######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010493
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: البري
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن أبي بكر الانصاري التلمساني المعروف بالبري (المتوفى : 644هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 644
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة
#META# 030.LibURI	:: JK_010493
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# مقدمة المؤلف
# ... وتكاد أن تقترف ما يردها من المآثم لما ترى من إباحة العقل المحظور
~~فيه ليلا ونهارا، ومعاطاة... في الدور في السواق جهازا. فجمعت جزءا كبير
~~النفع، صغير الجرم. وعلمت أن... ما كنتم... العلم يبوء كاتمة بموبقات
~~الإثم، لقول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المصطفى المختار: " من بخل عن
~~علم يعلمه فكتمه ألجم بيوم القيامة بلجام من نار. وما ينفع من العلم لا يحل
~~منعه. وما كل علم ينبغي... يحب ظهوره وجمعه " .
# وتم الجزء بمنورقة وكمل، وبه طالبه ابتهج وعليه اشتمل... لنفسي، ليكثر
~~بها في وحشة الأسر أنسى. والزمت نفسي حمد الله وشكره، " ورفعت " بجلاله
~~ذكره، على ما يسر فيه من ذكر مناقب أحرزها خيرته من عباده الصفوة.... فيما
~~يرضي بها والقدوة، المظهرون دينه بنفوس بذلت جهدها في جهد أعدائه "
~~المفضلين " في أرضه وسمائه ولم أقدر على تفصح ما ألفت لأصلح ما وقع فيه م
~~غلظ " لما كان " يشغلني عنه في الأسر من ذل وامتحان، فلوا أتيت فيه خطابة
~~قس وبيان " ... " بن صوحان لأخرس رعبه عن وضع كلمة مع أخرى لساني وأحال
~~عن....
# فلما من الله تعالى بفك أسرى من يد العدو، وصرت بعد الخوف " بهدو " على
~~يدي رئيس قرشي همام، أكرم به للمآثر من إمام، يحكم بالعدل... يقظان للحق "
~~... " غير نائم، ولا يخاف في الله لائم، وهو النقاب الحبر.... أبو عثمان
~~سعيد بن الوزير الأجل، الأروع، الأزهد، الأتقى، المقدس، المرحوم،.... عمر
~~بن حكم، حرس الله به " منرقة " وحماها، وضاعف ببركته فيها الخيرات وأنماها،
~~" برا " . ظاهرا ونور عدله في آفاقها زاهرا:
# " هو " الهمام الأوحد الأسعد ... سعيد الزاكي العلا الأمجد
# " ليس " له في مجده مشبه ... إذ طاب منه الفرع والمحتد
# " يؤمه خير الورى منهم ... خير الهداة المجتبي أحمد
# " لا " كأبي عثمان في منسب ... به أحاط الفخر والسؤدد
# " سام " رشيد القول ذو همة ... على السماكين لها مقعد
# في يده اليمنى منال المنى ... وفي اليسار واليسر والأسعد
# لقد خلا المأمون من حاسد ... ومثله في فضله يحسد
# " صححت ms001 " مختبرا، ما علقت لنفسي منه، فوجدت فيه مواضع للنقد غير
~~محكمة....، إذ متن غذ ذاك رب خاطر مقسم، حالف الخبال، وعقل عقل فأفسد
~~الخيال.... عدوانه، ولا أفهم ما نقما....
# .... بهيمة غررا، واتسقت آيات أخباره، سورا. وزدت فيها زيادات حبرته،
~~وللناظر كالروض أظهرته. فجاء بها رائق المعاني، محكم الرصف والماني، إذا
~~تصفحه الأريب اللحن اتخذه " قريرا " ، وان له على فتح ما استغلق من نسب
~~عدناني ظهيرا، إذ جمع ما كان في جاهلية وإسلام.... عن هداة أعلام، من عبد
~~المطلب أبي حارث حامل لواء الفخر، شيبة " الحمد ذي " السؤدد والمجد، أعظم
~~بعبد المطلب الذي أوتي ذكرانا وإناثنا، طاب خيمهم " في " المشارق والمغارب،
~~المبارك زرعهم، ورفع في العالم العلوي والسفلي ذكرهم.... إلى الله بإذنه
~~الشاهد، البشير، النذير. وذكرت أمهات رسول الله صلى الله عليه " وسلم "
~~.... النجار عن السفاح، من عبد الله أبيه إلى مضر المطهر بالإسلام، المبقى
~~بعد... الدائمة والأحلام.
# وذكرت من ولد من آبائه وإخوتهم قبائل اشتركوا معه.... منه بالقرابة
~~والسبب. ففيهم هداة من الصحابة مشهورون، ونجباء في " الجاهلية " مذكرون، لا
~~يجهل قدرهم، ولا يغيض فخرهم، ذكرا شافيا، قطع فيه أل.... الإعراض. فالمعرض
~~عنه شعوبي يبغض العرب لشقائه، والله معرض عنه يوم.... منه بعون الله
~~المراد، وتسير عرفانه المستجاد، وحسن تلاوة فعندئذ سما.... أن أهديه إلى
~~جلال الرئيس السيد، الهمام، الأوحد، الأمجد، أبي عثمان المذكور.... وأدام
~~لنصر الدين الحنيفي أيامه الذي جلى أجياد العلم بعدما ألفت العرور كل مجعجع
~~وبطل. من بذ الملوك عدله وسماحه، وجل في مرضاته.....
# خير مليك ملك المكرمات ... كما زكا نفسا وقدرا و " ذات " PageV01P001
~~أعرق في المجد له محتد ... سمت معاليه على النيرات
# أعظم به من قرشي رضى ... له كما لاحت ذكاء " هبات "
# رب ذكاء كم جلا مشكلا ... وكم به أوضح من " مبهمات "
# وذو يمين عزها قائم ... إذ شأنها المحمود بذل " الصلات "
# في لثمها العوز بنيل المنى ... والعمل الهادي إلى " الصالحات "
# أعلى به الله مثار الهدى ... وخصه بالفضل " والمأثرات "
# ومحرز المناقب الشريفة والفضائل، المنعم لعفاته بعميم النائل، مربي....، ms002
~~الفائز بالعزين من مجد القلم والعامل، والمعرق في المكارم القرشية، المحابي
~~بالمعارف.... مظهر السن والفرض، ومن أقرض الله أحسن القرض، ذو العقل
~~السديد... ..... ..... عنانه، ويبهر بيانه.... وشكره، وعطل عنبر الشجر في
~~مجالس الأمراء ذكره. مقامه الكريم مؤهل لنشر العلم والقريحة، ملأت أحاديثه
~~الحسنة المطربة الآفاق، حتى استقرت في أم القرى. حفظه الله من الغير ووقاه،
~~ولحياطة هذه الجزيرة وفتح أختيها أبقاه، وأورثه أرض العدو بهما وديارهم،
~~ومحا بعواليه النافذة وقواضبه الماضية آجالهم وآثارهم، وأمده بمعنونته
~~ونصره، وأجرى المقادير مطيعة عالي أمره:
# هو الهمام الأمجد أبن الهمام ... عن شرعة الدين غدا خير حام
# القرشي المجتبي للعلى ... إذ قومه الصيد السراة الكرام
# فخرهم بالمصطفى أحمد ... المرسل المختار خير الأنام
# من قاد بالمعجز من قوله ... إلى رضى الله ودار السلام
# صلى عليه الله ما أشرقت ... زهر، وما انهلت عزالي الغمام
# فأي فخر قد سما في السما ... وات العلى! فنيله لا يرام
# هذا الذي يعزى سعيد له ... أعنى الرئيس الأوحدي الهمام
# من عزمه أوضح سبل الهدى ... تمحق بالنور دآدي الظلام
# بالعدل في الحكم بدا مغرما ... إن غيره بالجور أبدى الغرام
# نور التقى من قلبه مشرق ... إذ لم يدنس باكتساب الأثام
# ما رئيفي الأملاك مثل له ... في كل ما يفعله لا يذام
# على الذي يرضى به ربه ... له مساءا وصباحا مقام
# ومجده من قدم راسخ ... حيث تبدى زمزم والمقام
# يمنح إحسانا ليبقى له ... ذخرا ليوم جل فيه القيام
# يبهر أرباب النهى لفظه ... بعجز من نثره أو نظام
# أفهامنا تنبو عن إدراكه ... عجزا، كما ينبو الحسام الكهام
# وخطه الباهر دأبا له ... بأبدع الحسن أشد التئام
# عدل رضي في الحكم بر له ... بطاعة الله اجل اعتصام
# حوى سداد الرأي في موطن ... بسعده أرجاؤه لا تضام
# لله ثغر حاطة سعده ... وجأش قلب يقظ لا يينام
# يفعل في يوم الوغي بأسه ... أضعاف ما يفغل جيش لهام
# أروع يحبي الروع أعداؤه ... وعزمة تجلو الخطوب العظام
# فدام محمي الحمى ظافرا ... وللعدى لا زال دأبا سمام PageV01P002 ومثله
~~أيده الله من بالقبول وصله، ms003 ولاستحسانه والاشتمال كما هو أهله أهله. إذ حل
~~عند من علم، مذ نشأ، مقداره وحقه. وجعل إلى تشييد معالمه الكريمة تقدمه
~~وسبقه، ونشر ما طواه من غلبت شهوات الدنيا على عقله. ولم يشغل نفسه باستماع
~~آي رشده ونقله، فإنه يروق العيون اطلاعه، ويستحسن غاية الاستحسان استماعه،
~~ينتفع به الناشئ والشادي، ويزدان به النادي، ويقول بفضله الحاضر والبادي،
~~وكيف لا يكون ذلك كذلك وفيه ذكر أبرار، ذكرهم يرضي الرحمن، ويرغم الشيطان؟
~~بهم قام دين الله وظهر، وانتشر في الآفاق واشتهر، أزكياء عدول، ما لهم عن
~~الحق عدول. فهو بحمد الله تأليف صحت من الصحائح آثاره، وطابت بالانتخاب من
~~كتب التواريخ أخباره، وما اطلع على ما حواه من فقيه سني لحن، أو عارف أديب،
~~أريب فطن، بان له صحة ما أقول، والحق لا تنكره العقول:
# لله در منصف الحسد! ... فهو مبير للأجور والجسد
# والحق خير منهج يتبع ... به الإله الدرجات يرفع
# والكذب المكروه شر خلة ... تولي الذي بها يدين ذله
# وهان في الناس امرؤ كذاب ... كأنه ما بينهم ذباب
# وصاحب الحق عزيز مكرم ... في كل ناد قدره يعظم
# يا ربنا ارزقنا له اتباعا ... واجعل لنا بفضله انتفاعا
# وهذا التأليف أهل لخزانة هذا السيد الرئيس الأرضي، أعز الله به الدين
~~وأعلاه، وخير ما أولي عباده الصالحين أولاه، فإنه رضي اله عنه، جلب إليها
~~من العلوم الينية والمعارف التاريخية والأدبية أعلاقا، وفتح منها بتصحيحه
~~وتنقيحه أغلاقا، تعجز عما حوته المدرسة النظامية ببغداد، وتنيل في الدارين
~~المأمول لمن بمعارفها لاذ. ولم أر ملكا سنيا سواه إلى محله يهدي، لما منحه
~~الله السلوك على الطريق الأهدى. يدأب ليله ونهاره في سنة يحيها، ومكرمة
~~يعليها. ولا يزال بين يديه الكريمتين كتاب علم نافع يصلح خلله، وينشر
~~بالرقم الرائق حلله، ويوضح ما أشكل منه بنقده الصحيح، وعرفانه المنتخب
~~الصريح. لا يشغله عنه، رضي الله عنه، إلا نظر صالح عضد بالاجتهاد لحياطة
~~هذا الثغر بأعم الاستعداد، وقاه الله بحمايته وحاطه، وقرن الأمن به وناطه.
# والحمد لله الذي أنعم بالإيواء ms004 إلى العالي الكريم مقامه ونفع صنفنا
~~بالمفيدين من عرفانه وإنعامه. وأبقى الله مقامه محروسا، هامي الجدا نعمة
~~على الأولياء، نقمة على العدى بمنه:
# أيارب حط مغناه بالحفظ والسعد ... وسوغه من نعماك أفضل ما تسدي
# فما زال دأبا في رضاك بجدة ... يقوم مقام الصالحين ألي الرشد
# ونلنا به أمنا ويمنا وأنعما بها ... نحن يا ذا العرش في عيشة رغد
# وذاك بتوفيق له منك قاده ... إلى ما به ترضى من الشكر والحمد
# وجمعت هذا التأليف، وانتخبته، وانتقيته، وهذبته من: موطأ مالك، وصحيحي
~~البخاري ومسلم، ومسند الترمذي وكتاب الشمائل له، وكتاب سنن النسائي،
~~والمنتقي لابن الجارود، وتاريخ الطبري وسنن أبي داود، وكتاب الاستيعاب لابن
~~عبد البر، وكتابي التقصي والإنباه له، والسير لابن إسحاق، وكتاب الأسامي
~~والكنى لمسلم بن الحجاج، وكتاب رياضة المتعلمين لأبي نعيم الأصبهاني، وكتاب
~~الشريعة للآجري، وكتاب صفين لأبي منذر هشام بن محمد الكلبي وكتاب الأمثال
~~له، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي، وكتاب الكامل للمبرد، وكتاب
~~النوادر لأبي علي البغدادي، وكتاب العقد لابن عبد ربه، وكتاب منتخب نقائض
~~جرير والفرزدق للنجيرمي، وكتاب أشعار الهذليين.
# وسميته كتاب " الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة "
~~ووشحته بتنبيهات على رجال الحديث، وتعريف بهم من غير لبس ولا إشكال، ومعرى
~~بالبحث عن إغفال، فجل جمعه، وبورك وضعه، ونظم متفرقا من الأخبار والآثار،
~~محررة من التطويل والإكثار. والله يجعله ابتغاء وجهه الكريم، وينفع به يوم
~~لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم. PageV01P003 وقد آن أن
~~أشرع في سياق النسب الكريم؛ نسب خاتم الأنبياء فإنه سابق إلى الفضل العميم،
~~والمشرع الرواء، ثم اتبعه بعد نسب الصحابة العشرة الكرام الأبرار، المسمين
~~للجنة، المصطفين الأخيار. ومن الله أسأل الإعانة على ما فيه شرعت، بعد ما
~~ألفت مفترقة وجمعت، فإنه المعين الولي الكفيل، وه حسبي ونعم الوكيل.
# يا رب يسر علي فيه ... بالمصطفى أحمد الوجيه
# خير الأنام الرشيد قولا ... أعجز لدا بلا شبيه
# بدأته في أجل شهر ... يسدي أجورا لصائميه
# فمن تلا منه ms005 في ندي ... جل به عند سامعيه
# ونال حسن الثواب بر ... لرفعة الذكر يقتنيه
# أحبب بما حاز من بيان ... وما من الحكم حل فيه
# فانظر إليه بعين عز ... واشدد عليه يدي نبيه
# وكن به يا أخي ضنينا ... خوف ضياع على سفيه
# وقلت أيضا ناظما لما تضمنه هذا الكتاب:
# هذا كتاب فيه آثار ... أسندها بالنقل أخبار
# صحت عن المختار مختارة ... وكل ما يحويه مختار
# وفيه أخبار زكا خبرها ... ما شانها في السرد إكثار
# جمعتها من كتب جمة ... فهي لدى السدفة أنوار
# تحيي قلوبا بعد موت كما ... تحيي موات الأرض أمطار
# يا قارئا فيه اسأل الله لي ... مغفرة، فالله غفار
# واجعله إن ملكته مانعا ... عنك إذا برزت النار
# ذكر نسب رسول الله
# صلى الله عليه وسلم للآباء الكرام، أولي المكارم والمأثرات، والأمهات
~~العقائل المحصنات. وذكر من اشترك معه النسب من القبائل، وذكر البطون منهم
~~والأفخاذ والفصائل، وذكر من آمن به، وصحبهم من أبنائهم السعداء، ومن اشتهر
~~منهم بإيمان أو منقبة في الجاهلية الجهلاء،وذكر من قتله منهم على استهزائه
~~وكفره في غزوات أيده الله فيها بنصره.
# محمد رسول الله
# صلى الله عليه وسلم، ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن
~~قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. إلى هنا
~~هو النسب الصحيح الذي لا اختلاف فيه بين العلماء بالأنساب. وإلى عدنان كان
~~يعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# روى ابن الكلبي عن ابن صالح عن ابن عباس، قال: كان البني عليه السلام،
~~إذا انتهى في النسب إلى عدنان أمسك، ثم يقول: " كذب النسابون " .. وقالت
~~عائشة رضي الله عنها: " ما وجدنا من يعرف ما وراء عدنان ولا ما وراء قحطان
~~إلا تخرصا " . وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " إنما ننتسب إلى عدنان،
~~وما بعد ذلك لا أدري ما هو " . وقال ابن جريح ms006 عن القاسم بن أبي بزة عن
~~عكرمة: " أضلت نزار نسبتها من عدنان " .
# ابن جريح هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح. وجريح مولى لآل خالد ابن
~~أسيد بن أبي العيص بن أمية. وولد ابن جريح سنة ثمانين عام الجحاف؛ سيل كان
~~مكة، ومات سنة خمسين ومئة. وكان ثقة عدلا، روى عنه الأئمة.
# والقاسم بن أبي بزة نسب إلى جده. واسم أبيه نافع، وجده أبو برة اسمه
~~يسار. والقاسم هو جد البزي القارئ الآخذ القراءة بإسناد عن ابن كثير أحد
~~القراء السبعة. واسم البزي: أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن بزة،
~~ويكنى البزي: أبا الحسن. وتوفي بمكة بعد سنة أربعين ومئتين. وكان مقرئ أهل
~~مكة ومؤذنهم. وجده أبو بزة يسار الذي يعرف به البزي هو مولى عبد الله ابن
~~السائب بن صيفي. أسلم على يديه فارسي من همذان. والسائب، أبو مولاه: هو
~~السائب بن أبي السائب المخزومي، وهو شريك رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~واسم أبي السائب: صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
# وقال محمد بن أحمد بن حميد القرشي العدوي: لا أعلم أحد من الشعراء بلغ في
~~شعره عدنان إلا لبيد بن ربيعة وعباس بن مرداس السلمي. قال لبيد:
~~PageV01P004 فإن لم تجد من دون عدنان والدا ... ودون معد فلترعك القبائل
# وقال عباس بن مرداس:
# وعك بن عدنان الذين تلعبوا ... بغسان حتى " طردوا " كل مطرد
# وقال أبو الأسود يتيم عروة: " سمعت أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة، وكان
~~أعلم قريش بأشعارهم وأنسابهم، يقول: ما وجدنا يعلم ما وراء معد ابن عدنان
~~في شعر شاعر ولا علم عالم " . وروى ابن لهيعة عن أبي الأسود أنه سمع عروة
~~بن الزبير يقول: " ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معد بن عدنان " .
# ابن لهيعة: اسمه عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن لهيعة الحضرمي، ويكنى، أبا
~~عبد الرحمن، وكان ضعيفا في الحديث. ومات بمصر سنة أربع وسبعين ومئة.
# واسم أبي الأسود يتيم عروة: محمد بن ms007 عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل بن
~~خويلد بن أسد القرشي الأسدي. وقيل له يتيم عروة لأنه كان في حجره. لمالك
~~عنه أربعة أحاديث مسندة، وهو من شيوخه. وجده الأسود بن نوفل بن خويلد، كان
~~من مهاجرة الحبشة، وأمه فريعة بنت علي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي.
# ونوفل بن خويلد بن أسد: هو ابن العدوية؛ عدي خزاعة. وهو الذي قرن أبا بكر
~~الصديق وطلحة بن عبيد الله، حين أسلما، في حبل، فكانا يسميان " القرينين "
~~لذلك. وكان من شياطين قريش، قتله علي بن أبي طالب يوم بدر. قال هذا ابن
~~إسحاق في السيرة. وقال ابن قتيبة في كتاب " المعارف " له: " كان لطلحة بن
~~عبيد الله أخوان: عثمان بن عبيد الله ومالك بن عبيد الله. فأما عثمان فكان
~~له قدر في الجاهلية. وأدرك الإسلام، فأخذ طلحة وأبا بكر، فقرنهما بحبل،
~~ولذلك سميا القرينين " . وقال بعض الزبيريين في رجل من ولد طلحة، ولده أبو
~~بكر:
# يا طلح يابن القرينين اللذين هما ... مع النبي أذلا كل جبار
# هذا المسمى بفعل الخير نافلة ... دون الأنام وهذا صاحب الغار
# وقال الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب الصحابة: " عثمان بن عبيد الله
~~أخو طلحة بن عبيد الله، أسلم وهاجر وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، ولا
~~أحفظ له رواية " .
# وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة الذي روى عنه أبو الأسود يتيم عروة، روى
~~عنه ابن الشهاب الزهري في الموطأ ما نصه: " مالك عن ابن شهاب عن أبي بكر بن
~~سليمان بن أبي حثمة أن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة
~~الصبح، وأن عمر بن الخطاب غدا إلى السوق، ومسكن سليمان بين المسجد والسوق،
~~فمر على " الشفاء " أم سليمان، فقال لها: لم أر سليمان في الصبح! فقالت:
~~إنه بات يصلي، فغلبته عيناه. فقال عمر: لأن أشهد صلاة الصبح في الجماعة أحب
~~إلي من أن أقوم ليلة " .
# وأبوه سليمان بن أبي حثمة: هاجر صغيرا مع أمه " الشفاء " . وكان من فضلاء ms008
~~المسلمين وصالحيهم. استعمله عمر على السوق، وجمع عليه وعلى أبي بن كعب
~~الناس ليصليا بهم في شهر رمضان. والحديث بذلك في الموطأ، وهو معدودفي كبار
~~التابعين. وأبو حثمة ممن اشتهر بكنيته، وهو أبو حثمة بن حذيفة بن غانم بن
~~عبد الله بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، زوج الشفام أم
~~سليمان ابنه، وأخو أبي جهم بن حذيفة صاحب " الخميصة " ، وحديثها مشهور. "
~~أسلم عام الفتح " ، وكذلك من جلة مشيخة قريش، عالما بالنسب، وعمر.... قتل
~~يوم الحرة.... PageV01P005 والشفاء هي بنت عبد الله بن عبد شمس بن خالد بن
~~" صداد " . ويقال أن ضرار بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
~~القرشية العدوية من المبايعات. قال احمد بن صالح المصري: " اسمها ليلى،
~~وغلب عليها الشفاء، أمها فاطمة بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن
~~مخزوم، أخت حزن بن أبي وهب، جد سعيد بن المسيب بن حزن، وأخت هبيرة ابن أبي
~~وهب زوج أم هانئ بنت أبي طالب. وهي بنت خال أبي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. أسلمت الشفاء قبل الهجرة، فهي من المهاجرات الأول. وبايعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وكانت من عقلاء النساء وفضلائهن. وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يأتيها، ويقيل عندها في بيتها. وكانت قد اتخذت له فراشا وإزارا
~~ينام فيه. فلم يزل ذلك عند ولدها حتى أخذه منها مروان. وقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " علمي حفصة رقية النملة كما علمتها الكتاب " .
~~وأقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة دارا، فنزلتها مع ابنها
~~سليمان. وكان عمر يقدمها في الرأي، ويرضاها، ويفضلها، وربما ولاها شيئا من
~~أمر السوق. روى عنها ابنا ابنها سليمان: أبو بكر وعثمان.
# قال المؤلف غفر الله له: هذا بحث يفيد معرفة برواة الآثار وعلما، ويزيد
~~من نظر في هذا الشأن نباهة وفهما، بليغا موجزا، جامعا لسبل الخير، محرزا.
~~من طالعة أهل السنة دان به، وتعلق بالمتين سببه. والله الولي المعين،
~~وبتوفيقه ms009 مناهج الرشد تبين. وأرجع إلى ما كنت بسبيله.
# قال أبو العباس محمد بن إبراهيم السراج:حدثنا عبيد الله بن سعد الزبيري،
~~قال: نا أحمد بن محمد، قال: سمعت الشافعي يقول: اسم عبد المطلب شيبة بن
~~هاشم، وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف، وعبد مناف اسمه المغيرة بن قصي، وقصي
~~اسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي. قال: سمعت الشافعي يقول: أبو طالب
~~اسمه عبد مناف بن عبد المطلب.
# عبد مناف بن قصي
# ويكنى أبا عبد شمس، فولد عبد مناف هاشما، والمطلب، ونوفل، وعبد شمس.
~~وأمهم ما عدا نوفلا عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن
~~بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة. وأم نوفل وافدة بنت عمرو المازنية، من
~~مازن بن منصور بن عكرمة. فإما هاشم فلم يعقب من ولده غير عبد المطلب. وليس
~~في الأرض هاشمي إلا من ولد عبد المطلب، ويأتي ذكره بعد هذا. وقال شاعر من
~~قريش، أو من بعض العرب يمدح هاشما:
# عمرو الذي هشم الثريد لقومه ... قوم بمكة مسنتين عجاف
# سنت إليه الرحلتان كلاهما ... سفر الشتاء ورحلة الأصياف
# وهلك هاشم بغزة من أرض الشام تاجرا. والمقدم من قريش " بنو هاشم " وهي
~~فصيلة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعشيرته الأقربون، وآله الذين تحرم
~~عليهم الصدقة. قال أهل العلم في تأويل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~لا تحل الصدقة لمحمد ولا لآل محمد " قال: هم بنو هاشم؛ آل العباس، وآل أبي
~~طالب، وبنو أبي لهب، وبنو الحارث بن عبد المطلب، وآل علي، وآل عقيل، وآل
~~جعفر.
# وقيل: بنو عبد المطلب فصيلته، وبنو هاشم فخذه، وعبد مناف بطنه، وقريش
~~عمارته، وبنو كنانة قبيلته، ومضر شعبه. حدث محمد بن وضاح قال: نا أبو بكر
~~بن أبي شيبة، نا محمد بن مصعب، نا الأوزاعي عن أبي عمار،عن واثلة قال، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل،
~~واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من ms010 كناية قريشا، واصطفى من قريش بني
~~هاشم، واصطفاني من بني هاشم " .
# وقال الأمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري: نا سليمان بن عبد
~~الرحمن الدمشقي قال: نا الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق قالا: نا الأوزاعي
~~قال: نا شداد أبو عمار قال: نا واثلة بن الأسفع قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل، واصطفى قريشا من
~~كنانة، واصطفى هاشما من قريش، واصطفاني من بني هاشم " . PageV01P006 قال
~~محمد بن عبد الله بن سنجر: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: نا الحسن ابن جعفر
~~قال: نا أبو الصبهاء عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أهل بيتي مثل سفينة نوح؛ من ركب فيها نجا، ومن تخلف هلك
~~" . وروى حماد بن زيد عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي رفعه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اختار العرب، ثم اختار منهم النضر بن
~~كنانة، ثم اختار قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم
~~" .
# وعن سفيان الثوري، رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله خلق
~~الخلق، فجعلني في خير خلقه، وجعلهم أفراقا، فجعلني من خير فرقة، وجعلهم
~~قبائل، فجعلني في خير قبيلة، وجعلهم بيوتا، فجعلني في خير بيت، فأنا خيركم
~~بيتا وخيركم نسبا " . وقال صلى الله عليه وسلم: " كل سبب نسب ينقطع يوم
~~القيامة إلا سببي ونسبي " .
# وأما المطلب بن عبد مناف فكان يقال له " الفيض " لسماحه. وفيه قيل: "
~~والفيض مطلب أبي الأضياف " . وهلك المطلب ب " ردمان " من اليمن فقال رجل من
~~العرب يبكيه:
# قد ظمئ الحجيج بعد المطلب
# بعد الجفان والشراب المنثعب
# ليت قريشا بعده على نصب
# ومن ولده: عبيدة، والطفيل، والحصين. بنو الحارث بن المطلب شهدوا بدرا،
~~وهم من المهاجرين الأولين. واستشهد عبيدة يوم بدر، قطع رجله عتبة بن ربيعة،
~~فمات بالصفراء.
# ومن ولده مسطح بن أثاثة، واسمه عوف بن أثاثة بن عباد ms011 بن المطلب. ومسطح
~~مهاجري بدري، وهو من أصحاب الأفك. وأمه: بنت خالة أبي بكر الصديق، وأبوها
~~أبو رهم بن المطلب. وأمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعيد بن تيم، أخت
~~أم الخير أم أبي بكر رضي الله عنه.
# ومنهم ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب. وكان من أشداء قريش. وخبره
~~حين صرعه النبي صلى الله عليه وسلم بمكة في بعض شعابها مشهور، وذلك قبل
~~الهجرة. ثم أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه. وكان إسلامه قبل فتح خيبر. وقسم له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أموال الكتيبة من خيبر خمسين وسقا وروى عن
~~النبي عليه السلام.
# وكان لركانة ابنان: يزيد وطلحة فأما يزيد فكانت له صحبة ورواية. وروى عنه
~~أبو جعفر محمد بن علي. وأما طلحة فولد زيد بن طلحة، وفي الموطأ عنه ما نصه:
~~مالكعن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي، عن زيد بن طلحة بن ركانة، يرفعه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لكل
~~دين خلق، وخلق الإسلام الحياء " . قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر في كتاب
~~" التقصي " له: هكذا الحديث في الموطأ عند أكثر الرواة عن مالك. وقد أسنده
~~بعض الرواة عن مالك. وقد ذكره في التمهيد.
# وأخو ركانة عجير بن عبد يزيد. كان ممن بعثه عمر فيمن أقام أعلام الحرم.
~~وكان من مشايخ قريش وجلتهم. وقسم له رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الكتيبة من خيبر ثلاثين وسقا.
# وابن أخيه السائب بن عبيد بن عبد يزيد أسر يوم بدر فافتدى. ثم أسلم فقيل
~~له " هلا " أسلمت قبل أن تفتدي؟ فقال: ما كنت لأحرم المؤمنين طمعا لهم في.
# وابنه شافع بن السائب: إليه ينتسب الشافعي الأمام. فيقال فيه: محمد بن
~~إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع.
# وجد السائب عبد يزيد بن هاشم بن المطلب: وهو أبو ركانة. كان يقال له: "
~~المحض لا قذى فيه " ، لأنه ولده هاشما " ن " ؛ هاشم بن المطلب ms012 أبوه، وهاشم
~~بن عبد مناف أبو أمه، واسمها " الشفاء " . فالشافعي صريح المجد لأب وأم.
~~وولد سنة خمسين ومئة، في السنة التي مات فيها أبو حنيفة في خلافة أبي جعفر
~~المنصور. وتوفي بمصر سنة أربع ومئتين في خلافة المأمون. ونشأ بمكة مسقط
~~رأسه، ورحل في طلب العلم منها إلى مالك إمام الهجرة، وقرأ عليه، وهو ابن
~~أربع عشرة سنة، رضي الله عنه. PageV01P007 ومن " بني " المطلب بن عبد مناف
~~أيضا قيس بن مخرمة بن المطلب: أبو محمد، ويقال: أبو السائب، ولد هو رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل. روي عنه أنه قال: كنت أنا ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لدة. وكان أحد المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه منهم.
~~ولم يبلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة من الإبل من غنائم حنين. وروى
~~عنه ابنه المطلب بن عبد الله روى عنه محمد بن إسحاق في السيرة عن أبيه، عن
~~جده قيس بن مخرمة الحديث المتقدم: " ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام الفيل، فنحن لدان " . وخرج الترمذي الحديث بلفظه سواء عن محمد بن
~~بشار العبدي عن وهب بن جرير عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن المطلب، عن
~~أبيه، عن جده، ولم يذكر فيه " فنحن لدان " .
# وكانت لقيس بن مخرمة بن المطلب بنت تسمى زينب قد صلت القبلتين " جميعا "
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مولاة السدي المفسر، أعتقت أباه. روى
~~" أسباط " بن نصر عن السدي عن أبيه قال: كاتبتني زينب بنت قيس بن مخرمة من
~~بني المطلب بن عبد مناف على عشرة آلاف فتركت لي ألفا. وكانت قد صلت
~~القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# السدي إسماعيل بن عبد الرحمن: سمع من أنس بن مالك، ورأى الحسين بن علي.
~~وثقة شعبة " وسفيان " الثوري ويحيى بن سعيد القطان وقيل له: " السدي " لأنه
~~كان يبيع الخمر في سدة المسجد با....
# وأما نوفل بن عبد مناف فمن ولده: مطعم بن عدي بن نوفل. وهو الذي ms013 أجاز
~~النبي عليه السلام حين رجع من الطائف من دعاء ثقيف بعد موت أبي طالب. ذكر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الطائف مريدا مكة مر به بعض
~~أهل مكة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل أنت مبلغ عني رسالة
~~أرسلك بها؟ " قال: نعم. قال: " إئت الأخنس بن شريف، فقيل له: يقول محمد: "
~~هل أنت مجيري حتى أبلغ رسالات ربي؟ " . قال: فأتاه، فقال له ذلك. فقال
~~الأخنس: إن الحليف لا يجير على الصريح. قال: فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فأخبره. قال: " تعود؟ " قال: نعم. قال: " إئت سهيل بن عمرو فقل له:
~~أن محمدا يقول لك: هل أنت مجيري حتى أبلغ رسالات ربي؟ " . فأتاه، فقال له
~~ذلك. قال: فقال: إن بني عامر لا تجير على بني كعب. قال: فرجع إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأخبره. قال: " تعود؟ " قال: " إئت المطعم بن عدي فقل له:
~~إن محمدا يقول لك: هل أنت مجيري حتى أبلغ رسالات ربي؟ " . قال: نعم فليدخل.
~~قال: فرجع الرجل إليه فأخبره. وأصبح المطعم بن عدي قد لبس سلاحه وهو بنوه
~~وبنو أخيه. فدخلوا المسجد، فلما رآه أبو جهل قال: أمجير أم متابع؟ قال: بل
~~مجير. قال: أجرنا من أجرت. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة، فأقام بها.
~~ولم يشهد المطعم بدرا مع المشركين لأنه مات بمكة مشركا في صفر قبل بدر
~~بسبعة أشهر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنه جبير حين قفل من غزوة
~~بدر إلى المدينة، وأتاه جبير يكلمه في أسارى بدر من مكة وهو على شركه: " لو
~~أن أباك كان حيا، أو لو أن المطعم بن عدي كان حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى
~~لأطلقتهم له " جزاء ليده التي كانت له عنده حين أجاره.
# وكان المطعم من أشراف قريش، وممن قام في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش
~~على بني هاشم وبني المطلب بمكة، وخبرها مشهور.
# وابنه جبير بن مطعم: من مسلمة الفتح، وحسن إسلامه، وكان ms014 نسابة وتوفي
~~بالمدينة سنة سبع وخمسين، وقيل: سنة تسع وخمسين في خلافة معاوية. وهو من
~~المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه منهم، ويكنى أبا محمد. ويقال: إن أول من
~~لبس بالمدينة طيلسانا جبير بن مطعم ويروى عن ابنه محمد ونافع الحديث. روى
~~ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: " أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأكلمه في أسارى بدر فوافقته وهو يصلي بأصحابه المغرب أو العشاء.
~~فسمعته وهويقرأ، وقد خرج صوته من المسجد: )إن عذاب ربك لواقع ماله من
~~دافع(. قال: فكأنما صدع قلبي. وبعض أصحاب الزهري يقول في هذا الخبر: فسمعته
~~يقرأ: )خلقوا من غير شئ أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا
~~يقنون(. فكاد قلبي يطير. فلما فرغ من صلاته كلمته في أسارى بدر، فقال: " لو
~~كان الشيخ أبوك حيا فأتانا فيهم لشفعناه " . PageV01P008 وفي الموطأ: مالك
~~عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه أنه قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقرأ بالطور في المغرب.
# وابنه نافع بن جبير: كان ذا كبر، وجلس في حلقة العلا بن عبد الرحمن
~~الحرفي، وهو يقرئ المسلمين، فلما فرغ قال: أتدرون لم جلست إليكم؟ قالوا:
~~جلست لتسمع؟. قال: لا، ولكني أردت أن أتواضع لله بالجلوس إليكم......
# إن اللعين أبوك فارم عظامه ... إن ترم ترم مخلجا مجنونا
# يمسي خميص البطن من عمل التقى ... ويظل من عمل الخبيث بطينا
# أما قول عبد الرحمن بن حسان: " إن اللعين أبوك فارم عظامه " ، فروي عن
~~عائشة، من طرق ذكرها ابن أبي خيثمة وغيره، أنها قالت لمروان إذ قال في
~~أخيها عبد الرحمن ما قال: " أما أنت يا مروان فأشهد أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لعن أباك، وأنت في صلبه. وقال أبو بكر أحمد بن زهير أبي خيثمة:
~~نا موسى بن إسماعيل، نا عبد الواحد بن زياد، نا عثمان بن حكيم، قال: نا
~~شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي، عن عبد الله ms015 بن عمرو بن
~~العاصي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يدخل عليكم رجل لعين " .
~~وكنت قد تركت عمرا يلبس عليه ثيابه ليقبل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلم أزل مشفقا أن يكون أول من يدخل، فدخل الحكم بم أبي العاصي.
# وابنه مروان بن الحكم: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثماني
~~سنين. وكان من الفقهاء، وكان كاتب عثمان رضي الله عنه، ومن أجله حوصر
~~عثمان. وكان مع عائشة يوم الجمل. وولي المدينة مرتين لمعاوية، ثم بويع
~~بالخلافة سنة أربع وستين؛ بايعه أهل الشام بالجابية. وقتل الضحاك بن قيس
~~الفهري بمرج راهط. وكان من أصحاب ابن الزبير. بايعه، ودعا له. وكان يوم
~~المرج حيث قتل الضحاك للنصف من ذي الحجة سنة أربع وستين، وكانت ولاية مروان
~~عشرة أشهر، ومات بالشام سنة خمس وستين، وهو ابن ثلاث وستين سنة. وهو يعد
~~فيمن قتله النساء.
# وأمه آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محدث بن جمل بن شق ابن رقبة بن
~~مجدج بن عامر بن ثعلبة بن الحرث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن
~~إلياس بن مضر. وكانت زرقاء، ولذلك يقال لمروان: " ابن الزرقاء " .
# وابنه عبد الملك من الفقهاء وأهل الحزم والدهاء، ويلقب " رشح الحجر "
~~لبخله، ويكنى " أبا ذبان " لبخره. وكان معاوية جعله مكان زيد بن ثابت على
~~ديوان المدينة، وهو ابن ست عشرة سنة وجعله أبوه الخليفة من بعده. وتوفي عبد
~~الملك بدمشق سنة ست وثمانين. وولي الخلافة من ولده أربعة: الوليد وسليمان
~~ويزيد - وهو ابن عاتكة بنت يزيد بن معاوية - وهشام، وولي وسطا بين سليمان
~~ويزيد عمر بن عبد العزيز بن مروان رضي الله عنه. وتوفي بدير سمعان من أرض
~~حمص سنة إحدى ومئة، وهو ابن تسع وثلاثين سنة.
# ومن ولده هشام بن عبد الملك بن مروان عبد الرحمن بن " معاوية " بن هشام
~~الداخل إلى الأندلس، وهو أبو الخلفاء بها. وكان يقال له " صفر قريش " .
# ويكنى " أبا المطرف " . واحتل بالمنكب ms016 بعد انفصاله عن الشام غرة ربيع
~~الأولى سنة ثمان وثلاثين ومئة. ودخل قرطبة ظاهرا فاشيا أمره بالأندلس. وثبت
~~له به البيعة يوم الأضحى، ووافق ذلك يوم الجمعة من سنة ثمان وثلاثين ومئة،
~~وهو ابن ست وعشرين سنة.
# وتوفي يوم الثلاثاء لست بقين لربيع الأول سنة اثنتين وسبعين مئة.
# وكان ملكه اثنتين وثلاثين سنة وخمسة أشهر. وكان مولده بدير حنينا من عمل
~~دمشق، سنة ثلاث وعشرة مئة.
# ومن ولد يزيد " بن " عبد الملك بعد عمر بن عبد العزيز الوليد بن يزيد.
~~وولي الخلافة بعد عمه هشام. وكان مناجا زنديقا سفيها. وقصته في المصحف
~~مشهورة حين رشقه بالسهام لما استفتح فيه، فخرج له )واستفتحوا وخاب كل جبار
~~عنيد( فغضب، ونصبه هدفا للسهام. وقال، وهو يرشقه:
# أتوعد كل جبار عنيد ... فهأنذاك جبار عنيد
# إذا ما جئت ربك يوم حشر ... فقل: يا رب مزقني الوليد PageV01P009 فرؤي
~~رأسه بعد ثلاثة أيام في موضع المصحف موضوعا بعد ما حز، انتقم الله منه
~~لكتابه الكريم. وقتله ابن عمه يزيد بن الوليد الملقب بالناقص، وكان فاضلا.
~~وكانت ولايته من مقتل الوليد خمسة أشهر. ويقال: أنه مذكور في الكتب
~~المتقدمة بحسن السيرة والعدل، وفي بعضها: يا مبذر الكنوز، يا سجادا في
~~الأسحار، كانت ولايتك رحمة ووفاتك فتنة، أخذوك فصلبوك.
# وكان مروان بن محمد بن مروان بن الحكم آخر ملوك بني أمية، الذي قامت عليه
~~" المسودة " بنو العباس لما ولي الخلافة نبش قبر يزيد الناقص، واستخرجه
~~وصلبه. ولقب يزيد بالناقص لأنه نقص الجند أعطياتهم.
# ومن بني العاصي بن أمية خالد وعمرو وسعيد وأبان والحكم، بنو سعيد أبي
~~أحيحة بن العاصي. وهؤلاء الخمسة من الصحابة مشاهير. وعمر وخالد منهم
~~إسلامهما قديم، وهاجرا الهجرتين جميعا إلى أرض الحبشة ثم إلى المدينة، وأما
~~سعيد فاستشهد في الطائف، وكان إسلامه قبل فتح مكة بيسير. وأما أبان فكان
~~إسلامه بين الحديبية وخيب. واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~البحرين؛ برها وبحرها، ثم عزل العلاء بن الحضرمي عنها، وأمره على بعض
~~سراياه. وهو الذي ms017 أجار عثمان بن عفان حين بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى قريش عام الحديبية، وحمله على فرس حتى دخل مكة، وقال له:
# أقبل وأدبر ولا تخف أحدا ... بنو سعيد أعزة الحرم
# واستشهد عمر وخالد وأبان في فتوح الشام رضي الله عنهم. وأما الحكم خامسهم
~~فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير اسمه، وسماه " عبد الله " . لأبي
~~أحيحة ثمانية قدمت خمسة منهم للإسلام والصحبة. والثلاثة الباقون ماتوا
~~كفارا، وهم: أحيحة والعاصي و " عبيدة " . فأما أحيحة وبه كان يكنى سعيد ابن
~~العاصي بن أمية أبوهم، فقتل يوم الفجار. وأما العاصي وعبيدة فقتلا يوم بدر
~~كافرين. قتل علي بن أبي طالب العاصي، وقتل عبيدة الزبير بن العوام، وسعيد
~~بن العاصي، قتيل علي، أحد أجواد الإسلام، وكان فصيحا شريفا وفيه يقول
~~الفرزدق حين ولاه معاوية المدينة في قصيدة:
# ترى الغر الجحاجح من قريش ... إذا ما الأمر في الحدثان عالا
# قياما ينظرون إلى سعيد ... كأنهم يرون " به " هلالا
# وكان يقال له " عكة العسل " . ولد عام الهجرة وقيل: سنة إحدى. واستعمله
~~عثمان على الكوفة، وغزا بالناس طبرستان فافتتحها، وافتتح أيضا جرجان في زمن
~~عثمان، وكان أيدا. يقال: أنه ضرب بجرجان رجل على حبل عاتقه فأخرج السيف من
~~مرفقه. ولما قتل عثمان لزم سعيد بن العاصي هذا بيته، واعتزل أيام الجمل
~~وصفين، ولم يشهد شيئا من تلك الحروب. فلما أجتمع الناس على معاوية استوسق
~~له الأمر ولاه المدينة، وعزله وولاها مروان. وكان يعاقب بينه وبين مروان بن
~~الحكم في أعمال المدينة.
# وقال سفيان بن عيينة: كان سعيد بن العاصي كريما، إذ سأله سائل فلم يكن
~~عنده ما يعطيه كتب له بما يريد أن يعطيه إلى أيام يسره. وكساه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو غلام، جبة فبها سميت الثياب السعيدية.... وهو أول
~~من خش الأبل في العظم. والخش: جعل الخشاش في أنف البعير.
# وتوفي سنة تسع وخمسين في خلافة معاوية.
# وابنه عمر بن سعيد الأشدق: هو الذي قتله عبد الملك بن مروان بيده. ms018 وكان
~~مفوها بليغا. وقال له معاوية، وهو صغير: " إلى من اوصى بك أبوك؟ " فقال: "
~~أوصى إلي ولم يوص بي " .
# ومن ولد عمرو الأشدق إسماعيل بن أمية بن عمرو وكان يروي عنه الحديث ومات
~~سنة أربعين ومئة.
# ومن ولده أيضا إسحاق ويحيى ابنا سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي أبو
~~أمية، روى عن أبيه يحيى. وروى عنه روح بن عبادة. وكنية عمرو الأشدق " أبو
~~أمية " . وهو الذي قال له عبد الملك بن مروان: " أمكرا وأنت في الحديد؟ " ،
~~حين جعل الجامعة في عنقه، والقصة مشهورة.
# ومن بني أبي العيص بن أمية عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية، ويكنى "
~~أبا عبد الرحمن " ، وقيل أبو محمد. وهو من خيار مسلمة الفتح. واستعمله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وفي خلافة أبي بكر. ومات هو وأبو بكر في وقت لم
~~يعلم واحد منهما بموت الآخر. وقال الواقدي: " ماتا في يوم واحد " وكذلك
~~يقول ولد عتاب. PageV01P010 وأخوه خالد بن أسيد لأبويه: أسلم يوم فتح مكة.
~~وكان فيه تيه شديد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم زده تيها " ،
~~فإن ذلك في ولد إليه اليوم.... " وكان لعتاب بن أسيد ابن اسمه عبد الرحمن،
~~وكان يقال له " يعسوب قريش " . شبه بيعسوب النحل، وهو أميرها. وشهد الجمل
~~مع عائشة، فقتل. فاحتملت عقاب كفه فأصيبت ذلك اليوم باليمامة فعرفت بخاتمه.
# ومن بني حرب بن أمية أبو سفيان صخر بن حرب، وابناه يزيد ومعاوية. قتل
~~ابنه " حنظلة " يوم بدر كافرا؛ قتله زيد بن حارثة، وقيل اشترك في قتله حمزة
~~وعلي وزيد. وكان يزيد أفضل بني أبي سفيان؛ كان يقال له " يزيد الخير " أسلم
~~يوم فتح مكة، وأعطاه من غنائم حنين مئة بعير. واستعمله أبو بكر الصديق
~~وأوصاه، وخرج يشيعه راجلا.
# مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق بعث جيوشا إلى الشام، فخرج يمشي
~~مع يزيد بن أبي سفيان، وكان أمير ربع من الأرباع. فزعموا أن يزيد قال لأبي
~~بكر الصديق: " إما أن تركب وإما أن أنزل ms019 " . فقال أبو بكر: " ما أنت بنازل
~~وما أنا براكب. أني أحتسب خطاي هذه في سبيل الله " . ثم قال له: " إنك ستجد
~~أقواما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله فذرهم وما زعموا، إنهم حبسوا أنفسهم
~~له. وستجد قوما فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر، فاضرب ما فحصوا عنه
~~بالسيف.
# وإني موصيك بعشر: لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا كبيرا هرما، ولا تقطعن
~~شجرا مثمرا، ولا تخربن عامرا، ولا تعقرن شاة ولا بعير إلا لمأكلة، ولا
~~تحرقن نخلا ولا تغرقنه، ولا تغلل، ولا تجبن " مات يزيد في طاعون عمواس سنة
~~ثمان عشرة، ولا عقب له وقال الوليد ابن مسلم: مات يزيد بن أبي سفيان سنة
~~تسع عشرة، بعد أن افتتح قيسارية.
# وأما معاوية بن أبي سفيان فأسلم عام الفتح، هو وأبوه من المؤلفة قلوبهم،
~~ومن الطبقة الأولى في قسم غنائم حنين. وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم.
# ويكنى أبا " عبد الرحمن " ، وولي الشام لعمر وعثمان عشرين سنة. وولي
~~الخلافة سنة أربعين، ومكث خليفة عشرين سنة إلا شهرا. وتوفي بدمشق سنة ستين،
~~وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. وقال ابن اسحاق: مات وله ثمان وسبعون سنة.
# وشهد أبو سفيان حصار الطائف مع النبي عليه السلام، ورمي بسهم بها ففقأ
~~عينه، وفقئت عينه الأخرى يوم اليرموك. واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم
~~على نجران، فمات عليه السلام، وهو وال عليها. ولما أعطاه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأعطى ابنيه يزيد ومعاوية من غنائم حنين ما أعطاهم قال له
~~أبو سفيان: " والله إنك لكريم، فداك أبي وأمي، والله لقد حاربتك فنعم
~~المحارب كنت، ولقد سالمتك فنعم المسالم كنت، جزاك الله خيرا " .
# وكان من أشراف قريش في الجاهلية، وكان تاجرا يجهز التجار بماله وأمواله
~~قريش إلى الشام وغيرها من أرض الأعاجم. وربما خرج أحيانا بنفسه وكانت إليه
~~راية الرؤساء المعروفة بالعقاب. وكانت لا يحبسها إلا رئيس. وولد قبل الفيل
~~بعشر سنين، وأمه صفية بنت حزن الهلالية. وتوفي بالمدينة سنة إحدى وثلاثين
~~فيما قال الواقدي، وهو ابن ثمان ms020 وثمانين سنة. وقال المدائني: توفي سنة أربع
~~وثلاثين، وصلى عليه عثمان. وروى عنه عبد الله بن عباس قصة هرقل حديثا حسنا.
# ومن بني أبي عمرو بن أمية عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية.واسم أبي
~~عمرو ذكوان. وكان أبو عمرو..... ويسمى ذكوان، فاستلحقه أمية وكناه " أبا
~~عمرو " ، فخلف على امرأة أمية، وهي آمنة بنت أبان أم الأعياص.
# وقال ابن الكلبي: كان أمية بن عبد شمس خرج إلى الشام، فأقام بها عشر
~~سنين، فوقع على أمة للخمر يهودية من أهل صفورية، يقال لها " ترنا " ، وكان
~~لها زوج من أهل صفورية يهودي، فولدت له ذكوان، فادعاه أمية، واستلحقه،
~~وكناه أبا عمرو، ثم قدم به مكة. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لعقبة
~~يوم أمر بقتله عند الفراغ من بدر، إذ قال عقبة: يامحمد، أتقتلني من بين
~~أسارى قريش صبرا، " حن قدح ليس منها، إنما أنت يهودي من أهل صفورية " .
# روي أن عقبة قال له عند قتله: " يا محمد من للصبية؟ " فقال: " النار " .
~~PageV01P011 وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كنت بمكة بين شر جارين: بين
~~عقبة بن أبي معيط وبين أبي لهب " . وهو الذي طرح سلى الجزور على ظهر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد. ذكر ذلك مسلم في صحيحه فقال: نا محمد
~~ابن المثنى وابن بشار، واللفظ لابن مثنى، قالا: نا محمد بن جعفر قال: نا
~~شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال: " بينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد، حوله ناس من قريش إذ جاء عقبة بن أبي
~~معيط بسلي جزور فقذفه على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يرفع رأسه
~~" فجاءت فاطمة فأخرته عن ظهره، ودعت على من صنع ذلك. فقال: " اللهم عليك
~~الملأ من قريش: أبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وعقبة بن
~~أبي معيط وأمية بن خلف أو أبي بن خلف؛ شعبة الشاك " . قال: فلقد رأيت قتلوا
~~يوم بدر، ms021 فالقوا في بئر، غير أن أمية أو أبيا تقطعت أوصاله، فلم يلق في
~~البئر.
# قال المؤلف غفر الله له: الصحيح الذي لا شك فيه أن أمية بن خلف هو الذي
~~تقطعت أوصاله لما رواه ابن إسحاق عن يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن
~~عائشة قالت: لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن يطرحوا في
~~القليب طرحوا فيه، إلا ما كان من أمية بن خلف، فإنه أنتفخ في درعه، فملأها.
~~فذهبوا يحركوه فتزايل لحمه، فأقروه، وألقوا عليه ما غيبه من التراب
~~والحجارة.
# وأما أبي بن خلف فإنه مات من خدش رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه
~~بالحربة يوم أحد في الطريق مع كفار قريش، حين رجعوا إلى مكة من أحد.
# وقال أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في السنن: نا عمرو بن عثمان
~~ومحمود بن خالد وحسين بن عبد الرحمن، قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم عن
~~الأوزاعي، قال: نا يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي،
~~عن عروة بن الزبير قال: سألت عبد الله بن عمرو بن العاصي قلت: أخبرني بأشد
~~شيء صنعه المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: نعم، بينما رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي المعيط، فوضع
~~ثوبه في عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم فخنقه به خنقا شديدا. فقال:
~~فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبه، ودفعه عن رسول الله، وقال: أتقتلون رجلا أن
~~يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟.
# أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب بضرب عنق عدو الله
~~اللعين عقبة بن أبي معيط صبرا بعد أخذه أسيرا يوم بدر. وقيل: ضرب عنقه عاصم
~~بن ثابت بن أبي الأفلح الأنصاري الأوسي، وهو حمي الدبر. وروى حماد بن سلمة
~~عن عطاء بن السائب عن عامر الشعبي قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بقتل عقبة بن أبي معيط عدو ms022 الله قال: تقتلني يا محمد من بين قريش؟
~~قال: " نعم " . ثم أقبل على أصحابه فقال: " أتدرون ما صنع هذا بي؟ جاء وأنا
~~ساجد خلف المقام، فوضع رجله على عنقي، وجعل يقمرها، فما رفعها حتى ظننت أن
~~عيني ستندران " أو قال: تسقطان " ، ثم جاء مرة أخرى بسلي شاة فألقاه على
~~رأسي، وأنا ساجد خلف المقام. فجاءت فاطمة فغسلته عن رأسي " .
# وعم عقبة مسافر بن أبي عمرو بن أمية: كان من أشراف قريش.
# وإنما كان بنو عبد مناف أهل بيت واحد شرف بعضهم لبعض شرف، وفضل بعضهم
~~لبعض فضل. وهو القائل يفتخر:
# ورثنا المجد عن آبا ... ئنا فنما بنا صعدا
# ألم نسق الحجيج ونن ... حر الدلاقة الرفدا
# ونلقى عند تصريف ال ... منايا شددا رفدا؟
# وكان لعقبة من الولد: عمارة، وخالد، والوليد. وهم من مسلمة الفتح.
~~PageV01P012 وأم كلثوم، وهي التي هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في هدنة الحديبية من مكة إلى المدينة على قدميها ماشية. فخرج أخواها: عمارة
~~والوليد ابنا عقبة بن أبي معيط، حتى قدما على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، يسألانه أن يردها عليهما بالعهد الذي بينه وبين قريش في الحديبية،
~~فلم يفعل " أبى الله ذلك " . ولما قدمت المدينة تزوجها زيد بن حارثة، فقتل
~~عنها يوم مؤتة فتزوجها الزبير بن العوام. فولدت له زينب، ثم طلقها، فتزوجها
~~عبد الرحمن بن عوف. فولدت له إبراهيم وحميدا. ومات عنها فتزوجهتا عمرو بن
~~العاصي فمكثت عنده شهرا وماتت. وهي من المهاجرات المبايعات. وفي شأنها أنزل
~~الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن،
~~الله أعلم بإيمانهن...( إلى آخر الآية.
# وهي وأخواها الوليد شقيقها أخو عثمان لأمه أمهم أروى بنت كريز بن ربيعة
~~بن حبيب بن عبد شمس، وعمارة الذي يروى عنه.
# وخالد بن عقبة: كان من سروات قريش، وليست له رواية، فيما يعلم، ولا خبر
~~نادر إلا أن له أخبارا في يوم الدار. منها قول أزهر بن سيخان في خالد هذا،
~~معرضا بذكره في أبيات قالها، منها: ms023
# يلومونني أن جلت في الدار حاسرا ... وقد فر منها خالد، وهو دارع
# وهو المذكور في كتاب " الجامع " من " الموطأ " في حديث: " لا يتناجى
~~اثنان دون واحد " ونص الحديث: مالك عن عبد الله بن دينار، قال: كنت أنا
~~وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق. فجاء رجل يريد أن
~~يناجيه، وليس مع عبيد الله غيرى وغير الرجل الذي يريد أن يناجيه. فدعا عبد
~~الله بن عمر رجلا آخر حتى كنا أربعة، فقال لي وللرجل الذي دعا: " استأخرا
~~شيئا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يتناجى اثنان دون
~~واحد " . وإلى خالد هذا ينسب المعيطيون. وشهد جنازة الحسن بن علي من بين
~~جميع بني أمية.
# وأما الوليد بن عقبة، فكان يكنى " أبا وهب " . ولا خلاف بين أهل العلم
~~بتأويل القرآن أن قوله عز وجل )إن جاءكم فاسق بنبإ...( نزلت في الوليد بن
~~عقبة. وذلك أنه بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا إلى بني المصطلق،
~~فأخبر عنه إنهم ارتدوا، وأبوا من أداء الصدقة ، وذلك انهم خرجوا إليه
~~فهابهم، ولم يعرف ما عندهم. فانصرف عنهم، وأخبر النبي عليه السلام أنهم
~~منعوه الصدقة. فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد،
~~وأمره أن يتثبت فيهم. فأخبروه أنهم متمسكون بالإسلام. ونزلت: )يا أيها
~~الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتثبتوا( على قراءة حمزة والكسائي.
# وذكر يحيى بن معين عن إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن هلال الوراق، عن ابن
~~أبي ليلى في قوله تعالى )إن جاءكم فاسق بنبإ( قال: نزلت في الوليد ابن أبي
~~معيط.
# ووقع بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلام فقال الوليد: " لأنا
~~أرز للكتيبة، وأضرب لهامة البطل المشيح منك " . فأنزل الله تعالى: )أفمن
~~كان مؤمنا كمن كان فاسقا(.
# وولاه عثمان الكوفة، وعزل منها سعد بن أبي وقاص. فلما قدم الوليد على سعد
~~قال له سعد: " ما أدري أكست بعدنا أم حمقنا بعدك؟ " .
# فقال: " لا تجزعن أبا إسحاق، فإنما ms024 الملك تغداه قوم. ويتعشاه آخرون " .
~~فقال سعد: " أراكم والله ستجعلونها ملكا " .
# وله أخبار فيها نكارة شناعة، تقطع على سوء حاله وقبح أفعاله غفر الله لنا
~~وله. فلقد كان من رجال قريش طرفا وحلما وشجاعة وأدبا. وكان من الشعراء
~~الطبوعين. وكان الأصمعي وأبو عبيدة وابن الكلبي وغيرهم يقولون: كان الوليد
~~ابن عقبة فاسقا، شريب خمر. وكان شاعرا كريما. ذكر عمر بن شبة قال: نا هارون
~~بن معروف قال: نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب قال: صلى الوليد ابن عقبة بأهل
~~الكوفة صلاة الصبح أربع ركعات، ثم التفت إليهم فقال: أزيدكم؟ فقال عبد الله
~~بن مسعود: " ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم " . قال: ونا محمد بن حميد عن
~~الأجلح، عن الشعبي في حديث الوليد بن عقبة حين شهدوا عليه فقال الحطيئة:
# شهد الحطيئة يوم يلقى ربه ... أن الوليد أحق بالعذر
# نادى وقد تمت صلاتهم: ... أأزيدكم؟سكرا وما يدري PageV01P013 فأبوا أبا
~~وهب ولو أذنوا ... لقرنت بين الشفع والوتر
# كفوا عنانك إذ جريت، ولو ... تركوا عنانك لم تزل تجري
# وقال أيضا:
# تكلم في الصلاة وزاد فيها ... علانية، وجاهر بالنفاق
# ومج الخمر في سنن المصلى ... ونادى والجميع إلى افتراق
# أزيدكم على أن تحمدوني ... فما لكم ومالي من خلاق
# وخبر صلاتهم وهو سكران، وقوله: " أزيدكم؟ " بعد أن صلى الصبح أربعا مشهور
~~من رواية الثقات من نقل أهل الحديث والأخبار. وقال مصعب: كان الوليد بن
~~عقبة من رجال قريش وشعرائها. وكان له خلق ومروءة. استعمله عثمان على الكوفة
~~إذ عزل عنها سعدا، فحمدوه وقتا، ثم رفعوا عليه، فعزله عنهم، وولى سعيد بن
~~العاصي. فقال بعض شعرائهم:
# فررت من الوليد إلى سعيد ... كأهل الحجر إذ جزعوا فباروا
# يلينا من قريش كل عام ... أمير محدث أو مستشار
# لنا نار نخوفها فنخشى ... وليس لهم فلا يخشون نار
# وقصة الشهادة عليه بشرب الخمر ما رواه عبد العزيز بن المختار وسعيد بن
~~أبي عروبة، عن عبد الله بن الداناج، عن حضين بن المنذر ابن ساسان أنه ركب
~~إلى عثمان فأخبره بقصة ms025 الوليد، وقدم على عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب
~~الخمر، وأنه صلى الغداة بالكوفة أربعا، ثم قال: أزيدكم؟. ثم قال أحدهما:
~~رأيته يشربها. وقال الآخر: رأيته يتقيؤها. فقال عثمان رحمه الله: أنه لم
~~يتقياها حتى شربها. فقال لعلي: أقم عليه الحد. فقال علي لابن أخيه عبد الله
~~بن جعفر: أقم عليه الحد. فأخذ السوط وجلده، وعثمان يعد حتى بلغ أربعين.
~~فقال علي: أمسك، جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين، وجلد أبو بكر
~~أربعين، وجلد عمر ثمانين، وكل سنة.
# وروى ابن عيينة عن عمرو بن دينار، عن الباقر أبي جعفر بن علي زين
~~العابدين رضي الله عنهما قال: جلد علي رضي الله عنه الوليد بن عقبة في
~~الخمر أربعين بسوط له طرفان، فأضاف الجلد إلى عل، لأنه أمر به على الوجه
~~الذي تقدم في الخبر قبله. هكذا ذكر الحافظ أبو عمر بن عبد البر خبر جلد
~~الوليد في كتاب الصحابة. وذكر مسلم في صحيحه، فقال حدثنا أبو بكر بن أبي
~~شيبة وزهير بن حرب وعلي بن حجر، قالوا: نا إسماعيل، وهو ابن علية عن ابن
~~أبي عروبة عن عبد الله الداناج، وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، واللفظ
~~له، قال: أنا يحيى بن حماد قال: نا عبد العزيز بن المختار، عن عبد الله بن
~~فيروز مولى ابن عامر الداناج، قال: نا حضين بن المنذر أبو ساسان قال: شهدت
~~عثمان بن عفان أتى بالوليد قد صلى الصبح ركعتين ثم قال: أزيدكم؟. فشهد عليه
~~رجلان، أحدهما حمران أنه شرب الخمر. وشهد آخر أنه رآه يتقيأ. فقال عثمان:
~~أنه لم يتقيأ حتى شربها. فقال: يا علي قم فاجلده. فقال: قم يا حسن فاجلده.
~~فقال الحسن: ول حارها من تولى قارها. فكأنه وجد عليه، فقال: يا عبد الله بن
~~جعفر قم فاجلده. فجلده، وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال: أمسك. ثم قال: جلد
~~النبي صلى الله عليه وسلم أربعين، وأبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة،
~~وهذا أحب ألي.
# لم يرو الوليد رواية يحتاج فيها ms026 إليه. وكان إذ ولي الكوفة ابتنى بها
~~دارا. ثم لما عزل عنها وحد لم يزل بالمدينة حتى بويع علي، فخرج إلى الرقة،
~~فنزلها، واعتزل عليا ومعاوية ، ومات بها، وبالرقة قبره في ضيعة له، وولده
~~بالرقة وبالكوفة، منهم: محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة، كان يقال له: " ذو
~~الشامة " ، ويرمى بالزندقة. وكان معاوية لا يرضى الوليد، وهو الذي حرضه على
~~قتال علي رحمه الله؛ فرب حريص محروم. وهو القائل لمعاوية يحرضه ويغريه بعلي
~~رضي الله عنه.
# والله ما هند بأمك إن مضى الن ... هار ولم يثأر بعثمان ثائر
# أيقتل عبد القوم سيد أهله ... ولم يقتلوه ليت أمك عاقر
# وهو القائل أيضا:
# ألا من لليل لا تغور كواكبه ... إذ لاح نجم غار نجم يراقبه PageV01P014
~~بني هاشم ردوا سلاح ابن أختكم ... ولا تنهبوه لا تحل مناهبه
# بني هاشم لا تعجلونا فإنه ... سواء علينا قاتلوه وسالبه
# وإنا وإياكم وما كان منكم ... كصدع الصفا لا يرأب الصدع شاعبه
# بني هاشم كيف التعاهد بيننا ... وعند علي سيفه وجرائبه
# لعمرك ما أنسى ابن أروى وقتله ... وهل ينسين الماء ما عاش شاربه؟
# هم قتلوه كي يكونوا مكانه ... كما فعلت يوما بكسرى مرازبه
# فأجابه الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب بثلاثة أبيات يحاشي ويجل عثمان
~~أن يوصف بما ذكر في البيت الأوسط منها. نفعنا الله بحبه وحب الشيخين قبله،
~~وحب الأمام الرضي بعده، ورضي عنهم آمين.
# وأما أمية الأصغر بن عبد شمس: فيقال لولده " العبلات " ، لأن أمهم عبلة.
~~منهم: الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث بن أمية الأصغر، التي كان يشبب
~~بها عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة. وهو القائل فيها من أبيات:
# ليت شعري هل أقولن لركب ... بفلاة وهم لدينا هجوع:
# طال ما عرستم فاستقلوا ... حان من نجم الثريا طلوع
# وفيها يقول، متخير من قصيدة:
# قال لي صاحبي ليعلم ما بي: ... أتحب القتول أخت الرباب؟
# قلت: وجدي بها كوجدك بالما ... ء إذا ما منعت برد الشراب
# من رسولي إلى الثريا فإني ... ضقت ms027 ذرعا بهجرها والكتاب
# أبرزوها مثل المهاة تهادى ... بين خمس كواعب أتراب
# وهي مكنونة تحير منها ... في أديم الخدين ماء الشباب
# نلت ما كنت أشتهي يا عذولي ... حين قبلت ثغرها في النقاب
# فاقتليه قتلا سريعا مريحا ... لا تكوني عليه سوط عذاب
# وكانت الثريا موصوفة بالجمال، فتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري،
~~فنقلها إلى مصر. فقال عمر يضرب لها المثل بالكوكبين: أيها المنكح الثريا
~~سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان! هي شامية إذا ما استقلت وسهيل إذا استقل يمان
~~وأما حبيب بن عبد شمس فمن ولده عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب وهو خال
~~عثمان وأخو أمه، ويعد في الصحابة، وكان مضعفا. وابنه عبد الله بن عامر من
~~الأجواد، ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، واتى به وهو صغير.
~~وقيل: لما أتى به إليه صلى الله عليه وسلم قال لبني عبد شمس: " هذا أشبه
~~بنا منكم " ، ثم تفل في فيه فازدرده، فقال: " أرجو أن يكون مسقيا " . فكان
~~كما قال صلى الله عليه وسلم، لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء.
# وقال صالح بن الوجيه وخليفة بن خياط: وفي سنة تسع وعشرين عزل عثمان أبو
~~موسى الأشعري عن البصرة، وعثمان بن أبي العاصي عن فارس، وجمع ذلك كله لعبد
~~الله بن عامر بن كريز. قال صالح: وهو ابن أربع وعشرين سنة. ولم يختلفوا أنه
~~أفتتح أطراف فارس كلها وعامة خراسان وأصبهان وحلوان وكرمان. وهو الذي شق
~~نهر البصرة. ولم يزل واليا لعثمان على البصرة إلى أن قتل عثمان، وكان ابن
~~عمته. ثم عقد له معاوية على البصرة، ثم عزله عنها، وكان أحد الأجواد. وأوصى
~~إلى عبد الله بن الزبير، ومات قبله بيسير وفيه يقول زياد الأعجم:
# أخ لك لا تراه الدهر إلا ... على العلات بساما جوادا
# سألناه الجزيل فما تلكا ... وأعطى فوق منيتنا وزادا
# وأحسن ثم أحسن ثم عدنا ... فأحسن ثم عدت له فعادا
# مرارا ما رجعت إليه إلا ... تبسم ضاحكا وثنى الوسادا
# ومن موالي أروى بنت كريز ms028 أم عثمان بن عفان طويس، الذي يضرب به المثل
~~بشؤمه اسمه عبد الملك، ويكنى أبا عبد النعيم. ورؤي طويس يرمي بالجمار يشكر
~~من عبق. فقيل له: ما هذا؟ فقال: كانت للشيطان عندي يد، فأحببت أن أكافئه
~~عليها. PageV01P015 ومن موالي عبد الله بن عامر بن كريز خالد بن مهران
~~الحذاء، ويكنى أبا المنازل، ولم يكن بحذاء. قال فهد بن جبان: لم يحذ خالد
~~قط، وإنما كان يتكلم فيقول: أحذ على هذا الحديث، فلقب الحذاء. وتوفي سنة
~~إحدى وأربعين ومئة.
# ومن ولد حبيب بن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب: يكنى أبا سعد. وأسلم يوم
~~فتح مكة، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عنه مسلم: حدثنا شيبان بن
~~فروخ قال: نا جرير بن حازم قال: نا الحسن قال: نا عبد الرحمن بن سمرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك
~~أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها " .
# غزا عبد الرحمن خراسان في زمن عثمان، وهو الذي افتتح سجستان وكابل. قال
~~خليفة: في سنة اثنتين وأربعين وجه عبد الله بن عامر عبد الرحمن بن سمرة إلى
~~سجستان، فخرج إليها، ومعه في تلك الغزاة الحسن بن أبي الحسن والمهلب ابن
~~أبي صفرة وقطري بن الفجاءة. فافتتح كورة من كور سجستان. وقد كان ولاه ابن
~~عامر سجستان سنة ثلاث وثلاثين، ثم رجع إلى البصرة فسكنها. وإليه سكة ابن
~~سمرة بالبصرة. وتوفي سنة إحدى وخمسين، وروى عنه الحسن وغيره.
# وأخوه عمر بن سمرة: قطع النبي صلى الله عليه وسلم يده في سرقة. ولما قطعت
~~قال: الحمد لله الذي طهرني منك.
# وأما عبد العزى بن عبد شمس: فمن ولده أبو العاصي بن الربيع بن عبد العزى
~~زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. واسمه لقيط، وقيل: هشيم، وقيل:
~~مهشم، والأكثر لقيط. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحمد صهره ويثني عليه
~~فيه خيرا. وكان يعرف بجرو البطحاء، وبنته أمامة من زينب، ms029 كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يحبها، وربما حملها على عنقه في الصلاة. وحديث صلاته بها
~~مشهور في الصحاح. وتزوجها علي رضي الله عنه بعد فاطمة. فلما قتل علي رضي
~~الله عنه، وآمت منه تزوجها المغيرة بن نوفل ابن الحارث بن عبد المطلب، أمره
~~علي بذلك في الثلاثة الأيام التي عاش فيها بعدما ضربه ابن ملجم مخافة أن
~~يتزوجها معاوية. فولدت للمغيرة يحيى، وبه كان يكنى. وهلكت عنده.
# وولد للمغيرة من غير أمامة: عبد الملك وعبد الواحد وسعيد وعبد الرحمن،
~~ولا عقب لأبي العاصي من الذكور. وتوفي أبو العاصي بن الربيع في خلافة أبي
~~بكر في ذي الحجة من سنة اثنتي عشرة.
# وأمه هالة بنت خويلد أخت خديجة؛ فهو ابن خالة زينب زوجه. وكان تزوجها وهو
~~مشرك. فقالت له قريش كلها: طلقها، ونزوجك بنت سعيد بن العاصي، فأبى. فلذلك
~~كان يحمد النبي عليه السلام صهره. وأسر يوم بدر، فمن عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأطلقه بغير فداء.
# وهاجرت زينب وتركته على شركه. فلم يزل مقيما على الشرك حتى كان قبيل
~~الفتح، وخرج بتجارة إلى الشام، ومعه أموال من أموال قريش. فلما انصرف قافلا
~~في جماعة عير لقيته سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأميرهم زيد بن
~~حارثة. فأخذوا ما في تلك العير من الأنفال، وأسروا ناسا منهم. وأفلت أبو
~~العاصي هربا، وأقبل من الليل حتى دخل على زينب، فاستجار بها، فأجارته.
~~وأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم جوارها وأقسم بعد صلاة الصبح للناس
~~بأنه: " ما علم بما صنعت حتى سمعت منه ما سمعتم " . وقال: إنه يجير على
~~المسلمين أدناهم. وأوصى ابنته أن تكرم مثواه، وأن لا يخلص إليها، فإنها لا
~~تحل له. وكلم عليه السلام أهل السرية فيما أصابوا له من الأموال فردوها عن
~~طيب نفس. فسار بها إلى مكة، وأدى إلى كل من أبضع معه من قريش ماله، لم
~~يفقدوا منه شيئا. فشكروا وفاءه وكرمه. وأسلم جهارا بين أيديهم. ثم قدم على
~~رسول الله ms030 صلى الله عليه وسلم مسلما، وحسن إسلامه. PageV01P016 وأما ربيعة
~~بن عبد شمس: فمن ولده أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة. واسم أبي حذيفة مهشم،
~~وقيل هشيم، وقيل: هاشم. وهو مهاجري بدري، من فضلاء الصحابة. واستشهد يوم
~~اليمامة. وهاجر الهجرتين،صلىالقبلتين.وكان إسلامه قبل أن يدخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دار الأرقم. وكان رجلا طوالا، حسن الوجه، أحول أثعل.
~~والأثعل: الذي له سن زائدة، تدخل من أجلها الأخرى. وموله سالم مولي أبي
~~حذيفة وهو سالم بن معقل، وكان من فضلاء الموالي، ومن خيار الصحابة وكبارهم،
~~ويكنى أبا عبد الله. وكان أبو حذيفة قد تبناه، فكان ينسب إليه حتى نزلت: "
~~أدعوهم لآبائهم " . وكان من القراء. ذكر أحمد بن زهير بن حرب، وهو ابن أبي
~~خيثمة، قال: نا أبي، نا جرير عن الأعمش عن أبي وائل، عن مسروق بن الأجدع،
~~قال: كنا عند عبد الله بن عمرو فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد، فبدأ به، ومن أبي بن كعب،
~~ومن سالم مولي أبي حذيفة، ومن معاذ بن جبل.
# واستشهد سالم يوم اليمامة مع مولاه أبي حذيفة. وجد رأس أحدهما عند رجل
~~الآخر رضي الله عنهما.
# وولد لأبي حذيفة بأرض الحبشة ابنه محمد. ولما استشهد أبو حذيفة كفل ابنه
~~محمدا عثمان، ولم يزا في نفقته. فلما حصر عثمان كان محمد بن أبي حذيفة أحد
~~من أعان عليه، وحرض أهل مصر حتى ساروا إليه، وهو معهم. فلما قتل عثمان هرب
~~محمد إلى الشام، فوجده رشدين مولي معاوية فقتله.
# وأبو أبي حذيفة عتبة بن ربيعة، وأخوه الوليد بن عتبة، وعمه شيبة بن ربيعة
~~من أصحاب قليب بدر. وأخت أبي حذيفة هند بنت عتبة: أم معاوية، أسلمت يوم
~~الفتح، بعدما أسلم زوجها ابو سفيان بن حرب، فأقرهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على نكاحها.
# ولما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح البيعة عل النساء، ومن
~~الشرط فيها )ألا يسرقن، ولا يزنين(، قالت ms031 له هند بنت عتبة: " وهل تزني
~~الحرة أو تسرق يا رسول الله؟ " . فلما قال: )ولا يقتلن أولادهن( قالت: " قد
~~ربيناهم صغارا، وقتلتهم أنت ببدر كبارا " ، أو نحو هذا من القول. وشكت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن زوجها أبا سفيان لا يعطيها من الطعام ما
~~يكفيها وولدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذي من ماله بالمعروف
~~ما يكفيك أنت وولدك " .
# وتوفيت هند بنت عتبة في خلافة عمر بن الخطاب في اليوم الذي مات فيه أبو
~~قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وكانت امرأة فيها ذكرة، لها نفس
~~وأنفة. شهدت أحدا كافرة مع زوجها أبي سفيان.
# وكانت تقول يوم أحد:
# نحن بنات طارق ... نمشي على النمارق
# إن تقبلوا نعانق ... أو تدبروا نفارق
# فراق غير وامق
# قال الزبير: سمعت يحيى بن عبد الله الهديري، وقد ذكر قول هند: " نحن بنات
~~طارق " ، فقال: أرادت: نحن بنات النجم، من قوله عز وجل: )والسماء والطارق،
~~وما أدراك ما الطارق، النجم الثاقب(. تقول: نحن بنات النجم.
# وبقرت عن كبد حمزة يوم أحد، فلا كتها، فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها
~~وقالت:
# شفيت من حمزة نفسي بأحد
# حين بقرت بطنه عن الكبد
# أذهب عني ذاك ما كنت أجد
# من لذعة الحزن الشديد المتقد
# وجعلت، في ذلك اليوم هي والنسوة التي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يجد عن الآذان والأنف حتى اتخذت من آذان الرجال
~~وأنفهم خدما وقلائد، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا غلام جبير بن مطعم.
~~PageV01P017 وأخوهما أبو هاشم بن عتبة: من مسلمة الفتح. واسمه شيبة على
~~اختلاف في اسمه. وكان فاضلا. وكان أبو هريرة إذا ذكر ابا هاشم قال: " ذلك
~~الرجل الصالح " . سكن الشام، وتوفي بها. وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
~~حدث أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا أبو معاوية عن الأعمش، عن شقيق، قال: دخل
~~معاوية على خاله أبي هاشم بن عتبة يعوده فبكى. فقال له معاوية: ما يبكيك يا
~~خال؟ ms032 أوجع تجده أم حرص على الدنيا؟ قال: كل لا، ولكن النبي صلى الله عليه
~~وسلم عهد إلينا فقال: " يا أبا هاشم، إنها لعلك تدركك أموال يؤتاها أقوام،
~~فإنما يكفيك من الدنيا خادم ومركب في سبيل الله " ، وأراني قد جمعت.
# وانقرض عقب عتبة بن ربيعة إلا ولد المغيرة بن عمران بن عاصم بن الوليد بن
~~عتبة بن ربيعة، فإنهم كانوا بالشام. وأختهم فاطمة بنت عتبة بن ربيعة: خالة
~~معاوية. روت عنها أم محمد بن عجلان المحدث، وهي مولاتها.
# قصي بن كلاب
# اسم قصي زيد، ويكنى " أبا المغبرة " ، ويدعى مجمعا. قال الشاعر لولد قصي:
# أبوكم قصي كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل من فهر
# ويروى:
# قصي لعمري كان يدعى مجمعا
# ودعي مجمعا لأنه جمع قبائل قريش إلى الحرم، وكانوا متفرقين في كنانة حين
~~أخرج خزاعة عن مكة، وكانوا ولاتها بعد جرهم. وكان قصي صاهر ملكهم حليل بن
~~حبشية بن سلول، كانت عنده حبي بنت حليل، وأعطى مفاتيح الكعبة لأبي غبشان،
~~فباعها من قصي بزق خمر وحلة ودراهم. فلذلك تضرب به العرب المثل فتقول: "
~~أخسر صفقة من أبي غبشان " .
# قال الشاعر:
# أبو عبشان أظلم من قصي ... وأظلم من بني فهر خزاعه
# فلا تلحوا قصيا في شراه ... ولوموا شيخكم إذ كان باعه
# وأم قصي وزهرة ابني كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل؛ احد الجدرة من خثعمة
~~الأسد من اليمن. وكانوا خلفاء في بني الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.
~~قال ابن هشام: يقال خثعمة الأسد، وجعثمة الأسد. وهو جعثمة بن يشكر بن مبشر
~~بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن
~~مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
# واسم سبأ عبد شمس. وإنما سمي سبأ لأنه أول من سبأ في العرب، ابن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان.
# والجدرة: هم بنو عامر بن عمرو بن خزيمة بن جعثمة. وكان أبوهم عامر بني
~~جدارا ms033 للكعبة ايام جرهم، لأنه كان صهرهم فسمي " الجادر " ، وقيل لولده "
~~الجدرة " .
# ونعم بنت كلاب: وهي شقيقة قصي وزهرة؛ أم سعد وسعيد، ابني سهم ابن عمرو بن
~~هصيص بن كعب. وأخوهم لأمهم رزاح بن ربيعة بن حرام ابن عذرة، من قضاعة. وهو
~~الذي نصر قصيا على خزاعة وبني بكر بن عبد مناة ابن كنانة حتى أخرجهم من
~~مكة. وكان قصي استنصره، فأتاه فيمن تبعه من قضاعة في حاج العرب. وهو القائل
~~في إجابته قصيا:
# لما أتى من قصي رسول ... فقال الرسول أجيبوا الخليلا
# نهضنا إليه نقود الجياد ... ونطرح عنا الملول الثقيلا
# وهذان البيتان من قصيدة له. وقال قصي:
# أنا ابن العاصمين بني لؤي ... بمكة منزلي وبها ربيت
# إلى البطحاء قد علمت معد ... ومروتها رضيت بها رضيت
# فلست لغالب إن لم تأثل ... بها أولاد قيذر والنبيت
# رزاح ناصري وبه أسامي ... فلست أخاف ضميا ما حييت
# وكان ربيعة بن حرام أبو رزاح قدم مكة، وزهرة بن كلاب يومئذ رجل، وقصي
~~فطيم. فتزوج فاطمة بنت سعد بن سيل؛ أمهما. فاحتملها إلى بلاده، فحملت قصيا
~~معها، وأقام بمكة زهرة. فولدت لربيعة رزاحا. فلما بلغ قصي، وصار رجلا أتى
~~إلى مكة، فأقام بها حتى ملك أمرها، وبلغ شرفه فيها ما لم يبلغه أحد من
~~آبائه. كانت له الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء. فحاز شرف مكة
~~كله. PageV01P018 وكان أول بني كعب بن لؤي أصاب ملكا أطاع له به قومه،
~~واتخذ لنفسه دار الندوة، ففيها كانت قريش تقضي أمورها، وجعل بابها إلى مسجد
~~الكعبة. وكان أمره في قريش كالدين المتبع ومن بعد موته.
# وولد قصي عبد مناف، وقد تقدم ذكره، وعبد العزى، وعبد الدار، وعبدا. وأمهم
~~حبي بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي. وعمرو هو لحي، وهو
~~أبو خزاعة. فمن بني أسد بن عبد العزى: عبد الله ويزيد ووهب بنو زمعة بن
~~الأسود بن المطلب بن أسد. وهم من الصحابة، وأمهم قريبة بنت أبي أمية بن
~~المغيرة أخت أم سلمة زوج النبي عليه ms034 السلام. وأبوهم زمعة من أصحاب القليب،
~~وجدهم الأسود من المستهزئين الذين كفيهم النبي عليه السلام. وروي أن جبريل
~~رمى في وجهه بورقة فعمي. وكان عبد الله من أشراف قريش، وكان يأذن على النبي
~~عليه السلام بعد في أهل المدينة. روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن هشام حديث: " مروا أبا بكر فليصل بالناس " . وروى عنه عروة بن الزبير
~~حديث ضرب المرأة، والضحكة مع الضرطة.
# وكانت تحته زينب بنت أبي... أم بنيه.............. توفي بها سنة مئتين،
~~وكان ضعيفا في الحديث. وقال عنه أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الموصلي
~~الحافظ: وكان قاضي الرقة، استقضاه الرشيد، وكان كذابا متروك الحديث، لا
~~تجاوز الله عنه. ولما مات بلغ ابن مهدي موته قال: الحمد لله الذي أراح
~~الناس منه. وكان يطير الحمام للرشيد فقال له يوما: أتحفظ في الحمام شيئا؟
~~فقال حدثني... عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيرها، فقال: اخرج
~~عني لولا أنك من قريش لعزلتك.
# وأما يزيد بن زمعة فهو الذي أهوى بالسيف لزينب، فألقت ذا بطنها. وقد
~~ذكرنا قصتها معه قبل.... وأسلم هبار بعد الفتح وحسن إسلامه.
# ومن بني اسد: خديجة بنت خويلد بن أسد زوج النبي عليه السلام، والزبير بن
~~العوام بن خويلد، وحكيم بن خويلد، ويكنى أبا خالد.
# وكان حكيم من أشراف قريش، ولد في الكعبة، وذلك أن أمه دخلت الكعبة في
~~نسوة من قريش، وهي حامل فضربها المخاض، فأتيت بنطع فولدت حكيما عليه. وكان
~~من أشراف قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام، وفر يوم بدر. وكان إذا اجتهد
~~في اليمن قال: " لا، والذي نجاني يوم بدر " . وقال حكيم: " ولدت قبل الفيل
~~بثلاث عشرة سنة، وأنا أعقل حين أراد عبد المطلب أن يذبح ابنه عبد الله، حين
~~وقع نذره، وذلك قبل مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس سنين " .
# وكان يفعل المعروف في الجاهلية، ويعتق الرقاب تحنثا. وسأل عن ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعدما أسلم فقال: " أسلمت على ما أسلفت من ms035 خير " .
~~وكان من خيار المؤلفة قلوبهم. أسلم يوم الفتح هو وبنوه: هشام وعبد الله
~~وخالد ويحيى: وله ولبنيه صحبة ورواية. وعاش مئة وعشرين سنة. وكان فاضلا
~~تقيا سريا جوادا. واعتق موت النبي عليه السلام مئة مملوك في يوم واحد، وفي
~~أعناقهم أطواق الفضة.
# وشهد حكيم مع أبيه الفجار الأول والثاني. وفي الفجار الثاني قتل أبوه
~~حزام. وباع حكيم دارا له من معاوية بستين ألف دينار. فقيل له: " غبنك
~~معاوية! " فقال: " والله ما أخذتها في الجاهلية إلا بزق خمر، أشهدكم أنها
~~في سبيل الله. فانظروا أينا المغبون؟ " . ومات حكيم بالمدينة سنة أربع
~~وخمسين. PageV01P019 وهشام: من بنيه، كان من فضلاء الصحابة وخيارهم، ممن
~~يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ذكر مالك أن عمر بن الخطاب كان " يقول " إذا
~~بلغه أمر ينكره: " أما ما بقيت أنا وهشام بن حكيم فلا يكون ذلك " . قال ابن
~~وهب: وسمعت مالكا يقول: كان هشام بن حكيم كالسائح لم يتخذ أهلا ولا ولدا.
~~وحديث عمر مع هشام بن حكيم حين سمعه عمر يقرأ سورة " الفرقان " ذكره مالك
~~في موطئه في كتاب الصلاة. ونصه: مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن
~~الرحمن بن عبد القاري أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم
~~بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أقرأنيها، فكدت أن أعجل عليه. ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته
~~بردائه، فجئت به رسول الله فقلت: يا رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة
~~الفرقان على غير ما أقرأتنيها. فقال رسول الله، إني سمعت هذا يقرأ سورة
~~الفرقان على غير ما أقرأتنيها. فقال رسول الله: " أرسله " . ثم قال: " اقرأ
~~" . فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~هكذا أنزلت " . ثم قال لي::اقرأ " . فقرأتها فقال: " هكذا أنزلت: إن هذا
~~القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه " .
# ومن بني أسد فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى ms036 ابن قصي،
~~وكانت تستحاض. روى عنها عروة بن الزبير، وسمع منها حديثها في الاستحاضة،
~~وهو في الموطأ عن عروة عن عائشة، ونصه: مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة زوج النبي عليه السلام أنها قالت: قالت فاطمة بنت أبي حبيش: يا رسول
~~الله، إني لا أطهر فأدع الصلاة! فقال لها رسول الله: " إنما ذلك عرق وليس
~~بالحيضة. فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك
~~وصلي " .
# وأخوها السائب بن أبي حبيش: له صحبة. وهو معدود في أهل المدينة روى عنه
~~سليمان بن يسار وغيره.
# ومن بني أسد ورقة بن نوفل بن أسد. وهو ابن عم خديجة، وأدراك مبعث النبي
~~عليه السلام، وقد عمي. ولقيه ورقة، وهو يطوف بالبيت فسأله ورقة عن ما رأى
~~صلى الله عليه وسلم وما سمع. فقبل يأفوخه، وبشرة بالنبوة. وخبر ورقة أشهر
~~من أن يذكر.
# وأخواه: عدي وصفوان ابنا نوفل. فأما عدي فهو من مسلمة الفتح، وعمل لعمر
~~بن الخطاب وعثمان بن عفان على حضر موت. وأمه آمنة بنت جابر بن سفيان... ذكر
~~ذلك الزبير. وأما صفوان..... وكان من أشراف قريش، وهو الذي قال فيه عمر: "
~~ذاك رجل لا أعلم فيه عيبا، وما أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا
~~وأنا أقدر أن أعيبه " . وقيل إنه قاله في ابنة عبد الله بن السائب، وكان
~~شريفا أيضا، وسيطا في قومه.
# " وكانت عند " المغيرة بن أبي العاصي عم عثمان بن عفان. فولدت له معاوية
~~بن المغيرة. وهي جدة عائشة بنت معاوية بن المغيرة، أم عبد الملك بن " مروان
~~" وبسرة هذه من المبايعات. وروى عنها من الصحابة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي
~~معيط، وروى عنها مروان بن الحكم و)سعيد بن المسيب(.
# ومنهم الحولاء بنت توضيت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى بن قصي. هاجرت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم )وكانت كثيرة( العبادة. وفيها جاء الحديث
~~أنها كانت لا تنام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله ms037 لا يسأم "
~~حتى تسأموا " .
# وقتل من كفار بني أسد يوم بدر: زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد. اشترك
~~في قتلة حمزة وعلي بن أبي طالب وثابت بن الجذع الأنصاري السلمي.
# واسم الجذع ثعلبة. وأخوه عقيل بن الأسود بن المطلب، قتله حمزة وعلي،
~~اشتركا فيه. وأبو البختري العاصي بن هشام. ويقال: ابن هاشم بن الحارث ابن
~~أسد قتله المجذر بن ذياد البلوي. وكان أحد الذين قاموا في نقض الصحيفة.
~~وقال النبي عليه السلام يوم بدر: " من لقي أبا البختري فلا يقتله " فجهد
~~المجذر على أخذه أسيرا، فلم يقدر عليه إلا يكون مع زميله. فأبى المجذر ذلك،
~~وقال لم يأمر رسول الله بترك قتل أحد إلا لك وحدك. فقاتل دون زميله فقتله
~~المجذر.
# وابنه الأسود بن أبي البختري: أسلم يوم الفتح، وصحب النبي عليه السلام.
~~وكان من رجال قريش وفي ابنه سعيد بن الأسود قالت امرأة: PageV01P020 ألا
~~ليتني اشري وشاحي ودملجى ... بنظرة عين من سعيد بن أسود
# ومن بني عبد الدار بن قصي
# مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار: وهو من المهاجرين
~~الأولين. شهد بدرا، وقتل يوم أحد شهيدا. قال أبو محمد بن الجارودفي كتاب
~~)المنتقى( له: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال: نا معاوية الضرير قال:
~~نا الأعمش عن شقيق، عن خباب بن الأرت فال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سبيل الله، نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله. فمنا من مضى
~~لم يأكل من أجره شيئا؛ منهم: مصعب بن عمير، قتل يوم أحد، فلم يوجد لهث شيء
~~يكفن به إلا نمرة. فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رحلاه، وإذا وضعناها على
~~رجليه خرج رأسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ضعوها مما يلي رأسه،
~~واجعلوا على رجليه من الأذخر " . ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهد بها.
# وأخواه أبو الروم وأبو عزيز ابنا عمير. فأما أبو الروم، فكان قديم
~~الإسلام بمكة. وذكر ابن إسحاق أنه هاجر إلى أرض الحبشة. ms038 وقال أبو الزناد:
~~لم يهاجر إليها. وشهد أحدا وقتل يوم اليرموك شهيدا. وهو ممن اشتهر بكنيته.
~~" له صحبة " و سماع من النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه نبيه بن وهب. يعد
~~في أهل المدينة...
# ومنهم سويبط بن سعد بن حريملة بن مالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار.
~~هاجر الهجرتين، وشهد بدرا. وكان مزاحا يفرط في الدعابة. وقصته مع نعيمان بن
~~عمرو الأنصاري النجاري مشهورة حين سافرا مع أبي بكر الصديق رضي الله عنهم.
~~وكان نعيمان أيضا مزاحا. وله أخبار مستطرفة مضحكة، ذكرها مسندة أحمد بن
~~حنبل والزبير بن بكار وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري النجاري.
# ومنهم برة بنت عامر بن الحارث بن السباق بن عبد الدار بن قصي. وهي بنت عم
~~بعكك والد أبي السنابل. وكانت تحت أبي إسرائيل الأنصاري، فولدت له إسرائيل
~~بن أبي إسرائيل. وكانت من المهاجرات.
# ومنهم عثمان بن طلحة بن أبي طلحة. واسم أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى
~~بن عثمان بن عبد الدار بن قصي. قتل أبوه طلحة وعمه عثمان ابنا أبي طلحة
~~جميعا يوم أحد كافرين. قتل حمزة عثمان وقتل علي طلحة مبارزة. وقتل لعثمان
~~ابن طلحة إخوة أربعة أيضا يوم أحد كفارا، وهم: مسافع، والجلاس، والحارث،
~~وكلاب بنو طلحة. قتل مسافعا والجلاس عاصم بن أبي الأفلح حمي الدبر. وقتل
~~كلابا والحارث قزمان حليف بني ظفر. وقيل: كلابا عبد الرحمن بن عوف. وقال
~~ابن عبد البر في كتاب الصحابة: قتل كلابا الزبير. وكانت هجرة عثمان بن طلحة
~~في هدنة الحديبية مع خالد بن الوليد. فلقيا عمرو بن العاصي مقبلا من عند
~~النجاشي يريد الهجرة. فاصطحبوا جميعا حتى قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمدينة. فقال رسول الله حين رآهم: " رمتكم مكة بأفلاذ كبدها "
~~يقول: إنهم وجوه مكة، فأسلموا. ثم شهد عثمان بن طلحة فتح مكة، فدفع رسول
~~الله مفتاح الكعبة إليه وإلى ابن عمه شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، وكان من
~~مسلمة الفتح. ms039 وقيل: بل أسلم بحنين.
# وقال لهما عليه السلام: " خذوها، يا بني أبي طلحة، خالدة تالدة إلى يوم
~~القيامة، لا ينزعها منك إلا ظالم " . فبنو أبي طلحة هم الذين يلون سدانة
~~الكعبة دون بني عبد الدار. ثم نزل عثمان بن طلحة المدينة فأقام بها إلى
~~وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم انتقل إلى مكة، فسكنها حتى مات بها
~~في أول خلافة معاوية سنة اثنتين وأربعين. وقيل إنه قتل يوم أجنادين.
# وابن عمه شيبة بن عثمان: هو جد بني شيبة حجبة الكعبة إلى اليوم. وتوفى في
~~آخر خلافة معاوية سنة تسع وخمسين. وقيل: بل توفي في أيام يزيد. وهو من
~~فضلاء المؤلفة قلوبهم. PageV01P021 وابنته صفية بنت شيبة: يروى عنها
~~الحديث؛ روى عنها ميمون بن مهران الجزري وعبيد الله بن أبي ثور والحسن بن
~~مسلم وإبراهيم بن مهاجر. وروت هي عن... فمما روى عنها الحسن بن مسلم ما
~~ذكره ابن الجارود في " الملتقى " فقال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن الدوقي
~~وإسماعيل بن أبي الحارث قالا: نا يحيى، وهو ابن أبي بكير عن إبراهيم بن
~~طهمان قال: حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المتوفي عنها
~~زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا الممشقة، ولا الحلي، ولا تختضب، ولا
~~تكتحل " . قال: وحدثني بديل أن الحسن بن مسلم قال: لم أرهم يرون بالصبر
~~باسا.
# وممن روى عنها إبراهيم بن مهاجر ما ذكره أبن الجارود أيضا في المنتقى،
~~فقال: حدثنا محمد بن يحيى قال: نا عبيد الله بن موسى قال: نا إسرائيل عن
~~إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة قالت: سألت امرأة من الأنصار
~~النبي صلى الله عليه وسلم عن الحائض إذا أرادت أن تغتسل من المحيض. قال: "
~~خذي ماءك وسدرك ثم اغتسلي، فأنقي، ثم صبى على رأسك حتى تبلغ شؤون الرأس. ثم
~~خذي فرصة ممسكة " . قالت: كيف أصنع؟ فسكت، ثم قالت: ms040 كيف أصنع؟. فسكت. فقالت
~~عائشة: " خذي فرصة ممسكة فتتبعي بها أثر الدم " . ورسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسمع، فما أنكر عليها.
# خرج مسلم هذا الحديث من طرق، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة. وعن
~~إبراهيم بن المهاجر، عن صفية، عن عائشة. وفي آخر حديث ابن المهاجرة فقالت
~~عائشة: نعم النساء نساء الأنصار. ولم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في
~~الدين. المرأة التي سألت النبي عليه السلام عن غسل المحيض أسماء بنت شكل
~~الأنصارية.
# ...وكان لصفية أخوان: " مصعب " وجبير ابنا شيبة. فأما مصعب فروى عنها عن
~~عائشة قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود
~~فجاء الحسن فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء
~~علي فأدخله ثم قال: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا " .
# وأما أخوها جبير فولد عبد الحميد بن جبير، روى من عمته صفية. مسلم: نا
~~يحيى بن حبيب الحارثي قال: نا خالد بن الحارث قال: ناقرة قال: نا عبد
~~الحميد بن جبير بن شيبة قال: حدثتنا صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة: قال
~~رسول الله: " يرجع الناس بأجرين وأرجع بأجر الحديث " . خرجه مسلم في كتاب "
~~الحج " .
# وقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عبد الدار يوم بدر صبرا النضر
~~بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي. أمر بقتله
~~علي بن أبي طالب بالصفراء. وكان النضر عدو الله من شياطين قريش، وممن كان
~~يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وينصب له العداوة. وكان قد قدم
~~الحيرة، وتعلم بها أحاديث ملوك الفرس، وأحاديث رستم وإسفنديار. فكان إذا
~~جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا فذكر فيه بالله عز وجل، قام ثم
~~قال: أنا والله يا معشر قريش، أحسن حديثا منه، أحدثكم أحسن من حديثه.
# ...ثم يقول: بماذا محمد أحسن حديثا مني؟ وهو الذي قال: سأنزل مثل ما أنزل
~~الله.
# وكان ابن ms041 عباس يقول: نزل فيه ثماني آيات من القرآن. قال الله تعالى: )إذا
~~تتلى عليه آياتنا قال: أساطير الأولين(. وكل ما ذكر في القرآن من الأساطير.
# وأخوه النضير بن الحارث: كان من المهاجرين الأولين. وقيل: بل كان من
~~مسلمة الفتح، والأول أكثر وأصح. ويكنى أبا الحارث. وأبوه الحارث بن علقمة
~~يعرف بالر " هين " ومن ولده محمد بن المرتفع بن النضير بن الحارث. يروى عنه
~~ابن جريج... PageV01P022 وبنت النضر المذكور قتيلة: كانت تحت عبد الله بن
~~الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس بن عبد مناف. فولدت له عليا والوليد
~~محمدا والحكم. وهي جدة الثريا لأبيها علي بن عبد الله بن الحارث. والثريا
~~هي التي كان يشبب بها عمر بن أبي ربيعة. وقد تقدم ذكرها قبل. وأسلمت قتيلة
~~يوم الفتح. وكانت شاعرة محسنة وهي القائلة القصيدة المشهورة تبكي أباها،
~~وبعثت بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهي من جيد الشعر وأحكمه:
# يا راكبا إن الأثيل مظنة ... من صبح خامسة وأنت موفق
# أبلغ بها ميتا بأن تحية ... ما إن تزال بها النجائب تخفق
# منى إليك وعبرة مسفوحة ... جادت بواكفها وأخرى تخنق
# هل يسمعني النضر إن ناديته ... أم كيف يسمع ميت لا ينطق
# أمحمد يا خير ضنء كريمة ... في قومها والفحل فحل معزق
# ما كان ضرك لو مننت وربما ... من الفتى وهو المغيط المحنق
# أو كنت قابل فدية فليفتدن ... بأعز ما يعلو به ما ينفق
# فالنضر أقرب من أسرت قرابة ... وأحقهم إن كان عتق يعتق
# ظلت سيوف بني أبيه تنوشه ... لله أرحام هناك تشقق
# فلما بلغ قولها رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى حتى أخضلت الدموع لحيته
~~وقال: " لو بلغني شعرها قبل أن أقتله لعفوت عنه " . ذكر هذا الخبر عبد الله
~~بن إدريس في حديثه، وذكره الزبير وقال: فرق لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى دمعت عيناه، وقال: " يا أبا بكر لو سمعت شعرها ما قتلت أباها " .
# ومن بني عبد بن قصي طليب بن عمير بن وهب بن أبي كبير ms042 بن عبد. وأمه أروى
~~بنت عبد المطلب، وهو من المهاجرين الأولين. شهد بدرا، وقتل يوم أجنادين
~~شهيدا. وقيل: استشهد يوم اليرموك.
# كلاب بن مرة
# وولد كلاب قصيا. وقد ذكرته وذكرت ولده وزهرة.
# زهرة بن كلاب: وهو أخو قصي لأمه وأبيه. وقصي وزهرة هما الصريحان من قريش،
~~لأنهما ولدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل أبيه وأمه.
# فمن بني زهرة سعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف ومخرمة بن نوفل وهو من
~~مسلمة الفتح، وعاش مئة وخمس عشرة سنة وكف بصره، ويكنى أبا المسور وقيل يكنى
~~أبا صفوان الأكثر والأشهر. وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " يا أبا
~~صفوان " . وهو مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة. وجده أهيب عم
~~آمنة أم النبي عليه السلام، أخو أبيها وهب بن عبد مناف. ومخرمة ابن عم سعد
~~بن أبي وقاص لحا.
# وابنه المسور بن مخرمة: قبض النبي عليه السلام وهو ابن ثماني سنين، قال
~~ذلك ابن قتيبة. وكان المسور فقيها من أهل الفضل والدين. يروى عن عمر وخاله
~~عبد الرحمن بن عوف وسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحفظ عنه. ومما حفظ
~~عنه أنه سمع النبي عليه السلام يقول: " إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني
~~أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن، ثم لا آذن " . روى الحديث مسلم
~~من طرق بسنده إلى أبي مليكة عن المسور.
# وقال المسور في أتم سياق هذا الحديث: إنه سمع النبي عليه السلام يخطب في
~~شأن فاطمة ابنته، وهو محتلم يومئذ. وهذا يرد قول ابن قتيبة في سن المسور
~~حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم. وكان قال: إن يزيد بن معاوية يشرب الخمر
~~فبلغه ذلك. فكتب إلى أمير المدينة فجلده الحد. فقال:
# أيشربها صرفا يفت ختامها ... أبو خالد، ويجلد الحد مسور؟
# ومات سنة أربع وستين وكان مع ابن الزبير بمكة حين حوصر، فأصابه حجر فمات.
~~PageV01P023 وولد المسور عبد الرحمن وأمه بنت شرحبيل بن حسنة، وحسنة أمه،
~~وهي ms043 مولاة معمر بن حبيب بن وهب بن حذاقة بن جمح. وأبوهاسمه عبد الله بن
~~المطاع بن عمروا من كندة. وقال ابن هشام هو شرحبيل بن عبد الله، أحد بني
~~الغوث بن مر أخي تميم بن مر. وكنية شرحبيل أبو عبد الله، وهو حليف بني
~~زهرة، وكان من مهاجرة الحبشة، ومن المعدودين في وجوه قريش. وكان أميرا على
~~ربع من أرباع الشام لأبي بكر وعمر. وتوفي بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة، وهو
~~ابن سبع وسبعين سنة.
# وولد عبد الرحمن بن المسور أبا بكر بن عبد الرحمن، وكان شاعرا. وهو
~~القائل:
# بينما نحن من بلاكث بالقا ... ع سراعا والعيس تهوى هويا
# خطرت خطرة على القلب من ذك ... راك وهنا فما استطعت مضيا
# قلت: لبيك إذ دعاني لك الشو ... ق وللحاديين كرا المطيا
# ومن مولد عبد الرحمن بن المسور ابن ابنه عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن،
~~ويعرف بالمسوري. خرج عنه مسلم والترمذي. وأخوه أبو جعفر عبد الرحمن ابن
~~جعفر، وابن عمهما عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن " بن " المسور. روى عنه
~~مسلم مشافهة عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن ذيقار، عن جابر بن عبد الله
~~الأنصاري حديث قتل كعب بن الأشرف.
# ومن بني زهرة
# المطلب وطليب، ابنا أزهر بن عبد عوف، وهما من الصحابة. وكانا جميعا من
~~مهاجرة الحبشة. وكانت هجرة المطلب مع امرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة
~~السهمية. وولدت له هناك عبد الله بن المطلب بأرض الحبشة.
# وأزهر أبوهما عم عبد الرحمن بن عوف من الصحابة، وكان أحد الذين نصبوا "
~~أعلام الحرم. وقد بعثهم عمر بن الخطاب، وهم أربعة: مخرمة بن نوفل والد
~~المسور، وأزهر المذكور، وسعيد بن يربوع المخزومي الملقب بالصرم، وحويطب بن
~~عبد العزى من بني عامر بم لؤي.
# وابنه عبد الرحمن بن أزهر، ويكنى أبا جبير. شهد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حنينا. روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن الفقيه ومحمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي، وأروى الناس عنه لبن ms044 شهلب الزهري.
# ومنهم الأسود بن يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة. وهو ابن خال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الأقرب أخى أمه آمنة بنت وهب. وكان الأسود من
~~المستهزئين. وإليه ينسب المقداد لأنه كان تبناه.
# وابنه عبد الرحمن من خيار المسلمين، يعدل بالصحابة وليس منهم. وروى
~~الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على بعض أزواجه فإذا بامرأة حسنة
~~النغمة. فقال: " من هذه؟ " قالت: إحدى خالاتك. فقال: " إن خالاتي بهذه
~~البلدة لغرائب؛ أي خالاتي هي؟ " . قالت: خالدة بنت الأسود بن عبد يغوث.
~~فقال النبي عليه السلام. وهو الذي أشار جبريل عليه السلام إلى بطنه، والنبي
~~عليه السلام واقف معه في الكعبة. فاستسقى بطنه فمات حبنا. PageV01P024
~~وأخوه الأرقم بن عبد يغوث: عم خالدة هذه. هو والد عبد الله بن الأرقم من
~~مسلمة الفتح، وحسن إسلامه. وكتب للنبي عليه السلام ولأبي بكر. واستكتبه
~~أيضا عمر، واستعمله على بيت المال. وقال خليفة بن خياط: لم يزل عبد الله بن
~~الأرقم على بيت المال خلافة عمر كلها وسنين من خلافة عثمان حتى استعفاه من
~~ذلك، فأعفاه. وذكر محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله
~~بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استكتب عبد الله بن الأرقم،
~~فكان يجيب عنهالملوك. وبلغ من أمانته عنده أنه كان يأمره أن يكتب إلى بعض
~~الملوك فيكتب، ويأمر، أن يطنه ويختمه، وما يقرؤه لأمانته عنده. وروى ابن
~~القاسم عن مالك قال: بلغني أنه ورد على رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب،
~~فقال: " من يجيب عني؟ " فقال عبد الله بن الأرقم: أنا. فأجاب عنه، وأتى به
~~إليه، فأعجبه وأنفذه. وكان عمر حاضرا، فأعجبه ذلك من عبد الله بن الأرقم.
~~فلم يزل في نفسه يقول: أصاب ما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما
~~ولي عمر استعمله على بيت المال. وروى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أن
~~عثمان ثلاثمئة ألف درهم، فأبى عبد الله أن يأخذها. ms045 وروى أشهب عن مالك أن
~~عمر بن الخطاب كان يقول: ما رأيت أحدا أخشى لله من عبد الله بن الأرقم.
# ومنهم ابن شهاب الزهري: واسمه محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن
~~شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة، ويكنى أبا بكر. وكان أبو جده عبد الله
~~بن شهاب شهد مع المشركين بدرا، وكان أحد النفر الذين تعاقدوا يوم أحد لئن
~~رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتلنه أو ليفتلن دونه. وهم: عبد الله
~~بن شهاب، وأبى بن خلف، وابن قميئة، وعتبة بن أبي وقاص، وكان أبوه مسلم بن
~~عبيد الله مع الزبير. ولم يزل الزهري مع عبد الملك بن مروان ثم مع هشام بن
~~عبد الملك. وكان يزيد بن عبد الملك استقصاه. وتوفي في شهر رمضان سنة أربع
~~وعشرين ومئة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، ودثفن على قارعة الطريق بماله
~~ليمر مار فيدعو له. والموضع الذي دفن فيه آخر عمل الحجاز وأول عمل فلسطين،
~~وبه ضيعته.
# وأخوه عبد الله بن مسلم كان أسن من الزهري، ويكنى أبا محمد. وقد لقي ابن
~~عمر وروى عنه وعن غيره، ومات قبل الزهري. وابنه محمد الذي مان يكنى به، روى
~~عن عمه كثيرا، وروى عنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد الساعدي، ولقي كبار
~~التابعين، وروى عنهم، وحمل من السنة كثيرا، وروى عنه الأئمة: مالك والليث
~~بن سعد وسفيان بن عيينة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب القرشي العامري.
~~وكان مهيبا صارما. ابن وهب: سمعت مناديا ينادي بالمدينة: لا يفتى الناس إلا
~~مالك وابن ذئب.
# وممن روى عنه من الثقات الأثبات: أبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن
~~جريج، ومعمر بن راشد أبو عروة وصالح بن كيسان وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم
~~بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق ومحمد بن الوليد الزبيدي أبو الهثذيل وموسى
~~بن عقبة صاحب المغازي. وروى مالك عن موسى بن عقبة في الموطأ وأبو يزيد يونس
~~بن يزيد الأيلي وأبو عمرو عبد ms046 الرحمن بن عمروا الأوزاعي وأبو إسحاق إسماعيل
~~بن مسلم وأبو بشر شعيب بن أبي حمزة مولى بني أمية وغيرهم ممن لايتهم فيما
~~روى عنه.
# ومن طالع كتب هذا الشأن رأي فيها مسطورا ما ذكرت. وروى أن عمرو بن دينار
~~قال: أي شيء عند الزهري؟ أنا لقيت ابن عمر ولم يلقه، ولقيت ابن عباس ولم
~~يلقه. فقدم الزهري مكة فقال عمرو: احملوني إليه، وقد أقعد، فحمل إليه. فلم
~~يأت إلى أصحابه إلا بعد ليل فقالوا له: كيف رأيت؟. فقال: والله ما رأيت مثل
~~هذا القرشي قط. وقال عمر بن عبد العزيز: لا أعلم من الزهري. فقال له صخر بن
~~جويرية: ولا الحسن؟. قال: ما رأيت أعلم من الزهري.
# مرة بن كعب: وولد مرة بن كعب كلابا أبا قصي وزهرة، وقد مضى ذكرهم، وتيما
~~ويقظة. فأم كلاب وتيم ابنى مرة بن كعب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن
~~مالك بن كنانة. وأم يقظة أخيهما امرأة من بارق الأسد بن الغوث. ويقظة هو
~~أبو مخزوم. PageV01P025 فمن تيم: أبو بكر الصديق، وطلحة بن عبيد الله رضي
~~الله عنهما، وعبيد الله ابن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن
~~مرة، وهو ابن عم طلحة، يجتمعان في عثمان بن عمرو. وكان عبيد الله من صغار
~~الصحابة، واستشهد بإصطخر مع عبد الله بن عامر بن كريز. وأبوه معمر من
~~الصحابة أيضا، أسلم يوم الفتح.
# وابنه عمر بن عبيد الله: أحد الأجواد الأنجاد، وهو الذي قتل أبا فديك
~~الحروري. ومدحه العجاج بأرجوزية التي يقول فيها:
# لقد سما ابن معمر حين اعتمر
# وله مناقب صالحة. وكان يلي الولايات، وشهد مع عبد الرحمن بن سمرة فتح
~~كابل، وهو صاحب الثغرة باب، قاتل عليها حتى أصبح. وكان ممن عمر ابن عبيد
~~الله حين مات ستين سنة، ومات بموضع يقال له " ضمير " على خمسة عشر ميلا من
~~دمشق كمدا على أبن أخيه عمر بن موسى. وكلن خرج مع ابن الأشعث، فأخذه الحجاج
~~فضرب عنقه صبرا. ms047 فقال الفرزدق يرثى عمر:
# يأيها الناس لا تبكوا على أحد ... بعد الذي يضمر وافق القدرا
# وهو مولى أبي النظر سالم شيخ مالك. وأخوه عثمان بن عبيد الله، قتله شبيب
~~بن يزيد بن نعيم الشيباني الخارجي الحروري. وروى عن أبيه عبيد الله عروة بن
~~الزبير ومحمد بن سيرين. ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام. وروى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أعطي أهل الرفق إلا نفعهم، ولا
~~منعوه إلا ضرهم " . وهو القائل لمعاوية:
# إذا أنت لم ترخ الإزار تكرما ... على الكلمة العوراء من كل جانب
# فمن ذا الذي نرجو لحقن دمائنا ... ومن ذا الذي نرجو لحمل النوائب
# ومنهم المنكدر وربيعة ابنا عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن
~~الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم، هكذا نسبهما ابن الكلبي. وزاد مصعب الزبيدي
~~وابن أبي خيثمة والدارقطني بين الهدير وعبد العزى محررا. وروى المنكدر
~~وربيعة عن عمر، وفي الموطأ عن السائب بن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب يضرب
~~المنكدر في الصلاة بعد العصر. وفيه عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن
~~ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه تعشى مع عمر بن الخطاب ثم صلى ولم يتوضأ.
# وولد المنكدر محمدا وأبا بكر وعمر، وكانوا فقهاء عبادا، وأفقهم محمد،
~~ومات سنة ثلاثين ومئة. سمع جابرا وأنسا. وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري
~~وابن جريج والثوري ومالك. ولمالك عنه في موطئه خمسة أحاديث أحدهم مرسل.
# ومن موالي المنكدر الماجشون بن أبي سلمة، واسم الماجشون يعقوب. ونثسب
~~إليه ولده وبنو عمهم، واسم أبيه أبي سلمة ميمون من أهل اصبهان. وكان يعقوب
~~الماجشون فقهيا، وابنه يوسف بن يعقوب كذلك وكان للماجشون أخ يقال له عبد
~~الله بن أبي سلمة. قال ابن وهب: قال مالك: كان عبد الله بن أبي سلمة من
~~القراء. وابنه عبد العزيز بن عبد الله، ويكنى أبا عبد الله. توفي ببغداد في
~~خلافة المهدي، وصلى عليه المهدي، ودفن في مقابر قريش، وذلك سنة ms048 أربع وستين
~~ومئة.
# ومن تيم عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بنأبي مليكة بن عبد الله ابن
~~جدعان. واسم أبي مليكة زهير. وفقد أبو مليكة في الجاهلية فلم يرجع. وتوفي
~~عبد الله بن أبي مليكة سنة سبع عشرة ومئة. وروى عن عائشة كثيرا، وخرج عنه
~~الأئمة في الصحاح. وكان له أخ يقال له أبو بكر بن عبيد الله، روى عنه
~~الحديث. وابنه عبد الرحمن بن أبي بكر هو المليكي، روى عن عمه ابن أبي مليكة
~~عن عائشة حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرجه الترمذي.
# وابن عمه لحا علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة الأعمى. سمع أنسا وأبا
~~عثمان النهدي وسعيد بن المسيب. وروى عنه الثوري وشعبة. ويكنى أبا الحسن.
~~وكان من فقهاء البصرة، ومات بموضع يقال له سبالة من بلاد ضبة، ولا عقب له.
# وابن ابن عمهما يعقوب بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكة أبو عرفة.
~~روى عن سعيد المغبري. وروى عنه مالك وهشام بن سعد. لمالك عنه في الموطأ
~~حديث واحد غير موصول. PageV01P026 ومن موالي تيم بن مرة أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى، وكان عالما بالغريب وأخبار العرب وأيامها. وكان مع معرفته ربما لم
~~يقم البيت إذا أنشده... وكان يبغض العرب. وألف في مثالبها كتبا، وكان يرى
~~رأي الخوارج. ومات سنة عشر ومئتين وإحدى عشرة..
# وولد يقظة مخزوما. فمن بني مخزوم أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن
~~عبيد الله بن عمر بن مخزوم زوج النبي عليه السلام. وأبو سلمة عبد الله بن
~~عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وكانت تحته أم سلمة قبل
~~النبي عليه السلام. ويأتي ذكره بعد هذا، عند ذكر أم سلمة في أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# ومنهم خالد بن الوليد بن المغيرة سيف الله، ويكنى أبا سليمان. أسلم في
~~هدنة الحديبية. وعزماته يوم مؤتة وفي الردة وبدء فتوح العراق وجميع فتوح
~~الشام أكثر من أن ms049 تحصى، إذ كان له فيها الغناء العظيم الحفيل والبلاء الحسن
~~الجميل. وتوفي بحمص سنة إحدى وعشرين حتف أنفه، وعمره بضع وأربعون سنة. وكان
~~له بالشام من الولد عدد كثير باد أكثرهم بالطاعون.
# وأشهر ولده: المهاجر وعبد الرحمن. وكان المهاجر محبا في علي، وشهد معه
~~الجمل وصفين، وروي عنه الحديث. وكان لعبد الرحمن فضل وهدي وكرم، إلا أنه
~~كان منحرفا عن علي وبني هاشم مخالفة لأخيه المهاجر. وشهد صفين مع معاوية.
~~وله رواية عن النبي عليه السلام ليس...له فيها بسماع منه.
# الطبري: نا سفيان بن وكيع، نا زيد بن الحباب عن عبد الرحمن بن بابيه، عن
~~أبي هزان، عن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد أنه احتجم في رأسه، وبين كتفيه،
~~فقيل له: ما هذا؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أهراق
~~منه هذه الدماء فلا يضره ألا يتداوى بشيء " . وقصة موت عبد الرحمن في
~~الاستيعاب مستوعبة.
# ومنهم سلامة بن هشام بن المغيرة. وكان قديم الإسلام من مهاجرة الحبشة،
~~ومن خيار الصحابة وفضلائهم. واحتبس عن الهجرة، وعذب في الله عز وجل، فلم
~~يشهد بدرا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو له وللمستضعفين في
~~صلاته، كعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة والوليد بن المغيرة أخى خالد بن
~~الوليد حتى أنقذهم الله. واستشهد سلامة يوم مرج الصفر سنة أربع عشرة.
# وأخوه الحارث بن هشام أسلم يوم الفتح، وهو من المؤلفة قلوبهم، وكان من
~~خيار مسلمة الفتح، وفر يوم بدر. وفي فراره يقول حسان بن ثابت من قصيدة:
# إن كنت كاذبة الذي حدثتني ... فنجوت منجى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة ولجامش
# فأجابه الحارث:
# الله أعلم ما تركت قتالهم ... حتى رموا مهري بأشقر مزبد
# وعرفت أني إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا
# فصددت عنهم والأحبة فيهم ... طمعا لهم بعقاب يوم مفيد
# وانتقل الحارث بأهله وولده في خلافة أبي بكر إلى الشام، وشهد موقعة
~~أجنادين ومرج الصفر. واستشهد يوم اليرموك سنة خمس عشرة، هذا قول ms050 علي بن
~~محمد بن عبد الله بن أبي سيف. وقال غيره: لم يزل بالشام مجاهدا حتى مات في
~~طاعون عمواس سنة ثمان عشرة. وفي الحارث بن هشام يقول الشاعر:
# أحسبت أن أباك يوم ... في المجد كان الحارث بن هشام
# أولى قريش بالمكارم كلها ... في الجاهلية كان والإسلام
# وروى الحارث بن هشام عن النبي عليه السلام ما ذكره مالك في الموطأ ونصه:
~~مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف يأتيك الوحي؟ فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قالت عائشة: ولقد رأيت عليه في يوم لشديد
~~البرد وأن جبينه ليتفصد عرقا.
# وابنه عبد الرحمن: كان حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عشر
~~سنين. وقالت فيه عائشة: لأن أكون قعدت في منزلي عن مسيري إلى البصرة أحب
~~إلي من أن يكون لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الولد، كلهم
~~مثل عبد الرحمن بن الحارث. وشهد الجمل مع عائشة رضي الله عنها، وكان شريفا
~~سخيا. وتوفي في خلافة معاوية بالمدينة. PageV01P027 وزوجه فاختة بنت عنبة
~~بن سهيل بن عمرو العامري، وجدها سهيل هو صاحب عقد الحديبية مع النبي عليه
~~السلام. وهي أم ابنه الفقيه أبي بكر ابن عبد الرحمن أحد الفقهاء السبعة،
~~واسمه كنيته، وأم إخوته: عمر وعثمان وعكرمة وخالد ومحمد، وكلهم أشقاؤه.
~~وكان أبو بكر يسمى " راهب قريش " ، لفضله وكثرة صلاته. واستصغر يوم الجمل
~~فرد هو وعروة بن الزبير. وولد في خلافة عمر. ومات فجاءة سنة أربع وتسعين،
~~وهي ستة الفقهاء.
# وعبد الرحمن أبوه وفاختة أمه، هما " الشريدان " . سماهما بذلك عمر بن
~~الخطاب، لأنهما قدما عليه من الشام. وقد استشهد أبواهما، ولم يبق لهما أهل.
~~فقال: زوجوا الشريد الشريدة. وأقطع لهما عمر بالمدينة خطة، وأوسع لهما.
~~فقيل له: أكثرت لهما؛ فقال: عسى ينشر الله منهما. فنشر الله منهما ولدا
~~كثيرا؛ رجالا ونساء.
# ومحمد من إخوة الفقيه ms051 أبي بكر... روى ابن شهاب. ذكر ذلك مسلم في الصحيح.
~~فقال حدثنا الحسن بن علي الحلواني وأبو بكر بن النضروعبد ابن حميد قال:
~~عبد... حدثني، وقال الآخران: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: نا أبي عن
~~صالح، عن أبن شهاب قال: أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: أرسل أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي، فأذن لها، فقالت: يا رسول الله
~~إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة. وأنا ساكتة الحديث
~~بطوله...
# ومن مخزوم عكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة، وهو ابن أخي الحارث
~~وسلامة المذكورين آنفا. ولم يسلم من بني هشام بن المغيرة غيرهما، وكانوا
~~خمسة. والباقون ماتوا كفارا، وهم ثلاثة، أحدهم أبو جهل والد عكرمة واسمه
~~عمرو. وكان يكنى أبا الحكم فكناه النبي عليه السلام أبا جهل. وكان من أشد
~~المشركين عداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قتل يوم بدر كافرا، ضربه
~~معاد بن عمرو بن الجموح، فقطع رجله، وضرب ابنه عكرمة يد معاذ فطرحها. ثم
~~ضربه معوود بن عفراء حتى أثبته، ثم تركه وبه رمق. ثم ذفف عليه عبد الله بن
~~مسعود الهذلي، واحتز رأسه حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتمس
~~في القتلى. PageV01P028 والعاصي بن هشام الثاني قتل يوم بدر كافرا، قتله
~~عمر بن الخطاب، وهو خاله أخو أمه. وخالد بن هشام الثالث أسر يوم بدر، وفدي
~~ومات كافرا. وابن أخيهم هشام بن العاصي بن هشام هو الذي جاء إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم الفتح، فكشف عن ظهره، ووضع يده على خاتم النبوة.
~~فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، فأزالها. ثم ضرب في صدره ثلاثا
~~وقال: " اللهم أذهب عنه الغل والحسد " ثلاثا. فكان الأوقص، وهو محمد بن عبد ms052
~~الرحمن بن هشام بن يحيى بن هشام بن العاصي يقول: نحن أقل اصحابنا حسدا.
~~وولى الأوقص هذا قضاء مكة فما رئي مثله في العفاف والنبل. فبينما هو ذات
~~ليلة نائم في علية مر به سكران يتغنى ويلحن في غنائه، فقال: يا هذا، شربت
~~حراما، وأيقظت نياما، وغنيت خطأ، خذه عني. فأصلحه عليه. وقال الأوقص: قالت
~~لي أمي: يا بني قد خلقت خلقة لا تصلح معها لمجامعة الفتيان في بيوت القيان،
~~فعليك بالدين، فإن الله يرفع به الخسيسة، ويضع به النقيصة، فنفعني الله
~~بقولها. وكان عكرمة بن أبي جهل من خيار مسلمة الفتح، وكان فارسا مشهورا،
~~هرب حين الفتح إلى اليمن، فلحقت به امرأته أم حكيم بنت عمه الحارث بن هشام،
~~فأتت به النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رآه قال: " مرحبا بالراكب المهاجر
~~" وكان مجتهدا في قتال المشركين، صحيح الإسلام، طاهر القلب. استشهد
~~بأجنادين، وقيل: بمرج الصفر. وذكر الزبير بن بكار، قال: حدثني عمي عن جده
~~عبد الله بن مصعب، قال: استشهد باليرموك الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل
~~وسهيل بن عمرو، وأتوا بماء وهم صرعى، فتدافعوه؛ كلما دفع إلى رجل منهم قال:
~~اسق فلانا،حتى ماتوا ولم يشربوه. ولما أسلم عكرمة شكا قولهم: عكرمة بن أبي
~~جهل، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقولوا عكرمة بن أبي جهل،
~~وقال: " لا تؤذوا الأحياء بسبب الأموات " . وفي أبي جهل عدو الله يقول
~~حسان:
# الناس كنوه أبا حكم ... والله كناه أبا جهل
# أبقت رئاسته لأسرته ... لؤم الفروع ودقة الأصل
# وقال رجل من بني مخزوم للأحوص بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت بن
~~أبي الأفلح الأنصاري كلاما ليؤذيه: أتعرف الذي يقول:
# ذهبت قريش بالمكارم كلها ... واللؤم تحت عمائم الأنصار؟
# فقال الأحوص: أعرف الذي يقول: الناس كنوه أبا حكم.. " البيتين " . والبيت
~~الذي ذكر المخزومي للأحوص بن محمد هو من قصيدة للأخطل التغلبي النصراني
~~أبعده الله، هجا فيها الأنصار، أمره بذلك يزيد بن معاوية، إذا كان عتب على
~~قوم منهم، ms053 وكان أمر قبل ذلك بهجائهم كعب بن جعيل التغلبي، فأبى عليه، ودله
~~على الأخطل، والدال على الشيء كفاعله. وهذه أحقر مثالب يزيد ومآثمه، وأيسر
~~الموبقة جرائمه، أو ليس هو المتمثل بقول عبد الله بن الزبعري السهمي في يوم
~~أحد:
# ليت أشياخي ببدر شهدوا ... جزع الخزرج من وقع الأسل!
# وأما نازلة سبط الرسول الحسين فهي التي ألبسته أبراد الشين، وقصرت مدته،
~~وجعلت اليأس من شفاعة جده عدته، وقد كان البر الحليم أبوه معاوية أوصاه به
~~عند موته خيرا، وأن لا ينيله - ولو جنى عليه - ضررا ولاضيرا، فما قبل
~~الوصية، بل عكس منها القضية، وعدل عن الحق إلى الباطل ظالما، وكان للأعداء
~~أهل البيت المطهر من الرجس مسالما، غضبا للدنيا لا للدين، فعال الآثمين
~~المعتدين، ونستعيذ بالله من الخذلان، ونسأله الفوز من عذابه في الدارين
~~بالأمان. PageV01P029 ومن بني مخزوم عياش بن أبي ربيعة: واسم أبي ربيعة
~~عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، يكنى أبا عبد الله. وهو أخو
~~عبد الله بن أبي ربيعة لأمه وأبيه. وعبد الله بن أبي ربيعة هو أبو عمر
~~الشاعر وعبد الرحمن وإبراهيم والحارث القباع عامل ابن الزبير على البصرة.
~~وأهل البصرة سموه القباع، وكان فاضلا. وولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عبد الله بن أبي ربيعة الجند ومخاليفها. فلم يزل واليا عليها حتى قتل عمر.
~~وأسلم يوم الفتح، وكان من أحسن قريش وجها. وهو الذي بعثته قريش مع عمرو بن
~~العاصي إلى النجاشي في مطالبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذين
~~كانوا عنده بأرض الحبشة. يعد في أهل المدينة، ومخرج حديثه عنهم.
# حدث أبو بكر أحمد بن زهير أبي خيثمة: نا محمد بن عباد المكي، نا حاتم بن
~~إسماعيل عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، عن
~~أبيه، عن جده عبد الله بن أبي ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" إنما جزاء القرض الحمد والوفاء " . ويقولون إنه لم يرو عنه غير ابنه
~~إبراهيم. ms054 وكان اسمه في الجاهلية بجيرا، فسماه رسول اللهصلى الله عليه وسلم
~~عبد الله. ويكنى أبا عبد الرحمن.وفيه يقول عبد الله بن الزبعري السهمي:
# بجير بن ذي الرمحين قرب مجلسي ... وراح علينا فضله غير عاتم
# وعياش وعبد الله ابنا ربيعة أخوا أبي جهل والحارث لأمهما وابنا عمه. أمهم
~~أم الجلاس أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم بن مالك بن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر.
# وابنه عبد الله بن عياش: ولد بأرض الحبشة، وحفظ عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وروى عنه وروى عن عمر وغيره، وكان من القراء. وروى عنه ابناه عبد
~~العزيز والحارث ونافع مولى ابن عمر وابن ابنه عبد الرحمن بن الحارث أبو
~~الحرث. روى عن عمر بن شعيب وزيد بن علي، وروى عنه الثوري وسليمان بن بلال،
~~ذكر ذلك مسلم في كتاب الكنى له. وقال غير مسلم إنه روى عن عمه عبد العزيز
~~بن عبد الله بن عياش. وابن ابنه أبو هاشم المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن عبد الله بن عياش: كان من أصحاب مالك. ومات بعد بعد مالك بسبع سنين...
~~قال الزبير بن بكار: كان المغيرة بن عبد الرحمن فقيه أهل المدينة بعد مالك
~~بن أنس. وعرض عليه هارون الرشيد قضاء المدينة وجائزة أربعة آلاف دينار
~~فامتنع، فأبى أمير المؤمنين إلا أن يلزمه " القضاء " . فقال: والله يا أمير
~~المؤمنين لأن يخنقني الشيطان أحب إلي من أن ألي القضاء. فقال الرشيد: ما
~~بعد هذا غاية. وأعفاه من القضاء، وأجازه بألفي دينار. " ومات " المغيرة سنة
~~ست وثمانين ومئة. ووقع من البخاري ومسلم قلب في نسب المغيرة فقالا فيه:
~~المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن عياش.....
# وأسلم عياش قديما قبل دخول النبي عليه السلام دار الأرقم. وهاجر إلى أرض
~~الحبشة مع امرأته أسماء بنت خاله أخي أمه سلمة بن مخربة، وهي أم ابنه عبد
~~الله. ثم ms055 هاجر إلى المدينة مع عمر بن الخطاب، فقدم عليه أخواه لأمه: أبو
~~جهل والحارث ابنا هشام، فذكرا له أن أمه حلفت ألا يدخل رأسها دهن، ولا
~~تستظل حتى تراه. فرجع معهما، فأوثقاه رباطا، فحبساه بمكة حتى خلصهم الله.
~~وأستشهد يوم اليرموك. وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: مات عياش بن أبي
~~ربيعة بمكة. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تزال هذه الأمة
~~بخير ما عظموا هذه الحرمة حق تعظيمها " يعني الكعبة والحرم " فإذا ضيعوها
~~هلكوا " . روى عنه نافع مولى ابن عمر مرسلا، وروى عنه ابنه سماعا منه.
# ومن بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم هاشم بن أبي حذيفة بن
~~المغيرة: وكان من مهاجرة الحبشة في قول ابن إسحاق. وأخواه حذيفة وهشام ابنا
~~أبي حذيفة، وذلك فيما قال ابن هشام: قتل حذيفة سعد بن أبي وقاص، وقتل هشاما
~~صهيب بن سنان. PageV01P030 ومن بني مخزوم شماس بن عثمان بن " الشريد بن "
~~سويد بن هرمي بن عامر بن مخزوم. واسمه عثمان، وشماس لقب غلبه. وإنما سمشي
~~شماسا، لأن شماسا من الشمامسة قدم مكة في الجاهلية، وكان جميلا، فعجب الناس
~~من جماله... بشماس أحسن منه. فأتى بابن أخته عثمان بن عثمان فسمي شماسا
~~يومئذ. واسم أم شماس صفية بنت ربيعة، وهي عمة هند أم معاوية. وشهد " بدرا
~~وقتل يوم أحد " وبات ليلة إلا أنه لم يأكل ولم يشرب ومات عند أم سلمة، فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن يرد إلى أحد فيدفن هناك. ولم يصل عليه
~~رسول " الله صلى الله عليه وسلم، ولم يغسله، بعد أن مكث يوما وليلة، لم
~~يأكل ولم يشرب.
# ومن بني مخزوم أيضا حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم.
~~وهو أبو السائب والمسيب وحكيم وأبي معبد وعبد الرحمن، وكلهم صحابة. وحزن من
~~المهاجرين ومن أشراف قريش، وهو جد سعيد بن المسيب الفقيه. وروى حزن والمسيب
~~ابنه عن النبي عليه السلام. ولم يرو عنه بقية ms056 ولده شيئا وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لحزن بن أبي وهب: " ما أسمك؟ " . قال: حزن. فقال له صلى
~~الله عليه وسلم : " أنت سهل " . فقال: إنما السهولة للحمار. فقال له النبي:
~~" أنت حزن! " . قال سعيد بن المسيب: فما زالت تلك الحزونة تعرف فينا حتى
~~اليوم وفي ولده حزونة وسوء خلق معروف ذلك منهم، لا يكاد يعدم منهم.
# وأسلم ابنه حكيم عام الفتح، وقتل يوم اليمامة شهيدا مع أخيه عبد الرحمن
~~أبيه حزن. وأم حكيم بن حزن فاطمة بنت السائب بن عثويمر بن عائذ بن عمران بن
~~مخزوم. وأم المسيب بن حزن وأخوته عبد الرحمن والسائب وأبي معبد أم الحارث
~~بنت سعيد بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي. قال
~~مصعب الزبيري. وشهد المسيب بيعة الرضوان. وخرج البخاري ومسلم أن سعيد بن
~~المسيب شهد الشجرة مع أبيه، ووهما في ذلك. قال الدارقطني: أصحاب المغازي
~~ينكرون ذلك. قال المؤلف أصلحه الله: الدليل على ما قاله الدارقطني أن سعيدا
~~ولد في صدر خلافة عمر، ويأتي ذكر ذلك بعد. ولا خلاف أن المسيب ممن بايع تحت
~~الشجرة.
# وابنه سعيد بن المسيب: من كبار التابعين، وأحد الفقهاء السبعة، ويكنى أبا
~~محمد بابنه محمد، وكان نسابة، وسعيد أيضا كان نسابة. حث محمد بن عبد السلام
~~الخشني قال: نا نصر بن علي الجهضمي قال: نا الأصمعي قال: نا إسحاق بن يحيى
~~بن طلحة قال: جئت سعيد بن المسيب، فسلمت عليه فرد علي فقلت له: أنا ابن
~~يحيى بن طلحة. فضمني إليه وقال: ائت محمدا ابني، فإن عنده ما عندي، إنما هي
~~شعوب وقبائل وعمائر وبطون وأفخاذ وفصائل.
# قال المؤلف وفقه الله لما يرضيه، ومنحه خير ما يقضيه: نصر بن علي الجهضمي
~~الذي روى عنه الخشني محمد بن عبد السلام الأندلسي. روى عنه مسلم في صحيحه
~~كثيرا. وخرج عنه الترمذي وغيره من الأئمة. ويكنى أبا عمرو. وروى مسلم أيضا
~~عن ابنه علي بن نصر. وأكثر روايته عن أبيه نصر. ms057 وهو من أشياخه الذين أكثر
~~الرواية عنهم. ومات نصر بن علي وابنه علي بن نصر المذكوران في سنة واحدة؛
~~سنة خمسين ومئتين. مات منها أبوه في ربيع الآخر، ومات هو منها لأيام بقين
~~من شعبان، ونسبهما إلى جهضم بن مالك بنفهم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن
~~زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن
~~الغوث.
# ودوس: رهط أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر. ومن دوس الطفيل بن عمرو، وذو
~~النور رضي الله عنهما الأصمعي: هو عبد الملك بن قريب من باهلة، وإسحاق بن
~~يحيى الذي روى عنه الأصمعي هو إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي
~~التيمي، وجده طلحة أحد العشرة المشهود لهم بالجنة.وروى إسحاق بن يحيى أيضا
~~عن المسيب بن رافع الكاهلي الأسدي؛ أسد خزيمة. PageV01P031 وروى المسيب عن
~~البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الخزرجي من بني حارثة بن الحارث بن
~~الخزرج. وولد سعيد بن المسيب لسنتين مضتا من خلافة عمر. وتوفي بالمدينة.
~~قال يحيى بن سعيد: سنة إحدى واثنتين وتسعين. وقال الواقدي: سنة أربع
~~وتسعين، وهي سنة الفقهاء لكثرة من مات فيها منهم. وقال المدائني ويحيى بن
~~معين: سنة خمس ومئة. وقال ابن عمر، رضي الله عنه، لرجل سأله عن مسألة: ائت
~~ذلك فاسأله، - يعني سعيدا - ثم ارجع إلي وأخبرني. ففعل ذلك ثم أخبره فقال:
~~ألم أخبرك أنه أحد العلماء؟.
# وقال عبد الله بن عمر لأصحابه: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا
~~لسره. وقال الزهري: أخذ سعيد علمه عن زيد بن ثابت، وجالس ابن عباس وابن عمر
~~وسعد بن أبي وقاص، ودخل على زوجي النبي صلى الله عليه وسلم؛ عائشة وأم سلمة
~~وغيرهما، وسمع عثمان وعليا وصهيبا. وجل روايته المسندة عن أبي هريرة، وكان
~~زوج ابنته. وكان يقال: ليس أحد أعلم بكل ما قضى به عمر وعثمان منه وكان
~~يقال له: رواية عمر. وقال القاسم بن محمد: هو سيدنا وأعلمنا. وقال قتادة: ms058
~~ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد من العلماء إلا وجدت له عليه فضلا، غير أنه
~~كان أشكل عليه شيء كتب إلى سعيد بن المسيب يسأله.
# وكان سعيد أفقه أهل الحجاز وأعبر الناس لرؤيا وقال له رجل: رأيت كأني
~~أخذت عبد الملك بن مروان، فأضجعته إلى الأرض، ثم بطحته، فوتدت في ظهره
~~أربعة أوتاد. فقال: ما أنت رأيتها، ولكن رآها ابن الزبير. ولئن صدقت رؤياه
~~قتله عبد الملك بن مروان، وخرج من صلبه أربعة كلهم يكون خليفة. وقال له
~~آخر: رأيتني أبول في يدي. فقال تحتك ذات محرم، فنظر فإذا امرأته بينه
~~وبينها رضاع.
# وكان جابر بن الأسود أمير المدينة لابن الزبير. فدعا سعيدا إلى البيعة
~~لابن الزبير، فأبى فضربه ستين سوطا. وضربه أيضا هشام بن إسماعيل ستين سوطا،
~~وطاف به المدينة في تبان من شعر، وذلك أنه دعاه إلى البيعة للوليد وسليمان
~~بالعهد فلم يفعل.
# ومن بني مخزوم المطلب بن عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن
~~مخزوم: كان من التابعين، روي عنه الحديث. وعمه المطلب بن حنطب: كان من
~~أسارى بدر، وأطلق بغير فداء. ومولى المطلب بن عبد الله عمرو بن أبي عمرو بن
~~عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أني بن مالك.
# ومن بني مخزوم هبيرة بن أبي وهب: وهو أخو حزن بن أبي وهب، وزوج أم هانيء
~~بنت أبي طالب. وأبوهما أبو وهب: خال أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وكان من سروات قريش، شريفا. وهو الذي أخذ حجرا من الكعبة حين اجتمعت قريش
~~لهدمها، فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه. فقال: يا معشر قريش، لا تدخلوا في
~~بنيانها من كسبكم إلا طيبا، لا تدخلوا فيه مهر بغي، ولا بيع ربا، ولا مظلمة
~~أحد من الناس. قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي نجيح المكي أنه حدث
~~عن عبيد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي أنه رأى ابنا لجعدة بن هبيرة ms059
~~بن أبي وهب يطوف بالبيت. فسأل عنه فقيل: هذا ابن لجعدة بن هبيرة. فقال عبد
~~الله بن صفوان عند ذلك: جدث هذا، يعني أبا وهب، الذي أخذ حجرا من الكعبة
~~حين اجتمعت قريش لهدمها، فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه، فقال الكلام
~~المتقدم قبل. وله يقول شاعر من العرب:
# لو بأبي وهب أنخت مطيتي ... غدت من نداه رحلها غير خائب
# أبيض من فرعي لؤي بن غالب ... إذا خلصت أنسابها في الذوائب
# أبي لأخذ الضيم يرتاح للندا ... توسط جداه فروع الأطايب
# وكان هبيرة بن أبي وهب شاعرا من رجال قريش هرب يوم فتح مكة إلى اليمن،
~~ومات بها كافرا. وقال حين بلغه إسلام أم هانيء واسمها هند، وهو بنجران
~~القصيدة التي أولها:
# أشاقتك هند أم نآك سؤالها ... كذاك النوى أسبابها وانفتالها
# وقد أرقت في رأس حصن ممنع ... بنجران يسري بعد ليل خيالها
# لئن كنت قد تابعت دين محمد ... وعطفت الأرحام منك حبالها
# فكوني على أعلى سحيق بهضبة ... ممنعة لا تستطاع قلالها
# وفيها: PageV01P032 وإني لحام من وراء عشيرتي ... إذغ كان من تحت العوالي
~~مضجالها
# وصارت بأيدي القوم بيض كأنها ... مخاريق ولدان تنوش ضلالها
# وفيها:
# وإن كلام المرء في غير كنهه ... لكالنبل تهوى ليس فيها نصالها
# وابنه جعدة بن هبيرة: مذكور في الصحابة، ولاه خاله علي بن أبي طالب على
~~خرسان، وكان فقيها وولدت أم هانئ بنت أبي طالب لهبيرة من البنين أربعة،
~~وهم: جعدة، وعمرو، وبه كان يكنى، وهانيء، ويوسف. ذكر هذا الزبير بن بكار.
~~قال الزبير: وجعدة بن هبيرة هو الذي يقول:
# أبي من بني مخزوم ان كنت سائلا ... ومن هاشم أمي لخير قبيل
# فمن ذا الذي يبأى علي بخاله ... وخالي علي ذو الهدى وعقيلظ
# روى عن جعدة مجاهد بن جبر أبو الحجاج.
# ومن مخزوم الأرقم بن أبي الأرقم: واسم الرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم، يكنى أبا عبد الله. كان من المهاجرين الأولين، قديم
~~الإسلام. قيل إنه كان سبع الإسلام؛ سابع سبعة. وقيل ms060 أسلم بعد عشرة أنفس،
~~وذكره ابن عقبة وابن إسحاق فيمن شهد بدرا. وفي دار الأرقم بن أبي الأرقم
~~هذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مستخفيا من قريش بمكة، يدعو الناس فيها
~~إلى الإسلام في أول الإسلام، حتى خرج عنها. وكانت دارة بمكة على الصفا.
~~فاسلم فيها جماعة كبيرة. وهو صاحب حلف الفضول. روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أحاديث. وذكر سعيد بن أبي مريم قال: نا عطاف ابن خالد قال: حدثني عبد
~~الله بن عثمان بن الأرقم عن جده الرقم، وكان بدريا، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في داره عند الصفا، حتى تكاملوا أربعين رجلا مستلئمين. وكان
~~آخرهم إسلاما عمر بن الخطاب. فلما كانوا أربعين خرجوا. وكانت وفاته - فيما
~~ذكر أبو العباس محمد بن إسحاق السراج - قال: سمعت أحمد بن عبد الله بن
~~عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم يقول: سمعت أبي ومشائخنا يقولون: توفي الرقم
~~سنة خمس وخمسين بالمدينة، وهو ابن بضع وثمانين سنة. وكان قد أوصى أن يصلى
~~عليه سعد بن أبي وقاص، وكان في قصره بالعقيق. فقال مروان: أيحبس صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لرجل غائب؟ فأبى عبيد الله بن الرقم ذلك على
~~مروان. وقامت بنو مخزوم معه، ووقع بينهم كلام ثم جاء سعد فصلى عليه.
# وذكر ابن أبي خيثمة أبا الأرقم أباه فيمن أسلم، وروى من بني مخزوم، وغلط
~~في ذلك، والله أعلم. ولم يسلم أبوه فيما علم. ون صح هذا فممكن أن يكون أبوه
~~أبو الأرقم مات يوم مات أبو بكر الصديق. وتوفي الرقم سنة خمس وخمسين. وعلى
~~هذا يصح قول أبي بكر بن أبي خثيمة أن له صحبة ورواية. وغلط أيضا أبو حاتم
~~محمد بن إدريس الرازي وابنه عبد الرحمن فجعلا الأرقم بن أبي الأرقم هذا
~~والد عبد الله بن الأرقم الزهري. والأرقم والد عبد الله: هو ابن عبد يغوث
~~بن وهب بن عبد مناف بن زهرة. والأرقم بن أبي الأرقم مخزومي كبير، أسلم في
~~داره كبار الصحابة ms061 في ابتداء الإسلام، والله الموفق للصواب.
# ومن بني مخزوم فاطمة بنت أبي الأسود... " قال فيها رسول الله " : " ولو
~~أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " ... PageV01P033 ومنهم الفاكه بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وكان زوج هند بنت عتبة أم معاوية قبل
~~أبي سفيان بن حرب، وله معها خبر مشهور أذكره: قيل: كان الفاكه بن المغيرة
~~المخزومي أحد فتيان قريش، وكان قد تزوج هندا بنت عتبة. وكان له بيت للضيافة
~~يغشاه الناس فيه عن غير إذن. فقال يوما في ذلك البيت، وهند معه. ثم خرج
~~الفاكه عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت، فلما وجدها نائمة
~~ولى عنها. واستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا
~~الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحدا فقال:
~~الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. فقال لها أبوها: يا بنية، أنبئيني
~~بشأنك. فإن كان الرجل صادقا دسست إليه من يقتله، فينقطع عنك العار. وإن كان
~~كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن. قالت: والله يا أبت إنه لكاذب. فخرج عتبة
~~فقال: إنك رميت ابنتي بأمر عظيم. فإما أن تبين ما قلت، وإما أن تحاكمني إلى
~~بعض كهان اليمن. قال: ذلك لك. فخرج الفاكه في جماعة من رجال ونسوة من بني
~~مخزوم، وخرج عتبة في جماعة من رجال ونسوة من بني عبد مناف. فلما شارفوا
~~بلاد الكاهن تغير وجه هند، وكسف لونها. فقال أبوها: يا بنية، ألا كان هذا
~~قبل أن يشتهر خروجنا في الناس؟! قالت له: والله يا أبت، ما ذلك لمكروه أجد
~~قبلي. ولكنكم تأتون بشرا يخطئ ويصيب، ولعله أن يسمني بميسم يبقى على ألسنة
~~العرب. قال أبوها: صدقت ولكني سأخبره لك. فصفر بفرسه. فلما أدلى عمد إلى
~~حبة بر فأدخلها في إحليله، ثم أوكى عليها، وسار. فلما نزلوا على الكاهن
~~أكرمهم ونحر لهم. فقال له عتبة: إنا أتيناك في أمر، وقد خبأت لك خبيئة
~~أخبرك بها. فقل: ما هي؟ قال: ثمرة في ms062 كمرة. قال أريد أبين من هذا. قال: حبة
~~بر في إحليل مهر. قال: صدقت فانظر في أمر هؤلاء النسوة. فجعل يمسح على رأس
~~كل واحدة منهن، ويقول: قومي لشأنك. حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها
~~وقال: قومي غير رسحاء ولا زانية، وستلدين ملكا يقال له معاوية. فلما خرجت
~~أخذ الفاكه بيدها، فنثرت يدها من يده وقالت: والله لأحرصن أن يكون ذلك
~~الولد من غيرك. فتزوجها بعده أبو سفيان، فولدت معاوية.
# وقتل الفاكه كافرا، وهو قافل من تجارة كان خرج فيها إلى اليمن مع نفر من
~~قريش، منهم: عفان بن أبي العاصي، وابنه عثمان، وعوف بن عبد عوف، وابنه عبد
~~الرحمن بن عوف. قتل الفاكه بأرض بني جذيمة، وأخذ ماله. وقتل مع الفاكه عوف
~~والد عبد الرحمن وأخذ ماله أيضا، وقتل عبد الرحمن قاتل أبيه خالد بن هشام
~~من بني جذيمة، ونجا عفان بن العصي وابنه عثمان.
# والخبر بذلك مستوفي في سيرة ابن إسحاق عقب فتح مكة حين أصاب خالد بن
~~الوليد بني جذيمة من كنانة بالغميصاء وأنكر عليه عبد الرحمن بن عوف قتل من
~~قتل منهم.
# وابنه قيس بن الفاكه: كان من المجاهرين بالظلم لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمكة. وقتل قيس يوم بدر كافرا، قتله حمزة وقيل علي رضي الله عنهما.
# ومن موالي مخزوم: مجاهد بن " جبر " أبو الحجاج: مولى قيس بن السائب بن
~~عويمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم. قال قيس بن السائب: نزلت )وعلى الذين
~~يطيقونه فدية طعام مسكين( فأفطروا " وأطعموا " مسكينا. وكان عبد الله بن
~~كثير يقول: مجاهد مولى عبد الله بن السائب بن أبي السائب. ذكرت ذلك في أول
~~الكتاب. وكان مجاهد من كبار أصحاب ابن عباس مقربا مفسرا، وكان أعلم من
~~طاووس...وقال مجاهد: كان ابن عمر يأخذ لي الركاب... إذا ركبت. ومات بمكة
~~وهو ساجد سنة ثلاث ومئة، وابن ثلاث وثمانين. وابنه عبد الوهاب بن مجاهد كان
~~متروك الحديث... قاله الموصلي.
# كعب بن لؤي
# وكان كعب مؤمنا بالله عز ms063 وجل، وهو أول من قال: أما بعد، وأول من أشعر
~~البدن، وأول من سمى العروبة الجمعة. وكان خطيبا فصيحا. وولد كعب مرة، وقد
~~تقدم ذكره وذكر ولده، وهو المقدم حقيقا. وكذلك أقدم كل أب من آباء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في عمود نسبه على إخوته، وعديا وهصيصا. فأ مرة
~~وعدي وهصيص وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر. PageV01P034 فمن بني عدي: عمر
~~بن الخطاب، وسعيد بن زيد، ونعيم بن عبد الله بن أسد بن عوف بن عبيد بن عويج
~~بن عدي بن كعب. ونعيم: هو النحام، لأن النبي عليه السلام قال: " دخلت الجنة
~~فسمعت نحمة من نعيم فيها " . والنحمة: السعلة. وقيل: النحمة والنحنحة
~~الممدود آخرها، فسمي بذلك " النحام " . وكان نعيم قديم الإسلام. يقال: إنه
~~أسلم بعد عشرة أنفس قبل إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وكان يكتم
~~إسلامه. ومنعه قومه لشرفه فيهم من الهجرة، لأنه كان ينفق على أرامل بني عدي
~~ويمونهم. فقالوا: أقم عندنا على أي دين شئت، وأقم في ربعك واكفنا ما أنت
~~كاف من أراملنا. فوالله لا يتعرض لك أحد إلا ذهبت أنفسنا جميعا دونك. وكانت
~~هجرة نعيم عام خيبر. وقيل: بل هاجر أيام الحديبية. وقال الواقدي ذلك وزاد:
~~وشهد مع النبي عليه السلام ما بعد ذلك من المشاهد. وقتل يوم اليرموك شهيدا
~~في رجب سنة خمس عشرة.
# ومنهم مطيع بن الأسود بن حارقة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن
~~عدي بن كعب. مات مطيع بالمدينة في خلافة عثمان رضي الله عنه. وروى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما ذكره مسلم. فقال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا
~~علي بن مسهر ووكيع عن زكرياء عن الشعبي قال: لأخبرني عبد الله بن مطيع عن
~~أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة: " لا يقتل قرشي
~~صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة " . وقال: نا أبن نمير قال: نا أبي
~~قال: نا زكرياء بهذا ms064 الإسناد وزاد، قال: ولم يكن أسلم أحد من عصاة قريش غير
~~مطيع، كان اسمه العاصي، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا.
# وابنه عبد الله بن مطيع: من جلة قريش شجاعة وجلدا وقتل مع ابن الزبير.
~~وكان على قريش أميرا يوم الحرة. ذكر ذلك الواقدي: فلما هزم أهل الحرة هرب
~~ولحق بمكة. فلما حصر الحجاج ابن الزبير جعل عبد الله بن مطيع يقاتل ويقول:
# أنا الذي فررت يوم الحرة ... والحر لا يفر إلا مره
# لأجزين كرة بفره
# وأمر عبد اله بن مطيع في الحرة مشهور. وورد في صحيح مسلم منه ما نصه:
~~مسلم: حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال: نا عاصم، وهو ابن محمد بن زيد
~~عن زيد بن محمد، عن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع
~~حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية، فقال: اطرحوا لأبي عبد
~~الرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " من خلع يدا من طاعة لقي الله عز وجل يوم القيامة لا
~~حجة له. ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " . وكان على الأنصار
~~يوم الحرة أميرا عبد الله بن حنظلة الغسيل بن أبي عامر عبد عمرو الراهب بل
~~الفاسق بن صفي بن نعمان بن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس أخي الخزرج. وحنظلة أبوه: هو " غسيل الملائكة
~~" ، استشهد يوم أحد. وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن
~~حنظلة ابن سبع سنين، وروى عنه.
# وقال أبو عمر بن البر: أحاديثه عندي مرسلة. وقتل يوم الحرة سنة ثلاث
~~وستين. وكانت الأنصار قد بايعته يومئذ، وكان مقدما فيهم، خيرا فاضلا. ومما
~~يحقق بيعة الأنصار له يوم الحرة ما ذكره مسلم فقال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~قال: أنا المخزومي قال: وهيب قال: نا عمرو بن يحيى عن عباد ms065 بن تميم، عن عبد
~~الله بن زيد، قال: أتاه آت فقال: هذاك ابن حنظلة، يبايع الناس. فقال: على
~~ماذا؟ قال: على الموت. قال: لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال المؤلف غفر الله له ورحمه: عبد الله بن زيد الذي أتاه الآتي عن ابن
~~حنظلة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو عبد الله بن زيد بن عاصم
~~بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار.
~~PageV01P035 واسم النجار تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، أخي الأوس
~~من بني مازن بن النجار: شهد أحدا ولم يشهد بدرا. وهو المشترك في قتل
~~مسيلمة. وعباد بن تميم الراوي عن عبد الله بن: هو ابن أخيه تميم بن زيد بن
~~عاصم. وعمرو بن يحيى الراوي عن عباد: هو عمرو بن يحيى المازني شيخ مالك،
~~روى عنه مالك في الموطأ أربعة أحاديث، أحدها مرسل. وعبد اله بن زيد جد عمرو
~~بن يحيى لأمه، وهو روى عنه حديث صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الموطأ وغيره.
# وهو عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن. ولجده عمارة صحبة ورواية. وأبو
~~جده عمارة أبو حسن كان عقبيا بدريا. واسم أبي حسن تميم بن عمرو من مازن بن
~~النجار. وقيل: اسمه كنيته ولا اسم له غير ذلك. وقتل عبد الله ابن زيد يوم
~~الحرة رضي الله عنه ولا رحم قاتله.
# وولد هصيص عمرا. فولد عمرو سهما وجمح. فمن سهم خنيس بن حذافة بن قيس بن
~~عدي بن سعد بن سهم. وكانت تحته حفصة بنت عمر قبل النبي عليه السلام. وأخواه
~~عبد الله وقيس. وكانت في عبد الله دعابة. وكلهم من المهاجرين الأولين. وشهد
~~خنيس وعبد الله بدرا. ولم يذكر ابن إسحاق عبد الله في البدريين، وذكر
~~خنيسا، وروى محمد بن عمرو بن علقمة عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن أبا سعيد
~~الخدري قال: كان عبد الله ms066 بن حذافة بت قيس السهمي من أصحاب بدر، وكانت فيه
~~دعابة. وكان عبد الله رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى بكتابه،
~~يدعوه إلى الإسلام. فمزق كسرى الكتاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~مزق الله ملكه " . وقال: " إذا مات كسرى فلا كسرى بعده " .
# قال الواقدي: فسلط على كسرى ابنه سيرويه، فقتله ليلة الثلاثاء لعشر مضين
~~من جمادي سنة سبع. وعبد الله بن حذافة هذا هو القائل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قال: " سلوني عما شئتم " : من أبي يا رسول الله؟ قال: " أبوك
~~حذافة بن قيس " . فقالت أمه: ما سمعت بابن أعق منك! أأمنت أن تكون أمك
~~فارقت ما يفارق نساء الجاهلية، فتفضحها على أعين الناس؟ فقال: والله لو
~~ألحقني بعبد أسود للحقت به.
# ومن دعابة أبي حذافة عبد الله بن حذافة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمره على سرية، فامرهم أن يجمعوا حطبا ويقدوا نارا. فلما أوقدوها أمرهم
~~بالتقحم فيها، فأبوا. فقال لهم: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بطاعتي؟ وقال: " من أطاع أميري فقد أطاعني " . فقالوا: ما آمنا بالله
~~واتبعنا رسوله إلا لننجو من النار. فصوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعلهم، وقال: " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، قال الله: لا تقتلوا
~~أنفسكم " وهو حديث صحيح الإسناد مشهور.
# روى عنه من المدنيين مسعود بن الحكم وأبو سلمة وسليمان بن يسار. وروى عنه
~~من الكوفيين أبو وائل. ومن حديثه ما رواه الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
~~أن عبد الله بن حذافة صلى فجهر بصلاته. فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ناج ربك بقراءتك يابن حذافة، ولا تسمعني، وأسمع ربك " . ومات في
~~خلافة عثمان. قال ابن لهيعة: توفي عبد الله بن حذافة السهمي بمصر، ودفن في
~~مقبرتها رضي الله عنه.
# ومن بني سهم هشام بن العاصي بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم وهو أخو عمرو
~~بن العاصي لأبيه. وكان هشام قديم الإسلام بمكة، ms067 وهاجر إلى أرض الحبشة، ثم
~~قدم مكة حين بلغه مهاجر النبي عليه السلام إلى المدينة، فحبسه أبوه وقومه
~~بمكة حتى قدم بعد الخندق على النبي عليه السلام المدينة، وكان أصغر سنا من
~~أخيه عمرو. وكان خيرا فاضلا. وسئل عمرو بن العاصي: من أفضل أنت أ، أخوك
~~هشام؟ فقال: أحدثكم عني وعنه: أمه بنت هشام بن المغيرة، وأمي سبية. وكان
~~أحب إلى أبيه مني، وتعرفون فراسة الوالد في ولده. واستبقنا إلى الله
~~فسبقني، أمسك علي السترة حتى تطهرت وتحنطت، ثم أمسكت عليه حتى فعل مثل ذلك.
~~ثم عرضنا أنفسنا على الله فقبله وتركني. PageV01P036 واستشهد هشام بن
~~العاصي بالشام يوم أجنادين في خلافة أبي بكر سنة ثلاث عشرة. وروى ابن
~~المبارك عن أهل الشام أنه استشهد يوم اليرموك. وقال الواقدي: حدثنا عبد
~~الملك بن وهب عن جعفر بن يعيش، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة قال: حدثني من حضر هشام بن العاصي ضرب رجلا من بني غسان فأبدى سحره.
~~فكرت غسان على هشام فضربوه بأسيافهم حتى قتلوه، فلقد وطئته الخيل حتى كر
~~عليه عمرو، فجمع لحمه فدفنه.
# وأخوه عمرو بن العاصي: أسلم في هدنة الحديبية هو وخالد بن الوليد وعثمان
~~بن طلحة، كما تقدم قبل. والصحيح أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مسلما في صفر سنة ثمان قبل الفتح بستة أشهر، ومعه خالد وعثمان المذكوران،
~~ذكر ذلك الواقدي وغيره. وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على سرية بعثها
~~إلى ذات السلاسل من بلاد قضاعة، فكتب إلى النبي عليه السلام من تلك الغزاة
~~يستمده، فأمده بجيش من مئتي فارس من المهاجرين والأنصار أهل الشرف فيهم أبو
~~بكر وعمر، وأمر عليهم أبا عبيدة، وعهد إليه النبي عليه السلام: " إذا قدمت
~~على عمرو فتطاوعا ولا تختلفا " . فلما بلغ أبو عبيدة عمرا سلم إليه الإمرة
~~حين خالفه عمرو، وصلى خلفه في الجيش كله، وكانوا خمسمئة.
# وولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاصي على عمان فلم ms068 يزل
~~عليها حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان أحد أمراء الأجناد
~~بالشام. وعمل لعمر وعثمان. ولما قت عثمان سار إلى معاوية باستجلاب معاوية
~~له، وشهد صفين معه. وكان منه بصفين في التحكيم ما هو عند أهل العلم بأيام
~~الناس معلوم. ثم ولاه مصر، فلم يزل عليها إلى أن مات بها أميرا عليها سنة
~~ثلاث وأربعين. وكان له يوم مات تسعون سنة، ودفن بالمقطم من ناحية الفج.
~~وصلى عليه ابنه عبد الله، ثم رجع فصلى بالناس صلاة العيد.
# وأمه النابغة بنت حرملة: سبية من جلان بن عنزة بن أسد بن ربيعة ابن نزار
~~وكان من فرسان قريش وأبطالهم في الجاهلية، مذكورا بذلك فيهم. وكان شاعرا
~~حسن الشعر. حفظ عنه منه الكثير في مشاهد شتى. ومن شعره في أبيات له يخاطب
~~بها عمارة بن الوليد بن المغيرة عند النجاشي:
# إذا المرء لم يترك طعاما يحبه ... ولم ينه قلبا غويا حيث يمما
# قضى وطرا منه وغادر سبة ... إذا ذكرت أمثالها تملأ الفما
# وخبره مع عمارة بأرض الحبشة مشهور؛ إذ سعى عمرو بعمارة إلى النجاشي أنه
~~يخلفه إلى أهله، فأمر به النجاشي فسحر، فهام مع الوحش وكان عمرو بن العاصي
~~أحد الدهاة في أمور الدنيا المقدمين في الرأي والميز والدهاء. وكان عمر إذا
~~استضعف رجلا في رأيه وعقله قال: أشهد أن خالقك وخالق عمرو واحد؛ يريد خالق
~~الأضداد.
# ولما حضرته الوفاة قال: اللهم إنك أمرتني فلم أأتمر، وزجرتني فلم أنزجر.
~~ووضع يده في موضع الغل فقال: اللهم لا قوي فأنتصر، ولا بري فأعتذر، ولا
~~مستكبر، لا إله إلا أنت. فلم يزل يرددها حتى مات.
# وحدث أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي عن أبي إبراهيم إسماعيل بن
~~يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق المزني صاحب الشافعي قال: سمعت الشافعي
~~يقول: دخل ابن عباس على عمرو بن العاصي في مرضه، فسلم عليه وقال: كيف أصبحت
~~يا أبا عبد الله؟ قال: أصبحت وقد أصلحت من دنياي كثيرا، وأفسدت من ديني
~~كثيرا. ms069 فلو كان الذي أصلحت هو الذي أفسدت، والذي أفسدت هو الذي أصلحت لفزت.
~~ولو كان ينفعني أن اطلب طلبت. والذي ينجيني أن أهرب هربت، فصرت كالمنخنق
~~بين السماء والأرض لا أرقى بيدين، ولا أهبط برجلين. فعظني بعظة أنتفع بها
~~يا بن أخي. فقال له ابن عباس: هيهات يا أبا عبد الله، صار ابن أخيك أخاك،
~~ولا تشاء أن تبكي إلا بكيت، كيف يؤمر برحيل من هو مقيم؟ فقال عمرو على
~~حينها: من حين ابن بضع وثمانين تقنطني من رحمة ربي. اللهم إن ابن عباس
~~يقنطني من رحمتك، فخذ مني حتى ترضى. فقال ابن عباس: هيهات يا أبا عبد الله،
~~أخذت جديدا وتعطى خلقا. فقال عمرو: مالي ولك يا بن عباس!، ما أرسل كلمة إلا
~~أرسلت نقيضتها؟. PageV01P037 وابنه عبد الله بن عمرو بن العاصي: كان يكنى
~~أبا محمد، وهو الأشهر. أمه ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمية. ولم يعله أبوه
~~في السن إلا باثنتي عشرة سنة. ولد لعمرو عبد الله وهو ابن اثنتي عشرة سنة.
~~أسلم قبل أبيه، وكان فاضلا، حافظا، عالما، قرأ الكتب. واستأذن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في أن يكتب حديثه، فأذن له. قال: يا رسول الله، أأكتب كل ما
~~أسمع منك في الرضى والغضب؟ قال: " نعم، فإني لا أقول إلا حقا " .
# وقال أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني الحافظ في
~~كتاب " رياضة المتعلمين " وولد عبد الله محمدا، فولد محمد شعيبا، وولد شعيب
~~عمرو بن شعيب، وكان سريا ربما قسم في المجلس الواحد من صدقة جده خمسين
~~ألفا، وحمل عنه الحديث. وفي الموطأ: مالك عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم اسق عبادك وبهيمتك، وانشر
~~رحمتك، وأحي بلدك الميت. ولعمرو بن شعيب في صحيح مسلم عن أنس بن مالك حديث:
~~" ما رأيت أحدا كان أرحم بالعباد من رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
# وقال مسلم في كتاب الكنى: أبو إبراهيم عمرو بن شعيب ms070 بن محمد بن عبد الله
~~بن عمرو بن العاصي، روى عن أبيه وطاووس وابن المسيب. وروى عنه الزهري وداود
~~بن أبي هند. وقال أبو الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين الأزدي
~~الموصلي الحافظ في كتاب الضعفاء والمتروكين له: عمرو بن شعيب بن محمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن العاصي قال أيوب السجستاني: كنت إذا أتيت مجلس عمرو بن
~~شعيب غطيت رأسي حياء من الناس. قال أبو الفتح: وسمعت عدة من أهل العلم
~~بالحديث يذكرون أن عمرو بن شعيب، فيما رواه عن سعيد بن المسيب وغيره، فهو
~~صدوق. وما رواه عن أبيه عن جده فهي صحيفة يتوارثها آل عمرو بن العصي. فما
~~رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فيجب التوقف فيه.
# وكان لعمرو بن العصي ابن اسمه محمد. والعاصي بن وائل أبو هشام وعمرو من
~~المستهزئين الذين كفيهم النبي عليه السلام. وفيه أنزل الله تعالى:)إن شانئك
~~هو الأبتر(.
# ومنهم أبو وداعة: واسمه الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم، وابنه
~~المطلب بن أبي وداعة. وهما من مسلمة الفتح. أسر أبوه وداعة يوم بدر فافتداه
~~ابنه المطلب.
# ومن بني سهم عبد الله بن الزبعري بن قيس بن سعد بن سهم الشاعر أمه عاتكة
~~بنت عبد الله بن عمرو بن وهب بن حذافة بن جمح. وكان من أشد الناس على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعلى أصحاب بلسانه ونفسه. وكان من أشعر الناس
~~وأطبعهم. ويقولون: إنه أشعر قريش قاطبة. قال محمد بن سلام: كان بمكة شعراء،
~~فأبرعهم شعرا عبد الله بن الزبعري ثم أسلم عبد الله عام الفتح بعد أن هرب
~~يوم الفتح إلى نجران، ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم،
~~وحسن إسلامه. واعتذر إلى النبي عليه السلام، فقبل عذره. ثم شهد ما بعد
~~الفتح من المشاهد. ومن قوله بعد إسلامه للنبي صلى الله عليه وسلم معتذرا:
# يا رسول المليك إن لساني ... راتق ما فتقت إذ أنا بور
# إذ أجاري الشيطان ms071 في سنن الغي ... ي ومن مال ميلة مثبور
# يشهد السمع والفؤاد بما قل ... ت، ونفسي الشهيد وهي الخبير
# أن ما جئتنا به حق صدق ... ساطع نوره مضيء منير
# جئتنا باليقين والصدق والبر ... ر وفي الصدق واليقين السرور
# أذهب الله ضلة الجهل عنا ... وأتانا الرخاء والميسور
# وقال أيضا يمدح النبي عليه السلام، ويعتذر إليه:
# منع الرقاد بلابل وهموم ... والليل معتلج الرواق بهيم
# مما أتاني أن أحمد لامني ... فيه فبت كأنني محموم
# يا خير من حملت على أوصالها ... عيرانة سرح اليدين غشوم
# إني لمعتذر إليك من الذي ... أسديت إذ أنل في الضلال أهيم
# أيام تأمرني بأغوى خطة ... سهم وتأمرني بها مخزوم PageV01P038 وأمد أسباب
~~الردى ويقودني ... أمر الغواة وأمرهم مشؤوم
# فاليوم آمن بالنبي محمد ... قلبي، ومخطيء هذه محروم
# مضت العداوة وانقضت أسبابها ... وأتت أواصر بيننا وحلوم
# فاغفر فدى لك والدي كلاهما ... وارحم فإنك راحم مرحوم
# وعليك من سمة المليك علامة ... نور أغر وخاتم مختوم
# أعطاك بعد محبة برهانه ... شرفا وبرهان الإله عظيم
# وقتل من المشركين من بني سهم يوم بدر منبه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن
~~سعد بن سهم قتله أبو اليسر كعب بن عمرو أخو بني سلمة. وابنه العاصي بن منبه
~~بن الحجاج، قتله علي بن أبي طالب، فيما قال ابن هشام. ونبيه بن الحجاج أخو
~~منبه قتله حمزة بن عبد المطلب وسعد بن أبي وقاص اشتركا فيه فيما قال ابن
~~هشام. ومنبه نبيه ابنا الحجاج من المطعمين.
# ومن بني جمح عثمان بن مظعون وإخوته: قدامة وعبد الله والسائب شقائقه.
~~والسائب بن عثمان بن مظعون وهم من خيار الصحابة. إسلامهم قديم، وهاجروا
~~الهجرتين، وشهدوا بدرا، وهم أخوال أم المؤمنين حفصة وأخيها عبد الله ابني
~~عمر بن الخطاب، رضي الله عنهم.
# فأما عثمان بن مظعون فيكنى أبا السائب بابنه السائب. وأمه وأم إخوته
~~قدامة وعبد الله والسائب سخلية بنت العنبس بن أهبان بن حذافة بن جمح. قال
~~ابن إسحاق: أسلم عثمان بن مظعون بعد ثلاثة عشر رجلا، وهاج الهجرتين وشهد
~~بدرا. ms072 وقال ابن إسحاق وسالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر: كان
~~عثمان بن مظعون أول رجل مات بالمدينة من المهاجرين، بعدما رجع من بدر.
~~وقيل: إنه مات على رأس ثلاثين شهرا من الهجرة بعد شهوده بدرا.فلما غسل وكفن
~~قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه. فلما دفن قال: " نعم السلف هو
~~لنا عثمان بن مظعون " . ولما توفي إبراهيم بن النبي عليه السلام قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إلحق بالسلف الصالح عثمان بن مظعون " . وروي
~~عنه عليه السلام أنه قال ذلك حين توفيت زينب ابنته، قال: " إلحقي بسلفنا
~~الخير عثمان بن مظعون " . وأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره بحجر،
~~وكان يزوره.
# وذكر الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عاصم بن عبيد الله، عن عبيد الله بن أبي
~~رافع قال: كان أول من دفن ببقيع الغرقد عثمان بن مظعون، فوضع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حجرا عند رأيه وقال: " هذا قبر فرطنا " . وكان عابدا مجتهدا
~~من فضلاء الصحابة، وقد كان هو وعلي بن أبي طالب وأبو ذر هموا أن يختصوا
~~ويتبتلوا فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقالسعد بن أبي وقاص:
~~رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له،
~~لاختصينا. وروت عنه عائشة بنت قدامة بن مظعون عن أبيها، عن أخيه عثمان بن
~~مظعون أنه قال: يا رسول الله، إنه تشق علينا الغربة في المغازي، أفتأذن لي
~~يا رسول الله في الخصاء فأختصي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا،
~~ولكن عليك يا بن مظعون بالصيام فإنه مجفر " .
# وكانت تحت عثمان بن مظعون خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن
~~مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور السلمية
~~ثم الذكوانية. وهي أم شريك التي وهبت نفيها للنبي عليه السلام في قول
~~بعضهم. وكانت امرأة فاضلة صالحة. ويقال فيها: " خويلة " بالتصغير. ms073 روى عنها
~~سعد بن أبي وقاص في التعوذ بكلمات الله عند النزول في السفر. PageV01P039
~~مسلم: حدثنا هارون بن معروف وأبو الطاهر كلاهما عن أبي وهب، واللفظ لهارون
~~قالا: نا عبد الله بن وهب قال: أنا عمرو، وهو ابن الحارث أن يزيد بن أبي
~~حبيب والحارث بن يعقوب حدثاه عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن بسر بن
~~سعيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن خولة بنت حكيم السليمة أنها سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا نزل أحدكم منزلا فليقل: أعوذ بكلمات اله
~~التامات من شر ما خلق، فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه " . قال يعقوب وقال
~~القعقاع بن حكيم عن ذكوان أبي صالح، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة؟
~~قال: " أما لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات اله التامات من شر ما خلق لم
~~تضرك " .
# وروى عن خولة هذه جماعة من التابعين مشاهير. منهم: سعيد بن المسيب وعمر
~~بن عبد العزيز ومحمد بن يحيى بن حبان المازني الأنصاري من بني مازن بن
~~النجار. وهي التي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محاصر أهل
~~الطائف إذ سألته إن فتح الله عليه الطائف حلي بادية بنت غيلان أو حلي
~~الفارعة بنت عقيل، وكانتا من أحلى نساء ثقيف: " وإن كان لم يؤذن لي في ثقيف
~~يا خولة " . فذكرت ذلك لعمر الحديث، وهو مشهور.
# وأما قدامة بن مظعون: فكانت تحته صفية بنت الخطاب أخت عمر. وشهد، بعدما
~~شهد بدرا، سائر المشاهد. واستعمله عمر بن الخطاب على البحرين، ثم عزله،
~~وولى عثمان بن أبي العاصي. وكان سبب عزله أنه شرب الخمر بالبحرين، فسكر،
~~وشهد عليه بذلك الجارود سيد عبد القيس وأبو هريرة. فأمر عمر بقدامة فجلد،
~~فغاضب عمر قدامة وهجره. ثم اصطلحا بعد في قفول عمر من حجة حجها، وقدامة
~~معه، لرؤيا رآها عمر حين نزل بالسقيا في تلك الحجة، رضي ms074 الله عنهما. وقال
~~عبد الرزاق بن همام: نا ابن جريج قال: سمعت أيوب ين أبي تميمة قال: لم يحد
~~في الخمر أحد من أهل بدر إلا قدامة بن مظعون. وتوفي قدامة سنة ست وثلاثين،
~~وهو ابن ثمان وستين.
# ومن ولد قدامة بن مظعون عبد الملك بن قدامة: روى عن عبد اله بن دينار،
~~وروى عنه ابن أبي أويس قال البخاري في حديثه: تعرف وتنكر.
# وأما عبد الله بن مظعون، فقال الواقدي: توفي سنة ثلاثين، وهو ابن ستين
~~سنة. ولاتحفظ لأحد من بني مظعون رواية إلا لقدامة.
# وأما السائب بن مظعون: فلم يذكره موسى بن عقبة ولا ابن إسحاق في
~~البدريين، وذكره هشام بن محمد بن السائب الكلبي وغيره في المهاجرين
~~البدريين.
# وأما السائب بن عثمان بن مظعون: فشهد بدرا والمشاهد كلها. وقتل، رضي الله
~~عنه، وهو ابن بضع وثلاثين سنة يوم اليمامة شهيدا. PageV01P040 ومن بني جمح
~~أيضا صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح: يكنى أبا وهب. وقيل:
~~يكنى أبا أمية، وهما كنيتان له مشهورتان. وفي الموطأ لمالك عن " ابن " شهاب
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصفوان بن أمية: " انزل أبا وهب " .
~~وذكر ابن إسحاق " عن أبي " جعفر محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لصفوان بن أمية: " يا أبا أمية " . وقتل أبو أمية بن خلف ببدر وهو من
~~المطعمين. قال ابن إسحاق وحدثني عبد الواحد بن أبي عون " عن " سعد بن
~~إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف قال لي أمية بن خلف: وأنا بينه
~~وبين... قال المؤلف وفقه الله: يعني يوم بدر، بعدما استلب عبد الرحمن
~~أدراعا وهو يحملها، ومر بأمية وابنه علي. ودعاه أمية بما اتفقا عليه بمكة
~~من الاسم، وأمره بطرح الأدراع، وأن يأخذه أسيرا مع ابنه، فهو خير له منها:
~~يا عبد الإله، من الرجل منكم المعلم بريشة نعامة في صدره؟ قال قلت: ذاك
~~حمزة بن عبد المطلب. قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل. ms075 قال عبد الرحمن:
~~فوالله إني لأقودهما إذ رآه بلال معي، وكان هو الذي يعذب بلالا بمكة على
~~ترك الإسلام، فيخرجه إلى رمضاء مكة إذا حميت الشمس، فيضجعه على ظهره، ثم
~~يأمر بالصخرة العظيمة، فتوضع على صدره ثم يقول: لا تزال هكذا أو تفارق دين
~~محمد فيقول بلال: أحد أحد. قال: قلت: أي بلال، بأسيري! قال: لا نجوت إن
~~نجا. قال: قلت: أتسمع يا بن السوداء؟ قال: لا نجوت إن نجا. قال: ثم صرخ
~~بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا.
~~فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل المسكة، وأنا أذب عنه. قال: فأجلف رجل السيف
~~فضرب " رجل " ابنه ، فوقع وصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها قط. قال:فقلت: انج
~~بنفسك ، ولا نجاء به ، فوالله " مارعتنى " عنك شيئا. قال: فهبروهما
~~بأسيافهم حتى فرغوا منهما. قال: فكان عبد الرحمن يقول: يرحم الله بلالا،
~~هبت أدراعي وفجعني بأسيري.
# قال ابن هشام: قتل أمية بن خلف معاذ بن عفراء وخارجة بن زيد وخبيب بن
~~إساف، اشتركوا فيه. وقال ابن إسحاق: قتل ابنه علي بن أمية عمار بن ياسر.
~~وهرب صفوان بن أمية يوم الفتح، وفي ذلك يقول خناس بن قيس البلوي يخاطب
~~امرأته فيما ذكر ابن إسحاق وغيره.
# إنك لو شهدت يوم الخندمه
# إذ فر صفوان وفر عكرمه
# واستقبلتنا بالسيوف المسلمه
# يقطعن كل ساعد وجمجمه
# ضربا فلا تسمع إلا غمغمه
# لهم نبيب خلفنا وهمهمه
# لم تنطقي في اللم أدنى كلمه
# ثم رجع صفوان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشهد معه حنينا والطائف،
~~وهو كافر وامرأته مسلمة، وهي فاختة بنت الوليد بن المغيرة أخت خالد بن
~~الوليد. أسلمت يوم الفتح قبل صفوان بشهر قاله داود بن الحصين شيخ مالك،
~~وأقرا على نكاحهما. وكان عمير بن وهب قد استأمن لصفوان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين هرب يوم الفتح وذهب إليه، وهو يريد أن يركب البحر برداء رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أو ببرده، فانصرف معه، فوقف ms076 على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وناداه في جماعة الناس: يا محمد، إن هذا وهب بن عمير يزعم
~~أنك أمنتني على أسير شهرين. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنزل
~~أبا وهب " . فقال: لا، حتى تبين لي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~أنزل، فلك تسيير أربعة أشهر " . PageV01P041 وخرج معه إلى حنين، فاستعاره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحا، فقال: طوعا أو كرها؟ فقال: " بل طوعا
~~عارية مضمونة " ، فأعاره. وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~فأكثر. فقال صفوان: أشهد بالله ما طابت بهذا نفس إلا نفس نبي فأسلم وأقام
~~بمكة. ثم إنه قيل له: من لم يهاجر هلك، ولا إسلام لمن لا هجرة له. فقدم
~~المدينة مهاجرا، فنزل على العباس بن عبد المطلب، وذكر ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: " لا هجرة بعد الفتح " . ثم أمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن ينصرف إلى مكة، فانصرف إليها، فأقام بها حتى مات. وفي الموطأ
~~في كتاب الحدود: مالك عن ابن شهاب، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان أن صفوان
~~بن أمية قيل له: إنه من لم يهاجر هلك، فقدم صفوان بن أمية المدينة فنام في
~~المسجد، وتوسد رداءه. فجاء سارق فأخذ رداءه. فأخذ صفوان السارق، فجاء به
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~تقطع يده. فقال صفوان: إني لم أرد هذا يا رسول الله، هو عليه صدقة. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فهل لا قبل أن تأتيني به؟ " . وكان صفوان
~~بن أمية أحد أشراف قريش في الجاهلية. وكان جوادا مطعما. وكان يقال له: "
~~سداد البطحاء " . وهو أحد المؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه منهم. وكان أفصح
~~قريش لسانا. ويقال إنه لم يجتمع لقوم أن يكون مهم مطعمون خمسة إلا لعمرو بن
~~عبد الله بن صفوان بن امية بن خلف. أطعم خلف وأمية وصفوان وعبد الله وعمرو.
~~ولم يكن في ms077 العرب غيرهم إلا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم في الأنصار، فإن
~~هؤلاء الأربعة مطعمون. وقال معاوية يوما: من يطعم بمكة من قريش؟ فقالوا:
~~عمرو بن عبد الله عن صفوان. فقال: بخ، تلك نار لا تطفأ! وقتل ابنه عبد الله
~~بن صفوان مع ابن الزبير، وذلك أنه كان عدوا لبني أمية، وكان أعرج. وتوفي
~~صفوان بن أمية بمكة سنة اثنتين وأربعين في خلافة معاوية. روى عنه ابنه عبد
~~اله بن صفوان وطاووس وغيرهم.
# ومن بنات أمية بن خلف التوءمة: ولدت مع أختها التوءمة في بطن. فسميت تلك
~~باسم، وسميت هذه " التوءمة " . وهي مولاة صالح بن أبي صالح مولى التوءمة،
~~وهي أعتقت أبا صالح. واسم أبي صالح يسار. روى صالح عن أبي هريرة. وبقى حتى
~~توفي سنة خمس وعشرين ومئة. والورقاء...
# ومنهم عمير بن وهب بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح، وهو ابن عم صفوان بن
~~أمية لحا. ويكنى أبا أمية. وكان له قدر وشرف في قريش. وشهد بدرا كافرا. وهو
~~القائل لقريش يومئذ في الأنصار: إني لأرى وجوها كوجوه الحيات، لا يموتن
~~ظماء أو يقتلون أعدادهم. فلا تعرضوا لهم بهذه الوجوه التي كأنها المصابيح.
~~فقالوا له: دع هذا عنك. ثم حرش بين القوم. وكان أول من رمى بنفسه على فرسه
~~بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنشأ الحرب. وكان من أبطال قريش،
~~وشيطانا من شياطينها. وهو اذي مشى حول عسكر النبي صلى الله عليه وسلم ليحزر
~~عدده يوم بدر. وأسر ابنه وهب بن عمير يومئذ. ثم قدم عمير المدينة، يريد
~~افتك برسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بما جرى بينه وبين صفوان بن أمية في شأنه، فأسلم وحسن إسلامه، وأطلق له
~~ابنه عميرا بغير فداء، والخبر بذلك مسطور في السير. وهو أحد الأربعة الذين
~~أمد بهم عمر بن الخطاب عمرو بن العاصي بمصر، وهم: الزبير بن العوام، وعمير
~~ابن وهب الجمحي، وخارجة بن حذافة، وبسر بن أرطأة. وقيل: ms078 المقداد موضع بسر
~~وهو والد وهب بن عمير، وإسلامه كان قبله بيسير. وكلاهما أسلم عقب بدر.
~~وعمير هو الذي أطلق له رسول الله صلى الله عليه وسلم رداءه إذ جاء يطلب
~~الأمان لصفوان بن أمية، ومات ابنه وهب بالشام مجاهدا رحمه الله.
# ومنهم أبو محذورة: واختلف في اسمه على أن اسم أبي محذورة أوس. وهؤلاء
~~أعلم بطريق أنساب قريش. وهو أوس بن معير بن لوذان بن سعد بن جمح. هكذا نسبه
~~ابن معين. PageV01P042 وقال غيره: أوس بن معير بن لودان بن ربيعة بن عريج
~~بن سعد بن جمح. وقال الطبري وغيره: كان لأبي محذورة أخ لأبيه اسمه أنيس قتل
~~يوم بدرا كافرا. وأمهما امرأة من خزاعة ولا عقب لهما. وأسلم منصرف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من حنين. وكان أبو محذورة مؤذن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بمكة أمره بالأذان، فأعجبه صوته، فأمر أن يوتى به. فأسلم يومئذ،
~~وأمره بالأذان بها. فلم يزل يؤذن بها هو وولده، ثم عبد الله بن محيريز ابن
~~عمه وولده، فلما انقطع ولد ابن محريز صار الذان بها إلى ولد ربيعة بن سعد
~~بن جميح.
# وأبو محذورة وابن محيريز من ولد لوذان بن سعد بن جمح. قال الزبير: أبو
~~محذورة أحسن الناس أذانا وأنداهم صوتا. وقال له عمر يوما، وسمعه يؤذن: كدت
~~أن تنشق مر يطاؤك. قال: وأنشدني عمي مصعب لبعض شعراء قريش في أذان أبي
~~محذورة:
# أما ورب الكعبة المستره
# وما تلا محمد من سوره
# والنغمات من أب محذوره
# لأفعلن فعلة مذكوره
# المريطاء: ما بين الصدر إلى العانة من البطن قال أبو عمرو: والمريطاء تمد
~~وتقصر. وقال خلف الأحمر: حظه القصر. وكان خلف الأحمر عالما بالغريب، شاعرا
~~جيد الشعر كثيره، لم يكن في نظرائه أحد يقول مثل شعره. وقال الأصمعي: كان
~~خلف الأحمر مولى أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، وأعتقه وأعتق أبويه، وكانا
~~فرغانيين.
# وقال ابن محيريز: رأيت أبا محذورة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وله شعرة، فقلت: ياعم، ms079 ألا تأخذ من شعرك؟ قال: ما كنت لآخذ شعرا مسح رسول
~~الله عليه، ودعا بالبركة. وتوفي أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين.
# وعبد الله بن محيريز ابن عم أبي محذورة، ومن كبار التابعين، مشهور شريف
~~من أشراف قريش من بني جمح، سكن الشام. وكانت له ثم جلالة في الدين والعلم،
~~يروي عن عبادة بن الصامت وأبي سعيد الخدري وأبي محذور ومعاوية. روى عنه
~~الزهري، ومكحول، ومحمد بن يحيى بن حبان. وذكر ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو
~~عبد الله عن رجاء بن أبي سلمة أبي المقدام، عن رجاء بن حياة الكندي قال:
~~كنا في مجلس ابن محيريز إذ أتانا ابن عمر، فلما خرج قال ابن محيريز: إني
~~لأعد بقاءه أمانا لأهل الأرض. قال رجاء: وأنا والله كنت أعد بقاء ابن
~~محيريز أمانا لأهل الأرض.
# ومات ابن محيريز وابن المسيب في ولاية يزيد بن عبد الملك، وكانت ولاية
~~الوليد من سنة ست وثمانين إلى سنة ست وتسعين. وقال بان قتيبة: كنية رجاء بن
~~حياة أبو المقدام، ويقال أبو نصر. وقال جرير بن حازم الجهضمي الأزدي مولى
~~حماد بن زيد: رأيت رجاء بن حياة ورأسه أحمر، ولحيته بيضاء. ومات سنة اثنتي
~~عشرة ومئة.
# وحث أبو بكر أحمد بن زهير أبي خيثمة عن الهيثم بن خارجة البغدادي أبي
~~أحمد عن محمد بن حمير، عن أبي إسماعيل إبراهيم بن أبي عبلة الشامي، عن رجاء
~~بن حياة قال: كان أهل المدينة يرون عبد الله بن عمر فيهم إماما، وإنا نرى
~~ابن محيريز فينا إماما.
# ومن بني جمح أبو عزة عمرو بن عبد الله بن عثمان بن وأهيب بن حذافة بن
~~جمح: كان من أسارى بدر، وكان شاعرا، وكان محتاجا ذا بنات. فكلم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، لقد عرفت مالي من مال، وإني لذو
~~حاجة وذو عيال فامنن علي. فمن عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ
~~عليه ألا يظاهر عليه أحدا. فقال أبو عزة في ذلك يمتدح رسول الله ms080 صلى الله
~~عليه وسلم، ويذكر فضله في قومه:
# من مبلغ عني الرسول محمدا ... بأنك حق والمليك حميد؟
# وأنت امرؤ تدعو إلى الحق والهدى ... عليك من الله العظيم شهيدا
# وأنت امرؤ قد بؤت فينا مباءة ... لها درجات سهلة وصعود
# فإنك من حاربته لمحارب ... شقي، ومن سالمته، لسعيد
# لؤي بن غالب PageV01P043 وولد لؤي بن غالب كعبا، وقد مضى ذكره، وعامرا،
~~وسامة، وعوفا. فأم كعب وعامر وسامة بني لؤي ماوية بنت كعب بن القين بن جسر
~~بن شيع الله. ويقال: جسر بن سبع الله من قضاعة. وقيل: ام عامر مخشية بنت
~~شيبان ابن محارب بن فهر. وقيل: ليلى بنت شيبان. ولم يذكر ابن إسحاق اسم أم
~~عوف بن لؤي. وهؤلاء المشاهير من ولد لؤي في ابن إسحاق. وقال ابن هشام: ومن
~~بنيه الحرث بن لؤي، وهم جشم بن الحرث في هزان من ربيعة. قال جرير:
# بني جشم لستم لهزان فانتموا ... لأعلى الروابي من لؤي بن غالب
# ولا تنكحوا في آل ضور نساءكم ... ولا في شكيس بئس مثوى الغرائب
# وسعد بن لؤي: وانتسب والده في شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن مصعب بن علي بن
~~بكر بن وائل، من ربيعة. وقيل: إن سعد بن لؤي هو أبو ولد بنانة رهط أبي محمد
~~ثابت بن أسلم البناني، ونسب ولده إليها... وسمع ثابت البناني ابن عمر وأنس
~~بن مالك وابن الزبير. وروى عنه شعبةث وحماد بن زيد وحماد بن سلمة. وخثزيمة
~~بن لؤي، وخزيمة وبنوه وهم عائذة في سيبان بن ثعلبة أيضا. وعائذة امرأة من
~~اليمن، وهي أم بني عبيد بن خزيمة بن لؤي.
