفي في صفر ، سنة تسع وعشرين وثلاث مئة . |
~~PageV01P225 |
# | ( 55 - محمد بن عشير [ 000 - 539 ] )
# بالعين المهملة ، والشين المعجمة ، على وزن كريم ؛ ابن معروف | الدربندي
~~الشرواني ، أبو بكر .
# من أهل شروان .
# قال أبو سعد السمعاني : هو فقيه صالح متدين ، سكن المدرسة | النظامية مدة
~~، ولحق إلكيا علي بن محمد الهراسي ، وعنده تفقه .
# وسمع من أبي الخير المبارك بن الحسين الغسال المقرئ ، وغيره ، | كتبت عنه
~~شيئا يسيرا . | PageV01P226 |
# | ( 56 - محمد بن علي [ 000 - 343 ] )
# ابن أحمد ، أبو العباس الأديب الكرجي : بالجيم .
# نزيل نيسابور .
# أحد الأدباء العلماء الزهاد ، تفقه على أبي عبد الله الزبيري بالبصرة ، |
~~ولقي أبا محمد القتبي ، وأخذ عنه .
# وكان عالما بالفرائض ، أحد المؤدبين بنيسابور ، مقدما في التأديب ، وممن
~~| تأدب عليه أبو عبد الله الحافظ وذكره في ' تاريخه ' ، وحكى عنه أورادا
~~نهارية | جليلة ، من صلاة وقراءة ، قد كان يعانيها مع شغل التأديب .
# وذكر أنه اختلف إليه أربع سنين ، فما رآه أفطر إلا في يومي العيد وأيام |
~~التشريق ، وكان يتعمم حنبليا ، ويرجبها خلف ظهره ، ويرتدي على السنة .
# سمع الحديث من : أبي خليفة ، وعبدان الأهوازي ، وأقرانهما .
# روى عنه الحاكم ، وسمع منه ' مختصر ' أبي عبد الله الزبيري ، عنه .
# توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة . | PageV01P227 |
# | ( 57 - محمد بن علي [ 291 - 365 ] )
# ابن ms049 إسماعيل ، أبو بكر الشاشي القفال الكبير .
# علم من أعلام المذهب رفيع ، ومجمع علوم هو بها عليم ولها | جموع . |
~~PageV01P228
# سمع - فيما حكاه الحاكم - الحديث بخراسان من : الإمام أبي بكر | محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة وأقرانه ، وبالعراق من : عبد الله بن إسحاق | المدائني ،
~~ومحمد بن جرير الطبري ، وأبي بكر الباغندي ، في آخرين من طبقة | تقع قبل
~~طبقة البغوي وأقرانه ، وبالجزيرة من أبي عروبة وأقرانه ، وبالشام من | أبي
~~الجهم وأقرانه ، وبالكوفة من عبد الله بن ريذان وأقرانه ، وحدث .
# روى عنه الحاكم وغيره ، وكان ورد نيسابور أولا على الإمام أبي بكر | ابن
~~خزيمة ، ثم توجه إلى العراق وقد مات أبو العباس ابن سريج ، فأخذ عن |
~~أقرانه وبعض أصحابه .
# وذكر الشيخ أبو إسحاق عنه أنه درس على أبي العباس ابن سريج ، | والأظهر
~~عندنا أنه لم يدرك ابن سريج ، وهو الذي ذكره المطوعي في كتابه ، | توفي -
~~رحمه الله - بالشاش ، في ذي الحجة ، سنة خمس وستين وثلاث | مئة ، حكاه
~~الحاكم .
# وقال الشيخ أبو إسحاق : مات سنة ست وثلاثين وثلاث مئة ، وهو | وهم قطعا .
~~| PageV01P229 |
# | ( 58 - محمد بن علي [ 000 - 000 ] )
# ابن الحسن ، القاضي أبو بكر الميانجي الهمذاني .
# فاضل ، وابن فاضل ، وأبو فاضل ، فهو ابن القاضي علي الميانجي ، | وأبو
~~عين القضاة عبد الله .
# صحب الشيخ أبا إسحاق الشيرازي .
# ذكره الحافظ شيرويه الهمذاني في ' طبقات رواة الآثار من أهل همذان |
~~ووارديها ' فقال : سمع جماعة من مشايخنا ، وروى عن أبي الفضل أحمد بن |
~~عيسى بن عباد الدينوري ، وغيره .
# وكان صدوقا ، فاضل ، حسن السيرة ، متواضعا .
# وقال الحافظ محمد بن طاهر المقدسي في ' المنشورات ' : سمعت | القاضي محمد
~~بن علي الميانجي بهمذان يقول : كنت مع أبي إسحاق | إبراهيم بن علي
~~الفيروزاباذي بنيسابور ، فلما كان يوم النظر سأله بعض | المتفقهة عن مسألة
~~، فأجاب ، فطالبه بالدليل ، وكان أبو المعالي ابن الجويني | حاضرا ، فقال :
~~قوله صلى الله عليه وسلم : ' وإذنها صماتها ' ، فقال أبو المعالي : لم
~~أستدل | PageV01P230 | قط بهذا الحديث في هذه المسألة لأني لم أعرف صحته ،
~~فالآن أستدل به | فيما بعد لاستدلال الشيخ به .
# قال الشيخ تقي ms050 الدين : لعله عنى صحة الاستدلال ، لا صحة الحديث | في نفسه
~~، فإنه لا يحسن فيه مثل هذا منه .
# وفي ترجمة الشيخ أبي إسحاق عن بعضهم ؛ أن الشيخ حين خرج إلى | خراسان
~~رسولا صحبه جماعة من أصحابه الفضلاء ، منهم : علي الميانجي ، | وإنما أراد
~~ابن علي الميانجي هذا ، فغلط في اسمه ، فإن أباه عليا الميانجي | مات قبل
~~ذلك ، سنة إحدى وسبعين ، والله أعلم . | PageV01P231 |
# | ( 59 - محمد بن علي [ 000 - 372 ] )
# ابن الحسين - مصغر - أبو علي الإسفراييني الواعظ الحافظ .
# أحد حفاظ الحديث الجوالين في طلبه ، ومن المعروفين بكثرة الحديث |
~~والتصنيف له ، وبصحبة الصالحين من أئمة الصوفية في الأقطار .
# صنف ' الشيوخ ' و ' الأبواب ' ، وكان سمع بخراسان أبا عوانة |
~~الإسفراييني وأقرانه ، و بالعراق أبا محمد ابن صاعد وأقرانه ، وبالجزيرة |
~~أبا عروبة وأقرانه ، وبالشام أحمد بن عمير ابن جوصا وأقرانه ، وبمصر ابن
~~زبان | وأقرانه ، وبواسط علي بن مبشر وأقرانه ، وبالكوفة والبصرة وغيرهما ،
~~وكتب | أيضا بالري وقزوين وجرجان وطبرستان .
# توفي - رحمه الله - بإسفرايين في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين | وثلاث
~~مئة ، حكى هذا من حاله أبو عبد الله الحاكم . | PageV01P232 |
# | ( 60 - محمد بن علي [ 480 تقريبا - بعد 559 ] )
# ابن عبد الله العراقي ، أبو عبد الله .
# من أهل بغداد ، سكن البوازيج .
# قال أبو سعد : كان فاضلا ، فقيها مبرزا ، مناظرا ، تفقه على : الغزالي ،
~~| والهراسي ، وأبي بكر الشاشي ، وصحب الأئمة ، وخرج إلى البوازيج وسكنها .
# سمع ببغداد : أبا حامد محمد بن محمد الغزالي ، وأبا نصر أحمد بن | محمد
~~بن عبد القاهر الطوسي ، وأبا الوفاء علي بن عقيل الحنبلي ، وأبا بكر | محمد
~~بن المظفر الشامي ، وأبا القاسم يوسف بن علي الزنجاني ، | وأبا الخطاب
~~الكلوذاني ، وأبا بكر محمد بن أحمد الشاشي ، وجماعة سواهم . | PageV01P233
# لم يتفق لي الاجتماع به ، ورأيت جزءا من حديثه مع أبي الفواس | الحسن بن
~~عبد الله بن شافع الدمشقي بمرو ، انتخب هو من مسموعاته عن | هؤلاء الشيوخ
~~وغيرهم ، وكتب عنه من شعره وشعر غيره مقطعات ، وكان لقيه | بإربل ، وكان
~~العراقي قدمها في حاجة .
# وكان مولده في حدود سنة ثمانين وأربع مئة .
# وشاهدت بخط ms051 الأخ ابن الانماطي : رأيت فهرست مسموعات الشيخ | أبي سعيد
~~الحلوي في جزء عليه خطه ما مثاله : كتاب ' تفسير ' الرماني ، عن | أبي العز
~~ابن كادش ، عن أبي محمد الجوهري ، عن مصنفه ، وكتاب ' أدب | الدين والدنيا
~~' ، و ' الأحكام السلطانية ' ، قرأتهما على الإمام أبي علي الحسن بن | أحمد
~~القطيعي عن مصنفهما الماوردي رحمه الله ، وكتاب مكحول بن | الفضل النسفي ،
~~سمعته من أبي حامد محمد بن محمد الغزالي سنة إحدى | وتسعين وأربع مئة ،
~~وكان ابن مئة وخمس عشرة سنة ، عن مصنفه مكحول بن | الفضل النسفي ، و هذا
~~عجيب . | PageV01P234 |
# | ( محمد بن علي [ 000 - 000 ] )
# البجلي الشافعي ، أبو عبد الله القيرواني .
# من فضلاء المغرب الشافعيين ، من أصحاب الربيع بن سليمان ،
# قال أبو عمر ابن عبد البر : ذكر أبو عبد الله محمد بن علي البجلي |
~~الشافعي القيرواني - وكان فاضلا - قال : حدثني الربيع بن سليمان قال : |
~~سمعت ابن هشام صاحب ' المغازي ' يقول : كان الشافعي رضي الله عنه | حجة في
~~اللغة .
# قال البجلي : وقال لي الربيع : كان الشافعي رضي الله عنه إذا | خلا في
~~بيته كالسيل يهدر بأيام العرب . | PageV01P235 |
# | ( 62 - محمد بن علي [ 000 - 395 ] )
# ابن الطبري ، أبو جعفر البلاذري
# ذكره الحاكم في لاحقة كتابه فقال : ذكر لي غير مرة اختلافه إلى | أبي
~~إسحاق المروزي ، وسماعه من شيوخ عصره ، واجتمعنا ببخارى سنين ، ثم | خرج
~~إلى بغداد ثانيا ، وانصرف إلى نيسابور ، وأنزله القاضي أبو بكر الحيري |
~~عنده ، وذكر سماعه من الشبلي .
# توفي في النصف من المحرم سنة خمس وتسعين وثلاث مئة . | PageV01P236 |
# | ( 63 - محمد بن الفضل [ 441 تقديرا - 530 ] )
# أبو عبد الله الفراوي ثم النيسابوري الملقب ب : فقيه الحرم .
# من تلامذة إمام الحرمين .
# سمع فقيه الحرم بنيسابور جماعة جمة ، من جلة الأعيان والأئمة ، منهم : |
~~شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني ، وأبو حفص ابن مسرور الزاهد ، والإمام |
~~أبو بكر محمد بن القاسم الصفار ، وأبو عثمان سعيد العيار ، وسعيد البحيري ،
~~| وأبو سعد الجنزروذي ، وأبو سعيد الخشاب ، والإمام أبو إسحاق | الشيرازي ،
~~والحافظ أبو بكر البيهقي ، وأبو بكر ابن أبي عاصم العمري | الهروي ،
~~والأستاذ أبو القاسم ms052 القشيري ، وأبو المعالي الجويني إمام الحرمين ، | وجده
~~، وأبوه ، ومن لا نحصيه كثرة . | PageV01P237
# وحج ، فسمع ببغداد من : أبي نصر الزينبي ، وأبي الحسين عاصم .
# وسمع بالمدينة - حرسها الله - من أبي نصر ابن ودعان قاضي | الموصل .
# وكان يروي كتبا كثيرة بنص من الثبت .
# قال الحافظ أبو سعد المروزي : سمعت محمد بن الفضل الفراوي | يقول : كنا
~~نسمع ( مسند ) أبي عوانه الإسفراييني من الأستاذ أبي القاسم | القشيري ،
~~وكان يحضر معنا رجل من المحتشمين ، عليه ثياب رفيعة ، وكان | يقعد بجنب
~~الأستاذ ، وكان والدي يتولى القراءة على الأستاذ الإمام ، ويقعد بين | يديه
~~، ويقعدني بجنبه ، وما كان يتركني أن ألتفت يمنة ويسرة ، واتفق بعد قراءة |
~~جملة من الكتاب أنه انقطع ذلك المحتشم عن المجلس يوما لعارض ، وخرج |
~~الأستاذ على العادة ، وقعد ، وكان في أكثر الأوقات يخرج وعليه قميص أسود |
~~خشن ، وعمامة صغيرة ، وكنت أظن أن والدي يقرأ الكتاب على ذلك المحتشم |
~~الذي عليه البزة الحسنة ، فاليوم الذي انقطع فيه شرع والدي في القراءة على
~~| العادة ، فقلت له : يا سيدي ! على من نقرأ الحديث والشيخ ما حضر ؟ فقال :
~~| وكأنك كنت تظن أن شيخك ذاك الشخص الذي غاب ، وأني كنت أقرأ عليه | الكتاب
~~؟ قلت : بلى ، فضاق صدره ، وقال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، يا بني ! |
~~شيخك هذا القاعد ، وأشار إلى الأستاذ ، وعلم الموضع ، وأعاد لي من أول |
~~الكتاب إلى الموضع ، وقال : ما لم تعرف شيخك لا يجوز لك أن تروي عنه . |
~~PageV01P238
# ثم قال : كذا كان والدي رحمه الله يسمعني من الشيوخ .
# قال أبو سعد : وكان له مجلس الإملاء كل أحد بعد العصر في مسجد | المطرز ،
~~ولعله أملى أكثر من ألف مجلس ، وما ترك الإملاء إلى أن مات .
# توفي - رحمه الله - يوم الخميس الحادي والعشرين من شوال سنة | ثلاثين
~~وخمس مئة ، ودفن عند قبر الإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة
# قال أبو سعد : أذكر أنا في شهر رمضان سنة ثلاثين ، حملنا محفته على |
~~رقابنا إلى قبر مسلم بن الحجاج بنصراباذ لإتمام ' الصحيح ' عند قبر |
~~المصنف ، فبعد أن فرغ القارئ من ms053 قراءة الكتاب بكى ، ودعا ، وأبكى |
~~الحاضرين ، وقال : لعل هذا الكتاب لا يقرأ علي بعد هذا ، قال : وما قرئ
~~عليه | بعد ذلك كما جرى على لسانه رحمه الله تعالى . | PageV01P239 |
# | ( محمد بن القاسم [ 000 - 468 ] )
# ابن حبيب بن عبدوس ، أبو بكر يعرف ب : الصفار .
# أحد الفقهاء الصفاريين بنيسابور .
# كان من الأشياخ الفضلاء ، تفقه على الشيخ أبي محمد الجويني .
# قال ابن السمعاني : هو إمام فاضل ، دين ، خير ، قال : وكان | يكثر من
~~الحديث ، وأملى وحدث .
# وذكره القاضي أبو محمد الجرجاني الحافظ ، وقال : أخذ الفقه عن | الشيخ
~~أبي محمد الجويني ، وكان خليفته في حياته حتى خرج إلى الحج | ورجع ، يعني
~~الشيخ أبا محمد .
# وقال : سمعت الإمام أبا عاصم العبادي يقول للقاضي أبي العلاء : | ما رأيت
~~بنيسابور أحسن فتيا منه وأصوب .
# وذكره عبد الغافر وقال : من أبناء المشايخ والبيوتات والمياسير ، |
~~PageV01P240 | وكان من خواص تلامذة الإمام أبي محمد الجويني ، ومن المدرسين
~~وأهل | الفتوى ، أملى سنين في مسجد المطرز بنيسابور ، وكان حسن الخلق ، |
~~سليم الجانب ، محمود الطريقة والسيرة ، صاحب تجمل في قلة ذات اليد ، بهي |
~~المنظر .
# توفي في منتصف شهر ربيع الآخر ، سنة ثمان وستين وأربع مئة .
# وقال عبد الغافر في ' أربعينه ' : كان على سيرة العلماء ، حسن | الإعتقاد
~~، سليم الجانب ، أدرك الأسانيد العالية ، وأملى سنين ، والله أعلم .
# وقد سمع جلة من الأئمة كالسيد أبي الحسن العلوي ، والحاكم | أبي عبد الله
~~، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وأبي طاهر الزيادي ، وغيرهم .
# قال الشيخ : أخبرونا في الإذن عن زاهر الشحامي قال : أنشدنا محمد بن |
~~القاسم الصفار إملاء قال : أنشدنا محمد بن الحسين السلمي قال : أنشدنا |
~~أبو علي البيهقي قال : أنشدنا الصولي لابن طباطبا : |
# % حسود مريض القلب يخفي أنينه % % ويضحى كئيب البال عني حزينة %
# % يلوم على أن رحت في العلم راغبا % % أجمع من عند الرواة فنونه % % 0
~~ويزعم أن العلم لا يجلب الغنى % % ويحسن بالجهل اللئيم ظنونه %
# % فيا لائمي دعني أغالي بقيمتي % % فقيمة كل الناس ما يحسنونه )
# | | PageV01P241 |
# ( 65 - محمد بن القاسم [ 453 - 538 ] ) $
# ابن المظفر بن علي ، القاضي أبو بكر الشهرزوري .
# أحد الجلة ms054 من بني الشهرزوري قضاة الموصل .
# أخذ عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وغيره .
# ذكره أبو سعد السمعاني فقال : شيخ مسن ، كبير ، محترم ، فاضل ، جليل |
~~القدر .
# سافر الكثير في أيام شبيبته ، ورحل إلى خراسان ، وجال في أقطارها ، |
~~ورأى الأئمة وصحبهم ، وكان يرجع إلى عقل ورزانة وثبات .
# ولي القضاء بعدة من بلاد الجزيرة والشام ، وكان يلقب ب : قاضي | الخافقين
~~.
# سمع ببغداد : أبا القاسم عبد العزيز الأنماطي ، وأبا نصر الزينبي ،
~~وأستاذه | الشيخ أبا إسحاق الشيرازي ، وغيرهم .
# وبنيسابور : أبا بكر ابن خلف الشيرازي ، وأبا السنابل القرشي ، | وغيرهما
~~.
# وبالري : إسماعيل بن علي الخطيب PageV01P242
# وببلخ : أبا القاسم الخليلي ، وأبا القاسم عبد الله بن طاهر التميمي ، |
~~وأبا حامد الشجاعي الفقيهين ، وغيرهم .
# وببغشور : أبا سعيد البغوي .
# وبمروروذ : أبا علي الحسن بن محمد الإمامي .
# وبشهرزور : أبا القاسم عبد العزيز بن عمر الكازروني الفقيه ، وغير |
~~هؤلاء .
# ولد سنة ثلاث - أو أربع - وخمسين وأربع مئة بإربل ، كتب عنه | أبو سعيد
~~السمعاني ببغداد والموصل ، وتوفي ببغداد في جمادى الآخرة سنة | ثمان
~~وثلاثين وخمس مئة .
# قال : أنشدنا الأستاذ أبو إسماعيل المنشئ لنفسه : |
# % لا تجزعن إذا ما الهم ضقت به % % ذرعا ، ونم ، وتودع فارغ البال %
# % فبين غفوة عين وانتباهتها % % تنقل الدهر من حال إلى حال %
# % وما اهتمامك بالمجدي عليك وقد % % جرى القضاء بأرزاق وآجال % %
~~PageV01P243 |
# | ( 66 - محمد بن المبارك [ 475 - 552 ] )
# ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن الخل - بفتح الخاء ، وتشديد | اللام -
~~أبو الحسن .
# من تلامذة الإمام أبي بكر الشاشي .
# كان مشارا إليه بالعراق ، ممدوحا في الآفاق ، مصوفا بالخير والزهد ، وهو
~~| مؤلف ' توجيه التنبيه ' ، وعملت له ' مشيخة ' روى فيها عن أبيه ، عن شيخه
~~| الشاشي ، وجعفر السراج ، وعزيزي شيذله ، وأبي منصور ابن الصباغ | القاضي
~~، وغيرهم .
# وذكره أبو سعد ابن السمعاني في ' تذييله ' ، فذكر أنه كان أحد الأئمة |
~~الشافعية ببغداد ، تفقه على الشاشي ، وبرع في العلم ، وكان حسن الكلام في |
~~PageV01P244 | المسائل الخلافية ، مصيبا في فتاويه ، ذا سيرة جميلة ،
~~وطريقة حسنة ، خشن | العيش ، تاركا للتكلف ، على طريقة السلف الصالح ، حلسا
~~بمسجده في | الرحبة ، لا يخرج منه إلا ms055 بقدر الحاجة .
# قال : وهو الذي تفرد في الفتوى بالسريجية الساعة ببغداد .
# وقال أبو الحسين أحمد بن حمزة ابن الموازيني الشافعي في ' الأربعين ' |
~~له : انشدنا الإمام المفتي أبو الحسن محمد بن المبارك ابن الخل الشافعي |
~~ببغداد قال : انشدنا الإمام أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين القارئ |
~~لنفسه : |
# % لاح شيب بمفرقي يتلالا % % وتولى عني الشباب فزالا %
# % لاذ بالفكر في القيامة قلبي % % وتذكرت النار والأغلالا %
# % لا ورب العباد لا حلت عن طاعة % % ربي ولو بقيت خيالا %
# % لا تلم هاربا إلى الله خوفا % % من ذنوب قد أورثته خبالا %
# % لا تظنن ما حييت بخلاقك % % سوءا سبحانه وتعالى % % PageV01P245 |
# | ( 67 - محمد بن محمد [ 000 - 372 ] )
# ابن شاذة ، أبو الحسين الفقيه الزاهد الكرابيسي النيسابوري .
# من أكابر أصحاب الشيخ أبي بكر ابن إسحاق الصبغي .
# كان يتجر ، ثم ترك ذلك ، وجاور في الجامع سنين ، وكان يصلي طول | نهاره
~~ويصوم ، وإذا أتاه مستفت أفتاه ، ولقد حسن الله عمله في آخر عمره .
# سمع الحديث من : أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبي العباس | محمد بن
~~إسحاق السراج ، وأقرانهما .
# روى عنه : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، وعنه بلغنا عن حاله | ما
~~ذكرناه .
# توفي في سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة رحمه الله . | PageV01P246 |
# | ( 68 - محمد بن محمد [ 000 - 355 ] )
# ابن عبدان بن محمد بن عبد السلام ، أبو سهل ابن أبي عبد الله بن عبدان
~~المسكي النيسابوري .
# كان جده محمد بن عبد السلام الوراق معتمد يحيى بن يحيى | وإسحاق بن
~~راهويه ، وأمينهما في أصولهما وفي القراءة عليهما .
# وأما هو فممن طال اختلافه إلى أبي علي الثقفي ، وعاشر أيضا مشايخ |
~~التصوف وحدثهم بخراسان والعراق والحجاز ، وسمع الحديث بنيسابور | والعراق
~~والحجاز ، وأقام بمكة ، ودخل البادية وحده ، واستشهد غرقا في طريق | فراوة
~~في رجب ، سنة خمس وخمسين وثلاث مئة .
# ذكره الحاكم ، وروى عنه . | PageV01P247 |
# | ( 69 - محمد بن محمد [ 000 - 514 ] )
# ابن علي الخزيمي - بالخاء المعجمة والزاي - الفراوي ، أبو الفتح .
# نزيل الري .
# قال أبو سعد السمعاني : هو واعظ حسن الوعظ ، مليح الإيراد ، حلو | المنطق
~~، خفيف الروح ، لطيف العبارة ، حسن ms056 الإشارة .
# دخل بغداد سنة تسع وخمس مئة ، وعقد له مجلس الحديث | والوعظ ، وأملى عدة
~~مجالس ، وحدث عن الأستاذ أبي القاسم القشيري | وجماعات .
# روى عنه جماعة من البغداديين وغيرهم .
# أنشد له ابن السمعاني : |
# % إذا كنت ترضى بالتمني من التقى % % فإن التمني بابه غير مغلق %
# % وما ينفع التحقيق بالقول في التقى % % إذا كان بالأفعال غير محقق %
# توفي بالري سنة أربع عشرة وخمس مئة ، وقبره عند قبر إبراهيم | الخواص
~~رحمهما الله . | PageV01P248 |
# | ( 70 - محمد بن محمد [ 450 - 505 ] )
# ابن محمد بن أحمد الغزالي الطوسي ، أبو حامد .
# الإمام ، الفقيه ، المتكلم ، النظار ، المصنف ، الصوفي .
# ومن تفرداته في الفقه أنه ذكر في ' بداية الهداية ' في سنة الجمعة بعدها
~~| PageV01P249 | أن له أن يصليها ركعتين وأربعا وستا ، فأبعد في الست وشذ
# قال يحيى : قد جاءت الأحاديث الصحيحة في ' صحيح ' مسلم ، | وغيره بأن سنة
~~الجمعة بعدها أربع ، ونص عليه الشافعي رضي الله عنه في | PageV01P250 |
~~كتاب : ' اختلاف علي وابن مسعود ' رضي الله عنهما ، وقاله ابن القاص في | '
~~المفتاح ' ، وآخرون .
# وروى الشافعي بإسناده في كتاب ' اختلاف علي وابن مسعود | رضي الله عنهما
~~' عن علي أنه قال : من كان منكم مصليا بعد الجمعة | فليصل بعدها ست ركعات ،
~~والله أعلم / .
# ومن غرائبه ما ذكره أخوه أحمد الغزالي - رحمهما الله - على رأس | منبره :
~~سمعت أخي حجة الإسلام قدس الله روحه يقول : إن الميت من حين | يحمل على
~~النعش يوقف في أربعين موقفا يسأله ربه عز وجل .
# وقال محمد بن محمد الخزيمي على منبره ببغداد : سمعت من حضر | موت حجة
~~الإسلام الغزالي ، وسأله بعض أصحابه : أوصني ، فقال : عليك | بالإخلاص ،
~~وجعل يكرره حتى زهقت روحه . | PageV01P251 |
# | ( فصل | لبيان أشياء مهمة أنكرت على | الإمام الغزالي في مصنفاته ولم
~~يرتضها | أهل مذهبه وغيرهم من الشذوذات في متصرفاته )
# منها : قوله في مقدمة المنطق في أول ' المستصفى ' : هذه مقدمة | العلوم
~~كلها ، ومن لا يحيط بها فلا ثقة له بعلومه أصلا .
# قال الشيخ : سمعت الشيخ عماد الدين ابن يونس يحكي عن يوسف | الدمشقي مدرس
~~نظامية بغداد - وكان من النظار المعروفين - أنه كان ينكر ms057 | هذا الكلام
~~ويقول : فأبو بكر وعمر وفلان وفلان - يعني أن أولئك السادة - | عظمت حظوظهم
~~من البلج واليقين ، ولم يحيطوا بهذه المقدمة وأشباهها . | PageV01P252
# قال الشيخ : تذكرت بهذا ما حكى صاحب كتاب ' الإمتاع | والمؤانسة ' أن
~~الوزير ابن الفرات احتفل مجلسه ببغداد بأصناف من | الفضلاء من المتكلمين
~~وغيرهم ، وفيهم الأشعري رحمة الله عليه ، وفي | PageV01P253 | المجلس متى
~~الفيلسوف النصراني ، فقال الوزير : أريد أن ينتدب منكم إنسان | لمناظرة متى
~~في قوله : إنه لا سبيل إلى معرفة الحق من الباطل ، والحجة من | الشبهة ،
~~والشك من اليقين ؛ إلا بما حويناه من المنطق ، واستفدناه من واضعه | على
~~مراتبه ، فانتدب له أبو سعيد السيرافي وكان فاضلا في علوم غير | النحو ،
~~فكلمه في ذلك حتى أفحمه وفضحه ، وليس هذا موضع التطويل بذكره ، | وغير خاف
~~استغناء العلماء والعقلاء - قبل واضع المنطق أرسطاطاليس | وبعده - ومعارفهم
~~الجمة عن تعلم المنطق ، وإنما المنطق عندهم - بزعمهم - | آلة صناعية تعصم
~~الذهن من الخطأ ، وكل ذي ذهن صحيح منطقي بالطبع ، | فكيف غفل الغزالي عن
~~حال شيخه إمام الحرمين فمن قبله من كل إمام هو له | مقدم ، ولمحله في تحقيق
~~الحقائق رافع له ومعظم ، ثم لم يرفع أحد منهم | بالمنطق رأسا ، ولا بنى
~~عليه في شيء من تصرفاته أسا ، ولقد أتى بخلطه المنطق | بأصول الفقه بدعة
~~عظم شؤمها على المتفقهة حتى كثر - بعد ذلك - فيهم | المتفلسفة ، والله
~~المستعان . | PageV01P254
# ولأبي عبد الله المازري الفقيه المتكلم الأصولي - وكان إماما محققا |
~~بارعا في مذهبي مالك والأشعري ، وله تصانيف في فنون ؛ منها : في شرح | '
~~الإرشاد ' و ' البرهان ' لإمام الحرمين - رسالة يذكر فيها حال الغزالي |
~~وحال كتابه ' الإحياء ' ، أصدرها في حياة الغزالي جوابا لما كوتب به من |
~~المغرب والمشرق في سؤاله عن ذلك عند اختلافهم في ذلك ، فذكر فيها | ما
~~اختصاره ؛ أن الغزالي كان قد خاض في علوم وصنف فيها ، واشتهر بالإمامة | في
~~إقليمه ، وبرع حتى تضاءل له المنازعون ، استبحر في الفقه ، وفي أصول |
~~الفقه ، وهو بالفقه أعرف ، وأما أصول الدين فليس بالمستبحر فيها ، شغله عن
~~| ذلك قراءته علوم الفلسفة ، وكسبته قراءة الفلسفة ms058 جرأة على المعاني ، |
~~PageV01P255 | وتسهيلا للهجوم على الحقائق ، لأن الفلاسفة تمر مع خواطرها ،
~~وليس لها | شرع يردعها ، ولا تخاف من مخالفة أئمة تتبعها ، فلذلك خامره ضرب
~~من | الإدلال على المعاني ، فاسترسل فيها استرسال من لا يبالي بغيره .
# وقال : و قد عرفني بعض أصحابه أنه كان له عكوف على قراءة | ' رسائل إخوان
~~الصفا ' ، وهذه الرسائل هي إحدى وخمسون رسالة ، كل رسالة | مستقلة بنفسها ،
~~وقد ظن في مؤلفها ظنون ، وفي الجملة هو رجل فيلسوف قد | خاض في علوم الشرع
~~، فمزج ما بين العلمين ، وحسن الفلسفة في قلوب | أهل الشرع بآيات وأحاديث
~~يذكرها عندها ، ثم إنه كان في هذا الزمان المتأخر | فيلسوف يعرف ب : ابن
~~سينا ، ملأ الدنيا تواليف في علوم الفلسفة ، وكان | PageV01P256 | ينتمي
~~إلى الشرع ، ويتحلى بحلية المسلمين ، وأداه قوته في علم الفلسفة إلى | أن
~~تلطف جهده في رد أصول العقائد إلى علم الفلاسفة ، وتم له من ذلك | ما لم
~~يتم لغيره من الفلاسفة ، ووجدت هذا الغزالي يعول عليه في أكثر ما يشير |
~~إليه في علوم الفلسفة ، حتى إنه في بعض الأحايين ينقل نص كلامه من غير |
~~تغيير ، وأحيانا يغيره بنقله إلى الشرعيات أكثر من نقل ابن سينا ، لكونه
~~أعلم | بأسرار الشرع منه ، فعلى ابن سينا ومؤلف ' رسائل إخوان الصفا ' عول
~~الغزالي | في علم الفلسفة .
# قال : وأما مذاهب المتصوفة فلست أدري على من عول عليه فيها ، | ولا إلى
~~من ينسب إليه في علمها . | PageV01P257
# قال : وعندي أنه على أبي حيان التوحيدي الصوفي عول في مذاهب | الصوفية ،
~~وقد أعلمت أن أبا حيان هذا ألف ديوانا عظيما في هذا الفن ، | ولم يصل إلينا
~~شيء منه .
# ثم ذكر أن في ' الإحياء ' فتاوى مبناها على ما لا حقيقة له ، مثل | ما
~~استحسن في قص الأظفار أن يبدأ بالسبابة لأن لها الفضل على بقية | الأصابع
~~لكونها المسبحة ، ثم بالوسطى لأنها ناحية اليمين ، ثم باليسرى على | هيئة
~~دائرة ، وكأن الأصابع عنده دائرة ، فإذا أدار أصابعه مر عليها مرور الدائرة
~~| حتى يختم بإبهام اليمنى . هكذا حدثني بعض من أثق به عن ms059 الكتاب ، فانظر |
~~إلى هذا الخباط كيف أفاده قراءة الهندسة وعلم الدوائر وأحكامها أن ينقله
~~إلى | الشرع ، فأفتى به المسلمين . | PageV01P258
# قال : وحمل إلي بعض الأصحاب حين هذا الإملاء الجزء الأول فوجدته | يذكر
~~فيه أن من مات بعد بلوغه ، ولم يعلم أن الباري تعالى قديم ؛ مات | مسلما
~~إجماعا ، ومن تساهل في حكاية الإجماع في مثل هذا ، الذي | الأقرب أن يكون
~~فيه الإجماع بعكس ما قال ؛ فحقيق أن لا يوثق بكل ما نقل ، | وأن يظن به
~~التساهل في رواية ما لم يثبت عنده صحته ، ثم تكلم المازري في | محاسن '
~~الإحياء ' ومذامه ، ومنافعه ومضاره بكلام طويل ختمه بأن من لم يكن | عنده
~~من البسطة في العلم ما يعتصم به من غوائل هذا الكتاب ؛ فإن قراءته | لا
~~تجوز له ، وإن كان فيه ما ينتفع به ، ومن كان عنده من العلم ما يأمن به على
~~| نفسه من غوائل هذا الكتاب ، ويعلم ما فيه من الرموز ، فيجتنب مقتضى |
~~ظواهرها ، ويكل أمر مؤلفها إلى الله تعالى إن كانت كلها تقبل التأويل
~~فقراءته لها | سائغة ، وينتفع به ، اللهم إلا أن يكون قارئه ممن يقتدى به
~~ويغتر به فإنه ينهى | عن قراءته وعن مدحه والثناء عليه .
# قال : ولولا أنا علمنا أن إملاءنا هذا إنما يقرؤه الخاصة ، ومن عنده علم
~~| يأمن به على نفسه ؛ لم نتبع محاسن هذا الكتاب بالثناء ، ولم نتعرض |
~~لذكرها ، ولكنا نحن أمنا من التغرير ، ولئلا يظن أيضا من يتعصب للرجل أنا |
~~جانبنا الإنصاف في الكلام على كتابه ، ويكون اعتقاده هذا فينا سببا لأن لا
~~يقبل | نصيحتنا ، والله أعلم . هذا آخر ما نقلناه عن المازري . |
~~PageV01P259
# وذكر أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي - وكان شريكا له في |
~~تلمذة إمام الحرمين - أنه شدا بطوس في صباه طرفا من الفقه على الإمام أحمد
~~| الراذكاني الطوسي ، ثم قدم نيسابور ، وأختلف إلى درس إمام الحرمين في
~~طائفة | من شبان طوس ، واجتهد في التحصيل ، وجد ، حتى تخرج في مدة قريبة ،
~~وبذ | الأقران ، وصار أنظر أهل زمانه ، وواحد أقرانه ، وأستاذه إمام
~~الحرمين بعد | في ms060 الأحياء ، وكانت الطلبة تستفيد منه ، وتدرس عليه ،
~~ويرشدهم ، وهو على | اجتهاده ، وترقى إلى أن أخذ في التصنيف ، فكان إمام
~~الحرمين مع علو درجته ، | وسمو عبارته ، وحدة جريانه في نطقه وكلامه ؛ لا
~~يصفو نظره إلى الغزالي | رحمه الله في الباطن ، وإن كان في الظاهر يظهر
~~التبجح به ، والاعتداد | بمكانه ، وذلك لإنافته عليه في سرعة العبارة ،
~~وقوة الطبع ، وكان لا يطيب له | أيضا تصديه للتصنيف ، وإن كان متخرجا به ،
~~منسوبا إليه ، ثم إنه لم يزل | كذلك حتى انقضت أيام الإمام أبي المعالي ،
~~فخرج من نيسابور ، وصار | إلى المعسكر فاحتل من مجلس نظام الملك محل القبول
~~، وأقبل عليه لظهور | اسمه ، وعلو درجته ، وحسن مناظرته ، وكانت حضرة نظام
~~الملك محط رحال | العلماء ، ومقصد الأئمة والنصحاء ، فاتفقت للغزالي فيها
~~اتفاقات حسنة من | ملاقاة الأئمة ، ومجاراة الخصوم اللد ، ومناظرة الفحول ،
~~ومنافرة الكبار ، فطار | PageV01P260 | اسمه في الآفاق ، وارتفق بذلك أكمل
~~الارتفاق ، وارتفعت حاله إلى أن ندب | للمصير إلى بغداد ، ليقوم بالتدريس
~~بالمدرسة النظامية بها ، فصار إليها ، | فأعجب الجميع بدرسه ومناظرته ، ولم
~~يلق بها مثل نفسه ، فصار إمام العراق بعد | أن كان إمام خراسان ، ثم إنه
~~عني بعلم الأصول ، وكان قبل ذلك قد أتقنه ، | فصنف فيه تصانيف ، وجرد
~~المذهب ، فصنف فيه تصانيف ، وسبك علم | الخلاف ، فصنف فيه تصانيف ، وعلت
~~حشمته ، وارتفعت درجته ببغداد ، حتى | كانت حشمته تعلو الأكابر والأمراء
~~بها ، ثم إنه أعرض عن ذلك كله وتزهد وسلك | طريق التأله ، واطرح الحشمة وما
~~نال من الدرجة ، واشتغل بأسباب التقوى ، | والتزود للأخرى ، وتوجه إلى بيت
~~الله سبحانه وحج ، ثم دخل الشام ، وأقام | بتلك الديار قريبا من عشر سنين
~~يطوف فيها ويزور المشاهد ، وأخذ في تصنيف | تصانيفه التي لم يسبق إليها ، ك
~~: ' إحياء علوم الدين ' ، والكتب المختصرة | منها ، ك : ' الأربعين ' ،
~~وغيرها من الرسائل ، وشرع في مجاهدة النفس ، | وتهذيب الأخلاق ، فأدبر
~~شيطان الرعونة والرئاسة ، وتبدلت الأخلاق الذميمة | بالأخلاق الحميدة ،
~~وسكون النفس ، وكرم الخلق ، والتخلي من التزينات | والرسوم ، وقصر الأمل ،
~~ووقف الوقت على هداية الخلق ، والاستعداد للرحيل ، | والانتباه لكل من تشم
~~منه ms061 رائحة المعرفة ، والاستضاءة بشيء من أنوار | المشاهدة ، ومرن على ذلك
~~واستمر رحمه الله ، ثم إنه عاد إلى وطنه ، فلازم | PageV01P261 | بيته ومكث
~~كذلك مدة ، وظهرت تصانيفه ، وفشت تآليفه ، ولا أحد يعترض | عليه فيما هو
~~فيه أو يناقضه حتى انتهت نوبة الوزارة إلى فخر الملك بن نظام | الملك رحمه
~~الله من ترتيب خراسان بدولته ، وقد سمع بمكان الغزالي ، | وكمال فضله ،
~~ونقاء سريرته ، فحضره متبركا به ، وسمع كلامه ، فسأله أن | لا يدع أنفاسه
~~عقيمة ، لا يترك فوائده لا اقتباس من أنوارها ، وألح عليه كل | الإلحاح ،
~~فأجابه إلى الخروج إلى نيسابور ، فقدمها وألي التدريس بالمدرسة | النظامية
~~بها ، فلم يجد بدا من الإذعان للولاة ، ففعل ونوى به الهداية والإفادة |
~~دون العودة إلى ما انخلع عنه وتحرر من رقه من طلب الجاه ، ومكايدة |
~~المعاندين ، ثم إنه قصد ، وتصدى للوقوع فيه والطعن فيما يأتي ويذر ، |
~~وتعرض للسعاية به والتشنيع عليه فما تأثر بذلك ، ولا أظهر لهم استيحاشا |
~~لغميزة المخلطين .
# وقال عبد الغافر أيضا : إنه سأله ؛ كيف رغب في الخروج من بيته والمصير |
~~إلى نيسابور ؟ فاعتذر بأنه لم يكن يستجير في دينه أن يتخلف عن الدعوة ، |
~~وإفادة الطالبين ونفعهم ، وقد حق عليه أن يبوح بالحق ويدعو إليه .
# قال : وكان صادقا في ذلك ، ثم ترك ذلك قبل أن يترك ، وعاد إلى | بيته ،
~~واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه للصوفية . | PageV01P262
# وذكر أنه كان قد وزع أوقاته على وظائف الحاضرين لديه ، كختم | التذكير ،
~~ومجالسة أهل القلوب ، والتدريس ، حتى لا تخلو لحظة من لحظاته | ولحظات من
~~معه عن فائدة .
# وحكي عن بعضهم أنه رآه في النوم فسأله عن حاله ، فذكر انتفاعه بكتاب | '
~~بداية الهداية ' .
# قال الشيخ : كتاب ' المضنون ' المنسوب إليه ، معاذ الله أن يكون له ، |
~~وقد شاهدت على ظهر كتاب نسخة به بخط الصدر المكين القاضي كمال الدين | محمد
~~بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري أنه موضوع على الغزالي ، ومخترع | من كتاب
~~' مقاصد الفلاسفة ' الذي نقضه بكتاب ' تهافت الفلاسفة ' ، وأنه | نفذ في
~~طلب هذا الكتاب إلى البلاد البعيدة ، فلم يقف له ms062 على خبر .
# قال : وهذه النسخة ظهرت في هذا الزمان الغريب ، ولا يليق بما صح | عندنا
~~من فضل الرجل ودينه .
# قال الشيخ : وقد نقل كتاب آخر مختصر نسب إليه ، ولما بحثنا عنه تحققنا |
~~أنه وضع عليه ، وفي آخر هذه النسخة بخط آخر : هذا منقول من كتاب حكاية |
~~PageV01P263 | ' مقاصد الفلاسفة ' حرفا بحرف ، والغزالي إنما ذكره في '
~~المقاصد ' حكاية عنهم | غير معتقد له ، وقد نقضه بكتاب ' التهافت ' ، وهذا
~~الكتاب فيه التصريح بقدم | العالم ، ونفي الصفات ، وبأنه لا يعلم الجزيئات
~~سبحانه وتعالى ، والإشارة إلى | إحالة حشر الأجساد بإثبات التناسخ ، ولم
~~يكن هذا معتقده .
# توفي رحمه الله بطوس صبيحة يوم الاثنين ، التاسع عشر من جمادى | الآخرة ،
~~سنة خمس وخمس مئة ، رضي الله عنه وأرضاه ، وجعل الجنة مأواه | بمحمد وآله .
~~| PageV01P264 |
# | ( 71 - محمد بن محمد [ 000 - 314 ] )
# ابن يوسف ، أبو ذر البخاري .
# قاضي القضاة بخراسان .
# قال الحاكم النيسابوري : كان ينتحل مذهب الحديث ، ويذب عن السنة | وأهلها
~~.
# قلت : وأصحاب الحديث ، ومذهب الحديث ، عبارتان يعبر بهما في | خراسان عن
~~الشافعية ومذاهبهم ، قد صارتا عندهم كاسم العلم ، لذلك | لا يطلقان على
~~غيره إلا بقرينة ، والله أعلم .
# سمع أبو ذر - فيما رأيته عن الحاكم - الحديث من محمد بن إسماعيل |
~~البخاري وأقرانه ببخارى والعراق والحجاز .
# حدث بنيسابور إملاء وفي المجلس الإمام ابن خزيمة ، وأبو العباس | السراج
~~، وتوفي - فيما بلغه - سنة أربع عشرة وثلاث مئة ، وأعقب الولد الشيخ |
~~الزاهد العالم السياح العابد أبا الحسن ابن أبي ذر ، وكان يتعبد إما بمكة |
~~أو بطرسوس وفي جبال نيسابور وقلما كان يسكن بخارى تجنبا للدخول على |
~~السلطان ، والله اعلم . | PageV01P265 |
# | ( 72 - محمد بن محمد [ 355 - 389 ] )
# الفقيه ابن الفقيه ، أبو بكر ابن الإمام أبي الحسن الماسرجسي
# درس الفقه على أبيه خمس سنين ، وسمع الحديث بنيسابور من أبوي | عمرو :
~~إسماعيل بن نجيد ، ومحمد بن جعفر بن مطر ، وأبي بكر ابن قريش ، | سمع منه '
~~مسند ' الحسن بن سفيان في دار أبيه من أوله إلى آخره ، ثم سمع | بالري
~~وبغداد والحجاز .
# وتوفي في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلاث مئة ms063 ، وهو ابن أربع |
~~وثلاثين سنة ، وصلى عليه الإمام أبو الطيب سهل ، ودفن في داره .
# حكى هذا الحاكم أبو عبد الله في ' لاحقة تاريخه ' . | PageV01P266 |
# | ( 73 - محمد بن محمود [ 522 - 596 ] )
# ابن محمد ، أبو الفتح الطوسي الشافعي .
# شيخ الفقهاء ، وصدر العلماء في عصره ، تفقه على جماعة من أصحاب | الغزالي
~~، منهم : الإمام أبو سعد محمد بن يحيى النيسابوري .
# وقدم أبو الفتح مصر فنشر العلم بها ، وتفقه عليه جماعة كثيرة ، ووعظ ، |
~~وذكر ، وانتفع الناس به ، وكان معظما عند الخاصة والعامة ، وعليه مدار
~~الفتوى | في مذهب الشافعي .
# ولد سنة اثنتين وعشرين وخمس مئة .
# وكان إماما في فنون ، وجرت له حكاية عجيبة في بيعة الخليفة الناصر |
~~PageV01P267 |
# | ( 74 - محمد بن المظفر [ 400 - 488 ] )
# ابن بكران بن عبد الصمد بن سليمان الحموي القاضي ، أبو بكر | الشامي ، من
~~أهل حماة : بلدة بالشام معروفة .
# يعرف ب : قاضي القضاة الشامي .
# ذكره أبو سعد السمعاني بما تحريره : أنه كان أحد العلماء المتوحدين | في
~~مذهب الشافعي رحمه الله ، وكان ذا مقامات في النظر ، مطلعا على أسرار |
~~الفقه ومكنونه ، كبيرا في الورع والزهادة والتقوى والعبادة ، صينا ، نزها ،
~~حسن | الطريقة ، خشنها ، جرت أموره في أحكامه على السداد والإصابة .
# ولي قضاء القضاة ببغداد بعد وفاة أبي عبد الله الدامغاني الحنفي يوم |
~~الخميس الخامس من شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وأربع مئة ، فلم يزل على |
~~قضائه مستقيم الأمر فيه ، إلى أن تنكر له أمير المؤمنين المقتدي لأمر الله
~~| PageV01P268 | لشيء بلغه عنه ، فمنع الشهود من إتيان مجلسه وقطعهم عنه
~~مدة ، فكان في تلك | المدة يقول : أنا لا أنعزل ما لم يحققوا علي الفسق ،
~~ثم صلح له رأي أمير | المؤمنين ، فخلع عليه ، وأعاد الشهود إلى مجلسه
~~بأجمعهم ، واستقامت أموره | كما كانت أولا ، وذلك في آخر شهر رمضان سنة
~~أربع وثمانين وأربع مئة ، وبقي | على قضاء القضاة إلى أن توفي عاشر شعبان
~~سنة ثمان وثمانين وأربع مئة ، ودفن | في تربة له عند قبر أبي العباس ابن
~~سريج الإمام ، على باب قطيعة الفقهاء من | كرخ بغداد ، وسئل عن مولده فقال
~~: ولدت ms064 سنة أربع مئة بحماة ، ودخلت بغداد | سنة ست وعشرين وأربع مئة ، وسمع
~~الحديث من : أبي القاسم ابن بشران ، | وأبي عمرو العلاف ، وأبي الحسن
~~العتيقي ، وأبي محمد الخلال ، | وأبي طالب ابن غيلان ، وأبي محمد الجوهري ،
~~وغيرهم .
# روى عنه كثيرون ، منهم : أبو القاسم إسماعيل الحافظ الأصبهاني ، |
~~والقاضي أبو عبد الله ابن خميس الموصلي ، وأبو البركات عمر بن إبراهيم |
~~العلوي ، وآخرون .
# روينا عنه أنه حضر عنده بعض الأتراك فادعى على خصم له ، فأنكر ، | فسأله
~~: ألك شاهدان ؟ قال : نعم ، المشطب وفلان ، قال القاضي الشامي : | أما
~~المشطب فلا أقبل شهادته لأنه يلبس الحرير ، فقال التركي : والسلطان |
~~PageV01P269 | والوزير يلبسان الحرير ، فقال الشامي : ولو شهدا عندي على
~~باقة بقل ما قبلت | شهادتهما . والمشطب هذا حنفي من فحول المناظرين ، ذو
~~جاه ومال ، كان | يكون في عسكر ملكشاه .
# وذكر السمعاني عمن حدثه ؛ أن حادثة وقعت للسلطان ملكشاه ، فحمل | قاضي
~~القضاة الشامي إلى دار السلطان ليقضي في تلك الحادثة ، فجاء | المشطب
~~الفرغاني الإمام وشهد للسلطان بين يديه ، فقال الشامي على | رؤوس الخلائق :
~~لا أقبل شهادته ، قالوا : لم ؟ قال : لأنه فاسق ، وكان على | المشطب ثوب
~~حرير ، فخجل المشطب من ذلك ، ورد الشامي إلى داره .
# وقال السمعاني : سمعت أبا الحسن علي بن معصوم بن أبي ذر الفقيه | المغربي
~~يقول : دخل المشطب لشهاد ة على قاضي القضاة الشامي ، فرأى | الشامي في
~~أصبعه خاتما من ذهب ، فلما شهد رد شهادته ، فلما خرج المشطب | قال : لا
~~أدري لأية علة رد شهادتي ، فبلغ هذا القول الشامي ، فقال : قولوا له : |
~~كنت أظن أنك عالم فاسق ، فالآن أنت جاهل فاسق ، أما تعرف أنك تفسق |
~~باستعمال الذهب ؟ ! | PageV01P270 |
# | ( 75 - محمد بن منصور [ 000 - 482 ] )
# ابن عمر بن علي الكرخي - بالخاء - الفقيه الشافعي ، أبو بكر | البغدادي .
# وهو ولد الإمام أبي القاسم منصور الكرخي ، أحد أصحاب الشيخ | الإمام أبي
~~حامد الإسفراييني ، وهو والد أبي البدر إبراهيم الكرخي ، أحد | رواة الحديث
~~.
# ذكر ابن السمعاني أبا بكر هذا ، فحكى أنه كان يسكن قطيعة الربيع | من كرخ
~~بغداد ، وكان صالحا متدينا ، يرجع إلى فضل وعلم ms065 .
# سمع أبا علي ابن شاذان ، وغيره .
# روى عنه : أبو القاسم ابن السمرقندي الحافظ ، وغيره .
# مات ليلة الجمعة ، وصلي عليه في جامع المدينة يوم الجمعة ، ثاني | جمادى
~~الأولى ، سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة ، ودفن بمقبرة باب حرب . |
~~PageV01P271 |
# | ( 76 - محمد بن منصور [ 467 - 510 ] )
# ابن محمد ، الفقيه الحافظ أبو بكر السمعاني التميمي المروزي .
# يلقب : تاج الإسلام .
# وأبوه : الإمام أبو المظفر السمعاني ، صاحب التصانيف في الخلاف | وغيره .
# أملى أبو بكر مئة واثنين وأربعين إملاء يقع في مجلدات ثلاث ، لم يسبق | -
~~فيما علمناه - بمثلها ، تكلم فيها على إسناد الحديث تبيينا لما يستحقه من |
~~وصف الصحة وغيره ، وتظريفا في بعض الأحايين ، وعلى رواته ببيان أحوالهم ، |
~~وما يستحسن من حكاياتهم ، وعلى متن الحديث بإبانة فقهه ، كثير الرواية لما
~~| يشهد من الآثار والأخبار ، لما بينه من معانيه .
# أنبؤونا عن أبي طاهر محمد بن أبي بكر السنجي عنه أنه قال :
# جملة القول في دخول الحمام أنه مباح للرجال بشرط ستر العورة | وغض البصر
~~، ومكروه للنساء إلا عند العذر من النفاس والمرض ، وإنما كره | PageV01P272
~~| للنساء لما بني أمرهن عليه من المبالغة في الستر ، ولما في وضع ثيابهن في
~~غير | بيوت الأزواج من الهتك ، ولما في خروجهن واجتماعهن من الفتنة والشر ،
~~| وأنشد لبعضهم : |
# % دهتك بعلة الحمام نعم % % ومال بها الطريق إلى يزيد %
# وذكر للداخل آدابا ؛ منها : أن يتذكر بحره حر النار ، ويستعيذ بالله من
~~النار ، | ويسأله الجنة ، وأن يكون قصده التطهير التنظيف دون التنعم
~~والترفه ، وأن | لا يدخله إذا رأى فيه عاريا ، بل يرجع ، وأن لا يصلي فيه ،
~~ولا يقرأ القرآن ، | ولا يسلم ، وأن لا يدخله بغير كرنيب لئلا يحتاج إلى
~~غيره فيذل ، وأن يستغفر الله | تعالى إذا خرج ، ويصلي ركعتين .
# قال : فقد كانوا يقولون : يوم الحمام يوم إثم ، وروى لكل أدب منها خبرا |
~~أو أثرا .
# ثم حكى عن بعضهم أنه ذكر آدابا أخر ، منها أن لا يستكثر من صب | الماء من
~~غير حاجة ، وأن يتحرى دخول الحمامات الخالية ، وأن يقدم رجله | اليسرى في
~~الدخول ، واليمنى في الخروج ، وأن يقول ms066 ما يقول في دخول | الخلاء ، وأن
~~يوفي الحمامي الأجرة قبل الدخول ، وأن لا يدخله عند الغروب | وبين العشاءين
~~، فإنهما وقت انتشار الشياطين ، وذكر في حديث الزبير في | PageV01P273 |
~~شراج الحرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخصوص بأن له أن يقضي وهو
~~غضبان ، لأنه | يؤمن عليه الالتباس ، وأن تحمله الحمية على الجور .
# وقال : الرقوم إذا كانت على صور التصاليب فهي بمنزلة التماثيل التي |
~~فيها أرواح فلا تباح ، واستدل بحديث عائشة رضي الله عنها في البخاري | في
~~ذلك .
# وقال : لم يرد استحباب صوم رجب على التخصيص سنة ثابتة ، | والأحاديث التي
~~تروى فيه واهية ، لا يفرح بها عالم .
# وقال شيرويه في وصف أبي بكر السمعاني : كان فاضلا ، حسن السيرة ، | بعيدا
~~من التكلف ، صدوقا .
# وذكره أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي خطيب |
~~نيسابور في ' سياق تاريخ النيسابوريين ' ، فقال : | ' محمد بن منصور بن
~~محمد السمعاني المروزي الإمام ابن الإمام ابن | الإمام ، شاب نشأ في عبادة
~~الله تعالى وفي التحصيل من صباه ، إلى أن أرضى | أباه ، حظي من الأدب
~~والعربية والنحو ، وتمرنها نظما ونثرا بأعلى المراتب PageV01P274 | ينفث
~~إذا خط بأقلامه في عقد السحر ، وينظم من معاني كلامه عقود الدر ، | متصرفا
~~في الفنون بما يشاء ، كيف يشاء ، مطبعا له على البديهة الإنشاء ، ثم | برع
~~في الفقه ، مستدرا أخلاقه من أبيه ، بالغا في المذهب والخلاف أقصى | مراميه
~~، وزاد على أقرانه وأهل عصره بالتبحر في علم الحديث ، ومعرفة الرجال |
~~والأسانيد ، وما يتعلق به من الجرح والتعديل ، والتحريف والتبديل ، وضبط |
~~المتون الغرائب والمشكلات من المعاني ، مع الإحاطة بالتواريخ والأنساب ، |
~~وطرز أكمام فضله بمجالس تذكيره ، تتصدع صم الصخور عند تحذيره ، وتتجمع |
~~أشتات العظام النخرة عند تبشيره . | PageV01P275 |
# | ( 77 - محمد بن موسى [ 548 - 584 ] )
# الحافظ أبو بكر الحازمي ؛ بالحاء المهملة . كان معدودا في | المتميزين في
~~زمانه في علم الحديث ، وله فيه تصانيف حملت عنه ، وكان له | عناية تامة ،
~~وشرع في ' تخريج أحاديث المهذب ' فبلغ فيه إلى أثناء كتاب | الصلاة ، ورأيت
~~ذلك القدر منه ، فوجدته قد أجاد فيه ، وبلغني ms067 أنه تردد إلى | أصبهان بسببه
~~، ومصداق هذا موجود فيما جمعه منه ، والله أعلم .
# روى عن أبي موسى الحافظ وطبقته من أصحاب أبي علي الحداد | وأمثالهم ،
~~والله أعلم . | PageV01P276 |
# | ( 78 - محمد بن نصر [ 202 - 294 ] )
# أبو عبد الله الإمام المروزي ، صاحب التصانيف الجمة .
# أحد من استبحر في علمي الفقه والحديث ، وجمع بين فضيلتي الإمامة |
~~والديانة .
# وهو صاحب اختيار ، وربما تذرع متذرع بكثرة اخياراته المخالفة لمذهب |
~~الشافعي إلى الإنكار على الجماعة العادين له في أصحابنا ، وليس الأمر |
~~كذلك ، لأنه في هذا بمنزلة ابن خزيمة ، والمزني ، وأبي ثور قبله ، | وغيرهم
~~.
# فلقد كثرت اختياراتهم المخالفة لمذهب الشافعي ، ثم لم يخرجهم ذلك |
~~PageV01P277 | عن أن يكونوا في قبيل أصحاب الشافعي معدودين ، وبوصف
~~الاعتزاء إليه | موصوفين .
# قال الخطيب : قرأت على الحسين بن محمد المؤدب ، عن | أبي سعد عبد الرحمن
~~بن محمد الإدريسي قال : سمعت أبا يحيى أحمد بن | محمد السمرقندي يقول :
~~سمعت أبا العباس محمد بن عثمان بن سلم | السمرقندي يقول : سمعت أبا عبد
~~الله محمد بن نصر المروزي يقول : ولدت | سنة اثنتين ومئتين ، وتوفي الشافعي
~~رحمه الله سنة أربع ومئتين ، وأنا | ابن سنتين ، وكان أبي مروزيا ، وولدت
~~أنا ببغداد ، ونشأت بنيسابور ، وأنا اليوم | بسمرقند ، ولا أدري ما يقضي
~~الله في .
# قال أبو سعد : وسمعت الفقيه أبا بكر محمد بن علي بن إسماعيل | القفال
~~الشاشي بسمرقند يقول : سمعت أبا بكر الصيرفي - يعني : الفقيه | الأصولي -
~~ببغداد يقول : لو لم يصنف المروزي كتابا إلا كتاب ' القسامة ' | لكان من
~~أفقه الناس ، فكيف وقد صنف كتبا أخر سواه ؟ !
# وعن الخطيب ، أخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، حدثنا محمد بن | PageV01P278
~~| حيويه الخزاز ، حدثنا أبو عمرو عثمان بن جعفر اللبان ، حدثني | محمد بن
~~نصر قال : خرجت من مصر ومعي جارية لي ، فركبت البحر أريد | مكة ، قال :
~~فغرقت ، فذهب مني ألقا جزء .
# قال : وصرت إلى جزيرة أنا وجاريتي ، قال : فما رأينا فيها أحدا ، قال : |
~~وأخذني العطش ، فلم أقدر على الماء ، قال : وأجهدت ، فوضعت رأسي على | فخذ
~~جاريتي مستسلما للموت ، قال : ورجل قد جاءني ومعه كوز ، فقال ms068 لي : | هاه ،
~~قال : فأخذت ، فشربت وسقيت الجارية ، قال : ثم مضى ، فما أدري | من أين جاء
~~، ولا من أين ذهب .
