######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009278
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن البيطار
#META# 010.AuthorNAME	:: ضياء الدين أبي محمد عبد اله بن أحمد الأندلسي المالقي المعروف بابن البيطار
#META# 011.AuthorBORN	:: لا يوجد
#META# 011.AuthorDIED	:: 646
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العلوم والطب
#META# 022.BookVOLS	:: 4×2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية
#META# 030.LibURI	:: JK_009278
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: لا يوجد
#META# 041.EdNUMBER	:: لا يوجد
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت/لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1422هـ-2001م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( المقدمة ) 1
# بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله الذي خلق بلطيف حكمته بنية الإنسان ،
~~واختصه بما علمه من بديع البيان ، وسخر له ما في الأرض من جماد ونبات
~~وحيوان ، وجعلها له أسبابا لحفظ الصحة وإماطة الداء ، يستعملها بتصريفه في
~~حالتي عافيته ومرضه بين الدواء والغذاء ، نحمده حمد الشاكرين ، ونصلي على
~~أنبيائه أجمعين . | وبعد : فإنه لما رسم بالأوامر المطاعة العالية المولوية
~~، السلطانية الأعظمية الملكية الصالحية النجمية ، لا زالت نافذة في المغارب
~~والمشارق ، وأرزاقها شاملة لكافة الخلائق ، وبواترها ماضية في قمم الأعداء
~~والمفارق ، بوضع كتاب في الأدوية المفردة تذكر فيه ماهياتها وقواها
~~ومنافعها ومضارها وإصلاح ضررها ، والمقدار المستعمل من جرمها أو عصارتها ،
~~أو طبيخها والبدل منها عند عدمها ، قابل عبد عتباتها ، وغذي نعمتها هذه
~~الأوامر العالية بالامتثال ، وسارع إلى الانتهاء إليها في الحال ، ووضع هذا
~~الكتاب مشتملا على ما رسم به وعرف بسببه ، وأودع فيه مع ذلك أغراضا يتميز
~~بها عما سواه ، ويفضل على غيره بما اشتمل عليه وحواه . | الغرض الأول :
~~بهذا الكتاب استيعاب القول في الأدوية المفرعة والأغذية المستعملة على
~~الدوام والاستمرار عند الاحتياج إليها في ليل كان أو نهار ، مضافا إلى ذلك
~~ذكر ما ينتفع به الناس من شعار ودثار ، واستوعبت فيه جميع ما في الخمس
~~مقالات من كتاب الأفضل ديسقوريدوس بنصه وكذا فعلت أيضا بجميع ما أورده
~~الفاضل جالينوس في الست مقالات من مفرداته بفصه ثم ألحقت بقولهما من أقوال
~~المحدثين في الأدوية النباتية والمعدنية والحيوانية ما لم يذكراه ، ووصفت
~~فيها عن ثقات المحدثين ، وعلماء النباتيين ما لم يصفاه ، وأسندت في جميع
~~ذلك الأقوال إلى قائلها ، وعرفت طرق النقل فيها بذكر ناقلها ، واختصصت بما
~~تم لي به الاستبداد وصح لي القول فيه ووضح عندي عليه الاعتماد . | الغرض
~~الثاني : صحة النقل فيما أذكره عن الأقدمين ، وأحرره عن المتأخرين ، فما صح
~~عندي بالمشاهدة والنظر وثبت لدي بالخبر لا الخبر ادخرته كنزا سريا وعددت
~~PageV01P003 نفسي عن الاستعانة بغيري فيه سوى الله غنيا ، وما كان مخالفا
~~في القوى والكيفية ، والمشاهدة الحسية في ms0001 المنفعة والماهية للصواب والتحقيق
~~أو أن ناقله أو قائله عدلا فيه عن سواء الطريق ، نبذته ظهريا وهجرته مليا ،
~~وقلت لناقله أو قائله لقد جئت شيئا فريا ، ولم أحاب في ذلك قديما لسبقه ،
~~ولا محدثا أعتمد غيري على صدقه . | الغرض الثالث : ترك التكرار حسب الإمكان
~~، إلا فيما تمس الحاجة إليه لزيادة معنى وتبيان . | الغرض الرابع : تقريب
~~مأخذه بحسب ترتيبه على حروف المعجم مقفى ليسهل على طالب ما طلب من غير مشقة
~~ولا غناء ولا تعب . | الغرض الخامس : التنبيه على كل دواء وقع فيه وهم أو
~~غلط المتقدم أو متأخر لاعتماد أكثرهم على الصحف والنقل ، واعتمادي على
~~التجربة والمشاهدة حسب ما ذكرت قبل . | الغرض السادس : في أسماء الأدوية
~~بسائر اللغات المتباينة في السمات ، مع أني لم أذكر فيه ترجمة دواء إلا
~~وفيه منفعة مذكورة ، أو تجربة مشهورة . | وذكرت كثيرا منها بما يعرف به في
~~الأماكن التي تنبت فيها الأدوية المسطورة ، كالألفاظ البربرية واللاطينية
~~وهي أعجمية الأندلس إذ كانت مشهورة عندنا ، وجارية في معظم كتبنا ، وقيدت
~~ما يجب تقييده منها بالضبط وبالشكل والنقط تقييدا يؤمن معه من التصحيف ،
~~ويسلم قارئه من التبديل والتحريف إذ كان أكثر الوهم والغلط الداخل على
~~الناظرين في الصحف إنما هو من تصحيفهم لما يقرؤونه أو سهوا لوراقين فيما
~~يكتبونه . | وسميته : بالجامع لكونه جمع بين الدواء والغذاء ، واحتوى على
~~الغرض المقصود مع الإيجاز والاستقصاء ، وهذا حين أبتدي ، وبالله أستعين
~~وأهتدي فأقول : PageV01P004
# | 1 ( حرف الألف ) 1
# آالسن : اسم يوناني أوله ألفان ، الأولى منهما مهموزة ممدودة ، والثانية
~~هوائية ولام مضمومة ثم سين مهملة مفتوحة بعدها نون ، وبعضهم يكتبها بواو
~~ساكنة بعد اللام ، وبعضهم يحذفها وهو الدواء المعروف اليوم بالشام بحشيشة
~~اللجاة وحشيشة السلحفاة أيضا . ديسقوريدوس في الثالثة : هو دواء يستعمل في
~~وقود النار وهو في المجس إلى الخشونة ما هو ذو ساق واحدة وله ورق مستدير
~~وله في أصول الورق ثمر في شكل الترس ذو طبقتين فيه بذر صغير إلى العرض ما
~~هو ذو ساق واحدة ، وينبت في مواضع جبلية وأماكن ms0002 وعرة ، وإذا شرب طبيخه سكن
~~البرد إذا كان بلا حمى ، وإذا أمسك باليد أو نظر إليه فعل ذلك أيضا ، وإذا
~~سحق وخلط بالعسل ولطخ على البثور اللبنية والكلف نقاه ، وقد يظن به أنه إذا
~~دق وصير في طعام وأكل منه المعضوض من كلب كلب أبرأه ، وقد يقال أنه إذا علق
~~في بيت حفظ صحة أناس كانوا فيه أو بهائم وإذا شد في خرقة حمراء وعلق على
~~بعض المواشي سكن أوجاعها . جالينوس في السادسة : إنما سمي هذا الدواء بهذا
~~الاسم أعني آالوس لأنه ينفع من نهشة الكلب الكلب نفعا عجيبا وقد يسقى منه
~~أيضا مرارا كثيرة من قد تمكن منه الكلب واستحكم فيه إذا شربه وحده إلا أن
~~فعله لما يفعله من هذا إنما هو بسبب خاصية جملة جوهره ، وقد قلت قبل أن ما
~~هذا سبيله من القوي إنما يدرك بالتجارب فقط من غير أن يكون في استدراكه شيء
~~من الطرق الصناعية جارية على القياس ، وأما معرفة قوة هذا الدواء الذي
~~يمكننا استعماله في أشياء كثيرة فهي أن قوته تجفف باعتدال وتحلل ، وتجلو
~~أيضا جلاءا يسيرا ولذلك صار ينقي الكليتين ويذهب الكلف من الوجه ، وقال في
~~الأدوية المقابلة للإدواء عن ديمقراطيس : هذا النبت يشبه الفراسيون إلا أنه
~~أخشن منه وأكثر شوكا كما يدور ويخرج وردة يضرب لونها إلى الحمرة الكمدة
~~وينبغي أن يلتقط هذا الدواء في وقت طلوع الشعرى العبور ويجفف ويدق وينخل
~~ويخزن فإذا كان في وقت الحاجة إليه سقيت منه من عضة الكلب الكلب مقدار
~~ملعقة بماء العسل أربع أواق ونصفا . لي : زعم بعض الأندلسيين أن هذا الدواء
~~وهو المسمى باليونانية آالوسن هو الدواء المعروف عندهم بالقارة بالقاف وذلك
~~لمنفعته من عضة الكلب الكلب أيضا وليس كما زعم بل هو الدواء PageV01P005
~~الذي ذكرته وترجمت عنه فأعلمه والقارة هو الدواء المسمى باليونانية سطاخنوس
~~وسيأتي ذكره في حرف السين . وذكر الغافقي : دواء آخر وسماه عشبة السباع وهو
~~ينفع من عضة الكلب الكلب وقد ذكرته في حرف العين المهملة ، وذكر أيضا عشبة ms0003
~~السباع هي الكراث بغير تشديد وليس هو المشدد الذي يؤكل ولا يشاكله وسنذكره
~~في حرف الكاف . وذكر أيضا دواء آخر قال : هو نبات يشبه الشبت شبها كثيرا في
~~ساقه وورقه ورائحته ومنابته في أرض دقيقة رقيقة ذات حجارة ، وله أصل طويل
~~كالشلجم الطويل أو الجزر وطعمه حلو وفيه حرارة كثيرة ، وإذا أخذ من لحاء
~~أصله شيء ودق واستخرج ماؤه وسقي منه المعضوض من كلب كلب قدر درهمين في لبن
~~حليب قيأه وينتفع به جدا . وزعم قوم أنه يسقي المعضوض الذي فزع من الماء
~~وأشرف على الهلاك وينبغي أن يعصر الماء من ثلاثة أصول طرية ، فإن لم تجد
~~الأصل طريا أخذ من أصله يابسا ويسحق ويسقى منه من زنة درهم إلى درهمين .
~~بحسب القوة والعلة . | اآطريلال : اسم بربري وتأويله رجل الطائر أوله ألفان
~~الأولى منهما مهموزة ممدودة وطاء مهملة مكسورة وراء مهملة مكسورة أيضا ثم
~~ياء منقوطة باثنتين من تحتها ساكنة بعدها لام ألف ثم لام ، وهذا النبت يعرف
~~بالديار المصرية برجل الغراب ، وبعضهم يعرفه بجزر الشيطان أيضا ، وهو نبات
~~يشبه الشبت في ساقه وحمته وأصله ، غير أن حمة الشبت زهرها أصفر ، وهذا
~~النبات زهره أبيض ويعقد حبا على هيئة ما صغر من حب المقدونس أو كبزر النبات
~~الذي يعرف أيضا بمصر بالخلة ، غير أنه أطول منه بقليل وأصغر جرما وفيه
~~حرارة وحراقة ويسير مرارة وهو عند ذوقه يحذي اللسان . وهو حار يابس في آخر
~~الثانية وبزره هو المستعمل منه خاصة في المداواة ، ينفع من البهق والوضح
~~نفعا بينا شربا وأول ما ظهرت منفعة هذا الدواء واشتهرت بالمغرب الأوسط من
~~قبيلة من البربر تعرف ببني أبي شعيب من بني وجهان ، من أعمال بجاية وكان
~~الناس يقصدونهم لمداواة هذا المرض ، وكانوا يضنون بها ويخفونها عن الناس
~~ولا يعلمون إلا خلفا عن سلف إلى أن أظهر الله عليها بعض الناس فعرفها
~~وعرفها لغيره فانتشر ذكرها ، وعرف بين الناس عظم نفعها ، ويستعمل على أنحاء
~~شتى فمنهم من يسقى منه بمفرده ، ومنهم من يخلط بوزن ms0004 درهم منه وزن ربع درهم
~~من العاقر قرحا يسحق الجميع ويلعق بعسل النحل ، ويقعد الشارب له في شمس
~~حارة مكشوف المواضع البرصة للشمس ساعة أو ساعتين حتى يعرق ، فإن الطبيعة
~~تدفع الدواء بإذن خالقها جل وعز إلى سطح البدن من المواضع البرصه فينفطها
~~ويقرحها ولا يصيب ذلك PageV01P006 شيئا من المواضع السليمة من البرص أصلا ،
~~فإذا تفقأت تلك النفاطات وسال منها ماء أبيض إلى الصفرة قليلا فلينزل سريعا
~~حينئذ إلى أن تندمل تلك القروح ، ويبدو لك تغير لون الموضع الأبيض إلى لون
~~الجلد الطبيعي وخاصة ما كان من هذا المرض في المواضع اللحمية فإنه أقرب إلى
~~المداواة وأسهل انفعالا مما يكون منه في مواضع عرية عن اللحم ، وقد جربته
~~غير مرة فصح فحمدت أثره وهو سر عجيب في هذا المرض ، وقد رأيت تأثيره مختلفا
~~ففي بعض يسرع انفعاله فيه في أول دفعة من شربه أو دفعتين أيضا ، وفي بعض
~~أكثر من ذلك ولا يزال يسقى العليل منه كما قد بينا آنفا وتقعده في الشمس
~~مرة وثانية وثالثة إلى أن ينفعل بدنه ويتبين لك صلاحه ، وخير أوقات شربه
~~بعدما يجب تقديمه من استفراغ الخلط الموجب لهذا المرض في أيام الصيف أو في
~~وقت تكون الشمس فيه حارة . الشريف : بزر الحشيشة المسماة آاطريلال إذا أخذ
~~منه جزء ونصف جزء ويؤخذ من سلخ الحمية وورق السذاب جزء وسحق الجميع ويسف
~~خمسة أيام في كل يوم ثلاثة دراهم بشراب عنب شفاه من البرص مجرب ، لا سيما
~~إذا وقف شاربه في الشمس حتى يعرق ، وإذا سحق بزر هذه الحشيشة ونخل وعجن
~~بعسل منزوع الرغوة ويستعمل لعوقا ، وشرب منه كل يوم مثقالان بماء حار خمسة
~~عشر يوما متوالية أذهب البرص لا محالة ، وإن سحق البزر ونفخ في الأنف أسقط
~~الجنين . الزهراوي : بزر هذه الحشيشة ينفع المغص شربا . لي : زعم الشريف أن
~~هذا الدواء هو بزر أحد النبات المسمى باليونانية دوفس وليس هو كذلك فاعلمه
~~. وقالت جماعة من أهل صناعتنا أيضا أنه بزر النبات المسمى رعي الإبل وعندي ms0005
~~فيه نظر لأن ديسقوريدوس يقول في رعي الإبل أن ساقه مزوى بالحشيشة المسماة
~~آاطريلال ساقها مدور لينظر ذلك . | آاكثار : 4 اسم بربري أيضا الكاف فيه
~~مضمومة بعدها ثاء منقوطة بثلاث نقط من فوقها وهي مفتوحة ثم ألف وراء مهملة
~~. أبو العباس النباتي : هذا الدواء معروف بشرق بلاد العدوة وهو المسمى
~~بالبلغوطة عند عرب برقة وببلاد القيروان أيضا معروف به عند الجميع يأكلون
~~أصله بالبوادي مطبوخا وهو نبات جزري الشكل في رقة وهو دقيق له ساق مستديرة
~~معروفة طولها ذراع وأكثر وأقل في أعلاها إكليل مستدير يشبه إكليل الشبت إلا
~~أن زهره أبيض يخلفه بزر دقيق يشبه الصغير من بزر النبات المعروف بالأندلس
~~بالبستناج ، وهي الخلة بالديار المصرية ، وطعمه إلى الحرافة ما هو وله تحت
~~الأرض أصل مستدير على قدر جوزة وأكبر قليلا وأصغر لونه أبيض وهو مصمت إلا
~~أنه هش إذا جف عليه قشر أسود وطعمه حلو فيه بعض مشابهة من طعم الشاهبلوط ،
~~فيه حرافة يسيرة وينبت كثيرا في المزارع وفي PageV01P007 الجبال وقد يكون
~~عندنا بالأندلس بجبال رندة وما والاها وبشعراء قرمونة من أعمال أشبيلية منه
~~شيء يسير . لي : شاهدت نباته بأرض الشام بموضع يعرف بعلمين العلما بين نبات
~~الذرة ، ورأيته أيضا بموضع آخر من أرض الشام يعرف بقصر عفراء بقرية بالقرب
~~من نوى . للشريف الإدريسي : البربر يجمعونه في سني المجاعة ويعملون من
~~أصوله رغفا تؤكل حارة بالزبد مثل ما يؤكل في خبز النوع من اللوف المسمى
~~بالبربرية آابري ونباته في الفحوص وأصله مجدر كثير الجدري ، وهو حار يابس
~~في الثانية إذا أدمن أكله أو شرب منه مثقالان على الريق بماء الحسك المطبوخ
~~فتت الحصاة وأخرج الديدان من البطن ، وإذا أكل خبزه نوم نوما معتدلا ، وإن
~~أكل غضا بغير حجاب دسم بثر اللسان وخشن الحلق وإذا ضمدت به الأورام
~~البلغمية التي تكون في الساقين ليلة حلل ورمها ونفع منها نفعا بليغا . |
~~آارغيس : بربري أيضا الراء منه مهملة ساكنة بعدها غين معجمة مكسورة ثم ياء
~~منقوطة باثنتين من تحتها ساكنة بعدها ms0006 سين مهملة ، وهو قشر أصل شجرة
~~البرباريس وأهل مصر يسمونه عود ريح مغربي وهو حار في الأولى يابس في
~~الثانية . كتاب التجربيين : إذا استخرجت عصارته بالطبخ نفعت مما ينفع منه
~~الخولان الهندي وإذا طبخت وتمضمض بطبيخها نفعت من القلاع في كل سن وكل نوع
~~منه منفعة بالغة ، وإذا أنقع في ماء الورد وقطر في العين جفف رطوبتها ونفع
~~من بقية الرمد المزمن ، وإذا استعمل قبل الرمد حفظ العين وإذا احتقن بطبيخه
~~نفع من قروح الأمعاء الوسخة . الغافقي : أصل شجرة البرباريس إذا طبخ بشراب
~~أو خل وسقي نفع من أوجاع الكبد منفعة عظيمة ويلين ورمها . لي : أطباء مصر
~~يستعملونه في مداواة أمراض العين بدلا من الماميران الصيني والماميران
~~الصيني أو المكي أيضا بدلا منه إذا عدم . | آامليلس : الميم واللامان منه
~~مكسورة والسين مهملة . أبو العباس النباتي : اسم بربري لشجر معروف ببلاد
~~المغرب الأقصى إلى أفريقية المستعمل منه لحاؤه للصغار في الوجه والاستسقاء
~~، مجرب في ذلك معروف عندهم ثمره وهي عناقيد لونه أحمر ثم يسود على قدر
~~المتوسط من ثمرة الكاكنج . الغافقي : هو شجر يعلو فوق القامة ويتدرج وله
~~ورق نحو من ورق الآس الأخضر ناعم وله ثمر في قدر حب الضرو وإذا نضج اسود
~~لين الملمس وله خشب صلب داخله أصفر إلى البياض ملمع بحمرة يسيرة وأكثر ما
~~يستعمل منه لحاء أصله إذا شرب نقيعه أسهل البطن وهو يقوي الكبد والطحال
~~ويفتح سددهما ويذهب اليرقان إذا طبخ مع اللحم وشرب المرق له . | آافشوا :
~~كتاب الرحلة اسم بربري معروف بالمغرب بملينة سبتة يستعملونه في PageV01P008
~~النضج والتحليل مشروبا وضمادا ، وهو المعروف عند بعض من مضى من الشجارين
~~بالأندلس بالقنطوريون الأصفر وليس كذلك وليس هو من القنطوريون بشيء لا في
~~الصفة ولا في القوة وهو مما ينبت حوالي المياه وسروب العيون والجبال ،
~~وورقه على قدر ظفر الإبهام وأغصانه قائمة ولونه كلون الورق إلى البياض
~~مجتمع النبات ، زهره في أطراف القضبان أصفر مليح الصفرة منفرش الشكل . |
~~ابهل : زعمت جماعة من الأطباء أنه العرعر وهو خطأ ms0007 . إسحاق بن عمران :
~~الأبهل هو صنف من العرعر كبير الحب وهو شجر كبير له ورق شبيهة بورق الطرفاء
~~وثمرته حمراء دسمة تشبه النبق في قدرها ولونها وما داخله مصوف له نوى ولونه
~~أحمر إذا نضج كان حلوا في المذاق وفيه بعض طعم القطران ويجمع في وقت قطاف
~~العنب . ديسقوريدوس في المقالة الأولى : براي وهو الأبهل وهو صنفان ، وذلك
~~أن منه ما ورقه شبيه بورق السرو وهو أكبر شوكا من غيره من الأبهل وهو كريه
~~الرائحة ، وهذه الشجرة مستديرة شديدة الإستدارة وهي تذهب في العرض أكثر
~~منها في الطول ، ومن الناس من يستعمل ورقها بدلا من البخور ، ومنه ما ورقه
~~شبيه بورق الطرفاء . جالينوس في المقالة السادسة : هذا نبات قوي التجفيف في
~~كيفيته الموجودة في طعمه على مثال ما هي عليه في الشربين ، إلا أنه أحد من
~~الشربين وكأنه في المثل أطيب رائحة منه ، وله أيضا مرارة وقبض أقل مما في
~~الشربين وهذا مما يدل على أنه أحد من الشربين ، فهو لذلك يحلل أكثر منه ومن
~~أجل ذلك صار لا يقدر أن يحمل الجراحات لشدة حرارته ويبوسته وذلك أن فيه من
~~الحرارة واليبوسة جميعا مقدارا ما يخرج به إلى أن يكون يهيج ويلهب ، وأما
~~القروح التي تحدث فيها العفونة فهو نافع فيها كالشربين وخاصة العفونة
~~الرديئة الخبيثة التي قد استحكمت وتمكنت منه زمانا طويلا ، فإن العفونة إذا
~~كانت بمثل هذا الحال احتملت قوة هذا الدواء من غير أذى وهو أيضا ينقي
~~القروح المسوفة الوسخة إذا وضع عليها مع العسل ، ويقلع الحمرة وبسبب لطافته
~~، يدر الطمث أكثر من كل دواء يدره ويبول الدم ويفسد الأجنة الأحياء ويخرج
~~الأجنة الموتى ، وليوضع هذا الدواء من اليبوسة والحرارة في الدرجة الثالثة
~~على أنه أيضا من الأدوية التي هي لطيفة جدا ولذلك صار يخلط بالأدهان الطيبة
~~وخاصة في أخلاط الدهن المسمى غلوفس أي دهن عقيد العنب . ويقع أيضا في كثير
~~من المعجونات وغيرها من الأدوية التي تشرب ، ومن الناس قوم يلقون منه مكان
~~الدارصيني ضعفي وزن ms0008 الدارصيني لأنه إذا شرب كانت قوته تلطف وتحلل .
~~ديسقوريدوس : ورق كلا الصنفين يمنع سعي القروح الخبيثة PageV01P009 ويسكن
~~الأورام الحارة وإذا تضمد به نقى سواد الجلد وأوساخه التي تعرض من فضول
~~البدن إذا استعمل مع العسل ويقشر خشكريشة الجمرة ، وإذا شرب أبال الدم
~~وأسقط الجنين وإذا تدخن به أو احتمل فعل ذلك وقد يقع في أخلاط الأدهان
~~المسخنة وخاصة في أخلاط ثمن عصير العنب . الرازي : إذا سحق الأبهل وخلط
~~بعسل وطلي به على اللثة المتقرحة العفنة أبرأها ابن سينا : ثمرة الأبهل
~~تشبه الزعرور إلا أنها أشد سوادا حادة الرائحة طيبتها إذا أغليت في دهن
~~الجل في مغرفة حديد حتى يسود ويقطر في الأذن نفعت من الصمم جدا . إسحاق بن
~~عمران : إذا أخذ من ثمرة الأبهل وزن عشرة دراهم فجعل في قدر وصب عليه ما
~~يغمره من سمن البقر ووضع على النار حتى ينشف السمن ثم سحق وجعل معه عشرة
~~دراهم من الفانيذ وشرب منه كل يوم وزن درهمين على الريق بماء فاتر فإنه
~~نافع لوجع أسفل البطن العارض من البواسير . مسيح : يسهل البطن ويقتل الدود
~~وحب القرع . التجربيين : الأبهل إذا درس مع التين اليابس وضمحت به الأطراف
~~الجامدة نفعها نفعا بينا وشربته لإدرار الطمث بالتمادي عليه من درهمين إلى
~~ثلاثة دراهم مسحوقا معجونا بالعسل ، ولا يسقاه المحرورات من النساء ولا
~~الضيقات الأسافل . الشريف : وإذا أخذ من ثمرة الأبهل أوقية فسحق وأضيف إليه
~~نصف أوقية سمن ومثلها عسل ولعق نفع من الربو . مجهول : إذا سحق الأبهل بخل
~~وطلي به على داء الثعلب أبرأه . | إبريسم : ابن سينا في الأدوية القلبية :
~~هو من المفرحات القوية وأفضله الخام منه وقد يستعمل المطبوخ منه خصوصا إذا
~~لم يكن صبغ وهو حار يابس ، في الأولى فيه تقطيع وتنشيف وفيه بريق وشفيف ،
~~وله خاصية في تفريح القلب وتقويته ويعين على ذلك تلطيفه فيبسط الروح ويشفه
~~وينميه فينوره وليس يختص بروح دون روح في حالة دون حالة بل هو ملائم لجوهر
~~الروح كله حتى أنه ينفع الروح الذي في ms0009 الدماغ لما شهد به من تقوية البصر
~~إذا اكتحل به ، ومنفعته في الحفظ والروح الذي في الكبد أيضا لما شهد به من
~~تسمينه ، ومعلوم أن تسمينه ليس من جهة اغتذاء البدن منه فبقي أن يكون
~~لتقويته الروح الطبيعية على التصريف ، وهو مما يستعمل بلا تعديل . وذكر في
~~الثاني من القانون : زعموا أن يبسه يمنع تولد الدم . المنهاج : أجوده أنعمه
~~وأنقاه واستعماله يكون محرقا وصفة حرقه بأن يجعل في قدر جديد ويطبق رأسها
~~بطبق مثقب ثم يجعل على النار ولو كان أمكن استعماله مقصصا لكان أبقى لقوته
~~وإذا غسل بعد حرقه نفع من قروح العين وملأ حفورها وجفف بغير لذع ، ولباسه
~~لا يسخن كالقطن بل هو معتدل . ابن سمحون : وأول من أشار باستعماله محرقا في
~~دواء المسك المسيح بن الحكم وتبعه على ذلك جماعة ممن أتى بعده ورأى فيه
~~رأيه ، فأما PageV01P010 محمد بن زكريا الرازي فإنه لم يأمر بحرقه ولا في
~~واحد من كتبه التي قد قرأناها له ، وأمر في كتابه إلى من لم يحضره طبيب أن
~~يستخرج قوة الكثير منه في الماء بالطبخ الرفيق ويصفى ذلك الماء ويسقى به
~~الأدوية وهي مسحوقة في هاون أو صلاية في شمس حارة حتى تتشربه وتكتسب منه
~~قوة ثم يجفف ويستعمل عند الحاجة ، وقال : وأكثر الأطباء يقرضونه دقاقا أدق
~~ما يقدر عليه ويسحق مع اللؤلؤ والكهرباء والبسذ وهو إذا فعل به ذلك ينسحق
~~إلى الحد الذي يراد منه . | أبنوس : ديسقوريدوس في الأولى : أقوى ما يكون
~~منه الحبشي وهو أسود وليس فيه طبقات يشبه في ملاسته قرنا محكوكا وإذا كسر
~~كسرا كان كثيفا يلذع اللسان ويقبضه وإذا وضع على جمر بخر بخارا طيب الرائحة
~~، ولم يقتر فأما ما كان منه حديثا فلما فيه من الدسم يلتهب إذا قرب منه
~~النار وإذا حك على مسن صار لونه إلى لون الياقوت ما هو وقد يكون أيضا منه
~~ببلد الهند ، صنف فيه عروق لونها أبيض وعروق لونها ياقوتي ، وهو كثيف أيضا
~~إلا أن الجنس الأول أجود ، ومن الناس ms0010 من يأخذ أغصان خشب بعض أصناف الشوك أو
~~الخشب الذي يقال له سيساما وهو الساسم فيبيعه بدل الأبنوس لأنه شبيه به ،
~~والسبيل إلى معرفته من أنه رخو متشظ وفي لون شظاياه شيء من لون الفرفير لا
~~يلدع اللسان ألبتة وإذا وضع على النار لم يفح له رائحة طيبة . جالينوس في
~~السادسة : هذه الخشبة من الأشياء التي إذا حكت بالماء انحلت كما ينحل بالحك
~~بعض الحجارات وصار عصارة وقوتها قوة مسخنة لطيفة تجلو ولذلك قد اتفق الناس
~~فيه أنه يجلو منه ما كان قدام الحدقة فيحجبها عن النظر ويخلط أيضا مع أدوية
~~أخر من الأدوية التي تنفع القروح العتيقة من قروح العين والمواد المتحلبة
~~إذا عتقت والبثور التي تحدث في العين من جنس النفاخات . ديسقوريدوس : وقوته
~~جالية لظلمة البصر جلاء قويا ويصلح لسيلان الرطوبات إلى العين سيلانا مزمنا
~~ولقرحة العين التي يقال لها قلوقطس وإن عمل منه مسن وحكت عليه الشيافات كان
~~فعلها أقوى وأجود ، وإذا أردنا أن نعالج به أخذنا برادته ونشارته إذا خرط
~~بالنشر وأنقعناها في شراب من شراب البلد الذي يقال له حنوس يوما وليلة ، ثم
~~سحقناها أولا سحقا ناعما ثم عملنا منها شيافات ، ومن الناس من يسحقها أولا
~~ثم ينخلها ثم يفعل فيها مثل ما وصفنا ، ومن الناس من يستعمل الماء بدل
~~الخمر ، وقد يحرق في قدر من طين حتى يصير فحما ثم يغسل كما يغسل الرصاص
~~المحرق فيوافق الرمد اليابس وحكة العين . ابن ماسة : جيد للدمعة والتنفط
~~حول الحمالق . مسيح : وقوته الحرارة في الدرجة الثالثة ينفع من البلة
~~PageV01P011 المتقادمة والنفخة العارضة في المعدة ونشارته تنبت شعر الأشفار
~~. ابن سينا : زعم قوم أنه مع حرارته يطفىء حرارة الدم وقالت الحور أنه يفتت
~~الحصاة في الكلي شربا والمغسول من محرقه ينفع من جرب العين . المنهاج :
~~ينفع حرق النار ذرورا . سفيان الأندلسي : فيه تقوية للعين والنظر ونشارته
~~إذا سحقت ناعما ونثرت على القروح الخبيثة جففتها وأدملتها . | أبو قابس :
~~هو الغاسول الرومي شاهدت نباته ونبات الدواء الذي يذكر من بعده ms0011 ببلاد
~~أنطاليا ورأيت أهل تلك البلاد يغسلون بأصولهما الثياب كما يفعل أهل الشام
~~بأصول العرطنينا . | ديسقوريدوس في الرابعة : ومن الناس من يسميه أبو قابوس
~~وهو شيء يقصر به الثياب ، وهو نبات ينبت في سواحل البحر ومواضع رملية وهو
~~تمنس يستعمل في وقود النار وهو نبات مخصب وله ورق صغار شبيهة بورق الزيتون
~~إلا أنها أدق من ورق الزيتون وألين وفيما بين الورق شوك يابس لونه إلى
~~البياض مزوى متفرق بعضه من بعض وزهره شبيه برؤوس النبات الذي يقال له قسوس
~~كأنه عناقيد متراكم بعضه على بعض إلا أنه أصفر وفي لونه شيء من الحمرة مع
~~البياض وأصل غليظ لين مملوء دمعه مر الطعم ، وتستخرج دمعته مثل ما تستخرج
~~دمعة ثافسيا وقد تخزن الدمعة وحدها وتخزن أيضا مخلوطة بع دقيق الكرسنة
~~وتجفف والدمعة وحدها إذا أخذ منها مقدار أوثولوس أسهلت البطن مرارا وبلغما
~~ورطوبة مائية ، وأما المخلوطة بالكرسنة فإنه يؤخذ منها مقدار أربع
~~أوثولوسات بالشراب المسمى ماء القراطن ، وقد يؤخذ أيضا هذا النبات كما هو
~~بأصله فيجفف ويدق ويعطى منه مدقوقا ناعما مع نصف قوطولي من الشراب المسمى
~~ماء القراطن ، وقد يستخرج أيضا عصارة من أصل هذا النبات مثل ما يستخرج من
~~ثافسيا ويعطى منها للإسهال مقدار درهمين ، وأما أنوفسطس وهو نبات ينبت في
~~الأماكن التي ينبت فيها أبو قابس ، وهو صنف أيضا من الشوك الذي تقصر به
~~الثياب وهو نبات لاطىء مع الأرض له رؤوس رخوة وورق صغار فقط وليس له زهر
~~ولا ساق وله أصل غليظ لين ، فخذ ورق هذا النبات وأصله ورؤوسه واستخرج
~~عصارتها ثم جففها وأعط منها مقدار لمثة أوثولوسات مع الشراب المسمى ماء
~~القراطن من أردت أن تسهله رطوبة مائية أو بلغمية والإسهال بها يوافق خاصة
~~من كان به عسر النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب والصرع وأوجاع الأعصاب .
~~PageV01P012 | ابن عرس : ديسقوريدوس في الثانية : هو بعض الحيوان إذا سلخ
~~وأخرج بطنه وطرح فيه ملح وجفف في الظل وشرب منه مثقالان بشراب كان أقوى
~~علاجا يكون للهوام ms0012 كلها وإذا استعمل كان بادزهرا للدواء القتال الذي يقال
~~له طفسيقون وجوفه إذا حشي بكزبرة وجفف في ظل وشرب نفع من نهش الهوام والصرع
~~، وإذا أحرق كما هو في قدر وخلط برماده خل ولطخ به نفع من النقرس ودمه إذا
~~لطخ على الخنازير نفع منها وقد ينفع المصروعين جالينوس في العاشرة أنا لم
~~أجربه قط وقد ذكر قوم من أصحاب الكتب أن رماده إذا عجن بخل وطلي به النقرس
~~ووجع المفاصل نفع ونوم . من طريق : أنه يحلل تحليلا شديدا وإن جفف عين ابن
~~عرس وشرب نفع أصحاب الصرع بهذه القوة المحللة ، وقوم آخرون يقولون فيه
~~وخاصة في العضو الذي يقوم له مقام المعدة أنه دواء نافع ويقاوم وينفع ويدفع
~~كل سم من الهوام أيها كان غيره ولحمه يستعمل ضمادا على أوجاع الظهر ومن
~~الرياح الغليظة ولذلك زعموا أن كعبه إذا أخرج وهو حي وعلق على المرأة لم
~~تحبل . الرازي في الحاوي : ابن عرس إذا رأى طعاما مشموما يقشعر ويقوم شعره
~~. | أبار : هو الرصاص الأسود وزعم بعضهم أنه إذا أحرق سمي كذلك ومنه قيل
~~أشياف الأبار لأنه يقع فيه الرصاص محرقا وسأذكر الرصاص في حرف الراء إن شاء
~~الله . | ابزاز القطة : هو حي العالم الصغير بمدينة تونس وما والاها من
~~أعمال أفريقية وسنذكره في حرف الحاء إن شاء الله . | إبرة الراعي : الغافقي
~~وإبرة الراهب أيضا يسمى بهذا الاسم نبات يقال له الحجلق وهو نوع من التمك
~~وأيضا التمك والنبات المسمى باليونانية لوقانيوس وصنف من النبات المسمى
~~باليونانية غارانيون وهو الصنف الثاني منه ، وكل واحد من هذه يعقف بعد .
~~نورها شبيه بالإبر ومن الناس من زعم أن إبرة الراهب هي الشكاعا ، ولذلك غلط
~~قوم فظنوا إن الشكاعا واحدة من هذه الحشائش المذكورة قبل وليس منها . |
~~أترج أبو حنيفة : هو كثير بأرض العرب وهو مما يغرس غرسا ولا يكون بريا
~~وأخبرني بعض الأعراب بأن شجرته تبقى عشرين سنة تحمل وحملها مرة واحدة في
~~السنة وورقها مثل ورق الجوز وهو طيب الرائحة وفقاحه شبيه ms0013 بنور النرجس إلا
~~أنه ألطف منه وهو ذكي ولشجره شوك حديد . ديسقوريدوس في الأولى : هو نبات
~~تبقى ثمرته عليه جميع السنة ، وهو معروف عند جميع الناس والثمر بنفسه طويل
~~لونه شبيه بلون الذهب طيب الرائحة مع شيء من PageV01P013 كراهة وله بزر
~~شبيه ببزر الكمثري . جالينوس في السابعة : جوف الأترج هو الذي فيه البزر
~~حامض الطعم وقوته قوة تجفف تجفيفا كثيرا حتى كأنه في الدرجة الثالثة من
~~درجات الأشياء التي تبرد وتجفف . إسحاق بن سليمان : لب الأترج يكون على
~~قسمين ، لأن منه ما هو تفه مائل إلى العذوبة اليسيرة قليلا ، ومنه الحامض
~~القطاع فما كان منه تفها كان باردا رطبا في الدرجة الثانية إلا أن برودته
~~أكثر من رطوبته وما كان منه حامضا كان باردا يابسا في الدرجة الثالثة وكانت
~~له قوة تلطف وتقطع وتبرد وتطفىء حرارة الكبد وتقوي المعدة وتزيد في شهوة
~~الطعام وتقمع حدة المرة الصفراء وتزيل الغم العارض منها وتسكن العطش وتقطع
~~الإسهال والقيء المريين وتنفع من القوباء والكلف إذا طلي عليهما وإن كان
~~بالنفع من القوباء أخص ويستدل على ذلك من فعله في الحبر إذا وقع على الثياب
~~فإنه إذا طلي عليه قلعه وذهب به ابن سينا في الأدوية القلبية : حماض الأترج
~~من المقويات للقلب الحار المزاج النافعة من الخفقان الحار وفيه ترياقية
~~تنفع لذلك من لسعة الجرارة وقملة النشر والحية أيضا وقال في الثاني من
~~القانون هو نافع من اليرقان يكتحل به فيزيل يرقان العين وهو رديء للعصب
~~والصدر ، وإذا طبخ بالخل وسقي منه نصف سكرجة قتل العلق المبلوعة وأخرجها
~~وعصارته تسكن غلمة النساء . ابن رضوان قال : وجدت في كتاب الأطعمة أن من
~~خواص حماضه مقاومة لحرارة المعدة وما يتولد فيها من المرة . والأطبخة التي
~~تتخذ منه تشهي الطعام وتنفع الخفقان الحار والخمار والإسهال العارض من قبل
~~الكبد وفي المرة الصفراء وتحبس ما يتحلب من الكبد إلى المعدة والأمعاء .
~~إسحاق بن عمران : طبيخه نافع من الحمى مطفىء لحرارة الكبد التجربتين :
~~حماضه يشهي الطعام للمحرورين وينفع من ms0014 الماليخوليا المتولدة من احتراق
~~الصفراء . جالينوس : وشحم الأترج الذي بين قشره وحماضه يولد أخلاطا غليظة
~~باردة . ابن ماسوية : بارد رطب في الأولى وبرودته أكثر من رطوبته وهو عسر
~~الإنهضام يطفىء حرارة المعدة . مسيح : نافع لأصحاب المرة الصفراء قامع
~~للبخارات الحارة . إسحاق بن عمران : عسر الخروج رديء الغذاء ابن سينا لحمه
~~رديء للمعدة منفخ بطيء الهضم يورث القولنج ويجب أن يؤكل مفردا ولا يخلط
~~بطعام قبله ولا بعده ، والمربى منه بالعسل أسلم وأقبل للهضم وقد ينفع أكله
~~من البواسير . جالينوس : وأما قشر الأترج فيجفف بما في قوته ومزاجه تجفيفا
~~معه من الحدة أمر ليس باليسير ولذلك صار يجفف في الدرجة الثانية وليس هو
~~بارد لكنه إما معتدل ، وإما دون الاعتدال بشيء يسير ، وقال في كتاب الأغذية
~~: قشر الأترج عسر الانهضام عطر الرائحة ينفع في الاستمراء ما تنفع أشياء
~~أخر مما لها كيفية حارة حريفة ، ولذلك صار اليسير منه يقوي المعدة وصار
~~ماؤه يخلط مع ما يشرب PageV01P014 من الأدوية المسهلة . إسحاق بن عمران :
~~قشر الأترج مشه للأكل معطش . ابن سينا في الأدوية القلبية : قشره من
~~المفرحات الترياقية التي حرارتها تعين خاصيتها وهو حار يابس في الثالثة
~~ويقرب منه ورقه وفقاحه وهما ألطف منه ، وقال في الثاني من القانون حراقة
~~قشره طلاء جيد للبرص وقشره يطيب النكهة إمساكا في الفم ، وإذا جعل في
~~الأطعمة مثل الأبازير أعان على الهضم ونفس قشرة لا ينهضم لصلابته وله قوة
~~محللة وطبيخه يسكن القيء وعصارة قشره تنفع عن نهش الأفاعي وقشره ضمادا أيضا
~~ورائحة الأترج تصلح فساد الهواء والوباء . الإسرائيلي : ينفع من الأدوية
~~المسمومة شربا . سفيان الأندلسي : يقطع العطش البلغمي والشراب المتخذ منه
~~يفعل ذلك إذا مزج بماء كثير . مجهول : إذا ألقي قشر الأترج في الخمير صار
~~حامضا سريعا . جالينوس : وبزر الأترج مر الطعم وإذا كان كذلك فالأمر فيه
~~بين أنه يحلل ويجفف في الدرجة الثانية . | ديسقوريدوس : إذا شرب بشراب كانت
~~له قوة يضاد بها الأدوية القتالة ويسهل البطن وقد يتمضمض بطبيخه وعصارته
~~لتطييب النكهة وقد يشتهيه ms0015 النساء الحوامل الشهوة الخارجة عن الطبيعة
~~العارضة لهن في الحبل وقد قيل أنه إذا جعل مع الثياب حفظها من التآكل فيها
~~. | الطبري : خاصة حب الأترج : النفع من لدغ العقارب إذا شرب منه وزن
~~مثقالين مقشرا بماء فاتر وطلي به مطبوخا وإن دق ووضع على موضع اللدغة كان
~~نافعا لها . إسحاق بن سليمان : بزر الأترج يحلل الأورام ويقوي اللثة بفضل
~~مرارته . جالينوس : وورق هذه الشجرة قوته أيضا مجففة محللة . إسحاق بن
~~عمران : ورق الأترج هاضم للطعام مسخن للمعدة موسع للنفس إذا ضاق من البلغم
~~لأن من شأنه فتح السدد البلغمية . ابن سينا : ورقه مسكن للنفخ مقو للمعدة
~~والأحشاء وبعده فقاحه وهو ألطف منه . إسحاق بن شان : أما ورق الأترج ففيه
~~عطرية وذكاء رائحة مع حرافة بينة ولذلك صار مقويا مجففا ملطفا ينفع مما
~~ينفع منه قشر الثمرة . | أثل : إسحاق بن عمران : هو شجر عظيم متدوح وله حب
~~وقضبان خضر ملمع بحمرة وله ورق أخضر شبيه بورق الطرفاء في طعمه غضوضة وليس
~~له زهر ويثمر على عقد على أغصانه حبا كالحمص أغبر إلى الصفرة وفي داخله حب
~~صغير ملتصق بعضه إلى بعض ويسمى حب الأثل العذبة ، ويجمع في حزيران .
~~ديسقوريدوس في الأولى : اقاقليس وهو PageV01P015 الأثل وهو ثمر شجرة تكون
~~بمصرفيها مشابهة من ثمر الطرفاء ويستعمل ماء نقيعه في أخلاط أشيافات العين
~~الموافقة لضعف البصر والمحدة للبصر . مسيح : الأثل بارد في الدرجة الأولى
~~وفيه قبوضة يسيرة . ابن الجزار : وإذا طبخت أصول هذه الشجرة بشراب أو بخل
~~وسقي ماء طبيخه نفع من أوجاع الكبد منفعة عظيمة ويلين أورامها ، وقد يفعل
~~ذلك ماء طبيخ قلوب أطراف الشجرة نفسها ويبرىء أوجاع الأسنان وقوة رمادها
~~قوة غسالة زائدة وقوة الورق قباضة يسيرة . غيره : وثمرة شجرة الأثل هو
~~الكزمازك والجزمازق أيضا والعذبة . بولس : وللعذبة قوة ومداقة قباضة تصلح
~~لنفث الدم وللعلل السيالة إذا شربت ، وإذا وضعت من خارج أيضا . ماسرحويه :
~~شبيه القوة بالعفص ولكن العفص أشد قبضا منه وأبرد وقد ينقي بعض التنقية .
~~مسيح : وقوة الكزمازك من البرودة ms0016 في الدرجة الثانية وفي اليبوسة من الثالثة
~~ويأكل اللحم الزائد وينفع من تأكل الإنسان ويرح البلة المتحلبة للأرحام .
~~الرازي : يحبس البطن وسيلان الدم جيد لتحرك الأسنان . إسحاق بن سليمان :
~~ومن منافع حب الأثل إذا طبخ أو نقع في الماء الحار من أول الليل إلى الصبح
~~وشرب ماؤه نفع من الصفرة واليرقان ولسع الرتيلا ، وإن سقي منه الصبيان
~~قواهم وقيأهم ونقى معدهم من الرطوبات الغليظة المتعفنة وينفع من الجرب
~~الرطب المتعفن ويحسن ألوانهم ويصير سببا للزيادة في لحومهم ، ورأيت كثيرا
~~من المتطببين إذا أرادوا أن يزيدوا في لحوم الجواري القضاف النحيفات
~~الأبدان يسقونهن بدبا نقيع حب الأثل ثلاثة أيام أو سبعة متوالية ثم يتبعون
~~ذلك بالأقراص المبردة المرطبة المستعملة في زيادة لحوم المسلولين سبعة أيام
~~ثم يلزمونهن بشرب مخيض البقر ويعطونهن إياه بالكثيراء المسحوق أياما ثم
~~بالكعك المعمول من دقيق السميد المحكم الصنعة فيزيد ذلك في لحومهن زيادة
~~بينة صالحة وتحسن ألوانهن ويطويها ويفيدها نضارة ورونقا ومن دليل منافعه
~~أنه إذا شربه من كانت في معدته رطوبات فاسدة نقاها وقوى المعدة ، وإذا شربه
~~من كانت معدته نقية قواها ونفع من الإسهال المزمن العارض من الرطوبة وقطع
~~الدم ودرور الطمث ، وقد يتخذ منه شراب بالسكر الطبرزدي فيفعل في تحليل جساء
~~الطحال وتسكين الأمعاء فعلا بينا . بعض أطباء المغرب : حب الأثل اليوم في
~~زماننا هو تاكوت الدباغين لأنه يستعمل في دباغة الجلود وهو حب يشبه الحمص
~~وبعضه أجل من الحمص ويجلب إلينا من جهتي سجلماسة ودرعة ويجمع على شجر يشبه
~~الطرفاء يشد اللثة المسترخية سنونا به ، وإذا ضمدت به الأعضاء التي تنصب
~~إليها المواد قواها ومنع الانصباب إليها والشربة منه مسحوقا من ثلاثة دراهم
~~إلى نحوها سفوفا بالماء ولعقا بشراب الورد حيث يراد الإمساك وهو في ذلك
~~غاية . بنادوق : وبدل حب الأثل إذا عدم وزنه من العفص وإن PageV01P016 شئت
~~وزنه من شحم رمان . الشريف : دخان الأثل ينفع الجدري والموم ورماد خشبه يرد
~~المقعدة البارزة إذا سحق وكبست به . | أثمد : أرسطوطاليس : هو حجر يخالطه ms0017
~~الرصاص في جسمه ولذلك إن جعل مع الفضة عند السبك كسرها لما فيه منه وله
~~معادن بأكناف المشرق . إسحاق بن عمران : هو حجر الكحل الأسود يؤتى به من
~~أصفهان ومن جهة المغرب وهو حجر أسود صلب ملمع براق كحلي اللون . ديسقوريدوس
~~في الخامسة : أجود ما يكون منه ما إذا فتت كان لفتاته بريق ولمع ، وكان ذا
~~صفائح وكان ما داخله أملس ولم يكن فيه شيء من الأوساخ وكان سريع التفتت ،
~~جالينوس في التاسعة : لهذا الدواء مع القوة العامية التي تجفف أنه يقبض
~~ولذلك صار يخلط في ( الشيافات وفي الأدوية الأخر اليابسة التي تنفع العين
~~وهي البرودات . ديسقوريدوس : وقوة الأثمد مغرية قابضة مبردة وتذهب باللحم
~~الزائد في القروح وتدملها وتنقي أوساخها وأوساخ القروح العارضة في العين
~~وتقطع الرعاف العارض من الحجب التي فوق الدماغ وبالجملة فقوته شبيهة بقوة
~~الرصاص المحرق إلا أن الأثمد خاصة إذا خلط ببعض الشحوم الطرية ولطخ على حرق
~~النار لم تعرض فيه الخشكريشة ، وإذا خلط بالموم وشيء يسير من الأسفيداج
~~الرصاصي أدمل ما عرضت فيه خشكريشة من القروح العارضة من حرق النار .
~~أرسطاطاليس : هو نافع للعيون ونافع في كثير من الإكحال ويقوي أعصاب العيون
~~وينفعها ويدفع الآفات عن العيون والأوجاع منها وإذا لم تعتد العيون
~~الاكتحال به ثم كحلت به رمدت وقذيت على المكان وينفع العجائز والمشايخ
~~والذين ضعفت أبصارهم من الكبر إذا جعل فيه شيء من المسك . | ماسرحويه :
~~ينفع من الحرارة والرطوبة العارضة للعين كحلا . الرازي : يقوي العين ويحفظ
~~صحتها ويقطع سيلان دم الطمث إذا احتمل . محمد بن الحسن : هو بارد يابس في
~~الدرجة الرابعة وإن استعمل من خارج قتل القمل . التجربتين : ينفع الدمعة
~~كحلا وإذا نثر مسحوقا على الجراحات الطرية أدملها إلا أنه يبقي فيها أثرا
~~أسود ، وكذلك يجفف القروح في مثل الذكر والأعضاء اليابسة المزاج فيها .
~~ديسقوريدوس : وقد يشوى الأثمد بأن يعجن بشحم ويصير في جمر ويترك فيه إلى أن
~~يلتهب ثم يؤخذ من الجمر ويطفأ بلبن امرأة ولدت ذكرا أو ببول الصبيان أو ms0018
~~بخمر عتيق وقد PageV01P017 يحرق الأثمد أيضا على نحو آخر بأن يؤخذ ويوضع
~~على الجمر وينفخ عليه حتى يلتهب ثم يؤخذ من على الجمر إلا أنه متى احترق
~~أكثر من هذا القدر صار في حد الرصاص ، وقد يغسل مثل ما يغسل القليميا أو
~~مثل النحاس المحرق ، ومن الناس من يغسله كما يغسل خبث الرصاص . | أثوا :
~~ديسقوريدوس في الثانية : هو صنف من الطير إذا ملح كبده وجفف وشرب منه
~~فلجيارين بالشراب المسمى أدرومالي أخرج المشيمة . ابن حلحل : هذا الطائر هو
~~معروف عندنا بالأندلس بالبعير . | أثرار : هو الأمبرباريس عن أبي حنيفة
~~وسنذكره فيما بعد . | إجاص : أهل الأندلس يسمون الإجاص عيون البقر . إسحاق
~~بن سليمان : هو صنفان أسود وأبيض فالأسود هو إجاص على الحقيقة والأبيض هو
~~المعروف بالشاهلوج . جالينوس في أغذيته : وأجود الإجاص الكبير الرخو القليل
~~القبوضة ، وأردؤه الصغير الصلب الشديد العفوصة . البصري : أجوده ما جلب من
~~قومس . إسحاق بن سليمان : اختر منه ما كان لحميا رقيق البشرة في طعمه مرارة
~~مع يسير قبوضة وقوة الإجاص الأسود الكامل النضج الصادق الحلاوة البرودة في
~~أول الدرجة الأولى والرطوبة في آخرها وقوة المزمنة البرودة في وسط الدرجة
~~الثانية ومن الرطوبة في آخرها . ديسقوريدوس في الأولى : هي شجرة معروفة
~~وثمرها يؤكل وهو رديء للمعدة ملين للبطن وأما ثمرة الإجاص الشامي وخاصة ما
~~كان منه بدمشق فإنه إذا جف كان جيدا للمعدة ممسكا للبطن . جالينوس في
~~السابعة : ثمرة هذه الشجرة تطلق البطن وخاصة إذا كانت طرية فأما إذا يبست
~~فإطلاقها للبطن أقل . وأما ديسقوريدوس فلا أدري من أين قال أن الأجاص
~~الدمشقي إذا أكل حبس البطن إذ كنا قد نجده يطلق البطن إطلاقا ظاهرا ولكنه
~~أقل من الإجاص المجلوب من كسريا وهي أرمينية الداخلة وذلك أن الأجاص الذي
~~يجلب منها أشد حلاوة والشجر في كل واحد من هذين البلدين على حسب الثمرة ،
~~فشجرة الإجاص التي تكون بأرمينية الداخلة أقل قبضا والتي تكون بدمشق أكثر
~~قبضا ، وبالجملة جميع الأشجار والأصول التي يوجد القبض في ورقها وقضبانها
~~ظاهرا فهي إذا ms0019 طبخت صارت نافعة لمن يتغرغر بها من ورم اللهاة والنغانغ .
~~ديسقوريدوس : وورق الإجاص إذا طبخ بشراب ورد وتغرغر بطبيخه قطع سيلان
~~المواد إلى اللهاة وعضلتي اللوزتين واللثة وثمرة الإجاص البري إذا نضج وجفف
~~فعل مثل ذلك ، وإذا PageV01P018 طبخ بطلاء كان طعمه أطيب وكان إمساكه للبطن
~~أشد . ابن ماسويه : الأجاص بارد رطب يغذو غذاء يسيرا ويرطب المعدة بلزوجته
~~ويبردها ويلين البطن بما فيه من اللزوجة ، ويسهل المره الصفراء وفعل الأسود
~~منه فيما ذكرناه أكثر من فعل الآخر لشدة حموضته وما صفر منه أردأ وليس
~~بمسهل إسهالا كثيرا وينبغي لآكله أن يتقدم به الطعام لا سيما إن كان محرورا
~~لأنه يطفىء الحرارة ويسهل المرة الصفراء وينبغي لأصحاب البلغم أن يشربوا
~~بعد أكله ماء العسل ليجلو رطوبته المتولدة في المعدة منه ، ومنه الأبيض
~~المدعو بالشاهلوج وهو بطيء الهضم وليس بمسهل كغيره من الإجاص ، ومن أجل ذلك
~~كان أكله للشهوة لا للعلاج وخاصته ترطيب المعدة وتبريدها . الرازي في كتاب
~~دفع مضار الأغذية : الأجاص يبرد ويطلق البطن ويسكن العطش وأقواه بردا وأقله
~~إسهالا أحمضه وأغلظه جرما وأشده قبضا وحموضة ، وهو أردأ للمبرودين وليس
~~يحتاج المحرورون إلى إصلاحه ، اللهم إلا لضعف المعدة منهم جدا ، فإن هؤلاء
~~يحتاجون أن يأخذوا عليه جلنجبينا عتيقا ، وأما المبرودون وأصحاب المعد
~~الضعيفة فليكثروا عليه الشراب المقوي وليأخذوا عليه الجوارشنات التي وصفنا
~~. وقال في موضع آخر : والأجاص اليابس مذهب لشهوة الطعام يصلح للمحرورين دون
~~المشايخ فإن أكلوا منه في حال فليأخذوا بعده شيئا من المصطكا أو اللبان
~~ليذهب عن المعدة لطخه . إسحاق بن عمران : الحامض منه بارد يابس ملائم
~~لأصحاب الحرارة . ابن ماسويه : في إصلاح الأدوية المسهلة خاصته إسهال المرة
~~الصفراء وكسر حدتها وقطع القيء وتسكينه وذهاب الحكة فإن أراد مريد أخذه
~~فليختر منه ما كان صادق الحموضة ويجعل قدر الشربة منه بعد طبخه نصف رطل .
~~إسحاق بن سليمان : الأبيض منه رديء قليل الإسهال لغلطه وقلة رطوبته وأجوده
~~ما كان في غاية النضج وإذا طبخ الأجاص وصفي ماؤه وشرب بالسكر أو بالعسل ms0020 كان
~~أقوى لإسهال البطن ولا سيما إذا لبث الإنسان بعد شربه وقتا طويلا لم يتناول
~~غذاء . التجربيين : ينفع نقيعه أنواع السعال حيث يضر الخل ، وإذا شرب طبيخ
~~مجففه مفردا بيسير سكر نفع الصفراوية ، الخورما : الإجاص يدر الطمث الفلاحة
~~النبطية : الأجاص الجبلي شجيرة ورقها مدور أصغر من ورق الأجاص وثمرها
~~كالأجاص حامضة صادقة الحموضة ولا تفلح في البساتين ألبتة . وقال جالينوس :
~~ثمر الأجاص الصغار البري يقبض قبضا بينا ويحبس البطن إحداق المرضى هو
~~البهار وبالسريانية عين أغلى وسيأتي ذكره في حرف الباء . | احريض : هو
~~العصفر عن أبي حنيفة وسنذكره في حرف العين . PageV01P019 | أخيون : هو رأس
~~الأفعى وسمي بذلك لشبه ثمره برأس الأفعى . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات
~~خشن ورقه مستطيل إلى الرقة ما هو شبيه بورق النبات الذي يقال له أنجشا إلا
~~أنه أصغر منه وفيه رطوبة تدبق باليد وعلى الورق شوك صغار شبيه بالزغب وله
~~قضبان صغيرة دقاق كثيرة ، ومن كل جانبي واحد من القضبان تنبت أوراق صغار
~~دقاق مستقيمة الأطراف إلا أن الورق النابت في أطراف القضبان هو أصغر بشيء
~~يسير من سائر الورق وعند الورق زهر لونه لون الفرفيرية له ثمر شبيه في
~~خلقته برأس الأفعى ، وله أصل أدق من أصبع لونه أسود ، وإذا شرب بالشراب نفع
~~من نهش ذوات السموم ، وإذا تقدم في شربه نفع من ضرر نهشها وكذا أيضا يفعل
~~الورق والثمر ، وإذا شرب الأصل بالشراب أو طرح في بعض الإحساء وتحسى سكن
~~وجع الظهر وأدر اللبن . | أخينوس : ديسوريدوس في الرابعة : هو نبات ينبت
~~بقرب الأنهار وبقاع الماء المجتمعة من العيون وله ورق شبيه بورق الباذروح
~~إلا أنه أصغر منه ، وأعلاه مشقق وله عيدان خمسة أو ستة طولها نحو من شبر ،
~~وزهر أبيض وثمر أسود صغير قابض وعيدان هذا النبات وورقه مملوءة رطوبة .
~~جالينوس في السادسة : ثمر هذا النبات قابض فهو لذلك يمنع المواد المتحلبة
~~ويجفف ، والأطباء يستعملونه في مداواة العين والأذن إذا كانت تنصب إليهما
~~مادة . | ديسقوريدوس : وإذا أخذ من ثمر هذا النبات مقدار درهمين ms0021 وخلط
~~بمقدار أربع دراخميات من عسل واكتحل به قطع سيلان الرطوبات إلى العين ،
~~وعصارته إذا خلطت بالكبريت والنطرون وقطرت في الأذن سكن وجعها . | اخرساج :
~~الفلاحة النبطية : هي شجيرة تنبت في البلدان الحارة والمواضع القشفة
~~اليابسة وهي ترتفع كقامة الرجل الطويل وخشبها كخشب التين رخو أجوف وورقها
~~كورق التين وأكبر بقليل ، وله طعم عذب تفه أملس ، وليس له نوى إلا شيء يمضغ
~~إذا مضغ ، وإذا أكلت جشت وطيبت فم المعدة ، ويتولد عن أغصان هذه الشجرة
~~وأصولها عناكب صغار قصار مغشاة بغشاء أبيض إذا أزيل عنها الغشاء دبت فتنفر
~~لأجل هذه العناكب نفوس كثير من الناس عن أكل ثمرها وطبيخ الثمر والورق إذا
~~صب على النقرس سكن الضربان ورمادها إذا بل بالخل وطلي على الجراحات والجرب
~~والدماميل والبثور وكرر عليها أزالها . | أداد : إسم بربري للنبات المسمى
~~بالعربية الاسخيص ، وسيأتي ذكره فيما بعد والألف فيه أصلية في لسان البربر
~~، والدالان مهملتان أيضا . PageV01P020 | ادرييس : هو اسم بربري أيضا
~~للنبات المسمى باليونانية ثافسيا ، وسنذكره في حرف الثاء وعرب المغرب
~~يقولون الدرياس . | اذخر : أبو حنيفة : له أصل مندفن وقضبان دقاق ذفر الريح
~~وهو مثل الأسل أسل الكولان ، إلا أنه أعرض منه وأصغر كعوبا ، وله ثمرة
~~كأنها مكاسح القصب إلا أنها أدق وأصغر تطحن فتدخل في الطيب ، وقلما تنبت
~~الأذخرة مفردة فإنك متى نظرت واحدة فحدقت رأيت غيرها ، وربما استحلست الأرض
~~منه وهو ينبت في السهول والحزون ، وإذا جف ابيض . إسحاق بن عمران : ما ينبت
~~منه بالحجاز وهو الحرمي وهو أعلاه بعد الانطالي ، وما ينبت منه بقفصة وساحل
~~أفريقية فهو أدناه . ديسقوريدوس في الأولى : منه ما يكون بالبلاد التي يقال
~~لها لينوى ، ويسمى باليونانية سحيبوميس وبالسريانية سحيلس ، ومنه ما يكون
~~في بلاد العرب ، ومنه ما يكون في البلاد التي يقال لها انطاليا وهو أجودها
~~وبعده ما يكون من بلاد الغرب ، ويسميه بعض الناس البابلي وبعضهم يسميه
~~طوسطس ، وأما الذي يكون من لينوى فليس ينتفع به فاختر منه ما كان حديثا فيه
~~حمرة كثيرة الزهرة وإذا تشقق كان ms0022 في لونه فرفيرية دقيقا في طيب رائحته شيء
~~شيبه برائحة الورد وإذا دلك بالأيدي يلذع الإنسان لسانه ويحذوه حذوا يسيرا
~~، والمنفعة هي في الزهرة وقصب الأصول . جالينوس في الثامنة : زهرة هذا
~~النبات تسخن إسخانا يسيرا وتقبض قبضا يسيرا أيسر منه وليست ببعيدة عن
~~الجوهر اللطيف ، ولذلك هو دواء يدر البول ويحدر الطمث إذا استعمل على جهة
~~التكميد ، وإذا شرب وإذا تمضمض به وهو نافع أيضا للأورام الحادثة في الكبد
~~والمعدة وفم المعدة ، وأصل هذا النبات أشد قبضا من زهرته وزهرته أكثر
~~إسخانا من أصله والقبض موجود في جميع أجزائه لمن ذاقه إلا أن ذلك في بعضها
~~أكثر وفي بعضها أقل ، وبسبب هذا القبض صار يخلط مع الأدوية التي تنفع من
~~ينفث الدم . ديسقوريدوس : وقوته قابضة مسخنة إسخانا يسيرا مفتتة للحصاة
~~منضجة ملينة مفتحة لأفواه العروق مدرة للبول والطمث محللة للنفخ تورث الرأس
~~ثقلا يسيرا قابضة قبضا يسيرا ، وفقاحه نافع لمن ينفث الدم وأوجاع المعدة
~~والرئة والكبد والكلى ، وقد يقع في أخلاط بعض الأدوية المعجونة وأصله أشد
~~قبضا ، ولذلك يسقى منه وزن مثقال مع مثله فلفلا أياما لمن كانت معدته
~~متغثية ومن به حبن ومن به شدخ في عضلته ، وطبيخه موافق للأورام الحارة
~~الحادثة في الرحم إذا جلس النساء فيه . مسيح الدمشقي : الأذخر حار يابس في
~~الثانية . الرازي : جيد للورم الصلب في الكبد والمعدة ضمادا . ابن سينا :
~~يسكن الأوجاع الباطنة خصوصا في الأرحام ويقوي العمور وينشف رطوبتها ،
~~وفقاحه ينقي الرأس . مجهول : إذا أدمن شربه ثقل الرأس وأنام . PageV01P021
~~| التجربتين : الأذخر إذا طبخ بالخمر أدر البول مشروبا ويسخن المثانة
~~الباردة تكميدا ، ولذلك يدر الطمث تكميدا ويمسكه إذا أفرط مشروبا ، ويسكن
~~الأوجاع الحادثة عند إقبالها ، ويحلل الرياح من جميع الجسم تكميدا وشربا لا
~~سيما رياح المعدة وفعله فيها مسحوقا أقوى من فعله مشروبا ، وطبيخ أصله
~~بالتمادي عليه وعلى شربه ينفع من أوجاع المفاصل الباردة ، وينفع من الحميات
~~البلغمية في آخرها مع شراب السكنجيين ويمسك الطبيعة بقبضه وإدراره البول .
~~لي : اعلم أن الرازي قال في ms0023 الحاوي : إن من الأذخر نوع أجامي وعزاه إلى
~~الفاضل جالينوس ، وتقول عليه ما لم يقله قط جالينوس وتابعه في ذلك جماعة من
~~الأطباء كالشيخ الرئيس وصاحب المنهاج وصاحب الإقناع وغيرهم من المصنفين ،
~~وغلطوا فيه بغلطة بينة ، والسبب الموجب للوقوع في هذا الإشكال أن الفاضل
~~جالينوس ذكر الأذخر في المقالة الثامنة وسماه باليونانية سحريس المري وأورد
~~ما أوردته عنه نصا وفصا فيما تقدم ، وعند انقضاء كلامه ذكر دواء آخر سماه
~~سحونس الأجامي وهو ذو أنواع وليس هو بأذخر ولا من أنواعه أيضا ، وإنما هو
~~النبات المعروف بالأسل بالعربية وهو السمار عند أهل مصر وعند عامة المغرب
~~هو الديس وهو الذي تصنع منه الحصر منه الغليظ ومنه الدقيق ومنه ما يثمر
~~ومنه ما لا يثمر وهو مشهور معروف ، وسيأتي ذكره في هذا الحرف حيث ألف بعدها
~~سين فتأمله هناك فتوهم من لم يمعن النظر والتوهم موضع الغلط ومحض الخطأ إن
~~هذا القدر من الاشتراك في الإسمية يوجب الاتحاد في الماهية والقوة وليس
~~الأمر كذلك ، وقد تكلمت على هذا الموضع وأشباهه من الأغاليط في الأدوية
~~المفردة في كتاب وضعته وسميته بالإبانة والأعلام بما في كتاب المنهاج من
~~الخلل والأوهام . | آذريون : إسحاق بن عمران : هو صنف من الأقحوان منه ما
~~نواره أصفر ومنه ما نواره أحمر . ابن جناح : نواره ذهبي في وسطه رأس صغير
~~أسود . ابن حلحل : هو نبات يعلو ذراعا وله ورق إلى الطول ما هو في قدر
~~الأصبع إلى البياض عليه زغب ، وله أفرع كثيرة وزهره كالبابونج . الغافقي :
~~قال صاحب الفلاحة : ورده ! أحمر لا رائحة له وإن سطعت منه رائحة كانت شبيهة
~~بالمنتنة ، وهو نبات يدور مع الشمس وينضمر ورده بالليل ، وزعم قوم أن
~~المرأة الحامل إذا أمسكته بيديها مطبقة واحدة على الأخرى نال الجنين ضرر
~~عظيم شديد ، . وإن أدامت إمساكه واشتمامه أسقطت ، ويقال : إن دخانه يهرب
~~منه الفار والوزغ ، وهو نبات حار رديء الكيفية إذا شرب من مائه أربعة دراهم
~~قيأ بقوة وإن جعل زهره في موضع هرب PageV01P022 منه الذباب ، وإن ms0024 دق وضمد
~~به أسفل الظهر أنعظ إنعاظا متوسطا غيره إذا استعط بعصارة أصل الأذريون منع
~~من وجع الأسنان بما يحلل من الدماغ من البلغم ، ويقال : إن أصله إذا علق
~~نفع من الخنازير ، ويقال : إن المرأة العاقر إذا احتملته حبلت . ابن سينا
~~في الأدوية القلبية : الآذريون حار في الثالثة يابس فيها وفيه ترياقية
~~ويقوي القلب إلا أنه يميل بمزاج الروح إلى جنبه الغضب دون الفرح . | آذان
~~الفار البستاني : ديسقوريدوس في الرابعة : البسيني ومن الناس من سماه مروش
~~أوطا ومعنى موش أوطا في اليونانية آذان الفار ، وإنما سمي بهذا الاسم لأن
~~ورق هذا النبات يشبه آذان الفار ، ومعنى القسيني البستانية ، وإنما سمي
~~بهذا الاسم لأنه ينبت في المواضع الظليلة وفي البساتين ، وهو نبات يشبه
~~العسيني إلا أنه أقصر من العسيني وأصغر ورقا وليس عليه زغب ، وإذا دلك فاحت
~~منه رائحة كرائحة القثاء . جالينوس في السادسة : قوتها شبيهة بقوة الحشيشة
~~التي يجلى بها الزجاج لأنها تبرد وترطب ، وذلك أن جوهرها جوهر مائي بارد
~~ولذلك صار يبرد تبريدا لا قبض معه ، وبهذا السبب هي نافعة من الأورام
~~الحارة المعروفة بالحمرة إذا كانت يسيرة . ديسقوريدوس : وله قوة قابضة
~~مبردة وإذا تضمد به مع السويق وافق الأورام الحارة العارضة للعين ، وإذا
~~قطرت عصارته في الآذان الآلمة وافقها أيضا ، وبالجملة فإن هذا النبات يفعل
~~ما يفعل العسيني . | آذان الفار البري : يعرف بإفريقية بعين الهدهد .
~~ديسقوريدوس في آخر الثانية : له قضبان كثيرة من أصل واحد ولون ما يلي
~~أسفلها إلى الحمرة وهي مجوفة وله ورق دقاق طوال صغار أوساط ظهورها ناتئة
~~لونها إلى السواد وأطرافها حادة وهي أزواج أزواج بينها فرج ، ويتشعب من
~~الأغصان قضبان صغار عليها زهر صغار لازوردي مثل زهر أحد صنفي أناغالس ، وله
~~أصل غليظ مثل غلظ أصبع له شعب كثيرة ، وبالجملة هذا النبات يشبه النبات
~~الذي يقال له سقولوقندريون إلا أنه أقل خشونة منه وأصغر ، وأصل هذا النبات
~~إذا تضمد به نفع من نواصير العين . جالينوس في السابعة : هذا النبات يجفف
~~في الدرجة الثانية ms0025 وليس له حرارة بينة أصلا . | آذان الفار آخر بري :
~~الغافقي : حكى عن غيره أنه شجرة تنبت في الرمل مفترشة الأغصان على الأرض ،
~~لها ورق صغار شبيهة بآذان الفار البستاني لا يغادر منه شيئا ، وهذا النبات
~~إذا دق بأسره واستخرجت عصارته ومرخ بها الذكر والمراق نفع من لا ينعظ ولا
~~يجامع فأنغظه وزاد جماعه ، وإذا أخذت هذه الشجرة يابسة وأنقعت في الماء
~~وتعولج PageV01P023 بعصارتها فعلت ذلك ، وقد بلغ من قوة هذا النبات فيما
~~قيل أنه يعالج به الخيل إذا امتنعت من النزو بأن يمرخ بعصارته من أعرافها
~~إلى أعجازها وأن يأخذه الشيوخ والذين لا يقدرون على الجماع فيجامعون ، وقد
~~تنبت هذه الشجرة بمصر واسكندرية كثيرا وأكثر منبتها في الرمل أو في أرض
~~فيها رمل . | آذان الفار آخر : الرازي : في كتابه إلى من لم يحضره طبيب
~~آذان الفار أحد اليتوعات وهو نبات له ورق كآذان الفار عليه زغب أبيض وله
~~شوك دقاق عليها أيضا زغب أبيض اللون إذا قطف يسيل منه اللبن ويسهل بقوة
~~ويقيىء بقوة قيئا كثيرا . حبيش : قوته أضعف من قوة الماهودانة وما ينبت منه
~~في البرد وبعد عن الماء أحد وألطف من سائره ، ولذلك صار يحمر الجلد الناعم
~~إذا وضع عليه من ورقه فأما ما ينبت منه قرب الماء والمواضع الرطبة فليس
~~يفعل ذلك . غيره : آذان الفار إذا سلق بماء وصفي ذلك الماء وخلط مع نعنع
~~وشرب وأكل بعد ذلك سمك مالح فإن الدود الذي في البطن ينزل كله . | آذان
~~الأرنب : الغافقي : وتسميه البربر آذان الشاة ويسمى أيضا آذان الغزال ويسمى
~~اللصيفي وهو نبات له ورق في صورة ورق لسان الحمل إلا أنه أدق وأخشن ولونه
~~إلى السواد وعليها زئير كالغبار أبيض فيها أيضا شبه من ورق لسان الثور ،
~~وله ساق في غلظ أصبع تعلو أكثر من ذراع وزهر أزرق فيه بياض مثل زهر الكتان
~~مقمع يخلفه في أقماعه أربع حبات حرش تلتزق بالثياب وله أصل ذو شعب كالخزبق
~~ظاهره أسود وداخله أبيض لزج إذا قلع وحك به الوجه ms0026 طريا حمره . وحسن لونه
~~وطبيخه يشرب للسعال وخشونة الصدر ، وورق هذا النبات إذا دق وتضمد به مع دهن
~~الورد نفع من أورام المقعدة وسكن ضربانها وأوجاعها ، ومنه صنف ثان أصغر من
~~الأول وأصغر ورقا وزهرته حمراء فرفيرية . | آذان الفيل : قيل : إنه القلقاس
~~وقيل هو اللوف الكبير وهذا أصح ، وسنذكر كل واحد - منهما . | آذان الجدي :
~~هو لسان الحمل الكبير بدمشق وما والاها من أرض الشام وعامة الأندلس تسمي
~~النوع الصغير منه آذان الشاة أيضا ، وسنذكر نوير لسان الحمل في حرف اللام .
~~| آذان العنز : هو مزمار الراعي من مفردات الشريف ، وسنذكره في حرف الميم .
~~| آذان القيس : عامة الأندلس يسمون بهذا الاسم النبات المسمى باليونانية
~~قوطريدون وسيأتي ذكره في حرف القاف . PageV01P024 | آذان الدب : هو أحد
~~أنواع النبات المسمى باليونانية قلومس وهو البوصيرا أيضا ، وسمي بهذا الاسم
~~لأنه عريض الورق إلى التدوير ما هو أزغب وفيه متانة . | آذان الحيوانات :
~~الرازي في الحاوي عن جالينوس في كتاب الكيموس : أن غضاريفها لا تغذو ولا
~~تنهضم وما على غضاريفها من الجلد قليل الغذاء عسر الهضم لأنه رقيق يابس . |
~~أرز : ديسقوريدوس في الثانية : هو صنف من الحبوب التي يعمل منها الخبز ينبت
~~في آجام ومواضع رطبة وهو قليل الغذاء يعقل البطن . جالينوس في الثامنة : في
~~الأرز شيء من القبض ، فهو لذلك يحبس البطن حبسا معتدلا . وقال في كتاب
~~أغذيته : الأرز يستعمله جميع الناس في موضع الحاجة إلى حبس البطن بأن
~~يطبخوه كما يطبخ الحندروس وهو أشد عسرا في الانهضام من الحندروس وأقل غذاء
~~منه كما أنه في اللذاذة أيضا دونه . ابن ماسويه : الأرز حار يابس في الدرجة
~~الثانية في آخرها ومن أدلة حرارته عذوبة طعمه وأنه يغذو غذاء حسنا ويلهب
~~المحرور إذا أكله ، وهو أكثر غذاء من الجاورس والذرة والشعير وأقله إبطاء
~~في المعدة فإن طبخ في اللبن الحليب ودهن اللوز الحلو والسكر قل عقله
~~للطبيعة وغذى غذاء معتدلا حسنا ، وإذا أكل بالسكر كان انحداره عن المعدة
~~سريعا ، فإن أراد مريد أن يقل يبسه أنقعه في ماء نخالة ms0027 السميد ليلة أو
~~ليلتين أو في اللبن الحليب ثم طبخه بالماء ودهن اللوز الحلو فإن كره اللبن
~~صير مكانه لباب القرطم وماء النخالة نخالة السميذ ، وخاصة ماء الأرز أعني
~~طبيخه أن يدبغ المعدة ويعقل الطبيعة ويجلو جلاء حسنا . ماسرحويه من الحاوي
~~: أن صواب الرأي فيه أن يجعل معتدلا في الحر والبرد لكنه بالغ في اليبس
~~وطبيخه يحبس البطن وهو جيد لقروح الأمعاء والمغص شرب أو احتقن به والأحمر
~~أعقل للبطن لأنه أيبس . سندهشار من الحاوي : الأرز يزيد في المني ويقل على
~~آكله البول والنجو والريح . ابن ماسه : زعمت الهند أنه أحد الأغذية وأنفعها
~~إذا أخذ بلبن البقر الحليب ، وزعموا أن من اقتصر على الاغتذاء به دون سائر
~~الأغذية طال عمره ولم يشبه في بدنه تغير ولا صفره . مسيح : الأرز ليس خلطه
~~بحسن ، وإذا طبخ بلبن الماعز اعتدل وحسن غذاؤه ، وإذا طبخ بحليب الضأن أو
~~بحليب البقر غلظ وطال في المعدة بقاؤه . الرزاي في دفع مضار الأغذية :
~~والأرز يسخن قليلا ويجفف كثيرا وإن طبخ مع السماق عقل البطن ومع الراتب
~~يطفىء الحرارة ويسكن العطش ، وذلك بعد جودة طبيخ الأرز نفسه ، وإذا طبخ
~~باللبن وأخذ مع السكر أخصب البدن وغذى غذاء كثيرا وزاد في المني ونضارة
~~اللون . PageV01P025 | حنين بن إسحاق : قال جالينوس : إن حبس الأرز للبطن
~~ليس بشديد لأن ما فيه من القبض يسير ، وإنما هو منه في قشره الأحمر وهو أقل
~~غذاء من الحنطة ومتى طبخ حتى يتهرى أو صار مثل ماء الشعير وشرب كان جيد
~~اللذع في البطن عن أخلاط مرارية . إسحاق بن سليمان : الأرز موافق للجراحات
~~الرطبة وينقي الجلد من الأوساخ إذا اغتسل به . التجربيين : إذا صنع من
~~دقيقه حسو رقيق وبولغ في طبخه مع شحم كلى ماعز نفع جدا من إفراط الدواء
~~المسهل ومن السحج العارض منه وهو من الأغذية المسمنة . | أرقوا : جالينوس :
~~في أغذيته أنه بزر صغير صلب مدور ينبت بين العدس . الفلاحة : وينبت بين
~~الدحس حشيشة تشبهه وحملها في أوعية شبيهة بالغلف بزر أسود إذا جف ms0028 مدور
~~وبزرها إذا طحن وخلط بخل وماء ممزوجين وترك في الشمس ست ساعات ثم أعيد إلى
~~يسير من ماء قراح وعجن جيدا وضممت به الأورام الحارة الصلبة الشديدة
~~الصلابة لينها وأزال أوجاعها . | أرفطيون : ديسقوريدوس في الرابعة : ومن
~~الناس من سماه أرفطون هو نبات ورقه أيضا شبيه بورق قلومس إلا أنه أكثر زغبا
~~منه وأشد استدارة وله أصل حلو أبيض لين وساق رخوة طويلة وثمر شبيه بالكمون
~~الصغير الحب . جالينوس في السادسة : قوة هذا النوع قوة لطيفة غاية اللطافة
~~فهو لذلك يجفف أيضا وفيه من الجلاء شيء يسير ومن أجل ذلك متى طبخ أصله
~~وثمرته بالشراب سكن أوجاع الأسنان وأبرأ حرق النار والقروح التي تحدث في
~~أصول الأظفار من اليدين والرجلين ، والماء الذي يطبخ فيه هذان ينفع إذا صب
~~على الموضع وكذا أغصان هذا النبات . ديسقوريدوس : وأصل هذا النبات وثمره
~~إذا طبخا بالشراب وأمسك طبيخهما في الفم سكن وجع الأسنان ، وإذا صب على حرق
~~النار وعلى الشقاق العارض من البرد نفع منهما وقد يشرب مع الشراب لعسر
~~البول وعرق النسا . | أرفطيون آخر : ديسقوريدوس في الرابعة : ومن الناس من
~~يسميه قروسونس ومنهم من يسميه قروسوقوسون ، وهو نبات له ورق شبيه بورق
~~القرع إلا أنه أكبر منه وأصلب وأقرب إلى السواد وعليه زغب وليس له ساق وله
~~أصل كبير أبيض . جالينوس في السادسة : وهو مجفف محلل وفيه شيء من القبض
~~وبهذا السبب صار ورقه يشفي القروح العتيقة . ديسقوريدوس : وإذا شرب من أصله
~~درهمي مع حب الصنوبر نفع من القيح الكائن في PageV01P026 الصدر ، وإذا دق
~~ناعما وتضمد به سكن وجع المفاصل العارض من الحكة المقلقة ، وقد يتضمد بورق
~~هذا النبات للقروح المزمنة فينتفع به . | أرماك يوحنا بن ماسويه : هو دواء
~~هندي يشبه قرفة القرنفل . البصري : خشب يشبه القرفة طيب الرائحة يجلب من
~~اليمن . الطبري : هو نبات له عيدان شبيهة بعيدان الشبت . الرازي : سمعت أنه
~~خشب خفيف سبج يتخذ منه الحقوق ، وقال مرة أخرى : قد أجمع الأطباء في هذا
~~الدواء على أنه جيد لأوجاع الفم ms0029 . ابن سينا : هو حار في الثانية يابس في
~~الأولى يطيب النكهة وينفع من البثور والأورام الحارة ضمادا ويمنع من انتشار
~~القروح ويدملها يابسة لتجفيف فيه بلا لذع ويمنع من تعفن الأعضاء ويقوي
~~الدماغ ويشد العمور ويوافق أمراض الفم ، والأكل منها ينفع الرمد ويقوي
~~القلب والأحشاء كلها ويعقل الطبيعة ، وبالجملة يعين في أفعال القوى كلها .
~~| ارتدبريد : الرازي : دواء فارسي يجلب من سجستان كثيرا وهو يشبه البصل
~~المشقوق نافع من البواسير إذا طلي عليها . البالسي : وإن شرب شيء منه أحدر
~~دم الطمث المحتبس إحدارا قويا . | الغافقي : غلب على ظني أنه الدليوث . |
~~أرمنيس : ديسقوريدوس في الثالثة : هو من النبات المستأنف كونه في كل سنة ،
~~وورقه شبيه بورق النبات الذي يقال له برانثي وله ساق مربع طوله نحو من نصف
~~ذراع وعليه غلف شبيهة بغلف اللوبياء مائلة إلى ناحية الأصل فيها برز فما
~~كان منه غير بستاني فبزره مستدير ولونه أغبر وما كان منه بستانيا فبزره
~~مستطيل ولونه أسود ، وهو الذي يستعمل وقد يظن أنه إذا شرب بالشراب يحرك
~~شهوة الجماع ، وإذا خلط بالعسل أذهب القرحة التي تكون في العين التي يقال
~~لها أرغامن والبياض العارض في العين ، وإذا تضمد به بالماء غسل الأورام
~~البلغمية وجذب من عمق البدن واللحم ما داخله من السلي ، وإذا تضمد بالنبات
~~نفسه فعل ذلك أيضا وما كان منه غير بستاني فهو أقوى ، ولذلك يخلط ببعض
~~الأدهان وخاصة دهن عصيرة العنب . | لي : زعم ابن جلجل أن هذا النبات هو
~~القلق والقلقلان أيضا وصفته أيضا ليست صفة القلقلان الذي هو بالعراق مشهور
~~في زماننا هذا فتأمله ، وسيأتي ذكر القلقل في حرف القاف أيضا . | أرجنقنة :
~~أبو العباس النباتي : الأرجنقنة هو المعروف عند الصباغين بالأرجيقن يجب
~~إليهم بالمغرب من أجواز بجاية وأطيبه عندهم ما كان من سطيف ، وهو معروف
~~بإفريقية أيضا ، وجرب منه النفع من الاستسقاء ويذهب اليرقان مطبوخا بالزبيب
~~ومعجونا PageV01P027 بالعسل ، وهو دواء مألوف في طعمه يسير حرارة يشبه طعم
~~أصل الحرشف بعض شبه ، وكذا يشبه أيضا بعض شبه النبات المعروف ms0030 عند الشجارين
~~بالأرز في هيئته وأصله وورقه وزهره وطعمه ، إلا أن ورق الأرجيقن يميل إلى
~~البياض وهو أزغب ، ومنه ما هو صغير غير مقطع الورق ومنه ما هو مقطع الورق
~~مثل الأرز إلا أنه أعرض منه بقليل ، وأصله من نحو الشبر وأطول قليلا ويخرج
~~من بين تضاعيف ورقه ساق قصيرة في أعلاها رؤوس مستديرة عليها زهر أصفر
~~فيشاكل في هيئتها وقدرها رؤوس العصفر البري والزهر ولها شوك قليل لين ما هو
~~. | الشريف : قيل هو بارد يابس إذا شرب من ماء طبيخه كانت له قوة تجلو
~~وتنقي أوساخ البدن ، فإن شرب منه ثلاثة أيام متوالية في كل يوم نصف رطل نفع
~~من اليرقان مجرب ، وإذا عجن بماء طبخه دقيق شعير وضمد به الأورام الحارة
~~نفعها منفعة بليغة . | أراك : أبو حنيفة : هو أفضل ما استيك به بأصله
~~وفروعه من الشجر وأطيب ما رعته الماشية رائحته لين وهو ذو فروع شائكة ،
~~وثمره في عناقيد منه البرير وهو أعظم حبا وأصغر عنقودا وله عجمة صغيرة
~~مدورة صلبة وهو أعني الثمر أكبر من الحمص بقليل وعنقوده يملأ الكف أكبره ،
~~والكباب فوق حب الكزبرة وليس له عجم وعنقوده يملأ الكفين وكلاهما يبدو أخضر
~~ثم يحمر ويحلو وفيه حروقة ثم يسود فيزيد حلاوة وفيه بعض حراقة ويباع كما
~~يباع العنب ونباته ببطون الأودية ، وربما ينبت في الجبل وذلك قليل وشوكه
~~قليل متفرق . ابن رضوان : حبه يقوي المعدة ويمسك الطبيعة . ابن جلجل : إذا
~~شرب طبيخه أدر البول ونقى المثانة . | أرتكان : ويقال أرتكن واسمه
~~باليونانية أجرا ابن الجزار : الأرتكن هو حجارة صغار صفر وخمة إذا أحرقت
~~احمرت . ديسقوريدوس في الخامسة : ينبغي أن يختار منه أخفه وما كان لونه
~~أصفر والصفرة شاملة لأجزائه كلها وكان مشبع اللون ، ولم يكن فيه حجارة وكان
~~هين التفتت وليكن من البلاد التي يقال لها اطنفى ، وقد يحرق ويغسل
~~كالقليميا وله قوة قابضة وقوة يعفن بها ويبدد الأورام الحارة والخراجات ،
~~ويقلع اللحم الزائد في القروح ، وإذا خلط بقيروطي ملأها لحما وقد يفتت
~~الحجارة التي يقال ms0031 لها بوزن . | أرغاموني : ديسقوريدوس في الثانية : هو
~~نبات شبيه في شكله بنبات الخشخاش البري ، وله ورق وزهر مشرف شبيه بورق
~~النعمان وهو أحمر ورؤوس شبيهة بالصنف من الخشخاش الذي يقال له رواس ، إلا
~~أنها أطول منها ومن النعمان وما علا منها عريض ، وله PageV01P028 أصل
~~مستدير ودمغة لونها لون الزعفران حارة تنقي قروح العين التي يقال لها
~~أرغامن والتي قال لها نافالما ، وورقه إذا تضمد به سكن الأورام . جالينوس :
~~هذه الحشيشة قوتها قوة تجلو وتحلل . | أرجوان : قال التيفاشي في كتابه
~~المسمى فصل الخطاب : أرجوان معرب وأصله بالفارسية أرغوان وهو شجر ببلاد
~~الفرس له زهر أحمر شديد الحمرة فسمت العرب باسمه كل لون يشبهه في الحمرة
~~وشجره كثير بأصفهان ويورد وردا شديد الحمرة القانية كما قلنا حسن المنظر لا
~~رائحة له يؤكل زهره وفي طعمه حلاوة ويتنقل به على الشراب وخشبه رخو سخيف
~~وتحرقه النساء فيكون رمادا أسود يتخذونه خطاطا للحواجب يسودها ويحسن شعرها
~~ولحاء أصله من أدوية القيء يطبخ ويشرب ماؤه ويتقيأ به مجرب في ذلك .
~~وأخبرني من أثق به أن من هذا الشجر كثيرا بميافارقين أيضا . وأخبرني أيضا
~~غيره : إن منها أيضا كثيرا بكروم جبل قرطبة من بلاد الأندلس أعاده الله إلى
~~الإسلام ووصف لي من صفتها ما ذكرته في الأرجوان . | أرنب بري : ديسقوريدوس
~~في الثانية : لاعثروس عرساوس إذا شوي وأكل دماغه نفع من الارتعاش العارض من
~~مرض ، وإذا دلكت به لثة الأطفال نفع من الوجع العارض لهم من نبات الأسنان
~~ولطعم الأطفال ، وإذا أحرق رأسه وخلط بشحم دب أو خل أبرأ داء الثعلب ،
~~ويقال أنه إذا شربت أنفحته ثلاثة أيام بعد طهور المرأة منع الحبل ، وإذا
~~حملته المرأة العاقر بعد الطهر حبلت ويمسك سيلان الرطوبات من الرحم والبطن
~~، وإذا شربت بخل نفعت من الصرع وكانت بادزهرا للهوام والأشياء القتالة
~~وخاصة اللبن المتجبن ونهش الأفاعي ، وإذا تلطخ بدمه وهو حار نقى الكلف
~~والبهق والبثور اللبنية . الغافقي : وقال بعض الأطباء : الأرنب ينفع بجملته
~~من الخدر إن شوي وأكل لحمه وإذا طحن ms0032 أو غم في قدر نفع من قروح الأمعاء ،
~~وقد يحرق الأرنب كما هو صحيحا ويستعمل للحصاة المتولدة في الكليتين وإذا
~~أخذ بطن الأرنب كما هو بأحشائه وأحرق قليا على مقلاة كان دواء منبتا للشعر
~~على الرأس إذا سحق بدهن ورد . غيره : ومرق الأرنب يقعد فيه صاحب النقرس
~~وصاحب أوجاع المفاصل فيقارب فعله فعل مرقة الثعلب ، ولحمه إذا أطعم لمن
~~يبول في الفراش أذهب ذلك عنه وينبغي أن يدمن عليه . جالينوس في أغذيته :
~~فأما لحوم الأرانب فالدم المتولد منها غليظ إلا أنه أجود من الدم المتولد
~~من لحوم البقر والكباش والنعاج . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : وأما
~~لحوم الأرانب فمولدة للدم الأسود العكر الحار المنتن فتصلح إن اضطر
~~PageV01P029 إلى أكلها بأن تدسم بدسم كثير بالأدهان التي ذكرنا وتطبخ
~~بالماء والزيت المغسول طبخا طويلا حتى تتهرى ، وإن شويت فلتشو على بخار
~~الماء ويتعاهد جميع من أدمن لحوم الصيد إخراج السوداء وترطيب بدنه إذا لم
~~يكن مرطوبا وتبريده إذا كان محرورا . غيره : وجلود الأرانب معتدلة الأسخان
~~موافقة لأكثر المزاجات دون السمور وهو أقل حرارة من الثعالب وأقرب شبها
~~بالسمور ، والأفضل منها ما كان أسود وأبيض فإنه طيب الرائحة وهو من لباس
~~الأكابر . الشريف الإدريسي : بعر الأرنب إذا شرب بشراب نفع من البول في
~~الفراش . | أرنب بحري : ابن سينا : هو حيوان صغير بحري صدفي إلى الحمرة ما
~~هو فيما بين أجزائه أشياء كأنها ورق الأشنان . غيره : هو حيوان بحري صغير
~~في رأسه حجر . ديسقوريدوس في الثانية : لاعثروس بلاسنوس : هو حيوان بحري
~~يسمى الأرنب وهو شبيه بالصغير من الحيوان الذي يقال له كوليس إذا تضمد به
~~وحده أو مع قريص حلق الشعر . ابن سينا : رماد رأسه جيد لداء الثعلب وهو
~~يجلو البصر وهذا الحيوان من السموم إذا شرب منه شيء قتل بتقريح الرئة . |
~~جالينوس في الحادية عشرة : الماء الذي يطبخ فيه يستعمل في حلق الشعر .
~~ديسقوريدوس في مداواة أجناس السموم من سقي الأرنب البحري يجد في فمه طعما
~~سهكا مثل ما يكون من طعم ms0033 السمك ، ثم يعتريه من بعد قليل وجع في البطن
~~ويأخذه عسر البول ، فإن بال بال بولا شبيها بالأرجوان منتنا كنحوها يكون في
~~أنواع السمك ويكره ريح عرق جسده ويقيىء المرة مرارا وفيها خلط وينبغي أن
~~يسقى هؤلاء ألبان الأتن ويدمنوا شرب السلافة والماء الذي يطبخ فيه الخبازي
~~بورقه ، وأصل بخور مريم يدق ويشرب منه رطل وخريق أسود ولبن السقمونيا بماء
~~العسل أو بالقطران وطلاء ، وهؤلاء إذا صاروا إلى أن ينغضوا جميع أنواع
~~السمك فإنهم يميلون إلى كل السرطانات النهرية فإنهم يستمرون ما يأكلون منها
~~وينتفعون بها . ومن العلامات الجيدة لهم الدالة على سلامتهم من ضرر هذا
~~السم ابتداء قبولهم على أكل السمك ، وفي ابتداء هذا الوجع لا يؤمرون بأكل
~~السمك . | أرجان : اسم بربري لشجر يكون بالمغرب الأقصى من أعمال مراكش له
~~شوك حديد ويثمر ثمرا على هيئة ما صغر من اللوز ، وتسميه العامة بالبربرية
~~لوز البربر ، وسنذكره في حرف اللام . | أرطاماسيا : هو البرنجاسف وسيأتي
~~ذكره في حرف الباء . | أرسطولوخيا : هو الزراوند الطويل باليونانية واشتق
~~له هذا الاسم من أرسطو وهو PageV01P030 الفاضل ومن لوخيا وهو المرأة
~~النفساء ، فالمراد الفاضل بالمنفعة للنفساء ، وسنذكر الزراوند الطويل في
~~حرف الزاي . | أربيان : قال البكري : إن الأربيان هو من لغة أهل الشام ضرب
~~من البابونج يؤكل نيئا أو مطبوخا ويسمى باليونانية فكتلمن وهو البهار ،
~~وسيأتي ذكر البهار في حرف الباء . وقال غيره : إن الأربيان هو الجراد
~~البحري ويقال أيضا روبيان ، وسنذكره إن شاء الله في حرف الراء . | ازاذدرخت
~~: معناه بالفارسية حر السحر . ابن سمحون : هو أحد السموم الوحية غير أنه قد
~~يستعمل في علاج الطب ومداواة الأمراض كما يستعمل سائر السموم . أحمد بن أبي
~~خالد : هو شجر عظيم الخشب كثير الفروع وثمره يشبه ثمر الزعرور في لونه
~~وخلقته ويكون في عناقيد مخلخلة ونواه أيضا يشبه نوى الزعرور في لونه وخلقته
~~. ماسرحويه : أما حبه الذي يشبه النبق فإنه إذا أكل قتل . الرازي : ثمرته
~~رديئة للمعدة مكربة وربما قتلت . أحمد بن أبي خالد : إذا أكل أحد من ثمرته ms0034
~~عرض له غشي وقيء وصغر في النفس وغشاوة على البصر ودوار في الرأس ، وعلاجه
~~كعلاج من سقي الفربيون والبلاذر . ماسرحويه : أما ورقه فقد يستعمله النساء
~~ليطول به شعورهن وأطراف أغصانه إذا عصرت رطبة وشرب ماؤها بالعسل وبالطلاء
~~المطبوخ نفع من السم القاتل وعرق النسا واسترخاء الأنثيين ويدر البول
~~والطمث ويحل الدم الجامد في المثانة . ابن ماسة : فقاحه حار في الثالثة
~~يابس في الأولى صالح للمشايخ والمبرودين فتاح للسدد المتولدة في الدماغ
~~شمسا ، وقشره إذا طبخ مع الأهليلج الأسود والشاهترج نفع من الحمى البلغمية
~~والمرة السوداوية ويؤخذ في أيام الخريف والربيع فقط . | مجهول : ينقي
~~الرطوبات التي في الرأس من القروح الرطبة المنفتحة وينبت فيها الشعر إذا
~~استخرجت عصارة أطراف ورقه وثمره وسحق بها شيء من مرداسنج وصير معها شيء من
~~دهن الورد حتى يصير له قوام ، ويلطخ به الرأس أياما يجدد في كل يوم ويترك
~~بعضه على بعض ولا يقلع ويدخل بين كل ثلاثة أيام الحمام ، فإذا خرج منه صير
~~على الرأس الدواء أيضا ودثره بشيء خفيف حتى يبرأ وهو من المقوية للشعر
~~والمطول له والمانع له من الآفات غسلا بماء أطرافه الغضة ، وورقه يدق أيضا
~~وحده ويحشى به شعر الرأس وبدله إذا عم ورق الشهدانج . | ازرود : هو اسم
~~الحندقوقا عند البربر بإفريقية وسيأتي ذكره في حرف الحاء . | اسارون :
~~ديسقوريدوس قال في الأولى : بعض الناس يسميه نازدينا بريا له ورق
~~PageV01P031 شبيه بورق قسوس غير أنه أصغر منه بكثير وأشد استدارة وله زهر
~~فيما بين الورق عند أصوله ، لونه فرفيري شبيه بزهر البنج فيها بزر كثير
~~شبيه بالقرطم ، وله أصول كثيرة دقاق ذوات عقد دقيقة معوجة مثل أصول الثيل
~~غير أنه أدق منه بكثير طيبة الرائحة تسخن وتلذع اللسان جدا ، وينبت في جبال
~~كثيرة الشجر وهو كثير في البلاد التي يقال لها فروغيا وفروجيا وهي بلاد
~~أفريقية والبلاد التي يقال لها الورثين والمدينة التي يقال لها أبوسطسا
~~التي من أنطاليا . قال حنين : أنطاليا هي بلاد إفرنجية . جالينوس في
~~السابعة : الذي ينفع من ms0035 هذه الحشيشة إنما هو أصلها وقوة هذه الأصول شبيهة
~~بقوة الوج إلا أنها أقوى منه . ديسقوريدوس : قوتها مدرة للبول مسخنة صالحة
~~لمن به حبن ولمن به عرق النسا ويدر الطمث ، وإذا شرب منه وزن سبعة مثاقيل
~~بماء العسل أسهل مثل الخربق الأبيض وقد يقع في أخلاط الطيب . ابن سينا :
~~يفتح ويسكن أوجاع الأعضاء الباطنة كلها ويلطف ويحلل ويسخن الأعضاء الباردة
~~ويجلو ، وإذا اكتحل به ينفع من غلظ القرنية وينفع من صلابة الطحال جدا
~~ويقوي المثانة والكلية . الشريف : إذا شرب بالعسل زاد في المني وسخن
~~الأعضاء الباردة . مجهول : إن بخر به بيت قتل العقارب الخضر التي تكون فيه
~~، وإذا دق وعجن بلبن حليب وضمد به بين الوركين هيج الباه وأنعظ إنعاظا
~~شديدا . التجربيين : الأسارون يسخن المعدة والكبد ويخرج رطوبتهما الفضلية
~~بإدرار البول وتليين الطبيعة وتفتيت حصا الكلية وينفع من أوجاعها وينقي
~~مجاري البول من الأخلاط اللزجة المولدة للحصا فيها . ابن سمحون : منه مجلوب
~~ومنه أندلسي وأجوده ما كان يؤتى به من الجزيرة الخضراء ، وهو مقو للكبد
~~والمعدة نافع من أوجاعها المتقادمة . الغافقي : الذي يستعمل بالأندلس ليس
~~أسارونا بالحقيقة وإن كان يشبهه في منظره ويظن أن قوته كقوته وخاصة الجريري
~~منه ، والأسارون الصحيح منه يجلب إلينا من بلاد الروم ، وأما هذا الجريري
~~فهو نبات له سوق خوار مقدورة تعلو نحوا من ذراع متباعدة العقد ، وورق كورق
~~القنطوريون الصغير أخضر يضرب إلى السواد في أعلاه جملة من شعب بعضها فوق
~~بعض في أطرافها رؤوس صغار في قدر حب الحنطة داخلها زغب أبيض ، وله أصل أرق
~~من الخنصر يتشعب منه شعب رقاق في طول أنملة طيبة الريح والطعم ، فهذا هو
~~الذي يجلب من الجزيرة الخضراء ، وهو أشبه بالأسارون الصحيح من غيره من
~~الأندلسي ، فإن نباته غير شبيه بما وصف ، وأما غيره من الأسارون الأندلسي
~~فهو مر الطعم في رائحته كراهية وقوم يجعلونه في أصناف الزراوند الطويل وهو
~~نبات له ورق أصغر من ورق قسوس وأصلب يضرب إلى السواد والغبرة ، وله أغصان
~~دقاق صلبة مزواة ms0036 تتعلق بما قرب منها وتترقى في الشجر وله زهر PageV01P032
~~فرفيري كثير مثل زهر الزراوند الطويل يخلف ثمرا مثل الكبر فيه بزر كبذر
~~الخطمي وله أصول كثيرة معقدة تدب تحت الأرض في لونها غبرة وصفرة إلى السواد
~~قوية الرائحة مرة الطعم تلذع اللسان قليلا . وخاصة هذا النبات النفع من
~~السموم ونهش جميع الحيات وورقه وبزره وأصوله . ونوع آخر له ورق دقيق أصغر
~~من ورق الزراوندلينة وأغصان صغار تمتد على الأرض وزهره وثمره مثل الذي
~~ذكرنا قبله إلا أنه أصغر وأصوله لينة غير معقدة لونها أصفر تخرج من أصل
~~واحد مثل الخربق الأسود ، مرة الطعم عطرة الرائحة مثل رائحة الأسارون ،
~~وأكثر نباته في التربة البيضاء من الجبال ، وقد يظن أن قوته كقوة الأسارون
~~ويستعمل بدل الأسارون ، وقوم يظنون أنه نوع من الماميران . ديسقوريدوس في
~~الخامسة : ويتخذ بالأسارون شراب على هذه الصفة فيؤخذ من الأسارون ثلاثة
~~مثاقيل ويلقى في اثني عشر قوطولي من عصير ويروق بعد شهرين ، وهذا الشراب
~~يدر البول وينفع المستسقين . ابن سينا : ومن به يرقان ومن به علة في الكبد
~~ولوجع الورك . الرازي في كتاب الأبدال : وبدل الأسارون إذا عدم وزنه
~~قردمانا وثلث وزنه وج وثلث وزنه حماما . غيره : وبدله وزنه وضعف وزنه وج .
~~وقال بديقورس : بدله وزنه ونصف وزنه وج وسدس وزنه حماما . ابن سينا : ينفع
~~النوع اللحمي من الإستسقاء . | أسطوخوذوس : ابن الجزار : معناه موقف
~~الأرواح . ديسقوريدوس في الثالثة : سنجادس ينبت في الجزائر التي ببلاد
~~غلاطيا والبلاد التي يقال لها مصاليا ، واسم تلك الجزائر سنجادس وسمي هذا
~~العقار باسم الواحدة من هذه الجزائر وهو نبات دقيق الثمرة له حمة كحمة
~~الصعتر إلا أن هذا أطول ورقا من ورق الصعتر وهو حريف الطعم مع مرارة يسيرة
~~وطبيخه صالح لأوجاع الصدر مثل الزوفا ، وقد يقع في أخلاط بعض الأدوية
~~المعجونة . جالينوس في الثامنة : طعم هذا النبات طعم مرو كله يقبض قليلا
~~ومزاجه مركب من جوهر أرضي بسببه يقبض ، ومن جوهر أرضي آخر لطيف كثير
~~المقدار بسببه صار مرا وبسبب تركيب هذين ms0037 الجوهرين صار يمكن أن يفتح وينطف
~~ويجلو ويقوي جميع الأعضاء الباطنة والبدن كله . ابن ماسويه : حار يابس في
~~الدرجة الثانية . ابن الجزار : حرارته ويبسه في الدرجة الأولى . الرازي :
~~يسهل السوداء والبلغم ويبرىء من الصرع والماليخوليا إذا أديم الإسهال به
~~وقال في إصلاح الأدوية المسهلة : الشربة منه من درهمين إلى ثلاثة دراهم ولا
~~يحتاج إلى إصلاح وإن شرب بالسكنجبين كان أصلح . | وقال ابن ماسويه في
~~الكامل : إن خاصته تنقية الدماغ والنفع من المرة السوداء ويصلح بالكثيرا .
~~والشربة منه من خمسة دراهم وقد يسعط منه بوزن درهم معجونا بالعسل فينقي
~~الدماغ تنقية تامة . أرماسوس : إذا PageV01P033 سقي منه بماء العسل نفع من
~~تزعزع الدماغ من سقطة أو ضربة . ابن سينا في الأدوية القلبية : خاصته إسهال
~~الخلط الأسود وخصوصا من الرأس والقلب فهو يقرح ويقوي القلب بتصفية جوهر
~~الروح في القلب والدماغ معا عن السوداء ، وفيه قبض يسير فهو لذلك يمتن جوهر
~~الروح والقلب ويشبه أن يكون له خاصية خارجة عن هذا الوجه في تقوية القلب
~~وتذكية الفكر . وقال في مفرداته أيضا يمنع من العفونة ويقوي آلات البول
~~ويشرب للإسهال مع شراب صاف أو في سكنجبين أو في شيء من ملح وهو يكرب أصحاب
~~المرة الصفراء ويقيئهم ويعطشهم . غيره : أجوده ما كان أغبر اللون حديثا وهو
~~حار في الأولى يابس في الثانية ملطف مفتح فيه جلاء وإنضاج يقوي البدن
~~والأحشاء ويمنع من العفونة ويبطىء بالشيب ومنفعته شديدة فيه تقوية القلب
~~وتذكيته والنفع من السموم المشروبة ولدغ الهوام ويشرب للإسهال مع شراب صاف
~~وسكنجبين وفي شيء من ملح وهو يكرب أصحاب المرة الصفراء ويقيئهم ويعطشهم .
~~الشريف : وإذا سحق وسقي أياما أبرأ ارتعاش الرأس وإذا تضمد بطبيخه سكن
~~أوجاع المفصل وإذا اتخذ من زهره مربى بالعسل أو بسكر كما يصنع من الورد
~~والبنفسج في زمان الربيع فرح النفس وأخرج خلطا سوداويا . غيره : شديد النفع
~~من السموم المشروبة ولدغ الهوام شربا . التجربيين الأسطوخودوس إذ أخذ منه
~~جزءان ومن قشر أصل الكبر جزء وعجنا بالعسل نفعا من برد ms0038 المعدة ومن كل خلط
~~بارد يلذعها وإذا طبخ مع الصعتر وبزر الكرفس وشرب مع الدواء المسهل منع من
~~إمغاصه لمن يصيبه ذلك . | ديسقوريدس في الخامسة : وأما شراب الأسطوخودوس
~~فصنعته مثل صنعة شراب الأفسنتين وشراب الزوفا ، وينبغي أن يلقى على كل ستة
~~حواريس من العصير من واحد من الأسطوخودوس ، وهذا الشراب يحل الغلظ والنفخ
~~وأوجاع الأضلاع وأوجاع العصب والبرودة المفرطة وقد يسقى منه المصروع مع
~~عاقر قرحا وسكبينج فينتفع به وقد يتخذ من الأسطوخودوس خل أيضا لهذه العلل
~~التي وصفنا وصنعته مثل صنعة الشراب الذي يتخذ له ولا فرق بينهما إلا في أن
~~الحشيش ينقع في الخل . | أسفاناج : الفلاحة : هي بقلة معروفة تعلو شبرا
~~ولها ورق ذو شعب وليس لها أنفاخ كما لسائر البقول ولا تولد بلغما وهي أقل
~~البقول غائلة ومن الأسفاناخ بري وهو شبيه بالبستاني غير أنه ألطف منه وأدق
~~وأكثر تشريفا ودخولا في ورقه وأقل ارتفاعا من الأرض . الرازي : الأسفاناخ
~~معتدل لين جيد للخشونة في الصدر ملين للبطن ملائم لاعتداله للمبرودين
~~والمحرورين وليس له ما لأكثر البقول من الأنفاخ وكثرة البلغمية في الدم .
~~ابن PageV01P034 سينا : بارد رطب في آخر الأولى وغذاؤه أجود من غذاء الشرمق
~~وفيه قوة جالية غسالة تقمع الصفراء ، وربما نقرت المعدة عن مرقه فليروق
~~مرقه وليؤكل فينفع من أوجاع الظهر الدموية . التجربتين : ينفع غذاء من جميع
~~علل الصدر الحارة كالأورام والسعال والخشونة ، ولا سيما إذا كان معه دسم
~~وينفع بهذه الصفة من حرقة البول وهو غذاء جيد للمحمومين . الشريف : إذا
~~تقدم بهذه البقلة من به احتراق في لهواته وحلقه سكنت ذلك عنه لأنها نافعة
~~من أوجاع الحلق والنزلات الدائمة بها وإن طبخت مع الباقلا كانت أبلغ في ذلك
~~وأهل نينوى من أرض بابل يزرعونها صيفا وشتاء ويأكلونها لأنه كثيرا ما
~~يعتريهم وجع الحلق وللصدر من النزلات الحادة ، وهم يستنفون بها وهي عندهم
~~أجل دواء في ذلك ونافعة من وجع الصدر والرئة العارضة من الدم والأوجاع
~~العارضة من الصفراء والدم إذا اتخذ منه مزورة نفع من ms0039 الحمى الحادة التي
~~معها سعال لا سيما إذا طبخت بدهن لوز حلو . | اسطراطيقوس : زعم ابن واقد
~~أنه القرصعنه وهو غلط . ديسقوريدس في الرابعة : ومن الناس من يسميه تونيون
~~وهو نبات له ساق صلبة خشنة على طرفها زهر أصفر شبيه بزهر البابونج وبعضه ما
~~يضرب لونه إلى الفرفيرية وله رؤوس مشققة وورق شبيه في شكله بالكواكب وأما
~~الورق الذي على الساق فإنه إلى الطول ما هو عليه زغب . جالينوس في السادسة
~~: وهذا النبات يسمى باليونانية يوسون وهو اسم مشتق من اسم الحالب لأنه دواء
~~قد وثق الناس منه أنه يشفي الورم الحادث في الحالب إذا وضع عليه كالضماد ،
~~وإذا علق عليه تعليقا وقوته قوة تحلل قليلا لأن حرارته أيضا يسيرة وتجفيفه
~~ليس بالشديد ولا بالعنيف المهيج ، ولا سيما إذا كان طريا غضا لينا وفيه
~~أيضا قوة مبردة دافعة فهو لذلك مركب من قوى مختلفة كمثل الورد إلا أنه ليس
~~بقابض . ديسقوريدس : ورق هذا النبات ينفع من التهاب المعدة والأورام
~~العارضة في العين وسائر الأورام الحارة ونتوء الحدقة ، وزعم قوم أن زهره
~~الذي يضرب لونه إلى الفرفيرية إذا شرب بالماء نفع من الخناق والصرع العارض
~~للصبيان . وهو إذا تضمد به رطبا يوافق الأورام الحارة العارضة للأربية ،
~~وزعموا أن من عرض له في أربيته ورم إن تناول هذا الزهر وهو يابس بيده
~~اليسرى ويشده على الورم سكن الضربان العارض فيه . | أسل : أبو حنيفة :
~~الأسل هو السمار الذي يتخذ منه الحصر وأخطأ من جعله من أنواع الأذخر كما
~~قدمنا ذكره . أبو حنيفة : هو الكولان ويخرج قضبانا دقاقا ليس لها ورق إلا
~~أن أطرافها محددة وليس لها شعب ولا خشب ويتخذ منه الحصر ويدق بالمياجين
~~فيتخذ منه PageV01P035 حبال ويتخذ منه بالعراق غرابيل ولا يكاد ينبت إلا في
~~موضع ماء أو قريب من ماء . ديسقويدوس في الرابعة : سجونس الأجامي هو نبات
~~ذو صنفين منه صنف يقال له اكسجونس حاد الأطراف ، وهذا الصنف ينقسم أيضا إلى
~~صنفين وذلك لأن منه صنفا ليس له ثمر ومنه صنف له ms0040 ثمر أسود مستدير وقصب هذا
~~الصنف أغلظ وأكثر لحما من قصب الصنف الآخر ، ومنه صنف ثالث أغلظ وأكثر
~~قضبانا وأكثر لحما من الصنفين اللذين ذكرناهما ، ويقال له أوكسجونوس ،
~~ولهذا النبات ثمر على أطرافه شبيه بثمر أحد الصنفين الأولين ، وثمر هذا
~~الصنف وثمر أحد الصنفين الأولين إذا شربا بشراب ممزوج عقلا البطن وقطعا نزف
~~الدم من الرحم وأثرا البول وقد يعرض منهما الصداع وما يلي أصل هذا النبات
~~من الورق الطري إذا تضمد به وافق نهش الهوام والرتيلا والصنف الثالث إذا
~~شرب نوم شاربه ، فينبغي أن يحترز فيه من الإكثار منه فإنه مسبت . جالينوس
~~في السابعة : سجونس هذا النبات نوعان أحدهما يقال له باليونانية لوكسوس
~~سجويوس والآخر يقال له أولوسجويوس والنوع الأول أرق وأصلب والثاني أغلظ
~~وأشد رخاوة ، وثمرة هذا النوع الثاني تجلب النوم ، والنوع الأول هو أيضا
~~نوعان أحدهما لا يثمر ولا ينتفع به في الطب والآخر يثمر ثمرة هي أيضا مما
~~تجلب النوم إلا أنها أقل جلبا للنوم من ثمرة ذلك النوع الثاني ، وهذا النوع
~~يهيج الصداع والنوعان كلاهما إذا قليا بالنار وشربا بالشراب حبسا البطن
~~وقطعا النزف الأحمر العارض للنساء ، وهذه خصال كلها تدل على أن مزاج هذين
~~النوعين مزاج مركب من جوهر أرضي بارد بردا يسيرا ومن جوهر مائي حار حرارة
~~يسيرة وإنهما يقدران أن يجففا ما ينحدر من المواد إلى أسفل وأن يتصاعد
~~منهما إلى الرأس بخارات رديئة يسيرة البرودة وهي التي تجلب النوم . |
~~أسقليناس : سماه حنين في مفردات جالينوس القنابري وغلط في ذلك القول هو ومن
~~قال بقوله أيضا لأن القنابري أيضا مشهور بالشام عند كافة الناس وليست
~~ماهيته ماهية هذا ولا منفعته منفعته أيضا ، والقنابري لم يذكره ديسقوريدوس
~~ولا جالينوس في بسائطهما فاعلم ذلك . | ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات له
~~أغصان طوال وعلى الأغصان ورق مستدير شبيه في شكله بورق قسوس ، وله عروق
~~كثيرة دقاق طيبة الرائحة وزهر ثقيل الرائحة وبزر شبيه ببزر فالاقيس ويثبت
~~في الجبال وعروقه إذا شربت بخمر نفعت من المغص ms0041 ونهش الهوام وإذا تضمد
~~بالورق وافق القروح الخبيثة العارضة في الثدي والرحم . جالينوس في السابعة
~~: لم نجرب هذه الحشيشة ولم نختبرها بعد . | أسليخ : أبو حنيفة : هو عشب
~~طوال القصب في لونه صفرة منابته الرمل وهو يشبه PageV01P036 الجرجير . |
~~الغافقي : هو الليرون الذي يستعمله الصباغون وهو نبات معروف إذا طبخ ورقه
~~في الرصف وضمد به قشر الأورام البلغمية بددها ، وإذا طبخ في الماء ولت في
~~دقيق شعير وضمد به نفع من الحمرة وهو محلل منضج ومنه بري ورقه أصغر من ورق
~~الأول بكثير وساق ذات شعب كثيرة وتمتد على الأرض ولونها إلى الغبرة وفي
~~أطراف الأغصان غلف كثيرة بعضها فوق بعض تشبه غلف البنج إلا أنها أقصر وألين
~~، داخلها بزر دقيق جدا أسود وله عروق في غلظ أصبع ، لونها بين الحمرة
~~والصفرة حريف الطعم جدا وينبت في الأرض الرملة ، وفي البياضات من الجبال
~~ويسمى باللطينية الريبال إذا دق وشرب أبرأ من وجع الجوف ويفش الرياح وينفع
~~من القولنج الريحي ومن لدغة العقرب والسموم القاتلة . | أسطراغالس : معناه
~~الجريري باليونانية وهو النبات المعروف بمخلب العقرب الأبيض عند شجاري
~~الأندلس . ديسقوريدوس في الرابعة : هو تمنس صغير على وجه الأرض وله ورق
~~وأغصان تشبه ورق وأغصان الحمص وزهر صغار لونها فرفيري ، وأصل مستدير صالح
~~العظم شبيه في شكله بالفجلة الشامية يتشعب منه شعب سود صلبة شديدة الصلابة
~~في صلابة القرون مشتبكة بعضها ببعض قابضة المذاق وينبت في أماكن ظليلة يسقط
~~فيها الثلج ، وهو كثير في المواضع التي يقال لها فاناؤس ، وفي الأماكن التي
~~يقال لها أرفادنا . جالينوس في السادسة : هذا ينبت فيما بين الشجر والحشيش
~~صغير وله أصول قابضة فهو لذلك من الأدوية التي تجفف تجفيفا ليس باليسير
~~ولذلك يدمل القروح العتيقة ويحبس البطن المستطلق بسبب مواد تتحلب إليه متى
~~طبخ الإنسان الأصول بشراب وشرب هذا الشرب . وهذا النبات كثير في موضع
~~أرفارديا ويقال أرفارياوس . ديسقوريدوس : وأصل هذا النبات إذا شرب بشراب
~~قطع إسهال البطن ويدر البول ، وإذا جفف ودق وسحق وذر على القروح العتيقة
~~كان ms0042 صالحا لها وقد يقطع نزف الدم وقد يعسر دقه لصلابته . | آس : أبو حنيفة
~~: هو كثير بأرض العرب بالسهل والجبل وخضرته دائمة ويسمو حتى يكون شجرا
~~عظيما وله زهرة بيضاء طيبة الرائحة وثمرة سوداء إذا أينعت تحلو وفيها مع
~~ذلك علقمة وتسمى القنطس . جالينوس في السابعة : هذا النبات أيضا مركب من
~~قوى متضادة والأكثر فيه الجوهر الأرضي البارد وفيه مع هذا شيء حار لطيف ،
~~فهو لذلك يجفف تجفيفا قويا وورقه وقضبانه وثمرته وعصارته ليس بينها في
~~القبض كثير خلاف . ديسقوريدوس في الأولى : بامرسيس إيماروس وهو الآس
~~البستاني الذي اشتدت خضرته حتى مال إلى السواد وهو أنفع في العلاج مما مال
~~إلى البياض وخاصة ما كان منه جبليا وثمر الأسود PageV01P037 أضعف من ثمر
~~الأبيض وقوته وقوة ثمرته قابضتان وقد يؤكل ثمره رطبا ويابسا لنفث الدم
~~ولحرقة المثانة وعصارة الثمر وهو رطب تفعل فعل الثمرة وهي جيدة للمعدة مدرة
~~للبول موافقة إذا خلطت بشراب لمن عضه الرتيلا ولمن لسعته العقرب ، وطبيخ
~~الثمر يصبغ الشعر ، وإذا طبخ بشراب وتضمد به أبرأ القروح التي في الكفين
~~والقدمين ، وإذا تضمد به بالسويق سكن الأورام الحارة العارضة للعين وقد
~~يتضمد به للغرب والأفشرج الذي يعمل من حب الآس بأن يعصر حب الآس ويطبخ
~~عصيره طبخا يسيرا فإن لم يفعل به ذلك حمض ومتى تقدم في شربه قبل شرب النبيذ
~~منع الخمار ، وهذا الأفشرج يصلح لكل ما يصلح له الثمر ، وإذا صير في المياه
~~التي يجلس فيها وافق خروج الرحم والمقعدة والنساء التي يسيل من أرحامهن
~~الرطوبات المزمنة ويجلو نخالة الرأس وقروحه الرطبة وبثوره ويمسك الشعر
~~المتساقط ، وقد يقع في أخلاط المراهم اللينة مثل ما يقع في الدهن الذي يعمل
~~من ورق الأس وطبيخ الورق يصلح ليجلس فيه ويوافق المفاصل المسترخية ، وإذا
~~صب على كسر العظام التي لم تلتحم بعد نفعها ويجلو البهق ويقطر في الأذن
~~التي يسيل منها قيح ويسود الشعر وعصارة الورق أيضا تفعل ذلك . | جالينوس :
~~والورق اليابس من ورق الآس هو أكثر تجفيفا من ورق ms0043 الآس الرطب لأن الرطب
~~يخالطه شيء من الرطوبة ، وأما رب الآس فليس يعصر من ورقه فقط لكن من حبه
~~أيضا وجميع هذه قوتها قوة حابسة مانعة إذا وضعت من خارج على البدن ، وإذا
~~وردته من داخل لأنه ليس يخالطها شيء من القوة المسهلة ولا من القوة الغسالة
~~. ديسقوريدوس : والورق إذا دق وسحق وصب عليه ماء وخلط به شيء يسير من زيت
~~أنفاق أو دهن ورد وخمر وتضمد به وافق القروح الرطبة والمواضع التي تسيل
~~إليها الفضل والإسهال المزمن والنملة والحمرة والأورام الحارة العارضة
~~للأنثيين والشري والبواسير ، وإذا دق يابسا وفر على الداحس نفع منه ، وقد
~~يجعل في الأباط والأربية المتغيرة الرائحة ويقطع عرق من كان به خفقان
~~ويقويه إن أحرق أو لم يحرق واستعمل بدوم أو زيت عذب أبرأ حرق النار والداحس
~~، وقد يخرج عصارة الورق بأن يدق ويصب عليه في الدق شراب عتيق أو ماء المطر
~~ثم يعصر ، وإنما تستعمل عصارته وهي حديثة لأنها إذا جفت تتكرج وتضعف قوتها
~~وأما الميطيذانون فإنه شيء ينبت في ساق شجر الآس مضرس كان فيه بنكا لونه
~~شبيه بلون ساق الآس وفي شكله مشابهة بالكف وقبضه أشد من قبض PageV01P038
~~الآس ، وقد يحرق بعد أن يتقدم في دقه ويخلط به شراب عفص ويعمل منه أقراص
~~ويجفف في الظل ، وهذه الأقراص أقوى فعلا من ورق الآس وثمره وإذا احتيج إلى
~~أن يكون في القيروطي أو فيما يتحمل به من الفرزجات عند الحاجة إلى استعمال
~~قبض خلط به شيء من هذه الأقراص ، وكذا إذا احتيج إلى أن يكون فيما يستعمل
~~فيه من المروخات والضمادات والمياه التي يجلس فيها خلط بها شيء من هذه
~~الأقراص . جالينوس : خشب هذا أيبس جدا من ورق الآس وثمرته وعصارته كذا يقبض
~~قبضا ويجفف تجفيفا أكثر منها جدا . ابن ماسه الآس بارد في الأولى يابس في
~~الثانية . ابن ماسويه : نافع من الحرارة والرطوبة قاطع للإسهال المتولد من
~~المرة الصفراء نافع للبخار الحار الرطب إذا شم وأكل حبه وحبه صالح للسعال
~~بما فيه ms0044 من الحلاوة الطبيعية واستطلاق البطن الحادث من المرة الصفراء وليس
~~بضار للصدر ولا للرئة . إسحاق بن عمران : إذا سحق ورقه يابسا وذر على
~~القروح ذوات الرطوبة والبل نفعها ونفع من انسلاخ الأعضاء ، وكذا إذا ذر على
~~القروح وهو غض ، وإذا ضرب بالخل ووضع على الرأس قطع الرعاف وحبه قاطع للعطش
~~ذاهب بالقيء . | إسحاق بن سليمان : إذا تدخنت المرأة بدخان حب الآس كان
~~نافعا من نزف الأرحام وكذا يفعل بخاره الحار إذا طبخ بالماء وإذا طبخ بماء
~~السلق نقى الأبرية التي في الرأس ، وإذا دق وعجن بماء الباقلا نقى الكلف من
~~الوجه وحبه دابغ للثة والفم قليل الغذاء رديئة وهو مقو للمعدة والأمعاء
~~والمثانة أكلا . ابن سينا : في الأدوية القلبية : مزاجه كما يظهر غير
~~مستحكم الامتزاج حتى يعود بطباعه إلى قوة واحدة وهي الغالبة بل يشبه أن
~~يكون فيه جوهران أحدهما الغالب فيه الحر والآخر الغالب فيه البرد ، ولم
~~يشبه أن يكون فيه الحر لم يستحكم فيما بينهما الامتزاج والفعل والإنفعال
~~حتى يستقر المزاج على الغالب منهما ، وللآس في هذا الحكم نظائر كثيرة ويشبه
~~أن يكون ما فيه من الجوهر اللطيف الذي الغالب فيه الحر أقل والكثيف الذي
~~الغالب فيه البرد أكثر ولم يبلغ من تأكد امتزاجهما أن لا يفرق بينهما الحار
~~الغريزي الذي في أبداننا بل يفرق بينهما فيبدأ أولا الجوهر الحار الذي فيه
~~فيسخن ، ثم يأتي بعده البارد يقوي ويشد العضو ولهذا تعظم منفعته في إثبات
~~الشعر فإن الجوهر الحار يجذب المادة ويوسع المسام أولا ، ثم الجوهر البارد
~~منه يشد العضو ويقبض ، وقد انجذبت إليه المادة التي يكون منها الشعر فينعقد
~~شعر أو العطرية التي فيه مركبها الجوهر الحار فيه ، والعفوصة مركبها الجوهر
~~البارد فإذا اعتبر الآس بمزاجه الأغلب الأقوى كان باردا في الأولى يابسا في
~~PageV01P039 الثانية وله مع ذلك تلطيف فهو بعطريته ملائم للروح وبما فيه من
~~القبض مع التلطيف ممتن له في جوهر مباسط له ولاجتماع هذه المعاني هو من
~~الأدوية النافعة من الخفقان وضعف القلب . وقال ms0045 في الثاني من القانون وليس
~~في الأشربة ما يعقل وينفع من أوجاع الرئة والسعال غير شرابه ، وورقه يصلح
~~لسحج الخف ذرورا وضمادا وورقه المطبوخ بالشراب إذا ضمد به سكن الصداع
~~الشديد ، وربما كان ربه يمنع سيلان الفضول إلى المعدة وينفع حرقة البول وهو
~~جيد في منع ذرور الحيض وماء ورقه يعقل الطبيعة ويحبس الإسهال المراري طلاء
~~، وإذا شرب ذلك مع دهن الخل عصر البلغم وأسهله وهو يسكن الجحوظ ورماده يدخل
~~في أدوية الظفرة . الرازي في كتاب خواصه : إن اتخذ حلقة مثل الخاتم من قضيب
~~الآس الطري وأدخل فيها خنصر الرجل الذي في أربيته ورم سكن الوجع .
~~التجربتين : سائر أجزائه ينفع التضميد بها من الوثي الحديث ويمنع انصباب
~~المواد والحب النضيج في الوثي أشد تسكينا وأقوى ما فيه لإمساك الشعر
~~المتساقط حبه الفج . ديسقوريدوس في الخامسة : صنعة شراب الآس يؤخذ أطراف
~~الأس الأسود وورقه مع حبه فيدق منه عشرة أمناء ويلقى عليه ثلاثة قواديس من
~~عصير العنب ويطبخ إلى أن يذهب الثلث ويبقى الثلثان ويرفع بعد التصفية وقد
~~ينفع هذا الشراب من القروح الرطبة العارضة في الرأس والنخالة والبثور ومن
~~استرخاء اللثة ومن ورم النغانغ ، والآذان التي يخرج منها قيح ويقطع العرق ،
~~وأما شراب حب الآس فيعمل بأن يؤخذ من حب الآس ما كان أسود نضيجا فيدق ويخرج
~~عصارته يلولب وتؤخذ العصارة وتصير في إناء وترفع ، ومن الناس من يأخذ
~~العصارة فيطبخها حتى يذهب الثلثان ويبقى الثلث ، ومن الناس من يأخذ حب الآس
~~فيشمسه ويجففه ويدقه ويخلط بالكيل منه الذي يقال له سونفس ثلاث قوط ، ونبات
~~من شراب عتيق ثم يعصره ويأخذ عصارته فيرفعها ، وشراب حب الآس شديد القبض
~~جيد للمعدة يقطع سيلان الرطوبات المنصبة إلى المعدة والأمعاء وهو طلاء جيد
~~للقروح العارضة في باطن البدن وسيلان الرطوبة من الرحم سيلانا دائما وقد
~~يصبغ شعر الرأس . | آس بري : يعرف هذا النبات بدمشق وما والاها من أرض
~~الشام نفف وانطسر ، وأما عامة الأندلس فيعرفونه بالخيزران البلدي .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : مرسيناء أغرباء ومعناه ms0046 الآس البري وهو نبات له ورق
~~شبيه بورق الآس البستاني إلا أنه أعرض منه ، وفي طرفه حد شبيه بطرف سنان
~~الرمح وله ثمر مستدير فيما بين الورق وإذا أنضج كان ورقه PageV01P040 أحمر
~~وفي جوفه حب صلب ، وله قضبان تشبه قضبان النبات . الذي يقال له لوقس كثيرة
~~مخرجها من أصل واحد عسرة الرض طولها نحو من ذراع مملوءة ورقا وأصله شبيه
~~بأصل النبات الذي يقال له اعرسطس إذا ذيق كان عفصا مائلا إلى المرارة ،
~~وورق هذا النبات وثمره إذا شربا بالشراب أدرا البول وفتتا الحصاة وأدرا
~~الطمث ونفعا من الحصى الذي في المثانة ، وقد يبرىء اليرقان وتقطير البول
~~والصداع وينبت في مواضع خشنة وأجراف قائمة ، وإذا طبخ أصل هذا النبات وشرب
~~طبيخه بالشراب فعل ما يفعله الورق والثمر ، وقد تؤكل قضبان هذا النبات إذا
~~كانت غضة وفي طعمها مرارة ويدر البول . | أسحقان : أبو حنيفة : هو نبات
~~ممتد حبالا على وجه الأرض له ورق كورق الحنظل إلا أنه أرق وله قرون أقصر من
~~ورق اللوبيا فيها حب مدور أحمر يتداوى به من عرق النسا . | أسيوس : وهو ثلج
~~الصين عند القدماء من أطباء مصر ويعرفه عامة المغرب وأطباؤها بالبارود .
~~ديسقوريدوس في الثانية هو بعض الحجارة ، وينبغي أن يختار منه ما كان لونه
~~شبيها بلون القيشور ، وكان رخوا خفيفا سريع التفتت وفيه عروق غائرة صفر ،
~~وأما زهر هذا الحجر فهو ملح يتكون عليه دقيق ومنه ما لونه أبيض ومنه ما
~~لونه شبيه بلون القيشور مائل إلى الصفرة ، وإذا قرب من اللسان لدغه لدغا
~~يسيرا . جالينوس في التاسعة : سمى هذا الحجر أسيوس وليس هو صلبا كالصخر
~~لأنه شبيه في لونه وقوامه بالحجارة المتولدة في قدور الحمامات وهو رخو
~~يتفتت بسهولة ويتكون عليه شيء شبيه بغبار الرحا الذي يرتفع ويلتصق بالحيطان
~~إذا نخل الدقيق ، وهذا الدواء يسمى زهر الحجر المجلوب من أسيوس ، وهذه
~~الصخرة التي منها تتولد هذه الزهرة شبيهة بقوة الزهرة إلا أن فعل الصخرة
~~أقل من فعل الزهرة لأن فعل الزهرة يفوق فعل الصخرة ms0047 لا في هذه الحالة فقط
~~لأنها أكثر إذابة وتحليلا وتجفيفا منها ، لكن في أنها تفعل هذه الأشياء
~~أيضا من غير لدغ شديد وفيها مع هذا شيء مالح الطعم أعني في الزهرة وفي ذلك
~~ما يدل بالحدس على أن تولد هذه الزهرة إنما هو من الطل الذي يقع على تلك
~~الصخرة من البحر ثم تجففه الشمس . ديسقوريدوس : وقوة هذا الحجر وزهرته
~~معفنة تعفينا يسيرا محلل للخراجات إذا خلط كل واحد منهما بصمغ البطم أو
~~بالزفت ، وينبغي أن يعلم أن الزهرة أقوى من الحجر وتفضل عليه بأن الزهر إذا
~~كان يابسا أبرأ القروح العتيقة العسرة الإندمال وقلع اللحم الزائد في
~~القروح الشبيهة في شكلها بالفطر والقروح الخبيثة ، وقد يملأ القروح العتيقة
~~العميقة لحما وينقيها إذا خلط بالعسل وإذا خلط PageV01P041 بالقيروطي منع
~~القروح الخبيثة من الانتشار في البدن ، وإذا خلط بدقيق الباقلا وضمد به
~~النقرس نفع منه وقد ينفع من ورم الطحال إذا خلط بالكلس والخل ، وإذا لعق
~~بالعسل نفع من القرحة العارضة في الرئة ، وقد يتخذ من هذا الحجر أجران فيضع
~~فيه المنقرسون أرجلهم فينتفعون به وقد يتخذ منه أيضا أنثرة تأكل اللحم ،
~~وبذا ذر الزهر في الحمام على الأبدان الكثيرة اللحم السمينة مكان النطرون
~~أضمرها ، وإذا أراد أحد أن يغسل هذا الحجر وزهره فليغسلهما كما يغسل
~~القليميا . لي : الزهرة تقطع الدم المنبعث من اللثة دائما مجرب . ابن رضوان
~~: الزهرة تقوي البصر وتجلوه وتقلع البياض من العين قلعا حسنا كحلا به . |
~~أسفيداج : ديسقوريدوس في الخامسة : يعمل على هذه الصفة يؤخذ خل ثقيف فيصب
~~في إجانة واسعة الفم في إناء خزف ويوضع على فم الإناء قطعة من بارية وعليها
~~لبنة من رصاص وتغطى اللبنة ويستوثق من تغطيتها لئلا يتنفس بخار الخل ، فإذا
~~ذابت اللبنة وتناثرت في الخل أخذ ما كان من الخل صافيا وعزل في ناحية وما
~~كان ثخينا صير في إناء وجفف في الشمس ثم طحن ودققت أجزاؤه على جهة ثم نخل
~~وأخذت النخالة ثانية ودقت أجزاؤها على جهة أخرى ، ثم نخلت ms0048 ثانية وفعل بها
~~ذلك ثالثة ورابعة وأجوده ما نخل في أول وهلة وهو المستعمل في أدوية العين
~~وبعدها ما نخل في الثانية والثالثة وهكذا الصفة في المقدم والثاني من
~~الباقي . | ومن الناس من يأخذ البارية فيصيرها في وسط الإناء ولا تكون
~~مماسة للخل ويغطى فم الإناء بالرصاص ويغطى الرصاص بغطاء آخر ويطبق عليه
~~ويدعه أياما ثم يكشف الغطاء الأول وينظر إلى الرصاص فإذا رآه قد تحلل فعل
~~مثل ما فعل فيما وصفنا آنفا وإن أحب أحد أن يعمل منه أقراصا فيعجنه بخل
~~ويعمله أقراصا ويجففه في الشمس ، وليفعل هذه الأشياء وهو في الصيف فإن
~~الأسفيداج حينئذ قوته وفعله فعل قوي وبياضه أحسن وقد يعمل أيضا في الشتاء
~~وهو أن تأخذ الأواني وتصبرها على سطح حمام أو سطح أتون فإن فعل حرارة
~~الحمام فيها ، والأتون شبيهة بفعل الشمس في الصيف وأجود ما يكون منه ما
~~يعمل بالجزيرة التي يقال لها رودس وبعده في العمل ما يعمل بالبلاد التي
~~يقال لها فورسوس والبلاد التي يقال لها أداس وبعده ما يعمل بالبلاد التي
~~يقال لها دنقارحا ، وقد يشوى الاسفيداج وهو على هذه الصفة يؤخذ خزف جديد
~~وخاصة إن كان من البلاد التي يقال لها أطنقا فيصير على جمر ويذر عليه
~~الأسفيداج وهو مسحوق ويحرك حركة دائمة ، فإذا تلون بلون الرماد أخذ عن
~~النار وبرد واستعمل ، وقد يغسل أسفيداج الرصاص كما يغسل القليمياء وقوته
~~مبردة مغرية مليئة تملأ القروح لحما مطلقا وتقلع اللحم الزائد في القروح
~~PageV01P042 قلعا دقيقا وتدملها إذا وقعت في القيروطي والمراهم التي يقال
~~لها لسارا وفي بعض الأقراص وهو أيضا من الأدوية القتالة . جالينوس في
~~التاسعة . هذا أيضا يشهد على قوة الأسرب إذا حل بخل ثقيف جدا ولكنه ليس
~~بحاد ولا لذاع ولا هو أيضا محلل بل هو مغر مبرد بخلاف قوة الزنجار على أن
~~الزنجار إنما يكون إذا حل النحاس بالخل . مسيح : الأسفيداج بارد في الدرجة
~~الثانية . رسطاطاليس : الأسفيداج يصلح لبياض عيون الحيوان الحادث عن
~~الأوجاع وينفع القروح التي تكون ms0049 فيها إذا خلط بنظيره من الأدوية وينفع
~~الجراح إذا صنعت منه المراهم ويأكل اللحم المتغير وينبت اللحم الجيد وينفع
~~من حرق النار إذا طلي ببعض الأدهان ولا يكاد موضع الحرق يستحيل إلى البياض
~~. التجربتين : يفعل في قروح المعا وفي الجراحات ما يفعله الأسرنج وإذا حل
~~بالخل وطليت به الجبهة نفع من الصدع إذا خلط بهما دهن ورد كان أنجع وينفع
~~من رمد العين ضمادا من خارج أو مستعملا مع سائر الأدوية المقطرة ، وإذا غسل
~~غسلا بليغا بالماء العذب ثم سقي مرارا بماء الورد أياما متوالية في شمس
~~حارة نفع وحده من الرمد الحار إذا اكتحل به أو أنه حل في لبن أو في رقيق
~~البيض وقطر في العين وإذا حل في ماء عنب الثعلب أو ما أشبهه نفع من الحمرة
~~ومن حرق النار والماء ومن الأورام الحارة كلها . ديسقوريدوس : من شرب
~~الأسفيداج يعرف من لونه لأنه يبيض الحنك واللسان واللثات ويعتري منه الفواق
~~والسعال ويبس اللسان ويبرد الدماغ ويعرق ويسبت ويكسل ويرخي وينفع من شربه
~~ماء العسل بالماء المطبوخ بالتين والخبازى ولبن حار أو سمسم مقشور مع طلاء
~~أو رماد الكرم أو زهر الأقحوان أو زهر السوسن الذي يسمى إيرسا وينفعهم أيضا
~~شرب حب الخوخ بطبيخ دهن السوسن أو شرب الكندر أو شرب صمغ الإجاص أو الرطوبة
~~التي تكون في شجرة النبق كل واحدة من هذه بماء فاتر ويتقيأ بعد شرب كل واحد
~~مما ذكرنا أيها كان وينتفعون أيضا بشرب عصارة القافسيا ولبن السقمونيا إذا
~~شرب بماء العسل . أحمد بن أبي خالد : وبدل الأسفيداج إذا عدم خبث الرصاص .
~~| أسرنج : هو السيلقون والزرقون أيضا عند عامة الغرب ويسمى باليونانية
~~سيدوفس . الرازي : هو أسرب يحرق وتسد عليه النار حتى يحمر ويجعل عليه شيء
~~من الملح وقد يكون من الأسفيداج إذا أحرق . ديسقوريدوس في الخامسة : وقد
~~يحرق الأسفيداج على هذه الصفة يؤخذ ويوضع في طنجير عميق وهو مسحوق ويوضع
~~الطنجير على الجمر ويحرك بعود حتى يتلون بلون الزرنيخ الأحمر ثم يؤخذ عن
~~النار ms0050 ويستعمل وما عمل منه PageV01P043 هكذا تسميه بعض الناس هندوهس .
~~جالينوس في التاسعة : وإذا أحرق ! لاسفيداج واستحال صار منه الأسرنج وهو
~~دواء ألطف منه ولكنه ليس هو مما يسخن . ابن سمحون : قال ارسطاطاليس : هو
~~نافع من الجراح إذا خلط بالمراهم وإذا غلي بالزيت أو ببعض الأدهان الطيبة
~~ثم صير منه مرهم وهو مجفف لازوقي ينقي القروح ويذهب اللحم المتغير .
~~التجربتين : إذا احتقن به مع شحم أو ماء لسان الحمل نفع من القروح في
~~الأمعاء وإذا طبخ في الزيت حتى يصير مرهما أنبت اللحم في الجراحات ونقاها
~~من الوضر . غيره : قوة الأسرنج باردة يابسة في الثانية . | إسفنج البحر :
~~أبو العباس النباتي : قد تحققنا فيه أنه ينبت على الحجارة بخلاف زعم من زعم
~~أنه حيوان أو كالحيوان وفيه قوة حيوانية وليس من ذلك كله في شيء وإنما هو
~~أصله شيء يشبه الليف الرقيق الذي يتكون على الحجارة أو كليف أكر البحر وقد
~~ذكرنا أنها ينتأ عليها من جانبي كل شعرة جليدة صغيرة ثم يتصل بعضها ببعض
~~شيئا بعد شيء حتى يصير على الهيئة المعروفة فسبحان الخلاق العظيم وكذا أيضا
~~سائر أنواعها التي تنفسخ سريعا ومن أنواعها نوع محجر إذا انتهى ويرمي به
~~البحر صلبا كما يتكون المرجان ونحوه . ديسقوريدوس في الخامسة : منه ما
~~يسميه اليونانيون الذكر وهو صنف دقيق الثقب كثيف أصل ما كان من هذا الصنف
~~اللبس ومنه ما يسمونه الأنثى وهو صنف حاله على خلاف حال الذكر وقد يحرق
~~الاسنفجة مثل ما يحرق القونبيون وهو زبد البحر . قال جالينوس في العاشرة :
~~أما الإسفنج المحرق فقوته قوة حارة محللة وقد كان رجل من معلمينا استعمله
~~في مداواة انفجار الدم العارض عند القطع والبط وكان يعده ليكون مهيأ له في
~~وقت الحاجة وهو يابس لا نداوة فيه البتة ويغمسه أكثر ذلك في القفر فإن لم
~~يتهيأ له القفر غمسه في الزفت الرطب وكان يضعه على الموضع الذي يسيل منه
~~الدم والنار فيه مشتعلة ليقوم مقام الكي ويصير شبيها بالغطاء والسداد
~~للجراح أعني جرم ms0051 الإسفنجة الحديثة التي تحرق يجمع الأمرين جميعا فأما
~~الاسفنجة الحديثة إذا أخذت وحدها على الانفراد فليست هي بمنزلة الصوف أو
~~الخرقه المنشفة تقوم مقام الآلة المقابلة للرطوبة التي يغمس فيها بل هي
~~تجفف أيضا تجفيفا بينا ، وأنت تعرف ذلك بأن تستعملها وحدها في مداواة
~~الجراحات بعد أن تبلها بالماء أو بالخل الممزوج أو بالشراب على حسب اختلاف
~~الأبدان فإنك تدمل الجراحات بهذا ألاسنفج كما تدملها بالمراهم المعروفة
~~بدمالة الجراحات الطرية بدمها فإن لم تكن PageV01P044 الإسفنجة طرية لكن
~~اسفنجة قد استعملت علمت علما يقينا كم نقصانها عن الاسفنجة الجديدة إذا
~~وضعت على الجراحة كانت مبلولة إما بالشراب أو بالخل الممزوج وليس بعجب أن
~~تكون الاسفنجة التي تكون فيها القوة التي اكتسبتها من البحر قائمة محفوظة
~~تجفف باعتدال وإنما يمكن فيها أن تفعل ما دامت برائحة ماء البحر ولو لم يكن
~~يستعملها أحد وحينئذ ليس يمكن أن تجفف على ما كانت تفعل . ديسقوريدوس : وما
~~كان من الاسفنج جديدا ليس بدسم فإنه يصلح للجراحات في أول ما تعرض إذا
~~استعمل بالماء والخل وإنه يلحم القروح العتيقة إذا استعمل بعسل مطبوخ وقد
~~يستعمل بالماء فقط وأما ما كان من الاسفنج خلقا فإنه ليس ينتفع به وإذا
~~استعمل الجديد غير مبلول إما مع كتان غير مبلول وإما وحده وشكل في شكل
~~فتيلة فتح أفواه العروق المضمومة الأفواه والجاسية ، وإذا وضع وهو جاف في
~~القروح الرطبة التي لها غور في الأعضاء جففها ونفض الرطوبة منها وإذا
~~استعمل بالخل قطع النزف ، وأما الإسفنج المحرق فإنه ينفع للرمد اليابس
~~وللجلاء والقبض وإذا غسل بعد إحراقه كان أصلح جدا للأدوية في العين وإذا
~~أحرق مع الزفت قطع نزف الدم وقد يبيض منه ما كان لينا جدا بأن يبل مع الوسى
~~احتى ويوضع في الشمس في الصيف ويقلب الجانب العتيق منه إلى فوق والجانب
~~الآخر إلى أسفل وإن كانت الليلة صاحية فإنه يبل الوسى احتى بماء البحرويوضع
~~أيضا في القمر فيشتد بياضه . | إسرار : أبو العباس النباتي : الإسرار بكسر
~~الهمزة والسين ms0052 المهملة الساكنة وبعدها راء غير معجمة ثم ألف وراء أخرى
~~مهملة وهو شجر ينبت في أقاصي البحر وفي السواحل من بحر الحجاز رأيته بمقربة
~~من كفافة من طريق أيلة لمن يريد الخوزا وهو على قدر ما صغر من شجر الرند
~~وورقه ورقه وزهره زهره ويثمر ثمرا على قدر البندق كأنه ما صغر من ثمر الخوخ
~~أزغب إلى الطول ما هو فيه يسير بشاعة وثمره يؤكل فيورث شبيه سدر في الرأس
~~سماه لي بعض أعراب الساحل بما سميته به واقتضت صفته صفة القرم الذي ذكره
~~أبو حنيفة ولهذه الشجرة صمغة لدنة فيها بعض شبه بالكندر ويسمى عندهم
~~بالشورة جرب منه النفع من وجع الأسنان وينبت هذا الشجر في الحمأة من
~~السواحل بما ذكرت أول ما ينبت تحت الماء قضيبا واحدا على خلقة قضيب حي
~~العالم الكبير من نحو الذراع وأكثر وأقل وأصله دقيق غائر في الحمأة ولا ورق
~~له ولا زهر ولا ثمر حتى يرفع على وجه الماء وحينئذ يخرج الورق وتتشعب منه
~~الأغصان ويزهر ويثمر وطعم هذا القضيب الموصوف في أول خروجه كما PageV01P045
~~وصفنا الغوط اكدم حافيته صافية وقد يظن قوم ممن لا يتحقق ما وصفنا وتحققنا
~~من صفته أن هذا القضيب شيء آخر غير الإسرار وليس كذلك وسنذكر الشورة في حرف
~~الشين المعجمة . | أسرب : هو الرصاص الأسود وسيأتي ذكره في حرف الراء . |
~~اسفت : هي الفصفصة والرطبة أيضا وسنذكرها في حرف الفاء . | أسد : ثابت بن
~~قرة : شحمه بليغ في تقوية الجماع بلوغا عجيبا مروخا به ومسوحا للخواصر
~~والقطن والحالبين والوركين ، والأنثيين والقضيب والمعدة . الرازي في الحاوي
~~: إذا ديف بدهن الأبخرة ومسح به الأحليل فإنه يقوي على الجماع جدا . غيره :
~~يطلى به على الكلف فيذهبه ومرارته تحد البصر . خواص ابن زهر : الأسد لا
~~يفترس الحائض ولو أضربه الجهد ، وزعموا أن صوته يقتل التماسيح إذا سمعته
~~وأنه هو إذا سمع صوت الديك الأبيض أخذته رعدة وفزع منه ، ومن لطخ بشحمه
~~جميع بدنه هربت منه جميع السباع ولم ينله مكروه وكذا إن طلي ms0053 بمرارته لم
~~يقربه سبع أيضا ومن طلى وجهه بشحمه الذي يكون بين عينيه على الجلد كان
~~مهابا معظما عند كل من يراه ويقضي سائر حوائجه إذا سأله ، ومرارة الذكر منه
~~تحل المعقود عن النساء إذا سقي منها في بيضة نميرشت في مستهل الشهر ،
~~وزعموا أن من علق عليه قطعة من جلده بشعرها في عنقه أبرأه من الصرع قبل
~~بلوغ المصروع ، وإن أصابه الصرع بعد البلوغ لم ينفعه . وزعموا أن من تبخر
~~به أزال عنه حمى يوم والجلوس عليه يذهب بالبواسير مجرب والنقرس أيضا ، ومن
~~حمل معه قطعة من جلد جبهتة كان محبوبا عند الناس مهابا معظما ، وإذا بخر
~~بجلده مكان لم يبق فيه شيء من السباع إلا ويهرب منه ولم يقم فيه ، وإن جعلت
~~منه قطعة في صندوق مع ثياب لم يصبها السوس ولا الأرضة أيضا ، وإن كان في
~~الصندوق شيء من هذه هلك أيضا جميعه مجرب ، ومن سقي شيئا من طرح الأسد بغض
~~الشراب من ساعته ولا يعود يشربه أبدا . | أسد العدس : هو الجعفيل
~~وباليونانية أوزونقجي ، وسنذكره فيما بعد وسمي بذلك لأنه إذا ثبت بين العدس
~~أهلكه كله . | أسد الأرض : زعم جماعة من التراجمة المفسرين أنه المازريون
~~وغلطوا في ذلك ، وإنما أسد الأرض ، على الحقيقة هو الحربا ويسمى باليونانية
~~خامالاون ، واسم المازريون PageV01P046 باليونانية خاماليون فدخل عليهم
~~الغلط من هذا الاشتراك الواقع بينهما في صور حروف الأسماء ، ولم يفرقوا من
~~جهلهم بين خاماليون وبين خامالاون . وقال بعض المتأخرين أسد الأرض هو
~~النبات المسمى باليونانية خامالاون مالس ، ومعناه الأسود من أجل أنه إذا
~~ثبت بأرض لم ينبت فيها معه غيره البتة وتسميه عامة المغرب الدار الوحيد وهو
~~الأشخيص بالعربية ، وسيأتي ذكره فيما بعد . | أشجاره : هو النبات المسمى
~~باليونانية أووسيمون وترجمه حنين بالتودري ، وسنذكره في حرف التاء .
~~التميمي : وهذه البقلة ورقها يؤكل بالشأم مسلوقا بزيت الإنفاق والملح كما
~~تؤكل البقول البرية وحرافتها يسيرة ليست بشديدة وقد يتخذ الأداميون بالشام
~~منه أخلاطا باللبن الدوغ الحامض ، وقد يؤكل بالزيت وخاصتها إسخان المعدة
~~وطرد الرياح ms0054 وتحليل البلغم الغليظ وإحدار الطمث وتفتيح السدد . | أشق :
~~ويقال : أشج ووشق ولزاق الذهب وغلط من جعله صمغ الطرثوث . ديسقوريدوس في
~~الثالثة : هذا الدواء أيضا هو صمغ نبات يشبه القنافي شكله ينبت في البلاد
~~التي يقال لها لينوى فيما يلي الموضع الذي يقال له دوري ، ويقال شجرته إنما
~~سوليس فاختر منه ما كان حسن اللون ليس فيه حجارة ولا خشب ، وقطعه تشبه حصى
~~الكندر نقيا متكاثفا ليس فيه وسخ البتة ورائحته تشبه رائحة الجندبادستر ،
~~وطعمه مر ويقال لما كان منه على هذه الصفة بروسما ، وأما ما كان منه فيه
~~تراب أو حجارة فإنه يقال له قراما وقد يؤتى به مما يلي الموضع الذي يقال له
~~أمانياقن وهو عصارة شجرة تشبه القنا أيضا في شكلها تنبت هناك . جالينوس في
~~السادسة : هذه صمغة من صموغ الشجر تخرج من عود يرتفع على استقامة وقوته هي
~~ملينة جدا ، ولذلك صارت تحلل الصلابات الثؤلولية الحادثة في المفاصل ويشفي
~~الطحال الصلب ويحلل ويقشر الخنازير . ديسقوريدوس : وقوته ملينة جاذبة مسخنة
~~محللة للجسا والخراجات ، وإذا شرب أسهل البطن وقد يجذب الجنين ، وإذا شرب
~~منه مقدار درخمتين بخل حلل ورم الطحال وقد يبرىء من وجع المفاصل وعرق
~~النساء إذا خلط بالعسل ولعق منه أو خلط بماء الشعير وتحسى نفع من الربو
~~وعسر البول وعسر النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب والصرع والرطوبة التي
~~في الصدر ويدر البول وينقي قروح العين التي تسمى لوقوما ، ويلين خشونة
~~الجفون ، وإذا أذيب بالخل ورضع على الطحال والكبد لين خشونتهما وحلل جساهما
~~، وإذا تضمد به مع العسل والزفت حلل الفضول المتحجرة في المفاصل ، وإذا خلط
~~بالخل والنطرون ودهن الحناء PageV01P047 وتمسح به كان صالحا للإعياء وعرق
~~النسا . حبيش بن الحسن : الوشق صمغة حادة تأكل اللحم العفن وتنبت الطري ،
~~وإن ضمدت به الأورام الصلبة أنضجتها ، وإن خلطت مع الأدوية المسهلة أصلحتها
~~ومنع من أن تحمل على الطبيعة حملا شديدا ، وهو يسهل البلغم اللزج الغليظ
~~وينفع من الماء الأصفر إذا شرب منه أو تضمد به ، وإذا أصابه ماء ms0055 خرج منه
~~بياض ينحل كبياض اللبن وبذلك ينشف بلة العيون وينفع الجرب الذي يكون فيها .
~~| ماسرحويه : يقتل حب القرع في البطن وينزل الحيضة ويجذب البلة ويخرجها
~~شربا . ابن ماسويه : خاصته النفع من وجع الخاصرة والوركين المتولد من
~~البلغم اللزج ، والشربة منه ما بين نصف مثقال إلى مثقال بعد إنقاعه في
~~المطبوخ ويشرب منه مفردا أو مركبا . مسيح : الأشق هو ضار للمعدة فليقلل منه
~~في الأدوية . ابن سينا : حار في آخر الثانية يابس في الأولى تحليله وتجفيفه
~~قوي وليس تلذيعه بقوي ، ويبلغ من تفتحه إلى أن يسيل الدم من أفواه العروق
~~وفيه تليين وجذب وهو نافع للخراجات الرديئة ويجلو بياض العين وينقي قروح
~~الحجاب وينفع من الخوانيق التي من البلغم والمرة السوداء ويخرج الجنين حيا
~~كان أو ميتا ويلطخ بالخل على صلابة الانثيير ، فلينهما . التجربتين : إذا
~~حل بالخل وطليت به الشعيرة نفعها وكذا إذا طلي بهذه الصفة على الأورام
~~البلغمية الصلبة والجسا والسلع وما أشبهها أيها كانت حللها ، وإذا حل
~~بالماء وتغرغر به حلل بلغما كثيرا من الحنك ونقى الدماغ وحلل ورم النغانغ ،
~~وشربه يطرد الرياح وينفع من وجع الظهر والمايدة ، وينفع من الفالج ومن
~~الخدر ، وإذا حل في أحد المياه النافعة من الحسا العارض في الأسفل والشقاق
~~نفع منها وبدله إذا عدم وسخ كواير النحل . | اشترغاز : تأويله بالفارسية
~~شوك الجمال . ديسقوريدوس في الثالثة : وقد يكون أصل نبات بالبلاد التي يقال
~~لها لينوى شبيه بأصل شجرة الأنجدان إلا أنه أدق منه وهو حريف رخو وليس له
~~صمغ ويفعل ما يفعله سليقون وهو الأنجدان . ابن عبدون : هو أصل نبات ينبت
~~بخراسان يطبخ مع اللحم بحسب التابل وقوته قوة الأنجدان . مسيح : وقوته
~~الحرارة واليبوسة في الدرجة الثالثة ومنافعه منافع الأنجدان . ابن ماسويه :
~~الأشترغاز هو أحر وأيبس من الأنجدان وأبطأ في المعدة وأقل هضما للطعام من
~~أصل الأنجدان ، وأصل الأنجدان أحد منه وخاصته أن يغثي ويقيء بتلذيعه المعدة
~~إذا أكثر منه ، وينبغي أن يستعمل منه خله ولا يتعرض لجسمه . البصري : خاصته
~~النفع من حمى ms0056 الربع الكائنة من عفونة البلغم والقول في قوته وفعله مثل
~~القول في الأنجدان . الرازي : الاشترغاز المخلل لا يخلو من PageV01P048
~~أسخان وإن عتق فيه وهو يجشي ويهيج شهوة الطعام ويفتق الشهوة . غيره :
~~والكامخ المخلل المتخذ منه يهضم الطعام ويفتق الشهوة . وقال الرازي أيضا في
~~موضع آخر : والاشترغاز المخلل يسخن ويعين على الهضم . ابن رضوان في حانوت
~~الطبيب : الأشترغاز هو يسخن المعدة ويجلو الرطوبات منها فيجود بذلك
~~الاستمراء للأطعمة ويدفع مضار السموم وإذا جعل في الخل صيره قريبا من خل
~~العنصل . ابن سينا : خل الاشترغاز جيد للمعدة ينقيها ويقويها . | أشنة : هو
~~المعروف بشيبة العجوز . ديسقوريدوس في الأولى : الجيد منها ما كان على
~~الشربين وكانت جبلة وبعدها ما يوجد على الجوز وأجود من هذه ما كانت أطيب
~~رائحة وكانت بيضاء ، وما كان منها لونه إلى السواد ما هو فإنه أردؤه .
~~جالينوس في السابعة : قوته قوة قابضة باعتدال ، ولذلك ليس هو ببارد برودة
~~قوية بل هو قريب من الفتورة ، وفيه مع هذا قوة محللة ملينة وخاصة فيما يوجد
~~منها على شجر الصنوبر . ديسقوريدوس : وقوتها قابضة تصلح لأوجاع الرحم إذا
~~طبخت وجلس في مائها وقد تقع في أخلاط سائر الأدهان من أجل القبض الذي فيها
~~وهي نافعة إذا وقعت في أخلاط الدخن والأدهان التي تحلل الأعياء . ابن سمحون
~~: الأشنة قويه تختلف بحسب قوة الشجر على تكون فيه ويتخلق منه . الدمشقي :
~~إذا سحقت مع الماء ووضعت على المواضع الضعيفة مثل الأربيتين والحالبين ووجع
~~الكتفين وأصول الأذنين ينفعهما . الرازي : تحبس القيء وتقوي المعدة . إسحاق
~~بن عمران : تطيب المعدة وتجفف البلة وتنفع من حرارة العين وحمرتها وتطبخ
~~بالماء ويشرب طبيخها فيشد القلب وتسحق بالماء وتوضع على المواضع الحارة
~~فتبردها وتدخل في الغوالي واللخالخ وأدوية المسك والإكحال . | عبد الله بن
~~صالح : الأشنة في طبعها قبول الرائحة من كل ما جاورها ، ولذلك تجعل جسد
~~العذائر والذرائر إذا جعلت جسدا فيها لم تطبع في الثوب . أحمد بن إبراهيم :
~~إذا انقعت في شراب قابض وشرب ذلك الشراب قوى المعدة وأذهب نفخ البطن ms0057 وأنام
~~الصبيان نوما مستغرقا . ابن سينا : هو لجوهر الروح ويقويه ويقبضه وينميه
~~وللطافته تنفذ إليه وهو لهذا نافع من الخفقان ومقو للقلب ويفتح سدد الرحم
~~ويطلي على الأورام الحارة فيسكنها ويحلل صلابة المفاصل وينفع من وجع الكبد
~~الضعيف وإذا جلس في طبيخها أدر الطمث ونفع من أوجاع الرحم مجهول : تفتت
~~الحصاة وإن سحقت بخل وكمد بها الطحال تنفعه وتنفع من الصنان . | الشريف :
~~تنبت اللحم المسترخي في الجراحات وإذا سحقت واكتحل بها PageV01P049 أحدت
~~البصر ، وإذا طبخت في شراب وشرب طبيخها نفع من نهش الهوام والجلوس في
~~طبيخها يذهب المرض الإعيائي . الرازي : وبدل الأشنة إذا عدم وزنه قردمانا .
~~| اشخيص : هو شوكة العلك عند أهل الأندلس ويعرفونه بالبشكاني أيضا
~~وبالبربرية أداد . | ديسقوريدوس في الثالثة : خامالاون لوقس وتفسير لوقس
~~الأبيض ، ومن الناس من يسميه أقسيا لأنه نبات يوجد عند أصله في بعض المواضع
~~أفسوس وهو الدبق فاشتق له من أقسوس أقسيا ومعناه الدبقي وهو الدبق الذي
~~يوجد عند أصول هذا النبات ، وتستعمله النساء مكان المصطكي ، وورق هذا
~~النبات يشبه ورق الشوكة التي تسميها أهل الشام العكوب والصنف من الشوك الذي
~~يقال له سقولومس ، وورقه أخشن وأحد أطرافا وأصلب ورقا من ورق الخامالاون
~~الأسود وليس له ساق ، وينبت في وسطه شوك شبه بشوك القنفذ البحري أو بشوك
~~النبات الذي يقال له القبار وله زهر لونه كلون الفرفير وهو مثل الشعر وثمره
~~شبيه بالقرطم ، وأصله في الأرض التربة الجيدة غليظ وفي الأرض الجبلية دقيق
~~ولون داخله أبيض وفي رائحته شيء من طيب وكراهة وهو حلو ، وإذا شرب أصله
~~أخرج حب القرع ومقدار الشربة منه اكسويافن واحد بشراب قابض مع طبيخ الفودنج
~~الجبلي وقد يسقى منه المجنونون مقدارا لقيء وهو وزن درخمي بشراب لأنه يضرهم
~~كثرته ويشرب طبيخه لعسر البول ، وإذا شرب نفع من نهش الهوام ، وإذا خلط
~~بسويق وعجن بالماء والزيت وشرب قتل الكلاب والخنازير والفار . جالينوس في
~~الثامنة : أصولها يسقاها من به حمى ومن به حب القرع ومقدار الشربة منها
~~كسويافن واحد ، وإذا أخذ بشراب ms0058 وسقي منها أصحاب الاستسقاء نفعهم ، ومزاج
~~هذه الأصول مثل مزاج النوع الآخر يعني الأسود إلا أنه أشد مرارة منها .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : وأما خامالاون ما ليس وتفسيره الأسود فهو نبات
~~ورقه أيضا شبيه بورق الشوك الذي يقال له سقومولومس إلا أنه أصغر منه وألحق
~~وفيه حمرة تضرب إلى حمرة الدم وله ساق في غلظ أصبع طولها شبر لونها إلى
~~الدم عليها إكليل وزهر مشوك دقاق ، لونه شبيه بزهر النبات الذي يقال له بسم
~~بواقسوس وفيه نقط وأصله غليظ أسود كثيف ، وربما كان متآكلا لون جوفه إلى
~~الحمرة ما هو إذا مضغ لذع اللسان وينبت في الصحارى الناتئة والتلال
~~والسواحل . جالينوس في الثامنة : أصله فيه شيء قتال ، ولذلك صار إنما
~~يستعمل وينتفع به من خارج وهو يقلع الجرب والقوابي والبهق ، وبالجملة يذهب
~~جميع العلل التي تحتاج إلى شيء يجلو ، وقد يخلط أيضا مع الأدوية الملينة
~~والأدوية PageV01P050 القابضة والأدوية المحللة ، لهذا اتخذ منه ضماد شفى
~~القروح المتآكلة وذلك لأنه يجفف في الدرجة الثالثة ويسخن في الثانية عند
~~منتهاها . ديسقوريدوس : إذا سحق الأصل وخلط بشيء عن القلقنت وصفو القطران
~~وشحم عتيق قلع الجرب ، وإذا خلط بكبريت وقفر وطبخ معها بخل ولطخت به
~~القوابي قلعها ، وإذا طبخ وتمضمض بطبيخه سكن أوجاع الأسنان وإذا خلط به من
~~الفلفل جزء مساو له ومن الموم مثله وألصق على الأسنان سكن وجعها وقد يطبخ
~~بالخل ويضمد به الأسنان والمنخران ، وإذا سحق وصير في طرف مسمار وصير على
~~السن الآلمة فتتها ، وإذا خلط بالكبريت نقى الكلف والبهق ، وقد يقع في
~~أخلاط المراهم التي تأكل ويضمد به القروح المتآكلة والقروح الخبيثة فينفعها
~~ويبريها ، وقد يسمى هذا النبات خامالاون لاختلاف لون الورق وأنها قد توجد
~~خضراء جدا وإلى البياض ما هي وإلى لون السماء وإلى لون الدم على اختلاف
~~الأماكن التي تنبت فيها . | اشنان : أبو حنيفة : هو أجناس كثيرة وكلها من
~~الحمض ، والأشنان هو الحرض وهو الذي يغسل به الثياب . وقال غيره : أسنان
~~القصارين هو الغاسول الذي يغسل به الثياب ويحل ms0059 به حتى تمكن به الكتابة .
~~البكري : الأشنان هو نبات لا ورق له وله أغصان دقاق فيها شبيه بالعقد وهي
~~رخصة كثيرة المياه ويعظم حتى يكون له خشب غليظ يستوقد به ، وناره حاره جدا
~~ورائحة دخانه كريهة وطعمه إلى الملوحة وهو من الحمض . ماسرحويه : هو حار في
~~الدرجة الثالثة محرق . الرازي : حديد ينقي ويفتح السدد ويأكل اللحم الزائد
~~. ابن سينا : هو أنواع وألطفها الأبيض ويسمى خرء العصافير وأجوده الأخضر
~~وهو جلاء وزن نصف درهم منه يحل عسر البول ووزن خمسه دراهم تسقط الولد حيا
~~كان أو ميتا ونصف درهم من الأشنان الفارسي إلى درهم يدر الطمث ، ووزن ثلاثة
~~دراهم منه يسهل مائية الاستسقاء ، وعشرة دراهم منه سم قاتل ودخان الأخضر
~~منه ينفر الهوام . | اشنان داود : هو الزوفا اليابس وسيأتي ذكره في حرف
~~الزاي . | اشراس : ليس هو من أصول الخنثى كما زعم جماعة من المفسرين ،
~~وإنما هو من نبات آخر غيره يشبهه بعض الشبه . أبو العباس النباتي : هو
~~معروف في المشرق كله يحمل من نواحي حران إلى سائر البلدان ويجلب إليها من
~~جوارها ويطحن بالطواحين ويؤتى به أصول كأصول الخنثى إلا أنها أطول لونها
~~أصفر ومع الصفرة تميل إلى حمرة وفيها صلابة ترض وتطحن وهو عند السافكة
~~وغيرهم ويدبق بها الكتب وغيرها وتحل وتصلب في الحين وما هو إلا أن يؤخذ منه
~~اليسير فيوضع فيما يغمره من الماء ويضرب باليد أو بمسواط من خشب
~~PageV01P051 ويلصق به في الحين ، وليس في جنس الأغرية النباتية أفضل منه ،
~~وقد يسمي بعض أهل الأندلس البرواق المشهور بها أشراسا وليس ذلك بشيء ،
~~ومنهم من ظن أن الأشراس أصل المغاث المعروف بالمشرق لما في ذلك أيضا من قوة
~~الإلصاق والضبط وليس كما ظنوا ، والبرواق معروف بالمشرق وغيره بنوعيه ،
~~ومنه نوع ثالث يسمى بجهة البيت المقدس بالصوى وكأنه البرواق العربي إلا أنه
~~أكثر منه وأمر وثمره أعظم وأصلب وزهره كذلك ، وأصله خربقي الشكل أصفر ،
~~وأما الأشراس فأعظم من هذا ورقه على شكل ورق الروق المسمى بالخنثى إلا أنه
~~أعرض ms0060 وأقصر ، وله ساق مثل ساقه إلا أنها في غلظ الأصبع الوسطى طولها ذراعان
~~وأكثر مستديرة على أطرافها من نحو ثلث الساق ، زهر أبيض ضخم يشبه زهر
~~البرواق زهره أبيض ضخم فيه يسير حمرة إلا أنها مليحة المنظر وثمره مستدير ،
~~وأصله كأنه أصل العنصل كما وصفنا قبل . غيره : يستعمل في أضمدة الجبر
~~والقيل والفتوق وهو غاية في ذلك جدا . | أصفون : ديسقوريدوس في الرابعة :
~~ومن الناس من يسميه قاسيلون لأنه نبات يشبه القاسيلس ، والقاسيلس فيما زعم
~~قوم هو اللوبيا الأبيض ، وإنما تشبه به بأنه يخرج منه عند موضع الورق شيء
~~أبيض شبيه بالخيوط ملتف مثل ما يخرج لنبات اللوبيا الأبيض ، وعلى طرف الساق
~~رؤوس دقاق شبهه مملوءة من بزر طعمه كطعم الأنيسون سواء . جالينوس في
~~السادسة : وهذا النبات له بزر فيه عفوصة يسيرة فلذلك يجلو ويقطع الأخلاط
~~الغليظة مع أنه يشد الأعضاء ويلززها ، وبهذا صار ينفع النفث من الصدر وينقي
~~الكبد ولا يضر من به نفث الدم ، بل قد وثق الناس منه بأنه نافع لمن به نفث
~~الدم ، وذلك أنه بسبب أن قوته مركبة قد يظن الناس أنه موافق لعلل متضادة .
~~ديسقوريدوس : وبزره نافع إذا شرب بالشراب المسمى ماء القراطن وافق أوجاع
~~الصدور والسعال وأوجاع الكبد ونفث الصدر . | أصابع صفر : الغافقي : هو
~~النبات الذي يعرفه السحارون بكف عائشة وبكف مريم أيضا وورقه أيضا نحو من
~~ورق النبات الذي يقال له خصي الذئب ، وله ساق مرتفع رقيق عليه زهر فرفيري
~~من أسفله إلى أعلاه ، وله أصل في قدر كف طفل رضيع وفي شكله ذو خمس أصابع
~~مملوءة رطوبة ومنابته الرمل وقريب البحر . ابن رضوان : منه ما يشبه الكف
~~فيه خمس أصابع أو ستة ومنه ما يشبه مخالب الأسد ، ولونه أصفر وقوته حارة
~~لطيفة قوية التحليل . ابن سينا : شكله كالكف أبلق من صفرة وبياض صلب فيه
~~قليل حلاوة ، ومنه أصفر مع غيره بلا بياض ، وهو حار يابس في الثانية محلل
~~للفضول الغليظة جدا وينقي PageV01P052 القروح والأعضاء العصبية من آفاتها
~~وهو نافع من الجنون . المجوسي ms0061 : ينفع من سموم الهوام وإسقاط الأجنة . |
~~بديقورس : وبدله وزنه مرة ونصف وزنه هرار حستان وثلث وزنه سعد . | أصابع
~~فرعون : هي شبيه المراويد في طول أصبع السبابة حجرية تجلب من بحر الحجاز
~~فيها رخاوة ما ، وجرب منها إلحام الجراحات سريعا إذا كانت بدمها إمرارا
~~باليد وتسمى أميال الجراح أيضا . | أصابع هرمس : هو فقاح السورنجان وهو
~~الشنبلند ، وسيأتي ذكره في حرف الشين المعجمة إن شاء الله . | أصابع
~~العذارى : هو صنف من العنب الطوال كالبلوط ويسمى ببعض السواحل من بلاد
~~الأندلس العنب البقري . | أصابع القينات : قال أبو حنيفة : هي الريحانة
~~المسماة بالفارسية فرنجمشك وهو بأقاصي أرض العرب كثيرا لا يرعاه شيء ،
~~وسيأتي ذكر الفرنجمشك في حرف الفاء . | أصف : هو لغة في اللصف وهو الكبر ،
~~وسنذكره في حرف الكاف . | اصطفلين : هو الجزر بلغة أهل الشام ، وسيأتي ذكره
~~في حرف الجيم . | اصطرك : قيل إنها الميعة اليابسة وسنذكرها في الميم . |
~~أضراس الكلب : قيل إنه البسفايج ، وسنذكره في الباء . | اطرماله : الغافقي
~~: هو نبات له ساق يعلو نحو ذراع ليس عليها شعب ولها ورق في أربعة صفوف
~~متوازية ، والورق يشبه ورق الشهدانج إلا أنه أصغر منه بكثير له سنبلة نحو
~~شبر منظومة مرصفة بغلف ملتصقة بعضها فوق بعض مرتفعة ، والغلف مدورة مفتوحة
~~الأفواه في شكل غلف البندق التي يكون فيها البندق إلا أنها أصغر بكثير في
~~داخلها ثمر كالبندق أيضا في شكله وهو في قدر الحمص ، وفي داخله بزر دقيق
~~جدا أحمر إلى السواد ، وعلى هذا النبات لزوجة تدبق باليد كالعسل وله زهر
~~دقيق ، وربما كان أصفر ونباته في الأرض الجيدة والقفر وبزر هذا النبات
~~يكتحل به فينفع الجرب والسلاق ومن ابتداء الرمد البارد . | اطريه : ابن
~~سينا : هي كالسيور تتخذ من الفطير وتطبخ في الماء بلحم وبغير لحم ،
~~PageV01P053 وتسمى في بلاد نارشتة وهي حارة ورطوبتها مفرطة بطيئة الهضم
~~مفرطة في البطء والثقل على المعدة لأنها فطير غير خمير ، والمطبوخ منها
~~بغير لحم أخف عند بعضهم فضلة ولعله ليس الأمر على ما يقولون ، وإذا خلط
~~معها فلفل ودهن اللوز ms0062 الحلو صلح حالها قليلا ، وإذا انهضمت كثر غذاؤها جدا
~~وتنقي الرئة من السعال ونفث الدم خاصة إذا طبخت بالبقلة الحمقاء وهي ملينة
~~للبطن . | أطباء الكلبة : هو السبستان ، وسيأتي ذكره في حرف السين . | آط :
~~هو شجر الغرب باليونانية ، وسنذكرها في الغين المعجمة . | اطماط : وأطموط
~~وأطيوط وهو البندق الهندي المعروف بالزنة ، ومنهم من زعم أنه الفوفل وليس
~~بصحيح وإنما هو جوز الزنة كما قلنا ، وسيأتي ذكر البندق الهندي في حرف
~~الباء . | أظفار الطيب : الخليل بن أحمد : هو شيء من الطيب أسود شبيه
~~بالظفر يجعل في الدخن ولا يفرد منه الواحدة . ابن رضوان : وجدت في كتاب
~~الطيب أن أنواع الأظفار كثيرة : منها ما يكون في بحر اليمن ، ومنها ما يكون
~~ببحر البصرة ، ومنها ما يكون بالبحرين وهو أجودها وببحر القلزم يجلب من جدة
~~. ديسقوريدوس في الثانية : هو غطاء صنف من ذوات الصدف ، وهو شبيه بصدف
~~الفرفير يوجد بالهند في البلاد القائمة المياه المنبتة للناردين ، ورائحته
~~عطرية لأن هذا الحيوان يرتعي الناردين ويجمع إذا جفت المياه في الصيف ، وقد
~~يؤتى بشيء منه يوجد على ساحل القلزم ، ولونه إلى البياض ما هو دسم ، وأما
~~الذي يؤتى به مما يوجد على ناحية بابل فإن لونه أسود وهو أصغر منه وكلاهما
~~طيب الرائحة إذا بخر بهما كان في رائحتهما شيء يسير من رائحة جندبادستر ،
~~وهذان أيضا إذا بخر بهما النساء اللواتي عرضى لهن اختناق من وجع الأرحام
~~نفعهن ، وينفع الذين يصرعون ، وإذا شربا لينا البطن ، وهذا الحيوان إن أحرق
~~كما هو فعل مثل ما يفعله قرقورا والقروقس . مسيح : حارة يابسة في الثانية
~~لكن يبوستها أكثر من حرارتها وفيها قبض يسير لطيفة ملطفة للمكيوسات الغليظة
~~نافعة من الخفقان ووجع المعدة والكبد والأرحام . الرازي : يثقل الرأس ويصدع
~~. إسحاق بن عمران : أجودها القرشية البحرية وهي حمراء مقعرة وبعدها الأطفار
~~الفارسية وهي كبار إلى السواد وبعدها الأظفار الذكران وهي التي يقال لها
~~الثعلبية والأظفار القرشية تدخل في الندود والأعواد والبرمكية والمثلثة
~~والأظفار الفارسية والذكران تدخل في بخور القسط البحري ونحوه ، وإذا ms0063 شرب من
~~الأظفار درهمان بالماء الحار أخرج PageV01P054 الدم المتعقد في الكلي
~~والمثانة ، وإذا تدخنت المرأة بها أنزلت حيضها . التجربتين : تقطع الروائح
~~الرديئة وتنفع النزلات متى تبخر بها ، وإذا قرب دخانها من صاحب السكتة
~~والغشي والصرع نبهتهم ، وإذا تدخن بها الرحم أحسنت رائحته وجففته ، وإذا
~~تمودي بدخنها أثرت الطمث المحتبس من أخلاط لزجة في مجاريه . | أعين
~~السراطين : هي السجنبويه وسيأتي ذكره في حرف السين . | أغراطين :
~~ديسقوريدوس في الرابعة : هو تمنس يستعمل في وقود النار طوله نحو شبرين فمن
~~ساذج أي لا أغصان له وهو قريب الشبه جدا من النبات الذي يقال له أوريغانس
~~وعليه إكليل من زهر شبيه بنفاخات الماء ، لونه شبيه بلون الذهب وهو أصغر من
~~رؤوس أماريطن ، وإنما سمي أغراطين لبقاء زهره عليه زمانا طويلا على حال
~~واحدة لا يتشنج . جالينوس في السادسة : قوته تحلل وتمنع تكون الأورام .