# فأما عامر بن لؤي فمن بنيه السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود ابن نضر
~~بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي: ومات مهاجرا بأرض الحبشة. وكانت تحته سودة
~~بنت زمعة، فخلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده.
# وسليط وأبو خاطب وسهيل بنو عمرو وإخوته. فأما سليط فكان من المهاجرين
~~الأولين، ممن شهد الهجرتين. وذكره موسى بن ms081 عقبة فيمن شهد بدرا، ولم يذكره
~~غيره في البدريين. وهو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن
~~علي الحنفي، وإلى ثمامة بن أثال الحنفي، وهما ربييا اليمامة، وذلك في سنة
~~ست أو سبع. وأما خاطب فذكره أبن إسحاق في المهاجرين إلى أرض الحبشة. وأما
~~سهيل بن عمرو فكان من أسرى بدر، وعلى يديه كان صلح الحديبية. وأسلم يوم
~~الفتح، فحسن إسلامه. وقتل يوم اليرموك شهيدا. وقيل: مات في طاعون عمواس،
~~والأول أشهر. وكان خطيبا فصيحا عاقلا شريفا، من خيار مسلمة الفتح، رضي الله
~~عنه.
# وابنه عبد الله بن سهيل بن عمرو: أسلم قديما، وهاجر إلى الحبشة الهجرة
~~الثانية في قول ابن إسحاق ومحمد بن عمر. ثم رجع إلى مكة فأخذه أبوه فأوثقه
~~عنده، وفتنه في دينه. ثم خرج مع أبيه سهيل بن عمرو إلى بدر. وكان يكتم أباه
~~إسلامه. فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا انحاز من المشركين،
~~وهرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما، وشهد معه بدرا والمشاهد
~~كلها. وكان من فضلاء الصحابة. وكان أحد الشهود في صلح الحديبية. وهو أسن من
~~أخيه أبي جندل. وعبد الله أخذ الأمان لأبيه سهيل يوم الفتح. واستشهد عبد
~~الله يوم اليمام، وهو ابن ثمان وثلاثين سنة، ويكنى أبا سهيل.
# وأخوه أبو جندل بن سهيل: أسلم بمكة، فطرحه أبوه في حديده. فلما كان يوم
~~الحديبية جاء يوسف في الحديد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان أبوه
~~سهيل قد كتب في كتاب الصلح: أن من جاءك منا ترده علينا. فخلاه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، لذلك أفلت بعد ذلك أبو جندل، فلحق بأبي بصير عتبة بن
~~أسد الثقفي. وكان معه في سبعين رجلا من المسلمين بالعيص من ناحية " ذي
~~المروة " يقطعون على من مر بهم من عير قريش وتجارتهم، وكانت طريق قريش إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله بأرحامها إلا آواهم، فلا حاجة لهم بهم.
~~فضمهم إليه صلى الله عليه ms082 وسلم.
# وقال أبو جندل، وهو مع أبي بصير:
# أبلغ قريشا عن أبي جندل ... أنا بذي المروة بالساحل
# في معشر تخفق أيمانهم ... بالبيض فيها والقنا الذابل
# ولم يشهد أبو جندل شيئا من المشاهد قبل الفتح. قال موسى بن عقبة: لم يزل
~~أبو جندل بن سهيل وأبوه مجاهدين بالشام حتى ماتا، يعني في خلافة عمر.
~~PageV01P044 ومن بني عامر بن لؤي عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي
~~قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، يكنى أبا محمد في قول
~~الواقدي. أمه نهيك بنت صفوان من بني مالك بن كنانة آخى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بينه وبين فروة بن عمرو بن ودفة بن عبيد ابن عامر بن بياضة
~~البياضي الأنصاري الخزرجي. وشهد فروة هذا بيعة العقبة مع السبعين، ثم شهد
~~بدرا وسائر المشاهد. وحديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يجهر بعضكم
~~على بعض القرآن " رواه مالك عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحرث
~~التيمي، عم أبي حازم التمار، عن البياضي، ولم يسمه في الموطأ في هذا
~~الحديث. وكان محمد بن وضاح وإبراهيم بن مزين يقولان: إنما سكت مالك عن اسمه
~~لأنه كان ممن أعان على قتل عثمان، ولا وجه لما ذكراه من ذلك، ولم يكن لقائل
~~هذا علم بما كان من الأنصار يوم الدار.
# ولم يختلف في اسم البياضي: وبياضة في الأنصار هو بياضة بن عامر بن زريق
~~بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج أخى الأوس. واسم أبي حازم
~~التمار: دينار، وهو مولى الأنصار. وقيل: اسمه يسار، مولى قيس بن سعد بن
~~عبادة. وقيل: هو مولى أبي رهم كلثوم بن حصين الغفاري.
# وكان عبد الله بن مخرمة العامري من المهاجرين الأولين، وشهد بدرا وسائر
~~امشاهد. وقال الواقدي: هاجر عبد الله بن مخرمة العامري الهجرتين جميعا.
~~واستشهد يوم اليمامة سنة اثنتي عشرة، وهو ابن احدى وأربعين سنة. روى عنه
~~أنه دعا الله عز ms083 وجل ألا يميته حتى يرى في كل مفصل منه ضربة في سبيل الله.
~~فضرب يوم اليمامة في مفاصله، واستشهد. وكان فاضلا عابدا. وقال عبد الله بن
~~عمر: أتيت على عبد الله بن مخرمة صريعا يوم اليمامة، فوقفت عليه فقال: يا
~~عبد الله بن عمر، هل أفطر الصائم؟ قلت: نعم. قال: فاجعل في هذا المجن ماء
~~لعلي أفطر عليه. قال: فأتيت الحوض وهو مملوء دما، فضربته بحجفة معي، ثم
~~اغترفت فيه، فأتيته به، فوجدته قد قضى.
# ومن ولده أبو نوفل عبد الملك بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة. قال
~~مسلم في الكنى له: روى عن عبد الملك بن نوفل سفيان بن عيينة قال: وروى أبوه
~~نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد، وروى عن نوفل عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~عنه.
# قال المؤلف أصلحه الله: سعيد بن زيد الراوي عنه نوفل بن مساحق أحد العشرة
~~الكرام رضي الله عنهم. وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ابن عم عمر بن
~~الخطاب بن نفيل رضي الله عنهما.
# وعبد الملك بن نوفل: يعرف بالمساحقي، نسب إلى جده مساحق بن عبد الله.
~~ويروى عن أبيه، عن سعيد بن زيد وعن كيسان أبي سعيد المقبري، عن هاشم بن
~~عتبة المرقال الزهري.
# ومن بني عامر حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن
~~حسل بن عامر بن لؤي، وهو من مسلمة الفتح. وعاش ستين سنة في الجاهلية وستين
~~سنة في الإسلام. وكان من صلحاء المؤلفة قلوبهم. وهو عم عبد الله بن مخرمة:
~~وعم حويطب عمرو بن عبد ود قتيل علي يوم الخندق. وقال له مروان بن الحكم
~~يوما تأخر إسلامك أيها الشيخ حتى سبقك الأحداث؟؟! فقال له حويطب: والله لقد
~~أردت الإسلام مرارا، فكان أبوك يثبطني، ويسفه رأيي، ويقول لي: تترك دينك
~~ودين آبائك لدين محدث؟ فكأنما ألقم مروان حجرا. ثم قال له: أما بلغك ما لقي
~~عثمان من أبيك حين أسلم من المكروه ms084 والأذى؟. فازداد مروان غما ولم يحر
~~جوابا.
# وتوفي حويطب سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية. وابنه أبو سفيان بن حويطب:
~~أسلم أيضا يوم الفتح، وقتل يوم الجمل. PageV01P045 ومنهم عبد الله بن أم
~~كلثوم الأعمى: وأمه، أم مكتوم، اسمها عاتكة بنت عبد الله بن عنكثة بن عامر
~~بن مخزوم، وقيل: اسمه عمرو. وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي: أما أهل
~~المدينة فيقولون: اسمه عبد الله، وأما أهل العراق فيقولون: اسمه عمرو. ثم
~~جمعوا على أنه ابن قيس بن زائدة بن الأصم. والأصم: هو جندب بن هرم بن رواحة
~~بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر ابن لؤي. وهو ابن خال خديجة بنت خويلد، أخي
~~أمها، وهو قديم الإسلام. وقدم المدينة مع معصب بن عمير قبل النبي عليه
~~السلام. وقال الواقدي: قدمها بعد بدرس بيسير. وكان يؤذن للنبي عليه السلام
~~مع بلال.
# مالك عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إن بلالا ينادي بليل: فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم
~~مكتوم " . وشهد فتح القادسية. وكان معه اللواء يومئذ. قال أنس بن مالك:
~~رأيت يوم القادسية عبد الله بن أم مكتوم الأعمى، وعليه درع يجر أطرافها،
~~وبيده راية سوداء. فقيل له: أليس قد أنزل الله عذرك؟ قال: بلى، ولكني أكثر
~~المسلمين بنفسي. وروي أنه قال: فكيف بسوادي في سبيل الله؟.
# وقتل شهيدا بالقادسية. وقال الواقدي: رجع ابن أم مكتوم من القادسية إلى
~~المدينة فمات، ولم يسمع له بذكر بعد عمر بن الخطاب. واستخلفه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثلاث عشرة مرة في غزواته. وفي شأنه نزلت: )عبس وتولى(.
# الترمذي: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي: حدثني أبي قال: هذا ما
~~عرضنا على هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: أنزل )عبس وتولى( في ابن
~~أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يقول: يا رسول
~~الله أرشدني. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ms085 من عظماء المشركين،
~~فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر، ويقول: "
~~أترى بما أقول بأسا؟ " . فيقول: لا. ففي هذا أنزل. قال أبو عيسى: هذا حديث
~~حسن غريب. وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أنزل )عبس
~~وتولى( في ابن أم مكتوم، ولم يذكر فيه شيئا عن عائشة.
# قال المؤلف، وفقه الله لطاعته: وكذلك وقع في الموطأ عن عروة، ولم يذكره
~~عن عائشة. مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال: أنزلت )عبس وتولى( في عبد
~~الله بن أم مكتوم، جاء إلى رسول الله، فجعل يقول: يا محمد، استدنني. وعند
~~النبي صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المسلمين. فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يعرض عنه، ويقبل على الآخر، ويقول: " يا أبا فلان، هل ترى فيما أقول
~~بأسا؟ " ، فيقول: لا...لا أرى بما تقول بأسا. فنزلت )عبس وتولى أن جاءه
~~الأعمى(.
# ومنهم أبو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذيب:
~~واسم أبي ذيب هشام بن شعبة. وكان أبو ذيب أتى قيصر فسعى به، فحبسه حتى مات
~~في حبسه. ومحمد بن عبد الرحمن من الفقهاء المفتين. روى عن الزهري ونافعز
~~وروى عنه الثوري ويحيى بن سعيد القطان. وسأل أبو جعفر المنصور مالكا: من
~~بقي في المدينة من المشيخة؟ فقال: يا أمير المؤمنين، ابن أبي ذيب وابن سلمة
~~وابن أبي سبرة.
# وابن أبي سلمة الذي ذكر مالك هو عبد اله عبد العزيز بن عبيد الله ابن أبي
~~سلمة الماجشون، ومات ببغداد سنة ستين ومئة، ودفن في مقابر قريش. هكذا ذكر
~~الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي في " طبقات الفقهاء " . ومات ابن
~~أبي ذيب بالكوفة. قال أحمد بن حنبل: مات سنة تسع وخمسين ومئة. وهو ابن سبع
~~وسبعين سنة. وقال ابن أبي فديك: مات سنة ثمان وخمسين ومئة.
# ومنهم أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن
~~ملد بن ms086 حسل بن عامر بن لؤي: هاجر الهجرتين جميعا، وكانت معه في الهجرة
~~الثانية في قول ابن إسحاق والواقدي امرأته أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو. وآخى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلمة بن سلامة بن وقش بن زغبة بن
~~زعوراء بن عبد الأشهل بن الحرث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس أخى
~~الخزرج. PageV01P046 وشهد سلمة العقبة مع السبعين، ثم شهد بدرا. وهو القائل
~~للأعرابي الذي لقي النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بعرق الظبية سائرا إلى
~~بدر، وقال له: إن كنت رسول الله فأخبرني عما في بطن ناقتي هذه. لا تسأل
~~رسول الله، وأقبل علي فأنا أخبرك بذلك..نزوت عليها، ففي بطنك منها نغلة.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مه فحشت على الرجل " . ثم أعرض عن
~~سلمة.
# ورضي اله عن سلمة فإنه من البدريين الذين قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيهم لعمر بن الخطاب لما قال في شأن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي ما قال:
~~" وما يدريك يا عمر؟ لعل الله اطلع على أصحاب بدر فقال: اعملوا ما شئتم،
~~فقد غفرت لكم " .
# وشهد أبو سبرة بن أبي رهم بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع النبي عليه
~~السلام. وامه برة بنت عبد المطلب، فهو أخو أبي سلمة بن عبد الأسد لأمه.
~~وتثفي ابو سبرة في خلافة عثمان رضي الله عنهما.
# ومن ولده الفقيه أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة. وكان يفتى
~~بالمدينة مع مالك. وولى القضاء لأبي جعفر. وولي قضاء موسى الهادي بن
~~المهدي، وهو ولي عهد فلما مات استقضي أبو يوسف مكانه. وقال أبو بكر: قال لي
~~ابن جريج: اكتب لي أحاديث من أحاديثك جيادا. فكتبت له ألف حديث، ودفعتها
~~إليه، ما قراها علي، ولا قرأتها عليه. ومات أبو بكر سنة اثنتين وستين ومئة،
~~وهو ابن ستين سنة.
# ومن بني عامر بن لؤي عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الحرث بن حبيب بن
~~جزيمة بن حسل بن ms087 عامر بن لؤي، يكنى أبا يحيى. قال ابن الكلبي في نسبه: حبيب
~~بن جزيمة بالتخفيف. وقال محمد بن حبيب: وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم ارتد مشركا، وصار إلى قريش بمكة، فقال لهم: إني كنت
~~أصرف محمدا حيث أريد، كان يملي علي: عزيز حكيم، فأقول: أو عليم حكيم؟
~~فيقول: " نعم، كل صواب " .
# وأمر النبي عليه السلام بقتله يوم الفتح ففر إلى عثمان، وكان أخاه من
~~الرضاعة، فغيبه عنده، واستأمن له عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما
~~اطمأن أهل مكة، فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا، ثم قال: " نعم "
~~. فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما صمت إلا ليقوم
~~إليه أحد فيضرب عنقه " . فقال رجل من الأنصار: فهلا أومأت إلي يا رسول
~~الله؟ فقال: " إن النبي لا ينبغي أن تكون له خائنة الأعين " .
# وحسن إسلامه بعد ذلك، ولم ير منه شيء ينكر عليه. وهو أحد النجباء العقلاء
~~الكرماء من قريش. ثم ولاه عثمان بعد ذلك مصر سنة خمس وعشرين. وافتتح
~~إفريقية سنة سبع وعشرين. وكان فارس بني عامر بن لؤي. ولم يبايع لعلي ولا
~~لمعاوية. وكانت وفاته قبل اجتماع الناس على معاوية، فارا من الفتنة بعسقلان
~~سنة ست وثلاثين، دعا ربه فقال: اللهم اجعل خاتمة عملي صلاة الصبح. فقبض
~~الله روحه حين سلم من صلاة الصبح. ذكر ذلك يزيد بن أبي حبيب وغيره.
# وولده عياض بن عبد الله خرج عنه مالك ومسلم وغيرهما. وكان من جلة
~~التابعين. ونص ما عنه في الموطأ: مالك عن يزيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله
~~ابن أبي سرح العامري أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: كنا نخرج زكاة الفطر
~~صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من
~~زبيب، وذلك بصاع النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرج هذا الحديث مسلم عن يحيى
~~بن يحيى التميمي، عن مالك بلفظه، ولم يذكر فيه: وذلك بصاع ms088 النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وابنه زيد بن عياض: روى عن أبي سعيد الخدري قال للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قال: " بلى " . قال: " فذلك
~~من نقصان عقلها " . خرج هذا الحديث البخاري، ورواه عن زيد بن عياض محمد بن
~~جعفر.. PageV01P047 ومنهم بسر بن أرطأة بن أبي أرطأة عويمر بن عمران بن
~~الحليس بن يسار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي، يكنى أبا عبد الرحمن. قبض
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير. واستعمله معاوية على اليمن أيام صفين،
~~وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي. فهرب عبيد اله حين أحس ببسر، ونزلها
~~بسر فقضى فيها القضية الشنعاء، بذبحه صبيين صغيرين لعبيد الله بن عباس،
~~ويأتي ذكرهما بعد عند ذكر آل أبي طالب، وهناك أذكر من خبر بسر ما يجب.
# ومنهم عمرو بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وكان من
~~أبطال مشركي قريش. قتله علي بن أبي طالب يوم الخندق مبارزة. وقال لما قتله:
# نصر الحجارة من سفاهة رأيه ... ونصرت دين محمد بضراب
# وصددت حين تركته متجدلا ... كالجذع بين دكادك ورواب
# وعففت عن أثوابه ولو انني ... كنت المقطر بذني أثوابي
# ولا تحسبن الله خاذل دينه ... ونبيه يا معشر الأحزاب
# وأما أسامة بن لؤي: فخرج إلى عمان، وكان بها. ويزعمون أن عامر بن لؤي
~~أخرجه، وذلك أنه كان بينهما شيء. ففقأ سامة عين عامر، فأخافه عامر، فخرج
~~إلى عمان. فيزعمون أن سامة بن لؤي بينا هو يسير على ناقته إذ وضعت رأسها
~~ترتع. فأخذت حية بمشرفها فهصرتها حتى وقعت الناقة لششقها، ثم نهشت سامة
~~فقتلته، فقال سامة حين أحس بالموت، فيما يزعمون، من قصيدة:
# بلغا عامرا وكعبا رسولا ... أن نفسي إليهما مشتاقه
# إن تكن في عمان داري فإني ... غالبي خرجت من غير فاقه
# رب كأس هرقت يا بن لؤي ... حذر الموت، لم تكن مهراقه
# رمت دفع الحتوف يا بن لؤي ... ما لمن رام ذاك بالحتف طاقه
# قال ms089 ابن هشام: وبلغني أن بعض ولده أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فانتسب إلى سامة بن لؤي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آلشاعر؟ " .
~~فقال له بعض أصحابه: كانك يا رسول الله أردت قوله:
# رب كأس هرقت يا بن لؤي ... حذر الموت، لم تكن مهراقه
# قال: " أجل " .
# ومن موالي بني عامر بن لؤي هلال بن علي بن سامة بن أبي ميمونة. ومن قال
~~فيه: هلال بن " سامة " نسبه إلى جده. وكذلك من قال فيه: هلال بن أبي ميمونة
~~نسبه إلى جده. لمالك عته في الموطأ حديث واحد اختصره من حديثه الطويل عن
~~عطاء بن... عن عمر بن الحكم في الجارية.
# ... يعرفون أيضا بأمهم ناجية بنت جرم بن ربان من قضاعة. ويقال للرجل
~~منهم: " ناجي " . منهم أبو المتوكل علي بن داود الناجي وأبو الصديق بكر بن
~~عمر الناجي: وكلاهما من التابعين. روى أبو المتوكل عن ابن عباس وأبي سعيد
~~الخدري، وروى عنه الوليد بن محمد الموقري. وكانت ناجية بنت جرم بن ربان تحت
~~سامة بن لؤي. فولدت له غالب بن سامة. ثم هلك عنها فخلف عليها الحارث بن
~~سامة ابنه. ومن بني سامة بن لؤي أبو أحمد عريرة البرند.
# وأما عوف بن لؤي: فشاع نسبه في ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن
~~قيس بن غيلان بن مضر إذ آخاه ثعلبة بن سعد بد ذبيان حين أبطيء به بأرض
~~غطفان وهو في ركب قريش. فانطلق من كان معه من قومه. فأتاه ثعلبة بن سعد،
~~وهو أخوه في نسب بني ذبيان، ثعلبة بن سعد ابن ذبيان، وعوف بن سعد بن ذبيان،
~~فزوجه والتاطه وآخاه.
# فولد عوف بن لؤي حقا، وبالإخاء عوف بن سعد مرة بن عوف: وإليه ينتسب
~~المربون من غطفان.
# منهم الحارث بن عوف بن سنان، أبو أسماء. وهو صاحب الحمالة في حرب داحس.
~~وكان الحارث أحد رؤساء المشركين يوم الأحزاب، ثم أسلم بعد ذلك، فحسن
~~إسلامه.
# ومنهم الحصين بن الحمام. وهو القائل حين انتمى إلى ms090 قريش، وأكذب نفسه في
~~انتمائه إلى غطفان:
# ندمت على قول مضى كنت قلته ... تبينت فيه أنه قول كاذب
# فليت لساني كان نصفين منهما ... بكيم ونصف عند مجرى الكواكب
# أبونا كناني بمكة قبره ... بمعتلج البطحاء بين الأخاشب
# لنا الربع من بيت الحرام وراثة ... وربع البطحاء عند دار ابن حاطب
~~PageV01P048 يعني أن بني لؤي كانوا أربعة: كعب، وعامر، وسامة، وعوف.
# قال أبو حاتم الرازي: ومن ولد الحصين بن الحمام أبو ثفال ثمامة بن وائل
~~بن حصين بن حمام الشاعر. وقال مسلم: روى عن رباح بن عبد الرحمن، وروى عنه
~~عبد العزيز بن محمد وعبد الله بن جعفر. ونسبه مسلم إلى جده فقال: أبو ثفال
~~المري ثمامة بن الحصين الشاعر.
# ومنهم هرم بن سنان بن أبي حارثة: الجواد الذي كان يمدحه زهير بن أبي
~~سلمى. وفيه يقول من كلمة له:
# إن البخيل ملوم حيث كان ولا ... كن الجواد على علاته هرم
# وأخوه خارجة بن سنان: بقير غطفان، استخرج من بطن أمه بعدما هلكت. وهاشم
~~بن حرملة: وهو الذي يقول فيه عامر الخصفي بن قيس بن عيلان:
# أحيا أباه هاشم بن حرمله
# يوم الهباءات ويوم اليعمله
# ترى الملوك عنده مغربله
# يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
# وقال الكميت بن زيد فيه من قصيدة له كبيرة شهيرة:
# وهاشم مرة المفنى ملوك ... بلا ذنب إليه ومذنبينا
# ومنهم الحارث بن ظالم الذي يقال فيه: أمنع من الحارث. وهو القائل حين هرب
~~النعمان بن المنذر، ولحق بقريش:
# فما قومي بثعلبة بن سعد ... ولا بفزارة الشعر الرقابا
# وقومي، إن سألت، بنو لؤي ... بمكة علموا مضر الضرابا
# سفهنا باتباع بني بغيض ... وترك الأقربين لنا انتسبابا
# سفاهة مخلف لما تروى ... هراق الماء واتبع السرابا
# ومنهم أرطأة بن سهية، وشبيب بن البرصاء، وابن ميادة الشاعر وعثمان بن
~~حيان، وكان خاصا ببني أمية، وولى المدينة في أيام أبي جعفر. وله يقول بن
~~ميادة:
# أمرتك يا رياح بأمر حزم ... فقلت: هشيمة من آل نجد
# نهيتك عن رجال من قريش ... على محبوكة الأصلاب جرد ms091
# وقصة أبيه عثمان بن حيان مع ابن أبي عتيق وسلامة الزرقاء حين ولي المدينة
~~وحرم الغناء بها مشهور.
# ومنهم مسلم بن عقبة: صاحب الحرة، أبعده الله. وعقيل بن علفة: وكان عقيل
~~من الغيرة والأنفة على ما ليس عليه أخذ علم من أشراف العرب. وخطب إليه عبد
~~الملك بن مروان ابنته على أحد بنيه. وكانت لعقيل إليه حاجات فقال له: أما
~~إذا كنت فاعلا فجنبني هجناءك. وخطب إليه ابنته إبراهيم بن هشام بن إسماعيل
~~بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي، وهو خال هشام بن عبد الملك، وكان
~~والي المدينة، وكان أبيض شديد البياض، وهو الذي هجاه العرجي، فرده عقيل
~~وقال:
# رددت صحيفة القرشي لما ... أبت أعراقه إلا احمرارا
# وعقيل هو القائل من غيرته:
# إني وإن سيق إلي المهر
# ألف وعبدان وذود عشر
# أحب أصهاري إلي القبر
# وبنو مرة بن عوف كان لهم صيت وذكر في غطفان وقيس كلها، فأقاموا على نسبهم
~~في غطفان. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لو كنت مدعيا حيا من العرب، أو
~~ملحقهم بنا لادعيت بني مرة بن عوف. إنا لنعرف منهم الأشباه مع ما نعرف من
~~موقع ذلك الرجل حيث وقع. وبنو مرة يقولون: إذا ذكر لهم هذا النسب لا ننكره
~~ولا نجحده، وإنه لأحب النسب إلينا.
# وفي بني مرة بن عوف كان البسل قاله ابن إسحاق. والبسل فيما يزعمون:
~~ثمانية أشهر حرم لهم في كل سنة من بين العرب. قد عرفت ذلك لهم العرب، لا
~~ينكرونه ولا يدفعونه، يسيرون به إلى أي بلاد العرب شاؤوا، ولا يخافون منهم
~~شيئا. قال زهير بن أبي سلمى يعني بني مرة:
# تأمل فإن تقو المروراة منهم ... وداراتها لا يقو منهم إذا نخل
# بلاد بها نادمتهم وألفتهم ... فإن تقويا منهم فإنهم بسل
# غالب بن فهر: وولد غالب لؤيا، وقد مضى ذكره، وتيما. ويقال لولده: بنو
~~الأدرم، وهم أعراب قريش ليس بمكة منهم أحد. وفيهم يقول الشاعر:
# إن بني الأدرم ليسوا من أحد
# ولا توفاهم قريش في العدد
# وأم ms092 لؤي وتيم ابني غالب سلمى بنت كعب بن عمرو الخزاعي. PageV01P049 فمن
~~بني تيم بن غالب عبد الله بن خطل: وهو الذي أمر بقتل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوم فتح مكة، وهو متعلق بأستار الكعبة. وإنما أمر بقتله لأنه كان
~~مسلما. فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا، وبعث معه رجلا من
~~الأنصار، وكان معه مولى له يخدمه، وكان مسلما. فنزل منزلا، وأمر المولى أن
~~يذبح له تيسا، فيصنع له طعاما، فنام، فاستيقظ ولم يصنع له شيئا، فعدا عليه
~~فقتله، ثم ارتد مشركا. وكانت له قينتان: فرتنى وصاحبتها، وكانتا تغنيان
~~بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأمر بقتلهما معه. فقتلت إحداهما،
~~وهربت الأخرى حتى استؤمن لها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد، فأمنها.
~~ثم بقيت حتى أوطأها رجل من الناس فرسا في في زمن عمر بن الخطاب، فقتلها.
# وفي كتاب الحج من الموطأ في شأن ابن خطل ما نصه: مالك عن ابن شهاب عن أنس
~~بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح، وعلى رأسه
~~المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال له: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوه " . قال مالك: قال ابن شهاب: ولم يكن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما.وقتل عبد الله بن خطل سعيد بن
~~حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي، اشتركا في دمه.
# فهر بن مالك: قال مصعب بن عبد الله الزبيري: كل من لم ينتسب إلى فهر فليس
~~بقرشي. وقال علي بن كيسان: فهر هو أبو قريش. ومن لم يكن من ولد فهر فليس
~~بقرشي. وهذا أصح الأقاويل في النسبة لا في المعنى الذي من أجله سميت قريش
~~قريشا. والدليل على صحة هذا القول أنا لا نعلم اليوم قرشيا في شيء من كتب
~~أهل النسب ينتسب إلى أب فوق فهر، فهو دون لقاء فهر. ولذلك قال مصعب وابن
~~كيسان والزبير بن بكار، وهم أعلم الناس بهذا الشأن، وأوثق من ms093 ينسب علم ذلك
~~إليه: إن فهر بن مالك جماع قريش كلها بأسرها.
# وقال آخرون: أهل قريش النضر بن كنانة. وحجتهم في ذلك حديث الأشعث بن قيس
~~الكندي: قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة، فقلت:
~~ألستم منا يا رسول الله؟ فقال: " لا، نحن بنو النضر بن كنانة، لا نقفو أمنا
~~ولا ننتفي من أبينا " . ذكر هذا أبو عمر بن عبد البر في الإنباه.
# وذكر أبو نعيم الحافظ في الرياضة عن الأشعث بن قيس قال: أتيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في نفر من كندة لا يروني أفضلهم. قال فقلت: يا رسول
~~الله إنا نزعم أنك منا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " نحن بنو النضر
~~ابن كنانة، لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا " . قال أشعث: والله لا أسمع
~~أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته. وكلهم مجتهد مصيب إن شاء
~~الله.
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " الأئمة من قريش " . وقال
~~صلى الله عليه وسلم: " قدموا قريشا ولا تقدموها " . وقال عليه السلام، لما
~~قتل الحارث بن كلدة: " لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم " . يريد أنه لا
~~يكفر قرشي بعد هذا اليوم فيقتل صبرا.
# وعن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال: " قريش الجؤجؤ والعرب
~~الجناحان. والجؤجؤ لا ينهض إلا بالجناحين " . وروى الحسن عن الأحنف بن قيس
~~قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قريش رؤوس الناس، ليس أحد منهم يدخل من باب
~~إلا دخل منه طائفة من الناس.
# وقريش: قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم الذين سبق لهم الفضل من
~~الله. قال الله عز وجل: )وإنه لذكر لك ولقومك(. ويقال: قريش عمارة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكنانة قبيلته، وعبد مناف بطنه. وكانت قريش تدعي
~~النضر بن كنانة. وكانوا متفرقين في بني كنانة، فجمعهم قصي بن كلاب بن مرة
~~بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر من كل أوب إلى البيت، فسموا قريشا، ms094 والتقرش:
~~التجمع.قال أبو عبد الله أحمد بن محمد العدوي القشي:التجمع: أصح ما فيه
~~عندنا. وقال غيره: الدليل على ذلك قول أبي جلدة اليشكري:
# إخوة قرشوا الذنوب علبنا ... في حديث من عهدنا وقديم
# ولذلك سمي قصي بن كلاب مجمعا. قال حبيب بن أوس الطائي يرثى بعض الأشراف:
# غدوا في زوايا نعشه وكأنما ... قريش قريش يوم مات مجمع PageV01P050 يريد
~~بمجمع قصيا، وهو بني المشعر الحرام. وكان يسرج عليه أيام الحج، فسماه الله
~~عز وجل مشعرا، وأمر بالوقوف عنده. قال الله تعالى:)فاذكروا الله عند المشعر
~~الحرام(. وإنما جمع قصي إلى مكة بني فهر بن مالك. فجد قريش كلها فهر بن
~~مالك. فما دونه قريش، وما فوقه عرب مثل كنانة وأسد وغيرها من قبائل مضر.
~~وأما قبائل قريش فإنما تنتهي إلى فهر بن مالك، لا تجاوزه. وكانت قريش تسمى
~~" آل الله " و " جيران الله " و " سكان حرم الله " . وفي ذلك يقول المطلب
~~بن هاشم:
# نحن آل في ذمته ... لم يزل ذاك على عهد قدم
# إن للبيت لربا مانعا ... من يرده بآثام يخترم
# لم تزل لله فينا حرمة ... يدفع الله بها عنا النقم
# واستعمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نافع بن عبد الحرث الخزاعي عل مكة،
~~وفيهم سادة قريش. فخرج نافع إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، واستخلف مولاه
~~عبد الرحمن بن أبزي. فقال له عمر: استخلف على آل الله مولاك. فعزله، وولى
~~خالد بن العاصي بن هشام بن المغيرة المخزومي. وكان نافع بن عبد الحرث من
~~فضلاء الصحابة. قيل: إنه أسلم يوم الفتح، وأقام بمكة ولم يهاجر. روى عنه
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن وغيره. ومولاه عبد الرحمن بن أبزي أدرك النبي عليه
~~السلام، وصلى خلفه. وأكثر روايته عن عمر وأبي بن كعب. وقال فيه عمر بن
~~الخطاب: عبد الرحمن بن أبزي ممن رفعه الله بالقرآن. روى عنه ابناه: سعيد
~~وعبد الله ومحمد بن أبي المجالد.
# قال أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي: تسمية من انتهى إليه
~~الشرف من قريش ms095 في الجاهلية، فوصله بالإسلام عشرة رهط من عشرة أبطن، وهم:
~~هاشم، وأمية، ونوفل، وعبد الدار، وأسد، وتيم، ومخزوم، وعدي، وجمح، وسهم.
~~فكان من هاشم العباس بن عبد المطلب يسقي الحجاج في الجاهلية. وبقي ذلك له
~~في الإسلام.
# ومن بني أمية أبو سفيان بن حرب كانت عنده " العقاب " ؛ راية قريش. وإذا
~~كانت عند رجل أخرجها إذا حميت الحرب. فإن اجتمعت قريش على أحد أعطوه
~~العقاب، وإن لم يجتمعوا على أحد رأسوا صاحبها وقدموه.
# ومن بني نوفل الحارث بن عامر: وكانت إليه الرفادة، وهي ما كانت تخرجه من
~~أموالها، وترفد به منقطعي الحاج.
# ومن بني عبد الدار عثمان بن طلحة: كان إليه اللواء والسدانة مع الحجابة.
~~ويقال: والندوة أيضا في بني عبد الدار.
# ومن بني يزيد بن زمعة بن الأسود: وكانت إليه المشورة، وذلك أن رؤساء قريش
~~لم يكونوا يجمعون على أمر حتى يعرضوه عليه، فإن وافقه ومالأهم عليه، وإلا
~~تخيروا، وكانوا له أعوانا. واستشهد مع رسول الله بالطائف.
# ومن بني تيم أبو بكر الصديق: وكانت إليه الأشناق في الجاهلية، وهي الديات
~~والمضغرم. فكان إذا احتمل شيئا يسأل فيه قريشا صدقوه وأمضوا حمالة من نهض
~~معهن وإن حملها غيره خذلوه.
# ومن بني مخزوم خالد بن الوليد: وكانت إليه القبة والأعنة. فأما القبة
~~فإنهم كانوا يضربونها، ثم يجمعون إليها ما يجهزون به الجيش. وأما الأعنة
~~فإنه كان يكون على خيل قريش في الحرب.
# ومن بني عدي عمر بن الخطاب: وكانت إليه السفارة في الجاهلية، وكانت إذا
~~وقعت بين قريش وغيرهم منازعة بعثوه سفيرا، وإن نافرهم حي لمفاخرة بعثوه
~~منافرا ورضوا به.
# ومن بني جمح صفوان بن أمية: وكانت إليه الأيسار، وهي الأزلام. كان لا
~~يسبق بأمر عام حتى يكون هو الذي يجري تيسيره على يديه.
# ومن بني سهم الحارث بن قيس: وكانت إليه الحكومة والأموال المحجرة، التي
~~سموها لآلتهم.
# فهذه مكارم قريش التي كانت في الجاهلية، وهي: السقاية، والعمارة،
~~والعقاب، والرفادة، والسدانة، والحجابة، والندوة، واللواء، والمشورة،
~~والأشناق، والقبة، والسفارة، والأيسار، والحكومة، والأموال المحجرة. ms096
~~PageV01P051 إلى هؤلاء العشرة من هذه البطون العشرة على حال ما كانت في
~~أوليتهم يتوارثون ذلك كابرا عن كابر، فقام الإسلام فوصل ذلك لهم، وكذلك كل
~~شرف من شرف الجاهلية، أدركه الإسلام. وكانت سقاية الحاج وعمارة المسجد
~~الحرام وحلوان النفر في بني هاشم. فأما السقاية فمعروفة. وأما العمارة فهو
~~ألا يتكلم أحد في المسجد الحرام بهجر ولا رفث، ولا يرفع فيه صوت، كان
~~العباس ينهاهم عن ذلك. وأما حلوان النفر فإن العرب لم تكن تملك عليها في
~~الجاهلية أحدا، فإذا كانت حرب أقرعوا بين أهل الرياسة. فمن خرجت عليه
~~القرعة أحضروه صغيرا كان أو كبيرا. فلما الفجار أقرعوأ بين بني هاشم " فخرج
~~سهم العباس وهو صغير فأجلسوه على الترس.
# قال المؤلف، وفقه الله لإرشاد، وتولاه بما تولى به الصالحين من عباده.
~~المسلمون من العشرة الذين ذكرهم ابن الكلبي هشام، وانتهى إليهم الشرف في
~~قريش ثمانية: العباس بن عبد المطلب الهاشمي، وأبو سفيان بن حرب الأموي،
~~وعثمان بن طلحة العبدري، ويزيد بن زمعة الأسدي، وأبو بكر الصديق التيمي،
~~وخالد بن الوليد المخزومي، وعمر بن الخطاب العدوي، وصفوان بن أمية الجمحي.
~~والاثنان الباقيان ماتا مشركين، وهما: الحرث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف
~~النوفلي. والثاني الحرث بن قيس بن عدي بن سهم السهمي.
# فأما الحرث بن عامر النوفلي فهو من أهل قليب بدر، قتله خبيب بن إساف
~~الخزرجي. وأما الحرث بن قيس بن عدي السهمي فكان أحد المستهزئين الذين جعلوا
~~القرآن عضين، وهو الذي يقال له ابن الغيلطة، وهي أمه وإليها ينسب ولدها.
~~فيقال لهم الغياطل، وهي من بني كنانة. وأبوه قيس بن عدي، وهو جد عبد الله
~~بن الزبعري الأقرب. كان في زمانه من أجل قريش رجلا، وهو الذي جمع الأحلاف
~~على بني عبد مناف. والأحلف: عدي ومخروم وسهم وجمح.
# وبنو الحرث بن قيس تسعة، منهم ثمانية مسلمون، وهم: تميم وبشر وسعيد وعبد
~~الله ومعمر وأبو قيس والسائب والحارث. والتاسع الحجاج بن الحرث، أسر يوم
~~بدر ومات كافرا. وهاجر الثمانية كلهم ms097 إلى أرض الحبشة. ولم يذكر ابن إسحاق
~~أحدا منهم في من شهد بدرا. واستشهد تميم يوم أجنادين، وقتل عبد الله منهم
~~يوم الطائف شهيدا. والسائب جرح يوم الطائف، واستشهد يوم فحل بالشام. وقيل
~~إن السائب استشهد مع أخيه عبد الله بالطائف، كذا قال الزبير بن بكار
~~وطائفة. وقد قيل: إن عبد الله قتل باليمامة شهيدا مع أخيه أبى قيس بن
~~الحرث، فالله أعلم. ويقال لعبد الله بن الحارث هذا " المبرق " ، لبيت قاله
~~في قصيدة، هو:
# إذا أنا لم أبرق فلا يسعنني ... من الأرض بر ذو فضاء ولا بحر
# وفيها يقول:
# وتلكم قريش تجحد الله ربها ... كما جحدت عاد ومدين والحجر
# وقال أبو إسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري في كتاب فتوح الشام له:
~~استشهد سعيد بن الحرث والحارث بن الحرث يوم فحل. PageV01P052 ومن مناقب
~~قريش ما ذكر مسلم في الصحيح فقال: حدثنا محمد بن رافع قال: نا عبد الرزاق
~~قال: نا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها. وقال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " الناس تبع لقريش في هذا الشأن؛ مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع
~~لكافرهم " . قال مسلم: وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي قال: نا روح، قال: نا
~~ابن جريج، قال حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " الناس تبع لقريش في الخير والشر " . وقال أيضا:
~~حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: نا عاصم بن محمد عن أبيه قال: قال عبد
~~الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لايزال هذا الأمر في قريش ما
~~بقي من الناس اثنان " . وخرج البخاري هذا الحديث بسنده ولفظه. وقال
~~البخاري: حدثنا أبو اليمان: نا شعيب عن الزهري قال: كان محمد بن جبير بن
~~مطعم يحدث أنه بلغ معاوية - وهو عنده في وفد من قريش - أن عبد الله بن عمر
~~يحدث أنه سيكون ملك من قحطان. ms098 فغضب، فقام، فأثني على الله بما هو أهله ثم
~~قال: أما بعد، فإنه بلغني أن رجالا منكم يحدثون أحاديث ليست في كتاب الله،
~~ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن هذا الأمر في قريش لا
~~يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين " .
# وولد فهر غالبا وقد مضى ذكره، والحارث، ومحاربا وأمهم ليلى بنت سعد بن
~~هذيل بن مدركة. قال ابن هشام: وجندلة بنت فهر: وهي ام يربوع ابن حنظلة،
~~وأمها أم الحارث ومحارب. وفيها يقول جرير بن عطية الخطفي الكليبي اليربوعي
~~من آخر قصيدة طويلة، يفخر فيها ويناقض الفرزدق:
# إني إلى جبلي تميم معقلي ... ومحل بيتي في اليفاع الأطول
# أحلامنا تزن الجبال رزانة ... ويفوق جاهلنا فعال الجهل
# وإذا غضبت رمى ورائي بالحصى ... أبناء جندلة كخير الجندل
# وأم فهر جندلة بنت الحارث بن مضاض الجرهمي ، وليس بابن مضاض الأكبر.
# فمن بني الحارث بن فهر: أبو عبيدة بن الجراح الأمين رضي الله عنه، وسهل،
~~وسهيل، وصفوان، بنو بيضاء: وهي أمهم غلبت على اسمهم فنسبوا إليها. واسمها
~~دعد بنت جدم بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر. وأبوهم وهب بن ربيعة بن هلال
~~بن أهيب بن ضبة بن الحرث بن فهر.
# وشهد سهيل وصفوان بدرا. واستشهد صفوان يومئذ، قتله طعيمة بن عدي النوفلي
~~أخو المطعم وعم جبير. فأما سهل فماتا بالمدينة، وصلى عليهما النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد.
# مسلم: حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع، واللفظ لابن رافع قالا: نا
~~ابن أبي فديك: أرنا الضحاك يعني ابن عثمان عن أبي النضر، عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن أن عائشة لما توفي سعد بن أبي وقاص قالت: ادخلوا به المسجد حتى
~~أصلي عليه. فأنكر ذلك عليها. فقالت: والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ابني بيضاء في المسجد: سهيل وأخيه.
# وقالت عائشة في الحديث الذي قبل هذا، ورواية عنها عباد بن عبد الله بن
~~الزبير: ما أسرع الناس أن ms099 يعيبوا مالا علم لهم به! عابوا علينا أن يمر
~~بجنازة في المسجد، وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء
~~إلا في جوف المسجد، واخرج الحديث مالك في الموطأ عن عائشة وذكرت سهيلا
~~وحده.
# وابنا عمهما لحا عمرو بن أبي سرح بن ربيعة ووهب بن أبي سرح: كانا من
~~مهاجرة الحبشة. وشهدا جميعا بدرا. هكذا قال موسى بن عقبة ومحمد بن إسحاق:
~~عمرو بن أبي سرح. وكذلك قال هشام بن محمد الكلبي. وقال الطبري عن الواقدي
~~وأبي معشر: هو معمر بن أبي سرح. وقالا شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد
~~كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومات بالمدينة سنة ثلاثين في خلافة
~~عثمان.
# ومنهم عياض بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن وهيب بن ضبة بن
~~الحرث بن فهر: يكنى أبا سعد، وكان من مهاجرة الحبشة، وشهد بدرا. ذكره
~~إبراهيم بن سعد ابن إسحاق في البدريين، وذكره ابن عقبة وخليفة والواقدي في
~~البدريين. وتوفي بالشام سنة ثلاثين. وهو معروف في الفتوحات بالشام.
~~PageV01P053 وابن أخيه عياض بن غنم بن زهير: أسلم قبل الحديبية، وشهدها
~~فيما ذكر الواقدي. وكان ربيب أبي عبيدة بن الجراح؛ ابن امرأته. ولما مات
~~أبو عبيدة استخلف عياض بن غنم على الشام، فأقره عمر. وقال: ما أنا بمبدل
~~أميرا أمره أبو عبيدة. ثم توفي عياض، فأمر عمر مكانه سعيد بن عامر بن حذيم
~~الجمحي.
# وعياض بن غنم افتتح عامة بلاد الجزيرة والرقة وصالحه وجوه أهلها، وهو أول
~~من أجاز الدرب إلى الروم، فيما ذكر الزبير. وكان شريفا في قومه. وقد ذكره
~~ابن الرقيات فيمن ذكر من أشراف قريش، فقال:
# وعياض وما عياض بن غنم ... كان من خير من أجن النساء
# ومات عياض بن غنم بالشام سنة عشرين، وهو ابن ستين سنة. وقال ابن المديني:
~~عياض بن غنم كان أحد الولاة باليرموك.
# ومن بني محارب بن فهر ضرار بن الخطاب بن مرداس بن كبير بن عمرو بن شيبان
~~بن محارب بن ms100 فهر: كان أبوه الخطاب بن مرداس رئيس بني فهر في زمانه. وكان
~~يأخذ المرباع لقومه. وكان ضرار بن الخطاب يوم الفجار على بني محارب بن فهر.
~~وكان من فرسان قريش وشجعانهم وشعرائهم المطبوعين المجودين. وهو أحد الذين
~~وثبوا الخندق. قال الزبير بن بكار: وكانت قريش تقدمه على ابن الزبعري، لأنه
~~أقل سقطا منه، وأحسن صنعة. وهو القائل يستعطف النبي عليه السلام يوم الفتح
~~حين قال سعد بن عبادة: اليوم يوم الملحمة:
# يانبي الهدى إليك لجا حي ... ي قريش، ولات حين لجاء
# حين ضاقت عليهم سعة الأر ... ض وعاداهم إله السماء
# والتقت حلقتا البطان على القو ... م ونودوا بالصيلم الصلعاء
# إن سعدا يريد قاصمة الظه ... ر بأهل الحجون والبطحاء
# خزرجي لو يستطيع من الغي ... ظ رمانا بالنسر والعواء
# وغر الصدر لا يهم بشيء ... غير سفك الدما وسبي النساء
# قد تلظى على البطاح وجاءت ... عنه هند بالسوءة السوآء
# إذ ينادي بذل حي قريش ... وابن حرب بذا من الشهداء
# فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الراية من يد سعد بن عبادة، وجعلها في يد
~~ابنه قيس بن سعد لئلا يجد في نفسه سعد شيئا. وقيل: إنه أعطى الزبير الراية
~~إذ نزعها من سعد. وقيل: إنه أمر عليا فأخذ الراية، فذهب بها حتى دخل مكة،
~~فغرزها عند الركن. وقال ضرار بن الخطاب يوما لأبي بكر الصديق: نحن كنا
~~لقريش خيرا منكم، أدخلناهم الجنة، وأوردتموهم النار.
# واختلف الأوس والخزرج فيمن كان أشجع يوم أحد، فمر بهم ضرار بن الخطاب،
~~فقالوا: هذا شهدها، وهو عالم بها. فبعثوا إليه فتى منهم، فسأله عن ذلك
~~فقال: لا أدري ما أوسكم من خزرجكم، ولكني زوجت يوم أحد منكم أحد عشر رجلا
~~من الحر العين.
# ومنهم عقبة بن نافع بن عبد القيس الفهري: ولد على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولا تصح له صحبة. وكان أبن خالة عمرو بن العاصي. ولاه عمرو بن
~~العاصي إفريقية، وهو على مصر. وهو اختط القيروان، وافتتح عامة بلاد البربر.
~~وقتل عقبة بن ms101 نافع سنة ثلاث وستين، بعد أن غزا السوس الأقصى. قتله كسيلة بن
~~لمزم الأورنبي. وكان كسيلة نصرانيا، ثم قتل كسيلة في ذلك العام أو في العام
~~الذي يليه. قتله زهير بن قيس البلوي. ويقال: إن عقبة بن نافع كان مستجاب
~~الدعوة.
# ومنهم الضحاك بن قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن
~~شيبان بن محارب بن فهر: يكنى أبا أنيس. وقيل: أبو عبد الرحمن، قاله خليفة
~~بن خياط. والأول قول الواقدي، ولا يصح سماعه من النبي عليه السلام. قيل:
~~إنه ولد قبل وفاة رسول الله عليه السلام بسبع سنين أو نحوها.
# وكان على شرطة معاوية، ثم صار عاملا له على الكوفة بعد زياد، وولاه عليها
~~معاوية سنة ثلاث وخمسين، وعزله سنة سبع وخمسين. وولى مكانه عبد الرحمن بن
~~أم الحكم، وضمه إلى الشام. فكان معه حتى مات معاوية، فصلى عليه، وقام
~~بخلافته حتى قدم يزيد بن معاوية. فكان معه إلى أن مات يزيد، ومات بعده ابنه
~~معاوية بن يزيد. PageV01P054 ووثب مروان بن الحكم على بعض الشام، فبويع له.
~~وبايع الضحاك بن قيس أكثر أهل الشام لابن الزبير، ودعا له فاقتتلوا، فقتل
~~الضحاك بن قيس،وذلك بمرج راهط. وكان يوم المرج للنصف من ذي الحجة سنة أربع
~~وستين. روى عنه الحسن البصري، وتميم بن طرفة، وميمون بن مهران، وسماك بن
~~حرب. فحديث الحسن عنه في الفتن، وحديث تميم عنه في ذم الرياء وإخلاص العمل
~~لله.
# وأخته فاطمة بنت قيس: يقال إنها كانت أكبر منه بعشر سنين، وهي من
~~المهاجرات الأول. وكانت ذات جمال وعقل وكمال. وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى
~~عند قتل عمر بن الخطاب، وخطبوا خطبتهم المأثور. وقال الزبير: وكانت امرأة
~~نجودا. والنجود: النبيلة. وكانت عند أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمرو بن مخزوم. وقيل: أبو عمرو بن حفص بن عمرو بن المغيرة، فطلقها
~~باليمن، وكان في البعث الذي سار فيه علي أميرا علىاليمن. وقال مالك: إنه
~~طلقها البتة، وهو غائب ms102 بالشام. ذكر ذلك عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن
~~والحديث مشهور، ونصه في الموطأ: مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
~~سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن
~~حفص طلقها البتة، وهو غائب بالشام. فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته. فقال:
~~والله ملك علينا من شيء. فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت
~~ذلك له: فقال: " ليس لك عليه نفقة " . وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك.ثم
~~قال: " تلك امراة يغشاها أصحابي، اعتدى عند عبد الله ابن أم مكتوم، فأنه
~~رجل أعمى، تضعين ثيابك. فإذا حللت فآذنيني " . فلما حللت ذكرت له: إن معوية
~~بن أبي سفيان وأبا جهم بن هشام خطباني. فقال رسول الله صلى عليه وسلم: "
~~أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك لا مال له. انكحي
~~أسامة بن زيد " . قالت: فكرهته. ثم قال: " انكحي أسامة بن زيد " . فنكحته،
~~فجعل الله في ذلك خيرا، واغتبطت به.
# وأبو عمرو بن حفص المخزومي زوج فاطمة بنت قيس هذه، المطلق لها، هو الذي
~~كلم عمر بن الخطاب، وواجهه في عزله خالد بن الوليد عن حروب الشام. ذكر
~~النسائي قال: نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: نا وهب بن زمعة قال: نا عبد
~~الله بن المبارك عن سعيد بن يزيد قال: سمعت الحارث بن يزيد يحدث عن علي بن
~~رباح، عن ناشرة بن سمي اليزني قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول يوم الجابية في
~~حديث ذكره: وأعتذر إليكم من خالد بن الوليد، فإني أمرته أن يحبس هذا المال
~~علىضعفة المهاجرين فأعطاه ذا البأس واليسار وذا الشرف. فنزعته وأثبت أبا
~~عبيدة بن الجراح. فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة: والله لقد نزعت غلاما
~~أو عاملا استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وغمدت سيفا سله الله ووضعت
~~لواء نصبه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد قطعت الرحم، وحسدت ابن العم.
~~فقال عمر: أما إنك قريب القرابة، ms103 حديث السن، تغضب لابن عمك. قال إبراهيم بن
~~يعقوب: سألت أبا هشام المخزومي، وكان علامة بأسمائهم عن اسم أبي عمرو هذا.
~~فقال: اسمه أحمد. وذكر البخاري هذا الخبر في التاريخ عن عبدان عن ابن
~~المبارك باسناد نحوه. وأخرجه فيمن لا يعرف اسمه من الكنى المجردة عن
~~الأسماء.
# قال المؤلف، غفر الله له، وبلغه من رضاه أمله: وهب بن زمعة الذي روى عنه
~~إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني شيخ النسائي. قال مسلم عنه في الكنى: هو أبو
~~عبد الله وهب بن زمعة التميمي المروزي، سمع عبد الله بن المبارك. وقال في
~~سعيد بن يزيد أبي شجاع الذي روى عنه ابن المبارك إنه روى عن خالد بن أبي
~~عمران والحارث بن يزيد. وهو الراوي عن علي بن رباح. وقال مسلم: أبو موسى
~~علي بن رباح اللخمي سمع أبا هريرة وعمرو بن العاصي وعقبة بن عامر روى عنه
~~ابنه موسى.
# قال القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد الكناني الوقشي رحمه الله: أدخل
~~البخاري علي بن رباح هذا في باب علي " مكبرا " .. ويقال علي، والصحيح على.
~~والأشهر في اسمه علي " مصغرا " .وقيل: كان يغضب منه ويقول: لا أجعل من قال
~~علي في حل. وهكذا ذكره الدار قطني مصغرا وكان يلقب به، ويخرج على من سماه
~~عليا بالتصغير. وكان اسمه عليا. PageV01P055 وابنه موسى بن علي: وكان أيضا
~~يجد إذا قيل له: ابن علي، بالتصغير. قال الليث بن سعد: سمعت موسى بن علي
~~يقول: من قال لي موسى بن علي لم أجعله في حل. وروى موسى عن أبيه عن عقبة بن
~~عامر وأبي هريرة. وروى عن موسى ابن مهدي ووكيع وأبو نعيم.
# ومن قريش أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي: المصري الفقيه. تفقه
~~بمالك والليث بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وابن دينار والمغيرة. وصنف
~~الموطأ الكبير والموطأ الصغير. قال ابن وهب: ولدت سنة خمس وعشرين ومئة،
~~وطلبت العلم، وأنا ابن سبع عشرة سنة، وأدركت من أصحاب ابن شهاب أكثر من
~~عشرين رجلا، ms104 ورحلت إلى مالك سنة ثمان وأربعين ومئة. قال أبو الطاهر بن
~~السرح: سمع ابن وهب من مالك قبل عبد الرحمن بن القاسم ببضع عشرة سنة، لم
~~يزل يسمع منه من سنة ثمان وأربعين ومئة إلى سنة تسع وسبعين ومئة. وقال أبو
~~الطاهر: وكان مالك... إليه في المسائل إلى عبد الله بن وهب المعني، ولم يكن
~~يفعل هذا بغيره. وتوفي ابن وهب يوم...
# مالك بن النضر: وولد مالك بن النضر فهرا، وقد مضى ذكره. ولم يذكر ابن
~~إسحاق لمالك بن النضر غير فهر وحده ولدا.
# النضر بن كنانة: وولد النضر مالكا أبا فهر كما ذكرت، والصلت بن النضر
~~فيما قال أبو عمرو المدني. وأمهما بنت سعد بن ظرب العدواني. قيل: اسمها
~~هند. وقال ابن إسحاق: أم مالك بن النضر عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن
~~غيلان. وفي الصلت يقول كثير بن عبد الرحمن. وهو كثير عزة، من قصيدة:
# أليس أبي بالصلت أم ليس إخوتي ... بكل هجان من بني النضر أزهرا؟
# رأيت ثياب العصب مختلط السدى ... بنا وبهم والحضرمي المخصرا
# فإن لم تكونوا من بني النضر فاتركوا ... أراكا بأذناب الفوائج أخضرا
# إذا ما قطعنا من قريش قرابة ... فأي قسي تحفز النيل ميسرا
# وإن التي قد سمتني فأبيتها ... إذا سمتها يوما قبيضة أنكرا
# والذين يعزون إلى الصلت بن النضر منخزاعة: بنو مليح بن عمرو، ورهط كثير
~~وميسرة المذكور هو ابن أم حيدرة من خزاعة. يقول: إذا قطعنا قرابتنا من قريش
~~فبمن نستعين على عدونا؟. وضرب القسي مثلا لأنها تحفز النبل، وتعينها على
~~الذهاب. وقبيضة بن ذؤيب الخزاعي.
# وأم النضر: برة بنت مر أخت تميم بن مر. قال جرير بن عطية الكليبي
~~اليربوعي يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان، ويذكر أم النضر، لأنها ولدت
~~قريشا. وهذه الأبيات متحيزة من كلمة له:
# وأنت إذا نظرت إلى هشام ... عرفت نجار منتخب كريم
# إذا بعض السنين تعرقتنا ... كفى الأيتام فقد أبىاليتيم
# أمير المؤمنين على صراط ... إذا اعوج الموارد مستقيم
# لك المتخيران أبا وخلا ... فأكرم ms105 بالخؤولة والعموم
# فيا بن المطعمين إذا شتونا ... ويا بن الذائدين عن الحريم
# سمابك خالد وبنو هشام ... إلى العلياء في الحسب الجسيم
# وتنزل من أمية حيث تلقى ... شؤون الرأس مجتمع الصميم
# فما الأم التي ولدت قريشا ... بمقرفة النجار ولا عقيم
# وما فحل بأنجب من أبيكم ... ولا خال بأكرم من تميم
# يعني برة بنت مر أخت تميم بن مر أم النضر.
# كنانة بن خزيمة: فولد كنانة النضر المذكور آنفا، ومالكا، وعبد مناة،
~~وملكان. ويقال لبني كنانة، وقريش فيهم، بنو علي، لأن علي بن مسعود الأزدي
~~تزوج أم كنانة، فنسبتهم العرب إلى علي، وذلك موجود في أشعارها. قال أمية بن
~~أبي الصلت في القصيدة التي يرثي بها من أصيب من قريش يوم بدر:
# لله در بني عل ... ي؛ أيم منهم وناكح
# إن لم يغيروا غارة ... شعواء تحجر كل نابح
# وأما بنو ملكان بن كنانة: فلهم بقية. وليس لهم شرف بارع. PageV01P056
~~وأما مالك بن كنانة: فمن بنيه فقيم وفراس. وبنو فقيم هم نسأة الشهور، وهم
~~أشراف كنانة. وفقيم: هو ابن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحرث بن مالك بن
~~كنانة.
# ومن بني فقيم القلمس: وهو حذيفة بن عبد بن فقيم. وكان أول من نسأ الشهور
~~على العرب، فأحلت منها ما أحل، وحرمت منها ما حرم. وكانت العرب إذا فرغت من
~~حجها اجتمعت إليه أعني القلمس، فحرم الأشهر الأربعة، وهي: رجب، وذو القعدة،
~~وذو الحجة، والمحرم. فإذا أراد أن يحل منها شيئا أحل المحرم فأحلوه، وحرم
~~مكانه صفرا فحرموه، ليواطيء عدة الأشهر الحرم. فإذا أرادوا الصدر قام فيهم،
~~فقال: اللهم إني قد أحللت لهم أحد الصفرين؛ الصفر الأول، ونسأت الآخر للعام
~~المقبل. فقال في ذلك عمير بن قيس جذل الطعان، أحد بني فراس بن غنم بن مالك
~~بن كنانة يفخر بالنساة على العرب:
# لقد علمت معد أن قومي ... كرام الناس إن لهم كراما
# فأي الناس فاتونا بوتر ... وأي الناس لم نعلك لجاما
# ألسنا الناسئين على معد ... شهور الحل نجعلها حراما
# ثم قام بعد القلمس، ms106 وهو حذيفة على ذلك ابنه عباد بن حذيفة: حتى كان آخر
~~بنيه، وعليه قام الإسلام، أبو ثمامة جنادة بن عوف بن أمية بن قلع بن عباد
~~بن حذيفة.
# ومن بني فراس جذل الطعان المذكور وربيعة بن مكدم: وهما من فرسان العرب،
~~جاهليان. وبنو فراس أشجع أهل بيت في العرب. وفيهم قال علي بن أبي طالب لأهل
~~الكوفة: وددت والله أن لي بمئة ألف منكم ثلاثمئة من بني فراس بن غنم بن
~~ثعلبة.
# ومنهم الفراسي: ويقال: فراس، وهو من بني فراس بن مالك بن كنانة. حديثه
~~عند أهل مصر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " إن كنت لابد سائلا
~~فسل الصالحين " . وله حديث آخر مثل حديث أبي هريرة في البحر: " هو الطهور
~~ماؤه، الحل ميتته " .كلاهما يرويه الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة، عن بكر
~~بن سوادة، عن مسلم بن مخشي، عن ابن الفراسي، عن أبيه، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يعد في أهل مصر، ومخرج حديثه عنهم.
# وأما عبد مناة بن كنانة: فولد بكرا، عامرا، ومرة. فولد بكر ليثا، والدئل،
~~وضمرة. فمن بني سعد بن ليث: خالد، وغافل، وعامر، وإياس؛ بنو البكير بن عبد
~~ياليل بن قاشب بن غيرة بن سعد بن ليث. وهم بدريون أسلموا قديما، وهاجروا
~~وهم حلفاء بني عدي بن كعب.
# ومنهم أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمير بن حميس بن جدي بن
~~سعد بن ليث، ولد عام أحد، وأدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم ثماني
~~سنين. نزل الكوفة، وصحب عليا رضي الله عنه في مشاهد كلها، فلما قتل علي
~~انصرف إلى مكة، فاقام بها حتى سنة مئة، وهو آخر من مات ممن رأى النبي عليه
~~السلام.
# روى حماد بن زيد عن سعيد الجريري، عن أبى الطفيل قال: ما على وجه الأرض
~~اليوم رجل رأى النبي عليه السلام غيري. وروى إسماعيل بن إسحاق القاضي عن
~~علي بن المديني عن سليم بن أخضر، عن الجريري سمعه يقول: ms107 كنت أطوف بالبيت مع
~~أبى الطفيل، فيحدثني وأحدثه. فقال لي:ما بقي على وجه الأرض عين تطرف رأى
~~النبي عليه السلام غيري.قال علي: ومات بمكة. وكان أبو الطفيل شاعرا محسنا.
~~وهو القائل:
# أيدعونني شيخا وقد عشت حقبة ... وهن من الأزواج نحوي نوازع
# وما شاب رأسي من سنين تتابعت ... علي، ولكن شيبتني الوقائع
# وهذا من جيد الشعر. وذكره ابن أبي خيثمة في شعراء الصحابة. وكان فاضلا،
~~عاقلا، حاضر الجواب. وكان يتشيع في علي رضي الله عنه، ويفضله ويثني على
~~الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، ويترحم على عثمان رضي الله عنه. ودخل
~~أبو الطفيل يوما على معاوية. فقال له: كيف وجدك علي خليلك أبى الحسن؟ قال:
~~كوجد أم موسى على موسى، وأشكو إلى الله التقصير. PageV01P057 وقال معاوية
~~يوما: كنت فيمن حضر قتل عثمان؟ قال: لا، ولكني كنت فيمن حضره. قال فما منعك
~~من تصره؟ قال: وأنت ما منعك من نصره إذ تربصت به ريب المنون، وكنت في أهل
~~الشام، وكلهم تابع لك فيما تريد؟ فقال معاوية: أو ما ترى طلبي بدمه نصرة
~~له؟ قال: بلى، ولكنك كما قال القائل:
# لألقينك بعد الموت تندبني ... وفي حياتي ما زودتني زادي
# ومنهم أبو الأسقع واثلة بن الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل بن ناشب بن
~~غيرة بن سعد بن ليث. أسلم، والنبي عليه السلام، يتجهز إلى تبوك. ويقال: إنه
~~خدم النبي عليه السلام ثلاث سنين. وكان من أهل الصفة، نزل البصرة، وله دار
~~بها، ثم سكن الشام. وكان منزله على ثلاث فراسخ من دمشق بقرية يقال لها "
~~البلاط " . وشهد المغازي بدمشق وحمص. ثم تحول إلى بيت المقدس، ومات بها،
~~وهو الن مئة سنة. وقيل توفي في دمشق في آخر خلافة عبد الملك سنة خمس أو ست
~~وثمانين، وهو أبن ثمان وتسعين سنة.
# روى عنه الشاميون: مكحول وعبد الله بن عامر اليحصبي، أحد القراء السبعة.
~~وشداد أبو عمار: وهو شداد بن عبد اله، ويروى شداد أيضا عن أبي أمامة
~~الباهلي: وروى عنه الأوزاعي وعكرمة ms108 بن عمار.
# ومن بني عتوارة بن عامر بن ليث شداد بن الهادي. قال مسلم بن الحجاج:
~~يقال: اسم الهادي أسامة بن عمرو بن عبد الله بن بشر بن عتوارة بن عامر بن
~~ليث. وقيل لأسامة أبيه الهادي، لأنه كان يوقد النار ليلا لمن سلك الطريق.
~~وكانت عند شداد سلمى بنت عميس، أخت أسماء بنت عميس. فولدت له عبد الله بن
~~شداد. وكان فقيها محدثا. وهو ابن خالة عبد بن عباس وخالد بن الوليد وعبد
~~الله بن جعفر الطيار ومحمد بن أبي بكر الصديق ويحيى بن علي بن أبي طالب.
# وكان شداد سلفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر الصديق وللعباس
~~بن عبد المطلب. وسكن المدينة، وتحول إلى الكوفة، وداره بالمدينة معروفة. من
~~حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء. وهو حامل أحد ابني ابنته: الحسن أو
~~الحسين، الحديث.
# روى عنه ابنه عبد الله بن شداد وابن أبي عمار. وهو أبو عمر عمار بن أبي
~~عمار مولى بني هاشم. وسمع عمار بن أبي عمار أيضا أبا قتادة الحرث بن ربعي
~~السلمي الأنصاري، وأبا هريرة وابن عباس، روى عنه عوف الأعرابي وشعبة ويونس.
# ومن بني جندع بن ليث عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع: سكن مكة. له
~~صحبة ورواية؛ روى عنه أبو داود في كتابه السنن. فقال: حدثنا إبراهيم بم
~~يعقوب الجوزجاني قال: نا معاذ بن هانيء قال " نا جندب بن سواد قال: نا يحيى
~~بن أبي كثير عن عبد الحميد بن سنان، عن عبيد بن عمير عن أبيه أنه حدثه،
~~وكانت له صحبة، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكبائر فقال:
~~" هن تسع: الشرك بالله، والحر، وقتل النفس التي حرم الله، وأكل الربا، وأكل
~~مال اليتيم، والتواني يوم الزحف، وقذف المحصنات، وعقوق الوالدين المسلمين،
~~واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا " .
# ولم يرو عنه غير ابنه عبيد بن عمير ms109 من كبار التابعين. وكان قاضي أهل مكة،
~~ويكنى أبا عاصم. وهو أول من قص بمكة ومات بها سنة ثمان وستين. وسمع عبيد
~~أيضا عمر بن الخطاب وعائشة وعبد الله بن عمرو بن العاصي. وروى عنه عطاء بن
~~أبي رباح ومجاهد. وقال البخاري: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره
~~مسلم بن الحجاج فيمن ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وابنه أبو هاشم عبد الله بن عبيد بن عمير: روى عن ابن عمر وأبيه. ومات
~~سنة ثلاث عشرة ومئة. وروى عنه الزهري والضحاك بن عثمان.
# وولد عبد الله بن عبيد بن عمير محمدا: وكان ضعيفا في الحديث. مسلم: حدثني
~~عبد الرحمن بن بشر العبدي قال: سمعت يحيى ين سعيد القطان ذكر عنده محمد بن
~~عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، فضعفه جدا. فقيل ليحيى: أضعف من يعقوب بن
~~عطاء؟ قال: نعم. ثم قال: ما كنت أرى أحدا يروي عن محمد بن عبد الله بن عبيد
~~بن عمير. PageV01P058 ومنهم أمية بن الأسكر الجندعي: حجازي أدرك الإسلام،
~~وهو شيخ كبير، وكان شريفا في قومه، وكان له ابنان ففرا منه. وكان أحدهما
~~يسمى كلابا، فبكاهما بأشعار له، وكان شاعرا، فردهما عليه عمر بن الخطاب،
~~وحلف عليهما ألا بفارقاه أبدا حتى يموت. خبره مشهور صحيح، رواه الزهري
~~وهشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير.
# ومن بني جندع بن ليث عطاء بن يزيد الليثي: يعد من كبار التابعين. سمع أبا
~~أيوب وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة. روى عنه الزهري وسهيل بن أبي صالح. وخرج
~~عنه مالك والبخاري ومسلم وغيرهم. روى عنه مالك في الموطأ جملة أحاديث، منها
~~في كتاب الصلاة حديثين، وفي كتاب الجامع حديثين، كلها عن ابن شهاب عنه.
~~فأما الحديثان اللذان في كتاب الصلاة فأحدهما حديث: " إذا سمعتم النداء
~~فقولوا مثل ما يقول المؤذن " عن أبي سعيد الخدري. والثاني حديث الرجل الذي
~~سار رسول اله صلى الله عليه وسلم في قتل رجل من المنافقين عن عبيد الله بن ms110
~~عدي بن الخيار النوفلي القرشي.
# وأما الحديثان اللذان في كتاب الجامع، فأحدهما في المهاجرة عن أبي أيوب
~~الأنصاري، والثاني في التعفف عن المسألة عن أبي سعيد الخدري. وأما روايته
~~عن أبي هريرة فذكر مسلم: حدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي قال: نا خالد بن
~~عبد الله عن سهيل، عن أبي عبيد المدحجي قال مسلم: أبو عبيد مولى سليمان بن
~~عبد الملك عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا
~~وثلاثين، وكبر الله فتلك تسعة وتسعون - قال: - تمام المئة: لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه،
~~وإن كانت مثل زبد البحر. وروى مالك هذا الحديث موقوفا على أبي هريرة في آخر
~~كتاب الصلاة من الموطأ، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك عن عطاء، عن
~~أبي هريرة. ويكنى عطاء أبا محمد. وتوفي سنة سبع ومئة، وهو ابن اثنتين
~~وثمانين سنة.
# ومن مولى بني جندع بن ليث سعيد بن أبي سعيد المقبري: واسم أبي سعيد
~~كيسان. وكان كاتبا لرجل من بني جندع بن ليث.فأدى كتابته، فعتق. وكان منزله
~~عند المقابر، فقيل له المقبري لذلك. وأكثر رواية أبي سعيد عن أبي هريرة،
~~وروى أيضا عن عمر، وتوفي سنة مئة في خلافة عمر بن عبد العزيز. وقيل: توفي
~~بالمدينة في خلافة سليمان بن عبد الملك. وكان سعيد من سكان المدينة، وبها
~~كانت وفاته في خلافة هشام سنة ثلاث وعشرين ومئة. وأكثر روايته عن أبيه
~~ولمالك عن سعيد في الموطأ خمسة أحاديث، أحدها موقوف........
# ومن بني عامر بن ليث أبو واقد الليثي: واسمه الحرث بن عوف، وقيل: عوف بن
~~الحرث، وقيل: الحرث بن مالك. قيل إنه شهد بدرا، وكان قديم الإسلام. وقيل:
~~إنه كان معه لواء بني ليث وضمرة ابني بكر بن عبد مناة بن كنانة يوم الفتح.
~~وقيل: إنه من مسلمة الفتح، ms111 والأول أصح وأكثر. وكان يعد في أهل المدينة.
~~وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي عنه.
# مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عمر بن
~~الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الأضحى والفطر. فقال: كان يقرأ بقاف والقرآن المجيد، واقتربت الساعة،
~~وانشق القمر.
# وأخرج مسلم هذا الحديث عن يحيى بن يحيى التميمي عن مالك مثل ما نصه في
~~الموطأ. وجاور أبو واقد بمكة، ومات بها، ودفن في مقبرة المهاجرين سنة ثمان
~~وستين. وهو ابن خمس وسبعين سنة، وقيل: ابن خمس وثمانين.
# ومن بني عامر بن الليث الصعب بن جثامة بن قيس: وكان ينزل ودان من أرض
~~الحجاز. روى عنه عبد الله بن عباس حديث الحمار الوحشي. مالك عن ابن شهاب عن
~~عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، عن الصعب بن
~~جثامة الليثي أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا، وهو
~~بالأيواء أبو بودان، فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهي قال: " إنا لم نردده عليك إلا أنا
~~حرم " . PageV01P059 وروى عنه أيضا شريح بن عبيد الحضرمي. ومات الصعب بن
~~جثامة في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
# وأخوه محلم بن جثامة: قاتل عامر بن الأضبط الأشجعي، وخبرهما مشهور في
~~صحيح مسلم وغيره.
# ومن بني يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث فضالة بن عمير بن الملوح. وهو
~~الذي أراد قتل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يطوف بالبيت عام الفتح. فلما
~~دنا منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فضالة؟ " قال: نعم، فضالة يا
~~رسول الله. قال: " ماذا كنت تحدث نفسك؟ " قال: لا شيء، كنت أذكر الله. قال:
~~فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: " استغفر الله " ، ثم وضع يده على
~~صدره، فسكن قلبه. فكان ms112 فضالة يقول: والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق
~~الله شيء أحب إلي منه. قال فضالة: فرجعت إلى أهلي، فمررت بامرأة، كنت أتحدث
~~إليها فقالت: هلم إلي الحديث. فقلت: لا وانبعث فضالة يقول:
# قالت: هلم إلي الحديث. فقلت: لا ... يأبى عليك الله ةالإسلام
# لو ما رأيت محمدا وقبيله ... بالفتح يوم تكسر الأصنام
# لرأيت دين الله أصبح بينا ... والشرك غشى وجهه الإظلام
# ويعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث: هو الشداخ. وقيل له الشداخ لأنه كان
~~الذي أصلح بين قصي وخزاعة وبني بكر بن عبد مناة بن كنانة، إذ كانوا فوضوا
~~إليه الحكم بينهم، ورضوا به حكما. فحكم بأن قصيا أولى بالكعبة ومكة منهم،
~~وأن كل دم أصابه قصي من خزاعة وبني بكر يشدخه تحت قدميه، وأن ما أصابت
~~خزاعة من قريش وكنانة وقضاعة ففيه الدية مؤداة. فسمي يعمر بن عوف يومئذ
~~الشداخ لما شدخ من الدماء، ووضع منها.
# ومن بني يعمر بن ليث معدان بن أبي طلحة اليعمري: من التابعين وروى عن
~~ثوبان مولى النبي عليه السلام. مسلم: حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى... بن
~~سعيد: حدثنا شعبة: حدثني قتادة عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة
~~اليعمري، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " من صلى على جنازة فله قيراط، فإن شهد دفنها فله
~~قيرطان، القيراط مثل أحد " . مسلم: حدثنا أبو غسان المسمعي ومحمد بن مثنى
~~وابن بشار، وألفاظهم متقاربة قالوا: نا معاد بن هشام قال: حدثني أبي عن
~~قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان أن
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن،
~~أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم " ، فسئل عن عرضه فقال: " من مقامي إلى عمان " ،
~~وسئل عن شرابه فقال: " أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، يبعث فيه
~~ميزابان يمدانه من الجنة؛ أحدهما من الذهب ms113 والآخر من ورق " .
# ومن بني الشداخ ابن دأب: وهو عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب، ويكنى أبا
~~الوليد. وله عقب بالبصرة. وأخوه يحيى بن يزيد. وكان أبوهما أيضا عالما
~~بأخبار العرب وأشعارها. وكان شاعرا أيضا. والأغلب على آل دأب الأخبار.
# ومن بني ليث علقمة بن وقاص: ولد على عهد النبي عليه السلام، فيما ذكر
~~الواقدي. ويدل على ذلك روايته عن عمر بن الخطاب: وهو من كبار التابعين.
~~وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان بالمدينةز وله دار بها في بني ليث،
~~وخرضج عنه الأئمة.
# وابن ابنه أبو عبد الله محمد بن عمرو بن علقمة: من شيوخ مالك له عنه حديث
~~واحد مسند في كتاب الجامع. مالك عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه، عن بلال
~~بن الحرث المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرجل ليتكلم
~~بالكلمة من رضوان الله ما كان يظنه أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له رضوانه
~~إلى يوم يلقاه، وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ
~~ما بلغت، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه. وتوفي محمد بن عمرو
~~بالمدينة، وكان من ساكنيها سنة أربع وأربعين ومئة في خلافة أبي جعفر
~~المنصور، وكان كثير الحديث. PageV01P060 ومن بني يعمر ليث قباث بن أشيم بن
~~عامر بن الملوح الكناني: سكن دمشق. وذكر البخاري قال: حدثنا عبد الله بن
~~يوسف: نا الوليد بن مسلم: نا ثور، عن يونس بن سيف، عن عبد الرحمن بن زياد،
~~عن قباث بن أشيم الليثي قال ك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة
~~رجلين يؤمهما أحدهما أزكى عند الله من صلاة ثمانية، وصلاة ثمانية يؤمهم
~~أحدهم، أزكى عند الله من صلاة مئة تترى " . ذكره البخاري في التاريخ. وفي
~~جامع الترمذي في باب ميلاد النبي عليه السلام: وسأل عثمان بن عفان قباث بن
~~أشيم أخا بني يعمر ابن ليث: أأنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فقال: رسول الله ms114 صلى الله عليه وسلم أكبر مني، وأنا أقدم منه في الميلاد.
~~ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل، ووقفت بي أمي على الموضع.
~~قال: ورأيت خذق الطير أخضر محيلا. وعن غير الترمذي: ووقفت بي أمي على روث
~~الفيل وأنا أعقله. ذكر ذلك ابن عبد البر في كتاب " الصحابة " . وقال: إن
~~السائل لقباث عبد الملك بن مروان.
# ومن بني ليث هشام بن صبابة: أخو مقيس بن صبابة،قتل في غزوة ذي قرد مسلما.
~~وذلك في سنة ست من الهجرة، أصابه رجل من الأنصار من رهط عبادة بن الصامت
~~وهو يرى أنه من العدو فقتله خطأ. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل
~~أخيه مقيس يوم الفتح.
# قال أبن إسحاق: وإنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لقتل
~~الأنصاري الذي كان قتل أخاه خطأ، ورجوعه إلى مكة مشركا. قتله نميلة بن عبد
~~الله من عامر بن ليث، رجل من قومه، فقالت أخت مقيس في مقتله:
# لعمري لقد أخزى نميلة رهطه ... وفجع أضياف الشتاء بمقيس
# ومن بني ليث عروة بن أذينة: روى عنه مالك في الموطأ ما أسرده هنا. مالك
~~عن عروة بن أذينة الليثي أنه قال: خرجت مع جدة لي عليها مشي إلي بيت الله.
~~حتى إذا كنا ببعض الطريق عجزت، فأرسلت مولى لأهلها يسأل عبد الله بن عمر،
~~فخرجت معه. فسأل عبد الله بن عمر فقال له عبد الله بن عمر: مرها فلتركب، ثم
~~لتمش من حيث عجزت. وكان عروة شاعرا مجيدا في الغزل، مبرزا فيهز وهو القائل:
# يا ديار الحي بالأجمه ... لم تبين أيها كلمه
# الشعر له، وهو وضع لحنه. وهو القائل:
# قالت، وأبثثتها وجدي فبحت به: ... قد كنت عندي تحب الستر، فاستتر
# ألست تبصر حولي؟ فقلت لها: ... غطي هواك وما ألقي على بصري
# ووقفت عليه امرأة فقالت: أنت الذي يقال فيه الرجل الصالح، وأنت تقول:
# إذا وجدت أوار الحب في كبدي ... عمدت نحو سقاء القوم أبترد
# هذا بردت ببرد الماء ظاهره ... فمن لنار على الأحشاء ms115 تتقد؟
# والله ما قال هذا صالح...
# ومنهم أنس بن عياض. الليثي المدني: سمع أبا حازم وربيعة الرأي وجعفر بن
~~محمد. وكان يكنى أبا ضمرة. خرج عنه البخاري ومسلم وغيرهما كثيرا.
# ومنهم أبو النصر هاشم بن القاسم الليثي: سمع شعبة وجريرا وأبا جعفر
~~الرازي. ومن موالي بني ليث أبو عبد الرحمن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم
~~القارئ المديني مولى جعونة بن شعوب الليثي: حليف حمزة بن عبد المطلب. أصله
~~من أصبهان. وتوفي بالمدينة سنة تسع وستين ومئة. وقال نافع: قرأت على سبعين
~~من التابعين.
# ومن موالي بني ليث أبو حازم سلمة بن دينار: القاص الحكيم الزاهد. وكان
~~يقص في مسجد المدينة.. عن سهيل بن سعد الساعدي.وتوفى في خلافة أبي جعفر
~~المنصور سنة أربعين ومئة. وهو أحد أشياخ مالك.
# وابنه عبد العزيز بن أبي حازم: يكنى أبا تمام. ومات... وأصل أبي حازم من
~~فارس، وحضر عند سليمان عند سليمان بن عبد الملك مجلسا.....
# ومن الدئل بن بكر، أخى ليث بن بكر نوفل بن معاوية بن عمرو، وأحد بني
~~نفاثة بن عدي بن الدئل. وكان أبوه معاوية على الدئل في الفجار الأول. وعمر
~~نوفل في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة. أسلم بعد الخندق، وحج مع
~~أبي بكر الصديق سنة تسع. وحج مع النبي عليه السلام سنة عشر حجة الوداع.
~~وسكن المدينة، ولم ينزل بها حتى توفي زمن زيد بن معاوية. PageV01P061 روي
~~عن النبي صلى الله عيه وسلم أحاديث وروي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث
~~بن وهشام عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود وعراك بن مالك.
# ومنهم أبو أناس: وهو ابن زنيم الدؤلي، وزنيم جده. وهو من أشراف كنانه.
~~وكان أبو أناس شاعرا. وهو القائل يتعذر إلى صلى الله عيه وسلم صلى الله
~~عليه وسلم، مما قال فيهم عمرو بن سالم الخزاعي حين صبحوهم بالوتير، وأنه
~~هاجا النبي عليه السلام، من قصيدة:
# أنت الذي تهدى معد بأمره ... بل الله يهديهم وقال لك: اشهد
# وما حملت من ناقة ms116 فوق رحلها ... أبر وأوفى ذمة من محمد
# أحث على خير وأوسع نائلا ... إذ راح كالسيف الصقيل المهند
# وأكسى لبرد الخال قبل اجتدائه ... وأعطى لرأس السابق المتجرد
# تعلم رسول الله أنك مدركي ... وأن وعيدا منك كالأخذ باليد
# ونبئوا رسول الله أني هجوته ... فلا حملت سوطي إلي إذا يدي
# وقال أبن إسحاق في السيرة: إن قائل هذه القصيد هو أنس بن زنيم، وعم أبي
~~أناس سارية بن زنيم هو الذي قال فيه عمر بن الخطاب: يا سارية الجبل. وهو
~~يخطب، والخبر مشهور.
# وابنه أنس بن أبي أناس: كان شاعرا: وهو القائل لأخيه أسيد، وكان أيضا
~~شاعرا، حين تزوج مصعب بن الزبير عائشة بنت طلحة، فأعطاها ألف ألف درهم
~~أبياتا يبلغها عبد الله بن الزبير بمكة:
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة ... من ناصح لك لا يريد وداعا
# بضع الفتاة بألف ألف كامل ... وتبيت سادات الجنود جياعا
# لو لأبي حفص أقول مقالتي ... وأقص شأن حديثهم لارتاعا
# ومن بني الدئل ربيعة بن عباد الدؤلي: روي عن ابن المنكدر وأبو الزناد
~~وزيد بن أسلم وغيرهم. يعد في أهل المدينة، وعمر عمرا طويلا. ويقال: ربيعة
~~بن عباد، والصواب عندهم بالكسر. من حديث أبي الزناد عن ربيعة بن عباد أنه
~~رأى النبي صلى الله عيه وسلم بذي المجاز، وهو يقول: )يا أيها الناس لا إله
~~إلا الله تفلحوا(. ووراءه رجل أحول ذو غديرتين يقول: إنه صابئ، إنه صائب
~~كذاب. فسألت عنه فقالوا: هذا عمه أبو لهب. قال ربيعة: وأنا يومئذ أزفر
~~القرب لأهلي.
# ومنهم أبو الأسود الدولي: وأسمه ظالم بن عمرو. وكان عاقلا، حازمأ، بخيلا.
~~وهو أول من وضع العربية. وكان شاعرا مجيدا. وشهد صفين مع علي، وولي البصرة
~~لأبن العباس. وفلج بالبصرة، ومات بها وقد أسن.
# وابنه أبو حرب: يروى عنه حديث. وكان أبو الأسود، رحمه الله، ممن صحب عليا
~~رضي الله عنه. وكان من المتخففين بمحبته ومحبه والده. وفي ذلك يقول:
# يقول الأرذلون بنو قشير: ... طوال الدهر ما تنسى عليا
# أحب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا ms117
# بنو عم النبي وأقربوه ... أحب الناس كلهم إليا
# أحبهم بحب الله حتى ... أجىء إذا بعثت على هويا
# هوى أعطيته منذ استدارت ... رحى الإسلام لم يعدل سويا
# فأن يك حبهم رشدا أصبه ... ولست بمخطىء إن كان غيا
# وكان نازلا في بني قشير بالبصرة، وكانوا عثمانية.فكانوا يرجمونه بالليل
~~لمحبته لعلى وولده. فإذا أصبح وذكر رجمهم قالوا: الله يرجمك. فيقول لهم:
~~تكذبون. لو رجمني الله لأصابني، وأنتم ترجمون ولا تصيبون.
# وفي الكامل أنه كان يقول لهم: كذبتم والله، لو كان الله يرميني ما
~~أخطأني.وكان تقش خاتمه
# يا غالبي حسبك من غالب ... إرحم علي بن أبي طالب
# يلوموني أن بعت بالرخص منزلي ... ولم يعلموا جارا هناك بنغص
# فقلت لهم: بعض الملام فإنما ... بجيرتها تعلو الديار وترخص
# ودخل أبو الأسود على عبيد اله بن زياد، وقد أسن. فقال له عبيد الله يهزأ
~~به يا أبا الأسود:
# أخنى الشباب الذي أفنيت جدته ... كر الجديدين من آت ومنطلق PageV01P062
~~ومن بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد
~~الله بن إياس بن عبيد بن ناشرة بن كعب الضمري: وهو وأبوه من الصحابة، وصحبة
~~عمرو، أشهر. وكان من رجال العرب نجدة وجرأة. وشهد بدرا وأحدا مع المشركين،
~~ثم أسلم حين انصرف المشركون من أحد، وشهد بئر معونة، وهي أول مشهد له مع
~~المسلمين. فأسره عامر بن الطفيل يومئذ، وقال له: انه كان على أمي نسمة،
~~فاذهب فأنت حر عنها. وجز ناصيته.وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه
~~في أموره. بعثه عليه السلام إلى أبي سفيان بن حرب بهدية إلى مكة.وقال
~~الواقدي:بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة الست النجاشي بكتاب
~~يدعوه إلى الإسلام.فأسلم النجاشي، وشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمد رسول
~~الله.
# وهو معدود في أهل الحجاز. روى عنه أبناه: جعفر بن عمرو بن أمية وعبد الله
~~بن عمرو بن أمية وابن أخيه الزبرقان بن عبد الله بن أمية.
# ومنهم جعيل بن سراقة: وهو من خيار ms118 الصحابة. وقال فيه قائل من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم للنبي عليه السلام:يا رسول الله أعطيت عيينة بن
~~حصن والأقرع بن حابس مئة مئة الإبل،وتركت جعيل بن سراقة الضمري!فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أما والذي نفسي بيده لجعيل بن سراقة خير من
~~طلاع الأرض،كلهم مثل عيينة و الأقرع، ولكني تألفتهما ليسلما، ووكل تجعيل بن
~~سراقة إلى إسلامه " .
# ومن بني غفار بن مليل بن ضمرة أبو ذر جندب بن جنادة: واختلف في اسمه
~~اختلافا كثيرا. والصحيح جندب ، وهو قديم الإسلام، أربعة، فكان خامسهم. وله
~~في إسلامه خبر حسن. وروي من حديث ابن العباس عنه، ومن حديث عبد الله بن
~~الصامت عنه. فأما حديث ابن عباس فهو صحيح مسلم وفي سنن أبي داود. وأما حديث
~~عبد الله بن الصامت، وهو ابن أخي أبي ذر، ويكنى أبا نصر، فذكره مسلم في
~~صحيحه.
# وحدث الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب قال: قدم أبو ذر على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وهو بمكة، فأسلم ثم رجع إلى قومه، فكان يسخر بآلتهم. ثم
~~إنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رآه وهم في اسمه فقال: "
~~أأنت أبونملة؟ " . فقال: أنا أبو ذر. قال: " نعم، أبو ذر " . وكان رضي الله
~~عنه من الزهاد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: " ما أظلت الخضراء، ولا
~~أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر " . الخضراء: السماء. والغبراء:
~~الأرض. وقال رسول الله عليه السلام: " أبو ذر في أمتي على زهد عيسى ابن
~~مريم " .
# وقال علي رضي الله عنه: وعى أبو علما عجز الناس عنه، ثم أوكى عليه فلم
~~يخرج شيئا منه. وتوفي رضي الله عنه بالربذة مسيرا إليها بأمر عثمان سنة
~~إحدى وثلاثين أو اثنتين وثلاثين، وليس له عقب. وصلى عليه عبد الله بن
~~مسعود، وجد جنازته على قارعة الطريق، وهو سائر في ركب من العراق إلى
~~المدينة. وقال ابن قتيبة في " المعارف " : حدثني أبو الخطاب قال: حدثنا أبو
~~عتاب سهل ms119 بن حماد قال: حدثنا عمرو بن ثابت عن أبي 'سحاق عن حنش بن المعتمر
~~قال: جئت وأبو ذر آخذ بحلقه باب الكعبة، وهو يقول: أنا أبو ذر الغفاري من
~~لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: " مثل أهل بيتي مثل: سفينة نوح؛ من ركبها نجا " .
# وفي غفار قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكره مسلم في مسنده الصحيح
~~وغيره.
# مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن
~~يحيى: نا، وقال الآخرون: نا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع
~~بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غفار غفر الله له، أسلم
~~سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله " .
# مسلم عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: لي رسول الله عليه السلام: "
~~إئت قومك فقل: 'نض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أسلم سلمها الله،
~~وغفار غفر الله لها " . PageV01P063 مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: " أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، أما إني لم
~~أقلها بل قالها الله عز وجل " . مسلم عنخفاف بن أيماء الغفاري قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة: " اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان
~~وعصية عصوا الله ورسوله، غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله " .
# ولم يشهد أبو ذر بدرا ولا الخندق، لأنه حين أسلم بمكة رجع إلى قومه،
~~فأقام حتى مضت هذه المشاه، ثم قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وأخوه أنيس بن جنادة: أسلم معه قديما. وأسلمت أمهما وصدقت. واسمها رملة
~~بنت الوقيعة من بني غفار. " وكان " أنيس شاعرا..
# ومن بني غفار خفاف بن إيماء بن رخضة بن خربة الغفاري: أسلم إيماء أبوه
~~قريبا من الحديبية، وشهد خفاف الحديبية. وكان إمام بني غفار وخطيبهم. وتوفي
~~في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة، يعد في المدنيين. روى عنه ms120 عبد الله بن
~~الحرث وحنظلة بن علي الأسهمي. ويقال: إن لخفاف هذا ولأبيه إيماء ولجده رحضة
~~صحبة. كلهم صحب النبي صلى الله عليه وسلم. وكانوا ينزلقون عيقة من بلاد
~~غفار، ويأتون المدينة كثيرا.
# ومنهم أبو بصرة حميل بن بصرة بن وقاص بن حبيب بن غفار: له ولابنه بصرة
~~صحبة. وهما معدودان فيمن نزل مصر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وحديث مالك في الموطأ عن يزيد ين الهادي، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن
~~أبي هريرة قال: فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال: من أين أقبلت؟: فقلت:
~~من الطور. فقال: لو أدركتك قبل إن تخرج إليه ما خرجت، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد.. الحديث. لا يوجد
~~هكذا إلا في الموطأ لبصرة بن أبي بصرة. وإنما الحديث لأبي هريرة. فلقيت أبا
~~بصرة، يعني أباه، هكذا رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة. وكذلك رواه
~~سعيد بن المسيب وسعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، كلهم بقول فيه:
~~فلقيت أبا بصرة وأظن الوهم جاء فيه من قبل يزيد ين الهادي، والله أعلم.
# ومنهم أبو مسلم أهبان بن صيفي الغفاري: له صحبة. وقال البخاري: وهبان
~~بالواو. وهو من ولد حرام بن غفار. نزل البصرة، واتخذ بها دارا، وسمع من
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كانت الفتنة فاتخذ سيفا من خشب " . ولم
~~يقاتل مع علي لهذا الحديث. ولما حضره الموت قال: كفنوني في ثوبين. قالت
~~ابنته عديسة: فزدنا ثالثا قميصا، ودفناه. فأصبح ذلك القميص على المشجب
~~موضوعا " . روى خبره هذا ثقات، منهم: محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري،
~~ومعتمر بن سليمان عن المعلى بن جابر قال: حدثني عديسة بنة وهبان الغفاري
~~بذلك كله.
# ومنهم جهجاة بن سعيد الغفاري: وكان من فقراء المهاجرين، أجيرا لعمر بم
~~الخطاب. وهو الذي تنازع مع سنان بن وبرة الجهني في غزوة بني المصطلق على
~~الماء، فازدحما حتى اقتتلا، فصاح جهجاة: يا ms121 للمهاجرين. وصاح سنان: يا
~~للأنصار. والخبر المشهور.
# ومنهم أبو رهم كلثوم بن الحصين بن عتبة بن خلف: وكان من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الذين بايعوا تحت الشجرة. قال أبو اليقظان: وفي غفار
~~رهط يقال لهم بنو النار، رجل ليست ماء بدر إليه.
# ومن بني ضمرة البراض بن قيس: وهو الذي يقال فيه: أفتك من البراض، وهو
~~الذي فتك بعروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
~~بن معاوية بن بكر بن هوازن. وكان ذلك الذي هيج حرب الفجار بين قريش ومن
~~معها من كنانة وبين قيس عيلان. وقتل البراض عروة الرحال في أحد الأشهر
~~الحرم. وقال البراض في ذلك:
# وداهية تهم الناس قبلي ... شددت لها بني بكر ضلوعي
# هدمت بها بيوت بني كلاب ... وأرضعت الموالي بالضروع
# رفعت له بذي طلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع ومنهم مخشي بن عمرو: وهو
~~الذي عاقد النبي عليه السلام على بني ضمرة في غزوة ودان. وهي أول غزوة
~~غزاها بنفسه صلى الله عليه وسلم في صفر على رأس اثني عشر شهرا من مقدمة
~~المدينة. وكان مخشي سيد بني ضمرة في زمانه. PageV01P064 وأما عامر بن عبد
~~مناة بن كنانة: فولد جذيمة بن عامر، والنسب إليه جذمي. وبنو جذيمة هم الذين
~~قتلهم خالد بن الوليد بالغميصاء إثر فتح مكة، وكانوا أسلموا. ولم يقبل خالد
~~قولهم وإقرارهم بالإسلام. فبعث إليهم رسول صلى الله عليه وسلم علي بن أبي
~~طالب فودى لهم جميع قتلاهم، ورد إليهم ما أخذ لهم. وقال علي: انظروا إن
~~فقدتم عقالا أديته إليكم، فبهذا أمرني رسول الله. ورفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يديه، فقال: " اللهم إني أبرأ إليك من صنع خالد " .
# وأما مرة بن عبد مناة بن كنانة، فولد مدلج بن مرة. فمن بني مدلج، وهم
~~القافة: سراقة بن مالك بن جشعم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج:
~~يكنى أبا سفيان. وهو الذي اتبع النبي صلى الله عليه وسلم ms122 حين هاجر إلى
~~المدينة، ليرده على قريش. وكانت قريش جعلت لمن رده عليهم مئة ناقة. فلما
~~أدرك سراقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرب منه غاصت قوائم فرسه في
~~الأرض، وسقط عنه. ثم انتزع يديه من الأرض، وتبعهما دخان كالإعصار. فقال:
~~أنظروني أكلمكم، فوا لله لا أريبكم ولا أدل عليكم ولئن لقيت أحدا يطلبك يا
~~محمد لأردنه عنك. فقد علمت أنك ممنوع ممن أرادك. وإن شئت فخذ سهما من
~~كنانتي، فإذا مررت ببني فلان فادفعه إليهم، وخذ من غنمي ما شئت. فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " لا حاجة لنا في غنمك " . وقيل: إنه قال للنبي عليه
~~السلام.. فخذ سهما، فإنك ستمر على إبلي بمكان كذا وكذا، فخذ منها حاجتك...
~~عليه السلام: " لا حاجة لنا في إبلك " .
# فقال: يا محمد، اكتب لي كتابا يكون علامة بيني وبينك. فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لعامر بن فهيرة: " اكتب " . قال: فكتب له عامر كتابا في
~~قطعة أدم أو في عظم أو في رقعة. فأخذ الكتاب ورجع إلى قريش، ولم يذكر شيئا
~~مما كان. ذكر البخاري أن كاتب الكتاب لسراقة عامر بن فهيرة. وقال ابن
~~إسحاق: كتبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه. قال سراقة: حتى إذا كان فتح مكة
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرغ من حنين والطائف خرجت ومعي الكتاب
~~لألقاه. فلقيته بالجعرانة قال: فدخلت في كتيبة الأنصار. قال فجعلوا
~~يقرعونني بالرماح، ويقولون: إليك إليك، ماذا تريد؟ قال: فدنوت من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو على ناقته، والله لكأني أنظر إلى ساقه في غرزه
~~كأنها جمارة. قال فرفعت يدي بالكتاب ثم قلت: يا رسول الله، هذا كتابك، أنا
~~سراقة بن جعشم. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوم وفاء وبر،
~~أدنه " . فدنوت منه، وأسلمت. ثم تذكرت شيئا أسأل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنه فما أذكره، إلا أني قلت: يا رسول الله الضالة من الإبل تغشى
~~حياضي، وقد ملأتها لإبلي، هل من أجر ms123 في أن أسقيها؟ قال: " نعم، في كل ذات
~~كبد حري أجر " . قال: ثم رجعت إلى قومي، فسقت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدقني.
# وفي صحيح مسلم عن البراء بن عازب وأبيه حديث الهجرة " مع " أبي بكر
~~الصديق، قصة سراقة حين اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول أبو بكر:
~~فارتحلنا بعد ما زالت الشمس، واتبعنا سراقة بن مالك. قال: ونحن في جدد من
~~الأرض. فقلت: يا رسول الله أتينا. فقال: " لا تحزن إن الله معنا " . فدعا
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فارتطمت فرسه إلى بطنها... فقال: إني
~~قد علمت أنكما قد دعوتما علي، فادعوا لي، فالله لكما أن أرد عنكما الطلب.
~~فدعا الله، فنجا، فرجع، لا يلقى أحدا إلا قال: قد كفيتكم ما هنا، فلا يلقى
~~أحدا إلا رده. قال: ووفى لنا.
# وسراقة هو القائل لأبي جهل بن هشام حين رجع من اتباع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الهجرة، وكان شاعرا مجيدا
# أبا حكم والله لو كنت شاهدا ... لأمر جوادي إذ تسوخ قوائمه
# علمت ولم تشكك بأن محمدا ... رسول ببرهان فمن ذا يقاومه؟
# عليك بكف القوم عنه فإنني ... أرى أمره يوما ستبدو معالمه
# بأمر يود الناس فيه بأسرهم ... بأن جميع الناس طرأ يسالمه
# وسراقة هو الذي تبدى إبليس على صورته لما أجمعت قريش المسير إلى بدر.
~~PageV01P065 وذكرت الذي بينها وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة. فكان ذلك
~~يثنيهم. فقال لهم إبليس، وهم يظنونه سراقة: أنا لكم حار من أن تأتيكم كنانة
~~بشيء تكرهونه. فخرجوا سراعا فلما التقى الجمعان ببدر، ورأى إبليس جنود الله
~~من الملائكة قد نزلت للنصر والإمداد نكص على عقبيه، وقال للمشركين: " إني
~~بريء منكم، إني أرى مالا ترون " . قال أبن إسحاق: وعمير بن وهب الجمحي
~~والحرث بن هشام المخزومي: قد ذكر لي أحدهما هو الذي رأى إبليس يوم بدر، قد
~~نكص على عقبيه: فقال: أين أي سراق؟ ومثل عدو الله، فذهب. فأنزل الله تبارك
~~وتعالى: )وإذ زين لهم ms124 الشيطان أعمالهم وقال: لا غالب لكم اليوم من الناس،
~~وإني جار لكم( فذكر استدراج إبليس إياهم، يستشهد بسراقة من مالك بن جعشم
~~لهم، لأنهم كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة، لا ينكرونه. حتى إذا كان
~~يوم بدر، والتقى الجمعان نكص على عقبيه فأوردهم ثم أسلمهم.
# قال ابن هشام: نكص: رجع. قال أوس بن حجر أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم:
# نكصتم على أعقابكم يوم جئتم ... ترجون إقفال الخميس العرمرم
# وروى الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسراقة بن مالك:
~~" كيف بك إذا لبست سواري كسرى؟ فلما أتي عمر بسواري كسرى ومنطقته وتاجه دعا
~~سراقة فألبسه إياهما. وكان سراقة رجلا أزب؛ كثير شعر الساعدين. وقال له:
~~ارفع يديك فقل: الله أكبر، الحمد لله الذي سلبهما كسرى بن هرمز الذي كان
~~يقول: أنا رب الناس، وألبسهما سراقة بن مالك بن جعشم أعرابي من بني مدلج،
~~ورفع بها عمر صوته.
# وكان سراقة من أشراف مدلج، يعد في أهل المدينة. وكان قديدا. ويقال: إنه
~~سكن مكة. روى عنه من الصحابة ابن عباس وجابر. وروى عنه من التابعين سعيد بن
~~المسيب وابنه محمد بن سراقة. ذكر عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن وائل بن
~~داود، عن الزهري، عن محمد بن سراقة، عن أبيه سراقة بن مالك أنه جاء إلى
~~النبي عليه السلام، فقال: يا رسول الله، أرأيت الضالة ترد على حوض إبلي،
~~ألي أجر إن سقيتها؟ فقال: في الكبد الحري أجر.
# مات سراقة سنة أربع وعشرين في صدر خلافة عثمان. وقيل إنه مات بعد عثمان.
# ومن بني مدلج وقاص بن محرز: استشهد يوم ذي قرد حين أغار عيينة ابن حصن
~~على لقاح النبي عليه السلام.
# ومن كنانة أبو ليث بن العلاء الكناني: سمع روح بن عبادة. ومنهم حيان بن
~~هلال الكناني أبو حبيب: سمع شعبة وحماد بن سلمة.
# ومن موالي كنانة أبو معبد عبد الله بن كثير الكناني الداري الفطار: وهو
~~قارئ أهل مكة، من أبناء فارس. وكان ms125 من الطبقة الثانية من التابعين. ألقى من
~~الصحابة عبد الله بن السائب المخزومي، وقرأ عليه وعلى مجاهد بن جبر وقرأ
~~على درباس مولى ابن عباس، وتوفي بمكة سنة عشرين ومئة.
# خزيمة بن مدركة: وولد خزيمة كنانة، وقد تقدم ذكره، وأسدا، والهون وهو أبو
~~القارة، والقارة هم رماة الحدق. وفيهم قيل: " قد أنصف القارة من راماها " .
~~وقال شاعر هم:
# دعونا قارة لا تنفرونا ... فنجفل مثل إجفال الظليم
# والظليم: ذكر النعام.
# وفي القارة من الصحابة: مسعود بن ربيعة بن عمرو بن عبد العزى ابن حمالة
~~بن غالب بن محلم بن عايذة بن سبيع بن الهون بن خزيمة: شهد بدرا، واستشهد
~~يوم خيبر، قال ابن ماكولاء: هو أيثع بن الهون؟. وقال ابن دريد: ييثع، وهو
~~مأخوذ من ثاع - يثيع إذا اتسع.
# ومن القارة عبد الرحمن بن عبد القارئ: ولد على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وليس له منه سماع، ولا له عنه رواية. وقال الواقدي: هو
~~صحابي...........
# فلما دخل عليه قال له: بلغني أنك ذو بديهة، فقل في هذه الجارية؛ لجارية
~~قائمة على رأسه. فقال جرير: مالي أن أقول فيها حتى أتأملها، ومالي أن أتأمل
~~جارية الأمير. قال: بلى، فتأملها واسألها. فقال لها: مل اسمك يا جارية؟
~~فأمسكت. فقال لها الحجاج: خبريه يا لخناء. فقالت: أمامة. فقال جرير:
# ودع أمامة حان منك رحيل ... إن الوداع لمن تحب قليل
# مثل الكثيب تمايلت أعطافه ... فالريح تجبر متنه وتهيل PageV01P066 هذي
~~القلوب صواديا تيمتها ... وارى الشفاء وما إليه سبيل
# فقال الحجاج: قد جعل الله لك السبيل إليها، خذها هي لم. فضرب بيده إلى
~~يدها، فتمنعت عنه. فقال:
# إن كان طبكم الدلال فإنه ... حسن دلالك يا أمام جميل
# فاستضحك الحجاج، وأمر بتجهيزها معه إلى اليمامة. وخبرت أنها كانت أهل
~~الري، وكان إخوتها أحرارا، فاتبعوه فأعطوه حتى بلغوه عشرين ألفا. فلم بفعل.
~~وفي ذلك يقول:
# إذا عرضوا عشرين ألفا تعرضت ... لأم حكيم حاجة هي ماهيا
# لقد زدت أهل الري عندي محبة ... وحببت أضعافا إلي المواليا
# فأولدها بلالا ms126 وحكيما ونوحا. ويقال إن الحماني قاول بلالا ذات يوم، فيما
~~كان بينهما من الشر. فقال يا بن أم حكيم. فقال له بلال: ما تذكر من ابنه
~~دهقان، أخيذة أماح، وعطية مالك ليست كأمك التي بالمروت تغدو على إثر ضانها،
~~كأنما عقباها حوافر حمار فقال له الحماني. أنا أعلم بأمك، إنما عتب عليها
~~الحجاج في أمر الله أعلم به. فحلف أن يدفعها إلى ألأم العرب، فلما رأى أباك
~~لم يشكك.
# قال أبو عبيدة: حج الفرزدق، فعاهد الله بين الباب والمقام أن لا يهجو
~~أحدا، وأن يقيد نفسه، حتى يجمع القرآن قالت ريداء بنت جرير: فمر بنا
~~الفرزدق حاجا، وهو معادل النوار بنت أعين بن ضبيعة امرأته، حتى نزل بلقاط،
~~ونحن بها ، فأندى له جرير، ثم أتاه فاعتذر إليه من هجائه البعيث، وقال: فعل
~~وفعل. ثم أنشده جرير، والنوار خلفه في فسيطيط صغير. فقالت: قاتله الله، ما
~~أرق منسبته وأشد هجاءه! فقال لها الفرزدق: أترين هذا؟ أما إني لن أموت حتى
~~أبتلى بمهاجاته. فلما قدم الفرزدق البصرة قيد نفسه، وقال توبة من الشعر:
# ألم ترني عاهدت ربي وإنني ... لبين رتاج قائما ومقام
# على قسم لا أشتم الدهر مسلما ... ولا خارجا من في سوء كلام
# " وأمضى " كذلك مدة، ثم بلغه فحش جرير بنساء مجا شع، فأحفظه ذلك ففض
~~قيده، وقال - وهو متخير من قصيدة:
# ألا استهزأت مني هنيدة أن رأت ... أسيرا يداني خطوه حلق الحجل
# لعمري لئن قيدت نفسي لطالما ... سعيت وأوضعت المطية في الجهل
# فإن يك قيدي كان نذرا نذرته ... فما بي عن أحساب قومي من شغل
# أنا الضامن الراعي عليهم وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي
# ولو ضاع ما قالوا: ارع منا، وجدتهم ... شدادا على العالي من الحسي الجزل
# فمهما أعش لا يضمنوني ولا أضع ... لهم حسبا ما حركت قدمي نعلي
# ولست إذا ثار الغبار على امرئ ... غداة الرهان بالبطيء ولا الوغل
# ولكن ترى لي غاية المجد سابقا ... إذا الخيل قادتها الجياد مع الفحل
# وإني لمن قوم يكون غسول هم ms127 ... قري فأرة الداري تضرب في الغسل
# فما وجد الشافون مثل دمائنا ... شفاء ولا الساقون من عسل النحل
# ولجرير في الفرزدق من قصيدة طويلة:
# يوصل حبليه إذا جن ليله ... ليرقى إلى جاراته بالسلالم
# أتيت حدود الله مذ أنت يافع ... وشبت فما نهاك شيب اللهازم
# تتبع في الماخور كل مريبة ... ولست بأهل المحصنات الكرائم
# تدليت تزنى من ثمانين قامة ... وقصرت عن باع العلا والمكارم
# عيره بقوله:
# هما دلتاني من ثمانين قامة ... كما انقض باز أقثم الريش كاسره
# ثم قال جرير:
# فإنك لا موف بجار أجرته ... ولا مستعف عن خبيث المطاعم PageV01P067 هو
~~الرجس يا أهل المدينة فاحذروا ... مداخل رجس بالخبائث عالم
# لقد كان إخراج الفرزدق عنكم ... طهورا لما بين المصلى وواقم
# وقال جرير، وكان اشترى مولى من بني حنيفة من أهل اليمامة، يقال له: زيد
~~بن النجار، جارية فأبغضته، وجعلت دمعتها لا ترقأ على زيد:
# تكلفني معيشة آل زيد ... ومن لي بالمراقق والصناب
# وقالت: لا تضم كضم زيد ... وما ضمي وليس معي شبابي
# فأجابه الفرزدق
# فإن تفركك علجة آل زيد ... ويعوزك المرقق والصناب
# فقد ما كان عيش أبيك مرا ... يعيش بما تعيش به الكلاب
# ولجرير في الغزل، وأحسن:
# إن العيون التي في طرفها مرض ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
# يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا
# ومن بني غدافة بن يربوع بن حنظلة وكيع بن حسان بن قيس بن أبي سود: قاتل
~~قتيبة بن مسلم الباهلي في خرسان في خلافة سليمان بن عبد الملك. ولجده أبي
~~سود بن وكيع صحبة ورواية. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في اليمين
~~الفاجرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اليمين التي يقطع
~~الرجل بها مال أخيه تعقم الرحم " . رواه عبد الرزاق عن معمر عن رجل من بني
~~تميم، عن أبي سود. وكان وكيع من سادات تميم وأبطالها، وكانت فيه أعرابية
~~وغفلة يخدع بها.
# خاصم إلى إياس رجل رجلا في دين، وهو قاضي بالبصرة، وطلب منه البينة، فلم ms128
~~يأته بمقنع. فقيل للمطالب: استجر وكيع بن أبي سود حتى يشهد لك، فإن إياسا
~~لا يجتريء على رد شهادتك. فقال وكيع: والله لأشهدن لك، فإن رد شهادتي
~~لأعممنه السيف. فلما طلع وكيع فهم إياس فأقعده إلى جانبه، ثم سأله عن
~~حاجته، فقال: جئت شاهدا. فقال له: يا أبا المطرف، أتشهد كما تفعل الموالي
~~والعجم وأنت تجل عن هذا؟ فقال: إذا والله لا أشهد. فقيل لوكيع بعد: إنما
~~خدعك. فقال: أولى لابن اللخناء.
# ومنهم حارثة بن بدر الغدافي: وكان رجل بني تميم في وقته، فارسا شاعرا،
~~وكان غلب على زياد، وكان الشراب قد غلب عليه. فقيل لزياد: إن هذا قد غلب
~~عليك، وهو مستهتر بالشراب. فقال زياد: كيف باطراح رجل هو يسايرني منذ دخلت
~~العراق، ولم يصكك ركابي ركاباه، ولا تقدمني. فنظرت إلى قفاه، ولا تأخر عني.
~~فلويت عنقي إليه، ولا أخذ علي الشمس في شتاء قط، ولا الروح في صيف قط، ولا
~~سألته عن علم إلا ظننته لم يحسن غيره.
# فلما مات زياد جفاه عبيد الله، فقال له حارثة: أيها الأمير، ما هذا
~~الجفاء مع معرفتك بالحال عند أبي المغيرة؟ فقال له عبيد الله: إن أبا
~~المغيرة قد كان برع بروعا لا يلحقه معه عيب وأنا حدث، وإنما أنسب إلى من
~~يغلب علي، وأنت رجل تديم الشراب فمتى قربتك فظهرت رائحة الشراب منك لم آمن
~~أن يظن بي، فدع الشراب، وكن أول داخل علي، وآخر خارج عني. فقال له حارثة:
~~أنا لا أدعه لمن يملك ضري ونفعي، أفأدعه للحال عندك؟ قال: فاختر من عملي ما
~~شئت. قال: توليني " رام هرمز " فإنها أرض عذاة و " سرق " ، فإن فيها شرابا
~~وصف لي، إياها. فلما خرج شيعة الناس. فقال أنس بن أنيس الدؤلي:
# أحار بن بدر قد وليت إمارة ... فكن جرذا فيها تخون وتسرق
# ولا تحقرن يا حار شيئا وجدته ... فحظك من ملك العراقين سرق
# وباه تميما بالغنى إن للغنى ... لسانا به المرء الهيوبة ينطق
# فإن جميع الناس إما مكذب ... يقول بما يهوى، ms129 وإما مصدق
# يقولون أقوالا ولا يعلمونها ... ولو قيل: هاتوا حققوا، لم يحققوا
# ومن بني يربوع أبو قرة عسل بن سفيان اليربوعي: روى عن عطاء، وروى عنه
~~شعبة وحماد بن زيد. PageV01P068 ومن بني رياح بن يربوع عتاب بن ورقاء: وهو
~~أحد أجواد العرب، ويكنى أبا ورقاء. وولي إصبهان في فتنة الزبير. ووجهه
~~الحجاج على جيش أهل الكوفة في قتال الأزارقة، فبيته شبيب الخارجي، فتفرق
~~عنه جيشه، فقتل.
# ومنهم مطر بن ناجية: الذي غلب على الكوفة أيام ابن الأشعث. والحرث ابن
~~يزيد: صاحب الحسين بن علي. ومعقل بن قيس: صاحب علي بن أبي طالب، وهو الذي
~~يقول فيه جرير:
# ومنا فتى الفتيان والبأس معقل ... ومنا الذي لاقى بدجلة معقلا
# وسحيم بن وثيل الشاعر. وقعنب بن أم صاحب الشاعر، وهو القائل:
# صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا
# وابو الهندي الشاعر: وهو عبد المؤمن بن عبد القدس بن شبث بن ربعي
~~الرياحي. وشهد جده شبث مع علي رضي الله عنه الجمل وصفين ثم فارقه حين
~~التحكيم، وصار مع المحكمة، قال هذا المبرد. وقال مسلم: أبو عبد القدوس شبث
~~بن ربعي الحنظلي عن علي روى عنه محمد بن كعب. وقال الأزهري الموصلي الحافظ:
~~شبث بن ربعي فيه نظر، هو أول من حرر الحرورية.
# وكان أبو الهندي قد غلب عليه الشراب على كرم منصبه وشرف أسرته، حتى كاد
~~يبطله. وكان عجيب الجواب، فجلس غليه رجل مرة، وكان أبوه صلب في خرابة.
~~والخرابة: سرق الإبل خاصة. فاقبل يعرض لأبي الهندي بالشراب، فلما أكثر عليه
~~قال أبو الهندي: أحدهم يرى القذاة في عين أخيه، ولا يرى الجذع في إست أبيه.
# ومر نصر بن سيار الليثي بأبي الهندي، وهو يميل سكرا. فقال: أفسدت شرفك.
~~فقال أبو الهندي: لو لم أفسد شرفي لم تكن أنت والي خراسان. وحج به نصر بن
~~سيار مرة، فلما ورد الحرم قال له نصر: إنك بفناء بيت الله، ومحل حرمه، فدع
~~لي الشراب. فوضعه بين يديه، وأقبل يشرب ويبكي ويقول: ms130
# رضيع مدام فارق الروح روحه ... فظل عليها مستهل المدامع
# أديرا علي الكأس إني فقدتها ... كما فقد المفطوم در المراضع
# وكان يشرب مع قيس بن أبي الوليد الكناني. وكان أبو الوليد ناسكا، فاستعدي
~~عليه وعلى ابنه فهربا منه. وقال أبو الهندي
# قل للسري أبي قيس: أتوعد ... ودارنا أصبحت من داركم صددا؟
# أبا الوليد أما والله لو عملت ... فيك الشمول لما حرمتها أبدا
# ولا نسيت حمياها ولذتها ... ولاعدلت بها مالا ولا ولدا
# ومن موالي رياح أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي البصري: مولى امرأة من
~~بني رياح، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، ودخل
~~على أبي بكر، وصلى خلف عمر. وتوفي سنة ثلاث وتسعين. وذكر الحسن لأبي
~~العالية فقال: رجل مسلم يأمر بالمعروف، وينهي عن المنكر، وأدركنا الخير،
~~وتعلمنا قبل أن يولد الحسن.
# ومن بني العنبر بن يربوع سجاح بنت أوس: كذا قال أبو عبيد في كتاب النسب
~~له، وقال ابن قتيبة في " المعارف " ، والمبرد في " الكامل " : هي من بني
~~حرام بن يربوع. ولم يذكر أبو عبيد في بني يربوع بن حنظلة حراما. وسجاج هي
~~التي تنبأت، وهي صاحبة مسليمة الكذاب. وتكنى أم صادر. وأسلمت بعد قتله.
~~وقال ابن الكلبي: قتلت مع مسيلمة، ولم تسلم. وفيها يقول عطارد بن حاجب بن
~~زرارة:
# أضحت نبيينا أنثى تطيف بها ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
# وكان مؤذنها زهير بن عمرو من بني سليط بن يربوع. ويقال: إن شبث ابن ربعي
~~الرياحي أذن لها أيضا ومن بني سليط بن يربوع المساور بن رئاب: وكان أحد
~~الأجواد. وفيه يقول أعشى بني أبي ربيعة:
# لا تجاوز إلى فتى تعتفيه ... حين تلقى المساور بن رئاب
# ومن بني سليط الزبير بن علي وعبيد الله بن بشير بن الماخور: وكانا من
~~رؤوس الخوارج. وقتل ابن الماخور يوم " سلى وسلبري " . وفي قتله يقول بعض
~~أصحاب المهلب:
# ويوم سلى وسلبرى أحاط بهم ... منا صواعق لا تبقي ولا تذر PageV01P069 حتى
~~تركنا عبيد الله منجدلا ... كما تجدل مال منقعر
# ومن بني الفضيل ms131 بن عياض بن مسعود أبو علي: سمع منصورا والأعمش وغيرهما.
~~وولد بأبيورد من خراسان، وقدم الكوفة، وهو كبير، فسمع بها الحديث ممن ذكر.
~~ثم تعبد وانتقل إلى مكة، فنزلها إلى أن ماتبها سنة سبع وثمانين ومئة.
# ومن بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم البراجم: وهم خمس قبائل:
~~عمرو، والظليم، وكلفة، وقيس، وغالب.. بنو حنظلة لصلبه. والبراجم: أصابع
~~اليد سموا بها.
# وفي البراجم من الصحابة خارجة بن الصليت البرجمي: يعد في الكوفيين. روى
~~عنه الشعبي. ومنهم عمير بن ضابيء البرجمي: وهو الذي دخل على الحجاج بن يوسف
~~حين ولى العراق، وحشر الناس إلى المهلب بن أبي صفرة لحرب ألأزارقة. وهو شيخ
~~يرعش كبرا. فقال: أيها الأمير إني من الضعف على ما ترى. ولي ابن هو أقوى
~~على الأسفار مني، فتقبله بدلا مني. فقال الحجاج: نفعل أيها الشيخ. فلما ولى
~~قال له قائل: أتدري من هذا أيها الأمير؟ قال: لا. قال: هذا عمير بن ضابىء
~~البرجمي الذي يقول أبوه:
# هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكى حلانله
# ودخل هذا الشيخ على عثمان مقتولا، فوطىء بطنه، فكسر ضلعين من أضلاعه.
~~فقال: ردوه. فلما رد قال له الحجاج: أيها الشيخ، هلا بعثت إلى أمير
~~المؤمنين عثمان بدلا يوم الدار؟ إن في قتلك أيها الشيخ لصلاحا للمسلمين، يا
~~حارسي اضربا عنقه. فجعل الرجل يضيق عليه أمره، فيرحل ويأمر وليه أن يلحقه
~~بزاده. ففي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الأسدي؛ أسد خزيمة:
# تجبر فإما أن تزور ابن ضابيء ... عميرا، وإما أن تزور المهلبا
# هما خطتا خسف نجاؤك منهما ... ركوبك حوليا من الثلج أشهبا
# فما إن أرى الحجاج يرفع سيفه ... عن القتل، حتى يترك الطفل أشهبا
# وكان من قصة عمير بن ضابيء بن الحرث البرجمي، أن أباه ضابيء بن الحرث وجب
~~عليه حبس عند عثمان وأدب. وذلك أنه كان استعار من قوم كلبا، فأعاروه إياه،
~~ثم طلبوه منه. وكان فحاشا، فرمى أمهم به، فقال في بعض كلامه:
# وأمكم لا تتركوها وكلبكم ms132 ... فإن عقوق الوالدات كبير
# فاضطغن على عثمان ما فعل به. فلما دعي ليؤدب شك سكينا في ساقه ليقتل بها
~~عثمان، فعثر عليه، فأحسن أدبه. ففي ذلك يقول:
# وقائلة إن مات في السجن ضابيء ... لنعم الفتى تخلو به وتواصله
# وقائلة لا يبعدن ذلك الفتى ... ولا تبعدن أخلاقه وشمائله
# وقائلة لا يبعد الله ضابئا ... إذا الخصم لم يوجد له من يقاوله
# هممت ولم أفعل وكدي وليتي ... تكت على عثمان تبكي حلائله
# ولضابيء:
# وما عاجلات الطير تدنى من الفتى ... نجاحا ولا عن ريثهن يخيب
# ورب أمور لا تضيرك ضيرة ... وللقلب من مخشاتهن وجيب
# ولا خير فيمن لا يوطن نفسه ... على نائبات الدهر حين تنوب
# ومن بني ربيعة بن حنظلة بن مالك، وهو أخو البراجم عروة بن أدية، ومرداس
~~بن أدية: وأدية جدة لهما من محارب نسبا. إليها. ويقال: بل كانت ظئرا لهما.
~~وهما ابنا حدير أحد بني ربيعة بن حنظلة. وسيف عروة أول سيف سل من سيوف
~~الخوارج، وذلك أنه أقبل على الأشعث، فقال: ما هذه الدنية يا أشعث؟ وما هذا
~~التحكيم؟ أشرط أوثق من شرط الله؟ ثم شهر عليه السيف والأشعث مول، فضرب به
~~عجز البغلة. فشبت البغلة، فنفرت اليمانية، وكانوا جل أصحاب علي رحمه الله.
~~فلما رأى ذلك الأحنف قصد هو وجارية بن قدامة ومسعود بن فدكي بن أعبد وشبت
~~بن ربعي الرياحي إلى الأشعث. فسألوه الصفح ففعل. PageV01P070 وكان عروة بن
~~أدية نجا من حرب النهروان، فلم يزل باقيا مدة من خلافة معاوية، ثم أي به
~~زياد ومعه مولى له، فسأله عن أبي بكر وعمر فقال: خيرا. ثم سأله فقال: ما
~~تقول في أمير المؤمنين عثمان رحمه الله وأبي التراب؟ فتولى عثمان ست سنين
~~من خلافته،ثم شهد عليه بالكفر. وفعل في أمر علي عليه السلام مثل ذلك، إلى
~~أن حكم، ثم شهد عليه بالكفر. ثم سأله عن معاوية فسبه سبا قبيحا، ثم سأله عن
~~نفسه، فقال: أولك لزنية وآخرك لدعوة، وأنت بعد عاص لربك. فأمر به فضربت
~~عنقه. ثم دعا مولاه ms133 فقال: صف لي أموره، فقال: أطنب أم أختصر؟ قال: بل
~~اختصر. قال: ما أتيته بطعام بنهار قط، ولا فرشت له فراشا بليل قط.
# قال المؤلف، وفقه الله: وهذا الشقي البائس، وإن كان صائم النهار قائم
~~اليل فقد أحبط الله عمله بتكفير الخليفتين الراشدين المهديين، رضي الله
~~عنهما، وخروجه عن الجماعة، وسله السيف " في الطر " يق الخاسر. وهو حقا ممن
~~قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سيأتي قوم يقرؤون القرآن، لا
~~يجاوز تراقيهم، أو يعدو تراقيهم، يمرقون من الإسلام، كما يمرق السهم من
~~الرمية لا يعودون في الإسلام، حتى يعود السهم على فوقه، طوبى لمن قتلهم أو
~~قتلوه " روى هذا الحديث أبو أمامة صدي بن عجلان الباهلي صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم. ورواه عن أبي أمامة أبو غالب حزور. وروى عن أبي غالب سفيان
~~بن عيينة وحماد بن زيد، كذا قال مسلم في الكنى، وقال غيره: وروى عن غالب
~~أزهر بن صالح هذا الحديث في كتاب الشريعة للآجري. وروى سفيان بن عيينة عن
~~معمر ابن طاووس، عن أبيه قال: ذكر لابن عباس الخوارج، وما يصيبهم عند قراءة
~~القرآن، فقال: يؤمنون بمحكمه، ويضلون عند متشابهه وقرأ:)وما يعلم تأويله
~~إلا اله والراسخون في العلم يقولون: آمنا به، كل من عند ربنا(. وروى سفيان
~~أيضا عن عبد اله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس، وذكر الخوارج، فقال:
~~حيارى سكارى ليسوا بيهود ولا نصارى.
# وروى أن عليا رضي الله عنه تلي بحضرته، " قل: ننبئكم بالأخسرين أعمالا
~~الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا " . فقال
~~علي: أهل حروراء منهم. وروى بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن
~~عبيد الله بن أبي رافع مولى أم سلمة أن الحرورية لما خرجوا، وهم مع علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه، قالوا: لا حكم إلا لله. فقال علي: أجل كلمة حق أريد
~~بها باطل. وكان أبو بلال مرداس بن حدير أخو عروة مجتهدا كثير الصواب في
~~لفظه، ms134 وكان قد شهد صفين مع علي بن أبي طالب عليه السلام، وأنكر التحكيم،
~~كما أنكره أخوه عروة، وشهد النهر، ونجا. وكان ابن زياد حبسه. فلما خرج من
~~حبسه خرج عليه في أربعين رجلا، فوجه إليهم ابن زياد أسلم بن زرعة الكلابي
~~في ألفين، فهزموه فلما ورد علي ابن زياد غضب عليه غضبا شديدا، وقال: ويلك،
~~أتمضي في ألفين فتهزم لحملة من أربعين؟ وكان أسلم يقول: لأن يذمني ابن زياد
~~حيا، أحب إلي من أن يمدحني ميتا.وكان إذا خرج إلى السوق أو مر بصبيان صاحوا
~~به: أبو بلال وراءك. حتى شكا ذلك إلى ابن زياد لهم الناس، فاختار عباد بن
~~أخضر، ولس بابن أخضر هو عبادة بن علقمة المازني التميمي. وكان أخضر زوج
~~أمه، فغلب عليه، فوجهه في أربعة آلاف فنهد لهم فقاتلهم عباد يوم الجمعة حتى
~~حان وقت صلاة الجمعة، فنادهم أبو بلال: ياقوم، هذا وقت الصلاة فوادعونا حتى
~~نصلي وتصلوا. قال: ذلك لك. فرمى القوم أجمعون بأسلحتهم، وعمدوا للصلاة.
~~وأسرع عباد، ومن معه، والحرورية مبطئون، فهم بين الراكع ساجد وقائم في
~~للصلاة وقاعد حتى مال عليهم عباد ومن معه. فقتلوهم جميعا، وأتى برأس أبي
~~بلال، فلما فرغ من أولئك الجماعة أقبل بهم فصلبت رؤوسهم وفيهم داود بن شبث
~~وكان ناسكا. وفي قتل أبي بلال يقول عمران بن حطان السدوسي، وكان من قعد
~~الخوارج شاعرا مجيدا:
# لقد زاد الحياة إلى بغضها ... وحبا للخروج أبو بلال
# أحاذر أن أموت على فراشي ... وأرجو الموت تحت ذرا العوالي PageV01P071
~~فمن يك همه الدنيا فإني ... لها والله رب البيت قال
# وفيه يقول من أبيات:
# أنكرت بعدك ما قد كنت أعرفه ... ما الناس بعدك يا مرداس بالناس
# ومن بني ربيعة بن مالك بن حنظلة الحنتف بن السجف بن سعد بن عوف بن زهير
~~بن مالك: كان يكنى أبا عبد الله، وكان دينا شريفا. وكانت له منزلة من عبيد
~~الله بن زياد. ولما وقعت فتنة ابن الزبير سار حبيش بن دلجة القيني من قضاعة
~~إلى المدينة يريد ms135 قتال ابن الزبير، فعقد الحرث بن عبد الله المخزومي
~~القباع، وهو أمير البصرة، للحنتف لواء، فسار في سبعمئة، وخرج إليهم حبيش من
~~المدينة، فلقيهم بالربذة. فقتل الحنتف حبيشا وعبيد الله بن الحكم أخا مروان
~~بن الحكم، وانهزم الحجاج بن يوسف ، وأبوه يومئذ. وقال توسعة في ذلك:
# ونجى يوسف الثقفي ركض ... دراك بعدما سقط اللواء
# ولو أدركته لقضين نحبا ... به ولكل مخطئة وقاء
# ثم سار الحنتف نحو الشام، حتى إذا كان بوادي القرى سم في طعامه، فمات
~~هناك.
# وبنو ربيعة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر لصلبه
~~حبيش ورزام وكعب: يقال لهم الخشاب. وفيهم يقول جرير من قصيدة طويلة:
# أثعلبة الفوارس أم رياحا ... عدلت بهم طهية والخشابا
# وأم حبيش بن ربيعة أخي رزام وكعب حطى على مثال حبلى، وبها يعرف بنوه.
# ومن موالي بني يربوع بن مالك بن حنظلة أبو عثمان عمرو بن عبيد بن باب
~~البصري: رأس المعتزلة. اعتزل الحسن وأصحاب له، فسموا المعتزلة. وكان مجتهدا
~~في العبادة. ومات عمرو في طريق مكة، ودفن بمران على ليلتين من مكة، على
~~طريق البصرة، وصلى عليه سليمان بن عبد الله بن عباس، ورثاه أبو جعفر
~~المنصور، فقال:
# صلى الإله عليك من متوسد ... قبرا مررت به على مران
# قبرا تضمن مؤمنا متحنفا ... صدق الإله ودان بالعرفان
# فلو أن هذا الدهر أبقى صالحا ... أبقى لنا حيا أبا عثمان
# ......ومن بني حنظلة بن مالك أبو القاسم الأصبغ بن نباتة الحنظلي...
# ومن بني ربيعة بن مالك بن زيد مناة أخي حنظلة بن مالك علقمة بن عبدة
~~الفحل الشاعر، وأخوه شأس.
# والربايع ثلاثة: ربيعة الكبرى ابن مالك بن زيد مناة المذكور: وهو ربيعة
~~الجوع، وهو عم ربيعة الأوسط. والأوسط هو ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد
~~مناة. والأصغر هو ربيعة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة. وكل واحد
~~منهم عم صاحبه.
# ومن مالي ربيعة الجوع حماد بن سلمة بن دينار: وهو ابن أخت حميد الطويل،
~~وأمه ms136 مولاة خزاعة. مات بالبصرة سنة سبع وستين ومئة. وحماد من جلة المحدثين.
# وأما عمرو بن تميم فولد أسيدا، بطن، والعنبر، بطن وهو خضم. والهجيم، بطن.
~~والحرث الحبط، بطن، وابن ابنه مارزن بن مالك بن عمرو بن تميم، بطن. وقليبا،
~~بطن، والنسب إليه معروف.
# فمن بني أسيد، والنسب إليه أسدي بالتخفيف، وإذا سميت شددت. حنظلة بن
~~الربيع بن صيفي: الكاتب من الصحابة. وهو ابن أخي أكثم بن صيفي، حكيم العرب.
~~وأدرك أكثم بن صيفي مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن مئة وتسعين
~~سنة. وكان يوصي قومه بإتيان النبي عليه السلام، ولم يسلم. وكان قد كتب إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فجاوبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسر
~~بجوابه. ويكنى حنظلة أبا ربعي، وهو من بطن بني أسيد، يقال لهم بنو شريف،
~~وبنو أسيد من أشراف بني تميم. قال أبو نافع بن الأسود التميمي يفخر بقومه:
# قومي أسيد إن سألت ومنصبي ... ولقد علمت معادن الأحساب
# وحنظلة أحد الذين كتبوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعرف بالكاتب.
~~شهد القادسية، وهو ممن تخلف عن علي في قتال أهل البصرة يوم الجمل. جل حديثه
~~عند أهل الكوفة. ولما توفي رحمه الله جزعت عليه امرأته فنهينها جاراتها،
~~وقلن: إن هذا يحبط أجرك. فقالت: PageV01P072 تعجبت دعد لمحزونة ... تبكي
~~على ذي شيبة شاحب
# إن تسأليني اليوم ما شفني ... أخبرك قولا ليس بالكاذب
# إن سواد العين أودي به ... حزن على حنظلة الكاتب
# ومات حنظلة في إمارة معاوية بن أبي سفيان، ولا عقب له.
# ومن بني أسيد هند وهالة: ابنا أبي هالة، وكانا ربيبي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وأدركا الإسلام فأسلما. وأبو هالة اسمه زرارة بن النباش بن
~~وقدان بن حبيب بن صرد بن سلامة بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم. وقتل هند
~~بن أبي هالة يوم الجمل مع علي رضي الله عنه. وقتل ابنه هند بن هند مع مصعب
~~بن الزبير أيام المختار. وقيل: مات بالبصرة في الطاعون الجارف، فازدحم ms137
~~الناس على جنازته، وتركوا جنائزهم، وقالوا: ابن ربيب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. ونادت امرأة: واهنداه بن هنداه. فمال الناس إليه. وكان هند بن
~~أبي هالة وصافا فصيحا. وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن وأتقن.
# وقد شرح أبو عبيد القاسم بن سلام وابن قتيبة وصفه ذلك لما فيه من الفصاحة
~~وفوائد اللغة. وروى عنه أهل البصرة حديثا واحدا، ذكره أبو عمر بن عبد البر
~~في كتاب الصحابة. فقال: حدثنا خلف بن قاسم أبو القاسم الحافظ قال: نا سعيد
~~بن السكن قال: حدثني محمد بن جبير بن عيسى الواسطي بمصر قال: نا السري بن
~~يحيى عن مالك بن دينار قال: حدثني هند بن خديج زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: مر النبي عليه السلام بالحكم أبي مروان بن الحكم قال: فجعل
~~يغمزه. فالتفت إليه النبي عليه السلام فقال: اللهم اجعل به وزعا. فرجف
~~مكانه. والوزع الارتعاش.
# ومن بني أسيد حريث بن السائب الأسيدي: سمع الحسن. روى عنه ابن المبارك
~~والنضر بن شميل ومسلم بن إبراهيم.
# ومن بني العنبر بن عمرو بن تميم عامر بن عبد الله العنبري: العابد، ويكنى
~~أبا عبد الله. وهو عامر بن عبد قيس من ولشد كعب بن جندب. كان على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا، ولم يره. وهو من كبار التابعين،وكان خيرا
~~فاضلا. ورآه عثمان يوما في دهليزه، فرأى شيخا ثطا أشغى في عباءة. فأنكر
~~مكانه، ولم يعرفه. فقال: يا أعرابي، أين ربك؟ قال: بالمرصاد. وسيره عبد
~~الله بن عامر إلى الشام بأمر عثمان. فمات هناك، ولا عقب له.
# ومنهم أبو بشر الوليد بن مسلم العنبري: " روى " عن خبيب بن عبد الله وعن
~~أبان مولى عثمان بن " عفان، وروى " عنه خالد الحذاء ومنصور.
# ومنهم أبو عبد الله سوار بن عبد الله العنبري: قاضي البصرة لأبي جعفر
~~المنصور، وأقام قاضيا بها سبع عشرة سنة، وولى صلاة البصرة مرتين. ومات وهو
~~أميرها سنة ست وخمسين ومئة. وأبوه أبو السوار عبد الله بن ms138 قدامة بن عثرة من
~~ولد كعب بن العنبر. روى عن أبي برزة الأسلمي. وروى عنه توبة العنبري. وولى
~~أيضا قضاء البصرة مثل ابنه سوار. وابو السوار معدود في الطبقة الثانية من
~~تابعي أهل البصرة، قاله مسلم.
# وولى عبد الله بن سوار القضاء بعد أبيه. وولي القضاء ابن ابنه أيضا وهو
~~سوار بن عبد الله. فولوا القضاء أربعة في نسق. وخرج عن سوار الأخير
~~الترمذس. وكان سوار أبو عبد الله فقيها، عدلا، صالحا. روي أن رجلا من
~~الأعراب تقدم إلى سوار في أمر فلم يصادف عنده ما يجب، فاجتهد، فلم يظفر
~~بحاجته، قال: فقال الأعرابي، وكانت في يده عصا:
# رأيت رؤيا ثم عبرتها ... وكنت للأحلام عبارا
# بأنني أخبط في ليلتي ... كلبا، فكان الكلب سوارا
# ثم أنحى على سوار بالعصا، قال: فما عاتبه سوار بشيء. ومات رجل بالبصرة،
~~كان لأبي جعفر المنصور عليه مال. وكانت عليه ديون للناس فكتب المنصور إلى
~~سوار: بلغني أن فلانا توفي، فانظر في تركته، فاستوف منها مالنا قبله، واقسم
~~ما بقي من الغرماء. فكتب إليه سوار: وصلني كتاب أمير المؤمنين، وعلمت ما
~~تضمنه، وإني قدمت كتاب الله على كتابه. وإنما أمير المؤمنين غريم من
~~الغرماء، يسعه ما يسعهم. فكتب إليه المنصور: ملأت بك الأرض عدلا يا سوار.
~~PageV01P073 ومنهم عبيد الله بن الحسن بن الحصين القاضي: وهو ابن عم سوار.
~~وكان عبيد الله أحد الأدباء الفقهاء الصلحاء. وذكر ابن عائشة أن عبيد الله
~~بن الحسن شهد عنده رجل من بني نهشل على أمر أحسبه دينا. فقال له: أتروي قول
~~الأسود بن يعفر:
# نام الخلي فما أحس رقادي؟
# فقال له الرجل: لا. فرد شهادته، وقال: لو كان في هذا خير لروي شرف أهله.
~~ومات عبيد الله بن الحسن سنة ثمان وستين ومئة.
# ومنهم طلحة العنبري أبو خلف: سمع الشعبي، روى عنه موسى بن إسماعيل.
# ومنهم أبو هبيرة عبد الوارث بن سعيد العنبري، ويعرف بالتنوري. سمع أيوب
~~وإسحاق بن سويد، روى عنه الثوري وابنه عبد الصمد. وروى مسلم عن ابن ms139 ابنه
~~عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث. ولم يكن عبد الوارث بن سعيد من
~~أنفس بني العنبر، وإنما كان مولى لهم، ومولى القوم منهم. وتوفي بالبصرة في
~~المحرم سنة ثمانين ومئة.
# ومنهم أبو عبد الله مندل بن علي العنبري: الكوفي المحدث. روى عن ابن جريج
~~عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه قال: أبصر النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجلا وقد جلسن فاتكأ على يده اليسرى. فقال: هذه جلسة المغضوب
~~عليهم. ومات مندل سنة ست وسبعين ومئة.
# وأخوه حبان بن علي: من حملة الحديث. وروى مندل وحبان ابنا علي عن يونس بن
~~يزيد، عن عقيل، عن أبن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال:
~~خير الأصحاب الأربعة.
# ومنهم معاذ بن معاذ أبو المثنى العنبري: وكان من جلة المحدثين.. وتوفي
~~سنة ست وتسعين..
# وبنو العنبر الصميم من ولد إسماعيل شهد لهم بذلك النبي عليه السلام. يروى
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها، وقد كانت نذرت
~~أن تعتق قوما من ولد إسماعيل فسبي قوم من بني العنبر: " إن سرك أن تعتق
~~الصميم من ولد إسماعيل فأعتقي هؤلاء " . وبنو العنبر يقال لهم خضم. وفيهم
~~يقول طريف بن تميم العنبري في الجاهلية:
# حولي أسيد والهجيم ومازن ... وإذا حللت فحول بيتي خضم
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: والعنبر يسمى خضم. وأول قصيدة طريف:
# أو كلما وردت عكاظ قبيلة ... بعثوا إلي عريفهم يتوسم
# فتوسموني إنني أناذاكم ... شاك سلاحي في الحوادث معلم
# تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة ... زغف ترد السيف وهو مثلم
# نثرة: درع. والزغف: الواسعة، وقيل: اللينة.
# ومن العنبر بنو دغة بنت مغنج التي يقال فيها: " أحمق من دغة " ؛ ودغة:
~~أبوها، هو ربيعة بن عجل بن لجيم، تزوجها عمرو بن جندب بن العنبر فولدت له.
~~فبنوه يقال لهم: بنو دغة. ولها أخبار طربفة مضحكة في الحمق. منها أنها لما
~~أخذها الطلق لم تدر ما في بطنها، فخرجت إلى البراز للتبرز، ms140 فوضعت ذا بطنها،
~~ثم انصرفت إلى حاضنتها، فقالت: يا هنتاه، هل يفتح الجعر " فاه " ؟ قالت:
~~نعم، ويدعو أباه. وانصرفت الحاضنة فأتت بالمولود. وقال ابن عبد ربه في
~~العقد: إن دغة من إياد بن نزار.
# وأم العنبر والهجيم وأسيد بني عمرو بن تميم أم خارجة بنت سعد بن قراد من
~~" بجيلة " .
# ومنهم أبو الهذيل زفر بن الهذيل: صاحب الرأي. وكان قد سمع الحديث وغلبه
~~الرأي، ومات بالبصرة. وكان أبوه الهذيل على إصبهان.
# ... ومنهم عبد الرحمن... من كبار حملة الحديث. روى عن مالك وغيره من
~~الجلة الثقات. ومات سنة ثمان وتسعين ومئة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، ويكنى
~~أبا سعيد.
# ومنهم عباس بن عبد العظيم العنبري: صاحب ابن معين.
# ومنهم بني الهجيم بن عمرو بن تميم، ويقال لبني الهجيم " الحبال " أبو
~~تميمة الهجيمي: واسمه طريف بن مجالد، ذكره العقيلي في الصحابة، وروى عنه
~~حديثا لا يصح إسناده. ولا يعرف في الصحابة أبو تميمة، والصحيح أنه تابعي
~~بصري، يروى عن أبي هريرة وأبي موسى. وروى عنه قتادة وبكر بن عبد الله
~~المزيني. قال: نا أبو حاتم قال: قال أبو تميمة، وأسرته الترك: PageV01P074
~~ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... وسادي كف في السوار خضيب
# وبين بني سلى وهمدان مجلس ... على نأيه منى إلي حبيب
# كرام المساعي يأمن الجار فيهم ... .... الخطاب مصيب
# وقال عمرو بن علي: كان أبو تميمة رجلا من العرب، فباعه عمه، فأغلظت له
~~مولاته. فقال لها: ويحك إني رجل من العرب. فلما جاء زوجها قالت له: ألا ترى
~~ما يقول طريف؟ فسأله، فأخبره، فقال خذه هذه الناقة....النفقة، فالحق بقومك.
~~فقال: والله لا ألحق بقوم باعوني أبدا. فكان ولاؤه لبني الهجيم حتى مات.
# ومنهم أبو جدي الهجيمي: واسمه سليم بن جابر، وقيل: جابر بن سليم، وهو
~~الأصح. له صحبة وسماع من النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه أبو رجاء
~~العطاردي وأبو تميمة الهجيمي وعقيل بن طلحة وغيرهم. وعداده في أهل البصرة،
~~وحديثه عندهم.
# ومن بني الحرث بن عمرو بن تميم، والحرث هو ms141 الحبط. وقيل له الحبط، لأنه
~~أكل طعاما فحبط به. والنسب إليه حبطي، بفتح الباء. ويقال لولده الحبشطات
~~عباد بن الحصين الحبطي: وكان من فرسان العرب، مقدما في تميم. وولى شرطة
~~البصرة أيام ابن الزبير. وكان مع مصعب أيام المختار. وأبلى يوم أبي فديك
~~الخارجي ما لم يبله أحدا يعدل بألف فارس حتى رأيت عبادا. وكان ابنه جهضم،
~~وبه كان يكنى، مع ابن الأشعث، فقتله الحجاج.
# ومن بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن عبد
~~الله بن الحصين بن الحرث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن
~~تميم: وجده عمار يروي عن علي رضي الله عنه. فمما روى عنه ما ذكره أبو عمر
~~بن عبد البر في كتاب الصحابة عند ذكر علي وسياق فضائله. قال أبو عمر: حدثنا
~~سعيد بن نصر قال: نا قاسم بن أصبغ قال: نا محمد بن عبد السلام الخشني قال:
~~نا أبو الفضل العباس بن محمد الرياشي قال: نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن
~~معاذ بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء عن أبيه، عن جده قال: سمعت علي بن
~~أبي طالب يقول: ما أصبت من فيكم إلا هذه القارة أهداها لي الدهقان. ثم نزل
~~إلى بيت المال ففرق كل ما فيه، ثم جعل يقول:
# أفلح من كانت له قوصره
# يأكل منها كل يوم مره
# وأم أبي عمرو عائشة بنت عبد الرحمن بن ربيعة بن بكر من بني حنيفة. ولحق
~~من الصحابة أنس بن مالك وغيره ممن تأخر موته من شباب الصحابة، لكن لا تحفظ
~~له عن أحد منهم رواية. وهو من القراء السبعة، قرأ على جماعة من التابعين،
~~منهم مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة بن خالد وعبد الله بن كثير وعطاء بن رباح
~~وحميد بن قيس الأعرج وأبو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ويزيد بن
~~رومان والحسن بن أبي الحسن البصري ويحيى بن يعمر. وأخذ قراءته عنه أبو محمد
~~يحيى بن ms142 المبارك العدوي المعروف باليزيدي. وقيل له اليزيدي لصحبته يزيد بن
~~منصور الحميري خال المهدي.
# وروى عن اليزيدي قراءة أبي عمرو: أبو عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن
~~صهبان الدوري الأزدي. والدور موضع ببغداد. وأبو سعيب صالح بن زياد بن عبد
~~الله بن إسماعيل الرستبي السوسي. وكان أبو عمرو ابن العلاء عالما باللغة
~~والنحو والشعر وأيام العرب إماما في ذلك من أهل السنة، رحمه الله. واسمه
~~زبان، وقيل: العريان، وقيل: اسمه كنيته. ونوفي بالكوفة سنة أربع وخمسين
~~ومئة.
# واخوه أبو سفيان بن العلاء، واسمه كنيته أيضا. ولهمت أخ ثالث اسمه معاذ.
~~وفي أبي عمرو يقول الفرزدق:
# ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها ... حتى أتيت أبا عمرو بن عمار
# ومنهم عباد بن أخضر المازني: وأخضر زوج أمه. وهو عباد أمهز وهو عباد بن
~~علقمة، قاتل أبي بلال مرداس الخارجي وأصحابه، وقد مضى ذكر ذلك وجيزا مختصرا
~~مفيدا.
# ومنهم مالك بن الريب: الشاعر، وكان من الفتاك، وأهدر عثمان دمه. وهو
~~القائل في قصيدة رثى بها نفسه حين نهشته الحية وهو طريد: PageV01P075
~~يقولون: لا تبعد وهم يدفنونني ... وأين مكان البعد إلا مكانيا؟
# ومنهم قطري بن الفجاءة: صاحب الأزراقة، وهو من كابية بن حرقوص بن مازن بن
~~مالك بن عمرو بن تميم. وكان يكنى أبا نعامة. وخرج زمن مصعب بن الزبير، فبقي
~~" أبعده الله " عشرين سنة يقاتل، ويسلم عليه بالخلافة. كذا قال ابن قتيبة
~~في " المعارف " .
# وللمهلب بن أبي صفرة معه وقائع كثيرة، حتى اختلف كلمة الخوارج على قطري،
~~وصار مع عبد ربه الصغير مولى بني قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن
~~بكر بن وائل من الخوارج...
# وهلال بن أحوز:.... " له " ...:
# لو يستطعن إذا ضافتك مجحفة ... وقينك الموت بالآباء والولد
# ومن بني الجرماز بن عمرو بن تميم أبو منصور المثنى بن عوف الجرمازي...
# وولد الحرث بن تميم شقرة: واسمه معاوية بن الحرث بن تميم. وقيل: إن الحرث
~~نفسه هو شقرة ببيت قاله، هو:
# وقد اجمل الرمح الأصم كعوبه ... به من ms143 دماء القوم كالشقرات
# والشقرات: شقائق النعمان، واحدتها شقرة.
# فمن بني شقرة أسامة بن أخدري السقري: له صحبة، ونزل البصرة. وهو عم بشير
~~بن ميمون، وروى عنه.
# ومنهم المسيب بن شريك: الفقيه. هكذا قال فيه أبو عمر احمد بن محمد ابن
~~عبد ربه في كتاب " العقد " وقال مسلم في " الكنى " له: أبو سعيد المسيب بن
~~شريك التميمي الكوفي، متروك الحديث.
# ومن بني تميم صبيغ بن عسل: الذي كان يسأل عن متشابه القرآن. روي عن
~~سليمان بن يسار أن رجلا من بني تميم يقال له صبيغ. فقال عمر: وأنا عبد الله
~~عمر. ثم أهوى إليه، فجعل يضربه بتلك العراجين. فما زال يضربه حتى شجه، فجعل
~~الدم يسيل على وجهه. فقال: حسبك يا أمير المؤمنين، فقد والله ذهب الذي كنت
~~أجد في رأسي.
# وعن يزيد بن خصيفة عن السائب بن يزيد قال: أتى ناس عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنا لقينا رجلا يسأل عن تأويل القرآن،
~~فقال: اللهم أمكني منه. قال: فبينا عمر ذات يوم يغدي الناس إذ جاءه وعليه
~~ثياب " و " عمامة فتغدى، حتى إذا فرغ قال: يا أمير المؤمنين، )والذاريات
~~ذروا، فالحاملات وقرا(. فقال عمر: أأنت هو؟ فقام إليه فحسر عن ذراعيه، فلم
~~يزل يجلده بالدرة حتى سقطت عمامته. فقال: والذي نفس عمر بيده لو وجدتك
~~محلوقا لضربت رأسك. ألبسوه ثيابه، واحملوه على... تقدموا به بلاده، وليقم
~~خطيبا، ثم ليقل: إن صبيغا طلب العلم فأخطأه، فلم يزل وضيعا في قدره...
# وأما الغوث بن مر: فكان يلي الإجازة للناس بالحج من عرفة، وولده من بعده.
~~وكان يقال له ولولده " صوفة " . وإنما ولي ذلك الغوث بن مر أن أمه كانت
~~امرأة من جرهم، وكانت لا تلد. فنذرت لله إن هي ولدت رجلا أن تصدق به على
~~الكعبة عبدا لها، يخدمها، ويقوم عليها، فولدت الغوث. وكان يقوم على الكعبة
~~في الدهر الأول مع أخواله من جرهم، فولي الإجازة بالناس من عرفة لمكانه
~~الذي كان به من الكعبة، وولده من ms144 بعده، حتى انقرضوا. فقال مر بن أود لوفاء
~~نذر امرأته أم الغوث:
# إني جعلت رب من بنيه ... ربيطة بمكة العليه
# فباركن لي بها أليه ... واجعله لي من صالح البريه
# وورث الإجازة بعد صوفة آل صفوان بن الحرث بن شحنة بن عطارد بن عوف بن كعب
~~بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر. وقد تقدم ذكر ذلك مستوعبا وجيزا. وقال
~~ابن قتيبة في " المعارف " : صارت صوفة في اليمن. PageV01P076 فمن الغوث بن
~~مر شرحبيل بن حسنة: قال ابن هشام: هو شرحبيل بن عبد الله أحد بني الغوث بن
~~مر أخي تميم بن مر. وقال غيره شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عمرو، من
~~كندة، حليف لبني زهرة، يكنى أبا عبد الله، ونسب إلى أمه حسنة. وقال ابن
~~إسحاق: أمه حسنة، امرأة عدولية وولاؤها لمعمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن
~~جمح. وقال الزبير بن بكار: حسنة التي ينسب إليها شرحبيل بن عبد الله بن
~~المطاع، تبنته، وليس بابن لها. وكانت مولاة لمعمر بن حبيب. وقال أبو عمر بن
~~عبد البر كان شرحبيل بن حسنة من مهاجرة الحبشة، معدودا في وجوه قريش، وكان
~~أميرا على ربع من أرباع الشام لعمر بن الخطاب. وتوفي في طاعون عمواس سنة
~~ثمان عشرةن وهو ابن سبع وستين سنة.
# وأخوه عبد الرحمن بن حسنة: له صحبة. ولم يرو عن عبد الرحمن غير زيد بن
~~وهب الجهني. وكان لشرحبيل ابنان: عبد الرحمن وربيعة، وهما المذكوران في
~~حديث أبي ذر في مصر وأهلها. مسلم عن أبي بصرة عن أبي ذر قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إنكم ستفتحون مصر، وهي أرض يسمى فيها القيراط. فإذا
~~فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها، فإن لهم ذمة ورحما " أو قال: " ذمة وصهرا... "
~~.
# ومن ولده بكر بن مضر: المحدث، وهو من الثقات. قال فيه أحمد بن إبراهيم بن
~~أبي خالد الطبيب في كتاب " التعريف بصحيح التاريخ " من تاليفه: هو أبو عبد
~~الملك بكر بن مضر المصري من ولد شرحبيل بن ms145 حسنة المذحجي. ومات سنة أربع
~~وسبعين ومئة. وقال فيه مسلم في الكنى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الملك بكر
~~بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان. سمع جعفر بن ربيعة، روى عنه ابن أبي مريم
~~وقتيبة.
# قال المؤلف، غفر الله له: فمما روى قتيبة عن بكر بن مضر،هو قتيبة بن سعيد
~~الثقفي ما ذكره الترمذي في جامعه. فقال: نا قتيبة، نا بكر بن مضر عن ابن
~~الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله
~~عليه ويسلم يقول: " إذا رأى الرؤيا يحبها، فإنما هي من الله، فليحمد الله
~~عليها، وليحدث بما رأى. وإذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من
~~الشيطان،فليستعذ بالله من شرها، ولا يذكرها لأحد فإنه لا تضرة " .
# قال: وفي باب عن أبي قتادة قال: وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
~~وابن الهاد: أسمه يزيد بن عبد الله بن أسامه بن هاد المدني، وهو ثقة. وروى
~~عنه مالك والناس.
# وقال المؤلف، وفقه الله: نسب شرحبيل بن اسحاق إلى كندة. ونسبه ابن أبي
~~خالد إلى المذحج، وكندة فخذ من مذحج،وجماع مذحج مالك بن أدد. وكل من لم
~~ينتسب إلى مالك فليس بمذحجي. وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ.
# واختلف في معنى مذحج، فقيل: هي أم مالك نسب إليها ولدها، وقيل: بل هي
~~أكمة حمراء، ولد عليها مالك، فعرف بها ولده. وقيل: بل اجتمعوا إلى أكمة
~~باليمين، والأكمة تسمى مذحجا. فقالوا: تعالوا نجعل مذحجا أما فتمذحجوا.
# وأما عمير بن إلياس بن مضر: فهو قمعه أخو مدركة وطابخة، وهو أبو خزاعة.
~~قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي أن أبا صالح السمان
~~حدثه انه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~لأكثم بن جون الخزاعي: " يا أكثم، رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندق يجر
~~قصبة في النار، فما رأيت رجلا ms146 أشبه برجل منك به، ولا به منك " . فقال أكثم:
~~عسى أن يضرني شبهه يا نبي الله. قال: " لا، انك مؤمن وهو كافر وإنه أول من
~~غير دين إسماعيل فنصب الأوثان، وبحر البحيرة، وسيب السائبة، ووصل الوصيلة،
~~وحمى الحامي " .
# وحدث أبو بكر بن أبي شيبة: نا محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي
~~سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عرضت علي
~~النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعه بن خندف يجر قصبة في النار، وهو أول
~~من غير عهد إبراهيم فسيب السيب، وبحر البحائر، وحمى الحامي، ونصب الأوثان.
~~وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون " فقال أكثم: يا رسول الله ، أيضرني لي
~~شبهه؟ قال: لا، إنك مسلم وهو كافر " . PageV01P077 وأما بني إلياس، وهم:
~~مدركة، وطابخة وقمعة ،وخندف: وأسمها ليلى بنت عمرو بن الحاف بنت
~~قضاعة.وخندف جذم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم أشراف مضر. وحديث إلياس
~~وبنيه وامرأته مشهور في كتب التواريخ. ذكر ابن إسحاق أن مدركة وطابخة كانا
~~في إبل لهما يرعيانها، فاقتنصا صيدا، فقعدا عليه يطبخانه. وعدت عادية على
~~إبلهما. فقال عامر، وهو مدركة، لعمرو، وهو طابخة: أتدرك الإبل أم تطبخ هذا
~~الصيد؟ فلحق عامر بالإبل، فجاء بها. فلما راحا على أبيهما، وحدثاه قال
~~لعامر: أنت مدركة، وقال لعمرو: وأنت طابخة. والخبز عند أهل العلم بالنسب في
~~هذه القصة أطول من هذا، وأحسن سياقة. واتى به ابن إسحاق مختصرا. قال ابن
~~إسحاق ومصعب الزبيري: خزاعة في مضر، وهم من ولد قمعة بن الياس بن مضر. وقال
~~ابن إسحاق: خزاعة هو كعب بن عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف. وقد ذكر أن ولد
~~الياس بن مضر ينتسبون إلى أمهم خندف. وروي عن أبي حصين الوادعي عن أبي
~~صالح، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عمرو بن لحي بن قمعة
~~بن خندف هو أبو خزاعة. هذا قول نساب مضر وخزاعة تأبى هذا، وتقول: نحن بنو ms147
~~عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرىء القيس بن ثعلبة
~~بن مازن بن الأزد بن الغوث، وخندف أمنا. ذكر هذا أبو عبيدة معمر بن المثنى
~~وابن الكلبي. فعلى قول ابن إسحاق ومصعب: خزاعة مضرية في عدنان، وعلى قول
~~أبي عبيدة وابن الكلبي: خزاعة قحطانية في اليمن. وإنما سميت خزاعة، لأنهم
~~تخزعوا من ولد عمرو بن عامر، أي فارقوهم حين أقبلوا من اليمن، يريدون
~~الشام. فنزلوا بمر الظهران بجنبات الحرم، وولوا حجابة البيت دهرا.
# وخزاعة عيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم حلفاؤه، لأنهم حلفاء بنس
~~هاشم، ولنزول خزاعة في الحرم ومجاورتهم قريشا. قال ابن عباس: نزل القرآن
~~بلغة الكعبين؛ كعب بن لؤي وكعب بن عمرو بن لحي. وقد أدخلهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم معه في كتاب القضية عام الحديبية. وأدخلت قريش بني بكر بن
~~مناة معهم، فوقعت حرب بين خزاعة وبين بني بكر. فأعان مشركو قريش حلفاءهم
~~بني بكر، ونقضوا بذلك العهد، فكان ذلك سبب فتح مكة لنصر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حافءه. وقال عليه السلام، حين قدم عليه عمرو بن سالم مستنصرا،
~~وقد عرض له عنان من السماء: " أن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب " .
~~وأعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلة لم يعطها أحدا من الناس؛ أن
~~جعلهم مهاجرين بأرضهم، وكتب لهم بذلك كتابا. فقال يفخر بذلك نجيد بن عمران
~~في أبيات له يوم فتح مكة، وحق له أن يفخر:
# وقد أنشأ الله السحاب بنصرنا ... ركام سحاب الهيدب المتراكب
# وهجرتنا في أرضنا عندنا بها ... أنني من ممل وكاتب
# ومن أجانا حلت بمكة حرمة ... لندرك ثأرا بالسيوف القواضب
# وهذه بطون خزاعة: كعب ومليح وعدي وسعد بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن
~~عمرو بن عامر، وربيعة بن حارثة هو لحي. وأفصى بت حارثة أخو لحي، يقال لولده
~~أيضا: خزاعة. وهم أسلم وملكان ومالك بنو أفصى لأنهم تخزعوا من بني مازن بن
~~الأزد في إقبالهم معهم من اليمن، ms148 ثم تفرقوا في البلاد. والانخراع: التقاعس
~~والتخلف.
# قال محمد بن عبدة بن سليمان النسابة: افترقت خزاعة على أربعة شعوب؛
~~فالشعب الأول: ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر، إلا بيتين من ربيعة بن
~~حارثة، وهم بنو جفنة الذين بالشام في غسان. والشعب الثاني: أسلم بن أفصى.
~~والشعب الثالث: ملكان بن أفصى. والشعب الرابع: مالك بن أفصى.
# فمن بني كعب بن عمرو بن ربيعة: غاضرة بن حبشية بن سلول بن كعب، وهو بطن،
~~وكليب بن حبشية بطن، وقمير بن حبشية بطن، وحزام بن عمرو بن حبشية بطن،
~~وحليل بن حبشية بطن. PageV01P078 فمن بني غاضرة عمران بن حصين بن عبيد بن
~~خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن حبشية بن سلول بن كعب الخزاعي الكعبي:
~~يكنى أبا نجيد بابنه نجيد بن عمران. أسلم أبو هريرة وعمران بن حصين عام
~~خيبر. وقال خليفة بن خياط: استقضى عبد الله بن عامر عمران بن حصين على
~~البصرة، ثم استعفاه فأعفاه. وكان عمران بن حصين من فضلاء الصحابة وفقهائهم.
~~يقول أهل البصرة: إنه كان يرى الحفظة، وكانت تكلمه، حتى اكتوى. وقال محمد
~~بن سيرين: أفضل من نزل البصرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران
~~بن حصين وأبو بكرة. سكن عمران البصرة ومات بها سنة اثنتين وخمسين في خلافة
~~معاوية. روى عنه جماعة من تابعي أهل البصرة والكوفة.
# ومنهم سعيد بن سارية: ولى شرطة علي بن أبي طالب. ومنهم أبو جمعة: جد كثير
~~عزة لأبيه.
# ومن بني كليب بن حبشية معتب بن عوف بن عامر بن الفضل بن عفيف بن كليب بن
~~حبشية: شهد بدرا. وهو من خلفاء بني مخزوم، وهو الذي يقال له معتب بن حمراء،
~~وكان يدعى عيهامة. ويقال للناقة، إذا طال عنقها، عيهامة.
# ومنهم خراش بن أمية: وهو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~قريش بمكة حين صدوه عن البيت في عمرة الحديبية، وحمله على بعير له، يقال له
~~الثعلب، ليبلغ أشرافهم عنه ما جاء له ms149 فعقروا به جمل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأرادوا قتله، فمنعته الأحابيش، فخلوا سبيله، حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وخراش هو قاتل أبن الأثوغ الهذلي في الغد من يوم فتح مكة. وقال سعيد بن
~~المسيب: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع خراش بن أمية بابن
~~الأثوغ قال: " إن خراشا لقتال " يعيبه بذلك.
# ومن بني قمير بن حبشية ذؤيب بن حلحلة: ويقال: ذؤيب بن حبيب بن حلحلة بن
~~عمرو بن كليب بن أصرم بن عبد الله بن قمير بن حبشية. كان ذؤيب هذا صاحب بدن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يبعث معه الهدي، ويأمره إن عطب منه شيء قبل
~~محله أن ينحره، ويخلي بين الناس وبينه.
# روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس أن ذؤيبا
~~أبا قبيصة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن، ثم
~~يقول: " إن عطب منها شيء قبل محله فخشيت عليه موتا، فانحرها، ثم اغمس نعلها
~~في دمها، ثم اضرب به صفحتها، ول تطعمها أنت، ولا أحد من أهل رفقتك " . شهد
~~ذؤيب الفتح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يسكن قديدا، وله دار
~~بالمدينة، وعاش إلى زمن معاوية.
# وابنه قبيصة بن ذؤيب: ولد في أول سنة من الهجرة. وقيل: ولد عام الفتح.
~~يكنى أبا إسحاق، قيل:أبا سعيد. روى عن أبى الدرداء وأبى هريرة وزيد بن ثابت
~~وجماعة من الصحابة. روى عنه الزهري ورجاء بن حيوة ومكحول. وكان ابن شهاب
~~إذا ذكر قبيص بن ذؤيب قال: كان من علماء هذه الأمة. توفي سنة ست وثمانين،
~~وله ست وثمانون ...... وذكره في الطبقات، وقال: كان مع عبد الله بن الأرقم
~~على بيت المال زمن عمر بن الخطاب. وهو من جلة تابعي أهل المدينة وعلمائها،
~~ويكنى أبا محمد. روى عن عمر وغيره من كبار الصحابة. وروى عنه عروة بن
~~الزبير وحميد بن عبد الرحمن. وتوفي سنة إحدى وثمانين، وهو ms150 ابن ثمان وسبعين
~~سنة بالمدينة.
# وأخوه عبد الله بن عبد: من ولده عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد،
~~من شيوخ مالك. روى عنه في كتاب " الأقضية " ما نصه: مالك عن عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد الله بن عبد القارس، عن أبيه أنه قال: قدم على عمر بن الخطاب
~~رجل من قبل أبي موسى الأشعري، فسأله عن الناس فأخبره، فقال له عمر بن
~~الخطاب: هل من مغربة خبر؟ فقال: نعم، رجل كفر بعد إسلامه. قال: فما فعلتم
~~به؟ قال: قربناه فضربنا عنقه. فقال عمر: أفلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل
~~يوم رغيفا واستتبتموه، لعله يتوب ويراجع أمر الله؟ ثم قال عمر: اللهم إني
~~لم أحضر، ولم آمر، ولم أرض إذ بلغني.
# وابنه يعقوب بن عبد الرحمن بن عبد الله: خرج مسلم عن واحد عنه في صحيحه
~~كثيرا. PageV01P079 وأما أسد بن خزيمة: فولد دودان وكاهلا وحلمة وغيرهم.
~~وأمهم أودة بنت زيد أخت نهد وجهينة ابنا زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن
~~الحاف بن قضاعة.
# فمن بني غنم بن دودان زينب بنت جحش: زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي
~~بنت عمته أميمة. وإخوتها عبد الله، وهو المجدع في الله. وأبو أحمد، وكان
~~أعمى، وعبيد الله، وأختاها: " حمنة " وحبيبة.
# فأما أبو أحمد الأعمى: واسمه عبد فكان هو وأخوه عبد الله من المهاجرين
~~الأولين. وكان يمشي مكة أسفلها وأعلاها بلا قائد. وكان شاعرا مجيدا، وهو
~~القائل، يذكر هجرة بني أسد بن خزيمة من قومه إلى تبارك وتعالى، وإلى الرسول
~~صلى الله عليه وسلم، و، ويعابهم في ذلك حين دعوا إلى الهجرة:
# لو حلفت بين الصفا أم أحمد ... ومروتها بالله برت يمينها
# لنحن الألى كنا بها ثم لم نزل ... بمكة حتى عاد غثا سمنها
# بها خيمت غنم بن دودان وابتنت ... وما إن غدت غنم وخف قطينها
# إلى الله تغدو بين مثنى وواحد ... ودن رسول الله بالحق دينها
# وله وفي ذلك متخير من قصيدة:
# إلى الله وجهي والرسول ومن يقم ... إلى ms151 الله يوما وجهه لا يخيب
# فكم قد تركنا من حبيب مناصح ... وناصحة تبكي بدمع وتندب
# ترى أن وترا نأينا عن بلادها ... ونحن نرى أن الرغائب نطلب
# دعوت بني غنم لحقن دمائهم ... وللحق لما لاح للناس ملحب
# أجابوا بحمد الله لما دعاهم ... إلى الحق داع والنجاح فأوعبوا
# ورعنا إلى قول النبي محمد ... فطاب ألات الحق منا وطببوا
# نمت بأرحام إليهم قريبة ... ولا قرب للأرحام ما لم تقرب
# واستشهد عبد الله بن جحش يوم أحد.
# وأما عبيد الله بن جحش: فهو الذي تنصر بأرض الحبشة، ومات بها نصرانيا.
# وأما أختها حمنة بنت جحش: فهي من المهاجرات، ومن أصحاب الإفك. وكانت تحت
~~مصعب بن عمير العبدري، فقتل عنها يوم أحد، وتزوجها بعده طلحة بن عبيد الله،
~~وهي أم ولده محمد السجاد المقتول مع عائشة يوم الجمل.
# وأما أختها حبيبة بنت جحش: ويقال: أم حبيبة، وهو المشهور. فهي أيضا من
~~المهاجرات، وكانت تستحاض، هذا هو الصحيح، ووهم مالك رحمه الله في الموطأ في
~~قوله: زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، وكانت تستحاض. ولم
~~تكن زينب قط تستحاض ولا كلنت تحت عبد الرحمن بن عوف، وإنما كانت تحت زيد بن
~~حارثة، ثم بعده، تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم، والتي كانت عند عبد
~~الرحمن بن عوف هي أم حبيبة بنت جحش، روى ذلك هشام بن عروة عن أبيه، عن زينب
~~بنت أبي سلمة أن أم حبيبة بنت جحش، وذكر الحديث. وكذلك رواه يحيى بن سعيد
~~عن عمرة، عن زينب بنت أبي سلمة أن أم حبيبة. وروى الزهري حديثهما مسندا عن
~~عروة، عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش امرأة عبد الرحمن بن عوف سألت النبي
~~صلى الله عليه وسلم. وخرجه ابن الجارود في " المنتقى " عن عروة عن عائشة،
~~قال الجارودي: حدثنا محمد بن يحيى قال: نا عبد الله بن يوسف الدمشقي قال:
~~نا بكر بن مضر قال: نا جعفر بن ربيعة عن عراك، عن عروة، عن عائشة قالت: إن
~~أم ms152 حبيبة بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف شكت إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم الدم، فقال لها: " امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي " .
~~قالت: وكانت تغتسل عند كل صلاة. وهذا الحديث بعينه خرجه مسلم كما نصه ابن
~~الجارود سواء عن عروة، عن عائشة. PageV01P080 ومن بني غنم بن دودان عكاشة
~~بن محصن بن حدثان بن قيس بن مرة ابن كبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة:
~~يكنى أبا محصن، وهو قديم الإسلام، شهد بدرا، وكان من فضلاء الصحابة، وأبلى
~~يوم بدر بلاء حسنا، حتى تقطع سيفه في يده. فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأعطاه جذلا من حطب، فقال: " قاتل بهذا أبا عكاشة " . فلما أخذه من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه، فعاد سيفا في يده، طويل القامة، شديد
~~المتن، أبيض الحديدة. فقاتل به حتى فتح الله على المسلمين. وكان ذلك السيف
~~يسمى العون، لم يزل معه يشهد به المشاهد الشجاعة، شديد البأس على المشركين.
~~ولما أغار عيينة بن حصن الفزاري على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالغابة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمسلمون في آثارهم، وهي غزوة
~~ذي قرد، فأدرك عكاشة أوبارا وابنه عمرو بن أوبار، وهما على بعير واحد،
~~فانتظمهما بالرمح فقتلهما. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " منا خير
~~فارس في العرب " . قالوا: من هو يا رسول الله؟ قال: " عكاشة بن محصن " .
~~فقال ضرار بن الأزور الأسدي: ذلك رجل منا يا رسول الله. قال: " ليس منكم،
~~ولكنه منا للحلف " . وهو الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمعه
~~يقول: " يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي على صورة القمر ليلة البدر " .
~~فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. قال: " اللهم احعله منهم " .
~~فقام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم. قال "
~~سبقك عكاشة وبردت الدعوة " .
# وروى حماد بن سلمة عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود ms153 أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " عرضت علي الأمم بالموسم، فراثت علي أمتي. ثم رأيتهم
~~فأعجبني كثرتهم؛ قد ملؤوا السهل والجبل، فقال: " محمد، أرضيت؟ " . قلت: "
~~نعم يارب " . قال: " فإن لك مع هؤلاء سبعين ألفا يدخلون الجنة بلا حساب، هم
~~الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون " . فقال
~~عكاشة بن محصن: ادع الله ان يجعلني منهم. فدعا له. فقام رجل أخر فقال: يا
~~رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فقال سبقك بها عكاشة " .
# وقال البخاري: حدثنا معاذ بن أسد قال: نا عبد الله، قال: نا يونس عن
~~الزهري قال: حدثني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثه قال: نا سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفا
~~تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر " . قال أبو هريرة: فقام عكاشة بن محصن
~~الأسدي يرفع نمرة عليه. فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم.
~~فقال: " اللهم اجعله منهم " . ثم قام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله
~~ادع الله أن يجعلني منهم. قال: " سبقك بها عكاشة " .
# قال بعض أهل العلم: إن ذلك الرجل كان منافقا، فأجابه بمعاريض من القول.
~~وكان صلى الله عليه وسلم لا يكاد يمنع شيئا من يسأله إذا قدر عليه. وكان
~~عكاشة من أجمل الرجال. روى عنه من الصحابة أبو هريرة وابن عباس. وتوفي في
~~خلافة أبي بكر الصديق يوم بزاحة في الردة. قتله طليحة بن خويلد الأسدي،
~~وقتل معه ثابت بن أقرم البلوي حليف الأوس في يوم واحد سنة إحدى عشرة من
~~الهجرة. واشترك طليحة وأخوه في قتلهما جميعا. وكان طليحة تنبأ في بني أسد،
~~وكان معه عيينة بن حصن في بني فزارة، ثم أسلم بعد، فحسن إسلامه. وقال له
~~عمر بن الخطاب بعد ما أسلم: لا أحبك بعد قتلك الرجلين الصالحين، يعني عكاشة
~~وثابتا. فقال: يا أمير المؤمنين أكرمهما الله بيدي، ولم يهني بأيديهما.
# وأبلى طليحة في فتوح العراق بلاء حسنا، وكان له ms154 فيها غناء عظيم. حدث بقي
~~بن مخلد قال: نا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا ابن عيينة عن عبد الملك بن
~~عمير قال: كتب عمر إلى النعمان بن مقرن: استشر واستعن في حربك بطليحة وعمر
~~وبن معد يكرب، ولا تولهما من الأمر شيئا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته.
~~PageV01P081 وأبو سنان بن محصن: أخو عكاشة، وابنه سنان بن أبي سنان ممن شهد
~~بدرا. وأسلم أبي سنان وهب على اختلاف في اسمه، والأشهر وهب. وروى وكيع عن
~~إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: أول من بايع بيعة الرضوان أبو سنان
~~الأسدي. وحدث سفيان بن عيينة عن إسماعيل، عن الشعبي قال: أول الناس بايع
~~يوم الحديبية أبو سنان انتهى إلى النبي عليه السلام تحت الشجرة وقد دعا
~~الناس إلى البيعة، فقال: يامحمد، ابسط يدك أبايعك. قال: " علام تبايع؟ "
~~قال: أبايع على ما في نفسك. وقيل: إن ابنه سنانا بايع بيعة الرضوان،
~~والأكثر الأشهر أبو سنان.
# وأختهما أم قيس بنت محصن: من المهاجرات الأول. وبايعت النبي عليه السلام.
~~روى عنها من الصحابة وابصة بن معبد، وروى عنها من التابعين عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود. مالك عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود، عن أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير، لم يأكل الطعام
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجرهن فبال على ثوبه. فدعا
~~رسول الله بماء فنضخه، ولم يغسله.
# مسلم: حدثني حرملة بن يحيى قال: نا ابن وهب قال: أخبرني يونس بن يزيد أن
~~ابن شهاب اخبره قال: نا عبيد الله بن عبد اله بن عتيبة بن مسعود أن أم قيس
~~بنت محصن، وكانت من المهاجرات الأول اللائي بايعن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهي أخت عكاشة بن محصن أخي بني أسد بن خزيمة قال: أخبرتني أنها أتت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن لها، لم يبلغ أن يأكل الطعام، وقد أعلقت
~~عليه ms155 من العذرة. قال يونس: أعلقت: غمرت فهي تخاف أن تكون به عذرة. قالت:
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على مه تدغرون أولادكم بهذا العلاق؟
~~عليكم بهذا العود الهندي " . يعني به الكست، فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات
~~الجنب. قال عبيد الله: وأخبرتني أن ابنها ذاك بال في حجر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فنضحه على بوله،
~~ولم يغسله غسلا.
# ومن بني غنم بن دودان محرز بن نضلة بن عبد الله بن مرة بن كبير بن غنم بن
~~دودان شهد بدرا، وكان فارسا، ويقال له الأخرم وقميرا، استشهد في حين غارة
~~عيينة بن حصن الفزاري على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم في غطفان.
~~وكان أول من نذر بهم سلمة بن الأكوع الأسلمي، وأول من لحقهم محرز هذا على
~~فرس لمحمود بن مسلمة الشهلي الأوسي أخي محمد بن مسلمة. ومحمود هو الذي مات
~~بشدخ الرحى في غزوة خيبر. فقال لهم محرز: قفوا معشر اللكيعة حتى يلحق بكم
~~من وراءكم من المهاجرين والأنصار. فحمل عليه رجل منهم فقتله رحمة الله
~~عليه.
# وقال ابن عبد البر في كتاب " الصحابة " في باب الأخرم من حرف الألف: قتل
~~محرزا عبد الرحمن بن عيينة بن حصن. ولم يقتل من المسلمين غيره على ما قال
~~ابن إسحاق. وقال ابن هشام: وقتل يومئذ من المسلمين مع محرز وقاص بن مجزز
~~المدلجي فيما ذكر غير واحد من أهل العلم. وقال مسلم: إن الذي أغار على
~~اللقاح عبد الرحمن الفزاري: قال ابو عمر بن عبد البر: هو عبد الرحمن بن
~~عيينة بن حصن. وقال غيره: ولا يبعد ان يكون عبد الرحمن بن عيينة كان في
~~مقدمة أبيه، فأسرع الغارة على اللقاح، ثم لحقه أبوه. فيصح ما رواه ابن
~~إسحاق ومسلم. وقتل أبو قتادة الحرث بن ربعي السلمي الخزرجي، وهو فارس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، حبيب بن عيينة بن حصن.
# وكان بنو غنم بن دودان أهل ms156 إسلام. قد أوعبوا إلى المدينة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هجرة رجالهم ونساؤهم. منهم من ذكرنا قبل، ومنهم شجاع بن
~~وهب بن ربيعة، وأخوه عقبة بن وهب، ويزيد بن رقيش بن رئاب ابن عم عبد الله
~~بن جحش بن رئاب. وربيعة بن أكثم بن سخبرة، ومحمد بن عبد الله بن جحش.
~~وجميعهم بدريون رضي الله عنهم. ومنهم: عمرو بن محصن أخو عكاشة، شهد أحدا،
~~ولم يشهد بدرا. وكل من ذكر من بني غنم بن دودان كانوا حلفاء بني أسد.
# وفي بني دودان يقول امرؤ القيس لقتل بني أسد أباه: PageV01P082 قولا
~~لدودان عبيد العصا ... ما غركم بالأسد الباسل؟
# قد قرت العينان من مالك ... ومن بني عمرو ومن كاهل
# ومن بني غنم بن دودان إذ ... نقذف أعلاهم على السافل
# نطعنهم سلكي ومخلوجة ... لفتك لأمين على نابل
# ومن بني ثعلبة دودان عمرو بن شأس بن عبيد بن ثعلبة بن رؤيبة بن مالك بن
~~الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان: له صحبة ورواية. وهو ممن شهد الحديبية،
~~وممن شهر بالبأس والنجدة. وكان شاعرا مطبوعا، يعد في أهل الحجاز وهو أبو
~~عرار، وكان عرار أسود من أمة سوداء، وكان نجيبا، وكان أبوه يحبه. وكانت
~~امرأته أم حسان تؤذي عرارا، وتعيره به. فقال يعاتب امرأته من قصيدة:
# أرادت عرارا بالهوان ومن يرد ... عرارا، لعمري بالهوان، فقد ظلم
# فإن كنت مني أو تريدين صحبتي ... فكوني له كالسمن رببه الأدم
# وإن عرارا إن يكن غير واضح ... فإني أحب الجون ذا المنكب العمم
# يروى عرارا بالفتح، وعرارا بالكسر. فالعرار بالفتح: شجر. والعرار بالكسر:
~~صياح الظليم. وخبر عرار مع عبد الملك بن مروان حين بعثه إليه الحجاج رسولا
~~صحيح مشهور. وعمرو بن شأس هو القائل:
# إذا نحن أدلجنا وأنت أمامنا ... كفى لمطايانا بوجهك هاديا
# أليس يزيد العيس خفة أذرع ... وإن كن حسرى أن تكون أماميا
# وقال أبو عمرو الشيباني: جهد عمرو بن شأس أن يصلح بين ابنه وبين امرأته
~~فلم يمكنه ذلك، فطلقها، ثم ندم ولام نفسه، ms157 فقال:
# تذكر ذكرى أم حسان فاقشعر ... على دبر لما تبين ما ائتمر
# تذكرتها وهنا وقد حال دونها ... رعان وقيعان بها الماء والشجر
# فكنت كذات البو لما تذكرت ... لها ربعا حنت لمعهده سحر
# ومن حديث عمرو بن شأس ما حدث أبو بكر أحمد بن زهير أبي خيثمة: نا أبي، نا
~~يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي عن ابن إسحاق، عن أبان بن صالح، عن الفضل
~~بن معقل بن سنان، عن عبد الله بن دينار، عن عمرو بن شأس قال: قال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " قد آذيتني " . فقلت: ما أحب أن أؤذيك. فقال: "
~~من آذى عليا فقد آذاني " . وذكر الطبري هذا الحديث في ذيل المذل له، وقال
~~فيه: إن عمرا كان مع علي في بعث، فرأى منه بعض الجفاء، فلما قدم علي من
~~البعث شكاه عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له مثل ما في حديث ابن
~~أبي خيثمة.
# ومن بني عمرو بن أسد خريم بن فاتك: وهو خريم بن الأخرم بن شداد ابن عمرو
~~بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة. أبوه الأخرم، يقال له فاتك.
~~وقيل: إن فاتكا هو ابن الأخرم، ويكنى خريم أبا يحيى. وقيل: أبا أيمن، بابنه
~~أيمن، قال ذلك البخاري.
# وأخوه سبرة بن فاتك: قيل: إنهما شهدأ بدرا. ولم يذكرهما ابن إسحاق في
~~البدريين، وذكرهما غيره. وكان خريم شاعرا، وابنه أيمن بن خريم كذلك. وأسلم
~~أيمن يوم الفتح، وهو غلام يفاع. وروى عن أبيه وعمه. وقال الدارقطني: قد روى
~~أيمن بن خريم عن النبي عليه السلام. أما أنا فما وجدت له رواية إلا عن أبيه
~~وعمه. وحدث محمد بن حازم أبو معاوية الضرير السلمي مولى لهم عن إسماعيل بن
~~أبي خالد، عن الشعبي، قال: أريل مروان إلى أيمن بن خريم: ألا تتبعنا على ما
~~نحن فيه؟ فقال: إن أبي وعمي شهدا بدرا، وإنهما عهدا إلي ألا أقاتل رجلا
~~يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. ms158 فإن جئتني ببراءة من النار
~~فأنا معك. فقال: لا حاجة لنا في معونتك. فخرج وهو يقول:
# ولست بقاتل رجلا يصلي ... على سلطان آخر من قريش
# له سلطانه وعلي إثمي ... معاذ الله من سفه وطيش PageV01P083 وطلب مروان
~~من أيمن الاتباع حين خروجه إلى مرج راهط حيث قتل الضحاك ابن قيس الفهري.
~~وكان أيمن أبرص، وكان مع بني مروان يسامرهم ويؤاكلهم. ذكر ذلك ابن قتيبة في
~~" المعارف " . وقال: أيمن بن خريم، وأحسن فيما قال وأجاد:
# إذا المرء وفى الأربعين ولم يكن ... له دون ما يأتي حياء ولا ستر
# فدعه ولا تنبس عليه الذي ارتأى ... وإن جد أسباب الحياة له العمر
# ومن بني غاضرة بن مالك بن ثعلب بن دودان زر بن حبيش بن حباشة: يكنى أبا
~~مريم، أدرك الجاهلية، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم. وهو من جلة
~~التابعين، ومن كبار أصحاب ابن مسعود. أدرك أبا بكر وعمر، وروى عن عمر وعلي.
~~روى عنه الشعبي وإبراهيم النخعي، وكان عالما بالقرآن، قارئا فاضلا. قرأ على
~~عثمان وابن مسعود. وهو من رجال عاصم بن بهدله؛ أحد القراء السبعة. وتوفي
~~سنة ثلاث وثمانين، وهو ابن مئة وعشرين وكان أسن من أبي وائل.روى أبو بكر بن
~~عياش عن عاصم بن أبي النجود. واسم أبي النجود عبد. وبهدلة أم عاصم. قال:
~~كان زر أكبر من أبي وائل، فكانا إذا جلسا جميعا لم يحدث أبو وائل مع زر.
# وقال إسماعيل بن أبي خالد: رأيت زر بن حبيش تختلج لحياه من الكبر، وهو
~~يقول: أنا ابن عشرين ومئة سنة. يعد في الكوفيين. ومات زر بدير الجماجم.
~~وكان أعرب الناس، كان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية.
# ومن بني أسد، غير منسوب إلى بطن، وهو من أنفسهم شقيق بن سلمة: أبو وائل،
~~صاحب ابن مسعود. أدرك الجاهلية، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا
~~شاب ابن عشر حجج، أرعى إبلا لأهلي. وقال: أتانا مصدق النبي عليه الصلاة
~~والسلام، وأنا غلام يومئذ. فكان يأخذ الصدقة من كل خمسين ms159 ناقة ناقة وأتيته
~~بكبش فقلت: خذ من هذا صدقته، فقال: " ليس في هذا صدقة " .
# وروى ابن معاوية الضرير عن الأعمش قال: قال لي شقيق بن سلمة: يا سليمان،
~~لو رأيتني، ونحن هراب من خالد بن الوليد يوم بزاخة، فوقعت عن البعير، فكانت
~~عنقي تندق. ولو مت يومئذ كانت النار. قال: وكنت يومئذ ابن إحدى وعشرين سنة.
# قال المؤلف عفا الله عنه، وآتاه رحمة من لدنه: كان يجب أن يكون أبو وائل
~~ابن أربع وثلاثين سنة يوم بزاخة على قوله إنه كان ابن عشر سنين حين بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، اللهم إلا أن يريد بالبعث الهجرة، فحينئذ
~~يصح كونه يوم بزاخة ابن إحدى وعشرين سنة. ومما يؤيد أنه أراد بالبعث الهجرة
~~رواية هشيم عن مغيرة، عنه أنه قال: أتانا مصدق النبي عليه السلام وأنا غلام
~~يومئذ. ولو كان عند البعث ابن عشر لم يكن عند أخذ النبي الصدقة غلاما.
# وكانت أم أبي وائل نصرانية، وكان له خص يكون فيه هو وفرسه.
# فكان إذا غزا نقضه، وإذا رجع أعاده. وروى حماد بن زيد عن عاصم بن أبي
~~النجود قال: أدركت أقواما يتخذون هذا الليل جملا، إن كانوا ليشربون نبيذ
~~الجر، ويلبسون المعصفر، ولا يرون بذلك بأسا. منهم أبو وائل وزر بن حبيش.
~~ومات أبو وائل زمن الحجاج بعد " الجماجم " . ومات زر قبله.
# وقال الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني في
~~كتاب رياضة المتعلمين له: حدثنا أبو علي بن الصواف: نا محمد بن عثمان بن
~~أبي شيبة: نا إسماعيل بن بهرام: نا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود
~~قال: كان أبو وائل عثمانيا، وكان زر بن حبيش علويا، وكان مصلاهما في مسجد
~~واحد، ما رأيت واحدا منهما قط يكلم صاحبه في شيء، فما هو عليه حتى ماتا.
~~وكان أبو وائل معظما لزر.
# قال المؤلف أعزه الله بتقواه، وأعانه على العمل الصالح الذي يرفعه،
~~وقواه: أبو علي بن الصواف: الذي روى عنه ms160 الحافظ أبو نعيم اسمه محمد بن أحمد
~~بن الحسن، وروى عن ثقات، منهم محمد بن عثمان بن أبي شيبة المذكور في هذا
~~الحديث. ويوسف القاضي: وهو يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن
~~درهم ابن عم القاضي أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل ابن حماد. وحماد
~~بن زيد بن درهم: جدهما من أئمة المحدثين الحفاظ المكثرين من الحديث. وهو
~~مولى جرير بن حازم الجهضمي الأزدي. PageV01P084 وتوفي أبو إسماعيل حماد يوم
~~الجمعة في شهر رمضان سنة تسع وسبعين ومئة، سنة مات مالك بن أنس، وصلى عليه
~~إسحاق بن سليمان الهاشمي، وهو يومئذ والي البصرة لهارون الرشيد.
# وأخوه سعيد بن زيد: أبو الحسن، قد روي عنه، ومات قبل حماد. وروى يوسف
~~القاضي عن: نصر بن علي الجهضمي، وأبي الربيع سليمان بن داود الزهراني،
~~ومسدد بن مسرهد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي. وهؤلاء من شيوخ مسلم. ويروى
~~أيضا يوسف القاضي عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وعن سليمان بن
~~حرب الواشجي الأزدي من أنفسهم، ويكنى أبا أيوب ويروى مسلم عن رجل، عن أبي
~~الوليد الطيالسي، وعن رجل عن سليمان بن حرب. ويروى البخاري عن سليمان بن
~~حرب بن حرب مشافهة. ومات أبو الوليد الطيالسي بالبصرة سنة سبع وعشرين
~~ومئتين، وهو ابن أربع وثمانين سنة. وولى سليمان ابن حرب قضاء مكة.
# وكان يوسف القاضي من قضاة المعتضد. وكان أيضا هو وابنه محمد بن يوسف من
~~قضاة المكتفي بالله علي بن أحمد المعتضد بن طلحة الموفق بن جعفر المتوكل بن
~~أبي إسحاق المعتصم محمد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر
~~المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
# وكان ابنه أبو عمر محمد بن يوسف: حاجب ابن عم أبيه إسماعيل بن إسحاق
~~القاضي. وكان ذا وقار وهيئة حسنة وأبهة. وكان يضرب بسمته المثل في بغداد.
# وابنه أبو الحسين عمر بن محمد بن يوسف: ناظر ابا بكر الصيرفي فقيه أصحاب ms161
~~الشافعي. وله كتاب في الرد على من أنكر إجماع أهل المدينة. وكان يقال
~~ببغداد إسماعيل بحاجبه، وأبو الحسين بأبيه، وأبو عمر بنفسه. فكان المدح في
~~الجميع راجعا إلى أبي عمر.
# وابنه أبو نصر يوسف بن عمر بن محمد بن يوسف القاضي: كان فقيها فاضلا. وهو
~~آخر من ولي القضاء في بغداد من ولد حمضاد بن زيد في أيام المتقى إبراهيم بن
~~أحمد.