# وقال محمد بن عبد الوهاب الثقفي : كان إسماعيل بن أحمد والي | خراسان يصل
~~محمد بن نصر المروزي في كل سنة بأربعة آلاف درهم ، | ويصله أخوه إسحاق بن
~~أحمد بأربعة آلاف درهم ، ويصله أهل سمرقند | بأربعة آلاف درهم ، فكان
~~ينفقها من السنة إلى السنة من غير أن يكون له | عيال ثقيل ، فقلت له : لعل
~~هؤلاء القوم الذين يصلونك يبدو لهم ؟ فلو جمعت | من هذا أشياء لنائبة ،
~~فقال : يا سبحان الله ! أنا بقيت بمصر كذا وكذا سنة ، | فكان قوتي وثيابي
~~وكاغدي وحبري وجميع ما أنفقه على نفسي في السنة | عشرين درهما ، فترى إن
~~ذهب هذا لا يبقى ذاك ! ! . | PageV01P279
# قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سألت أبا عبد الله ابن الأخرم : أكان |
~~أبو عبد الله المروزي يحفظ الحديث على رسم أهل النقل ؟ فقال : كان | يحفظ ،
~~قلت : إن الفقهاء الواحد منهم يحفظ ما يحتاج إليه من زيادة لفظ | أو حديث
~~يحتج به في مسألة ، وإنما أعني التراجم والشيوخ ، فقال : كان | محمد بن نصر
~~يعطي كل نوع من العلم حظه .
# سمع بخراسان : يحيى بن يحيى ، وإسحاق بن راهويه ، وصدقة بن | الفضل ،
~~وأضرابهم .
# وبالري : محمد بن مقاتل ، وأقرانه .
# وببغداد : عبيد الله القواريري ، و أشباهه .
# وبالبصرة : عبيد الله بن معاذ ، ونظراءه .
# وبالكوفة : أبا كريب ، وابن نمير ، وغيرهما .
# وبالحجاز : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، وأبا مصعب الزهري ، | وأمثلهما .
# وبمصر : يونس بن عبد الأعلى ، والربيع ، وابن عبد الحكم ، وأقرانهم .
# وبالشام : هشام بن عمار ، وآخرين .
# روى عنه الحفاظ والأئمة : أبو عبد الله ابن الأخرم ، وأبو بكر الجارودي ،
~~| وأبو العباس السراج ، وأبو العباس الدغولي ، ومحمد بن المنذر الهروي ، |
~~وأبو حامد الشرقي ، وأبو النضر الفقيه ، وأبو علي الثقفي ، وابنه : إسماعيل
~~بن | محمد بن نصر في آخرين . | PageV01P280
# مات - فيما حكاه غير واحد - سنة أربع وتسعين ومئتين بسمرقند .
# قال الحاكم أبو عبد الله : سمعته - يعني : ابن الأخرم - يقول : رأيت |
~~أبا عبد الله محمد بن نصر ، وهو ms069 من أعلم الناس ، وآدب الناس ، وأحسنهم |
~~صلاة ، ولقد بلغني أن ذبابا جلس على أذنه ، وهو في الصلاة فأدماه ، | فلم
~~يذب عن نفسه ، وكان من أحسن الناس خلقا ، كأنما فقئ في وجهه حب | الرمان ،
~~ولحيته بيضاء .
# وبإسناد إلى أبي المظفر بن أبي سعد السمعاني إلى أبي الفضل | عبد العزيز
~~بن محمد بن نصرويه الفقيه قال : سمعت أبا الوليد حسان بن محمد | الفقيه
~~يحدث عن محمد بن نصر المروزي أنه ربما دخل في الصلاة ، فيقع | الذباب
~~والزنابير على رأسه ، ما يعبأ بها ، ولا يطردها ، فتدمي رأسه ، وتغير |
~~لونه ولا يدفعها عن نفسه لما كان فيه من الأدب والخشوع في الصلاة .
# أخبرنا أبو القاسم الأنصاري ، أخبرنا أبو الفتح المصيصي ، أخبرنا أبو
~~الفتح | المقدسي ، أخبرنا أبو الفضل أحمد الفراتي قال : سمعت جدي الإمام |
~~أبا عمرو الفراتي يقول : سمعت أبا منصور محمد بن عبد الله بن حمشاذ |
~~PageV01P281 | يقول : سمعت الأستاذ أبا الوليد حسان القرشي يقول : سمعت أبا
~~الفضل | البلعمي يقول : دخل محمد بن نصر المروزي على إسماعيل بن أحمد والي
~~| خراسان ، فقام له وبجله ، وأبلغ في تعظيمه وإجلاله ، فلما خرج عاتبه |
~~إسحاق بن أحمد أخوه على ذلك ، فقال له إسماعيل : إنما قمت له إجلالا |
~~لأخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم إن إسماعيل رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في النوم ، فقال له : | قمت لمحمد بن نصر إجلالا لأخباري ،
~~لا جرم ثبت ملكك وملك بنيك | لإجلالك له ، وذهب ملك أخيك إسحاق وملك بنيه
~~لاستخفافه بمحمد بن | نصر ، فبقي ملك إسماعيل وبنيه أكثر من مئة وعشرين سنة
~~. | PageV01P282 |
# | ( 79 - محمد بن هبة الله [ 409 - 472 ] )
# ابن الحسن بن منصور اللالكائي ، أبو بكر ابن الحافظ أبي القاسم | الطبري
~~اللالكائي .
# بغدادي ، كثير السماع ، واسع الرواية ، صدوق ، مأمون .
# سمع : هلالا الحفار ، وأبا الحسين ابن بشران ، وأبا الحسين | ابن الفضل
~~القطان ، وغيرهم .
# سمع منه أبو القاسم الرميلي الحافظ وغيره من الحفاظ ، وسئل عن | مولده
~~فقال : ولدت في ذي الحجة سنة تسع وأربع مئة ببغداد بدرب المروزي ، | ومات
~~بها يوم ms070 الجمعة في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة .
# قال أبو منصور عبد الرحمن ابن أبي غالب القزاز : أنشدنا محمد بن | هبة
~~الله الطبري قال : انشدنا علي بن محمد السكري : أنشدنا الحسين بن | صفوان
~~البرذعي قال : أنشدنا أبو بكر ابن أبي الدنيا القرشي قال : أنشدنا | محمود
~~الوراق : | PageV01P283 |
# % يا ناظرا يرنو بعيني راقد % % ومشاهدا للأمر غير مشاهد %
# % منيت نفسك صلة وأبحتها % % طرق الردي وهن غير قواصد %
# % تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي % % درك الجنان لها وفوز العابد %
# % وعلمت أن الله أخرج آدما % % منها إلى الدنيا بذنب واحد % %
~~PageV01P284 |
# | ( 80 - محمد بن يحيى [ 000 - نحو 410 ] )
# ابن سراقة بن الغطريف العامري البصري ، أبو الحسن المشهور | ب : ابن
~~سراقة ، الفقيه الفرضي .
# مشهور ، صاحب تصانيف في الفقه والفرائض وغيرهما .
# أقام بآمد ، وكان حيا سنة أربع مئة ، وكانت له رحلة في الحديث وعناية |
~~به ، وله : ' تهذيب كتاب الضعفاء ' لأبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي |
~~الموصلي ، أخذه عنه ، ثم عرضه على الدارقطني ، وذكر في أوله أنه خرج من |
~~البصرة قاصدا لطلب الحديث لا يريد غيره بعد أن كتب بها عن : ابن داسه ، |
~~وابن عباد ، والهجيمي ، وغيرهم من شيوخ الحديث الذين انتهى إليهم الإسناد |
~~في عصرهم ، فدخل الأهواز وكورها ، وبعض فارس ، والجبل ، وأصبهان | ونواحيها
~~، ورزقه الله من ذلك خيرا ، فأحب معرفة الصحيح منه والباطل لتعلق | أحكام
~~الشرع بذلك ، وإنما يدرك علم ذلك بمعرفة النقلة ، ورحل إلى الدينور | في
~~طلب معرفة الضعفاء من الرواة وعلم أسماء الرجال ، ثم رحل إلى بغداد | فكتب
~~بها ، ثم ذكر له أبو الفتح الموصلي بالموصل ، فرحل إليه ، فسمع تصانيفه |
~~PageV01P285 | في علم الحديث ، وقرأ عليه كتابه في ' الضعفاء ' ، ثم انحدر
~~إلى بغداد فلقي | شيخ المحدثين بها في عصره الإمام أبا الحسن الدارقطني -
~~رحمه الله - فأخذ | عنه ' معرفة الرجال ' ، وأملاه عليه في مدة طويلة وسنين
~~كثيرة .
# قلت : ورأيت له كتابا حسنا في ' الشهادات ' . | PageV01P286 |
# | ( 81 - محمد بن يعقوب [ 250 - 344 ] )
# ابن يوسف ، أبو عبد الله الشيباني العدل الحافظ ابن الأخرم | النيسابوري
~~. كان - على ما حكاه صاحبه أبو عبد ms071 الله الحاكم - صدر أهل | الحديث
~~بنيسابور بعد أبي حامد ابن الشرقي .
# قال : وكان لا يرضى بهذا إذا قلناه ، وكان يحفظ ويفهم ، صنف على |
~~الصحيحين للبخاري ومسلم ، وصنف ' مسندا ' كبيرا ، وجملة من الشيوخ ، | وغير
~~ذلك ، ولم يرحل ، و لكن أدرك بنيسابور الأسانيد العالية ، وكان الإمام |
~~PageV01P287 | أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يرجع إلى فهمه .
# وسأله أبو العباس السراج أن يخرج له على ' صحيح ' مسلم ، ففعل . | وكان
~~ممن عدله إبراهيم بن أبي طالب قديما .
# قال الحاكم : سمعت أبا عبد الله مرة أخرى يقول لمحمد بن عبيد : هل | ردت
~~الإقامة في الجامع إلى الإفراد ؟ فتعجبنا من ذلك . وسمعت أبا عبد الله ، |
~~وقد قام من مجلس أبي محمد المزكي وذلك في سنة سبع وثلاثين وثلاث | مئة ونحن
~~حواليه فقال : هذا الشيخ لو أسدى إلينا ركعة ، وكاتب السلطان ، | والتمس
~~منه رد الإقامة في الجامع إلى ما كانت عليه من الإفراد ليحضر | الجامع . |
~~PageV01P288
# وإنما ذكرت ابن الأخرم لكونه من الحديثية المتحكمين النيسابوريين ، |
~~وإنما هذا الفريق بتلك الديار شافعية لا غير ، ولغير هذه القرينة مما يدل
~~على | ذلك من حال أبي عبد الله .
# ثم رأيت بعد ذلك ما أوجب توقفا في دخوله في هذا الكتاب ، وهو أن | الحاكم
~~- وإن كان كلامه بدل وقفه بينه وبين ابن الأخرم - ذكر في أول | ' المناقب '
~~غميزة بعضهم للشافعي رضي الله عنه في رواية الحديث ، ثم | قال : وقد كان
~~أبو عبد الله محمد بن يعقوب ابن الأخرم - رحمنا الله وإياه - | يهذي بهذا
~~أحيانا ، فيقول : إن مسلم بن الحجاج قد روى في ' المسند | الصحيح ' عن
~~جماعة من أصحاب الشافعي : حرملة بن يحيى ، ويونس بن | عبد الأعلى ، وأحمد
~~بن عبد الرحمن بن وهب ، ثم لم يودع ' المسند الصحيح ' | عنهم شيئا من
~~رواياتهم عن الشافعي .
# سمع إبراهيم بن عبد الله السعدي ، وذكر أن محمد بن يحيى الذهلي | توفي
~~وهو ابن ثماني سنين ، وكان والده يجتهد على أن يحضره مجلسه ، | فلم يفعل
~~حتى مات ، وحمل إلى جنازته ، فصلى عليه ، فقيل لأبيه : فوت ابنك | محمد بن ms072
~~يحيى فلا تفوته سائر الشيوخ ، فحمل إلى إبراهيم بن عبد الله ، | وسمع : علي
~~بن الحسن الهلالي ، وحامد بن أبي حامد المقرئ ، ومحمد بن | عبد الوهاب
~~العبدي ، ويحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ، وأقرانهم ، ثم | طبقتين بعدهم ،
~~وأكثر .
# وكان يحكي بخطه خط محمد بن يحيى الذهلي . | PageV01P289
# روى عنه : أبو بكر ابن إسحاق ، وأبو الوليد ؛ الفقيهان ، وغيرهما | من
~~الشيوخ ، وتوفي في جمادى الآخرة ، سنة أربع وأربعين وثلاث مئة ، | وصلى
~~عليه يحيى بن منصور القاضي ، ودفن في داره وهو ابن أربع وتسعين | سنة ،
~~رحمه الله .
# قال الحاكم : سمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول : كان | أبو بكر
~~محمد بن إسحاق ابن خزيمة يقدم أبا عبد الله ابن يعقوب على كافة | أقرانه ،
~~وكان يرجع إليه ، ويعتمد قوله فيما يرد عليه ، وكان إذا شك في شيء | عرضه
~~عليه .
# وسمعت أبا عبد الله ابن الأخرم غير مرة يقول : ذهب عمري في | جمع هذا
~~الكتاب ، يعني : كتاب مسلم .
# سمعت أبا عبد الله يندم على تصنيفه ' المختصر فيما اتفق عليه | البخاري
~~ومسلم ' ويقول : من حقنا أن نجتهد في زيادة الصحيح ، وقد رددته أنا | إلى
~~أحاديث يسيره PageV01P290
# سمعت أبا عبد الله ، وتقدم إليه رجل ، فقال : إني لأحبك أيها الشيخ ، |
~~قال : فلم تقول بالإرجاء ؟
# أنشدنا أبو عبد الله ابن الأخرم : |
# % كل العداوة قد ترجى إماتتها % % إلا عداوة من عاداك من حسد % ' سمعت
~~أبا عبد الله يقول : سمعت الحسن بن سفيان يقول : أنشدنا | أبو العتاهية : |
# % لا يغرنك عشاء ساكن % % قد يوافي بالمنيات سحر %
# سمعت أبا عبد الله يقول : ما رأيت أحسن عبادة من أبي عبد الله | ابن نصر
~~، ثم بعده أبو عبد الله البوشنجي ، وكان محمد بن نصر المروزي يضع | ذقنه
~~على صدره ويقف كأنه رمح ، وقال : ما رأيت مثل حيكان ، لا رحم الله | قاتله
# سمعت أبا عبد الله يقول : كان يحيى بن محمد من أنحى الناس | وآدبهم ،
~~وكان لا يلحن البتة .
# قال الحاكم : وكان أبو عبد الله ابن الأخرم - رحمه الله - من أنحى |
~~الناس وآدبهم ، وكان لا يلحن ms073 ، ما أخذ عليه لحن قط .
# وسمعت أبا عبد الله يقول : كان الحسين بن الفضل من أفصح الناس ، | إلا
~~أنه كان يلحن على رسم أهل العراق . | PageV01P291 |
# | ( 82 - محمد بن يعقوب [ 247 - 346 ] )
# ابن يوسف ، أبو العباس السناني النيسابوري ، المعروف | ب : الأصم .
# رواية كتب الشافعي - رحمه الله عليه - و ' مسند ' الشافعي | المعروف ؛
~~ليس من جمع الشافعي وتأليفه ، وإنما جمعه من سماعات الأصم | بعض أصحابه ،
~~وكذلك لا يستوعب جميع حديث الشافعي ، فإنه مقصور | على ما كان عند الأصم من
~~حديثه .
# قال الحاكم : ألحق الأباء والأبناء والأحفاد بالأجداد ، ومثله الحاكم |
~~PageV01P292 | بالحسن بن الحسين بن منصور ، فإنه سمع من أبي العباس '
~~الرسالة ' ، ثم | سمعها منه في نسخة ابنه أبو الحسن ، ثم حافده . قال :
~~ومثل هذا كثير ، وكفاه | شرفا أن يحدث طول تلك السنين فلا يجد أحد من الناس
~~فيه مغمزا بحجة .
# وذكر أنه لم ير الرحالة إلى أحد وفي شيء من بلاد الإسلام أكثر منها إليه
~~، | وأنه رأى على بابه من أهل الأندلس وبلاد المغرب ، ومن أهل طراز
~~وأسفيجاب ، | ومن أهل فارس وخوزستان ، ومن أهل المنصورة ومولتان ، وبلاد
~~بست | وسجستان ، فناهيك بذلك شرفا واشتهارا وعلوا في الدين والدنيا .
# ولد أبو العباس سنة سبع وأربعين ومئتين .
# سمعه الحاكم غير مرة يذكر ذلك .
# ورأى محمد بن يحيى الذهلي ولم يسمع منه ، ثم سمع سماع الأمهات : | كتاب '
~~المبسوط ' للشافعي رضي الله عنه ، إلى أن استوفى سماعها ، | وبعسقلان ،
~~وبيروت ، ودمشق ، ودمياط ، وطرسوس ، وحمص ، والجزيرة ، | والكوفة ، وبغداد
~~، ثم انصرف إلى خراسان ابن ثلاثين سنة ، وهو محدث كبير .
# قال الحافظ البيهقي : أخبرنا الحاكم قال : خرج علينا أبو العباس الحكاية
~~PageV01P293
# وفيما لا أرويه أنه غسله أبو عمرو ابن مطر وصلى عليه ، وقبره بمقبرة |
~~شاهنبر .
# وبالإسناد قال : سمعت الرجل الصالح . . . الحكاية .
# حكى الحاكم ما مختصره ؛ أن أبا العباس حدث ب ' معاني ' الفراء | سنة نيف
~~وسبعين ومئتين ، وحدث بكتاب ' الرسالة ' قبل ذلك ، فإن الإمام أبا بكر |
~~ابن خزيمة قال لأصحابه : اذهبوا فاسمعوها منه ، فإني لا أتفرغ لقراءتها .
# وروى أن محمد بن زياد القباني سمع ms074 كتاب ' المعاني ' للفراء منه سنة | سبع
~~وسبعين ومئتين ، وذكر أن أبا عمرو المستملي سمع منه مع أبيه عن الربيع |
~~سنة ثلاث وسبعين .
# وروى عن أبي حامد الأعمشي أنه كتب عن أبي العباس في مجلس | محمد بن عبد
~~الوهاب سنة خمس وسبعين .
# روى عنه : أبو عمرو الحيري ، وأبو عبد الله ، وأبو الوليد الفقيه ، |
~~وأبو جعفر ابن حمدان ، وأبو بكر ابن أبي عثمان ، وأبو أحمد ابن عدي |
~~الحافظ ، وأبو بكر ابن علي الحافظ ، وأبو علي الثقفي ، وأبو القاسم |
~~المذكر ، في عدد كثير غيرهم .
# قال الحاكم : سمعت أبا أحمد الحافظ يقول : سمعت عبد الرحمن | PageV01P294
~~| ابن أبي حاتم الرازي يقول : ما بقي لكتاب ' المبسوط ' راو غير أبي العباس
~~| الوراق ، ويبلغنا أنه ثقة صدوق .
# قال الحاكم : أنشدنا أبو محمد عبد الله بن أحمد البسطامي الفقيه | لنفسه
~~يمدح الشيخ أبا العباس بحضرته في مسجده ، وذكر قصيدة ، اختصرت | على ما ترى
~~فيها لا على ولائها : |
# % ألا لا تكن مغرى بوصف النواضح % % ونوى كخط في الصحيفة لائح %
# % وخذ في امتداح المعقلي محمد % % تكن عند كل الناس أصدق مادح %
# % أعز كريم ذو فضائل جمة % % تليق به مستحسنات المدائح %
# % أتيتك من بسطام يا غاية المنى % % لطيب ذكر منك في الناس لائح %
# % سأسمع ممن ليس يعرف مثله % % بأرض سجستان ولا بالأباطح %
# % علوم الإمام الشافعي فإنها % % نتائج آثار النبي المناصح %
# % أفد وامنح الطلاب علما حويته % % ولا تك للطلاب غير مسامح %
# % وأنعم وقد أوتيت سؤلك يا فتى % % ونلت الأماني من رواية ناصح %
# % تجدني مجيدا في امتداحك قائلا % % بفضلك ما دامت حياة جوارحي %
# % فإن من الآداب حظي وافر % % تجيش بحار الشعر تحت جوانحي % %
~~PageV01P295 | ( الصفحة فارغة ) | PageV01P296 |
# | ( باب الألف )
# | ( 83 - إبراهيم بن الحسن [ 485 - 561 ] )
# ابن طاهر ، أبو طاهر الحموي ، المعروف بالحصني .
# ذكره أبو سعد السمعاني بما محكيه أنه كان فقيها ، فاضلا ، دينا ، خيرا ،
~~| حسن السيرة ، سكن دمشق ، وتفقه ببغداد ، وكان يتكلم كلاما حسنا ، وكان |
~~جميل الطريقة ، حافظا لكتاب الله ، شافعي المذهب ، وكان أبو القاسم الدمشقي
~~| يحسن الثناء عليه .
# سمع ببغداد : أبا علي ابن نبهان الكاتب ms075 ، وأبا طالب الزينبي ، وأبا علي |
~~ابن المهدي الشاهد .
# كتب عنه أبو سعد ، وسمع منه بدمشق .
# ولد في ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربع مئة بحماة .
# قال الشيخ تقي الدين : قرأت بخط أبي الفضل ابن عسكر المعروف ب : | ابن
~~اللحية الفقيه الشافعي ، حدثنا القاضي أبو محمد عبد الرحمن بن نصر بن | عبد
~~الله العمري السهمي الشيزري قاضي طبرية وخطيبها بطبرية من لفظه |
~~PageV01P297 | وكتبه لي بخطه ، حدثني الشيخ الفقيه أبو طاهر إبراهيم بن
~~الحسن بن طاهر | المعروف ب : ابن الحصني الحموي الشافعي قال : كنت عند
~~الملك العادل | نور الدين محمود بن زنكي - رحمه الله - في دار العدل بقلعة
~~دمشق ، وعنده | جماعة من الفقهاء والعدول والكتبة ، فالتفت إلى كاتبه وقال
~~: اكتب إلى نائبنا | بمعرة النعمان ليقبض على جميع أملاك أهلها ، فقد صح
~~عندي أن أهل | المعرة يتقاوضون الشهادة ، فيشهد أحدهم لصاحبه في ملك ليشهد
~~له ذلك | المشهود له بملك آخر في موضع آخر ، فجميع ما في أيديهم من الملك
~~إنما | حصلوه بهذا الطريق ، قال : فقلت له : اتق الله في ذلك ، فإنه لا
~~يتصور أن | يتمالأ أهل بلد على شهادة الزور ، فقال : إنه قد صح عندي ذلك ،
~~| فسكت ، فكتب الكاتب الكتاب ودفعه إليه ليعلم عليه ، وإذا صبي راكب |
~~بهيمة سائر على نهر بردى وهو ينشد : |
# % اعدلوا ما دام أمركم % % نافذا في النفع والضرر %
# % واحفظوا أيام دولتكم % % إنكم منها على خطر %
# % إنما الدنيا وزينتها % % حسن ما يبقى من الخبر %
# قال : فاستدار إلى القبلة وسجد ، ثم رفع رأسه واستغفر الله عز وجل | مما
~~عزم عليه ، ثم مزق الكتاب ، وتلا قوله تعالى : @QB@ فمن جاءه موعظة من ربه
~~فانتهى فله ما سلف @QE@ [ البقرة : 275 ] . | PageV01P298 |
# | ( 84 - إبراهيم بن خالد [ 000 - 240 ] )
# أبو ثور الفقيه . | PageV01P299 | ومن أصحابه :
# عبيد بن محمد بن خلف أبو محمد البزار ، مات في رجب سنة ثلاث | وتسعين
~~ومئتين . قال الخطيب : سمع بشار بن موسى . روى عنه : | الخلدي ، وأبو بكر
~~الشافعي ، وكان ثقة .
# جعفر بن محمد الخياط ، روى عن : أبي الحسن بن البراء ، روى | عنه : أبو
~~منصور ms076 البغدادي .
# حبيب بن خلف أبو محمد المعروف ب : : صاحب البخاري ، أحد | الصالحين . |
~~PageV01P300 | سمع من شيبان بن فروخ ، روى عنه محمد بن مخلد الدوري ، مات
~~في | شهر رمضان سنة أربع وثمانين .
# أبو العباس النسائي - فيما أحسبه - الحسن بن سفيان ، والله أعلم .
# أحمد بن محمد بن الحسن بن الجنيد ، أبو بكر ، أحد الفقهاء ، توفي في | ذي
~~القعدة سنة خمس وثمانين ومئتين ، روى عنه أبو حامد الماهاني ، وقال | مرة :
~~سمعت أبا بكر محمد بن الحسن صاحب أبي ثور البلخي ، وقال مرة : | أبو بكر
~~محمد بن الحسن ، والله أعلم .
# محمد بن العباس بن الوليد ، أبو العباس الفقيه النسائي ، روى عن أحمد |
~~ابن حنبل ، روى عنه أبو الحسن المصري ، وكان من الثقات ، ذكره | الخطيب .
# محمد بن هارون الفقيه ، حدث عن علي بن داود القنطري ، روى عنه | يوسف بن
~~عمر القواس ، ذكره الخطيب أيضا . | PageV01P301 |
# | ( 85 - إبراهيم بن علي [ 393 - 476 ] )
# ابن يوسف بن عبد الله ، أبو إسحاق الفيروزابادي .
# من أهل فيروزاباد : بكسر الفاء من غير تصفية الياء بعدها كنحو الإمالة ،
~~| وضم الراء من غير تصفية الواو أيضا ، وزاي ، ثم ألف ، يقال كذا نظرا إلى
~~| فارسيتها ، وفتح الفاء من غير تحتيت في شيء من الحروف ، وهو مقتضى |
~~التعريب ، كما في فيروز اسم رجل .
# هو الإمام السائر الثابت ذكره ، العالي في الدين والدنيا قدره ، قال فيه
~~| PageV01P302 | الإمام أبو سعد السمعاني : هو إمام الشافعية ، المدرس
~~ببغداد في النظامية ، | شيخ الدهر ، وإمام العصر ، رحل إليه الناس من
~~الأمصار ، وقصدوه من كل | الجوانب والأقطار ، وكان يجري مجرى أبي العباس
~~ابن سريج ، رحمهما الله
# قال الشيخ : لعله يعني في نشر العلم والرحلة إليه فيه ، وشبهه .
# قال السمعاني : وكان زاهدا ، ورعا ، متواضعا ، متخلقا ، ظريفا ، | كريما
~~، سخيا ، جوادا ، طلق الوجه ، دائم البشر ، حسن المجالسة ، مليح | المحاورة
~~، وكان يحكي الحكايات الحسنة ، والأشعار المستبدعة المليحة ، | ويحفظ منها
~~شيئا كثيرا ، قال : وكان يضرب به المثل في الفصاحة والجري . | PageV01P303
# وقال أبو سعد أيضا : تفرد الإمام أبو إسحاق بالعلم الوافر ، كالبحر |
~~الزاخر ، مع السيرة الجميلة ، والطريقة المرضية ، جاءته الدنيا ms077 صاغرة
~~فأباها ، | واطرحها وقلاها .
# قال : وكانت عامة المدرسين بالعراق والجبال تلاميذه وأشياعه ، صنف | في
~~الأصول والفروع والخلاف والمذهب كتبا ، أضحت للدين والإسلام أنجما | وشهبا
~~.
# تفقه الشيخ أبو إسحاق - رحمه الله - بفارس على أبي الفرج | ابن البيضاوي
~~، وبالبصرة على الخرزي ، ودخل بغداد سنة خمس عشرة | وأربع مئة ، وتفقه على
~~الإمام أبي الطيب الطبري ولازمه واشتهر به حتى صار | أنظر أهل زمانه ، وسمع
~~الحديث من أبي بكر البرقاني الحافظ ، وأبي علي | PageV01P304 | ابن شاذان ،
~~وأبي عبد الله الصوري الحافظ ، وأبي الفرج الخرجوشي | الشيرازي وغيرهم .
# روى عنه خلق .
# قال السمعاني : سمعت بعض أهل العلم يقول : كان أبو نصر القشيري | جالسا
~~بجنب الشيخ أبي إسحاق في الديوان بدار الخلافة ، وكانا يتكلمان | في مسألة
~~، فأحس أبو نصر القشيري بثقل في كم الشيخ أبي إسحاق ، فقال له | القشيري :
~~ما هذا يا سيدنا ؟ فقال : قرصتا الملاح ، وكان يحملها في كمه | طرحا للتكلف
~~، رحمه الله .
# سمعت الرئيس أبا الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب | مذاكرة
~~يقول : كان عميد الدولة ابن جهير الوزير كثيرا ما يقول : الشيخ | الإمام
~~أبو إسحاق ، وحيد عصره وفريد دهره ، مستجاب الدعوة .
# سمعت أبا بكر محمد بن علي الخطيب يقول : سمعت محمد بن محمد بن | يوسف
~~الفاشاني يقول : سمعت القاضي محمد بن محمد الماهاني يقول : إمامان |
~~PageV01P305 | ما اتفق لهما الحج : الشيخ أبو إسحاق الشيرازي ، وقاضي
~~القضاة أبو عبد الله | الدامغاني ؛ الشيخ أبو إسحاق الشيرازي ما كانت له
~~استطاعة الزاد | والراحلة ، ولكن لو أراد الحج لحملوه على الأحداق إلى مكة
~~، والدامغاني | لو اراد أن يحج على السندس والإستبرق أمكنه ؛ ومع ذلك ما
~~حجا .
# قال الشيخ تقي الدين : الماهاني الحاكي ، والدامغاني ؛ حنفيان .
# وذكر أبو سعد السمعاني أنه سمع بعض أهل العلم يحكي أن الشيخ | أبا إسحاق
~~- رحمه الله - كان يشتري طعاما كثيرا ، ويدخل بعض المساجد ، | ويأكله مع
~~بعض أصحابه ، وما يفضل منهم يقول لأصحابه : لا تمسوه ، | واتركوه لمن يدخل
~~ويرغب فيه .
# وعن بعض أهل العلم أن الشيخ أخرج يوما قرصتين ، وقال لبعض | أصحابه :
~~وكلتك أن ms078 تشتري كذا وكذا بهذه القرصة على وجه هذه القرصة | الأخرى ، ففعل
~~الرجل ، وشك في أنه بأي القرصتين اشترى ، فلم يأكل الشيخ | منه ، وقال : لا
~~أدري اشتريت بالتي وكلتك فيها أو بالأخرى ؟ !
# وعن بعضهم أن الشيخ أبا إسحاق دخل بعض المساجد ليأكل طعاما على | عادته ،
~~فنسي ثم دينارا صحيحا كان في يده ، وخرج ، فذكره في الطريق ، | فرجع إلى
~~المسجد فوجد الدينار فيه ، ففكر وقال : ربما وقع هذا الدينار من | غيري ،
~~وما أعرف أنه لي ، فترك الدينار وخرج وما مسه . | PageV01P306
# قال أبو سعد : قرأت بخط الفقيه القاضي أبي القاسم يوسف ابن | أبي الفضل
~~بن جمعة بن يحيى الأرموي صاحب الشيخ أبي إسحاق على | وجه كتاب ' التنبيه '
~~بخطه : أنشدني الرئيس أبو الخطاب فيه - يعني : في هذا | الكتاب ، قال أبو
~~سعد : اسم أبي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن هارون بن | الجراح - : |
# % سقيا لمن صنف ' التنبيه ' مختصرا % % ألفاظه الغر واستقصى معانيه %
# % إن الإمام أبا إسحاق صنفه % % لله والدين لا للكبر والتيه * % |
# % رأى علوما عن الأفهام شاردة % % فحازها ابن علي كلها فيه %
# % بقيت للشرع إبراهيم منتصرا % % تذود عنه أعاديه وتحميه %
# قال السمعاني : سمعت القاضي أبا بكر محمد بن عبد الباقي بن | محمد
~~الأنصاري يقول : حملت يوما فتوى إلى ذلك الشط لأستفتي الشيخ | أبا إسحاق ،
~~فرأيته في الطريق وهو يمشي ، فمضى إلى دكان خباز أو بقال ، | وأخذ قلمه
~~ودواته ، وكتب جوابه ، ومسح القلم في ثوبه ، وأعطاني الفتوى .
# قال السمعاني : وقرأت بخط شجاع بن فارس الذهلي : توفي الشيخ | أبو إسحاق
~~إمام أصحاب الشافعي ومقدمهم في وقته ، والمشار إليه من | PageV01P307 |
~~بينهم في علم الخلاف ، في الليلة التي صبيحتها يوم الأحد الحادي | والعشرين
~~من جمادى الآخرة ، سنة ست وسبعين وأربع مئة ، ودفن من الغد في | مقرة باب
~~برز ، وصلى عليه في صحن باب الفردوس الوزير أبو الفتح | المظفر بن رئيس
~~الرؤساء ، وحمل إلى جامع القصر وصلى عليه الشيخ أبو عبد الله الطبري ، وكان
~~الجمع وافرا جدا .
# قال السمعاني : وسمعت أبا الحسن علي بن أحمد اليزيدي الفقيه يقول : |
~~سمعت القاضي ms079 أبا العباس أحمد بن سلامة يقول : توفي شيخنا الإمام | أبو
~~إسحاق الفيروزابادي في دار المظفر بن رئيس الرؤساء في دار الخلافة ، | قال
~~: وأول من صلى عليه الإمام المقتدي بأمر الله أمير المؤمنين في داره بباب |
~~الفردوس . وقال : في جمادى الأولى .
# قال السمعاني ، وسمعت أبا سعد عبد الصمد - أو قال : عبد العزيز - | ابن
~~أحمد بن محمد الحافظي مذاكرة يقول : سمعت بعض الأكابر - ذكره | الحافظي
~~ونسيت أنا اسمه - قال : رأيت الإمام أبا إسحاق الشيرازي - رحمه | الله - في
~~النوم وعلى رأسه تاج ، وعليه ثياب بيض ، فقلت للشيخ وأشرت إلى | الثياب
~~البيض : ما هذا ؟ فقال : هذا عز العلم ، رضي الله عنه . | PageV01P308
# قال الشيخ : وكان الشيخ أبو إسحاق كثيرا ما يباسط بما يسنح له من | رجز
~~الشعر ؛ من ذلك ما أنبؤونا عن أبي سعد - يعني : السمعاني - قال : | سمعت
~~أبا طاهر الدمشقي المرتب يقول : قال لي الشيخ أبو إسحاق | رحمه الله : |
# % وشيخنا الشيخ أبو طاهر % % جمالنا في السر والظاهر %
# وله من هذا غير شيء .
# وأبو طاهر هذا هو : إبراهيم بن شيبان النفيلي مرتب النظامية من زمان |
~~الشيخ أبي إسحاق إلى ما بعد الثلاثين وخمس مئة ، خدم الشيخ وخرج معه إلى |
~~خراسان ، وخدم غيره من الأئمة .
# قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : ورأيت في آخر نسخة ب ' المهذب ' ، |
~~كتبت في حياة الشيخ بخط كاتبها وأراه من أصحابه :
# قال الشيخ الإمام أبو إسحاق : بدأت بتصنيف ' المهذب ' سنة خمس | وخمسين
~~وأربع مئة ، وفرغت منه آخر رجب يوم الأحد من سنة تسع وستين | وأربع مئة . |
~~PageV01P309
# ولد الشيخ رحمه الله سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة .
# قال رحمه الله : كنت أعيد كل درس مئة مرة ، وإذا كان في المسألة بيت |
~~شعر يستشهد به حفظت القصيدة من أجله .
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له : يا شيخ .
# قال يحيى : ومنهم شيخنا ضياء الدين أبو إسحاق . | PageV01P310 |
# | ( 860 إبراهيم بن عيسى [ 000 - 668 ] )
# المرادي الأندلسي ، ثم المصري ، ثم الدمشقي .
# الفقيه الشافعي ، الإمام ، الحافظ ، المتقن ، المحقق ، الضابط ، الزاهد ،
~~| الورع ، الذي لم تر ms080 عيني في وقته مثله ، كان رضي الله عنه بارعا في معرفة
~~| الحديث وعلومه ، وتحقيق ألفاظه ، لا سيما الصحيحان ، ذا عناية باللغة
~~والنحو | والفقه ومعارف الصوفية ، حسن المذاكرة فيها ، وكان عندي من كبار |
~~المسلكين في طرائق الحقائق ، حسن التعليم ، صحبته نحو عشر سنين لم أر منه |
~~شيئا يكره ، وكان من السماحة بمحل عال على قدر وجده ، وأما الشفقة على |
~~المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما .
# توفي رضي الله عنه بمصر في أوائل سنة ثمان وستين وست مئة ، | جزاه الله
~~عني خيرا ، وجمعني وإياه مع سائر أحبابنا في دار كرامته بفضله | ورحمته .
# ألحقه النواوي . | PageV01P311 |
# | ( 87 - إبراهيم بن محمد [ 000 - 418 ] )
# ابن إبرهيم ، الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني .
# ذكره الحاكم أبو عبد الله في ' تاريخه ' فقال : الفقيه ، الأصولي ، |
~~المتكلم ، المقدم في هذه العلوم ، أبو إسحاق الإسفراييني الزاهد ، انصرف |
~~من العراق بعد المقام بها ، وقد أقر له أهل العلم بالعراق وخراسان بالتقدم
~~| والفضل ، واجتاز الوطن إلى أن جر بعد الجهد إلى نيسابور ، وبني له |
~~المدرسة التي لم يبن بنيسابور قبلها مثلها ، ودرس فيها ، وحدث .
# سمع بنيسابور الشيخ أبا بكر الإسماعيلي وأقرانه PageV01P312
# وبالعراق : أبا بكر الشافعي ، ودعلج بن أحمد السجزي ، وأقرانهما .
# وقال أبو بكر السمعاني : حدث عنه المتقدمون من العلماء .
# وذكره الإمام أبو بكر محمد بن منصور المروزي فقال : الأستاذ ، | الإمام ،
~~الفقيه على مذهب الشافعي ، المتكلم على مذهب الأشعري ، أقام | بنيسابور مدة
~~يدرس ويعلم ، ثم رجع إلى إسفرايين ، وتوفي بها سنة ثماني عشرة | وأربع مئة
~~.
# وليس كما قال ، بل توفي بنيسابور ، وحمل إلى إسفرايين ، كذلك ذكره |
~~الحافظ أبو صالح المؤذن .
# وكان الأستاذ أبو إسحاق رحمه الله نصارا لطريقة الفقهاء في أصول | الفقه
~~، ومضطلعا بتأييد مذهب الشافعي فيها في مسائل منها أشكلت على كثير | من
~~شافعية المتكلمين حتى جبنوا عن موافقته فيها ، كمسألة نسخ القرآن بالسنة ،
~~| ومسألة أن المصيب واحد حتى كان يقول : القول بأن كل مجتهد مصيب ؛ أوله |
~~سفسطة ، وآخره زندقة ، ولم يكن يصحح الحكاية عن الشافعي رضي الله | عنه في
~~أن ذلك قول له .
# وقرأت بخط ms081 أبي سريج - بالجيم - الشاشي أنه سمع الشيخ أبا القاسم |
~~PageV01P313 | - وهو عندي أبو القاسم عبد الجبار بن علي صاحب الأستاذ | أبي
~~إسحاق - قال : كان الأستاذ إذا تكلم في هذه المسألة قيل : العلم عنه |
~~مرفوع في ذلك الوقت ، لأنه كان يشتم ويصول ويفعل أشياء .
# وبخط هذا المعلق أنه سمع من يخبر أن الأستاذ كان يقول : أنا أحتاج إلى |
~~من هو أعلم مني حتى يمكنني أن ألقي عليه شيئا بالطبع .
# قال الشيخ رحمه الله : قوله : بالطبع ، أي : بنشاط وانشراح ، كذا |
~~رأيتهم بخراسان يستعملون هذه اللفظة .
# ومما تفرد به الأستاذ أبو إسحاق عن أصحابنا أنه كان لا يجوز | الكرامات ،
~~حكى عنه الأستاذ أبو القاسم القشيري وغيره .
# وهي زلة كبيرة . | PageV01P314 |
# | ( 88 - إبراهيم بن محمد [ 358 - 458 ] )
# ابن موسى بن هارون بن الفضل بن هارون ، أبو إسحاق المطهري | السروي -
~~بالسين المهملة والراء المفتوحتين - نسبة إلى بلدة من بلاد | مازندران ،
~~وربما نسب إليها : الساري .
# والمطهري ؛ نسبة إلى مطهر : قرية بسارية ، وهي بفتح الهاء ، كمفعول | طهر
~~.
# ضبط ذلك كله أبو سعد السمعاني في ' الأنساب ' وقال : كان | إماما فاضلا
~~زاهدا ، وله تصانيف كثيرة في المذهب والخلاف والأصول | والفرائض .
# تفقه ببلده على أبي محمد ابن أبي يحيى .
# وببغداد على أبي حامد الإسفراييني .
# وقرأ الفرائض على أبي الحسين ابن اللبان .
# وقال السمعاني : انصرف إلى سارية ، وفوض إليه التدريس والفتوى ، |
~~PageV01P315 | وولي القضاء بها سبع عشرة سنة إلى أن مضى لسبيله ، ومات عن
~~مئة سنة | في صفر ، سنة ثمان وخمسين وأربع مئة .
# وسمع الحديث وأملاه ، سمع ببغداد المخلص وغيره ، وبمكة | أبا العباس أحمد
~~بن محمد بن زكريا النسوي وغيره ، وبجرجان أبا نصر | ابن الإمام أبي بكر
~~الإسماعيلي ؛ وغيرهم ، وبغيرها .
# قال السمعاني : أخبرنا أبو بكر ، أخبرنا أبو المحاسن عبد الواحد |
~~الروياني ، حدثنا مالك بن سنان قال : سمعت القاضي العالم أبا إسحاق |
~~إبراهيم بن محمد المطهري بسارية يقول : سمعت أبا طاهر محمد بن | عبد الرحمن
~~يقول : سمعت أبا القاسم البغوي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة | قال : سمعت أبا
~~نعيم يقول : كتب سفيان - يعني الثوري - إلى ms082 ابن أبي ذئب : | من سفيان بن
~~سعيد إلى محمد بن عبد الرحمن ؛ سلام عليك ، فإني أحمد | إليك الله الذي لا
~~إله إلا هو ، وأوصيك بتقوى الله ، فإنك إن اتقيت الله | عز وجل كفاك الناس
~~، وإن اتقيت الناس فلن يغنوا عنك من الله شيئا ، فعليك | بتقوى الله .
# قال الشيخ : هكذا كانت كتبهم يصدرونها بالسلام والحمد كذلك . |
~~PageV01P316 |
# | ( 89 - إبراهيم بن محمد [ 295 - 362 ] )
# ابن يحيى المزكي ، أبو إسحاق النيسابوري .
# أحد الرواة المشهورين ، انتقى عليه الدارقطني الجزءين المعروفين | ب : '
~~المزكي ' ، المعدودين في عوالي حديث بغداد .
# سمع بنيسابور : الإمام ابن خزيمة ، وأبا العباس الثقفي السراج ، |
~~والماسرجسي ، والأزهري : أحمد بن محمد ، وأقرانهم .
# وبالري أبا محمد ابن أبي حاتم وأقرانه .
# وببغداد أبا حامد الحضرمي وأقرانه .
# وبالحجاز أبا عبيد الله محمد بن الربيع الجيزي وأقرانه .
# وبسرخس أبا العباس الدغولي وأقرانه . | PageV01P317
# وسمع بغيرها ، وعقد له مجلس الإملاء بنيسابور سنة ست وثلاثين وثلاث مئة
~~وهو أسود الرأس واللحية ، وزكى فيها أيضا ، وتوفي سنة اثنتين وستين وثلاث |
~~مئة ، ودفن في داره بنيسابور وهو ابن سبع وستين سنة . ذكر هذا كله | الحاكم
~~.
# وقال شيرويه : كان ثقة صدوقا . | PageV01P318 |
# | ( 90 - إبراهيم بن محمد [ 000 - 000 ] )
# الجنزي .
# من أهل الحديث والفقه .
# وجنزة - بفتح الجيم وسكون النون والزاي والهاء - : هي المدينة | المسماة
~~: كنجة ، من بلاد العجم .
# ذكره الدارقطني في ' المؤتلف ' وقال : كهل كان يكتب معنا الحديث ، |
~~ويتفقه على مذهب الشافعي رحمه الله ، وكان سديدا ، وخرج إلى بلده منذ |
~~سنين ، وبلغتني وفاته . | PageV01P319 |
# | ( 91 إبراهيم بن منصور [ 510 - 596 ] )
# ابن مسلم ، أبو إسحاق المصري الشافعي المعروف ب : العراقي .
# إمام الجامع العتيق بمصر وخطيبه .
# كان أحد الفقهاء المفتين ، والصلحاء الورعين ، رحل إلى بغداد ، وقرأ |
~~الفقه على غير واحد من مشايخها ، منهم : أبو بكر محمد بن الحسين بن عمر |
~~الارموي ؛ وهو من أصحاب الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ، وأبو الحسن | محمد بن
~~المبارك بن الخل البغدادي ، وتفقه ببلدته مصر على القاضي | أبي المعالي
~~مجلي بن جميع ، وكان في بغداد يعرف ب : المصري ، فلما | رجع إلى مصر لقب ب
~~: العراقي ، واشتغل ms083 بالتدريس والفتوى وإفادة العلم ، | وتولى الإمامة
~~والخطابة بجامع مصر ، ولم يزل خطيبا به إلى توفي في جمادى | الأولى سنة ست
~~وتسعين وخمس مئة ، وتفقه عليه خلق كثيرون ، وانتفع | الناس به ، وصنف كتابا
~~في ' شرح المهذب ' عشر مجلدات ، رأيته . | ولد سنة عشر وخمس مئة . ألحقه
~~النووي . | PageV01P320 |
# | ( 92 - الشيخ إبراهيم المروروذي [ 453 - 536 ] )
# ذكره الرافعي في أول استقبال القبلة ، ثم ذكره في مواضع كثيرة ، وذكره |
~~السمعاني . ألحقه النووي . | PageV01P321 |
# | ( 93 - أحمد بن أحمد [ 346 - 439 ] )
# ابن محمد بن علي بن الحسن ، أبو عبد الله القصري .
# منسوب إلى قصر ابن هبيرة ، ويعرف ب : ابن السيبي - بكسر | السين المهلمة
~~، وإسكان الياء المثناة من تحت ، وبعدها باء موحدة ، ثم ياء | النسب .
# كان من الفضلاء الصالحين . | PageV01P322
# قال الخطيب الحافظ أبو بكر : سكن أبو عبد الله هذا بغداد ، وحدث | بها عن
~~: أبي محمد ابن ماسي ، وأبي الحسن ابن أبي السري ، ومحمد بن | أحمد بن حماد
~~بن سفيان ؛ الكوفيين ، وأبي الحسن الدارقطني ، وأبي بكر | ابن شاذان ، وأبي
~~القاسم ابن حبابة ، وغيرهم .
# قال الخطيب : كتبت عنه ، وكان صالحا ، فاضلا ، صدوقا ، من أهل | العلم
~~والقرآن ، مشهورا بالسنة ، وكان كثير الدرس للقرآن . | ' ذكر لي أنه كان له
~~في كل يوم ختمة .
# قال الخطيب : مولد ابن السيبي هذا سنة ست وأربعين وثلاث مئة ، | وتوفي في
~~رجب سنة تسع وثلاثين وأربع مئة ، ودفن بباب حرب . | PageV01P323 |
# | ( أحمد أمير المؤمنين [ 336 - 422 ] )
# القادر بالله ، ابن إسحاق بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد بالله أحمد
~~بن | الموفق بالله أبي بن أحمد جعفر المتوكل على الله بن محمد المعتصم |
~~بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن |
~~علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب .
# يكنى : أبا العباس .
# بويع له بالخلافة بعد القبض على الطائع لله في شهر رمضان سنة | إحدى
~~وثمانين وثلاث مئة .
# وكان من خيار خلفاء بني العباس وأحبارهم . | PageV01P324
# ودرس على أبي بشر أحمد بن محمد الهروي المعروف ب : العالم ، | أحد
~~الفقهاء الأعيان الشافعيين .
# ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ ms084 فقال : رأيت القادر بالله دفعات ، وكان |
~~أبيض ، حسن الجسم ، كث اللحية ، طويلها ، يخضب ، وكان من الستر والديانة |
~~وإدامة التهجد بالليل وكثرة البر والصدقات على صفة اشتهرت عنه ، وعرف بها |
~~عند كل أحد ، مع حسن المذهب ، وصحة الإعتقاد ، وكان صنف كتابا في | الأصول
~~ذكر فيه فضائل الصحابة على ترتيب مذهب أصحاب الحديث ، وأورد | في كتابه
~~فضائل عمر بن عبد العزيز ، وإكفار المعتزلة والقائلين بخلق القرآن ، | وكان
~~الكتاب يقرأ كل جمعة في حلقة أصحاب الحديث بجامع المهدي ، | ويحضر الناس
~~سماعه .
# حكى الخطيب أن مولده كان في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين | وثلاث مئة ،
~~ووفاته في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة ، وصلى عليه | ابنه أمير
~~المؤمنين القائم بأمر الله ظاهر وعامة الناس وراءه ، وكبر عليه | أربعا ،
~~فكان مبلغ عمر القادر بالله ستا وثمانين سنة وعشرة أشهر وأحدا وعشرين |
~~يوما ، وكانت مدة خلافته إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر ، ولم يبلغ هذا
~~القدر | في الخلافة أحد غيره . | PageV01P325 |
# | ( 95 - أحمد بن إسحاق [ 000 - نحو 410 ] )
# ابن خربان - بفتح الخاء المعجمة ، والراء المهملة الساكنة ، والباء |
~~الموحدة - أبو عبد الله النهاوندي ، ثم البصري .
# أصله من نهاوند .
# درس فقه الشافعي على القاضي أبي حامد المروروذي ، وسمع الحديث | من :
~~محمد بن أحمد الربيعي ، وأبي بكر داسة التمار ، وأحمد بن | الحسين المعروف
~~ب : شعبة الحافظ البصريين ، وأبي محمد الحسن بن | عبد الرحمن بن خلاد
~~الرامهرمزي ، ونحوهم ، وكان ثقة ، وقدم بغداد وحدث | بها ؛ فروى عنه أبو
~~بكر البرقاني وغيره ، وتوفي بالبصرة في حدود سنة عشر وأربع | مئة ، ذكر ذلك
~~من خبره أبو بكر الخطيب .
# روى عنه اللبان في ' الأمالي ' ، وقال : الشافعي . | PageV01P326 |
# | ( 96 - أحمد بن بشر [ 000 - 362 ] )
# ابن عامر القاضي ، أبو حامد العامري المروروذي ، نسبة إلى مروروذ من |
~~مدن خراسان .
# وهذه النسبة هكذا تقال في الأكثر ، وربما خففت ، فقيل : | المروذي - براء
~~مشددة بعد الميم ، ثم الواو ، ثم الذال - وينشأ منه باب في فن | مشتبه
~~النسب لاشتباهه حينئذ بالمروزي .
# وقد أورد الحافظ عبد الغني المصري وابن ماكولا أبا حامد في ms085 هذا | الباب
~~ونسباه ، وغيرهما كما نسبناه ، وهو الصحيح ، لا ما قاله الشيخ |
~~PageV01P327 | أبو إسحاق من أنه : أحمد بن عامر بن بشر - والله أعلم - فإنه
~~سهو . | PageV01P328 |
# | ( 97 - أحمد بن الحسن [ 325 - 421 ] )
# القاضي أبو بكر الحرشي - بفتح الحاء والراء المهملتين ، والشين |
~~المنقوطة - الحيري - بكسر الحاء المهملة ، وبعدها ياء باثنتين من تحت - |
~~نسبة إلى الحيرة ؛ محلة من نيسابور .
# أحد من انتهى إليه علو الإسناد في عصره ، وعليه تدور رواية ' مسند ' |
~~الشافعي ، عن الأصم .
# قال الحافظ أبو صالح المؤذن : القاضي الجليل ، أبو بكر أحمد بن | الحسن
~~بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم بن يزيد بن علي | الحرشي الحيري ،
~~وجده : سعيد بن عبد الرحمن . هكذا هو في ' تاريخ | الحاكم .
# وفي ' الإكمال ' : سعيد بن عمرو .
# قلت : قد ذكر الحاكم أبو عبد الله أكثر هذا ، وذكر أنه قرأ القرآن بأحرف
~~| على أبي بكر ابن الإمام وغيره ، وأنه سمع الحديث بخراسان من أبي العباس |
~~PageV01P329 | الأصم وأقرانه ، وبجرجان من : أبي بكر الإسماعيلي ، وأبي
~~أحمد ابن عدي ، | وأقرانهما ، وبالعراق من أبي سهل ابن زياد وأقرانه ،
~~وبالحجاز من أبي بكر | محمد الفاكهي وأقرانه .
# وقال الإمام أبو بكر السمعاني : تولى قضاء نيسابور مدة ، وكان من | فقهاء
~~أصحاب الشافعي ، وهو ثقة في الحديث . | PageV01P330 |
# | ( 98 - أحمد بن الحسين [ 000 - 491 ] )
# ابن أحمد بن جعفر ، أبو حامد .
# من فقهاء همذان ، وهو ابن أبي عبد الله ابن التويي الهمذاني .
# كان أحد المفتين بهمذان ، ومن مشايخها .
# وروى الحديث عن أبيه وغيره .
# سمع منه شيرويه ، وقال : كان صدوقا ، توفي في صفر سنة إحدى وتسعين |
~~وأربع مئة .
# يعني : بهمذان . | PageV01P331 |
# | ( 99 - أحمد بن الحسين [ 384 - 458 ] )
# ابن علي بن عبد الله بن موسى البيهقي ، أبو بكر الخسروجردي .
# من أهل خسروجرد : قصبة بناحية بيهق .
# تفقه على ناصر العمري ، وأخذ علم الحديث من الحاكم ، وكان | إماما قيما
~~بنصرة مذهب الشافعي وتقريره ، مصنفا كثير التصنيف ، قوي | التحقيق ، جيد
~~التأليف ، ظاهر الإنصاف ، بعيدا من الاعتساف . | PageV01P332
# قال أبو سعد السمعاني ما معناه ؛ أنه كان جامعا بين علمي الحديث | والفقه
~~، وكان ms086 من كبار أصحاب الحاكم أبي عبد الله الحافظ ، وعليه تخرج في | الحديث
~~، عني بكتب الحديث وحفظه من صباه ، إلى أن نشأ وتفقه وبرع في | الفقه ،
~~واشتغل بالأصول ، ورحل إلى الجبال والعراق والحجاز .
# سمع بنيسابور : أستاذه الحاكم أبا عبد الله ، والسيد أبا الحسن | العلوي
~~، والامام أبا طاهر الزيادي ، وعبد الله بن يوسف بن مامويه ، وأبا زكريا |
~~يحيى بن إبراهيم المزكي .
# وببغداد : أبا الفتح هلال بن محمد الحفار ، وأبوي الحسين ؛ | محمد بن
~~الفضل القطان ، وعلي بن محمد بن بشران ، وأبا علي بن شاذان ، | وغيرهم .
# وبالكوفة : أبا القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وغيره .
# وبمكة : ابن نظيف الفراء المصري وغيره ، في جمع كثير سوى | هؤلاء .
# ثم عني بالتصنيف والتأليف ، فألف كتبا ، لعلها تقارب ألف جزء ، | وأكثر
~~تصانيفه بدائع لم يسبق بها ، جمع فيها بين علم الفقه الحديث ، | ونفع الله
~~بها الطالبين والمسترشدين . | PageV01P333
# سأله أئمة نيسابور المصير من ناحيته إلى نيسابور لروايته الكتب | ونشر
~~العلم ، فأجاب ، ووردها سنة إحدى وأربعين وأربع مئة ، واجتمع عليه | الأئمة
~~الأكابر وقرئ عليه كتابه في ' معرفة السنن ' وغيره من كتب | الحاكم .
# وكان على سيرة العلماء ، قانعا باليسير ، متجملا في زهده وورعه .
# وبقي بنيسابور مدة ، ثم عاد إلى خسروجرد ، ثم قدم نيسابور ثانيا ، ثم |
~~ثالثا ، وحدث بتصانيفه ، وكثرت الاستفادة منه ، وانتشرت الرواية عنه .
# ومن تصانيفه : ' السنن الكبير ' ، و ' الصغير ' ، و ' الإعتقاد ' و '
~~مناقب | الشافعي ' ، و ' مناقب أحمد ' ، وكتاب ' الدعوات الكبير ' ، وكتاب
~~| ' الدعوات الصغير . PageV01P334 | و ' الآداب ' ، و ' الأسماء والصفات '
~~، وغيرها من المجموعات | الصغيرة .
# مولده - فيما ذكره أبو عبد الله الكتبي الهروي - سنة أربع وثمانين |
~~وثلاث مئة ، وتوفي بنيسابور ، ونقل تابوته إلى بيهق سنة ثمان وخمسين وأربع
~~| مئة .
# وذكر محمد بن عبد الواحد الدقاق الحافظ أنه سأل ولده إسماعيل بن | أحمد
~~عن مولد أبيه فقال : سنة أربع وثمانين ، وأول ما سمع الحديث في | آخر سنة
~~تسع وتسعين وثلاث مئة ، وقال : صنف في سنة ست وأربع مئة .
# وقال الجرجاني : سمعته يقول : ولدت سنة أربع وثمانين وثلاث مئة في |
~~شعبان .
# وذكره الحافظ عبد الله ms087 بن يوسف الجرجاني في كتابه : ' طبقات | الشافعيين
~~' فقال : كان فقيها ، حافظا ، إماما ، زاهدا ، كان يصوم الدهر منذ |
~~PageV01P335 | ثلاثين سنة ، جمع الفقه والحديث ، وصنف في كل نوع . أخذ
~~الفقه عن الامام | ناصر المروزي .
# غرائب عنه :
# قرأت عنه بخط القاضي أبي منصور ابن الصباغ في كتابه في
# الاختلاف ' أنه قال : إن التكبيرة الأولى من صلاة الجنازة وقراءة الفاتحة
~~من | واجباتها ، وأما التكبيرات الثلاث والدعاء للميت ، هل هو واجب ؟ قال :
~~يحتمل | وجهين .
# قلت : هذا غريب جدا ، ولم أجده أيضا عن البيهقي في ' المعرفة ' وغيره |
~~من كتبه ، ولعل أبا منصور نقل ذلك عن شيخ القضاة إسماعيل ، عن أبيه ؛ |
~~فإنه سمع منه عن أبيه لما ورد بغداد حاجا . | PageV01P336 |
# | ( 100 - أحمد بن الحسين [ 295 - 381 ] )
# ابن مهران ، أبو بكر المقرئ الزاهد .
# من أهل نيسابور .
# كان - رحمه الله 0 رفيع المنزلة في فنه ، مصنفا مجيدا في أصناف | علمه ،
~~سمع الحديث من ابن خزيمة ، وأبي العباس السراج ، وغيرهما .
# وحدث بانتقاء الحاكم أبي عبد الله عليه . | PageV01P337
# وذكر الاستاذ إسماعيل الضرير في ' تفسيره ' : أن اختيار الشافعي | - رحمه
~~الله - في دعاء سجود التلاوة ما ذكره أبو بكر ابن مهران في كتاب | ' سجود
~~القرآن ' ؛ وهو : @QB@ سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا @QE@ [ الإسراء
~~: | 108 ] .
# قال الشيخ : هذا غريب ، لأن الله تبارك وتعالى مدح من قال هذا في |
~~السجود . | PageV01P338 |
# | ( 101 - أحمد بن الحسين [ 358 - 448 ] )
# أبو الحسين الرازي ، المعروف ب : الفناكي ؛ بفتح الفاء ، وتشديد | النون
~~، وكسر الكاف .
# تفقه بالعراق وبخراسان على غير واحد من الأئمة ، رأيت له كتاب | '
~~المناقضات ' ، ومضمونه : الحصر والاستثناء ، شبه موضوع ' تلخيص ' | ابن
~~القاص . | PageV01P339 |
# | ( 102 - أحمد بن سعد [ 458 - 535 ] )
# ابن علي بن الحسن بن القاسم بن عنان العجلي ، أبو علي ابن الإمام | أبي
~~منصور ، يعرف ب : البديع ، وب : بديع الزمان .