~~ديسقوريدوس : وهذا النبات إذا طبخ وتكمد به وتدخن بالنبات أدر البول ولين
~~جساء الرحم . | أغيس : تأويله في اليونانية الظاهر وهو البنجينكشت ، وسيأتي
~~ذكره في حرف الباء . | أغيرس : هو الجوز الرومي باليونانية ، وسيأتي ذكره
~~في الحاء المهملة . | أغرسطس : هو باليونانية النجم بالعربية وهو أيضا
~~الثيل وسيأتي ذكره في الثاء . | أغالوجي : هو عود البخور وسنذكره في العين
~~. | أغليقي : معناه الحلو باليونانية وهو الميبختج . | افتيمون : هذا الاسم
~~اسم يوناني ، وقيل سرياني ، والأكثرون على أنه يوناني فاعرف ذلك . |
~~ديسقوريدوس في الرابعة : هو زهر الصنف من النبات الصلب الشبيه بالصعتر وله
~~رؤوس دقاق خفاف لها أذناب شبيهة بالشعر . جالينوس في السابعة : قوته شبيهة
~~بقوة الحاشا إلا أنه أقوى منه في كل شيء وهو يسخن ويجفف في الدرجة الثالثة
~~. ديسقوريدوس : وإذا شرب منه مقدار أربع درخميات بعسل وملح ويسير خل أسهل
~~بلغما ومرة سوداء ووافق خاصة أصحاب المرة السوداء والنفح ، وقد ينبت كثيرا
~~بالبلاد التي يقال لها فسادومصا والتي تسمى لقدوقيا . أبو حديج الراهب :
~~أجوده ما احمر لونه واحتدت رائحته وجلب من أقريطش . حبيش بن الحسن : قوته
~~شديدة في قلع المرة السوداء من البدن ، وإذا سقي منه ms0064 أصحاب المرة الصفراء
~~أغلظ على طباعهم وأصابهم غثي من شربه وكرب ، وربما قيأهم وهو صالح للمشايخ
~~والمتكهلين وقد أبرأ خلقا كثيرأ من الماليخوليا إذا خلط بالأفنسنتين أو
~~PageV01P055 شرب مفردا . ابن الجزار : إن أخذ من حبه مسحوقا منخولا عشرة
~~دراهم فصير في خرقه خفيفة وأنقع ليلة في مقدار ثلثي رطل من الشراب الحار
~~وترك إلى الصباح منجما تحت السماء ثم عصرت الصرة في الشراب ورمي منها وألقي
~~في الشراب أوقية من شراب الجلاب والبنفسج وقطرات دهن لوز حلو وشرب مفترا
~~بالغداة نفع أصحاب الماليخوليا وأسهل المرة السوداء بكثرة من غير أن يضعفوا
~~. ابن ماسويه : يورث غما وعطشا وجفافا في الفم لشدة يبسه ، فإن أراد مريدا
~~أخذه فليصلحه قبل ذلك بدهن اللوز الحلو ولا يستقصى دقه ليخلص له لبابه ، ثم
~~يأخذه والشربة منه يابسا من درهم إلى درهمين ومن نقيعه ما بين درهمين إلى
~~أربعة دراهم ولا يحتاج إلى إصلاح . الرازي : والشربة منه من أربعة دراهم
~~إلى ستة دراهم ولا يحتاج إلى إصلاح . عوقس : الشربة التامة عشرة دراهم
~~مسحوقة مع ميبختج . بولس : هو من الأشياء المقوية المخرجة للمرة السوداء
~~ويعطى منه ستة دراهم مسحوقة مع تسع أواقي من لبن . الشريف : ينفع من التشنج
~~والنفخ . | مسيح : ينفع من التشنج الامتلائي وإذا شرب بماء الجبن كان أبلغ
~~في إخراج الصرة السوداء وخاصة في أصحاب السرطان المتقرح . التجربتين : إذا
~~شرب مطبوخا كما يجب طبخه من غير أن تطول مدته على النار وقد طبخ مع الزبيب
~~نفع من الماليخوليا ، ولا سيما الحادثة عن إدمان الخمر ، وكذا إذا شرب بماء
~~الجبن فعل ذلك ونفع من الجرب المتقرح وخاصة إذا طبخ مع دهر البنفسج ، ولا
~~بد أن يخالطه ما فيه ترطيب ما كعود السوس وزهر البنفسج والزبيب الأشقر
~~اللحم وما أشبهها . ابن سينا : ينفع من الصرع ويجب أن لا يستقصى طبخه .
~~الغافقي : يخرج الدود الطوال وإذا ألقي في المطبوخ فليلق فيه حين يفتر
~~ويمرس ويصفى فإنه إذا طبخ بطلت قوته وشربته في المطبوخ من خمسة دراهم إلى
~~عشرة ms0065 . بولس : وأما الأفتيمون فهو شيء يتكون على الصعتر ويسهل قريبا مما
~~يسهل الأفتيمون إلا أنه أضعف منه . لي : هذا هو الأشموز المعروف في زماننا
~~هذا وقبله أيضا عند أئمة هذا الفن وهو المجلوب من أقريطس ، ومن البيت
~~المقلص أيضا بلا شك ولا مرية فيه فليعلم ذلك لا يعرف سواه . الرازي : وبدله
~~في إسهال المرة السوداوية وزنه تربد وربعه حاشا وقال غيره بدله حاشا بوزنه
~~ونصف وزنه . | افسنتين : الشريف : هو نبات مملس ، ويلحق بالشجر الصغير في
~~قدر نباته يقوم على ساق ويتفرع منه أغصان كثيرة وعلى الأغصان أوراق كثيرة
~~متكاثفة بيض الألوان تشبه الأشنة في تخييطها ، وله زهر أقحواني صغير أبيض
~~في وسطه صفر تخطفه رؤوس صغار فيها بزر PageV01P056 دقيق وفي طعمه قبض
~~ومرارة . أبو عبيد البكري : في ورق الأفسنتين هيئته أشهب يشبه في هيئته ورق
~~الجزر ، وهو لاحق بالأشجار التي لا تعتل وزهرته صفراء لماعة وهي المستعملة
~~. | لي : هذا النوع الذي ذكره البكري يعرف اليوم بمصر بالدمشيشة وهو كثير
~~بها جدا وسمعت من أهل الصعيد أنه مجرب عندهم في لسعة العقرب شربا .
~~ديسقوريدس في الثالثة : هذا النبات معروف وقد يكون منه بالبلاد التي يقال
~~لها قبادوقنا بالجبل الذي يقال له طورس . أبو جريج الراهب : أنواعه كثيرة
~~يؤتى بها من بلد فارس ومن نحو المشرق ومن جبل اللكام وغيرها وأجوده الصوري
~~والطرسوسي الذي إذا رأيته خلته زغبا ، وفيه عقد كأنها بزر الصعتر الفارسي
~~وما كان منه شديد المرارة فيطير منه عند السحق مثل ما يطير من الصعتر
~~الفارسي وكانت صفرته كأنها زغب فراخ الحمام . جالينوس : هو في حلية البرود
~~أنواع الأفسنتين كلها لا تخلو من كيفيتين قويتين إلا أن الأفسنتين المجلوب
~~من نيطس الكيفية القابضة فيه أكثر ، وأما سائر أنواع الأفسنتين فقوة
~~المرارة فيها قوي بكثير ، وإذا أنت ذقت الواحد منها فأما أن تحس فيه بقبض
~~ضعيف خفي جدا ، وأما أن لا تحس بقبض أصلا ، ولهذا قد ينبغي أن يختار لأورام
~~المعدة والكبد والأفسنتين المجلوب من نيطس يؤثر على غيره ومن ms0066 علامات هذا
~~الأفسنتين أن ورقه وزهرته أصغر من ورق سائر الأنواع من الأفسنتين وزهرتها
~~بكثير جدا وأن رائحته مع أنه ليس فيها شيء يكره قد يوجد فيها شيء من
~~العطرية ورائحة سائر الأنواع الباقية منتنة . وقال في السادسة من الأدوية :
~~طعم الأفسنتين فيه قبض ومرارة معا وحرافة وهو يسخن ويجلو ويقوي ويجفف ،
~~ولذلك صار يحدر الإسهال ويدر البول وينقي خاصة ما يجتمع في العروق من الخلط
~~المراري ويخرجه من المعدة بالبول ومن أجل ذلك صار متى أخد لمن في معدته
~~بلغم محتقن لم ينتفع به ، وكذا أيضا إن كان البلغم في الصدر أو في الرئة
~~لأن ما فيه من القبض أقوى مما فيه من المرارة ومن قبل أن فيه حدة وحرافة
~~أيضا صار يسخن أكثر مما يبرد ، وإن كان ينبغي لنا أن نقول بالجملة كيف
~~الحال في مزاجه في القوى الأول ، فإن كانت أجزاؤه متفاوتة جدا لا يشبه
~~بعضها بعضا قلنا إنه حار في الدرجة الأولى يابس في الثانية ، وعصارته أشد
~~حرارة بكثير من حشيشه . ديسقوريدوس : قوته قابضة مسخنة منقية للفضول المرية
~~الحالة في المعدة والبطن ، وإذا تقدم في شربه أدر البول ومنع الخمار ، وإذا
~~شرب مع ساسالاوس أو ناردين أقليطي وافق النفخ ووجع المعدة والبطن ، إذا شرب
~~من مائه أو من طبيخه عدة أيام في كل يوم مقدار PageV01P057 ثلاث أقوانوسات
~~شفى عدم شهوة الطعام واليرقان ، وإذا عجن بماء العسل واحتمل أدر الطمث ،
~~وإذا شرب بالخل وافق الاختناق العارض من الفطر ، وإذا شرب بالشراب وافق
~~السم الذي يقال له أكسينا والسم الذي يقال له قونيون وهو الشوكران ، ونهشة
~~الحيوان الذي يقال له موغالي والتنين البحري ، وإذا عجن بالعسل والنطرون
~~وتحنك به نفع من سوتحى وإذا عجن بالماء نفع من الشرى ، وإذا ديف بالعسل
~~وافق الآثار البنفسجية التي تحدث تحت العين والغشاوة والآذان التي يسيل
~~منها رطوبة وبخار ، طبيخه يوافق وجع الأذان إذا بخرت به ، وإذا طبخ
~~بالميبختج فهي ضماد للعين التي يعرض لها ضربان فيسكن الضربان ، وقد تضمد به
~~الخاصرة ms0067 والكبد والمعدة إذا كان بها أوجاع مزمنة بأن يسحق ويعجن بموم مذاب
~~بدهن الحناء ، وإذا ضمدت به الخاصرة وعجن بموم مذاب يدهن الورد المسحوق معه
~~نفعها ، وإذا عجن بالتين والنطرون ودقيق الشيلم وافق المطحولين ومن به حبن
~~، وقد يعمل منه شراب يسمى الأفسنتين خاصة في البلاد التي يقال لها زيدقطس
~~والبلاد التي يقال لها براقي ، ويستعمله أهل هذه البلاد في الأمراض
~~المذكورة إذا لم تكن حمى ويشربوه أيضا على وجه آخر بأن يتقدموا في شربه في
~~الصيف لأنهم يظنون أنه يورثهم صحة ، وقد يظن أنه إذا نثر في الصناديق حفظ
~~الثياب من السوس ، وإذا ديف بزيت وتمسح به البدن منع البق أن يقربه ، وإذا
~~بل بمائه المداد منع الكتب التي تكتب به من أن يقرضها الفار ، وقيل : عصارة
~~الأفسنتين فيما يظهر كأنها فعلة إلا أنا لسنا نستعملها في الشراب لأنها
~~رديئة للمعدة مصدعة ، وقد تغش عصارة الأفسنتين بعكر الزيت بأن يخلط بها
~~ويطبخ . روفس : يسخن ويفتح ويحلل ويجفف الرأس ويجلو البصر ويحسن اللون
~~ويغزر البول لكنه مر ، فلذلك يكرهه كل ضعيف الرأي . أبو جريج الراهب : ينفع
~~من تهيج الوجه وورم الأطراف وبدو فساد المزاج وداء الثعلب والحية والغافت
~~في ذلك كله أقوى فعلا وأصرع تأثيرا والشكاعي يقرب فعله من هذا . حبيش :
~~نقيعه أو طبيخه يبرئ أصحاب المرة السوداء وخاصة مع الأفتيمون . | الرازي :
~~جيد جدا للذع العقارب عجيب في ذلك يقوي المعدة والكبد وينفع من الحميات
~~الطويلة . وقال في الحاوي أيضا : إن من أخذ حشيش الأفسنتين وسحقه وشده في
~~خرقة كتان وغمسها في ماء حار يغلي وكمد به العين التي قد أصابتها طرفة
~~وطالت مدتها فإن الدم يخرج ويصير في تلك الصرة حتى لو عصرت يخرج منها الدم
~~. ابن ماسويه : الشربة منه من مثقال إلى درهمين ومنقوعا ومطبوخا من خمسة
~~دراهم إلى سبعة PageV01P058 دراهم ، فإن أخذ مفردا فمن مثقال إلى مثقال
~~ونصف . مجهول : ينفع البواسير وشقاق المقعدة وينفع من غلظ الجفون والصلابات
~~الباطنة ضمادا ومشروبا ، وطبيخه يقتل البراغيث ودخانه يطرد الهوام ms0068 . أحمد
~~بن أبي خالد قال جالينوس في رسالته إلى اغلوقن : في الأفسنتين قوتان :
~~إحداهما قابضة والأخرى مسهلة ، ولذلك صار متى استعمل والمرض لم ينضج زاد
~~المادة انقباضا وعسر تحليله ، وذلك أن القوة المسهلة التي فيه تحرك المادة
~~وتزعجها للخروج بالإسهال والقوة القابضة تزيد المادة امتناعا واستعصاء ،
~~فيحدث من ذلك بينهما شبيه بالقتال وفي ذلك على الطبيعة مؤنة وأذية بما
~~ينالها من التعب منهما جميعا ، ومتى استعمل بعد نضج العلة وتلطيف المادة
~~انقادت مسارعة إلى الانحلال وفعلت قوتا الأفسنتين كلتاهما بالإسهال فعلا
~~واحدا ، وأما القوة المسهلة فبطبيعتها ، وأما القوة القابضة فبجمعها للقوة
~~الدافعة وتقويتها لها بما تشده من جوهر الأعضاء وفي ذلك عون للقوة المسهلة
~~على فعلها . ابن سمحون : لم يقل جالينوس شيئا مما حكاه أحمد بن أبي خالد في
~~هذا الموضع عنه ، ولا في رسالته إلى اغلوقن ولا شيئا منه البتة ، لكن هذا
~~القول نفسه قد وقع في كتاب جوامع هذه الرسالة من قول من جمعها لا من
~~جالينوس فاشتبه الأمر فيه عليه ولم يتنبه له . التجربتين : الأفسنتين يقوي
~~المعدة الحارة وينقيها من الأخلاط الحادة ، ويشهيها الطعام ، وينفع منفعة
~~بالغة من أوجاع المفاصل إذا كان من خلط حار ، وإذا طبخ بالخل وضمد به نفع
~~من وجع الطحال ، وإذا طبخ بالزيت مع إكليل الملك نفع ضماده من ورم الكبد في
~~آخره وينفع المفلوجين إذا انصب إلى معدتهم خلط مراري إما لإفراط في سقيهم
~~الأدوية الحارة وإما لتسخين مفرط في الهواء ، ويفعل ذلك لتسخينه الأعضاء
~~الأصلية بالذات وتبريده أيضا إياها بالعرض بإحداره للخلط المسخن . الشريف :
~~إذا طبخ في دهن اللوز حتى تخرج فيه قوته ثم أضيف إليه قليل مرارة ماعز ثم
~~قطر في الأذن ظل رياحها ونقى خراجها ونفع من الصمم وحبه وزهره إذا اتخذ منه
~~دهن وتمسح به أذهب الإعياء وبدله في تقوية المعدة مثله أسارون مع مثل نصفه
~~أهليلج أصفر . دسقوريدوس في الخامسة : وأما شراب الأفسنتين فإنه يتخذ على
~~ضروب مختلفة وذلك أن من الناس من يلقى في ثمانية وأربعين ms0069 قسطا من العصير
~~رطلا من الأفسنتين ويطبخونه حتى يبقى منه الثلث ، وقوم يلقون عليه من
~~العصير سبعين قسطا ومن الأفسنتين نصف رطل يخلطونه ثم ينقلونه إلى الأواني
~~فإذا صفا روقوه ثم خزنوه ومن الناس من يلقى على ذلك المقدار من العصير منا
~~من الأفسنتين يدعه فيه ثلاثة أشهر ، ومن الناس من يأخذ من الأفسنتين منا
~~فيدقه ويشده في خرقة سحيقة ، ثم يلقيه في ذلك المقدار بعينه من العصير
~~PageV01P059 ويدعه شهرين . ومن الناس من يأخذ من الأفسنتين ثلاث أواقي أو
~~أربعا ومن السنبل والدارصيني والسليخة وقصب الفريرة وفقاح الأذخر والكفري
~~وهو قشر الطلع من كل واحد أوقيتين فيدقون هذه كلها دقا جريشا ثم يلقونه في
~~ماطريطس وهو اثنان وسبعون قسطا ، وهذا القسط هو قسط الشراب وهو عشرون أوقية
~~من العصير ، ويستوثقون من رأس الإناء ويدعونه شهرين ثم يروقونه ثم ينقلونه
~~إلى الأواني ويخرجونه ، ومن الناس من يأخذ من العصير ماطريطس ومن المنتجوشة
~~وهو السنبل الرومي أربعة عشر مثقالا ومن الأفسنتين أربعين مثقالا فيشده
~~ويلقيه في خرقة فيه ويروقه بعد أربعين يوما ويوعيه في الأواني . وقوم آخرون
~~يأخذون من العصير عشرين قسطا ويلقون عليه من الأفسنتين رطلا ومن صمغ
~~الصنوبر اليابس أوقيتين ثم يروقونه بعد عشرة أيام ويخزنونه . وشراب
~~الأفسنتين مقو للمعدة مدر للبول ينفع من به علة في الكبد والطحال والكلى
~~وأصحاب اليرقان أو من يبطىء في معدته انهضام الطعام ومن ضعفت شهوته ومن به
~~وجع المعدة ومن به تمدد من تحت السراشيف والنفخ والحبات التي في البطن
~~واحتباس الطمث وينفع من شرب السم الذي يقال له اكبسا ذا شرب منه مقدارا
~~كثيرا لم يقتله أبدا . | افنيقطش : ديسقوريدوس في الرابعة : هو تمنس صغير
~~وله ورق صغار ويشرب للأدوية القتالة ولوجع الكبد . الغافقي : قال قسط بن
~~لوقا في إصلاحه : هو تمنس صغير له ورق صغار كورق السذاب فيه تشريف خفي وساق
~~رقيقة عليها زغب أبيض مثل زغب الساق الكبير من الهندبا ، طوله نحو من ثلاثة
~~أصابع أو أربع ، وقضبان دقاق ومبلغ طولها ms0070 أصبح مفرعة من نحو نصف الساق إلى
~~أعلاه وبزر كبرز السرمق ، وربما كان أسود وقلما يوجد أبيض وهو في غلف في
~~هيئة غلف بزر الفجل إلى الطول ما هو ، وزهر هذا النبات يكون على لون ثمره
~~أي الألوان كان ، وقد يشرب هذا النبات بأسره مدقوقا للأدوية القتالة وأوجاع
~~الكبد والورم العارض له ، وقد يفتح سدد الكبد والطحال جميعا ولذهب بالأورام
~~الحارة ويحللها ويذهب بالنفخ والرياح الغليظة من سائر الأعضاء ، ويشرب
~~بشراب بارد كما وصفنا مقدار نصف مثقال ثلاثة أيام متوالية . وهذا النبات
~~ينبت في مواضع يصل إليها الماء وينحسر عنها وفي مواضع قريبة من البحر ، وقد
~~ينبت كثيرا أيضا مع كثير من القطاني وفيما بينها وقريبا منها وبين الشعير
~~والحنطة والأقراط معروف عند كثير من الناس يتعالجون به لما وصفنا ، وقد
~~يزعم قوم أنه ينبت في رمال وأرضين فيها حجارة ويوجد كثيرا بالسواحل وخاصة
~~سواحل الشام والإسكندرية ومصر ونواحيها ، ورائحة هذا النبات أقرب الأشياء
~~من PageV01P060 رائحة الأترج وله أصل عطر في شكل الكمأة أملس لا عروق فيه ،
~~وعصارة الأصل في النفع لما وصفنا أبلغ ولكنه ليس يكاد يوجد فيه رطوبة إلا
~~في أيام الربيع . | افيقوون : ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات ينبت بين
~~زروع الحنطة وفي الأرضين المحروثة وله ورق شبيه بورق السذاب وأغصان صغار
~~وقوته شبيهة بقوة الأفيون الذي هو صمغ الخشخاش . جالينوس في السابعة : قوة
~~هذا تبرد تبريدا شديدا كأنها في الدرجة الثالثة من درجات الأشياء التي تبرد
~~، وبعده عن الخشخاش بعد يسير . الشريف : هو دواء مخدر مسكن إذا دق ورقه
~~ووضع ضمادا على الأصرام الحارة نفعها ، وإذا وضع على موضع الوجع من البدن
~~سكنه جدا . | أفيون : وهو لبن الخشخاش الأسود . التميمي : ليس يعرف على
~~الحقيقة في بلدان المشرق ولا في بلدان المغرب أيضا إلا بديار مصر وخاصة
~~بالصعيد بموضع يعرف بأسيوط فإنه منها يستخرج ومنها يحمل إلى سائر البلدان .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : وصمغة الخشخاش الأسود وعصارته إذا استعملت تبرد
~~أشد من تبريد البزر وتغلظ وتجفف ، فإنه إذا أخذ ms0071 منه شيء يسير بمقدار
~~الكرسنة سكن الأوجاع وأرقد وأنضج وينفع من السعال المزمن ، وإذا أخذ منه
~~شيئا كثيرا نام نوما شديد الاستغراق جدا مثل ما يعرض للذين بهم المرض الذي
~~يقال له ابن عش ثم يقتل ، وإذا خلط بدهن الورد وتدهن به الرأس كان صالحا
~~للصداع ، وإذا خلط بدهن اللوز والزعفران والمر وقطر في الأذن كان صالحا
~~لأوجاعها ، وإذا خلط بصفرة بيض مشوي وزعفران كان صالحا للجمرة والخراجات ،
~~وإذا خلط بلبن المرأة وزعفران كان صالحا للنقرس ، وإذا احتمل في المقعدة
~~فتيلة أرقد ، وأجود ما يكون من صمغته ما كان كثيفا رزينا وكانت رائحته تسبت
~~وكان مر الطعم هين الذوب بالماء أملس أبيض ليس بخشن ولا محبب ولا يجمد إذا
~~ديف بالماء مرة كما يجمد الموم ، وإذا وضع في الشمس ذاب ، وإذا قرب من
~~السراج استوقد ولم يكن لهب النار فيه لهيبا مظلما ، وإذا أطوء كانت رائحته
~~قوية وقد يغش بأن يخلط به أشياف ماميثا أو عصارة ورق الخس البري أو بصمغ ،
~~والذي يغش بأشياف ماميثا إذا ديف بالماء كان في رائحته شيء شبيه برائحة
~~الزعفران ، والذي يغش بعصارة الخس البري إذا ديف كانت رائحته ضعيفة وكان
~~خشنا في اللمس ، والذي يغش بالصمغ ضعيف القوة صافي اللون ومن الناس من يبلغ
~~به الخبث إلى أن يغشه بالشحم ، وقد يقلى على خرقة إلى أن يلين ويميل لونه
~~إلى الحمرة الياقوتية PageV01P061 ويستعمل في الإكحال . ودياغورس يحكي أن
~~سطراطيس ما كان يستعمله في علاج الرمد ولا في علاج الآذان لأنه كان عنده
~~يضعف البصر ويسبت ، واندراوس زعم أنه لولا أن يغش لكان يعمي الذين يكتحلون
~~به . ومنسديمس يزعم أنه ينتفع برائحته فقط لينوم ، وأما سائر الأشياء فإنه
~~ضار وقد لعمري غلطوا وخالفوا ما نعرفه بالتجارب الذي يدل على حقيقة ما
~~أخبرنا عن فعله ، والأفيون هكذا يستخرج ومن الناس من يأخذ رؤوس الخشخاش
~~وورقه ويدقهما ويستخرج عصارتهما بلولب وخشبات ويصير العصارة في صلاية
~~ويسحقها ثم يعمل منها أقراصا ويسمى هذا الصنف من الأفيون منفونيون ، وهذا ms0072
~~أضعف قوة من الأفيون والأفيون الذي هو صمغة الخشخاش هكذا يستخرج إذا حضر
~~الوقت الذي يجف فيه الندى الذي على النبات عن النهار ، فينبغي أن يشق بسكين
~~حول رأس الخشخاش المتشعب شقا رقيقا بقدر ما لا ينثقب ويشرط جوانب الخشخاشة
~~شرطا ابتداؤه من هذا الشق مادا على استقامة ولا يعمق الشرط فينفذ وتؤخذ
~~الصمغة بالأصبع وتجمع في صدفة ، فإذا جمعت فينبغي أن تترك وقتا لم يعاد
~~إليها ويجمع ما ظهر أيضا في ذلك اليوم ، وقد يظهر أيضا في اليوم الثاني ،
~~وينبغي أن تؤخذ هذه الصمغة وتسحق على صلاية ويعمل منها أقراص وتخزن . ابن
~~سينا : الأفيون فيه تجفيف القروح وشربه يبطل الفهم والذهن ، وإذا شرب وحده
~~غير جندبادستر أبطل الهضم ونقصه جدا . خواص مهراريس : الأفيون إذا حل بخل
~~وطلي به أنف الحمار دمعت عيناه وأخذه النهيق . الرازي : يقتل منه وزن
~~درهمين فصاعدا ومن سقيه عرض له الكزاز والسبات وربما عرضت له حكة شديدة في
~~بدنه ويشم من نكهته رائحة الأفيون ، وربما ضم ذلك من رائحة بدنه كله إذا
~~حكه ، وربما غارت عينه وانعقد لسانه وتكمدت أطرافه وأظفاره وينصب منه العرق
~~البارد ، ويتشنج بأخرة عند قرب الموت ، وأخص العلامات به السبات واشتمام
~~رائحة الأفيون من بدنه . ديسقوريدوس : وينفعهم بعد التقيىء شرب الدهن
~~والحقن الحارة وشرب السكنجبين مع الملح وشرب العسل مع دهن الورد مغلى وطلاء
~~صرفا مع كثير من الأفسنتين والدارصيني مع خل مغلي وبورق مع ماء نوتنج مع
~~رماد وبزر الفيجن البري وهو السذاب مع فلفل أو طلاء حناء وفلفل مع جندباستر
~~وسكنجبين وصعتر وفوتنج مطبوخ مع طلاء ، وينبغي أن يوقظه بأدوية يدنيها من
~~منخريه ويحميه بماء سخن ويكمد به جسده لكثرة الحكة التي يجدها ومن بعد
~~الاستحمام ينبغي أن يستعملوا الأمراق الدسمة بالشراب أو بالطلاء . غيره :
~~وبدله ثلاثة أمثاله بزر بنج وضعفه من بزر اللقاح أو قشر عروقه أو عصارته .
~~| أفتميديون : ديسقوريدوس في الرابعة : هذا النبات ليس بكبير الساق ، وله
~~ورق PageV01P062 شبيهة بورق النبات الذي يقال له قسوس عدده نحو ms0073 من عشرة أو
~~أكثر قليلا وليس له ثمر ولا زهر ، وله عروق دقاق سود ثقيلة الرائحة لا طعم
~~له بين وينبت في مواضع فيها ماء . جالينوس في السادسة : قوة هذا النبات
~~تبرد تبريدا يسيرا مع رطوبة مائية فهو بهذا السبب مسخ الطعم ليس له مذاقة
~~معلومة ، ويمكن فيه إذا وضع على الثديين أن يحفظهما ناهدين ، ويقال فيه أنه
~~إذا شرب جعل الشارب له عقيما جدا . ديسقوريدوس : وقد يهيأ من ورقه مدقوقا
~~مخلوطا بالزيت ضماد للثدي لئلا يعظم ، وإذا استعملت عروق هذا النبات قطعت
~~الحبل ، وورقه إذا دق دقا ناعما وشرب منه مقدار خمس درخميات بالشراب إن
~~تطهرت المرأة وشربته قطع أيضا الحبل . | افنوس : ديسقوريدوس في آخر الرابعة
~~: ومن الناس من يسميه آسجاص ، ومنهم من يسميه رايابس اغربا ، ومعناه فجل
~~بري وهو نبات يخرج من الأرض عودين أو ثلاثة شبيهة بعيدان الاذخر دقاقا
~~مرتفعة على الأرض ارتفاعا يسيرا ، وله ورق شبيه بورق السذاب أخضر وثمره
~~صغير ، وله أصل شبيه بأصل النبات المسمى خنثى إلا أنه أشد استدارة مائل إلى
~~شكل الكمثري ملآن من دمعه ، وله قشر أسود وداخله أبيض ، وهذا النبات إذا
~~أخذ منه الجزء الأعلى قيأ مرة وبلغما ، وإذا أخذ الجزء الأسفل منه أسهل
~~البطن ، وإذا أخذ كله قيأ وأسهل ، وإذا أردت أن تستخرج دمعة الأصل فخذه
~~ودقه وصيره في أجانة وصب عليه ماء وحركه فما طفا من الدمعة فاجمعه بريشة
~~وجففه ، وإذا أخذ من هذه الدمعة ثلاثة أوثولوسات أسهل وقيأ . | أفشرح :
~~معناه بالفارسية رب حيثما وقع . والنيه أفشرح معناه رب السفرجل . ومورد
~~أفشرح معناه رب الآس . وافاز أفشرح معناه رب الرمان ، وعود أفشرح معناه رب
~~الحصرم ، وقد ذكرت الربوب مع الفواكه التي تستخرج منها . | أفعى : جالينوس
~~: لحوم الأفاعي قد نجدها عيانا تسخن وتجفف البدن إذا هي طيبت كما يطيب لحم
~~المارماهي بالزيت والملح والشبت والكراث والماء بمقدار قصد وأنت تقدر أن
~~تعلم أنها تنقى وتحلل من جميع البدن شيئا تخرجه من الجلد من أشياء جربتها
~~أنا في وقت شبابي ms0074 فيما حدث في بلادنا في أشياء وإنا نخبرك بها واحدا فواحدا
~~أما ههنا عندنا فكان رجل مجذوم ، فلم يزل إلى وقت ما يمضي تدبيره مع قوم
~~كان قد ألفهم واعتاد PageV01P063 معاشرتهم ، فلما أعدت علته غيره ممن كان
~~يعاشره وسمج منظره فعمل له كوخا يستظل به بالقرب من القرية على تل ليس
~~بالمرتفع عند عين من عيون الماء وأجلسوه فيه ، وكانوا يأتونه من الطعام في
~~كل يوم بمقدار ما يقوته ، فلما كان وقت طلوع الشعرى العبور حمل إلى قوم من
~~الحصادين الذين كانوا يحصدون بالقرب من ذلك المريض شراب في جرة طيب الرائحة
~~جدا ، فوضع الرجل الذي أتاهم بها تلك الجرة عندهم ومضى ، فلما حضر الوقت
~~الذي أرادوا أن يشربوا فيه ذلك الشراب وأرادوا أن يصبوه كما لم تزل عادتهم
~~في أجانة كبيرة ليمزجوه ويشربوه ، فلما ضرب شاب منهم يده إلى الجرة وجعل
~~يصب الشراب منها في الأجانة فسقطت مع الشراب حية وهي أفعى ميتة ففزع
~~الحصادون من ذلك وتخوفوا أن يعرض لهم من ذلك الشراب إن شربوه آفة فتركوه
~~وشربوا بدله ماء ثم أنهم بالرأفة منهم على المجذوم والرحمة له كأنهم يرثون
~~له مما هو فيه من عذاب المرض أرادوا أن يصطنعوا إليه معروفا فدفعوا إليه
~~ذلك الشراب كله لأنهم رأوا وحكموا بأن الموت خير له مما هو فيه ، فلما شربه
~~برىء بضرب عجيب من البرء وذلك بأن غلظ جسده كله وسقط كما يسقط عن دواب
~~الجثث الخزفية من الحيوان جلودها فصار الذي بقي من لحمه تراه من اللين كمثل
~~لحم الحلزون والأصداف والسرطان إذا سقطت جثتها الشبيهة بالأخزاف عنها . |
~~وقد عرض مثل هذا العارض أيضا في مرسيا الذي في آسيا وليست بكثيرة البعد عن
~~مدينتنا ، وذلك أن رجلا كان به جذام وانطلق يستحم بماء الحمة وهو يرجو أن
~~ينتفع بذلك ، وكانت له جارية قد تخطاها وجعلها سريته وكانت صبية لها جمال
~~وكان لها أصدقاء كثيرون ، فوثق الرجل بها وهو لا يعلم ووكلها بأشياء كثيرة
~~مما في منزله وخزانته أيضا ms0075 ، فلما مضى وأخذ يستعمل الاستحمام في ذلك الماء
~~والجارية معه نزلوا في منزل قريب من موضع يابس مملوء أفاعي فوقعت واحدة من
~~تلك الأفاعي في جرة شراب كانت لهم موضوعة هناك لم يستوثق من رأسها وماتت
~~فيها فظنت تلك الجارية أن هذا سبب جيد لما تريده من قتل مولاها وسقته منه
~~فبرىء كما برىء صاحب الكوخ ، فهذان أمران جريا على التجارب بالاتفاق . |
~~وههنا أمر ثالث وقع بسببنا نحن وكان قصته على ما أحدثك كان رجل فيلسوف
~~مقدما على كثير من الفلاسفة قد أصابته هذه العلة ، وكان ذلك يشق عليه ويصعب
~~غاية الصعوبة ويرى أن الموت خير له من الحياة ولم يزل يتعذب وحاله هذه
~~الحال حتى حدثته أنا بما كان من أمر ذينك الرجلين بالاتفاق ، وكان رجلا
~~بصيرا بالتكهن نافذا فيه نفاذا كبيرا ، وكان له مع PageV01P064 هذا صديق
~~ماهر في هذا العلم على أفضل ما يكون فاتفق هو وذلك الصديق على أن يتكهنا في
~~هذا الأمر على طائر ذبحاه وعلما بذلك أنه أرشد إلى الصواب لشبهه لها بما قد
~~ظهر بالعيان والتجارب فشوب شرابا مسموما مثل الذي شربه ذانك الرجلان فأعقبه
~~ذلك في بدنه العلة التي يتقشر معها الجلد ، وداوينا نحن ذلك المرض بالأدوية
~~التي جرت العادة باستعمالها . | وأما رجل آخر رابع كان قد اختار لنفسه صيد
~~الأفاعي وجعله صناعته فوقع في ابتداء هذه العلة وكنا قد عزمنا نحن على أنا
~~نداويه بالعجلة ففصدنا له عرقا ونقصنا بدنه بدواء مسهل للخلط الأسود
~~وأمرناه أن يستعمل في طعامه الأفاعي التي يصيدها بأن يطبخها ويطيبها كما
~~يطيب الجري والمارماهي ففعل ذلك وبرىء من علته كما برىء ذانك الرجلان وتحلل
~~ما كان به ، وأما رجل آخر من الأغنياء لم يكن من أهل بلدنا لكن من براقي
~~الوسطى أصابته هذه العلة فرأى في منامه أن الله أمره أن يصير إلى أبرعامس
~~ويشرب من الدواء المتخذ من لحوم الأفاعي في كل يوم وهو الترياق الأكبر ،
~~وأن يمسح به من خارج جميع بدنه ففعل ذلك وتغيرت ms0076 علته بعد أيام يسيرة إلى
~~العلة التي يتقشره معها الجلد ثم برىء أيضا من هذه العلة بالأدوية التي
~~أرشده الله إليها في المنام حتى برىء ، فلحوم الأفاعي لها من قوة التجفيف
~~ما يفعل هذا الذي وصفته لك ، قال : وتتخذ منها أقراص تلقى منها في الترياق
~~وتسحق وتنعم وتنخل ناعما ثم تلقى في الملح الذي يتأدم به هؤلاء ، ثم قال من
~~بعد ذلك ولحوم الأفاعي تجفف وتحلل تجفيفا وتحليلا قويا مع أنه لا يسخن
~~قليلا ويشبه أن تكون قوة هذا اللحم قوة تبادر إلى الصعود إلى الجلد فتنفض
~~وتدفع منه جميع ما في البدن من الفضل ، ولذلك صار يتولد منه في البدن قمل
~~كثير متى كان الآكل إنسانا قد اجتمع في بدنه أخلاط رديئة ، ويخرج أيضا من
~~الجلد ويسقط أيضا شيئا شبيها بالقشيرة التي في ظاهره وهي التي فيها خاصية
~~تحبيس وتلحج من الأخلاط التي يصير إلى الجلد ما هو منها غليظ أرضى ، ومنها
~~ما يكون الجرب والعلة التي يتقشر معها الجلد والجذام ، وقد يعمل ملح من
~~لحوم الأفاعي يفعل فعل الأفاعي غير أنه أنقص فعلا منه بأن تؤخذ أفعى حية
~~وتصير في قدر جديدة ومعها من الملح والشبت والتين من كل واحد مدقوقا مسحوقا
~~رطل ونصف مع تسع أواق عسلا ويطبق فم القدر ، وتشوى في أتون حتى يلتهب الملح
~~ويصير كالجمر ومن بعد ذلك يسحق وينخل ويخزن ، وربما خلط به سنبل الطيب وشيء
~~يسير من ساذج بطيب طعمه . ديسقوريدوس في الثانية : ولحم الأفاعي إذا طبخ
~~وأكل يحد البصر ويوافق أوجاع PageV01P065 العصب ويمنع الخنازير في وقت
~~زيادتها من الزيادة ، وينبغي أن تسلخ وتقطع رؤوسها وأذنابها لأنهما خلوان
~~من اللحم فأما ما يقال من أنه ينبغي أن تقطع رؤوسها وأطرافها على التقدير
~~فباطل ، وينبغي أن يؤخذ الباقي منه ويغسل ويطبخ بزيت وشراب وملح يسير وشبت
~~، وقد يقال أن من أكل منه يقمل وذلك باطل ، وقوم يقولون إن الذين يأكلون
~~منه تطول أعمارهم . ابن سينا : يقوي القوة ويحفظ الحواس والشباب وإن دقت
~~كما ms0077 هي نيئة ووضعت على نهشها سكت الوجع وإن وضعت على داء الثعلب نفعت منه
~~منفعة بليغة . | الطبري : إذا حرقت حيات البيوت وسحق رمادها مع الزيت وطلي
~~به على الخنازير حللها وأذهبها مجرب صحيح . مجهول : من أكثر من أكل لحوم
~~الأفاعي قرح بدنه وفسد مزاجه . | أقحوان : هو عند العرب البابونج المعروف
~~بمصر وهو الكركاش وهو أنواع فبعض شجاري الأندلس جعل الأقحوان نوعا صغيرا من
~~أنواع الكركاش ، وزعم قوم أن المراد به ما تحت هذه الترجمة وليس الأمر كما
~~زعم لأن الدواء المذكور تحت هذه الترجمة وهو المسمى باليونانية قربانيون
~~ليس من أنواع الكركاش ، وإنما هو على الحقيقة النبتة المعروفة بالأندلس
~~اليوم وما قبله لشجرة مريم وتعرف بأفريقية وأعمالها بالكافورية . ومنها
~~بمدينة الموصل شيء كثير مزعرع وتعرف بالموصل بشجر الكافور وهي نوعان جبلية
~~تنبت في الجبال الباردة جدا ومزدرعة في البساتين وفي البيوت وفي المراكز
~~فاعلمه . ديسقوريدوس في الثانية : قربانيون له ورقة شبيهة بورق الكزبرة
~~وزهر أبيض والذي في أوسطه أصفر ، وله رائحة فيها ثقل وفي طعمه مرارة .
~~جالينوس في السادسة : إسخان هذا الدواء ليس باليسير إلا أنه ليس يجفف
~~تجفيفا شديدا ، بل هو من الحرارة في الدرجة الثالثة ومن اليبوسة في الثانية
~~. ديسقوريدوس : وإذا شرب يابسا بالسكنجبين أو الملح مثل ما يشرب الأفتيمون
~~أسهل بلغما ومرة سوداء ، وينفع من كان به ربو وأصحاب المرة السوداء وإذا
~~شرب هذا النبات بلا أن يشرب زهره معه نفع من الحصا والربو وطبيخه يجلس فيه
~~النساء لصلابة الرحم والورم الحار العارض فيها ، وقد يتضمد به مع زهره
~~للحمرة والأورام الحارة . الرازي : يثقل الرأس وينبت سما . البصري : إذا
~~شرب أدر البول وإذا اتخذت منه فرزجة للنساء اللواتي أمسكن عن الطمث أطمثهن
~~. مسيح الدمشقي : يلطف الغلظ ويفتح السدد ويطيب المعدة ويفتق شهوة الطعام .
~~الشريف : وماؤه المعتصر منه إذا طلي به على PageV01P066 الأعضاء المجاورة
~~للأنثيين وعلى الوركين قوى على الجماع . | ابن سينا : ينفع من التواء العصب
~~إذا بل بطبيخه صوفة ووضع عليها وإذا شم رطبه نوم وهو يدر ms0078 العرق . | أقسون :
~~شوكة يعرف في بعض بوادينا بالأندلس برأس الشيخ وأصله فيه حرارة وقبض بخلاف
~~أصول جميع الأشواك المأكولة . ديسقوريدوس في الثالثة : هو صنف من الشوك
~~شبيه بورق الشوكة التي يقال لها باليونانية أقبالوي وهو الباذاورد ، وله
~~رؤوس مشوكة ويقال : إن زهر هذا النبات إذا جمع منه شيء يشبه ما نسج من
~~القطن وأصله وورقه إذا شربا نفعا من الفالج الذي يعرض فيه مثل الرقبة إلى
~~خلف . جالينوس في السادسة : أصل هذا النبات وورقه قوتهما حارة لطيفة حتى
~~أنه ينفع من به تشنج . | أقسيا : تصحيحه من الأولى لسقوريدس . أفغيس :
~~تأويله باليونانية الشوكة إلى الحادة وهو زعرور الأدوية ويعرف عند شجاري
~~الأندلس بالحيربول وليس شجر البرباريس كما زعم ابن جلجل ولا هو الفيلزهرج
~~كما زعم غيره فاعلمه . ديسقوريدوس في الأولى : هي شجرة شبيهة بشجرة الكمثري
~~البري الذي يقال له ، أجراس غير أنها أشد صفرة وهي كثيرة الشوك جدا ولها
~~ثمر شبيه بحب الآس كبار حمر سهلة الانفراك في جوفها حب ، ولها أصل أحمر
~~كثير الشعب غائر في الأرض . جالينوس في الثامنة : قوة هذه الشجرة شبيهة
~~بقوة شجرة الكمثري إلا أن شجرة الكمثري تقبض وثمرها إذا أكل وإذا شرب قبض
~~قبضا ملطفا فأما ثمرة هذه ففيها مع قوة القبض شيء قطاع لطيف قليل وثمرها
~~يمنع ويحبس جميع العلل السيالة وليس يفعل ذلك إذا أكل فقط ، بل وإذا شرب
~~أيضا يفعله . ديسقوريدوس : وثمره إذا أكل وإذا شرب قطع الإسهال المزمن
~~والرطوبات السائلة من الرحم سيلانا مزمنا وأصلها إذا تضمد به وهو مسحوق جذب
~~الأرجة الغائرة في اللحم والشظايا التي من الخشب والقصب وما أشبه ذلك ، وقد
~~يقال إن المرأة الحبلى إذا ضرب بطنها رفيقا بأصل هذه الشجرة ثلاث مرات وإذا
~~لطخ بها أسقطت الجنين . | أقطي : هو الخمان ، وسنذكره في حرف الخاء المعجمة
~~وهو شجر معروف منه كثير يسمى بعجمية الأندلس برقه ومنه صغير ويسمى بعجمية
~~الأندلس أيضا بذقه وذاله معجمة ابن سمحون : قال الرازي في الكتاب الكافي :
~~الحشيشة التي تسمى أقطي دواء هندي ms0079 وهو نوعان : أحدهما يقال له شل ، والآخر
~~يقال له بل ، ويقال : أن في قوتهما تحليلا PageV01P067 عجيبا ولست أعلم هذا
~~الذي حكاه الرازي في هذا الكتاب خاصة إلا عنه ولا أعلمه أيضا إلا في هذا
~~الكتاب خاصة وقد قال في الكتاب الحاوي : إن الشل دواء هندي على خلقة
~~الزنجبيل ، وكذا هو عند سائر الأطباء . وقال جالينوس وديسقوريدوس : إن أحد
~~نوعي الأقطي داخل في عداد الشجر والآخر داخل في عداد الحشيش ، وقال : هو في
~~الكتاب المنصوري وغيره من الأطباء إن قوة الشل حارة قوية الحرارة . وقال
~~ديسقوريدوس : إن قوة النوع الصغير منها وهو حاما أقطي مبردة مسهلة ، وما
~~قاله الرازي في كتاب الحاوي في هذا الدواء مخالف لما قاله في الكتاب الكافي
~~، ولما قال ديسقوريدوس وجالينوس في شكله وطبيعته . | اقتنااري ينقى :
~~تأويله في اليونانية الشوكة الغريبة وهي الشكاعي ونذكرها في حرف الشين
~~المعجمة إن شاء الله . | اقتالوقي : ومعناه باليونانية الشوكة البيضاء وهي
~~الباذاورد ، وسيأتي ذكره في الباء التي بواحدة من تحتها . | اقطن : بكسر
~~الطاء هو الماش بلغة أهل اليمن ، وسيأتي ذكره في حرف الميم . | إكليل الملك
~~: إسحاق بن عمران : هي حشيشة ذات ورق مدرهم أخضر غض وأغصان دقاق جدا مخلخلة
~~الورق ولها زهر أصفر صغير يخلفه مزاود دقاق جدا مدورة تشبه أسورة الصبيان
~~الصغار فيها حب صغير مدور أصغر من حب الخردل والمستعمل منها تلك الأكاليل
~~بما فيها . الغافقي : هذا النبات فيه اختلاف كثير حتى لم يثبت له حقيقة إلا
~~أن هذا الصنف الذي ذكره إسحاق بن عمران هو عنده أفضل وأحسن من سائر الألوان
~~المستعملة عندنا وهو نبات طعمه إلى المرارة وله رائحة فيها عطرية ، وأكثر
~~ما يستعمل عندنا نبات آخر يعرف بالقرنوليه وهو عريض الورق قريب من ورق لسان
~~الحمل ، وله أكاليل ملتوية منظومة ضخمة مجزعة ببياض وخضرة وفرفيرية وفيها
~~بزر أصغر من الحلبة ، وفي هذا النبات لزوجة وليس لها طعم ولا رائحة ، ومن
~~الناس من يستعمل نباتا آخر له قضبان دقاق تمتد على الأرض عليها ورق كورق
~~الحسك وثمرته ms0080 قرون مدورة تكون كأنها أشبه شيء بقرون البقر تكون مجتمعة ستا
~~أو سبعا في داخلها حب صغير يشبه الحلبة ، وزعم قوم أن إكليل الملك المستعمل
~~بالإسكندرية نبات طيب الرائحة جليل المقدار له ورق كورق القرظ PageV01P068
~~رائحته مثل رائحة التين مع شيء من عطرية وله زهر أصفر يشبه الدود الأصفر
~~الذي يكون تحت الأرض . لي : لا يعرف هذا النوع الذي ذكروه في عصرنا هذا
~~بالإسكندرية البتة ، وإنما المستعمل اليوم بالديار المصرية كافة وبالشام
~~أيضا مكان إكليل الملك هو النوع الذي ثمرته تشبه قرون البقر وهي المستعملة
~~منه خاصة وما أحسن ما نعته ابن سينا في قوله هو تبني اللون هلالي الشكل فيه
~~مع تخلخله صلابة . ديسقوريدوس في الثالثة : ماليلوطس : هو إكليل الملك وقد
~~يكون منه بالبلاد التي يقال لها خلقندوس شيء جيد جدا ، لونه إلى لون
~~الزعفران طيب الرائحة ، وهو قد ينبت أيضا بالبلاد التي يقال لها قمقانيا
~~عند بولس منه شبيها بالحلبة قليل طيب الرائحة . جالينوس في السابعة : قوة
~~هذا الدواء مركبة وذلك أن في شيئا قابضا وهو مع هذا يحلل وينضج ، وذلك لأن
~~الجوهر الحار فيه أكثر من البارد . ديسقوريدوس : هو قابض ملين للأورام
~~الحارة العارضة للعين والرحم والمقعدة والأنثيين إذا طبخ بالميبختج وتضمد
~~به ، وربما خلط أيضا معه صفرة البيض ودقيق الحلبة أو دقيق بزر الكتان أو
~~غبار الرحى أو خشخاش أو سراس أو هندبا ، وإذا استعمل باللماء وحده شفى
~~لقروح الخبيثة التي يقال لها الشهدية ، وإذا خلط به الطين الرومي الذي يؤتى
~~به من الجزيرة التي يقال لها حيوس أو خلط به عفص وديف بالشراب ولطخ به
~~القروح الرطبة التي في الرأس شفى منها ، وإن استعمل مطبوخا أو نيئا بالشراب
~~أو مع واحد مما ذكرنا سكن وجع المعدة ، وإذا أخرجت عصارته نيئا وخلطت
~~بميبختج وقطرت في الآذان سكن وجعها ، فإذا صب على الرأس مع الخل ودهن الورد
~~سكن الصداع ووجع الأحشاء . | الرازي : حار ملين لأورام البدن الصلبة في
~~المفاصل والأحشاء ، بديغورس : خاصته إذابة الفضول وبدله إذا عدم ms0081 وزنه من
~~البابونج . سفيان الأندلسي : ينفع لأورام الكبد والأحشاء والطحال ضمادا مع
~~الأفسنتين . | إكليل الجبل : نبات مشهور ببلاد الأندلس يوقد عندنا بالأفران
~~وأكثر نباته إنما يكون في الجبال والأرضين المجصصة والقليلة التراب وهو
~~بالإسكندرية في غيطانهم كثير مزدرع ويعدونه في جملة الرياحين وهو على صفة
~~الذي عندنا بالأندلس سواء وباعة العطر بها وبمصر أيضا يعرفون ورقها على
~~أنها القردمانا وهذا خطأ كبير لأن القردمانا بزر وهذا ورق . وأما الشريف في
~~مفرداته : فإنه لما ذكر هذا الدواء أضاف إليه منافع دواء آخر مذكور في
~~الثالثة من ديسقوريدوس ، وليس بإكليل الجبل بل هو شيء يعرف باليونانية
~~شابوطس PageV01P069 وهذا خطأ لأن ديسقوريدوس وجالينوس لم يذكرا إكليل الجبل
~~البتة فاعلم ذلك . الغافقي : هو نبات معروف عند الناس وهو نبات الجبل يعلو
~~أكثر من ذراع ، ورقه طويل رقيق كالهدب متكاثف ولونه إلى السواد وعوده خشبي
~~صلب ، وله بين أضعاف الورق زهر دقيق لونه بين الزرقة والبياض وله ثمر صلب
~~إذا جف تفتح وتناثر منه بزر دقيق أدق من الخردل أسود ورقه في طعمه حراقة
~~ومرارة وقبض وهو طيب الرائحة حار يابس في الثالثة يدر البول والطمث ويحلل
~~الرياح ويفتح سدد الكبد والطحال وينقي الرئة وينفع من الخفقان والربو
~~والسعال والاستسقاء الزقي ، والصيادون عندنا بالأندلس يجعلونه في جوف الصيد
~~بعد إخراج ما في أحشائه فيمنعه من أن يسرع إليه النتن والدود . | اكتمكت :
~~في كتاب المنهاج في هذا الدواء تخبيط فلا يعول على نقله في حقيقته البتة
~~وهذا حجر يعرف بحجر الولادة ويسمى حجر العقال وحجر النسر . أرسطاطاليس :
~~هذا حجر هندي إذا حركته سمعت بحجر آخر في جوفه يتحرك ويسمى باليونانية
~~أناطيطس ، وتفسيره حجر تسهيل الولادة وإنما وقفوا على هذه الخصوصية منه من
~~قبل النسور وذلك أن الأنثى منها إذا أرادت أن تبيض واشتد ذلك عليها أتى
~~الذكر بهذا الحجر وجعله تحتها فيسهل خروج البيض منها ويذهب الوجع عنها ،
~~وكذا يفعل بالنساء وبسائر إناث الحيوان إذا وضع تحتهن سهل الولادة عليهن .
~~الرازي : في كتاب إبدال الأدوية : هو ms0082 دواء هندي يشبه البندق إلا أن فيه
~~تفرطحا قليلا إلى الغبرة ما هو وإذا حركته تحرك في وسطه لبه ، وإذا كسرته
~~انفلق عن لب شبيه بلب البندق إلا أنه يميل إلى البياض قليلا ووجدت في بعض
~~الكتب الهندية أنه إن جعل في صرة وشد وعلق على فخذ المرأة الحامل أسرعت
~~الولادة ، وقد جربته فوجدته صحيحا ، وقال في كتاب خواصه ، اكتمكت هو شيء
~~يشبه بيضة عصفورة ويشبه حجرا في جوفه يتحرك ، وقد أجمع الناس على أنه نافع
~~لعسر الولادة إذا علق على فخذ المرأة . قال : وأصبت في جامع ابن ماسويه أنه
~~يصلح بدلا من الفاوانيا إذا سحق بماء وطلي على الموضع الذي يرتفع منه بخار
~~المرة السوداء . الغافقي : قال كسوفراطيس : إن الحجر المسمى أناطيطس أربعة
~~أنواع : أحدها اليماني ، والثاني القبرسي وهو الذكر منها ، والثالث من
~~لوينة ، والرابع من أنطاكية ، فأما اليماني فإنه شبيه في عظمه بالعفصة أسود
~~خفيف يحمل في داخله حجرا حاسيا ، والقبرسي شبيه باليماني إلا أنه أعرض وإلى
~~الطول ما هو وربما وجد كهيئة البلوط وهو أيضا يحمل حجرا في داخله وربما حمل
~~رملا أو حصا وهو لين جدا ينفرك بالأصابع ، وأما المجلوب من لوينة فإنه صغير
~~لين PageV01P070 لونه كلون الرمل يحمل في داخله حجرا أبيض لطيفا يتفتت
~~سريعا ، وأما الذي بأنطاكية الموجود عند الساحل فإنه يشبه الرمل وهو أبيض
~~مدور والنسور تحمله إلى أوكارها توقية لفراخها ، ولذلك سمي أناطيطس وتفسيره
~~النسري ، وخاصته أنه نافع لتسهيل الولادة يعلق في جلد أديم ويشد على الساق
~~اليسرى ويسحق أيضا ويطرح في لبن النساء وتغمس فيه صوفة وتحملها المرأة التي
~~لا تحبل فتحبل بإذن الله تعالى ، ويربط أيضا بخيط أحمر ويعلق على الحوامل
~~فينفعهن ويمنع مع ذلك الإسقاط وخروج الأجنة قبل كمالها ، ويجعل في جلد خروف
~~رائحته ذكية ويلزم العانة به والحقوين إلى وقت الولادة فإذا كان حين التمخض
~~والطلق يحاد عن المرأة فإنه إن ترك بحاله انصدعت المرأة في الولادة وكذا
~~يصلح لسائر الحيوان . | الشريف : من خواص هذا الحجر أنه إذا ms0083 أمسكه مخاصم في
~~يمينه لم يغلبه خصم وإن علق في شجرة يسقط حملها لم يسقط . | أكر البحر :
~~أبو العباس النباتي : إسم لليف البحر وهو نبات ينبت في قعر البحر المالح
~~ورقه على شكل ورق البروق لطاف طوال يخرج من أصل يشبه أصل السعد الطويل
~~النابت في المروج إلا أنه أغلظ ولونه ظاهرا وباطنا . وفي أسفله مما يلي
~~الحجارة شعب دقاق ملتفة سود في موضع عند الأصل ليفة مستديرة كأنها جمعت من
~~وبر الإبل إلا أن في شعرها خشونة تكون صغيرة ثم تكبر ، فمنها ما يصير بقدر
~~النارنج وأكبر وأصغر ، ومنها المستدير ، ومنها ما يميل إلى الطول وهي هشة
~~يقذف بها البحر إذا هاج رأيتها كثيرة ببحر المهدية وما هناك والأصل فيها
~~قابض جدا ، وجرب من هذه الأكرجلاء الأسنان إذا أحرقت واستعملت وحدها أو مع
~~أخلاط السنويات المخصوصة بالجلاء وشد اللثاث . | اكموبزان : هو رعي الحمام
~~من كتاب ماسرحويه وسنذكره في الراء . | إكرار : أبو العباس النباتي : يقال
~~بكسر الهمزة والكاف الساكنة والراء المفتوحة بعدها ألف ساكنة ثم راء ، هو
~~اسم عند عرب نجد للنوع الكثير من الطرنشولي الذي لا يثمر والمثمر اللازوردي
~~اللون وهو التنوم عندهم . لي : هو النبات المعروف بصامريوما بالسريانية
~~وسيأتي ذكره بنوعيه في حرف الصاد . | آكل نفسه : هو الفربيون ، وسنذكره في
~~الفاء إن شاء الله . | البنج : حنين : هو آلوج الصيني . ابن رضوان : هي
~~عروق يؤتى بها من الهند ولونها أبيض ، وفها نكت سود رأيته بالتجربة ينفع من
~~الشري نفعا بليغا وذلك أنني كنت أسقي منه PageV01P071 في أول يوم نصف درهم
~~بشراب السكنجبين الساذج مقدار أوقيتين ، وثاني يوم نصف مثقال ، وثالث يوم
~~درهما واحدا فيذهب بالشري ويبطله بالواحدة من غير إسهال وترى منه فعلا
~~عجيبا بمنزلة السحر ، وإذا سحق وخلط بدهن ورد ومرخ به ظاهر البدن أذهب
~~الشري من أي خلط كان بخصوصية جوهره وطعمه مر وقوته حادة . | الليني : الألف
~~واللام فيه أصليتان . قال الشريف : معنى هذا الاسم باليونانية الأهلي وهو
~~عندي من أنواع الجزر البري بعينه ولا أعرف له ms0084 إسما يعرف به . ديسقوريدوس في
~~الثالثة : هو نبات له ورق شبيه بورق الجزر وزهر أبيض وساق غليظ طولها نحو
~~من شبر وثمر شبيه بثمر السرمق وأصل عظيم له رؤوس كثيرة مستديرة وينبت بين
~~الصخور ، وقد يسقى ثمره وورقه وساقه بالشراب الذي يقال له أونومالي لإخراج
~~المشيمة ، وقد يسقى من أصله بالشراب لتقطير البول . | الومالي : ومعناه
~~باليونانية الدهن العسلي ويقال له عسل داود . ديسقوريدوس في الأولى : هو
~~دهن أثخن من العسل حلو يسيل من ساق شجرة تكون بتدمر إذا شرب منه ثلاث أواق
~~بتسع أواق من ماء أسهل فضولا غير منهضمة ومرة صفراء ويعرض لمن شربه كسل
~~واسترخاء ، ولا ينبغي أن يهو لك ذلك ولا يتركون أن يسبتوا وقد يهيأ دهن من
~~أدسم أغصان هذه الشجرة وأجوده ما كان منه عتيقا ثخينا دسما صافيا وهو مسخن
~~، وإذا اكتحل به كان صالحا لظلمة البصر ، وإذا تمسح به نفع من الجرب
~~المتقرح ومن أوجاع الأعصاب . | الأطيني : هو اللباب . المجوسي : واللباب
~~الأحرش أيضا ويعرفه عامتنا بالأندلس بالشحيمة ويعرفونه أيضا بسراويل الطلول
~~. ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق اللبلاب إلا أنه أصغر
~~منه وأشد استدارة وعليه زغب وله قضبان طولها نحو من شبر خمسة أو ستة مخرجها
~~من أصل واحد مملوءة من الورق عفص ، وينبت بين زرع الحنطة ومواضع عامرة .
~~جالينوس في السادسة : هذا الدواء يجلو جلاء معتدلا ويقبض . ديسقوريدوس :
~~وورق هذا النبات إذا تضمد به مع السويق ووضع على العين نفع من الورم الحار
~~العارض لها ومنع عنها سيلان الرطوبات ، وإذا طبخ وتجشى طبيخه قطع الإسهال
~~العارض من قرحة الأمعاء . | التجربتين : واللبلاب الأسود الورق والأحرش
~~المتكرج عند عركه بالأصابع ويعرفه بعض المشائين بالشحيمة يدمل الجراحات
~~الطرية ويحلل نفخ الجراحات وحده وبالشحم كفعل الفراسيون بها ويحلل الأورام
~~الحارة والدماميل مطبوخا بالماء مدروسا مضمدا وينفع من شقاق الشفة نيئا كما
~~هو ، ومن جميع الإحتراقات المتقرحة PageV01P072 ويدمل الخراجات العسرة
~~الإندمال وتحقن به الذبيلات ويتمادى عليها فيبريها وينفع من النواصير التي
~~يسيل منها قيح أبيض ms0085 وإذا درس مع لسان الحمل وعصر ماؤهما وشرب وحده نيئا أو
~~مع المغرة المنحلة بالماء قطع الدم المنبعث من الجوف كيف كان ، ومقدار
~~المشروب منه ثلاث أواق من المغرة درهمان فإذا درس بالشحم وحمل على ختان
~~الصبيان نفع منه وأسرع إندماله . | الوين : ديسقوريدوس في الرابعة : هي
~~حشيشة تستعمل في وقود النار لونها إلى الحمرة دقيق العيدان دقيقة الورق لها
~~زهر لين خفيف وأصل شبيه بأصل السلق ملآن من دمعة حريفة يشبه بزرها
~~الأفتيمون ، وينبت كثيرا في بعض السواحل وخاصة في أماكن نينوى ، وينبت أيضا
~~في مواضع أخر ، وبزره إذا أخذ منه مع الخل والملح المقدار المساوي لما يؤخذ
~~من الأفتيمون أسهل كيموسا أسود وسحج الأمعاء سحجا خفيفا . الغافقي : قال
~~البطريق في ترجمته لكتاب جالينوس : الونياس ينبت في الرمال والسواحل طبيعته
~~حارة تسهل وتغسل الجوف ، والمختار منه الذي إذا أقلعت أصوله قشرت ورمى
~~قلوبها وأخذ القشر ، والجيد منها الأنابيب المصمغ الأبيض الذي إذا كسرته
~~تكسر ولا تأخذ ما يشبه الليف ، وزعم أنه التربد وهذه الصفة توهم ذلك وهو
~~خطأ ، وقد ذكر هذا الدواء بولس ولم يذكر أصله ، وإنما ذكر بزره كما ذكر
~~ديسقوريدوس ، وأما ابن واقد فظن أن هذا هو طريفيلون ، وأضاف هذا القول إلى
~~قول ديسقوريدوس في طرفيليون وقد يسمى أيضا أرطريفيون هذا هو التربد . |
~~الأسفافس : الألف واللام فيه أصلية تعد من نفس الكلمة وعماد حروفها ومعناه
~~باليونانية لسان الإبل قاله نقولا الراهب ، ولقد غلط من ظن أنه رعي الإبل
~~وشجار ينا بالأندلس تسميه بالشالبية والناعمة أيضا . ديسقوريدوس في الثالثة
~~: هو تمنش طويل كثير الأغصان وله عصا ذات أربع زوايا لونها إلى البياض ما
~~هي ، وله ورق شبيه بورق السفرجل إلا أنه أطول وأقل عرضا وهو خشن خشونة
~~يسيرة مثل الثياب التي لم تفرك بعد الغسل وعليه زغب ، ولونه إلى البياض ما
~~هو طيب الرائحة وفيه ثقل وعلى أطراف أغصانه ثمر شبيه بثمر النبات الذي ليس
~~ببستاني من النبات الذي يقال له أوميون ، وينبت في مواضع خشنة .
~~PageV01P073 جالينوس في السادسة ms0086 . | مزاج هذا الدواء مزاج حار حرارة بينة
~~قابض قليلا . ديسقوريدوس : ولطبيخ الورق وطبيخ الأغصان إذا شربا قوة تدر
~~الطمث والبول ويخرج الجنين ، وبنفع من لسعة طريقلون البحري وهو يسود الشعر
~~، وينفع الخراجات ويقطع اللحم والدم وينقي القروح الخبيثة . وطبيخ الورق
~~وطبيخ الأغصان إذا استنجى به سكن الحكة العارضة في الفروج من الذكران
~~والإناث ، ابن جلجل : ينفع من خدر اللسان وتوقف الكلام شربا . ديسقوريدوس
~~في الخامسة : وأما الشراب المتخد بالأسفافس ، فهذه صفته يؤخذ من الأسفافس
~~سبعون درخميا وتلقى في جرة من عصير وهذا الشراب ينفع من وجع الكلي والمثانة
~~والجنين ونفث الدم والسعال ووهن العضل ومن احتباس الطمث . | الية : ابن
~~سينا : حارة رطبة أردأ من اللحم السمين رديئة الهضم والغذاء وهي أحر وأغلظ
~~من الشحم وهي ضماد جيد للعصب الجاسي . ابن ماسويه : تفسد المعدة وتحلل
~~الورم الصلب . | المنهاج : ويصلحها الأبازير الحارة كالزنجبيل والفلفل
~~والدارصيني والمري ويستعمل بعدها بعض الجوارشيات . | الاينون : من كتاب
~~ديسقوريدوس وهو الراسن وسيأتي ذكره في حرف الراء المهملة . وقال الغافقي في
~~رسالة الترياق المنسوبة إلى جالينوس : هو دواء يكون في بلاد أمه يدعى بها
~~طريا ويأخذه أهل تلك البلاد فيقلعونه وبطلونه على أزجة النشاب وإذا أصاب
~~ذلك النشاب إنسانا وأدمي به مات من ساعته وإذا أكل نجى الإنسان عن الموت
~~ولا يضر آكله شيء ، وربما رموا الإبل بسهم من هذه السهام فيموت فإن أكل منه
~~لم يخف عليه ضرر من ذلك ، وهذه صفة البقلة المعروفة عندنا بالأندلس ببقلة
~~الرماة وهي التي تستعملها أطباؤنا على أنه الكندس وليس بكندس في الحقيقة .
~~قال المؤلف : وهذا الكلام بعينه يذكره الغافقي أيضا في حرف الباء في رسم
~~بقلة فتأمله هناك . | الأطي : شجر له صمغ مثل صمغ الصنوبر ، وفي الفلاحة
~~الرومية أنه جنس من الصنوبر وله ثمر كالجوز أو اللوز . | ألب : أبو حنيفة :
~~هو شجرة شائكة كأنها شجرة الأترج له ثمر ، ومنابتها ذرى الجبال وهي قليلة
~~جدا لا يقوم مقامها شيء من الصجاج والصجاج كل شجرة تعشب بها السباع . ابن
~~نسيم : وأحسبها الألب ms0087 يدق أطرافها الرطبة ويعشب بها اللحم ويطرح للسباع فلا
~~تلبث PageV01P074 أن أكلته فإن شمته ولم تأكله عميت وصمت ، وأخبث الألب ألب
~~خفرضيض وهو جبل من الشراة في شق تهامة . | أملج : إسحاق بن عمران : هي ثمرة
~~سوداء تشبه عيون البقر لها نوى مدور حاد الطرفين ، وإذا نزعت عنه قشرته
~~تشقق النوى على ثلاث قطع ، والمستعمل منه ثمرته التي على نواه وطعمه مر عفص
~~يؤتى به من الهند . حبيش بن الحسن : يقرب فعله من فعل الهليلج الكابلي ،
~~وقد ينقع في البلدة التي يجلب منها في اللبن الحليب فيسمى شيراملج ، وإنما
~~ينقع في اللبن فيخرج منه بعض قبضه . ابن ماسه : أجوده المعروف منه شيراملج
~~. مسيح : بارد في الأولى يابس في الثانية . ماسرحويه : قابض يشد أصول الشعر
~~ويقوي المعدة والمقعدة ويدبغها ويقبضها . شرك الهندي : هو سيد الأدوية .
~~بديغورس : خاصته النفع من السوداء والمنع من الفساد . ابن ماسه : يقطع
~~العطش ويزيد الفؤاد حدة وذكاء . اليهودي : يهيج الباه ويقطع البصاق والقيء
~~. ابن ماسويه : يطفىء حرارة الدم ويعقل البطن ويسود الشعر والمربى منه يلين
~~الطبع وينفع البواسير ويشهي الطعام . ابن سينا : هو أفضل من البليلج يمسك
~~الشيب ويقطع النزف وشرابه ينفع البواسير المزمنة ويقوي الأعضاء الباطنة
~~وخاصة المعدة والأمعاء وهو مقو للعين ، وقال في الأدوية القلبية : وهو من
~~الأدوية القباضة وله خاصة عجيبة في تقوية القلب وتشجيعه ويعينها بتقويته
~~وقبضه ويعدل برده في الأمزجة الباردة بأدنى شيء فيكون دواء ممتنا للروح ،
~~ومنفعة الأملج في تقوية القلب أكثر من منفعته في التوحش إذا كان بسبب رقة
~~الدم وقلته وسرعة تحليله ، ولما كان من الأدوية النافعة للقلب بخاصيته
~~وتنقيته مع ذلك فهو من الأدوية الشديدة المنفعة للذهن والحفظ ، وبالجملة هو
~~من الأدوية المقوية للأعضاء كلها وإصلاحه بالعسل . التجربتين : قد يقطع
~~العطش إذا وضع القليل منه في الماء المشروب وتمود عليه ويجفف رطوبات المعدة
~~وبلتها ، وإذا كانت المعدة باردة خلط معه سنبل وينفع من زلق الأمعاء
~~وبواسير الأسفل مشروبا بمنعه انصباب المواد إليها ويكسر الأبخرة الصاعدة
~~إلى الدماغ وبذلك يحسن ms0088 الذهن . الشريف : مقو للعصب والقلب جدا ، وقدر ما
~~يؤخذ منه ثلاثة دراهم مفردة ويسود الشعر إذا اختضب بماء طبيخه مع الحناء
~~ويقوي أصول الشعر ، وإذا سحق وخلط بمثله سكرا ولت بقليل دهن لوز واستف على
~~الريق منه خمسة دراهم بماء فاتر نفع من ضعف البصر وجلاه ، ونفع من السحج في
~~الأمعاء والبواسير ، وإذا شرب منه وزن درهمين PageV01P075 بثلاثة دراهم
~~دقيق النبق وشرب بماء السفرجل نفع من الإسهال ، وخاصيته أيضا إسهال السوداء
~~والبلغم ، وإذا أخذ منه درهمان ورض وأنقع في ماء ساعتين ثم عصر وصفي ثلاث
~~مرات وقطرت منه في العين نفع من بياضها مجرب . | أمير باريس : هو البرباريس
~~والزرشك بالفارسية ومنه أندلسي ورومي وشامي يجلب من جبل بيروت وجبل بعلبك
~~وهو أجود من الرومي عند باعة الغطر بمصر والشام . الفلاحة : هي شجرة خشنة
~~النبات خضراء تضرب إلى السواد تحمل حبا صغارا بنفسجيا . ابن ماسه : بارد
~~يابس في الثانية يقوي الكبد والمعدة وفيه قوة قابضة مانعة . ماسرحويه :
~~يمنع من الأورام الحارة إذا وضع عليها . الرازي : عاقل للبطن قاطع للعطش
~~جيد للمعدة والكبد الملتهبتين ويقمع الصفراء جيدا . التجربتين : حبه يجفف
~~قروح الأمعاء ويقطع نزف دم الأسفل إذا تمودي عليه ويقوي الكبد الحارة
~~الرطبة إذا خلط بالأدوية الحارة كالسنبل وما يجري مجراه نفع من الاستطلاق
~~الذي يكون عن برد الكبد والمعدة ينفعها إذا ضعفت عن الحمى البلغمية أيضا .
~~| أمروسيا : ديسقوريدوس في الثالثة : ومن الناس من سماه بطرس ومنهم من
~~يسميه أرطاما وهو تمنش كثير الأغصان صغير طوله نحو من ثلاثة أشبار ، وله
~~ورق صغار مثل ورق السذاب منبتها من مخرج الساق ومن أصله وأغصانه مملوءة من
~~بزر شبيه بالعناقيد قبل أن تزهر ، ورائحته شبيهة برائحة السذاب ، وله أصل
~~دقيق طوله نحو من شبرين وأهل قيادوقيا يتخذون منه أكاليل ، وله قوة قابضة
~~وإذا تضمد به منع المواد أن تنصب إلى العضو . جالينوس في السادسة : إذا وضع
~~من خارج كالضماد كانت قوته تقبض ويمنع المواد من التحلب . | أمذريان : ينبت
~~كثيرا بظاهر البيت المقدس وفي بيت ms0089 المقدس نفسه داخل الحرم ، ورأيته أيضا
~~بالمقابر التي بباب شرقي بمدينة دمشق كثيرا وينبت منه شيء في ثغر
~~الإسكندرية أيضا . إذا نظر إليه الإنسان يتوهم أنه شجر الكبر لشبهه به حتى
~~يمعن نظر فيه . حبيش بن الحسن : هي شجرة يشبه ورقها ورق الكبر حادة الرائحة
~~ثقيلتها تنفع من أورام الجوف وتفتح السدد وتقوي الكبد المعتلة ، وتنفع
~~الأورام الظاهرة في البدن وهي أقوى في تحليل الأورام الظاهرة من عنب الثعلب
~~والكاكنج ، وله حب يخرج في غلف له مثل النبقة PageV01P076 وهي تقرب من
~~البرد واليبس إذا سقي عصيرها للورم الباطن مغلى بالنار ، وإذا طلي على
~~الورم الظاهر طلي به غير مغلي ، وكذا يفعل بهذه الشجرة كعنب الثعلب
~~والكاكنج والهنبا وغيرها ، وإذا طلي بهذه الشجرة معصورة أو ضمد بها ينفع من
~~لسع الزنابير وبرد الورم ويدفع السم ، وقدر ما يسقى من مائها مغلى مصفى
~~أوقيتان وهو عجيب للورم الحار . أبو العباس النباتي : ينفع من لدغ العقارب
~~والحيات وهي خاصيته ، ويسقى لعضة الكلب الكلب وينفع الجرب الخشن ، وعصارته
~~تنفع من بياض العين وورقه يابسا مسحوقا يذرونه على الخراجات فيدملها . |
~~أمسوج : ومعناه الأنابيب بالعربية ويسمى بعجمية الأندلس النبشالة . الغافقي
~~: هو صنفان كبير وصغير والصغير له قضبان صلبة دقاق معقدة مثل ورق الزيتون
~~متصلة إذا جذبت انفصلت من موضع العقد بعضها من بعض وهي كثيرة مجتمعة ، وله
~~ساق صغير خشبي في غلظ الخنصر وأوراق تعلو نحوا من شبر وليس له زهر وله ثمر
~~أحمر قان ، وفي مذاق هذا النبات قبض مع مرارة يسيرة ، وله أصل خشبي صلب
~~وينبت في مواضع صخرية هو مجتمع النبات ، وإذا شرب هذا النبات بشراب قابض
~~قطع الإسهال ، وطبيخه يشرب للفتوق والقيل ، وينفع من علل الكلى والمثانة
~~ويقوي الأعضاء الباطنة ، وينفع من شدخ العضل ، وإذا شرب طبيخه مع التين نفع
~~من السعال وعسر النفس ، وإذا دق هذا النبات وذر على الجراحات ألحمها ، وإذا
~~ضمدت به القبلة أضمرها ، والصنف الثاني وهو أغلظ ساقا وأكبر أغصانا وأقصر
~~وثمره أحمر ، وإذا نضج اسود ، ويستعمل فيما ms0090 يستعمل فيه الأول وقد يعدهما
~~قوم من أصناف ذنب الخيل . الشريف : إذا جفف هذا النبات وطبخ في ماء إلى أن
~~ينقص منه النصف وصفي وشرب من ذلك الماء المصفى من مقدار كأس إلى نحوه طرادا
~~نفع من ضعف الأعضاء الباطنة ويقوي الكبد الضعيفة ونساء المغرب كثيرا ما
~~يطبخونه وهو غض بعصير العنب ويصفونه ويشربن من ذلك الصفو مقدار كأس طرادا ،
~~وإذا أدمن على شربه أسهلهن قليلا وسمن أبدانهن وحسن ألوانهن ونقى أرحامهن .
~~| أمارطين : قد عده جماعة من التراجمة في أنواع الأقحوان ، ومن أجل ذلك نجد
~~في كثير من الكنانيس الموضوعة في هذا الفن منافع أماريطن هذا مذكورة مع
~~الأقحوان وفي الحقيقة ليس هو من أنواعه ، وعندي أنه من أنواع القيصوم أعرفه
~~بعينه . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات يستعمل في الأكاليل التي توضع على
~~رؤوس الأصنام قائم أبيض ، وله PageV01P077 ورق دقاق شبيهة بورق القيصوم
~~متفرقة بعضها من بعض وجمة مستديرة وشيء من أطراف الجمة مستديرة ، لونه شبيه
~~بلون الذهب كأنه رؤوس الصعتر إذا يبست ، وأصل دقيق وينبت في أماكن وعرة في
~~حزون الأرض . جالينوس في السادسة : قوة هذه الحشيشة قوة تلطف وتقطع الأخلاط
~~الغليظة ، ولذلك صارت تدر الطمث إذا شربت أطرافها بشراب ، وقد وثق الناس
~~منها أيضا أنها تحلل الدم الجامد وأنها ليست تفعل ذلك بما يجمد منه في
~~المعدة فقط بل تفعله أيضا بما يجمد منه في المثانة ، وينبغي أن يشرب في هذا
~~الموضع شراب العسل ، ومن شأنها أيضا أن تجفف ما يتحلل ويتحلب إلى المعدة
~~جملة إذا شرب وهي رديئة لفم المعدة . ديسقوريدوس : إذا شربت جمة هذا النبات
~~بالشراب نفعت من عسر البول ونهش الهوام وعرق النسا وشدخ أوساط العضل وتدر
~~الطمث ، وإذا شربت بالشراب الذي يقال له أولومالي أذابت الدم الجامد
~~المنعقد في المثانة والبطن ، وإذا سقي منه على الريق مقدار ثلاث أوتولوسات
~~بشراب أبيض ممزوج من كانت به نزلة قلعها وقطعها وقد يصر هذا النبات مع
~~الثياب فيمنعها من التآكل . | أمر وجع الكبد : أحمد بن داود : هي ms0091 بقلة من
~~دق البقل تحبها الضأن لها زهرة غبراء في برعمة مدورة ولها ورق صغير جدا
~~أغبر وسميت بذلك لأنها تشفي من وجع الكبد والصفراء ، وإذا غص بالسرسوف يسقى
~~عصيرها . | أم غيلان : أبو العباس النباتي : إسم للسمر عند أهل الصحراء ،
~~وذكر أبو حنيفة أن العامة تسمي الطلح أم غيلان ، وقلت : وإلى هذه الغاية
~~أهل البلاد يسمون بالطلح ما عظم من شجر السمر وأكثر ما يعظم بأودية الحجاز
~~. ابن سينا : أم غيلان هي شجرة من عضاه البادية معروفة باردة يابسة تمنع
~~بقبضها سيلان الرطوبات جيدة لنفث الدم . | أم كلب : أبو العباس الحافظ :
~~شجرة ربيعية من نحو الذراع تميل إلى الصفرة ورقها نحو من ورق الحناء إلا
~~أنها أعرض وأطرافها مستديرة ، وفيها انكماش وخشونة يسيرة عليها زهر أصفر
~~مثل زهر النبات النبوعي المعروف بالكموة رائحتها سهكة تنبت بالمزارع وتسمى
~~بالنبوع وببادية الأعراب الآن المنتنة ولم ألقهم يسمونها بالإسم الأول ،
~~وقد ذكرها أبو حنيفة أيضا . لي : وهي أيضا من نبات الديار المصرية ، وقد
~~جلبت إلينا بالقاهرة ورأيتها على ما ذكر من ماهيتها في الصفة والرائحة
~~وجلبت من موضع يعرف بمراكع موسى وهي مجربة عندهم لنهش الحيات ولسع العقارب
~~شربا لمائها إذا كانت طرية وورقها إذا كانت يابسة ، PageV01P078 والشربة من
~~ورقها مجففا وزن درهمين ومن عصارتها إذا كانت رطبة مثقالان بزيت فإنه مجرب
~~يقي السم ويسكن الألم بإذن الله . | أمعاء : الرازي في كتاب دفع مضار
~~الأغذية : فأما الأمعاء فلا تصلح لطبخ الأسفيذاجات بل للنقانق فإذا اتخذت
~~نقانق فليكثر فيه من الأبازير والتوابل ، ولا يدمن أكله ولا يتفرد به لأنه
~~كثير الغذاء جدا عسر الهضم والخروج من البطن لحشوته باللحم الأحمر وينبغي
~~أن يتجرع بعده ويأخذ بعد النوم عليه الكموني والفلافلي ونحوهما . | الجبار
~~: الغافقي : هو نبات أكثر ما ينبت على شطوط الأنهار بين العليق وله ورق
~~يشبه ورق الرطبة عليه زغب كالغبار ، وله أغصان دقاق أغلظ من أغصان الرطبة
~~مائلة في لونها إلى الحمرة حوارة تعلو قدر قامة أو أكثر وتتدوح وتشتبك
~~بالعليق وتنسج أغصانه ms0092 عليه ، وله زهر أحمر يخلفه بخراريب صغار فيها بزر ،
~~وله أصل خشبي غائر في الأرض لونه أحمر إلى السواد وجميع أجزاء هذه الشجرة
~~تقبض قبضا شديدا ، ولها لزوجة وإذا قشرت أصولها ودق لحاؤها واعتصرت كانت
~~عصارتها حمراء مثل ماء التوت ، وأكثر ما يستعمل من هذا النبات هذه العصارة
~~وتستعمل رطبة ويابسة وقد يستعمل لحاء الأصل مجففا ، والشربة من كل واحد
~~منها قدر مثقال ، وقد تطبخ العصارة مع السكر والميبختج ويعمل منها شراب
~~ويكون ألطف لتناوله ، وخاصة هذا الدواء النفع من نزف الدم من حيث كان في
~~البدن أعني ما ينفث من قصبة الرئة وحجب الصدر وسحج الأمعاء والبواسير
~~وانفتاح أفواه العروق ، ويقطع الاختلاف المزمن ويقوي الأمعاء ويمسك البطن
~~إمساكا قويا دون اعتقال يؤدي إلى أذى ويبرئ قروح الرئة ويقطع القيء وينفع
~~من الوثي والرض وفسخ العضل والهتك ويجبر الكسر والقطع في اللحم ويلحم
~~الجراحات ، وقد حدث عنها من يوثق به أنها أبرأت رجلا من قرحة الرئة بعد
~~ثلاثة أعوام من العلة ، وقد وقع في الذبول وقذف قطع دم مع صديد منتن كثير ،
~~وأبرأت آخر من بول الدم والمدة بعد عشرة أعوام . | أناغورس : هي الشجرة
~~المعروفة بخروب الخنزير وثمرها يعرف بالديار المصرية عند عامتها بحب الكلي
~~وهي مجلوبة إليهم من الشام ومن بلاد إيطاليا . ديسقوريدوس في الثالثة : هو
~~تمنيش شبيه في ورقه وقضبانه بالنبات الذي يقال له أغبش وهو البنجنكشت قريب
~~في عظمه من عظم الشجر ثقيل الرائحة وله زهر شبيه بزهر الكرنب وثمر في غلف
~~مستطيله ، وشكل الثمر شبيه بشكل الكلي وفي ثمره اختلاف في لونه وهو صلب
~~وإنما PageV01P079 يصلب عند نضج العنب . | جالينوس في السادسة : هو نبات من
~~جنس الشجر منتن الرائحة حادها قوته حارة محللة إلا أن ورقه ما دام طريا فهو
~~بسبب ما يخالطه من الرطوبة قليل الحدة ويضم الأورام الرخوة فإذا جف صارت
~~قوته تقطع وتجفف تجفيفا بليغا ، وهذه القوة بعينها موجودة في لحاء أصوله
~~وأما بزره فهو ملطف ويصلح أيضا للقيء . ديسقوريدوس : ورق هذا النبات ms0093 إذا
~~كان طريا ودق وتضمد به حلل الأورام البلغمية وقد يسقى منه درخمي بالشراب
~~الذي يقال له علومس للربو وإخراج المشيمة والجنين وإدرار الطمث ويسقى
~~بالشراب للصداع ، وقد يعلق على النساء اللواتي تعسر ولادتهن فإذا ولدن
~~فينبغي أن يؤخذ منهن على المكان ، وعصارة أصل هذا النبات تحلل وتنضج وإذا
~~أكل ثمره قيأ قيئا شديدا . | انثليس : ديسقوريدوس في الثالثة : هذا النبات
~~صنفان منه ما ورقه يشبه ورق العدس وله قضبان طولها نحو من شبر قائمة وورق
~~لين وأصل دقيق صغير وينبت في أماكن سبخة شامسة وهو صالح العظم ، ومنه صنف
~~آخر له ورق وقضبان شبيهان بورق وقضبان النبات الذي يسمى كمافيطوس إلا أنها
~~أكثر زغبا وأقصر زهرا ، فرفيري اللون ثقيل الرائحة جدا ، وأصل شبيه بأصل
~~بقل دشتي إذا شرب منه مقدار أربع درخميات نفع من عسر البول ووجع الكلي .
~~جالينوس في السادسة : كلاهما يجفف قليلا حتى أنهما يدملان القروح وأما أحد
~~النوعين وهو الشبيه بالكمافيطوس فهو ألطف من النوع الآخر حتى أنه ينفع
~~أصحاب الصرع والنوع الآخر أكثر جلاء من هذا . ديسقوريدوس : والصنفان جميعا
~~إذا سحقا وخلطا بدهن الورد واللبن واحتملا ادرا اللبن ولينا البطن والأورام
~~الحارة العارضة في الرحم وقد يبرئان الجراحات ، وأما النوع الذي يشبه
~~كمافيطوس فكأنه مع سائر منافعه إذا شرب بالسكنجبين كان دواء للصرع . |
~~انجدان : قال بعض الأطباء : هو ورق شجرة الحلتيت والحلتيت صمغة والمحروث
~~أصله . | إسحاق بن عمران : هو صنفان : أحدهما الأبيض الطيب المأكول الذي
~~يسمى السرخسي وتسمى عروق أصله المحروث ويستعمل في الأغذية والأدوية ،
~~والآخر الأسود المنتن الذي خلط ببعض الأدوية وصمغ الأنجدان هو الحلتيت
~~والطيب منه يكون من الأنجدان الطيب والمتتن من الأنجدان المنتن . أبو حنيفة
~~: المحروث أصل الأنجدان ومنابته في الرمل التي بين بست وبلاد القيقان ،
~~والحلتيت صمغ يخرج في أصول ورقه وأهل تلك البلاد يطبخون بقلة الحلتيت
~~ويأكلونها وليست مما تبقى في الشتاء . محمد بن PageV01P080 عبدون : هو نبات
~~كالكاشم ينبت ببابل يبيعه البقال مع التوابل . أبو عبيد البكري : الأنجدان
~~الأسود المنتن الذي ms0094 هو صمغه الحلتيت المنتن هو أصل غليظ يطلع ورقا منبسطا
~~على الأرض جعدا كالكف في السعة متركب من ورق صغير كهدب الجزر . أشبه شيء
~~بالصفائح المخرمة التي تكون تحت حلق الأبواب يطلع من بين ذلك الورق عسلوج
~~في رأسه جمارة كمجمارة الشبت إلا أنها أعظم ثمرا يعقد حبا في غلف دقاق
~~مفرطحة إلى الطول مما هي كريهة الريح . ديسقوريدوس في الثالثة : سليقون وهو
~~شجرة الأنجدان ينبت في البلاد التي يقال لها بورقا وأرمينية وميدنا ، وهي
~~ماوه وله ساق يسمى يسقطس شبيه في شكله بالقنا وهو الكلخ ، وورق شبيه بورق
~~الكرفس ، وبزر منبسط شبيه ببزر يسمى ماعنطارس وأصله منق نافع مجشىء مجفف
~~عسر الإنهضام مضر بالمثانة ، وإذا خلط بالقيروطي وتمرخ به أبرأ الخنازير
~~والجراحات ، وإذا تضمد به مع الزيت أبرأ كمنة الدم العارضة تحت العين وإذا
~~خلط بقيروطي معمول بدهن الأرسا ودهن الحناء وتضمد به وافق عرق النسا ، وإذا
~~طبخ بخل في قشر رمان وتضمد به أذهب البواسير النابتة في المقعدة ، وإذا شرب
~~كان باد زهرا للأدوية القتالة وطعمه طيب إذا وقع في أخلاط الصباغات أو خلط
~~بالملح . جالينوس في الثامنة : لين هذا النبات حار جدا وكذا ورقه وقضبانه
~~وأصوله تسخن إسخانا شديدا وجوهرها كلها جوهر نفاخ هوائي ، ولذلك صارت كلها
~~عسرة الإنهضام ، وإذا وضعت على البدن من خارج كان أكثرها وأبلغها فعلا نفس
~~الصمغة . مسيح : وقوته حارة يابسة في الدرجة الثالثة ينفع من عسر البول
~~وبرد المقعدة ويدر الطمث . ابن ماسويه : مجفف لرطوبة المعدة بطيء فيها يغير
~~رائحة الثفل والبدن . محمد بن الحسن : يستخرج الأجنة ويسهل الطبيعة وينفع
~~الأكلة إذا سحق وذر عليها . الرازي : المحروث مقو للكبد والمعدة معين على
~~الهضم . وقال في دفع مضار الأغذية : هو حار غليظ الجرم مع حدة ولطافة
~~وحرافة بها يلطف الأغذية الغليظة ويجشىء جشاء كثيرا ويدوم طعمه في الجشاء
~~مدة طويلة فيتوهم من ليس له علم ولا تجربة أنه ليس معه معونة على هضم
~~الطعام ، وليس الأمر كذلك وذلك لمبالغته ومداخلته لجرم المعدة ولأن ms0095 هذا
~~المطعم منه في جرم له بعض الغلظ فيطول لذلك بقاؤه والأنجدان أيضا شيء عجيب
~~وهو أنه يحل نفخ الأغذية النافخة ويولد هو من دأبه نفخا يسيرا ، وفي
~~الدارصيني أيضا شيء عجيب من هذا الفعل ، وكذا في الزنجبيل والاسترغاز ، ومن
~~أجل ذلك يغلظ فيها كثير من الأطباء فيظنون أنها لا تعين على حل النفخ وليس
~~الأمر PageV01P081 كذلك بل لها على حال النفخ المتولد من الأطعمة الغليظة
~~معونة عظيمة ويتولد عنها نفسها ريح بخارية حارة لا تبلغ أن تقرقر وتؤذي بل
~~تبلغ أن تنعظ وتسخن الأمعاء والكلي ونواحيها ، وينفع الأنجدان أيضا مع الخل
~~الثقيف فيلطف الأغذية ويكسبها لذاذة وسرعة هضم ويكسر من حره في نفسه . وقال
~~: وكامخ الأنجدان حار لطيف جدا ملهب يعطش أيضا . وقال مرة أخرى : وكامخه
~~شديد الحرارة مصدع جيد للمعدة الكثيرة الرطوبة ولمن في هضمه تخلف شديد . |
~~أنيسون : ديسقوريدوس في الثالثة : أجود ما يكون منه ما كان حديثا كبير
~~الجثة لأنه يقشر قشرا شبيها بالنخالة قوي الرائحة ، والذي بالجزيرة التي
~~يقال لها قريطي وهو أجود وبعده المصري . | جالينوس في السادسة : أنفع ما في
~~هذا النبات بزره وهو بزر حريف مر حتى أنه في حرارته قريب من الأدوية
~~المحرقة وهو من التجفيف في الدرجة الثالثة ، وكذلك هو أيضا في الإسخان فهو
~~بهذا السبب مدر للبول محلل مذهب للنفخ الحادثة في البطن . ديسقوريدوس :
~~وقوته بالجملة مسخنة ميبسة وهي تفش الرياح عن البدن وتسكن الوجع محللة مدرة
~~للبول والعرق مذهبة للفضول تقطع العطش إذا شربت ، وقد توافق ذوات السموم من
~~الهوام والنفخ وتعقل البطن وتقطع سيلان الرطوبات التي لونها أبيض من الرحم
~~، وتدر اللبن وتنهض شهوة الجماع ، وإذا استنشق بخوره سكن الصداع البارد ،
~~وإذا سحق وخلط بدهن الورد وقطر في الآذان أبرأ ما يعرض في باطنها من
~~الانصداع للسقطة والضربة . الرازي : في جامعه الكبير : أنه ينفع من
~~الإستسقاء ويذهب بالقراقر والنفخ . حكيم بن حنين : إذا اكتحل به نفع من
~~السيل المزمن في العين . ابن ماسويه : ينفع من السدد العارضة في الكبد ms0096
~~والطحال المتولدة من الرطوبات ، عاقل للبطن المنطلقة ولا سيما إذا قلي
~~قليلا . البصري : أنه يعدل مخرج النفس . ابن سينا : ينفع تهيج الوجه وورم
~~الأطراف ويفتح سدد الكبد والمثانة والكلي والرحم وينفع من الحميات العتيقة
~~. | التجربتين : يقطع العطش البلغمي ولا سيما إذا عقد منه شراب بالسكر
~~وينفع طبيخه من عود السوس للصدر وينفع البهر ، وإذا استن به مسحوقا وولي
~~ذلك نفع من البخر الكائن عن عفونة اللثالت الباردة وأصول الأضراس ، وإذا
~~تبخر بدخانه نفع من النزلات الباردة ومن صداع الرأس البارد . | انجره : هو
~~القريص والحريق أيضا وهو معروف . سليمان بن حسان : له ورق خشن وزهر أصفر
~~وشوك دقيق ينبو عنه البصر فإن ماسه عضو من البدن أحرقه وآلمه وحمره وهو
~~PageV01P082 نوعان : كبير وصغير ، والكبير كثير الورق أصفر اللون له بزر
~~كالعمس وهو المستعمل في صناعة الطب . الغافقي : الأنجرة على الحقيقة ثلاثة
~~أصناف : فمنها هذا المذكور قبل وأكبرها بزرا وهو بزر كالعدس في قدره وشكله
~~أخضر اللون بزاق صب يكون في رؤوس مدورة خشنة لها معاليق رقاق طوال ،
~~والثاني هو الكبير من الصنفين اللذين ذكرهما ديسقوريدوس وساق أحمر إلى
~~السواد ولون ورقه إلى السواد وورقه كورق السنستبر إلا أنه أكبر وأخشن وهو
~~أكثر الثلاثة ورقا وأشدها خشونة وبزره في قدر الخردل إلا أنه مفرطح أبيض
~~وأرق ، والنبات الثالث وهو الصغير هو أضعفها قوة وأدقها بزرا . ديسقوريدوس
~~في الرابعة : هو صنفان أحدهما أخشن وأشد سوادا وأعرض ورقا وله بزر شبيه
~~ببزر الشاهدانج إلا أنه أصغر منه ، والآخر دقيق البزر وورقه ليس بخشونة ورق
~~الصنف الآخر . جالينوس في السادسة : وثمر هذا النبات وورقه وهما اللذان
~~يستعملان فيما يحتاج إليه من المداواة قوتهما قوة تحلل تحليلا كثيرا حتى
~~أنهما يذهبان الخراجات والأورام التي تحدث عند الأذنين ، وفيهما مع هذا قوة
~~نافخة بسببها صارا يهيجان شهوة الجماع وخاصة متى شرب بزر هذا النبات مع
~~عقيد العنب ، ومما يدل على أنه لا يسخن غاية الإسخان وأنه في غاية اللطف
~~إصعاده ما يصعد من الأخلاط الغليظة اللزجة التي ms0097 تخرج من الصدر والرئة إذا
~~شرب وتلذيعه لما يلقاه من أعضاء البدن ، فأما النفخة التي قلنا أنه يولدها
~~فإنما تتولد منه عندما ينهضم في المعدة ولذلك ليس هو نافخا بالفعل بل نافخ
~~بالقوة وهو يطلق البطن إطلاقا معتدلا من طريق أنه يجلو ويحرك فقط لا من
~~طريق أنه مسهل كسائر الأدوية المسهلة ، والذي يفعله أيضا من شفاء القروح
~~المتآكلة في العلة المعروفة بالأكلة وفي السرطانات وفي جميع ما يحتاج إلى
~~التجفيف جملة من غير تلذيغ ولا حدة ولا خليق به إذ كان في مزاجه لطيفا
~~يابسا ليس فيه من الحرارة ما يحدث اللذع . وقال في أعذيته : ورق الأنجرة
~~رقيق لطيف الأجزاء وحقيق أن لا يستعمل في طريق الغذاء وإن استعمل في الطعام
~~نفع من إطلاق البطن . ديسقوريدوس : ورق كلا الصنفين إذا تضمد به مع الملح
~~أبرأ القروح العارضة من عض الكلاب والقروح الخبيثة والقروح السرطانية
~~والقروح الوسخة والتواء العصب والخراجات والأورام المسماة بوحثلاء
~~والدبيلات ، وقد يعمل مع القيروطي ويضمد به الطحال الجاسي ، وإذا دق الورق
~~وصير في المنخرين قطع الرعاف ، وإذا خلط مدقوقا بالمر واحتمل أدر الطمث ،
~~وإذا أخذ الورق وهو طري ووضع على الرحم الناتئة ردها إلى داخل وبزر هذا
~~النبات إذا شرب مع الطلاء حرك شهوة الجماع وفتح فم الرحم ، وإذا دق وخلط
~~بالعسل ولعق نفع من عسر النفس الذي يحتاج معه إلى الإنتصاب ومن الشوصة ومن
~~الورم PageV01P083 العارض في الرئة ، وقد يخرج الفضول التي في الصدر وقد
~~يقع في أخلاط المراهم التي تأكل ، وإذا طبخ الورق مع بعض ذوات الأصداف لين
~~البطن وحلل النفخ وأثر البول ، وإذا طبخ بالشعير أخرج ما في الصدر ، وطبيخ
~~الورق إذا شرب مع يسير من المر أدر الطمث وعصارته إذا تمضمض بها أضمرت ورم
~~اللهاة . مجهول : إذا شرب من بزر الأنجرة درهمان مقشرا في شراب أسهل بلغما
~~باعتدال وينقي الصدر والرئة من الأخلاط الغليظة ويحتاج شاربه أن يشرب بعده
~~شيئا من دهن ورد لئلا يحرق حلقه وقد يتخذ منه شياف مع عسل ms0098 ، ويحتمل فيسهل
~~وقد ينفع إذا شرب من البلغم اللزج في المعدة ويشرب بالكسنجبين للطحال ووجع
~~الكليتين . الشريف : إذا دق بزر الأنجرة وخلط بعسل وطلي به الذكر زاد في
~~غلظه زيادة كثيرة ، وينفع من وجع الجنبين . التجربتين : بزر الأنجرة يفتت
~~حصاة الكلية والمثانة ولا سيما الرخصة من حصا الكلية والمثانة اللطيفة فإنه
~~ينقيها تنقية بالغة وينفع من علق الدم حيثما كان بتحليله إياها ، وإذا طبخ
~~مع عرق السوس نفع من وجع المثانة وحرقتها إذا كانت من أخلاط صديدية انصبت
~~إليها ، وورقها إذا طبخ ودرس وعرك بسمن أو ما هو في قوته وضمد به أورام خلف
~~الأذنين أضمرها ونفع منها جدا . | انفرا : ديسقوريدوس في الرابعة : ومن
~~الناس من يسميه أنوتيزا ، ومن الناس من يسميه أتوزن هو تمنش شبيه بالشجر
~~صالح في العظم ، وله ورق شبيه بورق اللوز إلا أنه أعرض منه ، وفيه أيضا ورق
~~شبيه بورق السوسن وزهر شبيه بالجلنار عظيم وأصله صغير أبيض إذا جفف فاحت
~~منه رائحة شبيهة برائحة الشراب وينبت في مواضع جبلية . جالينوس في السابعة
~~: أصل هذا النبات إذا جفف صارت له رائحة كرائحة الخمر وقوته أيضا شبيهة
~~بقوة الخمر . | ديسقوريدوس : وطبيخ الأصل إذا شربه الحيوان الوحشي أنسه
~~وإذا تضمد بهذا النبات سكن انبساط القروح الخبيثة في البدن . روفس في
~~الثالثة في الماليخوليا هو النبات الذي يقال له إن الأرض أنبتته لديوسعس
~~ليؤنس به السباع ، وذلك أن فيه قوة تطيب النفس إلا أنها باردة ضعيفة لأن
~~الذي فيها مما يشبه الشراب يسيرا . | أنف العجل : ديسقوريدوس في الرابعة :
~~أنطرس ومن الناس من يسميه أبارسن ، ومنهم من يسميه لخنيس أعرنا ، وهو من
~~النبات المستأنف كونه في كل سنة ويشبه النبات الذي يقال له أناغالس في ورقه
~~وقضبانه ، وله زهر شبيه بالخيري إلا أنه أصغر منه ولونه فرفيري وله ثمر
~~شبيه بمنخري عجل . جالينوس في السادسة : ثمر هذا النبات ليس ينفع في الطب ،
~~وأما الحشيشة نفسها فقوتها قريبة من قوة الحشيشة المسماة بونيون ، ولكنها
~~دونها PageV01P084 كثيرا في القوة . | ديسقوريدوس ، وزعم بعض ms0099 الناس أن هذا
~~النبات إذا غلي نفع من شرب بعض السموم ، وكان بادزهرا له وإذا صير في دهن
~~السوسن ودهن به صير على وجه المدهنين به القبول . | اندروصارون :
~~ديسقوريدوس : وهو الذي يسميه العطارون فالاهنش وهو تمنش له ورق صغار شبيهة
~~بورق الحمص وغلف شبيهة بالخرنوب السامي فيها بزر أحمر ، وفي شكله شبيه
~~بالعدس الذي يقال له راسان مر الطعم جيد للمعدة إذا شرب . جالينوس في
~~السادسة : كان فيه مع مرارته عفوصة فهو لذلك ينفع المعدة إذا شرب ويفتح سدد
~~الأحشاء وكذا تفعل أطراف هذه الشجرة . ديسقوريدوس : وقد يقع في أخلاط بعض
~~الأدوية المعجونة يظن به أنه إذا خلط بالعسل واحتملته المرأة قبل أن يدنو
~~منها الرجل منع الحبل وينبت بين الحنطة والشعير . | انداهيمان : الرازي في
~~الحاوي : هو دواء كرماني معروف . بديغورس : ينفع من استطلاق البطن بخاصية
~~فيه وبدله وزنه طين أرمني ووزنه قشور رمان ونصف وزنه صندل أبيض سواء . |
~~أندروطافس : نوع من الحمص يعرف عند بعض أهل المغرب بالملاح وبالكملج
~~وبالكسما أيضا . ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات ينبت بالبلاد التي يقال
~~لها سوريا في السواحل منها ، وهو من النبات المستأنف كونه في كل سنة ، أبيض
~~اللون دقيق العيدان مر الطعم حريق لا ورق له وفي طرفه غلاف فيه البزر ،
~~وإذا شرب من هذا النبات مقدار درخمين بشراب بول بولا كثيرا من به استسقاء ،
~~وطبيخ هذا النبات إذا شرب أو بزره يفعل ذلك وقد يتضمد بالنبات للنقرس
~~وينتفع به . جالينوس في السادسة : هذه حشيشة مرة المذاق حريفة وإذا هي جففت
~~وشربت هذه الحشيشة نفسها أو ثمرتها كانت قوتها تدر البول إدرارا كثيرا
~~والأمر فيها بين أنها مع هذا القدر تحلل وتجف . | انيطرون : جالينوس في
~~السادسة : وقد يسمى أيضا الشبيه بالكراث ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات
~~ينبت في مواضع جبلية وفي صخور وفي سواحل البحر مالح الطعم وما كان منه أبعد
~~من البحر وأوغل في البركان أشد مرارة ، وإذا أعطي منه شيء في مرق أو في
~~الشراب المسمى أدرومالي أسهل بلغما ومرة ms0100 ورطوبة مائية . جالينوس : هذا دواء
~~إنما يصلح للإسهال به فقط ويخرج البلغم والمرار ، وطعمه مالح ومن أجل ذلك
~~قد يمكن الإنسان استعماله في أشياء أخر من الأشياء التي يحتاج فيها إلى
~~القوة المحللة . PageV01P085 | اناغالس : ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات
~~ذو صنفين مختلفين في زهرهما الأول زهره لازوردي ويقال له الأنثى والآخر
~~أحمر قان ويقال له الذكر وهما شجيرتان منبسطتان على الأرض ولهما ورق صغير
~~إلى الاستدارة شبيه بورق النبات الذي يقال له الفسنتي على قضبان مربعة وثمر
~~مستدير ، وكلا الصنفين من هذا النبات يصلحان للخراجات ويمنعان منها الحمرة
~~ويجذبان السلاء ، وما أشبهه من باطن اللحم ويمسكان انتشار القروح الخبيثة
~~في البدن وإذا دقا وأخرج ماؤهما وتغرغر به نقى الرأس من البلغم وقد يسعط به
~~لذلك أيضا ويسكن وجع الأسنان إذا استعط به في المنخر المخالف للسن الآلمة
~~سكن ألمها ، وإذا خلط بالعسل الذي من البلاد التي يقال لها طعاطري نفع من
~~ضعف البصر وشفى القروح الوسخة والقروح في العين التي يقال لها أرغاما ،
~~وإذا شرب بالشراب نفع من نهش الأفاعي ووجع الكلي والكبد والحالبين وزعم قوم
~~أن الصنف من أناغالس الذي لون زهره لون اللازورد إذا ضممت به المقعدة
~~الناتئة ردها ، والصنف الذي لون زهره أحمر إذا ضممت به زادها نتوءا .
~~جالينوس في السادسة : نوعا هذا النبات كلاهما قوتهما تجلو وتسخن قليلا
~~وتجذب ، ولذلك صار كل واحد منهما يخرج السلاء من البدن وعصارتهما تنقص ما
~~بالدماغ وتخرجه إلى المنخرين بهذا السبب ، وبالجملة فقوتهما قوة تجفف من
~~غير أن تلذع ، ولذلك صارا يدملان الجراحات وينفعان الأعضاء التي تتعفن .
~~اريباسيس : إذا سقي من عصارته مع الحاشا المسحوق والخردل الحريف أخرج العلق
~~المعلق بالحلق . وقال بعض علمائنا : إذا تغرغر بعصارة النوع الأنثى من هذا
~~النبات قتل العلق . الزهراوي : إن طبخت هذه الحشيشة وهي يابسة وتغرغر
~~بطبيخها قتلت العلق فإن هبط العلق إلى المعدة وشربت عصارتها قتلته . الشريف
~~: إن النوع الأنثى من أناغالس إذا أحرقت في إناء محنتم أو مزحج الداخل
~~وصيرت رمادا وخلط ms0101 رمادها بخل ثقيف وقطر منه في الأنف أسقط العلق .
~~التجربتين : إذا غمست العلقة وهي حية في عصارة هذا النبات حتى تنغمس فيها
~~خنقتها وأفنت رطوبتها حتى تعود كالمحترقة تنكسر إذ أمست باليد ، وإذا درست
~~هذه الحشيشة مع أصل قثاء الحمار وضعت من خارج على الحلق المعلوق وتمادت على
~~الموضع أسقطتها من الحلق . | أنس النفس : الشريف : هذا النبات ذكره ابن
~~وحشية في كتابه وسماه إسكاطامن هو نبات ينبت في كل عام ورقه يشبه ورق نبات
~~الجرجير يثبت في أماكن خصبة ، وله زهر أصفر PageV01P086 وهو حار يابس إذا
~~رعته الغنم أدر لبنها وإذا شرب لبنها حليبا أو مطبوخا وجد شاربه من فرح
~~النفس والطرب ما يجده شارب الخمر من الفرح وطرد الهم من غير أن يدركه خمار
~~ولا سكر ، وإذا دق الغض من هذا النبات وصنع من ماء طبيخه شراب كان مفرحا
~~للنفس نافعا من الوسواس السوداوي . | أنقون : الرازي في الحاوي : وهو الورد
~~المنتن وسيأتي ذكره في حرف الواو . | انقوانقون : ابن سينا : دواء فارسي
~~يقال له المريحة والخرم . الرازي في الحاوي : دواء فارسي قالت الخوز كل من
~~يستعمله يكون حسن الحفظ جيد العقل . | أنزروت : ديسقوريدوس في الثالثة : هو
~~صمغ شجرة تنبت في بلاد الفرس شبيهة بالكندر صغيرة الحصا في طعمه مرارة لونه
~~إلى الجرمة . ابن سينا : هو صمغ شجرة شائكة . جالينوس في الثامنة : قوته
~~مركبة من قوتين : إحداهما مسددة لا حجة ، والأخرى فيها بعض المرارة ولذلك
~~صار يجفف تجفيفا لا لذع معه ، وبهذا السبب يقدر أن يلحم ويحمل الجراحة
~~الحادثة عن الضربة . ديسقوريدوس : وله قوة ملزقة للجراحات تقطع الرطوبة
~~السائلة إلى العين ويقع في أخلاط المراهم وقد يغش بصمغ يخلط به . الطبري :
~~إنه يجبر الوثي ويلحم القروح وينقيها مع العسل ، وإذا سحق ببياض البيض أو
~~باللبن وجفف ثم سحق ذرورا نفع من الرمد . ابن ماسويه : خاصته إسهال البلغم
~~اللزج والشربة منه إن خلط بغيره بعد إيقاعه بالمطبوخ ما بين نصف درهم إلى
~~درهم وليس يشرب مفردا لإتلافه وإضراره . حبيش بن الحسن : هو ms0102 حديد جدا ثقاب
~~يأكل اللحم الغث من الجراحات ، وله في إبراء الرمد الذي يصيب العيون خاصية
~~وقوته بليغة ، ويخرج القذى من العيون ما لا يخرجه شيء من الأدوية ، ولا
~~سيما إذا خلط بالنشار والسكر الأبيض ، فأما شربه ليسهل به الطبيعة فإن فيه
~~خاصية نفع العيون وخاصيته في إسهال البلغم الغليظ اللزج الذي يجتمع في
~~مفاصل البدن ومن الوركين والركبتين ويخرجه إخراجا بقوة قوية مع شيء من
~~المرة الصفراء ، ويسهل الأدوية لإخراج الأدواء عن البدن ، وربما ثقب العيون
~~والأمعاء وجردها وسحجها بحدته فإنها صمغه لزاقة إذا سحقت وأصابها بلل بما
~~أصابت من يد أو رجل أو آنية فبهاتين الخلتين اللتين فيها بحدتها وشدة
~~إلزاقها بكل شيء تفعل ما وصفت في المعي ، فإن سقيتها إنسانا مفردة أو مؤلفة
~~مع الأدوية إن كان رجلا أورثته صلعا حتى يذهب شعره عن رأسه ، وإن كان شابا
~~كان ذلك أبطأ وإن كان شيخا كان ذلك إليه أسرع ، وأحسن ما يصلح به أن يسحق
~~من أبيضه ما كثر حبه مع دهن الجوز ، فإنه يكسر بردها ويمنعها من أن تفعل
~~شيئا PageV01P087 مما ذكرناه من ثقب الأمعاء وسحجها لأن الدهن يمنعه من أن
~~يلزق ، فإن أنت أصلحته بدهن اللوز فاحمل عليه وزنه ثلاث مرات أو مرتين إن
~~كنت تريد أن تخلطه بشيء من الحبوب وإن سقيته مفردا فاعمل عليه وزنه عشر
~~مرات ، وإن أصلحته بدهن الخروع فليكن ذلك للمشايخ والمتكهلين دون الشبان ،
~~فإن الشبان لا تحتمل حرارة طباعهم دهن الخروع ، ويكون حملك عليه بمقدار ما
~~يذيبه فقط ، ثم يخلط بالأدوية ومقدار الشربة منه مفردا بعد أن يصلح على
~~النحو الذي وصفت لك من مثقال إلى درهمين وربع ويخلط به وزن نصف درهم إلى
~~أربعة دوانيق وأصلح ما يخلط به الكنكنج والهليلج والتربد والصبر والأشق
~~ومقل اليهود وبزر الكرفس البستاني وما أشبهه . غيره : ينضج الأورام ويحللها
~~وإذا سحق مع شيء من نطرون بماء وطليت به الأورام الكائنة في القربة الشبيهة
~~بالخنازير حللها وإن اتخذت فتيلة بعسل ولوثت في أنزروت مسحوق ms0103 وأدخلت الأذن
~~التي يخرج منها المدة والقيح أبرأها في أيام . لي : أكثر الأطباء قد حذر أن
~~لا يستعمل من الأنزروت أكثر من هذا المقدار الذي ذكرناه قبل ، ونرى النسوان
~~بالديار المصرية يشربن في المرة الواحدة منه أكثر من هذا ولا يضر أحدا منهن
~~، وذلك أن المرأة منهن تشرب منه أوقية وأوقيتين ويستعملنه في جوف البطيخ
~~الأصفر المعروف عندهن بالعبدلاوي بعد خروجهن من الحمام ويذكرن أنهن يسمن به
~~جدا . | أنفحة : جالينوس في العاشرة : الأنافح كلها حارة لطيفة محللة يابسة
~~في قوتها وهي لذلك نافعة من هذه الأشياء التي نذكرها اضطرارا فقد ذكر بعض
~~الأطباء أنه إن سقي من أنفحة الأرنب مدافة بخل بعض من به صرع فينفعه ،
~~ويزعم أنه ينفع من نزف النساء ويحلل الدم واللبن إذا جمد في المعدة ، وقد
~~جربنا ذلك نحن فوجدناه نافعا ، وليس أنفحة الأرنب فقط ولكن أنافح سائر
~~الحيوان غير أن أنفحة الأرنب أقوى في ذلك من غيرها وأفضل ، وقد ذكر بعض
~~الأطباء أن أنفحة الأرنب فقط تنفع من نفث الدم الكائن من الصدر ، وأما أنا
~~فلم أجربه ولا رأيت أحدا فعله ورأيت ترك العلاج به لذلك العارض أصوب إذ كان
~~النافع له من الأدوية ما كان فيه قبض ، وهذا دواء قوي الجذب والتحليل وذلك
~~ضد ما يحتاج إليه لعلاج نفث الدم من الصدر . | ديسقوريدوس في الثانية :
~~ثطيالاثورعا أنفحة الأرنب إذا شرب منها مقدار ثلاث أيولوسات بشراب وافقت
~~نهش الهوام والإسهال المزمن ووجع البطن وقرحة الأمعاء والنساء اللاتي تسيل
~~من أرحامهن الرطوبات سيلانا مزمنا ولجمود الدم في الأوصال PageV01P088 ونفث
~~الدم إذا كان في الصدر ، وإذا احتملتها المرأة بالزبد بعد طهورها أعانت على
~~الحبل وإذا شربت بعد الطهر منعت الحبل . قال حنين : ذكر الأرنب يقال أنه
~~إذا شربت أنفحته ثلاثة أيام بعد طهر المرأة منعت الحبل ويمسك سيلان
~~الرطوبات إلى الرحم ويعقل البطن ، وإذا شربت بخل نفعت من الصرع وكانت
~~بادذهرا للأشياء القتالة وخاصة اللبن المتجبن في المعدة ونهش الأفاعي . |
~~أظهورسيفس : أنفحة الأرنب إن طلي بها على ms0104 السرطان رأيت العجب . الطبري : إن
~~شربت المرأة من أنفحة الأرنب الذكر أو من خصيته مع الشراب الممزوج ولدت
~~ذكرا إذا حبلت ، وإن شربت من أنفحة أرنب أنثى ولدت أنثى ، وإن شربت من
~~أنفحتها قدر باقلاة مع شراب صلب نفعت من حمى الربع ، وإن خلطت أنفحتها
~~بالخطمي والزيت ووضعت على البدن أخرجت النصول والقصب والسلاء ، وإن شرب
~~الصبيان منها أمنوا من الصرع ، والأنافح كلها ولا سيما أنفحة الأرنب إن
~~علقت في أبهام المحموم أذهبت الحمى وإن عجنت بالماء ووضعت على المنخرين
~~قطعت الرعاف . ماسرحوية : أنفحة الأرنب إذا شرب منها قيراط بالطلاء المطبوخ
~~نفعت من لدغ الحيات والعقارب وسائر الهوام . التجربتين : ينفع من القيء
~~المتولد عن تجبن اللبن في معد الصبيان . جالينوس : ذكر بعضهم أن أنفحة
~~الفرس إذا شربت حبست للبطن ومنعت من اجتلاب الرطوبة والخراطة الودكية .
~~ديسقوريدوس : وأنفحة الخيل توافق خاصة الإسهال المزمن وقرحة الأمعاء ووجع
~~الأمعاء . الإسرائيلي : وأنفحة الحمر والظباء والجداء إذا شربت بالخل نفعت
~~من الحبن . ديسقوريدوس : وأنفحة الجدي والخروف والخشف وهو ولد الأيل
~~والحيوان الذي يقال له فلاطيقا والحيوان الذي يقال له عرفس ، والعجل ولد
~~الجاموس متشابهة في القوة وتوافق إذا شربت بشراب للسم الذي يقال له أمونيطن
~~، وإذا شربت بالخل وافقت جمود الدم في المعدة وأنفحة ولد الأيل خاصة إذا
~~احتملتها امرأة ثلاثة أيام بعد الطهر منعت الحبل . جالينوس : ورأيتهم أيضا
~~يمدحون أنفحة الدابة البحرية التي تسمى باليونانية قوفي وقوتها قوة
~~الجندبادستر . ديسقوريدوس : وأنفحة الحيوان الذي يقال له قوفي قوتها شبيهة
~~بقوة الجندبادستر وتوافق إذا شربت من به صرع وأوجاع النساء التي يعرض منها
~~اختناق الرحم والمحنة التي تعلم بها إن كانت الأنفحة لهذا الحيوان صحيحة
~~خالصة أم لا أن تأخذ أنفحة حيوان ما وخاصة أنفحة خروف وتصب على أنفحة قوفي
~~فإنها إن كانت بالحقيقة أنفحة هذا الحيوان ذابت وصارت ماء سريعا ، وإن لم
~~تكن PageV01P089 بقيت كما هي وإنما تؤخذ أنفحة القوفي إذا كانت أجزاؤها لا
~~تقوى على السباحة بعد ، وبالجملة كل أنفحة فهي تجمد ما كان ms0105 ذائبا وتذيب ما
~~كان جامدا . ابن سينا : حارة في الثالثة يابسة وفيها ترياقية إلا أنها لا
~~تدخل في التقريح لإفراط التسخين فيها . | انبج : الأنبجات هي المربيات ،
~~وفي كتاب العين الأنبج حمل شجرة بالهند تربب بالعسل من الأنبج وغيره . أبو
~~حنيفة : الأنبج كثير بأرض العرب من نواحي عمان . وهو يغرس غرسا وهو لونان
~~أحدهما ثمرة في هيئة اللوز لا يزال حلوا من أول نباته ، والآخر في هيئة
~~الإجاص يبدأ حامضا ثم يحلو إذا أينع ، ولهما جميعا عجمة وريح طيبة وتكبس
~~الحامض منهما في الحباب حتى يدرك فيكون كأنه الموز في رائحته وطعمه ويعظم
~~شجره حتى يكون كشجر الجوز ، وورقه نحو من ورق الجوز فإذا أدرك فالحلو منه
~~أصفر والمر منه أحمر ، وإذا كان غضا طبخت به القدور . | انتلة سوداء : وهي
~~الجدوار الأندلسي أول الإسم ألف مفتوحة بعدها نون ساكنة ثم تاء منقوطة
~~باثنتين من فوقها مضمومة ثم لام مفتوحة ثم هاء ، وهذا الإسم هو بعجمية
~~الأندلس نبات له ورق شبيه بورق النبات الذي تعرفه عامة المغرب خير من ألف
~~دينار ، وهو كزبرة الثعلب منابته في الجبال وله أصول كثيرة مخرجها من أصل
~~واحد كالتي للخنثى إلا أنها أصغر بكثير على شكل أصول النبات الذي ينبت عند
~~أصول السمار ، وسماه إسحاق بن عمران بلوط الأرض لأنها أشبه بالبلوط سواء
~~إلا أنها صلبة ولونها إلى السواد ما هو يشبه عروق السنطافلن سواء ، فإذا
~~كسرت كان داخلها إلى الحمرة ما هو وطعمها يشبه طعم نوى الخوخ مرارة مع
~~عفوصة يسيرة . ابن الكتاني : أخبرني من أثق به أن في ثغر سرقسطة حشيشتين
~~يخيل لمن رآهما أن منبتهما من أصل واحد لشدة تقاربهما ولا تكاد أن تنبتان
~~إلا من دوحة إحداهما تسمى الطواره وهي سم قاتل لا تلبث ، والأخرى تسمى
~~الأنتله وهي ترياق عجيب يقوم مقام الترياق الفاروق ولا سيما في أوجاع البطن
~~وأوجاع الأرحام ، وقد جربناها في ذلك . | قال : وربما رعت بعض الأغنام
~~الحشيشة السمية لأنها حلوة والأخرى مرة ، فإذا أحست بسمها أسرعت إلى
~~الحشيشة ms0106 الثانية ، وهي الأنتلة فرعت منها فتخلصت من ذلك السم . | انتلة
~~بيضاء : هو نبات تسميه عامة الأندلس بالقيهق وهي تمنش ورقه شبيه بورق لسنا
~~لونه إلى الصفرة ما هو ، وفي رائحته حدة مع عطرية يسيرة والمستعمل منه ورقه
~~خاصة PageV01P090 وهو حار يابس يحلل النفخ ويطرد الرياح ويسكن أوجاع الجوف
~~الباردة ، وينفع من لسع الهوام . | أندراسيون : هو النبات الذي يسمى
~~باللطينية وهي عجمية الأندلس بريطوره ، وسيأتي ذكره في حرف الياء . | أنب :
~~هو الباذنجان عن أبي حنيفة ، وسنذكره في الباء . | انجرك : هو المرزنجوش في
~~بعض الأقوال ، وسنذكره في الميم . | انفرديا : بالرومية هو البلاذر
~~بالهندية وسنذكره في الباء ومعناه بالرومية الشبيه بالقلب . | انجدان رومي
~~: هو الساليوس فيما زعموا وسنذكره في السين . | انطونيا : قال ابن ماسة :
~~هو الهندبا الشامي العريض الورق ، وسنذكره في حرف الهاء . | أنبوب الراعي :
~~قيل أنه عصى الراعي ، وقيل مزمار الراعي ، وقال مسيح هو صنف من حي العالم
~~وهذا هو الأصح . | أناكبرا : هو أناغالس بالنبطية عن حنين ، وقد تقدم ذكره
~~. | انقاق : هو الزيت المعتصر من الزيتون الفج الذي لم يكمل نضجه وسيأتي
~~ذكره في حرف الزاي . | انجشا : وهو الشنجار ، وسنذكره في حرف الشين المعجمة
~~. | انبالس : هو الكرم باليونانية . | انبالس أنوقورس : تأويله كرم الشراب
~~باليونانية . | انبالوس اغريا : تأويله الكرم البري وسنذكره في الكاف . |
~~انبالوس لوفي : تأويله الكرم الأبيض وهو الفاشرا وسيأتي ذكره في الفاء . |
~~انبالس باليا : ومعناه الكرم الأسود ، وسيأتي ذكره في الفاء وهو الفاشرشين
~~. | اهلال قسطا : الغافقي هو صنف من الرياحين حاد الرائحة مسخن يزرع في
~~المساكن لونه إلى الخضرة والبياض إذا استعمل فيما تستعمل فيه الباذرنجبويه
~~كان أقوى نعلا وأكثر منفعة بكثير . PageV01P091 | اوافينوس : وتأويله
~~الحدقي فيما زعم بعض التراجمة . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق
~~شبيه بورق البلبوس وساق طولها نحو من شبر ملساء أرق من الخنصر خضراء وخمة
~~منحنية مملوءة زهرا ولونه فرفيري وأصله شبيه بأصل البلبوس . جالينوس في
~~الثامنة : أصل هذا النبات هو الشبيه بالزير يجفف في الدرجة الأولى ويبرد في
~~الدرجة الثانية عند تمامها وفي الثالثة عند ms0107 مبدئها ، ولذلك قد وثق الناس به
~~أنه يحفظ الغلمان مدة طويلة لا يثبت لهم شعر العانة إذا وضع الضماد منه على
~~موضع الشعر بشراب ، وأما ثمرته فإنها تجلو جلاء يسيرا وتقبض ولذلك صارت
~~تشفي اليرقان بشراب وهو مجفف في الثالثة ، وأما في الحرارة والبرودة فمتوسط
~~معتدل المزاج . ديسقوريدوس : وقد استفاض بين الناس أنه إذا ضمد بأصل هذا
~~النبات مع خمر أبيض للصبيان أبطأ بهم عن الاحتلام ، وإذا شرب الأصل عقل
~~البطن وأدر البول ونفع من نهشة الرتيلا ، وثمر هذا النبات أشد قبضا من
~~الأصل وإذا شرب بشراب قطع الإسهال المزمن ونفع اليرقان . | اونوبروخيش :
~~ديسقوريدوس في آخر الثالثة : هو نبات له ورق شبيه بورق العدس الصغير إلا
~~أنه أطول منه وله ساق طولها نحو شبر وزهر أحمر حمرة قانية وأصل صغير ينبت
~~في أماكن رطبة متعطلة من العمارة . جالينوس في الثامنة : قوة هذا النبات
~~توسع مسام البدن وتحلل ولذلك صار ورقه ما دام طريا إذا وضع على البدن من
~~خارج حلل الخراجات ، وإذا جفف هذا الورق ثم سحق وشرب بالشراب شفي عسر البول
~~، وإذا خلط بالزيت ودهن به البدن أدر العرق . ديسقوريدوس : وهذا النبات إذا
~~دق وتضمد به حلل الخراجات وإذا شرب بالشراب أبرأ تقطير البول وإذا تمسح به
~~أدر العرق . | أونوما : ومعناه المسقط للأجنة وهو من أنواع الشنجار .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : له ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له أنجشا
~~مستطيل لين طوله أربعة أصابع وعرضه نحو أصبع منفرش على وجه الأرض شبيه جدا
~~بورق أنجشا وليس له ساق ولا ثمر ولا زهر وله أصل دقيق ضعيف طويل فيه حمرة
~~يسيرة دموية ، وينبت في أماكن خشنة . جالينوس في الثامنة : وهذا الدواء
~~مركب من جوهر حاد حريف مر ، ولذلك قد وثق الناس منه بأنه يقتل الأجنة
~~ويخرجها من الأرحام إذا شرب ورقه بالشراب . ديسقوريدوس : وإذا شرب ورق هذا
~~النبات بشراب أحدر الجنين في وقت الولادة ، وزعم قوم أن المرأة الحامل إذا
~~تخطت هذا النبات أسقطت . | أويغلصن : ابن جلجل : معناه لسان الفرس ms0108 .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : هو تمنش PageV01P092 صغير يشبه ورق الآس البري
~~الدقيق وله جمة مشوكة ، وفي طرفه عند الورق شيء نابت شبيه بالألسن صغير .
~~جالينوس في الثامنة : أصله وعصارته قوتهما من القوة الملينة . ديسقوريدوس :
~~وقد يظن بجمة هذا النبات أنها إذا علقت على رأس من به صداع نفعت منه وقد
~~نفع في أخلاط المراهم الملينة . | اوز : التميمي : فيه رطوبة فضلية كثيرة
~~وحرارة قوية وهو بطيء الانهضام إلا أنه أيسر زهومة من لحم بط الماء وأصلح
~~غذاء وغذاؤه متوسط بين المحمود والمذموم ، وكذا كيموسه المتولد منه قال
~~وأقول : إن غذاءه جيد وكيموسه أيضا صالح ليس برديء . | أوبوطيلون : ابن
~~سينا : نبات يشبه القرع ، يقول الخوزانه معروف بهذا الإسم وأنه ينفع
~~الخراجات الطرية ويضمها ويلحمها في الحال . | أولسطيون : هو الحبرة عند
~~شجاري الأندلس وسمي باللطينية أو به باحه ومعناه جامع البضع فيما زعم ابن
~~حسان . ديسقوريدوس في الرابعة : هو من النبات المستأنف كونه في كل سنة طوله
~~مقدار ثلاث أصابع أو أربع وله قضبان شبيهة بورق وقضبان النبات الذي يقال له
~~فورنوس والنبات الذي يقال له الثيل قابض وأصله دقيق جدا مثل الشعر أبيض ،
~~رائحته شبيهة برائحة الشراب طوله نحو من أربع أصابع ، وينبت هذا النبات في
~~التلال . جالينوس في السابعة : قوة هذا النبات تجفف مع أنها تقبض ولذلك
~~يسقى منها من أصابه تشنج في العضل . | ديسقوريدوس : وإذا طبخ الأصل من هذا
~~النبات مع اللحم ألزق بعضه ببعض ، وقد يسقى بالشراب لشدخ أوساط العضل . |
~~أوسبيد : الرازي : هو ضرب من اللينوفر الهندي حار يابس . البالسي : يحل
~~الرياح الغليظة ويذهب الرطوبات والذي يؤخذ منه درهم . | أوقيموبداس :
~~ومعناه الشبيه بالبافروج وهو النبات المعروف عند الشجارين بإفريقية وخاصة
~~بمدينة تونس باللسعة كثيرا ما ينبت عندهم بجبل ماكوص ، ومن هناك جمعته أيام
~~كنت بها . | ديسقوريدوس في الرابعة : ومن الناس من يسميه أيضا أخيون ، وقد
~~يسمونه أيضا قيلا طاريون وهو نبات له ورق شبيه بورق الباذروج وأغصان طولها
~~نحو شبر عليها زغب وغلف شبيهة بغلف البنج مملوءة بزرا أسود شبيها ms0109 بالشونيز
~~. جالينوس في آخر الثامنة : ما أصل هذا النبات فلا منفعة فيه ، وأما بزره
~~فقوته لطيفة مجففة لا لذع معه . ديسقوريدوس : وبزر هذا النبات إذا شرب
~~بالشراب أبرأ نهشة الأفعى ونهشة سائر ذوات السموم وقد يسقى منه بالمر
~~والفلفل لمن به عرق النسا وله أصل دقيق لا ينتفع به . PageV01P093 | أوشيرس
~~: ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات يستعمل في وقود النار لونه إلى السواد
~~وله قضبان دقاق عسرة الرض وورق شبيه بورق نبات الكتان لونه في ابتداء كونه
~~إلى السواد ، ثم من بعد يميل إلى الحمر . جالينوس في الثامنة : أوكسيرس طعم
~~هذا مر وقوته فتاحة فهو لذلك ينفع جدا من السدد الحادثة في الكبد .
~~ديسقوريدوس : وإذا طبخ هذا النبات وشرب من طبيخه نفع من اليرقان وقد يتخذ
~~منه المكانس . | أورولقجي : ومعناه خانق الكرسنة وهو يشبه العدس أيضا ويعرف
~~بمصر بالهالوك من أجل أنه إذا نبت بأرض أهلك جميع ما يقاربه من الحبوب وهو
~~نوع من الطراثيت . ديسقوريدوس في الثانية : ومن الناس من يسميه لاون وأهل
~~قبرس يسمونه فرسيقي وهو قضيب صغير إلى الحمرة طوله نحو من شبرين ، وربما
~~كان أطول من هذا القدر له ورق فيه لزوجة وعليها زغب غض وزهر لونه إلى
~~البياض ما هو وإلى الصفرة ، وله أصل غليظ في غلظ أصبع يتثقب في أوان يبس
~~الصيف ، وإذا نبت بين بعض الحبوب أفسد ما قرب منه وفيه مما يلي أصله قريبا
~~من الأرض زهر ، وقد يسلق ويؤكل كالهليون ويؤكل أيضا نيئا وقد يظن أنه إذا
~~ألقي مع الحبوب في الطبخ أسرع نضجها . جالينوس في الثامنة : أوزاحجي قوة
~~هذا قوة تجفف وتبرد في الدرجة الثالثة . الشريف : إذا طبخ مع اللحم الذي لا
~~ينضج أنضجه سريعا وإدمان أكله يهزل الأبدان الضخمة من غير ضرر لاحق بآكله
~~ويؤكل نيئا ومطبوخا . | أوقاديا : هو عصارة قثاء الحمار وسأذكرها مع قثاء
~~الحمار في حرف القاف . | أوراسالينون : تأويله كرفس الجل لأن أورا
~~باليونانية جبل وسالينون كرفس ، وسنذكره في الكاف مع أنواعه إن شاء الله .
~~| أوليدا : هو نوع ms0110 من الحبوب المأكولة يعرف بالكبيب وهي لغة يمانية ،
~~وسيأتي ذكره في حرف الكاف . | اوقيمن : هو الباذروج باليونانية ، وسيأتي
~~ذكره في حرف الباء . | أوذر : هو الماء باليونانية ، وسنذكره في الميم . |
~~أونومالي : معناه شراب وعسل لأن أونو باليونانية شراب ومالي عسل .
~~ديسقوريدوس في الخامسة : هو بعض الأشربة أجود ما يكون منه الذي يعمل من
~~شراب عتيق قابض وعسل جيد ، لأن الذي يعمل هكذا هو أقل نفخة ويدرك سريعا
~~والعتيق منه يغذو البدن وأما المتوسط بين العتيق والحديث فإنه بين البطن
~~ويدر البول ، وإذا شرب على الطعام كان PageV01P094 ضارا ، وإذا شرب قطع
~~شهوة الطعام في أول الأمر ثم إنه بعد يهيجها وأكثر ذلك ما يعمل على هذه
~~الجهة يؤخذ من الشراب جرتين ويخلط بها جرة من العسل ، ومن الناس من يطبخ
~~العسل بالشراب ويوعيه ليدرك سريعا ، ومنهم من يريد منه تليين الطبيعة ويأخذ
~~من عصيره فيغلي منه ستة أقساط ويخلط بها قسطا من عسل ، ثم يدعه حتى يبرد ثم
~~يوعيه فيبقى حلوا . | اونيا : ديسقوريدوس في الثانية : من الناس من قال إنه
~~عصارة الماميثا ، ومنهم من قال إنه عصارة جاليدوس الأسود ، ومنهم من قال
~~إنه عصارة الخشخاش الذي يقال له فاراطيطس ، ومنهم من قال إنه خلط من عصير
~~الصنف من النبات الني يقال له إنقاعا الذي لون زهره لون اللازورد وعصير
~~نبات البنج وعصير نبات الخشخاش ، ومنهم من قال : إنه عصارة نبات يكون
~~بالبلاد التي يقال لها طروعلود وطبقي يقال له أونيا ، وقد يقال أنه يكون
~~هذا النبات أيضا ببلاد الغرب التي تلي مصر ، وهذا النبات شبيه الورق بورق
~~الجرجير وورقه كثير الثقب كان السوس أكلته قليل الماء هش وله زهر شبيه بلون
~~الزعفران وأوراق الزهر كبار ، ولذلك ظن قوم أنه صنف من أصناف شقائق النعمان
~~وقد يكون منه عصارة لذاعة يقع في أخلاط أدوية العين ، وفي الأدوية المنقية
~~التي تصلح للعين وتجلو ظلمة البصر ، ومن الناس من زعم أنه رطوبة تسقط من
~~هذا النبات ويأخذها الناس فيغسلون منها ما يلتزق بها من التراب ms0111 أو الحجارة
~~ويجمعون هذه الرطوبة فيعملون منها أقراصا نافعة مما تنفع منه العصارة ، ومن
~~الناس من زعم أنه حجر يكون بالصعيد لونه لون النحاس صغير يلذع اللسان
~~ويحذوه ويقبضه . | ايمارواي قالس : هو سوسن أصفر أوقفني عليه شرف الدين ابن
~~القاضي الفاضل ، وذكر أنه جلبه من دمشق إلى القاهرة . ديسقوريدوس في
~~الثالثة : ومن الناس من سماه إيماروقاطيقطس له ورق وساق شبيهتان بورق
~~السوسن وساقه إلا أن ورقه أخضر وساقه في لون الكراث وله زهر ثلاث أو أربع ،
~~وحال زهره في تشقه كحال السوسن في أول انفتاحه ولونه أصفر شديد الصفرة وله
~~أصل شبيه بالبصلة التي يقال لها بلبوس إلا أنه أعظم منها إذا شرب مسحوقا أو
~~احتمل بالعسل في صوفة أحمر من الرحم الرطوبة المائية والدم وإذا تضمد بورقه
~~مسحوقا سكن الأورام الحارة العارضة للثدي بعد الولادة وأورام العين الحارة
~~وأصله وورقه يتضمد بهما لإحراق النار فينتفع بهما . جالينوس في السادسة :
~~أصل هذا النبات شبيه بأصل السوسن في منظره وقوته وينفع مثل منفعة ذلك من
~~حرق النار لأن فيه قوة تحلل قليلا مع أن فيه شيئا من القوة المانعة للتحلب
~~. PageV01P095 | ايمونيطس : ديسقوريدوس في الثالثة : ومن الناس من سماه
~~أسقليتي له ورق شبيه بورق الصنف المسمى درافيطون من النبات الذي يقال له
~~اللوف وهو في شكل الهلال وله عروق كثيرة دقاق وليس له ساق ولا ثمر ولا زهر
~~، وينبت في مواضع صخرية ، وفي مذاق هذا النبات قبض إذا شرب بالخل حلل ورم
~~الطحال الجاسي . | ايارانوطاني : ديسقوريدوس في الرابعة : ومن الناس من
~~سماه بارسطاريون وهو نبات له قضبان طولها نحو من ذراع أو أكثر يقابل مزواة
~~وعليها ورق متفرق بعضه من بعض ويشبه ورق شجر البلوط إلا أنه أدق وأصغر
~~وأطرافه مشرفة وطعمه إلى الحلاوة ما هو وله أصل إلى الطول ما هو دقيق وأصل
~~هذا النبات إذا سقي بالشراب وعمل منهما ضماد كانا صالحين لضرر الهوام ،
~~وإذا شرب من الورق مقدار درخمي على الريق مع ثلاث أوثولوسات كندروقوطولي من
~~شراب عتيق سخن ms0112 وفعل ذلك أربعة أيام متوالية كان صالحا لليرقان ، وإذا تضمد
~~بالورق سكن الأورام البلغمية المزمنة والأورام الحارة وينقي القروح الوسخة
~~، وإذا طبخ هذا النبات بالشراب وتغرغر به قلع خبث القروح العتيقة التي تكون
~~على جانبي أصل اللسان ومنع القروح الخبيثة من أن تنبسط في الفم ، وزعم بعض
~~الناس أن نقيع هذا النبات إذا رش في موضع فيه قوم مجتمعون على نبذ طيب
~~عشرتهم وحسن أخلاقهم ، وقد يسقى من كان به حمى غب العقدة الثالثة من قضبان
~~هذا النبات من جهة الأرض مع ما حواليها من الورق ، وقد يسقى من كان به حمى
~~ربع العقدة الرابعة مع ما حواليها من الورق وسمي بهذا الاسم لأنه ينتفع به
~~في التطهير إذا علق على البدن ومعنى اسمه العشبة المقدسة المكرمة . |
~~ايثوليس : ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق قلومس وعليه
~~زغب كثير وهو متراصف حوالي الأصل وله ساق مربع خشن غليظ شبيه بساق النبات
~~الذي يقال له ماليطانا أو ساق النبات الذي يقال له أرفطيون ، وينبت معه شعب
~~كثيرة وله ثمر في عرض الكرسنة في غلف في كل غلاف حبتان وعروق كثيرة مخرجها
~~من أصل واحد طوال غلاظ ، وإذا جفت اسودت وصارت في صلابة القرون ، وقد تكون
~~كثيرة بالبلاد التي يقال لها أملينسيا وبالجبل الذي يقال له أندي ، وعروق
~~هذا النبات إذا طبخت وشرب طبيخها نفع من عرق النسا والشوصة ونفث الدم من
~~الصدر وخشونة الحلق وقد يهيأ منه أيضا إذا خلط بالعسل لعوق لهذه الأوجاع .
~~| ايداارندا : ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق الآس
~~البري وعند الورق شيء طويل نابت شبيه بخيوط الكرم التي تلتف على ما كان
~~بالقرب منه ، وفي هذه PageV01P096 الخيوط زهر هذا النبات . جالينوس في
~~السادسة : هذا النبات في طعمه قبض شديد جدا ومن جربه يتبين منه أيضا أن
~~قوته مثل هذه القوة وذلك أنه يشفي انفجار الدم واستطلاق البطن وقروح
~~الأمعاء والنزف العارض للنساء وغير ذلك من أمثال هذه الأشياء إذا شرب ،
~~وإذا وضع ms0113 من خارج فعل مثل ذلك . ديسقوريدوس : وأصل هذا النبات قابض شديد
~~القبض يصلح المواضع التي يحتاج إلى القبض فيها وقد يشرب لإسهال البطن
~~ولسيلان الرطوبات المزمنة من الرحم ، وقد يقطع نزف المم من أي عضو كان . |
~~ايذيقون : وتأويله الهندي بلسان اليونانية هو الفرفير أيضا فافهمه .
~~ديسقوريدوس في الخامسة : منه ما يشابه القصب الهندي ومنه ما يستعمل في
~~الصبغ وهو شيء يظهر على صدف الفرفير ويجمعه الصباغون ويجففونه ، وأجوده ما
~~كان كحلي اللون ينماع بالماء لينا وهو من الأدوية التي تبرد تبريدا يسيرا
~~ويحلل الأورام البلغمية والأورام الحارة وقد ينقي القروح ويقلعها . |
~~ايزيغارن : ويعرفه شجارو الأندلس بالثريا . ديسقوريدوس في الرابعة : هو
~~نبات له ساق طولها نحو من ذراع ولونها يميل إلى الحمرة ميلا قليلا وورقه
~~مشرف شبيه بورق الجرجير إلا أنه أصغر منه بكثير ورائحة زهره شبيه برائحة
~~التفاح سريعة النفخ ويظهر في وسطه شيء قاتم شبيه في دقته بالشعر إذا كان
~~زمن الربيع أبيض ومعنى اسمه الشيخ في الربيع وله أصل لا ينتفع به في الطب
~~وينبت أكثر ذلك في السباخات وفي المدن . جالينوس في السادسة : قوة هذا
~~النبات مركبة وزهره يبرد ويحلل يسيرا . ديسقوريدوس : لورق هذا النبات وزهره
~~قوة تبرد ولذلك إذا تضمد بهما وحدهما أو بشيء يسير من ميبختج أبرأ الأورام
~~العارضة في الخصي والمقعدة وإذا خلطا بدقيق الكندرأبرآ الجراحات العارضة في
~~الأعصاب وغيرها من الأعضاء والشيء الذي في الزهر الشبيه بالشعر إذا تضمد به
~~مع الخل فعل ذلك ، وإذا شرب هذا الشيء الشبيه بالشعر وهو طري عرض منه
~~اختناق . | ايرسا : هو السوسن الأسمانجوني ، ولم يذكره الفاضل جالينوس في
~~بسائطه البتة . وافتتح به ديسقوريدوس في أول المقالة الأولى وقال : هو
~~السوسن المعروف بالإيرسا وهو نوع من السوسن ورقه يشبه ورق كسيفين غير أنه
~~أعظم منه وأعرض وألزج ، وله ساق عليه زهر منحن فيه ألوان يوازي بعضها بعضا
~~وهي مختلفة فيها بياض وصفرة وفرفيرية ولون السماء ، ومن أجل اختلاف الألوان
~~فيه شبه بالإيرس وهو قوس قزح وله أصول صلبة ms0114 ذات عقد طيبة الرائحة ، وينبغي
~~إذا قلعت أن تحفظ في ظل وتنظم في خيط كتان وتخزن ، وأجود PageV01P097 هذا
~~النوع من السوسن ما كان من البلاد التي يقال لها اللوريفن والذي من البلاد
~~التي يقال لها ماقدونيا ، والجيد من هذا ما كان أصله كثيفا فكان صغيرا عسر
~~الرض ولونه مائل إلى الحمرة طيب الرائحة جدا تفيها لا تشوبه رائحة الندى
~~ويحذو اللسان ويحرك العطاس إذا دق وأما ما كان من هذا النوع من نينوى فإنه
~~أبيض وقوته دون قوة السوسن الذي ذكرنا ، وإذا عتق السوسن المعروف بالإيرس
~~تسوس وتثقب غير أنه يكون حينئذ أطيب رائحة منه قبل ذلك وقوته مسخنة ملطفة ،
~~ويصلح للسعال ويلطف ما عسر نفثه من الرطوبات التي في الصدر وإذا سقي منه
~~وزن سبع درخميات بماء العسل أسهل كيموسا غليظا بلغميا ومرة صفراء ويجلب
~~النوم ويجلب الدموع ويبرىء من المغص ، وإذا شرب بالخل نفع من نهش الهوام
~~والمطحولين والذين بهم تشنج في العصب ، وينفع من البرد والنافض والذين
~~يمذون بلا جماع وإذا شرب بالشراب أدر الطمث ، وأما إذا سلق وتكمد به النساء
~~كان نافعا من أوجاع الرحم لتليينه الصلابة التي تكون فيه وفتحه فمه إذا
~~انضم ويهيأ منه حقنة نافعة من عرق النسا ونتن اللحم في النواصير وفي القروح
~~العميقة ، وإذا هيىء منه ومن العسل فرزجات واحتمل جذب الجنين وأخرجه ، وإذا
~~سلق وضمدت به الخنازير والأورام الصلبة المزمنة لينها ويملأ القروح إذا سحق
~~وذر عليها ، وإذا خلط بالعسل وطلي عليها نقاها ويكسو العظام العارية لحما
~~وإذا ضمد به الرأس مع الخل ودهن الورد نفع من الصداع ، وإذا خلط به خربق
~~أبيض ضعفه ولطخ به الكلف والرطوبة اللبنية نقاها ، وقد يقع في أدوية
~~الفرزجات والمراهم وفي الأدهان التي تحلل الأعياء ، وبالجملة فهو كثير
~~المنافع . ابن سينا : حار يابس في آخر الثانية ، وإذا شرب بشراب نفع من
~~الهتك وفسخ العضل وسكن وجع الكبد والطحال الباردين والتمضمض بطبيخه يسكن
~~وجع الأسنان ويضمر اللهاة ويجلس في طبيخه لصلابة الرحم وأوجاعه الباردة
~~ودهنه ms0115 يذهب الإعياء وإذا قطر مع الخل سكن دوي الآذان ومنع النزلات ودهن
~~الإيرسا يفتح أفواه البواسير . الرازي : في إبدال الأدوية وبدل الإيرسا في
~~إسهال الماء ثلث وزنه مازريون مع ثلاث أواقي لبن اللقاح . | ايهقان : قيل
~~أنه الجرجير البري . أبو العباس النباتي : هو معروف عند العرب رأيته بوادي
~~العروس يشبه السرمق وورقه فيما بين ورق السرمق وورق الكرنب المتوسط يخرج من
~~بين تضاعيفها سوق طويلة نحو قعدة الإنسان وأكبر وأقل شكلها شكل ساق السرمق
~~أيضا ولونها يتشعب منه شعب كثيرة يكون في أطرافها زهر مثل زهر الكرنب وعلى
~~شكله أنه أصغر منه ، وله ثمر سرمقي الشكل إلا أنه أضخم منه وأعرض يخرج من
~~أعلاه شفة PageV01P098 حادة واحدة وفي طرف كل ثمرة في داخل الثمر بزر على
~~قدر بزر الكرنب إلا أنه أصغر منه قليلا ، وطعم هذا النبات كله كطعم الجرجير
~~والخردل الأبيض معا ورائحته كذلك ، وقد ذكر الأيهقان أبو حنيفة وغيره ولم
~~يتمم حليته . | ايدع : هو عند الرواة دم الأخوين . قال أبو حنيفة الدينوري
~~: أخبرني أعرابي أن الأيدع صمغ أحمر يؤتى به من سقطرى تداوى به الجراحات ،
~~وسأذكر دم الأخوين في حرف الدال . | أيل : جالينوس في أغذيته : لحوم
~~الأيايل الدم المتولد عنها غليظ وهي عسرة الانهضام . ابن سينا : لحوم
~~الأيايل مع غلظها سريعة الانحدار وهي مدرة للبن وهي مدرة للبول أيضا .
~~الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : وأما لحوم الأيايل فالأجود أن تجتنب
~~وخاصة ما كان حديث عهد بالصيد وكان قد صيد في زمان حار ولم يأت عليه منذ
~~صيده أيام كثيرة ولم يشرب ماء كثيرا فإن لحومها ربما قتلت في هذه الأحوال
~~وهو لحم غليظ رديء الخلط ، فينبغي أن يصلح بشدة التهري والتدسيم بالإدسام
~~على ما ذكرنا وشرب الأدوية المطلقة للبطن عليه نحو شراب التين والفانيذ
~~وماء العسل ويقرب من هذه اللحوم لحم الكباش الجبلية وينبغي أن يصلح بما
~~يصلح به لحم الأيل فاعرفه . ديسقوريدوس في الثانية : قرن الأيل إذا أحرق
~~وشرب منه وزن فلنجارين وهو مثقالان مع كثيرا وافق ms0116 من به نفث الدم وقرحة
~~الأمعاء والإسهال المزمن واليرقان ووجع المثانة ويوافق النساء اللواتي يسيل
~~من أرحامهن رطوبات سيلانا مزمنا إذا شرب مع بعض الرطوبات في الأدوية
~~النافعة من هذا المرض ، وقد يقطع ويصير في قدر من طين ويطين رأسها ويحرق في
~~أتون حتى يبيض ويغسل كما يغسل الأقاقيا يوافق العين التي تسيل إليها الفضول
~~والمواد وينقي القروح العارضة لها ، وإذا استن به جلا وسخ الأسنان ، وإذا
~~بخر به وهو نيء طرد الهوام ، وإذا طبخ نجسل وتمضمض به سكن وجع الأضراس .
~~ابن زهر في خواصه : وإن سحق المحرق المبيض من قرنه بالخل وطلي به على البهق
~~والبرص في الشمس أذهبه ، وإن سقي منه من به طحال أبرأه سريعا ، وإذا عجن
~~بسمن البقر وطلي به شقاق اليدين والرجلين أبرأه ، وإن طلي به أفواه الصبيان
~~الذين بهم القلاع نفعهم ، وإن طلي به الثدي والعانة أدر الطمث ، وقيل : إن
~~علق قرنه على حبلى وضعت من غير وجع البتة . | ديسقوريدوس : وأنفحة ولد
~~الأيل إذا احتملت بها المرأة ثلاثة أيام بعد الطهر منعت الحبل . | غيره :
~~شحم الأيل ينفع من التشنج مسوحا . ابن زهر : وإن علقت قطعة من جلده على
~~إنسان لم يقربه شيء من PageV01P099 الحيات ألبتة مجرب . ديسقوريدوس : ودمه
~~إذا استعمل مقلوا نفع من قرحه الأمعاء وقطع الإسهال المزمن وإذا شرب كان
~~صالحا للسم الذي يقال له طقسيقون أي سم السهام الأرمنية وقضيب الأيل إذا
~~جفف وسحق وشرب نفع من لسعة الأفعى . غيره : ودمه إذا شرب فتت الحصاة التي
~~في المثانة فيما زعموا وإن جفف قضيبه ونحت وشرب بشراب هيج الباه وأنعظ وإن
~~شد في عضد إنسان لم يخف سائر الحيات والأفاعي أيضا لم تقربه . خواص ابن زهر
~~: لا مرارة للأيل والأيل إذا ضرب بسهم ورعى المشكطرامشير خرج عنه ما رمي به
~~، وإن أحرق ذنبه وسحق بخمر وطلي به الذكر والفحل من كل حيوان هيجه للجماع
~~لوقته ، ويقال : إن الباد زهر الحيواني حجر يوجد في قلبه وهو من أفضل
~~الأدوية لسائر السموم ، وقد ذكرته في ms0117 حرف الباء مع الباد زهر ، وزعموا أن
~~ظلف الأيل إذا بخرت العلق بها تموت وحيا مجرب . PageV01P100 |
# | 1 ( حرف الباء ) 1
# بابونج : ديسقوريدوس في الثالثة : هو ثلاثة أصناف والمرو بينها إنما هو
~~في لون الزهر فقط وله أغصان طولها نحو من شبر شبيه بأغصان التمنش وفيها شعب
~~وورق صغار دقاق ورؤوس مستديرة صغار في باطن بعضها زهر أبيض وفي بعضها زهر
~~مثل لون الذهب وفي الذي ظهر من الزهر على الرؤوس يظهر باستدارة حولها ويكون
~~لونه أبيض وأصفر وفرفيري وهو في قدر زهر السذاب وينبت في أماكن خشنة
~~وبالقرب من الطرق ويقلع في الربيع . لي : هذا البابونج الذي ذكره
~~ديسقوريدوس هنا أعني النوع الأبيض الزهر منه هو النبت المعروف اليوم بمصر
~~بالكركاس ، وأهل الأندلس يعرفونه بالمقارجة وهو اسم لطيني ، وأهل أفريقية
~~يسمونه أيضا رجل الدجاجة وهو الأقحوان عند العرب ، وليس يستعمل اليوم بين
~~الأطباء وإنما يستعمل نوع آخر وهو الذي يعرف بإفريقية بالبابونق . أبو
~~العباس النباتي : البابونق بالقاف إسم خاص للنوع العطر من البابونج الدقيق
~~بتونس ، وهو برقادة من أرض القيروان كثير بها مزدرع بالقمم وهو ينخلق
~~بأرضها من غير أن يزرع الآن ، وهو أيضا بتوزر وهو يوجد في صحارى برقة وأرض
~~مصر والمشرق ، ومن هناك في القدم جلب إلى الأندلس وازدرع بوادي أتين وبشرق
~~الأندلس كله وبطليطلة وتخلق بها وبقي على أصل منبته إلى الآن . جالينوس في
~~المقالة الثالثة : من الأدوية المفردة البابونج قريب من الورد ولطافته ،
~~وأما في حرارته فقوته قوة الزيت لأن حرارته مشاكلة لحرارة الحيوان معتدلة ،
~~ولذلك صار البابونج ينفع من الأعياء أكثر من كل دواء ويسكن الوجع ويرخي
~~الأعضاء المتمددة ويلين الأشياء الصلبة إذا لم تكن صلابتها كثيرة ويخلخل
~~الأشياء الكثيفة ويذهب الحميات التي تكون من ورم الأحشاء وخاصة ما كان من
~~هذه الحميات يحدث عن الأخلاط المرارية عن تكاثف الجلد ، ومن أجل ذلك جعله
~~حكماء أهل مصر واحدا من الأشياء التي يتقرب بتقديسها الشمس ، ورأوا أنه
~~دواء نافع من جميع الحميات إلا أنهم لم يصدقوا ms0118 في هذا لأن البابونج إنما هو
~~شفاء من هذه الحميات إذا استعمل وقد استحكم فيها النضج ، ولكنه مع هذا ينفع
~~من سائر تلك الحميات الأخر كلها منفعة صالحة أعني الحميات الحادثة عن عفونة
~~المرة السوداء أو الحادثة عن عفونة البلغم والمتولدة عن الأورام الحادثة في
~~الأحشاء ، فإن PageV01P101 البابونج في هذه الحميات أيضا إذا استعمل بعد
~~استحكام النضج نفع منفعة قوية جدا ، ولذلك صار من أشد الأشياء تسكينا
~~وألينها في مداواة الأحشاء التي من وراء مراق البطن . وقال في المقالة
~~السادسة أيضا : البابونج يسخن في الدرجة الأولى وجوهره لطيف ، وبهذه
~~الأسباب صارت قوته قوة تحلل وترخى وتوسع مسام البدن . ديسقوريدوس : وقوة
~~هذا النبات وعروقه وزهره مسخنة ملطفة إذا شرب أو طبخت وجلست النساء في
~~مائها أدرت الطمث وأحدرت الجنين عند الولادة وأدرت البول وأبادت الحصاة ،
~~وقد يسقى طبيخها أيضا للنفخ والفولنج الذي يقال له إيلاوس ، ويذهب باليرقان
~~ويبرىء وجع الكبد ، وقد يستعمل طبيخها أيضا في تكميد المثانة والصنف الذي
~~زهره فرفيري من البابونج أشد فعلا في الحصاة من الصنفين الآخرين وهو أكبر
~~منهما ، ويسمى خاصة أوتيثمن ، وأما الصنف الذي زهره أبيض والصنف الذي زهره
~~أصفر فهما أشد إدرارا للبول وجميع هذه الأصناف إذا تضمد بها أبرأت الجرب
~~المتقرح ، وإذا مضغت أبرأت القلاع وقد تسحق بالدهن ويتمرخ بها للحميات
~~الدائرة ، وينبغي أن تخزن الورق والزهر بعد أن تدق كل واحد منهما على حدته
~~وتعمل منه أقراصا ، وأما الأصل فينبغي أن يجفف ويخزن إلى وقت الحاجة وينبغي
~~أن يشرب بالشراب الذي يقال له أونومالي . قال الشيخ الرئيس : البابونج مفتح
~~ملطف ملين لليبس محلل في غير جدب ، وهذه خاصته من بين سائر الأدوية ويقوي
~~الأعضاء العصبية كلها وهو مقو للدماغ أيضا نافع من الصداع البارد ، ويستفرغ
~~مواد الرأس ويبرئ الغرب المتفجر ضمادا ويسهل النفث ويشرب في الحميات
~~العتيقة في آخرها . وقال في مقالته في الهندبا : فيه قوة رداعة وفيه قوة
~~محللة ، وإذا سقي في الحميات المادية الباردة فرقت الطبيعة بإذن خالقها عز
~~وجل بين ms0119 القوتين فاستعانت بالباردة على تطفئة الحرارة الغالبة على الأعضاء
~~وبالحارة على تحليل المادة الغليظة إما في الحمى ، وأما في الأورام فإنها
~~توجه القوة الباردة إلى المسالك والمنافذ فتقبضها وتمنع المواد منها وإلى
~~المادة المتوجهة إلى العضو ولم يحصل فيه بعد فتخثرها وتجمدها وتمنع سيلان
~~المواد عنها الذي كان فيها وإلى جوهر العضو فتلزز . وتقويه ولا ينفعل عن
~~المادة الخبيثة ، أما القوة الحارة فتوجهها إلى المادة المستقرة في العضو
~~حتى تحلل تلك المادة وتفنيها كلها . الطبري : البابونج يقوي البدن تنقية
~~جيدة شربا . | التجربتين : البابونج العطر منه الرقيق الزهرة الشبيه
~~الرائحة برائحة التفاح إذا استعمل ضمادا في الأوجاع الحارة بدقيق الشعير
~~PageV01P102 ورب العنب ، وفي الباردة بدقيق الترمس والزيت سكن جميع الأوجاع
~~ما كانت في العضل أو في الأحشاء ، وكذلك إذا حل اللاذن في دهنه العطر يقوي
~~فعله في تسكين الأوجاع حيث كانت ويسكن النافض والتعرق بمائه حارا ، وينفع
~~منه عند النضج ويحرك إذا احتيج إليه كما يفعل ذلك اللوز المر والعسل إذا
~~تدلك بهما ، وينفع بخاره من النزلات في أواخرها منفعة قوية ، وإذا طبخ بخل
~~وماء وأكب على بخاره في أواخر الرمد حلل بقاياه وسكن وجعه إن تمادى عليه
~~وغسل العينين بماء البابونج وحده يسكن أوجاعها كل وقت ووضع الأذان على
~~بخاره ينفع من ابتداء الطرش . وقال بعض علمائنا : وبدله في تقوية الدماغ
~~والمنفعة من الصداع برنجاسف . | باذرنجبويه : هو اسم فارسي معناه الأترجي
~~الرائحة ويسمى أيضا البقلة الأترجية وهو الترجان عند عامة الناس . وجالينوس
~~لم يذكر في بسائطه البتة وهو يفرح قلب المحزون . ديسقوريدوس في الثالثة :
~~مالسونان ومن الناس من سماه ماليطانا وهو عشبة ، وإنما سميت لهذين الإسمين
~~لاستطابة النحل الحلول فيها وورقها وقضبانها يشبهان ورق البلوطي وقضبانه
~~إلا أن ورقها أكبر من ذلك الورق وليس عليه زغب مثل ما عليه ورائحته مثل
~~رائحة الأترج ، وإذا شرب ورقها بالشراب أو تضمد به وافق لسعة العقرب ونهشة
~~الرتيلا وعضة الكلب الكلب ، وطبيخه إذا صب على هذه المواضع فعل ذلك ، وإذا
~~جلس فيه النساء ms0120 كان صالحا لإدرار الطمث ، وإذا تمضمض به كان صالحا للأسنان
~~، وإذا شرب ورقه بالنظرون نفع من قرحة المعي والاختناق العارض من الفطر ،
~~وينفع من المغص ويهيأ منه لعوق لعسر النفس الذي يحتاج فيه إلى الانتصاب ،
~~وإذا تضمد به مع الملح حلل الأورام والخنازير ونقى القروح وإذا تضمد به
~~أيضا سكن وجع الأسنان والمفاصل . ابن سينا في الأدوية القلبية :
~~الباذرنجبويه حار يابس في الثانية وله خاصة عجيبة في تفريح القلب وتقويته
~~معا وعطريته وتلطيفه وتفتيحه مع قبض فيه يعين خاصيته ، وهو مع ذلك ينفع
~~الأحشاء كلها وفيه طبيعة إسهالية خفية تقي عن الروح البخار السوداوي وعن
~~الدم الذي في القلب ولا تقي مثله عن الأعضاء والبدن كله . وقال في الثاني
~~من القانون : ينفع من جميع العلل البلغمية والسوداوية ويطيب النكهة ويذهب
~~البخر ، وينفع من الجرب السوداوي ، وينفع من سدد الدماغ ويعين على الهضم ،
~~وينفع من الفواق والغشي . غيره : وقد يشرب من ماء ورقه عشرون درهما لما ذكر
~~وقد يؤكل نيئا ومطبوخا فيفعل ذلك ، ومن خواصه الجليلة أنه إذا أخد شيء من
~~أصله وورقه وبزره وجفف الجميع وصير في خرقة وشد بخيط أبريسم وجعل في الجيب
~~فإنه يكون لا مقبولا عند كل من يراه منجمعا في حوائجه مسرورا نشيطا ما دام
~~عليه . ابن ماسة : PageV01P103 خاصته النفع من وجع القلب وضعفه المانع
~~لصاحبه من النوم ، وإذا أكل على الريق نفع المعدة الباردة الرطبة وهضم
~~الطعام الغليظ ويجشي جشاء طيبا . التجربتين : يطرد الرياح من المعدة
~~والأمعاء وينفع من الوسواس السوداوي البارد السبب ويطيب رائحة العسل وطعمه
~~إذا طبخ به . الإسرائيلي : نافع من الخفقان السوداوي والخفقان العارض من
~~احتراق البلغم ، ولذلك سماه الأوائل مفرح القلب . | الرازي : نافع من الهم
~~والوحشة . الغافقي : وإذا طلي بمائه النملة والنار والفارسي أزالهما وإن سف
~~من بزره نصف مثقال أو طلي بماء ورقه في البيت الأوسط من الحمام أزال
~~الاقشعرار الشديد والحمى النافض ، وأكله يقوي الدماغ وفم المعدة والكبد
~~وينفع من الكابوس . وقال الرازي : وبدله في التفريح وزنه أبريسم وثلثا ms0121 وزنه
~~قشور الأترج الأخضر . | باذاورد : ديسقوريدوس في الثالثة : ينبت في جبال أو
~~غياض وله ورق شبيه بورق الخامالاون الأبيض ، غير أنه أدق وأشد بياضا وعليه
~~شيء شبيه بالزغب وهو مشوك وله ساق طولها أكثر من ذراعين في غلظ أصبع
~~الأبهام ، وأكثر لونها إلى البياض ما هي جوفاء مربعة وعلى طرفها رأس مستدير
~~مشوك شبيه برأس القنفذ البحري ، إلا أنه أصغر منه مستطيل له زهر لونه مثل
~~لون الفرفيرية فيه بزر شبيه بحب القرطم إلا أنه أشد استدارة منه . جالينوس
~~في السادسة يجفف ويقبض قبضا معتدلا ولذلك صار ينفع من استطلاق البطن ومن
~~ضعف المعدة ويقطع نفث الدم ، وإن وضع من خارج كالضماد أضمر الأورام الرخوة
~~، وينفع أيضا من وجع الأسنان متى تمضمض الإنسان بالماء الذي يطبخ فيه ،
~~وبزره أيضا فيه قوة لطيفة حارة ومن أجل ذلك صار نافعا لأصحاب التشنج إذا
~~شربوه . ديسقوريدوس : أصله إذا شرب مطبوخا كان صالحا لنفث الدم ووجع المعدة
~~والإسهال المزمن ويدر البول وتضمد به الأورام البلغمية ، وإذا طبخ وتمضمض
~~به كان صالحا لوجع الأسنان ، وإذا شرب بزره نفع الصبيان الذين يعرض لهم
~~الكزاز والمنهوشين من الهوام ، وقد يقال أنه إذا علق طرد الهوام من المواضع
~~التي يعلق بها . المجوسي : أصله أقوى من ورقه وهو نافع من الحميات العتيقة
~~، وإذا وضع ممضوغا على نهش العقارب نفعه . مجهول : وإذا احتمل على داء
~~الثعلب بأصله نفعه مجرب . ابن سينا : ينفع من الإسهال المزمن لا سيما
~~المعدي خصوصا أصله ، وينفع من الحميات البلغمية الطويلة وما سببه ضعف
~~المعدة وبدله في هذا النفع من الحميات العتيقة شاهترج . | باذروج : وهو
~~الحوك وهو ريحان معروف . جالينوس في الثامنة : هذا حار في الدرجة
~~PageV01P104 الثانية وفيه رطوبة فضلية وليس هو بنافع إذا ورد البدن ، وأما
~~من خارج فهو ينفع إذا اتخذ منه ضماد للتحليل والإنضاج . ديسقوريدوس في
~~الثانية : إذا أكثر من أكله أحدث في العينين ظلمة ولين البطن ويهيج الباه
~~ويولد الرياح ويدر البول واللبن وهو عسر الانهضام ، وإذا تضمد به مع السويق
~~ودهن ms0122 الورد والخل نفع من الأورام الحارة ، وإذا تضمد به وحده نفع من لسعة
~~العقرب والتنين البحري ، وإذا تضمد به مع الشراب الذي من الحريرة التي يقال
~~لها حنوس سكن ضربان العين وماؤه يجلو البصر ويجفف الرطوبات السائلة إلى
~~العين ، وبزره إذا شرب وافق من يتولد في بدنه المرة السوداء والصرع ومن به
~~عسر البول والنفخ وإذا استنشق أحدث عطاسا كثيرا . والباذروج أيضا يفعل ذلك
~~وينبغي أن تغمض العين تغميضا شديدا في الوقت الذي يعرض فيه العطاس ، وقد
~~يحذر قوم أكله لأنه إذا مضغ ووضع في الشمس تولد منه دود ، وأهل البلاد التي
~~يقال لها لينوى يزعمون إن أكله أحد ثم لسعته عقرب لم تؤلمه لسعتها . |
~~الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الباذروج يولد الصفراء والاكثار منه
~~يظلم البصر وخاصة إذا أكل مع الكوامخ المالحة ويصلحه الخل والخيار وهو جيد
~~لفم المعدة والقلب والخفقان وهو نافع من الغشي . ابن سينا في كتابه في
~~الأدوية القلبية : فيه عطرية مع قبض شديد وتسخين وفيه رطوبة فضلية ويفرح
~~لخاصة تعينها العطريه التي يصحبها قبض مع تلطيف على نحو ما حمدناه إلا أن
~~عاقبته أيضا في التفريح غير محمودة ، وذلك لأن الجوهر الغذائي الذي فيه
~~مضاد للجوهر الدوائي الذي فيه لأن الجوهر الدوائي الذي فيه يفعل ما ذكرناه
~~، والجوهر الغذائي الذي فيه يتولد منه دم عكر سوداوي والرطوبة الفضلية التي
~~فيه تحدث مضرة النفخة في العروق وقد عرفت هذين المعنيين بالروح والفرح .
~~وقال في مفردات القانون أيضا : فيه قوى متضادة ويسرع إلى التعفن ويولد خلطا
~~رديئا سوداويا وعصارته قطورا نافعة للرعاف ولا سيما بخل خمر وكافور فتيلة
~~ويذهب بالضرس وهو مما يسكن العطاس في مزاج ويحركه في مزاج ويجفف الرئة
~~والصدر ، وأسكرجة من مائه تنفع من سوء النفس وماؤه جيد لنفث الدم ويضر
~~بالمقعدة ويعقل البطن هنا ، فإن صادف خلطا مستعدا أسهل ويوضع على لسع
~~الزنابير فينفعها . غيره : مولد للدود في الجوف رديء للمعي وهو مما ينقص
~~الذهن أيضا ويظلم البصر ظلمة يعسر زوالها . وقال ms0123 ابن سينا : والعلة في ذلك
~~تخليط رطوبته وتبخيرها وهو رديء للمعدة . الشريف : إذا مضغه الإنسان مضغا
~~متتابعا في وقت نزول الشمس برج الحمل سلمت أسنانه ولم توجعه أبدا في تلك
~~السنة البتة ، وإن مضغ غصنه ودس في الآذن الوجعة سكن وجعها غيره : وبدله
~~مثله سيسنبر . PageV01P105 | باقلا : جالينوس في السابعة : هو في كيفياته
~~جميعا قريب جدا من مزاج الوسط أعني في أنه يجفف وفي أنه يجلو وجرم الباقلا
~~فيه من قوة الجلاء شيء ، وأما قشره فقوته قوة تقبض لا قوة تجلو وبهذا السبب
~~صار قوم من الأطباء يطبخون الباقلا ويطعمون من به قرحة في الأمعاء ومن به
~~استطلاق البطن أو قيء ، والباقلاء على سبيل الطعام أشد نفخة من كل طعام
~~وأعسر انهضاما إلا أنه يعين في نفث الرطوبة من الصدر والرئة ، وأما إذا
~~استعمل على سبيل الدواء فوضع من خارج فإنه يجفف تجفيفا لا أذى معه وقد
~~استعملته مرارا كثيرة في أصحاب النقرس بعد أن طبخته بالماء وخلطت معه شحم
~~الخنزير واستعملته في مداواة الفسوخ والقروح الحادثة في العصب بعد أن طبخت
~~دقيقه بالخل والعسل ووضعته عليها ووضعت أيضا دقيقه على الأعصاب التي ورمت
~~بسبب ضربة أصابتها مع دقيق الشعير ، وهو ضماد نافع بليغ لمن به ورم حار في
~~الأنثيين أوفي الثديين ، وذلك أن هذه الأعضاء تستريح إلى الأشياء المبردة
~~باعتدال إذا هي تورمت بسبب ضربة أصابتها مع دقيق الشعير ، ولا سيما إن كان
~~ورم الثديين حدث من قبل لبن تجبن فيه فإن هذا الضماد يقلع اللبن ، وكذا
~~أيضا إذا ضمدت العانة من الصبيان بدقيق الباقلا أقاموا مدة طويلة لا ينبت
~~لهم فيها شعر . وقال في أغذيته : الباقلا نافخ ولا تنفك عنه النفخة بالطبخ
~~كما تنفك عن الشعير ويحدث في البدن تمددا من ريح نافخة وجوهره سخيف وفيه
~~بعض الجلاء وكذلك لا يبطىء في الانحدار والرطب منه مولد للفضول في الأعضاء
~~كلها يسير الغذاء وكذا ما هذا سبيله من الثمار التي لم تنضج أبدا .