# وولى يوسف وبنوه القضاء للمعتضد والمكتفي والمقتدر والقاهر والراضي
~~والمتقي. وولى أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق القضاء للمعتضد بالله، وابن عمه
~~يوسف بن يعقوب كذلك. وكان إسماعيل مالكي المذهب جليلا محدثا فقسها. روى عن
~~علي بن المديني ومسدد وأشياخ ابن عمه يوسف. وكان يقول: أفخر على الناس
~~برجلين بالبصرة: أحمد بن المعدل يعلمني الفقه، وعلي بن الديني يعلمني
~~الحديث. وعلي من الثقات، روى عنه الأئمة. وأبوه عبد الله بن جعفر روى عنه
~~الأئمة. وأبوه عبد الله بن جعفر يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين وغيره،
~~كذا قال الترمذي.
# وكان إسماعيل ممن جمع القرآن والحديث، وآثار العلماء، والفقه والكلام
~~والمعرفة بعلم اللسان. وكان من نظراء أبي العباس محمد بن يزيد المبرد في
~~علم كتاب سيبويه. وكان المبرديقول: لولا أنه مشتغل برياسة العلم والقضاء
~~لذهب برياستنا في النحو والدب. ورد على المخالفين من أصحاب الشافعي وأبي
~~حنيفة. وحمل من البصرة إلى بغداد، وولى القضاء، ومات سنة اثنتين وثمانين
~~ومئتين ببغداد في خلافة المعتضد.
# وروى أيضا ابو علي بن الصواف سيخ أبينعيم الحافظ عن أبي جعفر ابن محمد
~~الفريابي، وهو من شيوخ أبي بكر ألآجري. وكان من الثقات المحدثين المشاهير.
~~وممن روى الفريابي عنه قتيبة بن سعيد، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة،
~~وإسحاق بن راهويه، وعبيد الله بن عمر القواريري وسويد بن سعيد، وعبيد الله
~~بن معاذ العنبري، وعبد الأعلى بن حماد، والحسن بن علي الحلواني، وإسحاق بن
~~موسى الأنصاري، وابو كامل فضيل بن حسين الجحدري وابو مسعود أحمد بن الفرات،
~~ومنجاب بن الحرث، وأبو كريب محمد بن العلاء ms162 الهمداني، ومحمد بن عبيد بن
~~حساب، وابو موسى محمد بن المثنى الزمن العنزي، ومحمد بن أبي عمر المكي،
~~وحبان بن موسى، ووهب بن بقية الواسطي. وهؤلاء كلهم من شيوخ مسلم. وخرضج
~~البخاري عنهم كثيرا. وروى الفريابي أيضا عن محمد بن إسماعيل البخاري
~~الإمام. PageV01P085 قال المؤلف وفقه الله: وأما محمد بن يوسف الفريابي
~~فطبقته في الرواية أعلى من طبقة جعغر بن محمد الفريابي المذكور آنفا.
~~وأشياخ محمد بن يوسف الفريابي سفيان الثوري. ولزمه كثيرا، وجل حديث سفيان
~~واختيار فقهه عنه وروى عن غيره من الأئمة. وروى عن عباد بن كثير، وعباد
~~يروي عن أبي الزناد. قال الحافظ أبو نعيم في الرياضة: نا سليمان بن أحمد
~~عمرو بن ثور الجذامي، نا محمد بن يوسف الفريابي، نا عباد بن كثير عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~تواضعوا لمن تعلمون منه، وتواضعوا لمن تعلمون ولا تكونوا جبابرة العلماء "
~~، زاد حجاج بن نصير عن عباد: " فيغلب جهلكم علمكم " هو الفساطيطي. روى عن
~~شعبة وهشام الدستواني، وهو متروك الحديث، وعباد بن كثير ثقة. وسليمان بن
~~أحمد الذي روى عنه أو نعيم الحافظ يروي عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي؛ شيخ
~~مسلم، وهو ابن راهويه، وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل ويوسف بن يعقوب القاضي
~~وغيرهم من الثقات.
# قال المؤلف شرح الله صدره، ويسر أمره، وجعل صالح العمل فقره ذخره: هذه
~~فوائد مفترقة في كتب هذا العلم جمعتها، وفي غاية الوضوح نيرة أطلعتها، تفيد
~~من تصفحها من الفقهاء النبهاء ما يعيه جنانه، ويبرزه لدى المحاضرة محررا
~~محبرا لسانه، لا تمجها عند سماعها الآذان، ولا يملها من له بالآثار عرفان.
~~والله يجعلنا ممن عمل بما علم، ووقي مما يخالف أمره وعصم آمين.
# .... وسماك بن خرشة النصاري، وليس بأبي دجانة، على عمر في وفود أهل
~~الكوفة بالأحماس، فانتسبوا له سماك وسماك وسماك. فقال: بارك الله فيكم،
~~اللهم اسمك بهم الإسلام وأيد بهم ومنهم وابصة بن معبد بن عبيد الأسدي، ms163
~~ويكنى أبا شداد، ويقال: أبا فرصافة. سكن الكوفة ثم تحول إلى الرقة، ومات
~~بها. له صحبة ورواية، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر رجلا يصلي
~~خلف الصف وحده أن يعيد الصلاة.
# ومنهم زياد بن حدير أبو المغيرة: ويقال أبو عبد الرحمن. سمع عمر وعليا.
~~روى عنه الشعبي وإبراهيم بن مهاجر وحفص بن حميد.
# ومن بني قعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد قبيصة بن برمة: وهو من
~~الصحابة، خرج عنه البزار. قال البزار: حدثنا محمد بن رزق الله الكلوذاني
~~قال: نا علي بن أبي هاشم قال: نا أبو عمر نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن
~~برمة قال: سمعت يزيد بن قبيصة أنه سمع قبيصة بن برمة الأسدي يقول: كنت عند
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعته يقول. " إن أهل المعروف في الدنيا هم
~~أهل المعروف في الآخرة. وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة
~~" . وخرج هذا الحديث أبو أحمد الحاكم. قال: أبو أحمد يعني ابن يوسف السلمي
~~قال: نا علي بن أبي هاشم قال: نا أبو عمر نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن
~~برمة يحدث أنه قبيصة بن برمة الأسدي يقول: كنت عند النبي عليه السلام جالسا
~~فسمعته يقول، فذكره.............
# ومن موالي بني أسد أبو أحمد الزبيري، واسمه محمد بن عبد الله بن الزبير،
~~خرج عنه البخاري، " وتوفي " سنة ثلاث ومئتين.
# ومن مواليهم أبو دلامة الشاعر واسمه زند بن الجون، وكان خاصا بأبي جعفر
~~المنصور وولده، وله معهم نوادر مستظرفة.
# ومن بني خجوان بن فقعس بن عمرو بن قعين طليحة بن خويلد. الأسدي قاتل
~~عكاشة بن محصن، وقد تقدم ذكره.
# ومن بني الصيداء بن عمرو بن قعين الصامت بن الأفقم الذي قتل ربيعة بن
~~مالك أبا لبيد بن ربيعة الشاعر يوم ذي علق. وفي بني الصيداء يقول الشاعر:
# يا بني الصيداء ردوا فرسي ... إنما يفعل هذا بالدليل
# ومن بني قعين ذؤاب بن ربيعة الذي قتل عتيبة بن ms164 الحرث بن شهاب اليربوعي.
~~ومنهم: بشر بن أبي خازم الشاعر، وعبيد بن الأبرص.
# ومن بني غاضرة بن ملك بن ثعلبة بن دودان الحساس بن هند الذي ينسب إليه
~~عبد بني الحساس. وكان جيد الشعر جدا، وهو القائل، وأحسن: PageV01P086 أشعار
~~عبد بنى الحسحاس قمن له ... عند الفخار مقام الأصل والورق
# إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما ... أو أسود اللون إني أبيض الخلق
# وكان عبد بنى الحسحاس يرتضخ لكنة. فلما أنشد عمر بن الخطاب:
# عميرة ودع إن تجهزت غاديا ... كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
# فقال عمر، رحمه الله: لو قدمت الإسلام على الشيب لأجزتك قال: ما سعرت،
~~يريد: ما شعرت.
# ومن بني كاهل بن أسد علباء بن الحرث: الذي يقول فيه امرؤ القيس:
# وأفلتهن علباء جريضا ... ولو أدركنه صفر الوطاب
# وفي بني كاهل يقول امرؤ القيس:
# والله لا يذهب شيخي باطلا
# حتى أبير مالكا وكاهلا
# القاتلين الملك الحلاحلا
# خير معد حسبا ونائلا
# .... ومن مالي بني كاهل سليمان بن مهران: أبو محمد الأعمش، وكان يوم قتل
~~الحسين، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين. وكان من جملة حملة الحديث.
# وأما حلمة بن أسد: فأفناهم امرؤ القيس بن حجر أخذا بثأر أبيه.
# ومن بني أسد ثم من بني والبة بن الحارث أخي قعين بن الحارث علي بن ربيعة
~~الأسدي الوالبي: أبو المغيرة. سمع عليا وابن عمر. روى. عنه سعيد بن عبيد
~~وسلمة بن كهيل وأبو إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر. خرج عنه مسلم
~~والترمذي وغيرهم. وعن علي بن ربيعة في الشريعة للآجري، عن علي رضي الله عنه
~~ما أنصه الآن: الآجري: حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال: نا يوسف
~~بن موسى القطان قال: نا جرير عن منصور بن المعتمر عن علي بن ربيعة الأسدي
~~قال: رأيت علي بن أبي طالب أتي بدابة، فوضع رجله في الركاب فقال: بسم الله.
~~فلما استوى عليها قال: الحمد لله. ثم قال: )سبحان الذي سخر لنا هذا، وما
~~كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون(، ثم كبر ms165 ثلاثا، وحمد ثلاثا ثم قال:
~~لا إله إلا أنت، سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي، إنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت. ثم استضحك، فقلت: مم استضحكت؟ فقال: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال يوما مثل ما قلت ثم استضحك، فقلت: مم استضحكت يا رسول الله؟
~~قال: يعجب ربنا عز وجل من قول عبده: " سبحانك إني قد ظلمت نفسي، فاغفر لي
~~ذنبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " . وخرج هذا الحديث الترمذي عن علي بن
~~ربيعة عن علي بن أبي طالب.
# ومن موالى والبة بن الحرث سعيد بن جبير: أبو عبد الله، وكان من خيار
~~التابعين، روى عن ابن عباس وابن عمر، وكان أسود. وكتب لعبد الله بن عتبة بن
~~مسعود، ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى وهو على القضاء. وقال خصيف: وكان
~~أعلمهم بالطلاق سعيد بن المسيب، وأعلمهم بالحج عطاء وأعلمهم بالحلال
~~والحرام طاووس، وأعلمهم بالتفسير مجاهد، واجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير.
~~وكان أبن عباس رضي الله عنه إذا أتاه أهل الكوفة يسألونه يقول: يسألونني
~~وفيهم ابن أم دهماء، يعن سعيدا. وخرج سعيد مع عبد الرحمن بن الأشعث. فلما "
~~قتل عبد الرحمن " أمر الحجاج به، فأخذه خالد بن عبد الله القسري، فبعث به
~~إلى الحجاج. وكان خالد والي الوليد بن عبد الملك على مكة.
# وحدثنا أبو ألصهباء قال: قال الحجاج لسعيد بن جبير: اختر أي قتلة شئت.
~~فقال له: بل اختر أنت لنفسك... القصاص أمامك. وقتله الحجاج سنة أربع
~~وتسعين، وهو ابن تسع وأربعين سنة. وكان له ابنان: عبد الله وعبد الملك ابنا
~~سعيد، يروى عنهما.
# ومن بني أسد... إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي. سمع ابن المنكدر
~~وأيوب ومالك بن دينار وابن عون، روى عنه شعبة وإسحاق.
# ومنهم أبو عمر حفص بن سليمان.
# مدركة بن إلياس: فولد مدركة خزيمة، وقد تقدم ذكره، وهزيلا. وأمهما امرأة
~~من قضاعة. كذا قال ابن إسحاق، وذكرهما غيره وسماها ونسبها، فقال: هي سلمى
~~بنت سود بن أسلم بن ms166 الجاف بن قضاعة.
# وفي هذيل بطون منها: صاهلة بن كاهل بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل،
~~ولحيان بن هذيل. PageV01P087 فمن صاهلة عبد الله بن مسعود بن غافل " بالغين
~~المنقوط والفاء " بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن
~~الحرث بت تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة أبو عبد الرحمن، حليف بني زهرة.
~~وكان أبوه مسعود بن غافل قد حالف في الجاهلية عبد الله بن الحرث بن زهرة.
~~وأمه أم عبد بنت عبد ود، هذلية من فخذ أبيه، وأمها زهرية، قيل بنت الحرث بن
~~زهرة. وكان إسلامه قديما في أول الإسلام. وهو من القراء وممن جمع القرآن
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وهاجر الهجرتين، وصلى القبلتين، وشهد
~~بدرا والحديبية. وشهد له النبي عليه السلام بالجنة، وكان يعرف في الصحابة
~~بصاحب السواد والسواك. والسواد: السرار. وكان يلج على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ويلبسه نعليه، ويمشي أمامه ومعه، ويستره إذا اغتسل، ويوقظه إذا نام.
~~وقال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذنك علي أن ترفع الحجاب،
~~وأن تسمع سوادي حتى أنهاك " . أخرج هذا الحديث مسلم في الصحيح المسند له.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد
~~" . وقال علي رضي الله عنه: أمر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~مسعود أن يصعد شجرة، فيأتيه بشيء منه. فنظر أصحابه إلى خموشه ساقييه،
~~فضحكوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما يضحككم؟ لرجلا عبد الله في
~~الميزان أثقل من أحد " .
# وقال أبو عمر بن عبد البر: نا سعيد بن نصر؛ نا قاسم بن إصبغ، نا ابن
~~وضاح، نا ابن أبي النبي عليه السلام أتى بين أبي بكر وعمر وعبد الله يصلي،
~~فافتتح بالنساء. فقال عليه السلام: " من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل
~~فليقرأه على قراءة ابن أم عبد " ، ثم قعد يسأل. فجعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول: " سل تعطه " . فقال ms167 فيما سأل: " اللهم، إني أسألك إيمانا لا
~~يرتد، ونعيما لا ينفد، ومرافقة محمد في أعلى جنة الخلد " . فأتى عمر عبد
~~الله يبشره، فوجد أبا بكر خارجا قد سبقه، فقال: إن فعلت لقد كنت سباقا
~~للخير.
# وكان، رحمه الله، قصيرا نحيفا يكاد طوال الرجال يوازونه جلوسا، وهو قائم.
~~وكان لا يغير شيبة. وبعثه عمر بن الخطاب إلى الكوفة مع عمار بن ياسر، وكتب
~~إليهم: إني قد بعثت إليكم بعمار بن ياسر أميرا، وبعبد الله بن مسعود معلما
~~ووزيرا. وهما من النجباء من أهل بدر فاقتدوا بهما، واسمعوا من قولهما. وقد
~~آثرتكم بعبد الله على نفسي. وقال فيه عمر: كنيف ملئ علما. ومسح النبي عليه
~~السلام برأسه، وقال: " يرحمك الله، فإنك غليم معلم " ، وذلك في أول إسلامه.
# وروى علي بن المديني قال: نا سفيان قال: نا جامع بن أبي راشد سمع حذيفة
~~يحلف بالله: ما أعلم أحدا أشبه دلا ولا هديا برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع إليه من عبد الله بن مسعود. ولقد علم
~~المحفوظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أنه من أقربهم وسيلة إلى الله
~~يوم القيامة. وقال بعض أصحاب ابن مسعود: ما سمعت ابن مسعود يقول في عثمان
~~سبة قط: وسمعته يقول: لئن قتلوه لا يستخلفوا بعده مثله.
# وأم عبد: أم عبد الله، وقد ينسب إليها، وكانت من المهاجرات. روى عنها
~~ابنها عبد الله بن مسعود أنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت
~~في أول الوتر، قبل الركوع. وروى وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد
~~قال: فرض عمر بن الخطاب لنساء المهاجرات في ألفين منهن أم عبد.
# ولما مات ابن مسعود نعي إلى أبي الدرداء فقال: ما ترك بعده مثله. ومات
~~رضي الله عنه سنة ثلاثين، ودفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان. وقيل: بل صلى
~~عليه عمار. وقيل: بل صلى عليه الزبير. ودفن ليلا بإيصاله ذلك إليه، ولم
~~يعلم عثمان بدفنه، فعاتب الزبير ms168 على ذلك. وكان يوم توفي ابن بضع وستين سنة.
~~وعن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~الزبير وبين ابن مسعود.
# ولد عبد الله بن مسعود عبد الرحمن: وبه كان يكنى. وعتبة وأبو عبيدة،
~~واسمه عامر. PageV01P088 فأما عبد الرحمن بن عبد الله فولد القاسم بن عبد
~~الرحمن، وكان على قضاء الكوفة. ومعن بن عبد الرحمن فولد معن القاسم، وكان
~~على قضاء الكوفة. ولم يرتزق شيئا حتى مات. وكان عالما بالفقه والحديث
~~والشعر والنسب وأيام الناس، وكان يقال له شعبي زمانه.
# وأما عتبة بن عبد الله فله عقب، منهم: أبو عميس عتبب بن عبد الله بن عتبة
~~بن عبد الله بن مسعود. ومات ببغداد، وأخوه عبد الرحمن المسعودي: اختلط في
~~آخر عمره، ومات ببغداد، وهو المسعودي الأكبر. فأما الأصغر فهو عبد الله بن
~~عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ويكنى أبا عبد الرحمن، وجده
~~أبو عبيدة روى عن أبيه، وروى عنه أبو إسحاق السبيعي وعمرو ابن..........
# عتبة بن مسعود: أبو عبد الله، أخو عبد الله بن مسعود لأبيه وأمه. وكان
~~قديم الإسلام. ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، وهاجر مع أخيه
~~إلى أرض الحبشة، الهجرة الثانية، ثم قدم المدينة فشهد أحدا وما بعدها من
~~المشاهد. وقال ابن عيينة: سمعت ابن شهاب يقول: ما كان عبد الله بأقدم صحبة
~~من أخيه عتبة بن مسعود، ولكن عتبة مات قبله. ولما مات عتبة بن مسعود بكي
~~عليه أخوه عبد الله، فقيل له: أتبكي؟ قال: نعم أخي في النسب، وصاحبي مع
~~رسول الله، وأحب الناس إلي، إلا ما كان من عمر بن الخطاب. ومات عتبة بن
~~مسعود بالمدينة، وصلى عليه عمر بن الخطاب، وكان ذلك في خلافة عمر، قاله
~~المسعودي.
# وابنه عبد الله بن عتبة: يكنى أبا عبد الرحمن، فنزل الكوفة، وتوفي بها في
~~خلافة عبد الملك بن مروان، وكان كثير الحديث والفتيا فقهيا، ولد على عهد
~~رسول الله صلى ms169 الله عليه وسلم، ووضع يده على رأسه، ودعا له. حدث محمد بن
~~خلف بن وكيع قال: قال: نا محمد بن عبد الله الخصومي قال: أخبرني حمزة وفضل
~~ابنا عون بن عبد الله بن عتبة عن جدتهما وكانت أم ولد عبد الله بن عتبة.
~~قالت: قلت لسيدي عبد الله بن عتبة: أي شيء تذكر من النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: أذكر أني غلام خماسي أو سداسي أجلسني النبي عليه السلام في حجره،
~~ومسح على وجهي، ودعا لي ولذريتي بالبركة.
# استعمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وروى عنه ابنه حمزة بن عبد الله بن
~~عتبة قال: أذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأسي.
# هو والد عبيد الله وعون وحمزة، وعبيد الله منهم شيخ ابن شهاب فقيه مديني
~~من الفقهاء السبعة. وروى عن عبد الله بن عتبة ابنه عبيد الله وحميد بن عبد
~~الرحمن ومحمد بن سيرين وعبد الله بن معبد الزماني: وكان عبيد الله ابنه
~~عالما شاعرا. وعوتب في قول الشعر فقال: لابد للمصدور من أن ينفث. وكان
~~الزهري يقوم له إذا خرج. فلما ظن أنه قد استنفد ما عنده لم يقم. فقال: إنك
~~في العزار فقم. العزار: الأرض الصلبة.
# وسئل عراك بن مالك: من أفقه من رأيت؟ قال: أعلمهم سعيد بن المسيب،
~~وأغزرهم في الحديث عروة، ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بحرا إلا فجرته.
~~وقال الزهري: سمعت من العلم شيئا كثيرا فظننت أني قد اكتفيت حتى لقيت عبد
~~اله بن عبد الله بن عتبة، فإذا كأن ليس في يدي شيء. وقال الزهري: أدركت
~~أربعة بحور، فذكر عبيد الله مقدما. وقال عمر بن عبد العزيز: لأن يكون لي
~~مجلس من عبيد الله أحب إلي من الدنيا. وخرج عنه الأئمة.
# وأخوه عون بن عبد الله بن عتبة: كان زاهدا عالما، وكان في أول أمره يقول
~~بالإرجاء، ثم رجع عن ذلك فقال:
# وأول ما نفارق غير شك ... نفارق ما يقول المرجئونا
# وقالوا: مؤمن دمه حلال ms170 ... وقد حرمت دماء المؤمنينا
# وقالوا: مؤمن من أهل جور ... وليس المؤمنون بجائرينا
# وكان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز، وهو خليفة. وله يقول جرير بن عطية
~~الخطفي:
# يأيها القارئ المرخي عمامته ... هذا زمانك إني قد مضى زمني
# أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ... أني لدى الباب كالمصفود في قرن
# وروى عون بن عبد الله عن عبد الله بن عمر. PageV01P089 الترمذي: حدثنا
~~أحمد بن إبراهيم الدورقي: نا إسماعيل بن إبراهيم، نا الحجاج بن أبي عثمان
~~بن الزبير عن عون بن عبد الله عن عمر قال: بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم: الله أكبر كبيرا واحمد لله كثيرا،
~~وسبحان الله بكرة وأصيلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من القائل
~~كذا وكذا؟ " فقال رجل من القوم: أنا يا رسول الله. قال: " عجبت لها، فتحت
~~أبواب السماء لها! " . قال ابن عمر: ما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وحجاج بن
~~أبي عثمان: هو حجاج بن ميسرة الصواف، ويكنى أبا الصلت. وهو ثقة عند أهل
~~الحديث.
# وروى عون أيضا عن أبيه، عن ابن مسعود. مسلم: حدثني يونس بن عبد الأعلى
~~الصدقي قال: نا عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحرث عن سعيد بن أبي
~~هلال، عن عون بن عبد الله، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: كان بين إسلامنا
~~وبين أن عاتبنا الله بهذه الآية: )ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر
~~الله( إلا أربع سنين.
# ومن هذيل ثم من بني صبح بن كاهل بن الحرث بن سعد بن هذيل أبو بكر الهذلي
~~الفقيه.
# ومن هذيل سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي، يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أبا
~~حبتر.. روى وكيع بن الجراح عن أبيه. عنه أنه قال: ولدت يوم حرب للنبي صلى
~~الله عليه وسلم، فسماني عليه السلام " سنانا " . وقد قيل: إنه لما ولد قال
~~أبوه ms171 سلمة بن المحبق: لسنان. أقاتل به في سبيل الله أحب إلي منه، فسماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سنانا. وروي عنه أنه قال: ولدت في يوم حرب
~~كانت للنبي صلى الله عليه وسلم فذهب بي أبي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحنكني وتفل في في، ودعا لي، وسماني سنانا. وكان من الشجعان البطال
~~الفرسان. ولاه زياد بن أبيه غزو الهند بعد قتل راشد بن عمرو الجريري، وذلك
~~سنة خمسين في وسط خلافة معاوية، قاله خليفة بن خياط. ولسنان بن سلمة خبر
~~عجيب في غزو الهند وتوفي في آخر أيام الحجاج.
# ومن هذيل ثم من بني صاهلة بطن عبد الله بن مسعود أبو ذؤيب الهذلي الشاعر
~~وكان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يره. ولا خلاف أنه
~~باهلي إسلامي. واسمه خويلد بن خالد بن محرث بن زبيد بن مخروم بن صاهلة بن
~~كاهل بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل. وذكر الهرماس بن صعصعة الهذلي عن
~~أبيه أن أبا ذؤيب الشاعر حدثه قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عليل، فاستشعرت حزنا، وبت بأطول ليلة لا ينجاب ديجورها، ولا يطلع نورها.
~~فظلت أقاسي طولها، حتى إذا كان قرب السحر أغفيت. فهتف بي هاتف، وهو يقول:
# خطب جليل أناخ بالإسلام ... بين النخيل ومعقد الآطام
# قبض النبي محمد فعيوننا ... تذري الدموع عليه بالتسجام PageV01P090 قال
~~أبة ذؤيب: فوثبت من نومي فزعا، فنظرت إلى السماء فلم أر إلا سعد الذابح،
~~فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب. وعلمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قبض
~~أو هو ميت من علته. فركبت ناقتي وسرت. فلما أصبحت طلبت شيئا أزجر به، فعن
~~لي شيهم، يعني القنفذ، وقد قبض على صل يعني الحية، فهي تلتوي عليه، والشيهم
~~يقضمها حتى أكلها، فزجرت ذلك، فقلت: شيهم شيء مهم، والتواء الصل والتواء
~~الناس عن الحق على القائم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم أولت أكل
~~الشيهم إياها غلبة القائم ms172 بعده على الأمر. فحثثت ناقتي، حتى إذا كنت
~~بالغابة زجرت الطائر، فأخبرني بوفاته، ونعب غراب سانح فنطق بمثل ذلك،
~~فتعوذت بالله من شر ما عن لي في طريقي، وقدمت المدينة، ولها ضجيج بالبكاء
~~كضجيج الحاج إذا أهلوا بالإحرام. فقلت: مه. قالوا: قبض رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فجئت إلى المسجد، فوجدته خاليا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فاصبت بابه مرتجا، وقيل: هو مسجى، وقد خلا به أهله. فقلت: أين الناس؟
~~فقيل: في سقيفة بني ساعدة، صاروا إلى الأنصار. فجئت إلى السقيفة، فأصبت أبا
~~بكر وأبا عبيدة بن الجراح وسالما وجماعة من قريش، ورأيت الأنصار فيهم سعد
~~بن عبادة، وفيهم شعراؤهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك وملأ منهم. فأويت إلى
~~قريش. وتكلمت الأنصار، فأطالوا الخطاب، وأكثروا الصواب. وتكلم أبو بكر رضي
~~الله عنه، فلله دره من رجل لا يطيل الكلام، ويعلم مواضع فصل الخصام. والله
~~لقد تكلم بكلام ما يسمعه سامع إلا انقاد له ومال إليه. ثم تكلم عمر بعده
~~بدون كلامه. ومد يده فبايعه وبايعوه، ورجع أبو بكر ورجعت معه. قال أبو
~~ذؤيب: فشهدت الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وشهدت دفنه صلى
~~الله عليه وسلم. ثم أنشد أبو ذؤيب يبكي النبي عليه السلام:
# لما رأبت الناس في عسلانهم ... ما بين ملحود له ومصرح
# متبادرين لشرجع بأكفهم ... نص الرقاب لفقد أبيض أروح
# فهناك صرت إلى الهموم ومن يبت ... جار الهموم يبيت غير مروح
# كسفت لمصرعه النجوم وبدرها ... وترعرعت آطام بطن الأبطح
# وتزعزعت أجيال يثرب كلها ... ونخيلها بحلول خطب مفرح
# ولقد زجرت الطير قبل وفاته ... بمصابه، وزجرت سعد الأذبح
# قال: ثم انصرف أبو ذؤيب إلى باديته، فأقام بها، وتوفي في خلافة عثمان بن
~~عفان بطريق مكة قريبا منها. ودفنه ابن الزبير. وقيل: غزا أبو ذؤيب مع عبد
~~الله بن الزبير إفريقية ومدحه. وقيل: إنه مات في غزوة إفريقية بمصر، منصرفا
~~بالفتح مع ابن الزبير، ونفذ بالفتح وحده. وقيل: إن أبا ذؤيب مات غازيا بأرض
~~الروم ms173 ودفن هناك، وإنه لا يعلم لأحد من المسلمين قبر وراء قبره وكان قد
~~ندبه إلى الجهاد، فلم يزل مجاهدا حتى مات بأرض الروم، ودفنه هناك ابنه أبو
~~عبيد. وعند موته قال له:
# أبا عبيد رفع الكتاب ... واقترب الموعد والحساب
# قال محمد بن سلام: قال أبو عمرو: وسئل حسان بن ثابت: من أشعر الناس؟
~~فقال: حيا أم رجلا؟ قالوا: حيا. قال: هذيل أشعر الناس حيا. قال ابن سلام:
~~وأقول: إن أشعر هذيل أبو ذؤيب. قال عمر بن شبة: يقدم أبو ذؤيب على جميع
~~شعراء هذيل بقصيدته العينية التي يرثى فيها بنيه. وقال الأصمعي: أبرع بيت
~~قالته العرب بيت أبي ذؤيب:
# والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع
# وهذا البيت من شعره المفضل الذي يرثى فيه بنيه، وكانوا خمسة أصيبوا في
~~يوم واحد، وفيه حكم وشواهد، أوله حيث يقول:
# أمن المنون وريبه تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع
# وفي هذه القصيدة يقول:
# أودى بني فأعقبوني حسرة ... بعد الرقاد وعبرة ما تقلع
# فالعين بعدهم كأن حداقها ... سلمت بشوك فهي عور تدمع PageV01P091 سبقوا
~~هوي وأعنقوا لهواهم ... فتخرموا، ولكل جنب مصرع
# فغبرت بعدهم لعيش ناصب ... وإخال أني لاحق مستقبع
# ولقد حرصت بأن أدافع عنهم ... فإذا المنية أقبلت لا تدافع
# وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
# وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشقر كل يوم تقرع
# ومن شعر أبي ذؤيب، رحمه الله، في النسيب، وأحسن:
# يل بيت دهماء الذي أتجنب ... ذهب الشباب وحبها لا يذهب
# مالي أحن إذا جمالك قربت ... وأصد عنك وأنت مني اقرب
# لله درك هل رأيت معولا ... لمكلف أم هل لودك مطلب؟
# تدعوا الحمامة شجوها فتهيجني ... ويروح عازب شوقي المتأوب
# وأرى البلاد إذا سكنت بغيرها ... جدبا، وإن كانت تطل وتخصب
# ويحل أهلي بالمكان فلا أرى ... طرفي بغيرك مرة يتقلب
# وأصانع الواشين فيك تجملا ... وهم علي ذوو ضغائن ذوب
# وتهيج سارية الرياح من ارضكم ... فأرى الجناب لها يحل ويجنب
# وأرى العدو يحبكم ms174 فأحبه ... إن كان ينسب منك أو لا ينسب
# ومن هذيل أبو خراش الشاعر: واسمه خويلد بن مرة القردي. وقرد اسمه عمير بن
~~معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل. مات في زمن عمر بن الخطاب من نهش حية. وله
~~في ذلك خبر عجيب يأتي بعد. وكان ممن يعدو على قدميه فيسبق الخيل. وكان في
~~الجاهلية من فتاك العرب، ثم أسلم فحسن إسلامه. وهو القائل في الجاهلية في
~~عدوه:
# رفوني وقالوا: ياخويلد لا ترع ... فقلت، وأنكرت الوجوه: هم هم
# فعاديت شيئا والدريس كأن ... يزعزعه ورد من الموم مردم
# تذكر ما أين المفر وإنني ... بغرز الذي ينجي من الموت معصم
# أوايل بالد الذليق وحثني ... لدى المتن مشبوح الذراعين خلجم
# تقول ابنتي، لما رأتني عشية: ... سلمت وما إن كدت بالأمس تسلم
# ولولا دراك الشد آضت حليلتي ... تخير من خطابها وهي أيم
# وكيد ضباع القف يأكلن جثتي ... وكيد خراش يوم ذلك ييتم
# وكان جميل بن معمر الجمحي قد قتل أخاه زهيرا المعروف بالعجوة يوم فتح مكة
~~مسلما، قاله محمد بن يزيد. وقيل: كان زهير ابن عمه، قاله أبو عبيدة. ذكر
~~ابن هشام قال: حدثني أبو عبيدة قال: أسر زهير بن العجوة الهذلي يوم حنين
~~وكتف. فرآه جميل بن معمر فقال: أأنت الماشي لنا بالمغائظ؟ فضرب عنقه. فقال
~~أبو خراش الهذلي يرثيه، وكان ابن عمه. قال محمد بن يزيد: وكان جميل يومئذ
~~مأسورا، وجميل يومئذ مسلم. ففي ذلك يقول أبو خراش:
# فجع أضيافي جميل بن معمر ... بذي فجر تأوى إليه الأرامل
# طويل نجاد السيف ليس بحيدر ... إذا اهتز واسترخت عليه المحامل
# إلى بيته يأوي الغريب إذا شتا ومهتلك ... بالي الدريسين عائل
# تكاد يداه تسلمان رداءه ... من الجود لما استقبلته الشمائل
# فأقسم لو لاقيته غير موثق ... لآبك بالجزع الضباع النواهل
# وإنك لو واجهته أو لقييته ... فنازلته أو كنت ممن ينازل PageV01P092 لكنت
~~جميل أسوأ الناس صرعة ... ولكن أقران الظهور مقاتل
# فليس كعهد الدار يا أم مالك ... ولكن أحاطت بالرقاب السلاسل
# وعاد الفتى كالكهل ليس بقائل سوى الحق ms175 شيئا فاستراح العواذل
# قوله: أحاطت بالرقاب السلاسل: يقول جاء الإسلام فمنع من طلب الأوتار إلا
~~بحقها. ومما يستحسن لأبي خراش الهذلي، وهو أحد حكماء العرب، قوله يرثى أخاه
~~عروة:
# لعمري لقد راعت أميمة طلعتي ... وإن ثوائي عندها لقليل
# تقول: أراه بعد عروة لاهيا ... وذلك رزء لو علمت جليل
# فلا تحسبي أني تناسيت عهده ... ولكن صبري ياأميم جميل
# ألم تعلمي أن قد تفرق قبلنا ... خليلا صفاء: مالك وعقيل
# أبي الصبر أني لا يزال يهيجني ... مبيت لنا فيما خلا ومقيل
# وأني إذا ما الصبح آنست ضوءه ... يعاودني قطع علي ثقيل
# قال أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش: مالك وعقيل اللذان ذكرهما ندمانا
~~جذيمة الأبرش. وقصتهما مع جذيمة مشهورة، وهما عنى متمم بن نويرة في آخر
~~أشعاره التي رثى بها مالكا أخاه، حيث يقول:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل: لن يتصد " عا "
# وقال أبو خراش يرثى أخاه عروة، ،أبدع في ذلك: حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا
~~خراش، وبعض الشر أهون من بعض
# فوالله لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب قوسي ما مشيت على الأرض
# بلى إنها تعفو الكلوم وإنما ... توكل بالأدنى وإن جل ما يمضي
# ولم أدر من ألقى عليه رداءه ... على أنه قد سل عن ماجد محض
# قصة نهش الحية لأبي خراش: حدث أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال: نا عبد
~~ارحمن ابن أخي الأصمعي عن عمه قال: أسلم أبو خراش فحسن إسلامه، ثم أتاه نفر
~~من أهل اليمن، قدموا حجاجا، والماء منهم غير بعيد. فقال: يا بني عم ما أمسى
~~عندنا ماء، ولكن هذه برمة وشاة، فردوا الماء، وكلوا شاتكم، ثم دعوا برمتنا
~~وقربتنا على الماء حتى نأخذها. فقالوا: لا والله ما نحن بسائرين في ليلتنا
~~هذه، وما نحن ببارحين حيث أمسينا. فلما رأى ذلك أبو خراش أخذ قربته، وسعى
~~نحو الماء تحت الليل حتى استسقى. ثم أقبل صادرا، فنهشته حية قبل أن يصل
~~إليهم. فأقبل مسرعا حتى أعطاهم الماء وقال: اطبخوا شاتكم وكلوا. ولم يعلمهم ms176
~~ما أصابه. فباتوا على شاتهم يأكلون حتى أصبحوا، وأصبح أبو خراش في الموت،
~~فلم يبرحوا حتى دفنوه. وقال وهو يموت في شعر له:
# لقد أهلكت حية بطن واد ... على الإخوان ساقا ذات فضل
# فما تركت عدوا بين بصري ... إلى صنعاء يطلبه بذخل
# فبلغ خبره عمر بن الخطاب، فغضب غضبا شديدا، وقال: لولا أن تكون سبة لأمرت
~~أن لا يضاف يمان أبدا، ولكتبت يذلك إلى الآفاق. ثم كتب إلى عامله باليمن أن
~~يأخذ النفر الذين نزلوا على أبي خراش الهذلي، فيغرمهم ديته، ويؤدبهم بعد
~~ذلك بعقوبة يمسهم جزاء لفعلهم.
# ومن هذيل أبو كبير: واسمه عامر بن الحلس أحد بني سعد بن هذيل، ثم أحد بني
~~حريث، وهو جاهلي. ومن قوله مختار من قصيدة أولها:
# أزهير هل عن شيبة من معدل ... أم لا سبيل إلى الشباب الأول
# أم لا سبيل إلى الشباب، وذكره ... أشهى إلي من الرحيق السلسل
# ذهب الشباب وفات مني ما مضى ... ونضا زهير كريهتي وتبطلي
# وصحوت عن ذكر الغواني وانتهى ... عمري وأنكرن الغداة تقتلي
# ومنها:
# ولقد سريت على الظلام بمغشم ... جلد من الفتيان غير مهبل
# ممن حملن به وهن عواقد ... حبك النطاق فشب غير مثقل PageV01P093 حملت به
~~في ليلة مزؤودة ... كرها، وعقد نطاقها لم يحلل
# فأتت به حوش الفؤاد مبطنا ... سهدا إذا ما نام ليل الهوجل
# ومبرأ من كل غبر حيضة ... وفساد مرضعة وداء معضل
# وإذا نظرت إلى أسرة وجهه ... برقت كبرق العارض المتهلل
# صعب الكريهة لا يرام جنابه ... ماضي العزيمة كالحسام المفصل
# يحمي الصحاب إذا تكون عظيمة ... وإذا هم نزلوا فمأوى العيل
# ومنهم خويلد بن مطحل: أحد بني سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
~~وكان سيد هذيل. وابنه معقل بن خويلد من بعده، فأطلقهم له، فقال:
# إما صرمت جديد الحبا ... ل منا، وغيرك الآشب
# فيارب حيرى جمادية ... تنزل فيها ندى ساكب
# ملكت سراها إلى صبحها ... بشعث، كأنهم حاصب
# لهم عدوة كانقصاف الأتي ... ي مد به الكدر اللاحب
# وسود الوجوه جعاد اللحى ... ومثلهم يرهب الراهب
# أتيت ms177 بأبنائكم منهم ... وليس معي منكم صاحب
# وإني كما قال مملي الكتا ... ب في الرق إذ خطه الكاتب
# يرى الحاضر الشاهد المطمئن ... من الأمر ما لا يرى الغائب
# ومن هذيل ثم من بني سهم بن معاوية بن تميم؛ رهط خويلد بن مطحل أبو صخر
~~الهذلي الشاعر: واسمه عبد الله بن سلم السهمي، وهو من شعراء الدولة
~~الأموية، وكان معتصبا لهم. وسجنه عبد الله بن الزبير حتى قتل. فأطلقه عبد
~~الملك بن مروان واحسن إليه. وهو القائل القصيدة التي أولها:
# لليلى بذات الجيش دار عرفتها ... وأخرى بذات البين آياتها سطر
# ومنهم حذيفة بن أنس: أحد بني عامر الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل. وهو
~~القائل يفخر بالشجاعة من قصيدة:
# نشأنا بني حرب تربت صغارنا ... إذا هي تمرى بالسواعد درت
# ونحمل في الأبطال بيضا صوارما ... إذا هي صابت بالطوائف ترت
# وهل نحن إلا أهل دار مقيمة ... بنعمان من عادت من الناس ضرت
# وله أيضا يفخر بالشجاعة من قصيدة:
# وكنا أناسا أنطقتنا سيوفنا ... لنا في لقاء الموت جد وكوكب
# بنو الحرب أرضعنا بها مقمطرة ... فمن يلق منا يلق سيد مدرب
# فرافرة أظفاره مثل نابه ... فإن تشو ناب منه لا يشو مخلب
# وله البيت المشهور من قصيدة:
# أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها ... وإن سمرت عن ساقها الحرب شمرا
# ومنهم المنتخل: واسمه مالك بن عمرو بن سويد بن حنش بن خناعة ابن عارية بن
~~صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة. وقال حسان بن ثابت عنه:
~~إنه أشعر هذيل. ومن شعر المتنخل يرثى أخاه عويمرا، ويكنى أخا مالك:
# لعمرك ما إن أبو مالك ... بوان، ولا بضعيف قواه
# ولا بالألد له نازع ... يغادي أخاه إذا ما نهاه
# ولكنه هين لين ... كعالية الرمح عرد نساه
# إذا سدته سدت مطواعة ... ومهما وكلت إليه كفاه
# ألا من ينادي أبا مالك: ... أفي أمرنا هو أم في سواه؟
# أبو مالك قاصر فقره ... على نفسه ومشيع غناه
# ومن هذيل أمية بن أبي عائذ: وهو القائل من ms178 قصيدة طويلة يصف الخيال:
# خيال لزينب قد هاج لي ... نكاسا من الحب بعد اندمال
# تسدى مع الليل تمثالها ... دنو الضباب إلينا بطل زلال PageV01P094 فبات
~~يسائلنا في المنام ... فأحبب إلينا بذاك السؤال
# يثني التحية بعد السلا ... م ثم يغدي بعضم وخال
# إلى الله أشكو الذي قد أرى ... من النائبات بعاف وعال
# وإطلال هذا الزمان الذي ... تبدل بالناس حالا بحال
# ومنهم ساعدة بن جؤية: أحد بني كعب بن كاهل بن الحرث بن تميم ابن سعد بن
~~هذيل، وكان جاهليا. وله من قصيدة طويلة يصف الرماح:
# فتعاوروا ضربا وأشرع بينهم ... أسلات ما ضاع القيون وركبوا
# من كل أظمأ عاتر لا شانه ... قصر، ولا راش الكعوب معلب
# خرق من الخطي أغمض حده ... مثل الشهاب، رفعته، يتلهب
# مما يترص في الثقاف يزينه ... أخذى كخافية العقاب مجرب
# لذ بهر الكف يعسل متنه ... فيه كما عسل الطريق الثعلب
# ومنهم البريق: واسمه عياض بن خويلد الخناعي. وخناعة: هو ابن سعد بن هذيل.
~~وكان عمر أرسل البريق في جملة من أرسل لاستفتاح مصر. ومن قوله:
# رفعت بني حواء إذ مال عرشهم ... وذلك منى في صريم مضلل
# جزتني بنو لحيان حقن دمائهم ... جزاء سنمار بما كان يفعل
# وكان من حديث سنمار، فيما يحكيه العلماء أنه كان بناء مجيدا، وهو من
~~الروم. فبنى الخورنق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرئ القيس. فلما نظر
~~إليه النعمان كره أن يعمل مثله لغيره، فألقاه من أعلى الخورنق، فخر ميتا.
~~وفيه يقول القائل:
# جزتنا بنو سعد لحسن فعالنا ... جزاء سنمار، وما كان ذا ذنب
# قال هذا أبو عبيد في الأمثال.
# ومن هذيل أبو قلابة: وهو القائل في آخر قصيدة:
# إن الرشاد وإن الغي في قرن ... بكل ذلك يأتيك الجديدان
# لا تأمنن وإن أصبحت في حرم ... إن المنايا بجنبي كل إنسان
# ولا تقولون لشيء: سوف أفعله ... حتى تبين ما يمنى لك الماني
# ومنهم أبو العيال: وكان مسلما. ومن قوله يرثى أبن عم له قتل بالروم زمن
~~معاوية من قصيدة طويلة:
# ذكرت أخي فعاودني ... صداع الرأس والوصب ms179
# كما يعتاد ذات البوق ... وبعد سلوها الطرب
# فدمع العين من برحا ... ء ما في القلب ينسكب
# على عبد بن زهرة طو ... ل هذا الليل أكتئب
# أخ لي دون من لي ... من بني عم ولو قربوا
# طوى من كان ذا نسب ... إلي وزاده نسب
# أبو الأيتام والأضيا ... ف ساعة لا يعد أب
# له في كل ما رفع ال ... فتى من صالح سبب
# وقال أبو العيال، وكان حصر ببلاد الروم، فكتب إلى معاوية كتابا نظمه
~~شعرا. فقرأ على الناس:
# من أبي العيال أخي هذيل فاعرفوا ... قولي، ولا تتجمجموا ما أرسل
# أبلغ معاوية بن صخر آية ... يهوى إليك بها البريد المعجل
# والمرء عمرا فاته بصحيفة ... أزرى بنا في قسمه إذ يعدل
# وإلى ألى الأحلام حيث لقيتهم ... حيث البقية والكتاب المنزل
# إنا لقينا بعدكم بديارنا ... من جانب الأمراج يوما نسأل
# أمرا تضيق به الصدور ودونه ... مهج النفوس وليس عنه معدل
# في كل معترك يرى منا فتى ... يهوى كعزلاء المزادة تزغل
# أو سيد كهل تمور دماؤه ... أو جانح في صدر رمح يسعل
# وتجردت حرب يكون حلابها ... علقا ويمريها الغوي المبطل PageV01P095 فترى
~~النبال تعير في أقطارنا ... شمسا كأن نصالهن السنبل
# وترى الرماح كأنما هي بيننا ... أشطان بئر يوغلون ونوغل
# ومن هذيل قرد: وكان مشهورا بالزنى والعهارة. وفيه كانت العرب تقول: "
~~أزنى من قرد " . قال الشاعر:
# تعير بني هذيل داء قرد ... وهم كانوا بذاك الداء أولى
# فأرخوا ستر عاركم عليكم ... فإنكم بذاك العار أخزى
# واسم قرد عمير بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
# ومن بني لحيان بن هذيل أبو عزة الهذلي: واسمه يسار بن عبد. وقيل: ابن عبد
~~الله. وقيل: ابن عمرو... روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله
~~قبض روح عبد بأرض جعل له إليها حاجة " .
# ومن بني لحيان النفر الغادرون مع عضل والقارة بأصحاب الرجيع الستة: مرثد
~~بن أبي مرثد الغنوي، وهو أمير الستة، وخبيب بن عدي، وعاصم بن ثابت بن أبي
~~الأفلح، وهما من بني عمرو بن عوف من ms180 الأوس، وزيد بن الدثنة من بني بياضة بن
~~عامر من الخزرج، وخالد بن البكير الليثي، حليف بني عدي بن كعب بن لؤي ،
~~وعبد الله بن طارق حليف بني ظفر من الأوس. والخبر بذلك صحيح مشهور. وقال
~~حسان بن ثابت يهجو بني لحيان من هذيل لغدرهم بأصحاب الرجيع:
# إن سرك الغدر صرفا لا مزاج له ... فأت الرجيع فسل عن دار لحيان
# قوم تواصوا بأكل الجار بينهم ... فالكلب والقرد والإنسان مثلان
# لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم ... وكان ذا شرف فيهم وذا شان
# وقال حسان أيضا يهجو هذيلا:
# سألت هذيل رسول الله فاحشة ... ضلت هذيل بما سالت ولم تصب
# سالوا رسولهم ما ليس معطيهم ... حتى الممات، وكانوا سبة العرب
# ولن ترى لهذيل داعيا أبدا ... يدعو لمكرمة عن منزل الحسب
# لقد أرادو خلال الفحش ويحهم ... وأن يحلوا حراما كان في الكتب
# وكانوا سألوا رسول الله أن يبيح لهم الزنى.
# وقال أيضا يهجوهم:
# لعمري لقد شانت هذيل بن مدرك ... أحاديث كانت في خبيب وعاصم
# أحاديث لحيان صلوا بقبيحها ... ولحيان جرامون شر الجرائم
# وهم غدروا يوم الرجيع وأسلمت ... أمانتهم ذا عفة ومكارم
# رسول رسول الله غدرا ولم تكن ... هذيل توقى منكرات المحارم
# قبيلة ليس الوفاء بهمهم ... وإن ظلموا لم يدفعوا كف ظالم
# محلهم دار البوار ورأيهم ... إذا نابهم أمر كرأي البهائم
# ومن بني لحيان أسامة بن عمير: من أنفس هذيل. له صحبة ورواية. وهو والد
~~أبي المليح الهذلي، واسم أبي المليح عامر بن أسامة. ويقال: زيد بن أسامة.
~~ولم يرو عن أسامة غير ابنه أبي المليح من حديثه عن النبي عليه السلام في
~~سفر حنين: فأصبنا مطر لم يبل أسافل نعالنا. فنادى منادي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن صلوا في رحالكم.
# ومن هذيل حمل بن مالك بن النابغة: وهو المذكور في حديث المرأتين اللتين
~~اقتتلتا من هذيل. مسلم عن أبي هريرة فال: اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت
~~إحداهما الأخرى بحجر فقتلها وما في بطنها. فاختصموا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. فقضى ms181 رسول الله صلى الله عليه وسلم أن دية جنينها غرة عبدا
~~ووليدة. وقضى بدية المرأة على عاقلتها. وورثها ولدها ومن معهم. فقال حمل بن
~~النابغة الهذلي: يا رسول الله، كيف أغرم من لا شرب ولا أكل ولا نطق ولا
~~استهل؟ فمثل ذلك بطل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما هذا من
~~إخوان الكهان من أجل سجعه الذي سجع " . واسم إحدى المرأتين اللتين اقتتلتا
~~من هذيل مليكة بنت عويمر، والأخرى أم غطيف، روى ذلك عكرمة عن ابن عباس.
~~PageV01P096 ومن هذيل أبو سبرة سالم بن سلمة: روى عن عبد الله بن عمرو،
~~وروى عنه عبد الله بن بريدة، وجعله خليفة بن خياط في الطبقة الأولى ممن حفظ
~~عنه الحديث من أهل البصرة بعد الصحابة. ورفع نسبة فقال: ومن هذيل ابن مدركة
~~بن الياس بن مضر أبو سبرة واسمه سالم بن سلمة بن نوفل بن عبد العزى بن أبي
~~نصر بن جهينة بن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل بن
~~مدركة. وقال مسلم: أبو سبرة سالم بن سبرة، ووهم في ذلك. واتفق البخاري وابن
~~أبي حاتم على أنه أبو سبرة سالم بن سلمة كما قال خليفة بن خياط.
# ومن هذيل أبو عبد الله مسلم بن جندب الهذلي: القاص، أحد أشياخ نافع بن
~~أبي نعيم المدني في القراءة. وأخذ مسلم القراءة عن أبي هريرة وابن عباس
~~وعبد الله بن أبي ربيعة عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# الياس بن مضر: أمه الرباب بنت حيدرة بن معد بن عدنان. وفي سيرة ابن
~~إسحاق: أمه سودة بنت عك بن عدنان. وذكر الواقدي أنه كان يسمع في صلبه تلبية
~~النبي عليه السلام بالحج. وذكر الزبير بن بكار أن إلياس أول من أهدى البدن
~~إلى البيت. قيل في اسمه الياس ضد الرجاء، وعليه اكثر النساب. واستشهدوا
~~بقول قصي بن كلاب:
# إني لدى الحرب رخي اللبب
# أمهتي خندف واليأس أبي
# وقال أبو بكر بن الأنباري: هو ms182 إلياس المذكور في القرآن. وإلياس الذي ذكر
~~الله في القرآن قال ابن قتيبة في " المعارف " وقاله غيره: هو من سبط يوشع
~~بن نون، بعثه الله إلى أهل بعلبك، وكانوا يعبدون صنما يقال له " بعل " وفيه
~~قال الله: )أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين؟(.
# قال المؤلف، وفقه الله: ويوشع بن نون هو ابن أفراييم بن يوسف بن يعقوب،
~~وهو فتى موسى وقال الفقيه الكاتب المحدث أبو عبد الله محمد بن أبي الخصال
~~في قصيدته الكبيرة التي سماها بمنهاج المناقب ومعراج الحسب الثاقب: إن
~~إلياس بن مضر هو المذكور في القرآن. ونص ذكر إلياس في القصيدة:
# وإلياس مأوى الناس في كل أزمة ... ومهربهم في كل خوف ومرهب
# وحين دعوا بعلا ضلالا وجرأة ... على ربهم فاستعتبوا كل معتب
# وجاءهم بالركن بعد هلاكه ... وقد كان في صدع من الأرض أنكب
# وحج وأهدى البدن أول مشعر ... لها ، وفروض الحج لم تترتب
# ولم يقل ما قال رحمه اله إلا عن معرفة ونظر في كتب التواريخ. وقد ذكر ما
~~ذكر الزبير بن البكار أن إلياس أول من أهدى البدن الى البيت. وقد أجاد فيما
~~نظمه في هذه القصيدة من مناقب وانساب حررها وحبرها، نفعه الله بها، وجعلها
~~له ليوم الفزع الأكبر وامنا آمين.
# وولد إلياس مدركة وولده عامر، وقد تقدم ذكره،وطابخة واسمه عمرو، وقمعة
~~واسمه عمير.
# فولدت طابخة أدا، وعمرا، وعبد مناة، ومرا. فولد أد ضبة، وهي جمرة من
~~جمرات العرب.
# وولد ضبة سعدا، وسعيدا، وباسلا. فأما باسل فهو ابو الديلم. وقتل سعيد ولا
~~عقب له. قال المفضل بن محمد الضبي الراوية: إن ضبة بم أد كان له ابنان:
~~سعيد وسعيد، فخرجا في طلب ابل لهما، فرجع سعد ولم يرجع سعيد. فكان ضبة كلما
~~رأى شخصا مقبلا قال: " أسعد أم سعيد؟ " . فذهبت كلمته هذه مثلا. قال: ثم ان
~~ضبة بينما هو يسير، ومعه الحرث بن كعب، في الشهر الحرام إذ اتيا على مكان.
~~فقال الحرث لضبة: أترى هذا الموضع؟ فإني لقيت فيه فتى، وأخذت منه هذا
~~السيف. فإذا ms183 هي صفة سعيد ابنه. فقال له أرني السيف أنظر إليه. فناوله،فعرفه
~~ضبة. فقال عندها: " إن الحديث ذو شجون " . فذهبت كلمته الثانية مثلا. ثم
~~ضرب به الحرث حتى قتله. قال:فلامه الناس في ذلك، وقالوا: أتقتل في الشهر
~~الحرام! فقال: " سبق السيف العذل " . فذهبت هذه الثالثة مثلا.
# قال: وفيه يقول الفرزدق:
# فلا تأمنن الحرب إن استعارها ... كضبة إذ قال: الحديث شجون
# وضبة كلها ترجع الى سعد بن ضبة. وفي سعد بطون كثيرة. والشرف منها في كعب
~~بن بحالة. وهو بيت ضبة كلها؛ منهم: ضرار بن عمرو، وهو القائل: " من سرره
~~بنوه ساءته نفسه " . وولد له ثلاثة عشر ذكرا. PageV01P097 ومن بني المنذر
~~بن ضرار بن عمرو هذا أبو شبرمة عبد الله بن شبرمة: ولد سنة اثنتين وسبعين
~~من الهجرة. وهو كوفي، تفقه بالشعبي، وروى عنه وعن أبي زرعة هرم بن عمرو بن
~~جرير البجلي. ومات سنة أربع وأربعين ومئة. قال حماد بن زيد: ما رأيت كوفيا
~~أفقه من ابن شبرمة. وقان قاضيا لأبي جعفر على سواد الكوفة، وكان شاعرا، حسن
~~الخلق جوادا ربما كسا حتى يبيت في ثيابه.وله ابنا أخ يقال لهما: عمارة
~~ويزيد ابنا القعقاع بن شبرمة، وقد روي عنهما. وكان ابن شبرمة يقول لابنه:
~~يابني لا تمكن السفلة من نفسك، فإن أجرأ الناس على السباع أكثرهم لها
~~معاينة.
# وفي ضبة من الصحابة سلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحرث بن
~~تميم بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد: سكن البصرة، وكان له دار
~~بمقربة من الجامع بها. وله رواية عنالنبي عليه السلام. روى عنه محمد بن
~~سيرين والباب بنت صليع بنت أخى سلمان بن عامر. البخاري عن محمد بن سيرين
~~قال: حدثنا سلمان بن عامر الضبي قال: " سمعت ....... مع الغلام عقيقته
~~فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى " .
# وعتاب بن شمير: روى عنه ابنه مجمع بن عتاب. قال ابن ابي خيثمة:وقد روى عن
~~النبي عليه السلام من بني ضبة عتاب بن شمير. روى ms184 أبو نعيم ويحيى الحماني
~~قالا: نا عبد الصمد بن جابر بن ربيعة الضبي قال: نا مجمع بن عتاب بن شمير
~~عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير، ولي إخوة فإذهب اليهم،
~~لعلهم يسلمون، فآتيك بهم فقال النبي عليه السلام: " إن هم أسلموا فهو خير
~~لهم، وإن أبوا فإن الإسلام واسع عريض " . ويقال: إنه لم يرو عن النبي عليه
~~السلام من ضبة غير عتاب بن شمير وسلمان بن عامر.
# ومن ضبة ثم من بني صباح عبد الله بن زيد بن صفوان بن صباح الصباحي.
~~وصباح: هو ابن ظريف بن زيد بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن
~~ثعلبة بن سعد بن ضبة. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وسماه عبد الله،
~~ولم يرو عنه شيئا. ونسبه ابن الكلبي ومحمد بن حبيب. وقال وسيم بن عمرو بن
~~ضرار: شهد يوم الجمل مع عائشة. ذكر ذلك الطبري في تايخه الكبير عن المفضل
~~بن محمد الضبي الراوية عن عدي بن أبي عدي، عن أبي رجاء العطاردي قال: إني
~~لأنظر إلى رجل يوم الجمل، وهو يقلب سيفا بيده كأنه مخراق، وهو يقول:
# نحن بنو ضبة أصحاب الجمل
# ننازل الموت إذا الموت نزل
# والموت أشهى عندنا من العسل
# ننعى ابن عفان بأطراف الأسل
# ردوا علينا شيخنا ثم بخل
# قال المفضل: الرجل هو وسيم بن عمرو بن ضرار الضبي. قال أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى: قتل يوم الجمل مع عائشة من بني ضبة ألف ومئة رجل ما منهم من يتحرك
~~من مكانه.
# ومنهم عمير بن الأهلب: قتل يوم الجمل مع عائشة ذكره الطبري أيضا في تريخه
~~فقال: حدثنا بن محمد قال: نا روح بن عبادة قال: نا عوف عن أبي رجاء قال:
~~رأيت رجلا قد اصطلمت أذنه. قلت: خلقة أم شيء أصابك؟ قال: أحدثك بينا أنا
~~أمشي بين القتلى يوم الجمل ، فإذا رجل يفحص برجله وهو يقول:
# لقد أوردتنا حومة الموت أمنا ... فلم ننصرف إلا ونحن رواء
# أطعنا ms185 قريشا ضلة من حلومنا ... ونصرتنا أهل الحجاز عناء
# قال: قلت: يا عبد الله، قل: لا إله إلا الله. قال: ادن مني ولقني، فإن في
~~أذني وقر. قال: فدنوت منه، فقال لي: مم أنت؟ قلت: رجل من أهل الكوفة. قال:
~~فوثب علي فاصطلم أذني كما ترى. ثم قال: إذا لقيت أمك فأخبرها أن عمير بن
~~الأهلب فعل بك هذا. PageV01P098 عباس بن محمد الذي روى عنه الطبري هذا
~~الخبر مشافهة هو أبو الفضل الدوري صاحب ابن معين: قال النسائي: هو ثقة.
~~وقال أبو حاتم: هو صدوق. وروح الذي روى عنه عباس الدوري هو روح بن عبادة
~~القيسي أبو محمد، روى عن الأئمة: مالك والثوري وشعبة. وروى أيضا عن سعيد بن
~~أبي عروبة وابن جريج. وعوف الذي روى عنه روح هو أبو سهل عوف بن أبي جميلة
~~الأعرابي. سمع الحسن وابن سيرين وأبا رجاء. روى عنه حماد بن سلمة وشعبة
~~ويحيى القطان وأبو رجاء الذي روى عنه عوف الأعرابي هو العطاردي التميمي.
~~ويأني ذكره بعد هذا في تميم إن شاء الله.
# ويروي ايضا عباس الدوري عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرىء وأبي
~~زكرياء يحيى بن أبي بكير القاضي قاضي كرمان وغيرهم من الثقات. وخرج عن عباس
~~الدوري الترمذي كثيرا. وخرج ابن الجارود عنه حديثا واحدا عن قراد أبي نوح
~~في باب الخلع من )) المنتقى ((، رحم الله جميعهم ونفعهم ونفعنا بما صنفوه.
# ومن ضبة ربيعة بم مقروم. وهو القائل في قصيدة:
# ودعوا: نزال، فكنت أول نازل ... وعلام أركبه إذا لم أنزل؟
# ومن ضبة شظاظ: وفيه جرى مثل العرب " ألص من شظاظ " . وكان مشهورا
~~باللصوصوية.
# ومن ضبة عاصم بن خليفة بن معقل: قاتل بسطام بن قيس الشيباني.
# وبسطام: هو فارس بكر بن وائل وابن سيدها. وقتل بالحسن، وهو حبل رمل.
~~وأسلم عاصم بن خليفة أيام عثمان بن عفان، فكان يقف ببابه، فيستأذن، فيقول:
~~عاصم بن خليفة قاتل بسطام بن قيس بالباب. وكان سبب قتله بسطام أن بسطام بن
~~قيس أغار على بني ms186 ضبة، وكان معه حاز يحزو له. قال أبو احسن الأخفش: حاز:
~~زاجر. فقال بسطام إني سمعت في النوم قائلا:
# الدلو تأتي الغرب المزلة
# فقال الحازمي: أفلا قلت:
# ثم تعود بادنا مبتله
# قال: ما قلت: فاكتسح إبلهم، فتناوا واتبعوه. ونظرت أم عاصم إليه وهو يقع
~~حديدة له أي يحدها. والمقعة: المطرقة. فقالت: ما تصنع بهذه؟ وكان عاصم
~~منغوصا. فقال: أقتل بها بسطام بن قيس، فنهرته وقالت له: است أمك أضيق من
~~ذلك. فنظر إلى فرس لعمه موثقة إلى شجرة، فاغزوراها،أي ركبها عريا، ثن أقبل
~~بها الريح. فنظر بسطام إلى الخيل وقد لحقته. فجعل يطعن الإبل في أعجازها.
~~فصاحت به بنو ضبة: ما هذا السفه يا بسطام؟ دعها، إما لنا وإما لك. فانحط
~~عليه عاصم، فطعنه، فرمى به على ألاءة ، وهي شجرة ليست بعظيمة.
# وكان بسطام نصرانيا، وكان قتله بعد مبعث النبي صلى الله عليه وسلم.فأراد
~~أخوه الرجوع إلى القوم، فصاح بسطام: أنا حنيف إن رجعت. ففي ذلك يقول ابن
~~غنوة الضبي، وكان نازلا فب بني شيبان، فخر الألاءة، ولم يوسد، كأنه جبينه
~~سيف صقيل.
# ولما قتل بسطام بن قيس لم يبت في بكر بن وائل بيت إلا هجم أي هدم.
# ومن ولد ضرار بن عمرو الضبي زيد الفوارس: وهو زيد بن الحصين بن ضرار.
~~وإياه أراد الفرزدق في قصيدة له طويلة، يناقض فيها جريرا:
# زيد الفوارس وابن زيد منهم ... وأبو قبيصة والرئيس الأول كامل
# أبو قبيصة هو ضرار بن عمرو جد زيد الفوارس. والرئيس الأول هو محلم ابن
~~سويد الضبي، ربع ضبة وتميما والرباب.
# ومن ضبة حبيش بن دلف: أحد العظيمي الفداء من العرب. أسر يوم القرنين،
~~ففدى نفسه بأربعمئة بعير وبغيهب فحل إبل. وأسر حبيش عمرو إبن الحرث بن أبي
~~شمير الغساني، فجز ناصيته، واشترط عليه أن يبعث إليه في كل سنة بحباء حتى
~~يموت. وإياه يعنى الفرزدق أيضا في القصيدة التي ذكر فيها زيد الفوارس:
# يابن المراغة أين خالك؟ إنني ... خالى حبيش ذو الفعال الأطول
# خالى الذى اغتصب الملوك ms187 نفوسهم ... وإليه كان حباء جفنة ينقل PageV01P099
~~قال المؤلف، وفقه الله: قوله: " وإليه كان حباء جفنة ينقل " يعني ما اشترط
~~عمرو بن الحرث بن أبي شمر لحبيش على نفسه حين أطلقه. وهو من آل جفنة.
~~وجفنة: هو ابن حارثة بن عمرو ومزيقيا بن عامر، وهو ماء السماء، وحارثة: أبو
~~جفنة أبو خزاعة وأخو ثعلبة العنقاء أو الأنصار. وأبوه الحرث بن أبي شمر: هو
~~الحرث الأعرج. وكان خير ملوك الغسانيين، وأيمنهم طائرا، وأبعدهم مغارا،
~~وأشدهم مغارا، وأشدهم مكيدة. وأمه مارية ذات القرطين: وهي مارية بنت ظالم
~~بن وهب بن الحرث بن معاوية الكندي، وإياها غنى حسان بقوله:
# أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
# وأخت مارية هند الهنود: امرأة حجر آكل المرار الكندي وهو حجر بن عمرو بن
~~الحرث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معوية بن ثور بن عفير. وكندةهم ولد ثور
~~بن عفير بن الحرث بن مرة بن أد بن زيد بن يشجب بن عريب ابن زيد بن كهلان بن
~~سبأ. وحجر بن آكل المرار هو جد جد امرىء القيس الشاعر.
# وهو امرؤ القيس بن حجر بن عمرو بن الحرث بن حجر آكل المرار بن عمرو. وفي
~~عمود هذا النسب اختلاف بين النساب في زيادة أسماء ونقصها. وفي الحرث بن أبي
~~شمر الأعرج. يقول علقمة بن عبدة، وقد أتاه في أسارىمن تميم ، وفي أخيه شأس
~~بن عبدة، فأطلقهم له:
# إلى الحارث الوهاب أعلمت ناقتي ... لكلكلها والقصربين وجيب
# وفي كل حي قد خبطت بنعمة ... فحق لشأس من نداك ذنوب
# فقال الحرث: نعم وأذنبة. وفي ابنه عمرو يقول النابغة حين صار إليه، وفارق
~~النعمان بن المنذر:
# علي لعمرو نعمة بعد نعمة ... لوالده ليست بذات عقارب
# وحليمة بنت الحرث الأعرجي: هي التي فيها جرى المثل: " ما يوم حليمة بيسر
~~" .
# وملك آل جفنة من غسان الشام ستمئة سنة إلى أن جاء الإسلام وعدة ملوكهم
~~سبعة وثلاثون ملكا.
# ومن ضبة سلمة بن هزال الضبي أبو حبروس: سمع سعد الإسكاف. روى عنه ms188 مسلم بن
~~إبراهيم ويحيى بن يحيى.
# ومنهم أبو معاذ عتبة بن حميد الضبي: روى عن يحيى بن يزيد وأبي بشر. روى
~~عنه أبو خيثمة وأبو معاوية وابن عيينة.
# ومنهم المغيرة بن مقسم الضبي: مولى لهم. روى عن أبيه وإبراهيم النخعي.
~~وروى أبوه مقسم عن النعمان بن بشير.
# ومنهم جرير بن عبد الحميد الضبي: روى البخارى ومسلم عن رجل عنه كثيرا.
~~وتوفي سنة ثمان وثمانين ومئة، وهو ابن اثنين وثمانين سنة.
# ومن موالى بني ضبة يونس بن حبيب: وكان صاحب غريب ونحو، وكان النحو أغلب
~~عليه. ومات سنة اثنين وثمانين، وهو ابن ثمان وثمانين.
# وولد عمرو بن أد بن طابخة أوسأ وعثمان، وهما مزينة: نسا إلى أمها مزية
~~بنت كلب بن وبرة، وإليها ينسب كل مزيني. غلب عليهم اسم أمهم مزية. وفي
~~مزينة كثير من الصحابة مباركون. ويروى أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من مزينة أربعمئة منهم: قرة بن إياس جد إياس بن معاوية بن قرة، وبلال
~~بن الحرث.
# قال ابو عبد البر أبو عمر في كتاب " الإنباه " : حدثنا عبد الوارث بن
~~سفيان قال: نا قاسم بن أصبغ، قال: نا أحمد بن زهير، قال: نا عمرو بن مرزوق،
~~قال: نا شعبة عن أبي بشر عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " مزينة وأسلم وجهينة وغفار خير من بني تميم وأسد
~~وغطفان ومن بني عامر بن صعصعة " .
# وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال: نا قاسم بن أصبغ قال: نا محمد بن عبد
~~السلام الخشنى قال: نا محمد بن بشار قال: نا غندر عن شعبة، عن سعد ابن
~~إبراهيم قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " أسلم وغفار ومزينة " . أو قال: " من كان من
~~جهينة خير من بني تميم ومن بني عامر بن صعصعة ومن الحليفين: أسد وغطفان " .
~~قال أبو عمر: هذان الحديثان من حديث شعبة لا مطعن ms189 لأحد فيهما من جهة النقل.
~~قال المؤلف،أصلحه الله: خرجهما مسلم عن شعبة في صحيحه. PageV01P100 وفي
~~مزينة من الصحابة بنو مقرن، وهم سبعة. روى منهم عن النبي عليه السلام خمسة:
~~النعمان وسويد ومعقل وسنان وعقي. ومما يصحح أنهم كانوا سبعة إخوة ما ذكره
~~مسلم فقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله ابن نمير " واللفظ
~~لأبي بكر " قالا: نا ابن ادريس عن حصين. عن هلال ابن يساف قال: عجل شيخ
~~فلطم خادما له فقال له سويد بن مقرن: عجز عليك إلا حر وجهها. لقد رأيتني
~~سابع سبعة من بني مقرن مالنا إلا خادم، فلطمها أصغرنا. فأمرنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن نعتقها. وروى مسلم هذا الحديث من طرق. وروى عن سويد
~~بن مقرن ابنه معاوية بن سويد وهلال بن يساف وأبو شعبة العراقي مولى سويد.
~~وعداد أبي شعبة العراقي في أهل الحجاز مذكور فيمن لا يعرف اسمه. ويكنى سويد
~~أبا عدي، وقيل يكنى أبا عمرو. وكان النعمان بن مقرن من فضلاء الصحابة
~~وخيارهم ، فتح نهاوند لعمر، وقتل يومئذ، وكان أمير الجيش. وقبره هناك بموضع
~~يقال له الإسفيذهان، وقبر طليحة بن خويلد، وقبر عمرو بن معد يكرب، وقبور
~~جماعة من المسلمين. وقيل إن عمرو بن معد يكرب شهد فتح نهاوند، وقاتل يومئذ
~~حتى كان الفتح، وأثبتته الجراحات، فحمل فمات بقرية من قرى نهاوند يقال لها
~~" روذه " . فقال بعض شعرائهم:
# لقد غادر الركبان يوم تحملوا ... بروذة شخصا لا جبانا ولا غمرا
# فقل لزبيد بل لمذحج كلها: ... رزيتم أبا ثور قريعكم عمرا
# ومعقل بن المقرن: هو أبو عمرة المزني. كذا قال ابن قتيبة في " المعارف "
~~، وقال ابن عبد البر في " كتاب الصحابة " : يكنى أبا عمرو. وكان مسكن معقل
~~واخوته الكوفة. ويكنى عقيل من إخوة النعمان أبا حكيم. قال الواقدي: وممن
~~نزل الكوفة من الصحابة عقيل بن مثقرن أبو حكيم. وقال البخاري: عقيل بن مقرن
~~أبو الحكيم.
# وكان النعمان بن مقرن صاحب لواء مزينة يوم الفتح. وكان رضي الله عنه ms190 أول
~~صريع بنهاوند. وكانت وقعت نهاوند سنة أحدى وعشرين. واستشهد يوم جمعة، وكان
~~اللواء بيده. ولما جاء نعيه عمر الخطاب رضي الله عنه خرج فنعاه للناس على
~~المنبر، ووضع يده على رأسه يبكي. وقال يحيى بن معين: نا غندر عن شعبة، عن
~~حصين قال: قال عبد الله بن مسعود: إن للإيمان بيوتا، وللنفاق بيوتا. وإن
~~بيت بني مقرن من بيوت الإيمان. روى عن النعمان بن مقرن من الصحابة معقل بن
~~يسار وطائفة من التابعين.
# ومن مزينة عمرو بن عوف بن زيد بن مليحة، ملحة بن عمرو ابن بكر بن عثمان
~~بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر. وكان أحد البكائين الذين قال الله
~~فيهم: )تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ألا يجدوا ما ينفقون(. له منزل
~~بالمدينة. ولا يعلم حي من العرب لهم مجلس بالمدينة غير مزينة.
# ذكر البخاري عن اسماعيل بن أبي أويس عن كثير بن عبد الله بن عمرو ابن عوف
~~المزني، عن أبيه، عن جده قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم
~~المدينة، فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا. سكن المدينة ومات بها في آخر
~~خلافة معاوية. يكنى أبا عبد الله، كناه الواقدي. مخرج حديثه عن ولده وهم
~~ضعفاء عند أهل الحديث.
# ومنهم قرة بن إياس بن رئاب: جد إلياس بن معاوية بن قرة الحكيم الزكن،
~~قاضي البصرة. ويقال له قرة بن الأغر. حدث أبو بكر بن أبي شيبة: نا شبابة بن
~~سوار عن شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقد حلب وصر.
# وقرة هذا قتلة الأزارقة في زمن معاوية بن أبي سفيان. وكان مع ابنه معاوية
~~في عسكر فيه نحو من عشرين ألفا. بعثه معاوية وعلى العسكر عبد الرحمن بن
~~عتيس بن كريز القرشي العبشمي. وهو ابن خال عثمان، فقتل عبد الرحمن، فقتله
~~رأس الأزارقة نافع بن الأزرق، وقتل معه قرة. وقتل يومئذ معاوية ابنه قاتل
~~أبيه.
# وسئل معاوية بن قرة عن ms191 ابنه إياس: كيف ابنك؟ فقال نعم الابن؛ كفانى أمر
~~دنياي، وفرغني لآخرتي. PageV01P101 وروى معاوية بن قرة عن أبيه وأنس وعبد
~~الله بن مغفل. وروى عنه قتادة وشعبة. ويكنى إياس أبا وائلة. وكان صادق
~~الظن، لطيفا في الأمور، وكان لأم ولد. وله عقب بالبصرة وغيرها. وروى إياس
~~عن أبيه وعن أنس بن مالك. وروى عنه ابن عجلان وحماد بن سلمة وشعبة أيضا.
# ومنهم عبد الله بن هلال: والد علقمة وبكر ابني عبد الله المزني، وهو أحد
~~البكائين الذين نزلت فيهم: " ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت: لا
~~أجد... وكانوا ستة نفر؛ أحدهم عبد الله هذا، والآخر عمرو بن عوف المزني وقد
~~تقدم ذكره بعد بني مقرن، وعلبة بن زيد الحارثي الأنصاري، وسالم ابن عمير
~~الأنصاري من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، وهرم بن عبد الله بني واقف
~~بن امرىء القيس بن مالك بن الأوس، وعمرو بن عثمة بن عدي الأنصاري من بني
~~سلمة. وروى عن عبد الله بن هلال المزني ابنه علقمة سماعا منه، وابن بريدة.
~~وأما ابنه بكر فلم يرو عنه لصغره، وسمع ابن عمرو وأنسا. وروى عنه حميد
~~الطويل ومحمد بن سيف. وكانت أم بكر موسرة.
# وكان بكر حسن اللباس جدا. وروى معتمر بن سليمان عن أبيه أن بكر ابن عبد
~~الله كانت قيمة كسوته أربعة آلاف درهم. وقال غيره: اشترى بكر طيلسانا بأربع
~~مئة درهم فأراد الخياط ليقطعه، فذهب ليذر عليه ترابا لموضع القطع، فقال له
~~بكر: لا تعجل. وأمر بكافور، فسحق ثم ذره عليه. وما سنة ثمان ومئة. وحضر
~~الحسن جنازته. قال المبارك فضالة: كنا في جنازة بكر بن عبد الله المزني
~~ومعنا الحسن، فازدحموا على السرير، فقال الحسن: على علمه ازدحموا.
# وكان بكر من جلة أهل البصرة، وكان يقال: الحسن شيخاها وبكر فتلها.
# ومنهم بلال بن الحرث بن عصم بن سعيد بن مرة: وهو الذي أقطعه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معادن القبلة. أسلم سنة خمس من الهجرة مع وفد ms192 مزينة
~~الوافدين على النبي صلى الله عليه وسلم، وسكن موضعا يعرف بالأشعر وراء
~~المدينة، ويكنى أبا عبد الرحمن. وكان أحد من يحمل ألوية مزينة يوم الفتح.
~~توفي سنة ستين في آخر خلافة معاوية وهو ابن ثمانين سنة. روى عنه ابنه الحرث
~~بن بلال وعلقمة بن وقاص الليثي. وابنه حسان بن بلال: أول من أحدث الإرجاء
~~بالبصرة.
# ومنهم عبد الله بن مغفل: ويكنى أبا عبد الرحمن. وقيل: أبو سعيد. سكن
~~المدينة، ثم تحول إلى البصرة، وابتنى بها دارا قريب المسجد الجامع. وتوفي
~~بالبصرة سنة ستين، وأوصى أن يصلي عليه أبو برزة الأسلمي، وكان ممن بايع
~~بيعة الرضوان، آخذا بغصن من اغصان الشجرة التي بويع رسول الله تحتها، يظلة
~~بها.
# وروى عنه جماعة من التابعين بالكوفة والبصرة. أروى الناس عنه الحسن قال
~~الحسن: كان عبد الله بن مغفل أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر، يفقهون
~~الناس. وكان من نقباء أصحابه. وكان له سبعة أولاد.
# ومنهم معقل بن يسار: ويكنى أبا عبد الله. وكان له عقب بالبصرة. وهو فج
~~فوهة نهر معقل، وكان زياد حفره، فتيمن به لصحبته، فأمره ففجره، فنسب إليه.
~~وإليه ينسب الرطب المعقلي. وتوفي في آخر خلافة معاوية.
# ومن مواليه حبيب المعلم: وهو حبيب بن زيد. كذا قال ابن قتيبة. وقال مسلم:
~~أبو محمد حبيب بن أبي قريبة العلم. سمع ابن سيرين وعطاء. روى عنه حماد بن
~~سلمة وحماد بن زيد.
# ومنهم عائذ بن عمرو بن هلال المزني، يكنى أبا هريرة. كان ممن بايع بيعة
~~الرضوان تحت الشجرة. وكان من صالحي الصحابة. سكن البصرة، وابتنى بها دارا.
~~وقال له الدعي عبيد الله بن زياد، قبحه الله وابعده: إنكلمن حثالة أصحاب
~~محمد. فقال عائذ: وهل في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حثالة؟. كذا قال
~~ابن قتيبة. وفي صحيح مسلم عن الحسن أن عائذ بن عمرو، وكان " من أصحاب النبي
~~" صلى الله عليه وسلم. دخل على عبيد الله إبن زياد فقال: أى بني إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms193 " يقول: " إن شر الرعاء الحطمة " . فإياك أن
~~تكون منهم. فقال له: إجلس، أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
~~فقال: وهل كانت لهم نخالة؟ كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم.
# سكن عائذ البصرة، وابتنى بها دارا. وتوفي في أيام يزيد بن معاوية. روى
~~عنه الحسن ومعاوية بن قرة. PageV01P102 ومنهم شريح بن ضمرة المزني: وهو أول
~~من قدم بصدقة مزينة على النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومن مزينة عبد الله بن سرجس المزني: له صحبة. وهو بصري. روىعنه عاصم
~~الأحول وقتادة. خرج مسلم عنه أحاديث، منها في كتاب الصلاة: " يوشك أن يصلي
~~أحدكم الصبح أربعا " ومنها في كتاب المناقب بسند من ثلاث طرق عن عاصم
~~الأحول، عن عبد الله بن سرجس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأكلت معه خبزا ولحما، أو قال: ثريدا. قال: فقلت له:آستغفر لك النبي صلى
~~الله عليه وسلم؟ قال: نعم ولك، ثم تلا هذه الآية:.. )واستغفر لذنبك
~~وللمؤمنين وللمؤمنات..(. قال: ثم درت خلفه، فنظرت إلى خاتم النبوة بين
~~كتفيه...
# ومنهم بجير بن زهير وأخوه كعب بن زهير: وهما من الصحابة. وقدم كعب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة سنة تسع، فأنشده قصيدته المشهورة
# فبانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم عندها لم يجز مكبول
# وما سعاد غداة البين إذ برزت ... إلا أغن غضيض الطرف مكحول
# تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت ... كأنه منهل بالراح معلول
# ومنها في مدح النبي عليه السلام:
# نبئت أن رسول الله أوعدني ... والعفو عند رسول الله مأمول
# مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال ... قرآن فيه مواعيد وتفصيل
# لا تأخني بأقوال الوشاة ولم ... أذنب، ولو كثرت في الأقاويل
# إن الرسول لنور يستضاء به ... مهند من سيوف الله مسلول
# في عصبة من قريش قال قائلهم ... ببطن مكة، لما أسلموا:زولوا
# زالوا، فما زال أنكاس ولا كشف ... عند اللقاء ولا ميل معازيل
# وله يمدح الأنصار:
# من سره كرم الحياة فلا يزل ... في مقنب من صالحى الأنصار
# المكرهين السمهري بأذرع ... كسوالف الهندي غير ms194 قصار
# والناظرين بأعين محمة ... كالجمر غير كليلة الأبصار
# والبائعين نفوسهم لنبيهم ... للموت يوم تعانق وكرار
# يتطهرون يرونه نسكا لهم ... بدماء من علقوا من الكفار
# ومنها:
# قوم إذا خوت النجوم فإنهم ... للطارقين النازلين مقار
# وكان بجير شاعرا. وكان كعب وبجير قد خرجا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فلما بلغا أبرق العزاف قال كعب لبجير: إلق هذا الرجل، وأنا مقيم لك.
~~فقدم بجير على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمع منه وأسلم وبلغ كعبا،
~~فقال أبياتا أولها:
# من مبلغ عني بحيرا رسالة ... فهل لك فيما قلت بالخيف هل لكا؟
# سقاك بها المأمون كأسا روية ... فأنهلك المأمون منها وعلكا
# وخالفت أسباب الهدى واتبعته ... على أي شيء ويب غيرك دلكا
# على خلق لم تلف أما ولا أبا ... عليه ولم تدرك عليه أخا لكا
# فقال رسول الله صلى الله عيه وسلم، لما سمع " سقاك بها المأمون " : "
~~صدق، وإنه لكذوب، أنا المأمون " . ولما سمع " على خلق لم تلف أما ولا أبا
~~عليه " قال: " أجل، لم يلف أمه ولا أباه عليه " . ثم لما قدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منصرفه من الطائف كتب بحير إلى كعب: إن كانت لك في نفسك
~~حاجة فاقدم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لا يقتل أحدا جاء
~~تائبا، وذلك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدر دمه لقول بلغه
~~عنه، وبعث إليه:
# مم مبلغ كعبا فهل لك في التي ... تلوم عليها باطلا وهي أحزم
# إلى الله، لا العزى ولا اللآت وحده ... فتنجو إذا كان النجاء وتسلم
# لدي يوم لا ينجو وليس بمفلت ... من النار إلا طاهر القلب مسلم
# فدين زهير وهو لا شيء دينه ... ودين أبي سلمى علي محرم PageV01P103 وقال
~~بجير يذكر حنينا والطائف من كلمة له:
# كانت علالة يوم بطين حنينكم ... وغداة أوطاس ويوم الأبرق
# جمعت هوازن جمعها فتبددوا ... كالطير تنجو من قطام أزرق
# لم يمنعوا منا مقاما واحدا ... إلا جدارهم وبطن الخندق
# ولقد تعرضنا لكيما يخرجوا ... فاستحصنوا منا بباب مغلق ms195
# وقال بجير أيضا في يوم حنين:
# لولا الإله وعبده وليتم ... حين أستخف العب كل جبان
# بالجزع يوم حبالنا أقراننا ... وسوابح يكبون للأذقان
# من بين ساع ثوبه في كفه ... ومقطر بسنابك ولبان
# والله اكرمنا وأظهر ديننا ... وأعزنا بعبادة الرحمان
# والله أهلكهم وفر ق جمعهم ... وأذلهم بعبادة الشيطان
# إذ قام عم نبيكمووليه ... يدعو: أيا لكتيبة الإيمان
# أين الذين هم أجابوا ربهم ... يوم العريض وبيعة الرضوان
# وكان كعب بن زهير شاعرا مجودا كثير الشعر مقدما في طبقته هو وأخوه بحير،
~~وكعب أشعرهما، وأبوهما زهير فوقهما، وهو أحد المبرزين الفحول من الشعراء.
~~وهو زهير بن أبي سلمى: واسم أبي سلمى ربيعة بن رياح بن قرط بن الحرث بن
~~مازم بن ثعلبة بن ثور بن هرمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة بن طابخة بن إلياس
~~بن مضر. وقال خلف الأحمر لولا قصائد لزهير ما فضلته على ابنه كعب.
# ولكعب ابن شاعر اسمه عقبة: ولقبه المضرب، لأنه شبب بأمرأة، فضربه أخوها
~~بالسيف ضربات كثيرة فلم يمت.
# ومما يستجاد لكعب بن زهير قوله:
# لو كنت اعجب من شيء لأعجبني ... سعي الفتى وهو مخبوء له القدر
# يسعى الفتى لأمور ليس يدركها ... فالنفس واحدة والهم منتشر
# والمرء ما عاش ممدود له أمل ... لا ينتهى العين حتى ينتهى الأثر
# ومما يستجاد له أيضا:
# إن كنت لا ترهب ذمى لما ... تعرف من صفحى عن الجاهل
# فاخشى سكوتي إننى منصت ... فيك لمسموع خنا القائل
# فالسامع الذم شريك له ... ومطعم المأكول كالآكل
# مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدر سائل
# ومن دعا الناس إلى ذمه ... ذموه بالحق وبالباطل
# وله من قصيدة أبدع فيها يفخر بخندف على قيس، ويمدح أوسا وعثمان، ابنا
~~مزينة، قومه:
# متى أدع أوس وعثمان تأتيني ... مساعير حرب كلهم سادة دعم
# هم الأسد عند البأس والحشد في القرى ... وهم عند عقد الجبار موفون بالذمم
# ومن مزينة عنمة والد ابرهيم بن عنمة المزنيني: له صحبة. روى عنه ابنه
~~إبراهيم ومحمد بن الحرث التيمي. وسكن غنمة مصر، وهو مذكور فيمن سكنها من ms196
~~الصحابة.
# واما عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس، فقال لولده " الرباب " وهم أربعة
~~عدي، وثورأطحل. وأطحل جبل نسب إليه ثور، وعوف وهو عكل، وتيم. إنما قيل لهم
~~" الرباب " لأنهم غمسوا أيديهم في الرب حين تحالفوا. وقال بعضهم: إنما سموا
~~الرباب لأنهم إذ تحالفوا جمعوا قداحا، من كل قبيلة قدح، وجعلوها في قطعة من
~~أدم، وتسمى تلك القطعة الربة، فسموا بذلك " الرباب " . ومنهم من يجعل ضبة
~~بن أد في الرباب. PageV01P104 فمن عدي بن عبد مناة أبو رفاعة العدوي: واسمه
~~عبد الله بن الحرث، وقيل تميم بن أسيد، وكان من فضلاء الصحابة. روى عنه
~~الشيخان: مسلم والبخاري. وروى عنه من التابعين حميدبن هلال وصلة بن أشيم.
~~فمما روى عنه حميد بن هلال ما ذكره الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في " الرياضة
~~" له، فقال: نا أبو بكر بن خلاد، قال نا الحرث بن أبي أسامة، نا أبو النضر،
~~نا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال ، عن أبي رفاعة، قال: أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وهو يخطب فقلت: رجل غريب جاء، يسأل عن دينه، ولا يدري ما
~~دينه. قال: فأقبل إلي النبي صلى الله عليه وسلم، وترك خطبته، ثم أتي بكرسي
~~خلت قوائمه حديدا، قال فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جعل يعلمني
~~مما علمه الله. ثم أتى خطبته فأتم آخرها.
# حميد بن هلال: الراوي عن أبي رفاعة وأنس وغيرهما. عدوي أيضا من بني عدي
~~بن عبد مناة. روى عنه أيوب وابن عون.
# ومنهم أبو قتادة العدوي: يعد في التابعين، بل هو من كبارهم. روى عن عمر
~~وعبادة بن قرص، ويقال: ابن قرط الليثي. روى عنه حميد بن هلال ومؤرق بن
~~مشمرج العجلي. وأسم أبي قتادة تميم بن نذير.
# ومنهم ذو الرمة الشاعر: واسمه غيلان بن عقبة، واخوه هشام، وأوفى. وكان
~~هشام أيضا شاعرا. " وهو " القائل في أخويه غيلان وأوفى، وماتا قبله:
# تعزيت عن أوفى بغيلان بعده ... عزاء، وجفن العين بالماء مترع
# ولم تنسني أوفى المصيبات بعده ... ولكن نكء ms197 القرح بالقرح أوجع
# ومن ثور بن عبد مناة، وهو ثور أطحل أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق
~~الثوري. ولد في خلافة سليمان بن عبد الملك سنة ست وتسعين، وقيل سنة سبع.
~~ومات بالبصرة متواريا من السلطان، ودفن عشاء. قال الشاعر:
# تحرز سفيان وفر بدينه ... وأمسى شريك مرصدا للدراهم
# شريك المذكور في هذا البيت: هو أبو عبد الله شريك بن عبد الله بن أبي
~~شريك النخعي الكوفي. ولد ببخارى سنة خمس وتسعين، ومات بالكوفة سنة سبع
~~وسبعين ومئة. وولي القضاء بالكوفة ثم بالأهواز. قال سفيان بن عينة:ما تركت
~~بالكوفة أحضر جوابا من شريك بن عبد الله. وروى شريك عن أبي إسحاق عمرو بن
~~عبد الله البيعي، ومنصور بن المعتمر اللمي، قال ذلك مسلم في كتاب " الكنى "
~~.
# ومن حضور جواب شريك: قال له عيسى بن موسى: يا أبا عبد الله، إن في كتاب
~~الله آية ليس لك ولا لقومك فيها شيء. قال: وما هي؟ قال: " وإنه لذكر لك
~~ولقومك " . قال: وليس لي أيضا ولا لقومي في قوله عز وجل: " وكذ به قومك وهو
~~الحق " شيء. وقيل لشريك: ما تقول فيمن أراد أن يقنت في الصبح بعد الركوع،
~~فقنت قبل الركوع؟ قال:هذا أراد أن يخطىء فأصاب.وكان شريك عدلا في قضائه،
~~كبير الصواب رحمه الله.
# وسفيان كوفي قال سفيان بن عيينة: ما رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام من
~~سفيان الثوري. وقال ابن أبي ذيب: ما رأيت أحدا من يشبه الثوري. وقال عبد
~~الله بن المبارك: لا نعلم على وجه الأرض أعلم من سفيان. وقال علي بن
~~المديني: سألت يحيى بن سعيد القطان فقلت:أيما أحب إليك، رأي مالك أو رأي
~~سفيان؟ فقال: سفيان لا نشك في هذا. ثم قال يحيى: وسفيان فوق مالك في كل
~~شيء. ودخل سفيان على المهدي، ولم يسلم عليه بالخلافة ..... يقال له عيسى بن
~~موسى: أتكلم أمير المؤمنين بمثل هذا الكلام، وأنت رجل من ثور حقير ذليل؟
~~لعن الله ثورا وما ولد. فقال له سفيان: من أطاع الله من ms198 آل ثورخير ممن عصى
~~الله من قومك. وكان سفيان يقول..... اتخذوا سلما إلى الدنيا. فقالوا: ندخل
~~على سلطان نفررج عن مكروب، ونكلم في محبوس. وكان يقول: إذا لم تصل إلى حقك
~~إلا بالخصومة والسلطان فدعه لما ترجو من سلام دينك. PageV01P105 ونقل عنه
~~الفقه أبو اسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، وعبد الله بن المبارك، وغسان بن
~~عبيد ووكيع، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن عند الوهاب القناد، وغيرهم
~~من الثقات. وقال يحيى بن معين: سفيان الثوري حافظ أهل الكوفة. وقال عبد
~~الله بن محمد بن المغيرة: مرض سفيان الثوري مرضة، فندم الناس عليه. فلما
~~أفاق ازدحموا عليه، فحدثهم بخمسة وعشرين ألف حديث ظاهر. وسئل يحيى بن معين:
~~من كان الحفاظ من أصحاب سليمان بن مهران؟ فقال: سفيان الثوري وشعبة ومحمد
~~بن خازم، وهو أبو معاوية الضرير،وأبو بكر بن عباش. قيل له: فشريك؟ فقال:
~~ليس مقام شريك مقام هؤلاء. على أن شريكا قد سمع من الأعمش، وهو ثقة. وقال
~~أحمد بن حنبل: كان الحفظ لسفيان بالكوفة، ولمالك بالمدينة، ولليث بمصر،
~~والأوزاعي بالشام. وذكر أن كتب الأوزاعي احترقت، فما حدث بعد احتراق كتبه
~~إلا من حفظه.
# وسئل بعض الفقهاء عن الثوري وأبي حنيفة، فقال: الثوري أعلم بما كان وأبو
~~حنيفة أعلم بما يكون. قال الواقدي: مات سفيان سنة إحدى وستيم ومئة، وهو
~~تابن أربع وستين سنة. وأخبرني أنه ولد سنة سبع وتسعين. ولم يعقب سفيان؛ كان
~~له ابن فمات قبله، فجعل كل شيء لأخته وولدها، ولم يورث أخاه المبارك بن
~~سعيد شيئا.
# وتوفي أخوه أبو عبد الرحمن المبارك بن سعيد بالكوفة سنة ثمانين ومئة. روى
~~عن أبيه، وروى عنه ابن المبارك، وأبو النضر، ويحيى بن يحيى.
# وأبوهما أبو سفيان سعيد بن مسروق: روى عن عكرمة، ومنذر بن يعلي الثوري،
~~والشعبي. وروى عنه ابنه سفيان،وشعبة.
# ومن ثور الربيع بن خثيم أبو يزيد: من أصحاب ابن مسعود، وروى عنه. وروى عن
~~الربيع الشعبي والنخعي وكتن زاهدا من خيار كبار التابعين.يقال إنه كان في
~~بني ثور ms199 ثلاثون رجلا، ليس منهم رجل دون الربيع بن مخثم، وهم بالكوفة ليس
~~بالبصرة منهم أحد. وكان عبد الله بن مسعود رأى الربيع ابن خثيم يقول: )..
~~وبشر المخبتين( لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لسره.
# ومن عكل، وهم بنو عوف بن مناة بن أد. حضنتهم عكل، وهي أمةلا مرأة من
~~حمير، يقال لها: بنت اللحية فنسبوا اليها. النمر بن تولب بن زهير بن أقيش
~~بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة يقال إنه ورد على النبي عليه السلام
~~مسلما ومدحه بشعر أوله:
# إنا أتيناك وقد طال الفر
# نقود خيلا ضمرا فيها ضرر
# نطعمها اللحم إذا عز الشجر
# وفيها يقول:
# يا قوم إني رجا عندي خبر
# لله من آياته هذا القمر
# والشمس والشعرى وآيات أخر
# وروى قرة بن خالد السدوسي وسعيد الجريري عن أبي العلاء بن الشخير قال:
~~كنابالضبذة، فجاء أعرابي بكتف أو صحيفة فقال: اقرؤوا ما فيها. فإذا فيها: "
~~هذا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني زهير بن أقيش إنكم 'ن أقمتم
~~الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم خمس ما غنتم إلى النبي عليه السلام فأنتم
~~آمنون بأمان الله عز وجل " . قلنا: سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: نعم. قلنا: حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " صوم شهر الصبر وثلاثة أيام
~~من كل شهر يذهبن وغر الصدر " .
# قال الجريري: وحضر الصدر: قلنا:أأنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ قال: ألا أراكم تتهموني؟. فأخذ الصحيفة ومضى. فسألنا عنه، فقيل: هذا
~~النمر بن تولب. قال الأصمعي: كان النمر بن تولب العكبي أحد المخضرمين من
~~الشعراء. وكان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس. وقال أبو عبيدة: النمر بن
~~تولب عكلي، وكان شاعر الرباب في الجاهلية، ولم يمدح أحدا، ولا هجا. وأدرك
~~الإسلام وهو كبير. وهو القائل عن غير أبي عبيدة:
# لا تغضبن على امرىء في ماله ... وعلى كرائم صلب مالك ms200 فاغضب
# ومتى تصبك خصاصة فارج الغنى ... وإلى الذين يعطى الرغائب فارغب
# ومن بني عوف بن عبد مناة أكثل بن شماخ: قاله ابن الكلبي، وقال: شهد الجسر
~~مع أبي عبيدة، وأسر مردانشاه، وضرب عنقه وشهد القادسية، وله فيها آثار
~~محمودة وقال: كان علي بن أبي طالب، إذا نظر إليه، قال: من أحب أن ينظر إلى
~~الصبيح فلينظر إلى إكثل بن شماخ. PageV01P106 ومن بني تيم بن عبد مناة عصمة
~~بن أبير: وفد على النبي صلى الله عليه وسلم بإسلام قومه من تيم بن عبد
~~مناة. نسبه ابن الكلبي فقال: عصمة بن أبير ابن زيد بن عبد الله بن صريم بن
~~وائلة بن تيم الرباب. وكان ممن شهد قتل سجاح في ايام أبي بكر، وكان على عبد
~~مناة يومئذ عمر بن لجأ: الشاعر الذي كان يهاجي جريرا.
# وأما مر بن أد بن طابخة فولد تميما والغوث. وولد تميم ثلاثة أولاد: زيد
~~مناة، وعمرا، والحرث. ومن هؤلاء الثلاثة تفرعت قبائل تميم وأفخاذها.ومدح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بني تميم،وأثنى عليهم. ذكر ذلك في صحيحه
~~فقال: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: نا جرير عن مغيرة عن الحرث، عن أبي زرعة
~~قال: قال أبو هريرة: لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هم أشد أمتي
~~على الدجال " . قال: وجاءت صدقاتهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هذه
~~صدقات قومنا " . قال:وكانت سبيئة منهم عند عائشة. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أعتقيها، فإنها من ولد اسماعيل " .
# وخرج البخاري حديث مسلم هذا بنصه عن محمد بن سلام عن جرير بن عبد الحميد،
~~عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة عن أبي هريرة. وروى عن ابن عباس قال: مات
~~تميم بم مر وأسد بن خزيمة وضبة بن أد على الإسلام فلا تذكروهم إلا بما يذكر
~~به المسلمون. روى هذا الحديث الإمام الحافظ أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني
~~عن القاضي المحاملي ms201 عن عبد الله بن شبيب قال: نا إبراهيم بن يحيى قال:
~~حدثني أبي عن عبد الملك بن عبد العزيز ، عن ابيه، عن أبن عباس.
# فولد زيد مناة سعدا: وفيه العدد، وسعد هو الفرز. وفيه المثل المضروب: "
~~كما تفرقت معزى الفرز " . ومالك بن زيد مناة. فمن بني سعد بن زيد مناة ثم
~~من منقر بن بن عبيد بن الحرث، والحرث هو مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن
~~زيد مناة، قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر: يكنى أبا علي، وهي أشهر
~~كناه. قدم في وفد تيم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك في سنة تسع.
~~فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هذا شبيه أهل الوبر " . وكان
~~عاقلا، حليما مشهورا بالحلم.
# قيل للأحنف بن قيس: ممن تعلمت الحلم؟ قال: من قيس بن عاصم المنقري. رأيته
~~قاعدا بفناء داره محتبيا بحمائل سيفه، يحدث قومه حتى أتى برجل مكتوف وآخر
~~مقتول. فقيل له: هذا ابن أخيك، قد قتل أبنك. قال: فوالله ما حل حبوته، ولا
~~قطع كلامه. فلما أتمه التفت إلى ابن أخيه فقال: يأبن أخي بئس ما فعلت، أثمت
~~بربك، وقطعت رحمك، وقتلت ابن عمك، ورميت نفسك بسهمك. ثم قال لابن له آخر:
~~قم يا بني، وار أخاك، وحل كتاف ابن عمك، وسق إلى أمه مئة ناقة دية أبنها،
~~فإنها غريبة.
# وكان قيس بن عاصم قد حم على نفسه الخمر في الجاهلية لأمور منكرة فعلها في
~~سكره، فقال فيها:
# رأيت الخمر صالحة وفيها ... خصال تفسد الرجل الحليما
# فلا والله أشربها حياتي ... ولا أعود لها أبدا نديما
# فإن الخمر تفضح شاربيها ... وتجنيهم بها الأمر العظيما
# ومن جيد قوله:
# إني امرو لا يعترى خلقي ... دنس يفنده ولا أفن
# من منقر في بيت مكرمة ... والغصن ينبت حوله الغصن
# خطباء حين يقول قائلهم ... بيض الوجوه أعفة لسن
# لا يفطنون لعيب جارهم ... وهم لحسن جواره فطن
# ومن جيد قوله يخاطب امرأته:
# أيابنة عبد الله وابنة مالك ... ويا بنة ذي ms202 الجدين والفرس الورد
# إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له ... أكيلا، فإني لست آكله وحدي
# قصيا كريما أو قريبا، فإنني ... أخاف مذمات الأحاديث من بعدي
# وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا ... وما من خلالي غيرها شيمة العبد
~~PageV01P107 غيرها: استثناء مقدم. روى عن قيس بن عاصم الأحنف والحسن وخليفة
~~ابن حصن وابنه حكيم بن قيس. وروى النضر بن شميل عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف
~~بن عبد الله بن الشخير، عن حكيم بن قيس بن عاصم، عن أبيه أنه أوصى عند موته
~~فقال: إذا مت فلا تنوحوا علي، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينح
~~عليه. قال النضر بن شميل: وقال عبدة بن الطبيب يرثيه:
# عليك سلام الله قيس بن عاصم ... ورحمته ما شاء أن يترحما
# تحية من أوليته منك نعمة ... إذا زار عن شحط بلادك سلما
# فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما
# ومن بني مرة بن عبيد أخي منقر بن عبيد الأحنف بن قيس: واسمه الضحاك بن
~~قيس في رواية. وقال أبو اليظان: هو صخر بن قيس بن معاوية ابن حصن بن عبادة
~~بن النزال بن مرة بن عبيد. ورهطه بنو مرة بن عبيد الذين بعثوا بصدقات
~~أموالهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عكراش بن ذؤيب، يكنى الأحنف
~~أبا بحر. وأتى رسول النبي صلى الله عليه وسلم بني تميم، يدعوهم إلى
~~الإسلام، فلم يجيبوا. فقال الأحنف: إنه ليدعوكم إلى مكارم الأخلاق، وينهاكم
~~عن ملائمها، فأسلموا.
# وأسلم الأحنف، ولم يفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان زمن
~~عمر وفد إليه، وشهد مع علي صفين، ولم يشهد الجمل مع أحد من الفريقين. وحدث
~~أبو بكر بن أبي خيثمة قال: نا موسى بن اسماعيل قال: نا حماد بن سلمة عن علي
~~زيد عن الأحنف بن قيس قال: بينا أنا أطوف بالبيت في زمن عثمان إذ جاء رجل
~~من بني ليث فأخذ بيدي. فقال ألا أبشرك؟ فقلت: بلى. قال: هل تذكر إذ بعثني ms203
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومك بني سعد، فجعلت عليهم الإسلام،
~~وأدعوهم إليه؟. فقلت أنت: إنه ليدعوكم إلى خير، وما حسن إلا حسنا. فبلغت
~~ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" اللهم اغفر للأحنف " . قال الأحنف: هذا من أرجا عملي عندي.
# كان الأحنف بن قيس أحد الجلة الحلماء الدهاة، الحكماء العقلاء. يعد في
~~كبار التابعين بالبصرة. وذهبت إحدى عينيه يوم الحرة وذكر الطبري في تاريخه
~~الكبير في أخبار صفين قال: لما قدمت عائشة البصرة أرسلت إلى الأحنف بن قيس،
~~فأبى أن يأتيها.ثم أرسلت إليه، فأتاها، فقالت: ويحك يا أحنف! بم تعتذر إلى
~~الله من تركك جهاد قتلة أمير المؤمنين عثمان؟ أمن قلة عدد، أو أنك لا تطاع
~~في العشيرة؟. قال: يا أم المؤمنين ما كبرت السن، ولا طال العهد. وإن عهدي
~~بك عام أول تقولين فيه، وتنالين منه. قالت: ويحك يا أحنف، إنهم ماصوه موص
~~الإناء، ثم قتلوه. قال: يا أم المؤمنين، إني آخذ بأمرك وأنت راضية، وأدعه
~~وأنت ساخطة.
# وولد الأحنف ملتزق الأليتين حتى شق، وكان أعور. وأرسل في بعث إلى خراسان،
~~فبيتهم العدو ليلا. فكان الأحنف أول من ركب، وهو يقول:
# إن على كل رئيس حقا
# أن يخضب الصعدة أو تندقا
# ثم حمل عليهم، فقتل صاحب الطبل، وانهزم القوم، ومضوا في آثارهم حتى فتحوا
~~مرو الروذ في خلافة عثمان رضي الله عنه. وعمر الأحنف إلى زمن مصعب بن
~~الزبير، وخرج معه إلى الكوفة لقتال المختار، فمات بها سنة سبع وستين، ومشى
~~مصعب في جنازته بغير رداء، راجلا بين يدى نعشه. وقال:هذا أسيد أهل العراق.
~~ودفن بقرب قبر زياد بالكوفة بموضع يقال له الثوية. وفي الثوية يقول حارثة
~~بن بدر الغداني يرثي زياد بن أبيه، ويكنى زياد أبا المغيرة:
# صلى الإله على قبر وطهره ... عند الثوية يسفي فوقه المور
# أبا المغيرة والدنيا مفجعة ... وإن من غرت الدنيا لمغرور
# قد كان عندك للمعروف معرفة ... وكان عندك للنكراء تنكير
# وكنت تغشى ms204 وتعطي المال من سعة ... إن كان بيتك أضحى وهو مجهور
# الناس بعدك قد خفت حلومهم ... كأنما نفخت فيها الأعاصير PageV01P108 ودخل
~~الأحنف على معاوية بن أبي سفيان، وعليه مدرعة صوف وشملة. فلما مثل بين يديه
~~اقتحمه عينة، فأقبل عليه، وقال: مه. فقال الأحنف بن قيس: يا أمير المؤمنين،
~~أهل البصرة عدد يسير، وعظم كسير مع تتابع من المحول ، واتصال من الذحول.
~~والمكثر منها قد أطرق، والمقبل قد أملق، وبلغ منه المخنق. فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن ينعش الفقير، ويجبر الكسير، ويسهل العسير، ويصفح عن الذحول،
~~ويداوي المحول، ويأمر بالعطاء، ليكشف البلاء، ويزيل اللأواء. وإن السيد من
~~يعم ولا يخص، ويدعو الجهلى، ولا يدعو النقرى. إن أحسن إليه شكر، وإن أسيء
~~إليه غفر. ثم يكون من وراء ذلك لرعيته عمادا، يدفع عنهم الملمات، ويكشف
~~عنهم المعضلات. فقال له معاوية: هلمنا يا أبا بحر، ثم تلا: )ولتعرفنهم في
~~لحن القول(.
# وابنه بحر الذي كان يكنى به كان مضعوفا. وقال لزبراء جارية أبيه:
~~يافاعلة. فقالت: لو كنت كما تقول أتيت أباك بمثلك. وقيل له: ما منعك أن
~~تجري على بعض أخلاق أبيك؟ فقال: الكسل.
# وليس الأحنف عقب. وكان يقال: ليس لبني تميم حظ؛ سيدهم بالكوفة محمد بن
~~عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة، ولا عقب له، وسيدهم بالبصرة الأحنف ولا
~~عقب له.
# وصعصعة بن معاوية: عم الأحنف، قد اختلف في صحبته. والذي صح من روايته
~~إنما هو عن عائشة وعن أبي ذر الغفاري. روى عنه الأحنف والحسن البصري وابنه
~~عبد ربه بن صعصعة. سيد بني تميم في خلافة معاوية، وفرسه الطرة اشتراها
~~بتسعين ألف درهم.
# ومن بني مرة رهط الأحنف الأسود بن سريع بن خمير بن عبادة بن النزال بن
~~مرة: غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم. يكنى أبا عبد الله، نزل البصرة،
~~وكان قاصا محبسا. هو أول من قص في مسجد البصرة.
# روى عنه الحسن وعبد الرحمن بن أبي بكرة. وروى الحسن عن الأسود بن سريع
~~قال: غزوت مع النبي عليه ms205 السلام أربع غزوات، فأفضى بهم القتل، إلى أن قتلوا
~~الذرية. فقال بعضهم: يا رسول الله، إنهم أولاد المشركين. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " أو ليس خياركم أولاد المشركين؟ ما من مولود يولد إلا
~~على فطرة الأسلام، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه " .
# ومنهم عكراش بن ذؤيب: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقات قومه
~~بني مرة. فقال له: " من أنت؟ " . قال: أنا عكراش بن ذؤيب. فقال له: ارفع في
~~النسب. فقال ابن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد. وهذه
~~صدقات بني مرة بن عبيد. قال فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوسمت
~~بميسم الصدق، وضمت إلى إبل الصدقة.
# ويكنى عكراش أبا الصهباء. وسكن البصرة، وكان شهد الجمل مع عائشة، فضرب
~~ضربة على أنفه، فعاش بعدها سنة، والضربة به. وكان له من الولد: عبد الله
~~وعبيد الله وعبد السلام. ولعبيد الله العقب بالبصرة.
# ومن بني منقر بن عبيد رهط قيس بن عاصم: عمرو بن الأهتم. والأهتم: أبوه
~~اسمه سنان بن خالد بن سمي. ويقال: سنان بن سمي بن سنان بن خالد ابن منقر بن
~~عبيد بن الحرث. وهو مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
~~يقال: إن قيس بن عاصم ضربه بقوس، فهتم فاه، فسمي الأهتم. PageV01P109 قال
~~ابو اليقظان: أم عمرو بن الأهتم بنت فدكي بن أعبد. ويكنى عمرو بن الأهتم
~~أبا ربعي. قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وافدا في وجوه قومه من بني
~~تميم فأسلم، وذلك في سنة تسع من الهجرة. وكان فيمن قدم معه الزبرقان بن بدر
~~وقيس بن عاصم. ففخر الزبرقان، فقال: يا رسول الله، أنا سيد تميم والمطاع
~~فيهم، والمجاب منهم، آخذ لهم بحقوقهم، وأمنعهم من الظلم، وهذا يعلم ذلك.
~~يعني عمرو بن الأهتم. فقال عمرو: إنه لشديد العارضة، مانع لجانبه، مطاع في
~~أدنيه. فقال الزبرقان: والله لقد كذب يا رسول الله، وما منعه من أن يتكلم
~~إلا الحسد. فقال عمرو: ms206 أنا أحسدك!، فوالله إنه للئيم الخال، حديث المال،
~~أحمق الوالد، مبغض في العشيرة. والله ما كذبت في الأولى، ولقد صدقت في
~~الثانية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن من البيان لسحرا " . وكان
~~خطيبا جميلا يدعى " المكحل " لجماله، بليغا، شاعرا، محسنا. يقال: إن شعره
~~كان حللا منشرة، وكان شريفا في قومه. وهو القائل لقيس بن عاصم حين أزرى به
~~عند النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: إنه غلام حدث خلفناه في ركابنا.
~~والخبر مشهور.
# ظللت مفترش العلياء تشتمني ... عند الرسول فلم تصدق ولم تصب
# إن تبغضونا فإن الروم أصلكم ... والروم لا تملك البغضاء للعرب
# فإن سؤددنا عود وسؤددكم ... مؤخر عند أصل العجب والذنب
# وله، وأحسن فيه:
# ذريني فإن البخل يا أم هيثم ... لصالح أخلاق الرجال سروق
# ذريني وحظي في هواي فإنني ... على الحسب العالي الرفيع شفوق
# ومستنبح بعد الهدو أجرته ... وقد حان من ساري الشتاء طروق
# فقلت له: أهلا وسهلا ومرحبا ... فهذا مبيت صالح وغبوق
# أضفت ولم أفحش عليه ولم أقل ... لأحرمه إن الفناء يضيق
# لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها ... ولكن أخلاق الرجال تضيق
# ومن ولده صفوان بن عبد الله بن عمرو الأهتم: أبو خالد. وكان ولي رياسة
~~بني تميم أيام مسعود بن عمرو العتكي الأزدي، وكان خطيبا. وشهد الحسن وصيته،
~~فأوصى بمئة ألف وعشرين ألف درهم، وقال أعددتها لعظ الزمان، وجفوة السلطان،
~~ومباهاة العشيرة. فقال الحسن: خلفتها لمن لا يحمدك، وتقدح على من لا يعذرك.
~~ومات بالبصرة.
# وابنه خالد بن صفوان:عمر الى ان حادث أبا العباس عبد الله بن محمد
~~السفاح. وكان لسنا، خطيبا، بخيلا، مطلاقا.
# ومن ولد عمرو بن الأهتم شبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم:
~~الخطيب. وهو ابن عم خالد بن صفوان لحا. وروي عنه الحديث. قال مسلم في
~~الكنى: أبو معمر شبيب بن شيبة المنقري سمع عطاء بن أبي رباح،ومعاوية بن
~~قرة. روى عنه أبو سلمة، ومسلم، ويحيى بن يحيى.
# قال المؤلف، وفقه الله: وروى أيضا شبيب بن شيبة عن الحسن البصري. ms207 وروى
~~عنه أيضا أبو معاوية محمد بن خازم الضرير ومسلم الراوي عن شبيب، ولم ينسبه
~~مسلم. هو أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الأزدي: سمع شعبة وأبانا العطار ووهيب
~~بن خالد. وساق أبو نعيم الحافظ رواية أبي معاوية الضرير. ومسلم بن إبراهيم
~~المذكور عن شبيب بن شيبة في كتاب " الرياضة " . قال أبو نعيم الحافظ
~~الاصفهاني: حدثنا سليمان بن أحمد: نا أحمد بن عمرو القطراني: نا أبو الربيع
~~الزهراني: نا أبو معاوية الضرير: نا شبيب بن شيبة المنقري عن الحسن، عن
~~عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي: " كم تعبد
~~اليوم إلها؟ " . قال: سبعة؛ ستة في الأرض وواحد في السماء. فقال: " يا حصين
~~إنك إن أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك " . فلما أسلم أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال: يا رسول الله، علمني الكلمتين. قال: " قل: اللهم الهمني رشدي،
~~وأعذني من شر نفسي " . PageV01P110 وقال أبو نعيم: نا فاروق بن عبد الكريم:
~~نا أبو مسلم الكشي: نا مسلم بن إبراهيم: نا شبيب بن شيبة قال: سمعت عطاء بن
~~أبي رباح في مسجد الحرام يحدث عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: " ما أنزل الله من داء إلا أنزل معه دواء، علمه من علمه، وجهله
~~من جهله " . PageV01P111 قال المؤلف، غفر الله له: ولشبيب بن شيبة قصة مع
~~أبي جعفر المنصور في أيام بني أمية رأيت إيرادها لحسنها في لفظ وجيز. قال
~~شبيب بن شيبة الأهتمي: حججت عام هلك فيه هشام، وولي الوليد بن يزيد، وذلك
~~سنة خمس وعشرين ومئة. فبينا أنا مريح ناحية من المسجد إذ طلع بعض أبواب
~~المسجد فتىأسمر، رقيق الشعر، موفر اللمة، خفيف اللحية، رحب الجبهة، أقنى
~~بين القنا، كأن عينيه لسانان ناطقان، يخلط أبهة الأملاك بزي النساك، تقبله
~~القلوب، وتتبعه العيون، يعرف الشرف في تواضعه، واللب في مشيته. فما ملكت
~~نفسي أن نهضت في أثره، سائلا عن خبره. وسبقني فتحرم بالطواف. فلما سبع قصد
~~للمقام فركع، وأنا أرعاه ببصري ثم نهض منصرفا. ms208 فكأن عينا أصابته، فكبا كبوة
~~دميت لها إصبعه، فقعد لها القرفصاء. فدنوت منه متوجعا لما ناله، متصلا به
~~أمسح رجله من غبار التراب، فلم يمتنع علي، ثم شققت حاشية ثوبي، فعصبت بها
~~إصبعه. وما ينكر ذلك، ولا يدفعه. ثم نهض متوكئا علي، فأنقدت له أماشيه، حتى
~~أتى دارا بأعلى مكة. فابتدره رجلان تكاد صدورهما تنفرج من هيبته، ففتحا له
~~الباب، واجتذبني. فدخلت بدخوله فخلى يدي، وأقبل على القبلة فصلى ركعتين
~~أوجز فيهما في تمام. ثم استوى في صدر مجلسه، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى
~~على النبي صلى الله عليه وسلم أتم صلاة وأطيبها. ثم قال: لم يخف علي مكانك
~~منذ اليوم، ولا فعلك بي. فمن تكون يرحمك الله؟ قلت: شبيب بن شيبة التميمي.
~~قال: الأهتمي؟ قلت: نعم. قال: فرحب وقرب ووصف قومي بأبين بيان، وأفصح لسان.
~~فقلت له: أنا أجلك " أصلحك الله " عن المسألة، وأحب المعرفة. فتبسم وقال:
~~لطف اهل العراق، وأنا عبد الله ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. فقلت:
~~بأبي أنت وأمي، ما اشبهك بنسبك، وأدلك على منصبك! ولقد سبق الى قلبي من
~~محبتك مالا أبلغه بوصفي لك. قال: فاحمد الله يا أخا بني تميم، فإنا قوم
~~إنما يسعد الله بحبنا من أحبه، ويشقى ببغضنا من أبغضه. ولن يصل الإيمان إلى
~~قلب إحدكم حتى يحب الله ورسوله. ومهما ضعفنا عن جزائه قوي الله على أدائه.
~~فقلت له: أنت توصف بالعلم، وأنا ممن حملته، وأيام الموسم ضيقة، وشغل أهل
~~مكة كثير. وفي نفسي أشياء أحب أن أسأل عنها؛ أفتأذن فيها جعلت فداك؟ قال:
~~نحن من أكثرالناس مستوحشون، وأرجو أن تكون للسر موضعا، وللأمانة راعيا. فإن
~~كنت كما رجوت فافعل. قال: فقدمت من وثاق القول والأيمان ما سكن إليه. فتلا
~~قول الله تعالى: )قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم(. ثم قال:
~~سل عم بدا لك. قلت:ما ترى في أمير الموسم؟ وكان عليه يوسف بن محمد ابن يوسف
~~الثقفي، خال الوليد. فتنفس الصعداء وقال: ms209 أعن الصلاة خلفه تسألني أم كرهت
~~أن يتأمر على آل الله من ليس منهم؟ قلت: عن كلا الأمرين. قال: إن هذا عند
~~الله لعظيم. فأما الصلاة ففرض لله تعبد به خلقه، فأد ما فرض الله عليك في
~~كل وقت ومع كل أحد وعلى كل حال. فإن الذي ندبك لحج بيته، وحضور جمعاته
~~وأعياده، لم يخبرك في كتابه أنه لا يقبل منك نسكا إلا مع أكمل المؤمنين
~~إيمانا، رحمة منه لك. ولو فعل ذلك ضاق الأمر عليك. فاسمح يسمح لك. قال: ثم
~~داركت في السؤال عليه، فما احتجت أن أسأل عن أمر دين أحدا بعده. ثم قلت:
~~يزعم أهل العلم أنه ستكون لكم دولة. قال: لا شك فيها، تطلع طلوع الشمس،
~~وتظهر ظهورها. فنسأل الله تعالى خيرها، ونعوذ به من شرها، فخذ بحظ لسانك
~~ويدك منها إن أدركتها. قلت: أو يتخلف عنها أحد من العرب، وأنتم سادتها؟
~~قال: نعم، قوم يأبون إلا وفاء لمن اصطنعهم، وبأبى إلا طلبا بحقنا، فننصر
~~ويخذلون، كما نصر بأولنا أولهم، ويخذل بمخالفتنا من خالف منهم. قال:
~~فاسترجعت. قال:سهل عليك الأمر، سنة الله التي قد خلت من قبل، ولن تجد لسنة
~~الله تبديلا. وليس ما يكون منهم بحاجز لنا عن صلة أرحامهم، وحفظ أعقابهم،
~~وتجديد الصنيعة عندهم. قلت: كيف تسلم لهم قلوبهم، وقد قاتلوكم مع عدوكم؟
~~قال: نحن قوم حبب الينا الوفاء، وإن كان علينا، وبغض إلينا الغدر، وإن كان
~~لنا. وإنما يشد علينا منهم الأقل، فإما أنصار دولتنا، ونقباء شيعتنا،
~~وأمراء جيوشنا فهم ومواليهم منا، ومولى القوم من أنفسهم. فإذا وضعت الحرب
~~PageV01P112 اوزارها صفحنا بالمحسن عن المسيء، ووهبنا للرجل قومه. ومن اتصل
~~بأسبابه فتذهب النايرة، وتخبو الفتنة، وتطمئن القلوب.ها صفحنا بالمحسن عن
~~المسيء، ووهبنا للرجل قومه. ومن اتصل بأسبابه فتذهب النايرة، وتخبو الفتنة،
~~وتطمئن القلوب.
# قلت: ويقال: إنه يبتلى بكم من أخلص لكم المحبة. قال: قد روي أن البلاء
~~أسرع إلى محبنا من الماء إلى قراره. قلت: لم أرد هذا. قال: فمه. قلت: تقعون
~~بالولي، وتخطئون ms210 العدو. قال:من يسعد بنا من الأولياء أكثر ، ومن يسلم لنا
~~من الأعداء أقل وأيسر. وأنما نحن بشر، وأكثرنا أذن، ولا يعلم الغيب إلا
~~الله. وربما استترت عنا الأمورفنقع بمن لا نريد، وإن لنا لأحسابا، يأسو
~~الله بها ما نكلم، ويرم بها ما نثلم، ونستغفر الله مما لا نعلم. وما أنكرت
~~من أن يكون الأمر على ما بلغك، ومع الولي التعزز والإدلال والثقة
~~والاسترسال، ومع العدو التحرز والاحتيال والتدلل والاغتيال. ولربما مل
~~المدلل، وأخل المسترسل، وتجانب المتقرب، ومع المقة تكون الثقة. وعلى أن
~~العاقبة لنا على عدونا، وهي لولينا. وإنك لسؤول يا أخا بني تميم قلت: إني
~~أخاف أن لا أراك بعد اليوم. قال: إني أرجو أن أراك وتراني كما تحب عن قريب
~~إن شاء الله. قلت:عجل الله ذلك. قال: آمين. وتبسم وقال: لا بأس عليك، ما
~~أعاذك الله من ثلاث. قلت: وما هي؟ قال: قدح في الدين، أو هتك للملك، أو
~~تهمة في حرمة. ثم قال: احفظ عني ما أقول لك:اصدق وإن ضرك الصدق. وانصح وإن
~~باعدك النصح. ولا تجالس عدونا وإن أحظيناه، فإنه مخذول، ولا تخذل ولينا
~~فإنه منصور. واصحبنا بترك المماكرة. وتواضع إذا رفعوك.وصل إذا قطعوك. ولا
~~تستخف فيمقتوك. ولا تبدأ حتى يبدؤوك. ولا تختطب الأعمال ، ولا تتعرض
~~للأهوال. وأنا رائح من عشيتي هذه، فهل من حاجة؟ فنهضت لوداعه، فودعته ثم
~~قلت له: أتوقت لظهور الأمر وقتا؟ قال: الله المقدر الموقت. إذا قامت
~~النوحتان باشام، فهما آخر العلامات. قلت وما هما؟ قال:موت هشام العام، وموت
~~محمد بن علي المستهل من ذي القعدة. وعليه تخلفت وما بلغت حتى أنضيت.قلت:
~~فهل أوصى؟ قال: نعم، إلى أخي إبراهيم. قال: فلما خرجت فإذا مولى له يتبعني
~~حتى عرف منزلى، ثم أتى بكسوة من كسوته. فقال: يأمرك أبو جعفر أن تصلي في
~~هذه. قال: وافترقنا، فوالله ما رأيته إلا وحرسيان قابضان علي، يدنياني منه
~~في جماعة من قومي، لأبايعه فلما نظر إلي قال: خليا عمن صحت مودته، وتقدمت
~~حرمته، وأخذت قبل اليوم ببيعته. ms211 قال: فأكبر الناس ذلك من قوله، ووجدته على
~~أول عهده. ثم قال لي: أين كنت عني أيام أخي أبي العباس؟ فذهبت أعتذر. قال:
~~أمسك، فإن لكل شيء وقتا لا يعدوه، ولن يفوتك إن شاء الله حظ مودتك وحق
~~مشايعتك. فاختر بين رزق يتبعك أو عمل يرفعك. قلت: أنا حافظ لوصيتك. قال:
~~وأنا لها أحفظ، إنما نهيتك أن تخطب الأعمال، ولم أنهك عن قبولها. قلت:
~~الرزق مع قرب أمير المؤمنين أحب إلي وأعفى إن شاء الله. قال: هل زدت في
~~عيالك بعدي شيئا؟ وقد كان يسألني عنهم، فذكرتهم له، فعجبت من حفظه. قلت:
~~الفرس والخادم. قال: قد الحقنا عيالك بعيالنا، وخادمك بخادمنا، وفرسك
~~بخيلنا. ولو وسعني لحملت لك على بيت المال، وقد ضممتك إلى المهدي، وأنا
~~موصيك به، فإنه أفرع لك مني.
# ومن بني مرة بن عبيد؛ إخوة منقر: سلامة بن جندل الشاعر، والسليك بن
~~السلكة أحد فتاك العرب، ويقال له الرئبال لأنه كان يغير وحده. ومنهم عبد
~~الله بن صفار الذي تنسب إليه الفرية، وعبد الله بن إباض الذي تنسب إليه
~~الإباضية.
# ومن بني مقاعس، واسمه الحرث، وهو جد منقر ومر خليف الذي تنسب إليه
~~الفالوذجة الخليفية. وهو خليف بن عقبة، ويكنى أبا بكر، كناه بذلك محمد بن
~~سيرين ، وكان من أصحابه. وكان من أظرف أهل البصرة وله بها عقب.
# وفي سعد بن زيد مناة أيضا بطون منها: بهدلة، وعطارد، وقريع، وهم إخوة ،
~~بنو عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. PageV01P113 فمن بني بهدلة
~~الزبرقان: واسمه حصين بن بدر بن خلف بن بهدلة. وكان يقال له: " قمر نجد " .
~~وهو من الصحابة، ويكنى أبا عباس بابنه، وأبا شذرة ببنته. وعقبة بالبادية
~~كثير. واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه. وتوفي النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فذهب بالصدقة الى أبي بكر، وهي سبعمئة بعير.
# ومنهم الإحيمر بن خلف بن بهدلة: عم الزبرقان، صاحب بردي محرق الذي قيل
~~فيه:
# أيا بنة عبد الله وابنة مالك ... ويا بنة ms212 ذي البردين والفرس الورد
# قال أبو عبيدة فسي كتاب " التاج " : أشرف بيت في مضر " غير مدافع " في
~~الجاهلية بيت بهدلة بن عوف بن عد بن زيد مناة بن تميم.
# قال المنذر بن ماء السماء ذات يوم، وعنده وجوه العرب ووفود القبائل. ودعا
~~ببردي محرق فقال: ليلبس هذين البردين أكرم العرب نسبا، وأشرفهم حسبا،
~~وأعزهم قبيلة. فأحجم الناس، فقام الأحيمر بن خلف بن بهدلة بن عوف بن كعب بن
~~سعد بن زيد مناة. فقال: أنا لها. فأتزر بأحدهما، وارتدى بالآخر. فقال له
~~المنذر: ما حجتك فيما ادعيت؟ قال: الشرف من نزار كلها في مضر، ثم في تميم،
~~ثم في كعب، ثم في بهدلة. قال له النعمان: هذا أنت في أصلك، فكيف أنت في
~~عشيرتك؟ قال: أنا أبو عشرة، وخال عشرة. قال: فهذا أنت في عشيرتك فكيف أنت
~~في نفسك؟ فقال: شاهد العين شاهدي. ثم قام ووضع قدمه في الأرض، فقال: من
~~أزالها فله مئة من الإبل. فلم يقم إليه أحد، ولا تعاطى ذلك. ففيه يقول
~~الفرزدق:
# فما تم من سعيد ولا آل مالك ... غلام إذا ما قيل لم يتبهدل
# لهم وهب النعمان بردي محرق ... بمجد معد والعديد المحصل
# قال المؤلف، غفر الله له: محرق الذي لبس الأحيمر برديه: هو الحرث ابن
~~عمرو بن عدي بن نصر. وفي آله يقول الأسود بن يعفر:
# ماذا أمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد إياد؟
# وأبن اخيه عمرو بن هند: نسب إلى أمه، وكان أيضا يدعى محرقا، لما يذكر بعد
~~من أمره مع بني دارم. وأبوه المنذر بن امرىء القيس بن عمرو بن عدي ابن نصر
~~اللخمي. وعمرو بن عدي هو ابن أخت جذيمة الأبرش الملك بالحيرة. وجذيمة هو
~~ابن ملك بن فهم بن عم بن دوس بن عدثان الأزدي، صاحب الزباء، وقتل الزباء
~~عمرو بن عدي، أخذ بثأر خاله جذيمة. وأعانه على ذلك قصير بن سعد بدهائه
~~ومكره. وهو الذي قيل فيه: " لأمر ما جدع قصير أنفه " .
# وعمرو بن هند هو مضررط الحجارة. وأبوه ms213 المنذر بن أمرىء القيس. أمه ماء
~~السماء. وقيل: " لقبت " بماء السماء لجمالها. وأبوها عوف بن جشم من النمر
~~ابن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار:وهو الذي ببردي
~~محرق في الخبر المتقدم.
# وعم عمرو بن هند النعمان بن امرىء القيس: هو النعمان الأكبر، وكان أعور
~~وهو بنى الخورنق، وانخلع عن ملكه، ولبس الأمساح وساح في الأرض.وهو الذي
~~ذكره عدي بن زيد فقال:
# وتبين، رب الخورنق، إذ أش ... رف يوما وللهدى تفكير
# سرة حاله وكثرة ما يم ... لك والبحر معرضا والسدير
# فارعوى قلبه وقال: فما غب ... طة حي إلى الممات يصير
# وخبره مشهور وسمي عمرو بن هند محرقا لأنه أحرق من بني دارم ثمانية وتسعين
~~رجلا، وأكملهم وئة برجل من البراجم وبأمرأة نهشلية. ولذلك قيل: إن الشقي
~~وافد البراجم. وكان رجل من بني دارم قتل ابنه خطأ.
# وأمه هندة بنت الحرث بن عمرو الكندي. والحرث هو آكل المرار.ولدت للمنذر
~~بن أمرىء القيس عمرا محرقا، وقابوسا قينة العروس، وكان فيه لين.
# والمنذر بن المنذر: وهو أبو النعمان بن المنذر ممدوح النابغة وصاحب
~~المتجرد. قتله كسرى أبرويز بسباط المدائن. أمر به فألي تحت أرجل الفيلة،
~~فتوطأته حتى مات. قال سلامة بن جندل المقاعسي يذكر أبرويز:
# هو المدخل النعمان بيتا، سماؤه ... نحور الفيول بعد بيت مسردق
# وهو صاحب الغريين. وكان له يومان؛ يوم بؤسى ويوم نعم. وقتل عبيد بن
~~الأبرص الأسدي الشاعر يوم بؤسه. وهو قاتل عدي بن زيد العبادي الشاعر، ويكنى
~~أبا قابوس. PageV01P114 وبنته الحرقة: واسمها بنت النعمان. عمرت إلى أن ولي
~~المغيرةبن شعبة الكوفة. وكانت مترهبة، نصرانية. وخطبها المغيرة في ديرها،
~~فردته أحسن رد بكلام بليغ.
# قال أبو العباس محمد بن يزيد المبرد: كان المغيرة بن شعبة، هو والي
~~الكوفة، صار إلى دير هند بنت النعمان بن المنذر، وهي فيه عمياء مترهبة.
~~فاستأذن عليها، فقيل لها: أمير هذه المدرة بالباب. فقالت: قولوا له:أمن
~~أولاد جبلة بن الأيهم أنت؟ قال: لا. قالت: فمن ولد المنذر بن ماء ms214 السماء؟
~~قال: لا. قالت: فمن أنت؟ قال: المغيرة بن شعبة الثقفي، قالت: فما حاجتك؟
~~قال: جئت خاطبا. قالت: لو جئتني لجمال أو لمال لأطلبتك، ولكنك أردت أن
~~تتشرف في محافل العرب فتقول: نكحت ابنة النعمان بن المنذر. وإلا فأي خير في
~~اجتماع أعور وعمياء؟ فبعث إليها: كيف أمركم؟ قالت: سأختصر لك الجواب،
~~أمسينا عشاء، وليس في الأرض عربي إلا وهو يرغب إلينا ويرهبنا، ثم أصبحنا
~~وليس في الأرض عربي إلا ونحن نرغب إليه ونرهبه. قال: فما كان أبوك يقول في
~~ثقيف؟ قالت اختصم إليه ونرهبه. قال: فما كان أبوك يقول في ثقيف؟ قتالت:
~~اختصم إليه رجلان منهم، أحدهما ينميها إلى إياد، والآخر إلى بكر بن هوازن،
~~فقضى بها للإيادي وقال:
# إن ثقيفا لم تكن هوازنا
# ولم تنايب عامرا ومازنا
# يريد عامر بن صعصعة ومازن بن منصور. فقال المغيرة: أما نحن فمن بكر بن
~~هوازن فليقل أبوك ما شاء.
# ومن بني عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة أبو رجاء العطاردي:
~~واسمه عمران بن تيم، وقيل: عمران بن ملحان. وقيل عمران بن عبد الله أدرك
~~الجاهلية، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه. أسلم بعد
~~المبعث وقيل: ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة. وقال أبو عمرو بن العلاء: قلت
~~لأأبي رجاء العطاردي: ما تذكر؟ قال: قتل بسطام بن قيس على الحسن ، والحسن:
~~حبل رمل. وأنشد أبو رجاء العطاردي لابن غنمة في بسطام ابن قيس بن مسعود
~~الشيباني:
# وخر على الألاءة لم يوسد ... كأن جبينه سيف صقيل
# قال الأصمعي: قتل بسطام بن قيس قبل الإسلام بقليل. وقيل إن قتل بسطام بن
~~قيس كان بعد مبعث النبي صلى الله عليه وسلم.
# يعد أبو رجاء في كبار التابعين، عظم روايته عن عمر وعلي وابن عباس وسمرة،
~~وكان ثقة. روى أيوب السختياني وجماعة. وكان أبو رجاء يقول: بعث النبي صلى
~~الله عليه السلام، وأنا أرعى الإبل على أهلي، وأريش وأبري: فلما سمعنا
~~بخروجه لحقنا بمسيلمة.وكانت له عباة ، وعمر عمرا ms215 طويلا. مات سنة خمس ومئة
~~في أول خلافة هشام بن عبد الملك، وهو ابن مئة وثمان وعشرين سنة وذكر الهيثم
~~بن عدي عن أبي بكر بن عياش قال: اجتمع في جنازة أبي رجاء العطاردي الحسن
~~البصري والفرزدق. فقال الفرزدق للحسن: يا أبا سعيد، يقول الناس: اجتمع في
~~هذه الجنازة خير الناس وشرهم. قال: لست بخيرهم ولست بشرهم، ولكن ما أعددت
~~لهذا اليوم ؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله. ثم
~~انصرف الفرزدق فقال:
# ألم تر أن الناس مات كبيرهم ... وقد كان قبل البعث محمد
# ولم تغن عنه عيش سبعين حجة ... وستين لما بان غير موسد
# إلى حفرة غبراء يكره وردها ... سوى أنها مثوى وضيع وسيد
# ولو كان طول العمر يخلد واحدا ... ويدفع عنه عيب عمر عمرد
# لكان الذي راحوا به يحملونه ... مقيما، ولكن ليس حي بمخلد
# تروح وتغدو والحتوف أمامنا ... يضعن لنا حتف الردى كل مرصد
# وقد قال لي: ماذا تعد لما ترى ... فقيه إذا ما قال غير مفند
# فقال له: أعددت للبعث والذي أراد به أني شهيد بأحمد
# وأن لا إله غير ربي هو الذي ... يميت ويحيي يوم بعث وموعد
# فهذا الذي أعددت لا شيء غيره ... وأن قلت لي أكثر من الخير وازدد
# فقال: لقد أعصمت بالخير كله ... تمسك بهذا يا فرزدق ترشد PageV01P115
~~وحدث جرير بن حازم قال: سمعت أبا رجاء العطاردي قال: سمعنا بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم، ونحن في مال لنا، فخرجنا هرابا. قال: فمررت بقوم ظبي، فأخذتها
~~وبللتها. قال: وطلبت في غرارة لنا فوجدت كف شعير، فدققته بين حجرين، ثم
~~ألقيته في قدر، ثم ودجت بعيرا لنا، فطبخته، فأكلت أطيب طعام أكلته في
~~الجاهلية. قلت: يا أبا رجاء، ما طعم الدم؟ قال: حلو.
# وروي أن أبا رجاء أتته امرأة في جوف الليل، وقد جاوز المئة ببضع فقالت:
~~يا أبا رجاء، إن لطارق الليل حقا، إن بني فلان خرجوا إلى سفوان، وتركوا
~~شيئا من متاعهم. فانتقل، وأخذ الكتب فأداها ورجع إلى البصرة، وصلى ms216 بأصحابه
~~الفجر، وهي مسيرة ليلة للأبل.
# ومن بني شجنة بن عطارد صفوان بن جناب بن شجنة بن عطارد: وكان صفوان هو
~~الذي يجيز للناس بالحج من عرفة، ثم بنوه من بعده، حتى كان آخرهم كرب بن
~~صفوان. وهو الذي قام عليه الإسلام. وفي ذلك يقول أوس بن مغراء السعدي
# لا يبرح الناس ما حجوا معر فهم ... حتى يقال: أجيروا آل صفوانا
# متا تطلع الشمس إلا عند أولنا ... ولا تغيب إلا عند أخرانا
# وقال الفرزدق مناقضا الجرير من قصيدة طويلة:
# إذا هبط المحصب من منى ... عشية يوم النحر من حيث عرفوا
# ترى الناس ما سرنا يسيرون خلفنا ... وإن نحن إومأنا إلى الناس وقفوا
# وعدد ابيات هذه القصيدة مئة وثلاثة عشر بيتا. ولها خبر ذكره إبراهيم بن
~~محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري في منتخب النقائض للنجيرمي. وفي هذه
~~القصيدة البيت الذي استشهد به الزجاجي في " الجمل " في باب الفعل المحمول
~~على المعنى، وهو:
# وعظ زمان يا بن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحت أو مجلف
# روى الكسائي مسحتا بالنصب، وهو المستأصل. والمجلف: شبيه به. ومن رفع
~~مسحتا حمله على المعنى، لأنه إذا قال: لم يدع فكأنه لم يبق. قال أبو عبيدة:
~~وسمعت رواية الفرزدق يروى " لم يدع من المال " . وقال لم يدع: لم يتدع: من
~~الدعة. أي لم يثبت ولم يستقر.
# ومن بني قريع بن عوف، وهو أخو عطارد وبهدلة الأضبط بن قريع بن عوف: وكان
~~رأس تميما في الجاهلية في بعض حروبهم. وهو المتقيل في القبائل. فلما لم
~~يحمدهم رجع إلى قومه وقال: بكل واد بنو سعد. وله حكم في شعره. وهو القائل
~~في قصيدة مشهورة:
# لكل هم من الهموم سعه ... والمسي والصبح لا فاح معه
# الفلاح: البغاء ومنهم بنو أنف الناقة منهم شماس بن لأي: الذي مدحه
~~الحطيئة. وفيه يقول من قصيدة:
# وإن التي نكتبها عن معاشر ... عضاب علي أن صددت كما صدوا
# أتت آل شماس بن لأي وإنما ... أتتهم بها الأحلام والحسب العد
# وإن الشقي من ms217 تعادى رماحهم ... وذو الجد من لانوا إليه ومن ودوا
# يسوسون أحلاما بعيدا أناتها ... وإن غضوا جتء الحفيظة والجد
# أقل عليهم لا أبا لأبيكم ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
# أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا ... وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدوا
# وإن كانت النعماء فيهم جضزوا بها ... وإن أنعموا لا كدروها ولا كدوا
# وفيها:
# فمن مبلغ لأيا بأن قد سعى لكم ... إلى السورة لا يساوى عنانه
# جرى حين جارى لا يساوى عنانه ... عنان ولا يثنى أجارية الجهد
# رأى مجد أقوام أضيع فحثهم ... على مجدهم لما رأى أنه المجد
# وله ايضا يمدح آل شماس بن لأى من قصيدة:
# سيرى أمام فإن الأكثرين حصى ... والأكرمين إذا ما ينسبون أبا
# قوم هم الأنف والأذناب غيرهم ... ومن يساوى بأنف الناقة الدنيا؟
# قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم ... شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا
~~PageV01P116 قوم يبيت قرير العين جارهم ... إذا لوى بقوى أطنابهم طنبا
# وله أيضا يمدح بني قريع، من قصيدة:
# فلا وأبيك ما ظلمت قريع ... بأن يبنوا المكارم حيث شاؤوا
# وإنى قد علقت بحبل قوم ... أعانهم على الحسب الثراء
# إذا نزل الشتاء بجار قوم ... تجنب جار بيتهم الشتاء
# هم تالقوم الذين إذا ألمت ... من الأيام مظلمة أضاؤوا
# ومن بني أنف الناقة أوس بن مغراء.
# ومن بني ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم المستوغر بن ربيعة ابن
~~كعب بن سعد: عمر ثلاث مئة وثلاثين سنة، وأدرك الإسلام. وهو القائل في طول
~~عمره:
# ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وعمرت من عدد السنين مئينا
# مئة حدتها بعدها مئتان لى ... وازددت من عدد الشهور سنينا
# هل ما بقي إلا كما قد فاتنا ... يوم يمر وليلة تحدونا
# وهو القائل حين هدم رضى في الإسلام، وكانت بيتا تعظمه بنو أبيه ربيعة بن
~~كعب:
# ولقد شددت على رضاء شدة ... فتركتها قفرا بقاع أشحما
# واسم المستوغر عمرو. وكان أطول مضر عمرا.
# وبنو ربيعة بن كعب بن سعد، وبنو الأعرج بن كعب بن سعد يقال لهم الأجارب.
~~وفيهم يقول أحمر ms218 بن جندل:
# ذودوا قليل تلحق الجلابب ... تلحقنا حمان والأجارب
# وقيل لهم الأجارب لأنهم كانوا يعوون الناس بكثرة شرهم.
# فمن الأجارب حارثة بن قدامة: صاحب شرطة علي بن أبي طالب،وعمرو بن جرموز:
~~قاتل الزبير بن العوام. والنسب إلى الأعرج بن كعب أعرجي نسب معروف. وحمان:
~~هو عبد العزى بن كعب...
# ومن بني سعد بن زيد مناة بن تميم ثم بني صريم الصريمي الملقب عبس الطعان:
~~وكان من الابطال. ترجل يوم هزم أصحاب قطري " عبد العزيز بن عبد " الله بن
~~خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية، فقاتل حتى قتل رحمه الله.
# ومنهم من سيأتي ذكره بعد مقتل علي رضي الله عنه. وحرام بن كعب بن سعد: من
~~بني حرام. والحرام بالراء وفتح الحاء والمهملة.
# ومن بني الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد مناة أسلع بن شريك الأعرجي: " كان
~~صاحب " رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحب راحلته.نزل البصرة. روى عنه
~~زريق المالكي.
# ومن بني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم داررم بن مالك بن حنظلة:
~~وبنوه بطون. ويربوع: وبنوه بطون.وهو يربوع بن حنظلة، عم دارم. ومن بني مالك
~~بن حنظلة صدي ويربوع وزيد: وهم بنو العدوية. نسبوا إلى امهم، وبها يعرفون.
~~وأبوهم مالك بن حنظلة. وأخوتهم أبو سود بن مالك ، وعوف بن مالك، وخشيش بن
~~مالك. أمهم طهية وبها يعرفون. ويقال لبني طهية وبني العدوية " الجمار " .
~~منهم: أبو البلاد الطهوي. ومن طهية بنو شيطان: بطن فيهم فوارس. " قال
~~الشاعر " :
# فوارس لا يملون المنايا ... إذا دارت رحى الحرب الزبون
# فولد دارم: عبد الله بطن، ومجاشعا بطن، ونهشلا بطن، والعنبر بطن. وولد
~~يربوع: ثعلبة بطن، وغدافة بطن، ورياحا بطن، وحراما بطن، وسليطا بطن،
~~والعنبر بطن. PageV01P117 فمن بني عبد الله بن دارم عطارد بن حاجب بن زرارة
~~بن عدس بن زيد ابن عبد الله بن دارم: وهو من أشراف وجوه تميم. وبقوس أبيه
~~حاجب يضرب المثل حين رهنها عند كسرى، وخبرها مشهور. ومات حاجب والقوس عند
~~كسرى. فارتحل عطارد بن ms219 حاجب إليه يطلب قوس أبيه، فردها عليه، وكساه حلة.
~~فلما وفد إلى النبي عليه السلام في بني تميم سنة تسع، وكان سيدا في قومه
~~أهدى الحلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يقبلها، فباعها بأربعة
~~آلاف درهم من رجل من اليهود. ولهذه الحلة خبر ذكره مسلم في صحيحه فقال:
~~حدثنا شيبا بن فروخ قال: نا جرير بن حازم قال: نا نافع عن أبن عمر قال: رأى
~~عمر عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء. وكان رجلا يغشى الملوك، ويصيب
~~منهم. فقال عمر: يا رسول الله ، إني رأيت عطارد يقيم في السوق حلة سيراء.
~~فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك، وأظنه قال: ولبستها يوم
~~الجمعة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنما يلبس الحرير في
~~الدنيا من لا خلاق له في الآخرة " . فلما كان بعد ذلك أتي رسول الله عليه
~~السلام بحلل سيراء. فبعث إلى عمر بحلة، وبعث إلى أسامة بن زيد بحلة، واعطى
~~علي بن أبي طالب حلة وقال: " شققها خمرا بين نسائك " . قال:فجاء عمر بحلته
~~يجعلها، فقال: يا رسول الله بعثت إلى بهذه، وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما
~~قلت! فقال: " أما إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكن بعثت بها إليك لتصيب
~~بها " . وأما أسامة فراح في حلته فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نظرا عرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنكر ما صنع فقال: يا رسول
~~الله ، ما تنظر إلي؟ فأنت بعثت بها إلي! فقال: " إني لم أبعث إليك لتلبسها
~~ولكن بعثتها إليك لتشققها خمرا بين نسائك " .
# وابن ابنه محمد بن عمير بم عطارد: كان شريفا. وله يقول الشاعر:
# علم القبائل من معد وغيرها ... أن الجواد محمد بن عطارد
# وذكرت بنو دارم يوما بحضرة عبد الملك، فقالوا: قوم لهم حظ. فقال عبد
~~الملك: تقولون ذلك وقد مضى منهم لقيط بن زرارة، ولا عقب له. ومضى محمد ابن
~~عمير بن عطارد، ولا عقب له. والله لا تنسى ms220 العرب هؤلاء الثلاثة أبدا.
# وجلس الحجاج يوما، ومعه جماعة على المائدة، منهم محمد بن عمير بن عطارد
~~ابن حاجب بن زرارة، وحجار بن الحر بن بجير العجلي، فأقبل في وسط الطعام على
~~محمد بن عمير. فقال: يا محمد، أيدعوك قتيبة بن مسلم إلى نصرتي يوم رستقباذ
~~فتقول: هذا أمر لا ناقة لي فيه ولا جمل؟ لا جعل الله لك فيه ناقة ولا جملا.
~~يا حرسي خذ بيده، جرد سيفك، فاضرب عنقه. فنظر إلى حجار وهو يبتسم، فدخلته
~~العصبية. وكان مكان حجار من ربيعة كمكان محمد بن عمير من مضر. وأتى الخباز
~~بفرنية، فقال: اجعلها مما يلي محمدا، فإن اللبن يعجبه. ياحرسي شم سيفك
~~وانصرف.
# شم سيفك: من الأضداد. يقال: شمت السيف: إذا أغمدته وإذا سللته. وشمت
~~البرق إذا نظرت إليه من أى ناحية يأتي. ومن شمت السيف: بمعنى سللته. قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى أحد للرجل الذي أصاب كلاب سيفه ذنب
~~فرس، حين ذب به، فاستله: " شم سيفك، فإني أرى السيوف ستسل اليوم " . وكان
~~صلى الله عليه وسلم يحب الفأل ولا يعتاف. ومن شمت السيف: بمعنى أغمدته،
~~كقول الفرزدق:
# بأيدي رجال لم يشيموا سيوفهم ... ولم تكثر القتلى بها حين سلت
# وهذا البيت طريف عند أصحاب المعاني تأويله لم يشيموا ولم يغمدوا. ولم
~~تكثر القتلى أى لم يغمدوا سيوفهم إلا وقد كثرت القتلى حين سلت.
# وكان محمد بن عمير حظيا عند بني مروان، وخاصا ببشر بن مروان. قال أبو
~~عبيدة: قدم الأخطل على بشر الكوفة، فوجد عنده محمد بن عمير بن عطارد بن
~~حاجب بن زرارة. فقال محمد للأخطل: إن الأمير سيسألك عن الفرزدق وجرير،
~~فانظر ما أنت قائل، فقد عرفت قرابتنا.
# وأم عبد الله ومجاشع ابني دارم الحلال بنت ظالم بن ذبيان التغلبي. فسأل
~~بشر الأخطل عنهما، فقال: الفرزدق أشعر العرب.فقال جرير يهجو الفرزدق
~~والأخطل ومحمد بن عمير بن عطارد في قصيدة طويلة أولها:
# لمن الديار ببرقة الروحان ... إذ لا نبيع زماننا بزمان
# ومنها في ذكر ms221 محمد بن عمير وعمه لبيد: PageV01P118 لا يخفين عليك أن
~~محمدا ... من نسل كل ضفنة مشبطان
# إن عند بني أسيدة عزنا ... فانقل مناكب يذبل وأبان
# إنا لنعرف ما أبوك لدارم ... فالحق بأصليك من بنى دهمان
# ألقوا السلاح إلي آل عطارد ... وتعاظموا ضرطا على الدكان
# قال المدائني: حبق لبيد بن عطارد بن حاجب بن زرارة عند زياد، فأمر له
~~بعشرة آلاف درهم. فعيره جرير بذلك. زمنها في ذكر الأخطل وتغلب. واسم الأخطل
~~غياث بن غويث بن الصلت:
# تلقى الكرام إذا خطبن عزاليا ... والتغلبية مهرها فلسان
# والتغلبي مغلب قعدت به ... مسعاته عبد بكل مكان
# قبح الإله من الصليب إلهه واللابسين برانس الرهبان
# والذابحين إذا تقاب فصحهم ... شهب الجنوب ركيكةة الأثمان
# من كل ساجي الرف أعصل نابه ... في كل قائمة له طلقان
# تغشى الملائكة الكرام وفاتنا ... والتغلبي جنازة الشيطان
# والتغلبي كتابه بشماله ... وكتابنا بأكفنا الأيمان
# أيصدقون بمار سرجس وابنه ... ويكذبون بمنزل الفرقان؟
# ما في ديار مقام تغلب مسجد ... وترى مكاسر حنتم ودنان
# ليس ابن عابدة الصليب بمنته ... حتى يذوق بكأس من عادانى
# ترك الهذيل قيس منكم ... قتلى تقبح روحها الملكان
# هزوا الرماح فأشرعت لظهورهم ... هز الرياح عوالي المران
# فتركتم جزر السباع وفلكم ... يتساقطون تساقط الحمنان
# يا عبد خندف لا تزال معبدا ... فاقعد بدار مذلة وهوان
# ولقد سبقت فما ورائي لاحق ... بداءا وخلي في الجراء عنانى
# فالحق بحلفك في قضاعة إنما ... قيس عليك وخندف أخوان
# أحموا عليك فما تجوز بمهل ... ما بين مصر إلى قصور عمان
# وزرارة بن عدس: جد عطارد، وهو القائل المثل: " يا بعضى دع بعضا " ، وذلك
~~أن ابنته كانت عند سويد بن ربيعة الميمي. ولها منه تسعة بنين. وإن سويدا
~~قتل ابنا لعمرو بن هند الملك صغيرا، ثم هرب، فلم يقدر عليه ابن هند. فأرسل
~~إلى زرارة فقال: ائتني بولده من ابنتك. فجاء بهم، فأمر عمرو ابن هند
~~بقتلهم. فتعلقوا بجدهم زرارة، فقال: " يابعضي دع بعضا " فذهبت مثلا. وكان
~~يقال لعبد الله ومجاشع ابنى دارم " اللباب " . وبيت دارم بنو زرارة، وهم
~~عشرة، ms222 منهم: حاجب، وعلقمة، ومعبد، ولقيط، وابن عمهم عمرو عدس. من ولده:
~~هلال بن وكيع بن بشر بن عمرو: قتل يوم الجمل مع عائشة. ومنهم مسكين الدارمي
~~الشاعر هو مسكين بن عامر بن أنيف بن شريح بن عمرو.
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: قتل لقيط بن زرارة يوم شعب جبلة، وأسر
~~حاجب أخوه؛ أسره ذو الرقيبة، وأسر سنان بن أبي حارثة المري؛ أسره عروة
~~الرحال، فجز ناصيته.. فلم يثبه أسر عمرو بن عدس؛ أسره.. ابن المنفق فجز
~~ناصيته، وخلاه طعما في المكافأة، فلم يفعل. وقتل مالك بن ربعي ابن جندل بن
~~نهشل، ومنقذ بن طريف الأسدي. فقال جرير:
# كأنك لم تشهد لقيطا وحاجباوعمرو بن إذ دعوا: يال دارم ويوم الصفا كنتم
~~عبيدا لعامروبالحزن أصبحتم عبيد اللهازم
# يعني بالحزن: يوم الوقيط، وقال جرير أيضا:
# ويوم العب قد تركوا لقيطا ... كأن عليه خملة أرجوان
# وكبل حاجب بسهام حولا ... فحكم ذا الرقيبة وهو عان PageV01P119 وكانت تحت
~~لقيط بن زرارة القذور بنت قيس بن خالد الشيباني: من ربيعة. وهي أخت بسطام
~~بن قيس: فلما قتل تزوجها بعده رجل من قومها، فقال لها يوما: أنا أجمل أم
~~لقيط؟ فقالت: " ماء ولا كصراء " .. أي أنت جميل ولست مثله. والقذور أول من
~~تمثلت بهاذا المثل. قال المفضل: وصراء: ركية لم يكن عندهم ماء أعذب من
~~مائها. وفيها يقول ضرار السعدي:
# إني وتهيامى بزينب كالذي ... يطالب من أحواض صراء مشربا
# ومن أمثال العرب: " مرعى ولا كالسعدان " وهو لأمرأة من طيء، كان تزوجها
~~امرؤ القيس بن حجر الكندي، وكان مفركا. فقال لها: أين أنا من زوجك الأول؟
~~فقالت: " مرعى ولا كالسعدان " . أي إنك وإن كنت رضى فلست كفلان. قال أبو
~~عبيد: السعدان: نبي تعتلفه الإبل، وهو من أفضل مراعيها. فإذا رأوا علفا
~~دونه قالوا هذه المقالة.
# ومن ولد علقمة بن زرارة يزيد بن شيبان بن علقمة: وله خبر طريف مع الرجل
~~المهري، ذكره أبو علي البغدادي القالي في الأمالي. قال أبو علي: حدثنا أبو
~~بكر رحمه الله قال: حدثنا ms223 أبو حاتم عن أبي عبيدة قال: قال أبو زرارة بجال
~~ابن حاجب العلقمي من ولد علقمة بن زرارة: خرج يزيد بن شيبان بن علقمة حاجا،
~~فراى شارف البلد شيخا يحفه ركب على إبل عتاق بزحال ميس ملبسة أدما. قال:
~~فعدلت فسلمت عليهم، وبدأت به وقلت: من الرجل؟ ومن القوم؟ فأرم القوم ينظرون
~~إلى الشيخ هيبة له. فقال الشيخ: رجل من مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن
~~قضاعة. فقلت: حياكم الله،وانصرفت. فقال الشيخ: قف أيها الرجل، نسبتنا
~~فأنتسبنا لك، ثم انصرفت ولم تكلمنا. PageV01P120 قال أبو بكر: وروى الكن بن
~~سعيد عن محمد بن عباد: شاممتنا مشامة الذيب الغنم، ثم انصرفت. قلت: ما
~~أنكرت سوءا، ولكني طننتكم من عشيرتي فأناسبك فانتسبتم نسبا لا أعرفه، ولا
~~أراه يعرفني. قال: فأمال الشيخ لثامه، حسر عمامته وقال: لعمري لئن كنت من
~~جذم من أجذام العرب لأعرفنك. قلت: فإني من أكرم أجذامها. قال: فإن العرب
~~بنيت على أربعة أركان: مضر ، وربيعة ، واليمن، وقضاعة. فمن أيهم أنت؟ قلت:
~~من مضر. قال: أمن الأرجاء أم من الفرسان؟ فعلمت أن الأرجاء خندف، وأن
~~الفرسان قيس. قلت: من الأرجاء. قال: فأنت إذا من خندف؟ قلت: أجل. قال: فمن
~~الأرنبة أم من الجمجمة؟. فعلمت أن الأرنبة مدركة، وأن الجمجمة طابخة. فقلت:
~~من الجمجمة. قال: فأنت إذا من طابخة؟ قلت: أجل. قال: أفمن الصميم أم من
~~الوشيظ؟ فعلمت أم الصميم تميم وأن الوشيظ الباب.قلت: من الصميم. قال: فأنت
~~إذا من تميم. قلت: أجل. قال: إفمن الأكرمين أم من الأحلمين أم من الأقلين؟
~~فعلمت أن الأكرمين زيد مناة، وأن الأحلمين عمرو بن تميم، وأن الأقلين الحرث
~~بن تميم. قلت: من الأكرمين. قال: فأنت إذا من زيد مناة؟ قلت: أجل. قال: فمن
~~الجدود أم من البحور أم من الثماد؟ فعلمت أن الجدود مالك وأن البحور سعد،
~~وأن الثماد بنو القيس بن زيد بن مناة. قلت: من الجدود. قال: فإنت إذا من
~~بني مالك؟ قلت: أجل. قال: أفمن الذرى أم من الأرداف؟ فعلمت ms224 أن الذرى حنظلة،
~~وأن الأرداف ربيعة ومعاوية، وهما الكردوسان قلت: من الذرى. قال: فأنت إذا
~~من بني حنظلة. قلت: أجل. قال:أفمن البدور أم من الفرسان أم من الجارثيم؟
~~فعلمت أن البدور مالك، وأن الفرسان يربوع، وأن الجارثيم البراجم. قلت: من
~~البدور. قال: فأنت إذا من بني مالك بن حنظلة.قلت: أجل. قال: أفمن الأرنبة
~~أم من القف؟ فعلمت أن الأرنبة دارم، وأن اللحيين طهية والعدوية، وأن القفا
~~ربيعة بن حنظلة. قلت: من الأرنبة. قال: فأنت إذا من دارم؟ قلت: أجل. قال:
~~أمن اللباب أم من الهضاب، أم من الشهاب؟ فعلمت أن اللباب عبد الله، وأن
~~الهضاب مجاشع، وأن الشهاب نهشل. قلت: من اللباب. قال: فأنت إذا من بني عبد
~~الله؟ قلت: أجل. قال: أفمن البيت أم من الزوافر؟ فعلمت أن البيت بنو زرارة،
~~وأن الزوافر الأحلاف. قلت: من البيت. قال: فأنت إذا من بني زرارة؟ قلت:
~~أجل. قال: فإن زرارة ولد عشرة: حاجيا، ولقيطا، وعلقمة، ومعبدا ، وخزيمة،
~~ولبيدا، وأبا الحرث، وعمرا، وعبد مناة، ومالكا.فمن أيهم أنت؟ قلت من بني
~~علقمة. قال: فإن علقمة ولد شيبان، لم يلد غيره. فتزوج شيبان ثلاث نسوة مهدد
~~بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد، فولدت له يزيد. وتزوج عكرشة بنت حاجب بن
~~زرارة بن عدس، فولدت له المأمور، وتزوج عمرة بنت بشر بن عمرو بن عدس، فولدت
~~له المقعد، فلأيهن أنت؟ قلت: لمهدد. قال: يابن أخي، ما افترقت فرقتان بعد
~~مدركة إلا كنت في أفضلهما حتى زاحمك أخواك، فإنهما أن تلدنى أمهما أحب إلي
~~من أن تلدني أمك. يابن أخي أتراني عرفتك؟ قلت: إي وأبيك، أي معرفة؟! ومن
~~بني مجاشع بن دارم صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع بن
~~دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وهو من الصحابة. وهو
~~جد الفرزدق الشاعر: واسم الفرزدق همام بن غالب بن صعصعة. وكان صعصعة من
~~أشراف بني تميم ووجوه بني مجاشع. وكان في الجاهلية يفتد الموؤدات. ms225 قيل إنه
~~افتدى مئة موءودة. ففخر بذلك الفرزدق في قوله: وجدى الذي منع الوائدات
~~وأحيا الوئيد فلم يوءد روى عنه طفيل بن عمرو وابنه عقال بن صعصعة والحسن
~~البصري، إلا أنه قال: حدثني صعصعة عم الفرزدق، وهو جده. وكان الفرزدق من
~~فحول الشعراء في الإسلام، وروى الحديث. قال مسلم في " الكنى " : أبو فراس
~~الفرزذق الشاعر، سمع ابن عمر وأبا هريرة. روى عنه مروان الأصغر وابن أبي
~~نجيح وابنه لبطة. وروى عن ابنه أبي سهل لبطة سفيان بن عيينة.
# ومنهم أعين بن ضبيعة بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع: هو الولد النوار
~~بنت أعين زوج الفرزدق، التي يقول فيها حين طلقها.
# ندمت ندامة الكسعي لم ... غدت منى مطلقة نوار
# وكانت جنتي فخرجت منها ... كآدم حين أخرجه منها الرار PageV01P121 وأعين
~~هو الذى عقر الجمل الذي كانت عليه عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. قاله
~~ابن عبد البر في " الاستيعاب " . وقال الطبري: عقر الجمل بحير بن دلجة
~~الضبي من أهل الكوفة. وكان اسم جمل عائشة " عكر " . وقتل أعين أهل البصرة:
~~قال الطبري في تاريخه الكبير في خبر يوم الجمل: جاء أعين بن ضبيعة المجاشعي
~~حتى اطلع في الهودج. فقالت عائشة: إليك لعنك الله. فقال: والله ما أرى إلا
~~حميراء. فقالت: هتك الله سترك، وقطع يدك، وأبدى عورتك. فقتل بالبصرة وصلب
~~وقطعت يده، ورمي به عريانا في خربة من خرب الأزد.
# ومنهم عياض بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال: وأبو حمار جد عياض،
~~أخو الفرزدق. سكن عياض البصرة، وروى عنه مطرف ويزيد ابنا عبد الله بن
~~الشخير والحسن وأبو التياح. وكان صديقا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قديما. وكان إذا قدم مكة لا يطوف إلا في ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأنه كان من الجلة الذين لا يطوفون إلا في ثوب أحمسي.
# ومنهم الأقرع بن حابس بن عقال الذي قال فيه العباس بن مرداس للنبي عليه
~~السلام حين قسم غنائم حنين من أبيات:
# أتجعل نهبى نهب ms226 العبي ... د بين عيينة والأقرع
# وحابس: والد الأقرع، عم صعصعة جد الفرزدق: ومنهم الحتات بن يزدي ين علقمة
~~بن جوى بن سفيان بن مجاشع: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين
~~الحتات هذا وبين معاوية بن أبي سفيان. فمات الحتات عند معاوية، وهو خليفة،
~~فورثه بهذه الأخوة. فقال الفرزدق، وهو شاب، لمعاوية:
# أبوك وعمى يا معاوي أورثا ... تراثا فيحتاز التراث أقاربه
# فما بال ميراث الحتات أكلته ... وميراث صخر جامد لك ذائبه
# ومن بني مجاشع البعيث الشاعر: واسمه خداش بن بشير بن أبي خالد بن بيبة بن
~~قرط بن سفيان. والاصبغ بن نباتة: صاحب علي رضي الله عنه.
# ومن بني نهشل بن دارم عباد بن مسعود: الذي قال فيه الحطيئة:
# هضمت بدار ضرار ثم قلت لها: ... لا بل عليك بعباد بن مسعود
# عليك دار رحيب الباع ذى شرف ... ألقيت إليه تميم بالمقاليد
# ومنهم خازم بن خزيمة النهشلي: وهو من صخر بن نهشل، وكان لأم ولد، ويكنى
~~أبا خزيمة. وولي خراسان، ثم ولي عمان، ومات ببغداد فعزي عنه أبو جعفر.
~~وابنه خزيمة بن خازم، يكنى أبا العباس، وولى الولايات. وابنه إبراهيم ابن
~~خازم: قتله الوليد بن طريف الشاري.
# ومنهم الأسود بن يعفر الشاعر: جاهلي. وهو القائل من قصيدة:
# ماذا أؤمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد إياد
# أرض الخورنق والسدير وبارق ... والقصر ذي الشرفات من سنداد
# نزلوا بأنقرة يسيل عليهم ... ماء الفرات يجيء من أطواد
# أرض تخيرها لطيب مقيلها ... كعب بن مامة وابن أم دؤاد
# جرت الرياح على محل ديارهم ... فكأنهم كانوا على ميعاد
# ولقد غنوا فيها بأنعم عيشة ... في ظل ملك ثابت الأوتاد
# فإذا النعيم وكل ما يلهى به ... يوما يصير إلى بلى ونفاد
# وقال رجل من بني نهشل بن دارم يمدح قومه:
# إن نهشل لا ندعى لأب ... عنه ولا هو بالأبناء يشرينا
# إن تبتدر غاية يوما لمكرمة ... تلق السوابق من والمصلينا
# وليس يهلك منا سيد أبدا ... إلا افتلينا غلاما سيدا فينا
# إنا لمشن معشر أفنى أوائلهم قيل الكماة: ms227 ألا أين المحامونا؟
# لو كان في الألف منا واحد فدعوا ... من عاطف؟ خالهم إياه يعنونا
# إنا لنرخص يوم الروع أنفسنا ... ولو نسام بها في الأمر أغلينا
# إذا الكماة تنحوا أن ينالهم ... حد الطبات وصلناها بأيدينا PageV01P122
~~من قال: إنا بنو نهشل، جعل " بنو " خبر " إن " . ومن قال: " بني " ، فإنما
~~جعل الخبر على الاختصاص وهذا مدح. ومثله: " نحن بني ضبة أصحاب الجمل " .
# ومن بني فقيم بن دارم أبو غاضرة الفقمي: واسمه عروة، له صحبة ورواية.
~~حديثه عن النبي عليه السلام: " دين الله يسر " .
# ومن بني فقيم أبو سرية سهيل بن خليفة بن عبدة: سمع قيس بن عاصم. روى عنه
~~ابنه عبد الملك.
# ومنهم الحسن بن عمرو الفقيمي التميمي: روى عنه سفيان الثوري وإبراهيم
~~النخعي. قال: إذا قيل: ... أنت. فقل: لاإله إلا الله.
# ومنهم فضيل الفقيمي: روى عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة
~~من كبر " . خرج الحديث مسلم.
# ومنهم أبو العشراء أسامة بن مالك بن قهطم: وهو من التابعين، روى عن أبيه،
~~وروى أبوه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومن بني أبان بن دارم سورة بن أبجر: كان فارسا، وولي خراسان. وذو الخرق
~~بن شريح الشاعر.
# ومن بني ثعلبة بن يربوع ثم من بني عرين بن ثعلبة واقد بن عبد الله بن عبد
~~مناف بن عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بم مالك بن زيد مناة بن تميم: كان
~~حليفا للخطاب بن نفيل، أسلم قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار
~~الأرقم. وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين بشر بن البراء ابن
~~معرور. وهو الذي قتل عمرو بن الحضرمي أخا العلاء في أول يوم من رجب. وكان
~~في البعث الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى نخلة. وأهل السرية ثمانية
~~رهط من المهاجرين ولم يكن فيهم من الأنصار أحد، وهم: عبد الله بن جحش
~~الأسدي أمير السرية، ms228 وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة العبشمي القريشي، وعكاشة
~~بن محصن الأسدي، وعتبة بن غزوان من بني مازن بن منصور أخى سليم بن منصور،
~~وسعد بن أبي وقاص الزهري، وعامر بن ربيعة من عنز ابن وائل، وواقد المذكور،
~~وخالد بن البكير الليثي، وسهيل بن بيضاء الفهري.
# وفي واقد قال أبو بكر الصديق الأبيات التي رد فيها على قريش حين استعظموا
~~سفك الدم والسبي في الشهر الحرام، فيما قال ابن اسحاق. وقال ابن هشام: هي
~~لعبد الله بن جحش.:
# تعدون قتلا في الحرام عظيمة ... وأعظم منه لو يرى الرشد راشد
# صدودكم عما يقول محمد ... وكفر به والله راء وشاهد
# وإخراجكم من مسجد الله أهله ... لأن لا يرى في البيت لله ساجد
# فإنا وإن عيرتمونا بقتله ... وأرجف بالإسلام باغ وحاسد
# سقينا من ابن الحضرمي رماحنا ... بنخلة لما أوقد الحرب واقد
# دما وابن عبد الله عثمان بيننا ... ينازعه غل من القد عاند
# شهد واقد بن عبد الله بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
# ومن عرين بن ثعلبة ابن الكلحبة الشاعر الشجاع: واسمه جرير بن هبيرة.
~~والكلحبة أمه، وهي امرأة من جرم، قاله أبو عبيد. وقال غيره: الكلحبة:
~~السراج. وابن الكلحبة هو القائل من قصيدة:
# فقلت لكأس: ألجميها فإنما ... حللت الكثيب من زرود لأفزعا
# يقول: لأغيث. وكأس: اسم جارية، وإنما أمرها بإلجام فرسه ليغيث. والفزع
~~هنا: الاستنجاد والاستصراخ. ومنه قول النبي عليه السلام للأنصار: " إنكم
~~لتكثرون عند الفزع، وتقلون عند الطمع " . وقال جرير يهجو بني عرين ابن
~~ثعلبة بن يربوع:
# عرين من عرينة ليس مما ... برئت إلى عرينة من عرين
# والنسب إلى " عرين " عريني. وكثير من الناس يقول فيه: عرني. وعرينة من
~~بجيلة، وهو عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن ياراش. بن عمرو بن
~~الغوث. ومن عرينة النفر الذي أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وخبرهم صحيح مشهور.
# ومن بني ثعلبة بن يربوع ms229 متمم بن نويرة: وهو من الصحابة. وأخوه مالك، قتل
~~في الردة في خلافة أبي بكر الصديق، رضي الله عنه. وقتل مالكا ضرار بن
~~الأزور الأسدي. أمره بذلك خالد بن الوليد. ورثاه متمم أخوه بقصائد كثيرة.
~~PageV01P123 قال أبو العباس المبرد: حدثني العباس بن الفرج الرياشي عن محمد
~~بن عبد الله الأنصاري في إسناد ذكره. قال: صلى متمم بن نويرة مع أبي بكر
~~الصديق رحمه الله الفجر في عقب قتل أخيه. وكان أخوه خرج مع خالد مرجعة من
~~اليمامة، يظهر الإسلام. فظن به خالد غير ذلك، فأمر ضرار بن الأزور الأسدي
~~فقتله. وكان مالك من أرداف الملوك، ومن متقدمي فرسان بني يربوع. فلما صلى
~~أبو بكر رحمه الله قام متمم بحذائه فاتكأ على سية قوسه. ثم قال:
# نعم القتيل إذا الرياح تناوحت ... خلف البيوت، قتلت يابن الأزور
# ولنعم حشو الدرع كنت أدابرا ... ولنعم مأوى الطارق المتنور
# أدعوته بالله ثم غدرته ... لو هو دعاك بذمة لم يغدر
# وأومأ إلى أبو بكر، فقال: والله ما دعوته ولا غدرته. ثم أتم شعره فقال:
# لا يمسك الفحشاء تحت ثيابه ... حلو شمائله، عفيف المئزر
# ثم اتكأ وانحط على سية قوسه، وكان أعور دميما. فما زال يبكي حتى دمعت
~~عينه العوراء، فقام إليه عمر بن الخطاب، رحمه الله فقال: لوددت أنك رثيت
~~زيدا أخي، بمثل ما رثيت به مالكا أخاك. فقال: يا أبا حفص، والله لو علمت أن
~~أخي صار بحيث صار أخوك ما رثيته. فقال عمر: ماعزاني أحد عن أخي بمثل
~~تعزيتك. ولمتمم يرثي أخاه مالكا من قصيدة:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر قيل: لن يتصدعا
# فلما تفرقنا كأنى ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
# فعشنا بخير في الحياة وقبلنا ... أصاب المنايا رهط كسرى وتبعا
# فإن تكن الأيام فرقن بيننا ... فقد بان محمودا أخى حين ودعا
# وله يرثيه:
# لقد لامنى عند القبور على البكا ... خليلى لتذراف الدموع السوافك
# وقال: أتبكي كل قبر رأيته ... لقبر ثوى بين اللوى والدكادك
# فقلت له: إن الأسى يبعث الأسى ... فدعني؛ ms230 فهذا كله قبر مالك
# وكان مالك بن نويرة من أرداف الملوك. وفي تصديق ذلك يقول جرير من قصيدة
~~يفخر ببني يربوع:
# منهم عتيبة والمحل وقعنب ... والحنتفان ومنهم الردفان
# فأحد الردفين مالك بن نويرة اليربوعي، والردف الآخر من بني رياح بن
~~يربوع. وهو عتاب بن هرمي بن رياح وبنوه من بعده.
# وللردافة موضعان، أحدهما أن يردفه الملك على دابته في صيد أو نزهة أو ما
~~أشبه ذلك من مواضع الأنس. والوجه الآخر أنبل، وهو أن يخلف الملك إذا قام عن
~~مجلس الحكم، فينظر بين الناس بعده. وفيه جرى المثل: " فتى ولا كمالك " ذكر
~~ذلك علي بن سليمان الأخفش وغيره.
# ومن بني ثعلبة بن يربوع عتيبة بن الحرث بن شهاب: وهو جاهلي، وكان يقال
~~له: صياد الفوارس لشجاعته، والمحل بن قدامة، وقعنب بن عصمة، والحنتف والحرث
~~ابنا أوس، وهما الحنتفان.
# ومن بني كليب بن يربوع جرير بن عطية الخطفي: واسم الخطفي حذيفة ابن بدر
~~بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
~~وكان من فحولة شعراء الإسلام. ويكنى أبا حزرة بابنته. وأمها خالدة بنت سعيد
~~بن أوس بن معاوية من بني كليب بن يربوع، وهي أم حزرة. ولما توفيت رثاها في
~~أول قصيدة مشهورة له طويلة، وناقض الفرزدق في بقيتها. وتخيرت من الرثاء ما
~~يستحسن، وهو:
# لولا الحياء لهاجني استعبار ... ولزرت قبرك والحبيب يزار
# فسقى صدى جدث ببرقة ضاحك ... هزم أجش وديمة مدرار
# صلى الملائكة الذين تخيروا ... والصالحون عليك والأبرار
# نعم القرين كسيت أجمل منظر ... ومع الجمال سكينة ووقار
# كانت مكارمة العشيرة ولم يكن ... يخشى غوائل أم حزرة جار
# والريح طيبة إذا استعرضتها ... والعرض لا دنس ولا خوار PageV01P124 كانت
~~إذا هجر الحليل فراشها ... خزن الحديث وعفت الأسرار
# ولهت قلبي إذ علتني كبرة ... وذوو التمائم من بنيك صغار
# لا يلبث القرناء أن يتفرقوا ... ليل يكر عليهم ونهار
# وقال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير: أول امرأة تزوجها جرير خالدة، وهي
~~أم حزرة، وزكرياء، ms231 والصنابح، والتيجان. ولها من البنات: مفداة، وأم غيلان،
~~وأم غالب، وكرامة. ثم تزوج بعدها أمامة بنت عمرو بن حرام الكليبية، فولدت
~~له: عكرمة، وموسى، وموفية، وجدلة، وريداء، وجعادة. ثم تزوج بعدها أم حكيم،
~~فولدت له: بلالا، ونوحا، وأم سعد. فنبه من ولده جميعا بلال ونوح.
# قال المؤلف، وفقه الله: أم حكيم من العجم، من أهل الري. وهبها له الحجاج.
~~ثم تزوجها بعد، كما قال عمارة بن عقيل، وهي جدة أبيه. وذكر أن جريرا في أول
~~دخوله العراق دخل على الحكم بن أبي أيوب بن أبي عقيل الثقفي.وهو ابن عم
~~الحجاج وعامله على البصرة. وفي ذلك يقول جرير:
# أقبلن من ثهلان أو وادي خيم
# على قلاص مثل خيطان السلم
# إذا قطعنا علما بعد علم
# حتى أنخناها إلى باب الحكم
# خليفة الحجاج غير المتهم
# في ضئضئ المجد وبحبوح الكرم
# فكتب إليه الحكم بعد أن باطنه الحجاج في ذلك، وذلك في أول سنيه، إنه قدم
~~علي أعرابي باقعة لم أر مثله. فكتب إليه أن يحمله معه سنة. هذا على قول من
~~قال: ولد عام الهجرة. ويقال: أتي به النبي عليه السلام، ودعا له. وكان له
~~فقه وعلم. وكان على خاتم عبد الملك بن مروان. وقال الشعبي: كان قبيصة من
~~أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت.
# ومن بني حزام بن عمرو بن حبشية بن سلول بن كعب سليمان بن صرد ابن الجون
~~بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم، يكنى أبا مطرف. كان خيرا فاضلا، له
~~دين وعبادة. كان اسمه في الجاهلية يسارا، فسماه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، حين أسلم، سليمان. سكن الكوفة وابتنى بها دارا في خزاعة، وكان نزوله
~~بها في أول ما نزلها المسلمون. وكانت له سن عالية وشرف في قومه وشهد مع علي
~~صفين. وكان فيمن كتب إلى الحسين بن علي عليهما السلام، يسأله القدوم إلى
~~الكوفة. فلما قدمها ترك القتال معه، فلما قتل الحسين ندم هو والمسيب بن
~~الفزاري وجميع من حوله، إذ لم يقاتلوا معه. ms232 ثم قالوا: مالنا توبة مما فعلنا
~~إلا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه. فخرجوا، فعسكروا بالنخيلة، وذلك في
~~مستهل ربيع الآخر سنة خمس وستين، وولوا أمرهم سليمان ابن صرد، وسموه أمير
~~التوابين. ثم ساروا إلى عبيد الله بن زياد، فلقوا مقدمته في أربعة آلاف،
~~عليها شرحبيل بن ذي الكلاع. فاقتتلوا فقتل سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة
~~بموضع يقال له عين الوردة. وحمل رأسه ورأس المسيب بن نجبة إلى مروان بن
~~الحكم أدهم بن محرز الباهلي. وكان سليمان يوم قتل ابن ثلاث وتسعين سنة. وهو
~~من المقلين في الرواية عن النبي عليه السلام.
# ومما روى عنه ما حدث به أبو بكر بن أبي شيبة: نا حفص بن غياث عن الأعمش،
~~عن عدي بن ثابت، عن سليمان بن صرد أن رجلين تلاحيا، فاشتد غضب أحدهما فقال
~~النبي عليه السلام: " إني لأعرف كلمة لو قالها سكن غضبه: أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم " .
# ومنهم أكثم بن الجون أبي الجون بن منفذ عم سليمان بن صرد: أكثم وصرد
~~أخوان. وهو الذي شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمرو بن لحي في حديث
~~أبي هريرة المتقدم. وروي عن أكثم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " اغز مع قومك تحسن خلفك وتكرم على رفقائك " وقد روي في الحديث: "
~~اغز مع عير قومك " .
# ومنهم أم معبد: واسمها عاتكة بنت خالد بن منقذ بن ربيعة بنت عم أكثم ابن
~~الجوان. ويقال: هي عاتكة بنت خالد بن خليف. وقال ابن هشام: أم معبد بنت كعب
~~امرأة من بني كعب من خزاعة. ونسبها الأول أشهر وأعرف. وهي التي نزل عليها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في خيمتها حين خرج من مكة إلى المدينة
~~مهاجرا، وذلك الموضع يدعى اليوم بخيمة أم معبد. PageV01P125 وروى حديث نزول
~~النبي في خيمتها أبو عبيد القاسم بن سلام، وشرح أبو عبيد غريبه، ورواه أيضا
~~أبو جعفر العقيلي بسنده عن أخيها حبيش بن خالد صاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ورواه قاسم ms233 بن اصبغ أبو محمد البياني في رحلته إلى المشرق بقديد بسند
~~آخره حبيش بن خالد. ورواية ابن وضاح له بالمشرق. وروى الحديث أيضا زوجها
~~أبو معبد بمعنى حديث أخيها. والألفاض متقاربة.
# وأبو معبد هذا مذكور في الصحابة، وتوفي قبل موت النبي عليه السلام. وكان
~~يسكن قديدا، قاله البخاري وغيره. وفي نزول النبي صلى الله عليه وسلم على أم
~~معبد أصبح صوت بمكة عاليا، يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه:
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين حلا خيمتي أم معبد
# هما نزلاها بالهدى واهتدت به ... فقد فاز من أمسى رفيق محمد
# فيا لقصي مازوى الله عنكم ... به من فعال لا تجارى وسؤدد
# ليهنئ بني كعب مقام فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# سلوا أختكم عن شاتها وإنائها ... فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
# فلما بلغ حسان بن ثابت الأنصاري، جعل يجاوب الهاتف، وهو يقول:
# لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم ... وقدس من يسرى إليهم ويغتدى
# ترحل عن قوم فضلت عقولهم ... وحل على قوم بنور مجدد
# هداهم به بعد الضلالة ربهم ... وأرشدهم، من يتبع الحق يرشد
# لقد نزلت منه على أهل يثرب ... ركاب هدى حلت عليهم بأسعد
# نبي يرى مالا يرى الناس حوله ... ويتلو كتاب الله في كل مسجد
# ليهنئ أبا بكر سعادة جده ... بصحبته من يسعد الله يسعد
# ومن بني ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب طلحة بن عبيد الله بن كريز من
~~التابعين. روي عنه الحديث؛ روى عنه مالك في " جامع الحج " من الوطأ حديثين؛
~~أحدهما عن إبراهيم بن أبي علبة، عن طلحة. والثاني عن زياد ابن أبي زياد
~~مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي عنه. وذكر مالك حديث زياد عن
~~طلحة في الدعاء من آخر " كتاب الصلاة " ، كما ذكره في " جامع الحج " بلفظه
~~سواء.
# ومنهم قرة بن إياس الشاعر: وكان ابنه يحيى بن قرة سيد قومه. وابن
~~الحدادية الشاعر: واسمه قيس بن عمرو.
# وأما حليل بن حبشية: فكانت ابنته حبى عند قصي بن كلاب. وهي أم بنيه. ms234
~~وابنه المحترش بن حليل: باع مفتاح الكعبة من قصي بن كلاب. وهلال بن حليل.
# ومن بني حليل كرز بن علقمة: وهو الذي قفى أثر النبي عليه السلام حين دخل
~~الغار، وهو أعاد معالم الحرم في زمان معاوية إلى اليوم.
# ومن بني كعب غير منسوب إلى بطن أبو شريح الكعبي: واسمه خويلد ابن عمرو بن
~~صخر العزي. ورويت له أسماء، وأصحها خويلد بن عمرو. وأسلم قبل الفتح. وكان
~~بيده أحد ألوية بني كعب من خزاعة يوم فتح مكة، وعداده من أهل الحجاز.
# روى عنه عطاء بن يزيد الليثي، وأبو سعيد المقبري، وسفيان بن أبي العوجاء.
~~وقال الواقدي: كان أبو شريح الخزاعي من عقلاء أهل المدينة. وروى أبو سعيد
~~المقبري عن أبى شريح الخزاعي قال: لما قدم عمرو بن الزبير مكة لقتال أخيه
~~عبد الله بن الزبير جئته فقلت له: ياهذا، إنا كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين افتتح مكة. فلما كان الغد من الفتح عدت خزاعة على رجل من
~~هذيل فقتلوه، وهو مشرك. فقام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا
~~فقال: PageV01P126 " يأيها الناس، إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات
~~والأرض، فهي حرام من حرام إلى يوم القيامة، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن يسفك فيها دما، ولا يعضد فيها شجرا، لم تحلل لأحد كان
~~قبلي، ولا تحل لأحد يكون بعدي، ولم تحلل لي إلا غضبا على أهلها، إلا ثم قد
~~رجعت كحرمتها بالأمس. فليبلغ الشاهد منكم الغائب، فمن قال لكم إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قاتل فيها فقولوا إن الله قد أحلها لرسوله، ولم يحللها
~~لكم يامعشر خزاعة. ارفعوا أيديكم عن القتل، فقد كثر القتل إن نفع. لقد
~~قتلتم قتيلا لأدينه. فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين؛ إن شاؤوا
~~فدم قاتله، وإن شاؤوا فعقله " .
# ثم ودا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي قتله خزاعة. فقال
~~عمرو لأبي شريح: انصرف أيها الشيخ، فنحن أعلم بحرمتها منك. إنها ms235 لا تمنع
~~سافك دم، ولا مانع جزية. قال أبو شريح: إني كنت شاهدا وكنت غائبا. وقد
~~أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبلغ شاهدنا غائبنا. وقد أبلغتك
~~فأنت وشأنك.
# ومن بني كعب عمرو بن الحمق بن كاهن بن حبيب: هاجر إلى النبي عليه السلام
~~بعد الحديبية وقيل: أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح. وصحب النبي عليه
~~السلام، وحفظ عنه أحاديث. وسكن الشام، ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها.
# روى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وغيرهما. وكان ممن سار إلى عثمان،
~~هو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا. ثم صار من شيعة علي
~~رحمه الله، وشهد معه مشاهده كلها: الجمل وصفين والنهروان. وأعان حجر ابن
~~عدي، ثم هرب من زياد إلى الموصل، ودخل غارا، فنهشته حية فقتلته. فبعث إلى
~~الغار في طلبه فوجد ميتا. فأخذ عامل الموصل رأسه، وحمله إلى زياد. فبعث به
~~زياد إلى معاوية. وكان أول رأس حمل في الإسلام من بلد إلى بلد وكانت وفاة
~~عمرو بن الحمق سنة خمسين.
# ومن بني كعب مطرود بن كعب الخزاعي: الذي رثى بني عبد مناف: هاشما والمطلب
~~وعبد شمس ونوفلا بالقصيدة الطويلة التائية المسطورة في السير. ومن قوله
~~يبكي عبد المطلب وبني عبد مناف، وأحسن:
# يأيها الرجل المحول رحله ... هلا سألت عن آل عبد مناف
# هبلتك أمك لو حللت بدارهم ... ضمنوك من جرم ومن إقراف
# المنعمين إذا النجوم تغيرت ... والظاعنين لرحلة الإيلاف
# والمطعمين إذا الرياح تناوحت ... حتى تغيب الشمس في الرجاف
# إما هلكت أبا الفعال فما جرى ... من فوق مثلك عقد ذات نطاف
# إلا أبيك أخي المكارم وحده ... والفيض مطلب أبي الأضياف
# ومنهم الحصين بن نضلة: كان سيد أهل تهامة، ومات قبل الإسلام. والحرث بن
~~أسد: صحب النبي عليه السلام.
# ومن بني مليح بن عمرو بن لحي عمرو بن سالم بن كلثوم: حجازي، روى حديثه
~~المكيون حيث خرج مستنصرا من مكة إلى المدينة، حتى وقف على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في المسجد، فأنشده رجزا ms236 أوله:
# لا هم إنى ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأ تلدا
# إن قريشا أخلفتك الموعدا ... ونقضوا ميثاقك المؤكدا
# وجعلوا لي في كداء رصدا ... وزعموا أن لست تدعو أحدا
# وهم أذل وأقل عددا ... هم بيتونا بالوتير هجدا
# وقتلونا ركعا وسجدا ... ووالدا كنا وكنت الولدا
# ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا ... فانصر هداك الله نصرا أيدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نصرت ياعمرو بن سالم " . وروي أنه
~~قال: " لا نصرني الله إن لم أنصركم " . وقد روي من حديث عائشة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: " لا نصرني الله إن لم أنصر بني كعب بالأسياف " .
~~ثم تجهز رسول الله عليه السلام لفتح مكة ناصرا لخزاعة كما جاء في السير
~~وكتب المغازي. PageV01P127 ومنهم عبد الله بن خلف: وكان كاتبا لعمر بن
~~الخطاب على ديوان الكوفة والبصرة، وقتل مع عائشة يوم الجمل. وأخوه سليمان
~~بن خلف: كان مع علي عليه السلام يوم الجمل فقتل. وابنه طلحة بن عبد الله بن
~~خلف: الذي يقال له " طلحة الطلحات " . كان أجود العرب في الإسلام. وولي
~~سجستان ومات بها. وفيه يقول عبد الله بن قيس الرقيات:
# رحم الله أعظمنا دفنوها ... بسجستان طلحة الطلحات
# وحميد الطويل: الذي يروي عب أنس مولاه. وقال ابن قتيبة في " المعارف " :
~~حميد الطويل هو حميد بن طرخان، مولى طلحة الطلحات الخزاعي، ويكنى أبا عبيد.
~~ومات سنة اثنين وأربعين ومئة. وقال مسلم في " الكنى " له: أبو عبيدة حميد
~~بن تيرويه الطويل سمع أنس بن مالك والحسن. روى عنه حماد بن سلمة وابن
~~المبارك.
# قال المؤلف عفا الله عنه: وهو من شيوخ مالك. وقال ابن قتيبة: رزين جد
~~طاهر ذي اليمينين مولى عبد الله بن خلف.
# ومنهم كثير عزة الشاعر: وهو كثير بن عبد الرحمن. وبنو مليح من خزاعة
~~ينتسبون إلى الصلت بن النضر بن كنانة. فلذلك قال كثير:
# اليس أني بالصلت أم ليس إخوتي ... بكل هجان من بني النضر أزهرا
# وقد مضى الشعر الذي هذا البيت منه، وتفسير من ذكر كثير فيه قبل ms237 عند ذكر
~~النضر بن كنانة وولده. وكانن كثير حسن الشعر، ذا أنفة وكبر، وكان ضئيلا.
~~ويروي أن كثيرا دخل الملك بن مروان رحمه الله فقال: أأنت كثير؟ قال: نعم.