# همذاني من أهلها .
# قال أبو سعد السمعاني : إنه كان فاضلا عالما ، ثقة كبيرا ، جليل | القدر
~~، واسع الرواية ، حسن المعاشرة ، طيب الأخلاق ، مليح المحاورة ، | كثير
~~المحفوظ مكثرا من الحديث ، راغبا في سماعه ، سمعه أبوه من جماعة | من
~~الهمذانيين ، ثم رحل ms088 هو بنفسه إلى أصبهان وبغداد والري وسمع بها .
# سمع بهمذان : أبا الفرج علي بن محمد البجلي ، وأبا الفضل محمد بن | عثمان
~~القومساني ، وأبا القاسم يوسف بن محمد الهمذاني ، وجماعة غيرهم . | وسمع من
~~الغرباء الواردين همذان : الإمام أبا إسحاق الشيرازي وغيره ، | وبأصبهان :
~~أبا الحسين الذكواني ، وسليمان بن إبراهيم الحافظ ، | وغيرهما . |
~~PageV01P340
# وبالري : الإمام أبا سعد عبد الكريم بن أحمد بن طاهر بن أحمد | الوزان
~~التميمي ، وأبا ثابت قاهودار الديلمي ، وغيرهما .
# وبقزوين : أبا عمرو الشافعي بن داود بن المختار التميمي .
# وببغداد : ابن البطر ، وغيره .
# حدث ببغداد وغيرها ، كتب عنه أبو سعد بهمذان .
# ولد سنة ثمان وخمسين وأربع مئة ، وأول ما سمع الحديث سنة ثلاث | وستين ،
~~ومات يهمذان في رجب ليلة خميس منه ، سنة خمس وثلاثين | وخمس مئة . |
~~PageV01P341 |
# | ( 103 - أحمد بن سيار [ 000 - 268 ] )
# ابن أيوب ، أبو الحسن الفقيه المروزي .
# ذكره الخطيب فقال : إنه كان إمام أهل الحديث في بلده علما وأدبا | وزهدا
~~وورعا ، وكان يقاس بعبد الله بن المبارك في عصره .
# سمع : عبدان بن عثمان ، وعفان ، وسليمان بن حرب ، وإسحاق بن | راهويه ،
~~وغيرهم .
# روى عنه : محمد بن إسماعيل البخاري ، وعامة الخراسانيين .
# وورد بغداد وحدث بها ، فروى عنه من أهلها : ابن ناجية ، وابن صاعد .
# و ذكره الدارقطني ، وقال : رحل إلى الشام ومصر ، وصنف ، وله |
~~PageV01P342 | كتاب في ' أخبار مرو ' ، وهو ثقة في الحديث .
# وذكر الحاكم أبو عبد الله ؛ أنه سمع أبا العباس القاسم بن القاسم |
~~السياري ابن بنت أحمد بن سيار يذكر أن جده أحمد توفي سنة ثمان وستين |
~~ومئتين ، والله أعلم .
# وجد عن القفال المروزي فيما علق عنه من ' فتاويه ' ؛ أن أحمد بن | سيار
~~قال : إذا لم يرفع يديه للافتتاح . لم تصح صلاته خلافا لجمهور العلماء .
# وقال ، قال : ويفارق سائر المواضع لأن تكبيرات سائر المواضع يجوز | تركها
~~، فجاز ترك رفع اليدين فيها ، أما تكبيرة الافتتاح فلا يجوز تركها ، | فلا
~~يجوز ترك رفع الدين فيها ، لأن الرفع من تتمتها وشرطها .
# قلت : نظرت فيما استقصى فيه العلماء خلاف العلماء فلم أجد ذلك محكيا | عن
~~أحد أصلا ms089 ، والله أعلم . | PageV01P343 |
# | ( 104 - أحمد بن عبد الله [ 000 - 447 ] )
# ابن أحمد بن ثابت ، أبو نصر البخاري الثابتي ، بالثاء المثلثة .
# قال الشيخ أبو إسحاق : أصله من فسا ، تفقه على أبي حامد | الإسفراييني ،
~~وله عنه ' تعليقة ' وصنف ، ودرس ببغداد ، وتوفي بها سنة سبع | وأربعين
~~وأربع مئة .
# وذكره ابن ماكولا في ' الإكمال ' ، وذكر أنه سمع زاهرا السرخسي ، |
~~والمخلدي ، وغيرهما ، بخراسان ، والجبل .
# وسمع ببغداد ، ابن حبابة ، وابن أخي ميمي .
# قال أبو الفضل ابن خيرون : كانت وفاته في رجب من السنة المذكورة ، | وصلى
~~عليه الماوردي ، ودفن بباب حرب إلى جنب أبي حامد رضي الله | عنهما .
# قال الخطيب : أخبرنا أبو نصر الثابتي ، أخبرنا أحمد بن محمد بن |
~~PageV01P344 | موسى القرشي ، أخبرنا محمد بن يحيى ، حدثنا أحمد بن يزيد
~~المهلبي ، | حدثنا حماد بن إسحاق الموصلي ، عن أبيه قال : سأل الرشيد عن
~~بيت | الراعي : |
# % قتلوا ابن عفان الخليفة محرما % % ودعا فلم أر مثله مخذولا %
# فقال : ما معنى محرما ؟ فقال الكسائي : أحرم بالحج . فقال الأصمعي : |
~~والله ما كان أحرم بالحج ، ولا أراد الشاعر أيضا أنه في شهر حرام ، فيقال :
~~| أحرم إذا دخل فيه ، كما يقال : أشهر إذا دخل في الشهر ، وأعام إذا دخل في
~~| العام ، فقال الكسائي : ما هو غير هذا ، وإلا فما أراد ؟ فقال الأصمعي :
~~ما | أراد عدي بن زيد بقوله : |
# % قتلوا كسرى بليل محرما % % فتولى لم يمتع بكفن %
# أي : إحرام لكسرى ، فقال الرشيد : فما المعنى ؟ قال : كل ما لم يأت |
~~شيئا يوجب عليه عقوبة فهو محرم ، لا يحل شيء منه . فقال الرشيد : ما تطاق |
~~في الشعر يا أصمعي ، ثم قال : لا تعرضوا للأصمعي في الشعر .
# قال الشيخ : رأيت من تصنيف الثابتي كتابا في ' الفرائض ' ، سهل | العبارة
~~، موسوما بكتاب : ' المهذب والمقرب ' ، وفيه مع حساب الفرائض | شيء من
~~الحساب العام . | PageV01P345 |
# | ( 105 - أحمد بن عبد الله [ 413 - 492 ] )
# ابن علي بن طاووس المقرئ ، أبو البركات البغدادي ، من أهلها . | نزل دمشق
~~، وبها توفي .
# قال أبو سعد في ' تذييله : ' كان مقرئا ، فاضلا ، ثقة ، دينا ، خيرا ،
~~كثير | التلاوة للقرآن ، حسن الأخذ له .
# سمع : أبا ms090 طالب ابن غيلان البزاز ، وأبا طالب ابن بكير الصوفي ، |
~~والقاضي أبا القاسم الحنائي ، وأبا القاسم عبيد الله بن أحمد الأزهري
~~وغيرهم PageV01P346
# وقرأ القرآن على أصحاب أبي محسن ابن السوسنجردي ، | وأبي الحسن الحمامي ،
~~وغيرهما .
# وسمع منه وروى عنه فيما ذكر : ابنه أبو محمد هبة الله المقرئ ؛ إمام |
~~جامع دمشق ، وأبو القاسم هبة الله الشيرازي الحافظ ، وغيرهما .
# وذكر عن الفقيه أبي الفتح نصر الله المصيصي أنه كان يحسن الثناء | عليه ،
~~توفي بدمشق في جمادى الآخرة ، سنة اثنتين وتسعين وأربع مئة .
# روى الفقيه نصر الله ، عنه ، عن الأزهري ، عن ابن حمكان تأليفه | في '
~~مناقب الشافعي ' . | PageV01P347 |
# | ( 106 - أحمد بن عبد الوهاب [ 436 - 493 ] )
# ابن موسى الشيرازي ، أبو منصور الواعظ الشافعي .
# نزيل بغداد .
# ذكر ابن الهمذاني في ' تاريخه ' سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة ، وقال : |
~~وقع الوباء بالعراق ، ومات فيه أبو منصور ابن الشيرازي الواعظ ، قرأ الفقه
~~على | الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ، ورزق من العامة القبول ببغداد .
# وذكره أبو سعد السمعاني ، فذكر أنه حدث عن : أبي الحسن أحمد بن | محمد
~~الزعفراني المؤدب ، وأبي محمد الجوهري ، وغيرهما .
# سمع منه : أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ بذات عرق ، | وأبو محمد
~~عبد الله بن أحمد السمرقندي الحافظ ، وغيرهما .
# وحكى عن ابن ناصر أنه أساء الثناء عليه ، وقال : كان يغسل الموتى .
# ومات سنة الجرف سنة ثلاث وتسعين ، طعن من روائح المتى الذين | غسلهم . |
~~PageV01P348
# وقد سألت عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي عنه فقال : سمعت منه | وكان
~~واعظا ، ولم يزد على هذا .
# قلت : وأبو سعد في كتابه كالمنكر كثيرا من وقيعة أبي الفضل | ابن ناصر في
~~كثير من الناس ، والله أعلم . | PageV01P349 |
# | ( 107 - أحمد بن علي [ 444 - بعد 500 ] )
# ابن أحمد القاضي ، أبو العباس الطيبي ، قاضيها .
# تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي .
# سمع الحديث من : ابن المهتدي ، وابن المأمون .
# ولد سنة أربع وأربعين وأربع مئة ، واستشهد بالطيب - بكسر الطاء ، |
~~وإسكان الياء - بعد سنة خمس مئة .
# روى عنه : أبو الحسن اليزدي ، وغيره . | PageV01P350 |
# | ( 108 - أحمد بن علي [ . . . - بعد 482 ] )
# ابن أحمد بن الحسين ، أبو ms091 حامد البيهقي .
# من خسروجرد : بليدة ببيهق .
# ذكره أبو الحسن الخطيب فقال : الشيخ الامام الأوحد ، | أبو حامد ، المدرس
~~، المناظر ، شيخ مشهور ثقة .
# قال : ورأيته كان يحضر مجالس المناظرة ، وحظه في حفظ المذهب أوفر | منه
~~في الخلاف ، وكان محترما معظما عند الصدور والأئمة لفضله ولفتواه .
# وبهذا ذكره أبو سعد السمعاني ، وذكر أنه سمع الحديث من جماعة ، | منهم :
~~الأئمة ؛ الأستاذ أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو منصور عبد القاهر ، |
~~والقاضيان ؛ أبو الطيب الطبري ، وأبو منصور باي بن جعفر الجيلي ، | وغيرهم
~~.
# قال : وتوفي بعد سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة .
# ثم روى عنه الشيخ بإسناده عن الأحنف بن قيس قال : أربعة يسود بهن | الرجل
~~: العلم ، والأدب ، والفقه ، والأمانة . | PageV01P351 |
# | ( 109 - أحمد بن علي [ 412 - 497 ] )
# ابن الحسين بن زكريا الطريثيثي الصوفي المسند ، أبو بكر .
# قال الحافظ الأوحد أبو طاهر السلفي وبدأ به في ' معجمه في شيوخ | بغداد '
~~: أبو بكر هذا أجل شيخ شاهدته ببغداد من شيوخ الصوفيه ، وأكثرهم | حرمة
~~وهيبة عند أصحابه .
# وأما اسانيده فعالية جدا ، قد أخبرنا عن جماعة لم يحدثنا عنهم سواه . |
~~سألته عن مولده فقال : سنة اثنتي عشرة وأربع مئة .
# ولم نقرأ عليه إلا من أصول سماعاته ، وسماعاته كالشمس وضوحا ، وكف | بصره
~~بأخرة PageV01P352
# وكتب له أبو علي الكرماني - وكان أيضا من شيوخ الصوفية - أجزاء | طرية ،
~~وحدث بها اعتمادا على قول أبي علي وحسن ظن به ، ولم يكن | ممن يعرف طرائق
~~المحدثين ودقائقهم ، وكان من الثقات والرواة الأثبات .
# قال الشيخ رحمه الله : قد غمزه جماعة ، والذي قاله الحافظ أبو طاهر | يخص
~~الغميزة منه بجهة خاصة لا مطعن معها في ديانته ، ولا فيما لم يكن | مخرجه
~~من جهة الكرماني من روايته . | PageV01P353 |
# | ( 110 - أحمد بن علي [ 000 - 447 ] )
# ابن عبد الله بن منصور ، أبو بكر الطبري ، المعروف ب : الزجاجي ، | بالضم
~~.
# ذكره الخطيب - فيما رواه غير واحد عنه - فقال : قدم بغداد في | حداثته ،
~~فسمع من : أبي القاسم ابن حبابة ، وأبي طاهر المخلص ، | وأبي حفص الكتاني ،
~~وأبي القاسم ابن الصيدلاني .
# واستوطن بالجانب الشرقي إلى آخر عمره ، وحدث ، فكتبت عنه ms092 ، | وكان ثقة ،
~~دينا ، يتفقه على مذهب الشافعي ، وذكر لي أنه سمع من زاهر بن | أحمد
~~السرخسي ، إلا أن كتابه كان ببلده طبرستان .
# مات أبو بكر الزجاجي في آخر سنة سبع وأربعين وأربع مئة .
# وذكر أبو الفضل ابن خيرون وفاته يوم سابع عشر ذي الحجة ، قال : كان |
~~صالحا .
# قلت : وقول الخطيب : يتفقه ؛ لفظه يطلقها هو وكثير ممن تقدمه من | أهل
~~الحديث على من يعنى بالفقه ، وإن لم يكن فيه مبتدئا ، وهي في هذا ك : |
~~تطبب . | PageV01P354 |
# | ( 111 - أحمد بن علي [ 311 - 404 ] )
# ابن عمرو بن أحمد بن عنبر ؛ بفتح العين المهلمة ، بعدها نون ساكنة ، ثم |
~~باء موحدة .
# الحافظ أبو الفضل السليماني البخاري البيكندي .
# وجده لأمه : أحمد بن سليمان بن قرينام بن حازم المؤذن ، ولهذا قيل : |
~~السليماني فيما نراه ، ونرى قول الحاكم في نسبه : ابن عمرو بن سليمان ، |
~~وهما ، أوقعه فيه إرادة تحقيق نسبته .
# قال الحاكم : كان يحفظ الحديث ، ورحل فيه ، وكان من الفقهاء | الزهاد .
# قال : ورأيته ببخارى على رسمه في طلب العلم ، ومجالسة الصالحين ، | ولزوم
~~الجماعة . | PageV01P355 |
# | ( 112 - أحمد بن الفتح [ 000 - 438 ] )
# ابن عبد الله ، أبو الحسن الموصلي ، من أهلها ، يعرف ب : | ابن فرغان ؛
~~بفتح الفاء ، وإسكان الراء ، وبالغين المعجمة .
# من أصحاب الشيخ أبي حامد الإسفراييني رحمهما الله .
# ذكره أبو صالح المؤذن .
# روى عن : أبي سعد الماليني ، وأبي الفتح ابن بريدة الأزدي . |
~~PageV01P356 |
# | ( 113 - أحمد بن محمد [ 000 - 000 ] )
# ابن إبراهيم بن عوانة القاضي ، أبو طالب ، أحسبه من : قاين .
# قال أبو سعد السمعاني : أنشدنا أبو الحسن علي بن أبي بكر الضرير | وأخوه
~~أبو بكر أحمد اليزديان قالا : أنشدنا صاعد بن سيار الهروي قال : | أنشدنا
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عوانة الفقيه ، أبو طالب الشفعوي القاضي | قال
~~: أنشدنا أبو عامر الحسن بن محمد القومسي لنفسه : |
# % يا سادة عندهم للمصطفى نسب % % رفقا بمن عندهم للمصطفى حسب %
# % أهل الحديث هم أهل الرسول فإن % % لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا %
# كأنه يخاطب العلوية لأهل الحديث .
# قلت : كذا قال : الشفعوي ، وهو لحن ، والمعروف في النسبة إلى | الشافعي
~~رحمه ms093 الله : الشافعي . | PageV01P357 |
# | ( 114 - أحمد بن محمد [ 472 ظنا - 576 ] )
# ابن أحمد بن محمد بن إبراهيم ، الحافظ الأوحد أبو الطاهر الأصبهاني |
~~السلفي : بكسر السين المهملة ، وفتح اللام ، وبعدها فاء .
# نزيل الإسكندرية . | PageV01P358
# كان رحمه الله أوحد ، جامعا بين علم الحديث والفقه والأدب ، بديع |
~~الفضيلة ، قديم الرحلة والطلب .
# لقي أكابر الناس ، وهو حدث مستعد للاقتباس ، فملأ من أحاسن علم | الرواية
~~حقائبه ، وامتاز مع ذلك بدراية أصفت مشاربه ، وله في شيوخه معاجم | ثلاثة ،
~~تشعر بأنه كان شيخا جليلا ، فاضلا ، قد أدرك أهل الجلالة ؛ يقول في | أول
~~أحدها : عزمت على أن أجمع كتابا أضمنه معرفة روايتي ، ومقدار عنايتي ، |
~~لأخلد فيه ذكر من لقيت من الفقهاء ، وأخذت عنه من العلماء ، و قرأت عليه من
~~| القراء ، واختلفت إليه من الأدباء في علم الفرائض ، والحساب ، والإعراب ،
~~| ضروب الآداب .
# وقال : هذا التصنيف يختص ب : ' شيوخ بغداد ' على الانفراد ، | ولأصبهان :
~~معجم ' ثان ، وللسفر ' معجم ' أوفر ، وللإجازة من كل بلد | كتاب مفرد .
# وأخذ الفقه عن : الإمام إلكيا ، ومما يدل على تميزه فيه إذ ذاك أنه ذكر |
~~الشريف أبا طالب الزينبي إمام أصحاب أبي حنيفة ببغداد ، وقال : تكلمت أنا |
~~معه في مسألة خلافية في دار الخلافة ، وذنب على كلامي إلكيا الإمام | أبو
~~الحسن الطبري . | PageV01P359 |
# | ( 115 - أحمد بن محمد [ 000 - 412 ] )
# ابن أحمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل : بفتح الخاء المعجمة ، | أبو سعد
~~الماليني الأنصاري الصوفي .
# قال الخطيب : كان أحد الرحالين في طلب الحديث والمكثرين | منه ، كتب
~~ببلاد خراسان ، وما وراء النهر ، وببلاد فارس ، وجرجان ، والري ، | وأصبهان
~~، والبصرة ، وبغداد ، والكوفة ، والشامات ، ومصر ، ولقي عامة الشيوخ |
~~والحفاظ الذين عاصرهم .
# وحدث عن : محمد بن عبد الله السليطي ، وابن نجيد ، وأبي حاتم |
~~PageV01P360 | محمد بن يعقوب الهروي ، ومنصور بن العباس البوشنجي ، وأبن
~~عدي ، | وأبي بكر الإسماعيلي ، وخلق يطول ذكرهم ، وكان قد سمع وكتب من
~~الكتب | الطوال والمصنفات الكبار ما لم يكن عند غيره ، وقدم بغداد دفعات
~~كثيرة ، | وآخر ما قدم علينا سنة تسع وأربع مئة ، ثم خرج إلى مكة ، ومضى
~~منها إلى | مصر ، فأقام بها ms094 حتى مات يوم الثلاثاء السابع عشر من شوال سنة
~~اثنتي عشرة | وأربع مئة ، وكان ثقة ، صدوقا ، متقنا ، خيرا ، صالحا . انتهى
~~كلام | الخطيب .
# وقال ابن ماكولا : قال لي أبو إسحاق الحبال : كأن الإسناد كان يمسك | له
~~في البلاد حتى يدركه . | PageV01P361 |
# | ( 116 - أحمد بن محمد [ 336 - 425 ] )
# ابن أحمد بن غالب ، أبو بكر الخوارزمي الحافظ الفقيه ، المعروف ب : |
~~البرقاني ، وهو مولع بكسر الباء من البرقاني . كذا بخط ابن مرزوق ضبط |
~~خوارزم نسبة إلى قرية من قرى خوارزم على ما تناهى إلي من جهات | معتمدة ،
~~وفتحها ابن السمعاني في ' أنسابه ' .
# كان إماما ، حافظا ، ذا عبادة ، وفضائل جمة .
# سمع ببلده وبلاد عدة ، واستوطن بغداد ، وحدث بها . | PageV01P362
# روى عنه الأئمة المصنفون : أبو عبد الله الصوري ، وأبو بكر أحمد |
~~البيهقي ، وأحمد الخطيب ، وأبو إسحاق الشيرازي ، وغيرهم .
# قال الخطيب : كان ثقة ، ورعا ، متقنا ، متثبتا ، فهما ، لم نر في شيوخنا
~~| أثبت منه ، حافظا للقرآن ، عارفا بالفقه ، له حظ من علم العربية ، كثير |
~~الحديث ، حسن الفهم له والبصيرة فيه ، وصنف ' مسندا ' ضمنه ما اشتمل | عليه
~~' صحيح ' البخاري ومسلم ، وذكر له غير ذلك .
# قال : ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته قال : وكان حريصا على | العلم ،
~~منصرف الهمة إليه . | PageV01P363
# وقال الشيخ أبو إسحاق في ' طبقات الفقهاء ' : تفقه في حداثته ، | وصنف في
~~الفقه ، ثم اشتغل بعلم الحديث ، فصار فيه إماما .
# وقال أبو القاسم الأزهري : البرقاني إمام ، وإذا مات ذهب هذا الشأن . |
~~يعني : الحديث .
# وقال الخطيب عن البرقاني قال : كان أبو بكر الإسماعيلي يقرأ لكل | واحد
~~ممن يحضره ورقة بلفظه ، ثم يقرأ عليه ، وكان يقرأ لي ورقتين ، ويقول |
~~للحاضرين : إنما أفضله عليكم لأنه فقيه .
# وقال الخطيب : سمعت أبا محمد الخلال ذكر البرقاني قال : دخلت | إسفرايين
~~، ومعي ثلاثة دنانير ، ودرهم واحد ، فضاعت الدنانير مني ، وبقي معي |
~~الدرهم حسب ، فدفعته إلى بقال ، وكنت آخذ منه في كل يوم رغيفين ، | وآخذ من
~~بشر بن أحمد جزءا من حديثه ، وأدخل مسجد الجامع فأكتبه ، | وأنصرف العشي
~~وقد فرغت منه ، فكتبت في مدة شهر ثلاثين جزءا ، ثم نفد | ما ms095 كان لي عند
~~البقال ، فخرجت عن البلد .
# وقال الخطيب : أنشدنا البرقاني لنفسه : |
# % أعلل نفسي بكتب الحديث % % وأحمل فيه لها الموعدا % % PageV01P364 |
# % وأشغل نفسي بتصنيفه % % وتخريجه دائما سرمدا %
# % فطورا أصنفه في الشيوخ % % وطورا أصنفه مسندا %
# % وأقفوا البخاري فيما نحاه % % وصنفه جاهدا مجهدا %
# % ومسلم إذ كان زين الأنام % % بتصنيفه مسلما مرشدا %
# % ومالي فيه سوى أنني % % أراه هوى صادف المقصدا %
# % وأرجو الثواب بكتب الصلاة % % على السيد المصطفى أحمدا %
# % وأسأل ربي إله العباد % % جريا على ما له عودا %
# ولد في آخر سنة ست وثلاثين وثلاث مئة ، ومات ببغداد مستهل رجب | سنة خمس
~~وعشرين وأربع مئة ، وعاده الصوري أواخر جمادى الآخرة ، فقال | له : قد سألت
~~الله عز وجل أن يؤخر وفاتي حتى يهل رجب ، فقد روي فيه | أن لله فيه عتقاء
~~من النار ، عسى أن أكون منهم ، فاستجيب له رحمه الله . | PageV01P365 |
# | ( 117 - أحمد بن محمد [ 368 - 415 ] )
# ابن أحمد بن القاسم بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ، | أبو الحسن الضبي ،
~~المعروف ب : ابن المحاملي .
# الإمام المصنف ، من رفعاء أصحاب الشيخ أبي حامد ، ومن بيت النبل ، |
~~والجلالة ، والفضل ، والفقه ، والرواية .
# قال أبو عاصم العبادي في ' كتابه ' : ومنهم أبو الحسن المحاملي | الكبير
~~، وليس بجد أبي الحسن المحاملي الأخير ، فإن جده كان القاضي أبا | عبد الله
~~الحسين بن إسماعيل ، وأخوه أبو عبيد القاسم ، كان من المحدثين .
# قال الشيخ تقي الدين صاحب هذا الكتاب : هذا الذي ذكره العبادي | عكس
~~الواقع ، فإن القاضي أبا عبد الله الحسين ليس بجده قطعا ، وإنما جده |
~~PageV01P366 | أخوه القاسم ، وذلك شائع موجود في ' تاريخ ' الخطيب وغيره من
~~أهل | الخبرة بهذا الشأن .
# و أما قوله : أبو الحسن المحاملي الكبير ، فلا أرى له في المحامليين |
~~مسمى يقع عليه إلا أبا الحسن أحمد بن القاسم المحاملي جد أبي الحسن |
~~المحاملي الصغير هذا الذي نحن فيه ، وعند هذا فيكون أبو الحسن المحاملي |
~~الكبير جد أبي الحسن المحاملي الأخير .
# وقد ذكر الدارقطني جد هذا ، وذكر أنه صنف وذاكر بالحديث ، وأنه | سمع
~~الحديث من أبيه القاسم ، وعمه الحسين ، وابن منيع ، وابن صاعد ms096 ، وابن | أبي
~~داود ، ومات في سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة .
# ولم يتعرض لوصفه بالفقه لا هو ولا الخطيب ، فالله أعلم .
# وأما أبو الحسن أحمد بن محمد هذا فهو صاحب التصانيف المشهورة | ك : '
~~المجموع ' ، و ' المقنع ' ، وغيرهما . | PageV01P367
# ذكره الشيخ أبو إسحاق ، ولم يذكر من المحامليين غيره ، وقال : تفقه | على
~~الشيخ أبي حامد ، وله عنه ' تعليقة ' تنسب إليه ، وله مصنفات كثيرة في |
~~الخلاف والمذهب ، ودرس ببغداد .
# توفي سنة أربع عشرة - أو خمس عشرة - وأربع مئة .
# وذكره الخطيب البغدادي فقال : أحد الفقهاء المجودين على مذهب | الشافعي ،
~~كان قد درس على أبي حامد الإسفراييني ، وبرع في الفقه ، ورزق | من الذكاء
~~وحسن الفهم ما أربى به على أقرانه ، ودرس في حياة أبي حامد | وبعده ،
~~واختلفت إليه في درس الفقه ، وهو أول من علقت عنه .
# وكان قد سمع من محمد بن المظفر وطبقته ، ورحل به أبوه إلى الكوفة ، |
~~فسمع من أبي الحسن ابن أبي السري ، وغيره .
# وحكى غير الخطيب ، عن أبي الفتح سليم الرازي قال : لما صنف | المحاملي
~~عتبه ' المقنع ' و ' المجرد ' وغيره من ' تعليق ' أبي حامد أستاذه ، | ووقف
~~عليها ؛ قال : بتر كتبي بتر الله عمره ، فما عاش إلا يسيرا ومات ، | ونفذت
~~فيه دعوة أبي حامد ، رحم الله الجميع ، وقد سيقت هذه الحكاية | PageV01P368
~~| بمعناها في ترجمة الشيخ أبي حامد أحمد بن محمد بن أحمد .
# قال الخطيب : حدثنا علي بن المحسن القاضي قال : قال لي | المرتضى - وهو
~~أبو القاسم علي بن الحسين الموسوي - : دخل علي | أبو الحسن ابن المحاملي مع
~~أبي حامد الإسفارييني ، ولم أكن أعرفه ، فقال لي | أبو حامد : هذا أبو
~~الحسن ابن المحاملي ، وهو اليوم أحفظ للفقه مني .
# قال الخطيب ، وابن خيرون : مات في شهر ربيع الآخر سنة خمس | عشرة وأربع
~~مئة ، وقد تقدم تشكك الشيخ أبي إسحاق في وفاته .
# قال الخطيب : وكان مولده سنة ثمان وستين وثلاث مئة رحمه الله | تعالى . |
~~PageV01P369 |
# | ( 118 - أحمد بن محمد [ 000 - 000 ] )
# ابن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ، أبو جعفر القرشي الهروي | المعروف ب :
~~الإمام .
# والد أبي بكر ms097 ، ومفتي هراة . | ' أخذ عن أبي الوليد النيسابوري ، وأبي
~~علي ابن أبي هريرة البغدادي . | PageV01P370 |
# | ( 119 - أحمد بن محمد [ 000 - 482 ] )
# ابن أحمد ، أبو العباس الجرجاني ، قاضي البصرة وغيرها ، ومدرس | مدرستها
~~.
# صاحب كتاب ' المعاياة ' و ' التحرير ' و ' الشافي ' وغيرها .
# قال أبو سعد السمعاني : سمع جمعا ؛ فيهم : أبو بكر ابن بشران ، | وأبو
~~القاسم عبيد الله بن علي الرقي اللغوي ، وأبو عبد الله الصوري الحافظ ، |
~~وأبو الحسن القزويني الزاهد ، والقاضيان : أبو الطيب الطبري ، وأبو الحسن |
~~الماوردي ، والخطيب البغدادي ، وغيرهم . | ' روى عنه غير واحد ، منهم :
~~الأديب أبو عبد الله الخلال الضرير ، قال : | قرأت عليه كتاب ' الكنايات '
~~من تصنيفه ، وأجاز لي روايته . | PageV01P371
# ومما أنشده القاضي أبو العباس الجرجاني لنفسه : |
# % تصرم أيام الشبيبة من عمري % % ولم أشف من إطرابها لوعة الصدر %
# % ولم أقض من ريعانها وطر الصبا % % لكثرة ما لاقيت من نوب الدهر %
# % ولم أدخر حمدا يخلد ذكره % % على الدهر إن الحمد من أنفس الذخر %
# % ولا صالح الأعمال قدمت راجيا % % بتقديمها نيل المثوبة والأجر %
# % ولو كنت أدري كيف حالي بعدها % % لهونت ما ألقى ومن لي بأن أدري %
# % فإن يك حالي في المشيب على التي % % عهدت شبابي فالعفاء على عمري %
# ذكر أبو زكريا ابن منده أنه توفي راجعا إلى البصرة - أي من أصبهان - |
~~سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة .
# وله شذوذات ، منها قوله في ' المعاياة ' : إذا جمع من يحل له نكاح الأمة
~~| بين حرة وأمة في عقد واحد صح النكاحان .
# وفي ' الوسيط ' وغيره القطع ببطلان نكاح الأمة . | PageV01P372 |
# | ( 120 - أحمد بن محمد [ 344 - 406 ] )
# ابن أحمد ، الشيخ أبو حامد ابن أبي طاهر الإسفراييني .
# المحظوظ في الإفادة والتخريج ، والملحوظ في الرياسة والتدريس .
# قال الخطيب : الإمام ، قدم بغداد وهو حدث ، فدرس فقه الشافعي | على أبي
~~الحسن ابن المرزبان ، ثم على أبي القاسم الداركي ، وأقام ببغداد | مشغولا
~~بالعلم حتى صار أوحد وقته ، وانتهت إليه الرياسة ، وعظم جاهه عند | الملوك
~~والعوام .
# وحدث بشيء يسير عن : عبد الله بن عدي ، وأبي بكر الإسماعيلي ، | وابن
~~عبدك الإسفراييني وغيرهم .
# قال : وكان ثقة ، وقد رأيته غير مرة ، وحضرت ms098 تدريسه في مسجد |
~~PageV01P373 | عبد الله بن المبارك ، وهو المسجد الذي في صدر قطيعة الربيع
~~، وسمعت من | يذكر أنه كان يحضر درسه سبع مئة متفقه ، وكان الناس يقولون :
~~لو رآه | الشافعي لفرح به .
# قال الخطيب : حدثني أبو بكر المنكدري قال : قال لي أبو حامد |
~~الإسفارييني : ولدت سنة أربع وأربعين وثلاث مئة ، وقدمت بغداد سنة أربع |
~~وستين وثلاث مئة .
# قال المنكدري : ودرس الفقه من سنة سبعين إلى أن مات .
# وروى الخطيب عن أبي الحسين ابن القدوري قال : ما رأينا في | الشافعيين
~~أفقه من أبي حامد .
# وعن القاضي أبي عبد الله الصيمري قال : أنظر من رأيت من الفقهاء | أبو
~~حامد الإسفراييني .
# وأنشد أبو الفرج الدارمي في الشيخ أبي حامد حين عاده في مرضه : |
# % مرضت فارتحت إلى عائدي % % فعادني العالم في واحد %
# % ذاك الامام ابن أبي طاهر % % أحمد ذو الفضل أبو حامد % % PageV01P374
# أنشد أبو حامد لقاضي مرو : |
# % لا يغلون عليك الحمد في ثمن % % فليس حمد وإن أثمنت بالغالي %
# % الحمد يبقى على الأيام ما بقيت % % الدهر يذهب بالأحوال والمال %
# قال الشيخ تقي الدين : وعلى الشيخ أبي حامد تأول بعض العلماء | حديث أبي
~~هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن الله عز وجل يبعث | لهذه الأمة
~~على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها ' .
# وكان على رأس المئة الأولى عمر بن عبد العزيز ، وفي الثانية الشافعي ، |
~~قال هذا القائل : وفي رأس الثالثة أبو العباس ابن سريج ، وفي رأس الرابعة |
~~أبو حامد الإسفراييني . | PageV01P375
# وروى الشيخ بإسناده أن ابن المحاملي لما عمل ' المقنع ' أنكره عليه |
~~شيخه الشيخ أبو حامد من جهة أنه جرد فيه المذهب ، وأفرده عن الخلاف ، |
~~وذهب إلى أن ذلك مما يقصر الهمم عن تحصيل الفنين ، ويدعو إلى | الاكتفاء
~~بأحدهما ، ومنعه من حضور مجلسه ، فاحتال لسماع درسه من حيث | لا يحضر
~~المجلس .
# قال الخطيب : توفي أبو حامد في شوال سنة ست وأربع مئة .
# قال : وصليت على جنازته في الصحراء ، وكان يوما مشهودا بكثرة | الناس ،
~~وعظم الحزن ، وشدة البكاء ، ودفن في داره إلى أن نقل ms099 منها ، | ودفن بباب
~~حرب سنة عشر وأربع مئة .
# وعن أبي الفتح سليم بن أيوب أن الشيخ أبا حامد كان في ابتداء أمره |
~~PageV01P376 | يحرس في درب ، وأنه كان يطالع الدرس في زيت الحرس ويأكل من
~~أجرة | الحرس ، وأنه أفتى وهو ابن سبع عشرة سنة ، وأقام يفتي إلى ثمانين
~~سنة ، | ولما دنت وفاته قال : لما تفقهنا متنا .
# ورزق الشيخ أبو حامد امرأة من محتشمي أهل بغداد ، وكان لها | مال وحال
~~كثير ، تزوجت به .
# وبلغ الشيخ أبا حامد أن المحاملي صنف ' المجمع ' و ' المقنع ' | و '
~~المجرد ' ، فقال أبو حامد : بتر كتبي بتر الله عمره ، فما عاش بعد ذلك إلا
~~| قليلا .
# ووقع بين أبي حامد والخليفة - يقال : إنه القائم بأمر الله - في مسألة |
~~أفتى فيها أبو حامد ، فكتب أبو حامد إلى الخليفة : اعلم أنك لست تقدر على |
~~أن تعزلني عن ولايتي التي ولانيها الله تعالى ، وأنا أقدر أن أكتب رقعة إلى
~~| خراسان بكلمتين أو ثلاث أعزلك عن خلافتك .
# وأرسل أبو حامد إلى مصر فاشترى ' أمالي ' الشافعي بمئة دينار حتى كان |
~~يخرج منها ، والله أعلم .
# ويحكى أنه قرئ في مجلسه قوله تعالى : @QB@ للذين لا يريدون علوا في الأرض
~~ولا فسادا @QE@ . [ القصص : 83 ] . فقال أبو حامد : أما العلو فقد أردنا ،
~~| وأما الفساد فما أردنا . | PageV01P377 |
# | ( 121 - أحمد بن محمد [ 240 - 325 ] )
# ابن الحسن ، أبو حامد ابن الشرقي النيسابوري .
# والشرقي عندي : نسبة إلى خطة الشرقيين بأعلى الرمجار من نيسابور ، | وقد
~~أومأ إلى هذا الحاكم أبو عبد الله ، وقد أشكل هذا فلم يدر حتى قال | ابن
~~السمعاني في ' أنسابه ' .
# سمع أبو حامد - فيما ذكره الحاكم - بنيسابور : محمد بن يحيى | الذهلي ،
~~وعبد الرحمن بن بشر ، وأحمد بن يوسف ، وأقرانهم .
# وبالري : أبا حاتم وأقرانه .
# وببغداد : محمد بن إسحاق الصغاني وأقرانه . | PageV01P378
# وبالكوفة : أبا البختري عبد الله بن محمد وأقرانه .
# بالحجاز : ابن أبي مسرة وأقرانه .
# وكان كثير الحج ، يكتب في الطريق ويكتب عنه .
# روى عنه الحفاظ : أبو العباس ابن عقدة ، وأبو أحمد العسال ، | وأبو أحمد
~~ابن عدي ، وأبو علي النيسابوري ، وأبو الحسين ابن ms100 يعقوب ، | وأبو بكر أحمد
~~بن إسحاق ، ثم المشايخ .
# ولد في رجب سنة أربعين ومئتين ، وتوفي في شهر رمضان سنة خمس | وعشرين
~~وثلاث مئة ، وغسله أبو عبد الله المقرئ ، وأبو عمرو بن مطر ، ودفن | في
~~مقبرة شاهنبر من نيسابور PageV01P379 |
# | ( 122 - أحمد بن محمد [ 000 - 396 ] )
# ابن زكريا ، أبو العباس النسوي الصوفي .
# العالم الزاهد ، صاحب كتاب ' تاريخ الصوفية وسير الصالحين | والزهاد ' .
# كلامه كلام شافعي متحقق بمذهبه ، والله أعلم .
# ذكره الخطيب ، ووثقه ، وحكى أنه مات بعينونة منزل بالحجاز بين | مكة ومصر
~~، سنة ست وتسعين وثلاث مئة .
# وكان من أهل الحديث والقرآن والعلم والزهد ، ذا حظ من لقي | المشايخ
~~وخدمتهم ، وكتابه مفيد ، جليل في بابه ، والله أعلم . | PageV01P380
# وهو من أصحاب أبي عبد الله ابن خفيف ، ولما ذكره في كتابه ذكر | بركته
~~على من كان يقصده ، وقال : من بركته ونصحه أني قصدته من العراق | لرؤيته ،
~~ولم أكن كتبت حديثا ، ولا كنت أعرف شيئا إلا السفر على الفقر ، | فأنقذني
~~الله من الجهل به لما دخلت عليه ، فسلمت عليه ، وكنا جماعة | فقراء ، وكان
~~من أهل الفراسة . | PageV01P381 |
# | ( 123 - أحمد بن محمد [ 000 - 353 ] )
# ابن سعيد ، أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان الحيري | النيسابوري .
# كان حافظا ، جمع الحديث الكثير ، وصنف في الأبواب والشيوخ ، | وصنف '
~~التفسير الكبير ' ، وخرج على ' صحيح ' مسلم ، وكان من محبته | للحديث يكتب
~~بخطه ويسمع إلى أن استشهد بطرسوس .
# سمع بنيسابور ، ونسا ، والري ، وبغداد و سمع الحسن بن سفيان ، | وأبا
~~عمرو الخفاف ، والهيثم بن خلف الدوري ، وأقرانهم .
# خرج من نيسابور بعسكر كثير وأموال كثيرة ، ثم من الري كذلك | بعسكر
~~وأموال ، واجتمع عليه ببغداد خلق عظيم خرجوا معه بعد أن عقدت له | مجالس
~~الإملاء منه ، والقراءة عليه ، وتوفي بطرسوس ودفن بها سنة ثلاث | وخمسين
~~وثلاث مئة ، وهو ابن خمس وستين سنة . حكى هذا من حاله | PageV01P382 |
~~الحاكم .
# وقال الحاكم : وسمعته يقول : أضافنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن | خزيمة ،
~~فقال : أي حلاوة نتخذ لكم ؟ اشتهوا ما شئتم ، فسكتوا ، فقال لي : يا | أبا
~~سعيد ، ما تختار من الحلاوات ms101 : الفالوذ ، أو الخبيص ، | أو العصيدة ؟ فقلت
~~: كلها ، فقال للطباخ : امتثل ما قاله أبو سعيد . | PageV01P383 |
# | ( 124 - أحمد بن محمد [ 000 - 337 ] )
# ابن سليمان ، أبو الطيب الصعلوكي ، الحنفي نسبا ، الشافعي مذهبا .
# عم الأستاذ أبي سهل الصعلوكي ، كان يمنع الأستاذ من الاختلاف | إلى
~~الإمام ابن خزيمة وأصحابه .
# سمع الحديث بنيسابور من محمد بن عبد الوهاب العبدي ، وأقرانه .
# وبالري من محمد بن أيوب ، وأقرانه .
# وبالعراق من عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، وأقرانه .
# روى عنه : أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، والأستاذ أبو سهل ، |
~~وامتنع من التحديث بعد أن عمر .
# قال الحاكم : فكنا نراه حسرة .
# وتوفي بنيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة ، رحمه الله تعالى . |
~~PageV01P384 |
# | ( 125 - أحمد بن محمد [ 000 - 383 ] )
# ابن عبد الله ، الأديب ، اللغوي ، العلامة أبو عمرو الزردي .
# وزرد ، بفتح الزاي ، وإسكان الراء : قرية من قرى إسفرايين .
# قال الحاكم أبو عبد الله : كان أبو عمرو واحد هذه الديار في عصره | بلاغه
~~وبراعة وتقدما في معرفة أصول الأدب ، وكان رجلا ضعيف البنية ، | مسقاما ،
~~يركب حميرا ضعيفا ، ثم إذا تكلم تحير العلماء في براعته .
# سمع الحديث الكثير من : محمد بن المسيب الأرغياني ، وأبي عوانة | يعقوب
~~بن إسحاق الإسفراييني ، وأقرانهما .
# توفي في شعبان سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة رحمه الله .
# قال الحاكم : سمعت الأستاذ أبا عمرو الزردي في منزلنا يقول : إن الله |
~~تبارك وتعالى إذا فوض سياسة خلقه إلى واحد يخصه بها منهم وفقه لسداد |
~~PageV01P385 | السيرة ، وأعانه بإلهامه من حيث إن رحمته تسع كل شيء ، ولمثل
~~ذلك كان | ابن المقفع يقول : تفقدوا كلام ملوككم ؛ إذ هم موفقون للحكمة ،
~~ميسرون | للإجابة ، فإن لم تحط به عقولكم - أي : في الحال - فإن تحت كلامهم
~~حيات | فواغر ، وبدائع جواهر .
# قال الحاكم : وسمعته يقول : العلم علمان ؛ علم مسموع ، علم ممنوح . |
~~PageV01P386 |
# | ( 126 - أحمد بن محمد [ 357 - 425 ] )
# ابن عبد الرحمن بن سعيد ، القاضي أبو العباس السعيدي ، الأبيوردي .
# نزيل بغداد .
# من عظماء أصحاب الشيخ أبي حامد .
# قال الخطيب البغدادي : كان الأبيوردي حسن الإعتقاد ، جميل | الطريقة ،
~~ثابت القدم في العلم ، فصيح اللسان ms102 ، يقول الشعر .
# وذكر لي عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي عمن حدثه أن الأبيوردي | كان
~~يصوم الدهر ، وأن غالب إفطاره كان على الخبز والملح ، وكان فقيرا | يظهر
~~المروءة .
# قال : ومكث شتوة كاملة لا يملك جبة يلبسها ، وكان يقول لأصحابه : | بي
~~علة تمنع من لبس المحشو ، فكانوا يظنونه يعني المرض ، وإنما كان يعني |
~~بذلك الفقر ، ولا يظهره تصونا ومروءة .
# قال : وسكن بغداد ، وولي القضاء بها بالجانب الشرقي بأسره | PageV01P387
~~| ومدينة المنصور ، وكان يدرس في قطيعة الربيع ، وله حلقة للفتوى في جامع |
~~المنصور ، وذكر لي أنه سمع الحديث ببلاد خراسان ، ولم يكن معه من مسموعاته
~~| غير شيء يسير .
# قال الخطيب ، وابن خيرون : مات في جمادى الآخرة ، سنة خمس | وعشرين وأربع
~~مئة .
# قال الخطيب : وكان مولده سنة سبع وخمسين وثلاث مئة ، ودفن | بمقبرة باب
~~حرب رحمه الله تعالى PageV01P388 |
# | ( 127 - أحمد بن محمد [ 374 - 442 ] )
# ابن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن | عمر بن محمد
~~بن المنكدر ، أبو بكر القرشي التيمي ، يعرف ب : المنكدري ، | مروروذي ، من
~~أهلها .
# قال الخطيب : ورد بغداد في حداثته فدرس الفقه على أبي حامد | الإسفراييني
~~، وسمع الحديث من أبي أحمد الفرضي ، وأبي عمر | ابن مهدي ، وغيرهما ، وسمع
~~بنيسابور : أبا عبد الله الحاكم ، وأبا عبد الرحمن | السلمي .
# حدث ببغداد ، ورجع إليها بعد أن علت سنه .
# قال الخطيب : كتبت عنه ، وكان فاضلا ، أديبا ، شاعرا ، وسألته عن | مولده
~~، فقال : ولدت بمروروذ لثلاث بقين من شعبان سنة أربع وسبعين وثلاث | مئة .
# وبلغنا أنه مات بمروروذ سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة . | PageV01P389
# وجده أبو عمر عبد الواحد ، له ذكر في ' تاريخ ' الحاكم ، وكتب | عنه
~~الحاكم وانتخب عليه ، وكان يكتب بمدة واحدة ما لا يكتب غيره بثلاثين | مدة
~~.
# وأما أبو جده فهو : أبو بكر أحمد بن محمد المنكدري ، أحد | المحدثين
~~الجلة . | PageV01P390 |
# | ( 128 - أحمد بن محمد [ 000 - 448 ] )
# ابن علي بن نمير الخوارزمي ، أبو سعيد الضرير الفقيه .
# جليل القدر ، واسع العلم .
# قال الخطيب الحافظ : درس على أبي حامد الإسفراييني ، وسكن | بغداد ، ودرس ms103
~~بها وأفتى ، وكانت له حلقة في جامع المنصور للفتوى | والنظر ، وكان حافظا
~~متقنا للفقه ، يقال : لم يكن في وقته من الشيوخ بعد | أبي الطيب الطبري
~~أفقه منه ، وكان يقدم على أبي القاسم الكرخي وأبي نصر | الثابتي ، وحدث عن
~~أبي القاسم الصيدلاني ، كتبت عنه ، وكان صدوقا .
# روى عنه حديثا .
# مات ببغداد سنة ثمان وأربعين وأربع مئة في صفر - فيما قاله | الخطيب -
~~يوم الاثنين العاشر منه .
# وفيما قاله أبو الفضل ابن خيرون : ليلة الثلاثاء الثانية عشرة منه . |
~~PageV01P391
# ودفن من الغد في مقبرة الشونيزي ، والله أعلم .
# وذكر ابن عقيل رحمه الله في ' فنونه ' قال : قال الشيخ الإمام | أبو
~~الفضل الهمذاني ، شيخنا في الفرائض : ذاكرت بهذه المسألة - يعني : قول |
~~الرجل لامرأته : أنت طالق لا كنت لي بمرة ، حيث كثر الاستفتاء فيها - الشيخ
~~| أبا سعيد الضرير فقال : هي على ثلاثة أقسام .
# الأول : أن يعني لا كنت لي بمرة لوقوع الطلاق عليك ؛ فيقع ما نواه | من
~~الطلاق ، وإن لم ينو عددا وقعت واحدة .
# القسم الثاني : أن يعني لا كنت لي بمرة ، أي : لا استمتعت بك ؛ فيكون |
~~طلاقا معلقا بوطئها ، فإن وطئها وقعت طلقة .
# القسم الثالث : أن يريد أنت طالق لا استدمت نكاحك ، فإذا مضى | زمان
~~يمكنه فيه الإبانة فلم يبنها وقعت طلقة . |
# | ( فصل )
# قال : وذاكرته في حرف ' لا ' بدلا من ' إن ' في قولهم : أنت طالق | لا
~~دخلت الدار ، بدلا من ' إن ' ، وليس حرف ' لا ' من حروف الشرط ، فكيف |
~~جعلت للشرط عند الفقهاء ، والكلام إنما يبنى على عرف اللغة ؟ !
# قال : فقال الشيخ أبو سعيد الضرير : ليست بدلا من حرف الشرط ، |
~~PageV01P392 | وإنما وقع الطلاق بالدخول ، لأن قوله : أنت طالق يصلح أن
~~يقام مقام : أقسم ، | أو أحلف بالله ، الدليل على ذلك أنه لو قال : أنت
~~طالق إن حلفت ، ثم قال : | أنت طالق إن دخلت الدار ؛ فإنه يقع الطلاق
~~بالقول الثاني ، فقد صار التعليق | حلفا ، وإذا صار حلفا ثم عقب ب ' لا '
~~صاحب ، كقوله : والله لا دخلت ، | ولو قال : والله لا دخلت الدار كان يمينا
~~، وذلك أن اليمين على الإثبات ms104 تكون | ب ' إن ' اللام ، فيقول : والله لا
~~دخلت الدار في النفي ، ويقول في الإثبات : | لتدخلن الدار ، ويقول : إن
~~دخلت فأنت طالق . | PageV01P393 |
# | ( 129 - أحمد بن محمد [ 000 - 322 ] )
# ابن القاسم بن منصور بن شهريار ، أبو علي الروذباري .
# يتصل نسبه بكسرى ، حكاه أبو عبد الرحمن السلمي ، عن أحمد بن | عطاء .
# قال أبو العباس النسوي : روذبار قرية من قرى بغداد ، وذكره في | المحمدين
~~، وقال على ما في النسخ : محمد بن أحمد بن محمد بن | أحمد بن منصور ، وقال
~~: بغدادي سكن مصر ، وبها مات سنة اثنتين وعشرين | وثلاث مئة ، كان من أولاد
~~الكتاب ، وكان من أهل الحديث والعلم | والعربية ، وكان شيخ الصوفية في وقته
~~. | PageV01P394
# قال : وكان يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر أن له تصانيف
~~كثيرة .
# وذكر أبو العباس النسوي عن ابن أخته أبي عبد الله الروذباري قال : | كان
~~خالي يتفقه بالحديث ، ويغني بالمقاطيع .
# وقال : كان خالي يقرأ للكسائي رواية ابن الحارث ، قرأها على | ابن مجاهد
~~.
# قال : وفيما ذكره نصر بن محمد ، عن أبي عبد الله الرازي ، سمعت | محمد بن
~~عمر الجعابي الحافظ يقول : قصدت عبدان الأهوازي وقصدت | مسجده فرأيت شيخا
~~وحده ، قاعدا في المسجد ، ربعا ، حسن القامة | والشيبة ، عليه كساء تركاني
~~حسن ، فذاكرني بأكثر من مئتي حديث في | الأبواب : وكنت قد سلبت في الطريق ،
~~فأعطاني الذي كان عليه ، فلما دخل | عبدان المسجد ورآه اعتنقه وبش به ،
~~فقلت لهم : من هذا الشيخ ؟ قالوا : | هذا أبو علي الروذباري ، ثم كانت له
~~معاودة في الحديث فرأيت من حفظه | للحديث ما تعجبت منه .
# وقال ابن خميس : كان فقيها ، حافظا للأحاديث ، ظريفا ، عارفا | بالطريقة
~~، وكان يفتخر بمشايخه ، فيقول : شيخي في التصوف الجنيد ، وفي | الفقه أبو
~~العباس ابن سريج ، وفي الأدب ثعلب ، وفي الحديث إبراهيم | الحربي . |
~~PageV01P395 |
# | ( 130 - أحمد بن محمد [ 000 - 339 ] )
# ابن محمد بن إبراهيم بن عبدة التميمي ، أبو الحسن السليطي | المزكي .
# كان من أهل نيسابور ، ومن المقدمين في الكتابة والأدب ، وتفقه على | مذهب
~~الشافعي ، وقلد التزكية باتفاق من الفريقين .
# وسمع الحديث من : ابن خزيمة ms105 ، وأبي العباس ابن السراج ، | وأقرانهما ،
~~ولم يحدث حتى توفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة .
# حكى هذا كله الحاكم . | PageV01P396 |
# | ( 131 - أحمد بن محمد [ 000 - نحو 520 ] )
# ابن محمد بن أحمد الغزالي الطوسي ، أبو الفتوح الواعظ ، الصوفي ، |
~~العالم ، العارف ، وهو أخو الغزالي الفقيه الإمام .
# وكان يلقب بلقب أخيه : زين الدين ، حجة الإسلام .
# كان أحد فرسان المذكرين ، ومن مسلكي الصوفية المذكورين ، علا | في فن
~~الوعظ شأنه ، وجرى بلسان التصوف في ميدانه ، فشهر إحسانه ، | والتقط في
~~مجالسه فدون ، رأيت من ذلك مجلدات أربعا ، عليها خطه ، | علقها من سامعيه
~~من وعا فأحسن ، فإذا هي مشتملة على شقاسق الوعاظ | PageV01P397 | وجزفهم ،
~~وجسارات متأخزي الصوفية وعسفهم ، وله شعر على طريقة القوم | كان ينشد منه
~~أحيانا ، وكان عنده مخاشنة في كلامه ، لا سيما في أجوبته | لمن يداخله
~~بالأسئلة ، وكان يستقصر الفقهاء في كثير من كلامه ، ومن قوله : | الفقهاء
~~أعداء أرباب المعالي ، ينصر بذلك كل ما كان يدعيه من علوم | القلوب ، وأنها
~~تطالع عند صفائها أحكام الغيوب .
# وكان المقدسي العثماني ببغداد ينكر عليه كلامه ، وكان هو يومئذ يلوح | في
~~كثير من مجالسه بالطعن فيه ، ذاكرا أنه غير عارف بكلامه ، وأنه واقف مع |
~~صورة الكلام ، ولم يصل بعد إلى حقائق المعاني ، ومن كلامه : الأسرار |
~~مصونة بالإنكار ، إنكار الأغيار سور على أسرار الأبرار ، والأسرار مقبورة |
~~في قلوب الأحرار ، إلا في وقت من الأوقات عتت عن أمر ربها ، فإذا رجع |
~~النظر إلى المصالح قيل : @QB@ يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي @QE@ [ هود
~~: | 44 ] .
# وطلب في مجلس وعظه ببغداد من حاضري مجلسه مالا يقضي به دينا كان | عليه
~~فما أعطوه شيئا ، وطالت عليه الأيام ، فذكر لهم ذلك في مجلس آخر ، |
~~PageV01P398 ثم قال : سيكون بيننا عتاب في طيه فراق ، ترجمته بيتان : |
# % يقولون زرنا واقض واجب حقنا % % وقد أسقطت حالي حقوقهم عني %
# % إذا أبصروا حالي ولم يأنفوا لها % % ولم يأنفوا منها أنفت لهم مني %
# وقال رحمه الله على رأس منبره ببغداد في شعبان سنة خمس عشرة | وخمس مئة :
~~سمعت شيخي أبا بكر حكى عن الشيخ أبا ms106 القاسم الكركان | قال : في بداءة أمري
~~سمعت هذا الخبر : ' من حسن إسلام المرء تركه | ما لا يعنيه ' ، فبقيت
~~ثمانين سنة أفي بمقتضى هذا الحديث ، وها أنا أموت | والبقية علي .
# توفي الشيخ الكركان وهو ابن تسعين سنة ، فيكون شروعه وهو | ابن عشر ،
~~والله أعلم .
# وحكى هو أيضا عن الشيخ الكركان قال : لو سلم لي في عمري | - وهو تسعون
~~سنة - مرة واحدة قولي : الله ؛ يكفيني ، والله أعلم . | وذكره الشيخ تقي
~~الدين فقال : كان ذا نباهة وجلالة في طريقة | التصوف ، مذكرا ، مفوها ،
~~مقتدرا في كلامه على الافتنان والتصرف .
# وله عندي أبيات أنشدها في الإنابة .
# وقال أبو سعد السمعاني : من جملة كلماته اللطيفة : من كان في الله
~~PageV01P399 | تلفه كان على الله خلفه .
# وقرأت بخط يوسف الشيرازي البغدادي فيما ألفه في ' الضعفاء ' ، عن |
~~الحافظ محمد بن طاهر المقدسي أنه ذكر أحمد الغزالي ، فقال : كان من | آيات
~~الله في الكذب ، سمعته بهمذان يقول : رأيت إبليس في وسط هذا | السماط سجد
~~لي ، قال : فقلت له : ويحك ! الله عز وجل أمره بالسجود لآدم | فأبى ، فكيف
~~يسجد لولده ؟ ! فقال : والله لقد سجد لي أكثر من سبعين مرة ، | قال : وكان
~~يزعم أنه يرى النبي صلى الله عليه وسلم عيانا في يقظته لا في نومه ، وأنه
~~كلما | أشكل عليه أمر رآه في المنام ، فيسأله عن ذلك ، وأراه الصواب فيه .
# قال : وسمعته يوما يحكي على المنبر حكاية عن بعض المشايخ ، فلما | نزل
~~سألته عنها ، فقال : أنا وضعتها في الوقت .
# وسمعته يقول : لا أحتاج إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، مهما | قلت
~~يسمع مني .
# قلت : يحتمل أن يكون ما حكاه خيالات كانت تتخيل له كما حكيناه عن | يوسف
~~الهمذاني في اللقمة ، فإن الشيخ يوسف الهمذاني مع مباينته له لم يحمله |
~~منه على الكذب ، وهو أعرف بمثل هذا ، عفا الله عنا وعنهم . | PageV01P400 |
# | ( 132 - أحمد بن محمد [ 000 - 494 ] )
# ابن محمد بن عبد الواحد ، القاضي أبو منصور ابن الصباغ البغدادي .
# وهو ابن أخي الشيخ أبي نصر ابن الصباغ وزوج ابنته .
# فاضل جليل .
# قال أبو ms107 سعد السمعاني : تفقه على القاضي أبي الطيب ، وسمع الحديث | منه
~~ومن غيره .
# وذكره شخصان جليلان من أئمة الغرب في شيوخهما : القاضي أبو علي | ابن
~~سكرة الصدفي ، والقاضي أبو بكر ابن العربي ، وأثنيا عليه ؛
# قال أبو علي : كان أحد فقهاء بغداد وفضلائها ، ومفتيها ، ومدرسيها |
~~وشهودها .
# وقال فيه ابن العربي : ثقة ، فقيه ، حافظ ، ذاكر .
# قال غيرهما : توفي في المحرم سنة أربع وتسعين وأربع مئة ، ودفن | في
~~مقبرة باب حرب .
# قال أبو منصور : أنشدنا أبو العباس أحمد بن سعد المؤدب لنفسه : |
# % أنست بوحدتي ورضيت نفسي % % لنفسي من أخلائي جليسا %
# % وعيبي شاغل عن عيب غيري % % وحسبي خالقي وكفى أنيسا % % PageV01P401 |
# | ( 133 - أحمد بن محمد [ 000 - 401 ] )
# المؤدب المكتب ، أبو عبيد الهروي ، صاحب ' الغريبين ' .
# روى الحديث عن : أحمد بن محمد بن ياسين ، وأبي إسحاق أحمد بن | محمد بن
~~يونس البزاز الحافظ صاحب ' تاريخ هراة ' ، وغيره .
# روى عنه : شيخ الإسلام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني ، |
~~وأبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ؛ كتاب ' الغريبين ' PageV01P402 |
# | ( 134 - أحمد بن محمد [ 000 - 373 ] )
# أبو العباس الديبلي الخياط الشافعي الزاهد .
# سكن مصر . | PageV01P403
# وذكره أبو العباس النسوي في كتابه ، وذكر أنه كان فقيها جيد المعرفة |
~~بالفقه على مذهب الشافعي ، وكان قوته وكسوته من خياطته ، كان يخيط قميصا |
~~في جمعة بدرهم ودانقين . وكان طعامه وكسوته منها في غلاء ورخص ، | ما ارتفق
~~من أحد بمصر بشربة ماء ، وكان يرجع إلى أحوال حسنة : الزهد ، | والتقشف ،
~~ولبس الخشن ، وأكل الجشب ، وحفظ اللسان ، ما حفظ عليه | أنه ذكر إنسانا قط
~~بنقص ، ولا ترك أن يذكر عنده .