~~ديسقوريدوس في الثانية : يولد الرياح والنفخ وهو ms0124 عسر الانهضام وتعرض منه
~~أحلام رديئة وهو صالح للسعال ويزيد في لحم البدن ، وإذا طبخ بالخل والماء
~~وأكل بقشره قطع الإسهال العارض من قرحة الأمعاء والإسهال المزمن الذي ليس
~~معه قروح والقيء ، وإذا غلي أول غلية واهريق ذلك الماء عنه وصب عليه ماء
~~آخر وطبخ كان أقل لنفخه ، والباقلا الحديث أردأ للمعدة من العتيق وأكثر
~~نفخا ودقيق الباقلا إذا طبخ وتضمد به وحده أو مع السويق سكن الورم الحار
~~العارض من ضربة ، ونفع من أورام الثدي الذي ينعقد فيها اللبن وقطع إدرار
~~البول ، وإذا خلط بدقيق الحلبة وعسل حلل الدماميل والأورام العارضة في أصول
~~الآذان وما يعرض تحت العين من كمودة لون الموضع ويسمى باليونانية أريوقيا ،
~~وإذا خلط بالورد والكندر وبياض البيض نفع من نتوء الحدقة خاصة ومن نتوء
~~العين جملة ، وإذا عجن بشراب وافق من اتساع ثقب الحدقة أعني الذي يقال له
~~سيحس وأورام العين الحارة ، وقد يقشر ويمضغ ويوضع على الجبين لقطع سيلان
~~الفضول الحارة إلى العين وإذا طبخ بالشراب أبرأ من ورم الخصاء ، وإذا ضمدت
~~به عانات الصبيان أبطأ بهم PageV01P106 عن الاحتلام ويجلو من على الوجه
~~البهق ، وإذا ضمد بقشره المواضع التي ينتف منها الشعر كان الشعر النابت
~~فيها دقيقا ضعيفا وإذا خلط بدقيق الباقلا السويق وشب يمان وزيت عتيق وتضمد
~~به حلل الخنازير وماء طبيخ الباقلا يصبغ الصوف وإن كسر وشق بنصفين وتوضع
~~أنصافه على المواضع التي ينتف منها الشعر والمواضع التي علق منها العلق قطع
~~منها نزف الدم بعد العلق . الرازي : يسدر ويثقل الرأس ويولد تكسرا في البدن
~~ويلين الحلق إذا شرب ماؤه وأكل بغير ملح ، وإن كان مع الخل مكان الملح عقل
~~البطن رديء لمن يتأذى بريح القولنج والفتق والرطب منه يولد أخلاطا رديئة
~~ويكثر البلغم في المعدة والأمعاء ويهيج فيها الرياح ، وقال في كتاب دفع
~~مضار الأغذية : الباقلا بالجملة تبرد البدن والرطب واليابس منه يخصب ، وماء
~~الباقلا ينقي الصدر ويلينه ويمنع تولد الحصا في الكلي والمثانة وجرم
~~الباقلا يفتح السدد ويخرج الفضل من ms0125 الصدر ويمنع النوازل الرقيقة التي تنزل
~~من الرأس ، فيكون عنها السعال المقلق بالليل من النزلات ، وفي قشور الباقلا
~~مرارة وقبض يثيران الفم ويخشنان الحلق ، وربما هيجا الخوانيق وفي اللب منه
~~ما دام رطبا شيء من ذلك وتدفع هذه المضرة منه بأن يغسل الآكل له فاه بماء
~~حار ويتمضمض به ويتغرغر به مرات كثيرة حتى يفقد الخشونة المتولدة في فيه
~~ولسانه ، ثم يمسك في فيه شيئا من دهن اللوز أو الزبد أو دهن الخل فإن ذلك
~~يدفع هذه المضرة . ابن ماسويه : الكيموس المتولد منه محمود ليس يورث السدد
~~وهو يجلو جلاء حسنا . | ابن سينا : لحم الباقلا ينفع من النزلات التي تكون
~~في الصدر والرئة . ابن سينا : أجوده السمين الأبيض الذي لم يتسوس وأردأه
~~الطري وإصلاحه إطالة نقعه وإجادة طبخه وأكله بالفلفل والملح والحلتيت
~~والصعتر ونحوه مع الإدهان وهو قريب من الاعتدال وميله إلى البرد واليبس
~~أكثر وفيه رطوبة فضلية خصوصا في الرطب ، بل الرطب من حقه أن يقضي ببرده
~~ورطوبته والقوم الذين يجعلون برد الباقلا في الدرجة الثالثة مفرطون ، وإذا
~~قشر وطبخ وطحن في القدر بلا تحريك قل نفخه والمقلو منه قليل النفخ لكنه
~~أبطأ إنهضاما ، والمصري منه أقوى الجميع وفيه جلاء يتولد منه لحم رخو ويولد
~~أخلاطا غليظة ، وقد قضى أبقراط بجودة غذائه وانحفاظ الصحة به والرطب منه
~~يحدث الحكة والجرب وهو مصدع ضمار بجميع من يعتريه الصداع جيد للصدر ونفث
~~الدم بولس : لحم الباقلا ينفع من البزاق الذي يكون من الصدر ومن الرئة . |
~~بيونيوس في الفلاحة الفارسية : الباقلا يوهن الفكر ويمنع من رؤية الأحلام
~~الصادقة لأنه يولد رياحا كثيرة فإن أطعم منه الدجاج قطع بينها فلم تبض .
~~قسطس في الفلاحة : من أكله أصابته هموم وأحزان . غيره : وقد يصنع من دقيقه
~~حساء بدهن اللوز نافع للسعال وذات الجنب . | التجربتين : إذا سحق لبه
~~PageV01P107 سحقا ناعما بليغا واكتحل به منع من انصباب المواد إلى العين ،
~~وإذا خلط به شيء من ردس البقر وهو الحجر الموجود في مرارة البقر نفع من
~~جساء الأجفان ms0126 وحمرتها جزء منه وربع جزء من الردس المذكور ينضج الأورام
~~الحارة حيث كانت تضميدا به مع رب العنب ، وإذا طبخ مع ورق النعنع حلل الورم
~~المتولد في الثدي عن تجبن اللبن والأخضر منه إذا أكل بالزنجبيل قوي الإنعاظ
~~، وورقه وقشره الأخضر ينفعان من حرق النار حين وقوعه . | باقلا قبطي : وأهل
~~مصر تعرفه بالجامسة بالجيم والسين المهملة وغلط من قال هو الترمس . |
~~ديسقوريدوس في الثانية : فاشر القبطي هو ينبت كثيرا بمصر ، وقد ينبت أيضا
~~بالبلاد التي يقال لها أثينا والبلاد التي يقال لها أقيلقيا ويوجد في
~~المياه القائمة ، وله ورق كبار مثل ورق قاطاقوس ، ولها ساق طولها ذراع في
~~غلظ أصبع ، وله زهرة شبيهة بلون الورد الأحمر وهو في عظمه ضعف زهر الخشخاش
~~، وإذا ورد عقد شيئا شبيها بالخراريب وفيه باقلا صغار ويعلو موضعه على
~~الموضع الذي ليس فيه حب كأنه نقاخة الماء ، ويقال له قينوريون وقينوليون
~~وهو الموضوع في قدر الطين لأن الذين يريدون زراعته إنما يزرعونه بأن
~~يصيرونه في كتل من طين ويلقوه في الماء ، وله أصل أغلظ من أصل القصب يؤكل
~~مطبوخا ونيئا وقد يؤكل هذا الباقلا طريا وإذا جف اسود ، وهذا أصغر من
~~الباقلا المعروف وقوته قابضة جيدة للمعدة ودقيقه إذا شرب مع السويق وعمل
~~منه حسو وافق من به إسهال مزمن وقرحة الأمعاء وقشره أقوى فعلا إذا طبخ
~~بالشراب المسمى أنومالي وسقي منه مقدار ثلاث قوانوسات والشيء الأخضر الذي
~~في وسطه الذي طعمه مر إذا سحق وخلط بدهن ورد وقطر في الآذان كان صالحا
~~لوجعها . | بان : أبو حنيفة : هو شجر يسمو ويطول في استواء مثل نبات الأثل
~~وورقه هدب كهدب الأثل وخشبه خوار رخو خفيف وقضبانه سمجة خضر وهدبه ينبت في
~~القصب وهو طويل أخضر شديد الخضرة وثمرته تشبه قرون اللوبيا إلا أن خضرتها
~~شديدة وفيها حبه ، وإذا انتهى انفتق وانتثر حبه أبيض أغبر مثل الفستق ،
~~ومنه يستخرج دهن البان ويقال لثمره الشوع وهو مربع ويكثر على الجدب ، وإذا
~~أرادوا طبخه رض على الصلاية وغربل حتى ms0127 ينعزل قشره ثم يطحن ويعتصر وهو كثير
~~الدهن جدا . ديسقوريدوس في الرابعة : حب البان وهو ثمر شجره شبيه بالطرفاء
~~وهذه الثمرة تشبه البندق وقد يعتصر ما في داخلها مثل ما يعتصر اللوز فتخرج
~~منه رطوبة تستعمل في الطيوب المرتفعة مكان الدهن ، وقد تنبت هذه الشجرة
~~ببلاد الحبش ومصر وبلاد المغرب ، وبالموضع من فلسطين المسمى بطيرا ، وأجود
~~هذا PageV01P108 الثمر ما كان حديثا ممتلئا أبيض سهل التقشير . جالينوس في
~~السادسة : هذا دواء يجلب إلينا من بلاد الغرب والعطارون يستعملون عصارة
~~لبنه وجوفه وجوهره جوهر حار فأمما سجيره الذي يبقى بعد استخراج العصارة منه
~~وهو الصلب الأرضي ، فالمرارة فيه أكثر ويخالط مرارته قبض أيضا ، ولذلك صار
~~فعله فعلا قطاعا كاثرا ، وبهذا السبب صار ينفع من الكلف والبرش والنمش
~~الكائن في الوجه ومن الجرب والحكة والعلة التي يتقشر معها الجلد ويلطف
~~صلابة الكبد والطحال وإن شرب إنسان من عصارته وزن مثقال بالعسل والماء وحده
~~كان دواء يهيج القيء كثيرا ويسهل من أسفل أيضا إسهالا كثيرا ليس بدون ، ومن
~~أجل ذلك متى استعملناه ونحن نريد تنقية بعض الأحشاء وخاصة الكبد والطحال
~~سقيناه مع خل وماء ، وإذا استعملناه أيضا في الأشياء التي يستعمل فيها من
~~خارج خلطناه بخل ، فإنه إذا صار مع الخل كان أكثر لجلائه حتى يجلو الجرب
~~والعلة التي يتقشر معها الجلد ويجلو أيضا أكثر من جلائه لهذا الكلف والبهق
~~والسعفة والبرش والنمش والبثور المتقرحة وجميع الأدواء المتولدة عن الأخلاط
~~الغليظة ويقلع آثار القروح ، فأما القشر الخارج من حب البان فقبضه أكثر جدا
~~، ولذلك قد يمكن الإنسان استعمال ذلك في المواضع التي يحتاج فيها إلى القبض
~~الكثير . ديسقوريدوس : إذا شرب من ثمره مسحوقا مقدار درخمي بخل ممزوج
~~بالماء أذبل الطحال ، وقد يضمد به الطحال أيضا مع دقيق الشيلم والشراب
~~المسمى ماء القراطن ، وقد يضمد به النقرس ، وإذا استعمل بخل أذهب الجرب
~~المتقرح والذي ليس بمتقرح والبهق والآثار السود العارضة من اندمال القروح ،
~~وإذا استعمل بالبول قلع البثور اللبنية والثآليل التي يقال لها أنثبو
~~والكلف ms0128 والبثور العارضة في الوجه ، وإذا شرب بالشراب الذي يقال له أدرومالي
~~هيج القيء وأسهل البطن وهو رديء للمعدة جدا ودهنه إذا شرب أسهل البطن أيضا
~~وقشره أشد قبضا ، والسجير الذي يكون منها إذا اعتصر يقع في أخلاط الأدوية
~~الموافقة للخشونة والحكة . غيره : حب البان يشد اللثة ويقطع الرعاف .
~~الرازي في كتاب أبدال الأدوية : قال بديغورس : بدل حب البان إذا عدم وزنه
~~مرة ونصف في قشور السليخه ومثل عشر وزنه من البسباسة . ابن سينا : بدله
~~ووزنه قوة ونصف وزنه قشور السليخه وعشر وزنه بسباسة . | باذنجان : اسم
~~فارسي معرب يسمى بالعربية الأنب والمغد والوغد . الرازي في دفع مضار
~~الأغذية : الباذنجان جيد للمعدة التي تقيء الطعام رديء للرأس والعين يولد
~~دما أسود يسير المقدار حار ، ويتولد عنه كثير القوابي والبواسير والرمد
~~والأمراض السوداوية ويفتح PageV01P109 سدد الكبد والطحال ، وإذا سلق أيضا
~~ثم قلي بالدهن الخل واللوز ذهب عنه أكثر حدته وحرافته وإنما تبقى الحدة
~~والحرافة في المشوي بلا دهن وفيما لم يسلق من البوراني إلا أنه في البوراني
~~أقل وفي المشوي منه أصلح للمعدة التي تقيء الطعام والمطبوخ بالخل أوفق
~~للمحرورين وأصحاب الأكباد الحارة والأطحلة الغليظة حتى أنه ينفعهم نفعا
~~مبينا ، والمسلوق المقلو بعد بالدهن العذب كدهن اللوز والخل أجودهما حتى
~~يكون لا حرافة في دهنه ، وأولى لأن لا يتولد منه الأمراض السوداوية التي
~~ذكرناها . ابن ماسويه . والأحمد في اتخاذه أن يقشر ويشق ويحشى ملحا ويترك
~~وقتا طويلا في الماء البارد ثم يصب ذلك الماء عنه ثم يعاود ويجدد مرارا
~~كذلك ثم يسلق ويطبخ مع لحم الحملان والجداء والدجاج ، وإن أكله مقلوا بدهن
~~لوز وشيرج وخل ومري وأكل لبه وما صغر من جرمه وكان حديثا ويمتص بعد أكله
~~ماء الرمان المز ويشرب من ماء الرمان . غيره : إذا أكل يعد إصلاحه ونقعه في
~~الماء والملح حتى تذهب حرارته لم يتبين له ضرر البتة فإن أكل على هذه الصفة
~~بالخل أطفأ الصفراء ونفع من الغثيان ولم يضر بالعين ولا بالرأس البتة . ابن
~~سينا : العتيق منه رديء ms0129 والحديث أسلم ، وعند ماسرحويه أنه بارد لكن الصحيح
~~أن قوته الغالبة عليه الحرارة واليبوسة في الدرجة الثانية لمرارته وحرافته
~~، ويولد السدد والسوداء ويفسد اللون ويسود البشرة ويصفر اللون وما كان من
~~الباذنجان صغيرا فكله قشر يؤكل ويورث الكلف ويولد السرطانات والصلابات
~~والجذام والصداع والسحر ويبثر الفم ويولد سدد الكبد والطحال ، إلا المطبوخ
~~منه بالخل فإنه ربما فتح سدد الكبد والطحال ويولد البواسير ، لكن سحيق
~~أقماعه المجففة في الظل طلاء نافع للبواسير وليس للباذنجان نسبة إلى عقل أو
~~إطلاق ، ولكنه إذا طبخ بالدهن أطلق في الخل عقل . غيره : مقو للمعدة يقطع
~~عرق الدم بخاصية فيه أكلا ، وإذا أخذ من جوف الباذنجان المسلوق أوقية ومرس
~~بالشراب مرسا بليغا وسقي أدر البول ، وإذا أحرق وعجن رماده بخل قلع الثآليل
~~. | الشريف : وإذا فرغت باذنجانة صفراء وهي التي تمكث في شجرتها إلى آخر
~~وقتها فتصفر وتملأ بدهن حب القرع وتوضع في فرن فاتر ثم تخرج ويصفى ذلك
~~الدهن ويقطر منه في الأذن الوجعة فإنه يذهب الوجع وحيا ، وإذا طبخ صغيره في
~~ماء وقليل ملح على نار متوسطة حتى ينضج ثم يصف عنه الماء ويجعل على الماء
~~مثله زيتا وطبخ حتى ينضب الماء ويبقى الدهن وحده فيدهن به من النهار ، ويدق
~~الباذنجان المطبوخ ويمنع منه طلاء للثآليل البارزة بالليل ويزال من الدهن .
~~ويعاد الدهن ويواظب على ذلك فإنها تبرأ بحول الله تعالى ، وإذا طبخ
~~الباذنجان الأصفر منه بدهن البزر حتى ينضج ويصفى ويلقى على الدهن شمع أصفر
~~فيكون بليغا منه . قيروطي : وإذا طلى منه PageV01P110 على الشقاق العارض في
~~الكعبين وبين الأصابع نفع منه نفعا عجيبا وأقماع الباذنجان إذا خلطت مع
~~مثلها من لب اللوز المر ودقا وعجنا بدهن بنفسخ وطليت بها البواسير أبرأت
~~منها مجرب ، وأقماعه المجففة في الظل إذا سحقت وطلي بها على البواسير بعد
~~أن يدهن بدهن مسخن نفع منها نفعا بينا ، فإن أراد مريد أن يتخذه لطبيخه
~~لطول السنة فليأخذ منه صغيره ويثقب في كل واحدة ثقبين بالعرض ويسلق الكل في
~~الماء والملح ms0130 ويترك في الماء الذي قد طبخ فيه فإنه يبقى كذلك السنة كلها .
~~| باجروجي : الفلاحة : وهي شجيرة ترتفع مقدار ثلاثة أذرع في الأراضي
~~اليابسة الصلبة ورقها كورق الكاكنج وتورد وردا أحمر خفيف الحمرة ، وإذا سقط
~~عقد حبا في قدر الحمص وأصغر أسود لينا وثمرها إذا دق وبل بالزيت وسحق قليلا
~~على النار وضمد به السلع والثآليل مرات وأديم عليها كلها قلعها ، وإذا نتف
~~ورقها باليد وشرب قطع نفث الدم من الصدر ، ولا ينبغي أن يشرب إلا مرة واحدة
~~فقط لا زيادة على ذلك ، وفي هذه الشجرة قبض يسير وتليين للصدر وثمرها يغني
~~ويقيء ويضر بقبضه الرئة ، ولا ينبغي أن يؤكل وليس من أدوية القيء فيستعمل
~~لذلك . | بامية : أبو العباس النباتي : هي بمصر ثمرة سوداء صلبة على قدر
~~الكرسنة طعمها حلو وفيها يسير لزوجة تحويها أوعية مخمسة الشكل كأنها متوسطة
~~من أوعية النوع من السوسن المسمى عندنا بالأندلس الأشبطانة إلا أن أطرافها
~~دقاق يعلوها زغب يشبه زغب لسان الثور ، وكذا شجرتها كلها وهي على هيئة شجرة
~~الخطمي في طولها وتشعب أغصانها وهيئتها في اللحاء التي على الأغصان ، إلا
~~أن في هذه الشجرة حمرة تعلوها ورقها مثل ورق الدلاع في أول نباته ثلاثة
~~ثلاثة في كل عنق ، ولها زهرة مثل زهرة شجرة أبي مالك الكبير في الشكل
~~والقدر ، وفي لون زهر شيكران الحوت من خارجها وداخلها وأهل مصر يأكلونها مع
~~اللحم . أعني هذه الثمرة بغلفها إذا كانت ناعمة فإذا عست فرطت وطبخت . غيره
~~: مزاجها بارد رطب وهي أرطب من سائر البقول والدم المتولد عنها رديء
~~وغذاؤها يسير جدا ، وقيل : إنها موافقة لأصحاب الأمزجة الحارة ودفع مضارها
~~أن تؤكل بالمري وتكثر توابلها الحارة . | بادزهر : بعض أطبائنا البادزهر
~~يقال على معنيين يقال : على كل شيء ينفع من شيء آخر ويقاوم قوته ويدفع ضرره
~~لخاصية فيه ، ويقال على خجر معلوم ذي عين قائمة ينفع بجملة جوهره من السموم
~~الحارة والباردة إذا شرب وإذا علق . أرسطوطاليس : ألوان حجر البازدهر كثيرة
~~فمنه الأصفر والأغبر والمنكت والمشرب بخضرة والمشرب ms0131 ببياض وأجوده
~~PageV01P111 الأصفر ثم الأغبر ، وما أوتي به من خراسان وهناك يسمى بالبازهر
~~، وتفسيره حجر السم ومعادنه ببلاد الصين وببلاد الهند وبالمشرق وله في شبهه
~~أحجار كثيرة ليست لها خصوصيته ولا تدانيه في شيء من فعله من ذلك البنوري
~~والمرمري وحجر لا يخطىء منه شيئا وقد يغالط به كثيرا ، وهو نفيس شريف لين
~~المجسة لينا غير مفرط وحرارته غير مفرطة ، دقيق المذاهب خاصته النفع من
~~السموم الحيوانية والنباتية ومن عض الهوام ولدغها ونهشها إذا شرب منه
~~مسحوقا ومنخولا وزن اثنتي عشرة شعيرة خلص من الموت وأخرج السم بالعرق
~~والوسخ ، وإن تقلد منه إنسان أو تختم به ثم وضع ذلك الخاتم في فم شارب السم
~~ومصه نفعه ، وإن وضع ذلك الخاتم على موضع لدغ العقارب والهوام والطيارات
~~ذوات السموم مثل الفراريح والزنابير نفع منها نفعا بليغا بينا ، وإن سحق
~~ونثر على موضع لسع الهوام الأرضية حين تلسع أو تنهش اجتذب السم بالرشح ،
~~وإن عفن الموضع قبل أن يتدارك بالدواء ثم نثر عليه من هذا الحجر وهو مسحوق
~~أبرأه ، وإن وضع هذا الحجر على حمة العقرب بطل لسعها ، وإن سحق منه وزن
~~شعيرتين وديف بالماء وصب على أفواه الأفاعي والحيات خنقها وماتت . الرازي :
~~البادزهر حجر أصفر رخو لا طعم له ينفع من السموم ، وقد رأيت منه مقاومة
~~عجيبة لدفع ضرر اليبس ، وكان هذا الحجر الذي رأيته إلى الصفرة والبياض وكان
~~مع ذلك رخوا متشظيا كتشظي الشب اليماني ، وإني رأيت من هذا الحجر في قوته
~~ومقاومته لليبس ما لم أر مثله من الأدوية المفردة ولا الترياقات المركبة
~~أصلا . أحمد بن يوسف : حجر البادزهر نافع من سم العقرب إذا لبس في خاتم من
~~ذهب ونقشت فيه صورة عقرب والقمر في العقرب في وتد من أوتاد الطالع ثم طبع
~~به في كندر ممضوغ والقمر في العقرب . عطارد بن محمد الحاسب : حجر البادزهر
~~إذا وضع قبالة الشمس عرق وسال منه الماء ، وهو نافع من تلهب الحمى الشديدة
~~والرمد إذا امتص عرقه . غيره : البادزهر حار قوي الحرارة ms0132 إذا سقي منه ضعيف
~~القلب من شدة الهم مقدار سدس مثقال نفعه وقوي قلبه . ابن جميع : والحيواني
~~منه وهو الموجود في قلوب الأيايل أفضل من جميع هذه الأوصاف حتى أنه إذا حك
~~بالماء على مسن وسقي منه كل يوم وزن نصف دانق للصحيح على سبيل الاستعداد
~~والتقدم بالحوطة يقاوم السموم القتالة وحصن من مضارها ولم يخش منها غائلة
~~ولا إثارة وخلط خام كما يخشى من المثرود يطرش ، ولا يضر المحرورين ولا
~~المنحفين لأنه إنما يفعل ذلك لخاصية جوهره . | باطاطيس : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : هو نبات له قضيب طوله نحو من ذراع أو أكثر في غلظ الأبهام وعليه
~~ورقة كبيرة شبيهة بباطالس موضوعة في أعلى القضيب كأنها قطرة إذا
~~PageV01P112 دقت دقا ناعما وتضمد بها كانت صالحة للقروح الخبيثة والقروح
~~المتأكلة . جالينوس في الثامنة : هذا الدواء في الدرجة الثانية من درجات
~~الأشياء المجففة ، ولذلك صار يستعملونه في مداواة الجراح والقروح الخبيثة
~~والآكلة . | باريلوملين : أبو العباس النباتي : سماه قوم بصريمة الجدي وليس
~~ذلك بصحيح ، ويعرف ببعض جبال الأندلس بالعينية وبذات الأعين . ديسقوريدوس
~~في الرابعة : ومن الناس من يسميه سقليون ، ومنهم من يسمي هذا النبات
~~قلوماين وهو تمنش صغير لا أغصان له وعليه ورق صغير متفرق بعضه من بعض محيط
~~به من كل جانب لونه إلى البياض ما هو شبيه في شكله بورق النبات الذي يقال
~~له قسوس وعند الورق شعب فيها ثمرة شبيه بثمر القسوس وكأنه موضوع على الورق
~~صلب عسر الانقلاع ، ولهذا النبات أصل غليظ وينبت في أرضين غامرة وسياجات ،
~~وقد يلتف على ما كان بالقرب منه من النبات ، وقد يجمع ثمره إذا نضج ويجفف
~~في الظل . جالينوس في الثامنة : بزر هذا النبات وورقه نافعان وقوتهما قوه
~~تقطع وتسخن حتى أنهما يبولان بولا يخالطه الدم إذا أكثر من شربهما ، وأما
~~في ابتداء شربه لهما فيخرجان البول وحده ومتى دلك بهما البدن من خارج مع
~~الزيت أسخناه وهما نافعان للمطحولين ولأصحاب ضيق النفس والمقدار المعتدل
~~للشربة منهما وزن مثقال واحد بشراب وهما يجففان المني ms0133 أيضا ، وقد زعم قوم
~~أن من أدمن شربه زمانا طويلا صيره عقيما لا بزر له أصلا وقوم أخر يحدون في
~~شرب ذلك أياما معلومة بمنزله . ديسقوريدوس : فإنه زعم أن الحد في شربه تسعة
~~وثلاثون يوما ، وزعم أنه قد جرب ذلك منه وامتحنه ، وزعم أيضا مع هذا أنه
~~إذا شربه الإنسان صار بوله منذ أول يوم شربه بولا دمويا . ديسقوريدوس : وقد
~~يجمع ثمره إذا نضج ويجفف في الظل ويشرب مقدار درخمي بشراب في كل يوم ويفعل
~~ذلك أربعين يوما فيحلل ورم الطحال وقد يذهب بالأعياء وينفع من عسر النفس
~~الذي يحتاج فيه إلى الانتصاب ويسكن الفواق ، وفي اليوم السادس من شربه يبدأ
~~ببول الدم وقد يسهل الولادة وقوة ورق هذا النبات شبيهة بقوة ثمره ، وقد
~~يقال أن هذا الورق إذا شرب سبعة وثلاثين يوما قطع عن شاربه قوة النسل ،
~~وإذا تمسح به بالدهن ، منع ابتداء دور الحمى وسكن الاقشعرار جدا . |
~~باطانيخي : ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات منه صنف له ورق صغار شبيهة
~~بورق النبات الذي يقال له فورونولس وأصل دقيق مثل أصل الأذخر وستة أو سبعة
~~أرؤس فيها ثمر شبيه بحب الكرسنة ، وإذا جف هذا النبات انحنت الرؤوس إلى
~~أسفل وكان شكلها PageV01P113 شبيها بشكل مخاليب الحدأة الميتة ، ومنه صنف
~~آخر له رؤوس مثل التفاح الصغير وأصل مثل حبة زيتون وأصل شبيه في شكله ولونه
~~بورق الزيتون ، إلا أنه ألين وله ثمر صغير مثقب في مواضع كثيرة كأنه حمص
~~أخضر ، وقد يزعم قوم أن كلا الصنفين يوافقان التحبيب ، ويقال : إن نساء
~~البلاد التي يقال لها أنطاليا يستعملنها . | بابلص : هو من أنواع الخشخاش .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : من الناس من يسميه شوقا ، ومنهم من يسميه مبقن .
~~أفرودوس : وهو تمنش صغير ملآن من لبن وله ورق صغار شبيهة بورق السذاب إلا
~~أنه أعرض منه ، وحمة هذا النبات مستديرة منبسطة على الأرض وقطر الحمة يكون
~~نحو شبر وتحت الورق ثمر صغار مستديرة أصغر من ثمر الخشخاش الأبيض ، وهذا
~~النبات كثير الثمر وله أصل واحد لا ينتفع ms0134 به في الطب ، ومخرج هذا النبات
~~كله منه وينبت في البساتين وبين الكروم ويجمع في أيام الحصاد ويجفف في الظل
~~ويقلب دائما ، وأما ثمره فإنه يدق ويسف ثم يرفع وإذا شرب منه مقدار كسوثافن
~~بقوانوس من الشراب الذي يقال له أدرومالي أسهل بلغما ومرة ، وقد يخلط
~~بالطبيخ ، وإذا أكل أسهل وقد يعمل بالماء والملح . | جالينوس في الثامنة :
~~وهذا أيضا من أنواع النبات الذي له لبن وهو شبيه باليتوع في أنه يسهل مثل
~~إسهاله وسائر خصاله كلها . | باطس : هو العليق باليونانية وباطس آذاء هو
~~باليونانية عليق آذاء وآذاء جبل بالشام ينسب هذا الدواء إليه ، وسيأتي ذكر
~~العليق بأنواعه في حرف العين . | بارود : هو زهر حجر أسيوس وقد مضى ذكره في
~~حرف الألف . | باذامك : قيل أنه الشجر المعروف عندنا بالأندلس بالبنين وهو
~~صنف من الصفصاف وقضبانه يتخذ منها السلال والأطباق أيضا . | بارزذ :
~~بالفارسية هي القنة وباليونانية جلياني ، وسنذكر القنة في حرف القاف . |
~~باباري : هو الفلفل الأسود باليونانية ، وسيأتي ذكره في الفاء . | بارنج :
~~هو النارجيل في بعض الأقوال ، وسيأتي ذكره في حرف النون . | بارسطاريون :
~~هو رعي الحمام ومعناه باليونانية الحماما وسنذكره في حرف الراء . | باروق :
~~هو اسم لاسفيذاج الرصاص بمدينة تونس وما والاها من أعمال أفريقية . |
~~ببرالة : إسم بعجمية مشرق بلاد الأندلس للزراوند الطويل معناه قريعة صغيرة
~~أول PageV01P114 الإسم باء بواحدة من أسفلها مضمومة بعدها باء أخرى ساكنة
~~ثم راء مفتوحة بعدها ألف ساكنة ثم لام مفتوحة مشددة ثم هاء ، وسيأتي ذكر
~~الزراوند الطويل والمدحرج في حرف الزاي . | بتع : هو شراب مسكر يتخذ باليمن
~~يصنع من الثمر الرطب ، وسنذكر جميع الأنبذة في حرف النون . | بجم : هو ثمر
~~الأثل بالديار المصرية معروف بها بهذا الإسم وقد ذكرته مع الأثل في حرف
~~الألف . | بج : هو إسم للحناء الأحمر المعرف بعجمية الأندلس بالمطرونية
~~أوله باء بواحدة من تحتها بعدها جيم مشددة يسمى بذلك بمدينة تونس وما
~~والاها من أعمال أفريقية وهو القطلب عند أهل الشام ، وسيأتي ذكر القطلب في
~~حرف القاف . | بخور مريم : يعرف بأفريقية بخبز ms0135 المشايخ وأهل الشام يعرفونه
~~بالركف . ديسقوريدوس في الثانية : له ورق شبيه بورق قسوس وفي الورق آثار
~~لونها إلى البياض وساق طولها أربع أصابع عليها زهر شبيه بالورد الأحمر وفي
~~لونه فرفيرية ، وله أصل أسود شبيه في شكله بالشلجم إلى العرض مائل ، وقد
~~يقطع أصل هذا النبات وبخزن مثل بصل الغار وينبت في مواضع ظليلة وأفياء
~~وخاصة في ظلال الشجر . جالينوس في السابعة : قوة هذا الدواء منقية وذلك أنه
~~يجلو ويفتح ويجدب ويحلل ، والدليل على ذلك أفعاله الجزئية التي يفعلها أولا
~~فأولا فإن عصارته تفتح أفواه العروق التي في المقعدة وتحث على الغائط حثا
~~عنيفا متى غمست فيه صوفة وأدخلت في المقعدة ، وقد يخلط أيضا في الأدوية
~~التي تحلل الخراجات والخنازير وسائر الصلابات ، وإذا اكتحل به مع العسل نفع
~~من الماء النازل في العين وهو مع هذا ينفي الدماغ إذا استعط به وله من شدة
~~القوة ما يبلغ بها إلى أنه إذا طلي به على مراق البطن أطلقها وأفسد الجنين
~~، وذلك أنه من غير هذا الوجه إن احتمل من أسفل كان أقوى الأدوية في إفساد
~~الأجنة ، وجملة أصله أضعف عن عصارته إلا أنه أيضا قوي فهو لذلك يدر الطمث
~~إذا شرب وإذا احتمل ، وينفع لأصحاب اليرقان لأنه ليس ينقي الكبد ويفتح
~~سددها فقط بل قد ينقص أيضا المرار المنتشر في جميع البدن ويخرجه أيضا
~~بالعرق ، ولذلك صار من بعد ما يشربه الشارب له قد ينبغي لنا نحن أن نحار له
~~كل حيلة في PageV01P115 اجتلاب العرق ، وينبغي أن يكون مقدار ما يشرب منه
~~لا يجاوز ثلاثة مثاقيل ويشرب بشراب حلو وبماء العسل ، وبزره أيضا يجلو
~~ولذلك صار يشفي داء الثعلب والكلف وجميع النمش وسائر ما هذا سبيله من العلل
~~، وهذا الدواء نافع للطحال الصلب إذا ضمد به طريا كان أو يابسا ، وفي الناس
~~قوم يأخذون من أصله إذا يبس فيسقونه أصحاب الربو . ديسقوريدوس : إذا شرب
~~الأصل مع الشراب المسمى أدرومالي أسهل بلغما كثيرا وكيموسا يابسا ، وإذا
~~شرب أو احتمل أدر الطمث ، وقد ms0136 زعم بعض الناس أنه إذا تخطته امرأة حامل
~~أسقطت ، وإذا شد في الرقبة أو في العضد منع الحبل وقد يشرب بالشراب للأدوية
~~القتالة والسموم ، وخاصة لسم الأرنب البحري ، وإذا تضمد به كان بادزهرا
~~لسموم الهوام ، وإذا خلط بالشراب أسكر ، وإذا شرب منه وزن ثلاثة مثاقيل
~~بطلاء أو بماء القراطن ممزوجا بالماء القراح رقيقا أبرأ من اليرقان ،
~~وينبغي أن يسقى من به اليرقان ويضجع في بيت حار ويغطي بثياب كثيرة ليعرق
~~ولون ذلك العرق يشبه المرة الصفراء وقد يخلط ماؤه بالعسل ويستعط به لتنقية
~~الرأس ويصير على صوفة ويحتمل في المقعدة لإسهال البطن ، وإذا لطخت السرة به
~~والمراق والخاصرة لين البطن وطرح الجنين ، وإذا خلط ماؤه بعسل واكتحل به
~~وافق الماء العارض في العين وضعف البصرة وقد يقع في أخلاط الأدوية القتالة
~~للجنين ، وإذا خالط ماؤه بالخل ولطخ على المقعدة الناتئة ردها إلى داخل ،
~~وقد يقشر ويدق ويعصر ويؤخذ ماؤه ويطبخ إلى أن يصير مثل العسل ويخزن ،
~~والأصل أيضا ينقي البشرة ويذهب بالبثر وإذا خلط بالخل والعسل أو كان وحده
~~أبرأ الخراجات ، وإذا تضمد به حلل الورم العارض في الطحال وينقى الكلف وداء
~~الثعلب ويوافق التواء العصب والنقرس وطبيخه إذا صب على الرأس وافق القروح
~~العارضة والشقاق العارض من البرد ، وإذا سخن مع الزيت العتيق وادهن به فعل
~~ذلك وإسخانه على هذه الجهة يكون بأن يقور أصله ويملأ زيتا ويوضع على رماد
~~حار وربما صير مع هذا الدواء شيء يسير من الموم الذي من البلاد التي يقال
~~لها طولى . | بخور مريم آخر : ابن الهيثم : هو نبات له ورق دقيق في صفة ورق
~~النيل وعسلوج في ارتفاع الذراع رقيق في أصل كل ورقة عسلج صغير وفي طرفه
~~رؤوس صفر كأنها شعبة من إكليل الشبث وبزره كبرزه ، وأصل هذا النبات إذا علق
~~على المرأة منع الحبل . | بخور الأكراد : قيل إنه الحماما ، وقيل إنه
~~النبات المسمى بالسريانية أندراسبون وبعجمية الأندلس بربطوره وهو الأصح لأن
~~الأكراد في بلاد الشرق كثيرا ما يستعملونه في PageV01P116 البخور وخاصة ms0137
~~بديار بكر يعرف بها بالسباه بوه ، وسيأتي ذكر البربطورة في حرف الباء . |
~~بخور البربر : هو بخور مورشكه أيضا وهو اليقطوم وبالبربرية أوسرعند ، ويقال
~~سرعنت أيضا وسنذكره في حرف السين . | بختج : معناه بالفارسية مطبوخ والجمع
~~بخاتج . | بدسكان : وبداسقان وبداسكان . ابن سرانيون : قيل أنه دواء مدر
~~يجلب من أذربيجان . الرازي : هي الحشيشة التي يتخذ منها القبط الأسورة .
~~ابن سينا : حشيشة يتخذ منها الزنج اسورة وهو بدل كشت بركشت . المجوسي : حار
~~يابس ملطف محلل ينفع أصحاب البلغم والرطوبة . | الرازي : وبدله إذا عدم
~~وزنه ونصف وزنه ذرونج وكون كرماني بالسويه . | بذذ : الغافقي : هي عشبة لها
~~ورق مشقق كورق الكزبرة وأغصان رقاق كثيرة خارجة من أصل واحد مائلة إلى
~~الحمرة قليلا وأصل ذو شعب كثيرة رقاق لونها إلى البياض منتنة الرائحة تنبت
~~في الزرع وهي تقلع الثآليل إذا ضمدت بها . | بذليون : معناه باليونانية
~~راحة الأسد فيما زعم بعض المفسرين وهو المقل ، وسيأتي ذكره في حرف الميم .
~~| برنجاسف : هو الأرطاماسيا باليونانية والشويلاء بالعربية . ديسقوريدوس :
~~في الثالثة : أكثر نباته السواحل وهو نبات مستأنف كونه في كل سنة وهو لاحق
~~بتمنش شبيه بالأفسنتين وفيه رطوبة تدبق باليد ومنه صنف أتم وأنضر أغصانا
~~وأعظم ورقا من باقيه وباقيه أدق ورقا وله زهر صغار دقاق بيضاء ثقيلة
~~الرائحة وزهرها يظهر في الصيف ، ومن الناس من يسمي بعض النبات المستأنف
~~الكون في كل سنة النابت في حروف الأقرحة أقطاماسيا وهو نبات دقيق العيدان
~~ساذج الساق صغير جدا ملآن من زهر شمعي اللون وهو أطيب رائحة من الصنفين
~~اللذين ذكرناهما قبله . جالينوس في السادسة : اليونانيون يسمون البرنجاسف
~~وهو الأرطاماسيا حشيشتين وكلتاهما يسخنان إسخانا يسيرا ويجففان تجفيفا أيسر
~~منه فليوضعا على هذا القياس من الأسخان في الدرجة الثانية ومن التجفيف في
~~الدرجة الأولى ممتدة وفي الثانية مسترخية ، ولهما أيضا لطافة يسيرة ولذلك
~~صارا موافقين قليلا للحصاة المتولدة في الكليتين ولقروح الأرحام .
~~ديسقوريدوس : وكل هذه الأصناف تسخن وتلطف وإذا طبخت بالماء وجلس النساء
~~فيها وافقتهن لإدرار الطمث وإخراج المشيمة والجنين وانضمام فم الرحم وورم ms0138
~~الرحم وتفتت الحصاة وقد تنفع من احتباس البول ، وإذا PageV01P117 أخذ من
~~هذا النبات شيء كثير فتضمد به أسفل البطن أدر الطمث وعصارتها إذا دقت وسحقت
~~مع المر واحتملته المرأة أحدر من الرحم وأخرج ما يحدره ويخرجه بطبيخه إذا
~~جلس فيه النساء ، وقد يسقى من جمة هذا النبات وزن ثلاثة درخميات لإحدار ما
~~ذكرناه وإخراجه . ابن سينا : ينفع ضماده من الصداع البارد ضمادا ونطولا
~~بماء مسلوقة وينفع من سدد الأنف والزكام . الغافقي : الأصفر الزهر أقوى
~~فعلا من الأبيض الزهر نافع من السحر والدوار نطولا بماء طبيخه ، وإذا أحرق
~~ونثر رماده على قروح الفرج جففها وإذا شرب منه مع العسل قتل الدود وحب
~~القرع . | برشاوشان : وهو شعر الجبار وشعر الأرض وشعر الجن ولحية الحمار
~~وشعر الخنازير والساق الأسود وساق الوصيف وهو كزبرة البئر . ديسقوريدوس في
~~الرابعة : هو نبات له ورق كورق الكزبرة مشقق الأطراف وأغصان سود صلبة دقاق
~~طولها نحو من شبر وليس له ساق ولا زهر ولا ثمر ، وله أصل لا ينتفع به وينبت
~~في أماكن ظليلة وحيطان المقابر الندية وعند المياه القائمة المجتمعة من
~~سيلان العيون . جالينوس في السادسة : هذا دواء يجفف ويحلل ويلطف فهو لذلك
~~ينبت الشعر في داء الثعلب ويحلل الخنازير والدبيلات ويفتت الحصاة إذا شرب
~~ويعين على نفث الأخلاط اللزجة التي تخرج من الصدر والرئة ويحبس البطن وليس
~~يتبين له حرارة معلومة ولا برودة معلومة بل هو في المزاج الحادث عن هاتين
~~الكيفيتن المتضادتين في الدرجة الوسطى بينهما . ديسقوريدس : وطبيخ هذا
~~النبات إذا شرب نفع من الربو ومن اليرقان ووجع الطحال وعسر البول وقد تفتت
~~الحجارة ويعقل البطن ، وإذا شرب بالشراب نفع من نهش الحيات والهوام ومن
~~سيلان الفضول إلى المعدة ، وقد يدر الطمث ويقطع سيلان الدم ، وقد يضمد بهذا
~~النبات للقروح الخبيثة المفرطة الرداءة ، وقد ينبت الشعر في داء الثعلب
~~ويبدد الأورام التي يقال لها الخنازير ، وإذا خلط باللاذن ودهن الآس أو دهن
~~السوسن والزوفا والشراب أمسك الشعر المتساقط ، وطبيخه أيضا إذا خلط بالشراب
~~وماء الرماد ms0139 وغسل به الشعر فعل ذلك ، وإذا خلط بعلف الديوك والسمانات
~~واعتلفته قواها على الهراش ، وقد ينبت في حظائر الغنم لمنفعتها به في رد
~~السقم عنها . ابن ماسويه : خاصيته إسهال المرة السوداء التي تعرض في المعدة
~~والإمعاء والشربة منه من ثلاثة دراهم إلى سبعة دراهم . الرازي : أن قوته
~~تذهب سريعا وينبت الشعر إذا أحرق وغلف به . البصري : ينفع من القرع في
~~الرأس . الزهراوي : قيل أنه إذا دق وهو أخضر وحمل على الجهة المخالفة من
~~سهم وقع في البدن دفعه إلى الجهة المخالفة حتى PageV01P118 يخرج . ابن سينا
~~: نافع من النواصير والقروح الرطبة وينفع من غرب العين ورماده بالخل والزيت
~~لداء الثعلب وداء الحية أو ماء رماده ينفع من الحزاز غسلا ومن جرب العين
~~والبرشاوشان يخرج المشيمة وينقي النفساء وينفع شربا بالشراب لنهش الكلاب
~~الكلبة . الرازي : في كتاب أبدال الأدوية : وبدله في النفع من الربو وزنه
~~من زهر البنفسج ونصف وزنه من أصل السوسن . | بردى : سليمان بن حسان : هو
~~الخوص وتعرفه أهل مصر بالعافر وهو نبات ينبت في الماء وله ورق كخوص النخل
~~وله ساق طويلة خضراء إلى البياض عليه قيقلة كثيرة ويتخذ هذا النبات كاغد
~~أبيض بمصر يقال له القرطيس فمتى قيل في الطب قرطاس محرق فإنما يراد به
~~القرطاس الذي يكون من البرس . أبو العباس النباتي : هو معروف في كل البلاد
~~ومنه النوع المسمى بالغافر ذكره ديسقوريدوس ، وهذا بصقلية موجود معروف بها
~~وأهل البلاد يسمونه يبير بياءين معجمتين في النطق بنقطة واصلة من أسفلها
~~بعدها ياء باثنتين من أسفل ثم راء ، ومن هذا النوع من البرس كانت تتخذ
~~القراطيس المستعملة في الطب بالديار المصرية وقد جهلت الآن وهو عندهم في
~~أماكن وبصقلية في بركة أمام قصر السلطان وفيه شبه من البردى إلا أن ورقه
~~وسوقه طوال مستديرة خضر في غلظ عصا الرمح الصغير نحو القامة وأكثر ، وهي
~~خوارة متفرقة تتشظى إذا رضت إلى شظايا دقيقة وربما صلحت أن تصلح منها
~~الأرشية وفيها قوة وعلى أطرافها رؤوس مستديرة ضخمة كأنها رؤوس الثوم ms0140
~~الكراثي إلا أنها أضخم ، عليها هدب ذهبي اللون مليح المنظر ، وصفة عمل
~~القرطاس عند المصريين في الزمان الأول كانوا يعمدون إلى سوق النوع فيشقونها
~~بنصفين من أولها إلى آخرها ويقطعونها قطعا ويوضع كل قطعة منها إلى لصق
~~صاحبتها على لوح من خشب أملس ويأخذون ثمر البشنين ويلزجونه بالماء ويضعون
~~تلك اللزوجة على القطع ويتركونها حتى تجف جدا ويضربونها ضربا لطيفا بقطعة
~~خشب شبه الأرزية صغيرة حتى تستوي من الخشن فتصير في قوام الكاغد الصرف
~~الممتلئ ويستعملونه في العلاج ديسقوريدوس في الأولى : بانورس وهو البردى
~~ومنه تعمل القراطيس . جالينوس في السادسة : هذا نبات ليس يستعمل في الطب
~~وحده لكنه متى نقع وأحرق صار نافعا وذلك أنه إذا نقع في الخل والماء
~~والشراب أدمل الجراحات الطرية إذا لف عليها كما تدور إلا أنه في هذا الموضع
~~إنما يقوم مقام مادة من المواد القابلة للأدوية الشافية ، وأما إذا أحرق
~~فإنه يصير دواء مجففا على مثال الرماد والقرطاس المحرق وإنما الفرق بينه
~~وبين القرطاس المحرق أن البردى والدبس المحرق أضعف من القرطاس المحرق . |
~~ديسقوريدوس : وقد تستعمله الأطباء إذا أرادوا PageV01P119 فتح أفواه
~~النواصير فإذا أرادوا استعماله بلوه أولا بالماء ثم لفوا عليه وهو رطب
~~كتانا وتركوه حتى يجف ثم أدخلوه في النواصير ، فإذا أدخل فيها وانتفخ
~~يفتحها ، وأصله يغذو غذاء يسيرا وقد تمتصه أهل مصر ويطرحون ثفله وقد
~~يستعملونه بدل القصب ، والبردى إذا أحرق إلى أن يصير رمادا واستعمل منع
~~القروح الخبيثة التي في الفم وفي سائر الأعضاء من أن تسعى في البدن
~~والقرطاس المحرق أقوى فعلا من البردى المحرق . سليمان بن حسان : والقرطاس
~~إذا أحرق وأدخل في السنونات قبض اللثة قبضا جيدا ومنع سيلان الدم منها ،
~~وإذا ذر على القروح والسحج المتولد عن الخف في العقب نفع من ذلك . المنهاج
~~: رماد القرطاس يمنع نزف الدم وينفع من السعفة والرعاف وينقي القروح من
~~المعدة إذا شرب منه درهم وشفع من قروح الرئة مع ماء السرطانات النهرية
~~المطبوخة . ابن سينا : رماد القرطاس يمنع نزف الدم من ms0141 الصدر . الغافقي :
~~رماد القرطاس قد يقع في الحقن النافعة لقروح الأمعاء فينتفع به وإذا استنشق
~~دخانه نفع من الزكام . ماسرحويه : والبردى إذا مضغه آكل الثوم والبصل أو
~~شارب النبيذ قطع عنه رائحته . مسيح : والبردى مبرد في الدرجة الثانية ميبس
~~مقبض باعتدال . أحمد بن أبي خالد : وقد يدق ورقه الأخضر ويسقى عصيره للطحال
~~فينفعه منفعة عجيبة ، وإذا أحرق وسقي مع الخل للطحال نفعه أيضا ويطعم عرقه
~~الغض لصاحب الطحال فينتفع به أيضا . | برطانيقي : ديسقوريدس في أول الرابعة
~~: هو من النبات المستأتف كونه في كل سنة وله ورق شبيه بورق الحماض البري
~~إلا أنه أشد سوادا منه وعليه زغب ويقبض اللسان وله ساق وليس بعظيم ، وأصل
~~دقيق قصير ، وقد تخرج عصارة هذا النبات وتجفف إما في الشمس وإما في النار .
~~جالينوس في السادسة : ورق هذا النبات قابض يدمل الجراحات والعصارة أيضا
~~التي تكون منه تقبض مثل قبض الورق ومن أجل ذلك قد يطبخ ويؤخذ ماؤه ويخلط من
~~طريق أنه دواء نافع جيد لقروح الفم وهو مع هذا يشفي القروح التي قد تعفنت .
~~ديسقوريدس : وله قوة قابضة تصلح خاصة للأوجاع العارضة في الفم والورم
~~العارض في اللوزتين والقروح الخبيثة العارضة للفم وسائر ما يحتاج فيه إلى
~~القوة القابضة التي تمنع العفونة . | برنج : وبرنق وبرنك وأبرنج أيضا .
~~إسحاق بن عمران : هو بالفارسية حب صغير منقط بسواد وبياض مدور أملس في قدر
~~حب الماش لا رائحة له وفي طعمه شيء من المرارة يؤتى به من الصين وهو
~~المستعمل في ذاته . الشيخ الرئيس : حب هندي أو سندي PageV01P120 وهو نوعان
~~صغار عير مرقشة وكبار مرقشة وأفضلها الصغار . مسيح : وقوته من الحرارة
~~واليبوسة في الدرجة الثالثة . حبيش : هو أقوى الأدوية كلها في إخراج حب
~~القرع وأسرعها نفعا حتى أنه يلقى غشاء كاملا ، ثم لا يعود ويبول شاربه مثل
~~لون البقم والشربة منه وزن عشرة دراهم مدقوقا منخولا مدوفا باللبن الحليب
~~قال : ولذلك يخلط بالأدوية الكبار وله خاصية في تنشيف الرطوبات وقلع البلغم
~~من المفاصل . ابن ماسويه : يخرج حب ms0142 القرع والديدان والحيات المتولدة في
~~البطن . | ماسرحويه : ينقص فضول البلغم من الإمعاء وقال بعض الأطباء : إن
~~بدله وزنه ترمس ووزنه قنبيل أيضا . | بربينة : الغافقي : ويقال بربانة
~~ويسمى بالبربرية أبو يموت وهو نبات له ورق طويل مشرف صغير فيه خشونة شديد
~~الخضرة يضرب إلى السواد والخضرة والغبرة وله قضبان مربعة دقاق تعلو نحوا من
~~ذراع وفي أطرافها زهر شبيه بزهرة الكزبرة على طول القضبان ومنه صنف آخر
~~شبيه بهذا إلا أنه أكبر ورقا وأغصانا يفترش على الأرض في نباته وزهره يميل
~~إلى الفرفيرية وكلا الصنفين إذا شرب ورق أحدهما قيأ بلغما لزجا ، وكان من
~~أجود الأدوية المستعملة لذلك وهو ينوم ويحلل النفخ وينفع من الغشي ، وقد
~~يشرب طبيخه لتسكين حرارة الدم وعصارته تطلى على الخنازير لتحللها . | برقا
~~مصر : الغافقي ، قال صاحب الفلاحة النبطية : هي بقلة جلبت من مصر وتنشأ في
~~مدخل الصيف وتزرع في آخر آذار وورقها متفرق متشعب شبيه بورق الخردل يطلع من
~~أصلها كما يطلع الكرفس وفي طعمها حرافة طيبة تشبه طعم الرازيانج وهي هشة
~~بغير لزوجة ويبرز في رأسها بزر أخضر طيب الريح والطعم طارد للرياح جيد
~~للمعدة وبزرها ينفع الكبد إن أدمن أكله إذا كان فساده من برد ويزيل الخمار
~~بقوة إذا مضغ منها مقدار درهم واحد وجرع عليه خل ممزوج ويقوي المعدة ويصلح
~~مزاج البدن والأحشاء ، ويزيل إدمان أكلها الصفرة من الوجه وسائر البدن ،
~~ولها خاصية في تفتيح السدد من الكبد والطحال واختصاص بمنفعة الطحال وتفتيح
~~سدده وتصلحه وتدر البول وتكسو الكلى شحما وتسخنها وتنقي المثانة ومجاري
~~البول ، وإن ضمدت بها المقعدة مع ورق الورد والسعد أصلحتها ، وإن أدمن شمها
~~نقت من الدماغ الرياح الغيظة والباردة وقد توافق البواسير وتنفع من تغورها
~~وتسكنها بالتضميد وإدمان أكلها . | برقاكطرا : هو الكوبهان بالفارسية ،
~~وسيأتي ذكره في حرف الكاف . | برسيانا : الغافقي قال صاحب الفلاحة : هي
~~بقلة فيها حرافة يسيرة طيبة تبزر بزرا في PageV01P121 رأسها بلا ورد يتقدمه
~~في أول تموز مطيبة للنفس مسخنة للمعدة باعتدال مقوية لها وللكبد طاردة
~~للرياح ms0143 بمهل وتفش لطيف وهي كثيرة بأرض بابل واتخذها الناس في البساتين وهي
~~تحد البصر وتقوي الدماغ والروح النفساني ، وإذا طلي شيء من مائها مع ورق
~~ورد مطحون مرتين أو ثلاثة في الحمام قلع الآثار السود الباقية من الجرب
~~وغيره من الآثار ، وإن استفطرت هذه البقلة حدث فيها قرنفلية وصارت مثل
~~الباذرنبويه وفعلت من تقوية القلب وتطيب النفس أفعالها كلها . | برنوف : هو
~~من نبات أرض مصر وبها تسمى هكذا . التميمي في المرشد : ويقال له الشابانك
~~والشابالج أيضا وهو كثير الوجود بمصر ، وقد يكبر شجره حتى يقارب شجر الرمان
~~في العظم وكثرة الأغصان والورق ، وورقه أشبه شيء بورق وعيدان البيلسان ،
~~وقد يشبه أيضا ورق الزعرور غير أن ورقه أغبر مزغب وله رائحة حادة بشعة فيها
~~ثقل على الطباع تقرب من روائح فروع الشجر المسماة بخور مريم ، ويزهر زهرا
~~كثيرا في عناقيد شبيهة بنبات الغاسول وفي وسط زهره زغب يضرب في لونه إلى
~~الصفرة يشاكل زهر القيصوم في المنظر وهو حار في الدرجة الثانية يابس فيها ،
~~وقد تنفع عصارة ورقه من أوجاع الصبيان ومن الصرع الذي يعرض للأطفال منفعة
~~بالغة عظيمة إذا حل النيلج بماء هذه الشجرة ومسح على مفاصلهم وآنافهم
~~وأصداغهم ورقابهم وبطون أكفهم وأسافل أقدامهم ، وهو طراد للرياح الغليظة
~~الباردة إن سقوا من عصير ورقه وزن درهم بلبن أمهاتهم وأظآرهم وشم ورقه نافع
~~من الزكام مفتح للسدد الكائنة في أغشية الدماغ ولما يعرض في المنخرين من
~~السدد والرياح ، وإذا سقي الأطفال منه عند الوجع العارض في أجوابهم
~~والأمغاص العارضة لهم من الرياح الباردة ينفعهم ويطرد الرياح الكائنة في
~~بطونهم ويقوي معدهم ويقطع عنهم سيلان اللعاب ، وقد ينفع من الأوجاع الحادثة
~~من احتراق البلغم وانقلابه إلى المرة السوداء ، وإن شرب الرجال والنساء من
~~عصارته أعني ماء ورقه الرطب عند الإمغاص ووجع القولنج مع يسير من الجاوشير
~~نفعهم وحال الإمغاص عنهم وأطلق الطبيعة ، وقد يسعط بعصارة ورقه مع الدهن
~~المعتصر من ثمر الكهنايا أو مع الجندبادستر مع عصارة السذاب الرطب ودهن
~~اللوز المر ms0144 أصحاب الأيليميسا ثلاثة أيام فينتفعون به نفعا بينا . | برد
~~وسلام : هو لسان الحمل ، وسيأتي ذكره في حرف اللام . | برهليا : هو بزر
~~الرازيانج بالسريانية ، وسنذكره في حرف الراء إن شاء الله تعالى . | برشيان
~~دارو : وهو عصا الراعي ، وسنذكره في حرف العين . PageV01P122 | بروانيا :
~~هي الكرمة البيضاء وهي الفاشرا بالسريانية وسنذكره في حرف الفاء . |
~~برنجمشك : البر نجمشك بالباء هو الحبق القرنفلي عن ابن ماسوية وغيره من
~~الأطباء ، وعند الرواة من أهل اللغة بالفاء المروسة ، وسنذكره في حرف الفاء
~~. | برغشت : هو بالفارسية الثملول والغملول أيضا وهو القنابري بالنبطية
~~وسنذكره في حرف القاف . | بربر : هو ثمر الأراك بالعربية وقد ذكرته في حرف
~~الألف . | برنيس : هو البزر قطونا . | بر : هو الحنطة وسيأتي ذكرها في حرف
~~الحاء . | برنيس : هو صنف من البلوط يقال له بعجمية الأندلس الشونير وهو
~~النهش أيضا وسيأتي ذكر البلوط في هذا الحرف فيما بعد . | برقوق : يقال على
~~المشمش ببلاد المغرب والأندلس أيضا ويقال بالشام على نوع من الإجاص صغير
~~إذا نضج جلاء وهو كثير بغزة من أرض الشام . | برهفانج : قيل أنه المرو وفي
~~المجوسي البرهفانج صنفان أحدهما طيب الرائحة وهو المرماخور ، وسيأتي ذكره
~~في حرف الميم . | برم : هو إسم لزهر نوع من شجر السبط يكون ببغداد طيب
~~الرائحة في غاية يتخذ في بساتينهم . | برواق : هو الخنثى عند أهل المغرب
~~وسنذكر الخنثى في حرف الخاء ، وأما البروق بغير ألف بين الواو والقاف فهو
~~غيره ولكنه فيه بعض مشابهة منه . | بزر قطونا : هو الأسفيوس بالفارسية
~~وقسليون باليونانية وتأويله البرغوثي . ديسقوريدوس في الرابعة : نبات له
~~ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له قوريوس وعليه زغب وقضبان طولها نحو من
~~شبز وابتداء حمته من وسط الساق وفي أعلاه رأسان أو ثلاثة مستديرة فيها بزر
~~شبيه بالبراغيث أسود صلب وهو المستعمل وينبت في الأرضين المحروثة . جالينوس
~~في الثامنة : أنفع ما في هذا النبات بزره وهو بارد في الدرجة الثانية
~~PageV01P123 وسط ما بين الرطوبة واليبس معتدل . | ديسقوريدوس : له قوة
~~مبردة إذا تضمد به مع الخل ودهن الورد والماء نفع ms0145 من وجع المفاصل والأورام
~~الظاهرة في أصول الآذان والخراجات والأورام البلغمية والتواء العصب ، وإذا
~~ضمدت به قيل الأمعاء العارضة للصبيان والسرر الناتئة أبرأها وإذا احتيج أن
~~يتخذ منه هذا الضماد أعني الذي لقيل الصبيان وسررهم ، فينبغي أن يؤخذ
~~مقدارا كسويافن ويسحق وينخل وينقع في قوطولين من ماء وإذا جمد الماء ضمدت
~~به وهو يبرد تبريدا قويا . ابن ماسويه : أجوده الكثير الخصب الذي يرسب في
~~الماء . إسحاق بن عمران : يبرد الحرارة ويلين الخشونة ويطفىء العطش إذا ضرب
~~في الماء حتى يرخي لعابه وشرب أطلق الطبيعة ورطب الأمعاء وذهب باليبس
~~الحادث فيها من أسباب الصفراء ولخاصته إذا مزج مع دهن البنفسج برد حرارة
~~الدماغ ولين الشعر ورطبه ومنع من تشققه وذهب بتقصيفه وطوله ويفعل ذلك أياما
~~تباعا . | حبيش : إن سقي منه قليلا نفع من لهيب المرة الصفراء وفوران الدم
~~الحاد والحميات الحادة الحريفة وإن سقي لعابه المبرسمين نفعهم وسكن عطشهم
~~وهو يسهل الطبيعة إذا سقي نيئا غير مقلو فيشرب منه وزن درهمين منقعا بالماء
~~الحار حتى تخرج لزوجته ويشرب كذلك مع السكر الأبيض والجلاب أو السكنجبين .
~~الشيخ الرئيس : يسكن الصداع ضمادا ويقطع العطش الشديد لعابه مع دهن اللوز
~~ويقطع العطش الصفراوي والمقلو منه ملتوتا بدهن الورد قابض ويشرب منه وزن
~~درهمين فيعقل البطن وينفع من السحج وخصوصا للصبيان . أهرزالقس : يسكن الغم
~~والمغص والزحير والصداع ويلين الخشونة التي تكون في الفرج والأمعاء . غيره
~~: يفتح ما من شأنه أن ينفتح ويلين خشونة الفم والصدر ويسكن لذع المعدة
~~وليتحفظ من سحقه والإكثار من شربه فإنه ربما أضر جدا . ديسقوريدوس : في
~~مداواة السموم وإذا شرب البزر قطونا عرض منه البرد في جميع البدن مع خدر
~~واسترخاء وغثيان النفس وينتفع شاربه بما ينتفع به من شرب الكزبرة الرطبة .
~~الرازي : ربما حدث عن شربها إذا دقت وأكثر منها غم وكرب وضيق نفس وسقوط
~~القوى والنبض والغشي وربما قتل شاربه . حبيش بن الحسن : من أضر به
~~البزرقطونا المدقوقة فاسقه العسل بالماء الحار وماء الشبت وقيئه . غيره :
~~ويدفع مضرته أيضا ms0146 الاسفيدباجات والمثلث والفلفل . بعض الأطباء : وبدله في
~~تليين الطبيعة حب السفرجل وفي التبريد والترطيب بزر البقلة الحمقاء . | بزر
~~الكتان : أبو حنيفة : البزر حب جميع النبات والجمع بزور وقد خص به حب
~~الكتان فصار إسما له علما وقد يكسرونه فيقولون بيزر . جالينوس في السابعة :
~~إن أكل بزر الكتان وحده ولد نفخة ولو كان مقلوا ، وإذا كان كذلك فهو ممتلىء
~~من الرطوبة الزائدة PageV01P124 الداخلة وحبس الفضول بحسب ذلك وهو مع هذا
~~حار في نحو الدرجة الأولى وسط في الرطوبة واليبس . وقال في كتاب الأغذية :
~~هو رديء للمعدة عسر الانهضام والذي يناله البدن منه من الغذاء مقدار يسير
~~وليس يجوز لك أن تمدحه ولا أن تذمه في إطلاق البطن ويخالطه أيضا شيء يسير
~~من القوى المدرة للبول وأبين ما يظهر ذلك فيه على الاستقصاء إذا أكله إنسان
~~من بعد أن يقلي ، وإذا فعل به ذلك كان حابسا للبطن وأهل القرى كثيرا ما
~~يستعملونه بأن يخلطوا معه بعدما يقلونه ويطبخونه عسلا . ديسقوريدوس في
~~الثانية : بزر الكتان قوته شبيهة بقوة الحلبة ، وإذا خلط نيئا بالعسل
~~والزيت والماء حلل الأورام البلغمية ولينها ظاهرة كانت أو باطنة ، وإذا
~~تضمد به مع التين والنطرون قلع الكلف والبئر اللبني ، وإذا خلط بالماء حلل
~~الأورام العارضة في أصول الآذان والأورام الصلبة ، وإذا طبخ بالشراب قلع
~~النملة والصنف من القروح الي يقال لها الشهدية ، وإذا خلط به جزء مساو له
~~من الحرف مع العسل نفع من تشقق الأظفار وتقشيرها ، وإذا خلط بالعسل ولعق
~~أخرج الفضول التي في الصدر وسكن السعال ، وإذا خلط بالعسل والفلفل واستعمل
~~بدل الناطف ، وأكثر منه حرك شهوة الجماع ، وقد يحقن بطبيخه للذغ الأمعاء
~~والرحم وإخراج الفضول وإذا جالس النساء في طبيخه نفع من الأورام العارضة في
~~الأرحام كما ينفع طبيخ الحلبة . أبو جريج : إنه نافع لقروح الكلي والمثانة
~~وينضج الجراحات إذا ضمدت به وإذا شرب محمصا أنضج السعال البارد الرطب ، وإن
~~شرب نيئا أسهل الطبيعة ، الطبري : إن وضع على الظفر أصلح ما فيه من الفساد
~~والتشنج . ابن ms0147 ماسويه : خاصته أنه إذا ضمدت به الأظفار المبيضة مع الموم
~~والعسل أصلحها ، وهذا الفعل خاصته وهو زائد في المني نافع من وجع الأمعاء
~~والصدر . ماسرجويه : طبيخه يضرب مع الدهن ويحتقن به لقروح الأمعاء فيعظم
~~نفعه . الرازي في الحاوي : هذا جيد في تسكين الوجع واللذع . الإسرائيلي :
~~وإذا خلط بزر الكتان بالبورق والرماد وعمل منه ضماد قلع الثآليل . الشريف :
~~وإن سحق وعجن بالماء النار وخضب به الرأس ثلاث ليال نفع من الصداع الحار
~~والأورام وبدله مثل حلبة . الغافقي : بزر الكتان يجلو وينضج وينفع من وجع
~~الرئة إذا شرب منه وزن ثلاثة دراهم ويسكن الأوجاع قريبا من تسكين البابونج
~~وهو رديء للبصر وضماده ينضج الأورام ويحللها وينفع من القوباء والقروح . لي
~~: بزر الكتان ذكره ابن واقد في مفرداته في الدرجة الأولى PageV01P125 الحار
~~اليابس فيها ، وأورد فيه الذي قالته الأطباء ثم قال ماسرجويه يطرح الولد
~~بسرعة ويسهل الماء بقوة . وقالت الخوز : لا مثل له في طرح الولد وإسهال
~~الماء . | قال المؤلف عبد الله بن أحمد العشاب : ليس في بزر الكتان شيء من
~~هذه القوى التي حكاها ابن وافد عن ماسرجويه وعن الخوز معا ، بل وهم في ذلك
~~بسبب أنه نقل ما نقله من كتاب الرازي الملقب بالحاوي ، وفيه في حرف الكاف
~~كتان أورد فيه كلامه وكلام الأطباء إلى أن استوفى الباب ، ثم ترجم على دواء
~~آخر وهو كما يشير وقال فيه قال ماسرجويه : وأورد الكلام المتقدم الذي أورده
~~ابن واقد بنصه حتى أنهاه ، ثم أورد فيه أيضا عن الخوز الكلام الذي أورده
~~ابن واقد في بزر الكتان بنصه ، فأحسب أنه نقل من نسخة من نسخ الكتاب
~~المذكور قد سقط منها ترجمة كماشير فاختلط عليه الكلام فأدخل قوته في قوة
~~بزر الكتان ، وأيضا فإن الشريف الأدريسي قال في مفرداته بهذا القول ، وتابع
~~ابن واقد فيه فغلط بغلطه كما بيناه . | بسفايج : ديسقوريدوس في الرابعة :
~~هو نبات ينبت بين الصخور التي عليها خضرة وفي سوق شجر البلوط العتيقة على
~~الأشنة طولها نحو من شبر ويشبه النبات المسمى ms0148 بطارس عليه شيء من زغب وهو
~~مشرف وليس تشريفه بدقيق مثل بطارس ، وله أصل غليظ عليه شيء من زغب أيضا ،
~~وله شعب وهو شبيه بالحيوان المسمى أربعة وأربعين وغلظه مثل غلظ الخنصر ،
~~وإذا حل ظهر ماء لون داخله أخضر وطعمه عفص مائل إلى الحلاوة . جالينوس في
~~الثامنة : الأكثر في مذاقه الحلاوة والقبض معا فقوته على هذا القياس قوة
~~تجفف تجفيفا بليغا من غير أن تلذع . ديسقوريدوس : وقوة هذا الأصل مسهلة وقد
~~يعطى منه مطبوخا مع بعض الطيور أو السمك أو السلق أو الملوخيا ، وإذا جفف
~~وسحق وذر على الشراب المسمى مالقراطن أسهل بلغما ومرة ، وإذا تضمد به كان
~~صالحا لالتواء العصب والشقاق العارض فيما بين الأصابع . | إسحاق بن عمران :
~~قوته الحرارة في الدرجة الثالثة واليبوسة في الدرجة الثانية . حبيش بن
~~الحسن : خاصته إسهال المرة السوداء في رفق إذا شرب مفردا مع السكر وخلط مع
~~بعض المطبوخات أو مع بعض المعجونات ، وكان بعض المتطببين يحتال به لمن يكون
~~شديد الكره لشرب الدواء بأن يلقيه مدقوقا في بعض الأطعمة فيسهله به المرة
~~السوداء في رفق ، ومقدار الشربة منه مفردا مع السكر درهمان ومطبوخا مع غيره
~~أربعة دراهم . أبو جريج : اختر منه ما غلظ عوده وقرب من الحمرة لونه وكان
~~حديثا قد اجتني من عامه وفيه إذا ذقته طعم مرارة خفية تشبه طعم القرنفل .
~~ابن ماسويه : خاصيته PageV01P126 إسهال المرة السوداء والبلغم من غير مغص
~~ولا أذى ، ومن خلطه بالأدوية المطبوخة مثل النحتج لم يحتج إلى إصلاحه بشيء
~~أكثر من دقه وخلطه بها والشربة منه مطبوخا أو منقوعا ما بين درهمين إلى
~~خمسة دراهم وإن كان غير مطبوخ ولا منقوع ما بين درهم إلى درهمين . ابن
~~سرانيون : يسهل الخلط البلغمي اللزج المخاطي من المعدة والمفاصل ويحدث
~~الغثيان ويجب أن يسحق من أصله مقدار مثقالين ويشرب مع ماء العسل وماء
~~الشعير . للرازي : يحل القولنج ويقع في المطبوخ مع الأفتيمون . | ابن سينا
~~: محلل للنفخ والرطوبات مفرح لا بالذات بل بالعرص لأنه يستفرغ الجوهر
~~السوداوي من القلب ms0149 والدماغ والبدن كله . التجربتين : المستعمل منه هو
~~الغليظ الفستقي الكسر إذا كان أخضر وإذا جف وما كان على غير هذه الصفة فليس
~~بشيء وإسهاله بالجملة لجميع الأخلاط التي تصادف في المعدة والأمعاء ، ولذلك
~~يسهل لبعض الناس الأخلاط البلغمية والصفراوية بحسب ما يجدها في المعدة
~~والأمعاء ولا يسهل لهم السوداء ، لكنه في الأجسام التي غلبت عليها السوداء
~~يسهلها إسهالا ظاهرا ، وينفع من جميع علل السوداء ويسهلها برفق مفردا
~~مطبوخا ومنقوعا من أوقية فما دونها ويطبخ مع الإحساء وفي ماء الشعير وفي
~~مرق الديوك الهرمة وتطيب مرقتها بالزنجبيل والشمار الأخضر فيخفى أمره على
~~من يصعب عليه أخذ الدواء المسهل . أحمد بن أبي خالد : إذا سقي منه كل يوم
~~درهمان ونصف في مقدار سكرجة من ماء لب الخيار شنبر ووالى عليه سبعة أيام
~~نفع أصحاب داء الماليخوليا والجذام . وقال بعض الأطباء : وبدله في إسهال
~~المرة السوداء نصف وزنه من الأفتيمون وربع وزنه من الملح الهندي . | بسباسة
~~: ديسقوريدوس في الأولى : ماقر وتسميه أهل الشام الداركيسة ، وزعم قوم أنها
~~البسباسة وهو قشر يؤتى به من بلاد ليست من بلاد اليونانيين لونه إلى الشقرة
~~ما هو غليظ قابض جدا . | ابن سمحون ، قال الإسكندراني : البسباسة مركبة من
~~جواهر مختلفة لما فيها من الأرضية الكثيرة الباردة واللطافة والحرارة
~~اليسيرة متيبس لذلك يبسا قويا وتخلط في الأدوية التي تنفع من استطلاق البطن
~~وهي في اليبوسة في الدرجة الثانية ، وأما في الحرارة والبرودة فمتوسطة لا
~~يغلب أحدهما الآخر . ديسقوريدوس : وقد تشرب لنفث الدم وقرحة الأمعاء
~~واستطلاق البطن وسيلان الفضول إليها . إسحاق بن عمران : البسباسة قشور
~~جوزبوا الذي يكون فوق القشرة الغليظة وهي لباسه وقشره الغليظ لا يصلح لشيء
~~وثمره PageV01P127 يصلح للطيب وأجود البسباسة الحمراء وأدناها السوداء وهي
~~نافعة للطحال تقوي المعدة الضعيفة وتزيل الرطوبة التي فيها . | ابن سينا :
~~هي تشبه أوراقا متراكمة يابسة متغضنة إلى الحمرة والصفرة كقشور وخشب وورق
~~تحذي اللسان كالكبابة حارة يابسة في الثانية ، ولا شك في حره ويبسه ويحلل
~~النفخ وفيه قبض ويطيب النكهة ويحلل الصلابات ms0150 الغليظة إذا وقع في القيروطي
~~وينفع من السحج وهي جيدة للرحم . مسيح : شبيهة القوة بجوزبوا ولكنها ألطف
~~من جوزبوا ، وتنفع المعدة والكبد الضعيفة لطيب رائحتها ، وإذا استعط منها
~~بالماء ودهن البنفسج نفعت من وجع الرأس الذي يكون من البلة والشقيقة .
~~التجربتين : قد تنفع من الاستطلاق المزمن وقرحة الأمعاء المزمنة في آخرها
~~وتقع في أدوية نفث الدم وتنفع من سلس البول البارد السبب إذا أدمن عليها
~~مفردة ومع غيرها ، وهي في الأضمدة أقوى فعلا لسلس البول خاصة ، وكذا أدوية
~~سلس البول كلها فالأضمدة أقوى من المشروب ووضعها على السرة والفقار . ساذوق
~~: وبدلها إذا عدمت ثلثا وزنها من جوزبوا . | وقال غيره : بدلها وزنها
~~جوزبوا . | بسذ : هو العزول وهو المرجان أيضا . ديسقوريدوس في الخامسة :
~~فرواليون وهو فيما زعم بعض الناس البسذ يقال : إنه نبات بحري ينبت في جوف
~~البحر ، وإنه إذا أخرج من البحر لقيه الهواء فاشتد وصلب وقد يوجد كثيرا في
~~الجبل الذي يقال له ماخونس الذي عند المدينة التي يقال لها سوراقوما ،
~~وأجود ما يكون منه الأحمر الشبيه بالجوهر الذي يقال له سريقن وهو فيما زعم
~~بعض الناس الأسرنج أو بالمشبع اللون من الجوهر الذي يقال له صندفس وهو فيما
~~زعم بعض الناس الزنجفر سريع الانعزال في جميع أجزائه متساوي الأجزاء ،
~~رائحته شبيهة برائحة الطحلب البحري كثير الأغصان شبيه في شكله بشجر السليخة
~~، وأما ما كان منه متحجرا موشى متخرما رخوا فإنه رديء وقوة هذا الدواء
~~قابضة مبردة باعتدال وقد يقلع اللحم الزائد في القروح ويجلو آثار القروح
~~العارضة في العين ، وقد يملأ القروح العميقة لحما وينفع نفعا بينا من نفث
~~الدم ويوافق من به عسر البول ، وإذا شرب بالماء حلل ورم الطحال ، ومنه صنف
~~آخر وهو أسود اللون شبيه في شكله بالشجرة وهو أكثر أغصانا من الأول ورائحته
~~مثل رائحته وقوله مثل قوته . أرسطوطاليس : البسذ والمرجان حجر واحد غير أن
~~المرجان أصل والبسذ فرع ينبت والمرجان متخلخل مثقب ، والبسذ ينبسط كما
~~تنبسط أغصان الشجرة ويتفرع مثل الغصون ، والبسذ والمرجان يدخلان ms0151 في الإكحال
~~وينفعان من وجع العيون ويذهبان الرطوبة منها إذا اكتحل بهما أو يجعلان في
~~الأدوية التي تحل دم القلب الجامد فينفعان من ذلك منفعة بينة . ابن سينا :
~~بارد في الأولى PageV01P128 يابس في الثانية يقوي العين بالجلاء والتنشيف
~~للرطوبات المستكنة فيها خصوصا محرقا مغسولا ويصلح للدمعة ويعين على النفث ،
~~وكذا الأسود لا سيما محرقه المغسول وهم من الأدوية المقوية للقلب النافعة
~~من الخفقان وفيه تفريح لخاصية فيه تعينه بالسوس تنشيفه وتمتينه بقبضه .
~~مسيح الدمشقي : حابس للدم منشف للرطوبات . بولس : يجفف تجفيفا قويا ويقبض
~~بعض القبض ويصلح لمن به دوسنطاريا . ابن ماسه : فيه لطافة يسيرة وهو نافع
~~لظلمة العين وبياضها وكثرة وسخها كحلابه ، وهو يجلو الأسنان جلاء صالحا . |
~~الرازي كتاب خواصه قال الاسكندر : إن علق البسذ في عنق المصروع أو في رجل
~~المنقرس معهما . إسحاق بن عمران : إن سحق واستيك به قطع الحفر من الأسنان
~~وقوى اللثة . أحمد بن أبي خالد : زعم جالينوس أن البسذ المحرق إذا أخذ منه
~~وزن ثلاثة دوانيق وخلط به دانق ونصف من الصمغ العربي وعجنا ببياض البيض
~~وشربا بالماء البارد كان نافعا من نفث الدم ، وبالجملة أن البسذ المحرق إذا
~~أدخل في الأدوية التي تحبس الدم من أي عضو ينبعث قواها وأعان على حبسه .
~~قال : وإحراق البسذ يكون على هذه الصفة يؤخذ منه قدر أوقية فتصير في كوز
~~فخار جديد ويطين على رأسه ويوضع في التنور وقد سجر من أول الليل ويخرج بعد
~~ما يحرق ويستعمل بعد ذلك ، وهكذا يكون إحراق الكهربا أيضا . ابن الصائغ :
~~يقع في أدوية العين مسحوقا للبثور ويجلو في مثل الظفرة وما أشبهها . مجهول
~~: يقال إنه إذا سحق وقطر في الأذن مدافا بدهن البلسان نفع من الطرش . كتاب
~~الأبدال : وبدله في حبس الدم وزنه دم الأخوين . | بستان أبروز : سليم بن
~~حسان : وهو نبات يعلو في قدره أكثر من ذراع له قضبان طوال عليها ورق كورق
~~القثاء ، رفي أطراف أذرعه وشائع لونها فرفيري مليح المنظر وليس له رائحة
~~عطرية ، وأول من عرف هذا ms0152 الدواء بالأندلس يونس الحراني ، وماؤه إذا شرب
~~معصورا نفع من الدواء القتال الذي يقال له أمونيطن وهو خانق النمر وهو
~~البتال عند شجاري الأندلس . | المجوسي : نواره بارد يابس يسكن الحرارة التي
~~تكون في المعدة والكبد إذا شرب من مائه المطبوخ فيه بالجلاب والسكنجبين . |
~~بسر : جالينوس في أغذيته : وأما في البلدان التي ليست حرارتها بقوية جدا
~~فإن البسر لا ينضج ولا يصير رطبا مستحكما ولا يمكن بسبب ذلك أن يشمس ويخزن
~~فيضطر لذلك أهل هذه البلدان إلى أن يأكلوا البسر حتى يفنى فيمتلىء بدن من
~~يأكله خلطا نيئا خاما ويصيبهم اقشعرار ونافض غير ما يسخن ويحدث في أكبادهم
~~سددا . ديسقوريدوس : PageV01P129 والبسر أشد قبضا من العشب غير أنه يصدع
~~وإذا أكثر من أكله أسكر ، وأما بسر الصعيد فإن طبيخه بالماء إذا مزج مع
~~عتيق الشراب الذي يقال له أدرومالي وشرب سكن الالتهاب وقوى الحرارة
~~الغريزية ، وإذا أكل أيضا فعل ذلك ، وقد ينبذ منه نبيذ يفعل فعله ، وطبيخه
~~إذا شرب وحده قبض قبضا شديدا وشد . ابن ماسويه : هو حار في الدرجة الأولى
~~يابس في الثانية ، ودليل حرارته الحلاوة التي فيه ، ودليل يبسه عفوصته
~~ودبغه ، ولذلك كان نافعا للثة والمعدة وعقل الطبيعة ويولد قراقر ورياحا
~~ونفخا ، ولا سيما إذا شرب على أثره الماء ، والمختار منه ما كان هشا حلوا
~~لأنه إذا كان كذلك لم يبطىء في المعدة كنحو بسر الجيسوار وبسر السكر وما
~~أشبههما من البسر المنتهي في النضج الشديد الهشاشة ومص ماؤه وألقي ثفله وهو
~~أحد من أكله بثفله . | بسباس : هو الرازيانج عند أهل المغرب والأندلس أيضا
~~. | بشعيرا : هو السرخس من الحاوي وسيأتي ذكره في حرف السين . | بسبيلة :
~~هو نوع من الجلبان كبير الجثة أخضر اللون وهو عند أهل مصر أفضل من الجلبان
~~. | بستيناج : هي الحسكة والاخلة بالديار المصرية جميعها وهي من أنواع
~~كثيرة ، وبزرها إذا أغلي بخل وتمضمض به سكن وجع الأسنان . | بشام : أبو
~~حنيفة : هو شجر ذو ساق وأفنان شكعة كبيرة غير بسيطة وورق صغار أكبر من ورق
~~الصعتر ولا ثمر ms0153 له ولا لبن أبيض ، وهو شجر طيب الرائحة والطعم يستاك بقضيبه
~~ومنابته الحزون والجبال وورقه يسود الشعر . أبو العباس النباتي : رأيته
~~بمقربة من قديد وهو بجبال مكة كثير جدا وأغصانه وورقه يشبهان أغصان البلسان
~~إلا أن البشام يميل إلى الاستدارة ، وبذلك يبعد عن الشبه بورق السذاب ،
~~وشجره أكبر بكثير جدا منه ، وزهره دقيق ما بين الصفرة والبياض ، وثمره
~~عناقيد كثمر المحلب وعرب البوادي يأكلونه ، وكلما قطعت من ورقه ورقة أو
~~شدخت غصنا من أغصانه ظهرت منه في ذلك الموضع دمعة رطبة بيضاء ، ثم تصير
~~مائلة إلى الحمرة لزجة عطرية الرائحة والشجر كله عطر ذكي الرائحة وطعم ورقه
~~حلو فيه يسير لزوجة ، وثمره هو المعروف عند الجميع من الصيادلة ببلادنا
~~بالأندلس وبغيرها من أقطار الأرض في زماننا هذا بحب البلسان يؤتى به إلى
~~مكة ويباع ويحمل منها إلى PageV01P130 البلاد ، وقد تحققت شجرته وثمره على
~~الصفة الموجودة بأيدي الناس ، ومن الناس من يزعم أن البشام لا يثمر والأمر
~~بخلاف زعمه إلا أن ذلك في بعض الجهات دون بعض كالذي يكون منه الغبيرا أو
~~الحناء أو غيره من الشجر ، ومن البشام أيضا نوع آخر يسمى البكاء لم أقف
~~عليه ، واستخبرت عنه الأعراب فوصفوه لي ، وقد كتبت صفته في موضع آخر ،
~~والفرق بينهما يعلمه من يطيل الاختبار . | بشنه : الغافقي : هو نبات دقيق
~~له أغصان كثيرة دقاق يخرج من أصل واحد مفترش على الصخور وهي منابته طولها
~~طول أصبع معقدة مثل نبات الشريرة وخضرتها تميل إلى الصفرة والبياض ، وله
~~ورق دقيق مدور كأن عليه زغبا دقيقا وعليه دبقية كثيرة كأنه غمس في العسل ،
~~وله زهر دقيق جدا أبيض يخلفه زهر يشبه حب الكزبرة دقيق في غلاف صغار فيه
~~مرارة وقبض يسير ، وإذا طبخ وشرب طبيخه نفع النفخ والرياح ويفتح السدد
~~وينفع من عسر النفس وينفع من حساء الطحال . | بشمه : أبو العباس النباتي :
~~هو بباء بعدها شين معجمة ساكنة بعدها ميم مفتوحة بعدها هاء إسم حجازي للحبة
~~السوداء المستعملة في علاج العين يؤتى بها من اليمن ms0154 وهي أيضا باطرابلس من
~~المغرب كثيرا حجازية ومما يؤتى بها إلينا من بلاد السودان من كوار وغيرها
~~من بلدانهم وهي أكبر قليلا من الحجازية ، ويزعمون أنها أكبر من تلك وكثيرا
~~ما يستعملونها في أمراض العين ضمادا وذرورا وغير ذلك من أمراضها
~~فيستعملونها للجلاء وإخراج القذى من العين والنفع من الغشاوة وغير ذلك من
~~أمراضها . أما أهل البلاد المصرية فيستعملونها أيضا كثيرا مع شراب الجلاب
~~والزعفران والماميران بماء الورد لأكثر علل العين . البصري : غيره حارة
~~يابسة وفيها قبض ، وتنفع من رمد العين وأوجاعها . | بشنين : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : لوطوس الذي يكون بمصر ينبت في الماء إذا أطبق النيل على أرض مصر
~~، وهو نبات له ساق شبيه بساق الباقلا ، وزهر أبيض شبيه بالشعر ، ويقال :
~~إنه ينبسط إذا طلعت الشمس وينقبض إذا غربت ، وأن رأسه إذا غربت الشمس غاص
~~في الماء ، وإذا طلعت ظهر على وجه الماء ، ورأسه يشبه العظيم من رؤوس
~~الخشخاش ، وفي الرأس بزر شبيه بالجاورس وتجففه أهل مصر ويطبخونه ويعملون
~~منه خبزا ، وله أصل شبيه بالسفرجلة ويؤكل نيئا ومطبوخا وطعمه مطبوخا يشبه
~~طعم صفرة البيض . لي : هو كثير الوجود بالديار المصرية معروف بها جدا إذا
~~أطلق عليها ماء النيل نباته نبات النيلوفر وهو عندهم صنفان : منه ما يسمى
~~بالجزيري ، والآخر يسمى الأعرابي ، وهو PageV01P131 أفضل عندهم وأجود ويصنع
~~من زهره دهن كما يتخذ دهن السوسن والنيلوفر ، وهو عندهم محمود في البرسام
~~سعوطا به مجرب ، وأما أصله فيعرف بالبيارون ، وأصل الأعرابي أفضل من أصل
~~النوع الآخر وفيه أدنى عطرية فيها شبه من روائح السعد ، ويطبخ مع اللحم
~~فيأتي في لونه شبيه بصفرة البيض التي تميل إلى يسير بياض ، وفي بعضه مشابهة
~~بطعم الكمأة إلا أنه يميل إلى الحرارة يسيرا ، وقيل : إنه يزيد في الباه
~~ويسخن المعدة ويقطع الزحير . وقال ابن رضوان في مفرداته : إنه مقو للمعدة ،
~~وقد اعتبرته فوجدته غذاء ليس بالرديء . | بشبش : بضم الباءين والشينان
~~معجمتان وهو ورق الحنظل ، وسيأتي ذكره في حرف الحاء . | بشكراني : بعجمية
~~الأندلس هو الأشخيص بالعربية وقد مضى ms0155 ذكره في حرف الألف . | بشلشكة : إسحاق
~~بن عمران : هي بالأندلسية الجنطيانا بالرومية ، وسيأتي ذكره في الجيم . |
~~بصل : جالينوس في السابعة : هذا في الدرجة الرابعة من درجات الأشياء التي
~~تسخن وجوهره غليظ فهو لهذا السبب إذا دخل في المقعدة فتح أفواه العروق وأثر
~~الدم منها ، وإذا طلي بالخل منه في الشمس على موضع البهق أذهبه ، وإذا دلك
~~به داء الثعلب أنبت فيه الشعر أسرع ما ينبته زبد البحر ، وإن عصر البصل
~~وعزلت عصارته كان الثخين الذي يبقى منه بعد العصارة جوهره جوهر أرضي حار
~~شديد الحرارة ، وأما العصارة فتكون مائية حافة ، ومن أجل ذلك صارت نافعة من
~~الماء النازل في العين ومن الظلمة في البصر إذا كانت من أخلاط غليظة إذا
~~اكتحل بها من قبل مزاج هذا الجرم ، وبهذه العصارة صار البصل الذي مزاجه إلى
~~اليبس أكثر في توليد الرياح والنفخ أقل . ديسقوريدوس في الثانية : المدور
~~الأحمر منه أشد حرافة من الأبيض ، واليابس أشد حرافة من الرطب والطري النيء
~~منه أشد حرافة من المشوي ومن المعمول بالخل والملح ، وكل البصل لذاع مولد
~~للرياح فاتق لشهوة الطعام ملطف معطش مغث مقيىء وينفع البصر وملين للبطن
~~مفتح لأفواه العروق والبواسير ، وإذا احتيج إليه في فتحها قشر وغمس في زيت
~~واحتمل في المقعدة ، وماء البصل إذا اكتحل به مع العسل نفع من ضعف البصر
~~ومن القرحة العارضة في العين التي يقال لها ارعاما وهي قرحة تعرض في العين
~~فإن كانت في بياض العين رؤيت حمراء ، ومن القرح العارض في العين التي يقال
~~له ماغاليون وابتداء الماء ، وإذا تحنك به نفع من الخناق وقد يدر الطمث ،
~~وإذا استعط به نقى الرأس ، وقد يعمل من مائه ضماد لعضة الكلب إذا خلط
~~PageV01P132 بملح وسذاب وعسل ، وإذا خلط بالخل وتلطخ به في الشمس أبرأ
~~البهق ، وإذا خلط بمثله من التوتيا سكن حكة العين ، وإذا خلط بالملح ووضع
~~على الثآليل التي يقال لها لينوا ذهب بها ، وإذا خلط بشحم الدجاج نفع من
~~السحج العارض في الرجلين من الخف ، وإذا ms0156 قطر وحده في الأذن نفع من ثقل
~~السمع وطنينها وسيلان القيح منها ومن الماء إذا وقع فيها ، وإذا دلك على
~~داء الثعلب أنبت فيه الشعر أسرع من القونيون وهو زبد البحر وقد يصدع ، وإذا
~~أكثر من أكله في الأمراض عرض منه المرض الذي يقال له لينغرس ، وإذا طبخ كان
~~أشد إدرارا للبول . ابن ماسويه : يزيد في الباه ويهيج شهوة الجماع إن أكل
~~مسلوقا بالماء ، وإن دق وهو نيء وشم شهى الطعام وفتح مسام البدن وحلل
~~البخار والإكثار منه يولد في المعدة خلطا رديئا ، وينبغي لآكله نيئا أن
~~يغسله بالملح وخل الخمر مرارا ثم يأكله والجوز المشوي والجبن المقلي بالزيت
~~أو بالسمن إذا مضغ بعمه ثقله فهو قاطع لرائحته من الفم ، وإن أكل في
~~الأسفار والمواضع المختلفة المياه نفع من ضرر اختلافها . الإسرائيلي : إذا
~~أخذ منه بقدر على سبيل الدواء في أوقاته كان دواء مفتحا مسخنا ملطفا للفضول
~~الغليظة مقطعا للأخلاط اللزجة مسكنا للجشاء الحامض ، والبصل العسقلاني أكثر
~~رطوبة وأقل حراقة ولذلك صار يولد الدود في المعا . التجربتين : ينقي الصدر
~~والرئة من الأخلاط اللزجة لا سيما إذا طبخ بأشياء دسمة ، وإذا شوي البصل
~~الأبيض ودرس بشحم أو بسمن أو مع بيض نفع من أوجاع المقعدة ويحلل أورامها
~~ضمادا وينقي قروح الرأس الشهدية إذا درس نيئا مع الملح وطلي عليها . ابن
~~سينا : فيه جذب لدم إلى خارج فهو محمر للجلد ولا يتولد من غير المطبوخ منه
~~غذاء يعتد به ، وغذاء الذي طبخ أيضا يولد خلطا غليظا ، والمطبوخ منه كثير
~~الغذاء والإكثار منه يسبت وهو يكثر اللعاب ويدفع ضرر ريح السموم . | وقال
~~بعضهم : لأنه يولد في المعدة خلطا رطبا كثيرا ويكسر عادية السموم وينفع
~~اليرقان . | البصري : إذا خلل البصل قلت حرافته ورطوبته وقوى المعدة ونفع
~~الغثي الكائن من الصفراء والبلغم وسكنه ، وإذا شم البصل من شراب الدواء
~~المسهل بعد بلعه إياه نفع الغثيان وأذهب رائحة الدواء الغالبة عليه ، وربما
~~صدع المحرورين في هذا الوقت . الرازي : البصل المخلل فاتق للشهوة جدا ، وإن
~~عتق في ms0157 الخل لم يكن له صعود إلى الرأس ولا إعطاش . وقال في دفع مضار
~~الأغذية : البصل مسخن ملهب لا يصلح للمحرورين إلا المتحذ بالخل ويطيب
~~الطبيخ ويذهب بزهومة اللحم ويضر بالرأس وبالعين إذا لم يكن مخللا وإن سلق
~~أو شوي أصلح حدته كلها وولد البلغم ، وكان صالحا للسعال وخشونة الصدر ،
~~وأما إذا كان نيئآ مع الكوامخ فإنه حينئذ أردأ ما يكون للرأس والعين ولا
~~يصلح في هذه الحال إلا لمن ذهبت PageV01P133 شهوته لبلغم كثير في معدته
~~فإنه يجلوها ويرد الشهوة عليها . غيره : ماؤه إذا اكتحل به جفف الدمعة
~~القوية جدا . | بصل القيء : ديسقوريدوس في الرابعة : ورقه أطول من ورق
~~البلبوس ، وله أصل شبيه بالبلبوس عليه قشر أسود ، وهذا الأصل إذا أكل وحده
~~وطبخ وشرب طبيخه هيج القيء . | جالينوس في السادسة : مزاج هذا أسخن من مزاج
~~الدواء الذي ذكرته قبل بصل الفار وهو بصل العنصل ، وسيأتي ذكره في حرف
~~العين . | بصل الذئب : قيل : إنه بصل البلبوس المأكول ، وسيأتي ذكره فيما
~~بعد . | بصاق : جالينوس في العاشرة ة بصاق الممتلىء من الطعام ضعيف وبصاق
~~الجائع قوي جدا وهو يبرىء قوباء الأطفال بأن تدلك به كل يوم ، وإذا مضغت
~~الحنطة على الصوم ووضعت على الأورام أنضجتها وحللتها وخاصة في الأبدان
~~الرخصة ، وقد يستعمل فيها وحده أو مع الخبز فيكون أسرع لنضجها وتحليلها وهو
~~نافع من الدم الذي ينصب إلى العين ويحلل الآثار الكمدة من الوجه وسائر
~~البدن والبصاق كله عامة ضد الحيوانات القاتلة للإنسان بلسعها ونهشها وهو
~~يقتل العقرب . | بصاق القمر : ويسمى رغوة القمر وزبد القمر وهو الحجر
~~القمري ، وسيأتي ذكره في حرف الحاء . | بطم : هي شجرة الحبة الخضراء .
~~الفلاحة : تنبت بالجبال وعلى الحجارة والشجرة عيدانها خضر إلى السواد وحبها
~~أخضر . ديسقوريدوس : هي شجرة معروف . جالينوس في السابعة : لحاء هذه الشجرة
~~وثمرها وورقها في جميعها شيء قابض ، وهي مع ذلك تسخن في الدرجة الثانية
~~وهذا مما يدل على أنها تجفف أيضا إلا أنها تسخن ما دامت طرية رطبة بعد
~~فتجفيفها أقل حتى أنها إذا هي ms0158 يبست صارت نحو الدرجة الثالثة من درجات
~~الأشياء التي تجفف ، ويبلغ من حرارتها أن من يمضغها يعلم بحرارتها من ساعته
~~، ولذلك صارت تدر البول وتنفع الطحال . ديسقوريدوس : قوتها قابضة وهي لذلك
~~توافق ما توافقه شجرة المصطكي وصمغتها مثل صمغتها واستعمالنا لها مثل
~~استعمالنا لها ، وأما ثمرتها فإنها تؤكل وهي رديئة للمعدة مسخنة مدرة للبول
~~تحرك شهوة الجماع ، وإذا شربت بالخل وافقت نهشة الرتيلا . غيره : أجود ما
~~يكون منها الحديث الرزين . ابن ماسويه : ثمرة البطم بطيئة الانهضام رديئة
~~الغذاء ضارة للمحرورين نافعة من وجع الطحال العارض من البرودة ولأصحاب
~~البلغم اللزج وخاصتها إذهاب شهوة الطعام . مسيح : ثمرة البطم مسخنة
~~PageV01P134 للصدر نافعة من السعال . الطبري : تسخن الكليتين وتنفع من
~~اللقوة والفالج أكلا . الرازي : في دفع مضار الأغذية مصدعة للرأس مبثرة
~~للفم ويذهب ذلك عنها السكنجبين وربوب الفواكه الحامضة وأجرامها ، وهي تدر
~~الطمث ودم البواسير وتنقي وتسمن الكلي وتزيد في الباه وتحل النفخ وتكسر
~~الرياح . الغافقي : رماد شجرة الحبة الخضراء ينبت الشعر في داء الثعلب وورق
~~شجره إذا جفف وسحق ونخل وغلف به الرأس طول الشعر وأنبته وحسنه . | بطيخ :
~~جالينوس في الثامنة : أما النضيج وهو البطيخ فجوهره لطيف ، وأما غير النضيج
~~فجوهره غليظ وفيهما جميعا قوة تقطع وتجلو ، ولذلك هما يدران البول ويصفيان
~~ظاهر البدن وخاصة إذا عمد الإنسان إلى بزرهما فجففه ودقه ونخله واستعمله
~~كما يستعمل الأشياء التي يغسل بها البدن ، والغالب عليه المزاج الرطب إلا
~~أنه ليس بالقوي لكنه بمقدار ما يضعهما معه الإنسان في الدرجة الثانية من
~~الرطوبة والبرودة ، فإن جفف إنسان بزرهما وأصلهما لم يكن جوهره عند هذه
~~الحال رطبا بل جوهرا مجففا في الدرجة الأولى ، وفي مبدأ الثانية وفي البزر
~~والأصل من الجلي أكثر مما في لحم القثاء والبطيخ الذي يؤكل . ديسقوريدوس في
~~الثانية : فافس البطيخ لحمه منضج إذا أكل أدر البول ، وإذا تضمد به سكن
~~أورام العين وقشره إذا وضع على يوافيخ الصبيان نفعهم من الورم العارض في
~~أدمغتهم ويوضع على الجبهة للعين التي تسيل إليها الفضول ms0159 ، وجوف البطيخ مع
~~بزره إذا خلط بدقيق الحنطة وعجن وجفف في الشمس كان منقيا للوسخ إذا تدلك به
~~وصاقلا للوجه ، وأصل البطيخ إذا جفف وشرب منه مقدار درخمي بالشراب المسمى
~~أدرومالي حرك القيء ، فإن أحب أن يتقيأ بعد الطعام قيئا بلا اضطراب فإنه
~~يكتفي منه بوزن أوثولوس ، وإذا تضمد به مع العسل أبرأ من القروح التي يقال
~~لها الشهدية . جالينوس : في أعذيته جملة طبيعة البطيخ باردة مع رطوبة كثيرة
~~وفيه بعض الجلاء ، ولذلك صار يدر البول وينحدر عن المعدة أسرع من القرع ومن
~~المليون ، ومما يدل على أن البطيخ يجلو أنه إذا دلكت به بدنا وسخا أنقاه
~~ونظفه وبسبب ما فيه من الجلاء صار إذا دلكت به الوجه أذهب الكلف والبهق
~~الرقيق الذي ليس له غور وقلعه وبزر البطيخ أحلى من لحمه حتى أن أكله ينفع
~~الكلي التي تتولد فيها الحصاة والخلط المتولد من البطيخ في البدن رديء لا
~~سيما إذا لم يستمر على ما ينبغي فإنه عند ذلك كثيرا ما يعرض منه الهيضة مع
~~أنه أيضا قبل أن يفسد يعين على القيء ، ولذلك صار متى أكثر الأكل منه ولم
~~يأكل بعد طعاما يولد غطاء محمودا هيج القيء PageV01P135 لا محالة ، وأما
~~المليون وهو البطيخ الصيفي المستحيل من القثاء فإنه أقل رطوبة من البطيخ
~~والخلط المتولد عنه أقل رداءة من الخلط المتولد من البطيخ وهو أقل إدرارا
~~منه للبول وأبطأ انحدارا عن المعدة إلا أنه ليس من شأنه أن يهيج القيء كما
~~يفعل البطيخ ولا يفسد أيضا في المعدة سريعا مثل البطيخ إذا صادف في المعدة
~~خلطا رديئا أو عرض له سبب آخر من أسباب الفساد ، ومع أنه ناقص عما عليه
~~الفواكه الجيدة للمعدة نقصانا كثيرا ليس هو أيضا بضار للمعدة كمضرة البطيخ
~~لها ، وذلك أنه لا يهيج القيء كما يهيجه البطيخ ، وليس عادة الناس أن
~~يأكلوا جوف البطيخ وهو لبه الذي فيه البزر فهم يأكلون لب المليون وفي ذلك
~~معونة له على سرعة الخروج ، وإذا أكل جرمه وحده ولم يؤكل ms0160 اللب فإن خروجه
~~بالثفل يكون أبطأ من خروج جرم البطيخ . ابن ماسوية : وأما البطيخ الكائن
~~بمرو المعروف بالمأموني الذي له حلاوة غالبة واحمرار اللون فهو يبثر الفم
~~لكثرة حلاوته ، فإن قلت : إنه حار كنت غير مخطىء . ابن سينا : إذا أفسد في
~~المعدة استحال إلى طبيعة سمية فيجب إذا ثفل أن يخرج بسرعة وهو يستحيل إلى
~~أي خلط وافق في المعدة . التجربتين : بزر البطيخ إذا دق ومرس في ماء وشرب
~~نفع من السعال الحار ومن أوجاع الصدر المتولدة عن أورام حارة ، ويسهل النفث
~~ويلين خشونة الفم والحنجرة والحلق ، وإذا دق ومرس في ماء قطع العطش ونفع من
~~الحميات الحارة المحرقة الصفراوية ، وينفع من أورام الكبد الحارة ويفتح
~~سددها ويدر البول وينقي مجاري الكلي والمثانة ، وينفع من حرقتها ويوضع في
~~الأدوية المركبة النافعة من علل الكبد الباقية عن أورام حارة مثل المصطكي
~~والسنبل وما أشبههما فيكسر من حدتها ويعينها على تحليل بقايا الورم الحار
~~وفيه تليين يسير للطبيعة ، ويقع في أدوية الحصى ليكسر من حدتها وليوصلها
~~ويسكن ما تولده خشونة الحجر من الحرقة . | الإسرائيلي : في قشر البطيخ يبس
~~به صار صالحا لجلاء الآنية ، وإذا استعمل عوضا من الأشنان نقى الزهومة
~~وأذهب رائحة الفم ، فأما قشره الطري فإنه إذا دلك به في الحمام نقى البشرة
~~ونفع من الحصف ، وإذا طبخ مع السكباجات ورددت قرصت المرقة بسرعة . غيره :
~~وشم رائحة البطيخ يبرد الدماغ وقشره إذا طبخ مع اللحم البقري أعان على
~~انحداره من المعدة . وقال آخر : وإذا جفف قشر البطيخ وسحق وألقي في القندر
~~مع اللحم الغليظ الجاسي أسرع نضجه وهراه . الرازي : في دفع مضار الأغذية
~~البطيخ منه مستعد لأن يصير مرارا ولا سيما الحلو منه والشديد النضج إذا أكل
~~منه المهري بل تجويفه ولم يؤكل منه إلى ناحية القشر فإنه إذا أكل كذلك كان
~~أسرع استحالة إلى المرار ، وهو مع ذلك ينفذ في العروق سريعا فيتولد عنه
~~حميات غب ومحرقة ، وقد أخطأ يحيى بن ماسويه في هذا الموضع خطأ PageV01P136
~~عظيما بمشورته على من ms0161 يأكل البطيخ بشرب الشراب ، وأخذ الكندر والجوارشنات
~~فإن هذا أردأ ما يكون لأن البطيخ مستعد في نفسه لأن يصير مرارا ولأن ينفذ
~~في العروق بسرعة حتى أنه يدر البول ، وربما فتت الحصاة وهو جلاء جدا جراد
~~وهو كاف في نفسه في أن يستحيل مرارا وينفذ إلى العروق فضلا عن أن يحتاج أن
~~يزاد سخونة وحدة وسرعة نفاذ ، والجوارشنات والشراب يفعل ذلك فيكون المرار
~~المتولد عنه أحد ونفوذه أسرع ، ومن أجل ذلك أقول أنه ينبغي أن يكون قصد آكل
~~مثل هذا البطيخ أن يتبع سرعة استحالته وأن يحدره سريعا قبل أن ينفذ شيء منه
~~في العروق ، وذلك يكون بأن يشرب عليه سكنجبينا مجردا حامضا ويتمشى مشيا
~~رفيعا خفيفا طويلا ولا ينام على الجنب الأيمن البتة حتى تنزل الطبيعة ، فإن
~~أبطأ نزولها كل عليه السكباج والحصرمية ونحوها وامتص الرمان الحامض ونحوه ،
~~فإن ذلك يمنع استحالته إلى المرار وشر ما يكون إذا أخذ منه على جوع شديد ثم
~~يؤكل بعده بسرعة ولم يؤخذ عليه شيء مما وصفنا بل ينام عليه ، فإنه عند ذلك
~~يكاد أن يهيج حمى عرقوب اللهم إلا أن يكون الإنسان مبرودا جدا ، وليس يحتمل
~~أن تنسب شيئا مما قال يحيى بن ماسويه إلى شيء من مزاج أنواع البطيخ إلا
~~الحامض منه والفقوس ، لكن ليس ينبغي أن يترك هذا الموضع بلا تمييز ولا
~~تفصيل فإنه كما قيل : إن البطيخ الهندي مستعد لأن يصير بلغما حلوا من وقته
~~، ولذلك لا شيء أنفع لأصحاب الحميات المحترقة والملتهبين منه ، وكذلك
~~البطيخ الحلو النضج متهيىء لأن يصير مرارا أصفر من قرب ثم له مع ذلك سرعة
~~النفوذ إلى العروق ، والبطيخ ينقي الكلي والمثانة وينفع من يعتاده تولد
~~الحصى في كلاه وينبغي لهؤلاء أن يتجنبوا أن يأكلوا معه جبنا أو لبنا أو خبز
~~فطير لأنه يسرع بتذرقة هذه إلى الكلى وليشربوا عليه الجلاب إن كانوا
~~محرورين ، وأما من كان ملتهب المزاج جدا فإني أشير عليه أن يتجرع الخل .
~~والبطيخ المستطيل الحامض وإن كان لا يستحيل مرارا ms0162 ليس يحتاج أن يشرب عليه
~~الشراب ولا يؤخذ عليه الجوارشنات ولا الكندر ، وذلك أن هذا البطيخ لا يؤكل
~~للاستلذاذ بل يتداوى به المحمومون والملتهبون ، وهم ينتفعون بتبريده وهو مع
~~حموضته لا يخلو من جلاء وجرد فإن أخذ عليه بعض هذه كان هذا ضارا فضلا عن أن
~~ينفع . | بطيخ هندي : هو البطيخ السندي وهو الدلاع أيضا . الرازي في دفع
~~مضار الأغذية : أما البطيخ الهندي فإنه قوي الترطيب والتطفية مستعد لأن
~~يصير بلغما حلوا ، ولذلك صار نافعا لأصحاب حميات الغب والمحرقة ، ومن يحتاج
~~أن يتولد فيه بلغم رطب ليقاوم مرارا PageV01P137 حارا في كبده ومعدته
~~وعروقه رديء الكيفية قليل الكمية لا يسهل إخراجه بدواء مسهل لقلته ولحوجه
~~ولضعف البدن ونقصان لحمه ودمه ، فإنه في هذه الحال يحتاج أن يبدل مزاجه
~~بالأشياء الحامضة ، فإن التفهة في هذا الوقت أوفق إذ كانت الحوامض لا تخلو
~~من تقطيع وتلطيف ومثل هذا البدن لا يحتمل مثل ذلك فإن أدمت عليه السكنجبين
~~زاده هزالا وأضعف قوته وأوهن معدته وربما أسحج أمعاءه ، فإن أثمن عليه
~~الحوامض التي معها قبض لم يخل من إنفاخه والزيادة في سدد إن كانت في كبده
~~ومسامه ولم يرطب أيضا لأن القابض الحامض يجفف ولا يرطب ، وأما التفه لا
~~سيما ما له غلظ جرم مع أدنى حلاوة كما عليه البطيخ الهندي فإنه يرطب ويبدل
~~المزاج الحار ويولد في الكبد لحما مائيا يصلح به رداءة الدم المراري الذي
~~في العروق إذا امتزج به ، وقد يفعل الخيار قريبا من هذا الفعل إلا أنه يدر
~~البول إدرارا كثيرا ، فلذلك تكون منفعته أقل في هذا الموضع . التميمي في
~~كتابه المرشد : ومن البطيخ نوع صغير مستدير مخطط بحمرة وصفرة على شكل
~~الثياب العتابية وهو المسمى الدستبويه فإن العامة بمصر يسمونه اللقاح
~~ويظنون أنه نوع من اللقاح وليس هو منه في شيء ، وقد يسمى هذا النوع من
~~البطيخ بالعراق الخراساني ويسمونه الشمام أيضا وهو في طبيعته ومزاجه متوسط
~~بين البطيخ المعروف عند العامة بالبطيخ على الحقيقة وبين طبيعة البطيخ
~~الدلاع الذي ms0163 هو البطيخ الهندي إلا أنه أغلظ من البطيخ وأقل رطوبة وأرق من
~~الدلاع وأزيد في الرطوبة ، ومن أجل ذلك صار كيموسه المتولد عنه ، ليس
~~بالمذموم ، وخاصيته أن رائحته باردة طيبة مسكنة للحرارة جالبة للنوم ، ومن
~~أجل ذلك ظنت العامة أنه نوع من اللفاح الذي هو ثمر اليبروح . مسيح :
~~والبطيخ الصغار التي سمته أهل الشام دستبويه من شأنه إطلاق البطن . | بطره
~~: أبو العباس النباتي : إسم لنبات حمصي الورق مشهور ببلاد أشبيلية من بلاد
~~الأندلس ، ويسميه بعض أهل أشبيلية بالشلين ، وبعض عوام الشجارين بعرق السوس
~~البلدي ، وصحت التجربة فيه بالنفع من النواصير حيث كانت . | بط : الرازي في
~~الحاوي : قال ابن ماسويه : إنه كثير الرطوبة بطيء في المعدة . وقال جالينوس
~~في كتاب الكيموسين : إن جميع أعضاء الأوز عسرة الانهضام ما خلا أجنحته .
~~وقال وأصبت لابن ماسويه : إن لحم البط يصفي الصوت واللون ويسمن ويزيد في
~~الباه ، ويدفع الرياح حار لين دسم ثقيل في المعدة يقوي الجسم ، وكبد البط
~~المسمن الذي يعجن غذاؤه باللبن لذيذ جدا كثير الغذاء يولد دما محمودا وخلطا
~~في غاية الجودة وحاله في PageV01P138 الانهضام في المعدة وخروجه من البطن
~~على أصلح ما يكون . العلهمان : لحمه أحر وأغلظ من لحوم الطير الأهلية .
~~الرازي : لحمه حار في غاية الحرارة على أني قد أكلت منه فأسخنني ثم أطعمت
~~منه المحرور فحم . | وقال في كتاب دفع مضار الأغذية : وأما لحوم البط
~~والأوز فأكثر فضولا من لحوم الدجاج المسمنة وهو مع ذلك زهم سهك وتكثر
~~السهوكة فيه حسب موضعه وغذائه وما كثر ذلك فيه فهو أردأ ، والدم المتولد
~~منه أشر وأسرع إلى العفونة ، ويصلح من لحمه أن يطبخ بالخل والأفاويه الطيبة
~~الملطفة والبقول التي تلك حالها كالسذاب والكرفس والفوتنج فإن أكل
~~أسفيدباجا فليصب عنه ماء أو ماءان لتقل سهوكته ثم يلقى معه الحمص والكراث
~~والدارصيني ، وإن شووه فليمسح بالزيت ويجعل في جوفه رؤوس البصل وأسنان من
~~ثوم فإن ذلك يذهب سهوكته ، وإن مقر فليكن بالخل الثقيف بعد أن يصلق صلقة
~~ويصب ماؤه ويحشى جوفه بالكزبرة ms0164 والكرفس والسذاب وأسنان الثوم وقطع من
~~الدارصيني ، وليكن عنايك بإصلاح ما عظم وسهك منها أكثر مما صغر وقلت سهوكته
~~. جالينوس : لملكة الروم لحم البط فيه زهومة ولذلك يضر بالمعدة ولا ينهضم
~~سريعا ويلطخ المعدة ، وإذا أراد الإنسان أن يأكل منه في بعض الأوقات فليأكل
~~من غير أن يكثر أفاويهه وتوابله ، ولا ينبغي أن يكثر منه ولا يشبع لأنه إذا
~~أكل على هذه الصفة لم يضر ، وأما البط الذي يكون في البرية والصحاري فينبغي
~~أن يجتنب لأن الزهومة غالبة عليه ، وقال في المعامر : مع شحم البط من تسكين
~~الوجع أمر عظيم . وقال في الأولى من فاطاخالس : إن شحم البط أفضل من الشحوم
~~كلها . سامويه : مسكن للدغ الكائن في عمق البدن حار لطيف . الرازي : لم أر
~~شحما ألطف وأشد تليينا وتحليلا منه ويلين هذا وحده . وقال غيره : لدماغ
~~البط جيد لأورام المقعدة وقانصته كثيرة الغذاء ، وإذا انهضم لحم هذا الطير
~~كان أغذى من لحوم جميع الطيور . جالينوس في العاشرة : ذيول البط ليس
~~يستعملها لفضل حدتها ، وقد زعم قوم أنه يحلل الخنازير . | بطراساليون :
~~معناه الكرفس الصخري لأن بطرا باليونانية صخروساليون كرفس ، وسيأتي ذكره مع
~~الكرفس في حرف الكاف . | بطباط : هو عصا الراعي ، وسيأتي ذكره في حرف العين
~~. | بطاريس : هو السرخس باليونانية . | بطراخيون : تأويل هذا الإسم
~~باليونانية الضفدعي وهو الكيبيكج ، وسيأتي ذكره في حرف الكاف . PageV01P139
~~| بطولاون : معناه باليونانية دهن الحجر وهو النفط ، وسنذكره في حرف النون
~~. | بعر : يذكر مع الزبل في حرف الزاي . | بقلة حمقاء : وهي البقلة
~~المباركة والبقلة اللينة والعرفج والعرفجين أيضا وهي الرجلة . جالينوس في
~~السادسة : هذه البقلة باردة مائية المزاج وفيها أيضا قبض يسير ، ولذلك صارت
~~تمنع المواد المتحلبة والنزل وخاصة ما كان منها مائلا إلى المرارة والحرارة
~~مع أنها تغير هذه المواد وتحيل مزاجها وتبرد تبريدا شديدا تكون قوته في
~~التبريد بعيدة عن المزاج المعتدل في الدرجة الثالثة من درجات البعد ، وفي
~~الترطيب في الدرجة الثانية ومن أجل ذلك هي أنفع الأشياء كلها لمن يجد لهيبا
~~وتوقدا متى وضعت على ms0165 فم معدته ، وعلى ما دون الشراسيف منه وهي تسقى مع هذا
~~للضرس العارض في الأسنان ، وذلك لأنها تملس وتملأ الخشونة التي عرضت لها من
~~ملاقاة الطعوم الخشنة بسبب ما لها من الرطوبة اللزجة ، وعصارة هذه البقلة
~~قوتها أيضا على ما وصفت فهي لذلك ليس إنما تبرد إذا وضعت من خارج فقط ، بل
~~قد تفعل ذلك إذا شربت أيضا . والبقلة نفسها إذا أكلت فعلت هذا نفسه وبسبب
~~ما هي عليه من القبض هي موافقة أيضا لمن به قرحة في الأمعاء إذا أكلت ،
~~وللنساء اللواتي يعرض لهن النزف ولمن ينفث الدم وعصارتها أبلغ وأقوى في مثل
~~هذه المواضع . ديسقوريدوس في الثانية : قوها قابضة وإذا تضمد بها مع السويق
~~نفعت من صدع الرأس وأورام العين الحارة وسائر الأورام الحارة والالتهاب
~~العارض في المعدة والحمى ووجع المثانة ، وإذا أكلت سكنت الضرس والالتهاب
~~العارض في المعدة وسيلان الفضول إليها ، وتنفع من لدغ الكلي والمثانة وتضعف
~~شهوة الجماع ، وكذلك يفعل ماؤها إذا شرب وينتفع به في الحميات والدود ونفث
~~الدم من الصدر وما فيه وقرحة الأمعاء والبواسير التي يسيل منها الدم ونهشة
~~الحيوان الذي يقال له سقس ، وقد يقع في أخلاط الأكحال فينتفع به ، ويهيأ
~~منه ضماد وحقنة لوجع الأنثيين اللتين ينحدر إليهما البلة من فساد المعدة
~~ولسيلان الفضول إلى الأمعاء وللحرقة العارضة فيها وفي الرحم ، وقد يخلط
~~بدهن ورد ويصب على الرأس للصداع العارض من الشمس ، وقد يخلط بالشراب ويغسل
~~به الرأس للبثور الظاهرة التي تسمى صفاقا ، وقد يتضمد به مع السويق
~~للجراحات التي يعرض لها العارض المسمى سفافالس . أبقراط : الرجلة تظلم
~~البصر وتمنع القيء . ماسرحويه : حبها ينفع من القلاع والحر الذي يكون في
~~أفواه الصبيان . ابن ماسويه : قاطعة لشهوة الطعام وهذه خاصيتها . مسيح :
~~تقلع الثآليل إذا دلكت بها . حبيش : ماؤها إذا احتقن به غير مغلي ينفع من
~~انصباب PageV01P140 المرة الصفراء إلى الأمعاء ويمسك الطبيعة المنطلقة من
~~المرار الأصفر وبزرها بارد وفيه لزوجة وقبض يسير ينفع من بدو الحصاة ويدر
~~البول ويسهل الطبيعة إذا شرب ms0166 غير مقلو وإن قلي قوى المعي وأمسك الطبيعة .
~~الرازي في دفع مضار الأغذية : هي باردة مطفئة للعطش تبرد البدن وترطبه
~~وتنفع المحرورين وأصحاب الحميات إذا ألقيت في ألوان طبيخهم المبردة
~~كالحصرمية والمضيرة وتنفع من حرقة البول ، وهي في الجملة صالحة للمحرورين
~~وفي الأزمان والبلدان الحارة . وقال في كتاب خواصه قال بليناس : من وضع
~~البقلة الحمقاء في فراشه لم ير حلما ولا مناما ألبتة . ابن سينا : عصارتها
~~تخرج حب القرع وإن شربت البقلة الحمقاء وأكلت قطعت الإسهال ، وتنفع الحميات
~~الحارة وغذاؤها قليل غير موفور وتنفع من أوجاع الكلي والمثانة وقروحهما
~~وتنفع من حرقة الرحم ، وزعم ماسرحويه أنها تزيد في الباه ، ويشبه أن يكون
~~ذلك في الأمزجة الحارة اليابسة . غيره : وقد تزيد في المني في الأبدان
~~المحرورة القشفة للدونتها . التجربتين : تغلظ الدم الرقيق وتقطع العطش
~~المتولد عن حرارة المعدة والقلب والكبد والكلي المعروف بديانيطس وتنفع من
~~حرق النار بطبوخة ونيئة تضميدا بها . | بقم : أبو حنيفة : هو خشب شجر عظام
~~ورقه مثل ورق اللوز الأخضر وساقه وأفنانه حمر ، ونباته بأرض الهند والزنج
~~ويصبغ بطبيخه . ابن رضوان : يلحم الجراحات ويقطع الدم المنبعث من أي عضو
~~كان ويجفف القروح . ابن حسان : يقال أنه إذا شرب من أصله مسحوقا قدرا ما
~~قتل شاربه . | بقس : وأهل الشام تسميه الشمشار وهو باليونانية بسقيس . ابن
~~حسان : هي شجرة يشبه ورقها ورق الآس وعودها أصفر صلب ولها حب أسود كحب الآس
~~قابض يعقل البطن إذا شرب منه وينشف بلة الأمعاء . الشريف : نشارة خشب البقس
~~إذا عجنت مع الحناء وضمد بها الرأس قوت الشعر ونفعت من الصداع وجمعت تفرق
~~الشؤون وإذا عجنت ببياض البيض وغبار الحواري وضمد بها الوثي نفعته . | بقم
~~: بضم الباء المنقوطة بواحدة من أسفلها وضم القاف أيضا وهي مشددة ثم ميم
~~إسم ببلاد اليمن الشجرة جوز مائل ، وسيأتي ذكرها في الجيم . | بعثوفوثن :
~~ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق الجرجير حريف وهو أغلظ
~~ورقا من الجرجير ، وله ساق مربعة وزهر شبيه بزهر الباذروح وثمرة شبيهة ببزر ms0167
~~الكراث ، وأصل أسود وفيه صفرة مستديرة كأنها تفاحة صغيرة رائحته شبيهة
~~برائحة PageV01P141 السداب ينبت هذا النبات في مواضع صخرية . جالينوس في
~~الثامنة : أصل هذا النبات وثمرته وورقه قوتها تحلل وتجذب وطعمها مع هذا
~~حريف ، وورقه يحلل الرياح والخراجات والثآليل المنكوسة ، وثمرته أقوى من
~~ورقه ، ويمكن فيه أن يفعل هذه الأفعال إذا هو خلط مع الأضمدة المحللة
~~بمنزلة الضماد المتخذ من دقيق الشعير ، وشأنه أن يجذب السلاء وكل ما سبيله
~~سبيل السلاء ويخرجه إلى ظاهر الجلد ، وأما أصله فيفعل في تلك الخصال الأخرى
~~التي ذكرناها بيسرة لكنه يخرج مرة صفراء بالإسهال . ديسقوريدوس : وإذا شرب
~~من ثمره مقدار درخمي أحدث أحلاما كثيرة فيها تخليط وتشويش ، وإذا تضمد بها
~~مع سويق الشعير حللت الأورام البلغمية وأخرجت الأزجة والسلاء من اللحم
~~وقلعت الثآليل ، وإذا تضمد بالورق حلل الخراجات والحبون ، وأصله يسهل البطن
~~، وينبغي أن يعطى منه درخميان بالشراب الذي يقال له مالقراطن . | بقلة
~~يمانية : هي البقلة العربية أيضا والبربوز والجربوز وهو البليطس عند أهل
~~الأندلس فاعرفه . ديسقوريدوس في الثانية : هذه البقلة تؤكل وهي ملينة للبطن
~~، ليس فيها من قوة الأدوية شيء ألبتة . جالينوس في السادسة : هذه بقلة تؤكل
~~ومزاجها رطب بارد في الدرجة الثانية . ابن سينا : هي مائية كالقطف لا طعم
~~لها وهي في ذلك أكثر من جميع البقول وأشد ترطيبا من الخس والقرع وغذاؤها
~~يسير ونفوذها ليس بسريع لفقدانها البورقية أصلا ، ويضمد بها الأورام الحارة
~~والقروح بأصلها الشهدية ويخلط عصيرها بدهن الورد فينفع من الصداع العارض من
~~احتراق الشمس . ابن ماسويه : تولد خلطا محمودا ومذهبها مذهب الغذاء لا مذهب
~~الدواء نافعة للمحرورين مسكنة للسعال والعطش العارضين من المرة الصفراء
~~والحرارة ، ولا سيما إذا سلقت وطحنت وصير فيها دهن اللوز الحلو وماء الرمان
~~الحلو والكزبرة الرطبة واليابسة . | الرازي : أقل بردا ولزوجة من القطف وهي
~~قريبة من الاعتدال إلا أنها تبرد على حال وترطب وهي أعدل من جل هذه البقول
~~ولا يحتاج المحرور إلى إصلاحها ، فأما المبرودون فإن أدمنوها فليأخذوا
~~عليها بعض الجوارشنات . | بقلة الرمل ms0168 : الشريف : وتسميها العرب بقلة
~~البراري ذكرها ابن وحشية . وقال : سميت بذلك لأنها تنبت في الرمال القفرة
~~وهي تشبه في نباتها نبات القنابري إلا أنها ألطف منه قليلا وتخالف القنابري
~~في الطعم ، وله زهر لونه أصفر يبزر مكان الورد بزرا يكون شبيها بحب القطن ،
~~وله عروق ليست بغائرة في الأرض بل تنبسط على وجه الأرض وتوجد في
~~PageV01P142 آخر الشتاء المتتابع الأمطار ، وتنبت بلا زرع وطعمها مالح
~~تشوبه مرارة طيبة وتؤكل هذه البقلة نيئة ومطبوخة في شهر أيار وفي آخر نيسان
~~وهي مما تصلح الأمزجة وتقوي الأحشاء والمعدة والكبد ، وتنفع من خفقان القلب
~~وتطيب النكهة وتشد فم المعدة ، وإذا بخر بعروقها لحمى الربع والحمى
~~البلغمية تنفع منهما وإذا وضعها إنسان تحت وسادته ونام رأى في منامه أحلاما
~~حسنة ، وقد جرب ذلك فصح . | بقلة ذهبية : هي القطف وسأذكره في القاف وهو
~~بقل الروم . | بقلة الأمصار : هي الكرنب ، وسيأتي ذكره في حرف الكاف . |
~~بقلة باردة : هي اللبلاب ، وسيأتي ذكره في حرف اللام . | بقلة يهودية :
~~تقال على التفاف وهو نوع من الهندبا البري ، ويقال أيضا على الدواء المعروف
~~بالقرصعنة وهو الأصح ، وسيأتي ذكرها في القاف . | بقلة الضب : قيل أنه
~~الريحان البري . | بقلة الخطاطيف : هي العروق الصفر ، وسيأتي ذكرها في حرف
~~العين . | بقلة أترجية : تقال على الدواء المسمى بالفارسية كروان ، وسأذكره
~~في حرف الكاف ، وعلى الدواء المعروف بالباذرنجبويه ، وقد تقدم ذكره في حرف
~~الباء . | بقلة حامضة : ابن ماسويه : هذه البقلة تشبه الكرنب الخراساني وهي
~~باردة يابسة في وسط الدرجة الثانية مطفئة لحرارة الصفراء تعقل البطن وتشهي
~~الطعام إذا كان صاحبه فاسد الشهوة من قبل الحرارة ، محمودة للمحرورين ضارة
~~لأصحاب البلغم . | بقلة مباركة : هي الهندبا وسيأتي ذكرها في حرف الهاء .
~~وقال قوم : بل المباركة هي الرجلة وهذا هو الأصح وقد تقدم ذكرها . | بقلة
~~لينة : هي الرجلة أيضا . | بقلة دشتي : البقول الدشتية هي البقول البرية
~~كلها كالشاهترج والطرحسقوق واليعضيد والتفاف ، إلا أن التفاف خاصة خص بهذا
~~الإسم دون سائرها ، وقد ذكرت التفاف في حرف التاء ، ومن الناس من ms0169 يصحفه
~~فيقول بقل ريشي وبقل دمشقي والصحيح دشتي . | بقلة الملك : هو الشاهترج . |
~~بقلة حمقاء برية : تقال على الدواء المسمى باليونانية طبا أفيون ، وقد
~~ذكرته في PageV01P143 الطاء ، وقد يقال على صنف آخر من اليتوعات وهو
~~الحلتيت ، وقد ذكرته في حرف الحاء المهملة فاعرفه . | بقلة الرماة : هذه
~~البقلة تكون بثغور بلاد الأندلس وهي مشهورة بهذا الإسم ، وقد عرض للغافقي
~~أن ذكرها في حرف الألف في الأفيون ونقلتها عنه هناك وأما ههنا فإنه ذكر
~~ماهيه الدواء المذكور ، وهذا نص كلامه بعينه وهو من النبات المستأنف كونه
~~في كل عام ورقه يشبه ورق لسان الحمل أو ورق النبات الذي يقال له لسان الذئب
~~إلا أنه أميل إلى الغبرة ، وله أصول دقاق ذات شعب خارجها أسود وداخلها أبيض
~~يحفر عنها في شهر حزيران ، ويجمع فتقشر ويؤخذ لحاؤها فيدق ويعصر وتخرج
~~عصارته فتطبخ حتى تصير كالزفت ، ويرفع هذا الدواء فيطلى به النشاب ويرمى به
~~الصيد فيقتل إذا خالط الدم قتلا وحيا ، وأما الأصول التي قشر عنها اللحاء
~~فتبيعها الصيادلة عندنا مكان الكندس وليست به وهي حارة جدا تقيىء بقوة قوية
~~وسقيها خطر وهي محركه للعطاس ويسمى هذا النبات بعجمية الأندلس يرابله . |
~~بقلة الأوجاع : أبو العباس الحافظ : سمعت بذلك ببعض بوادي أفريقية عند
~~العربان إسما للنبات المسمى بالمغرب فوجده وهو مختبر في إزالة الأوجاع من
~~البطن كله ، وهذا الدواء مختبر بالأندلس أيضا ، وقد صحت لي فيه التجربة وهو
~~مما تحققت بالرؤية وقد كان بعض من مضى من الشجارين عندنا بالأندلس يسميها
~~بأذن الجدي ، وهو النبات الذي سماه ديسقوريدوس فافاليا ، وفي أطرافه مشابهة
~~من السمونيون ، وفي طعمه بعض شبه من الأنيسون بيسير مرارة ليست بظاهرة . |
~~بقر : جالينوس في كتاب أغذيته : لحم البقر غذاؤه غذاء ليس بيسير ولا بسريع
~~التحلل إلا أن الدم المتولد عنه أغلظ من المقدار الذي يحتاج إليه ، وإن كان
~~الذي يأكل لحم البقر صاحب مزاج مائل إلى المرة السوداء بالطبع إذا هو أكثر
~~منه أعمى بالأمراض الحادثة عن المرة السوداء كالسرطان والجذام والعلة التي
~~يتقشر ms0170 معها الجلد وحمى الربع والوسواس وبعض الناس يعرض له منه غلظ في طحاله
~~ويفسد به مزاج بدنه ويصيبه منه استسقاء ، والمقدار الذي يفضل به لحم البقر
~~على لحم الخنزير في الغلظ بحسب فضل لحم الخنزير على لحم البقر في اللزوجة
~~والمتانة وهو أوفق للاستمراء . الرازي في الحاوي ، قال أبقراط في كتاب ماء
~~الشعير : ليس لحم أقوى ولا أطيب من لحم البقر ، وإنما PageV01P144 يضر من
~~لم يقو على هضمه ، وإذا انهضم غذى غذاء كثيرا قويا غليظا ، وأجوده ما أطيل
~~وأجيد طبخه فإن طول الطبخ يهيئه لسرعة الهضم . | وقال في كتاب دفع مضار
~~الأغذية : وأما لحوم البقر فيتولد منها دم غليظ متين جدا وليس بلزج جدا وهو
~~أصلح لمن يديم الكد والتعب ولا تصلح إدامته لغيرهم ، وإن أدمنه من ليس
~~بموافق له أورثه غلظ الطحال والدوالي والسرطان ونحوها من الأمراض المتولدة
~~عن هذا الدم المائل إلى السوداء ، ولذلك ينبغي أن يدفع هذه المضار من يدمن
~~هذا اللحم بالتعاهد بإسهال السوداء ولا يتعرض لإدرار البول ويجتنب الشراب
~~الغليظ الأسود خاصة ويشرب الرقيق المائي في حال التهابه والرقيق الأصفر في
~~وقت سكون بدنه والخل الثقيف وإن كان قد يفي بدفع مضرة غلظ هذا اللحم فليس
~~يفي بأن يجعل الدم المتولد منه غير مائل إلى السوداء ، ولذلك كان الأجود أن
~~يتعاهد المدمن لأكله إسهال السوداء ، وقد ينتفع به المحرورون وأصحاب
~~الأكباد الحارة بالسكباج المتخذ من لحم البقر لا سيما مرقه المبرد المصفى
~~عن دسمه المسمى الهلام ، فإن هذا المرق يبلغ إلى أن يذهب باليرقان إذا تؤدم
~~به مع الخيار وتحسى منه ، فأما المبرودون فيصلحون اللحوم البقرية بعد
~~التهرية بالخل والعسل والكاشم والثوم والسذاب والجرجير ، ويأكلون من بعدها
~~الخردل ويقلون شرب الماء عليها حتى يخف البطن ثم يشربون عليه أقوى الشراب .
~~ابن سينا : سكباجه يمنع سيلان المواد إلى المعدة والأمعاء ويمنع الإسهال
~~المراري وتقطيعه ، وكذا قريض لحمه بالكزبرة والخل والحموضات التي تشبهه
~~والكزبرة اليابسة وقليل الزعفران ، وإذا جعل لحم البقر ومعه قشر البطيخ
~~هراء في الطبخ ms0171 ولم يطل لبثه في المعدة ، ولحم البقر المهزول إذا شوي وقطر
~~في الأذن ماؤه قتل الدود المتولد فيها ، وإذا حمل على حرق النار منعه من
~~التنفط . الرازي في الحاوي قال : برادة قرن الثور إذا شربت بماء حبست
~~الرعاف وكذا تفعل عظام فخذيه ، وربما حبست البطن . وقال بولس : إن أحرق
~~قرنه وشرب مع الماء حبس نفث الدم . وقال : وكعب البقر إذا أحرق وسحق بالخمر
~~نفع من وجع الأسنان ، وإذا شرب مع العسل استفرغ حب القرع من البطن ، وإن
~~شرب بسكنجبين أذيل الطحال العظيم وهو مهيج للباه . غيره : وظلف الجاموس إذا
~~أحرق وسحق وشرب نفع من الصرع ، وإذا خلط رماده بالزيت حلل الخنازير ونفع من
~~داء الثعلب . الغافقي : وكعبه إذا أحرق وسحق وشرب بعسل قرح القلب وأخضب
~~البدن وقوى الكبد ، وإذا اكتحل به أحذ البصر والشربة PageV01P145 منه ثلاثة
~~مثاقيل . ديسقوريدوس : ومرارة البقر يتحنك بها مع العسل للخناق وكذا تفعل
~~إذا غمس فيها ريشة وطلي بها على الحلق وتبرىء أيضا القروح العارضة في
~~المقعدة ، فإذا خلطت بلبن عنز أو لبن امرأة وقطرت في الأذن التي يسيل منها
~~القيح أو عرض لها انخراق وجراح أبرأتها ، وقد تخلط بماء الكراث لطنين الأذن
~~، وقد تقع في أخلاط المراهم التي تمنع الحمرة من الجراحات وتقع في أخلاط
~~لطوخات نافعة من نهش الهوام ، وقد تصلح إذا خلطت بالعسل للقروح الخبيثة
~~ووجع الفروج والذكر والجلدة التي تحوي البيضتين ، وإن خلطت بالنطرون والطين
~~المسمى قيموليا أبرأت الجرح المتقرح والجرب والبرص والنحالة العارضة للرأس
~~برأ قويا وأما أخثاء البقر الأناث التي في المرعى إذا وضع حين يروثه على
~~الأورام الحارة العارضة من الجراحات سكنها ، وقد يلف بورق ويسخن على رماد
~~حار ثم يطرح الورق ويوضع الأخثاء على الأورام ، وقد ينتفع به انتفاعا بينا
~~من عرق النسا إذا وضع على هذا الموضع ، وإذا تضمد به مع الخل حلل الخنازير
~~والأورام الصلبة والأورام التي يقال لها فوجثلا ، وأخثاء الثور خاصة إذا
~~تبخر به أصلح حال الرحم الناتىء ، وإذا بخر به طرد البق . | جالينوس ms0172 في
~~العاشرة : وزبول البقر يابسة محللة وفيها قوة جاذبة ، ولذلك تنفع من لسع
~~النحل والزنابير ، ويمكن أن يكون فعلها لذلك من قبل طبعها ، وقد كان رجل من
~~أهل آسيا مشهور بالطب يطلي أصحاب الاستسقاء بالأخثاء على بدنهم كله
~~فينتفعون بذلك منفعة عظيمة ، وكان هذا الطبيب يستعمل أخثاء البقر في
~~الأعضاء الورمة ، ولا سيما أعضاء أبدان الأكرة ، وكان يجمع أخثاء البقر في
~~فصل الربيع وهي رطبة ، وكان اختياره لأخذه ذلك في فصل الربيع لأن البقر في
~~ذلك الوقت ترعى العشب الأخضر الرطب ، وقوة أخثاء البقر إذا رعت العشب تكون
~~لينة جدا وأما أخثاء البقر إذا أكلت الحشيش اليابس فقوتها قوة يابسة ،
~~والأخثاء الكائنة في فصل الربيع هي وسط بين الأخثاء الكائنة من اعتلاف
~~التبن والكرسنة وأخثاء البقر التي تعتلف الكرسنة نافعة لأصحاب الاستسقاء ،
~~ولا ينبغي أن يذهب عنك أن هذه الأشياء كلها إنما ينبغي أن تستعمل في أبدان
~~الأكرة والحفارين والحصادين وغيرهم ممن يكثر عمله ويتكزز بدنه ، وقد كان
~~ذلك الطبيب يستعمل أخثاء البقر في الأورام الصلبة كلها ، وكان عند ذلك
~~يعجنها بالخل ويضمد بها الأورام ، وقال في رسالة الترياق إلى قيصر : إن
~~أحرقت أخثاء البقر بعد أن تجفف وسقي منها المستسقي نفعته نفعا بينا . سفيان
~~الأندلسي : أخثاء البقر إذا كانت حارة نفعت من الوثي الحديث . ابن
~~PageV01P146 سينا : أخثاء البقر من بخورات الرئة في السل ونحوه . الطبري :
~~إن وضع على النقرس مع شيء من رماد وشيء من زيت نفع ، وإن أحرق ووضع منه في
~~المنخرين مع الخل حبس الرعاف وهو نافع من جميع السمائم إذا شرب ووضع على
~~موضع اللسع ، وإذا دخن به طرد الهوام جميعها ، وإذا طبخ بالزيت ووضع حارا
~~على البدن وترك حتى يجف ثم رفع ذلك ووضع غيره وفعل به ذلك مرارا أخرج النصل
~~والقصب ، وإن بخرت به المرأة سهل الولادة وأخرج الجنين الميت وقتل الحي .
~~قال : وتؤخذ الأخثاء وتوضع في قدر نحاس ويصب عليها ما يكفي من الزيت وتطبخ
~~ثم تفتر ويضمد بها أسفل السرة إلى العانة ms0173 والخاصرة فينتفع به من القولج
~~والرياح نفعا بينا إذا فعل به ذلك أياما . ماسرحويه : إن طلي زبل البقر على
~~الركبة بعد أن يسحق بخل ويطلى على الألم نفع جدا وكذا إن طلي على لسع
~~الزنبور ببوله . | ديسقوريدوس : وبول الثور إذا سحق بالمر وقطر في الأذن
~~سكن وجعها . غيره : ينفع من وجع المقعدة إذا جلس فيه . ديسقوريدوس : ودم
~~الثور إذا تضمد به حارا مع السويق حلل ولين الأورام الصلبة . وقال في موضع
~~آخر : من سقي شيئا من دم البقر ساعة يذبح يختنق لأنه يسد الحنجرة واللوزتين
~~ويشنج العصب ويحمر منه اللسان والأسنان ويعلو الأسنان منه حب لحم جامد ،
~~وينبغي لنا أن نحذر عليهم العي لأنه يسد المريء باندفاع الدم إليه لأن الدم
~~يجمد في المعدة ويطفو فوقها فنسقي صاحب هذا ما يذيب الدم الجامد ونسهل بطنه
~~بأكل التين الفج وهو ملآن لبنا ونسقيهم من الأنفحات ما قدرنا عليه مع خل
~~وبزر الكرنب ورماد السرو وورق النبات المسمى باليونانية فوتورا وهو الطباق
~~بالعربية مع الفلفل وعصارة العوسج فإن نجا من الموت فعلامته أن يأتي من
~~بطنه الأسفل شيء شبيه بالزعفران فيجري من دبره ، وينبغي أن نضمد بطنه
~~ومعدته بدقيق شعير وماء العسل . | بكا : أبو العباس النباتي : شجر معروف
~~عند العرب بمكة وهو شجر شبيه بالبشام ورقه كورقه إلا أنه أطول مائل إلى ورق
~~الصعتر الأبيض في الشبه وثمره كذلك إلا أنه أكبر منه وأميل إلى الاستدارة
~~ويسيل منه دمعة بيضاء عندما يقطع ورقه ويستاك بأغصانه . | بلسان : شجر لا
~~يعرف نباته اليوم بغير مصر خاصة بالموضع المعروف منها بعين شمس . |
~~ديسقوريدوس في الأولى : بلسان عظم شجرته مثل عظم شجرة الحبة الخضراء أو مثل
~~شجرة بوراقيني له ورق شبيه بورق السذاب غير أنه أشد بياضا بكثير وأدور ورقا
~~ويكون في بلاد اليهود فقط في غورها ، وقد يختلف بالخشونة والطول والدقة ،
~~وقد يسمى ذلك الدقيق الذي يشبه الشعر الموجود في شجرة البلسان بأرسطون ،
~~ولعله يسمى هكذا لهيئة PageV01P147 خضرته إذا كان دقيقا ويسمى أفويلاسيمون
~~، وأما دهن ms0174 البلسان فإنه يخرج بعد طلوع القلب بأن تشرط الشجرة بمشراط من
~~حديد ، والذي يسيل منه شيء يسير ، والذي يجتمع منه في كل عام ما بين
~~الخمسين إلى الستين رطلا ويباع بضعف وزنه فضة ، والجيد منه الحديث القوي
~~الرائحة خالصها ليس فيه شيء من رائحة الحموضة سريع الانحلال بالماء لين
~~قابض يلذع اللسان لذعا يسيرا ، وقد يغش على ضرور لأن من الناس من يخلط به
~~بعض الأدهان مثل دهن الحبة الخضراء ودهن الحناء ودهن شجرة المصطكي ودهن
~~السوسن ودهن البان والدهن الذي يقال له ماطونيون وهو دهن العثة ، وبعض
~~الناس يخلط به عسلا أو شمعا قد خلط بدهن الآس أو بدهن الحناء حتى يرق جدا ،
~~والسبيل إلى معرفة هذا هينة ، وذلك أن الخالص إذا قطر منه على صوفة وغسلت
~~بالماء من بعد فليس يؤثر فيها ، وأما المغشوش فإنه يبقى فيه أثر ، وأيضا
~~الخالص إذا قطر منه على لبن أجمده والمغشوش لا يفعل ذلك ، والخالص إذا قطر
~~في الماء انحل ثم يصير إلى قوام اللبن بسرعة ، وأما المغشوش فإنه يطفو مثل
~~الزيت ويجتمع ويتفرق ويصير بمنزلة الكواكب ، والخالص على طول الزمان يثخن
~~فيشتد ، وقد يغلط من يظن أن الخالص إذا قطر على الماء يغوص أولا في عمقه ثم
~~يطفو عليه وهو غير منحل ، وأما العود الذي يقال له عود البلسان فإن أجوده
~~ما كان حديثا دقيق العيدان أحمر طيب الرائحة خشنا يفوح منه رائحة دهن
~~البلسان واختر من حبه فإن الحاجة إليه اضطرارية ما كان منه أشقر ممتلئا
~~كبيرا ثقيلا يلذع اللسان ويحذو حذوا يسيرا ويفوح منه رائحة دهن البلسان وقد
~~يؤتى بحب من البلاد التي يقال لها ابطرانيون شبيه بالأوفاريقون يغش به حب
~~البلسان ويستدل عليه من أنه صغير فارغ ضعيف القوة شبيه بطعم الفلفل .
~~جالينوس في السادسة : البلسان يجفف ويسخن في الدرجة الثانية وهو مع هذا
~~لطيف وللطافته صارت رائحته طيبة ، وأما دهنه فهو ألطف قوة من النبات نفسه
~~وليس له من الأسخان قدر ما يظن به قوم غلطا منهم ms0175 بسبب لطافته ، وأما ثمرته
~~وهو حب البلسان فقوتها من جنس هذه القوة بعينها إلا أنها أقل لطافة من دهن
~~البلسان . ديسقوريدوس : قوة دهن البلسان شديدة جدا وهو حار مفرط الحرارة
~~ويجلو ظلمة البصر ويبرىء من برد الرحم إذا احتمل مع شحم ودهن ورد ، ويخرج
~~المشيمة والجنين ، وإذا دهن به أبطل النافض وينقي القروح الوسخة ، وإذا شرب
~~أدر البول وكان موافقا لمن به عسر البول لإنضاجه الفضول ، وإذا شرب كان
~~موافقا لمن شرب السم الذي يقال له افوبيطن وهو خانق الثمر ولمن نهشه شيء من
~~الهوام ، وقد يقع في أخلاط بعض الأدهان التي تحلل الأعياء وأخلاط بعض
~~المراهم وبعض المعجونات ، وبالجملة أقوى ما في البلسان دهنه وبعده حبه
~~وبعده عوده PageV01P148 وحبه موافق إذا شرب لمن به شوصة أو ورم حار في رئته
~~أو من به سعال أو عرق النسا أو صرع أو سدد ، ومن لا يمكنه التنفس دون أن
~~ينتصب أو من به مغص أو عسر بول أو من به نهشة شيء من الهوام ، وإذا وقع في
~~أخلاط الصوف التي تنفع من وجع الأرحام ، وإذا طبخ وجلس في مائه النساء فتح
~~فم الرحم لفتحه وجذبه منه الرطوبة وللعود قوة الحب ، غير أنه أضعف منه ،
~~وإذا طبخ بماء وشرب نفع من سوء الهضم ، ومن نهشه شيء من الهوام ومن به تشنج
~~في العصب ويدر البول ويوافق القروح العارضة في الرأس مع النوع من السوسن
~~المسمى إيرسا إذا أخذ يابسا ويخرج قشور العظام وقد يقع في أخلاط الطيب .
~~الرازي . | دهن البلسان يفتت الحصاة وبعين إذا احتمل على الحبل ، وإذا دلك
~~به الذكر نفع من استرخائه وكان في ذلك عجيبا . ومن خواصه أنه إن دهن به
~~الحديد اشتعلت فيه النار الطبري : لطيف ينفع من لدغ العقارب ويسكن وجع
~~الأذن إذا قطر فيها . ابن عمران : دهن البلسان نافع من السعال المتولد من
~~البرد إذا أخذ منه وزن مثقال يصب على سكرجة من ماء الزوفا المطبوخ وشرب على
~~الريق ومرخ الصدر به من خارج . الإسرائيلي : ومن ms0176 منافعه أنه إذا طلي به على
~~البياض غيره ونقاه . ابن أبي الأشعث : دهن البلسان أحد أركان الترياق
~~الفروق ، ومتى برد الدماغ حتى تحدث منه السكتة وعمل منه ، ومن دهن الزنبق
~~فتيلة وتحمل بها نفع من ذلك منفعة عجيبة وينفع من ابتداء الماء كحلا وإذا
~~حدث في البدن اختلاج أو رعشة أو لقوة أو برد البدن بأسره وصغر النبض ووجد
~~كلال في الحركة وثقل فأخذ من هذا الدهن وزن دانق إلى ثلاثة دوانيق وخلط مع
~~أوقية دهن لوز مر ونحوها أو خلط بعسل وسقي منه العليل فإنه يبرأ بإذن الله
~~. الرازي : عوده وحبه ينفعان من لدغ العقارب الإسرائيلي : عصير ورق البلسان
~~إذا تجرع قلع العلق المتعلق بالحلق ونفع من الصداع العارض من الرطوبات
~~الغليظة وإذا أحرق قشر عود البلسان وعجن بالخل وطلي به على للثآليل قلعها .
~~التيمي في كتاب المرشد : قشر عوده الرطب إذا ربي بالعسل كان منه دواء نافع
~~للمعدة مسخن لها مقو لها ويجلو رطوبتها . | بديغورس : وبدل دهن البلسان إذا
~~عدم دهن الكادي ونصف وزنه من دهن البان الفائق وربع وزنه من الزيت العتيق .
~~الرازي : بدل دهن البلسان دهن الفجل . وقال بياذوق : بدله وزنه من ماء
~~الكافور وحب البلسان خاصيته النفع من الفضول الغليظة وبدله إذا عدم نصف
~~وزنه من قشور السليخة وعشر وزنه من البسباسة . ابن الجرار : بدل حب البلسان
~~إذا عدم وزنه ونصف وزنه من عوده . | بلبوس : هو بصل الزير . الفلاحة : هو
~~بصل لا طاقات له وورقه وصورته كالبصل البستاني وإنما يفرق بينه وبين البصل
~~في طعمه وفي أنه لا طاقات له وقد يكبر ويعظم أصله PageV01P149 بكثرة المطر
~~وفي طعمه مرارة وقبض وهو خشن يأخذ بالحلق . جالينوس في السادسة : إذا أكل
~~الزير ولد خلطا رديئا غليظا لزجا لأنه عسر الانهضام نافخ مهيج لشهوة الجماع
~~إذا وضع من خارج كالضماد ولسبب ما فيه من المرارة والقبض معا يجلو ويدمل
~~ومن البين أنه مع هذا يجفف ، وذلك لأنا قد بينا أن المرارة موجودة في
~~الجواهر التي تجلو وأن القبض ms0177 في الجواهر التي تدمل ، وأن اليبس والجفوف في
~~النوعين كليهما . ديسقوريدوس في الثانية : بلبوس وزعم قوم من أهل الجزيرة
~~أن اسمه عندهم بلسا وهو نبات يؤكل والأحمر منه في البلاد التي يقال لها
~~لينوى جيد للمعدة ، والمر منه الذي يشبه الأشقيل أجود للمعدة من الحلو يهضم
~~الطعام وكل أصناف البلبوس حريف مسخن مهيج لشهوة الجماع مخشن للسان وجانبي
~~الحنك كثير الغذاء يكثر اللحم ويولد نفخا ، وإذا تضمد به مع العسل أو وحده
~~كان صالحا لالتواء العصب وشجاج الرأس التي ترض اللحم وتوهن العظم ولا تكسره
~~ويسمى باليونانية بلسا ولإخراج السلي ، وما أشبه ذلك من باطن الجسد ووجع
~~المفاصل والنقرس ، وإذا تضمد به أيضا مع العسل كان صالحا للرهل العارض
~~للمحبوبين وعضة الكلب الكلب ويحبس العرق وإذا تضمد به مع الفلفل مسحوقا سكن
~~وجع المعدة ، وإذا خلط بنطرون مشوي نقى النخالة التي في الرأس والقروح
~~الرطبة العارضة في الرأس وإذا خلط بصفرة البيض واستعمل وحده ذهب بكمنة الدم
~~العارضة تحت العين والثآليل التي يقال لها لبلسو ، وإذا خلط بسكنجبين قلع
~~البثور اللبنية ، وإذا خلط بسويق نفع من شدخ الآذان والأظفار ، وإذا شوي في
~~رماد حار وخلط برؤوس السمك الصغار التي يقال لها الصير بعد أن تحرق وتوضع
~~على القروح العارضة في الذقن التي تسمى سوفا قلعها وإذا خلط بالدواء المسمى
~~القونيون وتلطخ به في الشمس قلع الكلف والآثار السود العارضة من اندمال
~~القروح ، وإذا سلق وأكل بالخل كان صالحا لوهن العضل خلا أطرافها ، وينبغي
~~أن يتوقى الإكثار من أكله لأنه يضر بالعصب . ارساسيس : إذا دق البلبوس وخلط
~~مع الخل وحمل نفع من الأورام التي تكون في الماق الأعظم أكثر من جميع
~~الأدوية . | بليلج : إسحاق بن عمران : هو ثمرة خضراء ترض وتجفف فتصفر وطعمه
~~مر عفص ، والمستعمل منه قشره الذي على نواه يؤتى به من بلاد الهند وهو بارد
~~قابض . مجهول : هو مشبه للهليلج أصفر أملس القشر فيه رخاوة وفي طعمه عفوصة
~~لذيذة ومرارة وفيه قوة تسهل السوداء إسهالا لطيفا . ابن سينا ms0178 : بارد في
~~الأولى يابس في الثانية وفيه قوة ملطفة وقوة قابضة يقوي المعدة بالدبغ
~~والجمع وينفع من استرخائها ورطوبتها ولا شيء دابغ للمعدة مثله ،
~~PageV01P150 وربما عقل البطن وعند بعضهم يلين فقط وهو الظاهر وهو نافع
~~للمعي المستقيم والمقعدة . البصري : هو لاحق بالأملج في العمل والقوة فعله
~~يقرب من فعل الأملج وأما الأملج فيقرب فعله من فعل الكابلي . حبيش : وأما
~~البليلج المربى بالعسل فإن العسل وإن كان يلطفه ويذهب كثرة غلظه فإنه عسر
~~الانهضام بطيء في المعدة وربما يستعان على سرعة انهضامه بأن يجعل بالأفاويه
~~كالسنبل والدارصيني والقاقلة الكبيرة والعود والمصطكي وما أشبه ذلك ، فإن
~~هذه إذا جعلت فيه هضم الطعام وسخن المعدة وجلا ما كان فيها من الرطوبة .
~~الشريف : إذا استعمل على الريق أو بماء حار مع السكر نفع من اللعاب السائل
~~وأحد البصر وبدله فاغية يابسة وثلث وزنه آس وسدس وزنه هليلج أسود . إسحاق
~~بن عمران : وبدله إذا عدم وزنه من الأملج . | بلوط : جالينوس في السادسة :
~~جميع أجزاء هذه الشجرة قوتها تقبض فأما الذي هو منه شبيه بالغشاء فيما بين
~~الغشاء والعود فهو أشد قبضا وكذا الغشاء المستبطن لقشر ثمرته أعني الذي تحت
~~قشر البلوط ملفوفا على نفس جرم البلوط وهو جفت البلوط فيشفي النزف العارض
~~للنساء ونفث الدم وقروح الأمعاء واستطلاق البطن ، وأكثر ما يستعمل منه
~~مطبوخا وأقوى من هذا في القبض النباتان الآخران اللذان يقال لأحدهما قيبس
~~وللآخر ميربلس وهما نوعان إن شاء إنسان أن يقول أنهما من أنواع البلوط وإن
~~شاء أن يقول أنهما مخالفان له في الجنس ، فإن ذلك جائز وورق هاتين الشجرتين
~~جميعا إن دخل في الضماد وهو طري فشأنه أن يجفف تجفيفا قويا فأما ورق شجر
~~ذلك البلوط الآخر فهو أقل تجفيفا من ورق هاتين بحسب ما هو أقل قبضا منه ،
~~فإني لأعرف أني أدملت جراحة أصابت إنسانا من منجل بورق ذلك البلوط وحده
~~عندما لم أجد دواء آخر ، وذلك أني أخذت الورق فدققته وسحقته على صخرة ملساء
~~ووضعته على الجراحة وعلى جميع ms0179 المواضع التي حولها ، وقوة ثمرة البلوط أيضا
~~شبيهة بقوة ورقه ، وقوم من الأطباء يستعملون ثمرة البوط في مداواة الأورام
~~الحارة التي قد بلغت إلى حد الصعوبة والشدة وليس يحتاج إلى أدوية قابضة ،
~~وذكر هذه المعاني وهو بكتابه حيلة البرء أولى منه بهذا الكتاب الذي نحن فيه
~~، فحسبنا ههنا أن نعلم أن البلوط حاله من القوة القابضة هذا المقدار الذي
~~وصفناه ههنا فهو لذلك يجفف ويقبض وله تبريد يسير يكاد أن يكون دون الأشياء
~~الواسطة في درجة الأدوية التي هي في المثل باثره . وقال في أغذيته : البلوط
~~كثير الغذاء مثل الحبوب المتخذ منها الخبز وقد كان الناس PageV01P151 في
~~سالف الدهر إنما يغتذون بالبلوط وحده ، وغذاؤه ثقيل غليظ عسر الإنهضام
~~وأجود ما يكون منه الشاهبلوط . ديسقوريدوس في الأولى : هذه الشجرة كلها
~~تقبض وأشد ما فيها قبضا القشر الرقيق الذي فيما بين قشر الساق والساق ،
~~وأيضا القشر الباطن من البلوط كذلك وقد يعطى من طبيخها من كان به إسهال
~~مزمن أو قرحة الأمعاء أو نفث الدم وقد يعمل منه فرزج ، ويحتمله النساء
~~لسيلان الرطوبة المزمنة من الرحم ، والبلوط أيضا يفعل ذلك ويغزر البول
~~ويصدع وينفخ البطن وينفع ذوات السموم من الهوام ، وطبيخه وطبيخ القشر إذا
~~شرب بلبن البقر نفعا من الدواء القتال المسمى طقسيقون ، وإذا تضمد بالبلوط
~~سكن الأورام الحارة ، وإذا تضمد به مع شحم مملوح من شحم الخنزير وافق الورم
~~الحالبي الجاسي الصلب والقروح الخبيثة والنوع من البلوط الذي يقال له بريلس
~~وهو السوقر أقوى من سائرها فعلا وهما من أصناف الشجرة التي يقال لها فيغورس
~~، والشجرة التي يقال لها برنيس من أصناف شجر البلوط وقشر أصل برنيس إذا طبخ
~~بماء حتى يلين ووضع على الشعر وترك الليل كله بعد أن يتقدم في غسله بطين
~~يسمى قيموليا صبغ الشعر أسود ، وورق أصناف شجرة البلوط كلها إذا دق ناعما
~~وافق الأورام البلغمية وقوى الأعضاء الضعيفة ، وأما ما يقال له سرديالا
~~ويسميه بعض الناس أونيقي ويسميه بعضهم فرطا وبعضهم قطانياثوا ، وبعضهم
~~يسميه دنوسالا وهو ms0180 الشاهبلوط فإنه قابض أيضا وفعله يشبه فعل البلوط ولا
~~سيما قشر الشاهبلوط الباطن وهو الرقيق الذي فيما بين قشره الغليظ ولحمه
~~ولحم الشاهبلوط يوافق شرب الدواء القتال الذي يقال له افيمارون . ابن سينا
~~: البلوط قابض ، والشاهبلوط أقل قبضا والبلوط بارد يابس ويبسه في الثانية
~~وبرده في الأولى ، وفي الشاهبلوط قليل حرارة لحلاوته وفيه جلاء وفي جميعه
~~نفخ في البطن الأسفل وقبض ، والشاهبلوط بطيء الهضم وهو أحسن غذاء فإن خلط
~~بسكر جاد غذاؤه على أن غذاء جميعه غير محمود للناس ، والبلوط مصدع للرأس
~~لحقنه البخار عاقل للطبيعة ينفع من رطوبة المعدة ويمنع سعي القلاع والقروح
~~الساعية إذا أحرق واستعمل . الرازي : هو بارد يابس يمسك البول . وقال في
~~كتاب الأبدال : وبدل البلوط إذا عدم وزنه من خرنوب نبطي . وقال بديغورس :
~~وبدل جفت البلوط إذا عدم وزنه من الآمر ونصف وزنه قشر البلوط ونصف وزنه
~~وردا بأقماعه . | بلوط الأرض : إسحاق بن عمران : وهي عروق تشبه البلوط تكون
~~تحت الأرض مثل البلوط ويطلع لها على وجه الأرض ورق عريض أخضر يشبه ورق
~~الشريس وهو الهندبا وينبت في الرمال وكثيرا ما يكون تحت عروق السمار ،
~~وطعمه مر بحلاوة كطعم البلوط وفيه PageV01P152 حرارة وهو يقطع الفضول ويضمر
~~الطحال إذا وضع من ظاهر ويفتح سدد الأعضاء الباطنية ويدر الطمث والبول .
~~الشريف : إذا خلطت أصول هذا النبات بعسل نقت القروح العتيقة المعفنة
~~الرديئة واللحم ، وزعم قوم أنه ينفع حصى المثانة ويتصرف في كثير من الأدوية
~~الكبار . | بلوطي : تسميه عامة الأندلس مرويه يلبوسه وهو إسم لطيني وغلط من
~~جعله اللاعية أو ضربا منها . ديسقوريدوس في الثالثة : ومن الناس من سماه
~~ماليفراسيون ، وهو نبات له قضبان مربعة لونها أسود وعليها شيء من زغب
~~ومخرجها من أصل واحد كبير وورق شبيه بورق فراسيون إلا أنه أكبر منه وأشد
~~استدارة وسوادا وعليه زغب وهو على القضبان متفرق بعضه عن بعض كورق مالسلوفن
~~منتن الرائحة ، ولذلك شبهه قوم بالسوفلن ، والزهر على القضبان على استدارة
~~، وإذا تضمد بورقه مع الملح كان جيدا لعضة الكلب ms0181 الكلب وإذا دفن في رماد
~~حار حتى يذبل أذهب البواسير وإذا خلط بالعسل نقى القروح الوسخة جالينوس في
~~السابعة : قوة هذا الدواء شبيهة بقوة الفراسيون إلا أنه دونه . | بلح : أبو
~~حنيفة : إذا اخضر الوليع وهو ما في جوف طلعة النخل واستدار فهو البلح
~~والبلح في النخل بمنزلة الحصرم في الكرم ، ويزعمون أنه ليس نبيذ أطيب رائحة
~~من نبيذه والنساء يتخذن منه سبحا لطيب رائحته ويدخل في ضروب من صنعة الطيب
~~كلها تنسب إليه يقال لها البلحيات . ديسقوريدوس : هو عفص المذاق ويشرب
~~بالخمر العفصة للإسهال ولسيلان الرطوبات من الرحم سيلانا مزمنا ، وقد يقطع
~~الدم السائل من البواسير ، وإذا تضمد به ألزق الجراحات . ابن ماسويه : وهو
~~بارد يابس في وسط الثانية دابغ للمعدة واللثة رديء للصدر والرئة للخشونة
~~التي فيه بطيء في المعدة ويغذو غذاء يسيرا ضعيفا . ابن سينا : يحدث سددا في
~~الكبد والإكثار منه يولد في البطن أخلاطا غليظة ويغزر البول الشريف :
~~إدمانه يقطع عرق الجذام ويوقفه ويغزر البول واللبن . | بلخته : أول الإسم
~~باء منقوطة بواحدة من أسفلها مكسورة بعدها لام مكسورة أيضا ثم خاء معجمة
~~ساكنة بعدها تاء منقوطة باثنتين من فوقها مفتوحة ثم هاء . الغافقي : هي
~~عشبة تنبسط على الأرض ولا تعلو شيئا أغصانها دقاق جدا وورقها غير دقاق لا
~~تشبه الغصن كأنها دود بصل أغصانها بعضها فوق بعض وتستدير دائرة في الأرض
~~لها نويرة بيضاء فيها حمرة وإذا تغرغر بماء هذا النبات أسقط العلق .
~~PageV01P153 | بلخية : أول الإسم باء بواحدة من أسفلها مفتوحة ثم لام
~~مفتوحة أيضا بعدها خاء معجمة مكسورة ثم ياء منقوطة باثنتين من أسفلها
~~مفتوحة مشددة ثم هاء . التميمي : هذه شجرة تكبر وتعظم وتغلظ أغصانها حتى
~~تكون في عظم شجر الرمان ، وقد تغرس في البساتين وفي المنازل فتخرج فقاحا
~~حسن اللون يضرب في لونه إلى التوريد يشبه لون ورق الزعفران أو لون ورق
~~اللوز المر ، وقد يشبه ريش الطائر المختلف الألوان الكائن بفارس والعراق
~~وزهرها ناعم الملمس ذكي الرائحة طيب المشم يودي بروائح الخوخ الأقرع المسمى ms0182
~~بمصر الزهري ، ونوار هذه الشجرة حار يابس في الدرجة الأولى لطيف النسيم خنث
~~الرائحة محلل للرياح مفتح للسدد الكائنة في الدماغ . ماسرحويه : معتدل لطيف
~~خفيف على الطباع جيد للرياح الغليظة في الرأس إذا شم ، وورقه إذا طبخ وصب
~~على الموضع الذي فيه الرياح نفع منها . | بلحياء : أولها باء بواحدة من
~~أسفلها ثم لام مفتوحة بعدها ياء منقوطة باثنتين من أسفلها وهي ساكنة ثم حاء
~~مهملة مفتوحة ثم ألف ممدودة اسم بثغر الاسكندرية للنبات الذي يسميه أهل
~~المغرب باليرول الذي يستعمله الصباغون وهي الحشيشة عندهم أيضا ، وبالعربية
~~الأسليح وقد مضى ذكرها في حرف الألف . | بل : الرازي قالت الخوزانة قناهندي
~~: وهو مثل قنا الكبر وهو مر حار يابس في الثانية قابض يقوي الأحشاء نافع من
~~صلابة العصب ورطوبته وأمراضه الباردة مثل الفالج واللقوة ويوقد نار المعدة
~~، وينفع من القيء ويؤخذ في الجوارشتات ويعقل البطن ويفش الرياح . إسحاق بن
~~عمران : هو حبة سوداء تشبه في خلقتها الذرة إلا أنها أجل منها وهي مجرودة
~~الرأس في داخلها ثمرة دسمة وهي المستعملة منها يؤتى بها من الهند . البصري
~~: وقوته الحرارة واليبوسة في الثالثة وفيه لطافة وينفع من استرخاء العصب
~~والنقرس ويزيد في الباه . مسيح : هو عقار هندي كالشل نافع من إرواح
~~البواسير . | بلاذر : ابن الجزار : هو بالهندية انقردبا بالرومية ومعناه
~~الشبيه بالقلب . إسحاق بن عمران : هو ثمرة شجرة تشبه قلوب الطير ولونه أحمر
~~إلى السواد على لون القلب وفي داخله شيء شبيه بالدم وهذا هو المستعمل منه
~~فيه ومذاقته تعقب تدبيبا وحرارة باطنة في اللسان يؤتى به من الصين ، وقد
~~ينبت بصقلية في جبل النار . ابن ماسويه : حار يابس في الدرجة الرابعة جيد
~~لفساد الذهن وجميع الأعراض الحادثة في الدماغ من البرد والرطوبة . مسيح :
~~نافع من برد العصب والاسترخاء والنسيان وذهاب الحفظ . الرازي : محرق للدم .
~~PageV01P154 عيسى بن علي : إذا شرب منه نصف درهم نفع لجودة الحفظ ويعرض
~~لأكثر من شربه يبس في الدماغ وسهر وبرسام وعطش شديد . أبو جريج : لا نحب أن
~~يقرب منه الشباب ms0183 ولا من مزاجه حار وهو جيد للفالج ولن يخاف عليه منه . كتاب
~~السموم : عسل البلاذر إذا طلي على الوشم قلعه ويقلع الثآليل ويقرح الجلد .
~~ابن سينا : لبه مثل لب اللوز حلو لا مضرة فيه وعسله لزج ذو رائحة يبرىء من
~~داء الثعلب البلغمي لطوخا ، وإذا تدخن به جفف البواسير ويذهب البرص وهو من
~~جملة السموم وترياقه مخيض البقر ودهن الجوز يكسر قوته ، ومن الناس من يقضمه
~~فلا يضره وخصوصا مع الجوز والسكر . حبيش بن الحسن : البلاذر سم حاد شديد
~~المضرة وإذا أخذ صرفا أحدث على آخذه أنواعا من الأسقام والأوجاع ، وأما أن
~~يحدث الوسواس والهيجان والبرص والجذام أو الورم أو السحج والعقر في بعض
~~أعضاء الجوف ، وربما قتل وشيكا ولم يؤخر ذلك غير أن قوما من أهل الطب
~~يدخلونه في جوارشناتهم فيسقونه الشيوخ والزمنى ويسقيه منهم من قذفهم الطبيب
~~أن أمره في أشد ما يكون مزاجه من البرد ، وإنما يسقى في جوارشنة مثل
~~البندقة أو النبقة ، ويصلح لمن غلب على مزاجه البلغم ومن يخاف عليه الفالج
~~واللقوة فأما من كان محرور المزاج فلا أرى له شرب الجوارشن وخاصة الشباب ،
~~فإني لم أر أحدا منهم شربه قنجا من عاهة تصيبه نحو الذي وصفت عنه ، وإصلاحه
~~أن يغلى قبل استعماله في سمن البقر الخالص غلية جيدة ، فمتى أراد أحد أخذ
~~عسله دون قشره قلع رأس الثمرة أعني قمع البلاذر ، ثم حمى كلبتي حديد حتى
~~يحمر جدا وأخذ الثمرة بها ثم ضمها عليه حتى يسيل عسلها وخلطه بسمن البقر
~~المغلي ثم استعمله . بديغورس : وبدل البلاذر إذا عدم وزنه خمس مرات من قلب
~~البندق وربع وزنه دهن البلسان وسدس وزنه نفط أبيض . | بلان : أبو العباس
~~النباتي : أول الإسم باء بواحدة من أسفلها مكسورة بعدها لام ألف مشددة ثم
~~نون أصم اسم لتمنش حمصي اللون مشرف الورق مقطع كثير الأغصان متدوح من أصل
~~واحد ذاهب تحت الأرض كثير الشعب طعمه قابض يشبه ورقه ورق السرو إلا أنها
~~أصغر بكثير يزهر زهرا فرفيري اللون خيري الشكل ms0184 بين أثناء الورق من فتائل
~~صغار يشبه فتل السمر إلا أنها أصغر يخلف ثمرا كثيرا كروي الشكل لونه أصفر
~~وأحمر فيه مرارة يسيرة وفيه بزر دقيق قابض جرب منه النفع من البواسير إذا
~~دخنت به ، وأغصانه يتخذ منها المكانس للطرق ببلاد القدس ونواحيه وهو بأرضهم
~~كثير جدا ورأيت منه شيئا يسيرا بأرض برقة وسماه لي بعض الأعراب بالسيرق ،
~~وهو عند العرب بالحجاز غيره . PageV01P155 | بلسكي : يعرفه عامة الشجارين
~~بالأندلس بمصفي الرعاة وبالودود وبحب الصبيان وبالقوة البرانية وهو أيضا
~~معروف . ديسقوريدوس في الثالثة : أفارفتي هو نبات ذو أغصان كثيرة طوال
~~مربعة خشنة عليها ورق نابت باستدارة متفرق بعضه من بعض مثل ورق الفوة وزهر
~~أبيض وبزر صلب مستدير وسطه إلى التجويف ما هو مثل السرة ، وقد يتعلق هذا
~~النبات بالثياب ، وقد تستعمله الرعاة مكان المصفاة إذا أراد تصفية اللبن من
~~الشعر الذي يسقط فيه . | جالينوس في السادسة : وهذه الحشيشة تجلو قليلا
~~وتجفف ولها أيضا لطافة . ديسقوريدوس : وإذا أخرجت عصارة ثمره أو أغصانه أو
~~ورقه وشربت بالشراب نفعت نهشة الرتيلا والأفعى ، وإذا قطرت في الأذن أبرأت
~~وجعها ، وإذا تضمد بهذا النبات مع شحم عتيق حلل الخنازير . | بليجاسف : هو
~~البرنجاسف وقد ذكرته في هذا الحرف . | بلسن : هو العدس ، وسنذكره في حرف
~~العين . | بلس : هو التين وسيأتي ذكره في التاء . | بنفسج : هو معروف .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق أصغر من ورق النبات الذي يقال له
~~قسوس ، وأدق منه وأشد سوادا وليس هو ببعيد الشبه منه ، وله ساق يخرج من
~~أصله عليه زغب صغير ، وعلى طرف ساقه زهر طيب الرائحة جدا ولونه لون الفرفير
~~، وينبت في المواضع الظليلة الحسنة . جالينوس في السادسة : ورق هذا النبات
~~جوهره جوهر مائي بارد قليلا ، ولذلك صار متى صنع ورقه كالضماد إما مفردا
~~وإما مع دقيق الشعير سكن الأورام الحارة وقد يوضع أيضا على فم المعدة إذا
~~كان فيه لهيب وعلى العين أيضا . ديسقوريدوس : وورق هذا النبات إذا تضمد به
~~وحده أو مع السويق يبرد ، وينفع من التهاب المعدة ms0185 والأورام الحارة العارضة
~~في العين وسائر الأورام الحارة ونتوء المقعدة ، وقد قيل أن زهره إذا شرب
~~بالماء نفع من الخناق والصرع العارض للصبيان وهو المسمى أم الصبيان . مسيح
~~: الرطب منه من البرودة في أواخر الأولى وفي الرطوبة في الثانية وفيه لطافة
~~يسيرة بها يحلل الأورام ، وينفع من السعال العارض من الحرارة وينوم نوما
~~معتدلا ويسكن الصداع العارض من المرة الصفراء والدم الحريف إذا شرب وإذا شم
~~، واليابس يسهل المرة الصفراءة المحتبسة في المعدة والمعي . حبيش : الرطب
~~إن ضمد به الرأس والجبين سكن الصداع الذي يكون من الحرارة ، وإذا يبس نقصت
~~رطوبته ، وإن شرب مع السكر أسهل الطبيعة إسهالا واسعا غير أنه إن طبخ وأخذ
~~ماؤه سهل انحداره ونزوله ولا سيما إن خلط PageV01P156 بغيره من الأدوية
~~مطبوخا معها مثل الإجاص والأثلوج والعناب والتمر الهندي والهليلج والشاهترج
~~، وما أشبه ذلك . ابن سرانيون : الشربة منه من ثلاثة دراهم إلى سبعة دراهم
~~مدقوقا منخولا مع مثله من السكر ويشرب بالماء الحار . إسحاق بن عمران : زهر
~~البنفسج إذا طبخ مع البابونج وصب ماؤه على الرأس نفع من الصداع المتولد من
~~الحرارة ، وينفع من كل حر ويبس يعرض للرأس ، وفي أعضاء البدن . | التجربتين
~~: زهره ينقي المعدة ونواحيها من الأخلاط الصفراوية ، وإذا تمادى الإطلاق
~~الصفراوي وكان معه لذع وأشتف من زهره أربعة دراهم مسحوقا يومين أو ثلاثة
~~أحدر بقية ذلك الخلط اللذاع وقطع الإسهال ومن علامه هذا النوع من الإطلاق
~~أن تضر صاحبه الأدوية القابضة وتزيد فيه ، وينفع من وجع الأسفل وشقاقه
~~وأورامه منفعة بالغة جدا ضمادا وحده أو مع ما يشبهه وينفع من حرقة المثانة
~~. ابن ماسويه : الشراب المتخذ من البنفسج والسكر على صنعة الجلاب نافع من
~~السعال ووجع الرئة مسهل للبطن موافق لذات الجنب والشوصة ، وهو أوفق لذات
~~الجنب من الجلاب للعقوصة التي في ماء الورد المتخذ به . ابن سينا : شرابه
~~ينفع من وجع الكلي ويدر البول . مسيح : إذا ربب البنفسج بالسكر نفع من
~~السعال العارض من الحرارة . الرازي : المربى منه يلين الحلق والبطن غير ms0186 أنه
~~يرخي المعدة ويسقط الشهوة . | التميمي : إذا شرب البنفسج اليابس ربما قبض
~~على القلب وأغرق النفس وأحدث كربا وله بشاعة يسيرة في طعمه تمنع كثيرا من
~~الناس من شربه ، وربما يثقل في المعدة ويربو فيها وفي الأمعاء ، فيحدث كربا
~~ولا ينحل سريعا لا سيما لمن كانت له حمى حادة . الشريف : ورق البنفسج جيد
~~للجرب الصفراوي والدموي وزهره ينفع الزكام والنزلات النازلة إلى الصدر
~~ودهنه مع المصطكي يقع من الورم الصفراوي الكائن بين الأصابع . عبد الله بن
~~العشاب : جربت منه أن ورقه الغض إذا دق وعصر ماؤه وخلط بالسكر وشربه الصبي
~~الذي تبرز مقعدته نفعه نفعا بينا . الرازي : وبدل زهر البنفسج إذا عدم وزنه
~~من أصول السوس ، وقيل بدله لسان الثور . وقال مسيح : وللينوفر فعل كفعل زهر
~~البنفسج وأكثر منه . | بنجنكشت : تأويله بالفارسية ذو الخمسة أصابع وغلط من
~~جعله البنطافلن . ديسقوريدوس في الأولى : أعيس وقد يسمى بعيس وهو نبات لاحق
~~في عظمه بالشجر ينبت بالقرب من المياه وهو في مواضع وعرة ، وفي أحاقيف من
~~الأرض وله أغصان عسرة الرض وورق شبيه بورق الزيتون غير أنه ألين ومنه ما
~~لون زهره مثل لون الفرفير وله بزر شبيه بالفلفل . غيره : ورقه على قضبان
~~خارجة من الأغصان على رأس كل قضيب خمس ورقات PageV01P157 مجتمعة الأسافل
~~متفرقة الأطراف كأصابع الإنسان وعسرا ما يوجد أقل أو أكثر من خمس ، وإذا
~~فركت الورق ظهر منها رائحة البسباسة وأغصانها تطول نحو القامة وأكثر ومنه
~~ما زهره أبيض وهو في وشائع طوال وفي أطراف أغصانه وبزره ، وربما كان أبيض ،
~~وربما كان أسود وليس في كل مكان يعقد الحب . جالينوس في السادسة : هذا نبات
~~فيما بين الحشيش والشجر وعيدانه ليست تصلح ولا ينتفع بها في شيء من الطب
~~فأما ورقه وحبه فقوتهما حارة يابسة وجوهرهما جوهر لطيف ، وعلى هذا يجدهما
~~عندنا المستعمل لهما ، ومن ذاق أيضا ورق هذا النبات وزهره وثمرته وجد في
~~جميعها حرافة وعفوصة قليلا ، وثمرته إذا أكلت أسخنت إسخانا بينا وأحدثت مع
~~ذلك صداعا ، فإن قلي حبه ms0187 وأكل مقلوا مع الأنواع التي تنقله بها وينتقل
~~عليها كان إحداثه للصداع أقل وليس يحدث هذا الحب نفخا في البطن أصلا وخاصة
~~المقلو منه ، وهو أيضا يقطع شهوة الجماع إذا أكل مقلوا كان أو غير مقلو ،
~~وورق هذا النبات أيضا وورده يفعلان هذا الفعل نفسه ، ومن أجل هذا قد وثق
~~الناس منهما أن عندهما معونة على التعفف لا متى أكلا وشربا فقط ، لكن متى
~~افترشا أيضا ، وبهذا السبب كان جميع نساء أهل أيثنية يفرشنه تحتهن في أيام
~~الأعياد العظام التي كانوا يعتدونها ومن ههنا يسمى باليونانية أعيس ، لأن
~~هذه لفظة اشتقاقها في لسان اليونانيين بالشام يدل على الطهارة ، فمن هذه
~~الخصال كلها إن كنا ذاكرين لما قيل في تلك المقالات الأول ، وقد علم أن
~~البنجنكشت يسخن ويجفف ولا يولد رياحا أصلا ، وهذا بدل منه على أنه لطيف في
~~غاية اللطافة وإحداثه أيضا ما يحدثه من الصداع ليس هو شيئا يكون منه لكثرة
~~ما يولده من الرياح البخارية لأنه لو كان كذلك لكان ينفخ البطن ويهيج شهوة
~~الجماع كما يفعل الجرجير ، ولكن إذا كان ليس إنما لا يهيج الجماع فقط ، بل
~~شأنه قطعه ومنعه ، فقد علم أن قوته في الإسخان والتجفيف مثل قوة السذاب ،
~~ولكنه ليس بمساو له بل هو أقل منه في الأمرين جميعا لأن السذاب أكثر إسخانا
~~منه وأكثر تجفيفا وهو أيضا مباين له في نفس قوته وطعمه ، وذلك أن بزره
~~وورقه يتبين فيهما شيء من القبض يسير ، وأما السذاب فهو إذا جف كان صادق
~~المرارة حريفا ، وإذا كان طريا كانت مرارته يسيرة وليس فيه قبض البتة ، وإن
~~رأى إنسان أن فيه من القبض شيئا يسيرا خفيا غير مساو للقبض الذي يكون في
~~البنجنكشت ، ولذلك صار بزر البنجنكشت أنفع للكبد والطحال إذا كانت فيهما
~~سدد من بزر السذاب ، ويحسب هذا الغرض الذي قد قصدناه حسبناه ههنا لأن تعلم
~~أن قوته حارة يابسة ليست باعتدال لكن قوية ، وأنه ملطف كثير التلطيف ، فإن
~~من علم هذا من أمره ثم يعلم الطريق ms0188 المؤدي إلى حيلة البرء واستخرجه يجد من
~~نفسه كيف يدر الطمث إن أراد إدراره بهذا PageV01P158 الدواء وكيف يحلل
~~الأورام الصلبة الحادثة في الأعضاء وكيف يذهب أيضا الإعياء إذا عمل منه
~~مروخا مسخنا . ديسقوريدوس : وقوته مسخنة ملينة قابضة وثمره إذا شرب نفع من
~~نهش الهوام والمطحولين والمحبونين ، وإذا شرب منه وزن درخمي بالشراب أدر
~~الطمث واللبن وهو يضعف قوة المني ويعمل في الرأس ويحدث سباتا وطبيخه مع
~~ثمره إذا جلس فيه نفع من أوجاع الرحم وأورامه الحارة ، وثمره إذا شرب مع
~~القوتنج البري وتدخن به أو احتمل أدر الطمث ، وإذا تضمد به أبرأ من الصداع
~~، وقد يخلط بخل وزيت عذب ويصب على الرأس ممن كان به المرض الذي يقال له
~~ليبرعس ، ومن المرض الذي يقال له قرانيطس ، وورقه إذا تدخن به وإذا افترش
~~يطرد الهوام ، وإذا تضمد به نفع من نهش الهوام ، وإذا خلط بزبد وورق الكرم
~~لين جساء الأنثيين ، وإذا تضمد بتمره بالماء سكن الوجع العارض من شقاق
~~المقعدة ، وإذا خلط بالورق أبرأ من الخراجات والتواء العصب والجراحات ، وقد
~~يظن به قوم أنه إذا عملت منه عصا وتوكأ عليها المشاة والمسافرون منعت عنهم
~~الحفاء وسمي أعيس ، ومعناه الطاهر لأن المتزهدات من النساء يفترشنه في
~~الهياكل ليقمع الشهوة ، وقيل له ليعيس لصلابة أغصانه . | بنطافلن : ومعناه
~~ذو الخمسة أوراق ، ومنهم من سماه بنطاباطيس ومعناه ذو الخمسة أجنحة ، ومنهم
~~من سماء بنطاطوس ، ومعناه المنقسم بخمسة أقسام ، ومنهم من سماه بنطادقطران
~~ومعناه ذو الخمسة أصابع . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له نبت له قضبان
~~دقاق طولها نحو من شبر وله ورق شبيه بورق النعنع خمسة على كل قضيب وعسيرا
~~ما يوجد أكثر من خمسة ، والورق مشرف من كل جانب مثل تشريف المنشار ، وله
~~زهر لونه إلى البياض والصفرة وينبت في أماكن رطبة وقرب الأنهار ، وله أصل
~~لونه إلى الحمرة مستطيل أغلظ من أصل الخربق الأسود وهو كثير المنافع .