~~قال: " أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه " . قال: يا أمير المؤمنين، كل عند
~~محله رحب الفناء، شامخ البناء، عالي السناء. ثم أنشأ يقول:
# ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد هصور
# ويعجبك الطرير إذا تراه ... فيخلف ظنك الرجل الطرير
# بغاث الطير أطولها رقابا ... ولم تطل البزاة ولا الصقور
# خشاش الطير أكثرها فراخا ... وأم الصقر مقلاة نزور
# ضعاف الأسد أكثرها زئيرا ... وأصرمها اللواتي لا تزير
# وقد عظم البعير بغير لب ... فلم يستغن بالعظم البعير
# ينوخ ثم يضرب بالهراوي ... فلا عرف لديه ولا نكير
# يقوده الصبي بكل أرض ... وينحره على الترب الصغير
# فما عظم الرجال لهم بزين ... ولكن زينهم كرم وخير
# وكان كثير يشبب بعزة كثيرا. وهو القائل فيها من قصيدة:
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت
# ومنها:
# وكنت كذي رجلين؛ رجل صحيحة ... ورجل رمى فيها الزمان فشلت
# ورأته عزة في طريق، وهي في هودجها، وهو راكب جملا، وكانت مهاجرة له. فلما
~~التقيا أومأت إلى الجمل بيدها وقالت: حياك الله ياجمل. فقال كثير:
# حيتك عزة بعد الهجر وانصرفت ... فحي من حياك ياجمل
# ليت التحية كانت لي فأشكرها ... مكان يا جملا حييت يا رجل
# ومن بني عدي بن عمرو بن لحي بديل بن ورقاء: وبنوه: نافع وعبد الله وعبد
~~الرحمن وسلمة. وكلهم لهم صحبة. وكان بديل سيد خزاعة. وقتل ابنه نافع يوم
~~بئر معونة، وقال فيه عبد الله بن رواحة:
# رحم الله نافع بن بديل ... رحمة المبتغي ثواب الجهاد
# صابر صادق اللقاء إذا ما ... أكثر القوم قال قول السداد
# قال ابن الكلبي: عبد الله وعبد الرحمن، ابنا بديل، كانا رسولي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، وشهدا جميعا صفين مع علي. وقال الطبري
~~وغيره: أسلم عبد الله يوم الفتح، وشهد حنينا والطائف وتبوك. وكان له قدر
~~وجلالة. ms238 قتل هو وأخوه عبد الرحمن بصفين، وكان يومئذ على رجالة علي رضي الله
~~عنه. وقال الشعبي: كان عبد الله بن بديل في صفين عليه درعان وسيفان، وكان
~~يضرب أهل الشام ويقول:
# لم يبق إلا الصبر والتوكل
# ثم التمشي في الرعيل الأول PageV01P128 مشي الجمال في حياض المنهل
# والله يقضي مايشا ويفعل
# وأسلم بديل بمر الظهران ليلة الفتح. روت عنه حبيبة بنت شيرين جدة عيسى بن
~~مسعود بن الجكم الزرقي. روى عنه أيضا ابنه سلمة بن بديل أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتب له كتابا. وذكر البخاري عن سعيد بن يحيى ابن سعيد الأموي عن
~~أبيه، عن ابن اسحاق قال: حدثني إبراهيم بن أبي عبلة عن ابن بديل بن ورقاء
~~عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يحبس السبايا
~~والأموال بالجعرانة حتى يقدم عليه ففعل.
# ومن بني عدي الحيسمان بن عبد عمرو: الذي جاء بقتل أهل بدر إلى مكة، وأسلم
~~بعد ذلك. وقيل: الحيسمان بن................صلى الله عليه وسلم يومئذ ثلاث
~~مرات في أول الناس، وفي وسطهم وفي آخرهم، أمره بذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وكان شجاعا راميا محسنا وصنع في غزوة ذي قرد مالا يصنعه جيش
~~برميه. واستنقذ اللقاح وحده، وأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مما طرح
~~الفزاريون وتركوا خوفا من رميه سهمين؛ سهم الراجل وسهم الفارس، جمعهما له.
~~وقال فيه صلى الله عليه وسلم في تلك الغزاة: " كان خير فرساننا اليوم أبو
~~قتادة، وخير رجالتنا سلمة " .
# وأردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وراءه على ناقته العضباء حين رجع
~~إلى المدينة من اتباع الفزاريين ذكر هذا كله مسلم في صحيحه. روى عنه جماعة
~~من تابعي أهل المدينة، وكان خيرا فاضلا. قال ابن اسحاق: سمعت أن سلمة بن
~~الأكوع: هو الذي كلمه الذئب. قال سلمة: رأيت الذئب قد أخذ ظبيا فطلبته حتى
~~نزعته منه. فقال: ويحك، مالي ولك؟ عمدت إلى رزق رزقنيه الله ليس من مالك
~~تنتزعه مني. فقلت: أيا هذا لعجب! ms239 ذئب يتكلم! فقال الذئب: أعجب من هذا أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في أصول النحل يدعوكم إلى عبادة الله وتأبون إلا
~~عبادة الأوثان. قال: فلحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمت، والله
~~أعلم أي ذلك كان. قال ابن اسحاق: وفيما تزعم طيئ أن رافع بن عميرة الطائي
~~هو الذي كلمه الذئب، وهو في ضأن له يرعاها. وكان لصا في الجاهلية، فدعاه
~~الذئب إلى اللحوق برسول الله صلى الله عليه وسلم. ولطيئ شعر في ذلك، زعموا
~~أن رافع بن عميرة قاله في كلام الذئب إياه وهو:
# رعيت الضأن أحميها بكلبي ... من الضب الخفي وكل ذيب
# سعيت إليه قد شمرت ثوبي ... على الساقين قاعدة الركيب
# فألفيت النبي يقول قولا ... صدوقا ليس بالقول الكذوب
# فبشرني بدين الحق حتى ... تبينت الشريتة للمنيب
# وأبصرت الضياء يضئ حولي ... أمامي إن سعيت ومن جنوبي
# ولرافع خبر في صحبته أبا بكر الصديق في غزوة ذات السلاسل. وكانت وفاة
~~رافع هذا سنة ثلاث وعشرين. روى عنه طارق بن شهاب والشعبي. وروي أن رافع بن
~~عميرة قطع ما بين الكوفة ودمشق في خمس ليال بخالد بن الوليد بمعرفته
~~بالمفاوز. وقال الواقدي: مكلم الذئب أهبان بن أوس الأسلمي: وأسلم أهبان،
~~ويكنى أبا عقبة، وكان من أصحاب الشجرة في الحديبية. ابتنى دارا بالكوفة في
~~أسلم، ومات بها في صدر أيام معاوية والمغيرة بن شعبة يومئذ أمير لمعاوية
~~عليها. وقال ابن قتيبة في " المعارف " : أهبان بن الأكوع أخو سلمة ابن
~~الأكوع مكلم الذئب. وغلط ابن قتيبة في ذلك، وأصاب الواقدي.
# وعمر سلمة بن الأكوع عمرا طويلا. روى عنه ابنه إياس بن الأكوع ومولاه
~~يزيد بن أبي عبيد. وروى عنه يزيد بن خصيفة. وقال يزيد بن أبي عبيد: قلت
~~لسلمة بن الأكوع: على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الحديبية؟ قال: على الموت.
# قال يزيد: وسمعت سلمة بن الأكوع يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سبع غزوات، وخرجت فيما بعث البعوث سبع غزوات. وقال عنه ms240 ابنه إياس: ما
~~كذب أبي قط. وروى إياس بن سلمة عن أبيه قال: بينا نحن قائلون نادى مناد:
~~يأيها الناس، البيعة البيعة، فثرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~تحت شجرة، فبايعناه. فذلك قوله تعالى: )لقد رضي الله عن المؤمنين إذ
~~يبايعونك تحت الشجرة( PageV01P129 وتوفي سلمة بالمدينة سنة أربع وسبعين،
~~وهو ابن ثمانين سنة، وهو معدود في أهلها. وتوفي ابنه إياس بن سلمة، ويكنى
~~أبا بكر سنة عشرة ومئة بالمدينة، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
# وعم سلمة عامر بن الأكوع: استشهد يوم خيبر، رجع عليه سيفه حين قاتل "
~~مرحبا اليهودي " ، فقطع أكحله، فكانت فيها نفسه. وفي الحديث طول، وفي تفضيل
~~عامر بالشهادة قال سلمة: فخرجت فإذا نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقولون: بطل عمل عامر، قتل نفسه. قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وأنا أبكي، فقلت: يا رسول الله، بطل عمل عامر. قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " من قال ذلك؟ " . قال قلت: ناس من أصحابك. قال: " كذب من قال ذلك،
~~بل له أجره مرتين " . وفي حديث آخر: " كذب من قاله، إن له لأجرين " . وجمع
~~بين أصبعيه: " إنه لجاهد مجاهد. قل عربي مشى بها مثله " وفي حديث آخر: "
~~كذبوا، مات جاهدا مجاهدا، فله أجره مرتين " ، وأشار بأصبعيه. وهذه الأحاديث
~~في صحيح مسلم.
# ومنهم حمزة بن عمرو الأسلمي: وهو من الصحابة الذين سألوه وسمعوا منه.
~~مسلم: حدثنا قتيبة سعيد: نا ليث عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها
~~قالت: سأل حمزة بن عمرو الأسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في
~~السفر فقال: " إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر " . وروى مالك هذا الحديث عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، ولم يذكر عائشة رضي الله عنها. ويكنى حمزة هذا أبا صالح،
~~وقيل: يكنى أبا محمد. وهو حجازي، روى عنه أهل المدينة. وروى عن حمزة ابنه
~~محمد، وروى عن محمد بن حمزة أبو الزناد.
# ومنهم هزال بن ذباب بن يزيد بن كليب... ms241 رأى النبي عليه السلام فخذه
~~مكشوفة، فقال: " غط فخذك، فإن الفخذ عورة " .
# ومنهم عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي: واسم أبي حدرة سلامة بن عمير. وقيل:
~~عبد بن عمير، من ولد هوازن بن أسلم بن أفضي. وهو وأبوه من الصحابة، وصحبة
~~عبد الله معروفة مشهورة. وذكره ابن أبي خيثمة وغيره فيمن روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم. وذكره مسلم في " كتاب طبقات الفقهاء " في أهل المدينة من
~~الصحابة.
# وأول مشاهد عبد الله بن أبي حدرد الحديبية ثم خبير وما بعدها. ومما روى
~~ما ذكر ابن الجارود في المنتقي فقال: نا أبو سعيد الأشج قال: نا المحاربي
~~قال: نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن ابن أبى حدرد
~~الأسلمي عن أبيه قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، وفي تلك
~~السرية أبو قتادة الأنصاري ومحلم بن جثامة بن قيس، وأنا فيهم. بينا نحن إذ
~~مر بنا عامر بن الأضبط الأشجعي، فسلم علينا بتحية الإسلام، فأمسكنا عنه. ثم
~~حمل عليه محلم بن جثامة فقتله، وسلبه بعيرا له ووطبا من لبن كان معه. فلما
~~قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل فينا القرآن: )يأيها الذين
~~آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتثبتوا....( إلى آخر الآية.
# قال المؤلف، وفقه الله: جاء نص الكلمة من الآية في هذا الحديث )فتثبتوا(
~~من التثبت، على قراءة حمزة والكسائي. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن
~~عامر وعاصم )فتبينوا( من التبين.
# وقال غفر الله له: أبو سعيد الأشج الذي روى عنه ابن الجارود هذا الحديث
~~هو عبد الله بن سعيد، ويكنى أبا سعيد، خرج عنه البخاري ومسلم والترمذي. روى
~~عن عقبة بن خالد وعبد الله بن ادريس وعبد السلام بن حرب. وقال مسلم في "
~~الكنى " : أبو الأشج الكندي سمع أبا خالد الأحمر وعبد بنسليمان. وقال
~~النسائي: هو صدوق. وقال أبو حاتم: كوفي ثقة صدوق.
# وكانت وفاة عبد الله بن أبي حدرد سنة إحدى وسبعين، وهو يومئذ ابن ms242 إحدى
~~وثمانين سنة، قال ذلك الواقدي.
# ومنهم ناجية بن جندب بن عمير بن يعمر بن عمرو بن واثلة بن سهم بن مازن بن
~~أسلم بن أفصى. وهو معدود في أهل المدينة. قال ابن عفير: ناجية كان اسمه
~~ذكوان، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجية، إذ جنا من قريش. وقال
~~ابن اسحاق: هو سائق بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي نزل في
~~القليب بسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية. وزعم لي بعض أهل
~~العلم أن البراء بن عازب كان يقول: أنا الذي نزلت في البير بسهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فالله أعلم أي ذلك كان. PageV01P130 قال: وزعمت أسلم
~~أن جارية من الأنصار أقبلت بدلوها، وناجية في القليب يميح على الناس. فقلت:
# يا أيها المائح دلوي دونكا ... إني رأيت الناس يحمدونكا
# يثنون خيرا ويمجدونكا
# وقال ناجية، وهو في القليب يميح على الناس:
# قد علمت جارية يمانية
# أني أنا المائح واسمى ناجية
# وروى عن ناجية عروة بن الزبير أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف
~~أصنع بما عطب من الهذي؟ الحديث نحو حديث ذؤيب أبي قبيصة الخزاعي المتقدم.
# ومن بني ملكان بن أفصى، ثم من بني غبشان بن سليم بن ملكان ذو الشمالين
~~عبيد بن عبد عمرو بن نضلة؛ شهد بدرا، وكان حليفا لبني زهرة.
# ومنهم نافع بن عبد الحرث بن حمالة بن عمير الخزاعي: له صحبة ورواية.
~~استعمله عمر بن الخطاب على مكة ثم عزله لما استخلف مولاه عبد الرحمن بن
~~أبزي بدلا منه، وصار إلى ذكرت قصته مع عمر مستوفاة قبل هذا عند ذكر فهر بن
~~مالك، فلذلك اقتضبتها هنا.
# ومنهم الحرث بن الطلاطلة بن عمرو بن الحرث بن عبد عمرو بن ملكان ابن
~~أفصى: وكان أحد المستهزئين الذين كفيهم النبي عليه السلام اشار جبريل عليه
~~السلام إلى رأسه فامتخض قيحا فقتله.
# ومن بني مالك بن أفصى هند وأسماء، ابنا حارثة بن هند بن عبد الله بن غياث
~~بن ms243 سعد بن عمرو بن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى. وكنية أسماء منهما أبو
~~محمد. وهما من أهل الصفة. قال أبو هريرة: ما كنت أرى أن أسماء وهندا، ابني
~~حارثة، إلا خادمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم من طول ملازمتهما بابه
~~وخدمتهما إياه.
# وشهد هند وأسماء بيعة الرضوان مع إخوة لهما ستة، وهم: خراش، وذؤيب،
~~وفضالة، ومالك، وحمران. ولم يشهدا إخوة في عددهم غيرهم. ولزم منهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم اثنان: أسماء وهند. ومات هند بن حارث بالمدينة في خلافة
~~معاوية، وابنه يحيى بن هند روى عنه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي.
# ومنهم سليمان بن كثير: من نقباء بني العباس، قتله أبو مسلم بخرسان.
# ومن أسلم نيار بن مكرم الأسلمي: ورواية. وهو أحد الذين دفنوا عثمان. روى
~~عنه ابنه عبد الله بن نيار، وروى ابنه أيضا عن عروة بن الزبير عن عائشة
~~حديث الرجل الذي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم بحرة الوبرة حين خرج إلى
~~بدر. خرج الحديث مسلم عن زهير بن حرب عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك، وعن
~~أبي الطاهر بن السرح، عن عبد الله بن وهب، عن مالك، عن الفضيل بن أبي عبد
~~الله، عن عبد الله بن دينار. ولم يرو عن مالك هذا الحديث في الموطأ يحيى بن
~~يحيى الأندلسي، ورواه عنه فيه معن بن عيسى وشهيد بن عفيد وعبد الله بن يوسف
~~خاصة دون غيرهم.
# ومنهم أبو صالح حمزة بن مالك بن حمزة بن سفيان بن فروة الأسلمي..... روى
~~عنه أبي، وسمع منه بالمدينة وكنت معه بها فلم يقص لي السماع منه روى عن عمه
~~سفيان.
# مضر بن نزار
# ومضر شعب الرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا خلاف بين العلماء أن
~~الصريح من ولد إسماعيل مضر وربيعة ابنا نزار بن معد بن عدنان. وكان على دين
~~إسماعيل عليه السلام. وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن
~~الله أختار من العرب هذا الحي بن مضر. وقال ms244 أبن أبي خيثمة: نا ابن
~~الاصبهاني: نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي عن المثنى بن الصباح، عن عطاء،
~~عن ابن عباس قال: فال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اختلف الناس
~~فالعدل في مضر " . وذكره ابن سنجر في مسنده قال: نا محمد بن سعيد الاصبهاني
~~بإسناده مثله. وقال ابن أبي الخصال في قصيدته منهاج المناقب:
# وقال رسول الله: مهما اختلفتم ... ولم تعرفوا قصد السبيل الملجب
# ففي مضر جرثومة الحق فاعمدوا ... إلى مضر تلفوه ولم يتنقب
# وروي عن النبي عليه السلام أنه سمع رجلا ينشد:
# إني امرؤ حميري حين تنسبني ... لا من ربيعة آبائي ولا مضرا PageV01P131
~~فقال: " ذلك أبعد له من الله ورسوله " . وقال عليه السلام، وسئل عن مضرا
~~فقال: " كنانة جمجمتها، وفيها العينان، وأسد لسانها، وتميم كاهلها " . وسأل
~~زياد دغفلا عن العرب فقال: الجاهلية ليمن، والإسلام لمضر، والفتنة لربيعة.
~~قال: فأخبرني عن مضر فقال: فاخر بكنانة، وكاثر بتميم، وحارب بقيس، ففيها
~~الفرسان والنجوم. فأما أسد ففيها ذل ونكر. وقال الأبرش الكلبي لخالد بن
~~صفوان: هلم أفاخرك، وهما عند هشام بن عبد الملك. قال له خالد: قل. فقال
~~الأبرش: لنا ربع البيت يريد الركن اليماني ، ومنا حاتم طيئ، ومنا المهلب بن
~~أبي صفرة. قال خالد بن صفوان: منا النبي المرسل، وفينا الكتاب المنزل، ولنا
~~الخليفة المؤمل. قال الأبرش: لا فاخرت مضر يا بعدك.
# وولد مضر إلياس، وقد مضى ذكره وذكر من ولد. والناس بن مضر وهو عيلان.
~~وولد عيلان قيسا. هذا قول أكثر النسابين للعرب.
# قال الزبير بن بكار: ولد مضر إلياس بن مضر والناس بم مضر. فأما الناس فهو
~~أبو قيس بن عيلان بن مضر، ولد قيسا، فهو قيس بن عيلان بن مضر، وقيس بن
~~الناس بن مضر، لأن الناس كان يقال له عيلان. قال الزبير: وقد قيل: إن عيلان
~~كان حاضنا لقيس، فنسب إليه كما نسب غير واحد إلى الحضان. منهم سعد حضنه
~~هذيم فنسب إليه. وذكر جماعة كذلك.
# قال المؤلف، وفقه الله: سعد بن هذيم: هو سعد ms245 بن ليث بن سود بن أسلم بن
~~عمرو بن الحاف بن قضاعة. قال أبو عمر بن عبد البر في " الإنباء " : أكثر
~~الناس على أن قيسا هو ابن عيلان بن مضر، وأن الناس هو عيلان، وهو ابن مضر
~~لصلبه، وعلى ذلك جمهور أهل العلم بالنسب. ويشهد لذلك قول زهير بن أبي سلمى:
# إذا ابتدرت قيس بن عيلان غاية ... من المجد من يسبق إليها يسبق
# وهذا كثير في أشعارهم، وليس قول من قال إن الشاعر اضطر إلى هذا بشيء.
# ومن إلياس بن مضر وهم خندف، والناس بن مضر وهم قيس، تفرعت وتشعبت مضر
~~كلها. ولا خلاف في أن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ولد ثلاث رجال: عمرو بن
~~قيس وخصفة بن قيس، أمهم عاتكة بنت قضاعة. إلا أن الكلبي قال في موضع خصفة
~~بن قيس عكرمة بن قيس، وقال، خصفة أم عكرمة. غلب على بنيها اسمها فنسنوا
~~إليها فقالوا: عكرمة ابن خصفة، كما قيل في خندف. وهي امرأة على ما تقدم من
~~ذكرها. فولد عمرو ابن قيس بن عيلان بن مضر عدوان وفهما، أمهما جديلة بنت مر
~~أخت تميم بن مر. وقيل: جديلة بنت مدركة بن إلياس بن مضر وإليها نسب بنو
~~ابنيها وهي جديلة قيس، والنسب إليها جد لي.
# فمن عدوان، وإنما قيل له عدوان لأنه عدا على أخيه فهم فقتله عامر بن
~~الظرب: حكم العرب بعكاظ وغيره، وهو صاحب الحكم في الخنثى مع جاريته سخيلة.
~~وأبو سيارة الذي كان يفيض بالناس.
# وعدوان أنزلوا ثقيفا الطائف، وكانت كثيرة السادة فتفرقوا ببغي بعضهم على
~~بعض. وفي عدوان وعامر وأبي سيارة يقول ذو الإصبع العدواني:
# عذير الحي من عدوا ... ن كانوا حية الأرض
# بغى بعضهم بعضا ... فلم يرع على بعض
# ومنهم كانت السادا ... ت والموفون بالقرض
# ومنهم من يجيز النا ... س بالسنة والفرض
# ومنهم حكم يقضى ... فلا ينقض ما يقضى
# قوله: " ومنهم من يجيز الناس " ، فالإفاضة من المزدلفة كانت في عدوان،
~~يتوارثون ذلك كابرا عن كابر، حتى كان آخرهم الذي قام ms246 عليه الإسلام أبو
~~سيارة عميلة بن الأعزل. ففيه يقول شاعر من العرب:
# نحن دفعنا عن أبي سياره ... وعن مواليه بنى فزاره
# حتى أجار سالما حماره ... مستقبل القبلة يدعو جاره
# ومن بنى فهم أبو ثور الفهمي: له صحبة. لا يعرف اسمه ولا اسم أبيه. حديثه
~~عند أهل مضر يرويه ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو وعنه قال: كنا عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأتي بثوب من معافر فقالأبو سفيان: لعن الله هذا الثوب
~~ولعن من عمله. فقال النبي عليه السلام: " لا تلعنهم فإنهم منى وأنا منهم "
~~. PageV01P132 ومنهم تأبط شرا: واسمه ثابت بن جابر، وكان يغير وحده على
~~رجليه. وكان أشد العرب عدوا. وهو القائل في تأبطه الغول على زعمه:
# تقول سليمى لجاراتهما ... أرى ثابتا حيدرا حوقلا
# لها الويل ما وجدت ثابتا ... ألف اليدين ولا زملا
# ولا رعش الساق عند الجراء ... إذا بادر الحملة الهيضلا
# تفوت الجياد بتقربها ... وتكسو هواديها القسطلا
# وأذهم قد جب جلبابه ... كما اجتابت الكاعب الخيعلا
# إلى أن حدا الصبح أثناءه ... ومزق جلبابه الأليلا
# على شيم نار تنورتها ... فبت لها مدبرا مقبلا
# وأصبحت الغول لى جارة ... فيا جارتا أنت ما أهولا!
# وطالبتها بضعها فالتوت ... بوجه تهول فاستغولا
# عظاءة قفر لها حلتا ... ن من ورق الطلح لم تغزلا
# فمن سال أين ثوت جارتى ... فإن لها با للوى منزلا
# وكنت إذا ما هممت اعتزمت ... وأحر إذا قلت أن أفعلا
# ومن موالى فهم الليث بن سعد أبو الحرث: الضري المحدث الفقيه العدل. أدرك
~~من أشياخ مالك كثيرا وروى عن الأئمة.
# وابنه شعيب بن الليث: وخرج مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب ابن
~~الليث، عن أبيه، عن جده كثيرا. وكان الليث جوادا بماله. ويقال إن دخله في
~~كل سنة كان خمسة آلاف دينار، وكان يفرقها في الصلات، ويقوي بها طلبة العلم.
~~وقال منصور بن عمار الواعظ: أتيت الليث بن سعد فأعطاني ألف دينار، وقال: صن
~~عشرة ليلة خلت من شعبان سنة خمس وسبعين ومئة.
# وولد سعد بن قيس يعصر ms247 بن سعد، وقيل: أعصر بن سعد، وغطفان بن سعد. فولد
~~يعصر غنيا وباهلة. وباهلة بنت صعب بن سعد العشيرة أخت بجيلة من مذحج. ولدت
~~لمعن بن أعصر بنيه، وهو أبو باهلة. ونسب ولد معن إلى أمهم باهلة. وقيل أن
~~باهلة ولدت سعد بن مالك بن يعصر بن مالك بن يعصر. فغلبت عليهم، ونسبوا
~~إليها.
# وولد أعصر منبه بن أعصر وهم الطفاوة. أمهم، وإليها ينسبون. وقيل: الطغاوة
~~ثعلبة وعامر ومعاوية إخوة غني وباهلة، وكلهم بنو أعصر.
# فمن غنى أبو مرثد كناز بن حض، ويقال: كناز بن حصين بن يربوع بن طريف بن
~~خرشة بن عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن جلان بن غنم بن غني بن يعصر بن سعد
~~بن قيس. وفي نسبه اختلاف تركته. وقيل: اسم أبي مرثد حض بن كناز، والأول
~~أشهر وأكثر. وهو حليف حمزة بن عبد المطلب وكان قربه. وآخى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أبي مرثد وبين عبادة بن الصامت السالمي الخزرجي. وابنه
~~مرثد بن أبي مرثد حليف حمزة أيضا، وهما من المها جرين، وشهدا جميعا بدرا،
~~قاله ابن اسحاق. وقال الواقدي: فيمن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~أبو مرثد كناز بن الحصين الغنوي وابنه مرثدبن أبي مرثد حليفا حمزة بن عبد
~~المطلب، من غني. واستشهد مرثد يوم الرجيع في حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؛ وشهد أبو مرثد سائر المشاهد مع الرسول الله صلى الله عليه وسلم. ومات
~~سنة اثنتى عشرة في خلافة أبي بكر وهو ابن ست وستين سنة. وكان فيما قيل رجلا
~~طوالا كثير الشعر. وصحب الرسول عليه السلام ابو مرثد وابنه مرثد وابن أبنه
~~انيس بن مرثد.
# وشهد أنيس بن مرثد هذا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا،
~~وكان عين النبي صلى الله عليه وسلم فيزوة حنين بأوطاس. ويقال إنه الذي قال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني: "
~~واغد يا أنيس ms248 على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها " . وروي أنه أنيس بن
~~الضحاك الأسلمي.ومات أنيس في ربيع الأول سنة عشرين. روى عنه الحكم بن مسعود
~~حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة وقيل إنه كان بين أنيس وبين
~~أبيه مرثد إحدى وعشرون سنة. PageV01P133 ومن غني قطبة بن العلاء بن المنهال
~~أبو سفيان: سمع أباه وسفيان الثوري. ومنهم طفيل الخيل، وقد ربع غنيا. وأبو
~~طفيل الغنوي الشاعر.
# وأما معن بن أعصر، وهو أبو باهلة فولد قتيبة بن معن، ووائل بن معن، وأود
~~بن معن، وأبا عليم بن معن، ولجاوة بقية.
# فمن بني قتيبة بن معن أبو أمامة الباهلي: واسمه صدي بن عجلان. ولم يعلم
~~في اسمه اختلاف. وجعله بعضهم من بني سهم بن غنم بن قتيبة، وخالفه غيره في
~~ذلك. سكن أبو أمامة الباهلي مصر، ثم انتقل منها فسكن حمص، ومات بها. وكان
~~ممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فأكثر. وروى عنه جماعة من التابعين،
~~منهم: سليم بن عامر الخبائري، والقاسم أبو عبد الرحمن، وأبو غالب حزور،
~~وشرحبيل بن مسلم، ومحمد بن زياد. وأكثر حديثه عند الشاميين. وتوفي سنة إحدى
~~وثمانين، وقيل سنة ست وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة. وكان يصفر لحيته.
~~وشهد مع علي صفين، قال سفيان بن عيينة: كان أبو أمامة الباهلي آخر من بقي
~~بالشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال غيره: قد قبي بالشام
~~بعده عبد الله بن بسر المازني، من مازن بن منصور أخي سليم وهوازن ابني
~~منصور. مات سنة ثمان وثمانين.
# ومن بني سعد بن غنم بن ثعلبة بن قتيبة بن معن بن أصر بنو أصمع رهط
~~الأصمعي: وهو عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عبد شمس
~~بن أعيا بن سعد. وكان أبوه قد رأى الحسن وجالسه. وجده علي بن أصمع، وعاصم
~~الجحدري، وناجية بن مخ كان الحجاج وكلهم بتتبع المصاحف، وأمرهم أن يقطعوا
~~كل مصحف وجدوه مخالفا لمصحف عثمان رضي الله ms249 عنه، ويعطوا صاحبه ستين درهما.
~~روى ذلك أبو حاتم عن الأصمعي. قال: وفي ذلك يقول الشاعر:
# وإلا رسوم الدار قفرا كأنها ... كتاب محاه الباهلي بن أصمعا
# وكان الأصمعي صاحب رواية غريب وشعر ونوادر اعراب وفكاهات وملح يسامر بها
~~الملوك والأشراف. وكان شديد التوخي لتفسير القرآن وحديث النبي عليه السلام.
~~لا يعلم أنه كان يرفع إلا أحاديث يسيرة، وصدوقا في غير ذلك من حديثه صاحب
~~سنة واستقامة.
# ويكنى أبا سعيد، وولد سنة ثلاث وعشرين ومئة، وعمر نيفا وتسعين سنة وله
~~عقب. وقال مسلم في الكنى: أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن علي بن الأصمع بن
~~مطهر بن رياح الباهلي، سمع ابن عون ومسعرا وسليمان بن المغيرة. وقال
~~الموصلي الحافظ: كان الأصمعي ضعيفا في الحديث. وقال في أبيه قريب: كان منكر
~~الحديث.
# ومن بني وائل بن معن سلمان بن ربيعة الباهلي: كذا قال ابن قتيبة في "
~~المعارف " . وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب " : سلمان بن ربيعة الباهلي
~~أحد بني قتيبة بن معن، كوفي ذكره العقيلي في الصاحبة. وقال أبو حاتم
~~الرازي: له صحبة، وهو عندي كما قالا. كان عمر بن الخطاب قد قاضيا بالكوفة
~~قبل شريح. فلما ولي سعد الولاية الثانية الكوفة استقضاه أيضا. قال أبو
~~وائل: اختلفت إلى سلمان بن ربيعة حين قدم على قضاء الكوفة أربعين صباحا، لا
~~أجد عنده فيها خصما. وكان يلي الخيل لعمر، فكان يقال له سلمان الخيل. وقال
~~أبو عبيدة معمر بن المثنى: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى سلمان بن
~~ربيعة الباهلي، وهو بإرمينية، يأمره أن يفضل أصحاب الخيل العراب على أصحاب
~~الخيل المقارف في العطاء، فعرض الخيل، فمر به فرس عمرو بم معد يكرب فقال له
~~سلمان: فرسك هذا مقرف. فغضب عمرو فقال: هجين عرف هجينا مثله. فوثب إليه قيس
~~بن مكشوح فتوعده. فقال عمرو هذه الأبيات:
# أتوعدني كأنك ذو رعين ... بأفضل عيشة أو ذو نواس
# وكائن كان قبلك من نعيم ... وملك ثابت في الناس راس
# قديم عهده من عهد عاد ms250 ... عظيم قاهر الجبروت قاس
# فأمسي أهله بادوا وأمسى ... يحول من أناس في أناس PageV01P134 وكان سلمان
~~الأمير في غزاة بلنجر. ذكر ابن أبي شيبة قال: نا أبو بكر بن عياش. عن عاصم،
~~عن أبي وائل قال: غزونا مع سلمان بن ربيعة بلنجر، فحرج علينا أن نحمل على
~~دواب الغنيمة، ورخص لنا في الغربال والحبل والمنخل. قال: وحدثنا ابن ادريس
~~أنه سمع أباه وعمه يذكران قالا: قال سلمان: قتلت بسيفي هذا مئة مستلئم،
~~كلهم يعبد غير الله، ماقتلت منهم رجلا صبرا.
# وقتل سلمان بن ربيعة ببلنجر من بلاد أرمينية في زمن عثمان، وكان عمر قد
~~بعثه إليها سنة ثمان وعشرين، وقيل: سنة ثلاثين، وقيل: سنة إحدى وثلاثين.
~~روى عنه عدي بن عدي الكندي أبو فروة والبراء بن قيس السكوني وأبو وائل شفيق
~~بن سلمة.
# وأخوه عبد الرحمن بن ربيعة: أدرك النبيعليه السلام بسنه ولم يسمع منه ولا
~~روى. وكان أسن من أخيه سلمان، وكان يعرف بذي النور، وقال الشعبي: لما وجه
~~عمر سعدا على القادسية جعل على قضاء الناس عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي ذا
~~النور، وجعل إليه الأقباض وقسمة الفيء. وقتل ذو النور هذا ببلنجر في خلافة
~~عثمان بعد ثماني سنين مضين منها.
# ومن بني وائل، ثم من بني هلال قتيبة بن مسلم، ويكنى أبا حفص. وهو قتيبة
~~بن مسلم بن عمرو بن حصين بن أسيد بن زيد بن قضاعي من بني هلال ابن عمرو.
~~وكان مسلم بن عمرو عظيم القدر عند يزيد بن معاوية، ويكنى أبا صالح. وفيه
~~يقول الشاعر:
# إذا ماقريش خلا ملكها ... فإن الخلافة في باهلة
# لرب الحرون أبي صالح ... وما تلك بالسنة العادله
# والحرون فرسه. فولد مسلم بشارا وقتيبة وولد كثيرا. فأما بشار فكان
~~أكبرهم، وهو صاحب نهر بشار. وكان سيد ولد مسلم حتى فسق عليه قتيبة. ولبشار
~~عقب. وأما قتيبة بن مسلم فكان على خراسان عاملا للحجاج، ومن قبل ذلك على
~~الري. ثم خلع سليمان بن عبد الملك فقتل بفرغاتة سنة سبع وتسعين، وهو ابن
~~خمس ms251 وأربعين سنة، قتله وكيع بن أبي سود التميمي في خلافة سليمان ابن عبد
~~الملك. وفي قتله يقول الفرزدق من قصيدة طويلة:
# وألقيت من كفيك حبل جماعة ... وطاعة مهدي شديد النقائم
# فإن تك قيس في قتيبة أغضبت ... فلا عطست إلا بأجدع راغم
# وهل كان إلا باهليا مجدعا ... طغى فسقيناه بكأس ابن خازم
# هو عبد الله بن خازم السلمي، ويكنى أبا صالح، وأمه سوداء يقال لها عجلى،
~~وكان أشجع الناس، ولي خرسان عشر سنين، ثم ثار به أهلها فقاتلوه، فقتله وكيع
~~بن الدورقية السعدي التميمي. وكان قتيبة ولي خرسان ثلاث عشرة سنة، فافتتح
~~خوارزم وسمرقند وبخارى. وقد كانوا كفروا.
# وولد قتيبة كثير منهم سلم بن قتيبة: ولي البصرة مرتين؛ مرة لابن هبيرة
~~ومرة لأبي جعفر، وكان سيد قومه. ومات بالري. وكنيته أبو قتيبة. وولد سلم
~~جماعة منهم سعيد بن سلم: وولي أرمينية والموصل والسند وطبرستان وسجستان
~~والجزيرة. وولده كثير. وكان من الأجواد. ومدح وهجي، ولم يكن أهلا للهجاء
~~لكرم سجيته وطهارة طويته. والشاعر ربما مدح على الأدنى من الأغراض، وهجا
~~على اليسير من الإغراض، فيبقى ذكرهما في الأعقاب مدى الأحقاب. والعاقل من
~~وقى عرضه شاعر دي لسن بصلة وقول حسن. وقد أوصى بوقاية العرض خاتم الأنبياء،
~~المختص بالمقام المحمود واللواء الذي رفع الله ذكره ومكانه، وأولاه حبه.
~~وحشا بعد الشق حكما وعلما قبله.
# قال أمير المؤمنين الرشيد يوما لسعيد بن سلم: يا سعيد، من بيت قيس في
~~الجاهلية؟ قال: يا أمير المؤمنين، بنو فزارة. قال: فمن بيتهم في الإسلام؟
~~قال: يا أمير المؤمنين، الشريف من شرفتموه. قال: صدقت أنت وقومك.
# وحدث علي بن القاسم بن علي بن سليمان الهاشمي قال: حدثني رجل من أهل مكة
~~قال: رأيت في منامي سعيد بن سلم في حياته في نعمته وكثرة عدد ولده وحسن
~~مذهبه وكمال مروءته. فقلت في نفسي: ما أجل ما أعطيه سعيد بن سلم! فقال لي
~~قائل: وما ذخر الله له في الآخرة أكثر. وكان سعيد في رأس كل سنة من سنيه
~~منذ ms252 ولي الولايات إلى أن مات يعتق نسمة، ويتصدق بعشرة آلاف درهم. قال سعيد
~~بن سلم: عرض لي أعرابي فمدحني فبلغ فقال: PageV01P135 ألا قل لساري الليل:
~~لا تخش ضلة ... سعيد بن سلم ضوء كل بلاد
# لنا سيد أربى على كل سيد ... جواد حنا في وجه كل سواد
# قال: فأخرت: عن برة قليلا، فهاجني فبلغ فقال:
# لكل أخا مدح ثواب علمته ... وليس لمدح الباهلي ثواب
# مدحت ابن سلم والمديح مهزة ... فكان كصفوان عليه تراب
# وقال أبو الشمقمق: واسمه مروان بن محمد، وكان خبيث اللسان، يهجو سعيد بن
~~مسلم:
# هيهات تضرب في حديد بارد ... إن كنت تطمع في نوال سعيد
# تالله لو ملك البحور بأسرها ... وأنساه سلم في زمان مدود
# يبغيه منها شربه لطهوره ... لأبي ،وقال: تيممن بصعيد
# وقال فيه وفي مالك بن علي الخزاعي
# قال لي الناس: زر سعيد بن سلم ... قلت للناس:لا أزور سعيدا
# ولنعم الفتى سعيد ولكن ... مالك أكرم البرية عودا
# قال سعيد: لوددت أنه لم يكن ذكرني مع مالك، وأخذ مني أمنيته. وأنشد
~~المازني النحوي أبو عثمان بكر بن محمد في باهلة:
# ترى الباهلي على خبزه ... إذا رامه آكل آكله
# وأنشد رجل من عبد القيس:
# أبا هل ينبحني كلبكم ... وأسدكم ككلاب العرب
# ولو قيل للكلب: ياباهلي ... عوى الكلب من لؤم هذا النسب
# وقال أحمد بن يوسف الكاتب لولد سعيد بن سلم:
# أبني سعيد إنكم من معشر ... لايعرفون كرامة الأضياف
# قوم لباهلة بن يعصر إن هم ... نسبوا حسبتهم لعبد مناف
# قرنوا الغداء إلى العشاء وقربوا ... زادا، لعمر أبيك ليس بكاف
# وكأنني لما حططت إليهم ... رحلى نزلت بأبرق العراف
# وقال عبد الصمد بن المعذل يرثى سعيد بن مسلم
# كم يتيم جبرته بعد يتيم ... وفقير نعشته بعد عدم
# كلما عضت الحوادث نادى: ... رضي الله عن سعيد بن سلم
# وحدث علي بن قاسم بن علي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ابن عبد
~~المطلب قال: حججنا مع أبي جزء بن عمرو بن سعيد، وكنا في ذراه، وهو إذ ذاك
~~بهي ms253 وضيء. فجلسنا في المسجد الحرام إلى قوم من بني الحرث ابن كعب، لم نر
~~أفصح منهم، فرأوا هيبة أبي جزء وإعظامنا إياه مع جماله. فقال قائل منهم.
~~أمن أهل بيت الخليفة أنت؟ قال: لا، ولكن رجل من العرب. قال: ممن الرجل؟
~~قال: رجل من مضر. قال: أعرض ثوب الملبس. قال: من أيها عافاك الله؟ قال: رجل
~~من قيس. قال: أين يراد بك.... قال: رجل من بني سعد. قال: اللهم غفرا، من
~~أيها عافاك الله؟ رجل من بني يعصر. قال: ومن أيها؟ قال: رجل من باهلة. قال:
~~قم عنا. قال أبو قلابة: فأقبلت على الحارثي فقلت: أتعرف من هذا؟ قال: ذكر
~~أنه باهلي قال: قلت: هذا أمير بن أمير بن أمير بن أمير بن أمير. قال: حتى
~~عددت خمسة. ثم قلت هذا أبو جزء أمير، ابن عمرو وكان أميرا، ابن سعيد وكان
~~أميرا، ابن سلم وكان أميرا، ابن قتيبة وكان أميرا. فقال الحارثي: الأمير
~~أعظم أم الخليفة؟ قلت: بل الخليفة. قال: فالخليفة أعظم أم النبي؟ قال: قلت
~~بل النبي. قال: فوالله لو عددت له في النبوة أضعاف ماعددت له في الإمرة، ثم
~~كان من باهلة ماعبأ الله به شيئا. قال: فكادت نفس أبي جزء تخرج. فقلت انهض
~~بنا فإن هؤلاء أسوأ الناس أدبا.
# وروي أن أعرابيا لقي رجلا من الحاج فقال له: ممن الرجل؟ قال: باهلي.قال:
~~أعيذك بالله من ذاك. قال: 'ي والله وإني مع ذلك مولى لهم. فأقبل الأعرابي
~~يقبل يديه، ويتمسح به. فقال الرجل: لم تفعل هذا؟ قال: لأني أثق بالله أنه
~~لم يبتلك بهذا في الدنيا إلا وأنت من أهل الجنة.
# ومن بني وائل سحبان البليغ: وكان خطيبا فصيحا، فضرب به المثل. قال الشاعر
~~في ضيف نزل به: PageV01P136 أتانا ولم يعد له سحبان وائل ... بيانا وعلما
~~بالذي هو قائل
# فما زال عنه اللقم حتى كأنه، ... من العي لما أ، تكلم، باقل
# وابنه عجلان بن سحبان الذي يقول في طلحة الطلحات:
# منك العطاء فأعطني ... وعلي مدحك في المشاهد
# ومن ms254 باهلة الهرماس بن زياد: يكنى أبا حدير، سكن البصرة، وطال عمره. روى
~~عنه عكرمة بن عمار قال: حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال: أبصرت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا صبي قد أردفني أبي وراءه على جمل. ورأيته
~~يخطب على ناقته العضباء يوم الأضحى بمنى. قال: ومددت يدي إلى النبي عليه
~~السلام وأنا غلام ليبايعني، لفم يبايعني.
# ومن الطفاوة أبو المنذر محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: سمع أيوب السختياني
~~وهشام بن عروة والأعمش.
# ومن بني أود بن معن أم الأحنف بن قيس: واسمها حبى بنت عمرو بن ثعلبة.
# وفي مذحج أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد. ومالك هو مدحج،
~~وإنما سمي سعد العشيرة لأنه لم يمت حتى ركب معه من ولده وولد ولده ثلاثمئة
~~رجل.
# ومن أود مذحج عمرو بن ميمون الأودي: أبو عبد الله، من كبار التابعين
~~الكوفيين. أدرك النبي عليه السلام، وكان مسلما في عهده، وأدى الصدقة إليه.
~~قال عمرو بن ميمون: علينا معاد الشام، فلزمته. فما فارقته حتى دفنته، ثم
~~صحبت ابن مسعود. ويروى أن عمرو بن ميمون حج ستين بين حجة وعمرة. ومات سنة
~~خمس وسبعين. وسمع أيضا من عمر، وروى عنه أبو اسحاق عمرو السبيعي وغيره.
# ومن أود مذحج أيضا أبو محمد عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن
~~الأودي: سمع أباه ومالك بن أنس وغيرهما من أئمة الحديث. وهو الذي سمع مالكا
~~يقول في ابن اسحاق إنه دجال من الدجاجلة. وروى أبوه أبو عبد الله إدريس عن
~~أبيه يزيد وعلقمة بن مرثد. روى عنه ابنه عبد الله والثوري وجرير ابن حازم
~~الأزدي. وروى جده أبو داود يزيد بن عبد الرحمن عن علي وأبي هريرة. روى عنه
~~ابناه إدريس وداود.
# وأما أبو عليم بن معن بن أعصر فكان لبنيه عدد بالجزيرة منهم بكر بن
~~معاوية صاحب ديوان الجند. وكان من قواده ابني جعفر.
# ومن باهلة غير منسوب إلى بطن منها سويد بن حجير الباهلي أبو قزعة: سمع
~~الحسن ms255 وأبا نضرة.
# وأما غطفان بن سعد بن قيس بن غيلا ن فولد ريثا، وولد ريث أشجع وبغيضا،
~~فولد بغيض ذبيان وعبسا وأنمارا.
# فمن بني أشجع بن ريث معقل بن سنان الأشجعي: شهد الفتح من النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وبقي إلى يوم الحرة فقتله مسلم بن عقبة يومئذ، وتولى قتله نوفل
~~بن مساحق لأنه سمعه قديما يذكر يزيد بن معاويه بشرب الخمر، ويطن عليه، فحقد
~~ذلك عليه. وقال فيه يومئذ بعض أشجع من أبيات:
# ألاتلكم الأنصار تبكى سراتها ... وأشجع تبكى معقل بن سنان
# ومنهم عوف بن مالك بن أبى عوف بن مالك بن أبى عوف الأشجعي، يكنى أبا عبد
~~الرحمن. ويقال: أبا عمرو.وأول مشاهده خيبر، وكانت معه راية أشجع يوم
~~الفتح.سكن الشام ،وعمر ،ومات في خلافة عبد الملك.
# ومنهم سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي من التابعين. ولأبيه طارق
~~صحبة ورواية.خرج عنه مسلم فقال: حدثنا سعيد بن أزهر الواسطي قال: نا أبو
~~مالك الأشجعي عن أبيه، قال: كان الرجل إذا أسلم عملمه النبي صلى الله عليه
~~وسلم الصلاة، ثم أمره أن يدعو بهؤلاء الكلمات: " اللهم اغفر لي وارحمني
~~واهدني وعافني وارزقني " .
# مسلم: عن أبي مالك، عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، وأتاه رجل
~~فقال: يارسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: " اللهم اغفر لي وارحمني
~~وعافني وارزقني ويجمع أصابعه إلا الإبهام فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك "
~~. وروى عن أبي مالك الأشجعي وشعبة ومروان الفزاري وعبد الواحد بن زياد.
~~PageV01P137 ومنهم نوفل بن فروة الأشجعي: له صحبة، ونزل الكوفة. ولم يرو
~~عنه غير بنيه فروة وعبد الرحمن وسحيم. خرج مسلم عن فروة ابنه، عن عائشة في
~~صحيحه. مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى واسحاق بن إبراهيم " واللفظ ليحيى " قالا:
~~أخبرنا جرير عن منصور، عن هلال، عن فروة بن نوفل الأشجعي قالت: سألت عائشة
~~عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به الله قالت: كان يقول: "
~~اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن ms256 شر ما أعمل " .
# ومنهم نعيم بن مسعود بن عامر الأشجعي: أسلم في الخندق، وهو الذي خذل
~~المشركين وبني قريظة حتى صرف الله المشركين بعد أن أرسل عليهم ريحا وجنودا
~~لم تر، وخبره بذلك في السر عجيب. سكن نعيم المدينة، ومات في خلافة عثمان
~~رضي الله عنه. روى عنه ابنه سليم بن نعيم.
# ومن أشجع نصر بن دهمان: وكان من المعمرين. عاش مئتي سنة. وولد ذبيان
~~فزارة وسعدا.
# فمن بني لأي بن شمخ بن فزارة سمرة بن جندب بن هلال الفزاري: يكنى أبا عبد
~~الرحمن، وقيل: أبو عبد الله. وقيل أبو سليمان، وقيل يكنى أبا سعيد. سكن
~~البصرة، وكان زياد يستخلفه عليها ستة أشهر، وعلى الكوفة ستة أشهر. فلما مات
~~زياد استخلفه على البصرة، فأقره معاوية عليها عاما أو نحوه، ثم عزله. وكان
~~شديدا على الحرورية. كان إذا أتي بواحد منهم قتله ولم يقله، ويقول: شر قتلى
~~تحت أديم السماء يكفرون المسلمين ويسفكون الدماء. فالحرورية ومن قاربهم في
~~مذهبهم يطعنون عليه وينالون منه. وكان الحسن وابن سيرين وفضلاء أهل البصرة
~~يثنون عليه، ويحملون عنه. وقال ابن سيرين: في رسالة سمرة إلى بنيه علم
~~كثير. وقال الحسن: تذاكر سمرة وعمران بن حصين فذكر سمرة أنه حفظ عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سكتتين؛ سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرع من قراءة "
~~ولا الضالين " . فأنكر ذلك عليه عمران بن حصين، فكتبوا في ذلك إلى المدينة
~~إلى أبي بن كعب. فكان في جواب أبي أن سمرة قد صدق وحفظ.
# حدث أحمد بن زهير: نا أحمد بن حنبل: نا عبد الصمد: نا أبو هلال: نا عبد
~~الله بن صبيح، عن محمد بن سيرين قال: كان سمرة ما علمت عظيم الأمانة، صدوق
~~الحديث، يحب الإسلام وأهله. وحدث محمد بن أبي عدي " واسم أبي عدي إبراهيم "
~~قال: أجبرني حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة قال: سمعت سمرة بن جندب
~~يقول: قد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما. فكنت أحفظ عنه،
~~وما ms257 يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا أسن مني. ولقد صليت مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على امرأة " ماتت " في نفاسها، فقام عليها للصلاة
~~وسطها.
# روى عنه الحسن والشعبي وعلي بن ربيعة الوالبي الأسدي ابو المغيرة وقدامة
~~ابن وبرة. وقال الواقدي. سمرة بن جندب الفزاري حليف للأنصار، يكنى أبا
~~سعيد. قال ابن هشام: أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد سمرة بن
~~جندب الفزاري ورافع بن خديج أحد بني حارثة. وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد ردهما. فقيل له: يا رسول الله، إن رافعا رام، فأجازه. فلما أجاز
~~رافعا قيل له: يا رسول الله فإن سمرة يصرع رافعا، فأجازه. وكان سمرة من
~~الحفاظ المكثرين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت وفاته بالبصرة سنة
~~ثمان وخمسين. سقط في قدر مملوءة ماء حارا، كان يتعالج بالقعود عليها من
~~كزاز شديد أصابه. فسقط في القدر الحار، فمات. كان ذلك تصديقا لقول رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم له ولأبي هريرة، وثالث معهما: " آخركم.... موتا في
~~النار " .
# ومن بني ثعلبة بن عدي بن فزارة عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر: كان اسمه
~~حذيفة، فأصابته لقوه فجحظت عيناه، فسمي عيينة، ويكنى أبا مالك. وجده حذيفة
~~بن بدر سيد غطفان. وكان يقال له: رب معد. وكذلك ابنه حصن، قاد أسدا
~~ووغطفان. وقتل بنو عبس حذيفة، وقتل بنو عقيل حصنا. PageV01P138 وعيينة هو
~~الذي أغار على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم... فكان من أجلها غزوة ذي
~~قرد. وكان من المؤلفة قلوبهم. أسلم بعد الفتح، وقيل قبل الفتح. وشهد الفتح
~~مسلما، وارتد حين ارتدت العرب، ولحق بطليحة بنن خويلد الأسدي حين تنبأ وآمن
~~به. فلما هزم طليحة وهرب أخذ خالد بن الوليد عيينة بن حصن، فبعث به إلى أبي
~~بكر في وثاق، فقدم به المدينة فجعل غلمان المدينة... بالجريد ويضربونه
~~ويقولون: أي عدو الله، كفرت بعد إيمانك. فيقول: والله ما كنت آمنت. ولما
~~كلمه أبو بكر رجع إلى ms258 الإسلام، فقبل منه، وكتب له أمانا، وكان من الأعراب
~~الجفاة ذكر... حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن إبراهيم قال: جاء عيينة بن
~~حصن إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة. فقال: من هذه؟ وذلك قبل أن
~~ينزل الحجاب. قال: " هذه عائشة " . قال: أفلا أنزل لك عن أم البنين
~~وتنكحها؟ فغضبت عائشة وقالت: من هذا؟ قال: " هذا أحمق مطاع " ، يعني في
~~قومه. وفي غير هذه الرواية في هذا الخبر أنه دخل النبي صلى الله عليه وسلم
~~بغير إذن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " وأين الإذن؟ " . فقال: ما
~~استأذنت على أحد من مضر. وكانت عائشة مع النبي عليه السلام جالسة. فقال: من
~~هذه الحميراء؟ فقال: " هذا أحمق مطاع " ، وهو على ما ترى سيد قومه.
# وكان عيينة يعد في الجاهلية من الجرارين، يقود عشر آلاف. وتزوج عثمان
~~ابنته فدخل عليه يوما فأغلظ له. فقال له عثمان: لو كان عمر ما أقدمت عليه
~~بهذا. فقال: إن عمر أعطانا فأغنانا وأخشانا فأتقانا.
# وقال ابن قتيبة في " المعارف " إن عيينة دخل على عثمان في خلافته، فقال
~~له: يابن عفان، سر فينا بسيرة عمر بن الخطاب، فإنه أعطانا فأغنانا وأخشانا
~~فأتقانا. فقال له عثمان: أما والله على ذلك ما كنت بالراضي بسيرة عمر، هل
~~لك إلى العشاء؟ قال: إني صائم. قال: أمواصل أنت؟ قال: وما الوصال؟ قال:
~~تصوم يومك وليلتك ويومك حتى تمسي. قال: لا ولكني وجدت صيام الليل أيسر علي
~~من صيام النهار.
# وعيينة هو الذي أغار على سوق عكاظ، فهو الفجار الثاني. وله عقب. وعمي في
~~آخر خلافة عثمان. وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي وائل قال: سمعت
~~عيينة بن حصن يقول لعبد الله: أنا ابن الأشياخ الشم. فقال له عبد الله: ذلك
~~يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فسكت. وكان له ابن أخ له دين وفضل، وهو
~~الحر بن قيس بن حصن. قال سفيان بن عيينة عن الزهري: كان جلساء عمر بن
~~الخطاب أهل القرآن شبابا وكهولا. ms259 قال: فجاء عيينة الفزاري، وكان له ابن أخ
~~من جلساء عمر، يقال له: الحر بن قيس. فقال لابن أخيه: ألا تدخلني على هذا
~~الرجل؟ قال: إني أخاف أن تتكلم بكلام لاينبغي. فقال: لا أفعل، فأدخله على
~~عمر. فقال: يابن الخطاب، والله ما تقسم بالعدل، ولا تعطي الجزل. قال: فغضب
~~عمر غضبا شديدا، حتى هم أن يوقع به. فقال ابن أخيه: يا أمير المؤمنين، إن
~~الله يقول في كتابه: )خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين(، وإن هذا من
~~الجاهلين. قال: فخلي عنه عمر. وكان وقافا عند كتاب الله، هكذا ذكر هذا
~~الخبر الحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب.
# وقال البخاري: حدثنا اسماعيل قال: حدثني ابن وهب عن يونس، عن ابن شهاب
~~قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن عباس قال: قدم
~~عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر، فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس، وكان من
~~النفر الذين يدنيهم عمر. وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا أو
~~شبابا. فقال عيينة لابن أخيه: يابن أخي هل لك وجه عند هذا الأمير، فتستأذن
~~لي عليه؟ فقال: سأستأذن لك عليه. قال ابن عباس: فاستأذن لعيينة. فلما دخل
~~قال: يابن الخطاب، والله ما تعطينا الجزل، وما تحكم بيننا بالعدل. فغضب عمر
~~حتى هم بأن يقع به. فقال الحر: يا أمير المؤمنين إن الله قال لنبيه صلى
~~الله عليه وسلم: )خذ العفو، وأمر بالعرف، وأعرض عن الجاهلين( فوالله ما
~~تجاوزها عمر حين تلاها عليه. وكان وقافا عند كتاب الله. والحر بن قيس هذا
~~هو الذي تمارى مع ابن عباس في صاحب موسى. فقال ابن عباس: هو الخضر. فمر
~~بهما أبي بن كعب الأنصاري.. الحديث، ذكره مسلم. PageV01P139 ومن بني عدي بن
~~فزارة عمر بن هبيرة الفزاري: وجده من قبل أمه كعب ابن حسان بن شهاب رأس بني
~~عدي في زمانه، أعمى عدي الرباب. وفي منزله اختلفت الرباب. وولي عمر بن
~~هبيرة العراقين ليزيد بن عبد الملك ست سنين. ms260 وكان يكنى أبا المثنى. وفيه
~~يقول الفرزدق ليزيد:
# أمير المؤمنين وأنت وال ... شفيق لست بالوالي الحريص
# أأطعمت العراق ورافديه ... فزاريا أحذيد القميص؟
# تفهق بالعراق أبو المثنى ... وعلم قومه أكل الخبيص
# ولم يك قبلها راعي مخاض ... ليأمنه على وركي قلوص
# وكانت بنو فزارة ترمي بغشيان الإبل، ولذلك قال ابن دارة:
# لا تأمنن فزاريا خلوث به ... على قلوصك واكتبها بأسيار
# فلما عزل ابن هبيرة حبسة خالد بن عبد الله القسري قال الفرزدق:
# لعمري لئن نابت فزارة نوبة ... لمن حدث الأيام تحبسها قسر
# لقد حبس القسري في سجن واسط ... فتى شيظميا لا ينهنهه الزجر
# فتى لم تربيه النصارى ولم يكن ... غذى له لحم الخنازير والخمر
# وقال الفرزدق لابن هبيرة حين نقب له السجن. فسار تحت الأرض هو وابنه حتى
~~نفذ بطنها:
# لما رأيت الأرض قد سد ظهرها ... فلم يبق إلا بطنها لك مخرجا
# دعوت الذي ناداه يونس بعدما ... ثوى في ثلاث مظلمات ففرجا
# فأصبحت تحت الأرض قد سرت سيرة ... وما سار سار مثلها حين أدلجا
# خرجت ولم يمنن عليك طلاقة ... سوى ربذ التقريب من نسل أعوجا
# فقال ابن هبيرة: ما رأيت أشرف من الفرزدق هجاني أسيرا ومدحني أسيرا.
# وابنه يزيد بن عمر بن هبيرة: ولي العراقين لمروان بن محمد خمس سنين. وكان
~~شريفا كريما جميل المرأة، عظيم الخطر، وكان أبو جعفر المنصور حصر يزيد
~~بواسط شهورا، ثم أمنه. وافتتح البلد صلحا، وذلك في أيام أخيه أبي العباس.
~~وكان يزيد يركب إليه في أهل بيته. فكان أبو جعفر يقول: لا يعز ملك هذا فيه،
~~ثم قتله بعد الأمان العظيم الذي عقد له.
# ومن بني مازن بن فزارة هرمم بن قطبة بن سيار الذي تحاكم إليه للمنافرة
~~علقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل الجعفريان. فقال: أنتما يا بني جعفر كركبتي
~~البعير تقفان معا. ولم ينفر واحد منهما على صاحبه.
# ومن مازن فزارة زميل بن أبرد: وهو قاتل ابن دارة، أحد بني عبد الله بن
~~غطفان حين هجاه وهجا فزارة. قال الزبير بن بكار: وهو سالم ms261 بن دارة. وكان
~~اسم دارة مسافع. فقال الزبير: أخبرني محمد بن الضحاك عن أبيه قال مسافع أبو
~~سالم لزميل بعد أن أمن: ويحك يا زميل، لم قتلت سالما؟ فقال: أحرقني
~~بالهجاء. قال: أنت أشعر الناس حيث تقول:
# أجارتنا .... ... ومن يك رهنا للحوادث يغلق
# ومن بني ظالم بن فزارة نعامة الذي كان يحمق، واسمه بيهس وهو القائل
~~الكلمات الأربع التي ذهبت كلها أمثالا: أولها: " لكن على بلدح قوم عجفى " .
# والثانية: " لكن بالأثلاث لحم لا يظلل " .
# والثالثة: " الثكل أرأمها ولدا " .
# والرابعة: " لو خيرت لاخترت " .
# ولهذه الكلمات خبر مشهور ذكره أبو عبيد في الأمثال عن المفضل الضبي.
# ومن مازن فزارة منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال
~~بن سمي بن مازن بن فزارة. وكانت مليكة بنت سنان بن حارثة المري أخت هرم بن
~~سنان تحت أبيه زبان بن سيار، فتزوجها بعده ابنه منظور، فولدت له خولة بنت
~~كنظور وهاشم بن منظور. فتزوج الحسن بن علي بن أبي طالب خولة، فولدت له حسن
~~بن حسن، ثم خلف عليها بعده محمد بن طلحة بن عبيد الله، فجاءت بإبراهيم بم
~~محمد، وهو الأعرج.
# وكانت لمنظور بنت أخرى كانت تحت عبد الله بن الزبير، وهي التي يقول فيها
~~الفرزدق حين نشزت عليه النوار زوجه. فهربت إلى مكة مستجيرة بابن الزبير،
~~وهو يومئذ خليفة: PageV01P140 أما البنون فلم تقبل شفاعتهم ... وشفعت بنت
~~منظور بن زبانا
# ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا ... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا
# ومن فزارة أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن الحرث بن أسماء بن خارجة
~~الفزاري: وكان خيرا فاضلا. سمع الأوزاعي والثوري، وروى عنه الوليد بن مسلم
~~وأبو أسامة وغيرهما. ومات بالمصيصة سنة ثمان وثمانين ومئة. وأبو جده أسماء
~~بن خارجة أبو حسان: سمع عليا، وروى عنه علي بن ربيعة.
# ومنهم الربيع بن ضبع الفزاري: وكان من المعمرين. ذكروا أن الربيع ابن ضبع
~~الفزاري قدم الشام على معاوية بن ابي سفيان، فدخل عليه بعض ولده زعموا أنه
~~من حفدته، فقال ms262 له معاوية: اقعد ياشيخ. فقال له: وكيف يقعد من جده بالباب؟
~~قال له معاوية: فأنت إذا من ولد الربيع بن ضبع الفزاري؟ قال: أجل. فأمره
~~بالدخول. فلما دخل عليه، واطمأن به مجلسه سأله معاوية عن سنه وحاله فأنشد
~~هذه الأبيات:
# هأنذا آمل الحياة وقد ... أدرك سني ومولدي حجرا
# أبا امرىء القيس قد سمعت به ... هيهات هيهات طال ذا عمرا
# أصبحت لا أحمل السلاح ولا ... أملك رأس البعير إن نفرا
# والذيب أخشاه إن مررت به ... وحدى ، وأخشى الرياح والمطرا
# من بعد ماقوة أسر بها ... أصبحت شيخا أعالج الكبرا
# وقال أيضا في طول عمره:
# إذا كان الشتاء فأدفئوني ... فإن الشيخ يهدمه الشتاء
# فأما حين يذهب كل قر ... فسر بال رقيق أو رداء
# إذا عاش الفتى مئتين عاما ... فقد ذهب المسرة والفناء
# ومنهم عبد الله بن مسعدة بم مسعود بم قيس الفزاري: يعرف بصاحب الجيوش،
~~لأنه كان أميرا عليها في غزوة الروم لمعاوية. روى عنه عثمان بن أبي سليمان،
~~يعد في الشاميين. وفيه يقول بعض أصحاب معاوية:
# أقم يابن مسعود فتاة صليبة ... كما كان سفيان بن عوف يقيمها
# وسفيان بن عوف المذكور غامدي أزدي. وهو الذي ذكره علي رضي الله عنه في
~~خطبته، حين خطب الناس بالنخيلة من العراق على ربوة فقال فيه: " هذا أخو
~~غامد قد وردت خيله الأنبار " . وتأتي الخطبة بكمالها بعد في خطب علي عليه
~~السلام والرضوان.
# وأعطى معاوية سفيان بن عوف عهده على بعض الجيوش، ثم قال له: كيف تصنع
~~بعهدي؟ قال: أجعله إماما ما صاحب الحزم، فإذا فارق الحزم تركته، ثم أجتهد
~~رأيي. فقال له معاوية: مثلك يولى.
# ومن بني عمرو بن سعد بن ذبيان بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة ابن عمرو بن
~~سعد بن ذبيان الذبياني ثم الأنصاري، حليف لبني طريف بن الخزرج، ويقال: بسبس
~~بن بشر. شهد بدرا، وهو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عدي بن
~~أبي الزغباء ليعلما عير أبي سفيان بن حرب. ولبسبس هذا يقول الراجز:
# أقم لنا ms263 صدورها يابسبس
# ليس بذي الطلح لها معرس
# ليس بذي الطلح لها معرس
# ولا بصحراء عمير محبس
# إن مطايا القوم لا تحبس
# فحملها على الطريق أكيس
# قد نصر الله وفر الأخنس
# ومن بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان شماخ ومزرد ابنا ضرار، وكانا شاعرين.
# ومن بني غيط بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان النابغة الذبياني: واسمه زياد
~~بن معاوية بن جابر بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيط بن مرة. وهرم ابن سنان
~~الجواد. وأخواه خارجة بن سنان وعوف بن سنان، وابن أخيهم الحارث بن عوف صاحب
~~الحمالة في حرب دابس. وقد تقدم ذكر غيرهم من بني مرة بن عوف عند ذكر عوف بن
~~لؤي بن غالب بن فهر.
# عبس بن بغيض
# فمن عبس بن بغيض ثم من بني قطيعة بن عبس حذيفة بن اليمان: واليمان لقبه،
~~واسمه حسيل. ويقال: حسل بن جابر عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحرث بن مازن بن
~~قطيعة بن عبس القطعي العبسي. وحذيفة صاحب بن صاحب. ولم يشهد أبوه بدرا.
~~PageV01P141 مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا أبو أسامة عن الوليد
~~بن جميع قال: نا أبو الطفيل قال: نا حذيفة بن اليمان قال: ما منعني أن أشهد
~~بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل قال: فأخذنا كفار قريش فقالوا: إنكم
~~تريدون محمدا. فقلنا: ما نريده، مانريد إلا المدينة. فأخذوا منا عهد الله
~~وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه. فأتينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخبرناه الخبر. فقال: انصرفا نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله
~~عليهم. وقتل اليمان يوم أحد شهيدا هو وثابت بن وقش الأشهلي الأوسي، وكانا
~~شيخين كبيرين. أما ثابت فقتله المشركون، وأما اليمان فقتله المسلمون خطأ،
~~وهم يظنون من المشركين. فرآهم حذيفة فقال: أبي أبي. فأراد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أن يدية، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين. وكان حذيفة صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين، وتوفي في آخر خلافة عثمان رضي
~~الله ms264 عنهما.
# ومن بني قطيعة بن عبس الحطيئة الشاعر: والحطيئة القصير، واسمه جرول ابن
~~أويس بن جوية بن مخزوم بن مالك بن قطيعة بن عبس، وكنيته أبو مليكة. وهو
~~القائل في الزبرقان بن بدر حين انصرف من جواره إلى شماس بن لأي من بني أنف
~~الناقة، من قصيدة:
# من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لايذهب العرف بين الله والناس
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد، فإنك أنت الطاعم الكاسي
# فاستعدى عليه الزبرقان عمر بن الخطاب فرفعه إليه، فاستنشده. فقال عمر
~~لحسان بن ثابت: أتراه هجاه؟ قال: نعم، وسلح عليه. فحبسه عمر، فقال الحطيئة،
~~وهو في السجن:
# ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ ... حمر الحواصل لا ماء ولا شجر؟
# ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة ... فاغفر عليك سلام الله يا عمر
# أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ... ألقت إليك مقاليد النهي البشر
# ما آثروك بها إذ قدموك لها ... لكن لأنفسهم كانت بها الأثر
# فأطلقه عمر، وأخذ عليه عهدا ألا يهجو أحد. وقيل: أنه اشترى منه أغراض
~~المسلمين بأربعين ألفا. وذكر أبو عبيدة أن الطيئة نقه من مرض له فقال:
# لكل جديد لذة غير أنني ... وجدت جديد الموت غير لذيذ
# وذكر أنه خرج يوما وهو ناقه ضجر، وهو يقول:
# أبت شفتاي اليوم إلا تكلما ... بسوء فما أدري لمن أنا قائله
# فمشى قليلا، ثم اطلع في ماء فقال:
# أرى ثم وجها شوه الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله
# وقال لأمه:
# تنحي فاجلسي مني بعيدا ... أراح الله منك العالمينا
# أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا
# حياتك ما علمت حياة سوء ... وموتك قد يسر الصالحينا
# وقال لها أيضا:
# جزاك الله خيرا من عجوز ... ولقاك العقوق من البنين
# لقد ملكت أمر بنيك حتى ... تركتهم أدق من الطحين
# فإن تخلي وأمرك لا تصولي ... بمشتد قواه ولا متين
# لساني مبرد لا عيب فيه ... ودرك در جاذبة دهين
# ومنهم عنترة الفوارس: وهو عنترة بن شداد بن معاوية. ويقال: عنترة بن
~~معاوية بن شداد بن قراد بن مخزوم بن ربيعة بن ms265 مالك بن قطيعة بن عبس، وكان
~~شاعر مجيدا، وفارسا محربا، مقداما شريف الهمة، عفيف الإزار. ويقال: إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنشد قوله:
# ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنالبه كريم المأكل
# فاستحسنه.
# ومن بني قطيعة بن عبس زهير بن جذيمة، وولده قيس بن زهير، وورقاء،
~~وغيرهما. وقيس بن زهير صاحب حرب داحس.
# ومن ولد قيس المساور بن أبي هند بن قيس بن زهير الشاعر.
# ومن عبس عروة بن الورد: وهو عروة الصعاليك، وكان فارسا شاعرا.
~~PageV01P142 ومنهم الربيع بن زياد: وهو ربيع الحفاظ. وأخوه عمارة الوهاب،
~~وأنس الفوارس. وكان يقال لهم " الكملة " . وكان الربيع بن زياد سريعا. كان
~~يؤاكل النعمان بن المنذر. ودخل لبيد بن ربيعة يوما على النعمان، والربيع
~~يتغدى معه فحسده فقال لبيد للنعمان:
# يا واهب الخير الكثير من سعه ... إليك جاوزنا بلادا مسبعه
# نحن بنو أم البنين الأربعه ... ونحن خيير عامر بن صعصعه
# الضاربون الهام تحت الخيضعه ... مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه
# إن استه من برص ملمعه ... وإنه يولج فيها إصبعه
# يدخلها حتى يواري أشجعه ... كأنه يطلب شيئا ضيعه
# وكانت العرب تطير من الأرض الأبرص. وقال الربيع: أبيت اللعن إنه كاذب
~~فقال النعمان:
# شرد برحلك عني حيث شئت ولا
# ومن بني عبس صلة بن زفر أبو العلاء، قاله مسلم. وقال خليفة: يكنى صلة أبا
~~بكر. روى عن عمار وحذيفة وعبد الله. روى عنه شقيق أبو وائل. قاله البخاري.
~~وروى عنه أيضا أبو اسحاق السبيعي وغيره من التابعين. وتوفي صلة سنة اثنين
~~وسبعين، قاله خليفة وغيره.
# وعبس أخوال الوليد وسليمان ابني عبد الملك بن مروان. أمهما ولادة بنت
~~الحرث بن جزء بن الحرث العبسي.
# ومنهم عبد الرحمن بن هلال العبسي: روى عنه جرير بن عبد الله.....
# ومن موالي عبس الإمام أبو بكر عبد الله وأخواه أبو الحسن عثمان وقاسم بنو
~~محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان. ولأبي بكر الإمام منهم: مصنف ومسند.
~~وأخوه عثمان ثقة إلا أنه روى أحاديث، لا يتابع عليها عن الثقات، فكلم ms266 فيه
~~من أجل هذا.
# وكان لعثمان ابن اسمه محمد، روي عنه الحديث. روى عن أبيه وعمه وعن منجاب
~~بن الحرث، وعون بن سلام، وهاشم بن محمد، ومحمد بن اسحاق السمري من ولد سمرة
~~بن جندب، وغيرهم من الثقات. وخرج مسلم عن أبي بكر وعثمان أبني شيبة في
~~صحيحه كثيرا. وأما أخواهما قاسم فكان ضعيفا في الحديث، عنده مناكير، قاله
~~الموصلي الحافظ.
# وجدهم أبو شيبة إبراهيم: سكن واسط، وكان قاضيها. قال البخاري: هو متروك،
~~سكتوا عنه. وقال ابن معين: هو ضعيف.
# ومن أنمار بن بغيض أخي ذبيان وعبس فاطمة بنت الخرشب الأنمارية: هي أم
~~الربيع وعمارة وأنس بني زياد.
# وأما خصفة بن قيس بن غيلان فولد عكرمة ومحاربا. ومن بني محارب الخضر، وهم
~~بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب بن خصفة، منهم عامر الرامي أخو الخضر.
~~ويقال: عامر الرام، وهو من الصحابة، وكان شاعرا.
# ومنهم الحكم بن منيع الشاعر، ونقيع بن صفار الشاعر: الذي كان يهاجي
~~الأخطل.
# وولد عكرمة منصورا، فولد منصور سليم بن منصور وهوازن بن منصور ومازن بن
~~منصور.
# ومن بطون سليم بهز بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم، وذكوان بن ثعلبة بن
~~بهثة، والشريد بن رياح بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة.
# ومن بهز الحجاج بن علاط: وهو من الصحابة، وهو الذي خدع قريشا حين افتتح
~~لاسول الله صلى الله عليه وسلم بكتم إسلامه منهم حتى أخذ ماله من تجار مكة،
~~وأخذ ما كان له من مال عند امرأته أم شيبة بنت أبي طلحة بن عبد العزي بن
~~عثمان بن عبد الدار بن قصي. وكان له منها معرض بن الحجاج، وحديثه مشهور.
~~وابنه نصر بن حجاج: كان جميل الصورة، وهو الذي سمع عمر بن الخطاب المرأة
~~ليلا تقول فيه:
# ألا سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج ؟
# فقال: أما ما كان عمر حيا فلا. فلما أصبح عمر غربه عن المدينة فكتب نصر
~~إلى عمر:
# لعمري لئن ms267 سيرتني وحرمتني ... ولم آت ذنبا إن ذاك حرام
# وما لي ذنب غير ظن ظننته ... وفي بعض تصديق الظنون أثام
# أأن غنت الذلفاء صوتا بخفية ... وبعض أماني النساء حرام
# ظننت بي الظن الذي لو أتيته ... لما كان لي في الصالحين مقام PageV01P143
~~ويمنعني مما تمنت حفيظتي ... وآباء صدق سالفون كرام
# ويمنعها مما تمنت صلاتها ... وبيت لها في قومها وصيام
# فهاتان حالانا فهل أنت راجعي؟ ... فقد جب منا غارب وسنام
# ومن بني بهثة بن سليم عباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد ابن
~~عباس بن رفاعة بن الحرث بن بهثة بن سليم، يكنى أبا الفضل، وقيل أبا الهيثم.
~~وكان أبوه مرداس شريكا ومصافيا لحرب بن أمية، وقتلتهما جميعاالجن. وكان
~~عباس بن مرداس من الؤلفة قلوبهم، وممن حسن إسلامه منهم. ولما أعطى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المؤلفة قلوبهم من سبي حنين مئة من الإبل، ونقص
~~طائفة من المئة، منهم عباس بن مرداس جعل عباس يقول، إذ لم يبلغ بالأقرع بن
~~حابس وعيينة بن حصن:
# أتجعل نهبي ونهب العبي ... ديين: عيينة والأقرع ؟
# فما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في المجمع
# وما كنت دون امرىء منهما ... ومن تضع اليوم لا يرفع
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهبوا فاقطعوا عني لسانه " .
~~فأعطوه حتى رضي. وكان شاعرا محسنا مشهورا بذلك. وروي أن عبد الملك بن مروان
~~قال يوما، وقد ذكر الشعراء في الشجاعة، فقال: أشجع الناس في الشعر عباس بن
~~مرداس حيث يقول:
# أقاتل في الكتيبة لا أبالي ... أحتفي كان فيها أم سواها
# وله في يوم حنين أشعار حسان ذكر كثيرا منها ابن اسحاق. فمنها قوله:
# يا خاتم النبآء إنك مرسل ... بالحق كل هدى السبيل هداكا
# إن الإله بني عليك محبة ... في خلقه ومحمدا سماكا
# ثم الذين وفوا بما عاهدتهم ... [لقد] بعثت عليهم الضحاكا
# رجل به ذرب السلاح كأنه ... لما تكنفه العدو يراكا
# يغشى ذوي النسب الغريب وإنما ... يبغى رضى الرحمن ثم رضاكا
# أنبيك أني قد رأيت مكره ... تحت العجاجة ms268 يدمغ الإشراكا
# طورا يعانق باليدين وتارة ... يفرى الجماجم صارما بتاكا
# وبنو سليم معنقون أمامه ... ضربا وطعنا في العدو دراكا
# يمشون تحت لوائه وكأنهم ... أسد العرين أردن ثم عراكا
# لا يرتجون من الغريب قرابة ... إلا لطاعة ربهم وهواكا
# هذى مشاهدنا التي كانت لنا ... معروفة وولينا مولاكا
# ومنها بعض كلمة حسنة قالها يخوف هوازن:
# أبلغ هوازن أعلاها وأسفلها ... مني رسالة نصح فيه تبيان:
# إني أظن رسول الله صابحكم ... جيشا له في فضاء الأرض أركان
# منهم سليم أخوكم غير تارككم ... والمسلمون عباد الله غسان
# وفي عصابته اليمنى بنو أسد ... والأجربان بنو عبس وذبيان
# وقيل: إنه كان لأبيه مرداس وثن يعبده، وهو حجر يقال له " ضمار " فلما
~~احتضر مرداس قال للعباس: أي بني، اعبد ضمارا فإنه ينفعك ويضرك. فبينا عباس
~~يوما عند ضمار إذ سمع من جوف ضمار مناديا يقول:
# قل للقبائل من سليم كلها: ... أودي ضمار وعاش أهل المسجد
# إن الذي ورث النبوءة والهدى ... بعد ابن مريم من قريش مهتد
# أودى ضمار وكان يعبد مرة ... قبل الكتاب إلى النبي محمد
# فحرق عباس ضمارا ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم. وكان عباس ممن حرم
~~الخمر على نفسه في الجاهلية، وكان ينزل البادية بناحية البصرة. روى عنه
~~ابنه كنانة بن عباس. PageV01P144 ومن بني امرىء القيس بن بهثة بن سليم عمرو
~~بن عبسة بن عامر بن خالد ابن غاضرة بن عتاب بن القيس بن بهثة، يكنى أبا
~~فجيح. ويقال: أبا شعيب أسلم قديما في أول الإسلام. وروي عنه من وجوه أنه
~~قال: ألقي في روعي أن عبادة الأوثان باطل، فسمعني رجل وأنا أتكلم بذلك.
~~فقال: ياعمرو بذلك. فقال: ياعمرو إن بمكة رجلا يقول كما تقول. قال: فأقبلت
~~إلى مكة أول ما بعث النبي عليه السلام، وهو مستخف. فقيل لي: إنك لا تقدر
~~عليه إلا بالليل حين يطوف. فقمت بين يدي الكعبة، فما شعرت إلا بصوته يهلل.
~~فخرجت إليه فقلت: من أنت؟ قال: " أنا نبي الله " . فقلت: وما نبي الله؟
~~فقال: " رسول الله " . قلت: وبماذا أرسلك؟ قال: ms269 " بأن يعبد الله، لا يشرك
~~به شيء، وتكسر الأوثان، وتحقن الدماء " . قلت: ومن معك على هذا؟ قال: " حر
~~وعبد " ، يعني أبا بكر وبلالا. فقلت: ابسط يدك أبايعك. فبايعته على
~~الإسلام. قال: فلقد رأيتني وأنا ربع الإسلام. ثم أمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن يلحق بقومه. فلما هاجر النبي عليه السلام إلى المدينة ارتحل
~~إليه وأتاه. فقال: أتعرفني؟ قال: " نعم، أنت الرجل الذي أتيتنا بمكة فقلت
~~لي كذا وقلت لي كذا " .
# يعد عمرو بن عبسة في الشاميين. روى عنه من الصحابة أبو أمامة الباهلي،
~~وروى عنه من كبار التابعين بالشام شرحبيل بن السمط، وسليم بن عامر، وضمرة
~~بن حبيب وغيرهم.
# ومن بني الحرث بن بهثة بن سليم عتبة بن فرقد: له صحبة ورواية. وكان أمير
~~لعمر بن الخطاب على بعض فتوحات العراق. وروى سليمان التيمي عن أبي عثمان
~~النهدي قال: جاءنا كتاب عمر ونحن مع عتية بن فرقد، وينسبونه: عتبة بن يربوع
~~بن حبيب بن مالك بن فرقد نب أسعد بن رفاعة ابن الحرث بن بهثة بن سليم. وروى
~~شعبة عن حصين، عن امرأة عتبة بن فرقد أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غزوتين. وأم عتبة آمنة بنت عمرو بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف.
# ومن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة صفوان بن المعطل بن ربيضة بن خزاعي ابن محارب
~~نب مرة بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة، يكنى أبا عمرو. قيل إنه أسلم
~~قبل المريسيع وشهد المريسيع. وقال الواقدي: شهد صفوان بن المعطل مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الخندق والمشاهد كلها بعدها. وكان مع كرز بن جابر
~~الفهري في طلب العرنيين الذي أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وقال غيره: كان يكون على ساقة النبي صلى الله عليه وسلم. قال سلمة عن
~~ابن اسحاق: قتل صفوان بن المعطل في غزاة أرمينية شهيدا، وأميرهم يومئذ
~~عثمان بن أبي العاصي سنة تسع عشرة في خلافة عمر. ويقال: إنه غزا ms270 الروم في
~~خلافة معاوية فاندقت ساقه. فلم يزل يطاعن حتى مات، وذلك سنة ثمان وخمسين،
~~وهو ابن بضع وستين. وقيل: مات سنة تسع وخمسين في خلافة معاوية. وله دار
~~بالبصرة في سكة المربد.
# وذكر أبو اسماعيل محمد بن عبد الله الأزدي البصري مؤلف " فتوح الشام " أن
~~صفوان بن المعطل شهد فتوح الشام، وأبلى فيها. وكان رضي الله عنه جيرا فاضلا
~~تقيا شجاعا بطلا. وهو الذي قال فيه أهل الإفك ما قالوا مع عائشة، فبوأهما
~~الله مما قالوا.
# ومن ذكوان أبو الأعور السلمي: واسمه عمرو بن سفيان بن قانف بن الأوقص بن
~~مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، يعد في الصحابة. وقال أبو حاتم الرازي: لا
~~تصح له صحبة ولا رواية. شهد حنينا كافرا، ثم أسلم بعد هو ومالك بن عوف
~~النصري. وحدث بقصة هزيمة هوازن بحنين، ثم كان هو وعمرو بن العاصي مع معاوية
~~بصفين، وكانا أشد من عنده على علي رضي الله عنه. وكان علي رحمه الله يذكره
~~في القنوت في صلاة الغداة، يقول: " اللهم عليك به " مع قوم يدعو عليهم في
~~قنوته.
# ومن بني الشريد بن رياح بن ثعلبة بن عصية بن خفاف بن امرىء القيس ابن
~~بهثة بن سليم خفاف بن ندبة الشاعر: وندبة أمه، وكانت سوداء. وهو خفاف بن
~~عمير بن الشريد، وهو ابن عم خنساء. وكان خفاف أسود حالكا. قال أبو عبيدة:
~~هو أحد أغربة العرب. وقال الأصمعي: شهد خفاف حنينا. وقال غيره: شهد فتح مكة
~~ومعه لواء بني سليم مع النبي عليه السلام، وكان فارسا شجاعا. PageV01P145
~~ولما قتلت غطفان ابن عمه معاوية بن عمرو بن الشريد قال خفاف: قتلني الله إن
~~رمت حتى أثأر به. فحمل على مالك بن حمار، وهو سيد بني شمخ بن فزارة فطعنه
~~فقتله، وقال:
# إن تك خيلي قد أصيب صميمها ... فعمدا على عيني تيممت مالكا
# وقفت له علوى وقد خام صحبتي ... لأبني مجدا أو لأثأر هالكا
# أقول، والرمح يأطر متنه: ... تأمل خفافا إنني أنا ذلكا
# ومنهم الخنساء بنت ms271 عمرو بن الشريد الشاعرة. وأبلغت في رثاء أخويها: صخر
~~ومعاوية، وأتت بالسحر. وأجمع أهل العلم بالشعر أنه لم تكن امرأة قط قبلها
~~ولا بعدها أشعر منها. وكانت تنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرها
~~فيعجبه ويقول: " هيه ياخناس " ، ويوميء بيده صلى الله عليه وسلم. فمن قولها
~~في صخر أخيها:
# أعيني جودا ولا تجمدا ... ألا تبكيان لصخر الندى ؟
# ألا تبكيان الجرىء الجميل ... ألا تبكيان الفتى السيدا ؟
# طويل النجاد عظيم الرماد ... ساد عشيرته أمردا
# ومن قولها فيه:
# ألا ياصخر إن أبكيت عيني ... لقد أضحكتني دهرا طويلا
# بكيتك في نساء معمولات ... وكنت أحق من أبدى العويلا
# دفعت بك الجليل وأنت حي ... فمن ذا يدفع الخطب الجليلا ؟
# إذا قبح البكاء على قتيل ... رأيت بكاءك الحسن الجميلا
# ومن قولها فيه من أبيات:
# أشمث أبلج تأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار
# وكان لها بنون أربعة، حضورا حرب القادسية، وهي معهم، واستشهدوا في ذلك
~~اليوم وحديثها معهم في ذلك اليوم مشهور، تبين فيه فضلها وفضلهم، رحمهم
~~الله.
# ومن ولد الخنساء أبو شجرة السلمي...
# ومن سليم عتبة بن الندر: وهو عتبة بن عبد السلمي، له صحبة. وكان اسمه
~~عتلة، فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه، وسماه عتبة. روى محمد ابن
~~القاسم الطاهري عن يحيى بن عتبة بن عبد، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " ماسمك؟ " قلت: عتلة. قال: " أنت عتبة " وقال أحمد ابن حنبل
~~وأحمد بن أبي خيثمة بأسناد عن صفوان بن عمرو قال: كان اسم عتبة بن عبد نشبة
~~فسماه رسول الله عليه السلام عتبة، ويكنى أبا الوليد. وتوفي سنة سبع
~~وثمانين في أيام الوليد بن عبد الملك، وهو ابن أربع وتسعين سنة. يعد في
~~الشاميين. روى عنه جماعة من تابعي أهل الشام منهم خالد ابن معدان وكثير بن
~~مرة وراشد بن سعد وعلي بن رباح المصري وغيرهم. وقال الواقدي: عتبة بن عبد
~~السلمي آخر من مات من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومن بني سليم من أنفسهم ms272 أبو جميلة سنين: أدرك النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وخرج معه عام الفتح. يعد في أهل الحجاز. روى عنه ابن شهاب.
# ومنهم نبيشة بن حبيب: قاتل ربيعة بن مكدم وعبد الله بن خازم صاحب خراسان.
# هوازن بن منصور
# وفي هوازن بطون، منها: نصر وجشم ابنا معاوية بن بكر بن هوازن. وعامر ومرة
~~ابنا ضعضعة بن معاوية بن بكر وقيسي بن منبه بن بكر.
# فمن بني نصر بن بكر مالك بن عوف النصري: قائد هوازن يوم حنين. ثم أسلم،
~~فحسن إسلامه، ورد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وماله، وأعطاه
~~مئة من الإبل.
# ومنهم أوس بن الحدثان النصري: وله صحبة. واختلف في صحبة ابنه مالك ابن
~~أوس بن الحدثان. روى إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير، عن ابن كعب ابن مالك،
~~عن أبيه أنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه وأوس بن الحدثان أيام
~~التشريق وناديا ألا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب. وروى
~~ابنه مالك بن أوس عن عمر وسائر العشرة، وعن العباس. روى عنه الزهري ومحمد
~~بن المنكدر وعكرمة.
# ومن بني جشم شداد بن عارض الجشمي: وهو من الصحابة. وهو القائل في مسيرة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف لثقيف:
# لا تنصروا اللات إن الله مهلكها ... وكيف ينصر من هو ليس ينتصر؟
~~PageV01P146 إن الرسول متى ينزل بلادكم ... يضعن، وليس بها من أهلها بشر
# ومنهم أبو الأحوص الجشمي: صاحب عبد الله بن مسعود، واسمه عوف، وأبوه مالك
~~بن نضلة، من الصحابة. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. أبو داود:
~~حدثا أحمد بن حنبل قال: نا عبدة قال: نا أبو الزعراء عن أبي الأحوص، عن
~~أبيه مالك بن نضلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأيدي ثلاثة؛
~~فيد الله العليا، ويد المعطى التي تليها، ويد السائل السفلى، ولا تعجز عن
~~نفسك " . وروي السبيعي عن أبي الأحوص، عن أبيه قال: دخلت على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال لي: ms273 أرأيت إبلك ألست تنتجها مسلمة آذانها؟ فتقول: هذه
~~بحر، وتقطع جلودها فتقول: هذه صرم، فتحرمها عليك وعلى أهلك " . قال: نعم.
~~قال: " فإن ما أتاك الله حل، وساعد الله أسد، وموسى الله أحد " .وروي عن
~~أبي الأحوص الحسن وأبو إسحاق السبيعي وعطاء بن السائب. وقتل أبا الأحوص
~~الخوارج أصحاب قطري.
# ومن بني جشم دريد بن الصمة: وكان من فرسان الجاهلية وشعرانها. وأدرك يوم
~~حنين شيخا هرما، فلم يسلم؛ غلبت عليه الشقوة. قال أبو عبيدة معمر بن المثنى
~~التيمي؛ مولى لهم: عاش دريد دهرا حتى خرف، وذهب بصره، وأدرك الإسلام فلم
~~يسلم حتى شهد يوم حنين مع المشركين، وعلى الناس يومئذ مالك بن عوف النصري.
~~فقال دريد: مالي أسمع ثغاء الشاة ورغاء الإبل وبكاء الصبيان؟ فقال له مالك:
~~حشرت مع الناس أموالهم وحرمهم. فقال دريد: راعى ضأن والله. أما والله ما
~~شيئا. والله لئن كانت لك ما ينفعك إلا رجل بسلاحه، ولئن كانت عليه لتسبين
~~حرمك ونساؤك. فكره أن يكون لدريد فيها ذكر، فخالفه وقد علم ما قال دريد.
~~فلما هزم الله المشركين سبى المسلمون ذراعيهم، وأخذوا أموالهم، ولحق دريدا
~~على المسلمين رجل من بني سليم وهو ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن
~~يعقوب بن سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، وهو في شجار له على
~~بعير، فظن أن امرأة فأناح به، فإذا شيخ أعمى، فسأله دريد: من أنت؟ فأخبره،
~~ثم ضربه، فلم يصنع سيفه شيئا. فقال له دريد:بئس ما سلحتك أمك. ثم قال دريد:
~~خذ سيفي من مؤخرة الرحل فاضربني به، وأخفضعن الدماغ، وارفع عن العظام، فإني
~~هكذا كنت أقتل الرجال. وإذ أتيت أهلك فاخبرهم أنك قتلت دريد بن الصمة. قال
~~السلمي: فأخذت سيفه، فضربته، فلما خر عن الشجار تكشف، فإذا ربلتاه وروانفه
~~وباده أعرى من اللحم من كثرة ركوب الخيل.
# الربلتان: واحدتها ربلة، وهي اللحمة الغليظة في أصل الفخذ. والروانف: ما
~~سال من الألية على الفخذ. والباد: باطن الفخذ، والجميع بواد. قال الرجل:
~~فلما ms274 وصلت أهلي أخبرتهم. فقال أمي: يا بني أما إن دريدا أعتق أمهات لك
~~ثلاثا.
# وولد عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان هلالا ونميرا وسواءة
~~وربيعة أبن عامر بنو صعصعة، وهم أفخاذ من بطن.
# فمن بني هلال بن عامر ميمونة بنت الحارث بن حزن زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأختارها لأبيها وأمها لبابة الكبرى وهي أم الفضل زوج العباس بن عبد
~~المطلب، ولبابة الصغرى: أم خالد بن الوليد، وزينب بنت خزيمة: أم المساكين
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد، ويكنى أبا بشر: نزل البصرة، وروي
~~عنه أبو عثمان النهدي وكنانة بن نعيم العدوي وأبو قلابة وابنه قطن بن
~~قبيصة. روي كنانة بن نعيم عن قبيصة بن مخارق قال: تحملت بحمالة، فأتيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نؤديها عنك بخرجها إذ جاء نعم الصدقة " .
~~قال: ثم قال: إن المسألة حرمت إلا في إحدى ثلاث: رجل تحمل بحمالة فحلت له
~~المسألة حتى يؤديها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة " اجتاحت ماله، فحلت له
~~الصدقة حتى يصيب قواما من عيش - أو قال سدادا من عيش - ورجل أصابته " فاقة
~~حتى يشهد ثلاثة من ذوى الحجا من قومه. فحلت له المسألة حتى يصيب سدادا من
~~عيش، أو قواما من عيش، ثم يمسك، وما سوى ذلك من المسألة فهو سحت.
~~PageV01P147 وذكر المبرد في الكامل أن قبيصة بن المخارق هذا إلى ما صار
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم أكرمه وبسط له رداءة وقال: " مرحبا بخالي "
~~فقال: يا رسول الله، دق عظمى، وقل مالي، وهنت على أهلي. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لقد أبكيت بما ذكرت ملائكة السماء " .
# وابن ابنه محمد بن حرب بن قبيصة: كان من أقعد الناس، ولي شرطة البصرة سبع
~~مرات. وكان على شرطة جعفر بن سليمان بالمدينة، وكان كثيرا للأدب عزيزه.
# ومنم حميد بن ثور بن الشاعر، ومسعر بن كدام الفقيه المحدث: وهو من بني
~~عبد مناف بن هلال ms275 بن عامر بن صعصعة، ويكنى أبا سلمة. وتوفي في الكوفة سنة
~~اثنتين وخمسين ومئة. وكان يقول: من ابغضني فجعله الله محدثا....
# ومن موالي عبد الله بن هلال بن سفيان بن عيينة بن أبي عمران بن محمد:
~~وكان جده أبو عمران من عمال خالد بن عبد الله القسري. فلما عزل خالد عن
~~العراق، وولي يوسف بن عمر طلب عمال خالد فهرب منه إلى مكة، فنزلها. وكان
~~سفيان من أئمة المحدثين الحفاظ. روى عن الزهري وأبي الزهير المكي وعمرو بن
~~دينار وحميد بن تيرويه الطويل وزيد بن أسلم وأيوب السختياني ومحمد بن
~~المنكدر وأبي الزناد وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن
~~القاسم ويزيد بن حصيفة وسهيل بن أبي صالح وعبد الملك بن أبجر وعبد الملك بن
~~عمير وإبراهيم بن ميسرة وزياد بن علاقة ومسعر بن كدام ومنصور بن المعتمر
~~والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ومطرف بن طريف الحارثي وغيرهم. وكان سفيان
~~كثيرا ما يقول بمكة على أجياد وغيره في آخر عمره لما ذهب الأشياخ من أهل
~~الحديث والفقه، وبقي:
# ذهب الرجال فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسؤدد
# سمع ذلك منه علي بن خشرم وبشر بن الحرث الحافي. وكان سفيان يقول: اسلكوا
~~سبيل الحق، ولا تستوحشوا من قلة أهله. وروي عنه أنه قال: إن أفضل الناس
~~منزلة عند الله يوم القيامة من كان بين الله وبين خلقه، وهم الأنبياء
~~والعلماء وأئمة العدل. وقال سفيان: كيف يختار من لا يدري كيف الخيار له؟
~~جاء في الحديث: لو وزن عقل آدم بعقول ولده لرجح بعقولهم. وكان في اختياره
~~من الضعف ما تعلمون.
# وقال سفيان للفضيل بن عياض: يا أبا علي، لقد اشتد تعجبي. قال فضيل مماذا؟
~~من جرأة الملائكة وردهم على ربهم حين يقول: )إني جاعل في الأرض خليفز.
~~قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها(. فقال له الفضيل: وما تعجبك من ذلك؟ هو
~~أنطقهم. وعاد سفيان ابنا لأبي سفيان بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء.
~~فلهي عن سؤال ms276 العليل، وأقبل على أبيه. فقال: كيف تجدك من علته؟.
# وولد سفيان سنة سبع ومئة، ومات يوم السبت آخر يوم من جمادى الآخرة، سنة
~~ثمان وتسعين ومئة بمكة، شرفها الله.
# ومن بني نمير بن عامر شريك بن حباشة الذي دخل الجنة في حياته في أيام عمر
~~بن الخطاب، وهو صاحب الورقتين.
# ومنهم قرة بن دعموص بن ربيعة بن عوف النميري، بصري استغفر له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. وكان قدم عليه مع قيس بن عاصم، والحرث بن شريح، وروى
~~وروي عنه.
# ومنهم معاوية بن سبرة بن الحصين النميري، أبو العبيدين: سمع ابن مسعود.
~~روي عنه عبد الله بن أبي الذهيل.
# ومنهم همام بن قبيصة والراعي الشاعر، واسمه عبيد بن حصين. وهو الذي قال
~~فيه جرير:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بغت ولا كلابا
# وأول هذه القصيدة:
# أقلى اللوم عاذل والعتابا ... وقولي إن أصبت: لقد أصابا
# وفيها يقول:
# أتلتمس السباب بنو نمير ... فقد وأبيهم لاقوا سبابا
# فلا صلى المليك على نمير ... ولا سقى قلوبهم السحابا
# ولو وزنت حلوم بني نمير ... على الميزان ما وزنت ذبابا
# أنا البارزي المطل على نمير ... أتيح من السماء لها انصبابا
# إذا علقت مخالبه بقرن ... أصاب القلب أو هتك الحجابا
# وعدد أبيات هذه القصيدة مئة وثمانية أبيات.
# ومنهم أبو حية النميري: وهو الذي اعترته اللوثة من الحب. ومن قوله:
~~PageV01P148 رمتنى وستر الله بيني وبهينا ... عشية أرام الكناس رميم
# إلا رب يوم لو رمتني رميتها ... ولكن عهدي بالنصال قديم
# وله من أبيات:
# إذا هن ساقطن الحديث كأنه ... سقاط حصى المرجان في سلك ناظم
# رمين فاقصدن القلوب وبلم تجد ... دما مائرا إلا جوى في الحيازم
# واسم أبي حية الهيثم بن ربيع. وكان صاحب الفرزدق، وروي عنه.
# ومن بني سواءة بن عامر أبو جحيفة السوائي: واسمه وهب بن عبد الله: ويقال:
~~وهب الله بن عبد الله. ويقال: وهب بن الخير. نزل الكوفة، وابتنى بها دارا،
~~وكان من صغار الصحابة. ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي ms277 وهو لم
~~يبلغ الحلم، ولكنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروي عنه، وخرج عنه
~~مسلم والترمذي. مسلم: نا أحمد بن يونس قال: نا زهير قال: نا أبو إسحاق، ونا
~~يحيى بن يحيى، قال: نا أبو خيثمة عن أبي إسحاق وعن أبي جحيفة قال: رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه منة بيضاء، ووضع زهير بعض أصابعه على
~~عنفقته. فيل له: مثل من أنت يومئذ؟ قال: أبري النيل وأريشا. قال: وحدثنا
~~وأصل بن عبد الأعلى قال: نا محمد بن فضيل عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
~~جحيفة قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب كان الحسن بن
~~علي يشبهه.
# الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان: قال عبد الرزاق: نا سفيان الثوري عن عون
~~بن أبي جحيفة عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، وعليه حلة حمراء
~~كأني أنظر إلى بريق ساقيه. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما
~~أنا فلا آكل متكئا " .
# وروي أسد بن موسى بن علي بن ثابت الجزري عن الوليد بن عمر بن ساج، عن عون
~~بن أبي جحيفة عن أبيه قال: أكلت ثريدة بلحم، وأتيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأنا أتجشأ. فقال: " أكفف أو احبس عليك جشائك أبا جحيفة، فإن أكثر
~~الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة " . قال: فما أكل أبو جحيفة
~~ملء بطنه حتى فارق الدنيا. كان إذا تعشى لا يتغدى. وإذا تغدى لا يتعشى.
# ومنهم سمرة بن عمرو بن جندب بن حجير بن رباب بن سواءة: أبو جابر ابن
~~سمرة. روي معه ابنه جابر حديثا واحدا ليس له غيره عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " يكون بعدي اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش " ، ولم يروا عنه غيره.
# وابنه جابر بن سمرة صاحب، وله في الصحيحين وغيرهما أحاديث، رضي الله
~~عنهما.
# ومن ولد جابر بن أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن
~~سمرة. سمع وكين بن ms278 الجراح، ووهب سعد بن أبي وقاص لجابر بن سمرة لغلامين من
~~أبناء الكاسرة، أحدهما في ذيمة أبو علي بن جذيمة الذي يروي عنه. والآخر أبو
~~زهير وهو جده عبد المطلب بن زياد بن أبي زهير، فاعتقهما جابر. وكنية علي بن
~~بذيمة أبو عبد الله، ويعرف بالجزري. روى عن سعيد بن جبير وعكرمة. وروى عنه
~~الثوري والأعمش وشريك.
# ومنهم عبيد الله بن معية السوائي: كان قد أدرك الجاهلية، وروى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وسكن الطائف. له حديث واحد، رواه عنه سعيد ابن المسيب
~~وإبراهيم بن ميسرة.
# ومنهم قبيصة بن عقبة السوائي: أبو عامر: سمع سفيان الثوري وإسرائيل.
# وولد ربيعة بن عامر: كلاب بن ربيعة، وكعب بن ربيعة، وعامر بن ربيعة،
~~وكليب بن ربيعة. وليس لكليب عقب. وأمهم مجد بن تيم بن غالب ابن فهر بن مالك
~~بن النضر: وهي التي جعلت ابن عامر حمسا، وفي كلاب وكعب شرف عامر بن صعصعة
~~وعددهم، وإياهم عني جرير بقوله:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# فولد كلاب جعفرا، ورؤاسا، وهم: حميس وضب بنو معاوية الضباب، وأبا بكر،
~~وعمرا واسمه عبيد، والوحيد. فولد جعفر بن كلاب الأحوص، ومالكا، وخالدا،
~~وعتبة. وكان الأحوص يكنى أبا شريح، وكان على بني عامر يوم جبلة.
# ومن ولده عقلمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر، وكان من المؤلفة
~~قلوبهم. وكان سيدا في قومه حليما غافلا. وهو الذي نافر عامر بن الطفيل إلى
~~هرم بن قطبة. وقد تقدم ذكر منافرتهما عند ذكر قطبة. PageV01P149 وولد مالك
~~بن جعفر عامرا أبا براء ملاعب الأسنة، وربيعة المقترين، وعبيدة الوضاح،
~~والطفيل فارس قرزل، ومعاوية معود الحكماء. أمهم أم البنين بنت عمرو بن عامر
~~بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. قال لبيد:
# نحن بنو أم البنين الأربعة
# قال ابن الكلبي: هم خمسة، فجعلهم للقافية أربعة. وقال أبو بكر بن
~~الأنباري: لا يصح لشاعر أن يقول في خمسة أربعة من أجل القافية، كما لا يقول
~~في أربعة خمسة، لأن ms279 عين الكذب. وإنما قال هذا لبيد بين يدي النعمان بن
~~المنذر، وهو غلام حدث. وقد كان أبوه ربيعة قد مات، وحضر معه أعمامه
~~الأربعة: طفيل، وعامر، وعبيدة ومعاوية بنو مالك بن جعفر بن كلاب، فاسقط
~~أباه لأنه لم يشهد، وكان ميتا قبل ذلك.
# وولد ربيعة بن مالك بن جعفر لبيدا الشاعر: ويكنى أبا عقيل، وهو من
~~الصحابة، ومن فحول الشعراء، ومن الأجواد. وقال، لما أسلم:
# الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ... حتى أكتسيت من الإسلام سربالا
# وهو القائل:
# ما عاتب المرء الكريم كنفسه ... والمرء يصلحه القرين المصالح
# ولم يقل منذ أسلم غير هذين. وقال له عمر رضي الله عنه: أنشدنا من شعرك.
~~فقال: يا أمير المؤمنين، ما كنت لأجمع البقرة وآل عمران، وأنشدك الشعر. فجل
~~في عين عمر، وزاده في عطائه خمسمئة، وكان عطاؤه ألفين. وكان لبيد شريفا في
~~الجاهلية والإسلام، ونذر ألا تهب الصبا إلا نحر وأطعم، حتى تنقضي. فهبت في
~~الإسلام، وهو بالكوفة مقتر مملق. فعلم ذلك الوليد بن عقبة ابن معيط، وهو
~~والدي الكوفة لعثمان، وكان أخاه لأمه. فخطب الناس، فقتال: " إنكم قد عرفتم
~~نذر أبي عقيل، وما وكد على نفسه. فأعينوا أخاكم " . قم نزل، فبعث به بمئة
~~ناقة، وبعث الناس، فقضى نذره. ففي ذلك تقول ابنه لبيد، مجاوبة عن أبيها،
~~تمدح الوليد:
# إذا هبت رياح أبي عقيل ... دعونا عند هبتها الوليدا
# أغر الوجه أووع شيظميا ... أعان على مروءته لبيدا
# ومات لبيد في وسط خلافة معاوية، وهو ابن مئة وأربعين سنة.
# وأخو لبيد لأمه أربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر: عدو الله، هو الذي
~~أصابته الصاعقة بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ابن عمه عامر ابن
~~الطفيل. ورثاه لبيد بقصائد منها:
# ذهب الذين يعايش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# يتحدثون مخافة وملاذة ... ويعاب قائلهم وإن لم يشغب
# يا أربد الخير الكريم جدوده ... غادرتني أمشي بقرن أعضب
# إن الرزية لا رزية مثلها ... فقدان كل أخ كضوء الكوكب
# وولد الطفيل بن مالك ms280 بن جعفر عامر بن الطفيل: عدو الله، وكان شاعرا. وقدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أربد مضمرين الفتك بالنبي صلى الله
~~عليه وسلم. فجعل يسأله سؤال الأحمق المغتال الفخور، ورسول الله يقول: " لا
~~أجيبك في شيء مما سألت حتى تؤمن بالله ورسوله. فلما يئس منه عامر قال: يا
~~ممد، والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا. فلما وليا قال رسول الله: " اللهم
~~أكفني عامر بن الطفيل وأربد بن قيس " .
# فخرجا جميعا ووفدهم راجعين إلى بلادهم. فلما كان ببعض الطريق بعث الله
~~على عامر غدة في عنقه، فقتله الله في بيت امرأة من سلول. فجعل يقول: يا بني
~~عامرا، غدا كغدة البعير، وموتا في بين سلولية! ووصل أربدا إلى بلده، فأصابه
~~ما ذكرت آنفا.
# وأخوه عقيل بن الطفيل: فيه قالت أمه المثل " أبنك من دمي عقبيك " . وهي
~~امرأة من القين، تزوجها الطفيل، فولدت له عقيلا، فتبنته كبشة بنت عروة بن
~~جعفر بن كلاب.. فعرم على أمه يوما فضربته. فجاءتها كبشة فمنعتها وقالت:
~~ابني. فقالت القينية: ابنك من دمي عقيبك.
# وأما أبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة، وهو عم عامر بن الطفيل فهو
~~الذي أجاز أصحاب بئر معونة، فأخفره فيهم ابن أخيه عامر بن الطفيل:
# بني أم البنين ألم يرعكم ... وأنتم من ذوائب أهل نجد؟
# تهكم عامر بأبي براء ... ليخفره وما خطأ كعمد
# أبلغ ربيعة ذا المساعي ... فما أحدثت في الحدثان بعدي PageV01P150 أبوك
~~أبو الحروب أبو براء ... وجدك ماجد حكم بن سعد
# قال ابن هشام: حكم بن سعد من القين بن جسر، وأم البنين بنت عمرو ابن عامر
~~بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. قال ابن إسحاق: فحمل ربيعة بن عامر بن مالك على
~~عامر بن الطفيل فطعنه بالرمح فوقع في فخذه، فأشواه، ووقع عن فرسه. فقال:
~~هذا عمل أبي براء، أن مت فدمي لعمي فلا يتبعن به. وإن أعش فسأرى رأيي فيما
~~أتي إلي.
# ومن بني مالك بن جعفر من غير أم المؤمنين سلمى بن مالك وابنه جبار بن ms281
~~سلمى: وهو الذي قال: إن مما دعاني إلى الإسلام أني طعنت رجلا من أصحاب بير
~~معونة بين كتفيه، فنظرت إلى سنان الرمح حين خرج من صدره. فسمعته يقول: فزت
~~والله. فقلت في نفسي: فاز لعمر الله! ومن بني رؤاس بن كلاب عمرو بن مالك بن
~~قيس بن بجيد بن رؤاس. واسم الرؤاس الحرث بن كلاب. وفد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم مع أبيه مالك بن قيس فأسلما.
# ومنهم وكيع بن الجراح المحدث: ويكنى أبا سفيان. سمع هشام بن عروة
~~والأعمش. روى عنه يحيى بن آدم وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني. وكان الجراح
~~أبوه على بيت مال المهدي شريك محمد بن علي بن مقدم. وتوفي وكيع في طريق مكة
~~بفيد سنة سبع وتسعين ومئة.
# وابنه سفيان بن وكيع، خرج عنه الترمذي كثيرا وغيره. وقال الموصلي الحافظ:
~~سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس أبو محمد، فيه لين.
# ومنهم العلاء بن مبارك الرؤاسي الكوفي أبو محمد: سمع حفص بن غياث.
# ومن بني ضبابا بن كلاب ذو الجوشن الضبابي: وكان شاعرا.
# وابنه شمر بن ذي الجوشن من قتلة الحسين رضي الله عنه.
# وأخو الضباب عمرو بن معاوية بن كلاب: من مولده مؤلة. والنسب إليه مؤلي.
~~وهو مؤلة بن كنيف بن حمل بن خالد بن عمرو بن معاوية بن كلاب. له وفادة على
~~النبي عليه السلام ورواية عنه.
# ومن بني عمرو بن كلاب، وهو عم الضباب يزيد بن عمرو بن الصعق: الذي قال له
~~ابن علفاء الهجيمي يرد عليه في هجائه بني تميم:
# فإنك من هجاء بني تميم ... كمزداد الغرام إلى الغرام
# هم تركوك أسلح من حباري رأت صقرا ... رأت صقرا وأشرد من نعام
# وأخوه زرعة بن عمرو بن الصعق الذي يقول له النابغة الذبيباني:
# أعلمت يوم عكاظ حين لقيتني ... تحت العجاج فما شققت غباري
# ومن بني أبي بكر بن كلاب وبنوه يقال لهم القرطاء الضحاك بن سفيان بن عوف
~~بن كعب بن أبي بكر بن كلاب الكلابي: ms282 استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على بني سليم، وأمره أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها. وكان أشيم
~~قتل خطأ. مالك عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب نشد الناس بمنى: من كان عنده
~~علم من الدية أن يخبرني. فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال: كتب إلي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن: أورث أشيم الضبابي من دية زوجها. فقال له عمر:
~~ادخل الخباء حتى آتيك. فلما نزل عمر بن الخطاب أخبره الضحاك، فقضى بذلك
~~عمر. قال ابن شهاب: وكان قتل أشيم خطأ.
# وكان الضحاك يعد بمئة فارس. أخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بني سليم. وكانت بنو سليم في تسعمئة، فوفاهم صلى الله عليه وسلم بالضاحك
~~ألفا. وذكر الزبير بن بكار بسند أن الضاحك بن سفيان الكلابي كان سياف رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قائما على رأسه، متوحشا بسيفه. وإياه عني العباس
~~بن مرداس في قوله:
# نبايع بين الأخشبين وإنما ... يد الله بين الأخشبين نبايع
# عشية ضحاك بن سفيان معتص ... بسيف رسول الله والموت واقع
# ومن بني أبي بكر بن كلاب النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر
~~بن كلاب: معدود في الشاميين. يقال أن أباه سمعان وفد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وزوجته ابنته. فلما دخلت على النبي عليه السلام تعوذت منه،
~~فتركها، وهي الكلابية. وللنواس صحبة. خرج عنه مسلم حديث الدجال حديثا حسنا
~~وروى عن النواس جبير بن نفير وبشير بن عبيد الله وجماعة.
# ومن بني كلاب ربيعة بن ربيعة زفر بن الحرث والمحلق بن حنتم بن شداد، الذي
~~قال فيه الأعشى:
# وبات على النار الندى والمحلق PageV01P151 ومن بني الوحيد بن كلاب أم
~~البنين بنت حرام الوحيدية: كانت تحت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فولدت
~~له العباس وجعفرا وعبد الله.
# وولد كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة عقيلا والحريش وقشيرا وجعدة وعبد
~~الله.
# فمن بني المنتفق بن عامر بن عقيل أبو ms283 رزين العقيلي: واسمه لقيط بن عامر
~~ابن صبرة بن عبد الله بن المنتفق، وهو من الصحابة، وعداده في أهل الطائف.
# ومنهم محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي: أبو اليسير، سمع العلاء بن عبد
~~الله وهشام بن حسان وعلي بن بذيمة. روي عنه وكيع والأويسي وحرمي ابن حفص.
# ومنهم إبراهيم بن أبي عبلة أبو إسماعيل: سمع ابن عمر عبد الله بن أم حرام
~~وأنس بن مالك وأبا أمامة ووائلة بن الأسقع. روى عنه مالك وابن المبارك
~~وغيرهما. واسم أبي عبلة شمر بن يقضان المرتجل. توفي سنة إحدى وخمسين ومئة.
~~لمالك عنه حديث واحد مرسل عند جماعة رواة الموطأ.
# ومن بني عقيل قيس بن معاذ: وهو المجنون صاحب ليلى، وكان الأصمعي يقول: لم
~~يكن مجنونا، وإنما كانت به لوثة كلوثة أبي حية وهو القائل في ليلى:
# ولم أر ليلى بعد موقف ساعة ... ببطن منى ترمى جمار المحصب
# وتبدى الحصى منها إذا قذفت به ... من البرد أطراف البنان المخضب
# فأصبحت من ليلى الغداة كناطر ... مع الصبح في أعقاب نجم مغرب
# ألا إنما غادرت يا أم مالك ... صدى أينما تذهب به الريح يذهب
# وفيها يقول: وهذا البيت من أعجب ما قيل في النحافة..... ومنن قول قيس
~~أيضا:
# وأخرج من بين البيوت لعلنى ... أحدث عنك النفس في السر خاليا
# وإني لأستغشي وما بي نعسة ... لعل خيالا منك يلقى خيالا
# أشواقا ولما يمض لي غير ليلة ... رويد الهوى حتى يغب لياليا
# هذا من أحسن الكلام وأوضحه معنى. ويستحسن لذي الرملة قوله:
# أحب المكان قفر من أجل أنني ... به أتعنى باسمها غير معجم
# ومن بني خفاجة بن عمرو بن عقيل صاحب ليلى الأخيلية. وأخيل الذي تنسب إليه
~~ليلى وهو ابن عبادة بن عقيل. ومن قوله توبة في ليلى من قصيدة:
# ولو أن ليلى الأخيلية سلمت ... علي، وفوقي تربة وصفائح
# لسلمت تسليم البشاشة أو زقا ... إليها صدى من جانب القبر صائح
# ويقال: إنها مرت مع زوجها، وهي في هودجها على قبر توبة فأمرها أن تسلم
~~عليه فأبت. ms284 فعزم عليها فقالت: السلام عليك يا توبة. فخرج طائر من القبر
~~يشبه البوم، فضرب صدرها، فوقعت على هودجها ميتة.
# وكانت ليلى من فحول الشعراء، وعمرت حتى عجزت. أو لا تراها حضت في رثاها
~~عثمان على الطب بدمه. وأنشدت الحجاج، وهو والي العراق. وخبرها معها مشهور.
~~وقالت ليلى ترثي توبة بن الحمير، حين قتل:
# أعيني ألا فأبكى على ابن حمير ... بدمع كفيض الجدول المتفجر
# كأن فتى الفتيان توبة لم ينخ ... بنجد، ولم يطلع مع المتغور
# ولميقدع الخصم الألد ويملأ ال ... جفان سديفا يوم نكباء صرصر
# ألا رب مكروه دفعت وخائف ... أجبت ومعروف لديك
# ومنكر فيا توب للمولى ويا توب للندى ... ويا توب للمستنبح المتنور
# ومن بني عقيل بن عبد الله بن شفيق العقيلي: من التابعين. روى عن عائشة
~~أنها كانت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في لحف نسائه.
# ومنهم يزيد بن بيان العقيلي: سمع أبا الرجال. روى عنه الحسين بن منصور
~~وإسحاق بن منصور.
# ومنهم أبو سلمة المنهال بن بحر العقيلي: سمع حماد بن سلمة ومسلمة بنت
~~عقلمة.
# ومن بني عقيل عويمر بن أبي عدي بن ربيعة بن عاد بن عقيل: شاعر فارس.. دعا
~~عنترة بن شداد العبسي إلى المبارزة، وقال له: ابرز إلي أيها العبد.
# ومن بني عقيل يزيد بن الصقيل العقيلي: وكان يسرق الإبل. ثم تاب وقتل في
~~سبيل الله. وهو القائل لما تاب: PageV01P152 ألا قل لأرباب المخائض: أهملوا
~~... فقد تاب عما تعلمون يزيد
# وإن امرأ ينجو من النار بعدما ... تزود من أعمالها لسعيد
# إذا ما المنايا أخطأتك وصادفت ... حميمك فاعلم أنها ستعوذ
# ومن بني الحريش بن كعب عبد الله بن الشخير: وهو من الصحابة، وابناه: مطرف
~~ويزيد من كبائر التابعين. ويقال: أنه كان ينور لعبد الله في سوطه. ومات عمر
~~ومطرف ابن عشرين سنة، كأنه كان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وله
~~عقب بالبصرة، ويكنى أبا عبد الله. ومات في خلافة عبد الملك بن مروان.
# وابنه عبد الله بن مطرف: روى ms285 عن أبي برزة، وروى عن قتادة وحميد بن هلال.
~~ومات أخوه يزيد، ويكنى أبا العلاء، سنة إحدى عشر ومئة.
# ومنم زرارة بن أوفي العامري الحوشي: من أهل البصرة، وولي القضاء بها.
~~وكان من خيار التابعين، ومن العاملين العالمين الخاشعين. روي عنه أنه صلى
~~الصبح فقرأ: )يا أيها المدثر(. فلما بلغ: )فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ
~~يوم عسير على الكافرين غير يسير( خر مغشيا عليه، فحمل إلى أهله، فمات من
~~ساعته. وروى زرارة عن أبي هريرة وتميم الداري وعبد الله بن سلام وعمران ابن
~~حصين وسعد بن هشام. وروى عنه عوف الأعرابي وقتادة وغيرهما. مسلم: حدثني أبو
~~غسان المسمعي قال: نا معاذ يعني ابن هشام قال: نا أبي عن قتادة، عن زرارة
~~بن أوفى، عن عمران بن حصين أن رجلا عض ذراع رجل فجذبه فسقطت ثنيته. فرفع
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأبطله، وقال: " أردت أن تأكل لحمه " .
# مسلم: حدثنا محمد بن عبيد الغبري: نا غوافة، عن قتادة، عن زرارة ابن
~~أوفي، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ركعتا
~~الفجر خير من الدنيا وما فيها " .
# سعد بن هشام الراوي عن عائشة وروى عنه زرارة كان من كبار التبعين. وهو
~~سعد بن هشام بن عامر بن أمية بن الحسحاس بن مالك بن غنم ابن عدي بن النجار
~~الأنصاري البخاري. وأبوه هشام وجده عامر من الصحابة. وكان أبوه يسمى في
~~الجاهلية شهابا. فغير النبي صلى الله عليه وسلم، فسماه هشاما. واستشهد جده
~~عامر يوم أحد. ولا تحفظ له رواية عن النبي عليه السلام. وفيه قالت عائشة
~~حين دخل عليها سعد بن هشام حفيده مع حكيم بن أفلح: نعم المرء كان عامر.
# ومن بني قشير بن كعب بهز بن حكيم بن معاوية بن جيدة. ولحيدة جده صحبة
~~وطال عمره، أدرك الجاهلية وأدرك إمارة بشر بن مروان على الكوفة. وبهز ثقة
~~في الحديث، وكان من خيار الناس.
# ومن قشير سوادة بن حنظلة القشيري: روى عن سمرة ms286 بن جندب حديث: " لا يغرنكم
~~من سحوركم أذان بلال " ، خرجه مسلم. وروى عن سوادة ابنه عبد الله وشعبة.
~~وروى عن ابنه عبد الله إسماعيل بن علية وحماد بن زيد وأبو الرباب.
# ومنهم ذو الرقيبة: وكان من المعمرين، وهو مالك بن سلمة الذي أسر حاجب بن
~~زرارة.
# ومنهم مطرف بن مالك القشيري: شهد فتح " تستر " . روى عنه أبو عثمان
~~النهدي وزرارة بن أوفي.
# ومنهم أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة القشيري: روى عن سماك بن حرب وعمرو بن
~~دينار. روى عنه شعبة ويحيى القطان.
# ومنهم شداد بن عمران القشيري: أبو روبة، روى عنه جامع بن مطر.
# ومنهم القتال الشاعر واسمه عبيد بن المضرحي: وقيل له الكلابي، لأن أمه من
~~كلاب، فنسب إلى أخواله. وكلاب عم قشير. وهو القائل:
# أنا ابن الأكرمين بني قشير ... وأخوالي الكرام بنو كلاب
# يعرض للطعان إذا التقينا ... وجوها لا تعرض للسباب
# ومن بني جعدة بن كعب أبو ليلى النابغة الشاعر: واسمه قيس بن عبد الله ابن
~~عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة. وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فأنشده
~~القصيدة التي أولها:
# تذكرت والذكرى تهيج على الفتى ... ومن حاجة المحزون أن يتذكرا
# نداماي عند المنذر بن محرق ... أرى اليوم منه ظاهر الأرض مقفرا
# وفيها:
# وتنكر يوم الروع ألوان خيلنا ... من الطعن حتى نحسب الجون أشقرا
~~PageV01P153 وليس بمعروف لنا أن نردها ... صحاحا ولا مستنكرا أن تعقرا
# وفيها:
# أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى ... ويتلو كتابا كالمجرة ثيرا
# أقيم على التقوى وأرضى بفعلها ... وكنت من النار المخوفة أحذرا
# وفيها ما أتى فيه حديث مسند ذكره الإمام الحافظ أبو الطاهر أحمد بن محمد
~~ابن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني في السداسيات له. قال أبو
~~الطاهر: أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بمصر قال: نا عبيد
~~الله بن محمد بن يطة العكبري بها، قال: نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
~~البغوي، قال: نا داود بن رشيد، قال: نا يعلى بن الأشدق، قال: ms287 سمعت النابغة
~~يقول: أنشدت صلى الله عليه وسلم:
# بلغنا السواء مجدنا وجدودنا ... وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
# فقال: " أين المظهر أبا ليلى؟ " فقلت: الجنة. فقال: " أجل، إن شاء الله "
~~. ثم قلت:
# ولا خير في حلم إذا لم تكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
# ولا خير في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أجدت لا يفضض الله فاك مرتين " . وفي
~~رواية عبد الله بن جراد لهذا الخبر قال: فنظرت إليه كأن فاه البرد المتهلل
~~يتلألأ ويبرق ما سقطت له سن، ولا نغلت لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" أجدت لا يفضض الله فاك " . وعاش النابغة بدعوة النبي عليه السلام حتى أتت
~~عليه مئة سنة واثنتي عشرة سنة. فقال في ذلك:
# أتت مئة لعام ولدت فيه ... وعشر بعد ذلك واثنتان
# وقد أبقت صروف الدهر مني ... كما أبقت من الركن اليماني
# ألا زعمت بنو سعد بأني ... ، وما كذبوا، كبير السن فان
# وذكر عمر بن شبة عن أشياخه أن النابغة الجعدي عمر مئة وثمانين سنة. وقال
~~غيره: أدرك المنذر بن محرق، ونادمه، وكان أسن من النابغة الذيباني. والدليل
~~على ذلك أن الذبياني كان مع النعمان بن المنذر وأبي قابوس. وكان المنذر بن
~~محرق قبل النعمان وهو جده. ومات النابغة الذيباني في الجاهلية. وكان الجعدي
~~طويل البقاء في الجاهلية والإسلام. وكان يرد على الخلفاء؛ ورد على عمر ثم
~~عثمان، وبقي إلى أيام ابن الزبير، ومدحه بمكة. فقال له ابن الزبير: يا أبا
~~ليلى، الشعر أهون وسائلك عندنا. ولك في مال الله تعالى حقان: حق لرؤيتك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، لشركتك أهل الإسلام في فيئهم. وكان يذكر في
~~الجاهلية دين إبراهيم والحنيفية، ويصوم، ويستغفر فيما ذكروا. وقال في
~~الجاهلية كلمته التي أولها:
# المحد لله لا شريك له ... من لم يقلها فنفسه ظلما.
# وفيها ضروب من دلائل التوحيد والإقرار بالبعث والجزاء والنار.
# وولد عبد الله بن كعب بن ربيعة العجلان. فمن بني ms288 العجلان تميم بم مقبل
~~الشاعر.
# وأما عامر بن ربيعة بن عامر فولد بكاء بن عامر وعمرو بن عامر، واسم
~~البكاء ربيعة وكان أحمق، وله خبر في مستظرف سمي به " البكاء " . ذكره حمزة
~~بن الحسن الأصبهاني في كتاب " أفعل " من تأليفه.
# فمن بني البكاء بشر بن معاوية البكائي: قدم مع أبيه معاوية بن ثور وافدين
~~على النبي صلى الله عليه وسلم، ومسح برأس بشر، ودعا له. وفي ذلك يقول ابنه
~~محمد:
# وأبي الذي مسح الرسول برأسه ... ودعا له بالخير والبركات
# ومنهم عقية بن وهب البكائي: أبو نعيم. روى عنه ابنه وهب وابن عيينة.
# ومنهم خرقاء صاحبة ذي الرمة التي كان يشبب بها.
# ومنهم زياد بن عبد الله البكائي: الذي روى السيرة عن ابن إسحاق، وخرج عنه
~~مسلم في الصحيح. وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومئة.
# ومن بني عامر بن ربيعة حبة وسواء: ابنا خالد. حديثهما عند الأعمش عن سلام
~~أبي شرحبيل قال: سمعت حبة وسواء ابني خالد يقولام: أتينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو يعمل عملا، فأعناه عليه. فلما فرغ دعا لنا، وقال: " لا
~~تيأسا من الرزق ما تهزهزت رؤوسكما، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه
~~قشر، ثم يعطيه الله ويرزقه " . PageV01P154 ومن بني عمرو بن عامر بن ربيعة
~~بن عامر بن صعصعة خالد وحرملة ابنا هوذة بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة
~~بن عامر بن صعصعة، وهما من المؤلفة قلوبهم. وربيعة جدهما أبو أبيهما هوذة،
~~كان يدعى أنف الناقة. وليس بنوه الذين مدحهم الحطيئة؛ أولئك بنو قريع من
~~تميم. وقد مضى ذكرهم.
# وولد خالد بن هوذة العداء بن خالد: أسلم بعد حنين، وحسن إسلامه. وهو
~~القائل: قاتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين. فلم يظهرنا الله،
~~ولم ينصرنا. من حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما حدث به الأصمعي قال:
~~نا عثمان الشحام عن أبي رجاء العطاردي عن العداء بن خالد قال: ألا أرئك
~~كتابا كتبه لي رسول اللهصلى الله عليه وسلم، فإذا فيه ms289 مكتوب: " بسم الله
~~الرحمن الرحيم، هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، اشترى منه عبدا أو أمة شك عثمان بياعة المسلم أو بيع المسلم
~~المسلم لا داء ولا غائلة ولا خبثة " قال الأصمعي: سألت سعيد ابن أبي عروبة
~~عن الغائلة قال: الإباق والسرقة والزنا. وسألته عن الخبثة، فقال: بيع أهل
~~عهد المسلمين.
# وأما مرة بن صعصعة أخو عامر بن صعصعة فبنوه ينسبون إلى أمهم سلول، وبها
~~يعرفون. وقال الزبير بن بكار: سلول بنة شيبان بن ذهل بن ثعلبة. ولدت بني
~~مرة بن صعصعة أخي عامر بن صعصعة قال: وأم سلول من بني يشكر. وبنو سلول رهط
~~أبي مريم السلولي، واسمه مالك بن ربيعة، وهو والد يزيد بن أبي مريم، بصري
~~له صحبة. قال علي بن المديني: له عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو عشرة
~~أحاديث.
# ومن بني سلول قردة بن نفاثة السلولي: كان شاعرا، وقدم على النبي صلى الله
~~عليه وسلم في جماعة من بني سلول، فأمره عليهم بعد أن أسلم وأسلموا. فأنشأ
~~يقول:
# بان الشباب فلم أحفل به بالا ... وأقبل الشيب والإسلام إقبالا
# وقد أروي نديمن من مشعشعة ... وقد أقلب أوراكا وأكفالا
# الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ... حتى اكتسيت من الإسلام سربالا
# وقد قيل: إن البيت قوله: الحمد لله إذ لم يأتني أجاي للبيد، قاله أبو
~~عبيدة وقال قردة أيضا:
# لا أسمع الصوت حتى أستدير له ... وحال بالسمع دون المنظر البصر
# وكنت أمشي على الساقين معتدلا ... فصرت أمشي على ما تنبت الشجر
# إذا أقوم عجنت الأرض متكئا ... على البراجم حتى يذهب النفر
# ومنهم بشير بن نهيك أبو الشعثاء السلولي: سمع أبا هريرة، وروى عنه النضر
~~بن أنس.
# سعد بن بكر بن هوازن بن منصور، منهم ضمام بن ثعلبة: وافد بني سعد بن بكر
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وحديثه صحيح مشهور في دعائم الإسلام، أخرجه
~~مسلم وغيره. روي عن ابن عباس وأبي هريرة وأنس بن مالك وطلحة، ولم ms290 يسمه
~~طلحة. وطرفه كلها صحاح.
# ومنهم حليمة بنت أبي ذؤيب. وأبو ذؤيب هو عبد الله بن الحارث بن شجنة جابر
~~بن رزام بن ناصرة بن قصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن. وهي أم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم التي أرضعته، حتى أكملت رضاعه. ورأت له برهانا وعلما
~~جليلا. واسم أبيه الذي رضعه الحرث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة
~~بن قصية بن نصر بن سعد. روى زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال: جاءت حليمة
~~بنة عبد الله أم النبي عليه السلام من الرضاعة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم خيبر، فقام إليها، وبسط لها رداءه فجلست عليه. روت عن النبي عليه
~~السلام، وروى عنها عبد الله بن جعفر. PageV01P155 وبنتها الشيماء: أخت
~~النبي عليه السلام من الرضاعة. واسمها خذامة، وقيل: حذامة. كانت في سبي
~~هوازن، فجعل المسلمون يسيرون بها سيرا عنيفا. فكانت تقول: ارفقوا بي، فإني
~~أخت صاحبكم. فلما رأت النبيصلى الله عليه وسلم أخبرته من هي. فسألها: " ما
~~علامة ذلك؟ " قالت: عضة عضضتنيها في ظهري، وأنا متوركتك. فعرف النبي
~~العلامة. فرحب بها، وبسط لها رداءه، وأجلسها عليه، كما فعل بحليمة أمها.
~~ودمعت عيناه. وقال لها: " إن أحببت فأقيمي عندي مكرمة محبة، وإن أحببت أن
~~ترجعي إلى قومك وصلتك " . فقالت: بل أرجع إلى قومي. فأسلمت، وأعطاها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أعبد وجارية، وأعطاها نعما وشاء.
# ومن سعد بن بكر بن هوازن عطية بن عروة السعدي: يكنى أبا محمد. وقيل: عطية
~~بن عامر، والأول أكثر. روى عنه أهل اليمن والشام، وهو جد عروة ابن محمد بن
~~عطية. حدث محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: نا بشر بن بكر الحنبلي الدمشقي؛
~~نا عبد الرحمن بن حاتم عن عروة بن محمد بن عطية قال: حدثني أبي أن أباه
~~أخبره قال: قدمت...... " قال رسول الله.... " " فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " .
~~وذكر أن عروة بن عطية كان أميرا لمروان بن محمد، وهو ms291 الذي قتل أبا حمزة
~~الخارجي، وقتل طالب الحق الأعور القائم باليمن.
# ومن بني بكر بن هوازن أبو وجزة يزيد بن عبيد السعدي: وكان شاعرا مجيدا،
~~كثير العلم فيمن حمل الحديث مثله في الشعر. وتوفي بالمدينة سنة ثلاثين
~~ومئة.
# قسي بن منبه بن بكر بن هوازن. وقسي هو ثقيف. وقيل: إن ثقيفا هو قسي بن
~~النبيت بن منبه بن منصور بن يقدم بن أقصى بن دعمي بن إياد بن معد بن عدنان.
~~قال أمية بن أبي الصلت الثقفي:
# فإما تسألي عني لبيني ... وعن نسبي أخبرك اليقينا
# فإما للنبيت أبي قسي ... لمنصور بن يقدم الأقدمينا
# وقال أيضا:
# قومي إياد لو أنهم أمم ... أولو أقاموا فتهزل النعم
# قوم لهم ساحة العراق إذا ... ساروا جميعا والقط والقلم
# وأنشد الحجاج هذين البيتين بين يدي عبد الملك بن مروان، فقال الحجاج:
~~معاذ الله يا أمير المؤمنين نحن من قيس، ثابتة أصولنا، باسقة فروعنا، يعرف
~~ذلك قومنا. وقد قال شاعرنا:
# وإنا معشر من جذم قيس ... فنسبتنا ونسبتهم سواء
# هم آباؤنا وبنوا علينا ... كما بنيت على الأرض السماء
# وقيل: إن ثقيفا من بقايا ثمود. وكان الحجاج ينكر هذا ويتلو: " وثمودا فما
~~أبقى " . وأصح شيء في ثقيف من جهة الإسناد عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وما قاله فهو الحق، وما حدث يحيى بن معين قال: نا هشام بن يوسف ابن
~~معمر عن ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خطب الناس في غزوة تبوك وهو بالحجر فقال: " يأيها الناس لا تسألوا الآيات،
~~فقد سألها قوم صالح، فكانت ترد الناقة عليهم من هذا الفج، فتشرب من مائهم،
~~ويحلبون من لبنها مثل الذي كانت تشربه من مائهم يوم ورودها، وتصدر من هذا
~~الفج. فعتوا عن أمر ربهم، فعقرها. فوعدهم الله ثلاثة أيام، وكان وعدا غير
~~مكذوب. فأخذتهم الصيحة، فأهلك الله من تحت السماء في مشارق الأرض ومغاربها،
~~إلا رجلا كان في حرم الله، فمنعه حرم الله " . قالوا: يا رسول الله، ومن
~~هو؟ ms292 قال: " أبو رغال " . قالوا: ومن أبو رغال؟ قال: " هو أبو ثقيف " .
# ومن حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الطائف
~~مر بقبر أبي رغال فقال: " هذا قبر أبي رغال، وهو أبو ثقيف. كان إذ أهلك
~~الله قوم صالح في الحرم فمنعه الله، فلما خرج من الحرم رماه الله بقارعة،
~~وآية ذلك أنه دفن معه عمود من ذهب " . فايتذر المسلمون قبره فنبشوه،
~~واستخرجوا العمود منه. وقال حسان بن ثابت في ثقيف:
# إذا الثقفي فاخركم فقولوا: ... هلم نعد أمر أبي رغال
# أبوكم أخبث الأحياء قدما ... وأنتم مشبهوه على مثال PageV01P156 ومن زعم
~~أن ثقيفا من إياد زعم أنهم خلفاء قيس. وإنما صار حلف ثقيف إلى قيس، لأن أم
~~قسي بن منبه هي ابنة عامر بن الظرب العدواني. فكانت قيس أخوالهم، فحالفوهم،
~~لأن دارهم مع دارهم. وكانت ثقيف قد نزلت دارا لم ينزل أحد من العرب أفضل
~~منها، وحموها في الجاهلية ممن رامها من جميع العرب. وممن قال إن ثقيفا
~~حلفاء قيس ابن إسحاق وغيره. والذي عليه أكثر جماعة أهل العلم بالنسب أن
~~ثقيفا في قيس، وأن ثقيفا هو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن.
# فمن ثقيف عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن
~~ثقيف، أبو مسعود، وقيل: أبو يعفور. أسلم حين انصرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من حصار الطائف. أدركه قبل أن يصل إلى المدينة، وحسن إسلامه. وكان
~~محببا مطاعا في ثقيف، وقتلوه حين دعاهم إلى الإسلام. فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " إن مثله في قومه كمثل صاحب ياسين في قومه " . وشبه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بعيسى بن مريم عليه السلام في حديث الإسراء.
# ومن بني عروة بن مسعود أبو مليح وعاصم.... وأما عاصم بن عروة فولد يعقوب،
~~وهو من التابعين. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاصي حديث " يخرج الدجال في
~~أمتي فيمكث أربعين " . وهو حديث طويل خرجه مسلم. وكان ms293 لعروة أخ شقيق اسمه
~~الأسود بن مسعود: مات مشركا. وابنه قارب بن الأسود: هو الذي سأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يقضي دين أبيه الأسود من مال الطاغية. فقال له عليه
~~السلام: " إن الأسود مات مشركا " . فقال قارب: لكن تصل مسلما ذا قرابة يعني
~~نفسه إنما الدين علي، وأنا الذي أطلب به. فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبا سفيان فقضى دين الأسود من مال الطاغية.
# ومنهم عثمان بن أبي العاصي بن بشر بن دهمان: وهو أحد وفد ثقيف، وكان حسن
~~الإسلام راغبا في التفقه في الدين. وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ثقيف، وكان من أحدثهم سنا. وروى مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عثمان بن
~~أبي العاصي، قال: كان آخر ماعهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~بعثني على ثقيف أن قال: " يا عثمان، تجاوز في الصلاة، واقدر الناس بأضعفهم،
~~فأن فيهم الكبير والصغير وذا الحاجة " . ويكنى أبا عبد الله، ومات في خلافة
~~معاوية، وكان ممن سكن البصرة. روى عنه أهلها وأهل المدينة أيضا. وعثمان بن
~~أبي العاصي كان سبب امتساك ثقيف في حين ردة العرب عن الردة، لأنه قال لهم
~~حين هموا بالردة: يا معشر ثقيف، كنتم آخر الناس إسلاما، فلا تكونوا أول
~~الناس ردة. وهو القائل: الناكح مغترس، فلينظر أين يضع غرسه، فإن عرق السوء
~~لا بد ينزع ولو بعد حين.
# وأمه أم عثمان، واسمها فاطمة بنت عبد الله: روى عنها ابنها عثمان أنها
~~شهدت ولادة آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحضرتها حين
~~وضعته، كان ذلك ليلا. قالت: فما شيء أنظر من البيت إلا نور...
# ومن ولده أبو صفوان عثمان بن عمرو بن صفوان بن عبد الله بن عثمان ابن أبي
~~العاصي: سمع سفيان الثوري.
# ومنهم عبد ياليل بن عمرو بن عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف ابن عوف
~~بن ثقيف. وعمرو بن عمير: أبوه، هو عظيم القريتين، وسيد ثقيف. ms294 يكنى أبا
~~مسعود. والقريتان مكة والطائف. وفيه الوليد بن المغيرة أنزل الله تعالى: "
~~وقالوا: لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم " . وهو وأخوه مسعود
~~وحبيب هم الذين عمد إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة
~~وأتى الطائف قبل الهجرة رغبة في إسلامهم، وأن يمنعوه حتى يظهر ما أرسل به.
~~فردوا عليه أقبح رد، وأغروا به سفهاءهم. والخبر بذلك مستوفي في السير.
~~وأسلم عبد ياليل، وهو أحد وفد ثقيف.
# ومنهم أبو محجن الشاعر الشجاع، وهو من الصحابة. واسمه مالك بن حبيب بن
~~عمرو بن عمير. وقيل: عبد الله بن حبيب، وقيل: اسمه كنيته. وجده الأقرب أبو
~~أبيه عمرو بن عمير هو عظيم القريتين المذكور آنفا. وكان أبو محجن من
~~الشجعان الأبطال في الجاهلية والإسلام، ومن الفرسان البهم. وكان شاعرا
~~مطبوعا كريما، إلا أنه كان منهمكا في الشرب، لا يكاد يقلع عنه، ولا يردعه
~~حد ولا لوم لائم. وخبره مع سعد بن أبي وقاص في حرب القادسية مشهور.
~~PageV01P157 ومنهم الشريد بن سويد الثقفي: وهو من الصحابة. روى عنه ابنه
~~عمرو ابن الشريد ويعقوب بن عاصم....
# ومن ثقيف المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب. وأبوه شعبة ابن
~~أخي عروة بن مسعود. شهد المغيرة بيعة الرضوان، وشهد اليمامة، وفتوح يسار
~~وأبو محمد بن سيرين من سبي ميسان. وشهد نهاوند، وكان على ميسرة النعمان بن
~~مقرن. وهو أول من وضع ديوان البصرة. ويقال إنه أحصن ثمانين امرأة. ويكنى
~~أبا عبد الله، ومات بالكوفة وهو أميرها سنة خمسين. وقال حين حضرته الوفاة:
~~اللهم هذه يميني بايعت بها نبيك، وجاهدت بها في سبيلك.
# وولده عروة بن المغيرة: يكنى أبا يعفور، وكان خيرأ. وروى عن أبيه المغيرة
~~حديث المسح على الخفين، وهو حديث صحيح مشهور.
# ومنهم أبو عبيد بن مسعود بن عمرو بن عمير: وهو ابن عم أبي محجن لحا، لا
~~تعلم له رواية عن النبي عليه السلام. قتل في أول خلافة عمر هو وابنه جبر بن
~~عبيد ms295 يوم الجسر، وهو صاحب يوم الجسر المعروف بجسر أبي عبيد. وهو والد صفية
~~بنت أبي عبيد والمختار بن أبي عبيد. واستشهد أبو عبيد يوم الجسر في آخر شهر
~~رمضان من سنة ثلاث عشرة. واستشهد معه يومئذ من المسلمين ألف وثمانمئة بين
~~قتيل وغريق، رحمهم الله. وقد قيل إن الفيل برك يومئذ على أبي عبيد فقتله
~~بعد نكاية كانت منه في المشركين. وقيل إن أبا عبيد ضرب مشفر الفيل، وضرب
~~أبو محجن عرقوبه. وأوصى أبو عبيد إلى عمر بن الخطاب، ورثاه أبو محجن.
# وولد ابنه المختار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان غير
~~مختار. وولاه عبد الله بن الزبير الكوفة، فخلع ابن الزبير، ودعا لمحمد بن
~~الحنفية. وكان المختار لا يوقف له مذهب؛ كان خارجيا، ثم صار زبيريا، ثم صار
~~رافضيا في ظاهره وإليه تنسب الكيسانية من الرافضة، وهم أصحابه. وكان لقب
~~المختار كيسان. وكان يدعى أنه يلهم ضربا من السجع لأمور تكون، ثم يحتال
~~فيوقعها. فيقول للناس: هذا من عند الله. فمن ذلك قوله ذات يوم: لتنزلن من
~~السماء نار دهماء، فلتحرقن دار أسماء. فذكر ذلك لأسماء بن خارجة، فقالت:
~~أقد سجع لي أبو إسحاق؟ هو والله محرق داري، فتركته والدار وهرب من الكوفة.
# ومن سجعه: إني أجد في محكم الكتاب وفي اليقين والصواب أن الله مؤيدكم
~~بملائكة غضاب تأتي في صور الحمام دمن السحاب. وقصة مكيدته بهذه الحمام
~~مشهورة ذكرها المبر في " الكامل " .
# وحصر مصعب بن الزبير المختار في قصره بالكوفة، ثم قتل، قتله صراف بن يزيد
~~الحنفي. وكانت بنت سمرة بن جندب عند المختار، وله منها ابنان: إسحاق ومحمد،
~~وله من غيرها بنون، وأعقب بالكوفة كثيرا. وكانت أيضا تحته بنت النعمان بن
~~بشير، وهي التي قتلها المصعب، لأنها لم تتبرأ من المختار، كما تبرأت بنت
~~سمرة منه. وفي ذلك يقول عمر بن أبي ربيعة:
# إن من أكبر الكبائر عندي ... قتل حسناء غادة عطبول
# قتلت باطلا على غير ذنب ... إن لله درها من قتيل
# كتب القتل ms296 والقتال علينا ... وعلى الغانيات جر الذيول PageV01P158 ومنهم
~~أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية بن أسيد بن عبد الله بن سلمة ابن عبد الله
~~بن غيرة بن عوف بن قسي: وهو ثقيف، حليف بني زهرة من قريش بعد صلح الحديبية
~~بمكة. وقدم المدينة، فأرسلت قريش في طلبه رجلين: أحدهما من بني عامر بن
~~لؤي. والآخر: مولى لهم. فدفعه النبي عليه السلام إلى الرجلين للعهد الذي
~~كان في عقد الصلح. فخرجا حتى بلغا به " ذا الحليفة " . فقتل أبو بصير
~~العامري بها، وهرب المولى حتى قدم المدينة. فقال النبي عليه السلام حين رأى
~~المولى: " لقد عاد هذا ذعرا " . وانتهى أبو بصير إلى النبي عليه السلام،
~~فقال: يا رسول الله، قد والله وفت ذمتك فرددتني إليهم، وأنجاني الله منهم.
~~فقال النبي عليه السلام: " ويل أمه مسعر حرب، لو كان له أحد " . وفي رواية:
~~" لو كان معه رجال " . فلما سمع ذلك علم أنه سيرد إلى قريش، فخرج حتى أتى
~~سيف البحر بالعيص. وأفلت أبو جندل بن سهيل بن عمرو من حبس أبيه بمكة، فلحق
~~به. وخبرهما بالعيص مشهور قد ذكرته قبل عند ذكر سهيل والد أبي جند في بني
~~عامر بن لؤي من قريش.
# ومات أبو بصير بالعيص، وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث إليه
~~وإلى أبي جندل ليقدما عليه ومن معهما من المسلمين بيده " فقرأه أبو جندل
~~وأبو بصير مريض، فمات، فدفنه " أبو بصير مكانه، وصلى عليه، وبنى على قبره
~~مسجدا.
# ومنهم غيلان بن سلمة أبو شرحبيل الثقفي: أسلم مع أهل الطائف، وكان عنده
~~عشر نسوة،. فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن أربعا. وهو
~~غيلان بن سلمة بن معتب، ابن عم عروة بن مسعود بن معتب. وكان أحد وجوه ثقيف
~~ومقدميهم. وفد على كسرى، وخبره معه عجيب مشهور. وكان شاعرا مسنا.
# وابنته بادية بنت غيلان: هي التي نعتها الحنث " هيت " لمولاه عبد الله بن
~~أبي أمية في بيت أم سلمة أخته زوج النبي عليه السلام. فقال: ms297 إن فتح الله
~~عليكم الطائف غدا فإني أدلك على بنت غيلان، فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان.
~~فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: " لا يدخل هؤلاء عليكن " .
~~وتوفي غيلان في آخر خلافة عمر. وأمه سبيعة بنت عبد شمس.
# وابنه شرحبيل بن غيلان: أحد وفد ثقيف، وكان من وجوههم، وله صحبة، ولأبيه
~~غيلان أيضا صحبة. وزاد له القاضي..أبو الوليد الباجي، رحمه اله، ابنا على
~~طريق الغلط، وذلك أنه قال في كتاب " السنن والسنن " له، قال: المعذل بن
~~غيلان بن سلمة الثقفي وأنشد له:
# ولست بميال إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء في جانب الفقر
# وإني لصبار على ما ينوبني ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر
# وهذان البيتان إنما هما للمعذل بن غيلان بن الحكم الربعي، وقد ذكرته.
# ومن بني غيلان عمرو بن غيلان: وحديثه عند أهل الشام، ليس بالقوي. وكان
~~يكنى أبا عبد الله بابنه. وكان عبد الله ابنه من كبار رجال معاوية، ولاه
~~البصرة بعد موت زياد حين عزل سمرة بن جندبب عنها. فأقام أميرها ستة أشهر،
~~ثم عزله، وولاها عبيد بن زياد. فلم يزل واليها حتى مات، فأقره يزيد.
# ومن بنيه نافع بن غيلان: استشهد مع خالد بن الوليد بدومة الجندل، فجزع
~~عليه أخوه جزعا شديدا، ورثاه بأبيات كثيرة منها قوله:
# ما بال عيني لا تغمض ساعة ... إلا اعترتني عبرة تغشاني
# يا نافع من للفوارس أحجمت ... عن شدة مذكورة وطعان
# لو أستطيع جعلت مني نافعا ... بين اللهاة وبين عقد لساني
# وبنته حكيمة بنت غيلان: كانت تحت يعلى بن مرة بن وهب بن جابر الثقفي، روت
~~عنه. واسم أم يعلى سيابة. فرما نسب إليها، فقيل يعلى بن سيابة، يكنى أبا
~~المرزام. " وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية وخيبر والفتح وحنينا
~~والطائف. روى عنه ابنه عبد الله بن يعلى والمنهال بن عمرو وغيرهما. يعد في
~~الكوفيين. PageV01P159 ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي بن الحكم بن أبي عقيل
~~بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب: من الأحلاف. ms298 يجتمع مع عروة بن
~~مسعود في معتب بن مالك. وأخباره أشهر من أن تذكر. وولاه عبد الملك بن مروان
~~الحجاز ثلاث سنين بعد قتل عبد الله بن الزبير، فكان يصلي بالموسم كل سنة.
~~وصلى وراءه عبد الله بن عمر منها موسما، ثم ولاه العراق، وهو ابن ثلاث
~~وثلاثين سنة، فوليها عشرين سنة، وأصلحها، وذلل أهلها. وروى أبو اليمان عن
~~جرير بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن أبي عذبة الحضرمي قال: قدمت على
~~عمر بن الخطاب رابع أربعة من أهل الشام، ونحن حجاج. فبينا نحن عنده أتاه
~~خبر من أهل العراق بأنهم قد حصبوا إمامهم، فخرج إلى الصلاة ثم قال: من
~~هاهنا من أهل الشام؟ فقمت أنا وأصحابي فقال: يا أهل الشام تجهزوا لأهل
~~العراق، فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ. ثم قال: اللهم إنهم قد لبسوا علي
~~فالبس عليهم. اللهم عجل لهم الغلام الثقفي الذي يحكم فيهم بحكم الجاهلية،
~~لا يقبل من محسنهم، ولا يتجاوز عن مسيئهم.
# وكان الحجاج أخفش دقيق الصوت. وأول ولاية وليها الحجاج تبالة. فلما رآها
~~احتقرها، وانصرف. فقيل في المثل: " أهون من تبالة على الحجاج " . وهلك
~~بواسط فدفن بها، وعفي قبره، وأجرى عليه الماء. وكانت وفاته سنة خمس وتسعين،
~~وهو ابن ثلاث وخمسين.
# وكان الحجاج يسمى كليبا في صغره، وكان يعلم الصبيان في الطائف. فقيل فيه:
# أيكنى كليب زمان الهزال ... وتعليمه سورة الكوثر؟
# رغيف له فلكة ما ترى ... وآخر كالقمر الأزهر
# يعني القائل أن خبز المعلمين مختلف. وأبوه يوسف أيضا كان معلما...
# ومنهم يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل: ابن عمر الحجاج ابن
~~يوسف، يجمعه وإياه الحكم بن أبي عقيل، وكان يكنى أبا عبد الله. وولي اليمن
~~لهشام، ثم ولاه العراق ومحاسبة خالد بن عبد الله القسري وعماله، فعذبهم.
~~فمات خالد في عذابه، ومات بلال بن أبي بردة في عذابه. فلما قتل الوليد بن
~~يزيد هرب فلحق بالشام، فأخذ بالشام وحبس، ثم قتل في الحبس. وكان يزيد بن
~~خالد بن ms299 عبد الله فيمن قتله بأبيه. وكان له عقب بالشام.
# ومنهم قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي أبو رجاء. وهو
~~من جلة المحدثين الحفاظ الثقات الفضلاء. روى عن مالك والليث وسفيان ابن
~~عيينة وعمه أبي محمد الوسيم بن جميل بن طريف وعبد العزيز بن محمد الدرواوري
~~ويحيى بن زكرياء بن ابي زائدة الهمداني وجعفر بن سليمان الضبعي وجرير بن
~~حازم الجهضمي وبكر بن مضر المدحجي وحفص بن غياث النخعي وأبي الأحوص سلام بن
~~سليم وحماد بن زيد والوضاح بن أبي عوانة ويعقوب بن عبد الرحمن القاري
~~وغيرهم. وروى عنه الأئمة: البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود والنسائي. وعمر
~~عمرا طويلا، وانتفع به، جدد الله عليه رحمته ورضوانه.
# ومن ثقيف الأخنس بن شريف بن عمرو بن وهب حليف بني زهرة. وكان شريفا فيهم،
~~مطاعا فيما يقول. وهو رد بني زهرة عن حضور بدر، فلم يشهد زهري مع المشركين
~~وقعة بدر. وكان يصيب من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويرد عليه بمكة.
~~وفيه أنزل الله تعالى: )ولاتطع كل حلاف مهين، هماز مشاء بنميم، مناع للخير،
~~معتد أثيم، عتل بعد ذلك زنيم(. ولم يقل )زنيم( لعيب في نسبه؛ إن الله تعالى
~~لا يعيب أحدا بنسب، ولكن حقق الله تعالى بذلك نعته ليعرف. والزنيم: الدخيل
~~في القوم، وليس منهم. قال الخطيم التميمي في الجاهلية:
# زنيم تداعاه الرجال زيادة ... كما زيد في عرض الأديم الأكارع
# وفيه قيل:
# قد نضر الله وفر الأخنس
# وابنه المغيرة بن الأخنس: كان من خيار المسلمين، وقتل يوم الدار قبل قتل
~~عثمان، رضي الله عنهما.
# ومن ولد المغيرة يعقوب بن عتبة بن المغيرة: روى عنه ابن إسحاق صاحب
~~السيرة. PageV01P160 ومنهم أبو محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
~~البصري: روى عن أيوب السختياني وغيره من جلة المحدثين. وخرج مسلم عن رجل
~~عنه في صحيحه كثيرا. ومات سنة أربع وتسعين ومئة. وفي ابنه عبد المجيد كان
~~يتغزل محمد بن مناذر الشاعر، ورثاه بقصيدة طويلة، وهي من حلو المراثي ms300 وحسن
~~التأبين. وكان ابن مناذر فهما مقدما، وشاعرا مفلقا، وخطيبا مصقعا .... قوة
~~كلام العرب بروايته وأدبه وحلاوة كلام المحدثين بعصره ومشاهدته.
# ومن موالي ثقيف عبدالله بن أبي نجيح: واسم أبي نجيح يسار. وكان عبدالله
~~مفتي مكة بعد عطاء. ومات أبو نجيح سنة تسع ومئة، ومات عبدالله ابنه سنة
~~اثنتين وثلاثين ومئة.
# مازن بن منصور: أخو هوازن وسليم.
# فمن بني مازن بن منصور عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن نسيب بن مالك بن
~~الحارث بن مازن بن المنصور: حليف بني نوفل بن عبد مناف. يكنى أبا عبدالله.
~~كان إسلامه بعد ستة رجال؛ فهو سابع سبعة في إسلامه. وقد قال ذلك في خطبته
~~المشهورة بالبصرة: لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~مالنا طعام إلا روق السمر، حتى قرحت أشداقنا. فالتقطت بردة، فشققتها بيني
~~وبين سعد بن مالك، فاتزرت ببعضها واتزر ببعضها. فما أصبح منا اليوم واحد
~~إلا وهو أمير على مصر من الأمصار. وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما
~~عند الناس صغيرا. وإنها لم تكن نبوءة إلا تناسخت حتى تكون عاقبتها ملكا.
# وعتبة بن غزوان اختط البصرة، وهو أول من نزلها من المسلمين. وأمر محجن
~~ابن الأدرع، فخط مسجد البصرو الأعظم. وهاجر إلى أرض الحبشة، وهو ابن أربعين
~~سنة، ثم قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بمكة. وأقام معه حتى هاجر
~~إلى المدينة مع المقداد بن عمرو، ثم شهد بدرا والمشاهد كلها. ومات في خلافة
~~عمر، وهو ابن سبع وخمسين سنة.
# ومنهم عبدالله بن بسر المازني: من مازن بن منصور في قيس. يكنى أبا بسر،
~~وقيل: يكنى أبا صفوان. مات بالشام سنة ثمان وثمانين، وهو ابن أربع وتسعين
~~سنة. وهو آخر من مات بالشام من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى
~~عنه الشاميون: خالد بن معدان ويزيد بن حمير وسليم بن عامر وراشد بن سعد
~~وأبو الزاهرية ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد، فقال إنه ممن صلى القبلتين.
# وأخته ms301 الصماء بنت بسر: واسمها " بهية " ، قال ذلك محمد بن القاسم
~~الطاهري. ويقال: بهيمة، بزيادة ميم، ذكره الدارقطني. روت عن النبي عليه
~~السلام أنه نهى عن صيام السبت إلا في فريضة.
# انقضى ذكر ولد مضر جملة وتفصيلا والحمد لله كما يجب لجلاله بكرة وأصيلا.
# نزار بن معد بن عدنان
# ولد نزار بن معد مضر وربيعة وإيادا وأنمارا. وأكثر أهل العلم بالنسب
~~يقولون: إن أنمارا هو أبو بجيلة وخثعم لحق بأرض اليمن، فانتمى بنوه على جهل
~~منهم إلى أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان
~~بن سبأ. وعمرو بن الغوث أخو الأزد بن الغوث. وقال ابن عباس وجبير بن مطعم:
~~إن خثعم وبجيلة ابنا أنمار بن نزار، وهو قول اسحاق ومصعب الزبيري. واحتج من
~~قال ذلك بقول جرير بن عبدالله البجلي، وكان سيد بجيلة يخاطب الأقرع بن حابس
~~وعيينة بن حصن من مضر بن نزار.
# ابني نزار بن انصرا أخاكما ... إن أبي وجدته أباكما
# لا تخذلا اليوم أخا والاكما PageV01P161 وقال بنسبتهم إلى اليمن جماعة من
~~أهل العلم بالنسب، منهم ابن الكلبي. واحتج من قال بهذا القول بما روى فروة
~~بن مسيك القطيفي المرادي عن النبي عليه السلام. قال فروة: قلت يا رسول
~~الله، أقاتل من أدبر من 188 قومي بمن أقبل منهم، وأقاتل أهل سبأ؟ قال: "
~~نعم " . قال قلت: يا رسول الله، أخبرني عن سبأ ما هو؟ أرجل أم مرأة أم أرض؟
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس بأرض ولا امرأة، ولكنه رجل ولد
~~عشرة من العرب، تيامن منهم ستة، وتشاءم منم أربعة. فأما الذين تشاءموا فلخم
~~وجذام وغسان وعاملة. وأما الذين تيامنوا فالأزد وحمير والأشعريون ومذحج
~~وأنمار " . فقال رجل: يا رسول الله أي أنمار؟ قال عليه السلام: " التي فيها
~~بجيلة وخثعم " . وخثعم اسمه " أفتل " ، سمي باسم جمل له، يقال له خثعم.
~~وبجيلة نسبوا الى أمهم بجيلة بنت مصعب بن سعد العشيرة. وأبوهم عبقر بن
~~أنمار بن إراش. وقد تقدم ذكر مضر ms302 وبنيه.
# وأما ربيعة بن نزار فإن العرب وجميع أهل العلم بالنسب أجمعوا على أن
~~اللباب والصريح من ولد اسماعيل بن ابراهيم صلى عليهما ربيعة ومضر ابنا نزار
~~بن معد بن عدنان لا خلاف في ذلك. ويقال لربيعة ربيعة الفرس، ولمضر مضر
~~الحمرا، ولإياد إياد العصا، ولأنمار أنمار الحمار. والخبر في تسميتهما بذلك
~~يطول لاختلاف الحكاية عنه، فلم أورده، إذ لا فائدة في إيراده مهمة. وقصتهم
~~مع أفعى نجران مشهورة.
# فولد ربيعة بن نزار ضبيعة بن ربيعة، وفيهم كان بيت ربيعة وشرفها. منهم
~~شيحة بن عبدالله بن قيس: أبو حبرة، وكان من أصحاب علي، وسمع منه. روى عنه
~~المثنى بن سعيد، ومات بالبصرة هرما، ولم يعقب.
# ومنهم أبو جمرة: صاحب ابن عباس، واسمه نصر بن عمران بن عصام. روى عنه
~~شعبة وحماد بن زيد. ومات بالبصرة، وأعقب بها. وقال مسلم في صحيحه: مات أبو
~~جمرة بسرخس. والأول قول ابن قتيبة، وأبوه عمران بن عصام ذكره بعض أهل هذا
~~الشأن في الصحابة. ومنهم من لم يصحح له صحبة. وكان قاصا بالبصرة، روى عنه
~~أبو جمرة وقتادة وأبو التيأح وغيرهم أكثر روايته عن عمران بن حصين.
# ومنهم المتلمس: واسمه جرير بن عبد المسيح، صاحب طرفة بن العبد الذي يقول:
# أودى الذي علق الصحيفة منهما ... ونجا حذار حبائه المتلمس
# وهو القائل:
# ألقى الصحيفة كي يخفف رحله ... والزاد حتى نعله ألقاها
# وقصة المتلمس وطرفة مع عمرو بن هند مضرط الحجارة مشهورة ذكرها ابن قتيبة
~~في آخر كتاب " المعارف " مختصرة، وذكرها في كتاب " الشعراء " بكمالها.
# ومنهم الحارث بن عبدالله الأضجم: وكان سيد ضبيعة في الجاهلية، وحكم ربيعة
~~في دهره. وله يقول الشاعر:
# قلوص الظلامة من وائل ... ترد إلى الحارث الأضجم
# وكان يقال لضبيعة بن ربيعة " ضبيعة أضجم " بالحرث الأضجم هذا، وهو لقبهم.
~~قال حاجب بن زرارة لما قتل أخاه علقمة بنو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة. فقتل به
~~حاجب أشيم بن شراحيل القيسي الضبعي:
# فإن تقتلوا منا كريما فإننا ... أبأنا به مأوى الصعاليك أشيما
# قتلنا به ms303 خير الضبيعات كلها ... ضبيعة قيس لا ضبيعة أضجما
# وكان يقال لأشيم مأوى الصعاليك.
# ومنهم المسيب بن علس الشاعر، والمرقشان الأكبر والأصغر؛ الأكبر عم الأصغر
~~والمرقش الأصغر عم طرفة بن العبد بن سفيان.
# وولد ربيعة أسدا، ومنه تشعبت قبائل ربيعة.
# فولد أسد عنزة، واسمه عامر. وسمي عنزة لأنه قتل رجلا بعنزة، وجديلة. فولد
~~عنزة ولدان يقدم ويذكر. فمنهما تفرقت عنزة.
# فمن يذكر بن عنزة كدام بن جبان من بني هميم: كان من خيار التابعين من
~~أصحاب علي بن أبي طالب. وعبد الرحمن بن حسان: من بني هميم أيضا وكان من
~~خيار أصحاب علي رضي الله عنه. ويذكر هو الذي قال فيه بشر بن أبي خازم
~~لابنته عند موته:
# فرجي الخير وانتظري إيابي ... إذا ما القارظ العنزي آبا
# وخبره في القرظ واشتيار العسل مشهور، وهو القارظ الأكبر. وفيه وفى القارظ
~~الأصغر يقول أبو ذؤيب الهذلي: PageV01P162 وحتى يؤوب القارظان كلاهما ...
~~وينشر في القتلى كليب لوائل
# واسم القارظ الأصغر، وهو أيضا من عنزة، ... وقال ابن قتيبة: هو أبو رهم،
~~ولم يذكر له أبا.
# ومن بني يقدم بن عنزة رشيد بن بغيض الشاعر، وعمران بن عصام الذي قتله
~~الحجاج.
# ومن عنزة ضبة بن محصن العنزي: وهو من كبار التابعين. روى عنه الحسن
~~البصري، وروى هو عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها. مسلم: حدثني أبو
~~غسان المسمعي ومحمد بن بشار، واللفظ لأبي غسان قال: نا معاذ، وهو ابن هشام
~~الدستواني قال: حدثني أبي عن قتادة عن الحسن، عن ضبة بن محصن العنزي، عن أم
~~سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "
~~يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون. فمن كره فقد بريء، ومن أنكر فقد سلم،
~~ولكن من رضي وتابع " . قالوا يا رسول الله، ألا نقاتلهم؟. قال: " لا، ما
~~صلوا " .
# وعن ضبة بن محصن العنزي قال: كان علينا أبو موسى الأشعري أميرا بالبصرة
~~من قبل عمر. فكان إذا خطب يوم الجمعة فحمد الله، وأثنى عليه، وصلى على
~~النبي صلى ms304 الله عليه وسلم أنشأ يدعو لعمر ويترك أبا بكر. فكنت أعترضه في
~~الخطبة، وأقول له أين أنت من صاحبه بفضله عليه؟ ففعلت ذلك جمعا فكتب إلى
~~عمر يشكوني. فأمر عمر أن أحمل إليه على البريد. فلما بلغت المدينة قرعت على
~~عمر الباب، فقال: من هذا؟ فقلت: ضبة بن محصن. فقال: لا مرحبا ولا أهلا.
~~فقلت يا أمير المؤمنين، أما المرحب فمن الله، وأما الأهل فلا أهل ولا مال،
~~فما الذي أحل لك إشخاصي من مصري؟ قال: ما شجر بينك وبين عاملي. فقلت: يا
~~أمير المؤمنين إنه كان إذا خطب يوم الجمعة فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنشأ يدعو لك، ويترك أبا بكر. فكنت أقول له: أين
~~أنت من صاحبه تفضله عليه فاندفع عمر باكيا، قال: هل أنت غافر لي يرحمك
~~الله؟ فقلت: غفر الله لك يا أمير المؤمنين. ثم قال: والله لليلة من ليالي
~~أبي بكر، ويوم من أيامه خير من عمر وآل عمر. ثم أحسن صلتي وردني مكرما.
~~وكتب إلى أبي موسى الأشعري يلومه.
# ومن عنزة أبو موسى محمد بن المثنى العنزي: الزمن. سمع ابن أبي عدي
~~وغندرا. روى عنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود والطبري. اسم
~~ابن أبي عدي محمد، واسم أبيه أبي عدي ابراهيم. واسم غندر محمد بن جعفر مولى
~~هذيل. وتوفي سنة أربع وتسعين ومئة.
# ومن موالي عنزة عمار بن شداد: وكان أيوب السختياني مولى بني عمار بن
~~شداد. فأيوب مولى موال. وهو أيوب بن أبي تميمة: واسم أبي تميمة كيسان، وكان
~~يكنى أبا بكر. رأى أنس بن مالك، وروى عنه مالك وابن عيينة وابن علية وغيرهم
~~من الجلة. وروى أيوب عن الحسن وعكرمة وغيرهما من التابعين. قال الحسن: أيوب
~~سيد شباب أهل البصرة. وقال هشام بن عروة: ما رأيت بالبصرة مثل ذلك
~~السختياني. قال شعبة: أيوب سيد الفقهاء. وكان يبيع جلود السختيان.
# وأما جديلة فمن وله عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد، وهنب بن ms305
~~أفصى. ومن ولد عبد القيس أفصى ولكير. فولد أفصى شنا.
# فمن شن بن أفصى بن عبد القيس رئاب بن زيد بن عمرو بن جابر بن ضبيب: كان
~~ممن وحد الله في الجاهلية. وسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد
~~القيس. وكان يسقى قبر كل من مات من ولده، وفي ذلك يقول الحجير بن عبدالله:
# ومنا الذي بالغيث يعرف نسله ... إذا مات منهم ميت جيد بالقطر
# رئاب وأنى للبرية كلها ... بمثل رئاب حين يخطر بالسمر
# وقال ابن قتيبة: هو رئاب بن البراء، وكان على دين عيسى. وسمعوا قبل مبعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم مناديا ينادي: خير أهل الأرض ثلاثة: رئاب الشيني،
~~وبحيرا الراهب، وآخر لم يأت بعد؛ يعني النبي صلى الله عليه وسلم. وكان لا
~~يموت أحد من ولد رئاب إلا رأوا على قبر طشا.
# ومن لكيز بن أفصى أخي شن الممزق الشاعر: وهو شأس بن نهار الذي يقول:
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق PageV01P163
~~ومنهم حطيم بن جبلة: ويقال حكيم. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، ويعلم له
~~سماع منه ولا رواية. وهو من أصحاب علي رضي الله عنه. وقتل قبل وقعة الجمل
~~بأيام بالبصرة قبل قدوم علي رضي الله عنه، وذلك أنه لما بلغه ما فعل ابن
~~الزبير وأصحابه بعثمان بن حنيف قال: لست أخاه إن لم أنصره. فخرج في سبعمئة
~~من عبد القيس، فقاتلهم حتى أخرجهم من القصر. ثم كروا عليه فقاتل حتى قطعت
~~رجله، فأخذها، ثم زحف إلى الذي قطعها. فلم يزل يضربه بها حتى قتله. وقال:
# يانفس لن تراعي ... إن قطعت كراعي
# إن معي ذراعي قال أبو عبيدة: وليس يعرف في جاهلية ولا إسلام من فعل مثل
~~فعله. ويقال: إنه لما قتل الذي قطع رجله توسده. ثم كان إذا مر عليه ممن شهد
~~القتال فسأله: من قطع رجلك يا حكيم؟ فيقول وسادي هذا.
# ومنهم الجارود العبدي: وهو سيد عبد القيس، واسمه بشر بن عمرو. ويقال:
~~الجارود بن المعلى بن ms306 حنش. قدم على النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع في
~~جماعة من عبد القيس، فأسلم وحسن إسلامه.
# وابنه المنذر بن جارود: ولي اصطخر لعلي بن أبي طالب.
# وابنه الحكم بن المنذر: سيد عبد القيس. وقد قيل:
# يا حكم بن المنذر بن الجارود ... سرادق المجد عليك ممدود
# أنت الجواد بن الجواد المحمود ... نبت في الجود وفي بيت الجود
# والعود قد ينبت في أصل العود ومن عصر بن عوف بن بكر بن عوف بن أنمار بن
~~وديعة بن لكيز الأشجع العصري: واسمه منذر بن عائذ ، وكان سيد قومه، ووفد
~~على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد عبد القيس فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " يا أشج، إن فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله " . قلت: وما هما؟
~~قال: " الحلم والأناة " . وروي: " الحلم والحياء " .
# وعصر بن عوف: أخو جذيمة بن عوف رهط الجارود.
# ومن عصر خليد بن حسان العصري: أبو حسان. روى عن الحسن، وروى عنه خازم بن
~~خزيمة. ومنهم خليد بن عبد الله العصري أبو سليمان. روى عن أبي الدرداء.
# ومن عصر أيضا عمرو بن مرحوم: الذي كان المتلمس يمدحه.
# ومن بطون لكيز: الديل وعجل ومحارب بنو وديعة بن لكير.
# فمن بني الديل سحيم بن عبد الله بن الحارث: كان أحد السبعة الذين عبروا
~~دجلة مع سعد بن أبي وقاص.
# ومن بني محارب عبد الله بن همام بن امرئ القيس: وفد على النبي عليه
~~السلام.
# ومن بني عجل صعصعة بن صوحان، وزيد بن صوحان، وشيحان بن صوحان. وكانوا
~~خطباء فضلاء من خيار أصحاب علي رضي الله عنه. شهدوا الجمل معه. وقتل زيد
~~وشيحان يومئذ. وكان صعصعة أخطبهم، وكان فصيحا لسنا بليغا دينا فاضلا.
# ومن بطون لكيز السحتن: ذكر علي بن عمر عن ابن الكلبي قال: السحتن هو جشم
~~بن عوف بن جذيمة بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز. وقال:
~~إنما سمي السحتن لأنه أسر أسرى فسحنتهم. والسحتنة: الدمج.
# فمن السحتن فيما قال مسلم في ms307 الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة أبو
~~الوضيء السحتني: واسمه عباد بن مسيب، سمع عليا وأبا برزة. روى عنه جميل بن
~~مرة وعباد بن عباد المهلبي. وفي الأدب لابن قتيبة في باب " ما يغير من
~~أسماء الناس " : وهو فلان الستني: منسوب إلى " سحتن " قبيلة " أو أب " أو
~~بلد. كذا قال، وتحقيقه ما ذكر قبل إن شاء الله.
# " ومنهم صحار " العبدي: وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أخطب
~~الناس وأبي نهم وكان أحمر أزرق. وقال له معاوية: يا أزرق. قال: البازي
~~أزرق. قال: يا أحمر. قال: ذهب أحمر. وكان عثمانيا، وكانت عبد القيس تتشيع،
~~فخالفها. وهو جد جعفر بن زيد. وكان فاضلا، خيرا، عابدا. وقد روى صحار عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حديثين أو ثلاثة.
# ومنهم هرم بن حيان العبدي: وكان من صغار الصحابة، وكان من العباد، وشهد
~~فتوح العراق مع عثمان بن أبي العاصي وغيره.
# وبنو حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز إليهم تنسب الدروع الحطمية.
~~PageV01P164 ومن عبد القيس مصقلة بن رقبة: ومان من أخطب الناس زمن الحجاج
~~وابنه رقبة بن مصقلة: من حملة الحديث، خرج عنه البخاري، وكان أيضا خطيبا.
# ومن عبد القيس محمد بن بشار بن عثمان بن داود بندار العبدي: ويكنى أبا
~~بكر. سمع غندرا ووكيعا، روى عنه البخاري ومسلم والترمذي وأبو دؤاد والنسائي
~~والطبري، وهو من أهل البصرة.
# وولد هنب بن أفصى قاسط بن هنب، وولد قاسط النمر بن قاسط ووائل بن قاسط.
~~فولد النمر بن قاسط أوس بن مناة بن النمر وتيم الله بن النمر. فمن بني أوس
~~بن مناة على قول ابن عبد ربه في كتاب " العقد " صهيب بن سنان بن مالك: صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، كان أصابه سباء في الروم، ثم وافوا به الموسم
~~فاشتراه عبدالله بن جدعان، فأعتقه. وقد كان النعمان بن المنذر استعمل أباه
~~سنان بن مالك على الأبلة. وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب " : هو من بني
~~زيد مناة بن النمر ms308 بن قاسط. وولد صهيب يقولون إنه هرب من الروم بمال كثير،
~~حين عقل وبلغ، فقدم مكة، فخالف عبد الله بن جدعان حتى هلك.
# وكان صهيب قديم الإسلام، أسلم مع عمار بن ياسر في يوم واحد. وهاجر مع علي
~~إلى المدينة للنصف من ربيع الاول، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء لم
~~يرم بعد، ذكر هذا الواقدي. وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: وممن شهد بدرا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من النمر بن قاسط صهيب ابن سنان. ولما
~~هاجر إلى المدينة قالت له قريش: لا تفجعنا بنفسك ومالك. فرد إليهم ماله.
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ربح البيع أبا يحيى " . وأنزل الله في
~~أمره: " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله " .
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " صهيب سابق الروم، وسلمان
~~سابق فارس، وبلال سابق الحبشة " . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة ولدها " .
# وفضائل صهيب وسلمان وبلال وعمار وخباب والمقداد وأبي ذر لا يحيط بها
~~كتاب. وكان من فضله وورعه حسن الخلق مداعبا. روي عنه أنه قال: جئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو نازل بقباء، وبين أيديهم رطب وتمر، وأنا أرمد.
~~فأكلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أتأكل التمر على عينك؟ " . فقلت:
~~يا رسول الله، آكل في شق عيني الصحيحة. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى بدت نواجذه.
# وأوصى إليه عمر بالصلاة بجماعة المسلمين حتى يتفق أهل الشورى. استخلفه
~~على ذلك ثلاثا، وهذا مما اجتمع عليه لأهل السير والعلم بالخير. ومات صهيب
~~بالمدينة سنة ثمان وثلاثين في شوال، وهو ابن سبعين سنة. وقيل: ابن ثلاث
~~وسبعين، ودفع بالبقيع. روى عنه من الصحابة عبد الله بن عمر، ومن التابعين
~~كعب الأحبار وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأسلم مولى عمر، يعد في المدنيين.
# وحمران بن أبان: مولى عثمان بن عفان ابن عم صهيب. لحقه السباء ms309 من عين تمر
~~في خلافة أبي بكر الصديق.
# ومن النمر بن قاسط عمرو بن تغلب: وهو من الصحابة يعد في أهل البصرة. روى
~~عنه الحسين بن أبي الحسين قال: لقد قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كلمة ما أحب أن لي بها حمر النعم؛ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء
~~فأعطى قوما ومنع قوما، وقال: " إنا نعطي قوما نخشى هلعهم وجزعهم، ونكل
~~أقواما.... " . وإنما سمي الضحيان لأنه كان يجلس لهم في وقت الضحى، فيقضي
~~بينهم، وقد ربع ربيعة أربعين سنة.
# وأخوه عوف بن سعد: من ولده ابن القرية البليغ. واسمه أيوب بن زيد.
~~والرية: الحوصلة وكان خرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقتله الحجاج.
# ومنهم ابن الكيس: النسابة، وهو عبيد بن مالك بن شراحيل بن الكيس. وولد
~~وائل تغلب وعنزا وبكرا. PageV01P165 فمن بطون تغلب جشم بن بكر بن حبيب بن
~~عمرو بن غنم بن تغلب. منهم عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن زهير بن جشم.
~~وكليب وائل: وهو كليب بن ربيعة بن الحرث بن زهير بن جشم. وكان في دهره سيد
~~ربيعة. ومن أجل كليب كانت حرب البسوس. وكان كليب رمى ناقة للبسوس؛ خالة
~~جساس بن مرة الشيباني، فانتظم ضرعها. فركب جساس ومعه عمرو بن الحرث ابن ذهل
~~إلى كليب فطعناه، واحتزا رأسه. فهاجت الحرب بين بكر وتغلب أربعين سنة.
~~وكانت لهم خمسة أيام مشهورة. ومهلهل بن ربيعة أخو كليب القيم فيها: يوم
~~عنيزة: وهو يوم تكافؤوا فيه، ويوم واردات: وكان لتغلب على بكر. ويوم الحنو
~~وكان لبكر على تغلب. ويوم القصيبات: وكان لتغلب على بكر، فقتلوا بكرا أثخن
~~القتل، وفيه قتل همام بن مرة أخو جساس. ويوم تلاحق اللمم: ولم يك بعد هذا
~~اليوم يوم مذكور، وإنما كان بينهم تغاور. ولم يقتل جساس إلى أن انقضى ما
~~بينهم.
# وفي كليب يقول مهلهل أخوه يرثيه. وكان كليب إذا جلس لم يرفع بحضرته صوت،
~~ولم ينتسب بفنائه إنسان:
# ذهب الخيار من المعاشر كلهم ms310 ... واستب بعدك يا كليب المجلس
# ومن بني جشم بن بكر القطامي الشاعر: واسمه عمير بن شييم.
# ومن بني عدي بن معاوية بن غنم بن تغلب الأخنس بن شهاب: وهو فارس العصا.
# ومن بني الفدوكس بن عمرو بن الحرث بن جشم الأخطل الشاعر النصراني. ومنهم
~~قبيصة بن دالق: له هجرة. قتله شبيب الحروري، وكان جوادا شريفا. فقال شبيب
~~حين قتله: هذا أعظم أهل الكوفة جفنة. فقال له أصحابه: تطري المناقين؟ فقال:
~~إن كان منافقا في دينه فقد كان شريفا في دنياه.
# ومن بني حرقة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب الهذيل بن هبيرة: وهو الذي تقول
~~فيه بهيسة بنت الجراح البهراني:
# إذا ما معشر شربوا مداما ... فلا شربت قضاعة غير بول
# فإما أن تقودوا الخيل شعثا ... وإما أن تدينوا للهذيل
# وتتخذوه كالنعمان ربا ... وتعطوه خراج بني الدميل
# هو الدميل بن لجيم.
# ومن الأوس بن تغلب كعب بن جعيل الذي يقول فيه جرير:
# وسميت كعبا بشر العظام ... وكان أبوك يسمى الجعل
# وكان محلك من وائل ... مكان القراد من آست الجمل
# والأراقم من تغلب: جشم ومالك، وعمرو وثعلبة ومعاوية والحارث، بنو بكر ابن
~~حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب. وإنما سموا الأراقم لأن عيونهم شبهت بعيون
~~الأراقم. وفي الأراقم. وفي الأراقم يقول مهلهل بن ربيعة أخو كليب وائل:
# أعزز على تغلب بما لقيت ... أخت بني الأكرمين من جشم
# أنكحها فقدها الأراقم في ... جنب، وكان الحباء من أدم
# لو بأبانين جاء يخطبها ... زمل ما أنف خاطب بدم
# وجنب: بطن من مذحج، منهم حصين بن جندب الجنبي الفقيه أبو ظبيان. سمع
~~عمارا وعليا. روى عنه الأعمش وابنه قابوس. وقد تقدم ذكرهما.
# ومن جنب معاوية بن الخير بن عمرو بن معاوية: صاحب لواء مذحج. وهو الذي
~~أجار مهلهل بن ربيعة على بكر وائل. فتزوج ابنة المهلهل. وفي ذلك قال مهلهل
~~الأبيات المتقدمة. وقوله: خباء من أدم يعني أن معاوية الجنبي ساق إليها في
~~مهرها قبة من أدم.
# ومن تغلب بنو كنانة بن تيم بن أسامة. ms311 ويقال: قريش تغلب. منهم إياس ابن
~~عتبان بن عمرو بن معاوية قاتل عمير بن الحمام السلمي.
# ومن عنز بن وائل قال أبو عبيدة: وعدد العنزيين في الأرض قليل عامر بن
~~ربيعة: حليف آل الخطاب. أسلم قديما، وهاجر الهجرتين، وشهد بدرا والمشاهد
~~كلها. ويكنى أبا عبد الله. ومات في آخر خلافة عثمان.
# وابنه عبد الله بن عامر الأكبر: صحب النبي عليه السلام، واستشهد يوم
~~الطائف. وتوفي عامر بن ربيعة سنة ثنتين وثلاثين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين،
~~وقيل: سنة خمس وثلاثين بعد قتل عثمان بأيام.
# وابنه عبد الله بن عامر الأصغر: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
~~ابن أربع سنين أو خمس سنين، وعقل عنه. وتوفي سنة ثمانين، ويكنى أبا محمد.
~~PageV01P166 وأمه وأم أخيه عبد الله الأكبر ليلى بنت أبي حثمة العدوي
~~القرشي، والد سليمان بن أبي حثمة وزوج الشفاء. وقد تقدم ذكر أبي حثمة
~~والشفاء في أول هذا الكتاب. وروى الليث بن سعد عن محمد بن عجلان عن زياد
~~مولى لعبد الله بن عامر بن ربيعة، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: جاءنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم في دارنا، وكنت ألعب. فقالت أمي: يا عبد الله،
~~تعال أعطك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أردت أن تعطيه؟ "
~~قالت: " أردت أن أعطيه تمرا. قال: " أما إنك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة.
# القبائل من بكر بن وائل: يشكر بن بكر بن وائل، وعجل وحنيفة ابنا لجيم بن
~~صعب بن علي بن بكر بن وائل هند أخت تميم بن مر. ويقال لها أم القبائل.
# فمن ثم من بني غبر بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر، وقيل: إن غبر هو ابن
~~يشكر عباد بن شرحبيل اليشكري الغبري: له صحبة. روى عنه جعفر بن وحشية قصة
~~ليس له غيرها أنه قال: دخلت حائطا فأخذت سنبلا ففركته، فجاء صاحبه فضربني
~~وأخذ ثوبي، وأتيت النبي عليه السلام فذكرت ذلك له فدعاه ورد علي ثوبي.
# ومن بني يشكر جعفر ms312 بن إياس: أبو بشر، وهو ابن أبي وحشية، سمع سعيد ابن
~~جبير وعباد بن شراحيل: روى عنه الأعمش وشعبة.
# ومنهم الحارث بن حلزة الشاعر.
# ومنهم سويد بن أبي كاهل الشاعر، وعبيدة بن هلال صاحب قطري، وشهاب بن
~~مذعور بن حلزة، وكان من علماء الناس.
# ومنهم شاذ بن فياض اليشكري: أبو عبيدة. سمع حماد بن سلمة وأبا عوانة،
~~قاله مسلم، وذكره البخاري في باب " ميلال " وقال إنه اسمه، وشاذ لقبه.
# وأما عجل فكان فيه نوك. قال أبو عبيدة: أرسل ابن لعجل بن لجيم فرسا في
~~حلبة، فجاء سابقا، فقال لأبيه: يا أبت، كيف ترى أن أسميه؟ فقال افقأ عينه
~~وسمه الأعور. فقيل فيه:
# رمتني بنو عجل بداء أبيهم ... وأي عباد الله أنوك من عجل؟
# أليس أبوكم عار عين جواده ... فأصبحت الأمثال تضرب في الجهل؟
# فمن بني سعد بن عجل فرات بن حيان: حليف بني سهم من قريش، هاجر إلى النبي
~~عليه السلام، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فرات بن حيان العجلي إلى
~~ثمامة بن أثال في قتل مسلمة وقتاله. وروي عن قتادة أنه قال: هاجر من بكر بن
~~وائل أربعة؛ رجلان من بني سدوس اسود بن عبد الله من أهل اليمامة، وبشير بن
~~الخصاصية. وعمرو بن تغلب من النمر بن قاسط، وفرات بن حيان من بني عجل. وكان
~~فرات أهدى الناس بالطريق، وأعرفهم بها. فكان يخرج في عيرات قريش إلى الشام.
~~وله يقول حسان:
# فإن تلق في تطوافنا والتماسنا ... فرات بن حيان يكن رهن هالك
# وكانت له صحبة ورواية. روى عنه حارثة بن مضرب وحنظلة بن الربيع. سفيان
~~الثوري عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن فرات بن حيان أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر بقتله، وكان عينا لأبي سفيان. فمر بحليف له من الأنصار،
~~فقال: إني مسلم. فقال الأنصاري: يا رسول الله، إنه يقول إنه مسلم! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فيكم رجالا نكلهم إلى إيمانهم، منهم
~~فرات بن حيان " . وقال ابن ms313 قتيبة في " المعارف " : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين حين أعطى المؤلفة قلوبهم: " إن من الناس ناسا نكلهم إلى
~~إيمانهم منهم فرات بن حيان " .
# ومن بني سعد بن عجل حنظلة بن ثعلبة بن سيار: كان سيد بني عجل يوم ذي قار.
# ومنهم إدريس بن معقل: جد أبي دلف القاسم بن عيسى.
# ومنهم الأغلب الراجز.
# ومن بني ربيعة بن عجل أبجر بن جابر بن شريك، وفد على عمر بن الخطاب.
# ومنهم أبو الهزهاز نصر بن زياد العجلي: سمع الضحاك بن مزاحم. روى عنه
~~عرعرة بن البرند.
# ومنهم عكرمة بن عمار العجلي: روى عن إياس بن سلمة.. وإسحاق بن عبد الله
~~بن أبي طلحة وغيرهما من جلة التابعين. ومات سنة سبع وخمسين ومئة.
# ومن بني حنيفة بن لجيم، ثم من بني الدول بن حنيفة ثمامة بن أثال: وهو من
~~الصحابة، وكان حسن الإسلام. وحديث إسلامه صحيح مشهور. وكان من أشراف حنيفة.
~~PageV01P167 ومنهم قتادة بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع " بن " ثعلبة
~~بن الدول ابن حنيفة: وكان سيدا شريفا. وهوذة ابن علي: وكان سيدا، وهو ذو
~~التاج.
# ومن بني عدي ابن حنيفة مسيلمة بن حبيب الكذاب: ويكنى أبا ثمامة.
# وأم عجل وحنيفة ابني لجيم يقال لها حذام. وفيها يقول لجيم:
# إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام
# ومن بني عدي بن حنيفة الفرافصة بن عمير الحنفي: صحب عثمان، روى عنه
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق. مالك: عن يحيى بن سعد وربيعة ابن أبي
~~عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي قال: ما أخذت
~~سورة يوسف إلا من قراءة عثمان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها. مالك:
~~عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد انه قال: أخبرني الفرافضة بن عمير
~~الحنفي أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج يغطى وجهه، وهو حرم.
# ومن حنيفة طلق بن علي أبو علي الحنفي اليمامي: له صحبة.
# ومن حنيفة سعاد بن الوليد الحنفي ms314 أبو زميل: سمع ابن عباس وعكرمة بن عمار
~~وسلمة..
# ومنهم أبو كردوس علي كردوس الحنفي: سمع ابن عمر، وروى عنه عكرمة بن عمار.
# ومنهم أبو هيثم طلحة بن الأعلم الحنفي: روى عن الشعبي، وروى عنه الثوري
~~ومروان بن معاوية.
# ومن بني عدي بن حنيفة نجدة بن عامر: الحروري الحنفي، وهو الذي كتب إلى
~~ابن عباس يسأله في مسائل من أمر الدين، فجاوبه ابن عباس بالجلاء في ذلك.
~~مسلم: حدثنا ابن أبي عمر: نا سفيان عن إسماعيل بن أمية، عن سعيد المقبري،
~~عن زيد بن هرمز قال: كتب نجدة بن عامر الحروري إلى ابن عباس يسأله عن العبد
~~والمرأة يحضران المغنم، هل يقسم لهما، وعن قتل الولدان، وعن اليتم متى
~~ينقطع عنه اليتم؟ وعن ذوي القربى من هم؟ فقال ليزيد: اكتب إليه، " و " لولا
~~يقع في أحموقة ما كتب إليه. اكتب: أنك كتبت تسألني عن المرأة .والعبد
~~يحضران المغنم هل يقسم لهما شيء؟ وأنه ليس لهما شيء إلا أن يحذيا. وكتب
~~تسألني عن قتل الولدان، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم، فلا
~~تقتلهم إلا أن تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله. وكتب
~~تسألني عن اليتيم، متى ينقطع عنه اسم اليتيم، فإنه لا ينقطع عنه اسم اليتيم
~~حتى يبلغ ويونس منه رشد. وكتبت تسألني عن ذوي القربى من هم؟ وأنا زعمنا أنا
~~هم، فأبى ذلك علينا قومنا.
# ومن بين الدول من حنيفة محمد بن عبيد الحنفي: الدولي، أبو قتادة. ويقال:
~~أبو عبد الله. روى عن عبد الله بن عمرو، وروى عنه قتادة وعكرمة بن عمار.
# ومن بين الدول بن حنيفة نافع بن الأزرق: الذي تنسب إليه الأزارقه. وقتل
~~مع فريقه المارق الضال المضل في زمن معاوية. قتله سلامة الباهلي. وقال: لما
~~قتلته، وكنت على برذون ورد، إذا برجل على فرس، وأنا واقف في خمس قيس ينادي:
~~يا صاحب الورد، هلم إلى المبارزة. فوقفت في خمس بني تميم، فإذا هو يعرضها
~~علي. وجعلت أنتقل من خمس ms315 إلى خمس، وليس يزايلني. فصرت إلى رحلي، ثم رجعت
~~فرآني. فدعا إلى المبارزة. فلما أكثر خرجت إليه. فاختلفا ضربتين، فضربته
~~فصرعته. فنزلت لسلبه وأخذ رأسه، فإذا امرأة قد رأتني حين قتلت نافعا، فخرجت
~~لتثأر به.
# ومن شيبان بن ثعلبة بن عكابة جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان قاتل كليب
~~وائل. وقيس بن مسعود بن قيس بن خالد: وهو ذو الجدين، وابنه بسطام بن قيس:
~~فارس بني شيبان في الجاهلية، وقد ربع الدهلين واللهازم اثنتي عشر مرباعا.
# ومنهم سيدهم هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود بن عامر بن المزدلف عمرو بن
~~أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان الذي أجار عيال النعمان بن المنذر، وماله على
~~كسرى، وبسببه كانت وقعة ذي قار التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~هذا يوم انتصف فيه العرب من العجم، وبي نصروا " .