# وكان سليم القلب ، كثير الاجتهاد ؛ صوما دائما ، ودرسا للقرآن دائما ، |
~~يخيط بالنهار ، ويدرس القرآن قراءة جيدة ، وكان يقرأ لعاصم رواية | أبي بكر
~~، فإذا أمسى صلى المغرب ونظر في ' كتاب ' الربيع والفقه إلى بعد | العشاء .
# قلت : ' الأم ' يسمى ' كتاب ' الربيع .
# قال أبو العباس : ثم يفطر على شيء يسير ، وكان مكاشفا ؛ ربما يخبر |
~~بأشياء فتوجد كما يقول ، وكان مقبولا عند الموافق والمخالف حتى كان أهل |
~~الملل يستسقون به ويتبركون بدعائه . | PageV01P404
# ذكر ms108 ذلك عنه أبو العباس النسوي في كتابه .
# قال : واعتل علته التي توفي فيها ، وتوليت خدمته ، فشهدت منه أحوالا |
~~سنية في علته ، وسمعته يقول : كل ما ترى علي الذي أعطيت بركة شيئين ؛ |
~~القرآن والفقه .
# وقال : قال لي : يا أبا العباس ، قيل لي : إنك تموت ليلة الأحد ، وكذا |
~~كان .
# قال : وما كان يصلي صلاته إلا في جماعة ، فكنت أصلي به ، فصليت به |
~~المغرب ليلة الأحد ، فقال لي : تنح ، فإني أريد أن أجمع بين صلاتين ، | لا
~~أدري أيش يكون مني ، فجمع بين الصلاتين ، وركع ، وأوتر ، ثم أخذ في |
~~السياق وهو حاضر معنا إلى نصف الليل ، فقمت وطرحت نفسي ساعة ، ثم | رجعت
~~إليه ، فلما رآني قال لي : أي وقت هو ؟ قلت : قرب الصبح ، قال : | حولوني
~~إلى القبلة ، وكان معي أبو سعد الهروي الماليني ، فحولناه إلى القبلة ، |
~~فأخذ يقرأ ، فقرأ مقدار خمسين آية ، ثم خرجت روحه .
# مات سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة ، أحسبه في رمضان .
# قال : وكانت جنازته شيئا عجيبأ ، ما بقي بمصر أحد من أهلها ومن |
~~المغاربة من أولياء السلطان إلا صلوا عليه رضي الله عنه .
# وذكر القضاعي أن قبره ومسجده هناك مشهوران .
# قال : وكانت له كرامات مشهورة . | PageV01P405 |
# | ( 135 - أحمد بن منصور [ 000 - 345 ] )
# ابن عيسى ، أبو حامد الطوسي الحافظ الفقيه الأديب المزكي .
# ذكره الحاكم ، وذكر أنه قلما رأى في المشايخ أجمع منه .
# سمع بنيسابور عبد الله بن شيرويه وطبقته ، وبهراة أبا الحسن المخلدي |
~~وطبقته ، وأكثر عن أهل خراسان ، وجمع ' الأبواب ' و ' الشيوخ ' ، وكان يفي
~~| بالمذاكرة .
# قال : ولقد سمعت أبا النضر الفقيه يقول : ما رأيت في كورتنا هذه - يعني |
~~الطابران - مثل أحمد بن منصور بن عيسى ، وكان مزكي الناحية ، ولقد وردت |
~~طوس وأبو أحمد الحافظ بها على القضاء ، فسمعته يقول : إني لأتبجج | بأحمد
~~بن منصور أن يكون رجوعي في السؤال عن الشيوخ إليه .
# توفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة . | PageV01P406 |
# | ( 136 - أحمد بن منصور [ 370 تقديرا - 450 تقديرا ] )
# ابن أبي الفضل ، أبو الفضل الضبعي السرخسي .
# من أقارب خارجة بن مصعب الضبعي المعروف في رواة الحديث ms109 .
# وهو من أصحاب الشيخ أبي حامد الإسفراييني .
# قال أبو سعد السمعاني : ورد بغداد وأقام بها ، وتفقه على الإمام | أبي
~~حامد الإسفراييني ، وتخرج عليه ، وكان إماما ، فاضلا ، مناظرا ، واعظا .
# وقال أبو الفتح العياضي في ' رسالته ' : الشيخ الامام أبو الفضل | الهوذي
~~، في الصدر ما أنوره ، وفي مجلس النظر ما أنظره ، وفي الفقه ما أثبته |
~~وأفصحه ، وفي الوعظ على المنبر ما أتقنه وأنصحه .
# وقال غيره : سمع الحديث بخراسان والعراق .
# قال السمعاني : كانت ولادته - تقديرا - في حدود سنة سبعين وثلاث | مئة .
# وحدث بسرخس ب ' السنن ' لأبي داود ، عن القاضي أبي عمر | الهاشمي . |
~~PageV01P407 |
# | ( 137 - أحمد بن موسى [ 245 - 324 ] )
# ابن العباس بن مجاهد ، أبو بكر المقرئ .
# إمام القراء في وقته وبعده ، والمقدم في علم القرآن ومعارفه .
# وسمع الحديث ، وحدث به عن : عبد الله بن أيوب المخرمي ، | وسعدان بن نصر
~~، والرمادي ، والصغاني ، وعباس الدوري ، وخلق كثير من | طبقتهم وممن بعدهم
~~.
# وممن روى عنه غير واحد من الأعلام : كالدارقطني ، والجعابي ، | وابن
~~شاهين ، وأبي طاهر ابن أبي هاشم ، وغيرهم .
# قال الخطيب : وكان ثقة مأمونا ، يسكن الجانب الشرقي ، وذكر | بإسناده عن
~~أبي العباس ثعلب أنه قال في سنة ست وثمانين ومئتين : ما بقي في | عصرنا هذا
~~أحد أعلم بكتاب الله تعالى من أبي بكر ابن مجاهد . | PageV01P408
# وكان - رحمه الله - من أهل الظرف ، قد جاء عنه في ذلك أشياء ، | وخرج
~~يوما فقال : من قرأ بقراءة أبي عمرو ، وتمذهب بمذهب الشافعي ، | واتجر
~~بالبز ، و روى من شعر ابن المعتز ؛ فقد كمل ظرفه .
# وفي رواية : وتفقه بفقه الشافعي ، وليس فيها البز والشعر ، كأنه كان |
~~يتكرر هذا الكلام منه على وجوه متعددة .
# و روى الخطيب بإسناده عن أبي الفضل الزهري قال : انتبه أبي في | الليلة
~~التي مات فيها أبو بكر ابن مجاهد المقرئ ، فقال : يا بني ، ترى من مات |
~~الليلة ؟ فإني قد رأيت في منامي كأن قائلا يقول : مات الليلة مقوم وحي الله
~~| عز وجل منذ خمسين سنة ، فلما أصبحنا إذا ابن مجاهد قد مات .
# وعن أبي علي عيسى بن محمد الطوماري قال ms110 : رأيت أبا بكر | ابن مجاهد في
~~النوم كأنه يقرأ ، وكأني أقول له : يا سيدي ، أنت ميت ، وتقرأ ؟ ! | وكأنه
~~يقول لي : كنت أدعو في دبر كل صلاة ، وعند ختم القرآن أن يجعلني | ممن يقرأ
~~في قبره ، فأنا ممن يقرأ في قبره رضي الله عنه .
# مات رحمه الله في شعبان سنة أربع وعشرين وثلاث مئة ببغداد . |
~~PageV01P409
# قال الخطيب : حدثني الأزهري قال : سمعت عيسى بن علي بن | عيسى الوزير
~~يقول : أتيت أبا بكر ابن مجاهد عائدا ، وأطال عنده قوم حضروا | لعيادته ،
~~فقال لي : يا أبا القاسم ، عيادة ثم ماذا ؟ فصرف من حضر ، وهممت |
~~بالانصراف ، فأمرني بالرجوع إليه ، ثم أنشدني عن محمد بن الجهم : |
# % لا تفجرن مريضا جئت عائده % % إن العيادة يوم إثر يومين %
# % بل سله عن حاله وادع الإله له % % واقعد بقدر فواق بين حلبين %
# % من زار غبا أخا دامت مودته % % وكان ذاك صلاحا للخليلين %
# قلت : قوله : بين حلبين ، أي : بين الشخبين ، لا بين ساعتي | الحلب . |
~~PageV01P410 |
# | ( 138 - إسحاق بن إبراهيم [ 352 - 429 ] )
# ابن محمد بن عبد الرحمن ، أبو يعقوب الحافظ - المعروف ب : | القراب -
~~السرخسي ثم الهروي .
# وهو أخو إسماعيل أبي محمد المقرئ الفقيه .
# قال الفامي : هو أحد الأئمة ، وأوحد الحفاظ ، له تصانيف كثيرة .
# ولد سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة ، وتوفي سنة تسع وعشرين وأربع | مئة . |
~~PageV01P411 |
# | ( 139 - أسعد بن محمد [ 461 - 527 ظنا ] )
# ابن أبي نصر الميهني ، أبو الفتح الفقيه النظار ، صاحب الطريقة |
~~الأسعدية المعزوة إليه .
# قال أبو سعد السمعاني : تفقه على الإمام أبي المظفر السمعاني ، | وعلى
~~الموفق الهروي بمرو ، وبرع في الفقه ، وفاق أقرانه في حدة الخاطر ، | وقوة
~~الاعتراض ، وجري اللسان وقهر الخصوم .
# وكان والد أبي سعد الإمام أبو بكر ابن الإمام أبي المظفر السمعاني قد |
~~استنابه في التدريس بالنظامية بمرو ، فتولى ذلك .
# وتفقه عليه جماعة ، ثم خرج من مرو إلى غزنة فأكرم مورده ، وبلغ إلى |
~~لوهور وشاع في تلك الديار ذكره بالفضل والنظر ، وحصل على مبلغ من | العبيد
~~والخدم والأموال ، وانصرف منها ، وقصد العراق ، فورد بغداد وفوض | إليه
~~تدريس المدرسة النظامية بها ms111 ، وعلق عنه جمع كثير ' تعليقته ' في الخلاف ، |
~~وطار ذكره في الأقطار ، ورحلت إليه طلبة العلم من الأمصار . | PageV01P412
# قدم مرو رسولا من جهة السلطان محمود ، ورجع من خراسان إلى | العراق ،
~~وكانت سوقه قد فترت ، ولم تزل حاله صاعدة ونازلة حتى أدركه | قضاء الله عز
~~وجل بهمذان بعد العشرين وخمس مئة ، رحمه الله .
# قال أبو سعد : سمع بنيسابور بقراءة والدي ، وما أظن أنه روى شيئا من |
~~الحديث ، سمع أبا بكر الشيروي وغيره .
# قال أبو سعد : سمعت أبا بكر محمد بن علي الخطيب يقول : سمعت | فقيها من
~~أهل قزوين - وكان يخدم الإمام أسعد في آخر عمره بهمذان - قال : | كنا معه
~~في بيت حين قرب موته فقال لنا : اخرجوا من ها هنا ، فخرجنا ، | فوقفت على
~~الباب وتسمعت ، فسمعته يلطم وجهه ويقول : واحسرتا على | ما فرطت في جنب
~~الله ، وجعل يبكي ويلطم وجهه ويردد هذه الكلمة إلى أن | مات رحمه الله .
~~هذا كلامه أو معناه . | PageV01P413 |
# | ( 140 - إسماعيل بن إبراهيم [ بعد 330 - 414 ] )
# ابن محمد بن عبد الرحمن ، أبو محمد الفقيه المقرئ السرخسي | الهروي ابن
~~القراب .
# أخو الحافظ إسحاق القراب .
# أخذ عن الداركي ، وصنف في علوم ، وله تأليف في ' مناقب | الشافعي ' ،
~~وكتاب في ' درجات التائبين ' .
# لقي وسمع علماء جمة وحفاظا منهم : أبو بكر الإسماعيلي .
# مات في شعبان سنة أربع عشرة وأربع مئة .
# قال الحافظ أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي ثم | البغدادي -
~~ومن خطه نقلت - قال : كان في عدة من العلوم إماما ، منها : | الحديث ،
~~ومعاني القرآن ، والقراءات ، والفقه ، والأدب ، وله تصانيف كثيرة ، |
~~PageV01P414 | كلها في غاية الحسن ، منها في علم القرآن : كتاب ' الشافي '
~~، وكتاب | ' الكافي ' ، وفي علم الحديث : كتاب ' الجمع بين الصحيحن '
~~البخاري | ومسلم ، وغير ذلك .
# وكان في الزهد والتقلل من الدنيا آية ، وفي الأمانة بلا نظير ، فلم تجد |
~~سوق فضله بهراة نفاقا ، ولم يرزق عزة علمه بها إنفاقا ، وكان الصول إذ ذاك
~~| للإمام يحيى بن عمار رحمهما الله تعالى .
# قلت : هذا كله أو أكثره كلام أبي النضر الفامي في ' تاريخه ' لهراة .
# وقد رأيت بنيسابور ms112 كتابه ' الكافي ' في علم القراءات ، وهو كتاب ممتع |
~~يشتمل على علم كثير في مجلدات عدة .
# قال : وفيما قرأته من كتابه في ' مناقب الشافعي ' : لقيت جماعة من |
~~أصحاب أبي العباس - يعني : ابن سريج - فمنهم من سمع الحديث منه ، | ومنهم
~~من تفقه عليه ، ومنهم من حكى لي عنه حكايات . | ' وذكر العبادي في موضعين
~~من ' كتابه ' أنه من تلامذة الداركي من أصحابنا ، والله أعلم .
# وقد قال فيما قرأته من كتابه ' المناقب ' : سمعت الإمام أبا القاسم | عبد
~~العزيز بن عبد الله الداركي ببغداد في درسه يقول : حكي لي أنه صلى | على
~~أحمد بن حنبل ست مئة ألف رجل ، وستون ألف امرأة . | PageV01P415
# ووجدت عن الحاكم أبي عبد الله أنه ذكره ، فقال : كان من صالحي | أهل
~~العلم والمقدمين في معرفة القاراءات ، طلب العلم بخراسان والعراق ، | وهو
~~من أجل بيت لأهل الحديث بهراة .
# وحدث الحاكم عنه بسند له عن محمد بن الحسن أن امرأة قالت | لزوجها : يا
~~سفلة ، فقال لها : إن كنت سفلة فأنت طالق ثلاثا ، فاختصما إلى | أبي حنيفة
~~، فقال للزوج : أحائك أنت ؟ قال : لا ، قال : أسماك أنت ؟ قال : | لا ، قال
~~: أحجام أنت ؟ قال : لا ، قال قم ، فلست سفلة .
# قلت : لعله علم عروه عن باقي أسباب السفالة فلم يسأله ؛ وإلا فليست |
~~منحصرة في هذه الثلاثة ، فالله أعلم . | PageV01P416 |
# | ( 141 - إسماعيل [ 333 - 396 ] )
# ابن الإمام أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي | الجرجاني ،
~~أبو سعد .
# الإمام ابن الإمام .
# قال أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي : كان أبو سعد إمام زمانه ، | مقدما
~~في الفقه ، وأصول الفقه ، والعربية ، والكتابة ، والشروط .
# صنف في أصول الفقه كتابا كبيرا سماه ' تهذيب النظر ' ، وله | كتاب '
~~الأشربة ' ، ورد على الجصاص الرازي ، ودرس الفقه سنين كثيرة ، | - وفي
~~رواية : درس الفقه والكلام - وتخرج على يده جماعة من الفقهاء من | أهل
~~جرجان وطبرستان وغيرهما من البلدان . | PageV01P417
# وكان فيه من الخصال المحمودة التي لا تحصى من الورع الثخين ، | والمجاهدة
~~في العبادة ، والعلم ، والاهتمام بأمور الدين ، والنصيحة | للإسلام ، وحسن
~~الخلق ، وطلاقة الوجه ، والسخاء في الإطعام ، وبذل | المال ، وما لا ms113 أقدر
~~أن أحصيه ، فرحمة الله ورضوانه عليه .
# وقال في ترجمة أبيه أبي بكر : أما أبو سعد فصار إماما في العلم ، | مبرزا
~~في الفقه ، لم يكن له نظير في زمانه .
# وقال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي : جمع لأبي سعد بين رئاسة الدين | والدنيا
~~بجرجان ، وكان فقيها ، أديبا ، جوادا ، أخذ العلم عن أبيه أبي بكر |
~~الإسماعيلي ، وفيه وفي أخيه أبي نصر وأبيهما أبي بكر يقول الصاحب بن عباد |
~~في رسالته إليه : وأما الفقيه أبو نصر فإذا حدثنا وأخبرنا فصادع وصادق ،
~~وناقد | وناطق ، وأما أنت أيها الفقيه أبو سعد فمن يراك كيف تدرس وتفتي ،
~~وتحاضر | وتروي ، وتكتب وتملي ؛ علم أنك الحبر ابن الحبر ، والبحر ابن
~~البحر ، | والضياء ابن الفجر ، وأبو سعد ابن أبي بكر ، فرحم الله شيخكم
~~الأكبر ، فإن | الثناء عليه غنم ، والنساء بمثله عقم ، فليفخر به أهل جرجان
~~ما سال واديها ، | وأذن مناديها .
# وذكر الخطيب البغدادي أبا سعد فقال : كان ثقة ، فاضلا ، سخيا ، |
~~PageV01P418 | جوادا ، مفضلا على أهل العلم . قال : والرئاسة بجرجان إلى
~~اليوم في ولده | وأهل بيته .
# قال الخطيب : سمعت القاضي أبا الطيب الطبري يقول : ورد أبو سعد |
~~الإسماعيلي بغداد حاجا في سنة خمس وثمانين وثلاث مئة ، فلم يقض له | الخروج
~~، فأقام سنة حتى حج من العام المقبل ، وحدث ببغداد ، وعقد له | الفقهاء
~~مجلسين ولي أحدهما أبو حامد الإسفارييني ، والآخر أبو محمد البافي | - هو
~~بالباء والفاء - فبعث البافي إلى القاضي أبي الفرج المعافى بن زكريا |
~~بابنه أبي الفضل يسأله حضور المجلس ، وكتب على يده هذيه البيتين : |
# % إذا أكرم القاضي الجليل وليه % % وصاحبه ألفاه للشكر موضعا %
# % ولي حاجة يأتي بنيي بذكرها % % ويسأله فيها التطول أجمعا %
# فأجابه أبو الفرج : |
# % دعا الشيخ مطواعا سميعا لأمره % % يواتيه باعا حيث يرسم أصبعا %
# % وها أنا غاد في غد نحو داره % % أبادر ما قد حده لي مسرعا %
# وعن حمزة السهمي قال : حضرت يوما مجلس الإمام أبي بكر | الإسماعيلي على
~~باب داره ننتظر خروجه ، فخرج وهو مستبشر ، وبيده ' جزء ' ، | PageV01P419 |
~~فجلس وقال : أنشدني ابني أبو سعد وأنشدنا ، ثم أنشدنا أبو سعد بعدما ms114 |
~~أنشدنا والده عنه : |
# % إني ادخرت ليوم ورد منيتي % % عند الإله من الأمور خطيرا %
# % وهو اليقين بأنه الأحد الذي % % ما زلت منه بفضله مغمورا %
# % وشهادتي أن النبي محمدا % % كان الرسول مبشرا ونذيرا %
# % وبراءتي من كل شرك قاله % % من لا يقر بفضله مقدورا %
# % ومحبتي آل النبي وصحبه % % كلا أراه بالجميل جديرا %
# % وتمسكي بالشافعي وعلمه % % ذاك الذي فتق العلوم بحورا % % PageV01P420
~~|
# | ( 142 - إسماعيل بن أحمد [ 000 - بعد 334 ] )
# ابن الحسن الشاشي ، أبو سريج - بالجيم - النقاض .
# رأيت بخطه نسبته ونعته هكذا ، واستبنت ضبط ذلك من خط أبي سعد | السمعاني
~~.
# أخذ عن الفقيه أبي خلف محمد بن عبد الملك الطبري السلمي | وجماعة من أهل
~~تلك الطبقة .
# رأيت من ' تعليقه في أصول الفقه ' عن أبي خلف ، وفي بعضه أنه فرغ | منه
~~بغزنة سنة أربع وثلاثين وأربع مئة .
# ورأيت من ' تعليقه في أصول الدين ' عن غيره .
# وأخذ عن الأستاذ أبي القاسم عبد الجبار الإسفراييني ، وفيما قرأته | بخطه
~~عن أبي القاسم هذا قال : صنف الشيخ سهل الصعلوكي في مسألة | ' نسخ الكتاب
~~بالسنة ' أنه لا يجوز ، وأورد دلائل أصفر وأحمر ، فنقض | الأستاذ ابن فورك
~~ذلك الكتاب بمثل تلك الدلائل أيضا .
# ورأيت بخطه مسائل مذهبية سمعها من القاضي حسين رحمه الله ، ومنها | قال :
~~سمعت القاضي الإمام رضي الله عنه يقول : كان الشيخ القفال رحمه | الله يكتب
~~: خطب فلان بن فلان فلانة بنت فلان إذا عقد النكاح ، وتارة كان | يكتب :
~~تزوج فلان بن فلان فلانة بنت فلان ، وما كان يكتب : أقر فلان أنه تزوج |
~~فلانة ، لأنه إخبار عما كان . | PageV01P421 |
# | ( 143 - إسماعيل بن أحمد [ 361 - بعد 430 ] )
# ابن عبد الله ، أبو عبد الرحمن الضرير الحيري .
# نيسابوري ، والحيرة محلة بها ، وهو صاحب ' الكفاية ' في التفسير ، |
~~وغيره .
# قال أبو بكر الخطيب : الحيري كتبنا عنه ، ونعم الشيخ كان ؛ فضلا ، |
~~وعلما ، ومعرفة ، وفهما ، وأمانة ، وصدقا ، وديانة ، وخلقا .
# وقال الخطيب : سئل إسماعيل الحيري عن مولده ، فقال وأنا أسمع : | ولدت في
~~رجب من سنة إحدى وستين وثلاث مئة .
# قال : ولما ورد بغداد كان قد اصطحب معه كتبه عازما على ms115 المجاورة | بمكة ،
~~وكانت وقر بعير ، وفي جملتها ' صحيح ' البخاري ، وكان قد سمعه من |
~~PageV01P422 | أبي الهيثم الكشميهني ، عن الفربري ، فلم يقض لقافلة الحجيج
~~| النفوذ في تلك السنة لفساد الطريق ، ورجع الناس ، فعاد إسماعيل معهم إلى
~~| نيسابور ، ولما كان قبل خروجه بأيام خاطبته في قراءة كتاب ' الصحيح ' ، |
~~فأجابني إلى ذلك ، فقرأت جميعه عليه في ثلاثة مجالس .
# قال : وحدثني مسعود بن ناصر السجزي أنه مات بعد سنة ثلاثين | وأربع مئة
~~بتستر .
# وحكى أبو الفضل ابن خيرون أنه سنة ثلاثين مات بنيسابور .
# وحدث - فيما ذكره الخطيب - ببغداد عن أبي طاهر حفيد | ابن خزيمة ، وأبي
~~بكر الجوزقي ، وزاهر السرخسي ، وغيرهم . | PageV01P423 |
# | ( 144 - إسماعيل بن أحمد [ 452 - 532 ] )
# ابن عبد الملك بن علي بن عبد الصمد النيسابوري .
# أبو سعد ابن أبي صالح المؤذن ، من أهل نيسابور ، أوطن كرمان .
# حكى أبو سعد ابن السمعاني أنه كان فاضلا ، مبرزا ، ذا رأي وعقل | وتدبير
~~، وفضل وافر ، وعلم غزير .
# قدم بغداد عدة نوب رسولا .
# تفقه على الامام أبي المظفر السمعاني ، وعلى الإمام أبي المعالي | ابن
~~الجويني ، وكان تفقه قبلهما على أبي القاسم الفوشنجي ، وبرع في الفقه ، |
~~وكان ظريف المشاهدة ، حسن المعاشرة في شبيبته ، وكانت الصدور | والأئمة
~~يرعون حقه لحق أبيه ، ولفضله المضموم إلى أصله ، ثم إنه سافر إلى | كرمان ،
~~فوقع مورده مرودا حسنا من ملكها ، واحتظى بالقبول عند الصحاب | مكرم بن
~~العلاء ، فحظي بالعز والجاه والثروة والتجمل ، وبقي على ذلك | عندهم مكرما
~~مبجلا إلى حين وفاته ، وكان مكثرا من سماع الحديث لكونه ولد | بين المحدثين
~~ونشأ فيهم . | PageV01P424
# سمع أباه أبا صالح الحافظ ، وأحمد بن منصور المغربي ، والأستاذ | أبا
~~القاسم القشيري ، وأبا نصر بن موسى التاجر ، والإمام أبا المعالي الجويني ،
~~| والإمام أبا إسحاق الشيرازي ، والإمام أبا المظفر منصور بن محمد السمعاني
~~، | وفاطمة بنت الأستاذ أبي علي الدقاق ، والقاضي أبا عمرو محمد بن | عبد
~~الرحمن النسوي ، وابا بكر المظفر بن أحمد البغوي ، وغيرهم .
# وخرج له أخوه صالح بن أبي صالح مئة حديث عن مئة شيخ .
# سمع منه الخلق ، سمع منه : أبو الفضل محمد ms116 بن طاهر المقدسي ، | وحدث عنه
~~في ' معجم البلدان ' .
# ولد في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة ، وتوفي ببردسير كرمان |
~~يوم الجمعة آخر يوم من شهر رمضان ، ودفن يوم العيد من سنة اثنتين وثلاثين |
~~وخمس مئة . | PageV01P425 |
# | ( 145 - إسماعيل بن أحمد [ 454 - بعد 500 ] )
# ابن عمر السمرقندي ، أبو القاسم .
# ذكره الحافظ الأوحد أبو طاهر السلفي في ' معجمه ' في شيوخه | البغداديين
~~، وفي ذلك رفعة له ، فقال : ثقة ، وله أنس بمعرفة الرجال دون معرفة | أخيه
~~أبي محمد الحافظ PageV01P426 |
# | ( 146 - إسماعيل بن أحمد [ 000 - 000 ] )
# ابن محمد بن إسماعيل القاضي ، أبو محمد بن أبي حامد الإسماعيلي | الطوسي
~~.
# كان أبوه أبو حامد مقدما في أصحاب ابن سريج .
# وأما أبو محمد فقد ذكر الحاكم - فيما روي عنه - أنه سمع الحديث قبله |
~~ومعه ، وتقلد القضاء بخراسان غير مرة ، وحدث .
# و روى عنه الحاكم رحمهما الله . | PageV01P427 |
# | ( 147 - إسماعيل بن أحمد [ 000 - 000 ] )
# ابن محمد الروياني .
# والد صاحب ' بحر المذهب ' القاضي أبي المحاسن الروياني عبد | الواحد .
# حكى عنه ولده في مسألة المتيمم المسافر إذا رأى الماء في أثناء | صلاته :
~~قال والدي الإمام رحمه الله : يسلم تسليمة واحدة لانه عاد إلى | حكم الحدث
~~بعد التسليمة الأولى ، والله أعلم . | PageV01P428 |
# | ( 148 - إسماعيل بن الفضيل [ 000 - 488 ] )
# أبو محمد الفضيلي .
# والد الإمام أبي عاصم الصغير الهروي .
# ذكره أبو النضر عبد الرحمن الهروي في ' تاريخه ' لها ، فقال : هو الفحل |
~~المقرم ، والإمام المقدم في فنون الفضل وأنواع العلم .
# توفي سنة ثمان وثمانين وأربع مئة .
# ثم خلفه ولده الإمام أبو الفضل محمد أحسن الخلافة ، ومجالس | ' أماليه '
~~في حسن ترتيبها ، وجزالة ألفاظها في تهذيبها ؛ مخبرة بأنه يغرف من بحر |
~~قعير ، وله من النظم المعجب ، والنثر المعجز ، والألفاظ الرشيقة ، والمعاني
~~| الأنيقة ما هو به متفرد .
# أنشد أبو سعد السمعاني بإسناده لأبي محمد الفضيلي رحمه الله : |
# % تعود أيها المسكين صمتا % % فنعم جواب من آذاك ذاكا %
# % وإن عوفيت مما عفت فافتح % % بحمد للذي عافاك فاكا % % PageV01P429 |
# | ( 149 - إسماعيل بن نجيد [ 272 - 365 ] )
# ابن أحمد بن يوسف بن خالد ، أبو عمرو بن ms117 نجيد السلمي .
# روي عن الحاكم أن أبا عمرو كان قد ورث من آبائه أموالا كثيرة ، فحبس |
~~منها قوته وقوت من وراءه ، وأنفق سائرها على العلماء ومشايخ الزهد .
# وصحب من أئمة الحقائق : أبا عثمان الحيري وأقرانه بخراسان ، | وأبا
~~القاسم الجنيد وأقرانه بالعراق ، وسمع الحديث بخراسان من أبي عبد الله |
~~البوشنجي ، وإبراهيم بن أبي طالب ، والجارودي ، وأقرانهم ، وبالري : | علي
~~بن الحسين ابن الجنيد ، ومحمد بن أيوب ، وأقرانهما ، وبالعراق : | عبد الله
~~بن أحمد ابن حنبل ، وأبا مسلم الكجي ، وأقرانهما .
# توفي رحمه الله في شهر ربيع الأول سنة خمس وستين وثلاث مئة ، وهو | ابن
~~ثلاث وتسعين سنة ، ودفن بشاهنبر من مقابر PageV01P430
# وذكر أنه سمع أبا سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان يذكر أن جده | أبا عثمان
~~طلب شيئا لبعض الثغور ، فتأخر عنه ، فضاق صدره ، وبكى على | رؤوس الناس ،
~~فأتاه أبو عمرو بن نجيد بعد العتمة بكيس فيه ألفا درهم ، | ففرح به أبو
~~عثمان ، ودعا له ، ولما جلس في مجلسه قال : أيها الناس ، لقد | رجوت لأبي
~~عمرو ، فإنه ناب عن الجماعة في ذلك الأمر ، وحمل كذا | وكذا ، فجزاه الله
~~عني خيرا ، فقام أبو عمرو على رؤوس الناس ، وقال : إنما | حملت ذلك من مال
~~أمي وهي غير راضية به ، فينبغي أن ترده علي لأرده | عليها ، فأمر أبو عثمان
~~بذلك الكيس فأخرح إليه ، وتفرق الناس ، فلما جن الليل | جاء إلى أبي عثمان
~~في مثل ذلك الوقت ، وقال : يمكن أن تجعل هذا في ذلك | الوجه من حيث لا يعلم
~~به غيرنا ، فبكى أبو عثمان .
# وكان يقول بعد ذلك : أنا أخشى من همة أبي عمرو .
# قال الحاكم : سمعت إسماعيل بن نجيد السلمي يقول : أنشدوني | للشافعي رضي
~~الله عنه : |
# % كساني ربي إذ عريت عمامة % % جديدا وكان الله يخبوها ليا %
# % وقيدني ربي بقيد مداخل % % فأعيت يميني حلة وشماليا %
# قلت : وترى : |
# % . . . . . . . . . . . . . عمامة % % من الشيب كان . . . . . . . . . .
~~. . . . . % PageV01P431 |
# | ( باب الباء )
# | ( 150 - باي بن جعفر [ 000 - 452 ] )
# | ابن باي ، أبو منصور الجيلي - بكسر الجيم وياء مثناة من تحت - | من
~~جيلان .
# وباي ؛ يخط ابن مرزوق فيما ms118 نقله من خط الخطيب البغدادي : بياء | مشددة .
~~وبخط هبة الله السقطي ؛ فيما كتب عن أبي الفضل ابن خيرون : | بباءين ؛ بابي
~~، وذكر في الحاشية أنه بياءين معجمة باثنتين . وقد تصحف على | أبي سعد
~~السمعاني ، فقال : بأبى ، بباء موحدة مفتوحة .
# كان الشيخ أبو منصور باي هذا من مدرسي أصحاب الشيخ أبي حامد |
~~الإسفراييني .
# قال أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي : سكن مدينة السلام ، |
~~وأخذ العلم بها عن الشيخ أبي حامد ، ودرس بعده .
# وشهد عند قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني ، وولي القضاء بباب |
~~PageV01P432 | الطاق وحريم دار الخلافة ، وكانت له حلقة بجامع المدينة ،
~~وحكى أنه لما | أراد أخذ الحلقة سأل الرؤساء عن اسمه ، فقيل : باي ، فقال :
~~كيف نعطي | الحلقة من اسمه هذا ؟ ! فغيره وصيره : عبد الله .
# قال الخطيب : و سمع الحديث من أبي الحسن ابن الجندي | - هو بضم الجيم -
~~وأبي القاسم الصيدلاني ، وعبد الرحمن بن عمر الخلال | وغيرهم ، كتبنا عنه ،
~~وكان ثقة ، ومات في أول المحرم سنة اثنتين وخمسين | وأربع مئة .
# نبئنا عن غير واحد ، عن الخطيب ، أخبرنا أبو منصور باي الجيلي ، | أخبرنا
~~أحمد بن محمد بن عمران ، أخبرنا محمد بن يحيى ، حدثني | عبد الله بن المعتز
~~، حدثنا عبد الله بن هارون النحوي ، عن محمد بن عطية | مؤدب المهتدي قال :
~~قال المهتدي : كنت أمشي مع الواثق في صحن | PageV01P433 | داره ، فقال :
~~ادع لي بدواة وقرطاس فدعوت له ، فقال : اكتب ، فكتبت : |
# % تنح عن القبيح ولا ترده % % من أوليته حسنا فزده %
# % ستكفى من عدوك كل كيد % % إذا كاد العدو ولم تكده %
# ثم قال : اكتب : |
# % هي المقادير تجري في أعنتها % % واصبر فليس لها صبر على حال %
# ثم أفكر طويلا ، فلم يأته شيء ، فقال : حسبك .
# والمهتدي هو ابن الواثق ، وكل خليفة ، والله أعلم . | PageV01P434 |
# | ( باب الجيم )
# | ( 151 - جعفر بن باي [ 000 - 417 ] )
# أبو مسلم الجيلي .
# كان أحد أصحاب الشيخ أبي حامد ، وهو والد أبي منصور باي الذي | تقدم في
~~حرف الباء .
# قال الخطيب : ورد بغداد ، فدرس بها فقه الشافعي على أبي حامد |
~~الإسفراييني ، ثم نزل قرية يقال ms119 لها : بزيذي - وهي بباء موحدة ، ثم زاي |
~~مكسورتين ، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ، ثم ذال معجمة - وبنى بها ، وكان |
~~يقدم في الأوقات إلى بغداد ، فسمعنا منه في جامع المدينة ، وكان ثقة ،
~~فاضلا ، | دينا ، عالما ، وسمع الحديث من أبي بكر المقرئ ، وابن بطة
~~العكبري ، وإنه | مات سنة سبع عشرة وأربع مئة بتلك القرية ودفن بها . |
~~PageV01P435 |
# | ( 152 - الجنيد بن محمد [ 462 - 547 ] )
# أبو القاسم الصوفي الفقيه .
# شارك في هذا كله سيد الطائفة المتقدم المقدم أبا القاسم الجنيد | رضي
~~الله عنهما .
# قال أبو سعد السمعاني فيما خرجه له : الشيخ الإمام أبو القاسم | الجنيد
~~بن محمد بن علي القايني ، نزيل هراة ، كان إماما ، فاضلا ، متقنا ، | ورعا
~~، عالما ، عاملا بعلمه . تفقه على جدي الأعلى - يعني : أبا المظفر - و |
~~عبد الرحمن الزاز . سمعت منه الكثير . توفي بهراة في الرابع عشر من شوال ،
~~| سنة سبع وأربعين وخمس مئة .
# قال أبو سعد : أنشدنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني بهراة ،
~~| أنشدني محمد بن الحسن المكي - هو الحربي - قال : أنشدني أبو بكر | محمد
~~بن عبد الله الجوزجاني بغزنة لنفسه : | PageV01P436 |
# % العلم لا يعطيك محض لبابه % % حتى تفارق خفض حالك والدعه %
# % والمرء لا يزور عنه جانبا % % إلا قلاه علمه أو ودعه %
# وذكره أبو سعد في ' المذيل ' بما مختصره أنه كان زاهدا ، ورعا ، كيسا ، |
~~ثقة ، صدوقا ، حسن الأخلاق ، كثير التهجد والعبادة ، وتفقه بمرو على | أبي
~~المظفر السمعاني ، وصحب الشيخ عبد العزيز القايني وخدمه ، وعنه أخذ |
~~التصوف .
# قال : وعرض علي تعاليقه في ' المتفق والمختلف ' عن جدي ووالدي ، | وأسعد
~~ابن أبي نصر الميهني .
# كتب عنه أبو سعد بهراة كثيرا ، وسمع منه ولده شيخنا أبو المظفر كثيرا .
# سمع الحديث من أبي الفضل الحافظ الطبسي بها ، وأبي منصور | ابن شكرويه
~~القاضي الأصبهاني بها ، وأبي عطاء المليحي الهروي بها ، | وأبي سعد ابن أبي
~~صادق النيسابوري بها ، وغير هؤلاء .
# ولد سنة اثنتين وستين وأربع مئة . | PageV01P437 |
# | ( باب الحاء )
# | ( 153 - الحارث بن أسد [ 000 - 243 ] )
# أبو عبد الله المحاسبي
# شيخ الجنيد ، وأحد العلماء الزهاد .
# وسمي المحاسبي - فيما ms120 قرأته بخط أبي سعد السمعاني - لانه كان | يحاسب
~~نفسه .
# قال : وقيل : لأنه كانت له حصى يعدها ويحسبها حالة الذكر . | PageV01P438
# عده الأستاذ أبو منصور التميمي في الطبقة الاولى من الشافعية فيمن | صحب
~~الشافعي ، وقال : إمام المسلمين في الفقه ، والأصول ، | والتصوف ، والحديث
~~، والكلام ، وكتبه في هذه العلوم أصول من يصنف فيها ، | وإليه ينسب أكثر
~~متكلمي الصفاتية .
# وقال أيضا : لو لم يكن في أصحاب الشافعي في الفقه ، والكلام ، | والأصول
~~، والقياس ، والزهد ، والورع ، والمعرفة ، إلا الحارث بن أسد | المحاسبي
~~لكان مغبرا في وجوه مخالفيه ، والحمد لله على ذلك .
# قلت : وصحبته للشافعي رضي الله عنه لم أر أحدا ذكرها سواه ، وليس | أبو
~~منصور من أهل هذا الفن فيعتمد فيما تفرد به ، والقرائن شاهدة بانتفائها
# ذكره الخطيب أبو بكر ، فقال : أحد من اجتمع له الزهد المعرفة | بعلم
~~الظاهر والباطن ، وحدث عن يزيد بن هارون وطبقته .
# روى عنه أبو العباس ابن مسروق الطوسي وغيره .
# قال : وللحارث كتب كثيرة في الزهد ، وفي أصول الديانات ، والرد | على
~~المخالفين ، والمعتزلة ، والرافضة ، وغيرهم ، وكتبه كثيرة الفوائد ، جمة |
~~المنافع . | PageV01P439
# قال : ذكر أبو علي ابن شاذان يوما كتاب الحارث في ' الدماء ' ، فقال : |
~~على هذا الكتاب عول أصحابنا في أمر الدماء التي جرت بين الصحابة .
# قلت : وفهرس ابن فورك في كتابه ' طبقات المتكلمين من الكلابية ثم |
~~الأشعرية ' كتب المحاسبي ، وفيها كتابه في أن الإيمان ليس الطاعات كلها ، |
~~وذكره الخطيب فيها ، وقال : قال جماعة من مشايخ الصوفية : له أكثر من |
~~مئتي مصنف ، وذكر أنه تخرج بأبي محمد عبد الله بن سعيد القطان الملقب | -
~~فيما حكاه هو - كلابا ، وأصحابه كلابية ، لأنه كان يجر الخصوم إلى نفسه |
~~بفضل بيانه كأنه كلاب .
# قال الجنيد : مات أبو حارث المحاسبي يوم مات ، وإن الحارث | لمحتاج إلى
~~دانق فضة ، وخلف مالا كثيرا ، وما أخذ منه حبة واحدة ، وقال : | ' أهل
~~ملتين لا يتوارثان ' ، وكان أبوه واقفيا . PageV01P440
# وهذا من حارث بناء على تكفير القدرية ، وفيه خلاف ، ثم على أنه يكفر |
~~يبقى التوارث ، وفيه أيضا خلاف ، ذكره الأستاذ أبو منصور .
# وقال الخطيب بإسناده إلى ms121 أبي علي ابن خيران الفقيه قال : | رأيت أبا عبد
~~الله الحارث بن أسد بباب الطاق في وسط الطريق متعلقا بأبيه ، | والناس قد
~~اجتمعوا عليه ، يقول : طلق أمي ، فإنك على دين ، وهي على دين | غيره .
# وبإسناد الخطيب أيضا إلى الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي | قال : قال
~~لي أبو بكر ابن هارون ابن المجدر : سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور | يقول :
~~حضرت وفاة الحارث - يعني المحاسبي - فقال : إن رأيت ما أحب | تبسمت إليكم ،
~~وإن رأيت غير ذلك تبينتم في وجهي ، قال : فتبسم ، ثم مات .
# قال الخطيب بإسناده إلى أبي القاسم النصراباذي قال : بلغني أن | الحارث
~~المحاسبي مات سنة ثلاث وأربعين ومئتين . | PageV01P441 |
# | ( 154 - الحسن بن أحمد )
# [ نحو 320 - 405 ] ) $
# ابن محمد بن الليث ، الحافظ أبو علي الشيرازي .
# رحل إلى هراة ومعه ابناه : الليث ، وأبو بكر ، وسمعوا الحديث بها من |
~~أبي الفضل ابن خميرويه .
# روى عنه إسحاق الحافظ .
# توفي سنة خمس وأربع مئة . | PageV01P442 |
# | ( 155 - الحسن بن أشعث [ 000 - 444 ] )
# ابن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن خالد بن | حراز ،
~~أبو علي القرشي الفقيه الشروطي .
# من أهل هراة . | PageV01P443 |
# | ( 156 - الحسن بن الحسين [ 000 - 412 ] )
# ابن محمد بن الحسين بن رامين ، القاضي أبو محمد الإستراباذي .
# نزيل بغداد .
# قال الخطيب : كتبت عنه ، وكان صدوقا ، فاضلا ، صالحا ، سافر | الكثير ،
~~ولقي شيوخ الصوفية ، وكان يفهم الكلام على مذهب الأشعري ، | الفقه على مذهب
~~الشافعي ، ومات ببغداد في سنة اثنتي عشرة وأربع مئة .
# وكان ذلك في شعبان فيما ذكره أبو الفضل ابن خيرون في ' وفياته ' ، | قال
~~: وكان فقيها متكلما على مذهب الأشعري .
# قلت : حدث عن خلف الخيام البخاري ، وابن عدي الحافظ ، والإمام | أبي بكر
~~الإسماعيلي الجرجانيين ، ويوسف بن القاسم الميانجي ، وغيرهم ، | رحمهم الله
~~وإياه .
# قال الخطيب : أنبأنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين |
~~PageV01P444 | الإستراباذي ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد الجرجاني ، حدثنا
~~السراج ، سمعت | إبراهيم بن بشار يقول : حدثني علي بن الفضيل قال : سمعت
~~أبي وهو يقول | لابن المبارك : أنت تأمرنا بالزهد والتقلل من ms122 البلغة ،
~~ونراك تأتي بالبضائع من | بلاد خراسان إلى البلد الحرام ، كيف ذا ؟ فقال
~~ابن المبارك : يا أبا علي ، إنما | أفعل ذا لأصون به جهي ، وأكرم به عرضي ،
~~وأستعين به على طاعة ربي ، | لا أرى لله حقا إلا سارعت إليه حتى أقوم به ،
~~فقال له الفضيل : يا ابن المبارك ، | ما أحسن ذا إن تم ذا .
# وقال الخطيب : أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين |
~~الإستراباذي قال : سمعت القاضي أبا بكر يوسف بن القاسم الميانجي بدمشق |
~~يقول : سمعت القاسم بن محمد بن عباد بالبصرة قال : سمعت سويد بن سعيد |
~~يقول : رأيت عبد الله بن المبارك بمكة أتى زمزم فاستقى منه شربة ، ثم
~~استقبل | الكعبة فقال : اللهم إن ابن أبي الموالي حدثنا ، عن محمد بن
~~المنكدر ، عن | جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' ماء زمزم
~~لما شرب له ' ، وهذا | أشربه لعطش القيامة ، ثم شربه .
# قلت : ابن أبي الموالي اسمه : عبد الرحمن ، وهو ثقة صدوق | عندهم . |
~~PageV01P445 |
# | ( 157 - الحسن بن علي [ 408 - 485 ] )
# ابن إسحاق بن العباس الطوسي .
# نظام الملك ، أبو علي ، وزير السلطان .
# ذكره غير واحد من رواة الحديث : ابن ماكولا ، وأبو شجاع شيرويه ، | وأبو
~~سعد عبد الكريم بن محمد الحافظ .
# وكان منبع الجود والإفضال ، ذا معدلة وأمانة ، وصلاح وديانة ، صاحب | صفح
~~، وحلم ، ووقار ، وأناة ، وصمت ، عامر المجلس بالعلماء وأعلام | الدين ،
~~مأهول الفناء بالأخيار والصالحين ، عالما ، جدد بناء الربط والمدارس ، |
~~ورغب في العلم كل الناس ، وأجرى ، ووقف على الطلبة والمدرسين ، وصنف |
~~العلماء باسمه في أساليب الفنون تصانيف تأنقوا فيها فأحسنوا ، وأحسن النظر
~~| في أمور الرعية ، فصفا العيش ، وانتفى العيث .
# سمع الحديث فأكثر ، وروى وأملى بالعراق ، وخراسان ، وأصبهان ، | وأران ،
~~وسائر البلاد . | PageV01P446
# وحضر مجلسه الحفاظ وغيرهم ، ورغب في السماع منه ، والراويه عنه .
# روى عن أبي مسلم محمد بن علي الأديب صاحب ابن المقرئ ، | وأبي حامد أحمد
~~بن الحسن الأزهري ، وأبي سهل الحفصي وغيرهم .
# كان أولا من أولاد الدهاقين ببيهق وطوس ، فلما نشأ علق بشيء من | اللغة
~~العربية ، وشرع بواسطتها في رسوم ms123 الاستيفاء ، ولم يزل يطوف والدهر | يعلو
~~به وينخفض إلى أن اتصل بالملك ألب أرسلان ، ووزر له ، ثم لما | انتهت
~~السلطنة إليه بوفاة عمه طغرلبك صفى لوزيره الورد ، وصار سيد الوزراء ، |
~~إليه مسائل الحل والإمضاء ، وذلك من سنة خمس وخمسين وأربع مئة ، ثم | لما
~~انقضت أيام ألب أرسلان سنة خمس وستين على تلك الصورة الهائلة قام | نظام
~~الملك بتقرير المملكة على ولده ملكشاه ، فصار الملك لنظامه حقيقة | ومعنى ،
~~وللملك اسما ورسما ، وجرت على ذلك أمور الممالك والاستعلاء | بالسعد عشرين
~~سنة إلى أن بدت عند الكمال مبادي الزوال ؛ فوجئ في شهر | رمضان بين بغداد
~~وأصبهان سنة خمس وثمانين وأربع مئة ، فانحل النظام ، | وثارت الفتن ، ولم
~~يجر بعده جار على ذلك السنن .
# ولد سنة ثمان وأربع مئة .
# وحكى القاضي أبو العلاء الغزنوي في كتاب ' سر السرور ' أن نظام |
~~PageV01P447 | الملك صادف في سفر راجلا في زي العلماء قد مسه الكلال ؛ فقال
~~له : أيها | الشيخ ، عييت أم أعييت ؟ فقال : أعييت يا مولانا ، فتقدم إلى
~~حاجته بتقديم | بعض الجنائب إليه ، الإصلاح من شأنه ، وأخذ في اصطناعه .
# وإنما أراد بسؤاله اختباره ، فإن عيي : في اللسان ، وأعيى : كل وتعب .
# وقال الحسن بن الحسين الأندقي ، يحكي عن عبد الله الساوجي | أن نظام
~~الملك استأذن السلطان ملكشاه في الحج فأذن له ، وهو إذ ذاك | ببغداد ، فعبر
~~دجلة ، وعبروا بالآلات والأقمشة ، وضربت الخيام على شط | دجلة .
# قال : فأردت يوما أن أدخل عليه ، فرأيت بباب الخيمة فقيرا تلوح على |
~~جبينه سيما القوم ، فقال لي : يا شيخ ، أمانة توصلها إلى الصاحب قلت : |
~~نعم ، فأعطاني رقعة مطوية ، فدخلت بها ، ولم أنظر فيها حفظا للأمانة ، |
~~ووضعتها بين يدي الوزير ، فنظر فيها ، فبكى بكاء كثيرا حتى ندمت ، وقلت في
~~| نفسي : ليتني نظرت فيها ، فإن كان فيها شيء يسوؤه لم أدفعها إليه ، ثم
~~قال لي : | يا شيخ ، أدخل علي صاحب الرقعة ، فخرجت ، فلم أجده ، وطلبته ،
~~فلم أظفر | به ، فأخبرت الوزير بذلك ، فدفع إلي الرقعة ، فإذا فيها : رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم في | المنام ، وقال لي : اذهب ms124 إلى الحسن ، وقل له
~~: أين تذهب إلى مكة ؟ ! حجك | ها هنا ، أما قلت لك : أقم بين يدي هذا
~~التركي ، وأغث أصحاب الحوائج من | PageV01P448 | أمتي ، فرجع نظام الملك ،
~~فكان يقول لي : لو رأيت ذلك الفقير حتى نتبرك | به .
# قال : فرأيته على شط دجلة وهو يغسل خريقات له ، فقلت له : إن | الصاحب
~~يطلبك ، فقال : مالي وللصاحب ؟ إنما كان عندي أمانة فأديتها .
# قال عثمان - هو ابن الصلاح - : هذا معنى ما قال ، فإني أبدلت | بعض لفظه
~~.
# والساوجي هذا كان خيرا ، كثير المعروق ، يعرف ب : شيخ الشيوخ ، | ويقف
~~على نظام الملك حتى أنفق عليه وعلى الفقراء باقتراحه في مدة يسيرة | قريبا
~~من ثمانين ألف دينار تامة كاملة .
# وحكاية الأندقي لذلك عنه يزيدها قبولا .
# وحكى أبو سعد ، عن أبيه - بما وجده بخطه - أنه سمع الفقيه | أبا القاسم
~~أخا نظام الملك يحكي أنه كان عنده ليلة على أحد جانبيه ، والعميد | خليفة
~~على الجانب الآخر ، وبجنبه فقير مقطوع اليمنى ، قال : فشرفني الصاحب |
~~بالمؤاكلة ، وشرع يلحظ العميد خليفة كيف يؤاكل الفقير . قال : فتنزه |
~~خليفة من مؤاكلة الفقير لما رآه يأكل بيساره ، فقال لخليفة : تحول إلى هذا
~~| PageV01P449 | الجانب ، وقال للفقير : إن خليفة رجل كبير في نفسه ،
~~يستنكف من | مؤاكلتك ، فتقدم إلي ، وأخذ يؤاكله رحمه الله .
# وعن الفقيه الأجل أيضا أنه كان بمكة وأراد الخروج إلى عرفات ، | فتوقف
~~لميت من الخراسانية ، مات في بعض الزوايا ليقوم بتجهيزه ، قال : فرآني |
~~بعض من كان يأتمنه الصاحب نظام الملك على أمور الحاج ، فقال : ما وقوفك |
~~ها هنا والقوم قد ذهبوا ؟ فقلت : أنا واقف لكذا وكذا ، فقال : اذهب ، ولا
~~تهتم | لأمر هذا الميت ، فإن عندي خمسين ألف ذراع من الكرباس لتكفين الموتى
~~من | جهة الصاحب .
# وقال أبو القاسم عبد الله بن علي بن إسحاق : حكى لي بعض من رآه | في
~~المنام فسأله عن حاله ، فقال : لقد كاد يعرض علي جميع عملي لولا | الحديدة
~~التي أصبت بها ، رحمه الله تعالى . | PageV01P450 |
# | ( 158 - الحسن بن الفتح [ 000 - بعد 500 ] )
# ابن حمزة الهمذاني ، المتكلم الأديب اللغوي - كذا وصف فيما ms125 رأيت من | '
~~تفسيره ' ، وهو دال على ذلك من وصفه - أبو القاسم .
# من الفضلاء .
# ذكره الحافظ أبو طاهر السلفي في جملة شيوخه ؛ قال الحافظ السلفي : | أبو
~~القاسم هذا من أهل الفضل والتقدم في علم الفرائض ، وتفسير القرآن ، |
~~والآداب ، حسن الإيراد عند المحاضرة ، وكان من أولاد الوزراء ، استوطن |
~~بغداد في آخر عمره ، وله اليد البيضاء في الكلام .
# وله ' تفسير ' حسن ، وشعر فائق ، وعلقت عنه كثيرا من الحكايات | والأشعار
~~.
# وقد صحب أبا إسحاق الشيرازي ، وتفقه عليه ، وعلق عنه ، و أدرك من | أهل
~~العلم خلقا كثيرا .
# قال : ومن جملة شعره ما أنشدناه : |
# % نسيم الصبا إن هجت يوما بأرضها % % فقولي لها حالي علت عن سؤالك %
# % فها أنا ذا إن كنت يوما تعينني % % فلم يبق لي إلا حشاشة هالك %
# قلت : رأيت مجلدين من ' تفسيره ' من تجزئة ثلاث مجلدات وهو موسوم | بكتاب
~~' البديع في البيان عن غوامض القرآن ' فوجدته يدل على أنه كان | ذا عناية
~~بالعربية واللغة والكلام ، ضعيف المجال في الفقه ، وربما اختار | خلاف قول
~~الشافعي رضي الله عنه معتمدا على ما لا يقوى . | PageV01P451 |
# | ( 159 - الحسن بن محمد [ 000 - 000 ] )
# ابن مرثد ، أبو سعيد الأصبهاني .
# وهو أول من حمل علم الشافعي إلى أصبهان .
# روى عن أصحاب سفيان بن عيينة .
# ألحقه يحيى . | PageV01P452 |
# | ( 160 - الحسن بن مسعود [ 458 - 528 ] )
# ابن الفراء ، أبو علي .
# ذكر السمعاني في ' المذيل ' أنه تفقه على أخيه .
# وسمع الحديث من أبي منصور المظفر بن منصور الرازي ، وأبي بكر | أحمد بن
~~علي بن خلف الشيرازي ، وأبي القاسم الواحدي الإمام ، | وأبي تراب المراغي ،
~~وغيرهم .
# ورد بغداد حاجا سنة ثلاث وخمس مئة ، وتوفي في صفر سنة ثمان | وعشرين وخمس
~~مئة بمرو الروذ ، وقيل : سنة تسع ، وكان الناس يمشون في | تشييع جنازته
~~حفاة على الثلج .
# قال السمعاني : حدثنا أبو القاسم الفارسي ، حدثنا أبو علي الحسن بن |
~~مسعود ابن الفراء ، أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي الحافظ ، |
~~أخبرنا أبو الفضل محمد بن محمد بن الحسين العلوي إجازة ، سمعت أبا بكر |
~~محمد بن عبد الله الرازي ، سمعت أبا الطيب ms126 التاهرتي بمكة في وقت وفاته |
~~قال : جاورت هذا البيت ثمانين سنة ، وحججت ثمانين حجة ، واعتمرت |
~~PageV01P453 | عشرين ألف عمرة ، وختمت القرآن في الطواف في كل يوم ختمة ،
~~ومنذ ستين | سنة لم أطعم نفسي إلا في وقت إحلال الميتة ، ومع هذا كله لم
~~أدخل في | عمل من أعمال البر ، ثم فرغت منه ، فحاسبت نفسي ؛ إلا وجدت نصيب
~~| الشيطان فيه أوفر من نصيب الله تعالى . ثم رفع رأسه إلى السماء وبكى ،
~~وقال : | يا رب ، رأسا برأس من هذا كله ، لا لي ولا علي .
# وأنشد الظهير المغربي بين يدي الحسن بن مسعود هذا : |
# % ويوم تولت الأظعان عنا % % وقوض حاضر ورن حادي %
# % مددت إلى الوداع يدا وأخرى % % حبست بها الحياة على فؤادي %
# فتواجد الحسن ، وخلع عليه شيئا .
# وأنشد بين يديه آخر : |
# % أيا حمامة بطن الواديين قفي % % على الأراكة بين الظل والشجر %
# % قفي أطارحك أنواع الشجى سحرا % % فإن أحبابنا ساروا مع السحر %
# فتواجد الحسن ، وجرى وقت كأحسن ما يكون . | PageV01P454 |
# | ( 11 - الحسين بن أحمد [ 000 - 370 ] )
# ابن خالويه الهمذاني ، أبو عبد الله .
# إمام اللغة والعربية وغيرهما من العلوم الأدبية .
# و روى ' مختصر ' المزني ، عن أبي بكر النيسابوري .
# وشاهدت بخطه على ظهر نسخة : قرأ علي أول هذا الكتاب فلان وأجزت | له
~~باقيه أن يرويه عني هو ومن أحب عن النيسابوري ، عن المزني ، عن | الشافعي ،
~~وهذا منه إجازة للمجهول ، وفيها كلام .
# حكى في كتابه في ' إعراب ثلاثين سورة ' مذهب الشافعي في | PageV01P455 |
~~البسملة ، وكونها آية من أوائل كل سورة ، ثم اختلاف العلماء والقرأة في ذلك
~~؛ | والذي صح عندي مذهب الشافعي رحمه الله ، وإليه أذهب فيما روى . وأتى |
~~بلطيفة غريبة ، فقال : حدثني أبو سعيد الحافظ - لعله ابن رميح النسوي |
~~أحمد بن محمد - قال : حدثنا أبو بكر النيسابوري قال : سمعت الربيع ، قال :
~~| سمعت الشافعي يقول : أول الحمد @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ ، وأول
~~| البقرة @QB@ الم @QE@ .
# وهذا الوجه حسن ، وهو أن البسملة لما ثبتت أولا في سورة الفاتحة فهي | من
~~السور إعادة لها وتكرير ، فلا تكون من تلك السور ضرورة ، فلا يقال : هي |
~~آية ms127 من أول كل سورة ، بل آية في أول كل سورة ، والله أعلم .
# أخذ ابن خالويه عن جماعة من الأكابر : ابن مجاهد ، وابن الأنباري ، |
~~وابن دريد ، ونفطويه ، وأبي عمر الزاهد . وروى عن جماعة .
# قال في كتابه في ' إعراب ثلاثين سورة ' : سمعت ابن مجاهد يقول | في قوله
~~تعالى : @QB@ لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها @QE@ [ الكهف : 49 ] ، |
~~قال : الصغيرة : الضحك .
# قال : وقرأت على ابن دريد حرفا من اللغة ، فقلت : هكذا أو هكذا ؟ |
~~PageV01P456
# فقال : |
# % خذ جنب هرشى أو قفاها فإنه % % كلا جانبي هرشى لهن طريق %
# وروى ابن خالويه بإسناده إلى الأصمعي أن أعرابيا قرئ عليه : ' فمن | يعمل
~~مثقال ذرة شرا يره ' ؛ فقدم وأخر ، فقال له : قدمت وأخرت ! فقال : |
# % خذ جنب هرشى % . . . . . . . . . . . . . . . . %
# وقال : حدثني أبو عمر قال : كان من سبب تعلمي النحو أني كنت في | مجلس
~~إبراهيم الحربي ، فقلت : قد قريت الكتاب ، فعابني من حضر ، | وضحكوا ،
~~فأنفت من ذلك ، وجئت ثعلبا ، فقلت : أعزك الله ، كيف تقول : قريت | الكتاب
~~أو قرأت ؟ فقال : حدثنا سلمة ، عن الفراء ، عن الكسائي قال : تقول | العرب
~~: قرأت الكتاب إذا حققوا ، وقرأت الكتاب إذا لينوا ، وقريت الكتاب إذا |
~~حولوا . قال : ثم لزمته إلى أن مات .