~~جالينوس في الثامنة : أصل هذا النبات يخفف تجفيفا شديدا وليس له حدة ولا
~~حرافة أصلا فهو ms0189 لذلك نافع جدا كنفع جميع الأشياء التي جوهره لطيف يجفف من
~~غير لذع وتجفيفه كأنه في الدرجة الثالثة وليس فيه حرارة . ديسقوريدوس :
~~وطبيخ الأصل إذا طبخ بالماء حتى ينقص الثلث وأمسك في الفم سكن وجع الأسنان
~~، وإذا تمضمض به منع القروح الخبيثة من أن تنبسط في الفم ، وإذا تغرغر به
~~منع من خشونة الحلق ، وإذا شرب نفع من إسهال البطن وقرحة الأمعاء ووجع
~~المفاصل وعرق النسا ، وإذا دق ناعما وطبخ بالخل وتضمد به منع النملة أن
~~تسعى في البدن ، وقد يحلل الخنازير والأورام الصلبة والأورام البلغمية
~~وتفور الشريان عند القصد والدبيلات PageV01P159 والحمرة والداحس والبواسير
~~الناتئة في المقعدة ويبرىء الجرب ، وعصارة الأصل إذا كان طريا تصلح لوجع
~~الكبد ووجع الرئة والأدوية القتالة ، وقد يشرب الورق بالشراب الذي يقال له
~~أدرومالي أو شراب ممزوج مع شيء من فلفل لحمى الربع والغب التي تأخذ كل يوم
~~ويشرب لحمى الربع ورق أربعة أغصان ولحمى الغب ورق ثلاثة أغصان وللحمى التي
~~تأخذ كل يوم ورق غصن واحد وإذا شرب الورق في كل يوم ثلاثين يوما متوالية
~~نفع من الصداع والصرع ، وعصارة الورق إذا شرب منها عدة أيام في كل يوم
~~مقدار ثلاث قوانوسات أبرأت اليرقان ، وإذا تضمد بالورق مع الملح والعسل
~~أبرأ الجراحات والنواصير والداحس ، وقد ينفع من فتلة الأمعاء ، وإذا شرب من
~~هذا النبات وتضمد به قطع نزف الدم ، وقد يستعمل هذا النبات في الهياكل
~~للتطهير وغير ذلك مما يستعمل في الهياكل . الغافقي : يلزق الجراحات الطرية
~~بدمها ويفعل فيها فعل دم الأخوين ، وورقه إذا افترش ورقد عليه منع من
~~الاحتلام ، وإذا دق ورقه وعصر ماؤه وسعط به الفرس المجدورة أبرأها من
~~الجدري ، وينبغي أن تستغرق الفرس إذا سعطت به بالجري حتى تعرق . | بنج : هو
~~الشيكران بالعربية . ديسقوريدوس في الرابعة : ايشفرامش وهو البنج هو تمنش
~~له قضبان غلاظ وورق عراض صالحة الطول مشققة الأطراف إلى السواد عليها زغب ،
~~وعلى القضبان ثمر شبيه بالجلنار في شكله منفرق في طول القضبان واحد بعد
~~واحد كل واحد منها ms0190 مطبق بشيء شبيه بالترس ، وهذا الثمر ملآن من بزر شبيه
~~ببزر الخشخاش وهو ثلاثة أصناف : منها ما له زهر لونه إلى لون الفرفير ،
~~وورق شبيه بورق النبات الذي يقال له عين اللوبيا ، وورق أسود وزهر شبيه
~~بالجلنار مسودة ، ومنه ما له زهر لونه شبيه بلون التفاح وورقه وزهره ألين
~~من ورق وخمل الصنف الأول وبزر لونه إلى الحمرة شبيه ببزر النبات الذي يقال
~~له أروسمر وهو التوذري ، وهذان الصنفان يجننان ويسبتان وهما رديئان لا
~~منفعة فيهما في أعمال الطب ، وأما الصنف الثالث فإنه ينتفع به في أعمال
~~الطب وهو ألينها قوة وأسلسها وهو ألين في المجس وفيه رطوبة تدبق باليد
~~وعليه شيء فيما بين الغبار والزغب وله زهر أبيض وبزر أبيض وينبت في القرب
~~من البحر ، وفي الخرابات فإن لم يحضر أحدا هذا الصنف فليستعمل بدله الصنف
~~الذي بزره أحمر ، وأما الصنف الذي بزره أسود فينبغي أن يرفض لأنه شرها وقد
~~يدق الثمر مع الورق والقضبان كلها رطبة وتخرج عصارتها وتجفف في الشمس ،
~~وإنما تستعمل نحوا من سنة فقط لسرعة العفونة إليها وقد يؤخذ البزر على حدته
~~وهو يابس ويدق ويرش عليه ماء حار في الدق وتخرج عصارته ، وعصارة هذا النبات
~~هي PageV01P160 أجود من صمغه وأشد تسكينا للوجع ، وقد يدق هذا النبات ويخلط
~~بدقيق الحنطة وتعمل منه أقراص ويخزن . جالينوس في الثامنة : وأما البنج
~~الذي نواره أسود فهو يحرك جنونا وسباتا ، والبنج الذي بزره أيضا أحمر حمرة
~~معتدلة فهو قريب من هذا في القوة ، ولذلك ينبغي للإنسان أن يتوقاهما جميعا
~~ويحذرهما ويجانبهما مجانبة ما لا ينتفع به ، وأما البنج الأبيض البزر
~~والزهر فهو من أنفع شيء في علاج الطب ، وكأنهما في الدرجة الثالثة من درجات
~~الأشياء التي تبرد . ديسقوريدوس : ومن الناس من يخلط عصارة الورق والقضبان
~~والبزر وعصارة البزر وحده بالإشافات المسكنة للأوجاع في العين فينتفع بها ،
~~وقد يوافته سيلان الرطوبة الحادة السائلة إليها وأوجاع الآذان والأرحام ،
~~وإذا خلط بالدقيق أو السويق وافق الأورام الحارة العارضة في العين والرجل
~~وسائر ms0191 الأورام الحارة ، وقد يفعل ذلك أيضا البزر ويصلح للسعال والنزلة
~~ولسيلان الرطوبات إلى العين وضرباتها ، وإذا شرب منه مقدار أوثولوسين مع
~~بزر الخشخاش بالشراب الذي يقال له مالقراطن وافق نزف الدم من الرحم ومن
~~سائر الأعضاء ، وإذا دق ناعما وتضمد به مع الشراب وافق النقرس والخصي
~~الوارمة والثدي الوارمة في النفاس ، وقد يخلط بسائر الضمادات المسكنة للوجع
~~فينتفع بها والأقراص المعمولة من ورق النبات هي نافعة في تسكين الوجع إذا
~~خلطت بالسويق وتضمد بها أو تضمد بها وحدها ، وإذا تضمد بالورق وهو طري سكن
~~الوجع ، وإذا شرب منه مقدار ثلاث ورقات أو أربع بالشراب أبرأ الحمى التي
~~يقال لها أنقيالوس وهي حمى يعرض فيها حر وبرد معا ، وإذا طبخ الورق كما
~~يطبخ سائر البقول وأكل منه مقدار طرينيون أفسد العقل في ذلك الوقت ، وزعم
~~قوم أن من كان يأخذه قرقرة في المعي الذي يقال له قولون إذا احتقن ، به
~~نفعه ، وأصل البنج الأبيض إذا طبخ وتمضمض بطبيخه نفع من وجع الأسنان . ابن
~~سينا : بزر البنج الأبيض يدخل في التسمين لعقده الدم وإجماده وإن شرب من
~~ورقه ثلاثة أو أربعة بطلاء أبرأ أكلة العظام ، وإن شرب منه أوثولوسين نفع
~~من نفث الدم المفرط ، وربما وقع في أدوية تسكين السعال ، وإذا دخن ببزر
~~البنج الضرس الوجع في أنبوب سكنه ويحدث الخناق والجنون . ابن عمران : وإذا
~~أخذ من بزر البنج والأفيون من كل واحد جزء بالسوية فعجن بالطلاء أو بالعسل
~~وسقي منه مثل الباقلاة فإنه ينيم وينفع النزلة التي تكون في الصدر ووجع
~~الأضراس والأسنان ، وإذا سحق بزر البنج وحده وعجن بقطران الأرز وحشيت به
~~الأسنان والأضراس المتآكلة المثقبة نفعها وسكن وجعها . | التجربتين : جميع
~~أصنافه وورقها وبزرها يمنع انصباب المواد إلى الأعضاء المتورمة ورما حارا
~~إذا وضع عليها في ابتدائها ، ويجب أن لا يطول لبثها عليها لئلا تجمد المادة
~~، وإذا خلط بدقيق الشعير والكندر وماء ورقه وصنع PageV01P161 منه ضماد سكن
~~وجع الرض والفسخ ، وإذا شوي الورق ودرس بالشحم أو بمح البيض سكن أوجاع ms0192
~~الأسفل . الرازي : قال أنكاعانس في كتاب الأدواء المزمنة : إن قوما زعموا
~~أن أصل البنج إذا علق على صاحب القولنج نفعه . | ديسقوريدوس : وإذا أكل
~~البنج أسبت وخلط الفكر مثل الشوكران مع الطلاء ، وقد يبرأ صاحبه برءا سهلا
~~، وذلك أن يشرب ماء العسل واللبن ويكثر منهما وخاصة لبن المعز أو لبن الأتن
~~والبقر والماء الذي يطبخ التين اليابس فيه ، وينتفع بحب الصنوبر وبزر
~~المامينا المطبوخ وشحم الخنزير العتيق والبورق مع قشور جوزبوا وسلجم وحرف
~~وبصل وثوم وتين ويأكلها كلها حارة والطلاء أيضا سخن . الرازي : يعرض لمن
~~شرب البنج سكرا شديدا واسترخاء الأعضاء وزبد يخرج من الفم وحمرة في العين
~~فيتداركونه بالقيء بماء العسل وبطبيخ التين والبورق ، ثم يسقون لبنا حليبا
~~مرات كثيرة فإن نقي ذلك وإلا عولجوا بعلانج الأفيون ، عيسى بن علي : من شرب
~~من بزر البنج الأسود درهمين قتله ويعرض لشاربه ذهاب العقل وبرد البدن كله
~~وصفرة اللون وجفاف اللسان وظلمة في العينين وضيق نفس شديد وشبيه بالجنون
~~وامتناع الكلام . ابن الجزار : وإن لم يتدارك بالعلاج هلك في يومين ، وإذا
~~دنا منه الموت عرض له كسل وسبات واصفرار وبرد في الأطراف . الرازي في كتاب
~~إبدال الأدوية ، وبدل البنج إذا عدم وزنه من الأفيون . | بندق : أبو حنيفة
~~: هو الجلوز والبندق فارسي والجلوز عربي . جالينوس في السابعة : وفي البندق
~~من الجوهر الأرضي البارد أكثر مما في الجوز الكبار فهو لذلك أكثر عفوصة منه
~~عند المذاق ، وذلك موجود في شجر ، وثمره وقشوره ، وأما في الخصال الأخر فهو
~~شبيه بالجوز الكبار . ديسقوريدوس في الأولى : البندق رديء للمعدة ضار لها ،
~~وإذا سحق وشرب بماء العسل أبرأ من السعال المزمن ، وإذا قلي وأكل مع شيء
~~يسير من الفلفل أنضج النزلة ، وإذا أحرق كما هو بقشره وسحق وخلط بالشحم
~~العتيق من شحم الخنزير وشحم الدب ولطخ به داء الثعلب أنبت الشعر ، وزعم قوم
~~أن البندق المحرق إذا سحق مع الزيت وسقيت به يافوخات الصبيان الزرق سود
~~أحداقهم وشعورهم . أبقراط : البندق يزيد في الباه أكلا . ابن ماسويه :
~~البندق أغلظ ms0193 من الجوز وأقل رطوبة وأكثر إذا انهضم غذاء لاستكثاف جسمه ودهنه
~~أقل من دهن الجوز وجسمه أخصف من جسمه وفيه عفوصة يسيرة وهو بطيء في المعدة
~~ضار لها يزيد في المرة وينفع المعي المدعو بالصائم ويقويه وينفي الضرر عنه
~~، وهذه خاصيته وينفع من الموم إذا أكل قبل الطعام ، فإن أكل بعده مع التين
~~والسذاب نفع منها أيضا . ابن ماسة : يصدع . مسيح : مقطع للخلط اللزج نافع
~~من النفث PageV01P162 الحادث من الرئة والصدر . الطبري : إذا أكل مع التين
~~والسذاب نفع من لذع العقارب ، وقد كنت أنا في حداثتي في أرض الموصل في بعض
~~أعمالها فرأيت قوما يعلقون الجلوز في أعضادهم ، ويذكرون أنهم ينتفعون به من
~~لذع العقارب . | ابن سينا : هو إلى حرارة ويبوسة قليلة ويهيج القيء .
~~الإسرائيلي : هو أكثر توليدا للنفخ والقراقر من الجوز وأكثر نفخه في أسفل
~~البطن وخاصة إذا أخذ بقشره الداخل لأن في ذلك القشر قبضا قويا ، وبه تعقل
~~البطن وإذا قشر من قشره الباطن كان أسرع انحدارا وانهضاما . | الرازي في
~~دفع مضار الأغذية : بطيء النزول في الغذاء ويصلح منه الفانيذ خاصة ومتى
~~أكثر منه حتى يبلغ إلى أن تمدد المعدة ، فينبغي أن يشرب عليه المبرود ماء
~~العسل والمحرور ماء الجلاب ، وإن كفى ذلك ونزل وإلا أخذ عليه بعض
~~الجوارشنات المسهلة ، وينبغي أن يقشر من قشرته . | بندق هندي : هو الرتة
~~وقد غلط من قال إنه الفوفل . المسعودي : قال جوز الرتة مثل البندق عليه
~~لحاء وداخله لب مثل لب البندق ، والهند تفخر بها لأنها تصلح لأمور عجيبة .
~~ابن سينا : البندق الهندي هو ثمرة في قدر البندقة متخشخشة وتنفلق عن حبة
~~كالنارجيل . البالسي : هو قريب من البندق في كبره ولون قشره أغبر صقيل قريب
~~من الفضار الصيني الأدكن في اللون ولون ما داخله أصفر وهو حار يابس موافق
~~للمعدة الباردة معين لها على هضم الغذاء ، وإن طلي على الأعضاء الرخوة
~~قواها وشدها وانتفع به فيها منفعة ظاهرة ، والذي يؤخذ منه وزن نصف درهم
~~بماء ورد مغلي ، والذي يستعمل في الأضمدة من ms0194 درهم أنى درهمين مع ما يضاف
~~إليه . الرازي في الحاوي : البندق الهندي في كتاب ابن البطريق في السموم
~~وقشرها الأعلى يسحق ويسقى منه قدر عدسة أو يسعط منه في الشق الذي فيه
~~اللسعة أو يسقى منه مثقال بماء الحشيش المسمى اللحاج ويطلى منه على موضع
~~اللسعة ولذع العقارب الجرارة ، والرتيلا ويصلح للسموم كلها ، وينفع الماء
~~في العين وحمى الربع واستطلاق البطن والهيضة والجرب والشقيقة والصداع ويسعط
~~منه قدر فلفلة ، وكذا اللقوة فيسعط منه أياما ويلزمه في بيت مظلم فإنه برؤه
~~ويسعط للصرع وريح الخشم والسدر ، وأما قشر الحب الذي في جوفه ففيه خشونة
~~فيدخن لريح الصبيان والجنون ويطلى على الخنازير بخل فإنه يبرئه ، وللريح في
~~الظهر والخاصرة فيسقى منه قدر حمصة أياما ويحل القولنج ، وللخلفة يسقى منه
~~بماء بارد قدر حمصة ولريح السبل والغشاوة والظلمة يسعط بماء المرزنجوش
~~ويخلط بالأثمد ويكتحل به للحول . قال العلهمان : إنه جيد لاسترخاء العصب .
~~كان برجل لقوة فأسعط بشيء قليل من الرئة قطرتين في الجانب المعوج الذي يغمض
~~فيه عينه وقطرة في الجانب الصحيح فسال من أنفه بلاغم كثيرة جدا وأديم
~~PageV01P163 ذلك وزيد في كل يوم قطرة ثلاثة أيام فبرىء . قالت الخوزانة :
~~نافع للفالج . ابن سينا : يسقى من أصله وزن درهمين في الشراب لذات الجنب
~~البارد ، والربو والسعال المزمن ونفث الدم من الصدر لما فيه من القبض ويسقى
~~من لبه وزن درهمين لوجع الرحم والفرزجة المحتملة من محكوكه تدر الطمث وتخرج
~~الجنين ، وكذا عصارته تسهل المرة السوداء والبلغم والمائية أيضا والصفراء
~~من البدن كله من غير إكراه حتى إنه يعافى به من البرص واليرقان والكنف
~~ونحوه ، ويحل القولنج والشربة منه ثلاث كزمات والكزمة ستة قراريط ويسقى مع
~~شراب حلو وسكنجبين ويعطى مع النظراشاليون ودوقوا والسقمونيا تحرك إسهاله
~~إذا خلطت به وتقويه ومقداره لكل درخمي ثلاث أوثولوسات من السقمونيا ، وربما
~~أخذ منه وزن درهمين فيدق ، ويجعل في شراب حلوا وفي سكنجبين ويترك مدة طويلة
~~ثم يطبخ ذلك الشراب أو السكنجبين بالعدس أو بالشعير بلحم الدجاج ويتحسى ms0195
~~مرقه ويخلط به من السقمونيا ، وربما أخذ منه وزن درهمين . غيره : له عمل
~~جيد في تقوية الإنعاظ وإن أدمنه من لا يقوم ذكره البتة أبرأه إذا أدمنه
~~أياما . مجهول : زعم أندراس جماع العقاقير أن من هذه الثمرة شيئا فارغا لا
~~نوى له خفيفا على قشره شبيه بالخطوط السود في شكل الصليب إذا اقتلعها إنسان
~~من شجرتها عرض له صرع على المكان من ساعته ، فلا يفيق ما دامت في يده فإذا
~~سقطت من يده أو نزعت عنه أفاق ، وربما مات وقد يحذر من لا صرع به من أهل
~~تلك البلاد تناول شيء من ثمرة هذا النبات لما وصفناه . | بنك : ديسقوريدوس
~~في الأولى : سعفتن هذا يؤتى به من بلاد الهند شبيه بالقشور كأنه قشر شجرة
~~التوت يدخن به لطيب رائحته ويقع في أخلاط الدخن المركبة ، وإذا تدخن به نفع
~~من انضمام فم الرحم الذي عرض له الجفاف . أبو حنيفة : أكثر ما يكون البنك
~~باليمن بوادي عوسجة وهو واد يفصل بين زبيد وعتر . ابن رضوان : هو دواء طيب
~~الرائحة يقال : إنه ينحت من أصل خشب أم غيلان باليمن قابض بارد يابس يقوي
~~الأعضاء إذا ضمد به ويمنع العرق ويطيب رائحة البدن . ابن سينا : أجوده
~~الأصفر الخفيف العذب الرائحة الأبيض الرزين حار يابس في الدرجة الأولى ينقي
~~الجلد وينشف ما تحته من الرطوبات ويقطع رائحة النورة . | المجوسي : ملطف
~~مقو للمعدة والكبد الباردتين إذا ضمد به من خارج أو استعمل من داخل . |
~~بنتومة : هذا نبات يعرف بهذا الإسم عند شجارينا ببلاد الأندلس ونعرفه أيضا
~~بالرقعة الفارسية وبذرق الطير ، وكذا يعرف بأرض الشام أيضا وخاصة ببلاد
~~نابلس وما PageV01P164 والاها ، وأما أهل الشوبك من أرض الشام فإنهم
~~يعرفونه بالعنم ويطحن ثمره مع الزيت فيأتي لونه أحمرا قانيا يعرف بالزيت
~~المعنم وهو يوجد على شجر الزيتون وشجر اللوز والكمثري ينبت بنفسه عفوا على
~~الشجر المذكور وهو يضر بها جدا كمثل الكشوث بما يتخلق عليه . ابن حسان : هو
~~نبات ينبت في شجرة الزيتون في نفس الشجرة . يقال : إن الطير ms0196 يذرق بزره هناك
~~فينبت منه وورقه يشبه ورق الزيتون غير أنه أشد خضرة منه واستدارة وأصلب في
~~ذاته ، وله أغصان طويلة خضر فيها عقد ، وله بزر أحمر اللون وهو بارد قابض
~~يجفف وفيه شيء من مرارة يدل على أنه ليس بمتشابه الأجزاء ، والغالب عليه
~~البرد واليبس وإذا دق هذا النبات وعصر ماؤه نفع من كسر العظام ويجبرها
~~وينفع من الوثي العارض في العضلات ومن نفث الدم . الغافقي : وإذا شرب مع
~~وزنه من الطين الأرمني فعل ذلك أيضا ، وإذا طبخ مع التين وشرب طبيخه نفع من
~~السعال . الشريف : إذا جفف ورقها وسحق وذر على العرطسة بعد حلق الرأس
~~بالنورة ويحكه بالبول والملح حتى يدمى ثم يذر عليه كان في ذلك أنجع دواء
~~مجرب . | بنات وردان : ديسقوريدوس في الثانية : سلى جرمها إذا سحق بزيت أو
~~طبخ بزيت وقطر في الأذن سكن وجعها . ابن سينا : تنفع من أوجاع الأرحام
~~والكلي بعد أن يكسر تحليله بزيت وموم ومح البيض ولا يصلب ويدر البول والطمث
~~ويسقط وينفع مع قردمانا للبواسير وينفع للنافض ومن سموم الهوام . الشريف :
~~إذا درست وضمد بها المالنكونيا وهي القروح التي تكون في الساقين أبرأت منه
~~جدا . | بنات الرعد : هي الكمأة وسيأتي ذكرها في الكاف ، وسميت بذلك لأن
~~الأرض تنشق عنها بالرعد . | بنات النار : هي الأبخرة . عن البصري والأبخرة
~~هي القريص والخربق أيضا ، وقد ذكرت الأنجرة في حرف الألف . | بنجنكسزوان :
~~هو بالفارسية لسان العصفور ، وسنذكره في اللام . | بهار : هو الأقحوان
~~الأصفر عند بعض الناس الذي تعرفه شجارونا بالأندلس بالمقازجة وبالبربرية
~~إملال وعامتنا ببلاد الأندلس أيضا تسميه خبز الغراب . ديسقوريدوس في
~~الثالثة : هو الأورنون انعلمن ، وتفسيره عين البقرة وهو نبات له ساق رخصة
~~وورق شبيه PageV01P165 بورق الرازيانج وزهر أصفر أكبر من زهر البابونج شبيه
~~بالعيون ، ولذلك سمي بهذا الإسم وينبت بالدمن . جالينوس في السادسة : له
~~ورد أكبر من ورد البابونج جدا ، وله من الحدة والحرافة أكثر مما لورد
~~البابونج ولذلك هو أكثر تحليلا حتى أنه يشفي الأورام الصلبة إذا خلط بشمع
~~مذاب ودهن ms0197 . ديسقوريدوس : زهره إذا سحق بقيروطي حلل الأورام البلغمية
~~والجشاء ، وزعم قوم إن من كان به يرقان ، وشربه في الحمام بعد خروجه من
~~الأبزن حسن لونه وقيأه ماء . ابن سينا : هو الذي يسمى بالفارسية كاوحشم أي
~~عين البقر ورور أصفر اللون أحمر الوسط أسمن من ورد البابونج حار في الثانية
~~يابس في الأولى ينفع شمعه من الرياح الغليظة في الرأس . | التميمي في كتاب
~~المرشد : ومنه نوع صغير الشكل يسمى بالشام عين الحجل إذا جمع نواره وجفف
~~وسحق وجعل في بعض الإكحال للعين جلا ظلمة البصر العارضة له وقوى طبقات
~~العين ودفع الماء المنصب إليها المفسد لحس البصر وأحد نورها وجلا البياض
~~الكائن من آثار القرحات . | بهج : الغافقي : هو المستعجلة وهو دواء معروف
~~وسيأتي ذكرها في الميم . | بهمن : إسحاق بن عمران : هو ضربان : أحمر وأبيض
~~وهما جميعا عروق في قدر الجزر الصغار وكثيرا ما تكون مفتولة ومعوجة فالأحمر
~~منهما أحمر القشر إلى السواد ، وباطنه أقل حمرة من ظاهره ، والأبيض منهما
~~أبيض الباطن ، والظاهر ومذاقتهما جميعا طيبة لزجة ، وفي رائحتهما شيء من
~~طيب يؤتى بهما من أرض أرمينية من أرض خراسان ، وهما من أدوية النقرس . ابن
~~سينا : هو قطع خشبية وهو أصول مجففة متشجنة متغضنة وهي نوعان : أبيض وأحمر
~~حار يابس في الثانية مسمن يقوي القلب جدا ، وينفع من الخفقان ويزيد في
~~المني زيادة بينة . وقال في الأدوية القلبية : منه أبيض وأحمر والأحمر أشد
~~حرارة وفيهما جميعا قبض مع تلطيف وتفتيح ولهما خاصية في تقوية القلب
~~وتعينها الطبيعة المذكورة أعني القبض والتلطيف . | مسيح : البهمنان حاران
~~في الدرجة الثانية رطبان زائدان في المني مهيجان للباه . الرازي : البهمن
~~الأحمر حار مهيج للباه . وقال في كتاب أبدال الأدوية : وبدله إذا عدم وزنه
~~من التودري ونصف وزنه من ألسنة العصافير . | بهمي : ديسقوريدوس في الرابعة
~~: هو نبات له ورق شبيه بورق الشعير إلا أنه أقصر منه وأدق وله سنبل شبيه
~~بسنبل الشيلم وقضبان طولها نحو من ستة أصابع ناتئة حوالي الأصل وسبع سنبلات
~~أو ثمار وينبت في مواضع ms0198 العمارة ، وعلى السطوح الجديدة التطيين ، وهذا
~~النبات إذا شرب بشراب قابض قطع الإسهال ونزف الدم ويقطع كثرة البول ، وزعم
~~قوم أنه PageV01P166 إذا شد في صوف مصبوغ بحمرة قانية وعلق على الإنسان
~~الذي به نزف الدم من أي عضو كان قطع النزف . | بهرامج : أبو حنيفة : هو
~~الرنف وهو الخلاف البلخي وهو ضربان : ضرب مشرف بزره أحمر ومنه أحمر هادي
~~البزر وكلاهما طيب الرائحة . التميمي : هو زهرة الشجرة المسماة البلخية . |
~~لي : وقد ذكرت البلخية في هذا الحرف فيما تقدم . | بهرم وبهرمان : وهو
~~العصفر عن أبي حنيفة وسنذكره في حرف العين . | بهش : هو صنف من البلوط يشبه
~~العفص وليس بعفص ولا بلوط ويسمى بعجمية الأندلس الحركة والشوبر ، وثمره
~~غليظ أسود قصير مدور ويسمى الراتينج وهو برنقس باليونانية وتعلف البقر
~~بثمره والدواب ، والنهش أيضا عن أبي حنيفة وهو رطب المقل . قال الزبير بن
~~بكار : المقل إذا كان رطبا ولم يدرك فهو النهش . | بهق الحجر : هو الجوز
~~خندم عن الإسرائيلي وعن غيره وهو جرار الصخر وهو الأصح . | بوزيدان : سليم
~~بن حسان : هو أصول صلبة بيض مصمتة تشبه البهمن الأبيض وتنفع من النقرس
~~وأوجاع المفاصل وهو دواء هندي قليل التصرف ، وقد جلب إلينا ورأيته مرارا
~~عندنا . | ابن رضوان : هو ضرب من المستعجلة حار يابس في الثالثة ينفع من
~~الأمراض الباردة ويذيب الأخلاط الغليظة . ابن ماسويه : أجوده ما ابيض لونه
~~وغلظ عوده وكثرت خطوطه والدقيق العود الشديد الملاسة القليل البياض رديء
~~قليل المنفعة . حبيش : منافعه مثل منافع السورنجان في تسكين أوجاع المفاصل
~~والنفع من النقرس حار يزيد في الباه . ماسرحويه : حار يزيد في المني وخاصته
~~إسهال الماء الأصفر والإضرار بالأنثيين ويصلح بالخردل والشربة منه درهمان
~~وأجوده الحديث . المجوسي : ينفع من الأخلاط الباردة البلغمية ويلطفها وينقي
~~العصب منها . ابن سينا : ينفع السموم . | بوش دربندي : ابن هراردار : هو
~~نبات يدق بجملته ويتخذ منه شياف ، ويستعمل في الأورام الحارة وهو ملين مبرد
~~نافع من النقرس الحار إذا طلي عليها وهو يابس في آخر الدرجة الأولى . ابن
~~رضوان : هو عصارة ورق ms0199 شجيرة شبيهة بورق الحناء يؤخذ ورقها فيدق وهو رطب
~~فيجمع ويجفف . الرازي : في كتاب النقرس : الشياف الجزري الذي يؤتى به
~~PageV01P167 من أرمينية إذا حمل مع ماء عنب الثعلب نفع منفعة عجيبة من
~~النقرس . ابن سينا : يجلب من أرمينية . | بوصير : هو الحوران وعامتنا
~~بالأندلس تسميه بالبرية شكه باللطينية وهو عندهم شيكران الحوت ، وبالبربرية
~~أقمعن ، ولحاء أصوله تستعمله أطباء الشام مع الماهي زهره في أدوية المفاصل
~~. ديسقوريدوس في الرابعة : قلومس هو نبات ينقسم على صنفين : أحدهما أبيض
~~الورق ، والآخر أسود الورق ومن أبيض الورق صنف يسمى الأنثى وصنف يقال له
~~الذكر ، فالأنثى له ورق يشبه ورق الكرنب إلا أن عليه زغبا ، وهو أعرض من
~~ورق الكرنب وهو أبيض وله ساق طولها نحو من ذراع أو أكثر ، وعليها زغب وزهر
~~أبيض مائل إلى الصفرة وبزر أسود وأصل طويل عفص في غلظ أصبع وينبت في
~~الصحاري في الصخور ، والصنف الذي يقال له الذكر له ورق أبيض أيضا وهو إلى
~~الطول ما هو أثق من ورق الأنثى ، وله ساق ألحق من ساق الأنثى ، وأما الصنف
~~الأسود الورق فيخالف الأبيض بأنه أشد سوادا منه وأعرض ورقا وهو موافق في
~~سائر الحالات ، وفي النبات صنف آخر يقال له قلومس بري ، وله قضبان طوال
~~لاحقة في كبرها بقضبان الشجر وورق شبيه بورق النبات الذي يقال له الأسفافس
~~، وعلى القضبان أشياء مستديرة كالفلكة مثل ما للفراسيون وزهر أصفر إلى لون
~~الذهب ، ومن النبات نوع آخر يقال له قلومس وهو ثلاثة أصناف : منها صنفان
~~عليهما زغب وهما لاصقان بالأرض ولهما ورق مستدير ، والصنف الثالث يمال له
~~لحسطس ، ومن الناس من يسميه واللسن وله ثلاث ورقات أو أربع أو أكثر قليلا
~~غلاظ عليها زغب وفيها رطوبة تدبق باليد تستعمل في فتائل السراج . جالينوس
~~في السابعة : أصل النوعين الأولين من البوصير يجد له من يذوقه قبضا وهو
~~لذلك نافع للعلل السيلانية ، ومن الناس قوم يتمضمضون به لوجع الأسنان وورق
~~هذه الأنواع قوته محللة ، وكذا قوة الأنواع الأخر ولا سيما ورق النوع
~~الذهبي ms0200 الزهرة وهو الذي يحمر به الشعر وقوة أنواع جميع هذا النبات قوة تجلو
~~وتجفف جلاء معتدلا . ديسقوريدوس : وأصول الصنفين الأولين إذا كانت قابضة
~~فهي لذلك إذا أخذ منها مقدار كعب ويسقى بالشراب نفع من الإسهال وطبيخها
~~ينفع من شدخ العضل والهشم والسعال المزمن ، وإذا تضمد به سكن وجع الأسنان ،
~~وأما النبات الذي يقال له قلومس بري فإن زهره ، وهو الأصفر القريب في لونه
~~من لون الذهب يصبغ الشعر وحيثما وضع جمع الصراصر ، وقد يطبخ ورقه بالماء
~~ويتضمد به للأورام البلغمية وللأورام الحارة العارضة في العين ، وقد يتضمد
~~به مع العسل والشراب للقروح التي تعرض معها سعافلس ويتضمد به PageV01P168
~~أيضا مع الخل للخراجات فيبرئها وينفع من لسعة العقرب ، وأما الصنف من قلومس
~~الذي يقال له الذكر فقد يعمل منه ضماد لحرق النار وينتفع به ، وقد زعم قوم
~~أن ورق الصنف من قلومس الذي يقال له الأنثى إذا صر مع التين منع عنه السوس
~~. | بونيون : ديسقوريدوس في الرابعة : ومن الناس من يسميه أنيطون وهو نبات
~~له ساق مربعة صالحة الطول في غلظ أصبع وورق شبيه بورق الكرفس إلا أنه ألطف
~~منه بكثير مثل ورق الكزبرة ، وله زهر شبيه بزهر الشبت وبزر طيب الرائحة
~~أصفر من بزر البنج . جالينوس في السادسة : هذا النبات حار وتبلغ حرارته إلى
~~أنه يدر البول . ديسقوريدوس : والبزر مسخن مدر للبول يخرج المشيمة ويصلح
~~لوجع الطحال والكلي والمثانة ، وإذا استعمل البزر يابسا أو رطبا أو أخرجت
~~عصارته مع القضبان والأصول فإنه إنما يستعمل بالشراب الذي يقال له مالقراطن
~~، وأما سطرنيون فهو تمنش طوله نحو من ثلث شبر ينبت في الجزيرة التي يقال
~~لها المنافريطي ، وله ورق شبيه بورق النبات الني يقال له بونيون . جالينوس
~~في السادسة : ولذلك يسير حونيون أسخانه مثل أسخان البونيون . ديسقوريدوس في
~~الرابعة : وإذا شرب منه نحو من أربع طاقات بالماء أبرأ المغص وتقطير البول
~~ووجع الجنب ، وإذا خلط به ملح وشراب وتضمد به فاترا حلل الخنازير . |
~~بولوغالين : تأويل هذا الإسم في اليونانية مكثر اللبن . ديسقوريدوس ms0201 في
~~الرابعة : هو نبات له ساق طولها نحو من شبر وورق شبيه بورق العدس في طعمه
~~عفوصة ، وقد يظن أن هذا النبات إذا شرب يكثر اللبن . جالينوس في الثامنة :
~~هذا نبات له ورق قابض معتدل ، وقد يظن به الناس أنه إذا شرب ولد اللبن ،
~~وإذا كان كذلك فالغالب عليه الحرارة والرطوبة فاعلمه . | بولامونيون :
~~ديسقوريدوس في الرابعة : ومن الناس من يسميه فيلاطاريون ، ومنهم من يسميه
~~جلندوناس وهو نبات له أغصان صغار دقاق مشعبة وورق أكبر وأطول من ورق السذاب
~~بشيء يسير شبيه بورق ترسبان دار ، وهو عصا الراعي أو بورق فودنج الماء ،
~~وهو الذي يقال له باليونانية فالاسي وعلى أطراف الأغصان شيء شبيه بالرؤوس
~~المستديرة فيها بزر أسود اللون ، ولهذا النبات أصل طوله نحو من ذراع لونه
~~إلى البياض ما هو شبيه بأصل النبات المسمى سطرونيون ، وينبت هذا في جبال
~~ومواضع خشنة . جالينوس في الثامنة : هذا PageV01P169 النبات قوته لطيفة
~~مجففة ، ومن أجل ذلك صار بعض الناس يسقون من أصوله بالشراب لمن به وجع
~~الورك ولمن به قرحة الأمعاء ولمن به صلابة الطحال . ديسقوريدوس وأصل هذا
~~النبات يشرب بشراب لضررونهش الهوام ولقرحة الأمعاء وقد يشرب بالماء لعسر
~~البول وعرق النسا ويشرب منه مقدار درخمي بالخل لقروح الطحال ، وقد يعلق هذا
~~الأصل على الإنسان للسعة العقرب ويقال : إن من كان هذا الأصل معلقا عليه لا
~~يقربه العقرب ، وإن قربته ولسعته فإن اللسعة لا تضره شيئا وإذا مضغ هذا
~~الأصل سكن وجع الأسنان . | بولوغاناطن : تأويله كثير الركب وكثير العقد
~~أيضا باليونانية . ديسقوريدوس في الرابعة : هو ثمنش ينبت في الجبال وطوله
~~أكثر من ذراع وله ورق شبيه بورق الغار إلا أنه أعرض منه وأشد ملاسة وفي
~~طعمه شيء شبيه بطعم السفرجل أو طعم الرمان مع شيء من قبض ، وفي كل موضع
~~ينبت منه الورق زهر أبيض كثير جدا متفرع من موضع ، وله أصل أبيض طويل كثير
~~العقد عليه زغب ثقيل الرائحة في غلظ أصبع إذا تضمد به كان صالحا للجراحات ،
~~وقد يقلع الآثار التي تكون ms0202 في الوجه مثل الكلف وما أشبهه . جالينوس في
~~الثامنة : قوة هذا الدواء وطعمة قوة وطعم مركب وذلك لأن فيه شيئا من القبض
~~والحرافة والحدة وشيئا من الكراهة والبشاعة ليس تحيط بهما الصفة ، فهو لذلك
~~بنافع في أشياء كثيرة خلا أن قوما يستعملون أصوله كالضماد في مواضع الضرب ،
~~وفيهم من يستعمله في جلاء كلف الوجه خاصة . | بولوقيتمن : تأويله
~~باليونانية كبير الرؤوس . ديسقوريدوس في الرابعة : هو شجيرة صغيرة تستعمل
~~في وقود النار وله ورق شبيه بورق أوريفاس وثمر كثير كالعلك مثل ثمر علنجن
~~وليس عليه إكليل لكن له رؤوس صغار طيبة الرائحة جدا مع حدة . جالينوس في
~~الثامنة : هذا يسخن ويجفف في الدرجة الثانية فهو لذلك يدمل مواضع الضرب .
~~ديسقوريدوس : وإذا تضمد به طريا أو يابسا كان صالحا للجراحات لإلصاقه إياها
~~وينبغي أن لا يحل ضماده إلا في اليوم الخامس ، وقد يشرب بالشراب لتقطير
~~البول وشدخ أوساط العضل . | بورق : أرسطاطاليس : أنواعه مختلفة ومعادنه
~~كثيرة كمعادن الملح فمنه ما يكون ماء جاريا ثم يتحجر ومنه ما يكون معدنه
~~حجرا ومنه ما يكون أحمر وأبيض وأغبر وألوان كثيرة ، PageV01P170 والنطرون
~~وإن كان من جنس البورق ، فإن له أفاعيل غير أفاعيل البورق . إسحاق بن عمران
~~: البورق هو صنوف كثيرة فمنه صنف يقال له : البورق الأرمني يؤتى به من
~~أرمينية ومنه صنف يقال له النطرون يؤتى به من الواحات وهو ضربان : أحمر
~~وأبيض ويشبه الملح المعدني ومذاقه بين الملوحة والحموضة . ابن واقد : وقال
~~بعض الأطباء : البورق نوعان مخلوق ومصنوع ، فالمخلوق هو المعدني وهو صنفان
~~أرمني ومصري ، والأرمني أجودهما ولم نره عندنا . والمصري هو هذا البورق
~~الذي يجلب إلينا ويكثر عندنا وهو صنفان صنف يسمى النطرون ، وهو ملح حجري
~~يضرب إلى الحمرة وطعمهما إلى الملوحة مع مرارة يسيرة تشوبه تدل على شدة
~~احتراقه ، وضرب منه يعرف ببورق الخبز لأن الخبازين بمصر يحلونه بالماء
~~ويغسلون به ظاهر الخبز قبل طبيخه فيكسبه رونقا وبريقا ، والبورق المصنوع هو
~~هذا الذي يسمي عندنا بالنطرون وهو ملح حجري قطاع جلاء يتولد من مادة ms0203 الزجاج
~~ورطوبة الرصاص والقلى إذا خلط بعضها ببعض وأدخلت النار . قال : وزعم الرازي
~~في كتاب المدخل التعليمي أن من أصناف البورق بورق الصاغة وهو الأبيض السبخي
~~ومنه البورق الزبدي وهو أجودها وأحدها كلها ولونه براق أحمر ، ومنه بورق
~~الغرب وهو يكون من شجر الغرب ومنه تنكار يكتم عمله . ديسقوريدوس في الخامسة
~~: ينبغي أن يختار منه ما كان خفيفا موردا أبي اللون مثقبا كأنه اسفنجة
~~والذي يجلب من فرفور من بلاد ليغوريا وهو على هذه الصفة ، وأما الذي يقال
~~له اقرونطون ومعنى اسمه زبد البطرون ، وهو الذي يزعم بعض الناس أنه البورق
~~الأرمني وأجود ما يكون منه ما كان خفيفا جدا ذا صفائح سريع التفتت في لونه
~~شبيها بالفرفير شبيها بالزبد لذاعا مثل الذي يؤتى به من المدينة التي يقال
~~لها قيلادليقيا ومن بعد هذا الصنف في الجودة المصري ، وقد يكون أيضا
~~بالموضع الذي يقال له تعيسا من البلاد التي يقال لها قاونا . جالينوس في
~~التاسعة : الفرق بين البورق الأفريقي المعروف بالبورق الزبدي وبين زبد
~~البورق أن زبد البورق هو دواء مجفف ومنظره شبيه بمنظر دقيق الحنظة وذلك أنه
~~أبيض ، وليس هو مثل زهرة الحجر المجلوب من اسيوس رمادي اللون ، وأما هذا
~~البورق الزبدي فليس هو بمثل الدقيق متخلخلا بل هو جامد مجتمع وهو الذي
~~يستعمله الناس في كل يوم ليغسلوا به أبدانهم في الحمام لأن له قوة تجلو فهو
~~بهذه القوة ليس بغسل الوسخ فقط ، بل قد يشفي أيضا الحكة وذلك لأنه يحلل
~~الرطوبات الصديدية التي تحدث عنها تلك الحكة وإذا كان الأمر على ما وصفت
~~فقد أصاب الأطباء في إلقائهم إياه في أخلاط أدوية كثيرة من الأدوية المحللة
~~، وأما زبد البورق فطبيعته وقوته هذه الطبيعة ، وهذه القوة بعينها التي هي
~~للبورق إلا أن جوهره ألطف وأدق وقد قلنا قبل أن PageV01P171 قوة البورق وسط
~~بين قوة البورق الأفريقي وبين قوة الملح ، وذلك أن البورق الأفريقي إنما
~~فيه قوة تجلو فقط ، والملح فيه قوة تقبض ، وأما البورق ففيه القوتان جميعا
~~إلا ms0204 أن القوة القابضة فيه يسيرة جدا وقوة الجلاء فيه كثيرة . والبورق إذا
~~أحرق صار قريبا من البورق الأفريقي ، وذلك لأنه يلطف فهو بهذا السبب يجفف
~~ويحلل وإن ورد البدن منه شيء قطع ولطف الأخلاط الغليظة اللزجة أكثر مما
~~يفعل الملح جدا ، وأما البورق الأفريقي فمتى لم يضطرنا إليه أمر شديد فليس
~~يعطاه الإنسان يزدرده لأنه يغني ويهيج القيء ، ولولا ذلك لكان تقطيعه
~~للأخلاط الغليظة أكثر من تقطيع البورق ، وقد كان إنسانا يستعمل هذا البورق
~~الأفريقي في مداواة من أكل فطرا فخنقه وكان يشفى به في كل وقت . وأما
~~البورق المحرق وغير المحرق ولا سيما زبده فنحن نستعمله أيضا في مداواة
~~الاختناق . | ديسقوريدوس : قوة النطرون وقوة الدواء الذي يقال له قرويطون
~~شبيهة بقوة الملح إلا أن النطرون يفضل عليه بأنه يسكن المغص إذا سحق مع
~~الكمون ويشرب مع أدرومالي أو الشراب الذي يقال له أنشاما أو ببعض الأدوية
~~التي تحلل الرياح مع طبيخ الزوفا ، وما أشبه ذلك مثل السذاب والشبت ، وقد
~~يخلط ببعض الأدهان ويتمسح به لبعض الحميات الآخذة بأدوار وقبل وقت أخذها
~~ويكون بالقرب من النار ، وقد يقع في أخلاط بعض المراهم المحللة والمراهم
~~الجاذبة والمراهم المتخذة للجرب المتقرح والحكة والبرص ، وإذا خلط بالماء
~~والخمر وقطر في الآذان أبرأها من أوجاعها وبدد الريح العارضة فيها ومن
~~الدوي والرطوبة السائلة منها ، وإن خلط بالخل وقطر فيها نقى وسخها ، وإذا
~~خلط بشحم الحمار مع خل أو شحم الخنزير أبرأ من عضة الكلب الكلب ، وإذا خلط
~~بصمغ البطم فتح أفواه الدماميل وإذا تضمد به مع التين من به استسقاء نقعه ،
~~وإذا اكتحل به مع العسل أحد البصر ، وإذا شرب بالخل مع الماء نفع من مضرة
~~الفطر القتال ، وإذا شرب مع الماء نفع من مضرة الضرب من الذراريح الذي يقال
~~له نوقرسطس ، وإذا شرب مع الأنجدان نفع من مضرة دم النور وقد يعمل منه ضماد
~~نافع للهزال ، وقد يخلط بقيروطي ويضمد به الفالج الذي يعرض فيه ميل الرقبة
~~إلى خلف في انحطاط العلة والتواء ms0205 العصب ، وقد يخلط بالعجين ويخبز لمن عرض
~~له استرخاء في لسانه . | ومن الناس من يحرقه مثل ما يحرق غيره من الأدوية
~~بأن يصيره في إناء من فخار ويضعه على جمر ويتركه إلى أن يحمى ويرفعه عن
~~النار . أرسطوطاليس : النطرون نافع للنساء اللاتي في أرحامهن رطوبات ينشفها
~~ويقويها إذا استرخت أعضاؤها . مسيح : والبورق إذا سحق وذر على الشعر الغليظ
~~أرقه . محمد بن الحسن : والبورق حار يابس في الرابعة وهو كله نافع لأصحاب
~~البلغم . حبيش بن الحسن : البورق يقع في بعض PageV01P172 الحبوب المسهلة
~~والمعجونات والحقن ومقدار ما يلقى منه في الحقن لتسهيل الطبيعة وزن درهمين
~~. إسحاق بن عمران : إذا طلي الجسد من خارج بالبورق الأرمني مع دهن البابونج
~~عرق البدن ، وإذا سحق مع خل خمر وتغرغر به أسقط العلق المتعلق بالحلق . ابن
~~سينا : إذا تضمد به جذب الدم إلى ظاهر البدن فيحسن اللون لكنه ربما سود
~~كثرة أكله اللون وينفع من الحزاز في الرأس غسلا به ويشرب مع الأدوية
~~القاتلة للدود فيخرجها ، وكذا إذا مسح البطن والسرة به ويجلس بقرب النار
~~فيقتلها ، وبهذا وأمثاله يفوق الملح وهو رديء للمعدة مفسد لها ورغوته مع
~~العسل تنقى وتفتح وتنفع من الصمم في الآذان قطورا . الرازي في الحاوي :
~~يسخن منه درهمان بثلاث دراهم دهن زنبق ويدلك به الذكر ويلطخ به المذاكير
~~فإنه أقوى ما يهيج به الإنعاظ . مجهول : ينعم سحقه . ويديفه بعسل ويطلى به
~~القضيب والشرج والعانة فإنه ينعظ إنعاظا مضجرا . الشريف : إن أخذ منه نصف
~~أوقية وحل في نصف رطل من ماء وغلي على نار هادئة وخلط معها إذا انجلت أربع
~~أواقي في زيت عذب واستعمل شربا في علة القولنج الحادث للسباكين في معادن
~~الفضة ينفعهم مجرب بيادوق : وبدل البورق الأرمني وزنه ونصف وزنه من النطرون
~~. وقال بديغورس : وبدله إذا عدم وزنه ونصف وزنه من الملح . وقال إسحاق بن
~~عمران : مثله . | بوريطش : هو حجر المرقشيشا وقد ذكرته في حرف الميم . |
~~بوقيصا : هو شجرة الدردار المعروفة بالشام والعراق بشجرة البق ويغلط من
~~يتوهم غير ذلك ms0206 وسيأتي ذكرها في حرف الدال . | بوشياد : هو الشلجم عن دويس
~~بن تميم وسيأتي ذكره في حرف الشين المعجمة . | بوطانية : هو الكرمة السوداء
~~بعجمية الأندلس . ابن واقد : إن البوطانية هي الكرمة البيضاء وهو غلط محض ،
~~وهذا الدواء يسمى بالسريانية فاسرسنين وسيأتي ذكرها في حرف الفاء . |
~~بوغلصن : باليونانية ، معناه لسان الثور بالعربية ، وسنذكره في حرف اللام .
~~| بولودنون : باليونانية معناه كثير الأرجل وهو البسفايج ، وقد مضى ذكره في
~~هذا الحرف . | بولوطويخون : تأويله باليونانية كثير الشعر وهو البرشياوشان
~~وقد تقدم ذكره . | بول الإبل : الزهراوي : وغيره : هي أقراص يؤتى بها من
~~اليمن وتباع بالموسم بمكة PageV01P173 وتعالج بها الجراحات الطربة بدمها
~~إذا سحق منها قرص وذر على جرح طري بدمه لصق به ولم ينقلع حتى يبرأ الجرح
~~وهو معروف عندهم مشهور ، ويذكر أهل اليمن أن إبلهم ترتعي في فصل من السنة
~~حشيشا يكون هناك خاصة في ذلك الوقت ، فيأخذون أبوالها عند ذلك فيجففونها
~~ويقرصونها ، وإنما يكن هذا باليمن فقط . لي : ليس الأمر في هذا الدواء كما
~~حكاه الزهراوي وإنما هو شيء يوجد في مغاير في جبال مكة وغيرها قطع سود
~~متحجرة تعرف بصن الوبر تجلبه العربان فتأخذه التجار فيقرصونه ، ويسمى إذ
~~ذلك بول الإبل ويذكر جلابوه أنه زبل الوطواط يتراكم بعضه على بعض في
~~المغاير فاعلم ذلك ، وسنذكر صن الوبر في حرف الصاد المهملة . | بوقشرم :
~~اسم بربري ببجاية وما والاها من أعمال أفريقية وهو النبات المعروف عندنا
~~بالأندلس أبو نموت وعصارته مجربة عند بعضهم لبياض العين أوله باء بواحدة
~~مضمومة ثم واو ساكنة بعدها قاف مكسورة ثم شين معجمة ساكنة ثم راء مهملة
~~بعدها ميم . | بول : جالينوس في العاشرة : قوة البول حادة وفيه جلاء كثير
~~ولذلك يستعمله القصارون ويغسلون به الثياب الدرنة من أوساخها ، وما كان منه
~~من الحيوان أشد حرارة فحرارة بوله أشد وأقوى منه ، وما كان منه باردا فبوله
~~أقل حرارة ، وبول الإنسان أضعف من بول سائر الحيوان ما خلا بول الخنزير
~~الذي قد خصي فإنه في ضعفه مثل بول الإنسان ، وأما بول فحول ms0207 الخنازير فهو
~~أقوى من بول الإنسان وبسبب ما رأى الأطباء من جلاء البول عالجوا به القروح
~~العميقة والجرب والوسخ والقروح الوسخة الكثيرة الرطوبة ، ويستعملونه في
~~الآذان ، ويغسلون به الرأس أيضا فتنقيه من النموشة اللزجة ويذهب بالحزاز
~~المتولد فيه ، ويشفي من السعفة إن كانت فيه ، وإذا استعمل فبالضرورة لعدم
~~دواء آخر . غيره : في مثل العلوج والأكرة شفيت به من قروحهم بأن تأخذ مشاقة
~~تلف على الجرح والقرحة التي تحدث في أصبع القدم من عثرة وتربط ربطا وثيقا
~~ويؤمر المريض أن يبول عليها كلما أراد أن يبول ويتقدم إليه أن لا يحل
~~الرباط حتى يبرأ برءا تاما فينتفع بذلك . وأما الدواء الذي يتخذ من بول
~~الصبيان والغلمان وهو المعروف بلزاق الذهب لأن الصاغة يستعملونه فيه
~~ويلحمون به الذهب فهو دواء قوي المنفعة جدا في القروح الخبيثة البطيئة
~~البرء ، وإذا أرادوا صنعة هذا عمدوا إلى مهراس متخذ من النحاس ، وكذا دستجة
~~فتصير في بعض المواضع ويؤمر الصبيان الذين لم يراهقوا بأن يبولوا فيه ويسحق
~~بذلك الدستج أياما كثيرة عند الشمس أو في بيت دفىء لينماع من جرم النحاس في
~~ذلك البول بحرارة الشمس شيء كثير ويكون أبلغ في PageV01P174 المنفعة ،
~~ولهذا الدواء في هذه القروح التي وصفناها منفعة عجيبة ، وأما السحابة التي
~~تكون في جوف البول قائمة غليظة بيضاء فقيل إنها نافعة من الحمرة المنتشرة ،
~~وأما أبوال الأطفال وأبوال الرجال فقد شربها قوم ممن كان بهم مرض من فساد
~~الهواء وتغيره وهو الوباء وظنوا أنهم نجوا من تلك الأمراض عند شربهم هذه
~~الأبوال ، وأما أبوال الدواب فإنها تخلط بالأدوية التي تتخذ لأوجاع المفاصل
~~فتنتفع من ذلك . ديسقوريدوس في الثانية : بول الإنسان إذا شربه صاحبه وافق
~~نهش الأفعى والأدوية القتالة وابتداء الحين ، وإذا صب على نهشة أفعى البحر
~~وتنين البحر نفع منها ، والبول ممن كان من الناس قد يخلط بنطرون ويصب على
~~عضة الكلب الكلب والجرب المتقرح والحكة فيجلوها ، والبول العتيق هو أشد
~~جلاء من البول الجديد للقروح الرطبة العارضة في الرأس والنحالة وهي الحزاز ms0208
~~والجرب والقروح التي تسمى أبريا وهي الجدجري ويمنع القروح الخبيثة من أن
~~تسعى في البدن ، وإذا حقنت القروح به منع القروح العارضة فيها من السعي
~~ويقطع سيلان القيح من الآذان ، وإذا سحق في قشر رمان وقطر في الآذان أخرج
~~الدود المتولد فيها ، وبول الصبي الذي لم يحتلم إذا تحسى منه وافق عسر
~~النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب ، وإذا طبخ في إناء من نحاس مع عسل جلى
~~البياض العارض في العين من اندمال القروح والقروح التي يقال لها أرعامن ،
~~والتي يقال لها أخيلوس وينفع من الرمد ويجلو ظلمة البصر ويعمل منه ومن
~~النحاس القبرصي لزاق يلزق به الذهب بعضه ببعض وعكر البول الراسب في أسفله
~~إذا مكث أياما متى لطخ على الحمرة سكنها ، وإذا سحق مع دهن الحناء واحتمل
~~سكن أوجاع الأرحام وخفف الوجع العارض من الاختناق ويجلو الجفون والبياض
~~العارض في العين من اندمال القروح ، وبول الثور إذا سحق بالمر وقطر في
~~الأذن سكن أوجاعها ، وبول الخنزير البري له قوة بول الثور غير أنه له خاصية
~~إذا شرب أن يفتت الحصاة المتولدة في المثانة وبوله وبول الثور والعير إذا
~~شرب بسنبل الطيب منه في كل يوم مقدار فرايوسين ما يحط الحبن اللحمي ويخرجه
~~بإسهال البطن وإدرار البول ، وإذا قطر في الآذان أبرأ وجعها وبول الحيوان
~~الذي يقال له ليكس وبوله يسمى ليعوريون يقال : أنه إذا بيل تحجر على المكان
~~وهذا باطل ، وإنما هو الذي يسميه بعض الناس بطار وعرفورون ، وإذا شرب
~~بالماء وافق رأس المعدة والبطن التي تسيل إليها الفضول ، وبول الحمار يقال
~~أنه إذا شرب أبرأ من وجع الكلي ، الشريف : إذا غسل به العينان مساء وصباحا
~~أزال العموشة منها ، وإذا اغتسل بالبول الحار من به تورم في مقعدته وفعل
~~ذلك ثلاث مرات من اليوم والليلة وتوالى على ذلك انتفع به جدا . وإذا حقن
~~بالبول الحار نفع من الإمغاص المعائية ، وإذا خلطت مع بول PageV01P175
~~إنسان نطرونا وحك به على داء الثعلب وفعل به ذلك مرارا شفاه وأذهبه . ابن
~~سينا ms0209 : البول حار يابس وبول الإنسان يجعل مع رماد الكرم على موضع النزف
~~فيقف ، والبول نافع من التقشر والحكة والبرص ، لا سيما إذا خلط ببورق وماء
~~حماض الأترج ، وينفع من الأوجاع العصبية ولا سيما بول الماعز الأهلي
~~والجبلي وخصوصا التشنج والامتداد ، وكذلك سعوطا للامتداد ، وإذا عقد البول
~~في إناء من نحاس وخصوصا بول الإنسان نفع من البياض والجرب في العين ، وكذا
~~مطبوخا مع الكراث ، وقد رأى إنسان مطحول أنه أمر في النوم أن يشرب من بوله
~~في كل يوم ثلاث حفنات فعوفي وجرب فوجد صحيحا عجيبآ ، وبول الإنسان مطبوخا
~~مع الكراث ينفع من أوجاع الأرحام إذا جلس فيه خمسة أيام كل يوم مرة واحدة ،
~~ومن أخذ بول كلبة وتركه حتى ينعقد ثم غسل به الشعر سوده وكان كأحسن ما يكون
~~من الخضاب . | التجربتين : إذا طبخ جميع بول الحيوانات حتى تغلظ وعولجت به
~~القروح والنواصير الخبيثة كلها وتمودي عليها جففها وأدملها ، ومتى كانت
~~العلة أخبث احتاجت إلى بول أشد حرارة وحدة ، وكذا بول إناث البقر أنفع شيء
~~للقروح الخبيثة ، والنواصير في أجسام الصبيان إذا تمودي عليه بالصفة
~~المذكورة . | بيض : جالينوس : الذي قد ألفناه من البيض وسهل علينا وجوده
~~أكثر فهو بيض الدجاج ، فلسنا نحتاج معه إلى غيره على أن طبع هذا البيض وذاك
~~طبع واحد بعينه ، ومزاج البيضة أبرد قليلا من البدن المعتدل والوسط وهي
~~تبرد تبريدا معتدلا وتجفف تجفيفا لا لذع معه ، ويجب أن يستعمل منها الطرية
~~لأن العتيقة قد نالها آفة فأما بياض البيض ، فينبغي أن يستعمل في جميع
~~الأوجاع التي تحتاج إلى دواء لا يلذع أصلا بمنزلة وجع العين والجراحات التي
~~في المقعدة والعانة وفي جميع القروح الخبيثة الرديئة ، ويخلط أيضا في
~~الأدوية التي تقطع الدم المحترق من أغشية الدماغ فيكون موقعها منها موقعا
~~حسنا نافعا ، وهذه الأدوية تلحج وتقبض من غير أن تلذع ويخلط في الأدوية
~~التي من شأنها أن تجفف الجراحات من غير أن تلذع كالتوتياء المغسولة ومح
~~البيض وهو من جوهر شبيه بجوهر يعارضها ، ولذلك صار ms0210 يخلط مع القيروطي الذي
~~لا لذع معه بعد أن تسلق البيضة أو تشوى ، والأمر في أن بين هذين خلافا
~~يسيرا أمر بين ، وكذا الذي يشوى هو يجفف فضلا قليلا وبحسب ما يكتسب من هذه
~~القوة كذلك يخرج عن اعتداله وهو يخلط أيضا في الأدوية التي تمنع من حدوث
~~الأورام بمنزلة الأضمدة التي تتخذ من إكليل الملك النافعة للمقعدة ، وأما
~~جملة البيض فتستعملها بعد أن تخلط معها دهن الورد في مداواة الورم
~~PageV01P176 الحادث في الثديين ، وفي الأجفان وفي الأذنين إذا كان قد أصاب
~~واحدا منها ضربة أو تورم بوجه من الوجوه وتستعملها أيضا في مداواة الأعضاء
~~العصبية بمنزلة المرفق والوترات التي في الأصابع ومفاصل اليدين والرجلين
~~فإن طبخت البيضة كما هي بالخل وأكلت نفعت المواد التي تسيل وتنصب إلى
~~المعدة والأمعاء ، وإن أنت أيضا خلطت معها من الأدوية التي تنفع لاستطلاق
~~البطن ووجع البطن ثم شويتها أو طبختها على نار لا دخان لها بمنزلة نار
~~الفحم وأطعمتها العليل نفعته بذلك منفعة ليست باليسيرة وأنفع ما يخلط معها
~~في هذا الموضع عصارة الحصرم ، والسماق نفسه وعصارته والعفص أيضا وقشور
~~الرمان ورماد الحلزون المحرق مع خبثة ، وكذا عجم الزبيب وحب الآس وأقوى من
~~هذه الجلنار وهو قسطيداس وجنبذ الرمان ، وإن أنت وضعت على الحرق من الماء
~~الحار بيضة نيئة نفعته جدا ، وإن أنت وضعتها وأخذت بياضها وحده ، فوضعته
~~عليه بصوفة كان أجود ، وإن أنت وضعت الصفرة مع البياض كذا أيضا وذلك لأنها
~~تبرد تبريدا معتدلا وتجفف تجفيفا لا لذع معه ، ولما كانت البيضة على هذه
~~الحال صرنا نستعملها أيضا في الأضمدة التي توضع على الجبهة المعروفة
~~باللزوق وتلزق بها الشعرة التي تنبت مع الأشفار وتدخل إلى العين بعد أن
~~تخلط معها شيئا مما يصلح لها بمنزلة الكندر ، ولا سيما إذا كان الكندر دسما
~~ليس بعتيق ولا يابس إلا أن الذي ينتفع به في هذه المواضع من البيضة إنما هو
~~لزوجة بياضها فقط لا مزاجه اللهم إلا أن نقول ههنا أن المزاج من قبل ms0211 أنه
~~ليس بمضاد ولا مخالف للدواء الذي يداوي به العلة هو أيضا نافع لها لأن
~~كثيرا من الأشياء اللزجة التي هي مضادة مخالفة لهذه العلة بمنزلة الدبق
~~الذي هو حاد حار ، ومن قبل أنها إذا شويت أو طبخت أكسبها ذلك اختلافا ليس
~~باليسير وصارت من هذا الوجه كثيرة المنافع ، وذلك لأنها تخلط مع الأدوية
~~التي تقطع ما في الصدر وفي الرئة وهي نيمبرشت في حد ما يتحسى وهي التي تطبخ
~~بالماء حتى تسخن فقط ، ويتناولها المتناول لها بسبب طبعها وجوهرها إذا كان
~~يشكو خشونة في حنجرته أصابته بسبب صياح صاحه أو من خلط حاد نصب إلى حنجرته
~~وقصبة رئته لأن البيضة تلحج في ذلك المواضع العليلة وتبقى لابثة فيها
~~بمنزلة الضماد وبسبب ما هي عليه من البعد عن التلذيع في جوهرها ، وشأنها أن
~~تسكن وجع تلك المواضع وتشفيها ، وعلى هذا الطريق بعينه تشفي الخشونة
~~العارضة في المريء وفي المعدة والأمعاء والمثانة . ديسقوريدوس في الثانية :
~~النيمبرشت منه أكثر غذاء من الرقيق والصلت أكثر غذاء من النيمبرشت ، وصفرة
~~البيض المسلوق إذا خلطت بزعفران ودهن ورد كان نافعا من الضربان العارض
~~للعين ، وإذا خلط PageV01P177 بها إكليل الملك نفعت من أورام المقعدة
~~وأورام البواسير ، وإذا قليت بالسماق أو العفص عقلت البطن وإن أكلت أيضا
~~وحدها فعلت ذلك ، وبياض البيض إذا قطر في الأذن الوارمة ورما حارا برده
~~وغري وسكن الوجع ، وإذا لطخ به حرق النار أول ما يعرض لم يدعه أن يتنقط ،
~~وإذا لطخ به الوجه نفع من الاحتراق العارض من الشمس ، وإذا خلط بالكندر
~~ولطخ به على الجبهة نفع من النزلة ، وإذا خلط بدهن الورد والشراب المسمى
~~أنومالي أو بل به الصوف ووضع على العين سكن الأورام الحارة العارضة للعين
~~وإذا تحسي البياض نيئا نفع من نهشة الحية التي يقال لها أمروانس ، وإذا فتر
~~وتحسى وافق حرقة المثانة وقروح الكلي وخشونة الصدر ونفث الدم والنزلة
~~والصدر الذي تسيل إليه المواد . ابن سينا في الثاني من القانون : النيمبرشت
~~ينفع من السعال والشوصة والسل وبحوحة ms0212 الصوت من حرارة وضيق النفس ونفث الدم
~~خاصة إذا تحسيت صفرته مفترة ومشوية ينقلب إلى الدخانية ويحتقن ببياضه مع
~~إكليل الملك للقروح في الأمعاء وعفونتها ، وينفع من جراحات المقعدة والعانة
~~، ويحتمل منه فتيلة مغموسة فيه وفي دهن ورد لورم المقعدة وضربانها ، وأما
~~بيض البط ونحوه فهو رديء الخلط ، وأيبس البيض بيض النعام والأوز وصفرة بيض
~~الدجاج إذا شويت وسحقت بعسل كان منه طلاء للكلف والسواد ، وبيض الحباري
~~خضاب جيد فيما يقال ويجرب وقت صلوحه لذلك بخيط صوف وينفذ فيه وينزل حتى
~~ينظر فيه هل اسود ، وكذا بيض اللقلق فيما يقال ، ويقال إن بيض السلحفاة
~~البرية ينفع من الصرع وهو مجرب لسعال الصبيان أيضا وجميع البيض لا سيما بيض
~~العصافير يزيد في الباه ، ويقال إن بيض الأوز إذا خلط بزيت وقطر فاترا في
~~الرحم أدر الطمث بعد أربعة أيام ، وبيض الحرباء فيما يقال إنه سم قاتل .
~~غيره : وبيض النمل يسحق بالماء ويطلى به على البدن فلا ينبت فيه شعر .
~~الطبري : وبياض البيض إن خلط بالسويق وسقي منه حبس قيء الدم . الإسرائيلي :
~~بياض البيض لا يستعمل في علل العين إلا فيما كان منها في الأجفان والحجاب
~~الملتحم الذي يكون فيه الرمد ويحذر استعماله غاية الحذر من العلل المتولدة
~~عن المواد الحادة اللذاعة المحتقنة في طبقات العين وحجبها الباطنة لأنه يسد
~~مسام العين الظاهرة لغروبته ، ويحقن البخارات في باطنها ويمنع من تحللها ،
~~وإذا انحصرت البخارات هناك وازدحمت جملة الرطوبات واتسعت فطلبت موضعا أوسع
~~من موضعها وخرقت الحجاب القرني طلبا للخروج منه أحدثت فتوقا وقروحا .
~~التجربتين : وبياض البيض إذا عجنت به الأدوية المانعة من انصباب المواد شد
~~الأعضاء ومنع من انصبابها مثل العصائب الموضوعة على الجبهة PageV01P178
~~والصدغين ومواضع الكسر والرض والفسخ . قال الإسرائيلي : ومح البيض فإنه لما
~~كان حارا لينا صار التحليل فيه أقوى ، ولذلك صار إذا عمل منه ضماد بدهن
~~بنفسج لين الأورام الحارة وأسرع نضجها وحلل ما لم يجتمع منها ، فإن كانت
~~الأورام تحتاج إلى التقوية أكثر جعل مح البيض أكثر مشويا ms0213 وإن كانت تحتاج
~~إلى التحليل أكثر جعل نيأ ، وإذا عمل منه ضماد بدهن ورد ويسير زعفران ومر
~~حلل الأورام المتولدة من الدم الغليظ . التجربتين : ومحاحه إذا وضعت نيئة
~~أو قليلة الطبخ على الأورام الحارة أنضجتها وسكنت آلامها لا سيما في
~~الأعضاء الحساسة كالرمد وورم الأسفل وانتفاخه وحرقته وشقاقه . | مسيح :
~~وقشر البيض بارد في الدرجة الثانية مجفف ينفع من الحكة والجرب الحادث في
~~العين إذا أحرق وسحق واكتحل به . التجربتين : المكلس من قشره يجفف القروح
~~وينقص من بياض العين كحلا ويقطع الرعاف إذا حل في ماء الكزبرة الرطبة وقطر
~~في الأنف ، وقشر بيض النعام خاصة إذا سحق كما هو دون حرق النار ولعق بالعسل
~~نفع من وجع الجنبين . من كناس ابن الرملي : أنه قد قطع الرعاف كم مرة بقشر
~~بيض الدجاج المحرق حتى اسود بياضه ثم سحقه ناعما ونفخه في المنخر بقوة
~~بأنبوبه فضة فانقطع الرعاف العظيم الذي كاد أن يهلك صاحبه مرارا كثيرة قال
~~: فما رأيت دواء أنجع منه في ذلك الوقت وقال آمره بشدة حرقة والمبالغة فيه
~~. الرازي في دفع مضار الأغذية : المختار المألوف من البيض بيض الدجاج
~~والدراج ، فأكل بيض البط فيسهل وهو في اللذاذة والنفع وجودة الدم المتولد
~~عنه دون هذين ، فأما بيض الأوز والنعام فثقيل وخم ولم تجر العادة لأهل
~~الحضر بالاغتذاء به ، وأما بيض سائر الطيور الصغار فلم تجر العادة
~~باستعماله ، وأما بيض العصافير خاصة فيهيج الباه إذا اتخذ منه عجة على
~~السمن والبصل وليس يصلح أن يدمن على الاغتذاء به بل على سبيل العلاج ،
~~وبياض البيض يولد دما لزجا وأما صفرته فتولد دما كثيرا معتدلا وهو كثير
~~الغذاء ، والمسلوق المشتد منه أكثر غذاء وأبطأ نزولا والنيمبرشت منه أقل
~~غذاء وأسرع نزولا والرعاد منه والعيون معتدلة بين هذين في كثرة الغذاء
~~وسرعة النزول وما طجن منه بالدهن فثقيل وخم بطيء النزول والدم المتولد من
~~صفرة البيض دم جيد صحيح وهو صالح لخشونة الصدر والرئة ويزيد في الباه إذا
~~تحسى النيمبرشت مع بزر الجرجير وملح الاسقنقور ms0214 ويلين البطن ، ويسهل خروج
~~أثقال الطعام ويغذو غذاء سريعا ، وكذا المفصوعون والمحتجمون وكل من ضعف
~~واحتاج إلى غذاء نافع وأنفذ ما يكون إذا خلط به شيء يسير من الشراب أو عمل
~~ما وصفه الفاضل . ج يؤخذ صفرة البيض وينفض في قدح نصف قحف دقيق ويضرب حتى
~~يرق ويلقى فيها لكل صفرة بيضة قدر دانق من الفلفل المسحوق ويصب عليها من
~~المري النبطي مقدار PageV01P179 العشر أو أكثر ومن الشراب الريحاني مثله
~~ويوضع القحف في طنجير أو قدر لطيف فيه ماء يغلي ويحرك بخلال حتى يغلظ بعض
~~الغلظ ثم يؤكل ، وليزد فيه من الفلفل والمري على مقدار الاستلذاذ فإنه طعام
~~سريع النفاذ جيد الغذاء معتدله وليس يوافق البيض وخاصة المسلوق منه أصحاب
~~المعد الضعيفة ، فإن اضطر إلى إدمان أكله فليؤكل بالملح والفلفل والمري ،
~~فإن ذلك يلطفه فليجتنب البياض خاصة فإنه يتولد منه بلغم غليظ لزج ولا يؤكل
~~البياض بالخل فإنه يصلبه ، فإما الصفرة فإنه يحلها حلا فإن آثر مؤثر أكل
~~البياض فليأكله بالملح والمري والزيت ، فإن ذلك مما يعدل مزاجه ويقطعه
~~ويخرجه سريعا وإن سلق البيض بالخل كان طعاما نافعا لمن به قروح الأمعاء
~~والذرب ، والعجة ثقيلة وخمة بطيئة النزول وخاصة إن كانت على سمن وهو على
~~الزيت أخف وأمرأ ، وكلما كانت العجة أرطب كانت أسرع نزولا والأجود أن لا
~~يستعمل في العجة بياض البيض بل صفرته فقط ، وينبغي أن يجتنب الإكثار من
~~البيض المسلوق لمن يعتريه القولنج ولا سيما مع الشواء والبقل أو مع اللبن
~~أو مع الشيراز والماست والجبن . ابن سينا في الأدوية القلبية : البيض وإن
~~لم يكن من الأدوية فإنه لا محالة مما له مدخل في تقوية القلب جدا ، وأعني
~~بذلك الصفرة من بيض الحيوان المحمود اللحم كالدجاج والتدرج والقبج ، وهذه
~~الصفرة معتدلة المزاج ، وتجمع ثلاثة معان : سرعة الاستحالة إلى الدم وقلة
~~الفضل الذي يستحيل منه إليه وكون الدم الذي يتولد منه محابس الدم الذي يغذو
~~القلب خفيفا فيندفع إليه بعجلة ، فلذلك كان أوفق يتلافى به عادية الأمراض
~~المحللة ms0215 لجوهر الروح المقللة لمادته وهو الدم الذي في القلب . | بيقيه :
~~ديسقوريدوس في الثالثة : أنافي تنبت في الحروث وهي أطول من نبات العدس
~~وتؤكل كما يؤكل العدس . جالينوس في السادسة : قوة هذه الحبة قابضة كقوة
~~العدس وتؤكل كما يؤكل وهي أعسر انهضاما من العدس وأقوى تجفيفا وحرارتها
~~معتدلة . وقال في أغذيته : هي عسرة الانهضام حابسة للبطن رديئة الخلط
~~سوداوية مثل العدس إلا أن للعدس فضائل ليست لها . | ديسقوريدوس : قوة حبة
~~قابضة ولذلك إذا قلي وطحن وطبخ مثل ما يطبخ العلص قطع تحلب المواد إلى
~~المعدة والأمعاء وقرحة الأمعاء . ابن سينا : جيدة للمفاصل ويضمد بها القبل
~~والفتوق للصبيان وتعقل البطن . | بيش : قال ابن سمحون ، قال بعض الأطباء :
~~البيش ينبت ببلاد الصين بقرب السند ومنه ببلد يقال له هلاهل لا يوجد في شيء
~~من الأرض إلا هناك ويقوم نبته على ساق ويعلو PageV01P180 على ساق وعلى
~~الأرض قدر ذراع وورقه يشبه ورق الخس والهندباء ، ويؤكل وهو أخضر ببلاد
~~هلاهل بقرب السند ، وإذا يبس كان من أقوات أهل ذلك البلد ولم يضرهم فإذا
~~بعد عن السند ولو مائة ذراع وأكله آكل مات من ساعته . حبيش : ينبت في أراضي
~~الهند ويقتل الناس كثيره وقليله ولا يقتل صنفا واحدا من الحيوان ويرعاه
~~طائر يقال له السلوى ويأكله الفأر ويسمن عليه . عيسى بن علي : البيش ثلاثة
~~ألوان : لون يشبه القرون التي توجد في السنبل الهندي وعليه بياض كأنه سحيق
~~الطلق أو الكافور وله بصيص وهو عود كعقد نصف الأصبع ، ولون آخر أغبر يضرب
~~إلى الصفرة منقط بسواد يشبه عروق الماميران ، ولون آخر وهو عود طويل معقد
~~كأنه أصل القصب الفارسي كقدر الأصبع ولونه يضرب إلى الصفرة وهو أردؤها
~~وأخبثها وهو حار جدا وإذا طلي على ظاهر الجسد أكل اللحم ، وإذا سقي منه نصف
~~مثقال قتل شاربه وفسخ جسمه وهو أسرع نفوذا في البدن من سم الأفاعي والحيات
~~. اهرن القس : البيش أسرع الأشياء قتلا وربما صرع ريحه من يشمه من غير أن
~~يشربه وربما جعل من عصيره على النشاب ms0216 ثم رمي به فلا يصيب إنسانا إلا وقتله
~~، وعلامة من شربه أن تورم شفتاه ولسانه ويصرع مكانه وقل من رأيناه تفلت منه
~~، وقال مرة أخرى : من شرب البيش أخذه الغشي والرعاف أو يقتله فجأة . |
~~الرازي قال : من شرب البيش أخذه الدوار والصرع وتجحظ عيناه ، فينبغي أن
~~يقيأ مرات بعد أن يسقى في كل يوم طبيخ بزر السلجم مع سمن البقر العتيق ،
~~فإذا تقيأ مرات طبخ البلوط بالشراب وسقي منه أربع أواقي مع نصف درهم دواء
~~المسك ، وقد يسحق فيه قيراط مسك فائق ، ومما يعظم نفعه سمن البقر والباد
~~زهر الأحمر الأصفر الخالص الممتحن وترياق الأفاعي والمثروديطوس ، وقد ذكر
~~عدة من القدماء أن أصول الكبر كالبادزهر للبيش . ابن سينا : هو حار في غاية
~~الحرارة واليبوسة يذهب البرص طلاء ، وكذا إن شرب معجونه الذي نقع فيه وهو
~~البزرجلى ، وكذا ينفع من الجذام وترياقه فأرة البيش وهي فأرة تغتذي به . |
~~بيش موش بيشا : ابن سينا : حشيشة تنبت مع البيش وأي بيش جاورها لم يثمر
~~شجره ، وهو أعظم ترياق للبيش وله جميع المنافع التي للبيش في البرص والجذام
~~، وأما بيش موش فإنه حيوان يكون في أصل البيش مثل الفأرة فينفع من البرص
~~والجذام وهي ترياق لكل سم وللأفاعي . | بيارون : وهو أصل البشنين بالديار
~~المصرية ، وقد ذكرته مع البشنين فيما مضى من هذا الحرف . PageV01P181 |
# | 1 ( حرف التاء ) 1
# تانبول : وهو الذي تعرفه الناس بالتنبل . أبو حنيفة : هو من اليقطين ينبت
~~نبات اللوبيا ويرتقي في الشجرة وما ينصب له ، وهو مما يزدرع ازدراعا بأطراف
~~بلاد المغرب من نواحي عمان وطعم ورقه طعم القرنفل وريحه طيبة ، والناس
~~يمضغون ورقه فينتفعون به في أفواههم . | المسعودي : ورق التانبول كصغار ورق
~~الأترج عطري إذا مضغ طيب النكهة وأزال الرطوبة المؤذية منها وشهى الطعام
~~وبعث على الباه وحمر الأسنان ، وأحدث في النفس طربا وأريحية وقوى البدن .
~~الغافقي : له قوة قابضة مجففة ولذلك يمنع من النزف وورم اللهاة ويلصق
~~الجراحات ويقطع الدم السائل منها . بديغووس : خاصيته تقوية الفم . ماسرحويه
~~: فيه حدة وتمضغه ms0217 الهند فيقوي اللثة والأسنان والمعدة . الشريف : التنبل
~~حار في الأولى يابس في الثانية يجفف بلة المعدة ويقوي الكبد الضعيفة ويقوي
~~العمود ، وإذا أكل ورقه وشرب بعده الماء طيب النفس ، وأذهب الوحشة ومازج
~~العقل قليلا وأهل الهند يستعملونه بدلا من الخمر ويأخذونه بعد أطعمتهم
~~فيفرح نفوسهم ويذهب بأحزانهم وأكلهم له على هذه الصفة إذا أحب الرجل أكله
~~أخذ منه الورقة ومعها زنة ربع درهم من الكلس أعني كلس الصدف وقطعة من قرنفل
~~ومتى لم يؤخذوا الكلس معه لم يحسن طعمه ولم يخامر العقل وآكله يجد عند أكله
~~منه سرورا وطيب نفس ، ويتم الإنعاش عنه بعطريته وتفريح آكله ونشوته قليلا
~~وهو خمر أهل الهند وهو بها كثير مشهور . الرازي : وبدله وزنه قرنفلا يابسا
~~. لي : التنبل قليلا ما يجلب إلينا من بلاده لأن ورقه إذا جف يضمحل ويتلاشى
~~وإنما ينخفض ما يجلب منه لبلاد اليمن وغيره إذا جنى من شجره وخفض في العسل
~~، ويغلط من يظن أن ورق التنبل هو هذا الورق الموجود اليوم بأيدينا المشبه
~~بورق الغار في شكله ورائحته وهو المعروف عند أهل البصرة من باعة العطر بورق
~~القماري لأنه يجلب من بلاد يقال لها القمر فيما أخبرت به ، ومن الأطباء في
~~زماننا من يعتقد هذا الورق المذكور أنه ورق السادج الهندي ويستعمله مكانه
~~وهو خطأ . | تانفيت : إسم بربري بأفريقية وما والاها لنوع من النبات شوكي
~~لا يسمو عن الأرض PageV01P182 وعليه شهبة ظاهرة في أوراقه وهي مشرفة ، وله
~~أصول غائرة في الأرض . الشريف : قوته باردة يابسة إذا سحقت أصوله يابسة أو
~~رطبة وخلطت بدقيق الحواري وصنع منه ضماد للوثي والهتك نفعه نفعا حسنا . |
~~تاكوت : إسم للغربيون بالبربرية بالمغرب الأوسط وسيأتي ذكره في حرف الفاء
~~وأيضا فإن أهل المغرب الأوسط يوقعون هذا الإسم على حب الأثل المعروف
~~بالفارسية كزمازك وقد تقدم ذكره في الألف مع الأثل . | تاغندست : هو إسم
~~للعاقر قرحا بالبربرية وسيأتي ذكره في العين . | تامساورت : أبو العباس
~~النباتي : إسم بربري ببجاية من أعمال أفريقية للنبات المسمى بالمو وهو
~~البسبسة عند ms0218 بعض الشجارين بإشبيلية وهو بجبالهم كثير كبير ضخم الحب وهم
~~يستعملون حبه في الأبازير ويسميه بعض البرابر كمون الجبل وسنذكر المو في
~~حرف الميم . | تاسممت : هو الحماض بالبربرية ، وسيأتي ذكر الحماض في حرف
~~الحاء . | تبن : الشريف : هو مشهور معلوم وشهرته تغني عن صفته ويكون التبن
~~من الحنطة والشعير والفول والجلبان وغير ذلك والتبن بارد يابس وأما تبن
~~الجلبان فإن النوم عليه يفلج ويفسد نشبة الأعضاء الطبيعية ولذلك نبهنا عليه
~~لئلا ينام عليه أحد فإنه يجد فسادا في أعضائه في ليلته . | غيره : له خاصية
~~يضر بالعصب إضرارا شديدا وقد رأينا من بطل في مشيته ثم لم يعد صحيحا .
~~الشريف : وأما تبن الحنطة فإنه إذا أحرق وصير رمادا وخلط بنصف مثله ملحا
~~وعجن بخل وطلي به على المالنكوليا وهي القروح التي تكون في الساقين أبرأ من
~~ذلك ، وينبغي أن يتوالى عليه ، وتبن الحنطة إذا طبخ بالماء وطلي به على
~~القدمين نفع من المشي في الثلج وخوض الصقيع ، وكذا يفعل إن طبخ بماء وغمست
~~فيه الأطراف وأما تبن الشعير فإنه إذا نيم عليه حفظ الأجسام وأنعشها ،
~~وينفع ذلك أكثر المحرورين وأما رماد تبن الباقلا فإنه إذا غسل به آثار
~~الجرب نقاها ، وتبن الباقلا يصبغ به الريش والخوص أسود ، وفي الفلاحة إذا
~~بخرت شجرة التين في أول ظهور ثمرها بتبن الفول لم يسقط ثمرها . | تبن مكة :
~~هو الأذخر وقد ذكرناه في حرف الألف . PageV01P183 | تدرج : خواص ابن زهر :
~~هو طائر مليح يكون بأرض خراسان وغيرها من بلاد فارس إن أخذت مرارته وسعط
~~بها من به خبل أو وسواس نفعه ، وإن شوي لحمه وأطعم منه ثلاثة أيام وهو حار
~~أبرأه . غيره : وهو كالدراج في أحواله وهو من أفضل لحوم الطير وهو حار يزيد
~~في الدماغ والفهم . | ترمس : جالينوس في السابعة : الترمس يؤكل بعد أن يلصق
~~وينفع بالماء أياما كثيرة حتى تخرج مرارته ويكون في هذه الحال غذاؤه يولد
~~خلطا غليظا ، فأما على سبيل الدواء فالترمس الذي فيه مرارة يجلو ويحلل
~~ويقتل الديدان أيضا إذا وضع من ms0219 خارج ، وإذا لعق مع العسل أو شرب مع الخل
~~والماء أيضا الذي يطبخ فيه الترمس يقتل الديدان ، وإذا صب على خارج نفع من
~~البهق والسعفة أعني بالسعفة بثورا صغارا تكون في الرأس وتكون رطبة مثل
~~الغراء ، وينفع أيضا من البثر والجرب ، ومن الأكلة ومن القروح الخبيثة
~~ونفعه لبعض هذه يكون من طريق أنه يجلو ولبعضها من طريق أنه يحلل ويجفف بلا
~~لذع وهو ينقي ويفتح سدد الكبد والطحال إذا شرب مع السذاب والفلفل ، وبمقدار
~~ما يستلذ ويدر أيضا الطمث ويخرج الأجنة إذا احتمل من أسفل مع العسل والمر ،
~~ودقيق الترمس أيضا يحلل تحليلا لا لذع معه ، وذلك أنه يشفي الحصرة وليس هذه
~~فقط بل يشفي الخنازير أيضا والخراجات الصلبة إذا طبخ بالخل والعسل وبالخل
~~وبالماء بحسب مزاج العليل وحسب غلظ المادة وجميع الأفعال التي قلنا إن ماء
~~طبيخ الترمس يفعلها ، وقد أمكن في دقيقه أن يفعلها كلها ومن الناس من يعمل
~~من دقيقه ضمادا ويضعه على الورك إذا كان بالإنسان وجع في وركه من العلة
~~المعروفة بالنسا . | ديسقوريدوس في الثانية : دقيقه إذا خلط بالعسل ولعق أو
~~شرب بالخل قتل الدود الذي يكون في البطن ، وإذا نفع في الماء وأكل بمرارته
~~فعل ذلك أيضا ، وكذا يفعل طبيخه ، وإذا شرب مع السذاب والفلفل نفع
~~المطحولين ، وينتفع به أيضا إذا صب على الورم المسمى غنفرايا والقروح
~~الخبيثة والجرب في ابتدائه والبهق والآثار الظاهرة في الجلد من الكيموسات
~~والبثر وقروح الرأس الرطبة ، وإذا خلط بمرو عسل واحتملته المرأة أدر الطمث
~~وأخرج الجنين ، ودقيق الترمس ينقي البشرة ويذهب لون آثار الضرب وإذا خلط
~~بالسويق والماء سكن الأورام الحارة ، وإذا خلط بالخل سكن وجع عرق النسا
~~ووجع الخراجات ، وإذا طبخ بالخل وتضمد به حلل الخنازير ويقلع النار
~~الفارسية ، وإذا طبخ بماء المطر إلى أن ينحل ويتهرى ناعما ويتخذ بالماء
~~ينقي الوجه ، وإذا طبخ مع أصل النبات الذي يقال له خامالاون الأسود وغسلت
~~الغنم الجربة بماء طبيخه وهو فاتر PageV01P184 أبرأها من الجرب ، وأصل شجرة
~~الترمس إذا طبخ ms0220 بالماء وشرب أدر البول ، والترمس الذي ذهبت مرارته بالعلاج
~~إذا دق دقا ناعما وشرب بخل سكن الغثيان وأبرأ من ذهبت عنه شهوة الطعام .
~~مسيح : هو حار في الأولى يابس في الثانية . إسحاق بن سليمان : إذا أكل وفيه
~~بعض مرارة نقى الأحشاء تنقية حسنة وماء طبيخه ينفع من البرص ومن ترهل البدن
~~وماؤه الذي ينفع فيه ويعذب به إذا غسل به الحيطان والأسرة التي يتولد فيها
~~البق قتله . | ابن سينا : الترمس رديء عسر الانهضام يولد خاما في العروق
~~إذا لم يهضمه جدا وينفع استعمال رطل من ماء طبيخه من البرص . ابن ماسويه :
~~وليس المنقع منه بمسهل للطبيعة إسهالا بينا ولا يمسكها إمساكا معلوما ومما
~~يعين على هضمه أن يؤكل بالخل والمري ويشرب عليه نبيذ عتيق . الرازي : إذا
~~أدمن أكل الترمس اضطرارا إليه فينبغي أن يكثر معه الحلو الدسم ليقبل به إلى
~~طريق الغذاء من الدوائية ويقل إفساده الدم . التميمي : ويقال أن خاصة
~~الترمس المحلى المملح إذا أكل منه في كل غداة على الريق كف بقشره قوى النور
~~الباصر المنبعث من الدماغ إلى العين ، وإن صح هذا من فعله فإنما يفعله إذا
~~كان فيه بقية من مرارة يسيرة بقمعه البخار الرطوبي أو السوداوي المترقي من
~~المعدة إلى الدماغ المفسد لنور البصر فيعكسه بخار الترمس بيسير المرارة
~~الباقية فيه إذا حصل في المعدة وانطبخ ، ويبدده فيصفو لذلك نور البصر ويجند
~~. ابن زهر : إن غسلت دابة قد امتلأت قردانا بماء طبيخ الترمس المر تساقط
~~القردان عنها وذهب جربها . التجربتين : ضماده مطبوخا بالخل يسكن أوجاع
~~المفاصل الباردة كلها لا سيما إذا ظهر معها نفخ ويحلل الأورام البلغمية
~~والخنازير من أعناق الصبيان وكذلك يحلل التهيج البلغمي ولا سيما إذا عجن
~~بماء البحر . الشريف : إذا اخذ منه حفنة وطحنت جريشا ثم نزعت قشرته وجعل في
~~قدر نحاس ثم صب عليه من اللبن الحليب ما يغمره ، ويطبخ حتى ينشف اللبن ثم
~~يلقي عليه مثله سمنا بقريا ويطبخ حتى ينعقد ويهيأ منه ضماد فإنه يسهل المرة
~~الصفراء ، والمرة السوداء ms0221 ، والخام اللزج ، فإن أردت إسهال الصفراء جعلت
~~منه في خرقة وهو حار وضمدت به الأرنبة فإنه يسهل الصفراء ، وإذا أردت
~~السوداء ضمدت به على الفؤاد ، وإن أردت الخام ضمدت به ما بين الوركين ،
~~فإذا فعل وأحببت قطعه أزلت اللصقة منه على المكان ، ومسحته بماء بارد وهذا
~~الضماد من أسرار الطب المكتومة لأنه يعالج به الأطفال والشيوخ الذين لا
~~يحتملون الدواء المسهل مجرب صحيح ، وإذا سحق الترمس بخل وعجن دقيقه بتلوين
~~الدهانين المولد من زيت البزر عن القلقونيا ووضع منه في قرطاس وضمدت به
~~الثآليل والبواسير في المقعدة أبرأها . ديسقوريدوس : وقد يكون ترمس بري
~~يشبه الترمس البستاني ، غير أنه أصلح منه يصلح PageV01P185 لكل ما يصلح له
~~البستاني . جالينوس : هذا أقوى من ذلك وأشد مرارة وأما قوته فقوة ذلك
~~بعينها غير أنها في ذلك أقوى . | تربد : أبو العباس الحمصي : التربد
~~بالعراق على الصفة التي تجلب إلينا وهو مجلوب إليهم أيضا من وادي خراسان
~~وما هنالك وأخبرني الثقة العارف بالعقاقير أبو علي البلغاري ببغداد أنه بحث
~~في البلاد الخراسانية عن صفته وهيئته وورقه فأخبره الجلابون له أن ورقه على
~~هيئة ورق اللبلاب الكبير إلا أنه محدد الأطراف وله سوق قائمة لم أتحقق أنا
~~صفتها وأصوله طوال على الصورة التي هي مجلوبة وهم يقطعونه وهي خضر قطعا
~~قطعا على القدر الذي هو موجود . ذكر لي الثقة أن كل ما يجلب من التربد في
~~البحر يسرع إليه التآكل بخلاف المجلوب منه في البر فاعلم ذلك ولما كان
~~المتأخرون من المتطببين لم يبحثوا عن صفته وذكروه مهملا في كتبهم وجد
~~المدلسون السبيل إلى تدليسه بغير ما نوع من الكلوخ ، ومن اليتوع وغير ذلك
~~مما يجب التوقف عنه والتحذير منه . ابن ماسويه : في إصلاح الأدوية المسهلة
~~خاصة التربد إسهال البلغم إلا أنه يورث البشاعة للنفس لفظاعة مطعمه فإن
~~أراد مريد أخذه فليتقدم قبل ذلك في إصلاحه بلته بدهن اللوز الحلو فإنه يمنع
~~ضرره ثم يأخذه والمختار منه ما كان حديثا جوفه شديد البياض أملس الظاهر
~~دقيق العيدان ms0222 غير متآكل ليس بذي شظايا والشربة منه ما بين درهم إلى درهمين
~~. الدمشقي : التربد حار يابس في الدرجة الثالثة مسهل للبلغم والرطوبة منق
~~للبدن وقال البصري والرازي في جامعه الكبير مثله . حبيش : أجوده ما كان
~~أبيض في لونه ملتفا في شكله مثل أنابيب القصب ودق جسمه وأنبوبه فإذا كسرته
~~أسرع إلى التفتت ولم يكن غليظا رزينا وإذا سحقته أسرع إلى ذلك وكان أبيض
~~عند السحق وما كان على خلاف ذلك فلا خير فيه والتربد إذا طال به الزمان عمل
~~فيه القادح كما يفعل في الخشب فيضعف فعله والدليل على ذلك أن تراه مثقبا
~~كأنه ثقب برأس إبرة وإذا شلته رأيته خفيفا جدا وما وجدته على هذه الصورة
~~فلا تستعمله فقد ذهبت قوته والتربد يسهل البلغم إسهالا في رفق ومزاجه حار
~~يابس وإصلاحه أن تحك قشرة الخارج الرقيق حتى يبلغ إلى البياض ثم يدق وينخل
~~فإن استعمل في المعجونات الكبار نخل بحريرة وإن استعمل في الأدوية المسهلة
~~مثل الحب والمطبوخ نخل بشيء أوسع من الحريرة ليكون فيه حرارة يسيرة ولا
~~يلتزق بخمل المعدة وأكثر ما يصلح به أن بلت بعد دقه ونخله بدهن اللوز الحلو
~~وإن استعمل لمن به بلغم لزج في معدته أنعم دقه ونخله ليلزق بالبلغم فيقلعه
~~ومقدار الشربة منه من درهم إلى درهمين وإن طبخ مع الأدوية فوزن أربعة دراهم
~~. ابن سينا : يورث PageV01P186 استعماله يبسا وجفافا في البدن لأنه يخرج
~~الرطوبات الرقيقة ولذلك يستعمل مع دهن اللوز وينفع من أمراض العصب ويسهل
~~بلغما كثيرا ويسهل شيئا من الأخلاط المحترقة قليلا هذا إذا أخذ مسحوقا وأما
~~مطبوخا فبالعكس . وقال ماسرحويه : إنه يسهل الأخلاط الغليظة اللزجة ، وقال
~~بعضهم : يسهل الخام من الوركين ، والأصح أنه يسهل الرقيق من البلغم ، فإن
~~قوي بالزنجبيل وبدا له حدة قوية سهل الغليظة والخام ، وأما وحده فليس يسهل
~~الغليظ إلا أن صادفه متسربا في المعدة والمعي . | التجربتين : لا يجب أن
~~يستعمل منه إلا الأبيض المصمغ الطرفين السليم من السوس المتوسط بين الغلظ
~~والرقة وما لم يكن ms0223 على هذه الصفة فلا خير فيه وشره المستاس فإنه مؤذ لفم
~~المعدة مكرب مولد للعطش غير مسهل وأما المختار منه فإنه يخرج البلغم اللزج
~~وينقي المعدة وطبقاتها منه وينفع من أوجاع المفاصل والعضل المتولد من
~~البلغم ويخرج الخلط الفاعل لها وينفي الأرحام تنقية بالغة مشروبا ومحتقنا
~~به ويفتح سددها وينفع من أوجاعها عند إقبال الحيض وينفع من أوجاع المائدة
~~والظهر وبتنقيته الدماغ من البلغم اللزج ينفع من الفالج والصرع ، وبذلك
~~ينفع من النزلات والسعال المتولد عن انصباب خلط ، وينفع من السعال المتولد
~~عن الرطوبات في فم المعدة ، ومن علامته أنه لا يسكن عنهم حتى يتقيؤون
~~طعامهم أو يتقيؤون خلطا لزجا وإذا خلط بالكابلي كان دواء نافعا جدا
~~للمصروعين . وقال بعض الأطباء : وبدل التربد إذا عدم وزنه من أصل قشر التوت
~~. | ترنجبين : إسحاق بن عمران : هو طل يقع من السماء وهو ندى شبيه بالعسل
~~جامد متحبب وتأويله عسل الثدي وأكثر ما يقع على شجر الحاج ، وهو العاقول
~~ينبت بالشام وخراسان ، ذو ورق أخضر ونواره أحمر لا يثمر والمختار منه ما
~~كان أبيض خراسانيا وهو معتدل في الحر والبرد ملين للطبيعة نافع من الحميات
~~الحادة ويرطب الصدر وينفع المحرورين إذا مرس في ماء الإجاص والعناب . ابن
~~الجزار : وقد يقع أيضا بقسطيلة من أعمال أفريقية على سعف النخل . حبيش :
~~الترنجيين أكثر جلاء من السكر ويسكن لهيب الحميات الحادة ويقطع العطش ويسهل
~~الطبيعة في رفق وينفع من السعال . الشريف : حار رطب في الأولى صالح للحفظ .
~~ابن ماسويه : والشربة منه ما بين عشرة مثاقيل إلى عشرين مثقالا . ابن سينا
~~: يسهل الصفراء وإسهاله بخاصية فيه . | تراب صيدا : هو تراب جبل يحفر عليه
~~من مفازة في بعض ضياع جبل صيدا من أرض الشام مجرب عندهم في النفع من كسر
~~العظام وبجبرها في أسرع وقت لا يشبهه في ذلك PageV01P187 دواء آخر غيره إذا
~~شرب منه وزن مثقال واحد مسحوقا في بيض نيمبرشت ، ويزعم أهل ذلك الصقع الذي
~~هو عندهم أنه إذا شربه المصدوع فإن التراب تدفعه الطبيعة بإذن ms0224 خالقها إلى
~~ذلك الموضع المصدوع فيجبره ويلحمه سريعا ، وهذا مستفاض عندهم ، وقد جرب هذا
~~مرارا فصح . | تراب الشاردة : الشاردة جزيرة من جزائر بحر الروم وهي في
~~أقاصي بحر الشرق في الأندلس بحذاء جزيرة يقال لها يابسة متقاربتان ولتراب
~~هذه الجزيرة جميعه خاصية عجيبة بديعة في قتل العلق المتعلق بالحلق إذا أخذ
~~منه يسير في ماء وقطر في أنف العلوق أسقط العلق للوقت من حلقه حتى أن شعير
~~هذه الجزيرة أيضا الذي يزرع فيها إذا علق على رأس الداية المعلوقة في مخلاة
~~أسقط علقها مجرب وهذه الجزيرة وجزيرة يابسة أيضا ليس فيهما شيء من الهوام
~~أصلا ولا من الوحوش البرية أعادهما الله للإسلام بكرمه . | تراب القيء : هو
~~الكركرزد بالفارسية أي صمغ الحرشف وسيأتي ذكره في حرف الصاد . | ترفاش : هي
~~الكمأة بالبربرية وسنذكر الكمأة في الكاف . | ترنجان : هو الباذرنجبويه وقد
~~ذكر في الباء . | ترهلان : وترهلا أيضا اسم بربري للنبات المسمى باليونانية
~~فوثيرا وهو الطباق بالعربية وسيأتي ذكره في حرف الطاء . | تشميرج : هو
~~الجمشك والحبة السوداء أيضا والبشمة عند أهل الحجاز وقد ذكرناها في الباء
~~التي بعدها شين معجمة . | تشيتورا : هو البسفايج بالبربرية وقد ذكرته في
~~الباء . | تفاح : جالينوس : في الخامسة من التفاح ما هو حلو ومنه ما فيه
~~عفوصة ومنه ما فيه قبض ومنه حامض ومنه تفه مسيخ الطعم وما كان منه على هذا
~~فالأغلب عليه طبيعة الماء يكون مزاجه أبرد وأرطب معا وأما الذي فيه العفوصة
~~فالأغلب عليه المزاج الأرضي البارد وأما القابض منه ففيه هذا الجوهر المائي
~~البارد ، كما أن في الحلو منه جوهرا مائيا معتدل المزاج وكذا يختلف ورق شجر
~~التفاح وعصارته ولحاؤه ، ولذلك قد يمكنك أن تستعمل منه PageV01P188 ما هو
~~أشد قبضا وأكثر حموضة في إدمال الجراحات وفي موضع ما يتحلب في ابتداء حدوث
~~الأورام الحارة إلى موضع الورم وفي تقوية فم المعدة ، والمعدة عند
~~استرخائها ويستعمل منه ما هو مسيخ لا طعم له كالماء في مداواة الأورام التي
~~هي في ابتدائها أو التي هي في تزايدها ، وفي ms0225 جميع التفاح رطوبة كثيرة باردة
~~، ومما يدلك على ذلك أنه ليس منه ولا واحد تبقى عصارته بل جميعه إذا عصر
~~فسد عصيره وحمض خلا السفرجل فإن عصارته تبقى واليونانيون يدخلونه في عداد
~~التفاح المسمى نيطروما فإن هذين النوعين لشدة قبضهما ليس فيهما من الرطوبة
~~إلا اليسير وأما تلك الأنواع الأخر من التفاح كلها فإنها إن طبخت عصارتها
~~مع العسل صار منهم رب يبقى وإن تركت وحدها لم تبق . ديسقوريدوس في الأولى :
~~شجرة التفاح والسفرجل وورقهما وزهرهما وأغصانهما قابضة وخاصة شجرة السفرجل
~~، وثمرها إذا أكل غضا فإنه قابض لأنه إذا أنضج لم يكن حاله كذلك ، وأما
~~التفاح الذي يدرك في الربيع فإنه يولد مرة صفراء ويورث نفخا ويضر بالعصب
~~وما كان من جنس العصب . البصري : التفاح الحلو منه حار رطب في الدرجة
~~الأولى ، والحامض بارد يابس في الدرجة الأولى ، والمز معتدل في البرد
~~والرطوبة قاطع للعطش الكائن من الصفراء ويسكن القيء ويشد الطبيعة . وقال :
~~وشراب التفاح صالح للغثي والقيء الكائنين من المرة الصفراء ويعقل الطبيعة
~~ويقمع الحرارة ، وعتيقه خير من حديثه لتحليل البخارات الرطبة الرديئة .
~~الرازي : في دفع مضار الأغذية : التفاح مقو لفم المعدة موافق للمحرورين إلا
~~أنه بطيء الإنهضام وينفخ ولا سيما الفج الحامض ، ولذلك ينبغي أن لا يشرب
~~عليه من يجد منه ثقلا في معدته ماء باردا ولا يأكل عليه طعاما حامضا بل
~~يشرب عليه الشراب ويأكل أمراق المطجنات والأسفيذاجات ، وقلما يضر
~~بالمحرورين ولا سيما إذا لم يكثروا منه . وقالت الأطباء : من خاصيته توليد
~~النسيان . سفيان الأندلسي : يبلد ويكسل والحامض أقوى فعلا في ذلك إذا
~~استعمل على طريق الغذاء ، وإذا أخذ اليسير منه نفع من الوسواس السوداوي ،
~~والحامض أقوى من ذلك للمحرورين ، وإذا شوي التفاح الحلو وضمدت به العين
~~الرمدة سكن أوجاعها . ابن ماسويه : منه حلو ومر وحامض وعفص وما لا طعم له ،
~~فأما العفص فيولد خلطا غليظا باردا ، وأما الحامض فيولد خلطا باردا لطيفا ،
~~وأما المر فيولد خلطا معتدلا والحلو أكثر حرارة لحلاوته ، وما لم يكن له
~~طعم ms0226 فالرطوبة غالبة عليه ، وهي أذهبت طعمه وصيرته مولدا للبلغم ، فينبغي أن
~~يؤكل كل نوع من التفاح على مزاجه من موافقة حالاته التي وصفنا إن كان
~~محرورا أو في معدته بلغم لزج أكل ما عفص منه وشرب نبيذا صرفا فإن كان يريد
~~دبغ المعدة التي قد ضعفت من الرطوبة أو عقل الطبيعة أكل عفصه ، PageV01P189
~~والحلو منه لمن معدته باردة وما لا طعم له فرديء لهما أو ما لم ينضج منه
~~على شجره فرديء لا ينبغي التعرض له ، وكذا جميع الفاكهة التي لم تنضج على
~~شجرها لأن ما لم يبلغ ذلك فبطيء الانهضام لا يسلك في العروق سلوكا سهلا
~~ويولد خلطا جاسيا صلبا ، ويورث مكثري أكله حمى طويلة ، ومن كانت به علة من
~~حرارة أطعم التفاح الحامض مصلوقا ومشويا ، بعجين يطلى عليه ليمنعه من
~~الاحتراق وأطعم من العجين ليقوي معدته ويشهيه الطعام ، فإذا كانت معدته
~~منطلقة أطعم أيضا ليبطؤوا الطعام في معدته وهو محمود من القيء المتولد من
~~المرة الصفراء ، ولا سيما ما كان منه مرا أو عفصا ، وكذا سويقه المتخذ منه
~~ساذج إذا طبخ معه ماء الرمان وماء الحصرم طبخا بليغا فعل مثل ما ذكرنا من
~~تسكين القيء وتقوية المعدة وقطع إسهال المرة الصفراء . ابن سينا : الحلو
~~والحامض منه إذا صادفا في المعدة خلطا غليظا ربما أحد رآه في البراز لإن
~~كانت خالية حبسها والمشوي منه في العجين ينفع من الدوسنطاريا وأوفقه
~~للدوسنطاريا العفص وسويقه اللهم إلا أن يغلبه لبن السكر والتفاح نافع من
~~السموم وكذا عصارته وورقه وقال في الأدوية القلبية خاصيته عظيمة في تفريح
~~القلب وتقويته وقيل في التفاح الحلو حرارة يسيرة تعينها عطريته وحلاوته
~~ولأنه دواء هو أيضا غذاء فينفع الروح بما يغذوه وبما يعدله . الشريف :
~~وورقه الغض إذا شرب منه أوقية نفع من السموم الحارة ومن نهش الهوام . ابن
~~زهر : التفاح من أنفع الأشياء للمرسوسين والمذبولين شما وكذا يقوي الدماغ
~~والقلب أيضا وأما أكله فإنه يحدث رياحا في العروق وأوجاعا في العضل وربما
~~كان سببا للسل لأنه ms0227 إذا انهضم يكاد الدم الكائن منه لا ينفك ينحل منه شيء
~~إلى رياح لطيفة تكون في العروق وقد تكون تلك الرياح في العضل فإذا تمددت
~~العروق لم يؤمن إن تنخرق فإن انخرقت في الرئة تبعها السل لا محالة إلا في
~~النادر . | تفاح الأرض : هو البابونج وقد تقدم ذكره في حرف الباء . | تفاح
~~الجن : وهو اللفاح وهو ثمرة اليبروح وسنذكره مع اليبروح في حرف الياء . |
~~تفاح أرمني : قيل أنه المشمش وسنذكره في حرف الميم . | تفاح فارسي : قيل
~~أنه الخوخ وسنذكره في الخاء . | تفاح ماني : منسوب إلى بلاد ماء لا منسوب
~~إلى الماء وهو الأترج وقد ذكرته في حرف الألف . PageV01P190 | تفاف : هو
~~اسم بربري للنبتة المعروفة عند بعض الناس بالبقلة اليهودية ومنهم من سماه
~~خس الحمار أيضا وباليونانية صفحينتين . ديسقوريدوس في الثانية : هو جنس من
~~البقل الدشتي أي البري وهو صنفان أحدهما ينبت في البراري وأطراف ورقه مشوكة
~~والآخر بستاني لين يؤكل وهو أنعم منه وأطيب طعما ولهذا النبات ساق مزوي
~~يضرب إلى الحمرة مجوف وله ورق متفرق بعضه عن بعض مشرف . جالينوس في الثامنة
~~: هذه بقلة إذا هي تمت صارت من جنس الشوك وأما ما دامت طرية لينة فهي تؤكل
~~كما يؤكل غيرها من البقول البرية ومزاجها يجفف لأنها مركبة من جوهر أرضي
~~وجوهر مائي وكلاهما باردان برودة يسيرة وذلك لأن فيه قبضا وهي تبرد تبريدا
~~كليا وليس يفعل ذلك إذا هو وضع من خارج فقط بل قد يفعله أيضا إذا أكل فإذا
~~هو جفف جفوفا تاما صار مزاجه مزاجا أرضيا فيه حرارة يسيرة . ديسقوريدوس :
~~وقوته مبردة تبريدا يسيرا إلى القبض ما هي ولذلك إذا تضمد به وافق المعدة
~~الملتهبة والأورام الحارة وإذا شرب سكن لذع المعدة وإدرار اللبن وإذا احتمل
~~في صوفة نفع من الأورام الحارة العارضة في المقعدة والرحم وإذا تضمد بهذه
~~البقلة بأصلها نفعت من لسعة العقرب . | تقده : هي الكزبرة وسيأتي ذكرها في
~~الكاف . | تمر : جالينوس : في أعذيته : جميعه عسر الانهضام يحدث صداعا عند
~~ما يكثر الآكل له ms0228 من أكله وبعضه يحدث في فم المعدة تلذيعا وما كان منه كذلك
~~فهو يحدث الصداع أكثر من غيره والغذاء الذي ينفذ من التمر إلى البدن غذاء
~~لا محالة غليظ وفيه مع هذا بعض اللزوجة وذلك إذا ما كان التمر لحميا يخالطه
~~حلاوة يسرع في إيراث السدد في الكبد وإن كان في الكبد ورم أو صلابة أضر بها
~~غاية الضرر ويعيد الكبد في قبول السدد والمضرة من التمر للطحال عظيمة . ابن
~~ماسويه : والقسب دابغ للمعدة يعقل الطبيعة وخاصة الرطب وللتمور إفساد اللثة
~~والأسنان . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : التمر يسخن البدن ويخصبه
~~ويولد دما غليظا منتنا رديئا لغلظ الكبد ، والطحال صالح للصدر والرئة
~~والمعي مهيج للصداع والرمد ملين للمفاصل مذهب بالأعياء ، وينبغي أن يجتنب
~~إدامته والإكثار منه يضر من يسرع إليه الصداع والرمد والقلاع والخوانيق
~~ووجع الأسنان واللثة ومن به غلظ في كبده وطحاله فإن أكلوه في حال تلاحقوا
~~مضرته بشرب السكنجبين السكري الساذج وامتصاص الرمان الحامض والتغرغر بالخل
~~أو بالسكنجبين ويسهلوا بطونهم بالرمان المعصور بشحمة وأما المبرودون ومن لا
~~يعتريهم هذه الأوجاع فيخصبون عليه وينفعهم من أوجاع PageV01P191 الظهر
~~والورك العتيقة وضروبه كثيرة وأقواه في الأعمال التي ذكرنا أصدقه حلاوة
~~وأرقه جرما ، وينبغي لمن هو ضعيف الأسنان واللثة أن يغسل فاه بعد أكله بماء
~~فاتر عذب قد تقع فيه سماق أو يمضغ الطرخون مضغا طويلا ويتغرغر بالماورد
~~والسماق ليأمن بذلك من القلاع والخوانيق فإن أكله مع اللبا ومع الجبن الرطب
~~أو منقوعا في اللبن الحليب فليغسل لثته بماء حار ويتمضمض ويتغرغر بالجلاب
~~ولا يشرب عليه شرابا مسكرا من يتأذى بالصداع والرمد والمبرودون ليأخذوا
~~عليه في هذا الوقت الجوارشنات المسهلة والتمر إذا أنقع في اللبن الحليب
~~وأخذ أنعظ إنعاظا قويا وإن أديم أكله وشرب ذلك اللبن لا سيما إذا طرح في
~~ذلك اللبن شيء من دارصيني وأجود وقت استعماله في الرمان البارد فإنه يخصب
~~عليه بدنه ويزيد في الباه ويحسن اللون زيادة كثيرة ويستأصل أمراضا وأوجاعا
~~باردة إن كانت به : تمر ms0229 هندي : أبو حنيفة : الحومر هو التمر هندي الحامض
~~الذي يتداوى به وبعض الأعراب يقول الحومر وشجره عظام كشجرة الجوز وورقه نحو
~~ورق الخلاف . البلخي : وثمره مودن مثل ثمرة القرط ويطبخ به الناس وهو
~~بالسراة كثير وبلاد عمان . ابن حسان : ينبت باليمن وبلاد الهند وبلاد
~~السودان وقد ينبت بالبصرة وورقه كورق اللوبيا صلب وثمره غلف دقاق سوداء
~~عليها عسلية تدبق باليد وداخل الغلف حب صلب مركن أحمر اللون غير مستعمل وهو
~~ينزل المرة الصفراء ، ويكسر وهج الدم وفيه حلاوة مع حموضة قوية يقطع العطش
~~إذا شرب منه محلولا بالماء والشربة منه ثمانية مثاقيل وربما أسحج المعي
~~لحموضته . ابن سينا : أجوده الحديث الطري الذي لم يذبل ولم يتحشف وحموضته
~~صادقة وهو بارد يابس وفي الثالثة مسهل ألطف من الإجاص وأقل رطوبة ينفع من
~~القيء والعطش في الحميات ويقبض المعدة المسترخية من كثرة القيء ويسهل
~~الصفراء وينفع من الحميات ذات الغشي والكرب وخصوصا مع الحاجة إلى لين
~~الطبيعة والشربة من طبيخه قريب من نصف رطل . وقال في الأدوية القلبية يظن
~~أنه يقوي القلب ويشبه أن يكون ذلك خاصا بمن ساء مزاجه ومال إلى الصفراوية
~~فهو يعدله ببرده وينقيه بما فيه من الطبيعة الإسهالية . غيره : مسهل
~~للأخلاط المحترقة ويذهب بالحكة شربا وينفع من القلاع تمضمضا به وينفع من
~~الخفقان الحاد السبب وحبه يستعمل مع أدوية الجبر . | تمساح : الشريف :
~~حيوان معروف يكون في الأنهار الكبار وفي النيل كثيرا ويوجد في نهر مهران
~~وقد يوجد في بلاد السودان وهي الورل النيلي : ابن زهر : إن كل حيوان يحرك
~~PageV01P192 فكه الأسفل ما خلا التمساح فإنه يحرك فكه الأعلى دون الأسفل
~~وشحم التمساح إذا عرك وعجن بالسمن وجعل فيه فتيلة وأسرج في نهر أو أجمة لم
~~تصح ضفادعها ما دامت تقد وإن طيف بجلد التمساح حول قرية ثم علق على سطح
~~دهليزها لم يقع البرد في تلك القرية وإذا عض التمساح إنسانا ثم وضع على
~~موضعه شحم التمساح برىء من ساعته وإن لطخت بشحمه جبهة كبش نطاح نفر كل ms0230 كبش
~~يناطحه وهرب منه ومرارته يكتحل بها للبياض في العين فيذهب به وكبده يبخر
~~بها المجنون فيبرأ وزبل التمساح يزيل البياض من العين الحديث والقديم وإن
~~قلعت عيناه وهو حي وعلقت على من به الجذام أوقفه ولم يزد عليه فإن علقت
~~شيئا من أسنانه التي من الجانب الأيمن على رجل زاد في جماعه وعينه اليمنى
~~لمن يشتكي عينه اليمنى وعينه اليسرى لمن يشتكي عينه اليسرى . الشريف :
~~وشحمه إذا ديف بدهن ورد نفع من وجع القلب والكليتين وزاد في الباه وإذا أخذ
~~دم التمساح وخلط معه هليلج وأملح وطلي به الوضح غير لونه وإذا طلي به على
~~الجبهة والصدغين نفع من وجع الشقيقة وإذا أكل لحمه أسفيذباجا سفن أبدان
~~النحفاء وشحمه إذا ضمد به موضع عضته شفاها ولحمه غليظ رديء الكيموس ، وشحمه
~~إذا أذيب وقطر في الأذن الوجعة نفعها ، وإذا أدمن قطوره في الأذن نفع من
~~الصمم . | ابن زهر : وإذا دهن به صاحب حمى الربع سكنت عنه . | تمتم : هو
~~السماق وسنذكره في حرف السين . | تملول : هو القنابري وسنذكره في القاف . |
~~تنين البحر : جالينوس : في 11 : زعموا أنه إذا وضع على لسعة العقرب نفع
~~منها . | ديسقوريدوس في الثانية : إذا انشق وهو حي ووضع على الموضع الذي
~~يضربه بحمته ألحمه وأبرأه . | تنبول : ابن جلجل : تنبول ورق شجرة عظيمة
~~تستعمله أهل الهند استعمالا شديدا يمضغونه كل صباح يحمر الشفاه ويطيب
~~النكهة ويفرح القلب ومزاجه الحد المعتدل . | تنكار : إسحاق بن عمران : هو
~~من أجناس الملح يوجد فيه طعم البورق ويشوبه شيء من مرارة ، وهو حار يابس
~~لطيف ينفع من تآكل الأسنان والأضراس ويقتل دودها ويسكن ضرباتها ويجلوهما
~~وذلك أن له جلاء ويستعمله الصاغة أكثر من غيرهم وذلك أنه يعين على سبك
~~الذهب ويلينه ويسبكه في رفق ولا يحمل النار على جسم الذهب إذا كان معه . |
~~تنوم : أبو العباس الحافظ : هو معروف عند عرب البقيع وغيرهم من أرض الحجاز
~~PageV01P193 وهو النوع الصغير من الطرنسولي الذي عندنا بالأندلس إلا أن
~~بياض ذلك أشد وثمره أصلب وأغصانه أضخم ms0231 واللازوردية فيه موجودة كما هي
~~موجودة عندنا وأكثر . لي : هذا النوع الصغير من النبات المعروف بالسريانية
~~صامريوما وسيأتي ذكره في حرف الصاد . | تنوب : وهو الصنوبر الصغير الذي
~~يحمل وضم قريش وسنذكره في الصاد . | تن : التاء المنقوطة باثنتين من فوقها
~~بعدها نون . الشريف : هو حوت ينشأ في البحر المظلم ويدخل في بحر الشام في
~~أول شهر مايو وهو أيار ويصاد بالشباك وهو حوت كبير سمين يملح ويرفع وينادم
~~به ذكره ، ديسقوريدوس : في المقالة الثانية وسماه باليونانية أومل طارنجس ،
~~قال وأهل الشام تسميه التنه إذا أكل لحمه مملوحا نفع من نهشة فرطس وهي
~~الحية المقرنة وينبغي للمنهوشين أن يأكلوا منه الكثير ويشربون عليه الشراب
~~ثم يتقيؤونه مرة بعد مرة والقيء به موافق للمبلغمين والمرطوبين وقد يؤكل
~~بدلا من الأشياء الحريفة وقد يضمد به مملوحا لعضة الكلب الكلب فينتفع به
~~ويصح أن يستعمل في تقطيع البلغم كما تستعمل الأشياء الحريفة . | توت :
~~جالينوس في السابعة : هذه الشجرة إذا كانت نضيجة فهي تطلق البطن وما لم
~~ينضج منها فإنه إذا جفف صار دواء يحبس البطن حبسا شديدا حتى إنه يصلح لقروح
~~الأمعاء والإستطلاق ولجميع العلل التي هي من جنس التحلب ويخلط بعد أن يسحق
~~مع الأطعمة كما يخلط السماق وإن أحب إنسان أن يشربه شربة مع الماء أو مع
~~الشراب وأما عصارة التوت المدرك فالأمر فيها أنها نافعة جدا لأدواء الفم
~~وليس في الناس أحد لا يعرفه وكذا أيضا قد علم الناس أن رب التوت يصلح
~~لأشياء أخر كثيرة مما يحتاج فيها إلى القبض اليسير وأما التوت الذي لم يدرك
~~ففيه مع القبض حموضة أيضا وجميع شجرة التوت قوتها في أجزائها كلها قوة
~~منقبة مركبة من القوة الحابسة المانعة من القوة المطلقة المسهلة والأكثر في
~~لحاء أصل هذه الشجرة وقضبانها فهما وسط بين هذين الفعلين جميعا .
~~ديسقوريدوس في الأولى : يلين البطن ويفسد المعدة سريعا وهو رديء للمعدة
~~وعصارته أيضا تفعل مثل ما يفعل الثمر وإذا طبخت في إناء من نحاس أو شمست
~~فيه كانت أشد ms0232 قبضا وإن خلط بها شيء يسير من عسل كان صالحا يمنع المواد من
~~التحلب إلى الأعضاء والقروح الخبيثة والورم الحار العارض في العضل الذي عن
~~جانبي الحنك وجنبتي اللسان وإذا صب فيه شب يماني وعفص وسك ومر وزعفران وثمر
~~الطرفاء والصنف من السوسن الذي يقال له إيرسا وكندر اشتدت قوته وقد يجفف
~~التوت الرطب الغض ويدق ويستعمل في الطعام بدل PageV01P194 السماق وينفع
~~الذين بهم إسهال مزمن وقشر أصل التوت إذا طبخ بالماء وشرب أسهل البطن وأخرج
~~حب القرع ونفع من شرب الدواء القتال الذي يقال له أقوسطن وهو خانق التمر
~~وورق التوت إذا دق وسحق وخلط به زيت بعد أن يسحق وتضمد به أبرأ حرق النار
~~وإذا طبخ مع ورق الكرم وورق شجرة التين الأسود بماء المطر سود الشعر ، وإذا
~~شرب من عصارة الورق قدر أوقية ونصف نفع من نهشة الرتيلاء وطبيخ القشر
~~والورق إذا تمضمض به نفع من نهشة الرتيلاء ورافق وجع الأسنان وقد يستخرج من
~~شجرة التوت دمعة في أول الحصاد بأن يحفر على أصول الشجرة ويشرط وبترك يومه
~~وإذا كان من الغد وحدث على الموضع المشروط دمعة جامدة وهذه الدمعة تصلح
~~لوجع الأسنان وتحلل الجراحات وتسهل البطن . غيره : عصارة التوت الغض تنفع
~~من لذع الهوام . الشريف : إذا طبخ من لحاء أصول التوت ثمانية دراهم مع ثلاث
~~أواقي تين في رطل ماء إلى أن ينقص النصف منه ثم يعرك باليد ويصفى ثم يشرب
~~منه نصف رطل فإنه يسهل خلطا سوداويا وإذا حك ببعض توته عندما يحمر شقاق
~~الكعبين والشقاق الذي يكون بين الأصابع نفع منه وحيا وورق التوت اليابس
~~والغض إذا سحق وخلط بعسل وضمد به في الحمام على الكف أزاله وحيا . سفيان
~~الأندلسي : وورقه إذا درس ورطب بخل وتلطخ به في الحمام نفع من الشمري ونقى
~~الأوساخ من البدن والرأس وسائر البدن أيضا وطبيخ قشر أصله ينفع من أوجاع
~~الظهر المتولدة عن الخام بإحداره إياه . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية :
~~أما الحلو منه فيسخن قليلا وينفخ ms0233 ويلطخ المعدة ويصدع المحرورين وينبغي أن
~~يشرب عليه هؤلاء السكنجبين الحامض وأما من كان يتأذى بأذاه ولطخه ولم يكن
~~حار المزاج وتسرع إليه الحمى فليأخذ عليه قطعة من الكموني أو يشرب عليه
~~رطلا من شراب قوي صرف وأما الشامي الحامض والمر فإنه يقمع الصفراء ويطفىء
~~حدة الدم ولطخه للمعدة كلطخ الحلو ، ولا يحتاج المحرورون إلى إصلاحه ،
~~وخاصة إذا اتفق لهم تعب وعطش وأما المبرودون فليشربوا عليه الشراب وليأخذوا
~~عليه الجوارشنات ولا يأكلوا عليه الأطعمة الحامضة والغليظة كما وصفنا . |
~~توت وحشي : هو العليق وسنذكره في العين . | تودري : ويقال تودرنج أيضا ،
~~وهو البقل المعروف باللبسان . قال أبو حنيفة : امتجاره قال : وسمعت أعرابيا
~~يقول الجارة ويسقط الميم ولا أدري هل هو من الأول أم لا ويقال امتجاره بكسر
~~الميم وفتحها . وقال حنين : هو الدواء المسمى باليونانية أرق سمن ونحن
~~معتبون حنينا في ذلك وهذا النبت يعرف ببيت المقلص وإعماله بالإمتجارة وأما
~~الشيخ PageV01P195 الرئيس وصاحب المنهاج تغلطا فيه غلطا فاحشا وتقولا في
~~الماهية على ديسقوريدوس ما لم يقله فيه ثم إنهما نسبا إلى هذا الدواء منفعة
~~دواء آخر وهو الذي ذكره ديسقوريدوس في الثالثة وسماه باليونانية أرقنين وقد
~~ذكرته في الألف فتأمله هناك والتودري في الكتاب الحاوي هو الحية . |
~~ديسقوريدوس في الثانية : أروسهن يزرع في المدن وينبت بالبساتين والخرابات
~~وله ورق شبيه بورق الجرجير البري وأغصان دقاق وزهر أصفر وعلى طرف الأغصان
~~غلف شبيهة في شكلها بالقرون دقيقة مثل غلف الحلبة فيها بزر صغار شبيهة ببزر
~~الحرف لجذع اللسان . | جالينوس في السادسة : بزر هذا النبات كما أن طعمه
~~شبيه بطعم الحرف كذا قوته شبيهة بقوته فهو ملهب فمتى احتيج إلى استعماله في
~~اللعوق فينبغي أن ينقع في الماء ويغليه أو يصره في صرة ويصيرها في عجين
~~ويشويه وهو إذا خلط في اللعوق نفع لنفث الأخلاط الغليظة اللزجة التي تصعد
~~من الصدور الرثة وينفع الأورام الصلبة التي تحدث في أصول الآذان والصلاة
~~المزمنة التي تكون في الثديين والأنثيين . ديسقوريدوس : وإذا خلط في العسل
~~ولعق كان ms0234 صالحا للصدر الذي تسيل إليه المواد والقيح إذا كان فيه السعال وقد
~~ينتفع به من اليرقان وعرق النسا والأورام الصلبة والأدوية القتالة وإذا خلط
~~بالماء وتضمد به نفع من السرطان الباطن والأورام العارضة في أصول الآذان
~~وينفع اللوزتين وأورام الوعاء الذي فيه الخصية والثدي وبالجملة هو مسخن
~~ملطف وإذا أنقع بالماء أو غلي وشد في خرقة ووضع في عجين وشوي سهل على لاعقه
~~. | توتيا : ابن واقد : منها ما يكون في المعادن ومنها ما يكون في الأتانين
~~التي يسبك فيها النحاس كما يكون الإقليميا وهو المسمى باليونانية بمقولس
~~وأما المعدنية فهي ثلاثة أجناس فمنها بيضاء ومنها إلى الخضرة ومنها إلى
~~الصفرة مشرب بحمرة ومعادنها على سواحل بحر الهند والسند وأجودها البيضاء
~~التي يراها الناظر كان عليها ملحا وبعدها الصفراء فإما الخضراء فإن فيها
~~جروشة وهي مثقبة ويؤتى بها من الصين والبيضاء ألطف أجناسها والخضراء أغلظها
~~وأما التي تكون في الأتانين فقال ديسقوريدوس في الخامسة : بمقولس وهو
~~التوتيا الفرق بينه وبين يسودنون في النوع لا في الجنس ولون يسودنون إلى
~~السواد ما هو أثقل من بمقولس وأكثر ذلك يوجد فيه نماش وشعر وتراب لأنه إنما
~~هو كناسة والأتانين والمواضع التي يخلص فيها النحاس وأشباه ذلك من المواضع
~~التي يسبك فيها دائما أو في الأكثر فإن منها النحاس وأما بمقولس فإنه أبيض
~~خفيف هش جدا حتى إنه يمكن أن يقف في الهواء والبمقولس صنفان أحدهما شديد
~~البياض خفيف جدا والآخر دونه في ذلك PageV01P196 وقد يكون البمقولس إذا أخذ
~~إقليميا مسحوق فذر ذرا متواترا على النحاس في تصفيته وإنما يفعل ذلك
~~بالقليميا لنجود التصفية ويرتفع من ذلك الإقليميا الدخان متكاثفا وليس يكون
~~البمقولس إذا أخذ قليميا فقط لكن بغير ذلك بأن يعمل من القليميا بلا تصفية
~~نحاس يدعو إلى ذلك وإنما نخبرك بصفة عمله على هذه الجهة الثانية يهيأ أتون
~~في بيت ذي سقفين ويكون في أعلى الأتون خرق وسط في السعة يحاذي كوة في البيت
~~السفلى ويبنى بجنب هذا البيت بيت آخر يكون ms0235 فيه بيت الصانع وإرقاقه وباقي
~~آلته ويثقب فيه إلا الأتون ثقب دقيق لينفخ فيه ويكون للأتون باب معتدل
~~السعة لإدخال ما ينبغي وإخراجه ويصير في الأتون فحم ويلهب عليه ثم يقف
~~الصانع ومعه قليميا مسحوق ويلقي في البوطقة قليلا قليلا ويلقى الفحم إذا
~~احتيج إلى ذلك ولا يزال يفعل كذلك إلى أن ينفذ ما يريد من القليميا
~~فالقليميا يبخر وما كان من بخاره لطيفا خفيفا يصعد إلى الغرفة يلتصق بسقفها
~~وحيطانها وفي أول الأمر يشبه النفاخات الحادثة في الماء ، وإذا كثر وأدام
~~البخار المتصاعد صار كأنه كباب الصوف وما كان منه غليظا ثقيلا رسب في
~~الأسفل واستقر في الأرض ووقع بعضه على الأتون وبعضه في أسفل البيت الذي فيه
~~الأتون وهذا الضرب من التوتيا يسمى بسودريون وهو دون الصنف الآخر اللطيف
~~لما في هذا من الأرضية والوسخ ، ومن الناس من يظن أن التوتيا إنما يعمل على
~~هذه الجهة فقط وأجود ما يكون من التوتيا ما كان منه من قبرس وما كان من
~~قبرس إذا خلط بالخل فاحت منه رائحة النحاس وكان لونه شبيها بلون الهواء
~~وينبغي لممتحن التوتيا أن يتفقد هذه الأشياء التي ذكرناها فإنه قد يغشه قوم
~~بالغراء المتخذ من جلود البقر وقد يغش أيضا بتراب البحر وبالتين القح محرقا
~~ويابسا وبأشياء تشبه هذه وتعرف المغشوش من التوتيا هين وذلك لأن المغشوش
~~إذا امتحن بالأشياء التي ذكرناها لم يوجد فيه إلا وا حد مما ذكرنا وقد تغسل
~~التوتيا على هذه الصفة يؤخذ التوتيا مسحوقا منخولا يابسا أو مخلوطا بماء
~~فيصر في خرقة لا صفيقة ولا متخلخلة بل تدلى الصرة في ماء المطر في إجانة
~~وتحرك في الماء فما كان من التوتيا رقيقا لطيفا خرج في الماء وما كان منه
~~غليظا قد شابه وسخ أو قماش بقي في الصرة ثم يترك في الماء حتى يستقر وإذا
~~استقر في الماء صب الماء في إناء آخر فما كان بقي أسفله من رمل رمى به ثم
~~يترك الماء حتى يصفو ثم يصفى ويصب ms0236 أيضا على التوتيا ماء آخر ويحرك ثم يفعل
~~به كما فعل أولا إلى أن لا يبقى ثم يأخذه ويمرسه بالماء مرسا جيدا ويصيره
~~في قوام العسل ويصير في خرقة ويعلق بالخرقة في الإناء الذي يريد أن يصفيه
~~فيه ويصفي منه ما أمكن ثم يشد الخرقة شدا مسترخيا لتهون التصفية ثم يصب
~~عليه ماء كثيرا ويركه فما يطفو على الصوفة جمعته بصدفة والشيء الذي يطفو هو
~~PageV01P197 زبد وتوعيه في إناء جديد من خزف ثم تحرك الذي يبقى تحريكا
~~رقيقا وتفرغه في إناء آخر وما كان في أسفله من رمل ترمى به وتفعل ذلك مرارا
~~كثيرة إلى أن لا يبقى فيه من الرمل شيء ومن الناس من يأخذ التوتيا كما هو
~~غير مسحوق فيلقيه قليلا قليلا على الماء ويرمي ما كان فيه من رمل راسب في
~~أسفل الإناء وما كان من شعر أو قماش يطفو فيفصل التوتيا من الشيء الذي يطفو
~~لخفته ومن الشيء الذي يرسب فيجمعه ويصيره في صلاية ويغسله كما يغسل
~~القليميا ، وقد يغسل أيضا التوتياء بخمر البلد الذي يقال له حموش التي لم
~~يخالطها شيء من ماء البحر على الجهات التي ذكرناها من العسل والتوتياء الذي
~~يغسل بالخمر هو أشد قبضا من الذي يغسل بالماء وقوة التوتياء قابضة مبردة
~~تملأ القروح لحما منتنا مقوية مغرية مجففة تجفيفا يسيرا وإن أراد أن يشوي
~~التوتياء فليسحقه ناعما ويعجنه بماء ويعمل منه أقراصا ويضعفه في فخار ويوضع
~~الفخار على جمر صغار قليلة وتقلب الأقراص تقليبا دائما إلى أن تجف وتجمد ،
~~وينبغي أن تعلم أنه قد يكون أيضا توتيا من الذهب والفضة والرصاص وأن الذي
~~يعمل من الرصاص هو في الجودة يضاهي التوتياء القبرسي ولأنه في كثير من
~~الأحايين قد يحتاج إلى التوتياء ولا توجد وقد كنا نعرف أدوية تقوم مقامها
~~رأينا أن نخبر ما هي وكيف يتخذ ورق الآس مع ثمره وزهره بغضاضته فيصير في
~~قدر من طين ويكون على القدر غطاء فيه ثقب كثيرة ويصير في أتون يعمل فيه
~~الفخار ، وإذا ms0237 أنضج الطين وصار فخارا فليخرج ما في القدر ويصير أيضا في قدر
~~من طين ويدخل القدر في أتون ويترك فيه إلى أن ينضج ويصير فخارا ما فيه
~~ويغسل ويستعمل وقد يؤخذ أيضا أغصان الزيتون فيفعل بها ما يعمل بالآس ولتكن
~~الأغصان من شجر زيتون بري فإن لم يحضر فليكن من زيتون بستاني وكذا أيضا
~~يفعل بالسفرجل بعد أن يقطع ويخرج حبه وبالعفص وبالخرنوب وبالتوت الغض
~~الأبيض المجفف في الشمس وبأغصان شجرة المصطكي وبأغصان الحبة الخضراء وبزهر
~~الكرم وزهر العوسج الطري وبأغصان الشجرة التي يقال لها بقسيس وهو الشمشار
~~وبأغصان الشجرة التي يقال لها بسودبنوس مع زهرها . ومن الناس من يأخذ أغصان
~~شجرة التين فيجففها في الشمس ويستعملها مثل ما وصفنا ومنهم من يستعمل
~~الغراء المتخذ من جلود البقر ومنهم من يستعمل على الصفة التي ذكرنا الصوف
~~غير المغسول وقد غمس في زيت أو عسل . جالينوس في التاسعة : التوتياء إذا
~~غسل صار منه دواء أشد تجفيفا من كل شيء مجفف من غير أن يلذع فهو لذلك موافق
~~نافع للقروح السرطانية ولغيرها من القروح الخبيثة وقد يخلط أيضا في
~~الشيافات التي يعالج بها العين إذا كان ينحدر إليها شيء من المواد وفي
~~الأدوية التي يداوي بها النفاخات والقروح الحادثة في العين أو في المذاكير
~~PageV01P198 والعانة وقال في الميامر : التوتياء المغسولة شأنها أن تجفف
~~الرطوبات السائلة إلى العين وتمنعها من النفوذ والمرور في نفس طبقات العين
~~. الرازي : التوتياء جيدة لتقوية العين قاطعة للصنان وبدلها إذا عدم وزنها
~~من الشادنا ونصف وزنها من التوبال . | توبال : ديسقوريدوس في الخامسة : ما
~~كان منه من النحاس في الأتون وفي الغيران التي يقلع منها النحاس الأحمر
~~بقبرس وما كان منه في المعادن القبرسية فهو جيد وهو ثخين ويقال له أمثيطس
~~وأما توبال النحاس الأبيض فإنه رقيق ضعيف القوة ونحن نرد هذا الصنف من
~~التوبال ونختار منه ما كان منه لونه براقا ثخينا وفي لونه حمرة وإذا رش
~~عليه الخل تزنجر والتوبال يقبض ويعصر ويلطف ويعفن ويمنع القروح الخبيثة ms0238 من
~~الانتشار ويدمل القروح وإذا شرب بالشراب الذي يقال له مالقراطن أسهل كيموسا
~~مائيا ونفع من الحر لأنه ينزل الماء ومن الناس من يسقيه بعد أن يعجنه بدقيق
~~الحنطة ويعمل منه حبا ويسقى منه وقد يقع في أخلاط أدوية العين ويجفف القروح
~~الحادثة في العين ويحلل الخشونة العارضة في الجفون وقد يغسل على هذه الصفة
~~ينقى منه نصف من ويلقى في صلاية مجوفة ويصب عليه من ماء المطر ويحرك تحريكا
~~شديدا حتى يرسب التوبال وتطفو أوساخه ثم يعزل ما صفي ويصب على التوبال من
~~ماء المطر مقدار قوانوس واحد ثم يدلك على الصلابة بالراحة دلكا شديدا فإذا
~~بدت تظهر منه لزوجة يصب عليه من الماء قليل قليل مقدار ست قوانوسات ويدلك
~~دلكا شديدا ثم يؤخذ التوبال فيدلك على جانب الصلاية دلكا شديدا ثم يعصر من
~~الماء ويؤخذ ماؤه ويصير في حق من نحاس أحمر فإن هذا الماء إنما هو قلب
~~التوبال ولطيفه وقوته والذي يصلح للاستعمال في أدوية العين فأما باقيه فإنه
~~ضعيف القوة وينبغي أن يؤخذ أيضا فيغسل ثانية ويدلك حتى لا يبقى فيه شيء من
~~لزوجة ثم يغطى الباقي بخرقة ويترك يومين ولا يحرك وبعد يومين يصب عليه
~~الماء ويجفف ويصير في حق من نحاس أحمر ومن الناس من يغسل التوبال كما يغسل
~~القليميا ويرفعه . جالينوس في التاسعة : قوة تربال النحاس لطيفة ألطف من
~~قوة النحاس المحرق وألطف أيضا من قشور النحاس ولذلك أيضا صار خفيفا بأن
~~يكون الشياف الذي يقع فيه التوبال يجلو ويقلع ويحلل من الأجفان الخشونة
~~الكثيرة التي يقال لها باليونانية سوقوسس وأما توبال الشايرقان وهو قشر
~~الاسطام فإن قوته شبيهة بقوة توبال النحاس وغسله مثل غسله وخزنه مثل خزنه
~~إلا أنه في إسهال البطن أضعف من توبال النحاس . ابن سرانيون : توبال النحاس
~~القبرسي إذا أخذ منه نصف مثقال وسحق وخلط مع علك الأنباط مثقال واحد وعمل
~~منه حب أسهل PageV01P199 البلغم بقوة قال ويجب أن يعطى منه مثقال ونصف مع
~~ماء العسل ويجب أن يتحسى ms0239 بعده قليل خل لئلا يقذفه . | تين : جالينوس في
~~الثامنة : أما التين اليابس فقوته حارة في الدرجة الأولى عند انقضائها وفي
~~الثانية عند مبدئها وله لطافة وبهاتين الخصلتين صار يفي بإنضاج الأورام
~~الصلبة وتحليلها ، وينبغي إذا قصدت باستعمالك إياه الإنضاج أن تخلط معه
~~دقيق الحنطة وإذا قصدت به التحليل وينبغي إذا قصدت باستعمالك إياه الإنضاج
~~أن تخلط معه دقيق الحنطة وإذا قصدت به التحليل أن تخلط معه دقيق الشعير وإن
~~أردت أمرا وسطا من هذين فاخلط معه خبزا وقد ينبغي أن تعلم أن التين اللحم
~~أكثر إنضاجا وما هو منه كان في طعمه حدة وحرافة فهو أكثر إمكانا للجلاء
~~والتحليل وأما الماء الذي يطبخ فيه التين طبخا كثيرا فإنه يصير شبيها
~~بالعسل في قوامه وقوته معا وأما التين الطري الذي يؤكل فقوته ضعيفة بسبب ما
~~يخالطه من الرطوبة والنوعان جميعا من التين أعني الرطب واليابس يطلقان
~~البطن وأما التين البري فقوته حادة محللة وكذا الحال في التين البستاني إذا
~~لم يكن ينضج وذلك لأن فيه بعد من لبن شجرة التين ومزاج هذه الشجرة حار لطيف
~~كما قد يدل على ذلك وهي عليه وعصارة ورقها فإن كل واحد من هذين يسخن إسخانا
~~شديدا ولذلك صار كل واحد منهما مع ما يلذع ويجلو جلاء قويا وقد يحدث في
~~البدن قروحا ويفتح أفواه العروق التي في المقعدة ويقلع الثآليل المعروفة
~~بالخيلان وينثرها نثرا وهو مع هذا يسهل البطن فأما لبن الشجرة البرية من
~~شجر التين وعصارة ورقها فهما في كل شيء من الخصال أقوى من لبن شجرة التين
~~البستاني وعصارة ورقها وأما قضبان شجرة التين فلها من الحرارة ولطافة
~~المزاج ما يبلغ بها إلى أنها إذا طبخت مع لحم البقر الصلب هرأته . وقال في
~~التين البري في المقالة السابعة : قوة هذا التين حادة محللة وذلك بسبب ما
~~فيه من اللبن الذي هو في جميع أجزاء هذه الشجرة عامة ومتى طبخ هذا التين
~~حلل الأورام الصلبة ، ومتى وضع غير مطبوخ قلع الخيلان والبثور . ديسقوريدوس
~~في ms0240 الأولى : ما كان من التين طريا نضيجا فإنه رديء للمعدة يسهل البطن فإذا
~~أسهل كان إسهاله هين الانقطاع ويجلب العرق ويقطع العطش ويسكن الحرارة
~~واليابس منه مغذ مسخن معطش مشذخ ملين للبطن ليس بموافق لسيلان المواد إلى
~~المعدة والأمعاء ويوافق الحلق وقصبة الرئة والمثانة والكلي ومن به ربو
~~والذين تغيرت ألوانهم من أمراض مزمنة والذين يصرعون والمجانين وإذا طبخ
~~بالزوفا وشرب طبيخه نقى الفضول من الصدر وقد يوافق السعال المزمن والأوجاع
~~المزمنة العارضة للرئة ، وإذا دق مع نطرون وقرطم وأكل PageV01P200 لين
~~البطن ، وإذا تغرغر بطبيخه وافق الأورام الحارة العارضة في قصبة الرئة
~~والعضل الذي عن جنبتي اللسان ، وقد يطبخ معه دقيق شعير ويستعمل في ضمار
~~الأوجاع مع حلبة أو حشيش الشعير ، وقد يعمل منه مع السداب حقنة للمغص ،
~~وإذا طبخ ولحق وتضمد به حلل الجسا والخنازير والأورام العارضة في أصول
~~الأذنين ويلين الدماميل وينضج الأورام التي يقال لها فوحيلا ولا سيما إن
~~خلط به الأرساء ، والنطرون أو النورة وإن دق غير مطبوخ مع الأدوية التي
~~ذكرنا فعل ذلك أيضا ، وإذا استعمل مع قشر الرمان أبرأ الداحس ، وإذا استعمل
~~مع القلقنت أبرأ قروح الساقين الخبيثة العسرة البرء التي يسيل منها المواد
~~، وإذا طبخ بالشراب وخلط مع إفسنتين ودقيق الشعير وافق المحبونين ، وإذا
~~حرق وخلط بموم مداف بزيت عذب أبرأ الشقاق العارض من البرد ، وإذا دق وخلط
~~بخردل مسحوق بالماء وصير في الآذان أبرأ دويها وحكتها ولبن التين البري
~~والبستاني يجمد اللبن مثل الأنفحة ويذيب الجامد مثل الخل ويقرح الأبدان
~~ويفتح أفواه العروق ، وإذا شرب بلوز مسحوق أسهل البطن ولين صلابة الرحم ،
~~وإذا احتمل بصفرة البيض وبالموم من البلاد التي يقال لها طربى نقى الرحم
~~وأدر الطمث وقد يعمل منه ضماد نافع للمنقرسين إذا خلط به دقيق الحلبة ،
~~وإذا خلط بسويق جلا الجرب المتقرح وغير المتقرح والقوباء والكلف والبهق
~~ونفع من لسعة العقرب إذا قطر على اللسعة ومن غير العقرب من ذوات السموم ،
~~ومن عضة الكلب ، وإذا صير في صوفة وجعل في ms0241 المواضع المأكولة من الأسنان سكن
~~وجعها ، وإذا وضع مع شحم حوالي الثآليل التي تسمى مرميقيا قلعها ، وقد تفعل
~~عصارة الأغصان من التين البري ذلك إذا جرى فيه الماء ولم يظهر الورق فيها
~~بعد فإنها تدق وتعصر وتجفف عصارتها في ظل ، وقد يستعمل لبن التين والعصارة
~~في الأدوية المحرقة ، وإذا طبخت الأغصان مع لحم البقر أنضجته سريعا ، وإذا
~~حرك اللبن في طبخه بها حتى يتجبن كان ماء الجبن أطلق للبطن ، والتين الفج
~~إذا طبخ وتضمد به لين العقد والخنازير ، وإذا لم يطبخ وخلط به نطرون ودقيق
~~وتضمد به قطع الثآليل التي تسمى مرميقيا ، والورق أيضا يفعل ذلك والتين
~~الفج إذا تضمد به بخل وملح أبرأ القروح الرطبة التي تكون في الرأس والشرى ،
~~وقد تدلك به الجفون الخشنة المشققة ، وقد يضمد به البهق الأبيض بورق التين
~~الأسود والثمر بأغصانه ، وقد يصلح التين الفج إذا خلط بعسل لعضة الكلب
~~الكلب ، والقروح التي تسيل منها رطوبة شبيهة بالعسل ، وإذا خلط معه ورق
~~الخشخاش البري أخرج كسور العظام ، وإذا PageV01P201 خلط به موم حلل
~~الحماميل ، وإذا تضمد به مع كرسنة وشراب وافق عضة موغالي . ابن ماسويه :
~~التين الرطب أقل حرارة ويبسا من اليابس وهو أحمد الفاكهة ، وإن كانت كلها
~~تولد خلطا غليطا لرطوبتها ملين للطبيعة يغذو البدن غذاء معتدلا ويجلو
~~المثانة والكلي ويخرج ما فيها من الفضول وليس شيء من الفاكهة أغذى منه
~~ويتولد منه في البدن ما ليس بمستحصف ولا رخو بل معتدل بين ذلك وهو أقل
~~الفاكهة نفخا ، وينبغي أن يجتنب أكله وأكل جميع الفواكه فجا إلا بعد نضجها
~~وهو جلاء للكبد والطحال والرطب أحمد من اليابس والأبيض أصلح للأكل من
~~الأسود والأسود للأدوية أحمد من الأبيض ، وإن أكله آكل بالمري نقى الخلط
~~البلغمي العارض في المعدة وإن كرهه كاره بالمري فليشرب بعده سكنجبينا سكريا
~~. الرازي في دفع مضار الأغذية : اليابس منه جيد للمبرودين ولوجع الظهر
~~وتقطير البول ويسخن الكلى وينعظ ويخرج ما في الصدور والرئة ويلين البطن
~~ويدفع الفضول المعفنة في المسام حتى ms0242 أن كثيرا ما يتولد في مدمن آكله القمل
~~الكثير ، ولذلك ينبغي إذا أحدث فيه ذلك أن يحمن التعرق في الحمام ودلك
~~البدن فيه بالبورق ودقيق الحمص ويبدل الثياب عن قريب ، وإذا أخذ بالجوز
~~المقشر من قشره كان غذاء حميدا مطلقا للبطن كاسرا للرياح نافعا لمن يعتاده
~~القولنج ووجع الظهر والورك وأجوده أنضجه ، وأحلاه وأعسله ، وأما الفج الحشف
~~منه فإنه أكثر نفخا وأعسر خروجا من البطن . غيره : يقوي على حبس البول
~~ويفتح مجاري الغذاء إذا أكل على الريق وخاصة مع الجوز والرطب صنه جيد الخلط
~~مخصب للبدن ولحمه سريع التحلل وإدمانه يورث الحكة وليس بجيد للأسنان ويلين
~~البطن إذا أكل قبل الطعام ويغذو غذاء صالحا ويزيد في اللحم إذا أديم أكله
~~ويسكن القوة الغضبية التي في القلب ويكسر منها لخاصية فيه . ابن سينا : هو
~~غير موافق لسيلان المواد إلى المعدة والأمعاء . | الشريف : إذا طبخ منه
~~حفنة مع مثله حلبة حتى يتهرأ ثم يصفى ماؤهما ويمزجا بمثلهما عسلا منزوع
~~الرغوة ويطبخ الكل ويهيأ منه لعوق ينفع من الربو والسعال اليابس ، وإذا
~~أنفع منه رطل في خل خمر ثقيف تسعة أيام ، ثم ضمد به الطحال وأمر العليل
~~بأكل أربع تينات منه في كل يوم يفعل ذلك أكلا وضمادا فإنه عجيب في تحليل
~~صلابته وجساه . لي : أما ابن واقد لما تكلم في التين أضاف إلى القول فيه
~~القول على دواء آخر يشارك التين في الإسمية في اليونانية فقط وهو يعتقد
~~أنهما شيء واحد ، وهذا توهم منه ، وسيأتي ذلك في حرف الخاء المعجمة في
~~ترجمة خاماسوقي . PageV01P202 |
# | 1 ( حرف الثاء ) 1
# ثافسيا : يسمى بالبربرية أدرياس وأخطأ من جعله صمغ السذاب . ديسقوريدوس
~~في الرابعة : استخرج هذا الدواء من ثافسيس الجزيرة لأنه يظن أنه أول ما وجد
~~بها وهو نبات جملته شبيهة بورق النبات الذي يقال له مارابون وعلى أطرافه في
~~كل شعبة أكلة شبيهة بأكلة الشبث فيها زهر وبزر إلى العرض ما هو شبيه ببزر
~~النبات المسمى برنفس وهو الكلخ غير أنه أصغر منه وأصل أبيض كبير ms0243 غليظ القشر
~~حريف وقد يستخرج منه دمعة بأن يحفر حوله ويشق قشره أو بأن يحفر فيه حفرة
~~مستديرة وتغطى الحفرة لتبقى الدمعة نقية ، وفي اليوم الثاني يؤخذ ما اجتمع
~~من الرطوبة ، وقد تستخرج وتغطى الحفرة لتبقى الدمعة نقية ، وفي اليوم
~~الثاني يؤخذ ما اجتمع من الرطوبة ، وقد تستخرج عصارة الأصل بأن يدق ويعصر
~~لحينه بلولب ويذر ويجفف في إناء خزف ثخين ومن الناس من يعتصر الورق مع
~~الأصل ، وهذه العصارة ضعيفة القوة والفرق بينهما أن عصارة الأصل أشد زهومة
~~وأنها تبقى لدنة وأما العصارة التي قد خالطها عصارة الورق فإنها تجفف
~~وتتثقب بما عرض لها من التآكل وينبغي لمن أراد أن يستخرج الدمعة أن لا يفعل
~~ذلك في يوم ريح ، ولكن في هدو منها فإن الوجه يتورم ورما شديدا ويتنفط ما
~~كان من البدن مكشوفا لحدة البخار ، فينبغي أن يتقدم في تلطيخ المواضع
~~المكشوفة من البدن بقيروطي رطبة سائلة قابضة . جالينوس في السادسة ، قوة
~~هذا النبات حادة تسخن إسخانا بينا قويا مع شيء من الرطوبة فهو بذلك يجتذب
~~من عمق البدن جذبا عنيفا قويا ويحلل ما يجتذبه ، ولكنه يفعل ذلك بعد مدة
~~طويلة بسبب ما فيه من الرطوبة الفضلية التي ليست باليسيرة ولسبب هذه
~~الرطوبة صار الينتون يفسد سريعا . ديسقوريدوس : وقوة قشر الأصل وعصارته
~~ودمعته مقيئة مسهلة إذا شرب كل واحد منهما بالشراب المسمى مالقراطن ، وقد
~~يعطى من قشر الأصل مقدار أربع أثولوسات مع ثلاث درخميات من بزر الشبث ،
~~ويعطى من العصارة ثلاثة أتولوسات ومن الدمعة درخمي واحد PageV01P203 ، لأنه
~~إن أعطي أكثر منها أضر بآخذه ، والإسهال بها يوافق الذين بهم النسمة ووجع
~~الجنب المزمن ، ويعين على نفث الفضول ، وقد يصير في الأطعمة ويعطى منه
~~الذين يعسر عليهم القيء والدمعة والقشر من القوة على إحالة المزاج أشد من
~~قوة سائر الأدوية التي تشبهها في القوة إذا احتجنا أن نجتذب شيئا من عمق
~~البدن أو نهيىء لشيء سبيلا لننقله من موضع إلى موضع آخر ولذلك إذا لطخت
~~الدمعة أو دلك القشر وهو ms0244 رطب على داء الثعلب أنبت فيه الشعر ، وقد يخلط
~~القشر وهو مسحوق أو العصارة بأجزاء متساوية من الكندر والموم ويستعمل لكمنة
~~الدم والآثار الباذناجنية في اللون فيذهبه ، وينبغي أن لا يترك أكثر من
~~ساعتين ، ولكن يقلع ثم بعد ذلك يكسد الموضع بماء بحري سخن ، وقد يقلعان
~~الكلف والعصارة إذا خلطت بالعسل قلعت الجرب المتقرح إذا خلط بالكبريت ولطخ
~~على الخراجات فجرها وقد ينتفع به إذا استعمل لطوخا للجنب الذي يعرض له وجع
~~مزمن وهكذا الركبة والقدم ووجع المفاصل . الشريف : قوة أصله تفسد بعد سنة
~~أو أقل وإذا قطع صغارا وقلي في سمن حتى يأخذ قوته وطلي بالسمن بعد أن يصفى
~~الدواء عنه على الأعضاء الباردة سخنها وإن طلي على الأعضاء الوجعة سكن
~~وجعها ويذهب وجع المفاصل ، وإذا وضع من السمن الذي طبخ فيه في حساء
~~المحرورين والمفلوجين نفعهم ولا يعدله في ذلك دواء آخر ، وأصل الثافسيا إذا
~~دق وخلط بدقيق شعير وهيىء منه ضماد نفع من اللحم المتقطع ومن الحسوس
~~الصدرية . جالينوس في الميامر : فإن لم تجده فاستعمل مكانه في داء الثعلب
~~الحرف . | ثاليبطون : هو كزبرة الحبشة . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات
~~له ورق شبيه بورق الكزبرة إلا أن في ورق هذا النبات شيئا من رطوبة تدبق
~~باليد وساق صغير عليه الورق وإذا دق هذا الورق دقا ناعما وتضمد به أدمل
~~القروح العتيقة وأكثر ما ينبت في الصحاري وقوته تجفف بلا لذع فهو لذلك يدمل
~~القروح المزمنة . لي : زعم بعضهم أن هذا الدواء هو الرقعة المطلبية وليس
~~كذلك وسيأتي ذكرها في حرف الراء . | ثاقب الحجر : هو البسفايج وقد ذكر في
~~الباء . | ثجير : ديسقوريدوس : وثجير العنب قد ينزع ويخزن ويعمل منه مخلوط
~~بالملح ضمادا للأورام الحارة والأورام الصلبة وأورام الثدي وطبيخ ثجير
~~العنب إذا احتقن به نفع PageV01P204 من قرحة الأمعاء والإسهال المزمن
~~وسيلان الرطوبات المزمنة العارضة من الرحم وقد تجلس النساء فيه وتحتقن به
~~في أرحامهن ، وحب العنب الذي يجتمع من الثجير قابض جيد للمعدة ، وإذا قلي
~~وسحق وشرب كما يشرب ms0245 السويق وافق قرحة الأمعاء والإسهال المزمن واسترخاء
~~المعدة . | سفيان الأندلسي : وأما ثجير العصفر وهو الذي يرمى به من بعد أخذ
~~تمام الصبغ منه إذا عجن بخل وطليت به الحمرة نفع منها وحلل ورم الكبد الحار
~~. | ثدي : لحمه رخو شبيه بالغدد سنذكره في رسم ضرع . | ثعلب : بعض علمائنا
~~: جلده حار أشد حرارة وإسخانا من سائر الجلود التي تلبس لإفراط حرارتها
~~ويبسها ولذلك صار لبسها موافقا للمرطوبي المزاج ولمن كان الغالب عليه البرد
~~وما كثر شعره منها كان أقوى إسخانا وهو إلى أن يستعمل فيما يتغطى به الرأس
~~أقرب منه إلى أن يلبسوه ، وأشرف أصنافها الثعلب الجزري الأبيض ، وبالجملة
~~فإن فرو الثعلب فيه فضل حرارة وهو من لباس النساء والمشايخ والمبلغمين لأن
~~حرارته مفرطة غير معتدلة تجذب رطوبات البدن ولا تصلح للمحرورين . وقال
~~الرازي : السمور يتلو الثعلب في الحرارة . ابن سينا : وإذا طبخ الثعلب في
~~الماء وطليت به المفاصل الوجعة نفع منها نفعا عجيبا جدا وكذا الزيت الذي
~~يطبخ فيه حيا بل هذا أقوى جدا ويجب أن يطيل الجلوس فيه ، والأجود أن يكون
~~بعد الاستفراغ والتنقية لئلا يجذب بقوة حدته وتحليله خلطا إلى المفاصل ،
~~وإذا استفرغ البدن بعد ذلك أيضا لم ينجلب إلى المفاصل شيء وإن عاود كان
~~خفيفا وكذا شحم الثعلب ربما جذب شيئا أكثر مما يحلل ، وقد يطبخ في الزيت
~~حيا ويطبخ فيه مذبوحا فأيهما استعمل حلل ما في المفاصل . غيره : الزيت الذي
~~يطبخ فيه الثعلب نافع من التعقد والصلابة التي تعرض من وجع المفاصل . |
~~ديسقوريدوس : ورئة الثعلب إن جففت وسحقت وشربت نفعت من الربو والسعال ،
~~وشحمه نافع لمن يشتكي أذنه ووجعها ومن الربو والسعال وشحمه إذا أذيب وقطر
~~في الأذن سكن وجعها ، وإذا أمسك في الفم سكن وجع الأسنان . وقال في الشحوم
~~أنه يصلح لوجع العين والأذن أعني شحم الثعلب . الشريف : ويشرب منها لذلك
~~وزن مثقال بماء وعسل في كل مرة وإذا خلطت مع قشر البيض المحروق وذلك بها
~~داء الثعلب نفع منه مجرب ، ومرارته إذا أذيبت بأشق وماء ms0246 كرفس أجزاء متساوية
~~وسعط به في أنف من بدا به الجاذم في كل عشرة أيام سعطة واحدة نفع ذلك منفعة
~~بليغة ، وإذا أمسك إنسان سن ثعلب في يده أمن من أن تنبح عليه الكلاب وزعموا
~~أنه إن علق في برج حمام لم يبق فيه طير واحد ، وشحمه إذا أذيب بزيت إنفاق
~~ودهن PageV01P205 به النقرس ووجع المفاصل نفعه ، وإذا أذيب شحمه وقطر في
~~الأذان حارا وأديم ذلك نفع من الصمم العارض لها ويشفي جميع أوجاع الآذان
~~وإن دهنت به الأطراف لم يصبها الخصر في الأسفار . خواص ابن زهر : زعموا أنه
~~إذا طلي به سوط أو عود وجعل في أحد زوايا البيت فإن البراغيث يجتمعن عليه .
~~| ثقسا : هو بالعربية الحرف المعروف بالرشاد وسيأتي ذكره في الحاء . | ثلب
~~: الشريف : ذكره ابن وحشية بالعربية وهو نبات ينبت بنفسه في شطوط الأنهار
~~ويقرب المياه ، وله ورق مستطيل كأنه ورق الأزادرخت يرتفع مقدار قامتين
~~وخشبه يشبه خشب لحية التيس حار يابس إذا جفف ورقه ودق وغلف به الشعر منع
~~سقوطه وحسن قوته وإذا علقت عروقه على الخد نفع ذلك من وجع الضرس الغير
~~المتآكل وسكن وجعه وإذا ضمد بورقه الورم السوداوي الجاسي سكنه ولينه وإذا
~~دق ورقه مع خمر وضمد به الورم السرطاني حلله وأذهب جساءه ، ويوافق الذين
~~بهم الوسواس السوداوي إذا ضمد به اليافوخ ، وينبغي أن لا يترك أكثر من
~~أربعة وعشرين ساعة ثم بنى وربما أزال الوسواس البتة . | ثلج وجليد : ابن
~~سينا : رديء للمشايخ ولمن يتولد فيه الأخلاط الباردة وهو مسكن لوجع الأسنان
~~الحارة وهو ضار للعصب لحقنه البخارات الحارة الحادثة فيها وحبسه إياها عن
~~التحليل ويضر المعدة خصوصا للذين يتولد فيهم أخلاط باردة والثلج قد يعطش
~~بجمعه الحرارة . جالينوس : في الأدوية المقابلة للأدواء إذا أكل الثلج وشرب
~~ماؤه نفع من العلق الناشب في الحلق . غيره : يهيج السعال ويجود الهضم .
~~الرازي : فأما الجمد فيفضل بعضه على بعض بحسب فضل الماء الذي كان منه فيكون
~~الكائن منه عن الماء الذي هو أجود أجود وعن الماء ms0247 الذي هو أردأ أردأ . |
~~ابن ماسويه : والماء المبرد بالثلج أحمد من الثلج فمن ألح على شربه فليدمن
~~دخول الحمام ويتمرخ بدهن السوسن ودهن النرجس ويشرب النبيذ العتيق . | ثلج
~~صيني : هو البارود المعروف بزهرة حجر أسوس ، وقد ذكر له في الألف التي
~~بعدها سين مهملة . | ثلثان : هو عنب الثعلب ، وسنذكره في حرف العين إن شاء
~~الله . | ثمام : أبو العباس الحافظ : هو معروف بالديار المصرية وما والاها
~~وهو كثير ببلاد PageV01P206 الحجاز ، ورأيت بعض أهل البلاد يستعمله في علاج
~~العين لإزالة البياض وهو من المرعى وهيئة ورقه على هيئة ورق الزرع وقضبانه
~~ذات كعوب ككعوب قصب الزرع إلا أنها مصمتة وهي أرق وأطول وورقه كذلك وينبت
~~متدوحا وأصوله لحمية متشعبة ويخرج سنابل على شكل سنابل الدخن البري وطعمه
~~كله حلو وسنابله مسددة . | ثمنش : أوله ثاء مضمومة ثم ميم ساكنة بعدها نون
~~مضمومة ثم شين معجمة وهو اسم يوناني لما كان من النبات بين الشجر والحشيش .
~~| ثوم : ديسقوريدوس في الثانية : منه بستاني ويوجد بمصر ورؤوسه واحدة لا
~~تنقسم إلى الأجزاء التي تسمى الأسنان أبيض اللون ومنه بري ويقال له
~~أوقيوسقردين أي ثوم الحية ويسمى الجنس من الثوم ذي الأسنان أغليس . جالينوس
~~: الثوم يسخن ويجفف في الدرجة ، فأما النبات الذي يسمى ثوم الحية فهو ثوم
~~بري وهو أقوى من البستاني كمثل ما عليه جميع النبات البري . | ديسقوريدوس :
~~وقوة الثوم حارة مسخنة مخرجة للنفخ من البطن محرقة للبطن مجففة للمعدة
~~محدثة للعطش محرقة للجلد ، وإذا أكل أخرج الدود الذي يقال له حب القرع ،
~~وأدر البول وإذا أخذه من نهشه أفعى أو الحية التي يقال لها أمرويس ويشرب
~~بعده الشراب شربا دائما أو سحق بالشراب وشرب لم يعد له شيء في المنفعة وقد
~~يتضمد به أيضا فيفعل ذلك ، وإذا أكل نفع من عضة الكلب الكلب وأكله موافق
~~لمن تغير عليه الماء ، وإذا أكل نيئا أو مشويا أو مطبوخا صفى الحلق وسكن
~~السعال المزمن ، وإذا شرب بطبيخ الفودنج الجبلي قتل القمل والصيبان ، وإذا
~~أحرق وعجن بالعسل أبرأ الدم ms0248 العارض تحت العين الذي يتغير منه اللون ، وإذا
~~فعل به ذلك أيضا وزيد في خلطه دهن البان ولطخ به داء الثعلب أبرأ منه وإذا
~~خلط بالملح والزيت أبرأ البثر ، وإذا خلط بالعسل والبورق أبرأ البثور
~~اللبنية والقوابي وقروح الرأس الرطبة والنحالة والبهق والجرب المتقرح ،
~~وإذا طبخ مع خشب الصنوبر والكندر وأمسك طبيخه في الفم خفف وجع الأسنان ،
~~وإذا خلط بورق التين والكمون وعمل منه ضماد نفع لعضة الحيوان المسمى موغالي
~~وطبيخ ورقه مع الساق إذا جلس فيه النساء أدر الطمث وأخرج المشيمة وقد يفعل
~~ذلك أيضا إذا تدخن به والخلط المعمول منه ومن الزيتون الأسود الذي يقال له
~~نطوطون إذا أكل أدر البول وفتح أفواه العروق وهو نافع للمحبونين . الدمشقي
~~: هو نافع من تآكل الأضراس بقطع الأخلاط الغليظة غير نفاخ نافع من القولنج
~~إذا كان عن رباح غليظة وحصر الطبيعة . جالينوس : في حيلة البرء الثوم يحلل
~~الرياح أكثر من كل شيء يحلله ولا يعطش وبعض الناس يتوهمون أنه PageV01P207
~~يعطش وذلك لقلة خبرهم به وهو نافع لأهل البلدان الباردة حتى أنهم إن منعوا
~~عنه عظم الضرر لهم وهو جيد لوجع الأمعاء إذا لم يكن مع حمى ، وقال في كتاب
~~مجهول أنه جيد لقروح الرئة جدا . وقال جالينوس : في 8 من 6 في ابتدائها :
~~أن الثوم في الشتاء سبب لمنافع عظيمة وذلك أنه يسخن الأخلاط الباردة ويقطع
~~الغليظة اللزجة التي تغلب في الشتاء على البدن . وقال بقراط في كتاب ماء
~~الشعير : هو محرك للريح في البطن والسخونة في الصدر والثفل في الرأس والعين
~~ويهيج على آكله كل مرض يعرض له قبل ذلك وأفضل ما فيه أنه يدر البول . غيره
~~: لأنه شديد التجفيف فلذلك يضعف البصر . وقال الرازي في الحاوي : وحكى حنين
~~عن بقراط في الأغذية أن الثوم يطلق البطن ويدر البول جيد للبطن رديء للعين
~~لأنه يجفف ولذلك يضعف البصر ، وحكى عن ديسقوريدوس أن الثوم يجفف المني ،
~~وأحسب أن الذي قال ديسقوريدوس مجفف للمعدة غلطوا به أنه مجفف للمني .