# وولد المزدلف عمرو بن أبي ربيعة قيس بن عمرو وحارثة بن عمرو.
# فمن بني قيس بن عمرو أعشى بن أبي ربيعة: واسمه عبد الله بن خارجة. ويقال
~~له أعشى بني أمامة. وحارثة: أخو قيس، هو ذو التاج. كان على بكر ابن وائل
~~يوم أوارة يوم قاتلوا المنذر بن ماء السماء. وأمهما أمامة بنت كسر من بني
~~تغلب، بها يعرفون. PageV01P168 وولد عمرو المزدلف عامرا: وهو الخضيب، وإنما
~~سمي الخضيب لكثرة سماحه وجوده. وهو جد جد هانئ بن قبيصة.
# ومن شيبان: مصقلة بن هبيرة: وكان سيدا شريفا. وكان مع علي بن أبي طالب،
~~ثم هرب إلى معاوية، فهدم علي داره، وولاه معاوية طبرستان، فمات بها. وله
~~عقب بالكوفة ودار بالبصرة، ويكنى أبا قابوس. وفيه يقول الفرزدق:
# وبيت أبي قابوس مصقلة الذي ... بنى بيت مجد أسه غير زائل
# وحدث العتبي قال: مرض معاوية، رحمه الله، فأرجف به مصقلة بن هبيرة فحمله
~~زياد إلى معاوية، وكتب إليه: إن مصقلة بن هبيرة يجتمع إليه مراق من أهل
~~العراق، ويرجفون بأمير المؤمنين، وقد حملته إلى أمير المؤمنين ليرى فيه
~~رأيه. فوصل مصقلة ومعاوية قد برأ. فلما دخل ms316 عليه أخذه بيده وقال: يا مصقلة:
# أبقى الحوادث من خلي ... لك مثل جنديلة المراجم
# قد رامني الأعداء قب ... لك فامتنعت من المظالم
# صلبا إذا خار الرجا ... ل أبل ممتنع الشكائم
# ثم جذبه فسقط. فقال مصقلة: يا أمير المؤمنين قد أبقى الله منك بطشا،
~~وحلما راجحا، وكلأ ومرعى لوليك، وسما ناقعا لعدوك. ولقد كانت الجاهلية فكان
~~أبوك سيدا، وأصبح المسلمون اليوم وأنت أميرهم. فوصله معاوية ورده.
# فسئل عن معاوية فقال: زعمتم أنه قد كبر وضعف. والله لقد جذبني جذبة كاد
~~يكسر مني عضوا، وغمز يدي غمزة كاد يحطمها. وفي مصقلة يقول الأخطل:
# دع المعمر لا تسأل بمصرعه ... واسأل بمصقلة البكري ما فعلا
# بمتلف ومفيد لا يمن ولا ... يعنف النفس فيما فاته عذلا
# به ربيعة لا تنفط صالحة ... ما دافع الله عن حوبائه الأجلا
# ومنهم عوف بن محلم: الذي يقال له: لا حر بوادي عوف.
# والمثنى بن حارثة: الذي كان يغير على سواد العراق في خلافة أبي بكر، وكان
~~من الأبطال. وتزوج امرأته سلمى بعد موت سعد بن أبي وقاص. وهي القائلة " وهي
~~مع سعد جالسة في قصره بالعراق، وهو شاك، ورأت قتال المسلمين بالقادسية مع
~~الفرس " : القوم أقران، ولا مثنى لهم. فلطمها سعد غيرة.
# ومن بني ذهل بن شيبان الحرث بن رويم. كان هو وابنه يزيد من أصحاب علي رضي
~~الله عنه. وكان ابنه يزيد على الري لمصعب بن الزبير. فحاصره الزبير بن علي
~~السليطي الخارجي بها. فلما طال عليه الحصار خرج إيه وكان الظفر لخوارج.
~~ونادى يومئذ يزيد ابنه خدشا، ففر عنه وعن أمه لطيفة. وكان أمير المؤمنين
~~علي رحمه الله دخل الحرث بن رويم يعود ابنه يزيد.... .
# ومنهم الحوفزان بن شريك بن عمرو: وكان أعرج، واسمه الحرث، وأخوه مطر بن
~~شريك.
# ومن ولده معن بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن مضر: الجواد الشجاع.
# وابن أخيه يزيد بن مزيد بن زائدة، وكان معن أجود العرب. كان يقال: حدث عن
~~معن ولا حرج.
# ومنهم الضحاك بن مخلد: أبو عاصم ms317 النبيل الشيباني، سمع ابن جريح والثوري
~~وشعبة، ومات سنة اثنتي عشرة ومئتين.
# ومنهم عثمان بن مطر الشيباني: سمع ثابتا ومعمرا، وروى عنه سليمان ويحيى
~~وعلي بن أبي هاشم.
# ومنهم علي بن مسهر الشيباني، روى عن الأعمش، وروى عمه منجاب بن الحرث
~~التميمي وسويد بن سعيد. وروى مسلم عن واحد، عنه كثيرا.
# ومنهم الضحاك بن قيس الشاري الخارجي.
# ومنهم شبيب بن نعيم الحروري: يكنى أبا الصحاري. وغزالة: امرأة شبيب، هي
~~التي طلبت الحجاج، وهو منهزم. قال الشاعر في الحجاج:
# أسد علي وفي الحروب نعامة ... فتخاء تنفر من صفير الصافر
# وأم شبيب جهيزة: وهي التي جرى فيها المثل، فقيل: أحمق من جهيزة... وذكر
~~محمد بن جرير الطبري رحمه الله في تاريخه في آخر أخبار شبيب الخارجي أن
~~أباه يزيد بن نعيم كان ممن دخل في جند عمرو بن ربيعة إذ بعث به وبمن معه
~~إلىالوليد بن عقبة.
# ومنهم الغضبان بن القبعثري: صاحب الحجاج. وفي بني ذهل بن شيبان بن ثعلبة
~~بنو اللقيطة. وفيه يقول بعض بلعنبر:
# لو كنت من مازن لم تستبح إبلي ... بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
~~PageV01P169 إذا لقام بنصري معشر خشن ... عند الحفيظة إن ذو لوثة لنا
# قوم إذا الشر أبدى ناجذيه لهم ... قاموا إليه زرافات ووحدانا
# لا يسألون أخاهم حين يندبهم ... في النائبات على ما قال برهانا
# ومن بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة الحارث بن وعلة: وكان سيدا شريفا ومن ولده
~~أبو ساسان حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة: صاحب راية ربيعة في صفين مع
~~علي بن أبي طالب. وله يقول علي:
# لمن راية سوداء يخفق ظلها ... إذا قيل قدمها حضين تقدما
# ومنهم القعقاع بن شور بن النعمان. وكان شريفا. وفيه يقول القائل.
# وكنت جليس قعقاع بن شور ... ولا يشقب بقعقاع جليس
# ضحوك السن إن أمروا بخير ... وعند الشر مطراق عبوس
# ومنهم ذعفل بن حنظلة: العلامة، وكان أعلم أهل زمانه بالنسب.
# وهؤلاء من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة. أمهم رقاش: وإليها ينسبون.
# ولذلك قيل: الحارث ms318 بن وعلة الرقاشي جد حضين بن المنذر بن الحارث المذكور
~~آنفا. وسمع حضين عثمان وعليا والمهاجرين قنفذ التميمي الجدعاني. وروى عنه
~~الحسن وعبد الله الداناج.
# ومن بني رقاش حطان بن عبد الله الرقاشي: من كبار التابعين. روى عنه الحسن
~~البصري. مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال: أنا هشيم عن منصور، عن
~~الحسن، عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " خذوا عني، خذوا عني. فقد جعل الله لهن سبيلا، البكر
~~بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مئة والرجم " .
# ومنهم يزيد بن أبان الرقاشي: روى عن أنس بن مالك، وروى عنه الربيع بن
~~صبيح.
# ومن بني سدوس بن شيبان بن ذهل بشير بن الخصاصية: والخصاصية أمه. وهو بشير
~~بن معبد السدوسي، وكان اسمه في الجاهلية " زحما " ، فسماه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بشيرا. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث صالحة.
~~وامرأته جهدمة حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومنهم مجزأة بن ثور السدوسي: أبو الوليد. روى عنه عمر، وروى عنه عبد
~~الرحمن بن أبي بكرة.
# وابن أخيه سويد بنن منجوف: أبو المنهال، رأى علينا. روى عنه المسيب ابن
~~رافع.
# ومنهم أبو الخطاب قتادة بن دعامة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو ابن
~~حرث بن سدوس بن الأعصى الأكمة. وهو من صغار التابعين روى عن أنس. ولد سنة
~~ستين، ومات سنة سبع عشر ومئة. وقال معمر: لم أر أفقه من الزهري وقتادة
~~وحماد. وروي عن قتادة أنه قال: أقمت عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام، فقال
~~لي في اليوم الثامن: ارتحل يا أعمى فقد انزفتنى.
# ومنهم أبو مجلز لاحق حميد السدوسي: وهو من التابعين. سمع ابن عمر وابن
~~عباس وأنسا. روى عن قتادة وسليمان والتميمي. وقال قرة بن خالد: كان أبو
~~مجلز على بيت المال وعلى ضرب السكة لبعض ولد عبد الملك بن مروان. وكان ينزل
~~خراسان، وأعقب بها. وتوفي في خلافة عمر ms319 بن عبد العزيز قبل وفاة الحسن
~~البصري.
# ومنهم محارب بن دثار: وهو من التابعين، وولي قضاء الكوفة لخالد بن عبد
~~الله القسري. وتوفي في ولاية خالد الكوفة.
# ومنهم قرة بن خالد السدوسي: سمع الحسن وابن سيرين. روى عنه يحيى القطان
~~وابن مهدي ووكيع.
# ومنهم أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي: ولقبه عارم، وكان بعيدا من
~~العرامة فاضلا ثقة ثبتا. سمع حماد بن سلمة وحماد بم زيد وابن المبارك
~~ووهيبا. وتوفي بالبصرة سنة أربع وعشرين ومئتين.
# ومنهم محمد بن عقبة السدوسي البصري أبو عبد الله: سمع جرير بن عبد الحميد
~~وسفيان بن عيينة.
# وولد قيس بن ثعلبة: ضبيعة بن قيس وتيم بن قيس.
# فمن بني ضبيعة: مرة بن عباد بن ضبيعة والحارث بن عباد بن ضبيعة. وكان على
~~جماعة بكر بن وائل يوم " قصة " . فأسر مهلهل بن ربيعة التغلبي، وهو لا
~~يعرفه، فخلى سبيله.
# وأخوه جرير بن عباد: من بنيه قتادة بن ملخان الجريري: صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. تفرد بالواية عنه عبد الملك. يعد في البصريين. PageV01P170
~~ومنهم سعيد بن إياس الجريري: أبو مسعود صاحب أبي نضرة. وأبو نضرة اسمه
~~المنذر بن مالك صاحب أبي سعيد الخدري، وهو من العوقة؛ بطن من عبد القيس،
~~ينسبون إلى عوف بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس.
# ومن بكر بن وائل الربيع بن أنس: من أهل البصرة. لقي ابن عمر وجابرتا وأنس
~~بن مالك. روى عنه الربيع بن مسلم وعبد الله بن المبارك. وهرب من الحجاج،
~~فأتى مرو فسكن القرية منها، ثم طلب بخراسان حين ظهرت دولة ولد العباس،
~~فتغيب. فتخلص إليه عبد الله بن المبارك، وهو مستخف. فسمع منه أربعين حديثا
~~فكان عبد الله يقول: ما يسرني بها كذا وكذا لشيء سماه.
# ومن بني ضبيعة الأعشى: أعشى بكر، واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل
~~بن سعد بن ضبيعة، وهو من فحول الشعراء. وله قصيدة يمدح فيها النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وهي من أبدع ما ms320 قيل من الشعر. أولها:
# ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا ... وبت كما بات السليم مسهدا
# وفيها يصف ناقته، ويدخل إلى مدح النبي عليه السلام:
# وفيها إذا ما هجرت عجرفية ... إذا خلت حرباء الظهيرة أصيدا
# وآليت لا أرثى لها من كلالة ... ولا من حفى حتى تلاقى محمدا
# متى ما تناخي عند باب ابن هاشم ... تراحي وتلقي من فواضله ندى
# نبيا يرى مالا ترون، وذكره ... أغار، لعمري، في البلاد وأنجدا
# له صدقات ما تغب ونائل ... وليس عطاء اليوم ما نعه غدا
# أجدك لم تسمع وصاة محمد ... نبي الإله حين أوصى وأشهدا
# إذا أنت لم ترحل بزاد من التقى ... ولاقيت بعد الموت من قد تزودا
# ندمت على ألا تكون كمثله ... فترصد للموت الذي كان أرصدا
# وكان أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه القصيدة ليسلم. فلما كان
~~قريبا من مكة اعترضه بعض المشركين من قريش مستفهما عن مقصده، فأخبره عنه.
~~فقال له: يا أبا بصير، إنه يحرم الزنا والخمر. فقال: أما الزنا فأمر لا أرب
~~لي فيه. وأما الخمر فأذهب فأتروى منها عامي هذا، ثم أعود من قابل. فرجع
~~فمات في عامه ذلك، ولم يعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومن بني تيم اللات بن ثعلبة عبيد الله زياد بن ظبيان: وهو أحد ملوك فتاك
~~العرب. وهو قاتل مصب بن الزبير. وقال له مالك بن مسمع في كلام جرى بينه
~~وبينه: أكثر الله في العشيرة مثلك. فقال: لقد سألت ربك شططا.
# ومن بني اللات بن ثعلبة على ما قال يعقوب بن إسحاق بن السكيت ذات
~~النحيين: واسمها خولة، وبها كانت تضرب المثل العرب: فتقول: أشغل من ذات
~~النحيين. وهي صاحبة خوأت بن جبير الأنصاري الأوسي أخبي عبد الله بن جبير
~~أمير الرماة في أحد، واستشهد يومئذ، وخوات القائل في شأنه معها من أبيات:
# فشدت على النحيين كفي شحيحة ... على سمينها والفتك من فعلاتي
# وقال أبو عبيد البكري في " معجم ما استعجم " : ذات النحيين امرأة من
~~هذيل.
# ومن موالي تيم اللات بن ثعلبة ms321 النعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه: ولأد سنة
~~ثمانين، ومات سنة خمسين ومئة، وهو ابن سبعين سنة. وأدرك، وهو يعقل، ولقي
~~أربعة من الصحابة: أنس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفى وأبا الطفيل عامر بن
~~واثلة وسهل بن سعد الساعدي، ولم يأخذ عن واحد منهم. وأبو حنيفة إمام أصحاب
~~القياس. قال الشافعي: قيل لمالك: هل رأيت أبا حنيفة؟ قال: نعم رأيت رجلا لو
~~كلمك في هذه..وروى حرملة عن الشافعي قال: من أراد الحديث الصحيح فعليه
~~بمالك، ومن أراد الجدل فعليه بأبي حنيفة، ومن أراد التفسير فعليه بمقاتل بن
~~سليمان. وروى حرملة أيضا سمعت الشافعي يقول: من أراد أن يتبحر في الفقه فهو
~~عيال على أبي حنيفة. وأخذ عنه مذهبه خلق كثير، وأجلهم ابنه حماد وأبو
~~يعقوب..وولي القضاء حماد بن أبي حنيفة وابنه إسماعيل بن حماد. PageV01P171
~~ومن بني قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل الصعق بن حزن:
~~أبو عبد الله. روى عن مطر الوراق وعلي بن الحكم وفيل بن عرادة. روى عنه زيد
~~بن حباب وعارم وسليمان بن حرب وشيبان بن فروخ. وقال الدارقطني: الصعق ومطر
~~ليسا بالقويين.
# ومنهم أبو غسان مالك بن مسمع بن شيبان بن شهاب، وإليه تنسب المسامعة.
~~وكان سيد بكر بن وائل في الإسلام. وهو ولد ربيعة الجحدر الذي فدى شعره يوم
~~تحلاق اللمم بأكره فارس يطلع. وكان مسمع أبو مالك أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقتل بالبحرين، ويكنى أبا سيار. وهو أبو المسامعة. وكان مالك ابنه
~~أنبة الناس. وقال رجل لعبد الملك: لو غضب مالك لغضب معه مئة ألف لا يسألونه
~~فيما غضب. فقال عبد الملك: هذا، وأبيك، السؤدد. ولم يل شيئا قط. وهلك في
~~أول خلافة عبد الملك بن مروان بالبصرة. وعقبه كثير. وفيه يقول الفرزدق من
~~قصيدة يرثي فيها ابنه:
# وقد مات بسطام بن قيس بن خالد ... ومات أبو غسان شيخ اللهازم
# واللهازم: عنزة بن أسد بن ربيعة، وعجل بن لجيم، وتيم الله، وقيس، ms322 وذهل
~~بنو ثعلبة بن عكابة. ثم تلهزمت حنيفة بن لجيم، فصارت معهم. والذهلان: شيبان
~~وذهل ابنا ثعلبة بن عكابة.
# ومن بني قيس بن ثعلبة على ما قال ابن قتيبة في " المعارف " باقل: الذي
~~يضرب المثل بعيه، وكان اشترى عنزا بأحد عشر درهما. فقالوا له: بكم اشتريت
~~العنز؟ ففتح كفيه، وفرق أصابعه، وأخرج لسانه، يريد أحد عشر درهما. فلما
~~عيروه قال:
# يلومون في حمقه باقلا ... كأن الحماقة لم تخلق
# فلا تكثروا العذل في عيه ... فللعي أجل بالأموق
# خروج اللسان وفتح البنان ... أحب إلينا من المنطق
# ومنهم هبنقة القيسي: المجنون، واسمه يزيد بن ثروان، وكنيته أبو نافع،
~~وكان يحسن إلى أبله السمان، ويسئ إلى المهازل. فسئل عن ذلك فقال: إنما أكرم
~~من أكرم الله، وأهين من أهان وشرد بعير لهبنقة، فجعل بعيرين لمن جاء به.
~~فقيل له: أتجعل بعيرين في بعير؟ فقال: إنكم لا تدرون فرحة من وجد ضالته.
~~وافترس الذئب له شاة، فذهب بها. فقال له رجل: أخلصها من الذئب وآخذها؟ فقال
~~له: إذا فعلت ذلك فأنت والذئب سواء.
# ومن بني قيس بن ثعلبة الخرنق بنت هفان: وهي القائلة:
# لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة وآفة الجزر
# النازلين بكل معترك ... والطيبون معاقد الأزر
# ومن بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل أبو عمرو
~~الشيباني: واسمه سعد بن إياس. وكان من أصحاب ابن مسعود وأدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ولم يره. قال: أذكر أني سمعت برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأنا أرعى إبلا لأهلي بكاظمة، فقيل: خرج نبي بتهامة، وقال: انتهى
~~شبابي يوم القادسية أربعين سنة. وتوفي سنة خمس وتسعين، وهو ابن مئة وعشرين
~~سنة. روى عنه جماعة من الكوفيين.
# ومن بني شيبان الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال
~~الشيباني: ولد سنة اربع وستين ومئة، ومات في رجب يوم الجمعة سنة إحدى
~~وأربعين ومئتين. وقال قتيبة بن سعيد: لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري
~~ومالك والأوزاعي ms323 والليث بن سعد لكان هو المقدم. وقال أبو ثور: أحمد بن حنبل
~~أعلم وأفقه من الثوري. وأصل أحمد مروزي، ولد ببغداد، وسمع شريكا وهشيما
~~وغيرهما. وروى عنه محمد بن يحيى الدهلي والبخاري ومسلم وأبو داود مشافهة.
# وابنه عبد الله بن أحمد بن حنبل: روي عنه الحديث، وروى عن أبيه ونظرائه
~~كثيرا.
# ومن موالي بني شيبان أبو عبد محمد بن الحسن: صاحب أبي حنيفة. حضر مجلسه
~~سنتين، ثم تفقه على ابنه. وصنف الكتب الكثيرة، ونشر علم أبي حنيفة.
~~PageV01P172 قال الشافعي رحمه الله: حملت من علم محمد وقر بعير. وقال
~~الشافعي: ما رأيت أحدا يسأل عن مسألة فيها نظر إلا تثبت في وجهه الكراهية
~~إلا محمد بن الحسن. وروى الربيع بن سليمان: كتب الشافعي إلى محمد بن الحسن،
~~وقد طلب منه كتبه لينسخها فأخرها عنه. فكتب إليه:
# قولوا لمن لم ترعين من... ... العلم ينهى أهله أن يمنعوه أهله
# لعله يبذله لأهله لعله فأقفل الكتب إليه من وقته. وكان محمد بن الحسن
~~جميلا، حسن النسبة والدين. وولاه هارون قضاء الرقة، ثم عزله، وأخرجه إلى
~~الري، فمات بالري...
# ومن مالك بن صعب بن علي بن بكر بنو زمان. منهم الفند الزماني: واسمه شهل
~~بن شيبان. والفند: القطعة من الحبل. وهو القائل من قصيدة:
# صفحنا عن بني ذهل ... قلنا: القوم إخوان
# عسى الأيام أن يرجعن ... قوما كالذي كانوا
# ومن مازن بن صعب بن علي بن بكر أبو عثمان بكر بن محمد المازني: البصري،
~~شيخ أبي العباس المبرد، وكان جليلا فاضلا. وكان سبب غناه بيت من الشعر غنته
~~جارية بين يدي الواثق، وهو:
# أظلوم إن مصابكم رجلا ... أهدى السلام تحية ظلم
# وشخصه الواثق من أجله من البصرة لما اعترضت الجارية في إعرابه بين يدي
~~الواثق، وكانت على الصواب، لأنها أخذته عن المازني كما ذكرت. والقصة
~~بكاملها ذكرها الحريري في " درة الغواص " من تأليفه.
# ومن بني سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة عمران بن حطان الشاري
~~الخارجي، وكان من القعد، قعد الصفرية، شاعرا مجيدا. ms324 لم يكن في الخوارج أشعر
~~منه، عالما بأيام العرب وأخبارها وقديرا على الكلام، يقول ما شاء من نظم
~~ونثر. وهو عمران بن حطان بن ظبيان بن سعد بن معاوية بن الحرث ابن سدوس بن
~~شيبان بن ذهل. وسدوس بن شيبان: كانت له ردافة آكل المرار. وكان له عشرة من
~~الولد منهم: الحارث بن سدوس: كان له واحد وعشرون ذكرا. قال الشاعر:
# فلو شاء ربي كان أير أبيكم ... طويلا كأير الحارث بن سدوس
# وكان الحجاج يطلب عمران بن حطان ليقتله لأنه يحض الخوارج بشعره على
~~الخروج لسفك دماء المسلمين. ولما ظفر الحجاج به قال: اضربوا عنق ابن
~~الفاجرة. فقال عمران: بئس ما أدبك أهلك يا حجاج، أكنت أمنت أن أجيبك بمثل
~~ما لقيتني به؟ أبعد الموت منزلة أصانعك عليها؟ فأطرق الحجاج استحياء، وقال:
~~خلوا عنه، فخرج إلى أصحابه. فقالوا: ما أطلقك إلا الله، فارجع إلى حربه
~~معنا. فقال: هيهات غل يدا مطلقها، واسترق رقبة مطلقها. ثم قال:
# أأقاتل الحجاج عن سلطانه ... بيد تقر بأنها مولاته
# إني إذا لأخو الدناءة والذي ... عفت على عرفانه جهلاته
# ماذا أقول إذا وقفت موازيا ... في الصف واحتجت له فعلاته
# وتدث الأكفاء أن صنائعا ... غرست لدي فحنظلت نخلاته
# وكان عمران بن حطان ينتقل في القبائل، فكان إذا نزل في حي انتسب نسبا
~~يقرب منه، فنزل عند روح بن زنباع الخزامي. وكان روح يقري الأضياف، وكان
~~مسامرا لعبد الملم بن مروان أثيرا عنده، وانتمى له إلى الأزد. وقصته معه
~~مشهورة حين فطن عبد الملك، وأمره أن يأتيه به، فهرب وخلف في منزل روح رقعة
~~فيها شعر، حوى قضيته معه. ثم ارتحل حتى نزل بزفر بن الحارث الكلابي؛ أحد
~~بني عمرو بن كلاب بن عامر. فانتسب له أوزاعيا، ثم علم أمره، فاحتمل، وخلف
~~في منزله رقعة مثل ما فعل مع روح. فلم يزل ينتقل حتى أتى قوما من الأزد،
~~فلم يزل فيهم حتى مات. وفي ذلك يقول:
# نزل بحمد الله في خير منزل ... نسر بما فيه من الأمن والخفر ms325
# نزلنا بقوم يجمع الله شملهم ... وليس لهم عود سوى المجد يعتصر
# من الأزد إن الأزد أكرم معشر ... يمانية طابوا إذا نسب البشر PageV01P173
~~وأصبحت فيهم آمنا لا كمعشر ... أتوني فقالوا: من ربيعة أو مضر
# أم الحي قحطان وتلكم سفاهة ... كما قال لي روح وصاحبه زفر؟
# وما منهما إلا يسر بنسبة ... تقربني منه، وإن كان ذا نففر
# فنحن بنو الإسلام والله واحد ... وأولى عباد الله بالله من شكر
# ومن ربيعة أبو الجوزاء الربعي: وهو أوس بن خالد، وقال: جاوزت ابن عباس في
~~داره اثنتي عشرة سنة ما في القرآن آية إلا وقد سألته عنها. وسمع عائشة، روى
~~عنه بديل بن ميسرة وعمرو بن مالك. وخرج ابن الأشعث، فقتل أيام الجماجم سنة
~~ثلاث وثمانين.
# ومن ربيعة ثم من بني شحنة من ضبيع خارجة بن مصعب أبو الحجاج: روى عن داود
~~بن أبي هند وابن أبي عروبة. وروى عنه عثمان بن عمر ووكيع. وكان خارجة من
~~أفقه أهل خاسان وأرضاهم عندهم وأعقب بخراسان. وكان أبوه مصعب بن خارجة مع
~~علي بن أبي طالب.
# ومن ربيعة ثم ضبيعة يزيد بن حميد الضبعي: أبو التياح، سمع أنس ابن مالك.
~~روى عنه الجريري وشعبة، وكان من فقهاء البصرة، ومات بها ولم يعقب، قال ابن
~~قتيبة. وقال مسلم في الصحيح: مات أبو التياح بسرخس.
# ومن ضبيعة بن ربيعة نوح بن مخلد: له صحبة، وهو جد أبي حمزة الضبعي. روى
~~عنه أبو حمزة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: " ممن أنت؟ " قال:
~~من ضبيعة بن ربيعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير ربيعة عبد
~~القيس ثم أخي الذي أنا منهم " . آخر نسب ربيعة.
# أياد بن نزار
# وهو أياد الأكبر بن معد بن عدنان.
# فمن إياد أبو دؤاد جارية بن الحجاج الإيادي من بني زهر بن إياد. وأبو
~~دؤاد هو القائل:
# وفتو حسن أوجههم ... من إياد بن نزار بن معد
# وإخوة زهر بن اياد: دعمي ونمارة وثعلبة. فولد نمارة الطماح، ولبنيه يقول
~~عمرو بن كلثوم ms326 التغلبي:
# ألا أبلغ بني الطماح عنا ... ودعميا، فكيف وجدتمونا؟
# ومن دعمي لقيط بن معبد الشاعر: قال ابن الأعرابي: هو لقيط بن معبد بن
~~خارجة بن معبد بن حطيط بن غوثان بن الهون بن وائلة بن الطمثان ابن عوذ مناة
~~بن يقدم بن أفضى بن دعمي. وقال علي بن صالح: هو لقيط بن حية. وهو القائل
~~القصيدة البديعة المحكمة على قافية العين، يحذر فيها قومه إيادا كسرى
~~وجنوده، ويصف لهم الاستعداد للحرب بأبلغ وصف، وأول القصيدة:
# يا دار عمرة من محتلها الجرعا ... هاجت لي الهم والأحزان والجزعا
# تامت فؤادي بذات الجزع خرعبة ... مرت تريد بذات العذبة البيعا
# جرت لما بيننا حبل الشموس فلا ... يأسا مبينا نرى منها ولا طمعا
# ومن إياد قس بن ساعدة الإيادي: خطيب العرب وحكيمها، وعمر ثلاثمئة سنة،
~~وزاد عليها سنين. وقيل إنه أدرك رأس الحواريين " شمعون الصفا " . وكان
~~موحدا لله عز وجل في الجاهلية. ورآه النبي صلى الله عليه وسلم بسوق عكاظ
~~يخطب الناس قبل أن يبعث. وهو القائل في ذلك اليوم الذي رآه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يخطب:
# في الذاهبين الأولي ... ن من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للموت ليس لها مصادر
# ورأيت قومي نحوها ... يمضي الأكابر والأصاغر
# لا يرجع الماضي ولا ... يبقى من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محا ... لة حيث صار القوم صائر
# وقال محمد بن حبيب: زعموا أن قسا أول من آمن بالبعث من أهل الجاهلية،
~~وأول من توكأ على عصا، وأول من قال: " أما بعد " من العرب. وعثمر ثمانين
~~ومئة سنة. وقيل: إن أول من قال: " أما بعد " كعب بن لؤي، وقد تقدم ذلك.
~~PageV01P174 ومن إياد كعب بن مامة الإيادي: وكان أحد أجواد العرب. وكان
~~سافر ورفيقه رجل من النمر بن قاسط، فقل عليهما الماء، فتصافنا. والتصافن:
~~أن يطرح في الماء حجر، ثم يصب فيه من الماء ما يغمره لئلا يتغابنوا. فجعل
~~النمري يشرب نصيبه. فإذا أخذ كعب نصيبه قال: اسق أخاك النمري، فيؤثره. حتى
~~جهد كعب، ورفعت له ms327 أعلام الماء. فقيل له: رشد ولا ورود، فمات عطشا. ففي ذلك
~~يقول أبو دؤاد الإيادي:
# أوفى على الماء كعب ثم قيل له: ... رد كعب إنك وراد. فما وردا
# فضرب به المثل. وقال جرير في كلمته التي يمدح فيها عمر بن عبد العزيز:
# يعود الفضل منك على قريش ... وتفرج عنهم الكرب الشدادا
# وقد أمنت وحشهم برفق ... ويعيي الناس وحشك إن يصادا
# وتبنى المجد يا عمر بن ليلى ... وتكفى المجمل السنة الجمادا
# وتدعو الله مجتهدا ليرضى ... وتذكر في رعيتك المعادا
# وما كعب بن مامة وابن سعدى ... بأجود منك يا عمر الجوادا
# ابن سعدى: هو أوس بن حارثة بن لأم الطائي، وكان سيدا مقدما.
# ومن بني زهر بن إياد أبو عبد الله أحمد بن دؤاد: القاضي، وكان قاضي قضاة
~~أبي إسحاق المعتصم محمد بن هارون الرشيد. وقضى أيضا لابنه أبي جعفر هارون
~~الواثق. وكان ابن أبي دؤاد من العدلية القائلين بخلق القرآن، يراه دينا
~~يقتل عليه من خالفه. وامتحن على القول بقوله في خلق القرآن خلق كثير في
~~أيام المعتصم والواثق.
# منهم الإمام الرضي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني:
~~من بني شيبان، من ربيعة، من أنفسهم. وضربه المعتصم بمحضر ابن أبي دؤاد
~~بعدما خصم ابن أبي دؤاد وأفحمه، كما صنع عبد العزيز بن يحيىالكناني صاحب
~~الشافعي واضع " الحيدة " مع بشر المريسي بمجلس المأمون عبد الله بن الرشيد.
~~وفي أيام المأمون قيل بخلق القرآن، وقال به، وامتحن أيضا عليه.إلا أنه كان
~~حليما، إذ أبان له وضوح حجة انقاد إليها، وإن كان يخالفها. وكان بشر رجل
~~سوء. قال الأزدي الموصلي الحافظ في، " كتاب الضعفاء المتروكين " له: بشر بن
~~غياث المريسي صاحب رأي لا يقبل له قول، كان كافرا بقوله: القرآن مخلوق.
~~وقال أبو خالد يزيد بن هارون الواسطي: حرضت أهل بغداد على قتل بشر المريسي
~~غير مرة. ويزيد بن هارون من جلة المحدثين. يروى عن إسماعيل بن أبي خالد،
~~وحميد الطويل، وإبراهيم بن سعد الزهري ومالك. ورى عنه أبو ms328 بكر بن أبي شيبة
~~ويحيى بن يحيى التميمي وأبو خيثمة زهير بن حرب بن وعمر بن محمد الناقد.
~~وكان زيد مولي لبني سليم. ولد سنة ثمان عشرة ومئة، ومات بواسط سنة ست
~~ومئتين بخلافة المأمون.
# وممن امتحن ابن أبي داود على القول بخلق القرآن أبا يعقوب يوسف بن يحيى
~~البويطي: من أصحاب الشافعي. وكان حمل من مصر إلى بغداد، ومات في السجن،
~~والقيد في رجليه، سنة أحدى وثلاثين ومئتين في خلافة الواثق. وقال أبو يحيى
~~زكرياء بن يحيى الساجي البصري في كتابة: كان أبو يعقوب البويطي إذا سمع
~~المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب
~~السجن،، فيقول له السجان: أين تريد؟ فيقول: أجيب داعي الله! فيقول: ارجع
~~عافاك الله. فيقول أبو يعقوب: اللهم إنك تعلم أني قد أجبت داعيك فمنعوني.
# وقال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى، وليس من أصحابي أعلم
~~منه. وروي عنه قال: أبو يعقوب لساني. وقال الربيع بن سليمان المؤذن
~~المرادي: كان البويطي أبدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى، وما رأيت أحدا أنزع
~~لحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب البويطي.
# وممن امتحن ابن أبي دؤاد أيضا أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم المصري: حمل من مصر إلى بغداد، ولم يجب ما طلب منه. وانتهت إليه
~~الرياسة بمصر. ومات بعد نيف وستين ومئتين. وكان فقيها محدثا. روى عن ابن
~~وهب وشعيب بن الليث بن سعد. قال النسائي: هو صدوق لا بأس به. وقال ابن أبي
~~حاتم: روى عنه أبي، وكتبت عنه. وهو صدوق ثقة. PageV01P175 وأبوه عبد الله
~~بن الحكم: كان أعلم أصحاب مالك بمختلف قوله، وأفضت إليه الرياسة بعد أشهب.
~~ويقال إنه دفع إلى الشافعي ألف دينار من ماله، ومن تاجر موسر ألف دينار،
~~ومن رجلين آخرين ألف دينار. وكان الشافعي محبا في مصر. فقال شوقا إليها:
# لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر ... ومن دونها قطع المهامة والقفر
# فوالله ما أدري أللفوز بالغنى ms329 ... أساق إليها أم أساق إلى قبري؟
# فساقه الله إليهما جميعا، صب عليه عبد الله بن عبد الحكيم الدنيا صبا.
~~وكان يقرأ عليه، ثم انتقل عن مذهبه بعد موته إلى مذهب مالك رحمه الله. وولد
~~عبد الله بن عبد الحكيم سنة خمسين ومئة، وتوفي سنة أربع عشرة ومئتين.
~~وأولاده ثلاثة: محمد، وقد تقدم ذكره، وسعد وعبد الرحمن. وخرج ابن الجارود
~~عن محمد وسعد في " المنتقى " ، وخرج الطبري عن عبد الرحمن في تاريخه
~~الكبير. ولعبد الرحمن تأليف جليل في أخبار مصر وفتحها.
# قال خليفة بن خياط: وفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين قتل الواثق أحمد بن نصر
~~بن مالك بن الهيثم الخزاعي النيسابوري المحدث، ضرب الواثق عنقه بيده لما
~~امتنع عن القول بخلق القرآن، وشركه في قتله بعض مواليه، وصلب مع بابك لم
~~يزل مصلوبا إلى أيام المتوكل رحمه الله. وفي هذه السنة اشتد الواثق في
~~المحنة على القول بخلق القرآن، وولى قيها أحمد بن سعيد بن سلم الفداء، ومعه
~~خاقان خادم الرشيد، وجعفر الحذاء فامتحنوا أسرى المسلمين. فمن قال بخلق
~~القرآن فودي، ومن امتنع ترك في أيدي الروم. فأجابوا كلهم إلى خلق القرآن،
~~وكانوا ألفين وتسعمئة وخمسين ونحوا من مئة مراهق.
# خليفة بن خياط المذكور هو من المحدثين، وله كتاب في التاريخ حسن ذكره
~~مسلم في الكنى فقال: أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة العصفري يقال له:
~~شباب. سمع يزيد بن زريع وغندرا. وقال في جده: أبو هبيرة خليفة بن خياط جد
~~شباب بن خياط. سمع عمرو بن شعيب. روى عنه وكيع وعمرو بن منصور. PageV01P176
~~وقال أبو بكر محمد بن الحسين اللاجري في كتاب " الشريعة " من تأليفه: حدثنا
~~أبو عبد الله جعفر بن إدريس القزويني قال: نا أحمد بن الممتنع ابن عبد الله
~~القرشي التيمي قال: نا أبو الفضل صالح بن علي بن يعقوب بن المنصور الهاشمي.
~~وكان من وجوه بني هاشم وأهل الجلالة والسن منهم قال: حضرت المهتدي بالله
~~أمير المؤمنين رحمة الله عليه. وقد جلس ينظر في أمور المسلمين ms330 في دار
~~العامة، فنظرت إلى قصص الناس تقرأ عليه من أولها إلى آخرها. فيأمر بالتوقيع
~~فيها وإنشاء الكتب لأصحابها وتختم وتدفع إلى صاحبها بين يديه. فسرني ذلك،
~~وجعلت أنظر غليه، ففطن ونظر إلي، فغضضت عنه حتى كان ذلك مني ومنه مرارا
~~ثلاثة؛ إذا نظر إلي غضضت، وإذا اشتغل نظرت. فقال لي: يا صالح. قلت: لبيك يا
~~أمير المؤمنين. وقمت قائما. فقال: في نفسك منا شيء تحب أن تقوله؟ أو قال:
~~تريد أن تقوله؟ قلت: نعم يا سيدي يا أمير المؤمنين. قال: عد إلى موضعك.
~~فعدت، وعاد في النظر، حتى إذا قام قال للحاجب:لا يبرح صالح. فانصرف الناس،
~~ثم أذن لي وقد همتني نفسي. فدخلت عليه، فدعوت له، فقال لي: اجلس، فجلست،
~~فقال: يا صالح تقول لي ما دار في نفسك أو أقول أنا ما دار في نفسي أنه دار
~~في نفسك؟ قلت: يا أمير المؤمنين، ما تعزم عليه وما تأمر به. فقال: أقول أنا
~~كأني بك وقد استحسنت ما رأيت منا! فقلت: أي خليفة خليفتنا إن لم يكن يقول:
~~القرآن مخلوق. فورد على قلبي أمر عظيم، وهمتني نفسي ثم قلت: يا نفس هل
~~تموتين إلا مرة، وهل تموتين قبل أجلك، وهل يجوز الكذب في جد أو هزل؟ فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، ما دار في نفسي إلا ما قلت. فأطرق مليا ثم قال: ويحكن
~~اسمع مني ما أقول، فوالله لتسمعن الحق. فسري عني وقلت: يا سيدي ومن أولى
~~بقول الحق منك وأنت خليفة رب العالمين وابن عم سيد المرسلين من الأولين
~~والآخرين.؟ فقال لي: مازلت أقول: إن القرآن مخلوق صدرا من خلافة الواثق حتى
~~أقدم علينا أحمد بن أبي دؤاد شيخا من أهل " آذنة " فأدخل الشيخ على الواثق
~~مقيدا، وهو جميل الوجه، تام القامة، حسن الشيبة. فرأيت الواثق قد استحيا
~~منه ورق له. فما زال يدينه ويقربه حتى قرب منه. فسلم الشيخ فأحسن السلام.
~~ودعا فأبلغ وأوجز. فقال له الواثق: اجلس، ثم قال له: يا شيخ ناظر ابن أبي
~~دؤاد على ms331 ما يناظرك عليه. فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين ابن أبي دؤاد يقل
~~ويصبو ويضعف المناظرة. فغضب الواثق، وعاد مكان الرقة له غضبا عليه. فقال:
~~أبو عبد الله بن أبي دؤاد يقل ويصبو ويضعف عن مناظرتك أنت؟ فقال الشيخ هون
~~عليك يا أمير المؤمنين ما بك وأذن لي في مناظرته. فقال الواثق: ما دعوتك
~~إلا للمناظرة. فقال الشيخ: يا أحمد إلى م دعوت الناس ودعوتني إليه؟ قال:
~~إلى أن تقول : إن القرآن مخلوق، لأن كل شيء دون الله مخلوق. فقال الشيخ: يا
~~أمير المؤمنين إن رأيت أن تحفظ علي وعليه ما يقول. قال: أفعل. فقال الشيخ:
~~يا أحمد أخبرني عن مقالتك؛ هذه واجبة داخلة في عقد الدين، فلا يكون الدين
~~كاملا حتى يقال فيه ما قلت؟ قال: نعم. قال الشيخ: يا أحمد أخبرني عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين بعثه الله عز وجل إلى عباده هل ستر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم شيئا مما أمره الله عز وجل في دينه؟ قال: لا. قال
~~الشيخ: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمة إلى مقالتك هذه؟ فسكت
~~فالتفت الشيخ إلى الواثق فقال: يا أمير المؤمنين واحدة. فقال الواثق:
~~واحدة. فقال الشيخ: يا أحمد، فاخبرني عن الله عز وجل حين أنزل القرآن على
~~رسوله فقال: )اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
~~دينا( أكان الله عز وجل الصادق في إكماله دينه أم أنت الصادق في نقصانه فلا
~~يكون الدين كاملا حتى يقال فيه بمقالتك هذه " فسكت ابن أبي دؤاد. فقال
~~الشيخ: أجب يا أحمد. فلم يجبه. فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين اثنتان. فقال
~~الواثق: اثنتان. فقال الشيخ: يا أحمد أخبرني عن مقالتك هذه: علمها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أو جهلها؟ قال ابن أبي دؤاد: علمها. قال الشيخ:
~~فدعا الناس إليها؟ فسكت ابن أبي دؤاد. فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين ثلاث.
~~فقال الواثق: ثلاث. قال PageV01P177 الشيخ: يا أحمد فاتسع لرسول الله إذ
~~علمها كما زعمت ولم ms332 يطالب أمته؟ قال: نعم. قال الشيخ: واتسع لأبي بكر
~~الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم؟
~~فقال ابن أبي دؤاد: نعم. فأعرض الشيخ عنه، وأقبل على الواثق فقال: يا أمير
~~المؤمنين قد قدمت القول إن أحمد يقل ويصبو ويضعف في المناظرة يا أمير
~~المؤمنين إن لم يتسع لك من الإمساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فلا وسع الله على
~~من لم يتسع له ما اتسع لهم من ذلك. فقال الواثق: نعم إن لم يتسع لنا من
~~الإمساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر
~~وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فلا وسع الله علينا، اقطعوا قيد الشيخ.
~~فلما قطع ضرب الشيخ بيده إلى القيد ليأخذه فجاذبه الحداد عليه. فقال
~~الواثق: دع الشيخ ليأخذه. فأخذه الشيخ فوضعه في كمه. فقال الواثق: لم جاذبت
~~الحداد عليه؟ فقال الشيخ: لأني نويت أن أتقدم إلى من أوصي إليه إذا ما مت
~~أن أجعله بيني وبين كفني حتى أخاصم به هذا الظالم عند الله عز وجل يوم
~~القيامة وأقول: يا رب سل عبدك هذا لم قيدني وروع أهلي وولدي وإخواني بلا حق
~~أوجب ذلك علي، وبكى الشيخ وبكى الواثق وبكينا. ثم سأله الواثق أن يجعله في
~~حل وسعة مما قاله. فقال الشيخ: والله يا أمير المؤمنين لقد جعلتك في حل
~~وسعة من أول يوم إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كنت رجلا من
~~أهله. فقال الواثق: لي إليك حاجة؟ فقال الشيخ: إن كانت ممكنة. فقال الواثق:
~~تقيم قبلنا فننتفع بك ،ينتفع فتياننا. فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين إن ردك
~~إياي إلى الموضع الذي أخرجني منه الظالم أنفع لك من مقامي عليك، وأخبرك بما
~~في ذلك أصير إلى أهلي وولدي فاكف دعاءهم عليك، فقد خلفتهم على ذلك. فقال له
~~الواثق: فتقبل منا صلة تستعين بها على دهرك. ms333 فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين
~~لا تحل لي، أنا عنها غني وذو مرق سوي. قال: فسل حاجتك. فقال: أو تقضيها يا
~~أمير المؤمنين؟ قال: نعم. قال: تخلي سبيلي إلى الثغر الساعة، وتأذن لي.
~~قال: قد أذنت لك. فسلم عليه الشيخ وخرج. قال صالح: قال المهتدي بالله أمير
~~المؤمنين رحمة الله عليه ورضوانه: فرجعت عن هذه المقالة منذ ذلك اليوم.
~~وأظن الواثق بالله كان رجع عنها من ذلك الوقت. يا أحمد فاتسع لرسول الله إذ
~~علمها كما زعمت ولم يطالب أمته؟ قال: نعم. قال الشيخ: واتسع لأبي بكر
~~الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم؟
~~فقال ابن أبي دؤاد: نعم. فأعرض الشيخ عنه، وأقبل على الواثق فقال: يا أمير
~~المؤمنين قد قدمت القول إن أحمد يقل ويصبو ويضعف في المناظرة يا أمير
~~المؤمنين إن لم يتسع لك من الإمساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فلا وسع الله على
~~من لم يتسع له ما اتسع لهم من ذلك. فقال الواثق: نعم إن لم يتسع لنا من
~~الإمساك عن هذه المقالة ما اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر
~~وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم فلا وسع الله علينا، اقطعوا قيد الشيخ.
~~فلما قطع ضرب الشيخ بيده إلى القيد ليأخذه فجاذبه الحداد عليه. فقال
~~الواثق: دع الشيخ ليأخذه. فأخذه الشيخ فوضعه في كمه. فقال الواثق: لم جاذبت
~~الحداد عليه؟ فقال الشيخ: لأني نويت أن أتقدم إلى من أوصي إليه إذا ما مت
~~أن أجعله بيني وبين كفني حتى أخاصم به هذا الظالم عند الله عز وجل يوم
~~القيامة وأقول: يا رب سل عبدك هذا لم قيدني وروع أهلي وولدي وإخواني بلا حق
~~أوجب ذلك علي، وبكى الشيخ وبكى الواثق وبكينا. ثم سأله الواثق أن يجعله في
~~حل وسعة مما قاله. فقال الشيخ: والله يا أمير المؤمنين لقد جعلتك في حل ms334
~~وسعة من أول يوم إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كنت رجلا من
~~أهله. فقال الواثق: لي إليك حاجة؟ فقال الشيخ: إن كانت ممكنة. فقال الواثق:
~~تقيم قبلنا فننتفع بك ،ينتفع فتياننا. فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين إن ردك
~~إياي إلى الموضع الذي أخرجني PageV01P178 منه الظالم أنفع لك من مقامي
~~عليك، وأخبرك بما في ذلك أصير إلى أهلي وولدي فاكف دعاءهم عليك، فقد خلفتهم
~~على ذلك. فقال له الواثق: فتقبل منا صلة تستعين بها على دهرك. فقال الشيخ:
~~يا أمير المؤمنين لا تحل لي، أنا عنها غني وذو مرق سوي. قال: فسل حاجتك.
~~فقال: أو تقضيها يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم. قال: تخلي سبيلي إلى الثغر
~~الساعة، وتأذن لي. قال: قد أذنت لك. فسلم عليه الشيخ وخرج. قال صالح: قال
~~المهتدي بالله أمير المؤمنين رحمة الله عليه ورضوانه: فرجعت عن هذه المقالة
~~منذ ذلك اليوم. وأظن الواثق بالله كان رجع عنها من ذلك الوقت.ه الظالم أنفع
~~لك من مقامي عليك، وأخبرك بما في ذلك أصير إلى أهلي وولدي فاكف دعاءهم
~~عليك، فقد خلفتهم على ذلك. فقال له الواثق: فتقبل منا صلة تستعين بها على
~~دهرك. فقال الشيخ: يا أمير المؤمنين لا تحل لي، أنا عنها غني وذو مرق سوي.
~~قال: فسل حاجتك. فقال: أو تقضيها يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم. قال: تخلي
~~سبيلي إلى الثغر الساعة، وتأذن لي. قال: قد أذنت لك. فسلم عليه الشيخ وخرج.
~~قال صالح: قال المهتدي بالله أمير المؤمنين رحمة الله عليه ورضوانه: فرجعت
~~عن هذه المقالة منذ ذلك اليوم. وأظن الواثق بالله كان رجع عنها من ذلك
~~الوقت.
# قال المؤلف، أغناه الله من فضله، وأظله يوم حشره في ظله: وهذه طرائف من
~~كلام السلف رضوان الله عليهم في الرد على القائلين بخلق القرآن، الحايدين
~~بضلالتهم وحيرتهم عن سبل الإيمان، انتقيتها من كتاب " الشريعة " نفع الله
~~به مؤلفه، إذ أبدع فيما صنفه. وكان رحمه الله إماما حافظا سنيا، جليلا في
~~أعين نظرائه سنيا.
# قال ms335 الأجري: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن إدريس القزويني قال: نا حمويه بن
~~يونس إمام مسجد قزوين قال: نا جعفر بن محمد الراسي من رأس العين قال: نا
~~عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد قال: أخبرني معاوية بن صالح عن علي بن
~~أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله عز وجل: )قرآنا عربيا غير ذي عوج( قال: غير
~~مخلوق. قال حمويه بن يونس: بلغ أحمد بن حنبل هذا الحديث، فكتب إلى جعفر بن
~~محمد بن فضيل يكتب إليه بإجازته، فكتب إليه بإجازته. فسر أحمد بهذا الحديث،
~~وقال: كيف فاتني عن عبد الله بن صالح هذا الحديث؟ أخبرنا أبو محمد عبد الله
~~بن صالح البخاري قال: نا العمري قال: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: سمعت
~~مالك بن أنس يقول: القرآن كلام الله، وكلام الله من الله، وليس من الله شيء
~~مخلوق.
# وحدثنا عمر بن أيوب السقطي قال: نا الحسن بن الصباح البزاز قال: نا سريج
~~بن النعمان قال: نا عبد الله بن نافع قال: كان مالك بن أنس رحمه الله يقول:
~~القرآن كلام الله ويستفظع قول من يقول: القرآن مخلوق. قال مالك: يوجع ضربا،
~~ويحبس حتى يموت. وحدثنا عمر بن أيوب السقطي قال: نا الحسن بن الصباح قال:
~~نا إبراهيم بن زياد قال: سألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت: ما تقول فيمن يقول:
~~القرآن مخلوق؟ فقال: لو أني على سلطان لقمت على الجسر، فكان لا يمر بي رجل
~~إلا سألته، فإذا قال: القرآن مخلوق ضربت عنقه وألقيته في الماء.
# حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: نا حنبل بن
~~إسحاق قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وسأله يعقوب الدورقي عمن قال:
~~القرآن مخلوق. فقال: من زعم أن علم الله وأسماءه مخلوقة فقد كفر. يقول الله
~~عز وجل " )فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم( أفليس هو القرآن؟. فمن
~~زعم أن علم الله وأسماءه وصفاته مخلوقة فقد كفر، لا أشك ms336 في ذلك إذا اعتقدت
~~ذلك وكان رأيه ومذهبه وكان دينا يتدين به كان عندنا كافرا.
# أخبرنا أبو بكر محمد بن هارون العسكري الفقيه قال: نا محمد بن يوسف
~~الطباع قال: سمعت رجلا يسأل أحمد بن حنبل فقال: يا أبا عبد اله أصلي خلف من
~~يشرب المسكر؟ قال: فأصلي خلف من يقول: القرآن مخلوق؟ قال: سبحان الله أنهاك
~~عن مسلم وتسألني عن كافر؟ PageV01P179 أخبرنا أبو محمد عبد الله بن صالح
~~البخاري قال: نا عثمان بن أبي شيبة قال: نا جرير عن ليث بن أبي سليم عن
~~سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عبد الله بن هانئ قال: قال عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه: القرآن كلام الله عز وجل فلا تصرفوه على آرائكم. نا أبو القاسم
~~عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: نا داود بن رشيد قال: نا أبو
~~حفص البار عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل قال: أخذ خباب بن
~~الأرت فقال: يا هناه تقرب إلى الله عز وجل بما استطعت، وإنك لست تتقرب إليه
~~بشيء أحب إليه من كلامه.
# قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.
~~ومن قال: هو مخلوق، فهو كافر. وقيل لابن عيينة: إن بشرا المريسي يزعم أن
~~القرآن مخلوق، فقال: كذب. قال الله عز وجل: )ألا له الخلق والأمر(. فالخلق
~~خلق الله والأمر " أمر " القرآن.
# حدثنا علي بن حسنويه القطان قال: نا محمد بن إسحاق الصاغاني قال: سمعت
~~أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: القرآن مخلوق فقد افترى على الله، وقال على
~~عز وجل ما لم تقله اليهود ولا النصارى.
# حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال: نا أبو دؤاد السجستاني قال:
~~سمعت إسحاق بن راهويه وهناد بن السر وعبد الأعلى بن حماد وعبيد الله بن عمر
~~وحكيم بن سيف الرقي وأيوب بن محمد وسوار بن عبد الله والربيع بن سليمان
~~صاحب الشافعي وعبد الوهاب بن عبد الحكم ومحمد بن الصباح وعثمان ms337 بن أبي شيبة
~~ومحمد بن بكار بن الريان وأحمد بن حواس الحنفي ووهب بن بقية ومن لا أحصينهم
~~من علمائنا. كل هؤلاء سمعتهم يقولون: القرآن كلام الله ليس بمخلوق. وبعضهم
~~قال: غير مخلوق.
# وقال أبو دؤاد: ورأيت أحمد بن حنبل يلم عليه رجل من أهل بغداد ممن وقف،
~~فيما بلغني، فقال له: أغرب لا أراك تجيء إلى بابي، في كلام غليظ، ولم يرد
~~عليه السلام. وقال له: ما أحوجك إلى أن يصنع بك ما صنع بصبيغ. ودخل بيته
~~ورد الباب.
# وحدثنا ابن مخلد قال: نا أبو داود قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: من
~~قال: لا أقول: القرآن غير مخلوق فهو جهميز وقال أبو داود: وسمعت عثمان بن
~~أبي شيبة يقول: هؤلاء الذين يقولون: القرآن كلام الله، ويسكتون شر من
~~هؤلاء. يعني ممن قال القرآن مخلوق. قال أبو داود: وسألت أحمد بن صالح عمن
~~قال: القرآن كلام الله، ولا يقول: غير مخلوق. فقال: هذا شاك والشاك كافر.
# وقال ابن أبي بزة: من قال: القرآن مخلوق أو وقف، ومن قال: لفظي بالقرآن
~~مخلوق، أو شيء من هذا فهو على غير دين الله ودين رسوله حتى يموت.
# ابن أبي بزة هدا: هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن
~~نافع بن أبي بزة يسار القارئ المكي المؤذن، مولى بني مخزوم. روى القراءة هو
~~وقنبل عن أبن كثير بإسناد، وقد تقدم ذكره مستوعبا في أول صفح من هذا
~~الكتاب.
# معد بن عدنان
# ولد معد بن عدنان نزار بن معد. وقد مضى ذكره وذكر ولده ومن ولدوا. وإياد
~~بن معد، وقد ذكرته عند ذكر ابن أخيه إياد بن نزار وقضاعة بن معد وقنص بن
~~معد.
# فأما قضاعة فكان بكر بن معد الذي به يكنى. وذكر أبو نعيم الأصبهاني في "
~~الرياضة " بسند عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " قضاعة بن معد، وكان به يكنى " . وذكر أبو عمر بن عبد
~~البر هذا ms338 الحديث في الإنباه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قضاعة بن معد كان بكر ولده وأكبرهم، وبه
~~كان يكنى " . ثم قال: وليس دون هشام بن عروة من يحتج به في هذا الحديث.
~~وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وجبير بن مطعم أن قضاعة هو ابن
~~معد. وهو قول مصعب بن عبد الله الزبيري وابن أخيه الزبير بن بكار وأبي محمد
~~عبد الملك بن هشام البصري.
# ومما احتج به من قال هذه المقالة قول زهير بن أبي سلمى:
# إذا لقحت حرب عوان مضرة ... ضروس، تهر الناس أنيابها عصل
# قضاعية أو أختها مضرية ... يحرق في حافاتها الحطب الجزل
# وقال غيره: PageV01P180 قضاعة العنصر من لا لها ... أب به تعرف إلا معد
# وقال لبيد:
# فلا تسألينا واسألي عن بلائنا ... إيادا وكلبا من معد ووائلا
# ولا خلاف أن كلبا في قضاعة. وقال عبد الملك بن حبيب السلمي الأندلسي:
~~سمعت محمد بن سلام البصري النسابة يقول: العرب ثلاث جراثيم: نزار واليمن
~~وقضاعة. قلت: فنزار أكثر أم اليمن؟ فقال: ما شاءت قضاعة، إن تمعددت فنزار
~~أكثر. وإن تيمنت فاليمن أكثر. قلت: فما هم عندك؟ قال: معدية لاشك فيها.
# وقال ابن إسحاق: قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن
~~قحطان، وكذلك قالت اليمن وقضاعة. وقال ابن الكلبي: قضاعة بن مالك بن عمرو
~~بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير، ثم خلف عليها بعد مالك معد. فولدت له قضاعة
~~على فراش مالك. وقد كانت العرب تنسب الرجل إلى زوج أمه؛ ألا ترى أنها قالت
~~في بني كنانة: بنو علي، وذلك أن أم كنانة كانت تحت علي بن مسعود الأزدي.
~~فنسبتهم العرب إلى علي. وذلك موجود في أشعارها. والذين نسبوا إلى حواصهم من
~~القبائل كثير.
# وقال محمد بن حبيب: وإنما فسد نسب قضاعة في الحرب التي كانت بالشام أيام
~~حميد بن حريث الكلبي وعمير بن الحباب السلمي، وذلك أن خالد بن يزيد ms339 بن
~~معاوية قال لأخواله من كلب، وكان مطاعا فيهم، وهم سادة قضاعة: أطيعوني
~~وخالفوا اليمن وانتسبوا إليها. فإنكم تذلون بذلك بني مروان، ومن انحط في
~~أهوائهم من قيس وغيرها. فأطاعه بعضهم، وعصاه آخرون. فكان بعضهم يقول:
~~حالفنا اليمن، وبعضهم يقول: بل نحن منهم. وكان أول من انتسب من قضاعة إلى
~~مالك بن حمير الأفلح بن يعقوب حيث يقول:
# يأيها الداعي ادعنا وأبش ... وكن قضاعيا ولا تنزر
# نحن بنو الشيخ الهجان الزهر ... قضاعة بن مالك بن حمير
# النسب المعروف غير المنكر
# وللأعشى بن ثعلبة، وقيل: إنها لبعض الكلبين، يعاتب قضاعة في تحولهم إلى
~~اليمن:
# أزنيتم عجوزكم وكانت ... عجوزا لا يثشق لها غبار
# عجوز لو دنا منها يمان ... للاقى مثل ما لاقى يسار
# قال المؤلف، وفقه الله: هو يسار الكواعب: وكان من حديثه ذكر أبو عبيد
~~وغيره أنه كان عبدا لبعض العرب، ولمولاه بنات. فجعل يتعرض لهن، ويريدهن على
~~أنفسهن فقلن له: يا يسار، اشرب من ألبان هذه العشار، وكل من لحم الحوار،
~~ولا تتعرض لبنات الأحرار. فلما أكثر عليهن واعدنه ليلا، فاتاهن وقد أعددن
~~له موسى. فلما خلا بهن قبضن عليه، فجببن مذاكيره. فصار مثلا لكل من جنى على
~~نفسه، وتعدى طوره. وفيه يقول الفرزدق لجرير:
# فهل أنت إن ماتت أتانك راكب ... إلى آل بسطام بن قيس بخاطب؟
# وإني لأخشى إن خطبت إليهم ... عليك الذي لاقى يسار الكواعب
# وقال أعشى بني ثعلبة يخاطب قضاعة:
# أبلغ قضاعة في القرطاس أنهم ... لولا خلائف دين الله ما عتقوا
# قالت قضاعة: إنا من ذوي يضمن ... والله يعلم ما بروا وما صدقوا
# قد ادعوا والدا ما مس أمهم ... قد يعلمون ولكن ذلك الفرق
# ما ضر شيخ نزار أن يفارقه ... من لا يزين إذا أبناؤه اتسقوا
# معد شيخ بنى للمجد قبته ... فالمجد منه ومن أبنائه خلق
# لو جاهلوا الناس بذت جاهليتهم ... أو سابقوا الناس عن أحسابهم سبقوا
# الوارثين نبي الله سنته ... في دينه وعليهم نزل الورق
# ذكر بطون قضاعة
# ولد قضاعة الحاف بن قضاعة. وولد الحاف رجلين: ms340 عمران بن الحاف وعمرو بن
~~الحاف، هذا ما لم يختلف فيه. ومنهما تشعبت بطون قضاعة كلها.
# فمن بطون عمران بن الحاف بن قضاعة كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران
~~بن الحاف بن قضاعة. PageV01P181 فمن كلب دحية بن خليفة بن فروة الكلبي:
~~وكان حسن الوجه. وذكر موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال: كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يشبه دحية الكلبي بجبريل عليه السلام، وهو من كبار الصحابة.
~~ولم يشهد بدرا وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد. وبقي إلى خلافة معاوية.
~~وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قيصر في هدنة الحديبية. فآمن به
~~قيصر، وأبت بطارقته أن تؤمن. فأخبر بذلك دحية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: " ثبت الله ملكه " .
# ومن أشراف كلب امرؤ القيس بن الأصبغ بن ثعلبة بن ضمضم من بني عبد الله بن
~~كلب بن وبرة: بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملا على كلب، في حين
~~إرساله عماله، فارتد بعضهم، وثبت امرؤ القيس على دينيه. وامرؤ القيس هذا هو
~~خال أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، لأن أمه تماضر بنت الأصبغ بن ثعلبة.
~~وكان الأصبغ زعيم قومه ورئيسهم.
# ومن أشرافهم الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة. وهو الذي تزوج عثمان
~~ابنته نائلة بنت الفرافصة.
# ومنهم زهير بن جناب بن هبل بن عبد بن كنانة.
# ومن كلب محمد بن السائب بن بشر الكلبي: ويكنى أبا النضر، وكان جده بشر بن
~~عمرو. وبنوه: السائب وعبيد الرحمن شهدوا الجمل وصفين مع علي بن أبي طالب.
~~وقتل السائب مع مصعب بن الزبير. وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن
~~الأشعث. وكان نسابا عالما بالتفسير، وتوفي بالكوفة سنة ست وأربعين ومئة.
# وابنه أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب: كان أعلم الناس بالأنساب.
# ومنهم ميسون بنت بحدل أم يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. وهي القائلة:
# للبس عباءة وتقر عيني ... أحب إلى من لبس الشفوف
# قالت هذا البيت إلى أبيات أخر ms341 في معاوية لما أسن، وحصرتها أيضا المقاصير
~~والتنعيم في المأكل والملبس. وكانت نشأت بالبادية في بيوت الشعر ولبس
~~العباء ومد البصر في مسارح الإبل والبقر والغنم، فحنت إلى مسقط رأسها لكرم
~~نفسها.
# ومن القين بن جسر بن شيع اللات بن أسد بن وبرة أخي كلب بن بروة عمرو بن
~~الحكم القضاعي ثم القيني: بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملا على بني
~~القين. فلما ارتد من ارتد من عمال قضاعة كان عمرو بن الحكم وامرؤ القيس بن
~~الصبغ الكلبي المذكور قبل ممن ثبت على دينه.
# ومنهم مالك وعقيل ابنا فارج نديما جذيمة. وإياهما عني أبو خراش بقوله:
# ألم تعلمي أن قد تفرق بيننا ... خليلا صفاء: مالك وعقيل
# ومن أشراف القين دعج بن كنيف: وهو الذي أسر سنان بن أبي حارثة المري والد
~~هرم الجواد.
# ومن خشين بن النمرة بن وبرة أخي كلب بن وبرة وهو عم تنوخ أبو ثعلبة
~~الخشني: وهو ممن غلبت عليه كنيته. واختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا،
~~ولم يختلفوا في صحبته ونسبته إلى خشين، وكان ممن بايع تحت الشجرة.ومات في
~~خلافة معاوية. وقيل: مات سنة خمس وسبعين في خلافة عبد الملك بن مروان. وقال
~~ابن الكلبي: أبو ثعلبة بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان،
~~وضرب له بسهم يوم خيبر. وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه
~~فأسلموا ومن حديثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموطأ. مالك عن ابن
~~شهاب، عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " أكل كل
~~ذي ناب من السبع حرام " .
# ومن تنوخ بن قيم بن النمر بن وبرة أذينة: وهو الذي يقول فيه الأعشى:
# أزال أذينة عن ملكه ... وأخرج عن حصنه ذايزن
# ومن بني التيم بن النمرة بن وبرة، ثم من بني مشجعة بن الغوث معاوية بن
~~حجير: الذي يقال له ابن قارب وهو الذي قتل داود بن هبولة السليحي، وكان
~~ملكا. PageV01P182 ومن جرم بن ربان بن حلوان ms342 بن عمران بن الحاف بن قضاعة
~~سلمة بن قيس الجرمي: له صحبة، وهو والد عمرو بن سلمة الذي كان يؤم قومهن
~~وهو بن سبع سنين أو ثمان، وعليه بردة. كان إذا سجد بدت منها عورته. فقالت
~~امرأة من الحي غطوا عنا است قاريكم، ذكره البخاري. ويكنى عمرو بن سلمة أبا
~~يزيد. وكان يؤم قومه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه كان
~~أقرأهم للقرآن؛ أخذه عن قومه، وعمن كان يمر به. وقيل إنه قدم مع أبيه على
~~النبي عليه السلام، ولم يختلف في قدوم أبيه. نزل عمرو البصرة، وروى عنه أبو
~~قلابة وعاصم الأحول وأبو الزبير المكي وأيوب السختياني.
# ومن جرم شهاب بن المجنون: جد عاصم بن كليب. ولشهاب وأبيه صحبة.
# ومنهم أسماء بن رياب الجرمي: وهو الذي خاصم عند رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أرض بني عامر بن صعصعة. وهو القائل:
# وإني أخو جرم كما قد علمتم ... إذا اجتمعت عند النبي المجامع
# فإن انتم لم تقنعوا بقضائه ... فإني بما قال النبي لقانع
# ومن جرم عصام بن شهير بن الحرث: وكان شاعرا شديدا. وله يقول النابغة:
# فإني لا ألومك في دخول ... ولكن ما وراءك يا عصام
# وله قيل:
# نفس عصام سودت عصاما ... وعلمته الكر والإقداما
# وجعلته ملكا هماما
# ومن بني قدامة بن جرم كنار بن صريم: الذي كان يهاجي عمرو بن معد يكرب.
~~ووعلة بن عبد الله بن الحرث:الذي قتل الحرث بن عبد المدان.
# وفي التابعين من جرم أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي: روى عن أنس بن
~~مالك. وكان ديوانه بالشام. ومات سنة أربع ومئة. وقال أيوب السجستاني: كان
~~أبو قلابة يحثني على الاحتراف، ويقول: إن الغنى من العافية.
# وربان: بالراء والد جرم هو علاف. وإلى علاف تنسب الرجال العلافية قال
~~الشاعر:
# وكور علافي وقطع ونمرق
# ومن بطون عمران بن الحاف مهرة. قال ابن الكلبي: هو مهرة بن حيدان ابن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة. وتزيد بن حيدان: أخو مهرة. وإليه تنسب الثياب
~~التزيدية. ms343 وقال غيره: إن مهرة في جرهم. وروى قائل هذا أن علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه سأل رجلا: ممن أنت؟ فقال: من مهرة. فقال رضي الله عنه: "
~~واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف " . ورووا أن قبر هود في مهرة. وقيل:
~~بل مهرة هو حيدان بن معد بن عدنان أخو إياد وقضاعة وقنص ونزار. هذا قول من
~~زعم أن لمعد بنين عددا. وإلى مهرة تنسب الإبل المهرية.
# ومن مهرة كرز: الذي سار إلى معد يكرب بن جبلة الكندي. وهو الذي يقول:
# تقول بنيتي، لما رأتني ... أكر عليهم وأذ بث وحدي
# لعمرك إن ونيت اليوم عنهم ... لتنقلبن مصروعا لخد
# ومنهم مهرة زهير بن القرضم بن " الجعيل " المهري: وفد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فأسلم فكان يكرمه لبعد مسافته. وكتب له كتابا، ورده إلى قومه.
~~هكذا ذكره الطبري: زهير بن قرضم. وقال محمد بن حبيب: هو دهير بن الفرض بن
~~الجعيل، فالله أعلم.
# ومن بطون عمران بن الحاف سليح: وهو عمرو بن حلوان بن عمران، هكذا ذكر ابن
~~عبد ربه في " العقد " . وقال ابن الكلبي: سليخ بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
~~فمن بني سعد بن سليح الضماعجة الذين كانوا ملوك الشام قبل غسان.
# بطون عمرو بن الحاف بن قضاعة: بلي بن عمرو بن الحاف، وبهراء بن عمرو بن
~~الحاف، وخولان بن عمرو بن الحاف، ونهد بن زيد بن سود بن أسلم عمرو بن
~~الحاف، وجهينة بن زيد بن سود بن أسلم، وعذرة بن سعد بن زيد بن سود بن أسلم.
~~وأسلم هذا بضم اللام، وكذا رواه أهل النسب دون اختلاف. والذي في خزاعة أسلم
~~بن أفضى بفتح اللام. وقيل إن عذرة هو عذرة بن سعد هذيم بن ليث بن سود بن
~~أسلم. PageV01P183 فمن بلى كعب بن عجرة البلوي: حليف للأنصار. وفيه نزلت:
~~)ففدية من صيام أو صدقة أو نسك(. مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن
~~ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة أنه كان مع رسول الله ms344 صلى الله عليه وسلم
~~محرما فأذاه القمل في رأسه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق.
~~وقال: صم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك بشاة.
# وابن ابنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة: روى عنه مالك في الموطأ في آخر
~~كتاب الطلاق عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة حديث الفريعة بنت مالك بن سنان
~~أخت أبي سعيد الخدري، حين توفي زوجها. ووهم في اسمه يحيى بن يحيى الأندلسي.
~~فقال مالك عن سعيد بن إسحاق، والصواب سعد، وكذلك رواه جميع رواة الموطأ عن
~~مالك رحم الله جميعهم.
# ومنهم أبو بردة هانئ بن نيار بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم
~~البلوي حليف بني حارثة بن الحرث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس: شهد
~~العقبة وبدرا وسائر المشاهد. وهو خال البراء بن عازب، ولا عقب له، ومات في
~~خلافة معاوية. روى عنه البراء بن عازب وجماعة من التابعين. وهو الذي ضحى
~~قبل النبي ، فأمره أن يعيد نسكا. مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى فال: أنا هشيم
~~عن داود، عن الشعبي، عن البراء بن عازب أن خاله أبا بردة بن نيار ذبح قبل
~~أن يذبح النبي . فقال: يا رسول الله إن هذا يوم اللحم فيه مفروم، وإني عجلت
~~نسيكتي لأطعم أهلي وجيراني. فقال رسول الله : " أعد نسكا " . فقال: يا رسول
~~الله إن عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم. فقال: " هي خير نسيكتيك، ولا
~~تجزئ جذعة عن أحد بعدك " .
# وحدثنا محمد بن مثنى وابن بشار، واللفظ لابن مثنى، قالا: نا محمد بن
~~جعفر، قال: نا شعبة عن زبيد اليامي، عن الشعبي، عن البراء بن عازب قال: قال
~~رسول الله : " إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا نصلي، ثم نرجع فننحر. فمن
~~فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في
~~شيء " .
# وكان أبو بردة بن نيار قد ذبح، فقال: عندي جذعة خبر من مسنة ms345 فقال: "
~~اذبحها، ولن تجزئ عن أحد بعدك " . وأورد مسلم هذا الحديث عن الشعبي، عن
~~البراء من طرق. وعن أبي جحيفة عن البراء عن طريق واحد. وروى مالك، رحمه
~~الله، حديث أبي بردة هذا في الموطأن وحديث مسلم أتم. ومات في صدر خلافة
~~معاوية.
# ومنهم المجذر بن ذياد بن عمرو البلوي: حليف بني سالم بن عوف بن عمرو بن
~~عوف بن الخزرج. واسم المجذر عبد الله. وقيل له المجذر، لأنه كان مجذر
~~الخلق. وهو الغليظ، شهد بدرا، وقتل أبا البختري العاصي بن هشام بن الحارث
~~بن أسد بن عبد العزى بن قصي يومئذ. وقال حين قاتله:
# بشر بيتم من أبيه البختري ... أو بشرن بمثلها مني بني
# أنا الذي أزعم أصلي من بلى ... أضرب بالهندي حتى ينثني
# واستشهد المجذر يوم أحد.
# ومنه سواد بن غزية بن أهيب: حليف بني عدي بن النجار من الأنصار. شهد بدرا
~~طعنه النبي صلى الله عليه وسلم بمخصرة ثم أعطاه إياها، وقال: " استفد عدلا
~~منه " صلى الله عليه. وذكر ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل
~~صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح يعدل به القوم. فمر بسواد بن غزية حليف
~~بني عدي بن النجار قال، وهو مستنثل من الصف، قال ابن هشام: مستنصل من الصف.
~~فطعن في بطنه بالقدح وقال: " استو يا سواد " . فقال: يا رسول الله أوجعتني
~~وقد بعثك الله بالحق فأقدني. قال: فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~بطنه وقال: " استقد " . قال: فاعتنقه فقبل بطنه. فقال: " ما حملك على هذا
~~يا سواد؟ " . فقال: يا رسول الله حضر ما ترى، فأردت أن يمون آخر العهد بك
~~أن يمس جلدي جلدك. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير.
# وسواد بن غزية كان عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيبر، فأتاه
~~بتمر جنيب، وأخذ منه صاعا بصاعين من الجمع. فنهاه عن ذلك وقال: " بع الجمع
~~بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا " . روى الحديث مالك ومسلم، ولم يسميا
~~سوادا وسماه ms346 غيرهما. PageV01P184 ومن بلي النعمان بن عصر بن الربيع بن
~~الحارث بن أديم البلوي: وقيل: هو النعمان بن عصر بن عبيد بن وائلة بن
~~جارية، حليف للأنصار لبني معاوية بن مالك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
~~شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها، وقتل يوم اليمامة شهيدا.
# ومنهم سهل بن رافع بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن غنم
~~بن سري بن سلمة بن أنيف: حليف الأوس. وهو صاحب الصاع الذي لمزه المنافقون.
~~والشهر أنه أبو عقيل البلوي. واسمه جثجاث سماه قتادة. وقال ابن إسحاق: أبو
~~عقيل صاحب الصاع أخو بني أنيف حليف بني عمرو بن عوف، أتى بصاع أبي عقيل.
~~وروي عن ابن عباس وغيره في قوله )الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
~~الصدقات، والذين لا يجدون إلا جهدهم( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حض
~~على الصدقة يوما، فأتى عبد الرحمن بن عوف بنصف ماله؛ أربعة آلاف درهم أو
~~أربع مئة دينار. وأتى عاصم بن عدي بمئة وسق وتمر، فلمزهما المنافقون،
~~وقالوا: هذا رياء. فنزلت: )يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات، والذين
~~لا يجدون إلا جهدهم " . أبو عقيل جاء بصاع تمر فقال: مالي غير صاعين، نقلت
~~فيهما الماء على ظهري. حبست أحدهما لعيلي، وجئت بالآخر. فقال المنافقون: إن
~~الله لغني عن صاع هذا.
# ومن بلي، ثم من العجلان بن ضبيعة ثابت بن أقرم بن ثعلبة بن عدي ابن
~~العجلان بن ضبيعة، وعبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدي بن العجلان،
~~وزيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان، وربعي بن رافع بن زيد بن حارثة
~~بن عدي بن العجلان، ومعن بن عدي بن الجد بن العجلان بن ضبيعة. وهؤلاء كلهم
~~شهدوا بدرا. وهم خلفاء بني عمرو بن عوف من الأوس.
# وعاصم بن عدي: أخو معن بن عدي، رده رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج
~~إلى بدر من الطريق قيل: من الروحاء لشيء بلغه عن أهل ms347 مسجد الضرار. وضرب له
~~بسهمه مع أصحاب بدر، وشهد ما بعد بدر من المشاهد. وقيل: بل كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد استخلفه حين خرج إلى بدر على قباء وأهل العالية،
~~وضرب له بسهمه، فكان كمن شهدها. وهو صاحب عويمر العجلاني.
# وهو عويمر بن أبيض الأنصاري الذي قال له: سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حديث اللعان. وهو والد أبي البداح بن عاصم بن عدي.
~~وتوفي عاصم سنة خمس وأربعين، وهو ابن عشرين ومئة سنة.
# ومن بني العجلان من بلي شريك بن سحناء: وهي أمه. وهو شريك بن عبدة بن
~~مغيب بن الجد بن العجلان صاحب اللعان. وهو أخو البراء بن مالك لأمه. قيل:
~~إنه شهد مع أبيه أحدا. وهو الذي قذفه هلال بن أمية الواقفي بامراته. فقيل:
~~إنه أول من لاعن في الإسلام، قاله هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن انس بن
~~مالك. خرج الحديث مسلم.
# ومن بهراء بن عمرو بن الحاف المقداد بن عمرو البهراني: وإنما قيل له
~~المقداد بن الأسود، لن السود بن عبد يغوث بن وهب الزهري كان تبناه، فنسب
~~إليه، وقد ينسب أيضا إلى كندة. وذلك أن كندة سبته في الجاهلية، فأقام فيهم
~~وهو من نجباء الصحابة، قديم الإسلام. وهاجر وشهد بدرا وما بعدها من
~~المشاهد. وهو حليف بني زهرة. وكان فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~بدر وقال فيه للنبي عليه السلام المقالة التي سر بها، وشهدت بفضله، وطيبت
~~نفوس المسلمين على لقاء عدوهم. وكانت تحته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب
~~بنت عم النبي عليه السلام. فولدت له عبد الله وكريمة. وقتل عبد الله يوم
~~الجمل مع عائشة رضي الله عنها. ولضباعة عن النبي عليه السلام أحاديث روى
~~عنها الأعرج وعروة بن الزبير.
# وروي من حديث ابن بريدة عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "
~~أمرني ربي بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم: علي وأبو ذر والمقداد وسلمان. ms348
~~ويكنى المقداد أبا سعيد، ومات بالجرف، فحمل على رقاب الرجال حتى دفن
~~بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين، وهو ابن سبعين سنة أو نحوها. PageV01P185 ومن
~~خولان بن عمرو أخى بهراء وبلي أبو مسلم الخولاني: العابد أدرك الجاهلية،
~~وأسلم قبل وفاة النبي عليه السلام ولم يره. وقدم المدينة حين قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو بكر، فهو معدود في كبار التابعين. وله
~~كرامات وفضائل. روى عنه ابن إدريس الخولاني وجماعة من تابعي أهل الشام، وهو
~~الذي قذفه الأسود بن قيس العنسي الكذاب في النار، فخرج منها ولم تضره. واسم
~~أبي مسلم عبد الله بن ثوب.
# ومنهم أبو إدريس الخولاني: واسمه عائذ الله بن عبد الله بن عمرو. وولد
~~عام حنين. يعد في كبار التابعين، وكان قاضيا بدمشق بعد فضالة بن عبيد
~~لمعاوية وابنه إلى خلافة عبد الملك بن مروان سمع أبا الدرداء وعبادة بن
~~الصامت وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان. واختلف ي سماعه من معاذ بن
~~جبل. والصحيح أنه أدركه وسمع منه وروى عنه. ومن الرواة عن ابن شهاب وربيعة
~~بن يزيد وبشر بن عبيد الله وغيرهم.
# ومن بني نهد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة أبو عثمان
~~النهدي: واسمه عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عديز أسلم على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأدى إليه صدقات، ولم يره. وغزا في عهد عمر القادسية
~~وجلولاء وتستر. وهو معدود في كبار التابعين في البصرة. وروى عن عمر وابن
~~مسعود وأبي موسى. وروى معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا عثمان
~~النهدي يقول: أدركت الجاهلية فما سمعت صوت صنج ولا بربط ولا مزمار أحسن من
~~صوت أبي موسى في القرآن. وإن كان ليصلي بنا صلاة الصبح فنود لو قرأ البقرة
~~من حسن صوته.
# ومنهم أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي: سمع الثوري وعكرمة بن عمار. وكان
~~ربيبب الثوري، ومات بالبصرة سنة عشرين ومئتين.
# ومن نهد الصقعب: وهو جشم بن ms349 عمرو بن سعد. وكان سيد نهد في زمانه، وكان
~~قصيرا أسود دميما، وكان من حكماء العرب. وكان النعمان قد سمع شرفه فأتاه.
~~فلما نظر إليه نبت عينه عنه فقال: " تسمع بالمعيدي خير من أن تراه " .
~~فقال: أبيت اللعن إن الرجال ليست بمسوك يستقي فيها الماء. وإنما المرء
~~بأصغريه؛ قلبه ولسانه، إن نطق نطق ببيان، وإن صال بجنان. قال: صدقت. ثم قال
~~له: كيف علمك بالأمور؟ قال: أنقض منها المفتول وأبرم منها المسحول، وأجيلها
~~حتى تجول، وليس لها بصاحب من لم ينظر في العواقب. وقال له النعمان: ما
~~الداء العياء؟ قال: جار السوء الذي إذا ناولته بهتك، وإذا غبت عن سبعك.
# ومن جهينة بن زيد أخى نهد عقبة بن عامر الجهني: من مشاهير الصحابة، وروى
~~عنه، منهم: جابر وابن عباس وأبو أمامة. وسكن مصر، وكان واليا عليها، وابتنى
~~بها دارا، ومات في آخر خلافة معاوية. ويكني أبا حماد. وأما الرواة عنه من
~~التابعين فكثير. كان يكثر الرمي لما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فيه.
~~ومات وترك خمسين قوسا بجعابها ونبالها. وشهد صفين مع معاوية. وكان يخضب
~~بالسواد.
# ومن جهينة بشير بن عقربة الجهني: ويكنى أبا اليمان، ويعرف بالفلسطيني. له
~~صحبة. استشهد أبوه مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومات هو بعد خمس وثمانين
~~من الهجرة.. عبد الملك قال لبشير بن عقربة يوم قتل عمرو بن سعيد بن العاصي:
~~يا أبا اليمان قد احتجنا إلى كلامك، فقم فتكلم. فقال: سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " من قام مقام رياء وسمعة رأى الله به وسمع " .
# ومن جهينة عدي بن أبي الزغباء: واسم أبي الزغباء سنان بن سبيع بن ثعلبة
~~بن ربيعة الجهني حليف بني مالك بن النجار. شهد بدرا وأحدا والخندق وسائر
~~المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب
~~وهو الذي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عينا مع بسبس بن عمرو يتجسسان
~~له عير أبي سفيان في قصة بدر. PageV01P186 ومنهم عمرو ms350 بن مرة بن عبس بن
~~مالك: أحد بني غطفان بن قيس جهينة يكنى أبا مريم. أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وقال: آمنت بكل ما جئت به من حلال وحرام، وإن أرغم ذلك كثيرا من
~~الأقوام، وفي حديث طويل. كان إسلامه قديما، وشهد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: أكثر المشاهد، ومات في خلافة معاوية. ومن حديثه عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم: " أيما وال أو قاض أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة
~~والمسكنة أغلق الله أبواب السماء دون حاجته وخلته ومسكنته " روى عنه جماعة
~~منهم: القاسم بن مخيمرة وعثمان بن طلحة.
# ومن بني غطفان بن قيس بن جهينة سويد بن عمرو بن جذيمة بن سبرة بن خديج بن
~~مالك بن ثعلبة بن رفاعة نصر بن مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة، وكان شريفا.
# ومن جهينة الحرقة: وهم بنو حميس بن عامر بن مودعة بن جهينة. منهم الرجل
~~الذي سأله عمر: ما اسمك؟ وحديثه مع عمر في الموطأ. ونص الحديث: مالك عن
~~يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال لرجل: ما اسمك؟ فقال: جمرة. قال ابن من؟
~~فقال: ابن شهاب. قال: ممن؟ قال: من الحرقة. قال: أيم مسكنك؟ قال: بحرة
~~النار. قال: بأيها؟ قال: بذات لظى. قال عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا. قال:
~~فكان كما قال عمر بن الخطاب.
# ومن موالي الحرقة العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب: وهو من شيوخ مالك.
~~وكانت له سن. وبقي إلى أول خلافة أبي جعفر. وقال مالك: كانت عند العلاء
~~صحيفة يحدث بما فيها، فربما أراد الرجل أن يكتب بعضها فيقول له: إما أن
~~تأخذها جميعا، وأما أن تدعها جميعا. وصحيفته بالمدينة جميعا.
# ومن جهينة عبد الله بن بدر الجهيني: كان اسمه عبد العزى، فسماه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله. وهو أحد الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح.
~~يكنى أبا بعجة بابنه بعجة. ولم يرو عنه غير ابنه بعجة. وروى بعجة أيضا عن
~~أبي هريرة خرج عنه مسلم. ms351 وروى عن بعجة يحيى با أبي كثير أبو حازم سلمة بن
~~دينار. ومات قبل القاسم بن محمد. وابنه معاوية بن بعجة روى عنه عبد العزيز
~~بن محمد الدراوردي.
# ومن جهينة أبو عبد الرحمن زيد بن خالد الجهني. وكان من خيار الصحابة. شهد
~~الحديبية. وروى عنه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعبد الله بن
~~قيس بن مخرمة وغيرهما. وله في الموطأ أحاديث منها في كتاب الصلاة في صلاة
~~النبي عليه السلام في الوتر عن عبد الله بن قيس بن مخرمة عنه حديث: لأرمقن
~~صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنها أيضا في كتاب الصلاة في
~~الاستمطار بالنجوم حديث نصه: مالك عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله عن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود، عن زيد بن خالد الجهني أنه قال: صلى لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل. فلما
~~انصرف أقبل على الناس فقال: " أتدرون ماذا قال ربكم؟ " قالوا: الله ورسوله
~~أعلم. قال: " أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي. فأما من قال: مطرنا بفضل
~~الله ورحمة فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا
~~فذلك كافر بي مؤمن الكوكب " .
# ومن جهينة عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام الجهني: حليف لبني نابي بن
~~عمرو بن سواد من بني سلمة. شهد العقبة مع السبهين، وشهد بدرا وأحدا وما
~~بعدهما من المشاهد. روى عنه من الصحابة أبو أمامة وجابر بن عبد الله. وروى
~~عنه من التابعين بسر بن سعيد وبنوه: عطية وعمرو وضمرة وعبد الله. وهو الذي
~~سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر.وقال: يا رسول الله إني
~~شاسع الدار، فمرني بليلة أنزل لها. فقال: " انزل ليلة ثلاث وعشرين " .
~~وتعرف تلك الليلة بليلة الجهني وليلة الأعرابي. ويكنى أبا يحيى. وأعطاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عصا وقال: هي آية بيني وبينك يوم القيامة "
~~إن أقل الناس المتخصرون يومئذ ms352 " فقرنها عبد الله بن أنيس مع سيفه. فلما
~~حضرته الوفاة أمر أن تجعل معه في قبره. وكان منزله بأعراف على بريد من
~~المدينة. وتوفي سنة أربع وخمسين. وقال ابن الكلبي: هو من ولد البرك بن وبرة
~~أخي كلب بن وبرة. والبرك دخل في جهينة. وقال مسلم في الكنى: أبو يحيى عبد
~~الله بن أنيس الجهني له صحبة. PageV01P187 ومنهم سنان بن وبرة الجهني حليف
~~الأوس. غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة المريسيع. وكان شعارهم
~~يومئذ: يا منصور أمت أمت. وهو الذي تنازع مع جهجاه الغفاري يومئذ حين
~~ازدحما على الماء حتى اقتتلا. فصرخ الجهني: يا معشر الأنصار. وصرخ جهجاه:
~~يا معشر المهاجرين. فغضب عبد الله بن أبي وقال: لئن رجعنا إلى المدينة
~~ليخرجن الأعز منها الأذل. والخبر بذلك مشهور في السير وغيرها.
# ومنهم أبو معبد عبد الله بن عكيم: اختلف في سماعه من النبي صلى الله عليه
~~وسلم. وهو القائل: جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض جهينة
~~قبل وفاته بشهر ألا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب، يعد في الكوفيين. روى
~~عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى وهلال الوزان.
# ومنهم سبرة بن معبد الجهني: وكان يكنى ابا ثرية " بضم الثاء، وهو الصواب
~~" سكن المدينة، وله بها دار. ثم انتقل في آخر أيامه إلى المروة، وهو والد
~~الربيع بن سبرة. روى عن الربيع جماعة أجلهم ابن شهاب حديثه في نكاح المتعة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمها بعد أن أذن فيها.
# ومن ولد الربيع بن سبرة حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة: أبوه قد
~~روى عن أبيه. وروى عنه إبراهيم بن المنذر.
# وفي التابعين من جهينة زيد بن وهب الجهني: أبو سليمان. سمع عليا وابن
~~سعود وأبا ذر. روى عنه العمش وحماد بن أبي سليم.
# ومنهم الأسيفع: الذي كان يسبق الحاج. وهو الذي قال فيه عمر بن الخطاب.
~~أما بعد أيها الناس، فإن الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته بأن ms353 يقال
~~له: سبق الحاج. ألا وإن قد ادان معرضا، فأصبح قد دين به، فمن كان له عليه
~~دين فليأتنا بالغداة نقسم ماله بينهم، وإياكم والدين فإن أوله هم وآخره
~~حرب.
# وفي المحدثين من جهينة عبد الله بن صالح: كاتب الليث بن سعد. ومات بمصر
~~سنة ثلاث وعشرين ومئتين.
# ومن عذرة بن سعد أخي نهد وجهينة بني زيد بن سود أسلم خالد بن عرفطة بن
~~صعير: ابن أخي ثعلبة بن صعير، ذكره أبو عمر بن عبد البر في الصحابة، وولاه
~~سعد بن أبي وقاص ميمنة الناس يوم القادسية. وسكن خالد ابن عرفطة الكوفة،
~~ومات بها سنة إحدى وستين، وهي السنة التي قتل فيها الحسين رضي الله عنه
~~وولده عمر بن عبد العزيز. وروى عنه أبو عثمان النهدي ومسلم مولاه وعبد الله
~~بن يسار.
# وعمه ثعلبة بن صعير: من الصحابة. وكان حليفا لبني زهرة. روى عنه عبد
~~الرحمن بن كعب بن مالك وابنه عبد الله بن ثعلبة. ولابنه عبد الله أيضا
~~صحبة. قال مسلم في " الكنى " : أبو محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري
~~حليف بني زهرة، له صحبة، ولد قبل الهجرة بأربع سنين، وتوفي سنة تسع
~~وثمانين، وهو ابن ثلاث وثمانين. روى عنه ابن شهاب وعبد الحميد بن جعفر.
# ومنهم رزاح بن ربيعة: أخو قصي لأمه. وهو الذي أعان قصيا حتى غلب على
~~البيت.
# ومنهم عروة بن حزام: صاحب عفراء.
# ومنهم جميل بن عبد الله بن معمر بن نهيك: صاحب بثينة.
# ومن عذارة خرافة: وهو الذي يقال فيه: حديث خرافة. قال ابن قتيبة في "
~~المعارف " : حدثني ابو سفيان الغنوي قالك نا سعيد بن عبد الله السلمي
~~قال:حدثني سعيد بن أبي سارة عن ثابت عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لعائشة: " إن أصدق الأحاديث حديث خرافة " . وكان رجلا من بني عذرة
~~سبته الجن. فكان يكون معهم فإذا استرقوا السمع أخبروه فيخبر به أهل الأرض،
~~فيجدونه كما قال.
# ومن بني عذرة هدبة بن خشرم بن كرز: العذري ms354 الشاعر، وكان قتل زيادة بن زيد
~~العذري، وأقر على نفسه بالقتل بين يدي معاوية. وكان لزيادة ولد صغير، فأمر
~~معاوية بحبس هدبة حتى يكبر ولد زيادة، فإن شاء أن يأخذ بوتر أبيه أخذ، وإن
~~شاء أن يقبل منه الدية قبل. فحبس بالمدينة حتى أدرك ابن زيادة، فأبى أن
~~يقبل الدية، وقتله بأبيه. ويقال: إنه عرض على ابن زيادة عشر ديات فأبى إلا
~~القود. وكان ممن عرض عليه الديات الحسين بن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن
~~جعفر، وسعيد بن العاصي، ومروان بن الحكم، وسائر الأقوام من قريش والأنصار.
~~وكان من المتجلدين عند القتل. ولما قدم للقتل نظر إلى امرأته فدخلته غيرة،
~~وقد كان جدع في حرب، فقال: PageV01P188 فغن يك أنفي بان منه جماله ... فما
~~حسبي في الصالحين بأجدعا
# فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا ... أغم القفا والوجه ليس بأنزعا
# فقالت: قفوا عنه ساعة، ثم مضت واصطلمت أنفها وأتته وقالت: أهذا فعل من له
~~إلى الرجال حاجة؟ فقال: الآن طاب الموت. ثم أقبل على أبويه فقال:
# أبلياني اليوم صبرا منكما ... إن حزنا منكما اليوم أشر
# ما أظن الموت إلا هينا ... إن بعد الموت دار المستقر
# ومن قوله، وهو في السجن:
# طربت وكنت أحيانا طروب ... وكيف وقد تعلاك المشيب؟
# يجد النأي ذكرك في فؤادي ... إذا ذهلت عن النأي القلوب
# يؤرقني اكتئاب أبي نمير ... وقلبي من كآبته كئيب
# فقلت له: هداك الله خيرا ... وخير القول ذو اللب المصيب
# عسى الكرب الذي أمسيت فيه ... يكون وراءه فرح قريب
# ومن موالي قضاعة عبد العزيز بن محمد الدراوردي: واصله من دراورد؛ قرية
~~بخراسان. وقال بعضهمك هو منسوب إلى " درابجرد " من فارس على غير قياس،
~~والقياس داربي أو جردي. ولكن ولد بالمدينة ونشأ بها وتوفي فيها سنة سبع
~~وثمانين ومئة.
# وأما قنص بن معد بن معد بن عدنان فهلكت بقيتهم فيما تزعم نساب معد. وكان
~~منهم النعمان بن المنذر. وقال الزهري ابن شهاب: إن النعمان بن المنذر كان
~~من ولد قنص بن معدن وكان منهم. وروي ms355 أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أتي
~~بسيف النعمان بن المنذر دعا جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن
~~قصي. وكان جبير أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة. وكان يقول: إنما أخذت النسب
~~من أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ثم قال: ممن كان يا جبير النعمان بن
~~المنذر؟ قال: كان من أشلاء قنص ابن معد. وسائر العرب يزعمون أن النعمان كان
~~رجلا من لضخم من ولد ربيعة بن نصر والله أعلم بالصحيح من ذلك.
# قال المؤلف، أعزه الله بطاعته، ولا حمله فوق استطاعته: قد وفيت بما
~~اشترطت من ذكر جدود رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبد المطلب إلى عدنان
~~وإخوتهم ومن ولدوا، وما به من المآثر في الجاهلية والإسلام انفردوا، وبينت
~~ذلك كما يجب أحسن البيان بمنتقى المعارف المستجادة. وسقته بليغا موجزا
~~مفيدا غاية الإفادة.
# وها أنا أذكر سير رسول الله صلى الله عليه وسلم المصطفى المختار من مولده
~~إلى وفاته ذكرا يفصح عن أصح الآثار، ويعرب عن أغرب الأخبار. ثم أتبعه نسب
~~العشرة الهادين المهتدين؛ سرج الدين وأئمة المتقين. نفع الله به، وعليه
~~أعان، وهو الرحمن المستعان.
# 1 1 - بسم الله الرحمن الرحيم
# عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
# جد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لعبد المطلب من الولد لصلبه عشرة من
~~الذكور، ومن الإناث ست بنات. الذكور: عبد الله ابن عبد المطلب أبو النبي
~~صلى الله عليه وسلم، والزبير، وأبو طالب واسمه عبد مناف، وحمزة، والعباس،
~~وضرار، والمثقوم، وأبو لهب واسمه عبد العزى، والغيداق، واسمه حجل، وسمي
~~غيداقا لكثرة سماحه وخيره، والحارث وهو أكبر ولد عبد المطلب، وبه كان يكنى.
# الإناث: عاتكة بنت عبد المطلب، وأميمة، والبيضاء وهي أم حكيم وبرة وصفية،
~~وأروى.
# وأم عبد المطلب: سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن عدي بن
~~النجار. واسم النجار تيم الله ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج أخي الأوس.
~~والأوس والخزرج ابنا حارثة ms356 بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء
~~السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد ابن
~~الغوث بن ثبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يعرب بن يشجب ابن قحطان.
# وأم الأوس والخزرج: عذرية، واسمها قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد ابن زيد
~~بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. ولذلك قيل للأوس والخزرج: بنو
~~قلية. قال النعمان بن بشر الأنصاري يمدح الأوس والخزرج:
# بهاليل من أبناء قيلة لم يجد ... عليهم خليط في مخالطة عتبا PageV01P189
~~مساميح أبطال يراحون للندى ... يرون عليهم فعل آبائهم نحبا
# وأم سلمى: أم عبد المطلب عميرة بنت صخر بن الحرث بن ثعلبة بن مازن ابن
~~النجار.
# وكان لعبد المطلب من الأخوة لأبيه: أسد بن هاشم: وهو أبو فاطمة أم علي
~~رضي الله عنه، وأبو صيفي بن هاشم، وفضلة بن هاشم. ومن الأخوات لأبيه:
~~الشفاء وخالدة وضعيفة وحية.
# فأما الشفاء منهن فتزوجها عبد المطلب بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد الذي
~~كان يقال له المحض لا قذى فيه. وهو أبو ركانة الشديد، وقد تقدم ذكر ركانة
~~وأبيه كما يجب في أول الكتاب.
# وتزوج هاشم سلمى بنت عمرو ببلدها يثرب، فولدت له عبد المطلب ورقية. وكانت
~~قبل هاشم عند أحيحة بن الجلاح، فولدت له عمرو بن أحيحة. فهو أخو عبد المطلب
~~لأمه. وهلك هاشم بالشام، وعبد المطلب صبي صغير عند أمه بالمدينة. فلما شب
~~جاء عبد المطلب لأمه، وأراد أخذه منها ليحمله إلى مكة، فمنعته من حمله. فلم
~~يزل بها المطلب حتى دفعته إليه فذهب به، وأردفه خلفه، وحمله إلى مكة. فلما
~~دخل مكة قالت قريش: هذا عبد المطلب. فقال المطلب: ويحكم إنه ابن هاشم أخي،
~~قدمت به من يثرب. فلزمه هذا الاسم، واسمه شيبة.
# أمهات بني عبد المطلب وبناته
# أم عبد الله والد النبي عليه السلام، وأبي طالب، وجميع النساء غير صفية.
# فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن ms357 يقظة بن مرة بن كعب ابن لؤي
~~بن غالب بن فهر.
# وأم حمزة والمقوم والحجل وصفية: هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن
~~كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي.
# وأم العباس وضرار: نتيلة بنت جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن
~~زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم اللات بن النمر بن قاسط بن هنب
~~بن أفضى بن دعمي بن جديلة بن أسيد بن ربيعة بن نزار، هكذا نسبها ابن إسحاق،
~~ونسبها أبو عبيدة كما يأتي بعد.
# وأم الحرث بن عبد المطلب: سمراء بنت جندب بن جحير بن رئاب بن سواءة بن
~~عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة.
# وأم أبي لهب: لبنى بنت هاجر بن عبد مناف بن ضاطر بن حبيشة بن سلول بن كعب
~~بن عمرو الخزاعي.
# ذكر عمومة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أسلم منهم اثنان: حمزة والعباس. فوجب تقديمهم للذكر.
# حمزة بن عبد المطلب:أسلم رضي الله عنه قبل عمر، وكان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بدار الأرقم المخزومي عند الصفا قبل كمال المسلمين أربعين
~~رجلا بها. وغنما أكملوا أربعين بعمر رضي الله عنه. وكان سبب إسلام حمزة
~~أنفة وغضبا لما نال أبو جهل عدو الله من النبي عليه السلام من السب والأذى
~~عند الصفا. أخبرت حمزة بذلك مولاة عبد الله بن جدعان، وقد رجع من قنصه
~~متوشحا قوسه. وكان صاحب قنص. ورفع قوسه فضربه بها فشجه شجة منكرة. وقال:
~~أتشتمه! فأنا على دينه أقول ما يقول، فرد علي ذلك إن استطعت، وتم رضي الله
~~عنه على إسلامه لما أراد الله به من كرامته. وهاجر حمزة إلى المدينة قبل
~~هجرة النبي عليه السلام، وشهد بدرا، وهو أخو رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من الرضاع. وكان حمزة أسن منه، بينهما سنتان، أرضعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وحمزة وأبا سلمة بن عبد الأسد " ثويبة " مولاة أبي لهب. فكان رسول ms358
~~الله صلى الله عليه وسلم يكرم ثويبة، وكانت تدخل على خديجة بعد أن تزوج
~~خديجة. فكانت خديجة تكرمها. وأعتقها أبو لهب بعدما هاجر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة. فكان عليه السلام يبعث إليها من المدينة بصلة وكسوة
~~حتى ماتت بعد فتح خيبر. PageV01P190 وحمزة سيد الشهداء استشهد يوم أحد،
~~قتله " وحشي " غلام جبير بن مطعم. ويكنى وحشي أبا وسمة. وأسلم وحشي بعد فتح
~~مكة والطائف. وكان يخاف أن يقتل إن ظفر به. فقال له رجل: ويحك أن محمدا لا
~~يقتل أحدا من الناس دخل في دينه، فقدم المدينة فلم يرع رسول الله صلى عليه
~~وسلم إلا وهو قائم على رأسه يستشهد شهادة الحق. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " أوحشي " . قال نعم يا رسول الله. فقال " اقعد فحدثني كيف قتلت
~~حمزة " . فقال وحشي: فلما فرغت من حديثي قال لي: " ويحك غيب عني وجهك، فلا
~~أرينك " . قال: فكنت أتنكب رسول الله حيث كان لئلا يراني، حتى قبضه الله
~~صلى الله عليه وسلم، وأستخلف أبو بكر. فلما خرج المسلمون إلى مسيلمة الكذاب
~~صاحب اليمامة خرجت معهم وأخذت حربتي التي قتلت بها حمزة. فلما التقى الناس
~~رأيت مسيلمة قائما، في يده السيف، وما أعرفه فتهيأت له، وتهيأ له رجل من
~~الأنصار من الناحية الأخرى، كلانا يريده. فهززت حربتي، حتى إذا رضيت منها
~~دفعتها عليه فوقعت فيه. وشد عليه الأنصاري فضربه بالسيف، فربك أعلم أينا
~~قتله. فإن كنت قتلت حمزة فقد قتلت خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وإن كنت قتلت مسيلمة فقد قتلت شر الناس.
# ودفن حمزة رضي الله عنه بأحد حيث قتل في برده لم يغسل. قال ابن عباس: أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجي ببرده، ثم صلى عليه فكبر سبع تكبيرات ثن
~~أتي بالقتلى يوضعون إلى حمزة، فيصلي عليهم وعليه معهم حتى صلى عليه ثنتين
~~وسبعين صلاة. وكان قد مثل به المشركون، فوقف عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال " ما وقفت ms359 موقفا قط أغيظ علي من هذا، لن أصاب بمثلك أبدا " .
~~وجاءت أخته شقيقته صفية لتنظر إليه، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الزبير بن العوام ابنها أن يأمرها بالرجوع. فقال لها الزبير يا أماه إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم يأمرك بالرجوع. فقالت: يا بني، ما أردت إلا أن
~~أراه فأترحم عليه، وأسترجع. فقد بلغني أنه قد مثل بأخي، وذلك في الله قليل،
~~فما أرضانا بما كان من ذلك. لأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله. فأخبر الزبير
~~بذلك النبي عليه السلام. فقال: خل سبيلها. فأتته، فنظرت إليه، فصلت عليه
~~واستغفرت له. وقال عليه السلام: " لولا أن تحزن صفية لتركته حتى يحشر من
~~حواصل الطير وبطون السباع " . وقال صلى الله عليه وسلم: " جاءني جبريل
~~فأخبرني أن حمزة بن عبد المطلب مكتوب في أهل السماوات السبع حمزة ابن عبد
~~المطلب أسد الله وأسد رسوله " .
# وقال عبد الله بن رواحة الأنصاري الخزرجي يبكي حمزة بن عبد المطلب:
# بكت عيني وحق لها بكاها ... وما يغني البكاء ولا العويل
# على أسد الإلاه غداة قالوا ... أحمزة ذاكم الرجل القتيل
# أصيب المسلمون به جميعا ... هناك وقد أصيب به الرسول
# أبا يعلى لك الأركان هدت ... وأنت الماجد البر الوصول
# عليك سلام ربك في جنان ... مخالطها نعيم لا يزول
# وقال حسان بن ثابت يبكي حمزة بن عبد المطلب من قصيدة:
# ولقد هددت لفقد حمزة هدة ... ظلت بنات الجوف منها ترعد
# ولو أنه فجعت حراء بمثله ... لرأيت راسي صخرها يتبدد
# قرم تمكن في ذؤابة هاشم ... حيث النبوة والندى والسؤدد
# والعاقر الكوم الجلاد إذا غدت ... ريح يكاد الماء منها يجمد
# والتارك القرن الكمي مجدلا ... يوم الكريهة والقنا تتقصد
# وتراه يرفل في الحديد كأنه ... ذو لبدة شثن البراثن أربد
# عم النبي محمد وصفيه ... ورد الحمام فطاب ذاك المورد
# وأتى المنية معلما في أسرة ... صدقوا النبي ومنهم المستشهد
# وأم حمزة: هالة بنت أهيب بن عبد مناف بن زهرة بنت عم آمنة بنت وهب ابن
~~عبد مناف أم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ms360 PageV01P191 وكانت لحمزة
~~كنيتان: أبو يعلى وأبو عمارة. وأم عمارة امرأة من بني النجار من
~~الأنصار.ولم يعقب، وكان له من البنات أم أبيها واسمها أمامة، وأم الفضل.
~~فأما أم أبيها فأمها زينب بنت عميس الخثعمية، وكانت تحت عمر بن أبي سلمة
~~المخزومي ربيب النبي عليه السلام. وأما أم الفضل فروى عنها عبد الله ابن
~~شداد قالت: تفي مولى لنا وترك ابنة وأختا. فأتينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأعطى الابنة النصف وأعطى الأخت النصف.
# العباس بن عبد المطلب: كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين
~~وقيل: ثلاث سنين. وأمه امرأة من النمر بن قاسط، وهي نثيلة بنت جناب بن حبيب
~~بن مالك بن عمرو بن عامر الضحيان الأصغر بن زيد مناة ابن عامر الضحيان
~~الأكبر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط. هكذا نسبها أبو
~~عبيدة معمر بن المثنى، قال: وهي أول عربية كست البيت الحرام الحرير
~~والديباج وأصناف الكسوة؛ وذلك أن العباس ضل وهو صبي، فنذرت إن وجدته أن
~~تكسو البيت الحرام فوجدته وفعلت. وكان رئيسا في الجاهلية، وإليه كانت عمارة
~~المسجد الحرام والسقاية في الجاهلية. فالسقاية معروفة، وأما العمارة فإنه
~~كان لا يدع أحدا يستب في المسجد الحرام ، ولا يقول فيه هجرا، يحملهم على
~~عمارته في الخير، لا يستطيعون لذلك امتناعا منه لأنه كان ملأ قريش قد
~~اجتمعوا وتعاقدوا على ذلك، فكانوا أعوانا عليه، وسلموا ذلك إليه. وكان أنصر
~~الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي طالب. وشهد مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بيعة العقبة مع الأنصار السبعين ليشد العقد للنبي عليه
~~السلام عليهم، وهو على شركه. وأسلم العباس قبل فتح خيبر، وقيل: أسلم قبل
~~بدر إذ ذكر بعض من ألف في المغازي أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين أسر يوم بدر: يا رسول الله إني مسلم، وإني أخرجت كرها. فقال: " الله
~~أعلم بإسلامك، وأما ظاهر أمرك فعلينا " . وكان مقيما بمكة من أجل السقاية ms361
~~أذن له النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. وكان يسره ما يفتح الله على
~~المسلمين، ويكتب بأخبار المشركين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان
~~المسلمون يتقون به، ولكن يكتم إسلامه، وفي حديث الحجاج بن علاط السلمي ثم
~~البهزي أنه كان مسلما في قصته مع قريش حين خدعهم بعد فتح خيبر، وحديثه بذلك
~~صحيح من رواية ثابت البناني وغيره عن أنس. وقد مضى ذكره في بهز من سليم.
# وأسر العباس يوم بدر ففدى نفسه وفدى نوفلا وعقيلا ابني أخويه الحارث وأبي
~~طالب. والذي أسر العباس أبو اليسر كعب بن عمرو السلمي من بني سلمة بن
~~الخزرج. وكان أبو اليسر رجلا قصيرا مجموعا، والعباس رجل طويل ضخم. فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد أعانك عليه ملك كريم " . وقال: رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من لقي منكم العباس فلا يقتله فإن قريشا أخرجته إلى
~~بدر كرها " .
# ولما شد وثاقه مع الأسرى بات رسول الله صلى الله عليه وسلم ساهرا تلك
~~الليلة ولم ينم. فقال له بعض أصحابه: ما يسهرك يا رسول الله؟ قال: " أسهر
~~لأنين العباس " . فقام رجل من القوم فأرخى من وثاقه. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ما لي لا أسمع أنين العباس؟ فقال الرجل: أنا أرخيت من
~~وثاقه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فافعل ذلك بالأسرى كلهم " .
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظم العباس ويجله ويقول " هذا عمي
~~وصنو أبي " . وقال عليه السلام " هذا عمي العباس أجود قريش كفا وأوصلها " .
~~ووجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة إلى أهل مكة فأبطأ عليه، فقال: "
~~ردوا علي أبي، أما والله لئن فعلت به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود
~~لأضرمنها عليهم نارا " .
# وكان عمر وعثمان رضي الله عنهما، إذا لقيا العباس بن عبد المطلب وهما
~~راكبان نزلا، ويقولن: عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال خريم بن أوس
~~بن حارثة الطائي ويكنى أبا نجاء: هاجرت إلى رسول الله صلى ms362 الله عليه وسلم
~~منصرفه من تبوك، فسمعت العباس عمه يقول: يا رسول الله إني أريد أن أمدحك،
~~فقال له النبي عليه السلام: " قل لا يفضض الله فاك " ، فأنشأ يقول:
~~PageV01P192 من قبلها طبت في الظلال وفى ... مستودع حيث يخصف الورق
# ثم هبطت البلاد لا بشر ... أنت لا مضغة ولا علق
# بل نطفة تركب السفين وقد ... ألجم نسرا وأهله الغرق
# تنقل من صالب إلى رحم ... إذا مضى عالم بدا طبق
# حتى احتوى بيتك المهيمن من ... خندف علياء تحتها النطق
# فنحن في ذلك الضياء وفي الن ... ور وسبل الرشاد نخترق
# وقال ابن شهاب: كان أصحاب النبي عليه السلام يعرفون للعباس فضله،
~~ويقدمونه ويشاورونه ويأخذون برأيه.وقال غيره: كان العباس جميلا أبيضا بضا
~~ذا ضفيرتين معتدل القامة. وقيل: بل كان طوالا. وروى ابن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عن جابر قال: أردنا أن نكسو العباس حين أسر يوم بدر فما أصبنا قميصا
~~يصلح عليه إلا قميص عبد الله بن أبي. وذكر في صحيح التاريخ أن العباس كان
~~جوادا مطعما. وهو من المطعمين يوم بدر. وكان وصولا للرحم، ذا رأي حسن ودعوة
~~مرجوة.
# واستسقى به عمر زمن الرمادة وذلك سنة سبع عشرة. وكان كعب الأحبار قال له:
~~يا أمير المؤمنين إن بني إسرائيل كانوا إذا قحطوا استسقوا بعصبة الأنبياء.
~~قال: فخرج عمر وخرج معه العباس وقال: اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك.
~~ونستشفع به. فاحفظ فيه نبيك، كما حفظت الغلامين لصلاح أبيهما، وأتيناك
~~مستغفرين ومستشفعين. ثم أقبل على الناس فقال: استغفروا ربكم إنه كان غفارا،
~~يرسل السماء عليكم مدرارا. ثم قام العباس وعيناه تنضحان، فطال عمر ثم قال:
~~اللهم إنه لم ينزل من السماء بلاء إلا بذنب، ولن يكشف إلا بتوبة، وقد توجه
~~بي القوم إليك لمكاني من نبيك، وإنك لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار
~~مضيعة. فقد ضرع الصغير، وفرق الكبير، وارتفعت الشكوى، وأنت تعلم السر
~~وأخفى. اللهم أغثهم بغيثك قبل أن يقنطوا فيهلكوا. فإنه لا ييأس من روحك إلا
~~القوم الكافرون. اللهم شفعنا ms363 في أنفسنا وأهلنا. اللهم إنا شفعاء عمن لا
~~ينطق من بهائمنا وإنعامنا. اللهم اسقنا سقيا وادعا نافعا طبقا سحا عاما.
~~قال: فأرخت السماء غزاليها. فجاءت بأمثال الجبال حتى استوت الحفر بالآكام،
~~وأخصبت الأرض، معاش الناس. فقال عمر: هذا والله الوسيلة إلى الله والمكان
~~منه. وفي رواية أخرى: فنشأت طريرة من سحاب. فقال الناس: ترون ترون، حتى
~~تلاءمت واستتبت، ومست فيها ريح ثم هرت ودرت. فوالله ما برحوا حتى اعتلقوا
~~الحذاء، وقلصوا المآزر. وطفق الناس يمسحون بأركان العباس ويقولون: هنيئا لك
~~ساقي الحرمين. وقال حسان بن ثابت:
# سأل الإمام وقد تتابع جدبنا ... فسقي الغمام بغرة العباس
# عم النبي وصنو والده الذي ... ورث الفخار بذاك دون الناس
# أحيا المليك به البلاد فأصبحت ... مخضرة الأجناب بعد الياس
# وقال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب:
# بعمي سقى الله الحجاز وأهله ... عشية يستقي بشيبته عمر
# توجه بالعباس في الجدب راغبا ... فما كر حتى جاء بالديمة المطر
~~PageV01P193 ومن فضائله رضي الله عنه الترمذي: حدثنا قتيبة، نا أبو عوانة
~~عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن جزء: حدثني عبد المطلب بن
~~ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مغضبا وأنا عنده، فقال: " ما أغضبك؟ " . قال: يا رسول
~~الله، ما لنا ولقريش، إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة، وإذا لقونا
~~لقونا بغير ذلك؟ قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه، ثم
~~قال: " والذي نفسي بيده، لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله،
~~ثم قال: " يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني، فإنما عم الرجل صنو أبيه "
~~، قال: هذا حديث حسن. الترمذي: نا القاسم بن دينار الكوفي: نا عبيد الله عن
~~إسرائيل، عن عبد العلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " العباس مني وأنا منه " .
# ومات العباس رضي الله عنه قبل موت ms364 عثمان بسنتين، وهو ابن ثمان وثمانين
~~سنة، وقيل: ابن تسع وثمانين لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب. وقيل: بل من
~~رمضان سنة اثنين وثلاثين، وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع. وقال خليفة بن
~~خياط: كانت وفاة العباس سنة ثلاث وثلاثين، ودخل قبره ابنه عبد الله بن
~~عباس.
# ومن موالي العباس: عبيد بن حنين: روى عن ابن عباس حديث: كنت أريد أن أسأل
~~عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو
~~حديث طويل، خرجه مسلم، وروى عن عبيد بن حنين يحيى بن سعيد الأنصاري وهو قال
~~فيه: مولى العباس. وفي الموطأ في كتاب " الصلاة " عن عبيد بن حنين مولى آل
~~زيد بن الخطاب عن أبي هريرة حديث الرجل الذي سمعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقرأ: )قل هو الله أحد(.
# وولد العباس الفضل الردف، وبه كان يكنى، وعبد الله الحبر، وعبيد الله
~~الجواد، وقثم الشهيد بسمرقند، وعبد الرحمن، ومعبدا. وأمهم أم الفضل لبابة
~~الكبرى الهلالية من بني عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة. كنيت بالفضل
~~ابنها. وهي لبابة بنت الحارث بن حزن أخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم لأبيها وأمها. ويقال: أنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة. فكان النبي
~~عليه السلام يزورها ويقيل عنها. وروت عنه أحاديث كثيرة. وكانت من المنجبات،
~~ولدت للعباس ستة رجالا لم تلد امرأة مثلهم.
# وفي أم الفضل هذه يقول عبد الله بن يزيد الهلالي:
# ما ولدت نجيبة من فحل
# بجبل نعلمه وسهل
# كستة من بطن أم الفضل
# أكرم بها من كهلة وكهل
# عم النبي المصطفى ذي الفضل
# وخاتم الرسل وخير الرسل
# الفضل بن عباس: سمي الفضل الردف لأنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في حجة الوداع، ونص ذلك في الموطأ كتاب " الحج " . مالك عن بن شهاب،
~~عن سليمان بن شهاب، عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس قال: كان الفضل
~~بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءته امرأة من ms365 خثعم تستفتيه.
~~فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف
~~وجه الفضل إلى الشق الآخر. فقالت: يا رسول الله إن فريضة الله في الحج
~~أدركت أبي شيخا كبيرا، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: "
~~نعم " ، وذلك في حجة الوداع.
# ويكنى الفضل أبا عبد الله. وقيل: يكنى أبا محمد. غزا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حنينا، وشهد معه حجة الوداع، وشهد غسله صلى الله عليه وسلم.
~~وهو الذي كان يصب على علي يومئذ، وكان أجمل الناس وجها. وأختلف في وقت وفاة
~~الفضل. فقيل: أصيب يوم أجنادين في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
~~وقيل: بل يوم مرج الصفر، وكلا الوقيعتين كانتا سنة ثلاث عشرة. وقد قيل: مات
~~الفضل في طاعون عمواس بالشام سنة ثمان عشرة. وقد قيل: إنه قتل يوم اليرموك
~~سنة خمس عشرة في خلافة عمر. ولم يترك ولدا إلا أم كلثوم، تزوجها الحسن بن
~~علي، ثم فارقها. فتزوجها أبو موسى الأشعري. روى عنه أخوه عبد الله بن عباس
~~وأبو هريرة. PageV01P194 عبد الله بن عباس أبو العباس: ولد، رضي الله عنه،
~~بالشعب قبل خروج بني هاشم منه، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين. ودعا له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين وضع له الوضوء، فقال: " اللهم فقهه " ، وضرب
~~بيده في صدره. وفي حديث آخر: " اللهم فقهه بالدين وعلمه التأويل " . وفي
~~آخر " اللهم علمه الحكمة وتأويل القرآن " . وفي آخر " اللهم بارك فيه وانشر
~~منه، واجعله من عبادك الصالحين " . وهي أحاديث كلها صحاح. وقال مجاهد عن
~~ابن عباس: رأيت جبريل عند النبي عليه السلام مرتين. ودعا لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالحكمة مرتين. وقال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن ابن
~~عباس، لو أدرك.... ما عاشره منا رجل. وقال مجاهد: ما سمعت فتيا أحسن من
~~فتيا ابن عباس، إلا أن يقول قائل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال
~~مسروق: كنت إذا رأيت ابن عباس قلت: أجمل الناس، ms366 فإذا تكلم قلت: أفصح الناس،
~~وإذا تحدث قلت: أعلم الناس. وقال يزيد بن الأصم: خرج معاوية حاجا معه ابن
~~عباس. فكان لمعاوية موكب ولابن عباس موكب ممن يطلب العلم.
# وحدث يحيى بن معين قال: نا الحجاج بن محمد عن ابن جريح، عن عطاء قال: كان
~~ناس يأتون ابن عباس في الشعر والأنساب، وناس يأتون لأيام العرب ووقائعها،
~~وناس يأتون للعلم والفقه. فما منهم صف إلا يقبل عليهم بما شاؤوا. وقال رضي
~~الله عنه: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قد ناهزت الاحتلام. وفي
~~الموطأ مالك: عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن
~~عبد الله بن عباس أنه قال: أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت
~~الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى، فمررت بين يدي بعض الصف.
~~فنزلت فأرسلت الأتان ترتع، ودخلت في الصف، فلم ينكر ذلك على أحد.
# قال المؤلف، وفقه الله: كان ذلك، في حجة الوداع، وبين موته عليه السلام
~~وصلاته للناس بمنى ثلاثة أشهر وأربعة أيام. وروى الزهري عن عبيد الله بن
~~عبد الله، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " يا غلام
~~ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك.
~~تعرف إليه في الرخاء، يعرفك في الشدة. إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت
~~فاستعن بالله. جف القلم بما هو كائن، فلو اجتمع الخلق على أن يعطوك شيئا لم
~~يكتبه الله لك لم يقدروا عليه. فاعمل لله بالرضى في اليقين. واعلم أن في
~~الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب،
~~وأن مع العسر يسرا " .
# قال أبو عمرو بن العلاء: نظر الحطيئة إلى ابن عباس في مجلس عمر بن الخطاب
~~غالبا عليه، فقال: من هذا الذي برع الناس بعلمه، ونزل عنهم بسنه؟ قالوا عبد
~~الله بن عباس. وفيه يقول حسان بن ثابت:
# إذا ما بن عباس بدا لك وجهه ... رأيت ms367 له في كل أحوله فضلا
# إذا قال لم يترك مقالا لقائل ... بمنتظمات لا ترى بينها فضلا
# كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع ... لذي إربة في القول جدا ولا هزلا
# سموت إلى العليا بغير مشقة ... فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا
# خلقت حليفا للمروءة والندى ... بليجا ولم تخلق جبانا ولا جبلا
# ويروى أن معاوية نظر إلى ابن عباس يوما فأتبعه بصره، وقال متمثلا:
# إذا قال لم يترك مقالا لقائل ... مصيب ولم يثن اللسان على هجر
# يصرف بالقول اللسان إذا انتحى ... وينظر في أعطافه نظر الصقر
# وروي أن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي مر يوما بدار عبد الله
~~بن عباس بمكة، فرأى فيها جماعة من طالبي الفقه. ومر بدار عبيد الله بن عباس
~~فرأى فيها جماعة ينتابونها للطعام، فدخل على ابن الزبير فقال: أصبحت والله
~~كما قال القائل:
# فإن تصبك من الأيام قارعة ... لم أبك منك على دنيا ولا دين PageV01P195
~~قال: وما ذاك يا أعرج؟ هذان ابنا العباس، أحدهما يفقه الناس، والآخر يطعم
~~الناس، فما أبقيا لك مكرمة. فدعا عبد الله بن مطيع وقال له: انطلق لإلى
~~ابني عباس فقل لهما: يقول لكما أمير المؤمنين اخرجا عني، أنتما ومن انضوى
~~إليكما من أهل العراق، وإلا فعلت وفعلت. فقال عبد الله بن عباس: قل لابن
~~الزبير، والله ما يأتينا من الناس إلا رجل يطلب فقها ورجل يطلب فضلا، فأي
~~هذيم تمنع؟ وكان بالحضرة أبو الطفيل عامر بن واثلة الكنائي، فجعل يقول:
# لا در در الليالي كيف تضحكنا ... منها خطوب أعاجيب وتبكينا
# ما مثل ما تحدث الأيام من غير ... في ابن الزبير عن الدنيا يسلينا
# كنا نجيء ابن عباس فيقبسنا ... فقها ويكسبنا أجرا ويهدينا
# ولا يزال عبيد الله مترعة ... جفانه مطعما ضيفا ومسكينا
# فالبر والدين والدنيا بدارهما ... ننال منه الذي نبغي إذا شينا
# إن النبي هو النو الذي كشطت ... به عماية ماضينا وباقينا
# ورهطه عصمة في ديننا ولهم ... فضل علينا وحق واجب فينا
# ففيم تمنعنا منهم وتمنعهم ... منا وتوذيهم ms368 فينا وتوذينا؟
# فلست فاعلم بأولاهم به رحما ... يا بن الزبير ولا أولى به دينا
# لن يؤتي الله إنسانا ببغضتهم ... في الدين عزا ولا في الأرض تمكينا
# وقال فيه عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: عبد الله فتى الكهول، وله لسان
~~سؤول، وقلب عقول. وقال طاووس: أدركت نحو خمسمئة من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، إذا ذاكروا ابن عباس فخالفوه لم يزل يقرهم حتى ينتهوا إلى
~~قوله. وقال له العباس: يا بني، إني أرى هذا الرجل " يعني أمير المؤمنين عمر
~~بن الخطاب " يختصك ويستشيرك دون من ترى من أبناء الصحابة من المهاجرين
~~والأنصار، وإني موصيك بثلاث وفي رواية احفظ عني ثلاثا: لا تفشين له سرا،
~~ولا يجربن عليك كذبا، ولا تغتابن عنده أحدا. قال: فقال: يا أبه كل واحدة
~~منها خير من ألف. فقال: كل واحدة منها خير من عشرة آلاف.
# وكان عمر، رضي الله عنه، يحبه ويدينه ويقربه ويشاوره مع جل الصحابة. وقال
~~القاسم بن محمد: ما رأيت في مجلس أبن عباس باطلا قط. وما سمعت فتوى أشبه
~~بالسنة من فتواه. وكان أصحابه يسمونه البحر والحبر. وقال أبو الزناد عن
~~عبيد الله: ما رأيت أحدا كان أعلم بالسنة، ولا أجلد رأيا، ولا أثقب نظرا من
~~ابن عباس. ولقد كان عمر يعده للمعضلات مع اجتهاد عمر ونظره للمسلمين.
# وعمى، رضى الله عنه، في آخر عمره. روي عنه أنه رأى رجلا مع النبي عليه
~~السلام، فلم يعرفه. فسأل النبي عليه السلام. فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " أرأيته؟ " . قال: نعم. قال: " ذلك جبريل، أما إنك ستفقد بصرك " .
~~فكان كما قال رسول الله عليه السلام. وهو القائل في ذلك في ما روي عنه من
~~وجوه:
# إن يأخذ الله من عينية نورهما ... ففي فؤادي وقلبي منها نور
# قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل ... وفي فمي صارم كالسيف مأثور
# وهو القائل أيضا حين أسن:
# ما زلت أرمق حبل الدهر منتظرا ... حتى بليت وحبل الدهر ممدود
# أقدم العود قدامي وأتبعه ... وكنت حينا وما ms369 يمشي بي العود
# وتوفي، رضي الله عنه، بالطائف في أيام عبد الله بن الزيبر سنة ثمان
~~وستين، وهو أبن سبعين سنة، وقيل: أبن إحدى وسبعين سنة. وصلى عليه محمد أبن
~~الحنفية، وكبر عليه أربعا، وقال: اليوم مات رباني هذه الأمة. وضرب على قبره
~~فسطاطا. وقال أبو الزبير: مات أبن عباس بالطائف، فجاء طائر أبيض، فدخل في
~~نعشه حين حمل، فما رئي خارجا منه. وقيل: إنه بصره بالتأويل. وشهد أبن عباس
~~مع علي، رضي الله عنها الجمل وصفين والنهروان. وشهدها معه الحسن والحسين
~~ومحمد بنوه، وعبد الله وقثم ابنا العباس، وعبد الله ومحمد وعون بنو جعفر بن
~~أبي طالب وعبد الله بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب. PageV01P196 وولد
~~عبد الله بن عباس عليا، وهو أجل ولده قدرا، وأشهرهم وأعظمهم. وعباسا وبه
~~كان يكنى عبد الله. ومحمدا. والفضل. وعبد الرحمن. وعبيد الله ولبابة. وأمهم
~~زرعة بنت مشرح. كندية. وليس لمحمد. والفضل. وعبيد الله أعقاب.
# وأما علي بن عبد الله فكان من أعبد الناس وأجملهم وأكثرهم صلاة. كان يصلي
~~كل يوم وليلة ألف ركعة. وقيل: كان له خمسمئة أصل من زيتون، يصلي في كل يوم
~~لكل أصل ركعتين. وولد في الليلة التي قتل فيها علي بن أبي طالب، ذكر ذلك
~~الواقدي، وهو الأشهر. وفي الكامل قال أبو العباس: ويروي عن على بن أبي طالب
~~عليه السلام أنه افتقد عبد الله بن العباس رحمه الله في وقت صلاة الظهيرة،
~~فقلا لأصحابه، ما بال أبي العباس لم يحضر؟ فقالوا: ولد له مولود. فلما صلي
~~علي قال: امضوا بنا إليه. فاتاه فهنأ فقال: شكرت الواهب وبورك لك في
~~الموهوب. ما سميته؟ قال: أيجوز لي أن أسميه حتى تسميه؟ فأمر به فأخرج إليه،
~~فأخذه وحنكه ودعا له، ثم رده إليه، وقال: خذ إليك أبا الأملاك، قد سميته
~~عليا، وكنيته أبا الحسن. فلما قام معاوية قال لأبن عباس: ليس لك أسمه
~~وكنيته، وقد كنيته أبا محمد، فجرت عليه. وقال فيه مسلم في كتاب " الكنى " :
~~أبو محمد، ويقال: ms370 أبو عبد الله علي بن عباس بن عبد المطلب. روى عنه ابنه
~~محمد والزهري. وكان علي سيدا شريفا بليغا، وكان يقال له السجاد، ويدعى ذا
~~الثفنات. وقد ذكره دعبل بن علي الخزاعي في قصيدته التي رثى بها آل علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم في بيت منها. ومن القصيدة متخير، قوله:
# مدارس آيات عفت من تلاوة ... ومنزل وحي مقفر العرصات
# لآل رسول الله بالخيف من منى ... وبالبيت والتعريف والجمرات
# ديار علي والحسين وعفر ... وحمزة والسجاد ذي الثفنات
# قفا نسأل الدار التي خف أهلها ... متى عهدها بالصوم والصلوات؟
# وأين الألى شطت بهم غربة ألنوى ... أفانين الآفاق مفترقات
# نفوس لدي النهرين من بطن كربلا ... معرسهم منها مطى الفلوات
# بنفسي كرام من كهول وفتية ... لفك عناة أو لحمل دياتي
# أآل رسول الله خمس بطونهم ... وآل زياد غلظ القصرات؟
# أرى فيأهم في غيرهم متقسما ... وأيديهم من فيئهم صفرات؟
# إذا وتروا مدوا إلى واتريهم ... أكفا عن الأوتار منقبضات
# أحب قصي الدار من أجل حبهم وأهجر فيهم أسرتي وثقاتي
# و ضربه الوليد بن عبد الملك بن مروان بالسياط مرتين؛ إحداهما في تزويجه
~~لبابة بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. وكانت قبل علي عند عبد الملك بن
~~مروان. فعض تفاحة ثم رمى إليها، وكان أبخر. فدعت بسكين. فقال: ما تصنعين؟
~~فقالت: أميط عنها الأذى. ففارقها فتزوجها علي بن عبد الله، فضربه الوليد
~~وقال: إنما تتزوج نساء الخلفاء لتضع منهم، كما فعل مروان بن الحكم حين تزوج
~~أم خالد بن يزيد بن معاوية ليضع منعا فقال علي: إنما أردت الخروج من هذه
~~البلدة وأنا ابن عمها فتزوجتها لأكون لها محرما. وأما ضربه إياه في المرة
~~الثانية فلأنه كان يرى أن الخلافة في ولده، وطيف به على بعير ووجهه مما يلي
~~ذنب البعير، وصائح يصيح عليه: هذا علي بن عبد الله الكذاب. وما كذب بل صدق
~~وبر، ومن ضربه ظلم وفجر. قال الذي رآه مضروبا على حمار: فأتيته فقلت له: ما
~~هذا الذي نسبوه إليك من ms371 الكذب؟ قال: بلغهم أني أقول: إن هذا الأمر سيكون في
~~ولدي، والله ليكونن فيهم حتى يملكهم عبيدهم الصغار العيون العراض الوجوه،
~~الذي كأن وجوههم المجان المطارقة.
# وقال علي بن عبيد الله بن العباس في شأن يوم الحرة يفخر:
# أبي العباس قرم بني قصي ... وأخوالي الملوك بنو وليعة
# هم منعوا ذماري يوم جاءت ... كتائب مسرف وبنو اللكيعه PageV01P197 أراد
~~بي التي لا عز فيها ... فحالت دونه أيد منيعه
# قوله: بنو وليعة هم أخواله من الكندة، وأمه زرعة بنت مشرح الكندية، ثم
~~أحد بني وليعة، وقد تقدم ذكرها وذكر بنيها قبل. وقوله: كتائب مسرف، يعني
~~مسلم بن عقبة المري صاحب الحرة، وأهل الحجاز يسمونها مسيرفا وكان أراد أهل
~~المدينة جميعا على أن يبايعوا يزيد بن معاوية، على أن كل واحد منهم عبد قن
~~له إلا إلا علي بن الحسين. فقال حصين بن نمير السكوني من كندة: ولا يبايع
~~ابن أختنا علي عبد الله إلا ما يبايع عليه علي ابن الحسين، على أنه ابن عم
~~أمير المؤمنين وإلا فالحرب بيننا. فأعفي علي بن عبد الله، وقبل منه ما
~~أراد، فقال هذا الشعر لذلك. وقوله بني اللكيعة فهي اللئيمة. ويقال في
~~النداء للئيم: يا لكع، وللأنثى: يا لكاع، لأنه موضع معرفة. كما يقال: يا
~~فستق ويا خبث، فإن لم ترد أن تعد له عن جهته قلت للرجل: يا لكع، وللأنثى يا
~~لكعاء. وهذا موضع لا تقع فيه النكرة. وقد جاء في الحديث، والأصل ما ذكرت لك
~~" لا تقوم الساعة حتى يلي الناس لكع بن لكع " . فهذا كناية عن اللئيم بن
~~اللئيم، وهذا بمنزلة عمر ينصرف في النكرة ولا ينصرف في المعرفة. ولكاع يبنى
~~على الكسر. وقد اضطر الحطيئة فذكر لكاع في غير النداء. وقال يهجو امرأته:
# أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع
# وكان عبد الملك بن مروان يكرم عليا ويقدمه. قال علي بن عبد الله: سايرت
~~يوما عبد الملك، فما جاوزنا إلا يسيرا حتى لقيه الحجاج قادما عليه. فلما
~~رآه ترجل ومشى ms372 بين يديه. فحث عبد الملك فأسرع الحجاج، فزاد عبد الملك فهرول
~~الحجاج. فقلت لعبد الملك: أبك موجدة على هذا؟ قال: لا، ولكنه رفع من نفسه،
~~فأحببت أن أغض منه.
# وحضر علي عبد الملك وقد أهديت له من خراسان جارية وفص وسيف فقال: يا أبا
~~محمد، إن حاضر الهدية شريك فيها، فاختر من الثلاثة واحدا. فاختار الجارية
~~وكانت تسمى سعدى، وهي من سبي الصغد من رهط عجيف بن عنبة. فأولدها سليمان بن
~~علي وصالح بن علي. وكانت فيها رتة، فكانت معروفة في ولد سليمان وولد صالح.
# ودخل علي بن عبد الله على هشام بن عبد الملك، وهو شيخ كبير ومعه ابنا
~~ابنه الخليفتان أبو جعفر وأبو العباس. فأوسع له على سريره، وسأله عن حاجته
~~فقال: ثلاثون ألف درهم، علي دين. فأمر بقضائها. وقال: وتستوصي بابني هذين
~~خيرا، ففعل وشكره. فقال: وصلتك رحم. فلما ولى علي قال الخليفة لأصحابه: إن
~~هذا الشيخ قد اختل وأسن وخلط، فصار يقول: إن هذا الأمر سينقل إلى ولده.
~~فسمعه فقال: والله ليكونن ذلك وليملكن هذان.
# ومات علي بالسراة سنة ثمان عشرة ومئة. وهو ابن ثمانين سنة، قاله الواقدي
~~وقال غيره: توفي سنة تسع عشرة ومئة. وولد علي بن عبد الله بن عباس محمدا:
~~أمه العالية بنت عبيد الله بن عباس، وأمها عائشة بنت عبد الله ابن عبد
~~المدان الحارثي، وداود وعيسى لأم ولد، وسليمان وصالحا لأم ولد تسمى سعدى
~~وإسماعيل وعبد الصمد لأم ولد، وعبد الله، وعبد الله، وعبد الله ثلاثة. وأحد
~~هؤلاء العبادلة، امه أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر وأمها ليلى بنت مسعود
~~بن خالد النهشلي. والثاني أمه بربرية اسمها هنادة، وهو الذي خالف على أبي
~~جعفر فأرسل إليه أبو جعفر أبا مسلم، ثم حبسه أبو جعفر في بيت جعل أساسه
~~ملحا، ثم أطلق عليه الماء ليلا، فسقط عليه البيت فمات. PageV01P198 فأما
~~محمد بن علي فكان من أجمل الناس وأعظمهم قدرا. وكان بينه وبين أبيه أربع
~~عشرة سنة. وكان علي يخضب بالسواد ومحمد ms373 بالحمرة. فيظن من لا يعرفهما أن
~~محمدا هو علي. ومات سنة اثنتين وعشرين ومئة، وفيها ولد المهدي. ويقال: مات
~~سنة خمس وعشرين ومئة بالسراة من أرض الشام، وهو ابن ستين سنة، وخلفاء ولد
~~العباس من ولده أبي جعفر فإن العباس لم يعقب وكان محمد ينهى أن يتزوج في
~~بني الحارث بن كعب، كان ينهاه عن ذلك خلفاء بني أمية لأنهم كانوا يرون في
~~الحدثان أن صاحب الرايات السود الخارجة من خراسان من بني هاشم ثم من بني
~~العباس أمه من بني الحارث بن كعب، فلما قام عمر بن عبد العزيز جاءه فقال:
~~يا أمير المؤمنين إني منعت أن أتزوج ابنة خالي من بني الحارث بن كعب. فقال
~~عمر: تزوج رحمك الله من أحببت. فتزوجها، فأولدها أبا العباس أمير المؤمنين.
~~وكان لأخوة محمد بن على ولأعقابهم شرف وصيت وولايات حين صارت لهم الدولة.
# وولد محمد بن علي بن إبراهيم الذي يدعى الإمام، وإليه أوصى أبوه محمد،
~~ومات بالشام مسموما. وعبد الله أبا العباس وعبد الله أبا جعفر وموسى ويحيى.
# فأما أبو العباس عبد الله بن محمد: ويعرف بالسفاح فأمه ريطة بنت عبيد بن
~~عبد الله بن عبد المدان بن الديان وعبد المدان واسمه عمرو بن الديان.
~~والديان: اسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة ابن كعب بن
~~الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد بن الغوث الحارثية الأزدية.
~~وبنو الحارث بن كعب من أشراف الأزد. وجد ريطة عبد الله ابن عبد المدان. قال
~~الطبري: إنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني الحارث بن كعب،
~~فقال له: " من أنت؟ " فقال: أنا عبد الحجر. فقال: " أنت عبد الله " فأسلم.
~~وكانت ابنته عائشة عند عبيد الله بن العباس. ويأتي ذكرها عند ذكره. وهي
~~التي قتل باليمن ولديها منه بسر بن أرطأة. وفي الديان من بني الحارث بن كعب
~~يقول الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف:
# ولقد صحبت الناس ثم ms374 خبرتهم ... فوجدت أكرمهم بني الديان
# قوم إذا نزل الغريب بدارهم ... تركوه رب صواهل وقيان
# لا ينكتون الأرض عند سؤالهم ... لتلمس العلات بالعيدان
# بل يبسطون وجوههم فترى لها ... عند السؤال كأحسن الألوان
# وإذا تعصوا بالصوارم والقنا ... سدوا شعاع الشمس بالمران
# هذه الأبيات منسوبة لقائلها من تاريخ بغداد الكبير للخطيب الحافظ أبي بكر
~~أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي رضي الله عنه. وقال حسان بن ثابت في
~~بني عبد المدان:
# وقد كنا نقول إذا رأينا ... أخا جسم يهول وذا بيان
# كأنا أيها المعطى بيانا ... وجسما من بني عبد المدان
# وبويع أبو العباس ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع الأول بالكوفة
~~سنة اثنتين وثلاثين ومئة في بني أود فخذ من مذححج في دار الوليد بن سعد
~~مولى بني هاشم، دخل عليه وعلى أخيه أبي جعفر الدار المذكورة أبو سلمة حفص
~~بن سليمان الخلل، وكانا فيها مختفيين، فقال: أيكما عبد الله؟ فقال أبو جعفر
~~كلانا عبد الله. فقال أبو سلمة: أيكم ابن الحارثية؟ فقال أبو العباس أنا.
~~فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، وبايعه. فلما أصبح
~~أمره فركب. ثم حمله حتى صلى بالناس الجمعة في مسجد الكوفة الأعظم. وبويع في
~~ذلك اليوم بيعة العامة، فأقام في خلافته أربع سنين وتسعة أشهر، وتوفي
~~بالأنبار في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومئة. ويقال إنه ولي العهد وهو ابن
~~ثمان وعشرين سنة. وقال المسعودي: عمر ثلاثا وثلاثين سنة، وكانت بنته ريطة
~~عند المهدي. PageV01P199 وأما عبد الله بن محمد أبو جعفر المنصور فأمه
~~بربرية اسمها سلامة، ومولده بالسراة في ذي الحجة سنة خمس وتسعين. وكانت
~~خلافته اثنين وعشرين سنة إلا شهرا. وبويع له بالأنبار يوم مات أبو العباس
~~أخوه، وكان أبو جعفر غائبا، وولي ذلك والإرسال به في الوجوه عيسى بن علي
~~عمه. فلقيت أبا جعفر بيعته في الطريق، ومضى أبو جعفر حتى قدم الكوفة، وصلى
~~بالناس وخطبهم، ثم شخص حتى قدم الأنبار، وقدم أبو مسلم عليه فقتله برومية
~~المدائن. ms375
# وولي أبو جعفر الخلافة، وهو ابن اثنتين وأربعين سنة. وكان سليمان بن حبيب
~~بن المهلب بن أبي صفرة، ضربه بالسياط. فلما ولي الخلافة وظفر به صلبه. وخرج
~~أبو جعفر حاجا سنة أربعين ومئة، وكان أحرم من الحيرة. وقد كان قبل خروجه
~~أمر بمسجد الكعبة أن يوسع في سنة تسع وثلاثين، وكانت تلك السنة تدعى " عام
~~الخصب " فوسع. ولما قضى أبو جعفر حجه صدر إلى المدينة فأقام فيها ما شاء
~~الله، ثم توجه إلى الشام، حتى صلى في بيت المقدس، ثم انصرف إلى الرقة، ثم
~~سلك الفرات حتى نزال المدينة الهاشمية بالكوفة، ثم حضر الموسم سنة أربع
~~وأربعين ومئة، ثم تحول إلى بغداد سنة خمس وأربعين ومئة، وسماها الزوراء،
~~ويقال لها أيضا مدينة السلام.
# وذكر أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ في تاريخه الكبير حسن
~~بناء أبي جعفر لها، وغرابته وإتقانه، وأبدع في وصفها كل الإبداع. وأتم أبو
~~جعفر بناءها. واتخذها منزلا سنة ست وأربعين ومئة، فلم يلبث أبو جعفر بعد أن
~~حل بغداد إلا يسيرا حتى خرج محمد بن عبيد الله بن حسن بن حسن بالمدينة،
~~فلما بلغه خروجه انحدر إلى الكوفة مسرعا، فوجه الجيوش إلى المدينة عليهم
~~عيسى بن موسى وعلى مقدمته حميد بن قحطبة، فقتل محمد بن عبد الله في شهر
~~رمضان سنة خمس وأربعين ومئة. وكان أخوه إبراهيم بن عبد الله خرج إلى البصرة
~~في أول يوم في شهر رمضان. فلما انتهى إليه قتل أخيه خرج متوجها إلى الكوفة،
~~وأقبل عيسى بن موسى فالتقوا بباخمرا من أرض الكوفة، فقتل إبراهيم وأصحابه
~~في سنة خمس وأربعين ومئة.
# وخرج أبو جعفر يريد الحج سنة ثمان وخمسين ومئة، فمات لست خلون من ذي
~~الحجة على بئر ميمون، وقد بلغ من السن ثلاثا وستين سنة وشهورا. وبئر ميمون
~~بأعلى مكة، حفرها ميمون بن الحضرمي أخو العلاء ابن الحضرمي في الجاهلية،
~~فنسبت إليه. وصلى عليه إبراهيم بن يحيى بن علي.وقال الهيثم: صلى عليه عيسى
~~بن موسى بن محمد بن ms376 علي.
# وكان لإبراهيم الإمام وموسى ويحيى بن محمد بن علي أخوة أبي العباس وأبي
~~جعفر بنون ولوا الولايات، ولهم أعقاب، إلا إبراهيم بن يحيى فإنه لم يعقب.
~~وحج بالناس سنة هلك عمه أبو جعفر.
# ولد لأبو جعفر المهدي: واسمه محمد، وجعفرا. وأمهما أم موسى بنت منصور
~~الحميرية، وصالحا أمه أمة، يقال أنها بنت ملك الضغد. وسليمان وعيسى ويعقوب
~~أمهم فاطمة بنت محمد ومن ولد طلحة بن عبيد الله، والقاسم وعبد العزيز
~~والعباس.
# فأما جعفر بن أبي جعفر فولي الموصل لأبي جعفر، ومات ببغداد، فولد جعفر
~~إبراهيم بن عفر وزبيدة وهي أم جعفر أمها سلسبيل أم ولد. وجعفر بن جعفر
~~وعبيد الله وعيسى بن جعفر وصالح بن جعفر ولبابة بنت جعفر. فأما إبراهيم فلا
~~عقب له.وأما زبيدة فتزوجها هارون الرشيد، فولدت له محمدا الأمين المخلوع.
~~وأما لبابة فكانت عند موسى بن المهدي. وأما عيسى بن جعفر فولي البصرة
~~وكورها وفارس والأهواز واليمامة والسند. ومات بدير بين بغداد وحلوان، وكان
~~يكنى أبا موسى. وله عقب باق، وللآخرين من ولد جعفر. وأعقب الباقون من ولد
~~أبي جعفر، وولوا الولايات، وصلوا بالناس بالموسم.
# وكان أبو جعفر فقيها فصيحا خطيبا، مقبوض اليد عن العطاء إلا في الواجب.
~~وكان يدعى أبا الدوانيق، لأنه كان أول من استخرجها، وكان يقبل المواعظ من
~~نساك العلماء، ويصبر على الجفاء منهم. وأمره مع ابن أبي ذيب الفقيه حين دخل
~~عليه مع مالك مشهور.
# وقد ذكرت من أخبار الحبر عبد الله بن عباس وأخبار ولده وما يستملي لصحة
~~آثاره وأخباره ولا يمل، ويعظم للشرف الهاشمي العباسي ويجل. PageV01P200 ومن
~~موالي عبد الله بن عباس عكرمة، ومات ابن عباس وعكرمة عبد فباعه علي ابن عبد
~~الله بن عباس من خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فأتى عكرمة
~~عليا فقال: ما خير لك بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار. فاستقال خالدا
~~فأقاله وأعتقه. وكان يكنى أبا عبد الله. قال يزيد بن هارون: قدم عكرمة
~~البصرة، فأتاه أيوب وسليمان التيمي ويونس. فبينما هو ms377 يحدثهم سمع صوت غناء،
~~فقال عكرمة: اسكتوا فنسمع. ثم قال: قاتله الله لقد أجاد. وقال: ما أجود ما
~~غنى! فأما سليمان ويونس فلم يعودا إليه، وعاد إليه أيوب. قال يزيد: وأحسن
~~أيوب. وأصل عكرمة من " بربر " .
# عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب: يكنى أبا محمد، ورأى النبي صلى الله
~~عليه السلام، وسمع منه وحفظ عنه. وكان أصغر سنا من أخيه عبد الله ن عبد
~~عباس. يقال: كان يبنهما في المولد سنة.. استعمله علي بن أبي طالب على
~~اليمين وأمره على الموسم، فحج بالناس سنة ست وثلاثين وسنة سبع وثلاثين.
~~فلما كان سنة ثمان وثلاثين بعثه أيضا مع الموسم. وبعث معاوية في ذلك العام
~~يزيد بن شجرة الرهاوي ليقيم الحج، فاجتمعا وسأل كل واحد منها صاحبه أن يسلم
~~له فأبي. واصطلحا على أن يصلي بالناس شيبة بن عثمان. وقتل بسر بن أرطأة
~~العامري القرشي لعبيد الله بن عباس ابنين صغيرين، وهما عبد الرحمن وقثم حين
~~بعثة معاوية إلى اليمين، وهرب عبيد الله عنها. ذكر أبن الأنباري عن أبيه،
~~عن أحمد بن عبيد، عن هشام بن محمد، عن أبي منحف قال: لما توجه بسر بن أرطأة
~~إلى اليمين أخبر عبيد الله بن العباس بذلك، وهو عامل لعلي عليها، فهرب،
~~ودخل بسر اليمين. فأتي بابني عبيد الله بن العباس، وهما صغيران، فذبحهما.
~~فنا أمها عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان من ذلك أمر عظيم.
# فأنشأت تقول:
# ها من أحس بنيي اللذين هما ... كالدرتين تشظى عنهما الصدف
# ها من أحس بنيي اللذين هما ... سمعي وعقلي، فقلبي اليوم مختطف
# حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا ... من قيلهم ومن الإثم الذي اقترفوا
# أنحى علي ودجي ابني مرهفة ... مشحوذة، وكذاك الإثم يقترف
# ثم وسوست فكانت تقف في الموسم تنشد هذا الشعر، وتهيم على وجهها. ودخل
~~عبيد الله ن عباس على معاوية بعد قتل علي رضي الله عنه في مجلس الإمارة
~~وعنده بسر بن أرطأة فقال له عبيد الله: أأنت قاتل الصبيين؟ قال: نعم فمه.
~~فقال ms378 عبيد الله: ألا سيف؟ فناوله بسر سيفه! فأهوى بيده ليأخذه فنزل معاوية
~~على سريره، وقبض على السيف، وقال لبسر: ويلك، أين ذهب بعقلك؟ لقد خرفت
~~تعتمد إلى رجل موتور تناوله سيفا؟! والله لأمسكه لبدأ بي قبلك. فقال عبيد
~~الله: ذلك والله أردت. فتبسم معاوية، وأخذه بيده وأجلسه معه على سريره،
~~وباسطه وأجازه وقضى حوائجة.
# وكان بسر من الأبطال الطغاة، وشهد مع معاوية صفين. وهو أحد الذين بعثهم
~~عمر بن الخطاب مددا إلى عمرو بن العاصي لفتح مصر على اختلاف في ذلك. فمن
~~ذكره فيهم فقال: كانوا أربعة: الزبير وعمير بن وهب وخارجة بن حذافة وبسر بن
~~أرطأة. ومنهم من يجعل بدل بسر المقداد، وعليه أكثر الرواة، وهو أول بالصواب
~~إن شاء الله. ولم يتخلفوا أن المقداد شهد فتح مصر. وكان بسر سفاكا للدماء،
~~جريئا على المحظور. قال أبو الحسن الدارقطني: بسر بن أرطأة له صحبة، ولم
~~تكن له استقامة بعد النبي عليه السلام. وكان يحيى بن... يقول: لا تصح له
~~صحبة. وكان يقول فيه: رجل سوء. PageV01P201 وحدث بقي بن مخلد قال: نا زيد
~~بن الحباب قال: حدثنى موسى بن عبيد قال: نا يزيد بن عبد الرحمن بن أبى
~~سلامة عن أبى الرباب وصاحب له أنهما سمعا أبا ذر يتعوذ في صلاة صلاها، أطال
~~قيامها وركوعها وسجودها، قال: فسألناه: مم تعوذت؟ و فيم دعوت؟ قال: تعوذت
~~بالله من يوم البلاء ويوم العورة. فقلنا: وما ذاك؟ فقال: أما يوم البلاء
~~فتلتقي مئتان من المسلمين، فيقتل بعضهم بعضا: وأما يوم العورة فإن نساء من
~~المسلمات يسيبن فيكشف عن سوقهن، فأيتهن كانت أعظم ساقا اشتريت على عظم
~~ساقها. فدعوت الله ألا يدركني الزمان، ولعلكما تدركانه. قال: فقتل عثمان،
~~ثم أرسل معاوية بسر بن أرطأة إلى اليمن، فسبى نساء مسلمات فأقمن في السوق.
# وقال أبو عمر والشيباني: لما وجه معاوية بسر بن أرطأة لقتل شيعة علي رضي
~~الله عنه قام إليه معن بن يزيد بن الأخنس السلمي وزيادة بن الأشهب الجعدي
~~فقالا: يا أمير المؤمنين ms379 نسألك بالله والرحم أن تجعل لبسر على قيس سلطانا
~~فيقتل قيسا بما قتلت بنو سليم من بنى فهر وكنانة يوم دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مكة. فقال معاوية: يا بسر لا إمرة لك على قيس. فسار حتى أتى
~~المدينة بعدما أتى اليمن وقتل بها ابني عبيد الله بن العباس. ففر أهل
~~المدينة ودخلوا الحرة حرة بنى سليم. وفي هذه الخرجة التي ذكر أبو عمرو
~~الشيباني أغار بسر بن أرطأة على همدان وقتل وسبى نساءهم، فكن أول مسلمات
~~سبين في الإسلام، وقتل أحياء من بنى سعد.
# وذكر أن معاوية أرسل بعد تحكيم الحكمين بسر بن أرطأة في جيش، فساروا من
~~الشام حتى قدموا المدينة، وعامل المدينة يومئذ لعلي أبو أيوب الأنصاري صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففر أبو أيوب ولحق بعلي، ودخل بسر المدينة،
~~فصعد منبرها وقال: أين شيخي الذي عهدته هنا بالأمس؟ يعني عثمان ثم قال: يا
~~أهل المدينة، والله لولا ما عهد إلي معاوية ما تركت محتلما إلا قتلته. ثم
~~أمر أهل المدينة بالبيعة لمعاوية، وأرسل إلى بني سلمة فقال: ما لكم عندي
~~أمان ولا مبايعة حتى تأتوني بجابر بن عبد الله. فانطلق حتى جاء أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذا ترين؟ فإني خشيت أن أقتل، وهذه
~~بيعة ضلالة. فقالت: أرى أن تبايع وقد أمرت ابني عمر بن أبي سلمة أن يبايع،
~~فأتى جابر بسرا فبايع لمعاوية. وهدم بسرا دورا في المدينة. ثم انطلق حتى
~~أتى مكة وبها أبو موسى. فخافه أبو موسى على نفسه أن يقتله فهرب. فقيل ذلك
~~لبسر فقال: ما كنت أقتله وقد خلع عليا ولم يطلبه.
# ويعد بسر بن أرطأة في الشاميين، وأتى اليمن، وله دار بالبصرة. ومات
~~بالمدينة وقيل: بل مات بالشام بقية أيام معاوية. وخرف في آخر عمره.
# وكان عبيد الله بن عباس أحد أجواد الإسلام. وكان يقال: من أراد الجمال
~~والفقه والسخاء فليأت دار العباس؛ الجمال للفضل، والفقه لعبد الله، والسخاء
~~لعبيد الله. ms380 ومات عبيد الله بن العباس فيما قال خليفة بن خياط وأحمد بن
~~محمد بن أيوب سنة ثمان وخمسين، وهو الأصح على اختلاف في ذلك.
# وابن ابنه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس الهاشمي: كان متروك
~~الحديث.
# قثم بن عباس: قال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: كنت أنا وعبيد الله وقثم
~~ابنا العباس نلعب، فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " ارفعوا لي
~~هذا " يعني قثم. فرفع إليه فأردفه خلفه، وجعلني بين يديه، ودعا لنا. وروي
~~عن علي وعبد الله بن عباس أنهما كانا يقولان: آخر الناس عهدا بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم قثم بن العباس، وينكران ما ادعاه المغيرة بن شعبة من ذلك.
~~وكان قثم من المشبهين برسول الله صلى الله عليه وسلم. وولاه علي رضي الله
~~عنه مكة بعدما عزل أبا قتادة الأنصاري، فلم يزل واليا عليها حتى قتل علي.
~~هذا قول خليفة بن خياط. وقال الزبير بن بكار: استعمل علي بن أبي طالب قثم
~~بن العباس على المدينة، واستشهد بسمرقند، وكان خرج إليها مع سعيد بن عثمان
~~بن عفان زمن معاوية. وكان جوادا. وفيه يقول داود بن سلم:
# عتقت من حلي ومن رحلتي ... يا ناق إن أدنيتني من قثم
# إنك إن أدنيت منه غدا ... حالفني اليسر ومات العدم PageV01P202 في كفه
~~بحر وفي وجهه ... بدر وفي العرنين منه شمم
# أصم عن قيل الخنا سمعه ... وما عن الخير به من صمم
# لم يدر ما لا وبلى قد درى ... فعافها واعتاض منها نعم
# عبد الرحمن بن عباس: ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقتل
~~بأفريقية شهيدا هو وأخوه معبد بن العباس في زمن عثمان بن عفان مع عبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح. وهو قول مصعب وغيره. ويقال: إنه ما رئيت قبور أشد
~~تباعدا بعضها من بعض من قبور بني العباس بن عبد المطلب، ولدتهم أم الفضل في
~~دار واحدة، استشهد الفضل بأجنادين، وتوفي عبد الله بالطائف، وعبيد الله
~~باليمن، ms381 وقثم بسمرقند. هؤلاء الستة من أم الفضل، وأختهم أم حبيب شقيقتهم.
# وولد العباس من غير أم الفضل: تمام وكثير والحرث وعون. وأم تمام وشقيقه
~~كثير أم ولد، وروية تسمى " سبأ " . وروى تمام عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: " لا تدخلوا علي قلحا، استاكوا " . من حديث منصور بن المعتمر عن
~~أبي علي الصيقل، عن جعفر بن تمام بن العباس بن عبد المطلب عن أبيه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وكان أصغر أولاد العباس تمام، وكان من أشد الناس
~~بطشا، وله عقب. وكان العباس يحمله صغيرا ويقول:
# تموا بتمام فصاروا عشرة
# يا رب فاجعلهم كرام بررة
# واجعل لهم ذكرا وانم الثمرة
# ومات كثير بن عباس بينبع من الذبحة. وروى كثير عن أخيه عبد الله الحبر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حديث صلاة الخسوف أنه صلى أربع ركعات في ركعتين،
~~وأربع سجدات. خرج الحديث مسلم.
# وولد معبد بن العباس عبد الله بن معبد. وروى عن ابن عباس، وروى عنه ابنه
~~إبراهيم بن عبد الله. مسلم: حدثنا يحيى بن أيوب قال: نا إسماعيل بن جعفر
~~قال: أخبرني سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن
~~أبيه، عن عبد الله بن عباس، قال: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر
~~ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه. فقال: " ألا هل بلغت؟ " ثلاث مرات " إنه
~~لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا يراها العبد الصالح أو ترى له. وإني
~~نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا. فأما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما
~~السجود فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم " .
# وأم الحرث بن عباس امرأة من هذيل، وله عقب.
# ومن ولده السري بن عبد الله: ولي اليمامة، ولم يشتهر لعون بن العباس خبر
~~يذكر.
# انقضى ذكر حمزة بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب وولده رضي الله عنهم
~~الزبير بن عبد المطلب: كان من رجالات قريش في الجاهلية. وولده عبد الله بن
~~الزبير، وأمه عاتكة ms382 بنت أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بنت خال
~~عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عقب له. قتل يوم أجنادين
~~شهيدا في خلافة أبي بكر. وكان النبي عليه السلام يقول له: " ابن عمي وحبي "
~~. ومنهم من يروي أنه كان يقول له: " ابن أمي " . ولا نحفظ له رواية عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روت اختاه ضباعة وأم الحكم ابنتا الزبير بن
~~عبد المطلب. وكانت ضباعة تحت المقداد بن عمرو. وأم الحكم تحت ربيعة بن
~~الحارث بن عبد المطلب. ويأتي ذكر أم الحكم عند ذكر ربيعة إن شاء الله.
# أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب
# كان أبو طالب شديد الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناصرا له يغضب له
~~يغضب له ويحوطه. وهو القائل فيه عليه السلام من قصيدة طويلة:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# يلوذ به الهلاك من آل هشام ... فهم عنده في نعمة وفواضل
# كذبتم وبيت الله نبزى محمدا ... ولما نطاعن دونه وتناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهب عن أبنائنا والحلائل PageV01P203 وفي
~~الأثر أن أهل المدينة أقطحوا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فشكوا
~~إليه ذلك، فصعد رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فاستقى، فما
~~لبث أن جاء من المطر ما أتاه أهل العوالي يشكون من الغرق. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " اللهم حوالينا ولا علينا " . فانجاب السحاب عن
~~المدينة، فصار حواليها كالإكليل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لو
~~أدرك أبو طالب هذا اليوم لسره " . فقال بعض أصحابه: كأنك يا رسول الله أردت
~~قوله:
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة للأرامل
# قال: " أجل " . ولأبي طالب من قصيدة أثنى فيها على النبي عليه السلام:
# إذا اجتمعت يوما قريش لمعجز ... فعبد مناف سرها وصميمها
# إن حصلت أشراف عبد منافها ... ففي هاشم أشرافها وقديمها
# وقال من قصيدة، مدح فيها النبي عليه السلام، وتوعد قريشا حين كتبوا صحيفة
~~القطيعة.
# ألا ms383 أبلغا عني على ذات بيننا ... لؤيا وخصا من لؤي بني كعب
# ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا ... نبيا كموسى خط في أول الكتب
# وأن عليه في العباد محبة ... ولا خير ممن خصة الله بالحب
# وآخر القصيدة:
# أليس أبونا هاشم شد أزره ... وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب
# ولسنا نمل الحرب حتى تملنا ... ولا نتشكى ما ينوب من النكب
# ولكننا أهل الحفائظ والنهى ... إذ طار أرواح من الرعب
# وولد أبو طالب طالبا، وبه كان يكنى، وهو أكبر ولده، وعقيلا وجعفرا وعليا
~~وأم هانئ، واسمها هند، وقيل فاختة وجمانة. وكان طالب أكبر من عقيل بعشر
~~سنين، وعقيل أكبر من جعفر بعشر سنين، وجعفر أكبر من علي بعشر سنين. وأمهم
~~فاطمة بنت أسد بن عبد مناف بنت عم أبي طالب. وقال الزبير: وهي أول هاشمية
~~ولدت لهاشمي وأسلمت، وهاجرت إلى الله ورسوله. وماتت في المدينة في حياة
~~النبي عليه السلام، وشهد دفنها صلى الله عليه وسلم.وروى عطاء بن أبي رباح:
~~عن ابن عباس قال: لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب ألبسها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قميصه واضطجع معها في قبرها. فقالوا: ما رأيناك صنعت ما
~~صنعت بهذه! فقال: " إنه لم يكن أحد بعد أبي طالب أبر بي منها، إنما ألبستها
~~قميصي لتكسى من حلل الجنة، واضطجعت معها ليهون عليها " .
# وهلك أبو طالب مشركا بعد غزوة بدر. وقيل: إنه ذهب فلم يرجع، ولم يدر له
~~موضع ولا خبر، وهو أحد الذين تاهوا في الأرض. وكان محبا في رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وله فيه مدائح. وكان خرج إلى بدر كرها، وجرى بينه وبين
~~قريش حين خرجوا إلى بدر محاورة فقالوا: والله يا بني هاشم لقد عرفنا، وإن
~~خرجتم معنا، أن هواكم مع محمد. فرجع طالب إلى مكة مع من رجع، وهم بنو زهرة
~~مع الأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي، وكان حليفا لهم ومطاعا فيهم. ولم
~~يكن بقي من قريش بطن إلا وقد نفر منهم ناس إلا عدي بن كعب ms384 وبنو زهرة، فلم
~~يشهد بدرا من هاتين القبيلتين أحد. وقال طالب حين رجع من غزوة بدر:
# لا هم إما يغزون طالب
# في عصبة مخالف محارب
# في مقنب من هذه المقانب
# فليكن المسلوب غير السالب
# وليكن المغلوب غير الغالب
# وقال من قصيدة ثناء على النبي عليه السلام، وبكى فيها أصحاب قليب بدر:
# فمنا إن جنينا في قريش عظيمة ... سوى أن حمينا خير من وطئ التربا
# أخا ثقة في النائبات مرزءا ... كريما نثاه لا بخيلا ولا ذربا PageV01P204
~~وأما عقيل بن أبي طالب: فكان نسابة، ويكنى أبا يزيد. وأسر يوم بدر ففداه
~~العباس بأربعة آلاف درهم فيما ذكره أبو اليقظان. وورث عقيل وطالب أبا طالب
~~ولم يرثه علي ولا جعفر، لأنهما كانا مسلمين. قال علي: فلذلك تركنا نصيبنا
~~من الشعب. وأسلم عقيل قبل الحديبية. وشهد غزوة مؤتة. وكانت له طنفسة تطرح
~~في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليها، ويجتمع إليه في علم
~~النسب وأيام العرب، وذكرها مالك في الموطأ في وقت الجمعة. وكان أسرع الناس
~~جوابا، وأحضرهم مراجعة في القول، وأبلغهم في ذلك. وقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " يا أبا يزيد، إني أحبك حبين: حبا لقرابتك مني، وحبا لما كنت
~~أعلم من حب عمي إياك " .
# وانصرف عن على في خلافته إلى معاوية مغاضبا له إذ سأله قضاء دينه وكان
~~مالا كبيرا. فقال: إنما أنت رجل من المسلمين، ولا أحمل على بيت مالهم دينك.
~~فلما وفد على معاوية بره ووصله بمال عظيم، وقضى دينه. وقال يوما بحضرته:
~~هذا أبو يزيد، لولا علمه أني خير له من أخيه ما أقام معنا وتركه. فقال
~~عقيل: أخي خير لي في ديني، وأنت خير لي في دنياي. وقد آثرت دنياي. وأسأل
~~الله خاتمة خير.
# وكانت له دار بالمدينة واسعة كثيرة الأهل. ومات، بعد ما عمي، في آخر
~~خلافة معاوية. وكان له من الولد اثنا عشر ذكرا، وخرج منهم تسعة مع الحسين
~~رضي الله عنه، فقتلوا معه. منهم: مسلم بن عقيل وكان أشجعهم، وهو ms385 الذي قدمه
~~الحسين عليه السلام إلى الكوفة، فقتله الدعي ابن زياد صبرا. وفيهم قيل:
# عين جودي بعبرة وعويل ... واندبي إن ندبت آل الرسول
# سبعة كلهم لصلب علي ... قد أصيبوا وتسعة لعقيل
# فأما جعفر بن أبي طالب: فأسلم قديما في أول الإسلام، وهاجر إلى أرض
~~الحبشة، ومعه امرأته أسماء بنت عميس الخثعمية، فولدت له بها عبد لله ومحمدا
~~وعونا. وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرض الحبشة يوم فتح خيبر
~~فعانقه النبي صلى الله عليه وسلم وسر بقدومه، وقال: " ما أدري بأي الأمرين
~~أنا أسر: بقدوم جعفر أم بفتح خيبر؟ " . وقال عليه السلام له: " أشبهت خلقي
~~وخلقي " . خرج هذا الحديث البخاري والترمذي. واختط له وقدم على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى جنب المدينة. وقال أبو هريرة: ما ركب الكور ولا
~~احتذى النعال ولا وطئ التراب أحد بعد وقدم على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أفضل من جعفر. أخرج هذا الحديث الترمذي. وكان يكنى أبا عبد الله. وعبد
~~الله ابنه أول مولود في الإسلام بأرض الحبشة.
# وكان أجود العرب، وأخباره في الجود كثيرة. وكان لا يرى بسماع الغناء
~~بأسا. وحفظ عن وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه. مسلم:
~~حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وعبد الله بن عون الهلالي قال: رأيت وقدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب. وتوفي بالمدينة سنة
~~ثمانين، وهو ابن تسعين سنة، وصلى عليه أبان بن عثمان، وهو يومئذ أمير
~~المدينة لعبد الملك بن مروان.
# وأما محمد بن جعفر فكان يكنى أبا القاسم، واستشهد بتستر. وحلق وقدم على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه ورأس أخويه حين جاء نعي أبيهم جعفر سنة
~~ثمان ودعا لهم. وقال: " أنا وليهم في الدنيا والآخرة " . وقال: " أما محمد
~~فشبيه عمنا أبي طالب " . وهو الذي تزوج أم كلثوم بنت علي بعد عمر رضي الله
~~عنه.
# وأما عون بن جعفر: فقتل بتستر أيضا، قال هذا ابن قتيبة. قال مسلم: أبو ms386
~~جعفر عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب روى عنه عمرو بن مروة.
~~وقال الموصلي الحافظ: عبد الله بن المسور بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر
~~متروك ذاهب الحديث، جريء على ما لا يحل له من المحظور. وقال عنه وهبة بن
~~مصقلة العبدي إنه كان يضع أحاديث كلام ليست من أحاديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وكان يرويها عن النبي صلى الله عليه وسلم. PageV01P205 والعقب من ولد
~~عبد الله بن جعفر لعلي ومعاوية وإسحاق وإسماعيل. وكان معاوية من ولد عبد
~~الله بن جعفر ضد أبيه... ومن ولده عبد الله بن معاوية: وهو أشهر ولده، وطلب
~~الخلافة فظفر بأصبهان وبعض فارس فقتله أبو مسلم. وكان شاعرا مطبوعا مجيدا.
~~وهو القائل يعاتب بعض إخوانه المداهنين في الود:
# رأيت فضيلا كان شيئا ملففا ... فكشفه التمحيص حتى بدا ليا
# أأنت أخي ما لم تكن لي حاجة ... فإن عرضت أيقنت أن لا أخا ليا
# فلا زاد مض بيني وبينك بعد ما ... بلوتك في الحاجات ألا تماديا
# فلست براء عيب ذي الود كله ... ولا بعض ما فيه إذا كنت راضيا
# فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا
# كلانا غتي عن أخيه حياته ... ونحن إذا متنا أشد تغانيا
# الملفف: المغطى. والتمحيص: الاختبار. قال تعالى: )وليمحص الله الذين
~~آمنوا ويمحق الكافرين(.
# وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر أيضا:
# أنى يكون أخا أو ذا محافظة ... من كنت في غيبه مستشعرا وجلا
# إذ تغيب لم تبرح تظن به ... سوءا وتسأل عما قال أو فعلا
# وهذا من جيد الشعر.
# واستشهد جعفر رضي الله عنه يوم مؤته، وقطعت يداه، فأبدله الله بهما
~~جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء منها.
# وأما علي فيأتي ذكره بعد في الخلفاء الأربعة.
# وأما أم هانئ: فكانت تحت هبيرة بن أبي وهب المخزومي، كما ذكرت قبل.
~~وأسلمت عام الفتح.وحديث ركعات الضحى عليها مداره. مالك: عن أبي النضر مولى
~~عمر بن عبيد الله أن أبا مرة ms387 مولى عقيل بن أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ
~~بنت أبي طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح،
~~وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت: فسلمت. فقال: " من هذه؟ " فقلت: أم هانئ بنت
~~أبي طالب. فقال: " مرحبا بأم هانئ " . فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني
~~ركعات ملتحفا في ثوب واحد، ثم انصرف. فقلت: يا رسول الله زعم ابن أمي علي
~~أنه قاتل رجلا أجرته فلان ابن هبيرة. فقال وقدم على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " لقد أجرنا من أجرت يا أم هانئ " . قالت أم هانئ: وهذا ضحى.
~~الذي أجارت أم هانئ هو ابنها جعدة بن هبيرة. وخرج مسلم هذا الحديث من طرق
~~عن أم هانئ، وأحد طرفيه عن يحيى بن يحيى التميمي، عن مالك كما في الموطأ.
# ضرار بن عبد المطلب: مات ضرار قبل الإسلام، ولا عقب له، وكان يقول الشعر.
# المقوم بن عبد المطلب: ولم يدرك الإسلام، ولا عقب له.
# أبو لهب: عبد العزى بن عبد المطلب، ويكنى أبا عتبة، وكان أحول. وكانت دار
~~النبي عليه السلام بمكة بين دار أبي لهب ودار عقبة بن أبي المعيط، فكان صلى
~~الله عليه وسلم بين شر جارين، وروى عنه أنه قال ذلك. وقيل له أبو لهب
~~لجماله. وأصابته العدسة فمات بمكة بعد وقعة بدر بيسير.
# وولد له: عتبة وعتيبة ومعتب، وبنات أمهم أم جميل بنت حرب بن أمية حمالة
~~الحطب. وهي أخت أبي سفيان بن حرب عمة معاوية.
# فأما عتبة فكان رسول الله زوجه رقية ابنته. فأمره أبو لهب أن يطلقها
~~ففعل. ودعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال " اللهم سلط عليه كلبا من
~~كلابك " ، فأكله الأسد في أسفاره، والقصة مشهورة. وكان يكنى أبا واسع، وله
~~عقب كثير من بنين وبنات منهم: الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب الشاعر.
~~وهو القائل:
# وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب
# من يساجلني يساجل ماجدا ... يملأ الدلو إلى عقد الكرب
# وابنه عبد الله ms388 بن الفضل: من شيوخ مالك، وله عنه في الموطأ حديث واحد
~~مسند صحيح. مالك: عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عبيد
~~الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " الأيم أحق بنفسها من
~~وليها، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها " .
# وأما معتب: فأسلم ، وشهد حنينا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وله عقب
~~كثير. PageV01P206 وأما عتيبة: فتزوج أم كلثوم بنت النبي، وفارقها قبل أن
~~يدخل بها. وأسلم يوم الفتح مع أخيه معتب.
# الغيداق بن عبد المطلب: وهو حجل ولا عقب له.
# الحارث بن عبد المطلب: هو أكبر ولد عبد المطلب، وشهد معه حفر زمزم، وبه
~~كان يكنى. وولد له أبو سفيان بن الحارث، ونوفل بن الحارث، وربيعة بن
~~الحارث، وعبد شمس بن الحارث، وأروى بنت الحارث.
# فأما أبو سفيان بن الحارث: فكان أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الرضاعة؛ أرضعته معه حليمة أياما. واسمه المغيرة، وقيل: اسمه كنيته. وكان
~~يألف رسول الله، فلما بعث عاداه وهجاه. ثم أسلم عام الفتح، وحسن إسلامه.
~~وشهد أبو سفيان حنينا، وثبت فيمن ثبت مع النبي عليه الصلاة والسلام يومئذ
~~من أهل بيته. وله قال حسان بن ثابت معارضا:
# ألا أبلغ أبا سفيان عني ... مغلغلة فقد برح الخفاء
# هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
# أتهجوه ولست له بكفء ... فشركما لخيركما الفداء
# فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
# وقال النبي عليه السلام في أبي سفيان هذا: " أرجو أن يكون خلفا من حمزة "
~~. وقال فيه أيضا: " أبو سفيان سيد فتيان أهل الجنة " . ويقال: إنه لما أسلم
~~ما رفع رأسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حياء منه حتى مات. وكان أبو
~~سفيان من الشعراء المطبوعين. وأنشد النبي صلى الله عليه وسلم قوله في
~~إسلامه واعتذاره مما سلف منه:
# لعمرك إني يوم أحمل راية ... لتغلب خيل اللات خيل محمد
# لكا لمدلج الحيران أظلم ليله ... فهذا أواني حين أهدى فأهتدي
# هداني هاد ms389 غير نفسي ودلني ... على الله من طردته كل مطرد
# أصد وأنأى جاهدا عن محمد ... وأدعى وإن لم أنتسب من محمد
# قال ابن إسحاق: لما أنشد أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من
~~طردته كل مطرد " ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره وقال: " أأنت
~~طردتني كل مطرد؟ " . وأبو سفيان بن الحارث القائل أيضا:
# لقد علمت قريش غير فخر ... بأنا نحن أجودهم حصانا
# وأكثرهم دروعا سابغات ... وأمضاهم إذا طعنوا سنانا
# وأدفعهم لدى الضراء عنهم ... وأبينهم إذا نطقوا لسانا
# وكانت وفاته سنة عشرين بالمدينة، ودفن بالبقيع، ولم يبق له عقب. قال هذا
~~ابن قتيبة. وقال غيره مثل قوله في الوفاة، إلا أنه قال: ودفن في دار عقيل
~~بن أبي طالب، وصلى عليه عمر بن الخطاب. ولما حضرته الوفاة قال لأهله: لا
~~تبكوا علي، فإني لم أتنظف بخطيئة منذ أسلمت.
# وأما نوفل بن الحارث: فكان أسن من أسلم من بني هاشم. كان أسن من حمزة
~~والعباس ومن جميع إخوته.وأسر يوم بدر ففداه العباس، وأسلم وهاجر أيام
~~الخندق. وتوفي بالمدينة في داره سنة خمس عشرة، وصلى عليه عمر رضي الله عنه،
~~بعد أن مشى معه إلى البقيع، ووقف على قبره حتى دفن، رحمه الله، وآخى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين العباس بن عبد المطلب، وكانا شريكين في
~~الجاهلية، متفاوضين في المال، متحابين. وأعان نوفل يوم حنين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بثلاثة آلاف رمح. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~كأني أنظر إلى رماحك يا أبا الحارث تقصف أصلاب المشركين " . وكان لنوفل عقب
~~كثير منهم: المغيرة بن نوفل: وكان قاضيا بالمدينة في خلافة عثمان، ولم يدرك
~~من حياة النبي صلى الله عليه وسلم إلا ست سنين، وشهد مع علي عليه السلام
~~صفين.
# ومن ولد المغيرة يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل المدني. وكان
~~متروك الحديث. PageV01P207 ومن ولد نوفل عبد الله بن الحارث بن نوفل: وهو
~~الملقب ببه. وولد على عهد رسول الله صلى ms390 الله عليه وسلم، وحنكه ودعا له.
~~وهو الذي اصطلح عليه أهل البصرة عند موت يزيد بن معاوية، فبايعوه، حتى يتفق
~~الناس على إمام. وروى عن عمر وعلي وعثمان والعباس وأم هانئ. وتوفي أبوه
~~الحارث في البصرة في آخر خلافة عثمان. وأسلم حين أسلم أبوه نوفل. وكان
~~الحارث رجلا حين أسلم أبوه نوفل. ولقب عبد الله بببه لأن أمه كانت ترقصه
~~صغيرا وتقول:
# لأنكحن ببة ... جارية خدبه
# مكرمة محبه ... تخدم بيت الكعبه
# وكان له ابنان: محمد وعبد الله. وأما محمد بن عبد الله فروى عنه ابن شهاب
~~في كتاب " الحج " من الموطأ. وأما عبد الله بن عبد الله بن الحارث فروى عنه
~~عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن ابن عباس حديث الوباء الواقع
~~بالشام. خرجه مالك في كتاب " الجامع " من الموطأ، وخرجه البخاري ومسلم عن
~~مالك.
# ومن موالي عبد الله بن الحارث مقسم: ويكنى أبا القاسم.وإنما قيل له مولى
~~ابن عباس للزومه إياه. وانقطاعه إليه، وروايته عنه. وقد روى مقسم عن أم
~~سلمة سماعا منها.
# وأما عبد شمس بن الحارث بن عبد المطلب: فسماه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الله. ومات بالصفراء في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدفنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في قميصه وقال: " أدركته السعادة " . ذكره
~~مصعب وغيره.
# وأما ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: فكانت له صحبة. وقال النبي: " نعم
~~الرجل ربيعة لو قصر من شعره وشمر من ثوبه " . وكان شريك عثمان في التجارة.
~~ولربيعة بنون وبنات. فمن بنيه: العباس بن ربيعة: وكان له قدر، وأقطعه عثمان
~~دارا بالبصرة. وأعطاه مئة ألف درهم. وشهد صفين مع علي، وكانت تحته أمفراس
~~بنت حسان بن ثابت، فولدت له أولادا. وعقبه كثير.
# ومن بنيه عبد المطلب بن ربيعة: أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب
~~كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا... روى عنه عبد الله بن
~~الحارث بن نوفل أن رسول الله صلى الله عليه ms391 وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير،
~~انتهش عندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ.
# ومن بنيه محمد بن ربيعة بن الحارث...
# انقضى ذكر عمومة النبي عليه السلام وأعقابهم كما يجب والحمد لله كثيرا
~~على ما يسر من ذلك
# عماته صلى الله عليه وسلم
# أما عاتكة بنت عبد المطلب: فكانت عند أبي أمية بن المغيرة المخزومي،
~~فولدت له عبد الله بن أبي أمية وزهيرا والمهاجر، وهم إخوة أم سلمة لأبيها.
# وأما أميمة بنت عبد المطلب: فكانت عند جحش بن رئاب الأسدي. وهي أم زينب
~~بنت جحش وأم إخوتها عبد الله وأبي أحمد الأعمى وعبيد الله المتنصر بأرض
~~الحبشة.
# وأما البيضاء بنت عبد المطلب: فكانت عند كريز بن ربيعة بن حبيب ابن عبد
~~شمس، فولدت له أروى، وهي أم عثمان بن عفان وأم الوليد بن عقبة بن أبي معيط.
~~وكانت البيضاء تكنى أم حكيم. وكان يقال لها: قبة الديباج لجمالها.
# وأما برة بنت عبد المطلب: فكانت عند عبد الأسد بن هلال المخزومي، فولدت
~~له أبا سلمة بن عبد الأسد الذي كانت أم سلمة عنده قبل أن تكون عند النبي.
~~ثم خلف عليها أبو رهم بن عبد العزى من بني عامر بن لؤي. فولدت له أبا سبرة
~~بن أبي رهم. وقد ذكرت أبا سبرة هذا في بني عامر بن لؤي من قريش، وأنه من
~~المهاجرين البدريين. وذكرت وفاته رضي الله عنه.
# أما صفية بنت عبد المطلب: فكانت عند الحارث بن حرب بن أمية، ثم خلف عليها
~~العوام بن خويلد، وهي أم الزبير. وأسلمت صفية وتوفيت في خلافة عمر سنة
~~عشرين، ولها ثلاث وسبعون سنة، ودفنت بالبقيع. PageV01P208 وأما أروى بنت
~~عبد المطلب: فهي أم طليب بن عمير بن وهب بن أبي كبير بن عبد بن قصي. كانت
~~تحت عمير بن وهب، فولدت له طليبا. واختلف في أروى؛ فذكر بعضهم أنها أسلمت،
~~وكذلك ذكر عن عاتكة أنها أسلمت. وقيل: لم تسلم. وعاتكة هي صاحبة الرؤيا في
~~شأن بدر. قالت: رأيت راكبا أخذ صخرة من أبي قبيس، ms392 فرمى بها الركن، فتفلقت
~~الصخرة. فما بقيت دار من قريش إلا دخلتها منها كسرة، غير دور بني زهرة. ولم
~~يختلف في إسلام صفية. وقال ابن إسحاق وطائفة معه: ولم يسلم من عمات النبي
~~صلى الله عليه وسلم غير صفية.
# عبد الله بن عبد المطلب
# والد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم يكن له ولد غير رسول الله ذكر ولا
~~أنثى.
# أم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أما أمه فهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن
~~لؤي. وأمه آمنة: بنت عبد العزى بن عثمان عبد الدار بن قصي. وأم برة: أم
~~حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي. وأم أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن
~~قصي. وأم أم حبيب برة بنت عوف بن عبيد ابن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي.
# وأما أم وهب جد النبي فهي عاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن
~~ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة.
# فرسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف ولد آدم حسبا وأفضلهم نسبا من قبل
~~أبيه وأمه صلى الله عليه وسلم.
# وتزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة عند
~~الفراغ من فدائه بالإبل لنذر أبيه الذي كان نذر حين نازعته قريش في حفر
~~زمزم. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: " أنا ابن الذبيحين " . وهذه حجة من
~~جعل الذبيح إسماعيل. وقال أسد بن الفرات قاضي أفريقية في إمرة إبراهيم بن
~~الأغلب: سمعت محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة يقول: اختلف أهل التفسير، فقال
~~بعضهم: إسحاق هو الذي أمر إبراهيم بذبحه. وقال بعضهم: إسماعيل هو، فكان أصح
~~القولين عندنا أنه إسماعيل، لأن الله يقول في كتابه: )فبشرناه بإسحاق ومن
~~وراء إسحاق يعقوب(. فكيف يختبر في ذبحه، وقد أعلمه أنه سيولد لإسحاق يعقوب؟
~~وإنما الاختبار فيما لم يعلم غافية أمره.
# ولما فرغ عبد الله بن ms393 عبد المطلب من وفاة نذره انصرف آخذا بيد ابنه عبد
~~الله حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بم مرة بن كعب بن لؤي،
~~وهو يومئذ سيد بني زهرة سنا وشرفا، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب، وهي يومئذ
~~أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا. فزعموا أنه دخل عليها حين املكها مكانه،
~~فوقع عليها، فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ومات عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمه حمل
~~به، سار إلى المدينة ليزول أخوال أبيه من بني النجار، فمات بالمدينة، وقبره
~~بها في دار من دور عدي بن النجار. وقال ابن شهاب: كان عبد المطلب بعث ابنه
~~عبد الله إلى يثرب يمتار له تمرا منها، فمات بها وهو شاب عن أخواله بن
~~النجار، ولم يكن له ولد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وولد صلى الله عليه وسلم عام الفيل بعد قدوم أصحاب الفيل بشهر، وقيل
~~بأربعين يوما، وقيلا: بخمسين يوما. وولد مختونا مسرورا، يعني مقطوع السرة.
~~هذه رواية وردت. وروي عكرمة عن أبن عباس أن عبد المطلب ختن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم سابعه، وجعل له مأدبة وسماه محمدا. وذكر أن آمنة أم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كانت تحدث أنها أنبئت حين حملت برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فقيل لها: إنك قد حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع إلى الأرض
~~فقولي: " أعيذه بالواحد من شر كل حاسد، ثم سميه محمدا " . ورأت حين حملت
~~أنه خرج منها نور رأت به قصور بصرى من أرض الشام. وقالت آمنة: " حملت به،
~~فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف ولادة أيسر منه. ووقع حين ولدته، وإنه
~~لواضع يديه بالأرض، رافع رأسه إلى السماء، رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~. PageV01P209 ولما وضعته أمه صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى جده عبد
~~المطلب: إنه قد ولد لك غلام فأته فانظر إليه. فأتاه فنظر إليه، وحدثته بما
~~رأت حين ms394 حملت به، وما قيل له وما أمرت أن تسميه. فأخذه عبد المطلب، فدخل به
~~الكعبة، فقام يدعوا الله ويتشكر له ما أعطاه، ثم خرج به إلى أمة، فدفعه
~~إليها.
# وأرضعته رسول الله صلى الله عليه وسلم حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية من بني
~~سعد أبن بكر بن هوزان بن منصور، ورأت بها في طريقها من الأتان عجبا وفي
~~حاضرها من البركات ما أخصب به محلها، وتعجب منه قومها. وكان يشب شبابا لا
~~يشبه الغلمان. فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما جفرا. ثم ردته حليمة على أمه،
~~وهي أحرص شيء على مكثه فيهم، لما كانوا يرون من بركته. فكلمت أمه فيه وقالت
~~له: لو تركت بنيي عندي حتى يغلظ، فإني أخشى عليه وباء مكة. فلم تنزل بها
~~حتى رجعت بهز وبعد مقدمتها من به بأشهر كان أمر شق بطنه خلف بيوت حليمة،
~~أخبرها بذلك ابنها. والخبر مشهور فردته حليمة إلى أمه.
# وروي عن خالد بن معدان الكلاعي أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا: يا رسول الله أخبرنا عن نفسك. قال: " نعم، أنا دعوة أبي
~~إبراهيم وبشرى عيسى. ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور
~~الشام. واسترضعت في نبي سعد بن بكر، فبينما أنا مع الخ لي خلف بيوتنا نرعى
~~بهما لنا إذ أتانى رجلان عليهما الثياب بيض بطست من ذهب مملوءة ثلجا،
~~فأخذاني فشقا بطني، ثم استخرجا قلبي، فشقا فاستخرجا منه علقة سوداء،
~~فطرحاها ثم غسلا قلبي وبطني بذلك الثلج حتى أنقياه - قال: - ثم قال أحدهما
~~لصاحبه: زنه بعشره من أمته. فوزنني بهم فوزنتهم. ثم قال: زنة بألف من أمته،
~~فوزنني بهم فوزنتهم. فقال: دعه عنك، فلو وزنته بأمته لوزنها " .
# وكان صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من نبي إلا وقد رعى غنما " . قيل:
~~وأنت يا رسول الله؟ قال: " وأنا " . وكان عليه السلام يقول لأصحابه " أنا
~~أعربكم؛ أنا قرشي، واسترضعت في بني سعد بن بكر " . وفي حديث آخر أنه قال
~~صلى ms395 الله عليه وسلم: " أنا أفصح العرب بيد أنا من قريش، واسترضعت في بني
~~سعد بن بكر " .
# وتوفيت آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أبن ست سنين بالأبواء
~~بين مكة والمدينة. وكانت أمه أخرجته معه إلى أخوال أبيه بني النجار
~~بالمدينة، تزورهم هي فتوفيت وهو معها، فردته حاضنته أم أيمن مولاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ورثها عن أبيه. وهي أم أسامة بن زيد بن حارثة،
~~وابنها أيمن بن عبيد الحبشي الذي تكنى به، استشهد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم حنين، فكفله بعد أمه جده عبد المطلب، وكان مع أمه وجده في
~~كلاءة الله تعالى وحفظه، ينبته الله نباتا حسنا لما يرد به من كرامته.
# وكان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة، فكان بنوه يجلسون حول فراشه
~~ذلك حتى يخرج إليه، لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له. قال: فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يأتي، وهو غلام جفر، حتى يجلس عليه فيأخذه أعمامه
~~ليؤخروه عنه، فيقول عبد المطلب، إذا رأى ذلك منهم: دعوا ابني، فوالله إن له
~~لشأنا. ثم يجلسه معه عليه، يمسح ظهره بيده، ويسره ما يراه يصنع. فلما بلغ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمان سنين هلك جده عبد المطلب. وعمي عبد
~~المطلب في آخر عمره، وأوصى بالنبي رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي
~~طالب. فصار في حجر عمه أبي طالب حتى بلغ خمسة عشر سنة. وكاب أبو طالب يحبه،
~~ثم انفرد بنفسه. وكان مائلا إلى عمه أبي طالب لوجاهته في بني هشام، وكان مع
~~ذلك شقيق أبيه.
# وخرج النبي صلى الله عليه وسلم مه عمه أبو طالب في تجارة إلى الشام سنة
~~ثلاث عشر من الفيل، فرآه بحيرا الراهب فقال: احتفظوا به فإنه نبي. وشهد صلى
~~الله عليه وسلم حرب الفجار، وهو أبن عشرين سنة. وخرج إلى الشام في تجارة
~~لخديجة بنت خويلد، وهو أبن خمس وعشرين سنة، فرآه نسطور الراهب، وقد أضلته ms396
~~غمامة فقال: هذا نبي.