# قال ابن خالويه : فصار أبو عمر واحد عصره في اللغة ، إماما . |
~~PageV01P457 |
# | ( 162 - الحسين بن الحسن [ 000 - 340 ] )
# أبو عبد الله الطوسي .
# أحد الرواة الجلة .
# أقام على أبي حاتم الرازي مدة وأكثر عنه .
# وجاور بمكة ، فسمع ' المسند ' ' والفوائد ' من مفتيها أبي يحيى ابن | أبي
~~مسرة ، وكتب أبي عبيد من علي بن عبد العزيز .
# روى عنه : أبو علي الحافظ ، وأحمد بن منصور الحافظ ، وأبو الحسين |
~~الحجاجي ، وأبو إسحاق المزكي ، وأبو علي الماسرجي ، وغيرهم .
# توفي بنوقان سنة أربعين وثلاث مئة يوم الأضحى . | PageV01P458 |
# | ( 163 - الحسين بن صالح [ 000 - 320 ] )
# ابن خيران ، أبو علي .
# قال الخطيب : كان من أفاضل الشيوخ وأماثل الفقهاء ، مع حسن | المذهب ،
~~وقوة الورع .
# و روى الخطيب بإسناده ، عن أبي عبد الله الحسين بن محمد | العسكري قال :
~~توفي أبو علي ابن خيران الشافعي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة | بقيت ms128 من ذي
~~الحجة سنة عشرين وثلاث مئة ، وأريد للقضاء فامتنع ، فوكل | أبو الحسن علي
~~بن عيسى الوزير ببابه ، فشاهدت الموكلين على بابه حتى | كلم فأعفاه ، وقال
~~: إن الباب ختم بضعة عشر يوما ، فقال لي أبي : يا بني ، | انظر حتى تحدث 0
~~إن عشت - أن إنسانا فعل هذا به ليلي فامتنع . | PageV01P459
# وذكر الدارقطني أنه توفي في حدود العشر والثلاث مئة .
# ومال الخطيب إلى هذا ، وقال : أظن أبا العلاء وهم في تاريخ وفاته | على
~~ابن العسكري .
# قلت : بل ما رواه أبو العلاء من وفاته أقرب ، وإياه ذكر الشيخ | أبو
~~إسحاق ، والله أعلم . | PageV01P460 |
# | ( 164 - حسين بن عبد العزيز [ 000 - 497 ] )
# ابن محمد ، أبو عبد الله البوجردي الخبازي .
# قال الحافظ شيرويه : كان فقيها ، عالما ، مراعيا للفقراء ، آمرا |
~~بالمعروف ، صدوقا .
# روى شيرويه عنه ، عن الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ، عن القاضي | أبي الطيب ؛
~~منامات .
# قال شيرويه : توفي بالهدم سنة سبع وتسعين وأربع مئة .
# وحكى السمعاني عن غيره : سنة ست .
# و روى الحديث ببغداد وغيرها عن أبي جعفر ابن المسلمة وغيره . |
~~PageV01P461 |
# | ( 165 - الحسين بن علي [ 277 - 349 ] )
# أبو علي الحافظ النيسابوري .
# أستاذ الحاكم أبي عبد الله الحافظ ؛ وقد أطنب في ترجمته من ' تاريخه ' :
~~| كان باقعة في الحفظ ، مقدما في مذاكرة الأئمة ، كثير التصنيف ، وأحد |
~~المعدلين المقبولين بنيسابور .
# سمع بنيسابور إبراهيم بن أبي طالب ، وعبد الله بن شيرويه ، وأقرانهما ، |
~~وبهراة أبا عبد الله السامي ، والحسين بن إدريس ، وأقرانهما ، وبنسا |
~~الحسن بن سفيان ، وبجرجان عمران بن موسى وأقرانه ، وبمرو عبد الله بن |
~~محمود وأقرانه ، وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني وأقرانه ، وببغداد | عبد
~~الله بن ناجية وأقرانه ، وبالكوفة محمد بن جعفر القتات وأقرانه ، وبالبصرة
~~| زكريا بن يحيى الساجي وأقرانه ، وبواسط جعفر بن أحمد الحافظ وأقرانه ، |
~~PageV01P462 | و بالأهواز عبدان الحافظ وأقرانه ، وبالجزيرة أبا يعلى
~~الموصلي ، سمع منه | ' مسنده ' وكتبه بخطه .
# وسمع بأصبهان ، والشام ، ومكة زادها الله تعظيما ، وبمصر | أبا عبد
~~الرحمن النسائي ، وعقد له مجلس الإملاء سنة سبع وثلاثين | وثلاث مئة ، وهو
~~ابن ستين سنة ، ثم لم يزل يحدث بالمصنفات والشيوخ ms129 إلى | آخر عمره . |
~~PageV01P463
# توفي رحمه الله في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين وثلاث مئة .
# وغسله أبو عمرو ابن مطر ، ودفن في مقبرة باب معمر من نيسابور .
# قال رحمه الله : أول ما اختلفت في طلب العلم إلى إبراهيم بن | أبي طالب
~~سنة أربع وتسعين ومئتين ، فلما رأيت شمائله وسمته وحسن مذاكرته | للحديث
~~حلا في قلبي ، فكنت اختلفت إليه وأكتب عنه ' الأمالي ' ، فحدث يوما | عن
~~محمد بن يحيى ، عن إسماعيل بن أبي أويس ، فقال لي بعض | أصحابنا : لم لا
~~تخرج إلى هراة فإن بها شيخا ثقة يحدث عن إسماعيل بن | أبي أويس ؟ فوقع ذلك
~~في قلبي ، فخرجت إلى هراة وذلك سنة خمس | وتسعين .
# قال : واستأذنت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في الخروج إلى | العراق
~~سنة ثلاث وثلاث مئة ، فقال : توحشنا مفارقتك يا أبا علي ، وقد رحلت |
~~وأدركت الأسانيد العالية ، وتقدمت في حفظ الحديث ، ولنا فيك فائدة وأنس |
~~فلو أقمت ، فما زلت به حتى أذن لي فخرجت PageV01P464
# ولما ورد على عبدان الأهوازي أكرم مورده ، وبالغ في إعزازه ، وكان |
~~يجيبه فيما يلتمسه من حديثه إلى أن ذاكره غير مرة ، واستقصى عليه في |
~~المذاكرة والمطالبة ، فتغير له وامتنع عليه في أحاديث كان سأله عنها . فقضي
~~| أن أبا العباس ابن سريج ورد العسكر وهو بها ، فقصده وأخبره ، فقال : من |
~~عزمى أن أدخل على أبي محمد ، فإذا دخلت عليه فسله بحضرتي ، فدخل | عليه
~~القاضي أبو العباس ، فسألته عن حديث ابن عون ، عن الزهري ، وسأله | أبو
~~العباس ، فأخرج الأصل ، وحدثنا به ؛ قال حدثنا محمد بن يحيى | القطعي ،
~~حدثنا محمد بن بكر البرساني ، حدثنا ابن عون ، عن الزهري ، عن | سالم ، عن
~~أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة كبر ورفع | يديه
~~، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع .
# قال أبو علي : فلما من الله علي بسماع هذا لم أبال بغيره .
# قلت : يقال : تفرد به عبدان ، عن القطعي ، والله أعلم . | PageV01P465 |
# | ( 166 - الحسين بن القاسم [ 000 - 350 ] )
# أبو علي الطبري .
# الإمام البارع صاحب ' الإفصاح ' ، والمخرج ms130 للوجوه المتناقلة عنه ،
~~المعروفة به ، وصنف في أصول الفقه ، وفي الجدل ، وصنف ' المجرد ' ، وهو |
~~أول كتاب صنف في الخلاف المجرد .
# تفقه على أبي علي ابن أبي هريرة ، وسكن بغداد ، وتوفي بها سنة | خمسين
~~وثلاث مئة . | PageV01P466 |
# | ( 167 - حمد بن محمد [ 319 - 388 ] )
# ابن إبراهيم بن الخطاب .
# الفقيه الأديب أبو سليمان الخطابي البستي ، صاحب التصانيف PageV01P467 |
~~المتداولة .
# قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : أقام عندنا بنيسابور سنتين | وحدث بها
~~، وكثرت الفوائد من علومه .
# سمع أبا علي الصفار ، وأبا جعفر الرزاز ، وغيرهما .
# روى عنه إسحاق الحافظ ، وعبد الوهاب الخطابي ، وغيرهما .
# توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة .
# لأبي الفتح علي بن محمد البستي في أبي سليمان : | PageV01P468 |
# % أخ تباعد عني شخصه ودنا % % معناه مني فلم يظعن وقد ظعنا %
# % أبا سليمان سر في الأرض أو فأقم % % بحيث شئت دنا مثواك أو شطنا %
# % ما أنت غيري فأخشى أن تفارقني % % فديت روحك يا روحي فأنت أنا %
# وأنشد أبو سليمان الخطابي رحمه الله لنفسه : |
# % دعني فلست أخلق ديباجتي % % ولست أبدي للورى حاجتي %
# % منزلتي يحفظها منزلي % % وباحتي تكرم ديباجتي %
# وقد أوردهما مع بيت ثالث صاحب ' روضة الجنان في محاسن شعر | أبي الفتح
~~البستي ' له .
# وله تصانيف في فنون جليلة بديعة ، منها كتابه الموسوم ب : ' شعار الدين '
~~| في أصول الدين ، التزم فيه إيراد أوضح ما يعرفه من الدلائل من غير أن
~~يجرد | طريقة المتكلمين ، عاب فيه ما هو المتداول بين الناس من قولهم في |
~~صفات الله الذاتية : إنها قديمة ، واختار أن يقال فيها : أزلية ، قال : لأن
~~معنى | الأول هو ما لم يزل كان ، ومعنى قديم هو ما له صفة هي القدم ، ولا
~~يجوز | أن يكون للصفة صفة ، وقسم فيه المتشابه إلى ما يتأول ، وإلى ما لا
~~يتأول ، بل | يجرى على لفظه من غير كيف وتشبيه ، الأول كقوله تعالى : '
~~تقربت منه | PageV01P469 | باعا . . . أتيته هرولة ' ، وذكر أن كل العلماء
~~تأوله على القبول من الله لعبده .
# ومثله أيضا : الحقو ، في حديث قطع الرحم . وقوله : في | جنب الله .
# وجعل الاستواء من القسم الثاني .
# وصرح بأنه سبحانه ms131 وتعالى في السماء ، وقال : زعم بعضهم أن معنى |
~~الاستواء ها هنا الاستيلاء ، ونزع فيه ببيت مجهول لم يقله من يصح الاحتجاج
~~| بقوله .
# قال شرويه : روى عن ابن عدي الحافظ وغيره ، روى عنه : أبو سهل | غانم ،
~~وما رأيت أحدا من أهل بلدنا روى عنه .
# على ظهر كتاب أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن المسعودي | الفنجديهي -
~~كتاب ' الإعلام ' للخطابي - ما صورته :
# أنشدنا مولانا نصرة الدين ، حجة الإسلام ، إمام الأئمة ، مقتدى |
~~الفريقين ، بقية المشايخ أبو المحاسن مسعود بن محمد الغانمي رضي الله |
~~PageV01P470 | عنه في أبي سليمان الخطابي مصنف الكتاب لنفسه : |
# % لله در الأوحد الخطابي % % الماجد المعدود في الأقطاب %
# % جمع ' المعالم ' فهي أعلام الهدى % % كعرائس تهدى إلى الخطاب %
# % ألفاظه أبهى وأشهى لذة % % من تمر آزاذ لدى الإرطاب %
# % أو زبدة مخضت بمخض وطابها % % والزبد يستصفى بمخض وطاب %
# % وله الشرائع والحقائق بتة % % أنوارها مزجت بفصل خطاب %
# % فالله يرحمه ويشكر سعيه % % وثناؤه يرجى بطاب طاب %
# أي : الطيب الطيب ، بدل : ' وثناؤه يصفو بغير وطاب ' ، أي : مزج .
# ومما رأيت من كتب أبي سليمان : كتاب ' الغنية عن الكلام وأهله ' ، | و '
~~الرسالة الناصحة فيما يعتقد في الصفات ' .
# ومن شعره : |
# % تحرز من الجهال جهدك إنهم % % وإن لبسوا ثوب المودة أعداء %
# % وإن كان فيهم من يسرك قربه % % فكل لذيذ الطعم أو جله داء % %
~~PageV01P471 |
# | ( باب الراء )
# | ( 168 - روح بن محمد [ 000 - 423 ] )
# ابن أحمد بن محمد بن إسحاق . القاضي أبو زرعة الرازي ، حفيد الإمام | أبي
~~بكر ابن السني الحافظ الدينوري .
# قال الخطيب : قدم علينا بغداد حاجا وحدث بها ، فكتبنا عنه في سنة | ثلاث
~~عشرة وأربع مئة ، ولقيته أيضا بالكرج في سنة إحدى وعشرين فكتبت عنه | هناك
~~، وكان صدوقا ، فهما ، أديبا ، يتفقه على مذهب الشافعي .
# قلت : يطلق هو وغيره مثل هذه اللفظة على من ليس بمبتدئ في الفقه ، | ومن
~~ذلك قول الكرابيسي في الشافعي : قدم رجل من أصحاب الحديث يتفقه ، | وأطلقها
~~بعض أهل الحديث في الكرخي إمام أصحاب أبي حنيفة بعد وفاته .
# قال : وولي قضاء أصبهان ، وبلغني أنه مات بالكرج في سنة ثلاث | وعشرين ms132
~~أربع مئة .
# قلت : سمع أبو زرعة الحديث من أبي زرعة أحمد بن الحسين | PageV01P472 |
~~الرازي ، وجعفر الفناكي ، وابن فارس اللغوي ، وأقرانهم .
# روى عنه الخطيب وغيره .
# له ' مجموع ' بخطه عندي ، ألفه في الأخبار ، والأشعار ، وغيرها ، جم |
~~الفوائد . | PageV01P473 |
# | ( باب السين )
# | ( 169 - سالم بن عبد الله [ 000 - 433 ] )
# أبو معمر - بفتح الميم ، وإسكان العين - الهروي .
# أحد الأئمة .
# ذكره الإمام أبو عاصم العبادي في طبقه الشيخ أبي محمد | الجويني ، وناصر
~~وشبههما .
# وذكر أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي الهروي في ' تاريخه |
~~لهراة ' أنه يعرف ب : غولجة ، بضم الغين وبالجيم : لغة هروية ، وهو تصغير :
~~| غول .
# قال : كان إماما في أنواع العلوم ، وهو الذي قيل فيه : ما عبر جسر |
~~بغداد مثل سالم .
# صنف كتاب ' اللمع والرد على أهل الزيغ والبدع ' في مسائل أصول | الإعتقاد
~~، وما يخالف به أهل السنة أهل الاعتزال والإلحاد .
# توفي سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة .
# روى عنه الحاكم أبو عبد الله الكتبي رضي الله عنه . | PageV01P474 |
# | ( 170 - سلطان بن إبراهيم [ 442 - 535 ظنا ] )
# ابن المسلم ، أبو الفتح الشافعي الفقيه .
# حدث بكتاب ' الفقيه والمتفقه ' ، وذكر بخطه أنه سمعه من لفظ مصنفه |
~~الخطيب أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي رحمه الله .
# وهو شيخ صاحب ' الذخائر ' ، ذكره فيه قريبا من أوله ، وبعد ذلك . |
~~PageV01P475 |
# | ( 171 - سلار بن الحسن [ 000 - 670 ] )
# أبو الحسن .
# شيخنا ، الإمام البارع ، المتقن ، المحقق ، المدقق ، إمام المذهب في |
~~عصره ، والمرجوع إليه في حل مشكلاته وتعرف خفياته ، والمتفق على | إمامته ،
~~وجلالته ، وفضله ، ونزاهته .
# تفقه على جماعات ؛ منهم : أبو بكر الماهاني ، وتفقه الماهاني على | ابن
~~البزري .
# توفي رحمه الله ليلة الأحد السابع من جمادى الاخرة سنة سبعين وست | مئة
~~بدمشق ، ودفن بباب الصغير عند الشهداء ، وحضرت غسله ، قرأت عليه : | ' أنس
~~الاحياء ونور الأولياء ' .
# ألحقه يحيى . | PageV01P476 |
# | ( 172 - سلمان [ 000 - 512 ] )
# بفتح السين ، ابن ناصر بن عمران بن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن | يزيد
~~بن زياد بن ميمون بن مهران ، أبو القاسم الأنصاري النيسابوري .
# نسبه هكذا عبد الغافر وأبو سعد .
# كان إماما في علم الكلام ms133 والتفسير ، وأحد النبلاء ، من تلامذة إمام |
~~الحرمين .
# شرح ' الإرشاد ' ، وله كتاب ' الغنية ' وغيره .
# وكان - فيما حكاه عبد الغافر - نحرير وقته في فنه ، زاهدا ، ورعا ، |
~~صوفيا ، من بيت صلاح وتصوف وزهد .
# وصحب - فيما قاله أبو سعد - الأستاذ أبا القاسم القشيري مدة ، | وحصل
~~عليه من العلم طرفا صالحا ، ثم سافر الحجاز ، وعاد إلى بغداد ، ثم | خرج
~~إلى الشام فصحب المشايخ ، وزار المشاهد ، ثم رجع إلى نيسابور ، | واستأنف
~~تحصيل الأصول على الإمام أبي المعالي ابن الجويني وتخرج PageV01P477
# صنف تصانيف في التفسير والكلام ، وكانت معرفته فوق لسانه ، ومعناه | أكثر
~~من ظاهره ، وكان ذا قدم في التصوف والطريقة ، ذا نظر دقيق في باب |
~~المعاملة ، عفا في مطعمه ، يكتسب بالوراقة ، ولا يخالط أحدا ولا يباسطه في
~~| سبب دنيوي ، وأقعد في خزانة الكتب بنظامية ينسابور اعتمادا على ديانته ،
~~| وأصابه في آخر عمره ضعف في بصره ، ويسير وقر في أذنه .
# سمع الحديث بنيسابور وبالشام وبمكة .
# سمع الشيخ أبا سعيد ابن أبي الخير ، وأبا صالح المؤذن ، والأستاذ | أبا
~~القاسم القشيري . أكثر تصانيفه كتبها بخطه .
# قال أو نصر عبد الرحمن بن محمد الخطيبي : سمعت محمود ابن | أبي توبة
~~الوزير يقول : مضيت إلى باب بيت أبي القاسم الأنصاري فإذا | الباب مردود
~~وهو يتحدث مع واحد ، فوقفت ساعة ، وفتحت الباب ؛ فما كان في | الدار أحد
~~غيره ، فقلت : مع من كنت تتحدث ؟ فقال : كان هنا واحد من | الجن كنت أكلمه
~~.
# قلت : عندي من حديثه في مواضع ، منها في ' منتخب الأربعين ' | للأكافي ،
~~والله أعلم .
# توفي - فيما قاله عبد الغافر - في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة | وخمس
~~مئة ، أو سنة إحدى عشرة فيما قاله أبو الفتح ناصر ابنه . | PageV01P478 |
# | ( 173 - سليم بن أيوب [ 000 - 447 ] )
# الرازي .
# تفقه وهو كبير ، لأنه كان اشتغل في صدر عمره باللغة والنحو والتفسير |
~~والمعاني ، ثم سافر إلى بغداد ، واشتغل بالفقه عند الشيخ أبي حامد
~~الإسفراييني | رحمهما الله .
# قيل لسليم : ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات المحاملي ؟ قال : | الفرق
~~بينهما أن تيك صنفت بالعراق ، ومصنفاتي صنفتها بالشام . آخر ما ذكره . |
~~PageV01P479 |
# | ( 174 - سهل بن ms134 محمد [ 000 - 000 ] )
# ابن سليمان بن محمد بن سليمان بن موسى بن عيسى بن إبراهيم ، الإمام | أبو
~~الطيب ابن الإمام أبي سهل الصعلوكي الحنفي - من بني حنيفة القبيلة |
~~المعروفة - العجلي
# الفقيه الأديب .
# قال الحاكم أبو عبد الله فيه : مفتي نيسابور وابن مفتيها ، وأكتب من |
~~رأينا من علمائنا وأنظرهم ، وقد كان بعض مشايخنا يقول : من أراد أن يعلم |
~~أن النجيب ابن النجيب يكون بمشيئة الله تعالى فلينظر إلى سهل ابن أبي سهل .
# سمع أباه الأستاذ أبا سهل ، وتفقه عنده ، وبه تخرج .
# وسمع أبا العباس محمد بن يعقوب ، وأبا علي حامد الهروي . | PageV01P480 |
~~وأبا عمرو ابن نجيد ، وأقرانهم من الشيوخ .
# ودرس ، واجتمع إليه الخلق اليوم الخامس من وفاة أبيه سنة تسع وستين |
~~وثلاث مئة .
# وتخرج به جماعة من الفقهاء بنيسابور وسائر مدن خراسان .
# وتصدر للفتوى والقضاء والتدريس .
# وخرجت الفوائد من مسموعاته ، وحدث وأملى .
# قال الحاكم : ويلغني أنه وضع في مجلسه أكثر من خمس مئة محبرة | عشية
~~الجمعة الثالث والعشرين من المحرم سنة سبع وثمانين وثلاث مئة .
# قال الحاكم : سمعت الأستاذ أبا سهل ، وذكر في مجلسه عقل ولده | سهل ،
~~وتمكنه منه ، وعلو همته ، وأكثروا وقالوا ، فلما فرغوا قال : سهل والد .
# وسمعت الرئيس أبا محمد الميكالي يقول غير مرة : الناس بتعجبون | من كتابة
~~الأستاذ أبي سهل ، وسهل أكتب منه .
# قال الشيخ : وقد قيل لم يكن بخراسان أكتب من أبي محمد المكيالي | في وقته
~~. | PageV01P481
# قال الحاكم : وسمعت أبا الأصبغ عبد العزيز بن عبد الملك ، وانصرف | إلينا
~~من نيسابور ونحن ببخارى ، فسألناه : ما الذي استفدت هذه الكرة بنيسابور ؟ |
~~فقال : رؤية سهل ابن أبي سهل ، فإني منذ فارقت وطني بأقصى المغرب | وجئت
~~إلى أقصى المشرق ما رأيت مثله .
# وروينا عن الإمام سهل هذا رحمه الله أنه قال في قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم : | ' فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ' : أراد فضل
~~| ثريد عمرو العلى الذي عظم نفعه وقدره ، وعم خيره وبره ، وبقي له ولعقبه |
~~ذكره ، حتى قال فيه القائل : |
# % عمرو العلى هشم الثريد لقومه ms135 % % ورجال مكة مسنتون عجاف %
# قال الشيخ : أبعد سهل رحمه الله في تأويل الحديث . | PageV01P482
# قال : والذي أراه أن معناه تفضيل ثريد كل طعام على باقي ذلك الطعام ، |
~~وسائر ، بمعنى : باق ، وهو كذلك ، فإن خير اللحم قد حصل فيه ، فهو أفضل |
~~منه . | PageV01P483 |
# | ( باب الشين )
# | ( 175 - شهردار بن شيرويه [ 483 - 558 ] )
# أبو منصور .
# ذكره أبو سعد ، فذكر أنه كان حافظا ، عارفا بالحديث ، فهما ، عارفا |
~~بالأدب ، ظريفا ، خفيفا ، لازما لمسجده ، متبعا أثر أبيه في كتابة الحديث |
~~وسماعه وطلبه .
# رحل مع والده إلى أصبهان سنة خمس وخمس مئة ، وأدرك أصحاب | أبي نعيم
~~الحافظ . | PageV01P484
# سمع بهمذان : أباه ، وأبا الفتح عبدوس بن عبد الله ، ومكي بن منصور |
~~الكرجي ، وحمد بن نصر الحافظ ، وغيرهم .
# وبزنجان : أبا بكر ابن زنجويه الفقيه ؛ ذكر أنه سمع منه ' مسند ' أحمد ،
~~| بروايته عن القاضي أبي عبد الله الفلاكي ، عن القطيعي .
# وسمع جماعة كثيرة سوى هؤلاء .
# وجمع أسانيد كتاب ' الفردوس ' تصنيف أبيه ، رتبه ترتيبا عجيبا حسنا ، |
~~وسماه : كتاب ' إبانة الشبه ' ، وهو كتاب ' الفردوس الكبير ' ، ذكر في أوله
~~أن | الباعث له عليه أنه بلغه عن بعض حملة العلم أنه لما رأى إقبال الناس
~~على | كتاب ' الفردوس ' حمله الحسد على عيبه ، فقال : هي أحاديث ليس لها
~~خطم | ولا أزمة ، وفيها الغرائب والمناكير ، فحداه ذلك على تخريج أسانيده .
# ولد أبو منصور هذا سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة PageV01P485 |
# | ( 176 - شيرويه بن شهردار [ 445 - 509 ] )
# ابن شيرويه بن فناخسرو بن خسركان .
# رفع ابنه أبو منصور نسبه بأسماء أكثرها ديلمية إلى عبد الرحمن بن | عبد
~~الله بن الضحاك بن فيروز صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# إلكيا ، أبو شجاع الديلمي الهمذاني ، من أهلها .
# صاحب كتاب ' الفردوس ' وغيره .
# ذكره أبو سعد بما تحريره أنه سمع بنفسه فأكثر ، ورحل في طلب | الحديث ،
~~وجمع وتعب . | PageV01P486
# سمع بهمذان أبا الفضل محمد بن عثمان القومساني وغيره ، وببغداد | أبا
~~القاسم ابن البسري ، وأبا منصور عبد الباقي بن محمد العطار ، | وأبا محمد
~~رزق الله التميمي ، وغيرهم .
# وبقزوين : أبا منصور المقومي ، في خلق غير هؤلاء يسئم ذكرهم ms136 .
# وجمع ، وصنف تصانيف انتشرت : كتاب ' الفردوس ' ، وكتابا في | ' حكايات
~~المنامات ' ، وكتابا في ' تاريخ همذان ووارديها ' ، وكانت له معرفة |
~~بالحديث على الرسم .
# وذكره يحيى ابن منده ، فقال : سمع من أصحاب أبي بكر ابن لال ، | وجماعة
~~من شيوخ العربية ببغداد وبأصبهان وقزوين والجبل ، شاب كيس ، | حسن الخلق
~~والخلق ، ذكي القلب ، صلب في السنة ، قليل الكلام .
# ولد سنة خمس وأربعين وأربع مئة فيما قيل لي ، وحكي أنه توفي في | رجب سنة
~~تسع وخمس مئة رحمه الله . | PageV01P487 |
# | ( باب الطاء )
# | ( 177 - طاهر بن سعيد [ 000 - 502 ] )
# ابن فضل الله ، أبو الفتح ابن أبي طاهر ابن الشيخ أبي سعيد ابن | أبي
~~الخير الميهني ، من أهلها ، وهي من نواحي خابران .
# كان منن أهل الخير والصلاح ، ومن بيت التصوف ، ذا قدم ثابت | فيه ، وكان
~~مقدم بيته في عصره ، حسن السيرة ، عارفا بالمقامات والأحوال ، | ملازما
~~لاستعمالها .
# لقي الشيوخ ، وسافر الكثير ، وأقام ببغداد مدة يسمع الحديث ويطلب | العلم
~~، ثم عاد إلى خراسان ، ولازم المحافظة على وظائف العبادات ، وكان أكثر |
~~مقامه بنيسابور ، وضعف بصره في آخر عمره .
# سمع جده الشيخ أبا سعيد ابن أبي الخير ، وأبا بكر خلف بن أحمد |
~~الأبيوردي المفيد بميهنة ، وبطوس الشريف أبا طالب حمزة بن محمد | الجعفري ،
~~وبإسفرايين أبا جعفر محمد بن محمد الصفار ، وبسرخس أبا القاسم | العبدوسي ،
~~وبنيسابور أبا القاسم القشيري ، وبمروروذ أبا المظفر محمد بن أحمد |
~~PageV01P488 | التميمي ، وبمرو أبا بكر محمد بن عبد الله بن [ أبي ] توبة
~~الكشميهني ، وببسطام | أبا الفضل محمد بن علي السهلكي ، وبطبرستان القاضي
~~أبا القاسم | الفضل بن أحمد البصري ، وبسارية القاضي أبا سعيد محمد بن عبد
~~الجبار ، | وبقزوين أبا بكر الخاموشي ، وببغداد أبا الغنائم الهاشمي ، وغير
~~هؤلاء .
# روى عنه أبو الفتيان الرؤاسي الحافظ ، وغيره .
# توفي بميهنة في جمادى الآخرة سنة ثنتين وخمس مئة .
# وقال أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي : أخبرنا طاهر بن | سعيد
~~بن فضل الله الصوفي بنيسابور ، أخبرنا جدي قال : سمعت | أبا عبد الرحمن
~~السلمي يقول : سمعت أبا سهل محمد بن سليمان الصعلوكي | يقول : التصوف
~~الإعراض ms137 عن الاعتراض .
# وقال أبو سعد السمعاني : أخبرنا أبو بكر فضل الله بن المفضل بن | فضل
~~الله بن أبي الخير الصوفي ، أخبرنا ابن عمي أبو الفتح طاهر بن سعيد ، |
~~أخبرنا أبو علي الحسن بن غالب المباركي ببغداد ، سمعت أبا القاسم | عيسى بن
~~علي بن عيسى الوزير يقول : كان ابن مجاهد يوما عند أبي ، فقيل | له :
~~الشبلي على الباب ، فقال : يدخل ، فقال ابن مجاهد : سأسكته الساعة بين |
~~يديك ، وكان من عادة الشبلي إذا لبس شيئا خرق فيه موضعا ، فلما جلس قال |
~~ابن مجاهد : يا أبا بكر ، أين في العلم إفساد ما ينتفع به ؟ فقال له الشبلي
~~: فأين | في العلم : @QB@ فطفق مسحا بالسوق والأعناق @QE@ [ ص : 23 ] ؟ ! |
~~PageV01P489
# قال : فسكت ابن مجاهد ، فقال له أبي : أردت أن تسكت أبا بكر | فأسكتك ،
~~ثم قال له : لقد أجمع الناس أنك مقرئ الوقت ، أين في القرآن : | الحبيب لا
~~يعذب حبيبه ؟ قال : فسكت ابن مجاهد ، فقال له أبي : قل | يا أبا بكر ، فقال
~~: أقول هذا الوقت ؟ فقال له أبي : على ما تريد ، فقال : قوله | تعالى :
~~@QB@ وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم
~~@QE@ [ المائدة : 18 ] ، فقال ابن مجاهد : كأني ما سمعتها قط . |
~~PageV01P490 |
# | ( 178 - طاهر بن عبد الله [ 348 - 450 ] )
# ابن طاهر ، القاضي أبو الطيب الطبري .
# بخط القاضي الدامغاني من شعر القاضي أبي الطيب رحمهما الله | تعالى : |
# % ألابس علم الفقه وهو مرامه % % شديد وفي إدراكه الكز والكد %
# % فتاويه ما بين المضيء طريقه % % وبين خفي في طرائقه جهد %
# % إذا اجتهد المفتون فيه تباينوا % % فيدركه عمرو ويخطئه زيد %
# % لقد كدني مأثوره وفروعه % % وتعليله والنقض والعكس والطرد %
# % له شعب من كل علم تحوطه % % وما ليس منه فهو مستبعد رد % % PageV01P491
~~|
# % وعادته مذ لم يزل فقر أهله % % ومن كان ذا وجد فمن غيره الوجد %
# % وأنى يكون اليسر منه وإنه % % لداع إلى الإقلال غايته الزهد %
# ذكر أبو الفضل ابن خيرون في ' وفياته ' ، أن القاضي أبا الطيب الطبري |
~~رحمه الله توفي عصر يوم السبت ، ودفن يوم الأحد عشرين شهر ربيع الأول | سنة
~~خمسين وأربع ms138 مئة ، ودفن بباب حرب إلى جنب أبي عبد الله | ابن البيضاوي .
# قال : وحضر الصلاة عليه قاضي القضاة وغيره من أكابر الدولة ، | والأشراف
~~، والقضاة ، والشهود ، والفقهاء ، وكان يوما كبيرا .
# وكان مولده سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة ، فكان عمره مئة سنة وسنتين ، |
~~رحمه الله ، ورضي عنه .
# قال الشيخ تقي الدين مصنف هذا الكتاب رحمه الله : إذا ذكر الشيخ | أبو
~~إسحاق وشبهه من العراقيين القاضي مطلقا في فن الفقه فهو أبو الطيب | الطبري
~~، وكثيرا ما يقع ذلك في ' تعليق ' أبي إسحاق ، وإذا جرى ذلك من | أبي
~~المعالي ابن الجويني وغيره من الخراسانيين فهو القاضي حسين | المروروذي ،
~~وإذا جرى مثل ذلك في الأصول والكلام من أشعري ونحوه | فالمراد ابن الطيب
~~أبو بكر الباقلاني ، وإن كان من معتزلي فالمعني به عبد الجبار | الأسداباذي
~~، والله أعلم . | PageV01P492 |
# | ( 179 - طاهر بن عبد الله [ 000 - 383 ] )
# ابن إبراهيم ، أبو عبد الله البغدادي .
# نزيل نيسابور ، وهو - فيما أحسب - أبو الأستاذ أبي منصور . | PageV01P493
# قال الحاكم : كان أظرف من رأينا من العراقيين ، وأفتاهم ، وأحسنهم |
~~كتابة ، وأكثرهم فائدة .
# قال : وسمعت أبا عبد الله ابن أبي ذهل يقول : ما رأيت من | البغداديين
~~أكثر فائدة من أبي عبد الله .
# سمع : أبا حامد الحضرمي ، وأحمد بن القاسم الفرائضي ، | وأقرانهما .
# وتوفي بنيسابور في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة . | روى
~~عنه الحاكم . | PageV01P494 |
# | ( 180 - طاهر بن محمد [ 439 - 526 ] )
# ابن طاهر بن سعيد البروجردي ، أبو المظفر القاضي .
# من أهل بروجرد .
# أقام ببغداد ، وتفقه بها على الإمام أبي إسحاق الشيرازي .
# وسمع الحديث من أبي محمد ابن هزار مرد الصريفيني ، وأبي الحسين | ابن
~~النقور ، وغيرهما ، ثم انتقل إلى مكة حرسها الله الكريم ، وولي | قضاءها ،
~~وجاور بها إلى أن توفي رحمه الله بها على طريقة قويمة ، | وسيرة مرضية ،
~~بعد سنة عشرين وخمس مئة .
# وكان خيرا ، دينا ، صالحا ، حسن الخط ، جيده .
# روى عنه الحافظ أبو القاسم الدمشقي رحمه الله .
# حكى هذا من خبره أبو سعد السمعاني . | PageV01P495 |
# | ( باب العين )
# | ( 181 - عبد الله بن أحمد [ 327 - 417 ] )
# ابن عبد الله المروزي ، أبو ms139 بكر القفال .
# إمام خراسان : في عصره ، وهو غير القفال الكبير ، وهما يشتركان في أن |
~~كلا منهما يعرف ب : أبي بكر القفال ، ويتمايزان في الاسم ، وفي أن هذا |
~~مروزي وذاك شاشي ، وفي أن هذا هو المتردد عودا على بدء في كتب الفقه |
~~الخراسانية ، ويطلق عند الذكر غالبا ، وذاك لا يغلب ذكره فيها ، وإذا ذكر
~~قيد | بالشاشي ، وربما أطلق في طريقة العراق على قلة ذكرهم للآخر ، ثم إن |
~~الشاشي هو القفال الذي يجري ذكره في غير الفقه ، كأصول الفقه ، والتفسير ،
~~| وغيرهما ، ومن أحاط بكتابنا هذا ، وأتى على ذكر القفال في موطن لم يذهب |
~~PageV01P496 | عليه الميزان إذا نظر إلى الذاكر والمذكور والمذكور فيه إن
~~شاء الله تعالى .
# كان الإمام القفال هذا رحمه الله إحدى مفاخر خراسان ، نقي القريحة ، ثاقب
~~| الفهم ، سديد الاستنباط والتخريج ، دقيق النظر ، محظوظا من التحقيق .
# ذكر الإمام أبو بكر محمد ابن الإمام أبي منصور السمعاني المروزي | رحمه
~~الله القفال المروزي في ' اماليه ' فقال : كان وحيد زمانه فقها ، | وحفظا ،
~~وورعا ، وزهدا ، وله في فقه الشافعي رحمه الله ومذهبه من الآثار | ما ليس
~~لغيره من أهل عصره .
# قال : وطريقته المهدية في مذهب الشافعي التي حملها عنه فقهاء | أصحابه من
~~أهل البلاد أمتن طريقة ، وأوضحها تهذيبا ، وأكثرها تحقيقا .
# رحل إليه من البلاد في التفقه عليه ، فظهرت بركته على مختلفيه حتى | تخرج
~~به جماعة كثيرة صاروا أئمة في البلاد ، نشروا علمه ، ودرسوا قوله ، وكان |
~~رحمه الله ابتدأ التعلم على كبر السن بعدما أفنى شبيبته في صناعة الأقفال ،
~~| وكان ماهرا فيها .
# قال السمعاني : وسمعت جماعة من مشيختنا يذكرون أنه ابتدأ | PageV01P497 |
~~التعلم وهو ابن ثلاثين سنة ، فبارك الله تعالى في تعلمه حتى فاق العلماء في
~~| فقهه .
# قال الشيخ تقي الدين مصنف هذا الكتاب رحمه الله : وربما زيد في | مقدار
~~سنه عند ابتدائه .
# قال : وكأثر له ذكره أبو طاهر محمد بن عبد العزيز العجلي المروزي ، |
~~فقال في كتاب له في ' المراوزة ' : كان حاذقا في صناعته ، فهداه الله |
~~سبحانه إلى التفقه ، فترك الصنعة ، وأقبل على الفقه وهو ابن ms140 ثلاثين سنة ، |
~~وصار أفقه أهل زمانه ، وأكثر فقهاء زماننا من أصحابه وأصحاب أصحابه ، وهذا
~~| الذي قاله في الخراسانيين من مفاخر مرو ، بل من مفاخر خراسان .
# و روى الشيخ بإسناد له عن الشيخ أبي محمد الجويني رحمه الله أنه | قال :
~~كان القفال رحمه الله صنع قفلا مع جميع آلاته من وزن أربع حبات | من حديد .
# قال الشيخ أبو محمد : أخرج القفال يده فإذا على ظهر كفه آثار المجل ، |
~~فقال : هذا من آثار عملي في ابتداء شبابي .
# قال أبو محمد : وسمعت القفال يقول : ابتدأت التعلم وأنا لا أفرق بين |
~~اختصرت واختصرت .
# قال الشيخ تقي الدين مصنف هذا الكتاب : أظن أنه أراد بهذا الكلمة
~~PageV01P498 | الأولى من ' مختصر ' المزني ، وهي قوله : اختصرت هذا من علم
~~الشافعي ، | وأراد أنه لم يكن يدري من اللسان العربي ما يفرق به بين ضم تاء
~~الضمير | وفتحها .
# وبإسناده عن ناصر بن الحسين العمري الإمام قال : لم يكن في زمان | أبي
~~بكر القفال أفقه منه ، ولا يكون بعده مثله ، وكنا نقول : إنه ملك في صورة |
~~إنسان ، وكان القفال رحمه الله مصابا بإحدى عينيه .
# قال أبو بكر السمعاني : سمعت الإمام والدي رحمه الله يقول : سئل | القفال
~~في مجلس وعظه : هل يقضي الله على عبده بسوء القضاء ؟ فقال : | نعم ، فقد
~~أدركني سوء القضاء ، وعور إحدى عيني .
# وعن القاضي حسين رحمه الله قال : كنت عند القفال ، فأتاه | رجل قروي وشكا
~~إليه أن حماره أخذه بعض أصحاب السلطان ، فقال له | القفال : اذهب فاغتسل ،
~~وادخل المسجد ، وصل ركعتين ، واسأل الله | تعالى أن يرد عليك حمارك ، فأعاد
~~عليه القروي كلامه ، فأعاد عليه القفال ، | فذهب القروي فاغتسل ، ودخل
~~المسجد وصلى ، وكان القفال قد بعث من يرد | PageV01P499 | حماره ، فلما فرغ
~~من صلاته رد الحمار ، فلما رآه على باب المسجد خرج | وقال : الحمد لله الذي
~~رد علي حماري ، فلما انصرف سئل القفال عن ذلك ، | فقال : أردت أن أحفظ عليه
~~دينه كي يحمد الله تعالى .
# وبالإسناد عن الشيخ ناصر المروزي قال : احتسب بعض الفقهاء | المختلفين
~~إلى القفال رحمه الله على ms141 بعض أتباع الأمير بمرو ، فرفع الأمر | إلى
~~السلطان محمود ، وذكر أن الفقهاء أساؤوا الأدب في مواجهة الديوان بما |
~~فعلوا ، فكتب محمود أن القفال هل يأخذ شيئا من ديواننا ؟ فقال : لا قال : |
~~فهل يتلبس من أمور الأوقاف بشيء ؟ قال : لا . قال : فإن الاحتساب لهم |
~~سائغ ، دعوهم .
# وحكى القاضي حسين عن أستاذه القفال أنه كان في كثير من الأوقات | في
~~الدرس يقع عليه البكاء ، ثم يرفع رأسه ، ويقول : ما أغفلنا عما يراد بنا !
~~| رضي الله عنه .
# وتفقه القفال على جماعة ، وكان تخرجه على الشيخ أبي زيد | الفاشاني ،
~~وسمع الحديث بمرو ، وبخارى ، وبيكند ، وهراة .
# وحدث في آخر عمره وأملى ، ومات سنة سبع عشرة وأربع مئة ، وكان | ابن
~~تسعين سنة ، ودفن بسنجدان ، وقبره معروف يزار . | PageV01P500 |
# | ( 182 - عبد الله بن أحمد [ 000 - 000 ] )
# ابن يوسف ، المعروف بأبي القاسم البردعي
# أنشد له الإمام أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني قصيدة من قيله | يمدح
~~فيها الشافعي وأصحابه رضي الله عنهم ، مطلعها : |
# % مضى الشباب وانقضى ريعانه % % وأعقبتني ندما آثامه %
# % ولى قد سود لي صحائفا % % بالموبقات قد جرت أقلامه %
# % أعجبني رونقه وحسنه % % فردني عن غيه انصرامه %
# ومنها : |
# % لم أستفق من غفلتي وسكرتي % % ولا نأى عن بصري قيامه %
# % حتى بدا وفد مشيب واعظا % % يدعو إلى ترك الصبا إلمامه %
# ومنها : |
# % دع ذكر أيام الشباب والنهى % % واذكر إماما نشرت أعلامه %
# % في الشرق والغرب وما بينهما % % محكما مقبولة أحكامه %
# % حبر قريش وهو من ذروتها % % إذا علا مجد له سنامه %
# % يشارك النبي في محتده % % إذا اعتزى موصولة أرحامه % % PageV01P501 |
# % وصى به الرسول في مقاله % % وحثه فلازم ذمامه %
# % محمد صلى عليه ربنا % % معز دين الله بل قوامه %
# % إن قريشا قدموها أبدا % % فمن أبى بوده احترامه %
# % تعلموا منها العلوم إنه % % يملأ أطباق الثرى علامه %
# % علما وفقها فاستمع مقاله % % يا ذا الذي يعجبه خصامه %
# % يا صاح غير الشافعي هل ترى % % منها عليما قد سما كلامه %
# إلى أن قال : |
# % كتابه البارع في أصوله % % يخصم من زاوله انتظامه %
# % ' رسالة ' ما مثلها مصنف % % ما فض عن مودعها ختامه %
# % عبر عن كل ms142 دقيق مشكل % % فبان عن حلاله حرامه %
# % يتبع القرآن يقتدى به % % وسنة مأثورة إمامه % $ ( يقدم التقوى أمام
~~قوله % % بالله لا يغيره اعتصامه %
# % إن قال شيئا فبعلم ثابت % % أو أثر موثق عصامه %
# إلى أن قال : |
# % قد قال بالقولين كل عالم % % مؤلف لم يغنه كتامه %
# % تلوح مثل السائرات كتبه % % وظاهر بين الورى مقامه %
# % ألفها في مدة يسيرة % % وعاقه عن شرحها اخترامه % % PageV01P502 |
# % فقيض الله له صحابه % % تظهر ما في نفسه التزامه %
# % من مثل إسماعيل في اختصاره % % يفيده في سدف قيامه %
# % تقيلا آثار من علمه % % ليلا إذا التذ الكرى نوامه %
# % أو كالربيع جد في اغتنامه % % وجمعه فسره اغتنامه %
# % وأحمد ابن حنبل أكرم به % % إذا دجا الليل استوت أقدامه %
# % واذكر أبا ثور نسيج وحده % % فواجب لعلمه إكرامه %
# % ن البويطي لعبد خير % % صوام دهر دائم صيامه %
# % ونجل صباح نمى بدينه % % من عقه جاز لنا اتهامه %
# % من كأبي العباس في سجاله % % مقتحما ما ضره اقتحامه %
# % مفوها لا يصطلى بناره % % كزاخر يصطفق التطامه %
# % مناظرا مؤلفا مقسما % % محترما زينه احترامه %
# % لسانه كمرهف مهند % % من رامه حل به انتقامه %
# % والصيرفي بعده مبرزا % % إذا رمى نواضل سهامه %
# % ينهج الاصطخري نهج من مضى % % مرتسما قدمه ارتسامه %
# % إذا حوى علما قناه طبعه % % يقبله كأنه طعامه % % PageV01P503 | $ ( ثم
~~ابن خيران فريد عصره % % إذا اعترى صدع به التئامه %
# % ثم أبو إسحاق حاز نعته % % منهم غدا يشتعل اضطرامه %
# % كاشف كل هبوة وشبهة % % من يغشه زال به سقامه %
# % لله در الشافعي إنه % % لما اعتلى علا به خدامه %
# تمت القصيدة . | PageV01P504 |
# | ( 183 - عبد الله بن بري [ 499 - 582 ] )
# ابن عبد الجبار المقدسي ، أبو محمد النحوي اللغوي .
# نزيل مصر .
# كان إماما في عصره في علم العربية واللغة .
# وله أمال مفيدة ، وله على كتاب ' الصحاح ' حواش كثيرة في مجلدات . |
~~وقرأت بخطه : إن أبي أخبرني بخطه أن مولدي كان في رجب لخمس | ليال مضت منه
~~سنة تسع وتسعين وأربع مئة .
# ووجدت تحت خطه : كانت وفاته رحمه الله في يوم الأحد التاسع | والعشرين من
~~شوال سنة اثنتين وثمانين وخمس مئة رحمه الله تعالى . | PageV01P505 |
# | ( 184 - عبد ms143 الله بن عبدان [ 000 - 433 ] )
# أبو الفضل .
# حكى الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي رضي الله عنه في | كتابه
~~في ' المنامات ' قال : رأيت بخط الشيخ الإمام أبي الفضل عبد الله بن |
~~عبدان مكتوبا : رأيت في المنام رب العزة تعالى وتقدست أسماؤه ، وحكى |
~~شيرويه كلاما ، منه : فقال لي كلاما يدل على أنه يخاف علي الافتخار بما |
~~أولانيه ، فقلت له : أنا في نفسي أخس ، ووقع في ضميري : أخس من الروث ، |
~~ثم قال لي : أفضل ما يدعى به : @QB@ ألا له الخلق والأمر @QE@ [ الأعراف :
~~54 ] .
# ولأبي الفضل ابن عبدان هذا كتاب ' شرائط الاحكام ' ، قال فيه : نفقة |
~~المرأة عند الشافعي يجب لها الحب ، لا الدقيق ، ولا الخبز ، وعندي أنه |
~~يجب لها الخبز ، قال : وكذلك تجب نفقتها عند الشافعي مقدرة ، واعتبارها |
~~بالزوج ، قال : وعندي أن الاعتبار بكفايتها كما قال أبو حنيفة ، وعلل بأن
~~ذلك | يؤدي إلى أن تخرج للطحن ، أو تطالبه بتمام كفايتها وهي محبوسة ، وهذا
~~| الذي ذكره من إيجاب الخبز غير متجه مع إيجابنا على الزوج مؤنة الطحن |
~~PageV01P506 | والإصلاح ، وهو في اعتبار الكفاية موافق قولا غريبا للشافعي
~~رضي الله عنه | نقله الشيخ أبو محمد الجويني .
# وذكر فيه أن من شرط صحة القياس حدث حادثة تؤدي الضرورة إلى | معرفة حكمها
~~، وأن لا يوجد نص يفي بإثبات حكمها ، وعد هذا الثاني شرطا في | موطن
~~التحقيق غريب ، وإنما يعرف ذلك بين المناظرين في مجلس | الجدل ، وأما الشرط
~~الأول فطريق يأباه وضع الأئمة الكتب الطافحة بالمسائل | القياسية من غير
~~تقيد بالحادثة منها .
# وحكى أن من أصحابنا من لم يعتبر في ناقل الخبر ما يعتبر في الدماء |
~~والفروج والأموال من التزكية ، بل إذا كان ظاهر الدين الصدق قبل خبره ، |
~~وهذا غريب . | PageV01P507
# وذكر عن الإصطخري أنه خالف جمهور الأصحاب فيمن تولى القضاء من | غير أهل
~~الاجتهاد ، فقال : إذا وفق للحق في حكومة نفذت تلك الحكومة | الواحدة
# وقال ابن عبدان هذا في كتابه الموسوم ب : ' المجموع المجرد ' ، فيما |
~~إذا بلغ الصبي في أثناء نهار رمضان : سمعت أبا بكر ابن لال يقول ms144 : سمعت |
~~أبا علي ابن أبي هريرة يقول : لا نقول عليه صوم يوم ، ولكن نقول : عليه |
~~صوم بعض اليوم ، لا يمكن أن يصومه إلا بصوم يوم كامل ، فأوجبنا عليه يوما |
~~كاملا .
# و روينا بإسناد ، عن ابن عبدان هذا ، بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال : | ' أكرموا الخبز ، فإن الله تعالى سخر له بركات السماوات
~~والأرض ، والحديد ، | والبقر ، وابن آدم ' والله أعلم .
# مات ابن عبدان في صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة رضي الله | عنه . |
~~PageV01P508 |
# | ( 185 - عبد الله بن محمد [ 000 - 387 ] )
# ابن إبراهيم بن أسد بن إدريس الرازي ، أبو القاسم الشافعي .
# كان بمصر .
# ووقع في بعض المواضع : عبد الله بن محمد بن أسد .
# وفي بعضها : عبد الله بن محمد بن إدريس .
# وذلك اختصار لما ذكرته .
# روى عن : ابن أبي حاتم الرازي .
# روى عنه : أبو محمد عبد الله بن الوليد الاندلسي ، والمقرئ أبو عمر |
~~أحمد بن محمد الطلمنكي .
# وذكره أبو عمر هذا في ' شيوخه ' الذين سمع منهم ، وقال : كتبت عنه | بمصر
~~أجزاء من حديثه ، وكتبت عنه ' أصول السنة ' ، روايته عن أبي محمد | عبد
~~الرحمن ابن أبي حاتم ، وهو جزء . | PageV01P509 |
# | ( 186 - عبد الله بن محمد [ 000 - 000 ] )
# ابن إبراهيم بن محمد ، أبو القاسم البزاز - بزايين - المعروف ب : |
~~المنيري ؛ بضم الميم ، وفتح النون ، وتشديد الياء المثناة من تحت المكسورة
~~،
# قال الخطيب : كان صدوقا ، فاضلا ، فقيها على مذهب الشافعي .
# وقال : سمع أبا بكر الشافعي ، وعمر بن جعفر بن سلم ، وابن مالك | القطيعي
~~، كتبت عنه .
# قال الشيخ : أنبئت عن ابن زريق ، عن الخطيب ، أخبرنا أبو القاسم |
~~المنيري في سنة خمس عشرة وأربع مئة ، حدثنا عمر بن جعفر بن سلم ، | حدثنا
~~عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي ، حدثنا عمي أبو زرعة ، | حدثنا
~~العباس بن الوليد الدمشقي ، أخبرني أبي ، عن الأوزاعي ، حدثني | عبد الله
~~بن عامر قال : أعطي داود عليه السلام من حسن الصوت ما لم يعط | أحد قط ،
~~حتى إن كان الطير والوحش لتعكف حوله حتى تموت عطشا وجوعا ، | وإن الأنهار
~~لتقف ms145 . | PageV01P510 | ( الصفحة فارغة ) | PageV01P511 |
# | ( 187 - عبد الله بن محمد [ 493 - 585 ] )
# ابن هبة الله بن علي بن المطهر ابن أبي عصرون ، أبو سعد التميمي الموصلي
~~PageV01P512
# نزيل دمشق .
# كان من أفقه أهل عصره ، وإليه المنتهى في الفتاوى والأحكام .
# تفقه على أبي محمد عبد الله بن القاسم الشهرزوري ، والقاضي | أبي علي
~~الحسن بن إبراهيم الفارقي ، وغيرهما .
# وقرأ الأصول على أبي الفتح ابن برهان .
# وصنف كتبا في مذهب الشافعي رحمه الله ، وتولى القضاء بدمشق | زمانا إلى
~~أن كف بصره ، فتركه واشتغل بالتدريس وإفادة العلم ، وانتفع به | الناس .
# وتفقه عليه خلق كثير .
# وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وأربع مئة .
# و توفي في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وخمس مئة .
# وله تصانيف عديدة ، منها : ' صفوة المذهب في تهذيب نهاية المطلب ' | في
~~نحو ثماني مجلدات ، وقفت على شيء منه ، فوجدته قد استدرك على | الإمام
~~أشياء لم ارتض ما وقع له فيها ؛ منها : قول الإمام في المشرك إذا أسلم |
~~على أربع فحسب ثبت نكاحهن ، ولا مساغ للتخيير ، لأن إمساك العدد | المشروع
~~واجب .
# استدرك هذا أبو سعد ذاكرا أنه مخالف لأصولنا ، وأنه لا يجب عليه |
~~استدامة نكاحهن ، وله طلاقهن كما لو تزوجهن في الإسلام ، ولم يرد الإمام |
~~بوجوب الإمساك ما توهمه من وجوب استدامة النكاح ، إنما مراده بالإمساك |
~~PageV01P513 | ما هو المراد منه في قوله صلى الله عليه وسلم : ' أمسك أربعا
~~' ، أي : لا فسخ لك ، ونكاحهن | ثابت متقرر ، فالمعنى إذا نفي الفسخ الواقع
~~للعقد ، لا نفي الطلاق ، فإنه ليس | برفع للعقد ، ولأنه إنما يكون بعد عقد
~~مقرر ، فكيف يرفعه ، وإنما أثره قطع | العقد ، وهو ملك البضع ، كالتحرير في
~~الرقيق ليس رفعا للعقد بل قطعا لأثره | ومقتضاه .
# واستدرك الفرق بين الإيلاء والظهار والطلاق فيما إذا أسلم على نسوة |
~~فآلى منهن ، أو ظاهر ، أو طلق ؛ في أن الإيلاء والظهار لا يجعلان اختيار |
~~اليمين ، والطلاق يجعل اختيارا ، لأن الإيلاء يمين على الامتناع عن الوطء ،
~~| وذلك يلائم الأجنبية ، بخلاف الطلاق فإنه حل بعد سوء ، فقال : لا فرق
~~PageV01P514 | وقرن بأن الإيلاء يمين ms146 على الامتناع من وطء الزوجة خاصة ،
~~فإن يمينه على | الامتناع من وطء الأجنبية لا يثبت له أحكام الإيلاء ،
~~وكذلك الظهار يختص | بالزوجة لأنه تحريم ، والأجنبية محرمة من غير ظهار ،
~~والمحرم لا يحرم ، فينبغي | أن يسوى بينهما ، ويقال : إن قصد بالطلاق أو
~~الإيلاء أو الظهار معناه في | النكاح كان اختيارا في الجميع ، وإن لم يقصد
~~بها ذلك لم يكن اختيارا في | الجميع ، وهذا لأن الطلاق قد يستعمل في غير
~~قيد النكاح .
# قلت : لا اختصاص لهذا الاستدراك بالإمام أبي المعالي ، بل هو | مستدرك
~~على ' المهذب ' ، فإن الفرق هو المنقول أيضا في ' المهذب ' وغيره ، | وهو
~~استدراك مضمحل ، لأن نفس الإيلاء لا يختص بالمنكوحة لا وضعا | ولا عرفا ،
~~لأنه قول القائل : والله لا أطؤك . ولا اختصاص لهذا بالمنكوحة في | وضعه ،
~~ولا عرف غيره عن أصله وأسقط الأحكام . والأجنبية لا تبقى على انتفاء |
~~الإيلاء ، لأنها ليست أحكام نفس الإيلاء ، بل أحكام الإيلاء في النكاح ، |
~~فانتفاؤها لانتفاء هذا الخصوص لا انتفاء نفسه .
# وكذا قوله : أنت علي كظهر أمي ينتظم وضعا وعرفا مخاطبة الأجنبية به ، |
~~وقوله : إنه تحريم ، والأجنبية محرمة ؛ ليس بإنصاف ، لأنه مبالغة في
~~التحريم | زائدة على تحريم الأجنبية الحاصل ، وليس كذلك الطلاق ، فإنه عرفا
~~| مخصوص بإزالة قيد النكاح ، وإن كان يستعمل في غيره ، ولكن على خلاف |
~~الظاهر والعرف ، والله أعلم .
# وقال في قوله : يثبت للسلطان حق الإجبار في المجنونة البالغة ، لا يصح |
~~PageV01P515 | بصحة تزويجها إجبارا ، لأن الأحبار لمن يكون له اختيار .
# وقال الإمام رحمه الله : ما شاع ولم يجر له ذكر في الشرع ففي إلحاقه |
~~بالصرائح وجهان ، كقول الزوج : أنت علي حرام .
# قال أبو سعيد : والعجب من إنكار ورود الشرع بالتحريم ، وقد قال | سبحانه
~~: @QB@ لم تحرم ما أحل الله لك @QE@ [ التحريم : 1 ] .
# قلت : بل العجب منه كيف يغفل عن المقاصد ، إنما أراد ورود الشرع | في
~~التحريم بمعنى الطلاق كما هو شائع في ألسنة العامة ، والآية لم ترد في هذا
~~| المعنى ، بل في تحريم العين ، والله أعلم PageV01P516 |
# | ( 188 - عبد الله بن محمد [ 000 - 398 ] )
# أبو محمد ms147 البخاري المعروف ب : البافي ، بالباء الموحدة ، والفاء .
# أوطن بغداد .
# قال الخطيب : كان من أفقه أهل وقته على مذهب الشافعي ، وله | معرفة
~~بالنحو والأدب مع عارضة وفصاحة ، وكان حسن المحاضرة ، بليغ | العبارة ،
~~حاضر البديهة ، يقول الشعر المطبوع من غير كلفة ، ويخطب الخطب ، | ويكتب
~~الكتب الطويلة من غير روية .
# حدثني البرقاني قال : قصد أبو محمد البافي صديقا له ليزوره ، | فلم يجده
~~في داره ، فاستدعى بياضا ودواة فكتب إليه : |
# % كم حضرنا فليس يقضى التلاقي % % نسأل الله خير هذا الفراق %
# % إن أغب لم تغب وإن لم تغب غبت % % كأن افتراقنا باتفاق % % PageV01P517
# وقال الخطيب : أنشدني القاضي أبو القاسم التنوخي قال : أنشدني | أبو محمد
~~البافي لنفسه : |
# % ثلاثة ما اجتمعن في رجل % % إلا وأسلمنه إلى الأجل %
# % ذل اغتراب وقلة وهوى % % وكلها سائق على عجل %
# % يا عاذل العاشقين إنك لو % % أنصفت رفهتهم عن العذل %
# % فإنهم لو عرفت صورتهم % % عن شغل العاذلين في شغل %
# حدثني القاضي أبو الطيب الطبري قال : كتب أبو محمد البافي إلى | صديق له
~~يستنجزه موعدا : |
# % توسع مطلي والزمان يضيق % % وأنت بتقديم الجميل حقيق %
# % فإما نعم يحيي الفؤاد نجاحها % % وإما إياس بالغريب رفيق %
# % فإن مرجي البر في الأسر مؤثق % % وإن طليق اليأس منك طليق %
# وفي ' يتيمة الدهر ' للثعالبي ذكر للبافي .
# مات البافي رحمه الله فيما ذكره العتيقي وغيره في المحرم سنة | ثمان
~~وتسعين وثلاث مئة ، وصلى عليه الشيخ أبو حامد الإسفراييني رحمة الله |
~~عليهما . | PageV01P518 |
# | ( 189 - عبد الله بن يحيى [ 000 - 510 تقديرا ] )
# ابن محمد بن بهلول الأندلسي ، أبو محمد السرقسطي .
# وسرقسطة : من بلاد الأندلس .
# قال أبو سعد السمعاني : كان فقيها فاضلا ، بارعا ، لطيف الطبع ، مليح |
~~الشعر ، ورد بغداد فأقام بها مدة في النظامية في حدود سنة خمس مئة أو قبلها
~~، | ثم خرج إلى خراسان ، وورد مرو ، ثم عطف منها إلى مرو الروذ وسكنها إلى
~~أن | توفي بها ، وكانت بينه وبين والدي رحمهما الله صداقة ومعرفة أكيدة
~~وأنس .