~~سندهشار الهندي : جيد ms0249 للرياح والنسيان والربو والسعال والطحال والخاصرة
~~والديدان ويكثر المني وهو جيد لمن قل منيه من كثرة الجماع وهو رديء
~~للبواسير والزحير وانطلاق البطن والخنازير وأصحاب الدق والحبالى والمرضعات
~~، وفي كتاب شرك الهندي أن الثوم جيد لتفجير الدبيلة والقولنج وعرق النسا ،
~~وإذا أريد تفجير الدماميل طبخ بالماء واللبن حتى ينحل وينصب الماء ثم يؤخذ
~~فإنه ينفع أيضا من السلع والحميات العتيقة وقروح الرئة ووجع المعدة . وقال
~~قسطس في الفلاحة : جيد لوجع المفاصل والنقرس أكلا . وقال روفس : يقطع
~~الأخلاط الغليظة اللزجة ويضر البصر لأنه يخرق صفافات العين ورطوباتها ويكدر
~~البصر . وقال مرة أخرى : الثوم رديء للأذن والرأس والرئة والكلي وإن كان في
~~بعض المواضع وجع هيجه . قال حنين : سبب هذا كله حرافته . وقال روفس في موضع
~~آخر : يولد الرياح والحديث أفضل في إدرار البول وتليين البطن وإخراج الدود
~~. وقال ابن ماسويه : وخاصيته قطع العطش العارض من البلغم اللزج أو المالح
~~المتولد في المعدة لتحليله إياه وتجفيفه له مسخن للمعدة الباردة الرطبة وإن
~~شوي بالنار ووضع على الضرس المأكول ودلكت به الأسنان الوجعة من الرطوبة
~~والريح أذهب ما فيها من الوجع ومص ورق الينتون الطري وهو السذاب والتمضمض
~~بعده بالنبيذ الريحاني يقطع رائحته وهو يقوم مقام الترياق في لسع الهوام
~~الباردة والأوجاع الباردة وإصلاحه للمحرورين بسلقه بماء وملح قليل ثم يخرج
~~ثم يطجن بدهن اللوز ويؤكل ويشرب على أثره ماء الرمان المز . الرازي في كتاب
~~المنصوري : الثوم رديء في البلدان والأبدان والأزمان الحارة صالح في
~~أضدادها . وقال في كتاب دفع مضار الأغذية : الثوم يسخن البدن إسخانا قويا
~~إلا أنه ليس بطويل اللبث ولا PageV01P208 يحمى بل كان إسخانه شبيها
~~بالغريزي ، فهذه أفضل خلة فيه ويحل الرياح ويفشها أكثر من كل غذاء حتى أنه
~~يمنع تولد القولنج الريحي إذا أكل ، وينفع من وجع الظهر والورك العتيق وليس
~~صعوده إلى الرأس ببخار كثير كصعود البصل ولا يضر بالعين كمضرته ويحمر اللون
~~ويرقق الدم ويلطف الأغذية الغليظة كالكشكية والمضيرة فيقل لذلك غلظها
~~ونفخها . ابن سينا : الثوم كله ms0250 فعله في الباء فإنه بشدة تجفيفه وتحليله قد
~~يضر فإن طبخ بالماء حتى انحلت فيه حدته لم يبعد أن يكون ما يبقى منه في
~~مسلوقه قليل الحرارة لا يجفف ويتولد منه مادة للمني وأن يجعل المواد
~~البلغمية في الأمزاج البلغمية رياحا ولا يقدر على تفشيتها ، وإذا انحلت في
~~العروق رياحا لم يبعد أن يعين شهوة الباه . سفيان الأندلسي : إذا درس الثوم
~~وكسرت حدته بأحد الشحوم وضمدت به الخراجات المترهلة والمتورمة حسن مزاجها
~~ويحلل ورمها سواء كانت حديثة أو قديمة ، وإذا قلي في الدهن وأعيد عليه
~~مرارا نفع من جمود الدم في الأطراف ومن الشقاق المتولد عن البرد وإذا شرب
~~هذا الدهن نفع من أوجاع المعدة ومن القولنج البلغمي ومن السحج المتولد عن
~~خلط لزج ، وكذا إذا طلي به ، وإذا قلي في السمن كان في السحج أنجع وليؤكل
~~جرم الثوم مع الدهن الذي يقلى فيه ، وإذا طلي بجرمه أو بدهنه قروح الرأس
~~المنتنة جففها وإذا درس وتحسى منه بالخل وتغرغر به وضمد به قتل العلق
~~المتلعق بالحلق ، وإذا أكل نفع لسعه العقرب والأفعى والرتيلا وعضة الكلب
~~الكلب منفعة قوية وهو قاطع للعطش البلغمي اللزج المالح المتولد عن سدد في
~~الماساريقا أو بلغم لزج أو مالح متصل بجرم المعدة ويمنع من إلقاء الماء
~~المشروب لها ولجرمها ويولد العطش في الأجسام المحرورة ، وهو بالجملة حافظ
~~لصحة المبرودين جدا وللشيوخ مقو لحرارتهم الغريزية طارد للرياح الغليظة إلا
~~أنه يؤذي الدماغ بما يصعد إليه من البخارات فيكسر حدته بالدهن وبالطبخ ،
~~وبالجملة بإزالة حرافته كيف صنع ذلك ، وإذا خالط الجوز والتين نفع من جميع
~~ما ذكرناه وكان تألف الطباع له أكثر والدثمان على أكله يمنع تولد الدود في
~~الجوف وينفع من تقطير البول للشيوخ ، وينفع الدهن الذي يقلى فيه من وجع
~~الأسنان وجرمه إذا طبخ وأخذ كما هو نفع من السعال البارد ، وكذا إذا تحسى
~~في أحد الأحساء النافعة من السعال كحسو النخالة وما أشبهه . إسحاق بن عمران
~~: وإذا دق وخلط بجندبادستر وعجنا بزيت عتيق وعمل ms0251 منه ضماد وحمل على لسعة
~~العقرب جذب السم إلى خارج وأبطل فعله ، وإذا دق وعجن بالخل ووضع على
~~الأعضاء التي فيها رطوبة مجتمعة غليظة فإنه يلطفها ويحلل ورمها إذا كان ذلك
~~من الرطوبة والبرد وأكل جرم الثوم يولد مرارا صفر حادا لذاعا يخرج إلى
~~السواد بسرعة وخصوصا في محروري المزاج . PageV01P209 | ثوم بري : يقال على
~~ثوم الحية المقدم ذكره وفي مفردات جالينوس على الدواء الآخر الذي ذكره
~~ديسقوريدوس في المقالة الثالثة وسماه أسقردين وهي الحشيشة الثومية عند
~~شجاري الأندلس ويسمونه أيضا المطر قال وحافظ الأجساد وحافظ الموتى أيضا وقد
~~ذكرته في الشين المعجمة في رسم شقرديون فتأمله هناك ولقد غلط كثير من
~~المصنفين في هذا الدواء لما تكلموا في الثوم فإنهم يتوهمون أن هذا الدواء
~~هو ثوم الحية فيأخذون منافعه وقواه ويضيفونها إلى القول في الثوم على أنه
~~ثوم الحية وهو غلط منهم . | ثوم كراثي : يذكر مع الكراث . | ثومش : وهو اسم
~~الحاشا باليونانية وسأذكره في الحاء . | ثومالا : هو الميثان وسنذكره في
~~الميم . | ثيل : هو النجم بالعربية والنجيل والنجير أيضا معروف .
~~ديسقوريدوس في المقالة الرابعة : اغرسطس هو نبات معروف له أغصان ذات عقد
~~طعمه حلو وله ورق طوال حافة الأطراف صلبة مثل ورق الصعتر من القصب يعتلفه
~~البقر وسائر المواشي . جالينوس : في 6 : أصل هذا النبات يؤكل ما دام طريا
~~وهو حلو مسيخ الطعم وفيه أيضا شيء من الحرافة مع شيء من القبض يسير ونفس
~~الحشيشة إذا ذاقها الإنسان وجدها مسيخة الطعم وهذه أشياء يعلم منها أن أصله
~~بارد يابس باعتدال ولذلك صار يحمل الجراحات الطرية ما دامت بدمها فأما نفس
~~الحشيشة فمتى اتخذ منها ضماد فإن ذلك الضماد مبرد ولكن تبريده ما يكون قويا
~~وهي في الرطوبة واليبوسة متوسطة وأما أصلها فهو لذاع لطيف قليلا ومن شأنه
~~تفتيت الحصاة متى طبخ وشرب ماؤه . ديسقوريدوس : وأصل هذا النبات إذا دق
~~ناعما وسحق وتضمد به ألحم الجراحات وإذا شرب طبيخه كان صالحا للمغص وعسر
~~البول والقروح العارضة في المثانة وتفتت الحصاة ومنه صنف ms0252 يسمى فالامغرسطس
~~وهو نبات ورقه وأغصانه وعروقه أكثر من ورق وأغصان وعروق أغرسطس وأدل وإذا
~~أكلته المواشي قتلها وخاصة النابت منه بالبلاد التي يقال لها بابل في
~~الطريق وأما أغرسطس النابت بالبلاد التي يقال لها فرسيوس فهو أكثر أغصانا
~~من غيره من أغرسطس وله ورق شبيه بورق اللبلاب وزهر أبيض طيب الرائحة وثمر
~~صغار ينتفع به وعروق خمسة أو ستة في غلظ أصبع بيض لينة حلوة منتنة وإذا
~~أخرجت عصارتها وطبخت بشراب أو عسل كل واحد منهما مساو لها في المقدار ونصف
~~جزء من المر وثلث جزء من الفلفل ومثله من الكندر كان دواء نافعا جدا للعين
~~، وينبغي أن يخزن في حق نحاس وطبيخ الأصل يفعل ما تفعل الأصول وبزر هذا
~~PageV01P210 النبات يدر البول إدرارا شديدا أو يقطع القيء والإسهال .
~~جالينوس : بزر هذا يدر البول ويجفف التحلب إلى المعدة والأمعاء لأن قوته
~~قوة مجففة لطيفة لها قبض يسير . ديسقوريدوس : وأما أغرسطس النابت بالبلاد
~~التي يقال لها قليقيا فإن البقر إذا أكلته تورمت بأكلها ويحضر العرب قشرها
~~إلى القاهرة فيبيعونه أخبرني بذلك شيخ يبيع الأصداف وغيرها في طريق باب
~~القنطرة وأخبرني عز الدين العبيدي أن وزن نصف درهم منه إذا جعل في سفقية
~~على نار فحم وجعلت السفقية في هاون وقعد عليه من قد استنزفه الدم من تليين
~~البواسير قطع الدم جربت ذلك في امرأة دفعة واحدة فقطع عنها الدم لكنها شكت
~~حرقة بها وذكر المجرب أن ذلك يستعمل ثلاث دفعات بدرهم ونصف وإن أخذ لينه
~~ويسحق ويدهن المخرج بدهن بنفسج ويضمد بها أو بدله الأخضر من البيض المشوي
~~مع دهن ورد نفع . PageV01P211 |
# | 1 ( حرف الجيم ) 1
# جاوشير : ديسقوريدوس في الثالثة : كثيرا ما ينبت في البلاد التي يقال لها
~~سوطيا وبالمدينة التي يقال لها فرفينس من البلاد التي يقال لها أرقاما وقد
~~يغرس في البساتين لقلة صمغة الشجرة ولها ورق خشن قريب من الأرض شديد الخضرة
~~شبيه بورق التين في شكله مستدير مشرف ذو خمس شرف ولها ساق شبيه بالقنا
~~طويلة ms0253 وعليها زغب شبيه بالغبار أبيض وورق صغار جدا وعلى طرفها إكليل شبيه
~~بإكليل الشبت وزهر أصفر وبزر طيب الرائحة حاد وله عروق متشعبة من أصل واحد
~~بيض ثقيلة الرائحة عليها قشر غليظ مر الطعم وقد ينبت أيضا في المكان الذي
~~يقال له موقا من البلاد التي يقال لها ماقدونيا وقد تستخرج صمغة هذا النبات
~~بأن يشقق الأصل في حد ثان ظهور الساق ولون الصمغة أبيض فإذا جف كان لون
~~ظاهرها إلى لون الزعفران ويجمع ما يسيل من الصمغة في ورق مفروش في حفائر في
~~الأرض فإذا جفت أخذت ، وقد يشقق أيضا الساق في أيام الحصاد ويجمع ما يسيل
~~من الصمغة على ما وصفنا وأجود ما يكون من الأصول البيض فيها الجافة
~~المستوية التي ليست بمتسخة ولا متآكلة تحذي اللسان عند الذوق عطرة الرائحة
~~وأجود ما يكون من ثمره ما كان منه على الساق فإن الموجود منه على العشب غير
~~موافق وأجود ما يكون من صمغة هذا النبات أشدها مرارة أبيض الباطن ولون
~~ظاهره إلى الزعفران يدبق باليد هين الإنفراك وإذا ديف بالخل إنداف سريعا
~~ثقيل الرائحة وأما ما كان منه أسود فرديء وما كان منه لينا فرديء أيضا لأنه
~~يغش بوسق وموم ويمتحن بأن يدلك في الماء بالأصابع فإن الخالص منه ينداف
~~ويصير بمنزلة اللبن . جالينوس في 8 : منافع لبن الجاوشير كثيرة لأنه يسخن
~~ويلين ويحلل فلنضعه من الإسخان في الدرجة الثالثة وأما أصل نبات الجاوشير
~~فهو دواء يجفف ويسخن لكنه في ذلك أقل من الجاوشير نفسه وفي اللحاء أيضا شيء
~~من قوة الجلاء ونحن نستعمله أيضا في مداواة العظام العارية ومداواة
~~الجراحات الخبيثة لأن ما كان هذا سبيله من الأدوية فشأنه أن يبني اللحم في
~~الجراحات بنيانا بليغا وذلك أنه يجلو ويجفف ولا يسخن إسخانا قويا وهذه خصال
~~كلها يحتاج إليها الدواء المنبت للحم وأما ثمرة هذا النبات فهي ثمرة حارة
~~PageV01P212 فهي لذلك تدر الطمث . ديسقوريدوس : وقوة الصمغة مسخنة ملينة
~~ملطفة ولذلك إذا سقي بماء القراطن أو بشراب يوافق ms0254 النافض والحميات الدائرة
~~ووهن العضل وأطرافها من الضرب وما يصدمها وأوجاع الجنب وما يصدمها والمغص
~~والسعال ويقطر البول ويجرب المثانة وإذا أديف بالعسل واحتمل أدر الطمث وقتل
~~الجنين ويحلل النفخ العارض في الرحم وصلابته ويلطخ على عرق النسا ويقع في
~~أخلاط الأدهان للاعياء وأدوية الصداع ويقلع حب النار الفارسية وإذا تضمد به
~~مع الزيت وافق المنقرسين وإذا جعل في تآكل الأسنان سكن وجعها وإذا اكتحل به
~~أحد البصر وإذا خلط بزفت كان مرهما نافعا جدا لعضة الكلب الكلب وأصله إذا
~~حك واحتملته المرأة أحدر الجنين وهو صالح للقروح المزمنة وإذا سحق وتضمد به
~~معجونا بعسل كان صالحا للعظام العارية وثمره إذا شرب مع الأفسنتين أدر
~~الطمث وإذا شرب مع الزراوند وافق لسعة الهوام وإذا شرب بالشراب نفع من وجع
~~الأرحام الذي يعرض فيه الاختناق . ابن ماسويه : خاصة الجاوشير النفع مما
~~ينفع منه الأشق في الإسهال والشربة منه ما بين نصف مثقال إلى مثقال بعد
~~إيقاعه في المطبوخ . حبيش : رائحته حادة شديدة وينفع من الجراحات إذا وقع
~~في المراهم ويسهل الطبيعة إذا خلط بالأدوية المسهلة وينفع من الفولنج الذي
~~يكون من البرد ويخرج الرياح من الجوف ويقطع الخام الغليظ ويحلل أوجاع
~~المفاصل . اختبارات حنين : ينفع من تصيبه الرعدة عقيب الجماع أيضا إذا سقي
~~منه وزن نصف درهم بأوقية من ماء موزنجوش مطبوخ ويفعل ذلك ثلاثة أيام . ابن
~~سينا : قال بعضهم أنه رديء للعصب ويشبه أن يكون العصب الصحيح دون المرطوب
~~وينفع من الصرع وأم الصبيان . ابن الجزار : وإذا كان الولد ميتا من ثلاثة
~~أشهر أو أربعة فيؤخذ الجاوشير ويعمل منه فتيلة وتحملها المرأة فإنها تلقيه
~~سريعا . التجربتين : ينفع من جميع أدواء الرحم مشروبا ما لم يكن معها حمى
~~ويسهل الطبيعة بأخلاط بلغمية ويسخن مع إسهاله تسخينا ظاهرا وينفع من جميع
~~الأمراض الباردة من خلط كان أو ريح غليظة وينفع من الفالج والسكتة والخدر
~~والقولنج البلغمي والريحي بكثرة ما يغشى الرياح وإذا حقن به الرحم جففها
~~ونفع من أورامها الصلبة وإذا دهن ms0255 به نفع من الحميات الباردة والنضيجة ومن
~~النافض . الرازي : وبدله إذا عدم وزنه من لبن التين . وقال ابن الجزار :
~~وبدله وزنه من العنة . ابن سينا : وأظن أن الأشق قريب منه . | جاروس : ابن
~~واقد : هو عند جميع الأطباء صنف من الدخن صغير الحب شديد القبض أغبر اللون
~~وهو عند جميع الرواة الدخن نفسه غير أن أبا حنيفة الدينوري خاصة من
~~PageV01P213 بينهم قد قال : إن الدخن جنسان أحدهما زلايل وقاص والآخر أجرش
~~. قال : والجاورس فارسي والدخن عربي . جالينوس في المقالة السابعة : هذا
~~يبرد في الدرجة الأولى ، ويجفف أما في أول الثالثة أو في آخر الثانية وفيه
~~مع هذا أيضا لطافة يسيرة ، فلما كان مزاجه وقوامه هذا القوام والمزاج صار
~~متى تناوله الإنسان على أنه طعام غذى البدن غذاء يسيرا أقل من غذاء جميع
~~أنواع الحبوب وحبس البطن ومتى تعالج به الإنسان من خارج بأن يجعل في كيس أو
~~صرة ويكمد به نفع غاية المنفعة لمن يحتاج إلى تكميد يجفف من غير أن يلذع ،
~~وإذا ضمد به أيضا فمن شأنه أن يجفف إلا أنه يتفتت وينفرك بالضماد المتخذ
~~منه وعسيرا ما يلذع . ديسقوريدوس في الثانية : كيجروس هو أقل غذاء من سائر
~~الحبوب التي يعمل منها الخبز وإذا عمل منه خبز وهيىء منه ما يشبه الحشيشة
~~عقل البطن وأدر البول ، وإذا قلي وتكمد به حارا نفع من المغص وغيره من
~~الأوجاع . بولس : له قوة مجففة مع ما فيه من القبض ولهذا يستعمل في أنواع
~~الشق الذي في الحجاب . ابن ماسة : الجاورس إذا طبخ مع اللبن واتخذ من دقيقه
~~حساء وصير معه شيء من الشحوم غذى البدن غذاء صالحا وهو أفضل من الدخن وأغذى
~~وأسرع انهضاما وأقل حبسا للطبيعة . الإسرائيلي : الدم المتولد عنه قليل جاف
~~غير محمود إلا أنه لبيسه صار مقويا للمعدة ولسائر الأعضاء . الرازي في دفع
~~مضار الأغذية : وأما الجاورس والدخن والذرة فإنها عاقلة للطبيعة مجففة
~~للبدن ولذلك ينتفع بها حيث يراد عقل الطبيعة وتجفيفها البدن ويمكن أن يغذى
~~بها المستسقون والمترهلون ويدفع ms0256 عقلها للبطن بأكلها مع الدسم الكثير
~~وتليينها للبدن بتعهد الحمام والتمرخ بالدهن وشرب الشراب الكثير المزاج
~~وأكل الأشياء الحلوة الدسمة . | جار النهر : ديسقوريدوس في الرابعة :
~~بوطاموغيطن سمي بهذا الاسم لأنه يكون في المواضع التي فيها المياه والآجام
~~وهو ورق شبيه بورق السلق ظاهر على الماء ظهورا يسيرا وعليه زغب . جالينوس
~~في 8 : هذا يبرد ويقبض على مثال ما تفعل عصا الراعي إلا أنه أغلظ جوهرا
~~منها . ديسقوريدوس : وهو يبرد ويقبض ويوافق الحكة والقروح العتيقة والخبيثة
~~. | جاسوس : هو الخشخاش الزبدي ، وسنذكره في الخاء مع أنواعه . | جادي :
~~بالدال والذال معا وهو الزعفران وسنذكره في الزاي . | جاركون : هي البسباسة
~~من الحاوي وقد ذكرتها في حرف الباء . PageV01P214 | جاسة : اسم بالديار
~~المصرية للباقلي القبطي وقد ذكر في الباء . | جامسة : أول الاسم جيم مفتوحة
~~بعدها ألف ثم ميم مكسورة بعدها سين مهملة ثم هاء . | جاموس : التميمي :
~~لحمه من أغلظ اللحوم وأردئها كيموسا وأبطئها إنهضاما وأثقلها على المعدة
~~وهي في الطبع باردة يابسة بالإضافة إلى اللحمان الحارة وهي في طبع لحوم
~~النعائم والنسورة وزعم قوم إن القدر إذا طبخت بلحوم الجواميس وتركت ليلة
~~تولد فيها حيوان مثال القدر يركب وجهها ولا علم لي بحقيقة ذلك . غيره :
~~وظلفه إذا أحرق وسحق وشرب نفع من الصرع وإذا خلط رماده بالزيت حلل الخنازير
~~ونفع من داء الثعلب جدا . | جبن : جالينوس في العاشرة : أما الجبن فإنه لبن
~~ينعقد ويجمد ويصير جبنا وليس جميع الألبان تجمد وتقبل التجبين وإنما يتجبن
~~من اللبن ما كان الغلظ عليه أغلب فيسهل عند ذلك انعقاده ومفارقته للماء عند
~~صنعته والزبدية في ألبان البقر أغلب ، فإذا جمد اللبن من غير أن يميل عند
~~زبده صار جبنا دسما ، وقد رأيت من جبن البقر شيئا يسيل منه الدسم من كثرته
~~فيه ، وإذا عتق هذا الجبن صار شديد الحراقة ويستدل على ذلك بطعمه ورائحته .
~~| قال المؤلف : ولما انتهى جالينوس إلى هذا الموضع أورد كلاما عجيبا في
~~تجربة جربها في الجبن بنفسه ظهر له نحجها أوردها الآن عنه ورأيت التميمي
~~قال ms0257 فيه قولا لا أدري من أين أخذه ولا عمن نقله ولا أعلم وجه صوابه ، وأنا
~~أبدأ بكلام التميمي ، فأورده وأتلوه بكلام جالينوس ليعتمد عليه ويرفض ما
~~سواه . قال التميمي ما هذا نصه : وإن طبخ عتيق الجبن مع لحم الخنزير الهرم
~~المعتق في الملح ولحم الإبل حتى ينضج جميع ذلك ثم ضمدت به الأورام الغليظة
~~المتولدة في المفاصل الكائن منها التعقد والاستحجار حللها وأزالها وكذلك
~~يفعل إن دق في الهاون مع كرعان الخنازير والمر الأحمر والأملج والموم ودهن
~~الناردين حتى يصير بمثابة المراهم ، ثم ضمدت به المفاصل ذات الأورام الصلبة
~~المستحجرة حللها وأزالها . قال المؤلف : هذا نص كلام التميمي وهو كلام لم
~~أسمعه عن قديم ولا محدث سواه ، ولا أعلم هل هو شيء نقله عن غيره أم هل سمع
~~عن جالينوس كلاما في هذا المعنى فنقله على غير جهته وأنا أورد ما قاله
~~جالينوس في ذلك بنصه ليعتمد عليه ويطرح مما سواه ، فإن الفاضل جالينوس هو
~~الذي اخترع العلاج بالجبن لهذا المرض المذكور وجربه فصح له على ما سنبينه
~~عنه ، ولم يشاركه أحد فيه أعني لم يفعله قبله فنقله PageV01P215 عنه
~~جالينوس ولا أبصر فعله عند التجربة فزاد غيره فيه ، ودل بذلك دلالة بينة
~~على أن العدول عما نص عليه جالينوس بزيادة أو نقصان إما وهم في النقل أو
~~افتيات في الصناعة عليه . قال جالينوس : وإني قد ركنت مرة على جبن جاؤوني
~~به على أنه حريف من رائحته فقط ، وكان كذلك فرفضت الاغتذاء به غير أن
~~الخادم والغلمان تناولوا منه شيئا ورفع الخازن منه بقية فأحرزه عنده حينا ،
~~ثم جاءني يوما يؤامرني فيه أيعطيه ذا الحاجة ممن يغتذي به ومن أحب أكله من
~~الخدم أم يحبسه ؟ فأمرته أن يحضر ما كان عنده منه فجاءني به وقطع بعضه فإذا
~~هو صحيح لم يتآكل ولم يتولد فيه عود ولا عفونة ، واتفق في ذلك الوقت والجبن
~~بين يدي أن قوما جاؤوني بعليل وبه وجع المفاصل محمول في محفة لا يستطيع
~~التقلب ولا يقدر على الحركة ms0258 ، فلما رأيته أمرت بعض الخدم فجاؤوني بساق
~~خنزير ثم أمرتهم بطبخه فطبخ بماء طبخا بليغا وصفي ذلك المرق وجاؤوني به
~~فأمرت بذلك الجبن فقطع منه قطع كثيرة وجعل في صلاية وصبوا عليه ذلك المرق
~~وسحقوه سحقا ناعما حتى صار مثل المرهم ، ووضعته على مفاصل ذلك الرجل فانتفع
~~به منفعة عجيبة ، وذلك أن جلده تشقق من تلقاء نفسه وسال منه صديد مائي وخف
~~به وجعه ، فلما رأى ذلك المريض منفعته وقد فنى ما كان عندنا نحن من الجبن
~~حصل مثل ذلك الجبن في عتقه وحرافته ودام على استعماله حتى برىء من علته
~~ووصفه لعدة من المرضى ممن كان به وجع المفاصل فتعالجوا به منه مثل علاجه
~~فبرؤوا برءا تاما ، فهذا ما جربناه نحن في فعل الجبن فوجدناه نافعا وحمدنا
~~فعله . | قال : وأما الجبن الحديث فقوته مخالفة لقوة العتيق وقد استعملته
~~أنا في بعض القرى بأن وضعت منه على جرح بعضهم بأن سحقته ثم غلوته بورق
~~البقلة التي يقال له حماض السواقي فبرىء جرح ذلك الرجل لأنه لم يكن خبيثا ،
~~وإنما جعلت ورق تلك البقلة لحضورها في ذلك الوقت ، وإن استعملت أنت بدلها
~~ورق الكرم أو ورق السلق أو الدلب أجزأك . وقال في الأغذية : الجبن يكتسب من
~~الأنفحة حدة وتذهب مائية اللبن عنه ، وإذا عتق كان حادا جدا ولذلك يعطش وهو
~~مولد للحصا ، وما لم يكن من الجبن عتيقا فهو أقل رداءة من غيره ، وأفضل
~~الجبن الحديث وخاصة المتخذ من لبن حامض وهو ألذ من غيره وأجود للمعدة
~~وأقلها عسر انهضام وبطء نفوذ وليس رديء الخلط ، لكن غليظه وهذا أمر يذم من
~~كل جبن . ديسقوريدوس في الثانية : يبردس الجبن الرطب إذا أكل بلا ملح كان
~~مغذيا طيب الطعم جيدا للمعدة هين السلوك إلى الأعضاء ، ويزيد في اللحم
~~ويلين البطن تليينا معتدلا ، وإذا طبخ وعصر وشوي عقل البطن ، وإذا ضمدت به
~~العين نفع من أورامها الحارة PageV01P216 ومن اللون العارض تحت العين
~~والجبن الحديث المملوح أقل غذاء من الجبن الرطب ، والذي لا ملح فيه ms0259 ولا عمل
~~في النقصان من اللحم وهو رديء ومؤذ للأمعاء ، والعتيق يعقل البطن وماؤه
~~للكلاب يغذوهم جدا ، والذي يقال له أقاقي وهو جبن يعمل من لبن الخيل وهو
~~زهم كثير الغذاء شبيه في تغذيته بجبن البقر ومن الناس من يسمي أنفحة الخيل
~~أقاقي . روقس : الجبن يولد البلغم ويلهب البطن ويعطش ويحدث جشاء حامضا ،
~~وإن انهضم كثر غذاؤه والمتخذ منه بالنار أفضل من المتخذ بالأنفحة والحديث
~~أجود من العتيق والمشوي خير من النيء وأنواعه كلها مضرة رديئة ومضرة الرطب
~~منه أسهل وينفع من شرب المرداسنج . ابن سينا : طريه بارد رطب في الثانية
~~ومملوحة العتيق حار يابس فيها ، وفي الإقط من دون الأجبان قوة محللة وهو
~~المتخذ من الرائب وأفضل الأجبان المتوسط بين العلوكة والهشاشة فإنهما
~~كلاهما رديئان وما كان عديم الطعم والمائل إلى الحلاوة واللذة المعتدل
~~الملح الذي لا يبقى في الجشاء كثيرا والمتخذ من الحامض أفضلها ، والملطفات
~~تزيده شرا لأنها تنفنه وتبذرقه ، وجبن الماعز الذي يرعى الملطفات خير من
~~جبن الذي يرعى مثل الثيل والجلبان وفيه جلاء والرطب غاذ مسمن ويؤكل بعده
~~العسل والعتيق حاد جلاء منق وخلطه مراري ، والمملوح غير العتيق بين بين
~~وعتيقة جيد للقروح الرديئة والجراحات وطريه للجراحات الخفيفة الطرية فإن
~~الطري أقوى في ذلك ويمنع تورمها الجبن العتيق المملوح مهزل والطري منه
~~المطبوخ بالطلاء في قشر الرمان حتى يذهب الطلاء يمنع تشنج الوجه ، وإذا طبخ
~~الجبن في الماء وسقيت منه المرضعة كثر لبنها ، وقد يسحق المشوي منه ويحقن
~~به مع دهن ورد وزيت فينفع من قيام الأعراس . ابن مامويه : وأغلظ الجبن ما
~~اتخذ من لبن البقر والجواميس ويتلوه في الغلظ ما اتخذ من لبن النعاج فمن
~~آثر أكله فليعمله بالصعتر والنعنع ثم يأكله ، وإن أكل بعده عسلا كان معينا
~~على هضمه . ابن الصائغ : الطري منه غذاء جيد لمن حسن هضمه في معدته ، وإذا
~~لم ينهضم تولد عنه غلظ وأخلاط فاسدة وسدد . الرازي في دفع مضار الأغذية :
~~وأما الجبن الرطب فبطيء النزول والهضم مذهب لشهوة الطعام وضرره ms0260 بالمحرورين
~~والملتهبين أقل ، فأما المبرودون والمبلغمون فلا يسلمون من ضرره إذا أدمنوا
~~وهو يولد القولنج الرديء المسمى ايلاوس ، والرياح الغليظة ، ولذلك ينبغي أن
~~يأكله هؤلاء مع العسل فإن أكل بالتمر كان أكثر غذاءا لأنه لا ينزل به ولا
~~يلطفه كما يلطفه العسل ، ولا ينبغي أن يؤكل بعده شيء من الأطعمة بثة حتى
~~ينزل ويحدث جوع صادق ولا يؤكل يومئذ حصرمية ولا باردة ولا شيئا من الفواكه
~~الرطبة أبدا . PageV01P217 | جبسين : إسحاق بن عمران : الجبسين هو الجص
~~والجص هو الجبسين وهو حجر رخو براق منه أبيض وأحمر وممتزج بينهما ويسمى
~~بأفريقية جبس الفرانين وهو من الأبدان الحجرية الأرضية . جالينوس في
~~التاسعة : للجبسين القوة العامة الموجودة في جميع الأجسام الأرضية والحجارة
~~وهي التي قلنا أن هذه الأجسام تجفف ولها قوة أخرى تغري وتسدد ووتلحج ، وذلك
~~أن يتصل بعضه ببعض بسرعة ويجمد ويصلب إذا هو أنقع بالماء ، ولهذا صار يخلط
~~مع الأدوية اليابسة التي تنفع من انفجار الدم لأنه إن استعمل وحده مفردا
~~صار عندما يجمد صلبا حجريا وبهذا السبب رأيت أنا أن أخلطه مع بياض البيض
~~الرقيق الذي يستعمل في مداواة العين وخلطت معه غبار الرحى المجتمع من دقيق
~~الحنطة على حيطان بيوت الرحى ، وينبغي أن يؤخذ الضماد المتخذة على هذه
~~الصفة في وبر الأرنب البري أو في شيء آخر لين على ذلك المثال ، وإذا أحرق
~~الجبسين فليس يكون من للزوجة على مثال ما كان عليه قبل ذلك ولكنه يكون في
~~اللطافة والتجفيف أكثر منه إذا لم يحرق ويكون أيضا مانعا دافعا ولا سيما
~~إذا عجن بالخل . ديسقوريدوس في الرابعة : له قوة قابضة مغرية تقطع نزف الدم
~~وتمنع العرق وإذا شرب قتل بالخنق . مسيح بن الحكم : وقوته في البرودة
~~واليبوسة من الدرجة الرابعة . | إسحاق بن عمران : إذا عجن بالخل وطلى على
~~الرأس حبس الرعاف . ابن سينا : يطلى به على الجبهة أو يغلف به الرأس ليحبس
~~الرعاف لا سيما مع الطين الأرمني والعدس وهيوقسطيداس بماء الآس وقليل جل
~~ويخلط ببياض البيض لئلا يتحجر ويوضع ms0261 على الرمد الدموي . | ديسقوريدوس :
~~وإذا شرب تحجر في البطن وعرض منه خناق ، ولذلك ينبغي أن يستعمل في علاج من
~~شرب ما يستعمل في علاج من شرب الفطر . ابن الجزار : في السمائم من شربه عرض
~~له يبس شديد في الفم وخناق وجحوظ العينين مع سبات فإن لم يتدارك بالعلاج
~~هلك . | جبره : قيل إنها الدواء المسمى باليونانية أولسطيون ، وقد ذكرته في
~~حرف الألف التي بعدها واو . | جثجاث : أبو العباس النباتي : هو اسم عربي
~~معروف مشهور أول ما رأيته بساحل نيل مصر في أعلاه في صحاريه بمقربة من ضيعة
~~هناك تسمى شاهور وهي على طريق الطرانة بين الحلفاء نابتا أشبه ما يكون به
~~الجعدة البيضاء متدوحا أغصانه دقاق متشعبة في طرفها زهر أقحواني الشكل ذو
~~أسنان في أعلاه فلطحة يسيرة طعمه إلى المرارة ما هو فيه يسير حرافة ترعاه
~~الإبل كثيرا وبعض الرعاة سماه لي ورأيته بعد في أماكن كثيرة . غيره : ماء
~~طبيخه ينفع من المغص ويسخن الأحشاء ويطرد الرياح وهو حار يابس .
~~PageV01P218 | جحدب الغافقي : إذا أحرق في قدر وذر رماده على الأكلة نفعها
~~. | جدوار ابن سينا : في الأدوية القلبية : هو من المفرحات القوية
~~والمقويات العظيمة وهو أجل ترياق للبيش ولدغ الأفعى وليست حرارته مفرطة
~~فلذلك مع أنه ترياق هو أيضا مفرح مقو وهو خشبة تشبه الزراوند وينبت مع
~~البيش وأي بيش جاوره لم يفرع ولم يثمر . ابن سمحون : ولولا قول من قال من
~~الأطباء أن البيش نوع من السنبل وأنه لا ينبت إلا ببلد هلاهل من أرض الصين
~~لما شككت في أن الطوارة هي البيش وفي أن الانتلة هي الجدوار لاشتباههما في
~~الشكل والفعل . لي : قد ذكرت الانتلة والطوارة في حرف الألف فتأمله هناك .
~~الرازي في كتاب أبدال الأدوية : ويدل الجدوار إذا عدم وزنه ثلاث مرات من
~~الزرنباد . | جرجير : هو كثير الوجود اليوم بثغر الإسكندرية وهو مزعرع
~~ويسمونه بقلة عائشة . الفلاحة : هو صنفان بستاني وبري وكل واحد منهما صنفان
~~فأحد صنفي البستاني عريض الورق فستقي اللون ناقص الحرافة رخص طيب ، والثاني
~~ورقه ms0262 رقاق فيها تشريف ودخول في جوانبها كبير شديد الحرافة محتمل يستعمل
~~بزره في الطبيخ ، وإذا أخذ من البري والبستاني في آذار ودقا جميعا في هاون
~~وبسط على صحائف حتى يجف ثم رد إلى الهاون وصب عليه شيء من اللبن وذر عليه
~~شيء من سحيق بزره شيئا بعد شيء وخلط حتى يتعجن ، وعملت منه أقراص وجففت في
~~الظل فإن هذه الأقراص تخزن وتستعمل في الطعام فيكون طيبا جدا ، وأما البري
~~فهو صنفان أحدهما يشبه ورقه ورق الخردل شديد الحرافة يجمع في حزيران .
~~الغافقي : الجرجير البري هو الانبهقان وهو صنفان : أحدهما يسمى الخرسا
~~ويسميه بعض الناس خردلا بريا وهو شجر يقوم على ساق خضراء لها ورق كورق
~~الفجل شديدة الحرافة يؤكل مع البقل ، والصنف الآخر له زهر أحمر .
~~ديسقوريدوس في الثانية : أوريمن زهر الجرجير البستاني إذا أدمن أكله حرك
~~شهوة الجماع وبزره يفعل ذلك ويدر البول ويهضم الطعام ويلين البطن ، وقد
~~يستعمل بزره أيضا في أبزار الطبيخ وقد يعجنونه بلبن ويعملونه أقراصا ليبقى
~~زمانا طويلا ويخزنونه وقد يكون أيضا جرجير بري في غربي بلاد الخوز يستعمل
~~أهلها بزره مكان الخردل وهو أشد إدرار للبول وأشد حرافة من البستاني بكثير
~~. جالينوس في أغذيته : الجرجير يسخن إسخانا بينا أعني في الدرجة الثانية
~~ولذلك صار لا يسهل على الناس أكله وحده دون أن يخلطوا معه ورق الخس وقد وثق
~~الناس منه أيضا بأنه يولد المني ويهيج شهوة الجماع إلا أنه يصدع ولا سيما
~~إذا أكل وحده . الرازي في دفع مضار الأغذية : الجرجير يسخن وينفخ ويهيج
~~الأنعاظ ويصدع ويثقل الرأس ويسدر PageV01P219 ويظلم البصر فإن أكل بالخل
~~وشرب عليه السكنجبين قل تبخيره إلى الرأس وذهب عنه ما يهيج من الإنعاظ وليس
~~مع حرارته بموافق لمن يعتريه النفخ والرياح لأنه على كل حال منفخ . ابن
~~ماسويه : ينبغي أن يؤكل مع الخس والهندبا والبقلة الحمقاء إن كان الآكل له
~~محرورا . التميمي : إن أكل على الريق نفع من ذفر الإبطين ونتنهما . |
~~الطبري : وإذا أخذ بزر الجرجير وسحق وطلي على الكلف ms0263 في الوجه أذهبه ، وإذا
~~دق وصير على البيض النيميرشت بدل الملح هيج الجماع . ابن سينا : والجرجير
~~بمرارة البقر لآثار القروح وبزره أو ماؤه بعسل للنمش والبهق الأسود وهو مدر
~~للبن ، وإذا أكل وحده وشرب عليه الشراب الريحاني فهو ترياق لعضة ابن عرس .
~~غيره : والأقراص المعمولة منه إذا طلي بها مدافة بالخل وشيء من خل نفت
~~الآثار السود من الوجه والبدن وجلتها ، وإذا شرب بزره يسكنجبين وماء حار
~~قيأ بلغما ، والجرجير رديء للرأس ويرى أحلاما رديئة ويهيج الدم ويسهل
~~انصباب المواد إلى المواضع المتهيئة لذلك . مجهول : وبزر الجرجير إذا دق
~~وعجن بمرارة البقر وضمد به تشقق الأظفار فإنه يبرئه . الفلاحة : الجرجير
~~إذا دق وعصر ماؤه في أصل شجرة رمان حامض أبدله حلاوة . الرازي في كتاب
~~أبدال الأدوية : وبدل بزر الجرجير إذا عدم بزر الجزر . وقال بعض الأطباء :
~~وبدله إذا عدم بزر اروسيمون وهو النودري ، وأصبت في كتاب مجهول أن بزر
~~الجرجير وبزر الكراث كل واحد منهما بدل لصاحبه إذا عدم . | جرجير الماء :
~~هو قرة العين وسيأتي ذكره في القاف . | جري : سليمان بن حسان : هو حوت يكون
~~بنيل مصر طويل أملس ليس له فصوص ولا ريش وله رأس إلى الطول وفم مستطيل
~~كالخرطوم ، وسماه ديسقوريدوس سلورس وهو سمين رطب في لحمه رخاوة ولزوجة ولا
~~تأكله اليهود . ديسقوريدوس في الثانية : سلورس وهو الجري وفي الرومي سوراس
~~إذا أكل وهو طري كان مغذيا ملينا للبطن ، وإذا ملح وعتق كان قليل الغذاء
~~وينقي قصبة الرئة ويجود الصوت ، وإذا تضمد بلحم العتيق المالح منه أخرج
~~السلاء من عمق البدن ، وأما طبيخ الجري المملح إذا جلس فيه من كان به قرحة
~~في الأمعاء في ابتداء العلة وافقها لجذب المواد إلى ظاهر البدن ، وكذا إذا
~~دخنت به المقعدة . وإذا احتقن به أبرأ من عرق النسا . جالينوس في العاشرة :
~~لحم الجري قوته قوة جاذبة ، وإذا قند ودق ووضع من خارج أخرج السلاء . ابن
~~ماسة : الجري هو السلور إذا جفف لحمه ودق وتضمد به استخرج النصول والزجاج
~~من الأبدان وله ms0264 جذب شديد ودمه يسقيه أهل القرى مع PageV01P220 وزنه من الخل
~~الحاذق لمن به قذف الدم . إسحاق بن سليمان : أهل مصر يسمون الجري السلور
~~وهو حوت كثير اللزوجة والسهوكة جدا ، ولذلك صار مخصوصا بتوليد البلغم
~~الغليظ اللزج ومن قبل ذلك صار إذا أكل طريا غذى غذاء فاسدا مذموما وأورث
~~المدمنين عليه البرص بكثرة رطوبته ولزوجته ونفور الطباع منه إلا أنه إذا
~~أكل مالحا بالخل نقى قصبة الرئة وصفى الصوت لأنه بزيادة رطوبته يلين ويرخي
~~وبقوة ملوحته يقطع الفضول وينقيها . | جراد : ديسقوريدوس في الثانية :
~~قريدس إذا بخر به النساء نفع من عسر البول . ابن سينا : أرجلها تقلع
~~الثآليل فيما يقال ويوجد مستديرا بها اثنا عشر عددا وتنزع رؤوسها وأطرافها
~~ويجعل معها قليل آس يابس وتشرب للاستسقاء كما هي وينفع لتقطير البول ويبخر
~~به البواسير . غيره : وأما الجراد الطويل العنق فإنه إذا علق على من به حمى
~~الربع نفعه . خواص ابن زهر : جوفه وبيضه إذا طلي به على الكلف أبرأه
~~والسمان منه التي لا أجنحة لها تشوى وتؤكل للسع العقرب . | جراد البحر :
~~الشريف : هو حيوان بحري له رأس مربع ما هو وله فيما يلي رأسه صدف خزفي
~~وبعضه لا خزف عليه ولها من كلا الجانبين عشر أيد طوال شبيهة بالعناكب إلا
~~أنها كبار جدا ، ولها قرنان دقيقان قائمان ولها في مواضع شواربها قرنان
~~دقيقان وعينان بارزتان متدليتان من رأسها ، وهذا الجراد حار يابس يؤكل
~~مشويا ومطبوخا ومن أراد طبخها يسلقها بالماء الحار فإنه يكثر لحمها ويطبخ
~~بعد ذلك كيف شاء ، وأجود ما يؤكل مشوية في الفرن ولحمها فيما حكاه أطباء
~~المغرب الأوسط خاصة ينفع من الجذام وإذا أحرقت بجملتها في قدر الفرن وسحقت
~~وشرب من سحيقها 7 أيام متوالية في كل يوم درخميان بماء الحمص فتتت الحصى
~~التي في الكلي والمثانة . | جرنوب : هو الحريق الأملس وهو الذي يسمى جلبوب
~~أيضا وسنذكره في حرف الحاء المهملة . | جربوز : هو البربور وهي البقلة
~~اليمنية وقد تقدم ذكرها في الباء . | جراسيا : هي القراصيا البعلبكي عند
~~أهل صقلية ms0265 وسيأتي ذكرها في حرف القاف . | جزر : الفلاحة : الجزر البستاني
~~منه أحمر وهو أرطب وأطيب طعما ، والآخر يضرب إلى الصفرة وهو أغلظ وأسخن
~~وأخشن ، فأما البري فإنه ينبت بقرب المياه ، وربما ينبت في القفار وذلك
~~قليل وهو يشبه البستاني . ديسقوريدوس في الثالثة : أصطافالينوس أغرنوس
~~PageV01P221 وهو الجزر البري هو نبات له ورق شبيه بورق الشاهترج إلا أنه
~~أعرض منه وطعمه إلى المرارة ما هو ، وله ساق مستو خشن عليه إكليل شبيه
~~بإكليل الشبث وفيه زهر أبيض في وسط الزهر شيء صغير شبيه بالقطن لونه فرفيري
~~، وله أصل في غلظ أصبع طوله نحو من شبر طيب الرائحة ويؤكل مطبوخا . جالينوس
~~في 6 : الذي ينبت من الجزر في البر يؤكل أقل مما يؤكل ما يزرع منه في
~~البساتين وهو أقوى من البستاني في كل شيء ، فأما البستاني فيؤكل أكثر وهو
~~أضعف من البري وقوتهما جميعا قوة حارة مسخنة فهما لذلك يلطفان وأصلهما فيه
~~مع ما وصفت قوة نافخة تحرك الجماع ، فأما بزر البستاني ففيه أيضا شيء يحرك
~~الجماع ، وأما البري فلا ينفخ أصلا ولذلك صار يدر البول ويحدر الطمث .
~~جالينوس في الثامنة : وفيه مع هذا جلاء ولذلك يعمد بعض الناس إلى ورقه وهو
~~طري ويتخذ منه ضمادا ويضعه على القروح التي صارت فيها الأكلة لينقيها .
~~ديسقوريدوس : وبزر البري إذا شربته المرأة أو حملته أدر الطمث ، وإذا شرب
~~وافق عسر البول والحبن والشوصة ونهش الهوام ولسعها . وزعم قوم أن من تقدم
~~بشربه لم يعمل فيه ضرر الهوام وقد يعين على الحبل وأصل هذا النبات يدر
~~البول ويحرك شهوة الجماع ، وإذا احتملته المرأة أخرج الجنين وورق هذا
~~النبات إذا دق وخلط بالعسل ووضع على القروح المتآكلة نفاها وأما الجزر
~~البستاني فإنه أصلح للأكل من البري ، ويوافق كل ما يوافقه البري غير أن
~~فعله أضعف من فعل البري . الفلاحة : الجزر غير موافق للعصب مضر بالحلق
~~والصدر وقد يتخذ منه أيضا شراب يسكر جدا وربما أنكى الدماغ ويكرب ويحمر
~~الوجه وأصل الجزر البري يؤكل مطبوخا وإن أكل نيئا ms0266 أضر بالمعدة جدا . بولس :
~~خاصة بزر الجزر النفع من وجع الساقين إذا شرب منه وزن درهم مع مثله سكرا .
~~غيره : والجزر البري إذا علق في المنازل طرد الهوام . مسيح بن الحكم :
~~والجزر البري من الحرارة في الدرجة الثالثة ومن اليبوسة في الدرجة الثانية
~~. التجربتين : إذا طبخ جرم الجزر وورقه وغسل بمائها أطراف الصبيان نفعهم من
~~جمود الدم المتولد عليهم من شدة البرد . الرازي في دفع مضار الأغذية :
~~الجزر كثير النفخ بطيء النزول منعظ جدا وليس بموافق للمحرورين فإنهم إذا
~~أرادوا أكله فليسلقوه ثم يتخذوه بالمري والخل ويصلح أن يتخذ منه أسفيذباج
~~للمبرودين ويؤكل بالتوابل والخردل فهو يدر البول ويسخن الكلي وليس بضار
~~للصدر والرئة . البصري : الجزر يقوي المعدة التي فيها لزوجة وبلغم غليظ
~~ويفتح سدد الكبد بحرافة ، ويهضم الطعام وليس برديء الكيموس إذا أكل يلحم
~~الجداء وخاصته قطع البلغم وفتح السدد وإذا ربي بالعسل جاد هضمه وقلت رطوبته
~~وزادت حرارته والجزر المخلل إذا صير بالملح والخل نفع المعدة والكبد
~~PageV01P222 والطحال . ابن ماسويه : وقوة الجزر البستاني الحرارة من وسط
~~الدرجة الثانية والرطوبة من وسط الدرجة الأولى والمربى منه نفع للمعدة مجفف
~~لما فيها من البلة ولا سيما إذا كانت فيه أفاويه وينفع من برد الكبد .
~~إسحاق بن عمران : مربى الجزر يحرك شهوة الجماع ويغزر الماء ويزيد في الباه
~~ويدفىء المعدة ويخرج الرياح ويشهي الطعام ويؤخذ قبله وبعده فينهضم ويصلح
~~للمرطوبين والمحرورين من أهل الحداثة والإكتهال ، ويستعمل في الربيع
~~والخريف . بعض الأطباء : وبدل بزر الجزر إذا عدم وزنه من الأنيسون . | جزع
~~: حجر معروف وهو صنفان يماني وصيني ، يقال أن من تختم به كثرت همومه
~~وأحزانه ورأى في نومه أحلاما رديئة متفزعة وكثر وقوع الكلام بينه وبين
~~الناس وإن علق على طفل كثر سيلان لعابه من فيه ومن أكل أو شرب في إناء
~~مصنوع منه قل نومه وإذا سحق هذا الحجر جلى الياقوت وحسن لونه وكذا يجلو
~~الأسنان وإن لف به شعر امرأة حين يضربها الطلق أسرعت الولادة . | جسمى : هو
~~بالسريانية بقلة تشبه ms0267 الصعترة ويسمى أيضا الحسك وسأذكره في حرف الحاء . |
~~جساد : هو الزعفران في بعض الأقوال . | جشيش : جالينوس : المسمى بهذا الاسم
~~أعني الدشيش هو أجرش شيء يكون من دقيق الحنطة ودقيق القرطمان وما كان من
~~الحشيش من سويق الشعير فهو أكبر غذاء إلا أنه أعسر استمراء والحساء المتخذ
~~منه يقال له أردهالج والذي يؤخذ من دقيق القرطمان وهو الكثيب أحبس قليلا
~~للبطن ولا سيما إذا قلي فإنه يحبس . ديسقوريدوس في الثانية : فروميون وهو
~~أجرش من الدقيق ويتخذ من راء الحنطة ويعمل منه ناطوس وهو مغذ جدا سريع
~~الإنهضام والذي يعمل من راء ولا سيما إذا قلي هو أشد عقلا للبطن من الذي
~~يعمل من الحنطة . | جشمك : هو اسم للحبة السوداء التي تقع في الإكحال وهي
~~البشمة عند أهل الحجاز وقد ذكرت في حرف الباء التي بعدها شين معجمة . | جص
~~: إسحاق بن عمران : هو الجبسين ويسمى بأفريقية جبس القرانين وقد ذكرت
~~الجبسين فيما تقدم . PageV01P223 | جعده : ديسقوريدوس في الثالثة : منه ما
~~هو جبلي ويسمى بوثرن وهو الذي يستعمله الأطباء وهو ثمنش صغير أبيض دقيق
~~طوله نحو من شبر وهو ملآن من بزر وعلى طرفه رأس صغير على الاستدارة ما هو
~~شبيه بالشعرة البيضاء ، وهو نبات ثقيل الرائحة مع شيء من طيب الرائحة ومنه
~~صنف ثان وهو أعظم من هذا وأضعف رائحة . جالينوس في الثامنة : من ذاق طعم
~~الجعدة وجد فيها مرارة وحدة يسيرة ، ولذلك صارت تفتح سدد جميع الأعضاء
~~الباطنة وتدر البول والطمث وما دامت طرية فهي تدمل الضربات الكبار وخاصة
~~النوع الأكبر من أنواع الجعدة ، وإذا جففت الجعدة شفت القروح الرديئة إذا
~~نثرت عليها وأكثر ما تفعل ذلك الجعدة الصغيرة التي تستعمل في أخلاط الأدوية
~~المعجونة لأن هذا النوع منها ما فيه مرارة الطعم والحدة أكثر في النوع
~~الأكبر حتى أنه قد صار في الدرجة الثالثة من درجات الأشياء المجففة وفي
~~الدرجة الثانية نحو آخرها من درجات الأشياء المسخنة . ديسقوريدوس : وقوة
~~طبيخ الصنفين إذا شربا نفعا من نهش الهوام والاستسقاء واليرقان ، وإذا شرب ms0268
~~بالخل نفع من ورم الطحال وهو يصدع ويضر بالمعدة ويسهل الطبيعة ويدر الطمث
~~وإذا افترش أو دخن به طرد الهوام وإذا تضمد به ألزق الجراحات . الرازي :
~~الجعدة جيدة من الحميات المزمنة نافعة من لدغ العقارب . حبيش : الجعدة تخرج
~~الحيات من البطن وتبرىء الحميات الطويلة التي من المرة السوداء والبلغم .
~~الإسرائيلي : طبيخ الجعدة يخرج حب القرع من البطن . سفيان الأندلسي :
~~الجعدة تحلل الرياح من جميع الأعضاء وتنفع من وجع الجنبين . غيره : تذكي
~~الذهن وتنفع من النسيان واليرقان الأسود . الرازي في كتاب أبدال الأدوية :
~~وبدل الجعدة في إخراج الدود وإنزال الحيض والبول قشور عيدان الرمان الرطب
~~وثلثا وزنه قشور عيدان السليخة . | جعفيل : هو الدواء المسمى باليونانية
~~أورنفحي وقد ذكرته في حرف الألف التي بعدها واو فتأمله هناك . | جعدة
~~القثاء : وهي كزبرة البئر بدمشق وما والاها . | جفت افريد : ابن هزاردار :
~~معناه بالفارسية أي المخلوق زوجا . ابن سينا : هو شيء صنوبري الشكل يشبه
~~اللوز في رأسه كالشوكتين وربما انشق وانفتح وهو يزيد في الباه جدا . لي :
~~هذا الدواء يعرف اليوم بالشام والمشرق أيضا عند العامة والخاصة جميعهم يخصي
~~الثعلب وإياه يستعمل أطباء العصر بالبلاد المذكورة اليوم مكان خصي الثعلب
~~وخصي الثعلب في الحقيقة غيره . الشريف : هو نبات مستأنف كونه في كل عام
~~طوله نحو PageV01P224 من شبر واشف منه له ساق معقدة عليها قضبان كثيرة دقاق
~~وورق أدق من ورق الحمص متراصف يتلو بعضه بعضا وله على طرف الساق غلف
~~صنوبرية الشكل ثلاثة أو أربعة في طرف الساق كالهليلج الأصفر في أطرافها
~~كالشعب ، وفي داخل كل ثمر منها ثلاثة حجب على الطول فيها بزر يشبه الحلبة
~~عددها خمس حبات حار رطب ، وقيل : هو حار في الثانية يابس في الأولى إذا طبخ
~~منه مقدار أوقية مع لحم الحولى وأكله المستسقى وشرب ورقه سبعة أيام متوالية
~~أذهب الاستسقاء وأذهب اللحمي أكثره وإذا ربب وهو غض بالسكر زاد في الباه .
~~| جفري : أبو حنيفة : الجفري لغة في الكفري وهو الكافور وهو قشر الطلعة
~~وسنذكره في حرف الكاف . | جفت البلوط ms0269 : قال جالينوس : هو الغشاء المستبطن
~~لقشر ثمرته أعني الذي تحت قشر البلوط ملفوفا على نفس جرم البلوطة وقد ذكرته
~~مع البلوط في حرف الباء . | جلنار : معناه بالفارسية ورد الرمان وهو الرمان
~~الذكر وأجوده المصري . ديسقوريدوس في الأولى : بالوسطيرن وهو جلنار بري وهو
~~أصناف كثيرة فمنه أبيض ومورد وأحمر وخلقته مثل خلقة ورد الرمان وتستخرج
~~عصارته كما تستخرج عصارة الهيوفاقسطيداس وهو قابض يصلح لكل ما يصلح له
~~الهيوفاقسطيداس وورد الرمان جالينوس في السادسة : هو زهرة الرمان البري كما
~~أن جنبذ الرمان زهرة الرمان البستاني وطعم الجلنار طعم قوي القبض وقوته قوة
~~تجفف وتبرد وهو غليظ ولذلك إن نثرت منها شيئا على موضع قد أنسحج أو على
~~موضع فيه قرحة من القروح الآخر وجدته يحملها سريعا وكذا أيضا في مداواة من
~~ينفث الدم ومن به قرحة في الأمعاء ومن يتحلب إلى بطنه أشياء تخرج بالإسهال
~~والنساء اللواتي يتحلب إلى أرحامهن شيء يخرج بالنزف وليس من أحد إلا وهو
~~يستعمل هذا الدواء من الأطباء الذين وضعوا الكتب في المداواة . الرازي :
~~وقوة الجلنار في البرودة واليبوسة من الدرجة الثانية نافع من اجتلاب
~~الأعراس شربا . التجربتين : إذا هيىء طبخ بالخل وأضيف إليه المغرة ولطخ به
~~حول الأورام منع انصباب المواد إليها ، وإذا طبخ بالخل وتمضمض به نفع من
~~اللثة الدامية والجلنار يقطع الإسهال الصفراوي والذي يكون عن رطوبة في
~~المعدة والأمعاء ويقطع انبعاث الدم ، وإذا مدت به الأعضاء التي تنصب إليها
~~المواد قواها وعصارته قوية في ذلك وقد يطبخ الجلنار في الماء حتى يغلظ
~~الماء ويعقد والمأخوذ منه للإسهال ونزف الدم درهم ونصف ودرهمان ويتمادى
~~عليه ، غيره PageV01P225 : ينفع من التهاب الجرب والشربة منه درهمان .
~~بيادوق : وبدله وزنه من قشر الرمان . | جلبان : ابن جلجل : هو من القطاني
~~المأكولة وله قضبان مربعة سباطية ينبسط على الأرض وله ورق حوالي القضبان
~~إلى الطول منحنية على القضب وله نوار إلى الحمرة تخلفه مزاوة فيها حب مدور
~~إلى البياض وليس بصحيح التدوير حلو ويؤكل نيئا في الربيع ثم يجف ويطبخ ms0270 وهو
~~حب كثير الرياح . الفلاحة : إذا حمل من خارج شد وقوى ونفع الشدخ والوثي لا
~~سيما إن عجن ببعض المياه القابضة ، وإذا شرب طبيخه بعسل أحمر الأخلاط
~~الرديئة من الأمعاء ويدر الطمث ويحلل ويلين فصول الصدر ، وإذا اعتلفته
~~البقر نفعها منفعة الكرسنة ، وإذا بخر به الدار جلب إليه النمل . الرازي :
~~بارد يابس قليل الغذاء رديء الدم مولد للسوداء مضر بالعصب . | الغافقي :
~~ومن الجلبان صنف كبير لا يؤكل إلا مطبوخا ويسمى البسلة ومنه بري له ورق
~~أكبر من ورق الجلبان البستاني تميل خضرتها إلى البياض وقضبانه خارجة من نفس
~~ورقه ، وكان ورقه ملصوقة عن جانبي القضبان متوازية وفي طرف كل ورقة ثلاثة
~~خيوط ملتفة كخيوط الكرم إلا أنها أرق تلتف بما قرب منها من النبات وإذا أكل
~~ولد اللبن . التميمي : رديء الكيموس يولد دما غليظا ورياحا نافخة وهو من
~~أغذية الأكرة والفلاحين . | جلبهنك : أوله جيم مفتوحة بعدها لام ساكنة ثم
~~باء بواحدة مفتوحة بعدها لام ساكنة ثم باء بواحدة مفتوحة وهاء ساكنة بعدها
~~نون مفتوحة ثم كاف . ديسقوريدوس في الرابعة : شيسامويداس الكبير وتأويله
~~الشبيه بالسمسم ، وهو الذي يسميه الذين يطيقون خريقا لأنه يخلط للإسهال
~~بالخربق الأبيض ، وهذا النبات هو من المستأنف كونه في كل سنة ويشبه النبات
~~المسمى أريفازن أو السذاب ، وله ورق طويل وزهر أبيض وأصل دقيق لا ينتفع به
~~وبزر شبيه بالسمسم مر الطعم . جالينوس في الثامنة : هذا شبيه بالخربق في
~~جلائه وإسخانه وتجفيفه وفي سائر قوته أيضا قريب من الخربق . ديسقوريدوس :
~~وهذا البزر إذا أخذ منه ما يحمله ثلاثة أصابع مع أوتولولس ونصف من خربق
~~أبيض مع الشراب المسمى مالقراطن قيأ بلغما ومرة ، وأما سيسامويداس الصغير
~~فهو نبات له قضبان طولها نحو من شبر وورق يشبه ورق النبات الذي يقال له
~~قورونوس إلا أنه أخشن منه وأصغر ، وفي أطراف القضبان رؤوس لونها إلى لون
~~الفرفير وسطها أبيض فيها بزر شبيه بالسمسم لونه أحمر في لون الياقوت وله
~~أصل دقيق . جالينوس : بزر هذا النبات في طعمه شيء من الحدة ms0271 وهو شديد
~~المرارة فهو لذلك يسخن ويفجر الجراحات ويجلو أبدا . ديسقوريدوس : وإذا أخذ
~~من بزر هذا النبات مدقوقا دقا ناعما نصف أكسوثافن وشرب بالشراب الذي يقال
~~له مالقراطن أسهل بلغما PageV01P226 ومرة ، وإذا تضمد به مع الماء بدد
~~الخراجات والأورام البلغمية وينبت في أماكن خشنة . أبو جريج : هو صنفان
~~أحمر وأصفر وهو بزر شبيه بالسمسم وهو حار يقيىء بقوة شديدة . ابن سينا : هو
~~صنفان أحمر وأصفر يقرب فعله من فعل الخربق ، ولكن الجيد منه هو الهندي ،
~~وقد كان بعضهم يسقي المفلوج منه إلى وزن درهم فيعافى وهو يقيء وربما قتل
~~بقوة القيء وهو يسهل والشربة منه نصف درهم والدرهم منه خطر وفيه سمية .
~~الرازي في الأغذية : قد يحدث عن أكل السمك الذي يكون مأواه الآجام التي
~~ينبت فيها الجلبهنك قيء عنيف مفرط وربما قتل . | جلود : جالينوس في العاشرة
~~: جلد الكبش إن أخذ من ساعته حين يسلخ فيوضع على مكان الضرب ممن يجلد نفعه
~~أكثر من كل شيء حتى أنه يبرىء الضرب في يوم وليلة لأنه ينضج ويحلل مواضع
~~الضرب الممتلئة دما ، والجلود العتيقة التي تسقط من نعال الخفاف إذا أحرقت
~~نفعت من السحج العارض للرجل من الخف وكان لها في ذلك ضرب من المضادة لهذا
~~السحج بالطبع ، ولكنه إن كان مع السحج ورم لم ينفعه فإذا سكن ورمها نفعها
~~أسفل الخف إذا أحرق ، وهذا الرماد يشفي أيضا الجراحات الحادثة من حرق النار
~~والسحج أيضا الكائن في الفخذين . | ديسقوريدوس في الثانية : القنفذ البري
~~إذا أحرق جلده وخلط بزفت ولطخ على داء الثعلب وافقه واقر قمقس وهو حيوان
~~بحري صغير إذا أحرق جلده وخلط رماده بزفت رطب أو شحم غير عتيق أو دهن
~~الأقحوان ودهن على داء الثعلب أنبت فيه الشعر . ابن سينا : خيرها جلود
~~الراضع لرطوبتها وغذاؤها قليل لزج وتقارب في أحوالها الأكارع ونحاتة جلد
~~الماعز إذا جعلت على سيلان الدم حبسته وجلد الأفعى محرقا طلاء على داء
~~الثعلب وجلد فرس الماء إذا وضع على البثر برده وجلد الشاة ساعة يسلخ صالح ms0272
~~للقروح الخبيثة والحكة والجرب والجلدة الداخلة في حواصل الطير وقوانصها لا
~~سيما الذيول إذا جففت وسحقت وشربت بطلاء نفعت من وجع المعدة وقيل إن سلخ
~~الماعز حار إذا وضع على نهش الأفعى جذب السم . غيره : وجلد الفيل فيما يقال
~~إذا علقت منه قطعة على من به حمى باردة سكنت عنه وجلد القرد إذا علق على
~~شجرة مثمرة خيف عليها من البرد صرف الله عنها ذلك بإذن الله وجلد الحية إن
~~جعل في نبات لم يسوس وجلد فرس الماء إذا أحرق وخلط بدقيق كرسنة وطلي به
~~السرطان فسأه في ثلاثة أيام وأبرأه ، وقيل : إن جلد ابن آوى إذا علق على من
~~عضه الكلب الكلب لم يخف الماء . الفلاحة الرومية : إن أحرق جلد الحية وسحق
~~وسقي منه درهم لمن عضه الكلب الكلب انتفع به . PageV01P227 | جلنسرين :
~~الغافقي : نوع من النسرين كثير له شوك كشوك العليق ويعرف عندنا بالورد
~~الذكر . المنهاج : حار يابس شمه ينفع الدماغ البارد وضماده ينفع الكبد
~~والمعدة الباردتين . | جلجلان : أبو حنيفة : هو السمسم وهما عربيان وهما
~~صنفان أبيض وأسود وهو بالسراة واليمن كثير وتسمي العرب دهنه السليط ،
~~وسيأتي ذكره في السين . | جلجلان الحبشة : سليمان بن حسان : هو بزر الخشخاش
~~الأسود . | جلجلان مصري : هو البشنين وقد ذكرته في الباء . | جلوز : هو
~~البندق وقد ذكرته في الباء . | جل : هو الورد بالفارسية وسيأتي ذكره في
~~الواو . | جلنجبين : الرازي : سهو الورد مربى بالعسل أو بالسكر . | جليف :
~~الغافقي : هو البزر المعروف بعجمية الأندلس بالشست ويسمونه الزوان أيضا . |
~~قال أبو حنيفة : هو نبت شبيه بالزرع فيه غبرة في لونه وفي رؤوسه شنفة
~~كالبلوط مملوءا حبا كحب الأدر ومنابته السهول . | جلهم : قيل : هو العوسج
~~الأسود أسود العود والثمرة وورقه شبيه بورق الآس الجبلي ، وله زهرة صغيرة
~~تضرب إلى الصفرة وسيأتي ذكر العوسج في حرف العين . | جلنجونه : هو صعتر
~~الفرس وهو الفوتنج البري ويسمى باليونانية علجن ويعرف بالفلاية ، وسأذكر
~~الفوتنج بأنواعه في حرف الفاء . | جلجمانا : هو الخيار المأكول من الحاوي ،
~~وسنذكره في الخاء . | جميز : ديسقوريدوس في الأولى : يسمى ms0273 هذا باليونانية
~~سمقوموري ، ومن الناس من يسميه أيضا سوفاسنس ومعناه التين الأحمق ، وإنما
~~سمي بهذا الاسم لأنه ضعيف الطعم وهي شجرة شبيهة بشجرة التين لها لبن كثير
~~جدا وورقها شبيه بورق التوت وتثمر ثلاث مرات وأربعا في السنة وليس يخرج
~~ثمرها من فروع الأغصان كما تخرجه شجرة التين بل هو من سوقها وثمرها شبيه
~~بالتين البري وهو أحلى من التين الفج وليس فيه بزر في عظم بزر التين وليس
~~ينضج دون أن يشرط بمخلب من حديد وينبت كثيرا في البلاد التي يقال لها وادنا
~~، والمواضع التي يقال لها رودس في الأماكن الكثيره الحنطة وقد ينتفع بثمره
~~في سني الجدب لوجوده في كل وقت وهو مسهل للبطن قليل الغذاء رديء للمعدة ،
~~وقد يستخرج PageV01P228 في أيام الربيع من هذه الشجرة لبن قبل أن تثمر بأن
~~يرض من قشرها الخارج بحجر فإنه إن يجاوز الرض القشر الخارج إلى داخل لم
~~يخرج منه شيء ، وقد يجمع اللبن باسفنجة أو بصوف ثم يجفف ويقرص ويخزن في
~~إناء من خزف وقوته ملينة ملزقة للجراحات محللة للأورام العسرة التحليل ،
~~وقد يشرب ويتمسح به لنهش الهرام وجسا الطحال ووجع المعدة والاقشعرار وقد
~~يسرع إليها التآكل ، وقد ينبت بالجزيرة التي يقال لها قبرس شجرة وهي صنف من
~~أصناف هذه الشجرة التي يقال لها : فالاطا وورقها شبيه بورق الجميز وعظم
~~ثمرها كعظم الإجاص وهو أحلى منه وهو شبيه بورق الجميز في سائر الأشياء .
~~التميمي في المرشد : فأما بفلسطين وما حولها من الساحل فإن الجميز ثم يثمر
~~نوعين من الثمرة فمنه شيء صغير جدا في مقدار البندق رقيق القشر شديد
~~الحلاوة كثير الماء جدا يسمونه البلمى وهو مورد اللون وليس يحتاج إلى أن
~~يختن ولا يقور بل ينضج ويطيب ويحلو من ذاته ومنه يتخذ لعوق الجميز بالشام
~~وثم جنس آخر بأرض غزة وما حولها مقدار ثمرته دون صغار المصري مثل ضعف ثمرة
~~البلمى وهو أشد حمرة وتوريدا من البلمى وأشد حلاوة وأقل ماء وليس له غلظ
~~المصري وجشاؤه ولائقا في المعدة ms0274 وذلك أن الشامي أفضل غذاء من المصري وأحلى
~~طعما وأسرع انهضاما . الإسرائيلي : وأما أهل مصر فإنهم يشربون عقيبه الماء
~~البارد ويزعمون أن الماء البارد يعومه في المعدة ويخفف ثقله عليها ، وإذا
~~طبخت ثمرة هذه الشجرة وكررت في ذلك الماء مرات وينزع كل مرة ويصير في الماء
~~بدلها شيء طري حتى يظهر طعمها وقوتها في الماء ثم طبخ ذلك الماء بسكر طبرزد
~~نفع لمن كان محرورا وبعسل لمن كان بلغميا كان نافعا من السعال المتقادم
~~والنوازل المنحدرة من الرأس إلى الصدر والرئة . الشريف : هو حار يابس في
~~الأولى وورقه إذا سحق وشرب منه وزن درهم على الريق نفع الإسهال الذي أعيا
~~المعالجين مجرب . | التميمي : لعوقه من الناس من يضيف إليه حين الطبخ شيئا
~~من الكثيراء ومثله من الصمغ العربي مسحوقين ويطبخ الجميع حتى يصير في ثخن
~~العسل ويعطى منه نحو نصف أوقية فإنه نافع لما ذكر . جالينوس في أغذيته : في
~~الجميز ، وقد رأيت هذه الشجرة مع ثمرتها في إسكندرية وهي شجرة تحمل ثمرة
~~شبيهة بالتين الصغار بيضاء ، وليس فيه من الحمق والحرافة شيء وإنما فيه شيء
~~يسير من الحلاوة وفي قوتها فضل رطوبة وبرودة تمثل ما في التوت والجميز أحرى
~~بأن يوضع باستحقاق فيما بين طبيعة التوت والتين ومن ههنا أحسب أنه سمي
~~باليونانية سوقومورا من PageV01P229 قبل أنه شبيه بساقامورا وهو التين الذي
~~لا طعم له والجميز في خروج ثمرته من شجرته مخالف أيضا لسائر الشجر وذلك أن
~~ثمرته لا تخرج من قضبانه وأغصانه كما يخرج سائر ثمار الأشجار بل إنما يخرج
~~من نفس ساق الشجرة . لي : ا ه . | كلام الفاضل جالينوس في الجميز في كتابه
~~في الأغذية حرفا بحرف ، ثم ترجم عند انتهائه إلى هذا الموضع على اللبخ فقال
~~ما هذا نصه حرفا بحرف في الباب الرابع والثلاثين : يذكر شجرة يقال لها
~~برسيون هذه شجرة رأيتها أيضا في الإسكندرية وهي واحدة من الأشجار العظيمة ،
~~ويحكى عنها أنها تبلغ من رداءة ثمرها في بلاد الفرس أنها تقتل من يأكلها
~~إلا أن ms0275 هذه الشجرة منذ نقلت وحملت إلى مصر صارت ثمرتها تؤكل بمنزلة ما يؤكل
~~الكمثري والتفاح ، وانتهى كلامه في اللبخ ومقدار عظم هذه الشجرة شبيه
~~بمقدار عظم شجرة الكمثري والتفاح . قال المؤلف : وإنما نقلت في هذا الموضع
~~كلام جالينوس في اللبخ وليس هو بابه ، بل كل في حرف لأن عالمين مشهورين
~~وهما فيه وفي الجميز وهما فاحشا وتقولا على جالينوس ما لم قط ، وقد أورد
~~ذلك كلام جالينوس فيهما منقولا عنه بنصه مع أداء الأمانة في النقل حسب
~~عادتي فيما أنقله في هذا الكتاب وغيره . إسحاق بن سليمان : قال الإسرائيلي
~~في كتابه الموسوم بالأغذية بعد كلام قدمه في الجميز ما نصه : وحكى جالينوس
~~عن قوم ذكروا أن هذه الشجرة كانت في الابتداء بفارس وكان فيها مرارة ، وكان
~~من أكلها يموت حتى أنهم أقاموها مقام السم القاتل من قرب ، ثم أن قوما
~~نقلوها إلى الإسكندرية فخرج منها ثمرة يتغذى بها كما يتغذى بالتين والتفاح
~~والكمثري ، ثم أتبع هذا الكلام بكلام آخر في الجميز . قال المؤلف : فهذا
~~الرجل وهم كما تراه على جالينوس وقال عنه ما لم يقل وإنما أتى عليه ذلك
~~فيما أحسب في أنه نقل الكلام في الجميز من أغذية جالينوس من نسخة سقطت منها
~~ترجمة الباب في اللبخ الذي أعقب به جالينوس كلامه في الجميز فاختلط عليه
~~الكلام فأدخل اللبخ في الجميز إلا أني مع ذلك أعجب من كونه لم ينقل كلامه
~~في اللبخ على ما هو عليه بل حرفه وزاد فيه ونقص على ما رأيت ، فلو نقل من
~~كتاب جالينوس نفسه لأورد كلامه في اللبخ على ما هو عليه ، وهذا مقام حيرة
~~لا أدري ما أقول فيه إلا أنه حرف فيه ، وبدل من قول جالينوس ما لم يقل في
~~الجميز واللبخ معا أما الجميز فكون جالينوس لم يقل قط أنه كان سما وأما
~~اللبخ فكونه لم يورد فيه كلام جالينوس على ما هو عليه وأعجب من وهم
~~الإسرائيلي هذا كلام التميمي فإنه قال في كتابه الموسوم بالمرشد لقوى
~~الأدوية ms0276 والأغذية في الجميز ما نصه ، وحكى جالينوس عن قوم ذكروا أن هذه
~~الشجرة كانت بفارس في الابتداء ثم أورد كتاب الإسرائيلي بنصه حرفا بحرف ولم
~~ينسبه إليه بل أورده في صيغة أنه كلامه فزل PageV01P230 بذلك الإسرائيلي
~~ووثق بغير موثوق به ونسب لنفسه كلامه المحرف عن جالينوس فشاركه في الغلط
~~وزاد عليه بنسبة كلامه الذي وهم فيه إليه . | جمشت : الكندي في كتابه في
~~الأحجار : هو حجر بنفسجي صبغه مركب من حمرة وردية وسماوية وهو حجر كانت
~~العرب تستحسنه وتزين آلاتها ومعدنه من قرية تسمى الصفراء على مسيرة ثلاثة
~~أيام من مدينة النبي عليه السلام أعظم ما يخرج منه عظم الرطن أو ما قرب من
~~ذلك فيما يخبر به من يعالجه فأما نحن فلم نر منه شيئا عظيما وعلاجه في قطعه
~~وعلاجه كعلاج الزمرد . غيره : من شرب في إناء منه لم يسكر بعد أن يكون
~~الإناء عظيما ولابسه يأمن النقرس ومن وضعه تحت وسادته أمن من أحلام السوء .
~~| جسفرم : قيل معناه ريحان سليمان بالفارسية . ابن سينا : وقوته شبيهة بقوة
~~الشيخ مع عنب الثعلب وهو مفتح مسكن للنفخ والرياح خاصة ويحلل الرخويات
~~اللزجة في المعدة وينفخ معد الصبيان وهو نافع لرياح الأرحام . | جمار : أبو
~~حنيفة : هو لب النخلة الذي يكون في قمتها وهو قلب النخل ويقال أيضا قلبها
~~بالصم . جالينوس : اليونان يسمون الجمار قلب النخلة يريدون بذلك الجزء
~~الأعلى . | ديسقوريدوس : والجمار إذا أكل وطبخ عمل ما يعمل الكفري . ابن
~~ماسويه : قوته في البرودة من آخر الدرجة الأولى وفي اليبوسة من وسطها يعقل
~~الطبيعة نافع من المرة الصفراء والحرارة والدم الحريف الحاد بطيء في المعدة
~~يغذو البدن غذاء يسيرا ، وإن أكثر منه فليشرب بعده العسل المطبوخ . الدمشقي
~~: الجمار يختم القروح وينفع من نفث الدم واختلاف الأغراس واستطلاق البطن .
~~إسحاق بن عمران : ملائم لمن به القيء الصفراوي . الرازي : في دفع مضار
~~الأغذية : الجمار يسكن ثائرة الدم ويدفع ما يتولد عنه في المعدة من النفخ
~~وبطء النزول بالزنجبيل المربى وجميع الجوارشنات الحارة . ابن سينا : ينفع
~~من ms0277 خشونة الحلق وهو للسع الزنبور ضماد . | جمجم : هي عروق فيها مشابهة في
~~شكلها ومقدارها بعروق الجزر البري الذي يسميه أهل الشام بالشقاقل في طعمها
~~حرافة بيسير مرارة وحلاوة أيضا وليس جزء لعرق منه شحميا بل هو كله شحمي ،
~~وهذه العروق تجلب من الصين إلى بخار أو سمرقند ومنها يحمل إلى العراق وإلى
~~سائر البلدان . أخبرني بذلك الشيخ الثقة الأمين عبد اللطيف الحراني سلمه
~~الله ، ومنها ما يشبه في خلقته أيضا عروق الزنجبيل والقول فيها مستفاض أنها
~~تنفع من الربو وضيق النفس مجرب ويؤخذ منه مقدار نصف درهم ، ومن الأطباء من
~~يذكر أنه البهمن PageV01P231 الأبيض وليس ببعيد من قوة الأبيض من البهمن ،
~~وقد ذكر أنها تسمن وتزيد في الباه أيضا مجرب . | جمهوري : بعض أطبائنا : هو
~~ما بقي نصفه من عصير العنب بعد طبخه والمثلث ما بقي ثلثه والميبختج ما بقي
~~ربعه . | جمل : ابن ماسويه في كتاب إصلاح الأطعمة : ولآكل الجزر أن يأكل
~~منها ما كان فتيا والأعرابي ولا يتعرض للبختي وليتخير الأحمر والأشقر في
~~شبابه الراعي ولا يتعرض لغير ذلك من المعلوفة والمحبوسة ويأكلها مقلية
~~يابسة بالزيت الركابي والفلفل والكراوية اليابسة والكمون ويطبخه بالماء
~~والملح ويأكله برغوة الخردل ويشرب بعده وبعد كل طعام غليظ الشراب العتيق
~~الصافي . ابن أبي الأشعث في كتاب الحيوان : لحم الجمل في طبعه أن يزيد في
~~شهوة الجماع وأن ينفع من رداءة الإنعاظ وذلك لما له من غلظه ، لأن الروح
~~المتولد عنه في العروق الضوارب وغير الضوارب لا ينفش بسرعة فيثبت بهذا
~~السبب الانعاظ بعد الإنزال . | الرازي في الحاوي : لحم الجزور يولد دما
~~سوداويا عسر الهضم ويعين على هضمه التعب قبل أكله والاغتسال بعد التعب
~~وبتحرك بعده بحركة يسيرة ليستقر في قرار معدته ثم ينام على شقه الأيسر
~~ليسخن بالنوم عليه ، وقال في كتاب دفع مضار الأغذية : لحوم الجزور مسخنة
~~ملهبة مع غلظ كثير ويصلح أن يتخذ منه من تعتريه الرياح والأمراض الباردة في
~~آخرها كحمى الربع ووجع الورك وعرق النسا إذا كانت مزمنة ، وليأخذ من غير ms0278 أن
~~يصنع بخل فأما غيرهم فليصلحه بالخل والمري فإن الخل يكسر حرارته ويلطفه
~~والمري أيضا يلطفه ويهريه ويسرع إخراجه ومن اضطر إلى إدمانه فليتعاهد
~~الأدوية الملطفة التي لا تسخن والخل أحدها والكبر المخلل والاشترغاز المخلل
~~ويستعمل أيضا في بعض الأوقات إذا لم يكن البدن حاميا الزنجبيل المربى . ابن
~~سينا : حرافة لحمه تنفع القوباء طلاء . الشريف : ورئة الجمل دواء للكلف
~~مجرب إذا ضمدت به حارة والإدمان على أكل رئته يعمي البصر ومخ ساق الجمل إذا
~~أخذته المرأة بقطنة أو صوفة احتملته بعد الطهر ثلاثة أيام ثم جومعت أعانها
~~على الحبل وبعره إذا جفف وسحق ونفخ في الأنف قطع الرعاف ، وإذا شرب مع
~~أدوية الصرع نفع منه وتبطل الثآليل بخورا وضمادا ، وإذا ضمد به رطبا حلل
~~الخنازير والبثور وبوله ينفع من أورام الكبد ويزيد في الباه شربا . ابن
~~سينا : هو شديد النفع من الخشم يفتح سدد المصفاة بقوة شديدة ، وزعم بعضهم
~~أن السكران إن شرب بول جمل أفاق من ساعته وهو نافع من الاستسقاء وصلابة
~~الطحال لا سيما مع لبن اللقاح . خواص ابن PageV01P232 زهر : إن الجمل إذا
~~وقع بصره على سهيل مات لوقته وإذا هاج الجمل وقطر في أنفه عصير الفوتنج
~~الرطب سكن هيجانه ووبر الجمل للقطرانية التي فيه هو أشد حرا من الصوف وهو
~~خفيف شديد التيبس ، وإذا أحرق وذر على الدم السائل والرعاف قطعه وقراده إذا
~~ربط في كم العاشق زال عشقه . | جنطيانا : إسحاق بن عمران : هو صنفان صنف هو
~~شجرة تنبت في الجبال وفي المواضع الباردة الندية المثلجة وهو الرومي والصنف
~~الآخر هو الجزمعاني وهو أشبه بحماض البقر وعرقه أسود وفيه شيء من مرارة
~~وينبت في المواضع الندية . الغافقي : الجنطيانا التي ذكرها ديسقوريدوس هي
~~الصنف الثاني من هذين الصنفين والأول هو الذي في جبل شكو وفي جهة منه
~~منبسطة وهو أصل شجرة ذات أغصان وورق دقاق وأصلها شديد المرارة وهي أشد
~~مرارة من الصنف الآخر وأقوى فعلا ، ويقال : إن هذا الصنف هي الجنطيانا
~~الفارسي وهو الذي يسمى بالفارسية كوشاد ms0279 ، ويسميه الروم سليسقان ، ويسمى
~~بعجمية الأندلس بشلشكة ، وأما ابن واقد ، فزعم أن البشلشكة هي الجنطيانا
~~التي ذكرها ديسقوريدوس وأخطأ في ذلك . | ديسقوريدوس في الثالثة : جنطيان
~~يقال أن أول من عرف هذا الدواء جنطيس ملك الأمة التي يقال لها الورتون وإن
~~اسم الدواء اشتق من اسم هذا الملك وهو نبات له ورق فيما يلي أصله يشبه ورق
~~الجوز أو ورق لسان الحمل ولونه إلى حمرة الدم ، والذي يلي الوسط والطرف من
~~الورق مشرف تشريفا يسيرا وخاصة فيما يلي الطرف وله ساق جوفاء ملساء في غلظ
~~الأصبع طولها ذراعان ذات عقد والورق متباعد عنها بعضه من بعض بعدا كثيرا
~~وله ثمر في أقماع عريض خفيف مثل ثمر النبات الذي يقال له سفندوليون ، وله
~~أصل طويل عريض شبيه بالزراوند مر غليظ وينبت في رؤوس الجبال الشامخة وفي
~~الأفياء وفي المواضع التي فيها المياه . جالينوس في السادسة : أصل هذا
~~النبات قوته بليغة في المواضع التي يحتاج فيها إلى التلطيف والتنقية
~~والجلاء ويفتح السدد ، وليس هذا منه بعجب أن يفعل هذه الأفعال إذا كان في
~~غاية المرارة . | ديسقوريدوس : وقوة أصله قابضة مسخنة إذا سقي منها مقدار
~~درخمي مع فلفل وسذاب وشراب نفع من نهش الهوام ، وإذا شرب من عصارته مقدار
~~درخمي بماء وافق من به وجع الجنب والسقطة ووهن العضل وأطرافها والتواء
~~العصب ووجع الكبد والمعدة ، وإذا احتمل في فرزجة من الأصل أخرج الجنين وإذا
~~وضع على الجراحات مثل الحضض كان نافعا لها ويبرىء القروح المتآكلة
~~PageV01P233 وعصارته أبلغ في ذلك وقد يهيأ منه لطوخ للعين الوارمة ورما
~~حادا وقد يقع في أخلاط الشيافات الحارة مكان عصارة الخشخاش الأسود والأصل
~~يجلو البهق ، وقد تستخرج عصارته بأن ترض وينقع في الماء خمسة أيام ، ثم
~~يطبخ في ذلك الماء إلى أن تظهر الأصول وينحسر عنها الماء فإذا انحسر عنها
~~تركت حتى تبرد ، فإذا برد صفي بخرقة وطبخ إلى أن يصير مثل العسل ويخزن في
~~إناء خزف . مسيح بن الحكم : قوته الحرارة واليبوسة في الدرجة الثالثة :
~~الرازي : هي جيدة ms0280 للدغ العقارب والكبد الباردة المسددة وللطحال الغليظ . |
~~حبيش : هي من كبار الأدوية التي تقع في الترياق والأدوية الكبار المعجونة
~~لدفع السم وتقويته للأدوية وخاصته النفع من عضة الكلب الكلب ومقاومة السموم
~~القاتلة المشروبة ونهش الأفاعي والحيات والعقارب والسباع ذات السموم
~~والكلبة منها . ماسرحويه : يدر البول وينزل الحيضة إذا شرب منه مدقوقا قدر
~~نصف مثقال معجونا بعسل ويشرب بالماء الفاتر ويدق ويوضع على موضع اللسعة
~~أيضا فينتفع به . الرازي : وبدله في إذابة الورم الصلب في الكبد والطحال
~~وزنه ونصف وزنه من الأسارون ونصف وزنه من قشور الكبر . وقال إسحاق بن عمران
~~: بدله وزنه من الأسارون . | جندباستر : ديسقوريدوس في الثالثة : فاسطر وهو
~~حيوان يصلح أن يحيا في الماء وخارجه وأكثره يكون في الماء ويغتذي فيه
~~بالسمك والسراطين وخصاه هو الجندبادستر ، ويصلح هذا الحيوان أن يكون في
~~البر والبحر ، وأكثر ما يكون هذا في النهر مع الحيتان والتماسيح وخصاه تنفع
~~من نهش الهوام وتهيج العطاس وتصلح لأشياء كثيرة ، وإذا شرب منه مثقالان مع
~~فوتنج بري أدر الطمث وأخرج الجنين والمشيمة وقد يشرب بالخل للنفخ والمغص
~~والفواق والأدوية القتالة وخاصة الدواء المسمى أكسيا ، وإذا خلط بدهن ورد
~~وخل ومسح به الرأس أو أشم أنف من به لينرغس أو أي سبات كان نافعا منه وإذا
~~بخر به فعل ذلك وإذا شرب أو تمسح به وافق الارتعاش والوجع المسمى أصقصموس
~~وهو التشنج وجميع أوجاع الأعصاب ، وبالجملة قوته مسخنة واختر منه أبدا
~~المزدوجة التي مخرجها من أصل واحد فإنه محال أن تؤخذ المعمولة من مثاني
~~مزدوجة في حجاب واحد والتي في داخلها شبيه الدم كريه الرائحة زهم حار لذاع
~~هين الانعزال منقسم بحجب كثيرة طبيعية ، وقد يغشونه باشق يأخذونه أو صمغا
~~معجونا بدم وجندبادستر ويصيرونه في مثانات ويجففونه وباطل ما يقال فيه أن
~~هذا الحيوان إذا طرد وطلب يقلع خصاه أو يطرحها لأنه محال أن يصل
~~PageV01P234 إليها لأنها لاصقة مثل خصي الخنزير وينبغي أن يشق الجلد الذي
~~على الخصي ، وأن يخرج الخصي مع الحجاب الذي يحوي رطوبة ms0281 شبيهة بالعسل ويجفف
~~ويسقى منها . جالينوس في الحادية عشرة : هو دواء محمود يقع في أشياء كثيرة
~~وهو دواء يسخن ويجفف وهو لطيف لطافة بليغة فهو لذلك أقوى من الأدوية
~~والأجزاء التي تسخن وتجفف وينفع من أمراض العصب والتشنج والرعشة والفواق
~~الحادث عن رطوبة والامتلاء فإن أنت داويت به بدنا رطبا يحتاج إلى التجفيف
~~أو بدنا باردا يحتاج إلى يبوسة وحرارة بينت له منفعة عظيمة وليس يتبين له
~~مضرة أصلا في شيء من الأعضاء ولا سيما إذا كان الإنسان غير محموم أو كانت
~~له حمة فاترة كالحمى التي تكون مع السبات وعلة النسيان وقد سقيت كثيرا من
~~هؤلاء من الجندبادستر مع الفلفل الأبيض من كل واحد منهما مقدار ملعقة بماء
~~العسل ولم ينل واحدا منهم مضرة ، وإذا احتبس طمث المرأة فبعد أن يستفرغ
~~بدنها من كعبها استفراغا معتدلا أسقيتها الجندباسترد مع فوتنج بري أو نهري
~~فإنه يدر الطمث من غير أن يضر المرأة شيئا من المضار ويشرب بماء العسل ،
~~وأما من كانت به نفخة عسرة التحلل ومغص أو فواق من أخلاط باردة غليظة أو
~~ريح غليظة فهو ينتفع به إذا شربه مع خل ممزوج وجميع الوجوه والعلل التي
~~ينتفع بها إذا شرب فينتفع فيها بأعيانها إذا وضع من خارج على الجلد مع زيت
~~عتيق أو مع الزيت المسمى سقراوينون فأما من كان بدنه محتاجا إلى حرارة
~~كثيرة فينبغي أن يدلك بدنه ، وقد ينفع أيضا إذا وضع على الفحم حتى يرتفع
~~بخوره واستنشقه الإنسان وخاصة في جميع العلل الباردة الرطبة التي تحدث في
~~الرئة والدماغ ، فأما في علل النسيان والسبات الكائنة مع حمى فيخلط بدهن
~~ورد يوضع على الرأس والعنق . | الطبري : ويسخن الأعضاء الباردة وينفع إذا
~~شرب منه قدر الحمصة من نتوء الرحم وبرد فمها ومن عض السباع ، وإذا سحق
~~بالزيت ووضع على الرأس نفع الصداع الذي سببه من البرد والريح الغليظة وإن
~~اكتحل به بعد أن يدق ويسحق وينخل جلا البصر وزعم أناس أنه إن أخذت قطعة من
~~جلده ووضعت تحت ms0282 الرجل نفعت من النقرس . ماسرحويه : يسخن كل بلة وامتلاء في
~~الجسد إذا تمرخ به أو شرب منه وينفع الرياح الباردة في الأرحام إذا احتمل
~~بصوفة ومن لدغ العقارب إذا طلي به على موضع اللذعة . مسيح بن الحكم :
~~حرارته ويبوسته في الدرجة الثالثة ويضمر الطحال الجاسي ويغزر البول شربا
~~ويقطع غلظ الكيموسات ويفتح السدد التي في الأعضاء الباطنة . ابن سينا :
~~ينفع الصمم البارد ولا شيء أنفع للريح في الأذن منه يؤخذ منه عدسة تداف
~~بدهن الناردين وتقطر فيها وهو درياق لخناق الخربق . سفيان الأندلسي : إذا
~~طلي به الرأس مدافا بأحد الأدهان نفع المصروعين ، وإذا PageV01P235 طلي
~~داخل المنخرين نفع من تشنج الصبيان المسمى بأم الصبيان ، وإذا حل في
~~الأدهان النافعة من الخدر واسترخاء الأعضاء والفالج والنقرس البارد نفع من
~~هذه العلل منفعة عظيمة وإذا شرب كان ترياقا للسموم الباردة كلها حيوانية
~~ونباتية ولا سيما الأفيون وهو يلطف الأخلاط ويهيئها لفعل الدواء إذا تقدم
~~بأخذه قبله والمشروب منه مفردا من ربع درهم إلى نحوه وإذا خالط أدوية
~~الإسهال المخدرة المغلظة للمواد قطع الإسهال معها ومنع من غائلتها وهو دواء
~~جيد لجميع المبرودين مسخن أبدانهم ويلطف أخلاطهم ويحلل أوجاعهم ويلطف
~~رياحهم الغليظة ويذهب البلغم حيث كان ويفش الرياح والأبخرة الغليظة المولدة
~~للمالنخوليا المعوية ، وينفع من الفوتنج البارد البلغمي والريحي شربا وطلاء
~~ومحتقنا به ينفع من الخفقان المتولد عن أسباب باردة . | البصري : هو حيوان
~~هيئته كهيئة الكلب الصغير وجلده مسخن ميبس غليظ الشعر يصلح لباسه للمشايخ
~~والمبرودين ولحمه نافع للمفلوجين وأصحاب الرطوبات والدليل على ذلك حرارة
~~خصيتيه . البصري في كتاب السمائم : إذا شرب الإنسان من الجندبادستر الذي هو
~~إلى السواد وزن درهم بعد يوم وإن شربت منه امرأة بها وجع الرحم وزن قيراط
~~نفعها . الرازي : يعرض لمن أكثر من الجندبادستر وأخذ منه شيئا رديئا أعراض
~~السرسام الحار وربما قتل سريعا . ابن الجزار في كتاب السمائم : الجندبادستر
~~الأسود مهلك ويعرض لمن شرب منه وزن درهم غم على القلب وجفاف الغمر وبثر في
~~اللسان فإنه إن لم ms0283 يتدارك بالعلاج هلك من يومه . غيره : ومداواة من سقي منه
~~فأضر به الشبث والفوتنج والسبستان والعسل ثم يعطى حماض الأترج فإنه باد
~~زهره أو يعطى من ربوب الفواكه الحامضة أو خل أو لبن الأتن . قال بعض
~~الأطباء : وبدله إذا عدم وزنه من المسك . وقال غيره : قوة المسك وقوة
~~الجندبادستر في التدقيق والتلطيف قوة واحدة أو متقاربة وكل واحد منهما يصلح
~~بدلا من الآخر فيهما وأما في الطيب فليس يصح الجندبادستر بدلا من المسك لأن
~~قوته فيه مضادة لقوته . ابن ماسويه : يقوم مقامه الفلفل ونصف وزنه أو مثله
~~بالسوية وكذا الفلفل نصف وزنه وج . | جنجيديون : ديسقوريدوس في الثانية :
~~قد بنيت كثيرا في البلاد التي يقال لها قليقيا وببلاد الشام وهو نبات شبيه
~~بالجزر البري إلا أنه أدق منه وأشد مرارة وله أصل لونه إلى البياض ما هو مر
~~الطعم . جالينوس في 6 : كما أن طعم هذا الدواء فيه مرارة وقبض معا كذا
~~الأمر في مزاجه أن فيه حرارة وبرودة معا وهو أيضا بالطعمين كلاهما يجفف
~~وينفع المعدة لأن فيه من القبض أمرا ليس باليسير وليس فيه من الحرارة مقدار
~~كثير يتبين وأما تجفيفه ففي PageV01P236 الدرجة 2 : د وقد يؤكل مطبوخا وغير
~~مطبوخ ويعمل بالماء والملح أيضا ويؤكل وهو جيد للمعدة مدر للبول وإن مقربا
~~لخل فعل مثل ذلك . لي : زعم أصطفن بن بسيل أن جنجيديون هذا هو الشاهترج ولم
~~يكن في هذا القول مصيبا لأن جنجيديون وقفت عليه ببلاد أبطاليا وشاهدت نباته
~~بها غير مرة وتحققته وهو من أنواع الجزر : وأما الشاهترج الحقيقي فهو غيره
~~، وسيأتي ذكره والقول عليه في حرف الشين المعجمة . | جنجل : البالسي : أكثر
~~ما يوجد بدمشق وهو حار رطب في الدرجة الأولى يلين الطبيعة ويوافق المحرورين
~~ويولد دما يسيرا محمودا . | جني : أبو العباس النباتي : الجني الأحمر هو
~~ثمرة . القطلب وهو معروف وهو المسمى بالقيروان بالشماري بضم الشين المعجمة
~~عند العربان ببرقة وبالقيقبان عند أهل القدس وبعضهم يقول القيقب إلا أن صفة
~~ورقه عندهم إلى التدوير ما هي وعيدانه ms0284 سبط بخلاف ما هي عندنا وكثيرا ما
~~تستعمله الخراطون في الأدوات وثمره صغير وليس بالخشن كالذي عندنا وهو أشد
~~حلاوة من الذي عندنا بالأندلس ومع ذلك فيه يسير مرارة وصحت التجربة عندهم
~~فيه أنه يسقط الثآليل من الأرحام شربا وضمادا . | جنبد الرمان : هو زهر
~~الرمان البستاني وفي كتاب المعامر هو عقد الرمان ويطلع في آخر الربيع . |
~~جنجر : بضم الجيم الأولى والثانية وإسكان النون ثم راء مهملة اسم للنبات
~~المسمى عصا الراعي بمدينة تونس وما والاها من أعمال أفريقية ، وسأذكر عصا
~~الراعي في حرف العين . | جتنوريه : اسم بعجمية الأندلس للقنطوريون الدقيق ،
~~وقيل : إنما سميت جتنوريه منسوبة إلى جتنورس الحكيم لأنه يقال أنه أول من
~~عرفها ببلاد الأندلس وأظهر أمرها ، وسنذكر القنطوريون الدقيق والغليظ في
~~حرف القاف . | جنار : وهو الضار أيضا وهو شجر الدلب وسأذكره في الدال . |
~~جناح البيش : هو الحرشف وسنذكره في حرف الحاء ، والجناح مطلقا عند عامة
~~الأندلس هو الراسن ، وسيأتي ذكره في حرف الراء . PageV01P237 | جوز :
~~جالينوس في السابعة : هذه شجرة أيضا في ورقها وأطرافها شيء من القبض وهو في
~~القشر الخارج من قشور الجوز إذا كان طريا أبين ولذلك صار الصباغون يستعملون
~~هذا القشر ، وأما نحن فإنا نعتصر هذا القشر ما دام طريا كما يعصر التوت
~~وثمرة العليق وتطبخ عصارته مع العسل فيتخذ منها دواء نافع جدا من الأدواء
~~الحادثة في الفم وفي الحنجرة ، وينفع أيضا لجميع الأدواء التي تنفع فيها
~~تلك العصارات التي ذكرتها ، وأما الجوز نفسه فالذي يؤكل منه هو دهني لطيف
~~فهو بهذا السبب تسرع إليه الإستحالة إلى المرارة وخاصة ما عتق منه يكون هذا
~~حاله وقد يمكن أن يخرج الإنسان منه دهنه إذا عتق وفي ذلك الوقت ينفع الغرب
~~وهو الناصور الذي يكون في مآقي العين وقوم آخرون يستعملونه أيضا في
~~الجراحات الواقعة في العصب ، فأما الجوز الطري الذي لم يستحكم بعد ولم يجف
~~فالحال فيه مثل الحال في سائر الأشياء الطرية كلها مملوءة رطوبة إنما نضجت
~~نصف نضجها وقشر الجوز اليابس إذا أحرق صار ms0285 دواء لطيفا يجفف من غير أن يلذع
~~. ديسقوريدوس في الأولى : إذا أكل فإنه عسر الهضم رديء للمعدة مولد للمرار
~~الأصفر مصدع ضار لمن به سعال وإذا أكل على الريق هون القيء وإذا أخذ مع
~~التين اليابس والسذاب قبل أن تؤخذ الأدوية القتالة كان بادزهر لها وإن أخذ
~~أيضا بعد أن تؤخذ فعل ذلك وإن أكثر من أكله أخرج حب القرع ويخلط به شيء
~~يسير من عسل وسذاب ويضمد به الثدي الوارمة ويحلل التواء العصب ، وإذا خلط
~~به عسل وملح وبصل كان صالحا لعضة الكلب وعضة الإنسان ، وإذا سحق كما هو
~~بقشره ووضع على السرة سكن المغص وقشره إذا أحرق وسحق بشراب وزيت ولطخ به
~~رؤوس الصبيان حسن شعور رؤوسهم وأنبت الشعر في داء الثعلب وداخله إذا أحرق
~~وخلط به شراب واحتملته المرأة منع الطمث وداخل الجوز العتيق إذا مضغ ووضع
~~على الورم الخبيث الذي يقال له عنفرانا وعلى القروح المسماة الحمرة ونواصير
~~العين التي يقال لها أخيلوس وهو الغرب ، وداء الثعلب أبرأه وقد يخرج منه
~~دهن إذا دق وعصر والجوز الرطب أقل ضررا للمعدة من غيره من الجوز وهو أعذب
~~وأحلى ولذلك يخلط بالثوم لتكسر حرافته وإذا تضمد به قلع آثار الضرب . ابن
~~ماسويه : الجوز حار وسط في الدرجة الثانية ورطوبته فضلية اكتسبها من الماء
~~عرضية ليست بطبيعية ولا مستحكمة في الانهضام وتنسب إلى اليبس والرطب منه
~~أقل حرارة وأكثر رطوبة . | إسحاق بن سليمان : وثمر الجوز الأخضر إذا أخذ في
~~وقت نبات الورق فدق وخلط بالعسل واكتحل به نفع من غشاوة البصر وأما قشر شجر
~~الجوز وورقها فإن فيهما قبضا ، ولذلك إذا شرب منه وزن مثقالين نفع من تقطير
~~البول . الشريف : وإذا دق قشره أخضر وألقي معه خبث الحديد PageV01P238
~~مكسورا وترك أسبوعا معه يحرك في كل يوم وخضب به بعد ذلك الشيب سوده وكان
~~منه صبغ عجيب وإذا دلكت به الخراز والقوابي نفعها نفعا بينا ، وإذا طبخ
~~بماء وتمضمض بمائه شد اللثة المسترخية ، وإذا ملىء إناء مزجج بزيت عفص وقصد ms0286
~~به أصل شجرة الجوز ودفن بقرب من أصلها وأخذ عرق من عروق الشجرة وقطع طرفه
~~ودس في الإناء حتى يصل إلى القعر ويستوثق منه ويغطى الإناء بالتراب يفعل
~~ذلك في أول سقوط الورق وترك إلى أن يكمل ورقه ويعقد ثمره ثم يكشف عن الإناء
~~ويستخرج العرق منه ، فإن ذلك الزيت يوجد إذ ذاك أسود أجود حبر يخضب به
~~الشعر الأبيض فإنه يصبغه صبغا عجيبا ، وهو من أخضبة الملوك يخضب به مشطا
~~وخاصة النوم تحت شجرة الجوز نحول الجسم وضمور البدن . غيره : الجوز ينفع
~~الكلف ويزيل تشنج الوجه . ابن سينا : عصير ورقه إذا قطر في الأذن فاترا نفع
~~من المدة فيها والمربى منه بالعسل يسخن الكلي جدا ويطلق البطن جيد للمعدة
~~الباردة منافر للحارة والإكثار منه يسهل الديدان وحب القرع وهو مما ينفع
~~الأعور وترياق الجوز لضعيفي المعدة بالمري والخل وفيه رطوبة غليظة تذهب إذا
~~عتق ورماد قشره ينفع نزف الطمث شربا بشراب وحمولا بالشراب وصمغه نافع
~~للقروح الحارة منثورا عليها ويقع في المراهم . البصري : مرباه جيد لبرد
~~الكبد نشاف لرطوبة المعدة . التجربتين : إذا أخذ القديم منه ومضغه الصائم
~~وعرك به أوتار الساق المنقبضة من يبس مددها وقشره الأخضر الخارج إذا عقد
~~ماؤه برب العنب وتغرغر به نفع من أورام النغانغ والحلق في جميع أوقاتها
~~ويشد اللثة ويحلل أورامها ، وإذا أحرق لب العتيق منه نفعت حراقته من قروح
~~الرأس ولا سيما إذا خلطت بالزفت وإذا مضغ باللب على الريق وحمل على قوباء
~~الأطفال نفع منها وقشره الصلب إذا أحرق جفف الجراحات ، وإذا سحق كما هو
~~بقشره واستف منه على تماد كل يوم من ثلاثة دراهم إلى نحوها نفع من تقطير
~~البول الكائن من استرخاء وقشر أصله إذا طبخ منه نصف أوقية إلى عشرة دراهم
~~وشرب ماؤها بعد التملي مما يقطع الأخلاط اللزجة قيأه بلغما لزجا ونفع من
~~أوجاع الأسافل كلها ووجع البطن . عبد الملك بن زهر : زعموا أن قشر أصل
~~الجوز إذا استيك به كل خامس من الأيام نقى الرأس وصفى ms0287 الحواس وأحد الذهن .
~~الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الجوز شديد الحرارة والإسخان يبثر الفم
~~ويورم اللوزتين إن أكثر منه وكذا الإنسان إن كان مهيأ لذلك ، ولا سيما إن
~~كانت به بعض الحميات وأعتقه أردؤه في ذلك ، ولذلك ينبغي أن يستقصى غسل الفم
~~بعده والتغرغر بالسكنجبين والخل ويشرب عليه منه أو يمتص رمان حامض فإنه مما
~~يسكن لهيب الجوز خاصة ، وكذلك يفعل بما يتولد من اللهيب عن أكل الجبن
~~العتيق وإذا قشر الجوز عن قشره PageV01P239 ذهب عنه أكثر مضرته للفم والحلق
~~ويسهل تقشيره بأن يلقى مع نخالة الحواري على طابق ويقلى قليا طويلا رقيقا
~~فإن النخالة تحرق تلك القشرة الرقيقة ويكون الأكل منه في ذلك الوقت أصلح
~~ودهنه أحمد والرطب منه أقل إسخانا وهو أسرع نزولا عن المعدة وأصلح لها من
~~اللوز ويجري في تطفئة حرارته بعض ما يستعمل بعض الناس منه . وقال في كتاب
~~الأبدال : بدله وزنه من الحبة الخضراء وبدل دهنه دهن السذاب . | جوزبوا :
~~وهو جوز الطيب . ابن سينا : هو جوز في قدر العفص سهل المكسر رقيق القشر طيب
~~الرائحة . الدمشقي : قوته في الحرارة واليوبسة من الدرجة الثانية حابس
~~للطبيعة مطيب للنكهة والمعدة نافع من الحميات ومن ضعف الكبد والمعدة وخصوصا
~~فمها . ابن ماسه : هاضم للطعام نافع للطحال . إسحاق بن عمران : يؤتى به من
~~بلاد الهند وأجوده أشده حمرة وأدسمه وأرزنه وأدناه أشده سوادا وأخفه وأيبسه
~~وهو مذهب للبخر وينفع من النمش والكلف والحكة وينقي الرياح ويلين الورم في
~~الكبد الجاسي . ابن سينا : ينفع من السيل ويقوي البصر وينفع من عسر البول
~~وإذا وقع في الإدهان نفع من الأوجاع وكذا إذا وقع في الفرزجات ويمنع من
~~القيء . التجربتين : يقوي المعدة الرطبة ويسخنها ويجففها وينفع من ذلق
~~الأمعاء ومن استطلاق البطن إذا كانا عن برد ، وبالجملة فهو نافع للمرطوبين
~~المبرودين بتحسين الهضم ولسائر عللهم المحتاجة إلى تسخين وقبض ويحسن النكهة
~~المتغيرة عن أخلاط عفنه في المعدة ، وينفع من الاستسقاء اللحمي بتسخينه
~~للكبد وتجفيفه لرطوباتها الفاسدة وإزالته لترهلها . الرازي : وبدل ms0288 جوزبوا
~~إذا عدم وزنه من البسباسة وقال مرة أخرى وبدله وزنه ونصف وزنه من السنبل
~~الهندي . | جوز مائل : ويقال جوز ماثم وجوز ماثا وجوزرب أيضا وهي شجرة
~~المرقد عند عامة الأندلس والمغرب أيضا ، ومنها شيء مزدرع ببساتين ثغر
~~دمياطا منه . الغافقي : هو ثمنش يعلو قعدة الرجل وورقه كصغار ورق الباذنجان
~~إلا أنها أمتن وأشد ملاسة وله زهر أبيض كبير طوله أقل من شبر شبيه بأفواه
~~الأبواق الشامية وهو في براعيم طوال خضر طويل المعاليق وله ثمرة كالجوز
~~خشنة القشر كأنها مشوكة داخلها حب كحب اللقاح . ابن البطريق : هو ثمر شجر
~~يشبه جوز القيء وحبه يشبه حب اللفاح وقشره خشن وطعمه عذب دسم . عيسى بن
~~ماسة : قوته في البرودة في الدرجة الرابعة وإن سقي منه قيراط في النبيذ
~~أسكر سكرا شديدا وإن سقي منه مثقال قتل من حينه . البالسي : يخدر الجسم جدا
~~ويولد السبات والنوم المفرط عند أخذ اليسير منه . الرازي : مخدر وربما قتل
~~ويسكر ويسدر ويغثي ويقيء . وقال في PageV01P240 السمائم : إن سقي منه شيء
~~قليل إلى نصف درهم أسكر سكرا ثقيلا فقط وإن سقي منه شيء كثير قتل ، وينبغي
~~أن يؤخذ عليه سمن مسخن وزبد أو توضع أطرافه في الماء الحار ويقيأ بشراب ثم
~~يعالج بعلاج من شرب اليبروح . أحمد بن إبراهيم : يعرض لمن شربه ذهاب العقل
~~ولذع المعدة ونفس بارد وعرق بارد وغشي وصفرة لون وإن لم يتدارك بالعلاج
~~اختنق من يومه ومات في ساعة واحدة . ابن سينا : هو عدو للقلب والدرهم منه
~~سم يوم . غيره يسقى من شربة شرابا كثيرا يفلفل وعاقر قرحا وحب الغار
~~وجندبادستر ودارصيني بعد أن يقيأ بنطرون ويسخن جسده جدا لئلا يجمد لحمه
~~ويدهن بدهن البان . | جوز القيء : الشريف : هو ثمرة شجر يكون نباته في
~~سروات اليمن فقط وقدره على قدر البندق بل أعظم منه بقليل في جوفه شبيه حجب
~~بين الحجاب والحجاب حبة شبيهة بحب الصنوبر الكبير وفيها بعض النتن . ابن
~~الهيثم : إذا شرب منه وزن درهم كيلا بوزن مثقال من الأنيسون المسحوق ms0289 أو بزر
~~الرازيانج وعجن بكفاية من العسل وشرب منه بماء حمار هيج القيء وقيأ فضولا
~~مرية وبلغمية ويسهل أيضا من أسفل على قدر القوة والفصل والطبع . حبيش :
~~يقيء بقوة شديدة ويسقى مفردا كان أو مؤلفا بأن يدق ويخلط بشيء من ملح
~~العجين فإن الملح يعين على القيء ويهيجه ويسهل خروجه ويكون مقدار وزنه
~~درهمين ويغلى من ورق الشبث اليابس مقدار عشرين درهما بمقدار رطل ماء حتى
~~يذهب نصفه ثم يداف فيه عسل ويعجن الدواء بعسل ويضاف في ذلك المطبوخ ويشرب
~~منه فإنه يقيء قيئا سهلا وربما أحدر الطبيعة من أسفل وهكذا يصلح الكنكرزد
~~وبزر القطف . غيره : هو حار يابس في الثانية يقيء الرطوبة والبلغم وينفع
~~الفالج واللقوة . الرازي : وبدله إذا عدم بورق وخردل . | جوز الرقع : أبو
~~حنيفة : أخبرني أعرابي من أهل السراة أن الرقعة شجرة عظيمة كالجوزة لها ثمر
~~أمثال التين العظام كأنه صغار الرمان لا ينبت في أضعاف الورق كما ينبت
~~التين ولكن بين الخشب اليابس ينصدع عنه وله معاليق وخمل كثير جدا يرتب منه
~~أمر عظيم يقطر منه القطرات . قال : ورأيت منه بالشام شيئا وللرقع حب كحب
~~التين وهي غليظة القشر غير أنها حلوة طيبة تأكلها الناس والماشية . قال :
~~ولا تسميه جميزا ولا تينا ولكن رقعا . ابن سمحون : قوة الرقع مبردة فيما
~~ذكر عبد الرحمن بن الهيثم وغيره من الأطباء . وقال عبد الرحمن : وحده وهو
~~جوز القيء وفي قوله نظر ومطالبة شديدة ، وذلك أن محمد بن زكريا الرازي قد
~~ذكر الرقع اليماني وجوز القيء في موضع واحد في كتاب تقاسيم العلل
~~PageV01P241 ووصف كيفية القيء بهما ، وذكر أبو حنيفة الدينوري أيضا أن طعم
~~الرقع طعم حلو يغتذى به وهذه صفة بعيدة من صفة جوز القيء جدا غير أنه لم
~~يذكر أن في الرقع قوة مقيئة كما ذكر الأطباء فيه وأجمعوا عليه ، وعسى أن
~~تكون هذه القوة تختلف في منابته فيكون منه لهذا السبب المقيء وغيره أو يكون
~~أبو حنيفة لم يقف على هذا من فعله أو وقف عليه ولم ms0290 يذكره . لم يكن من
~~عنايته . | جوز الخمس : البالسي في كتاب التكميل : هذا جوز مدور هندي
~~المنبت أكبر من البندق أسود اللون وفيه نكت تضرب إلى البياض وهو مع ذلك
~~أملس وداخله حب يشبه القرطم البري وهو حار يابس مسهل للطبع ويستخرج الفضول
~~البلغمية والاحتراق سوداوي ، إذا شرب منه وزن درهمين بماء حار . | جوز عبهر
~~: هو حب مدور يشبه الأملج داخله نوى يشبه حب القراصيا ، ولونه أحمر وفيه
~~طعم حلاوة يسيرة وقبض ظاهر وهو حابس للطبيعة نافع من الذرب المفرط إذا أخذ
~~منه من وزن درهم إلى مثقال مع رب الآس الساذج . | جوز القطا : الغافقي : هو
~~نبات ينبت في القيعان له ورق كورق البقلة الحمقاء إلا أنه ألين وأعرض
~~وعليها زغب وله قضبان كثيرة خارجة من أصل واحد منبسطة على الأرض لينة معقدة
~~وله أخبية كأخبية الكاكنج في جوف كل خباء غلف صغير إلى الطول ما هو في جوفه
~~حبتان أصغر من الجلبان يؤكل ، وبقال : إن هذا النبات إذا شرب نفع من
~~القولنج . | جوز الريح : الغافقي : هو ثمر في قدر التفاح إلى الطول قليلا
~~مزوي متشنج في داخله حب صغير كالقاقلة الصغيرة مدحرج أصهب اللون حريف الطعم
~~ينحو إلى مذاق الخلنجان طيب الرائحة يجلب من صحاري بلاد البربر ، وإذا سحق
~~وشرب منه قدر دانق بماء حار نفع من القولنج الريحي وهو جيد للمعدة ويقع في
~~الجوارشنات المسخنة . | جوز الأنهار : أوقع بعض علمائنا هذا الاسم على هذا
~~الدواء الذي ذكره ديسقوريدوس في الثالثة ، وسماه فيثا . وقال : هو نبات
~~شبيه بالبقلة الحمقاء إلا أنه أشد سوادا منه ، وله أصل دقيق وورقه إذا شرب
~~بشراب نفع من تقطير البول ومن جرب المثانة ، وإذا شرب بطبيخ أصل الهليون
~~كان فعله أقوى . لي : غلب على ظني أنه الدواء المسمى الذي ترجمه الغافقي
~~بجوز القطا فإن هذا النبات قد ترجم عليه ابن جلجل يجوز القطا أيضا
~~PageV01P242 وهو مما ينبت في القيعان وثمره تأكله القطا وتحرص عليه كثيرا
~~وهو في أوعية مثل أوعية الكاكنج . | جوز الشرك : الغافقي : هو ms0291 جوز الحبشة
~~وهو ثمر في قدر جوز الأكل إلا أنه أطول قليلا وطرفاه محددان كأنه شكل ما
~~صغر من أصول الخنثى ، ولونه أحمر إلى السواد قليلا ، وطعمه كطعم الزنجبيل
~~وأشد حرافة منه ، ورائحته طيبة يؤتى به من بلاد السودان ويستعمل في
~~الجوارشنات المسخنة وقد يؤتى من بلاد البربر بشيء منه دون هذا . الشريف :
~~جوز الشرك رأيته ببلاد المغرب الأقصى يخرجه تجار بلاد السودان وهو جوز يكون
~~على قدر الجوز الكبير مستدير له قشرة من خارج إذا جفت تشنجت وتحت تلك
~~القشرة عظم ليست بصلبة بل هي قشرة فيها بعض الصلابة وفي داخلها حب يشبه حب
~~العنب سواء كثير العدد لونه مائل إلى الحمرة والغبرة وهو حار يابس في
~~الثالثة إذا شرب منه مثقال بماء أحدر الطمث وأسقط الأجنة ونفع من وجع
~~المثانة وإن صنع منه دهن نفع من أوجاع الوركين والركبتين والظهر ، وزعم بعض
~~أطباء المغرب أنه متى شرب ماء طبيخه فتت الحصاة . وصفة دهنه يؤخذ من الجوز
~~أوقية فترض وتسحق ويلقى عليه رطل ونصف ماء ويطبخ إلى أن ينقص الماء ويبقى
~~منه ثمانية أواق فيصفى ثم يلقى مع الماء ستة أواقي زيت ويطبخان حتى ينضب
~~الماء ويبقي الدهن ويصفى ويرفع في إناء زجاج لوقت الحاجة إليه . | جوز
~~الكوثل : الغافقي : ويسمى أقراص الملك ومن الناس من يسميه جوز القيء أيضا .
~~| الشريف : هو ثمر نبات هندي يشبه النبات المسمى فقلامنوس ، وله زهر أبيض
~~ويخلفه ثمر خرنوبي اللون مستدير الشكل مفرطح قشره رقيق وداخله غلف يشبه غلف
~~الشاهبلوط وطعمه طعم الباقلا إذا تطعمته سواء والمستعمل من هذا النبات
~~ثمرته ، وهو حار يابس وأجوده ما كان حديثا ومقدار الشربة منه ستة خراريب
~~فإنه يقيء قيئا شديدا وتسترخي معه الأعضاء وهو يسهل في آخره بعد القيء
~~ونهاية ما يشرب منه ثمانية خراريب والدرهم منه خطر لأنه من جملة السموم
~~وربما قتل بإفراط القيء . لي : ليس ينقطع إسهاله إذا أفرط على من شربه إلا
~~بسكب الماء البارد على الرأس والبدن كله سكبا متواترا . | جوز ارمانيوس ms0292 :
~~الشريف : هو نبات صغير يقوم على الأرض أشف من شبر قضبه في غلظ الميل مبرزة
~~عليها ورق يشبه السذاب بل هو أعرض منه وفي أعلى القضيب زهر أسمانجوني محزز
~~من ناحية مطول ويدق كالخيط طول فتر مر صادق المرارة حار يابس في الثالثة
~~خاصيته أنه إذا سقي منه مثقال إلى نصف مثقال نفع السموم الحيوانية
~~والمعدنية PageV01P243 والنباتية نفعا لا يعادله في ذلك دواء ، وإن سقي منه
~~مثقال في وقت لم يضرب الشارب سم إلى عام كامل ولا يجب أن يسقى منه أكثر مما
~~حددناه منه لأنه ربما قتل بالتجفيف وإذا دق وعجن بعسل وضمد به الورم
~~البلغمي حلله وحيا . أقول : إن هذا الدواء هي النبتة المعروفة بالمخلصة ،
~~وسأذكرها في حرف الخاء المعجمة إذا انتهيت إليه . | جوز جندم : الجيم
~~مضمومة والراء مهملة وهي كلمة فارسية ، ويقال : جور كندم أيضا ، ويقال له
~~شحم الأرض ويعرف بالرقة بخرء الحمام وهي تربة العسل عند أهل شرق الأندلس .
~~| إسحاق بن عمران : هي تربة محببة كالحمص بيضاء إلى الصفرة وهي التي ينبذ
~~بها العسل ويقال لها تربة . ابن جلجل : هو بالفارسية تربة العسل التي يربى
~~بها عندنا العسل في الصيف ويجلب إلينا من ناحية الزاب زاب القيروان ويربو
~~بها العسل حتى تصير الأوقية منه إذا ريب بها رطلا وتغثي وتقيء إذا شربت
~~وحدها . الرازي : حار رطب يزيد في المني ويسمن ويمنع شهوة الطين أكلا . علي
~~بن رزين : يهيج الباه . كتاب الطلسمات : هذه التربة تسمى بالرقة خرء الحمام
~~وببغداد جورجندم إذا طرح منها ربع كيلجة في عشرة أرطال عسل وثلاثين رطلا
~~ماءا حارا وضرب ناعما وغطى رأس الإناء أدرك شرابا من ساعته والبربري قوي
~~جدا . بولس : له قوة مطفئة مجففة قليلا . ابن سينا : فيها قوة منقية ، وذلك
~~أنها تبرىء من القوباء وتطفىء الحرارة وتقطع الدم والنزف . | جوذر : الجيم
~~مفتوحة والذال معجمة مفتوحة والراء مهملة . سليمان بن حسان : هي شجرة صغيرة
~~مشوكة لا ارتفاع لها أغصانها حمر وهي غليظة الأصل وورقها شبيه بورق الكمثري
~~البري وله ثمر أغبر ms0293 اللون مدور يؤكل قابض عاقل للبطن ويعمل منه سويق كما
~~يعمل السويق من النبق لسيلان البطن وهذا النبات كثير بالزاب وناحية القيرون
~~. أبو العباس الحافظ : ثمر الجوذر على ضربين والشجرة واحدة منه ما يكون
~~ثمره على شكل ثمر السدر ونواه لاطىء ولونه أخضر ثم يحمر إذا انتهى حمرة
~~مسكية مليحة وطعمه مر ومنه ما ثمره لاطىء مستدير عدسي الشكل أخضر ثم يحمر
~~إذا انتهى اسود ويحلو وقبل ذلك هو مر قابض جدا ، وهذا ينتهي في فصل الربيع
~~، والعدسي ينتهي في فصل الشتاء ويسمى الثمر المستدير منه بالبرية تارخت ،
~~والعدسي منه يسمى الصمخ ويؤكل ببرقة والقيروان وببلاد البربر كثيرا وشجره
~~في العظم والقدر على قدر شجر زعرور الأودية إلا أن الجوذر أعظم وأكبر
~~وورقها كورق تلك أو نحو ذلك وعودها أحمر . PageV01P244 | جوز الهند : هو
~~النارجيل وسأذكره في النون . | جوز المرج : هو حب الكاكنج الجبلي وسنذكره
~~مع عنب الثعلب في حرف العين . | جوز أرقم : هو النبات المسمى بالبربرية
~~أكتار من مفردات الشريف ، وقد ذكرته في الألف . | جوهر : يذكر في حرف اللام
~~في رسم اللؤلؤ . | جولق : يسمى باللطينية وهي عجمية الأندلس بلافة وهو من
~~جنس الشوك ويغلط من يجعله دارشيشعان فافهمه . | جوشيصيا : الشريف : هذا اسم
~~بالفارسية أغفله ديسقوريدوس ولم يذكره وذكره ابن وحشية في كتابه المسمى
~~كتاب الفوائد المنتخبة من الأدوية الطبية المستخرجة من الفلاحة النبطية وهو
~~شجر يكون بأرض بارما وأهل نينوي من أرض الجزيرة ، وهذه الشجرة لا تطول
~~كثيرا بل تتدرج أغصانها عرضا أكثر ، ولها ورق شبيه بورق التفاح ، ويسقط منه
~~في كل سنة ويعود عند نبات ورق الشجر ، وله زهر أبيض يعقد منه بعد سقوطه حب
~~على صفة رؤوس شقائق النعمان كالخشخاش سواء إلا أنه أصغر على قدر الحمص ،
~~وهذا الثمر يجف عند شدة الحر وينكمش ويحلو طعمه ولا يزال يحلو ويزداد حلاوة
~~حتى يدخل شهر أيلول ، فحينئذ يلقط ويؤكل كأنه الزبيب حلوا ويشوب حلاوته قبض
~~وهو طيب ، وأهل الجزيرة يسمونه حوسالي ، وإذا بقي هذا الحب في شجرته إلى
~~آخر ms0294 تشرين الأول ازدادت حلاوته لكن القبض لا يفارقه ، وهو حار يابس في
~~الثانية إذا أكل هذا الحب بعد الطعام سكن وجع المعدة وسائر أوجاع البدن
~~وخاصة النفع من وجع الخاصرة ويمري الطعام ويجشي ويسخن البدن أدنى إسخان ،
~~وهو ضار للمحرورين وينبغي لهم إذا أكلوه أن يمتصوا بعده ماء رمان مز وذلك
~~إصلاحه . | جيدار : الشريف : هو نبات شعري له ورق كورق البلوط سواء لكنه لا
~~يثمر كالبلوط وورقه متعجرف شديد الخضرة مائل إلى الصفرة يقع عليه المن
~~فيعقد فوقه حبا أحمر شبيها بالحيوان المسمى مغار لا يزال ينمو وتزيد حمرته
~~في آخر شهر مايو وهو أيار ، ثم يأخذ في النقص ، وتسمى هذه العقد قرمزا وهو
~~الذي يصبغ به ، وسنذكره في القاف . وقوة ورق هذا النبات قوة باردة يابسة في
~~الدرجة الثالثة إذا جففت منه وسحقت وشرب منه مثقال بماء بارد أمسك البطن ،
~~وإذا عجن بالعسل ودهن ورد وشرب منه مثقالان نفع من الزحير ، وإذا دق
~~PageV01P245 ورقه طريا وضمدت به الأورام الحارة سكنها ، وإذا ضمد به الهتك
~~نفعه ، وإذا جلس النساء في ماء طبيخه نفع من الرطوبة التي تكون في الأرحام
~~. | جيرش : قسطا بن لوقا : هو الفستق المصري وهو شيء ينبت في مواضع كثيرة
~~المياه القائمة التي لا جري لها ، ولهذا النبات ساق جوفاء رقيقة على طرقها
~~شيء شبيه في شكله برأس القدح ، لونه إلى الخضرة والسواد فيه ثقب مستديرة في
~~كل ثقبة منها حبة مستديرة أشبه الأشياء بحب الزند ، عليها قشر رقيق كما على
~~الشاهبلوط ، وهذا النبات لا يصلح لغير الأكل . PageV01P246 الجامع لمفردات
~~الأدوية والأغذية تأليفه ابن البيطار ضياء الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد
~~الأندلسي المالقي ( الجزء الثاني ) PageV01P247 فارغة PageV01P248 | بسم
~~الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( حرف الحاء ) 1
# حاشا : يعرفه شجارو الأندلس وعامتها بصعتر الحمير وهو كثير بأرض بيت
~~المقدس وما والاها . ديسقوريدوس في الثالثة : تومش وهو الحاشا يعرفه جل
~~الناس وهو تمنس صغير في مقدار ما يصلح أن يهيأ من أغصانه فتل القناديل وله
~~ورق صغار دقيق كثير على ms0295 طرفه رؤوس صغار من في الزهر فرفيرية وأكثر ما ينبت
~~في المواضع الصخرية والمواضع الرقيقة . جالينوس في السادسة : يقطع ويسخن
~~إسخانا بينا فهو لذلك يدر الطمث والبول ويخرج الأجنة ويفتح سدد الأحشاء
~~وينفع النفث من الصدر ومن الرئة ومن أجل ذلك ينبغي أن نضعه من التجفيف
~~والأسخان في الدرجة الثالثة . ديسقوريدوس : وإذا شرب بالملح والخل أسهل
~~كيوسما بلغميا مائيا وإذا استعمل طبيخه بالعسل نفع من عسر النفس الذي يحتاج
~~معه إلى الإنتصاب ومن الربو وإخراج الدود الطوال وأدر الطمث وأخرج المشيمة
~~والأجنة وهو يدر البول وإذا عجن بالعسل ولعق سهل نفث الدم والفضول التي في
~~الصدر وإذا تضمد به مع الخل حلل الأورام البلغمية الحديثة وهي تحلل الدم
~~المنعقد وتقلع النمش والثآليل التي يقال لها أفرحودونس وإذا خلط بالسويق
~~وعجن بالشراب ووضع على عرق النسا وافقه وإذا طرح في الطعام وأكل نفع من ضعف
~~البصر وقد يصلح استعماله في وقت الصحة . ماسرحويه : ينقي الكبد والمعدة
~~وإذا سحق وعجن بالماء والعسل وشرب منه مقدار مثقالين نفع من القولنج وحلل
~~الفضول وقوى الكلى وهيج الجماع . الدمشقي : نافع من وجع الفم والحلق ومن
~~جميع ما ينفع منه الأفتيمون غير أنه دونه . ابن سرانيون : فقاح الحاشا يسهل
~~المرة السوداء إلا أنه ضعيف ولذلك ينبغي أن يخلط معه الملح ومن الناس من
~~يعطيه مع الخل ليزيد في تلطيفه قال والشربة من فقاحه مثقالان مع خل وماء .
~~دوفس : الحاشا والصعتر يذهبان الظلمة التي في البصر ويلطفان البلغم والحاشا
~~أقوى من الصعتر في ذلك . ديسقوريدوس في الخامسة : وإما الشراب الذي يتخذ
~~بالحاشا PageV02P249 فهذه صفته يدق الدواء وينخل ويؤخذ منه مائة مثقال ويصر
~~في خرقة ويلقى في جرة من عصير وهذا الشراب ينفع من سوء الهضم وقلة الشهوة
~~وينفع العصب إذا اضطربت وتحركت ومن الأوجاع التي تكون تحت الشراسيف ومن
~~الإقشعرار الذي يعرض في الشتاء ومن سموم الهوام التي تبرد الدم وتجمده . |
~~حاسيس : الرازي في الحاوي : هو دواء فارسي ، قالت الحور فيه : إنه أقوى من
~~الفربيون وأنه محرق ms0296 وأنه يكثر القيء وهو مسيخ الطعم ومن كان به وجع شديد
~~وشرب منه درهما تقيأ شاربه الدم وليس بدم ويخلص من ذلك الوجع فإن زاد على
~~درهم قتله . كتاب المنهاج : ويداوى من سقي منه باللبن الحليب وماء الشعير
~~وسويق الشعير بالثلج والجلاب ومخيض البقر مع قرص الكافور . | حافر : أما
~~حافر الحمار فيذكر مع الحمار فيما بعد . | حافر المهر : هو السورنجان
~~وسنذكره في حرف السين المهملة . | حالبي : سمي هذا الدواء بهذا الاسم لأنه
~~يشفي من ورم الحالب ضمادا وتعليقا وهو اليونانية أسطراطيقوس وقد ذكرته في
~~حرف الألف التي بعدها سين مهملة . | حاج : وتوجد هذه الترجمة في كتاب
~~الحاوي واقعة على الدواء الذي سماه ديسقوريدوس في الأولى أرتقي وهو الخلنج
~~عند عامة الأندلس وقد ذكرته في حرف الخاء المعجمة وليس بشجر الحاج ولا من
~~أنواعه والصحيح أن الحاج هو شجر مشوك يعرف بالشام والديار المصرية بالعاقول
~~وعليه نفع الريحيين بخراسان . أبو حنيفة : الحاج أهل العراق يسمونه العاقول
~~. أبو العباس النباتي : العاقول هو شوك معروف بالمشرق كله كأنه الهليون
~~الأسود إلا أنه يكون متدرجا وشوكه أخضر وزهره دقيق إلى الزرقة ما هو يخلف
~~مزاود صغارا فيها بزر شبيه ببزر الحلبة وأصوله عليه متشعبة وفي أول خروجه
~~من الأرض يكون له ورق حمصي الشكل وهو كثير بالعراق وكثيرا ما يتولى عليه
~~الكشوث وذكر لي بعض أهل الموصل أن عصارته عندهم تجلو بياض العين والظلمة
~~عنها وهم يستعملونه أيضا في برودات العين وكثيرا ما ترتعي الإبل بديار مصر
~~العاقول . قال الرازي في موضع آخر من الحاوي : وورق الحاج يدق بلا ماء
~~ويعصر ويقطر في الأنف ثلاث قطرات ثم يقطر فيه بعد ساعة دهن بنفسج خالص
~~وليكن على الريق فإنه ينفع من الصداع العتيق . | حالوم : هو الشنجار وسيأتي
~~ذكره في الشين المعجمة وأيضا فإن ضربا من الجبن بمصر يعرف بالحالوم .
~~PageV02P250 | حالق الشعر : هو الفاشرا وسيأتي ذكرها في الفاء . | حارود :
~~هو اسم الحيوان الذي خصاه الجندبادستر وقد ذكرته في الجيم . | حب النيل :
~~إسحاق بن عمران : إن نباته ms0297 يشبه اللبلاب يتعلق بالنبات وبالشجر قامتين أو
~~ثلاثة وهو ذو قضبان وورق خضر في كل ورقة نوارة إسماجوني في شبه الأقماع
~~وإذا أسقط النور خرج مزود فيه ثلاث حبات أصغر من حب الرأس مثلث وهذا الحب
~~هو المستعمل . ابن ماسويه : خاصيته إسهال البلغم والتنقية وإصلاحه تجويد
~~سحقه ولته بدهن اللوز الحلو والمختار منه ما كان حديثا رزينا ليس بمنقبض
~~والشربة منه ما بين أربع قراريط إلى ثمانية . حبيش بن الحسن : حب النيل هو
~~القرطم الهندي وله أصل إذا خلط مع الأدوية فله وقوف في المعي المسمى ذو
~~الاثني عشر أصبعا وفي المعي الذي أسفل منه فإن الماء سريعا يلصق بها فيمغص
~~، وإذا شرب وحده لم يسهل من يومه إلى أربعة وعشرين ساعة من وقت شربه وإذا
~~شرب مع السقمونيا جود السقمونيا وأسهل البلغم اللزج وعمل في إخراج المرة
~~الصفراء وربما أصاب من شربه من الشباب والأحداث كرب وغم وقبض على فم المعدة
~~ومغص شديد وإن أكثر من شربه قيأ وربما أحدث في المعي سحجا ، ومقدار الشربة
~~منه مغ عيره من الأدوية نصف درهم . غيره : ينبغي أن يخلط مع الإهليلج
~~والسقمونيا بقدر الحاجة فإنهما يعينانه على الإسهال ويكسران من عاديته
~~ويخرجانه عن البدن بسرعة فيسهل حينئذ البلغم والمرار الأصفر فإن خلط
~~بالتربد كان أقوى لإسهاله والشربة مئه درهم وأقله نصف درهم إذا وقع في
~~الأدوية . | حب الكلي : ابن رضوان : هو حب صغار في حلقة الكلي إذا شرب منه
~~عشرون درهما أبرأت من وجع الكلي إبراء حسنا . لي : الدواء المعروف اليوم
~~بالديار المصرية بحب الكلي هو ثمر النبات المسمى باليونانية أناغورس وقد
~~ذكرته في الألف وليس يشرب منه المقدار الذي ذكره ابن رضوان لأنه يأخذ
~~بالقيء إن أخذ منه قدر درهمين . | حب الزلم : ابن واقد : هو حب دسم مفرطح
~~أكبر من الحمص قليلا أصفر الظاهر أبيض الباطن طيب الطعم لذيذ المذاق ويجلب
~~من بلاد البربر ويسمى فلفل السودان عندنا وفلفل السودان غيره . ابن ماسة
~~البصري : حب الزلم حار في الثالثة رطب في ms0298 الأولى يزيد في المني زيادة صالحة
~~طيب المذاق دسم وينبت في ناحية شهرزور . الشريف : إذا مضغ ووضع على الكلف
~~في الوجه أذهبه وبدله شقاقل وحب العزيز هو حب الزلم المقدم ذكره وقد ينبت
~~منه شيء بصعيد مصر يسمونه بالسقيط . PageV02P251 | حب السمنة : أبو جريج :
~~هو حب شجرة تنبت في القفار على قدر الذراع ورقها أبيض ليس بشديد البياض
~~يحمل ثمرة على قدر الفلفل لها لبن ولحبها زهر . ماسرجويه : حار رطب في
~~الأولى فيه دهنية كثيرة فهو لذلك بطيء في المعدة فإذا انهضم كثر غذاؤه وزاد
~~في الباه . | المجوسي : وقدر ما يؤخذ منه إلى عشرة دراهم تدق وتمرس بالماء
~~ويصفى ويلقى عليه يسير دقيق وسكر ودهن لوز حلو وشيرج طري ويشرب بعد طبخه
~~فإنه ينفع الأبدان القصيفة من البرد واليبس . حبيش : حب السمنة وقد يسمى
~~شهدانج البر وقوتها قوة لب حب الزلم يسهل إسهالا في رفق وإذا سقي من عصير
~~ورق شجر قدر نصف رطل حل الطبيعة اليابسة وأسهل البلغم والمرة الصفراء معا .
~~| حباحب : هو حيوان له جناحان كالذباب يضيء بالليل كأنه نار يقال إنه إذا
~~سحق بدهن ورد وقطر في الأذن جفف القيح السائل منها . مسيح بن الحكم : هو
~~الدود الذي يضيء بالليل فيجفف في الشمس في إناء من نحاس ثم يرمى برأسها
~~ويسقي منها صاحب الحصاة دودة واحدة باثني عشر مثقالا من نقيع الحلتيت ثلاثة
~~أيام فإنه ينتفع به . مجهول هي في نحو الذراريح إلا أنها أقوى منها جدا
~~وأحد جدا . | حب الميسم : التميمي : هو حب يشبه البطم أو حب الفقد وفي
~~مقداره ولونه ما بين الصفرة والحمرة وهو أملس الظاهر ذكي الرائحة طيب النشر
~~فيه عطرية ذكية يؤدي إلى رائحة الأفاويه ويزعم قوم أنه يجلب من سقالة الهند
~~ويدخل في كثير من طيب النساء وأقاويههن وأكثر من يستعمله في الطب أهل اليمن
~~وأهل الحجاز وليس يعرفه أهل العراق وأهل مصر والشام وهو عند أهل اليمن وأهل
~~الحرمين كثير معروف وهو حار يابس في الثانية نافع للمعدة الرطبة المسترخية
~~مسخن ms0299 لها مقو لها معين على الهضم ينشف الرطوبات الغالبة على مزاجها . |
~~حباري : الشريف : هو طائر كبير العنق رمادي اللون في منقاره بعض الطول وهو
~~مشهور لحمه بين لحم الدجاج والبط وهو أخف من لحم البط لأنه بري وفيه شيء من
~~الغلظ إذا أخذ شحمه ود مع شيء من ملح وسنبل وحبب كالحمص وجفف في الظل ورفع
~~فإذا سقي منه للذرب خمس حبات بماء فاتر على الريق نفع منه منفعة عجيبة ،
~~وإذا جففت الجلدة التي داخل قانصة الحباري وسحقت وخلطت بقليل ملح أندراني
~~مسحوق أجزاء سواء واكتحل بها في أول ابتداء نزول الماء في العين كان ذلك
~~أنجع دواء فيه لا يعدله شيء في ذلك من الأدوية وإذا علق قلب الحباري في
~~خرقة على من يكثر نومه منع منه النوم وقد يوجد PageV02P252 في قانصة
~~الحباري حجر إذا علف على من به رعاف أزاله من ساعته ولا يعود ما دام مغلقا
~~عليه بخاصية موجودة فيه . جالينوس : ومن الناس من يسقى دم علوقس وهو
~~الحباري للربو وعسر النفس ومنهم من يطبخ لحمه فيعطيه المريض ويسقيه من مرقه
~~ومن الناس من يقطر على دمه شيئا من الماء ويسقيه العليل وقد رأيت طبيبا قد
~~سقاه عليلا بشراب . وقال في أغذيته : لحوم الحباري متوسطة بين الكركي والبط
~~. الرازي في دفع مضار الأغذية : وأما الحباري والكروان فلحومهما لحوم حارة
~~قوية شديدة التجفيف لا ينبغي أن تدمن وينتفع المبرودون بها ومن يسكنه
~~الرياح فإذا طبخت بالماء والملح وصب فيها دهن اللوز صلحت بعض الصلاح فينبغي
~~أن يصب فيها للمبرودين دهن الجوز والزيت ويطرح معها قطع من الدارصيني
~~والخولنجان وتكون أمراقها حينئذ نافعة مما ذكرناه . | حبرج : وهو طائر
~~معروف بالديار المصرية مشهور بها . البالسي : لحمه حار في طبعه غلظ بطيء
~~الانهضام يولد المرة السوداء . | حب الرأس : هو زبيب الجبل وقد ذكرته في
~~الزاي . | حين : هو الدفلي بلغة أهل عمان وسيأتي ذكره في الدال . | حيافي :
~~هو الحندقوقة بلغة أهل العراق وسيأتي ذكرها فيما بعد . | حب اللهو : وهو
~~الكاكنج عند عامة ms0300 أهل الأندلس وسيأتي ذكره مع عنب الثعلب في العين . | حبة
~~خضراء : هي ثمرة البطم وقد ذكرته مع البطم في الباء . | حبة حلوة : هو
~~الأنيسون بلغة أهل الأندلس وقد تقدم من قبل ذكره في الألف . | حبة الإبل :
~~هو الكزمازك والكزمازق أيضا بالفارسية وقد ذكرته في الألف مع الإبل . | حبة
~~سوداء : يقال على الشونيز وسيأتي ذكره في حرف الشين ويقال أيضا على دواء
~~آخر وهو التشميزج والبشمة عند أهل الحجاز وقد تقدم ذكره في الباء . | حب
~~الملوك : على الماهودانة وسنذكرها في الميم وأما أهل المغرب والأندلس
~~فيوقعون هذا الاسم على القراصيا التعليلي وسيأتي ذكرها في حرف القاف وبعض
~~الناس يوقعونه أيضا على حب الصنوبر الكبار وسيأتي ذكره في حرف الصاد .
~~PageV02P253 | حب الفقد : هو بالعربية ثمرة البنجنكشت بالفارسية وسمي به
~~لأنه يفقد النسل فيما زعموا وقد ذكرت البنجنكشت في الباء . | حب العروس :
~~هو الكبابة وسنذكرها في الكاف . | حبة فندية : هو حبة الميتان منسوبة إلى
~~جزيرة فنيدس وهي الكرمدانة وسنذكرها مع الميتان في الميم . | حب الرشاد :
~~هو الحرف وسنذكره فيما بعد . | حب القلقل : يأتي ذكره في القاف . | حب
~~السناد : هذا الدواء يسخن ويحرق وهكذا توجد هذه الترجمة في المقالة السابعة
~~من مفردات جالينوس لا زيادة عليها وقول مترجم كتابه حب السناد أظنه تصحيف
~~منه أو من الناقل عنه فهكذا رأيناه في غير ما نسخة السناد وإنما صوابه
~~السذاب وهكذا قال ديسقوريدوس في المقالة الثالثة سالس وهو السذاب يسخن
~~ويحرق وأما من زعم أنه حب الميتان فرأيه أيضا بعيد عن الصواب . | حب القلت
~~: أبو العباس البناتي : بالتاء المنقوطة باثنتين من فوقها واللام قبلها
~~مفتوحة هو أيضا عند أهل العراق ماش هندي وهو أشبه شيء بما عظم من الحبة
~~السوداء المسماة بالبشمة إلا أنها أعظم منها وأشد بريقا ولونها أسود إلى
~~الزرقة وأحمر إلى الدهمة لون حبة الخرنوب طعمه حلو حار وهو مختبر عندهم
~~لتفتيت حصاة المثانة وأهل المواضع التي يكون فيها يدقونه ويضعونه على
~~الحجارة الذين يريدون قطعها فتلين للقطع . لي : قد رأيت هذا الحب ms0301 المذكور
~~بالصفة المذكورة بالقاهرة المحروسة مع بعض التجار ممن كان جلبه من الهند
~~وهو غير الدواء الذي ترجمه حنين في المقالة الثالثة من كتاب ديسقوريدوس
~~بالقلت كما ستقف عليه حين ذكره في حرف القاف . | حب القنا : هو حب عنب
~~الثعلب من اللغة وسيأتي ذكره في العين . | حب المساكين : هو اللبلاب العريض
~~الورق المسمى باليونانية قسوس وسيأتي ذكره في حرف القاف . | حبق : أبو
~~حنيفة : هو بالعربية الفودنج بالفارسية وفيه مشابهة من الريحانة التي تسمى
~~النمام ويكثر على الماء نباته . PageV02P254 | حبق الماء : هو الفودنج
~~النهري ، وهو حبق التمساح بالديار المصرية وأهل الشام يسمونه نعنع الماء
~~وسنذكر الفودنج بأنواعه في حرف الفاء . | حبق القنا : هو المرزنجوش وسنذكره
~~في الميم . | حب الفيل : قيل إنه المرزنجوش وأظنه تصحيفا من حبق القنا . |
~~حب الراعي : هو البرنجاسف والبلنجاسف أيضا وبالعربية الشويلا وقد ذكر في
~~الباء . | حبق نبطي : هو ريحان الجماجم وسنذكره فيما بعد . | حبق البقر :
~~هو البابونج وقد ذكرته في الباء . | حبق قرنفلي : هو الفرنجمشك والبرنجمشك
~~وسأذكره في الفاء . | حبق ترنجاني : هو الريحان المعروف بالباذرنجيوية وقد
~~ذكروا أيضا نوعا من الريحان يسمى بذلك . | حبق صعتري : وحبق كرماني وهو
~~الشاهسفرم وسأذكره في الشين العجمعة . | حبق الشيوخ : وريحان الشيوخ هو
~~المر وسيأتي ذكره في الميم . | حبق ريحاني : هو الحبق الدقيق الورق . | حي
~~: هو الذي يؤكل من المقل المكي وداخله العجم وسيأتي ذكر المقل المكي في
~~الميم . | حنرما : هو النعنع بالسريانية من الحاوي ويأتي ذكره في النون . |
~~حجر لبني : ديسقوريدوس في الخامسة : عالافيطنطس ومعناه الحجر اللبني وسمي
~~بهذا الاسم لأنه إذا حك خرج منه شبيه باللبن وهو رمادي اللون حلو الطعم
~~وإذا اكتحل . وافق سيلان الدم والفضول إلى العين والقروح العارضة فيها ،
~~وينبغي إذا احتيج إلى استعماله أن يسحق بالماء وتصير عصارته في لوح رصاص
~~وترفع لما فيها من التدبق . | حجر علي : ديسقوريدوس في الخامسة : هو حجر
~~شبيه في جميع حالاته بالحجر اللبني غير أن هذا الحجر إذا حك خرجت منه رطوبة
~~شديدة الحلاوة جدا وقد ينفح مما ينفع منه ms0302 اللبني . | حجر منتفق :
~~ديسقوريدوس في الخامسة : هذا الحجر يكون مما يلي المغرب من البلاد التي
~~يقال لها أنبوما وأجوده ما كان إلى لون الزعفران وكان سريع التفتت والتشقق
~~إذا PageV02P255 قيس إلى غيره من جنسه وقد يشبه الاترنج في تركيب أجزائه
~~واتصال شظاياه بعضها ببعض وقوة هذا الحجر شبيهة بقوة الشادنج إلا أنها أضعف
~~منها وإذا ديف بلبن امرأة ملأ القروح العميقة العارضة في العين ويعمل عملا
~~قويا إذا عولج به انحراف العين ونتوءها والخشونة العارضة فيها وفي الجفون .
~~جالينوس في التاسعة : قوة هذا الحجر المشقق مثل قوة الشادنة إلا أنه أضعف
~~منه وبعده الحجر المعروف باللبني فأما الحجر المعروف بالعسلي ففيه حرارة
~~موجودة وكل واحد من هذه الحجارة بعيد عن قوة الشادنة قليلا وهي تقع في
~~أدوية العين كما تقع الشادنة إلا أنها ألين من الشادنة في كل وقت وفي كل
~~موضع للأدوية اللينة أنفع للأعضاء التي تحدث فيها الأورام الحارة ما دامت
~~الأورام في حد الحدوث والكون ولكنها تضعف عن شفائها وإزالتها جملة . | حجر
~~نبطي : كسوفراطيش : من الناس من يسميه موروقينش ومنهم من يسميه غالاكسوش
~~ويسميه قبط مصر وانه وهو موجود عندهم كثيرا ويستعمل في تبييض الثياب وهو
~~حجر أخضر كمد لين سخيف . ديسقوريدوس في الخامسة : هو حجر يكون بمصر يستعمله
~~القصارون في تبييض الثياب وهو رخو ينماع سريعا مع الماء ويوافق نفث الدم
~~والإسهال المزمن ووجع المثانة إذا شرب بالماء وإذا احتملته المرأة نفع من
~~الطمث الدائم وقد يقع في أدوية العين المغرية لأنه يملأ القروح العارضة
~~فيها ويقطع عنها السيلان ، وإذا خلط بقيروطي نفع من انتشار القروح الخبيثة
~~. جالينوس في التاسعة : هذا الحجر ينحل مع الماء سريعا ، ويوجد بمصر
~~يستعمله الناس في قصارة الكتان وغسله ، وهو يجفف وبهذا السبب صار الأطباء
~~يخلطونه مع القيروطي ، ويستعملونه في إدمال الجراحات الحادثة في الأبدان
~~الرخصة اللحم ويخلطونه أيضا في الشيافات للعين كما يخلط تلك للجراحات
~~الأخرى التي ذكرناها وبحسب لبن فضل هذا الحجر على تلك الحجارة من قبل أنه
~~لين ms0303 قوة من القوى الشديدة لأنه لا طعم له كذا هو ألين للقاء البدن وأكثر
~~تسكينا للوجع معا . | حجر حبشي : ديسقوريدوس في الخامسة : هو صنف من
~~الحجارة يكون ببلاد الحبشة لونه إلى الخضرة ما هو شبيه بالحجر الذي يقال له
~~لتنشيش ، وهو صنف من الزبرجد إذا حك هذا الحجر صار لونه شبيها بلون اللبن
~~يلذع اللسان لذعا شديدا وله قوة منقية وقد يجلو ظلمة البصر . جالينوس في
~~التاسعة : وهو شبيه بالشبت ، ومحكه لذاع شديدا ولذلك إنما يستعمل في
~~المواضع المحتاجة إلى الجلاء والتنقية وإذا كان في العين انتشار
~~PageV02P256 الحدقة فيظلم لها البصر من غير أن يكون هناك ورم حار والأثر
~~القريب العهد وهو واحد من هذه الأشياء أعني البياض الحادث قريبا وإن هذا
~~الحجر شأنه أن يلطف ويرقق ، وهو أيضا يجلو ويذهب الظفرة الحادثة إذا لم تكن
~~صلبة كثيرا . | حجر يهودي : ديسقوريدوس في الخامسة : هو حجر بفلسطين شبيه
~~في شكله بالبلوط أبيض خشن الشكل جدا فيه خطوط متوازية كأنها خطت بالبيكار
~~وهو حجر ينماع بالماء لا طعم له وإذا أخذ منه مقدار حمصة وحك على مسن الماء
~~كما تحك الشيافة وشرب بثلاث قوابوسات ماء حار نفع من عسر البول وفتت الحصاة
~~المتولدة في المثانة . جالينوس : لما جربت هذا الحجر فيمن به حصاة في
~~مثانته ما نفع شيئا ولكنه في الحصاة المتولدة في الكليتين قوي جدا . | لي :
~~جمعت هذا الحجر من أرض الشام بجبل بيروت بموضع يعرف منه بسوق جوينة بضيعة
~~تسمى الجعيثة ومن هناك يؤتى به إلى دمشق . | حجر القدر : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : ومن الناس من يسميه افروساليس ومعناه يد القمر وزعم قوم أنه حجر
~~يقال له براق القمر وإنما سمي باليونانية سالينطس وافروساليس لأنه يوجد
~~بالليل في زيادة القمر وقد يكون ببلاد المغرب وهو حجر أبيض له شفيف خفيف
~~وقد يحك هذا الحجر فيسقى ما يحك منه من به صرع وقد تلبسه النساء مكان
~~التعويذ ويقال أنه إذا علق على الشجر ولد فيها الثمر . جالينوس : قد وثق
~~الناس به بأنه ms0304 ينفع من الصرع وأما نحن فلم نمتحن ذلك ولم نجربه . | حجر
~~أفريقي : ديسقوريدوس : هو حجر يستعمله الصباغون بالبلاد التي يقال لها
~~فروعيا وهي أفريقية ولذلك سمي باليونانية فروعنوس وأجود ما يكون من هذا
~~الحجر ما كان أصفر وسطا فيما بين الخفة والثقل وأجزاؤه مختلفة في الصلابة
~~واللين وفيه عروق بيض مثل ما في الإقليميا وقد يحرق على هذه الصفة يؤخذ
~~فيبل بخمر بالغ ثم يطم في جمر ويروح الجمر دائما فإذا استحال لونه إلى
~~الحمرة يخرج ويطفأ بمثل الخمر الذي بل به ، ثم يطم ثانية ويطفأ ويحرق أيضا
~~ثالثة وينبغي أن يحذر أن يتفتت ويصير رمادا . جالينوس في التاسعة : قوته
~~تجفف تجفيفا قويا وفيه مع هذا أيضا شيء من القبض مع تلذيع وأما أنا
~~فأستعمله أبدا وهو محرق فأداوي به القروح المتعفنة إما وحده وإما مخلوطا
~~بشراب أو عسل وأتخذ منه دواء للعين يجفف . | ديسقوريدوس : وهذا الحجر محرقا
~~كان أو غير محرق فإنه PageV02P257 يقبض وينقي ويكوي وإذا خلط بقيروطي أبرأ
~~حرق النار وقد يعفن تعفينا يسيرا أو يغسل مثل ما تغسل الإقليميا . | حجر
~~الاساكفة : جالينوس في التاسعة : هو معروف بالحجر الذي لا يتشنج وهو الحجر
~~الذي ترى الأساكفة يستعملونه وهو ينفع اللهاة الوارمة نفعا بينا . | حجارة
~~البحيرة : جالينوس في التاسعة : هي حجارة دقاق سود إن وضعت على النار تولد
~~منها لهيب يسير توجد في بلاد الغور وذلك التل المحيط بالبحيرة من شرقيها
~~حيث يكون قفر اليهود . استعملته أنا في مداواة الأمراض التي تتولد عن الريح
~~في الركبتين وإن كان برؤهما يعسر بأن خلطته مع مراهم قد جربتها تنفع من هذه
~~العلة ، ورأيتها قد صارت بذلك أقوى مما كانت قوة بينة وخلطت منه أيضا في
~~المرهم المسمى بارياس فصار الدواء أشد تجفيفا مما كان بمقدار معلوم حتى صار
~~إنما ليس يلصق الجراحات الطرية بدمها فقط وهي التي قد وثق الناس منه بأنه
~~ينفعها خاصة بل يقلل أيضا من سعة الجراحات الغائرة . | حجر السلوان : أبو
~~العباس البناتي قال : هو الحجر المشهور بأفريقية ms0305 يستسقى به إذا وضع في
~~الماء كما قال صاحب فقه اللغة في باب الحجارة أخبرني بعض أهل يشكرة من أهل
~~الزاب أن هذا الحجر عندهم معروف وهو حجر أبيض ينحل بالماء فينماع إلى لون
~~اللبن ويشرب للسلو مجرب لذلك ، وأيضا لأمراض كثيرة وزعم لي بعض أهل مدينة
~~تونس ممن كانت عنده معرفة بالحجارة أن هذا الحجر يوجد أيضا بقرطاجانة تونس
~~وهو على ضربين منه ما يشبه البلور ومنه دون ذلك وهذا النوع قاتل . | حجر
~~الكلب : الشريف : هذا الحجر ذكره أصحاب كتب الخواص وقد جربه في فعله كثير
~~من الناس فصح له وذلك أنه يوجد في الكلاب صنف إذا رمي بالأحجار وثب عليها
~~وعضها وأمسكها بفيه وللسحرة في هذا الحجر سر عجيب في التباغض وهو أنه تؤخذ
~~حجارة سبعة باسم من يراد تباغضهما ويقصد بها إلى الكلب فيرمى بها واحدا
~~واحدا ويؤخذ من تلك الأحجار اثنان ويرميان في الماء الذي يريد منه أن
~~يشربوا فإنه يقضي عجبا في التباغض وقد فعل هذا غير مرة فصح . غيره : وإذا
~~طرح هذا في برج حمام طرد منه ما كان قد اجتمع فيه منها وإن طرح في شراب وقع
~~الشر بين كل من شربه وتبع ذلك الضجة والعربدة . | حجر قرامي : بولس : هذا
~~الحجر أيضا في لونه سواد يوجد بنهر صقلية يحترق بالماء ويطفأ بالزيت منفر
~~لجميع الحيوان المنساب وينفع من وجع الرحم ويعلق على المصروعين فينفعهم . |
~~ديسقوريدوس في الخامسة : وأما الحجر الذي يقال له افرامنتس فإنه يكون في
~~PageV02P258 البلاد التي يقال لها سقونيا يوجد في النهر الذي في تلك البلاد
~~الي يقال لها نيطس وقوته مثل قوة غاغاطيس وقد يقال إنه يلهب بالماء ويطفأ
~~بالزيت وقد يعرض ذلك للقفر . جالينوس : إذا رش عليه الماء اشتعل وإذا صب
~~عليه قليل من الزيت انطفأ ولا نفع له في الطب خلا أنه بنتن رائحته يطرد
~~الهوام إذا بخر به . | حجر أعرابي : ديسقوريدوس في الخامسة : يشبه العاج
~~النقي وإذا سحق وذر على المواضع التي ينزف منها الدم تضمدا به ms0306 قطع النزف
~~وإذا أحرق كان منه جلاء للأسنان . جالينوس في التاسعة : قوته قوة تجلو . |
~~حجر غاغاطيس : ابن حسان : ينسب إلى واد بالشام كان يقال له في القديم غاغا
~~ويسمى الآن وادي جهنم وهذا الحجر يوجد أيضا بالأندلس في ناحية سرقسطة وقد
~~يوجد أيضا في ناحية جبل شنير في أجراف طفلية وإذا وضع على النار فاحت منه
~~رائحة القرن المحرق . | ديسقوريدوس في الخامسة : هو بعض الحجارة ينبغي أن
~~يختار منه ما كان سريع الإلهاب وكانت رائحته شبيهة برائحة القفر وهذا الحجر
~~بجميع أصنافه هو أسود يابس قحل ذو صفائح خفيف جدا وله قوة ملينة محللة وإذا
~~تدخن به صرع من به صرع وأنعش المرأة من الغشي العارض لها من وجع الأرحام
~~وإذا دخن به أيضا طرد الهوام وقد يقع في أخلاط الأدوية الموافقة التي
~~للنقرس وقد يكون بالبلاد التي يقال لها لوقيا وقد يوجد في نهر بتلك البلاد
~~ينصب إلى البحر يقال لذلك النهر غاغا . | حجر الإسفنج : ديسقوريدوس في
~~الخامسة : الحصاة الموجودة في الإسفنج إذا ضربت بالخمر فتتت الحصاة
~~المتولدة في المثانة . جالينوس في التاسعة : قوتها قوة تجفف إلا أنها ليست
~~تبلغ من قوتها أن تفتت الحصاة المتولدة في المثانة والذين وصفوها بذلك في
~~كتبهم فقد كذبوا ، وأما الحصاة المتولدة في الكليتين فهذه الحجارة أيضا
~~تفتتها كما تفعل ذلك الحجارة التي تجلب من قيادوقيا وهي توجد على ما يقولون
~~في أرض طوس ، وهذه الحجارة إذا حكت خالط الماء منها شيئا يصير كالعصارة
~~أيضا . | حجر خزفي : ديسقوريدوس في الخامسة : زعم قوم أنه موجود كثيرا بمصر
~~وهو حجر شبيه بالخزف سريع التشقق ذو صفائح وقد يستعمل مكان القيشور في قلع
~~الشعر وإذا خلط منه مقدار درهمين وشرب بالخمر قطع الطمث وإن شربت منه
~~المرأة مقدار درخمي بعد التطهير من العلة في كل يوم وفعلت ذلك أربعة أيام
~~لم تعلق وإذا خلط بالعسل ووضع على الأبدان الوارمة وعلى القروح الخبيثة سكن
~~ورم الثدي ومنع القروح الخبيثة من PageV02P259 الانتشار . جالينوس في
~~التاسعة : قوته قوة تجفف ms0307 تجفيفا كثيرا وهي مركبة من القبض وحده . | حجر
~~الأثداء : ديسقوريدوس في الخامسة : هو بعض الحجارة يقبض ويجفف ويجلو ظلمة
~~البصر وإذا خلط بالماء ولطخ به الثدي والحصا والقروح سكن الأورام العارضة
~~لها . جالينوس في التاسعة : ينقي الحدقة ويشفي الأورام الحارة الحادثة في
~~الثديين في الأنثيين إذا ديف بالماء . | حجر الحية : ديسقوريدوس في الخامسة
~~: هو فيما زعم بعض الناس صنف من الحجر الذي يقال له باسيقس أي الزبرجد ومنه
~~ما هو صلب أسود اللون ومنه مثل الحجر القمري ومنه شيء رمادي اللون فيه نقط
~~ومنه ما في كل واحدة منه ثلاث خطوط بيض وكل هذه الأصناف تنفع إذا علقت على
~~البدن من نهشة الأفعى وللصداع . وأما الصنف منها الذي في كل واحد منه ثلاث
~~خطوط فإنه يقال فيه خاصة أنه ينفع من المرض الذي يقال له الثريثد ومن
~~الصداع . | جالينوس في التاسعة : أخبرني رجل صديق يوثق بقوله أنه ينفع من
~~نهش الأفعى إذا علق . | حجر هندي : جالينوس في التاسعة : هو والحجر الذي
~~يقال له إمانافيطس يقطعان الدم الذي يخرج من أفواه العروق التي في المقعدة
~~وقد جربناهما . غيره : أبراقيطوس هو حجر هندي إذا شرب نفع من لدغ العقارب
~~وينفع من البواسير . | حجر رصاصي : ديسقوريدوس في الخامسة : هو الحجر
~~الشبيه في لونه بالرصاص قوته شبيهة بقوة خبث الرصاص وغسله مثل غسله . | حجر
~~منفى : ديسقوريدوس في الخامسة : هو حجر يوجد بمصر بالمدينة التي يقال لها
~~منف وهو في عظم حصاة وفي الحجر الواحد منه ألوان مختلفة وقد يقال أنه إذا
~~سحق هذا الحجر وبل ولطخ به على الأعضاء التي يحتاج إلى قطعها وكيها منع من
~~الوجع بإبطاله الحس . | حجر البرام : إذا سحق واستن به كان نافعا للأسنان
~~مبيضا لها . | حجر البلور : قيل إنه ينفع من الفزع في النوم تعليقا . | حجر
~~اناخاطس : الغافقي : هذا الحجر ينفع من الأورام ومن كثرة دمعة العين وذلك
~~أنه يؤخذ فيحل فيخرج محكه يشبه الدم حمرة فيجعل مع لبن امرأة ويقطر في
~~العين . PageV02P260 | حجر حديدي : هو الخماهان وسنذكره في ms0308 الخاء المعجمة .
~~| حجر الكرك : التميمي في كتابه المرشد : هذا الحجر أبيض الجوهر شديد
~~البياض وهو حجر بحري يقذف والبحر بحر الهند فيوجد بساحل بدرهم وساحل بحر
~~الهند والسند وهو إذا حك أو خرط وحلي خرج في بياض العاج وبصيصه ونقائه بل
~~هو أشد بياضا من العاج وأبهى حسنا منه وهو في طبعه بارد يابس في آخر الدرجة
~~الثانية وقد يطبخ يشبه الحجر المعروف بالسلوقي ويشاكله في اللون وصفاء
~~اللون والجوهر والبهاء وذلك أن منظريهما وفعليهما واحد ، ونساء الهند
~~ورجالهم مختمون به ونساؤهم يتسورون به في زنودهم ويتخذون منه مخانق
~~لأعناقهم وقد تزعم الهند والسند جميعا أن خاصة هذا الحجر دفع السحر وإبطاله
~~وإبطال الأخذ ودفع عين العائن ونظر العدو وله أيضا خاصية أخرى وذلك أنه إذا
~~سحق واكتحل به جلا البياض الكائن في العين حديثه وقديمه ومحا آثار الفرزجات
~~وقلعها وأزالها ويقول الهندان : فيه خاصية ثالثة وهي أن من حمله أو تقلد به
~~أو تختم بفص منه قل الكذب عليه وأحبه كل من رآه وفعله إذا اكتحل به فعل
~~محمود حسن . وملوك السند والهند يتخذون منه أواني وأقداحا يستعملونها في
~~مجالسهم ويشربون بها ويزعمون أنه يدفع الشر والصخب عن مجالسهم وأنه يزيد في
~~أفراحهم ويجلب لهم السرور ويقال : أنه إذا سحق ناعما واستاك به الإنسان بيض
~~أسنانه وجلاها ونقاها من القلح ومن الحفر ومن الأعراض الرديئة التي تعرض
~~للأسنان والهند والسند جميعا يعلقونه في شعورهم وشعور نسائهم ويزعمون أنه
~~يطول الشعر ويخرطون منه خرزا يجلونها ويلبسونها فتأتي في كبار اللؤلؤ
~~البراق الكثير الماء وقد يكسب الرجال لبسهم هذا الحجر ويفيدهم الحظوة عند
~~نسائهم . | حجر عراقي : التميمي في المرشد قال هومس : أن الحجر العراقي
~~يكون في النهر المسمى فاميس ولونه أسود جدا فإذا أخد ودلك باللسان كمثل
~~اللحس فإنه عند ذلك يخرج منه رطوبة طعمها كطعم الزعفران وهو حجر مكتنز ثقيل
~~ملزز وخاصته النفع من البياض الكائن في الطبقة القرنية من طبقات العين إذا
~~حك على مسن أخضر بلبن امرأة ترضع ms0309 ولدا بكرا أبرأته ، ومن منافعه أيضا أنه
~~ينفع من وجع الكلي ويبرىء النسمة ويسهل النفس . | حجر الديك : الغافقي :
~~يوجد هذا الحجر في بطون الديكة لونه شبيه بلون المها وعظمه كالباقلا أو
~~أصغر منه ينفع من العطش الشديد إذا غسل بماء وشرب ذلك الماء ويدفع أحزان
~~النفس وهمومها . | حجر النار : الشريف : هو الحجر الأصم وهو حجر الزناد وهو
~~أنواع فمنه ما يكون PageV02P261 أبيض ومنه خمري ومنه ما يكون أسود وهو في
~~ذاته بارد شديد اليبس إذا لقي جسم الفولاذ قدح النار ويوجد له في رائحته
~~عند القدح ثقل وهو معلوم . وذكر أرسطو أنه إن علق عند الولادة على فخذ
~~المرأة مشدودا في خرقة سهلت ولادتها بإذن الله وينزع عنها بعد الولادة
~~سريعا وإذا صير مسحوقا غبارا وذر منه على الخنازير جففها ونقاها وألحم
~~أجزاءها وكذا إذا ذر على القروح العسرة الإندمال في أي مكان كانت . | حجر
~~بولس : الغافقي : هذا الحجر يشبه النطرون إلا أنه أكثر تخلخلا منه وله نفط
~~يشبه لون الذهب ويشبه الحجر الذي يدعى سقندلس وهو ينفع من الأعياء إن أخذ
~~وأغلي بزيت يسير ويؤخذ ذلك الزيت فيدهن به ثدي النصب فيذهب الأعياء . | حجر
~~المثانة : هو الحجر المتولد في مثانة الإنسان ، جالينوس في 9 : زعم قوم أنه
~~يفتت حصا المثانة فلما جرب ذلك لم ينتفعوا به فإنه فتت الحصاة المتولدة في
~~الكليتين ولا علم لي بذلك لأني لم أجربه . الغافقي : زعم قوم أنه يزيل بياض
~~العين إذا سحق واكتحل به . | حجر الحمام : الغافقي : الحجر المتولد في قدور
~~الحمام إذا عمل منه ضماد وحمل على السرطان عند إبتدائه أذهبه وهو أقوى ما
~~يعالج به السرطان المتولد في الرحم . | حجر البقر : ويقال لها بالديار
~~المصرية خرزة البقر وأهل المغرب والأندلس يسمونها بالورس والورس بالحقيقة
~~غيره . بعض علمائنا : هذا الحجر يوجد في مرارة البقر عند امتلاء القمر وهو
~~حجر ذو طبقات مدور صلب لونه إلى الصفرة وكثيرا ما يستعمله النساء بالديار
~~المصرية للسمنة بأن تشرب منه المرأة وزن حبتين في الحمام أو ms0310 عند خروجها منه
~~بجلاب ثم تتحسى في إثره مرقة دجاجة سمينة مصلوقة وهذا مجرب عندهم في أمر
~~السمنة . غيره : هو شيء يكون في مرارة البقر وفيه رطوبة لدنة تجمد وتخرج من
~~المرار وهي لزجة لدنة في لدونة مح البيض المطبوخ ثم تجف وتصلب حتى تصير في
~~قوام النورة المكلسة يتهيأ عندما يفرك بالأصابع وقد يكون من هذه الرطوبة ما
~~إذا جف وكان فيه بعض صلابة يشبه بعض تلك الحجارة السريعة التفتت ولهذا ما
~~سماه بعض المترجمين بحجارة البقر . الغافقي : زعم بعض الأطباء إنه حار يابس
~~في الدرجة الرابعة وقد يقع في إكحال العين ويحد البصر وزعم بعضهم أنه إذا
~~سحق وطلي به بماء بعض البقول على الحمرة والنملة نفع وأظنه النملة الساعية
~~وشبهها من القروح وإذا سعط به بمقدار عدسة مع ماء أصول السلق نفع من نزول
~~الماء في العين . وزعم بعضهم أنه إذا سحق وعجن بشراب وطلي به موضع البياض
~~خرج PageV02P262 الشعر الأسود وقال بعضهم إنما يكون ذلك في علة داء الثعلب
~~والبرص وإما في الشعر الأبيض الطبيعي فلا . | حجر الحوت : الغافقي : هو
~~شبيه بالحجر يوجد في رأس الحوت يقوم مقام دماغه وهو أبيض صلب يشرب فيفتت
~~الحصاة المتولدة في الكليتين وفعله على ما ذكرت الأوائل في ذلك فعل قوي جدا
~~. | حجر بحري : الغافقي : هو حجر يوجد في أرض المغرب ترمي به أمواج البحر
~~كثيرا وهو على شكل الفلك التي تغزل فيها النساء مجوف عليه حب ناتىء من
~~أسفله إلى أعلاه ، إن شرب منه وزن دانق وهو عشر شعيرات كسر الحصا وفتتها
~~قال : وهذه صفة القنفذ البحري وهو خرقة يرمي بها البحر وقد تناثر شوكها
~~وذهب ما في جوفها من اللحم وهي كثيرة بأرض المغرب . | حجر الأقروح :
~~الغافقي : قال حنين يكون في أرض الروم وفي بلد قريب من بلد يدعى أولوقوس
~~بينه وبين قسطنطينية مائتا ميل ويطفو فوق الماء كالقيشور وإذا حك وشرب نفع
~~من لسعة العقرب . | حجر الرحى : ابن سينا : بخار الخل عنه يمنع النزف ويمنع
~~الأورام الحادة ms0311 جدا . | حجر أرمني : ابن سينا : هو حجر يكون فيه أدنى
~~لازوردية وليس في لون اللازورد ولا في اكتنازه بل كان فيه رملية ما وهو لين
~~الملمس رديء للمعدة مغسولة لا يغثي وغير المغسول يغثي يسهل السوداء إسهالا
~~أقوى من اللازورد وقد اقتصر عليه وترك الخربق الأسود لما ظفر به لأمراض
~~السوداء وقال في الأدوية القلبية يقوي القلب ويفرحه بخاصية فيه مع نقصه عن
~~الروح الدخان السوداوي وتنقية البدن من الخلط السوداوي . | حجر البسر : أبو
~~العباس الحافظ : يقال بالباء بواحدة من أسفل مضمومة والسين مهملة والراء
~~اسم لحجر أبيض على شكل ما عظم من الحر الكبير وينفع من الحصا ، يوجد في بحر
~~الحجاز وزعم بعضهم أنه يدر البول إذا علق على موضع المثانة من خارج ويقوي
~~القلب ومنه ما يكون إلى الزرقة ويوجد ببحر جدة متكونا في صدفة كبيرة
~~مستديرة على شكل الصدف المعروف بالحافر إلا أنه أكثف منه بكثير . | حجر
~~سفاف : هو اسم لحجر القيشور ويذكر في حرف القاف . | حجر بارقي : أبو العباس
~~النباتي : هو حجر شكله الحجارة المصرية يكون على قدر PageV02P263 الكف . |
~~أخبرني الثقة عنه ببغداد وهو ممن رآه ولم يعرفه حتى أخبر به وبخواصه
~~العجيبة ، وجد في بعض ذخائر المصريين من خواصه أن يوضع على من به استسقاء
~~فيمص الماء من بطنه حتى يبرأ ، وكان قد وقع له منه بعد طوافه البلاد باحثا
~~عنه مشرقا ومغربا قطعة صغيرة من نحو ثلثي الدينار وأراد إختباره بالماء
~~ليرى هل ينماع أم لا لما رآه إلى الخفة غير رزين ولما وضعه في الماء ازداد
~~صلابة فأخرجه عن الماء ووضعه في الشمس فلم يزل ينماع حتى صار إلى زنته
~~الأولى فنبهه بعض المختبرين للأحجار على تحقيق وزنه قبل ذلك ففعل ما أمره
~~به فوجد فيه بعد وضعه في الماء ثلاثة دنانير وذلك أن صاحب الأحجار ذكر هذا
~~الحجر وسماه بما ذكرت وهي قصة عجيبة صحيحة صحت عنه . | حجارة مشوية : هو
~~الجير غير المطفى وهو الكلس وسأذكره في الكاف . | حجارة ابسوس : هو البارود ms0312
~~وقد ذكرته في الباء وأهل مصر يعرفونه بثلج الصين . | حجر الشريط : هو حجر
~~المرمر . | حجر الدم : وهو حجر الطور أيضا وهو الشادنة وسيأتي ذكرها في حرف
~~الشين . | حجر النسر وحجر العقاب : هو أكتملت وسمي حجر النسر لأنه يوجد
~~كثيرا في أوكار النسور والعقبان ومنهم من يقول حجر البشر من أجل أنه يسهل
~~الولادة وقد ذكرت الأكتملت في حرف الألف . | حجر البهت : هو حجر الأكتملت
~~عن ابن حسان ويعرفه أهل مصر بحجر الماسكة أيضا . | حجر شجري : هو البسذ وقد
~~ذكر في الباء . | حجل : الشريف : هو طائر معروف على قدر الحمام مرقش كالقطا
~~أحمر المنقار والرجلين لحمه معتدل جيد الغذاء سريع الهضم ودماغه إذا سقي
~~بخمر صرفة لصاحب اليرقان نفعه وكبد الحجل إذا ابتلع منه وهو حار مقدار نصف
~~مثقال نفع من الصرع ومرارة الحجل تنفع من الغشاوة والظلمة الكائنة في العين
~~كحلا ، وإذا خلطت بعسل وزيت عذب أجزاء سواء ، وحجر بها من خارج العين نفع
~~ابتداء الماء في العين وإذا استعط بمرارة الحجل إنسان في كل يوم جاد ذهنه
~~وقل نسيانه وقوي بصره ، وإذا خلطت مرارة الحجل PageV02P264 مع لؤلؤ غير
~~مثقوب ومثله مسك سواء واكتحل به بعد السحق نفع من البياض في العين والطرفة
~~والعشي ودمه إذا جفف وسحق مع زجاج فرعوني ودار فلفل أجزاء سواء تنخل وتداف
~~بالعسل ويكتحل لبياض العين والغشاء والجرب نفع من جميع ذلك ، وبيض الحجل
~~إذا طبخ بخل عنصل وأكل نفع من وجع البطن والمغص . | حديد : يذكر خبثه في
~~الخاء المعجمة وقد ذكرنا توباله في التاء . ابن سمحون : الحديد يستعمل في
~~علاج الطب ومداواة الأمراض على ضروب كثيرة هو وبرادته وخبثه وزنجاره وماؤه
~~وشرابه اللذان يطفأ فيهما وهو محمى . قال أرسطوطاليس : وللحديد معادن كثيرة
~~وأجناسه تتفاضل فمنه ما هو رخو ومنه ما إذا ألقيت عليه الأدوية صلبته وزادت
~~في قوته ، ومنه ما إذا سقي الماء زادت صلابته وحدته ، ومنه ما إذا لم يسق
~~الماء كان أحد له وأهل الصناعات كلها يحتاجون إليه ولا غنى للناس عنه ms0313 كما
~~لا غنى لهم عن النار والماء والملح . الرازي : في كتاب علل المعادن زنجار
~~الحديد هو زعفران الحديد والدوص وهو ماء الحديد . الغافقي : الحديد ثلاثة
~~أصناف شابرقان وبرماهن وفولاذ ، فالشابرقان هو الفولاذ الطبيعي وهو الذكر
~~وهو الأسطام ، والفولاذ هو المتخلص من البرماهن . ديسقوريدوس في الخامسة :
~~وأما الحديد المحمى فإنه إذا طفىء بالماء والخمر وشرب ذلك الماء وذلك الخمر
~~موافق للإسهال المزمن وقرحة الأمعاء وصرم الطحال والهيضة واسترخاء المعدة .