# وتزوج خديجة بنت خويلد بشهرين وخمسة وعشرين يوما في عقب صفر. وكانت خديجة
~~يوم تزوجها بنت أربعين سنة. وشهد صلى الله عليه وسلم بنيان الكعبة، وتراضت
~~قريش بحكمة في الحجر وهو أبن خمس وثلاثين سنة. PageV01P210 ولما بلغ صلى
~~الله عليه وسلم أربعين سنة بعثه الله تعالى رحمة للعالمين وكافة للناس يوم
~~الاثنين في شهر رمضان. وقيل: بل بعث يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع
~~الأول فأسر أمره ثلاث سنين أو نحوها. حدث أحمد بن زهير قال: نا موسى بن
~~إسماعيل قال: نا حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند، عن الشعبي قال: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لأربعين، فوكل به إسرافيل عليه السلام ثلاث سنين،
~~ثم وكل به جبريل. وأعلن بالدعاء بعد ذلك إلى الله، وسفه أحلام قومه وضللهم،
~~وعاب أصنامهم، فقالوا قومه قتله فأجاره عمه أبو طالب، ولم يزل في جواره،
~~إلى أن توفي في النصف من شوال سنة عشرين من المبعث. وحصرت قريش النبي صلى
~~الله عليه وسلم وأهل بيته بني هاشم، ومعهم بنو المطلب في الشعب بعد المبعث
~~بست سنين. فمكثوا في ذلك الجدار ثلاث سنين، وخرجوا منه في أول سنة خمسين من
~~عام الفيل. وتوفي أبو طالب بعد ذلك بستة أشهر، وتوفيت خديجة بعده بثلاثة
~~أيام. وروى معمر عن عن الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبيه قال: لما حضرت
~~أبا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعنده أبو جهل بن
~~هشام وعبد الله بن أبي أمية فقال: يا عم قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك
~~بها عند الله. فقال له أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب، أترغب
~~عن ملة المطلب؟ فقال النبي عليه السلام: لأستغفرن لك ما لم أنه عتك. فنزلت:
~~)ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى(.
~~إلى آخر الآية. ونزلت )إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء(.
# وقال ms397 مسدد بن مسرهد في مسنده: حدثنا سفيان قال: حدثني أبو إسحاق عن يحيى
~~بن ناجية بن كعب، عن علي رضي الله عنه قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم:
~~إن عمك الشيخ الضال قد مات فمن يواريه؟ قال: " اذهب فوار أباك، ثم لا تحدثن
~~حدثا حتى تأتيني " . فذهبت فواريته ثم جئته فأمرني فاغتسلت ودعا لي. مسلم
~~عن عبد الله بن الحارث قال: سمعت العباس يقول: قلت: يا رسول الله إن أبا
~~طالب كان يحوطك وينصرك ويغضب لك فهل ينفعه ذلك؟ قال: " نعم وجدته في غمرات
~~من النار فأخرجته إلى ضحضاح " . مسلم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر عند عمه أبو طالب فقال: " لعله تنفعه شفاعتي يوم
~~القيامة، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه " . مسلم عن
~~ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أهون أهل النار عذابا أبو
~~طالب، وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه " .
# ولما توفي أبو طالب وتوفيت خديجة بعده بأيام يسيرة خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى الطائف ومعه زيد بن حارثة، وطلب منهم المنعة، فأقام
~~عندهم شهرا، ولم يجد فيهم خيرا. ثم رجع إلى مكة في جوار المطعم بن عدي.
~~قيل: كان ذلك سنة إحدى وخمسين من الفيل. وفيها قدم عليه جن نصيبين بعد
~~ثلاثة أشهر فأسلموا. PageV01P211 وأسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~بيت المقدس بعد سنة ونصف من حين رجوعه إلى مكة من الطائف، كذا في "
~~الإستيعاب " . وقيل: إن الإسراء كان قبل موت أبي طالب وخديجة قال ابن إسحاق
~~وغيره. ودخل صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرا يوم الاثنين لاثنتي عشرة
~~ليلة خلت من ربيع الأول، ونزل على أبي قيس كلثوم بن الهدم بن امرئ القيس
~~أحد بني عمرو ابن عوف، فأقام عنده أربعة أيام، وخرج من بني عمرو بن عوف
~~منتقلا إلى المدينة، فأدركته الجمعة في بني سالم، فصلاها في بطن الوادي، ثم
~~احتل المدينة فنزل على أبي ms398 أيوب خالد بن زيد بن كليب الأنصاري النجاري، فلم
~~يزل عنده حتى بني مسجده ومساكنه، ثم انتقل إليها، وذلك في السنة الأولى من
~~هجرته. وقيل: إنه نزل في بني عمرو بن عوف من يوم الاثنين إلى يوم الجمعة،
~~ثم خرج من عندهم غداة يوم الجمعة على راحلته معه الناس حتى مر ببني سالم بن
~~عوف لوقت الجمعة، فجمع بهم. وهي أول جمعة جمعها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمدينة. وكانت خطبته في هذه الجمعة الخطبة التي ذكرها الطبري في
~~تاريخه الكبير. الطبري: حدثني يونس بن عبد الأعلى قال: نا ابن وهب قال "
~~حدثني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي أنه بلغه أن خطبة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في أول جمعة صلاها بالمدينة في بني سالم بن عوف: " الحمد لله أحمده
~~وأستعينه، وأستغفره وأستهديه وأؤمن به ولا أكفره، وأشهد أن لا إلى إلا الله
~~وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى والنور والموعظة على
~~فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس، وانقطاع من الزمان، ودنو
~~الساعة، وقرب الأجل. من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى وفرط
~~وضل ضلالا بعيدا. أوصيكم بتقوى الله، فإنه خير ما أوصى به المسلم المسلم أن
~~يحضه على الآخرة، أو أن يأمره بتقوى الله، فاحذروا ما حذركم الله من نفسه،
~~ولا أفضل من ذلك نصيحة، ولا أفضل من ذلك ذكرا. وإن تقوى الله لمن عمل به
~~على وجل ومخافة من ربه عون صدق على ما تبغون من أمر الآخرة. ومن يصلح بينه
~~وبين الله من أمره في السر والعلانية لا ينوي بذلك إلا وجه الله يكن له
~~ذكرا في عاجل أمره، وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدم وما
~~كان من سوى ذلك، يود أن لو بينه وبينه أمدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه،
~~والله رؤوف بالعباد، والذي صدق قوله ونجز وعده، ولا خلف لذلك فإنه يقول عز
~~وجل: ما يبدل القول لدي وما أنا ms399 بظلام للعبيد، فاتقوا الله في عاجل أمركم
~~وآجله، في السر والعلانية، فإن من يتق الله يكفر عنه سيئاته، ويعظم له
~~أجرا. ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما، وإن تقوى الله يوقي مقته، ويؤمن
~~عقوبته ويوقي سخطه، وإن تقوى الله يبيض الوجوه، ويرضي الرب، ويرفعه الدرجة.
~~خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله فقد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله
~~ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله إليكم وعادوا
~~أعداءه، وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده، هو اجتباكم وسماكم المسلمين من قبل
~~ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة، ولا قوة إلا بالله. فأكثروا ذكر
~~الله، واعملوا لما بعد اليوم، فإنه من يصلح ما بينه وبين الله يكفيه الله
~~ما بينه وبين الناس، ذلك بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه، ويملك من
~~الناس ولا يملكون منه. الله أكبر ولا قوة إلا بالله العلي العظيم " .
# ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صلى الجمعة لا يحرك راحلة،
~~يقول: " دعوها فإنها مأمورة " . فمشت حتى بركت في موضع مسجده الذي أنزله
~~الله به في بني النجار، وكان مربدا لغلامين يتيمين من بني النجار " سهل
~~وسهيل " ابني عمرو، وكانا في حجر معاذ بن عفرا. فنزل عشية الجمعة، ومن
~~مقدمته المدينة أرخ التاريخ في زمن عمر رضي الله عنه. PageV01P212 ولم يغز
~~رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك السنة، وآخى بين المهاجرين
~~والأنصار بعد ذلك بخمسة أشهر. وبعث حمزة عمه في جمادى الأولى في السنة
~~الثانية، فكان أول من غزا النبي في سبيل الله، وأول من عقدت له راية في
~~الإسلام. خرج في ثلاثين راكبا من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، إلى
~~سيف البحر، فلقوا أبا جهل بن هشام في ثلاثمائة من قريش، فحجز بينهم مجدي بن
~~عمرو، وكان موادعا للفريقين. ثم بعث عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ابن عبد
~~مناف في خمسين راكبا، يعارض عيرا لقريش، فلقوا جمعا كثيرا، فتراموا ms400 بالنبل،
~~ولم تكن بينهم مسايفة. ثم بعث عبد الله بن جحش في سنة اثنتين إلى نخلة في
~~آخر جمادى الآخرة، وفيها قتل ابن الحضرمي عمرو لليلة بقيت من جمادى الآخرة.
# وفي السنة الثانية من الهجرة صرف الله تعالى ذكره قبلة المسلمين من الشام
~~إلى الكعبة في شعبان. الطبري: حدثنا ابن حميد قال: نا سلمة عن ابن إسحاق
~~قال: صرفت القبلة في شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من مقدم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم المدينة. وحدثت عن ابن سعد عن الواقدي مثل ذلك، وقال: صرفت
~~القبلة في الظهر يوم الثلاثاء للنصف من شعبان.
# قال الطبري: وفي هذه السنة فرض، فيما ذكر، صوم شهر رمضان، قيل: إنه فرض
~~في شعبان منها. وفيها، أمر الناس بإخراج زكاة الفطر. وقيل: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم خطب الناس قبل افطر بيوم أو يومين، وأمرهم بذلك. وفيها،
~~فيما ذكر، حملت العنزة له إلى المصلى، فصلى إليها وكانت للزبير ابن العوام،
~~كان النجاشي وهبها له، فكانت تحمل بين يديه في الأعياد، وهي اليوم، فيما
~~بلغني عند المؤذنين.
# وكانت بعوثه وسراياه خمسا وثلاثين بين بعث وسرية. وكانت غزواته بنفسه صلى
~~الله عليه وسلم ستا وعشرين غزوة. هذا أكثر ما قيل في ذلك. وكانت أشرف
~~غزواته وأعظمها حرمة عند الله وعند رسوله والمسلمين غزوة بدر الكبرى، حيث
~~قتل الله صناديد قريش، وأظهر دينه من يومئذ. وكانت بدر في السنة الثانية من
~~الهجرة لسبع عشرة من رمضان، وليس يعدلها في الفضل إلا غزوة الحديبية، حيث
~~كانت بيعة الرضوان. وكان أمر بني قينقاع وقتل كعب بن الأشرف بين بدر ولأحد.
~~وكانت غزوة أحد في النصف من شوال سنة ثلاث يوم السبت. وغزوة بني النضير في
~~ربيع الأول أول السنة الرابعة من الهجرة. وغزوة ذات الرقاع في جمادى الأولى
~~من هذه السنة، وفيها كانت صلاة الخوف. وغزوة الخندق في شوال من السنة
~~الخامسة. وغزوة بني قريظة. وقتل أبي رافع سلام بن أبي الحقيق اليهودي بعد
~~أمر قريظة. وغزوة بني ms401 لحيان من هذيل في جمادى الأولى من السنة السادسة.
~~وغزوة قرد بعدها بليال قلائل. وغزوة بني المصطلق في شعبان من هذه السنة،
~~وفيها كان حديث الإفك، وفيها قال عبد الله بن أبي: لئن رجعنا إلى المدينة
~~ليخرجن الأعز منها الأذل. وعمرة الحديبية في ذي القعدة من هذه السنة. وغزوة
~~خيبر في آخر المحرم، ولم يبق من السنة السادسة إلا شهر وأيام. وعمرة
~~القضاء، ويقال لها أيضا عمرة القصاص في ذي القعدة من السنة السابعة، وفيها
~~تزوج ميمونة بنت الحارث. وكان بعث مؤتة في جمادى الآخرة من سنة ثمان، وأمر
~~على الجيش زيد ابن حارثة مولاه. وقال: " إن أصيب فعلى الناس جعفر بن أبي
~~طالب، فإن قتل فعبد الله بن رواحة " . فقتلوا جميعا رضي الله عنهم. وغزوة
~~فتح مكة سنة ثمان في شهر رمضان لعشرين بقين منه. وكانت غزوة حنين للوقيعة
~~بهوازن في أول شوال من السنة الثامنة، وشهدها في اثني عشر ألفا من
~~المسلمين؛ عشرة آلاف دخل بهم مكة، وألفين من مسلمة الفتح. وكانت هوازن في
~~أربعين ألفا قائدهم مالك بن عوف النصري من بني نصر بن معاوية بن بكر بن
~~هوازن. وكانت غزوة الطائف إثر غزوة حنين. PageV01P213 وأقام الحج للناس في
~~سنة ثمان عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية: وهو أول أمير أقام الحج في
~~الإسلام. وحج المشركون على مشاعرهم، وكان عتاب شابا خيرا فاضلا ورعا. وآخر
~~غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك غزاها في الحر الشديد.
~~وفيها افتخح المنافقون واعتذروا، فلم يقبل الله عذرهم، وتاب الله فيها على
~~الثلاثة الذين خلفوا؛ وهم: كعب بن مالك السلمي الخزرجي من بني سلمة بن سعد،
~~وهلال بن أمية الواقفي الأوسي، ومرارة بن الربيع العمري من بني عمرو بن عوف
~~الأوسي رضي الله عنهم. وكانت غزوة تبوك في رجب سنة تسع.
# وفي سنة تسع حج أبو بكر الصديق بالناس، وأنزلت سورة براءة بعد ما سار أبو
~~بكر فبعث النبي عليه السلام عليا رضي الله عنه في ms402 إثره، فقرأها على الناس
~~في تلك الحجة، وأعطى لكل ذي عهد عهده إلى مدته.
# أزواجه صلى الله عليه وسلم
# وتزوج الرسول الله صلى الله عليه وسلم عددا كثيرا من النساء، خص بذلك دون
~~أمه بجمع أكثر من أربع، وأحل له منهن ما شاء. فالمجتمع عليه من زوجه إحدى
~~عشرة امرأة. وهن: خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن
~~مرة ابن كعب بن لؤي. وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم. والأصم اسم جندب ابن
~~رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي. وكانت خديجة أبي هالة زرارة
~~بن تباش بن عدي بن حبيب بن صرد بن سلامة بن جروة بت أسيد بن عمرو بن تميم
~~التميمي. فولدت له هند بن أبي هالة، وهالة بن أبي هالة، وقد تقدم ذكرها في
~~بني تميم. ثم خلف عليها بعد أبي هالة عتيق بن عائذ ابن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم. ثم خلف عليها بعد عتيق المخزومي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم
~~ينكح عليها امرأة حتى ماتت، وربى ابنها هندا وهالة. وكان هند يقول أنا أكرم
~~الناس أبا وأما وأخا وأختا، أبي رسول الله، وأمي خديجة، وأختي فاطمة، وأخي
~~القاسم.
# وخديجة أول مؤمن بالله من الرجال والنساء، قال الزهري وقتادة وابن إسحاق.
~~وروى هشام بن عروة عن أبيه قال: أول من آمن بالنبي عليه السلام من الرجال
~~والنساء خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. وكانت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~وزير صدق عندما بعث فكان لا يسمع من المشركين شيئا يكرهه من رد عليه وتكذيب
~~له، إلا فرج الله بها عنه، تثبته وتصدقه وتخفف عنه وتهون عليه ما يلقى من
~~قومه. واختارها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لما أراد بها من كرامته.
~~وروي من وجوه صحاح أن النبيض صلى الله عليه وسلم قال: " يا خديجة هذا جبريل
~~يقرئك من ربك السلام " . فقالت خديجة: الله السلام ومنه السلام وعلى جبريل
~~السلام. وبشرها رسول ms403 الله صلى الله عليه وسلم عن الله ببيت من قصب لا صخب
~~فيه ولا نصب. والقصب: اللؤلؤ المجوف، قاله ابن هشام. وقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، وابنة مزاحم امرأة
~~فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد " ، روى هذا الحديث أبو هريرة،
~~وروى هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: ما غرت على امرأة ما غرت على
~~خديجة، وما بي أن أكون أدركتها، ولكن ذلك لكثرة ذكر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إياها، وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع به صدائق خديجة يهديها لهن.
~~وروى الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يكاد يخرج من البيت حتى يذكرها فيحسن الثناء عليها. فذكرها يوم من الأيام
~~فأدركتني الغيرة، فقلت: هل كانت إلا عجوزا؟ فقد أبدلك الله خيرا منها، فغضب
~~حتى اهتز مقدم شعره من الغضب، ثم قال: " لا والله ما أبدلني خيرا منها؛
~~آمنت إذ كفر الناس، وصدقتني وكذبني الناس، وواستني في مالها إذ حرمني
~~الناس، ورزقني الله منها أولادا إذ حرمني أولاد النساء " . قالت عائشة:
~~فقلت في نفسي: لا أذكرها بسبة أبدا.
# وولده عليه السلام كلهم من خديجة إلا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية.
~~ولدت له أربع بنات لا خلاف في ذلك، وأكبرهن زينب بلا خلاف ورقية وأم كلثوم
~~وفاطمة، رضي الله عن جميعهن. وكلهن أدركن الإسلام، فأسلمن وهاجرن معه صلى
~~الله عليه وسلم. PageV01P214 وولدت له من الذكور القاسم، وبه كان يكنى،
~~والطاهر والطيب، كذا قال ابن إسحاق. وقال مصعب الزبيري: ولد لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم القاسم، وبه كان يكنى، وعبد الله وهو الطيب، والطاهر لأنه
~~ولد بعد الوحي.
# وتوفيت خديجة وهي بنت خمس وستين سنة في شهر رمضان، ودفنت بالحجون، ذكر
~~ذلك محمد بن عمر الواقدي وغيره. ولم تمت خديجة رضي الله عنها إلا بعد
~~الإسراء، وبعد أن صلت الفريضة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# ثم سودة بنت زمعة بن ms404 قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك ابن حسل بن
~~عامر بن لؤي. وأمها الشموس بنت قيس بن زيد بن عمرو بن لبيد من بني عدي بن
~~النجار. وزيد جد الشموس أخو سلمى بنت عمرو أم عبد المطلب. وكانت قبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو، فخلف عليها
~~بعده، تزوجها في قول الزهري قبل عائشة بمكة في سنة عشر من النبوة. ولما
~~أسنت أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم طلاقها. فقالت له: لا تطلقني، وأنت
~~في حل من شأني، فإنما أريد أن أحشر في أزواجك، وإني قد وهبت يومي لعائشة،
~~وإني لا أريد ما يريد النساء. فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~توفي عنها مع سائر من توفي منهن من أزواجه.
# وروى عروة بن الزبير عن عائشة قالت: ما من الناس أحب إلي أن أكون في
~~مسلاخه من سودة بنت زمعة إلا أن بها حدة. قال ابن أبي خيثمة: توفيت سودة
~~بنت زمعة في آخر خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# ثم عائشة بنت أبي بكر الصديق، وأمها وأم شقيقها عبد الرحمن أم رومان،
~~يقال بفتح الراء وضمها. واسمها زينب بنت عبد دهمان من بني فراس بن غنم ابن
~~مالك بن كنانة، كذا قال ابن هشام في نسبها. وتوفيت أم رومان سنة ست من
~~الهجرة في ذي الحجة، قاله الواقدي. فنزل النبي عليه السلام في قبرها،
~~واستغفر لها وقال: " اللهم لم يخف عليك ما لقيت أم رومان فيك وفي رسولك " .
~~وروي عنه عليه السلام أنه قال: " من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين
~~فلينظر إلى أم رومان " . وكانت قبل أبي بكر قبل الإسلام، فولدت له الطفيل.
~~ثم توفي عن أم رومان ثم خلف عليها أبو بكر بعده. فالطفيل أخو عائشة وعبد
~~الرحمن لأمهما.
# ولم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا غير عائشة. وكان صلى الله
~~عليه وسلم قد أري عائشة ms405 في المنام في سرقة من حرير متوفى خديجة. فقال: " إن
~~يكن هذا من عند الله يمضه " . فتزوجها في شوال على ما ذكر الزبير بن بكار
~~قبل الهجرة بثلاث سنين، وأعرس بها بالمدينة في شوال. وكانت تحب أن يدخل
~~النساء من أهلها في شوال على أزواجهن.
# وقال الطبري: حدثنا ابن وكيع قال: نا عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الله بن
~~عروة، وعن عروة، عن عائشة قالت: " تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~شوال، وبنى بها في شوال. فأي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت أحظى
~~عنده مني؟ " . وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال. وقيل: إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بنى بها في شوال يوم الأربعاء في منزل أبي بكر
~~بالسنح. وتفي عنها صلى الله عليه وسلم وهي بنت ثمان عشرة، وكان مكثها معها
~~تسع سنين. وروت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا كثيرا. وكان مسروق
~~إذا حدثت عن عائشة يقول: حدثتني الصادقة ابنة الصديق والبريئة المبرأة بكذا
~~وكذا. PageV01P215 وقال عمرو بن العاصي: قلت لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: يا رسول الله أي الناس أحب إليك؟ قال " عائشة " . قلت: فمن الرجال؟
~~قال " أبوها " . رواه أبو عثمان النهدي عن عمرو بن العاصي. وقال عليه
~~السلام: " فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " ، رواه أبو
~~موسى الأشعري وأنس. وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا جبريل
~~يقرأ عليك السلام " . قالت: وعليه السلام ورحمة الله، ترى ما لا أرى! تريد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر
~~يسألونها عن الفرائض. وقال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة أفقه الناس وأعلم
~~الناس وأحسن الناس رأيا في العامة. وقال عروة بن الزبير: ما رأيت أحد أعلم
~~بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة. وقال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم
~~جميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلم جميع النساء لكان علم عائشة
~~أفضل. ms406 ونزل صدر سورة النور ببراءتها حين قالوا فيها أهل الإفك ما قالوا،
~~فإنه يتلى إلى يوم القيامة لكرامتها على الله. وفيها يقول حسان بن ثابت:
# حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
# عقيلة أصل من لؤي بن غالب ... كرام المساعي مجدهم غير زائل
# مهذبة قد طيب الله خيمها ... وطهرها من كل بغي وباطل
# وفضائلها رضي الله عنها أكثر من أن تحصى. وتوفيت سنة ثمان وخمسين للهجرة
~~في آخر خلافة معاوية، وقد قاربت السبعين، وذلك ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت
~~من رمضان. وأمرت أن تدفن ليلا، فدفنت بعد الوتر بالبقيع. وصلى عليها أبو
~~هريرة، ونزل في قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابنا الزبير، والقاسم بن محمد
~~بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن أبي بكر. ذكر ذلك صالح بن الوجيه وجماعة من أهل
~~السير.
# ومن موالي عائشة مرجانة: وهي أم علقمة بن أبي علقمة أحد شيوخ مالك. واسم
~~أبيه أبي علقمة بلال، وهو مولى عائشة أيضا. وقيل: هو مولى مصعب بن عبد
~~الرحمن.
# ثم حفصة بنت عمر بن الخطاب: وأمها زينب بنت مظعون أخت عثمان وعبيد الله
~~وقدامة والسائب بني مظعون الجمحي. وكانت حفصة من المهاجرات، وكانت قبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تحت خنيس بن حذافة السهمي. فلما تأيمت ذكرها عمر
~~لأبي بكر وعرضها عليه، فلم يرجع إليه أبو بكر كلمة. فغضب من ذلك عمر،
~~فعرضها على عثمان حين ماتت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال
~~عثمان: ما أريد أن أتزوج اليوم. فانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فشكا إليه عثمان، وأخبره بعرضه حفصة عليه. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم " يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، ويتزوج عثمان من هو خير من
~~حفصة " . ثم خطبها إلى عمر، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقي أبو
~~بكر الصديق عمر بن الخطاب فقال: لا تجدن علي في نفسك، فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان ذكر حفصة، فلم ms407 أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولو تركها لتوجتها.
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة ثلاث. وطلقها رسول الله
~~تطليقة لأنها أفشت سره، ثم ارتجعها. وذلك أن جبريل عليه السلام قال له:
~~راجع حفصة، فإنها صوامة قوامة، وأنها زوجتك في الجنة. وروى موسى بن علي ابن
~~رباح عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة
~~بنت عمر، فبلغ ذلك عمر، فحثا على رأسه التراب وقال: ما يعبأ الله بعمر
~~وابنته بعد هذا. فنزل جبريل من الغد على النبي عليه السلام وقال: إن الله
~~يأمرك أن ترتجع حفصة بنت عمر رحمة لعمر. وقال عبد الله بن عباس: سألت عمر
~~بن الخطاب، بعدما هبته سنة، عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال: عائشة وحفصة.
# وأوصى عمر بعد موته إلى حفصة، أوصت حفصة إلى عبد الله بن عمر بما أوصى
~~إليها عمر بصدقة تصدقت بها بمال وقفته بالغابة. وتوفيت في جمادى سنة إحدى
~~وأربعين، كذا قال أبو معشر. وقال غيره: توفيت حفصة سنة خمس وأربعين.
~~PageV01P216 ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف
~~بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية العامرية لم يختلفوا في نسبها كانت تدعى
~~أم المساكين في الجاهلية. وكانت تحت عبد الله بن جحش قتل عنها يوم أحد. قال
~~ذلك ابن شهاب. وقال أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني النسابة: كانت
~~زينب بنت خزيمة عند طفيل بن الحارث بن عبد المطلب، ثم خلف عليها أخوه عبيدة
~~بن الحارث قال: وكانت زينب بنت خزيمة أخت ميمونة بنت الحارث لأمها. وتزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث. ولم تلبث عنده إلا بسيرا شهرين أو
~~ثلاثة. وتوفيت في حياته.
# ثم أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة
~~ابن مرة بن كعب بن لؤي، وأبوها أبو أمية ms408 اسمه حذيفة، وكان يقال له زاد
~~الراكب لأنه كان إذا سافر في ركب ينفق من ماله على كل من فيه يجعل زادهم
~~عليه. وكان أخوتها لأبيها خمسة: زهير والمهاجر وعبد الله وعامر ومسعود.
# فأما زهير بن أبي أمية فكان أحد الذين قاموا في نقض الصحيفة التي كتبت
~~قريش بينهم وبين أهل الشعب بني هاشم وبني المطلب. وكان من المؤلفة قلوبهم.
~~أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم من غنائم حنين مئة بعير. وأما المهاجر
~~بن أبي أمية فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحارث بن عبد كلال
~~الحميري ملك اليمن. وأما عبد الله بن أبي أمية فكان شديد العداوة لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وهو الذي قال: لن نؤمن حتى تفجر لنا من الأرض
~~ينبوعا، إلى: أو يكون لك بيت من زخرف.. الآية. ثم خرج إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم عام الفتح، فلقيه في الطريق بين السقيا والعرج، وهو يريد مكة،
~~فتلقاه، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة بعد مرة. فسأل أخته أم
~~سلمة أن تشفع له عند رسول الله فشفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.
~~وأسلم وحسن إسلامه، وشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة مسلما وشهد
~~حنينا والطائف. ورمي يوم الطائف بسهم فقتله يومئذ. وأم زهير والمهاجر وعبد
~~الله بن أمية المزكورين عاتكة بنت عبد المطلب.
# وأما عامر بن أبي أمية فأسلم عام الفتح، ولا تحفظ له رواية عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم. روى عن أم سلمة وروى عنه سعيد بن المسيب. وأما مسعود بن
~~أمية فكان من أهل القليب ببدر. وقتله مبارزة يوم بدر علي بن أبي طالب، فيما
~~قال ابن هشام.
# وأم أم سلمة عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن مالك بن خزيمة بن علقمة بن فراس.
~~وكانت أم سلمة، واسمها هند، تحت أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي، فولدت له
~~سلمة وعمرو وأم كلثوم وزينب.
# واسم أبي سلمة عبد الله، وأمه برة بنت ms409 عبد المطلب عمة النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وهو أخوه من الرضاع. وأبو سلمة ممن هاجر الهجرتين، وشهد بدرا،
~~ومات من جرح أصابه يوم أحد، اندمل، ثم انتقض عليه. وكان موته منه بالمدينة
~~لثلاث مضين من جمادى الآخرة سنة أربع بعد أحد بسبعة أشهر.
# وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة بعده وكفل ابنيها وبناتها.
~~قال عمر بن أبي سلمة: كنت في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش
~~في الصحفة، فقال لي: " يا غلام سم الله، وكل بيمينك وكل مما يليك " . أخرج
~~هذا الحديث مسلم بن أبي شيبة وابن أبي عمر، مسندا إلى عمر بن أبي سلمة.
# وتوفي عمر بن أبي سلمة، ويكنى أبا حفص سنة ثلاث وثمانين في خلافة عبد
~~الملك بن مروان، وحفظ عن النبي عليه السلام وروى عنه التي قالت فيها أم
~~حبيبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إنا قد تحدثنا أنك
~~ناكح درة بنت أبي سلمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعلى أم
~~سلمة؟ لو أني لم أنكح أم سلمة لم تحل لي، إن أباها أخي من الرضاعة " .
~~PageV01P217 وولدت أم سلمة زينب بنت أبي سلمة بأرض الحبشة، وقدمت بها. وكان
~~اسمها برة، فسماها النبي صلى الله عليه وسلم زينب، وحفظت عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم. ويروى أنها دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم. وهو يغتسل، فنضح
~~في وجهها. قالوا: فلم يزل ماء الشباب حتى كبرت وعجزت. وكانت من أفقه من
~~نساء زمانها. وبقين حتى شهدت وقعة الحرة، وقتل لها فيها ابنان من عبد الله
~~بن زمعة بن الأسود الأسدي. أحدهما يزيد، وذلك أنه أتي به مسرف أسيرا، فقال
~~له: بايع على أنك خول لأمير المؤمنين، يعني يزيد يحكم في دمل ومالك. فقال:
~~أبايعك على الكتاب والسنة، وإني ابن عم أمير المؤمنين، يحكم في دمي وأهلي
~~ومالي. وكان صديقا ليزيد وصفيا له. فلما قال ذلك قال مسرف: اضربوا عنقه.
~~فوثب مروان فضمه إليه لما ms410 كان يعرف بينه وبين يزيد. فقال مروان: نعم يبايع
~~على من أحببت. فقال مسلم: والله لا أقيله أبدا. وقال: إن تنحى عنه مروان،
~~وإلا فاقتلوهما معا. فتركه مروان وضربت رقبة يزيد بن عبد الله بن زمعة.
~~وأما الآخر فجلس في بيته وكف يده، فدخل عليه فقتل مظلوما.
# وأما سلمة بن أبي سلمة فكان أسن من أخيه عمر، وعاش إلى خلافة عبد الملك
~~بن مروان، ولا تحفظ له رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو الذي
~~عقد للنبي عليه السلام علة أمه أم سلمة. فلما زوجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب أقبل على أصحابه فقال: " تروني كافأته "
~~.
# وتوفيت أم سلمة سنة تسع وخمسين في شهر رمضان أو شوال. وقيل: أنها توفيت
~~سنة ستين في أول خلافة معاوية... وصلى عليها أبو هريرة ودفنت بالبقيع، ودخل
~~ابناها ابناها عمر وسلمة وابن أخيها عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية وعبد
~~الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد. وهي آخر أجزاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم موتا.
# ومن موالي أم سلمة خيرة أم الحسن بن أبي الحسن البصري، واسم أبيه يسار
~~مولى الأنصار. وكانت أمه ربما غابت فيبكي، فتعطيه أم سلمة ثديها تعلله به
~~إلى أن تجيء أمه. فدر عليه ثديها فشربه. فيروون أن تلك الحكمة والفصاحة من
~~بركة ذلك. ونشأ الحسن بوادي القرى. وروى الأصمعي عن حماد بن زيد وحماد بن
~~سلمة عن علي بن زيد بن جدعان قال:... عن قتادة أن أم الحسن كانت مولاة أم
~~سلمة. وقال أبو اليقظان: يسار أبو الحسن البصري من سبي ميسان. وروى الأصمعي
~~عن أبيه قال: ما رأيت أعرض زندا من الحسن، وكان عرضه شبرا. وكان يشبه برؤية
~~بن العجاج في فصاحة لهجته وعربيته. وكان مولده لسنتين بقيتا من خلافة عمر.
~~وروي أن أم سلمة أخرجته إلى عمر فقال: اللهم فقهه في الدين وحببه إلى
~~الناس. وسئل أنس بن مالك عن ms411 مسألة فقال: سلوا مولانا الحسن، فإنه سمع
~~وسمعنا، فحفظ ونسينا. ومات سنة عشر ومئة. ولم يشهد ابن سيرين جنازته لشيء
~~كان بينهما. وقيل ليونس بن عبيد: أتعرف أحدا يعمل بعمل الحسن؟ فقال: والله
~~ما أعرف أحدا يقول بقوله، فكيف يعمل عمله؟ ثم وصفه فقال: كان إذا أقبل
~~فكأنه أقبل من دفن حميمه، وإذا جلس فكأنه أسير أمر بضرب عنقه، وإذا ذكرت
~~النار فكأنها لم تخلق إلا له.
# ثم زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبيرة بن مرة بن كبير بن غثم بن
~~داودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. وأمها أميمة بنت عبدر
~~المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلاف أنها كانت قبله تحت زيد
~~بن حارثة الكلبي. وكان زيد يقال له زيد بن محمد؛ تبناه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حين قدم والده حارثة إلى مكة في فدائه، فخيره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المكث معه أو السير مع أبيه. فاختار المقام مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما أراد الله من كرامته بالإسلام. وكان حكيمابن حزام بن
~~خويلد قدم من الشام برقيق فيهم زيد بن حارثة، وهو صبي صغير، فدخلت عليه
~~عمته خديجة بنت خويلد، وهي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة،
~~فخيرها في الرقيق فاختارت زيدا فأخذته، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم
~~عندها فاستوهبه منها فوهبته له، فتبناه بعدما أعتقه. PageV01P218 ولما تزوج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بعدما طلقها زيد، وانقضت عدتها
~~تكلم في ذلك المنافقون، وقالوا: حرم محمد نساء الولد، وتزوج امرأة ابنه.
~~فأنزل الله عز وجل )ما كان محمد أبا أحد من رجالكم، ولكن رسول الله وخاتم
~~النبيين(. وقال )ادعوهم لآبائهم هو أقسط لكم عند الله. فإن لم تعلموا
~~آباءهم فأخوانكم في الدين ومواليكم(. فنسب إلى أبيه، ودعي من يومئذ زيد بن
~~حارثة. وهو كلبي، وكلب فخذ من قضاعة.
# وكان يقال لزيد: حب رسول ms412 الله صلى الله عليه وسلم ولابنه أسامة: الحب بن
~~الحب. ولم يذكر الله تعالى أحدا باسمه في القرآن، ما عدا الأنبياء، غير زيد
~~في قوله )فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها(. وقوله تعالى: )وإذ تقول للذي
~~أنعم الله عليه وانعمت عليه( يعني زيدا أنعم الله عليه بالإسلام وأنعم عليه
~~النبي عليه السلام بالعتق. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنت أخونا
~~ومولانا " ، ذكر هذا الخبر البخاري في حديث الحديبية. واستشهد زيد في مؤته.
~~وتوفي أسامة سنة أربع وخمسين. روى عنه أبو عثمان النهدي وعروة وعبيد الله
~~بن عبد الله وجماعة. وابنه محمد بن أسامة روى عنه.
# وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش في سنة خمس من الهجرة¸
~~قاله قتادة، وقال أبو عبيدة: تزوجها سنة ثلاث. وكانت زينب رضي الله ذات دين
~~وورع وصدقة. ذكر مسلم بن الحجاج قال: نا محمود بن غيلان قال: نا الفضل بن
~~موسى السناني قال: نا يحيى بن طلحة عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم
~~المؤمنين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أسرعكن لحاقا بي
~~أطولكن يدا " . قالت: فكانت أطولنا يدا زينب، لأنها كانت تعمل بيديها
~~وتتصدق.
# وكانت لها حسن منزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح أنها أول
~~نسائه لحاقا به. وروي من وجوه عن عائشة أنها قالت: كانت زينب بنت جحش
~~تساميني في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما رأيت امرأة قط
~~خيرا في الدين من زينب أتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة. وعن
~~عبد الله بن شداد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر بن الخطاب: "
~~إن زينب بنت جحش جحش أواهة " . فقال رجل: أي رسول الله، ما الأواه؟ قال: "
~~الخاشع المتضرع، وإن إبراهيم لحليم أواه منيب " . وكانت تفخر على نساء
~~النبي عليه السلام، وتقول: إن آبائكن أنكحوكن، وإن الله أنكحني إياه من فوق
~~سبع سماوات.
# وتوفيت في خلافة عمر سنة عشرين، وفيها افتتحت مصر. وقيل: ms413 بل توفيت سنة
~~إحدى وعشرين، وفيها افتتحت الإسكندرية.
# ثم أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف.
~~واسمها رملة، وهي من المهاجرات من أرض الحبشة مع زوجها عبيد الله ابن جحش،
~~وهو أبو ابنتها حبيبة، وبها كانت تكنى. فتنصر عبيد الله ومات نصرانيا بأرض
~~الحبشة. وهو القائل بها للمسلمين: فقحنا وصأصأتم، أي: أبصرنا الدين وعميتم
~~عنه. قيل: الصأصأة أن لا يقدر الجرو أن يفتح عينه عندما تلده الكلبة. فإذا
~~فتح عينيه قيل: فقح.
# وخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، وهي بأرض الحبشة، وأصدقها
~~عنه النجاشي أربعمئة دينار. وولي عقد نكاحها عند النجاشي خالد بن سعيد بن
~~العاصي. وقيل عثمان بن عفان رضي الله عنه. وتزوجها سنة ست، وبنى بها سنة
~~سبع. بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم شرحبيل بن حسنة فجاءه بها.
~~وقيل لأبي سفيان، وهو يحارب رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن محمدا قد نكح
~~ابنتك. فقال: ذاك الفحل لا يقدع أنفه. ودخل عليها بيتها، رضي الله عنها،
~~أبوها أبو سفيان قبل فتح مكة حين بعثته قريش ليشد العقد لما صنعوا بخزاعة
~~ما صنعوا. فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته عنه.
~~فقال: يل بنية، ما أدري أرغبت بي عن هذا الفراش أم رغبت به عني؟ قالت: بل
~~هو فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت رجل مشرك نجس، فلم أحب أن تجلس
~~على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: والله يا بنية لقد أصابك شر.
~~PageV01P219 وبنتها حبيبة: روت عنها زينب بنت أم سلمة عن أمها أم حبيبة:
~~روى سفيان بن عيينة عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت أم سلمة، عن حبيبة بنت
~~أم حبيبة، عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش قالت: استيقظ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من نوم محمرا وجهه وهو يقول " لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر
~~قد اقترب، فتح اليوم ms414 من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا، وعقد تسعين أو مئة " .
~~قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: " نعم، إذا كثر الخبث " . قال سفيان: أحفظ
~~عن الزهري في هذا الحديث أربع نسوة تروي كل واحدة منهن عن الأخرى، كلهن
~~رأين النبي عليه السلام، ثنتين من أزواجه: أم حبيبة وزينب بنت جحش، وثنتين
~~ربيبتيه: زينب بنت أم سلمة وحبيبة بنت أم حبيبة.
# وتوفيت أم حبيبة في خلافة أخيها معاوية سنة أربع وأربعين. وأمها صفية بنت
~~أبي العاصي عمة عثمان بن عفان رضي الله عنه.
# ثم جويرة بنت الحارث بن أبي ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة،
~~وجذيمة هو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحي. وعمرو بن لحي هو أبو خزاعة، وهي
~~من سبي بني المصطلق. قالت عائشة: كانت جويرة عليها حلاوة وملاحة، لا يكاد
~~يراها أحد إلا وقعت بنفسه. قالت: فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~تستعينه على كتابتها. قالت: فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب الحجرة.
~~فكرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت. فقالت: يا رسول الله جويرة بنت
~~الحارث بن أبي ضرار سيد قومه، وقد أصابني من الأمر ما لم يخف عليك. فوقعت
~~في السهم لثابت بن قيس، أو لابن عم له. فكاتبته على نفسي، وجئتك أستعينك.
~~فقال لها: " هل لك في خير من ذلك؟ " قالت: ما هو يا رسول الله؟ قال: " أقضي
~~كتابتك وأتزوجك " . قالت: نعم. قال: " قد فعلت " .
# وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج جويرة بنت
~~الحارث. فقال الناس: صهر رسول الله! فأرسلوا ما في أيديهم من سبايا بني
~~المصطلق. قالت عائشة: فلا نعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها.
# وروى الليث عن عقيل، عن ابن شهاب قال: سبى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جويرة بنت الحارث بن أبي ضرار أحد بني المصطلق يوم المريسيع، فحجبها وقسم
~~لها. وكان اسمها برة، فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها وسماها
~~جويرة. هكذا رواه شعبة ومسعر وابن ms415 عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل
~~طلحة عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس. مسلم: حدثنا عمرو الناقد وابن
~~أبي عمر، واللفظ لعمرو، قالا: نا سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة
~~عن كريب، عن عباس قال: كانت جويرة اسمها برة، فحول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اسمها جويرة. وكره أن يقال: خرج من عند برة. وحفظت عن النبي عليه
~~السلام وروت عنه.
# وأسلم أخوها عبد الله بن الحارث، وهو مذكور في الصحابة. وكانت قبل النبي
~~عليه السلام تحت مسافع بن صفوان المصطلقي. وتوفيت سنة ست وخمسين.
# وأختها عمرة بنت الحارث بن أبي ضرار. روت عن النبي صلى الله عليه وسلم: "
~~الدنيا خضرة حلوة " ، الحديث.
# ثم ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رؤيبة بن عبد الله ابن
~~هلال بن عامر بن ضعضعة الهلالية العامرية. وهي خالة عبد الله بن عباس وخالد
~~بن الوليد. وأخواتها لأبيها وأمها لبابة الكبرى زوج العباس بن عبد المطلب،
~~ولبابة الصغرى زوج الوليد بن المغيرة أم خالد سيف الدولة. وعصماء كانت تحت
~~أبي بن خلف الجمحي، فولدت له أبا أبي وغيره، وعزة كانت تحت زياد بن عبد
~~الله بن مالك الهلالي. وأخوات ميمونة لأمها: أسماء بنت عميس، كانت تحت جعفر
~~بن أبي طالب. ثم خلف عليها أبو بكر الصديق، ثم خلف عليها علي بن أبي طالب،
~~ولكلهم ولدت.
# وسلمى بنت عميس: أخت أسماء، وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب، ثم خلف عليها
~~بعده شداد بن الهادي، فولدت له عبد العزيز وغيره.
# وزينب بنت خزيمة أخت ميمونة لأمها. وأمهن كلهن هند بنت عوف بن زهير بن
~~الحارث بن حماطة من حمير. وهي العجوز التي قيل فيها: أكرم الناس أصهارا.
~~وكان اسم ميمونة برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة. خرج
~~الحديث مسلم. PageV01P220 تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم
~~بمكة في عمرة القضاء. وابتنى بها حلالا بسرف. وقيل: أنه تزوجها حلالا، وهو
~~الصحيح. ms416 وكانت قبل النبي صلى الله عليه وسلم عند أبي رهم بن عبد العزى من
~~بني عامر بن لؤي. وفي سرف دفنت، حيث ابتنى بها صلى الله عليه وسلم، وهو
~~موضع قريب من مكة. وصت عند موتها أن تدفن فيه، رضي الله عنها.
# وكانت وفاتها سنة ثمان وثلاثين، ذكر ذلك في " المعارف " ابن قتيبة. وقال
~~غيره: توفيت بسرف سنة إحدى وخمسين، وصلى عليها ابن عباس، ودخل قبرها هو
~~ويزيد بن الأشم وعبد الله بن شداد بن الهادي، وهم بنو أخواتها.
# ومن موالي ميمونة رضي الله عنها يسار والد عطاء بن يسار. وولد ليسار عطاء
~~وسليمان ومسلم وعبد الملك وعبد الله، كلهم فقهاء، ويكنى عطاء أبا محمد،
~~ومات سنة ثلاث ومئة. وهو ابن أربع وثمانين سنة.
# ثم صفية بنت حيي بن أخطب اليهودي. وقتل أبوها عدو الله حيي صبرا مع بني
~~قريظة، وكذلك عمها أبو ياسر بن أخطب. وهي من سبي خيبر. وكانت تحت كنانة أبي
~~الربيع أبي الحقيق مع أبي النضير. وكان شاعرا، وقتل يوم خيبر بعدما عذبه
~~الزبير عل جحده الكنز دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن
~~مسلمة. فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة وروى عبد العزيز بن صهيب وغيره عن
~~أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جمع سبي خيبر، جاءه دحية فقال:
~~أعطني جارية من السبي. فقال: " أذهب فخذ جارية " . فأخذ صفية بنت حيي.
~~فقيل: يا رسول الله إنها سيدة قريظة ما تصلح إلا لك. فقال لي النبي عليه
~~السلام: " خذ جارية من السبي غيرها " . وقال ابن شهاب: كانت مما أفاء الله
~~عليه، فحجبها وأولم عليها وقسم لها. وكانت أحد أمهات المؤمنين. وقال غيره:
~~استصفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصارت في سهمه ثم اعتقها، وجعل
~~عتقها صداقها، ويختلفون في ذلك. وهو خصوص عند أكثر الفقهاء له صلى الله
~~عليه وسلم، إذ كان حكمه في النساء مخالفا لحكم أمته.
# وأعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفيه بخيبر أو ببعض الطريق. ms417 وكانت
~~التي جملتها ومشطتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصلحت من أمرها أم
~~سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك. فبات بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~قبة له، وبات أبو أيوب خالد بن زيد أخو بني النجار متوشحا سيفه يحرس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، يطيف بالقبة حتى أصبح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فلما رأى مكانه قال: " مالك يا أبا " أيوب " ؟. قال: يا رسول الله
~~خفت عليك من هذه المرأة، وكانت امرأة قد قتلت أباها وزوجها وقومها، وكانت
~~حديثة عهد بكفر، فخفتها عليك: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم
~~احفظ أبا أيوب كما بات يحفظني " .
# ويروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على صفية وهي تبكي. فقال لها:
~~" ما يبكيك؟ " . قالت: بلغني أن عائشة وحفص تنالان مني، وتقولان: نحن خير
~~من صفية، نحن بنات عم رسول الله وأزواجه. قال: " ألا قلت لهن: كيف تكن خيرا
~~مني وأبي هارون وعمي موسى وزوجي محمد؟ " رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وكانت صفية حليمة عاقلة فاضلة. وتوفيت سنة ست وخمسين.
# فهؤلاء أزواجه اللواتي لم يختلف فيهن، وهن إحدى عشر امرأة، ومنهن ست من
~~قريش وأربع من سادات العرب وواحدة من بني إسرائيل من ولد هارون. توفي في
~~حياته منهن اثنتان: خديجة بنت خويلد بن أسد بمكة وزينب بنت خزيمة بالمدينة.
# وتزوج غير هؤلاء، ولم يدخل بهن. منهن: أسماء بنت النعمان بن الجون بن
~~شراحيل الكندية التي استعاذت منه فقال لها: " قد عذت بمعاذ " . وفي رواية:
~~" الحقي بأهلك " . PageV01P221 قال ابن الجارود في " المنتقي " : حدثنا
~~محمد بن عوف بن سفيان الطائي قال: نا دحيم قال: نا الوليد قال: نا الأوزاعي
~~قال: سألت الزهري: أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه؟ فقال:
~~أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن بنت الجون لما دخلت على النبي صلى الله
~~عليه وسلم: " عذت بعظيم، الحقي بأهلك " قال الزهري: الحقي بأهلك تطليقه.
~~محمد بن عوف بن سفيان ms418 الطائي الحمصي الذي روى عنه ابن الجارود هذا الحديث.
~~سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: صدوق. روى عنه هو وأبو زرعة. ودحيم اسمه عبد
~~الرحمن بن إبراهيم، والوليد الذي روى عنه دحيم هو الوليد بن مسلم.
# ومنهن فتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس: تزوجها سنة عشر، وتوفي قبل أن
~~يدخل بها صلى الله عليه وسلم. وقال أبو اليقظان: خطب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من بني مرة بن عوف بن سعد بن ذيبان إلى أبيها فقال له: إن بها
~~برصا، وهو كاذب. فرجع فوجد فيها برصا. وهي أم شبيب بن البرصاء. وأبوه
~~الحارث ابن عوف المري صاحب الحمالة بين عبس وذبيان في حرب داحس والغبراء.
# وعرض عليه صلى الله عليه وسلم رجل ابنته ووصفها، ثم قال له الرجل: وأزيدك
~~يا رسول الله إنها لم تمرض قط. فقال: " ما لهذه عند الله من خير " . وفي
~~رواية " لا خير في بدن لا يسقم " ، فطلقها ولم يبن بها. قال أبو اليقظان:
~~اسم هذه المرأة عمرة: وهي من القرطاء، وهم من آل بكر بن كلاب بن ربيعة بن
~~عامر بن صعصعة.
# ومنهن أم شريك خولة بنت حكيم السلمية: وهي التي وهبت نفسها للنبي في قول
~~بعضهم. وقد تقدم ذكرها مع زوجها عثمان بن مظعون في بني جمح من قريش. وقيل
~~إنها أم شريك القرشية العامرية، واسمها غزية بنت دودان. وقيل: إنها أم شريك
~~الأزدية، والاختلاف فيها كثير، والله الموفق للصواب.
# وكان له من السراري صلى الله عليه وسلم اثنتان، إحداهما مارية القبطية
~~أهداها له المقوقس ملك مصر والأسكندرية، وأهدى معها أختها سيرين. وخصيا
~~يقال له مابور. فوهب صلى الله عليه وسلم سيرين لحسان بن ثابت، فولدت له عبد
~~الرحمن، فهو ابن خالة إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان عبد
~~الرحمن بن حسان شاعرا. وأمسك عليه السلام مارية، فولدت له إبراهيم، وكانت
~~مرضعته أم بردة بنت المنذر بن زيد بن لبيد بن خداش من بني النجار وعمها
~~عمرو بن زيد ms419 جد عبد المطلب لأمه سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد ابن خداش،
~~وزوجها البراء بن أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول ابن عمرو بن غنم بن
~~مازن بن النجار، وكانت قابلتها سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأخبرت أبا رافع، فبشر النبي، فوهبت له مملوكا. ولما مات قال النبي عليه
~~السلام: " إن له مرضعة في الجنة، ولو بقي لكان صديقا نبيا، ولو بقي لأعتقت
~~كل قبطي " .
# وروى عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة، عن عمر مولى غفرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : " الله الله في أهل الذمة، أهل المدرة
~~السوداء، السحم الجعاد، فإن لهم نسبا وصهرا " . قال عمر: مولى غفرة نسبهم
~~أن أم إسماعيل النبي منهم وصهرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تسرر
~~فيهم. مسلم: نا زهير بن حرب ومحمد بن عبد الله بن نمير. واللفظ لزهير قالا:
~~نا إسماعيل، وهو ابن علية عن أيوب، عن عمرو بن شعيب، عن أنس بن مالك قال:
~~ما رأيت أحدا كان أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان
~~إبراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة. فكان ينطلق، ونحن معه فيدخل البيت،
~~وإنه ليدخن، وكان ظئره فينا، فيأخذ فيقبله، ثم يرجع. قال عمرو: فلما توفي
~~إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن إبراهيم ابني، وإنه مات في
~~الثدي، وإن له لظئرين يكملان رضاعة في الجنة " .
# وتوفيت مارية في خلافة عمر بن الخطاب وذلك في المحرم من سنة ست عشرة وكان
~~عمر يحشر الناس بنفسه لشهود جنازتها، وصلى عليها عمر، ودفنت بالبقيع.
~~PageV01P222 وأما مابور فإنه كان ابن عم مارية، وكان يهتم بها، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " اذهب فاضرب عنقه " . فأتاه علي فإذا هو في
~~ركي يتبرد فيها. فقال له علي: اخرج. فناوله يده، فأخرجه، فإذا هو مجبوب ليس
~~له ذكر. فكف عنه علي، ثم أتى النبي عليه السلام فقال: يارسول الله: والله ms420
~~إنه لمجبوب. وروى الأعمش هذا الحديث فقال فيه: قال علي: يارسول الله أكون
~~كالسكة المحماة، أو الشاهد يرى مالا يرى الغائب. فقال: بل الشاهد يرى
~~مالايرى الغائب والثانية ريحانة بنت شمعون بن زيد بن قنافة: كذا نسبها ابن
~~عبد البر في الاستيعاب.. إحدى نساء بني قريظة، اصطفاها لنفسه من نسائهم حين
~~سباهن، وكانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توفي عنها وهي في ملكه.
~~وذكرها ابن إسحاق وسماها فقال: هي ريحانة بنت عمرو بن خنافة. وقال غيره:
~~كانت وفاتها قبل وفاة النبي عليه السلام سنة عشر، مرجعه من حجة الوداع.
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض عليها أن يتزوجها ويضرب عليها
~~الحجاب. فقالت: يارسول الله، بل تتركني في ملكك، فهو أخف علي وعليك، فتركها
~~وقد كانت حين سباها قد تعصت بالإسلام، وأبت إلا اليهودية. فعزلها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ووجد في نفسه لذلك من أمرها. فبينما هو مع أصحابه إذ
~~سمع وقع نعلين خلفه فقال: " إن هذا لثعلبة بن سعية يبشرني بإسلام ريحانة "
~~. فجاءه فقال: يارسول الله قد أسلمت ريحانة. فسره ذلك من أمرها.
# وأبوها أبو ريحانة شمعون، وبها كني. وهو حليف الأنصار، ويقال له: مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو مشهور بكنيته، وله صحبة وسماع ورواية.
~~وكان من الفضلاء الزاهدين في الدنيا. نزل الشام، وروى عنه الشاميون.
# خدمه صلى الله عليه وسلم
# أميمة: كانت مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وروى عنها جبير بن نفير
~~الحضرمي حديثها عند أهل الشام.
# بركة بنت ثعلبة: بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان وهي
~~أم أيمن غلبت عليها كنيتها بابنها أيمن بن عبيد كما تقدم قبل، وهي بعد أم
~~أسامة بن زيد، تزوجها زيد بن حارثة بعد عبيد الحبشي، فولدت له أسامة. ويقال
~~لها أم الظباء. هاجرت الهجرتين إلى أرض الحبشة وإلى المدينة جميعا. وقال
~~الواقدي: كانت أم أيمن اسمها بركة، وكانت لعبد الله بن عبد المطلب ms421 وصارت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم ميراثا، وهي أم أسامة بن زيد.
# خولة: خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جدة حفص بن سعيد. يروى حديثها
~~حفص هذا عن أمه عنها في تفسير قول الله عز وجل: )والضحى والليل إذا سجى، ما
~~ودعك ربك وما قلى(. وليس إسناد حديثها في ذلك مما يحتج به.
# رزينة: خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حديثها عنه صلى الله عليه
~~وسلم في فضل يوم عاشوراء، رواه أهل البصرة.
# ميمونة بنت أبي عنبسة: مولاة النبي صلى الله عليه وسلم، روت عنه في
~~الدعاء.
# ميمونة بنت سعد: مولاته أيضا عليه السلام. روى عنها أبو يزيد الضبي أيوب
~~بن خالد حديثا مرفوعا في قبلة الصائم وعتق ولد الزنى، وهو حديث ليس بالقوي.
# ميومنة أخرى: من خدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثها عن أهل الشام
~~في فضل بيت المقدس، وإن أشد عذاب القبر في الغيبة والبول. روى عنها زياد بن
~~أبي سودة والقاسم بن عبد الرحمن.
# مارية: خادم النبي صلى الله عليه وسلم جدة المثنى بن صالح بن مهران مولى
~~عمرو بن حريث، لها حديث واحد من حديث أهل الكوفة، رواه أبو بكر ابن عياش عن
~~المثنى بن مهران، عن جدته ماريا قالت: صافحت رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فلم أر كفا ألين من كفه صلى الله عليه وسلم.
# مارية: من خدمه عليه السلام أيضا، وتكنى أم الرباب. حديثها عند أهل
~~البصرة أنها تطأطأت للنبي عليه السلام، حتى صعد حائط ليلة فر من المشركين
~~والشك فيها أهي التي قبلها أم لا؟. PageV01P223 سلمى: خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومولاته. وكانت قبل مولاة صفية بنت عبد المطلب. وزوجها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا رافع مولاه فولدت له عبد الله بن أبي رافع.
~~وكانت قابلة إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقابلت بني فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي التي غسلت فاطمة حين ماتت مع علي وأسماء
~~بنت ms422 عميس رضي الله عنهم. وشهدت سلمى هذه خيبر مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وروت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصى بالهر، وقال: " إن امرأة
~~عذبت في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض "
# مواليه صلى الله عليه وسلم
# زيد بن حارثة: وابنه أسامة وبه كان يكنى، وقد مضى ذكرهما.
# ثوبان: كان يكنى أبا عبد الله، وهو من أهل السراة. وذكروا أنه من حمير
~~أصابه سباء فاشتراه النبي وأعتقه. ولم يزل معه حتى قبض، ثم تحول إلى الشام،
~~ونزل حمص وله بها دار صدقة. ومات سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية.
# شقران: ورثه النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه، وكان من الفرس، فأعتقه
~~بعد بدر، وأوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته. وكان فيمن حضر
~~غسل النبي صلى الله عليه وسلم لما مات. وقيل: كان عبدا لعبد الرحمن بن عوف،
~~فوهبه للنبي عليه السلام. وهو حبشي واسمه صالح بن عدي.
# أبو رافع: اسمه أسلم، وقيل: اسمه إبراهيم، قاله ابن معين. وقيل: اسمه
~~هرمز، وكان قبطيا. والأشهر الأصح في اسمه أسلم، وكذلك سماه النبي عليه
~~السلام في عقد عتقه. وكان للعباس فوهبه للنبي صلى الله عليه وسلم. فلما
~~أسلم العباس بشر أبو رافع رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامه فأعتقه.
~~وقيل: كان لأبي أحيحة سعيد بن العاصي، فورثه عنه بنوه، وهم ثمانية، وقد
~~قيل: عشرة، فأعتقوه كلهم إلا واحد منهم يقال إنه خالد بن سعيد بن العاصي
~~تمسك بنصيبه منه. فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في عتق نصيبه منه
~~فأبى. وطلبه منه بيعا وهبة فأبى. قال: فأنت على حقك منه. ثم وهب نصيبه بعد
~~ذلك للنبي عليه السلام فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فبول
~~الهبه. فكان أبو رافع يقول: أنى مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابنه
~~البهي اسمه رافع. وأخو البهي عبيد الله بن أبي رافع، كان كاتبا وخازنا لعلي
~~رضي الله عنه. ms423 وحديثه عنه أثبت الحديث. وكان عبد الله أخوهما شريفا جوادا.
~~وأعقب أبو رافع بالمدينة وغيرها أشرافا. وروى عن أبي رافع ابناه عبيد الله
~~وعبد الله والحسن وعطاء بن يسار. وكان إسلامه قبل بدر بمكة، ولم يشهد بدرا،
~~وشهد ما بعدها من المشاهد. وقال الواقدي: مات أبو رافع بالمدينة قبل قتل
~~عثمان بيسير. وقيل: مات في خلافة علي رضي الله عنه. PageV01P224 أبو بكرة:
~~اسمه نفيع بن مسروح. وقيل: نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي، طبيب العرب
~~وحكيمها في زمنه. وأم أبي بكرة سمية جارية الحارث ابن كلدة، وهي أم زياد بن
~~أبيه. وكان أبو بكرة يقول: أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويأبى
~~أن ينتسب. وكان قد نزل يوم الطائف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصن
~~الطائف، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو معدود في مواليه، رحمه
~~الله ورضي عنه. قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: أملى علي هوذة
~~بن خليفة البكراوي نسبة إلى أبي بكرة. فلما بلغ إلى أبي بكرة قلت: ابن من؟
~~قال: دع لا تزده. وكان أبو بكرة يقول: أنا من إخوانكم في الدين، وأنا مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن أبى الناس إلا أن ينسبوني فأنا نفيع بن
~~مسروح. وكان من فضلاء الصحابة، وهو الذي شهد على المغيرة بن شعبة، فبت
~~الشهادة وجلده عمر حد القذف إذ لم تتم الشهادة. ثم قال له: تب تقبل شهادتك.
~~فقال: إنما تستتيبنى لتقبل شهادتي؟ قال أجل. قال: لا جرم لا أشهد بين اثنين
~~أبدا ما بقيت في الدنيا. وكان مثل النصل من العبادة حتى مات. وذكر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كناه بأبي بكرة لأنه تعلق ببكرة من حصن الطائف.
~~فنزل إليه صلى الله عليه وسلم. وكان أولاده أشرافا بالبصرة بالولايات
~~والعلم. وتوفي بالبصرة سنة إحدى " وقيل: سنة اثنين " وخمسين، وأوصى أن يصلي
~~عليه أبو برزة الأسلمي، فصلى عليه. قال الحسن البصري: لم ينزل البصرة من ms424
~~الصحابة، ممن سكنها، أفضل من عمران بن حصين وأبي بكرة.
# أبو الحمراء: مولى النبي عليه السلام. قيل: اسمه هلال بن الحارث. وقيل:
~~هلال بن ظفر. حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يمر ببيت فاطمة
~~وعلي رضى الله عنهما فيقول: " السلام عليكم أهل البيت. إنما يريد الله
~~ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " . PageV01P225 سلمان الفارسي:
~~كان من قرية يقال لها " حي " من أصبهان، ويكنى أبا عبد الله. وكان إذا قيل
~~له: ابن من أنت؟ يقول: أنا سلمان ابن الإسلام من بني آدم. وهو مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وكان سلمان يطلب دين الله، ويتبع من يرجو ذلك
~~عنده، فدان بالنصرانية وغيرها. وصبر في ذلك على مشقات نالته، وذلك كله
~~مذكورا في خبر إسلامه. وحديث ابن عباس عنه في إسلامه طويل، ذكره ابن إسحاق
~~في السيرة عن عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري عن محمود بن لبيد، عن ابن
~~عباس. ولما أسلم قال المهاجرون: سلمان منا، وقالت الأنصار: سلمان منا. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلمان منا أهل البيت " . وأول مشاهده
~~الخندق، ولم يفته بعد ذلك مشهد مع النبي عليه السلام، وهو أشار بحفر
~~الخندق. فلما رآه أبو سفيان قال: هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها. وهو من
~~المعمرين وصاحب الكتابين يعني الإنجيل والقرآن، ومن الذين أوتوا العلم.
~~وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه انه قال: " لو كان الدين في
~~الثريا لناله سلمان " . وروي عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان لسمان مجلس
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى الأعمش عن عمرو بن مرة، عن أبي
~~البختري، عن علي أنه سئل عن سلمان فقال: علم العلم الأول والآخر، بحر لا
~~ينزف، هو منا أهل البيت. وفي رواية زاذان أبي عمر عن علي قال: سلمان
~~الفارسي مثل لقمان الحكيم. ثم ذكر مثل خبر أبي البختري. وقال كعب الأحبار:
~~سلمان حشي علما وحكمة. وهو من الأربعة الذين أمر الله النبي عليه ms425 السلام
~~بحبهم، وقد ذكرت الحديث عند ذكر المقداد في بهراء من قضاعة. مسلم: نا محمد
~~بن حاتم: نا حماد بن سلمة عن ثابت، عن معاوية بن قرة، عن عائذ بن عمرو أن
~~أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر فقالوا: ما أخذت سيوف من عنق
~~عدو الله مآخذها. فقال أبو بكر: تقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم! وأتى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: " يا أبا بكر لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت
~~ربك " فأتاهم أبو بكر فقال: يا إخوتاه أأغضبتكم؟ قالوا: لا، يغفر الله لك.
~~وكان سلمان رضي الله عنه خيرا فاضلا حبرا عالما زاهدا متقشفا. وروي عن
~~الحسن قال: كان عطاء سلمان خمسة آلاف، وكان إذا خرج عطاؤه تصدق به، ويأكل
~~من عمل يده. وكان له عباءة يفترش بعضها ويلبس بعضها. وذكر أنه كان يعمل
~~الخوص بيده فيعيش منه، وهو أمير على المدائن، ولاه عمر رضي الله عنه عليها.
~~وقيل له: لم تعمل هذا وأنت أمير ولك رزق يجري عليك؟ فقال: إنى أحب أن آكل
~~من عمل يدي. وذكر أنه تعلم الخوص بالمدينة من الأنصار، وهو عند بعض مواليه
~~من اليهود. وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي الدرداء.
# وتوفي سلمان في آخر سنة من خلافة عثمان سنة خمس وثلاثين. وقال الشعبي:
~~توفي سلمان في علية لأبي قرة الكندي بالمدائن. وروى عنه من الصحابة ابن عمر
~~وابن عباس وأنس وأبو الطفيل. يعد من الكوفيين.
# هشام: روى عنه أبو الزبير المكي حديث: " إن امرأتي لا تمنع يد لامس " .
~~ذكره محمد بن جرير الطبري أبو جعفر فقال: نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة
~~قال: نا محمد بن سعد: نا سلمان بن عبد الله الرقي قال: نا محمد ابن أيوب
~~الرقي عن سفيان، عن عبد الكريم، عن ابن الزبير، عن هشام مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: جاء رجل إلى النبي عليه السلام فقال: يا رسول الله إن
~~امرأتي لا تمنع يد لامس. قال: ms426 " طلقها " . قال: إنها تعجبني.قال: " فاستمتع
~~بها " .
# واقد: مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، روي عنه زاذان عن النبي عليه
~~السلام: " من أطاع الله فقد ذكره وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته القرآن " .
~~زاذان الراوي عن واقد هو أبو عمر. روى عن علي وعبد الله، روى عنه هلال بن
~~يساف وعثمان بن عمير البجلي، ويقال: عثمان بن قيس.
# أبو صفية: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من المهاجرين. روى
~~سعيد بن عامر عن يونس بن أنه سمعه يقول لأمه: ماذا رأيت أبا صفية يصنع؟
~~قالت: رأيت أبا صفية، وكان من المهاجرين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسبح بالنوى. PageV01P226 سفينة: اسمه مهران، وقيل: رباح، وقيل: سنة.
~~أعتقته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، واشترطت عليه خدمة النبي
~~حياته. وسماه النبي صلى الله عليه وسلم سفينة لأنه رآه يحمل متاعا كثيرا،
~~فقال له: " احمل فإنما أنت سفينة " . قال سفينة: فلو حملت منذ يومئذ وقر
~~بعير ما ثقل علي. وما أنا بمخبر أحدا اسمي، ولا أريد غير هذا الاسم الذي
~~سماني به النبي عليه السلام. وكان سفينة من مولدي الأعراب، وقيل: هو من
~~أبناء فارس. وتوفي زمن الحجاج. روى عنه الحسن ومحمد بن المنكدر وأبو
~~ريحانة. قال ابن الجارود في " المنتقي " : حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد
~~العطار قال: نا إسماعيل بن علية قال: نا أبو ريحانة عن سفينة صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل
~~بالضباع ويتوضأ بالمد. وخرج هذا الحديث مسلم عن أبي كامل الجحدري وعمرو بن
~~علي، عن بشر بن المفضل، عن أبي ريحانة، عن سفينة. وعن أبي بكر بن أبي شيبة
~~وعلي بن حجر، عن إسماعيل ابن علية، عن أبي ريحانة، عن سفينة. أبو يحيى محمد
~~بن سعيد بن غالب الضرير العطار شيخ ابن الجارود، خرج عنه في الطهارة
~~والصلاة، وغير موضع عن أبي أسامة وابن علية وابن عيينة. قال أبو بكر أحمد
~~بن ثابت ms427 الخطيب في تاريخه: هو ثقة. وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وهو
~~صدوق.
# وكان لسفينة ابن سمعه عمر بن كثير بن أفلح يحدث أنه سمع أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجزني في مصيبتي وأخلف له خيرا منها " .
~~قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأخلف الله لي حب رسول الله صلى الله عليه وسلم...
# أبو كبشة سليم: من مولدي مكة. وقيل: من مولدي دوس ابتاعه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعتقه. وتوفي سنة ثلاث عشرة في اليوم الذي استخلف فيه عمر
~~بن الخطاب. وقيل: توفي سنة ثلاث وعشرين في العام الذي ولد فيه عروة بن
~~الزبير.
# أنسة: يكنى أبا مسروح، من مولدي السراة. كان يأذن على النبي عليه السلام
~~إذا جلس. وذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب فيمن شهد بدرا. وقال الواقدي:
~~رأيت أهل العلم يثبتون يشهدون أنه شهد أحدا. ومات في خلافة أبي بكر رضي
~~الله عنه.
# رباح الأسود: كان أيضا يأذن على النبي عليه السلام، وهو الذي طلب منه عمر
~~الاستئذان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في المشربة حين اعتزل
~~نساءه.
# أبو سلام الهاشمي: خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه. له صحبة،
~~ذكره خليفة في تسمية الصحابة من موالي بني هاشم. قال أبو بكر بن أبي شيبة:
~~حدثنا محمد بن بشر: نا مسعر: حدثني أبو عقيل عن سابق بن ناجية، عن أبي سلام
~~خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال: " ما من عبد يقول حين يمسي ويصبح ثلاث مرات: رضيت بالله ربا،
~~وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة "
~~.
# أبو عبيد: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقال: خادم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. له صحبة ورواية. ms428 الترمذي: حدثنا محمد بن بشار: نا مسلم بن
~~إبراهيم: نا أبان بن يزيد عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أبي عبيد قال: طبخت
~~للنبي صلى الله عليه وسلم قدرا، وكان يعجبه الذراع، فناولته الذراع، ثم
~~قال: " ناولني الذراع " . فناولته. ثم قال: " ناولني الذراع " . فقلت يا
~~رسول الله، وكم للشاة من ذراع؟ فقال: " والذي نفسي بيده لو سكت لناولتني
~~الذراع ما دعوت " .
# ومن مواليه عليه السلام نافع: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا
~~يدخل الجنة مستكبر ولا زان ولا منان بعمله " . روى عنه خالد بن أبي...
# إياد: أبو السمح خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه، وله عنه
~~رواية. روى عنه محل بن خليفة في بول الجارية والغلام. ولا يدرى أين مات.
# يسار: كان نوبيا أصابه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته،
~~فأعتقه. وهو الذي قتله العرنيون الذين أغاروا على لقاح النبي عليه السلام،
~~وقطعوا يده ورجله، وغرسوا الشوك في عينه حتى مات، وانطلقوا بالسرج، فأدخل
~~المدينة ميتا. PageV01P227 أبو ضميرة: كان مما أفاء الله على رسوله، وكان
~~من العرب، فأعتقه عليه السلام، وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابا
~~يوصي به وبأهل بيته، وبقي في يد ولده. ومن ولده حسين بن عبد الله بن ضميرة
~~بن أبي ضميرة، قدم بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكور على المهدي،
~~فوضعه على عينيه ووصله بثلثمائة دينار. واسم أبي ضميرة روح بن سندر وقال
~~البخاري: اسم أبي ضميرة سعد بن حمير من آل سعد من حمير من آل ذي يزن. ومخرج
~~حديثه عن ولده، وهو إسناد لا تقوم به حجة. وعداده مع ولده في أهل المدينة.
# وابنه ضميرة: وبه كان يكنى، وهو أيضا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~يعد في أهل المدينة، وهو جد حسين المذكور آنفا. وذكر ابن وهب قال: أخبرني
~~ابن أبي ذيب عن حسين بن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده ضميرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه ms429 وسلم مر بأم ضميرة وهي تبكي. فقال: " ما يبكيك؟ أجائعة
~~أنت أم عارية؟ " قالت: يا رسول الله فرق بيني وبين ابني. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " لا يفرق بين والدة وولدها " . ثم أرسل إلى الذي عنده
~~ضميرة، فابتاعه منه.
# مدعم: وهبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم رفاعة بن زيد الجذامي، وأصيب
~~حين افتح رسول الله صلى الله عليه وسلم وادي القرى، أصابه سهم غرب فقتله،
~~فقال الناس: هنيئا له الجنة. فقال النبي عليه السلام: " كلا، والذي نفسي
~~بيده إن الشملة التي أصابها يوم خبير من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتغل
~~عليه نارا " .
# فضالة: من موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم، نزل الشام، وبها مات.
# أبو مويهبة: كان من مولدي مزينة، فاشتراه عليه السلام، فأعتقه. وهو الذي
~~انطلق به البقيع وقال: إني أمرت أن أستغفر لهم.
# النبيه: روي بضم النون وفتح الباء، وبفتح النون وكسر الباء. وروي بغير
~~ألف ولا لام كان من مولدي السراة فاشتراه رسول الله وأعتقه.
# أبو عسيب: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، له صحبة ورواية. أسند عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين: أحدهما في الحمى والطاعون، روى عنه
~~مسلم بن عبيد أبو نضيرة. وقال القاسم بن حمزة: رأيت أبا عسيب خادم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يخضب رأسه ولحيته. واسم أبي عسيب أحمر.
# أبو سلمى: راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل: اسمه حريث. من حديثه
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقول: " بخ بخ كلمات ما أثقلهن في
~~الميزان " ، الحديث. يعد أبو سلمى هذا في الشاميين، لأن حديثه هذا شامي.
~~روى عنه أبو سلام الأسود الحبشي قال: رأيته في مسجد الكوفة. وبعضهم يعده في
~~الكوفيين لما ذكر أبو الأسود. وقال ابن أبي خيثمة: استب موليان للنبي عليه
~~السلام، فقال أحدهما لصاحبه: يا نبطي. وقال الآخر: يا حبشي. فقال لهما
~~النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تقولا هذا فإنما أنتما رجلان من آل محمد "
~~صلى ms430 الله عليه وسلم. وقال عليه السلام: " حليف القوم منهم، وابن أخت القوم
~~منهم، ومولى القوم منهم " .
# خيل رسول الله
# صلى الله عليه وسلم ومراكبه وسلاحه كان فرس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد السكب. والمرتجز: فرس صلى الله عليه وسلم الذي اشتراه من الأعرابي
~~وشهد له خزيمة ابن ثابت ذو الشهادتين. وسمي المرتجز لحسن صهيله. وكان له
~~فرس يقال له لزاز وفرس يقال له الظرب. وفرس يقال له الورد. ومنها السكب
~~واليعبوب. وكانت البغلة التي أهداها له المقوقس يقال لها دلدل، وبقيت إلى
~~زمن معاوية. وكان له حمار يقال له يغفور.
# وكان له من النوق: القصواء والجرعاء والعضباء. وكانت لقاحه التي أغار
~~عليها عيينة بن حصن بالغابة عشرين لقحة.
# وكان يقال لسيفه ذا الفقار، بفتح الفاء، وهو الذي يضرب فقار الظهر ووهبة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان اسم
~~قضيبه الممسوق. وكان اسم درعه ذات الفضول. ومات صلى الله عليه وسلم وهي
~~مرهونة عند يهودي في شعير لقوته، ففداها أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
# كتابه صلى الله عليه وسلم PageV01P228 عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب
~~وأبي بن كعب القارئ الأنصاري الخزرجي، وزيد بن ثابت الأنصاري أيضا وكان
~~فارضا حاسبا لقنا فطنا، وخالد ابن سعيد بن العاصي بن أمية، وعبد الله بن
~~الأرقم بن عبد يغوث الزهري، وحنظلة بن الربيع بن صيفي ابن أخي أكثم بن صيفي
~~وهو أسدي تميمي، ومعاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية، وشرحبيل بن حسنة،
~~وأبان بن سعيد بن العاصي بن أمية، ومعيقب بن أبي فاطمة الدوسي، وعبد الله
~~بن أبي سرح العامري ثم ارتدمشرما، ثم أسلم أيام الفتح، وحسن إسلامه. وهو
~~استفتح أفريقية أيام عثمان وكان أخاه من الرضاعة. ولم يظهر منه بعد إسلامه
~~شيء ينكر عليه.
# وكان يخدمه ويأذن عليه أنس بن مالك الأنصاري الخزرجي، وربما أذن عليه
~~غيره من مواليه.
# وكان قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري الساعدي من رسول ms431 الله صلى الله عليه
~~وسلم مكان صاحب الشرطة من الأمير. البخاري: حدثنا محمد بن خالد: نا
~~الأنصاري محمد قال: حدثني أبي عن ثمامة، عن أنس أن قيس بن سعد بن عبادة كان
~~يكون بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرط من الأمير.
# شمائله الكريمة وفضائله العميمة
# صلى الله عليه وسلم مالك: عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك أنه
~~سمعه يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا
~~بالقصير، وليس بالأبيض الأمهق ولا بالأدم، ولا بالجعد القطط ولا بالسبط.
~~بعثه الله على رأس أربعين سنة، فأقام بمكة عشر سنين، وبالمدينة عشر سنين.
~~وتوفاه الله صلى الله عليه وسلم على رأس ستين سنة، وليس في رأسه لحيته
~~عشرون شعرة بيضاء صلى الله عليه وسلم.
# مسلم: حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن مثنى قالا: حدثنا
~~محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال: سمعت جابر بن سمرة، قال:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم، أشكل العين، منهوش العقبين،
~~قال: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. قلت؛ وما أشكل العين؟ قال:
~~طويل شق العين. قال: قلت: ما منهوش العقب؟ قال: قليل لحم العقب. وخرج هذا
~~الحديث الترمذي عن أبي موسى بن محمد بن المثنى وحده بإسناده ولفظه.
# مالك: عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: " لي خمسة أسماء، أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو
~~الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب " .
~~هكذا روى مالك هذا الحديث عن محمد بن جبير، ولم يقل فيه عن أبيه. وأكثر
~~رواة الموطأ وصلوه. وأخرجه الترمذي عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وغير
~~واحد عن سفيان، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه. وقد تقدم سياق
~~هذا الحديث، والكلام عليه في أول الكتاب عند ذكر محمد بن جبير ms432 بن مطعم
~~النوفلي من بني نوفل بن عبد مناف بن قصي.
# مسلم: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن
~~عائشة، قالت: ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين أحدهما أيسر
~~من الآخر إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس
~~منه. مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضلت على
~~الأنبياء بست؛ أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت
~~لي الأرض مسجدا وظهورا، وأرسلت إلى الأرض كافة، وختم بي النبيون " .
~~PageV01P229 مسلم: حدثنا أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب جميعا، واللفظ لأحمد،
~~قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا عبد العزيز، عن أنس، قال: لما قدم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أخذ أبو طلحة بيدي فانطلق إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إن أنسا غلام كيس فليخدمك
~~قال: فخدمته في السفر والحضر، والله ما قال لي شيء صنعته: لم صنعت هذا
~~هكذا؟ ولا لشيء لم أصنعه لم لم تصنع هذا هكذا؟. مسلم: عن أنس قال: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، كأن عرفه اللؤلؤ، وإذا مشى تكفأ وما
~~مسست ديباجة ولا حرير ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت
~~مسكة ولا عنبرة أطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. مسلم: عن أنس
~~قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا. مالك: عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس وضوءا فلم يجدوه، فأتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بوضوء في إناء فوضع رسول الله في ذلك الإناء يده
~~ثم أمر الناس يتوضؤون منه. قال أنس: فرأيت الناس ينبع من تحت أصابعه فتوضأ
~~الناس حتى توضؤوا من عند آخرهم. وخرج هذا الحديث مسلم عن ms433 أبي الطاهر أحمد
~~بن وهب، عن مالك.
# مسلم:عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالزوراء.
~~قال: والزوراء بالمدينة عند السوق، والمسجد فيما ثمة، دعا بقدح فيه ماء
~~فوضع كفة فيه، فجعل ينبع بين أصابعه فتوضأ جميع أصحابه. قال: قلت:كم كانوا
~~يا أبا حمزة ؟ قال: كانوا زهاء الثلاثمائة. وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع،
~~وأول مشفع(. خرج هذا الحديث مسلم عن أبي هريرة.
# مسلم: حدثنا عمرو بن محمد الناقد. قال: نا سفيان بن عيينة، عن أبي
~~الزناد، عن الأعرج، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،
~~قال: " مثلى ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى بنيانا فأحسنه وأجمله، فجعل الناس
~~يطيفون به يقولون: ما رأينا بنيانا أحسن من هذه اللبنة! فكنت أنا تلك
~~اللبنة " . مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مثلي
~~ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بني بنيانا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من
~~زاوية من زواياه فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه
~~اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين " . مسلم: عن جابر بن سمرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعرف حجرا بمكة كان يسلم
~~علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن " .
# الترمذي: حدثنا هناد بن السري: حدثنا عبثر بن القاسم بن أشعث يعني ابن
~~سوار، عن أبي إسحاق، عن جابر بن سمرة، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في ليلة إضحيان، وعليه حلة حمراء. فجعلت أنظر إليه وإلى القمر فلهو
~~أحسن عندي من القمر. مسلم: حدثنا محمد بن مثنى وابن بشار، قالا: نا محمد بن
~~جعفر، قال: سمعت البراء يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا
~~مربوعا بعيد ما بين المنكبين، عظيم الجمة إلى شحمة أذنيه، عليه حلة حمراء
~~ما رأيت شيئا قط أحسن منه.
# مسلم عن عائشة، قالت: ما ms434 ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده،
~~ولا امرأة، ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط
~~فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله. وكان كلامه
~~كخرزات النظم، وربما كرر الكلمة ثلاث مرات حتى يحفظها السامع. الترمذي: عن
~~ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم
~~رئي كأن النور يخرج من بين ثناياه. وكان أجود الناس، وأشجع الناس. وكان
~~أجود ما يكون في رمضان. وما سئل شيئا قط فقال: لا. PageV01P230 مسلم: حدثنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة، قال: نا وكيع، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: كان
~~بالمدينة فزع فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة، يقال له:
~~مندوب فركبه فقال: ما رأينا من فزع وإن وجدناه لبحرا. وقال أبو عبيد في
~~غريب الحديث له: حدثنا أبو النصر عن أبي إسحاق، عن حارثة ابن مضرب، عن علي
~~رضي الله عنه أنه قال: كنا إذا احمر البأس اتقينا برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فلم يكن أحد منا أقرب إلى العدو منه. والدليل الواضح على ما قاله علي
~~رضي الله عنه ثبوته عليه السلام في يومي أحد وحنين مع نفر يسير من أهل
~~الحفاظ. مسلم: حدثنا أحمد بن جناب المصيصي، قال: نا عيسى بن يونس، عن
~~زكرياء، عن أبي إسحاق، قال: جاء رجل إلى البراء فقال: كنتم وليتم يوم حنين
~~يا أبا عمارة قال: أشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم ما ولي، ولكنه
~~انطلق أخفاء من الناس، وحسر إلى هذا الحي من هوازن، وهم قوم رماة، فرموهم
~~برشيق من نبل، كأنها رجل من جراد فانكشفوا، فأقبل القوم إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث يقود به بغلته، فنز واستنصر، وهو
~~يقول: " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب اللهم أنزل نصرك " . قال
~~البراء: كنا والله إذا احمر البأس نتقي به. وإن الشجاع ms435 منا للذي يحاذى به،
~~يعني النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأدركه صلى الله عليه وسلم أبي بن خلف الجمحي بالشعب من أحد بعد الهزيمة،
~~وقد استند فيه صلى الله عليه وسلم مع رهط من المسلمين، وهو يقول: أين يا
~~محمد؟ لا نجوت إن نجوت. فأحدق به من كان معه من أصحابه وقالوا: يا رسول
~~الله، يعطف عليه بعضنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوه " .
~~فلما دنا تناول عليه السلام الحربة من الحارث بن الصمة. قال ابن إسحاق:
~~يقول بعض الصحابة فيما ذكر لي: فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~انتفض بنا انتفاضة تطايرنا عنه تطاير الشعراء عن ظهر البعير إذا انتفض بها.
~~ثم استقبله فطعنه في عنقه طعنة تدأدأ منها عن فرسه مرارا. قال ابن هشام
~~الشعراء ذباب له لدغ. فلما رجع عدو الله آب إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا
~~غير كبير، فاحتقن الدم فقال: قتلني والله محمد،. قالوا له: ذهب والله
~~فؤادك، والله إن بك بأس. قال: إنه قد كان قال لي بمكة: أنا أقتلك، فوالله
~~لو بصق علي لقتلني. فمات عدو الله بسرف، وهم قافلون به إلى مكة.
# وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها وصفت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقالت: كان والله كما وصفه شاعره حسان بن ثابت:
# متى يبد في الداجي البهيم جبينه ... يلح مثل مصباح الدجى المتوقد
# فمن كان أو من قد يكون كأحمد ... نظام لحق أم نكال لملحد
# وسئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:
~~كان خلقه القرآن، من قوله تعالى )خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين(.
~~وأثنى عليه في آية أخرى، فقال تعالى )وإنك لعلى خلق عظيم(. وكان صلى الله
~~عليه وسلم رحيم القلب، نظره إلى الأرض أكثر من نظره إلى السماء، محزونا من
~~غير عبوس، متواضعا من غير مذلة، بساما من غير ضحك، ولم يغضب قط إلا لله.
~~PageV01P231 وكان صلى الله عليه وسلم كثير الحياء. مسلم: ms436 حدثنا زهير بن حرب
~~ومحمد بن مثنى وأحمد بن سنان. قال زهير: نا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة، عن
~~قتادة قال: سمعت عبد الله بن أبي عتبة يقول: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان إذا
~~كره شيئا عرفناه في وجهه. وقال ابن عباس رضي الله عنه: ما خلق الله نفسا هي
~~أكرم عليه من نفس محمد صلى الله عليه وسلم، وما أقسم بحياة أحد غيره. قال
~~الله تعالى: )لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون(. وكان مجلسه مع أصحابه مجلس
~~سكون ووقار، لا تؤبن فيه الحرم، يفيض معهم فيما أفاضوا فيه من أمر الدنيا
~~ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم. يخصف النعل ويرقع الثوب، ويركب الحمار، ويردف
~~العبد، ويطحن مع الخادم إذا أعيت. وكان يقبل الهدية، ويثيب عليها، ويجيب
~~دعوة المملوك. وكان يقول " لو دعيت إلى ذراع لأجبت، ولو أهدي إلي كراع
~~لقبلت " . لا يذم طعاما؛ إن أحبه أكله، وإن كرهه تركه. إذا رضي تهلل وجهه
~~وتبسم، وإذا غضب أعرض وأشاح. وإذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها.
~~يركب مرة فرسا، ومرة بغلة، ومرة حمارا، ومرة يمشي حافيا راجلا، بلا رداء،
~~بلا عمامة، بلا قلنسوة. يقول ناعته: لم أر قبله مثله صلى الله عليه وسلم،
~~نفعنا الله بمحبته، وحشرنا في زمرته، ولا خالف بنا عن ملته آمين آمين،
~~والحمد لله رب العالمين.
# ذكر حجة الوداع وخبر وفاته
# صلى الله عليه وسلم لم يحج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة غير
~~حجة الوداع، وذلك في سنة عشر من الهجرة. وحديثها يدور على الباقر أبي جعفر
~~محمد بن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله. وخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لخمس بقين من ذي القعدة، وقد أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حاج العام، فنزل المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله،
~~ويفعل ما يفعل. فأتم الناس ms437 به في مناسك الحج، وخطبهم بعرفة خطبته المشهورة،
~~وفي ذلك اليوم أنزل الله تعالى: )اليوم أكملت لكم دينكم، وأتممت عليكم
~~نعمتي، ورضيت لكم الإسلام دينا(.
# وبدء برسول الله مرضه الذي مات منه يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من صفر
~~سنة إحدى عشر في بيت ميمونة. ثم انتقل حين اشتد وجعه إلى بيت عائشة. وكان
~~صلى الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين، وخرج من مكة مهاجرا يوم الاثنين، وقدم
~~المدينة يوم الاثنين، وقبض يوم الاثنين ضحى، في مثل الوقت الذي دخل فيه
~~المدينة باثنتي عشر ليلة خلت من ربيع الأول سنة إحدى عشر من الهجرة، ودفن
~~يوم الثلاثاء حين زاغت الشمس. وقيل: دفن ليلة الأربعاء صلى الله عليه وسلم.
# وقالت عائشة رضي الله عنها: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري
~~ونحري، وفي بيتي، وفي يومي، لم أظلم فيه أحدا. وتولى غسله علي ابن أبي طالب
~~والعباس وأسامة بن زيد وشقران موليا النبي عليه السلام. قال ابن إسحاق:
~~حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد، عن عائشة قالت:
~~لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا: والله ما
~~ندري! نجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا، أو
~~نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل
~~إلا ذقنه في صدره. ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت، لا يدرون من هو: " اغسلوه
~~في ثوبه " . فغسلوه وعليه قميصه، ويدلكونه والقميص دون أيديهم. قال: وكانت
~~عائشة تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه. فلما فرغ من
~~غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب، ثوبين صحاريين، وبرد
~~حبرة، أدرج فيه إدراجا. كما حدثني جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده علي بن
~~الحسين والزهري، عن عل] بن حسين.
# الترمذي: حدثنا أبو عمار الحسن بن حريث وقتيبة بن سعيد وغير واحد قالوا:
~~نا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن أنس ms438 بن مالك قال: آخر نظرة نظرتها إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة يوم الاثنين، فنظرت إلى وجهه
~~كأنه ورقة مصحف، والناس خلف أبي بكر فأشار إلى الناس أن اثبتوا، وأبو بكر
~~يؤمهم وألقى السجف وتوفي في آخر ذلك اليوم. PageV01P232 الترمذي: عن عائشة
~~أن أبا بكر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فوضع فمه بين
~~عينيه، ووضع يده على ساعديه وقال: وانبياه، واصفياه، واخليلاه.
# الترمذي: حدثنا نصر بن علي: نا عبد الله بن الزبير: شيخ باهلي قديم نصري
~~قال: نا ثابت البناني عن أنس بن مالك: لما وجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من كرب الموت ما وجد فقالت فاطمة: واكرباه. فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: " لا كرب على أبيك بعد اليوم، إنه قد حضر من أبيك ما ليس بتارك منه
~~أحدا لموافاة يوم القيامة " .
# الترمذي: عن عائشة قالت: لا أغبط أحدا بهون موت بعد الذي رأيت من شدة موت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. الترمذي: عن عائشة قالت: لما قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دفنه، فقال أبو بكر: سمعت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شيئا ما نسيته. قال: " ما قبض الله نبيا إلا في الموضع الذي
~~يجب أن يدفن فيه " ، ادفنوه في موضع فراشه.
# ونزل في قبره صلى الله عليه وسلم العباس عمه وعلي معه وقثم بن العباس
~~والفضل بن العباس. ويقال: كان أوس بن خولي وأسامة بن زيد معهم. وكان آخرهم
~~خروجا من القبر قثم بن العباس؛ كان آخر الناس عهدا برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو الصحيح. وذكر ابن إسحاق قال: حدثتني فاطمة بنت محمد بن عروة،
~~عن عائشة قالت: ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا
~~المساحي من جوف الليل، ليلة الأربعاء.
# الترمذي: عن أنس قال: لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء. فلما كان اليوم الذي ms439 مات فيه أظلم
~~منها كل شيء، وما نفضنا أيدينا من التراب. وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا
~~قلوبنا. وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أنا فرط لأمتي،
~~لن يصابوا بمثلي " . وقال صلى الله عليه وسلم ليعز المسلمين في مصابهم: "
~~المصيبة بي " .
# مالك: عن يحيى بن سعيد أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: رأيت
~~ثلاثة أقمار سقطن في حجري. فقصصت رؤياي على أبي بكر الصديق. قالت: فلما
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن في بيتها قال لها أبو بكر الصديق:
~~هذا أحد أقمارك وهو خيرها. وهذا الحديث من مراسل يحيى بن سعيد.
# وقال حسان بن ثابت من قصيدة طويلة يرثي بها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم:
# بطيبة رسم للرسول ومعهد ... مبين وقد تعفو الرسوم وتهمد
# ولا تمتحي الآثار من دار حرمة ... بها منبر الهادي الذي كان يصعد
# وواضح آثار وباقي معالم ... وربع له فيه مصلى مسجد
# بها حجرات كان ينزل وسطها ... من الله نور يستضاء ويوقد
# معارف لم تطمس على العهد آيها ... أتاها البلى فالآي فيها مجدد
# عرفت بها رسم الرسول وعهده ... وقبرا به واراه في الترب ملحد
# فبوركت يا قبر الرسول وبوركت ... بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد
# وهل عدلت يوما رزية هالك ... رزية يوم مات فيه محمد
# تقطع فيه منزل الوحي عنهم ... وقد كان ذا نور يغور وينجد
# يدل على الرحمن من يقتدي به ... وينفذ من هول الخزايا ويرشد
# إمام لهم يهديهم الحق جاهدا ... معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا
# وما فقد الماضون مثل محمد ... ولا مثله حتى القيامة يفقد
# وقال حسان بن ثابت أيضا يبكي النبي عليه السلام من قصيدة:
# ما بال عينك لا تنام كأنها ... كحلت مآقيها بكحل الأرمد
# جزعا على المهدي أصبح ثاويا ... يا خير من وطئ الحصى لا تبعد
# وجهي يقيك الترب لعهفا ليتني ... غيبت قبلك في بقيع الغرقد
# بأبي وأمي من شهدت وفاته ... في يوم الاثنين النبي المهتدي
# فظللت بعد وفاته متبلدا ... متلددا يا ليتني لم أولد ms440 PageV01P233 يا بكر
~~آمنة المبارك بكرها ... ولدته محصنة بسعد الأسعد
# نورا أضاء على البرية كلها ... من يهد للنور المبارك يهتد
# والله أسمع ما بقيت بهالك ... إلا بكيت على النبي محمد
# يا ويح أنصار النبي ورهطه ... بعد المغيب في سواء الملحد
# ضاقت بالأنصار البلاد فأصبحت ... سودا وجوههم كلون الإثمد
# ولقد ولدناه وفينا قبره ... وفضول نعمته بنا لم نجحد
# صلى الإله ومن يحف بعرشه ... والطيبون على المبارك أحمد
# وقال كعب بن مالك الأنصاري السلمي الخزرجي يرثيه صلى الله عليه وسلم:
# ونائحة حرى تحرق بالبكا ... وتلطم منها خدها والمقلدا
# على هالك بعد النبي وموته ... ولو عقلت لم تبك السموات وقعدا
# وأعظمهم حقا على كل مسلم ... وأعظمهم في الناس كلهم يدا
# إذ كان منه القول كان موفقا ... وإن كان وحيا كان نورا مجددا
# لقد أورثت أخلاقه المجد والتقى ... فلن تلقه إلا رشيدا ومرشدا
# وقال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يرثيه صلى الله عليه وسلم:
# أرقت فبات ليلى لا يزول ... وليل أخي المصيبة فيه طول
# وأسعدني البكاء وذاك فيما ... أصيب المسلمون به قليل
# وقد عظمت مصيبتنا وجلت ... عشية قيل: قد قبض الرسول
# وأصبح أرضنا مما عراها ... تكاد بنا جوانبها تزول
# فقدنا الوحي والتنزيل فيما ... يروح به ويغدو جبرئيل
# وذاك أحق ما سالت عليه ... نفوس الناس أو كربت تسيل
# نبي كان يجلو الشك عنا ... بما يوحى إليه وما يقول
# ويهدينا فلا نخشى ضلالا ... علينا والرسول هو الدليل
# يخبرنا بظهر الغيب عما يكون فلا يجور ولا يحول
# فلم أر مثله في الناس حيا ... وليس له من الموتى عديل
# أفاطم إن جزعت فذاك عذر ... وإن لم تجزعي فهو السبيل
# وقولي في أبيك ولا تملي ... وهل يجزي بفضل أبيك قيل؟
# فقبر أبيك سيد كل قبر ... وفيه سيد الناس الرسول
# ويروى أنه لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجع المهاجرون
~~والأنصار إلى رحالهم، ورجعت فاطمة رضي الله عنها إلى بيتها اجتمع إليها
~~نساؤها فقالت:
# إغبر آفاق السماء وكورت ... شمس النهار وأظلم العصران
# فالأرض من بعد النبي كئيبة ms441 ... أسفا عليه كثيرة الرجفان
# فليبكه الطود المعظم جوه ... والبيت ذو الأستار والأركان
# يا خاتم الرسل المبارك قبره ... صلى عليك منزل الفرقان
# وقالت صفية بنت عبد المطلب، ترثيه صلى الله عليه وسلم:
# إن يوما أتى عليك ليوم ... كورت شمسه وكان مضيا
# جل يوم أصبحت فيه ثقيلا ... لا ترد الجواب منك إليا
# خلقا عاليا ودينا كريما ... وصراطا يهدي إليه سويا
# وسراجا يجلو الظلام منيرا ... ونبيا مسددا عربيا
# حازما عازما كريما حليما ... عائذا بالنوال برا تقيا
# فعليك السلام منا ومن ربك ... بالروج بكرة وعشيا PageV01P234 ويروى أن
~~أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مسجى،
~~فكشف عنه الثوب وقال: بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا، وانقطع لموتك ما لم
~~ينقطع لموت أحد من الأنبياء من النبوءة. فعظمت عن الصفة وجللت عن البكاء،
~~وخصصت حتى صرت مسلاة، وعممت حتى صرنا فيك سوى. ولولا أن موتك كان اختيارا
~~لجدنا لموتك بالنفوس، ولولا أنك نهيت عن البكاء لأنفدنا عليك ماء الشؤون.
~~فأما ما لا نستطيع دفعه عنا فكمد وحزن يحالفان ولا يبرحان. اللهم فأبلغه
~~عنا السلام. اذكرنا يا محمد عند ربك، واجعلنا من بالك.
# نسب العشيرة الكرام ولحاقهم بالنبي
# صلى الله عليه وسلم في عمود نسبه من قريش الخلفاء الأربعة منهم: أبو بكر
~~الصديق خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وهو عبد الله بن أبي قحافة. واسم قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ابن
~~سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. يجتمع مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في مرة بن كعب، وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين مرة
~~ستة آباء. وكذلك أبو بكر بينه وبين مرة ستة آباء. فهو في قعدد النسب، مثل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو تيمي ينتسب إلى تيم بن مرة. وكان اسم
~~أبي بكر في الجاهلية عبد الكعبة، فسماه رسول الله صلى ms442 الله عليه وسلم عبد
~~الله. وهو أول من آمن بالنبي عليه السلام من الرجال، وأول من صلى معه في
~~قول طائفة من أهل العلم بالسير والخبر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" ما من أحدا عرضت عليه الإسلام إلا كانت له فيه كبوة غير أبي بكر، فإنه لم
~~يتلعثم " . وسمي صديقا لتصديقه النبي صلى الله عليه وسلم في خبر الإسراء
~~وسمي عتيقا لجماله وعتاقة وجهه، وقيل: لعتقه من النار.
# قالت عائشة رضي الله عنها: إني لفي بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه بالفناء وبيني وبينه الستر إذ أقبل أبو بكر، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا " .
~~وإن اسمه الذي سماه به أهله لعبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو. وروى مالك
~~عن سالم أبي النضر عن عبيد بن حنين، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن من أمن الناس علي في صحبته أبو بكر، ولو كنت
~~متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي
~~بكر " ، وروي هذا الحديث عن مالك في غير الموطأ، ولم يقع فيه من رواية يحيى
~~الأندلسي، ولا من رواية رواة الموطأ كلهم. وخرجه مسلم بزيادة. في أوله عن
~~مالك.
# مسلم: حدثني عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد، قال: نا معن، قال: نا
~~مالك عن أبي النضر، عن عبيد بن حنين، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جلس على المنبر، فقال: " عبد خيره الله بين أن يؤتيه زهرة
~~الدنيا، وبين ما عنده فاختار ما عنده " . فبكى أبو بكر وبكى، وقال: فديناك
~~بآبائنا وأمهاتنا. قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو المخير،
~~وكان أبو بكر أعلمنا به، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن من أمن
~~الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر
~~خليلا، ms443 ولكن أخوة الإسلام، لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر " .
# وقال علي بن أبي طالب: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل أبو
~~بكر وعمر، فقال: " يا علي، هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين
~~إلا النبيين والمرسلين. يا علي، لا تخبرهما " . روى هذا الحديث الترمذي عن
~~علي، ورواه أيضا عن أنس، وعن عبد خير قال: سمعت عليا يقول: خير هذه الأمة
~~بعد نبيها أبو بكر وعمر. وعن الحكم بن حجل: قال علي رضي الله عنه: لا
~~يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري. PageV01P235 مسلم:
~~حدثنا محمد بن أبي عمر المكي: قال: نا مروان يعني ابن معاوية الفزاري عن
~~يزيد وهو ابن كيسان عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريره، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " من أصبح منكم صائما؟ " قال أبو بكر: أنا. قال: " فمن تبع
~~اليوم منكم جنازة؟ " قال أبو بكر: أنا. قال: " فمن أطعم اليوم مسكينا؟ "
~~قال أبو بكر: أنا. قال: " فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ " قال أبو بكر: أنا،
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة " .
# مالك: عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريره، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أنفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة
~~يا عبد الله، هذا خير؛ فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة؛ ومن كان
~~من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد؛ ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب
~~الصدقة؛ ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان. فقال أبو بكر الصديق: يا
~~رسول الله، ما على من يدعى من هذه الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من هذه
~~الأبواب كلها؟ قال: نعم، وأرجو أن تكون منهم " .
# وقالت أسماء بنت أبي بكر الصديق: كان المشركون قعودا في المسجد الحرام،
~~فتذاكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما يقول في آلهتهم، ms444 فقاموا إليه،
~~وكانوا إذا سألوه عن شيء صدقهم، فقالوا: ألست تقول في آلهتنا كذا وكذا؟
~~قال: " بلى " ، فتشبثوا به بأجمعهم، فأتى الصريخ على أبي بكر، فقيل له:
~~أدرك صاحبك فخرج أبو بكر حتى دخل المسجد، فوجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والناس مجتمعون عليه. فقال: ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله،
~~وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟. قالوا: فلهوا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأقبلوا على أبي بكر يضربونه. قالت: فرجع إلينا لا يمس شيئا من
~~غدائره إلا جاء معه، وهو يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام.
# وكان علي رضي الله عنه يقول: سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو
~~بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا فتنة يعفو الله فيها عمن يشاء. وعن عبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب، قال: ولينا أبو بكر، فخير خليفة أرحمه بنا، وأخشاه
~~علينا. وقال مسروق: حب أبي بكر وعمر، ومعرفة فضلهما من السنة. وعن ابن أبي
~~مليكة، قال: قال رجل لأبي بكر: يا خليفة الله، لست بخليفة الله، ولكن أنا
~~خليفة رسول الله، وأنا راض بذلك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " في
~~كلام البقرة والذئب آمنت بهذا أنا وأبو بكر وعمر، وما هما ثم علما بما كانا
~~عليه من اليقين والإيمان " . وقال الواقدي: حدثنا عاصم بن عمر، عن سهيل بن
~~أبي صالح، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي، عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن، عن أبي أروى الدوسي، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فطلع أبو بكر وعمر، فقال: " الحمد لله الذي أيدني بكما " .
# أبو أروى الدوسي لا يعرف إلا بكنيته، وهو حجازي. وكان ينزل ذا الحليفة.
~~روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وأبو واقد صالح بن محمد ابن زائدة
~~اللثي المدني، ومات أبو أروى في خلافة معاوية، وكان عثمانيا.
# وأبو بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال الله تعالى
~~)ثاني اثنين إذ هما في الغار ms445 إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا(.
# الترمذي حدثنا عفان: قال: نا همام قال: أخبرنا ثابت عن أنس أن أبا بكر
~~حدثه، قال: قلت للنبي عليه السلام ونحن في الغار: لو أن أحدهم نظر إلى
~~قدميه لأبصرنا تحت قدميه. فقال: " يا أبا بكر ما ضنك باثنين الله ثالثهما؟
~~" .
# ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لحسان بن ثابت: هل قلت في
~~أبي بكر شيئا؟ قال: نعم، وأنشد:
# إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
# خير البرية أتقاها وأعدلها ... بعد النبي وأوفاها بما حملا
# الثاني التالي المحمود مشهده ... وأول الناس منهم صدق الرسلا
# وكان حب رسول الله قد علموا ... من البرية لم يعدل به رجلا
# وروى مجاهد عن الشعبي، قال: سألت بن عباس: أي الناس كان أول إسلاما؟ قال:
~~أما سمعت قول حسان بن ثابت: PageV01P236 إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ...
~~فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
# الأبيات...
# وحدث المزني عن الشافعي، عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد
~~بن جبير بن مطعم عن أبيه، قال: " أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فسألته عن شيء، فأمرها أن ترجع إليه، فقالت: يا رسول الله: أرأيت إن
~~جئت ولم أجدك، تعني الموت، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لم
~~تجديني فأتي أبا بكر " . قال الشافعي: في هذا الحديث دليل على أن الخليفة
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر.
# وروى الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه عن عبد الله
~~بن زمعة بن الأسود، قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو عليل،
~~فدعاه بلال إلى الصلاة فقال لنا: " مروا من يصلي بالناس " . قال: فخرجت
~~فإذا عمر في الناس، وكان أبو بكر غائبا، فقلت: قم يا عمر فصل بالناس. فقام
~~عمر، فلما كبر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته، وكان مجهرا. فقال
~~رسول الله صلى ms446 الله عليه وسلم: " فأين أبو بكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون "
~~. فبعث إلى أبي بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة، فصلى الناس طول علته،
~~حتى مات صلى الله عليه وسلم، وهذا واضح على استحقاقه الخلافة.
# مسلم عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه: "
~~ادعي لي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا، فإني أخاف أن يتمنى متمن،
~~ويقول قائل: أنا ولاه، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " . مسلم: عن أبي
~~مليكة سمعت عائشة وسئلت من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو
~~استخلف؟ قالت: أبو بكر. قيل لها: ثم من بعد أبي بكر؟ قالت: عمر. ثم قيل
~~لها: من بعد عمر؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح، ثم انتهت إلى هذا.
# وقال عبد الله بن مسعود: اجعلوا إمامكم خيركم فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جعل إمامنا خيرنا بعده. وروى الحسن البصري عن قيس بن عباد، قال:
~~قال علي بن أبي طالب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرض ليالي وأياما
~~ينادي بالصلاة، فيقول: " مروا أبا بكر فليصل بالناس " . فلما قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نظرت فإذا الصلاة علم الإسلام وقوام الدين. فرضينا
~~لدنيانا من رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا، فبايعنا أبا بكر.
~~وبويع أبو بكر رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة قبل أن يدفن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ثم بويع من الغد بيعة العامة. PageV01P237 ومات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأبو بكر غائب عند امرأته حبيبة بنت خارجة بن زيد الأنصاري
~~خارج المدينة بالسنح، فبلغه الخبر، فجاء مسرعا، فوجد الناس قد اختلفوا في
~~موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمر يقول: إن رجالا من المنافقين
~~يزعمون أن رسول الله توفي، والله ما مات رسول الله، ولكنه ذهب إلى ربه كما
~~ذهب موسى ابن عمران، فقد غاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم. والله
~~ليرجعن رسول الله كما رجع، فليقطعن ms447 أيدي رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مات. وأقبل أبو بكر حتى دخل على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيت عائشة ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى في ناحية البيت،
~~عليه برد حبرة، فأقبل حتى كشف عن وجهه، ثم أقبل عليه، فقبله ثم قال: بأبي
~~أنت وأمي، أما الموتة التي كتبها الله عليك فقد ذقتها، ثم لن تصيبك بعدها
~~موتة أبدا. ثم رد البرد على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج وعمر
~~يكلم الناس. فقال أبو بكر رضي الله عنه: على رسلك يا عمر، أنصت. وكان عمر
~~قد زور في نفسه كلاما أراد أن يتكلم به قبل أن يتكلم أبو بكر فقال: على
~~رسلك يا عمر، أنصت، فإنك ستكفى الكلام، فأبى إلا أن يتكلم، فلما رآه أبو
~~بكر لا ينصت أقبل على الناس فلما سمع الناس كلامه أقبلوا عليه، وتركوا عمر،
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد
~~مات؛ ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. قال: ثم تلا هذه الآية: )وما
~~محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم،
~~ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين( قال: فوالله
~~لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت حتى تلاها أبو بكر يومئذ، وأخذها
~~الناس عن أبي بكر فإنما هي في أفواههم. قال عمر: فوالله ما هو إلا أن سمعت
~~أبا بكر تلاها، فعفرت إلى الأرض وما تحملني رجلاي، وعرفت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد مات، ولم يدع شيئا مما زورت في نفسي من الكلام إلا تكلم
~~به، وهو كان أعلم مني وأوقر.
# ثم اجتمع المهاجرون والأنصار، عند سقيفة بني ساعدة، فبايعوا أبا بكر رضي
~~الله عنه في ذلك اليوم، ثم بايعوه بيعة أخرى من الغد عن ملأ منهم ورضى. وهو
~~القائل في خطبته لما بويع بيعة العامة ms448 بعد ما حمد الله وأثنى عليه: أما بعد
~~أيها الناس، فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني؛ وإن أسأت
~~فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه
~~حقه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله. لا
~~يدع قوم الجماعة في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في
~~قوم إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله، فإذا عصيت الله فلا طاعة
~~لي عليكم.
# ولما بويع رضي الله عنه إشراب النفاق، وارتدت العرب، ومنعوا الزكاة.
~~فاظهر العزم رضي الله عنه، وقاتلهم عليها حتى أطاعوا بها، وقال: والله لو
~~منعوني عقالا مما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم
~~عليه، فكشف الله به الكربة من أهل الردة، وقام به الدين. PageV01P238 ويروي
~~أن عمر بن الخطاب بلغة أن أقواما يفضلونه على أبي بكر الصديق رحمه الله،
~~فوثب مغضبا حتى صعد المنبر فحمد الله وصلى على نبيه محمد عليه السلام، ثم
~~قال: أيها الناس، إني سأخبركم عني وعن أبي بكر أنه لما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأرتدت العرب، ومنعت شاتها وبعيرها، فاجتمع رأينا كلنا
~~أصحاب محمد، أن قلنا له: يا خليفة رسول الله، إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يقاتل العرب بالوحي والملائكة ويمده الله بهم، وقد انقطع ذلك
~~اليوم، فالزم بيتك ومسجدك، فإنه لا طاقة لنا بقتال العرب، فقال الصديق رحمه
~~الله: أو كلكم رأيه على هذا؟ فقلنا: نعم. فقال، والله لأن أخر من السماء
~~فتخطفني الطير أحب إلي من أن يكون هذا رأيي. ثم صعد المنبر فحمد الله
~~وكبره، وصلى على نبيه عليه السلام، ثم أقبل على الناس، فقال: أيها الناس،
~~من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات؛ ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا
~~يموت؛ أيها الناس، أأن كثر أعدادكم، وقل عدوكم ركب الشيطان منكم هذا
~~المركب، والله ليظهرن الله هذا الدين على الأديان كلها، ms449 ولو كره المشركون.
~~وقوله الحق، ووعده الصدق بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق.
~~وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، والله مع الصابرين. والله أيها
~~الناس، لو أفردت من جميعكم لجاهدتهم في الله حق جهاده حتى أبلي بنفسي عذرا،
~~أو أقتل قتلا. والله أيها الناس، لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه، فاستعنت
~~عليهم الله، وهو خير معين. قال: ثم نزل فجاهد في الله حق جهاده، حتى أذعنت
~~العرب بالحق.
# وكانت لأبي بكر رضي الله عنه من البنين عبد الرحمن وعبد الله، ومحمد، ومن
~~البنات: عائشة، وأسماء، وأم كلثوم.
# فأما عبد الرحمن فهو أخو عائشة لأمها وأبيها، أمها أم رومان وقد تقدم
~~ذكرها عند ذكر عائشة رضي الله عنها. وشهد عبد الرحمن بدرا مع المشركين
~~فلقيه أبو بكر فقال:أين مالي يا خبيث فقال: لم يبق إلا شكة ويعبوب وصارم
~~يقتل ضلال الشيب. ثم أسلم فحسن إسلامه في هدنة الحديبية. وكان أسن ولد أبي
~~بكر وكان امرأ صالحا، وكان من أشجع قريش، وأرماهم بسهم. وحضر اليمامة مع
~~خالد بن الوليد، فقتل سبعة من كبارهم، شهد له بذلك جماعة من أصحاب خالد.
~~ويكنى أبا عبد الله، وقيل: أبا محمد بابنه أبي عتيق محمد. وهو الذي دخل على
~~عائشة يوم مات سعد بن أبي وقاص، فدعا بوضوء فقالت له عائشة: يا عبد الرحمن
~~أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ويل للأعقاب
~~من النار " .
# وهذا الحديث من بلاغات مالك في الموطأ، وهو حديث صحيح، روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من وجوه شتى من حديث عائشة وهو أثبتها، ويرويه سالم
~~الرواسي. وهو سالم سبلان وأبو سلمة عن عائشة. خرجه مسلم، وكذلك حديث أبي
~~هريرة صحيح خرجه مسلم، وخرجه ابن الجارود في المنتقى. وحديث عبد الله بن
~~عمرو بن العاصي وجابر معلولان أخرجهما أبو داود سليمان بن الأشعث، وأخرج
~~حديث عمرو بن العاصي أيضا مسلم.
# قال ابن الجارود: نا علي بن خشرم، قال: نا عيسى عن ms450 شعبة، عن محمد ابن
~~رياء، قال: كان أبو هريرة يمر بنا والناس يتوضؤون من المطهرة فسمعته يقول:
~~أسبغوا الوضوء، فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، يقول: " ويل
~~للعراقيب من النار " وقال: نا محمد بن يحيى قال: نا عبد الصمد، ونا أبو
~~جعفر الدارمي. قال: نا النضر جميعا عن شعبة بهذا قال محمد للعقب، وقال
~~الآخر للأعقاب. PageV01P239 علي بن خشرم بن عبد الرحمن السعدي من شيوخ ابن
~~الجارود قال النسائي عنه: هو مروزي ثقة خرج عنه مسلم. وعيسى غير منسوب الذي
~~روى عنه ابن خشرم، هو عيسى بن يونس بن إسحاق السبيعي، واسم أبى إسحاق عمرو
~~بن عبد الله من بطن من همدان يقال لهم السبيع. ولد في سلطان عثمان لثلاث
~~سنين بقين منه، ومات سنة سبع وعشرين ومئة. وقال ابن قتيبة حدثني عبد الرحمن
~~ابن أخي الأصمعي عن عمه عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال رفعني أبي حتى رأيت
~~علي بن أبي طالب خطب الناس أبيض الرأس واللحية، وابنه يونس بن أبي إسحاق،
~~توفي سنة تسع وخمسين ومئة. وحفيده عيسى بن يونس يكنى أبا عمرو. وتحول من
~~الكوفة إلى الثغر، فنزل الحدث، ومات بها سنة إحدى وتسعين ومئة. وخرج مسلم
~~عن عيسى، وعن أبيه يونس، وعن جده أبي إسحاق كثيرا.
# قال المؤلف غفر الله له: هذا تتبع صالح مفيد سماعه واجب على من رزق حب
~~علم السنة اتباعه. فالمذكورون أهل الحق، والحق معهم. والموفق الشحيح على
~~دينه من اتبعهم. فهم أئمة الدين الذين عدلوا وخرجوا. ولم يخافوا سخط أحد من
~~الناس فيما به في الكذابين صرحوا. رزقنا الله الدؤوب على سلوك آثارهم،
~~والاقتباس من مشارق أنوارهم، وباعد بيننا وبين من اتخذ ظهريا طريقهم، وخالف
~~شقواته فريقهم آمين.
# ومات عبد الرحمن بن أبي بكر فجاءة في خلافة معاوية سنة ثلاث وخمسين. وشهد
~~الجمل مع أخته عائشة، وكان أخوه محمد يومئذ مع على رضي الله عنه وكانت
~~وفاته بموضع قريب من مكة.
# حدث أبو محمد قاسم بن أصبغ، قال: نا ms451 محمد بن وضاح: نا مصعب بن سعد، نا
~~عثمان بن يونس، عن ابن جريح عن ابن أبي مليكة، قال: توفي عبد الرحمن بن أبي
~~بكر بمكان يدعى الحبشي على أثنى عشر ميلا من مكة. فحمل إلى مكة، قال: فلما
~~قدمت عائشة مكة أتت قبره، فقالت:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل: لن يتصدعا
# فلما تفرقنا كأنى ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
# وولد عبد الرحمن محمدا، وعبد الله. فأما محمد فهو أبو عتيق، وولد قبل موت
~~النبي عليه السلام ويقال: إنه لم يدرك النبي عليه السلام أربعة رأوه في نسق
~~إلا أبو قحافة، وابنه عبد الرحمن بن أبي بكر، وابنه أبو عتيق محمد بن عبد
~~الرحمن. وأبو عتيق هذا هو والد عبد الله بن أبي عتيق صاحب الفكاهات والمزاج
~~الحسن المستطرف. وكان مع ذلك عفيفا، وروى عن عمة أبيه عائشة، أم المؤمنين
~~رضي الله عنها.
# مسلم حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وابن حجر، قال يحيى: أنا، وقال
~~الآخران: نا إسماعيل، وهو ابن جعفر عن شريك، وهو ابن أبي نمر، عن عبد الله
~~بن أبي عتيق، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في عجوة
~~العالية شفاء، أو إنها ترياق في أول البكرة " . وأكثر رواية ابن أبي العتيق
~~عن عائشة. وكانت عائشة تحبه، وكان، وهو شاب يضع رأسه، في حجرها، ويتغنى فلا
~~تنكر عليه. ودخل عليها رضي الله عنها، وهي في النزع، فقال: كيف تجدك يا
~~أمه؟ فدكت نفسي. قالت: في الموت. قال: فلا أفديك إذا، فتبسمت عائشة.
# وأخباره مع عمر بن أبي ربيعة، وغيره مشهورة. ومن طريف أخباره أنه سمع قول
~~ابن أبي ربيعة:
# من رسولي إلى الثريا فإني ... ضقت ذرعا بهجرها والكتاب
# فلبست ثيابه، وركب بغلته، وأتى باب الثريا فاستأذن عليها، فقالت: والله
~~ما كنت لنا زوارا. فقال: أجل، ولكني جئت برسالة. يقول لك ابن عمك ضخت ذرعا
~~بهجرك والكتاب، فلامه عمر، فقال له ابن أبي عتيق: وإنما رأيتك متلددا ms452 فخففت
~~في حاجتك، وإنما كان جزائي أن أشكر. PageV01P240 ومن طريف أخباره أيضا أن
~~مروان بن الحكم قال يوما: إني مشغوف ببغلة للحسن بن علي بن أبي طالب رحمه
~~الله. فقال له ابن أبي عتيق: إن دفعتها إليك أتقضي لي ثلاثين حاجة؟. قال:
~~نعم. قال: فإذا اجتمعت الناس عندك العشية فإني آخذ في مآثر قريش ثم أمسك عن
~~الحسن، فلمني على ذلك. فلما أخذ القوم مجالسهم أفاض في أولية قريش، فقال له
~~مروان: ألا تذكر أولية أبي محمد؟ وله في هذا ما ليس لأحد؟ فقال: إنما كنا
~~في ذكر الأشراف، ولو كنا في ذكر الأنبياء لقدمنا ما لأبي محمد. فلما خرج
~~ليركب تبعه ابن أبي عتيق، فقال له الحسن وتبسم: ألك حاجة؟ فقال: ذكرت
~~البغلة. فنزل الحسن عليه السلام فدفعها إليه.
# ومنها أن عائشة بنت طلحة، عتبت على مصعب بن الزبير فهجرته، فقال مصعب:
~~هذه عشرة آلاف درهم لمن اجتلب لي أن تكلمني. فقال له ابن أبي عتيق: عدل
~~المال، ثم صار إلى عائشة يستعتبها لمصعب، فقالت: والله، ما عزمي أن أكلمه
~~أبدا. فلما رأى جدها قال: أيا بنت عمي، إنه ضمن لي إن كلمته عشرة آلاف درهم
~~فكلميه حتى آخذها، ثم عودي إلى ما عودك الله.
# وولد عبد الله بن أبي عتيق محمدا، روى عن عامر بن عبد الله بن الزبير
~~وروى عن محمد بن إسحاق.
# وأما عبد الله بن عبد الرحمن أخو أبي عتيق محمد، فولد طلحة، أمه عائشة
~~بنت طلحة بن عبيد الله. وكان طلحة جوادا، فولد طلحة محمدا، وكان عاملا على
~~مكة، ولطلحة عقب كثير. وكانوا ينزلون بالقرب من المدينة. وكانت عائشة بنت
~~محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر عند سليمان بن علي بن
~~عبد الله ابن عباس.
# انقضى ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر وذكر عقبة.
# وعن موالي عبد الرحمن بن أبي بكر أبو نافع، وكان مكثرا من المال ونزل
~~البصرة، وكان له فيها دار مشهورة. وفيه يقول ابن مفرغ ms453 الحميري:
# سقى الله أرضا لي ودارا تركتها ... إلى جنب داري معقل بن يسار
# أبو نافع جار لها وابن برثن ... فيا لك جاري ذلة وصغاري
# وابن برثن مولى لبني بضعة. فقيل لأبي نافع: إنه هجاك. فقال: فإذا هجاني
~~أموت، أو يموت أبني طلحة؟. قالوا: لا. قال: فما أبالي.
# ومن موالي عبد الرحمن أيضا مرة بن أبي عثمان، وكانت عائشة كتبت إلى زياد
~~بن أبيه بالوصاة به، فسر بكتابها وأكرمه، وأقطعه نهر مرة بالبصرة. وإليه
~~ينسب ذلك النهر. وله عقب بالبصرة.
# وأما عبد الله بن أبي بكر فهو شقيق أسماء، أمهما امرأة من بني عامر بن
~~لؤي قيلة. وكان إسلامه قديما ولم يسمع له بمشهد إلا شهوده الفتح وحنينا
~~والطائف. وضرب يوم الطائف بسهم رماه أبو محجن الثقفي، فمرض منه وانتقض
~~عليه، فمات منه في أول خلافة أبيه. وذلك في شوال من سنة إحدى عشرة، ودفن
~~بعد الظهر، وصلى عليه أبوه، ونزل في قبره عمر وطلحة وعبد الرحمن أخوه.
~~وكانت تحت عبد الله بن أبي بكر عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل أخت سعيد بن
~~زيد أحد العشرة. وكانت خنساء جميلة ذات خلق بارع، فأولع بها، وشغلته عن
~~مغازيه. ومر به أبو بكر، وهو يسير لصلاة الجمعة فسمعه، وهو يناغيها ثم رجع
~~من الصلاة، وهو معها، فأمر بطلاقها، وعزم عليه في ذلك حتى طلقها، ثم تبعتها
~~نفسه، فهجم عليه أبو بكر، وهو يقول:
# أعاتك لا أنساك ما ذر شارق ... وما ناح قمري الحمام المطوق
# فلم أر مثلي طلق اليوم مثلها ... ولا مثلها في غير جرم تطلق
# فأمره فأرجعها، وهي القائلة فيه، لما مات عنها ترثيه:
# رزئت بخير الناس بعد نبيهم ... وبعد أبي بكر، وما كان قصرا
# فآليت لا تنفك نفسي حزينة ... عليك لا تنفك جلدي أغبرا
# فلله عينا من رأى مثله فتى ... أكر وأحمى في الهياج وأصبرا
# إذا أشرعت فيه الأسنة خاضها ... إلى الموت حتى يترك الرمح أحمرا
# ثم تزوجها عمر بن الخطاب، فأولم عليها، ودعا أصحاب رسول الله صلى الله ms454
~~عليه وسلم. وفيهم علي بن أبي طالب. فقال له: يا أمير المؤمنين، دعني أكلك
~~عاتك، قال: نعم. فأخذ علي بجانب الخدر، ثم قال: يا عدي نفسها ألست القائلة:
~~PageV01P241 فآليت لا تنفك نفسي حزينة ... عليك ولا ينفك جلدي أغبرا؟
# فأجهشت بالبكاء، وعلا نحيبها. فقال عمر: ما دعاك إلى هذا يا أبا حسن؟ كل
~~النساء يفعلن هذا! ثم قتل عنها عمر، فرثته بما يأتي عند ذكره.
# وكان عمر يغار عليها، ويكره خروجها إلى المسجد، فلا يأمرها ولا ينهاها.
~~مالك عن يحيى بن سعيد، عن عاتكة بن زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بن
~~الخطاب أنها كانت تستأذن عمر بن الخطاب إلى المسجد فيسكت. فتقول: والله
~~لأخرجن إلا أن تمنعني فلا يمنعها. وروي أن عمر وضع يده في ليلة مظلمة على
~~بعض جسدها، وهي سائرة إلى المسجد فرجعت من الطريق. ولم تشهد صلاة في
~~المسجد، فسألها عمر عن ذلك، فقالت: يا أمير المؤمنين، فسد الناس، فقال لها:
~~أنا فعلت ذلك بك، فقالت: يا أمير المؤمنين أخشى أن يفعله غيرك. ثم تزوجها
~~الزبير بن العوام فقتل عنها يوم الجمل، ورثته بما أورده عند ذكره أيضا. ثم
~~خطبها علي بن أبي طالب بعد انقضاء عدتها من الزبير، فأرسلت إليه: إني لأضن
~~بك يا ابن عم رسول الله عن القتل. وفيها قيل: من أراد الشهادة فعليه بزواج
~~عاتك.
# وأما محمد بن أبي بكر فأمه أسماء بنت عميس بن مالك بن النعمان الخثعمية
~~من خثعم. وخثعم اسمه أفتل بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان. وقيل: هو:
~~أفتل بن أنمار بن أرابش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان
~~بن سبأ. وقد ذكرت الخلاف في ذلك عند ذكر نزار بن معد.
# وولدت أسماء محمد بن أبي بكر بالشجرة في حجة الوداع، عقب ذي القعدة.
~~وأخوته لأمه بنو جعفر بن أبي طالب: عبد الله ومحمد وغوث، وتزوجها بعد أبي
~~بكر الصديق علي رضي الله عنه، فولدت له يحيى، فهو أيضا أخو ms455 محمد لأمه.
~~وكفله علي رضي الله عنه، لأنه كان ربيبه، وشهد معه الجمل، وكان على الرجالة
~~يومئذ، وشهد معه صفين، وكان ممن حاصر عثمان، ولكنه لم يند بشيء من ذنبه.
~~وولاه علي رضي الله عنه مصرة بعد أن سم الأشتر مالك بن الحارث النخعي في
~~العسل في بعض المنازل، وهو سائر إليها بولايته عليها. فلما بلغ ذلك معاوية،
~~قال: لليدين وللفم: إن لله جنودا منها العسل. قتل محمدا بمصر عمرو بن
~~العاص. وروى شعبة وابن عيينة، عن عمرو بن دينار قال: أتي عمرو بن العاص
~~بمحمد بن أبي بكر أسيرا فقال: هل معك عهد؟ هل معك عقد من أحد؟ قال: لا،
~~فأمر به فقتل. وقيل: قتله معاوية بن حديج السكوني صبرا، وذلك سنة ثمان
~~وثلاثين. ومعاوية بن خديج هذا هو الذي سألت عنه عائشة رضي الله عنها عبد
~~الرحمن بن شماسة.
# مسلم حدثني مروان بن سعيد الأيلي، قال: نا ابن وهب، قال: حدثني حرملة عن
~~عبد الرحمن بن شماسة، قال: أتيت عائشة أسألها عن شيء، فقالت: ممن أنت؟
~~فقلت: رجل من أهل مصر. فقلت: كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه؟ فقال: ما
~~نقمنا شيئا، إن كان ليموت للرجل منا البعير فعطيه البعير، والعبد فيعطيه
~~العبد، ويحتاج إلى النفقة فيعطيه النفقة. فقالت أما إنه لا يمنعني ما فعل
~~في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول في بيتي هذا: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه،
~~ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فأرفق به " .
# وكان محمد يكنى أبا القاسم، وكان من نساك قريش. قال محمد بن عمر الواقدي:
~~حدثني عمر بن أبي عاتكة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه: أن عائشة سمت
~~محمد بن أبي بكر محمدا، وكنته أبا القاسم.
# وابنه القاسم بن محمد أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، يروى عن عمته عائشة
~~أم المؤمنين رضي الله عنها. وقال مالك: كان القاسم بن محمد ms456 من فقهاء هذه
~~الأمة. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على
~~القاسم بن محمد. ومات سنة ثمان ومئة، قال ذلك يحيى بن معين. وقال الواقدي
~~مات سنة اثنتي عشرة ومئة، وهو ابن سبعين، أو اثنتين وسبعين سنة.
~~PageV01P242 ومن موالي القاسم بن محمد سليمان بن بلال، وكان بربريا جميلا،
~~وولي خراج المدينة، وحمل عنه الحديث. وتوفي بالمدينة سنة اثنتين وسبعين
~~ومئة في صدر خلافة هارون الرشيد. وولد القاسم عبد الرحمن بن القاسم: وهو من
~~شيوخ مالك،وكان من أفضل قريش. وقال مالك حين رأى ابنه يدخل ويخرج ولا يجلس،
~~ما يهون هذا علي إلا أن هذا الشأن لا يورث، وإن أحدا لم يخلف أباه في مجلسه
~~إلا عبد الرحمن بن القاسم. ومات عبد الرحمن سنة ست وعشرين ومئة.
# وأما بنات أبي بكر وهن ثلاث، فقد تقدم ذكر عائشة منهن في أزواج النبي
~~عليه السلام. ويأتي ذكر أسماء عند ذكر الزبير. والثالثة أم كلثوم مات أبو
~~بكر وأمها حامل بها، هو القائل في مرضه الذي مات منه: إن ذا بطن بنت خارجة
~~قد ألقي في خلدي إنها خارجة. فكانت كذلك جارية ولدت بعد موته. وأمها حبيبة
~~بنت خارجة بن زيد بن أبي بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن
~~كعب بن الخزرح بن الحارث بن الخزرح الأنصاري. وخارجة أبوها شهد العقبة
~~وبدرا، وقتل يوم أحد شهيدا، ودفن هو وسعد بن الربيع في قبر واحد، وكان ابن
~~عمه، وذلك كان الشأن في قتلى أحد؛ دفن الاثنين والثلاثة في قبر واحد.
# وابنه زيد بن خارجة، هو الذي تكلم بعد الموت، وهو من الصحابة. وخبره
~~مشهور رواه يحيى بن سعيد النصاري، عن سعيد بن المسيب. آخى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين خرجة بن زيد وبين أبي بكر الصديق حين آخى بين المهاجرين
~~والأنصار، وتزوج ابنته حبيبة بعد أبي بكر خبيب بن أساف ويقال: ابن يساف
~~الأنصاري الخزرجي. وشهد خبيب بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول ms457
~~الله صلى الله عليه وسلم. ومات في خلافة عثمان، وهو جد خبيب بن عبد الرحمن
~~بن خبيب بن يساف شيخ مالك. وخبيب بن يساف هو الذي قتل أمية بن خلف فيما
~~ذكروا. وقال مسلم بن الحجاج: خبيب جد خبيب بن عبد الرحمن، له صحبة.
# وتزوج أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق طلحة بن عبيد الله، فولدت له زكرياء
~~وعائشة ابني طلحة. وقد كان عمر بن الخطاب خطبها إلى عائشة. فانعمت له بذلك،
~~فكرهته أم كلثوم، وبكت فأعلمت بذلك عائشة عمرو بن العاصي، فرد عمر عنها
~~بمكيدة حسنة. والخبر بذلك مشهور رضي الله عن الجميع. وخبر عائشة بنت طلحة
~~يأتي عند ذكر مصعب بن الزبير بعد إن شاء الله.
# وأم أبي بكر رضي الله عنه أم الخير، واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب
~~بن سعيد بن تميم بنت عم أبي قحافة. قال الزبير بن بكار؛ كانت من المبايعات،
~~بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن دأب: أم أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنه أم الخير عند اسمها. وأسلم أبو قحافة يوم فتح مكة، وهو شيخ كبير
~~وأتى به النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وهو يقوده، وقد كف بصره، وذلك
~~حين دخل المسجد يوم الفتح فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "
~~هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه " . قال أبو بكر يا رسول الله هو
~~أحق أن يمشي إليك من أن تمشي إليه أنت، فأجلسه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين يديه ثم مسح صدره ثم قال له: أسلم، فأسلم. فدخل به أبو بكر وكان
~~رأسه ثغامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " غيروا هذا من شعره " .
~~والثغام: شجر زهره أبيض، يشبه به الشيب. PageV01P243 مسلم: حدثني أبو
~~الطاهر قال: حدثني عبد الله بن وهب، عن ابن جريح عن أبي الزبير، عن جابر بن
~~عبد الله، قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا،
~~فقال رسول الله ms458 صلى الله عليه وسلم: " غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد " .
~~ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجت مكة، فسمع ذلك أبو قحافة،
~~فقال: ما هذا؟ فقيل له: مات رسول الله، فقال: أمر جلل، فمن ولي الأمر بعده؟
~~قالوا: ابنك أبو بكر. فقال: هل رضيت بذلك بنو عبد مناف وبنو المغيرة؟
~~قالوا: نعم. قال: لا مانع لما أعطى الله ولا معطي لما منع الله. وكانت وفاة
~~ابنه أبي بكر قبله، فورث منه السدس، فرده على ولد أبي بكر. وأبو قحافة أثقل
~~الناس ميزانا يوم القيامة بعد الأنبياء، لأن أبا بكر في ميزانه. ومات أبو
~~قحافة سنة أربع عشرة، وهو ابن سبع وتسعين سنة في خلافة عمر رضي الله عنه.
# وأعتق أبو بكر رضي الله عنه سبع رقاب كلهم يعذب في الله، وهم: بلال وعامر
~~بن فهيرة وأم عبيس وزنيرة فأصيب بصرها حين أعتقها، فقالت قريش: ما أذهب
~~بصرها إلا اللات والعزى. فقالت: كذبوا وبيت الله، ما تضر اللات والعزى ولا
~~تنفعان. فرد الله إليها بصرها. وأعتق النهدية وابنتها، وكانتا لامرأة من
~~بني عبد الدار، وجارية بني المؤمل، حي من بني عدي بن كعب، وكانت مسلمة،
~~وكان عمر بن الخطاب يعذبها لتترك الإسلام، وهو يومئذ مشرك.
# فأما بلال: فهو بلال بن رباح، وكان اسم أمه حمامة. وكان، رضي الله عنه،
~~صادق الإسلام، طاهر القلب، شحيحا على دينه، وعذب في الله كثيرا فصبر. وقال
~~محمد بن عبد السلام الخشني: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى العنزي الزمن:
~~نا يحيى بن أبي بكيرة: نا زائدة عن عاصم، عن زر عن عبد الله، قال: كان أول
~~من أظهر الإسلام سبعة: رسول الله وأبو بكر وعمار وأمه سمية وصهيب والمقداد
~~وبلال. فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبو طالب. وأما
~~أبو بكر فمنعه الله بقومه. وأما سائرهم فأخذهم المشركون فألبسوهم أدراع
~~الحديد، وصهروهم في الشمس. فما منهم إنسان إلا وقد واتاهم على ما أرادوا،
~~إلا بلال فإنه هانت عليه نفسه في ms459 الله، وهان على قومه، فأعطوه الولدان.
~~فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة، وهو يقول: أحد أحد. وقال الحافظ أبو الحسن:
~~علي بن عمر الدارقطني: روى عن بلال جماعة من الصحابة منهم: أبو بكر الصديق،
~~وعمر بن الخطاب، وأسامة بن زيد، وعبد الله بن عمر، والبراء بن عازب،
~~وغيرهم. وقال غيره: وروى عنه كبار تابعي المدينة والشام والكوفة. قال عمر
~~رضي الله عنه: كان أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا يعني بلالا. وروى ابن وهب
~~وابن القاسم عن مالك، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~لبلال: " يا بلال دخلت الجنة فسمعت بها خشفا، قال: والخشف. الوطء والحش.
~~فقلت: " من هذا؟ قيل: بلال " . قال: وكان بلال إذا ذكر ذلك بكى. وكان أمية
~~بن خلف ممن يوالي على بلال العذاب والمكروه، فكان من قدر الله أن قتل على
~~يدي بلال، حرض عليه الأنصار حين رآه أسير عبد الرحمن بن عوف حسبما أتى في
~~السيرة لابن إسحاق. فقال أبو بكر رضي اله عنه أبياتا منها:
# هنيا زادك الرحمن خيرا ... فقد أدركت ثارك يا بلال PageV01P244 وكانت له
~~أخت تسمى غفرة. وهي مولاة عمر بن عبد الله مولى غفرة المحدث المصري. وكان
~~فيما ذكروا، آدم شديد الأدمة، نحيفا طوالا، خفيف العارضين. وكان بلال مؤذن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ينفق له، ويأذن عليه. فلما مات رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يخرج إلى الشام، فقال له أبو بكر: بل تكون
~~عندي. فقال: إن اعتقتني لنفسك فاحبسني، وإن كنت أعتقتني لله عز وجل فذرني
~~أذهب إلى الله عز وجل. فقال: اذهب. فذهب إلى الشام، وكان بها حتى مات. وأذن
~~مرة واحدة لعمر بالشام، فبكى عمر، وبكى المسلمون. وكان بلال من مولدي مكة
~~مولى لبعض بني جمح، وأصله من الحبشة. وقال المدائني: كان بلال من مولدي
~~السراة، ومات بدمشق، ودفن عند الباب الصغير بمقبرتها سنة عشرين، وهو ابن
~~ثلاث وستين سنة. وقيل: توفي وهو ابن سبعين سنة. ويقال: كان ترب أبي ms460 بكر رضي
~~الله عنهما، وكان ديوانه، في خثعم، لأن النبي عليه السلام آخى بينه وبين
~~أبي رويحة الخثعمي. واسم أبي رويحة عبد الله بن عبد الرحمن وعداده في
~~الشاميين وروي أن أبي رويحة أنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعقد لي لواء وقال: " اخرج فناد: من دخل تحت لواء أبي رويحة فهو آمن " .
# وأما عامر بن فهيرة فكان مولدا من مولدي الأزد، أسود اللون، مملوكا
~~للطفيل بن عبد الله بن سخبرة الأزدي. فأسلم وهو مملوك، فاشتراه أبو بكر من
~~الطفيل فأعتقه، وأسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار
~~الأرقم، وقبل أن يدعو فيها إلى الإسلام. وكان حسن الإسلام، وكان رفيق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر في هجرتهما إلى المدينة. وشهد بدرا وأحد
~~ثم قتل في يوم بئر معونة شهيدا، وهو ابن أربعين سنة، قتله عامر بن الطفيل.
~~ويروى عنه أنه قال: رأيت أول طعنة طعنتها عامر بن فهيرة نورا خرج منها.
~~وذكر ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: لما قدم عامر بن الطفيل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: من الرجل الذي لما قتل رأيته رفع
~~بين السماء والأرض حتى رأيت السماء دونه ثم وضع؟ فقال: " هو عامر ابن فهيرة
~~" . وروى الزهري عن عروة، قال: طلب عامر بن فهيرة يومئذ في القتلى فلم يوجد
~~قال عروة: فيروون أن الملائكة دفنته أو رفعته.
# ومن موالي أبي بكر صفية أم محمد بن سيرين. وكان سيرين أبو محمد عبدا لأنس
~~بن مالك كاتبته على عشرين ألفا وكان من سبي ميسان، وكان المغيرة اقتحمها.
~~ويقال: كان من سبي عين التمر، وكانت أمه صفية طيبها ثلاث من أزواج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ودعون لها وحضر إملاكها ثمانية عشر بدريا. فيهم:
~~أبي بن كعب يدعوهم يؤمنون. وكان سيرين يكنى أبا عمرة، وولد سيرين محمدا
~~ويحيى ومعبدا، وهو أسن من محمد، وأنسا. وكان لسيرين بنات منهن: عمرة وحفصة.
~~وروي ms461 عن حفصة الحديث. وكان محمد بزازا، ويكنى أبا بكر، وكان أصم. وولد
~~لسنتين بقيتا من خلافة عثمان. قال ذلك أنس بن سيرين. قال: وولدت لسنة بقيت
~~من خلافته. وتوفي محمد سنة عشر ومئة بعد الحسن بمئة يوم، وهو ابن سبع
~~وسبعين سنة.
# وقال الأصمعي: الحسن سيد سمح. وإذا حدثك الأصم يعني ابن سيرين فاشدد يديك
~~به، وقتادة حاطب ليل.
# وفاة أبي بكر رضي الله عنه. قال ابن إسحاق: توفي يوم الجمعة لتسع ليال
~~بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة، فكانت ولايته سنتين وثلاثة أشهر وتسع
~~ليال. وقال غيره من أهل السير: إنه مات عشية يوم الاثنين، وقيل: ليلة
~~الثلاثاء، وقيل: عشي يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة، هذا قول
~~أكثرهم. وأوصى أن تغسله أسماء بنت عميس زوجته، فغسلته، وصلى عليه عمر بن
~~الخطاب، " ونزل في " قبره عمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمن بن أبي بكر. ودفن
~~ليلا في بيت عائشة مع النبي صلى الله عليه وسلم، ورضي عن أبي بكر، وعمر
~~ثلاثا وستين سنة، وهو الصحيح. استوفى بخلافته سن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# قاضيه: عمر بن الخطاب، وهو أول قاضي في الإسلام. قال له أبو بكر: اقضي
~~بين الناس، فإني في شغل. وأمر ابن مسعود بعس المدينة.
# كتابه رضي الله عنه: عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن الأرقم.
~~PageV01P245 حليته: وصفته عائشة، فقالت: كان أبيض نحيفا، خفيف العارضين،
~~أجنا، لا يستمسك إزاره، يسترخي عن حقويه معروق الوجه، غاير العينين، ناتئ
~~الجبهة، عاري الأشاجع. وقالت أيضا: كان يصبغ بالحناء والكتم.
# وكان سبب موته إنه اغتسل في يوم بارد فحم، فمرض فمات. وكان مرضه خمسة عشر
~~يوما، وكان عمر يصلي بالناس حين ثقل. بل كان فيه طرف من السل. وقال أبو
~~اليقظان، عن سلام بن أبي مطيع، أنه مات مسموما، فالله أعلم. وكان نقش
~~خاتمه: " نعم القادر الله " فيما ذكر الزبير بن بكار. وقال غيره: كان نقش
~~خاتمه " سجد عبد ذليل لرب جليل " . وروى الزهري عن عروة، ms462 عن عائشة: أن أبا
~~بكر لم يقل بيت شعر في الإسلام حيى مات، وأنه كان حرم الخمر على نفسه هو
~~وعثمان رحمهما الله. وروي عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: دخلت على أبي بكر
~~الصديق رحمة الله عليه في علته التي مات فيها يوما، فقلت: أراك بارئا يا
~~خليفة رسول الله. فقال: أما إني على ذلك لشديد الوجع، ولما لقيت منكم يا
~~معشر المهاجرين أشد علي من وجعي، إني وليت أموركم خيركم في نفسي، فكلكم ورم
~~أنفه أن يكون له الأمر من دونه، والله لتتخذن نضائد الديباج، وستور الحرير،
~~ولتألمن النوم على الصوف الأذري كما يألم أحدكم النوم على حسك السعدان،
~~والذي نفسي بيده لئن يقدم أحدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من أن يخوض
~~غمرات الدنيا، يا هادي الطريق، جرت، إنما هو الفجر أو البحر. فقلت: خفض
~~عليك يا خليفة رسول الله، فإن هذا يهيضك إلى ما بك، فوالله ما زلت صالحا
~~مصلحا لا تأسى على شيء فاتك من الدنيا. ولقد تخليت بالأمر وحدك فما رأيت
~~إلا خيرا.
# وقال أبو بكر الصديق لعمر الفاروق رضي الله عنهما عند موته: إني مستخلفك
~~من بعدي، وموصيك بتقوى الله. إن لله عملا بالليل لا يقبله بالنهار، وعملا
~~بالنهار لا يقبله بالليل. ولا يقبل نافلة حتى تؤدى فريضة، وإنما ثقلت
~~موازين من ثقلت موازينه باتباعهم الحق وثقله عليهم. وحق لميزان لا يوضع فيه
~~إلا الحق أن يكون ثقيلا، وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة
~~باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم. وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الباطل
~~أن يكون خفيفا، وإن الله ذكر أهل الجنة، فذكرهم بأحسن أعمالهم، وتجاوز عن
~~سيئاتهم. فإذا سمعت بهم قلت: أخاف أن لا أكون من هؤلاء. وذكر أهل النار
~~بأقبح أعمالهم، وأمسك في حسناتهم حين لم يقبلها منهم، فإذا سمعت بهم قلت،
~~أنا خير من هؤلاء. وذكر آية الرحمة مع آية العذاب ليكون العبد راغبا راهبا
~~ولا يتمنى على الله تعالى غير الحق، ms463 حفظت وصيتي فلا يكونن غائب أحب إليك من
~~الموت وهو آتيك، وإن ضيعتها فلا يكونن غائب أبغض إليك من الموت ولن تعجزه.
# ويروى أنه لما توفي أبي بكر رضي الله عنه استرجع على بن أبي طالب رضي
~~الله عنه وجاء مسرعا باكيا، وقال: رحمك الله أبا بكر، كنت والله أول القوم
~~إسلاما، وأكملهم إيمانا، وأشدهم يقينا، وأخوفهم وأحوطهم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأشبههم به هديا وخلقا وسمتا وفضلا، وأكرمهم عليه وأوثقهم
~~عنده. فجزاك الله عن الإسلام خيرا. صدقت رسول الله حين كذبه الناس، فسماك
~~الله تعالى في كتابه صديقا، فقال تعالى: )والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك
~~هم المتقون( وآسيته حين تخلفوا، وقمت معه حين قعدوا. وصحبته في الشدة حين
~~تفرقوا، وأكرم الصحبة ثاني اثنين، وصاحبه في الغار، ورفيقه في الهجرة،
~~والمنزل عليه السكينة، وخلفته في أمته بأحسن الخلافة؛ فقويت حين ضعف
~~أصحابك، وبررت حين استكانوا، وقمت بالمر حين فشلوا، ومضيت بقوة إذ وقفوا.
~~كنت أطولهم صمتا، وأبلغهم قولا، وأشجعهم قلبا، وأحسنهم عملا. كنت كما قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضعيفا في بدنك قويا في أمر ربك، متواضعا في
~~نفسك عظيما عند الله، محبوبا عند السماوات والأرض. فجزاك الله عنا وعن
~~الإسلام خيرا.
# أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب PageV01P246 ابن نفيل بن عبد العزى
~~بن عبد الله بن قرط بن رياح بن رزاح بن عدي ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.
~~وقيل، عبد العزى بن قرط بن رياح بن عبد الله بن رزاح بن عدي.وقيل: عبد
~~العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط ابن رزاح بن عدي. يجتمع مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في كعب بن لؤي، وهو عدي. وعدي الذي ينتسب إليه عمر عم تيم
~~الذي ينتسب إليه أبو بكر. وأم عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم بنت عم أبي جهل. ومن قال: إنها بنت هشام بن المغيرة أخت
~~أبي جهل ms464 فقد أخطأ.
# أسلم عمر قبل أن يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من دار الأرقم، وهو
~~مستخف فيها مع تسعة وثلاثين رجلا من المسلمين، فأتم الله به أربعين رجلا
~~بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم أيد الإسلام بعمر بن الخطاب
~~أو بأبي الحكم بن هشام " . فسبقت الدعوة لعمر بن الخطاب، رضي الله عنه.
~~وكان إسلام عمر بعد خروج من خرج من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أرض الحبش.وكان رجلا ذا شكيمة لا يرام ما وراء ظهره، فامتنع به أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبحمزة حتى عازوا قريشا.
# وقال البكائي، وهو زياد بن عبد الله: نا مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم
~~بن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال عبد الله بن مسعود: إن إسلام عمر كان فتحا،
~~وإن هجرته كانت نصرا، وإن إمارته كانت رحمة. ولقد كنا وما نصلي عند الكعبة
~~حتى أسلم عمر. فلما أسلم قاتل قريشا حتى صلى عند الكعبة، وصلينا معه.
# قال ابن إسحاق: حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر، عن ابن عمر قال: لما
~~أسلم أبي عمر، قال: أي قريش أنقل للحديث؟ قال: قيل له:جميل بن معمر الجمحي،
~~قال: فغدا عليه. قال عبد الله بن عمر: وغدوت أتبع أثره، وأنظر ما يفعل،
~~وأنا غلام أعقل كل ما رأيت حتى جاءه، فقال له، أعملت يا جيل أني أسلمت
~~ودخلت في دين محمد؟ قال: فوالله ما راجعه حتى قام يجر رداءه، واتبعه عمر،
~~واتبعت أبي حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش، وهم
~~في أنديتهم حول الكعبة، ألا إن ابن الخطاب قد صبأ قال: يقول عمر بن خلفه:
~~كذب ولكني قد أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا الله وحده، وأن محمدا عبد ورسوله،
~~فثاروا إليه، فما برح يقاتلهم ويقاتلونه، حتى قامت الشمس على رؤوسهم. قال:
~~وطلح فقعد، وقاموا على رأسه، وهو يقول: افعلوا ما بدا لكم، فأحلف بالله أن،
~~لو كنا ثلاثمئة رجل ms465 لقد تركناها لكم أو تركتموها لنا. قال: فبنما هم على
~~ذلك إذ أقبل شيخ من قريش غليه حلة حبرة وقميص موشي حتى وقف عليهم، فقال: ما
~~شأنكم؟ قالوا: صبأ عمر. قال: فمه، رجل اختار لنفسه أمرا، فماذا تريدون؟
~~أترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبكم هكذا؟ خلوا عن الرجل. قال: فوالله
~~لكأنما كانوا ثوبا كشط عنه. قال: فقلت لأبي بعد أن هاجر إلى المدينة: يا
~~أبت: من الرجل زجر القوم عنك بمكة يوم أسلمت وهم يقاتلونك؟ قال: ذاك " أي
~~بني " العاص بن وائل السهمي.
# قال بن هشام: وحدثني بعض العلم أنه قال: يا أبت من الرجل الذي زجر عنك
~~القوم وهم يقاتلونك، جزاه الله خيرا؟ قال: ذلك، أي بني، العاصي ابن وائل لا
~~جزاه الله خيرا.
# وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بن الخطاب حين
~~أسلم ثلاث مرات وهو يقول: " اللهم أخرج ما في صدره من عل أبدله إيمانا "
~~يقولها ثلاثا. وقال ابن مسعود: مازلنا أعزة منذ أسلم عمر.
# وعن ابن عمر قال: قال صلى الله عليه وسلم: " إن الله جعل الحق على لسان
~~عمر وقلبه " .
# وروى أبو سلمة عن عائشة وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~" قد كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في هذه الأمة أحد فعمر بن الخطاب "
~~.
# وروى عقبة )عامر( وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لو
~~كان بعدي نبيي لكان عمر " . PageV01P247 مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال:
~~استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه
~~ويستكثرنه، عالية أصواتهن، فلما أستأذن قمن يبتدرن الحجاب، فأذن له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك يا
~~رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجبت من هؤلاء اللائي كن
~~عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب " . قال عمر: فأنت يا رسول الله أحق أن
~~يهبن. ثم قال ms466 عمر: أي عدوات أنفسهن، أتهبنني ولا تهبن رسول الله؟ قلن: نعم
~~أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: "
~~والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك " .
# وروى يونس عن ابن شهاب، عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر، عن ابن عمر
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت
~~حتى رأيت الري من أظافري،ثم أعطيت فضلى عمر. قالوا: فما أولت ذلك يا رسول
~~الله؟ قال: " العلم " .
# وروى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر أن النبي عليه
~~السلام رأى على عمر قميصا أبيض، فقال: " أجديد قميصك هذا أم غسيل؟ " فقال:
~~بل غسيل فقال: " البس جديدا، وعش حميدا، ومت شهيدا، ويرزقك الله قرة عين في
~~الدنيا والآخرة " قال: وإياك يا رسول الله..
# وروى عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت في النام
~~أني أنزع بدلو بكرة على قليب، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين نزعا
~~ضعيفا، يغفر له. ثم جاء عمر بن الخطاب فاستحالت غربا، فلم أر عبقريا يفري
~~فريه، حتى روي الناس وضرب بعطن " .
# وروى سفيان بن عيينة عن عمر بن ديار، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: " دخلت الجنة فرأيت فيها دارا أو قال: قصرا، وسمعت فيه ضوضاء.
~~فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لرجال لقريش، فظننت أني أنا هو.فقلت من هو؟
~~فقيل:عمر بن الخطاب. فلولا غيرتك يا أبا حفص لدخلته. " فبكى عمر، وقال عليك
~~يغار؟ أو قال أغار يا رسول الله؟ وروى ابن شهاب عن أبي أمامه بن سهل بن
~~حنيف، عن أبي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "
~~بينا أنا نايم والناس يعرضون علي وعليهم قمص، فمنها ما يبلغ إلى الثدي،
~~ومنها ما دون ذلك. وعرض علي عمر بن الخطاب ولعيه قميص يجره " . قالوا: فما
~~أولت يا رسول الله؟ ms467 قال: " الدين " .
# ونزل القرآن بموافقته في أسرى بدر وفي الحجاب وفي مقام إبراهيم. فأما
~~أسرى بدر أبا بكر أشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منهم
~~الفداء وأشار عمر أن تضرب أعناقهم، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~قال أبو بكر، ولم يهو ما قال عمر. ونزل القرآن بقول عمر: )ما كان لنبي أن
~~يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض(، إلى آخر الآيات. وأحل الله الغنيمة له.
~~خرج هذا الحديث مسلم كامل القصة، وأخرجه الترمذي مختصرا.
# وأما قصة الحجاب، فإن عمر كان يقول: يا رسول الله، احجب نساءك فإنه يدخل
~~عليك المنافق والمرتاب. فأنزل الله آية الحجاب.
# وقال ابن عباس: نزلت آية الحجاب في الثقلاء قال المؤلف، غفر الله له: "
~~ثقلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج زينب بنت جحش حين دعاهم
~~إلى وليمتها. فلما طعموا خرج بعضهم وبقي بعض لم يبرح من البيت. فخرج رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع وهم في البيت. فنزلت آية الحجاب. فحجب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نساء " . خرج هذا الحديث الترمذي عن أنس.
# وأما قصة مقام إبراهيم فقال الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع: نا هشيم، أنا
~~حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله لو اتخذت
~~من مقام إبراهيم مصلى. فنزلت: )واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى(.
# وقال مسلم: حدثنا عقبة بن مكرم العمي قال: نا سعيد بن عامر قال: جويرية
~~بن أسماء: أنا نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: وافقت ربي في مقام إبراهيم
~~وفي أسارى بدر: وقال علي رضي الله عنه: ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على
~~لسان عمر. PageV01P248 مسلم: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن
~~العلاء أبو كريب قال ابن العلاء: نا أبو معاوية قال: نا الأعمش عن شفيق، عن
~~حذيفة قال: كنا عند عمر فقال: أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في الفتنة كما ms468 قال؟ فقلت: أنا. قال إنك لجرىء، وكيف؟ قال:قلت: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده
~~وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " .
~~فقال عمر: ليس هذا ما أريد، إنما أريد الذي تموج كموج البحر. قال: فقلت:
~~مالك ولها يا أمير المؤمنين؟ إن بينك وبينها بابا مغنما. قال: فقلنا
~~لحذيفة: هل كان عمر يعلم من الباب؟ قال: نعم، كما يعلم أن دون غد الليلة.
~~إني حدثته حديثا ليس بالأعاجيب. قال:.. إن نسأل حذيفة من الباب؟ فقلنا:...
~~وخرج هذا الحديث البخاري.
# وقال ابن مسعود: لو وضع علم أحياء العرب في كفة الميزان، ووضع علم عمر
~~لرجح علم عمر. ولقد كانوا يرون أنه ذهب بتسعة أعشار العلم. ولمجلس كنت
~~أجلسه من عمر أوثق في نفسي من عمل سنة.
# وعن الفضل بن العباس... قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمر
~~معي مع عمر، والحق بعدي مع عمر حيث كان " . وقال الشعبي: من سره أن يأخذ
~~بالوثيقة في القضاء فليأخذ بقضاء عمر، فإنه كان يستشير.
# وحدث إسماعيل بن إسحاق القاضي قال: نا علي بن الديني قال: نا حسين بن علي
~~عن زائدة بن قدامة، عن عبد الملك بن عمير قال: حدثني أبو بردة وأخي عن عوف
~~بن مالك الأشجعي أنه رأى في المنام كأن الناس جمعوا فإذا فيهم رجل فرعهم،
~~فهو فوقهم.. أذرع. قال: فقلت: من هذا؟ قالوا: عمر. قلت: لم؟ قالوا: لأن
~~فيهم ثلاث خصال: لأنه لا يخاف في الله لومة لائم، وأنه خليفة مستخلف، وشهيد
~~مستشهد. قال: فأتى أبا بكر فقصها عليه فأرسل إلى عمر فدعاه ليبشره. قال:
~~فجاء عمر فقال لي: اقصص رؤياك. فلما بلغت " خليفة مستخلف " زبرني عمر
~~وانتهرني وقال: اسكت، تقول هذا وأبو بكر حي؟ قال: فلما كان بعد، وولي عمر،
~~مررت بالشام وهو على المنبر، قال: فدعاني وقال: اقصص رؤياك فقصتها. فلما
~~قلت: إنه لا يخاف في الله لومة لائم قال: إني لأرجو أن يجعلوا الله ms469 منهم.
~~قال: فلما قلت " خليفة مستخلف " قال: قد استخلفني الله، فسله أن يعينني على
~~ما ولاني . فلما أن ذكرت " شهيد مستشهد " قال : أني لي بالشهادة وأنا بين
~~أظهركم تغزون وأنا لا أغزو؟ قال: بلى يأت الله بها إن شاء. فأتى الله بها
~~أنى شاء.
# عوف بن مالك صاحب رؤيا عمر من مشاهير الصحابة، خرج عنه مسلم وغيره وقد
~~مضى ذكره ما روى ومن روى عنه في " أشجع " من قيس عيلان بن مضر بن نزار.
# واستخلف أبو بكر عمر رضي الله عنهما في اليوم الذي توفى فيه. وعهد بذلك.
~~دعا عثمان بن عفان، وكان من كتابه فقال: اكتب " بسم الله الرحمن الرحيم هذا
~~ما عهد به أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخره أيامه من
~~الدنيا وأول أيامه من الآخرة في الساعة التي يؤمن فيها الكافر ويتقي فيها
~~الفاجر إني استخلفت عليكم " قال عثمان: فأصبته غشيته فخشيت أن يموت فكتبت
~~عمر. فلما أفاق من غشيته قال: ما كتبت؟ قلت:عمر. قال: أصبت ولو كتبت غيره
~~للمتك، ولو كتبت نفسك لكنت أهلا لذلك. ثم قال: اكتب " أني استخلفت عليكم
~~عمر بن الخطاب فإن بر وعدل فذلك علمي به ورأيي فيه. وإن جار وظلم فالله
~~حسيبه ولا علم لي بالغيب. والخبر أردت، ولكل امرئ ما اكتسبت، وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون " .
# وقال عبد الله بن مسعود: أصح الناس فراسة ثلاثة: العزيز حين قال لامرأته:
~~أكرمي مثواه، وابنه شعيب حين قالت: استأجره، إن خير من استأجره القومي
~~الأمين، وأبو بكر حين اسخلف عمر بن الخطاب.
# وفي أيام عمر تتابعت الفتوحات بالشام والعراق ومصرت الأنصار، ودونت
~~الدواوين، ورتبت الناس على سوابقهم، وأرخ التاريخ من الهجرة. PageV01P249
~~الطبري: حدثني محمد بن إسماعيل قال: نا أبو نعيم قال: نا حبان بن علي
~~العنزي عن مجالد عن الشعبي قال: كتب أبو موسى الأشعري إلى عمر أنه تأتينا
~~منك كتب ليس تاريخ. قال: فجمع عمر للمشورة. فقال بعضهم:أرخي لمبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وقال ms470 بعضهم: لمهاجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فقال عمر: لا بل نؤرخ لمهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن
~~مهاجرة فرق بين الحق والباطل. وقال: حدثني محمد بن إسماعيل قال: نا سعيد بن
~~أبي مريم قال: نا يعقوب بن.... قال: حدثني محمد بن مسلم عن عمرو بن
~~دينار،عن عبد الله بن عباس. قال: كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وفيها ولد عبد الله بن زبير.
# وقال الزهري والشعبي: أرخ بنو إسماعيل من نار إبراهيم إلى البيت حين بناه
~~إبراهيم وإسماعيل، ثم أرخ بنو إسماعيل من بنيان البيت حتى تفرقت.
# وكان كلما خرج قوم من تهامة أرخوا مخرجهم. ومن بقي بتهامة من بني إسماعيل
~~يؤرخون من خروج سعد ونهد وجهينة بن زيد من تهامة حتى مات كعب بن لؤي فأرخوا
~~من موت كعب بن لؤي إلى الفيل. فكان التاريخ من الفيل حتى أرخ عمر بن الخطاب
~~من الهجرة، وذلك سنة سبع عشرة أو ثمان عشر.
# الطبري: حدثني محمد بن إسماعيل قال: لا أبو نعيم الفضل بن دكين عن الأسود
~~بن يزيد، عن عبيد بن عمير قال: إن المحرم شهر الله تبارك وتعالى وهو رأس
~~فيه يكسى البيت ويؤرخ التاريخ، ويضرب فيه الورق. وفيه يوم كان تاب فيه
~~قوم،فتاب الله عليهم. وقال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم،
~~قال: نا نعيم بن حماد، قال: نا الدراوردي عن عثمان بن عبيد الله بن أبي
~~رافع، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: جمع الناس فسألهم فقال: من أي يوم
~~نكتب؟ فقال علي: من يوم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وترك أرض
~~الشرك، ففعله عمر رحمه الله. وقدم التاريخ على الهجرة، وذلك أن أول السنة
~~المحرم . فبين التاريخ وهجرة شهران واثنا عشر يوما. وهو أول من تسمى بأمير
~~المؤمنين. وذكر الزبير بن بكار قال: قال عمر لما ولي: كان أبو بكر يقال له
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف ms471 يقال لي: خليفة خليفة؟ يطول هذا!
~~قال: فقال المغيرة بن شعبه: أنت أميرنا ونحن المؤمنون، فأنت أمير
~~المؤمنين.قال: فذاك إذن. وحدث أبو بكر بن سليمان بن أبي حيثمة قال:حدثتني
~~الشفاء، كانت من المهاجرات الأول وكانت جده أبي بكر أم أبيه، أن عمر بن
~~الخطاب كتب إلى عامل العراق أن ابعث إلي رجلين جليدين نبيلين أسألهما عن
~~العراق وأهله. فبعث أليه عامل العراق لبيد بن ربيعة العامري وعدي بن حاتم
~~الطائي. فلما قدما المدينة أناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا المسجد
~~فإذا هما بعمرو بن العاصي، فقالا له: أستأذن لنا على أمير المؤمنين يا
~~عمرو. فقال عمرو: أنتما والله أصبتما اسمه، نحن المؤمنون وهو أميرنا. فوثب
~~عمرو فدخل على عمر فقال له: السلام عليك يا أمير المؤمنين. فقال عمر: ما
~~بدا لك في هذا الاسم، يعلم الله لتخرجن مما قلت. قال: إن بيد بن ربيعة وعدي
~~بن حاتم قدما فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد، ثم دخلا المسجد وقالا لي:
~~أستأذن لنا يا عمر على أمير المؤمنين، فهما والله أصابا اسمك، أنت الأمير
~~ونحن المؤمنون. قال: فجرى الكتاب من يومئذ. وفي أيامه اختطت البصرة، اختطها
~~عتبة بن غزوان وبويع له بالخلافة يوم مات أبو بكر باستخلافه له سنة ثلاث
~~عشرة، فسار أحسن سيرة، وأنزل نفسه بالمال الله بمنزلة رجل من الناس، وكان
~~لا يخاف فالله لومة لائم. وهو الذي نور شهر الصيام بصلاة الإشفاع. وهو من
~~المهاجرين الأولين. وشهد بدرا وبيعة الرضوان، وكل مشهد شهده رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. PageV01P250 وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه
~~راض، وهو أول من اتخذ الدرة. وكان عمر رضي الله عنه مهيبا متواضعا متقشفا
~~في اللباس والطعام مع وجود اللين منهما بترادف الفتوحات عليه، مسدد القول،
~~موفقا للصواب فيما يقضي ويفعل. فمن ذلك رسالته في القضاء إلى أبي موسى
~~الأشعري، وهي التي جمع فيها جمل الأحكام، وأختصرها بأجود الكلام. وجعل
~~الناس بعده يتخذونها إماما، ولا يجد محق عنها معدلا ولا ظالم عن حدودها ms472
~~محيطا. وهي: بسم الله الرحمن الرحيم. من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى
~~عبد الله بن قيس. أما بعد، فأن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة. فافهم إذا
~~أدلي إليك، وانفذ إذا تبين لك، فإنه لا ينفع التكلم بحق لا نفاذ له. أس بين
~~الناس في وجهك وعدلك ومجلسك حتى لا يطمع الشريف في حيفك، ولا ييأس الضعيف
~~بن عدلك. البينة على من ادعى، واليمين على من أنكر، والصلح جائز بين
~~المسلمين إلى صلحا أحل حراما أو حرم حلالا. لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم
~~فراجعة فيه عقلك، وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق، فإن الحق قديم،
~~والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل. الفهم الفهم فيما تلجلج في
~~صدرك مما ليس في كتاب ولا في سنة. ثم اعرف الأشباه والأمثال؛ فقس الأمور
~~عند ذلك، واعمل إلى أقربها إلى الله وأشبهها بالحق واجعل لمن ادعى حقا
~~غابئا أو بينة، أمدا ينتهي إليه فإن أحضر بينة أخذت له بحقه،وإلا استحللت
~~القضية عليه، فإن ذلك أجلى للشك وأنفى للعمى، والمسلمون عدول بعضهم على بعض
~~إلى مجلودا في حد أو مجربا عليه شهادة زور أو ضنينا في ولاء أو نسب فإن
~~الله تولى منكم... درأ بالبينات والأيمان. وإياك والقلق والضجر والتأدي
~~بالخصوم والتنكر عند الخصومات؛ فإن الحق في موطن الحق يعظم الله به الأجل
~~ويحسن عليه الذخر. فمن صحته نيته واقبل على نفسه كفاه الله ما بينه الناس،
~~ومن تخلق للناس بما يعلم الله أنه ليس من نفسه شأنه الله، فما ظنك لثواب
~~الله في عاجل رزقه وخزائن رحمته؟ والسلام " .
# وما جاء في تقشفه وتواضعه وحده
# وسداد قوله رضي الله عنه مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري
~~أنه قال: قال أنس ابن مالك: رأيت عمر بن الخطاب،وهو يومئذ أمير المؤمنين،
~~وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث، لبد بعضها فوق بعض. مالك عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي طلحة.عن أنس بن مالك قال:رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير ms473
~~يطرح له صاع من تمر، فيأكله حتى يأكل حشفها. مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر
~~بن الخطاب أدرك جابر بن عبد الله ،معه حمال لحم فقال: ما هذا؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين قرمنا إلى اللحم، فاشتريت بدرهم لحما. فقال عمر ألا يريد
~~أحدكم أن يطوي بطنه عن جاره أو أبن عمه؟أين تذهب عنكم هذه الآية: )أذهبتم
~~طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها(؟ مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن
~~الخطاب كأن يأكل خبز بسمن فدعا رجلا من أهل البادية، فجعل يأكل ويتتبع
~~بالقمة وضر الصحفة.
# فقال له عمر: كأنك مقفر. فقال: والله ما أكلت سمنا ولا رأيت أكلا به منذ
~~كذا وكذا. فقال عمر: لا أكل السمن حتى يحيى الناس من أول ما يحيون.
# وقال أبو عثمان النهدي: رأيت عمر بن الخطاب يطوف حول البيت، وعليه إزار
~~فيه اثنتا عشرة رقعة إحداهن بأدم أحمر. وقال الحسن البصري: بينا عمر يعس
~~بالمدينة في الليل أتى على امرأة من الأنصار تحمل قربة. فسألها فذكرت أن
~~لها ريالا، وأن ليس لها خادم، وأنها تخرج من الليل فتسقيهم من الماء، وتكره
~~أن تخرج بالنهار فحمل عمر عنها القرب حتى بلغ منزلها، وقال: أغدي على عمر
~~غدوة يخدمك خادما. وقالت: لا أصل إليه. قال:أنكي ستجدينه إن شاء تعالى. قال
~~فغدة عليه، فإذا هي به،فعرفة أنه الذي حمل قربتها، فذهب تولي فأرسل في
~~أثرها وأمر لها بخادم ونفق. وقال الطاووس: أجدب الناس على عهد عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، فما أكل سمنا ولا سمينا حتى أكل الناس.
# وقال معاوية بن أبي سفيان لصعصعة بن صوحان: صف بي عمر بن الخطاب، فقال:
~~كان عالما برعيتها، عادلا في قضيته، عاريا من الكبر، قابلا للعذر. سهل
~~الحجاب، مصون الباب، متحريا للصواب،رفيقا بالضعيف، غير محاب للقريب، ولا
~~جاف للغريب. PageV01P251 وقال علي بن أبي طالب: ما رأيت عمر بن الخطاب يغدو
~~على قتل، فقلت: يا أمير المؤمنين، إلى أين؟ فقال: بعير ند من الصدقة أطلبه.
~~فقلت: لقد ذللت ms474 الخلفاء بعدك يا أمير المؤمنين. فقال: لا تلمني يا أبى
~~الحسن، فوالذي بعث محمدا بن نبوة لو أن سخلة ذهبت بشاطئ الفرات لأخذ بها
~~عمر يوم القيامة إنه لا حرمة لوال ضيع المسلمين.
# ويروى عنه أنه لما قدم الشام لقيته الجنود وعليه إزار وعمامة وخفان وهو
~~آخذ برأس راحلته يخوض الماء. وقد خلع خفيه وجعلها تحت إبطيه. فقالوا يا
~~أمير المؤمنين لآن تلقاك الجنود وبطارقة الشام أنت على هذا الحال. فقال:
~~إنا قوم أعزنا الله بالإسلام، فلن نلتمس العز بغيره.
# مالك عن زيد بن أسلم قال: كتب أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر بن الخطاب
~~يذكر له جموعا من الروم، وما يتخوف منهم. فكتب إليه عمر: " أما بعد فإنه
~~مهما ينزل بعبد مؤمن من منزل شدة يجعل الله بعده فرجا.وإنه لن يغلب عسر
~~بيسيرين.وإن الله عز وجل يقول في كتابه: " يا أيها الذين آمنوا اصبروا
~~وصابروا ورابطوا، واتقوا الله لعلكم تفلحون " .
# مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال: كرم المؤمن تقواه، ودينه
~~حسبه، ومروءته خلقه، والجراءة والجبن غرائز يضعها الله حيث يشاء فالجبان
~~يفر عن أبيه وأمه والجريء يقاتل عمن لا يؤوب به إلى رحلة والقتل حتف من
~~الحتوف. والشهيد من احتسب نفسه على الله. وروي أنه أتاه ابن له قد تخرق
~~إزاره فقال: اقطعه وانكسه. وإياك أن تكون من الذين يجعلون ما رزقهم الله
~~على بطونهم وعلى ظهورهم.
# وقال حميد بن هلال العدوي: نهي عمر عن السمن واللحم أن يجمع بينهم، فدخل
~~عبيد الله بن عمر على عبد الله بن عمر.فقدم إليه خبزا ولحما فقال عبيد
~~الله: ما أنا بطاعم من طعامك حتى تفرغوا عليه سمنا.فقال عبد الله: ألم تسمع
~~نهى أمير المؤمنين؟ فقال: ما أنا بفاعل فقالت صفية بنت أبي عبيد: لا تحرم
~~أخاك طعامك،فجيء بسمن فأفرغ عليه. فبينما هو موضوع لم يصيبوا منه إذا عمر
~~إلى الباب،فقال: ما لكم ولطعامكم؟ فالهوا عمر بيدهم إليه فوجد طعم
~~السن.فمال على الخادم ضربا. فقالت الخادم: ما ذنبي؟ ms475 إنما فعلت ما أمرت به.
~~ومال على صفية فضربها حتى سقط خمارها. فجاءت تسعى حتى دخلت البيت وأغلقته
~~دونه ثم جاء فمثل قائما على عبد الله، ثم انصرف عنه وقال: لا تنخلوا فإنه
~~طعام كله. وقال إبراهيم النخعي إن عمر بن الخطاب بعث مصدقين فأبطؤوا عليه،
~~وبا الناس حاجة شديدة. فجاؤوا بالصدقات فقام فيها متزرا بعباءة يختلف في
~~أولها وآخرها: هذه لآل فلان وهذه لآل فلان، حتى انتصف النهار وجاع، فدخل
~~بيته حتى إذا أمكن أكله أكله ثم قال: من أدخله بطنه النار فأبعده الله.
# وعن قتادة قال: قدم عمر الشام، فصنع له طعاما لم ير قبله مثله. قال: هذا
~~لنا، فما لفقراء المسلمين الذين ماتوا وهم لا يشبعون من خبز الشعير؟ فقال
~~خالد ابن الوليد: لهم الجنة، فاغرورقت عينا عمر وقال: لئن كان حظنا في هذا
~~الحطام وذهبوا بالجنة باينونا بونا بعيدا. وقال جرير بن حازم الجهضمي: قال
~~الحسن البصري: قدم على أمير المؤمنين وفد من أهل البصرة مع أبي موسى
~~الأشعري قال: فكن ندخل عليه، وله خبز يلت. فربما وافقنا هامأ دومة بسمن،
~~وأحيانا بالزيت وأحيانا باللبن، وربما وافقنا القديد اليابسة قد دقت ثم
~~أغليت بماء. وربما وافقنا اللحم الغريض وهو قليل. فقال لنا يوما: إني والله
~~أرى تعذيركم وكراهيتكم لطعامي، إني لو شئت كنت أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا.
~~أما والله ما أجهل عن كراكر وأسنمة وعن صلاء وصناب وصلائق. قال جرير:
~~الصلاء: الشواء، والصناب: الخردل، والصلائق: الخبز الرقاق. ولكن سمعت الله
~~عير قوما بأمر فعلوه فقال: )أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمعتم
~~بها(.
# وقال عاصم بن بهدلة: كان عمر بن الخطاب إذا استعمل العامل اشترط عليه ألا
~~يركب برذونا، ولا يلبس رقيقا، ولا يأكل نقيا، ولا يغلق بابا عن حوائج الناس
~~وما يصلحهم. وإني لا أستعملك على أبشارهم ولا أغراضهم. وإنما استملتك لتصلي
~~بهم وتقضي بينهم وتقسم بالعدل. PageV01P252 وكان رضي الله عنه يحب الجد
~~والقوة في دين الله، ويكره التماوت فيه مخافة أن يبدي فاعله غير ما ms476 يخيفه.
~~يروى أن عائشة رحمها الله نظرت إلى رجل متماوت فقالت: من هذا؟ فقالوا: أحد
~~القراء. قالت: فقد كان عمر بن الخطاب قارئا، فكان إذا قال أسمع، وإذا مشى
~~أسرع، وإذا ضرب أوجع. ويروى أنه نظر إلى رجل. مظهر للنسك متماوت فخفقه
~~بالدرة، وقال: لا تمت علينا ديننا، أماتك الله. وقال للذي يطأطئ رقبته
~~ويطهر للخشوع: يا هذا، ليس الخشوع في الرقبة، إنما الخشوع في القلب.
# وكان رضي الله عنه يقول: كفى بك سرفا ألا تشتهين شيئا إلا اشتريته
~~وأكلته. وقال عيسى بن دينار: إن فتى من الأنصار كان جالسا عند عمر بن
~~الخطاب فقال له عمر بن الخطاب: كيف نفقتك اليوم يا فلان؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين الحسنة بين السيئتين. فقال له عمر: وكيف! قال: يقول الله تعالى: "
~~والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا، وكان بين ذلك قواما " فالإسراف
~~سيئة والإقتار سيئة، والقوام بين ذلك حسنة. قال: فكان عمر بن الخطاب يتعجب
~~من فضل عقله حتى لقي الله تعالى.
# قال المؤلف غفر الله له: وهذا الخبر وإن لم يكن في وصف عمر رضي الله عنه
~~فإنه سؤال منه لجار على سننه القويم في الفضل المستمر العميم. استخرج منه
~~بسؤاله حكمة دلت على رصانة عقله ورسوخ دينه وفضوله، إذ عضدها بما تلا من
~~الذكر الذي كان عمر وقافا عنده. ويبذل في العمل به واتباعه جهده، إذا ذكر
~~به رضي الله عنه بكى واستكان، وخشع قلبه لاستماعه لان. كان قويا في بدنه
~~ودينه، مصيبا بصدق فراسته في ظنونه. رضي الله عنه وعن السابق قبله بالخلافة
~~والفضل، وعن القائمين بعده للعمل بمر الحق، ومألوف العدل آمين.
# وكان لعمر رضي الله عنه من الولد: عبد الله وعبد الرحمن الأكبر وعبد
~~الرحمن الأوسط وعبد الرحمن الأصغر وعبيد الله وعاصم وزيد.
# فأما عبد الله بن عمر فأسلم قديما مع أبيه بمكة، وهو صبي صغير، وهاجر قبل
~~هجرة أبيه، وأجمعوا أنه لم يشهد بدرا، واختلفوا في شهوده أحدا. والصحيح أن
~~أول مشاهده الخندق. ويروي عن ms477 نافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابن
~~عمر يوم أحد لأنه كان ابن أربع عشرة، وأجازه يوم الخندق، وه ابن خمسة عشرة،
~~وشهد بيعة الرضوان. ولم يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الخندق.
~~وروى سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: أدرك ابن عمر الفتح
~~وهو ابن عشرين سنة، يعني فتح مكة. وكان رحمه الله من أهل الورع والعلم،
~~وكان كثير الاتباع لآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد التحري
~~والاحتياط والتوقي في فتواه وكل ما يأخذ به نفسه. وكان مولعا بالحج،
~~ويقولون: إنه كان من أعلم الصحابة بمناسك الحج. وقال ميمون ابن مهران: ما
~~رأيت أروع من ابن عمر ولا أعلم من ابن عباس. وروى ابن وهب عن مالك قال: بلغ
~~عبد الله بن عمر ستا وثمانين سنة، وأفتى في الإسلام ستين سنة، ونشر نافع
~~عنه علما جما.
# وقال جابر بن عبد الله: ما منا أحد إلا مالت به الدنيا ومال بها ماخلا
~~عمر وابنه عبد الله. وقال عبد الله بن مسعود: إن أملك شباب قريش لنفسه من
~~الدنيا عبد الله بن عمر. وقال ابن عمر: كان الرجل في حياة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا رأى رؤية قصها على النبي صلى الله عليه وسلم. فتمنيت أن
~~أرى رؤيا أقصها على النبي صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا عزبا، وكنت
~~أنام في المسجد على النبي صلى الله عليه وسلم، فرأيت في المنام كأن ملكين
~~أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البير، وإذا لها قرنان
~~كقرني البير، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول أعوذ بالله من النار.
~~فلقيهما ملك آخر فقال لي: لن ترع. فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم. فقال: " نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل " .
~~قال سالم: فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا. PageV01P253 وكان
~~رحمه الله لروعه قد أشكلت عليه حروب ms478 علي فقعد عنه، وندم على ذلك حين حضرته
~~الوفاة. وعن ميمون بن مهران، عن ابن عمر أنه دخل عليه رجل فسأله عن تلك
~~المشاهد فقال: كففت يدي فلم أقدم، والمقاتل على الحق أفضل، وحدث أسد بن
~~موسى: نا أسباط بن محمد ويحيى بن عيسى، عن عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن
~~أبي ثابت قال: قال ابن عمر: ما أجدني آسي علي شيء فاتني، إلا أني لما أقاتل
~~مع علي الفئة الباغية.
# وذكر أبو زيد عمر بن شبة قال: نا أبو أحمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير
~~الزبيري الأسدي مولي لهم: نا عبد الجبار بن العباس عن أبي العنبس، عن أبي
~~بكر بن الجهم قال: سمعت ابن عمر يقول: ما آسى على شيء إلا على تركي قتال
~~الفئة الباغية مع علي رضي الله عنه. وكان يرى بيعة ابن الزبير فتنة، ولم
~~يبايعه. وقال له حين وقف على خشبته، وهو مصلوب: السلام عليكم أبا خبيب،
~~ثلاثا، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا ثلاثا. وقال حين خرج من مكة معتمرا
~~في الفتنة، وهي فتنة ابن الزبير: إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.
# وبايع، رضي الله عنه، عبد الملك بن مروان. مالك بن عبد الله بن دينار أن
~~عبد الله بن عمر كتب إلى عبد مالك بن مروان يبايعه. فكتب إليه: " بسم الله
~~الرحمن الرحيم، أما بعد، لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين سلام عليك.
~~فإني أحمد إليك الله الذي لا أله إلا هو، أقر لك بالسمع والطاعة على سنة
~~الله وسنة رسوله فيما استطعت " . وقال البخاري: نا مسدد: نا يحي بن سعيد عن
~~سفيان: نا عبد الله بن دينار قال: شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد
~~الملك كتب: " أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على
~~سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما استطعت. وإن بني أقروا بمثل ذلك
~~" .
# وأوصى عبد الملك بعبد الله بن ms479 عمر خيرا الحجاج بعد قتله ابن الزبير
~~وولايته الحرمين، وأن لا يعرض له بسوء، وأن لا يخالفه في مناسك الحج. مالك
~~عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله أنه قال: كتب عبد الملك بن مروان إلى
~~الحجاج ابن يوسف: ألا تخالف عبد الله بن عمر في شيء من أمر الحج، قال: فلما
~~كان يوم عرفة جاء عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه، فصاح به عند
~~سرادقه: أين هذا؟ فخرج عليه الحجاج، وعليه محلفة معصفرة. فقال: مالك يا أبا
~~عبد الرحمن؟ فقال: الرواح، إن كنت تريد السنة. قال: أهذه الساعة؟ فقال:
~~الرواح، إن كنت تريد السنة. قال: أهذه الساعة؟ فقالت: نعم. قال: فأنظرني
~~حتى أفيض علي ماء، ثم أخرج. فنزل عبد الله حتى خرج الحجاج، فسار بيني وبين
~~أبي فقلت له: إن كنت تريد أن تصيب السنة اليوم فأقصر الخطبة، وعجل الصلاة.
~~قال: فجعل ينظر إلى عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه. فلما رأى ذلك عبد
~~الله قال: صدق. PageV01P254 ومات عبد الله بن عمر بمكة سنة ثلاث وسبعين لا
~~يختلفون في ذلك بعد قتل ابن الزبير بعد بستة أشهر. وكان أوصى أن يدفن في "
~~الحل " ، فلم يقدر على ذلك من اجل الحجاج، ودفن بذي طوي في مقبرة
~~المهاجرين، وصلى عليه الحجاج. وكان الحجاج قد أمر رجلا فسم زج رمحه وأمره
~~أن يضع الزج في ظهر قدمه إذا دفع الناس من عرفة. ففعل الرجل ذلك فمرض من
~~ذلك أياما، فدخل عليه الحجاج يعوده فقال له: من بك يا أبا عبد الرحمن؟ قال:
~~وما تصنع به؟ قال: قتلني الله إن لم أقتله. قال: ما أراك فاعلا، أنت أمرت
~~الذي نخسني بالحرية. فقال: لا تفعل يا أبا عبد الرحمن، وخرج عنه. وروي أنه
~~قال للحجاج إذ قال له: من بك؟ قال: أنت أمرت بإدخال السلاح في الحرم. فلبث
~~أيامنا ثم مات. وفعل الحجاج هذا مع عبد الله بن عمر من أجل أن الحجاج خطب
~~يوما وأخر الصلاة. فقال ms480 ابن عمر: إن الشمس لا تنتظرك. فقال له الحجاج: لقد
~~هممت أن أضرب الذي فيه عيناك. قال: إن تفعل فإنك سفيه مسلط. وقيل:أنه أخفى
~~قوله ذلك عن الحجاج ولم يسمه. وكان يتقدمه في المواقف بعرفة وغيرها إلى
~~المواضع التي كان النبي صلى الله عليه وسلم وقف فيها. فكان يعز على الحجاج
~~ويسوؤه، حتى صنع ما ذكر، جرأة على ارتكاب الكبائر وقلة مبالاة بالقصاص، يوم
~~ابتلاء السرائر. فكم دماء حرام سفكها، وحرم مستحقة للصون انتهكها، دلاه
~~الشيطان بغروره، فأسخط ربه برضى أميره. ونعوذ بالله من المهلكات: القسوة
~~والحسد والحقد واللجاج، التي كانت مستكنة بين جنبي الحجاج. ونسأله لين
~~القلوب، وسلامة الصدور والرضى بأمر الله المقدور.
# وولد عبد الله بن عمر عبد الله وأمه صفية بنت أبي عبيد أخت المختار،
~~وسالما أمه أم ولد وعبيد الله وعبد الرحمن وعاصما وحمزة واقدا وزيدا
~~وبلالا.
# فأما عبد الله بن عبد الله بن عمر فكان من رجالات قريش، وكان وصي أبيه،
~~وله عقب بالمدينة، منهم: عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن
~~عمر، كان على كرمان للمهدي. ثم استعمله موسى على المدينة.
# وأخوه عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر العمري
~~الزاهد. كان من أزهد الناس وأعبدهم وأفضلهم. وهلك في باديته قرب المدينة.
~~وروي عنه الحديث. وكتب إلى مالك وابن أبي ذيب وغيرهم من علماء المدينة كتبا
~~أغلظ لهم فيها، وقال: أنتم علماء تميلون إلى الدنيا، وتلبسون اللين، وتدعون
~~التقشف، فيراكم الناس، فيفعلون ذلك. فأما ابن أبي ذيب وغيره فكتب إليه كتبا
~~مغلظة: إنك انتقلت عن دار الهجرة إلى الأعرابية. وأما مالك فكتب إليه: "
~~فهمت خطابك، ووجدت أبواب الخير عطايا من الله تعالى، قسمها بين عباده،
~~فيقسم للرجل حظا من الصيام والصلاة، ولا يقسم له حظا من العلم. ولعمري لو
~~اجتهد في طلب العلم مع اجتهاد في الصلاة والصيام لكان أفضل. ويقسم للرجل في
~~الجهاد، ولا يقسم له اجتهادا في الصوم والصلاة. ولو جمع الاجتهاد ms481 في الصوم
~~والصلاة مع الجهاد لكان أفضل. فرأيت الأمور عطايا من الله، يقسم للرجل في
~~الباب من الخير مالا يقسم له في غيره من أبواب البر " .
# فقرأ كتبهم. فلما دخل عليه الناس قرأها عليهم، ثم قال: ما قدم مالكا إلا
~~عقله وفضله.ولا جرم، لا ذكرت مالكا بسوء أيضا. وقال موسى بن عيسى بن موسى
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس لعبد الله بن عبد العزيز العمري
~~الزاهد، ينتهي إلى أمير المؤمنين الرشيد، أنك تشتمه وتدعو عليه فبأي شيء
~~استجزت ذلك؟ فقال: أما شتمه فهو إذا أكرم علي من نفسي. وأما الدعاء عليه
~~فما قلت: " اللهم إنه أصبح عبئا ثقيلا على أكتافنا لا تطيقه أبداننا، وقذى
~~في عيوننا لا تطبق عليه أجفاننا، وشجى في أفواهنا لا تسيغه حلوقنا، فاكفنا
~~مؤونته. وفرق بيننا وبينه " . ولكني قلت: " اللهم إن كان تسمى الرشيد ليرشد
~~فأرشده، وأن كان على غير ذلك فراجع به اللهم إن له في الإسلام على كل مسلم
~~حقا، وله بنبيك " قرابة ورحما، فقر به من كل خير، وباعده من كل شر وأسعدنا
~~به وأصلحه لنفسه " . فقال: يغفر الله لك يا أبا عبد الرحمن كذا بلغنا ..
# وأما سالم بن عبد الله: فكان يكنى أبا عمر، وكان من غيار التابعين
~~وفقهائهم. وكان أبوه يلام في حبه، فيقول: PageV01P255 يلوموننى في سالم
~~وألومهم ... وجلدة بين العين والأنف سالم
# وقال الواقدى: كان يكنى أبا المنذر. وهلك بالمدينة سنة ست ومئة، وصلى
~~عليه هشام بن عبد الملك. وقال الهيثم بن عدي: مات سنة ثمان مئة.
# وأما عبيد الله بن عبد الله بن عمر فولد عثمان وأبا بكر. فولد عثمان
~~محمدا، ويكنى أبا قدامة. سمع عائشة بنت سعد بن أبي وقاص. روى عنه خالد بن
~~مخلد القطواني.
# وأما أبو بكر فروى ابن شهاب عنه، عن جده عبد الله بن عمر. مالك عن ابن
~~شهاب،عن أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: " إذا أكل أحدكم ms482 فليأكل بيمينه. وليشرب بيمينه، فإن الشيطان
~~يأكل بشماله ويشرب بشماله " . وخرج الحديث مسلم عن ابن شهاب من طرق عن أبي
~~بكر بن عبيد الله، عن جده عبد الله بن عمر وعن عمه سالم، عن أبيه. وقال
~~محمد بن يحيى الذهلي: اسم أبي بكر بن عبيد الله هذا القاسم، وكان أيضا يكنى
~~بأبي محمد. كناه بذلك يحيى بن سعيد الأنصاري. قال المؤلف وفقه الله:
~~والدليل على ما قال الذهلي ما ذكره مسلم. فقال حدثني أبو الطاهر وحرملة قال
~~أبو الطاهر: أنا وقال حرملة: نا عبد الله بن وهب قال: حدثني عمر بن محمد
~~قال: حدثني القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن سالم، عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يأكلن أحد منكم بشماله ولا يشربن
~~بها؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها " . قال: وكان نافع يزيد فيها: ولا
~~يأخذ بها ولا يعط... قال: كنت جالسا عند القاسم ابن عبيد الله ويحيى بن
~~سعيد، فقال يحيى للقاسم: يا أبا محمد " القبيح " على مثلك عظيم، أن تسأل عن
~~شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا خرج أو علم ولا مخرج. فقال
~~له القاسم وعمر: " ولم " ذاك؟ قال: لأنك ابن إمامي هدى: ابن أبي بكر وعمر.
~~قال: يقول له القاسم: أقبح من ذاك عند من عقل عن الله أن أقول بغير علم أو
~~آخذ عن غيرة ثقة. قال: فسكت فما أجابه.
# وأما عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، فولد عمر وولد عمر أبا بكر، وهو من
~~شيوخ مالك له عنه حديث واحد في الموطأ في الأمر بالوتر عن سعيد بن يسار أنه
~~قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر بطريقة مكة..الحديث. وقال ابن عبد البر
~~النمري في " التقصي " : رواية عبيد بن يحيى عن أبيه عن مالك، عن أبي بكر بن
~~عمرو. والصواب فيه عن مالك وغيره، عن أبي بكر بن عمر لا عمرو. وكذلك عند
~~جميع الرواة للموطأ. وأبو بكر ms483 بن عمر المذكور ممن لم يوقف على اسمه.
# وأما عاصم بن عبد الله بن عمر فولد محمدا وله عقب بالكوفة.
# وأما حمزة بن عبد الله بن عمر فروي عن أبيه. وروي ابن شهاب عن حمزة وأخيه
~~سالم معا. وابنه عمر بن حمزة روى عنه عمه سالم. مسلم: نا داود بن رشيد قال:
~~نا مروان بن معاوية قال: نا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر قال: نا سالم
~~بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما أهل
~~دار اتخذوا كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صائد نقص من عملهم كل يوم قيراطان "
~~.