# توفي بمرو الروذ في حدود سنة عشر وخمس مئة .
# قال السمعاني : أنشدنا سالم بن عبد الله قال : أنشدني أبو ms148 محمد | ابن
~~بهلول لنفسه يخاطب ممدوحه : |
# % أيا شمس إني أتتك مدائحي % % وهن لآل نظمت وقلائد %
# % فلست بمن يبغي على الشعر رشوة % % أبى ذاك لي جد كريم ووالد %
# % وإني من قوم قديما ومحدثا % % تباع عليهم بالألوف القصائد % %
~~PageV01P519 |
# | ( 190 - عبد الله بن يوسف [ 000 - 438 ] )
# أبو محمد الجويني .
# قال أبو حامد محمود بن جيلياسي بن عبد الله التركي : تفقه أولا على | أبي
~~يعقوب الأبيوردي بناحية جوين ، ثم قدم نيسابور ، واجتهد في تحصيل | العلوم
~~على أبي الطيب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي ، ثم ارتحل | إلى مرو ، وقصد
~~الشيخ أبا بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي ، ولازم | درسه حتى تخرج
~~مذهبا وخلافا ، وأتقن طريقته ، وعاد إلى نيسابور سنة سبع | وأربع مئة ،
~~وقعد للتدريس والفتوى ومجلس المناظرة ، وتعليم العام | والخاص ، وكان ماهرا
~~في إلقاء الدروس . | PageV01P520
# قال : وكان يحتاط في أداء الزكاة حتى كان يؤدي في سنة واحدة مرتين | حذرا
~~من نسيان النية ، أو دفعها إلى غير المستحق .
# توفي سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة .
# هذا آخر ما ذكره الشيخ تقي الدين ابن الصلاح .
# قلت : هو والد الإمام أبي المعالي إمام الحرمين .
# قال الشيخ أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي : | عبد الله بن يوسف
~~بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني ثم النيسابوري | أبو محمد الإمام ،
~~ركن الإسلام ، الفقيه ، الأصولي ، الأديب ، النحوي ، | المفسر ، أوحد زمانه
~~، تخرج به جماعة من أئمة الإسلام ، وكان لصيانته وديانته | مهيبا ، محترما
~~بين التلامذة ، ولا يجري بين يديه إلا الجد والحث والحض على | التحصيل ، له
~~في الفقه تصانيف كثيرة الفوائد ، وله ' التفسير الكبير ' المشتمل | على
~~عشرة أنواع في كل آية .
# توفي في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة ، ولم يخلف مثله في |
~~استجماعه .
# وسمعت خالي الإمام أبا سعيد - يعني : عبد الواحد بن عبد الكريم |
~~PageV01P521 | القشيري - يقول : كان أئمتنا في عصره ، والمحققون من أصحابنا
~~، | يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة أنه لو جاز أن يبعث الله
~~| نبيا في عصره لما كان إلا هو ، من حسن طريقته وورعه وزهده ms149 وديانته في
~~كمال | فضله . | PageV01P522 |
# | ( 191 - عبد الجبار بن أحمد [ 359 - 415 ] )
# ابن عبد الجبار بن أحمد ، أبو الحسين القاضي الأسداباذي .
# ويقال : الهمذاني أيضا .
# ذكر ابن الصباغ في ' أصول الفقه ' مسألة اختلف فيها أصحابنا فذكره في |
~~جملتهم .
# قال الخطيب : كان ينتحل مذهب الشافعي في الفروع ، ومذاهب | المعتزلة في
~~الأصول ، وله في مصنفات ، و ولي قضاء القضاة بالري ، وورد | بغداد حاجا ،
~~وحدث بها .
# وذكر الخطيب أنه سمع الزبير بن عبد الواحد الأسداباذي ، | PageV01P523 |
~~و عبد الرحمن الجلاب ، وعبد الله بن جعفر الأصبهاني ، وغيرهم .
# وقال : مات قبل دخولي الري في رحلتي إلى خراسان ، وذلك في | سنة خمس عشرة
~~وأربع مئة في ذي القعدة . | PageV01P524 |
# | ( 192 - عبد الجبار بن علي [ 000 - 452 ] )
# الأستاذ أبو القاسم الإسفراييني .
# صاحب الأستاذ أبي إسحاق . أستاذ إمام الحرمين في الكلام .
# صنف في علمي الأصول والجدل .
# وفي ترجمة إمام الحرمين الأصولي ، قرأت بخط بعض المعلقين عنه : | سمعته
~~رضي الله عنه يقول عن الأستاذ أبي إسحاق : لو أن واحدا وطئ زوجته | واعتقد
~~أنها أجنبية فعليه الحد .
# قلت : هذا يبادر الفقيه إلى إنكاره ، لكن الحقائق الأصولية آخذة بضبعه ،
~~| فإن الأحكام ليست صفات للأعيان .
# قال : وسمعته يقول : كتب الأستاذ - هو أبو إسحاق - إلى القاضي : | قول من
~~قال : كل مجتهد مصيب ، أوله سفسطة ، وآخره زندقة .
# فكتب القاضي في جوابه : لعل الأستاذ ظن أني أقول : كل مجتهد مصيب | في
~~الأصول ، لا بل إنما هذا في الفروع . PageV01P525 |
# | ( 193 - عبد الجليل بن أبي بكر [ 000 - بعد 525 ] )
# الطبري ، أبو سعد .
# تفقه ببغداد على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ، وأقام بها مدة .
# وسمع الحديث من أبي نصر الزينبي وغيره .
# سكن جرجان وحدث بها يسيرا .
# روى عنه : أبو عامر سعد بن علي العصاري .
# وتوفي بجرجان ، ودفن عند قبر كرزبن وبرة رضي الله عنهما ، وكان | حيا سنة
~~خمس وعشرين وخمس مئة . | PageV01P526 |
# | ( 194 - عبد الرحمن بن إبراهيم [ 000 - 397 ] )
# ابن محمد بن يحيى ، أبو الحسن ابن أبي إسحاق المزكي .
# ذكر الحاكم أنه كان من الصالحين ، العباد ، التاركين لما لا يعني ، ومن |
~~قراء القرآن ، والمكثرين ms150 من سماع الحديث سمع بنيسابور أبا حامد | ابن
~~الشرقي وأقرانه ، وببغداد إسماعيل الصفار وأقرانه .
# توفي في شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين وثلاث مئة بنيسابور ، | وصلى عليه
~~الإمام أبو الطيب سهل الصعلوكي . | PageV01P527 |
# | ( 195 - عبد الرحمن بن أحمد [ 444 - 518 ] )
# ابن أحمد بن سهل بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن | حمدان بن محمد
~~السراج ، أبو نصر ابن أبي بكر النيسابوري ، من أهلها .
# ذكره أبو سعد ، فقال : الفقيه ، ابن الفقيه الدين ، العفيف ، من بيت |
~~العلم والورع والصلاح ، نشأ في العبادة من صغره . و اختلف إلى | أبي
~~المعالي الجويني ، وبرع في الفقه ، وصار من خواص أصحابه ، والمعيدين | في
~~درسه على الشادين .
# وجرى على منوال أسلافه في الورع والستر والأمانة والاكتفاء | بالحلال من
~~القوت ، واليسير من الأسباب الموروثة ، وقلة الاختلاط .
# وخرج إلى الحجاز ، وأنفق في الطريق من الوجه الحلال ، وعاد مرضي | الحال
~~، ملازما لطريقة السلف .
# سمع أباه ، وأبا عثمان سعيد بن محمد البحيري ، وأبا سعد | الجنزروذي ،
~~وأبا سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ ، وأبا القاسم القشيري ، | PageV01P528 |
~~وابا يعلى الصابوني ، وأبا صالح ، المؤذن الحافظ ، وأبا حامد الأزهري ، |
~~وغيرهم .
# قال أبو نصر : سمعت عبد الكريم القشيري ينشد لنفسه : |
# % إذا شئت أن تحيا حياة هنية % % فنق من الأطماع ثوبك واقنع %
# % وإن شئت عيشا في دوام مذلة % % فعلق بمخلوق فؤادك واطمع %
# توفي - فيما ذكره عبد الغافر بن إسماعيل - في أوائل جمادى الآخرة | سنة
~~ثماني عشرة وخمس مئة ، ودفن بمقبرة الحيرة بجنب أسلافه ، وصلى عليه |
~~الإمام محمد بن الفضل الفراوي رحمهما الله . | PageV01P529 |
# | ( 196 - عبد الرحمن بن أحمد [ 000 - 420 ] )
# ابن محمد بن إسحاق بن إبراهيم ، الفقيه الإمام الرئيس أبو أحمد |
~~الشرنخشيري ، شين معجمة مكسورة ، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ، ثم راء ، |
~~ثم نون مفتوحتين ، ثم خاء معجمة ساكنة ، ثم شين معجمة مكسورة ، ثم ياء |
~~مثناة من تحت ساكنة ، ثم راء ، ثم ياء النسب .
# قال الحافظ أبو بكر محمد بن منصور المروزي : انتهت إليه رياسة | أصحاب
~~الحديث في عصره بمرو ، وأخذ الفقه من أبي زيد الفاشاني ms151 ، | والحديث من أبي
~~العباس النضري - بالنون وبالضاد المعجمة - | وأبي محمد ابن حليم ، باللام .
# وسمع بالعراق من مشايخها ، وحدث بهراة وغزنة .
# سمع منه : أبو الفضل الجارودي ، وإسحاق ابن أبي إسحاق القراب ، | بفتح
~~القاف ، وتشديد الراء ، وآخره باء موحدة .
# وقرئ عليه الحديث ببغداد بحضرة أبي الحسين ابن المظفر ، | وأبي الحسن
~~الدارقطني ، وكان له مجلس إملاء في داره بمرو . | PageV01P530
# مات سنة عشرين وأربع مئة رحمه الله .
# قوله : انتهت إليه رياسة أصحاب الحديث ، يعني أصحاب الشافعي رضي | الله
~~عنهم ، كما بيناه في مواضع . | PageV01P531 |
# | ( 197 - عبد الرحمن بن أحمد [ 000 - 521 ] )
# ابن محمد بن نصير البروجردي ، القاضي أبو سعد .
# أقام ببغداد مدة .
# وتفقه على الشيخ أبي إسحاق .
# وكان فقيها فاضلا .
# وسمع الحديث من أبي الحسين ابن المهتدي بالله ، وأبي الغنائم | ابن
~~المأمون الهاشميين وغيرهما ، وسمع منه .
# وكان حيا سنة إحدى وعشرين وخمس مئة .
# ذكر ذلك من أمره أبو سعد في ' مذيله ' . | PageV01P532 |
# | ( 198 - عبد الرحمن بن عبد الكريم [ 420 - 482 ] )
# ابن هوازن القشيري ، أبو منصور .
# أحد أولاد الأستاذ أبي القاسم القشيري ، وقد تقدم ذكرهم في ترجمة | عبد
~~الله .
# قال أبو سعد السمعاني : كان أبو منصور هذا حسن السيرة ، فاضلا ، | متدينا
~~، ورعا ، عفيفا ، قصير اليد عما تغلب الشبهة عليه ، محتاطا في مطعمه |
~~وملبسه ، مستوعب الوقت بالخلوة والعبادة ، يصحب الصالحين ، ويزور | المشاهد
~~، وكتب الكثير ، وسمع الكثير بنيسابور وبغداد - إذ وردها مع أبيه | حاجا -
~~وغيرهما .
# و خرجت له فوائد قرئت عليه .
# ولما توفيت والدته الفاضلة فاطمة سنة ثمانين حج ، فتوفي بمكة في | شعبان
~~سنة اثنتين ، وهو ثالث أسباط أبي علي الدقاق ، وثالث بني الأستاذ | أبي
~~القاسم . | PageV01P533 |
# | ( 199 - عبد الرحمن بن أبي حاتم [ 240 - 327 ] )
# محمد بن إدريس الرازي ، الحافظ ابن الحافظ .
# روى الخطيب البغدادي بإسناده أن ابن صاعد روى ببغداد حديثا أخطأ | في
~~إسناده ، فأنكر عليه ابن عقدة الحافظ ، فخرج أصحاب ابن صاعد ، | وارتفعوا
~~إلى الوزير علي بن عيسى ، وحبس ابن عقدة ، فقال الوزير : من نسأل | ونرجع
~~إليه ؟ فقالوا : ابن أبي حاتم ، فكتب إليه الوزير يسأله عن ذلك ، فنظر ms152 |
~~وتأمل فإذا الحديث على ما قال ابن عقدة ، فكتب إليه بذلك ، فأطلق ابن عقدة
~~، | وارتفع شأنه . | PageV01P534 |
# | ( 200 - عبد الرحمن بن محمد [ 000 - نحو 420 ] )
# ابن محمد ابن سورة - بفتح السين المهملة ، وإسكان الواو ، وبعدها | راء ،
~~ثم هاء - ابن سعيد ، أبو سعيد النيسابوري ، من أهلها وفقهائها | الشافعية .
# ذكر الخطيب أنه قدم بغداد وحدث بها عن ابن نجيد ، وأبي طاهر | حفيد ابن
~~خزيمة . ذكره أبو صالح المؤذن . | PageV01P535 |
# | ( 201 - عبد الرحمن بن محمد [ 374 - 467 ] )
# ابن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحكم | الداوودي
~~، أبو الحسن البوسنجي ، من أهل بوسنج : بباء موحدة مضمومة ، ثم | واو ساكنة
~~، ثم سين مهملة مفتوحة ، ثم نون ساكنة ، ثم جيم ؛ هي بلدة | بنواحي هراة .
# وهو الإمام أبو الحسن الداوودي الذي يروي عنه أبو الوقت ' صحيح ' |
~~البخاري ، سمعه من أبي محمد الحمويي - بفتح الحاء المهملة ، وضم الميم |
~~المشددة - في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة ، عن الفربري ، عن | البخاري
~~.
# وسمعه أبو الوقت من الداوودي سنة خمس وستين وأربع مئة . | PageV01P536
# قال أبو سعد السمعاني : كان الداوودي وجه مشايخ خراسان ، وله قدم | راسخ
~~في التقوى .
# قال : حكى أنه بقي أربعين سنة لا يأكل اللحم وقت نهب التركمان ، | وكان
~~يأكل السمك ، فحكي له أن بعض الأمراء أكل على حافة النهر الذي | يصاد له
~~منه السمك ، ونفض سفرته وما فضل منه في النهر ؛ فما أكل | السمك بعد ذلك .
# ولد في شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وثلاث مئة .
# وتوفي ببوسنج في شوال سنة سبع وستين وأربع مئة .
# قال النواوي : هذه الترجمة ألحقتها أنا ، ولم يذكر الشيخ تقي الدين منها
~~| إلا قوله :
# الإمام الداوودي الذي يروي عنه أبو الوقت ، ثم ذكر الشعر الذي | يأتي ،
~~وترك بينهما بياضا ، وقال : يتصل إن شاء الله تعالى .
# روى بإسناده عن الداوودي لنفسه : |
# % رب تقبل عملي % % ولا تخيب أملي %
# % أصلح أموري كلها % % قبل حلول الأجل % % PageV01P537
# وله : |
# % يا شارب الخمر اغتنم توبة % % قبل التفاف الساق بالساق %
# % الموت سلطان له سطوة % % يأتي على المسقي والساقي ms153 %
# قال كاتبه عفا الله عنه : وقد ذكره الشيخ تقي الدين في موضع آخر | فقال :
~~عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي ، أبو الحسن البوسنجي ، أحد |
~~الفضلاء ، فضل علم ودين ، وهو الذي روى أبو الوقت ' البخاري ' عنه .
# و روي لي عن الحافظ المرادي أنه حكى أن أبا الحسن | عبد الغافر بن
~~إسماعيل الفارسي كان قد سمع ' الصحيح ' للبخاري من | أبي سهل الحفصي ، وله
~~إجازة من الداوودي ، فكان يقول : الإجازة من | الداوودي أحب إلي من السماع
~~من الحفصي .
# قال أبو سعد السمعاني ما مختصره : أن الإمام أبا الحسن الداوودي | قرأ
~~الأدب على أبي علي الفنجكردي وكانت إليه الرحلة . وقرأ الفقه على | أبي بكر
~~القفال المروزي ، وأبي الطيب سهل الصعلوكي ، وأبي طاهر | ابن محمش الزيادي
~~، وأبي بكر الطوسي . | PageV01P538
# وقرأه ببغداد على أبي حامد الإسفراييني ، وعلى أبي الحسن | الطبسي ،
~~وببوسنج على أبي سعيد يحيى بن منصور الفقيه .
# وقيل : إنه كان يحمل ما كان يأكله في حال تفقهه أيام مقامه | ببغداد -
~~وغيرها من البلاد - من بلده بوسنج احتياطا ، وصحب الأستاذ أبا علي | الدقاق
~~، وأبا عبد الرحمن السلمي بنيسابور ، والامام فاخرا السجزي ببست | عند
~~رحلته إلى غزنة ، ولقي يحيى بن عمار السجزي ، وكان دخوله بغداد | سنة تسع
~~وتسعين وثلاث مئة ، وعاد إلى وطنه سنة خمس وأربع مئة ، وأخذ في | التدريس
~~والتذكير والفتوى التصنيف ، وكان ذا حظ من النظم والنثر ، | يراسل الأئمة
~~ويراسلونه ، وبقي على ذلك زينا لعصره إلى أن توفي رحمه الله . | سمع ببغداد
~~أبا الحسن بن الصلت المجبر ، وأبا عمر ابن مهدي ، | وأبا أحمد ابن أبي مسلم
~~الفرضي ، وغيرهم .
# وبنيسابور أبا عبد الله الحاكم الحافظ ، وأبا عبد الرحمن السلمي ، | وأبا
~~القاسم ابن حبيب المفسر ، وأبا الحسن العلوي الحسني ، وأبا طاهر | الزيادي
~~، وأبا علي الفلجردي ، وغيرهم .
# وببوسنج أبا محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي قدمها ، | وبهراة
~~أبا محمد ابن أبي شريح ، وغير هؤلاء . روى عنه الناس .
# وقال أيضا : قرأت بخط والدي رحمه الله : سمعت الفقيه الأجل | أبا القاسم
~~عبد الله بن علي بن إسحاق ms154 يقول : كان الإمام أبو الحسن الداوودي |
~~PageV01P539 | لا تسكن شفته من ذكر الله عز وجل .
# قال : فيحكى أن مزينا أراد أن يقص شاربه ، فقال له : أيها الإمام ، | يجب
~~أن تسكن شفتيك ؛ فقال : قل للزمان حتى يسكن .
# وبه قال : سمعت الفقيه أبا القاسم عبد الله بن علي بن إسحاق | الطوسي
~~يقول : دخل أخي نظام الملك على الإمام أبي الحسن الداوودي ، | وقعد بين
~~يديه ، وتواضع له غاية التواضع ، فقال له : أيها الرجل ، إن الله | سلطك
~~على عبيده ، فانظر كيف تجيبه إذا سألك عنهم .
# وذكره الحافظ أبو محمد عبد الله بن يوسف الجرجاني في كتابه في | ' أصحاب
~~الشافعي ' ، فقال : أبو الحسن الداوودي ، شيخ عصره ، وأوحد | دهره ،
~~والإمام المقدم في الفقه والأدب والتفسير ، وكان زاهدا ، ورعا ، حسن |
~~السمت ، بقية المشايخ بخراسان ، وأعلاهم إسنادا .
# أخذ عنه فقهاء بوسنج ، وله شعر وترسل .
# ولد في شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وثلاث مئة .
# وتوفي رحمه الله ببوسنج في شوال سنة سبع وستين وأربع مئة ، وهو | ابن
~~ثلاث وتسعين سنة .
# وكان سماعه ' الصحيح ' في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة ، وهو | ابن ست
~~سنين . | PageV01P540 |
# | ( 202 - عبد الرحمن بن محمد [ 000 - 461 ] )
# أبو محمد الفوراني المروزي . | PageV01P541
# كان الإمام أبو المعالي إمام الحرمين يميل عليه ميلا شديدا ، يتتبع |
~~بالإسقاط والتزييف ما لا يجده في غير كتابه مما قاله أو نقله ، ولا يسميه |
~~ولا كتابه ، يقول : ذكر بعض المصنفين كذا ، وفي بعض التصانيف كذا ، ونجد |
~~كثيرا من ذلك في كتب صاحبه الإمام الغزالي منسوبا إليه ، مصرحا فيه باسمه .
# قال النواوي : هذا الفوراني هو صاحب ' الإبانة ' ، وشيخ صاحب | ' التتمة
~~' ، وسمى صاحب ' التتمة ' كتابه : ' التتمة ' ؛ لكونه تتميما ل ' الإبانة '
~~، | وشرحا لمسائله وفروعا لها ، وأثنى عليه في خطبته .
# وقد روى عنه صاحب ' التهذيب ' في كتابه ' شرح السنة ' .
# وهو الفوراني : بضم الفاء ، قاله السمعاني وغيره ، منسوب إلى جده : |
~~فوران ، وهو : عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران . قاله السمعاني .
# وله تصانيف في الفقه ، وروى الحديث .
# توفي في شهر رمضان سنة إحدى وستين وأربع مئة بمرو ms155 .
# قال : وهو من أعيان تلامذة القفال . | PageV01P542 |
# | ( 203 - عبد الرحمن بن مهدي [ 135 - 198 ] )
# ابن حسان بن عبد الرحمن ، أبو سعيد العنبري .
# مولى من أهل البصرة .
# إمام مقدم من أئمة الحديث ، يحتج فيه بقوله ، ويعتمد في أمره على نقله |
~~ونقده .
# سمع عددا من الأئمة : مالكا ، والثوري ، والحمادين ، وشعبة | وغيرهم .
# روى عنه عدد من الأئمة : ابن المبارك ، وابن وهب ، وأحمد ، | وابن
~~المديني ، وابن معين ، وأبو خيثمة ، وأبو عبيد ، وإسحاق ابن راهويه ، |
~~وأبو ثور ، وغيرهم . | PageV01P543
# قال الخطيب : كان من الربانيين في العلم ، وأحد المذكورين | بالحفظ ،
~~وممن برع في معرفة الأثر ، وطرق الروايات ، وأحوال الشيوخ .
# ذكر أبو بكر الأثرم أن أحمد ابن حنبل رحمه الله سئل عن | عبد الرحمن : هل
~~كان يتفقه ؟ قال : كان يتوسع في الفقه .
# وبإسناد الخطيب إلى علي ابن المديني قال : أعلم الناس بالحديث | عبد
~~الرحمن بن مهدي .
# قال القاضي إسماعيل بن إسحاق : وكان علي شديد التوقي .
# وقال علي ابن المديني أيضا : كان علم عبد الرحمن بن مهدي | بالحديث
~~كالسحر .
# وعن أيوب بن المتوكل القارئ قال : كنا إذا أردنا الدين والدنيا | ذهبنا
~~إلى دار عبد الرحمن بن مهدي . | PageV01P544
# مات رحمه الله سنة ثمان وتسعين ومئة ، وهو ابن ثلاث وستين .
# ولد سنة خمس وثلاثين ، والله أعلم .
# قال السلفي : أخبرنا القاضي أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار القزويني |
~~قال : سمعت الحافظ أبا يعلى الخليلي يقول في ذكر عبد الرحمن بن | مهدي :
~~قال الشافعي رضي الله عنه : لا أعرف له نظيرا في هذا الشأن . | PageV01P545
~~|
# | ( 204 - عبد الرحيم بن عبد الكريم [ 000 - 514 ] )
# ابن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري النيسابوري ، أبو نصر ، أعلى |
~~أولاد الأستاذ أبي القاسم القشيري في العلم محلا ، وإن لم يكن أكبرهم |
~~وأعلاهم سنا ، وهو الرابع من أولاده ، وأول أولاده من بعد أولاده الثلاثة
~~من | الخيرة والسيدة فاطمة بنت الأستاذ أبي علي الدقاق ، وأشبههم به خلقا ،
~~حتى | كأنما شق منه شقا .
# كان متصرفا في علوم ، متقدما في فنون ، وهو أحد الجلة المتقدمين | من
~~أصحاب الإمام أبي المعالي الجويني .
# رباه والده ms156 وعلمه في صباه اللسان العربي ، حتى تخرج وبرع ، وزاول | النثر
~~والنظم ، فحل منهما بالمحل المرموق وتلقى من والده علمي التفسير |
~~PageV01P546 | والأصول ، فبلغ منهما المبلغ الذي يونق ويروق ، وكان إليه
~~استملاء الحديث | على والده ، وقراءة الكتب عليه ، لتقدمه في فضله ، ورزق
~~السرعة في الكتابة ، | حتى كان يكتب الكثير من غير أن يلحقه كبير مشقة ، ثم
~~لما استأثر الله الكريم | بوالده بادر بعد إقامة رسم العزاء وتوابعه إلى
~~مجلس إمام الحرمين ، ولازم | درسه ، ولزمه ليلا ونهارا ، وعشيا وإبكارا ،
~~حتى حصل طريقه في المذهب | والخلاف ، وعاود الأصول فأعاده عليه ، وكان
~~الإمام أبو المعالي يعتد به | ويستفرغ معه أكثر أيامه ، مستفيدا منه شيئا
~~من حسابيات المسائل والوصايا | والفرائض .
# ثم حين فرغ من تحصيل الفقه تأهب للحج ، واستصحب جماعة ، ولما | دخل بغداد
~~جلس للوعظ ، فبدا له من القبول حين رأوا كماله ما لم يعهد لأحد | في تلك
~~الأزمنة مثله ، وحضرت الخاصة مجلسه ، والأئمة : الامام أبو إسحاق |
~~الشيرازي وغيره .
# وحج وعاد ، والقبول مقبل غض ، وشمر لتربيته الشيخ أبو سعد الصوفي | دوست
~~دادا شيخ الشيوخ ، الذي ينسب إليه رباط شيخ الشيوخ ببغداد ، وخرج | الأمر
~~إلى التعصب حتى بدت مخايل الفتنة وأوائلها ، وكان قلما يخلو مجلس | من
~~مجالسه عن إسلام ذمي
# ثم حج ثانيا من قابل في ترفه وأهبة لمراعاة أمير الحاج له ، ورجع إلى |
~~بغداد ، والقبول بحاله ، ونار الفتنة تكاد تضطرم ، فأنهي ذلك إلى نظام
~~الملك | وهو بأصبهان ، وسئل استحضاره إياه من بغداد تطفئة للنائرة ، فبعث
~~إليه | يستدعيه ، فتوجه إلى المعسكر ، فتلقاه بأكيد الإكرام ، وأشار عليه
~~بالعود PageV01P547 | إلى وطنه ، ففعل / وأقام ملازما للطريقة القويمة ، ثم
~~سئل أن يدرس ويعظ ، | فأجاب إلى ذلك إلى أن قرب انتهاء أمره .
# مرض في آخر عمره مرضا اعتقل منه لسانه إلا عن الذكر ، فكان لا يتكلم |
~~إلا بآيات القرآن إلى أن توفي في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وخمس مئة |
~~بنيسابور .
# وكانت جنازته عظيمة الحفل .
# سمع الحديث الكثير ، ورواه فأكثر ، وقرأ تصانيف والده عليه .
# قال السمعاني : وكان كثير الميل إلى الرواية ، قلما ms157 يمضي عليه يوم | إلا
~~ويقرأ عليه مجلس من الحديث .
# قال : وكان يحفظ حكايات وأشعارا كثيرة ، وحكي أنه كان يحفظ خمسين | ألف
~~نصف بيت ، وأنه كان يحب العزلة والانزواء ، فلما انقرضت الجوينية وصار |
~~مقدما احتاج إلى الخروج ، وحضور المحافل للتهاني والتعازي ، فخرج يوما |
~~إلى تعزية بعض الناس ، وكان يوما كثير الوحل ، فأصاب ثيابه ، وتلوث ، |
~~فلما رجع إلى منزله أنشد : |
# % لهفي على ما كنت فيه % % من الفراغة والدعه %
# % قد كان قلبي ساليا % % فقلى السلو وودعه %
# قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : الفراغة ، بالهاء تستعملها العجم ، |
~~PageV01P548 | ولا أصل لها في اللغة نعلمه ، فالله أعلم .
# وأنشد : |
# % دعني فإن غريم الشيب لازمني % % هذا زمانك فامرح فيه لا زمني %
# وقال : سمعت والدي يقول : ليكن لك في اليوم والليلة ساعة تحضر | فيها
~~بقلبك ، وتخلو بربك ، وترفع إليه فقرك ، وتقول : تدارك قلبي بشظية من |
~~إقبالك ، بذرة من إفضالك ؛ |
# % ها إن مددت يدي إليك فردها % % بالفضل لا بشماتة الأعداء PageV01P549 |
# | ( 205 - عبد العزيز بن علي [ 000 - 000 ] )
# ابن عبد العزيز بن الحسين ، أبو الفضل الأشنهي .
# من أهل أشنه : بلدة في حد أذربيجان ، وهو ظني .
# صاحب ' الفرائض ' الكتاب المشهور ، وأحسبني سمعت بعض | الأشنهيين أن لهم
~~آخر تشبه به إلا أنه مقرئ ، أو كما قال ، والله أعلم .
# قال الحافظ أبو سعد السمعاني : ورد بغداد ، وتفقه على أبي إسحاق |
~~الشيرازي ، وسمع بها الحديث من أبي جعفر ابن المسلمة ، وغيره .
# وسمع منه الفضل بن محمد النوقاني .
# قال الشيخ تقي الدين : سمع منه بأشنه ، وروى عنه في إملائه باستملاء |
~~أبي منصور الشحامي : عبد الخالق بن زاهر .
# وقال بعضهم في نسبه : موسين ، مكان : الحسين .
# كان رجلا زاهدا ، عارفا بالمذهب والحديث ، صنف في المذهب | والفرائض .
~~قال ذلك صاحب ' الإلحاق ' ، وقال : أخبرني أنه رجع من بلده إلى | بغداد لرد
~~قلم استعاره .
# مات ببلده . | PageV01P550 |
# | ( 206 - عبد الغفار بن عبيد الله [ 000 - 436 ] )
# ابن محمد بن زيرك - بزاي مكسورة ، ثم ياء مثناة من تحت ساكنة ، ثم | راء
~~مفتوحة ، ثم كاف ، وهو غير مصروف - ابن محمد بن كثير بن عبد الله ms158 | التميمي
~~، أبو سعد .
# شيخ همذان .
# قال الحافظ أبو شجاع شيرويه الهمذاني : كان ثقة ، صدوقا ، فقيها | عالما
~~، له يد في الأدب ، وكان يعظ الناس ويتكلم في علوم القوم - يعني | علوم
~~الصوفية - وكان ذا شأن وخطر عند الخاص والعام ، وله مصنفات عزيزة | في
~~أنواع العلوم ، ولم يحمل عنه إلا القليل ، وعاجله الموت .
# توفي سنة ست وثلاثين وأربع مئة .
# روى عن : أبيه أبي سهل ، والإمام أبي بكر ابن لال ، وغيرهما من |
~~الهمذانيين ، وعن أبي الفتح ابن أبي الفوارس ، وأبي الحسن محمد بن | الحسين
~~القطان الدارقطني - وهو غير الدارقطني الإمام المشهور ، اسمه : | علي بن
~~عمر - وغيرهما من البغداديين ، وغيرهم . | PageV01P551
# حدث عنه : ابن أخته أبو الفضل محمد بن عثمان القومساني ، | وغيره .
# قال شيرويه : سمعت أبا الفضل أحمد بن عمر بن أحمد المؤدب | يقول : سمعت
~~أبا سعد ابن زيرك الإمام يقول : رأيت في صباي النبي صلى الله عليه وسلم |
~~في المنام ، فكساني ثوبا ، فسألت معبرا ؛ فقال : ليست لك ، فلما خرجت من |
~~عنده سأل عني ، فقيل له : هذا ابن أبي سهل إبن زيرك ، فصاح بي ، وقال : |
~~إن الله تعالى يرزقك العلم ، وتكون إماما في عصرك .
# قال أحمد : فصار كما قال ، وذهب اسمه في الآفاق .
#
#
#
#
#
# PageV01P552 |
# 207 - عبد القاهر بن طاهر [ 000 - 429 ]
# ابن محمد التميمي ، الأستاذ أبو منصور البغدادي ثم النيسابوري .
# كان كشيخه الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني في نصرة طريقه الفقهاء ، |
~~والشافعي في أصول الفقه في الأغلب ، وهما من المتكلمين الناصرين لقول |
~~الشافعي رحمه الله ، لا يجوز نسخ الكتاب بالسنة ، مع أن أكثر أضرابهما |
~~المتكلمين من الشافعية جبنوا عن نصرة المذهب في هذه المسألة ، حتى إن |
~~الإمام أبا بكر ابن فورك نقض كتابا صنفه الشيخ سهل الصعلوكي في نصرة | مذهب
~~الإمام فيها .
# وقال أبو منصور في كتابه ' الأصول الخمسة عشر ' : إن الصحيح عنده |
~~PageV02P553 | أن أول الواجبات على المكلف النظر والاستدلال ، وفيها غلو عن
~~أبي الحسين | القزاز .
# قال : قال الأستاذ أبو منصور : عندي أن أول ما يجب على الإنسان هو |
~~الإقرار بكلمه الشهادتين ، وقبول الإسلام ، والعمل به ، فإذا أتى ms159 بذلك
~~حينئذ | يشرع في النظر والاستدلال .
# قال : وهذا طريقة السلف .
# قال الشيخ : ورأيت له كتابا في ' معنى لفظتي التصوف والصوفي ' ، | جمع
~~فيه من أقوال الصوفية زهاء ألف قول مرتبة على حروف المعجم ، ومن | قوله فيه
~~: التصوف مجانية الأجانب من كل جانب ، التصوف غيث بلا عيث .
# الصوفي هو الذي لا يطمع فيمن يطمع ، الصوفي من لا يبالي أن يكون | ملوما
~~إذا لم يكن مليما ، الصوفي مفهم ملهم ، عن دعواه مفحم .
# وقال أبو خلف الطبري : نفي الشريك في مسألة المشركة هو اختيار | أستاذي
~~أبي منصور البغدادي .
# وله كتاب في ' نقض ما عمله أبو عبد الله الجرجاني ' في ' ترجيح مذهب |
~~أبي حنيفة ' ، وكل واحد منهما لم يخل كلامه عن ادعاء ما ليس له ، |
~~والتشنيع بما لم يؤته ، مع وهم كثير أتياه ، والله أعلم .
# قرأت منه في الفصل الذي ينقض فيه على الجرجاني دعواه تقدمهم | في علم
~~الفرائض ، وأن غيرهم لهم تبع : أبسط الكتب فيها كتب | PageV02P554 | أبي
~~العباس ابن سريج ، وقد بين فيها كل ما أخطأ فيه أيوب بن سليمان | الخزاعي ،
~~وكل ما أخطأ فيه الخصاف من مسائل الفرائض ، ومن مسائل الدور | والوصايا ،
~~وأبسط من هذا كله كتاب محمد بن نصر المروزي في الفرائض ، | وما صنف فيها
~~أتقن وأحكم منه ، وحجمه يزيد على خمسين جزءا ، وقد صنف | فيه من أهل عصرنا
~~أبو عمر الدارمي . كذا قال .
# قال الشيخ : لعله أبو عمرو العجلي ، فتصحف .
# قال : وهو الذي لم تخرج العراق مثله في الفرائض والدور والحساب | والجبر
~~والمقابلة وفنون المقدرات ، كتابه الذي خرج مسائله فيه على أصول | الشافعي
~~، وتلاه في التصنيف شيخان من أصحاب الشافعي ( رضي الله عنهم ) ، | أحدهما :
~~شيخ المقدرات في العراق وفارس ونواحيها ، وهو أبو الحسين | ابن اللبان ،
~~والآخر : إمام وقتنا في علوم الكلام والفقه والأصول والمقدرات | كلها ، هو
~~الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفراييني الذي عينه فراره ، | وفي كل
~~العلوم متفرقة ناره .
# قال : وتلاه في التصنيف في الفرائض والدور والوصايا والعين والدين |
~~وأنواع المقدرات عبد القاهر بن طاهر بن محمد ، وكتابه في ms160 ' الفرائض ' يزيد
~~| على ألف ورقة ، وكتابه في ' الدور والوصايا ' يزيد على ثلاث مئة باب ،
~~سوى | PageV02P555 | كتبه في الفقه والكلام وأصول الفقه ، وأنواع العلوم ،
~~على الخصوص . | والعموم .
# ثم حكى أنه أشكل على أصحاب أبي حنيفة في تلك الأيام مسائل | دورية في
~~كتبهم ، فما حلها لهم إلا هو ، والله أعلم .
# قال الشيخ : الأستاذ أبو منصور هذا يخبط كثيرا في نقوله وما يحيكه خبط |
~~عشواء ، فما أدري من أين يؤتى ؟ | * * * PageV02P556 |
# 208 - عبد القاهر بن طاهر [ 000 - 000 ] | أبو المعالي . | وهو أخو عبد
~~الله بن طاهر ، وقد تقدم ذكر أخيه .
# قال فيه أبو الحسن ابن أبي القاسم البيهقي الحنفي في كتابه الذي | وسمه ب
~~' وسائل الألمعي إلى فضائل الشافعي ' : الإمام أبو المعالي | ابن شاهفور ،
~~إمام بلخ ، كان مولده بنواحي إسفرايين ، وكان عالما بأنواع علوم | البشر ،
~~لم يشذ عن خاطره علم ، وله ' ديوان شعر ' .
# قال : وابنه تأخر عن رتبته ، وقام مقامه ببلخ الإمام عمر البسطامي .
# كذا قال : شاهفور ، وقد تقدم في ترجمة أخيه : شهفور .
# ومن شعر أبي المعالي هذا : |
# % جمع الخيام وردت الإبل % % وكأنني بهم وقد رحلوا %
# % قد كنت أشكو خلف موعدها % % وأقول ذنب ليس يحتمل %
# % يا ليتها والدار جامعة % % تعد المواعد ثم لا تصل % % PageV02P557 |
# 209 - عبد الكريم بن أحمد [ 391 - 468 ]
# ابن طاهر بن أحمد بن إبراهيم ، القاضي أبو سعد الطبري التيمي - بميم |
~~واحدة - يعرف ب : الوزان .
# من أهل طبرستان .
# نزل الري ، وهو جد الصدور الوزارنيين رؤساء الشافعية بالري .
# من كبراء عصره فضلا ، وحشمة ، وجاها ، ونعمة .
# قال عبد الغافر : وكان له القدم الراسخ في المناظرة ، وإفحام | الخصوم ،
~~والكرم الباذخ الراقي إلى مناط النجوم .
# قال أبو سعد السمعاني : وكان يقهر الخصوم بفصله ، وفصاحته ، | وجرأته ،
~~وبيانه .
# وذكر أنه تفقه بمرو على الإمام أبي بكر القفال المروزي حتى برع في |
~~الفقه .
# وقال القاضي أبو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ : قرأ الفقه في أول | أمره
~~على القاضي أبي العباس البصري ، ثم تفقه على القفال ، وأخذ عنه فقهاء |
~~PageV02P558 | الري وغيرها ، وقال : سكن الري ، وولي قضاء ساوة ، ثم قضاء ms161
~~همذان ، وهو | فقيه ، مدرس ، مناظر ، مفت .
# وذكر شيرويه ، فقال : قاضينا سنة ست وستين وأربع مئة .
# قال : وكان صدوقا ، واسع العلم ، يحضر مجلسه الكبار من المشايخ ، |
~~وأحيانا كنت أنا المستملي له .
# قال عبد الغافر : ودخل نيسابور سنة ثمان وخمسين وأربع مئة ، وعقد | له
~~مجلس الإملاء ، وتكلم على رؤوس الكبار والسادة ، وكان قد دخل قديما |
~~نيسابور ، وسمع أصحاب الأصم كالقاضي أبي بكر الحيري ، وأبي الحسن | الطرازي
~~، والإمام أبي إسحاق الإسفراييني ، وخرج إلى مرو فسمع بها ، وسمع | بما
~~وراء النهر من الكاغدي ، وسمع مشايخ الري والعراق .
# قال الحافظ أبو محمد الجرجاني : توفي سنة ثمان وستين وأربع مئة .
# وقال عبد الغافر : سنة تسع وستين ، قيل : كانت ولادته في شهر | رمضان سنة
~~إحدى وتسعين وثلاث مئة .
# وروى في ' إملائه ' عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني ، وأبي بكر |
~~القفال ، فبدأ بالأستاذ ، وثنى بالقفال . | * * * | PageV02P559 |
# 210 - عبد الكريم بن عبد الصمد [ 000 - 478 ] | ابن محمد بن علي بن محمد
~~القطان ، أبو معشر الطبري .
# الإمام في القراءات .
# جاور بمكة ، وكان مقرئ أهلها ، وله في علم القراءات وغيره تصانيف | حسنة
~~وكثيرة .
# روى عنه أبو محمد عبد الله بن عمر المقرئ إمام المقام كتاب ' الوقف |
~~والابتدا ' ، وكتاب ' سوق العروس ' في القراءات ، المحتوي على ألف | وخمس
~~مئة وخمسين رواية وطريقا ، وكتاب ' الدرر واللآلي ' في التفسير | والمعاني
~~، وكتاب ' التخليص ' ، وكتاب ' الحجة ' ، وكتاب ' الرشاد في شرح | الروايات
~~الشاذة ' ، وكتاب ' عيون المسائل ' ، وكتاب ' طبقات القراء ' ، وكتاب | '
~~مخارج الحروف ' ، وكتاب ' العدد ' ، وكتاب ' هجاء المصاحف ' ، وكتاب | '
~~المد والتمكين ' ، وكتاب ' الغنة والإظهار ' ، وكتاب ' ألم تر كيف ' ،
~~وكتاب ' من | اسمه محمد ' ، و ' كتابا في اللغة ' ، وكتاب ' الظاء والضاد '
~~، وكثيرا غيرها ، | وروي عنه الكثير الوافي مما رواه من تصانيف الناس في
~~علوم عدة ، منها : | PageV02P560 | كتاب ' ضياء القلوب في إعراب القرآن
~~ومعانيه ' عن مؤلفه ، وكتاب ' شفاء | الصدور ' ، عن الشريف الزيدي الحراني
~~، عن مؤلفه ، و ' مسند ' أحمد ، عن | الزيدي ، عن القطيعي ، و ' تفسير '
~~الثعلبي عن مؤلفه ، ومنها المهذب ' | لابن خالوية في اللغة ، وعدة من
~~تصانيف القاضي أبي بكر الباقلاني في | الأصلين عن الدامغاني ms162 ، عنه ، وعدة
~~من تصانيف ابن بطة الحنبلي في | الأصول وغيره ، عن الزيدي ، عنه .
# قال أبو سعد السمعاني : أبو معشر من أهل طبرستان ، وكان حسن | الإقراء ،
~~حسن الأخذ ، جميل الأمر ، وسمع الحديث ، وسافر في طلبه .
# ورد بغداد ، وسمع بها : أبا الطيب الطبري ، وأبا الحسن علي بن محمود |
~~الزوزني ، وبمصر : أبا عبد الله ابن نظيف ، و بتنيس : أبا محمد عبد الله بن
~~| يوسف التنيسي ، وبمنبج ، وحران ، وبآمد ، وبحلب ، وبأردبيل ، وبسلماس ، |
~~وجماعة كبيرة من المصريين والشاميين ، والجزريين .
# روى عنه : أبو نصر الغازي ، والقاضي أبو بكر الأنصاري ، وأبو تمام |
~~إبراهيم بن أحمد الصيمري ، وغيرهم .
# توفي بعد سنة سبعين وأربع مئة بمكة رحمه الله | * * * | PageV02P561 |
# 211 - عبد الكريم بن هوازن [ 376 - 465 ]
# ابن عبد الملك بن طلحة بن محمد ، الأستاذ أبو القاسم القشيري .
# الفقيه الصوفي ، المفتن في العلوم ، صاحب ' الرسالة إلى الصوفية ' |
~~السائرة في أقطار الأرض .
# ذكر أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي الخطيب الأديب ، ثم | غيره
~~، من خبره ما اختصاره ، أنه كان إماما ، فقيها ، متكلما ، أصوليا ، مفسرا ،
~~| محدثا ، أديبا ، نحويا ، كتابا ، شاعرا ، وكان لسان عصره ، وسيد وقته ،
~~شيخ | PageV02P562 | المشايخ ، وأستاذ الجماعة ، ومقصود سالكي الطريقة ،
~~بندار الحقيقة ، وقطب | السادة ، حقيقة الملاحة ، جمع بين علوم الشريعة
~~والحقيقة ، وشرح أحسن | الشرح أصول الطريقة .
# أصله من أستوا من عمل نيسابور ، من العرب الذين وردوا خراسان ، | وسكنوا
~~الرساتيق ، وهو قشيري الأب ، سلمى الأم ، وخاله أبو عقيل السلمي ، | كان من
~~وجوه دهاقين أستوا ، توفى أبوه وهو طفل ، فوقع إلى أبي القاسم | الأليماني
~~الأديب ، فقرأ عليه الأدب والعربية ، بسبب اتصاله به ، وعلى | غيره أيضا ،
~~فعلم اللسان العربي وتخرج ، وكانت له ضيعة ثقيلة الخراج | بناحية أستوا ،
~~فرأى في عنفوان شبابه أن يدخل البلد - وهو نيسابور - ويتعلم | صناعة
~~الاستيفاء ويتقلد العمل ، لعله يصون بذلك ضيعته ، فدخلها على هذه | العزيمة
~~، فاتفق حضوره مجلس الأستاذ أبي علي الدقاق ، وكان لسان وقته ، | مهذبا
~~حالا ومقالا ، فاستحسن كلامه ، ووقع منه موقعا لفهم العربية ، وإذا به قد |
~~أراد أمرا ، وأراد الله غيره ، فوقع في شبكة الدقاق ، وسلك طريق ms163 الإرادة ،
~~طلب | القباء ، فرزق العباء ، وقبله الدقاق وأقبل عليه ، وكأنه تفرس فيه ،
~~فجذبه بهمته ، | وأشار إليه بتعلم العلم ، فذهب إلى درس الإمام أبي بكر
~~محمد بن بكر | الطوسي ، وشرع في الفقه ، ودوام حتى فرغ من التعليق ، ثم
~~اختلف بإشارته | إلى الأستاذ أبي بكر ابن فورك ، وكان المقدم في علم الكلام
~~، فحصله وبرع | فيه ، وصار من أوجه تلامذته ، ، وأشدهم تحقيقا وضبطا ، وقرأ
~~عليه أيضا علم | أصول الفقه وفروعه ، ولما توفي الأستاذ ابن فورك ذهب إلى
~~الأستاذ | PageV02P563 | أبي إسحاق الإسفراييني وقعد يسمع جميع درسه أياما
~~، فقال له الأستاذ : | هذا العلم لا يحصل بالسماع . وما توهم فيه ضبط ما
~~يسمع ، فأعاد عليه | ما سمعه منه ، وقرره أحسن تقرير من غير إخلال بشيء ،
~~فتعجب منه ، | وعرف محله ، فأكرمه ، وقال : ما كنت أدري أنك بلغت هذا المحل
~~، فلست | تحتاج إلى درس ، بل يكفيك أن تطالع مصنفاتي ، وتنظر في طريقتي ،
~~وإن | أشكل عليك شيء طالعتني به ، ففعل ذلك ، وجمع بين طريقته وطريقة | ابن
~~فورك ، ثم نظر في كتب القاضي أبي بكر ابن الطيب ابن الباقلاني ، وهو مع |
~~ذلك يحضر مجلس الأستاذ أبي علي الدقاق ، ثم إنه اختاره لكريمته فزوجها |
~~منه ، مع كثرة أقاربها .
# ولما توفي أبو علي عاشر أبا عبد الرحمن السلمي ، وصار أستاذ خراسان ، |
~~وأخذ في التصنيف ، وصنف ' التفسير الكبير ' قبل العشر وأربع مئة ، وخرج |
~~إلى الحج في رفقة فيها الإمام أبو محمد الجويني ، والشيخ أحمد البيهقي ، |
~~وجماعة من المشاهير ، فسمع معهم الحديث ببغداد وبالحجاز من مشايخ | العصر .
# وكان في علم الفروسية واستعمال الأسلحة وما يتعلق به أحد أفراد | عصره ،
~~وله في ذلك دقائق وعلوم انفرد بها ، وأما الجلوس للتذكير والوعظ ، |
~~والقعود بين المريدين ، والجواب عن أسولتهم عن الوقائع ، فمنه وإليه ، أجمع
~~| أهل عصره على أنه عديم النظير فيها ، غير مشارك في أساليب التكلم على |
~~المسائل ، وفي تطبيب القلوب ، وفي الإشارات اللطيفة المستنبطة من الآيات |
~~PageV02P564 | والأخبار من كلام المشايخ ، وفي الرموز الدقيقة ، وتصانيفه
~~فيها مشهورة ، | وكان ينظم الأشعار اللطيفة على لسان أهل الطريقة ، وعقد
~~لنفسه ms164 مجلس إملاء | الحديث سنة سبع وثلاثين واربع مئة ، فكان يملي إلى سنة
~~خمس وستين ، | ويذنب أماليه بأشعاره ، وربما تكلم على الأحاديث بإشاراته
~~ولطائفه ، وكان له | في الكتابة طريقة أنيقة رشيقة تبر على نظمه .
# أخذ طريقة التصوف عن الأستاذ أبي علي الدقاق ، وأخذها هو عن | أبي القاسم
~~النصراباذي ، وهو عن الشبلي ، عن الجنيد ، ن السري ، عن | معروف الكرخي ،
~~عن داود الطائي ، وداود لقي التابعين ، هكذا كان يذكر | إسناد طريقته .
# وقال أبو سعد السمعاني : كل من أتى بعده بنكتة وأعجوبة في علم | التصوف
~~فهو مسروق من كلامه ، يوجد متفرقا في أطراف كلامه .
# سمع الحديث من جماعة من الرفعاء : السيد أبي الحسن العلوي ، | والحاكم
~~أبي عبد الله الحافظ ، والأمام أبي الطيب سهل الصعلوكي ، | والإمام أبي
~~طاهر الزيادي ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، والقاضي أبي زيد | ابن حبيب ،
~~وأبي القاسم ابن حبيب المفسر ، والقاضي أبي بكر الحيري ، | وأبي الحسين
~~الخفاف صاحب أبي العباس السراج .
# وسمع بالعراق ، والحجاز في حجته الأولى : أبا الحسين ابن بشران ، |
~~PageV02P565 | وأخاه أبا القاسم ، وأبا الحسين ابن الفضل البغدادي ،
~~والقاضي جناح بن | نذير الكوفي ، وابن نظيف الفراء المصري ، وسمع غير من
~~ذكرنا .
# روى عنه الخطيب الحافظ فمن دونه .
# وذكره علي بن الحسن الباخرزي في كتابه ' دمية القصر ' فقال : | الإمام ،
~~زين الإسلام ، أبو القاسم ، جامع لأنواع المحاسن ، تنقاد له صعابها | ذلل
~~المراسن ، فلو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ، ولو ربط إبليس في | مجلس
~~تذكيره لتاب ، وله فصل الخطاب في فضل النطق المستطاب ، | ماهر في التكلم
~~على مذهب الأشعري ، خارج في إحاطته بالعلوم عن الحد | البشري ، كلماته
~~للمستفيدين فوائد وفرائد ، وعتبات منبره للعارفين وسائد ، ثم | إذا عقد بين
~~مشايخ الصوفية حبوته ، ورأوا قربته من الحق وحظوته ، تضاءلوا بين يديه ،
~~وتلاشوا بالإضافة إليه ، وطواهم بساطه في حواشيه ، وانقسموا بين النظر |
~~إليه والتفكير فيه ، وله شعر يتبوج رؤوس معاليه ، إذا ختمت به أذناب |
~~أماليه .
# وقال الحاكم عبد الجبار بن محمد بن أحمد الخواري ببيهق مذاكرة : |
~~PageV02P566 | سمعت الأستاذ الإمام أبا القاسم القشيري بنيسابور يقول في
~~مجلسه : | البغداديون ms165 يقولون : كن يهوديا صرفا ، وإلا فلا تلعب التوراة .
# وقال أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل النيسابوري : من أفراد الأستاذ |
~~الإمام أبي القاسم قوله : |
# % قالوا تهن بيوم العيد قلت لهم % % لي كل يوم بلقيا سيدي عيد %
# % الوقت روح وعيد إن شهدتهم % % وإن فقدتهم نوح وتعديد %
# قال : وقوله : |
# % جنباني المدام يا صاحبيا % % واتلوا سورة الصلاح عليا %
# % استجبنا لزاجر الشرع طوعا % % وتركنا حديث سلمى وريا %
# % واتحنا لموجب الشرع نشرا % % ومنحنا لموجب اللهو طيا %
# % ووجدنا إلى القناعة بابا % % فوضعنا على المطامع كيا %
# % إن من مات نفسه عن هواها % % أصبح القلب منه بالله حيا %
# % نلت روح الحياة بعد زمان % % قد تعنيت بالتي واللتيا %
# % كنت في حر وحشتي لاختياري % % فتعوضت بالرضى منه فيا %
# % وتحررت بعد رق وذل % % حين لم أدخر لنفسي شيا %
# % سمح الوقت بالذي رمت منه % % بعدما قد أطال مطلا وليا % PageV02P567 |
# % فالذي يهتدي لقطع هواه % % فهو في العز حاز حد الثريا %
# % والذين ارتووا بكأس مناهم % % فعلة العبد سوف يلقون غيا %
# وقال أيضا أبو الحسن عبد الغافر ، وهو سبط الأستاذ : توفي الأستاذ | أبو
~~القاسم صبيحة يوم الأحد قبل طلوع الشمس السادس عشر من شهر ربيع | الآخر من
~~سنة خمس وستين أربع مئة ، وصلى عليه ابنه الأكبر أبو سعد | عبد الله مع
~~الخلق الكثير ، وما عهد قبلهم اجتماع مثله ، ودفن في المدرسة | بجانب شيخه
~~الأستاذ أبي علي الدقاق ، ولزم الأئمة الأحوال رأس تربته ليلا | ونهارا ،
~~وكانوا يبيتون عندها ، ولم يدخل أحد منهم بيته ، ولا مس ثيابه ولا كتبه |
~~ولا أجزاءه إلا بعد سنين احتراما وتعظيما له ، ومن عجائب ما وقع أن الفرس |
~~التي كان يركبها وكانت مكة أهديت له من قريب من عشرين سنة ما كان يركب |
~~غيرها ، ما ركبها أحد بعده ، وحكي أنها لم تعتلف بعد وفاته حتى نفقت يوم |
~~الجمعة سادس يوم وفاته ، انصرفنا من الجمعة فأخبرنا أنها سقطت في | الإصطبل
~~، وكان ذلك من نوادر ما رأيناه .
# قال الشيخ تقي الدين : له تصانيف كثيرة في فنون ، ولا يخلو كلامه | نظما
~~ونثرا من عجمة ظاهرة ، فمنها ms166 في الكلام : كتاب ' مفاتيح الحجج ' ، |
~~PageV02P568 | و ' مختصر جامع النكت ' ، ومنها في أصول الفقه : كتاب '
~~الواسطة ' .
# قال الخطيب : حدث أبو القاسم القشيري ببغداد ، وكتبنا عنه ، وكان | ثقه ،
~~وكان يقص ، وكان حسن الموعظة ، مليح الإشارة ، وكان يعرف الأصول | على مذهب
~~الأشعري ، والفروع على مذهب الشافعي .
# وقال : سألت القشيري عن مولده فقال : في ربيع الأول ، من سنة ست | وسبعين
~~وثلاث مئة . | PageV02P569 |
# 212 - عبد الملك بن زيد [ 514 - 598 ]
# ابن ياسين التغلبي ، أبو القاسم الشافعي الدولعي .
# خطيب دمشق .
# منسوب إلى الدولعية : قرية من قرى الموصل .
# شيخ شيوخنا ، كان أحد الفقهاء المشهورين ، والصلحاء الورعين ، | استوطن
~~دمشق ، وتولى الخطابة والتدريس بجامعها .
# ولد سنة أربع عشرة وخمس مئة ، وقيل : ولد قبل ذلك ، وتوفي في | شهر ربيع
~~الأول سنة ثمان وتسعين وخمس مئة . ألحقه يحيى . | PageV02P570 |
# 213 - عبد الملك الطبري [ 000 - 000 ]
# نزيل مكة
# شيخ الحرم الشريف في عصره ، أحد المشهورين بالزهد والورع .
# أقام بمكة أربعين سنة على الجد والاجتهاد في العبادة ، وقهر النفس ، |
~~والرياضة .
# ومبدأ أمره أنه كان يتفقه في المدرسة - أحسبها النظامية - فلاح له لائح ،
~~| فخرج على التجريد إلى مكة ، ولم يزل بها إلى أن توفي رحمه الله ، وكان
~~يلبس | الخشن ، ويأكل الجشب ، صابرا على ذلك .
# وقيل : كان لا يدخل المسجد الحرام في وقت الموسم واجتماع الناس | إلا على
~~الندرة .
# وحكي أنه كان يدخل الحرم وعليه إزار خشن مشدود بالليف على وسطه ، | ومعه
~~مكتل يلتقط فيه البعر من المسجد الحرام ويرميه خارجا من مكة .
# قال أبو سعد السمعاني الحافظ : سمعت أبا الأسعد هبة الرحمن | PageV02P571
~~| القشيري مذاكرة بنيسابور يقول : لما كنت بمكة أردت أن أزور الشيخ | عبد
~~الملك الطبري ، فدللت عليه ، فمضيت إليه ، فوجدته محموما منطرحا ، فلما |
~~دخلت عليه تكلف وجلس ، وقال : أنا إذا حممت أفرح بذلك ، لأن النفس | تشتغل
~~بالحمى ، فلا تشغلني عما أنا فيه ، فأخلو بقلبي كما أريد .
# وقال أبو سعد أيضا : سمعت أبا طاهر السنجي بمرو يقول : كنا في | الحرم مع
~~والدك ، فدخل الشيخ عبد الملك الطبري ، فجاءه ، فقال لي والدك : | تريد
~~الشيخ عبد الملك ms167 ؟ . هذا هو ، وقام إليه وقصده ، فوقف الشيخ فسلم | عليه
~~والدك أكرمه ، وقال له : أي شير أي شير .
# وقال أيضا : قرأت بخط الأديب أبي الحسن علي بن حسكويه | المراغي ، سمعت
~~الحسين الزغنداني يقول : رأيت حوضا يقال له : عنبر ، | والماء في أسفله
~~بحيث لا تصل إليه اليد ، فرأيت غير مرة الشيخ عبد الملك | توضأ منه وارتفع
~~الماء إلى أن وصلت يده إليه ، ثم عاد الماء بعد فراغه . | PageV02P572 |
# 214 - عبد المنعم بن عبد الكريم [ 445 - 532 ]
# ابن هوازن القشيري ، أبو المظفر .
# أحد أولاد الأستاذ أبي القاسم القشيري رحمه الله ، وهم ستة تقدم | ذكرهم
~~في ترجمة عبد الله .
# وأبو المظفر هذا أصغرهم سنا ، وآخرهم موتا ، وأبقاهم في رواية الحديث |
~~ذكرا .
# مات سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة . | PageV02P573 |
# 215 - عبد المنعم بن عبيد الله [ 309 - 389 ]
# ابن غلبون ، المقرئ أبو الطيب الحلبي ، نزيل مصر .
# أحد الأئمة في علم القراءات ، صاحب تصانيف فيه .
# ذكره أبو عمر أحمد بن محمد الطلمنكي أحد أئمة المقرئين في المغرب | في '
~~فهرسته ' ، فقال : أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ |
~~الشافعي ، أحد أستاذي في القراءات ، قرأت عليه السبعة غير رواية ورش .