~~جالينوس في الأدوية المقابلة للأدواء : الماء الذي يطفىء فيه الحدادون
~~الحديد المحمى شفاء لمن يخاف من عضة الكلب الكلب من غير أن يعلم فإنه أنفع
~~دواء كان وهو عجيب جدا . الدمشقي : إذا شرب ذلك الماء أو ذلك الشراب الذي
~~يطفأ فيه الحديد نفع المعدة التي قد فسدت من قبل المرة . الرازي : يهيج
~~الباه . بولس : ينفع المرطوبين . الكندي : إذا ألقيت برادة الحديد في شراب
~~مسموم مصت كل ما فيه من السم ولم يضر ذلك الشراب أحدا . قال : ومن سقي
~~سحالة الفولاذ فينبغي أن يسقى من حجر المغناطيس درهمين بالماء البارد فإنه
~~يجمعه ويخرجه من البطن . الرازي : يعرض لمن سقي برادة الحديد وجع في البطن
~~شديد ويبس في الفم ولهيب وصداع غالب وينبغي أن يسقى اللبن الحليب مع بعض
~~المسهلات القوية ثم يسقى السمن والزبد إلى أن تسكن تلك الأعراض . وقال في
~~كتاب خواصه إن علق برادة الحديد على أن يغط في النوم لم يغط . ديسقوريدوس :
~~زنجار الحديد قابض إذا احتملته المرأة قطع نزف الدم وإذا شرب منع الحبل
~~وإذا خلط بالخل ولطخ على الحمرة المنتشرة والبثور أبرأها سريعا ، وقد ينفع
~~من الداحس والظفرة وخشونة الجفون PageV02P265 والنواسير الناتئة في المقعدة
~~ويشد اللثة وإذا لطخ على النقرس نفع منه وينبت الشعر في المواضع التي
~~استولى عليها داء الثعلب . | حديدي : هو النبات المسمى باليونانية سندريطس
~~وسيأتي ذكره في السين . | حدأة : الشريف : هو طائر معروف كالبازي يأوي إلى
~~المدن والعمارات يخطف اللحم والجراد ونحو ذلك لحمه تعافه النفوس ولا تأكله
~~، ودمه إذا خلط بقليل مسك وماء ورد ms0314 وشرب على الريق نفع من الربو ، وضيق
~~النفس ، ومخه إذا غلي على كراث وعسل وشربه صاحب الزحير ومن به بواسير نفعه
~~وإذا أحرق ريشه بغير رأسه وشرب من رماده مقدار ما يحمله ثلاث أصابع بالماء
~~نفع من النقرس ، ومرارته إذا جففت في الظل ورفعت فإذا احتيج إليها فتبل
~~بماء ثم يكتحل بها الملسوع مخالفا إذا كانت اللسعة في الشق الأيمن اكتحل
~~الملسوع في العين اليسرى ، وإن كانت اللسعة في الشق الأيسر اكتحل به في
~~العين اليمنى ثلاثة أميال في كل عين فإنه يبرأ ويحيا ، وإذا قليت بيضة بدهن
~~قليا جيدا وأدهن به موضع الوضح أبرأه وحيا . | حدج : هو بطيخ الحنظل إذا
~~ضخم قبل أن يصفر . | حدق : هو الباذنجان ، من اللغة في كتاب الرحلة لأبي
~~العباس النباتي : هو اسم عربي معروف بالقدس وما والاها لنوع من الباذنجان
~~بري ينبت عندهم بريحا وأرض الغور جميعه ويعظم نباته حتى يكون أطول من شجر
~~الباذنجان وفيه شوك محجن وثمره يكون أخضر ثم يصفر وقدره على قدر الجوز
~~وشكله شكل الباذنجان سواء وورقه وثمره وأغصانه ، وهم يغسلون به الثياب
~~فيبيضها وكذلك هو عندهم باليمن معروف بما ذكرت وفي أرض الحبشة فيما ذكر لي
~~من كان بها ، ومنه نوع آخر صغير كثير الشوك وورقه صغار وأغصانه دقاق فطول
~~شجره ذراع رأيته ببلد من أرض الحجاز وسألت عنه بعض الأعراب فسماه لي شوكة
~~العقرب وقال إنها تنفع من لذع العقارب . لي : تعرفه أهل اليمن بالعرصم وهو
~~أيضا كثير بأرض القاهرة من الديار المصرية رأيته بالمطرية في البستان الذي
~~فيه البلسان بعين شمس ، ويذكرون أهل ذلك الصقع أن ثمره يتبخر به للبواسير
~~فيجففها وينفع منها مجرب ، وذكر لي من أثق بقوله أن هذه ثمرة إذا قليت في
~~زيت وقطر في الأذن الوجعة سكن وجعها وهذه الثمرة تشبه ثمر اللقاح في
~~النضارة والمنظر والقدر سواء ، إلا أنها تخالف اللقاح في الشوك المحيط
~~بأقماعها . | حرمل : ابن سمحون : هو أبيض وأحمر فالأبيض هو الحرمل العربي
~~ويسمى باليونانية PageV02P266 مولى ، والأحمر هو الحرمل ms0315 العامي المعروف
~~ويسمى بالفارسية أسفنذ . أبو حنيفة : الحرمل نوعان نوع منه ورقه مثل ورق
~~الخلاف وله نور مثل نور الياسمين سواء أبيض طيب يريب به السمسم والسوع وهو
~~حب البان وليست رائحته مثل رائحة الزيتون وحبه في شنفة مثل شنفة العشرق
~~والنوع الآخر هو الذي يقال له بالفارسية الأسفنذ وشنفة هذا مدورة ، وشنفة
~~ذاك طوال والشنفة هي الأوعية التي يكون فيها حبها . ديسقوريدوس في الثالثة
~~: والنبات الذي ينبت بقيادوقيا وبالبلاد التي يقال لها عالاطيا التي بآسيا
~~واسمه مولى يسميه بعض الناس سذابا غير بستاني وهو تمنش مخرج من أصل واحد
~~وله أغصان كثيرة وورق أطول من ورق السذاب الآخر وأغض ثقيل الرائحة وله زهر
~~أبيض ورؤوس أكبر قليلا من رؤوس السذاب البستاني مثلثة فيها بزر لونه إلى
~~الحمرة ما هو ذو ثلاث زوايا مر شديد المرارة ، والبزر هو المستعمل ونضجه في
~~الخريف . جالينوس في 6 : قوته لطيفة حارة في الدرجة الثالثة ولذلك صار يقطع
~~الأخلاط الغليظة اللزجة ويخرجها بالبول . مسيح الدمشقي : وإذا سحق بالعسل
~~والشراب ومرارة الدجاج والزعفران وماء الرازيانج الأخضر وافق ضعف البصر ،
~~ومن الناس من سماه حرملا والسريانيون يسمونه بساسا وأهل قيادوقيا هم الذين
~~يسمونه مولى لأن فيه شبها يسيرا للنبات الذي يقال له مولى إذا كان أصله
~~أسود وزهره أبيض وينبت في تلال وفي أرض طيبة التربة . مسيح : يخرج حب القرع
~~وينفع من القولنج وعرق النسا ووجع الورك إذا نطل بمائه ويجلو ما في الصدر
~~والرئة من البلغم اللزج ويحلل الرياح العارضة في الأمعاء . عيسى بن ماسة :
~~وأما نحن في بيمارستان مرو فإنا نستعمله منذ إخراج السوداء وأنواع البلغم
~~بالإسهال وهو غاية من الغايات للداء الذي يعتري المصروعين . علي بن رزين :
~~نافع من برد الدماغ والبدن . الرازي : الحرمل يسدد ويصدع ويدر الطمث والبول
~~. وقال بعض الأطباء : نقيعه جيد للسوداء يحللها ويصفي الدم منها ويلين
~~الطبيعة . حبيش : الحرمل يقيء ويسكر مثل ما يسكر الخمر أو قريبا من ذلك ،
~~وإصلاحه ليتقيأ به يكون على هذه الصفة يؤخذ من حبه ms0316 خمسة عشر درهما ، فيغسل
~~بالماء العذب مرارا ثم يجفف ويدق في الهاون ، وينخل بمنخل صفيق ويصب عليه
~~من الماء المغلي أربع أواق ، ويساط في الهاون بعود ويصفى بخرقة صفيقة ويرمى
~~بثقله ثم يصب على ذلك الماء من العسل ثلاث أواق ومن دهن الخل أوقيتان
~~ويستعمل فإنه يقيىء قيئا شديدا . إسحاق بن عمران : إن أخذ منه وجعل في قدر
~~مع ثلاثين رطلا من الشراب وطبخ حتى يذهب ربعه ثم يسقى المصروع منه كل يوم
~~عشرة دراهم نفع من الصرع ويسقى منه المرأة التي قد حملت مرة ثم انقطع الحمل
~~ثلاثة أيام متوالية فينفعها وعلامة انتفاعها به أن تتقيأ . مجهول : يصفي
~~اللون ويحرك إلى الجماع PageV02P267 ويسمن ويدر الطمث والبول بقوة . ابن
~~واقد : ينفع أصحاب العشق بإسكاره وتنويمه لهم . غيره : وإذا استف منه وزن
~~مثقال ونصف غير مسحوق اثنتي عشرة ليلة شفى وجع عرق النسا مجرب ، وبدل
~~الحرمل إذا عدم وزنه من القردمانا ، وأما الحرمل العربي فهو الأبيض .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : مولى آخر ورقه شبيه بورق النيل إلا أنه أعرض منه
~~وهو مفترش على الأرض وله زهر شبيه بزهر لوفا وهو الخيري لبني اللون إلا أنه
~~أصغر من زهر لوفا وأقرب في المقدار إلى زهر انكر وهو البنفسج وله قضيب أبيض
~~طوله أربعة أذرع وعلى رأسه شبيه برأس الثوم وله أصل صغير شبيه ببصلة النبات
~~الذي يقال له بلبوس والأصل نافع جدا وإذا سحق وصير معه دهن أيرسا واحتمل في
~~فرزجة يفتح أفواه الأرحام . جالينوس في السابعة : أصل هذا شبيه بأصول الزير
~~الصغار وقوته تشد وتجمع لذلك متى وضع من أسفل بدقيق الشيلم ضمادا على ما
~~وصفت . | ديسقوريدوس : ينفع فم الرحم المفتوح . | حرملة : أبو حنيفة :
~~أخبرني بعض أعراب الشراة أن شجره ينبت بقرب الماء يسمونه قضابا نحو العامة
~~لها لبن كثير وورق أغبر طوال دون ورق الخلاف يتخذ منها الزناد الجياد وهو
~~أجود الزناد بعد المرخ والعفار ، ويؤخذ لبنها في صوف أو قطن ويحمل ثم
~~يستعبد بالزبد حتى يروى منه ، ثم يمهل عشرة ms0317 أيام حتى ينتن ثم يحك جرب
~~الإنسان الجرب حكا شديدا ويقام في الشمس فيدلك جربته بتلك الصوفة فيجد مضضا
~~شديدا ويبرأ . | حرف : أبو حنيفة : هو هذا الحب الذي يتداوى به وهو السفا
~~بالعربية والمقلياثا بالسريانية . | محمد بن عبدون : المقلياثا هو الحرف
~~المقلو خاصة وسفوف المغلياثا النافع من الزحير منسوب إليه لأنه يقع فيه
~~مقلوا . الفلاحة : الحرف صنفان أحدهما في ورقه دقة وتفريق كثير والآخر في
~~ورقه شبيه بالاستدارة مع تشقق وتشريف . ديسقوريدوس : أجود ما رأينا منه ما
~~كان من البلاد التي يقال لها بابل . جالينوس في الخامسة : بزر الحرف قوته
~~تحرق مثل بزر الخردل ولذلك يسخن به أوجاع الورك المعروفة بالنسا وأوجاع
~~الرأس ، وكل واحد من العلل الأخر التي تحتاج إلى التحمير كما يسخن بزر
~~الخردل وقد يخلط بزر الحرف أيضا في أدوية يسقاها أصحاب الربو من طريق آخر
~~فيه معلوم أنه يقطع الأخلاط الغليظة تقطيعا قويا كما يقطعها بزر الخردل
~~لأنه يشبه به في كل شيء وبقل الحرف نفسه أيضا إن جفف كانت قوته مثل قوة
~~بزره وأما ما دام طريا فهو بسبب ما يخالطه من الرطوبة المائية ناقص القوة
~~عن البزر كثيرا . ويبلغ من قوة تلذيعه أن الإنسان لا يقدر أن يأكله إلا
~~PageV02P268 بخبز . ابن ماسويه : قوته في الحرارة واليبوسة في آخر الدرجة
~~الثالثة أو من أول الرابعة . ديسقوريدوس في الأولى : وبزر كل حرف مسخن حريف
~~رديء للمعدة ملين للبطن ويخرج الدود ويحلل أورام الطحال ويقتل الأجنة ويحرك
~~شهوة الجماع وهو شبيه بالخردل وبزر الجرجير والجزر وهو يجلو الجرب المتقرح
~~والقوابي وإذا تضمد به مع العسل حلل ورم الطحال ونقى القروح التي يقال لها
~~الشهدية وإذا طبخ في الأحساء أخرج الفضول التي في الصدر وإذا شرب نفع من
~~نهش الهوام ولسعها وإذا دخن به في موضع طرد الهوام عنه ويمسك الشعر
~~المتساقط ويقلع خبث النار . | الفارسي : وله قوة تفتح الأورام وإذا خلط
~~بالسويق والخل وتضمد به نفع من عرق النسا ومن الأورام الحارة وإذا تضمد به
~~مع الماء ms0318 والملح أنضج الدماميل وورق الحرف أيضا يفعل ذلك إلا أنه أضعف فعلا
~~. أبقراط : والحرف يسخن ويقطع ويحدر رطوبة بلغمية بيضاء إلى المثانة إذا
~~أكثر أكله حتى يحدث فيها كثيرا تقطير البول . سلمويه : ينفع من الإسترخاء
~~في جميع البدن شربا . الطبري : يقتل الأجنة قتلا قويا جدا شربا وحمولا وهو
~~رديء للمعدة ليبسه وقال في كتاب الجوهرة : إن خاصيته في إذهاب المواد
~~الرديئة وإخراجها . الفارسي : ينشف القيح من الجوف ويزيد في الباه ويشهي
~~الطعام . الدمشقي : ليس بجيد للكلى لأنه يقطع الأخلاط تقطيعا قويا . عيسى
~~بن ماسة : خاصيته إذا شرب بالماء الحار يحل القولنج ويخرج الديدان وحب
~~القرع وورقه رديء للمعدة . ابن ماسويه : وإن شرب منه بعد سحقه خمسة دراهم
~~بالماء الحار أسهل الطبيعة وحلل الرياح العارضة في الأمعاء ونفع من وجع
~~القولنج وإن شرب منه مقلوا عقل الطبيعة ولا سيما إذا لم يسحق لتحلل لزوجته
~~بالقلي . حبيش : يسخن الكبد الباردة وينفع من برد الكليتين إذا عريتا من
~~الشحم ومن عرق النسا إذا شرب منه غير مقلو ويقلع اللحم والدم اللزج من
~~المعدة وإن قلي أمسك الطبيعة وإن شرب غير مقلو أسهلها . إسحاق بن عمران :
~~وإذا حمص وشرب ببعض الأشربة الحابسة للبطن منع الإسهال العارض من الرطوبة
~~ونفع من الزحير وإذا حمل على القروح العتيقة نقاها وإذا غسل بمائه الرأس
~~نقاه من الأوساخ والرطوبات اللزجة ومنع من تساقط الشعر وإن سحق نيئا وسف
~~نفع من البرص وإن لطخ عليه وعلى البهق الأبيض بالخل نفع منها وإن سحق مع دم
~~الخطاطيف وطلي به على الوضح غيره التجربيين : والحرف إذا خلط بالزفت مدقوقا
~~ينفع من قروح الرأس العسرة البرء كالشهدية والحزاز المتقرح وإذا خلط بالغار
~~ووضع على وجع المثانة المتولدة عن البرد نفعه وإذا خلط بالعسل ولعق نفع
~~السعال المتولد عن أخلاط غليظة وينفع أوجاع الجنبين عن سدد غليظة الأخلاط
~~وينفع مع العسل أو فصوص البيض النيمرشت من PageV02P269 شدخ عضل الصدر إذا
~~أنصبت إليه المادة من صدمة أو دفع عضو آخر ، وكيف كان بأن يلعق ms0319 ، وإذا خلط
~~مقلوا كما هو حبا صحيحا دون سحق في حسو نشا أو حسو دقيق حواري أو حسو أرز
~~أو مح بيض نيمرشت أو شحم مذاب نفع من إستطلاق البطن ومن السحج الحادث عن
~~أخلاط بلغمية وإذا سحق وطلي به النمش مع العسل أو مع الصابون إن كان قويا
~~قشره ، ولا يعاد حتى ترجع القشرة إلى حالها الأول ، فإن كان للنمش ظهور
~~أعيد ، وإذا ضمدت به اللسعة من العقرب نفعها . | حرف السطوح : وباليونانية
~~بلسقي وعامتنا بالأندلس يعرفها بالأسيرون ويسميه أكثر الأطباء حرفا بابليا
~~. ديسقوريدوس في الثانية : هو نبات دقيق الورق طول ورقه أصبع منبسط على
~~الأرض مشرف الأطراف ، وفيه شيء من رطوبة لزجة وله قلب في وسطه دقيق طوله
~~شبر له شعب يسيرة وعلى كله ثمر واسع الطرف فيه بزر شبيه بالحرف شكله على
~~شكل الفلكة كأنه شيء قد عصر من جانبين ، وله زهر لونه إلى البياض وينبت في
~~الطرق وعلى الحيطان والسياجات . جالينوس في السادسة : بلسفي هذا أيضا بزر
~~بعض النبات وقوته حادة حتى به تفجر الدبيلات التي تحدث في الجوف إذا شرب
~~وهو أيضا يدر الطمث ويفسد الأجنة وإذا احتقن به نفع من عرق النسا بأن يسهل
~~شيئا يخالطه دم ، وهو أيضا يخرج من فوق ومن أسفل أخلاطا مرارية متى شرب منه
~~مقدار أربعة دوانيق ونصف . ديسقوريدوس : وبزره حريف مسخن إذا شرب منه مقدار
~~أكسوثافن أخرج المرة الصفراء بالقيء والإسهال وقد يحقن به لعرق النسا ، وقد
~~يسهل الدم إذا احتقن به وإذا شرب فجر الدبيلات التي تكون في باطن البدن
~~ويدر الطمث ويقتل الأجنة وقد زعم فراطوس أنه يكون منه ضرب آخر يسميه بعض
~~الناس جردلا فارسيا وهو نبات عريض الورق كبير الأصل يقع في أخلاط الحقن
~~المستعملة لعرق النسا . لي : هذا النوع هو المعروف بالشام بالحرفق وأما أهل
~~مصر والإسكندرية فإنهم يعرفونه بالحرفرق وبحشيشة السلطان أيضا . | حرف
~~مشرقي : ديسقوريدوس في الثانية : ذاربن وهو نبات طوله ذراع له قضبان دقاق
~~عليها الورق من ناحيتين متقابلتين وفي ورقه مشابهة ms0320 بورق السنطرح ، غير أنه
~~أنعم وأشد بياضا ، وله على أطراف القضبان أكلة مثل أكلة النبات الذي يقال
~~له أقطى ، وله زهر أبيض أو فرفيري غليظ طيب الرائحة وقد يطبخ هذا النبات
~~بحشيش الشعير خاصة بالبلاد التي يقال لها قنادوقيا ، وثمره إذا جفف يستعمل
~~في الطعام مكان الفلفل . PageV02P270 | حرف الماء : ديسقوريدوس في الثانية
~~: سيسقريون ومن الناس من سماه قردامومن ومنهم من يسميه أيضا سبن هذا نبات
~~مائي ينبت مثل ما تنبت قرة العين وسماه بعض الناس قرداميني لأن طعمه شبيه
~~بطعم قردامومن وهو الحرف وله ورق مستدير في أول ما يظهر فإذا كبر صار له
~~تشريف شبيه بتشريف ورق الجرجير . جالينوس في الثامنة : إذا كان هذا النبات
~~يابسا فهو في الدرجة الثالثة التي تسخن وتجفف ، وإذا كان رطبا طريا فهو في
~~الدرجة الثانية . | ديسقوريدوس ورقه مسخن مدر للبول وقد يؤكل أيضا نيئا
~~ومطبوخا ويتضمد به ويودع الضماد الليل أجمع ويغسل بالغداة فينقي البثور
~~اللبنية والكلف . | حرير : هو الإبريسم وقد ذكرته في الألف ، وقال ابن ماسة
~~: الحرير عربي والإبريسم عجمي معرب ، وقال ابن ماسه : إذا نسج دود الحرير
~~على نفسه وتم غشاؤه فإنه إن ترك في الشمس ثقبه وخرج منه ، وإذا خرج عنه
~~اتخذ منه الإبريسم والقزوان ترك في الشمس حتى يموت يسمى حينئذ حريرا . |
~~حرشف : هو أنواع كثيرة لكن المشهور منها بذلك الاسم عند الأطباء نوعان
~~بستاني ويسمى الكنكر وبعجمية الأندلس قنارية ، وسنذكره فيما بعد ومنه بري
~~رؤوسه كبار على قدر الرمان وشوكه حديد وليس له ساق وتسميه البربر بالمغرب
~~الأقصى أقران ومنه بري أيضا يسمونه باليونانية سقلومس ، وهو المعروف عند
~~عامة الأندلس باللصف وصاده مكسورة . ديسقوريدوس في الثالثة : سقولومس هو
~~صنف من الشوك وورقه فيما بين ورق حامالاون وأفالوفي وهو الباذرود إلا أن
~~ورقه أشد سوادا وله ساق طويلة مملوءة ورقا ، عليها رأس مشوك وله أصل أسود
~~غليظ . جالينوس في الثامنة : أصل هذا النبات يحدر بولا كثيرا منتنا متى
~~سلقه الإنسان بشراب وشرب ذلك الشراب ولذلك صار أيضا يذهب رائحة ms0321 الأبطين
~~ونتن رائحة البدن كله إلا أن فعله هذا يفعله بجملة جوهره من قبل أن يخرج من
~~البدن ما كان هذا سبيله من الأخلاط فأما الأفعال التي يفعلها بكيفياته فيدل
~~على أنه حار في الدرجة الثانية نحو آخرها ، وفي الدرجة الثالثة عند مبدئها
~~وأنه يابس في الدرجة الثانية . ديسقوريدوس : إذا طبخ الأصل بشراب كان صالحا
~~لمن كان أبطأ . وسائر بدنه منتنا وبال بولا كثيرا منتنا ويؤكل هذا النبات
~~وهو طري مثل ما يؤكل الهليون . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الحرشف
~~يدر البول أكثر مما يدره الهليون وهو أسخن من الهليون وألطف وأقل رطوبة
~~وأنفع للمبرودين فأما المحرورين فليأكلوه بعد سلقه بالخل ويشربوا عليه
~~سكنجبينا حامضا ويصطبغوا بعده لقما بالخل ويأكلوا من سكباجة حامضة إن حضرت
~~معه وهو كاسر للرياح PageV02P271 مسخن للمثانة والكلى مخرج لما في الصدور
~~لأصحاب الربو والسعال الغليظ ومن أخذه من هؤلاء فليكن بغير مري ولا خل ولكن
~~مصلوقا واسفيداجا . المجوسي : الحرشف بأنواعه كلها يعقل الطبيعة والبطن
~~ويقتل القمل إذا غسل بمائه الرأس ويذهب الحرارة منه . | حرشف بستاني : هو
~~الكنكر وسيأتي ذكره في حرف الكاف . | حرذون : ابن سينا : هو في طبعه قريب
~~من طبع الورل . مهراريس في خواصه : إن علق قلب الحرذون على صاحب حمى الربع
~~في خرقة سوداء أبرأها وأزالها . ابن الهيثم : في كتاب الإكتفاء جلده إذا
~~أحرق وطلي به إنسان لم يخف ما يناله من الضرب والقطع . جالينوس : قال قوم
~~دمه يحد البصر فتركت تجربته لقذره فإني قدرت على غيره من الأدوية التي
~~امتحنتها لفعل ذلك ، وقال في موضع آخر : وأما زبوله فإن النساء قد أكثرت
~~منها وجربنها لأنها تصقل الوجه وتبسط جلدته كما تفعل أدوية كثيرة وقوة هذه
~~الزبول يابسة حارة . ديسقوريدوس : وخرؤه يصلح للقمرة ولتحسين اللون وصقال
~~الوجه والبشرة وأجود ما يكون من خرئه الشديد البياض الهين الإنغزال خفيفا
~~كالنشاشتج وإذا خلط برطوبة إنماع سريعا وإذا فرك فاحت منه رائحة إلى
~~الحموضة ما هي فيها شيء شبيه برائحة الجميز وقد يغشه قوم بخرء ms0322 الزرازير
~~التي تعلف الأرز ويكون خرؤها شبها بخرء الحرذون ومن الناس من يأخذ النشاشتج
~~ويخلطه بالطين المسمى قيموليا ويلونه بالحشيشة التي يقال لها الخرسا وهو خس
~~الحمار ثم يصفيه بمنخل واسع على تخاتج ويكون شكل الصفو كمثل الدود ويباع
~~بحساب خرء الحرذون . | حرجول : هو الحرجل . ديسقوريدوس في الثانية : وهي
~~جراد ليس لها جناح وهي عظيمة الجسم إذا أخذت غير مطبوخة ولا مملوحة وجففت
~~وشربت من غير أن تعتق بالشراب نفعت منفعة عظيمة من لسعة العقرب وقد يكثر
~~استعمالها أهل المدينة التي يقال لها نيطش من البلاد التي يقال لها لينوى .
~~جالينوس في الحادية عشرة : ويزعمون أنه في بلاد نيطش يجفف الحيوان المسمى
~~أثيراون ويسقى منه للسعة العقرب . | حرباء : ديسقوريدوس : ودم الحيوان الذي
~~يقال له حامالاون وهو الحرباء يقال إنه إذا نتف الشعر النابت في العين وجعل
~~في أصوله لم يتركه أن ينبت . | حربث : الغافقي : هو نبات ينسطح على الأرض
~~له ورق طوال وبين ذلك الورق شيء صغار ، وقال الأصمعي : أطيب الغنم لحما ما
~~أكل الحربث . غيره : منابته السهول وقال PageV02P272 بعض المحدثين تسميه
~~بعض الناس التمك وبعجمية الأندلس بيزور وهي شجيرة صغيرة دقيقة الورق طيبة
~~الريح طعمها طعم الفلفل وهي طيبة لرائحة الفم جدا . | حزاز الصخر : وأهل
~~مصر يسمونه حناء قريش . جالينوس في الثامنة : وهذا هو شبيه بالطحلب ومن
~~توهم أنه من جنس النبات فقد أصاب وأحسبه إنما هي سميت حزازا لأنها تشفي من
~~العلة المسماة بهذا الاسم وهو القوباء وقوته تجلو وتبرد معا إلا أن تبريدها
~~يسير وهي تجفف من الوجهين جميعا بالجلاء والتجفيف الذي اكتسبته من الصخرة
~~والتبريد من الماء لأنه إنما ينبت على صخور ندية يقع عليها الندى والطل
~~وليس بعجب أن يكون شيء مركب من مثل هذه الطبائع يمنع حدوث الأورام الحارة
~~فأما أن كان هذا الدواء يقطع الدم المنفجر على ما قال ديسقوريدوس فليس عندي
~~في هذا الدواء شيء أقوله . ديسقوريدوس في الرابعة : يتولد على الصخر الندي
~~وإذا تضمد به قطع نزف الدم مسكن للأورام الحارة ms0323 وإبراء القوابي وإذا خلط
~~بالعسل وتحنك به نفع من اليرقان وسكن ورم اللسان . | حزاءة : أبو العباس
~~النباتي : اسم لنبتة جزرية الورق إلى البياض ما هي أصلها أبيض جزري الشكل
~~إلى الطول ما هو طعمه بيسير حرافة وساقه في غلظ الأصبع يتفرق في أعلاه إلى
~~أغصان دقاق متشعبة عن أكلة كزبرية الشكل إلى الصفرة ما هي هي أكبر من
~~الكزبرة فيها مشابهة من أكلة الجزر البري يخلف بزرا عريضا لاطئا مزوي عدسي
~~الشكل إلى الطول ما هو حريف الطعم ، فيه عطارة وطعم ورقه وأصله طعم الجزر
~~والرازيانج معا بيسير حرافة رأيته في أرض ببابل بمقربة من الكوفة ورأيت
~~البزر منه ببغداد معروف بهذا الاسم وببلاد المشرق والنبتة تسميها الأعراب
~~بالذي سميتها به أول الاسم حاء مهملة مكسورة بعدها زاي مفتوحة ثم ألف ثم
~~همزة بعدها هاء . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : يسخن المعدة ويهضم
~~الطعام ويطرد الريح ولا يصلح للمحرورين لأنه يهيج الرمد سريعا وهو نافع
~~لأصحاب الرياح الغليظة والمبلغمين وأصحاب الجشاء الحامض فإن أخذه المحرورون
~~فليشربوا عليه سويقا وسكرا . ابن ماسويه : نافع من لسع الهوام مدر للبول
~~ويعطش إعطاشا كثيرا . البصري : كامخ الحزاءة رديء للرأس ويورث السدد ويصلح
~~لبرد المعدة والبخر ونتن الفم ويهيج المرار ويظهر الجرب والبثر في البدن .
~~| حزاء : قال الغافقي : قال أبو حنيفة : هو النبتة التي تسمى بالفارسية
~~الديناروية وهي تشفي الريح وريحها كريهة وورقها نحو من ورق السذاب وليس في
~~خضرته وقيل إنه سذاب البر . | الطبري : هو الزوفرا وهو سذاب البر وهو شبيه
~~بالسذاب في صورته وقوته . الرازي : PageV02P273 الحزاء المسمى بالفارسية
~~ديناروية . الفلاحة : هي بقلة حارة حريفة قليلا يشوبها مرارة ورقها كورق
~~الرازيانج في ملسها خشونة وهي تضاد دسم العقارب والأدوية القتالة بالبرد
~~هاضمة للطعام الغليظ وتفش الرياح ولا تنفخ البتة وتزيل الجشاء الحامض .
~~الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : تسخن المعدة وتهضم الطعام وتطرد الرياح
~~وتنفع أصحاب الرياح الغليظة والمبلغمين وأصحاب الجشاء الحامض وتهيج الرمد
~~سريعا . ابن ماسة : نافع من لسع الهوام يدر البول ms0324 ويعطش إعطاشا كثيرا .
~~ماسرحويه : هو شبيه بالسذاب في القوة قاطع للمني . | حزاءة أخرى : الغافقي
~~: قال ابن دريد : هي بقلة ورقها مثل ورق الكرفس أو ورق الجزر ، ولها أصل
~~كالجزرة ويظهر منه شيء على الأرض وهي تنبت مسلطحة ثم تتشعب غصنه إذا استلقت
~~. الفلاحة : بقلة ورقها دقاق متفرق متشعب يشبه ورق الجزر يطلع كالكرفس من
~~أصله وفي طعمه حرافة وحدة طيبة غير مكروهة يضرب طعمها إلى شبه طعم
~~الرازيانج وهي أطيب وهي هشة ليس فيها شيء من اللزوجة مستطابة ولها في
~~رؤوسها بزر أخضر طيب الريح والطعم طارد للرياح جيد للمعدة وهي مسخنة إسخانا
~~يسيرا على مزاج الكبد الباردة يهضم الطعام ويزيل الخمار ويصلح مزاج البدن
~~والأحشاء ويزيل إدمانها الصفرة من الوجه وسائر البدن ويفتح سدد الكبد
~~والطحال ويشوبها قبض مع عطرية ويسخن الكلى ويسمنها وينقي المثانة ومجاري
~~البول ويشفي من الزكام وينفع الدماغ ويحلل منه رطوبات وهي أشد الأشياء
~~موافقة للبواسير ينفع من نفوذها ويسكن وجعها بالتضميد وإدمان أكلها . |
~~حزنبل : التميمي في كتابه في المرشد : هذا عرق شجرة من النبات ليس لها فرع
~~يطول كبير طول بل قد يغلظ في بطن الأرض ويرمي بقضبان طوال وله ورق أخضر
~~ولون هذا العرق أسمر يضرب إلى البياض والغبرة ، وإذا مضغ كان لين المضغ
~~شمعيا يتعجن إذا مضغ كان فيه دهانة وطعمه حلو تشوبه مرارة مثل المرارة التي
~~في طعم الفاريقون ومنابته بطرسوس وبغيرها من أرض الشام وبطبرية وبجبال
~~البيت المقدس منه شيء كثير وخاصته إبطال فعك سم العقارب والنفع منه وأفضله
~~ما جلب من طرسوس وما يليها وليس فيها شيء من الحشيشة اليابسة بل بجميع
~~أجزائه لينة يتعجن إذا مضغ والشربة منه من وزن درهم إلى مثقال وقد ينفع
~~أيضا من سموم الحيات ويشرب بسيطا وحده بشراب أو بمطبوخ الماء والعسل فيتبين
~~له نفع بين وأمر عجيب محمود . لي : هذا النبات قد زعم قوم أنه الفاشرا وهو
~~خطأ وإنما هو غيره وهو كثير بأرض الغور وخاصة من الضيعة المعروفة بالجديدة
~~إلى جسر ms0325 PageV02P274 الصنبرة إلى تل الثعالب مع ساحل بحيرة طبرية الأرض
~~منها هناك مستجلسة وتجده في هذه الأرض منفرشا عليها يشبه في نباته نبات
~~اليبروح أعني في عرض ورقه وتراكم بعضه على بعض ، إلا أن ورق الحزنبل عليه
~~زغب يسمو من وسطه قصبة مزواة جوفاء وبزرها محيط بها مثل القراسيون ، وعروقه
~~إذا قلعت في الربيع يكون كما قال التميمي يتعجن عند المضغ ، وإذا قلعت في
~~الصيف عند استكمالها وجفاف ورقها تكون كأنها العظام في صلابتها وتقيم سنين
~~كثيرة لا يسرع إليها التآكل مجرب . وهذا هو المرباقلن النافع من السموم
~~جميعها عند أهل الشام وأطبائها بلا شك فاعلمه . | حسك : تسميه عامة المغرب
~~بالأندلس حمص الأمير . ديسقوريدوس في الرابعة : هو صنفان أحدهما بري ينبت
~~في الخربات وعند الأنهار وورقه شبيه بورق البقلة الحمقاء إلا أنه أدق منه
~~وله قضبان طوال منبسطة على الأرض وعند الورق شوك ملزز صلب ، ومنه صنف آخر
~~ينبت على الأنهار وقضبانه مرتفعة على الأرض خفي الشوك عريض الورق وله قضبان
~~طوال فيها الورق وساق طرفها الأعلى أغلظ من الطرف الأسفل وعليه شيء نابت في
~~دقة الشعر مجتمع شبيه بساق السنبلة ، وثمره صلب مثل ثمر الصنف الآخر .
~~جالينوس في الثامنة : هذا النبات مركب من جوهر رطب يسير الرطوبة ومن جوهر
~~يابس ليست يبوسته يسيرة مع أنه بارد رطب ، والأغلب على الحسك الذي ينبت في
~~البر الجوهر الأرضي وهو الذي بينا فيه أنه قابض ، والغالب على الحسك النابت
~~في الماء الجوهر المائي ولذلك صار هذان النوعان من الحسك موافقين لمنع
~~الأورام الحارة من الحدوث ، وبالجملة هي صالحة في كل موضع يسيل وينصب إليه
~~شيء وأما ثمرة الحسك الذي ينبت في البر فإنها إذا شربت فتتت الحصاة
~~المتولدة في الكليتين . ديسقوريدوس : وكلا الصنفين يبردان ويقبضان وقد
~~يتضمد بهما الأورام الحارة وإذا خلط بالعسل أبرأ القلاع والعفونات العارضة
~~في الفم وأورام العضل التي عن جانبي الحلق ووجع اللثة وقد تخرج عصارة هذا
~~النبات وتستعمل في الإكحال وثمره إذا شرب رطبا نفع من الحصاة المتولدة ms0326 في
~~الكلى والمثانة ، وأحد الصنفين وهو الأول إذا شرب منه مقدار درهمين وتضمد
~~به نفع من نهشة الأفعى ، وإذا شرب بالشراب وافق الأدوية القتالة ، وطبيخه
~~إذا رش في موضع فيه براغيث قتلها والذي عند النهر الذي يقال له سطرموس من
~~الأمة التي يقال لها براقي يدلفون خيلهم بهذا النبات إذا كان رطب ويعملون
~~من ثمره خبزا لأنه حلو مغذ ويستعملونه بدل خبز الحنطة . سندهشار : جيد لوجع
~~المثانة وعسر البول زائد في المني . غيره : ينفع من القولنج وكل ما يفعله
~~بزره يفعله عصير ورقه إذا شرب رطبا أو جففت عصارته واستعملت . إسحاق بن
~~عمران : وللحسك PageV02P275 بزر أصفر صغير فيلقيه ثم يعقد حسكا يشبه الفول
~~له ثلاث شويكات وداخله حب صغير أصفر يشبه الحلبة وكثيرا ما ينبت في البحائر
~~والأرض الرملة وعصيره يستخرج كما يستخرج عصير الغافت وهو أن يؤخذ نباته
~~أخضر ، وقد تناهى طيبه فيدق ويعصر ويجفف عصيره في الظل . | حسل : الرازي :
~~يسمى باليونانية حسمى وهو بقل يشبه الصعتر الطويل الورق المعروف بالبرمر
~~إلا أنه أعظم منه وأطيب رائحة فهو لذلك أجود للمعدة . قال صاحب الفلاحة :
~~الحسمى هو الحسل يشبه الصعتر البستاني إلا أنه أغبر وهو أطول ورقا من
~~الصعتر ، وفيه شيء يطول حتى ينطوي بعضه على بعض ، ويطبخ مع الطعام ويؤكل
~~نيئا وهو يصلح المعدة ويطيب الجشاء ويصلح الطعام الفاسد فيها ويسرع إحدار
~~الطعام ويطيب النكهة وقد يشفي من لدغة العقرب ونهشه الرتيلا . | حشيشة
~~الزجاج : وبالرومي الكسيني وعامة الأندلس تسميها بالحبيقة وبالحبقالة أيضا
~~تصغير حبق . ديسقوريدوس في الرابعة : القيسني : هو نبات ينبت في السياجات
~~وفي الحيطان وله قضبان دقاق لونها إلى الحمرة وورق شبيه بورق النبات الذي
~~يقال له لبتورسطس عليه زغب وعلى القضبان شيء شبيه بالبزر خشن يتعلق بالثياب
~~. جالينوس في السادسة : قوة هذا النبات تجلو وتقبض معا قبضا يسيرا مع رطوبة
~~فيها باردة فهو لذلك ينفع جميع الأورام في الابتداء وفي الرمد إلى المنتهى
~~وخاصة الأورام الحارة ويوضع أيضا على أورام اللحم الرخو في إبتدائها
~~فينفعها فأما عصارته ms0327 فنافعة مع دهن الورد لوجع الأذن الحادثة عن ورم حار
~~باعتدال ، ومن الناس قوم يتغرغرون له لورم النغانغ ، ومن الأطباء قوم قد
~~سقوا منه أصحاب السعال المزمن وهو يعطيك من نفسه تجربة ما فيه من قوة
~~الجلاء لفعله ما يفعله في أواني الزجاج . | ديسقوريدوس : وللورق قوة مبردة
~~قابضة ولذلك إذا تضمد به أبرأ الحمرة والبواسير النابتة في المقعدة وحرق
~~النار والأورام التي يقال لها فوجيلا في ابتداء كونها والأورام الحارة
~~والبلغمية وعصارة هذا النبات إذا خلطت بأسفيذاج الرصاص ولطخت به الحمرة
~~والنملة نفعت منهما وإذا خلطت بقيروطي متخذة من دهن الحناء أو خلطت بشحم
~~تيس نفعت من النقرس ، وإذا تحسى من العصارة أيضا مقدار قوانوس نفع من
~~السعال المزمن وإذا تغرغر به أو تحنك به نفع من اللوزتين ، وإذا خلطت بدهن
~~الورد وقطر في الأذن الوجعة سكن وجعها . الغافقي : ورق هذا النبات إذا حكت
~~به القوابي أبرأها وإنما سميت بهذا الاسم لأن آنية الزجاج إذا اتسخت تجلى
~~بها وذلك بأن يقطع ويلقى فيها ويحرك مع الماء فيها فيجلوها بخشونتها
~~وينقيها . PageV02P276 | حشيشة الداحس : ديسقوريدوس في الرابعة : قاريوحنا
~~. هو نميش صغير شبيه بالنبات الذي يقال له أنتلس إلا أنه أقصر منه وورقه
~~أكبر من ورق أنتلس وينبت في الصخور وإذا تضمد به أبرأ الداحس والقروح التي
~~يقال لها الشهدية . جالينوس في الثامنة : هذا يسمى باليونانية قاريوحنا
~~لأنه يشفي من العلة المسماة بهذا الاسم وهو الورم الحادث في أصول الأظفار
~~المسمى بالداحس وبحسب ما قال ديسقوريدوس هو يشفي أيضا السعفة الرطبة
~~الحادثة في الرأس وقوته لطيفة وهو يجفف بلا لذع لأن الأدوية التي تشفي هذه
~~الأورام المسماة مسامير حالها هذه الحال والأمر معلوم ، فإن ما كانت هذه
~~حاله يحلل جميع العلل المحتاجة إلى التحليل والأدوية التي حالها هذه الحال
~~هي جميع الأدوية التي تسخن وتجفف في الدرجة الثانية كما يفعل هذا الدواء
~~وكل ما جوهره جوهر لطيف . | حشيشة الأسد : هو الجعفيل وباليونانية أوروليحي
~~وقد ذكرته في حرف الألف . | حشيشة السعال : هذا الدواء المسمى ms0328 باليونانية
~~فيحزيون وسيأتي ذكره في حرف الفاء . | حشيشة الطحال : يقال على الدواء
~~المسمى باليونانية سقولوفندريون ، وقد ذكرته في السين ويقال على النبت
~~المسمى باليونانية طوقوريوس وقد ذكرته في الطاء وعلى الدواء المسمى
~~باليونانية أنيونيطس وقد ذكرته في الألف . | حشيشة الأفعى : هو الدواء
~~المسمى باليونانية أوارسي وبالعربية البلكي ، وقد ذكرته في حرف الباء . |
~~حشيشة دودية : هو السقولوفندريون سميت لذلك لشبهها في نباتها بخلقة الدودة
~~المسماة باليونانية سقولوفندو ، وهي أم أربعة وأربعين . | حشيشة البرص :
~~يقال على الدواء المسمى بالبربرية أطريلال وقد ذكرته في الألف وعلى الدواء
~~المذكور في آخر المقالة الثانية من كتاب ديسقوريدوس ، ويسمى باليونانية
~~طيلافيون . | حصرم : أبو حنيفة : هو غض العنب ما دام أخضر وهو في الكرم
~~بمنزلة البلح في النخل . | وقال : وعصارته نسمى بالفارسية غورافشرج ومعناه
~~رب الحصرم . الإسرائيلي : وقوته في البرودة من الدرجة الثانية ومن اليبوسة
~~من الدرجة الثالثة . جالينوس : وقوة عصارته مجففة في الدرجة الثالثة .
~~الرازي : هو عاقل للبطن قامع للمرة والدم . غيره : يولد رياحا ومغصا . حنين
~~: في كتاب الكرمة يضعف معدة المدمن عليه وإذا جفف في الفيء وسحق
~~PageV02P277 ودلك به البدن في الحمام نفع من الحصف وقوى البدن ومنع من أن
~~يحدث فيه الحصف في تلك السنة ويبرد البدن . ديسقوريدوس في الخامسة : وعصارة
~~الحصرم ينبغي أن تستخرج قبل أن يطلع نجم الكلب ويشمس في إناء من نحاس أحمر
~~مغطى بثوب ولا يزال في الشمس إلى أن يجمد كله ، وينبغي أن يخلط ما جمد منه
~~بما لم يجمد فإذا كان بالليل يرفع الإناء من تحت السماء فإن الأنداء تمنع
~~من أن تجمد العصارة فاختر منها ما كان أصفر إلى الحمرة سهل الإنعزال يقبض
~~قبضا شديدا ويلذع اللسان ، ومن الناس من يطبخ العصارة ويعقدها بالطبخ وقد
~~يوافق مخلوطه بالعسل أو بالشراب الحلو للعضل الذي عن جنبي اللسان والحلق
~~واللهاة والقلاع واللثة الرخوة التي يسيل إليها الفضول والآذان التي يسيل
~~منها القيح . وإذا خلطت بالخل نفعت النواصير والقروح المزمنة والقروح
~~الخبيثة التي يسعى في البدن وقد يحتقن بها لقرحة ms0329 الأمعاء ولسيلان الرطوبة
~~المزمنة من الرحم ، وإذا اكتحل به أحد البصر ووافقت خشونة العين وتأكل
~~المآقي ويشرب لنفث الدم العارض قديما من انخراق بعض العروق وينبغي أن
~~يستعمل وقد مزجت بالماء حتى يرق ويصير مائية ويستعمل منها الشيء اليسير
~~لأنها تحرق إحراقا شديدا ، وأما الشراب الحصرمي فإنه يتخذ على هذه الصفة
~~يؤخذ العنب ، ولم يستحكم نضجه بعد وفيه مزازة فيجعل في الشمس ثلاثة أيام أو
~~أربعة حتى يذبل ثم يعصر ويلقى في الدنان ويشمس ، وقوة هذا الشراب قابضة وهو
~~مقو للمعدة نافع لمن يعسر إنهضامه للطعام وللمعدة المسترخية والمرأة الوحمى
~~ولمن به القولنج الذي يعرض فيه قيء الرجيع ويقال أنه ينفع الأمراض التي
~~تعرض في الوباء وهذا الشراب يحتاج إلى أن يعتق سنين كثيرة فإنه إن لم يفعل
~~به ذلك لم يكن شروبا ، وقال مرة أخرى : وأما صنعة شراب العاقومالي وهو شراب
~~الحصرم تأخذ حصرما لم يسود ثم يشمسه ثلاثة أيام ثم تعصره وتأخذ من عصيره
~~ثلاثة أجزاء وتلقي عليها من عسل جيد منزوع الرغوة جزءا واحدا ثم تصيره في
~~إناء من خزف وتدعه في الشمس وقوة هذا الشراب قابضة مبردة ويوافق من كان في
~~معدته استرخاء وإسهال مزمن وإنما يستعمل بعد سنة . ابن ماسويه : رب الحصرم
~~دابغ للمعدة قاطع لإسهال المرة الصفراء مسكن للغم الحادث منها ، قاطع للعطش
~~العارض من المرة ، صالح من الحمى الحادة ، قاطع لقيء المرة الصفراء ، عاقل
~~للطبيعة ، مقو للكبد ، يذهب بالحمار ولا سيما إذا كان معه رب الرمان المر .
~~الرازي : رب الحصرم قامع للدم والصفراء جدا مسكن لالتهاب المعدة الذي مع
~~حرارة والتهاب . ابن عمران : رب الحصرم ينبه الشهوة . بولس : رب الحصرم
~~يابس يقبض قبضا شديدا ومن ههنا صار موافقا في العلل السيالة لا سيما في
~~العلل التي تعرض في المقعدة . | عيسى بن ماسه : شراب PageV02P278 الحصرم مز
~~نافع للحوامل من النساء فإنه يقوي معدهن ، ويمنعها من قبول كيموسات رديئة
~~لزجة ويمسك الجنين من أن يسقط . الرازي : وبدل عصارة الحصرم عصير التفاح
~~الحامض . | حضض : ديسقوريدوس في ms0330 الأولى : لوفيون . هي شجرة مشوكة لها أغصان
~~طولها ثلاثة أذرع وأكثر عليها الورق وهي شبيهة بورق شجر البقس ملزز ولها
~~ثمر شبيه بالفلفل أسود ملزز مر المذاق أملس وقشر الشجر أصغر شبيه بالحضض
~~المدوف بالماء ولها أصول كثيرة ذاهبة في جانب خشنة ويكون بالبلاد التي يقال
~~لها ماقدونيا ، والبلاد التي يقال لها لوقيا ، وفي أماكن أخر كثيرة . وبنيت
~~في أماكن الأرض الوعرة وقد يخرج عصارة الحضض إذا دق الورق كما هو ويطبخ مع
~~الشجرة أو أنقع أياما وطبخ وأخرج من الطبخ وأعيد ثانية إلى الطبخ على النار
~~حتى يثخن ويصير مثل العسل ، وقد يغش بعكر الزيت يخلط به في طبخه أو بعصارة
~~الأفسنتين أو بمرارة بقر ، وينبغي أن يجمع ما كان منه طافيا وكان شبيها
~~بالرغوة وتخزنه ويستعمل في أدوية العين ، فأما الباقي فاستعمله في غير ذلك
~~من الأدوية وقد يكون أيضا من ثمر الحضض عصارة بأن يشمس ويعصر والجيد من
~~الحضض ما التهب بالنار وإذا طفىء أرغى عند ذلك رغوة لونها شبيه بلون الدم
~~وكان خارجه أسود وداخله ياقوتي اللون وما لم يكن زهما وكان فيه قبض مع
~~مرارة وكان لونه مثل لون الزعفران كالذي تجده في الحضض الهندي فإنه على هذه
~~الصفة وهو أجود ما رأيناه وأقواه فعلا . جالينوس في السابعة : هذه شجرة
~~شوكية منها يتخذ الحضض وهو عندنا دواء رطب يستعمل في مداواة الكلف ومداواة
~~الأورام والقروح الحادثة في الفم وفي الدبر والنملة والتعفن والقروح
~~الخبيثة والآذان التي يخرج منها القيح والسحج والرطوبة المختلفة في أصول
~~الأظفار ، وذلك لأن قوته تجفف وهو مركب من قوى أجناسها متباينة فواحدة منها
~~لطيفة محللة حارة والأخرى أرضية باردة ، ومن قبل هذه القوة صار للحضض قبض
~~إلا أن هذه قليلة في هذا الدواء جدا فأما التحليل والتجفيف فليس هما قليلين
~~بل هما منهما في الدرجة الثانية وأما الحرارة فهو منها نحو المزاج الوسط
~~المعتدل ، ولذلك صار الناس يستعملون هذا الدواء في مداواة أدواء مختلفة ،
~~فمرة يستعملونه على أنه دواء يجلو جلاء ms0331 شافيا فيكحلون به العين لينقي ما
~~يكون في وجه الحدقة مما يظلم به البصر ومرة يستعملونه على أنه يجمع أجزاء
~~العضو ويشده ويسقون منه أصحاب الإستطلاق ومن به قرحة في أمعائه والنساء
~~اللواتي بهن النزف وهذا النوع من الحضض يكون في بلاد لوقيا وبلاد قيادوقيا
~~كثيرا جدا ، وأما النوع الآخر منه وهو الهندي فهو أقوى وأبلغ في هذه
~~الأشياء كلها . ديسقوريدوس : وقوته قابضة ويجلو ظلمة البصر ويبرىء جرب
~~العين وحكتها ويقطع عنها سيلان الرطوبات السائلة إليها سيلانا مزمنا
~~PageV02P279 ويوافق الآذان التي يسيل منها مدة وإذا تحنك به وافق ورم الحلق
~~وإذا لطخ به وافق اللثة القرحة والقروح المتعفنة وشقاق المقعدة والشجوج ،
~~وإذا شرب أو احتقن به نفع من الإسهال المزمن وقرحة الأمعاء وقد يسقى بماء
~~لنفث الدم والسعال ، وقد يهيأ منه حب ويسقى أولا ولا يهيأ منه حب ولكن كما
~~هو لعضة الكلب الكلب وقد يحمر الوجه الشعر وقد يشفي من الداحس والنملة
~~والقروح الخبيثة ، وإذا احتمل قطع سيلان الرطوبات السائلة سيلانا مزمنا من
~~الرحم ، وقد يقال أن الهندي يكون من الشجرة التي يقال لها الحيطس وهذه
~~الشجرة هي صنف من الشوك لها أغصان قائمة طول ثلاثة أذرع أو أكثر مخرجها من
~~الأصل وهي أغلظ من أغصان العليق منفلقة القشر لونها أحمر مثل لون الدم وله
~~ورق مثل ورق الزيتون ، وقد يقال أنه إذا طبخ مع الأغصان بخل نفع من الأورام
~~العارضة للطحال ومن اليرقان ويدر الطمث وقد يقال أنه ينفع ذلك إن لم يطبخ
~~بل يشرب كما هو مسحوق فإنه إذا شرب من ثمرته وزن مسطرون أسهل بلغما مائيا ،
~~وينفع من الأدوية القتالة . ماسرحويه : الفيلزهرج ثلاثة ضروب : أحدها :
~~هندي ، والثاني : عربي وهو الذي يسمى الحضض ، والثالث : يعمل من الزرشك وهو
~~شوك الحضض الهندي ، وهو أن يؤخذ حضض الزرشك فيطبخ بالماء طبخا جيدا حتى لا
~~يبقى فيه شيء من القوة ثم يصفى ويطبخ بالماء حتى يحمر وكلها معتدلة في
~~الحرارة والبرودة قابضة وأقواها كلها الهندي وخاصة في تقوية أصول الشعر ms0332
~~وأنفعها للأورام الحضض الذي يصنع من الزرشك قوته قوة دم الأخوين إلا أنه
~~دونه ويجفف البلة في العين وسائر الأعضاء ويقويها لمكان ما فيه من امتزاج
~~القوى . بديغورس : خاصة الحضض النفع من الأورام الرخوة والحرارة والنفاخات
~~في الجسد وقطع الدم . الطبري : يغزر الشعر إذا طلي عليه . سندهشار :
~~الفيلزهرج ينفع من أوجاع العين والأورام والجذام والبواسير والقروح . ابن
~~ماسه : ينفع للسع الهوام والأورام الجاسية الكائنة في أصول الأظفار . |
~~الرازي : ينفع من الخوانيق إذا تغرغر به . ابن البطريق : يطلى به موضع عضة
~~الكلب الكلب ويحشى به حتى يبلغ قعر العضة فينفع منها . غيره : يسقى منه كل
~~يوم نصف مثقال بماء بارد لهذه البلية فينتفع به . | حفاء : هو البردي وقد
~~ذكرته في حرف الباء من قبل . | حلبة : جالينوس في 8 : تسخن في الدرجة
~~الثانية وتجفف في الدرجة الأولى ولذلك صارت تهيج الأورام الملتهبة فأما
~~الأورام القليلة الحرارة الصلبة فإنها تحللها وتشفيها وقال في أغذيته :
~~الحلبة اليابسة منها تسمى قرن الثور وقرن العنز وهي تسخن إسخانا بينا ،
~~وإذا PageV02P280 أكلت مع المري قبل الطعام لينت البطن وكثيرا ما تصدع
~~وربما غثت وإذا أكلت مع الخبز قل تليينها للبطن ولم تصدع ولم تغث ، وبقلة
~~الحلبة تصدع إذا أكثر من أكلها وتحدث لبعض الناس غثيانا وأما الحلبة
~~المطبوخة إذا شربت مع العسل تطلق البطن وتخرج ما في الأمعاء من الأخلاط
~~الرديئة ، وفي هذا الماء لزوجة وحرارة فهو بلزوجته مأمون أن يؤذي وبحرارته
~~مسكن الأذى وفيه قوة تجلو فهو بهذا السبب يحرك الأمعاء ويستدعيها إلى دفع
~~مما فيها بالبراز ، إلا أنه ينبغي أن يكون مقدار ما يخلط معه من العسل
~~يسيرا كيما لا يكون لذاعا فأما من كانت في صدره أوجاع مزمنة من غير أن يكون
~~معها حمى فينبغي أن يطبخ له الحلبة مع تمر لحيم ويؤخذ شيرجها فيخلط معه عسل
~~كثير ويطبخ على جمر حتى يثخن ثخنا معتدلا ويسقيه منه قبل وقت الطعام بوقت
~~يسير ، وقال في كتابه لملكة الروم : وأما الحلبة المنبوتة التي تستعملها
~~الروم فإنه ms0333 إذا أكلها إنسان أكلا معتدلا فإنها تنفع المعدة وإن أكثر منها
~~أثخمته وصدعته ولا ينبغي أن تؤكل في كل حين ولا يشبع منها . ديسقوريدوس في
~~الثانية : وطيلس ولها أسماء كثيرة الدقيق الذي يعمل منها إذا خلط بماء
~~لقراطن وطبخ وتضمد به كان ملينا ودقيق الحلبة يصلح للأورام الحارة العارضة
~~في الجسم الظاهرة منها والباطنة وإذا خلط دقيقها بنطرون وتضمد به حلل ورم
~~الطحال ، وقد تجلس النساء في طبيخ الحلبة وينفعهن ذلك لوجع الأرحام العارضة
~~لهن من وجع الرحم وانضمامه وإذا طبخت الحلبة وعصرت وغسل الرأس بعصارتها
~~نفعت الشعر وحللت النخالة والقروح الرطبة وقد تخلط بشحم أوز وتحتمل فتلين
~~صلابة الرحم وتفتح انضمامه . ماسرحويه : طبيخ الحلبة يجعد الشعر ويذهب
~~بالحزاز وينقي الصدر ويغذو الرئة بعض الغذاء . ابن ماسويه : تدر دم الحيض
~~إذا شرب ماء طبيخها مع خمسة دراهم من الفوة وهي مغيرة للنكهة مطيبة لرائحة
~~الرجيع مفسدة لرائحة العرق والبول محمودة لكسر الأعضاء ووهنها ملينة
~~للطبيعة . عيسى بن ماسه : ومن احتاج إلى تليين طبيعته يبتدي بها منبتة مع
~~المري قبل الغذاء . الرازي : الحلبة تلين الصدر والحلق والبطن وتسكن السعال
~~والربو وعسر النفس وتزيد في الباه جيدة للريح والبلغم والبواسير . الطبري
~~في كتاب الجوهرة : إذا وضعت على الظفر المتشنج أصلحته . الدمشقي : تجلب
~~البلغم اللزج من الصدر وتغزر البول . ابن سينا : حرارتها تفعل بالترقيق
~~وكيموسها رديء وليس بالقليل ولعابها مع دهن الورد ينفع من الشقاق البارد
~~ولحرق النار وتدخل في أدوية الكلف وتحسن اللون ، ودقيقها يلين الدبيلات
~~وينضجها وطبيخها يشفي من الطرفة ويصفي الصوت ، ويجلس في طبيخها لورم الرحم
~~ووجعه وانضمامه والحلبة تسهل ولادة الرحم العسر الولادة للجفاف . الرازي :
~~بقل الحلبة PageV02P281 إذا أكل كان نافعا من وجع الظهر والكبد وبرد
~~المثانة ويقطر البول وأوجاع الأرحام الباردة . الحوز : والرطب من الحلبة
~~يزيد في الدم جيدا . | حلق : أبو حنيفة : هي شجرة تنبت نبات الكرم تترقى في
~~الشجر ولها ورق شبيه بورق العنب حامض يطبخ به اللحم وله عناقيد صغار
~~كعناقيد العنب البري يحمر ثم يسود ms0334 فيكون مزا ويؤخذ ورقه فيطبخ ويجعل ماؤه
~~في العصفر فيكون أجود له من ماء حب الرمان ، ويحمل إذا جف في البلاد لذلك
~~ومنابته جلد الأرض . ابن رضوان : هو نوع من الكشك يعمل من حشيشة باليمن
~~حامض جدا بارد يابس قامع للصفراء يسكن الكرب الحادث عنها نافع للحمار
~~والحصا قاطع للعطش . البالسي : وهذا يكون باليمن شجرة لطيفة تطرح حبا يشبه
~~حب عنب الثعلب وعيدانها تشبه عيدان الكرم يؤخذ ورقها فيجمع ويلقى في تنور
~~وقد سكن ناره ، فيصير قطعا سودا يشبه الكشك البابلي ، وهو حامض جدا بارد
~~يابس في طبعه يقطع المرة الصفراء ويسكن اللهيب الحادث عنها في المعدة والذي
~~يؤخذ منه مقدار خمسة دراهم فيلقي عليه ثلاثون درهما من الماء فإذا مرش صفى
~~ذلك الماء . | حلبيثا : ديسقوريدوس في الرابعة : فيلبس ومن الناس من يسميه
~~بقلة الحمقاء برية وأما أبقراط فإنه يسميه ببليون وهو تمنش ينبت أكثر ذلك
~~في السواحل ، وهو كثير الأغصان والورق ملآن من لبن والورق شبيه بثمر بيلص
~~يجرح الحلق وله أصل واحد دقيق لا ينتفع به ، ويشبه ورق البقلة الحمقاء
~~البستانية مستدير وفي أسافل الورق شيء من حمرة وتحت الورق ثمر مستدير شبيه
~~بثمر بيلص يجرح الحلق وله أصل واحد دقيق لا ينتفع به في الطب وقد يجمع
~~ويرفع ويسقى منه وبيلص يجمع ويرفع ويعمل منه أيضا بالماء والملح كما يعمل
~~وفيه مثل قوته . | جالينوس في 8 : وهذا النبات أيضا له لبن كلبن النبوع
~~وأكثر ما ينبت عند البحر وأصله لا ينتفع به ولا يصلح لشيء كما لا يصلح أيضا
~~أصل النبات المسمى بابلس وأما لبنة فقوي مع أنه ليس ينتفع به كثير المنفعة
~~، وأما بزره فنافع وهو ناري مسهل مثل بزر النبات المسمى بابلس . | حلبيب :
~~بياءين منقوطتين كل واحدة منهما بواحدة من أسفلها بينهما ياء منقوطة
~~باثنتين ساكنة . | ابن سينا : دواء هندي يشبه السورنجان حار يابس في
~~الثانية يسهل البلغم والنخام والديدان وحب القرع والأخلاط الغليظة ، وينفع
~~من النقرس وأوجاع المفاصل شربا . PageV02P282 | حلفا : الشريف : نبت معروف
~~إذا ms0335 أخذ منها ثلاثة وأوقدت أطرافها وكوي بهن الدمل في أول ظهوره ثلاث مرات
~~منعه من التزايد ، ورمادها إذا أحرقت حار يابس إذا غسل به الرأس نقاه من
~~الأبردة تنقية بالغة وأزالها ، ولا يعدلها في ذلك دواء آخر ، وإذا شرب مع
~~عسل وخل قتل الديدان في البطن يؤخذ لذلك ثلاثة أيام ولاء وإذا أوقدت أطرافه
~~وكويت بها النملة الساعية نفع منها نفعا بينا . | حلاب : الشريف : حشيشة
~~صغيرة تنبت في أطراف العمارات والأرضين الحرشا وورقها دقيق ولها قضبان دقاق
~~ولها زهر دقيق أبيض وطول هذه الحشيشة مقدار شبر لا أزيد قوتها باردة يابسة
~~عصارتها إذا خلط معها دقيق حواري وضمد بها بقايا الكسور والفكوك والوهن
~~والوثي نفع منها ، وإذا خلطت بالحناء ويخضب بها أيدي الصبيان الصغار نفعت
~~من الحكة العارضة لها والماء السائل منها . | حلتيت : هو صمغ الأنجدان .
~~جالينوس في 7 : لها قوة تجنب جذبا بليغا وفيها بسبب هذا المزاج الذي ذكرته
~~منها شيء ينقص اللحم ويذيبه . جالينوس في 7 : الحلتيت أكثر ألبان الشجر
~~حرارة ولطافة ولذلك هو أشد تحليلا . جالينوس في الثانية : الحلتيت ينفع ورم
~~اللهاة كنفع ألقاوانيا من الصرع ، وقال في قاطا حابس : إن حرارة الجاوشير
~~ليست عند حرارة الحلتيت بشيء أبدا . | ديسقوريدوس في الثالثة : وقد يجمع من
~~الأنجدان صمغ وهو الحلتيت بأن يشرط أصله وساقه وأجود ما يكون منه ما كان
~~إلى الحمرة ما هو صافيا شبيها بالمر قوي الرائحة لا تكون رائحته شبيهة
~~برائحة الكراث ولا كريهة المذاق هينا أن يداف ، وإذا ديف كان لونه إلى
~~البياض . والحلتيت المعروف بقورنياس وهو الذي من قورنيا إذا ذاق إنسان منه
~~قليلا فإنه على المكان يبدل بدنه كله ورائحته ليست بكريهة ، ولذلك إذا
~~تنوول منه لا يكون للفم رائحة شديدة ، والحلتيت المعروف بميديفوس وتفسيره
~~المائي وهو الذي من ماه ، والحلتيت الذي يعرف بسورياتغس وهو الذي من
~~سورياهما أضعف قوة من القورنياس وأردأ رائحة ، وكل أصناف الحلتيت تغش قبل
~~أن يجف بسكبينج يخلط به أو دقيق الباقلا ، ويعرف المغشوش منه بالمذاق
~~والرائحة ms0336 والذوق ، ومن الناس من يسمي ساق هذا النبات سلفيون ويسمي أصله ماء
~~عنطاوس ويسمي ورقه مسقطس وأقوى هذا كله الصمغ وبعده الورق وبعده الساق
~~والصمغ حريف ، وإذا خلط بالعسل واكتحل به أحد البصر وذهب بابتداء الماء
~~النازل في العين وقد يوضع في التآكل العارض في الأسنان فيسكن PageV02P283
~~وجعها ويخلط بالكندز ويلطخ على خرقة ويوضع على الأسنان فيسكن وجعها أيضا
~~ويطبخ مع الزوفا والتين بخل ممزوج ويتمضمض بطبيخه فيفعل مثل ذلك ، وإذا وضع
~~على القرحة العارضة من عضة الكلب الكلب نفع منها ، وإذا شرب أو تلطخ به نفع
~~ضرر الحيوانات ذوات السموم كلها والجراحات العارضة من النشاب المسموم ، وقد
~~يداف بزيت ويتمسح به للسعة العقرب ، وإذا شرطت الأورام الشبيهة القريبة في
~~الخبث من الورم المسمى عبقرا ووضع الحلتيت في مواضع الشرط نفع منها ، وإذا
~~وضع وحده أو مع السذاب والنطرون والعسل نفع منها ، وإذا وضع على المواضع
~~التي منها قلع الثآليل المسمارية والغدد الظاهرة الناتئة بعد أن يخلط
~~بقيروطي أو بجوف التين اليابس أذهب بها ، وإذا خلط بالخل أبرأ القوابي في
~~حدثان كونها ، وإذا خلط بالقلنت والزنجار وصير في المنخرين وفعل ذلك أياما
~~شفى من اللحم الزائد النابت في الأنف ، وينبغي أن ينزع اللحم إذا أكله هذا
~~الدواء بالكليتين التي تسمى سوقولانيس وقد ينفع من خشونة اللحم المزمنة ،
~~وإذا ديف بالماء وتجرع على المكان صفي الصوت الذي عرض له البحوحة دفعة ،
~~وإذا خلط بالعسل تحنك به حلل ورم اللهاة وقد يتغرغر به مع ماء القراطن
~~فينفع من سوندجي ، وإذا استعمله في طعامه حسن لونه ، وإذا تحسى ببيض وافق
~~السعال اليابس ، وإذا طرح في الإحساء وتحساه من به شوصة وافقه ، وإذا
~~استعمل بالتين اليابس وافق اليرقان والختر ، وإذا شرب بالشراب مع الفلفل
~~والسذاب سكن الكزاز وقد يؤخذ منه مقدارا ويولوس ويخلط مع شمع ويبتلعه من
~~عرض له فالج مع انتصاب الرقبة وميلها إلى خلف ، وإذا تغرغر به مع الخل قلع
~~العلق المتعلق بالحلق ، وإذا شرب بالسكنجبين نفع من جمود اللبن في الجوف ms0337
~~ومن الصرع ، وإذا شرب بالمر والفلفل أدر الطمث ، وإذا أخذ في حبة عنب نفع
~~من الإسهال المزمن ، وإذا شرب بماء الرماد نفع من الإسهال المزمن ومن شدخ
~~العضل وأطرافها ، وقد يذاب بدهن لوز مر أو سذاب أو خبز حار إذا احتيج إلى
~~شربه . الرازي : رأيته بليغا في علل العصب لا يعدله شيء من الأدوية في
~~الإسخان وجلب الحمى ، فليعط منه العليل كالباقلاة غدوة ومثلها عشية يسقى
~~بشراب جيد قليل ، فإنه يلهب البدن من ساعته . وقال في الحاوي : رأيت في
~~كتاب الهند أنهم يعتمدون في الباه على الحلتيت وهو عندي قوي لأنه حار جدا
~~وهو مع هذا كله منفخ وإن جعل القليل منه في ثقب الإحليل أنعظ إنعاظا قويا
~~وإن صب عليه دهن زنبق في قارورة وترك أياما ثم تمسح به فإنه يلذذ الرجل
~~والمرأة لذة عجيبة . حبيش بن الحسن : هو حار يابس في أول الدرجة الرابعة
~~يقرب فعله من فعل السموم ويضر بالكبد والمعدة ، وإن جعل في الضرس المأكول
~~فتنه وهو PageV02P284 شديد الرائحة جدا قريب من حرارة البلادر ، وزعم قوم
~~أنه لا يسلم زرع أهل السند إلا به وذلك أنهم يعلقونه مصرورا في الخرق في
~~أفواه أنهارهم فيقتل برائحته ما يتولد في مزارعهم من كلاب الماء والديدان
~~وأن أهل أرمينية إذا أصاب أحدا منهم في حرب الخزررمية مسمومة وضعوه على
~~الرمية فيسلم منها . ابن سينا : ينفع من البواسير ويدر البول وينفع المغص .
~~وزعم بولس : أن فيه قوة مسهلة قليلة مع قبضه ، ومن المعلوم عند الجماعة أنه
~~ينفع من الإسهال العتيق البارد وينفع جدا من حمى الربع . غيره : يقلع
~~الرطوبات من المفاصل وله في ذلك خاصية عجيبة ويقتل الدود وحب القرع .
~~التجربتين : وهو في أورام الجوف المتقيحة كثير النفع جدا إذا شرب منه شيء
~~محلول في ماء لسان الحمل ومقدار ذلك نصف درهم ، وإذا أخلط بالأدوية الماسكة
~~للطبيعة قوي فعلها وقطع الإسهال المتولد عن رطوبات وأخلاط لزجة ، وإذا شرب
~~منه نصف درهم مع مثله من السكبينج وتمودي عليه نفع من الفالج ms0338 والخمر منفعة
~~بالغة ومن أوجاع المفاصل الباردة جدا متى يؤخذ باللحس وإن كانت شديدة البرد
~~، وينفع من لسعة العقرب منفعة بالغة شربا وطلاء ، وإذا طلي به الملسوعون
~~أزال ما يجده المبرودون منهم بعد سكون وجع اللسعة من التنمل والثقل في
~~العضو ، وإذا شرب الثوم أو بالجنطيانا نفع من عضة الكلب الكلب . | حلبوب :
~~هو الحربق الأملس بالحاء المهملة عند شجارينا بالأندلس ويسمونه أيضا بخصا
~~هرمس وعصا هرمس . ديسقوريدوس في الرابعة : ليثورسطس ومن الناس من يسميه
~~برساينون ومنهم من يسميه أريونو لوطانون هو نبات له ورق شبيه بورق الباذروح
~~إلا أنه أصغر منه ومائل إلى ورق النبات المسمى القبسي ، وله أغصان ذات عقد
~~فيها شعب كثيرة والأنثى من هذا النبات ثمرها شبيه العناقيد كثيفة ، وأما
~~الذكر فورقه صغار وثمرته صغيرة مستديرة مركب بعضها فوق بعض حبتين حبتين
~~شبيه بالحصا وطول هذا النبات نحو من شبر . جالينوس في 7 : هذا تستعمله
~~الناس كلهم في إلانة البطن وإن أحب إنسان أن يجربه بأن يضمد به وجد أن قوته
~~تحلل تحليلا قويا بليغا . ديسقوريدوس : وكلا الصنفين إذا أكلا مطبوخين لينا
~~البطن ، وإذا سلقا بالماء وشرب ماؤهما أسهل مرة ورطوبة مائية ، وقد يظن قوم
~~أن ورق الصنف المسمى أنثى إذا سحق واحتملته المرأة وشربته بعد أن تطهر
~~يصيرها أن تحبل بأنثى وإن ورق الصنف المسمى الذكر إذا فعل به مثل ذلك صير
~~المرأة أن تحبل بذكر . | حلزون : جالينوس : وأما الحيوان المسمى فوحلياس
~~وهو جنس ما من أجناس الحلزون فإنه إذا أحرق مع جثته وخلط مع رماد عفص أخضر
~~وفلفل أبيض نفع من القروح PageV02P285 الحادثة في الأمعاء ما دامت لم تعفن
~~منفعة عظيمة ، وينبغي إن خلط هذا أن يجعل مع الفلفل جزء ومعه من العفص
~~جزءان ومن رماد الحلزون أربعة أجزاء ويسحق جميع ذلك سحقا ناعما ويذر منه
~~على الطعام ويسقى منه أيضا بالماء أو بالشراب الأبيض من غير أن يخلط أيضا
~~رماد الحلزون المحرق بالعفص فقوته قوة تجفف تجفيفا شديدا ، وفيه مع هذا
~~أيضا شيء يسخن ms0339 بسبب أجزائه ومتى لم يحرق الحلزون فقد يسحق مع جثته ويوضع
~~على بطن صاحب الاستسقاء وعلى الأورام الحادثة في المفاصل ممن به وجع
~~المفاصل ، وإذا وضعت هذه على هذه الصفة كان وضعها مما يعسر قلعه لكنها تجفف
~~تجفيفا شديدا ، وينبغي إذا وضعت أن تترك على حالها أبدا حتى تسقط من قبل
~~نفسها ، وهذا بعينه ينبغي أن يفعل في مداواة الأورام عسرة الانحلال الحادثة
~~في الآذان من ضربة أو رضة وذلك أن هذا الدواء يجففها تجفيفا شديدا ولو أنه
~~صادف فيها رطوبة غليظة متمكنة في عمق العضو . ديسقوريدوس في الثانية :
~~فوحليا سن بري هو صنف من ذوات الصدف وهو الحلزون البري جيد للمعدة عسير
~~الفساد والذي منه في الجزيرة التي يقال لها سردونيا والبلاد التي يقال لها
~~لينوى والتي يقال لها أسطاقوليا ، والجزيرة التي يقال لها صقلية والتي يقال
~~لها حيوس هو أجوده ، ومثله في الجبال التي في البلاد التي يقال لها ليفوريا
~~ويقال لها قوماطناس ، والفوحلياس البحري وهو الحلزون البحري جيد للمعدة
~~سريع البراز ، وأما النهري فإنه زهم ، وأما البري اللاصق بالشوك والأشجار
~~الصغار الذي يسميه بعض الناس ساسليس ويسمونه ساساليطس ، فإنه يسهل البطن
~~ويقيىء وقوة أغطيتها كلها إذا أحرقت مسخنة محرقة تجلو الجرب المتقرح والبهق
~~والأسنان ، وإذا أحرقت كما هي بلحمها وشحمها وسحقت واكتحل بها كما هي مع
~~عسل جلت آثار اندمال القروح العارضة في العين وأبرأت القرحة العارضة في
~~العين وأبرأت القرحة وهي التي تسمى لوقويا والكلف والغشاوة ، وإذا ضمد بها
~~غير محرقة للانتفاخ العارض من الحبن أضمرته ولا تفارق الانتفاخ حتى تفنى
~~رطوبتها وتسكن أورام النقرس ، وإذا تضمد بها جذبت السلاء من داخل اللحم ،
~~وإذا سحقت واحتملت أدرت الطمث ، وإذا ضمدت بها الجراحات وخاصة في الأعصاب
~~بلحومها مسحوقة وقد خلطت بمر وكندر ألزقتها ، ولحومها تبرىء القروح ، وإذا
~~دقت وسحقت وخلطت بخل قطعت الرعاف ، وإذا ابتلعت لحومها طرية غير مطبوخة
~~وخاصة ما كان منها من بلاد لينوى سكنت وجع المعدة ، وإذا دقت كما هي
~~بأغطيتها وسحقت وشربت بخمر ms0340 وشيء يسير من مر أبرأت أصحاب القولنج وأصحاب
~~أوجاع المثانة ، وإذا أخدت اللزوجة التي على اللحم منها بطرف إبرة ووضعت
~~على الشعر النابت في العين ألزقته . PageV02P286 | الغافقي : لحمه وصدفه
~~ينفع جراحة الكلب الكلب ، وإذا سحق ووضع على الورم الجاسي حلله ، وقد يعجن
~~المر والصبر بلعاب الحلزون بأن يؤخذ طريا فيثقب لحمه بحديدة حادة الرأس
~~ويقرب من النار حتى تسيل رطوبته . | حلبلاب قيل : هو اللبلاب العريض الورق
~~المسمى قسوس ، وقال بعضهم : هو اللاعبة ، وسيأتي ذكر قسوس في حرف القاف
~~واللاعبة في اللام . | حلحل وحلاحل : وهو بصل الزير فيما زعموا وقد ذكرته
~~في حرف الباء . | حلم : هو القواد . | حلوسيا : هي الكثيراء وسيأتي ذكرها
~~في الكاف . | حماما : ديسقوريدوس في الأولى : آامومن هي شجرة كأنها عنقود
~~خشب مشتبك بعضه ببعض وله زهر صغير مثل الدواء الذي يقال له لوقاين وهو
~~الخيري وله ورق شبيه بورق بروانيا وهو بالسريانية الفاشراوقاسر سنين وهي
~~الكرمة البيضاء والفاشرتين الكرمة السوداء ، وأجوده ما كان من أرمينية ،
~~لونه شبيه بلون الذهب ولون خشبه إلى الياقوت وهو طيب الرائحة جدا ، وأما
~~الذي من ماء قلابة ينبت في صحاري وأماكن رطبة فهو أضعف وهو عظيم ولونه إلى
~~الخضرة ما هو لين تحت المحبس وخشبة كالشظايا في رائحته شيء شبيه برائحة
~~السذاب ، وأما الذي من البلاد التي يقال لها نيطس فإن لونه إلى لون الياقوت
~~ما هو ليس بطويل ولا عسر الرض خلقته كخلقة العنقود وهو ملآن من ثمرته
~~ورائحته ساطعة ، فاختر منه ما كان حديثا أبيض وكان لونه إلى الدم ما هو
~~منضغطا ولا مشتبكا ولا متخلخلا متفرق ملآن من بزره وهو شبيه بعناقيد صغار
~~ثقيل طيب الرائحة جدا ليست فيه رائحة التكرج ، حريف يلذع اللسان لونه واحد
~~لا يختلف وقوته مسخنة قابضة ميبسة ويجلب النوم ويسكن الصداع إذا ضمدت به
~~الجبهة وينضج الأورام الحارة ويحللها وينفع من لسعة العقرب إذا ضمدت به مع
~~الزبيب ، وهو نافع من أورام الرحم إذا عمل في الفرزجات ، وإذا جلس في مائه
~~النساء وإذا شرب طبيخه ms0341 كان موافقا لمن كبده عليلة ومن كانت كلاه أيضا كذلك
~~، والمنقرسين وقد يقع في أخلاط بعض الأدوية وفي أخلاط الطيب الشريفة ، وقد
~~يغش قوم الحماما بالدواء الذي يقال له أمويس لأنه شبيه به غير أنه ليست له
~~رائحة ولا ثمرة ، ويكون بأرمينية وزهر شبيه بزهر الفودنج الجبلي إذا أحببت
~~أن تمتحن هذا وأشباهه فاجتنب الفتات واختر منه ما PageV02P287 كانت أغصانه
~~تامة نابتة من أصل واحد . جالينوس في 7 : قوة هذا شبيهة بقوة الوج إلا أن
~~الوج أكثر تجفيفا . | والحماما أكثر إنضاجا . ديسقوريدوس : وقوته مسخنة
~~قابضة ميبسة ويجلب النوم ويسكن الصداع إذا ضمد به الجبهة وينضج الأورام
~~الحارة وينفع من لسع العقرب . الغافقي : وقال جالينوس في شرح فصول أبقراط :
~~الحماما حار لطيف يصدع ، وكذا أكثر الأفاويه تصدع لأنها حارة لطيفة .
~~بديغورس : خاصتها النفع لطرد الرياح وتنقية المعدة وتقوية الكبد . حنين في
~~كتاب الترياق : وقوة الحماما في الحرارة واليبوسة من الدرجة الثالثة وهي من
~~المسكرات وخاصته أنه يسكر وينوم . الرازي : جيد للسدد في الكبد مع برد .
~~سادوق : وبدلها عند عدمها وزنها من الأسارون وإن شئت وزنها من الوج وإن شئت
~~وزنها من أعواد القرنفل . الرازي : قوتها مثل قوة الوج إلا أن الحماما أكثر
~~إنضاجا ، والوج أكثر تجفيفا فينبغي أن يزيد عند الاستعمال من الحماما ما
~~يجفف ومن الوج ما يلين . وقال غيره : وبدلها وزنها من الوج ووزنها من
~~الكمون الأبيض . | حمص : جالينوس في 6 : وهو جنس من الحبوب ينفخ ويلين
~~البطن ويدر البول ويزيد في اللبن والمني ويدر الطمث ، فأما الحمص الأسود
~~فهو أكثر إدرارا للبول من سائر الحمص ، وماؤه الذي يطبخ فيه يفتت حصاة
~~الكلي ، فأما الجنس الآخر وهو الذي يسمى حمصا كرسنيآ فقوته هذه القوة أعني
~~قوة جاذبة محللة قطاعة مفتتة وهو حار فيه رطوبة يسيرة وفيه مع هذا شيء من
~~المرارة بسببها صار ينقي ويفتح سدد الكبد والكلي والطحال ويجلو الجرب
~~والقوباء والأورام الحادثة عند الأذنين وفي البيضتين إذا صلبتا ويشفي أيضا
~~الخراجات إذا استعمل مع العسل . ديسقوريدوس في ms0342 الثانية : ملين للطبيعة ويدر
~~البول ويولد النفخ ويحسن اللون ويدر الطمث ويعين في إخراج الجنين ويولد
~~اللبن ، والصنف من الحمص الذي يقال له أرونياس خاصة يطبخ بماء ويضمد به مع
~~عسل لورم الحصى الحار والقوابي وقروح الرأس الرطبة والقروح السرطانية
~~والجرب والقروح الخبيثة ، والصنف الآخر الذي يقال له قريوس وهو الأسود
~~الصغار وكلاهما إذا سقي من طبيخهما مع الحشيشة التي تسمى لينابوطيس لليرقان
~~والحبن نفعا منهما بإخراجهما الفضول بإدرار البول ويضران بالمثانة المتقرحة
~~والكلي ، ومن الناس من يزعم أنه يقلع الثآليل التي يقال لها أفروحودس ،
~~ؤالثآليل التي يقال لها مرميقيا بأن يؤخذ من الحمص حبة حبة وتوضع واحدة على
~~كل تؤلول في أول الشهر ثم يؤخذ ذلك الحمص الذي يوضع على الثآليل فيصر في
~~خرقة ويرمى به إلى خلف . ماسرحويه : يغذو الرئة أكثر من سائر الأشياء ،
~~ولذلك إذا كان فيها قروح أغلينا PageV02P288 دقيقة باللبن الحليب وجعلناه
~~حساء وهو يهيج الشهوة ويزيد في ماء الصلب وقد تعتلفه فحول الخيل لهذا السبب
~~. روفس : وغذاؤه كاف ويحدث في اللحم انتفاخا ويفعل في البدن ما يفعله
~~الخمير في العجين والخل في الأرض . ابن ماسويه : نافع لما يعرض في الرأس
~~والبدن كله من الحكة وإن أنقع وأكل نيئا وشرب ماؤه على الريق زاد في
~~الإنعاظ وقوى الذكر . أربياسيس : والجماع يحتاج في تمامه إلى ثلاثة أشياء
~~هي مجتمعة في الحمص . أحدها : طعام يكون فيه زيادة الحرارة واعتدالها وما
~~يقوي الحرارة الغريزية وينبه الشهوة للجماع ، والثاني غذاء يكون فيه من قوة
~~الغذاء ورطوبته ما يرطب البدن ويزيد في المني ، والثالث : غذاء فيه من
~~الرياح والنفخ ما يملأ أوراد القضيب وهذا كله موجود في الحمص . الطبري : إن
~~أنقع الحمص في الخل ليلة ثم أكل على الريق وصبر عليه نصف يوم قتل الدود
~~الذي في البطن ، وينفع من وجع الظهر والمواضع التي تكون خدرة . ابن سينا :
~~رطبه أكثر توليدا للفضول من يابسه ويابسه يجلو النمش وينفع من وجع الظهر
~~ونقيعه ينفع من وجع الضرس وينفع من أورام اللثة الحارة ms0343 ودهنه ينفع من
~~القوباء . وقال أبقراط : إن في الحمص جوهرين يفارقانه بالطبخ أحدهما مالح
~~يلين الطبيعة والآخر حلو يدر البول والحلو فيه نفخ . غيره : إذا طبخ مع
~~اللحم أعان على نضجه ، وإذا غسل به أثر الدم قلعه من الثوب . التجربتين :
~~إذا طبخ الحمص ووضع في خريطة ووضعت الأنثيان على بخار ، قد ينفع من أورامها
~~ويجفف من أوجاعها . الإسرائيلي : الحمص الأسود أكثر حرارة وأقل رطوبة من
~~الأبيض ، ولذلك صارت مرارته أظهر على حلاوته وصار فعله في تفتيح سدد الكبد
~~والطحال وتفتيت الحصاة وإخراج الدود وحب القرع من البطن وإسقاط الأجنة
~~والنفع من الاستسقاء واليرقان العارض في سدد الكبد والطحال والمرارة فيه
~~أقوى وأظهر وأما في زيادة المني واللبن وتحسين اللون وإدرار البول فالأبيض
~~أخص بذلك وأفضل لعذوبته ولذاذته وكثرة غذائه ، ويجب أن لا يؤكل قبل الطعام
~~ولا بعده لكن في وسطه لأنه إن قدم قبل الطعام انحدر بسرعة قبل تمام هضمه
~~لما فيه من قوة الجلاء والتلطيف وقام عند الطبيعة مقام الدواء لا مقام
~~الغذاء وإن أخذ بعد الطعام عام قطعا في أعلاها وربا هناك وولد نفخا في
~~البطن وإزماما في الجنبين ، وإذا أخذ في وسط الطعام اختلط بالطعام ومنعه من
~~أن يطفو وأن ينحدر بسرعة وانهضم رويدا رويدا وفعل فعل الغذاء والدواء جميعا
~~. إسحاق بن عمران : ينمي البدن ويقوي البدن كله . الرازي : وماء الحمص
~~الأسود يصلح الفالج والأمراض الباردة ووجع المفاصل الرطبة . وقال في دفع
~~مضار الأغذية : ماؤه يلين البطن ويخرج الريح إذا طبخ مع الكمون والشبت وأكل
~~بالزيت وبالخردل ، وينفع من الأمراض البلغمية والحساء PageV02P289 المتخذ
~~منه ومن اللبن نافع لمن جفت رئته ودق صوته ، وأما الرطب منه فمنفخ بطيء
~~الانهضام ، ولا ينبغي أن يشرب الماء ساعة يؤخذ لأنه إن شرب عليه الماء أكثر
~~نفخه جدا ، ولا سيما إن كان قد أخذ منه شيء كثير بل يشرب عليه اليسير من
~~الشراب الصرف أو يؤخذ بعده من الكموني والقلاقلي اللهم إلا أن يطلب بذلك
~~الزيادة في الإنعاط . ديسقوريدس : وقد يكون حمص ms0344 بري ورقه يشبه ورق البستاني
~~حاد الرائحة وثمره مخالف لثمر الحمص البستاني يصلح لكل ما يصلح له الحمص
~~البستاني في كل شيء ويسخن ويجفف أكثر منه بمقدار ما هو أحد وأحر منه . |
~~حمص الأمير : وهو السكوهج وهو الحسك . وقد تقدم ذكره . | حماض : أبو حنيفة
~~: هو ضربان عذب وآخر فيه مرارة وفي أصولهما جميعا إذا نبتا حمرة وثمره سنبل
~~طوال الشعر خشنة فإذا أدرك ابيض وإذا فرك خرج منه حب أسود زلال مزوي صغار
~~وبزره وورقه يتداوى بهما . ديسقوريدوس في الثانية : لا باين وهو الحماض منه
~~ما يقال له اكسوبالانابو ينبت في آجام وهو صلب محدد الأطراف ومنه شيء
~~بستاني عريض شبيه بورق السلق لا يشبه الذي وصفنا في الشكل ، ومنه صنف آخر
~~ثالث بري صغير فمي ناعم شبيه بالنبات الذي يقال له لسان الحمل ، ومنه صنف
~~آخر رابع يسميه بعض الناس أفضليس . | وألقيس ولايونايون بري له ورق شبيه
~~بورق الحماض البري الذي صفناه ، ونوع منه له ساق محدد الطرف ليس بعظيم وله
~~ثمر في شعب على رأسه أحمر حريف الطعم حامض . جالينوس في 7 : في الحماض
~~التفه قوة تحليل يسير ، وأما الحماض فقوته مركبة وذلك أن فيه مع القوة
~~المحللة قوة رداعة مانعة فأما بزر الحماض الحامض ففيه قبض بين حتى أنه يشفي
~~قروح الأمعاء واستطلاق البطن ولا سيما بزر الحماض الكبار ، وأكثر ما ينبت
~~في الآجام وقوته أضعف من قوة هذا . ديسقوريدوس : وأصنافه كلها إذا طبخت
~~لينت البطن وإذا تضمد بها نيئة وخلطت بدهن ورد وزعفران حللت الأورام التي
~~يقال لها ماليكيديس وهي التي تسمى الشهدية ، وقد يشرب بماء وخمر وبزر
~~الحماض البري وبزر الصنف الذي من الحماض البري الذي يقال له أفسولاباين ،
~~وبزر الصنف الذي يقال له أفضليس ينتفع به من قرحة الأمعاء والإسهال المزمن
~~والغثيان ولسعة العقرب ، وإن تقدم أحد في شربه ثم لسعته العقرب لم يحك فيه
~~لسعتها ، وأصول هذه الأصناف التي ذكرناها من أصناف الحماض إذا تضمد بها مع
~~الخل أو مطبوخة أو غير مطبوخة ms0345 أبرأت الجرب المتقرح والقوابي والشقاق العارض
~~في الأظفار والداحس ، وينبغي من قبل أن يضمد بها أن PageV02P290 يدلك
~~المكان الذي يحتاج إلى الضماد بنطرون وخل في الشمس وطبيخها إذا صب على
~~الحكة العارضة للبدن أو خلط بماء الحماض واستحم بها سكنها ، وإذا طبخت
~~بالشراب وتمضمض به سكنت وجع الأسنان وإذا طبخت بالشراب وتضمد بها حللت
~~الخنازير والأورام العارضة في أصول الآذان وإذا طبخت بالخل وتضمد بها حللت
~~ورم الطحال ومن الناس من يعلق أصل الحماض في رقبة من به الخنازير لأنه يرى
~~بذلك أنه ينفعه وإذا سحقت واحتملتها المرأة قطعت سيلان الدم من الرحم
~~سيلانا مزمنا ، وإذا طبخت بالشراب وشربت أبرأت من به يرقان وفتت الحصاة
~~التي في المثانة وأدرت الطمث ونفعت من لسعة العقرب ، وأما أقولابائن فهو
~~حماض كثير النبات يكون في الآجام وقوته مثل قوة أصناف الحماض التي ذكرنا .
~~الدمشقي : التفه منه هو السلق البري . ابن ماسويه : الحماض الشبيه بالهندبا
~~بارد يابس وفيه رطوبة عرضية وبزره إن قلي يعقل الطبيعة ويدبغ المعدة فإن
~~طبخت بقلته بالماء ثم طبخت وصير معها زيت الأنفاق والكزبرة اليابسة وشيء من
~~الكمون وماء حب الرمان عقلت الطبيعة ، وإن سلقت ولم تطحن أزلقت ما في البطن
~~بلزوجتها ولما فيها من ذلك كانت نافعة للسحج العارض في الأمعاء من المرة
~~الصفراء إذا كان البقل يابسا لأن إزلاقها إياه وإخراجها له وتغريتها للسحج
~~بلزوجتها . وقال مرة أخرى : وأنواع الحماض جميعا تسكن المرة الصفراء
~~وكيموسها ليس بالرديء . إسحاق بن عمران : الحماض مطفىء قانع للعطش نافع من
~~هيجان الصفراء وسطوة الحرارة يقطع القيء ويشهي الأكل ويذهب الجماع . غيره :
~~الحماض الحامض يسكن الغثيان الصفراوي ويذهب بالحمار . ابن سينا : هو بارد
~~يابس في الثانية وبزره بارد في الأولى يابس في الثانية والذي ليس بشديد
~~الحموضة أغذى وهو الشبيه بالهندبا وأكله يقمع الصفراء وخلطه محمود .
~~جالينوس في أغذيته : والحماض الحامض نافع للنساء اللواتي تعرض لهن العلة
~~التي يقال لها باليونانية نبطا ، وهو شهوة الطين وغيره من الأشياء الرديئة
~~وغذاء هذا الحماض الحامض ms0346 أقل جدا من غذاء الذي ليس بحامض . قسطس : في
~~الفلارحة إن صر بزر الحماض الحامض في خرقة وعلق في عضد المرأة الأيسر لم
~~تحبل ما دام عليها . | حماض الماء : الغافقي : قال صاحب الفلاحة : هو نبات
~~ينبت على المياه وله ورق طولها على طول أصبع مفترشة على الأرض شبيهة بورق
~~الهندبا ، وله ساق صغيرة ورأس فيه بزر مجتمع أسود يضرب إلى الحمرة ولا
~~يتقدمه زهر وطعم هذا النبات طيب كطعم PageV02P291 الحماض وهو ملين للبطن
~~إذا طبخ وأكل وبزره إذا سحق وشرب بخمر طيب النفس وأزال الهموم ويشفي من
~~التوحش والخفقان الحار وهي وبزرها يبرئان الغثي ويصلحان المقعدة المسترخية
~~وتسكن الحكة إذا طبخت وصبت على العليل وإذا مضع بزرها وورقها سكن وجع
~~الأسنان وأصلح اللثة المسترخية وإذا أدمن أكلها أبرأت اليرقان . | حماض
~~الأرنب : قيل هو الأكشوث وسيأتي ذكره في الكاف . | حمضيض : أبو حنيفة : هي
~~بقلة حامضة تجعل في الأقط وهو من الذكور ومنابتة الرمل . | حماض البقر : هو
~~الحماض البري وهو شبيه بالبستاني العريض إلا أنه أصغر وبزره في غلف خشنة
~~يتعذر خروجه وبزره صغير في غلف خشنة حمر مثلث الشكل . | حماض السواقي : هو
~~الحماض الآجامي وقد ذكر مع أنواعه . | حماحم : ابن عمران : هو الحبق
~~الكرماني العريض الورق ويسمى بالشام حبق نبطي وله أغصان خضر مربعة خوارة
~~ونور أبيض وبزره كبزر الحبق وهو حار يابس في الدرجة الثانية جيد لأصحاب
~~البلغم مفتح للسدد العارضة في الدماغ والرأس من البلغم نافع من الزكام
~~الرطب . مسيح : هو أحر وأيبس من الشاهسفرم . غيره : مقو للقلب وليس بمؤذ
~~للمحرورين ويضمد بورقه لاحتراق البلغم والاحتراق ويسقى بزره مقلوا لأصحاب
~~الإسهال المزمن بدهن ورد وماء بارد . | حمر : هو التمر هندي ، وقد ذكرته في
~~التاء ويسمى بهذا الاسم أيضا قفر اليهود ، وسيأتي ذكره في القاف . | حميراء
~~: هو رجل الحمام بلغه أهل الأندلس وهو الشنجار ، وسيأتي ذكره في الشين
~~المعجمة . | حماط : هو ضرب من الجميز ، وقد ذكرته معه في الجيم . | حمحم :
~~هو لسان الثور عند أهل الشام والشرق وديار بكر وسمعتهم ms0347 ينطقون بضم الحاءين
~~المهملتين معا ، وسيأتي ذكر لسان الثور في اللام . | حمض : هو الأشنان .
~~قال الأصعمي : هو كل ما ملح من الشجر وكانت ورقته وحبه إذا غمستهما أنفعتا
~~وكان ذفر المشم ينقي الثوب إذا غسل به والغنم ترعاه . PageV02P292 | حمام :
~~ماسرحويه : لحمه جيد للكلي ويزيد في المني والدم . الرازي : الحمام أخف من
~~الفراخ وأقل إلهابا . الشريف : وإذا شقت وهي أحياء ووضعت حارة على موضع
~~نهشة العقرب نفعت منها نفعا بينا وشحمها إذا طلي به على آثار الخدوش أذهبها
~~وأزال ذلك وإذا حرق رأس حمام مشروك بريشه وسحق واكتحل به نفع من الغشاوة
~~وظلمة البصر . خواص ابن زهر : إذا سكن المخدور بمقربة منها إن كانت في غرفة
~~وسكن المخدور تحتها أو كانت في بيت وسكن فوقها برأ ومجاورتها أمان من الخدر
~~ومن الفالج والسكتة والخمود والسبات وهذه خاصية بديعة جعلها الله تعالى
~~فيها . ديسقوريدوس في الثانية : ودم الورشان والسفنين والقبج والحمام تؤخذ
~~وهي حارة ويكتحل بها للجراحات العارضة للعين وكمنة الدم فيها والغشاوة ودم
~~الحمام خاصة يقطع الرعاف الذي في حجب الدماغ . قال جالينوس : وأما دم
~~الحمام فقد استعمله كثير من قدماء الطب في الرأس إذا تصدع بأن يصيره في
~~الشق الذي أصيب في العظم وكانوا إذا لم يجدوا دم الحمام استعملوا مكانه دم
~~الورشان أو دم القبج أو دم اليمام أيها كان حاضرا وأما أنا فقد حضرت عدة
~~ممن شق رأسه وقطرت فيه بدل هذه الدماء دهن الورد فبرؤوا ولم يضرهم ذلك غير
~~أن الدهن ينبغي أن يصب وهو سخن على نحو سخونة الدم فعلمت بذلك أن منفعة
~~الدم إنما كانت لسخونته لا بقوة نافعة فيه ، غير أن تلك القوة هي السخونة
~~فقط واعتدال مزاجه ، فقد بان من هذا أن دهن الورد من أفضل ما عولج به الشق
~~الذي يقع في الرأس إذا كان هذا الدهن معتدل المزاج وكان فيه شيء من القبض .
~~وبعض الأطباء كان يقطر من دم الحمام وهو حار في العين التي أصابتها طرفة
~~واجتمع فيها الدم فيشفيها ms0348 بذلك ومنهم من يأخذ ريش فرخ الحمام الناعمة منها
~~الرخصة المملوءة دما فيعصر منها في العين فينتفع به . | ديسقوريدوس : وزبل
~~الحمام أسخن وأشد إحراقا من غيره من الزبول وقد يخلط بدقيق الشعير وينتفع
~~به وإذا خلط بخل حلل الخنازير وإذا خلط بالعسل وبزر الكتان فجر الورم الصلب
~~وقلع خشكريشة القروح التي تسمى النار الفارسية وإذا خلط بالزيت أبرأ حرق
~~النار . جالينوس : وأما زبل الحمام الطيارة التي تأوي الأبراج والبيوت
~~فحارة وزبل الجبلية منها والبرية أشد حرارة وأنا أستعمل زبل الحمام في
~~أمراض كثيرة وربما خلطت معها بزر الحرف مدقوقا منخولا أو مع الخردل
~~وأستعملها في الأمراض الباردة التي تحتاج إلى التسخين ولا سيما في الأمراض
~~المزمنة مثل النقرس والشقيقة والصداع والدوار وأوجاع الجنبين والكتفين
~~والظهر فقد يظهر في الظهر أوجاع الكليتين وأوجاع مزمنة ويستعمل أيضا في
~~أوجاع البطن وأوجاع المفاصل وهذه زبول بعيدة النتن ولا سيما إذا جفت ولذلك
~~يكثر استعمالنا لها في الأمصار . الطبري : إذا خلط PageV02P293 بدقيق
~~الشعير وضرب بالماء حتى يصير كالحساء وطبخ بالخل والعسل وضمدت به الدبيلة
~~والخنازير والأورام الصلبة حلل وأبرأ ، وإذا خلط بدقيق الشعير المضروب
~~بالماء مع شيء من قطران وسحق حتى يصير كالمرهم ووضع على البرص في خرقة كتان
~~وترك ثلاثة أيام ثم نزع وجدد غيره نفع منه ويفعل به ذلك حتى يبرأ . الحور :
~~زبل الحمام إذا طبخ بالماء وجلس فيه من به عسر البول نفعه جدا . ابن سينا :
~~ينفع من اللسعة طلاء . مجهول : وإذا طلي بالخل على صاحب الاستسقاء نفعه
~~وكذا إن سقي بالسكنجبين ، وإذا طلي مع بزر الكتان مدقوقا معجونا بالخل على
~~الخنازير حللها ، وزبل الحمام الأحمر إذا شرب منه وزن درهمين مع ثلاثة
~~دراهم دارصيني نفع من الحصاة ، وإذا حرق في خرقة كتان حتى يصير رمادا وخلط
~~بزيت وطلي على حرق النار كان نافعا . غيره : تعلف الحمام بزر الكتان ويقتمح
~~من ذرقها راحة أو راحتين أياما فإنه يفتت الحصاة ويبول مجرب . | حمار أهلي
~~: جالينوس في أغذيته : ومن الناس قوم يأكلون لحوم ms0349 الحضرية الهرمة على أنها
~~في الغاية القصوى من رداءة الدم المتولد فيها وفي غاية عسر الانهضام ، وهي
~~رديئة للمعدة مع أنها بشعة زهمة لا تقبلها النفس ولا لها لذة ، والقوم
~~الذين يأكلون ذلك قوم طبائعهم قريبة من طبائع الحمير في أنفسهم وأبدانهم .
~~الرازي : قالت الحور : إذا طبخ لحم الحمير وقعد في طبيخه صاحب الكزاز من
~~يبوسة كثيرة نفعه جدا . جالينوس في الحادية عشرة من مفرداته : زعم قوم أن
~~حوافر الحمير قد يحرقونها ويداوون بها من يصرع كثيرا إذا واصل شربها وأنهم
~~يحللون بها الخنازير إذا عجنوها بالزيت ، وإن كثيرا زعموا أن هذا الرماد إن
~~نثر يابسا شفى الريح الذي يعرض في أصول أظفار اليدين والرجلين . ديسقوريدوس
~~في الثانية : حوافر الحمير يقال أنها إذا احترقت وشرب منها أياما كثيرة وزن
~~فجلنارين في كل يوم نفعت المصروعين ، وإذا خلطت بزيت ووضعت على الخنازير
~~حللتها وإذا تضمد بها أبرأت الشقاق العارض من البرد . | قال : وكبد الحمار
~~إذا طبخ وسوي وأكل نفع المصروعين وليؤكل على الريق . الرازي في خواصه :
~~أصبت في اختيارات حنين أنه وجد في السفر الطبي أنه مما يضاد الصرع بخاصية
~~عجيبة فيه أن يؤخذ كثير من جلد جبهة الحمار ويلبس السنة كلها ويتخذ في
~~السنة المقبلة فإنه يمنع الصرع البتة . وقال في موضع آخر : وجدت في كتاب
~~ينسب إلى هرمس أنه إذا اتخذ خاتم من حافر حمار يمين ولبسه المصروع لم يصرع
~~. ديسقوريدوس : وشحم الحمار يقال إنه يصير ألوان اندمال PageV02P294 القروح
~~شبيهة بلون سائر البدن . قال : وسرجينه وسرجين الخيل إذا أحرقا أو لم يحرقا
~~وخلطا بخل قطعا سيلان الدم ، وسرجين الحمار الذي رعى العشب إذا كان يابسا
~~وخلط بشراب وصفي نفع من لسعة العقرب منفعة عظيمة شربا . أطهوزسفس في خواصه
~~: إن علق جلد جبهة الحمار على الصبيان منعهم أن يفزعوا . ويقال : إن وسخ
~~أذن الحمار إذا سقي منه الصبي البكاء وزن ثمن درهم لم يبك . غيره : وروث
~~الحمار الأهلي إذا كسرته وعصرته في الأنف منع من انبعاث الدم الذي يكون من ms0350
~~قطع الشريان أو عرق وحشيثه ، وكذا إن رش عليه خل واستمر قطع الرعاف ، وكذا
~~إن عصر وقطر ماؤه في أنف المرعوف ، وإن اعتصر وهو طري وشرب ماؤه فتت الحصاة
~~. وزبل الخيل يفعل ما يفعله زبل الحمير ، وروث البرذون يخرج المشيمة
~~والجنين الميت . الفلاحة الفارسية : إذا ركب ملسوع العقرب حمارا وجعل وجهه
~~إلى ذنبه صار الوجع فيه . قال : وإن تقدم الملدوغ إلى أذن الحمار وقال :
~~إني لدغت ذهب الوجع . حواض ابن زهر : نهيق الحمار يضر بالكلاب حتى أنه ربما
~~عوى الكلب من كثرة ما يؤلمه . | حمار وحشي : عبد الملك بن زهر : النظر إلى
~~عين حمار الوحش يديم صحة البصر ويمنع من نزول الماء وهي خاصية عجيبة جعلها
~~الله فيه لدوام صحة العين لا شبهة فيها . جالينوس في كتاب أغذيته : لحوم
~~حمير الوحش غليظة وإذا كان الحمار منها سمينا فتي السن فهو قريب من لحم
~~الإبل . الرازي في دفع مضار الأغذية : هي غليظة جدا وهي تنفع إذا طبخت بماء
~~وملح وأكثر فيها الدارصيني والزنجبيل ، وتتحسى أمراقها وأكل السمين من
~~لحومها ينفع من وجع التشبك في المفاصل والرياح الغليظة ، وكذا إذا طبخت
~~بدهن الجوز والزيت ومن اضطر إلى إدمان أكلها فليتعاهد ما يخرج السوداء
~~ويتعاهد الترطيب والتدبير لبدنه إن لم يكن بلغميا ، ومتى حدث عن أكل لحوم
~~الوحش تمدد في المعدة وبطء خروج الثفل فينبغي أن يبادر بالجوارشنات المسهلة
~~كالشهريارات والتمري ودواء الجزر ونحوهما من الجوارشنات المركبة من التربذ
~~والسقمونيا والأفاويه . ابن ماسويه : شحم حمار الوحش نافع من الكلف إذا طلي
~~عليه ، وإذا غلي بدهن القسط كان نافعا من وجع الظهر والكلى العارض من
~~البلغم والريح الغليظة . غيره : مرارة الحمار الوحشي تنفع من داء الثعلب
~~والدوالي لطوخا . | حمار قبان : ويقال : عير قبان وحمار البيت أيضا وهي
~~الدويدة التي تكون تحت الحباب والجرار تستدير عندما تلمس باليد وهي الهدبة
~~، وسيأتي ذكرها في حرف الهاء . PageV02P295 | حنظل : ديسقوريدوس في الرابعة
~~: هو نبات يخرج أغصانا وورقا مفروشة على الأرض شبيهة بأغصان وورق القثاء
~~البستاني وورقه مشرف وله ms0351 ثمرة مستديرة شبيهة بكرة متوسطة في العظم مرة
~~شديدة المرارة ، وينبغي أن يؤخذ من شجرتها ويجمع إذا ابتدأ لونها يستحيل
~~إلى الصفرة . جالينوس في السابعة : طعم هذا الدواء مر لكنه إذا شرب لم يقدر
~~أن يفعل أفعال المرارة لأنه يبادر فيخرج مع الأشياء التي يخرجها بالإسهال
~~لشدة ما هو عليه من قوة الإسهال ، وإذا كان الحنظل طريا ثم دلك به الورك
~~ممن يوجعه انتفع به . ديسقوريدوس : وشحم هذه الثمرة إذا أخذ منه مقدار أربع
~~أوثولوسات بالشراب المسمى أدرومالي قيأ ، وإن خلط بنطرون ومر وعسل مطبوخ
~~وعمل منه حب أسهل البطن ، والثمرة كما هي إذا جففت وسحقت وخلطت ببعض أدوية
~~الحقن نفعت من عرق النسا والفالج والقولنج وأسهلت بلغما وخراطة ودما أحيانا
~~، وإذا احتملت قتلت الجنين ، وإن ثقبت وأخرج ما في جوفها وطين عليها بطين
~~وسخن فيها خل وتمضمض به وافق وجع الأسنان ، وإن طبخ فيها أحد شيئا من
~~الشراب المسمى ماء القراطن وهو ماء العسل أو الشراب المسمى غلوقس ، وهو
~~طلاء ونجمه وصفي وسقي أسهل كيموسا غليظا وخراطة وينفع من وجع الأعضاء وهي
~~رديئة للمعدة جدا ، وقد يحتمل ويعمل منه إشافات لإسهال البطن وعصارة الثمر
~~إذا كان لون الثمر أخضر ، إذا دلكت به على عرق النسا وافقه . ابن جريج :
~~ينبغي لجاني الحنظل أن يجنيه في آخر السنة إذا اصفر ولا يقربه وهو أخضر ولا
~~فيه خضرة ، وإن أخرج شحمه من بطيخه نقصت قوته سريعا وضعفت فإن ترك في بطيخه
~~بقي دهرا والذي على شجره حنظلة واحدة قتالة . ابن ماسويه : وينبغي لمجتني
~~الحنظل أن يحذر من الواحدة التي لم تحمل شجرتها غيرها فإنها ضارة متلفة ،
~~والمختار منه ما اصفر قشره فإن ذلك دليل على بلوغه ونضجه وما كان داخله
~~أبيض قريبا من الصفرة خفيف الوزن متخلخل الحزم . البصري : هو صنفان : ذكر
~~وأنثى والذكر ليفي والأنثى رخو أبيض أملس . الدمشقي : هو حار في الثالثة
~~يابس في الثانية . بولس : وشحم الحنظل يخلف المرة وفضولا مخاطية وليس يخلف
~~ذلك من الدم ما يخلف الخربق ms0352 والسقمونيا ، بل من الأعضاء العصبية ، وينبغي
~~أن يسقى من به وجع في الرأس أو علة في الصفاق أو في الأصداغ ، والذين يعرض
~~لهم الصرع والشقيقة أو يتأذون بوجع الرأس أو لابيليمسا وأصحاب الفالج ومن
~~به لقوة مزمنه أو يعرض له نزلات في العين ومن به عسر النفس الذي يعرض منه
~~الانتصاب وأصحاب الربو والسعال المزمن وأصحاب وجع المفاصل وعرق النسا ومن
~~به علة في الكلى والمثانة . الطبري : شحم الحنظل خاصيته إسهال البلغم
~~الغليظ إذا شرب PageV02P296 منه وقلع صفرة اليرقان من العين إذا استعط
~~بمائه . حبيش بن الحسن : يسهل البلغم الغليظ الذي ينصب إلى مفاصل البدن وله
~~أيضا صعود إلى الرأس ويسهل الأخلاط الرديئة التي تجتمع من المرة السوداء
~~ولا يسقى في برد شديد ولا في حر شديد فإنه إذا شرب في شدة الحر أضر بالمعدة
~~والمقعدة إضرارا شديدا ، ويبعث الدم من أفواه العروق في الخلفة ، وإذا شرب
~~في شدة البرد أمغص وأكرب إكرابا شديدا ، ولم تكد الطبيعة تنحل وهو يسهل من
~~لا تكاد طبيعته تجيب من أهل البلاد الباردة ، ومن يستعمل في أغذيته الألبان
~~والأجبان فإن هذا الجنس لا تكاد طبيعتهم تجيب إلى الانطلاق إلا بأقوى
~~الأدوية فعلا في ذلك ، ومن أراد إصلاحه وخلطه بالأدوية فليخلص شحمه وحده من
~~حبه وقشره الخارج ثم يخلطه بوزنه من الصمغ العربي أو الكثيراء والنشاستج
~~مفردة ومؤلفة ، وأكثر ما يشرب منه إذا دبر هذا التدبير مع غيره دانقان
~~وأقله قيراط والأقوياء نصف درهم . بولس : أكثر ما يؤخذ من شحم الحنظل وزن
~~نصف درهم مع ثلاث أواق من ماء وعسل أو عسل قد أغلي فيه شراب ، وينبغي أن لا
~~يسحق الحنظل ناعما فإنه إذا كان ناعما لصق بالأحشاء فعقرها ويكون منه أيضا
~~المر في العصب . ابن ماسويه : الحنظل يورث مغصا وتقطيعا وسحجا للأمعاء
~~وإضرارا بها ، فإن أراد مريد أخذه فليتقدم قبل ذلك بإصلاحه بالكثيراء ، وقد
~~يصلحه قوم بالصمغ العربي وهما في دفع ما يحذر من ضرره في سبيل واحد إلا أن
~~الكثيراء أحد ما يصلح ms0353 به لسهولته وأنه معين له على الإسهال والصمغ مانع
~~للإسهال ، وينبغي أن لا يجاد سحقه لئلا يلصق بالأمعاء فيجرحها . الكندي :
~~حار لطيف يجذب من أقاصي البدن وأطرافه . الدمشقي : يسهل الكيموسات المائية
~~. حبيش : ومن احتاج إلى أن يجعل الحنظل في شيء من الحقن ألقاه في طبيخ
~~الحقنة صحيحا غير مكسور فإنه ينفع من القولنج وينزل الخام والمرة السوداء
~~ويلقى منه في الحقنة من درهمين إلى أربعة دراهم . | إسحاق بن عمران : إذا
~~أخذت حنظلة وقورت رأسها ورمي لحمها ثم ملئت دهن زنبق وسد الثقب بعجين أو
~~بطين وصيرت على النار حتى تغلي غليات ثم ينزل ويدهن به الشعر فإنه يسوده
~~ويمنع من أن يسرع إليه الشيب . عبد الله بن زياد : حب الحنظل يعالج بالغسل
~~حتى ينقي ويطيب ثم يرضخ ويطبخ باللبن والتمر أو الدقيق فيؤكل وإن نقي منه
~~علقميه فأكلوه صرفا ليس معه شيء أخذهم منه دوار وسلح ولكنه يورثهم صحة لا
~~يترك مرارا ولا شيئا إلا استخرجه . حبيش : وليس ينبغي أن يستعمل في شيء من
~~الأدوية شيء من قشور الحنظل ولا من حبه لأنهما غليظان يابسان جدا يلصقان
~~بالمعدة والأمعاء ويمغصان مغصا شديدا ولا يسهلان . الدمشقي : ورقه الغض
~~يحلل الأورام إذا ضمدت به مع النشاستج ويقطع انفجار الدم ، وإذا طبخ ورقه
~~كما يطبخ PageV02P297 البقل أسهل الطبيعة أيضا وكذا تفعل قضبانه . حبيش بن
~~الحسن : إصلاح ورقه لمن أراد العلاج به أن يجتنبه من شجره إذا نضج بطيخه
~~واصفر فإذا بدأ الهواء يبرد عند جني البطيخ منه تمم تجفيفه في الظل حتى لا
~~يبقى فيه شيء من النداوة ، فإذا احتاج إليه على نحو ما وصفناه من شحمه من
~~خلطه بالنشا والصمغ العربي فإنه إذا فعل به هذا كان له فعل في ذلك عجيب في
~~إخراج المرة السوداء إذا أخذ وخلط في الأدوية الموافقة له مثل الأنيسون
~~والأفتيمون والملح الهندي والصبر السقوطري وأيارج فيقرا ، ولم أر شيئا من
~~الأدوية المسهلة الحادة أعمل في أوجاع المرة السوداء منه غير أن الأوائل
~~أغفلوا ذكره وتركوا العلاج ms0354 به ، وأما أنا فقد امتحنته وسقيته أصحاب داء
~~الماليخوليا والصرع والوسواس وداء الثعلب وداء الحية والجذم فوجدته نافعا
~~لهم ، وربما قيأ من يتناوله فينفعه أيضا ، وأما أصحاب الجذام فيوقف وجعهم
~~فلا يزيد فهذا هو البرء من هذا الداء ، وأما أن تكون أوصالهم التي سقطت
~~ترجع فمحال ، وإذا طال مكث ورق الحنظل حتى يتجاوز السنة والسنتين إلى
~~الثلاثة نقصت قوته فينبغي أن يزاد في وزنه على وزن ذلك القوى . مسيح
~~الدمشقي : أصله المطبوخ نافع من الاستسقاء ومن لسع الأفاعي . الكندي :
~~خبرني غير واحد أن أصله أعظم دواء للسع الأفاعي والعقارب وأن الأعراب مشهور
~~ذلك فيهم . وقال : أخبرني أعرابي أن ابنه لسعته عقرب في أربعة مواضع فسقاه
~~درهما من أصل الحنظلة فسكن على المكان كل ما به . غيره : إنه إن سحق وطلي
~~عليه سكن أيضا قال : ولا سيما أصل الحنظل الذكر منه . ابن سينا : الحنظل
~~إذا طبخ في الزيت كان ذلك قطورا نافعا من الدوي في الآذان ، ويسهل مع ذلك
~~قلع الأسنان ، والحنظل ينفع من القولنج الرطب والريحي جدا . مجهول : وقشره
~~اليابس محرقا يدر على المقعدة لوجعها ، وقد يتبخر بحبه لوجع الأسنان فإذا
~~رش البيت بطبيخ الحنظل قتل البراغيث ، والحنظل الذي ينبت في المواضع
~~المرتفعة ويشرب من ماء الأمطار أجود من الذي بقرب المياه ، والذكر الليفي
~~أقوى من الأنثى الرخوة . | حنطة ودقيق : ديسقوريدوس في الثانية : أفوري وهو
~~الحنطة ويدعى فورس أجود ما يستعمل منها في وقت الصحة الحديث الذي قد أستكمل
~~الامتلاء ولونه إلى الصفرة ، وبعد هذا الصنف من الحنطة الذي فيما بين وقت
~~ما يزرع ووقت ما يحصد ثلاثة أشهر وهي التي تسميها بعض الناس سطانيوس .
~~جالينوس في الثانية : الحنطة إذا وضعت من خارج البدن فهي تسخن البدن في
~~الدرجة الثانية من درجات الأشياء المسخنة وأما في التجفيف والترطيب فليس
~~يمكن فيها ولا واحد منها أن يفعله فعلا ظاهرا وفيه مع هذا شيء لزج يشد
~~ويغرى به . وقال في كتاب أغذيته : إن الخيل إذا أكلت الحنطة لم تسلم من
~~مضرتها . PageV02P298 | ديسقوريدوس ms0355 : وإذا أكلت الحنطة نيئة ولدت الدود في
~~البطن وإذا مضغت وتضمد بها نفعت عضة الكلب الكلب . ابن سينا : أجودها
~~الحديثة المتوسطة في الصلابة والسخافة العظيمة السليمة الملساء التي بين
~~الأحمر والأبيض والحنطة السوداء رديئة وهي في الرطوبة واليبوسة معتدلة ،
~~والكبيرة الحمراء أكبر غذاء والمصلوقة بطيئة الهضم نفاخة ، لكن غذاؤها إذا
~~استعمل واستمرىء كثير ، والحواري قريب من النشا لكنه أسخن والدقيق اللزج
~~بطبعه غير اللزج بالصنعة وليس للزج بالصنعة ما للزج بطبعه . الرازي في دفع
~~مضار الأغذية : والحنطة أوفق حبة عمل منها الخبز وأشدها ملاءمة لبدن
~~الإنسان المعتدل ، وإذا أكلت نيئة ربما تولد منها حب القرع وينفع ذلك أن
~~يتحسى عقبها المربى النبطي والخل العتيق ، وإدمان أكل الفطير منها يعقل
~~البطن ، ولذلك ينبغي أن يتلاحق بما يسهله إسهالا معتدلا كالفانيذ الشحري
~~والتين العلك وما أشبه ذلك ، فأما الحنطة المطبوخة والفريكة فينفخان جدا ،
~~ولذلك ينبغي أن يؤخذ بعدهما جوارشن الكمون والقلاقي ويحذر شرب الماء كثيرا
~~عليه فإنه يولد النفخ . أبقراط : إذا كان دقيق الحنطة قريب العهد بالطحن
~~كان أسخن وأعون على حبس البطن من قبل أن يكون فيه بقية من الحرارة النارية
~~التي نالته في طحنه ، وأما الدقيق الذي فيه لبث بعد طحنه فضلا قليلا فتذهب
~~عنه تلك القوة ويصير أسرع انحدارا عن المعدة . ديسقوريدوس : وقد يتضمد
~~بدقيق هذه الحنطة مع عصارة البنج لسيلان الفضول إلى الأعصاب والنفخ العارض
~~للمعي ، وإذا خلط دقيق هذه الحنطة بالسكنجبين ووضع على البثر اللبني قلعه ،
~~ودقيق الحنطة التي يقال لها سطانيوك إن ضمد به بالخل أو بالشراب وافق من سم
~~الهوام وإذا طبخ حتى يصير مثل الغراء ولعق منه نفع من به سعال ونفث دم من
~~الصدر ، وإذا طبخ بماء ونعنع وزبد كان نافعا للسعال وخشونة الصدر وغبار
~~الرحى الذي من دقيق الحنطة إذا طبخ بالشراب المسمى مالقراطن أو بماء وزيت
~~حلل الأورام الحارة . | حنطة رومية : هو الخندروس ، وسيأتي ذكره في الخاء
~~المعجمة . | حندقوقي بستاني : ديسقوريدوس في الرابعة : لوطوس منه ما ينبت
~~في البساتين وتسميه بعض ms0356 الناس طريفلن . جالينوس في السابعة : قوته تجلو
~~جلاء معتدلا وكذا هو في التجفيف ، وأما في تركيب الحرارة والبرودة فكأنه
~~وسط معتدل المزاج . ديسقوريدوس : PageV02P299 وعصارته إذا خلطت بعسل
~~واستعملت نفعت القروح العارضة في العين التي يقال لها أرعاما والتي يقال
~~لها باقاليا ، والأثر العارض في العين الذي يقال له قوما وغشاوة البصر . |
~~حندقوقي بري : هو الذرق والحباقي أيضا . ديسقوريدوس في الرابعة : لوطوس
~~أعربوس ومعناه الحندقوقي البري وهو ينبت كثيرا بالبلاد التي يقال لها لينوى
~~وله ساق طولها نحو من ذراعين أو أكثر ، ويتشعب منها شعب كثيرة ولها ورق
~~شبيه بورق الحندقوقي الذي ينبت في المروج ، ويقال له طريفان ، وله بزر شبيه
~~ببزر الحلبة إلا أنه أصغر منه بكثير وهو كريه الطعم . | جالينوس في السابعة
~~: أكبر ما يكون في بلاد النوبة وبزره في الدرجة الثالثة من درجات الأشياء
~~المسخنة وفيه مع هذا شيء يجلو . ديسقوريدوس : وقوته مسخنة قابضة قبضا يسيرا
~~منقية للأوساخ العارضة في الوجه والكلف إذا خلط بالعسل ولطخ عليه ، وإذا دق
~~ناعما وشرب وحده أو بالشراب أو بالطلاء وخلط به بزر الملوخية أو شرب أيضا
~~إما بالشراب أو بالطلاء نفع من أوجاع المثانة . ماسرحويه : الحندقوقي جيد
~~لوجع الانثيين وبدو الاستسقاء . أبو جريج الراهب : ينفع المعدة الباردة
~~ويخرج الريح الغليظ وماؤه يشد البطن وينفع من الهيضة . مسيح بن الحكم : يدر
~~البول والحيض وينفع من وجع الأضلاع الحادث عن البلغم اللزج ومن وجع المعدة
~~العارض من البرودة وينقي الرياح عنها إلا أنها تصدع . ابن سينا : يولد دما
~~عكرا غليظا ، وخاصيته إحداث وجع الحلق ولا سيما فيمن كان محرورا ، ويؤمن من
~~أضراره بالحلق أن يؤكل بعده كزبرة وهندبا وخس . الرازي : جيد لأصحاب الصرع
~~ضار للمحرورين جدا ولا يكاد يصلحه شيء وهو ينفع من برد المثانة وتقطير
~~البول . إسحاق بن عمران : يعقل البطن وخاصة إذا كان مصلوقا ، وإذا استعط
~~بمائه نفع من الجنون والصرع ومنه يتخذ الأشنان بإفريقية . غيره : ينفع من
~~وجع الجنبين المتولد عن السدد إذا سقي العليل من بزره وزن درهم بالماء ms0357
~~الحار . التجربيين : إذا جلس الأطفال الذين بهم إبطاء الحركة في أعضائهم في
~~طبيخ الحندقوقي أسرع بهم وكذا يفعل دهنه . الخوز : هو وبزره يهيجان الباه .
~~الطبري : قد يتخذ من طبيخ الحندقوقي دهن ينفع من الرياح في الجسد . وحكى
~~الرازي عنه أنه عالج غير واحد كادوا أن يزمنوا بدهن الحندقوقي فانطلقت
~~أرجلهم . لي : حكى الرازي في الحاوي عن أبي جريج الراهب في الحندقوقي ما
~~هذا نصه : وإن صب ماؤه على لسع العقارب سكنه وإن سكب على عضو غير ملسوع
~~أحدث فيه وجعا . هذا قوله وهو فيه بعيد عن الصواب لأن هذه الأفعال ليست
~~للحندقوقي ، وإنما ديسقوريدوس ذكر ذلك في المقالة الثالثة في الدواء المسمى
~~باليونانية طريفلن وهو الجرمانة بالعربية فاعلم ذلك . PageV02P300 | تنبيه
~~: والسبب . الموجب للوقوع في هذا الغلط أن ديسقوريدوس قال في الحندقوقي
~~البستاني : إن بعض الناس يسميه طريفلن ووقعت ترجمة هذا الدواء الآخر
~~المذكور في الثالثة من ديسقوريدوس طريفلن ، فتوهم أبو جريج بسبب هذا
~~الاشتراك في الاسمية أنهما شيء واحد ، والأمر بخلاف ذلك ، وقد نبهت على مثل
~~هذا الغلط وأشباهه في كتابي الموسوم بالإبانة والأعلام بما في المنهاج من
~~الغلط والأوهام بما فيه الكفاية ، ثم أن حنينا أيضا قال في نقله في ترجمة
~~الحندقوقي في المقالة السابعة من مفردات جالينوس : إن من الحندقوقي نوعا
~~مصريا يتخذ من بزره الخبز . هذا قوله وفيه نظر لأن هذا النوع هو النبات
~~المعروف بالبشنين عند أهل الديار المصرية ، وقد ذكرته في حرف الباء وليس هو
~~من الحندقوقي بشيء لا في الماهية ولا في القوة . | وأقول : إنما حصل الوهم
~~في هذا الموضع من جهة اشتراك الاسم في اللغة اليونانية وذلك أن لوطوس عندهم
~~اسم مشترك في المقالة الرابعة من كتاب ديسقوريدوس بين ثلاثة أنواع من
~~النبات وهي نوعا الحندقوقي والبشنين ، وقد أفرد ديسقوريدوس كل نوع من
~~الثلاثة بترجمة قائمة بنفسها وبماهية وطبع وزاد فصل ترجمة لوطوس الذي هو
~~البشنين منها على الترجمتين الأولتين ، وهما نوعا الحندقوقي بترجمة دواء
~~آخر لئلا يقع الوهم من جهة اشتراك الاسم ms0358 ، وقد وقع في الذي منه فزع بتخليط
~~النقلة وقلة تثبتهم في النقل ، وذلك أن حنينا جعل البشنين لأجل اشتراكه في
~~الاسم مع الحندقوقي من أحد أنواعها كما قد نبهنا عليه في قوله ، وأما
~~الحندقوقي المصري فيتخذ منه خبز لم يخلق الله قط بمصر حندقوقي يتخذ من بزره
~~خبز ، وإنما اعتمد على كلام ديسقوريدوس فلم يفهم معناه ولا نقله على ما هو
~~عليه . واعلم أن العالم أولى الناس بالتثبت والاحتياط لنفسه ولغيره ، وقد
~~قالت الحكماء : لا تقال زلة العالم لأنه يزل بزلته العالم وهذا سواء قد
~~اتفق في هذه المسألة لحنين فإنه كان متفقا على علمه بلغة اليونانيين وهو من
~~أفضل النقلة فيها إلا أنه لم يتثبت في هذا الموضع فزد بزلله جميع من أتى
~~بعده من العلماء من عصره ، وإلى هذه الغاية منهم ابن واقد وابن سينا وابن
~~جزلة في المنهاج وابن سمحون والغافقي وغيرهم ، وهؤلاء هم أعلام العلماء في
~~الصناعة الطبية بالمشرق والمغرب ، ولا ينبغي أن ينسب الوهم في ذلك إلى
~~جالينوس حيث قال : لوطوس يتخذ من بزره خبز ، فقول جالينوس : صحيح لأنه ربما
~~أراد لوطوس الذي هو البشنين لالوطوس الذي هو الحندقوقا كما وهم عليه وعلى
~~ديسقوريدوس فيه . | حناء : أبو حنيفة : شجره كبار مثل شجر السدر وله فاغية
~~وهي نوره وبزره وعناقيد PageV02P301 متراصفة إذا انفتحت أطرافها شبهتها بما
~~ينفتح من الكزبرة إلا أنه أطيب رائحة . وإذا تحات نوره بقيت له حبة غبراء
~~صغيرة أصغر من الفلفلة ، والفاغية كل نورة طيبة الرائحة وقد خصت فاغية
~~الحناء بذكر الفاغية فيقال الفاغية فتعرف من غير تشبيه وهي ذكية حمراء .
~~وقال مرة أخرى : الفاغية تخرج أمثال العناقيد وينفتح فيها نوار صغار فتجتنى
~~منه ويزيت به الدهن الذي يقال له دهن الحناء فيقال الدهن المفغو ، وإنما
~~تطحن الحناء من ورقه وتنور في السنة مرتين وهي بأرض العرب كثيرا .
~~ديسقوريدوس في الأولى : ورق شجر الحناء شبيه بورق الزيتون غير أنه أعرض منه
~~وألين وأشد خضرة ولها زهر أبيض شبيه بالأشنة طيب الرائحة وبزر أسود ms0359 شبيه
~~ببزر النبات الذي يقال له أوطي ، وأجوده ما كان من البلاد التي يقال لها
~~أسقالونلطفي والبلاد التي يقال لها ماريوس . جالينوس في لا : الذي يستعمل
~~من هذه الشجرة إنما هو ورقها وقضبانها خاصة وقوة هذا الورق وهذه القضبان
~~مركبة لأن فيها قوة محللة اكتسبتها من جوهر فيها مائي حار باعتدال ، وفيها
~~أيضا قوة قابضة اكتسبتها من جوهر بارد أرضي ، ولذلك قد تطبخ بالماء ويصب
~~ذلك الماء الذي تطبخ فيه على المواضع التي تحترق بالنار وتستعمل أيضا في
~~مداواة الأورام الملتهبة ومداواة الجمرة لأنها تجفف بلا لذع وهي نافعة من
~~القروح التي تكون في الفم من غير سبب من خارج وخاصة القروح التي تكون من
~~جنس القلاع ، وتنفع أيضا من القلاع نفسه الحادث في أفواه الصبيان .
~~ديسقوريدوس : وقوة ورقها قابضة ، وكذا إذا مضغ أبرأ من القلاع والقروح التي
~~تكون في الفم التي تسمى الجمر ، وإذا تضمد به نفع من الأورام الحارة ، وقد
~~يصب طبيخه على حرق النار ، وإذا دق وأنقع في ماء اسطربنون ولطخ على الشعر
~~حمره ، وزهره إذا سحق وضمد به الجبهة مع خل سكن الصداع والمسوح التي تعمل
~~منه مسخنة ملينة للأعصاب وتصلح للأشياء المسخنة التي تعمل منه يقع في
~~الأخلاط الطيبة الرائحة . بولس : ويخلط مع الأدوية التي تصلح للطحال . عيسى
~~بن ماسه : قوة الحناء من البرودة في الدرجة الأولى ومن اليبوسة في الدرجة
~~الثانية وبعض المتطببين لما رآه يخضب ويحمر ذكر أنه حار واحتج بقول جالينوس
~~في أن له قوة لطيفة من الجوهر المائي الحار ، وفيما أحسب فليس هذا الرجل
~~عالما بشروط جالينوس في المقالة الأولى من كتابه في الأدوية المفردة .
~~الدمشقي : يفعل بالجراحات ما يفعل دم الأخوين : البصري : تفاح الحناء طيب
~~في الشم ، وإذا اخلط مع الشمع المصفى ودهن الورد نفع من أوجاع الجنب والوهن
~~الكائن فيه وهو نافع PageV02P302 للسيلان العارض في أفواه الصبيان . الطبري
~~: إذا دق ووضع على الورم الحار الرخو نفع منه . ابن رضوان : أخبرني من أثق
~~به أنه شاهد رجلا تعقفت أظافير أصابع ms0360 يديه وأنه بذل لمن يبرئه شيئا كثيرا
~~فلم يجد فوصفت له امرأة أن يشرب عشرة دراهم حناء فلم يجسر أن يشربها فنقعها
~~بماء وشربه فرجعت أظافيره إلى حسنها . وقال : إنه رأى على المكان أظافيره
~~قد أخذت تنبت من أصولها إلى أن تكامل حسنها . ابن زهر : إذا ألزقت الأظفار
~~بها معجونة تزيد حسنها وتنفعها . الشريف : إذا أنقع ورق الحناء في غمرها
~~ماء عذبا وعصرت وشرب من صفوها عشرين يوما في كل يوم وزن أربع أواقي وأوقية
~~سكر أنفع من ابتداء الجذام ويتغنى عليه بلحوم الخرفان فإن كمل لأخذ هذا
~~الدواء 37 يوما ولم يبرأ فاعلم أنه لا يبرأ يفعل ذلك لخاصية فيه ، فإذا
~~حملت معجونة بالسمن على بقايا الأورام الحارة التي تؤدي ماء أصفر وتبقي بعض
~~أوجاعها مع حرارة سكنت الأوجاع وجففت المادة وأدملت مجرب . | ابن ماسويه :
~~وإذا بدأ الجدري يخرج بصبي وأخضبت أسافل رجليه بحناء معجونة بماء فإنه يؤمن
~~على عينيه أن يخرج فيهما شيء من الجدري وهذا صحيح مجرب . مجهول : إذا طلي
~~بالحناء على موضع من البدن فيه قشف ويبس أزالهما ، وإذا شرب من بزره مثقال
~~مع العسل أو لعق مسحوقا بعسل نفع الدماغ منفعة عظيمة وأزال عنه الأعراض
~~الردية العارضة من الحرارة والرطوبة . التجربتين : إذا سحق ورقها وضمد به
~~جباه الصبيان وأصداغهم نفعتهم ومنعت انصباب المواد إلى أعينهم وتعجن بماء
~~كزبرة خضراء وتنقع أيضا معجونة بماء الكزبرة لحرق النار في ابتدائه ، وإذا
~~عجنت بزيت وقطران وحملت على الرأس أنبتت الشعر وحسنته ، وإذا سحقت مع الزفت
~~الأسود بشطرين وعجنت بزيت أو بدهن ورد وحملت على قروح رؤوس الصبيان جففتها
~~وأدملتها . التميمي : ونور الحناء إذا استودع بين طي ثياب الصوف طيبها ومنع
~~من السوس فيها وأن يفسدها . | حناء الغولة : عامة مصر يسمون بهذا الاسم
~~الدواء المسمى شنجار ، وقد ذكرته في حرف الشين المعجمة . | حناء قريش : وهو
~~حزاز الصخر عند أهل مصر . | حناء معجون : مذكور في حرف الواو في رسم وسمة .
~~| حنجرة : ابن ماسة : هي باردة يابسة تغذو غذاء يسيرا للغضروفية ms0361 التي فيها
~~ولتؤكل بالأفاويه الحارة . PageV02P303 | حور : جالينوس في 7 : مزاج هذا
~~الدواء مركب من جوهر مائي فاتر ومن جوهر أرضي قد لطف ولذلك صارت قوته مركبة
~~. ديسقوريدوس في الأولى : لورقي وهو الحور قشر هذه الشجرة إذا شرب منه وزن
~~مثقال نفع عرق النسا وتقطير البول ، ويقال : إنه أيضا يقطع الحبل إذا شرب
~~مع كلى بغل ويقال أيضا أن ورقه يفعل ذلك إذا شربته المرأة بعد طهرها وعصير
~~الورق إذا قطر في الأذن وهو فاتر نفع من ألمها وثمر الحور إذا أخذ منه حين
~~ينبت ودق وخلط بعسل واكتحل به أبرأ غشاوة العين ، وقد زعم قوم أن الحور إذا
~~قطع صغارا وغرس في مشارق مزبلة أنبت السنة كلها ثمرا يؤكل . | حور رومي :
~~ابن حسان : هو المعروف عندنا بالجوز وشجره أزواج وفيه مشابهة من الجوز وله
~~قشر أصفر تبطن به القسي وله ثمر يعرف بالبرد ، وله صمغة ذهبية ، وقشره إذا
~~وضع مع عيدانه بعضها على بعض وأضرم فيها النار ، وتحتها قدر سال منها زيت
~~لدن طيب الرائحة كدهن البلسان . جالينوس في السابعة : ورد هذه الشجرة قوته
~~قوة حارة وهو في الدرجة الثالثة من الحرارة ، وأما في التجفيف والترطيب
~~فتبعد زهرة هذه الشجرة عن درجة الأشياء المعتدلة المزاج المتوسطة بعدا
~~يسيرا وهي إلى اليبس أميل قليلا ، وهي زهيرة اللطافة أولى بها من الغلظ ،
~~فأما ورق هذه الشجرة فهو يفعل كل شيء يفعله وردها إلا أن الورق أضعف وأمهن
~~من قوة الزهر ، وصمغة هذه الشجرة أيضا وهو الكهربا قوتها شبيهة بقوة زهرتها
~~وهي أسخن من الزهرة ، وأما بزرها فهو ألطف من صمغتها إلا أنه ليس بكثير
~~الحرارة . ديسقوريدوس في الأولى : إذا تضمد بورقه بالخل نفع من الضربان
~~العارض من النقرس وصمغه ينفع في أخلاط المراهم ، وقد يقال أن ثمره إذا شرب
~~بخل نفع من به صرع ، ويقال : إن الذي يسيل من صمغه في النهر الذي يسمى
~~أزيدانوس يجمد في النهر ويكون هذا الدواء أبلغطورس ومن الناس من يسميه حور
~~فورون وهو الكهرباء وهو إذا ms0362 فرك فاحت منه رائحة طيبة ولونه كلون الذهب ،
~~وإذا شرب منع عن المعدة والأمعاء سيلان الرطوبات . لي : هكذا قال الترجمان
~~أن صمغ هذه الشجرة هو الكهرباء وفيه نظر لأن الكهرباء ليست هذه صفته كما
~~تقف على ذلك عند الكهرباء في حرف الكاف . | حوك : هو الباذروج وقد ذكرته في
~~حرف الباء . PageV02P304 | حومر : هو التمر هندي وقد ذكرته في التاء . |
~~حواري : هو الدقيق الأبيض المنتزع النخالة . | حوجم : هو الورد الأحمر
~~وسيأتي ذكره في حرف الواو . | حومانه : هو بالعربية الدواء المسمى
~~باليونانية طريفل ، وسيأتي ذكره في الطاء . | حواصل : البالسي : هو طائر
~~يكون بمصر كثيرا يعرف بالكي بضم الكاف وإسكان الياء المنقوطة باثنتين من
~~أسفل وهو صنفان أبيض وأسود ، والأسود منه كريه الرائحة لا يكاد يستعمل ،
~~والأبيض أجوده وأقوى وأطيب رائحة وحرارته قليلة ورطوبته كثيرة وهو قليل
~~البقاء ولباسه يصلح للشباب وذوي الأمزاج الحارة ومن يغلب عليه الصفراء . |
~~حي العالم : ديسقوريدوس في المقالة الرابعة : إيرون الكبير ومعنى إيرون
~~الحي أبدا ، وإنما سمي الحي لأنه لا يطوح ورقه في وقت من الأوقات وهو نبات
~~له قضبان طولها نحو من ذراع وأكثر في غلظ الإبهام فيها شيء من رطوبة تدبق
~~باليد وهي غضة ، فيها قسم كأنها قسم الصنف من اليتوع الذي يقال له حارا
~~قياس وأطرافه شبيهة بأطراف الألسن ، وما كان من الورق في أسفل النبات فإنه
~~مستلق وما كان في أعلاه فإنه قائم بعضه على بعض ، ومنبته حوالي القضبان
~~كأنه شكل عين وينبت في الجبال والمدائن ، وقد ينبته الناس في منازلهم ،
~~ولورق هذا النبات قوة مبردة قابضة يصلح إذا تضمد به وحده أو مع السويق
~~للجمرة والنملة والقروح الخبيثة والأورام الحارة العارضة للعين وحرق النار
~~والنقرس ، وقد تخلط عصارته بدهن الورد وتطلى بها الرأس من الصداع ويسقاها
~~من عضته الرتيلا ومن كان به إسهال أو قرحة الأمعاء ، وإذا شرب بالشراب أخرج
~~الدود المستطيل من البدن ، وإذا احتمل قطع سيلان الرطوبات المزمنة من الرحم
~~وقد يكتحل بها للرمد فينتفع بها ، وأما حي العالم الصغير فينبت في ms0363 الحيطان
~~وبين الصخور وفي السباخات وخنادق ظليلة ، وله قضبان صغار مخرجها من أصل
~~واحد وهي كبيرة مملوءة من ورق صغير مستدير طويل وفيه رطوبة تدبق باليد حاد
~~الأطراف وله قضيب في الوسط طوله نحو من شبر وعليه إكليل وزهر أصفر دقيق ،
~~وقوة هذا النبات مثل قوة النوع الأول . جالينوس في السابعة : والنوع الكبير
~~من حي العالم والنوع الصغير جميعا يجففان جميعا تجفيفا يسيرا وهما بعيدان
~~عن كل طعم آخر قوي من طريق أن الجوهر المائي فيهما كثير ، وهما يبردان
~~تبريدا شديدا عظيما وهما في الدرجة الثالثة من درجات التبريد ، ومن أجل ذلك
~~هما نافعان من الورم المعروف بالجمرة والأورام PageV02P305 الحارة الحادثة
~~عن المادة المنصبة والأورام التي تسعى وتنتشر في البدن . ديسقوريدوس : وقد
~~يكون صنف ثالث من حي العالم ومن الناس من يسميه بقلة حمقاء برية ، ومنهم من
~~يسميه طيلاقون ، ومنهم من يسميه أندريني طيلاقيون ، وأهل رومية تسميه
~~أيليغتوانا مغرا ، وهذا الصنف من حي العالم ورقه إلى التسطيح ما هو شبيهة
~~بورق البقلة الحمقاء ، وعليه زغب ، وينبت هذا النبات بين الصخور ، وله قوة
~~مسخنة حارة ومقرحة للجلد ، وإذا تضمد به مع الشحم العتيق حلل الخنازير .
~~PageV02P306 |
# | 1 ( حرف الخاء ) 1
# خانق النمر : قال ديسقوريدوس في الرابعة : أفرينطن هو نبات له ثلاث ورقات
~~أو أربع شبيهة بورق النبات الذي يقال له فعلامينوس أو ورق الفنا إلا أنه
~~أصغر منه وفيه خشونة وله ساق طوله نحو من شبر وأصل شبيه بذنب العقرب يلمع
~~مثل القوارير ، وقد زعم بعض الناس أن أصل هذا النبات إذا قرب من العقرب
~~أخمدها وإذا قرب الخربق منها أنعشها وقد يقع في أدوية العين المسكنة
~~لأوجاعها وإذا صير في اللحم وأطعمته النمور والخنازير والذئاب والفئار
~~وسائر السباع قتلها . وقال غيره : والذين يسقون هذا المواء يعرض لهم على
~~المكان في حس المذاق حلاوة مع شيء من قبض ثم من بعد ذلك يعرض لهم سدر وخاصة
~~عند النهوض ورطوبة في أعينهم وثقل في صدورهم وفيما دون الشراسيف مع خروج
~~رياح كثيرة من ms0364 أسفل ، وينبغي حينئذ أن يحتال بإخراج الدواء بالقيء والحقن
~~وأن يتقدم في سقيهم هذه الأشياء التي نذكرها وهي الصعتر أو سذاب أو قراسيون
~~والأفسنتين أو جرجير أو قيصوم أو كمافيطوس وأي شيء اتفق لهم من هذه الأدوية
~~فليسق بشراب ، وقد يوافقهم أيضا دهن البلسان إذا أخذ منه مقدار درخمي ويسقى
~~بشراب أو أنفحة الأرنب أو أنفحة الجدي أو أنفحة الإيل إذا شربت بخل نفعتهم
~~وخبث الحديد والحديد بعينه أو الذهب أو الفضة أيها كان مقدارا بعد أن يحمى
~~ويبرد وينقع في شراب ويشرب بالشراب فإنه ينفعهم ، وماء الزباد أيضا مع
~~الشراب نافع لهم ، ويقال : إن الكمافيطوس خاصة جيد نافع لهم . | خانق الذئب
~~: ويسمى أيضا قاتل الذئب . ديسقوريدوس في الرابعة : قد يكون صنف من
~~الاقوينطس ومن الناس من يسميه أوفقطوس وقد ينبت كثيرا بالبلاد التي يقال
~~لها إيطاليا في الجبال التي يقال لها أولسطينا وله ورق شبيه بورق الدلب إلا
~~أنه أشد تشريفا منه وأصغر بكثير وأشد سوادا ، وله ساق شبيه بساق النبات
~~الذي يقال له بطارس وأغصان جرد طولها نحو من ذراع أو أكثر قليلا ، وثمر في
~~غلف ذات طول يسير وعرق شبيهة بأرجل الأربيان مبرد وتستعمل في قتل الذئاب
~~وأنها إذا صيرت في لحم ني فأكلت الذئاب منه قتلها . جالينوس : في 7 : هذا
~~أيضا قوته على مثال قوة خانق النمر إلا أنه مخصوص بقتل الذئاب خاصة كما أن
~~ذلك يقتل النمور خاصة . PageV02P307 | خانق الكلاب : ويسمى أيضا قاتل
~~الكلاب . ديسقوريدوس في الرابعة : هو تمنش له قضبان طوال دقاق عسرة الرض
~~وله ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له قسوس إلا أنه ألين منه وأحد طرفا ،
~~ثقيل الرائحة ريان من رطوبة لزجة صفراء ، وله خمل شبيه بعلف الباقلي في طول
~~أصبع وفي جوفه بزر صغير صلب أسود وورق هذا النبات إذا خلط بالشحم والخبز
~~معه وأطعمته الكلاب والذئاب والثعالب والنمور قتلها وهو يضعف قوائمها ساعة
~~تأكله ولا يكون لها نهوض . جالينوس في السادسة : هذه الحشيشة تسمى بهذا
~~الاسم لأنها تقتل الكلاب ms0365 بالعجلة ، كما أن قاتل الذئاب يقتل الذئاب وقاتل
~~الكلب أيضا يقتل الناس ، ورائحة هذه الحشيشة نفسها منتنة شديدة النتن وهي
~~لذلك حارة لا محالة وحرارتها ليست بالضعيفة وليس يبسها بقياس حرارتها ،
~~فهذا بهذا السبب إذا وضع منها ضماد حللت تحليلا بليغا . | خانق الكرسنة :
~~هو الجعفيل وباليونانية أوروليحي ، وقد ذكرته في حرف الألف التي بعدها واو
~~. | خالوماقي : ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات إذا دق دقا ناعما وشرب
~~بالماء كان صالحا لوجع القلب . جالينوس في الثامنة : قوة هذا النبات تسخن
~~كأنها في الدرجة الثالثة وتجفف كأنها في الدرجة الأولى . | خاماقسيس :
~~ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه مورق سنبل الحنطة إلا أنه
~~أطول منه وأدق وهو كثير وله قضبان طولها نحو من شبر مملوءة من ورق القضبان
~~خمسة أو ستة مخرجها من الأرض وله زهر أبيض شبيه بالخيري إلا أنه أصغر منه
~~مر شديد المرارة وأصل أبيض دقيق لا ينتفع به في الطب وينبت في العمارات .
~~جالينوس في الثامنة : زهر هذا النبات شديد المرارة فهو لذلك يفتح سدد الكبد
~~وبعض الناس يسقي منه من به وجع الورك . | خاماسوفي : ديسقوريدوس في الرابعة
~~: ومن الناس من يسميه سوفي وهو نبات له عيدان وطولها نحو من أربعة أصابع
~~وهي لاطئة مع الأرض على استدارة وهي مملوءة من لبن وعليها ورق شبيه بورق
~~العدس ويشبه ورق النبات الذي يقال له نيلص صغار دقاق مع الأرض ، وتحت الورق
~~ثمر مستدير مثل ثمر نيلص وليس لهذا النبات زهر ولا ساق وله أصل دقيق لا
~~ينتفع به في الطب . جالينوس في الثامنة : قوة هذا الشجر قوة تجلو ، وفيه مع
~~هذا PageV02P308 حدة وحرافة ، ولذلك صارت متى وضع من أغصانها ضماد على
~~الثآليل المنكوسة المعروفة برؤوس المسامير وعلى الخيلان نثرها ، وكذا يفعل
~~أيضا إذا طلي على هذه الثآليل ، وإذا عولج بكل واحد من هذين أيضا مع العسل
~~الأثر الغليظ الحادث في العين جروه وهما للظلمة الحادثة في البصر من قبل
~~الأخلاط الغليظة ولابتداء الماء . ديسقوريدوس : وعيدان هذا النبات إذا دقت ms0366
~~ناعما وخلطت بشراب واحتملت كما تحتمل الفرازج سكنت وجع الأرحام ، وإذا تضمد
~~بها سكنت الأورام البلغمية وقلعت الثآليل التي يقال لها أقروحوديس ،
~~والثآليل التي يعرض فيها شبيه بدبيب النمل ، وإذا طبخت وأكلت لينت البطن
~~وقد يفعل لبن هذه العيدان ما تفعله العيدان ، وإذا لطخت به لسعة العقرب نفع
~~منها ، وقد ينفع غشاوة البصر والقرحة العارضة في العين التي يقال لها
~~أحيلوش والتي يقال لها ميقاليون ، والأثر العارض في العين من اندمال القروح
~~وابتداء الماء إذا خلط بالعسل واكتحل به ، وقد ينبت في أماكن صخرية ومواضع
~~يابسة . لي : قد فسر حنين المترجم في الثامنة من مفردات جالينوس هذا النبت
~~بالتين الجبلي وهو قول بعيد عن الصواب لأن التين الجبلي ذكره ديسقوريدوس في
~~1 : مع أنوع الشجر العظام ، وذكره جالينوس مع التين أيضا وسماه التين الفج
~~، وهذا نبات لا نسبة بينه وبين التين إلا في الاسمية فقط لأن اسم التين
~~باليونانية سوفي أيضا فمن أجل ذلك قضى حنين على هذا النبت بأنه التين
~~الجبلي وغلط بغلطه كثير من المصنفين كمثل ابن واقد وغيره ، فمن رام الجمع
~~بين قول ديسقوريدوس وقول جالينوس على دواء دواء أخذوا منافع خاماسوفي هذا
~~وأثوابها مدرجة مع التين وقنعوا بالاشتراك في الاسمية ، ولم يتأمل واحد
~~منهم المباينة في ماهية نبات عيدانه طولها أربع أصابع لاطئة مع الأرض وفي
~~ماهيته شجرة من عظام الشجر ، وخاماسوفي هذا وقفت على نباته بظاهر القاهرة
~~بالمطرية وبعين شمس أيضا وهي على الصفة التي ذكرها ديسقوريدوس سواء ، وأهل
~~ذلك الصقع يزعمون أنه إذا أكله صاحب البواسير وهو أخضر مع الخبز الحار نفع
~~منها وجففها وفيه نوعية ما . | خامالاون : هو الدابة المعروفة بالحرباء عن
~~كثير من التراجمة وقد ذكرت الحرباء في حرف الحاء المهملة . | خامالاون لوقس
~~: معنى لوقس باليونانية أبيض وهو الأشخيص بالعربية وبعجمية الأندلس
~~بشكرانية وبالبربرية أداد بدالين مهمتلين ، وقد ذكرت الأشخيص الأبيض في حرف
~~الألف . PageV02P309 | خامالاون مالس : يراد به الخامالاون الأسود وهو
~~الأداد الأسود أيضا بالبربرية وهو قتال ، ويعرفه البربر بالوحيد لأنه إذا ms0367
~~نبت بأرض لم يطلع فيها سواه ، ومن أجل ذلك سماه بعض علمائنا أسد الأرض ،
~~وهذا النبات كثير بأفريقية مشهور بها بما ذكرت وخاصة بموضع من أعمال ناحية
~~القيروان تسمى عزرة فإنه ينبت عندهم كثيرا ويقتلون به السباع بأن تؤخذ
~~أصوله تدق وتوضع في بطن بعض البهائم ويرمى به في طرق السباع فأي حيوان أكل
~~منها قتله وحيا . | خامالاء : تأويله باليونانية زيتون الأرض ، وهو
~~المازريون ولقد غلط كثير من المفسرين في قولهم أن المازريون هو أسد الأرض
~~وهذا تفسير الخامالاون الأسود أحق به كما تقدم ، وسبب غلطهم في ذلك
~~الاشتراك في الأسماء اليونانية في بعض صور الحروف ولم يفرقوا بين خامالاء
~~وبين خامالاون ، وقد تكلمت على هذا الغلط وأشباهه بما فيه الكفاية في كتابي
~~الموسوم بالإبانة والأعلام بما في المنهاج من الخلل والأوهام . |
~~خاليدونيون : معناه باليونانية الخطافي منسوب إلى الخطاف وهي العروق الصفر
~~عند الأطباء وقد ذكرته في العين . ديسقوريدوس : وقد يظن قوم أن هذا النبات
~~إنما سمي خاليدونيون لأنه ينبت إذا ظهرت الخطاطيف ويجفف مع غيبوبتها ويظن
~~قوم إنما سمي بذلك لأنه متى عمي فرخ من فراخ الخطاطيف جاءت الأم بهذا
~~النبات إلى فراخها فردت به بصره . | خاماميلن : تأويله باليونانية تفاح
~~الأرض وهو البابونج وقد ذكرته في حرف الباء . | خاماذاقبي : تأويله
~~باليونانية غار الأرض وسيأتي ذكره مع ذاقبي الإسكندراني في حرف الذال
~~المعجمة . | خافور : زعم قوم أنه المر والعريض الذي يتخذ عندنا بالأندلس في
~~الحور ، وسنذكره بأنواعه في حرف الميم ، والخافور أيضا عند أهل مصر هو
~~الخرطال الذي يكون في الشعير وسنذكره فيما بعد . قال أبو حنيفة : هو نبات
~~له حب تجمعه النمل في بيوتها . | خامانيطس : تأويله صنوبر الأرض وهو
~~الكمافيطوس ، وسأذكره في الكاف . | خامادريوس : معناه باليونانية بلوط
~~الأرض وهو الكمادريوس ، وسيأتي ذكره في الكاف . | خاما أقطي : معناه خمان
~~الأرض باليونانية فيما زعم الغافقي وهو الخمان الصغير أيضا وأقطي هو الخمان
~~الكبير ، وسنذكره فيما بعد . PageV02P310 | خامشة : بكسر الميم وفتح الشين
~~المعجمة وهو الشيطرج الشامي عند أهل البيت المقدس وما والاه ms0368 من الأعمال
~~الشامية ، وسيأتي ذكر الشيطرج في حرف الشين المعجمة . | خبازي : بعض
~~علمائنا منه بستاني يقال له الملوكية ومنه بري معرب ومنه كبير كالخطمي . |
~~ديسقوريدوس في الثانية : الخبازي البستاني وهو الذي يسميه أهل الشام
~~الملوكية يصلح للأكل أكثر مما يصلح البري وهو رديء للمعدة ملين للبطن ويدر
~~البول وخاصة قضبانه نافعة للأمعاء والمثانة ، وورقه إذا مضغ نيئا وتضمد به
~~مع شيء من الملح نقى نواصير العين وأنبت فيها اللحم ، وإذا احتجنا أن نحمل
~~به استعملناه بلا ملح ، وإذا تضمد به كان صالحا للسع للزنابير والنحل ،
~~وإذا دق وهو نيء وخلط بزبد وتمسح به أحد لم تأخذ فيها لسعتها ، وإذا تضمد
~~به مع البول أبرأ قروح الرأس الرطبة والنخالة وإذا طلي على الجسد بعصارة
~~ورقه وحدها أو مخلوطة بدهن لم تلدغه الزنابير للزوجتها ، وإذا طبخ ورقه ودق
~~ناعما وخلط به زيت ووضع على حرق النار والجمرة نفع منها ، وطبيخه إذا جلس
~~فيه النساء لين صلابة الأرحام والمقعدة وقد يهيأ منه حقن موافقة للذع
~~الأمعاء والرحم والمقعدة ، وسوقه وورقه إذا طبخ بأصوله نفع من الأدوية
~~القتالة ، وينبغي أن يشرب ويتقيأ ويفعل ذلك دائما وقد ينفع من لسعة الرتيلا
~~ويدر اللبن ، وبزره إذا خلط ببزر الحندقوقي البري وشرب بشراب سكن أوجاع
~~المثانة . جالينوس في السابعة : أما الملوكية البرية وهي الخبازي فقوتها
~~قوة تحلل وتلين قليلا ، وأما الملوكية التي تزرع في البساتين والمباقل
~~فبحسب ما فيها من الرطوبة المائية تكون قوتها أضعف وبزرهما جميعا أقوى
~~منهما ، وفضل قوته عليها بحسب فضل نسبته ، ومن الملوكية صنف آخر يقال لها
~~ملوكية الشجر وهو بين هاتين إلا أن تحليله أكثر من تحليل المذكورتين وله
~~اسم يخص به وهو الخطمي . الشريف : وإذا طبخ ورقه بالماء وخبص به على
~~الدماميل والأورام التي يحتاج إلى تفجرها حللها وفتحها وأخرج ما فيها من
~~المواد ، وقد يهيأ منه حقن موافقة للذع الأمعاء والرحم والمقعدة . ابن
~~ماسويه : هو بارد رطب في الأولى وخاصة البستاني منه رديء للمعدة الرطبة
~~نافع من وجع المثانة وبزره ms0369 أنفع وهو صالح في الخشونة الحادثة في الصدر
~~والرئة والمثانة ، وإذا طبخ بدهن وضمدت به الأورام الحادثة في المثانة
~~والكلي نفع ، وإن ضمد به الأورام الحارة سكنها وأذهبها . سفيان الأندلسي :
~~تنفع غذاء من السعال اليابس الحادث عن خشونة الصدر وبزرها إذا أضيف إلى
~~أدوية الحقن أزال ضرر الأدوية الحادة . | خبة : هو بزر يشبه بزر الخشخاش أو
~~أثق منه ونباته يشبه اللسان ، وإذا سقط زهره PageV02P311 يخلف أوعية
~~كالقرون لطاف دقاق فيها بزر وقد ذهب جماعة إلى أنه البودري . أبو حنيفة :
~~هي التي تسمى بالفارسية السنة تحمل من عندنا إلى العراق وهو حب أصفر إلى
~~السواد يسير يؤكل ويشرب باللبن والنساء يولعن بشربها . المجوسي : أجودها
~~الحمراء المجلوبة من بلاد الأكراد وهي حارة رطبة ورطوبتها قوية تنفع أصحاب
~~السوداء إذا شربت بالسكر وهي تخصب البدن وتسمنه . | خبث : جالينوس في
~~الثامنة : كل خبث فهو يجفف تجفيفا شديدا إلا أن خبث الحديد أشد تجفيفا وإن
~~أنت سحقته مع خل الخمر الثقيف جدا ثم طبخته صار منه دواء يجفف القيح الجاري
~~من الأذن زمانا طويلا حتى أن من يرى هذا الدواء ينطبخ يتعجب منه ولا يصدق
~~من قبل أن يمتحنه ويجربه إلا أن الأذن لا يمكن فيها أن تحتمل مثل هذا
~~الدواء ، فأما خبث الفضة فيخلط في المراهم التي تجفف . ديسقوريدوس في
~~الخامسة : خبث النحاس أيضا يغسل كما يغسل النحاس المحرق وقوته شبيهة بقوته
~~إلا أنه أضعف من النحاس المحرق ، وأما خبث الحديد فإن قوته شبيهة بقوة
~~زنجار الحديد إلا أنه أضعف وإذا شرب بالسكنجبين منع مضرة الدواء القتال
~~الذي يقال له أفونيطن وهو خانق النمر ، وأما خبث الرصاص فأجوده ما كان منه
~~في لونه شبيها بلون الكبريت الأصفر وكان كثيفا مكنزا عسر الرض ولم يخالطه
~~شيء من الرصاص وكان أصفر صافيا شبيها في صفائه بالزجاج وقوة خبث الرصاص أشد
~~قبضا وقد يغسل في صلاية بأن يصب عليه الماء في إناء ثم لا يزال يفعل به
~~كذلك إلى أن ينفذ خبث الرصاص ثم يترك حتى ينقص ms0370 ما فيه من اللزوجة ويذهب عنه
~~لون التفاح ويفعل به ذلك حتى تذهب خنارته وغلظه ثم يترك الماء حتى يرسب خبث
~~الرصاص في أسفله ثم يصب عنه الماء ويؤخذ ويعمل منه أقراص ويرفع ، وخبث
~~الفضة قوته شبيهة بقوة موليدايا ، ولذلك يقع في أخلاط المراهم المعروفة
~~بالدكن والمراهم التي يختم بها القروح وهو قابض جدا . ابن سينا : خبث
~~الحديد يحلل الأورام الحارة وينفع من خشونة الحقن ويقوي المعدة وينشف
~~الفضلة ويذهب باسترخائها إذا سقي في نبيذ عتيق أو شرب بالطلاء ويمنع نزف
~~البواسير وخصوصا إذا نفع في نبيذ مخلوط به عتيق ، ويمنع الحبل ويقطع نزف
~~الحيض وهو غاية فيه وكذا في البول ويشد الدبر طلاء . التجربتين : خبث
~~الحديد المنسحق منه الطافي على الحديد عند سبكه وهو الذي يعرفه الحدادون
~~بلبن الحديد إذا خالط أدوية المعدة والكبد والطحال الرطبة والأعضاء الداخلة
~~المحتاجة إلى PageV02P312 التجفيف والقبض والأدوية النافعة من تقطير البول
~~وقرحة الأمعاء والمثانة نفع من عللها نفعا بليغا ، ويجب أن يلطف قبل ذلك
~~بسحقه مع الخل وتجفيفه في الشمس . الغافقي : خبث الحديد يزيد في الباه
~~ويحلل ورم الطحال ، وإذا دق وغسل عشرين مرة أو أكثر وجعل في قدر وجعل عليه
~~من الزيت العذب ما يغمره بثلاثة أصابع ويطبخ حتى يذهب الثلث ، ثم جعل فيه
~~أوقية من خزف مدقوق منخول ولعق منه كل غداة فإنه يصفي اللون ويذهب بفضول
~~البدن . | خبز : جالينوس : وأما الضماد المتخذ من خبز الحنطة نفسها فهو
~~يجذب ويحلل من طريق أن في الخبز ملحا وخميرا لأن في الخميرة قوة تجذب من
~~عمق البدن وتحلل . ديسقوريدوس : والخبز المتخذ من سميد الحنطة التي وصفنا
~~أكثر غذاء من الخشكار ، وأما الخبز المعمول من دقيق الحنطة التي يقال لها
~~سطابنو فإنه أخف وهو سريع النفوذ ، وخبز الحنطة إن طبخ بمالقراطن أو عجن من
~~غير أن يطبخ معه وخلط ببعض الحشائش الموافقة وتضمد به سكن الأورام الحارة
~~بتليينه وتبريده التبريد اللين ، والخبز اليابس العتيق يعقل البطن المسهلة
~~إن كان وحده أو خلط بأشياء أخر ms0371 ، والخبز اللين إذا بل بماء وملح وتضمد به
~~أبرأ من القوابي المزمنة . | الرازي في الحاوي قال : قال جالينوس في أغذيته
~~: الخبز الكثير النخالة سريع الخروج عن البطن قليل الغذاء وبالضد القليل
~~النخالة يبطىء غاية الإبطاء في الخروج ويكثر غذاءه قال : وعجين مثل هذا
~~الخبز لزج يمتد إذا مد ، ولذلك هو أحوج إلى التخمير وكثرة الدعك والعجن وأن
~~لا يخبز من ساعته ، وأما عجين الخبز الكثير النخالة فبضد ذلك ، ولذلك لا
~~يحتاج أن يلبث كثيرا في التنور وبين هذين خبز متوسط في كثرة النخالة وقلتها
~~والنخالة تكثرها لأنه معمول من حنطة خفيفة الوزن رخوة وأن يكون معمولا بغير
~~استقصاء ويقل تغذية هذا ، وأجود أنواع الخبز للاستمراء أكثرها اختمارا
~~وأجودها عجينا المنضج بنار معتدلة لئلا يشيط خارجه ويبقى داخله نيئا فإن
~~الخبز الذي هذا حاله رديء من أجل أن باطنه نيء وظاهره خزفي ، وأما النار
~~الضعيفة فتترك الخبز نيئا وبعض أنواع الخبز أوفق لبعض الأبدان ، وأوفق
~~الخبز للذين يرتاضون رياضة صعبة كثيرة الذي لم يستحكم نضجه وليس فيه خمير
~~ولا ملح كثير ، وأما المشايخ والتاركين للرياضة والناقهين فالكثير الخمير
~~المحكم النضج ، فأما الفطير فإنه غير موافق لأحد من الناس ولا يقدر على
~~استمرائه الفلاحون على أنهم أشد الناس وأكثرهم كدا فضلا عن غيرهم ، وهم
~~أقوى الناس على استمراء جميع الأغذية الغليظة ، وأما خبز الفرن فدون خبز
~~التنور في الجودة لأن باطنه لا ينضج كنضج ظاهره وأما الذي يخبز في الطابق
~~أو يدفن في الجمر وخبز الملة فكله رديء PageV02P313 لأن باطنه نيء ولا ينضج
~~بالسوية وأما الخبز المغسول فإنه قليل الغذاء ، وهو أبعد أنواع الخبز عن
~~توليد السدد لأن لزوجته وغلظه قد ذهبت عنه وصار هوائيا ، والدليل على ذلك
~~خفته في وزنه وارتفاعه فوق الماء . وقال روفس : الخبز الخشكار يلين البطن
~~والحراري يعقله والمختمر يلين والفطير يسدد والرغيف الكبير أخف من الصغير
~~وأكثر غذاء ، وخبز الفرن أرطب من خبز التنور والملة تعقل والمعمول باللبن
~~كثير الغذاء ، والخبز الحار يسخن ويجفف والبارد لا يفعل ms0372 ذلك ، والخبز الذي
~~من الحنطة الحديثة يسمن ، وقال في موضع آخر منه : والخبز الذي ينثر عليه
~~بزر الخشخاش يزيد في النوم والذي ينثر عليه الشونيز والكمون أكثر تجفيفا
~~ولا ينفخ بل يذهب النفخ ، والخبز اللين أكثر غذاء وأشد ترطيبا وأسرع
~~انحدارا ، والخبز اليابس على خلاف ذلك . وقال ابن ماسويه : أفضل الخبز
~~وأكثره غذاء السميذ وهو أبطأ انهضاما لقلة نخالته ، ويتلوه خبز الحواري في
~~ذلك ثم خبز الخشكار وأحمد أوقات كله أكله في آخر اليوم الذي يخبز فيه أو من
~~غد ذلك اليوم قبل أن يصلب ويجف ، وحكى حنين عن ديوجانيس : أن خبز الملة
~~أيبس الخبز وأبطؤه هضما ولذلك يعطى لين البطن والبلة الرقيقة في المعدة .
~~وقال في كتاب العادات : إن في الخبز الحار حرارة عرضية وفضل رطوبة بخارية
~~فهو بسبب حرارته العرضية يعطش وبسبب الحالتين كلتيهما يشبع دفعة وأما الخبز
~~البارد فلا يفعل شيئا من ذلك لأن الحرارة العرضية ليست فيه والرطوبة
~~البخارية قد تحللت منه . قالت الخوز : والخبز الحواري قوته تسمن البدن ،
~~وقال ماسرحويه : الخبز الفطير أكثر رياحا من الخمير . الرازي في دفع مضار
~~الأغذية : إن للخبز مع اعتياد الطبيعة ووروده عليها دائما وجرى العادة
~~بالاغتذاء منه مضار ينبغي أن تميز وتفصل فمنه السميذ والحواري والخشكار على
~~مراتبها في ذلك من قلة النخالة وكثرتها والفطير والمختمر والكثير الملح
~~والبورق والعديمة وخبز التنور والفرن والملة والطابق ، فمن مضار خبز السميذ
~~والحواري أنه أعسر خروجا من البطن من الخشكار وأنه أكثر نفخا وتوليدا
~~للرياح وأنه يولد السدد في الكبد والحصاة في الكلي في المتغذي بذلك ، ولذلك
~~ينبغي أن يميل عنه إلى الخشكار من تعتريه الرياح الغليظة ويبس البطن وسدد
~~الكبد وغلظ الطحال والحصاة في الكلى ويسرع إليه الامتلاء وتصيبه أوجاع
~~المفاصل والتحجر فيها ، ومما يدفع هذه المضار أن يكثر فيها من الخمير
~~والبورق ويتعاهد الأكل بالسكنجبين البزوري وأخذ بزر البطيخ والكرفس مع
~~السكر الطبرزد متى أحس بثقل تحت الأضلاع من الجانب الأيسر ، والخبز الخشكار
~~يتولد منه دم مائل إلى السواد ويكون ms0373 ذلك منه بمقدار رداءته وقلة نقائه وأنه
~~كلما كان أقل نقاء وأميل إلى السواد كان الدم الذي يتولد منه أقل مقدارا في
~~نفسه وأغلظ PageV02P314 وأميل إلى السواد ، فيتولد عن إدمانه الأمراض
~~السوداوية ويسرع بالهرم ويضعف عليه البدن ويقل الدم ويكون عنه الحكة والجرب
~~والبواسير ونحوها ، وإن كل من الخبز الخشكار بمقدار ما يتولد عنه من الدم
~~المقدار الذي يحتاج البدن إليه احتاج أن تكون كميته أكثر من كمية الخبز
~~الحواري كثيرا فثقل لذلك في المعدة ويربو وينفخ ، ولا سيما إذا شرب عليه
~~الماء ويتولد من ذلك فتوق من النفخ وإن قصر عن المقدار لم يتولد من الدم
~~قدر الوفاء لحاجة البدن ويقل عليه اللحم الصلب وتذهب نضارته وحسن لونه
~~ورطوبته ، والذي يدفع هذه المضار أن يتأدم عليه بالإدهان والحلاوات
~~والألبان ويد من ذلك ، ويحذر التأدم عليه بالأملاح والكوامخ والحريفات
~~ونحوها فإن ذلك يزيد في شره وقلة غذائه وسرعة خروجه من البطن فيقل استيفاء
~~ما فيه من الغذاء أو في رداءة الدم المتولد منه حتى تتولد منه الأمراض التي
~~ذكرنا ، ويسرع أيضا بالهرم والذبول ، ولا سيما إن قلل شرب الماء عليه أو
~~كان البلد مع ذلك يابسا أو حارا أو مهنة الأكل مهنة متعبة ، فلذلك ينبغي أن
~~تدفع هذه المضار عنه باللبن الحليب وسائر الأدهان التي لا كيفية لها حارة
~~كدهن السمسم ، فأما الزيت فغير موافق وبعقيد العنب والسكر والتمر ، فأما
~~العسل فإنه أيضا غير موافق لأنه يسرع بإخراجه إلا أن يقع مع دسم كثير ومع
~~لبوب دسمة فتكسر منه وتسكنه وكذا بعقيد العنب والكمثري أوفق الحلاوات في
~~هذا والزبد والسمن وفي الدسومات واللبن الحليب الذي لا حموضة فيه البتة أو
~~ما ثرد فيه ثم الاسفيذباجات الدسمة ، فأما كل طبيخ من حامض أو مالح أو خريف
~~فرديء في هذا الوجه إلا أن هذا الخبز قليل الغذاء سريع الخروج ، فالحلاوات
~~تزيد في غذائه والدسومات تزيد أيضا وتمنع قشفه ويبسه وجلاءه وجرده الأمعاء
~~بكثرة نخالته وسرعة خروجه منها ، وأما الخبز الفطير فرديء في ms0374 توليد الرياح
~~وإبطاء الخروج فلذلك يضر من يعتريه القولنج جدا ، وهو أيضا أسرع في توليد
~~السدد والحصاة من المختمر من الخبز الحواري ، فلذلك ينبغي أن يجتنب فإن
~~اضطر إليه دفع ما يتولد عنه من هذه المضار بما ذكرنا مما يدفع به المضار
~~المتولدة من الخبز الحواري ، وأضر ما يكون بمن لا يتعب فأما من يتعب ويكد
~~نفسه كدا شديدا فكثيرا ما يسلم منه وأما الخبز المخمر فيسلم من هذه الخلال
~~إلا أنه أقل منه وأضعف غذاء فمن كان شديد الكد وكان متخلخل البدن ضعف عن
~~إدمانه ، ومما يدفع به ذلك التأدم عليه بالآدام المغلظة واللزجة كلحوم
~~الجملان والعجاجيل والهرايس والعصايد وترك التعب وتقليله ، وكذا الحمام
~~والتعريف والأغذية الحريفة PageV02P315 والملطفة كالتوابل الحارة والبقول
~~الحريفة والملح والمري والكوامخ والشراب العتيق جدا ، فأما الحلواء الغليظة
~~فنافعة في هذه الأحوال ، وأما الكثير الملح والبورق فقليل الغذاء سريع
~~الخروج وما بضده فقد بان كيف تدفع الضرر المتولد عن إدمانه بما تقدم من
~~كلامنا وأما خبز التنور فأصلح من خبز الفرن في سرعة الهضم والخروج وقلة
~~توليد النفخ والسدد والغلظ واللزوجات لكن خبز الفرن أوفق منه في كثرة
~~الغذاء ، ولذلك هو أصلح لمن يكد ويتعب ويحتاجون إلى غذاء متين قوي ، وأما
~~خبز الملة فأغلظ وأشد قوة من خبز الفرن وأعسر خروجا وأكثر غذاء إذا انهضم
~~وليس يخفى مضاره وبماذا تدفع على ما فهم مما تقدم من كلامنا ، وأما خبز
~~الطابق فأخف من خبز التنور ولا سيما متى رقق فهو لذلك أعسر خروجا وليس
~~بأكثر غذاء من خبز التنور ، وأما خبز الشعير فمنفخ مبكرد للبدن ، ولذلك
~~ينبغي أنه لا يأكله من لا يروم تبريد البدن به ، بل إن اضطر إلى إدمانه
~~فيستعمل بالعسل والتمر والإلية والاسفيذباجات الكثيرة التوابل ويشرب عليه
~~ماء العسل ليأمن من تشكيه المفاصل وتوليد القولنج الصعب الشديد ، وأما خبز
~~الحمص فبطيء الإنهضام جدا ، ولذلك لا يكاد ينزل ، ولذلك ينبغي أن يكثر ملحه
~~أو يؤكل بالملح متى اضطر إليه مضطر بأن يطرح في أمراق الاسفيذباجات ms0375 المالحة
~~الدسمة جدا فإنه متى لم يفعل به ذلك ولد أوجاعا في المعدة صعبة وتبندق
~~الثفل وعسر خروجه وآلم الكلى والأمعاء ، وأما خبز الفول فمنفخ لا يكاد
~~يدانيه في النفخ شيء من الحبوب ، وهو مع هذا كثير الصعود إلى الرأس مثقل له
~~فمن كان من الناس تعتريه الرياح في البطن فالأجود أن لا يقربه فإن اضطر
~~إليه أكله مع الأمراق الدسمة وأخذ بعده من الفوذبخي والفلافلي والكموني ومن
~~كان إنما يتأذى بصعوده إلى الرأس فليصطبغ بعده بخل . | خبز رومي : هو الكعك
~~المسمى بقسماطا وتسميه عامة المغرب البسماط . | خبز القرود : بعض شجاري
~~الأندلس يوقع هذا الاسم على النوع الكثير من اللوف ، وسيأتي ذكره في اللام
~~. | خبز المشايخ : عامة إفريقية يسمون بهذا الاسم الدواء المسمى بخور مريم
~~وقد ذكرته في الباء . | خترف : هو الأفسنتين في بعض التراجم وقد ذكرته في
~~الألف . | خثي : يقال على زبل البقر وقد ذكرته مع البقر . | خدرنق : هو
~~العنكبوت من اللغة ، وسيذكره في العين . PageV02P316 | خرنوب : جالينوس في
~~السابعة : قوة هذه الشجرة مجففة قابضة وكذا قوة ثمرتها وهو الخرنوب الشامي
~~إلا أن في الثمرة شيء من الحلاوة وقد عرض لهذه الثمرة أيضا شبه بما يعرض
~~لثمرة القراصيا وذلك أنها ما دامت غضة فهي بإطلاق البطن أحرى ، وإذا جففت
~~حبست البطن من طريق أن رطوبتها تنحل ويبقى جوهرها الأرضي الذي شأنه التجفيف
~~، وقال في أغذيته أيضا : الخرنوب الشامي يولد خلطا رديئا وفيه خشبية ، وإذا
~~كان كذلك فهو ضرورة عسر الإنهضام ، وفيه آفة عظيمة أنه لا ينحذر ولا يخرج
~~عن البطن سريعا ، ولقد كان الأجود والأصلح أن لا يجلب هذا الخرنوب إلينا من
~~البلاد المشرقية التي تكون فيها . ديسقوريدوس في الأولى : قراطيا وهو خرنوب
~~شامي إذا استعمل رطبا كان رديئا للمعدة ملينا للبطن ، وإن جفف واستعمل كان
~~أصلح للمعدة منه رطبا وعقل البطن وأدر البول وخاصة ما ربي منه بعصير العنب
~~. الرازي في الحاوي : إذا دلكت الثآليل بالخرنوب الفج دلكا شديدا أذهبتها
~~البتة وقد رأيت ذلك . وقال في دفع مضار الأغذية ms0376 : الخرنوب الشامي غير ضار
~~للصدر والرئة ومعتدل في الإسخان فمتى لم يعرض عنه عقل الطبيعة وأكثر منه
~~فينبغي أن يعتني بسرعة إخراجه من البطن ، ومما يفعل ذلك ماء العسل والجلاب
~~. التميمي في المرشد : الخرنوب الشامي ثلاثة أنواع حار في أول الدرجة
~~الأولى ، يابس في آخر الثانية ، وهو حابس للبطن قاطع لدم الطمث إذا جرى في
~~غير وقته وهو رديء للصدر والرئة مقو للمعدة وأفضل أنواعه كلها نوع يسمى
~~الصيدلاني فهو ألين من النوعين الآخرين وأقوى حلاوة من جميعها وأيسرها
~~خشبية وهو المأكول عندنا بالشام من الخرنوب فأما النوع الآخر فإنه يسمى
~~الشابوني وقد يقارب في حلاوته الصيدلاني ، غير أنه أحسن جسما وأقوى خشبية
~~وقد تأكله الأكرة والفلاحون . والنوع الثالث أغلظها جرما وأقواها خشبية
~~وفيه حلاوة ظاهرة وعسلية مع غلظة وخشبية وهو شديد القبض ظاهر اليبس ومنه
~~نوع يتخذ منه بالشام رب الخرنوب ، ومن أعجب ما فيه من قوة القبض أنه إذا
~~أكل على الريق حبس البطن بالذي فيه من قوة القبض ، وإذا طحن ونقع في الماء
~~واعتصر واتخذ من مائه الرب المسمى رب الخرنوب ، كان ربه مطلقا للبطن مائلا
~~إلى البرودة والرطوبة محركا للمرار الأصفر بسرعة إستحالته إلى جوهرها إذا
~~وافاها في المعدة فأما الخرنوب البري فإنه نحيف القرون رقيقها ضئيل لا
~~حلاوة له ولا طعم وليس ينتفع بثمرته في شيء وإنما ترتعيه العنز . | خرنوب
~~هندي : هو الخيار شنبر ، وسنذكره فيما بعد . | خرنوب نبطي : هو خرنوب الشوك
~~وخرنوب المعزى أيضا عند أهل الشام وهو الينبوت بالعربية ، وسيذكر في حرف
~~الياء . PageV02P317 | خرنوب الخنزير : هو أبا عورس باليونانية ثمره هو
~~المعروف عند باعة العطر بمصر بحب الكلى ، وقد ذكرت أبا عورس في حرف الألف .