# وأما واقد بن عبد الله بن عمر فوقع من بعيره وهو محرم فهلك. مالك عن نافع
~~أن عبد الله بن عمر كفن ابنه واقد عبد الله بن عبد الله، ومات بالجحفة
~~محرما، وحمر رأسه ووجهه وقال: لولا أنا حرم لطيبناه. فولد واقد عبد الله بن
~~واقد، وكان من رجال قريش. وفيه يقول الشاعر لنضارة جسمه:
# أحب من النسوان كل خريدة ... لها حسن عباد وجسم ابن واقد
# يعني عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير. وروى عبد الله بن واقد هذا، عن
~~جده عبد الله بن عمر. مسلم حدثني أبو طاهر قال: أنا أبن وهب قال: أخبرني
~~عمر بن محمد عن عبد الله بن واقد، عن ابن عمر قال: مررت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وفي إزاري استرخاء فقال: " يا عبد الله ارفع إزارك "
~~فرفعته. ثم قال: " زد " فزدت. فمازلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: أين؟
~~فقال: أنصاف الساقين. PageV01P256 وأما زيد بن عبد الله عمر فروى عنه نافع.
~~مالك عن نافع، عن زيد ابن عبد الله بن عمر بن خطاب، عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر
~~في بطنه نار جهنم " . وخرج ms484 مسلم هذا الحديث بنصه عن يحيى التميمي عن مالك،
~~وله عن غير مالك فيه طرق.
# وولد زيد محمدا:روى عن جده عبد الله بن عمر. فولد محمدا وزيد وعمر
~~وعاصما. فروى واقد عن نافع، وروى عاصم أبيه محمدا، عن جده أبن عمر. مسلم:
~~نا عبيد الله بن معاذ: نا أبي: نا عاصم ومروان بن محمد بن زيد ابن عبد الله
~~بن عمر، عن أبيه قال: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~بني الإسلام على خمس:شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله،
~~وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.. " ، وعن أخويه زيد وواقد ..
~~البخاري: نا أبو نعيم: نا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه
~~قال أناس لابن عمر: إنا ندخل على سلطاننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا
~~خرجنا من عندهم قال: كنا نعد هذا نفاقا. وروى واقد أيضا عن سعيد بن مرجانة
~~صاحب علي بن حسين، عن أبي هريرة: وروى عمر عن أبيه محمد بن زيد بن عبد الله
~~بن عمر أيضا، وعن أبن عم أبيه عبد الله بن واقد بن عمر. وخرج عن جميعهم
~~البحري ومسلم في الصحيحين.
# وأما بلال بن عبد الله بن عمر فكان أشج. وكان عبد الله بن عمر يقول له:
~~يا بلال أترجو أن تكون أشج نبني عمر؟ وهلك وهو صغير ولا عقب له، قال هذا
~~أبن قتيبة. وذكر مسلم أن بلالا روى عن أبيه عبد الله. مسلم: حدثني هارون بن
~~عبد الله قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال: نا سعيد بن أبي أيوب: نا
~~كعب بن علقمة عن بلال بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " لا تمنعوا النساء حظوظهن مساجد إذا أستأذنكم " . فقال
~~بلال: والله لنمنعهن فقال له عبد الله: أقول: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتقول: لنمنعهن؟.
# ومن موالي عبد الله بن عمر نافع وعبد الله بن دينار. فأما ms485 نافع فكان
~~دليميا، قال يحيى بن معين. وقال غيرة: كان من أهل " أبرسهر " ، أصابه عبد
~~الله ابن عمر في غزاته. وكان ثقة حافظا ثبتا. حدث الأصمعي قال: نا العمري
~~عن نافع قال: دخلت مع ابن عمر على عبد الله بن جعفر فأعطاه في أثنى عشر ألف
~~درهم، فأبى أن يبيعني، فأعتقني أعتقه الله. يكنى نافع أبا عبد الله قال
~~الواقدي: مات نافع بالمدينة سنة عشرون ومئة. وكان له من ولد أبو بكر عبد
~~الله وعمر، وكلهم قد روى عنه. روى مالك عن أبنه أبي بكر بن نافع عن أبيه
~~نافع " الموطأ " حديثين في كتاب " الجامع " . ولمالك عن نافع في الموطأ من
~~حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثمانون حديثا.
# وأما عبد الله بن دينار فيكنى أبا عبد الرحمن. فيكنى أبا عبد الرحمن.
~~ولمالك عنه في الموطأ ستة وعشرون حديثا، منها عن أبن عمر اثنان وعشرون
~~حديثا، وعن سليمان بن يسار حديثان، وعن أبي صالح حديثان. وتوفي سنة سبعة
~~وعشرين ومئة على اختلاف في ذلك. وابنه عبد الرحمن، روي عنه الحديث. قال ابن
~~معين: عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار مولى ابن عمر حدث عنه يحيى القطان،
~~وفي حديث عندي ضعف. وقال غير ابن معين: روى عنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي
~~القارئ.
# وأما عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب الأكبر: فهو شقيق عبد الله وحفصة أم
~~المؤمنين،وهو أبو بهيس. وبهيس: لقب، واسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عمر.
~~وأدرك أبوه عبد الرحمن بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يحفظ عنه.
# وأما عبد الرحمن بن عمر الأوسط : فهو أبو شحمة. وهو الذي ضربه عمرو ابن
~~العاصي بمصر في الخمر، ثم حمله إلى المدينة، فضربه أبوه أدب الولد. ثم مرض
~~ومات بعد شهر. هكذا يرويه معمر عن الزهري، عن سالم، عن أبيه. وأما أهل
~~العراق فيقولون: إنه مات تحت سياط عمر، وذلك غلط. وقال الزبير بن بكار:
~~أقام عليه عمر حد الشراب، فمرض ومات. PageV01P257 وأما عبد الله بن عمر
~~الأصغر: ms486 فهو أبن المجبر: اسمه أيضا عبد الرحمن بن عبد الرحمان بن عمر:
~~وإنما سمي المتجبر لأنه وقع وهو غلام فتكسر، فأتي به إلى عمته حفصة بنت عمر
~~أم المؤمنين فقيل لها: انظري إلى ابن أخيك المكسر. فقالت: ليس بالمكسر
~~ولكنه المجبر. هكذا ذكر العدوي وطائفة. وقال الزبير: هلك عبد الرحمن الأصغر
~~وترك ابنا صغيرا أو حملا، فسمته حفصة بن عمر أم المؤمنين ولقبته المجبر،
~~وقالت: لعل الله يجبره.
# وابنه عبد الرحمن المجبر: روى عنه مالك في الموطأ. مالك عن عبد الرحمن
~~ابن المجبر أنه كان يرى سالم بن عبد الله إذا رأى الإنسان يغطي فاه وهو
~~يصلي جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا حتى ينزعه عن فيه.
# وابنه محمد بن عبد الرحمن بن المجبر: كان متروك الحديث.
# وأما عبيد الله بن عمر: فولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا
~~تحفظ له رواية عنه، ولا سماع منه. وهو المذكور مع أخيه عبد الله في أول
~~كتاب القراض من الموطأ. وكان من أنجاد قريش وفرسانهم. وه القائل:
# أنا عبيد الله ينمني عمر
# خير قريش من مضى ومن غبر
# حاشا نبي الله والشيخ
# وقتل عبيد الله بصفين مع معاوية، وكان على الخيل يومئذ. وروى سفيان ابن
~~عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن علي، عن أبيه قال: قيل لعلي:
~~هذا عبيد الله بن عمر عليه جبة خز، وفي يده سواك يقول: سيعلم علي غدا إذا
~~التقينا فقال علي: دعوه إنما دمه دم عصفور. وروي أن عبيد الله بن عمر خرج
~~بصفين في اليوم الذي قتل فيه، وجعل امرأتين له بحيث تنظران إلى فعله، وهما:
~~أسماء بنت عطارد بن حاجب بن زرارة وبحرية بنت هانئ بن قبيصة الشيباني. فلما
~~برز شدت عليه ربيعة فنشب بينهم فقتلوه.
# وروى ابن وهب عن مالك عن زيد بن أسلم أن عبيد الله بن عمر بن الخطاب قتل
~~بصفين، وأن رجلا ضرب أطناب فسطاطه بأوتاد، فعجز منها وتدا. فأخذ رجل عبيد
~~الله بن ms487 عمر فربطه حتى أصبح. وروى ابن وهب عن السري بن يحيى، عن الحسن أن
~~عبيد الله بن عمر قتل الهرمزان بعد أن أسلم، فعفا عنه عثمان حين ولي. فلما
~~ولي علي خشيه على نفسه، فهرب إلى معاوية حين فقتل بصفين. وقال ابن قتيبة في
~~" المعارف " : كان عبيد الله بن عمر شديد البطش. فلما قتل عمر جرد سيفه
~~فقتل بنت أبي لؤلؤة، وقتل الهرمزان وجفينة، رجل أعجمي، وقال: لا أدع أعجميا
~~إلا قتلته. فأراد علي قتله بمن قتل، فهرب إلى معاوية، وشهد معه صفين فقتل.
# وأم عبيد الله أم كلثوم: واسمها مليكة بنت جرول الخزاعية، وكانت على
~~شركها حين نزلت: )ولا تمسكوا بعصم الكوافر(، فطلقها عمر فتزوجها أبو فهم بن
~~حذيفة صاحب الخميصة، وقد تقدم ذكره في أول الكتاب.
# وكان له من الولد: أبو بكر بن عبيد الله وعثمان بن عبيد الله. فولد أبو
~~بكر خالدا... وولد أبو بكر أيضا... أم سلمة، وكانت تحت الحجاج. وولد عثمان
~~أم عثمان، وكانت تحت عمر بن عبد العزيز.
# وأما عاصم بن عمر: فولد قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين.
~~وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأفلح أخت عاصم حمي الدبر، وقيل هي بنت عاصم
~~والأول أكثر. وكان اسمها عاصية، فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها
~~وسماها جميلة. وخاصمت في عاصم جدته أباه عمر حين أراد أخذه بعدما فارق أمه
~~إلى أبي بكر الصديق، وه ابن أربع سنين. وذكر مالك خبر عمر مع جدة ولده عاصم
~~في الموطأ، ولم يذكر سنه.
# مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: كانت عند عمر
~~بن الخطاب امرأة من الأنصار فولدت له عاصم بن عمر، ثم إنه فارقها فجاء عمر
~~قباء، فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد، فأخذه بعضده، فوضعه بين يديه على
~~الدابة، فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه حتى أتيا أبا بكر الصديق. فقال
~~عمر: ابني. وقالت المرأة: ابني. فقال أبو بكر: خل بينها وبينه. قال: فما
~~راجعه ms488 عمر الكلام. قال يحيى: سمعت مالكا يقول: وهذا الأمر الذي أخذ به في
~~ذلك.
# وكان عاصم بن عمر طويلا جسيما. يقال إنه كان في ذراعه ذراع ونحو شبر.
~~وكان خيرا فاضلا يكني أبا عمر، ومات سنة سبعين قبل موت أخيه عبد الله بنحو
~~أربع سنين. ومات عاصم وعبد الله غائب، فلما قدم وقف على قبره فقال يريثه:
~~PageV01P258 فإن تك أحزان وفائض عبرة ... جرين دما من داخل الجوف منقعا
# تجرعتها في عاصم واحتسبتها ... فأعظم منها ما احتسى وتجرعا
# دفعت بك الأيام، حتى إذا أتت ... تريدك لم تسطع لها عنك مدفعا
# فليت المنايا كن خلفن عاصما ... فعشنا جميعا أو ذهبن بنا معا
# وروى عاصم بن عمر عن أبيه عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
~~إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس وقد أفطر الصائم " .خرج الحديث
~~مسلم بسنده من عروه بن الزبير عن عاصم بن عمر.
# وكان عاصم شاعرا حسن الشعر، حليما يغضي عن المكروه والأذى تنزها. روى عبد
~~الله بن المبارك عن أسامه بن زيد، عن عبد الله بن زيد بن أبي سلمة، عن خالد
~~بن أسلم قال: آذى رجل عبد الله بن عمر بالقول، فقيل له: ألا تنتصر منه؟
~~فقال: إني أخي عاصما لا نساب الناس.
# وولد عاصم بن عمر أم عاصم وحفصة وحفصا عبيد الله وأم مسكين. فأما أم
~~عاصم: فتزوجها عبد العزيز بن مروان، فولدت له عمر بن عبد العزيز وأخوته:أبا
~~بكر وعاصما ومحمدا، وماتت عنده فتزوج عبد العزيز بعدها أختها حفصة. فلها
~~يقال: ليست حفصة من رجال أم عاصم.
# وولد حفصة بن عاصم عيسى بن حفص وعمر بن حفص. فأما عيسى فروى عن أبيه، عن
~~عبد الله بن عمر حديث ترك التسبيح في السفر، والتسبيح صلاة النافلة. وفيه
~~قول ابن عمر: لو كنت مسبحا لأتممت صلاتي. خرج الحديث مسلم. ورواه عن عيسى
~~عبد الله بن مسلمة بن قعنب صاحب مالك.
# وولد أخوه عمر عبيد الله بن عمر العمري يروى عنه الحديث، وكان من الثقات ms489
~~الحفاظ أحد أئمة أهل المدينة في الحديث، ويكنى أبا عثمان أكثر روايته عن
~~نافع وخرج عنه الأئمة: البخاري ومسلم والترمذي وغيرهم.
# وكان لعبيد الله أخوان، وهما: عبد الله وعاصم ابنا عمر بن حفص. وكان عبد
~~الله في الحديث ضعيفا، وكان عاصم متروك الحديث. وخرج الترمذي عن عاصم بن
~~عمر، وذكر أنهما كما ذكرت في الحديث الأزدي الموصلي الحافظ، وروى حفص بن
~~عاصم عن عمه عبد الله بن عمر، وروايته عن أبي هريرة أكثر. وروى عنه خبيب بن
~~عبد الرحمن بن خبيب بن أساف الأنصاري الخزرجي شيخ مالك. ولمالك عن خبيب في
~~الموطأ حديثان مسندان. وجده خبيب بن أساف شهد بدرا.
# وشرك عبد الله عبيد الله أخاه في حديث واحد، خرجه مسلم في صحيحه. مسلم:
~~حد ثني إبراهيم بن... وهو الملقب سبلان قال: أنا عباد بن عباد عن عبيد الله
~~بن عمر وأخيه عبد الله سمعه منهما سنة أربع وأربعين ومئة يحدثان عن نافع،
~~عن أبن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحب أسمائكم إلى
~~الله عبد الله وعبد الرحمن " .
# وولد عبيد الله بن عاصم بن عمر بن عاصما: روى عنه البخاري. قال محمد ابن
~~إسماعيل البخاري قال لي أحمد بن سعيد عن الضحاك بن مخلد عن سفيان، عن عاصم
~~بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه عن جده أن جدته خاصمت في
~~جده وهو ابن ثماني سنين.
# وأما أم مسكين بنت عاصم بنت عمر فتزوجها يزيد بن معاوية وطلقها. فخلف
~~عليها عبيد الله بن زياد.
# وأما زيد بن عمر بن الخطاب فأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وأمها
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. خطبها عمر إلى علي فقال له: إنها
~~صغيرة. فقال له عمر: زوجنيها يا أبا حسن فأني أرصد من كرامتها ما لا يرصد
~~أحد. فقال له علي: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها فقد زوجتها. فبعثها إليه
~~ببرد، وقال لها: قولي له هذا البرد الذي قلت ms490 لك. فقالت دلك لعمر. فقال:
~~قولي له قد رضيت رضي الله عنه. ووضع يده على ساقها فكشفها. فقالت: أتفعل
~~ذلك؟ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك. ثم خرجت حتى جاءت أباها، فأخبرته
~~الخبر، قال: يا بنية أنه زوجك. فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مجلس
~~المهاجرين في الروضة، وكان يجلس المهاجرون الأولون. فجلس إليهم، فقال لهم:
~~رفئونى فقالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ قال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن
~~أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل نسب وسبب وصهر منقطع
~~يوم القيامة إلا سبى ونسبى وصهري، فكان لي به عليه السلام النسب، واردة أن
~~أجمع الصهر، فرفؤوه. PageV01P259 وروى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن
~~محمد بن علي أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي ابنته أم كلثوم، فذكر له صغرها،
~~فثقيل أنه ردك فعاوده فقال له: أبعث بها إليك، فإن رضيت فهي أمرأتك، فأرسل
~~بها أليه، فكشف عن ساقها فقالت: مه، لولا أنك أمير المؤمنين للطمت عينك.
~~وذكر ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيهن عن جده أن عمر بن
~~الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي على مهر أربعين ألفا.
# وولدت أم كلثوم لعمر زيدا ورقية. وأصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي ليلا
~~جناها عبد الله بن مطيع وبنو أبي جهم، فخرج ليصلح بينهم، فضربه رجل منه في
~~الظلمة فشجعه فصرعه، فعاش أياما ثم مات.
# وقال محمد بن إياس بن البكير الليثي يرثي زيد بن عمر بن الخطاب:
# ألا يا ليت أمي لم تلدني ... ولم أك في الغواة لدى البقيع
# ولم أر مصرع ابن الخير زيد ... وهدته هنالك من صريع
# وهو الرزء الذي عظمت وجلت ... مصيبته على الحي الجميع
# كريم في النجار تكنفته ... بيوت المجد والحسب الرفيع
# شفيع الجود ما للجود حقا ... سواه إذا تولى من شفيع
# أصاب الحي حي بني عدي ... مجللة من الخطب الفظيع
# وخص هم الشقاء به خصوصا ... لما يأتون من سوء الصنيع ms491
# بشؤم بني حذيفة إن فيهم ... معا نكدا وشؤم بني مطيع
# محمد بن إياس هذا الذي رثى زيد بن عمر هو الذي روى عن ابن عباس وأبي
~~هريرة فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يمسها أنها لا تحل له. مالك عن يحيى بن
~~سعيد، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن معاوية بن أبي عياش الأنصاري، أنه
~~كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر قال: فجاءهما محمد بن إياس
~~بن البكير فقال: إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها،
~~فبماذا تريان؟ فقال عبد الله بن الزبير: إن هذا الأمر مالنا به قول، فاذهب
~~إلى عبد الله بن عباس وأبي هريرة، فأني تركتهما عند عائشة فسلهما، ثم ائتنا
~~فأخبرنا. فذهب فسألهما فقال ابن عباس لأبي هريرة: أفته يا أبا هريرة، فقد
~~جاءتك معضلة. فقال أبو هريرة: الواحد تبينها، والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا
~~غيره. وقال ابن عباس مثل ذلك أيضا. قال مالك وعلى ذلك الأمر عندنا.
# ومات زيد وأمه أم كلثوم في وقت واحد بالمدينة في خلافة معاوية، وحضر
~~جنازتهما الحسن بن علي، وقدم عبد الله بن عمر فصلى عليهما، فيهما سنتان
~~فيما ذكروا. ولم يورث واحد منها من صاحبه لأنه لم يعرف أولهما موتا. وقدم
~~زيد قبل أمه مما يلي الإمام. وقال ابن الجارود في " المنتقى " : حدثنا أحمد
~~بن يوسف قال: أنا ابن جريح قال: سمعت نافعا يزعم أن ابن عمر صلى على تسعة
~~جنائز جميعا؛ جعل الرجال يلون الإمام، والنساء يلين القبلة، فصفهم صفا.
~~ووضعت جنازة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب امرأة عمر بن الخطاب وابن لها
~~يقال له زيد، وضعا جميعا والإمام يومئذ سعيد بن العاصي، وفي الناس ابن عباس
~~وأبو هريرة وأبو سعيد وأبو قتادة. فوضع الغلام مما يلي الإمام. فقال رجل:
~~فأنكرت ذلك، فنظرت ذلك، فنظرت إلى ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي
~~قتادة فقلت: ما هذا؟ فقالوا: هي السنة.
# أحمد بن يوسف الذي روى ms492 عنه ابن الجارود هذا الحديث خرج عنه مسلم، وهو
~~سلمي نيسابوري، يكنى أبا الحسن. وذكر البرقاني عن النسائي أنه نيسابوري
~~صالح.
# مقتل عمر رضي الله عنه PageV01P260 وحج عمر بالناس عشر سنين متوالية، ثم
~~صدر إلى المدينة فقتله فيروز أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة يوم الاثنين
~~لأربع ليال بقين من ذي الحجة، تتمة سنة وثلاث وعشرين. وروى سفيان بن عيينة
~~عن يحيى بن سعيد قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: قتل أبو لؤلؤة عمر بن
~~الخطاب، وطعن معه أثني عشر رجلا، فمات منهم ستة. قال: فرمى عليه رجل من أهل
~~العراق برنسا، ثم برك عليه. فلما رأى أنه لا يستطيع أن يتحرك وجأ نفسه
~~فقتلها. وقال الواقدي: أخبرني نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم عن عامر بن
~~عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: غدوت مع عمر بن الخطاب إلى السوق، وهو
~~متكىء على يدي. فلقيه أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، فقال: ألا تكلم
~~مولاي يضع عني من خراجي؟ قال: كم بكثير. ثم قال خراجك؟ قال: دينار. قال: ما
~~أرى أن أفعل، إنك لعامل محسن. وما هذا له عمر: ألا تعمل لى رخى؟ قال: بلى.
~~قال: فلما ولي قال أبو لؤلؤة: لأعملن لك رحى يتحدث بها ما بين المشرق
~~والمغرب. قال: فوقع في نفسي قوله. قال: فلما كان في النداء لصلاة الصبح،
~~وخرج عمر إلى الناس يؤذنهم للصلاة. قال ابن الزبير: وأنا في مصلاي وقد
~~اضطجع له عدو الله أبو لؤلؤة، فضربه بالسكين ست طعنات، إحداهن من تحت سرته
~~هي قتلته. فصاح عمر: أين عبد الرحمن بن عوف؟ فقالوا: هو ذا يا أمير
~~المؤمنين. قال: يقوم فيصلي بالناس. تقدم عبد الرحمن فصلى بالناس، وقرأ
~~الركعتين، فقال: )قل هو الله أحد..( و)قل يا أيها الكافرون...(، واحتملوا
~~عمر فأدخلوه منزله. فقال لأبنه عبد الله: اخرج فانظر من قتلني. فخرج عبد
~~الله بن عمر فقال: من قتل أمير المؤمنين؟ فقالوا: أبو لؤلؤة غلام المغيرة
~~بن شعبة. فرجع فأخبر عمر، فقال: الحمد ms493 لله الذي لم يجعل قتلي بيد رجل
~~يحاجني بلا إله ألا الله. مالك عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب كان يقول:
~~اللهم لا تجعل قتلي بيد رجل صلى لك سجدة واحدة يحاجني بها عندك يوم
~~القيامة.
# وقال أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي: نا أحمد بن سليمان قال: نا
~~عبيد الله بن موسى قال: نا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال:
~~شهدت عمر يوم يطعن. وما منعني أن أكون في الصف المقدم إلا هيبته. وكان رجلا
~~مهيبا، فكنت في الصف الذي يليه، فأقبل عمر فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة
~~بن شعبة. فناجى عمر قبل أن تستوي الصفوف، ثم طعنه ثلاث طعنات، فسمعت عمر
~~وهو يقول: دونكم الكلب، فإنه قتلني. وماج الناس، وأسرعوا إليه، فخرج عليه
~~ثلاثة عشر رجلا. فانكفأ عليه رجل من خلفه، فاحتضنه. وحمل عمر، فماج الناس
~~بعضهم بعض حتى قال قائل: الصلاة عباد الله، طلعت الشمس. فقدموا عبد الرحمن
~~بن عوف، فصلى بأقصر سورتين في القرآن )إذا جاء نصر الله( و)إنا أعطيناك
~~الكوثر(.
# واحتمل عمر، فدخل عليه الناس فقال: يا عبد الله بن عباس، اخرج فناد في
~~الناس: أعن ملأ منكم هذا؟ فقالوا: معاذ الله، والله ما علمنا ولا اطلعنا.
~~وقال: ادعوا لي الطبيب، فدعي الطبيب. فقال: أي الشراب أحب إليك؟ قال:
~~النبيذ. فسقي النبيذ، فخرج من بعض طعناته. فقال الناس: هذا أدم، هذا صديد.
~~فقال: اسقوني لبنا، فخرج من الطعنة. لا أرى أن تمسي، فما كنت فاعلا فافعل.
# وذكر تمام الخبر في " الشورى " وتقديمه لصهيب في الصلاة، وقوله في علي: "
~~إن ولوها الأجلح، سلك بهم الطريق المستقيم. وقوله في عثمان وغيره. فقال له
~~ابن عمر: ما يمنعك أن تقدم عليا؟ قال: أكره أن أتحملها حيا وميتا. وعن أبي
~~سنان سعيد بن سنان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عمرو بن ميمون الأودي قال:
~~كان أبو لؤلؤة أزرق نصرانيا، وجأ عمر بسكين له طرفان. فلما جرح عمر جرح معه
~~ثلاثة عشر رجلا ms494 في المسجد، ثم أخذ. فلما أخذ قتل نفسه. PageV01P261 وروي أن
~~عمر لما طعنه أبو لؤلؤة صاح: يا لله ويا للمسلمين! وقال عمر لابنه عبد الله
~~بعدما طعن وأغمي عليه، ثم أفاق وقد وضع رأسه في حجره: ضع خدي بالأرض لا أم
~~لك. فوضع خده في الأرض، ثم قال: ويل لعمر إن لم يغفر الله لعمر، ثلاث مرات.
~~فقام رجل من القوم فقال:تقدم والله على ما يسرك، وتقر به عينك. فقال: وما
~~يدريك ويحك؟ فقام ابن عباس فقال: ومالنا لا ندرى؟ وقد عشت حميدا، وذهبت
~~فقيدا، وعملت بالحق. فقال عمر للقوم: أتعرفون ما قال ابن عباس؟ قالوا: نعم.
~~قال: لو احتجت إلى شهادتكم عند ربي، أكنتم تشهدون بما قال: الله وأكبر،
~~الله أكبر، الله أكبر.
# وروي أنه لما طعن رضي الله عنه، دعا بلبن فشربه، فخرج من طعنته، فقال:
~~الله وأكبر. فجعل جلساؤه يثنون عليه. فقال: وددت أني أخرج منها كفافا كما
~~دخلت فيها. ولو أن لي اليوم ما طلعت عليه الشمس وما غربت لافتديت به من هول
~~المطلع. ودخل عليه المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري من الليلة التي طعن
~~فيها، فأيقضه لصلاة الصبح. فقال عمر: نعم، ولا حظ في الإسلام لمن ترك
~~الصلاة. فصلى عمر، وجرحه يثعب، دما وهذا الحديث رواه مالك في الموطأ عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه أن المسور بن مخرمة أخبره أنه دخل على عمر بن الخطاب
~~من الليلة، الحديث.
# وقال الزبير: طعن لأربع بقين من ذي الحج، سنة ثلاث وعشرين. وقال الواقدي:
~~طعن يوم الأربعاء لسبع بقين م ذي الحج، ومكث ثلاثا ثم توفي لأربع بقين وصلى
~~عله صهيب وقبر في حجرة عائشة مع رسول الله وأبي بكر، ومات رضي الله عنه
~~شهيدا كما قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكما سأل من الله، وغسل
~~وكفن وصلي عليه.
# مالك عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب غسل وكفن وصلي عليه،
~~وكان شهيدا رحمه الله. مالك عن زيد بن ms495 أسلم أن عمر بن الخطاب كان يقول:
~~اللهم أني أسألك شهادة في سبيلك ووفاة ببلد رسولك.
# ولما حضر عمر الوفاة أرسل ابنه عبد الله إلى عائشة أم المؤمنين، رضي الله
~~عنها، وقال: اقرأ عليها السلام، وقل لها: يقول لك عمر: إنا قد نهينا أن
~~ندخل بيوتكن إلا بإذن، أفتأذن له أن يدفن في بيتك مع صاحبيه؟ قال: فأبلغها
~~عبد الله الكلام فاندفعت باكية، حتى على نحيبها. وقالت: يغفر الله لأمير
~~المؤمنين، والله ما كنت أعددت ذلك الموضع إلا لنفسي، ولأوثرنه به. فأبلغه
~~عبد الله كلامها، فحمد الله على ذلك. ثم قال: يا بني إني أرى المرأة أذنت
~~لك، وهي ترى أني أبقى، فإذا أنا مت فاغسلنى وكفنى. فإذا حملتني فتقدم
~~السرير،ثم قل لها: هذا عمر يستأذن على الباب، فإن أذنت لي فادفني مع صاحبي،
~~وإن أبت فأخرجني إلى البقيع.
# مسلم عن ابن أبي مليكة قال: سمعت ابن عباس يقول: وضع عمر بن الخطاب على
~~سرير فتكنفة الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل أن يرفع،وأنا فيهم. قال:
~~فلم يرعني إلا برجل قد أخذ منكبي من ورائي، فالتفت فإذا هو علي، فترحم على
~~عمر وقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وأيم الله إن
~~كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك. وذلك أني كنت أكثر أسمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " جئت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو[بكر وعمر] "
~~...
# ولم يعهد رضي الله عنه إلى أحد، بل جعل الأمر شورى في الستة الباقين من
~~العشرة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وهم: عثمان
~~وعلي والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد، فجمعهم عمر وقال: اجتمعوا ولا
~~تختلفوا فأنتم رؤوس الناس. فإذا مت فليصل صهيب بالناس ثلاثة أيام، ولا يأتي
~~عليكم اليوم الرابع إلا وقد قدمتم إماما. ومن اختلف عليكم بعد ثلاث فاضربوا
~~عنقه. ويحضر معكم ولد عبد الله في الشورى، وليس له في الخلافة حق. فاختار
~~عبد الرحمن بن ms496 عوف عثمان بعدما أخرج نفسه من الخلافة، فرضوا به، رضي الله
~~عنهم جميعهم.
# مسلم حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: نا أبو أسامة عن هشام بن عروة
~~عن أبيه، عن عمر قال: حضرت أبى حين أصيب فأثنوا عليه،وقالوا: جزاك الله
~~خيرا. فقال: راغب وراهب. فقالوا: استخلف. فقال: أتحمل أمركم حيا وميتا؟
~~ولوددت أن حظي منها الكفاف، لا علي ولى. فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير
~~منى يعنى أبا بكر، وإن أترككم فقد ترككم من هو خير PageV01P262 مني؛ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. قال عبد الله: فعرفت أنه حين ذكر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه غير مستخلف.
# وروي عن عمر رحمه الله أنه قال في انصرافه من حجته التي لم يحج بعدها:
~~الحمد لله ، ولا إله إلا الله، يعطى من شاء ما يشاء. لقد كنت بهذا الوادي.
~~يعنى " ضجنان " أرعى إبلا للخطاب، وكان فظا غليظا،يتعبني إذا عملت،ويضربني
~~إذا قصرت. وقد أصبحت وأمسيت وليس بيني وبين الله أحد أخشاه. ثم تمثل :
# لاشيء مما ترى تبقى بشاشته ... يبقى الإله ويودي المال والولد
# لم تغن عن هرمز يوما خزائنه ... والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
# ولا سليمان إذ نجرى الرياح به ... ولإنس والجن فيما بينها ترد
# أين الملوك التي كانت لعزتها ... من كل أوب أليها وافد يفد
# حوض هنالك مورود بلا كذب ... لابد من ورده يوما كما وردوا
# وروي عن عروة ، عن عائشة قالت: ناحت الجن على عمر قبل أن يقتل بثلاث
~~فقالت
# أبعد قتيل بالمدينة أظلمت ... له الأرض تهتز العضاه بأشواق
# جزى الله خيرا من إمام وباركت ... يد الله في ذاك الأديم الممزق
# فمن يسع أو يركب جناحي نعامة ... ليدرك ما قدمت بالأرض يسبق
# قضيت أمورا ثم غادرت بعدها ... بوائق من أكمامها لم تفتق
# وما كنت أخشى أن تكون وفاته ... بكفي سبنتى أزرق العين مطرق
# وقالت عاتكة بنت زيد بن عمرو ،بن نفيل زوجته ترثيه
# وفجعني فيروز لا در دره ... بأبيض تال للكتاب منيب
# رؤوف على الأدنى غليظ ms497 على العدى ... أخي ثقة في النائبات نجيب
# متى ما يقل لا يكذب القول فعله ... سريع إلى الخيرات غير قطوب
# قاضي عمر: أبو أمية شريح بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية
~~بن كندة. كاتباه: زيد بن ثابت وعبد الله بن الأرقم. حليته: كان شديد الأدمة
~~طوالا، كأنه راكب والناس يمشون، كث اللحية أعسر يسر. وهو الذي يعتمل بيده
~~جميعا، يخضب بالحناء والكتم. وروى شعبة عن سماك بن حرب عن هلال بن عبد
~~الله: رأيت عمر بن الخطاب رجلا آدم ضخما، كأنه من رجال سدوس، في رجليه روح.
~~والأروح الذي تتدانى عقباه إذا مشى.
# نقش خاتمه " كفى بالموت واعظا يا عمر " وقيل: " آمنت بالله الذي خلقني "
~~، والأول أشهر.
# حاجبه: " يرفا " مولاه واختلف في سن عمر، رحمه الله، يوم مات؛ فقيل:
~~توفي، وهو ابن خمس وخمسين. قاله إسحاق وأبو اليقظان. وقيل: توفي وهو ابن
~~ثلاث وستين، كسن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حين توفيا. قال ذلك
~~الشعبي والواقدي. قال ابن قتيبة في " المعارف " : ولا أرى هذا إلا غلطا،
~~والقول هو الأول. حدثني زيد بن أخزم قال: نا أبو قتيبة عن جرير بن حازم، عن
~~أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قتل عمر بن الخطاب وهو ابن خمس وخمسين سنة.
~~وقال أحمد بن حنبل عن هشيم، عن علي بن زيد، عن سالم بن عبد الله أن عمر قبض
~~وهو ابن خمس وخمسين سنة. وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر، قاله أبو نعيم.
~~وقال ابن إسحاق: كانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمس ليال.
# وكان لعمر رضي الله عنه من الموالي أسلم ويرفا وأبو أمية وهني ومالك
~~الدار. فأما أسلم فقال سعيد بن المسيب: أسلم حبشي بجاوي، وكان يكنى أبا
~~زيد. واشتراه عمر بن الخطاب سنة اثنتي عشرة. وفي تلك السنة قدم بالأشعث ابن
~~قيس على أبي بكر في الحديد. قال أسلم: فسمعته يكلم أبا بكر بعدما عاتبه أبو
~~بكر فقال؛ استبقيني لحربك، وزوجني أختك، ففعل أبو بكر. ms498 وتوفي أسلم في خلافة
~~عبد الملك بن مروان وهو كثير الرواية عن عمر.
# وابنه زيد بن أسلم: كثير الرواية عن أبيه، وهو من شيوخ مالك. وكان لزيد
~~من الولد أسامة وعبد الله وعبد الرحمن. وروي عنهم الحديث، وهم فيه ضعفاء.
~~قال يحيى بن معين: أسامة بن زيد بن أسلم، وعبد الله بن زيد بن أسلم، وعبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم، وهؤلاء أخوة. وليس حديثهم بشيء، وأسامة أحسنهم
~~حديثا. PageV01P263 وأما يرفا فكان حاجب عمر.
# وأما أبو أمي' فكان مكاتبا لعمر. وهو جد المبارك بن فضالة بن أبي أمية.
~~وحمل عن المبارك حديث كثير. وتوفي سنة خمس وستين ومئة. وكان للمبارك أخوان،
~~قد روي عنهما، فضالة بن فضال وعبد الرحمن بن فضالة.
# وأما هني: فإن عمر كان جعله على الحمى الذي حمى. ووصية عمر له مذكورة في
~~آخر كتاب الجامع من الموطأ. وروى هني أن أبا بكر لم يحم شيئا من الأرض إلا
~~النقيع حماه للخيل التي يغزى عليها.
# وأما مالك الدار: فكان عمر ولاه دارا. وكان يقسم بين الناس فيها. وانتمى
~~مالك الدار إلى اليمن. وأم ولده حبى كانت قد أرضعت لعثمان بن عفان، وكانت
~~مليحة فأقطعها عثمان بعدما خيرها سدسا من ستة أسداس. ومن موالي مالك الدار
~~ذكوان وكان عظيم القدر. وقد ولي بعض الأعمال، وهو الذي مشى من مكة إلى
~~المدينة في يوم وليلة.
# ومن موالي عمر مهجع: قتل يوم بدر شهيدا.
# وكان للخطاب نفيل من الولد دون عمر زيد بن الخطاب وفاطمة بنت الخطاب.
~~فأما زيد بن الخطاب فأمه أسماء من بني أسد من خزيمة، وكان إسلامه قبل إسلام
~~عمر، وشهد بدرا، وبينه وبين عمر درع فجعل كل واحد منهما يقول: والله لا
~~يلبسها غيرك. ثم شهد يوم أحد. فصبر في أربعة أنفس، ولم يهرب فيمن هرب. وشهد
~~يوم مسيلمة يوم اثنتي عشرة فقتل. ويقال: إنض قاتله أبو مريم الحنفي. ويقال:
~~قتله سلامة أخو أبي مريم. وقال عمر لأبي مريم: والله لا أحبك حتى تحب الأرض
~~الدم. ms499 فقال يا أمير المؤمنين، أتمنعني بذلك حقا؟ قال: لا. قال: أتجلب إلي
~~بذلك باطلا؟ قال: لا. قال: إذن لا أبالي، إنما يأسى على الحب النساء. وبكاه
~~عمر ووجد عليه وجدا شديدا. وقال لمتمم بن نويرة: لوددت أنك رثيت زيدا أخي
~~بمثل ما رثيت به مالكا أخاك. فقال: يا أبا حفص والله لو علمت أن أخي صار
~~بحيث صار أخوك ما رثيته. فقال عمر: ما عزاني عن أخي بمثل تعزيتك، وكان عمر
~~يقول: إني لأهش للصبا لأنها تأتينا من ناحية زيد.
# وولد زيد بن الخطاب عبد الرحمن وبه كان يكنى. وأمه لبابة بنت أبي لبابة
~~بشير بن عبد المنذر الأنصاري الأوسي. أتى به أبو لبابة إلى النبي عليه
~~السلام فقال له: ابن ابنتي يا رسول الله، ما رأيت مولودا قط أصغر خلقا منه
~~فحنكه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومسح رأسه، ودعا له بالبركة. قال: فما
~~رئي عبد الرحمن بن زيد قط في قوم إلا فرعهم طولا. قال مصعب: كان عبد الرحمن
~~بن زيد بن الخطاب، فيما زعموا، طول الرجال وأتمهم.
# وولد عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عبد الحميد وعبد الله. وأمه فاطمة بنت
~~عمر بن الخطاب.
# فأما عبد الحميد فكان أعرج. وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز مع أبي الزناد
~~عبد الله بن ذكوان على خراج العراق. وفي كتاب " الجامع " من لموطأ عنه
~~حديثين أحدهما رواه عنه ابن شهاب في الوباء. والآخر رواه زيد بن أبي أنيسة
~~عنه، عن مسلم بن يسار الجهني أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية: )وإذ أخذ
~~ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم( الحديث.
# وولد عبد الحميد إبراهيم وعبد الملك وعبد الكبير وعمر وزيدا وعبد العزيز
~~ومحمدا. فأما إبراهيم فولد إسحاق الذي يعرف بالخطابي. وولده بالبصرة لهم
~~أقدار وعدد. وولد عبد الكبير بن عبد الحميد سعيدا. روي عنه الأثر والخبر.
~~ذكر الزبير بن بكار قال: حدثني عمر بن أبي بكر الموصلي عن سعيد بن عبد
~~الكبير بن عبد الحميد بن عبد ms500 الرحمن بن زيد بن الخطاب، عن أبيه، عن جده
~~قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بخميصتين سوداوين فلبس
~~إحداهما وبعث الأخرى إلى أبي جهم. ثم إنه أرسل إلى أبي جهم في تلك الخميصة،
~~وبعث إليه التي لبسها هو ولبس هو التي كانت عند أبي جهم بعد أن لبسها أبو
~~جهم لبسات.
# وكان الباقون من ولد عبد الحميد يلون الولايات.
# وأما عبد الله بن عبد الرحمن: فهو الذي أكره ثابتا الأحنف على طلاق أم
~~ولد لأبيه عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، كان الأحنف تزوجها. وحديثه مع ثابت
~~في جامع الطلاق من الموطأ. وكان ثابت الأحنف مولى عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب. PageV01P264 وأما فاطمة بنت الخطاب: فكانت تحت سعيد بن زيد بن عمرو
~~بن نفيل. أسلمت قديما قبل زواجها، وقيل: مع زوجها. وذلك قبل إسلام عمر
~~أخيها. وخبرها في إسلام عمر خبر عجيب ذكره ابن إسحاق في السيرة.
# أمير المؤمنين
# أبو عمرو عثمان بن عفان
# أمير المؤمنين أبو عمرو عثمان بن عفان
# ابن أبي العاصي بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. يجتمع مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في عبد مناف وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد
~~شمس بن عبد مناف. وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب. فأمه بنت عمة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وينسب عثمان إلى أمية بن عبد شمس، وهو سيد بني
~~أمية وأفضلهم رضي الله عنه.
# وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أوس بن ثابت بن المنذر بن
~~حرام أخي حسان بن ثابت، ووالد شداد بن أوس فلذلك كان حسان يبكيه وحين قتل
~~رضي الله عنه. وكان يدعى ذا النورين من أجل رقية وأم كلثوم بنتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فإنه تزوجهما واحدة بعد الأخرى. وتوفيتا عنده رضي الله
~~عنه وعنهما. وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو كان عندي غيرهما
~~لزوجتكها " .
# وثبت عن النبي صلى ms501 الله عليه وسلم أنه قال: " سألت ربي عز وجل أن لا يدخل
~~النار أحدا صاهر إلي أو صاهرت إليه " .
# وقال سهل بن سعيد: ارتج أحد وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر
~~وعمر وعثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اثبت فإنما عليك نبي
~~وصديق وشهيدان " . وقال ابن مسعود حين بويع عثمان بالخلافة: بايعنا خيرنا
~~ولم نأل.
# ولم يشهد بدرا لتخلفه على تمريض زوجه رقية، كانت عليلة. فأمره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالتخلف عليها، وضرب له بسهمه وأجره. فهو معدود في
~~البدريين لذلك.
# وتزوج عثمان رقية بمكة حين فارقها عتبة بن أبي لهب. وهاجرت معه إلى أرض
~~الحبشة. وولد له منها غلام سماه عبد الله. واكتنى به. فبلغ ست سنين فنقر
~~عينه ديك فتورم وجهه ومرض ومات. وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة أربعة من
~~الهجرة، وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل في حفرته أبوه عثمان
~~رحمه الله.
# وماتت رقية سنة ثنتين من الهجرة حين أتى خبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بما فتح الله عليه يوم بدر. وتزوج بعدها أختها أم كلثوم في ربيع الأول
~~من السنة الثالثة من الهجرة. وبنى بها في جمادى الآخرة من السنة المذكورة.
~~وتوفيت أم كلثوم سنة تسع من الهجرة، وصلى عليها أبوها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ونزل في حفرتها علي والفضل وأسامة بن زيد. وغسلتها أسماء بنت
~~عميس وصفية بنت عبد المطلب. وشهدت أم عطية الأنصارية غسلها. واسمها نسيبة
~~بن الحارث. وحكت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغسلنها ثلاثا أو
~~خمسا أو أكثر " الحديث. PageV01P265 ومن أجله كانت بيعة الرضوان بالحديبية،
~~حين أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر الكاذب بأن عثمان قد قتل. فجمع
~~أصحابه فبايعوه على قتال أهل مكة يومئذ. وبايع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن عثمان حينئذ بإحدى يديه للأخرى. وروي عن ابن عمر أنه قال: " يد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من ms502 يد عثمان لنفسه " . وروي عن عثمان عبد
~~الله بن موهب أن رجلا من أهل مصر حج البيت فرأى قوما جلوسا فقال: من هؤلاء؟
~~قالوا: قريش. قال: فمن هذا الشيخ فيهم؟ قالوا: عبد الله بن عمر. فأتاه
~~فقال: إني سائلك عن شيء فحدثنيه أنشدك برب هذا البيت. أتعلم أن عثمان فر
~~يوم أحد؟ قال: نعم. قال: أتعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال:
~~نعم. قال: أتعلم أنه تغيب يوم بدر فلم يشهده؟ قال: نعم. قال: الله أكبر.
~~فقال ابن عمر: تعال أبين لك ما سألت. أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا
~~عنه وغفر له. وأما تغيبه يوم بدر فإنه كانت عنده " أو تحته " ابنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكانت مريضة، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " لك أجر رجل شهد بدرا وسهمه " وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان
~~أحد أعز ببطن مكة من عثمان لبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مكان عثمان.
~~فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان. وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب
~~عثمان إلى مكة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى " هذه يد
~~عثمان " ضرب بها على يده فقال: " هذه لعثمان " فقال له ابن عمر: اذهب بها
~~الآن معك.
# الترمذي: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي: نا حماد بن زيد عن أيوب، عن أبي
~~عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري. قال: انطلقت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فدخل حائطا للأنصار يقضي حاجته فقال لي: " يا أبا موسى أملك علي
~~الباب، فلا يدخلن علي أحد إلا بإذن " فجاء رجل يضرب الباب فقلت: من هذا؟
~~فقال: أبو بكر. فقلت: يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن، قال: " إئذن له
~~وبشره بالجنة " . فدخل وبشرته. وجاء رجل آخر فضرب الباب فقلت: من هذا؟
~~فقال: عمر. فقلت: يا رسول الله هذا عمر يستأذن. فقال: " افتح له وبشره
~~بالجنة " . ففتحت الباب ودخل وبشرته بالجنة. فجاء رجل آخر وضرب الباب،
~~فقلت: ms503 من هذا؟ قال: عثمان. قلت: يا رسول الله هذا عثمان يستأذن. قال: "
~~افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه " .
# قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وقد روي عن غير وجه، عن أبي عثمان
~~النهدي. وخرجه مسلم عن أبي عثمان بمعناه، وفي آخره زيادة قالها عثمان حين
~~بشر بالجنة على بلوى تكون: اللهم صبرا والله المستعان. وخرجه مسلم أيضا عن
~~سعيد بن المسيب عن أبي موسى. PageV01P266 مسلم حدثنا محمد بن مسكين اليمامي
~~قال: نا يحيى بن حسان قال: نا سليمان، وهو ابن بلال عن شريك بن أبي نمر، عن
~~سعيد بن المسيب قال: أخبرني أبو موسى الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج
~~فقال: لألزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأكونن معه يومي هذا. قال
~~فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: خرج وجه هاهنا. قال:
~~فخرجت على أثره أسأل عنه حتى دخل بئر أريس. قال: فجلست عند الباب، وبابها
~~من جريد حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته وتوضأ، فقمت إليه،
~~فإذا هو قد جلس على بئر أريس، وتوسط قفها، وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر.
~~قال: فسلمت عليه ثم انصرفت، فجلست عند الباب، فقلت: لأكونن بواب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم اليوم. فجاء أبو بكر، فدفع الباب: فقلت: من هذا؟ فقال:
~~أبو بكر. فقلت: على رسلك. قال: ثم ذهبت فقلت: يا رسول الله هذا أبو بكر
~~يستأذن. فقال: " إيذن له، وبشره بالجنة " . قال: فأقبلت حتى قلت لأبي بكر.
~~أدخل ورسول الله يبشرك بالجنة. قال: فدخل أبو بكر، فجلس عن يمين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معه في القف ودلى برجليه في البئر، كما صنع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وكشف عن ساقيه. ثم رجعت فجلست وتركت أخي يتوضأ ويلحقني.
~~فقلت: إن يرد الله بفلان يريد أخاه خيرا يأت به. فإذا إنسان يحرك الباب،
~~فقلت: من هذا؟ فقال: عمر بن الخطاب. فقلت: على رسلك. ثم جئت إلى رسول الله
~~صلى الله ms504 عليه وسلم، فسلمت عليه وقلت: هذا عمر يستأذن. فقال: " إيذن له،
~~وبشره بالجنة " . فجئت عمر فقلت: أذن ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالجنة. فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره، ودلى
~~رجليه في البئر. ثم رجعت فجلست فقلت: إن يرد الله بفلان يعني أخاه يأت به.
~~فجاء إنسان فحرك الباب فقلت: من هذا؟ فقال: عثمان بن عفان. فقلت: على رسلك.
~~قال: وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: " إيذن له، وبشره بالجنة
~~مع بلوى تصيبه " . قال: فجئت فقلت: ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك. قال: فوجد القف قد ملئ، فجلس وجاههم من الشق
~~الآخر. قال شريك: فقال سعيد بن المسيب: فأولتها قبورهم. وفي طريق آخر
~~لمسلم، قال ابن المسيب: فتأولت ذلك قبورهم اجتمعت هاهنا...
# ويروى عن عبيد الله بن عمر أنه قال في قوله عز وجل في هذه الآية: )أمن هو
~~قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه( أنها نزلت في
~~عثمان رضي الله عنه. وقال علي: كان عثمان أوصلنا للرحم، وكان من الذين
~~آمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين.
# وعثمان أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة الذين جعل عمر فيهم
~~الشورى. وأخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض. وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله مقمصك قميصا، فإن أرادك المنافقون
~~على خلعه فلا تخلعه " . وقال فيه عليه السلام لعائشة حين دخل عليه أبو بكر
~~وعمر وهو كاشف عن فخذيه فلم يغطهما، فلما دخل عثمان غطاهما: " ألا أستحي من
~~رجل تستحي منه الملائكة؟ " . خرج الحديث مسلم. وقال رضي الله عنه: ما تغنيت
~~وما تمنيت ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وجهز جيش العسرة بألف بعير وستين فرسا. روى ذلك قتادة. وقال غيره: جهز
~~جيش العسرة بتسعمئة بعير وخمسين بعيرا، وأتم الألف بخمسين فرسا. واشترى بئر
~~رومة بعشرين ms505 ألف درهم، فجعلها للمسلمين وكانت ركية ليهودي حين قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " من يشتري بئر رومة فيجعلها للمسلمين يضرب بدلوه
~~في دلائهم، وله بها مشرب في الجنة " . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" من يزيدنا في مسجدنا؟ " فاشترى عثمان موضع خمسين سوار فزاده في المسجد.
~~PageV01P267 وهو أحد القراء الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من المهاجرين، وجمعه في خلافته على حرف واحد، وهي القراءات السبع
~~التي يقرأ بها إلى الآن في الأمصار، بعدما جمعه أبو بكر بين اللوحين. وسبب
~~ذلك ما نذكره أحسن ذكر عن الثقات من الأئمة. حدث علي بن عبد العزيز رواية
~~أبي عبيد قال: نا أبو عبيد القاسم بن سلام قال: نا عبد المطلب بن زياد عن
~~السدي، عن عبد خير قال: أول من جمع القرآن بين اللوحين أبو بكر. وعن هشام
~~بن عروة، عن أبيه أن أبا بكر الصديق أول من جمع القرآن في المصاحف حين قتل
~~أصحاب اليمامة، وعثمان الذي جمع المصاحف على مصحف واحد.
# وقال ابن شهاب: أخبرني أنس عن مالك أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان،
~~وكانوا يقاتلون على مرج أرمينية فقال حذيفة لعثمان: يا أمير المؤمنين إني
~~قد سمعت الناس قد اختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى. حتى إن الرجل
~~ليقوم فيقول: هذه قراءة فلان. فقال: فأرسل عثمان إلى حفصة: أرسلي إلينا
~~بالصحف فننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك. قال: فأرسلت إليه في الصحف قال:
~~فأرسل عثمان إلى زيد بن ثابت وإلى عبد الله بن عمرو بن العاصي وإلى عبد
~~الله بن الزبير وإلى ابن عباس وإلى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال:
~~انسخوا هذه الصحف في مصحف واحد. وقال للقرشيين: إن اختلفتم أنتم وزيد بن
~~ثابت فاكتبوه على لسان قريش، فإنما نزل بلسان قريش. قال زيد: فجعلنا نختلف
~~في الشيء، ثم نجمع أمرنا على رأي واحد. فاختلفوا في " التابوت " ، فقال
~~زيد: التابوه، وقال النفر القرشيون: التابوت، قال: فأبيت أن أرجع ms506 إليهم،
~~وأبوا أن يرجعوا إلي، حتى رفعنا ذلك إلى عثمان، فقال عثمان: اكتبوه
~~التابوت، فإنما أنزل القرآن على لسان قريش. قال زيد: فذكرت آية سمعتها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أجدها عند أحد حتى وجدتها عند رجل من
~~الأنصار؛ خزيمة بن ثابت: )لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص
~~عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم(.
# قال ابن شهاب: قال أنس: فرد عثمان الصحف إلى حفصة، وألغى ما سوى ذلك من
~~المصاحف. وحدث علي بن عبد العزيز قال: نا القاسم بن سلام قال: نا ابن مهدي
~~عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد قال: أدركت الناس حين شقق عثمان
~~المصاحف، فأعجبهم ذلك، أو قال: لم يعب ذلك أحد. قال أبو عمرو عثمان بن سعيد
~~بن عثمان المقرئ المدائني الحافظ يرحمه الله: أكثر العلماء على أن عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه لما كتب المصحف جعله على أربع نسخ، وبعث إلى كل ناحية من
~~النواحي بواحدة منهن. فوجه إلى الكوفة إحداهن، وإلى البصرة أخرى، وإلى
~~الشام الثالثة، وأمسك عند نفسه واحدة، وهذا هو القول الأصح، وعليه الأئمة.
# وفي أيام عثمان استفتحت بلاد فارس وطبرستان وكرمان وسجستان وذرابجرذ
~~الأسادرة في البحر. ثم كانت مرو على يدي عبد الله بن عامر بن كرير،
~~واستفتحت أيضا أفريقية في أيامه سنة سبع وعشرين على يدي عبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح. وامتلأت أيدي الناس من الأموال من الفتوحات العظيمة التي فتح الله
~~عليه. قال ابن سيرين: كثر المال في زمن عثمان حتى بيعت جارية بوزنها، وفرس
~~بمئة ألف درهم، ونخلة بألف درهم.
# وقال مبارك بن فضالة: سمعت الحسن يقول: سمعت عثمان يخطب يقول: يا أيها
~~الناس ما تنقمون على، وما من يوم إلا وأنتم تقسمون فيه خيرا؟
# سرد حصر عثمان. وكان لما نقم الناس عليه
# وكيفية قتله رضي الله عنه ذكر أسد بن موسى قال: نا حماد بن زيد يحيى بن
~~سعيد الأنصاري، عن سالم، عن ابن عمر قال: ms507 لقد عتبوا على عثمان أشياء لو
~~فعلها عمر ما عتبوها عليه. قال ابن قتيبة في " المعارف " : وكان مما نقموا
~~على عثمان أنه آوى الحكم بن أبي العاصي عمه، وأعطاه مئة ألف درهم. وقد سيره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يؤوه أبو بكر ولا عمر. وتصدق رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بمهزور موضع سوق المدينة على المسلمين، فأقطعها الحارث
~~بن الحكم أخا مروان، وهي صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وافتتح
~~أفريقية، فأخذ الخمس، فوهبه كله لمروان. فقال عبد الرحمن بن حنبل الجمحي،
~~وكان عثمان سيره:
# أحلف بالله رب الأنا ... م ما ترك الله شيئا سدى PageV01P268 ولكن خلقت
~~لنا فتنة ... لكي نبتلى بك أو تبتلى
# فإن الأمينين قد بينا ... منار الطريق عليه الهدى
# فما أخذا درهما غيلة ... ولا جعلا درهما في هوى
# وأعطيت مروان خمس العبا ... د فهيهات شأوك ممن سعى
# وطلب إليه عبد الله بن خالد بن أسيد صلة فأعطاه أربعمئة ألف درهم. وسير
~~أبا ذر إلى الربذة. وسير عامر بن عبد قيس من البصرة إلى الشام. وقال غير
~~ابن قتيبة: لم يفعل هذا عثمان رضي الله عنه إلا بتأويل أصاب فيه، وأمر جائز
~~له. ولو لم يجز ما سكت عليه علي وأكابر الصحابة. وكان عثمان أتقى لله من أن
~~يعطي ما لا يحل، ويهب ما هو محجور. وقد قيل له رضي الله عنه حين آثر قرابته
~~وولاهم: هلا فعلت مثل ما فعل عمر؟ لم يؤثر من قرابته أحدا على غيرهم، ولم
~~يولهم. فقال: كان عمر يقطع قرابته في الله، وأنا أصلهم في الله. وأما
~~أيواؤه رضي الله عنه عمه الحكم الطريد فإنه ذكر أنه استأذن النبي صلى الله
~~عليه وسلم في رده إن أفضى إليه الأمر، فأذن له في ذلك، وصدق فيما قال وبر.
~~وأما تسيير أبي ذر إلى الربذة فأمر قدر محتوم، تصديقا لقول النبي صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك، حين رأى أبا ذر في ناحية من العسكر وحده: " يرحم
~~الله أبا ms508 ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده " . فكان كما قال صلى الله
~~عليه وسلم؛ مات بالربذة وحده.
# وأما تسيير عامر بن عبد قيس فإن عبد الله بن عامر وحمران مولى عثمان،
~~كتبا فيه إلى عثمان بأمور كان مبرأ منها، والله حسيب من رماه بها.
# ولما كثر الطعن على عثمان سار إليه قوم من أهل مصر منهم: محمد بن أبي
~~حذيفة بن عتبة بن ربيعة في جند، وكنانة بن بشر التجيبي في جند، وابن عديس
~~البلوي في جند. ومن أهل الصرة حكيم بن جبلة العبدي وسدوس بن عبيد الشني.
~~ونفر من أهل الكوفة منهم: الأشتر بن الحارث النخعي، فاستعتبوه فأعتبهم
~~وأرضاهم. ثم وجد أهل مصر بعد أن انصرفوا بمحمد بن أبي بكر أميرا على مصر في
~~الطريق غلاما ومعه راحلة. فقالوا: لمن أنت يا غلام؟ فجعل يقول مرة: أنا
~~غلام أمير المؤمنين، ومرة يقول: أنا غلام مروان. ففتشوه فوجدوا معه كنانة
~~تقلقل، ليس لها فم، فشقوها فوجدوا فيها كتابا عليه خاتم عثمان إلى أمير
~~مصر: " إذا أتاك القوم فضرب رقابهم، واثبت على عملك حتى يأتيك أمري " .
~~قال: ففزع محمد بن أبي بكر ومن معه، ورجعوا إلى المدينة بالكتاب، وأروه
~~عليا وأكابر الصحابة، فأعظموا ذلك ودخلوا على عثمان، ودفعوا إليه الكتاب
~~فحلف لهم أنه لم يأمر ولم يعلم، وصدق فيما قال. قالوا: فهذا عليك شديد،
~~يؤخذ خاتمك بغير علمك وراحلتك، وهذا خط مروان، فإذ كنت غلبت على أمرك
~~فاعتزل أو ادفع إلينا مروان. فأبى أن يعتزل ويدفع إليهم مروان، وأن
~~يقاتلهم، ونهى عن ذلك، وأغلق بابه فحوصر حتى قتل رحمه الله.
# وكان مع عثمان في الدار حين حوصر ممن يريد الدفع عنه: أبو هريرة وعبد
~~الله بن عمر وعبد الله بن سلام وعبد الله بن الزبير والحسن بن علي، وكان
~~شديد الحب لعثمان، قائلا بفضله، وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم والمغيرة بن
~~الأخنس بن شريق الثقفي ويومئذ قتل المغيرة قبل قتل عثمان رحمه الله. وعن
~~أبي هريرة قال: إني لمحصور مع ms509 عثمان في الدار، قال: فرمي برجل منا فقلت: يا
~~أمير المؤمنين الآن طاب الضراب؛ قتلوا منا رجلا. قال: عزمت عليك يا أبا
~~هريرة إلا رميت سيفك، فإنما تراد نفسي. قال أبو هريرة: فرميت سيفي، فلا
~~أدري أين هو حتى الساعة.
# وكتب عثمان إلى علي، وهو بماله بينبع حين اشتد عليه المر: " أما بعد، فقد
~~بلغ السيل الزبى، وجاوز الحزام الطبيين، وطمع في من كان يضعف عن نفسه. ولم
~~يغلبك مثل مغلب. فأقبل إلي علي كنت أم لي، صديقا كنت أم عدوا:
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق PageV01P269 قال
~~الواقدي: حاصروا عثمان تسعة وأربعين يوما. وقال الزبير: حاصروه شهرين
~~وعشرين يوما. وكان أول من دخل عليه الدار محمد بن أبي بكر، فأخذ بلحيته،
~~فقال له: دعها يا ابن أخي، فوالله لقد كان أبوك يكرمها. فاستحيا وخرج.
~~وقيل: أنه دخل عليه بعد محمد ثلاثة من أهل مصر، فضربه أحدهم بسيفه فاتقاه
~~بيده اليمنى، فقطعها، فقال: أما إنها لأول يد خطت القرآن. ثم ضربه آخر
~~بمشقص في رأسه فخر. وكان في حجره المصحف فقطرت قطرة أو قطرات من دمه على
~~قوله تعالى: )فسيكفيكهم الله(. ثم قال الثالث: والله لا رمت حتى أمثل
~~بنعثل، يعني عثمان. فأكبت عليه امرأته نائلة بنت الفرافصة الكلبية. فأدخل
~~السيف من بين رجليها فوضعت يدها على بطنه فقطع السيف من يدها إصبعين، ومضى
~~السيف في بطن عثمان فقتله فبعثت بإصبعيها وبقميص عثمان، فيه دمه، إلى
~~معاوية في الشام، فكان ذلك مما حرض معاوية ومن معه، على الطلب بدم عثمان.
# وقيل إنه دخل عليه رومان بن سرحان؛ رجل أزرق قصير، عداده من مراد وهو
~~أصبحي معه خنجر، فاستقبله به، وقال: على أي دين أنت يا نعثل؟ فقال عثمان:
~~لست بنعثل، ولكني عثمان بن عفان، وأنا على ملة إبراهيم حنيفا مسلما، وما
~~أنا من المشركين. فقال: كذبت، وضربه على صدغه الأيسر فقتله. وأدخلته امرأته
~~نائلة بينها وبين ثيابها وكانت امرأة جسيمة. ودخل رجل من أهل مصر. ومعه ms510
~~السيف مصلتا، فقال: والله لأقطعن أنفه. فعالج المرأة وكشف عن ذراعيها،
~~وقبضت على السيف فقطع إبهامها، فقالت لغلام لعثمان، يقال له رباح، ومعه سيف
~~عثمان: أعني على هذا وأخرجه عني. فضربه الغلام بالسيف فقتله. وأقام عثمان
~~يومه ذلك مطروحا إلى الليل.
# وقيل: أن محمد بن أبي بكر أخذ بلحيته فهزها وقال: ما أغنى عنك معاوية،
~~وما أغنى عنك ابن أبي سرح، وما أغنى عنك ابن عامر فقال له: يا ابن أخي أرسل
~~لحيتي، فوالله إنك لتجبذ لحية كانت تعز على أبيك، وما كان أبوك يرضى مجلسك
~~هذا مني. فيقال: أنه حينئذ تركه وخرج عنه. ويقال: إنه حينئذ أشار إلى من
~~معه فطعنه أحدهم وقتلوه، والله أعلم.
# وقال أسد بن موسى: حدثنا محمد بن طلحة: نا كنانة مولى صفية بنت حيي بن
~~أخطب، قال: قال: شهدت مقتل عثمان فأخرج من الدار أمامي أربعة من شباب قريش،
~~مضرجين بالدم، محمولين، كانوا يدرؤون عن عثمان: الحسن بن علي وعبد الله بن
~~الزبير ومحمد بن حاطب ومروان بن الحكم. قال محمد بن طلحة: فقلت له: فهل ندي
~~محمد بن أبي بكر بشيء من دمه؟ فقال: معاذ الله. دخل عليه فقال له عثمان: يا
~~ابن أخي لست بصاحبي، وكلمه بكلام فخرج ولم يند بشيء من دمه. قال: فقلت
~~لكنانة: من قتله؟ قال: قتله رجل من أهل مصرة يقال له جبلة بن الأيهم، ثم
~~طاف بالمدينة ثلاثا يقول: أنا قاتل نعثل.
# وحدث محمد بن حازم أبو معاوية الضرير عن سليمان بن مهران الأعمش عن ثابت
~~بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال: دخلت مع المصريين على عثمان، فلما ضربوه
~~خرجت أشتد حتى ملأت فروجي عدوا، حتى دخلت المسجد، فإذا رجل في نحو عشرة،
~~عليه عمامة سوداء فقال: ويحك ما وراءك؟ قلت: قد والله فرغ من الرجل. فقال:
~~تبا لكم آخر الدهر فنظرت فإذا هو علي رحمه الله.
# وقال ابن عمر: أذنب عثمان ذنبا عظيما بأحد فعفا الله عنه، وأذنب فيكم
~~ذنبا صغيرا فقتلتموه؟ وذكر أسد بن ms511 موسى قال: نا سلام بن مسكين قال: سمعت
~~محمد بن سيرين يقول: قال امرأة عثمان حين أطافوا به يريدون قتله: إن تقتلوه
~~أو تتركوه فإنه كان يحيي الليلة بركعة كان يجمع فيها القرآن. وقال علي رضي
~~الله عنه: من تبرأ من دين عثمان فقد تبرأ من الإيمان. والله ما أعنت على
~~قتله، ولا أمرت ولا رضيت. وقالت عائشة: لقد قتلوا عثمان، وإنه لمن أوصلهم
~~للرحم، وأتقاهم لربه، وسئل ابن عمر عن علي وعثمان، فقال للسائل: قبحك الله،
~~تسألني عن رجلين كلاهما خير مني، تريد أن أغض من أحدهما وأرفع من الآخر؟
~~PageV01P270 وقال معبد الخزاعي: لقيت عليا بعد الجمل، فقلت له: إني سائلك
~~عن مسألة كانت منك ومن عثمان، فإن نجوت اليوم نجوت غد إن شاء الله. قال: سل
~~عما بد لك، قال: أخبرني أي منزلة وسعتك إذ قتل عثمان ولم تنصره؟ قال: إن
~~عثمان كان إماما، وإنه نهى عن القتال، وقال: من سل سيفه فليس مني. فلو
~~قاتلنا دونه عصيناه. قلت: فأي منزلة وسعت عثمان إذ استسلم حتى قتل؟ قال:
~~المنزلة التي وسعت ابن آدم إذ قال لأخيه: )لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا
~~بباسط إليك يدي لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين(. قال: فهلا وسعتك هذه
~~المنزلة يوم الجمل؟ قال: إنا قاتلنا يوم الجمل من ظلمنا. وقال الله عز وجل:
~~)ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل إنما السبيل على الذين
~~يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم ولمن صبر وغفر
~~إن ذلك لمن عزم الأمور(. فقاتلنا نحن من ظلمنا، وصبر عثمان. وذلك من عزم
~~الأمور.
# وقال علي رضي الله عنه لما رأى تثبط أهل العراق عن الجهاد وكثرة عصيانهم
~~له: " إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض " . عنى بالثور الأبيض عثمان بن عفان
~~لأنه كان شيخا كبيرا. والثور: السيد العظيم من الرجال.
# وقتل رضي الله عنه وهو ابن اثنين وثمانين سنة، قاله الواقدي، وقال: لا
~~خلاف عندنا في ذلك، وقاله أيضا أبو ms512 اليقظان، وقال ابن إسحاق: قيل: وهو ابن
~~ثمانين سنة. وقال غيره: قتل وهو ابن ثمان وثمانين سنة. وقيل: ابن تسعين
~~سنة. وقال قتادة: قتل وهو ابن ست وثمانين سنة. وكان قتله يوم الجمعة لثمان
~~ليال خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، يوم التروية، قاله الواقدي. وقال:
~~هذا ما لا خلاف فيه. وقيل: قتل يوم الأضحى لقول حسان بن ثابت يرثيه:
# من سره الموت صرفا لا مزاج له ... فليأت مأدبة في دار عثمانا
# ضحوا بأشمط عنوان السجود به ... يقطع الليل تسبيحا وقرآنا
# وأكثر من رثاه من الشعراء يذككرون أنه قتل يوم الأضحى. وقال أيمن بن خزيم
~~بن فاتك الأسدي:
# ضحوا بعثمان في الشهر الحرام ضحى ... فأي ذبح ويلهم ذبحوا
# وأي سنة كفر سن أولهم ... وباب شر على سلطانهم فتحوا؟
# ماذا أرادوا أضل الله سعيهم ... بسفك ذاك الدم الزاكي الذي سفحوا
# إن الذين تولوا قتله سفها ... لقوا أثاما وخسرانا وما ربحوا
# وقال القاسم بن أمية بن أبي الصلت من أبيات:
# لعمري لبئس الذبح ضحيتم به ... وخنتم رسول الله في قتل صاحبه
# وقال حسان بن ثابت:
# إن تمس دار بني عفان موحشة ... باب صريع وباب محرق خرب
# فقد يصادف باغي الخير حاجته ... فيها، ويأوى إليها الجود والحسب
# ولحسان أيضا:
# قتلتم ولي الله في جوف داره ... وجئتم بأمر جائر غير مهتد
# فلا ظفرت أيمان قوم تعاقدوا ... على قتل عثمان الرشيد المسدد
# وقال كعب بن مالك:
# يا للرجال لأمر هاج لي حزنا ... لقد عجبت لمن يبكى على الدمن
# إني رأيت قتيل الله مضطهدا ... عثمان يهدى إلى الأجداث في كفن
# يا قاتل الله قوما كان أمرهم ... قتل الإمام الزكي الطيب الردن
# لم يقتلوه على ذنب ألم به ... إلا الذي نطقوا زورا ولم يكن
# وقال حميد بن ثور الهلالي:
# إن الخلافة لما أظعنت ظعنت ... عن أهل يثرب إذ غير الهدى سلكوا
# طارت إلى أهلها منهم وأورثها ... لما رأى الله في عثمان ما انتهكوا
# وقالت زينب بنت العوام:
# وعطشتم عثمان في جوف داره ... شربتم كشرب الهيم شرب ms513 حميم
# فكيف بنا أم كيف بالنوم بعدما ... أصيب ابن أروى وابن أم حكيم؟
# وقالت ليلى الأخيلية: PageV01P271 قتل أبن عفان الإمام ... وضاع أمر
~~المسلمينا
# وتشتتت سبل الرشاد ... لصادرين وواردينا
# فانهض معاوي نهضة ... تشفي بها الداء الدفينا
# أنت الذي من بعده ... ندعوا أمير المؤمنينا
# وقال ليلى أيضا:
# أبعد عثمان ترجو الخير أمته ... وكان آمن من يمشي على ساق
# خليفة الله أعطاهم وخولهم ... ما كان من ذهب حوم وأوراق
# فلا تكذب بوعد الله وارض به ... ولا توكل على شيء بإشفاق
# ولا تقولن لشيء: سوف أفعله ... قد قدر الله ما كل امرئ لاق
# وقال بعض بني نهشل أو لمجاشع:
# لعمر أبيك فلا تكذبن ... لقد ذهب الخير إلا قليلا
# لقد فتن الناس في دينهم ... وخلى ابن عفان شرا طويلا
# وقال الوليد بن عقبة بن أبي معيط:
# ألا أن خير الناس بعد ثلاثة ... قتيل التجيبي الذي جاء من مصر
# ومالي لا أبكي وتبكي أقاربي ... وقد حجبت عنا فضول أبي عمر
# وقال الراعي النميري واسمه عبيد بن حصين:
# قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ... ودعا فلم أر مثله مخذولا
# فتفرقت من بعد ذاك عصاهم ... شققا وأصبح سيفهم مسلولا
# وقال بعض الشعراء العثمانيين، وأحسن رحمه الله:
# ألا قل لقوم شاربي كأس علقم ... بقتل إمام في المدينة محرم
# قتلتم أمين الله في غير ردة ... ولا حد إحصان ولا قتل مسلم
# تعالوا ففاتونا فإن كان قتله ... لواحدة منها فحل لكم دمي
# وإلا فأعظم بالذي قد أتيتم ... ولم يأت ما لم يرضه الله يظلم
# وقال سعيد بن زيد: لو أن أحدا انقض لما فعل بعثمان لكان حقيقا أن ينقض.
~~وقال ابن عباس: لو اجتمع الناس على قتل عثمان لرموا بالحجارة كما رمي قوم
~~لوط. وقال عبد الله بن سلام: لقد فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان باب فتنة
~~لا ينغلق عنهم إلى قيام الساعة.
# ودفن رضي الله عنه بحش كوكب، كذلك قيده أبو عبيد عبد الله بن أبي المصعب
~~عبد العزيز بن أبي زيد محمد بن أيوب بن عمرو بن أيوب البكري ms514 في " معجم ما
~~استعجم " والحش: البستان. وجمعها الحشان. بكسر الحاء. وكوكب: رجل من
~~الأنصار. كان عثمان اشتراه وزاده في البقيع. وكان أول من قبر فيه.
# وقال مالك بن أنس: كان عثمان يمر بحش كوكب فيقول: إنه سيدفن هاهنا رجل
~~صالح. وحمل على لوح سرا. وقيل: حملوه على باب، وأن رأسه على الباب ليقول:
~~طق، حتى ساروا به إلى حش كوكب. فاحتفروا له. وكانت عائشة بنت عثمان معها
~~مصباح في حق. فلما أخرجوه ليدفنوه صاحت، فقال لها ابن الزبير: والله لئن لم
~~تسكتي لأضربن الذي فيه عيناك. فسكتت فدفن. وصلى عليه عمرو بن عثمان ابنه.
~~وقيل حكيم بن حزام وأبي جهم ابن حذيفة ونياز بن مكرم الأسلمي.
# وذكر مالك بن أنس أن جده مالك بن أبي عامر كان خامسهم. ونزل في قبره نياز
~~وأبو جهم وجبير. وكان حكيم وأم البنين ونائلة زوجتاه يدلونه. فلما دفنوه
~~غيبوا قبره، رضي الله عنه، ولا رضي عن قاتليه.
# قال ابن إسحاق: وكانت ولايته اثنتي عشرة سنة اثنتي عشرة ليلة.
# وكان عثمان رضي الله عنه محببا في قريش، يقول قائلهم: أحب حب قريش عثمان
~~إذا دعا بالميزان. وكانت له هجرتان: هاجر إلى أرض الحبشة مع امرأته رقية
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" إنهما أول من هاجر إلى الله بعد إبراهيم ولوط " . ثم هاجر إلى المدينة.
~~PageV01P272 وحدث حماد بن سلمة قال: نا علي بن زيد بن جدعان قال: قال لي
~~سعيد ابن المسيب: انظر إلى وجه هذا الرجل. فنظرت فإذا هو مسود الوجه. فقال
~~سله عن أمره. فقلت: حسبي أنت حدثني. قال: إن هذا كان يسب عليا وعثمان، فكنت
~~أنهاه ولا ينتهي. فقلت: اللهم إن هذا يسب رجلين. وقد سبق لهما ما تعلم.
~~اللهم إن كان يسخطك ما يقول فيهما فأرني... آية. قال: فاسود وجهه كما ترى.
# وحدث المعتمر بن سليمان قال: سمعت حميدا الطويل قال: قيل لأنس بن مالك:
~~إن حب علي وعثمان لا يجتمعان في ms515 قلب أحد. فقال أنس: كذبوا. لقد اجتمع حبهما
~~في قلوبنا.
# قاضي عثمان: زيد بن ثابت الأنصاري. وقد كتب له. وقيل: إنه قضى في أيامه
~~بالمدينة السائب بن زيد. وقيل: إنه كان على شرطته، والأول أثبت.
# كاتبه: ابن عمه مروان بن الحكم. حاجبه: حمران مولاه. حليته: قال الواقدي:
~~كان عثمان رجلا ربعة، ليس بالقصير ولا بالطويل. حسن الوجه، رقيق البشرة،
~~كبير اللحية، عظيمها، أسمر اللون، كثير شعر الرأس، وكان يشد أسنانه بالذهب.
~~وزاد غيره: كان أصلع أقنى، له جمة أسفل من أذنيه، ولكثرة شعر رأسه ولحيته
~~كان أعداءه يسمونه نعثلا. نقش خاتمه: " آمنت بالله مخلصا " وقيل " آمنت
~~بالله العظيم " ، وقيل: " لنصبرن أو لنندمن " .
# وكان لعثمان رضي الله عنه من الولد عشرة: عبد الله الأصغر من رقية بنت
~~رسول الله، وقد تقدم ذكره، وعبد الله الأكبر وأمه فاختة بنت غزوان. وعمرا.
~~وأبانا. وخالدا. وعمر. وسعيدا. والوليد. والمغيرة. وعبد الملك. وأنبههم
~~ذكرا عمرو وأبان.
# فأما عمرو: فكان أسن ولد عثمان وأشرفهم عقبا. وروي عنه الحديث. وهو شقيق
~~أبان. وهلك بمنى. ومن ولده: عبد الله الأكبر وخالد.
# فأما عبد الله الأكبر: فأمه حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان من
~~أجمل الناس، ولقبه المطرف لجماله، وفيه يقول مدرك بن حصين:
# كأني إذا دخلت على ابن عمرو ... حخلت على مخباة كعاب
# وأما خالد: فولد سعيدا، ويكنى أبا عثمان. وحمل الحديث، وحمل عنه. سمع
~~عروة بن الزبير وقبيصة بن ذؤيب، روى عنه الزهري.
# ومن ولد عبد الله بن عمرو بن عثمان محمد الأصغر وعمرو. فأما محمد الأصغر:
~~فأمه فاطمة بنت حسين بن علي بن أبي طالب. وكان من أجمل الناس. وكان يلقب
~~بالديباج لجماله. وقان له قدر ونبل. وكان يقال فيه: سمي النبي ومن ذريته،
~~وزرع الخليفة المظلوم.
# وكان لمحمد هذا بند ولدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي وطلحة والزبير. وكانت أمها خديجة بنت عثمان بن عروة بن الزبير.
~~وأم عروةأسماء بنت أبي بكر الصديق. وأم محمد فاطمة ms516 بنت الحسين بن علي بن
~~أبي طالب. وأم الحسين فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأم فاطمة
~~بنت الحسين أم إسحاق بن طلحة بن عبيد الله. وأم عبيد الله والد محمد الأصغر
~~زينب بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. وكان كثير التزويج،
~~كثير الطلاق. فقالت امرأة من نسائه: إنما مثله مثل الدنيا لا يدوم نعيمها
~~ولا تؤمن فجائعها. وأخذه أبو جعفر من الفاطميين وأمر به فضربت عنقه صبرا.
~~وبعث برأسه إلى الهند، وظهر أنه رأس محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسين.
# وأما عمرو بن عبد الله أخو محمد الملقب بالديباج، فهو والد العرجي الشاعر
~~واسمه العرجي عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان. كذا
~~نسبه ابن قتيبة في " المعارف " . وقال أبو الفرج الأصفهاني وأبو علي
~~القالي: هو عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان. وقيل له العرجي لأنه كان
~~ينزل " العرج " وهو موضع قبل الطائف. وكان يهجو إبراهيم بن هشام المخزومي
~~خال هشام بن عبد الملك. فأخذه فحبسه فهلك في السجن. وهو قائل " وهو محبوس "
~~:
# كأني لم أكن فيهم وسيطا ... ولم تك نسبتي في آل عمرو
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليو كريهة وسداد ثغر
# ومن موالي عمرو بن عثمان داود بن الحصين: روي عن عكرمة مولى ابن عباس
~~وغيره من التابعين. وروى عنه مالك ومحمد بن إسحاق وغيرهم. PageV01P273 وأما
~~أبان بن عثمان فهو من فقهاء التابعين وأفاضلهم. وروى عن أبيه عثمان وغيره
~~من الصحابة. وحضر الجمل مع عائشة، وكان الثاني من المنهزمين وكانت أمه وأم
~~عمرو أخيه أم جنيدب بنت عمرو بن خممة الدوسي.وكانت حمقاء تجعل الخنفساء في
~~فمها، وتقول: حاجيتك ما في فمي. وكان أبان أبرص وأحول. يلقب نفيعا. وأصابه
~~الفالج، وكانت عنده أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر. وخلف عليها بعد الحجاج.
~~وكان له عقب كثير منهم: عبد الرحمن بن أبان: كان عابدا مجتهدا. روي عنه
~~الحديث.
# موالي عثمان حمران وكيسان وذكوان. ms517
# فأما حمران فكان يكنى أبا يزيد. وهو حمران بن أبان بن عبد عمرو من سبي
~~عين التمر، سباه المسيب بن نجبة الفزاري زمن أبي بكر وأمير الجيش خالد بن
~~الوليد، فوجده مختونا، وكان يهوديا اسمه طويد. فأشتري لعثمان ثم أعتقه،
~~وصار يكتب بين يديه، وروى عن عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من مات
~~وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة " . ثم غضب عليه عثمان فأخرجه إلى
~~البصرة، فكان عين له بها. ولما قتل مصعب وثب حمران فأخذ البصرة، ولم يزل
~~كذلك حتى قدم من عبد الملك من عزله. ولما قدم الحجاج البصرة آذاه، وأخذ منه
~~مئة ألف درهم. فكتب إلى عبد الملك يشكوه. فكتب عبد الملك أن حمران أخو من
~~مضى وعم من بقي، فاحسن مجاورته ورد عليه ماله.
# وأما كيسان: فهو أبو فروة وابنه عبد الله بن أبي فروة. كان صاحب أمر مصعب
~~بن الزبير. فلما قتل مصعب حمل ما كان معه من المال عشرة آلاف درهم، فذهب به
~~إلى المدينة. وعدد ولده بالمدينة كثير، وقدرهم عظيم.
# وأما ذكوان: فهو أبو أبي الزناد المحدث ويقال: ذكوان أخو أبي لؤلؤة لعنه
~~الله قاتل عمر رضي الله عنه، وكان مولى بنت شيبة بن ربيعة بنت عم هند بنت
~~عتبة بن ربيعة أم معاوية. وكانت رملة تحت عثمان بن عفان، وهاجرت معه. وفي
~~ذلك تقول له هند بنت عتبة:
# لحى الرحمن صابئة بوج ... بمكة عند أطراف الحجون
# تدين لمعشر قتلوا أباها ... أقتل أبيك جاءك باليقين
# ومن بنات عثمان عائشة وأم أبان فأما عائشة فحضرت دفن عثمان ومعها مصباح
~~في حق ليلا. وقد تقدم ذكر ذلك.
# وأما أم أبان: فقد وقع ذكرها في حديث كتاب الجنائز من صحيح مسلم عن عبد
~~الله بن أبي مليكة... قال: كنت جالسا إلى جنب عبد الله بن عمر، ونحن ننتظر
~~جنازة أم أبان ابنة عثمان، وعنده عمرو بن عثمان. فجاء ابن عباس يقوده قائد
~~مارا. فأخبره بمكان ابن عمر، فجاء حتى جلس إلى ms518 جنبي، فكنت بينهما، فإذا صوت
~~من الدار. فقال ابن عمر، كأنه يعرض على عمرو أن يقوم: فبينما هم سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الميت ليعذب ببكاء أهله " .
# واسم أبي الزناد عبد الله، ويكنى أبا عبد الرحمن. وغلب عليه أبو الزناد،
~~وكان يجد من الدعاء به، وكان من الثقات الحفاظ. وهو من أشياخ مالك، وله عنه
~~في الموطأ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة وخمسون حديثا مسندة
~~كلها. وروى الأصمعي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد أنه قال: أصلنا من همدان.
~~وقال أشعب بن أم حميدة الطامع: ونشأت أنا وأبو الزناد في حجر عائشة بنت
~~عثمان بن عفان. فما زال يعلو وأسفل حتى بلغنا الغاية.
# وقيل أن أبا الزناد وفد على هشام بن عبد الملك بحساب ديوان المدينة. فسأل
~~هشام ابن شهاب: أي شهر كان يخرج العطاء لأهل المدينة؟ فقال: لا أدري. قال
~~أبو الزناد: فسألني هشام فقلت: المحرم. فقال هشام لابن شهاب: يا أبا بكر،
~~هذا علم أخذته اليوم. فقال ابن شهاب: مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد منه
~~العلم.
# ومات أبو الزناد فجاءة في مغتسله في شهر رمضان سنة ثلاثين ومئة.
# وابنه عبد الرحمن بن أبي الزناد: يكنى أبا محمد، وولي خراج المدينة. وقدم
~~بغداد، ومات بها سنة أربع وسبعين ومئة، وهو ابن أربع وسبعين سنة، وروي عنه
~~الحديث.
# وأخوه أبو القاسم بن أبي الزناد: قد روي عنه. PageV01P274 وابنه محمد بن
~~عبد الرحمن: كان بينه وبين أخيه في السن سبع عشرة سنة، وفي الوفاة إحدى
~~وعشرون سنة. وكان لقي رجال أبيه، ولم يحدث عنهم حتى مات أبوه ودفن هو وأبوه
~~ببغداد في مقابر باب التبن. وقال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن أبي الزناد
~~ضعيف في الحديث، وابنه محمد كذلك. وابن معين إمام هذا الشأن.
# أمير المؤمنين
# أبو الحسن علي بن أبي طالب
# أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن أبي طالب
# ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم القريب القرابة. وهو ms519 أول من آمن
~~بالنبي عليه السلام من الصبيان. قيل إنه أسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة، روى
~~ذلك نافع عن ابن عمر. وقيل إنه أسلم وهو ابن عشر سنين، قال ابن إسحاق. وذكر
~~أبو زيد عمر بن شبه قال: نا سريج بن النعمان قال: نا الفرات بن السائب عن
~~ميمون بن مهران، عن ابن عمر قال: أسلم علي بن أبي طالب وهو ابن ثلاث عشرة
~~سنة، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين، وهذا أصح ما قيل في ذلك. وقد روي عن ابن
~~عمر من وجهين جيدين.
# وروى شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة العرني قال: سمعت عليا يقول: أنا أول
~~من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال زيد بن أرقم: أول من آمن
~~بالله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب. وعن أنس بن مالك
~~قال: استنبئ النبي عليه السلام يوم الاثنين، وصلى علي يوم الثلاثاء. وروى
~~سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن حنش المعتمر، عن عليم
~~الكندي، عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أولكم
~~ورودا علي الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب " .
# وحدث عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال: حدثني عمر مولى عفرة قال: سئل
~~محمد بن كعب القرظي عن أول من أسلم علي أو أبو بكر. قال: سبحان الله علي
~~أولهما إسلاما. وعن معاذة بنت عبد الله العدوية قالت: سمعت علي بن أبي طالب
~~على منبر البصرة وهو يقول: " أنا الصديق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر
~~وأسلمت قبل أن يسلم " .
# وروى إبراهيم بن سعد الزهري عن ابن إسحاق قال: حدثني يحيى بن أبي الأشعث،
~~عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي، عن أبيه، عن جده قال: كنت امرأ تاجرا.
~~فقدمت الحج، فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة، وكان امرأ
~~تاجرا. فوالله إني لعنده إذ خرج رجل من خباء في بيت، فنظر إلى الشمس. فلما
~~رآها قد ms520 مالت قام يصلي. قال: ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك
~~الرجل، فقامت خلفه تصلي. ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء، فقام
~~معه يصلي. فقلت للعباس: من هذا يا عباس؟ قال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب ابن أخي. قلت: من هذه المرأة؟ قال: هذه امرأته خديجة بنت خويلد.
~~قلت: من هذا الفتى؟ قال: علي بن أبي طالب ابن عمه. قلت: ما هذا الذي يصنع؟
~~قال: يصلي. وهو يزعم أنه نبي، ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وابن عمه هذا
~~الغلام وهو يزعم أنه ستفتح عليه كنوز كسرى وقيصر. فكان عفيف يقول، وقد أسلم
~~بعد ذلك، وقد حسن إسلامه: لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثانيا مع
~~علي.
# وقال مجاهد بن جبر أبو الحجاج: كان من نعمة الله تعالى على علي بن أبي
~~طالب، ومما صنع الله تعالى له، وأراد به من الخير أن قريشا قد أصابتهم أزمة
~~شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للعباس عمه، وكان من أيسر بني هاشم: " يا عباس إن أخاك أبا طالب كثير
~~العيال، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة. فانطلق بنا إليه، فلنخفف من
~~عياله، آخذ من بنيه رجلا، وتأخذ أنت رجلا، فنكفيهما عنه " .
# قال العباس: نعم. فانطلقا حتى أتيا أبا طالب، فقالا له: إنا نريد أن نخفف
~~عنك من عيالك، حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه. فقال لهما أبو طالب: إذا
~~تركتما لي عقيلا فاصنعا ما شئتما. فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
~~فضمه إليه، وأخذ العباس جعفرا فضمه إليه. فلم يزل علي مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى بعثه الله نبيا، فاتبعه علي، وآمن به وصدقه. ولم يزل
~~جعفر عند العباس حتى أسلم واستغنى عنه. PageV01P275 وذكر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أول الإسلام كان إذا حضرته الصلاة خرج إلى شعاب مكة،
~~وخرج معه علي بن ms521 أبي طالب مستخفيا من عمه أبي طالب ومن جميع أعمامه وسائر
~~قومه، فيصليان الصلوات فيها. فإذا أمسيا رجعا فمكثا كذلك ما شاء الله تعالى
~~أن يمكثا.
# ثم إن أبا طالب عثر عليهما يوما، وهما يصليان. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: يا ابن أخي، ما هذا الدين الذي أراك تدين به؟ قال: " أي عم، هذا
~~دين الله ودين ملائكته ودين رسله، ودين أبينا إبراهيم " . أو كما قال صلى
~~الله عليه وسلم: " بعثني الله به رسولا إلى العباد. وأنت أي عم أحق من بذلت
~~له النصيحة، ودعوته إلى الهدى، وأحق من أجابني إليه، وأعانني عليه " ، أو
~~كما قال. فقال أبو طالب: أي ابن أخي، إني لا أستطيع أن أفارق دين آبائي وما
~~كانوا عليه، ولكن والله لا يخلص إليك بشيء تكرهه ما بقيت. وقال لعلي بن أبي
~~طالب: أي بني، ما هذا الدين الذي أنت عليه؟ فقال: يا أبت، آمنت برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وصدقته بما جاء به، وصليت معه لله تعالى، واتبعته.
~~فزعموا أنه قال له: أما إنه لم يدعك إلا إلى خير فألزمه.
# وروى سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: "
~~لقد عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة خمس سنين " .
# ولما دبرت قريش في دار الندوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
~~الهجرة بيسير ما دبرت، وأرادوا المكر به، ومعهم إبليس في صورة شيخ نجدي،
~~أتى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا تبت هذه الليلة على فراشك
~~الذي كنت تبيت عليه. قال: فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا على بابه
~~يرصدونه متى ناموا، فيثبون عليه. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكانهم قال لعلي بن أبي طالب: " نم على فراشي، وتسج بردي هذا الحضرمي
~~الأخضر، فنم فيه فإنه لن يخلص إليك شي تكرهه منهم " .
# قال محمد بن كعب القرظي: اجتمعوا له وفيهم أبو جهل بن هشام فقال، وهم على ms522
~~بابه: إن محمد يزعم أنكم إن تابعتموه على أمره كنتم ملوك العرب والعجم، ثم
~~بعثتم من بعد موتكم، فجعلت لكم جنان كجنان الأردن، وإن لم تفعلوا كان لكم
~~فيه ذبح، ثم بعثتم من بعد موتكم، فجعلت لكم نار تحرقون فيها. قال: وخرج
~~عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ حفنة من تراب في يده ثم قال: "
~~نعم، أنا أقول ذلك، أنت أحدهم " . وأخذ الله تعالى على أبصارهم عنه، فلا
~~يرونه. فجعل ينثو ذلك التراب على رؤوسهم، وهو يتلو هؤلاء الآيات من يس: )يس
~~والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين( إلى قوله تعالى: )وجعانا من بين أيديهم
~~سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون( حتى فرغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من هؤلاء الآيات، ولم يبق منهم رجل إلا وقد وضع على رأسه ترابا.
~~ثم انصرف إلى حيث أراد. فأتاهم آت ممن لم يكن معهم، فقال: ما تنتظرون
~~هاهنا؟ قالوا: محمد. قال: خيبكم الله، قد والله خرج عليكم محمد، ثم ما ترك
~~منهم رجلا إلا وقد وضع على رأسه ترابا، وانطلق لحاجته. أفما ترون ما بكم؟
~~قال: فوضع كل رجل منهم يده على رأسه، فإذا عليه تراب. ثم جعلوا يطلعون
~~فيرون عليا على الفراش متسحيا ببرد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقولون:
~~والله إن هذا لمحمد نائما، عليه برده. قال: فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا.
~~فقام علي عن الفراش. فقالوا: والله لقد كان صدقنا الذي كان حدثنا. وكان مما
~~أنزل الله تعالى من القرآن في ذلك اليوم، ما كانوا أجمعوا له من المكر
~~بالنبي عليه السلام: )وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يخرجوك ويمكرون
~~ويمكر الله والله خير الماكرين(.
# ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أقام علي بمكة ثلاث
~~ليال وأيامها حتى أدى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت
~~عنده للناس أمره بذلك صلى الله عليه وسلم، حتى إذا فرغ منها لحق برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فنزل ms523 معه على كلثوم بن هدم الأوسي. PageV01P276 وأجمع
~~رواة الآثار على أن عليا صلى القبلتين، وهاجر، وشهد بدرا والحديبية وسائر
~~المشاهد، وأنه أبلى ببدر وبأحد والخندق وخيبر بلاء عظيما، وأنه أغنى في تلك
~~المشاهد، وقام فيها المقام الكريم، وكان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده في مواطن كثيرة. وكان يوم بدر بيده على اختلاف في ذلك.
# لما قتل مصعب بن عمير يوم أحد وكان اللواء بيده دفعه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى علي. وشهد بدرا وهو ابن خمس وعشرين سنة، قاله ابن إسحاق.
# وذكر ابن السراج في تاريخه عن مقسم، عن ابن عباس قال: دفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الراية يوم بدر إلى علي، وهو ابن عشرين سنة.
# ولم يتخلف عن مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم مذ قدم المدينة إلا
~~في غزوة تبوك، خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على عياله، وقال له: "
~~أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي " . وروى قوله عليه
~~السلام لعلي: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " جماعة من الصحابة، وهو من
~~أثبت الآثار وأصحها. رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم: سعد بن أبي وقاص،
~~وطرق حديث سعد فيه كثيرة جدا، وقد ذكرها ابن أبي خيثمة وغيره. ورواه جابر
~~بن عبد الله، وأسماء بنت عميس، وابن عباس، وأبو سعيد الخدري، وأم سلمة.
# الترمذي: حدثنا القاسم بن دينار الكوفي: نا أبو نعيم، عن عبد السلام بن
~~حرب، عن يحيى بن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لعلي: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " . قال هذا حديث حسن
~~صحيح.
# الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان: نا أحمد الزبيري: نا شريك عن عبد الله
~~ابن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لعلي: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " .
# وحدث يحيى بن معين قال: ms524 نا مروان بن معاوية الفزاري، عن موسى الجهني، عن
~~فاطمة بنت علي قالت: سمعت أسماء بنت عميس تقول: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لعلي: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
~~" .
# زواجه من فاطمة
# وتزوج علي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفر في العام
~~الثابي من الهجرة، وابتنى بها في ذي الحجة من آخر العام. وري أنه مهرها
~~درعه، إذ لم يكن له في ذلك الوقت صفراء ولا بيضاء. وقيل أن عليا رحمه الله،
~~تزوج فاطمة على أربع مءة درهما. فأمره النبي عليه السلام أن يجعل ثلثها في
~~الطيب، وقيل إن عليا قدم الدرع من أجل الخول بأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إياه بذلك. وكان سنها يوم تزوجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصفا.
~~وكانت سن علي، رحمه الله، يومئذ إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر.
# وقالت عائشة، رضي الله عنها: ما رأيت أحدا كان أشيه برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كلاما وحديثا من فاطمة ابنته. وكان يحبها حبا شديدا. وكانت إذا
~~دخلت عليه قام إليها، وقبل بين عينيها ورحب بها وأجلسها في مجلسه. كما كانت
~~تصنع هي به صلى الله عليه وسلم.
# وقال ابن السراج محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو العباس: حدثنا محمد بن
~~حميد: نا سلمة عن ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما
~~رأيت أحدا أصدق لهجة من فاطمة، إلا أن يكون الذي ولدها صلى الله عليه وسلم.
# وذكر ابن السراج أيضا: نا محمد بن عبد الأعلى قال: نا عبد الرزاق، عن
~~معمر، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حسبك من
~~نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية
~~وامرأة فرعون " . وروى عبد الرحمن بن أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري قال: قال
~~النبي عليه السلام: " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، إلا ما كان من مريم بنت
~~عمران ms525 " .
# وذكر ابن السراج قال: نا محمد بن الصباح قال: نا علي بن هاشم عن كثير
~~النواء عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد فاطمة، وهي
~~مريضة، فقال لها: " كيف تجدينك يا بنية؟ " قالت: إني وجعة، وإنه ليزيدني
~~أني مالي طعام آكله فقال: " يا بنية، أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين؟ "
~~فقالت: يا أبت، فأين مريم بنت عمران؟ قال: " تلك سيدة نساء عالمها، وأنت
~~سيدة نساء عالمك. أما والله، لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة " .
~~PageV01P277 ابن السراج بسنده عن جميح بن عمير قال: دخلت على عائشة فسئلت
~~أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة. قلت: فمن
~~الرجال؟ قالت: زوجها، إن كان ما علمته صواما قواما.
# مسلم: حدثني زهير بن حرب قال: نا يعقوب بن إبراهيم قال: نا أبي عن أبيه
~~أن عروة بن الزبير حدثه أن عائشة، رضوان الله عليها، حدثته أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة ابنته، رضي الله عنها، فسارها، فبكت. ثم
~~سارها، فضحكت. فقالت عائشة: فقلت لفاطمة: ما هذا؟ الذي سارك به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فبكيت، ثم سارك به فضحكت؟ قالت: سارني فأخبرني بموته
~~فبكيت. ثم سارني فأخبرني أني أول من يتبعه من أهله فضحكت.
# وتوفيت فاطمة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعين ليلة. قاله
~~ابن بريدة عن أبيه. وقال عمرو بن دينار توفيت فاطمة بعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بثمانية أشهر. وقيل : توفيت بعده بستة أشهر، وهو قول أكثر أصحاب
~~التواريخ والآثار، وقال مسلم في الصحيح، وقال ذلك محمد بن علي أبو جعفر
~~الباقر وابن هشام.
# وقال محمد بن عمر الواقدي: حدثنا معمر عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قال:
~~وأخبرنا ابن جريج عن الزهري، عن عائشة أن فاطمة توفيت بعد النبي عليه
~~السلام بستة أشهر. قال محمد بن عمرو: هو الثبت عندنا.
# وقال المدائني: ماتت فاطمة ليلة الثلاثاء لثلاثون خلون من شهر رمضان، سنة
~~إحدى ms526 عشرة، وهي ابنة تسع وعشرين سنة. ولدت قبل النبوة بخمس سنين، وصلى
~~عليها العباس. وقال عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب: بلغت
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين سنة. ،قيل صلى عليها علي،
~~وهو الذي غسلها مع أسماء بنت عميس، ودفنت ليلا. ودخل قبرها العباس وعلي
~~والفضل، وهي أول من غطي نعشها من النساء في الإسلام. إذ حكت لها أسماء بنت
~~عميس ما يصنع للمرأة إذا ماتت بأرض الحبشة، فأمرتها أن تصنع ذلك لها. وكذلك
~~صنع بعدها بزينب بنت جحش زوج النبي عليه السلام. ولم يخلف رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من بنيه غيرها.
# ويروى أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، لما رأى فاطمة، رضي الله عنها،
~~مسجاة بثوبها بكى حتى رثي له. ثم قال:
# لكل اجتماع من خليلين فرقة ... وإن الذي دون الممات قليل
# وإن افتقادي واحدا بعد واحد ... دليل على أن لا يدوم خليل
# وولدت فاطمة لعلي رضي الله عنهما: الحسن، والحسين، ومحسنا درج صغيرا، وأم
~~كلثوم الكبرى أم زيد بن عمر بن الخطاب، وقد تقدم ذكرها، وزينب الكبرى وكانت
~~عند عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، فولدت له جعفرا الأكبر، وعليا، وعونا
~~الأكبر، وعباسا، وأم كلثوم.
# الحسن بن علي " رضي الله عنهما "
# ولدت فاطمة الحسن للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة قبل وقعة أحد
~~بشهر، هذا أصح ما قيل في ذلك إن شاء الله. وعق عنه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم سابعه بكبش، وحلق رأسه، وأمر أن يتصدق بزنته فضة.
# مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه قال: وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة ذلك فضة.
# وقال ابن الجارود: حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال: نا محمد
~~ابن عمر القصباني قال: نا عبد الوارث عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ms527 عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا؛ عن الحسن كبشا
~~وعن الحسين كبشا. محمد بن إسحاق أبو بكر الصاغاني شيخ ابن الجارود خرج عنه
~~مسلم. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق.
# وكان الحسن من المشبهين برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك قثم بن
~~العباس وجعفر بن أبي طالب.
# الترمذي: بسنده عن علي قال: الحسن أشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه النبي صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من
~~ذلك. PageV01P278 الترمذي: نا محمد بن يحيى، نا عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري، عن أنس ابن مالك قال: لم يكن منهم أحد أشبه برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من الحسن بن علي. قال: هذا حديث حسن صحيح. وقال: نا محمد بن
~~بشار، نا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي جحيفة قال: رأيت
~~رسولا الله صلى الله عليه وسلم، وكان الحسن بن علي يشبهه. هذا حديث حسن
~~صحيح.
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: " حسن مني وحسين من علي " . وقال عليه
~~السلام: " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما " . وقال
~~صلى الله عليه وسلم في الحسن: " إن ابني هذا سيد. وسيصلح الله على يديه بين
~~فئتين عظيمتين من المسلمين " . وفي حديث آخر إن ابني هذا سيد، وعسى الله أن
~~يبقيه حتى يصلح بين فئتين عظيمتين من المسلمين " . رواه جماعة من الصحابة.
~~وفي حديث أبي بكرة في ذلك " وإنه ريحانتي من الدنيا " . ولا أسود ممن سماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدا.
# وتصارع الحسن والحسين يوما بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل عليه
~~السلام يقول: " إيه يا حسن، إيه يا حسن " . فقالت له فاطمة: يا رسول الله،
~~أتحرض الكبير على الصغير؟ فقال: " يا فاطمة، هذا جبريل يقول إيه يا حسين،
~~إيه يا حسين " .
# وكان معاوية وهو خليفة، إذا دخل عليه الحسن يعظمه ويجله ويجلسه معه على
~~سريره، ويقول له: يا ms528 أبا محمد، كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا رأيتك لشبهك به. وحق لمعاوية أن يصنع به هذا الصنع الجميل، وما أعز منه
~~وأكرم، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم به أكبر وأعظم.
# روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة من الصلوات، فركب الحسن
~~على ظهره، فأطال السجود. قال بعض الصحابة: رفعت رأسي من السجود، لأنظر ما
~~شأن رسول الله. فرأيت الحسن على ظهره، فرجعت إلى السجود. فلما قضى صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة قيل: يا رسول الله، إنك سجدت سجدة في هذه الصلاة فأطلتها.
~~فقال: " إن ابني استرحلني فكرهت أن أعجله " .
# وحدث أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في مصنفه قال: نا محمد بن عبد
~~العزيز بن غزوان، وهو ابن أبي رزمة، قال: نا الفضل بن موسى عن حسين ابن
~~واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب
~~فجاء الحسن والحسين، عليهما قميصان أحمران، يعثران فيهما. فنزل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقطع كلامه، فحملهما ثم عاد إلى لمنبر ثم قال: " صدق الله:
~~)أموالكم وأولادكم فتنة( رأيت هذين يعثران في قميصهما، فلم أصبر حتى قطعت
~~كلامي فحملتهما " . وخرج هذا الحديث الترمذي عن الحسن بن حريث عن علي بن
~~حسين بن واقد، عن أبيه، وخرجه أيضا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في كتاب "
~~رياضة المتعلمين " . فقال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان: نا الحسن بن
~~سفيان: نا أبو بكر بن أبي شيبة: نا زيد بن حباب عن حسين بن واقد. ومدار هذا
~~الحديث عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة.
# مسلم: عن أبي هريرة أن الأقرع بن حابس أبصر النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقبل الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال: إن لي عشرة من الولد، ما قبلت
~~واحدا منهم!. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه من لا يرحم لا يرحم
~~" . مسلم: حدثنا ابن أبي عمر قال: نا سفيان ms529 عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن
~~نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في طائفة من النهار لا يكلمني ولا أكلمه حتى جاء سوق بني قينقاع، ثم
~~انصرف حتى أتى خباء فاطمة: فقال: " أثم لكع، أثم لكع؟ " يعني حسنا. فظننا
~~أنه إنما تحبسه أمه لأن تغسله وتلبسه سخابا. فلم يلبث أن جاء يسعى حتى
~~اعتنق كل واحد منهما صاحبه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم
~~إني أحبه فأحبه، وأحبب من يحبه " . وخرج الحديث البخاري.
# مسلم: حدثني عبد الله بن الرومي وعباس بن عبد العظيم العنبري قالا: نا
~~النضر بن محمد قال: نا عكرمة، وهو ابن عمار قال: نا إياس عن أبيه قال: لقد
~~قدت بنبي الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين على بغلته الشهباء؛ حتى
~~إذا أدخلتهم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم هذا قدامه، وهذا خلفه.
~~PageV01P279 إياس الذي روى عنه عكرمة بن عمار هذا الحديث هو إياس بن سلمة
~~ابن الأكوع الأسلمي، وأبوه سلمة من كبار الصحابة. شهد بيعة الرضوان، وظهر
~~منه في غزوة ذي قرد الفعل الكريم والغناء العظيم. وقد ذكرتهما قبل في "
~~أسلم " من خزاعة.
# الترمذي: حدثنا محمد بن بشار: نا أبو عامر العقدي: نا زمعة بن صالح عن
~~سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حامل الحسن بن علي على عاتقه. فقال رجل: نعم المركب ركبت يا غلام.
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ونعم الراكب هو " .
# وقال: حدثنا محمد بن بشار: نا محمد بن جعفر: نا شعبة بن عدي بن ثابت قال:
~~سمعت البراء بن عازب يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن بن
~~علي على عاتقه، وهو يقول: " اللهم إني أحبه فأحبه " . وخرج مسلم الحديث
~~بسنده ونصه.
# الترمذي: عن أسامة بن زيد قال: طرقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
~~في بعض الحاجة. فخرج النبي صلى الله عليه ms530 وسلم، وهو مشتمل على شيء لا أدري
~~ما هو. فلما فرغت من حاجتي قلت: ما هذا الذي أنت مشتمل عليه؟ فكشفه، فإذا
~~حسن وحسين عليهما السلام على وركيه. فقال: " هذان ابناي وابنا ابنتي إني
~~أحبهما فأحبهما " .
# وحفظ الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، ورواها عنه. منها حديث
~~الدعاء في القنوت. ومنها: " إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة " . وكان الحسن
~~رضي الله عنه محبا في النساء، كثير النكاح، كثير الطلاق. وكان علي يستحيي
~~من أصهار الحسن، فخطب الناس وقال: إن الحسن مطلاق فلا تنكحوه. فقام إليه
~~رجل من همدان، فقال: يا أمير المؤمنين: والله لننكحنه فيمسك من شاء ويطلق
~~من شاء. فقال علي، وقد سر بقول الهمداني:
# لهمدان أخلاق ودين يزينهم ... وبأس إذا لاقوا وحسن كلام
# فلو كنت بوابا على باب جنة ... لقلت لهمدان: ادخلوا بسلام
# وكان علي رضي الله عنه، محبا في همدان. وقال يوم الجمل في بطن منهم، وهم
~~بنو ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن
~~نوف بن همدان: " لو تمت عدتهم ألفا لعبد الله حق عبادته " . وكان إذا رآهم
~~تمثل بقول الشاعر:
# ناديت همدان والأبواب مغلقة ... ومثل همدان سنى فتحة الباب
# كالهندواني لم تفلل مضاربه ... وجه جميل وقلب غير وجاب
# خلافته
# وولي الحسن بعد موت علي عليهما السلام لسبع بقين من شهر رمضان سنة
~~أربعين، وصالح معاوية في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعين. وقد قيل: في
~~جمادى الأولى من هذه السنة، ويسمى عام صلحه مع معاوية " عام الجماعة " .
~~فكانت خلافته ستة أشهر، تمت بها ثلاثون سنة للخلافة.
# روى " سفينة " مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تعود ملكا " . ولما بويع الحسن
~~سار إلى معاوية بجنود العراق، وسار إليه معاوية بأهل الشام، فالتقوا بموضع
~~يقال له " مسكن " بأرض الكوفة، فاصطلحوا. وسلم الحسن إليه الخلافة. واشترط
~~عليه شروطا، منها أن يذهب ما بين ms531 أهل العراق وبين أهل الشام من الذحول
~~والضغائن، وأن يكون له الأمر من بعده. فرضي معاوية كل ما اشترط عليه الحسن،
~~وكاد يطير فرحا.
# البخاري: نا عبد الله بن محمد. نا سفيان عن أبي موسى قال: سمعت الحسن
~~يقول: استقبل والله الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان بكتائب أمثال الجبال.
~~فقال عمرو بن العاصي: إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها فقال
~~معاوية: وكان والله خير الرجلين. أي عمرو، إن قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء
~~من لي بأمور الناس؟ من لي بضيعتهم؟ فبعث إليه رجلين من قريش من بني عبد
~~شمس: عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر. فقال: اذهبا إلى هذا الرجل،
~~فأعرضا عليه، وقولا له، واطلبا إليه، فأتياه، فدخلا عليه، فتكلما. وقالا
~~له، وطلبا إليه. فقال لهم الحسن بن علي: " إنا بنو عبد المطلب قد أصبنا من
~~هذا المال، وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها " . PageV01P280 قالا له: فإنه
~~يعرض عليك كذا كذا، ويطلب إليك ويسألك. قال: فمن لي بهذا؟ قالا: نحن لك به.
~~فما سألهما شيئا إلا قالا: نحن لك به. فصالحه. فقال الحسن: ولقد سمعت أبا
~~بكرة يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن ابن علي
~~إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى، ويقول: " إن ابني هذا سيد،
~~ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين " . قال البخاري: قال لي
~~علي بن عبد الله: إنما ثبت عندنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا الحديث.
# وحدث أحمد بن زهير، وهو أبو بكر بن أبي خيثمة قال: نا هارون بن معروف: نا
~~ضمرة عن ابن شوذب قال: لما قتل علي سار الحسن فيمن معه من أهل الحجاز
~~والعراق. وسار معاوية في أهل الشام قال: فالتقوا. فكره الحسن القتال، وبايع
~~معاوية على أن يجعل العهد للحسن من بعده. قال: فكان أصحاب الحسن يقولون له:
~~يا عار المؤمنين فيقول: العار خير من النار.
# ودخل على الحسن بعض شيعة أبيه الناصحين ms532 له فقال: السلام عليك يا مذل
~~المؤمنين بايعت معاوية ومعك أربعون ألف سيف من أهل العراق. قال: اجلس يا بن
~~فلان، لا تقل كذلك. إن أبي عهد إلي إنه لا بد لمعاوية أن يلي هذا الأمر.
~~فلو قاتلناه بالشجر والحصى والجندل لم ينفعنا ذلك. وقد سبق القضاء والقدر
~~بولايته. ولما خرج ذلك الرجل من عند الحسن دخل على الحسين فقال: أمدد يدك
~~نبايعك. فقال له الحسين أما مادام أبو محمد حيا فلا.
# وكان الحسن يكنى أبا محمد، والحسين يكنى أبا عبد الله.
# وذكر أبو عميرة بن عبد البر في كتاب " الصحابة " فقال: نا خلف بن قاسم
~~قال: نا عبد الله بن عمر بن إسحاق بن معمر قال: نا أحمد بن محمد بن الحجاج
~~بن رشدين قال: حدثني عمرو بن خالد مرارا قال: حدثني زهير بن معاوية الجعفي
~~قال: حدثني أبو روق الهمداني أن أبا الغريف حدثهم قال: كنا في مقدمة الحسن
~~ابن علي اثني عشر ألفا بمسكن مستميتين، تقطر أسيلفنا من الجد والحرص على
~~قتال أهل الشام، وعلينا أبو العمرطة. فلما جاءنا صلح الحسن ابن علي كأنما
~~كسرت ظهورنا من الغيظ والحزن. فلما جاء الحسن الكوفة جاءه شيخ يكنى أبا
~~عامر شفيق بن ليلى فقال: السلام عليك يا مذل المؤمنين فقال: لا تقل يا أبا
~~عامر، فإني لم أذل المؤمنين ولكني كرهت أن أقتلهم في طلب الملك.
# وحدث ابن وهب قال: أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال: لما دخل معاوية
~~الكوفة حين سلم إليه الأمر الحسن بن علي كلم عمرو بن العاصي معاوية أن يأمر
~~الحسن بن علي فيخطب الناس، فكره ذلك معاوية وقال: لا حاجة بنا إلى ذلك. قال
~~عمرو: ولكني أريد ذلك ليبدو عيه، فإنه لا يدري هذه الأمور ما هي. ولم يزل
~~بمعاوية حتى أمر الحسن يخطب. وقال له: قم يا حسن، فكلم الناس فيما جرى
~~بيننا. فقام الحسن، فتشهد وحمد الله وأثنى عليه وقال في بديهته: " أما بعد
~~أيها الناس، فإن الله هداكم بأولنا، ms533 وحقن دماءكم بآخرنا. وإن لهذا الأمر
~~مدة، والدنيا دول. وإن الله عز وجل يقول: )وإن أدري أقريب أم بعيد ما
~~توعدون إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وإن أدري لعله فتنة لكم
~~ومتاع إلى حين(.
# فلما قالها قال له معاوية: إجلس فجلس. ثم قام معاوية فخطب الناس. ثم قال
~~لعمرو: هذا من رأيك.
# وروى مجالد بن سعيد عن الشعبي قال: لما جرى الصلح بين الحسن بن علي وبين
~~معاوية. قال له معاوية: قم فاخطب الناس وأذكر ما كنت فيه. فقام الحسن،
~~فخطب. فقال: " الحمد لله الذي هدى بنا أولكم، وحقن بنا دماء آخركم. ألا أن
~~أكيس الكيس التقى، وأعجز العجز الفجور. وإن هذا الأمر الذي اختلفت فيه أنا
~~ومعاوية. إما أن يكون كان أحق به مني، وأما أن يكون حقي، فتركته لله ولصلاح
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم وحقن دمائهم. قال: ثم التفت إلى معاوية فقال:
~~)وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين(.
# ثم نزل فقال عمرو لمعاوية: ما أردت إلا هذا. PageV01P281 ومات الحسن، رضي
~~الله عنه، مسموما يقال إن امرأته " جعدة " بنت الأشعث بن قيس سمته. دس
~~إليها معاوية أن تسمه. فإذا مات أعطاها أربعين ألفا، وزوجها من يزيد فلما
~~مات الحسن وفى لها بالمال وقال لها: ...حاجة هذا ما صنعت بابن فاطمة، فكيف
~~تصنع بابن معاوية؟ فخسرت وما ربحت. وهذا أمر لا يعلمه إلا الله، ويحاشى
~~معاوية منه، وقيل: إن يزيد دس إلى جعدة بذلك. وقد ذكر الخبرين أصحاب
~~التواريخ .
# وحدث قاسم بن أصبغ البياني قال: نا عبد الله بن روح، نا عثمان بن عمر بن
~~فارس قال: نا ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: كنا عند الحسن ابن علي فدخل
~~المخرج ثم خرج فقال: سقيت السم مرارا وما سقيت مثل هذه المرة. ولقد لفظت
~~طائفة من كبدي، فرأيتني أقلبها بعود معي. فقال الحسين: أي أخي من سقاك!
~~فقال: وما تريد إليه؟ أتريد أن تقتله؟ قال: نعم. قال: لئن كان الذي أظن
~~فالله ms534 أشد نقمة. ولئن كان غيره فما أريد أن يقتل بي بريء.
# ولما ورد البريد بموته على معاوية أتى ابن عباس معاوية فقال له: يابن
~~عباس، احتسب الحسن، ولا يحزنك الله ولا يسوؤك. فقال: أما ما أبقاك الله لي
~~يا أمير المؤمنين فلا يحزنني الله ولا يسوؤني. فأعطاه على كلمته ألف ألف
~~وعوضا وأشياء. وقال له: خذها واقسمها على أهلك.
# وذكر أنه لما بلغ معاوية موت الحسن كبر، وكبر من كان في مجلسه معه. وسمعت
~~فاختة بنت قرظة زوجه التكبير. فلما دخل عليها قالت له: يا أمير المؤمنين؛
~~إني سمعت تكبيرا عاليا في مجلسك، فما الخبر؟ فقال لها: مات الحسن. فبكت
~~وقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، سيد المسلمين وابن رسول الله تكبر على
~~موته؟ فقال لها معاوية: إنه والله كما قلت فأقلي لومي ويحك.
# ودخل عليه أبن عباس عشية يوم هذه القصة فقال: يا بن عباس أسمعت بموت
~~الحسن؟ فبكى ابن عباس وقال: قد سمعت به، وبلغني يا معاوية إنك كبرت على
~~موته، أما والله ما زاد موته في عمرك، وقد وافاه أجله، وقد زكا قوله وعمله،
~~وصار إلى ما أعد الله له من الكرامة في دار المقامة مع جده الرسول وأمه
~~البتول وأبيه النفاع في الله الضرار، وعمه ذي الجناحين الطيار. ولئن رزئنا
~~بفقد من هو خير منه؛ محمد صلى الله عليه وسلم.
# وكانت وفاة الحسن بالمدينة في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين، وهو يومئذ
~~ابن سبع وأربعين سنة، ودفن بالبقيع إلى جنب أمه فاطمة رضي الله عنها وعن
~~بنيها أجمعين. وصلى عليه سعيد بن العاصي والد عمرو الأشدق، وكان يومئذ
~~أميرا على المدينة. قدمه الحسين للصلاة عليه، وقال: هي السنة، ولولا أنها
~~سنة ما قدمتك.
# وكان أوصى أن يدفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن تكون فتنة
~~تثير قتالا، فإن كانت فادفنوني بالبقيع. فلما جيء بسريره إلى المسجد منعهم
~~مروان من الدخول وقال: والله لا، يدفن أمير المؤمنين عثمان في البقيع
~~وتدفنون الحسن مع ms535 رسول الله. وتنازعوا حتى دخلت بنو هاشم مع الحسين في
~~السلاح وبنو أمية مع مروان كذلك فأصلح الناس، وأبو هريرة، بينهم. وقال أبو
~~هريرة والله إن هذا لظلم، يمنع الحسن أن يدفن مع جده. ثم ناشد الله الحسين
~~وقال: يا أبا عبد الله أليس قد قال الحسن: ادفنوني بالبقيع إن كانت فتنة
~~تثير قتالا؟ ولم يزل به حتى سكن غضبه ورضي، ودفن الحسن بالبقيع، رضي الله
~~عنهما.
# ولما توفي الحسن عليه السلام أدخله قبره الحسين ومحمد ابن الحنفية وعبيد
~~الله ابن عباس. ثم وقف على قبره وقد اغرورقت عيناه فقال: " رحمة الله عليك
~~أبا محمد. فلئن عزت حياتك لقد هدت وفاتك، ولنعم الروح روح تضمنه بدنك،
~~ولنعم الجسد جسد تضمنه كفنك، ولنعم الكفن كفن تضمنه لحدك. وكيف لا تكون
~~كذلك وأنت حلف التقى وجدك النبي المصطفى وأبوك علي المرتضى، وأمك فاطمة
~~الزهراء، وعمك جعفر الطيار في جنة المأوى؟ غذتك أكف الحق، وربيت في حجر
~~الإسلام ورضعت ثدي الإيمان. فطبت حيا وميتا. فلئن كانت الأنفس غير طيبة
~~بفراقك فإنها غير شاكة أنه قد خير لك، وإنك وأخاك سيدا شباب أهل الجنة.
~~فعليك السلام منا " . PageV01P282 وكان الحسن والحسين رضي الله عنهما من
~~أجواد الإسلام، ولهما ولعبد الله جعفر ولعبيد الله بن عباس ولسعيد بن
~~العاصي أخبار مأثورة عزيزة الوجود في المبرزين في الجود.
# وولد الحسن بن علي الحسن، أمه خولة بنت منظور بن زبان الفزارية، وعمرا
~~أمه ثقفية، وابنه محمد بن عمرو. وروى عن جابر بن عبد الله حديث: " ليس من
~~البر أن تصوموا في السفر " ،خرجه مسلم. والحسين الأثرم لأم ولد، وطلحة وأمه
~~أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
# فأما الحسن بن الحسن بن علي فولد: عبد الله، والحسن، وإبراهيم ومحمدا،
~~وجعفرا، وداود.
# وكان عبد الله بن حسن بن حسن بن حسن يكنى أبا محمد، وكان خيرا.ورؤي يوما
~~يمسح على خفيه. فقيل له: تمسح؟ قال: نعم،قد مسح عمر بن الخطاب. ومن جعل عمر
~~بينه وبين الله فقد استوثق. وروي أن ms536 عمر بن عبد العزيز وجه إلى عبد الله بن
~~الحسن بن حسن: إذا كانت لك حاجة فأكتب بها لك رقعة، فإني أستحي من الله أن
~~يراك على بابي.
# ومن ولد عبد الله بن الحسن: إبراهيم، ومحمد، وإدريس. فأما إبراهيم ومحمد
~~فكانت لهما فطنة وذكاء في صغرهما، وكانا من أهل البلاغة واللسن في كبرهما.
# الأصمعي: عن بعض شيوخه الثقات، عن عبد الله بن طاووس.قال: أقبلت إلى عبد
~~الله بن الحسن، فأدخلني بيتا قد نجد بالرهاوي وكل فرشة شريفة. قال: فبسطت
~~نطعي، وجلست عليه، وأبناه محمد وإبراهيم صبيان يلعبان. فلما نظرا إلي قال
~~أحدهما لصاحبه: ميم. قال الآخر: جيم. فقلت أنا: نون واو نون. فاستغرقا
~~ضحكا، وخرجا إلى أبيهما،فأخبراه فتبسم.
# توفي عبد الله بن طاووس في خلافة أبي العباس السفاح، وروي عنه الحديث
~~وكان من الثقات، وأكثر روايته عن أبيه. وأبوه طاووس: كان من أصحاب ابن
~~عباس. وتوفي بمكة سنة ست ومئة قبل التروية بيوم وصلى عليه هشام بن عبد
~~الملك. وهو طاووس بن كيسان مولى لأهل اليمن. وأمه مولاة لحمير. وكان يكنى
~~أبا عبد الرحمن. وخرج عنه الأئمة مالك والبخاري ومسلم والترمذي وغيرهم.
# وخرج محمد وإبراهيم على أبي جعفر بن المنصور، وغلبا على المدينة ومكة
~~والبصرة. فبعث إليهما، فقتل محمد في المدينة، وقتل إبراهيم ببا خمرا، على
~~ستة عشر فرسخا من الكوفة.
# وأما إدريس بن عبد الله أخوهما، فهو الذي صار إلى أرض البربر بالمغرب
~~هاربا في خلافة هارون الرشيد.وولد إدريس الأصغر،ترك أمه حاملا به حين سم،
~~وخبره مشهور.
# ومن ولد إدريس بن إدريس الشرفاء بالمغرب، والأمراء بقرطبة ومالقة وسبتة،
~~وذلك بعد انقراض دولة المنصور محمد بن أبي عامر المعافري ودولة ولديه.
# وأم عبد الله بن حسن بن حسن فاطمة بنت الحسين بن علي، أخت سكينة. وكانت
~~أجمل من سكينة. وكان الحسين رضي الله عنه أرى ابن أخيها الحسن بن الحسن
~~ابنتيه سكينة وفاطمة، وخيره فيهما،فاختار فاطمة.
# ومات عبد الله بن حسن في سجن أبي جعفر، وأخوته معه، وهم: حسن وداود ms537
~~وإبراهيم.
# ومن ولد إبراهيم بن حسن ابن طباطبا وهو محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن حسن بن حسن، وهو صاحب أبي السرايا الشيباني وخرج ابن طباطبا على
~~المأمون عبد الله بن الرشيد بالكوفة سنة تسع وتسعين ومئة. وهي السنة
~~الثانية من خلافة المأمون. وبويع للمأمون عند قتل المخلوع أخيه محمد الأمين
~~ليلا ببغداد، وهو بخراسان لخمس بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين ومئة. وتولى
~~قتل المخلوع طاهر بن الحسين ذو اليمينين.
# ومن موالي الحسن بن علي رضي الله عنهما الحسن بن سعد: روى عن عبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب. مسلم: حدثنا شيبان بن فروج قال: نا مهدي بن ميمون قال:
~~نا محمد بن عبيد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي عن
~~عبد الله بن جعفر قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه،
~~فأسرني حديثا لا آخذ به احتراس الناس " ؟ " .
# وأبو أسامة حماد بن أسامة: المحدث الثقة، مولى الحسن بن سعد هذا. فهو
~~مولى مولى. توفي أبو أسامة بالكوفة سنة تسع ومئتين وهو ابن ثمانين سنة.
# الحسين بن علي
# بن أبي طالب عليهما السلام PageV01P283 ولد الحسين في شعبان سنة أربع من
~~الهجرة. ويكنى أبا عبد الله. وعلقت فاطمة بالحسين بعد وضعها الحسن بخمسين
~~يوما. قاله الواقدي. وكان الحسين رضي الله عنه من الفقهاء العاملين بالكتاب
~~والسنة. وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله " من حسن إسلام المرء تركه
~~ما لا يعنيه " . هكذا حدث به العمري عن الزهري، عن علي بن حسين، عن أبيه،
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق، عن
~~الزهري، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي عن حسين بن علي، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم حديثا في ابن صائد: " اختلفتم وأنا بين أظهركم وأنتم بعدي أشد
~~اختلافا " . وحديث " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، وهو ثلث الإسلام
~~" . رواه أيضا أبو هريرة.
# وروى سفيان بن عيينة ms538 عن عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب قال: سمعت ابن
~~الزبير وهو يسأل حسين بن علي: يا أبا عبد الله، ما تقول في فكاك الأسير على
~~من هو؟ قال: على القوم الذين أعانهم. وربما قال: قاتل معهم. قال سفيان:
~~يعني يقاتل مع أهل الذمة فيفك من جزيتهم، قال: وسمعته يقول: يا أبا عبد
~~الله متى يجب عطاء الصبي؟ قال: إذا استملى وجب عطاؤه ورزقه. وسأله عن الشرب
~~قائما، فدعا بلقحة له فحلبت وشرب قائما، وناوله، وكان يعلق الشاة المصلية
~~فيطعمنا منها، ونحن نمشي معه.
# وكان كثير الصلاة والصيام والحج. حج رضي الله عنه عشرين حجة، ماشيا. قال
~~ذلك مصعب بن عبد الله الزبيري. وكان رضي الله عنه متواضعا. مر على قوم من
~~المساكين، وكان راكبا، فسلم عليهم، وهم قد وضعوا كسرا بالأرض، وهم يأكلون.
~~فقالوا: هلم يا ابن رسول الله. فنزل عن دابته وقال: إن الله لا يحب
~~المستكبرين، ثم جلس وأكل معهم. فلما فرغوا قال: إنكم دعوتموني فأجبتكم.
~~وإني أدعوكم إلى منزلي، فأجابوه. فلما دخلوا منزله وجلسوا قال: يا رباب هات
~~ما كنت تدخرين.
# ومن مناقبه ما ذكر الترمذي بسنده عن يعلى بن مرة قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " حسين مني وأنا من حسين. أحب الله من أحب حسينا. حسين سبط
~~من الأسباط " . وقال أبو هريره " أبصرت عيناي هاتان، وسمعت أذناي قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بكفي حسين، وقدماه على قدم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يقول: " ترق عين بقة " . قال: فرقي الغلام حتى وضع
~~قدمه على صدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " افتح فاك " . ثم قبله، ثم قال: " اللهم أحبه فإني أحبه " .
# الترمذي: حدثنا عقبة بن مكرم العضمي: نا وهب بن جرير بن حازم: نا أبي عن
~~محمد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي نعم أن رجلا من أهل العراق سأل ابن
~~عمر عن ms539 دم البعوض يصيب الثوب. فقال ابن عمر: انظروا إلى هذا، يسأل عن دم
~~البعوض، وقد قتلوا ابن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا " .
# ولما مات معاوية، وبويع يزيد ابنه وصل البريد ببيعة يزيد إلى المدينة،
~~وأمر واليها الوليد بن عتبة بن أبي سفيان بأخذ الحسن بالبيعة. فأرسل إليه
~~ليلا، وأقرأه كتاب يزيد وطلبه بالبيعة، فقال: مثلي لا يبايع سرا، فإذا كان
~~في غد بايعت علانية. فلما هم بالخروج قال مروان بن الحكم للوليد وكان حاضرا
~~معه في مجلسه لتدبير أمر بيعة يزيد: يا لها من غلطة، ما رأيت لها مثيلا،
~~تترك الأمر مستقبلا، وتبطله مستدبرا؟ فقال له: فما ترى أنت؟ قال: تأخذوه
~~بالبيعة. إن أبي ضربت عنقه. فسمعه الحسين. فسل سيفه، وهم أن يضرب مروان، ثم
~~قال له: يا ابن الزرقاء، أمثلك يأمر بقتل مثلي؟ وكان الحسين قد دعا
~~بمواليه، وأهل بيته فأقعدهم على الباب حين دخل وقال لهم: إن ارتفع صوتي
~~فاقتحموا علي الدار، وإلا فمكانكم حتى أخرج إليكم. وحين خرج الحسين عن
~~الوليد ارتحل من ليلته إلى مكة. وقيل: إنه ارتحل نهارا. PageV01P284 وكان
~~عبد الله بن الزبير كان قد خرج من أول هذه الليلة إلى مكة هاربا بعد ما
~~اجتمع مع الحسين مخافة أن يؤخذ بالبيعة ليزيد، وهرب معه أخوه جعفر ابن
~~الزبير. ومضيا على طريق " الفرع " ، وهي طريق غير الجادة، خوفا من الطلب،
~~فلم يقدر عليهما. فلما قدم الحسين مكة كتب إليه سليمان بن صرد الخزاعي
~~والمسيب بن نجبة الفزاري وغيرهما من رجال أبيه وشيعته من الكوفة: " هلم
~~إلينا يا ابن رسول الله، فأنت أحق بالخلافة من يزيد الخمور " ، وكتبوا
~~بيعتهم. فلما أراد الخروج من مكة جاءه عبد الله بن عمر فقال: إلى أين تسير
~~يا أبا عبد الله؟ قال: هذه بيعة أهل العراق وكتبهم قد أتتني. قال: أتسير
~~إلى قوم قتلوا أباك، وخذلوا أخاك، وكانت طاعتهم لهما أكثر مما لك ms540 الآن؟
~~وجعل عبد الله يثبطه عن الخروج. فلما أبى عليه اعتنقه وقال: أستودعك الله
~~من قتيل.
# وبعث الحسين من مكة إلى الكوفة ابن عمه مسلم بن عقيل ليصحح بيعته بها،
~~ويأخذ العهود له من أهلها. فقتل بعد خطب " ؟ " طويل. قتله عبيد الله بن
~~زياد، وقتل معه هانئ بن عروة المرادي. وقيل أن الوالي على المدينة عند بيعة
~~يزيد بن معاوية خال بن الحكم أخو مروان. ثم عزل وولاها عثمان بن محمد بن
~~أبي سفيان. وهو الذي قال: لما خرج الحسين عن المدينة، ولم يبايع: اركبوا كل
~~بعير بين الأرض والسماء، فاطلبوه، فطلبوه فلم يدرك.
# وخرج الحسين من مكة إلى العراق فلقيه الفرزدق في الطريق، فسأله عن أمر
~~الناس، فقال: يا ابن رسول الله، القلوب معك والسيوف عليك، والنصر من
~~السماء. وخرج عبيد الله بن زياد من الكوفة بجيشه إلى الحسين، وعلى مقدمته
~~عمر بن سعد بن أبي وقاص. وكان مسلم بن عقيل لما قدم ليقتل بين يدي عبيد
~~الله ابن زياد، وقد أثخن جراحا نظر، هل يرى أحد من قريش؟ فرأى عمر بن سعد،
~~فقال: ادن مني. فدنا منه عمر، فقال: أنت أقرب الناس إلي في النسب، فإن أردت
~~أن تفوز بشرف الدارين فابعث إلى الحسين ليرجع من الطريق، فإني تركته ومن
~~معه، وهم تسعون إنسانا على الخروج من مكة، وإنهم الآن في الطريق، واكتب
~~إليه بما أصابني.
# فلما انصرف عنه عمر بن سعد قال لابن زياد: أتدري ما قال لي مسلم؟ قال:
~~اكتم على ابن عمك. قال: الأمر أعظم من ذلك. قال: اكتم على ابن عمك فلما
~~أكثر على ابن زياد قال له مسلم، قال له: قل أخبرني أن حسينا خرج في أهله
~~وقرابته ومن اتبعه من الناس إلى الكوفة. قال له ابن زياد: أما إذ أخبرتني
~~فوالله لا خرج لقتاله غيرك. أما والله لو أسر إلي كما أسر إليك لرددتهم.
~~ويحك ما حفظت وصية ابن عمك حين رآك لها أهلا؟ ثم التقوا مع الحسين بكربلاء:
~~وهو موضع على ms541 الفرات. فأتاه عمر بن سعد فقال: ما هذا المسير يا أبا عبد
~~الله؟ قال: سرت إلى قوم غروني بكتبهم، ولا مرد للقضاء. وإني أسأل منكم إحدى
~~ثلاث خلال: إما أن تتركوني أرجع من حيث جئت، وأما أن تخلوا بيني وبين
~~الطريق إلى الأعاجم، أقاتل فيهم حتى أموت، وأما أن أسير إلى يزيد فأضع يدي
~~في يده. فأخبر عمر بن سعد بذلك عبيد الله بن زياد، فقال: لا أعطيه واحدة من
~~الثلاث. ولكن ينزل على حكمي. فأخبر عمر بن سعد ذلك إلى الحسين فقال: أأنزل
~~على حكم ابن مرجانة الدعي؟ والموت والله عندي دون ذلك أشهى وأحلى. ومرجانة:
~~أم عبيد الله وهي أمة.ولما أبي عبيد الله أن يعطي الحسين واحدة من الخلال
~~الثلاث التي تطلب، قالت طائفة من عسكر عبيد الله: يعرض عليك ابن بنت رسول
~~الله واحدة من ثلاث خلال فلم تسعفوه بها! لقد خاب سعيكم، وشقي من يتبعكم.
~~فانصرفوا إلى الحسين، فقتلوا معه، رضي الله عنهم، ورحمهم.
# وأبلى الحسين في ذلك اليوم بلاء عظيما، وقتل من عسكر عبيد الله أشقياء
~~كثيرة، حتى قتل، رضوان الله عليه. وقتل معه من ولده وولد أخيه الحسن وولد
~~عمه عقيل جماعة لم ينشأ في الإسلام مثلهم. وروى فطر عن منذر الثوري عن ابن
~~الحنفية قال: قتل مع الحسين بن علي سبعة عشر رجلا، كلهم من ولد فاطمة.
# وقتل، رضي الله عنه، يوم عاشوراء، سنة إحدى وستين، وهو ابن ثمان وخمسين
~~سنة. واختلف فيمن قتله، فقيل: شمر بن ذي الجوشن الضبابي، لعنه الله. وهو
~~القائل لعبيد الله بن زياد: PageV01P285 أوقر ركابي فضة وذهبا ... إني قتلت
~~الملك المححبا
# خير عباد الله أما وأبا ... وخيرهم إذ ينسبون نسبا
# وقال مصعب الزبيري: الذي ولي قتل الحسين بن علي سنان بن أبي سنان النخعي
~~،لا رحمه الله. وهو جد شريك بن عبد الله القاضي، ويصدق قول الشاعر:
# وأي رزية عدلت حسينا ... غداة تبيره كفا سنان
# ولما أدخل أهله على يزيد بن معاوية بالشام، وهم في حال سيئة، وكانوا ms542 على
~~الأقتاب، لم يوطا في طريقهم إليه. قالت له أم كلثوم بنت علي من غير فاطمة:
~~يا يزيد، بنات رسول الله سبايا أذلة!! فقال: بل كرام أعزة. وبكى، وأمر
~~بإدخالهم إلى حرمه.
# وجعل بين يدي يزيد علي بن الحسين الأصغر، وهو زين العابدين. وكان علي
~~الأكبر قتل مع الحسين مع جملة من قتل من بنته وبني أخيه الحسن وبني عمه
~~عقيل. فقرأ يزيد: )وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير " .
~~فقال لا تقل ذلك يا يزيد، ولكن قل: )ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في
~~أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبراها، أن ذلك على الله يسير(.
# واستشار يزيد أهل الشام في من بقي من ولد الحسين وولد أخيه الصغار. فقال
~~له بعض الأشقياء منهم: لا تتخذ من كلب سوء جروا يا أمير المؤمنين. فقال
~~النعمان بن بشير: اصنع بهم يا أمير المؤمنين ما كان يصنع بهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو رآهم على هذا الحال. فأمر بإنزالهم وإكرامهم. ثم قال: لو
~~كان بينهم وبين من عض بظر أمه نسب، يعنى ابن زياد ما قتلهم، ثم ضرب عليهم
~~القبقاب بعدما أدخلوا الحمام، وأمال عليهم المطبخ، وكساهم، وأخرج لهم جوائز
~~كثيرة، وبعث معهم من ردهم إلى المدينة.
# وأتي يزيد برأس الحسين عليه السلام. فلما وضع بين يديه جعل ينكت أسنانه
~~بقضيب كان في يده ويقول: كان أبو عبد الله صبيحا. فقال النعمان بن بشير:
~~ارفع يدك يا يزيد عن فم طالما رأيت رسول الله صلى الله عيه وسلم يقبله.
~~قال: فاستحيا يزيد، وأمر برفع الرأس. وما روي بعد قتل الحسين من العبر في
~~يقظة ومنام روي عن رواة صحائح الآثار والأخبار.
# الترمذي بسنده عن أم سلمة قالت: رأيت رسول الله صلى الله عيه وسلم " تعني
~~في المنام " وعلى رأسه ولحيته التراب. فقال: مالك يا رسول الله؟ قال: شهدت
~~قتل الحسين آنفا. وحدث أبي بكر بن أبي شيبة قال: نا حماد سن سلمة قال: نا ms543
~~عمار، عن ابن عباس قال: رأيت النبي صلى الله عيه وسلم، فيما النائم نصف
~~النهار، وهو أشعث أغبر، في يده قارورة فيها دم. فقلت: بأبي أنت وأمي يا
~~رسول الله، ما هذا؟ قال: " هذا دم الحسين، لم أزل ألتقطه منذ اليوم " فوجد
~~قد قتل في ذلك اليوم.
# وبكى الناس الحسين، فأكثروا وأحسنوا. قالت الرباب بنت امريء القيس
~~الكلبية، ترثي زوجها الحسين بن علي رضي الله عنهما:
# إن الذي كان نورا يستضاء به ... بكربلاء قتيلا غير مدفون
# سبط النبي جزاك الله صالحة ... عنا وجنبت خسران الموازين
# قد كنت لي جبلا صعبا ألوذ به ... وكنت تصحبنا بالرحم والدين
# من لليتامى ومن للسائلين ومن ... يقي ويأوي إليه كل مسكن؟
# وقال سليمان بن قنة الخزاعي، وأجاد فيما قال:
# مررت على أبيات آل محمد ... فلم أر من أمثالها حيث حلت
# فلا يبعد الله البيوت وأهلها ... وإن أصبحت منهم برغمي تخلت
# وكانوا رجاء ثم عادوا رزية ... لقد عظمت تلك الرزايا وجلت
# وإن قتيل الطف، من آل هاشم ... أذل رقابا من قريش فذلت
# ألم تر أ، الأرض أضحت مريضة ... لفقد حسين، والبلاد اقشعرت
# وقد أعولت تبكي السماء لفقده ... وأنجمها ناحت عليه وصلت PageV01P286 كذا
~~قال عمر بن عبد البر في الاستيعاب: عن سليمان بن قنة إنه خزاعي. وقال
~~المبرد في الكامل: هو من تميم بن مرة بن كعب بن لؤي. وكان منقطعا إلى بني
~~هاشم. وقال ابن قتيبة، في " المعارف " : سليمان بن قنة هو منسوب إلى أمه.
~~وهو مولى لتيم قريش. وكان مع روايته الحديث شاعرا. وهو القائل:
# وقد يحرم الله الفتى وهو عاقل ... ويعطى الفتى.... وليس عاقلا
# وهذا البيت زعموا لا يدري قائله:
# أترجو أمة قتلت حسينا ... شفاعة جده يوم الحساب؟
# ولبعض المحسنين المجيدين يرثى الحسين رضي الله عنه:
# أمرر على جدث الحسي ... ن وقل لأعظمه الزكية:
# يا أعظما لا زلت من ... وطفاء ساكبة روية
# وإذا مررت بقبره ... فأطل به، وقف المطية'
# وابك المطهر للمطه ... ر والمطهرة التقية
# كبكاء معولة أتت ... يوما لواحدها منية
# وقال بعض من ms544 وقذ رزء الحسين فؤاده، وألف الحزن على مصابه الجلل واعتاده.
~~نفعه الله بما قاله، من عثرات الذنوب أقاله:
# أيا رزء الرضى الذاكي حسين ... أسلت مع الدموع لنا نجيعا
# بقعة كربلاء أريت سبطا ... لخير المرسلين لقي صريعا
# رزئنا ابن البتول وأي رزء ... جليل قد رأى خطبا شنيعا
# أثار لنا اكتئابا وانتحابا ... وأجح لفحه من الضلوعا
# وكم من أجله صبر تولى ... وكم عين لها هجرت هجوعا
# وكم قلب به أضحى مروعا ... ونفس فارقت جلدا وروعا
# فيا صبري على بلوى حسين ... ألا ودع فؤادا لي جزوعا
# وما عاف الأسى والوجد مثلي ... عليه ولا الكآبة والخشوعا
# دهاه ابن الدعي بشر ناس ... فجدوا الأصل منه والفروعا
# لقد خسروا بما اكتسبوا فمن ذا ... يكون لهم إذا بعثوا شفيعا
# هم وتروا شفيع الخلق في ابن ... لديه كان محفوظا رفيعا
# فلا سقت الغوادي قبر رجس ... زنيم للغرور غدا مطيعا
# تحكم في بني المختار قسرا ... وأجرى من دمائهم ربيعا
# عن ماء الفرات حمى كراما ... لرعي حقوقهم أضحى مضيعا
# أتى في الذكر ذكرهم بقدس ... فكن يا من تلاه له مذيعا
# وولد الحسين، رضي الله عنه، عليا الأكبر: أمه مرة بنت عروة بن مسعود
~~الثقفي. كذا قال محمد بن شبل في روايته غير ابن شبل هي بنت مرة بن عروة ابن
~~مسعود، وقتل مع أبيه الحسين.
# وولد عليا الأصغر لأم ولد، وفاطمة: أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله،
~~وسكينة: أمها الرباب بنت امرئ القيس الكلبية، وفيها كان الحسين يقول:
# لعمرك إنني لأحب دارا ... تحل به سكينة والرباب
# فأما علي الأصغر فليس للحسين عقب إلا منه، زين العابدين. وكان أفضل بني
~~هاشم بعد علي والحسين، وأمه فارسية، معروفة النسب، واسمها سلافة بنت يزدجرد
~~بن شهريار بن كسرى أنو شروان بن قباذ. وكانت سلافة من خيرات النساء. ويقال:
~~إنها عمة أم يزيد الناقص أو أختها. وكان علي ابن الحسين من أبر الناس بأمه
~~سلافة. وكان لا يأكل معها في صحفة واحدة، فسئل عن ذلك فقال: أكره أن تسبق
~~يدي إلى ما ms545 سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتها. وكان يقال له " ابن الخيرتين
~~" لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لله من عباده خيرتان " . فخيرته من
~~العرب قريش، ومن العجم فارس. PageV01P287 وخلف على سلافة بعد الحسين بن علي
~~زبيد مولاه. فولدت له عبد الله بن زبيد فهو أخو علي بن حسين لأمه. وروي أن
~~علي بن حسين زوج أمه من مولاه، وأعتق جارية له وتزوجها. فكتب إليه عبد
~~الملك يعيره بذلك، فكتب إليه علي: " قد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة. قد
~~أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي وتزوجها، وأعتق زيد بن
~~حارثة وزوجه بنت عمته زينب بنت جحش " .
# وتوفي علي بن الحسين بالمدينة، وهو ابن ثمان وخمسين سنة، سنة أربع
~~وتسعين. وكان يكنى أبا الحسن. ودفن بالبقيع، وكان خيرا فاضلا. قال الزهري:
~~ما رأيت قرشيا أفضل منه. وقال يحيى بن سعيد الأنصاري: علي بن حسين أفضل
~~هاشمي رأيت بالمدينة. وكان، رضي الله عنه من أهل العلم. وكان معظما عند
~~خلفاء بني أمية.
# وأشهر ولد علي بن الحسين: محمد وعلي وزيد. فأما محمد فهو الباقر: أمه أم
~~عبد الله بنت الحسن بن علي. وقيل له الباقر، لأنه بقر العلم أي شقه، وكان
~~من الفقهاء. لقي جابر بن عبد الله وأنس بن مالك وغيرهما ممن تأخر موته من
~~شباب الصحابة. ومات بالمدينة سنة سبع عشرة ومئة، وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
~~وقال المدائني: مات وهو ابن ثلاث وستين.
# وأخوه شقيقه علي بن علي بن الحسين: كان يلقب الأفطس. وأعقب. ومن عقبه
~~حسين بن حسن بن علي بن علي بن علي بن الحسين: خرج على المأمون بمكة سنة تسع
~~وتسعين ومئة.
# وقيل لمحمد بن علي بن الحسين عليهم السلام: من أزهد الناس؟ قال: من لا
~~يبالي في يدي من كانت الدنيا. ومن العجب أن يشغل الرجل نفسه بشيء، التدبير
~~فيه إلى غيره.
# وكان رضي الله عنه، يقول: أدب الله محمدا صلى الله عليه وسلم أحسن الأدب،
~~فقال: )خذ العفو ms546 وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين(. فلما وعى عن الله عز وجل
~~ما أمره قال: )وإنك لعلى خلق عظيم(. فلما قبل منه ما فوض إليه قال: )وما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا(. وقال رضي الله عنه: " وإن شر
~~الأبناء من دعاه التقصير إلى العقوق. وإن شر الآباء مند دعاه البر إلى
~~الإفراط " .
# وولد محمد الباقر جعفرا وهو الصادق: ولده أبو بكر الصديق، رضي الله عنه
~~مرتين. أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد
~~الرحمن بن أبي بكر. وكان من ساكني المدينة. وبها مات في خلافة أبي جعفر في
~~قول المدائني والواقدي. قال الواقدي: لما خرج محمد بن عبد الله بن حسن بن
~~حسن بالمدينة على أبي جعفر هرب جعفر بن محمد إلى ماله بالفرع. فلم يزل
~~هنالك مقيما متنحيا عما كانوا فيه، حتى قتل محمد فلما قتل محمد واطمأن
~~الناس وأمنوا رجع إلى المدينة، فلم يزل بها حتى توفي سنة ثمان وأربعين
~~ومئة. وهو يومئذ ابن إحدى وسبعين سنة. وكان فاضلا، وتكذب عليه الشيعة
~~كثيرا، وكان من شيوخ مالك وسفيان الثوري. ولمالك عنه في الموطأ تسعة
~~أحاديث، منها خمسة متصلة مسندة، أصلها حديث واحد وهو حديث جابر الطويل في
~~الحج، والأربعة منقطعة، وكان يكنى أبا عبد الله.
# وكان أبو جعفر يعظمه ويعرف له حق القرابة والطاعة. وأراده مرة بسوء لأمر
~~باطل قرف به، فصرف الله عنه. وعلم أبو جعفر براءته وصدقه وإخلاصه ونصحه،
~~رضي الله عنه وعن آبائه.
# وولد جعفر موسى. وولد موسى عليا وهو الرضى، وهو مولى معروف الكرخي
~~الزاهد. وحدث الرضى علي بن موسى عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن....
~~وبايع المأمون لعلي الرضى بولاية العهد بعده بخراسان. وأمر الناس بلباس
~~الخضرة وترك السواد. فلما بلغ أهل بغداد ما فعل من رد الأمر إلى آل أبي
~~طالب بايعوا عمه إبراهيم بن المهدي، وهو الذي كان يقال له: ابن شكلة. وخبره
~~مع المأمون مشهور. وكان أسود حسن الصوت ms547 والغناء.
# ومات الرضى بخراسان، فصرف المأمون عن الطالبين الأمر، ورجع هو وأهل دولته
~~إلى أهل السواد. PageV01P288 وأما زيد بن علي بن الحسين فكان يكنى أبا
~~الحسين، وأمه سندية. وكان بعيد الهمة، شريف النفس سديد القول، بليغ المنطق.
~~حدث شبابة ابن سوار الفزاري قال: حدثني... ابن أبي الصباح الكوفي، عن أبي
~~سلمة يحيى بن دينار، عن أبي المطهر الوراق قال: بينما زيد بن علي في بعض
~~أزقة الكوفة إذ بصر به رجل من الشيعة، فدعاه إلى منزله فأحضره طعاما.
~~فتسامعت به الشيعة، فدخلوا عليه حتى غص المجلس منهم فأكلوا معه، ثم استسقى
~~فقالوا أي شراب نسقيك يا بن رسول الله؟ قال: أصلبه وأشده. فأتوه بعس من
~~نبيذ، فشرب. ودار العس عليهم فشربوا. ثم قالوا: يا بن رسول الله، لو حدثتنا
~~في هذا النبيذ بحديث رويته عن أبيك، عن جدك، فإن العلماء يختلفون فيه. فقال
~~زيد: حدثني أبي عن جدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لتركبن طبقة بني
~~إسرائيل القدة بالقدة، والنعل بالنعل. ألا وإن الله ابتلى بني إسرائيل بنهر
~~طالوت، حل منه الغرفة والغرفتين، وحرم منه الري. وقد ابتلاكم بهذا النبيذ،
~~أحل منه القليل وحرم منه الكثير " . فكان أهل الكوفة يسمون النبيذ نهر
~~طالوت.
# شبابة بن سوار: راوي هذا الخبر هو مولى لفزارة من أهل بغداد من أبناء أهل
~~خراسان. وتحول إلى المدائن، فنزل بها، ثم خرج إلى مكة فأقام بها حتى مات.
~~وروى مسلم في صحيحه عن ابن أبي شيبة أبي بكر، عن شبابة وعن زهير بن حرب
~~عنه، وعن حجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي. وهو ابن
~~زاهويه عنه. ويروي شبابة عن شعبة وسليمان بن المغيرة وورقاء بن عمر وغيرهم
~~من الثقات.
# ولزيد بن علي مع ابن شهاب الزهري خبر طريف. رأى الزهري في منامه كأنه
~~مدفون في قبر، وكفه خارجة من القبر، مخضوبة بالحناء. فسئل عن ذلك سعيد بن
~~المسيب فقال: هذا رجل صالح، يصيب دما خطأ. فاستعمل الزهري على صدقات بني ms548
~~عذرة. فاستعمل مولى للصلت بن عبد الله بن الحرث بن نوفل ابن الحرث بن عبد
~~المطلب، سلعيا. فخان، فضربه الزهري بعصا، فأصاب جرحا كان بظهره قد برأ.
~~فانتفض عليه عند ضربه إياه فمات منه. فجزع الزهري وندم، وقال: لا أقرب
~~امرأة، ولا يظلني سقف بيت وظل متخفيا منفردا عن الناس. فمر به زيد بن علي
~~بن الحسين فقال: يا ابن شهاب، إتق الله، فوالله ما أخاف أن تعجز عنك رحمة
~~الله، ولكني أخاف أن يوبقك قنوطك من رحمة الله. يب إلى الله تعالى، وابعث
~~إلى أهل الرجل بديته، وارجع إلى أهلك ومنزلك. فكان الزهري يقول: زيد بن علي
~~أعظم الناس علي منة.
# ودخل زيد على هشام بن عبد الملك وهو خليفة. فقال له هشام: بلغني أنك تدعي
~~الخلافة، وأنت ابن أمة. فقال له: إن الله وضع بالإسلام النقيصة، ورفع به
~~الخسيسة. هذا إسماعيل أمه هاجر، وهي أمة، أخرج الله من صلبه سيد ولد آدم
~~محمدا صلى الله عليه وسلم وهذا إسحاق ابن حرة، أخرج الله من صلبه من مسخه
~~ق{ردة وخنازير. فأسمعه هشام ما كره. فخرج مغضبا وهو يقول: ما أحب أحد
~~الحياة إلا ذل. قال مولاه: فلما سمعت منه هذا الكلام علمت أنه سيخرج. فخرج
~~على هشام بالكوفة، واجتمع عليه عسكر كبير. وحارب فبعث إليه يوسف بن عمر
~~الثقفي عامل هشام على العراق جيشا، فرمي بسهم فمات وصلب. صلبه يوسف بن عمر
~~بالكناسة، وذلك سنة اثنتين وعشرين ومئة. وإليه تنسب الزيدية. وهم أقل
~~الرافضة غلوا. غير أنهم يرون الخروج مع كل من خرج.
# فولد زيد بن علي يحيى وعيسى وحسينا. فأما يحيى فقتل بخراسان بالخوزجان
~~منها، زمن نصر بن سيار. وقدم برأسه إلى الشام على الوليد بن يزيد الماجن.
~~وأم يحيى ريطة بنت أبي هاشم عبد الله بن محمد الحنفية. PageV01P289 وأما
~~عيسى بن زيد فخرج على أبي جعفر المنصور بعد قتل أبي مسلم واستيلائه على ملك
~~العراقين والشام والحجاز وخراسان ومصر واليمن. وقاتله فيما بين الكوفة
~~وبغداد، ولقيه في ms549 جموع كثيرة، نحو من عشرين ومئة ألف. فأقام أياما يقاتله
~~في كل يوم، حتى هم أبو جعفر بالهزيمة، وركب فرسه لذلك. ثم جعل يشجع الناس،
~~ويعدهم العطايا الواسعة والصلات العظيمة، فقاتلوا. ثم أن أبا جعفر غلبته
~~عينه، وهو على فرسه. فنام. فرأى في نومه كأنه يمد، وتستمر يداه ورجلاه على
~~الأرض. فاستيقظ، فدعا عبارا كان معه. فأخبره بما رأى. فقال له: أبشر يا
~~أمير المؤمنين، فإن سلطانك ثابت، وسيليه بعدك جماعة من ولدك. وهذا الرجل
~~منهزم. فما كان بأسرع أن نظر المنصور إلى عيسى بن زيد منهزما.
# وأما حسين بن زيد: فعمي. وكانت ابنته ميمونة عند المهدي. وكان له ولد.
# وولد علي من غير فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهما
~~محمدا وهو ابن الحنفية وأبا بكر وعثمان والعباس وجعفر وعبد الله وإبراهيم.
~~وقتل هؤلاء الستة مع الحسين رضي الله عنه وعنهم. وعبيد الله قتله المختار،
~~ولا عقب له. ويحيى: وأمه أسماء بنت عميس. وعمر: أمه تغلبية. وكان خالد بن
~~الوليد سباها في الردة، فاشتراها علي. وحمل عنه الحديث. وروى عن عمر بن
~~الخطاب، وكان له عقب بالمدينة. ومن ولده محمد، وأمه أسماء بنت عقيل بن أبي
~~طالب.
# ومن ولد محمد بن عمر أبو الطاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر
~~بن علي بن أبي طالب. حدث عن ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم،
~~عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عباس قال: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه يقول: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " اللهم ارحم
~~خلفائي " . قيل: يا رسول الله، ومن خلفاؤك؟ قال: " الذين يأتون من بعدي،
~~يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس " خرج هذا الحديث أبو نعيم الحافظ
~~الأصبهاني في " الرياضة " عن أبي حصين محمد بن الحسين بن حبيب القاضي، عن
~~أبي الطاهر، مرفوع النسب، عن ابن أبي فديك.
# وأعقب العباس بن علي. ترك ولدين: عبيد الله، أمه لبانة ms550 بنت عبيد الله ابن
~~العباس. وحسنا لأم ولد. وأم العباس وأخويه جعفر وعبد الله أم البنين بنت
~~حرام الوحيدية. وليس لجعفر عقب وأم عبيد الله وأبي بكر ابني علي: ليلى بنت
~~مسعود بن خالد النهشلي.
# وأما أبو القاسم محمد بن علي ابن الحنفية فأمه من سبي بني حنيفة، اشتراها
~~علي، واتخذها أم ولد. فولدت له محمدا فأنجبت. واسمها خولة بنت إياس بن جعفر
~~جان الصفا. ويقال: بل كانت أمة لبني حنيفة، سندية سوداء. ولم تكن من
~~أنفسهم. وإنما صالحهم خالد بن الوليد على الرقيق ولم يصالحهم على أنفسهم.
# وكان شجاعا أيدا فصيحا عالما بالكتاب والسنة، وللشيعة فيه أقاويل، يكذبون
~~عليه فيها، وينكرها أهل السنة ويحاشى عنها، رضي الله عنه. وكان يفضل أبا
~~بكر وعمر، ويثني على عثمان رضي الله عنهم وعنه.
# وكان ابن الزبير قد حبس محمد بن الحنفية في خمسة عشر رجلا من بني هاشم،
~~فقال: لتبايعن أو لأحرقنكم، فأبوا البيعة، وكان السجن الذي حبسهم فيه يدعى
~~سجن عارم وفي ذلك يقول كثير، يخاطب ابن الزبير:
# تخبر من لاقيت أنك عائذ ... بل العائذ المحبوس في سجن عارم
# وصي النبي المصطفى وابن عمه ... وفكاك أعناق وقاضي مغارم
# أراد ابن وصي النبي. والعرب تقيم المضاف إليه في هذا الباب مقام المضاف،
~~كما قال الآخر:
# صبحن من كاظمة الخص الخرب ... يحملن عباس بن عبد المطلب
# يريد ابن عباس. وكان ابن الزبير يدعى العائذ، لأنه عاذ بالبيت. وكان يدعى
~~المحل لإحلاله القتال في الحرم. وفي ذلك يقول رجل في رملة بنت الزبير:
# ألا من لقلب معنى غزل ... بقتل المحلة أخت المحل؟ PageV01P290 وكان عبد
~~الله بن الزبير يظهر البغض لابن الحنفية إلى بغض أهله وكان يحسده على أيده.
~~ويقال أن عليا استطال درعا، فقال: لينقض منها كذا وكذا حلقة. فقبض محمد ابن
~~الحنفية على ذيلها بإحدى يديه، وبالأخرى على فضلها ثم جذبها فقطعها من
~~الموضع الذي حد أبوه فكان ابن الزبير إذا حدث بهذا غضب واعتراه له أفكل.
# ومات محمد بن الحنفية بالطائف سنة ms551 إحدى وثمانين، وهو يومئذ ابن خمس وستين
~~سنة. وروي عنه أنه قال: " الحسن والحسين خير مني، وأنا أعلم بحديث أبي
~~منهما " . وولد لسنتين بقيا من خلافة عمر. وروى فطر عن منذر الثوري عن محمد
~~ابن الحنفية، قال: قال لي علي: قلت يا رسول الله إن ولد لي من بعدك ولد
~~أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: " نعم " . أخرج هذا الحديث الترمذي عن
~~محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان عن فطر.
# وأشهر ولد محمد ابن الحنفية: عبد الله أبو هاشم، والحسن أبو محمد، وروي
~~عنهما الحديث. مالك عن ابن شهاب، عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي ابن
~~أبي طالب، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الأنسية. قال عمرو ابن
~~دينار: ما رأيت أحدا أعلم بما اختلف فيه من الحسن بن محمد، وما كان زهريكم
~~هذا إلا غلاما من غلمانه، يعني ابن شهاب. ومات زمن عمر بن عبد العزيز.
# وأما أبو هاشم أخوه فكان عظيم القدر. وكانت الشيعة تتولاه، فحضرته الوفاة
~~بالشام، فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن العباس. وقال له: أنت صاحب
~~هذا الأمر، وهو من ولدك. ودفع إليه كتبه، وصرف الشيعة إليه. وليس لأبي هاشم
~~عقب.
# وبنات علي رضي الله عنه من غير فاطمة كن عند ولد عقيل وولد العباس، وعند
~~جعدة بن هبيرة المخزومي، وعند سعيد بن الأسود بن أبي البختري القرشي
~~الأسدي. واسم أبي البختري: العاصي بن هشام بن الحارث بن أسد. وهو قتيل وهو
~~قتيل المجذر بن ذياد يوم بدر. وقد ذكرت خبره في بني أسد من قريش.
# ومن موالي آل علي رضي الله عنه وعنهم يحيى بن أبي كثير: روى عنه
~~الأوزاعي. قال أيوب السختياني: ما بقي على الأرض مثل يحيى بن أبي كثير.
~~ومات يحيى سنة تسع وعشرين ومئة. وروى عنه ابنه عبد الله بن يحيى وغيره
~~الحديث.
# فضائل علي ومواعظه ms552 ووصاياه رضي الله عنه
# مسلم: حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا: نا شعبة عن الحكم، عن مصعب
~~بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص قال: خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن
~~أبي طالب في غزوة تبوك، فقال: يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان؟
~~فقال: " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ غير أنه لا نبي بعدي "
~~.
# الترمذي حدثنا واصل بن عبد الأعلى، نا محمد بن فضيل عن عبد الله ابن عبد
~~الرحمن أبي نصر، عن المساور الحميري، عن أمه، قال دخلت على أم سلمة فسمعتها
~~تقول. كان رسول الله صلى الله عليه ةوسلم يقول " لا يحب عليا منافق، ولا
~~يبغضه مؤمن " .
# مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش، عن
~~عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش قال: قال علي رضي الله عنه " والذي فلق الحبة
~~وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي إلي ألا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا
~~منافق " .
# الترمذي: حدثنا سفيان بن وكيع، نا عبيد الله بن موسى عن عيسى بن عمر ، عن
~~السدي، عن أنس بن مالك قال: كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال: "
~~اللهم ائتني بأحب خلقك إليك، يأكل معي هذا الطير " . فجاء علي، فأكل معه.
~~قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه.
~~وقد روي من غير وجه عن أنس.
# الترمذي: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ابن بنت السدي، نا شريك عن أبي
~~ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله
~~أمرني بحب أربعة " . قيل يا رسول الله سمهم. قال: " علي منهم " ، يقول ذلك
~~ثلاثا: " وأبو ذر والمقداد وسلمان أمرني بحبهم،وأخبرني أنه يحبهم " . قال
~~هذا حديث حسن غريب. PageV01P291 الترمذي: حدثنا إسماعيل بن موسى، نا شريك
~~عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~علي مني وأنا من ms553 علي، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي " .
# النسائي: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، وأحمد بن عثمان
~~ابن حكيم قال: نا عمرو بن طلحة قال: نا أسباط عن سماك، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس أن عليا كان يقول: " والله إني لأخو رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ووليه " . ولما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين بمكة ثم
~~آخى بين المهاجرين والأنصار بالمدينة قال: " في كل واحدة منهما لعلي، أنت
~~أخي في الدنيا والآخرة " .
# الترمذي: حدثنا يوسف بن موسى القطان البغدادي، نا علي بن قادم، نا علي بن
~~صالح بن حي، عن حكيم، عن بشير، عن جميع بن عمير التيمي، عن ابن عمر: آخى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، فجاء علي تدمع عيناه، فقال: يا
~~رسول الله آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد؟!. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " أنت أخي في الدنيا والآخرة " .
# وحدث أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا عبد الله بن نمير عن حجاج، عن الحكم،
~~عن مقسم، عن ابن عباس. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " أنت أخي
~~وصاحبي " . وقال: حدثنا عبد الله بن نمير عن الحارث بن حصيرة قال: حدثني
~~أبو سليمان الجهني يعني: زيد بن وهب قال: سمعت عليا يقول على المنبر: " أنا
~~عبد الله وأخو رسوله، لم يقلها أحد قبلي، ولا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر "
~~.
# وروى أبو داود الطيالسي قال: نا أبو عوانة، عن أبي بلج، عن عمرو بن
~~ميمون، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " أنت ولي
~~كل مؤمن بعدي " . وقال خزيمة بن خازم قال: حدثني أبي علي بن عبد الله قال:
~~حدثني أبي عبد الله بن عباس قال: كنت أنا وابن عباس بن عبد المطلب جالسين
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل علي بن أبي طالب فسلم، فردض عليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وبش به، ms554 وقام إليه واعتنقه وقبل بين عينيه،
~~وأجلسه عن يمينه فقال العباس: يا رسول الله أتحب هذا؟ فقال النبي عليه
~~السلام: " يا عم رسول الله والله لله أشد حبا له مني، إن الله جعل ذرية كل
~~نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب هذا " .
# وروى أبو نعيم الأصبهاني في " رياضة المتعلمين " عن ابن عمر قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يا علي إن الله أمرني أن أدنيك ولا
~~أقصيك، وأعلمك ولا أجفوك " . وذكر البخاري في قصة الحديبية أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " أنت مني وأنا منك " .
# الترمذي: حدثنا قتيبة نا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد، عن
~~عطاء بن أبي رباح، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~أنزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم: )إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا( في بيت أم سلمة.
# فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا، فجللهم بكساء، وعلي
~~خلف ظهره ثم قال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
~~" . قالت أم سلمة: وأنا معهم يا نبي الله؟ قال: " أنت على مكانك وأنت إلى
~~خير " . PageV01P292 الطبري: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ومحمد بن عمر
~~بن هياج قالا: نا يحيى بن عبد الرحمن الأزدي قال: نا إبراهيم بن يوسف، عن
~~أبيه عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام، فكنت فيمن سار معه،
~~فأقام عليهم ستة أشهر لا يجيبونه إلى شيء. فبعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~علي ابن أبي طالب، وأمره أن يقفل خالدا ومن اتبعه إلا من أراد البقاء مع
~~علي فيتركه. قال البراء: فكنت فيمن عقب مع علي. فلما انتهينا إلى أوائل
~~اليمن بلغ القوم الخبر فجمعوا له، فصلى على الفجر. فلما فرغ صفنا صفا واحدا
~~ثم تقدم بين أيدينا فحمد الله ms555 وأثنى عليه، ثم قرأ عليهم كتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فأسلمت همدان كلها في يوم واحد. وكتب بذلك علي إلى رسول
~~الله. فلما قرأ كتابه خر ساجدا، ثم جلس فقال: " السلام على همدان، السلام
~~على همدان " .
# وتتابع أهل اليمن على الإسلام. وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~يا علي ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك، مع أنك مغفور لك؟ " قلت
~~بلى. قال: " قل: لا إله إلا الله الحليم العليم، لا إله إلا الله العلي
~~العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم " . وقال صلى الله
~~عليه وسلم: " من أحب عليا فقد أحبني، ومن أبغض عليا فقد بغضني، ومن آذى
~~عليا فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله " . وقال له صلى الله عليه وسلم: "
~~يهلك فيك رجلان: محب مطر وكذاب مفتر " . وقال له: " تفترق فيك أمتي كما
~~افترقت بنو إسرائيل في عيسى " .
# وروى بريدة بن الحصيب وأبو هريرة والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وجابر بن
~~عبد الله الأنصاري، كل واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم غدير
~~خم: " من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعادي من عاداه " .
~~ورواية جابر لهذا الحديث بالسند أذكرها: حدث أبو سعيد عبد الله بن سعيد
~~الأشجع قال: نا المطلب بن زياد عن عبيد الله بن محمد بن عقيل قال: كنا عند
~~جابر بن عبد الله في بيته، وعلي بن الحسين ومحمد بن الحنفية وأبو جعفر،
~~فدخل رجل من أهل العراق فقال: أنشدك بالله إلا حدثتني ما رأيت وما سمعت من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: كنا بالجحفة بغدير خم، وثم ناس كثير
~~من جهينة ومزينة وغفار، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من خباء
~~أو فسطاط، وأشار بيده ثلاثا، فأخذ بيد علي فقال: " من كنت مولاه فعلي مولاه
~~" . عبد الله بن محمد بن عقيل راوي هذا الحديث عن جابر. قتل أخوه محمد مع
~~الحسين، وجده عقيل هو ms556 عقيل بن أبي طالب. وكان عبد الله بن محمد بن عقيل
~~فقيها يروى عنه. وكان أحول، وأمه وأم أخويه: القاسم وعبد الرحمن، زينب
~~الصغرى بنت علي بن أبي طالب.
# وروى أبو العباس سهل بن سعد وبريدة الأسلمي وأبو سعيد الخدري وعبد الله
~~بن عمر وعمران بن حصين، كلهم بمعنى واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال يوم خيبر: " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله
~~ورسوله، ليس بفرار يفتح الله على يديه " . ثم دعا بعلي وهو أرمد، فتفل في
~~عينيه وأعطاه الراية، ففتح الله عليه.
# وروى هذا الحديث أيضا أبو هريرة وسعد بن أبي وقاص وسلمة بن الأكوع. مسلم:
~~حدثنا قتيبة بن سعيد قال: نا يعقوب، يعني ابن عبد الرحمن القارئ عن سهيل،
~~عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر "
~~لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه " قال عمر بن
~~الخطاب: ما أحبب الإمارة إلا يومئذ. قال: فتساورت لها رجاء أن أدعى لها.
~~قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، فأعطاه إياها
~~فقال: " امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك " . قال: فسار علي شيئا ولم
~~يلتفت، فصرخ برسول الله: على ماذا أقاتل الناس؟! قال: " قاتلهم حتى يشهدوا
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك
~~دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله " . PageV01P293 الترمذي:
~~حدثنا قتيبة: نا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي
~~وقاص، عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما منعك أن تسب أبا
~~تراب! قال: أما ما ذكرت ثلاثا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه،
~~لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول لعلي، وخلفه في بعض مغازيه، فقال له علي: يا رسول الله
~~تخلفني على النساء ms557 والصبيان؟! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما
~~ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة بعدي " . وسمعته
~~يقول يوم خيبر: " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله "
~~. قال: فتطاولنا لها فقال: ادع لي عليا، فأتاه وبه رمد، فبصق في عينيه،
~~فدفع الراية إليه، ففتح الله عليه. وأنزلت هذه الآية: )تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم...( الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة وحسنا وحسينا
~~فقال: " اللهم هؤلاء أهلي " . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب.
# وقال ابن إسحاق: حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه سفيان عن
~~سلمة بن عمرو بن الأكوع قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر
~~الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر يقاتل ثم رجع، ولم يكن فتح، وقد جهد. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله،
~~يفتح على يديه، ليس بفرار " . قال: يقول سلمة: فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال: " خذ هذه الراية فامض بها
~~حتى يفتح الله عليك " . فمضى والله بها يأنح يهرول هرولة، وإنا لخلفه نتبع
~~أثره حتى ركز رايته في رضم من حجارة الحصن، فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن
~~فقال: من أنت؟ قال: أنا علي بن أبي طالب. قال: يقول اليهودي: علوتم علينا
~~وما أنزل على موسى، أو كما قال. فما رجع حتى فتح الله على يديه.
# قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن حسن، عن بعض أهله، عن أبي رافع مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خرجنا مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم برايته يوم خيبر. فلما دنا من الحصن خرج إليه
~~أهله، فقاتلهم، فضربه رجل من يهود، فطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان
~~عند الحصن، فترس به عن نفسه. فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله ms558 عليه،
~~ثم ألقاه من يده حين فرغ. فاقد رأيتني في نفر معي سبعة أنا منهم، نجهد على
~~أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه.
# وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم فقال:
~~يا رسول الله، إني لا أدري ما القضاء. فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيده على صدره وقال: " اللهم اهد قلبه، وسدد لسانه " . قال علي: فوالله ما
~~شككت بعدها في قضاء بين اثنين. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا
~~مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه " . وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " إن تولوا أبا بكر تجدوه ضعيفا في بدنه، قويا في
~~دينه. وإن تولوا عمر تجدوه قويا في بدنه قويا في دينه. وإن تولوا عليا "
~~ولن تفعلوا " تجدوه هاديا مهديا، فيسلك بكم المطي لله وحرامه معه " . وقال
~~صلى الله عليه وسلم: " أقضاكم علي، وأفرضكم زيد بن ثابت، وأعلمكم..... جبل
~~وما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر. ولكل أمة
~~حكيم، وحكيم هذه الأمة أبو الدرداء " .
# وروى ابن عباس عن عمر: أقضانا علي، وأقرؤنا أبي. وعن علقمة،عن عبد الله
~~قال: كنا نتحدث أن أقضي أهل المدينة علي بن أبي طالب. وعن سعيد بن وهب قال:
~~قال عبد الله: أعلم أهل المدينة بالفرائض ابن أبي طالب. وحدث أحمد بن زهير
~~قال: نا عبيد الله بن عمر القواريري: نا مؤمل بن إسماعيل: حدثنا سفيان
~~الثوري عن يحيى بن سعيد بن المسيب قال: كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس
~~لها أبو حسن. PageV01P294 وقال في المجنونة التي أمر عمر برجمها، وفي التي
~~وضعت لستة أشهر، فأراد عمر رجمها فقال علي: إن الله يقول ) وحمله وفصاله
~~ثلاثون شهرا (، الحديث. وقال له: إن الله رفع الغلم عن المجنون، الحديث.
~~فكان عمرو يقول: " لولا علي هلك عمر " . وقالت عائشة: من أفتاكم بصوم
~~عاشورا؟قالوا:علي. قالت: أما إنه أعلم الناس بالسنة.
# وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ms559 كنا إذا أتانا الثبت عن علي لم نعدل
~~به. وروى جويبر عن الضحاك بن مزاحم، عن عبد الله بن عباس قال: والله لقد
~~أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم، وأيم الله لقد شاركهم في العشر
~~العاشر. وسأل شريح بن هانيء عائشة أم المؤمنين عن المسح على الخفين فقالت:
~~إئت عليا فسله. وروى عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه أذينة ابن مسلمة العبدي
~~قال: أتيت عمر بن الخطاب فسألته: من أين أعتمر؟ قال: إئت عليا فسله. وذكر
~~الحديث.
# مالك: عن ثور بن زيد الديلي أن عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها
~~الرجل. فقال له علي بن أبي طالب: نرى أن تجلده ثمانين، فإنه إذا شرب سكر
~~وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى، أو كما قال. فجلد عمر في الخمر ثمانين.
# البخاري: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب: نا خالد بن الحارث: نا سفيان:
~~حدثنا أبو حصين: سمعت عمر بن سعد النخعي يقول: سمعت علي بن أبي طالب يقول:
~~ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت، فأجد في نفسي إلا صاحب الخمر. فإنه لو مات
~~وديته وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه.
# وروى معمر عن ابن طاووس عن أبيه، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لوفد ثقيف حين جاؤوه: " لتسلمن أو لأبعثن
~~رجلا مني " ، أو كما قال: " مثل نفسي فليضربن أعناقكم أو ليسبين ذراريكم،
~~وليأخذن أموالكم " . قال عمر: فوالله ما تمنيت الإمارة إلا يومئذ، وجعلت
~~أنصب صدري له رجاء أن يقول: هو هذا. قال فالتفت إلى علي، فأخذه بيده ثم
~~قال: " هو هذا، هو هذا " .
# وروى عمار الدهني عن أبي الزبير، عن جابر قال: ما كنا نعرف المنافقين إلا
~~ببغض علي بن أبي طالب. وعن يزيد بن أبي زياد، عن إسحاق بن كعب ابن عجرة، عن
~~أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي مخشوشن في ذات الله " .
~~وعن حذيفة قال: قال رسول الله ms560 صلى الله عليه وسلم: " إن ولوا عليا فهاديا
~~مهديا " . وسأل رجل الحسن بن أبي حسن البصري عن علي بن أبي طالب فقال: كان
~~علي والله سهما صائبا من مرامي الله على عدوه، ورباني هذه الأمة، وذا فضلها
~~وذا سابقتها، وذا قرابتها من رسول الله، لم يكن بالنؤومة عن أمر الله، ولا
~~بالملومة في دين الله ولا بالسروقة لمال الله، وأعطى القرآن عزائمه، ففاز
~~منه برياض مونقة ذلك علي بن أبي طالب يا لكع.
# وكان معاوية رحمه الله يكتب فيما ينزل به ليسأل علي بن أبي طالب عن ذلك.
~~فلما بلغه قتله قال: ذهب الفقه والعلم بموت ابن أبي طالب. فقال له عتبة
~~أخوه: لا يسمع هذا منك أهل الشام. قال: دعني عنك.
# وروى معمر بن وهب بن عبد الله بن أبي الطفيل قال: شهدت عليا يخطب، وهو
~~يقول: سلوني، فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم. وسلوني عن كتاب الله
~~فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل.
~~وخطب يوما بالكوفة فقال: سلوني قبل أن تفقدوني، فإن بين جنبي علما جما.
~~فقام إليه عبد الله بن الكواء فقال: يا أمير المؤمنين، ما )الذاريات ذروا
~~والحاملات وقرا والجاريات يسرا فالمقسمات أمرا( فقال: ويحك سل تفقها ولا
~~تسل تعنتا؛ الذاريات ذروا: الرياح. والحاملات وقرا: السحاب. والجاريات
~~يسرا: السفن. والمقسمات أمرا: الملائكة.
# وقام إليه ابن الكواء يوما آخر، وهو يخطب فقال: ما السواد الذي في القمر؟
~~فقال له: قاتلك الله، سل تفققها ولا تسل تعنتا، ألا سألت عن شيء ينفعك في
~~أمر دنياك وآخرتك؟ ثم قال: محو الليل. PageV01P295 ودخل ضرار بن ضمرة
~~الصدائي، وكان من أصحاب ألوية علي بصفين على معاوية بعد وفاة علي: فقال له:
~~يا ضرار صف لي عليا فقال: اعفني يا أمير المؤمنين قال: لتصفنه. قال: أما
~~إذا لا بد من وصفه فكان والله بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا، ويحكم
~~عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش ms561 من الدنيا
~~وزهرتها،ويستأنس بالليل ووحشته. وكان غزير العبرة، طويل الفكرة، يقلب كفه،
~~ويخاطب نفسه، يعجبه من اللباس ما قصر، ومن الطعام ما خشن. وكان فينا
~~كأحدنا؛ يجيبنا إذا سألناه، وينبئنا إذا استنبأناه ونحن والله مع تقريبه
~~إيانا، وقربه منا لا نكاد نكلمه لهيبته، ولا نبتديه لعظمته، يعظم فينا أهل
~~الدين، ويقرب المساكين. لا يطمع القوي في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله.
~~وأشهد لقد رأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، قابضا
~~على لحيته يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين، ويقول: يا دنيا غري
~~غيري إلي تعرضت أم إلي تشوفت. هيهات بتتك ثلاثا لا رجعة فيها؛ فعمرك قصير،
~~وخطرك قليل حقير: آه من قلة الزاد وبعد السفر، ووحشة الطريق.
# فبكى معاوية وقال: رحم الله أبا الحسن، كان والله كذلك، فكيف حزنك عليه
~~يا ضرار؟ قال: حزن من ذبح واحدها، .... فهي ... لا ترقى لها دمعة، ولا
~~تنقضي لها حسرة.
# قال المبرد: وحدث ابن عائشة في إسناد ذكره أن عليا رحمه الله انتهى إليه
~~أن خيلا لمعاوية وردت الآبار فقتلت عاملا له يقال له حسان بن حسان. فخرج
~~مغضبا يجر ثوبه حتى أتى النخيلة، واتبعه الناس، فرقي رباوة من الأرض، فحمد
~~الله وأثنى عليه، وصلى على محمد نبيه صلى الله عليه وسلم ثم قال: أما بعد
~~فإن الجهاد باب من أبواب الجنة، فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله الذل، وسيما
~~الخسف، وديث بالصغار. وقد دعوتكم إلى حرب هؤلاء القوم ليلا ونهارا، وسرا
~~وإعلانا. وقلت لكم: اغزوهم من قبل أن يغزوكم. فوالذي نفسي بيده ما غزي قوم
~~قط في عقر دارهم إلا ذلوا. فتخاذلتم وتواكلتم، وثقل عليكم قولي، واتخذتموه
~~وراءكم ظهريا حتى شنت عليكم الغارات.
# هذا أخو غامد، قد وردت خيله الأنبار، وقتلوا حسان بن حسان، ورجالا كثيرا
~~منهم ونساء. والذي نفسي بيده لقد بلغني أنه كان يدخل على المرأة لمسلمة
~~والمعاهدة فتنزع أحجالهما ورعثهما، ثم انصرفوا موفورين، ولم يكلم أحد منهم
~~كلما فلو أن أمرأ مسلما مات من دون ms562 هذا أسفا ما كان فيه عندي ملوما. بل كان
~~به جديرا. يا عجبا كل العجب من تضافر هؤلاء القوم على باطلهم، وفشلكم عن
~~حقكم.
# إذا قلت لكم: اغزوهم في الشتاء. قلتم: هذا أوان قر وصر. وإن قلت لكم:
~~اغزوهم في الصيف قلتم: هذه حمارة القيظ، أنظرنا ينصرم الحر عنا. فإذا كنتم
~~من الحر والبرد تفرون فأنتم والله من السيف أفر. يا أشباه الرجال ولا رجال،
~~ويا " طغام الأحلام " ، ويا عقول ربات الحجال. والله لقد أفسدتم علي رأيي
~~بالعصيان ولقد ملأتم جوفي غيظا، حتى قالت قريش: ابن أبي طالب شجاع ولكن لا
~~رأي له في الحرب. لله درهم! ومن ذا يكون أعلم بها مني، وأسدض لها مراسا!
~~فوالله لقد نهضت فيها، وما بلغت العشرين. ولقد نيفت اليوم على الستين. ولكن
~~لا رأي لمن لا يطاع " . يقولها ثلاثا. فقام اليه رجل. ومعه أخوه فقال: يا
~~أمير المؤمنين أنا وأخي هذا كما قال الله: )رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي(،
~~فمرنا بأمرك. فوالله لننتهين إليه. ولو حال بيننا وبينه جمر الغضا وشوك
~~القتاد. فدعا لهما بخير. ثم قال: وأين تقعان مم أريد؟ ثم نزل.
# قوله: ديث بالصغار؛ تأويله ذلل. يقال: بعير مديث أي مذلل. وقوله: في عقر
~~دارهم؛ العقر: الأصل. وقوله: شنت عليكم الغارات؛ معناها صبت. يقال: شننت
~~الماء على رأسه أي صببته. وقوله: هذا أخو غامد؛ هو رجل مشهور من أصحاب
~~معاوية من بني نصر بن غامد بن نصر بن الأزد بن الغوث. وفي هذه القبيلة يقول
~~القائل:
# ألا هل أتاها على نأيها ... بما فضحت قومها غامد
# تمنيتم مئتي فارس ... فردكم فارس واحد PageV01P296 والأحجال: الخلاخيل،
~~واحدها، حجل. ويقال للصيد: حجل، لأنه يقع في ذلك الموضع. وقوله: ورعثهما:
~~الواحدة رعثة، وجمعها رعاث وجمع الجمع رعث؛ وهي الشنوف.
# قال المؤلف: غفر الله له: ابن عائشة الراوي لهذا الخبر هو عبد الله بن
~~محمد ابن حفص التيمي؛ تيم قريش. ويكنى أبا عبد الرحمن. ويقال لأبيه أيضا:
~~ابن عائشة. وتوفي بالبصرة سنة ثمان وعشرين ومئتين. ms563 والرجل الغامدي الذي لم
~~يسم اسمه " سفيان بن عوف " وكان من أصحاب الطوائف لمعاوية. وقال المبرد في
~~غامد: هو غامد بن نصر بن الأزد بن الغوث.
# وقال القاضي أبو القاسم صاعد بن محمد بن صاعد الطليطلي، رحمه الله، في "
~~مختصر النسب " له: غامد بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله
~~بن نصر بن الأزد.
# وروي أن عليا، رضي الله عنه، خطب الناس، فحمد الله. وأثنى عليه، وصلى على
~~النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم قال: " أما بعد، فإني أحذركم الدنيا،
~~فإنها خضرة، حفت بالشهوات، وحسنت بالعاجلة، وعمرت بالآمال، وزينت بالغرور،
~~لا يدوم خيرها، ولا تؤمن فجائعها. لا تعدو إذا تاهت أمنية أهل الرغبة فيها،
~~والرضى عنها، أن تكون كما قال الله عز وجل: )كماء أنزلناه من السماء فاختلط
~~به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا(، مع
~~أن أمرا لم يكن منها في حبرة إلا أعقبته بعدها عبرة، ولم يبق من سرائها
~~بطنا إلا منحته من ضرائها ظهرا، ولم تطله منها ديمة رخاء إلا هتنت عليه
~~مزنة بلاء حري إذا هي أصبحت لك متنضرة أن تسمي لك متنكرة، مع أن وراء ذلك
~~سكرات الموت وزفراته وهول المطلع، والوقوف بين يدي الملك العدل )ليجزي
~~الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى(.
# وخطب رضي الله عنه فقال: " ألا إن الدنيا قد أدبرت وآذنت بالوداع،
~~والآخرة قد أقبلت وآذنت باطلاع. ألا وإن المضمار اليوم، والسباق غدا. ألا
~~وإن السبقة الجنة، والغاية النار. ألا وأنكم في مهل من ورائه أجل، تحته
~~عجل. فمن عمل في أيام مهله قبل حضور أجله نفعه عمله ولم يضره أمله ومن لم
~~يعمل في أيام مهله قبل حضور أجله ضره أمله وساءه عمله " .
# وخطب رضي الله عنه يوما فقال: " أيها الناس، اتقوا الله الذي إن قلتم
~~سمع، وإن أضمرتم علم. وبادروا الموت الذي إن هربتم أدرككم، وإن أقمتم أخذكم
~~" .
# وخطب رضي الله عنه، فقال: " إن التققوى يوم ms564 القيامة مطايا ذلل ركبها
~~أهلها، وأعطوها أزمتها. فسارت حتى أتت ظلا ظليلا، فنزلوا، فتحدثوا، ففتح
~~لهم أبواب الجنة، ففاح عليهم زهرتها ونعيمها. وقيل: ادخلوها بسلام آمنين.
~~ألا وإن الخطايا خيل شمس، حمل عليها أهلها، ونزع لجمها، فحمحمت بهم، حتى
~~ألقتهم في النار " .
# وخطب، رضي الله عنه، فقال: " ألا وإن الأمل يسهي العقل، ويورث الحسرة.
~~ألا فاعزفوا عن الأمل كأشد ما أنتم عن شيء عازفون... غرر، وصاحبه معنى
~~مغرور. فافزعوا إلى قوام دينكم بالجد في أموركم، فإني لم أر كالجنة نام
~~طالبها، ولا كالنار نام هاربها. فتزودوا في الدنيا ما تحوزون به أنفسكم في
~~الآخرة، واعملوا خيرا تجزوا به خيرا يوم يفوز بالخير من يقدمه " .
# وكتب رضي الله عنه إلى عثمان بن حنيف الأنصاري الأوسي حين استعمله على
~~البصرة: PageV01P297 " أما بعد، فقد بلغني أن بعض قطان البصرة دعاك إلى
~~مأدبة، فأسرعت. وكرت عليكم الجفان، فكرعت، فأكلت أكل يتيم نهم، أو ضبع قرم.
~~وما خلتك تأكل طعام قوم عائلهم مجفو، وغنيهم مدعو. واعلموا أن إمامكم قد
~~اكتفى بطمرته، يسد فورة جوعه بقرصته، ولا يطعم الفلذة إلا في سنة أضحيته.
~~ولن تقدروا على ذلك، فأعينوني بورع واجتهاد. فمتاع الدنيا صائر إلى نفاد
~~والله ما ادخرت من دنياكم تبرا، ولا أخذت من أقطارها شبرا. وإن قوتي فيها
~~لبعض قوت أتان دبرة، ولهي عندي أهون من عصفة مقرة )تلك الدار الآخرة نجعلها
~~للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين(. ولو شئت
~~لأهديت إلى هذا العسل المصفى ولباب البر المربى حين ينضجه وقوده. هيهات أن
~~يغرني معقوده. ولعل يتيما في المدينة يتضور من سغبه، أأبيت مبطانا، وحولي
~~بطون غرثى؟ إذا يخصمني في القيمة دهم من ذكر وأنثى، وكأن بقائلكم يقول: إذا
~~كان هذا قوت أمير المؤمنين فقد قعد به العجز عن مبارزة الشجعان ومنازعة
~~الأقران، ألم تسمعوا الله يقول: )فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما
~~ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين(.
# والله ما اقتلعت باب خيبر بقوة جسدانية ولا بحركة غذائية، ms565 لكني أيدت بقوة
~~ملكوتية. وأنا من أحمد كالضوء من الضوء. والله لو تظاهرت العرب على قتالي
~~ما باليت، ولو أمكنتي من رقابها ما بغيت: )وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبون(. إليك عني يا دنيا، حبلك على غاربك، بثثت لي الحبالة، فانسللت من
~~مخالبك، ورأيت آثار مكائدك، فاجتنبت العبور في مراحضك. أين القرون التي
~~أفنيتها بزخارفك، وفي حبائلك أوقعتها ومتالفك. والله لو كنت شخصا مرئيا أو
~~طالا حسيا لأقمت عليك حدود الله في عباد أسلمتهم إلى التلف، وأوردتهم موارد
~~الهلكة والأسف هيهات هيهات. من وطيء رحضك زلق، ومن شرب من مائك شرق.والسالم
~~منك قليل، وعزيزك وإن عظم حقير ذليل.
# فاغربي عني، فوالله لا ألين لك فتخدعيني، ولا أنقاد لك فتذليني. أتغريني
~~بأن أنام على القباطي من اليمن، وأتمرغ في مفروش من منقوش الأرمن، وأغذو
~~نفسا حلوها ومزها لتسمن، إذن أكون كإبل ترعى وتبعر. والله لأروضن، نفسي
~~رياضة تهش إلى قوتها إذا عنه نفرت، وتقنع بملحها مأدوما إذا هي أفطرت،
~~لعلها تنال نعيما، وملكا كبيرا جسيما والسلم " .
# وعن أبي حمزة الثمالي، عن عبد الرحمن بن جندب، عن كميل بن زياد النخعي
~~قال: أخذ علي بن أبي طالب بيدي، فأخرجني إلى ناحية الجبان، فلما أصحر تنفس
~~الصعداء ثم قال: " يا كميل، إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها. يا كميل
~~احفظ عني ما أقول: الناس ثلاثة؛ عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج
~~رعاع، لكل ناعق أتباع يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم
~~يلجؤوا إلى ركن وثيق. يا كميل، العلم خير من المال. العلم يحرسك، وأنت تحرس
~~المال. والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الإنفاق. يا كميل محبة العلم
~~دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته، ومنفعة المال
~~تزول بزواله. والعلم حاكم والمال محكوم عليه. ياكميل، مات خزان المال
~~والعلماء باقون ما بقي الدهر. أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة.