# وذكر كثيرا من تصانيفه التي قرأها عليه وأخذها عنه .
# وقرأ أبو عمر ابن عبد البر الإمام كتاب ' الإرشاد ' وكتاب ' المرشد ' من
~~| تصانيف ابن غلبون هذا على الطلمنكي ، عن ابن غلبون .
# وتوفي ابن غلبون في جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وثلاث مئة . |
~~PageV02P574 |
# 216 - عبد الواحد بن الحسين [ 000 - بعد 386 ]
# ابن محمد ، القاضي الإمام أبو القاسم الصيمري ، نزيل البصرة .
# أحد الأئمة ، وله في المذهب وجوه مسطورة .
# أخذ عنه جماعة من أهل الجلالة ، منهم : أقضى القضاة الماوردي .
# وكان حسن العبارة ، جيد التصنيف .
# قال الشيخ أبو إسحاق : سكن الصيمري البصرة ، وحضر مجلس | القاضي أبي حامد
~~المروروذي ، وتفقه بصاحبه أبي الفياض ، وارتحل | الناس إليه من البلاد ،
~~وكان حافظا للمذهب ، حسن التصانيف .
# قال الشيخ تقي الدين : رأيت بخطة في آخر نسخة بكتابه كتاب | ' الكفاية
~~أنه قرئ عليه الكتاب بواسط ، وورخ بصفر سنة سبع ms168 وثمانين وثلاث | مئة .
# ومن تصانيفه : كتاب ' الإيضاح ' في المذهب ، في نحو سبع مجلدات ، | وله
~~كتاب في ' القياس والعلل ' ، وكتاب صغير في ' أدب المفتي والمستفتي ' ، |
~~وكتاب في ' الشروط ' .
# وكانت وفاته بعد سنة ست وثمانين وثلاث مئة . | PageV02P575 |
# 217 - عبد الواحد بن عبد الكريم [ 418 - 494 ]
# ابن هوازن القشيري ، أبو سعيد - بالياء - وهو أخو أبي سعد | عبد الله ،
~~وإخواتهما الأربعة ، وقد تقدم ذكرهم في ترجمة عبد الله بن | عبد الكريم
~~وتراجمهم .
# وأبو سعيد هذا ثاني إخواته مولدا وأولهم أبو سعد .
# قال عبد الغافر الفارسي في عبد الواحد هذا : ناصر السنة ، أوحد | عصره
~~فضلا ونفسا وحالا ، وبقية مشايخ العصر في الشريعة والحقيقة ، نشأ صبيا | في
~~عبادة الله تعالى وفي التعلم ، خطب للمسلمين قريبا من خمس عشرة | سنة ،
~~ينشئ في كل جمعة خطبة جديدة ، جامعة للفوائد ، معدودة من الفرائد .
# وقال أبو سعد السمعاني : كان قوي الحفظ جدا ضاربا في الكتابة | والشعر
~~بسهم ، ذا عناية كاملة بتقييد أنفاس والده وفوائده ، وضبط حركاته ، |
~~PageV02P576 | وما جرى له في أحواله ، معنيا بحكايتها في مجالسة ومحاوراته
~~، حافظا للقرآن | العظيم ، تلاد له ، يتلوه راكبا وماشيا وقاعدا ، صار في
~~آخر عمره سيد | عشيرته ، وحج مثنيا - أي : مرة ثانية - بعد الثمانين وأربع
~~مئة .
# وحدث ببغداد ، وبالحجاز ، وكتب عنه جماعة من المشايخ والحفاظ ، | ثم عاد
~~إلى نيسابور ، وبقي منفردا عن أقرانه ، مشتغلا بالعبادة لا يفتر عنها |
~~ساعة إلى أن توفي سنة أربع وتسعين وأربع مئة ، ودفن في مدرستهم عند | أبويه
~~، وأخيه ، وجده أبي علي ، وولد سنة ثماني عشرة وأربع مئة .
# وحكى أبو سعد السمعاني ، عن أبيه أبي بكر أنه قال فيه : شيخ | نيسابور
~~علما ، وزهدا ، وورعا ، وصيانة ، لا بل شيخ خراسان ، وهو فاضل ملء | ثوبه ،
~~وورع ملء قلبه ، لم أر في مشايخي أورع منه وأشد اجتهادا .
# قال عبد الغافر : كان له مجلس إملاء عشيات الجمع بالمدرسة | النظامية
~~النيسابورية ، يتولى بنفسه التخريج ، ويتكلم على المتون ، مستخرجا |
~~للخفايا والمشكلات ، مستنبطا للمعاني والإشارات ، ولم يكن يخوض في | مجلسه
~~- وأبوه يعيش - في الطريقة ودقائقها احتراما له . | PageV02P577
# وذكر غيره ms169 أنه سمع الحديث في صباه من أواخر أصحاب الأصم ، | وممن بعدهم
~~بالعراق ، إذ حج مع أبيه . وروى عنه الحفاظ .
# أنشد عبد الواحد هذا لنفسه إملاء : |
# % يا شاكيا فرقة شهر الصيام % % تفيض عيناه كفيض الغمام %
# % ذلك من أوصاف من لم يكن % % حضوره الباب بنعت الدوام %
# % دم حاضرا بالباب مستيقظا % وكل شهر لك شهر الصيام % * * * |
~~PageV02P578 |
# 218 - عبد الواحد بن محمد [ 000 - 410 ]
# ابن عثمان بن إبراهيم ، القاضي أبو القاسم ابن أبي عمرو البجلي .
# بغدادي ، ينسب إلى جرير بن عبد الله البجلي صاحب | رسول الله [ صلى الله
~~عليه وسلم ] .
# جمع بين الفقه وأصوله ، وسمع الحديث ورواه .
# سمع النجاد ، والنقاش ، والخلدي ، وغيرهم .
# قال الخطيب : كتبنا عنه ، وكان ثقة ، وتقلد القضاء بدقوقا وغيرها ، |
~~وتوفي في رجب سنة عشر وأربع مئة ، ودفن في مقبرة باب حرب . | * * * |
~~PageV02P579 |
# 219 - عبد الوهاب بن علي [ 363 - 439 ]
# ابن الحسن بن محمد ، أبو تغلب المؤدب البغدادي الفلوسي | الملحمي .
# روي لنا عن أبي منصور الشيباني ، عن الخطيب قال : ويعرف | بأبي حنيفة ،
~~وحدث عن المعافى بن زكريا الجريري ، كتبنا عنه ، وكان | صدوقا ، وكان أحد
~~حفاظ القرآن ، عارفا بالقراءات ، عالما بالفرائض وقسمة | المواريث ، حافظا
~~لظاهر فقه مذهب الشافعي ، مات سنة تسع وثلاثين وأربع | مئة .
# قال الشيخ تقي الدين : تخصيص الخطيب قوله : لظاهر فقه الشافعي ، | دليل
~~على تحريه ومجانبته المجازفة فيما يصوبه ، والله أعلم . | * * * |
~~PageV02P580 |
# 220 - عبد الوهاب بن هبة الله [ 417 - 504 ]
# ابن عبد الله بن أحمد بن محمد بن علي السيبي ، القاضي | أبو الفرج .
# جليل من بيت جلالة .
# ذكره أبو طاهر السلفي في ترجمة شيوخه ، قال السلفي : سألته عن مولده ، |
~~فقال : سنة سبع عشرة وأربع مئة ، وقال : كان جليل القدر ، يقضي في | الجانب
~~الشرقي ، في الحريم ودار الخلافة ، مستقلا بنفسه ، كما يقضي | ابن
~~الدامغاني في الجانب الغربي ، وكان معلم الخليفة ، سني المذهب ، | شافعيا .
~~| PageV02P581 |
# 221 - عبيد الله بن أحمد [ 364 - 443 ]
# ابن عبد الأعلى بن محمد بن مروان ، أبو القاسم الرقي ، المعروف | بابن
~~الحراني .
# درس على الشيخ أبي حامد الإسفراييني ، وحدث ، وروى .
# سمع بالموصل من ms170 نصر بن أحمد بن الخليل الفقيه ابن المرجي - بفتح | الميم
~~، وإسكان الراء ، وبالجيم - وغيره ، وببغداد من : ابن حبابة ، والمخلص ، |
~~وأبي حفص الكتاني ، وغيرهم .
# ذكره الخطيب ، وقال : كتبت عنه ببغداد ، وكان ثقة ، وقال : سألته عن |
~~مولده ، فقال : سنة أربع وستين وثلاث مئة .
# قال : وكان دخولي بغداد سنة ست وثمانين .
# وبلغني أنه مات بالرحبة سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة ، وكان قد سكن |
~~الرحبة . | PageV02P582 |
# 222 - عبيد الله بن أبي الفتح [ 355 - 435 ]
# أحمد بن عثمان بن الفرج الأزهري ، من ولد زاذ فروخ صاحب كسرى ، | أبو
~~القاسم الصيرفي ، وهو الأزهري الذي يروي عنه الخطيب كثيرا .
# ويعرف أيضا بابن السوادي ، لأن جده عثمان من أهل إسكاف ، قدم | بغداد
~~فاستوطنها ، فعرف بابن السوادي .
# ويعرف أيضا بابن الدبثائي ، لأن جده لأمه يعرف ب : الدبثائي ، نسبة | إلى
~~قرية لبغداد . | PageV02P583 | ذكرناه للقرائن ، وهو أحد من أكثر عنه
~~الخطيب من مشايخه ، وممن | اعتمد عليه في أحوال الشيوخ ، و ' تاريخه ' طافح
~~بحكاياته ورواياته عنه ، | وذكره ، فذكر أنه سمع ابن مالك القطيعي ، وأبا
~~محمد ابن ماسي ، | وأبا حفص ابن الزيات ، وابن لؤلؤ ، ومحمد بن المظفر ،
~~ومن يطول ذكره من | أمثالهم .
# قال : وكان أحد المكثرين من الحديث كتابه وسماعا ، ومن المعنيين | به ،
~~والجامعين له ، مع صدق ، وأمانة ، وصحة ، واستقامة ، وسلامة مذهب ، | وحسن
~~معتقد ، ودوام درس للقرآن ، وسمعنا منه المصنفات الكبار ، والكتب | الطوال
~~، وسمعته يقول : ولدت في يوم السبت ، التاسع من صفر ، سنة خمس | وخمسين
~~وثلاث مئة ، ومات في ليلة الثلاثاء ، التاسع عشر من صفر ، سنة | خمس
~~وثلاثين وأربع مئة ، فكانت مدة عمره ثمانين سنة وعشرة أيام | رحمه الله . |
~~PageV02P584 |
# 223 - عبيد الله بن عبد الكريم [ نحو 444 - 521 ]
# ابن هوازن القشيري ، أبو الفتح .
# أحد أولاد الأستاذ أبي القاسم القشيري الستة ، وقد تقدم ذكرهم في | ترجمة
~~عبد الله بن عبد الكريم أكبرهم .
# قال أبو سعد السمعاني : كان أبو الفتح هذا مشتغلا بالعبادة والعلم ، كثير
~~| المحفوظ ، حسن الكلام ، خرج إلى مرو للانتجاع فلقي بها قبولا تاما ،
~~وكانت | الأحوال تختلف به صعودا وهبوطا لسلامة غالبة على أحواله ms171 ، وقلة
~~ثبات غريزي | فيه ، أفضى بالآخرة إلى أن فارق وطنه ، وأقام بإسفرايين
~~ونواحيها ، وله تصانيف | في الطريقة ، ومجموعات ، وأشعار .
# قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : رأيت بخطه بنيسابور جماعة من | مصنفاته
~~، وإذا عبارته مشوبة بعجمة .
# ذكر أبو الحسن عبد الغافر الفارسي أنه سمع أبا الحسين عبد الغافر |
~~الفارسي ، وابن مسرور ، والكنجروذي ، وطبقتهم ، ومن دونهم ، وسمع |
~~PageV02P585 | تصانيف والده ، قال : وكان يميل إلى الطريقة ، وزي الصوفية .
# وذكر صالح ابن أبي صالح في ' تاريخه ' أنه خامس الإخوة ، وأحسنهم | خلقا
~~، وأظرفهم شمائل ، وأكثرهم مخالطة للصوفية ، وتحققا بصفاتهم ، وتخلقا |
~~بأخلاقهم ، تحقيقا لا مجازا . | ولد سنة أربع وأربعين وأربع مئة تقديرا ،
~~وتوفي سنة إحدى وعشرين | وخمس مئة بإسفرايين . | PageV02P586 |
# 224 - عبيد الله بن عمر [ 000 - 415 ]
# ابن علي بن محمد بن إسماعيل ، أبو القاسم المقرئ الفقيه ، يعرف | بابن
~~البقال ، بالباء الموحدة .
# من فقهائنا البغداديين ، ومن أهل القرآن والرواية .
# سمع منه : البيهقي ، والخطيب ، وقال : كان ثقة ، وذكر أنه سمع | الحديث
~~من أبي بكر الشافعي ، والنجاد ، وأبي علي ابن الصواف ، وغيرهم | من طبقتهم
~~.
# مات في صفر سنة خمس عشرة وأربع مئة ، ودفن بمقبرة باب حرب من | بغداد
~~رحمه الله . | PageV02P587 |
# 225 - عبيد الله بن محمد [ 000 - 380 ] | ابن محمد بن عبيد الله ، الواعظ
~~أبو أحمد ابن أبي عبد الله المذكر | الجرجاني .
# كان أبوه من العباد ، ومن المذكرين المتقدمين ، وتقدم هو على أبيه في |
~~علم أهل الحقائق ، ورزق فيه لسانا وبيانا ، وسمع الحديث من أبوي العباس |
~~الأصم والمحبوبي ، وأقرانهما ، وحدث ، ذكر هذا الحاكم ، قال : وتوفي بخوج |
~~فجأة سنة ثمانين وثلاث مئة ، وهو ابن ثلاث وستين سنة ، فبينا أنا ذات يوم |
~~متوجه إلى الميدان استقبلني جماعة من المستورين والصوفية ، فسألوني أن |
~~أستعمل السنة في الصلاة على الغائب ، وأصلي على أبي أحمد ، فنزلت | معهم ،
~~ونزلنا إلى ميدان الحسين ، فصليت على أبي أحمد ، ثم قاسيت منه | ما قاسيت .
# قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : أراه أنكره عليه المخالفون لاستيلائهم |
~~حينئذ ، والله أعلم . | PageV02P588 |
# 226 - عثمان بن سعيد [ 000 - 288 ]
# ابن بشار ، أبو القاسم الأنماطي . الذي ms172 يتكرر ذكره في كتب المذهب .
# من أصحاب المزني والربيع وهو أستاذ ابن سريج ، حدث عن المزني | والربيع
~~المرادي .
# روى عنه : أبو بكر الشافعي .
# وروى الخطيب ، عن ابن المنادي قال : كان للناس فيه منفعة ، مات | في شوال
~~سنة ثمان وثمانين ، أي : ومئتين .
# ورأيت للعبادي في ' كتابه ' خبطا في اسمه ، و زعم أنه الحكم بن | عمرو ،
~~وأن لأصحابنا آخر يقال له : محمد بن بشار ، وليس بأبي القاسم .
# وأحسبه مر به ذكر أبي القاسم الحكم بن عمرو الأنماطي من رواة | الحديث
~~فاعتقد أنه صاحبنا أستاذ ابن سريج ، وليس كذلك ، ذاك متقدم ، | PageV02P589
~~| روى عنه أبو حاتم الرازي وغيره ، وروى عن أبي نعيم وأضرابه ، وأسأل الله
~~| العصمة والتوفيق .
# قرأت في ' الرسالة الناصعة ' لأبي سليمان الخطابي : أخبرنا أبو عمر |
~~غلام ثعلب قال : سمعت ابن بشار الأنماطي ، سمعت المزني يقول : قال | لي
~~الشافعي رحمه الله : إياك وعلما إذا أخطأت فيه قيل لك : كفرت ، وعليك |
~~بعلم إذا أخطأت فيه قيل لك : أخطأت ، أو لحنت . | PageV02P590 |
# 227 - عثمان بن المسدد [ 000 - بعد 500 ]
# ابن أحمد الدربندي ، أبو عمرو ابن أبي القاسم .
# ذكر أبو سعد السمعاني أنه معروف بفقيه بغداد ، وكان فقيها ، أقام |
~~ببغداد مدة يتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي ، وسمع بها الحديث ، |
~~وبغيرها ، سمع أبوي الحسين : ابن المهتدي ، وابن النقور ، وغيرهما .
# وكانت وفاته بعد الخمس مئة .
# وقال فيه عبد الغافر : رجل سديد صالح ، دخل نيسابور ، وسمع المشايخ |
~~المتأخرين ، وكتب ، وحصل النسخ | PageV02P591 |
# 228 - عسكر بن حصين [ 000 - 000 ]
# أبو تراب النخشبي .
# أحد علماء الطريقة المذكورين بالأحوال الرفيعة .
# قال أبو عبد الرحمن السلمي : قال يوسف بن الحسين : كان | أبو تراب من أهل
~~نخشب ، وكان صحب حاتما الأصم إلى أن مات ، ثم خرج | إلى الشام ، وكتب
~~الحديث الكثير ، ونظر في كتب الشافعي رضى الله عنه .
# وقال : سمعت عبد الله بن علي قال : سمعت الدقي قال : | سمعت أبا عبد الله
~~ابن الجلاء يقول : لقيت ست مئة شيخ ، ما رأيت فيهم | مثل أربعة ، أولهم أبو
~~تراب . | PageV02P592
# قال الشيخ تقي الدين : والثلاثة الآخرون : أبوه يحيى ms173 الجلاء ، | وأبو
~~عبيد البسري ، وذو النون المصري ، ( رضي الله عنهم ) أجمعين . | * * * |
~~PageV02P593 |
# 229 - علي بن إبراهيم [ 000 - 333 ] | ابن معاوية ، أبو الحسن المعدل
~~النيسابوري . | كان من الصالحين ، ومن رواة الحديث .
# سمع : أبا زرعة ، وابن وارة ، وأبا حاتم ، الرازيين ، وأحمد ابن عبد
~~الجبار | العطاردي ، وأضرابهم .
# روى عنه : أبو علي الحافظ ، وأبو الحسين الحجاجي ، وغيرهما من | مشايخ
~~نيسابور .
# وتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة ، وصلى عليه |
~~ابنه أبو العباس المعدل .
# وكان ولده أبو العباس كثير الحديث عن أبي بكر ابن خزيمة الإمام ، | وأبي
~~العباس السراج ، وأقرانهما ، توفي بعد أبيه بعشرين سنة ، وصلى عليه ابنه |
~~أبو نصر المعدل .
# وكان أبو نصر أيضا سمع الحديث الكثير من أبي حامد الشرقي وأقرانه ، |
~~وتوفي بعد أبيه أبي العباس بمثل تلك المدة وأقل منها ، وانقطع نسلهم . |
~~ذكر هذا كله الحاكم . | PageV02P594 |
# 230 - علي بن أحمد [ 000 - 347 ] | ابن إبراهيم ، أبو الحسن البوشنجي . |
~~الصوفي ، الزاهد ، الورع ، العالم المجرد .
# ورد نيسابور ، فصحب أبا عثمان الحيري الزاهد مدة ، ثم خرج فلقي | شيوخ
~~التصوف بالعراقين والشام ، ثم في آخر عمره اعتزل الناس .
# سمع الحديث من : أبي جعفر السامي ، والحسين بن إدريس | الأنصاري ،
~~الهرويين ، وغيرهما .
# توفي بنيسابور سنة سبع وأربعين وثلاث مئة ، ودفن بقرب أبي علي | الثقفي .
# ذكر ذلك من خبره أبو عبد الله الحاكم فيما رأيته عنه ، وقال : سمعت | أبا
~~سعيد ابن أبي بكر ابن أبي عثمان يقول : ورد أبو الحسن البوشنجي على | أبي
~~عثمان ، فسئل أن يقرأ في مجلسه ، فقرأ ، فبكى أبو عثمان حتى غشي | عليه ،
~~وحمل إلى منزله ، فكان يقال : قتله صوت البوشنجي ، ثم إن أبا عثمان | توفي
~~في تلك العلة . | PageV02P595
# وقال : سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول يوم توفي أبو الحسن : دخلت | على
~~أبي الحسن عائدا ، فقلت له : ألا توصي بشيء ؟ فقال : بلى ، أكفن في | هذه
~~الخريقات ، وأحمل إلى مقبرة من مقابر المسلمين ، ويتولى الصلاة علي | رجل
~~من المسلمين .
# وقال : سمعت أبا الحسن البوشنجي ، ودخل على الشيخ أبي بكر | ابن إسحاق ،
~~ورجل من المتهمين بالإلحاد يقرأ عليه ms174 الحديث ، فأخذ أبو الحسن | ينظر إليه
~~ساعة طويلة ، ولم يكن عرفه ، فلما خرج قال لبعض أصحابه : ذاك | القارئ خشيت
~~عليه أنه ملحد . | PageV02P596 |
# 231 - علي بن أحمد [ 000 - 423 ]
# ابن الحسن بن محمد بن نعيم ، أبو الحسن البصري ، المعروف ب : | النعيمي ،
~~بضم النون .
# كان جامعا مفتنا .
# قال الخطيب : كن حافظا ، عارفا ، متكلما ، شاعرا .
# قال الخطيب : سمعت محمد بن علي الصوري يقول : لم أر ببغداد | أحدا أكمل
~~من النعيمي .
# قال الصوري : كان أبو بكر البرقاني يقول : هو كامل في كل شيء لولا بأو |
~~فيه .
# قال يحيى النواوي : البأو ، بالباء الموحدة ، بعدها همزة ، هو : | العجب
~~. | PageV02P597
# وقال الشيخ أبو إسحاق : درس النعيمي بالأهواز ، وكان فقيها ، عالما |
~~بالحديث ، متأدبا ، متكلما .
# أي : عالما بعلمي الأدب والكلام .
# قال : وهو القائل : |
# % إذا أظمأتك أكف اللئام % % كفتك القناعة شبعا وريا %
# % فكن رجلا رجله في الثرى % % وهامة همته في الثريا %
# % أبيا لنائل ذي ثروة % % تراه بما في يديه أبيا %
# % فإن إراقة ماء الحياة % % دون إراقة ماء المحيا %
# قال الخطيب : حدثنا البرقاني بعد موت النعيمي قال : رايت النعيمي | في
~~منامي بهيئة جميلة ، وحالة صالحة .
# ثم قال لي البرقاني : قد كان شديد التعصب في السنة ، وكان يعرف | من من
~~كل علم شيئا .
# سكن النعيمي بغداد ، وحدث بها عن جماعة كثيرين ، روى عنه البرقاني |
~~وغيره ، ومات مستهل ذي القعدة ، سنة ثلاث وعشرين وأربع مئة . | * * * |
~~PageV02P598 |
# 232 - علي بن أحمد [ 000 - 000 ]
# ابن خيران البغدادي ، أبو الحسن وهو ابن خيران الأجبر .
# له مختصر في الفقه سمي ب : ' اللطيف ' وجيز لطيف مع كثرة أبوابه ، | لا
~~أعلم أكثر أبوابا منه ، قيل : إنها ألف ومئتان وتسعة أبواب ، وكتبه أربع
~~وستون | كتابا ، كتاب الحوالة فيها خمسة أبواب ، والتفليس ثلاثة عشر بابا ،
~~والضمان | تسعة .
# ومن أحاسن كتابه قوله في أخلاق الشاهد : ولا يحدث بكل ما يخطر | بباله ،
~~ويعلق كلامه بقوله : يحتمل ويشبه ونحو ذلك ، ولا يطلق من لفظه إلا | ما حسن
~~، وما لا يتعلق به عليه عيب .
# وحكى فيما إذا جاء بشاهدين وأجلسهما وراء ستر ليسمعا ما يجري بينه | وبين ms175
~~خصمه حتى يشهدا بذلك عليه من غير أن يستر عنهما قول أبي علي | ابن خيران :
~~إنه لا تجوز شهادتهما من اختياره ، خلافا للإصطخري .
# وذكر فيه في الأقضية آدابا يحتاج إليها لم تذكر في المبسوطات ، |
~~PageV02P599 | واستحب للقاضي في دخوله إلى البلد الذي وليه أن يلبس عمامة
~~سوداء ، لأن | النبي [ صلى الله عليه وسلم ] دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة
~~سوداء .
# وحكى أن بعض أصحابنا لم يجوز بيع لبن الآدميات .
# وذكر في الوتر قنوت الحسن والصلاة على النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، ثم
~~قال : ويدعو | بما أحب ، ثم يقول : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
~~حسنة وقنا برحمتك | عذاب النار ، ثم يسجد له ، وحسن الحديث أنه كان [ صلى
~~الله عليه وسلم ] إذا دعا بدعاء دعا بهذا | معه .
# وقال في النفاس في المبتدأة إذا جاوز ستين : قد قيل : إن الستين كلها |
~~نفاس ، وحكى أيضا قولي الغالب والأقل . والأول عجيب غريب ، وقال به أحمد |
~~فيما أحسب ، قد ذكره غير واحد من العراقيين . | * * * | PageV02P600 |
# 233 - علي بن أحمد [ 000 - 000 ]
# ابن محمد بن الحسن ، الحاكم أبو الحسن الإستراباذي .
# ذكره الشيخان : العبادي ، والشيرازي سردا .
# وذكره الإمام أبو حفص عمر النسفي الحنفي فقال : كان من كبار | أئمة
~~الحديث بسمرقند .
# قال الشيخ : يعني أئمة الشافعية ، وعرف أهل تلك البلاد إذا أطلق | أصحاب
~~الحديث لا يفهم منه غير الشافعية .
# قال أبو حفص النسفي : وكان الإستراباذي مجتهدا بمرة ، وكان | يكتب عامة
~~النهار وهو يقرأ القرآن ظاهرا ، لا يمنعه أحد الأمرين عن الآخر ، | وكان
~~إذا دخل عليه أحد فأكثر قطع كلامه ، وجعل يقرأ القرآن ، وكان يسأل الله |
~~تعالى في الكعبة كمال القوة على قراءة القرآن وإتيان النسوان ، فاستجيبت له
~~| الدعوتان PageV02P601
# قال النسفي : حدث سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة ، وكان له الدرس |
~~والفتوى ، ومجلس النظر ، والتوسط ، ومع ذلك كان يختم كل يوم ختمة .
# وقال الإمام ناصر العمري : ما رأيت مثل الحاكم أبي الحسن في | فضله وزهده
~~، وكان له الدرس . | PageV02P602 |
# 234 - علي بن أحمد [ 000 - 366 ]
# ابن المرزبان ، أبو الحسن البغدادي .
# صاحب أبي ms176 الحسين ابن القطان .
# أحد المشهورين بالإمامة في المذهب .
# قال الخطيب البغدادي : كان أحد الشيوخ الأفاضل ، درس عليه | أبو حامد
~~الإسفراييني أول قدومه بغداد .
# وقال الشيخ أبو إسحاق : كان فقيها ورعا .
# قال : حكي عنه أنه قال : ما أعلم أن لأحد علي مظلمة ، وكان فقيها | يعلم
~~أن الغيبة من المظالم ، توفي في رجب سنة ست وستين وثلاث مئة .
# قال النواوي : المرزبان بضم الزاي وهو فارسي معرب ، وهو : زعيم | فلاحي
~~العجم ، وجمعه : مرازبة ، ذكره كله الجوهري في ' الصحاح ' . | PageV02P603
~~|
# 235 - علي بن إسماعيل [ 260 - 324 ]
# ابن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن | بلال بن
~~أبي بردة ابن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري ، أبو الحسن | الأشعري رحمه
~~الله .
# إمام المتكلمين ، وهو بصري ، انتقل إلى بغداد ، وبها توفي .
# قال الخطيب : كان - يجلس أيام الجمعات في حلقة أبي إسحاق | المروزي إمام
~~الشافعيين من جامع المنصور .
# وحكى الشيخ أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين في ' شرحه | PageV02P604
~~| لرسالة الشافعي ' عن الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني قال : دخل أبو الحسن
~~| الأشعري العراق وكان يقرأ على أبي إسحاق المروزي الفقه وهو يقرأ على |
~~أبي الحسن الكلام ، وزعم بعض المالكية أنه كان مالكيا ، ولم يصب ، فإن |
~~الذي حكاه من يخبر حاله أنه كان شافعيا .
# قال ابن فورك في ' شرحه للمقالات ' للأشعري : وذكر الشيخ أبو محمد |
~~الجويني : وكان أولا معتزليا ، وذلك مشهور بين الأصحاب وغيرهم .
# وممن ذكر ذلك منهم الشيخ أبو محمد الجويني ، فإنه قال : في | ' شرح
~~الرسالة ' : أول أمره كان الاعتزال ، ثم لما ظهر له فساد أقوالهم رجع عن |
~~واحد فواحد حتى خالفهم في أكثر ما اعتقدوه ، ولم يرجع عن هذه المسألة يعني
~~| مسألة تصويب المجتهدين ، وقال : كل مصيب ، وكل حق .
# قال الخطيب : قال بعض البصريين : ولد أبو الحسن الأشعري في سنة | ستين
~~ومئتين ، ومات سنة نيف وثلاثين وثلاثين وثلاث مئة .
# قال : وذكر لي أبو القاسم عبد الواحد بن علي الأسدي ، أن الأشعري | رحمه
~~الله مات ببغداد بعد سنة عشرين وقبل سنة ثلاثين وثلاث ms177 مئة ، ودفن |
~~PageV02P605 | في مشرعة الزوايا ، في تربة إلى جانبها مسجد ، بالقرب منها
~~حمام ، وهي عن | يسار المار من السوق إلى دجلة .
# قال : وذكر أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن جزم الأندلسي - | وهو
~~الظاهري أن أبا الحسن الأشعري مات سنة أربع وعشرين وثلاث مئة
# قال : وله خمس وخمسون تصنيفا .
# قال الشيخ تقي الدين : وهذا أقرب ، وهو الذي ذكره ابن فورك . | * * * |
~~PageV02P606 |
# 236 - علي بن حسكويه [ 000 - 516 ]
# ابن إبراهيم ، أبو الحسن المراغي الأديب .
# أقام ببغداد مدة يتفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي .
# وعندي أصله ب : ' اللمع ' في أصول الفقه بخطه ، وعلى ظهره بخط | مؤلفه
~~الشيخ أبي إسحاق : : قابل بأصلي ، وسمع مني بقراءتي هذا الكتاب | الشيخ
~~الفقيه الجليل فلان . . . وذكره ، وذلك بتاريخ سنة ست وستين وأربع | مئة .
# قال أبو سعد السمعاني : كان عارفا باللغة والشعر ، سكن مرو إلى حين |
~~وفاته ، وسمع الحديث من الخطيب ، وأبي إسحاق ، وجماعة كثيرة ببغداد |
~~وغيرها .
# توفي فجأة بمرو بينا هو يمشي في سكة صدفة وقع ميتا سنة ست عشرة | وخمس
~~مئة .
# حكى عنه الإمام أبو بكر السمعاني : وأنشد أبو الحسن هذا لنفسه : |
# % رجائي عناني وروحني الياس % % وما لمعنى القلب كاليأس إيناس %
# % فكل طموع مستهان رجائه % % وذو اليأس في روض القناعة مياس %
# % ألا كل عز نيل بالذل ذلة % % وكل ثراء حيز بالهون إفلاس % %
~~PageV02P607 |
# 237 - علي بن الحسن [ 397 - 450 ]
# ابن أحمد بن محمد بن عمر ، أبو القاسم المعروف بابن المسلمة ، | الملقب
~~برئيس الرؤساء .
# وزير القائم بأمر الله . روي لنا عن القزاز ، عن الخطيب قال : كان أحد
~~الشهود المعدلين ، | ثم استكتبه الخليفة القائم بأمر الله ، ولقبه : رئيس
~~الرؤساء ، شرف الوزراء ، جمال | الورى ، وكان قد اجتمع فيه من الآلات ما لم
~~يجتمع في أحد قبله ، مع سداد | PageV02P608 | مذهب ، وحسن اعتقاد ، ووفور
~~عقل ، وأصالة رأي .
# وسمعته يقول : ولدت في شعبان من سنة سبع وتسعين وثلاث مئة ، | ورأيت في
~~المنام وأنا حدث كأني أعطيت شبه النبقة الكبيرة ، وقد ملأت | كفي ، وألقي
~~في روعي أنها من الجنة فعضضت منها عضة ونويت بذلك ms178 | حفظ القرآن ، وعضضت
~~أخرى ونويت درس الفقه ، وعضضت أخرى | ونويت درس العروض ، فما شيء من هذه
~~العلوم إلا وقد رزقني الله منه | نصيبا .
# قال الخطيب : حدثنا رئيس الرؤساء أبو القاسم مرات كثيرة ، قال : رأيت أبا
~~الحسين ابن القدوري الفقيه بعد موته في المنام ، فقلت له : كيف | حالك ؟
~~فتغير وجهه ودق حتى صار كهيئة الوجه المرئي في السيف دقة وطولا ، | وأشار
~~إلى صعوبة الأمر ، قلت : فكيف حال الشيخ أبي الفرج ؟ يعني : | جده ، فعاد
~~وجهه إلى ما كان عليه ، وقال لي : ومن مثل الشيخ | أبي الفرج ذاك ، ثم رفع
~~يده إلى السماء ، فقلت في نفسي : يريد بها قول الله | تعالى : @QB@ وهم في
~~الغرفات آمنون @QE@ [ سبأ : 37 ] ، وكان جده سمع الحديث | ورواه . |
~~PageV02P609
# سمع أبا أحمد الفرضي ، وإسماعيل الصرصري ، وغيرهما .
# قال الخطيب : كتبت عنه ، وكان ثقة . قتله رحمه الله الوزير | أبو الحارث
~~البساسيري التركي صلبا ، في ذي الحجة سنة خمسين وأربع | مئة ، وانتقم الله
~~سبحانه وتعالى وله الحمد من البساسيري فقتل وطيف | برأسه ببغداد ، وصلب في
~~ذي الحجة أيضا من السنة الثانية انتهاء سنة إحدى
# وكان جده أبو الفرج أحمد ابن المسلمة وهو الذي له ' أمال ' | تروى -
~~جليلا ، عابدا اختلف في الفقه إلى أبي بكر الرازي الحنفي ، وكانت | داره
~~مألفا لأهل العلم ، وكان كثير البر والإفضال . | PageV02P610 |
# 238 - علي بن الحسين [ 000 - 427 ]
# ابن أبي بكر أحمد بن الحسن ابن الفلكي ، الحافظ أبو الفضل | الهمذاني .
# وهذه النسبة إلى الفلك ومعرفة حسابه وهيئته .
# كان أحد الحفاظ المبرزين . قال أبو سعد : رحل ، وجمع ، وأدرك | الشيوخ
~~والحفاظ وذاكرهم ، وله من التصانيف كتاب ' معرفة ألقاب المحدثين ' ، |
~~وكتاب ' منتهى الكمال في معرفة الرجال ' ، وغيرهما ، مؤلفاته حسنة ، مفيدة
~~، | عزيزة الوجود . | PageV02P611
# قال الحافظ شهردار : أخبرني أبي الحافظ شيرويه الهمذاني في ' طبقات |
~~همذان ' قال : سمع عامة مشايخ البلد ، ومشايخ العراق وخراسان ، وكان |
~~حافظا ، متقنا ، يحسن هذا الشأن جيدا جيدا ، جمع الكثير ، وصنف الكتب .
# وصنف كتاب ' الطبقات ' الموسوم ب : ' منتهى الكمال في معرفة | الرجال '
~~في ألف جزو ، ومات قديما بنيسابور وما متع بعلمه . | سمعت ms179 سفيان بن فنجويه
~~يقول : كان أبي يدعو على ابن الفلكي في | الأسحار بسبب كلامه فيه .
# سمعت حمزة بن أحمد ، سمعت شيخ الإسلام الأنصاري يقول : | ما رأت عيناي من
~~البشر أحدا أحفظ من أبي الفضل ابن الفلكي الهمذاني ، | وكان صوفيا مستمرا .
# ذكر الفلكي في ' ألقابه ' أن جده أبا بكر أحمد بن الحسن الحاسب هو | الذي
~~لقب بالفلكي لأنه كان جامعا للفنون : النحو واللغة ، والعروض ، وغيرها |
~~وكان خاصة في علم الحساب ، حتى كان يقال : إنه لم ينشأ في الشرق والغرب |
~~أعرف بالحساب منه ، والله أعلم ، فلقب بالفلكي لهذا المعنى .
# قد روى الحافظ البيهقي عن الفلكي ، وأما أبو علي ابن الحسين ، فهو | عبد
~~الله بن الحسين الدينوري شيخ الثعلبي المفسر ، وكان ابن الفلكي قال : |
~~PageV02P612 | إنه ما سمع من عبد الله بن شبه ، فخرج من همذان ساخطا ،
~~فتبعه | ابن الفلكي ، واعتذر ، ورجع عن قوله ، فما قبل عذره ، حكى ذلك
~~شيرويه .
# روى عن : الحافظ أبي الفتح ابن أبي الفوارس ، والحافظ | أبي بكر أحمد بن
~~عبد الرحمن الشيرازي ، والحافظ أبي بكر أحمد بن علي | اليزدي .
# وفي ' ألقابه ' غرائب ألقاب ، منها : أن عائشة أم المؤمنين رضي الله |
~~عنها عويش ، صغر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] اسمها ، وكناها أم عبد الله
~~. | PageV02P613 |
# 239 - علي بن الحسين [ 000 - 000 ]
# القاضي أبو الحسن الجوري ، بضم الجيم ، وإسكان الواو .
# كان أحد الفقهاء الشافعية الجلة .
# لقي أبا بكر النيسابوري وروى عنه ، وصنف ، ومن تصانيفه : كتاب ' المرشد '
~~| في عشر .
# ورأيت من تصانيفه بعض كتابه الموسوم ب : ' الموجز في الفقه ' ، | وهو على
~~ترتيب ' المختصر ' ، يشتمل على حجاج مع الخصوم اعتراضا | وجوابا ، واختار
~~فيه أن الزاني والزانية لا يصح نكاحهما إلا لمن هو مثلهما ، | وأن الزنا لو
~~طرأ من أحدهما بعد العقد انفسخ النكاح ، وخالف الشافعي ، | ومالكا ، وأبا
~~حنيفة ، وغيرهم ، واحتج بقوله تعالى : ^ ( محصنات غير | PageV02P614 |
~~مسافحات ) ^ [ النساء : 25 ] ، وبقوله تعالى : ^ ( الزاني لا ينكح إلا
~~زانية ) ^ | الآية [ النور : 3 ] ، وأنكر نسخها بقوله تعالى : ^ ( وأنكحوا
~~الأيامى منكم ) ^ | [ النور : 32 ] ، وذكر أنه لا دليل على تأخره عنه ،
~~وعارض قول ms180 من روي عنه ذلك | بما روي عن غيره ، وحمل النكاح فيها على الوطء
~~، وأتى بكلام فيه روح ، | لكن أتى في احتجاجه لاختياره أن لا صريح إلا
~~الطلاق بما لا روح فيه ، | وقال : قال أبو علي : قال بعض أصحابنا : إن
~~البراءة من المجهول جائزة لأنه | إسقاط حق ، وقد أبى ذلك غيره .
# وهو كثير الذكر لأبي علي ، وأحسبه ، ابن أبي هريرة .
# وحكى أن أبا عبيد ابن حربويه أوجب الكفارة فيما إذا حرم مالا له من | ثوب
~~أو دار وما أشبههما ، وسوى بين ذلك وبين تحريم البضع من الزوجة | والجارية
~~، وحكى في تحريم البضع قولين ، أحدهما : تجب الكفارة بنفس | قوله : أنت علي
~~حرام ، والثاني : لا تجب إلا بالوطء ، لأن به تقع المخالفة | كالحنث في
~~اليمين .
# وحكى قولين في وجوب نفقة الكافر على الابن المسلم . | * * * |
~~PageV02P615 |
# 240 - علي بن عمر [ 305 - 385 ]
# ابن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله ، | أبو
~~الحسن الدارقطني .
# نبئت عن السلفي ، عن أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي ، عن | أبي الحسين
~~العلوي ، عن القاضي أبي الطيب الطبري قال : رأيت الحاكم | أبا عبد الله
~~النيسابوري بين يدي أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني يسأله عن | أشياء ،
~~فلما خرجنا من عنده قال : ما رأيت مثله .
# وقال أبو الفتح ابن أبي الفوارس الحافظ : توفي الحافظ أبو الحسن |
~~PageV02P616 | الدارقطني يوم الأربعاء الثامن من ذي القعدة سنة خمس وثمانين
~~، يعني : | وثلاث مئة .
# قال : وكان قد انتهى إليه علم هذا الشأن ، وما رأينا في الحفظ | في جميع
~~علوم الحديث ، والقراءات ، والأدب مثله ، وكان متفننا .
# وقال غيره : وكان مولد الدارقطني سنة خمس ، وقيل : سنة ست | وثلاث مئة ،
~~ودفن قربيا من معروف الكرخي ( رضي الله عنهما ) .
# وقال الخطيب أبو بكر البغدادي : وكان فريد عصره ، وقريع دهره | ونسيج
~~وحده ، وإمام وقته ، انتهى إليه علم الأثر ، والمعرفة بعلل الحديث ، |
~~وأسماء الرجال ، وأحوال الرواة ، مع الصدق ، والأمانة ، والثقة ، والعدالة
~~، | وقبول الشهادة ، وصحة الإعتقاد ، وسلامة المذهب ، والاضطلاع بعلوم سوى
~~| علم الحديث ، منها :
# علم القراءات ، فإن له فيها ms181 كتابا مختصرا موجزا جمع الأصول في أبواب |
~~عقدها أول الكتاب ، وسمعت بعض من يعتني بعلوم القرآن يقول : لم يسبق إلى |
~~طريقته التي سلكها في عقد الأبواب المقدمة في أول القراءات ، وصار | القراء
~~بعده يسلكون طريقته في تصانيفهم ، ويحذون حذوه .
# ومنها : المعرفة بمذاهب الفقهاء ، فإن كتابه ' السنن ' الذي صنفه يدل
~~PageV02P617 | على أنه كان ممن اعتنى بالفقه ، لأنه لا يقدر على جمع ما
~~تضمن ذلك الكتاب | إلا من تقدمت معرفته بالاختلاف في الأحكام .
# قال : وبلغني أنه درس فقه الشافعي على أبي سعيد | الإصطخري ، وقيل : درس
~~الفقه على صاحب لأبي سعيد ، وكتب الحديث | عن أبي سعيد نفسه .
# ومنها : المعرفة بالأدب والشعر ، وقيل : إنه كان يحفظ دواوين جماعة من |
~~الشعراء ، وسمعت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق يقول : كان أبو الحسن |
~~الدارقطني يحفظ ' ديوان ' السيد الحميري في جملة ما يحفظ ، فنسب إلى |
~~التشييع لذلك .
# وحدثني الأزهري أن أبا الحسن لما دخل مصر كان بها شيخ علوي من | أهل
~~مدينة رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقال له : مسلم بن عبيد الله ،
~~وكان عنده كتاب | ' النسب ' ، عن الخضر بن داود ، عن الزبير بن بكار ، وكان
~~مسلم أحد | الموصوفين بالفصاحة ، المطبوعين على العربية ، فسأل الناس أبا
~~الحسن أن يقرأ | عليه كتاب ' النسب ' ، ورغبوا في سماعه بقراءته ، فأجابهم
~~إلى ذلك ، واجتمع | في المجلس من كان بمصر من أهل العلم والأدب والفضل ،
~~فحرصوا | على أن يحفظوا على أبي الحسن لحنة ، أو يظفروا منه بسقطه ، | فلم
~~يقدروا على ذلك ، حتى جعل مسلم يعجب ، ويقول : وعربية أيضا ! ! |
~~PageV02P618
# قال : وحدثني الصوري قال : سمعت أبا محمد رجاء بن محمد | المعدل قال :
~~قلت للدارقطني : رأى الشيخ مثل نفسه ؟ فقال لي : : قال الله : | @QB@ فلا
~~تزكوا أنفسكم @QE@ [ النجم : 32 ] ، فقلت له : لم أرد هذا ، إنما أردت أن |
~~أعلمه لأقول : رأيت شيخا لم ير مثله ، فقال : إن كان في فن واحد فقد رأيت
~~من | هو أفضل مني ، وإن كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا . انتهى كلام |
~~الخطيب .
# وروى ابن طاهر : أن الدارقطني قال : ما ms182 في الدنيا شيء أبغض إلي من |
~~الكلام ، وأنه كان طوالا أبيض . | PageV02P619 |
# 241 - علي بن عمر [ 360 - 442 ]
# ابن محمد بن الحسن ، أبو الحسن الحربي .
# يعرف ب : ابن القزويني ، ويقال فيه : القزويني .
# مولده ببغداد ، وأصل أبيه من قزوين ، كان أحد الصالحين النبل ، ممن |
~~تستنزل الرحمة بذكره ، وترتجى المثوبة بحبه ، يكاشف بالأسرار ، ويتكلم |
~~على الخواطر ، مكرما بالكرامات الظاهرة ، مخصصا بالمواهب الباهرة ، وكان |
~~مع ذلك يرجع إلى فضائل علمية من قرآن وفقه وحديث وغيرها .
# روينا عن الحافظ أبي صالح المؤذن أنه قال في ' مشيخته ' :
# أبو الحسن علي بن عمر الزاهد البغدادي ، المعروف بابن القزويني ، |
~~الشافعي ، المشار إليه في زمانه ببغداد في الزهد ، والورع ، وكثرة القراءة
~~، | ومعرفة الفقه والحديث ، والله أعلم .
# قرأ ابن القزويني ( رضى الله عنه ) القرآن على أبي حفص الكتاني وغيره ، |
~~وقرأ القراءات ، ولم يكن يعطي من يقرأ عليه إسنادا للروايات .
# وسمع الحديث من أبي حفص ابن الزيات ، وابن كيسان ، | PageV02P620 | وأبي
~~الحسين ابن المظفر ، وأبي عمر ابن حيويه ، وطبقتهم .
# ورواه عنه الأعيان ، ومنهم : أبو بكر الخطيب الحافظ البغدادي ، | وذكره
~~في ' تاريخه ' ، فقال : كان أحد الزهاد المذكورين ، ومن عباد الله |
~~الصالحين ، يقرىء القرآن ، ويروي الحديث ، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة ، |
~~وكان وافر العقل ، صحيح الرأي .
# وهذه نبذ منتخبة من ' أخبار أبي الحسن ابن القزويني وفضائله ' ، | جمع
~~أبي نصر هبة الله بن علي بن المجلي ،
# أخبرنا الإمام العالم موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن |
~~قدامة المقدسي قال : أنبأنا الشيخ المحدث الثقة أبو طالب المبارك بن علي بن
~~| محمد بن خضير الصيرفي قال : أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن | محمد بن
~~المجلي قال : أخبرني أخي أو نصر هبة الله بن علي قال : سمعت | بعض الشيوخ
~~يقول :
# كان أبو الحسن القزويني نسيج وحده ، وفريد عصره من أبناء جنسه ، ولقد |
~~أجمع الفقهاء ، والعلماء ، وأصحاب الحديث ، والقراء ، والأدباء ، والفصحاء
~~، | والملوك ، والأمراء ، والعامة ، والغوغاء ، وسائر الناس على اختلافهم ،
~~على | صحة رأيه ، ووفور عقله ، وحسن معتقده ، وجميل طريقته ، وظلف نفسه ،
~~وعلو | PageV02P621 | همته ، وزهده ms183 ، وورعه ، وتقشفه ، ونظافته ، ونزاهته ،
~~وعفته ، وكان ممن | جمعت له القلوب .
# قال النواوي : قوله : ظلف نفسه ، وهو بالظاء المعجمة ، ثم اللام |
~~المفتوحتين ، قال أهل اللغة : يقال ظلفت نفسه - بكسر اللام - تظلف | -
~~بفتحها - ظلفا ، على وزن : فرحت تفرح فرحا ، ومعناه : كفت ، وظلف نفسه | عن
~~الشيء يظلفها ظلفا ، على وزن : ضربها يضربها ضربا ، ومعناه : منعها | من أن
~~تفعله .
# قال أبو نصر : حدثني أحمد بن محمد الأمين قال : كتبت عن | أبي الحسن
~~القزويني مجالس إملاء في مسجده فما كان يخرج المجلس لنفسه | عن شيوخه ، ولا
~~يدع أحدا يخرجه ، إنما كان يدخل إلى منزله أي جزو وقع | بيده خرج - يعني :
~~خرج به - وأملى منه عن شيخ واحد جميع المجلس ، | ويقول : حديث رسول الله [
~~صلى الله عليه وسلم ] لا ينتقى . قال : وكان أكثر أصوله بخطه .
# قال أبو نصر : سمعت عبد الله بن سبعون القيرواني يقول : أبو الحسن |
~~القزويني ثقة ثبت فوق الثبت ، وما رأيت أعقل منه .
# وقال : حدثني أبو شجاع فارس بن الحسين الذهلي ، حدثني القاضي | أبو الحسن
~~البيضاوي ، حدثني أبي أبو عبد الله البيضاوي قال : PageV02P622
# كان يتفقه معنا على الداركي أبو الحسن ابن القزويني وهو حديث السن ، |
~~وكان حسن الطريقة ، ملازما للصمت ، قل أن يتكلم فيما لا يعنيه ، ومضى على |
~~ذلك سنون ولم أجتمع به ، فلما كان يوما شيعت جنازة إلى باب حرب ، ثم | رجعت
~~من الجنازة ، فدخلت مسجدا في الحربية صليت فيه جماعة ، فافتقدت | الإمام
~~فإذا به أبو الحسن ابن القزويني ، فسلمت عليه ، وقلت له : من تلك | السنين
~~ما رأيناك ، فقال : تفقهنا جميعا ، وكل بعد ذلك سلك طريقا ، أو كما | قال .
# وبه قال : قال لنا أبو محمد المالكي : خرج في كتب أبي الحسن | القزويني
~~بعد وفاته تعليق بخطه على أبي القاسم الداركي ، قال لي : ورأيت له | أيضا
~~تعليقا في النحو عن أبي الفتح ابن جني .
# حدثني أبو الحسن علي بن الحسين بن جدا - يعني : بكسر الجيم ، | وتشديد
~~الدال المهملة - قال : سمعت أبا العباس المؤدب - وكان شيخا | صالحا - يقول
~~: ذكر أن أبا الحسن القزويني سمع ms184 الشاة تذكر الله عز وجل ، | فسألته عن ذلك
~~فقال : نعم ، قال أبو العباس : فقلت له : لم حدثت الناس بهذا ؟ | فقال لي :
~~خرجت يوما إلى الصلاة ، فسمعت الشاة تذكر الله تعالى ، ودخلت | المسجد ،
~~فسمعت الناس يتحدثون في المسجد بذلك ، أو كما قال .
# قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : الولي يجوز له أن يتحدث بما | يكرمه
~~الله تعالى به من الكرامات إذا كان في تحديثه بذلك مصلحة من نصيحة ، | أو
~~ترغيب ، أو غير ذلك ، وقد كان القزويني رحمه الله ربما أخبر ، وربما |
~~PageV02P623 | كتم ، وما ذلك إلا بحسب اختلاف الأحوال فيما ذكرناه ، والله
~~أعلم .
# وقال : حدثني أبو بكر الخباز الحربي قال : لما تحدث الناس أن | القزويني
~~سمع الشاة تذكر الله تعالى قالوا : سمعها تقول : لا إله إلا الله ، | وكان
~~جالسا في منزله يتوضأ لصلاة العصر ، فقال لأهل داره : لا تخرج هذه الشاة |
~~غدا إلى الرعي ، فأصبحت ميتة .
# حدثني أبو منصور هبة الله بن أحمد بن الحسين الكاتب قال : مضيت | لزيارة
~~القزويني ، فحضرت عند قبره ، فخطر لي ما يذكر الناس عنه من | الكرامات
~~وكلامه على خواطرهم ، فقلت : ترى أيش منزلته عند الله | عز وجل ؟ وعلى قبره
~~مصاحف ، فحدثتني نفسي بأخذ واحد منها وفتحه ، فأي | شيء كان في أول ورقة من
~~القرآن فهو فيه ، ففتحته ، فكان في أول ورقة منه : | @QB@ وجيها في الدنيا
~~والآخرة ومن المقربين @QE@ [ آل عمران : 45 ] .
# حدثني أبو يعلى محمد بن الفضل بن الأصبهاني ، حدثني أبو محمد | الدهان
~~اللغوي قال : كنت ممن يقرأ على أبي الحسن القزويني ، فقلت يوما في | نفسي :
~~أريد أن أسأله من أيش كان يأكل ، وأسأله أن يطعمني منه ، فلما | جلست بين
~~يديه قرأت ، ثم هممت أن أسأله ، فلحقني له هيبة عظيمة ، | فنهضت ، فأمرني
~~بالجلوس ، فجلست إلى أن فرغ من الإقراء ، ثم قال : | بسم الله ، فقمت معه ،
~~فأدخلني داره ، وأخرج إلي رغيفين سميذا وبينهما | عدس ، ورغيفين وبينهما
~~تمر أو تين - الذي حدثني يشك - وقال : كل ، فمن | هذا نأكل ، أو كما قال .
~~| PageV02P624 | حدثني المعمر بن علي الواعظ قال : حدثت عن ms185 أقضى القضاة |
~~أبي الحسن الماوردي قال : صليت يوما خلف أبي الحسن القزويني ، | فرأيت عليه
~~قميصا أنقى ما يكون من الثياب ، وهو مطرز ، فقلت في نفسي : اين | المطرز من
~~الزهد ، فلما قضى صلاته قال : سبحان الله ، المطرز | لا ينقض أحكام الزهد ،
~~المطرز لا ينقض أحكام الزهد ، مرتين أو ثلاثا .
# حدثني أبو بكر محمد بن الحسين القزاز قال : كان ينزل بنهر طابق رجل |
~~زاهد ، على طريقة حسنة ، يلبس الصوف ، ويأكل الشعير بالملح الجريش ، | وكان
~~يبلغه أن القزويني يأكل الطيب من الطعام ، ويلبس الرقيق من الثياب ، | فقال
~~: يا سبحان الله ، رجل زاهد مجمع على زهده ، لا يختلف فيه اثنان ، | ويأكل
~~هذا المأكول ، ويلبس هذا الملبوس ! ! أشتهى أن أراه ، فجاء إلى | الحربية ،
~~فدخل مسجد القزويني ، وهو في منزله ثم إنه خرج ، فأذن ، ودخل | المسجد ،
~~وفيه ذلك الرجل وجماعة غيره ، فقال ، ثم القزويني : سبحان الله ، رجل |
~~يوما إليه بالزهد يعارض الله تعالى في أفعاله ، أو فيما يجري فيه عبيده -
~~مرتين | أو ثلاثا - وما ها هنا محرم ولا منكر بحمد الله تعالى ، فطفق ذلك
~~الرجل | يتشاهق ، ويبكي بكاء شديدا ، والجماعة ينظرون إليه لا يدرون ما
~~الخبر ، | وصلى القزويني الظهر ، فلما فرغ من صلاته خرج الرجل من المسجد
~~يهرول | حافيا ، إلى أن خرج من الحربية ، فلما قضى القزويني ركوعه التفت
~~إلى | أبي طالب ، فقال له : بين الحربية والمشهد حائط وضع ليكون سورا |
~~PageV02P625 | وما تم ، تمضي إليه ، وتحمل هذا المداس معك ، وتقول لذلك
~~الشخص | الجالس عليه : لا يكون لها عودة أو كما قال . قال أبو طالب : والله
~~ما أعلم | أن ثم حائطا بلا متموم - كذا قال ، والصواب : متمم - ولا رأيته
~~قط ، فإذا | الرجل بعينه جالس على الحائط يبكي ويتشاهق ، فوضعت المداس بين
~~يديه | وانصرفت .
# سمعت الشيخ أبا نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ابن الصباغ | الفقيه
~~يقول : حضرت عند القزويني يوما ، فدخل عليه أبو بكر ابن الرحبي فقال | له :
~~أيها الشيخ ، أي شيء أمرتني نفسي أخالفها ؟ فقال له : إن كنت مريدا | فنعم
~~، وإن كنت عارفا فلا ms186 . فلما انكفأت من عنده فكرت في قوله ، وكأنني لم |
~~أصوبه أو كيف قال هذا ، فرأيت تلك الليلة في منامي شيئا أزعجني ، وكأن |
~~قائلا يقول لي : هذا بسبب ابن القزويني ، يعني لما أخذت في نفسك عليه ، |
~~أو كما قال .
# قال الشيخ رحمه الله : ذلك لأن العارف ملك نفسه فأمن عليها من أن | تدعوه
~~إلى محذور ، بخلاف المريد ، فإن نفسه بحالها أمارة بالسوء ، فليخالفها |
~~كذلك ، والله أعلم .
# حدثني أبو القاسم عبد السميع الهاشمي الداوودي ، حدثني عبد العزيز |
~~الصحراوي الزاهد قال : كنت أقرأ على أبي الحسن القزويني ، فلما كان |
~~PageV02P626 | يوم إذا نحن برجل قد دخل علينا المسجد مشتملا منشفة ، مغطى
~~الوجه ، | فوثب الشيخ إليه ، فاستقبله وصافحه ، وأجلسه في القبلة ، وجلس
~~بين يديه ، | وحادثه ساعة طويلة ، ثم نهض للقيام ، فقام القزويني فشيعه إلى
~~باب المسجد ، | وودعه ، ثم عاد ، فعجبت لذلك عجبا شديدا ، فقال لي صاحب كان
~~بجنبي : | مم تعجب ؟ فقلت : من الشيخ وفعله هذا بهذا الرجل . فقال لي :
~~ولست | تعرفه ؟ فقلت : لا ، فقال : هذا أمير المؤمنين القادر بالله .
# وحدثني أحمد بن محمد بن أحمد الأمين قال : رأيت الملك أبا كالجار | قائما
~~على رأس أبي الحسن القزويني يشير إليه بالجلوس ، ولا يفعل .
# وحدثني أبو الحسن علي بن محمد بن علي الطراح الوكيل قال : رأيت | الملك
~~أبا طاهر ابن بويه قائما بين يدي أبي الحسن القزويني يومئ إليه | بالجلوس .
~~فيأبى .
# حدثني الحسين بن علي الخيوطي ، حدثني أبو بكر المفسر وكان عبدا | صالحا
~~قال : كنت أسمع أن أحمد الصياد يعرف اسم الله الأعظم ، فكنت أمضي إليه |
~~وأتبرك به ، قال : فخرجت من عنده يوما ، فقلت : هذا يقال : إنه يعرف اسم
~~الله | الأعظم ، ترى أبا الحسن القزويني يعرف اسم الله الأعظم ؟ ودخلت على
~~| أبي الحسن وهو في مسجده ، فقال : وقفة ، فسكت الناس ، فقال : قال |
~~PageV02P627 | رجل : ترى فلان يعرف اسم الله الأعظم ؟ لله تعالى عبيد
~~يعرفون ذلك ، | أو كما قال .
# قال الشيخ : كانت عادته رحمه الله إذا أراد سكوت من يقرأ القرآن في |
~~المسجد يقول : وقفه .
# حدثني أبو بكر محمد ms187 بن أحمد بن طلحة الأطروش الحربي ، | حدثني محمد بن
~~هبة الله المعروف ب : ابن صيلا ، خادم القزويني | قال : صليت ليلة مع
~~القزويني صلاة عشاء الآخرة ، فأمسى في ركوعه | ولم يبق في المسجد غيري
~~وغيره ، فلما قضى صلاته أخذت القنديل بين | يديه ومشينا ، فرأيته قد عبر
~~منزله ، فمشيت بين يديه ، فخرج من الحربية وأنا | معه ، وقد صلى في مسجدها
~~الآخر ركعتين ، فلم أعقل بشيء إذا أنا بموضع | أطوف به مع جماعة خلفه ، حتى
~~مضى هوي من الليل ، ثم أخذ بيدي ، وقال | لي : بسم الله ، ومشيت معه ، فلم
~~اعقل بشيء إلا وأنا على باب الحربية ، | فدخلناها قبل الفجر ، فسألته
~~وأقسمت عليه : أين كنا ؟ فقال لي : @QB@ إن هو إلا عبد أنعمنا عليه @QE@ [
~~الزخرف : 59 ] ، ذلك البيت الحرام ، أو بيت المقدس . | ابن طلحة يشك في ذلك
~~.