~~| خرنوب مصري : وخرنوب قبطي وهو خرنوب شجر السنط ومن هذا الخرنوب تعتصر
~~الأقاقيا بالديار المصرية في حين غضاضته ويقال لعصيره رب القرظ ، وقد ذكرته
~~في حرف القاف . | خردل : ديسقوريدوس في الثانية : ينبغي أن يختار منه ما لم
~~يكن مفرط اليبس ولا فحلا ولا شديد الحمرة وليكن كبير الحبة ms0377 ، وإذا دق كان
~~داخله أصفر وفيه نداوة فما كان على هذه الصفة فإنه جيد مستحكم وللخردل قوة
~~تحلل وتسخن وتلطف وتجذب وتقلع البلغم إذا مضغ وإذا دق وضرب بالماء وخلط
~~بالشراب المسمى أدرومالي والمسمى أونومالي وتغرغر به وافق الأورام العارضة
~~في جنبتي أصل اللسان والخشونة المزمنة العارضة في قصبة الرئة وإذا دق وقرب
~~من المنخرين جذب العطاس ونبه المصروعين والنساء اللواتي يعرض لهن الاختناق
~~ومن وجع الأرحام وإذا تضمد به نفع من النقرس وقد يحلق الشعر في الرأس
~~بالموسى ويضمد به في المرض الذي يقال له ليثرعس ، وإذا خلط بالتين ووضع على
~~الجلد إلى أن يحمر وافق عرق النسا وورم الطحال وبالجملة فإنه موافق لكل وجع
~~مزمن إذا أردنا أن نجذب شيئا من عمق البدن إلى ظاهره فإذا تضمد به أبرأ داء
~~الثعلب وإذا خلط بالعسل أو بالشحم أو بالموم المذاب بالزيت نقى الوجه وأذهب
~~كمنة الدم العارضة تحت العين وقد يخلط بالخل ويلطخ به الجرب المتقرح
~~والقوابي الوحشة وقد يدق دقا غير مستقصى ويشرب بماء لبعض الحميات التي تعرض
~~بأدوار وينتفع به إذا خلطناه بالمراهم الجاذبة والمراهم التي تعمل للجرب ،
~~وإذا خلط بالتين ووضع على الأذان نفع من ثقل السمع والدوي العارض لها ،
~~وإذا دق وضرب بالماء وخلط بالعسل واكتحل به نفع من الغشاوة وخشونة الجفون ،
~~وقد تخرج عصارة بزر الخردل وهو طري ويجفف في الشمس . جالينوس في 1 : الخردل
~~يسخن ويجفف في الدرجة الرابعة . مسيح : الخردل يحلل الرطوبات من الرأس
~~والمعدة وسائر البدن وينفع من وجع الكبد والطحال ومن الريح والرطوبة محلل
~~للبلغم ويجفف اللسان الثقيل من البلغم وهو حريف جلاء معطش مغث . التجربتين
~~: الخردل إذا سحق وعجن بالعسل ووضع على مقدم الدماغ من المبرودين سخنه ونفع
~~من النزلات المتوالية وإذا طليت به الأعضاء الباردة والقليلة الحس سخنها
~~وقوى حركتها ، وإذا PageV02P318 أكل مع الطعام هضمه وأسخن المعدة . وإذا
~~جعل في المصاليق التي فيها جلاء مثل السلق واستعمل قبل القيء قطع البلغم
~~وهيأه للإندفاع . الرازي : كامخ الخردل حار حريف ms0378 يجلو البلغم وشمخن المعدة
~~والكبد ولا ينبغي أن يدمن فإنه شديد الحرافة ولا يؤكل إلا مع الأغذية
~~الغليظة . قسطس في كتاب الفلاحة : إن شرب من بزر الخردل بشراب على الريق
~~ذكى فؤاد آكله ونشطه للباه وإن أكل بعسل نفع من السعال ودخانه إذا بخر به
~~يطرد الحيات طردا شديدا جدا وإن خلط مع الحبق وشرب بشراب أخرج الدود ، وإن
~~طلي بماء الكبريت على الخنازير مع السكبينج حللها تحليلا قويا ويسكن وجع
~~الضرس والآذان إذا قطر ماؤه فيها . روفس : الخردل يسخن ويلين البطن .
~~بديغورس : الأبيض يذيب الأورام الصلبة . ماسرحويه : هو أسخن من الحرف وينفع
~~من النافض . الرازي : إذا سحق ووضع على الضرس الدائم الضربان بلا ورم فإنك
~~ترى منه نفعا عجيبا سريعا . ابن ماسويه : الإكثار منه يولد غما وهو نافع
~~للبرص إذا طلي عليه وإن أكل مع السلق المسلوق نفع من الصرع والسدد العارض
~~من البلغم . البصري : الخردل نافع لجميع الأوجاع الحادثة من البلغم والمرة
~~السوداء الحادثة من احتراق البلغم الذي يحتاج إلى استخراجها من قعر البدن
~~إلى سطحه . غيره : بقله يؤكل مطبوخا وهو مصدع رديء للمعدة . | خردل بري :
~~زعم قوم أنه اللبسان ، وسيأتي ذكره في حرف اللام . | خردل فارسي : اسم
~~للنوع من الخردل العريض الورق المذكور تحت ترجمة بلسفي ، وهذا النوع من
~~الحرف تعرفه شجارو مغرب الأندلس بالضباب البري وأما بالديار المصرية فيعرف
~~بها بحشيشة السلطان وهي حريفة جدا تكون كثيرة في البساتين بالإسكندرية
~~وبالقاهرة أيضا وأما بأرض الشام فكثيرة جدا . | خرفق : أول الاسم خاء
~~مفتوحة بعدها راء ساكنة ثم فاء مروسة مفتوحة ثم قاف ، وهو اسم بدمشق وما
~~والاها للخردل الفارسي المقدم ذكره . | خروع : ديسقوريدوس في الرابعة : هي
~~شجرة تكون في مقدار شجرة التين صغيرة ولها ورق رقيق شبيه بورق الدلب إلا
~~أنه أكبر وأشد ملاسة وسوادا وساقها وأغصانها مجوفة مثل القصب ولها ثمرة في
~~عناقيد خشنة والثمرة إذا قشرت كانت شبيهة بالقراد ومنها يعتصر الدهن المسمى
~~أفسقس وهو دهن الخروع وهذا الدهن لا يستعمل في الطعام غير أنه ms0379 نافع في
~~السرج وفي أخلاط بعض المراهم . جالينوس في السابعة : حب الخروع يسهل وفيه
~~مع هذا شيء يجلو وكذا الحال في ورقه فإن قوته هذه القوة إلا أن الورق أضعف
~~بكثير من PageV02P319 الحب ، فأما دهنه فهو أحد وألطف من الزيت الساذج فهو
~~لذلك يحلل أكثر منه . ديسقوريدوس : إذا نقي من حب الخروع ثلاثين حبة عددا
~~وسحقت وشربت مسحوقة أسهلت بلغما ومرة ورطوبة مائية وهيجت القيء والإسهال
~~بحب الخروع شاق صعب لأنه يرخي المعدة إرخاء شديدا ويهيج الغثيان والقيء
~~وإذا دق حب الخروع وتضمد به نقى الثآليل التي تسمى أنوسو والكلف ، وورق
~~الخروع إذا دق وخلط بسويق سكن الأورام البلغمية والحارة العارضة للعين وإذا
~~تضمد به وحده أو مع الخل سكن أورام الثدي الوارمة في النفاس والنقرس
~~والحمرة . الدمشقي : الخروع مسخن في آخر الدرجة الثانية محلل للرطوبات ملين
~~للعصب مسهل للبطن منق للعروق نافع من الخام والأبردة وكذا دهنه . قالت
~~الخوز : إنه أبلغ الملينات يلين كل صلابة شربا وضمادا . | الرازي في كتاب
~~المنصوري : حب الخروع جيد للقولنج والفالج ويلين الصلابات إذا ضمدت به .
~~بديغورس : خاصته الإذابة والترقيق والتلطيف وتقوية الأعضاء . ابن سرانيون :
~~يسهل البلغم إسهالا ضعيفا ويجب أن يقشر ويعطى منه من إحدى عشرة حبة إلى سبع
~~عشرة حبة على رأي القدماء وأما على رأي المحدثين فإحدى عشرة فقط .
~~التجربتين : ورقه الغض إذا ضمد به مطبوخا ونيئا نفع من النقرس البارد ووجع
~~المفاصل وكذا أن يكب على ورقه دهن نفع من ذلك . غيره : حب الخروع الإسهال
~~به نافع من اللقوة ومن وجع المفاصل إذا كان من رطوبة ويورث البدن صحة وهو
~~قتال للكلاب جدا . الشريف الإدريسي : وورق الخروع إذا سخن في رضف حتى يحمى
~~وضمد به الورم الكائن في الحلق المسمى نغنع وتعاود ذلك أسبوعا ثلاث مرات
~~بالليل وثلاثة بالنهار حلله وأذهبه ، مجرب . | خربق أبيض : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق الأبورس لوقش ، والنبات الذي يقال له
~~لسان الحمل أو ورق النبات الذي يقال له أطوطا وعرنون ومعناه ms0380 السلق البري
~~إلا أنه أقصر منه وأميل إلى السواد وزهره أحمر اللون وله ساق طولها نحو من
~~أربع أصابع مضمومة جوفاء إذا ابتدأ أن يجف يتقشر وعروق كثيرة دقاق مخرجها
~~من رأس واحد صغير مستطيل شبيه بالبصلة المستطيلة وينبت في مواضع جبلية ،
~~وينبغي أن تيبس أصول هذا النبات وتجمع في وقت الحصاد وأجود ما يكون منه
~~منبسط السطح انبساطا معتدلا ، وكان أبيض هين التفتت كثير اللحم ولا يكون
~~حاد الأطراف شبيها بالأذخر إذا فت ظهر منه شيء شبيه بالغبار ولحمه رقيق ولا
~~يلذع اللسان لذعا شديدا على المكان ويجلب PageV02P320 اللعاب فإن هذا الصنف
~~منه رديء خناق وأجوده ما كان من البلاد التي يقال لها غالاطيا والتي يقال
~~لها عاليا ، والتي يقال لها قنادوقيا فإنه أبيض شبيه بالأذخر جاف إذا شرب
~~الخربق الأبيض نقى المعدة بالقيء وأخرج منها أشياء مختلفة وقد يقع في أخلاط
~~الشيافات الجالية لغشاوة البصر ، وإذا احتملته المرأة أدر الطمث وقتل
~~الجنين وقد يهيج العطاس ، وإذا خلط بالسويق وعجن بالعسل قتل الفأر ، وإذا
~~طبخ مع اللحم هراه وقد يسقى منه على الريق وحده أو مع الدواء الذي يقال له
~~ستصامونداس أو مع عصارة الدواء الذي يقال له ثافسيا أو مع الحب الذي يقال
~~له القس وهو من أنواع القسوس والشراب الذي يقال له ماء القراطن ، وقد يخلط
~~بالخبيص والحسو الذي يتخذ من العدس ، وقد يخلط بالعجين ويخبز ومن الناس من
~~يخلطه بحسو كثير ويسقيه المحتاج إلى شربه ، ومنهم من يسقيه بشيء كثير من
~~الحسو الذي يقال له قيلوس ، ومنهم من يطعم المحتاج إلى شربه طعاما يسيرا
~~قبل أن يسقيه الخربق ثم بعد أن يطعمه يسقيه ، والذي يستعمل هذه الجهة من
~~الجهات التي يسقى بها الخربق إنما يستعملها للناس الذين لا يؤمن عليهم أن
~~يعرض لهم الاختناق والذين أبدانهم ضعيفة فإنهم إذا شربوا الدواء على هذه
~~الحال أمنوا مضرته لأنه لا يصادف معدهم خالية من الطعام ، وقد استقصى الذين
~~تكلموا فيه بدأ وجوه استعماله وما يتدبر به من الأغذية ms0381 بعد استعماله وقد
~~يعمل منه فتائل إذا احتملت هيجت القيء . | بديغورس : خاصيته إسهال الفضول
~~اللزجة المخاطية . ابن سينا : ربما أورث شاربه تشنجا ويقتل الإفراط منه
~~الناس وهو سم للكلاب والخنازير ورجيع شاربه يقتل الدجاج والسمان ترتعيه
~~وتأكله ، والأجود أن ينقع منه أربعة مثاقيل في تسعة أواقي من ماء المطر
~~ثلاثة أيام ثم يصفى ويشرب ، وأجود من كل هذا أن يؤخذ منه رطل فيقطع فينقع
~~في قسطين من ماء المطر ثلاثة أيام ثم يطبخ حتى يبقى الثلث ثم يصفى الماء
~~ويطرح الخربق ويطرح على الماء عسل فائق مصفى قدر رطلين ويرفع على النار حتى
~~يصير له قوام الأشربة وتنزع رغوته ويؤخذ منه ملعقة كبيرة كما هو ومع ماء
~~حار وهذا سليم مأمون . | خربق أسود : ديسقوريدوس في الرابعة : وأما الخربق
~~الأسود فمن الناس من يسمي ذلك مالينوديون ، وإنما سماه من اسم رجل راع يسمى
~~مالينوس لأنه يظن أن هذا الراعي أسهل بنات بروطس بهذا الدواء وقد عرض لهن
~~الجنون فأبرأهن وهو نبات له ورق أخضر شبيه بورق الدلب إلا أنه أصغر منه
~~مائل إلى ورق النبات المسمى سقندوليون وهو أكبر تشريفا من ورق الدلب وأشد
~~سوادا وفيه خشونة ، ولهذا النبات ساق قصيرة وزهر أبيض فيه شيء من لون
~~الفرفير وشكله شبيه بشكل العنقود وفيه ثمرة شبيهة بحب القرطم وتسميه أيضا
~~PageV02P321 أهل أنطيقورا ستصامونداس ويستعملونه للإسهال ، وله عروق دقاق
~~سود مخرجها من أصل واحد كأنه رأس بصلة ، وإنما يستعمل من الخربق الأسود هذه
~~العروق وينبت في المواضع الخشنة وعلى التلول ، وفي أماكن خشنة ، والذي يوجد
~~من الخربق الأسود في هذه الأماكن هو الجيد منه كالذي يوجد في المكان الذي
~~يقال له أنطيقورا فإن الذي يوجد من الخربق الأسود في هذا المكان فائق جدا
~~فاختر منه ما كان ممتلئا غير ضامر وكان جوفه دقيقا وكان حريف الطعم يحذو
~~اللسان . جالينوس في الثانية : الخربقان كلاهما قوتهما قوة تجلو وتسخن معا
~~فهما لذلك ينفعان من البهق والقوباء والجرب والحكة والعلة التي يتقشر معها
~~الجلد ، وإذا أدخل ms0382 الخربق الأسود في الناصور الصلب قلع تلك الصلابة في
~~يومين أو ثلاثة ، وإذا تمضمض به مع الخل نفع من وجع الأسنان فليضعهما في
~~الدرجة الثالثة من درجات الأشياء التي تسخن وتجفف ، وأما في الطعم فالأسود
~~منها أشد حرارة وحرافة وحدة والأبيض أشد مرارة . ديسقوريدوس : والأسود إذا
~~أخذ منه مقدار درخمي أو مقدار ثلاث أوثولوسات وشرب وحده أو مخلوطا بسقمونيا
~~بملح أسهل بلغما ومرة ، وقد يطبخ بالعدس والأمراق ويستعمل للإسهال وقد ينفع
~~في الصرع أيضا والماليخوليا والجنون ووجع المفاصل والفالج العارض مع
~~استرخاء ، وإذا احتملته امرأة أدر الطمث وقتل الجنين ، وإذا أدخل في ثقب
~~الناصور وترك فيها ثلاثة أيام وأخرج في اليوم الرابع نقاها ويدخل في الأذان
~~الثقيلة السمع ويترك يومين أو ثلاثة فينتفع به ، وإذا خلط به كندر وموم
~~وماء الزفت أو دهن القطران وتلطخ به أبرأ الجرب ، وإذا تضمد به وحده أو مع
~~الخل أبرأ البهق والقوباء والجرب المتقرح ، وإذا طبخ بخل وتمضمض به سكن وجع
~~الأسنان وقد يقع في أخلاط المراهم الأكالة للحم وقد يخلط بدقيق الشعير
~~والشراب ويتضمد به للماء الأصفر فينتفع به ، وإذا ثبت عند أصول الكرم أفاد
~~الخمرة المتخذة من عنب تلك الكروم قوة مسهلة ، ومن الناس من يطرحه في الماء
~~ويرش به البيوت وذلك أنهم يظنون أنه طهور ، ولذلك إذا أراد قلعه من الأرض
~~أقاموا في وقت ما يحفرون حوله يصلون لله عز وجل فيقلعونه وهم يصلون ويحذرون
~~في وقت احتفارهم أن يمر بهم عقاب لأنهم يتخوفون على الحافر عنه الموت إن هي
~~رأت الخربق وهو محفور عنه ، وينبغي لمن يحفر عنه أن يسرع الحفر لأنه يعرض
~~من رائحته ثقل في الرأس ، ولذلك قد يحترس الذين يحفرون عنه من مضرته
~~بتقدمهم في أكل الثوم وشرب الشراب فإنهم إذا فعلو ذلك أمنوا من مضرته وقد
~~يخرج جوفه مثل ما يخرج جوف الخربق الأبيض . ابن سرانيون : الخربق الأسود
~~يسهل المرة الصفراء الغليظة جدا أكثر مما تستفرغها السقمونيا وتعطي في
~~العلل الحاثة والمزمنة التي تحتاج إلى دواء ms0383 يسهل المرة PageV02P322 الصفراء
~~كالمانيا والصداع والشقيقة والمواد التي تنحدر إلى العين وعلل الصدر وهو
~~نافع في تنقية الأحشاء جدا والرحم والمثانة والعلل المتقادمة في قصبة الرئة
~~واليرقان والذين بهم أنهم يحسون نخس الإبر من السوداء والخنازير والبثور
~~والنملة وقروح منتشرة ويسهل من سائر البدن بغير شدة ولا كرب وخاصة المرة
~~الصفراء فإنه يسهل منها الكثير ، وربما أسهل منها المرة السوداء ، وهكذا
~~يسهل بسهولة حتى أنه يعطي منه ما لم يكن به حمى صعبة ويجب أن يعطى من أصوله
~~مثقال واحد وخاصة مع ماء العسل على رأي القدماء ، وأما المحدثون فيعطون منه
~~نصف مثقال والذي تجود أخلاطه الفوتنج والسعتر وسائر الأدوية اللطيفة الحارة
~~النافعة للمعدة ، ويجب لمن أخذه أن يتقدم ويمتنع من الأغذية الغير الموافقة
~~. ابن ماسويه : الخربق الأسود إن بخر به الأسنان نفع من وجعها . أبقراط في
~~كتاب الخربق : والأسود منه ينغص السوداء من أسفل والأبيض يخرج ما يخرجه من
~~فوق بالقيء . إسحاق بن عمران : إذا سحق الأسود منه مع ترمس ويغسل بهما
~~الوجه بماء عذب أذهب الكلف والنمش . أبو الصلت : يسهل البلغم والمرة
~~السوداء ويصلح المزاج الفاسد ويفيده شبابية . الغافقي : موافقته للرجال
~~والأقوياء والشبان وأصحاب الأبدان الخصبة الكثيرة الدم ويجب أن يتقدم قبله
~~بحمية صادقة . | ماسرحويه : قتال للحمام والغرانيق إذا جعل في مائه المنقع
~~فيه فولا أو قمحا ثم أكلته . عيسى بن علي : الخربق لا يقتل بذاته بل بالعرض
~~لأنه يجتذب البلغم الغليظ فيخنق الإنسان فيموت ويعرض من الخربق الأسود تلهب
~~شديد وإسهال ذريع فينبغي أن يعالج بالتدبير المبرد المطفىء . | خروسوقومي :
~~وتأويله باليونانية رأس الذهب . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له قضيب
~~طولها نحو من شبر وجمته كأنها رأس مستدير وهي شبيهة بجمة الزوفاء وأصل دقيق
~~بمثل أصول الخربق الأسود وعليه زغب وليس بكريه الطعم وفي طعمه حلاوة مع قبض
~~وله رائحة شبيهة برائحة السرو وينبت في مواضع ظليلة ومواضع صخرية ، وقوة
~~أصل هذا النبات مسخنة قابضة موافقة لوجع الكبد والورم الحار العارض في
~~الرئة ، وقد يستعمل مطبوخا بالشراب ms0384 الذي يقال له أدرومالي لتنقية الرحم .
~~جالينوس في الثامنة : الغالب في أصوله الطعم الحاد الحريف والطعم القابض
~~معا ولذلك نستعمله في أشياء كثيرة ، وإذا نحن طبخناه بماء العسل استعملناه
~~في علاج الأورام الحادثة في الرئة وفي علاج الكبد وفيه مع هذا قوة تدر
~~الطمث . | خرطال : ويسمى بالفارسية القرطمان . ديسقوريدوس في الثانية : هو
~~نبات له قصبة PageV02P323 وورق يشبهان قصب الحنطة وورقها وقصبته ذات عقد
~~وفي طرف قصبته في رأسه ثمر شبيه بالراقي في غلف مقسومة بقسمين قسمين ، وهذه
~~الثمرة تقع في الضماد كما يقع الشعير وقد يعمل منه حشيشة تعقل البطن ، وإذا
~~عمل منه حسو وتحسى عمل ما يعمل ماء الشعير ويوافق السعال . جالينوس : إذا
~~استعمل على طريق الدواء كانت قوته شبيهة بقوة الشعير وذلك أنه متى وضع من
~~دقيقه ضماد جفف وحلل قليلا من غير لدغ ومزاجه بارد برودة يسيرة وفيه مع هذا
~~شيء من القبض ، وهو ينفع من استطلاق البطن . | خروسوموعالي : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : ومن الناس من سماه دسقس وهو نبات له ورق شبيه بورق البلوط وهو
~~مجتمع النبات وله زهر شبيه بزهر الصنف الذي يستعمل في الأكاليل من النبات
~~الذي يقال له قلونس ، وأصله شبيه بالشلجمة باطنة أحمر شديد الحمرة وحمرته
~~كحمرة الدم وظاهره أسود ، وإذا دق ناعما وخلط بالخل ووضع على عضة الحيوان
~~الذي يقال له موعالي نفع منها . | خرم : زعم الرازي في الحاوي أنه الدواء
~~المسمى باليونانية أسطراطيقوس وهو الحالبي ، وقد ذكرته في الألف ، ومنهم من
~~زعم أنه الدواء المسمى باليونانية لخسين وسيأتي ذكره في اللام ، ومنهم من
~~زعم أنه النبات المسمى باليونانية ليخيطس وهذا الدواء ترجمه ابن جلجل بسراج
~~القطرب ، وقد ذكرته في اللام أيضا ، وفي مفردات الشريف الخرم دواء لم يذكره
~~ديسقوريدوس ، ولا جالينوس . وذكر ابن وحشية أنه نبات ينبت في البساتين ذو
~~أوراق قليل العرض يحمل على زهر متفرق الورق ولونه بنفسجي بل هو أحسن من لون
~~البنفسج له رائحة حسنة وهو كثير بأض الفرس وهم يعظمونه ويتبركون به لأن شمه
~~والنظر إلى ms0385 نوره يحدث سرورا ويفرح النفس ويزيل الغم المعترض بلا سبب ، وإذا
~~أمسك ورده إنسان في كفه حبب إلى كل من ينظر إليه وكذا يفعل إذا جعل في
~~الجيب أو الكم وإذا صنع من زهره دهن يدهن به الدماغ فينفع من كل ما ذكرناه
~~وإن صنع من دهنه قيروطي ودهن به الوجه ليلا وغسل نهارا حسن لون الوجه وحمره
~~وأذهب تغضنه . | خركوش : هو لسان الحمل في بعض التفاسير وسيأتي ذكره في حرف
~~اللام . | خرء الحمام : قال ابن جبل : إن أهل الرقة يسمون جوزخندم خرء
~~الحمام وقد ذكرت جوزخندم في حرف الجيم . | خربز : هو البطيخ وقد ذكرته في
~~الباء . PageV02P324 | خرنباش : زعم قوم أنه المشكطرا مشيع وليس به ،
~~والصحيح أنه المرماجوز وسنذكره في الميم . | خروشوقلا : تأويله غراء الذهب
~~وهو لحام الصاغة وسنذكره في اللام . | خرقة : قيل هي البقلة الحمقاء وقد
~~ذكرتها في الباء . | خرقى : هو الجلبان وقد ذكرته في الجيم . | خرقع : قال
~~أبو حنيفة : هو حناء العشر وهو ثمر كأنه كيس فإذا كشفت عنها أصبت أطباقا
~~لينه بعضها على بعض وهو حراق الأعراب وقد يقال أيضا للقطن خرفع . | خرزلي :
~~هو اللفت البري . | خرقطان : قيل أنه البنتومة وقد ذكرتها في حرف الباء
~~المنقوطة بواحدة من أسفلها . | خريع : أوله خاء مكسورة بعدها راء مكسورة
~~أيضا مشددة ثم ياء منقوطة باثنتين من أسفل ساكنة ثم عين مهملة اسم للنبات
~~المسمى عند بربر الغرب بالبربرية تافغيت وهي من نوع الحرشف غير مشوك معروف
~~بتونس وما والاها من أعمال أفريقية بما ذكر ، وقد ذكرت التافغيت في حرف
~~التاء المنقوطة باثنين من فوقها . | خراطين : جالينوس في الحادية عشرة :
~~وهي الديدان التي إذا حفر الإنسان أو حرث في الفدان وجدها تخرج من الأرض
~~إذا سحقت ووضعت على العصب المقطوع نفعته من ساعته منفعة عجيبة ، وإذا شربت
~~مع عقيد العنب كانت دواء يدر البول . ديسقوريدوس في الثالثة : برابطو إذا
~~دقت دقا ناعما ووضعت على الأعصاب المتقطعة ألزقتها وينبغي بعد ثلاثة أيام
~~أن تحل ، وإذا طبخ بشحم الأوز وقطر في الأذن أبرأ ms0386 من وجعها ، وإذا طبخ
~~بالطلات وخلط بشحم الأوز وقطر في الأذن الوجعة سكنه سريعا ، وإذا طبخ
~~بالزيت وقطر في الأذن التي في الجانب المخالف للسن الوجع نفع من وجعه ،
~~وإذا دق ناعما وسحق وشرب بطلا : أدر البول . الشريف : إذا دقت مع غبار
~~الرحى وضمد بها على الفسوخ والوثي نفعه نفعا بينا ، وإذا جففت وسحقت وشربت
~~بماء طبيخ الشبت نفعت من وجع القولنج ، وإن سحقت بدهن اللوز وضمد بها تفرق
~~شؤون الرأس ألفه ونفع منه منفعة لا يعدله في ذلك دواء آخر ولها منفعة عجيبة
~~إذا ضمد بها فتوق الأمعاء لا توجد في غيرها . ابن سينا : إذا PageV02P325
~~جففت ودقت ناعما وشربت بطلاء فتتت الحصا وأبرأت اليرقان . الرازي في الحاوي
~~: تسكن الأورام الحارة ضمادا وإذا غسلت وجففت وسحقت ناعما وديفت في دهن
~~سمسم وطلي بها الذكر فإنها تغلظه . | خزف : جالينوس في التاسعة : قوة الخزف
~~قوة تجلو وتجفف وخاصة خزف التنور لأنه قد ناله من السجر يبس أكثر ، ولهذا
~~صار يقع في المرهم المسمى أنقسطاش مقدار ليس باليسير ، ويكون هذا المرهم
~~الذي يقع فيه هذا الخزف دواء نافعا جدا جيدا في ختم الجراحات وإدمالها . |
~~ديسقوريدوس في الخامسة : خزف التنور الذي قد اشتد شيه له قوة تكوي ، ولذلك
~~إذا خلط بالخل وتلطخ به نفع من الحكة والبثور وقد ينفع من النقرس ، وإذا
~~خلط بقيروطي حلل الأورام الجاسية المسماة بالخنازير . سفيان الأندلسي :
~~مجفف من غير لذع ولذلك ينفع من القروح المترهلة وقروح الأعضاء اليابسة
~~المزاج ومن انسلاخ الجلد ويجلو الأسنان . | خزامى : الغافقي : قال أبو
~~حنيفة : هي خيري البر وهي طويلة العيدان صغيرة الورق حمراء الزهر طيبة
~~الريح ليس في الزهر أطيب نفحة منها تشبه رائحة فاغية الحناء ومنابتها الرمل
~~والرياض . وقال الزهراوي : هي حارة ملطفة مسخنة للدماغ البارد إذا حملت
~~عليه وتشرب لسوء مزاج الكبد والطحال ، وإذا بخر به أذهب كل رائحة منتنة .
~~لي : يسخن الرحم ويجفف رطوباته السائلة منه سيلانا مزمنا ويحسن حاله ويعين
~~على الحبل إذا احتمل في فرزجة مجرب . | خس : ديسقوريدوس في ms0387 الثانية : جيدة
~~للمعدة مبرد طين للبطن منوم مدر بول ، وإذا طبخ يكون أكثر غذاء وإذا أكل
~~كما يقلع غير مغسول وافق الذين يشكون معدتهم ، وإذا شرب بزره نفع من
~~الاحتلام الدائم وقطع شهوة الجماع ، وإذا أكل دائما أحدث غشاوة في العين
~~وقد يعمل بالماء والملح ، وإذا كان ذا ساق وبزر صارت قوة عصارته ولبنه
~~شبيهة بقوة ماء الخس البري ولبنه ، وأما الخس البري فإنه شبيه بالخس
~~البستاني غير أنه أكبر ساقا منه وأشد بياضا من ورقه وأدق وأخشن وطعمه مر
~~ولبنه شبيه بلبن الخشخاش الأسود ، ولذلك من الناس من يخلط لبنه بعصارة
~~الخشخاش ، وإذا شرب من لبنه وزن نصف درهم بماء ممزوج بخل أسهل كيموسا مائيا
~~وينفع مع دهن ورد من وجع الرأس وينقي القرحة العارضة في طبقة العين القرنية
~~أيضا التي تسمى أحليوس والقرحة العارضة للقرنية التي يقال لها PageV02P326
~~أرعامن ، وإذا اكتحل به بلبن جارية كان صالحا أيضا للقرحة العارضة للقرنية
~~التي يقال لها أسقوما وينوم ويسكن الوجع ويدر الطمث وقد يسقى للسعة العقرب
~~ونهشة الرتيلا وبزره إذا شرب يقطع الاحتلام وشهوة الجماع مثل ما يقطع بزر
~~الخس البستاني وماؤه يفعل ذلك غير أنه أضعف فعلا ، وقد يخزن لبنه في آنية
~~خزف بعد أن يشمس مثل ما يفعل بسائر العصارات . جالينوس في السادسة : هذه
~~بقلة باردة رطبة وليست في الغاية ولولا ذلك لكانت مما لا يؤكل لكن برودة
~~الخس في المثل كبرودة مياه الغدران فهو لذلك نافع من الأورام الحارة والعلل
~~المعروفة بالحمرة إذا كان كل واحد منهما ضعيفا يسيرا في المقدار فأما ما
~~عظم منها فليس في الخس تبريده ، وأما على طريق الطعام فهو يقطع العطش ،
~~وأما بزر الخس فهو إذا شرب نفع تقطير البول والمني ، ومن أجل ذلك يسقى لمن
~~يكثر احتلامه وكذا بزر الخس البري الذي يجمع لبنه فتجلى به القروح التي
~~تكون في الصفحة الخارجة من الطبقة القرنية من طبقات العين وهي ثلاثة أجناس
~~: قرحة يقال لها الغشاوة وهي قرحة لونها شبيه بلون الدخان وتأخذ ms0388 من سواد
~~العين موضعا كبيرا ، وقرحة يقال لها مستنقع الدم وهي قرحة تكون في إكليل
~~سواد العين وتأخذ من بياض العين وسوادها شيئا يسيرا ، وقرحة يقال لها
~~الاحتراق وهي قرحة تحدث في صفحة الطبقة القرنية الشبيهة بالدينار . وقال في
~~أغذيته : إن الخس أجود البقول غذاء لأنه يولد دما ليس بالكثير ولا بالرديء
~~إلا أنه ليس في غاية الجودة وقد كنت آكل الخس في شبابي لأن معدتي كانت تولد
~~مرارا كثيرا فكنت أبردها به ، وأنا الآن في شيخوختي آكلها سليقة وذلك أني
~~لم أجد شيئا من البقول يداوى به السهر غيره والخلط المتولد منه بارد رطب
~~ليس بالرديء وليس يعرض لذلك رداءة الاستمراء كما يعرض لسائر البقول ولا
~~يعقل البطن ولا يطلقها لأنه لا قبض فيه ولا عفوصة ولا ملوحة ولا حدة ،
~~وحكمة أنه ليس فيه قوة تجلو فتطلق البطن والخلة التي يذمه بها جهال الأطباء
~~بأن يقولوا أنه يولد دما كثيرا يجتمع منه امتلاء دموي هو له مديح ، وذلك
~~أنه لو كان كذلك لكان أحمد من سائر البقول والأطعمة التي ليس منها شيء يولد
~~الدم أكثر من غيره من الأخلاط ، ولكان يمكن إن ينقص ذلك الامتلاء الدموي
~~بالسوسينقي منه وبالرياضة لكن ليس الأمر كذلك . وقال عند ذكر الخبازي : إنك
~~إن ضمدت بالخس ورما حارا تبين لك أنه يبرد في الثانية وإن أنت قست بين
~~رطوبة هذه البقول الثلاثة وجدت الخس والملوكية أغلظ وألزج ورطوبة السلق
~~متوسطة بينها والخس متوسط في الترطيب والتجفيف بين الكرنب وبين البقلة
~~اليمانية والقطف . دوفس في كتاب التدبير : الخس شاف لجميع العلل الحادثة من
~~السكر إذا أخذ في وسط الشراب وهو نافع من اللذع العارض في المدة ضار للمعي
~~ويهيج PageV02P327 البطن . وقال في كتاب آخر : إن الخس يرخي البدن . ابن
~~ماسويه : يولد خلطا محمودا أكثر من توليد جميع البقول ودما صالحا إلى البرد
~~ما هو والمغسول منه بالماء رديء لأن جميع البقول يزيد غسلها بالماء في
~~قراقرها ونفخها وإن دق وضمد به اليافوخ أنام وسكن الحرارة ms0389 في الرأس
~~والهذيان وهو سريع الهضم . قسطس في الفلاحة : إن الخس يهيج شهوة الأكل وإن
~~أكل بالخل سكن المرة ، وإن طبخ بدهن وخل أذهب اليرقان وهو دواء لاختلاف
~~المياه وتغيرها وتغير الأرضين ويسكن وجع الثدي وبزره يسكن وجع لدغة العقرب
~~ووجع الصدر . التجربتين : نافع من حرقة المثانة المتولدة من خلط صفراوي
~~ينصب إليها إذا عجن بمائه دقيق الشعير سكن ورم العين الحار وحط انتفاخه
~~وإذا أخذ نيئا بالخل سكن الصداع المتولد عن أبخرة صفراوية . الرازي في كتاب
~~دفع مضار الأغذية : ينبغي أن يجتنب أكله من به قيح في صدره أو ربو أو خلط
~~يحتاج أن يرمى به فإنه يخنق هؤلاء خنقا سريعا وإن اتفق لهم ذلك في حالة
~~فليبادروا بالقيء بماء العسل وليأخذوا بعد ذلك معجون الربو وطبيخ الزوفي
~~ونحوها مما قلع ما في الصدور ، وأما السعال الذي لا نفث معه الذي يكون من
~~مادة رقيقة تتحلب من الرأس فيسهر العليل ويمنعه النوم بالليل ، فأكل الخس
~~موافق له وأما ما يقول العامة من أنه يولد دما كثيرا فباطل وإنما يعطي
~~المفتصدين والمحتجمين لأنه يطفىء ويبرد ولا سيما إذا أكل بالخل والإكثار من
~~الخس يضعف البصر ومن أكثر منه فلينتقص بالقوقايا وليتعاهد تقطير ماء
~~الرازيانج في عينيه . | خس الحمار : يقال هو الصنف الكبير من الشنجار ،
~~وسيأتي ذكره في الشين المعجمة وعلى البقاق أيضا وقد ذكرته في الباء . |
~~خشخاش : ديسقوريدوس في الرابعة : منه بستاني ويتخذ من بزره خبز يؤكل في وقت
~~الصحة ، وقد يستعمل أيضا مع العسل بدل السمسم ، وهذا الصنف من الخشخاش يقال
~~له بولاقيطس ورؤوسه مستطيلة وبزره أبيض ومنه بري له رؤوس إلى العرض ما هي
~~وبزر أسود ويقال لهذا الصنف سفرطس ، ومن الناس من يسميه رواس ومعناه السائل
~~لأنه يسيل منه رطوبة ، ومنه صنف ثالث بري أصغر من هذين الصنفين وأشد كراهة
~~وله رؤوس مستطيلة . جالينوس في السابعة : قوة جميع الخشخاش قوة تبرد إلا أن
~~الخشخاش الذي يزرع في المناهل والبساتين بزره ينوم تنويما معتدلا قصدا ،
~~ولذلك صار الناس ms0390 ينثرون منه على الخبز ويأكلونه ويخلطونه بعسل ، والثاني من
~~جنس الأدوية والدوائية عليه أغلب ويبرد تبريدا بليغا ، والثالث هو أكثر
~~دخولا في جنس الأدوية ويبلغ من شدة تبريده أن يحدث خدرا PageV02P328
~~وتماوتا ولذلك صار استعماله إنما هو إلى الطبيب المجيد أن يخلطه مع الأدوية
~~التي تكسر شدة قوته في التبريد وتبطلها لأنه في الدرجة الأخيرة وهي الدرجة
~~الرابعة من درجات الأشياء المبردة . ديسقوريدوس : وقوة الثلاثة أصناف مبردة
~~وكذلك إذا طبخ ورقها مع الرؤوس بالماء وصب طبيخها على الرأس وقد يشرب أيضا
~~طبيخها للسهر ، وإذا دقت رؤوسها ناعما وخلطت بالسويق وتضمد بها وافقت
~~الأورام الحارة والحمرة وينبغي أن تدق الرؤوس وهي طرية ويعمل منها أقراص
~~وتجفف وتخزن وتستعمل في وقت الحاجة ، وإذا طبخت الرؤوس في الماء إلى أن
~~ينقص نصف الماء ثم خلط ذلك الماء بالعسل وطبخ إلى أن ينعقد كان منه لعوق
~~نافع للسعال ومن الفضول المنصبة إلى الرئة والإسهال المزمن ، وإذا خلطت به
~~عصارة الهيوق طيداش والإقاقيا كان أقوى منه ، وقد يدق بزر الخشخاش الأسود
~~دقا ناعما ويسقى بالشراب لإسهال البطن ولسيلان الرطوبات المزمنة من الرحم ،
~~وقد يخلط بالماء ويضمد به الجبهة والصدغان للسهر . | التجربتين : الأبيض
~~منه إذا سحق الرأس منه كما هو بقشره وحمل على مقدم الدماغ سكن الصداع الحار
~~ونوم ، وإذا سحق وأضيف إلى مثله حلبة مسحوقة وطبخ بماء أو بماء ورد بحسب
~~حرارة العلة ووضع على الرمد في ابتدائه سكن الوجع وردع المادة ، وإذا خلط
~~بالأدوية النافعة من السعال بحسب استعماله مطبوخة أو ممسكة نفع من السعال
~~الرقيق المادة بأن يغلظها ومن الحارة بأن يعدلها ، ومما ينصب من الدماغ بأن
~~يمنعه من انصباب المواد إلى الحلق ، وإذا سحق القشر وخلط بالأدوية للإسهال
~~المتولد عن خلط صفراوي نفع منه وغلظ المادة ، وإذا خلط القشر أو الحب مع
~~الأدوية النافعة من حرقة المثانة قوى فعلها وسكن الحرقة . | ابن المدور
~~المصري قال : رأيت لقشر الخشخاش نصف درهم باكرا ونصف درهم ينام عليه سقيا
~~بماء بارد فعلا عجيبا في الإسهال ms0391 إذا كان مع حرارة وإلهاب ورقة أخلاط ويقلع
~~الإسهال الخلطي والدموي وهو غاية في ذلك مجرب . | خشخاش منثور : هو في
~~الرابعة من ديسقوريدوس مبقن رواس هو نبات يسقط زهره سريعا وينبت في أرضين
~~محروثة في الربيع ، وله ورق شبيه بورق أبريعازن أو البقل الدشتي أو الجرجير
~~مشرف إلا أنه أطول وأشد خشونة وله ساق شبيهة بساق سحونس قائمة خشنة طولها
~~نحو من ذراع أصغر من رؤوس شقائق النعمان . وثمر أحمر وأصل مستطيل لونه إلى
~~البياض في غلظ الخنصر مر الطعام . جالينوس : ويقال له المنثور لأن زهرته
~~تنتثر وتسقط بالعجلة وبزره يبرد تبريدا شديدا متى أخذه الإنسان على هذه
~~الصفة لكن الناس ينثرون منه الشيء اليسير على الملة وعلى الأطرية وعلى
~~الخبز . ديسقوريدوس : وإذا أخذ خمسة PageV02P329 رؤوس أو سبعة من رؤوس هذا
~~النبات وطبخت بثلاث قوايوسات من شراب إلى أن يصير إلى قوايوسين وسقي هذا
~~الطبيخ أحدا أرقده ، وبزر هذا النبات إذا شرب منه مقدار اكسويافن مع الشراب
~~الذي يقال له مالقراطن لين البطن تليينا خفيفا وقد يخلط بالناطف والأطرية
~~لهذا المعنى وورقه أيضا إذا تضمد به مع الرؤوس أبرأ الأورام الحارة ، وإذا
~~صب طبيخه على الرأس أرقد . | خشخاش مقرن : ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات
~~له ورق أبيض عليه زغب ويشبه ورق النبات الذي يقال له قلومس مشرف الطرف
~~كتشريف المنشار مثل ورق الخشخاش البري وساق شبيه بساقه وزهر أصفر وثمر دقاق
~~صغار منحنية كالقرون مشبهة للحلبة ، ولذلك لقب فاراطيطس أي المقرن وفيه بزر
~~صغير أسود غليظ ويثبت في سواحل البحر وفي أماكن خشنة . جالينوس في : هذا
~~نوع من الخشخاش يسمى بهذا الاسم من قبل ثمرته معقفة قليلا بمنزلة غلف
~~الحلبة وكأنها شبيهة بقرن الثور وفي الناس قوم يسمونه خشخاشا بحريا لأنه في
~~أكثر الأمر إنما ينبت في شاطىء البحر وقوته تجلو وتقطع ، ولذلك صار أصله
~~متى طبخ بالماء حتى يذهب النصف نفع من علل الكبد ، وأما زهرته وورقه
~~فنافعان جدا للجراحات الوسخة الرديئة ، وينبغي أن تتجنب إذا نقيت الجراحات
~~فإن ms0392 من شأنها أن تجلو جلاء شديدا حتى إنهما يذهبان وينقصان شيئا من اللحم
~~ولسبب هذه القوة صار هذا الدواء ليس يجلو الوسخ فقط بل يقلع أيضا من القروح
~~القشرة المحترقة التي تكون عليها . ديسقوريدوس : إذا طبخ أصل هذا النبات
~~بالماء حتى يذهب النصف وشرب طبيخه أبرأ عرق النسا ووجع الكبد وينفع الذين
~~في بولهم شيء شبيه بغزل العنكبوت والذين بولهم غليظ ، وبزره إذا شرب منه
~~مقدار أكسوثافن بالشراب الذي يقال له مالقراطن أسهل البطن إسهالا رقيقا
~~وورقه وزهره إذا تضمد بهما مع الزيت قلعا خبث القروح ، وإذا كحلت بهما
~~المواشي حلت من عيونها القروح العارضة في الطبقة القرنية التي يقال لها
~~أرغاما ، والتي يقال لها باقاليا ، ومن الناس من غلط وظن أن شياف ماميثا
~~إنما يستخرج من هذا النبات وإنما غلطوا من تشابه الورق . | خشخاش زبدي :
~~ديسقوريدوس في الرابعة : منقى أفردوس ومعناه الخشخاش الزبدي وسمي بهذا
~~الاسم لأنه شبيه بالزبد في بياضه ، ومن الناس من سماه أرقليا وله نبات له
~~ساق طولها نحو من شبر وورق صغير جدا شبيه بورق شطرونيون ، وعند الورق ثمر
~~أبيض ، وهذا النبات كله أبيض ساقه وورقه وثمره شبيه بالزبد في بياضه ، وله
~~أصل دقيق وقد PageV02P330 يجمع ثمره إذا استكمل العظم وذلك يكون في الصيف ،
~~وإذا جمع جفف وخزن ، وإذا أخذ منه مقدار أكسوثافن بالشراب الذي يقال له
~~مالقراطن نقى بالقيء وهذه التنقية توافق المصروعين خاصة . | جالينوس في 7 :
~~بزره يسهل البلغم . ابن سينا : هو قريب القوة والطبع من طبع جلبهنك . |
~~خشكنجبين : المجوسي : هو عسل يابس يجلب من بلاد فارس له رائحة دوائية وهو
~~حار يابس أشد حرارة ويبسا من العسل وفعله أقوى من فعل العسل في جميع حالاته
~~. | خشك : هو المقل المأكول المعروف بالمقل المكي . | خشكار : هو الدقيق
~~الذي لم تنزع نخالته . | خصي الكلب : ديسقوريدوس في الثالثة : أرخس ، وهو
~~نبات له ورق منبسط على الأرض وقريب منه منبته من أصل الساق وهو شبيه بورق
~~الزيتون الناعم إلا أنه أرق منه وأطول وله أغصان مليحة طولها ms0393 نحو من شبر
~~عليها زهر فرفيري وله أصل شبيه ببصل البلبوس إلا أنه إلى الطول والرقة
~~مضاعف بازدواج مثل زنة زيتونتين إحداهما فوق الأخرى وإحداهما ممتلئة
~~والأخرى رخوة متشنجة وقد يؤكل هذا الأصل كما يؤكل البلبوس مسلوقا ومشويا
~~وقد يقال في هذا الأصل أنه إذا أكل الرجل القسم الأعظم منه كان مولدا
~~للذكران ، وإن أكلت النساء الأصغر منه ولدن إناثا ، ويقال : إن النساء
~~اللواتي بالبلاد التي يقال لها أنطاليا يسقين منه رطبا بلبن المعز لتحريك
~~شهوة الجماع ويسقين منه يابسا لقطع شهوة الجماع ، وإن كل واحد منهما يبطل
~~فعل صاحبه إذا شرب من بعده وينبت في مواضع صخرية ومواضع رملية . جالينوس في
~~8 : هذا الأصل مقرون زوجا زوجا وهو شبيه بأصول الوتر قوته رطبة حارة ، ومن
~~أجل ذلك يجد من ذاقه أن فيه حلاوة إلا أن ما كبر من الأصلين قد يشبه أن
~~يكون فيه رطوبة كثيرة فضلية نافخة ، ولذلك صار متى شرب حرك شهوة الجماع ،
~~وأما الأصل الآخر الذي هو أقل من هذا ففيه رطوبة نضجية نضجا بليغا ومزاجه .
~~مائل إلى الحرارة واليبوسة ، ولذلك صار مع أنه لا يحرك شهوة الجماع قد يفعل
~~خلاف ذلك فيقطع ويمنع الجماع ، وهذان الأصلان يؤكلان مشويين كما يؤكل أصل
~~البلبوس ، ديسقوريدوس : وأمما أرخس آخر وهو الذي يسميه بعض الناس ساراقياس
~~لكثرة منافعه مثل ما يسميه أندراس جماع الأدوية وهو نبات له ورق شبيهة بورق
~~الكراث طوال إلا أنها أعرض منها وفيها رطوبة تدبق باليد وساق طولها نحو من
~~شبر وزهر لونه إلى الفرفير ما هو وأصل شبيه بالأنثيين إذا تضمد به حلل
~~الأورام البلغمية ونقى القروح ومنع النملة من الانبساط في البدن
~~PageV02P331 وقد يفتح البواسير ، وإذا تضمد به سكن الأورام الحارة ، وإذا
~~استعمل يابسا منع القروح المتآكلة من الانبساط في البدن وقطع العفونة عنها
~~وأبرأ القروح الخبيثة العارضة في الفم ، وإذا شرب عقل البطن وقد يذكر في
~~هذا الأصل ما ذكر في هذا الدواء الذي قبله . جالينوس في 8 : قوة هذا الأصل
~~أيبس ms0394 من قوة الأصل الذي ذكرناه فهو لذلك لا يصلح للجماع كما يصلح لذلك
~~ولكنه يحلل الأورام الرخوة المتهيجة إذا وضع عليها وينقي الجراحات الوسخة
~~ويشفي الورم المعروف بالجمرة إذا كان يسعى ويدب فإن جفف كان أشد ليبسه ومن
~~أجل ذلك يشفي الجراحات الخبيثة المتعفنة لأن فيه شيئا قابضا ولذلك صار يحبس
~~البطن إذا شرب . | خصي الثعلب : ديسقوريدوس في الثالثة : ساطورين ومن الناس
~~من يسميه طريفلن ومعناه باليونانية ذو الثلاث ورقات ويسمى بهذا الاسم لأن
~~أكثره له ثلاث ورقات وهي مائلة نحو الأرض شبيهة في شكلها بورق الحماض وورق
~~السوسن إلا أنها أصغر منها وفي لونها حمرة كالدم وساق دقيقة طويلة طولها
~~نحو من ذراع ، وزهر شبيه بزهر السوسن الأبيض وأصل شبيه ببصل البلبوس مستدير
~~في مقدار تفاحة أحمر الظاهر أبيض الباطن كبياض البيض حلو الطعم طيب ، ويقال
~~: إنه إذا شرب بشراب قابض أسود نفع من الفالج الذي يعرض فيه ميل الرقبة
~~والرأس إلى خلف وأنه يهيج الجماع . جالينوس في 8 : قوة هذا النبات قوة رطبة
~~حارة ولذلك صار يجد فيه من ذاقه حلاوة ولكن رطوبته رطوبة فضلية نافخة ولذلك
~~صار يهيج شهوة الجماع ، وأصله يفعل هذه الأشياء بحسب ما ذكر عنه قوم وهو
~~أيضا يشفي التشنج الكائن من خلف البدن إذا شرب مع شراب أسود قابض .
~~ديسقوريدوس : وقد يسمى نوع آخر من النبات أريقون ساطوريون وله بزر شبيه
~~ببزر الكتان إلا أنه أعظم منه وهو براق أملس صلب ويقال فيه أنه يهيج الجماع
~~كما يهيجه السقنقور وقشر أصله أحمر دقيق وداخله أبيض طيب الطعم حلو وينبت
~~في أماكن جبلية مضحية للشمس ، وقد يقال : إن هذا الأصل إن أمسكه أحد بيده
~~حركه للجماع فإن شربه بشراب حركه أكثر . الغافقي : وأما خصي الثعلب المعروف
~~المستعمل عندنا بالأندلس فهو غير هذا الذي ذكره ديسقوريدوس وهو نبات له ورق
~~على نحو الأصبع في الطول والعرض أملس لازق بالأرض ، وله ساق طوله نحو شبر
~~في أعلاه نوارتان صفراوان في وسط كل نورة شيء أسود وله ms0395 أصلان صغيران كأنهما
~~بيضتان صغيرتان مفترشتان في كل بيضة منهما عرق دقيق طويل ينبت في طرفه حبة
~~تصفر الأولى وتذبل ثم تبقى هذه أيضا عاما آخر كذلك وتذبل هذه الأولى أبدا
~~إذا نبتت الأخرى ، ولذلك يسمى هذا الصنف قاتل أخيه ولون هذه الأصول أبيض
~~إلى PageV02P332 الصفرة وهي لزجة وفي طعمها حرافة يسيرة ورائحتها رائحة
~~المني ، وإذا شرب منها وزن مثقالين قوت على الجماع ، وقد يربى بالعسل
~~ويستعمل ومنه صنف آخر له زهر فيه شيء على هيئة النخلة عليه زهر يستعمل أصله
~~كما يستعمل الآخر ، ومن الناس من يأخذ هذا النبات كما هو فيلقيه في الزيت
~~ويستعمله للإنعاظ ، وذكر بعض القدماء أن من خصى الثعلب صنف أحمر الورق
~~والقضيب من اقتلعه جفت يده ، وعلاجه أن يحرق ويسحق ويخلط بموم ودهن ويتمسح
~~به . | خصي هرمس : ويقال خصي هرمس وهو الأصح وهو اسم للنبات المسمى
~~باليونانية ليورسطس وهو الحلبوب وقد ذكرته في الحاء المهملة . | خصي الديك
~~: البالسي : هو حب مدور أبيض اللون يشبه الكثير من حب القراصيا حار يابس في
~~الدرجة الثانية محلل للرياح الغليظة يجلو جلاء قويا وإن ضمدت به الأورام
~~الصلبة السوداوية نفع منها نفعا عجيبا والذي يؤخذ منه وزن نصف درهم بماء
~~الأنيسون . | خصية البحر : هو الجندبادستر وقد ذكرته في الجيم . | خصي
~~المواشي وغيرها : الرازي في الحاوي : أما خصي المواشي فهي من جنس اللحم
~~الرخو إلا أنهما ليست في جودة الخلط المتولد عنها كاللحم الرخو الذي في
~~الثديين وفيها مع رداءة الخلط شيء من زهومة وهي دون اللحم الرخو في سرعة
~~الهضم وجودته بكثير ، وخصي الحيوانات الفتية أفضل ، وأما خصي التيوس
~~والكباش والثيران فتأباها النفس وهضمها عسر وخلطها رديء . جالينوس : وخصي
~~الخنازير وفحول الحملان والثيران والماعز والضأن عسرة الانهضام والمتولد
~~منها رديء إلا أنها إذا استمريت كما ينبغي كان ما يناله البدن منها من
~~الغذاء أكثر والزيادة والنقصان في مقدار غذائها يكون بقياص ما عليه لحم
~~الحيوان الذي ينزع منه خصيته ، وذلك أن لحم الخنازير إذا خصيت أجود وأفضل
~~من ms0396 لحوم سائر الحيوانات وكذا خصاه أجود وأفضل في جميع الحالات لا سيما
~~الديوك المسمنة . غيره : ويصلحها أن تؤكل بالملح والصعتر ، وخصية العجل إذا
~~جففت ودقت وشربت زادت في الإنعاظ . | خصاف : هو المقل المكي وسنذكره في
~~الميم . | خطمي : منه بستاني يعرف عندنا بالأندلس بورد الزواني ومنه نوع
~~آخر يعرفه عامتنا بشحم المرج وهو الذي ذكره ديسقوريدوس وسماه باليونانية
~~البناآ . ديسقوريدوس في PageV02P333 الثالثة : هو صنف من الملوخية البرية
~~له ورق مستدير مثل ورق النبات الذي يقال له فعلامبثوس وزهر شبيه بالورد
~~وساق طولها نحو من ذراع وأصل لزج باطنه أبيض . جالينوس في الثانية : وهذا
~~النبات يحلل ويرخي ويمنع من حدوث الأورام ويسكن الوجع وينضج الجراحات
~~العسرة الإندمال والنضج وأصله أيضا وبزره يفعلان ما يفعل ورقه وقضبانه ما
~~دام طريا إلا أنها ألطف وأكثر تجفيفا وأكثر جلاء حتى إنهما يشفيان البهق ،
~~وبزره يفتت الحصاة المتولدة في الكليتين والماء الذي يطبخ فيه الخطمي ينفع
~~من قروح الأمعاء ومن نفث الدم ومن استطلاق البطن من طريق أن فيه قوة قابضة
~~. ديسقوريدوس : وإذا طبخ هذا النبات بالشراب الذي يقال له مالقراطن أو
~~بالشراب أو دق وحده ولم يطبخ كان صالحا للجراحات والأورام الظاهرة في أصل
~~الأذان والخنازير والدبيلات والثدي الوارمة ورما حارا والمقعدة الوارمة
~~ورما حارا أيضا وهشم الرأس والورم والنفخ ، ويمدد الأعصاب لأنه يحلل وينضج
~~ويفجر الأورام ويدمل ، وإذا طبخ بالشراب الذي يقال له مالقراطن أو بالشراب
~~ودق مع شحم الأوز وصمغ البطم واحتمل كان صالحا للورم العارض في الرحم
~~وانضمامها وطبيخه يفعل ذلك أيضا وحده وينقي الفضول من النفساء ، وأصله إذا
~~طبخ بالشراب وشرب نفع من عسر البول والحصا والفضول الفجة الغليظة وعرق
~~النسا وقرحة الأمعاء والارتعاش وشدخ أوساط العضل ، وإذا طبخ بالخل وتمضمض
~~به سكن وجع الأسنان وبزره طريا كان أو يابسا إذا سحق وخلط بالخل وتلطخ به
~~في الشمس قلع البهق ، وإن خلط بالزيت والخل وتلطخ به منع من مضرة ذوات
~~السموم ، وقد يتضمد بورقه وقد خلط به شيء يسير من الزيت ms0397 لنهش الهوام ولحرق
~~النار ، وإذا سحق أصله وخلط بالماء ونجم أجمد الماء . الرازي : الخطمي حار
~~باعتدال . ابن سينا : يحلل التهيج والنفخة التي تكون في الأجفان وهو نافع
~~من السعال الحار ويسهل النفث وورقه ينفع في ضمادات الجنب والرئة .
~~التجربتين : بزر الخطمي متى خلط بالماء صار الماء كالقريص جدا ويجب أن يصر
~~في خرقة ومتى خلط في أدوية الحقن نفع من ضررها بالمقعدة ، وإذا استخرج
~~لعابه بالماء الحار وسقي بالفانيذ والسكر نفع من السعال الحار السبب ،
~~ولحاء أصله إذا طبخ بالماء لين الأعضاء الصلبة والمفاصل المتحجرة وورقه إذا
~~طبخ وعرك بالسمن أنضج الأورام الحارة . الشريف : لعابه إذا استخرج بالماء
~~الحار ينفع المقعدين والعقم من النساء . ديسقوريدوس : ومن الملوخية البري
~~صنف له ورق مشقق شبيه بورق النبات الذي يقال له أنارايوطاتي وله ثلاثة
~~قضبان أو أربعة عليها قشر شبيه بقشر شجر العنب وزهر صغار شبيه بشكل الورد
~~وأصول بيض عريضة خمسة أو ستة طولها نحو من ذراع إذا شربت بشراب أو
~~PageV02P334 بماء أبرأت قرحة الأمعاء وشدخ أوساط العضل . إسحاق بن عمران :
~~إذا يبس ورق الخطيمي ودق وغسل به الرأس واللحى نقاها وغسلها . ابن الجزار :
~~إن أخذ من دقيق نوى التمر جزءان ومن بزر الخطمي جزء مسحوق يعجن الجميع بخل
~~ويضمد به الأورام المتولدة في المذاكير الذي يقال إنها قد أعيت الأطباء
~~والمعالجين حللها . | خطر : قيل : هو الوسمة وسيأتي ذكرها في حرف الواو . |
~~خطاف : جالينوس : كثير من الناس من يضع الخطاطيف المحرقة على حنجرة من به
~~الخوانيق وعلى جميع العلل التي يكون معها ورم في الحلق واللهاة ، ومن الناس
~~قوم يستعملون هذا الرماد في الكحل المحد للبصر ، وقوم آخرون يجففون
~~الخطاطيف ويسحقونها ويسقون منها وزن مثقال . ديسقوريدوس في الثانية : إذا
~~أخذ فرخة في زيادة القمر وكان أول ما أفرخ وشق وأخذ من الحصا الموجود في
~~جوفه حصاتان أحدهما ذات لون واحد والأخرى مختلفة اللون وشدتا في جلد من جلد
~~الإبل والعجل قبل أن يصيبهما تراب وربطتا على عضد من به صرع أو رقبته ms0398 انتفع
~~كثيرا ما فعل ذلك فأبرأ من به صرع برءا تاما وإذا أخذت كما يؤخذ الطير
~~المسمى سوقلندس وجففت واكتحل بها أحدت البصر ، فإذا أحرقت الأم مع فراخها
~~في قدر وأخذ رمادها وخلط بعسل واكتحل به أحد البصر ، وإذا تحنك برمادها نفع
~~من الخناق وورم اللهاة ، وإذا طبخت وجففت وشرب منها مقدار درخمتين بماء نفع
~~من الخناق أيضا . غيره : عين الخطاف إذا سحقت بدهن زنبق ومسحت بها سرة
~~المرأة عند النفاس نفعتها وقيل : إن دماغه بعسل نافع من ابتداء نزول الماء
~~في العين كحلا . خواص ابن زهر : وإن أخذ رأس خطافين ذكر وأنثى وأحرقا
~~بالنار وطرح ذلك الرماد في شراب لم يسكر شاربه ، وإن سقيت امرأة من دمه وهي
~~لا تعلم سكن عنها شهوة الجماع وفتر شبقها . أرسطوطاليس : في منافع أعضاء
~~الحيوان : إن مرارة الخطاف يسعط منها للشيب في الرأس واللحية فيسوده ويسود
~~الأسنان فمن أراد أن يسعط به فليملأ فمه لبنا حليبا ويسعط به ، وخرء الخطاف
~~إذا خلط بمرارة البقر وطلي به الشعر الأسود بيضه في غير حينه . ابن سينا :
~~وزبله عجيب في إزالة البياض من العين وقد جربته . | خفاش : الشريف : هو
~~الوطواط وسمي خفاشا لصغر عينيه وامتناع بصره بالنهار ورؤيته بالليل وهو
~~الطائر في العشاء ولا يعلو في الهواء ويأوي إلى المدن والديار ، وإذا ذبح
~~وطلي بدمه عانات الصبيان قبل البلوغ منع من نبات الشعر عليها ، وإذا طبخ
~~الخفاش في PageV02P335 دهن سمسم ودهن به فوق عرق النسا نفعه لا سيما إذا
~~فعل ذلك مرارا على التوالي . غيره : وإذا طبخ وشرب مرقه أسهل البطن ونفع من
~~وجع الورك ورماده يحد البصر . خواص ابن زهر : يطبخ رأس الخفاش في إناء نحاس
~~أو حديد بدهن زنبق ويغمر مرارا حتى يتهرى ويصفى ذلك الدهن ويدهن به صاحب
~~النقرس والفالج القديم والارتعاش والتورم في الجسد والربو فينفعه ذلك ويبرأ
~~، وإن مسح بمرارته فرج المرأة التي قد عسرت ولادتها ولدت لوقتها مجرب ، وإن
~~مسح بدماغه أسفل القدم هيج الباه ، وإن طبخ الخفاش بالماء حتى ms0399 يتهرى ومسح
~~به الإحليل أدر البول وإن صب من ماء الخفاش في أبزن وقعد فيه صاحب الفالج
~~انحل ما به ودماغه إن أحرق وسحق واكتحل به للبياض في العين أبرأه ، وإن طلي
~~زبله على القوابي نفعها ودماغه مع ماء البصل ينفع الماء النازل في العين
~~إذا اكتحل به وإذا جعل رأسه تحت وسادة إنسان ونام عليها من غير أن يعلم سهر
~~وشرد نومه وكذا يفعل قلبه أيضا فيما زعموا ، وإن دفن رأسه في برج حمام
~~ألفته ولم تزل منه وإن جعل على حجر الفار هرب من ذلك المكان . | جالينوس :
~~ومنهم من أثبت في كتبه أن دم الخفاش له منافع كثيرة وإنه إذا طلي على نهود
~~الأبكار حفظها على نهادتها ومنعها من أن تعظم زمانا طويلا وجربت أنا هذا
~~فوجدته باطلا وكذا أنا وجدته في طلاء الإبطين بدمه فإنهم زعموا أنه إذا فعل
~~ذلك منع من نبات الشعر فيهما ونحن نقول أن العضو إذا تبرد تبردا شديدا فحق
~~له أن لا ينبت الشعر فيه ، وقد قلنا أن الدم كله حار وليس منه شيء يكون
~~باردا البتة فكيف يمكن أن يمنع دم الخفاش نبات الشعر وهو حار . | خفش : زعم
~~قوم أنه اللبسان وسأذكره في اللام . | خل : جالينوس في 8 : هو مركب من
~~جوهرين مختلفين أعني من جوهر حار وبادر وكلاهما لطيف ، والبارد أكثر فيه من
~~الحار والخل يجفف تجفيفا بليغا حتى إنه من التجفيف في الدرجة الثالثة عند
~~منتهاها إذا كان خلا ثقيفا . ديسقوريدوس في 5 : الخل يبرد ويقبض وهو صالح
~~للمعدة يفتق الشهوة ويقطع نزف الدم من أي عضو كان إذا شرب ، وإذا احتيج إلى
~~الجلوس فيه ، وإذا طبخ مع الطعام وافق البطن التي يسيل إليها الفضول ، وإذا
~~بل الصوف غير المغسول به أو الإسفنج أبرأ الجراحات أول ما يعرض ومنع منها
~~الأورام ، وقد يرد الرحم والسرة إلى داخل إذا نتآ إلى خارج ويشد اللثة
~~المسترخية وينفع من القروح الخبيثة التي تنتشر في البدن ومن الحمرة والنملة
~~والجرب المتقرح والقوابي والبواسير ms0400 والداحس إذا خلط ببعض الأدوية الموافقة
~~لهذه الأمراض ، وإذا غسلت به القروح الخبيثة PageV02P336 والآكلة غسلا
~~دائما منعها من الانتشار في البدن ، وإذا خلط به شيء من كبريت وصب وهو سخن
~~على النقرس نفع منه ، وإذا خلط بالعسل ولطخ به الأثر العارض دون العين من
~~اجتماع الدم تحت الجلد أذهبه ، وإذا شرب به وهو مخلوط بدهن الورد الصوف غير
~~المغسول والإسفنج ووضع على من به صداع من حر الشمس نفع منه ، وبخاره إذا
~~كان سخنا نفع من كان به استسقاء أو عسر السمع أو الدوي العارض في الأذن
~~والطنين العارض فيها ، وإذا قطر في الآذان قتل الدود الذي فيها ، وإذا صب
~~وهو سخن فاتر على الورم الذي يقال له موخثلن أو شربت به الإسفنجة ووضع عليه
~~ذهب به وسكن الحكة العارضة للبدن وقد يصب وهو سخن على نهش الهوام التي تبرد
~~البدن بسمها فينتفع به وقد يصب وهو بارد على نهش الهوام التي تسخن البدن
~~بسمها فينتفع به وقد ينفع من مضرة الأدوية القتالة إذا شرب وهو سخن ويقيىء
~~وخاصة من مضرة الأفيون والسوكران والدواء الذي يقال له أفوسطن وهو خانق
~~النمر ومن جمود اللبن والدم الذي في البطن ، وإذا شرب بالملح نفع من كل أكل
~~الفطر القتال ، ومن شرب السم الذي يقال له سملنفس ، وإذا تحسي قلع العلق
~~المتعلق بالحلق وسكن السعال المزمن وهيج غير المزمن ، وإذا تسحي وهو سخن
~~وافق عسر النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب ، وإذا تغرغر به قطع سيلان
~~الفضول إلى الحلق ووافق الخناق واللهاة الساقطة ، وإذا تمضمض به سخنا نفع
~~من وجع الأسنان . الرازي في الحاوي : دوفس الخل يلطف الأخلاط الغليظة وييبس
~~البطن ويقطع العطش . وقال في كتاب التدبير : الخل بارد مطفىء ويطفىء حرق
~~النار أسرع من كل شيء ومتى أدمن شرب الخل إنسان ضعيف الرئة آل به الأمر إلى
~~الاستسقاء وليس بخاف على من شربه وتعب بعد ذلك وهو منفخ مولد للرياح ومنهض
~~لشهوة الطعام معين على الهضم مضاد للبلغم . أبقراط في الأمراض الحادة ms0401 : إن
~~الخل ينفع أصحاب المرار لأن المرار ينفش به ويستحيل إلى طبيعة البلغم ويضر
~~أصحاب السوداء وهو أضر للفساد ، وذلك أنه يؤلم الرحم . جالينوس : والخل يضر
~~بالعصب والتجربة تشهد بذلك والقياس أيضا وذلك أن العصب عديم الدم بارد
~~فيناله الضرر بسهولة من جميع الأشياء الباردة وخاصة إن كانت لطيفة لأنه
~~حينئذ يقدر أن يغوص في عمقه حتى يخالط جميع أجزائه والخل كذلك وهو لذلك يضر
~~جميع الأعضاء العصبية كالرحم ونحوه . وقال في الثانية من المسامرات : في
~~الخل الثقيف شيء من حرارة لا يطفىء حمى ويطفىء الذي ليس بثقيف جدا . وقال
~~في الثانية من طب طماناوس : الخل إن لم يكن معه حرافة فهو بارد محض ، وإذا
~~كان في طعمه ورائحته حرافة ففيه شيء من الحرارة وهو لذلك كسائر الأدوية
~~التي قواها مركبة . الطب القديم قال : الخل إذا طبخته PageV02P337 بالنار
~~نقصت برودته . | سندهشار : يوقد نار المعدة ويصفر الوجه ويضعف البصر ويأكل
~~البلغم . عيسى بن ماسه : جيد للمعدة الملتهبة وينفع الطحال ويلطف الأغذية
~~الغليظة . يوحنا بن ماسويه : دابغ للمعدة مانع للمادة الحارة عن الانحدار
~~إلى الأعضاء إذا صب عليها وإن خلط بالطعام وأكل نفع من الحمرة المنتشرة
~~المتولدة من الصفراء مقلصا للهاة إذا تغرغر به . الرازي في دفع مضار
~~الأغذية : الخل يوافق أصحاب الصفراء والدم ويضر أصحاب الطبائع اليابسة
~~السوداوية والأمزجة الباردة وهي الأبدان السود الخضر القليلة اللحم
~~والنضارة ويقلل المني ويضعف الانتشار ، ولذلك ينبغي أن يجتنب الإكثار منه
~~المبرودون وأصحاب السوداء ومن به رياح غليظة في ظهره ومفاصله ومن يريد أن
~~يخصب بدنه ويحسن لونه ومن يعنى بكثرة الباه ويتلاحق إضراره بالحلو
~~والأسفيدباجات والشراب الأحمر الذي إلى الحلاوة والغلظ ، وأما من يريد أن
~~يهزل بدنه ويلطف غذاؤه وكان مع ذلك محرورا فإن له ذلك له موافق وإن كان
~~مبرودا فليجعل معه الأفاويه الحارة كالكراويا والثوم والبصل والاشترغاز
~~ونحوها ويكثر في طبخه منها ومن سائر الأبازير والبقول ونحوه التي تسخن مع
~~التلطيف كالكاشم والدارصيني والسذاب ليحذر الخل ويتلاحق ضرره أصحاب السعال
~~بالحلواء وأصحاب ms0402 ضعف العصب بالعسل ، وماء العسل الذي بالأفاويه والمحرورين
~~على حسب أمزجتهم وهو مطفىء للدم والمرة . المنصوري : يهزل البدن ويسقط
~~القوة ويقوي السوداء ويلطف الأطعمة إذا عملت به . | الفاخر : الخل فيه قوة
~~محللة وقوة مقطعة قابضة وقوة حرارة يسيرة وفيه غوص فالقبض يقوي الأعضاء
~~فيدفع عنها ما ينصب إليها ويستعمل في أوجاع الأسنان الحارة والباردة أما في
~~الحارة فلتبريده وفي العلة الباردة فلتلطيفه الفضل البلغمي والتحليل فيه
~~خاصة ليست لغيره لأن معه من اللطافة ما يوصل الأدوية التي تصلح فيه إلى
~~المواضع الغائرة البعيدة المحجوبة إلا أنه يجب أن يستعمل في العلل الحارة
~~وحده أو مع الماء وفي الباردة مع العسل . التجربتين : خيره خل الخمر إذا
~~كان مستعذب الطعم ، وينبغي أن يراعى هذا الشرط فيه وإذا سقي صرفا فاترا في
~~أثر انفجار الدم من الرئة قطعه جملة ، وإذا خلط بملح وأمسك في الفم قطع
~~الدم المنبعث من قلع الضرس الصعب العسر الانقطاع منه ، وإذا أضيف إلى أدوية
~~الجرب والحكة والبرص والبهق قوى أفعالها وكان محركا لجميع أنواع السعال
~~ويضر منه ما كان عن برد دون مادة تصيب الصدر أو قصبة الرئة وما كان عن
~~خشونة نصبه إليه وينفع منه ما كان يحتاج منه PageV02P338 إلى تنقية وتقطيع
~~منفعة بالغة وما كان مزمنا أو عن أخلاط غليظة كما ذكرنا . | الشريف : وإذا
~~طبخ في الخل التين اليابس حتى ينضج وضمد به من البدن المواضع التي يجد
~~الإنسان فيها حرقة وخشونة الملمس نفع من ذلك وحيا ، وإذا ركب على رطل منه
~~أوقية من طبقات العنصل المتنشف في الظل وأغلي حتى تهرى أو يشمس ويترك في
~~الشمس ، ثم يصفى ويشرب من هذا الخل في كل يوم على الريق وزن درهمين نفع من
~~بثر الفم الكائن عن الأحشاء . البصري : السكنجبين البزوري موجود فيه ثلاث
~~منافع يفتح السدد بالأصول والبزور ، ويقطع العطش وجلاء وغسال وينقي بالعسل
~~أو السكر الذي فيه وينفع كل صنف وسن من أصناف الناس وأسنانهم والمتخذ من
~~العسل صالح لمن مزاجه بارد نافع من وجع ms0403 المفاصل ومن وجع الورك والسكتة
~~والخناق والسعال ، ومن شرب الخشخاش الأسود والمتخذ من السكر صالح للمحرورين
~~ولمن غلبت عليه الصفراء لا سيما في الصيف في البلد الحار ، والحلو منه نافع
~~للمبلغمين والباردي المزاج ، وفي الشتاء البارد والحامض منه نافع للمحرورين
~~ولأصحاب الصفراء ، والمعتدل منه لمن كان مزاجه معتدلا وخاصة الكسنجبين قطع
~~العطش ويفتح السدد في الكبد والطحال . التجربتين : السكنجبين ينفع من جميع
~~الحميات بحسب تدبيره بما يضاف إليه فمرة يضاف إليه ما يقوي تبريده ومرة ما
~~يسخن ويلطف الأخلاط المولدة للحميات وإذا أنقع الفجل في السكنجبين قيأ ونفع
~~من الحمى البلغمية متى احتيج إلى القيء في علاجها . | خلبخ : أبو عبيد
~~البكري : هذا الاسم يقع عندنا بالأندلس على الشجرة التي يصنع من أصلها فحم
~~الحدادين ويسمى باليونانية أرتقى لها أغصان طوال مقدار قامة الإنسان ذات
~~هدب أصغر من هدب الطرفاء بين اللدونة والخشونة وزهره صغير إلى الحمرة وفيها
~~غبرة وهي لطيفة في شكل المحجمة في جوفها شعيرات من لونها في رأس كل شعيرة
~~حبة هينة لطيفة ألطف من حب الخردل فرفيرية اللون قد فرعها واحدة في وسطها
~~حتى خرجت من كمام الزهرة ، ومنه صنف آخر أبيض النور إلا أنه ألطف من نور
~~الأول مقدارا والشكل واحد . ديسقوريدوس في الأولى : أرتقى هي شجرة معروفة
~~شبيهة بالطرفاء غير أنها أصغر منها بكثير تعمل النحل من زهرتها عسلا ليس
~~بمحمود ، وإذا تضمد بزهرتها أو ورقها أبرأت نهش الهوام . جالينوس في 6 :
~~وقوة هذا النبات قابضة محللة لا لذع معها وأكثر ما يستعمل منه ورده وورقه
~~فقط . | الشريف : زهره له قوة حارة يابسة في 2 : وإذا جمع زهره ووضع في
~~الدهن وشمس ثلاثة أسابيع ودهن به نفع من الأعياء ومن أوجاع المفاصل ومن
~~النقرس البارد السبب . PageV02P339 | خلاف : الغافقي : هو أصناف كثيرة منه
~~الصفصاف وهو صنفان أحمر وأبيض ومنه البادامك وهو معروف عند عامة الأندلس
~~بالنقنى . أبو حنيفة : إنما سمي خلافا لأن السيل يحيى به شيئا فينبت من
~~خلاف . التميمي في كتاب المرشد : الخلاف صنف من ms0404 الصفصاف وليس به والفرق
~~بينهما وإن كانا في الشبه والشكل وسباطة الأغصان وكيفية الورق سواء إلا أنه
~~ليس للصفصاف فقاح يشبه فقاح الخلاف ، وذلك أن الخلاف يثمر في أواخر أيام
~~الربيع ثمرا وثمره قضبان دقاق تخرج في رؤوس أغصانه وفيما بين قلوب ورقه رأس
~~كل قضيب منها ملتبس بزغب أدكن اللون ناعم الملمس في نعومة الخز الطاروني
~~المخمل وفي لونه وعلى مثال السنابل الزغب الذي يكون في قلوب الورق المسمى
~~لسان الحمل وهو الزغب الذي يكون فيه بزر لسان الحمل ما بين تضاعيفه وتلك
~~السنابل الزغب الناعمة التي هي ثمر الخلاف ذكية الرائحة ناعمة المشم
~~والملمس في لين الخز الفاختي المجلوب من السوس وليس يوجد في شجر الصفصاف من
~~هذه الثمرة التي هي مثال السنابل شيء بتة ، وإنما يثمر الصفصاف في ذلك
~~الوقت من الزمان حبا أبيض اللون ينتظم على فروعه وساقات أغصانه في مثال حب
~~الجاورس يضرب في بياضه إلى الصفرة وليس ينتفع به في علاج الطب وفقاح الخلاف
~~إذا شم كان نافعا لمحروري الأمزجة مرطب لأدمغتهم مسكن لما يعرض لهم من
~~الصداع الشديد الصفراء الكائن عن بخار المرة وهذه الثمرة التي قدمنا نفعها
~~قد تجمع في وقتها وهي غضة رطبة فتربى بالسمسم المخلوع كما تربى الأزهار
~~المأخوذ دهنها ويستخرج دهنه وهو المسمى دهن الخلاف وهو دهن طيب الرائحة
~~ناعم المشم ، وسيأتي ذكره مع الأدهان في حرف الدال . | خلد : خواص ابن زهر
~~قال : الدم الذي يكون في ذنبه إذا طلي به على الخنازير أذهبها وإن أحرق
~~رأسه وسحق مع قلقطار ونفخ في الأذن المنتن أذهب نتنه وشفته العليا إذا علقت
~~على من به وجع حمى الربع أبرأه . وفي كتاب الفلاحة الفارسية : الخلد دابة
~~عمياء تحت الأرض تأكل عروق الشجر وتحب رائحة البصل والثوم والكراث وتخرج من
~~أحجرتها لطلب رائحتها فإن وضع على جحره بصلة أو كراث خرج إليه فيصاد .
~~مهراريس : يداف دماغه بدهن ورد ويطلى به البرص والبهق والقوابي والجرب
~~والكلف والخنازير وكل شيء يخرج في البدن فإنه يذهبه ms0405 إذا دهن به . | خلر :
~~هو الجلبان وقد ذكرته في الجيم أول الاسم خاء مضمومة معجمة ثم لام مشددة
~~مفتوحة ثم راء مهملة . PageV02P340 | خلباتي : هي القت باليونانية وسنذكرها
~~في القاف . | خمير : جالينوس : وقوة الخمير لطيفة يسيرة الحرارة ولذلك تجذب
~~من عمق البدن بلا أذى وتحلل وهو مركب من قوى متضادة مثل أشياء كثيرة ، وذلك
~~أن فيه حموضة باردة وحرافة أيضا من قبل العفونة وفيه مع هذا حرارة طبيعية
~~من قبل الملح . ديسقوريدوس في الثانية : روبي وهو أبروريمن وهو الخمير وقوة
~~الخمير الذي من دقيق الحنطة مسخن حاد جاذب ملطف وخاصة الأورام العارضة في
~~أسفل القدم وقد ينضح سائر الأورام وإذا خلط بالملح أنضج الدماميل وفتح
~~أفواهها . الشريف : الخمير يتخذ من الدقيق والزيت إذا عدم أصله وذلك أن
~~يعجن الدقيق بقليل زيت وماء ويترك ليلة فإنه ينضج من الغد خميرا قاطعا
~~والخمير المعتدل إذا أنقع في الماء وصفي بعد ساعتين ووضع فيه دانق طباشير
~~وقيراط زعفران ودانق سكر في مقدار ثلاث أواق من الماء فإنه يسكن الخمار
~~ويقطع العطش وإذا حل الخمير بالماء وخلط به مثل ربعه دهن بنفسج وتغرغر به
~~نفع من أورام الحلق الباطنة ، وإذا حل بالماء وصنع منه حساء وقطر فيه قطرات
~~خل يسيرة وشراب أمسك البطن وعقل إسهالها . | خمر : ديسقوريدوس في الخامسة :
~~أما الأشربة العتيقة فإنها تضر بالأعصاب والحواس إلا أنها لذيذة الطعم ،
~~ولذلك ينبغي أن يمتنع منها إذا كان بعض الأعضاء مريضا وأما في وقت الصحة
~~فقد يشرب منها الشيء اليسير وهو مائي فلا يضر ، وأما الشراب الذي قد عتق
~~جدا إذا كان أبيض رقيقا فهو يدر البول إلا أنه يصدع الرأس وإذا أكثر من
~~شربه أضر المعدة وأما الشراب الحديث فإنه نافخ عسر الانهضام يري أحلاما
~~رديئة ويدر البول وأما الشراب الذي بين الحديث والقديم فإنه قد أفلت من
~~عيوبهما ولذلك ينبغي أن يختار شربه في وقت الصحة والمرض وأما الشراب الأبيض
~~فهو رقيق سهل النفوذ جيد للمعدة وأجود الشراب الخوصي بين العتيق والحديث
~~وأما مقدار ms0406 ما ينبغي أن يشرب منه فينبغي أن يكون بمقدار زمان السنة والسن
~~والعادة وقدر قوة الشراب وينبغي أن لا يشرب الشراب العتيق على العطش وينبغي
~~أن يبل به الطعام بالمقدار الذي يحتاج إليه وأما السكر فكله ضار ولا سيما
~~إذا أدمن وإذا ألح السكر على العصب ضعف واسترخى وإذا كثر من الشراب وأدمن
~~لم يؤمن الأمراض الحادة . | ومن أجود الأشياء أن يأخذ الإنسان من الشراب
~~بقدر معتدل فيما بين الأيام ولا سيما أن جعل شرابه في تلك الأيام الباقية
~~الماء وذلك أنه يحلل وينفذ وينقص الفضول التي يظهر خروجها للحس والتي لا
~~يظهر ، وينبغي بعد الشراب أن يشرب الماء وذلك أنه يسكن صولة الشراب ويكسر
~~من عاديته وأما الشراب الأسود فإنه غليظ عسر PageV02P341 الإنهضام يكسر
~~ويكثر اللحم ، وأما الشراب الأحمر فإنه متوسط بين الأبيض والأسود ولذلك
~~صارت قوته متوسطة بين قوتيهما وأما الشراب الأبيض فإنه أوفق لشاربه في وقت
~~الصحة والمرض والأشربة أيضا تختلف على حسب اختلاف طعومها فإن الشراب الحلو
~~غليظ عسر التحلل نافخ للمعدة يسهل البطن مثل العصير إلا أن قوته على
~~الإستكنان أضعف وهو موافق للمثانة والكلي ، وأما الشراب الذي فيه قبض فإنه
~~أشد إدرارا للبول ويصدع ويسكر ، وأما الشراب العفص فإنه أشد موافقة لإيصال
~~الغذاء وهو يعقل البطن ويقطع سيلان المواد ، وأما الشراب اللين فمضرته
~~للعصب أقل وأكثر إدرادا للبول ، وأما الشراب الذي يعمل بماء البحر فإنه
~~رديء للمعدة معطش ويضر بالعصب ويسهل البطن ولا يوافق الناقهين من المرض ،
~~وأما الشراب الحلو المتخذ من العنب المسمى طريطيقوس وهو العنب الذي مسته
~~الشمس وهو الذي يقال له قريصا بروطرس ويقال له قراسيوس والحلو المتخذ من
~~عصير العنب إذا طبخ فإن الأسود منه الذي يقال له مالسلقون غليظ كثير
~~الإغذاء والأبيض منه أرق من الأسود والذي لونه متوسط فيما بين السواد
~~والبياض قوته متوسطة بين قوة الأبيض والأسود ، وقوة هذه الأصناف قابضة
~~منهضة للقوة الساقطة وكل واحد منهما إذا شرب مع الزيت وتقيىء كان صالحا
~~للأدوية القتالة التي ms0407 منها الدواء الذي يقال له ميقونيون والذي يقال له
~~قونيون وهو الشوكران والذي يقال له سقونيون والذي يقال له طقسيقون واللين
~~المتحيز في المعدة والمثانة والكلي التي يوجد فيها حرقة وفيها قرحة وكل هذه
~~الأصناف تولد النفخ وهي رديئة للمعدة ، والأسود منها خاصة موافق لمن به
~~إسهال البطن ، وأما الأبيض فإنه أقرب إلى تليين البطن من الصنفين الآخرين ،
~~وأما الشراب الذي يطرح فيه الجبسين فإنه يضر بالعصب ويصدع ويعرض منه تلهب
~~في البدن وهو غير موافق للمثانة وأصلح للأدوية القتالة من غيره من الأصناف
~~، وأما الشراب الذي يلقى فيه زفت أوراتينج فإنه مسخن يهضم الطعام غير موافق
~~لمن به نفث الدم ، وأما الشراب الذي يقال له بارساطيس وهو الذي فيه خلط من
~~الشراب الحلو الذي يقال له إقساما فإنه يرفع بخارا كثيرا إلى الرأس ويسكن
~~وينفخ البطن وهو عسر التحلل رديء للمعدة ، وأما الشراب الذي يظن أنه يفوق
~~أشربة البلاد التي يقال لها أنطاكيا وهو يقال له إقالا فالاوالس فإنه إذا
~~عتق جدا وأستعمل هضم الطعام وقوى الروح وشد البطن وكان صالحا للمعدة غير
~~موافق للمثانة ومن به غشاوة وليس يصلح لأن يستكثر منه ، وأما الشراب الذي
~~يقال له النابوس فإنه أغلظ من قلاربيوس وفيه حلاوة وينفخ المعدة ويلين
~~البطن ويعين على الهضم مثل ما يعين عليه فالارينوس ومضرته للعصب يسيرة ،
~~وإذا عتق كان فيه قبض على حال ، وأما الشراب الذي يقال له ليوس فإنه حلو
~~وأغلظ من البابوس PageV02P342 وإذا استعمل كثر اللحم وحسن اللون وكان
~~موافقا للهضم ، وأما الشراب الذي يقال نيبوريطقس فإنه شديد القبض ولذلك
~~يقطع سيلان الرطوبات عن المعدة والأمعاء ومضرته للرأس يسيرة للطافته وإذا
~~عتق كان صالحا للمعدة لذيذ الطعم ، وأما الشراب الذي يقال أروريانوس
~~والشراب الذي يقال له مابوطهوس المتخذان بالبلاد التي يقال لها صقلية
~~فإنهما غليظان متساويان في الغلظ وهما يسيرا القبض ويضعفان سريعا ومضرتهما
~~للعصب يسيرة للينهما ، وأما الشراب الذي يقال له توبوطا أفرس فإنه يتخذ
~~بالموضع من صقلية الذي يقال له أدرنا ms0408 وهو طيب الرائحة ولذلك يمكن أن يشرب
~~منه مقدار كثير ولا يسكر ويعرض منه خمار طويل المدة . وأما الذي يقال له
~~أسطريقون فإنه شبيه بالشراب الذي يقال له قوانواطراش إلا أنه أكثر توليدا
~~للفضول منه ، وأما الشراب الذي يقال له حنوس فإنه ألين من سائر الأشربة
~~التي ذكرناها وهو سلس مغذي ضعيف السكر يقطع سيلان الفضول والرطوبات وينتفع
~~به في أخلاط الإكحال ، وأما الشراب الذي يقال له استرس فإنه سريع الإنتشار
~~في البدن وهو أضعف من الشراب الذي يقال له حيوس ويلين البطن والشراب المتخذ
~~بالمدينة التي يقال لها أماسيلس فإن قوته مثل قوة الشراب الذي يقال له
~~لبستلولس ويقال له يوعاليطس . وأما الشراب الذي يقال له قوقس والشراب الذي
~~يقال له قلارومانيوس فإنهما لما يكثر فيهما من ماء البحر صارا سريعي الفساد
~~نافخين مسهلين للبطن وهما رديئان للعصب والشراب كله بالجملة إذا كان خالصا
~~ليس يخالطه شيء وكان فيه قبض فإنه يسرع الذهاب في البدن ويسرع قوة الشهوة
~~ويسخن ويقوي المعدة ويغذو البدن وينوم ويزيد في قوة البدن ويحسن اللون ،
~~وإذا شرب منه مقدار صالح نفع من سقي الشوكران والكزبرة والأفيون والمرتك
~~ومن أكل القطر فتأذى به ومن وجميع الأدوية التي تقتل بالبرد وينفع أيضا من
~~لسعة الهوام التي تقتل سمومها بالبرد والذي ترخي بسمها المعدة ، والشراب
~~أيضا ينفع من النفخة المزمنة ومن يجد لذعا في معدته وتحت الشراسيف ومن
~~تسترخي معدته لضعفها ومن الرطوبات التي تسيل إلى الأمعاء والبطن ومن أفرط
~~به العرق والتحلل ولا سيما ما كان من الشراب أبيض عتيقا طيب الرائحة ، وأما
~~الشراب العتيق الحلو فهو موافق للعلل التي تكون في المثانة والكلي وهو أيضا
~~ينفع الخراجات والأورام إذا غمس فيه صوف غير مغسول ووضع عليه وإذا صب أيضا
~~على القروح الخبيثة والأكل والقروح التي تسيل إليها الفضول نفعها ، وأما
~~شراب الحصرم فإنه يتخذ على هذه الصفة يؤخذ العنب ولم يستحكم نضجه بعد وفيه
~~مزازة فيجعل في الشمس ثلاثة أيام أو أربعة حتى يذبل ثم ms0409 يعصر ويلقى في
~~الدنان ويشمس وقوة هذا الشراب قابضة وهو مقو للمعدة المسترخية والمرأة
~~الوحماء ولمن به القولنج الذي PageV02P343 يعرض فيه قيء الرجيع ويقال إنه
~~ينفع في الأمراض التي تعرض في الوباء وهذا الشراب يحتاج إلى أن يعتق سنين
~~كثيرة فإن لم يفعل به ذلك لم يكن شروبا وأما الشراب الذي يقال له المائي
~~ويقال له أيضا الشروب فإنه يتخذ على هذه الصفة تأخذ من شجر العنب مقدار ما
~~يعصر منه ثلاثون جرة فتلقى عليه ثلاث جرار ماء ويداس بالأرجل ويعصر ويطبخ
~~حتى يذهب الثلثان ويلقى على كل كوز مما بقي منه قسطان من ملح وإذا جاءت
~~عليه سنة نقل إلى الخوابي واستعمل بعد سنة لأنه لا يفسد سريعا وهذا الشراب
~~يحتاج إليه من يخاف عليه ضرر الشراب عندما تدعوه إليه الشهوة وهو أيضا
~~يوافق الناقه من المرض وماء الشراب الذي يعرف بالضعيف فإن قوته شبيهة بقوة
~~الشراب الذي يعرف بالمائي ويتخذ على هذه الصفة يؤخذ من العصير شيء ومن
~~الماء مثله فيطبخان بنار لينة حتى يذهب الثلث ثم يبرد ويصب في الدنان بعد
~~أن يعتق وقد يتخذه قوم على هذه الصفة : يأخذون من ماء البحر وماء المطر
~~وعسل وعصير العنب بمقادير متساوية فيخلطونها ويلقون ذلك في الدنان ويضعونها
~~في الشمس أربعين يوما ويستعملونه بعد سنة . الرازي : في كتاب دفع مضار
~~الأغذية : القول في منافع الشراب المسكر ومضاره وصنوفه وما الأوفق منه في
~~حال دون حال ودفع المضار الحادثة عنه والأعراض اللازمة له واللاحقة له
~~فلنقل الآن في الشراب المسكر وأنواعه ومنافعه ودفع مضاره فنقول : الشراب
~~المسكر يسخن البدن ويعين على هضم الطعام في المعدة وسرعة تنفيذه إلى الكبد
~~وجودة هضمه هناك وتنفيذه من ثم إلى العروق وسائر البدن ويسكن العطش إذا مزج
~~بالماء ومن أراد به تسكين العطش لا غير فليصب عليه من الماء بقدر ما يخفي
~~طعمه كله ثم يشرب فيسكن العطش ويبعد الماء ولا يسخن ألبتة ويخصب البدن متى
~~شرب على أغذية كثيرة الإغذاء ويحسن اللون ويدفع ms0410 الفضول جميعا ويسهل خروجها
~~من البدن بالنجو والبول والعرق والتحلل الخفي الذي بالمسام ويخرج الصفراء
~~أيضا في البول يوما فيوما فيمنع أن يكثر كميتها وسوء كيفيتها فهو لذلك عون
~~عظيم على حفظ الصحة إذا شرب على ما ينبغي ويصلح وقتا وقتا بالقدر المعتدل
~~الذي تقهره الطبيعة وتستولي عليه ويطيب النوم ويثقله فتستريح لذلك الآلات
~~النفسية راحة أكثر من راحتها عند النوم الذي على غير الشراب فيكون البدن
~~بعد ذلك النوم أقوى والحركات أخف وأسهل والحواس أذكى وألطف والهضم أجود
~~وأبلغ لطول النوم وقلة الحركات فيه ، ومن تركه عن اعتياد له برد بدنه وهاجت
~~به الأمراض السوداوية وقلت وضعفت هضومه كلها والمقدار الذي ينفع منه في هذه
~~الوجوه ثلاث كميات أولها : أن يشرب بعد الطعام بقدر ما PageV02P344 يسكن
~~العطش سكونا تاما ولا يراد به غير ذلك من تفريح النفس وإطرابها وهذا هو
~~الحد للمحرورين وأصحاب الأبدان الملتهبة جدا ومن يحم بحمى ويحمي جسمه عليه
~~، والحد الثاني إن أخذ منه إلى أن يبلغ أن يسر النفس ويطربها باعتدال في
~~ذلك من غير ثقل في الرأس والحواس ولا ميل إلى النوم الشديد . فأما ما جاوز
~~ذلك إلى لجلجة اللسان وفقد صحة العقل واضطراب مفاصل البدن وضعفها عن
~~الحركات فإنها حالة السكر وذلك ضار جدا في وجوه كثيرة ولا سيما إذا ترادفت
~~وتواترت وقد ينفع إذا لم يواتر لكن وقع أن يكون في الشهر مرة أو مرتين أكثر
~~فإنه في هذه الحالة يسخن البدن ويرطبه ويرقق أخلاطه ويفتح مجاريه ويحلل كل
~~ما قد بدأ ينعقد ويجتمع فيه من فضولات رديئة ثم يخرجها بعد بالمجاري
~~والمنافس ولا سيما إن شرب من غير هذا اليوم الماء فإن هذا الماء في هذه
~~الحال يجيء إلى جميع ما حلله الشراب ورققه فيجريه ويدفعه ويسهل خروجه ويجيء
~~إلى ما قد سخن من الأعضاء بالشراب فيبرده ويعيده إلى اعتداله ولذلك هو أجود
~~من جميع الأشياء في حفظ الصحة أن يجعل بعد يوم شرب الشراب يوما أن يشرب
~~الماء يومين أو ms0411 ثلاثة ، وما كانت دون ذلك فمبقدار مزاجها حتى يكون ذلك يوما
~~ويوما . وأما مواترة السكر وشربه على الخمار ومداومته ومواترته فجالب
~~للأمراض المهلكة وإن بقي البدن على هذه الحال كثير بقاء حتى يقع في الأمراض
~~الرديئة كالصداع والفالج والرعشة والأمراض الحاثة ويورم الأحشاء لا سيما
~~الكبد والدبيلات والجراحات وفساد العقل وكدر الحواس وضعف الحركات وترهل
~~البدن وذهاب شهوة الطعام ، وهو يختلف في أفعاله هذه بحسب اختلاف أنواعه
~~والأسود الغليظ الحلو منه أكثرها إغذاء وتوليدا للدم الغليظ الأسود وشرها
~~لمن يعتريه الإمتلاء والأعراض السوداوية وخيرها للمنهوكين ولمن يريد أن
~~يزيد في لحمه والأبيض الرقيق أقلها إغذاء وأوقعها للمحرورين فإن الشراب له
~~مع إسخان البدن أن يخرج الصفراء التي تتولد قليلا قليلا في البول كما ذكرنا
~~قبل فيدفع كون الأمراض المرارية ولا سيما مثل هذا الشراب فإنه لا يسخن كثير
~~إسخان ويدر البول إدرارا كثيرا ، والأحمر المعتدل في غلظ ورقته أعدل الشراب
~~وهو يولد دما جيدا ، وأما الأصفر القوي الطعم جدا فإنه يسخن إسخانا قويا
~~ويضر أصحاب الأمزجة الحارة إلا أن يكثروا مزاجه جدا ويتنقلوا بالفواكه
~~الباردة والريحاني منه أكثر صعودا إلى الرأس وتصديعا له ، ولذلك ينبغي أن
~~يحذره من يعتريه الصداع والرمد ويسرع إلى رأسه الإمتلاء وتدفع مضرته متى
~~اضطر إلى شربه بشم الكافور والرياحين الباردة وتبريد الرأس بالماورد
~~والصندل والخل ودهن الورد والتنقل عليه بالسفرجل وجميع ما يمنع صعود البخار
~~إلى الرأس وهي جميع الفواكه الحامضة القابضة PageV02P345 والعتيق أكثر
~~تجفيفا للبدن إلا أنه أقل بخارا والحديث كثير البخار سريعه إلا أن بخاره
~~رطب لا ينكي الرأس كبير نكاية كما ينكيه الريحاني والأصفر المر العتيق جدا
~~، والصرف موافق للبطن في كسر الرياح وهضم الطعام وأردأ للرأس في تبخيره
~~والصعود إليه والممزوج بالضد والمعتدل المزاج معتدل في ذلك وينبغي أن يكثر
~~مزاجه المحرورون ولا سيما لما كان أقوى وأعتق حتى يبلغ أن لا يحس له بكبير
~~طعم ويقلله المبرودون ويعتدل فيه أصحاب الأمزجة المعتدلة والأبدان المعتدلة
~~. والكدر من الشراب لا يفتح السدد ms0412 بل ربما ولدها والحجارة في الكلى والتقفع
~~في المفاصل وبالضد الغليظ القوام أكثر غذاء وأوفق لمن يريد أن يخصب بدنه
~~والرقيق أجود لمن يريد تلطيف تدبيره والقابض منه أوفق لمن يحتاج إلى عقل
~~الطبيعة وتقوية المعدة وهو في دفع الفضول وإخراجها مختلف عن سائر صنوف
~~الشراب ، والقهوة من الشراب أوفق للمحرورين غير أنها تسقط شهوة الجماع
~~والمشمش أسرع في توليد الحميات وتعفين الدم ونبيذ الزبيب المجرد يذهب مذهب
~~الشراب الأسود الغليظ إلا أنه أقل إسخانا للبدن منه وهو أقوى قبضا ، وأما
~~المعسل المشمس المعتق بعد فإنه يسخن إسخانا قويا وينقي الكلي وينفع من
~~أوجاع المفاصل الغليظة ، ونبيذ العسل ولا سيما المصري المتخذ من العسل وماء
~~النيل الكدر فملهب جدا كثير التوليد للمرار ، ونبيذ التمر والدوشاب كثير
~~التوليد للدم العكر وقليل المعونة على الهضم مطلق للبطن إطلاقا ليس بنافع
~~جدا بلى فيه إطلاق يقبل على الطبيعة بجهته وإزلاق ، وأما نبيذ السكر فمصدع
~~سريع الصعود إلى الرأس إلا أنه يدر البول وينقي الكلي والمثانة ويذهب
~~بخشونة الصدر والرئة ، فلنرجع الأن فنذكر المضار التي لا تزال تحدث عن شرب
~~الشراب وما يدفعها فنقول : إن المضار التي لا تزال تحدث عن شرب الشراب
~~الصداع والرمد وحمى الكبد وذهاب شهوة الطعام والغثي والسدر والدوار والرعشة
~~والخمار ، فمن كان يكثر به الصداع عن شرب الشراب فليختر الأبيض الرقيق منه
~~العديم الريح ، فإن اضطر إلى غيره فليكثر مزاجه حتى يفقد طعم الشراب
~~وليتنقل عليه بالسفرجل الحامض في أيامه وبالنيق وسويقه والتفاح الحامضين
~~إذا لم يصب السفرجل ، ويضع على رأسه في وقت شرب الشراب خزفا مبرودة
~~بالماورد والكافور ويتنشق عليه عند النوم دهن الورد ويشم عليه البنفسج
~~واللينوفر ونحوها ، فأما من يسرع إليه من الشراب الرمد فليشرب ساعة أن يفرغ
~~من شربه سكنجبب مبردا بالثلج فإن ذلك مما يقيه فليشربه بعد نومه أو حين
~~يفيق من سكره ، وعلى يقين أن السكنجبين الساذج المبرد جدا قلما يغثي إلا
~~لمن كان ضعيف المعدة جدا ومن كان كذلك فليستعمل السكنجبين السكري ms0413 السفرجلي
~~. PageV02P346 | وهذه صفته : يؤخذ من ماء السفرجل الحامض المصفى عن ثفله
~~جزء ومن الخل المعتدل الثقافة جزء ومن السكر الطبرزد ثلاثة أجزاء فيطبخ
~~وتنزع رغوته حتى يصير له قوام وليتعاهد طلي أجفانه عند نومه وجبهته وصدغيه
~~بشياف ماميثا والصندل الأحمر والقوقل والطين الأرمني والخل والماورد ويقطر
~~في عينيه قبل النوم الماورد ، فإن نقع فيه سماق كان أقوى ، وليختر من
~~الشراب ما ليس بريحاني ولا مر لكن المائي والقهوة وشربه على العدسية
~~الصفراء والقريص والهلام ، وبالجملة الأغذية الحامضة ويتعاهد الفصد
~~والحجامة وتليين البطن فضل تعاهد ، وأما من يحمى عليه كبده فليختر أيضا
~~القهوة والتفه والمائي وليتنقل عليه بالرمان الحامض ويمزجه بالماء الصادق
~~البرد ويشربه على ما وصفنا من الأغذية المبردة ، ومن يصيب عقيب الشراب ثقل
~~في كبده بلا ضيق في النفس ولا وجع لكن يحسب أن يلقى معلقا حيث موضع الكبد
~~فليختر من الشراب أرقه ويتجنب الغليظ والكدر ويتنقل عليه بالكرفس المربى
~~والجزر ويأكل في طعامه من الخرشف والكبر المخلل والهندبا والطرحشقوق ،
~~ويتعاهد ما قدمنا ذكره مما يحلل سدد الكبد ويجتنب الحلو منه خاصة والحلوى
~~المتخذة من النشا والتعجين الفطير ، وأما من يصيبه مع الثقل في كبده ضيق
~~النفس وحمى ، فينبغي أن يبادر إلى الفصد ثم إلى سائر التدبير الذي ذكرناه ،
~~وإلى تضميد كبده بالأضمدة الباردة فإن كفى ذلك وإلا هجرنا الشراب مدة فإن
~~هذا عارض لا يحتمل الاستهانة به وينذر بورم الكبد فهو لذلك خارج عن حدود
~~الصحة داخل في علاج الأمراض وقل من يحدث به الشراب ضررا إلا في البرد
~~وبأصحاب الأطحلة العظمة جدا والدماء الغلطة ، ومن الشراب الحلو الأسود
~~الرقيق ومن حدث به ذلك فليجتنب الغليظ الأسود والكدر والحلو ويختار الأشقر
~~المر الرقيق ويقل مزاجه ويشربه على يسير الطعام ولطيفه لا على الشبع والري
~~التامين وقد تجد قوما يتقيئون على إدمان الشراب خلطا سوداويا وفي ذلك لهم
~~منافع عظيمة متى خرج بسهولة وليس ينبغي في هذه الحال أن يقلب هذا الخلط عن
~~مجراه هذا ، فأما متى لم يخرج ms0414 بسهولة وهاج عقيب الشراب الفواق والكرب ،
~~فينبغي أن يعتاد شرب الجلاب والماء الفاتر ليسهل خروجه ثم يؤخذ فيما بعده
~~من الأيام ما يسهل السوداء ويفصد الباسليق من اليد اليسرى ، ومن حدث به عن
~~شرب الشراب وجع الكب بقراقر إذا غمس فيه مع لين الطبيعة وضعف الهضم فليختر
~~الشراب الأصفر المر القوي ويشربه على إمراق المطحنات والألوان الكثيرة
~~والتوابل والأبازير ، ويقل المزاج ويتنقل بالجوز واللوز والفستق ويهجر
~~البقول والفواكه الرطبة حتى يسكن هذا العارض ، وأما من يحدث به عن إدمان
~~الشراب ذهاب شهوة الطعام والغثي وتغلب النفث وتكسر البدن مع ثقل الرأس ونوم
~~PageV02P347 مضطرب وتشوش ، فإن هذه أعراض الخمار والخمار تخمة من النبيذ ،
~~ولذلك ينبغي إذا حدث أن يطلب النوم مدة طويلة ويغمر فيه الأطراف ثم يدخل
~~الحمام ويصب على الرأس ماء فاترا كثيرا ، ثم يخرج ويستريح فإن جفت الأعراض
~~وجاءت شهوة الطعام فذاك ، وإلا طلب النوم أيضا والسكون ثم عاود الحمام حتى
~~تخف الأمراض وترجع الشهوة ، فإن أفرط بعض أعراض الخمار والغثي والصداع قصد
~~تسهيل القيء بالسكنجبين والماء الفاتر مرات حتى يخرج ما يخرج عن المعدة ،
~~ثم يشرب رب الرمان والسفرجل أو الريباس وفيه من الطين النيسابوري وجعله
~~أكله إذا عاودت الشهوة ببارد ماء الحصرم بفراريج مطيبة بنعنع كثير فإن أفرط
~~الصداع فضده بما ذكرنا من التبريد والتطفئة إن كان الوجه والرأس معه حار
~~اللمس ومعه ضربان الأصداغ وإن كان لا حرارة ولا ضربان معه ، بل ثقل غالب
~~مال إلى الاستحمام وصب الماء الحار عليه وأكل إذا عاودت الشهوة من الألوان
~~الكرنبية والعدسية ، وفي الناس قوم لا تسكن عنهم أعراض الخمار سكونا تاما
~~إلا بشرب شيء من الشراب لكنه من الخطأ العظيم أن يشرب في هذا الوقت من
~~الشراب ما يعيد السكر لكن الشيء اليسير وقليلا قليلا وممزوجا وينتظر ما بين
~~القدح والقدح وقتا صالحا فيقطع الشراب عند سكون ذلك العارض المؤذي ، ومما
~~يسكن من عادته الخمار الجلاب بالثلج والفقاع وماء الجبن وزيوت الفواكه
~~الحامضة القابضة ، وأما من يؤذيه الشراب ms0415 برعشة فالحزم أن يهجره البتة أو
~~يقل منه ، فإنه إذا انهمك فيه ولم يبان منه كان على خطر من الفالج والسكتة
~~، وقد يغتر كثير من هؤلاء بما يحدث من سكون الرعشة عند ابتداء السكر وذلك
~~خطأ عظيم والرعشة تصير بعد ذلك أقوى مما كانت أولا لأن الشراب بالجملة مرخي
~~للأعصاب موهن للدماغ والماء أصلح من الشراب ، ولا سيما البارد منه لأصحاب
~~علل الدماغ والعصب ، وأما من يصيبه منه السدر والدوار فليختر أقل النبيذ
~~صعودا إلى الرأس ويتنقل بما يمنع من البخار ويعنى بإسهال الطبيعة فضل إسهال
~~وخاصة بالأيارج الذي لا زعفران فيه ، فإن التواني في ذلك يوقع في الصرع وفي
~~الداء المسمى بالسبات ، وقد يعرض عارضان رديئان عن إدمان الشراب أحدهما :
~~ضيق نفس يصير المادة تعدو عداء إلى التزيد وهو عرض قاتل منذر بالموت فجأة
~~وينذر به اختلاج القلب ، ولذلك متى حدث أدنى خفقان لمن شرب ينبغي أن يقطع
~~الشراب من ساعته ويبادر إلى فصد الباسليق من اليد اليسرى ، فإن هذا باب
~~عظيم جدا لا يحتمل التغافل عنه ، وينبغي أن يهجر الشراب فيما بعد ذلك مدة
~~ويلطف الغذاء ، ويستعمل من الأدوية الملينة ما لا يسخن مثل هذا الدواء . |
~~صفة دواء المسك : ينفع من الخفقان ولا يسخن يؤخذ من الورد المطحون
~~والطباشير PageV02P348 والكزبرة اليابسة والكهرباء من كل واحد جزء ، ومن
~~اللؤلؤ الصغار نصف جزء ، ومن المسك الجيد الخالص سدس جزء ، ويؤخذ من السكر
~~الطبرزد فيحل بماء التفاح الحامض المعصور المصفى ويطبخ حتى يصير في قوام
~~العسل ويطرح فيه أوراق من أوراق الأترج ويعجن به الأدوية ، ويتعاهد هذا
~~الدواء صاحب هذا العارض فإنه دواء شريف لتقوية القلب من غير إسخان ويصلح
~~للخفقان واختلاج القلب من غير حرارة ، والعرض الآخر : تشنج أو امتداد يحدث
~~بالسكران والمخمور وشرهما التمدد وينذر بذلك اختلاج كثير في جملة البدن ،
~~وينبغي ساعة يحدث ذلك أن يقطع الشرب ويبادر إلى القيء فإن لم يجىء بسهولة
~~فبدواء مقيىء ، فإذا استفرغ جميع ما في المعدة جلس في ماء حار بمقدار ما ms0416
~~يلين البطن ويتبعج قليلا ثم يخرج وتمرخ الخرز والمفاصل منه بدهن القسط
~~والنرجس أو السوسن أو البان ، ولا يأكل شيئا البتة يومه وليلته تلك ويعاود
~~الأبزن والمرخ ، ولا سيما إن بدا شيء من التشنج فإذا زادت هذه الأعراض هجر
~~الشراب مدة طويلة ولم يكثر منه باقي عمره واعتيض بالأيارجات الكبار وأوقعها
~~في هذا الباب أيارج روفس وهو أيارج موافق مختصر . | وهذه صفته : يؤخذ من
~~الأسطوخودوس الحديث مسحوقا وزن درهمين ، ومن القنطوريون الصغير وزن درهم ،
~~ومن شحم الحنظل وزن دانقين ، ومن الغاريقون أربعة دوانيق ، ومن الأقريبون
~~دانق ، ومن الزنجبيل والوج والجندبادستر من كل واحد دانق وهي شربة تخرج
~~فضول العصب والدماغ والصداع والنخاع ، وينفع في مثل هذه الأمراض هذا الدواء
~~مثل الصرع والسكتة والفالج والسبات والشخوص والتشنج والامتداد الرطبين لا
~~عديل له في ذلك ، وربما اعتيض شحم الحنظل بوزن من عصارة قثاء الحمار ، وذلك
~~إذا كان الشحم نخرا عتيقا ولطف غذاءه وأهله إلى المسخنة كماء الحمص بالخردل
~~واللحم الأحمر المقلو على الزيت المطيب بالفلفل والأبازير والأفاويه
~~والمطجنات من لحوم الطير والصيد ، فأما صاحب الخفقان فليأكل المصوص من
~~الدراج والطيهوج والمتخذ منها بماء الحصرم والقريص من الحذاء ونحو ذلك من
~~الأغذية ، وقد أتينا من ذكر منافع الشراب ودفع مضاره بما فيه كفاية . |
~~خمان : الغافقي : هو صنفان أحدهما كبير ويسميه قوم الخابور وباللاطيني
~~بشبوقة وهو باليونانية أقطي ، والآخر صغير يسميه قوم الرقعا ، وباللاطينية
~~بدقة ، وباليونانية خاما اقطي وهو المستعمل في الطب ، وغلط من قال : إن
~~الصغير باللاطينية بشبوقة وأن الكبير هو البدقة ، وأما قول من قال إن
~~خاماأقطي شجرة هندية وثمرتها هي البل والفل ، فمن PageV02P349 الهذيانات
~~التي ينبغي أن يضرب عن ذكرها . ديسقوريدوس في الرابعة : أقطي هذا النبات
~~صنفان أحدهما شبيه بالشجر وله أغصان شبيهة بالقصب مستديرة لونها إلى البياض
~~طوال وورقها ثلاث أو أربع متفرقة على كل غصن شبيهة بالجوز ثقيل الرائحة
~~وأصغر من ورق الجوز ، على أطراف الأغصان أكلة فيها زهر أبيض وثمرة شبيهة
~~بحبة الخضراء ولونها مائل إلى لون الفرفيرية ms0417 مع سواد ، وشكلها شبيه بشكل
~~العنقود كثير الماء يفوح منه رائحة الشراب والصنف الأحمر الآخر يسمى
~~خاماأقطي ، وبعض الناس تسميه البوش اقطي ، وهو أصغر من الآخر وأشبه بالعشب
~~وله ساق مربع كثير العقد وورق مشرف متفرق بعضه من بعض نابت عند كل عقدة
~~شبيه بورق اللوز في أطرافه تحازيز ، وهو أطول من ورق اللوز ثقيل الرائحة ،
~~وعلى الرأس إكليل شبيه بإكليل الصنف الآخر وزهره وثمره وله أصل مستطيل في
~~غلظ أصبع . جالينوس في المقالة السادسة : قوتهما جميعا قوة تجفف وتدمل
~~وتحلل تحليلا معتدلا . ديسقوريدوس : وقوة الخاماأقطي مبردة مسهلة لرطوبة
~~مائه وهو رديء للمعدة ، وورقه إذا طبخ كما يطبخ البقل الدشتي أسهل بلغما
~~ومرة ، وساقه إذا طبخ وهو طري فعل ذلك ، وأصله إذا طبخ بالشراب وأعطي منه
~~مع الطعام نفع الذين بهم استسقاء ، وإذا شرب منه نفع أيضا من نهشة الأفعى ،
~~وإذا طبخ بالماء وجلس النساء في طبيخه لين صلابة الرحم وفتح انضمامه وأصلح
~~فساد حاله ، وإذا شربت الثمرة بالشراب فعلت ذلك ، وإذا لطخت على الشعر
~~سودته ، والورق إذا كان طريا وخلط بسويق الشعير وتضمد به سكن الأورام
~~الحارة ووافق حرق النار وعضة الكلب ، وقد يلزق النواصير ، وإذا تضمد به مع
~~شحم التيس نفع من النقرس . الغافقي : إذا سقي من ماء البدقة نفع من الكسر
~~والوثي والسقطة الشديدة ، وكان له في ذلك فعل قوي ويقال : إنه ينفع من نهشة
~~الكلب الكلب . | خماهان : هو الصندل الحديدي . التميمي في المرشد : هو من
~~قسم الحديد وهو حجر أسود حالك كثير الماء غير شفاف ثقيل بارد المزاج ، وهو
~~صنفان ذكر وأنثى ، فالذكر منها شديد الصلابة قليل الماء كدر الجوهر إذا حك
~~بالماء على المسن يخرج محكه أصفر كلون الزرنيخ ، وأما الأنثى فإنه أقل
~~صلابة من الذكر وأنعم جوهرا وأهش ، وإذا حك الفص منه كان أكثر ماء وأحسن
~~جوهرا من الذكر ، وإن حك بالماء على المسن خرج محكه أحمر . شديد الحمرة مثل
~~حمرة الزنجفر المحكوك ، وخاصية محكه أنه إذا طلي ما يخرج منه على الورم
~~والحمرة ms0418 بريشة نفع من ذلك وفش الأورام وأطفأ الحرارة وسكن الضربان ،
~~وكلاهما إذا حكا نفع ما يخرج محكهما لهذه العلل الحادثة الدموية والصفراوية
~~غير أن ما يخرج من PageV02P350 محك الأنثى أشد تبريدا وتسكينا من محك الذكر
~~، وقد يحك على المسن وتحجر به العينان عند الورم الكائن في الأرماد الحارة
~~، ومحكه يخرج أشد حمرة من محك الشادنج ، وقد يبرد مثل تبريدها وينفع مثل
~~نفعها ويغشي مثل تغشيتها ، وفي مذاقته قبض قوي يدل على قوة تبريده وتقويته
~~للعضو على دفع المادة المنصبة إليه . غيره : محكه ينفع من وجع البطن الهائج
~~من قبل مغص أو من قبل شرب الدواء المسهل ، وإذا لعق محكه من أضربه شرب
~~النبيذ الصرف نفعه وأذهب ذلك عنه . | خمخم : زعم الغافقي : أنه الدواء
~~المسمى باليونانية أرعاموني ، وقد ذكرته في حرف الألف ، ولست أرى ذلك صحيحا
~~لأن الخمخم عربي وليست ماهيته شبيهة بماهية أرعاموني . وفي كتاب الرحلة
~~لأبي العباس النباتي : هو اسم عربي بالحجاز لنبات شكله شكل الأنجرة السوداء
~~المسماة حشيشة الزجاج ويسمى عند آخرين أنجرة جرشا إلا أنه أشد خضرة منها ،
~~وأغصانه حمر كأغصانها إلا أنها أصلب ومنابته الوديان والمسيل وعليه شوك
~~دقيق لصاق بكل ما يتعلق به من ثوب أو غيره ، ولا يؤذي اللامس وزهره كزهره
~~وثمر تلك الحشيشة وطعمه تفه فيه يسير قبوضة . لي : كثيرا ما تكون هذه
~~النبتة بظاهر القاهرة تحت الجبل الأحمر في مسيل هناك وبقرب من قلعة الجبل
~~وهي كثيرة جدا ، وقد زعم بعض الرواة أن الخمخم هو لسان الثور وليس كذلك ،
~~وإنما هو الذي ذكره صاحب الرحلة ، وأما من قال إنه لسان الثور فوهم فيه من
~~قبل اشتراكهما في صورة حروف الاسم ، إلا أن لسان الثور تسميه أهل الشرق
~~وديار بكر حمحم بالحاءين المهملتين ، وهذه النبتة التي أتينا ههنا بصفتها
~~يقال لها خمخم بالخاءين المعجمتين . | خندريلي : هو نوع من الهندبا البري
~~المر ، وقيل هو اليعضيد . ديسقوريدوس في الثانية : وهذه شجرة يشبه ورقها
~~ورق الهندبا البري وثمره وساقه وزهره ، ولذلك زعم بعض الناس أنه صنف ms0419 من
~~الهندبا البري وورقه وساقه ، وأصله أرق من الهندبا البري توجد على أغصانه
~~صمغة مثل المصطكي في عظم الباقلا . جالينوس في الثامنة : هذا نبات قد يسميه
~~بعض الناس هندبا لأن قوته شبيهة بقوة الهندبا خلا إن مرارته أكثر من مرارة
~~الهندبا ، وكذا فيه من قوة التجفيف أكثر . ديسقوريدوس : صمغته إذا سحقت
~~وخلطت في المر وصرت على خرقة ملفوفة وقدرها قدر زيتونة واحتملت أدرت البول
~~، وقد يدق هذا النبات بأصله وتخرج عصارته وتخلط بعسل ويعمل منه الأقراص إذا
~~ديفت بالماء وخلط بها نطرون جلت البهق وصمغه يلزق الشعر النابت في العين ،
~~وأصله أيضا إذا كان طريا وأدخلت فيه إبرة وألزق PageV02P351 بالرطوبة التي
~~تسيل على طرف الإبرة الشعر النابت في العين ألزقته ، وإذا شرب بالشراب وافق
~~لسع العقارب والأفاعي وماؤه إذا طبخ وشرب عقل البطن . الفلاحة : صمغته تشفي
~~ريح السبل العارضة في العين إذا ديفت بماء الهندبا واكتحل بها ، ويستأصل
~~باقيه حتى ينتثر وقد يسقى منه درهمان بخمر لنهشة الأفعى ويطلى منه للدغة ،
~~وفيه لصاق عجيب لما يلصق به وقد يطلى بعصير ورقه البواسير فيقلعها .
~~ديسقوريدوس : وقد يكون صنف آخر من هذا النبات له ورق يكون فيه تأكل منبسط
~~على الأرض طوال وله ساق ملآن من لبن وأصل دقيق الطرف خفيف البدن ، وفي رأسه
~~وعاء مستدير إلى الحمرة ما هو ملآن لبنا ، وقوة الساق منه والورق منضجة ،
~~ولبن هذا النبات يلزق الشعر النابت في العين وينبت هذا النبات في الأماكن
~~الترابية والحروث . | خندروس : ديسقوريدوس في الثانية : هو صنف من را الذي
~~له حبتان ، وهو أغذى من الأرز ، أشد عقلا للبطن وأجود للمعدة . جالينوس في
~~الثامنة : هذا غذاء جيد مثل الحنطة ، وأما على طريق الدواء فهذا حب له
~~تغرية وسحوج ، ومزاجه شبيه بمزاج الحنطة إلا أنه أشد لزوجة منها ، ولذلك
~~صار أكثر غذاء وصار يقوم مقام المادة الموافقة لقبول الأشياء التي تجفف
~~تجفيفا شديدا بمنزلة الخل وماء البحر وماء الملح وجميع الأشياء التي يمكن
~~فيها الإنضاج كما يمكن ذلك في الحنطة فإن الحنطة ms0420 ليس من شأنها أن تجفف أصلا
~~، ولكن بسبب ما يخلط معه من الأدوية التي تجفف يصير ما تركب منه مع الأدوية
~~مجففا . ديسقوريدوس : وإذا طبخ بخل وضمد به قلع الجرب المتقرح وأبرأ
~~الأظفار إذا عرض لها تشقق أو تقشر ، وأبرأ النواصير العارضة في المآقي إذا
~~استعمل في ابتدائها ، وقد يعمل من طبيخه حقنة نافعة من قرحة الأمعاء التي
~~يعرض معها المرمود . | خنثى : هو البرواق وبعجمية الأندلس أنحه وبالبربرية
~~بتعليلس . ديسقوريدوس في الثانية : هو نبات معروف وله ورق شبيه بورق الكراث
~~الشامي وساق أملس يسمى أنباريفن في رأسه زهر أبيض وله أصول طوال مستديرة
~~شبيهة في شكلها بالبلوط حريفة مسخنة . جالينوس في السادسة : الذي ينتفع به
~~من هذا الدواء إنما هو أصله كما ينتفع من اللوف بأصله وقوته تجلو وتحلل فإن
~~أحرق صار رماده أشد إسخانا وتجفيفا وأكثر تلطيفا وتحليلا فهو بهذا السبب
~~يشفي داء الثعلب . ديسقوريدوس : وإذا شربت أدرت البول والطمث ، وإذا شرب
~~منها وزن درهمين بشراب نفعت من وجع الجنبين والسعال ووهن العضل ، وإذا
~~PageV02P352 أكل من أصل هذا النبات مقدار كف سهل القيء وقد يسقى منه ثلاث
~~درخميات من نهشة الهوام وينتفع به ، وينبغي أن يضمد أيضا موضع النهشة
~~بالورق والأصل والزهر مخلوطا بالشراب ، وإذا طبخ الأصل بدردي الشراب أو
~~تضمد به نفع من القروح الوسخة والقروح الخبيثة والأورام العارضة للثدي
~~والحصا والخراجات والدماميل ، وإذا خلط بالشراب نفع من الأورام الحارة في
~~ابتدائها ، وإذا دق الأصل وأخرج ماؤه وخلط بشراب عتيق وحلو ومر وزعفران
~~وطبخ كان منه دواء يكتحل به وينفع العين ، وماؤه إذا كان وحده أو خلط بكندر
~~وعسل وشراب ومر وفتر وقطر في الأذن التي يسيل منها القيح وافقها وإذا قطر
~~في الأذن المخالفة لناحية الضرس الوجع سكن وجعه ، وإذا أحرق الأصل وتضمد
~~برماده أنبت الشعر في داء الثعلب بعد أن يدلك الموضع بخرقة صوف ، وإذا جوف
~~وصب في تجويفه زيت ووضع على النار وأغلي ودهن به الشقاق العارض من البرد
~~وحرق النار نفعها ، وإذا قطر في ms0421 الأذن نفع من وجعها وثقل السمع ، وإذا دلك
~~به البهق الأبيض بخرقة في الشمس ثم لطخ عليه الأصل بعد ذلك نفعه ، وإذا شرب
~~زهره وثمره بشراب نفع منفعة عجيبة من لسعة العقرب وسم الحيوان المسمى
~~سقولوفيدريا وهو العقربان ويسهل البطن . إسحاق بن عمران : الدواء المتخذ من
~~أصله للعين نافع من رطوبة العين ومن السلاق والإحتراق العارض للأجفان .
~~الغافقي : وأصله يجلو القوابي وينفع من وجع الضرس إن سحق بالخل وطلي على
~~إبهام اليد التي من ناحية الضرس الوجع أو طبخ في زيت وقطر في الأذن
~~المخالفة ، وإن سحق بعسل وضمد به بطن المستسقى نفعه وساقه الغض إذا سلق
~~وأكل بخل وزيت نفع من اليرقان نفعا بليغا وكان أقوى ما يعالج به وقد يطعم
~~للمستسقى . التجربتين : إذا أحرق أصله وطلي به الكلف والبهق نفع منهما نفعا
~~، وإذا اكتحل بهذه الحراقة بعد المبالغة في سحقها أزالت بياض العين ، وماؤه
~~إذا عجن به الأسفيذاج نفع من حرق النار في كل أوقاته منفعة بالغة ، وإذا
~~خلط بالكبريت نفع من القوياء ، وإذا عجن بمائه دقيق الترمس وطلي به نفع من
~~الحكة ويجب أن يتمادى عليه . | خنفساء : في الكتاب الحاوي قال جالينوس في
~~الترياق إلى قيصر : إن الخنفساء إن أغليت في الزيت وقطر في الأذن سكن الوجع
~~من ساعته . خواص ابن زهر : إن دفنت في الورد جمدت ، وإن دفنت في السرجين
~~عاشت ، وإن أخذت رؤوس الخنافس وجعلت في برج حمام وبينهما اجتمعت إليه .
~~الشريف وغيره : وإن قطع مؤخره وغمس فيه ميل واكتحل برطوبته قوى البصر ونفع
~~من ضعفه ومن الغشاء ، وإذا طبخ في الزيت وقطر في الأذن الوجعة نفعها ، وإذا
~~أديم ذلك نفع من الصمم الحادث ، وإذا فسخ ودلك به المالكونيا وهي قروح
~~PageV02P353 تكون في الساقين نفعها نفعا بينا وإذا طبخ في الزيت حتى تخرج
~~قوته فيه ودهنت به البواسير النابتة في المقعدة نفعها نفعا عجيبا ، وإذا
~~أدمن الدلك بها أذهبها نباتا وإن شدخت وربطت على لسعة العقرب أبرأتها . |
~~خنزير : ديسقوريدوس : كبد الخنزير رطبا كان أو يابسا ms0422 إذا سحق وشرب بشراب
~~نفع من نهش الهوام ، وإذا أحرق كعبه حتى ينتقل لونه من سواد الاحتراق إلى
~~البياض وسحق وشرب حلل النفخة العارضة في المعي الذي يقال له قولون والمغص
~~المزمن وبول الخنزير البري له قوة بول الثور ، غير أن له خاصيه إذا شرب
~~يفتت الحصاة المتولدة في المثانة ويبولها وزبله إذا كان جافا وشرب بماء أو
~~شراب قطع نفث الدم الذي من الصدر ويسكن الوجع المزمن العارض للجنب ، وإذا
~~استعمل بخل نفع من وهن العضل ، وإذا خلط بموم مداف بدهن نفع من التواء
~~العصب ومرارته تستعمل للقروح العارضة في الآذان ولسائر أنواع القروح . غيره
~~: ومرارة الخنزير إذا طليت بعسل وفلفل أنبتت الشعر في رأس الأقرع مجرب .
~~ديسقوريدوس : وشحمه يوافق أوجاع الأرحام والمقعدة وحرق النار والعتيق منه
~~الذي أتى عليه زمان طويل يسخن ويلين ، وإذا غسل بشراب وخلط برماد أو كلس
~~وافق من به شوصة وكان صالحا للأورام الحارة . الشريف : وكعبه إذا سحق
~~المحرق منه وطلي به مع عسل على البرص جلاه ونفع منه . غيره : وكعب البقر
~~وكعب التيس كذا يفعل ما يفعله كعب الخنزير . | خولنجان : عروق متشعبة ذات
~~عقد لونها بين السواد والحمرة شبيهة بأصول النوع الكبير من السعد المسمى
~~بعجمية الأندلس بحة ، وهذه العروق حريفة الطعم تجلب إلينا من الهند وفيها
~~عطرية . ابن ماسويه : حار يابس في الثالثة جيد للمعدة يطيب النكهة هاضم
~~للطعام . الرازي في دفع مضار الأغذية : كاسر للرياح موافق لمن يكثر به
~~القولنج الريحي والجشاء الحامض . وقال في كتاب الحاوي : إنه يزيد في الباه
~~جدا وينفع الكلي والخاصرة الباردتين . ابن عمران : نافع لأصحاب البلغم
~~والرطوبات المتولدة في المعدة ويحرك المني ويهيجه ، وإذا أخذ منه عود وأمسك
~~في الفم فإنه ينعط إنعاطا شديدا . لي : من أحسن الطرق في استعماله في أمر
~~الباه أن يؤخذ منه نصف مثقال أو درهم ويسحق وينخل ويذر على مقدار نصف رطل
~~لبن حليب بقري ويشرب على الريق فإنه غاية في أمر الباه وهذا مجرب صحيح .
~~التجربتين : هو من أنفع الأدوية ms0423 لمبرودي المعدة والكبد ويحسن هضمه تحسينا
~~بليغا . غيره : يقوي الأعضاء الباطنة ويحبس البول الكثير شربا . إسحاق بن
~~PageV02P354 عمران : وبدله وزنه من دارصيني الصين . وقال غيره : بدله وزنه
~~من قرفة القرنفل ، وقيل وزنه قرنفل . | خوخ : جالينوس في الأنفس : شجرة
~~الخوخ في قضبانها وفي ورقها مرارة ولذلك صار ورقه يقتل الديدان متى سحق
~~ووضع على السرة وهو مع هذا دواء يحلل ، فأما ثمرتها التي تؤكل فمزاجها رطب
~~يبرد . وقال في كتاب أغذيته : إن الرطوبة المستكنة في هذه الثمرة وجرمها
~~نفسه سريعا الفساد رديئان في جميع الخصال ، ولذلك لا ينبغي أن يؤكل الخوخ
~~في آخر الأمر بعد الطعام كما جرت عادة بعض الناس أن يفعل ذلك لأنه إذا طفا
~~في المعدة فسد وهذا أمر عام ينبغي لك أن تعي ذكره وتحفظه في جميع الأطعمة
~~المولدة للدم الرديء الرطبة اللزجة السريعة الإنحدار عن المعدة ، ولذلك قيل
~~: ينبغي أن تؤكل هذه الأطعمة قبل الآخر فإنها إن قدمت انحدرت سريعا وطرقت
~~لغيرها وسهلت انحداره ، وأما متى أكلت في آخر الطعام فإنها تفسد وتفسد
~~الأطعمة الأخرى معها . ديسقوريدوس في 1 : التضمخ منه جيد للمعدة ملين للبطن
~~، وأما العفص منه فإنه يعقل البطن ، وإذا جفف كان أشد لعقله وطبيخ المجفف
~~منه إذا شرب قطع عن المعدة سيلان الفضول . روفس : والمجفف منه أعسر هضما
~~وأكثر غذاء . ابن ماسويه : بارد في آخر الدرجة الأولى رطب في آخرها أو في
~~مبدأ الثانية يولد بلغما غليظا سريع الفساد والعفونة في المعدة ، وإن دق
~~ورقه أو فقاحه وعصر وشرب أسهل حب القرع والحيات ، وإن دلك بورقه البدن بعد
~~الطلاء بالنورة قطع رائحتها . الرازي في الحاوي : والخوخ يشهي الطعام جيد
~~للمعدة الحارة والعطش واللهيب منها ويزيد في الباه ويطفىء الحرارة . ابن
~~سينا : يشبه أن تكون زيادته في الباه في الأبدان اليابسة الحادة . وقال
~~الرازي في دفع مضار الأغذية : الخوخ والعليق يبردان وينفعان المحموم وقت
~~صعود الحمى الحادة إذا كانت غبا خالصة أو محرقة ويولد في الدم مائية يكمل
~~استحالتها إلى الدم بعفن ويهيج الحميات ms0424 بعد شهر أو شهرين كما يفعل المشمش ،
~~إلا أن الحميات المتولدة منه أكثر نافضا وأقوى وأطول مدة . | خولان : هو
~~الحضض وقد ذكرته في الحاء المهملة . | خونسياوشان : معناه بالفارسية دم
~~الأخوين ، وسيأتي ذكره في حرف الدال . | خورزهرج : معناه بالفارسية سم
~~الحمار وهو الدفلي وسنذكرها في الدال . | خوص : هو ورق النخل والدوم
~~والنارجيل وما أشبه ذلك . | خيار : إسحاق بن سليمان : هو أبرد وأغلظ وأثقل
~~من القثاء لأن برودته في آخر PageV02P355 الدرجة الثانية وبرودة القثاء في
~~وسطها ، ولذلك صار الخيار أشد تطفئة وتبريدا ومن قبل ذلك صار فعله في توليد
~~البلغم الغليظ والإضرار بعصب المعدة ويفجج الغذاء أكثر من فعل القثاء لأنه
~~أثقل وأبعد انهضاما وأكثر إتعابا للمعدة ، فإذا عسر انهضامه وبعدت استحالته
~~تولد عنه الخلط البارد الغليظ المسمى الخام ، لأن سائر الفواكه إذا عسر
~~انهضامها وبعدت استحالتها تعفنت وولدت خلطا رديئا مذموما شبيها بكيفية
~~الأدوية المسمومة وأسبقها إلى ذلك وأخصها به الخيار لأنه أعسر انهضاما
~~بالطبع ، والمختار منه ما كان جسمه صغيرا وحبه رقيقا غزيرا متكاثفا وأفضل
~~ما يؤكل منه لبه فقط لأنه أسرع إنهضاما وأسهل انحدارا . الغافقي : يوافق
~~الكبد والمعدة الملتهبتين ولبه ألطف من لب القثاء ، وإذا أكل اليسير منه
~~طيب النفس . عيسى بن ماسه : وخاصته أنه إن شمه شام قد اختلف اختلافا كثيرا
~~أو أصابه غشي من حرارة مفرطة وضعفت قوته سكن عنه ما يجده . حبيش بن الحسن :
~~الخيار والقثاء إن جعل منهما سلائق وأطعم صاحب الحميات الحادة انتفع بها .
~~أمين الدولة : وبزر الخيار بارد رطب في الثالثة نافع من احتراق الصفراء ومن
~~الورم الحار في الكبد والطحال ومن أوجاع الرئة الحارة وقروحها . الرازي :
~~في دفع مضار الأغذية : جرم الخيار بطيء الإنهضام يدر البول إدرادا كثيرا
~~وهو قوي البرد جدا وربما هاج بها وجع الخاصرة ، ولذلك ينبغي أن يعطى
~~المحرورون من الخيار لبه ، وإن اتفق له ذلك أخذ من بعده الكموني والجوارشن
~~المركب من النانخواء والكندر والزبيب ، وليحذر من الإكثار من الخيار من
~~يعتريه القولنج والرياح الغليظة ، أعني بوجع الخاصرة ms0425 . وقال في موضع آخر
~~منه : والخيار المخلل مبرد ملطف جدا بمقدار حموضته وعتقه ، وينبغي أن لا
~~يؤكل مع الألوان الغليظة كالمضيرة والمصلية والحصرمية وشبهها لأنه طويل
~~الوقوف في المعدة ، ويصلح أن يؤكل بعد الإسفيذباجات ، وحكى في الحاوي أنه
~~إن سقيت امرأة بها عسر الولادة من قشر الخيار اليابس وزن أربعة دراهم نفعها
~~وولدت . | خيار شنبر : أبو العباس النباتي في كتاب الرحلة : هو شجر معروف
~~وثمره مألوف بمصر وإسكندرية وما والاهما كثير ، ومنهما يحمل إلى الشام وهو
~~أيضا بالبصرة كثير ، ومنها يحمل إلى المشرق والعراق ، شجره كقدر شجرة الجوز
~~، وورقه كورقه إلا أنه أصغر قليلا وأطرافه حادة وهو أصلب من ورق الجوز ،
~~وفيه شبه من ورق الشاهبلوط ويزهر زهرا عجيبا لم تر عيني مثله جمالا وحسنا
~~في خلقته ، وذلك أنه يخرج من بين تضاعيف الورق في شهر سبتمبر وهو في عرجون
~~طوله نحو ذراع يخرج في جهاته الأربع عروق في طول الأصبع PageV02P356 تنفتح
~~أطرافها عن زهر ياسميني الشكل في قدره خمس ورقات في كل زهرة في نهاية
~~الصفرة ، فيأتي شكل العرجون وهو متدل بين تضاعيف الأغصان كأنها ثريا مسروجة
~~، وهذا الزهر إذا آن أن يخرج الثمر يستحيل لونه إلى البياض ويذوي ويسقط
~~وتبرز أنابيب القضيب الشنبرية على الشكل المعروف منها الطويل ، ومنها
~~القصير عناقيد كعناقيد الخرنوب تتدلى كأنها العصي شديدة الخضرة ثم تسود إذا
~~انتهت . إسحاق بن سليمان : في داخل أنابيبه طبقات لب سود حلوة معسلة وبين
~~كل طبقتين نواة كنواة الخرنوب في القدر والشكل والمستعمل منه طبقاته دون
~~نواه وقصبه . البصري : هو معتدل في الحرارة والبرودة وهو إلى الحر أميل
~~كأنه يبلغ أول درجة . | ابن ماسويه : والمختار منه ما اسود جوفه وكان براقا
~~رزينا ليس بمتحشف وكان في قصبه . | ابن سرانيون : يسهل المرة الصفراء
~~المحترقة ويسكن حدة الدم ويحلل الأورام الحارة أيضا ويلين الصدر ، وهو ينقي
~~العصب والشربة منه من ثلاثة دراهم إلى عشرة تحل بالماء الحار وتشرب .
~~ماسرحويه : يلين الأورام الصلبة طلاء وأورام الحلق والجوف إذا تغرغر به مع ms0426
~~طبيخ الزبيب ومع عنب الثعلب ويسهل بلا نكاية ولا أذى . الفارسي : لا غائلة
~~له يسقى الحبالى للمشي ويمشي المرة وينقي اليرقان وينفع من وجع الكبد . ابن
~~سينا : يطلى به على الأورام الصلبة فينتفع به ويطلى به على النقرس والمفاصل
~~الوجعة ، وإذا مرست فلوسه في ماء الكزبرة الرطبة بلعاب البزرقطونا ثم تغرغر
~~بها نفع من الخوانيق وهو منق للكبد . التجربتين : إذا أكثر منه تمادى
~~إسهاله زمانا ومقدار ذلك من أوقية ونصف فصاعدا ، وشرب الخيار شنبر ينفع من
~~الحميات الحارة السبب في كل أوقاتها ويلين به الطبيعة برفق سقيا وحقنة مع
~~طبيخ البنفسج ، وينفع لأورام الحلق الباطنة صحيحا بأن يمسك فلوسه في الفم
~~ويبتلع ما يتحلل منها وبأن يتغرغر بممروسه فإنه في أولها يسكن أوجاعها
~~ويحللها وفي آخرها يفجرها ، لا سيما إذا مرس في ماء قد طبخ فيه تين أبيض
~~كثير العسلية . أبو الصلت : يسهل الطبيعة برفق وينقي المعدة والأمعاء من
~~المرار والرطوبات ويسهل خروج البراز المنعقد المتحجر ، وإذا سقي مع
~~التمرهندي أسهل المرة الصفراء وإذا سقي مع الثريد أسهل رطوبة وبلغما ، وإذا
~~سقي بماء الهندبا أو بماء عنب الثعلب نفع من اليرقان ومن أورام الكبد
~~الحارة ، وخصوصا إذا أضيف إلى ذلك ماء الكشوث إلا أنه يمغص بعض الناس وهم
~~الضعيفو الأمعاء ، ولذلك يجب أن يختار منه أجوده ، وينقع قبل استعماله في
~~دهن اللوز الحلو ثم يستعمل . PageV02P357 | خيري : ديسقوريدوس في الثالثة :
~~هو نبات معروف وله زهر مختلف بعضه أبيض وبعضه فرفيري وبعضه أصفر والأصفر
~~نافع في أعمال الطب . جالينوس في 6 : جملة هذا النبات قوته قوة تجلو وهي
~~لطيفة مائية وأكثر ما توجد هذه القوة في زهرته وفي اليابس من الزهرة أكثر
~~منها في الرطب الطري ، فهو لذلك يلطف ويرقق الأثر الغليظ الكائن في العين ،
~~وماؤه إذا طبخ يدر الطمث ويحدر المشيمة والأجنة الموتى إذا جلس فيه ، وإن
~~شرب أيضا فهو دواء يفسد الأجنة لأنه شديد الحرارة وإن كسر الشارب له من شدة
~~قوته بأن يخلط معه شيئا آخر مما أشبه ذلك ms0427 صار دواء من الأدوية للأورام
~~فائقا ، ولذلك صار الماء الذي يطبخ فيه الخيري إذا لم يكن شديد القوة يشفي
~~الأورام الحادثة في الأرحام إذا نطل عليها وخاصة لما قد طال مكثه منها وصلب
~~، وعلى هذا النحو إذا خلط هذا الماء مع الشمع والدهن أدمل القروح العسرة
~~الإندمال ، وقد يستعمل بعض الناس هذا الماء مع العسل في مداواة القلاع ،
~~وأما بزر الخيري فقوته قوة الخيري بعينها إلا أنه من أنفع الأشياء كلها في
~~إحدار الطمث إذا شرب منه مقدار مثقالين ، وإذا احتمل من أسفل مع العسل وهو
~~يفسد الأجنة الأحياء ويخرج الموتى منها ، وأما أصول الخيري فقوتها هذه
~~القوة إلا أنها أغلظ وأقرب من طبيعة الأرض ، وإذا خلط الأصل بالخل شفى
~~الطحال الصلب وبعض الناس يداوي به الأورام الحادثة في المفاصل إذا صلبت
~~وتحجرت . ديسقوريدوس : إذا جفف وطبخ وجلس النساء في طبيخه أصلح الأورام
~~العارضة في الرحم وأدر الطمث ، وإذا خلط بقيروطي أبرأ الشقاق العارض في
~~المقعدة والأصابع ، وإذا خلط بعسل أبرأ القلاع ، وإذا شرب من بزره مقدار
~~درخميين واحتمل مع عسل أدر الطمث وأحدر الجنين عند الولاة ، وإذا تضمد
~~بعروقه يابسة مع الخل حلل ورم الطحال وينفع من النقرس . الغافقي : ينفع من
~~امتلاء الرأس من البلغم ، وطبيخ أصوله بالخل نافع من وجع الأسنان . |
~~خيربوا : ابن سينا : هو حب صغار مثل القاقلة يجلب من السفالة حار يابس في
~~الثالثة قوته مثل قوة القرنفل تجلو وتلطف وهو ألطف من القاقلة جيد للمعدة
~~والكبد الباردتين ، وهو أجود للمعدة من القاقلة وهو حابس للقيء . | خشفوج :
~~هو حب القطن ، وسيأتي ذكره مع القطن في حرف القاف . | خيزران بلدي :
~~والأندلس يسمون بهذا الاسم الآس البري المذكور في الرابعة من ديسقوريدوس
~~وقد ذكرته في الألف . PageV02P358 |
# | 1 ( حرف الدال ) 1
# دار صيني : معناه بالفارسية شجر الصين . إسحاق بن سليمان : الدارصيني على
~~ضروب : لأن منه الدارصيني على الحقيقة المعروف بدارصيني الصين ، ومنه
~~الدارصيني الدون وهو الدارصوص المعروف منه ، ومنه المعروف بالقرفة على
~~الحقيقة وهو المعروف بقرفة القرنفل ، فأما الدارصيني ms0428 على الحقيقة فجسمه
~~أضخم وأثخن وأكثر تخلخلا من جسم القرفة على الحقيقة وسواء قرفة القرنفل ،
~~إلا أنه إلى القرفة أميل وبها أشبه لأن حمرته أقوى من سواده وأظهر ، وأما
~~لون سطحه فيقرب من لون سطح السليخة الحمراء ، وأما طعمه فأول ما يبدو
~~للحاسة منه الحرافة مع يسير من قبض ثم يتبع ذلك حلاوة ثم مرارة زعفرانية مع
~~دهنية خفية ، فأما رائحته فمشاكلة لرائحة القرفة على الحقيقة ، وإذا مضغته
~~ظهر لك فيه شيء من رائحة الزعفران مع يسير من رائحة اللينوفر ، وأما
~~الدارصيني الدون فجسمه يقرب من جسم القرفة على الحقيقة في خفته وتلحمه
~~وحمرة لونه إلا أن حمرته أقوى ولونه أشرق وجسمه أرق وأصلب ، وأعواده ملتفة
~~دقاق مقصبة شبيهة بأنابيب قصب السباخ إلا أنها مشقوقة طولا غير ملتحمة ولا
~~متصلة ، ورائحته وطعمه مشاكل لرائحة القرفة على الحقيقة وطعمها في ذكائها
~~وعطريتها وحرافتها إلا أن الدارصيني أقوى حرارة وأقل حلاوة وعفوصة ، وأما
~~القرفة على الحقيقة فمنها غليظ ، ومنها رقيق وكلاهما أحمر وأملس مائل إلى
~~الحلو فيه قليلا وظاهره خشن أحمر اللون إلى البياض قليلا على لون قشر
~~السليخة ورائحتها ذكية عطرة وفي طعمها حدة وحرافة مع حلاوة يسيرة ، وأما
~~المعروفة بقرفة القرنفل وهي رقيقة صلبة إلى السواد ما هي ليس فيها شيء من
~~التخلخل أصلا ورائحتها وطعمها كالقرنفل وقوتها كقوته إلا أن القرنفل أقوى
~~قليلا . ديسقوريدوس في الأولى : الدارصيني أصناف كثيرة ولها أسماء عند أهل
~~الأماكن التي يكون فيها ، وأجوده الصنف الذي يقال له مولوسون لأن فيما بينه
~~وبين السليخة التي يقال لها موسوليطس ، مشاكلة يسيرة ، وأجود هذا الصنف ما
~~كان حديثا أسود إلى لون الرماد ما هو مع لون الخمر عيدانه دقاق ملس أغصانه
~~قريبة بعضها من بعض طيب الرائحة جدا ، وأبلغ ما يمتحن به الجيد منه هو الذي
~~يكون PageV02P359 طيب الرائحة منه خالصا فقد يوجد في بعضه مع طيب رائحته
~~شيء من رائحة السذاب أو رائحة القردمانا فيه حراقة ولذع للسان وشيء من
~~ملوحة مع حرارة ، وإذا حك باليد ms0429 لا يتفتت سريعا فإذا كسر كان الذي فيما بين
~~أغصانه شبيها بالتراب دقيقا ، وإذا أردت أن تمتحنه فخذ الفص من أصل واحد
~~فإن امتحانه هكذا هين ، وذلك بأن الفتات إنما هو خلط فيه وأجوده يملأ
~~الخياشيم من رائحته فمتى ابتدأ الامتحان فيمنع عن معرفته ما كان دونه ،
~~ومنه جبلي غليظ قصير جدا ياقوتي ، ومنه صنف ثالث قريب من الصنف الذي يقال
~~له موسولوطس أسود أملس منشط وليس بكثير العقد ، ومنه صنف أبيض رابع رخو
~~منتفخ خشن النبات له أصل دقيق هين الانفراك كثيرا ، ومنه صنف خامس رائحته
~~شبيهة برائحة السليخة ساطع الرائحة ياقوتي اللون قشره شبيه بقشر السليخة
~~الحمراء صلب تحت المجسة ليس بمنشط ، وفي نسخة أخرى ليس بطيب الرائحة جدا
~~غليظ الأصل ، وما كان من هذه الأصناف رائحته شبيهة برائحة الكندر ورائحة
~~الآس أو رائحة السليخة أو عطر الرائحة مع زهومة فهو دون الجيد ، وأنف ما
~~كان منه أبيض ، وما كان منه أجوف ، وما كان منكمش العيدان ، وما كان أملس
~~خشبيا وألق الأصل منه فإنه لا ينتفع به ، وقد يوجد شيء آخر شبيه بالدارصيني
~~يقال له فسودوقيامومن بمعنى دارصيني حسن النبات ليس بطيب الرائحة ضعيف
~~القوة ، ومن قرفة الدارصيني ما يسمى زنجيا وفيه شبه من الدارصيني في المنظر
~~إلا أنه يفرق بينهما بزهومة الرائحة ، وأما المعروف بالقرفة فإنه يشبه
~~الدارصيني في أصله وكثرة منافعه وهو دارصيني خشبي له عيدان طوال شديدة وطيب
~~رائحته أقل بكثير من طيب رائحة الدارصيني ، ومن الناس من يزعم أن القرفة هي
~~جنس آخر غير الدارصيني ، وأنها من طبيعة أخرى غير طبيعة الدارصيني .
~~جالينوس في السابعة : هذا الدواء في الغاية من اللطافة ولكنه ليس بحار غاية
~~الحرارة بل هو من الحرارة في أول الثالثة وليس في الأدوية المسخنة شيء آخر
~~يجفف مثل تجفيفه بسبب لطافة جوهره ، فأما قرفة الدارصيني فكأنها دارصيني
~~ضعيف وبعض الناس يسميه دارصيني دون . ديسقوريدوس : وقوة كل دارصيني مسخنة
~~مدرة للبول ملينة منضجة ويدر الطمث ويسقط الجنين إذا شرب ، وإذا احتمل مع ms0430
~~مر ويوافق السموم ، ومن نهشه شيء من ذوات السموم والأدوية القتالة ، ويجلو
~~ظلمة البصر ، ويقلع البثور اللبنية والكلف إذا لطخ به بعسل وينفع من السعال
~~المزمن والنزلات والجنب ووجع الكلى وعسر البول ، وقد يقع في أخلاط الطيب
~~الشريفة . وبالجملة ، هو كثير المنفعة وقد يسحق ويعجن بشراب يسقى زمانا
~~طويلا ويجفف في الظل ويخزن ، وقد يوجد شيء آخر يقال له قياموميس ويسميه بعض
~~الناس أيضا فسودوقيامومن خشن الشعب جدا ، وأغلظ عيدانا من PageV02P360
~~الدارصيني ، وهو دون الدارصيني بكثير في الرائحة والطعم . ابن ماسويه :
~~الدارصيني مطيب للمعدة مذهب لبردها مسخن للكيد مدر للبول ولدم الحيض مفتح
~~للسدد محد للبصر مجفف للرطوبة العارضة في الرأس والمعدة ، وخاصته أن يحد
~~البصر الضعيف من الرطوبة إذا اكتحل به وإذا أكل . سفيان الأندلسي : يصفي
~~الصوت الذي تخشن عن رطوبات منصبة ويحلل البلغم المنصب إلى الحلق والنغانغ
~~وقصبة الرئة ويجفف الرطوبات المنصبة إليها ، ومن التخشن المتولد في الحلق
~~عن بلغم منصب ، وهو بالجملة أبلغ الأفاويه في تجفيف الرطوبات الفضلية في أي
~~عضو كانت ، وينفع من الاستسقاء اللحمي والزقي بتسخينه الكبد وتجفيفه
~~الرطوبات الفضلية ويحسن الذهن تحسينا جيدا ولا سيما إذا خلط مع الكابلي .
~~مسيح بن الحكم : طارد للرياح نافع من أوجاع الأرحام يخلط في الأدوية
~~النافعة من العفونة والقيلة وينفع من النافض والارتعاش . الرازي في كتاب
~~دفع مضار الأغذية : الدارصيني يسخن ويلطف الأغذية الغليظة ويعدها للهضم ،
~~وينفع لكثرة أوجاع المعدة الباردة ، ولذلك ينبغي أن يكثر منه في طعام
~~الممعودين وفي طعام من به ربو وأخلاط غليظة في صدره وليس يبلغ من كسره
~~للرياح ما يبلغ الفلفل والخولنجان ونحوه ، بل ينفخ قليلا ، وبذلك يعين على
~~الإنعاظ . ابن سينا : في طبعه القبض اليسير وله خاصية في التفريح يعينها
~~عطريته ، ويقاربان حدته وحرارته ويصيرانه في المنفعة والترياقية ، ويصلح كل
~~عفونة وكل قوة فاسدة وكل صديدة من الأخلاط الفاسدة . أحمد بن أبي خالد : إن
~~طبخ مع المصطكي وشرب ماؤه أزال الفواق وأذهبه . الإسرائيلي : ينفع من
~~النوازل المتحدرة من الرأس إلى الصدر والرئة ms0431 . جالينوس : ومن الناس قوم
~~يلقون مكان الدارصيني ضعف وزنه من الأيهل إلا أنه إذا شرب كانت قوته قوة
~~تلطف وتحلل . الرازي في كتاب الأبدال : وينبغي أن لا يستعمل هذا البدل
~~للحبالى . وقال جالينوس في كتاب تدبير الأصحاء : إني أنا أستعمل بدل
~~الدارصيني في أيازج الفيقرا السليخة الفائقة ووزنها بدلها من الدارصيني ،
~~فأما الدارصيني الفائق فإنه أقوى من السليخة الفائقة ولكن استعمالها بدله
~~ضرورة إذا لم أجده . وقال في المعامر : ينبغي متى لم يقدر على الدارصيني أن
~~يلقي مكانه سليخة جيدة إما أكبر من مقدار ضعف الدارصيني ، وإما على كل حال
~~مقدار وزنه لا أقل . وأما إفراطيس فإنه كان يستعمل بدل الدارصيني ضعفه من
~~الكبابة والكبابة أقل منه لطافة . نبادوق : بدله إذا عدم وزنه من الخولنجان
~~. | دار شيشغان : هو القندول بالبربرية أزوري . ديسقوريدوس في الأولى : هي
~~شجرة PageV02P361 ذات غلظ تدخل بغلظها فيما يسمى خشبيا فيها شوك كثير في
~~البلاد التي يقال لها أنصوون وفي البلاد التي يقال لها دوربا ، وتستعمله
~~العطارون في تعفيص الأدهان ، والجيد منه ما كان رزينا وإذا قشر ريء لونه
~~إلى لون الدم ما هو وإلى لون الفرفير كثيفا طيب الرائحة في طعمه شيء من
~~المرارة ، ومنه صنف آخر أبيض ذو غلظ خشبي ليست له رائحة وهو دون الصنف
~~الأول . | الشريف : هو عود البرق وهو نوع من أنواع الخوانق وفي نباته شبه
~~من نبات الرثم إلا أنه يدوخ ولا يقوم على الأرض أكثر من ذراع ونصف وهي
~~قضبان دقاق صلبة أطرافها حادة كالشرك ، وله على القضبان أوراق خفية متباعدة
~~ولا تكاد تتبين للناظر ، وله زهر أصفر فاقع عطر الرائحة وله أصل خشبي أسود
~~هو المستعمل وزهره أيضا يطيب به الدهن وقوس اليد إذا ضرب طرفه على هذا
~~النبات أفاده عطرية ما ساطعة الرائحة ، ويسمى ببلاد أفريقية عود البرق ،
~~وإذا بخر عوده بلبان ولف في حريرة وجعله إنسان ليلة أربعة عشر من الشهر
~~القمري تحت وسادته وهو يريد السؤال عن أمر ، فإنه إذا نام رأى في نومه ما
~~أراد ms0432 ، ذكر ذلك ابن وحشية . جالينوس في الثانية : طعم هذا المواء حريف قابض
~~وقوته أيضا بحسب ما يعلم من طعمه وقوته مركبة من أجزاء غير متشابهة ، وذلك
~~أنه بأجزائه الحارة الحريفة يسخن وبأجزائه القابضة يبرد وبكلتيهما يجفف ،
~~ولذلك صار ينفع من القروح المتعفنة عن المواد المتحلبة . ديسقوريدوس :
~~وقوته مسخنة مع قبض ، ولذلك يوافق القلاع إذا طبخ بشراب وتمضمض به والقروح
~~الوسخة التي في الفم والقروح الخبيثة التي تسري في البدن إذا احتقن به ،
~~ولنتن الأنف ويخرج الجنين إذا وقع في أخلاط الفرزجات ، وطبيخه إذا شرب عقل
~~البطن وقطع نفث الدم ونفع من عسر البول والنفخ . غيره : الدارشيشغان حار في
~~الأولى يابس في الثانية . ماسرحويه : ينفع من استرخاء العصب . مسيح : ميبس
~~في جميع أحواله منشف للرطوبات الغليظة . إسحاق بن عمران : مقو للمثانة .
~~ابن سينا : يتمضمض بطبيخه فيحفظ الأسنان وينفعها جدا ، ويسحق ويذر على قروح
~~العجان ما بين الخصية والفقحة والمذاكير فينفع من ساعتها للعصب وصلابتها .
~~بديغورس : وبدلها في النفع من استرخاء العصب وزنه من الأسارون وثلثا وزنه
~~من الزراوند ونصف وزنه من الدرونج . | دادي : ابن سينا : هو حب مثل الشعير
~~أطول وأدق أدكن اللون مر الطعم . وقال ماسرحويه : أنه بارد ، والصحيح أنه
~~إلى الحرارة يابس في الثانية قابض يعقل وبما فيه من القبض يجفف ويخفض نبيذ
~~التمر من الحموضة ، وفيه تليين جيد للصلابات وهو نافع جدا لأوجاع المقعدة
~~ولاسترخائها جلوسا في طبيخه ، فإذا لت منه وزن درهمين بزيت واستف
~~PageV02P362 نفع من البواسير وهو نافع من السموم . المجوسي : أجود ما كان
~~أحمر حديثا طيب الرائحة ، ومزاجه بارد يابس إلا أن فيه مرارة توجب بعض
~~الحرارة وفيه قبض ، وإذا شرب منه وزن درهمين مع السكر نفع من البواسير ،
~~وكذا إذا طبخ وجلس في مائه جففها ، وإن كانت المقعدة والرحم بارزة فإنه
~~يقبضها ويردها ، وإذا عجن بالعسل ولعق قتل الدود والحيات التي في الجوف .
~~غيره : ويقطع البزاق ويحس من شربه بحرارة واحمرار في الوجنتين وسدر من غد
~~يوم شربه . الكندي في كتاب السمائم : يعرض لشاربه ms0433 الدوار والهذيان وتقطيع
~~الأمعاء وبدله في تحليل الصلابات ثلثا وزنه لوز ونصف وزنه أبهل إلا في
~~الحبالى لا يستعمل الأبهل . | دادي رومي : هو الهيوفاريقون عن حنين . | دار
~~فلفل : يذكر مع الفلفل في حرف الفاء . | داركيسه : قيل أنها الطياليسفر ،
~~وقيل أنها البسباسة ، وقد ذكرت في الباء والطاليسفر في حرف الطاء . | دالج
~~أبروج : هو الحب الذي يعرفه الصيادلة بالعراق بالفلفل الأبيض وبعضهم يعرفه
~~بالقرطم الهندي . المجوسي : هو حب يؤتى به من جبال فارس مثلث الشكل حار في
~~الأولى معتدل في الرطوبة واليبس يزيد في المني ويحرك شهوة الجماع . | دبق :
~~ديسقوريدوس في الثالثة : أجوده ما كان حديثا ولون باطنه بلون الكراث ولون
~~ظاهره إلى الحمرة ليس فيه خشونة ولا نخالة ، وإنما يعمل من ثمرة مستديرة
~~تكون في شجر البلوط التي ورقها شبيه بورق الشجرة التي يقال لها بوقيس ، وهو
~~الشمشار بأن يدق ثم يغسل ثم يطبخ بماء ، ومن الناس من يعمله بأن يمضغ
~~الثمرة وقد يكون أيضا من شجر التفاح وشجر الكمثري وشجر آخر ، وقد يوجد عند
~~أصول بعض الشجر الصغار . جالينوس في السادسة : جوهر هذا جوهر مركب من جوهر
~~هوائي وجوهر مائي وكلاهما كثيران فيه جدا ، ومن جوهر أرضي هو فيه قليل جدا
~~، ولذلك صارت الحدة فيه أكثر من المرارة وأفعاله أيضا تشهد لجوهره ، وذلك
~~أنه ليس يجتذب الرطوبة اللطيفة من عمق البدن اجتذابا قويا فقط ، ولكن يجتذب
~~الرطوبة الغليظة ويلطفها ويذيبها ويحللها وهو من الأشياء التي لا تسخن ساعة
~~توضع بل تحتاج أن تمكث من بعد ما توضع مدة طويلة ثم تسخن كمثل ما عليه
~~النافسنا وهو البنيوت ، وهذه خصلة موجودة في الأدوية التي قسوتها تسخن متى
~~كانت مع إسخانها فيها رطوبة فضل غير نضيجة . | ديسقوريدوس : له قوة محللة
~~ملينة جاذبة ، وإذا PageV02P363 خلط براتينج وموم من كل واحدة منهما جزء
~~مساو له أنضج الخراجات والأورام الظاهرة في أصول الآذان وسائر الأورام ،
~~وإذا تضمد به أبرأ الشرا ، وإذا خلط بالكندز أبرأ القروح المزمنة ، وإذا
~~خلط بالنورة أو بالحجر المسمى عاعاطيس أو الحجر ms0434 الذي يقال له أسبوس وطبخها
~~معها ووضع على الأورام الخبيثة أو على الطحال الجاسي حلل الأورام والجسا
~~ونفعه ، وإذا خلط بالزرنيخ الأصفر أو الأحمر ووضع على آثار الأظفار قلعها ،
~~وإذا خلط بالنورة وعصير العنب قواها ، وإذا وضع على الطحال الجاسي حلل
~~أورامه والجسا . غيره : حرارة الدبق في الدرجة الثالثة ويبوسته في آخر
~~الدرجة الأولى . الرازي في كتاب أبدال الأدوية : وبدل الدبق في تحليل
~~الأورام الصلبة ثلثا وزنه من الكور ونصف وزنه من الأبهل . | دبيداريا :
~~الفلاحة : هي بقلة حريفة هندية تقوم على ساق خشبي غير غض ويطلع على الساق
~~شبيه بالأغصان رطبة تعلو ذراعا تشبه ورق البهار ، شديدة الخضرة وتخرج في
~~الربيع جوزا كجوز القطن من غير ورد يتقدمه فيها بزر مدور أغبر يستعمل في
~~الطبيخ ، وأسافل أغصانها مشوكة ، ويؤكل الغض من ورقها وما رطب من أغصانها
~~فيكون طيبا ، وفي طعمه حرافة مع مرارة يسيرة ، ويستاك بخشبها فينفع اللثة
~~ويحلل الرطوبة من اللهاة ، ورائحتها كرائحة الأبهل إلا أنها أضعف وهي تحرق
~~العين وتوافق أصحاب الفالج واللقوة والنقرس ، وربما أكلت مطبوخة ، وإذا
~~أكلت بالخل كانت نافعة للمعدة وربما أكلت باللبن . | دبس : المنهاج : أجوده
~~البصري الذي من سيلان الرطب الفارسي وهو حار رطب يجلو ويزيل الكلف لطوخا مع
~~القسط والملح ، ويلين الطبع ويغذي ، ولكنه يولد خلطا غليظا ودما عكرا
~~ويصلحه اللوز والخشخاش وبعده السكنجبين الساذج أو لب الخس . ابن الحسن :
~~وصنعة الدبس غير السيلان أن يؤخذ التمر الجيد الحديث الفارسي فيجعل على كل
~~عشرة أرطال منه من الماء الصافي العذب عشرة أرطال ويجعل في قدر ويغلي الماء
~~من قبل طرحه غليانا جيدا ، وإذا طرح عليه بعد فته ضرب فيه حمى ينماع وينضج
~~، وإن كان كثيرا ضرب فإذا نضج يجعل بين الجسات ويعصر تحت السهم ثم يجعل في
~~أجاجين في الشمس إن كان صيفا حتى يثخن ويعاد إلى القدر حتى يغلي ويصير إلى
~~الحد الذي ينبغي إن كان شتاء . | دبا : هو القرع وسيأتي ذكره في القاف . |
~~دباب : هو النمام وسنذكره في النون . PageV02P364 | دب : الشريف ms0435 : هو حيوان
~~معروف يشبه الخنزير في فرطسته وخلقته ، إلا أن يديه ورجليه كيدي الإنسان
~~ورجليه وهو من أفهم الحيوان ويحاكي الإنسان في مشه على القدمين ورميه
~~بالحجارة ، وله فضل قوة ونجدة وقليلا ما يظهر في مدة الشتاء إذا جاع مص
~~يديه ورجليه فاكتفى بذلك ، وإذا ديفت مرارته بعسل وفلفل وطليت بها الفرطسة
~~. أعني القرع في الرأس أذهبها وأنبت فيها شعرا خشنا ، لا سيما إذا أدمن
~~عليه ذلك مرات ثلاثة أو خمسة ، وإن شربت مرارته مع سكنجبين نفعت من وجع
~~الكبد وإن سخن شحمه في رمانة بعد إخراج حبها وخلط بمثله زيتا ثم طلي به
~~الحاجبان كثر شعرهما ، وإذا حشي به الناصور أبرأه ، ودمه إذا سقي منه
~~المجنون نفعه وإن سحق شحمه وطلي به على المفاصل المعقدة يعني المزمنة نفعها
~~، وإن طلي به البرص متواليا أبرأه وعيناه إذا علقتا في خرقة على عين صاحب
~~حمى الربع أذهبها عنه بخاصية فيه . وذكر عمرو بن بحر الجاحظ في كتاب
~~الحيوان : أن الأنثى من هذا الحيوان تلد ابنها قردا لا صورة له ثم لا تزال
~~تلحسه بلسانها حتى تستبين أعضاؤه . ديسقوريدوس : وشحمه ينبت الشعر في داء
~~الثعلب ويوافق الشقاق العارض من البرد . أطهورسقس : شحمه نافع جدا من الخلع
~~والوثي والتعقد المزمن والرض ويلطف غلظ العصب جدا ، وإذا دلك به في الشمس
~~دلكا رفيعا حتى تتشربه الأعضاء كانت في غاية التليين . جالينوس : ودم الدب
~~إذا وضع حارا على الأورام أنضجها سريعا . ديسقوريدوس : ومرارته تصلح لما
~~يصلح له مرارة الثور غير أنها أضعف فعلا إلا أن مرارة الدب إذا لعق منها
~~نفع من به صرع . خواص ابن زهر : وشرب أنفحتها يسمن وشحمه إذا طلي به داء
~~الثعلب أنبت فيه الشعر ، وإذا اكتحل بمرارة الدب مع عسل وماء الرازيانج
~~الرطب أحد البصر ، ودمه إذا اكتحل به نفع من نبات الشعر الزائد في الأجفان
~~بعدما يقلع ، وإن دلك المولود بشحمه مذابا كان له حرزا من كل سوء . | غيره
~~: لحمه لزج مخاطي عسر الإنهضام مذموم الغذاء جدا ، وفرو جلده ms0436 وجلد الذئب
~~شديدا اليبس والاكتنان به نافع من الأمطار ، ولذلك يختارها الصقالبة
~~والأتراك على غيرها من الفراء وفرو الدب الشعراني شديد السخونة واليبس
~~لخشونته ، ويصلح أن يتخذ منه مقاعد لأصحاب النقرس والمرطوبين ، ولا سيما
~~أصحاب النقرس البارد . | دجاج : جالينوس في الحادية عشرة : مرق الدجاج
~~المطبوخ أسفيذباجا قوته قوة مصلحة للمزاج ، وأما مرق الديوك العتيقة فإنها
~~تطلق البطن ، وينبغي لمن أراد أن يتعالج به أن يطبخ الديوك بالماء طبخا
~~كثيرا وهذه أشياء قد جربتها وصحت معي . ديسقوريدوس في PageV02P365 الثانية
~~: أدمغة الدجاج إذا شربت بشراب نفعت من نهش الهواتم الخبيثة وتقطع نزف الدم
~~العارض من حجب الدماغ ، والدجاج إذا شقت ووضعت وهي سخنة على نهش الهوام
~~نفعت منه ، وينبغي أن يبدل في كل وقت ، . والديك إذا أخذ الحجاب الذي في
~~باطن حوصلته وهو الذي يطرح عند الطبخ وقد جف وسحق وشرب بشراب وافق من كانت
~~معدته وجعة ، ومرق الفراريج إذا كان ساذجا واستعمل نفع خاصة لتعديل المزاج
~~والأبدان السقيمة ، والذين يعرض لهم التهاب في المعدة . | ومرق الديوك
~~العتيقة يستعمل لإسهال البطن ، وينبغي أن يخرج أجوافها ويصير مكانها ملح
~~وتخاط بطونها وتطبخ بعشر قوطوليات من الماء حتى يبقى ثلاث قوطوليات ويتخمر
~~ويشرب ، ومن الناس من يطبخ معها كرنبا بحريا أو من النبات الذي يقال له
~~لسورسطس أو قرطما أو بسبايجا فيسهل كيموسا لزجا غليظا نيئا أسود ، ويوافق
~~الحميات المزمنة التي يقال لها ذات الأدوار والارتعاش والربو ووجع المفاصل
~~ونفخ المعدة والترهل الفاسد . غيره : وهذا المرق المذكور ينفع من القولنج
~~جدا ، ولحم الدجاج الفتي يزيد في المني والعقل ويصفي الصوت . | الرازي في
~~كتاب دفع مضار الأغذية : وأما لحوم الدجاج الأهلية فإنها جيدة الغذاء أيضا
~~ويتلوها البذج في جودة الغذاء إلا أنها أكبر غذاء منه ومن سائر ما وصفنا ،
~~فإن كان مع ذلك سمينا كان أكثر غذاء ، وربما بلغ أن يكون كثير الفضول على
~~حسب تسمينه وعلفه وموضعه وهو مرطب للجسد ومخصب له على مقدار تسمينه أيضا ،
~~والغير المسمن من الدجاج الأهلي أشد ترطيبا للمعدة ms0437 والبدن من سائر الطيور
~~الوحشية وهو لحم ملائم للبدن المعتمل الذي لا يكد كدا شديدا ويحسن اللون
~~ويزيد في المني وفي الدماغ ، وخاصة أدمغة الدجاج الأهلية فإنها تغذو الدماغ
~~غذاء كثيرا وتصلح حال من خف عقله وليس يحتاج إلى كثير غذاء وإصلاح إلا إذا
~~أدمن لأصحاب الأمزاج الباردة فإنه كثيرا ما يعتريهم منه القولنج ولا سيما
~~إذا أكلوه بالحصرم ، وليس ينبغي أن يجمع بين لحم الدجاج والماست فإنه يخشى
~~منه كون القولنج الصعب الشديد وأكله أيضا مع الجبن يعسر خروجه فضل عسر .