~~ثم قال: ها إن هاهنا علما " وأشار إلى صدره " لو أصبت لها حملة، بلى أصبته
~~لقنا غير ms566 مأمون. يستعمل آلة الدين في طلب الدنيا، ويستظهر بحجج الله على
~~أوليائه، وبنعم الله على معاصيه، أو منقادا لحملة العلم، لا بصيرة له في
~~أنحائه. يقدح الشك في قلبه بأول ناعق من شبهة، ألا لا ذا ولا ذاك. فمن هو
~~منهوم باللذات، سلس القيادة إلى الشهوات، ومغرم بالجمع والادخار. وليس من
~~دعاة الدين أقرب شبها به الأنعام، كذلك يموت العلم بموت حامليه " .
~~PageV01P298 ثم قال: " اللهم لا تخلو الأرض من قائم بحجة إما ظاهرا مستورا،
~~وإما خافيا مغمورا، لئلا تبطل حجج الله وميثاقه. وكم وأين أولئك الأقلون
~~عددا، والأعظمون قدرا، بهم يحفظ الله حججه التي يودعها في أشباههم، هجم بهم
~~العلم على حقائق الأمور، فباشروا روح اليقين، واستلانوا ما استوعر
~~المترفون، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، صحبوا الدنيا بأبدان، أرواحها
~~معلقة بالمحل الأعلى. يا كميل، أولئك خلفاء الله في أرضه، والدعاة إلى
~~دينه. هاه هاه شوقا إليهم وإلى رؤيتهم، وأستغفر الله لنا ولهم " .
# وعن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن أبي
~~طالب، رضي الله عنه، قال: " إن من حق العالم أن لا تكثر عليه السؤال، ولا
~~تعنته في الجواب، ولا تلحض عليه إذا كسل، ولا تأخذ بثوبه إذا نهض، ولا تشير
~~إليه بيدك، ولا تفشي له سرا، ولا تغتابن عنده أحدا، ولا تطلبن عثرته، فإن
~~زل انتظرت أوبته، وقبلت معذرته، وأن توقره، وتعظمه لله، ولا تمشي أمامه،
~~وإن كانت له حاجة سبقت القوم إلى خدمته. ولا تتبرمن من طول صحبته. فإنما هو
~~بمنزلة النخلة، تنتظر ما سقط عليك منها منفعة. وإذا جئت فسلم على القوم،
~~وخصه بالتحية، واحفظه شاهدا وغائبا. وليكن ذلك كله لله، فإن العالم أعظم
~~أجرا من الصائم القائم المجاهد في سبيل الله تعالى. وإذا مات العالم انثلمت
~~في الإسلام ثلمة إلى يوم القيامة، لا يسدها إلا خلف مثله. وطالب العلم
~~تشيعه الملائكة من السماء " .
# وقال رضي الله عنه: " رحم الله عبدا سمع فوعى، ودعي إلى الرشد فدنا، وأخذ
~~بحجزة هدى ms567 فنجا، وراقب ربه، وخاف ذنبه، وقدم خالصا، وعمل صالحا، واكتسب
~~مذخورا، واجتنب محضورا، وكابر هواه، وكذب مناه، وحذر أجلا، ودأب عملا. وجعل
~~الصبر رغبة حياته، والتقى جنة وفاته " .
# وقال لرجال من أصحابه: " كيف أنتم؟ قالوا: نرجو ونخاف. قال علي: من رجا
~~شيئا طلبه، ومن خاف شيئا هرب منه. وما أدري ما خوف رجل عرضت له شهوة فلم
~~يتركها لما يخاف، وما أدرى ما رجل نزل به بلاء فلم يصبر عليه لما يرجو " .
# وقال، رضي الله عنه: " يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه، إلا الملاح، ولا
~~يظرف فيه إلا الفاجر، ولا يضعف فيه إلا المنصف. يتخذون الفيء مغنما،
~~والصدقة مغرما، وصلة الرحم منا والعباد استطالة على الناس. فعند ذلك يكون
~~سلطان النساء، ومشاورة الإماء، وإمارة الصبيان " .
# وقال له، رضي الله عنه قائل: " أين كان ربك قبل أن يخلق السماء والأرض؟
~~قال: يا أعرابي، أين سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان " .
# وقال: " سيأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا من
~~القرآن إلا رسمه. مساجدهم يومئذ عامرة، وهي خرائب من الهدى علما، وهم شر من
~~تحت أديم السماء منهم خرجت الفتنة، وفيهم تعود " .
# وقال، رضي الله عنه: " لا يزال الدين والدنيا قائمان ما دام العلماء
~~يستعملون ما علموا، والجهال يستكثرون ما لم يعلموا، والأغنياء لا يبخلون
~~بما خولوا، والفقراء لا يبيعون آخرتهم بدنياهم " .
# وقال، رضي الله عنه: " قطيعة العاقل تعدل صلة الجاهل " . وقال: " من
~~سعادة المرء خمس أشياء: أن تكون زوجته موافقه، وأولاده، أبرارا، وإخوانه
~~أتقياء، وجيرانه صالحين، ورزقه في بلده " .
# ويروى أن عليا، رضي الله عنه، لما رجع من صفين، فدخل أوائل الكوفة، إذا
~~هو بقبر. قال: " قبر من هذا؟ " قالوا: " قبر خباب بن الأرت. فوقف عليه
~~وقال: " رحم الله خبابا، أسلم راغبا، وهاجر طائعا، وعاش مجاهدا، وأبتلي في
~~جسمه أحوالا. ولم يضيع الله أجر من أحسن عملا " .
# ثم مضى فإذا أقبر، فجاء حتى وقف عليها، فقال: " السلام عليكم أهل الديار
~~الموحشة، والمحال المقفرة. أنتم لنا ms568 سلف، ونحن لكم تبع، وبكم عما قليل
~~لاحقون. اللهم اغفر لنا ولهم، وتجاوز عنا وعنهم طوبي لمن ذكر المعاد، وعمل
~~للحساب، وقنع بالكفاف، ورضي عن الله تعالى " .
# ثم قال: " يا أهل القبور، أما الأزواج فقد نكحت، وأما الدار فقد سكنت،
~~وأما الأموال فقد قسمت. فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ " .
# ثم التفت إلى أصحابه فقال: " أما انهم، تكلموا لقالوا: وجدنا خير الزاد
~~التقوى " . PageV01P299 وقال الزبير بن بكار: أوصى علي رضي الله عنه، أبنه
~~الحسن فقال: " يا بني أوصيك بتقوى الله تعالى في الغيب والشهادة وكلمه الحق
~~في الرضى والغضب، والقصد في الغني والفقر والعدل على الصديق والعدو، والعمل
~~في النشاط والكسل، والرضى عن الله عز وجل في شدة والرخاء. يا بني مباشر
~~بعدة الجنة بشر، ولا خير بعده النار بخير. وكل نعيم دون الجنة حقير. وكل
~~بلاء دون الله عافية. اعلم يا بني إن من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره.
~~ومن رضي بقسم الله تعالى لم يحزن على ما فاته. ومن سل سيف بغي قتل به. ومن
~~حفر لأخيه بئرا وقع فيها. ومن هتك حجاب أخيه انكشفت عورات بيته. ومن نسي
~~خطيئته استعظم خطيئة غيره. ومن أعجب برأيه ضل. ومن استغنى بعقله زل. ومن
~~تكبر على الناس ذل. ومن خالط الأنذال احتقر. ومن دخل مداخل السوء أتهم. ومن
~~جالس العلماء وقر. ومن مزح استخف به. ومن أكثر شيئا عرف به. ومن كثر كلامه
~~كثر خطؤه، وقل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه. ومن مات
~~قلبه دخل النار. يا بني العافية عشرة أجزاء؛ تسع منها في الصمت، إلا عن ذكر
~~الله عز وجل، وواحدة في ترك مجالسة السفهاء. يا بني زينة الفقر الصبر،
~~وزينة الغنى الشكر. يا بني لا شرف أعلى من الإسلام، ولا كرم اعز من التقوى،
~~ولا أنجح من التوبة. ولا لباس أجمل من العافية. والحرص مفتاح المقت، ومطية
~~للنصب. التدبر قبل العمل يؤمنك الندم. بئس الزاد للمعاد العدوان على ms569
~~العباد. طوبي لمن أخلص لله عز وجل علمه وحبه وبغضه وأخذه وتركه وكلامه
~~وصمته وقوله وفعله " .
# وعن عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده قال: أتى رجل علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه، فقال: أخبرني عن القدر. قال: " طريق مظلم فلا تسلكه
~~" . قال: أخبرني عن القدر. قال: " بحر عميق فلا تلجه " . قال: أخبرني عن
~~القدر. قال: " سر الله فلا تكلفه " . قال: ثم ولى الرجل غير بعيد ثم رجع،
~~فقال لعلي: في المشيئة الأولى أقوام وأقعد وأقبظ وأبسط. فقال له علي رضي
~~الله عنه: " إني سائلك عن ثلاث خصال، ولم يجعل الله عز وجل لك ولا لمن ذكر
~~المشيئة مخرجا أخبرني: أخلفك الله لما شاء أو لما شئت؟ " قال: بل لما شاء.
~~قال: " أخبرني أفتجيء يوم القيامة كما شاء أو كما شئت؟ " . قال: بل كما
~~شاء. قال: " فليس لك من المشيئة شيء " .
# وكان علي رضي الله عنه، يسير في الفيء، بسير أبي بكر الصديق في القسم.
~~وإذا ورد عليه مال لم يبق منه شيئا إلا قسمه في يومه ذلك. ويقول: " يا دنيا
~~عرى غيري " . ولم يكنت يستأثر بشيء من الفيء، ولا يخص به حميما ولا قريبا.
~~ولا يخص بالولايات أهل الديانات والأمانات. وإذا بلغه هن أحدهم جناية كتب
~~إليه: " قد جاءتكم موعظة من ربكم، فأوفوا الكيل والميزان بالقسط، ولا
~~تبخسوا الناس أشياءهم، ولا تعثوا في الأرض مفسدين، بقية الله خير لكم إن
~~كنتم مؤمنين. وما أنا عليكم بحفيظ. إذا أتاك كتابي هذا فتحفظ بما في بين
~~يديك من عملنا حتى نبعث إليك من يتسلمه منك " .
# ثم يرفع طرفه إلى السماء فيقول " اللهم إنك تعلم إني لم أمرهم بظلم خلقك
~~ولا بترك حقك " .
# وعن الأجلح بن عبد الله الكندي، عن أبي المغيرة بن أبي الهذيل. قال: رأيت
~~عليا خرج وعليه قميص غليظ رازي، إذا مدكم قميصه بلغ إلى الظفر، وإذا أرسل
~~صار إلى نصف الساعد.
# وحدث الحر بن جرموز عن أبيه قال: رأيت عليا ابن أبي طالب يخرج ms570 من مسجد
~~الكوفة وعليه قطريتان، مجزر بالواحدة، مرتد بالأخرى، وإزاره إلى نصف الساق
~~وهو يطوف في الأسواق، ومعه درة، يأمرهم بتقوى الله الحديث، وحسن البيع،
~~والوفاء بالكيل والميزان.
# وعن مجمع التميمي أبي حمزة أن عليا قسم ما في بيت المال بين المسلمين، ثم
~~أمر به. فكنس، ثم صلى فيه رجاء أن يشهد له يوم القيامة.
# وحدث سفيان بن عيينة قال: نا عاصم بن كليب عن أبيه قال: قدم علي مال من
~~أصبهان، فقسمه سبعة أسباع، ووجد فيه رغيفا فقسمه سبع كسر، وجعل على كل جزء
~~كسرة. ثم أقرع بينهم أيهم يعطى أولا. PageV01P300 وذكر عبد الرزاق عن
~~الثوري عن أبي حيا التيمي قال: رأيت علي بن أبي طالب على المنبر يقول: " من
~~يشتري مني سيفي هذا؟ فلو كان عندي ثمن إزار ما بعته " . فقام إليه رجل
~~فقال: أنا أسلفك ثمن إزار.
# وروى وكيع بن علي بن صالح، عن عطاء قال: رأيت على قميص علي قميص كرابيس
~~غير غسيل.
# وقال أبو نيزر: جاء علي، وأنا أقوم بضيعة عين نيزر والبغيبة فقال لي: "
~~هل عندك من طعام؟. فقلت: طعام لا أرضاه لأمير المؤمنين؛ من قرع الضيعة
~~بهالة نسخة. فقال: " علي به " . فقام إلى الربيع، وهو جدول، فغسل يده، ثم
~~أصاب من ذلك شيئا، ثم رجع إلى الربيع فغسل يده بالرمل حتى أنقهما، ثم ضم "
~~يديه " كل واحدة منها إلى أختها، وشرب بها حسا من الربيع ثم قال: " يأبا
~~نيزر إن الأكف أنظف الآنية " .
# ثم مسح ندى ذلك الماء على بطنه، وقال: " من أدخل بطنه النار فأبعده " .
~~ثم أخذ المعول وأنحدر في العين فجعل يضرب، وأبطأ عليه الماء، وقد تفضج
~~جبينه عرقا. فانتكف العرق على جبينه، ثم أخذ المعول وعاد إلى العين، فأقبل
~~يضرب، فيها وجعل يهمهم، فانثالت كأنها عنق جزور، فخرج مسرعا. فقال: " أشهد
~~الله " أنها صدقة. علي بداوات وصحيفة " . قال: فجعلت بهما، فكتب: " بسم
~~الله الرحمن الرحيم، هذا ما تصدق بالضيعتين المعروفتين بعين أبي نيزر
~~والبغيبغة على فقراء أهل المدينة وابن السبيل، ms571 ليقي الله بهما وجهه حر
~~النار يوم القيامة، لا تباعا ولا توهبا حتى يرثها الله، وهو خير الوارثين،
~~إلا أن يحتاج إليهما الحسن والحسين، فهما طلق لهما، وليس لأحد غيرهم " .
# قال: فركب الحسين دين، فحمل إليه معاوية بعين أبي نيزر مئتي ألف دينار،
~~فبى أن يبيع.وقال: إنما تصدق بها أبي ليقي الله به وجهه حر النار. ولست
~~بائعهما بشيء.
# كان أبو نيزر من أبناء ملوك الأعاجم. وقيل أنه من ولد النجاشي، وهو
~~الصحيح. فرغب في الإسلام صغيرا. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان
~~معه في بيوته. فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم صار مع فاطمة وولدها
~~عليهم السلام.
# وأخباره رضي الله عنه
# في تقشفه في لباسه، وفي طعمه، أشهرها من هذا كله، ولا يحيط بسيره وفضائله
~~كتاب وحدث حفص بن غياث: نا الثوري، عن أبي قيس الأودي قال: أدركت الناس وهم
~~ثلاث طبقات: أهل دين يحبون عليا، وأهل دنيا يحبون معاوية، وخوارج.
# وقال أحمد بن حنبل وإسماعيل بن إسحاق القاضي: لم يرو في فضائل أحد من
~~الصحابة بالأسانيد ما روي في فضائل علي بن أبي طالب. وكذلك قال أحمد بن
~~شعيب بن علي أبو عبد الرحمن النسائي رحمه الله.
# وقال هارون بن إسحاق: سمعت يحيى بن معين يقول: من قال: أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي، وعرف لعلي سابقته وفضله، فهو صاحب سنة. ومن قال أبو بكر وعمر
~~وعلي وعثمان، وعرف لعثمان سابقته وفضله فهو صاحب سنة. وكان يحيى بن معين
~~يقول: أبو بكر وعمر وعلي وعثمان.
# ووقف جماعة من أئمة أهل السنة في علي وعثمان، فلم يفضلوا واحدا منهما على
~~صاحبه، منهم: مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد القطان. وأكثر أهل السنة على
~~تقديم أبي بكر في الفضل على عمر، وتقديم عمر على عثمان، وتقديم عثمان على
~~علي.
# وقد كان بنو أمية ينالون منه وينتقصونه، فما زاده الله بذلك إلا سموا
~~وعلوا ومحبة عند العلماء. وذكر الطبري قال: نا عبد العزيز بن أبي حازم عن
~~أبيه ms572 قال: قيل لسهل بن سعد إن أمير المدينة يريد أن يبعث إليك تسب عليا عند
~~المنبر. قال: أقول ماذا؟ قال: تقول: أبا تراب. فقال: والله ما سماه ذلك إلا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: قلت: وكيف ذلك يا أبا العباس؟ قال: دخل
~~علي على فاطمة، ثم خرج من عندها، فاضطجع في صحن المسجد، فدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على فاطمة. فقال: أين ابن عمك؟ قالت: هو ذاك مضطجعا في
~~المسجد. قال: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجده قد سقط رداؤه عن
~~ظهره، وخلص التراب إلى ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره، ويقول: اجلس أبا
~~تراب، فوالله ما سماه به إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما كان اسم أحب
~~إليه منه. PageV01P301 وروى ابن وهب عن حفص بن ميسرة عن عامر بن عبيد الله
~~بن الزبير أنه سمع ابنا له يتنقص عليا، فقال: يا بني إياك والعودة إلى ذلك،
~~فإن بنو مروان شتموه ستين سنة، فلم يزده الله بذلك إلا رفعة، وإن الدين لم
~~يبن شيئا، فهدمته الدنيا. وإن الدنيا لم تبن شيئا إلا عادت إلى ما بنت
~~فهدمته.
# وحدث محمد بن إسحاق السراج: نا محمد بن أحمد بن أبي خلف قال: حدثني حصين
~~بن عمر عن مخارق، وعن طارق قال: جاء ناس إلى ابن عباس فقالوا: جئناك نسألك.
~~فقال: سلوا عما شئتم.فقالوا: أي رجل كان أبو بكر؟ قال: كان خيرا كله، أو
~~قال: كالخير كله على حدة كانت فيه. قالوا: فأي رجل كان عمر؟ قال: كالطير
~~الحذر الذي يظن أن له في كل طرق شركا. قالوا: فأي رجل كان عثمان؟ قال: رجل
~~ألهته نومته عن يقظته. قالوا: فأي رجل كان علي؟ قال: كان قد ملئ جوفه حكما
~~وعلما وبئسا ونجدة مع قرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يظن أن
~~لا يمد يده إلى شيء إلا ناله، فما مد إلى شيء فناله.
# قال ابن السراج: وأخبرنا محمد بن الصباح قال: نا ms573 عبد العزيز الدراوردي عن
~~عمر مولى غفرة، عن محمد بن كعب، عن عبد الله بن عمر قال: قال عمر لأهل
~~الشورى: لله درهم إن ولاها الأصيلع، يعني عليا وكيف يحملهم على الحق، ولو
~~كان السيف على عنقه. فقلت: أيعلم ذلك ولا يوليه؟ قال: إنه قال: إن لم
~~أستخلف وأترككم فقد ترككم من هو خير مني.
# وقال الشعبي: قال لي علقمة: تدري ما مثل علي في هذه الأمة؟ قلت: وما
~~مثله؟ قال: مثل عيسى ابن مريم، أحبه قوم حتى هلكوا في حبه، وأبغضه قوم حتى
~~هلكوا في بغضه.
# وحدث شبابة بن سوار: نا أبو بكر الهذلي عن الحسن قال: لما قدم علي رضي
~~الله عنه بالبصرة قام إليه ابن الكواء وقيس بن عباد فقالا له: ألا تخبرنا
~~عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على هذه الأمة، تضرب بعضهم ببعض، أعهد من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده إليك؟ فحدثنا فأنت الموثوق المأمون على
~~ما سمعت. فقال: أما أن يكون عندي عهد من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
~~فلا والله. وإن كنت من أول من صدقه فلا أكون من أول من كذب عليه. ولو كان
~~عندي من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك عهد ما تركت أخا تيم بن مرة وعمر
~~بن الخطاب يقومان على منبره، ولقاتلتهم بيدي، ولو لم أجد إلا بردي هذا،
~~ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل قتلا، ولم يمت فجأة. مكث في
~~مرضه أياما وليالي. يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة، فيأمر أبا بكر فيصلي
~~بالناس، وهو يرى مكاني، ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة، فيأمر أبا بكر
~~فيصلي بالناس، وهو يرى مكاني، ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة، فيأمر أبا
~~بكر فيصلي بالناس، وهو يرى مكاني. ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن
~~أبا بكر فأبى عليها وغضب، وقال: أنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فيصلي
~~بالناس.
# فلما قبض الله عز وجل نبيه نظرنا في أمورنا، فاخترنا لدنيانا من رضيه
~~النبي صلى ms574 الله عليه وسلم لديننا. وكانت الصلاة أصل الإسلام، وقوام الدين.
~~فبايعنا أبا بكر، وكان لذلك أهلا، لم يختلف عليه منا اثنان. ولم يشهد بعضنا
~~على بعض، ولم نقطع منه البراءة، فأديت إلى أبي بكر حقه، وعرفت له طاعته،
~~وغزوت معه في جنوده. وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وارب بين يديه
~~الحدود بسوطي.
# فلما قبض، رضي الله عنه، ولاها عمر، فأخذها بسنة صاحبه وما يعرف من أمره.
~~فبايعنا عمر، ولم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم نقطع
~~منه البراءة. فأديت إلى عمر حقه، وعرفت له طاعته، وغزوت معه في جيوشه. فكنت
~~آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي.
~~PageV01P302 فلما قبض ذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وفضلي، وأنا أظن أن لا
~~يعدل بي، ولكن خشي أن لا يعمل الخليفة بعده ذنبا إلا لحقه في قبره، فأخرج
~~نفسه وولده.ولو كانت محاباة منه لآثرها بها ولده، فبرئ منها إلى رهط من
~~قريش، أنا أحدهم. فلما اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسالفتي وفضلي،
~~وأنا أظن أن لا يعدلوا بي. فأخذ عبد الرحمن مواثيقنا على أن نسمع ونطيع من
~~أمرنا، ثم أخذ بيد عثمان، فضرب بيده على يده.
# فنظرت في أمري، فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي، وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري.
~~فبايعنا عثمان، فأديت إليه حقه، وعرفت له طاعته، وغزوت معه في جيوشه. فكنت
~~آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي. فلما أصيب
~~نظرت في أموري، فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إليهما بالصلاة قد مضيا، وهذا الذي أخذ له ميثاقي قد أصيب. فبايعني
~~أهل الحرمين وأهل هذين المصرين.
# بيعته
# وبويع لعلي، رضي الله عنه، بالخلافة يوم قتل عثمان، رحمه الله، واجتمع
~~على بيعته المهاجرون والأنصار، وتخلف عن بيعته منهم نفر، فلم يهجهم، ولم
~~يكرههم. وسئل عنهم، فقال: " أولئك قوم قعدوا عن الحق، ولم يقوموا مع الباطل
~~" . ورواية أخرى: " أولئك قوم خذلوا الحق، ولم يبصروا الباطل ms575 " .
# وتخلف عن بيعته أيضا معاوية ومن معه في جماعة أهل الشام. فكان منهم في
~~صفين بعد الجمل ما قد كان تغمد الله جميعهم بالغفران.
# وقتل مع علي في صفين أبو اليقظان عمار بن ياسر بن عامر مالك بن كنانة بن
~~قيس بن الحصين بن لوذين ويقال: لوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن
~~يام بن عنس العنسي المذحجي. وعنس بالنون أخو مراد، وأبوهما مالك بن أدد،
~~وهو جماع مذحج. وكان ياسر أبو عمار قدم مكة من اليمن. فحالف أبا حذيفة بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. فزوجه أبو حذيفة أمة له يقال لها
~~سمية بنت خياط، فولدت له عمارا، فأعتقه أبو حذيفة. فمن هاهنا هو عمار مولى
~~لبني مخزوم، وأبوه عربي كما ذكر.
# وكان عمار وأمه سمية وأبوه ياسر ممن عذب في الله. ثم أعطاهم عمار ما
~~أرادوا بلسانه. واطمأن بالإيمان قلبه، فنزلت فيه: " إلا من أكره وقلبه
~~مطمئن بالإيمان " ، وهذا مما اجتمع عليه أهل التفسير. وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يمر بهم، وهم يعذبون، فيقول لهم: " صبرا آل ياسر، صبرا آل
~~ياسر، فإن موعدكم الجنة. اللهم اغفر لآل ياسر، وقد فعلت " .
# وأمه سمية فيما روى سفيان وشعبة وجرير عن منصور، وعن مجاهد بن جبر، أول
~~شهيد استشهد في الإسلام. وروى أبو رزين عن عبد الله بن مسعود قال: إن أبا
~~جهل طعن بحربة في فخذ سمية، أم عمار عتى بلغت فرجها، فماتت. فقال عمار: يا
~~رسول الله، بلغ منا العذاب كل مبلغ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "
~~صبرا أبا اليقظان، اللهم لا تعذب من آل ياسر أحدا بالنار " .
# وقال مجاهد: أول من أظهر الإسلام وأبو بكر وبلال وصهيب وخباب وعمار وسمية
~~أم عمار.
# وهاجر عمار إلى أرض الحبشة، وصلى القبلتين، وهو من المهاجرين الأولين. ثم
~~شهد بدرا والمشاهد كلها. وأبلى ببدر بلاء حسنا. ثم شهد اليمامة فأبلى فيها
~~أيضا، ويومئذ قطعت أذنه.
# وذكر الواقدي: حدثنا عبد الله بن نافع ms576 عن أبيه، وعن عبد الله بن عمر قال:
~~رأيت عمار بن ياسر يوم اليمامة على صخرة، وقد أشرف يصيح: " يا معشر
~~المسلمين أمن الجنة تفرون؟ أنا عمار بن ياسر، هلموا إلي " . وأنا أنظر إلى
~~أذنه، قد قطعت، فهي تذبذب، وهو يقاتل أشد القتال.
# وكان، فيما ذكر الواقدي، طويلا أشهل، بعيد ما بين المنكبين. وقال إبراهيم
~~بن سعد: بلغنا أن عمار بن ياسر قال: كنت تربا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سنه، ولم يكن أحد أقرب منه سنا مني.
# وروي عن ابن عباس في قول الله عز وجل: )أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له
~~نورا يمشي به في الناس(، قال: هو عمار بن ياسر )كمن مثله في الظلمات ليس
~~بخارج منها( قال: أبو جهل ابن هشام. PageV01P303 وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: " إن عمارا ملئ إيمانا إلى مشاشته " وروى مسروق عن عائشة قالت:
~~ما من أحد من أصحاب محمد أشاء أن أقول فيه إلا قلت، إلا عمار بن ياسر، فإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " عمار بن ياسر حشي ما بين أخمص
~~قدميه إلى شحمة أذنه إيمانا " .
# وعن خالد بن الوليد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أبغض
~~عمارا أبغضه الله " . قال خالد: فما زلت أحبه من يومئذ.
# وعن علي بن أبي طالب قال: " جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه
~~وسلم يوما، فعرف صوته النبي: فقال " مرحبا بالطيب المطيب، ائذنوا له " .
# وقال عبد الرحمن بن أبزي: شهدنا مع علي صفين في ثمان مئة ممن بايع بيعة
~~الرضوان: قتل منا ثلاثة وستون، منهم عمار بن ياسر.
# وتواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " تقتل عمار الفئة
~~الباغية " . وهو حديث ثابت صحيح، أخبر فيه عليه السلام بما يكون بعده من
~~مغيبات الأمور، وهو من بواهر معجزاته صلى الله عليه وسلم. وروى هذا الحديث
~~جماعة من الصحابة مشهورون وهم: عثمان بن عفان، وأبو هريرة، وأبي بن كعب،
~~وأبو سعيد الخدري، ms577 وأنس بن مالك، وعمرو بن العاصي، وابنه عبد الله ابن
~~عمرو، وخزيمة بن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين. قال محمد بن عمارة بن خزيمة
~~بن ثابت: ما زال جدي خزيمة كافا سلاحه يوم صفين. فلما قتل عمار سل سيفه،
~~فقاتل حتى قتل. وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تقتل عمار
~~الفئة الباغية " . وروته أم سلمة رضي الله عنها.
# مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن
~~عون، عن الحسن،عن أمه، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" تقتل عمار الفئة الباغية " . وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: شهدت مع
~~علي، رحمه الله، صفين، فرأيت عمار بن ياسر لا يأخذ في جمعة، ولا واد من
~~أودية صفين إلا رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يتبعونه كأنه علم لهم.
~~وسمعت عمارا يقول يومئذ لهاشم بن عتبة: يا هاشم تقدم الجنة تحت الأبارقة.
# اليوم ألقى الأحبة
# محمدا وحزبه
# والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمن أنا على الحق وأنهم على
~~الباطل.
# وروي أن عليا قال بعد مصاب بصفين: " إن امرأ من المسلمين لم يعظم عليه
~~قتل ابن ياسر، وتدخل عليه به المصيبة الموجعة لغير رشيد. رحم الله عمارا
~~يوم أسلم، ورحم الله عمارا يوم قتل، ورحم الله عمارا يوم يبعث حيا. ولقد
~~رأيت عمارا يوم يبعث حيا. لقد رأيت عمارا، وما يذكر من أصحاب محمد صلى الله
~~عليه وسلم أربعة إلا كان رابعا، ولا خمسة إلا كان خامسا. وما كان أحد من
~~قدماء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يشك أن عمارا قد وجبت له الجنة في غير
~~موطن، ولا اثنين. فهنيئا لعمار الجنة. ولقد قيل: إن عمارا مع الحق، والحق
~~مع عمار. يدور عمار مع الحق أين ما دار وقاتل عمار في النار.
# وعن الصعب بن زهير بن عبد الله بن جنادة أبي رملة أن سفيان بن عوف حدثه
~~بمكة، والتقيا في الحج، فقال: إني لعند معاوية ms578 إذ أتي برأس عمار بن ياسر،
~~فقال عبد الله بن عمرو بن العاصي: بشر قاتل عمار بالنار. فقال معاوية، وضرب
~~على صدره: أبطلت، ففيهم نحن إذا؟ فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " تقتل عمار الفئة الباغية " . فقال معاوية: صدقت، إنك لا تعرف تأويل
~~هذا المنطق، نبغي قتلة ابن عفان حتى ننقى بدمه.
# وعهد إليه صلى الله عليه وسلم أن آخر شربة يشربها من الدنيا شربة لبن.
~~فاستسقى يوم صفين. فأتته امرأة طويلة اليدين بإناء فيه ضياح من لبن، فقال
~~عمار حين شربه: الحمد لله، الجنة تحت الأسنة. ثم قاتل حتى قتل.
# وكانت سن عمار يوم قتل نيفا على تسعين سنة. قتله أبو الغادية الفزاري،
~~واحتز ابن جزء السكسكي. ودفنه علي في ثيابه، ولم يغسله. وروى أهل الكوفة
~~أنه صلى عليه. وهو مذهبهم في الشهداء أنهم لا يغسلون، ولكنهم يصلى عليهم.
~~PageV01P304 وكانت صفين في ربيع الآخر سنة سبع وثلاثين. ولما أجهد أهل
~~الشام القتال بصفين، وسئموا منه، وخافوا الفناء رفعوا المصاحف على أسنة
~~الرماح، وقالوا: بيننا وبينكم كتاب الله. أمرهم بذلك عمرو بن العاصي، فقال
~~أهل العراق لعلي: يا أمير المؤمنين، بيننا وبينهم كتاب الله نحاكمهم إليه.
~~فقال: " إنها مكيدة منهم، فناجزوهم حتى يرجعوا في أمر الله وحكمه " . فأبوا
~~عليه.
# وحكم أهل العراق أبا موسى الأشعري، وحكم أهل الشام عمرو بن العاصي. وكان
~~علي قال لأهل العراق: " حكموا عبد الله بن عباس " . فقالوا: لا والله، لا
~~يجتمع في الحكم مضريان. فلما اجتمع أبو موسى وعمرو مكر عمرو بأبي موسى.
# ولما كان من أمر الحكمين ما كان خرجت الخوارج على علي، فكفروه، وكفروا كل
~~من معه، إذ رضي بالتحكيم، وقالوا له: حكمت الرجال في دين الله، والله يقول:
~~" إن الحكم إلا لله " . ثم اجتمعوا، وشقوا عصا المسلمين، ونصبوا راية
~~الخلاف، وسفكوا الدماء، وقطعوا السبل، وقتلوا عبد الله بن خباب بن الأرت
~~ذبحا. وقيل إنهم ضربوا عنقه، وبقروا بطن امرأته، وهي حبلى، أبعدهم الله.
# وخباب: أبوه من خيار الصحابة، شهد بدرا، ms579 وكان من المعذبين في الله بمكة
~~في أول الإسلام. وهو من بني سعد بن مناة بن تميم. وكان أصابه سباء، فبيع
~~بمكة، فاشترته أم أنمار الخزاعية، وهي أم أبي نياز سباع بن عبد العزى
~~الخزاعي الغبشاني، حليف بني زهرة، فأعتقته. وكانت أم سباع ختانة بمكة.
~~ولولدها سباع قال حمزة يوم أحد: هلم إلي يا بن مقطعة البظور. وحين التقيا
~~ضربه حمزة فقتله.
# وانظم خباب إلى سباع، وادعى حلف بني زهرة بهذا السبب. وكان خباب رجلا
~~قينا. وكان بظهره برص. الواقدي قال: كان خباب يكنى أبا عبد الله. ومات
~~بالكوفة سنة سبع وثلاثين، وهو ابن ثلاث وستين أو ثلاث وسبعين. وهو أول من
~~قبره علي بالكوفة، وصلى عليه منصرفه من صفين، وله عقب.
# كيفية قتل الخوارج عبد الله بن خباب
# قال أبو بكر محمد بن الحسين الآجري في كتاب " الشريعة " له: حدثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: نا شيبان بن فروخ قال:
~~نا سليمان بن المغيرة، عن شيبان بن هلال، عن رجل كان مع الخوارج، ثم
~~فارقهم. وحدثنا جدي وأبو خيثمة زهير بن حرب قالا: نا إسماعيل بن إبراهيم عن
~~أيوب، عن حميد بن هلال، عن رجل من عبد القيس كان مع الخوارج ثم فارقهم،
~~قال: دخلوا قرية، فخرج عبد الله بن خباب يجر رداءه. فقالوا: لم ترع؟ مرتين.
~~فقال والله لقد رعتموني قالوا: أأنت عبد الله بن خباب صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فحدثناه؟ قال: سمعته يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه ذكر فتنة القاعد فيها خير فيها من القائم، والقائم فيها خير من الماشي،
~~والماشي فيها خير من الساعي. قال: فإن أدركتها فكن عبد الله المقتول. قال
~~أيوب: ولا أعلمه إلا قال: ولا تكن عبد الله القاتل. قالوا: أأنت سمعت هذا
~~من أبيك يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. فقدموه على
~~ضفة النهر، فضربوا عنقه، فسال دمه كأنه شراك ما امذفر، يعني: ما ms580 اختلط
~~بالماء الدم، وبقروا أم ولده عما في بطنها.
# وقال المبرد في الكامل: إن الخوارج قالوا لعبد الله بن خباب: ما تقول في
~~أبي بكر وعمر؟ فأثنى خيرا. فقالوا له: فما تقول في علي قبل التحكيم؟ وفي
~~عثمان ست سنين؟ فأثنى خيرا. وقالوا: فما تقول في الحكومة والتحكيم؟ قال:
~~أقول: إن عليا أعلم بالله منكم وأشد توقيا لدينه، وأنفذ بصيرة. قالوا: إنك
~~لست تتبع الهدى، إنما تتبع الرجال على أسمائها. ثم قربوه إلى شاطئ النهر
~~فذبحوه، فامذفر دمه، أي جرى مستطيلا على ذقنه.
# وساموا رجلا نصرانيا بنخلة، فقال: هي لكم. فقالوا: ما كنا لنأخذها إلا
~~بثمن. فقال: ما أعجب هذا! تقتلون مثل عبد الله بن خباب، ولا تقبلون منا
~~نخلة إلا بثمن؟ وكان قتل عبد الله بقرية يقال لها " كسكر " فبهذا السبب
~~استحل علي قتالهم، واستئصالهم بالقتل.
# قتل علي الخوارج PageV01P305 وخرج إليهم رضي الله عنه بمن معه، ورام
~~رجعتهم، فأبوا إلا القتال. وكان علي أرسل إليهم عبد الله بن عباس، فاجتمع
~~معهم واحتج عليهم بحجج من كتاب الله عز وجل، ومن فعل النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفعل أبي بكر وعمر حتى قطعهم: ولم يجدوا جوابا لما قال. فقال بعضهم
~~لبعض: دعوه عنكم ولا تجيبوه، فلن تطيقوا مخاصمة ابن عباس، فإنه من القوم
~~الذين قال الله تعالى فيهم: )بل هم خصمون( وقال جل ثناؤه: )وتنذر به قوما
~~لدا(.
# وكان فيهم من تبين له الحق. فرجع معه منهم من " حروراء " ألفان إلى الحق.
~~وصدقوا ابن عباس فيما قال، ولزموا عليا. وأما الباقون فمكثوا على ضلالهم
~~وعنادهم، وهم أهل النهروان، وكانوا ستة آلاف. فقتل منهم علي في النهروان
~~ألفين وثماني مئة في أصح الأقاويل. وقتل معهم رئيسهم عبد الله بن وهبذو
~~التفنات الراسبي الأزدي من بني راسب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نضر ابن
~~الأزد بن الغوث.
# ثم جمعوا لعلي بعد ذلك بالنخيلة، فقتلهم أجمعين، ولم يفلت منهم إلا
~~ثمانيو، ولم يقتل من عسكر علي غير تسعة. وكان رسول الله ms581 صلى الله عليه وسلم
~~أخبر عليا خبرهم، وأنه يقتلهم. وآية ذلك أن أحدهم إحدى عضديه مثل ثدي
~~المرأة. فلما قتلهم علي أمر بتفتيش المخدج اليد. فلم يوجد، فتغير وجه علي،
~~وقال: " والله ما كذبت ولا كذبت، فتشوه " . ففتشوه فوجدوه في وهدة من الأرض
~~بين القتلى. فلما رآه علي كبر وحمد الله تعالى.
# وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة؛ رجل من بني
~~نعيم فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أعدل. قال: " ويلك، ومن يعدل إذا
~~لم أعدل! قد خبت وخسرت إن لم أعدل " . فقال عمر: يا رسول الله، إئذن لي فيه
~~أضرب عنقه. فقال له: " دعه، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم،
~~وصيامه مع صيامهم. يقرؤون القرآن ولا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما
~~يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه،
~~فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضه "
~~وهو قدحه " فلا يوجد فيه شيء. قد سبق الفرث الدم. آيتهم رجل أسود، إحدى
~~عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة، تدردر، يخرجون على حين فرقة من الناس
~~" .
# قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم، وأنا معه. فأمر بذلك الرجل فالتمس
~~في القتلى، فأتي به، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي
~~نعته.
# وعن يزيد بن أبي زياد قال: سألت سعيد بن جبير عن أصحاب النهر فقال: حدثني
~~مسروق قال: سألتني عائشة، رضي الله عنها وعنهم، فقالت: هل أبصرت أنت الرجل
~~الذي يذكرون ذو الثدية؟ قال: فقلت لم أره. ولكن شهد عندي من قد رآه. قالت:
~~فإذا قدمت الأرض فاكتب إلي بشهادة نفر قد رأوه. قال: فجئت، والناس أسباع.
~~قال: فكلمت من كل سبع عشرة ms582 ممن قد رآه. قال: فقلت: كل هؤلاء عدل رضا.
~~فقالت: قاتل الله فلانا، فإنه كتب إلي أنه أصابه بمصر.
# قال يزيد: وحدثني من سمع عائشة، رحمها الله، تقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " إنه من شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي " . PageV01P306
~~وحدث قطن بن عبد الله الحدايني قال: حدثني أبي قال: نا أبو غالب قال: كنت
~~في مسجد دمشق فجاءوا بسبعين رأسا من رؤوس الخوارج، فنصب على درج المسجد.
~~فجاء أبو أمامة، فنظر إليها فقال: كلاب جهنم شر قتلى قتلوا تحت ظل السماء،
~~وبكى ونظر إلي. قال: فقال: يا أبا غالب، إنك ببلد هؤلاء به كثير. قال: قلت:
~~نعم. قال: أعاذك الله منهم. ثم قال: أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم. قال: )هو الذي
~~أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات( إلى قوله:
~~)والراسخون في العلم يقولون آمنا به(. قال: قلت: يا أبا أمامة إني رأيتك
~~تغرغرت لهم عيناك. قال: رحمة لهم إنهم كانوا من أهل الإسلام، فخرجوا من
~~الإسلام. فقال له رجل: يا أبا أمامة، أمن رأيك تقوله أو شيء سمعته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني إذا لجريء، لقد سمعته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا أربع حتى عد سبع مرات.
# أبو غالب روى هذا الحديث عن أبو أمامة اسمه حزور: روى عنه أزهر ابن صالح
~~وابن عينة، وحماد بن زيد. ذكره مسلم صاحب الصحيح في كتاب " الكنى " . وأبو
~~أمامة: هو حدي بن عجلان الباهلي صاحب النبي عليه السلام.
# وروى الأعمش عن ابن أبي أوفى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الخوارج
~~كلاب النار " . وقال عليه السلام فيهم: " طوبى لمن قتلهم أو قتلوه " .
# خبر مقتل علي رضي الله عنه
# ذكر عمر بن شبة عن الضحاك بن مخلد أبي عاصم النبيل وموسى بن إسماعيل أنه
~~سمع أباه يقول: جاء عبد الرحمن بن ملجم يستحمل عليا فحمله ثم قال:
# أريد حباءه ويريد قتلي ... عذيري ms583 من خليلي من مراد
# أما إن هذا قاتلي. قيل له: فما يمنعك منه؟ قال: " إنه لم يقتلني بعد " .
~~وأتي علي فقيل له: إن بن ملجم يسم سيفه ويقول: إنه سيفتك فتكة تحدث بها
~~العرب. فبعث فيه وقال له: " لم تسم سيفك؟ " فقال: لعدوي وعدوك. فخلى عنه،
~~وقال: " ما قتلني بعد " .
# وكان سبب قتل ابن ملجم لعلي أنه خطب امرأة من بني عجل بن لجيم يقال لها
~~قطام وقال المبرد: إنها قطام بنت علقمة بن تيم الرباب وكانت ترى رأي
~~الخوارج. وكان علي قد قتل أباها وإخوتها بالنهروان، فلما تعاقد الخوارج على
~~قتل علي وعمرو بن العاصي ومعاوية بن أبي سفيان خرج منهم ثلاثة نفر لذلك.
~~وكان عبد الرحمن بن ملجم المرادي حليفا لهم من تجوب، وقيل من السكون من
~~كندة. وقيل من حمير هو الذي اشترط قتل علي منهم. والثاني الحجاج بن عبد
~~الله: وهو البرك التميمي الصريمي اشترط قتل معاوية. والثالث زاذويه: مولى
~~بن العنبر بن عمرو بن تميم. اشترط قتل عمرو بن العاصي. وتواعدوا أن يكون
~~ذلك في ليلة واحدة، وهي ليلة سبع عشرة، وقيل: ثمان عشرة، وقيل: ليلة تسع
~~عشرة من رمضان.
# فدخل ابن ملجم، لعنه الله، الكوفة عازما على ذلك، واشترى لذلك سيفا بألف،
~~وسقاه السم فيما زعموا حتى لفظه. وكان في خلال ذلك يأتي عليا، ويستحمله
~~فيحمله. إلى أن وقعت عينه على قطام، وكانت امرأة رائعة جميلة، فأعجبته،
~~وكانت معتكفة بالمسجد الأعظم بالكوفة، ووقعت بنفسه فخطبها فقالت: آليت أن
~~لا أتزوج إلا على مهر لا أريد سواه فقال: وما هو؟ قالت: ثلاثة آلاف وعبد
~~وقينة وقتل علي بن أبي طالب. فقال: والله قصدت لقتل علي بن أبي طالب والفتك
~~به، وما أقدمني إلى هذا المصر غير ذلك. ولكن لما رأيتك آثرت تزويجك. فقالت:
~~ليس إلا الذي قلت. فقال لها: وما يغنيك أو يغني منك قتل علي، وأنا أعلم إن
~~قتلته لم أفت؟. فقالت: إن قتلته ونجوت فهو الذي أردت أن تبلغ شفاء نفسي،
~~ويهنيك العيش ms584 معي. وإن قتلت فما عند الله خير من الدنيا وما فيها. فقال
~~لها: لك ما اشترطت.
# وفي تزوج ابن ملجم لقطام وما دار بينهما في قتل علي يقول شاعر الخوارج:
# ولم أر مهرا ساقه ذو سماحة ... كمهر قطام من فصيح وأعجم
# ثلاثة آلاف وعبد وقينة ... وضرب علي بالحسام المصمم
# فلا مهر أغلى من علي وإن غلا ... ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
~~PageV01P307 وقيل: إن عدو الله ابن ملجم جلس مع شبيب بن بجرة الأشجعي بعد
~~محاورة كانت بينهما في قتل علي قبالة السدة التي يخرج منها علي إلى المسجد.
~~فخرج علي إلى صلاة الصبح فبدره شبيب فضربه فأخطأه، وضربه عبد الرحمن بن
~~ملجم على رأسه وقال: الحكم لله يا علي لا لك ولا لأصحابك. فقال علي: " فزت
~~ورب الكعبة. لا يفوتنكم الكلب " . فشد عليه الناس من كل ناحية. فلما هم
~~الناس به حمل عليهم بسيفه، فأفرجوا له، فتلقاه المغيرة بن نوفل ابن الحارث
~~بن عبد المطلب بقطيفة، فرمى بها عليه واحتمله، وضرب به الأرض، وقعد على
~~صدره، وانتزع سيفه، وكان أيدا. ثم حمل ابن ملجم، وحبس حتى مات علي، رحمه
~~الله، فقتل لا رحمه الله، ورحم الله عليا والمغيرة.
# وقال عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمن السلمي: أتيت الحسن بن علي في قصر
~~أبيه، وكان يقرأ علي وذلك في اليوم الذي قتل فيه علي. فقال لي أنه سمع أباه
~~في ذلك السحر يقول له: " يا بني، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة
~~في نومة نمتها. فقلت: يا رسول الله ماذا لقيت من أمتك من الأود؟ فقال: ادع
~~الله عليهم. فقال: اللهم أبدلني بهم خيرا منهم، وابدلهم بي من هو شر مني "
~~. ثم انتبه، وجاء مؤذنه بالصلاة، فخرج، فاعتوره الرجلان. فأما أحدهما فوقعت
~~ضربته في الطاق. وأما الآخر فضربه في رأسه. وذلك في صبيحة يوم الجمعة لسبع
~~عشرة من رمضان، صبيحة بدر.
# وروى أبو رؤوف عبد الله بن مالك قال: جمع الأطباء إلى علي رضي الله عنه ms585
~~يوم جرح، وكان أبصرهم بالطب أثير بن عمرو السكوني: وكان يقال له: أثير بن
~~عمريا، وكان صاحب كرسي يتطبب. وهو الذي تنسب إليه صحراء أثير فأخذ أثير رئة
~~شاة، فتتبع عرقا منها، فاستخرجه وأدخله في جراحة علي، ثم نفخ العرق
~~فاستخرجه فإذا عليه بياض، وإذا الضربة قد وصلت إلى أم رأسه. فقال: يا أمير
~~المؤمنين أعهد عهدك، فإنك ميت. وفي ذلك يقول عمران بن حطان الخارجي:
# يا ضربة من تقي ما أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
# إني لأذكره حينا فأحسبه ... أوفى البرية عند الله ميزانا
# كذب أبعده الله. وقال بكر بن حماد التاهرتي مناهضا له:
# قل لابن ملجم والأقدار غالبة ... هدمت ويلك للإسلام أركانا
# قتلت أفضل من يمشي على قدم ... وأول النس إسلاما وإيمانا
# وأعلم الناس بالقرآن ثم بما ... أسن الرسول لنا شرعا وتبيانا
# صهر النبي ومولاه وناصره ... أضحت مناقبه نورا وبرهانا
# وكانت منه على رغم الحسود له ... مكان هارون من موسى بن عمرانا
# وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ... ليثا إذا لقي القران أقرانا
# ذكرت قاتله والدمع منحدر ... فقلت: سبحان رب العرش سبحانا
# إني لأحسبه ما كان من بشر ... يخشى المعاد ولكن كان شيطانا
# أشقى مراد إذا عدت قبائلها ... وأخسر الناس عند الله ميزانا
# كعاقر الناقة الأولى التي جلبت ... على ثمود بأرض الحجر خسرانا
# قد كان يخبرهم أن سوف يخضبها ... قبل المنية أزمانا فأزمانا
# فلا عفا الله عنه ما تحمله ... ولا سقى قبر عمران بن حطانا
# لقوله في شقي ظل مختبلا ... ونال ما ناله ظلما وعدوانا
# يا ضربة من تقي ما أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
# بل ضربة من شقي أوردته لظى ... مخلدا قد أتى الرحمن غضبانا
# وروى ابن الهادي عن عثمان بن صهيب، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لعلي: " من أشقى الأولين؟ " قال: الذي عقر الناقة. قال: " صدقت.
~~فمن أشقى الآخرين؟ " قال: لا أدري. قال: " الذي يضربك على هذه " يعني
~~لحيته. PageV01P308 وكان علي، رضي الله عنه، كثيرا ms586 ما يقول: ما يمنع
~~أشقاها، أو: ما ينظر أشقاها أن يخضب هذه من دم هذا " ويشير إلى لحيته ورأسه
~~" خضاب دم ولا خضاب عطر وعبير.
# وذكر النسائي من حديث عمار بن ياسر عن النبي عليه السلام أنه قال لعلي: "
~~أشقى الناس الذي عقر الناقة، والذي يضربك على هذه " ووضع يده على رأسه حتى
~~يخضب هذه " يعني لحيته " . وذكره الطبري وغيره، وذكره ابن إسحاق في "
~~السيرة " عن عمار في غزوة ذي العشيرة.
# وروى الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة الحماني، سمع علي ابن أبي طالب
~~يقول: " والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لتخضبن هذه من دم هذا " يعني رأسه.
# وقال بكر بن حماد الناهرتي، رحمه الله:
# وهز علي بالعراقين لحية ... مصيبتها جلت على كل مسلم
# فقال: سيأتيها من الله حادث ... ويخضبها أشقى البرية بالدم
# فباكره بالسيف شلت يمينه ... لشؤم قطام عند ذاك ابن ملجم
# فيا ضربة من خاسر ضل سعيه ... تبوأ منها مقعدا في جهنم
# ففاز أمير المؤمنين بحظه ... وإن طرقت فيه الخطوب بمعظم
# ألا إنما الدنيا بلاء وفتنة ... حلاوتها شيبت بصاب وعلقم
# وقال أبو زبيد الطائي:
# إن الكرام على ما كان من خلق ... رهط امرئ خاره للدين مختار
# طب بصير بأضعان الرجال ولم ... يعدل بحبر رسول الله أحبار
# وقطرة قطرت إذ حان موعدها ... وكل شيء له وقت ومقدار
# حتى تنصلها في مسجد طهر ... على إمام هدى إن معشر جاروا
# حمت ليدخل جنات أبو حسن ... وأوجبت بعده للقاتل النار
# وقال الكميت:
# والوصي الذي أمال التجوبي ... به عرش أمة لانهدام
# قتلوا يوم ذاك إذ قتلوه ... حكما لا كغابر الحكام
# الإمام الزكي والفارس المع ... لم تحت العجاج غير الكهام
# راعيا كان مسجحا ففقدنا ... ه وفقد المسيم هلك السوام
# وكان قتادة، رحمه الله، يقول: قتل علي رضي الله عنه على غير مال احتجنه،
~~ولا دنيا أصابها.
# وذكر أن ابن ملجم لما ضرب عليا، رضي الله عنه، أدخل منزله فاعترته غشية،
~~ثم أفاق، فدعا الحسن والحسين فقال: " أوصيكما بتقوى الله تعالى، والرغبة في
~~الآخرة، ms587 والزهد في الدنيا، ولا تأسفا على شيء فاتكما منها. واعملا الخير،
~~وكونا للظالمين خصما، وللمظلوم عونا " .
# ثم دعا محمدا فقال: " أما سمعت بما أوصيت به أخويك؟ " قال: بلى. قال:
~~فإني أوصيك به. وعليك ببر أخويك، وتوقيرهما، ومعرفة فضلهما. ولا تقطع أمرا
~~دونهما " . ثم أقبل عليهما فقال: " أوصيكما به خيرا، فإنه سيفكما وابن
~~أبيكما. وأنتما تعلمان أن أباه كان يحبه فأحباه " .
# ولما أدخل ابن ملجم، عدو الله، على علي رضي الله عنه، قال له الذين
~~أدخلوه: يا عدو الله، لا بأس على أمير المؤمنين. قال: فعلام تبكي إذا أم
~~كلثوم؟ والله لقد ضربته ضربة لو كانت بأهل منى لوسعتهم. ولقد سقيت سيفي
~~السم حتى لفظه، وما كان ليخونني.
# ولما مثل بين يدي علي قال: " احبسوه، واحسنوا إساره، فإن أعيش فسأرى فيه
~~رأيي في العفو أو القصاص. وإن أمت فقتل نفس بنفس، ولا تمثلوا به " .
# ولما دفن علي رضي الله عنه أراد الحسن أن يقتل عدو الله ابن ملجم بضربة
~~واحدة. فقال عبد الله بن جعفر: كلا والله حتى أذيقه العذاب الأليم. فقطعه
~~عضوا عضوا حتى مات، لعنه الله. PageV01P309 وروي أن البرك الصريمي وزادوايه
~~فارقا ابن ملجم من الكوفة على ما تعاقدوا عليه. فذهب البرك إلى الشام إلى
~~معاوية للفتك به، فضربه على إليته، وهو في الصلاة. فأمر به، فحبس، وأراد
~~قتله. فقال له البرك: لا تعجل واحبسني فإن في هذه الليلة قتل علي. فقال:
~~ويلك، وما يدريك؟ قال: إنا تواعدنا ثلاثة لقتل علي وقتلك وقتل عمرو بن
~~العاصي. فإن وجدت الأمر على خلاف ما قلت فاضرب عنقي. فوصل الخبر إلى معاوية
~~بقتل علي، كما ذكره البرك فأطلقه بعدما قطع يده ورجله. ثم قتله بعد ذلك
~~زياد بن سمية بالكوفة.
# ودعا معاوية بالطبيب فقال له: إن الضربة مسمومة فاختر لي إحدى خصلتين؛
~~إما أن تصبر على الكي، وأما أن أسقيك شربة تقطع عنك الولد. فقال: لا صبر لي
~~على النار، ولي يزيد وعبد الله كفاية. فسقاه الشربة، فلم يولد له بعدها.
# وذهب ms588 زاذويه إلى مصر للفتك بعمرو بن العاصي. فدخل المسجد فضرب خارجة بن
~~حذافة السهمي، حين كبر للصلاة، فقتله. فقبض عليه الناس بعد جولة. وكان عمرو
~~بن العاصي مريضا يشتكي بطنه: فقدم خارجة ليصلي بالناس. فلما أدخل الخارجي
~~على عمرو، ورأى الناس يسلمون عليه بالإمرة قال: أو ما قتلت عمروا؟ قالوا:
~~لا إنما قتلت خارجة. فقال: أردت عمرا وأراد الله خارجة، فأمر به عمرو،
~~فقتل.
# وفي عمرو وخارجة يقول الكاتب الأديب أبو محمد عبد المجيد بن عبدون
~~الأندلسي الطليوسي من قصيدة:
# وليتها إذ فدت عمرا بخارجة ... فدت عليا بمن شاءت من البشر
# ومات علي رضي الله عنه ، ليلة إحدى وعشرين من رمضان سنة أربعين. ودفن في
~~قصر الإمارة بالكوفة عند مسجد الجماعة. وصلى عليه الحسن، هذا قول أبي
~~اليقظان. وقال الواقدي: دفن ليلا وعمي قبره.
# وروي عن أبي جعفر محمد بن علي أن قبر علي جهل موضعه. وكانت ولايته خمس
~~سنين إلا ثلاثة أشهر، وقال ابن قتيبة في " المعارف " . وقالت عائشة، رحمها
~~الله، لما بلغها قتل علي: لتصنع العرب ما شاءت، فليس أحد ينهاها. وقال
~~الحسن صبيحة ليلة دفن علي في المسجد الأعظم: " أيها الناس، إنكم فقدتم رجلا
~~لم يسبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون. وكان إذا شهد الحرب اكتنفه جبريل عن
~~يمينه، وميكائيل عن يساره. ولم يترك إلا ثمان مئة درهم. أو سبع مئة درهم
~~فضلت من عطائه، كان يعدها لخادم يشتريها لأهله.
# وقال الفضل بن العباس بن عنبة بن أبي لهب يرثي عليا رضي الله عنه:
# ما كنت أحسب أن الأمر منصرف ... عن هاشم ثم منها عن أبي الحسن
# أليس أول من صلى لقبلته ... وأعلم الناس بالقرآن والسنن؟
# وقالت أم الهيثم بنت العريان النخعية ترثيه:
# ألا يا عين ويحك أسعدينا ... ألا تبكي أمير المؤمنينا
# تبكي أم كلثوم عليه ... بعبرتها وقد رأت القينا
# ألا قل للخوارج حيث كانوا ... فلا قرت عيون الشامتينا
# أفي شهر الصيام فجعتمونا ... بخير الناس طرا أجمعينا؟
# قتلتم خير من ركب المطايا ... وذللها ومن ركب السفينا
# ومن لبس ms589 النعال ومن حذاها ... ومن قرأ المثاني والمئينا
# وكل مناقب الخيرات فيه ... وحب رسول رب العالمينا
# لقد علمت قريش حيث كانت ... بأنك خيرها حسبا ودينا
# إذا استقبلت وجه أبي حسين ... رأيت النور فوق الناظرينا
# وكنا قبل مقتله بخير ... نرى مولى رسول الله فينا
# يقيم الحق لا يرتاب فيه ... ويعدل في العدا والأقربينا
# وليس بكاتم علما لديه ... ولم يخلق من المتجبرينا
# كأن الناس إذا فقدوا عليا ... نعام حار في بلد سنينا
# فلا تشمت معاوية بن صخر ... فإن بقية الخلفاء فينا
# قاضي علي: شريح. كاتبه: عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. حاجبه: قنبر مولاه. PageV01P310 نعته: كان رضي الله عنه عظيم
~~العينين أدعجهما، عظيم البطن، عريض المنكبين، حسن الوجه، أغيد، كأن عنقه
~~إبريق فضة، آدم، شديد الأدمة، أصلع ليس في رأسه شعر إلا من خلفه، لا يتبين
~~عضده من ساعديه، قد أدمجت إدماجا، شديد الساعد واليد. إذا أمسك بذراعه رجل
~~أمسك بنفسه، فلم يستطع أن يتنفس. إذا مشى إلى الحرب هرول ثبت الجنان، قويا،
~~شجاعا، منصورا على من لاقاه، أبيض الرأس واللحية، لا يغير شيبه. ورأته
~~امرأة بالكوفة فقالت: من هذا الذي كأنه كسر ثم جبر؟ عمره: خمس وستون، وقيل:
~~ثلاث وستون، قاله أبو نعيم الفضل بن دكين وغيره. وقيل: ثمان وخمسون، قاله
~~أبو جعفر محمد بن علي. واختلفت عنه الرواية في ذلك، رضي الله عن علي وعلى
~~آله الأكرمين الطاهرين المنتجبين، آمين.
# قال المؤلف: غفر الله له: لقد ذكرت من صحيح الآثار والأخبار في مناقب
~~الخلفاء الأربعة ما يملأ الآذان حسنا، ويمنح من سلك سبيلها الزيادة
~~والحسنى، والحمد لله على ما وفق ليه وأعان بفضله عليه. قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها
~~بالنواجذ " .
# وفضائلهم رضي الله عنهم ليس لها نفاد، ولا يحصرها تعداد، إذ هم أئمة
~~الهدى، ومصابيح الدجى، وأرباب التقى، وواضحوا سبل سنة نبينا محمد المصطفى،
~~نفعنا الله بمحبتهم، وحشرنا في زمرتهم آمين.
# ذكر الستة الباقية من ms590 العشرة
# رضوان الله عليهم أبو عبد الله الزبير بن العوام
# أبو عبد الله الزبير بن العوام
# ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤي.
~~يجتمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصي بن كلاب.
# وينتسب الزبير أسديا إلى أسد بن عبد العزى بن قصي وأمه صفية بنت عبد
~~المطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم، وعمته خديجة بنت خويلد زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# أسلم، رضي الله عنه، وهو ابن خمس عشرة سنة. وآخى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بينه وبين سلمة بن سلامة بن وقش. وهو حواري رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. مسلم: حدثنا عمرو الناقد قال: نا سفيان بن عيينة، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: سمعته يقول: ندب رسول الله الناس يوم
~~الخندق. فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير.
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لكل نبي حواري وحواري الزبير " .
# مسلم: حدثنا إسماعيل بن الخليل وسويد بن سعيد كلاهما عن ابن مسهر قال
~~إسماعيل: نا علي بن مسهر عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بتن الزبير
~~قال: كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق مع النسوة في أطم حسان، فكان
~~يطاطئ لي مرة فينظر كنت أعرف أبي إذا مر على فرسه في السلاح إلى بني قريظة
~~قال: وأخبرني عبد الله بن عروة عن عبد الله بن الزبير، قال: فذكرت ذلك لأبي
~~فقال: ورأيتني يا بني؟ قلت: نعم. قال: أما والله لقد جمع لي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يومئذ أبويه. فقال: فداك أبي وأمي.
# مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا ابن نمير وعبدة قالا: نا هشام
~~عن أبيه قال: قالت لي عائشة: أبوك والله من الذين استجابوا لله والرسول من
~~بعد ما أصابهم القرح. وقال عليه السلام: " الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي
~~" . وسمع ابن عمر رجلا ms591 يقول: أنا ابن الحواري، فقال: إن كنت ابن الزبير
~~وإلا فلا.
# وقال محمد بن سلام: سألت يونس بن حبيب عن قوله عليه السلام: " حواري
~~الزبير " . قال: " خلصانه " . وقال غيره: الحواري الناصر.. وذكر قول الأعور
~~الكلابي:
# ولكنه ألقى زمام قلوصه ... فيحيل كريما أو يموت حواريا
# وقال محمد بن عبد السلام الخشني: نا محمد بن بشار: نا محمد بن جعفر قال:
~~نا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق السبيعي قال: سألت مجلسا فيه أكثر من عشرين
~~رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان أكرم الناس على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: الزبير وعلي بن أبي طالب. PageV01P311
~~وجاء في صحيح الآثار أنه كان معتمرا بعمامة صفراء يوم بدر، فيقال: إنه نزلت
~~الملائكة يوم بدر على سيما الزبير. وروى أبو إسحاق الفزاري عن هشام بن
~~عروة، عن عباد بن حمزة بن الزبير. قال: كان على الزبير عمامة صفراء معتجرا
~~بها يوم بدر. ونزلت الملائكة عليها عمائم صفر.
# وكان الزبير تاجرا مجدودا في التجارة. وقيل له يوما: بم كنت في التجارة
~~وما أدركت؟ فقال: لأني لم أشتر عيبا ولم أرد ربحا، والله يبارك لمن يشاء.
~~وقال حسان بن ثابت يمدحه:
# أقام على عهد النبي وهديه ... حواريه والقول بالقول يعدل
# أقام على منهاجه وطريقه ... يوالي ولي الحق والحق أعدل
# هو الفارس المشهور والبطل الذي ... يصول إذا ما كان يوم محجل
# وإن امرأ كانت صفية أمه ... ومن أسد في بيته لمرفل
# له من رسول الله قربى قريبة ... ومن نصرة الإسلام مجد مؤثل
# فكم كربة ذب الزبير بسيفه ... عن المصطفى والله يعطي ويجزل
# إذ كشفت عن ساقها الحرث حشها ... بأبيض سباق إلى الموت يرقل
# فما مثله فيهم ولا كان قبله ... وليس يكون الدهر ما دام يدبل
# وحضر الزبير رضي الله عنه يوم اليرموك وأبلى فيه. قال عروة ابن الزبير:
~~إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك: ألا تشد فنشد
~~معك؟ قال: إني أخاف إذا شددت كذبتم. قالوا: لا نفعل. ms592 فحمل عليهم حتى شق
~~صفوفهم، فجاوزهم وما معه أحد منهم. ثم رجع مقبلا، فأخذوا بلجامه فضربوه
~~ضربتين على عاتقه، بينها ضربة ضربها يوم بدر. قال عروة: فكنت أدخل أصابعي
~~في تلك الضربات ألعب وأنا صغير.
# وحضر، رضي الله عنه، فتح مصر مع عمرو بن العاصي، بعثه عمر بن الخطاب من
~~المدينة مددا لعمرو. وشهد الجمل مع عائشة رضي الله عنها، وقتل بوادي السباع
~~راجعا من حرب الجمل.
# وذكر الإمام الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في تاريخه الكبير عن
~~قتادة قال: سار علي من الزاوية يريد الزبير وطلحة وعائشة، وساروا من الفرضة
~~يريدون عليا، فالتقوا عند موضع قصر عبيد الله بن زياد في النصف من جمادى
~~الآخرة سنة ست وثلاثين يوم الخميس. فلما تراءى الجمعان خرج الزبير على فرس
~~عليه السلاح. فقيل لعلي: هذا الزبير. فقال: أما إنه أحرى الرجلين إن ذكر
~~بالله أن يذكر. وخرج طلحة فخرج إليهما علي، فدنا منهما حتى اختلف أعناق
~~دوابهما. فقال علي: لعمري لقد أعددتما سلاحا وخيلا ورجالا إن كنتم أعددتما
~~عند الله عذرا فاتقيا الله ولا تكونا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة إنكاثا،
~~ألم أكن أخاكما في دينكما تحرمان دمي وأحرم دمائكما، فهل من حدث أحل لكما
~~دمي؟ قال طلحة: ألبت الناس على عثمان. قال علي: يومئذ يوفيهم الله دينهم
~~الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين. يا طلحة تطلب بدم عثمان؟ فلعن الله
~~قتلة عثمان. يا زبير أتذكر يوم مررت بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~فناظر إلي فضحك وضحكت إليه، فقلت: لا يدعو ابن أبي طالب زهوه. فقال لك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: " إنه ليس بمزه، ولتقاتلنه، وأنت له ظالم " !
~~فقال اللهم نعم، ولو تذكرت ما سرت مسيري هذا. والله لا أقاتلك أبدا. فانصرف
~~على إلى أصحابه فقال: أما الزبير فقد أعطى الله عهدا ألا يقاتلكم. ورجع
~~الزبير إلى عائشة فقال لها: ما كنت في موطن منذ عقلت إلا وأنا أعرف فيه
~~أمري غير موطني ms593 هذا. فقالت: فماذا تريد أن تصنع؟ فقال: أريد أن أدعهم
~~وأذهب. فقال له ابن عبد الله: جمعت هذين العارين حتى إذا حدد بعضهم لبعض
~~أردت أن تتركهم وتذهب أحسست رايات ابن أبي طالب، وعلمت أنها تحملها فتية
~~أنجاد؟ قال: إني قد حلفت أن لا أقاتله. فأحفظه ما قال له: كفر عن يمينك
~~وقاتل. فدعا غلاما له يقال له " مكحول " فأعتقه. فقال رجل من شعرائهم:
# يعتق مكحولا لصون دينه ... كفارة لله عن يمينه
# والنكث قد لاح على جبينه وقال آخر: PageV01P312 لم أر كاليوم أخا إخواني
~~... أعجب من مكفر الأيمان
# بالعتق في معصية الرحمن وقال الطبري في خبر آخر مسند إلى من شهد يوم
~~الجمل قال: لما انهزم الناس عن طلحة والزبير، مضى الزبير حتى مر بعسكر
~~الأحنف. فلما رأوه وأخبر به قال: والله ما هذا بجبان. فقال للناس: من يأتنا
~~بخبره؟ فقال عمرو بن جرموز لأصحابه: أنا. فتبعه، فلما لحقه نظر إليه الزبير
~~وكان شديد الغضب. فقال: ما وراءك. قال: إنما أردت أن أسألك. فقال غلام
~~للزبير يدعى عطية كان معه: إنه معد. فقال: ما يهولك من رجل. وحضرت الصلاة،
~~فقال ابن جرموز: الصلاة. فقال الزبير: الصلاة. ويستدبره ابن جرموز، فطعنه
~~من خلفه في جربان درعه، وأخذ فرسه وخاتمه وسلاحه، وخلى عن الغلام، فدفنه
~~بوادي السباع، ورجع إلى الناس بالخبر. فأما الأحنف فقال: والله ما أدري
~~أأحسنت أم أسأت. ثم انحدر إلى علي، وابن جرموز معه فدخل عليه، فأخبره. فدعا
~~بالسيف فقال: سيف طالما جلى الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وبعث بذلك إلى عائشة. وقال الطبري أيضا: حدثنا محمد بن عمارة الأسدي قال:
~~أنا فضيل عن شقيق بن عقبة، عن قرة بن الحارث، عن جون بن قتادة قال قرة بن
~~الحارث: كنت مع الحنف، وكان جون قتادة ابن عمي مع الزبير بن العوام، فحدثني
~~جون بن قتادة قال: كنت مع الزبير فجاء فارس يسير، وكانوا يسلمون على الزبير
~~بالإمارة. فقال: السلام عليك أيها الأمير. فقال: وعليك السلام. ms594 قال: هؤلاء
~~القوم قد أتوا مكان كذا وكذا. فلم أر قوما أرث سلاحا ولا أقل عددا ولا أرعب
~~قلوبا من قوم أتوك. ثم انصرف عنه، قال: ثم جاء فارس فقال: السلام عليك أيها
~~الأمير. فقال: وعليك السلام. قال: جاء القوم حتى أتوا مكان كذا. فسمعوا ما
~~جمع الله من العدد والعدة والجد. فقذف الله في قلوبهم الرعب، فولوا مدبرين.
~~قال الزبير: أيها عنك، فوالله لو لم يجد ابن أبي طالب إلا العرفج دب إلينا
~~فيه. قال: ثم انصرف. قال: ثم جاء فارس، وقد كادت الخيول أن تخرج من الرهج.
~~فقال: السلام عليك أيها الأمير. قال: وعليم السلام. قال: هؤلاء القوم قد
~~أتوك، فلقيت عمارا. فقلت له، وقال لي: فقال الزبير: إنه ليس فيهم. فقال:
~~بلى والله إنه لفيهم. قال: لا والله ما جعله الله فيهم. قال: والله لقد
~~جعله الله فيهم. فلما رأى الرجل يخالفه قال لبعض أهله: اركب فانظر أحق ما
~~يقول؟ قال: فركب معه، فانطلقا، وأنا أنظر إليهما حتى وقفا في جانب الخيل
~~قليلا، ثم رجعا إلينا. فقال الزبير لصاحبه: ما عندك؟ قال: صدق الرجل. قال
~~الزبير: يا جدع أنفاه، أو يا قطع ظهراه. قال محمد بن عمارة: قال عبيد الله:
~~قال فضيل: لا أدري أيهما. قال: ثم أخذه أفكل. قال: فجعل السلاح ينتقض. قال
~~فقال جون: ثكلتني أمي، هذا الذي كنت أريد أن أموت معه، أو أعيش. والذي نفسي
~~بيده ما أخذ هذا ما أرى إلا لشيء قد سمعه، أو رآه فارس رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. قال: فلما تشاغل الناس انصرف فجلس على دابته، ثم ذهب. قال: ثم
~~جاء فارسان حتى أتيا الأحنف وأصحابه فنزلا فأتياه فأكبا عليه. فناجاه ساعه
~~ثم انصرفا، ثم جاء عمرو بن جرموز إلى الأحنف فقال: أدركته في وادي السباع
~~فقتلته. فكان قرة يقول: والذي نفسي بيده إن صاحب الزبير للأحنف.
# وقال غير الطبري: كان الزبير قد انصرف عن القتال نادما مفارقا للجماعة
~~التي خرج فيها منصرفا إلى المدينة. فرآه ابن ms595 جرموز فقال: أتى يؤرش بين
~~الناس، ثم تركهم، والله لا تركته. ثم تبعه، فلما لحق بالزبير ورأى أنه
~~يريده أقبل عليه، فقال له ابن جرموز أذكرك الله. فكف عنه الزبير حتى فعل
~~ذلك مرارا. فقال الزبير: قاتله الله، يذكرنا الله وينساه. ثم غافصه، ابن
~~جرموز فقتله، وذلك يوم الخميس في جمادى الأولى لعشر خلون منه، وهو ابن أربع
~~وستين سنة، هذا قول الواقدي. وقال أبو اليقظان قتل وهو ابن ستين سنة.
~~PageV01P313 وقيل: إن عمرو بن جرموز لما قتل الزبير أتى بلبسه إلى علي
~~واستأذن عليه، فلم يأذن له. وقال: بشروه بالنار. سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " بشروا قاتل ابن صفية بالنار " . وكيف لا يبشر بالنار من
~~قتل حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم غدرا؟ لقد جاء شيئا نكرا، وباء
~~بإثم عظيم لقتل حواري كريم.
# وقال ابن جرموز حين استأذن على علي رضي الله عنه فلم يأذن له وبشره
~~بالنار:
# أتيت عليا برأس الزبير ... أرجو لديه به الزلفة
# فبشر بالنار إذ جئته ... فبئس البشارة والتحفة
# وسيان عندي قتل الزبير ... وضرطة عير بذي الجحفة
# وتزوج الزبير بمكة أسماء بنت أبي بكر الصديق، وهي أسن من عائشة، وهي ذات
~~النطاقين. وسميت بذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى
~~المدينة نسيت أن تشد سفرة الزاد بشيء، فقطعت نطاقها نصفين، فشدت بالواحد
~~السفرة، وانتطقت بالآخر. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " أبدلك الله
~~بنطاقك هذا نطاقين في الجنة " . وزعم ابن إسحاق أن أسماء بنت أبي بكر أسلمت
~~بعد إسلام سبعة عشر إنسانا.
# وتوفيت أسماء بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد
~~الله بن الزبير بيسير، لم تلبث بعد إنزاله من الخشبة إلا ليالي عشرى، وقيل:
~~عشرين، وقيل: بضعا وعشرين. وماتت وقد بلغت مئة سنة، وعميت في آخر عمرها.
# وولدت للزبير عبد الله، وبه كان يكنى، وبه كانت تكنى عائشة رضي الله
~~عنها، وعروة، وعاصما، ومات عاصم وهو غلام لا عقب له، والمنذر. ms596
# فأما عبد الله بن الزبير: فهو أول مولود في الإسلام من المهاجرين، هاجرت
~~أمه أسماء وهي به حامل، فوضعته بقباء. مسلم: حدتنا أبو كريب محمد بن
~~العلاء، قال: نا أبو أسامة عن هاشم، عن أبيه، عن أسماء أنها حملت بعبد الله
~~بن الزبير بمكة. قالت: فخرجت وأنا متم، فأتيت المدينة فنزلت بقباء. ثم أتيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها، ثم تفل
~~في فيه، فكان أول شيء يدخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه
~~بالتمرة، ثم دعا له وبرك عليه، وكان أول مولود في الإسلام.
# مسلم: عن عائشة قالت: جئنا بعبد الله بن الزبير إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، لم يحنكه، فطلبنا تمرة، فعز علينا طلبها. وخرج مسلم أيضا عن عائشة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم. وقال
~~الطبري: حدثني الحارث قال: نا ابن سعد قال: قال محمد بن عمر الواقدي: ولد
~~ابن الزبير بعد الهجرة بعشرين شهرا بالمدينة، وكان أول مولود ولد من
~~المهاجرين في دار الهجرة، فكبر، فيما ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حين ولد، وذلك أن المسلمين كانوا قد تحدثوا أن اليهود يذكرون أنهم قد
~~سحروهم، فلا يولد لهم. فكان تكبيرهم ذلك سرورا منهم بتكذيب الله اليهود
~~فيما قالوا من ذلك.
# الطبري: حدثني الحارث قال: نا ابن سعد قال: أنا محمد بن عمر قال: نا مصعب
~~بن ثابت عن أبي الأسود قال: ذكر النعمان بن بشير عند عبد الله بن الزبير
~~فقال: هو أسن مني بستة أشهر. قال أبو الأسود: ولد ابن الزبير على عشرين
~~شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وولد النعمان على رأس أربعة
~~عشر شهرا في ربيع الآخر. وقيل: إن عبد الله بن الزبير ولد في السنة الأولى
~~من الهجرة، ذكره ابن عبد البر في " الاستيعاب " . وذكر أيضا ما قال ابن
~~البر محمد بن عمر الواقدي ومسلم.
# وقال عبد ms597 الله بن الزبير: ادخلني الزبير وأنا ابن سبع سنين على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ومعي غلمان في سني، معهم آباؤهم لنبايعه عليه السلام،
~~فكلهم كعوا إلا أنا، فإنني تقدمت. فلما وصلت إليه تبسم ومد يده فبايعته،
~~وقال: " إنه ابن أبيه " . PageV01P314 وقال مسلم: حدثنا الحكم بن موسى أبو
~~صالح قال: نا شعيب يعني ابن إسحاق قال: أخبرني هشام بن عروة قال: حدثني
~~عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر بن الزبير أنهما قالا: خرجت أسماء بنت
~~أبي بكر حين هاجرت، وهي حبلى بعبد الله بن الزبير فقدمت قباء فنفست بعبد
~~الله بقباء، ثم خرجت حين نفست إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحنكه
~~فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، فوضعه في حجره، ثم دعا بتمرة.
~~قال: قالت عائشة: فمكثنا ساعة نلتمسها قبل أن نجدها، فمضغها ثم وضعها في
~~فيه. فإن أول شيء دخل بطنه لريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قالت
~~أسماء: ثم مسحه وصلى عليه، وسماه عبد الله. ثم جاء وهو ابن سبع سنين أو
~~ثمان ليبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره بذلك الزبير. فتبسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين رآه مقبلا إليه، ثم بايعه.
# وحدث أبو زرعة عبد الحمن بن عمرو والدمشقي: نا محمد بن شريك المكي عن ابن
~~أبي مليكة، نع عبد الله بن الزبير قال: سميت باسم جدي أبي بكر وكنيت
~~بكنيته. وذكر أنه كان يلعب مع الغلمان في أول خلافة عمر، فمر عليهم عمر
~~فتفرقوا، ربقي عبد الله واقفا. فلما وصل إليه عمر قال: ياعبد الله مالك لا
~~تفر مع أصحابك؟ فقال: يا أمير المؤمنين لم أجرم فأخافك، ولم يكن بالطريق
~~ضيق فأوسع عليك.
# وكان عبد الله مع العسكر الذي استفتح إفريقية، وكان شجاعا بئيسا مقدما
~~مثل أبيه. ويقال: إنه قتل جرجيس ملك أفريقية، ونفله عبد الله بن أبي سرح
~~ابنة جرجيس. وبعثه ابن أبي سرح بفتح إفريقية إلى عثمان. فلما وصل إلى
~~المدينة ودخل على ms598 عثمان، وأجبره عن الفتح قال: يا بن أخي أتقدر أن تتكلم
~~بهذا الكلام على الناس؟ فقال: أنت والله يا أمير المؤمنين أهيب في عيني
~~منهم. فلما كان من الغد صعد عثمان على المنبر، وخطب الناس فقال: إن الله قد
~~فتح عليكم إفريقية، وهذا عبد الله يخبركم خبرها إن شاء الله. ثم جلس عثمان
~~على المنبر وأقام عبد الله إلى جنبه، فتكلم عبد الله في الفتح بكلام بليغ
~~عجب منه الصحابة. فلما فرغ من كلامه قام الزبير إليه فاعتنقه وقبل بين
~~عينيه وقال: يا بني إذا نكحت امرأة فانكحها على شبه أبيها أو أخيها؛ فإنها
~~تأتيك بأحدهما، والله مازلت تنطق بلسان أبي بكر حتى صمت.
# وشهد الجمل مع أبيه وخالته، وكان شهما شرسا ذا أنفة. ذكر الطبري في
~~تاريخه عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: كان لا يجيء أحد يوم الجمل فيأخذ
~~بالزمام إلا قال: أنا فلان بن فلان، يا أم المؤمنين. فجاء عبد الله بن
~~الزبير فقالت حين لم يتكلم: من أنت؟ فقال: أنا عبد الله، أنا أبنك، أنا أبن
~~أختك. قالت: وأثكل أسماء " تعنى أختها " وينتهي إلى الجمل الأشتر وعدي بن
~~حاتم، فخرج عبد الله بن حكين بن عزام إلى الأشتر، فمشى إليه الأشتر،
~~فاختلفا ضربتين فقتله الأشتر، ومشى إليه عبد الله بن الزبير فضربه الأشتر
~~على رأسه فجرحه جرحا شديدا، وضرب عبد الأشتر ضربة خفيفة، وأعتنق كل واحد
~~منهما صاحبه، وخرا إلى الأرض يعتر كان. فقال عبد الله بن الزبير: اقتلوني
~~ومالكا. فكان مالك يقول: ما أحب أن يكون. قال الأشتر: وإن لي حمر النعم.
~~وشد أناس من أصحاب على وأصحاب عائشة، فافترقا، وتنقذ كل واحد الفريقين
~~صاحبه. وقال دينار أبو العيزار: طعن عبد الله بن حكيم بن حزام قبل أن يقتله
~~الأشتر عدي بن حاتم في عينه، ففقأها.
# وذكر الطبري أيضا عن الشعبي قال: لزم الخطام يوم الجمل سبعون رجلا من
~~قريش، كلهم يقتل، وهو أخذ بالخطام. وحمل الأشتر فاعترض عبد الله بن الزبير،
~~فاختلفا ضربتين، ms599 ضربه الأشتر فأمه وواثبه عبد الله، فاعتنقه فصرعه. فجعل
~~يقول: اقتلوني ومالكا.. وكان له ألف نفس، ما نجا منها شيء. وما زال يضرب في
~~يدي عبد الله حتى أفلت. وكان الرجل إذا حمل على الجمل ثم نجا لم يعد. وجرح
~~يومئذ مروان وعبد الله بن الزبير. PageV01P315 وذكر الطبري عن عباد بن عبد
~~الله بن الزبير عن أبيه قال: أمسيت يوم الجمل، وبي سبعة وثلاثون جراحة من
~~طعنة وضربة. وما رأيت مثل يوم الجمل قط، ما ينهزم منا أحد، وما نحن إلا مثل
~~الجبل الأسود، وما يأخذ أحد بخطام الجمل إلا قتله. فأخذ عبد الرحمن بن عتاب
~~فقتل، وأخذه الأسود بن أبي البختري فصرع. وجئت فأخذت بالخطام، فقالت عائشة:
~~من أنت؟ قالت: ابن الزبير. قالت: واثكل أسماء. ومر بي الأشتر، فعرفته
~~فعانقته فسقطنا جميعا. فناديت: اقتلوني ومالكا. فجاء ناس منا ومنهم،
~~فقاتلوا عنا حتى تحاجزنا، وضاع الخطام. ونادى علي: اعقر الجمل، فإنه إن عقر
~~تفرقوا. فضربه رجل فسقط، فما سمعت صوتا قط أشد من عجيج الجمل. وأمر علي
~~محمد بن أبي بكر فضرب على عائشة قبة، وقال: انظروا هل وصل إليها شيء؟ فأدخل
~~رأسه فقالت: من أنت ويلك؟ قال: أبغض أهلك إليك. قالت: أأنت أبن الخثعمية؟
~~قال: نعم. قالت: بأبي أنت وأمي الحمد الله الذي عافاك.
# وعن دينار أبي العيزار قال: سمعت الأشتر يقول: لقيت عبد الرحمن بن عتاب
~~بن أسيد، فلقيت أشد الناس وأحرقه. فما لبثة أن قتلته، ولقيت الأسود بن عوف،
~~فلقيت أشد الناس وأشجعه. فاستعلاني فما كدت أنجو، فتمنيت أني لم أكن لقيته.
~~ولحقني جندب بن زهير الغامدي فضربته، ولقيت عبد الله ابن الزبير فلقيت أشد
~~الناس وأروعه فعانقته فسقطنا إلى الأرض جميعا فنادى: اقتلوني ومالكا.
# وأوى عبد الله بن الزبير بعد الهزيمة إلى دار رجل من الأزد يدعى وزيرا
~~وقال: إيت أم المؤمنين فأعلمها بمكاني، وإياك أن يطلع على على ذلك محمد بن
~~أبي بكر. فأتى عائشة، فأخبرها، فقالت: علي بمحمد، فقال يا أم المؤمنين إنه
~~قد ms600 نهاني أن يعلم به محمد فأرسلت إليه، فقالت: إذهب مع هذا الرجل حتى
~~تجيئني بابن أختك. فانطلق معه، فدخل الأزدي على ابن الزبير، فقال: جئتك
~~والله بما كرهت، وأبت أم المؤمنين إلا ذلك. فخرج عبد الله ومحمد يتشاتمان
~~حتى انتهيا إلى عائشة في دار عبد الله بن خلف. وكان عبد الله بن خلف قتل
~~يوم الجمل مع عائشة في طلب من كان جريحا، فضمت منهم ناسا، وضمت مروان فيمن
~~ضمت، وكانوا في البيت.
# نبذ من أخبار يوم الجمل
# أوجب سياقها ذكر أم المؤمنين عائشة وابن أختها عبد الله بن الزبير.
~~الطبري: عن عيسى بن حطان قال: حاص الناسحيصة يعني يوم الجمل ثم رجعنا
~~وعائشة على جمل أحمر في هودج أحمر ما شبهته إلا القنفذ من النبل. وحدث ابن
~~عون عن أبي رجاء قال: ذكروا يوم الجمل فقال: كأني أنظر إلى خدر عائشة كأنه
~~قنفذ مما رمي فيه من النبل فقلت لأبي رجاء: قاتلت يومئذ؟ قال والله لقد
~~رميت بأسهم ما أدري ما صنعن.
# وانتهى محمد بن أبي بكر إلى الهودج ومعه عمار، وقطعا الأنساع عن الهودج
~~واحتملاه. فلما وضعاه أدخل محمد يده وقال: أخوك محمد. فقالت: مذمم. قال: يا
~~أخية، هل أصابك شيء؟ قالت: ما أنت من ذاك. قال: فمن إذا الضلال؟ قالت: بل
~~الهداة.
# وانتهى إليها علي فقال: كيف أنت أي أمه؟ قالت: بخير. قال: يغفر الله لك.
~~قالت: ولك.
# وخرج محمد بعائشة حتى أدخلها البصرة فأنزلها في دار عبد الله بن خلف
~~الخزاعي على صفية بنة الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن
~~عبد الدار بن قصي. وأبوها الحارث قتل يوم أحد كافرا. قتله قزمان، وهو أخو
~~عثمان بن طلحة الذي دفع إليه النبي عليه السلام مفتاح الكعبة في فتح مكة.
# وصفية هي أم طلحة الطلحات بن عبد الله بن خلف، وهو الجواد الذي رثاه ابن
~~قيس الرقيات، وقد تقدم ذكره وذكر أبيه وعم سليمان في بني مليح من خزاعة.
# وكان قتلى الجمل ms601 حول الجمل؛ نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب عائشة:
~~من الأزد ألفان ومن سائر اليمن خمسمئة، ومن مضر ألفان: خمسمئة من قيس
~~وخمسمئة من تميم وألف من بني ضبة، وخمسمئة من بكر بن وائل. وقتلمن بني عدي
~~الرباب يومئذ سبعون شيخا، كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب، ومن يقرأ القرآن.
~~PageV01P316 وقالت عائشة: مازلت أرجو النصر حتى خفيت أصوات بني عدي. وصلى
~~علي على قتلاهم من أهل البصرة، وعلى قتلاهم من أهل الكوفة، وصلى على قريش
~~من هؤلاء وهؤلاء. وكانوا مدنيين وكوفيين ومكيين. وجمع ما كان في العسكر من
~~شيء، ثم بعث به إلى مسجد البصرة؛ أن من عرف شيئا فليأخذه، إلا سلاحا كان في
~~الخزائن عليه سمة السلطان، فإنه لما بقي لم يعرف قال لأصحابه: خذوا ما
~~أجلبوا به عليكم من مال الله. ولا يحل للمسلم من مال المسلم المتوفي شيء،
~~وإنما كان ذلك السلاح في أيديهم من غير تنفل من سلطان.
# ودخل علي البصرة يوم الاثنين، فانتهى إلى المسجد، فصلى فيه، ثم دخل
~~البصرة فأتاه الناس، ثم راح إلى عائشة على بغلته. فلما انتهى إلى دار عبد
~~الله بن خلف، وهي أعظم دار بالبصرة وجد النساء يبكين على عبد الله وسليمان
~~ابني خلف مع عائشة وصفية بنة الحارث زوج عبد الله بن خلف أم طلحة الطلحات،
~~مختمرة تبكي. فلما رأته قالت: يا علي يا قاتل الأحبة، يا مفرق الجمع، أيتم
~~الله بنيك منك كما أيتمت ولد عبد الله منه. فلم يرد عليها. ولم يزل على
~~حاله حتى دخل على عائشة، فسلم عليها وقعد عندها وقال: جبهتنا صفية، وقال:
~~أما إني لم أرها منذ كانت جارية حتى اليوم. فلما خرج علي أقبلت عليه فأعادت
~~الكلام، فكف بغلته فقال: ألا لهممت. وأشار إلى أبواب من الدار، أن أفتح هذا
~~الباب وأقتل من فيه ثم هذا وأقتل من فيه. وكان أناس من الجرحى قد لجؤوا إلى
~~عائشة فأخبر علي بمكانهم عندها، فتغافل عنهم، فسكت فخرج علي فقال له رجل من
~~الأزد: ms602 والله لا تفلتنا هذه الرأة. فغضب وقال: صه لاتهتكن سترا، ولا تدخلن
~~دارا، ولا تهيجن امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم، وسفهن أمراءكم فإنهن ضعاف.
~~ولقد كنا نؤمر بالكف عنهن، وإنهن لمشركات، وإن الرجل ليكافئ المرأة
~~ويتناولها بالضرب فيغير بها عقبة من بعده. فلا يبلغني عن أحد عرض لا مرأة
~~فأنكل به شرار الناس.
# وجهز علي عائشة رضي الله عنها بكل شيء ينبغي لها من مركب أو زاد أو متاع،
~~وأخرج معها كل من نجا ممن خرج معها إلا من أحب المفام. واختار لها أربعين
~~امرأة من نساء أهل البصرة المعروفات، وقال: تجهز يامحمد فبلغها. فلما كان
~~اليوم الذي ترتحل فيه جاءها حتى وقف لها، وحضر الناس، فخرجت على الناس،
~~فودعوها وودعتهم وقالت: يابني، يعتب بعضنا على بعض استبطاء وزيادة، فلا
~~يعتدن أحد منكم على أحد بشيء بلغه من ذلك، أنه والله ما كان بيني وبين علي
~~في القديم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وأنه عندي على معتبتي لمن
~~الأخيار.
# وقال علي: يأيها الناس، صدقت وبرت، ما كان بيني وبينها إلا ذاك. وإنها
~~لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة.
# وخرجت يوم السبت غرة رجب سنة ست وثلاثين، وشيعها علي أميلا، وسرح بنيه
~~معها يوما. وعن جرير بن حازم قال: سمعت أبا يزيد المدني يقول: قال عمار بن
~~ياسر لعائشة حين فرغ القوم من أمر الجمل: يا أم المؤمنين، ما أبعد هذا
~~المسير من العهد الذي عهد إليك! قالت: أبا اليقظان؟ قال: نعم. قالت: والله
~~إنك ما علمت لقوال بالحق. قال: الحمد لله الذي قضى لي على لسانك.
# وروى إسماعيل بن علية عن أبي سفيان بن العلاء، عن ابن عتيق قال: قالت
~~عائشة: إذا مر ابن عمر فأرونيه. فلما مر ابن عمر قالوا: هذا ابن عمر.
~~فقالت: يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري؟ قال: رأيت رجلا غلب
~~عليك، وظننت أنك لا تخالفينه، يعني ابن الزبير. قالت: أما أنك لو نهيتني ما
~~خرجت.
# البخاري: حدثنا محمد بن بشار: نا ms603 شعبة عن الحكم، عم أبي وائل. وحدثنا عبد
~~الله بن محمد: نا يحيى بن آدم: نا بكر بن عياش: نا أبو حصين: نا أبو مريم
~~عبد الله بن زياد الأسدي قال: لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث
~~علي عمار بن ياسر والحسن بن علي زاد شعبة ليستنفرهم، وقدما علينا الكوفة،
~~فصعد المنبر، فكان الحسن على فوق المنبر في أعلاه، وقام عمار أسفل من
~~الحسن. فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول: إن عائشة قد سارت إلى البصرة،
~~والله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، ولكن الله
~~ابتلاكم ليعلم أإياه تطيعون أم هي... PageV01P317 البخاري: حدثنا عثمان بن
~~الهيثم: نا عوف عن الحسن، عن أبي بكرة قال: نفعني الله بكلمة سمعتها من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل بعد أن كدت أن ألحق بأصحاب الجمل،
~~فأقاتل معهم. قال: لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا
~~عليهم بنت كسرى قال: " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " . وعن سعيد القطعي
~~قال: كنا نتحدث أن قتلى أهل الجمل يزيدون على ستة آلاف.
# وأمر علي من نادى يوم الجمل: لا يتبعن مدبر، ولا يجهز على جريح، ولا
~~تسلبوهم ما معهم. فقال له أصحابه: أيحل لنا قتلهم ولا يحل لنا سلبهم؟ قال:
~~إنهم من أهل القبلة وليسوا بكفار. وإنما قاتلناهم لبغيهم علينا حتى يفيئوا
~~إلى أمر الله. فلما اكثروا عليه قال: اقترعوا أيكم يأخذ عائشة في سهمه.
~~فقالوا معاذ الله أمنا! ورضوا بحكمه.
# وقال عبد الله بن عباس: لما فرغ علي، رضي الله عنه، من أمر الجمل صعد على
~~ربوة من الأرض وخطب أهل البصرة فقال: يا أنصار المرأة وأصحاب البهيمة، رغا
~~فحننتم، وانخشر فانهزمتم. نزلتم شر بلاد أبعدها من السماء، بها مغيض كل ماء
~~هي البصرة والبصيرة والموتفكة وتدمر. أين ابن عباس؟ قال: فدعيت له من كل
~~جانب. فلما حضرت قال لي: سر إلى الرأة، يعني أم المؤمنين عائشة، وقل لها:
~~تسير إلى الموضع الذي ms604 أمرها الله أن تقر فيه. قال ابن عباس: فجئتها،
~~فاستأذنت عليها فلم تأذن لي. فدخلت عليها بغير إذن، وعمدت إلى وساد كان في
~~البيت فجلست عليه، فقالت: تالله ما رأيت مثلك يابن عباس! تدخل بيتي وتجلس
~~على وسادي بغير إذني؟ قال: فقلت لها: والله ما هو بيتك إلا الذي أمرك الله
~~أن تقري فيه، فلم تفعلي. إن أمير المؤمنين يأمرك بالمسير إلى المدينة. فبكت
~~وقالت: رحم الله أمير المؤمنين، ذاك عمر بن الخطاب. فقلت لها: نعم، وهذا
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. فقالت: أبيت أبيت. فقلت لها: ما كان إباؤك
~~إلا مثل فواق ناقة بكية، ثم صرت لا تحلين ولا تمرين. فقالت: نعم اسير، إن
~~أبعض البلاد إلي بلد أنتم فيه. فقلت: والله ماكان هذا جزاؤنا منك، أن
~~صيرناك للمؤمنين أما، وصيرنا اباك لهم صديقا فقالت: أتمن علي برسول الله
~~يابن عباس؟ قلت: بلى والله نمن عليك بمن لو كان منك بمنزلته منا لمننت به
~~علينا.
# وذكر أن عليا رضي الله عنه جاء إلى هودج عائشة، وهي فيه بعدما عقر الجمل،
~~فضربه بقضيب كان في يده، وقال لها: كيف رأيت صنيع الله بك؟ فقالت له: ملكت
~~فأسجح.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج
~~فتنبجها كلاب الحوأب، يقتل حولها قتلى كثير وتنجو بعدما كادت " . وهذا
~~الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، وهو حديث مشهور، رواه عكرمة عن
~~ابن عباس.
# بقية أخبار عبد الله بن الزبير وكيفية إمرته وقتله رحمه الله
# قال علي رضي الله عنه: ما زال يعد منا أهل البيت حتى نشاء عبد الله.
~~وكانت له لسانة وفصاحة، وكان أطلس لا لحية له، ولا شعر في وجهه. وقال علي
~~بن زيد الجدعاني: كان عبد الله بن الزبير كثير الصلاة، كثير الصيام، شديد
~~البأس، كريم الجدات والأمهات والخالات، إلا أنه كانت فيه خصال لا تصلح معها
~~الخلافة لأنه كان بخيلا ضيق العطن سيء الخلق حسودا، كثير الخلاف. أخرج محمد
~~ابن الحنفية، وسجنه، ms605 ونفي عبد الله بن عباس إلى الطائف، وهو القائل من بخلة
~~لجنده: أكلتم تمرى وعصيتم أمري، وفي ذلك قال الشاعر:
# رأيت أبا بكر وربك غالب ... على أمره يبغي الخلافة بالتمر
# وبويع له بالخلافة سنة خمس وستين، وكان قبل ذلك لا يدعى باسم الخلافة.
~~وكانت بيعة بعد موت معاوية بن يزيد. واجتمع على طاعته أهل الحجاز واليمن
~~والعراق وخرسان، وحج بالناس ثماني حجج. وروى عيسى عن ابن القاسم عن... قال:
~~ابن الزبير كان أفضل من مروان، وكان ألى بالأمر من مروان ومن أبنه. وبدأ
~~الحجاج بحصاره من أول ليلة من ذي الحجة سنة اثنين وسبعين. وحج بالناس
~~الحجاج في ذلك العام. ووقف بعرفة في تلك السنة، وعليه درع ومغفر، ولم
~~يطوفوا بالبيت ذلك العام. فحاصره ستة أشهر وسبعة عشر يوما، إلى أن قتل في
~~النصف من جمادي ىلآخر سنة ثلاث وسبعين. PageV01P318 وعن هشام بن عروة عن
~~أبيه قال: لما كان قبل قتل عبد الله بن الزبير بعشرة أيام دخل على أمه
~~أسماء وهي شاكية، فقال لها: كيف تجدينك يا أمه؟قالت: ما أجدني إلا شاكية.
~~فقال لها: إن في الموت لراحة. فقالت: لعلك تمنيت لي ما أحب أن تموت حتى
~~تأتي على أحد طرفيك؛ إما قتلت فأحتسبك، وإما ظفرت بعدوك، فقرت عيني. قال
~~عروة: فالتفت إلي عبد الله فضحك. فلما كان في اليوم الذي قتل فيه دخل عليها
~~في المسجد. فقالت له: يابني لا تقبلن منهم خطة تخاف فيها على نفسك الذل
~~مخافة القتل. فوالله لضربة بسيف في عز خير من ضربة بسوط في مذلة. قال: فخرج
~~وقد جعل له مصراع عند الكعبة، فكان تحته، فأتاه رجل من قريش، فقال: ألا
~~نفتح لك باب الكعبة؟ فقال عبد الله: من كل شيء تحفظ أخاك إلا من نفسه.
~~والله لو وجدوكم تحت أستار الكعبة لقتلوكم. وهل حرمة المسد إلا كحرمة
~~البيت؟ ثم تمثل:
# ولست بمبتاع الحياة بسبة ... ولا مرتق من خشية الموت سلما
# وشد عليه أصحاب الحجاج من أبواب المسجد الحرام. فقال لأصحابه: اكسروا ms606
~~أغماد سيوفكم ولا تسلوا عني فإني في الرعيل الأول. قال: ففعلوا. ثم حملوا
~~عليهم وحملوا عليه. فجعل يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من المسجد وهزمهم ثلاث
~~مرات، حتى أقبل عليه حجر من ناحية الصفا فضربه بين عينه، فنكس رأسه وهو
~~يقول:
# لست على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أعقابنا يقطر الدم
# هكذا تمثل به الزبير بن بكار، قال: ثم أجمعوا عليه، فلم يزالوا يضربونه
~~حتى قتلوه. ولما قتل كبر أهل الشام، فقال عبد الله بن عمر: المكبرون عليه
~~يوم ولد خير من المكبرين عليه يوم قتل.
# وبعث الحجاج برأس عبد الله بن الزبير وعبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف
~~الجحمي ورأس عمارة بن عمر بن حزم الأنصاري البخاري إلى المدينة، فنصبوا
~~بها. ثم بعثوا برؤوسهم إلى عبد الملك، وصلبت جثة ابن الزبير على ثنية أهل
~~المدينة عند المقابر.
# مسلم: حدثنا عقبة بن مكرم العمي قال: نا يعقوب يعني ابن إسحاق الحضرمي،
~~قال: نا الأسود بن شيبان عن أبي نوفل قال: رأيت عبد الله بن الزبير على
~~عقبة المدينة، قال: فجعلت قريش تمر عليه والناس حتى مر عبد الله ابن عمر
~~فوقف عليه فقال: السلام عليك أبا ضبيب، السلام عليك أبا ضبيب، السلام عليك
~~أبا ضبيب. أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله لقد كنت أنهاك عن
~~هذا، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا. أما والله إن كنت ماعملت صواما قواما
~~وصولا للرحم. أما والله لأمة أنت شرها لأمة خير. ثم نفذ عبد الله بن عمر
~~فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله، فأرسل إليه، فأنزل عن جذعه فألقي في قبور
~~اليهود. ثم أرسل إلى أمه أسماء بنة أبي بكر الصديق، فأبت أن تأتيه، فأعاد
~~عليه الرسول: لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك، قال: فأبت وقالت:
~~والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني. قال: فقال: أروني سبتي، فأخذ
~~نعليه، ثم انطلق يتوذف حتى دخل عليها، فقال: كيف رأيتني صنعت بعدو الله؟
~~قالت: رأيتك أفسدت عليه ms607 دنياه وأفسد عليك آخرتك. بلغني أنك يقول له: يابن
~~ذات النطاقين، أنا والله ذات النطاقين، أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وطعام أبي بكر الصديق من الدواب، وأما الآخر فنطاق
~~المرأة التي لا تستغني عنه. أما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن
~~في ثقيف كذابا ومبيرا، فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا إخالك إلا
~~إياه. قال: فقام عنها ولم يراجعها. PageV01P319 وقال يعلي بن حرملة: دخلت
~~مكة بعدما قتل ابن الزبير بثلاثة أيام فإذا هو مصلوب، فجاءته امرأة عجوز
~~طويلة مكفوفة البصر تقاد، فقالت للحجاج: أما آن لهذا الراكب أن ينزل؟ فقال
~~لها الحجاج: المنافق؟ فقالت: والله ما كان منافقا، ولكنه كان صواما قواما
~~برا. قال: انصرفي فإنك عجوز وقد خرفت. قالت: لا والله ما خرفت، ولقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج في ثقيف كذاب ومبير. أما الكذاب
~~فقد رأيناه، وأما المبير فأنت المبير. وقيل: إن الكذاب هو المختار بن أبي
~~عبيد الثقفي. وذكر أن الحجاج حين ذكرت له هذا الحديث قال لها: اللهم مبير
~~لا كذاب.
# وقال ابن أبي مليكة واسمه عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي
~~مليكة. واسم أبي ملكية زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي تيم قريش: كنت
~~الآذن لمن بشر أسماء بنزول ابنها عبد الله بن الزبير من الخشبة. فدعت بمركن
~~وشب يماني وأمرتني بغسله. فكنا لا نتناول عضوا إلا جاء معنا. فكنا نغسل
~~العضو ونضعه في أكفانه، ونتناول العضو الذي يليه فنغسله ونضعه في أكفانه.
~~حتى إذا فرغنا منه قامت فصلت عليه، وكانت تقول قبل ذلك: اللهم لا تمتني حتى
~~تقر عيني بجثته، فما أتت عليها جمعة حتى ماتت.
# وقيل: إن عروة بن الزبير رحل من مكة إلى دمشق بعدما قتل الحجاج أخاه عبد
~~الله. فلما وقف بباب عبد الملك قال للحاجب، قل لأمير المؤمنين: أبو محمد
~~بالباب. فارتاع الحاجب وقال: ما أجفاك يا هذا ! إن أمير المؤمنين ms608 لا يستأذن
~~عليه بالكنى. فقال: إنك إن لم تفعل ما أمرتك به عاقبك. فدخل الحاجب مغضبا،
~~فقال له عبد الملك: مالك ويحك؟ قال: يا أمير المؤمنين، بالباب رجل أظنه من
~~أهل الحجاز، عليه ثياب غلاظ مشمرة قال لي قولا أجل أمير المؤمنين أن أخاطبه
~~به. قال: قل ويحك. قال: يقول: قل لأمير المؤمنين أبو محمد بالباب. فضحك عبد
~~الملك، وقال: هو عروة بن الزبير، إئذن له. فلما دخل عليه رغب إليه في إنزال
~~أخيه من الخشبة، فأسعفه وأكرمه ووصله.
# وقال علي بن مجاهد: قتل مع ابن الزبير مئتان وأربعون رجلا، منهم من سال
~~دمه في جوف الكعبة. وقال سفيان بن عيينة: مكث عامر بن عبد الله بن الزبير
~~بعد قتل أبيه حولا لا يسأل الله لنفسه شيئا إلا الدعاء لأبيه.
# وولد عبد الله عبد الله، وكان أشبه القوم بأبيه، وخبيبا، وبه كان يكنى
~~أيضا، ولا عقب له، وقيسا ولا عقب له، وعامرا، وعبادا، وحمزة، وثابتا،
~~وموسى. ولهولاء الخمسة أعقاب، وأنجبوا. ويروى عن عامر وعباد وحمزة الحديث.
# وكان عامر بن عبد الله من أعبد أهل زمانه. وكانت فيه غفلة. أتيي بعطائه
~~وهو في المسجد، فقام ونسبه في موضعه، فلما سار إلى بيته ذكره، فقال: يا
~~غلام إئتني بعطائي الذي نسيت في المسجد. قال له: وأين يوجد وقد دخل المسجد
~~بعدك جماعة؟ قال: وبقي أحد أن يأخذ ما ليس له؟ وسرقت نعله فلم يلبس بعد ذلك
~~نعلا حتى مات. وقال: أكره أن أتخذ نعلا، فيجيء من يسرقها فيأثم. وفي هذا
~~الضرب من الناس قال أيوب السختياني: في أصحابي من أرجو بركة دعائه ولا أجيز
~~شهادته. ويكنى عامر أبا الحارث. ولمالك عنه مشافهة في كتاب الصلاة من
~~الموطأ حديثان مسندان نصهما.
# مالك: عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمر بن سليم الزرقي، عن أبي
~~قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، وهو حامل أمامة
~~بنت زينب بنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي العاصي بن الربيع ms609 بن عبد
~~شمس. فإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها. PageV01P320 مالك: عن عامر بن عبد
~~الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن
~~يجلس، وذلك حسن وليس بواجب " . وروىمالك أيضا عن عباد بن عبد الله بن
~~الزبير في جامع الجنائز من الموطأ ما نصه: مالك عن هشام بن عروة، عن عباد
~~بن عبد الله بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت، وهو مستند إلى صدرها،
~~وأصغت إليه يقول: " اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق " . وروى عباد
~~عن عائشة وأبيه، وروى عنه ابنه يحيى بن عباد.
# وأما حمزة بن عبد الله بن الزبير: فيكنى أبا عمارة. وكان من أجواد العرب.
~~وكان عامل أبيه على البصرة وله عقب. وفيه يقول موسى شهوات:
# حمزة المبتاع بالمال الثنا ... ويرى في بيعه أن قد غبن
# وهو إن أعطى عطاء كاملا ... ذا إخاء لم يكدره بمن
# وإذا ما سنة مجحفة ... برت المال كبري بالسفن
# حسرت عنه نقيا عرضه ... طاهر الأثواب ما فيه درن
# وروى حمزة عن عائشة، وابنه عبد الواحد بن حمزة حمزة روى عن عمه عباد بن
~~عبد الله [بن] الزبير. وروى عن عبد الواحد عبد العزيز بن محمد الدراوردي
~~وموسى بن عقبة.
# وأما ثابت بن عبد الله بن الزبير: فكان بذيئا لسنا بئيسا. وولد ثابت
~~نافعا ومصعبا. ويكنى نافع أبا عبد الله. ومات سنة خمس وخمسين ومئة، وقد بلغ
~~اثنتين وتسعين سنة.
# وابنه أبو بكر عبد الله بن نافع: سمع مالك بن أنس، ذكره مسلم في كتاب "
~~الكنى " .
# وأما أخوه مصعب بن ثابت: فمات بالمدينة سنة سبع وخمسين ومئة، وهو ابن
~~ثلاث وسبعين سنة.
# وابنه عبد الله بن مصعب: كان عامل مروان بن محمد على المدينة واليمن، وهو
~~والد مصعب بن عبد الله الزبيري، وبكار والد الزبير بن بكار. وكان ms610 الغالب
~~على مصعب بن عبد الله الزبيري النسب والأخبار. وله كتاب في نسب قريش، وكذلك
~~ابن أخيه الزبير بن بكار. وولي الزبير قضاء مكة.
# وأما موسى بن عبد الله بن الزبير: فكان له عقب بالمدينة، منهم: صديق ابن
~~موسى، وكان من سروات قريش.
# ومن موالي عبد الله بن الزبير أبو نعيم وهب بن كيسان: وهو من التابعين.
~~روى عن جابر بن عبد الله وعمر بن أبي سلمة. ولمالك عنه في الموطأ حديثان.
# عروة بن الزبير: كنيته أبو عبد الله وأبو محمد، كان يدعى بهما، وأبو عبد
~~الله أشهر. وكان فقيها فاضلا، وهو أحد الفقهاء السبعة. قال عمر بن العزيز:
~~ما أحد أعلم من عروة بن الزبير. وقال ابن شهاب: عروة بحر لا تكدره الدلاء.
~~وكان من الزهاد في الدنيا، الراغبين في الآخرة، العالمين بالكتاب والسنة.
~~تمنى على الله خير أمنية بصدق نية، فأنعم عليه بما يتمنى، وسهل له مطلوبه
~~وسنى.
# ذكر أنه اجتمع عبد الله بن الزبير وعروة ومصعب أخواه وعبد الملك بن مروان
~~يوما بمكة في حجر إسماعيل عليه السلام. فقال بعضهم: هلم فلنتمن على الله،
~~فإن هذا موضع استجابة للدعاء. فقال عبد الله بن الزبير: أتمنى أن أملك
~~الحرمين، وأسمى أمير المؤمنين. وقال مصعب بن الزبير: اتمنى أن ألي
~~العراقين، وأن أنكح عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين. وقال عبد الملك بن
~~مروان: أتمنى أن أملك الأرض كلها. وقال عروة بن الزبير: لست مما أنتم في
~~شيء؛ أتمنى الزهد في الدنيا والجنة في الآخرة، وأن أكون ممن يروى عنه هذا
~~العلم. فبلغ كل واحد منهم أمنيته؛ فكان عبد الملك بن مروان يقول: من سره أن
~~ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى عروة بن الزبير.
# وأصابت عروة الأكلة في رجله، وهو بالشام عند الوليد بن عبد الملك فقطعت
~~رجله والوليد حاضر فلم يتحرك، ولم يشعر الوليد أنها تقطع حتى كويت، فوجدوا
~~رائحة الكي، وبقي بعد ذلك ثماني سنين. ولما قطعت رجله ووضعت بين يديه قال:
~~الحمد لله ms611 الذي أخذ مني واحدة، وأبقى لي ثلاثا، يعني رجله الأخرى ويديه.
~~ولم يدع وردة تلك الليلة. وقال أيضا: PageV01P321 لعمرك ما أهويت كفي لريبة
~~... ولا حملتني نحو فاحشة رجلي
# ولا قادني سمعي ولا بصري لها ... ولا دلني ديني عليها ولا عقلي
# وأعلم أني لم تصبني مصيبة ... من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي
# وولد عروة سنة ست وعشرين ومات سنة أربع وتسعين، قاله مصعب بن عبد الله
~~الزبيري. وكانت تلك السنة تدعى سنة الفقهاء، لكثرة من مات منهم فيها. وقال
~~الواقدي: مات وهو ابن سبع وستين.
# وولد عروة عبد الله وهشاما ومحمدا ويحيى. فأما عبد الله بن عروة فكان من
~~أخطب الناس وأبلغهم. وكان يشبه بخالد بن صفوان في البلاغة وقيل له: تركت
~~المدينة دار الهجرة، فلو رجعت لقيت الناس، ولقيك الناس فقال: وأين الناس؟
~~إنما الناس رجلان. شامت بنكبة أو حاسد لنعمة. وعمي قبل موته، وأعقب
~~بالمدينة. وروى عنه أخوه هشام.
# ومن ولده عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة أبو الحارث. سمع عم أبيه
~~هشاما. روى عنه احمد بن حنبل.
# وأما هشام بن عروة: فكان فقيها، وكان من ساكني المدينة، وهو أحد أشياخ
~~مالك. وله عنه في الموطأ خمسون حديثا، منها ستة وثلاثون مسندة وسائرها
~~مراسل تستند من وجوه صحاح. وقدم الكوفة أيام أبي جعفر فسمع منه الكوفيون.
~~وقدم بغداد في آخر عمره، فمات بها سنة ست وأربعين ومئة. ودفن في مقبرة
~~الخيزران، وأعقب بالمدينة وبالبصرة. وكان يكنى أبا المنذر. وروى هشام عن
~~أبيه كثيرا. وروى أيضا عن امرأته فاطمة بنة عبد المنذر بن الزبير، وكانت
~~تحته، وكانت أسن منه.
# وأما محمد بن عروة: فكان من أجمل الناس ولا عقب له الرجال. وأما يحيى بن
~~عروة فكان له علم بالنسب وأيام الناس فذكر إبراهيم بن هشام المخزومي خال
~~هشام بن عبد الملك وواليه على المدينة، قادحا في نسبه. فأمر به هشام فضرب
~~فمات بعد الضرب. وأعقب بالمدينة.
# المنذر بن الزبير: كان يكنى أبا عثمان، وكان سيدا حليما. وقتل ms612 مع ابن
~~الزبير.
# ومن ولده محمد وعاصم. فأما محمد بن المنذر فكان يقال له سيد قريش ويكنى
~~أبا زيد. وكان إذا مر في الطريق أطفئت النيران تعظيما له. وانقطع يوما قبال
~~نعله، فقال برجله هكذا. فنزع الأخرى ومضى، وتركهما ولم يعرج عليها. وهو
~~القائل: ماقل سفهاء قوم قط إلا ذلوا. وله عقب.
# وأما عاصم بن المنذر فمن ولده أبو عبد الله بن الزبير بن أحمد بن سليمان
~~ابن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام، مات قبل العشرين
~~وثلاثمئة، وكان أعمى. وله مصنفات في مذهب الشافعي كثيرة مليحة، منها:
~~الكافي، وكتاب النية، وكتاب ستر العورة، وكتاب الهدية، وكتاب الاستشارة
~~والاستخارة، وكتاب رياضة المتعلم، وكتاب الإمارة.
# انقضى ذكر ولد الزبير من أسماء بنت الصديق وأعقابهم.
# ذكر ولد الزبير من غير أسماء رضي الله عنها، وهم: مصعب، وحمزة، وقتل حمزة
~~مع أخيه عبد الله بمكة، ولا عقب له، وخالد، وعمر، وعبيدة، وجعفر.
# فأما مصعب: فكان يكنى أبا عبد الله وأبا عيسى، وكان أجود العرب جميلا،
~~باهر المرآة، شريف النفس، بعيد الهمة غزيزها. وفيه يقول عبيد الله بن قيس
~~الرقيات:
# إنما مصعب شهاب من الله ... تجلت عن وجهه الظلماء
# ملكه ملك رحمة ليس فيه ... جبروت منه ولا كبرياء
# يتقي الله في الأمور وقد أف ... لح من كان همه الاتقاء
# وولاه أخوه عبد الله العراقين، فسار إليه عبد الملك، ووجه أخاه محمد بن
~~مروان على مقدمته. فلقيه مصعب فقاتله، فقتل محمد مصعبا بدير الجاثليق بين
~~الشام والكوفة سنة إحدى وسبعين. وقتل ابنه عيسى بن مصعب معه. وخطبة أخيه
~~عبد الله حين بلغه قتله مما يعد من فصاحته وبلاغته. يروى أنه لما أتى عبد
~~الله بن الزبير قتل مصعب خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد
~~فإنه أتانا خبر مصعب فسرونا واكتأبنا، فأما السرور فلما قدر له من الشهادة
~~و.... له من الثواب. وأما الكآبة فلوعة يجدها الحميم عند فراق حميمه. وإذا
~~والله ما نموت. PageV01P322 وجمع المصعب بين عقيلتين ms613 لم يجمع بينهما شريف،
~~وهما سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله.
~~وكانتا في غاية من الشرف والجمال. وأخبار سكينة أكثر من أن تحصى. وكانت
~~سكينة تحت المصعب حين قتل. ولما كان يوم مسكين وهرب أكثر الناس عن المصعب
~~دخل إلى سكينة بنة الحسين وكانت له شديدة المحبة، وكانت تخفي ذلك عليه،
~~فلبس غلالة وتوشح عليها، وانتضى السيف. فلما رأت ذلك علمت أنه عزم ألا يرجع
~~فصاحت من ورائه: فالتفت إليها، فقال: أوهذا لي في قلبك؟ فقالت: أي والله
~~وأكثر من هذا. فقال: أما لو علمت لكان لي ولك شأن. ثم خرج، فقال لأبنه
~~عيسى: أنج إلى نجائك، فإن القوم لا حاجة بهم إلى غيري. فقال: يا أبتاه لا
~~أحرف عنك والله أبدا، فقال له؛ وهي الحظوظ، أما والله لئن فعلت ذلك لما زلت
~~أعرف الكرم في أسرارك وأنت تقلب في مهدك. فقتل بين يدي أبيه ففي ذلك يقول
~~شاعر أهل الشام من اليمامة:
# نحن قتلنا مصعبا وعيسى
# وابن الزبير البطل الرئيسا
# عمدا أذنا مضر التبئيسا
# وقال رجل من أهل الشام يذم رجلا:
# فلو كان شهم النفس؟ أوذا حفيظة ... رأى ما رأى في الموت عيسى بن صعب
# ولما أرادت سكينة بنت الحسين الرحيل من الكوفة بعد قتل زوجها المصعب حف
~~بها أهل الكوفة، وقالوا: أحسن الله صحابتك يابنة رسول الله. فقالت: لا
~~جزاكم الله خيرا من قوم، ولا أحسن الخلافة عليكم. قتلتم أبي وجدي وعمي
~~وزوجي، أيتمتموني صغيرة وأرملتموني كبيرة.
# ومما نقم على أهل الكوفة أنهم أغدر الناس؛ انتهبوا عسكر الحسن بن غلي وهم
~~من جنده، وخذلوا الحسين بن علي بعد أن استدعوه حتى قتل، وشكوا سعد ابن أبي
~~وقاص إلى عمر بن الخطاب، وزعموا أنه لا يحسن أن يصلي، فدعا عليهم ألا
~~يرضيهم الله عن وال، ولا يرضي واليا عنهم. وقد دعا عليهم علي بن أبي طالب
~~وقال: اللهم ارمهم بالغلام الثقفي الذي لايقبل من محسنهم ولا يتجازو عن
~~مسيئهم، وشكوا عمار ms614 بن ياسر والمغيرة بن شعبة، وطردوا سعيد بن العاصي
~~والوليد بن عقبة، وقالوا لعثمان: لا حاجة لنا في سعيدك ولا وليدك.
# وقال بعض شعرائهم:
# يا ويلتي قد ذهب الوليد
# وجاءنا من بعده سعيد
# ينقص في الصاع ولا يزيد
# ومن أخبار عائشة بنت طلحة: نظر أبو هريرة رضي الله عنه إلى عائشة بنت
~~طلحة فقال: سبحان الله ما أحسن ما غذاك أهلك! والله ما رأيت وجها أحسن من
~~وجهك إلا وجه معاوية على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان معاوية
~~من أحسن الناس وجها. ونظر ابن أبي ذئب إلى عائشة بنة طلحة تطوف بالكعبة
~~فقال لها: من أنت؟ فقالت:
# من اللائي لم يجججن يعين حسبة ... ولكن ليقتلن البريء المغفلا
# مثلك أبا عبد الله. قال: صان الله ذاك الوجه عن النار. قيل: أفتنتك أبا
~~عبد الله. قال: لا، ولكن الحسن مرحوم. وعن الشعبي قال: إني لفي المسجد نصف
~~النهار إذ سمعت باب القصر يفتح، فإذا بمصعب بن الزبير معه جماعة، فقال: يا
~~شعبي اتبعني، فاتبعته فأتى دار موسى بن طلحة، فدخل مقصورة، فأتبعته فإذا
~~امرأة جالسة عليها من الحلي والجواهر مالم أر مثله، ولهي أحسن من الحلي
~~الذي عليها. فقال: ياشعبي، هذه التي يقول فيها الشاعر:
# وما زلت في ليلي لدن طر شاربي ... إلى اليوم أخفي حبها وأداجن
# وأحمل في ليلي لقومي ضغينة ... وتحمل في ليلي علي الضغائن
# هذه عائشة بنت طلحة. فقالت: أما إذ جلوتني عليه فأحسن إليه فقال: يا
~~شعبي، رح العشية، فرحت. فقال: يا شعبي ما ينبغي لمن جليت عليه عائشة أن
~~ينقص من عشرة آلاف شيئا. فأمر لي بها وبكسوة وبقارورة غالية. فقيل للشعبي
~~في ذلك اليوم: كيف الحال؟ قال: وكيف حال من صدر عن الأمير ببدرة وكسوة
~~وقارورة غالية ونظر في وجه عائشة بنت طلحة؟ وكانت قبل مصعب عند ابن خالها
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، فولدت له طلحة، وكان جوادا، ولم
~~تلد إلا له. PageV01P323 وأصدق المصعب عائشة حين تزوجها ألف ms615 ألف درعهم. وفي
~~صداقها قال أنس ابن زنيم الدؤلي، وكان مع المصعب بالعراق لأخيه، وكان مع
~~عبد الله بن الزبير بمكة:
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة ... من ناصح لك لا يريد وداعا
# لو لأبي حفص أقول مقالتي ... وأقص شأن حديثهم لارتاعا
# قوله: أبلغ أمير المؤمنين يعني عبد الله بن الزبير. وقوله: لو لأبي حفص
~~يعني عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وقد أثبت هذه الأبيات لقائلها في صدر هذا
~~الكتاب عند ذكر بني الدئل في كنانة.
# وتزوجها بعد قتل المصعب عمر بن عبيد الله بن معمر، وروى مصعب عن أبيه
~~الزبير، كذا قال مسلم في الكنى، وكناه بأبي عبد الله.
# وولد مصعب عيسى وعكاشة وجعفر وحمزة، فأما عيسى فقتل مع أبيه ولا عقب له،
~~وأما عكاشة فكان له عقب بالمدينة. وابنه مصعب بن عكاشة: قتل يوم قديد. وأما
~~جعفر فتزوج مليكة بنت الحسن بن الحسن بن علي فولدت له نساء، وله ولد من
~~غيرها. وأما حمزة فقتل هو وابنه عمارة يوم قديد. وأعقب بالمدينة. ومن ولده:
~~أبو إسحاق إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير. سمع
~~والدرواوردي وابن وهب.
# وأما خالد بن الزبير: فاستعمله أخوه عبد الله على اليمن. وله عقب منهم
~~خالد بن عثمان بن الزبير. كان خرج مع محمد بن عبد الله الحسيني، فأخذه أبو
~~جعفر فصلبه.
# وأما عمرو بن الزبير: فكان يكنى أبا الزبير، وكان له قدر كبير. وخالف
~~أخاه عبد الله، فقاتله، ثم جاءه في جوار عبيدة أخيه، فقتله. وله عقب.
# وابنه عمرو بن عمرو: الذي يقول أبو حكيم الحزين بن سليمان:
# لو ان اللؤم كان مع الثريا ... تناول رأسه عمرو بن عمرو
# وقيل: اسم الحزين عمرو بن عبيد من بني ليث بن كنانة. ذكر هذا الواقدي.
~~والأول قول عمر بن شبة. وقال إنه مولي.
# وأما عبيدة بن الزبير فهو الذي قال لعمرو بن الزبير حين قاتل أخلاه عبد
~~الله: امض معي إليه، وأنت في جواري. فإن أمنك وإلا رددتك إلى مأمنك. فمضى ms616
~~معه، فلم يجر عبد الله أمانه، وأقص منه حتى مات. ولعبيدة عقب.
# وأما جعفر بن الزبير فكان من فتيان قريش. وكان صاحب غزل، وابنه محمد بن
~~جعفر روى عن ابن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة حديث الرجل الذي
~~وطئ نهارا في رمضان. فقال: احترقت. خرجه مسلم. ورواه عنه عبد الرحمن بن
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أحد شيوخ مالك. وروى أيضا عن عمه عروة
~~بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من مات وعليه
~~صيام صام عنه وليه " .
# ومن بنات الزبير رملة: وكانت تحت خالد بن يزيد ين معاوية وكان يحبها،
~~زفيها يقول:
# تجول خلاخيل النساء ولا أرى ... لرملة خلخالا يجول ولا قلبا
# فلا تكثروا فيها الملام فإنني ... تخيرتها منهم زبيرية صلبا
# أحب بني العوام طرا لحبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا
# وافتعل على لسان خالد بيت رابع، وهو:
# فإن تسلمي أسلم وإن تتنصري ... يعلق رجال بين أعينهم صلبا
# ويروى أن عبد الملك بن مروان أنشد خالدا البيت فغضب وقال: يا أمير
~~المؤمنين على قائله لعنة الله.
# ومن موالي الزبير البهي الذي يروي عن عائئشة، واسمه عبد الله بن يسار،
~~ويكنى أبا محمد. ونزل الكوفة، فروى عنه الكوفيون. روى البهي عن عائشة قال:
~~سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس خير؟ قال:....... خرج الحديث
~~مسلم.
# ومن موالي آل الزبير حميد بن قيس الأعرج المكي أحد أشياخ أبي عمرو ابن
~~العلاء في القراءة. وكان قاريء أهل مكة، كثير الحديث، فارضا، حاسبا. وروى
~~عنه مالك في الموطأ، وقرأ على مجاهد.
# وأخوه عمر بن قيس يضعف في حديثه.
# وكان الزبير من الإخوة: السائب وعبد الرحمن فأما السائب فكان شقيق
~~الزبير، وشهد أحدا والخندق وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وقتل يوم اليمامة شهيدا. PageV01P324 وأما عبد الرحمن فكان أخا الزبير
~~لأبيه وأسلم عام الفتح، وصحب النبي صلى الله عليه وسلم، واستشهد يوم
~~اليرموك، وقتل ابنه عبد الله بن ms617 عبد الرحمن يوم الدار. وامرأته جميلة بنت
~~عبد العزي بن قطن من بني المصطلق من خزاعة، كانت من المبايعات. ولا نعلم
~~لها رواية. وهي أم ابنه عبد الله بن عبد الرحمن وغيره. وأبوها عبد العزي بن
~~قطن هو الذي شبه به رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال في حديث النواس بن
~~سمعان. خرجه مسلم.
# أبو محمد
# طلحة بن عبيد الله
# أبو محمد طلحة بن عبيد الله
# ابن عثمان نب عمرو بن عامر نب عثمان بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة ابن
~~كعب. نسبه ونسب أبي بكر الصديق واحد، يجتمع معه في كعب بن سعد ابن تميم.
~~وكان يقال له طلحة الخير وطلحة الجود وطلحة الفياض. وقال فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم أحد: " أوجب طلحة " .
# الترمذي: حدثنا أبو سعيد الأشج: نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق، عن
~~عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن جده عبد الله ابن الزبير قال: كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد درعان، فنهض إلى صخرة فلم يستطع،
~~فأقعد تحته طلحة، وصعد النبي صلى الله عليه وسلم، حتى استوى على الصخرة
~~فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " أوجب طلحة، وكان شهيدا وهو حي
~~" .
# الترمذي: نا قتيبة: نا صالح بن موسى الطلحي من ولد بن عبيد الله، عن
~~السلطي بن دينار، عن أبي نضرة قال: قال جابر بن عبد الله: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول " " من سره أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض
~~فلينظر طلحة بن عبيد الله " . وكان ممن أنزل الله فيه؛ " فمنهم من قضى نحبه
~~" .
# الترمذي: حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار: نا عمرو بن عاصم، عن إسحاق بن
~~يحيى بن طلحة، عن عمه موسى بن طلحة قال: دخلت على معاوية فقال: ألا أبشرك،
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " طلحة ممن قضى نحبه " . وقال
~~البخاري في كتاب " الفوائد " له: حدثنا أبو كريب محمد ms618 بن العلاء: نا يونس
~~بن بكير: نا طلحة بن يحيى عن موسى وعيسى ابني طلحة عن أبيهما طلحة أن أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل: سله عمن قضى نحبه من هو؟
~~وكانوا لا يجترئون هم على مسألته يوقرونه ويهابونه. فسأله الأعرابي فأعرض
~~عنه. ثم إني طلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر، فلما رآني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال " " أين السائل عمن قضى نحبه؟ " . قال الأعرابي: أنا يا
~~رسول الله. قال " " هذا ممن قضى نحبه " .
# وخرج الترمذي هذا الحديث عن البخاري. بسنده ونصه. وكان ممن ثبت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وسلم يوم أحد ووقاه بيده من ضربة قصد بها
~~فشلت يده. حدث أحمد بن زهير أبي خيثمة قال: نايحيى بن معين: نا وكيع عن
~~إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: رأينت يد طلحة شلاء.
# الترمذي: عن علي بن أبي طالب قال: سمعت أذني من في رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو يقول: " طلحة والزبير جاراي في الجنة " . وقال أبو علي
~~إسماعيل بن القاسم البغدادي في " النوادر " له: حدثنا أبو بكر محمد بن
~~القاسم قال: نا خلف بن عمرو العكبري قال: نا أبو عبد الرحمن بن عائشة قال:
~~نا عبد الرحمن بن حماد عن طلحة بن يحيى بن طلحة، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد
~~الله قال: رمي إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسفرجلة وقال: " دونكها يا
~~أبا محمد فإنها تجم الفؤاد " قال أبو بكر: قال خلف بن عمرو: قال أبو عبد
~~الرحمن ابن عائشة: تجم الفؤاد: تريحه. قال أبو بكر وقال غيره: تجم الفؤاد
~~معناه تفتحه وتوسعه. من جمام الماء وهو اتساعه وكثرته.
# ولم يشهد طلحة بدرا. قدم من الشام بعد رجوع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منبدر. فضرب له صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره، فكان كمنشهدها. وهو من
~~المهاجرين الأولين. وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين ms619 كعب بن
~~مالك حين آخى بين المهاجرين ةالأنصار. وأم طلحة الصعبة بنت الحضرمي أخت
~~العلاء بن الحضرمي. وكانت قبل عبيد الله عند أبي سفيان بن حرب، فطلقها، ثم
~~تتبعتها " نفسه " وقال: PageV01P325 إني وصعبة فيما نرى ... بعيدان والود
~~ود قريب
# فإلا يكن حسب ثاقب ... فعند الفتاة جمال وطيب
# فيال قصي ألا فاعجبوا ... أللوبر صار الغزال الربيب؟
# كان طلحة أول من بايع عليا عندما قتل عثمان، وكانت يده شلاء. فقال رجل
~~ممن " شهد " : يد شلاء بايعت أولا، ما أسرعها للنكث! فكان كما قال.
# وحضر الجمل مع عائشة " ومع " مروان بن الحكم. وروى جويرية بن أسماء عن
~~يحيى بن سعيد عن عمه قال: رمى مروان بالسهم ثم التفت إلى أبان بن عثمان.
~~فقال: قد كفيناك بعض قتلة أبيك وقال أحمد بن ....: نا عبد السلام ابن صالح:
~~نا علي بن مسهر: نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم.... أبصر طلحة
~~بن عبيد الله واقفا يوم الجمل. فقال: لا أطلب بثأري بعد اليوم، فرماه،
~~فأصاب فخذه فشكها بسرجة، فانتزع السهم فكان إذا أمسكوا الجرح انتفخت الفخذ
~~وإن خلوه سال الدم فقال طلحة: دعوه فإنه سهم من سهام الله أرسله، فمات فدفن
~~بقنطرة... رأت عائشة بنته بعد موته بثلاثين سنة في المنام أنه يشكو النر،
~~فأمرت به فاستخرج " وتولى " إخراجه عبد الرحمن بن سلامة التميمي فدفن في
~~داره في الهجريي بالبصرة... وقيل: إنهم لما نبشوا عنه وجدوا ما يلي الأرض
~~من " جسمه " مخضرا وقد تحاص شعره فاشتروا له دارا من دور أبي بكرة بعشرة
~~آلاف " درهم فدفنوه " فيها. وقيل: وهو ابن ستين سنة. وقيل: ابن اثنين
~~وستين، لعشر خلون من جمادي الآخر سنة ست وثلاثين.
# وسمع علي رضي الله عنه رجلا ينشد:
# فتى كان يدنيه الغني من صديقه ... إذا ماهو استغنى ويبعده الفقر
# قال: ذلك أبو طلحة بن عبيد الله رحمه الله.
# وقيل: أنه لما انقضى يوم الجمل خرج علي بن أبي طالب في الليلة التالية
~~ليومه ومعه قنبر، وبيده مشعلة من نار ms620 يتصفح بها القتلى حتى وقف على رجل
~~قال: أهو طلحة؟ قال: نعم. فلما وقف عليه قال: أعزز علي أبا محمد بأن أراك
~~معفرا تحت نجوم السماء، وفي بطون الأودية:
# شفيت نفسي، وقتلت معشري ... إلى الله أشكو عجري وبجري
# قوله: عجري وبجري يقول: ما أسر من أمري. قال الأصمعي: وهو قول سائر في
~~أمثال العرب، لقي فلان فلانا فأبثه عجره " وبجره " .
# وقال الطبري في تاريخه: قال علي رضي الله عنه حين أمسى من يوم " الجمل "
~~وانحسر عن القتال:
# إليك أشكو عجري وبجري
# ومعشرا أعشوا عللي بصري
# قتلت منهم معشرا بمضري
# شفيت نفسي وقتلت معشري
# وذكر أن عليا رضي الله عنه لما وقف على مصرع طلحة بكى أخضل لحيته بدموعه.
~~ثم قال: إني لأرجو أن أكون أنا وأنت ممن قال فيهم: )ونزعنا ما في صدورهم من
~~غل إخوانا على سرر متقابلين(. ووقف على مصرع ابنه السجاد فقال: هذا رجل
~~قتله بره بأبيه.
# حلية طلحة: قال موسى بن طلحة " كان " أبيض يضرب إلى الحمرة، مربوعا، هو
~~إلى القصر أقرب، رحب الصدر عظيم المنكبين إذا التفت التفت جميعا، ضخم
~~القدمين لا أخمص لها. وإذا كان الرجل لا أخمص لقدميه فهو أرح. " وقال "
~~الفضل بن دكين عن قيس بن الربيع عن عمران بن موسى بن طلحة عن أبيه قال: كان
~~في يد " طلحة " خاتم من ذهب، فيه ياقوتة حمراء، وكانت غلته كل يوم ألف درهم
~~واف.
# أولاد طلحة: وكانوا عشرة، وهم: محمد وعمران وعيسى وموسى وإسحاق وإسماعيل
~~ويعقوب وزكرياء وصالح.
# فأما محمد بن طلحة: فكان من خيار أبنا الصحابة وعبادهم يدعى السجاد لكثرة
~~سجوده. وأمه حمنة بنت جحش أخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فمسح رأسه وسماه محمدا وكناه بأبي القاسم. وروى يزيد ابن هارون عن أبي ش...
~~بن عثمان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آلا طلحة. عن عيسى بن طلحة قال:
~~حدثتني ظئر طلحة قالت: لما ولد محمد بن طلحة أتينا به النبي عليه السلام
~~فقال: ما سميتموه؟ قلنا:... ms621 [قال:] " هذا سمي " . وكنيته أبو القاسم.
~~PageV01P326 وكان علي قد نهى عن قتله يوم الجمل، وقال: " إياكم وصاحب "
~~البرنس وكان أبوه طلحة قد أمره أن يتقدم للقتال. فتقدم ونثل درعه بين "
~~رجليه وقام " عليها. وجعل كلما حمل عليه رجل قال: نشد بحاميم. حتى شد عليه
~~رجل فقتله " فأنشأ يقول " :
# وأشعث قوام بآيات ربه ... قليل الأذى فيما ترى العين مسلم
# ضممت إليه بالقناة قميصه ... فخر صريعا لليدين وللفم
# على غير شيء أن ليس تابعا ... عليا، ومن لا يتبع الحق يظلم
# يذكرني حاميم والرمح شاجر ... فهلا تلا حاميم قبل التقدم
# وولد محمد بن طلحة إبراهيم: وكان أصلع أعرج سيدا، يسمى أسد الحجاز. و "
~~استعمله " عبد الله بن الزبير على خراج الكوفة، ومات بمكة وهو محرم. ويكنى
~~أبا إسحاق. وسمع عا... وأبا هريرة وعمه عمر بن طلحة. وروى عنه عبد الله بن
~~محمد بن عقيل ومخرمة بن سليم ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة.
# وولد إبراهيم عمران ويعقوب. وأمهما بنت... بن طلحة، وأمها لبابة بنت عبد
~~الله بن العباس وموسى. فولد " عمران بن " إبراهيم محمد بن عمران، قاضي
~~المدينة لأبي جعفر. وولي القضاء أيضا ابني أمية، وكان جليلا مهيبا صارما.
~~ولما بلغ موته أبا جعفر المنصور قال: اليوم استوت قريش. وكان بخيلا، وهو
~~القائل حين عوتب في البخل: إني لا أجمد عن الحق ولا أذوب في الباطل. ومات
~~وهو على قضاء المدينة سنة اربع وخمسين ومئة.
# وأما موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة فولد عبد الله، ويكنى أبا محمد روى
~~عن أسامة بن زيد الليثي مولى لهم. وروى عنه إبراهيم بن حمزة وإبراهيم بن
~~حمزة وإبراهيم ابن المنذر.
# وأما عمران بن طلحة فكان شقيق محمد السجاد، وكانت عنده أم كلثوم بنت
~~الفضل بن عباس، ولا عقب له.
# وأما عيسى بن طلحة فكان يكنى أبا محمد، وروى عن أبيه وابن عمر وعبد الله
~~بن عمرو. روى عنه الزهري وابن أخيه طلحة بن يحيى وكان عيسى ناسكا بخيلا،
~~ووفد إلى عبد الملك بن مروان ms622 فكلمه مع عمر بن عبد الرحمن بن عوف في عزل
~~الحجاج عن الحجاز فعزله. وتوفي في خلافة عمر بن العزيز، وله عقب.
# وأما موسى بن طلحة: فكنيته أبو عيسى وسمع أباه وعائشة وأبا هريرة، روى
~~عنه عبد الملك بن عمير وسماك. ومات موسى بالكوفة سنة أربع ومئة. وكان يشد
~~أسنانه بالذهب، ويخضب بالسواد.
# وابنه محمد بن موسى: كانت أمه بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. ووجهه
~~عبد الملك بن مروان إلى شبيب فقتله شبيب.
# وأخوه عمران بن موسى: كانت أمه أم ولد، وكان سخيا.
# وأما إسحاق بن طلحة: فكان معاوية استعمله على خراسان شريكا لسعيد بن
~~عثمان بن عفان. ومات بالري وأعقب عددا من الولد.
# وأما إسماعيل بن طلحة: فكان سريا، وكانت عنده لبابة بنت عبد الله ابن
~~عباس.
# وأما يعقوب بن طلحة: فقتل يوم الحرة، وأعقب.
# وأما يحيى بن طلحة: فكان من خيار ولد طلحة.
# وابنه أبو محمد إسحاق بن يحيى بن طلحة: روى عن عمه موسى بن طلحة وعن
~~المسيب بن رافع. وروى عنه ابن مبارك ووكيع والهيثم بن جميل وعمرو بن عاصم.
~~وأم إسحاق أم إياس بنت أبي موسى الأشعري.
# وأخوه طلحة بن يحيى: روى عن عمية موسى وعيسى ابني طلحة. وروى عنه يونس بن
~~بكير.
# وأما زكرياء بن طلحة: فهو شقيق عائشة بنت طلحة: أمهما أم كلثوم بنت أبي
~~بكر الصديق. وكان زكرياء بن طلحة سخيا، وأعقب.
# وأما صالح بن بن طلحة: فأمه تغلبية، ولم أجد له خبرا يذكر.
# ومن موالي طلحة مسلم بن يسار: وكان لا يفضل عليه أحد في زمانه. وكان إذا
~~غضب، فاشتد غضبه قال: فرق بيني وبينك. وإذا قالها علموا أنه لم يبق بعد ذلك
~~شيء. وتوفي سنة مئة أو إحدى ومئة.
# وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار: وقد روى عنه. وكان مسلم لا يلعن شيئا،
~~فإذا غضب على البهيمة قال: أكلت سما قاضيا. وكان يقول: إني لأكره أن أمس
~~فرجي بيميني، وأنا آخذ بها كتابي.
# ومن موالي طلحة أيضا ms623 أبو نعيم الفضل بن دكين المحدث. كان يروي عن الثوري
~~والأعمش. وتوفي بالكوفة سنة تسع عشرة ومئتين.
# وكان لطلحة إخوة: عبد الرحمن بن عبيد الله وعثمان بن عبيد الله.
~~PageV01P327 فأما عبد الرحمن: فكانت له صحبة، وقتل يوم الجمل مع أخيه طلحة
~~رحمهما الله. وأما عثمان: فأسلم وهجر وصحب النبي صلى الله عليه وسلم. ولا
~~تحفظ له رواية.
# وابنه عبد الرحمن بن عثمان: من الصحابة، أسلم يوم الحديبية، وقيل: بل
~~أسلم بعد يوم الفتح. وقتل مع ابن الزبير بمكة في يوم واحد.
# ومن ولده محمد بن طلحة بن محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله.
~~وكان أعلم الناس بالنسب والمغازي. وقد روى عنه الحديث. وكان لعبد الرحمن
~~أيضا ابنان: معاذ وعثمان رويا عنه، وهما أخوا محمد جد النسابة محمد بن طلحة
~~بن محمد. وروى عن عبد الرحمن بن عثمان محمد بن المنكدر وأبو سلمة ابن عبد
~~الرحمن ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. من حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية سلك بين
~~الشجرتين اللتين في المروة مصعدا. ومن حديثه أيضا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه نهى عن لقطة الحاج. قال محمد بن سعد كاتب الواقدي: يقال لعبد
~~الرحمن هذا: شارب الذهب.
# ومن خلفاء عثمان بن عبيد الله أبو عامر: جد والد مالك بن أنس بن مالك ابن
~~أبي عامر. ولأبي عامر صحبة. وهو أصبحي من ذي أصبح من حمير، وإليه تنسب
~~السياط الأصبحية. واسمه الحارث بن مالك بن زيد بن قيس بن ضبعي بن حمير
~~الأصغر.
# ومالك بن أبي عامر: جد مالك بن أنس لأبيه. روى عن عمر وعثمان وطلحة وأبي
~~هريرة، وكان ثقة.
# وعم مالك أبو سهيل: واسمه نافع. روى عنه الحديث مالك وغيره. مالك: عن عمه
~~أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال: كنت أرى طنفسة لعقيل بن أبي طالب يوم
~~الجمعة تطرح إلى جدار المسجد الغربي، فإذا غشي الطنفسة كلها ms624 ظل الجدار خرج
~~عمر بن الخطاب فصلى الجمعة. قال: ثم ترفع بعد صلاة الجمعة... وقال يحيى بن
~~بكير: مولد مالك بن أنس بذي المروة. وكان أخوه يبيع البز...
# أبو محمد
# عبد الرحمن بن عوف
# أبو محمد عبد الرحمن بن عوف
# ابن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي. نسبه ونسب
~~سعد بن أبي وقاص واحد يجتمع معه في زهرة بن كلاب ويجتمع مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أين يجتمع معه سعد في كلاب بن مرة، وأمه الشفاء: زهرية أيضا
~~أبوها عوف بن عبد " بن " الحارث بن زهرة. فهي بنت عم أبيه، وهو من
~~المهاجرين الأولين. وجمع الهجرتين جميعا إلى أرض الحبشة، ثم قدم قبل الهجرة
~~إلى المدينة من أرض الحبشة. وهاجر إلى المدينة، وشهد بدرا، وآخى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع.
# وكان اسمه في الجاهلية عبد عوف، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد
~~الرحمن. وكان جوادا كريما كثير المعروف والصدقة والنفقة في سبيل الله.
~~الترمذي: حدثنا قتيبة: نا بكر بن مضر عن صخر بن عبد الله بن أبي سلمة، عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أمركن عما يهمني بعدي،
~~ولن يصبر عليكن إلا الصابرون " . قال: ثم تقول عائشة: فسقى الله أباك من
~~سلسبيل الجنة. تريد عبد الرحمن بن عوف، وكان قد وصل أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم بمال بيعت بأربعين ألفا.
# وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى دومة الجندل إلى كلب وعممه بيده،
~~وأسدلها بين كتفيه وقال له: " سر باسم الله " . وأوصاه بوصاياه لأمراء
~~سراياه، ثم قال له: " إن فتح الله عليك فتزوج بنت مليكهم " أو قال شريفهم "
~~. وكان الأصبغ بن ثعلبة بن ضمضم الكلبي شريفهم. فتزوج بنته تماضر، فهي أم
~~ابنه أبي سلمى الفقيه.وكان عبد الرحمن أحد العشرة الذين شهد لهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالجنة، وأحد الستة الذين جعل عمر فيهم ms625 الشورى. وأخبر
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض. وصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خلفه في غزوة تبوك. وروي عنه عليه السلام أنه قال: " عبد
~~الرحمن بن عوف من سادات المسلمين " . وروي عنه عليه السلام أنه قال: " عبد
~~الرحم بن عوف أمين في السماء أمين في الأرض " . PageV01P328 وحدث يزيد بن
~~هارون قال: نا أبو المعلى الجزري عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر أن عبد
~~الرحمن بن عوف قال لأصحاب الشورى: هل لكم أن أختار لكم وأنتقي منها؟ فقال
~~علي رضي الله عنه: أنا أول من رضي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: " أنت أمين في السماء أمين في أهل الأرض " .
# وقال الزبير بن بكار: كان عبد الرحمن بن عوف أمين رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على نسائه. وروى عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال: دخلت
~~على عمر، عن يمينه رجل كأنه قلب فضة، وهو عبد الرحمن بن عوف، وكان تاجرا
~~مجدودا في التجارة، وتكسب مالا كثيرا، وخلف بعير وثلاثة آلاف شاه ومئة فرس
~~ترعى بالبقيع. وكان يزرع بالجرف على عشرين ناضحا، فكان يدخل من ذلك قوت
~~أهله سنة. وروى ابن عيينة عن عمرو بن دينار، عن صالح بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن عوف قال: صالحنا امرأة عبد الرحمن التي طلقها في مرضه من ثلث
~~الثمن بثلاثة وثمانين ألفا. وقد روى غير ابن عيينة في هذا الخبر أنها صولحت
~~بذلك عن ربع الثمن من ميراثه. وروى الثوري عن طارق عن سعيد بن جبير قال: نا
~~أبو الهياج قال: رأيت رجلا يطوف بالبيت وهو يقول: اللهم قني شح نفسي. فسألت
~~عنه فقيل: هذا عبد الرحمن بن عوف.
# وروي أنه أعتق في يوم واحد ثلاثين عبدا. ولما حضرته الوفاة بكى بكاء
~~شديدا. فسئل عن بكائه فقال: إن مصعب بن عمير كان خيرا مني؛ توفي على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يكن له ما يكفن فيه. ms626 وإن حمزة بن عبد
~~المطلب كان خبرا مني، لم نجد له كفنا. وإني أخشى أن أكون ممن عجلت له
~~طيباته في حياة الدنيا. وأخشى أن أحبس عن أصحابي بكثرة مالي.
# الترمذي: حدثنا عبد الرحمن بن حميد: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك:
~~أخبرنا ابن أبي ذيب عن مسلم بن جندب، عن نوفل بن إياس الهذلي قال: وكان عبد
~~الرحمن بن عوف لنا جليسا، وكان نعم الجليس، وإنه انقلب بنا ذات يوم، حتى
~~إذا دخلنا بيته، ودخل فاغتسل ثم خرج. وأتينا بصحفة فيها خبز ولحم. فلما
~~وضعت بكى عبد الرحمن، فقلت له: يا أبا محمد، ما يبكيك؟ فقال: هلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولم يشبع هو وأهله من خبز الشعير، فلا أرانا أخرنا لما
~~هو خير لنا.
# وحدث الإمام أبو عبد الله أحد بن حنبل قال: نا أبو معاوية قال: نا العمش
~~عن سفيان، عن أم سلمة، قال: دخل عليها عبد الرحمن بن عوف قالت: فقالت: يا
~~أمه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي؛ أنا أكثر قريش مالا. قالت: يا بني أنفق،
~~فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من أصحابي من لا يراني
~~بعد أن أفارقه " . فخرج عبد الرحمن ولقي عمر فأخبره، فجاء عمر فدخل عليها
~~فقال: بالله منهم أنا؟ فقالت: لا والله، ولا أبرئ أحدا بعدك.
# حلية عبد الرحمن قال الواقدي: كان رجلا طويلا، حسن الوجه، رقيق البشرة،
~~فيه جمة، أبيض " مشربا بحمرة " ، ولا يغير رأسه ولا لحيته. وقالت سهلة بنت
~~عاصم بن عدي زوجه: كان أعين أقنى، طويل الثنيتين العليين، ربما أدمى نابه
~~شفته، جعدا له جمة أسفل من أذنيه، أعنق تنظر إلى صورة وجهه كان حباب الماء
~~فيها، ضخم الكعبين، غليظ الأصابع. وقال ابن هشام: إنه جرح يوم أحد عشرين
~~جراحة أو أكثر، أصابه بعضها في رجله فعرج.
# قال الواقدي: ولد عبد الرحمن بن عوف بعد الفيل بعشر سنين، ومات سنة
~~اثنتين وثلاثين، وهو يومئذ ابن خمس وسبعين سنة. وروي عن ms627 أبي سلمة أنه قال:
~~توفي أبي وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. ودفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان، وهو
~~أوصى بذلك.
# وقال أبو اليقظان: قسم ميراثه على ستة عشر سهما، فبلغ نصيب كل امرأة له
~~ثمانين ألف درهم. وولد عبد الرحمن محمدا، وبه كان يكنى، وإبراهيم، وحميدا،
~~وزيدا، ولا عقب له، وأمهم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، وأبا سلمة الفقيه
~~وأمه تماضر بنت الأصبغ الكلبية، ومصعبا أمه سبية من بهراء، وعثمان وأمه
~~غزال بنت كسرى من سبي سعد بن أبي وقاص يوم المدائن، وكان له عقب بالبصرة،
~~وعبد الله الأكبر، وعروة، وسالما، وعمر، والمسور، وسهيلا، وأبا بكر.
# فأما محمد: فكان شديد الغيرة، وولد عبد الواحد. وله عقب. PageV01P329
~~وأما إبراهيم بن عبد الرحمن: فكان سريا، قصيرا، مسودا. وتزوج سكينة بنت
~~الحسين، فلم ترض بذلك بنو هاشم فخلعت منه وكان يكنى أبا إسحاق. وسمع أباه
~~وعثمان بن عفان وسعد بن أبي وقاص. وروى عنه ابنه سعد والزهري. ومات سنة تسع
~~وستين، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# وولد إبراهيم سعدا وصالحا. فأما سعد بن إبراهيم فأمه بنت سعد بن أبي
~~وقاص، وكان قاضي المدينة زمن هشام بن عبد الملك.وقال فيه موسى شهواتك:
# يتقى الناس فحشه واذاه ... مثلما يتقون بول الحمار
# لا تغرنك سجدة بين عينيه ... حذاري منها ومنها فراري
# وكان سعد ثقة من حملة الحديث. والشاعر ربما أغضب فهجا ذا الفضل بما ليس
~~فيه لقلة اجتنابه عن اقتراف الإثم وتوقيه. أو لا ترى النبي عليه السلام لما
~~انشده من أطلق في قلة الرضا في بقسمة عنانه قال بخلقه العظيم وصفحه الجميل
~~العميم: " اقطعوا عنه لسانه " ؟ ويكنى سعد أبا إبراهيم. وسمع أباه وعميه
~~حميدا وأبا سلمى والقاسم بن محمد. وروى عنه الثوري وشعبة. وتوفي سعد
~~بالمدينة سنة سبع وعشرين ومئة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
# وابنه إبراهيم بن سعد أبو إسحاق، كان ببغداد على بيت المال، وكان عسرا في
~~الحديث ثقة. أخرج مسلم عنه، فقال: حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وعبد الله
~~بن ms628 عون الهلالي جميعا عن إبراهيم بن سعد قال ابن الصباح: نا إبراهيم بن سعد
~~بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال: نا أبي عن القاسم بن محمد عن عائشة
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه
~~فهو.... يعقوب بن إبراهيم يروي عن أبيه، وأخرج البخاري ومسلم عنهما أحاديث
~~كثيرة. ويروى إبراهيم بن سعد عن أبيه كثيرا وعن ابن شهاب وغيره من الثقات
~~العدول. وقال إبراهيم بن سعد الزهري: قال لي أبو يوسف القاضي: ما أعجب
~~أمركم يا أهل المدينة في هذه الأغاني! ما منكم وضيع ولا شريف ينحاش عنها؟
~~قال: فغضبت وقلت: أحدا أسمع الغناء فظهر منه ما يظهر من سفهائكم هؤلاء
~~الذين يشربون المسكر فيترك أحدهم صلاته ويطلق امرأته ويقذف المحصنة من
~~جاراته ويكفر بربه، فأين هذا من آخر اختار شعرا جيدا، ثم اختار له جرما
~~حسنا فردده عليه فأطربه وأبهجه، فعفا عن الجرائم وأعطى الرغائب؟ قال أبو
~~يوسف القاضي: قطعتني. ولم يحر جوابا.
# وأما صالح بن إبراهيم فروى عن أبيه عن جده عبد الرحمن حديث معاذ بن عمرو
~~بن الجموح ومعاذ بن عفراء في قتلهما أبا جهل يوم بدر، خرجه مسلم. وروى صالح
~~أيضا عن محمود بن لبيد الأنصاري الأشهلي. وروى عن صالح عمرو بن دينار ومحمد
~~بن إسحاق ويوسف بن الماجشون.
# وأما حميد بن عبد الرحمن فكان له مال وجاه، وحمل عنه الحديث. سمع عثمان
~~وأبا هريرة. وروى عنه الزهري ويكنى حميد أبا عبد الرحمن بابنه عبد الرحمن،
~~وحمل عنه الحديث. وكان من سروات قريش. وابنه عبد الملك بن حميد من ولد
~~يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد وكان راوية محدثا، سمع إبراهيم
~~بن سعد والدراوردي وكان ويكنى أبا يوسف. وتوفي حميد سنة خمس وتسعين وهو ابن
~~ثلاث وسبعين سنة.
# ومن موالي حميد سليم والد صفوان بن سليم. ولمالك عن صفوان في الموطأ
~~حديثان مسندان وخمسة مرسلة، وأحد الحديثين المسندين نصه: مالك عن ms629 صفوان بن
~~سليم عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " غسل الجمعة واجب على كل محتلم " . والثاني عن أبي هريرة في الوضوء
~~بماء البحر، وكان صفوان من عباد أهل المدينة وفضلائهم. ومات بها سنة اثنتين
~~وثلاثين ومئة. PageV01P330 وأما أبو سلمة فهو عبد الله الصغر الفقيه. وروى
~~عن عائشة كثيرا، وهي القائلة له حين سألها: ما يوجب الغسل؟ هل تدري ما مثلك
~~يا أبا سلمة؟ مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ فيصرخ معها. إذا جاوز الختان
~~الختان فقد وجب الغسل. وروى أيضا عن أبي هريرة كثيرا، وعن جابر بن عبد اله
~~وابن مسعود. وروى عنه ابن شهاب وسالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله.
~~ومات أبو سلمة سنة أربع وتسعين وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. وكان له ابنان:
~~عمر بن أبي سلمة وسلمة، وبه كان يكنى.
# فأما عمر فروى عنه الحديث وقتله أبو جعفر بالشام، وكان مع بني أخت له من
~~بني أمية، فقتله معه.
# وأما سلمة فروى عن أبيه، وروى عنه عقيل بن خالد صاحب ابن شهاب.
# وأما مصعب بن عبد الرحمن فكان شجاعا. وقال عبد الملك بن مروان لرجل من
~~أهل الشام: أي فارس لقيته قط أشد؟ قال: مصعب بن عبد الرحمن. وقتل مع ابن
~~الزبير. وكان الواقدي يذكر أنه توفي ولم يقتل: وقال الواقدي: قتل مصعب بن
~~عبد الرحمن من أصحاب الحصين بن نمير السكوني خمسة ثم رجع وسيفه منحن وهو
~~يقول:
# إنا لنوردها بيضا ونصدرها ... حمرا، وقيها انحناء بعد تقويم
# وكان مصعب يكنى أبا زرارة، وروى عن أبيه. وابنه زرارة يكنى أبا بكر. وولد
~~زرارة أحمد وهو أبو مصعب الزهري، وكان من أعلم أهل المدينة، لا تزالون
~~ظاهرين على أهل العراق مادمت لكم حيا. وعاش تسعين سنة، ومات سنة اثنتين
~~وأربعين ومئتين.
# وأما عثمان بن عبد الرحمن فمن عقبه الذين كانوا بالبصرة: سعيد بن يحيى بن
~~الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف، أبو عثمان. سمع عمه ms630 إبراهيم. وروى
~~عنه يعقوب بن محمد الراوية من ولد حميد بن عبد العزيز بن عثمان بن عبد
~~الرحمن بن عوف. روى عن الزهري وأبي الزناد. وكان منكر الحديث غير مرضي.
# وأما عبد الله الأكبر بن عبد الرحمن فيكنى أبا عثمان، وقتل بإفريقية.
~~فأمه وأم أخيه القاسم بنت أنس بن رافع الأنصاري من بني عبد الأشهل.
# وأما عروة بن عبد الرحمن فقتل أيضا بإفريقية وأمه بحيرة بنت هانئ بن
~~قبيصة الشيباني.
# وأما سالم بن عبد الرحمن ولقبه " الصغر " فأمه سهلة بنت سهيل العامري
~~لأمه محمد بن أبي حذيفة بن عتية بن ربيعة.
# وأما عمر بن عبد الرحمن فكان من جلداء قريش، وهو أحد من عمل في أمر
~~الحجاج حتى عزله عبد الملك عن المدينة. ومن ولده: محمد بن عبد العزيز قاضي
~~أبي جعفر على المدينة. وله عقب، وكان متروك الحديث.
# وأما المسور بن عبد الرحمن فقتل يوم الحرة.
# وأما سهيل بن عبد الرحمن فهو الذي تزوج الثريا من بني أمية الصغرى. وقد
~~تقدم ذكرها قبل عند ذكر بني عبد شمس بن عبد مناف. وأم سهيل مجد بنت يزيد بن
~~سلامة الحميري. PageV01P331 وابنه عبد المجيد بن سهيل لمالك عنه حديث واحد
~~مسند. وهو حديث التمر الجنيب من خيبر. ورواه يحيى بن يحيى بن الأندلسي عبد
~~الحميد، وتابعه قوم، وأكثر الرواة يقولون: عبد المجيد، وهو الصواب، وكذلك
~~قال فيه مسلم: عبد المجيد، في حديث التمر الجنيب أيضا وغيره. ولعبد المجيد
~~هذا مع بنت زرارة بن أوفى الحرشي خبر طريف. الهيثم بن عدي عن عبد الله ابن
~~عياش المعروف بالمنتوف. وقيل له: المنتوف لأنه كان ينتف لحيته وكان خاصا
~~بأبي جعفر المنصور، وقال: أخبرني موسى السلاماني مولى الحضرمي،وكان من أسرى
~~تاجر بالبصرة قال: بينا أنا جالس إذ دخل علي غلام لي فقال: هذا رجل من أهل
~~أمك يستأذن عليك، وكانت أمه من ولد عبد الرحمن بن عوف. فقلت: إذن له. فدخل
~~شاب حلو الوجه تعرف في هيئته أنه قرشي، في طمرين. فقلت: من أنت ms631 يرحمك الله؟
~~قال: أنا عبد المجيد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري خال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. قلت: في الرحب والقرب. ثم قلت: يا غلام بره وأكرمه وألطفه
~~وأدخله الحمام، ثم كسوته قميصا رقيقا ومبطنا قوهيا ورداء عمريا، وحذوت له
~~نعلين حضرميين. فلما نظر الرجل في عطفيه أعجبته نفسه " قال " : يا هذا
~~أبغني أشرف أيم بالبصرة أو أشرف بكر بها. قلت: يا بن أخي كف عن هذا. قال:
~~ما أقول لك. قلت: فإن أشرف أيم بالبصرة هند بنت أبي صفرة أخت عسرة وعمة
~~مئة، وحلها في قومها حالها. وأشرف بكر بالبصرة الملاءة بنت زرارة بن أوفى
~~الحرشي قاضي البصرة. قال: اخطبها علي. قلت: يا هذا إن أباها قاض. قال:
~~انطلق بنا إليه. فانطلقنا إلى المسجد فتقدم فجلس إلى القاضي، فقال له: يا
~~بن أخي من أنت؟ قال له: عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف خال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. قال: مرحبا ما حاجتك؟ قال: جئت خاطبا. قال: ومن
~~ذكرت؟ قال: الملاءة ابنتك. قال: يا ابن أخي ما بها رغبة، ولكنها امرأة لا
~~يفتات عليها أمرها، فاخطبها إلى نفسها. فقام إلي. فقلت: ما صنعت؟ قال: كذا
~~وكذا. قلت: ارجع بنا ولا تخطبها. قال: اذهب بنا إليها. فدخلنا دار زرارة
~~وفيها مقاصير، فاستأذنا على أمها، فلقيتنا بمثل كلام الشيخ. ثم قلت: وهاهي
~~في تلك الحجرة. قلت له: لا تأتها. قال: أو لست بكرا؟ قلت: بلى. قال: ادخل
~~بنا إليها. فاستأذنا فأذن لنا، فوجدناها جالسة وعليها ثوب رقيق معير منه
~~سراويله، يرى منه بياض جسدها كله ومرط قد جمعته على فخذيها ومصحف على كرسي
~~بين يديها، فأشرجت المصحف ثم نحته. فسلمنا فرحبت ثم قالت: من أنت؟ قال: عبد
~~المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف خال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ومد بها صوته. فقالت له: " يا هذا " لسنا بساسين، إنما يمد الصوت للساسين،
~~قال موسى: فدخل بعضي في بعض. ثم قالت: ما " حاجتك؟ ms632 قال: " جئت خاطبا. قالت:
~~ومن ذكرت؟ قال: ذكرتك. قالت: مرحبا بك يا أخا أهل الحجاز؟ فما الذي... "
~~قال " : سهمان بخيبر أعطانا هما رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومد بها
~~صوته، وعين بمصر، وعبن باليمامة، ومال باليمن. قالت: يا هذا، كل هذا عنا
~~غائب. ولكن ما الذي يحصل بأيدينا، فإني أظنك أردت أن تجعلني كشاة عكرمة،
~~أتدري من عكرمة؟ قلت: لا. قالت: عكرمة بن ربعي، فإنه كان قد نشأ بالسواد.
~~ثم انتقل إلى البصرة وقد تغذى باللبن، فقال لزوجته: اشتري لنا شاة نحتلبها
~~وتصنعين لنا من لبنها شرابا وكامخا. ففعلت وكانت عندهم الشاة إلى أن
~~استحرمت فقالت: يا جارية خذي بأذن الشاة وانطلقي بها إلى التياس فانزي
~~عليها، ففعلت. فقال التياس: درهم. فانصرفت إلى سيدتها فأعلمتها فقالت: إنما
~~رأينا من يدحم ويعطى، فأما من يدحم ويأخذ فلم نره. ولكن يا أخا أهل المدينة
~~أردت أن تجعلني كشاة عكرمة.فلما خرجنا قلت له: ما كان أغناك عن هذا. " قال:
~~ما كنت أظن " أن امرأة تجترئ على مثل هذا.
# وأما " أبو بكر " بن عبد الرحمن فأمه أم حكيم بنت قارظ بن خالد بن عبيد
~~من كنانة.
# ومن بنات عبد الرحمن جويرية: زوج المسور بن مخرمة، وأمها بادية بنت غيلان
~~بن سلمة الثقفي التي نعتها هيت لعبد الله بن أبي أمية، وكان عبد الرحمن خال
~~المسور. PageV01P332 ومن إخوة عبد الرحمن عبد الله والأسود. فأما عبد الله
~~بن عوف فكان من سروات قريش. وابنه أبو عبد الله طلحة بن عبد الله: من حملة
~~الحديث. روى عن أبي بكرة وغيره وروى عنه ابن شهاب.
# وأما الأسود بن عوف فكانت له صحبة، وهاجر قبل الفتح، ووجده عمر بن الخطاب
~~بمكة شاربا، فأمر به فجلد الحد. وشهد الجمل مع عائشة فقتل. وهو والد جابر
~~بن السود الذي ولي المدينة لابن الزبير. وهو الذي جلد سعيد بن المسيب في
~~بيعة ابن الزبير. وقد جرى ذكر جابر هذا في طلاق المكره من الموطأ.
# أبو إسحاق
# سعد بن أبي وقاص
# أبو ms633 إسحاق، سعد بن أبي وقاص
# واسم أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. وأهيب جد سعد
~~عم آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخو أبيها وهب. وأمه حمنة بنت
~~سفيان بن أمية بن عبد شمس بنت عم أبي سفيان بن حرب. سبعة في إسلامه؛ أسلم
~~بعد ستة. ويروى عن عائشة بنت سعد عن سعد قال: أسلمت وأنا ابن تسع عشرة سنة.
# وشهد بدرا والحديبية وسائر المشاهد. وهو أحد الستة الذين جعل عمر فيهم
~~الشورى. وكان مجاب الدوة، مشهورا بذلك، تخاف دعوته وترجى لاشتهار إجابتها
~~عندهم. روى ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي خازم قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص: " اللهم أجب دعوته وسدد
~~رميته " . وفي حديث آخر: " اللهم سدد سهمه وأجب دعوته " . وجمع له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبويه كما فعل مع الزبير. ولم يقل ذلك لغيرهما.
# وكان أحد الفرسان الشجعان من قريش الذين كانوا يحرسون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مغازيه. مسلم: حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال: نا إبراهيم، يعني
~~أبن سعد عن أبيه، عن عبد الله بن شداد قال: سمعت عليا يقول: ما جمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبويه لأحد غير سعد بن مالك، فإنه جعل يقول له يوم
~~أحد: " ارم فداك أبي وأمي " . مسلم: حدثنا محمد بن عباد قال: نا حاتم، يعني
~~ابن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد، عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم جمع له أبويه يوم أحد قال: كان رجل من المشركين قد أحرق
~~المسلمين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ارم فداك أبي وأمي " . قال:
~~فنزعت له يسهم ليس فيه نصل فأصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته، فضحك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى نظرت إلى نواجذه. مسلم حدثنا عبد الله بن مسلمة بن
~~قعنب قال: نا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد، ms634 عن... بن عامر بن ربيعة، عن
~~عائشة قالت: أرق رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: " ليت رجلا
~~صالحا من أصحابي يحرسني الليلة " . قالت: وسمعنا صوت السلاح فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: " من هذا؟ " . قال: سعد بن أبي وقاص يا رسول الله، جئت
~~أحرسك. قالت عائشة: فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سمعت غطيطه.
# وروى يحيى القطان قال: نا مجالد قال: نا عامر عن جابر بن عبد الله قال:
~~كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل سعد فقال: " أنت خالي " . وفي حديث
~~آخر أنه عليه السلام قال فيه: " هذا خالي كل رجل بخاله " . وروى وكيع عن
~~إسماعيل بن عبد قيس قال: سمعت سعدا يقول: نا أول رجل من العرب رمى بسهم في
~~سبيل الله في الغزو عند القتال، وهو القائل:
# ألا أبلغ رسول الله أني ... حميت صحابتي بصدور نبلي
# أذود بها عدوهم ذيادا ... بكل حزونة وبكل سهل
# فما يعتد رام من معد ... بسهم في سبيل الله قبلي
# وهو الذي كوف الكوفة وتولى قتال فارس، وكان على الناس يوم القادسية. وكان
~~به جراح، فلم يشهد الحرب، واستخلف خليفة، ففتح الله على المسلمين. فقال رجل
~~من بجيلة:
# ألم تر أن الله أظهر دينه ... وسعد بباب القادسية معصم؟
# فأفني وقد آمت نساء كثيرة ... ونسوة سعد ليس منهن أيم
# فقال سعد: اللهم اكفنا يده ولسانه. فأصابته رمية، فخرس ويبست يده.
~~PageV01P333 وأمره عمر بن الخطاب على الكوفة، فشكاه أهلها ورموه بالباطل.
~~فدعا على الذي واجهه بالكذب عليه دعوة ظهرت فيه إجابتها. والخبر مشهر. ثم
~~عزله عمر من الكوفة، ثم أراد أن يعيده عليها، فأبى عليه وقال: تأمرني أن
~~أعود إلى قوم يزعمون أني لا أحسن أن أصلي؟ فلما طعن عمر وجعله أحد الشورى
~~قال: إن وليها سعد فذلك، وإلا فليستعن به الوالي. فإني لم أعزله عن عجز ولا
~~جبانة. ورامه ابنه عمر بن سعد أن يدعو إلى نفسه بعد قتل عثمان فأبى.
# مسلم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعباس ms635 بن عبد العظيم، واللفظ إسحاق. قال:
~~نا، وقال إسحاق: أنا أبو بكر الحنفي قال: نا بكير بن مسمار قال: حدثني عامر
~~بن سعد قال: كان سعد بن أبي وقاص في إبله فجاءه ابنه عمر. فلما رآه سعد
~~قال: أعوذ بالله من شر هذا الراكب. فنزل فقال له: أنزلت في إبلك وغنمك
~~وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم؟ فضرب سعد في صدره، فقال: اسكت سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي.
# وكذلك رامه أيضا ابن أخيه هاشم بن عتبة أن يدعو إلى نفسه فلما أبى عليه
~~صار هاشم إلى علي رحمه الله. وكان سعد ممن قعد ولزم بيته في الفتنة، وأمر
~~أهله ألا يخبروه من أخبار الناس بشيء حتى تجتمع الأمة على إمام.
# وتوفي بالمدينة سنة خمس وخمسين في قصره بالعقيق وبين العقيق والمدينة "
~~سبعة أميال " ، وحمل على رقاب الناس، ودفن بالبقيع، وهو آخر العشرة موتا.
~~وصلى عليه مروان بن الحكم وهو يومئذ والي المدينة لمعاوية، وبلغ من السن
~~بضعا وثمانين سنة. ذكر ذلك أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم عن أحمد ابن
~~حنبل. وكان يقول أسلمت وأنا ابن تسع عشرة سنة.
# حلية سعد: قال الواقدي: قالت عائشة بنت سعد: كان أبي رجلا قصيرا دحداحا
~~غليظا، ذا هامة، شثن الأصابع. وقال عامر بن سعد: كان سعد جعد الشعر، أشعر
~~الجسد، آدم، طويلا. وذهب بصره في آخر عمره.
# ولد سعد: ولد سعد عامرا ومحمدا ومصعبا وعمر وموسى وإبراهيم وعائشة، وروت
~~عن أبيها. وفنك الذي يضرب به المثل في البطء مولى عائشة بنت سعد.
# وأما عامر بن سعد فكان من كبار فقهاء التابعين. روى عن أبيه وعن أسامة بن
~~زيد وغيرهما من الصحابة. وأخرج عنه الأئمة مالك والبخاري ومسلم وغيرهم. روى
~~عنه من التابعين ابن شهاب ومحمد بن المنكدر وسالم أبو النصر وعمرو بن دينار
~~وغيرهم. ومات سنة أربع ومئة. وروى عنه أيضا ابنه داود بن عامر. وروى عن
~~داود يزيد بن عبد الله بن ms636 قسيط الليثي من شيوخ مالك. وفي الموطأ لمالك عنه
~~حديث واحد مسند. وابن قسيط مدني، وبها كانت وفاته سنة ثلاث وعشرين ومئة،
~~وقيل: سنة اثنتين وعشرين.
# وأما محمد بن سعد فخرج مع ابن الأشعث، فقتله الحجاج صبرا وكان يلقب ظل
~~الشيطان لطوله.
# وابنه إسماعيل بن محمد بن سعد من فقهاء قريش وذوي النبل منهم. ولمالك عنه
~~في الموطأ حديث واحد مسند ونصه: مالك عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن وقاص عن
~~مولى لعمرو بن العاصي، أو لعبد الله بن عمرو العاصي، عن عبد الله بن عمرو
~~العاصي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة أحدكم وهو قاعد مثل
~~نصف صلاته وهو قائم " . ويكنى إسماعيل أبا محمد، وكان من ساكني المدينة،
~~وبها مات سنة أربع وثلاثين ومئة في خلافة أبي العباس السفاح.
# وأما مصعب بن سعد فذكروا أنه بكى عند موت أبيه فقال له: ما يبكيك يا بني؟
~~إني أقسم على ربي ألا يعذبني. وروى عن أبيه وعن علي وابن عمر. وروى عنه أبو
~~إسحاق وسماك وعاصم وعبد الملك بن عمير. وكنية مصعب أبو زرارة.
# وأما عمر بن سعد فكان على مقدمة جيش عبيد الله بن زياد حين خرج لقتال
~~الحسين عليه السلام، وهو تولى أمر قتاله حين قتل رضوان الله عليه. وقتل عمر
~~المختار بن أبي عبيد الثقفي مع ابنه حفص بن عمر أخذا بثأر الحسين. وكان
~~الذي تولى قتل عمر بن سعد بأمر المختار أبو عمرة مولى بجيلة. PageV01P334
~~وكان المختار أمر قبل قتله نساء من همدان أن يقفن على باب عمر بن سعد وينحن
~~على الحسين. فعلم عمر أنه مقتول. وحمل أبو عمرة رأسه إلى المختار، وعنده
~~حفص بن عمر بن سعد. فقال له المختار: أتعرف هذا الرأس؟ قال: نعم، هذا رأس
~~أبي حفص. قال: فالحقوا حفصا بأبي حفص، فقتل. وأمر المختار أيضا بقتل شمر بن
~~ذي الجوشن أحد " قتلة الحسين " . ووجه إبراهيم بن الأشتر، فقتل عبيد الله
~~بن زياد الدعي بن الدعي، وبعث برأسه ورؤوس ms637 أصحابه إلى المختار.
# وولد حفص عبد الله بن حفص، ويكنى أبا بكر. سمع ابن عمر وعبد الله بن
~~عامر. وروى عنه شعبة وأبان البجلي.
# وأما موسى بن سعد فله عقب منهم بجاد بن موسى.
# وأما إبراهيم بن سعد فروى عن أبيه وروي عنه.
# وكان لسعد إخوة وهم: عامر وعمير وعتبة. فأما عامر فاسلم بعد عشرة رجال،
~~وكان مهاجر الحبشة، ولم يهاجر إليها سعد.
# وأما عمير فاستشهد يوم بدر وهو ابن ست عشرة سنة؛ قتلة عمرو بن عبد ود.
# وأما عتبة بن أبي وقاص، أبعده الله، فهو الذي كسر رباعية النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم أحد، وذكر ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه،
~~عن أبي سعيد الخدري أن عتبة بن أبي وقاص رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم أحد فكسر رباعيته اليمنى والسفلى وجرح شفته السفلى.
# وحدث صالح بن كيسان عن من حدثه، عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول: والله
~~ما حرصت على قتل رجل عتبة بن أبي وقاص. وإن كان ما علمت لسيء الخلق مبغضا
~~في قومه. ولقد كفاني منه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اشتد غضب
~~الله على من دمى وجه نبيه " .
# وحدث حميد الطويل عن أنس بن مالك قال: كسرت رباعية النبي عليه السلام يوم
~~أحد، وشج في رأسه فجعل الدم يسيل على وجهه وهو يقول: " كيف يفلح قوم خضبوا
~~وجه نبيهم، وهو يدعوهم إلى ربهم؟ " . فأنزل الله عز وجل عليه في ذلك: )ليس
~~لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم، أو يعذبهم فإنهم ظالمون(.
# وقال حسان بن ثابت لعتبة بن أبي وقاص:
# إذا الله جازى معشرا بفعالهم ... ونصرهم الرحمن رب المشارق
# فأخزاك ربي يا عتيب بن مالك ... ولقاك قبل الموت إحدى الصواعق
# بسطت يمينا للنبي تعمدا ... فأدميت فاه، قطعت بالبوارق
# فهلا ذكرت الله والمنزل الذي ... تصير إليه عند إحدى البوائق
# ومات عتبة كافرا قبل فتح مكة، وأوصى إلى أخيه سعد. وكان له ابنان: نافع
~~وهاشم.
# فأما ms638 نافع فأسلم يوم الفتح. وروى عنه جابر بن مسرة.
# وأما هاشم بن عتبة: فيكنى أبا عروة. قال خليفة بن خياط في تسمية من نزل
~~الكوفة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: هاشم بن عتبة بت أبي وقاص
~~الزهري. وقال الهيثم بن عدي مثله. وأسلم هاشم يوم الفتح، ويعرف بالمرقال.
~~وكان من الفضلاء الخيار، وكان من الأبطال البهم، ففقئت عينه يوم اليرموك.
~~ثم أرسله عمر من اليرموك مع خيل العراق إلى سعد، كتب إليه بذلك، فشهد
~~القادسية.. فقام منه في ذلك ما لم بقم من أحد، وكان سبب الفتح على
~~المسلمين. وهو " الذي " افتتح جلولاء. عقد له سعد لواء، ووجهه، ولم يشهدها
~~سعد، وقد " قيل: بل " شهدها.
# وكانت جلولاء تسمى فتح الفتوح، بلغت غنائمها ثمانية عشرة ألف ألف. وكانت
~~جلولاء سنة سبع عشرة. وقال قتادة: سنة تسع عشرة.
# ثم شهد هاشم مع علي صفين، وابلى فيها بلاء مذكورا. وبيده كانت راية علي
~~على الرجالة يوم صفين. وقطعت رجله يومئذ، فجعل يقاتل من دنا منه وهو يقول:
# الفحل يحمي شوله معقولا
# وقاتل حتى قتل رحمه الله. وفيه يقول أبو الطفيل عامر بن واثلة:
# يا هاشم الخير جزيت الجنة ... قاتلت في الله عدو السنه
# أفلح بما فزت به من منه PageV01P335 وروى هاشم المرقال عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم. الطبري: حدثنا أبو كريب: نا قبيصة عن يونس بن أبي إسحاق، عن عبد
~~الملك بن عمير، عن جابر ابن سمرة، عن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قال: سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يظهر المسلمون على جزيرة العرب،
~~ويظهر المسلمون على فارس، ويظهر المسلمون على الروم، ويظهر المسلمون على
~~الأعور الدجال " .
# وابنه هاشم بن هاشم لمالك عنه في الموطأ حديث واحد. مالك: عن هاشم بن
~~هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " من حلف على منبري إثما تبوأ مقعده من النار " . وقيل فيه: هاشم
~~بن هاشم بن ms639 هاشم.
# سعيد بن زيد
# سعيد بن زيد
# ابن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن
~~عدي بن كعب بن لؤي، وهو ابن عم عمر بن الخطاب لأبيه. وأم الخطاب امرأة من
~~فهم، تزوجها عمرو بن نفيل بعد أبيه، وهو النكاح المقتي في الجاهلية، فولدت
~~زيد بن عمرو والد سعيد. فهو أخو الخطاب لأمه، وابن اخيه لبيه، فأم سعيد
~~فاطمة بنت بعجة بن مليح الخزاعية. وكان إسلامه قديما قيل عمر، وهاجر هو
~~وامرأته فاطمة بنت الخطاب. ولم يشهد بدرا لنه كان غائبا بالشام، قدم منها
~~بعقب غزاة بدر، فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره. وهو أحد
~~العشرة المشهود لهم بالجنة.
# وقال الواقدي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعث قبل أن يخرج من
~~المدينة إلى بدر طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد إلى طريق الشام يتجسسان
~~الأخبار، ثم رجعا إلى المدينة فقدماها يوم وقعة بدر. فضرب لهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بسهميهما وأجرهما. وكقول الواقدي قال الزبير: في ذلك
~~سواء.
# وشهد ما بعد بدر من المشاهد، وكان أبوه زيد بن عمرو بن نفيل طلب دين
~~الحنفية؛ دين إبراهيم. وكان لا يذبح للأنصاب، ولا يأكل الميتة. وحدث
~~إسماعيل بن إسحاق القاضي: نا نصر بن علي: نا الأصمعي عن ابن أبي الزناد
~~قال: قالت أسماء بنت أبي بكر، وكانت أكبر من عائشة بعشر سنين أو نحوها:
~~رأيت زيد بن عمرو بن نفيل مسندا ظهره إلى الكعبة، وهو يقول: يا معشر قريش،
~~والله لا آكل ما ذبح لغير الله، والله ما على دين إبراهيم أحد غيري.
# وقال محمد بن سنجر: نا عبد الله بت رجاء: نا المسعودي عن... عن أبيه عن
~~جده... خرج ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتى مرا بالشام...
~~فتنصر. وأما زيد فقيل له: إن الذي تطلب أمامك. قال: فانطلق حتى أتى الموصل.
~~فإذا هو براهب فقال: من أين أقبل صاحب ms640 الراحلة؟ قال: من بيت إبراهيم. قال:
~~وما تطلب؟ قال: الدين. قال: فعرض عليه النصرانية. فقال: لا حاجة لي بها.
~~وأبى ان يقبل.فقال: إن الذي تطلب سيظهر في أرضك. فأقبل وهو يقول: لبيك حقان
~~يعبدا ورقا، مهما تجشمني فإني جاشم، عذت بما عاذ به إبراهيم.
# قال: ومر بالنبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو سفيان بن الحارث يأكلان من
~~سفرة لهما، فدعواه إلى الغداء. فقال: يا ابن أخي إني لا آكل مما ذبح على
~~النصب.
# وذكر ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن
~~أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل "
~~بلدح " ن وذلك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، فقدم
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها لحم، فأبى أن يأكل منه. قال:
~~وأتى النبي عليه السلام سعيد بن زيد فقال: إن زيدا كان كما رأيت وبلغك،
~~فاستغفر له. قال: نعم. فاستغفر له. وقال: " إنه يبعث يوم القيامة أمة وحده
~~" . وله يقول ورقة بن نوفل في أبيات:
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تجنبت تنورا من النار حاميا
# وزيد بن عمرو، هو القائل في أبياته الربعة رحمه الله
# أسلمت وجهي لمن أسلمت ... له الأرض تحمل صخرا ثقالا
# دحاها فلما رآها استوت ... على الماء أرسى عليها الجبالا
# وأسلمت وجهي لمن أسلمت ... له المزن تحمل عذبا زلالا PageV01P336 ثم رجع
~~زيد إلى الشام فقتلته نصارى لخم. وكان عثمان قد أقطع سعيدا أرضا بالكوفة
~~فنزلها وسكنها إلى أن مات، وسكنها بعده من بنيه الأسود بن سعيد. وكان له من
~~الولد عبد الله وعبد الرحمن وزيد والأسود وهشام وكلهم أعقب وأنجب.
# وكان سعيد مستجاب الدعوة. وخبره مع أروى بنت أويس، حين دعا عليها لما
~~ادعت أنه ظلمها في أرضها، فأجيبت دعوته، خبر صحيح مشهور.
# وتوفي في خلافة معاوية بأرضه بالعقيق سنة إحدى وخمسين، وهو يومئذ ابن بضع
~~وسبعين سنة، وقبر بالمدينة. ونزل في قبره ms641 سعد بن أبي وقاص وابن عمر. وروى
~~عن سعيد من الصحابة ابن عمر وعمر بن حريث وأبو الطفيل عامر بن واثلة وجماعة
~~من التابعين.
# حلية سعيد: قال الواقدي: كان سعيد رجلا آدم طوالا أشعر.
# أبو عبيدة
# عامر بن عبد الله بن الجراح
# أبو عبيدة عامر بن الجراح
# ابن هلال بن وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر. يجتمع مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في فهر، وهو قرشي. ومن فهر تفرقت... أمه.. من بني الحارث بن فهر،
~~وقد أسلمت، وزوجها أبو عبيدة في الإسلام... بن فهر من المطيبين. وأبو عبيدة
~~نسب إلى جده الجراح، وهو من.. أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو
~~أمين هذه الأمة. وغلبت عليه كنيته.
# مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: نا إسماعيل بن علية قال: أنا خالد
~~عن أبي قلابة ال: قال أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن لكل أمة
~~أمينا، وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة الجراح " .
# مسلم: حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار، واللفظ لأبن المثنى، قلا: نا محمد
~~بن جعفر قال: نا شعبة قال: سمعت إسحاق يحدث عن صلة بن زفر، عن حذيفة قال:
~~جاء أهل نجران إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله،
~~ابعثوا إلينا أمينا. فقال: " لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين " . قال:
~~فاستشرف لها الناس. قال: فبعث أبا عبيدة بن الجراح.
# وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بطعام. فقال: " نستحب أن يبدأ
~~رجل صالح، فخذ يا أبا عبيدة " . وقال أبو بكر يوم سقيفة بني ساعدة: رضيت
~~لكم أحد صاحبي أبي عبيدة أو عمر. أما أبو عبيدة فسمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: " لكل أمة أمين. وأمين هذه الأمة أبو عبيدة " . وأما عمر
~~فسمعته يقول: " اللهم أيد الدين بعمر أو بأبي جهل " .
# وقال الزبير بن بكار: كان أبو عبيدة أهتم، وذلك أنه نزع الحلقتين اللتين
~~دخلتا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ms642 من المغفر يوم أحد، فانتزعت
~~ثنيتاه، فحسنتا فاه. فيقال: مارئي أهتم أبي عبيدة. وذكره بعضهم فيمن هاجر
~~إلى أرض الحبشة، ولم يختلفوا في شهوده بدرا والحديبية.
# وكان أبو عبيدة يدعى في الصحابة القوي الأمين، لقول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأهل نجران: " لأرسلن معكم القوي الأمين " . وذكر يونس عن الحسن
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من أصحابي أحد إلا لو شئت
~~وجدت عليه إلا أبو عبيدة " .
# وذكر ابن عون محمد بن سير قال: لما ولي عمر قال: والله لأنزعن خالدا حتى
~~يعلم أن الله ينصر دينه. وروى حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس أن أهل اليمن
~~قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا: ابعث معنا رجلا يعلمنا.
~~فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد أبي عبيدة بن الجراح وقال: " هذا
~~أمين هذه الأمة " .
# وقال عمر إذ دخل عليه الشام وهو أميرها: كلنا غيرته الدنيا يا أب عبيدة.
~~وكان الأمير على أمراء الأجناد بالشام صدرا من خلافة أبي بكر. ثم عزله وولى
~~خالد بن الوليد. فلما ولي عمر عزل خالدا وولى أبا عبيدة. فلم يزل أمير على
~~الشام حتى مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، وهو ابن ثمان وخمسين سنة
~~بالأردن من الشام، وبها قبره. وصلى عليه معاذ بن جبل، ونزل في قبره معاذ
~~وعمرو بن العاصي والضحاك بن قيس.
# وذكر المدائني عن العجلاني، عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال: مات في
~~طاعون عمواس خمسة وعشرون ألفا.
# حلية أبي عبيدة: قال الواقدي: كان رجلا نحبفا، معروق الوجه، خفيف اللحية،
~~طوالا أحنأ، " وكان يخضب رأسه ولحيته " بالحناء والكتم. PageV01P337 هذا
~~آخر نسب العشرة الكرام البررة المشهود " لهم " المتبعين للكتاب والسنة.
~~الترمذي: حدثنا قتيبة: نا العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبية،
~~عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبو بكر في
~~الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة وعلي في الجنة، وطلحة ms643 في الجنة،
~~والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد في
~~الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة " .
# الترمذي: حدثنا صالح بن مسار المرزوي: نا ابن أبي فديك عن موسى ابن
~~يعقوب، عن عمر بن سعيد، عن عبد الحمن بن حميد، عن أبيه أن سعيد ابن زيد
~~حدثه، في نفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عشرة في الجنة: أبو
~~بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعلي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو
~~عبيدة وسعد بن أبي وقاص " . قال: فعد هؤلاء التسعة، وسكت عن العاشر. فقال
~~القوم: ننشدك الله يا أبا الأعور، من العاشر. قال: " نشدتموني بالله، أبو
~~الأعور في الجنة " .
# قال أبو عيسى: أبو الأعور هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. وكان يقال: من
~~أحب أبا بكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان
~~فقد استنار بنور الله، ومن أحب علي بن أبي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى،
~~ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برىء من النفاق.
# وعن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: قال: " إن الله اختارني واختار لي أصحابا، فجعل لي منهم [أعزاء]
~~وأنصار وأصهار، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. لا يقبل
~~الله منه يوم القيامة صرفا ولا عذلا " .
# مسلم: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء
~~قال يحيى: أنا، وقال الآخران: نا أبو معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن
~~أبي هريرة قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا أصحابي، فوالذي
~~نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه " .
# الترمذي: حدثنا محمد بن " زكريا " : نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد: نا
~~عبيدة بن أبي رائطة عن عبد الرحمن بن زياد، عن عبد الله بن مغفل قال: قال
~~رسول الله صلى ms644 الله عليه وسلم: " الله الله في أصحابي، الله الله في
~~أصحابي، لا تتخذوهم غرضا بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي
~~أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله فيوشك
~~أن يأخذه " .
# الترمذي: عن عبد الله:.... عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: " ما من أحد من أصحابي يموت بأرض إلا ..... يوم القيامة " .
# قال المؤلف وفقه الله: .... الأنتهاء من العمل والقول، بالمنة منه
~~والطول. قد من الله بتمام المرغوب، ونجاح المطلوب... حمد على ما من به
~~وألهم إليه حمدا كثيرا يزلف لديه، وينيلنا من الخير الذي في يديه. ومنه...
~~أسال على ما حققته في هذا الكتاب جزيل الثواب، والأمن من الفزع الأكبر يوم
~~... ينفعني به، وينفع القاريء والسامع، فقد حوى بفضل الله ... الجامع،
~~والصلاة والسلام على سيدنا محمد الكريم، ذي الخلق العظيم، نبي الهدى
~~والرحمة، وكاشف الخطوب المدلهمة. وعلى آله الطيبين بشرفه وفخاره، وأصحابه
~~المهاجرين وأنصاره، وسلم تسليما. والحمد لله رب العلمين.
# كمل كتاب الجوهرة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه العشرة.
# كتبه بخط يده مؤلفه العبد الفقير إلى رحمة ربه، المستغفر من ذنبه محمد بن
~~أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأنصاري التلمساني، الشهير بالبري، غفر الله
~~له ذنوبه، وستر عليه في الدارين عيوبه، وأغناه من فضله، وأظله في يوم حشره
~~بظله بمنه.
# وكان فراغه من كتاب صدر يوم السبت الثامن لذي حجة من سنة خمس وأربعين
~~وستمئة، بثغر " منرقة " ، أمنه الله.
# وفرغ من تأليفه المؤلف، وفقه الله، في صدر يوم الجمعة الخامس والعشرين
~~لذي حجة من سنة أربع وأربعين وستمئة بجزيرة " منرقة " ، كلأها الله. والحمد
~~لله حمدا كثيرا، وسلام على عباده الذين اصطفى. PageV01P338 برسم خزانة
~~الرئيس السيد الأكرم الهمام الأمجد النقاب الأعظم " أبي عثمان سعيد بن حكم
~~" بن عمر بن حكم القرشي، أعلى الله يده ومقامه، وأدام السعيدة أيامه بمنه
~~وكرمه.
# 1 388 PageV01P339 ms645