# قال النواوي : قوله : فأمسى في ركوعه ، يعني : صلاته ، والصلاة تسمى |
~~ركوعا .
# وقوله : شك في البيت الحرام أو بيت المقدس ، الظاهر - والله | أعلم - أنه
~~البيت الحرام ، فإن الطواف لا يشرع بغيره ، والله أعلم . | PageV02P628
# حدثني أبو البركات ابن الإخوة ، حدثني رجل زاهد يعرف بابن البناء | قال :
~~قلت للقزويني يوما : قال لي أبو طاهر الأنصاري المقرىء أستاذي : أعرف |
~~رجلا يمضي يوم عرفة العصر فيشهد الموقف ويرجع إلى مسجده ببغداد ، | أهذا
~~صحيح ؟ فقال : الله على كل شيء قدير ، قلت : عنك أيها الشيخ ؟ | فقال :
~~خذها بعلو ، خذها بعلو . أو كما قال .
# حدثني أبو البركات ابن الإخوة قال : رأيت القزويني ليلة عرفة و قد | خرج
~~من منزله لصلاة المغرب ومداسه قد علا عليه غبرة كثيرة ورجلاه حتى | قد غطت
~~سواد المداس ، وما رئي قط مداسة إلا وسواده يلمع كأنه حنك غراب | لنظافته ،
~~حكى حكايات كثيرة تدل على إكرام الله تعالى إياه بهذه الكرامة .
# حدثني أبو نصر عبد الملك بن الحسين الدلال قال : كنت أقرأ | على أبي طاهر
~~بن فضلان المقرئ ، وكنت إذا ذاك أقرأ على | أبي الحسن القزويني : لا تعتقد
~~أن أحدا يعلم ما في قلبك ، فخرجت من عنده إلى | أبي الحسن القزويني ، فدخلت ms188
~~عليه ، فقال : سبحان الله ، مقاومة ، | معارضة ! ! روي عن النبي [ صلى الله
~~عليه وسلم ] أنه قال : ' إن تحت العرش ريحا هفافة تهب | إلى قلوب العارفين
~~' . | PageV02P629
# وروي عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' قد كان فيمن خلا قبلكم
~~ناس يحدثون ، | فإن يك في أمتي فعمر بن الخطاب رضي الله عنه ' .
# حدثني أبو طاهر أحمد بن محمد بن طالب الدلال قال : كان جماعة من | دار
~~الرقيق يقصدون القزويني كل سبت لسماع الحديث ، فرآهم رجل يوما ، فقال لهم |
~~كالمستهزئ بهم : تريدون أن تمضوا إلى عالم الغيب والشهادة ، أريد أن أصحبكم
~~| اليوم ، فدخلوا المسجد ، فركعوا قبل أن يجلسوا ، وركع معهم ذلك الرجل ،
~~قال : | وكنت ممن لا يضع اليمين على الشمال في الصلاة ، فوضعتهما فزعا منه
~~وهيبة | له ، فإنا في التشهد قال : سبحان الله ، رياء ونفاق ، رياء ونفاق ،
~~يظهر خلاف | ما يبطن ، فثبت إلى الله تعالى من ذكره ، أو كما قال .
# حدثني الحسين بن علي الفتال : قال : قصدت القزويني يوما ، فقلت : | لي
~~حاجة ، فأمر الحاضرين بالسكوت ، وقال : قل ، قلت : نجيء إليك وفي | قلوبنا
~~حوائج فتكلم على خواطرنا بما فيها ، فما هذا ؟ فقال : روي عن | النبي [ صلى
~~الله عليه وسلم ] أنه قال : ' أتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ' ؛
~~ثم قال : إن لله | عبادا طهر قلوبهم ، وصفى هممهم .
# حدثني أبو الفتح عبد السلام بن الحسن بن عبد الله الجلوقي ، |
~~PageV02P630 | وعلي بن أحمد بن شداد الحربيان ، قالا : أنفذ الملك أبو طاهر
~~ابن بويه | ليلة بعد العشاء الآخرة [ بمنشور إلى أبي الحسن القزويني ،
~~فقرأه ] ، ونحن | جلوس بين يديه ، ثم استدعى بورقة ليجيب عن المنشور ، ويده
~~كما جرت عادته | في كمه ، فطلب دواة فتعذرت ، فأخذ الرقعة بيده وأشار
~~بإصبعه إليها من وراء | كمه ، فكتب فيها . قال لي عبد السلام وعلي : فنظرنا
~~- والله الذي لا إله | غيره - إلى السطور في الورقة سوادا كأنه يستمد من
~~محبرة ، فبهتنا ننظر إليه ، | وبقينا متعجبين من ذلك زمانا .
# حدثني الشيخ الإمام أبو نصر عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد ابن |
~~الصباغ الفقيه ms189 الشافعي قال : حضرت عند أبي الحسن القزويني للسلام عليه ، |
~~فقلت في نفسي : قد حكي له أنني أشعري ، فربما رأيت منه في ذلك شيئا ، | أو
~~قصر في السلام علي ، أو نحوا من هذا ، فلما جلست بين يديه قال : | لا نقول
~~إلا خيرا ، لا نقول إلا خيرا ، مرتين أو ثلاثا . ثم التفت إلي ، فقال | لي
~~: ' من صلى على جنازة فله قيراط ، ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان ' ، مع |
~~القيراط ، أو غير القيراط ؟ قال ، قلت : مع القيراط . قال : جيد بالغ . |
~~ونهض فدخل منزله ، فطالبني أهل المسجد بالدليل ، فقلت لهم : في | القرآن
~~مثله ، قال الله تعالى : @QB@ قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين
~~وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها
~~وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام @QE@ [ فصلت : 9 - 10 ] مع اليومين ، | لا
~~غير اليومين . سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن علي ابن المدبر يقول : |
~~PageV02P631 | سمعت أنا الحسن القزويني يقول : مودة الدين لا يزيلها شيء ،
~~ومودة الدنيا | تثبت بالسبب ، فإذا زال السبب زالت . | قا ل : وسمعته يقول
~~: صحة وعدم خير وجود وسقم .
# حدثني أبو القاسم عبد الغني بن أبي طالب ، حدثني حديث الصياد | - وكان من
~~ساكني الحربية - قال : أصبحت يوما من الأيام وما أملك حبة واحدة وفي | داري
~~عائلة ، فخرجت من منزلي ، فقلت في نفسي : أشتهي أن أجد الساعة في وسط
~~الحربية دينارا أعود به على عيالي ، ومشيت ، فوافيت القزويني يخرج من |
~~منزله ، فصاح بي ، فجئت إليه ، فقال لي : يا حديد ، أما علمت أن اللقطة إذا
~~| لم تعرف فهي حرام ؟ وأخرج لي دينارا فوضعه في كفي ، وقل : خذه حلالا ، |
~~أو كما قال .
# حدثني أحمد بن علي بن المنتاب المقرئ ، حدثني رجل ذهب علي | اسمه قال :
~~دخلت مسجد القزويني وقد حمل إليه تفاح ومشمش كثير جدا وهو | يفرق بين يديه
~~على ضعفاء الحربية ، فكأنني استكثرته ، وقلت في نفسي : قد | بقي في الناس
~~لله بعد شيء ! فرفع القزويني رأسه إلي في الحال ، وقال : | سبحان الله ،
~~يستكثر لله شيء ؟ لو ms190 رأيتم ما ينفق في معاصي الله تعالى !
# حدثني أبو عبد الله الحسين بن الحسن السمسار قال : أصابني ريح | المفاصل
~~سنة من السنين حتى زمنت لأجلها ، فركبت حمارا ، ومضيت إلى | أبي الحسن
~~القزويني ، فوافيت مسجده وهو في منزلة ، فأنزلت من الحمار ، | وجلست في
~~المسجد ، فلما خرج جهدت نفسي في الوثوب له ، فقال : كما | PageV02P632 |
~~أنت تعافى إن شاء الله تعالى ، مرتين أو ثلاثا ، ثم جلست ، فلا والله ، ما
~~أعلم | ما قال عليها ، وأمر عليها يده من وراء كمه ، فقمت من ساعتي ، وعدت
~~من | مسجده ماشيا إلى باب البصرة ، وعوفيت في الحال .
# حدثني أبو بكر أحمد بن نصر الضرير القارئ ، حدثني علي بن بعد الله |
~~السوادي ، قال : كنت ليلة جالسا في منزلي وأنا على وضوء منتظرا لصلاة |
~~العتمة ، فنمت وأنا جالس ، ثم استيقظت ، فقلت : لم أغص في النوم ، وبين |
~~الفقهاء في ذلك خلاف ، إذا نام قاعدا متربعا ، وكان الزمان شديد البرد ،
~~وصعب | علي الوضوء لشدة البرد ، فصليت ولم أتوضأ ، ثم إني صليت مع | أبي
~~الحسن القزويني من الغد ، فقال : سبحان الله ، رطل ماء يخرج به | الإنسان
~~من الخلاف مع ما قد ورد في الحديث من الفضل في ذلك في ' إسباغ | الوضوء على
~~' المكاره ' ، فبهت أنظر إليه متعجبا من قوله ، أو كما حكى .
# حدثني أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد ، حدثني أبو طاهر بن | جحشوه قال :
~~أردت سفرا ، وكنت خائفا منه ، فدخلت إلى القزويني أسلم عليه . | فقال لي
~~ابتداء من قبل نفسه : من أراد سفرا فقرب من وحش فليقرأ : @QB@ لإيلاف قريش
~~@QE@ [ قريش : 1 ] ، فإنها . . . فقرأتها ، فلم يعرض لي عارض حتى | الآن .
# حدثني أبو جابر محمد بن أحمد الزهري ، وأبو بكر محمد بن | محمد بن الحسن
~~العصار قالا : حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد النعماني . | PageV02P633
# ح ، قال : وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرىء قال : حكى لنا | أبو
~~محمد النعماني قال : قصدت القزويني يوما لأقرأ عليه الحديث ، فدخلت | جامع
~~الحربية لأتوضأ فأنسيت محبرتي ، ولم أذكرها إلا وأنا جالس بين يديه | أقرأ
~~، فهممت بالقيام فقال ms191 : يا أبا محمد ، ما أنسيته يأتيك ، فقلت : أخاف | أن
~~يخرج غلط يحتاج إلى إصلاح ، فقال : أقرأ فقرأت أوراقا ، وخرج علي غلط |
~~يحتاج إلى إصلاح ، فقلت : بأي شيء أصلحه ؟ فرفع رأسه ، فقال : لا إله | إلا
~~الله ، وإذا بباب المسجد رجل يقول : هذه المحبرة لمن ؟ فقال : قم | فخذها .
# حدثني أبو البركات محمد بن عبد الله بن يحيى الدباس الفقيه قال : | رأيت
~~في النوم شخصين ، وأحدهما يقول لي ، ويشير إلى الآخر : هذا | ابن القزويني
~~. قال : فأشرت إليه ، أي سيدي ، أوصني . قال : فأومأ إلي يعد | بأصابعه
~~ويقول لي : @QB@ والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر @QE@ [ العصر : 1 - 3 ] قال : ولم
~~أكن | رأيته قبل ذلك ، فلما كان بعد سنين ذكرت هذا المنام ، فقلت في نفسي :
~~| يكون مثل هذا الرجل بالبلد ولم أراه ؟ هذا عجز عظيم ، وقلة توفيق . قال |
~~فمضيت إليه ، ودخلت عليه ، وصليت وراءه إمدى الصلوات المكتوبة ، | فلما فرغ
~~من الصلاة ، نظرت إليه ، فأومأ بيده - علم الله - على الصورة التي | رأيته
~~بها في المنام تلك الليلة ، وهو يقول لي : ^ ( والعصر ، إن الإنسان لفي |
~~PageV02P634 | خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
~~بالصبر ) ^ | [ العصر : 1 - 3 ] .
# حدثني أبو نصر عبد الملك بن الحسين بن أحمد الدلال المقرئ | قال : كان لي
~~صاحب يقرأ علي تكلم بكلام جيد ، وشدد الياء ، فقلت له | كالمداعب : لا
~~تتكلم إلا بإعراب ، ثم مضيت وهو بصحبتي إلى أبي الحسن | القزويني لأقرأ
~~عليه ، فلما كنا بين يديه قال :
# لا إله إلا الله ، الجيد : ضد الرديء ، والجيد : الرقبة . قال الله تعالى
~~: | ^ ( في جيدها حبل من مسد ) ^ [ المسد : 5 ] ، فجعلت أنظر إلى صاحبي ،
~~وينظر | هو إلي ، رحمه الله ) . | PageV02P635 |
# | 242 - علي بن محمد [ 364 - 450 ]
# | ابن حبيب ، بالحاء المهملة .
# أقضى القضاة ، أبو الحسن الماوردي البصري ، صاحب ' الحاوي ' ، | رحمه
~~الله .
# أخذ الفقه عن أبي القاسم الصيمري ، وانتسب في ' الحاوي ' | إليه في شيء
~~حكاه عنه ، فقال : كان شيخنا فلان .
# قال الخطيب أبو بكر البغدادي في ' التاريخ ' : كان من وجوه الفقهاء |
~~PageV02P636 | الشافعيين ms192 ، وله تصانيف عدة في أصول الفقه ، وفروعه ، وغير
~~ذلك .
# قال : وجعل إليه ولاية القضاء ببلدان كثيرة ، وسكن بغداد في درب |
~~الزعفراني ، وحدث بها عن الحسن بن علي الجبلي صاحب أبي خليفة ، | وعن محمد
~~بن عدي المنقري ، ومحمد بن المعلى الأزدي ، وجعفر بن محمد | البغدادي .
~~كتبت عنه ، وكان ثقة . هذا كلام الخطيب .
# وقال ابن خيرون : كان رجلا جليلا ، عظيم القدر ، متقدما عند | السلطان ،
~~أحد الأئمة ، له التصانيف الحسان في كل فن من العلوم .
# قال الخطيب وابن خيرون : توفي ببغداد يوم الثلاثاء سلخ شهر ربيع | الأول
~~، ودفن بباب حرب يوم الأربعاء مستهل شهر ربيع الآخر سنة خمسين | وأربع مئة
~~.
# وحكى ابن خيرون أنه كان بين وفاته ووفاة القاضي أبي الطيب أحد عشر | يوما
~~، وتوفي عن ست وثمانين سنة ، لأن مولده سنة أربع وستين وثلاث مئة ، | وحضر
~~جنازته من حضر أبا الطيب من العلماء وأرباب الدولة .
# وحكى أبو سعد السمعاني أن آخر من روى عنه أبو العز ابن كادش ، |
~~PageV02P637 | توفي سنة ست وعشرين وخمس مئة .
# قال الشيخ تقي الدين صاحب الكتاب رحمه الله : هذا الماوردي عفا الله |
~~عنه يتهم بالاعتزال ، قال : وقد كنت لا أحقق ذلك عليه ، وأتأول له ، |
~~وأعتذر عنه ، في كونه يورد في ' تفسيره ' في الآيات التي يختلف فيها تفسير
~~أهل | السنة ، وتفسير المعتزلة ، وجوها يسردها ، يمزج فيها أقاويلهم ، من
~~غير تعرض | منه لبيان ما هو الحق منها ، فأقول : لعل قصده إيراد كل ما قيل
~~من حق وباطل ، | ولهذا يورد من أقاويل المشبهة أشياء مثل هذا الإيراد ، حتى
~~وجدته يختار | في بعض المواضع قول المعتزلة وما بنوه على أصولهم الفاسدة ،
~~ومن ذلك | مصيره في سورة الأعراف إلى أن الله سبحانه وتعالى لا يشاء عبادة
~~الأوثان . | وقال في قوله تعالى : @QB@ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين
~~الإنس والجن @QE@ | [ الأنعام : 112 ] : في قوله تعالى : جعلنا ، وجهان
~~أحدهما معناه : حكمنا | بأنهم أعداء ، والثاني : تركناهم على العداوة ، فلم
~~نمنعهم منها .
# قال الشيخ رحمه الله : ' وتفسيره ' عظيم الضرر ، لكونه مشحونا بكثير | من
~~تأويلات أهل الباطل ، تدسيسا ms193 وتلبيسا ، على وجه لا يفطن لتمييزها | غير أهل
~~العلم والتحقيق ، مع أنه تأليف رجل لا يتظاهر بالانتساب إلى | المعتزلة حتى
~~يحذر ، وهو يجتهد في كتمان موافقته لهم فيما هو لهم فيه موافق ، | ثم ليس
~~هو معتزليا مطلقا ، فإنه لا يوافقهم في جميع أصولهم ، مثل خلق القرآن | على
~~ما دل عليه ' تفسيره ' في قوله عز وجل : ^ ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم |
~~PageV02P638 | محدث ) ^ [ الأنبياء : 2 ] ، وغير ذلك
# ويوافقهم في القدر ، وهي البلية التي غلبت على البصريين وعيبوا بها |
~~قديما ، وقال في قوله تعالى : ^ ( إنا كل شيء خلقناه بقدر ) ^ [ القمر : 49
~~] . | يعني : بحكم سابق ، وهو نحو ما تقدم ، والله أعلم .
# ومن غرائب الماوردي أنه رأى أن إجازة الرواية لا يصح التحمل والرواية |
~~بها ، وذكر أنه مذهب الشافعي . قال : ولو جازت الإجازة لبطلت الرحلة ، وكذا
~~| قال في المكاتبة : إنها لا تصح ، ذكر ذلك في ' الحاوي ' في أوله ، وفي |
~~الأقضية .
# ومن تفرداته أنه ذكر في وقت المغرب أنه يدخل بسقوط القرص وسقوط | حاجب
~~الشمس وهو الضياء المستعلي عليها ، وهذا شذوذ منه ، وقد نقل غيره | إجماع
~~العلماء بخلافة ، والله أعلم . | PageV02P639
# قال الشيخ تقي الدين صاحب الكتاب : أخبرني بدمشق بقراءتي الشيخ | الأصيل
~~المؤرخ عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم | الشيباني الجزري ثم
~~الموصلي ابن الأثير من أصل سماعة قال : أخبرنا | الخطيب مجد الدين أبو
~~الفضل عبد لله بن أحمد بن محمد ابن الطوسي | بقراءتي عليه سنة ثمان وسبعين
~~وخمس مئة قال : أخبرنا الشيخ الجليل أبو بكر | أحمد بن علي بن بدران
~~الحلواني قال : أخبرنا أقضى القضاة أبو الحسن علي | بن محمد بن حبيب البصري
~~المعروف بالماوردي قراءة عليه قال : أخبرنا | أبو علي الحسن بن علي الجبلي
~~قال : حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد | الأثرم قال : حدثنا علي بن حرب ،
~~حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الأسود بن | قيس أنه سمع جندبا وهو ابن عبد الله
~~بن سفيان البجلي يقول : كنا مع رسول | الله [ صلى الله عليه وسلم ] فنكبت
~~إصبعه فقال : |
# % هل أنت إلا ms194 إصبع دميتي % % وفي سبيل الله ما لقيتي %
# هذا حديث صحيح أخرجه البخاري ومسلم | PageV02P640
# وروى الشيخ أيضا بإسناده عن أقضى القضاة الماوردي أنه أنشد | لأبي بكر
~~ابن دريد : |
# % جهلت وعاديت العلوم وأهلها % % كذاك يعادي العلم من هو جاهله %
# % ومن كان يهوى أن يرى متصدرا % ويكره لا أدري أصيبت مقاتله %
# قال : وقال صاحب ' الحاوي ' : كتب إلي أخي من البصرة - وقد اشتد | شوقه
~~إلي لمقامي ببغداد - شعرا ، فقال فيه : | PageV02P641 |
# % طيب الهواء ببغداد يشوقني % % قدما إليها وإن عاقت مقادير %
# % فكيف صبري عنها الآن إذ جمعت % % طيب الهواءين ممدود ومقصور %
# آخر ما ذكره الشيخ تقي الدين مصنف الكتاب رحمه الله .
# قوله : الصيمري ، هو بفتح الصاد والراء المهملتين .
# والجبلي : بفتح الجيم ، والباء الموحدة .
# والمنقري : بكسر الميم ، وإسكان النون ، وفتح القاف ، والراء | المهملة .
# وابن خيرون : بفتح الخاء المعجمة .
# وكادش : بكسر الدال ، وبالشين المعجمة .
# ومما يوافق الماوردي فيه أهل السنة ويخالف المعتزلة خلق الجنة ، | فيقول
~~: إنها مخلوقة كما قال أهل السنة ، قال في سورة الأعراف : الجنة التي | أمر
~~آدم عليه السلام بسكناها جنة الخلد .
# وقوله ' طيب الهواءين ، لحن عند النحويين ، لا يجيزون تثنية المختلفين |
~~في الصيغة ، إلا في ألفاظ سمعت من العرب بالتغليب ، كالأبوين ، | والعمرين
~~، وشبه ذلك من المسموع . | PageV02P642 |
# 243 - علي بن محمد [ 000 - 000 ]
# ابن علي ، القاضي أبو الحسن الطبري الآملي ، من أهل آمل | طبرستان .
# قال أبو سعد السمعاني : كان إماما فاضلا ، وحدث ، سمع ببلده : | عبد الله
~~بن جعفر الجناري الحافظ ، وببغداد أبا الغنائم ابن المأمون ، | وأبا جعفر
~~ابن المسلمة ، وابن النقور ، ومن الغرباء : أبا يعلى الخليلي القزويني |
~~وطبقتهم .
# روى عنه : ابن أخيه أبو جعفر محمد بن الحسين بن أميركا القاضي | بطبرستان
~~.
# وقد اشترك أبو الحسن هذا ، وإلكيا الإمام في : الاسم ، والكنية ، واسم |
~~الأب ، والجد ، الطبرية ، وهو أسن من إلكيا ، فإنه سمع من إملاء الحافظ |
~~الجناري سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة ، ومولد إلكيا سنة خمسين .
# ولأبي الحسن هذا شعر في رثاء إمام الحرمين ، هو من نظرائه . |
~~PageV02P643 |
# 244 - علي بن محمد [ 000 - 000 ]
# أبو الفتح البستي - من بست ms195 : بضم الباء الموحدة ، وإسكان السين | المهملة
~~- الشاعر ، الكاتب .
# كان أديبا ، شاعرا ، مشهور التطبيق والتجنيس ، كثير الاختراع للمعنى |
~~الغريب النفيس ، صاحب بلدية الإمام أبا سليمان الخطابي ، وله أشعار في |
~~تفضيل الشافعي ، وتقريظ ' مختصر ' المزني ، وهو على ذلك من الشعراء |
~~PageV02P644 | الذين دهماؤهم في كل واد يهيمون ، ولكل برق يشيمون ، فلذلك
~~جاء | عنه في تحليل النبيذ أبيات ، ولتزكية الكرامية أبيات ، ولكن عندما
~~علت | بخراسان كلمتهم ، وشاكت أهل السنة شوكتهم ، وله في الشافعي رحمه الله
~~: | PageV02P645 |
# % الشافعي أجل الناس مرتبة % % وأعظم الناس في دين الهدى أثرا %
# % العدل سيرته والصدق شيمته % % والسحر منطقة والدر إن نثرا %
# % فقل لمن باع بالنعمان سيرته % % ضللت بعت بخوص النخلة الكثرا %
# وأورده بعضهم : |
# % فقل لمن باع بالأموال سيرته % %
# وله أيضا : |
# % رأي الإمام أبي حنيفه % % رأي مسالكه لطيفه %
# % لكن رأي الشافعي % % نتائج السنن الحنيفه %
# % جهدا لراحتنا وما % % حذرا من الكلف العنيفة %
# % فجزاهما رب العلا % % في الخلد بالدرج المنيفة %
# ومن حكيم قوله قوله : |
# % أمران مختلفان لست تراهما % % يتشوفان لخلطة وتلاق %
# % طلب المعاد مع الرياسة والعلا % % فدع الذي يفنى لما هو باق % %
~~PageV02P646
# وقوله : |
# % من ظن أن الغني بالمال يجمعه % % فاعلم بأن غناه فقره أبدا %
# % فاستغن بالعلم والتقوى وكن رجلا % لا يرتجي غير رزاق الورى أحدا %
# وله القصيدة النونية في الأمثال ، سميت : عنوان الحكمة .
# وله : |
# % إن أكن مذنبا فعفو إلهي % % لذنوب العباد بالمرصاد %
# % واعتقادي بأنه الواحد الحق % % شفيعي إليه يوم المعاد %
# % وبحب النبي الآل والأصحاب % % أرجو ملكا رفيع العماد % % PageV02P647 |
# 245 - علي بن أبي المكارم [ 000 - 579 ]
# ابن فتيان ، أبو القاسم الدمشقي الشافعي .
# أحد أعيان الفقهاء الشافعية بمصر .
# وتولى الإعادة بالمدرسة النظامية ببغداد ، وله معرفة بفنون .
# تفقه على الإمام أبي المحاسن يوسف بن عبد الله الدمشقي مدرس | النظامية .
# توفي سنة تسع وسبعين وخمس مئة .
# ألحقه النواوي . | PageV02P648 |
# 246 - عمر بن إبراهيم [ 347 - 434 ]
# ابن سعيد بن إبراهيم بن محمد بن بجاد بن موسى بن سعد بن | أبي وقاص صاحب
~~رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، أبو طالب الزهري المعروف | بابن حمامة
~~.
# كان من جلة أئمة أصحابنا العراقيين ms196 . قال الخطيب البغدادي : | قال لنا
~~أبو طالب هذا : أهل المعرفة بالنسب يقولون في نسبي : نجاد بن | موسى ،
~~بالنون ، وأصحاب الحديث يقولون : بجاد ، بالباء .
# سمع الحديث من : ابن مالك ، وابن ماسي ، والإمام أبي القاسم | الداركي ،
~~وغيرهم ، والخطيب كثير الرواية عنه .
# قال الخطيب : وكان ثقة .
# قال : وولد في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاث مئة ، ومات في | جمادى
~~الآخرة سنة أربع وثلاثين وأربع مئة ، ودفن ببغداد في مقبرة باب الدير . |
~~PageV02P649 |
# 247 - عمر بن أحمد [ 000 - 417 ]
# ابن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن | عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود - أخي عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله | عنه -
~~أبو حازم الهذلي العبدوي الأعرج النيسابوري .
# أحد حفاظ خراسان .
# قال الخطيب : كتبت عنه الكثير ، وكان ثقة ، صادقا ، عارفا ، | حافظا ،
~~يسمع الناس بإفادته ، ويكتبون بانتخابه .
# سمع أبوي عمرو إسماعيل بن نجيد ، وابن مطر ، وأبوي بكر | الإمامين
~~الإسماعيلي ، والشاشي القفال ، وخلقا يتسع ذكرهم .
# سمع منه ببغداد وغيرها ابن أبي الفوارس ، وغيره . | PageV02P650
# توفي يوم عبد الفطر سنة سبع عشرة وأربع مئة .
# وذكره الحاكم - ومات قبله - في ' تاريخه ' ، فذكر تقدمه في كثرة | السماع
~~، والرحلة في طلب الحديث ، وأنه سمع بنيسابور بعد الخمسين | والثلاث مئة ،
~~ثم أدرك الإمام أبا بكر الإسماعيلي وأكثر عنه ، وأدرك بهراة | الأسانيد
~~العالية ، وسمع بالعراق ، والحجاز ، وحدث بانتخاب الحاكم عليه ، | وروى عنه
~~، والله أعلم .
# وذكر أبو الفضل الفلكي في ' ألقابه ' أن كنيته أبو حفص ، وجعل | أبا حازم
~~من باب اللقب ، وقال : إليه المنتهى في الكثرة والمعرفة . | PageV02P651 |
# 248 - عمر بن محمد [ 471 - 560 ] | ابن عكرمة الجزري ، الشيخ أبو القاسم
~~ابن البزري ، بفتح الباء ، | وسكون الزاي المنقوطة ، ثم راء مهملة . قال
~~ابن نقطة في ' إكمال الإكمال ' : | قال ابن شافع في ' تاريخه ' : جاءنا
~~الخبر بأن الشيخ الفقيه أبا القاسم عمر بن | محمد بن عكرمة ابن البزري
~~الجزري العلامة ، وكان قارب التسعين سنة ، وكان | أحفظ من بقي في الدنيا -
~~على ما يقال - لمذهب الشافعي ، توفي في ربيع | الآخر ، من سنة ستين ms197 وخمس
~~مئة ، ودفن ببلده الجزيرة ، وما خلفه مثله ، وله | تلامذة كثيرون ، وكان
~~صاحب الشاشي وغيره ، والغالب عليه المذهب .
# تفقه على أبي الغنائم الجزري . | PageV02P652 |
# 249 - عمر بن محمد [ قبل 454 - 000 ]
# ابن عمويه ، أبو حفص السهروردي .
# قال أبو طاهر السلفي : سمعت أبا حفص عمر بن محمد بن عمويه | السهروردي
~~ببغداد يقول : توفي الشيخ فرج المعروف بأخي الزنجاني سنة ثمان | وخمسين
~~وأربع مئة ، وقدمت إليه أنا ابن أربع سنين ، فألبسني الخرقة ، فأنا | مريده
~~.
# قال : وتوفي والدي سنة ثمان وستين ، وكان قد بلغ من العمر مئة | وعشرين
~~سنة . | PageV02P653 |
# 250 - عمر بن محمد [ 000 - 345 ]
# ابن مسعود ، أبو حفص الفقيه الإسفرييني .
# تفقه عن أبي إسحاق المروزي ، وسمع ' المسند ' من الحسن بن سفيان | النسوي
~~، وسمع من أقرانه بخراسان ، وبالعراق من أبي القاسم البغوي وأقرانه ، |
~~وحدث .
# روى عنه الحاكم .
# وكان من الصالحين ، وجاور في مسجد الحسن بن يعقوب من نيسابور | برهة من
~~دهره يورق ، توفي بإسفرايين سنة خمس وأربعين وثلاث مئة .
# ذكر ذلك الحاكم أبو عبد الله ، والله أعلم . | PageV02P654 |
# | باب الفاء
# 251 - فارس بن الحسين [ 401 - 491 ]
# ابن فارس بن الحسين بن غريب بن بشير السدوسي الذهلي ، | أبو شجاع
~~الشهرزوري ثم البغدادي .
# قال أبو سعد : كان شيخا فاضلا ، صالحا ، ثقة ، عارفا باللغة والأدب ، |
~~يقول الشعر ، ويحفظ اللغة ، وسمع الحديث من : أبي علي ابن شاذان ، | وأبي
~~القاسم ابن بشران ، وغيرهما ، وكتب عن جماعة من أهل العلم واللغة .
# روى عنه : القاضي أبو بكر الأنصاري ، وعبد الوهاب الأنماطي ، | وابن ناصر
~~، وآخرون . | PageV02P655
# توفي في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وأربع مئة ، ودفن في | مقبرة
~~جامع المدينة ، وجاوز التسعين سنة رحمه الله .
# قال أبو سعد السمعاني : قرأت بخط أبي نصر ابن المجلي : أنشدني | أبو شجاع
~~فارس بن الحسين اللغوي ، ولم أر في أهل الأدب أغزر دينا منه : |
# % تقضت لوعة القلب الولوع % % وعاد من النزاع إلى النزوع %
# % وأعرض عن هوى هند ودعد % % ونظم الشعر في نعت الربوع %
# % رمى ذل المطامع حين ألفى % % قتاعته أعز من القنوع % |
# % وأيقن أن هذا الموت يأتي ms198 % % فيذهب بالأصول وبالفروع %
# % ألا يا ليت شعري أي أرض % % تراه مضجعي وبه وقوعي %
# % وأي يد تنازعني ومالي % % دفاع عندها بيد المنوع %
# % فليت دمي يساعدني فأبكي % % على نفسي به بدل الدموع %
# أحسبه قال : إنها له . | PageV02P656 |
# 252 - فارس بن زكريا [ 000 - 000 ]
# ابن حبيب ، أبو أحمد .
# والد أبي الحسين أحمد بن فارس اللغوي الهمذاني الرازي صاحب | ' المجمل '
~~.
# كان فقيها شافعيا لغويا .
# قرأت بخط أبي زكريا ابن منده : وأما أبو الحسين فكان كأبيه فقيها |
~~شافعيا ، ثم انتقل بأخره إلى مذهب مالك لا قاليا ولا عايبا ، بل لسبب طريف
~~| عجيب ينطوي على ذكره ، ما ذكره أبو القاسم الزنجاني الإمام الزاهد من نبأ
~~| أبي الحسين وحاله .
# ولد أبو الحسين - فيما ذكر شيرويه الحافظ الهمذاني - بقزوين ، ونشأ |
~~بهمذان ، وأقام بالري ، وبها توفي في صفر سنة خمس وتسعين وثلاث مئة ، |
~~وذكر أنه كان يناظر في الفقه وينصر مذهب مالك ، ويناظر في الكلام وينصر |
~~مذهب أهل السنة ، وطريقته في النحو طريقة الكوفيين ، وذكر أنه سمع الحديث |
~~من أبي بكر ابن السني ، والطبراني ، وأبي الحسن علي بن إبراهيم القطان ، |
~~وعبد الرحمن الجلاب في آخرين . وحدث .
# روى عنه أبو عبد الله ابن التويي الفقيه ، وأبو سهل ابن زيرك في آخرين .
# وقال الشافعي بن أبي سليمان المقرىء : بلغني أن أبا الحسين ابن | فارس ،
~~لما كان بقزوين ، يصنف في كل ليلة جمعة كتابا ، يبيعه يوم الجمعة | قبل
~~الصلاة ، ويتصدق بثمنه ، فكان هذا دأبه . | PageV02P657 |
# 253 - الفضل بن أحمد [ 485 - 529 ]
# ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد ، الإمام أمير المؤمنين على |
~~ما بلغني المسترشد بالله أبو منصور الخليفة ابن الخلفاء .
# وهو الذي صنف أبو بكر الشاشي كتابه ' العمدة ' في الفقه ، وبلقبه اشتهر |
~~الكتاب ، فإنه كان يلقب حينئذ ، وقبل الخلافة ، عمدة الدنيا والدين ، وعدة
~~| الإسلام والمسلمين .
# بويع بالخلافة آخر شهر ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمس مئة ، وهو | ابن
~~سبع وعشرين سنة ، لأن مولده سنة خمس وثمانين وأربع مئة .
# قال أبو سعد السمعاني : كان ذا رأي ، وفضل ، ومضاء ، وهيبة ، | وشجاعة ،
~~أحيى ms199 رمائم الخلافة ، وشد أركان الشريعة ، وتوجه إلى حضرته | PageV02P658 |
~~من كل قطر مطر ، ومن كل واد حاد ، وضبط أمور الخلافة ، ورتبها بأحسن |
~~ترتيب ، وخرج من دار الخلافة غير مرة إلى جهات خولف فيها ، منها : الحلة ،
~~| والموصل ، وطريق خراسان ، وكسر آخر مرة منها قريبا من همذان ، وحمل أسيرا
~~إلى | أذربيجان ، واستشهد بها بقتل طائفة من الملاحدة الإسماعيلية في ذي
~~القعدة | سنة تسع وعشرين وخمس مئة بالمراغة ، ودفن بها رضي الله عنه .
# وروي أنه رأى في نومه في الأسبوع الذي استشهد فيه ، كأن على يده | حمامة
~~مطوقة ، فأتاه آت ، وقال له : خلاصك في هذا ، فلما أصبح قص على | ابن سكينة
~~الإمام ما رأى ، فقال : يكون خيرا ، ثم قال : ما أولته يا أمير | المؤمنين
~~قال : بيت أبي تمام حيث يقول : |
# % هن الحمام فإن كسرت عيافة % % حاء الحمام فإنهن حمام %
# وخلاصي في حمامي ، وليت من يأتي فيخلصني مما أنا فيه من الذل | والحبس ،
~~فقتل بعد أيام رحمه الله تعالى .
# سمع الحديث من أبي القاسم ابن بيان الرزاز ، وعبد الوهاب بن | هبة الله
~~السيبي ، وقرئ عليه لما خرج إلى الحلة راكبا أحاديث ، روى عنه : |
~~PageV02P659 | وزيره أبو القاسم علي بن طراد الزينبي ، وغيره .
# وله شعر ونثر ، وحكى له في أول قصيدة : |
# % أنا الأشقر الموعود بي في الملاحم % % ومن يملك الدنيا بغير مزاحم %
# في كتاب ' التبيين ' لابن عساكر له أشياء . | PageV02P660 |
# | باب القاف
# 254 - القاسم بن جعفر [ 322 - 414 ]
# ابن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن | علي بن
~~عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ، القاضي أبو عمر الهاشمي | البصري .
# قال الخطيب عن القاضي أبي عمر : سمع عبد الغافر بن سلامة | الحمصي ،
~~ومحمد بن أحمد الأثرم ، وعلي بن إسحاق المادرائي ، وأبا علي | اللؤلؤي ،
~~وجماعة من أهل هذه الطبقة .
# قال : وكان ثقة ، أمينا ، ولي القضاء بالبصرة ، وسمعت منه بها ' سنن ' |
~~أبي داود ، وغيرها .
# وحكى الخطيب أنه ولد في رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة | ومات في ذي
~~القعدة سنة أربع عشرة وأربع مئة .
# PageV02P661 |
# 255 ms200 - القاسم بن علي [ 446 - 516 ] | أبو محمد البصري الحريري ، بالحاء
~~المهملة .
# صاحب ' المقامات الحريرية ' ، وترجمه هو بخطه فيما شاهدته في | أصله ب '
~~مقامات أبي زيد السروجي ' ، إنشاء فلان .
# ولقد بلغت به هذه ' المقامات ' أعلى المقامات ، وأحلته من علو الذكر |
~~PageV02P662 | وبعد الصيت بأرفع الدرجات ، وكان شافعي المذهب ، وذلك بين من
~~' مقاماته ' | في فتاوبه التي ضمنها المقامة الثانية والثلاثون منها ،
~~ناسبا لها إلى فقيه | العرب ، وإنما فقيه العرب عبارة عن عالم العرب وليس
~~عبارة عن شخص | معين ، فذكر من فتاويه قال : أيجوز بيع الخل بلحم الجمل ؟
~~قال : لا ، | ولا بلحم الحمل ، قال الحريري : الخل : ابن المخاض ، ولا يحل
~~بيع | اللحم بالحيوان سواء كان من جنسه أو غير جنسه .
# وقال أيضا : قال : ما يجب على المختفي في الشرع ؟ قال : القطع | لإقامة
~~الردع ، المختفي : نباش القبور .
# وقال : قال : أينعقد نكاح لم يشهده القواري ، قال : لا والخالق | الباري
~~: القواري : الشهود ، لأنهم يقرون الأشياء ، أي : يتبعونها .
# فهذه أجوبة شافعي ليس غير ، لمخالفة الأول لمذهب أحمد ، فإنه | يجوز بغير
~~الجنس ، والثاني لمذهب أبي حنيفة ، والثالث لمذهب مالك | ( رضى الله عنهم )
~~. | PageV02P663
# وقد قال في خاتمتها : فقلت له : خفض الأحزان لا تلم الزمان ، | واشكره
~~لمن فتلك عن مذهب إبليس ، إلى مذهب ابن إدريس .
# أنبأنا أبو هاشم ، أخبرنا أبو سعد السمعاني ، أنشدني أبو القاسم | عبد
~~الله بن القاسم البصري قال : أنشدني والدي لنفسه : |
# % لا تخطون إلى خطء ولا خطأ % % من بعد ما الشيب في فوديك قد وخطأ %
# % فأي عذر لمن شابت مفارقه % % إذا جرى في ميادين الصبا وخطا %
# قال النواوي : قوله : في فوديك ، هما تثنية فود : بفتح الفاء ، وإسكان |
~~الواو ، بعدها دال مهملة ، وهو : معظم شعر الرأس الذي يلي الأذنين ، |
~~ويقال : وخطه الشيب ، أي : خالطه . | PageV02P664 |
# 256 - قاسم بن فيره [ 538 - 590 ]
# ابن أبي القاسم خلف بن أحمد ، الإمام العلامة الحفظة ، أبو القاسم |
~~الرعيني الأندلسي الشاطبي المقرئ الضرير .
# وفيره : اسم أعجمي ، يقال تفسيره : حديد .
# كان أحد القراء المجودين ، والعلماء المشهورين ، والصلحاء الورعين ، |
~~صنف هذه القصيدة التي لم يسبق إلى مثلها ، ولم ms201 يلحق بما يقاربها ، وقرأ |
~~PageV02P665 | عليه الأعيان والأكابر ، ولم يكن بمصر في زمنه مثله في تعدد
~~فنونه | وكثرة محفوظه .
# ولد أواخر سنة ثمان وثلاثين وخمس مئة ، وتوفي في جمادى | الآخر سنة تسعين
~~وخمس مئة ، وقيل : توفي وهو ابن خمس وخمسين سنة | رحمه الله .
# ألحقه النووي . | PageV02P666 |
# 257 - قاسم بن محمد [ 000 - 277 ]
# ابن قاسم بن محمد بن سيار ، أبو محمد مولى الوليد بن عبد الملك . | من
~~قرطبة
# رحل ، فسمع من : محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، والمزني ، | ويونس ،
~~ولزم ابن عبد الحكم للفقه والمناظرة ، وصحبه ، وتحقق به وبالمزني ، | فذهب
~~مذهب الحجة والنظر ، وترك التقليد ، ويميل إلى مذهب الشافعي .
# وروى عن أبيه محمد قال : قلت لأبي : يا أبه ، أوصني ، فقال : أوصيك |
~~بكتاب الله ، فلا تنس حظك منه ، واقرأ كل يوم منه جزءا ، واجعل ذلك عليك |
~~واجبا ، وإن أردت أن تأخذ من الأمر بحظ - يعني الفقه - فخذ برأي | الشافعي
~~، فإني رأيته أقل خطأ .
# قال أبو الوليد : لم يكن بالأندلس مثل قاسم بن محمد في حسن | النظر ،
~~والبصر بالحجة . | PageV02P667
# وروي عن أبي عبد الرحمن بقي بن مخلد قال : قاسم بن محمد أعلم من | محمد
~~بن عبد الله بن عبد الحكم .
# وروي عن محمد ابن عبد الحكم قال : لم يقدم علينا من الأندلس أحد | أعلم
~~من قاسم بن محمد ، ولقد عاتبته في حين انصرافه إلى الأندلس ، وقلت | له :
~~أقم عندنا ، فإنك تعتقد ها هنا رئاسة ، ويحتاج الناس إليك ، فقال : لا بد
~~لي | من الوطن .
# ألف في ' الرد على يحيى بن إبراهيم بن مزين وغيره ' كتابا نبيلا يدل |
~~على علم ، وله كتاب في ' خبر الواحد ' شريف ، وكان على وثائق الأمير محمد |
~~طول أيامه . | PageV02P668
# توفي سنة سبع وسبعين ومئتين ، وقيل : ست ، وقيل : ثمان .
# وذكر أبو علي الغساني الجياني الحافظ ، أنه سمع الإمام أبا عمر | ابن عبد
~~البر قال : لم يكن أحد ببلدنا أفقه من قاسم بن محمد بن قاسم ، | وأبي عمر
~~أحمد بن خالد الجباب . | PageV02P669 |
# | باب الميم
# 258 - مناور بن فزكوه [ 000 - 546 ]
# أبو مقاتل الديلمي اليزدي ms202 ، يلقب : عماد الدين .
# ذكره صاحب ' الإلحاق ' أبو حامد محمود التركي فيما قرأته بخطه فيه : أنه
~~| كان فقيها فاضلا ، وأديبا شاعرا ، قال : رأيت له تصانيف كثيرة ، وذكر أنه
~~كان | من أزهد أهل عصره وأعلمهم ، تفقه على الشيخ أبي محمد الحسين بن |
~~مسعود الفراء ، وهو من كبار تلامذته .
# مات سنة ست وأربعين وخمس مئة .
# قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : ذكر الظهير الفارسي أبو المعالي | عبد
~~السلام بن محمود الفقيه المتكلم فيما وجدته بخطه ، أنه أجاز له جميع |
~~مصنفات الإمام ابن الفراء بروايته لها عن المؤلف رحمه الله ، ونعته بالإمام
~~| الكبير . | PageV02P670 |
# 259 - محمود بن الحسن [ 000 - نحو 460 ]
# ابن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عكرمة بن أنس بن مالك | الأنصاري ،
~~أبو حاتم الطبري المعروف بالقزويني .
# من أهل آمل طبرستان .
# قال الشيخ أبو إسحاق في كتابه ' طبقات الفقهاء ' قال : تفقه | بآمل . . .
~~إلى آخره . | PageV02P671 |
# 260 - منصور بن محمد [ 444 - 527 ]
# ابن محمد بن محمد بن الطيب بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن | عمر بن علي
~~بن أبي طالب العلوي الفاطمي العمري ، أبو القاسم الهروي | ( رضى الله عنه )
~~وعن أسلافه .
# قال أبو سعد السمعاني : كان جليل القدر ، عظيم المنزلة ، فقيها ، |
~~مناظرا ، أحد الدهاة الأذكياء ، حسن الكلام ، مليح المحاورة ، عارفا
~~بالأمور | الجليلة الدقيقة ، من رجال الزمان وأجلادهم ، ونكته وكلماته
~~سائرة ، بين الناس | مشهورة ، يتداولونها في المذاكرة .
# وذكره أبو محمد الجرجاني الحافظ القاضي في ' كتابه في فقهائنا ' فقال : |
~~PageV02P672 | السيد الإمام أبو القاسم منصور بن محمد العلوي حرس الله عزه
~~، اليوم | رئيس العلماء بهراة ، ومقدمهم ، فقيه ، مدرس ، مناظر حسن الخلق ،
~~جميل | العشرة . . . كانوا صدور الأنام ، وزبدة الكرام ، وأقام على رسومهم
~~في | الفضل والإفضال ، ومقام أجداده في الرئاسة والسيادة ، وكأنما قيل فيه
~~: |
# % تالله ما فقد الحياة وطيبها % % من كان مثلك وارثا لمكانه %
# ومات القاضي أبو محمد الجرجاني قبله بقريب من أربعين سنة ، | وسمع بهراة
~~السيد جده لأمه قاضي القضاة أبا العلاء صاعدا حفيد أبي منصور | الأزدي ،
~~وغيره ، وبنيسابور الأستاذ أبي القاسم القشيري ، وغيرهما وبغيرهما ms203 | من
~~البلاد .
# ولد في شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وأربع مئة ، وتوفي بها في | شهر
~~رمضان سنة سبع وعشرين وخمس مئة . | * * * | PageV02P673 |
# 261 - الموفق بن طاهر [ 000 - 000 ]
# من أصحابنا .
# من غرائبه : حكى قولا غريبا أن الجراد من صيد البحر ، لأنه يتولد من |
~~روث السمك .
# ألحقه النواوي . | PageV02P674 |
# 262 - ميمون بن سهل [ 000 - 428 ]
# أبو الطاهر الواسطي
# من مذكوري تلامذة الإمام أبي القاسم الداركي .
# ذكره العبادي الإمام ، وله ذكر في غير موضع من ' يتيمة الدهر في | محاسن
~~أهل العصر ' . ، وله ذكر في ' مشيخة ' ابن بشرى . | PageV02P675 |
# | باب النون
# 263 - ناصر العمري الشريف [ 000 - 444 ]
# من أصحابنا .
# ذكره صاحب ' البيان ' ، والرافعي .
# مما ألحقه النواوي . | PageV02P676 |
# | باب الهاء
# 264 - هارون بن محمد [ 000 - 000 ]
# ابن موسى الجويني الأزاذواري . | الفقيه ، الأديب .
# قال الحاكم : سمع بنيسابور أبا عبد الله البوشنجي وأقرانه ، وكتب | بالري
~~وبغداد قبل العشر والثلاث مئة ، وكان إذا ورد البلد يهتز مشايخها | لوروده
~~.
# روى عنه الحاكم . | PageV02P677 |
# | باب الياء
# 265 - يحيى ابن أحمد [ 000 - 383 ]
# ابن محمد ، أبو عمر والعدل المخلدي ، نسبه إلى جده .
# نيسابوري ، كان من مشايخ أهل البيوتات ، ومن العباد المجتهدين ، | ومن
~~قراء القرآن العظيم ، وكان ختن يحيى بن منصور القاضي على ابنته ، | ورفيق
~~أبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ في أسفاره ، وكان سماعهما | معا
~~بالعراق والشام بعد الثلاثين .
# سمع بنيسابور : المؤمل الماسرجسي ، والشرقيين ، ومكيا ، وأقرانهم | وحدث
~~ب ' التاريخ ' لأبي بكر ابن أبي خيثمة ، عن شيخ ، عنه .
# توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة ، ابن ثمان | وسبعين
~~.
# ذكر هذا كله الحاكم أبو عبد الله . | PageV02P678 |
# 266 - يحيى بن علي [ 398 - 469 ]
# ابن الطيب ، أبو طالب الدسكري . | * * * |
# 267 - يعقوب بن إسحاق [ بعد 230 - 316 ]
# الحافظ أبو عوانة الإسفراييني .
# صاحب ' المسند ' .
# وقد سمعت بنيسابور أحاديث ' مختصر ' المزني ، رواية أبي عوانة ، عنه ، |
~~بإسناده إليه PageV02P679
# سمع - على ما حكاه الحاكم - بخراسان : محمد بن يحيى الذهلي ، | ومسلم بن
~~الحجاج ، وابن قهزاذ ، وأقرانهم .
# وبالري : فضلك ، وأبا زرعة ، وأبا حاتم ، وابن وارة ، الحفاظ ، وغيرهم .
# وسمع بفارس ، وبغداد ms204 ، والبصرة ، والكوفة ، والحجاز .
# وبمصر : يونس ، والمزني ، ومحمد بن عبد الحكم ، وغيرهم .
# وبالشام ، وواسط والجزيرة ، واليمن ، وأصبهان ، وجرجان ، والأهواز | خلقا
~~يسئم تعدادهم .
# روى عنه : الأهوازي ، ويحيى بن منصور القاضي ، وأبو علي الحافظ ، |
~~وغيرهم من المشايخ .
# توفي رحمه الله سنة ست عشرة وثلاث مئة . | PageV02P680 |
# 268 - يوسف بن يحيى [ 000 - 231 ]
# أبو يعقوب البويطي .
# وبويط من صعيد مصر الأدنى .
# قال أبو سعيد حفيد يونس في ' كتابه ' : كان متقشفا ، حمل من مصر في |
~~أيام الفتنة والمحنة بالقرآن إلى العراق مع من حمل من مشايخ أهل مصر ، |
~~فأرادوه على الفتنة فامتنع ، فسجن ببغداد ، وقيد وكان مسجونا إلى أن توفي
~~في | السجن والقيد ببغداد ، وقد كتب شيئا كثيرا .
# قال أبو بكر الأثرم صاحب أحمد : كنا في مجلس البويطي فقرأ علينا عن |
~~الشافعي أن التيمم ضربتان ، فقلت له : قد ثبت حديث عمار بن ياسر |
~~PageV02P681 | ( رضي الله عنه ) ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، أن
~~التيمم ضربة واحدة ، فحك من كتابه | ضربتين ، وصيره ضربة على حديث عمار ،
~~وقال : قال الشافعي : إذا رأيتم | عن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ]
~~الثبت فاضربوا على قولي ، وارجعوا إلى الحديث ، وخذوا | به ، فإنه قولي .
# وروي هذا الحافظ أبو بكر بان مردويه ، وهو القول الذي حكي عن | القديم ،
~~ثم إن التيمم للوجه والكفين فحسب ، فاعلم ، والله أعلم .
# قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : البويطي أحد العلماء الذين صبروا على |
~~البلاء في محنة القرآن على قلتهم ، فإنما هم : هو ، وأحمد ابن حنبل ، |
~~وأحمد بن نصر الخزاعي ، ومحمد بن نوح ، ونعيم بن حماد ، والأذرمي . وممن |
~~لم يجب ، ولكن لم يبتل كابتلاء الأولين : أبو نعيم ابن دكين ، وعفان ، |
~~ويحيى الحماني ، وإسماعيل ابن أبي أويس ، وأبو مصعب ، المدنيان ، في |
~~شرذمة قليلين . وأجاب عامة من العلماء مكرهين كأبي نصر التمار ، وابن
~~المديني ، | وابن معين ، وأبي خيثمة ، تجاوز الله عنا وعنهم .
# قال أبو بكر الصيرفي في كتابه ' شرح اختلاف الشافعي ومالك ' رضي | الله
~~عنهما : عن البويطي ، قدم علينا الشافعي مصر ، فأكثر الرد على مالك ، |
~~PageV02P682 | فاتهمته وبقيت متحيرا ، فكنت أكثر ms205 الصلاة والدعاء رجاء أن
~~يريني الله الحق مع | أيهما ، فرأيت في منامي أن الحق مع الشافعي ، فذهب ما
~~كنت أجده .
# قال : فالبويطي مشهور أنه كان يرى رأي مالك قبل أن يقول بقول | الشافعي .
# وذكر فيه أيضا أن المزني كان يرى رأي أهل العراق .
# وروى الصيرفي ، عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي | الإستراباذي ، عن
~~الربيع ، عن الشافعي ، عن كتبه ، وذكر أن البويطي هو القائل | في كتاب '
~~اختلافه ومالك ' : سألت الشافعي ، وقلت للشافعي ، وأن الربيع رواه | من
~~نسخته فاستثقل أن يغير منه : سألت وقلت ، وقد روي عنه أيضا : سئل | الشافعي
~~.
# وللشافعي كتاب ' جماع العلم الكبير ' وكتاب ' جماع العلم | الصغير ' ،
~~فيما ذكره الذي استنبطه الإسماعيلي قد كان في كتابه ' المخرج ' على |
~~البخاري في تفسير قوله : ' إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ' . | وقد ذكره
~~الصيرفي في كتاب ' شرح اختلاف الحديث ' ، فلا أدري وقع | الحافر على الحافر
~~، أو أخذه عنه ، أو أن الإسماعيلي قد كان بلغه ذلك قديما | عن الصيرفي أو
~~غيره ، ثم أنسيته ، ثم خطر له ذلك ، فاعتقد أنه سبق | باستنباطه ، والله
~~أعلم . | PageV02P683 | ذكر الصيرفي عن أحمد قال : ما أذكى البويطي ، دخل
~~علي في الحبس | ولكن ليس له علم بالحديث .
# قال : وقال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي : الشافعي خطيب |
~~العلماء كما أن داود خطيب الأنبياء .
# قال الشيخ تقي الدين رحمه الله : و ' مختصر ' البويطي رواه الربيع عن |
~~الشافعي ، وأظن هذا أو نحوه هو الذي أوقع الحاكم أبا عبد الله الحافظ في أن
~~| قال : والذي أراه الحق ما رأيته عن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن
~~أبي | مطر القاضي الإسكندري قال : صنف أبو يعقوب البويطي هذا الكتاب ، |
~~وقرأه على الشافعي - ( رضي الله عنه ) - بحضرة الربيع بن سليمان | - رحمهما
~~الله - فحصل سماعا للربيع ، وأخبرنا به عن الشافعي رضي الله | عنه . |
~~PageV02P684 |
# | باب الكنى
# أبو بكر الأودني : محمد بن عبد الله بن محمد بن بصير ، سبق .
# أبو بكر الحازمي : محمد بن موسى ، سبق .
# أبو حاتم القزويني : محمود بن الحسن ، سبق .
# أبو ms206 حامد المروروذي : اسمه : أحمد بن بشر بن عامر ، سبق
# أبو الحسن ابن المرزبان : علي بن أحمد بن المرزبان ، سبق . | PageV02P685
~~|
# 269 - أبو الحسين القزاز [ 000 - 000 ]
# من الأصوليين .
# رأيت من تصنيفه في الأصولين قال في مسألة : هل من شرط الإيمان | الموافاة
~~، وهي مسألة الاستثناء في الإيمان ، أما الكافر فهل يوصف بالكفر قطعا | أم
~~يستثنى ؟ حكى فيه خلافا بين أصحابنا ، وأن منهم من يقطع فيه ولا يستثني ، |
~~بخلاف المؤمن ، واختار هو أنه لا فرق ، وأنه يقال : هو كافر إن شاء الله ،
~~وهذه | مسألة غريبة . | PageV02P686 |
# 270 - أبو حيان التوحيدي [ 000 - نحو 400 ]
# من غرائبه قوله في بعض رسائله : لا ربا في الزعفران . ووافقه القاضي |
~~أبو حامد ، والصحيح جريان الربا فيه . | PageV02P687 |
# 271 - أبو خلف السلمي [ 000 - نحو 470 ]
# صحح الوجه القائل بأن الغارم [ في معصية ] يعطي من الزكاة إذا تاب
# أبو زيد المروزي : محمد بن أحمد بن عبد الله ، سبق .
# أبو سهل الصعلوكي : محمد بن سليمان ، سبق . | أبو القاسم الأنماطي :
~~عثمان بن سعيد ، سبق .
# | أبو علي الطبري ، اسمه : الحسين بن القاسم ، سبق . | PageV02P688 |
# 272 - أبو المكارم القاضي [ 000 - 000 ]
# له مصنف سماه : كتاب ' العدة ' .
# ذكره الرافعي في باب النفاس .
# ألحقه النواوي . | PageV02P689 |
# 273 - أبو منصور الأبيوردي [ 000 - 000 ]
# من أصحابنا .
# ذكره الرافعي في الحكم الثاني من الباب الأول من كتاب الصداق ، | قال :
~~حكى القاضي ابن كج - واسمه : يوسف بن أحمد - في ' شرحه ' ، أن | أبا منصور
~~الأبيوردي حكى عن القاضي أبي حامد أنه حكى وجها كمذهب | أبي حنيفة أن
~~المرأة إذا سلمت نفسها ، فوطئها الزوج ، ثم أرادت الامتناع | من التمكين
~~حتى يسلم الصداق إليها ، فلها ذلك ، والمشهور من مذهبنا أنه ليس | لها ذلك
~~.
# ألحقه النواوي . | PageV02P690 |
# 274 - أبو الوليد النيسابوري [ بعد 270 - 349 ]
# من غرائبه : تجويزه الصلاة على قبر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فرادى |
~~ألحقه النواوي . | PageV02P691 |
# | باب النسب ونحوه
# ابن بري : عبد الله بن بري ، سبق
# ابن البزري : عمر بن محمد بن عكرمة ، سبق .
# ابن الخل : صاحب ' توجيه التنبيه ' ، هو : محمد بن المبارك | سبق .
# ابن عصرون : عبد ms207 الله بن محمد هبة الله ، سبق .
# ابن اللبان : محمد بن عبد الله بن الحسن ، سبق . | PageV02P692 |
# 275 - ابن مقلاص [ 000 - 000 ]
# عبد العزيز بن عمران بن مقلاص
# حكى الرافعي عن أبي عاصم وآخرين أنهم نقلوا عن رواية | ابن مقلاص ، عن
~~الشافعي - ( رضي الله عنه ) - قولا أنه يجوز بيع الخبز | الجاف المدقوق
~~بمثله ، وجعل إمام الحرمين رواية ابن مقلاص أنه يجوز بيع | الحنطة بالسويق
~~، وجعلهما جنسين . | PageV02P693 |
# 276 - ابن يونس القزويني [ 000 - 000 ]
# من أئمة أصحابنا .
# ذكره الرافعي في استقبال القبلة .
# الأزهري : محمد بن أحمد بن الأزهر ، سبق
# الشهرستاني : أبو الفتح محمد بن عبد الكريم ، سبق | PageV02P694 |
# 277 - الكشفلي [ 000 - 000 ]
# من غرائبه أنه حكى نصا عن الشافعي أنه لا يباع المسكن والخادم في | مؤنة
~~الحج وجوبا كالكفارة ، بخلاف المفلس .
# المحاسبي ، هو : الحارث بن أسد ، سبق .
# المسعودي : من أصحابنا ، محمد بن عبد الله بن مسعود ، سبق
# نظام الملك الوزير ، هو أبو علي الحسن بن علي بن إسحاق بن | العباس ، سبق
~~. | PageV02P695
# هذا آخر الكتاب
# الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا | محمد سيد النبيين وخاتم
~~المرسلين ، وعلى آله ، | واصحابه ، وأزواجه ، وذريته ، والتابعين لهم |
~~بإحسان إلى يوم الدين ، وسلم تسليما كثيرا ، | وحسبنا الله ونعم الوكيل .
# 1
# | 1 PageV02P696 ms208