~~الشريف : إذا طبخ الدجاج الفتي المسمن بالزبد حتى ينضج ويأكلها العليل إن
~~قدر بأسرها فإنها تنفع السعال اليابس الذي لا نفث معه وهو برؤه ، فإن سمنت
~~دجاجة بلحم القرطم إثنا عشر يوما واستخرج شحمها وفتر ودهنت به أطراف من ظهر
~~به مرض الجذام نفعه نفعا بليغا ، وإذا فتر شحم الدجاج وطلي به رأس من به
~~الماليخوليا السوداوية نفعه نفعا عجيبا ، ولا سيما إذا توالى عليه بذلك
~~ثلاث مرات ، وإذا شرب أمراق الدجاج الشحمة ويوالي أكلها صاحب صفرة اللون
~~التي لا يعرف سببها سبعة أيام في كل يوم دجاجة بخبز حواري نفعه ذلك نفعا
~~PageV02P366 عجيبا . ديسقوريدوس : وأما زبل الدجاج فيفعل ما يفعله زبل
~~الحمام إلا أن الدجاج زبله أضعف فعلا ، ويوافق خاصة من كل فطرا قاتلا
~~والأدوية القتالة ، ومن كان به قولنج إذا شرب بخل أو شراب . جالينوس : وأما
~~زبول الدجاج فقد استعملتها في الخناق العارض من أكل الفطر فسقيتها بعد أن
~~سحقتها وعجنتها بخل وماء فنفع منه منفعة عجيبة بأن قيأ بلغما وأخلاطا
~~بلغمية كثيرة وأفلت ، وقد كان بعض الأطباء يسقي زبول الدجاج لأصحاب وجع
~~القولنج الذي قد طال بهم الوجع وكان سقيه لهم ذلك بالشراب فإن عز به الشراب
~~سقاهم إياه بخل ممزوج ، وقد ينبغي أن يفهم عني أن هذه الأجزاء الرطبة
~~الحيوانية واليابسة بينها اختلاف كثير كاختلاف الحيوان إذ كان منها الجبلي
~~والبري والنهري والبحري والوحشي والأهلي والمروض والمودع والسمين والمضمر ،
~~فإن الحيوان إذا ضمر بالرياضة ms0438 صار أيبس من الحيوان الذي يغتذي بالأغذية
~~الباردة الرطبة ، وكذلك زبل الحمام الراعية في البيوت أضعف من زبول الراعية
~~منها في البراري ، ووجدنا أيضا زبول الدجاج الذي يعتلف في البيوت وهي
~~محبوسة بنخالة أضعف من زبول الدجاج المسمنة التي تلقط لنفسها وزبول هذه
~~قوية جدا . مجهول : زبل الديوك إذا سحق بخل ووضع على عضة الكلب الكلب انتفع
~~به . | دج : المنهاج قال روفس : إنه أفضل الطير البري وبعده الشحرور
~~والسماني ، ثم الحجل والدراج والطيهوج والشفنين وفرخ الحمام والورشان
~~والفواخت وهو حار يابس . | دخر : هو اللوبيا وسنذكره في اللام . | دخ
~~الأمير : اسم للنبات المسمى بالفارسية بستان أروز بديار بكر وما والاها وقد
~~ذكرته في الباء . | دخن : أبو حنيفة : هو جنسان أحدهما أحرش من الآخر وهو
~~الذي يمكن أن يستحيل فينسحل عنه قشره كما ينسحل الأرز والأخر زلال وبارد لا
~~ينسحل بل يرقب . جالينوس في السادسة : هذا جنس من الحبوب منظره شبيه
~~بالجاورس وقوته شبيهة بقوته وغذاؤه يسير يجفف فهو لذلك يحبس البطن كما يفعل
~~الجاورس ، فأما من خارج فإنه إن وضع برد وجفف كثيرا . | ديسقوريدوس في
~~الثانية : هو أيضا من الحبوب التي يعمل منها الخبز كما يعمل من الجاورس
~~ويوافق ما يوافقه الجاورس غير أن الدخن أقل غذاء من الجاورس وأقل قبضا .
~~الدمشقي : وقوة الدخن في البرودة من الدرجة الأولى وفي اليبوسة من الدرجة
~~الثانية . إسحاق بن عمران : يدر البول ويبطىء الإنهضام في المعدة ، وإذا
~~استعمل . باللبن PageV02P367 الحليب أو بالدسوم أو الربوب قل ضرره ويبسه
~~وغذى غذاء صالحا وسويقه يقطع الإسهال والقيء العارضين من الصفراء . | دخان
~~: جالينوس في السابعة : كل دخان فإنه يجفف لأن جوهره جوهر أرضي وفيه بعد
~~بقية من النار التي أحرقت تلك المادة إلا أن هذه البقية يسيرة ، وأما جوهر
~~الدخان فجوهر أرضي لطيف ، وقد تختلف أصناف المواد التي عن احتراقها يتولد ،
~~والمادة التي هي أحر وأحد يتولد عنها دخان على حسب ذلك ، والمادة التي تميل
~~إلى الحلاوة ولذعها يسير بتولد منها دخان شبيه بها من ذلك إن كان ms0439 دخان
~~الكندر تستعمله الأطباء في أخلاط الأدوية التي تصلح للعين الوارمة التي
~~فيها قرحة فإن قروح العين تنقي بهذا الدخان وتمتلىء لحما ، وقد يستعملونه
~~في الإكحال التي يقال لها محسنة الأشفار ، ودخان البطن ودخان المر كل واحد
~~منهما بعيد عن الأذى كدخان الكندر ، وأما دخان الميعة فهو أقوى من هذه
~~ودخان الزفت الرطب أيضا أقوى من هذه ودخان القطران أقوى من دخان الزفت ،
~~والأطباء يستعملون من الدخان الأنواع التي هي أحد في مداواة الأشفار إذا
~~كانت بها العلة المعروفة بالسلاق ، وهو أن تنتثر الأشفار مع غلظ وصلابة
~~وحمرة من الأجفان ، وفي مداواة التآكل والحكة التي تكون في مآقي العين وفي
~~مداواة العين الرطبة التي لا ورم معها ، ويستعملون الأنواع التي هي ألين في
~~مداواة سائر العلل أيضا ، وفي مداواة العلل التي قلت أنهم يستعملون فيها
~~دخان الكندر . | دخسيسا : اسم يقع على النبك ويقع على دهن البلسان أيضا من
~~جداول الحاوي . | دردار : هي شجرة البق عند أهل العراق ويعرف بالأندلس بشجر
~~البقم الأسود ، وسميت بشجر البق لأنها تحمل تفاحات على شكل الحنظل مملوءة
~~رطوبة ، فإذا جفت وأنفقت خرج منها ذلك البق وهو الباعوض فاعلمه . جالينوس
~~في الثامنة : قد أدملنا بورق هذه الشجرة في بعض الأوقات جراحات طرية لأنا
~~وثقنا بما نجده في هذا الورق عيانا من قوة القبض والجلاء معا ، ولحاء هذه
~~الشجرة أشد برودة وقبضا من ورقها ، ولذلك صار لحاؤها يشفي العلة التي ينقشر
~~معها الجلد إذا عولجت بالخل ، فأما ما دام هذا اللحاء طريا قريب العهد فإنه
~~إن لف على موضع الضربة كما يلف الرباط أمكن أن يدمله ، وأصل هذه الشجرة
~~أيضا قوته هذه القوة بعينها ، ولذلك قد يصب قوم ماءه الذي يطبخ فيه على
~~جميع الأعضاء المحتاجة إلى أن يتدمل من كسر أصابها . ديسقوريدوس في الأولى
~~: ورق هذه PageV02P368 الشجرة وأغصانها وقشرها قابضة ، وإذا تضمد بالورق
~~مسحوقا مخلوطا بخل كان نافعا للجرب المتقرح وألزق الجراحات ، وقشر الشجرة
~~ألزق للجراحات من الورق إذا ربطت به الجرحة كما يربط بالسير وما ms0440 كان من قشر
~~هذه الشجرة غليظا وشرب منه مقدار مثقال بخمر أو بماء بارد أسهل بلغما ،
~~وإذا صب على العظام المنكسرة طبيخ الأصل أو طبيخ الورق ألحمها سريعا ،
~~والرطوبة الموجودة في غلف الثمرة عند أول ظهورها إذا لطخت على الوجد جلته ،
~~وإذا جفت هذه الرطوبة تولد منها حيوان شبيه بالبق ، وقد يؤكل ما كان من هذه
~~الشجرة رخصا إذا ما هو طبخ . مسيح بن الحكم : وقوة ورق الدردار في البرودة
~~واليبوسة من الدرجة الأولى فأما قشر شجرته فمر جدا ، وإذا عجن بالخل وطلي
~~على البرص أذهبه . الغافقي : إذا أخذ عرق من عروق هذه الشجرة فجعل في النار
~~حتى يبس وأخذت الرطوبة التي تقطر منه وقطرت في الأذان أبرأت من الصمم
~~العارض من طول المرض وعصارة الورق إذا قطرت في الأذان فاترة نفعت من ورمها
~~، وإذا خلطت بعسل واكتحل بها أبرأت غشاوة البصر . | درونج : كثير بجبل
~~بيروت من أعمال الشام ، ومنه شيء بكفرسلوان بجبل لبنان شمالي الضيعة
~~ويعرفونه بالعقيربة وهو نبات له ورق على الأرض يشبه ورق اللوف غير أنها إلى
~~الصفرة ما هي مزغبة يخرج في وسط الورق قضيب أجوف طوله ذراعان وأكثر ومع طول
~~القضيب قليل الورق خمس ورقات أو أقل أو أكثر متباعدة بعضها من بعض والورق
~~الذي على القضيب أضيق وأطول من الذي على الأرض وعلى طرف القضيب زهرة صفرا
~~جوفاء كمنفخة الصاغة ، ولهذا النبات أصل شكله شكل العقرب يضمحل كل سنة منه
~~البعض ويخلف من البعض الباقي ، وربما كثرت حتى تكون كعقدتين أو ثلاثة في
~~أصل واحد ، والمستعمل من هذه الدواء أصله وفي طعمه يسير مرارة وقليل عطرية
~~وهي كثيرة الوجود بجبال الأندلس والشام أيضا وخاصة بجبل بيروت جميعه فإنه
~~موجود كثيرا . مسيح : وقوته الحرارة واليبوسة من الدرجة الثالثة ينفع من
~~الرياح النافخة ومن لسع الهوام المسمومة . الرازي : ينفع من أوجاع الأرحام
~~الباردة والخفقان مع برد ، وقال في الجامع : إنه ينفع من الرياح الغليظة في
~~المعدة والأمعاء والأرحام ويلطفها ويحللها وينفع من لسع العقارب والرتيلا ،
~~شربا ms0441 وضمادا بالتين . | ماسرحويه : ينفع من الرياح النافخة وخاصة الريح
~~العارض في الأرحام . ابن سينا : خاصيته في تقوية القلب وتقريحه شديدة جدا
~~لا يقاومها إفراط حره وتعينها ترياقيته وما فيه من القبض اللطيف ، فهو لذلك
~~ترياق للسموم كلها قوي ومفرح وهو PageV02P369 يكسر شدة تسخينه بماء مزج به
~~من شراب التفاح فإن أريد لخفقان حار جدا خلط به قليل كافور فتبقى خاصيته
~~وتنكسر كيفيته . | سفيان الأندلسي : يسخن القلب والمعدة والكبد ويهضم
~~الطعام وينفع من الماليخوليا المعوية بتحليله النفخ وتلطيفه غلظ الأخلاط .
~~خواص بن زهر : إذا علق منه قطعة داخل البيت لم يصب من فيه طاعون وإن علق
~~منه عود على امرأة حامل في حقويها ويكون العود مثقوبا تشده بخيط من غزلها
~~حفظ ولدها من كل آفة تصيب الحبالى ، وإن كانت تعسر ولادتها عليها أسرعت
~~الولادة ، ومن علقه بخيط على رأسه ويكون الأصل مثقوبا في الطول أمن من
~~الأحلام الرديئة ومن الفزع في النوم . الرازي في كتاب الأبدال للأدوية : إن
~~بدله في دفع الرياح عن الأرحام وزنه رزنباد وثلثا وزنه قرنفل . | دردي :
~~ديسقوريدوس في الخامسة : ينبغي أن يستعمل ما كان منه من عتيق خمر البلاد
~~التي يقال لها إيطاليا أو ما كان من خمر أخرى تشاكل خمر إيطاليا ودردي الخل
~~شديد القوة جدا ، وينبغي أن يحرق كما يحرق زبد البحر بعد أن يجفف تجفيفا
~~بالغا ، ومن الناس من يأخذه فيصيره في إناء فخار جليد ويلهب تحته نارا قوية
~~ويدعه عليها إلى أن يصل عملها إلى باطنه ، ومن الناس من يكتله ويطمره في
~~جمر ويدعه إلى أن تأخذ فيه كله النار ، وينبغي أن تعلم أن إمارة جودة
~~احتراقه أن يستحيل لونه إلى البياض وإلى لون الهواء ، وأن يكون متى قرب من
~~اللسان فإنه يلهبه إحراقه ، والدردي الذي من الخل على هذه الصفة يحرق أيضا
~~، والدردي المحرق له قوة محرقة شديدة الإحراق جدا تجلو وتقلع اللحم الزائد
~~في القروح ، وتقبض وتعفن تعفينا شديدا وتسخن وتجفف ، وينبغي أن يستعمل وهو
~~حديث فإن قوته تنحل سريعا ، ولذلك ms0442 لا ينبغي أن يحرق في غير إناء ولا يترك
~~مكشوفا ، وقد يغسل مثل ما تغسل التوتياء . والدردي الذي ليس بمحرق إذا أحرق
~~وحده أو مع الآس الغض يقبض الأورام البلغمية ، وإذا تضمد به مع الآس على
~~البطن والمعدة شدهما ومنع سيلان الرطوبات عنهما ، وإذا ضمد به على أسفل
~~البطن وعلى القروح قطع نزف الدم والطمث الدائم ، وقد يحلل الجراحات غير
~~المفتوحة والأورام التي يقال لها قوحثلا . ويسكن أورام الثدي ، وأما الدردي
~~المحرق فإنه إذا خلط بالبراتينج قلع الآثار البيض العارضة في الأظفار ،
~~وإذا خلط بدهن المصطكي والراتينج ولطخ به الشعر وترك ليلة حمره ، وقد يغسل
~~ويستعمل في أدوية العين كما تستعمل التوتياء ويجلو آثار الدماميل والقروح
~~العارضة فيها ، وقد يذهب الغشاوة من البصر . حنين في كتاب الكرمة : دردي
~~الخمر يجلو الكلف والنمش والآثار الشبيهة بالعدس التي تكون في الوجه إذا
~~سحق وطرح معه جزء أشنان واستعمل كل يوم ، وقوم يطرحونه في الغمر فيعمل عملا
~~مستقصى في جلاء الوجه وتنقيته . PageV02P370 | دراقن : هو الخوخ بلغة أهل
~~الشام ، وقد ذكرته في حرف الخاء المعجمة . | دراقيل : هو نوع من القرصعنة
~~كثير يعرفه أهل جبلي لبنان وبيروت بالشنذاب بكسر الشين المعجمة التي بعدها
~~نون وذال معجمة ، وسيأتي ذكره مع القرصعنة في حرف القاف وهو كثير يعرفه أهل
~~جبل لبنان . | دراسج : وقيل : هو اليعضيد وقيل هو صنف من اللبلاب صغير له
~~قضبان يمتد على الأرض نحو ذراع زهره أزرق مثل زهر حب النيل وله ثمر كثمر
~~أناغالس ، وهذا النبات تأكله الضأن فيطلق بطونها ، وسنذكر اللبلاب في حرف
~~اللام واليعضد في حرف الياء . | دراج : ابن سينا : لحمة أفضل من لحم القبج
~~والفواخت وأعدل وألطف وأيبس من لحم التدرج وأقل حرارة منها ، ولحمه يزيد في
~~الدماغ والفهم ويزيد في المني . | دروقينون : ديسقوريدوس في الرابعة :
~~وقراطوس يسميه العفاين ويسميه أيضا قلاء وهو تمنش شبيه بشجر الزيتون في أول
~~ما يغرس ، وله أغصان طولها أقل من ذراع وورق لونه شبيه بلون ورق الزيتون
~~إلا أنه أطول منه وأرق وهو خشن ms0443 جدا ، وله زهر أبيض وفي أطرافه غلف كثيفة
~~كأنها غلف الحمص ، فيها بزر مستدير خمس أو ست في قدر حب الكرسنة الصغار ملس
~~صلبة مختلفة اللون وله أصل في غلظ أصبع وطول ذراع وينبت في صخور ليست
~~ببعيدة عن البحر . جالينوس في السابعة : وهذا النبات شبيه بمزاج الخشخاش
~~وبمزاج اليبروح وغيرهما من الأدوية التي تبرد مثل هذا التبريد ، وذلك لأن
~~فبه مقدارا كبيرا من برودة مائية قوية جدا ، ومن أجل ذلك متى تناول منه
~~الإنسان الشيء اليسير أحدث سباتا ، ومتى تناول منه الكثير قتل ، وزعم قوم
~~أن بزره يصلح للتخنيث . وقال في مداواة أجناس السموم الذين يسقون هذا
~~الدواء يعرض لهم من حس المذاق شبيه بطعم اللبن وفواق دائم ورطوبة في
~~ألسنتهم ونفث دم كثير وإسهال من رطوبة شبيهة بالمخاط كالذي يعرض للذين في
~~أمعائهم قرحة ، وينتفعون من قبل أن تعرض لهم هذه الأعراض بالعلاج الذي
~~ينتفع به من السموم التي ذكرناها وهو القيء والحقن وكل ما نستطع أن نخرج به
~~من هذا السم ، ويخص هذا الدواء بسقي الشراب الذي يسمى مالقراطن ولبن الأتن
~~ولبن المعز الحلو ، وقد فتر وجعل معه أنيسون وأكل اللوز المر وصدور الدجاج
~~المطبوخة والأصداف كلها نيئة أو مشوية وشرب أمراقها . PageV02P371 |
~~دروبطاس : معناه البلوطي أو سرخس البلوط ينبت في الأجزاء التي تكون في
~~البلوط ، ويعرف بالجزيرة الخضراء من بلاد الأندلس بالديك وهو الغلالة عند
~~بعض شجارينا بالأندلس وهو نوع من البسفايج قتال . ديسقوريدوس في الرابعة :
~~هو نبات ينبت في الأجزاء التي تكون في الأشنة فيما تعتق من شجر البلوط وهو
~~شبيه بالنبات المسمى بطارس غير أنه أصغر منه بكثير ، وتشريفه أيضا أصغر من
~~تشريفه وله عروق مشتبكة بعضها ببعض عليها زغب عفصة الطعم مع حلاوة .
~~جالينوس في السادسة : وقوة هذا النبات مركبة ومن ذاقه وجده كذلك فإن فيه
~~حلاوة وحدة ومرارة . فأما أصله ففيه مع هذه الطعوم الثلاثة عفوصة وقوته قوة
~~تعفن فهو لذلك يحلق الشعر . ديسقوريدوس : وهذا النبات إذا سحق مع عروقه
~~وتضمد به حلق ms0444 الشعر ، وينبغي بعد أن يندي البدن أن يمسح ما يصير عليه منه
~~ويجدد منه شيء آخر . ابن سينا : زعم قوم أنه نافع من الفالج واللقوة . |
~~دسيبويه : قال على نوع من البطيخ صغير يعرف بالشام بالشمامات وباللفاح أيضا
~~، وقد ذكرته مع أصناف البطيخ ، ويقال أيضا على جنس آخر من صغار الأترج الذي
~~نريد ذكره ههنا . ابن رضوان : هو مركب قشره حار لطيف يهضم الطعام ويقوي
~~المعدة ويطرد الرياح منها ولحمه بطيء الانهضام عنها . التميمي : هذا النوع
~~هو شمام الأترج وحكمه حكم قشر الأترج والإدمان على شمه يسخن الدماغ ويفتح
~~ما فيه من السدد ويطرد ما فيه من الرياح . | دشيش : هو الحشيش وبالجيم أيضا
~~وقد ذكرته في الجيم . | دعفيلا : هو الجعفيل وباليونانية أوزو نعجى ، وقد
~~ذكرته في الألف . | دفلي : ديسقوريدوس في الرابعة : هو تمنش معروف شبيه
~~بورق اللوز إلا أنه أطول منه وأغلظ وأخشن وزهره شبيه بالورد الأحمر وحمله
~~شبيه بالخرنوب الشامي مفتح في جوفه شيء شبيه بالصوف مثل ما يظهر في زهر
~~النبات المسمى أواقمنس وأصله حاد الطرف طويل مالح الطعم وينبت في البساتين
~~وفي السواحل . جالينوس في التاسعة : هذا النبات يعرفه جميع الناس وإذا وضع
~~على البدن من خارج فقوته قوة تحلل تحليلا بليغا ، وإذا تناوله إنسان حتى
~~يرد إلى داخل البدن فهو قتال مفسد وليس يقتل الناس فقط ، بل وكثيرا من
~~البهائم فأما مزاجه فهو من الأسخان في الدرجة الثالثة عند منتهاها ومن
~~التجفيف في الأولى . ديسقوريدوس : وقوة زهر هذا النبات وورقه قاتلة للكلاب
~~والحمير والبغال وعامة المواشي ، وإذا شربا بالشراب خلصا الناس من نهشة
~~ذوات السموم ، وخاصة إن خلط بهما السذاب ، وأما الصنف من الحيوان مثل الضأن
~~والمعز فإنه إن شرب من ماء قد استنقع فيه PageV02P372 هذا النبات قتله .
~~ماسرحويه : إن طبخ ورقه ووضع مثل المرهم على الأورام الصلبة حللها وأذابها
~~، وقد ينفع عصير ورقه من الحكة والجرب إذا طلي عليه من خارج البدن وفقاحه
~~معطس . البصري : ورده صالح للأوجاع الكائنة في الأرحام . الرازي : جيد لوجع
~~الركبة والظهر ms0445 المزمن العتيق إذا ضمد به . إسحاق بن عمران : إن أخذ أنبوب
~~من قصب وقضيب دفلي فوضع طرف القضيب في نار فحم ، والطرف الأخر في الأنبوب
~~ووضع طرف الأنبوب الآخر على الضرس الذي يكون فيه الدود حتى يرتفع الدخان
~~إليه فإنه نافع . ابن سينا : يحلل جدا ويرش بطبيخه البيت فيقتل البراغيث
~~والأرضة . الشريف : إذا جنيت عيون الدقلي الغضة ودرست حتى تنعم وطبخت في
~~سمن تنتهي أو تخرج قوتها في الدهن وطلي بذلك الدهن الفرطيسة فعل ذلك فعلا
~~عجيبا وأثر فيها أثرا حسنا ، وإن طلي بذلك السمن على جدري الدواب لا سيما
~~النوع الطيار منه فإنه يبرئه من أول طلية . الشريف : وإذا طبخ ورقه بما
~~يغمره من الماء حتى ينضج وينقص ثم يسقى ويلقى على كل رطل منه نصف رطل زيت
~~عتيق ويطبخ مع الصفو إلى أن ينضب الماء ويبقى الدهن ثم يلقى على الدهن شمع
~~مذاب قدر ثمن رطل ويصير مرهما ويطلى به الجرب والحكة فإنه في ذلك دواء عجيب
~~وأنه إذا طلي به بعد الإنقاء اثني عشر مرة أذهب البرص ، وإذا جنيت أطراف
~~عيونه الغضة وطبخت بالسمن بعد أن ترض حتى تتهرى وتخرج قوتها في السمن ثم
~~يطلى به على الجرب والحكة نفعه نفعا بليغا ، لا سيما إذا استعملت بعد
~~الإنقاء ، وخاصة هذا الدواء ينفع في الفرطيسة نفعا عجيبا . الرازي في إبدال
~~الأدوية : وينوب عنه في تحليل الأورام الصلبة وزنه من أصابع الملك وثلث
~~وزنه ورق التين . الغافقي : إذا طبخ ورقه وزهره بالزيت نفع من الجرب نفعا
~~بليغا ، وإذا دق ورقه يابسا ونثر على القروح جففها . | المنهاج : ويداوى من
~~سقي بشيء من الدفلي بالأمراق الدسمة والأخبصة ولعاب البزرقطونا ودهن الورد
~~والكثيراء والثمر الشهير عجيب في مداواته ، وكذا التين بالعسل والسكر
~~والحلاوات كلها ورب العنب يضاف إلى الأشياء الدسمة . | دقاق الكندر : هو ما
~~يقع تحت المنخل إذا نخل الكندر وسأذكره مع الكندر في حرف الكاف . | دلب :
~~لم أر منه شيئا ببلاد الأندلس أو المغرب . أبو حنيفة : الدلب هو الصنار
~~والصنار فارسي ms0446 ، وقد جرى في كلام العرب ، والدوح من شجره ما قد عظم واتسع
~~وهو معروض الورق واسعة شبيه بورق الكرم ولا نور له ولا ثمرة ، وزعم بعض
~~الرواة أنه يقال له الغينام . PageV02P373 | إسحاق بن عمران : شجر الدلب
~~كثير متدوح له ورق كبير مثل كف الإنسان يشبه ورق الخروع إلا أنه أصغر منه ،
~~ومذاقه مر عفص وقشر خشبه غليظ أحمر ولون خشبه إذا شق أحمر خلنجي ، وله نوار
~~صغير متخلخل خفيف أصفر ويخلفه إذا سقط حب أخرش أصفر ، إلى الحمرة والغبرة
~~كحب الخروع ، وأكثر ما ينبت في الصحاري الغامضة في بطون الأودية . |
~~جالينوس في الثامنة : جوهر الدلب رطب وليس ببعيد عن الأشياء المعتدلة ،
~~ولذلك صار ورقه الطري إذا سحق ووضع كالضماد على الأورام الحادثة في
~~الركبتين سكنها تسكينا ظاهرا ، وأما لحاء أصل هذه الشجرة وجوزها فقوته تجفف
~~حتى أن لحاءها إن طبخ بالخل نفع من وجع الأسنان ، وأما جوزها فإن استعمل مع
~~الشحم نفع الجراحات الحادثة عن حرق النار ، ومن الناس قوم يحرقون لحاء
~~الدلب فيتخذون منه دواء مجففا جلاء إذا عولج به مع الماء نفع من العلة التي
~~ينقشر معها الجلد وإذا نثر الرماد على حدته يشفي الجراحات التي قد كثر
~~وسخها وعتقت بسبب رطوبة كثيرة تنصب إليها ، وينبغي للإنسان أن يحذر ويتوقى
~~الغبار الذي يعلق ويلتصق بورق هذه الشجرة فإنه ضار جدا بقصبة الرئة إذا
~~استنشق ، ولذلك يجفف تجفيفا شديدا ، ويحدث فيها خشونة ، ويضر بالصوت
~~والكلام ، وكذا يضر بالبصر والسمع إن وقع في العين أو الأذن . ديسقوريدوس
~~في الأولى : إذا طبخ الطري من ورقه بخمر وضمدت به أورام العين منع الرطوبات
~~من أن تسيل إليها ونفع من الرطوبات البلغمية والأورام الحارة ، وقشر الدلب
~~إذا طبخ بالخل وتمضمض به نفع من أوجاع الأسنان وثمر الدلب إذا كان طريا
~~وشرب بخمر نفع من نهش الهوام ، وإذا استعمل بشحم أبرأ حرق النار وغبار
~~الثمر ، والررق إذا وقع في الأذن أو في العين أضر بها . ابن سينا : ثمره
~~وورقه يقتلان الخنافس ، وجوزه مع الشحم ms0447 ضماد للنهش والعض . بولس قال في
~~المقالة السابعة : وقشره إذا أحرق كان مجففا جلاء حتى أنه يشفي البرص .
~~الغافقي : إذا لقط ثمره وجفف في شيء خشن وأخذ الزيبر الذي عليه ونفخ في
~~الأنف نفع من الرعاف جدا ، وإذا بخر البيت بثمره وورقه طرد الخنافس . |
~~دليوث : هو النوع الأحمر من السوسن البري . الغافقي : هو المعروف بسيف
~~الغراب أكثر نباته المزارع وله بصلة بيضاء مصمتة عليها ليف وليس لها طاقات
~~تطبخ باللبن وتؤكل وهي إذا كانت نيئة مرة عفصة . ديسقوريدوس في الرابعة :
~~كسثفيون ومن الناس من يسميه سفراعاينون ، ومنهم من سماه ماحاربون ، وسمي
~~هذا النبات بهذا الإسم لمشاكلة ورقه السيوف في شكلها ، وورق هذا النبات
~~يشبه ورق الصنف من السوسن الذي يقال له إيرسا PageV02P374 إلا أنه أصغر منه
~~وأدق وهو دقيق الطرف مثل طرف السيف ، وله ساق طولها نحو من ذراع عليه زهرة
~~مصففة مفرق بعضه من بعض لونه لون الفرفير وثمره مستدير ، وله أصلان أحدهما
~~مركب على الآخر كأنهما بصلتان صغيرتان ، وأحد الأصلين أسفل ، والثاني فوقه
~~والأسفل منهما ضامر والأعلى ممتلىء ، وأكثر ما ينبت في الأرضين العامرة .
~~جالينوس في السابعة : أصل هذا النبات قوته جاذبة لطيفة محللة ، وإذا كانت
~~كذلك فمعلوم أنها أيضا مجففة وخاصة الأعلى منهما . ديسقوريدوس : الأصل
~~الأعلى إذا تضمد به مع الكندر والشراب أخرج من اللحم الأزجة والسلاء وما
~~أشبه ذلك ، وإذا خلط بدقيق الشيلم والشراب الذي يقال له أدرومالي وضمدت به
~~الأورام التي يقال لها فوختلا حللها ، ولذلك يقع في أخلاط المراهم المحللة
~~لهذه الأورام ، وإذا احتملته المرأة أدر الطمث ، ويقال : إنه إذا شرب بشراب
~~حرك شهوة الجماع ، ويقال : إن الأصل السفلي إذا شرب قطع شهوة النساء ،
~~ويقال : إن الأصل الأعلى إذا سقي منه الصبيان الذين عرض لهم قيلة الأمعاء
~~بالماء انتفعوا به . الزهراوي : إذا أخذ أصله ونقع مع النبيذ وشرب من ذلك
~~النبيذ كل يوم قدر رطل أو نحوه جفف أرواح المقعدة والبواسير ، وهذا من فعله
~~مجرب وقد يجفف ويؤخذ منه كل يوم زنة درهم بماء ms0448 العسل فيفعل ذلك . أبو
~~العباس النباتي : أصله يسمى النافوخ بالنون ببغداد ويستعمله النساء بها
~~كثيرا للتسمن ، وفي حمرة الوجه وتحسين اللون وهوعندهم ببواديها كثير يباع
~~منه المن يابسا بثلاثة دراهم . | دلدغ : أبو العباس النباتي : يقال مضموم
~~الدال ساكن اللام بعدها دال أخرى مضمومة ثم غين معجمة إسم ببلاد البيت
~~المقدس للنوع العريض الورق من الكلخ المعروف بأغرناطة من بلاد الأندلس
~~بالكلخ الدلبي وبغيرها من بلاد البربر بالثافيقرا مختبر عندهم في النفع
~~للأوجاع ويزيد في الباه شربا . قال المؤلف : هو الدواء المسمى باليونانية
~~سفندوليون وسيأتي ذكره في حرف السين المهملة . | دليك : هو ثمر الورد الذي
~~يخلفه بعد الورد وهو ثمر أحمر إذا نضج وفيه حلاوة ، ويعرفه العامة بالشام
~~بصرم الديك . | دلينس : إسم بالديار المصرية للنوع من الصدف صغير يؤكل نيئا
~~مملوحا يتأدم به ، وسيأتي ذكره مع الصدف في حرف الصاد . | دلق : هو في
~~الفراء كالسمور في جميع حالاته . البالسي : هو أضعف حرا من السمور وأثقل
~~حملا وإسخانه إسخان معتدل ، لأن حيوانه في طبيعته حار رطب ورائحته غير طيبة
~~. PageV02P375 | دلفين : الشريف : هو حوت كبير أسود اللون عريض رأسه كرأس
~~الخنزير ذو فرطيسة وفمه في حلقه ، وله أسنان ويسمى خنزير البحر وهو جنس لا
~~يمشي إلا في جماعته يطرد بعضه بعضا ويساق على سياق واحد يتلو الآخر الآخر ،
~~ولحمه كثير الشحم إذا أذبت شحمه في حنظلة فارغة من شحمها وغلي فيها وقطر في
~~الأذن نفع من الصمم المزمن والحديث ، ولحمه بارد غليظ بطيء الإنهضام إذا
~~أكله الأكارون ، وأصحاب المهنة قوى أعضاءهم وأنعم أجسامهم ، وإذا علقت
~~أسنانه على الصبيان لم يفزعوا ، وإذا أكل شحمه نفع من أوجاع المفصل ، لي :
~~زعم الشريف أنه الحوت المسمى باليونانية أموطار يحسن وليس كما قال .
~~التميمي : لحمه غليظ يشاكل لحم كلب الماء في الغلظ وإبطاء الهضم وتوليده
~~السوداء ورداءة الكيموس . | دم : ذكرت كثيرا منها مع حيواناتها في هذا
~~الكتاب من ماش وطيار . جالينوس : الذي يخص ذكره هنا من الدم هو الطبيعي
~~الذي قد سلم صاحبه ، وكان بريئا من الأسقام ms0449 والآفات وغير مذموم المزاج ،
~~وهذا الدم الطبيعي هو مختلف في الحيوان ، وذلك أن من الحيوان ما دمه أرطب
~~ومنه ما دمه أيبس ومنه ما دمه إما أحر وإما أبرد ، فإن غلب عليه بعض
~~الأخلاط فمال إليه أو عفن فهو دم فاسد وليس بصحيح طبيعي ، ودم الخنزير حار
~~رطب مثل دم الإنسان وكذا لحمه شبيه بلحم الإنسان ، حتى إن قوما في بلاد
~~الروم كانوا يقتلون الناس ويطعمون لحومهم لغيرهم على أنه لحم خنزير فلا يشك
~~من يأكله أنه لحم خنزير ، ومن الناس من يسقى دم المعز مخلوطا بعسل أصحاب
~~الحبن ، ومنهم من يسقى هذا الدم لمن كان به استطلاق البطن واختلاف الأشياء
~~اللزجة المخاطية التي تخالط الدم فانتفعوا بذلك . ومن الأطباء من زعم أن دم
~~الديوك والدجاج نافع من الدم السائل من أغشية الدماغ فلم أقبل ذلك ولا رمت
~~تجربته ، ومنهم من زعم أن دم الخرفان إذا شرب نفع من الصرع ، والأدوية
~~النافعة من هذه العلة ينبغي أن تكون لطيفة القوى ودم الخرقان على ضد ذلك
~~لأنه غليظ لزج . وزعم كسوفراطيس أن دم الجداء نافع من الصرع . وزعم أيضا أن
~~دمه أيضا ينفع من قذف الدم إذا أخذ منه وهو جامد مقدار رطل ويخلط بمثله خلا
~~نقيعا ويطبخ حتى يغلي ثلاث غليات أو أكثر ، ثم يقسم على ثلاثة أجزاء ويسقى
~~منه ثلاثة أيام كل يوم على الريق ، وقد جرب هذا فنفع ، ودم الدب وهو حار
~~إذا وضع على الأورام أنضجها سريعا ، ويفعل ذلك دم التيوس ودم الكبش ودم
~~الثور ، وقد زعموا أن دم القردان الكلبية إذا نتف الشعر الزائد في الأجفان
~~ووضع منه على موضع الشعر لم ينبت . | وأخبرني من جربه أنه PageV02P376 لم
~~ينتفع به ، وكذا لم أجرب دم الخيل . وذكروا أنه يعفن ويحرق ودم الفأرة أيضا
~~قالوا إنه يقلع الثآليل والمسامير من البدن . ديسقوريدوس في الثانية : دم
~~الأوز ودم الدجاج والحملان والحدا ودم بط الماء ينتفع به في أخلاط الأدوية
~~المعجونة ، ودم التيس والمعز والأيايل والأرانب إذا استعمل مقلوا نفع ms0450 من
~~قرحة الأمعاء وقطع الإسهال المزمن ، وإذا شرب بشراب كان صالحا للسم الذي
~~يقال له طفسقون ، ولحم الخيل المخصية يقع في أخلاط المراهم المعفنة . ابن
~~سينا : ودم التيس المجفف يفتت حصا الكليتين وأجود ما يؤخذ في الوقت الذي
~~يبتدىء فيه العنب للتلون ، وأطلب قدرا جديدا وأغسلها بالماء حتى يذهب بما
~~فيها من طبيعة الترمد والملوحة وإن كان برام فهو أجود ثم أذبح التيس الذي
~~له أربع سنين على تلك القدر ودع أول عمه وآخره يسيل ، ثم خذ الأوسط منه فقط
~~ثم اتركه حتى يجمد ثم قطعه أجزاء صغارا واتخذ منه أقراصا واجعلها على شبكة
~~أو خرقة نقية وانشره في الشمس تحت السماء من وراء حريرة واقية له من الغبار
~~، واتركها حتى يشتد جفافها في موضع لا تصل إليه النداوات البتة ، واحفظ
~~الأقراص ، وإذا أردت أن تسقيها سقيت منها ملعقة في شراب حلو في وقت سكون
~~الوجع أو في ماء الكرفس الجبلي فترى أثرا عجبا . | دم الأخوين : هو دم
~~التنين ودم الثعبان أيضا . أبو حنيفة : هو صمغ شجرة يؤتى به من سقطري وهي
~~جزيرة الصبر السقطري يداوى به الجراحات وهو الآيدع عند الرواة ، ويقال له
~~الشيان أيضا . مسيح : وقوته باردة في الدرجة الثالثة قابضة . البصري : دم
~~الأخوين صالح لقطع السيف وشبهه وتحميل الجراحات الحادثة الدامية وإذا احتقن
~~به عقل الطبيعة وقوى الشرج . غيره : شديد القبض يقطع نزف الدم من أي عضو
~~كان وينفع من سحج الأمعاء إذا شرب منه نصف درهم في بيضة نيمرشت . ابن سينا
~~: وأما يبسه ففي الثانية يقوي المعدة وينفع من شقاق المقعدة . | دماغ : قد
~~ذكرت كثيرا منها مع حيواناتها . جالينوس في أغذيته : الدماغ يولد غذاء
~~بلغميا وهو غليظ بطيء الانحدار عن المعدة والنفوذ في الأمعاء عسر الإنهضام
~~، وفيه مع هذا خلة ليست بدون هذه الحال وهي أن كل دماغ فهو ضار للمعدة أي
~~الأدمغة كان وهو يغثي ويهيج القيء ، ولذلك قد ينبغي لك متى أردت أن تستدعي
~~من إنسان القيء بعد الطعام أن تطعمه بعد طعامه دماغا ms0451 قد طيب بزيت كثير ،
~~وليكن ذلك في آخر الأمر كله ، واحذر وتوق أن تطعمه إنسانا في شهوته تقصير ،
~~وقد أصاب كثير من الناس في أكلهم الدماغ مع الفوذنج PageV02P377 البري وقوم
~~آخرون يأكلونه بالملح المطيب بالأبازير المختلفة ، وذلك أن الدماغ لما كان
~~الخلط المتولد منه غليظا ، وكانت الفضول فيه كثيرة صار إذا طيب بالأبازير
~~التي تقطع وتسخن جاد وصلح وصار أنفع منه وحده في جميع الحالات ، ومتى انهضم
~~الدماغ انهضاما جيدا كان ما يناله البدن منه من الغذاء ذا قدر صالح . ابن
~~ماسويه : الدماغ بارد رطب يلطخ المعدة ويرطبها برطوبته ويذهب بشهوة الطعام
~~، فمن آثر أن يأكله فليأكله بالنعنع والصعتر والفلفل والخردل والمري
~~والدارصيني والخل . الرازي : الدماغ يتولد عنه دم بارد لزج ، والمشوية من
~~الأدمغة أبطأ نزولا من المطبوخة إلا أنها أقل تلطيخا للمعدة . ابن سينا :
~~أفضلها أدمغة الطير وخصوصا الجبلية منها ومن أدمغة ذوات الأربع دماغ الجمل
~~ودماغ العجل . وزعم قوم أن الأدمغة صالحة في سقي السموم ونهش الحيوانات
~~أكلا . | دمادم : البالسي : هما صنفان أحدهما أحمر كله وهو يشبه اللوبياء
~~الحمراء إلا أنه أصغر حبا وأصبغ حمرة وأصفى لونا ، والصنف الآخر أصغر حبا
~~من الأول ولونه في الحمرة كلون الأول إلا أنه في رأسه سواد والصنفان جميعا
~~حاران قاطعان للعاب السائل من أفواه الصبيان وهما مقويان لأدمغتهم إذا سقوا
~~من أيهما حضر مقدار نصف دانق . | دميا : وفي بعض النسخ من مفردات جالينوس
~~الرميا بالراء . وقال حنين : هو حيوان اسمه السرطان البحري وليس الأمر فيه
~~كما قال حنين ، وإنما هو السمكة المعروفة بالسينيا وقد ذكرتها في حرف السين
~~وخرفتها التي في باطنها هو لسان البحر وليس بسرطان بحري كما فسر حنين
~~الرميا فافهمه . | دند : هو الخروع الصيني وغلط من قال إنه الماهودانة كما
~~قال ابن جلجل وابن الهيثم وأكثر أطباء زماننا هذا يغلطون في ذلك ، وقد ذكر
~~أبو جريج الراهب وحبيش بن الحسن ومحمد بن زكريا الرازي وغيرهم الدند
~~والماهودانة بصنفين مختلفين . أبو جريج : الدند ثلاثة أصناف صيني وشجري
~~وهندي ، فالصيني ms0452 كبير الحب أشبه شيء بالفستق ، والشجري يشبه حب الخروع إلا
~~أنه منقط بنقط سود صغار ، والهندي متوسط في المقدار بين الصيني والشجري وهو
~~أغبر يضرب إلى الصفرة ، والصيني أجود الثلاثة وأقواها في الإسهال ، والهندي
~~أصلح من الشجري ، واعلم أنه على طول الزمان لا يزال لبه الذي في جوفه مثل
~~الألسن يصغر حتى ينفد وخاصة في غير بلاط ، وأما في بلاده فهو أقوى وأنقى .
~~عيسى بن علي : وطعمه يشبه طعم اللوز المر ويضرب إلى الغبرة في داخلها لسان
~~يشبه لسان العصفور وهو السم . حبيش : الدند كله حار حاد وأتعجب من حدته مع
~~الدهنية التي فيه وهو يخلف PageV02P378 الخام والأخلاط الغليظة والرطوبات
~~والبلغم الذي ينصب إلى المفاصل ، وأهل الهند يخلطونه بأدويتهم الكبار
~~المعجونة والاصطما حيقونات وغيرها من الأدوية المسهلة ، ولأن بلدهم أعدل
~~الأقاليم السبعة محتمل أن يسقى فيها الدند ، فأما البلدان الشديدة الحر
~~كالعراق وسواحل البحر وبلاد اليمن ومصر ، فلا أرى أن يسقى فيها الدند لأن
~~تحلل الأبدان يكثر فيها ويضعف عند الخلفة ضعفا مفرطا ، وشرب الدند لأهل
~~البلدان الباردة كالمشرق وجبالها والشام وما والاها ، وأما بلاد مصر
~~والعراق وسواحل البحر والحجاز واليمن وكل بلد حار فلا يحتمل أهلها شرب
~~الدند ، فأما مصر فإنها حارة يابسة عفنة ، وأما العراق فإنها وإن كانت حارة
~~يابسة فليست بها عفونة ولا يكثر فيها اختلاف الهواء ، وإنما كرهت شرب الدند
~~فيها لكثرة تحليل الرطوبات من أبدان أهلها ، وأما بلاد اليمن والحجاز فلأن
~~بلاد الحجاز حارة عفنة كثيرة التحليل واليمن شتاؤها صيف وصيفها شتاء ويكثر
~~فيها الأمطار والأنداء ، فينبغي أن يجتنب في مثل هذه البلدان الأدوية
~~الحارة الحادة ويتخير لها من الأدوية ما لان وكان فيه قبض مثل التربد
~~والأهليلج والبنفسج واللبلاب والترنجين وأشباهها . الرازي : وأما الدرند
~~فإني كنت إذا رأيت إنسانا شربه وأفرطت عليه الخلفة أمرت من يقعده في الماء
~~البارد أو من يصبه عليه صبا فكانت تسكن عنه الخلفة والكرب ، وهو دواء إن لم
~~يحترس من شربه قتل شاربه ، فمن أراد شربه فليشرب منه الصيني ms0453 الكبار الحب
~~بعد إصلاحه فإن تعذر عليه شرب الهندي الذي دونه في القدر ، وأما الشجري
~~الصغار الحب بعد إصلاحه فلا أرى سقيه البتة لأنه يبطىء عمله ويورث كربا
~~ومغصا وإصلاحه يكون أن يؤخذ منه الصيني أو الهندي ويقشر عنه قشره الأعلى
~~بحديدة ، ولا يقرب بشيء من الفم لأنه إن أصاب الشفتين قشره الأعلى فألح
~~عليهما به أذهب صبغتهما وأحدث فيهما بياضا شبيها بالبرص ، ويؤخذ لسانه
~~الدقيق الذي على مقدار النصف من الحبة وقشره الخارج فيرمي بهما ويدق نفس
~~الحب مع شيء من النشاشتج ، والورد المنقى من أقماعه وشيء من الزعفران ، فإن
~~الزعفران وإن كان حارا فإن فيه لطافة ودقة مذهب يدفع بهما ضرر الدواء ويكسر
~~شره ويبلغ به أقاصي البدن ، وإن أردت أن تمزجه بشيء من الأدوية المسهلة
~~فامزجه بالثريد وعصارة العافث وعصارة الأفسنتين وما أشبه هذه الأدوية التي
~~هي من مزاجه ولا يخلط الدند في دواء نقع فيه الأفيون والقربيون لأنهما ليسا
~~من مزاجه ، فإذا اختلط بالأدوية التي وصفنا كان دواء كبيرا ونفع من أوجاع
~~المرة السوداء والبلغم وأسهل الخام وحلل أوجاع المفاصل وأمسك الشعر الأسود
~~على حاله ، ومنعه أن يستحيل إلى البياض وأن يشيب سريعا ومقدار الشربة منه
~~بعد إصلاحه للأقوياء الذين تحتمل طباعهم الأدوية الشديدة الإسهال من دانقين
~~PageV02P379 إلى نصف درهم . عيسى بن علي : الدند حار يابس يسهل إسهالا
~~كثيرا ويسحج الأمعاء ، وينبغي أن يقيأ شاربه أولا ثم يسقى السمن واللبن
~~الحليب ويسقى من الأدوية الحابسة للبطن ما فيه لزوجة مثل البقلة الحمقاء
~~والبزرقطونا والصمغ العربي والكثيراء ونحو ذلك ، ويحسى حساء من الأرز
~~والشعير المقشر بدهن الورد بغير السكر ويتخذ ماء اللحم بماء التفاح والحصرم
~~ويرش عليه شيء من نبيذ ويطعم سمكا ونحوه . | دنقة : هو الزوان الذي يكون في
~~الحنطة وتنقى منه . | دهن الأذخر : من كتاب التجربتين قوته مثل قوة دهن
~~المصطكي في النفع من أوجاع الأضراس واللثة الوارمة وغير المتورمة ، ومن
~~الأوجاع الباردة وصفة ما جرب منه أن يؤخذ الزهر منه فيوضع في زيت أنفاق طيب ms0454
~~بقدر ما يغمره مرتين ويجعل في زجاجة بحر الشمس من أول الصيف ويترك مدة
~~ثلاثين يوما ، ثم يعصر ويرمى به ويوضع فيه غيره يكرر عليه ذلك ثلاث مرات ،
~~وما اتفق في طول زمان الحر ثم يستعمل . حنين في كتاب الترياق : ينفع من
~~جميع أنواع الحكة حتى في البهائم ويذهب الإعياء وهو جيد للبرص . قال
~~فيلفويوس : أنه لا شيء أبلغ في علاج بثور الفم من إمساك دهن الأذخر في الفم
~~فاترا . غيره : ينبت اللحية إذا أبطأت في الخروج . | دهن الأقحوان :
~~ديسقوريدوس في الأولى : أجود ما يكون من دهن الأقحوان ما يكون من المدينة
~~التي يقال لها فورنفس ويعمل من زيت أنفاق ودهن البان إذا عفصا بعود البلسان
~~، وأذخر وقصب الذريرة وطيبا بأقحوان وقسط وحماما وناردين وسليخة وحب
~~البلسان ومر ، ومن الناس من يحب أن يبالغ في تطييبه فيزيد فيه دارصيني ،
~~ويستعمل أيضا العسل والشراب في تلطيخ الآنية وعجن الأفاويه المدقوقة : ودهن
~~الأقحوان ملهب مسخن جدا ملين مفتح لأفواه العروق مدر للبول نافع إذا وقع في
~~أخلاط الأدوية المعفنة ومن النواصير ومن أدرة الماء بعد أن يشق ويقشر
~~الخشكريشات الحمر والقروح الخبيثة ، ويوافق عسر البول وأورام المقعدة
~~الحارة وفتح البواسير إذا دهنت به المقعدة ويدر الطمث إذا احتمل في الرحم
~~ويحلل الصلابة التي في الرحم وأورامه البلغمية وهو موافق للخراجات في العضل
~~والالتواء في الأعصاب إذا بل صوف به ووضع عليها . ابن ماسه : يسبت إذا
~~استعط به ويدر البول إذا شرب منه . ابن سينا : نافع من وجع الأذان ، وينفع
~~من القولنج ووجع المثانة وصلابة الطحال ويدر العرق والشربة منه ثلاثة دراهم
~~. PageV02P380 | دهن الآس : ديسقوريدوس في الأولى : وأقوى ما يكون من دهن
~~الآس ما كان في طعمه مرارة ، وكان الزيت عليه أغلب وكان أخضر صافيا تسطع
~~منه رائحة الآس وقوته قابضة مصلبة ولذلك نفع في أخلاط المراهم المدملة التي
~~تختم الجرح وتصلح لحرق النار ولقروح الرأس والبثور والسحج والشقاق الذي
~~يكون في المقعدة والبواسير واسترخاء المفاصل ويحقن العرق ، ولكل شيء يحتاج
~~إلى قبض ms0455 واستصحاف ، وصفته : تأخذ من ورق الآس بريا كان أو بستانيا ما كان
~~طريا ودقه وأعصره وأخلط بعصارته قدرا مساويا من الزيت الإنفاق وضعهما على
~~جمر ودعهما حتى ينطبخا ثم أجمع الدهن والعصارة ، وصفة أخرى أهون من الأولى
~~يؤخذ من ورق الآس وينقع في زيت ويوضع في الشمس ، ومن الناس من يعفص الزيت
~~قبل ذلك بقشر الرمان والسرو والسعد والأذخر . غيره : خاصته تقوية الشعر
~~ومنعه من الانتثار والتساقط وتقوية أصوله وتكثيف نباته . | دهن المرزنجوش :
~~ديسقوريدوس : خذ من الصنف من النمام الذي يقال له أرقلس وورق الآس ومن زهر
~~الصنف الذي يقال له باليونانية سينسنبريون والسليخة والقيصوم ، وزهر الآس
~~المرزنجوش من كل واحد على قدر قوته ودقها كلها معا وصب عليه . من الزيت
~~الإنفاق بقدر ما تعلم أن قوته لا تقهر قوتها ودعه أياما أربعة ثم اعصره
~~وأنقع فيه ثانية تلك الرياحين رياحين طرية بمثل مقدارها ودعها تمكث فيها
~~مثل ما مكث الأول واعصرها ، فإنك إذا عملت هكذا كان أقوى له ، واختر منه ما
~~كان لونه إلى الخضرة ما هو والسواد وكانت رائحته رائحة المرزنجوش ساطعة
~~سطوعا شديدا ، وكانت حرافته يسيرة وله قوة مسخنة ملطفة حارة ويصلح لانضمام
~~فم الرحم وانقلابه ويدر الطمث ويخرج المشيمة ، وينفع من وجع الأرحام التي
~~يعرض معه الاختناق ، ويسكن وجع الظهر والأرنبة ، وإن استعمل بعسل كان أجود
~~وأقوى لأنه يصيب المواضع لشدة قبضة ويحلل الإعياء إذا تمسح به ، وقد يحتاج
~~إليه في ضمادات الفالج الذي يعرض فيه ميل الرقبة إلى خلف وفي الضروب الأخر
~~من الفالج ، وهو يدخل في أضمدة مصلحة نافعة من الكزاز الكائن في مؤخر الرأس
~~وتشنج العصب . | دهن الباذروج : ديسقوريدوس : خذ من الزيت المطيب الذي يعمل
~~منه دهن الحناء أحدا وعشرين رطلا وسنذكر صنعته بعد قليل ، ومن الباذروح أحد
~~عشر رطلا وثمانية أواق واقطف ورقه وانقعه في الزيت يوما وليلة ، ثم اعصره
~~في حلة خوص واخزنه وفرغ الثفل من الحلة في إناء وصب عليه من الزيت مثل ما
~~صببت أولا واعصره وصفه ويقال له ms0456 PageV02P381 الدهن الباني فليس يحتمل هذا
~~الثفل أن ينفع ثالثة ، وإن أحببت فخذ من الباذروح الطري المقدار الذي أخذت
~~أولا وافعل به كما وصفت أولا أن يفعل بالورد ، ثم خذ الثفل وصب عليه الزيت
~~ثانية ودعه يمكث فيه مثل ما يمكث الباذروح ثم اعصره واخزنه ، وإن أحببت أن
~~تجدد فيه الباذروج مرة ثالثة ورابعة فجيد وليكن طريا ، وقد يمكن أن يعمل
~~أيضا من زيت انفاق لم يعفص غير أنه إذا عمل من الزيت المعفص كان أجود ،
~~وقوة هذا الدهن تشبه قوة دهن المرزنجوش غير أنه أضعف . | دهن القيصوم :
~~ديسقوريدوس : خذ من الزيت المطيب الذي يعمل منه دهن الحناء تسعة أرطال
~~وخمسة أواق من ورق القيصوم ثمانية أرطال وانقعه يوما وليلة واعصره فإن
~~أحببت أن تفعل به ذلك مرات فاطرح الأول وجدد آخر واعصر ، وله قوة مسخنة
~~تصلح لانضمام فم الرحم والصلابة العارضة له ويدر الطمث ويخرج المشيمة . |
~~دهن الشبث : ديسقوريدوس : خذ من الزيت أحد عشر رطلا وثمان أواق ومن زهر
~~الشبث أحد عشر رطلا وانقعه فيه يوما واحدا ثم اعصره بيدك واخزنه وإن أحببت
~~أن تجدد فيه الزهر ثانية فجدد وليكن طريا وله قوة تلين الصلابة العارضة في
~~الرحم ويفتح انضمامه ويوافق الناقض بحرارته ويحلل الأعياء وينفع من أوجاع
~~المفاصل . الشريف : دهن الشبث ينفع من أوجاع الأعصاب وما يشبهها . ابن ماسه
~~: نافع من الارتعاش والقشعريرة الكائنة من دور الحمى إذا دهن به البدن . |
~~دهن السوسن : وهو الرازقي . ديسقوريدوس : خذ من الزيت تسعة أرطال وخمس أواق
~~ومن قصب الذريرة خمسة أرطال وعشرة أواق ومن المر خمسة مثاقيل دق القصب
~~والمر واعجنهما بخمر طيب الرائحة واطبخهما بالزيت ثم صفه ثم صبه على ثلاثة
~~أرطال ونصف قردمانا مدقوق منقع في ماء المطر ودعه يبتل فيه ثم اعصره ثم خذ
~~الدهن المعفص ثلاثة أرطال ونصف وصبها على ألف سوسنة واجعل السوسن في إجانة
~~واسعة ليست بعميقة ، ثم حركه بيدك وقد لطختها بعسل ودعه يوما وليلة والغداة
~~واجعله في قفة واعصره على المكان وخذ الدهن من ms0457 العصارة فإنه إن بقي معها
~~فسد مثل دهن الورد ، وذلك أنه يسخن ويغلي ويتعفن وصبه من إناء في إناء
~~مرارا كثيرة وتكون الآنية ملطخة بعسل ودعه يوما وليلة وبالغداة ، وفي خلال
~~ذلك ذر عليه ملحا مسحوقا وما اجتمع فيه من وسخ فخذه منه واستقص ذلك ، ثم
~~أفرغ ما في الفقه من الثفل في الإجانة وصب عليه من الزيت العفص بمقدار الذي
~~صببت أولا وألق عليه من القردمانا عشرة مثاقيل وحركه بيدك ثم دعه قليلا
~~واعصره وخذ الزهر من العصارة وصفه وصب عليه أيضا ثانية من الزيت المعفص
~~المقدار الذي صببت PageV02P382 عليه أولا وألق عليه من القردمانا عشرة
~~مثاقيل ومثله عسلا وملحا ، وحركه بيدك ثم دعه قليلا واعصره وخذ الدهن من
~~العصارة وصفه وصب عليه أيضا ثالثة من الزيت المعفص على الثفل واطرح عليه من
~~القردمانا والملح كما فعلت أولا ، ولطخ يدك بالعسل واعصره ، وأجود هذه
~~الأدهان ما عصر أولا والتالي بعده ما عصر الثانية والذي يتلو هذا ما عصر
~~الثالثة ، وأيضا خذ ألف سوسنة وصب عليها الدهن الذي عصر أولا وافعل بها كما
~~فعلت أولا ، واخلط بها قردمانا واعصرها وافعل الثانية والثالثة كما ذكرنا
~~أنفا ، وكلما جددت السوسن الطري في الدهن قويته وتؤخره فإذا اكتفيت بما
~~جددت من السوسن فاخلط بكل واحد من الأدهان من المر أربعين مثقالا ، ومثله
~~من القردمانا ومن الزعفران عشرة مثاقيل ، ومن الناس من يلقي من الزعفران
~~والدارصيني مقدارا مساويا ، ومنهم من زاد فيه من ورق الآس نصف من ودق هذه
~~وأنخلها وأجعلها في إجانة فيها ماء وصب عليها الدهن الذي عصر أولا وافعل
~~بها كما فعلت أولا واخلط بها قردمانا واعصرها ، وافعل الثانية والثالثة كما
~~ذكرنا أولا ، وكلما جددت السوسن الطري في الدهن قويته وتؤخره ، ودعه قليلا
~~ثم أودعه في آنية جافة ملطخة بماء قد ديف فيه صمغ ومر وزعفران وعسل وافعل
~~ذلك بالدهن الثاني والثالث ، ومن الناس من يعمل دهن السوسن الساذج من دهن
~~البان ومن غيره من الأدهان ، ومن السوسن الذي ذكرنا ، وأجود ms0458 ما يكون من دهن
~~السوسن ما كان من البلاد التي يقال لها فليقا وما كان من مصر ، والفائق من
~~هذين ما سطعت منه رائحة السوسن ، وقوة دهن السوسن مسخنة مفتحة لانضمام فم
~~الرحم محللة لأورامها الحارة ، وبالجملة : ليس له نظير في المنفعة من أوجاع
~~الرحم ويوافق قروح الرأس الرطبة والكلف ويرد اللون الحائل إلى لونه
~~والثآليل والطمث ونخالة الرأس ، وهو بالجملة محلل وإذا شرب أسهل مرة صفراء
~~ويدر البول والطمث وهو رديء للمعدة ومغث . | ماسرحويه : دهن الرازقي حار
~~لطيف ينفع من العصب والكليتين التي تكون من البرد ومن الفالج والارتعاش
~~والكزاز ، وجميع الأمراض التي تكون من البرد وضعف الأعضاء إذا تمرخ به وقد
~~يقوي الأعضاء الباطنة إذا تمرخ به لطيبته . التميمي في المرشد : حسن
~~التأثير في تحليل أوجاع الأعصاب الكائنة من البرودة ورياح البلغم مسكن لها
~~محلل لما يعارض لأصلها من التعقد والالتواء والتقبض ويحلل الورم الحادث في
~~عصبة السمع ومن السدة الكائنة فيها من النزلات البلغمية المنحدرة من الرأس
~~، وإذا سخن اليسير منه وقطر منه قطرات في الأذن الثقيلة السمع حلل ما فيها
~~من الورم وفتح السدد الكائنة في مجرى السمع وسكن ما يعرض لها من الأوجاع
~~الباردة السبب ، وقد ينفع من الحراز وأنواع السعفة والثآليل والنار
~~الفارسية والخراجات الحارة والباردة . PageV02P383 | دهن النرجس :
~~ديسقوريدوس : خذ من الزيت المغسول وتسعة أرطال وخمسة أواق ومن الدارشيشعان
~~ستة أرطال وأوقيتين ودق الدارشيشعان وبله بماء بمقدار الزيت ثم اخلطه
~~بالزيت واطبخه ، فإذا طبخته فاخرجه من الزيت وخذ من قصب الذريرة خمسة أرطال
~~وثمانية أواق ، ومن المر قطعة ودقه وانخله واعجنه بخمر طيب الرائحة واخلطه
~~بذلك الزيت واطبخه به ، فإذا انطبخ الزيت معه أيضا فدعه حتى يبرد ثم صفه ثم
~~خذ منه وصبه في إجانة وألق عليه من زهر النرجس شيئا كثيرا ودعه يومين ثم
~~حركه كما وصفنا لك في صنعة دهن السوسن واعصره ، وخذ الدهن من العصارة فإنه
~~يفسد إن بقي فيها وصفه مرارا كثيرة من إناء في إناء ، وهذا الدهن يصلح
~~لأوجاع ms0459 الأرحام لتليينة صلابتها وفتحه إياها إذا انضمت وهو مصدع . | غيره :
~~نافع لأوجاع العصب وهو يوافق الصداع ويحلل الأورام الصلبة الباردة في
~~الحجاب إذا مرخ على الصدر ، وينفع أوجاع المثانة وينفع وجع الأذن من البرد
~~ومن الريح . | دهن الجماجم : وهو فقاح الحبق العريض الورق . التميمي : حار
~~يابس في الدرجة الثانية ومنشق مفتح للسدد الكائنة في أغشية الدماغ وأوراده
~~والاستعاط به أبلغ في ذلك من تنشقه وهو دهن ذكي الرائحة طراد للرياح
~~المستكنة في الرأس والمنخرين ، وإذا تمرخ به حلل ما في المفاصل والأعصاب من
~~الرياح والسدد . | دهن الزعفران : إذا شئت أن تصنع دهن الزعفران فعفص الزيت
~~بما وصفت لك في صنعة دهن السوسن وليكن مقدار الزيت وما يعفص به كالمقدار
~~الذي حددنا لك هناك وخذ منه ثلاثة أرطال ونصفا وألق عليه من الزعفران خمسين
~~مثقالا وحركه مرارا كثيرة في النهار حركة دائمة وليكن ذلك خمسة أيام ، وفي
~~السادس صف الدهن من الزعفران وأوعه ثم صب على ذلك الزعفران بعينه من الزيت
~~مثل المقدار الذي صببت أولا وحركه ثلاثة عشر يوما ، ثم صفه من الزعفران
~~وألق عليه من المر مسحوقا منخولا أربعين مثقالا وحركه في هاون وأوعه في
~~إناء ومن الناس من يستعمل في صنعة دهن الزعفران الزيت المطيب أعني المعفص
~~الذي يعمل منه دهن الحناء وأقوى دهن الزعفران فعلا ما كان منه مشبعا من
~~رائحة الزعفران ، ويصلح للعلاج وبعده ما فاحت منه رائحة المر وقوة دهن
~~الزعفران مسخنة منومة ، وكذا كثيرا ما يوافق المبرسمين إذا دهن به أو اشتم
~~أو دهن به المنخران ويفتح الأورام وينقي القروح ويوافق صلابة الرحم
~~وانضمامه والقروح الخبيثة العارضة فيه إذا خلط بموم وزعفران ومخ وضعفه زيت
~~لأنه ينضج ويلين ويسكن ويرطب ويصلح للزرقة إذا اكتحل به بالماء ، والذين لا
~~يقدرون أن يستقبلوا ضوء الشمس وقد يشاكل هذا الدهن PageV02P384 الدهن الذي
~~يقال له وهو المتخذ من الرند وهو أظفار الطيب ودهن الميعة وهي الأصطرك ودهن
~~الحناء ، وإنما تختلف أسماؤها فقط . | دهن الحناء : ديسقوريدوس : خذ من
~~الزيت ms0460 الإنفاق المغسول جزءا ومن ماء المطر نصف جزء وصب بعضه على الزيت وبل
~~ببعضه الأفاويه التي تريد أن تعفص بها الزيت ، وخذ من الدارشيشعان خمسة
~~أرطال ونصفا ، ومن قصب الذريرة ستة أرطال ونصفا ومن المر رطلا ومن
~~القردمانا ثلاثة أرطال وتسعة أواق ومن الزيت تسعة أرطال وخمسة أواق ودق
~~الدارشيشعان وبله بماء وألقه على الزيت وأغله معه ، وخذ المر ودقه في خمر
~~عتيق طيب الرائحة وخذ القصب ودقه وألقه على المر واعجنه به ، وأخرج
~~الدارشيشعان من الزيت وألق على الزيت القصب المعجون بالمر واغله فإذا غلي
~~فصفه من القدر وصبه على القردمانا المدقوقة المعجونة بباقي الماء ولا تزال
~~تحركه بمحراك خشب حتى يبرد ثم صفه والق على الثمانية وعشرين رطلا من الزيت
~~تسعة وأربعين رطلا وثمانية أواق من زهر الحناء ودعه يبتل يوما وليلة ثم
~~صيره في قفه واعصره ، فإن أحببت أن تستكثر من دهن الحناء فخذ من زهر الحناء
~~طريا مثل المقدار الذي أخذته أولا فألقه على مقدار من الزيت مثل المقدار
~~الذي ذكرنا أولا واعصره ، وإن أحببت أن تجدد في الدهن زهر الحناء ثانية
~~وثالثة فألق منه على الدهن في كل مرة مثل المقدار الأول فإنك إذا فعلت ذلك
~~قويته ، وينبغي أن يختار من دهن الحناء ما كان منه طيب الرائحة ساطعها ،
~~ومن الناس من يخلط أيضا دارصيني بالأفاويه التي ذكرنا آنفا ، ودهن الحناء
~~له قوة مسخنة ملينة مفتحة لأفواه العروق موافقة لأوجاع الرحم والأعصاب ولمن
~~به شوصة ، ولكسر العظام إن استعمل وحده أو خلط بموم مداف بزيت عذب ، وقد
~~يقع في أخلاط المراهم الموافقة للفالج الذي يعرض فيه ميل الرقبة إلى خلف
~~والخناق والأورام الحارة العارضة في الأرنبة وقد يقع في أخلاط الأدهان
~~المحللة للأعياء . | التميمي : دهن فاغية الحناء خاصيته تقوية شعور النساء
~~وتكثيفها وتربيتها ويكسبها حمرة وطيبا . | دهن الايرسا : هو السوسن
~~الاسمانجوني . ديسقوريدوس : خذ من قشر الكفرى ستة أرطال وثمانية أواق ومن
~~الزيت تسعة أرطال وخمسة أواق ودق قشر الكفرى دقاقا ناعما بتسعة أرطال ونصف
~~ماء ms0461 ، وصيره في قدر نحاس مع الزيت واطبخه حتى تعبق بالزيت PageV02P385
~~رائحته ، ثم صفه في إجانة ملطخة بعسل ، والدهن الفائق من إدهان الإيرسا من
~~هذا الزيت يعمل ومن الناس من يأخذ من الزيت تسعة أرطال ومن عود البلسان
~~خمسة أرطال وأوقية ويدقونه ثم يطبخونه بالزيت ثم يخرجونه منه ويلقون على
~~الزيت من قصب الذريرة مدقوقا تسعة أرطال وعشرة أواق ومن المر قطعة منقعة
~~بخمر عتيق طيب الرائحة بهذا التعفيص الثاني والأول أجود منه ، ثم يؤخذ من
~~الزيت المعفص المطيب أربعة عشر رطلا وألق عليه من الإيرسا مدقوقا بوزنه
~~ودعه يومين وليلتين ، ثم اعصره عصرا شديدا فإن أحببت أن تزيد في قوة الدهن
~~فجدد فيه من الإيرسا بوزن الأول وافعل به ذلك مرتين أو ثلاثة واعصره ،
~~وأقوى ما يكون من دهن الإيرسا ما لم تفح منه رائحة شيء آخر غير الإيرسا فقط
~~، ودهن الإيرسا التي من البلاد التي يقال لها فرعي ومن البلاد التي يقال
~~لها قيلقا ، ومن المدينة التي يقال لها أخانيا ، ومن المدينة التي يقال لها
~~إيلس التي من البلاد التي يقال لها أفانيا هو على هذه الصفة وهذا الدهن
~~قوته ملينة وينقى الخشكريشة والعفونات والأوساخ ويوافق أوجاع الرحم وأورامه
~~الحارة وانضمام فمه ويخرج الجنين ، ويفتح أفواه البواسير ويوافق ذوي الأدر
~~إذا استعمل بالخل والسذاب واللوز المر ، ويوافق النزلات المزمنة ونتن الأنف
~~إذا دهن به المنخران ، وإذا شرب منه مقدار أوقية ونصف أسهل البطن ، ويصلح
~~لمن عرض له القولنج المسمى إيلاوس ، ويدر البول والطمث ويسلس القيء على من
~~عسر عليه إذا دهنت به لأصابع أو الريش ، الذي يتقيأ به ، ويصلح لمن به خناق
~~أو خشونة في قصبة الرئة ، وإذا تحنك . به أو تغرغر مع ماء القراطن وقد يسقى
~~منه من شرب البنج والفطر والكزبرة . | دهن عصير العنب : ديسقوريدوس : هو في
~~الجملة يعمل من زيت أنفاق وأذخر وقصب الذريرة والدواء الذي يقال له
~~باليونانية ناردين أقليطي وهو السنبل الرومي وقشر الكفرى ودارشيشعان وإكليل
~~الملك وقسط وعصير العنب وتصير بقل العنب فوق ms0462 الإناء الذي فيه الأفاويه
~~والعصير والزيت ويحرك ثلاثين يوما كل يوم مرتين ثم يعصر ويخزن ، وقوة دهن
~~عصير العنب مسخنة ملينة مسكنة للنافض ولكل أوجاع الأعصاب ولأوجاع الرحم وهو
~~أنفع الأدهان المحللة للأعياء لتليينه . | دهن الدارصيني : ديسقوريدوس :
~~يعمل من دهن البان إذا عفص بعود البلسان وقصب الذريرة وأذخر وطيب بدارصيني
~~وحب بلسان ومر أربعة أضعف الدارصيني ، ويستعمل بعسل في عجن الأفاويه ،
~~وأجود ما يكون من دهن الدارصيني ما لم يكن حاد رائحة بل خفيها وكانت رائحة
~~المر منه غالبة وكان ثخينا طيب الرائحة جدا مر الطعم ، فأما PageV02P386 ما
~~كان منه على هذه الصفة فإن ثخنه إنما هو من المر لا من الراتينج لأن
~~الراتينج ليست له مرارة ولا طيب رائحة ، ودهن الدارصيني حار جدا مسخن مر
~~المذاق ويفتح أفواه العروق ويحلل ويذوب ويجذب رطوبات ورياحا ، ويورث الرأس
~~ثقلا ويصلح لأوجاع الرحم إذا خلط بضعفه زيتا وموم ومخ فإنه إذا كان هكذا
~~بطل أكثر حدته وصار ملينا فإن لم يعمل هكذا فإنه يحرق ويصلب أكثر من باقي
~~الأدهان الثخينة ، وإذا خلط بالقردمانا صلح للنواصير والأدوية المعفنة
~~ولأدرة الماء وللقروح التي تسمى الجمر والورم الذي يسمى غنفرانا ، وإذا
~~تمسح به كان صالحا للنافض العارض بدور والارتعاش ولمن نهشه شيء من ذوات
~~السموم ، وإذا خلط به الغض من التين ووضع على لسعة العقرب ولسعة الرتيلاء
~~ينفع منها . | دهن الناردين : ديسقوريدوس : دهن الناردين له ضروب من الصنعة
~~، وذلك أنه إنما ربما عمل بالساذج وربما لم يعمل به ، وأكثر ذلك إنما يعمل
~~من دهن البان أو من زيت الأنفاق ويستعمل الأذخر في تعفيص الدهن ويلقى فيه
~~لطيبه قسطا وحماما وناردين وهو سنبل هندي ومر وبلسان ، وأجود ما يكون من
~~دهن الناردين ما كان رقيقا ليس بحاد الرائحة طيب رائحته شبيه بطيب الناردين
~~اليابس أو الحماما ، وقوة دهن الناردين مسخنة ملطفة حارة جالية محللة ،
~~ودهن الناردين رقيق وليس بثخين وإن لم يكن فيه راتينج ، وقد يعمل على جهة
~~أخرى منه بزيت إنفاق وأذخر وقصب الذريرة وقسط ms0463 وناردين . المنهاج : ينفع من
~~وجع المعدة والكبد والقولنج وبرد الجوف إذا شرب أو تضمد به أو احتقن به ،
~~ومن برد الأعضاء إذا تمرخ به ولوجع الرحم إذا احتملته المرأة أو احتقنت به
~~لوجع الأذن إذا قطر فيها ، وينفع من الصداع والشقيقة إذا استعط به
~~ولاسترخاء المثانة إذا زرق في القضيب . | دهن الحلبة : ديسقوريدوس : خذ من
~~الحلبة تسعة أرطال ومن الزيت خمسة أرطال ومن قصب الذريرة رطلا ومن السعد
~~رطلين ، وانقعهما في زيت سبعة أيام وحركه في كل يوم ثلاث مرات ، ثم اعصره
~~واخزنه ، ومن الناس من يستعمل بدل قصب الذريرة قردمانا وبدل السعد عود
~~البلسان ، ومن الناس من بعفص الزيت بهذه الأدوية ثم بعد ذلك ينفع فيه
~~الحلبة ويعصره ، وله قوة ملينة للدبيلة منضجة ويوافق جد الصلابة العارضة في
~~الرحم ، ويستعمل منه حقنة لرحم المرأة التي تعسر ولادتها إذا جف يخرج
~~الرطوبات منه وينفع من أورام المقعدة ويحتقن به من الزحير وينتفع به ، وقد
~~يحتقن به للمغص وينتفع به ويجلو نخالة الرأس وقروحه الرطبة ، وينفع إذا خلط
~~بالشمع من الحرق والشقاق العارض من البرد وقد يخلط بأدوية الكلف وبالغمر
~~واختر منه ما كان حديثا لا يظهر منه رائحة الحلبة ظهورا بينا PageV02P387
~~يبقى في اليد وفي طعمه حلاوة مع مرارة فإن أجوده ما كان على هذه الصفة . |
~~دهن السذاب : ينفع من برد الكلي والمثانة والظهر والرحم واسترخاء العصب
~~ووجع الجنبين ، ويسكن الوجع المزمن ويحلل الرياح وينفع النافض إذا مرخ به
~~البدن ، ويسقى منه نصف أوقية في الحمام فإنه يبرىء من الرعشة مجرب وينفع من
~~جميع الأوجاع التي تكون من أسفل البدن ويفتح سدد الآذان إذا قطر فيها ،
~~وينفع من أوجاعها الباردة ، وإذا احتقن به نفع من أنواع المغص ومن القولنج
~~الذي يكون عن خلط لزج وعن رياح غليظة ، وصنعته : زيت أربعة أرطال ونصف ،
~~ورق السذاب الطري أربعة إواق ، ماء عذب ، رطل ونصف يطبخ بنار لينة في قدر
~~نظيفة حتى يذهب الماء ويبقى الدهن ويبرد ويصفى . | دهن النسرين : التميمي :
~~شمه واستنشاقه يسخن ms0464 الدماغ البارد المزاج ويقويه ويحلل الرياح الكائنة في
~~أغشيته ويخرجها بالعطاس وهو نافع من أوجاع الأرحام ومحلل لأورامها الباردة
~~، وقد يختص دون سائر الأدهان بالنفع من الشوصة العارضة من سوء مزاج البلغم
~~والمرة السوداء . | دهن البابونج : حار باعتدال مجفف باعتدال مسكن للأوجاع
~~وينفع من الأعياء ومن الحمى العارضة من استحصاف الجلد ، ويرخي المواضع
~~الممتدة وينفع من الرياح الكائنة في المعي ، ويحلل الأورام المركبة من
~~البلغم والمرة الصفراء ، ومن البلغم والمرة السوداء ، وسبيله أن تجعل نواره
~~الأصفر رطبا بالزيت الأنفاق في الشمس الحارة أو يطبخ الزيت بنواره . | دهن
~~السفرجل : ديسقوريدوس : خذ من الزيت ستة أقساط ومن الماء عشرة أقساط
~~واخلطهما واطرح عليهما من قشر الكفري مرضوضا ثلاثة أواق ، ومن الأذخر أوقية
~~ودعهما يوما واحدا ثم اطبخهما ، ثم صف الدهن وصيره في إناء واسع على فمه
~~قطعة بارية أو حصير متخلخلان وضع عليه سفرجلا وغطه بثياب ودعه أياما كثيرة
~~حتى تصير قوته في الدهن ، ومن الناس من يلقي السفرجل في ثياب ويدعه عشرة
~~أيام ملفوفا ليحتقن فيه طيب الرائحة ولا يتحلل ، ثم من بعد ينقعونه في
~~الزيت يومين وليلتين ويعصرونه ويخزنونه ، وله قوة قابضة ، ويصلح للقروح
~~الجربة ونخالة الرأس والشقاق العارض من البرد والنملة والقروح في الفم إذا
~~حقن به الرحم ، وينفع القروح العتيقة والحكة فيها ، وينفع من حرقة البول
~~إذا حقن به الذكر ويحقن العرق ، وقد يشرب للذراريح فينتفع به والجيد ما
~~سطعت منه رائحة السفرجل . غيره : مائل للقبض والبرد نافع من نفث الدم
~~والصداع الحار والزكام PageV02P388 الحار وأورام الكبد والإسهال المزمن
~~المتواتر المتولد من قبل الحر والزحير ، وإذا احتقن به نفع من قرحة الأمعاء
~~نفعا بينا ، وإذا عجن به الحناء وحمل على البثر نفعه . | دهن زهرة الكرم :
~~ديسقوريدوس : خذ زهرة الكرم وأذبلها وانقعها في زيت إنفاق وحركه ، ودعها
~~فيه يومين ثم من بعد ذلك اعصرها واخزن الدهن فله قوة قابضة شبيهة بقوة دهن
~~الورد ما خلا أنه ليس يطلق البطن ، وأجود هذا الدهن أيضا ما سطعت منه رائحة
~~زهرة الكرم ms0465 . | دهن الكفري : ديسقوريدوس : خذ قشر الكفري وهو الطلع فقشره
~~ورضه وصيره في إجانة وصب عليه زيت أنفاق وحركه حركة دائمة ثلاثة أيام وصيره
~~في حلة خوص واعصره ، وليكن الزيت وقشر الكفري متساويي الوزن واخزنه في آنية
~~نظيفة واستعمله ، وله قوة مشاكلة لقوة دهن الورد غير أنه لا يلين البطن . |
~~دهن الورد : ديسقوريدوس : له قوة قابضة مبردة ويصلح الأدهان وليخلط
~~بالضمادات ويسهل البطن إذا شرب ويطفىء التهاب المعدة ويبني اللحم في القروح
~~العميقة ، ويسكن رداءة القروح الرديئة ويدهن به لقروح الرأس الرطبة ويدهن
~~به الرأس في ابتداء الصداع ، ويتمضمض به لوجع الأسنان ، ويصلح للجفون التي
~~فيها غلظ إذا اكتحل به ، وإذا احتقن به نفع من قرحة الأمعاء والرحم . ابن
~~سينا : يزيد في قوة الدماغ والفهم نطولا ويطلق إذا وجد مادة تحتاج إلى
~~الإزلاق ، وهو يحبس الإسهال المراري شربا . ابن زهر : يبرد تبريدا يسيرا ،
~~وهو إلى اليبس والرطوبة إما معتدل أو قريب من الاعتدال ، وهو إلى التجفيف
~~أميل يقوي الأعضاء ويردع ما ينصب إليها عنها ويحلل ما يمكن مما حصل فيها ،
~~ولست أعرف شيئا للجراحات ينفع من شدة ألمها في أول أمرها ويحلل النفخ عنها
~~مثل دهن الورد ، ويفعل في هذه المواضع مالا يصدق بمنزلة السحر . سفيان
~~الأندلسي : دهن الورد العطر كان على زيت أو على شيرج يسكن أوجاع الدماغ
~~مضروبا بالخل ، وينفع من أورام الدماغ الحارة والباردة إذا ضرب بالخل وغمست
~~فيه خرق وكرر وضعها عليه مرارا ، والذي على الشيرج أكثر تسكينا للأوجاع
~~والذي على الزيت أكثر تقوية . التميمي : وقد بات به السفوفات الحابسة
~~والبزورات المحمصة فيقوي فعلها في الإمساك والتكسين للأوجاع في المعي
~~المستقيم ، وينفع من وجع الأذن الحار السبب ومن ضربانها إذا قتر في قطنة
~~وقطر في الأذن منه قطرات ، مسكن للضربان المؤلم وقد يزيل الضربان الكائن عن
~~PageV02P389 الأورام الحارة الكائنة عند انصباب المرة الصفراء والدم الحريف
~~إلى الأعضاء الشديدة الحس ، وإن مسح به البدن وجميع الأعضاء مضروبا بماء
~~الآس الرطب مع خل خمر قطع انبعاث الدم من العرق ms0466 المفرط ، وإن ضرب بعصارة
~~حماض الأترج أو بعصارة لب الخيار ودلك به أسفل قدم المحموم بيعض الحميات
~~الحارة الكائن فيها الصداع الشديد حط البخار المولد للصداع وسكنه وإن احتقن
~~به مفترا وقد ديف فيه صفرة بيضة مشوية نفع من قرحة المعي الكائنة في المعي
~~المستقيم ونفع من الزجير وأدمل الشجوج ، وإن عولجت به الجراحات الغائرة
~~أنبت فيها اللحم وأدملها ، وهو بالجملة نافع من القروح والبثور الحارة
~~السبب الكائنة في سطح الجسد وفي باطنه مبرد لها مجفف لرطوباتها ، وقد ينفع
~~من النملة وتقشر الجلد وداء الحية ، وقد يحل به القيروطي ويطلي على الأورام
~~الحارة والحمرة فيدملها ويبردها ويسكن ضربانها وأوجاعها ، وخاصة إن ديف فيه
~~شيء من كافور رباحي مسحوق وينفع من سقي شيئا من الأدوية القتالة كالنورة
~~والزرنيخ والصابون والذراريح وما جرى مجرى ذلك ، فينبغي أن يسقى منه لمن
~~احتاج إلى شربه في هذه المواضع وزن أوقية بماء الشبت المطبوخ ويقيأ به
~~ويعاد شربه والقيء به ثانية ثم يسقى به وزن خمسة دراهم مع وزن درهم من
~~الترياق الفاروق فإنه عند ذلك يأمن غائلته . وصنعته من ديسقوريدوس : خذ من
~~الأذخر ثلاثة أرطال وثمانية أواق ومن الزيت عشرين رطلا وخمسة أواق ودق
~~الأذخر واعجنه بماء ثم زد فيه من الماء بقدر ما يغمره واطبخه بالزيت وحركه
~~في طبخك إياه ثم صفه ثم اطرح عليه ألف وردة منقاة من أقماعها لم يصبها
~~الماء ولطخ يدك بعسل طيب الرائحة وحركه كثيرا وفي تحريكك له اعصره عصرا
~~رفيقا ودعه يستنقع ليلة ثم اعصره ، فإذا رسب عصيره فصيره في إجانة ملطخة
~~بعسل ثم صير ثفل الورد في إناء ثم صب عليه عشرين رطلا وثلاثة أواق من زيت
~~قد عفص واعصرها ثانية ، وإن أحببت فانقع العصارة في زيت ثالثة واعصرها
~~رابعة فإنها تجيبك في المرة الأولى أول في القوة ، وفي المرة الثانية ثانيا
~~وفي الثالثة ثالثا ، وفي الرابعة رابعا ، ولطخ الإناء بالعسل في كل مرة
~~تريد أن تعمل ، وإن أحببت أن تنقع الورد ثانية في الدهن الذي ms0467 عصرته أولا
~~فاطرح عليه من الورد الطري الذي لم يمسه ماء على علا الأول وحركه بيدك وقد
~~لطختها بعسل واعصره واعمل الثاني والثالث والرابع كما وصفنا أولا فإن أحببت
~~أيضا أن تلقي على الدهن الأول وردا فالق ويكون طريا ، فإنك كلما جمدت فيه
~~الورد قويته ، وإنما يحتمل أن يبدل فيه الورد سبعة مرار فإن أكثر من ذلك
~~فليس يحتمل ولطخ المعصرة بعسل ، وينبغي أن يستقصي تمييز الدهن من عصارة
~~الورد فإنه إن بقيت فيه منه بقية أفسدت الدهن وإن كانت قليلة ، ومن الناس
~~من يدق الورد وينفعه PageV02P390 في الزيت ويبدله في كل سبعة أيام ويفعل
~~ذلك ثلاث مرات ثم يعكره بيده ثم يخزنه ، ومن الناس من يعفص الزيت بقصب
~~الذريرة ودارشيشعان ، ومنهم من يلقي فيه خس الحمار لتحسين لونه وملحا لئلا
~~يفسد . | دهن البنفسج : يبرد ويرطب وينوم ويعدل الحرارة التي لم تعتدل ،
~~وهو طلاء جيد للجرب وينفع من الحرارة والحرافة التي تكون في الجسد ، ومن
~~الصداع الحار الكائن في الرأس سعوطا ، وإذا قطر الحديث منه في الإحليل سكن
~~حرقته وسكن حرقة المثانة ، وإذا حل فيه شمع مقصور أبيض ودهن به صدور
~~الصبيان نفعهم من السعال منفعة قوية ، ونفع من يبس الخياشم وانتثار شعر
~~اللحية والرأس وتقصفه وانتثار شعر الحاجبين دهنا ، وإذا تحسى منه على الريق
~~في حوض الحمام وزن درهمين بعد التعرف على الريق نفع من ضيق النفس وتعاهد
~~المستعمل منه في كل جمعة مرة واحدة . المنهاج : هو ملين لصلابة المفاصل
~~والعصب ويسهل حركة المفاصل ويحفظ صحة الأظفار طلاء وينوم أصحاب السهر لا
~~سيما ما عمل منه بحب القرع واللوز ويعتاض عنه بدهن اللينوفر ، وصنعته
~~العاهة : أن يقطف من عيدانه ويرمى في طنجير فيه شيرج طري ويغلى فيه أو يشمس
~~في شمس حارة أياما كثيرة حتى تخرج قوته في الشيرج ، ثم يعصر ويرمى بثفله
~~ويرفع الدهن ويكون مقداره أربع أواقي من زهر البنفسج لكل رطل من الشيرج ،
~~وهكذا يتخذ الدهن من سائر الأدهان أيضا ، وقد يتخذه أهل العراق على وجه ms0468 آخر
~~كما ذكره أمين الدولة ابن التلميذ ، وهو أن يؤخذ سمسم مقشور مخلوع غير مقلو
~~مجفف ، ويجعل في كيس كرباس جديد ساق وسمسم وساق زهر بنفسج منقى مقطوع الساق
~~غير مبلول لا كثير التندية فيعفن ولا قليلها بل متوسط ، ويشد رأس الكيس
~~ويغطى الكيس بخرقة كرباس ويترك ثلاثة أيام أو أربعة ويخرج ويبسط على إزار
~~كرباس في غرفة لا يقربه دخان البتة حتى يجف ويرمى عنه البنفسج يفعل ذلك به
~~ثلاث مرات أو أربعة أو أكثر على قدر ما يقيم البنفسج ، ثم يبسط ويجفف
~~تجفيفا جيدا ويطحن ويستخرج دهنه ويجعل في إناء زجاج ، وكلما ركد في أسفل
~~الإناء شيء روق إلى إناء آخر يفعل به ذلك مرارا عدة حتى يصفو ، وعلى هذا
~~المثال يتخذ دهن البنفسج بلب اللوز الحلو ، وكذا يفعل بدهن الورد والنيلوفر
~~والنرجس والخلاف وغيره من الأزهار . | دهن النيلوفر : هو بارد رطب ، وقالت
~~الأطباء : منافعه كمنافع دهن البنفسج إلا أنه أقوى فعلا منه في الصداع
~~الحار ، فإنه ينفع منه منفعة بالغة وهو يقوم مقامه في غير ذلك واتخاذه كما
~~وصفنا لك في دهن البنفسج سواء . PageV02P391 | دهن فقاح الخلاف : التميمي :
~~يتخذ من فقاحه وهي السنابل الناعمة التي في أغصانه المكتسية بها على نحو ما
~~ذكرته في دهن البنفسج وهو بارد مجفف بخاصية فيه يسكن الصداع الكائن من
~~الحرارة المفرطة ، وبخار المرة الصفراء والدم الحريف ، قامع لما يتصاعد إلى
~~الرأس من الأبخرة الحارة إذا استنشق منه أو استعط به ، وقد يستعمل مكان دهن
~~الورد ويقوم مقامه . | دهن الخيري : التميمي : لطيف محلل موافق للجراحات
~~وخاصة ما عمل من الأصفر منه وهو شديد التحليل لأورام الرحم والأورام
~~الكائنة في المفاصل ، ولما يعرض من التعقد والتحجر في الأعصاب والتقبض
~~وفعله في ذلك أكثر من جميع الأدهان المحللة المتخذة من سائر الأزهار ، وقد
~~يقوي شعر الرأس ويكثفه ويدخل في المراهم المحللة للخراجات ، وصنعته كصنعة
~~دهن البنفسج إن اتخذ بلوز . | دهن الزنبق : سليم بن حسان : يربى السمسم
~~بنوار الياسمين الأبيض ثم يعتصر منه دهن يقال ms0469 له الزنبق . غيره : دهن
~~الياسمين حار يابس نافع من الفالج والصرع واللقوة والشقيقة الباردة والصداع
~~البارد إذا دهنت به الصدغان أو قطر في الأنف منه ، وإذا تمرخ به جلب العرق
~~وحلل الإعياء ، ونفع من وجع المفاصل ، وإن عمل منه مع الشمع الأبيض قيروطي
~~وحمل على الأورام الصلبة أنضجها وحللها ، وإذا دق ورق الياسمين الرطب وأغلى
~~بدهن الخل قام مقام الزنبق . الطبري : دهن الزنبق عجيب شديد النفع لمن أخذت
~~خصاه أن تعظم وترم بأن يقطر منه في إحليله مرارا . | دهن الحسك : ابن
~~سرانيون : ينفع من وجع المفاصل ويحسن اللون ويزيد في الباه ويحث على الجماع
~~وينفع الكلي والظهر وإذا شرب منه أوقية واحدة بميبختج أو نبيذ ويصب في
~~الحقنة فينفع جدا . غيره : مفتت للحصاة في الكلي والمثانة ذرقا ومروخا يدهن
~~به ما سفل من فقارات الظهر والخواصر والأنثيين وينفع من عسر البول منفعة
~~عجيبة ، وقد يدخل في القيروطي وفي المراهم المحللة للأورام الحارة ، وصنعته
~~كما يصنع سائر الأدهان من تربيته أما في السمسم بالدهن الركابي أو دهن
~~السمسم وتعيد عليه الحسك ثلاث مرات وإن شئت صنعته بأن ترضه وتلقي عليه
~~الدهن والماء وتحمله على النار وتصفيه وترفعه كما تقدم . | دهن نوار
~~القندول : التميمي : هذا دهن نوار شجرة تسمى بالشام القندول وهي شجر كبار
~~ذات شوك حاد منتظم على أغصانها وقضبانها كمثل شوك أم غيلان ، وينبت كثيرا
~~PageV02P392 بجبال بيت المقدس وهو يزهر في شهر أذار وهو أصفر اللون في صورة
~~العصافير رؤوسها وأجنحتها ، ونواره شبيه بنوار شجر النشر المسمى شجر الذهب
~~، وقد يلقط هذا النوار من شجره ويستكثر من لقاطه وجمعه ، فمن الناس من
~~يربيه بالسمسم المخلوع المشمس على مسوح الشعر ، وإذا اشتد حماره في الشمس
~~بسط نوار القندول وهو طري على أزر كتان بسطا رقيقا ، ويذر عليه من السمسم
~~المحمى مقدار ما يعمه ويغطي بإزار آخر ويترك يوما وليلة ، فإذا كان ضحى
~~النهار غربل السمسم عن النوار وأعيد إلى الشمس مبسوطا على مسح الشعر وترك
~~في الشمس في أوان الظهر ليحمي ms0470 وينشف ما اكتسبه من رطوبة النوار ثم يجد له
~~زهر ثانيا ويذر عليه فوق الإزار على الرسم ويغطي بإزار آخر ويترك باقي يومه
~~وليلته يفعل به مثل ذلك ثلاث مرات أو أربعا ليأخذ السمسم قوته وذكاء رائحته
~~، وذلك أن رائحته تؤدي إلى رائحة عسل اللبني وهو الميعة البيضاء العطرية ،
~~فإذا تناهت تربيته غربل وطحن السمسم مع النوار جميعا ، ثم يعصر على التخت
~~ويجلس دهنه كما يجلس سائر أدهان الأزهار ويرفع لوقت الحاجة إليه ، ومن
~~الناس من يأخذ له من الشيرج المخلوع نحو رطلين أو أكثر فيجعله في إناء زجاج
~~رقيق ، ويكون في الإناء فضل سعة عن الدهن ويلقى فيه كل يوم حصة من نوار
~~القندول ويشد رأسه بخرقة شرب ويجعله في الشمس ، ولا تزال تطعمه النوار ما
~~بين كل يومين قبضة إلى أن يكتفي وتتركه في ذلك الإناء مع الدهن حتى تنشف
~~الشمس رطوبة النوار ، فإذا جف النوار في الدهن قلب على منخل شعر وترك حتى
~~يصفو الدهن ويعتصر ثخين النوار فيرمي به ويرفع الدهن في ظرف زجاج لوقت
~~الحاجة إليه وهو دهن ذكي الرائحة حار يابس في الدرجة الثانية نافع من
~~الرياح الناشئة في المفاصل وفي الأعضاء محلل لها نافع من أوجاع النقرس
~~والمفاصل الباردة السبب إذا تمرخ به وقد يسخن الأعضاء الباردة والكلي
~~والمثانة ويقوي شهوة الباء ويعين على الجماع ويقوي على الإنعاظ إذا مرخ به
~~أسفل الظهر والحالبين والإحليل والأنثيين والمثانة ويحلل الأورام الصلبة
~~والجاسية الباردة السبب ، وقد ينفع شمه والتنشق منه من أوجاع الرأس الباردة
~~السبب . والزكام والنزلات والشقيقة والصداع المزمن البارد ، وإذا استعط
~~بشيء منه حلل الرياح المستكنة في أغشية الدماغ وفتح السدد ، وينفع من
~~اللقوة واسترخاء الأعضاء ، وقد يعقل الطبيعة إذا سكب منه في الحقن الحابسة
~~للبطن ، وقد يقوي فم المعدة الباردة الضعيفة إذا مرخت به أو شرب منه ببعض
~~الأدوية والأشربة المسخنة مثل شراب الراسن أو شراب الجزر أو شراب الميبة
~~المطيبة . | دهن القرع : المجوسي : بارد رطب ينفع من حرارة الدماغ ويبسه
~~إذا ms0471 استعط به PageV02P393 لأصحاب السرسام والمالنخوليا إذا استنشق أو صب
~~على رؤوسهم مع يسير خل خمر ، وينفع من كل حرارة تعرض في البدن . صنعته : أن
~~يؤخذ القرع الكبار فيقشر ويدق ويعصر ماؤه ويؤخذ من مائه أربعة أجزاء ومن
~~الشيرح الطري جزء ويطبخ بنار لينة حتى يذهب الماء ويبقى الدهن ويعتبر هل
~~بقي من الماء شيء أم لا بإدخال عود على رأسه قطن إلى أسفل الإناء الذي فيه
~~الدهن ثم يخرج ويشعل بالنار فإن لم تسمع له نشيش واشتعل فما بقي فيه من
~~الماء شيء ، وأما استخراج دهن حب القرع فهو أن يقشر ويدق وينعم ويرش عليه
~~الماء الحار ويعجن إلى أن يخرج دهنه . غيره : دهن لب القرع صنعته كصنعة
~~اللوز وسائر الحبوب ، وكذا البطيخ والقثاء والخيار نافع من الصفراء والحر
~~والصداع وخشونة الأنف ويقطر منه لمثل هذا وحده أو بلبن امرأة فإنه يجلب
~~نوما معتدلا ومنافع دهن البطيخ والقثاء والخيار مثل منفعة دهن حب القرع إلا
~~أن دهن البطيخ قد يستعمل في علل الأحليل من الحرقة والحصا . | دهن الأملج :
~~يسود الشعر ويقويه ويخشنه ويطيله ويحفظه من الانتثار والتقصف ، وصفته أملج
~~منقى من النوى وآس وقشور أصل الصنوبر بالسوية يطبخ بالماء جيدا ويصفى ويصب
~~عليه مثل نصفه من الشيرج ، ويطبخ بنار لينة في قدر مضاعفة حتى يفنى الماء
~~ويبقى الدهن ويرفع لوقت الحاجة إليه . | دهن الآجر : ويسمى الدهن المبارك
~~ودهن المنفذ أيضا . الزهراوي : منافع هذا الدهن كمنافع دهن النفط إلا أنه
~~أحر وألطف جوهرا من النفط وأشرع غوصا في الأبدان وأكثر نفعا في الأبدان
~~الباردة البلغمانية ، ومن لطافته أنه متى دهن به باطن الكف نفذ إلى ظاهره
~~بسرعة ، وإن سقطت منه نقطة في بعض الأجسام من النبات أو غيره انبسطت تلك
~~النقطة وأخذت مكانا واسعا ، وإن شرب منه قدر مثقال نفع من الحصاة وعلل
~~المثانة ويدر البول حتى أنه يشم رائحته في البول ، وإن شرب منه قدر مثقالين
~~لين بشراب أو بشيء من لبن قتل جميع الدود والحيات التي في البطن ، ونفع ms0472 من
~~الأمغاص وجميع الأوجاع التي تكون من البرد ، وإن قطر منه في الأذن نفع من
~~جميع عللها الباردة وقتل الدود المتولد فيها ونفع من الفالج واللقوة نفعا
~~عظيما إذا دهن به أو شرب وينفع من عرق النسا ومن أوجاع المفاصل والظهر ،
~~وإن حل فيه الأشق وعمل منه ضماد على الطحال أذهب ورمه الصلب في أقرب مدة
~~وكذا يفعل في جميع الأورام الصلبة التي يكون سببها من البرد ، وإن قطر منه
~~قطرات في أنف المصروع نفعه ونفع من انسداد الخياشيم ويسخن الدماغ ، وإن دهن
~~به PageV02P394 مؤخر الدماغ نفع من النسيان ، وإن قطر منه في السن الوجعة
~~أذهب وجعها ، وإن استعمل في فرزجة أدر الطمث بسرعة وأخرج الجنين الحي
~~والميت ، وإن احتمل في صوفة قتل الدود الصغار التي تكون في المقعدة ، وقد
~~يفتح أفواه العروق وبحلل الدم الجامد ، وإن قطر منه شيء على شراب الزوفا
~~وشرب نقى الرئة من الفضول الغليظة ونفع من ضيق النفس ، وإن دهن به ظاهر
~~البدن نفع من برد الهواء ، وإن اكتحل به نفع من الماء النازل إلى العين
~~وربما أبرأه ، وينفع من جميع السموم الباردة ومن لسع العقارب ومن شرب
~~الأفيون والبنج واليبروح ، وما أشبه ذلك ومنافعه لذلك كثيرة . وهذه صفته :
~~تأخذ من الزيت العتيق المقدار الذي تريد وتأخذ من الآجر الأحمر الذي لم
~~يمسه ماء فتكسره قطعا قطعا كل قطعة من أوقية أو أوقيتين وتوقد عليه النار
~~حتى يحمى ، ثم تأخذها واحدة واحدة وتطفئها بالزيت حتى يفرغ جميعها وتدقها
~~دقا جريشا . وتمد منها بطون اليقطين المزججة المصابرة للنار بعد أن تجعل
~~عليها طين الحكمة وتعلقها في الفرن على هيئة يقطين الماورد ، ولا يكون
~~بينها وبين النار حجاب ، ثم انصب على البطون رؤوسها وطين أوصالها بطين
~~الحكمة واترك ذلك حتى يجف جميع ذلك ، ثم أدخل النار تحت البطون برفق كلما
~~سخنت البطون شددت النار فلا تزال تشده حتى ترى الماء يقطر أحمر شديد الحمرة
~~، وتحفظ أن لا تدب النار إلى الدهن القاطر فإنها تتعلق به فلا تستطيع ms0473 أن
~~تطفئه ، وفي ذلك كله تشد النار حتى لا يبقى يقطر شيئا من الدهن وتترك الفرن
~~يبرد حتى تخرج الأثفال من البطون وتجعل غيرها إن سلمت البطون وإلا عوضت من
~~المكسور آخر وأحكمت طينه وشددت رأسه وقطرت فيها حتى تأخذ حاجتك منه وترفعه
~~في قارورة وتسد عليه لئلا يخرج منه شيء ، وتستعمله في علاج الأمراض الباردة
~~المتقدمة الذكر وهو من أسرار الطب المكتوم لم أخذه تقليدا . | دهن الغار :
~~ديسقوريدوس : يصنع دهن الغار من حبه إذا أدرك ويطبخ بالماء حتى يظهر حينئذ
~~على قشره دسم وتمسح بالأيدي وتجمع في صدفة ، ومن الناس من يعفص الزيت
~~الإنفاق بالسعد والأذخر وقصب الذريرة ، ومن بعد ذلك يلقون فيه ورق الغار
~~الطري ويطبخونه ، ومن الناس من يطرح مع ورق الغار حبه وكلهم يطبخونه حتى
~~تعبق به رائحته جدا ، ومن الناس من يخلط به ميعة وآسا وأصلح الغار ليعمل
~~منه دهن ما كان منه جبليا عريض الورق ، وأجود منه ما كان حديثا أخضر شديدة
~~المرارة حريفا له قوة مسخنة ملينة مفتحة لأفواه العروق محللة للأعياء ،
~~ويوافق كل وجع من أوجاع الأعصاب والاقشعرار وأوجاع الأذن والنزلات والصداع
~~وإذا شرب غنى شاربه . غيره : ينفع من الحكة والجرب PageV02P395 والقوابي
~~العارضة من البلغم المالح إذا دهن به في الحمام ، ويقتل الديدان والقمل
~~والصبيان وينفع من الأبرئة ومن داء الثعلب . | المجوسي : نافع من الاختلاج
~~والأمراض الباردة وسائر أوجاع العصب والشقيقة إذا كانت من برد ورطوبة . |
~~دهن شجرة المصطكي : ديسقوريدوس : يعمل من ورقها وثمرتها إذا أدركت كما يعمل
~~دهن الغار وكما يعفص أيضا ، ويبرىء المواشي والكلاب من الجرب ، وقد يقع في
~~أخلاط الفرزجات والأدهان المحللة للأعياء ، وفي مراهم الجرب المتقرح
~~والجذام ويحقن العرق . | دهن المصطكي : ديسقوريدوس : يعمل من المصطكي وهو
~~مسحوق بعد تعفيص الزيت ويصلح لأوجاع الأرحام كلها لإسخانه برفق وقبضه
~~وتليينه ، ويصلح أيضا للضمادات التي تضمد بها المعدة مثل القيروطي ، ولمن
~~به إسهال مزمن ولمن به قرحة الأمعاء وقرحة السل ، ولما يعرض في الوجه من
~~الآثار التي من فضول البدن بجلائه ms0474 وتحسينه اللون ، وقد يعمل منه شيء فائق
~~من الجزيرة التي يقال لها حيوس . غيره : ينفع من ضعف المعدة ويصنع أيضا على
~~جهة أخرى ، وهو أن يؤخذ دهن خل ثلاثة أرطال مصطكي ستة أواق يطبخ بنار لينة
~~في قدر مضاعفة حتى تذوب المصطكي في الدهن ويتحد به ، ويترك على النار ويبرد
~~ويرفع لوقت الحاجة . | دهن الخروع : جالينوس في السادسة : في ذكر الزيت
~~الدهن الذي يكون من الخروع أشبه شيء بالزيت العتيق ، ولذلك ينبغي أن يستعمل
~~بدله وهو أكثر تحليلا من الزيت الحديث وألطف . | جالينوس في السابعة : أما
~~دهن الخروع فهو أحد وألطف من الزيت الساذج فهو لذلك أكثر تحليلا منه .
~~ديسقوريدوس : ودهن الخروع يصلح للجرب والقروح الرطبة التي تكون في الرأس
~~والأورام الحارة التي تكون في المقعدة ولانضمام فم الرحم ولانقلابه والآثار
~~السمجة العارضة من الاندمال ، ولوجع الآذان . وإذا خالط بعض المراهم قوى
~~فعله ، وإذا شرب أسهل وأخرج الدود الذي في البطن . الرازي : منق للعصب من
~~اللزوجات التي ترتبك فيه . غيره : له جلاء كثير ولطافة بينة . ديسقوريدوس :
~~ودهن الخروع يصنع هكذا يؤخذ من حب الخروع المستحكم في شجره ما أحببت وشمسه
~~فإذا تشقق قشره وتساقط عنه فاجمع ما في داخله وصيره في هاون ودقه ناعما ،
~~ثم اطرحه في قدر مرصصة برصاص قلعي فيها ماء واغله ، فإذا خرج دهنه كله
~~فأنزل القدر عن النار وخذ الدهن بصدفة واخزنة ، وأما المصريون فلأنهم
~~يحتاجون منه إلى شيء كثير يعملونه عملا PageV02P396 آخر وهو أنهم بعد أن
~~ينقوا حب الخروع يطبخونه ناعما ويجعلونه في خلال خوص ويعصرونه بلولب .
~~وعلامة استحكام الخروع تساقطه من قشره . | دهن اللوز المر : ديسقوريدوس :
~~يصلح لأوجاع الأرحام وانقلابها وأورامها الحادة ووجعها الذي يعرض منه
~~اختناق النسا والصداع ، ووجع الأذن ودويها وطنينها وينفع من به وجع الكلي
~~ومن به عسر البول ، وإذا خلط بعسل ، وأصل السوسن وشمع بدهن الحناء أو دهن
~~ورد نفع من به حصاة أو ربو أو ورم في الطحال ، ويقلع الآثار التي تكون في
~~الوجه من فضول البدن ، ويقلع الكلف ms0475 ويبسط تشنج الوجه ، وينفع من تكدر البصر
~~وكلاله ، وإذا خلط بخمر نفع القروح الرطبة التي تكون في الرأس والحرارة
~~التي تكون في الوجه والنخالة ويستخرج كما يستخرج دهن الخروع . | دهن اللوز
~~الحلو : معتدل البرد كثير الرطوبة ينفع من ورم الثدي ووجع المثانة إذا
~~نالتهما حرارة ، وينفع من عسر البول والحصا والقولنج وعضة الكلب الكلب ،
~~وينفع من الصداع ووجع المعدة والسرسام وخشونة الحلق وقصبة الرئة ومن السعال
~~ويضر بالأعضاء والأحشاء الضعيفة . ابن رشيد : هو أفضل بكثير من دهن السمسم
~~وهو أفضل الأدهان في الترطيب لأصحاب التشنج . غيره : إن لزوم فقار الظهر
~~بدهن اللوز الحلو أمان من التقوس وهو الانحناء الشيخوخي . | دهن الجوز :
~~المجوسي : قوي الحرارة محلل نافع لأصحاب اللقوة والفالج والتشنج إذا استعط
~~به أو مرخ به البدن . المنهاج : ينفع من الأكلة والنواصير في نواحي العين
~~وينفع أصحاب الأمزجة الباردة . التجربيين : دهن العتيق منه يلين العصب
~~المتشنج وينفع من الأوجاع الباردة ومن القوباء منفعة بينة وينفع من داء
~~الثعلب لطوخا . الشريف : وإذا شرب منه ثلاثة دراهم نفع من وجع الورك مجرب
~~لا سيما إذا فعل ذلك سبعة أيام متوالية فإن دلك به البدن قطع العمل مجرب .
~~| دهن لب الخوخ : سفيان الأندلسي : نافع من دوي الآذان ويفتح سددها إذا
~~تمودي عليه نفع من الطرش ووجع الأذن الباردة . | دهن لب نوى المشمش : يحلل
~~أورام السفل وغلظ الشرج ويضمد للبواسير الباطنة PageV02P397 منها والظاهرة
~~لطوخا والباطنة حمولا وهو شبيه القوة بدهن اللوز المر وينفع من الزحير الذي
~~يكون من البرد والرطوبة . | دهن النارجيل : الرازي : مسخن للكلى . غيره :
~~حار مسخن ينفع من نقصان الباه ويحد الذهن وينفع من وجع المثانة ، وهو نافع
~~من الريح العارضة في الظهر والوركين والبواسير المتولدة من المرة السوداء
~~والبلغم إذا شرب مع دهن نوى المشمش أو الخوخ وإن طليت به البواسير نفع منها
~~وهو محلل لما يلحج في المفاصل من البلغم اللزج الغليظ شربا قي الأحشاء
~~ومروخا في الحمام . | دهن البان : ديسقوريدوس : وكما يصنع دهن اللوز كذا
~~يصنع دهن البان ، وله ms0476 قوة يجلو ما يظهر في الوجه من الآثار العارضة من فضول
~~البدن والرطوبات اللبنية والثآليل والأثار المسودة العارضة من اندمال
~~القروح ، ويسهل البطن وهو رديء للمعدة ويوافق وجع الآذان ودويها وطنينها
~~إذا خلط بشحم البط وقطر فيها . المجوسي : ملين للعصب نافع من الشقاق الحادث
~~عن البرد في الشتاء . التجربتين : دهنه المطيب إذا دهن به الرأس نفع من
~~الأوجاع الباردة منفعة بالغة ، وإذا حل فيه العنبر وطيب بيسير مسك وطلي به
~~مقدم الدماغ سخنه ونفع من توالي النزلات ، وإذا قطر في الأذان نفع من
~~أوجاعها الباردة وفتح سددها ، وإذا تمضمض به نفع من وجع الضرس البارد السبب
~~، وإذا دهنت به موضع الأوجاع الباردة حيثما كانت نفع منها ، وإذا دهن به
~~فقار المفلوج والمخدور نفعه ، وإذا دهنت به المعدة وذر عليها مصطكي مسحوقا
~~قطع القيء البلغمي وقواها ، وإذا غمست فيه قطنة أو قطعة لبد وهو حار ووضع
~~على المعدة نفع من أوجاعها الباردة ، وإذا حل فيه المصطكي ووضع على صلابة
~~الكبد والطحال وتمودي عليه حللها وسخن مزاج الكبد الباردة . | دهن البزر :
~~أبو حنيفة : وعكر البزر والبزر أيضا بالفتح والكسر وهو دهن بزر الكتان . |
~~ابن الجزار : حار رطب رديء للمعدة والمرة والبصر ينفع من الرياح ومن ضربان
~~العروق ، ومن القروح التي في الأمعاء إذا خلط بدهن الورد واحتقن به ، ومن
~~القوابي وسائر القروح الظاهرة إذا طلي عليها . سفيان الأندلسي : إذا حل فيه
~~السندروس على الصفة التي يستعملها الدهانون وطليت به الجراحات الطرية بدمها
~~أدملها وجففها ومنعها من التقيح . | دهن الفستق : حار رطب ينفع من وجع
~~الكبد عن رطوبة وغلظ ويستخرج دهنه كما يستخرج دهن اللوز وله خاصية بإضراره
~~المعدة . PageV02P398 | دهن البندق : يستخرج كاللوز أيضا وهو حار رطب ينفع
~~من السعال البارد ووجع الصدر والكبد البارد المزاج ويضر بالمعدة . | دهن
~~البطم : ديسقوريدوس : يصنع كما يصنع دهن الغار كذلك يصنع دهن الحبة الخضراء
~~وله تبريد وقبض كالذي لدهن الورد . الطبري : أنه يذيب الحصاة شربا وخاصة
~~حصا المثانة . ابن سينا : يقع في إدهان الإعياء ومراهمها وهو ms0477 حار نافع
~~للفالج واللقوة . التميمي : نافع من برد الأعضاء ومن أوجاع المفاصل والظهر
~~والأوراك والركب إذا شرب منه على الحساء ومرخ به في الحمام أو في الشمس ،
~~ويسخن المعدة الباردة المزاج ويقوي هضمها إذا ادهنت أو أدخل في أضمدتها
~~ويسخن الكلي الباردة ويفتح ما فيها من السدد سقيا ومروخا . | دهن البنج :
~~ديسقوريدوس : خذ من ثمره ما كان أبيض حديثا يابسا وورقه واعجنه بماء حار ثم
~~شمسه فما جف منه فاخلطه بالباقي ولا تزال تفعل به ذلك حتى يسود ويلين ثم
~~اعصره في خلال حوض واخزنه . وهذا الدهن يصلح لوجع الأذن ويقع في أخلاط
~~الفرزجات لتليينه . | غيره : بارد ينفع من السهر إذا قطر منه في الأنف
~~ويسكن الصداع الصفراوي وينفع من قروح الرأس إذا كانت من المرة الصفراء ومن
~~الحكة والجرب وقد يدهن به مواضع الصبيان في البدن فيقتلها ، ويدهن به
~~الصدغين فيجلب نوما معتدلا وينفع من وجع الأذن قطورا . | دهن بزر الفجل :
~~ديسقوريدوس : موافق لمن عرض له قمل من مرض ويجلو الخشونة التي في الوجه .
~~المنهاج : دهن الفجل يشبه الزيت العتيق وهو أسخن من دهن الخروع لطيف ينفع
~~من الريح في الأذن وأوجاعها من برد . غيره : يجلو بشرة الوجه وينفع من
~~البهق والبرص ويحلل تحليلا قويا إذا دهن به ويسخن تسخينا بينا وينفع من
~~الفالج واللقوة . | دهن القرطم : ديسقوريدوس : قوته شبيهة بقوة دهن بزر
~~الأنجرة غير أنه أضعف منه . لي : مستفاض عند العامة بالديار المصرية أن زيت
~~هذا البزر يولد البرص استعماله مجرب . | دهن بزر الأنجرة : ديسقوريدوس :
~~يصنع كما يصنع دهن البنج بعد أن يقشر ويدق وقوته تسهل البطن إذا شرب . غيره
~~: فيه قوة مسهلة للبلغم نافع من وجع الظهر إذا شرب أو دهن به . | دهن
~~الشونيز : ديسقوريدوس : قوته مثل قوة دهن البزر . التميمي : هو مفتح للسدد
~~PageV02P399 الكائنة في أغشية الدماغ وفي بطونه إذا استعط بشيء منه مع ماء
~~المرزنجوش الرطب أو ماء اليرنوف ، وينفع الفالج واللقوة والخمر والرعشة
~~والكزاز مطرق للروح الحيواني بتفتيحه السدد الكائنة في الدماغ والأعصاب . |
~~دهن ms0478 الخردل : ديسقوريدوس : ينفع الأوجاع المزمنة . التميمي : نافع من الصمم
~~المزمن محلل لأورام الأذن مفتح لسددها وقد يعين على تحليل جميع الأورام
~~البارد الصلبة وهو يسخن الأعصاب الباردة ويفتح ما يعرض في الأعصاب المؤذية
~~للحس والحركة ، وما يعرض في فقارات الظهر وفي مؤخر الدماغ من السدد ، وقد
~~ينفع من الخدر إذا أديم التمرخ به في الحمام ، وينبغي أن يكون ما يقصد من
~~البدن بالمروخ به مؤخر الرأس وفقارات أعلى الظهر ، فإنه عند ذلك ينفع مما
~~ذكرناه ، ومن الفالج والرعشة والنستان وفساد الذكر نفعا بينا ، ويستخرج
~~دهنه على وجهين فمنه ما يدق ويعرك بالماء الحار ويعتصر على التخت كمثل ما
~~يستخرج دهن السمسم ، ومن الأطباء من يستخرجه بنار الحضانة . قال جالينوس :
~~يؤخذ الخردل يدق دقا ناعما ويخلط بماء حار ويخلط به زيت ويعصر . | دهن بزر
~~الحرمل : التميمي : يستخرج على مثال ما يستخرج دهن الخردل وهو حار يابس في
~~الثالثة مفتح لما في أغشية الدماغ من السدد ، طراد لما فيها من الرياح إذا
~~استعط بشيء منه مع ماء البرنوف أو مع ماء المرزنجوش ، نافع من الفالج
~~والصرع واللقوة إذا تمرخ به ، وإذا دهنت به فقارات الظهر فإنه عند ذلك يقوي
~~الحس والحركة ويحلل الرياح المستكنة في الأعصاب والرباطات ، وينفع من أوجاع
~~المفاصل الباردة السبب ، وإن حقن بشيء منه أسخن الكلي الباردة ونفع من عرق
~~النساء البارد السبب وقد ينفع من الخمر والرعشة . | دهن الزقوم الشامي :
~~التميمي : هذا دهن عجيب الفعل قوي التأثير في تحليل الرياح الباردة اللاحجة
~~في المفاصل وأمراض البلغم ، وطبعه أنه حار في وسط الدرجة الثانية منشف في
~~آخر الأولى نافع من الأبردة والرياح المستكنة في المفاصل والرباطات
~~والأعصاب وفقارات الظهر ، محلل للخلط البلغمي مخرج له بإطلاق الطبيعة
~~وبالتعرق في الحمام بعد التمرخ به وبعد شربه على الحساء أو على طبيخ الأصول
~~، وقد ينفع من أوجاع المفاصل والنقرس البارد السبب وعرق النساء والريح
~~اللاحجة في حق الورك ، PageV02P400 ومقدار ما يشرب منه مع الحساء أو مع
~~طبيخ الأصول من وزن خمسه دراهم ms0479 إلى سبعة ويوالي شربه كذلك أياما ثلاثة أو
~~خمسة ، فيتبين نفعه ويحسن أثره ، وربما أقام الزمنى من أقعد منهم من رجليه
~~، ويزيل الخمر وينفع من به بدء الفالج ، وهذا الدهن يستخرج كما يستخرج بغور
~~ريحا من بلد القدس من لب نوى ثمرة تسمى الزقوم في صورة الهليلج المسمى
~~الزقومي ، ويزعم أهل ذلك الصقع وأشياخهم وعلماؤهم أن أصله أهليلج كابلي
~~نقلته بنو أمية من كابل في أيام دولتهم فزرعوه بغور ريحا فنبتت منه شجر
~~عظام تمادى باقية من ذلك العهد إلى الآن وأن أرض ريحا قلبت ثمرته وغيرته عن
~~طبع الهليلج ، فهو يثمر ثمرا أخضر في شكل الهليلج وعلى صورته غير أنه لا
~~قبض له كقبض الأهليلج وأنه يقيم في شجره إلى أن ينضج ويصير مثال الرطب
~~فيؤكل ظاهره إذا نضج ولان فيه يسير حلاوة مع يسير من مرارة ، وقد تغثى
~~ثمرته إذا أكل وتسهل الطبيعة ، وربما قيأ فإذا بلغ قلع ما على ثمره من
~~اللحم فأطعم الضعفاء وجمع حبه الذي هو نواه فأنعم غسله وتجفيفه ويكسر حتى
~~يستخرج لبه وهو في شكل ثمر الصنوبر الكبار فيه دهانة قوية فيدق حتى ينعم
~~دقه ، ويعجن بالماء الحار كمثل ما يفعل بقلوب اللوز ويعتصر على التخت فيخرج
~~منه دهن عجيب غريب في صورة الزيت المغسول وطعم دهن اللوز ، ولذاذته غير
~~كريه ولا بشع الطعم . | دهن الأترج : نافع من أمراض الشيوخ إذا دهنوا به من
~~البرد ومن النافض العارض من حمى البرد وهي النائبة والربع ، وإذا مسح به
~~أسفل القدمين في الأسفار عند شدة البرد سخنها غاية التسخين ، وإذا حمل على
~~المفاصل الوجعة بعد تنقية البدن سكنها وهو نافع من الفالج واللقوة والرعشة
~~والاختلاج ومن عرق النساء ووجع المفاصل والظهر ، وإذا قطر في الأنف نفع من
~~الشقيقة وداء الصرع وعلل السوداء ، وينفع من برد الأعصاب واسترخائها ومن
~~وجع الكلي والمثانة من برد ، ومن وجع الأسنان من برد إذا طليت به ، ومن
~~الصداع البارد السبب ، وينبت الشعر الذي قد أبطأ نباته إذا طلي به موضعه ms0480 ،
~~والتمرخ به يطيب رائحة البشرة ورائحة العرق وصفته يصنع على ضروب وهو أن
~~تأخذ من دهن الزنبق ومن دهن الخيري من كل واحد رطلا وتأخذ قشر الأترج لكل
~~رطل دهن قشر ثلاث أترجات تبدل في كل ثلاثة أيام حتى يطيب الدهن وتحسن
~~رائحته ويصنع أيضا بأن تأخذ الأترج الأخضر الغض فتقشر قشره الأعلى بحديدة
~~أو بزجاجة وتصير في قدر برام ويصب عليه دهن زنبق وماء ورد ، ويطبخ بنار
~~لينة حتى يبيض ويخرج دهنا ، ريحه في الدهن ثم ينزل عن النار ويغطى يوما
~~وليلة ثم يصفى ويطرح فيه سك ومسك وكافور بعد المبالغة في تصفيته ولا يبقى
~~فيه شيء من الماء فإنه يبقى عجينا ويصنع أيضا بأن تأخذ قطنة فتغمسها في
~~الشيرج ثم PageV02P401 توالى الأترجة النابتة في شجرها فتطيلها بالدهن في
~~كل يوم ثلاث مرات تفعل ذلك أربعين يوما ، ثم تقطف وتجر عليها ملعقة فضة
~~رقيقة وتستخرج الدهن شيئا فشيئا ويصنع على هذه الصورة وهر أن يربب الأترج
~~الصغير في الطيب بالسمسم وتغطيها به حتى يأخذ السمسم قوة الأترج ويبدل له
~~آخر يفعل به ذلك على قدر ما يزيده من قوة الدهن ، ثم يعصر السمسم ويخرج
~~دهنه وتعصره وترفعه ، ويصنع بأن تأخذ الأترج إذا بلغ واستحكم فتنفعه ليلة
~~ثم تأخذ فخارة لينة الحرف أو مدهن فضة لين الحرف فتجرد الأترجة جردا لطيفا
~~لا يخدشها فتخرج الماء معه ، فإذا اجتمع ما يحتاج إليه جعل في قدح قد بخر
~~بشيء من عنبر طيب مرتين أو ثلاثا بعد أن يترك الدهن في آنية أخرى ، وكلما
~~كثر تبخيره كان الدهن أعطر وأقوى لنفع الدماغ ثم اجعله في زجاجة ضيقة الفم
~~وسد رأسها بالشمع وارفعها ، فهذا الدهن من الأدهان الجليلة القدر يدخل مدخل
~~الطيوب التي تستعملها الملوك وأهل الرفاهة . | دهن الكادي : الكادي شجرة
~~يشبه النخل يكون باليمن مشهور بها جدا ، وهناك يتخذ منه الدهن ، وزعم
~~التميمي أن منافعه إذا تمرخ به في الحمامات فينفع من وجع الظهر والأوراك
~~والمفاصل ومن الرياح المسكنة فيها . وقال شمعون الراهب ms0481 : دهن الكادي بارد
~~يابس قابض قامع للحرارة يبرد ويشد الأعضاء المسترخية بقبضه ، ويعقل الطبيعة
~~، ويقوي المعدة ويقع في أخلاط الرامك وغيره من الأدوية المعجونة . | دهن
~~قثاء الحمار : ابن عبدون : يؤخذ ويدق ثم تؤخذ عصارته . ثم يضاف إليها مثلها
~~زيتا ، ثم يطبخ حتى تذهب العصارة ويبقى الدهن أو يؤخذ قثاء الحمار وهو أخضر
~~يقطع ثم ينقع في الزيت قدر ما يغمره مرتين ويسد رأس الإناء ويعلق في الشمس
~~أربعين يوما ثم يصفى ويرفع منافعه ينفع من برد الجسد إذا دهن به ، ومن تحلب
~~الفضول إلى الأعضاء وينفع من الكلف والعدسيات التي تخرج في الوجه ، وإذا
~~قطر منه في الأذن نفع من الدوي والطنين الذي يسمع فيها ويقتل عودها ، ويذهب
~~بثقل السمع الحادث من الرياح الغليظة . | دهن الدفلي : يؤخذ من عصارة
~~الدفلي قدر رطل ويلقى عليه نصف رطل دهن ورد أو زيت أنفاق ، ويطبخ ذلك حتى
~~تذهب العصارة ويبقى الدهن ويصفى ويرفع فينفع من الجرب الرطب يذهب به البتة
~~. | دهن الشهدانج : وهو دهن العنب استخراجه على حسب استخراج سائر الأدهان ،
~~وهو حار يابس ينفع من وجع العصب وصلابة الرحم وانقباضه ، ومن وجع الأذن
~~والريح فيها ، وإذا عمل منه قيروطي وحمل على الأورام الجاسية حللها .
~~PageV02P402 | دهن الضرو : استخراجه على حسب استخراج دهن الزيتون وهو عطري
~~الرائحة منفعته يقوي المعدة ويشد الأعضاء وهو قريب في فعله من فعل دهن
~~الحبة الخضراء ويبرىء المواشي من الجرب . | دهن الخشخاش الأسود : هو على
~~ضربين إما أن يؤخذ زهره فيربب في السمسم أو يوضع في دهن الخل ويعلق في
~~الشمس على ما وصفنا ويصفى ويرفع ، والخشخاش الأبيض كذلك منافعه بارد مخدر
~~منوم إذا دهن به الأصداغ أو قطر منه في الأذن الوجعة من الحر سكن وجعها في
~~المقام ، فإن حمل على الأورام الحارة سكن حرارتها وضربانها ، وأما دهن بزر
~~الخشخاش الأبيض فإنه نافع من السعال الذي يكون عن مواد حارة تنزل من الرأس
~~إلى الصدر شربا وادهانا به للصدر . | دهن الحنظل : يؤخذ من عصارة الحنظل
~~المتناهي نضجه قدر ms0482 أربعة أرطال ، ثم يلقى عليه من الدهن مثله ، ثم يحمل على
~~النار حتى تذهب العصارة ويبقى الدهن ، ثم يصفى ويرفع وإن لم يوجد الحنظل
~~الأخضر أخذت اليابس ورميت بحبه وقشره وأخذت من شحمه ربع رطل وألقيت عليه
~~رطلا من زيت وطبخته حتى تخرج قوة الحنظل فيه ورقعته واستعملته ينفع من
~~الأمراض الباردة ، وإذا شرب أسهل بلغما ونخاما كثيرا ، وأخرج الحيات وحب
~~القرع من البطن ، وإذا حمل على الصرة معقودا بمرارة البقر فعل مثل ذلك ،
~~وإذا احتقن به نفع من القولنج الذي يكون سببه فضولا غليظة ، وإذا دهن به
~~الرأس نفع من الأبرية ومنع الشعر المتساقط ، وإذا قطر منه في الأذن نفع من
~~الدوي والطنين فيها وقتل الدود المتولد فيه ، وإذا جعل منه على صوفة وحمل
~~على السن الوجعة نفعها وأزال الوجع وهو مسخن جدا ، وإذا دهن به مواضع
~~الأوجاع الباردة حيثما كانت أزالها . | دهن البيض : وهو أن تأخذ من البيض
~~عشرة وتسلقها ثم تقشرها وتأخذ محها وتجعله في مغرفة جديدة على نار جمر حتى
~~يحترق المح ، ويخرج منه دهنه ويصير المح فحمة فترفعه في زجاجة فينفع من
~~أوجاع المقعدة والضربان فيها ، وأوجاع الأذن والضرس وينبت شعر اللحية إن
~~أبطأ في الخروج لطوخا . | دهن القمح : استخراجه أن تأخذ من الحنطة النقية
~~رطلا وتجعله في زجاجة قد طينت بطين الحكمة وتلف فم الزجاجة بليفة قد صنعت
~~من خيط الصوف الدقيق ليقوم في حلق الزجاجة شيء يخرج فيه ما يقطر من الحنطة
~~، ويمنع من أن يخرج من الزجاجة شيء إذا كبست ويتخذ كانونا ويثقب وتكبس فيه
~~الزجاجة وتخرج رأسها إلى أسفل ويوضع ، بإزاء فم PageV02P403 الزجاجة شيء
~~يخرج فيه ما يقطر من الحنطة ويلقى حول الزجاجة سرجينا يابسا ويشعل فيه
~~النار فإن الدهن يقطر ويرفع ويستعمل في علاج القوابي على ما وصفنا ، وقد
~~يصنع على جهة أخرى ، وهو أن يؤخذ القمح ويوضع على رخامة وتحمى صفيحة حديد
~~غليظة وتوضع على القمح فإن الدهن يخرج ويجمع برفق . | دهن الحمص : يؤخذ
~~الحمص فيطحن طحنا جريشا ويجعل ms0483 في قدر ويربط فمها بخرقة وتؤخذ قدر ثانية
~~فارغة ويكون فمها أوسع من الذي فيها الحمص ثم تكب على الذي فيها الحمص ليقع
~~فمها داخل فم هذا القدر الفارغة وبطينا جميعا وتحفر حفرة تدخل الفارغة فيها
~~وتبقى الملأى بالحمص خارجا وتجعل على نار لينة حتى يعرق الحمص ويخرج دهنه
~~ويسيل في القدر الفارغ . | دهن الشيلم : استخراجه على حسب استخراج دهن
~~القمح سواء وهو حار ينفع من القوابي فوق دهن القمح بكثير . | دهن الأفسنتين
~~: يؤخذ من فقاحه غير متناه وهو أخضر رطل ويلقى عليه أربعة أرطال من الزيت
~~الركابي ويعلق في الشمس أربعين يوما ثم يصفى فيرفع ، وإن شئت صنعته في
~~السمسم على ما تقدم في سائر الأدهان ، وهذا الدهن من الأدهان التي تنفع
~~ظاهر البدن وباطنه إن شرب نفع من سدد الكبد وينفع من اليرقان ويدر الطمث
~~ويقوي المعدة الضعيفة ، وإذا قطر منه في الأذن قتل الدود المتولد فيها ،
~~وإذا شرب منه مقدار صالح قتل الدود والحيات في البطن ، وقد ينفع من السكر
~~إذا أخذ قبل الشراب ، وإذا عمل منه قيروطي وحمل على المعدة الضعيفة قواها ،
~~وإن حمل على العين الوجعة نفعها ونفع من أكل الفطر القتال ، وإذا شرب مع
~~السكنجبين العسلي كان لتفتيح سدد الكبد والطحال أقوى . | دهن القسط الساذج
~~: يؤخذ من القسط الهندي ثلاثون درهما ثم تدق دقا جريشا وتنقع قي شراب
~~ريحاني يوما وليلة ثم يصب عليه من الزيت الركابي أربعة أرطال ويطبخ بنار
~~لينة حتى تذهب رطوبة الشراب ، ثم يستعمل عند الحاجة إليه ، ومنافعه : إذا
~~شرب أو دهن به البدن نفع من برد المعدة والكبد والنافض الكائن في نوائب
~~الحميات ويحسن الشعر وينفع من جملة الأمراض الباردة . | دهن العاقر قرحا :
~~يؤخذ من العاقر قرحا ثلاثون درهما ويفعل به كما فعل بالقسط ، وهذا الدهن
~~يقوي المعدة وينفع الأعضاء التي يغلب عليها البرد ، وينفع من الفالج
~~واسترخاء العصب وسائر الجسد وبطلان الحركة العارضة من غلبة البرد على
~~الأعضاء ، وإذا PageV02P404 دهن به الظهر والقفا قتل أدوار الحميات ذات
~~النوائب ms0484 ونفع من النافض ، وإذا مسح به البدن كله أدر العرق ونفع من الضريان
~~والخدر وجلب إلى العضو حرارة ، وإن قطر منه في أنف المصروع نفعه وينفع من
~~الشقيقة الباردة والصداع البارد . | دهن الحميات : ينفع من القوابي
~~واسترخاء السفل إذا طلي به بريشة ولا يصلح للشراب البتة ، وإذا غمر به
~~الرأس أنبت فيه الشعر وطوله وغزره وحسنه ويداوى به سائر انتثار الشعر ،
~~وصنعته : شيرج أربعه أرطال ونصف وجعل في قدر نحاس وتصير فيها من الحبات
~~السود ما بين الخمسين إلى العشرين ، ويسد رأس القدر ويطبخ بنار لينة حتى
~~يتهرى وينزل عن النار ويبرد قليلا ويفتح رأس القدر ويحذر من بخارها وينزل
~~حتى يبرد ويصفى وقد يطبخ بزيت أيضا . | دهن العقارب : ابن سينا : طلاؤه
~~وزرقه بالزراقة في حصاة المثانة مجرب . غيره : نافع من وجع الآذان جدا ،
~~ويبرىء من الصمم ويكتحل به الأعمش وهو له جيد ، وينفع من ريح الخصيتين
~~وعمله أن يوضع زيت خالص في قارورة وتوضع فيه عقارب بالحناء ويوضع في الشمس
~~الحارة ثلاثة أسابيع في الصيف ، وهو ينفع من البواسير إذا دهنت به . | دهن
~~الجل : بالجيم وهو دهن الورد بالفارسية وقد تقدم ذكره . | دهن الحل :
~~بالحاء المهملة وهو دهن السمسم الذي لم ينزع عنه قشره عن مسيح ، وسيأتي
~~ذكره ودهنه في حرف السين المهملة . | دهن عسلي : هو الأومالي باليونانية
~~وهو عسل داود عليه السلام وهو دهن الشجرة التدمرية ، وقد ذكرته في حرف
~~الألف التي بعدها لام . | دهمت : وهو حب الغار بالفارسية وسنذكر الغار في
~~حرف الغين المعجمة . | دهنج : كتاب الأحجار : هو حجر أخضر في لون الزبرجد
~~يوجد في معادن النحاس كما يوجد الزبرجد في معادن الذهب ، وقد يضاف إليه
~~نحاس مخالط جسمه وتكونه أن نحاسه إذا تحجر في معدنه ارتفع له بخار من
~~الكبريت المتولد فيه مثل الزنجار ، فإذا صار إلى موضع تضمه الأرض وتكاثف
~~ذلك البخار بعضه على بعض فيتحد حجرا وهو ألوان كثيرة فمنه الشديدة الخضرة ،
~~ومنه الموشى ، ومنه الطاووسي ، ومنه الكمد ، ومنه ما بين ذلك ، وربما أصيبت ms0485
~~هذه الألوان في حجر واحد يخرطه الخراطون ، فتخرج فيه ألوان كثيرة من حجر
~~واحد ، وذلك على قدر تكونه في الأرض طبقة بعد طبقة وهو حجر فيه رخاوة ويصير
~~صافيا مع صفاء الجو ويتكدر PageV02P405 مع كدره ، وفيه خاصية سم ، وإذا
~~انحك انحل سريعا لرخاوته فإن سقي من محكه أو سحالته شارب السم نفعه بعض
~~النفع ، وإن سقيته لمن لم يشرب سم كان سما مفرطا ينفط الأمعاء ويلهب البدن
~~بثرا ويعفن فلا يكاد يبرأ سريعا ومص مائه بعد إمساكه في الفم رديء لمن فعله
~~، وإذا مسح به على موضع لدغ العقرب سكنه بعض السكون ، وإذا سحق منه شيء
~~وديف بالخل ودلك به القوابي الحادثة في الجسد من المرة السوداء ذهب بها
~~وينفع من السعفة في الرأس وفي جميع الجسد . إسحاق بن عمران : وقوته في
~~الحرارة من الدرجة الرابعة ، وإذا سحق فهو أجود ما يكون مدوفا بمسك للذي
~~يصرع ولا يعرف حاله يستعط به ثلاث مرات ويبخر به ثلاث مرات فيبرأ . | دومر
~~: قال أبو حنيفة : هو المقل وهو شجرة تعبل وتسمو ولها خوص كخوص النحل ويخرج
~~أقناء كأقنائها فيها المقل ، ويقال لخوصها الطفلي والأسلم وهو قوي متين
~~يصنع منه حصر وغرائر ، وثمره هو المقل والوقل ، ورطبه الهش ويبيسه الحشف
~~وهو سويقه وهو الحسك وسيأتي ذكر المقل في حرف الميم . | دوايا أغريا :
~~الفلاحة : وهو قضيب ينبت بين الصخور وفي الأرض المخصبة الصلبة تعلو شبرا
~~وهو مصمت الداخل تشوبه صفرة يسيرة وعليه زغب من أسفله إلى أعلاه وأوراق
~~زغبه إلى الصفرة ، وله في رأسه أربع ورقات مربعة الشكل تضرب . إلى البياض
~~في خضرة وفوقها شيء نابت فيه بزر بغير ورد رائحته طيبة ويؤكل نيئا ومطبوخا
~~وفيه حرافة يسيرة وهو جيد للمعدة مدر للبول يخرج منه رطوبات غليظة وربما
~~أسهل البطن إذا أكل نيئا مطبوخا مطيب للجشاء . | دوسر : أبو حنيفة : أخبرني
~~أعرابي من أهل السراة قال : الدوسر ينبت في أصناف الزرع وهو في خلقته غير
~~أنه يجاوز الزرع في الطول وله سنبل وحب صغار دقيق أسمر ms0486 يختلط بالبر نسميه
~~الزوان . قال : وهذه الصفة صفة حب ينبت عندنا أيضا في الزرع دقيقة فيها
~~خضرة لا تفسد الطعام ، وقد تؤكل وهي طيبة ، وأما الزوان فهو مسكر وتسميه
~~الدبقة والتي تسكر عندنا هي حبة مدورة صغيرة تسمى بالفارسية الحر ، وفيها
~~علقمة يسيرة وليس شيء مما يخالط الحنطة عندنا أشد إضرارا للطعام من الذي
~~يسمى بالفارسية الشيلم . ديسقوريدوس في الرابعة : أغيلص هي عشبة لها ورق
~~شبيه بورق سنبل الحنطة إلا أنه ألين منه في طرفه ثمرة في غلافين أو ثلاثة
~~يظهر في جوف الغلف شيء دقيق شبيه في دقته بالشعر ، جالينوس في السادسة :
~~قوته محللة كما قد يدل على ذلك طعمه ، وذلك أن فيه PageV02P406 حرافة يسيرة
~~وقد يستدل على ذلك منه بأن تشفي الأورام التي تبتدىء أن تصاب والنواصير
~~التي تحدث عند العينين ويعرف بالغرب . ديسقوريدوس : هذا النبات إذا تضمد به
~~مع الدقيق أبرأ الغرب المتفجر وحلل الأورام الصلبة ، وقد تستخرج عصارته
~~وتخلط بالدقيق وتجفف ، وتستعمل لهذه العلل . أريناسيس : يذهب بداء الثعلب
~~لطوخا . أبو العباس النباتي : هذا الدواء ليس بالدوسر وإنما هو نوع منه ،
~~وهذا هو الشيلم المعروف عند العرب بالزوان . | دوقس : ديسقوريدوس في
~~الثالثة : منه ما يقال له مريطيقوس له ورق شبيه بورق الرازيانج إلا أنه
~~أصغر منه وأدق وله ساق طولها نحو من شبر وإكليل شبيه بإكليل الكزبرة وزهر
~~أبيض فيه ثمر أبيض حريف عليه زغب إذا مضغ كان طيب الرائحة وعرق في غلظ أطبع
~~طوله نحو من شبر ، وينبت في مواضع صخرية وأماكن يطول مكث الشمس عليها ،
~~ومنه ما يشبه الكرفس الذي ليس ببستاني طيب الرائحة عطرها حريف يحذو اللسان
~~وأجودهما الذي يقال له قريطيقوس ، ومنه صنف ثالث ورقه شبيه بورق الكزبرة
~~وله زهر أبيض ورأس مثل رأس الشبث وثمره وإكليل شبيه بإكليل النبات الذي
~~يقال له اسطافالينس ، وهو الجزر مملوء بزرا طويلا شبيه بالكمون حريف .
~~جالينوس : بزره حار حرارة شديدة حتى أنه يدر البول وهو في إدراره للبول من
~~أقوى الأدوية ويصلح أيضا لإدرار الطمث ، وإذا ms0487 وضع من خارج حلل غاية التحلل
~~، وورقه أيضا قوته هذه القوة بعينها إلا أنه أضعف من بزره ، وذلك بسبب ما
~~يخالط الورق من الرطوبة المائية التي هي أيضا حارة المزاج . ديسقوريدوس :
~~وبزر هذه الأصناف كلها إذا شرب أسخن وأدر الطمث والبول وأحدر الجنين وسكن
~~المغص والسعال المزمن ، وإذا شرب بالشراب نفع من نهش الرتيلا ، وإذا تضمد
~~به حلل الأورام البلغمية ، ومن أصناف الموقس إنما تستعمل البزرة ما خلا
~~الصنف منه الذي يقال له قريطيقوس ، فإن أصله أيضا يستعمل وقد يشرب أيضا
~~بالخمر لضرر الهوام . الغافقي : هو حار يابس في الثالثة يسخن المعدة ويحلل
~~النفخ والرياح ويعين على الاستمراء وينفع من لدغ العقارب إذا طبخ ، وإذا
~~شرب ماؤه أو صب على موضع اللدغة وينقي الرحم ويعين على الحبل لذلك ويذهب
~~شهوة الجماع وطبيخه ينقي الصدر بالنفث ، ويحلل المواد الغليظة من الأمعاء
~~وينفع من المغص ، وإذا خلط ببزر الكرفس قوي فعله . سفيان الأندلسي : النوع
~~منه الذي بزره دقيق في مقدار بزر الأنيسون دقيق إلا أنه مزغب حريف الطعم
~~يطرد الرياح من المعدة والأمعاء ، وينفع من الأوجاع المتولدة عنها وينفع من
~~الاستسقاء الريحي شربا . لي : بزر هذا النوع هو المعروف بالشام بالقميلة
~~تصغير قملة ، ويعرف بالبيت المقدس وما والاه PageV02P407 بحشيشة البراغيث ،
~~وذلك أنهم يأخذون بزرها ويفركونها بالزيت الطيب ويطرحونها في فرشهم عند
~~النوم فيخدر البراغيث من رائحته ولا يكون لها قوة تلدغ بها . | دود القرمز
~~: ديسقوريدوس في الرابعة : وقد يؤخذ من شجر البلوط في البلاد التي يقال لها
~~قيلقيا شيء صدفي صغير شبيه بالحلزون ، وتجمعه نساء أهل تلك البلدة بأفواههن
~~ويسمونه فقيص . جالينوس في الثامنة : إذا أخذ هذا من الشجر وهو رطب طري فهو
~~يبرد ويجفف في الدرجة الثانية ، لأن فيه شيئا يقبض شيئا معتدلا وسيأتي ذكر
~~القرمز في حرف القاف . | دود البقل : ديسقوريدوس في الثانية : يقال إنه إذا
~~تلطخ به مطبوخا مع الزيت منع المتلطخ به من نهش ذوات السموم من الهوام . |
~~دود البقل : الشريف : وأما الدود الأصفر الذي يتكون في الزبل ms0488 فإنه إذا طبخ
~~في زيت عتيق حتى ينضج ودهن بذلك الزيت الفرطسة وداء الثعلب شفاهما بدوام
~~دلكهما به وهو في ذلك عجيب . | دود الصباغين : هو دود القرمز وقد تقدم ذكره
~~. | دوادم : ويقال دودم وهو شيء يخرج من أجواف الخشب مثل الصمغ أسود في
~~حمرته يشبه الدم وأكثر نباته بأرض الشام بجبل بيروت يخرج من شجر يسمونه
~~العرعر ويستعمل أهل الجبل المذكور هذه الصميغة فيما يستعمل فيها الموميا
~~مجرب عندهم . | دود الحرير : الشريف : هو عود أصله بزر يلده عود آخر دقيق
~~على هيئة بزر الحناء يوجد في شهر مايو وهو أيار ويوضع في خرقة نقية وتعلقه
~~المرأة في عنقها بين ثدييها بعد النظافة والزينة ولبس الثياب السرية ويلقى
~~كذلك تقعد وتنام إلى أن يتم له مقدار عشرين يوما ، وتقعده في بيت لا يدخله
~~ريح ولا ضوء كثير حتى يعلق ما تحرك منه بورق التوت فتزيله وتمسك الباقي
~~معلقا عليها إلى أن يتحرك كله وهي تنفله شيئا بعد شيء إلى ورق التوت ويربى
~~في آلات مصنوعة من الحلفاء مطرات بأرواث البقر إلى أن يعمل الحرير الخام ،
~~تبنيه على أنفسها بنيانا ويموت داخله ، فإذا غزل الحرير استخرجت وعلفت بها
~~الدجاجة فسمنتها إذا أخذت هذه الدودة وجففت ووضعت في خرقة أرجوان وعلقت على
~~المحموم PageV02P408 أبرأه ذلك ، وإذا جففت وسحقت ووضعت من سحقها زنة ثلاثة
~~دراهم في حساء حنطة ويشرب أياما متوالية حسن لون الوجه وخصب البدن . | دوغ
~~: هو مخيض البقر ، وسيأتي ذكره مع اللبن في حرف اللام . | دود خشب الصنوبر
~~: جالينوس : ذكره مع الذراريح ، وقال : إن قوته شبيهة بقوة الذراريح كذا
~~فعل ديسقوريدوس أيضا . الشريف : إذا دقت وضمد بها عفنت اللحم ، وكذا تفجر
~~الدماميل والأورام المحتاجة إلى البطء . | دوفص : هو البصل وقد ذكرته في
~~حرف الباء . | دواء اللحية : هو الجنطيانا عن دويس بن تميم وقد ذكرتها في
~~حرف الجيم . | دوشاب : هو نبيذ التمر . | دوص : هو ماء الحديد ، وزعم قوم
~~أنه خبثه . | دوقوا : قالت التراجمة : إن أصل هذه الكلمة باليونانية دوقص ،
~~وقد ذكرته ، والذي يخص ms0489 باسم الدوقوا اليوم في زماننا هذا هو بزر الجزر
~~البري ، وقد تقدم القول على نوعي الجزر بريه وبستانه في حرف الجيم . | دور
~~حولي : هو النوع من السوسن البري المسمى باليونانية كسفيون وهو الدليوث وقد
~~ذكرته في حرف الدال . | ديودار : بالفارسية ومعناه شجر الجن . ابن سينا :
~~هو من جنس الأبهل يقال له الصنوبر الهندي ، وتشبه عيدانه عيدان الزرنباد
~~فيه حدة يسيرة وشيرديودار ، وهو لبنه حار حريف محرق معطش ، يبسه في الثانية
~~أكثر من حدته جيد لاسترخاء العصب والفالج واللقوة غاية لا شيء أفضل منه ،
~~وينفع من الأمراض الباردة في الدماغ والسكتة والحصا في الكلية والمثانة ،
~~وينفع الصرع ويحبس الطبيعة ويزيل استرخاء المقعدة قعودا في طبيخه . |
~~ديفروحس : معناه باليونانية المعقدة المضاعف الاحتراق والتشييط .
~~ديسقوريدوس في الخامسة : هو ثلاثة أصناف فصنف منه معدني يكون بقبرس فقط وهو
~~جوهر من جنس الطين ، يخرج من بئر في تلك الجزيرة ثم يجفف في الشمس ، وبعد
~~أن يجفف يوضع حواليه الدغل ويحرق ، ومنه صنف آخر كأنه عكارة النحاس التي
~~يصفى غليظه ، وذلك أنه بعد صب الماء على النحاس وإخراجه من الطوابيق يوجد
~~في أسفلها هذا الصنف وفيه قبض النحاس وطعمه ، ومنه صنف آخر يعمل على هذه
~~الصفة يؤخذ الحجر الذي يقال له PageV02P409 بوريطس ، وهو المرقشيثا ويصير
~~في أتون مدة أيام كما يطبخ الكلس ، فإذا صار لونه شبيها بلون المغرة أخرج
~~من التنور أو الأتون ورفع ، ومن الناس من زعم أنه قد يعمل صنف آخر رابع من
~~حجارة يعمل منها النحاس إذا شويت هذه الحجارة في المواضع التي يقال لها
~~البيادر وهي الكوخات وصرت في إناء وطبخت فإنه يوجد منه حول الإناء شيء وإذا
~~أخرجت هذه الحجارة أصيب أيضا فيها شيء كثير ، وينبغي أن يختار من الديفروحس
~~ما كان منه في طعمه شيء من طعم النحاس وطعم الزنجار ، وكان قابضا يجفف
~~اللسان تجفيفا شديدا ، وهو ليس يوجد في الجوهر الذي يقال له الآجر المحرق
~~وقد يحرق الآجر ويباع بحساب الديفروحس . جالينوس في التاسعة : قوة هذا
~~وطعمه قوة وطعم ms0490 مركب ، وذلك أنه فيه شيء قابض بقبض وشيء حار قليل فهو لذلك
~~دواء نافع للجراحات الخبيثة الرديئة نافع جدا في علاج القروح الحادثة في
~~الفم إن استعمل وحده مفردا وإن استعمل مع العسل المنزوع الرغوة ، وينفع
~~أيضا في مداواة الخوانيق إذا استعمل بعدما قد منع وقطع أولا ما كان يجري
~~وينصب إلى تلك الأعضاء ، وقد استعملته أيضا لما قطعت اللهاة فداويتها به
~~ساعة قطعها ثم أعدته مرارا كثيرة إلى أن اندملت لأنه دواء يدمل ويحتم
~~إدمالا وحتما شديدا ، وينفع من هذا العضو خاصة في جميع الأعضاء التي تحدث
~~فيها الجراحات ، ولذلك هو نافع للقروح الحادثة في العانة وفي الدبر
~~واستعماله في هذه الأعضاء يكون مثل استعماله في الفم لأن هذه الأعضاء
~~تستريح بمثل هذه الأدوية بأعبائها وينتفع بها ، والسبب في ذلك أنها أعضاء
~~حارة رطبة على مثال واحد . ديسقوريدوس : وقوته مجففة منقية تنقية قوية تجلو
~~وتقلع اللحم الزائد في القروح وتدمل القروح الخبيثة المنتشرة في البدن ،
~~وإذا خلط بصمغ البطم أو بقيروطي حلل الدبيلات . غيره : ينشف قروح الرأس
~~الرطبة وإذا سحق بالخل وطليت به الحكة أبرأها ، وإذا سحق ونثر على الشعر
~~الغليظ دققه ولينه . | دينساقوس : هو شوك الدارجين عند أهل المغرب ويعرف
~~أيضا بمشط الراعي . ديسقوريدوس في الثالثة : صنف من أصناف الشوك وله ساق
~~طويلة مشوكة وورق يحيط بالساق شبيه بورق الخس على كل عقدة من الساق ورقتان
~~والورق محيط مستطيل مشوك أيضا في وسطه من داخل ومن خارج شبيه بنفاخات الماء
~~مشوكة أيضا في وسطه من داخل ومن خارج وما يلي الساق من الورق ذو عمق ،
~~ويجتمع فيها ماء من الأمطار والطل ، ولذلك سمي دينساقوس وتفسيره العطشان
~~وعلى كل شعبة في طرف الساق رأس شبيه برأس القنفذ إلى الطول ما هو مشوك إذا
~~جف كان لونه أبيض وإذا شق تراءى في وسطه ما داخله ديدان صغار . جالينوس في
~~السادسة : هي شوكة وأصلها تجفف في الدرجة الثانية وفيه أيضا شيء
~~PageV02P410 يجلو . ديسقوريدوس : وأصل هذا النبات إذا طبخ بالشراب ودق حتى ms0491
~~يصير قوامه مثل قوام القيروطي وضمدت به المقعدة أبرأ الشقاق العارض لها
~~والنواصير العارضة في البدن ، وينبغي أن يجعل هذا الدواء في حق من نحاس ،
~~وزعم قوم أنه يبرىء الصنف من الثآليل التي يقال لها النملية ، والصنف منها
~~الذي يقال له : أفروخودوس ، وزعم قوم أن الديدان الموجودة في رؤوس هذا
~~النبات إذا أخذت وشدت في جلد وعلقت في الرقبة أو في العضد أبرأت حمى الربع
~~. الغافقي : سماه صاحب الفلاحة خس الكلب ، وتسميه الجرامقة بحناء وزهره يدق
~~رطبا كان أو يابسا وهو رطب أحسن ، ويجعل في خرقة نقية وتربط الخرقة وتدلى
~~في اللبن وتمرس حتى لا يبقى في الخرقة شيء ويصب ذلك اللبن على لبن آخر فإنه
~~يعقمه ويصيره جميعه قطعة واحدة لا ماء فيه البتة ، ومتى سلق هذا النبات
~~وجدت به المواضع التي يحتاج إلى قطعها منع الحس ، وإذا حل في الماء كما يحل
~~لعقد اللبن وشرب ثلاث غدوات على الريق أذهب الطحال ، وإذا سلق هذا النبات
~~وأكل فهو مسخن يدر البول ويذهب الاقشعرار ويقوي النفس . | غيره : حمل هذا
~~النبات يطبخ ويسد حينئذ ويضمد به موضع لسعة الأفعى وكل ذي سم فيبرأ . |
~~دياقوذا : المسيح ابن الحكم : هو صنفان ساذج وغير ساذج وهو شراب رمان
~~الخشخاش . | دينارويه : هي الحزا والزوفرا عند أطباء العراق ، وأما أطباء
~~المغرب فيقولون إن الزوفرا غير الحزا ، وقد ذكرت ما قيل في الحزا في باب
~~الحاء المهملة وما قيل في الزوفرا في الزاي . | ديك برديك : معناه
~~بالفارسية قدر على قدر وهو الدواء الحاد المركب . PageV02P411 |
# | 1 ( حرف الذال ) 1
# ذاقني الاسكندراني : معناه باليونانية الغار الإسكندراني ولذلك ذكره أكثر
~~المصنفين في هذا الفن مع الغار لا لأنه من أنواعه إلا من أجل اشتراكه مع
~~الغار في الاسمية فقط لأن اسم الغار باليونانية ذاقني وهذا النبات لم
~~أتحققه أنا بعد ولا وقفت عليه . قال شيخنا ومعلمنا أبو العباس النباتي : هو
~~نوع من الشقاقل ينبت عندنا ببعض جبال الأندلس كثيرا . ديسقوريدوس في
~~الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق الآس إلا ms0492 أنه كبر منه وألين وأشد بياضا
~~وله ثمر فيما بين الورق أخضر في قدر الحمص وقضبان طولها نحو من شبر وأكثر
~~وأصل شبيه بأصل الآس البري إلا أنه ألين منه وأعظم وهو طيب الرائحة وينبت
~~في مواضع جبلية وإذا أخذ من أصله مقدار ستة درخميات وشرب بالطلاء نفع
~~النساء اللواتي تعسر ولادتهن ومن تقطير البول ومن يبول دما . جالينوس في
~~السابعة : مزاجه حار حرارة ظاهرة قوية وذلك أن من يذوقه يجده حادا حريف
~~الطعم وفيه مرارة ومن جربه وجده يد الطمث والبول . ديسقوريدوس في الرابعة :
~~وأما النبات المسمى خاماذاقني ومن الناس من يسميه ذاقني الإسكندراني ومعناه
~~غار الأرض فهو نبات له قضبان طولها نحو من ذراع ساذجية قائمة دقاق ملس وله
~~ورق شبيه بورق ذاقني وهو الغار إلا أنه أشد ملاسة منه بكثير ولونه أخضر
~~وثمر مستدير أحمر متصل بالورق وورق هذا النبات إذا دق ناعما وتضمد به سكن
~~الصداع والتهاب المعدة وإذا شرب بالشراب سكن المغص وعصارته إذا شربت
~~بالشراب سكنت المغص وأدرت البول والطمث وإذا احتملتها المرأة في فرزجة فعلت
~~ذلك . جالينوس في السادسة : وأما النبات المسمى خاماذاقني فقضبانه تؤكل ما
~~دامت طرية وقوته شبيهة بقوة النبات المسمى ذاقني الإسكندراني . عبد الله بن
~~صالح : الفرق بين ذاقني الإسكندراني وبين خاماذاقني أن الأول أعرض ورقا
~~وورقه مع طول القضبان وخاماذاقني أضيق ورقا وقضبانه عارية من الورق وسائر
~~أوصافها واحدة ويسميان بالأندلس بينب . لي : البينب أوله PageV02P412 باء
~~بواحدة مفتوحة ثم ياء باثنتين من تحتها مضمومة ثم نون ساكنة بعدها باء
~~بواحدة من أسفلها ساكنة ويدبغ بها الجلود بغربي بلاد الأندلس . | ذافنوبداس
~~: ومعناه باليونانية الشبيه بالغار يعني في ورقه خاصة وهذا النوع من النبات
~~يعرفه شجارو الأندلس بالمازريون العريض الورق وبالماذر أيضا ومنهم من يعرفه
~~بالخضراء ، وبالبربرية إدرار وهو مشهور عندهم بما ذكرناه آنفا ، وهذا
~~النبات كثير بأرض الشام وخاصة بجبلي لبنان وبيروت ويعرفونه بالبقلة وهو
~~عندهم دواء رديء الكيفية ويحذرون من استعماله . | ديسقوريدوس في الرابعة :
~~ومن الناس من يسميه خاماذاقني ms0493 وأوفاطالن وهو تمنش طوله نحو من ذراع ، وله
~~أغصان كثيرة دقاق في نصفها الأعلى ورق وعلى الأغصان قشر قوي لزج وورقه شبيه
~~بورق ذاقني إلا أنه ألين منه وأقوى وليس بهين الانكسار ويلذع اللسان ويحذو
~~الفم والحنك ، وله زهر أبيض وثمر إذا نضج كان أسود ، وله أصل لا ينتفع به
~~في الطب وينبت في أماكن جبلية ، وورق هذا النبات إذا شرب يابسا ورطبا أسهل
~~الفضول البلغمية وقد يهيج القيء ويدر الطمث ، وإذا مضغ حلب من الفم البلغم
~~وهو أيضا معطش وإن أخذ من حبه خمس عشرة حبة وشربه بشراب أسهلت البطن .
~~جالينوس في السادسة : قوته شبيهة بقوة ذاقني الإسكندراني . | ذيل : الشريف
~~: هو جلد السلحفاة الهندية إذا صنع منه مشط ومشط به الشعر أذهب نخالة الشعر
~~، وأخرج الصيبان وإذا أحرق وعجن رماده ببياض البيض وطلي به على شقاق
~~الكعبين والأصابع نفعه ، ونفع أيضا من شقاق الباطن العارض للنساء عند
~~النفاس ويذهب آثاره ، وقيل هو جلد السلحفاة البحرية . | ذباب : خواص ابن
~~زهر قال : هو ألوان فللإبل ذباب وللبقر ذباب وللأسد ذباب وأصله دود صغار
~~يخرج من أبدانهم وما يخرج من أبدان غير ذلك يتحول ذبابا وزنابير وذباب
~~الناس يتولد من الزبل ، قال : وإن أخذ الذباب الكبير فقطعت رؤوسه ويحك
~~بجسدها على الشعيرة التي تكون في الأجفان حكا شديدا فإنه يبرئه ، وإن أخذ
~~الذباب وسحق بصفرة البيض سحقا ناعما وضمدت به العين التي فيها اللحم الأحمر
~~من داخل الملتصق بها الذي يسمى كرماشيش فإنه يسكن من ساعته ، وإن مسحت لسعة
~~الزنبور بذباب سكن وجعه وإن حك الذباب على موضع داء الثعلب حكا شديدا فإنه
~~يبرئه . | ذراريح : جالينوس في الحادية عشرة : قد جربناها تجربة ليست
~~باليسيرة في علاج الأظفار البرصة فوجدناها إذا وضعت عليها مع قيروطي كانت
~~نافعة لها أو مع مرهم قلعتها PageV02P413 حتى يسقط الظفر كله ، وقد يخلط من
~~الذراريح مرارا كثيرة مع الأدوية النافعة للجرب والعلة التي يتقشر معها
~~الجلد ، ومع أدوية أخر شأنها التغيير ، ومع أدوية أخر تقلع الثآليل
~~المنكوسة المعروفة ms0494 بالمسامير ، وقد كان رجل يلقي شيئا منها يسيرا في الدواء
~~المدر للبول وبعض الناس يلقي أجنحتها وأرجلها فقط ، ويزعمون أن الأجنحة
~~والأرجل تنفع من شرب أبدان الذراريح ، وقوم آخرون يقولون خلاف ذلك أن
~~أبدانها تنفع من أجنحتها وأرجلها وطلب به ما يطلب بسم الموت ، وأما أنا
~~فإني إذا خلطتها ألقيتها كما هي بأجنحتها وأرجلها ، ومما ينفع من جميع
~~الوجوه التي جربت فيها الذراريح تلك الذراريح الأخر التي تكون على الحنطة
~~وفي أجنحتها خطوط بالعرض صفر وخاصة إن ألقيت منها في كوز فخار جديد وصيرت
~~على فم الكوز خرقة كتان نظيفة وأمسكت الكوز والخرقة مشدودة على فمه وهو
~~مكبوب على قدر فيها خل حتى يتصاعد منها بخار الخل فيختنق ، وعلى هذا المثال
~~ينبغي أن يعمل بالحيوان المسمى برشطش وهو جنس من الحيوان يشبه الذراريح في
~~منظره وقوته والدود الأخضر الذي يوجد على شجر الصنوبر قوته هذه القوة
~~بعينها . ديسقوريدوس في الثانية : قيمازيدس وهو نوع من الذراريح ما كان منه
~~يتولد بين الحنطة فإنه يصلح للجرب فينبغي أن يصير في إناء غير مقير ويسد
~~فمه بخرقة سخيفة نقية وتقلب وتصير الفم على إناء فخار فيه خل ثقيف مغلي ولا
~~يزال الإناء ممسكا على الفخار حتى يميت الذراريح ، ومن بعد ذلك تشد في خيط
~~كتان وتخزن وأقواها فعلا ما كان منها مختلف اللون في أجنحتها خطوط صفر
~~بالعرض وأجسامها كبار طوال ممتلئة شبيهة في العظم ببنات وردان ، وما كان
~~منها في لون واحد لا يختلف فيه فإن فعله ضعيف وكذا يحرق الصنف من الذراريح
~~الذي يقال له سوشطش وتفسيره نافخ النار ، والصنف من الذراريح الذي يقال له
~~فنطيون وهو دود الصنوبر يصير على منخل ويعلق المنخل على رماد حار ويقلى على
~~المنخل قليا يسيرا ، ثم يخزن ، وقوة الذراريح بالجملة مسخنة معفنة مقرحة ،
~~ولذلك يقع في أخلاط الأدوية الموافقة للأورام السرطانية ويبرىء الجرب
~~المتقرح والقوابي الرديئة إذا خلطت بالفرزجات الملينة أدرت البول والطمث ،
~~وقد زعم قوم أن الذراريح إذا خلطت بالأدوية المعجونة نفعت المحبونين ms0495
~~بإدرارها البول ، ومن الناس من زعم أن أجنحة الذراريح وأرجلها بادزهرا لها
~~إذا شربت . ابن ماسويه : إن اكتحلت نفعت الظفرة . الحور : بالغة النفع
~~للسعفة لطوخا بخل . ابن سينا : قليله يعين الأدوية المدرة من غير مضرة ،
~~وقال بعضهم : ويسقى واحد منها لمن يشكو مثانته ولا ينجع فيه العلاج ، وهو
~~نافع وشرب ثلث طاسيج منه مقرح للمثانة . جالينوس : تقريحه هو لإمالة المادة
~~الحادة إليها التي لا يخلو عنها بدن مع خاصية فيها . الغافقي : إذا
~~PageV02P414 طلي بمسحوقها مع خل قتلت القمل وكانت صالحة للبرص وللزيت الذي
~~تطبخ فيه قوة ينبت بها الشعر في داء الثعلب وإن حل به على لسع العقرب نفع
~~نفعا بينا . سفيان الأندلسي : إذا أضيف من جرمها المجفف المسحوق مقدار
~~حبتين في شربة الحصا وصلتها ونفع من ذلك نفعا بليغا ودهنها يحل الأورام
~~البلغمية الصلبة منها والرخوة جدا . الشريف : إذا أغرقت في دهن وشمست فيه
~~أسبوعا وقطر من ذلك الدهن على الأذن الوجعة شفي ألمها وينفع من الصمم
~~الحادث والنوع الطيار منها ذو الأجنحة يسمى بالبربرية أزغلال إذا درست
~~ورميت في مرقة لحم بقري وتحساه المعضوض من كلب كلب نفعه نفعا بينا عجيبا لا
~~يعدله في ذلك شيء وعلامة شفائه أن المعضوض يبول دودا ذوات رؤوس سود ، وإذا
~~أخذ منه النوع الأسود المطرف بالحمرة وغمر في الدهن العتيق وشمس ستة أشهر
~~ثم من بعد ذلك دهن بالدهن الفرطسة بعد الحلق والإنقاء بالدواء كان ذلك دواء
~~عجيبا لأنه يخرج الفرطسة بأصولها ويجفف الرطوبة الفاسدة منها . المنصوري :
~~من سقي من الذراريح أخذه وجع في العانة ومغص وتقطيع وحرقة البول وبال دما
~~مع وجع شديد ، وربما احتبس بوله ثم اندفع مع الدم بلذع وحرقة شديدة ، وربما
~~يورم القضيب والعانة ونواحيها ويعرض له حرقة في الفم والحلق والتهاب شديد
~~وحمى واختلاط . الطبري : سم الذراريح حار جدا يقصد المثانة ويحرقها حرقا
~~ويخرج منها الدم واللحم بالبول ويأخذ منها الغشاء وتظلم منه العينان وعلاجه
~~أن يتقيأ بماء الشبث المطبوخ والسمن البقري ويستنقع في ماء حار ويتمرخ ms0496 بدهن
~~الخل ويحقن بماء كشك الشعير المطبوخ مع دهن الورد وبزر الكتان . | ذرة :
~~الفلاحة : هو من جنس الحبوب يطول على ساق أغلظ من ساق الحنطة والشعير بكثير
~~وورقه أغلظ وأعرض من ورقها . المجوسي : أجوده الأبيض الرزين وهي باردة
~~يابسة مجففة ، ولذلك صارت تقطع الإسهال وإن استعملت من خارج كالضماد بردت
~~وجففت . | ذرق الطير : هو النبات المعروف باليونانية بالبثومة وقد ذكرته في
~~حرف الباء . | ذرق : هو الحندقوقي قال أبو حنيفة : قال أبو زياد : من العشب
~~الذرق ويسمى العرقصان وفيه شبه من القت يطول في السماء ، وينبت كما ينبت
~~القت ، وهو ينبت في القيعان ومناقع المياه ، وقد رأيته بالعراق ويبيعه
~~الأنباط ، ويسمونه الحندقوقي ، وقد ذكرته في الحاء . PageV02P415 | ذفراء :
~~الرازي في الحاوي : قيل أنه سذاب البر ، قال أبو حنيفة : هي عشبة خبيثة
~~الريح ترتفع قدر شبر خضراء ولها ساق وفروع ورقها نحو ورق الرحم مرة وريحها
~~ريح القثاء ، ولها زهر أصفر خشن وتكثر في منابتها ويدق ورقها ويشرب لوجع
~~الخوف وحمى الربع ووجع الكبد فينتفع به جدا . | ذنب الخيل : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : أقودش هو نبات ينبت في مواضع فيها ماء وفي الخنادق وله قضبان
~~مجوفة لونها إلى الحمرة فيها خشونة وهي صلبة معقدة ، والعقد داخل بعضها في
~~بعض ، وعند العقدة ورق شبيه بورق الأذخر دقاق متكاثفة ، وهذا النبات يستنبت
~~بما قرب من الشجر ويعلو على الشجر ثم يتدلى منه أطراف كثيرة شبيهة بأذناب
~~الخيل ، وله أصل خشبي صلب . جالينوس في السادسة : هذا نبات قوته قابضة مر ،
~~ولذلك صار يجفف غاية التجفيف من غير لذع فهو بهذا السبب يدمل الجراحات
~~العظيمة إذا وضع عليها كالضماد ولو كان العصب في تلك الجراحات قد انقطع
~~فينفع من الفتق الذي تنحدر فيه الأمعاء ، ومن نفث الدم ومن النزف العارض
~~للنساء وخاصة ما كان من النزف أحمر ومن قروح الأمعاء وسائر أنواع استطلاق
~~البطن إذا شرب بالماء ، وقد تحدث عنه قوم أنه أدمل في وقت من الأوقات به
~~جراحة وقعت بالمثانة والأمعاء الدقاق وعصارته تنفع من الرعاف ومن ms0497 العلل
~~التي تستطلق فيها البطن إذا شرب بشراب مع شيء من الأدوية القابضة فإن كان
~~هناك حمى فبالماء . | ديسقوريدوس : وهذا النبات قابض ، ولذلك صارت عصارته
~~تقطع الرعاف جيدة ، وإذا شرب بشراب نفع من قرحة الأمعاء وقد يدر البول
~~وورقه إذا دق ناعما وضمدت به الجراحات بدمها ألحمها ، وأصل هذا النبات
~~والنبات أيضا ينفعان من السعال ومن عسر النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب
~~ومن شدخ أوساط العضل ، وقد يقال إن ورقه إذا شرب بالماء ألحم قطع الأمعاء
~~وقطع المثانة والكلي وأضمر قيلة الأمعاء وقد يكون صنف آخر من أقورش وهو ذنب
~~الخيل له أطراف أقصر من أطراف الصنف الآخر وأشد بياضا وألين ، وإذا دق
~~ناعما وخلط وضمدت به الجراحات الخبيثة أبرأها . مجهول : ذنب الخيل ينفع من
~~أورام المعدة والكبد ومن الاستسقاء . | ذنب العقرب : ديسقوريدوس في آخر
~~دواء من الرابعة : سقرينوبداس ومعناه الشبيه بالعقرب . | هذا نبات له ورق
~~قليل وبزر شبيه بأذناب العقارب ، وهذا البزر إذا تضمد به نفع الملسوعين من
~~العقارب . جالينوس في الثامنة : هذا الدواء يسخن في الدرجة الثالثة ويجفف
~~في الثانية . PageV02P416 | ذنب السبع : وهو ذنب اللبوة أيضا وبعجمية
~~الأندلس قيد أنه ينبت في الزروع . ديسقوريدوس في الرابعة : قرسون هو نبات
~~له ساق طولها نحو من ذراعين وما سفل من الساق فإنه ذو ثلاث زوايا عليه شوك
~~لين متباعد بعضه من بعض ، وله ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له لسان
~~الثور وعليه زغب ليس بالكثير ، بل باعتدال وهو أصغر من ورق لسان الثور
~~ولونه إلى البياض مشوك الأطراف وما علا فإنه مستدير ذو زغب وعليه رؤوس
~~لونها وأطرافها فرفيري ويظهر منها شيء دقيق شبيه في دقته بالشعر قائم ،
~~ويزعم أندراس الطبيب أن القوم الذين يقال لهم قوسا يأخذون أصل هذا النبات
~~فيعلقونه على العضو الألم فيسكن ألمه . عبد الله بن صالح : رأيت البربر
~~بقطر فاس إذا آلم عضوا من أعضاء الإنسان سقطة أو ما يشبهها يأخذون أصل هذا
~~النبات ويقشرون قشره مع بعض جرمه بسكين أو غيره فتبرز ms0498 منه لعابية فيجردونها
~~ويحملونها على الموضع الألم كالملزم فلا يزول حتى يبرأ العضو فلعل أندراس
~~أراد هذا . الغافقي : أصله قابض فيه لزوجة شديدة ، وإذا شرب منه شيء يسير
~~جبر الكسر . | ذنب القط : بعض شجارين بالأندلس يسمي بهذا الاسم النبات
~~المسمى باليونانية خروسوقامي عالي ، وقد ذكرته في حرف الخاء المعجمة . |
~~ذنب الخروف : أبو العباس النباتي : اسم أندلسي بأحواز شرق الأندلس للنبات
~~الكري الشكل الحرفي الزهر إلا أنه أكبر وأصوله طوال تشبه النبات المسمى
~~باليونانية سطرونيون وطعم الزهر والبزور ، والورق ما بين طعم الفجل والخردل
~~، وهو البنبديون المذكور عند ديسقوريدوس في الثانية الموصوف عند جالينوس في
~~الثامنة ، وذنب الخروف أيضا فيها عند أهل أفريقية وأهل الشام نبات آخر غير
~~هذا ، وهو الصحيح وقد وصفناه في مواضع أخر طعمه إلى المرارة ما هو بيسير
~~لزوجة ، وفي ورقه مشابهة من ورق البنات الذي يسميه عامتنا بالأندلس بالأقين
~~وزهره لين كري الشكل إلا أنه على أطراف أغصانه إلى البياض قليلا وقضيبه
~~مستدير مزوي دقيق الأطراف ضخم أسفله ، وله بزر دقيق . وصحت التجربة عندهم
~~فيه النفع من البياض في العين ، أعني عصارة ورقه ورأيته بالبيت المقدس كرمه
~~الله تعالى ويسمونه أيضا بذنب الخروف وهو عندهم مجرب في النفع من عضة الكلب
~~الكلب . | ذنب الفأرة : هو لسان الحمل ويسمى بذلك لشبهه في سنبلته التي في
~~طرف قضيبه بذنب الفأرة ، وفيها بزرة شبيهة بذنب الفأرة . PageV02P417 | ذنب
~~: الرازي في الحاوي : قال جالينوس في كتاب الكيموس : إن الأذناب أشد صلابة
~~من البطون والأمعاء وبحسب ذلك يكون عسر هضمها وقلة غذائها إلا أن فضولها
~~قليلة من أجل تحريكها . | ذهب : ابن سينا : معتدل لطيف سحالته تدخل في
~~أدوية السوداء وأفضل الكي وأسرعه برءا ما كان بمكوى من ذهب وإمساكه في الفم
~~يزيل البخر وتدخل سحالته في أدوية داء الثعلب وداء الحية طلاء ، وفي
~~مشروباته ويقوي العين كحلا وينفع من أوجاع القلب ومن الخفقان وحديث النفس
~~وخبثها . غيره : وقيل إن كويت به قوادم أجنحة الحمام ألفت أبراجها ، وإن
~~طرح منه وزن حبتين في ms0499 وزن عشرة أرطال زئبق غاص إلى قعره ، وإن طرح في هذا
~~القدر مائة درهم أو غيرها من الأجسام الثقيلة عام فوقه ولم ينزل فيه ، وإن
~~ثقبت شحمة الأذن بإبرة من ذهب لم تلتحم ، وإن علق الإبريز منه على صبي لم
~~يفزع ولم يصرع مجرب ، وإن لبس منه خاتما من في إصبعه داحس خفف وجعه مجرب .
~~| ذو ثلاث حبات : هو الزعرور . | ذو ألف ورقة : هو المريافلن وقد يسمى أيضا
~~أسطرطيوطس البري بهذا الاسم . | ذو ثلاث شوكات : زعم قوم أنه الشكاعي . |
~~ذو ثلاث ورقات : قال على نوعي الحندقوقي وعلى الحومانة وعلى الصفصة وعلى
~~نوع من خصاء الثعلب ، وقد ذكرنا كل واحد منها في بابه . | ذو ثلاث ألوان :
~~يقال على النبات المسمى باليونانية طريقيلون ، وزعم ابن واقد أنه التربد
~~وليس به . | ذو خمسة أصابع : هو البنجبنكشت بالفارسية . | ذو خمسة أجنحة
~~وذو خمسة أقسام : هو النيطافلن . | ذو مائة شويكة وذو مائة رأس : وهو
~~القرصعنة . | ذئب : جالينوس في الحادية عشرة : من مفرداته أما كبد الذئب
~~فقد ألقيت أنا منها مرارا في الدواء المتخذ بالغافت النافع للكبد ولكني لم
~~أجرب أن هذا الدواء ازداد قوة بهذا الكبد إذا قسته بالذي عملته حلوا من هذا
~~الكبد ، وقال في الثامنة : إني جربت كبد الذئب تجربة بالغة ، وذلك بأن يسحق
~~ويسقى منه في مثقال واحد مع شراب حلو فينتفع به من كل سوء مزاج يحدث للكبد
~~من غير أن يضر الحار أو البارد ، لأن منفعته بجملة جوهره فإن كان
~~PageV02P418 بالعليل حمى ظاهرة فالأجود أن يسقى بماء بارد . وقال في
~~العاشرة : وأما زبل الذئب فقد كان بعض الأطباء يسقيه لمن كان به وجع
~~القولنج ويسقيه في وقت هيجان الوجع ، وربما سقاه من قبل الوجع وخاصة إذا
~~كان ذلك الوجع يعرض لهم من غير نفعة ، ورأيت بعض من شرب هذا الزبل فلم يعرض
~~له ذلك الوجع بعد ذلك فإن عرض له فلم يكن بالشديد المؤذي وكان ذلك الطبيب
~~يأخذ من هذا الزبل دائما ، وإنما يكون ذلك إذا تغذى الذئب بالعظام فكنت ms0500
~~أتعجب من منفعته إذا عولج به المرض ، وكان ربما علقه على المريض فينفعه
~~منفعة عظيمة بينة ، وكان إذا سقاه لمن كان متقززا ومن به وجع القولنج فيخلط
~~معه شيئا من الملح والفلفل ، وما أشبه ذلك من البزر ويجيد سحقها ويسقيه
~~بشراب أبيض لطيف ، وربما سقاه بماء وحده ، وربما علق الزبل على فخذ الرجل
~~الوجعة مشدودا بخيط من صوف كبش قد افترسه ذئب وذلك أبلغ في المنفعة إذا وجد
~~وأقوى ، فإن عز هذا الصرف ولم يقدر عليه يأخذ سيورا من جلد إيل ويشد بها
~~الزبل ويعلقها على فخذ الرجل ، وأما أنا فكنت أجعل من ذلك الزبل في أنبوب
~~صغير في مقدار الباقلا وأتخذه من فضة بعروتين ، وأعلقه على الوجع ولما جربت
~~ذلك في واحد من المرضى ونفعه استعماله استعملته في عدة منهم بعد ذلك فنفعهم
~~. خواص ابن زهر : الذئاب لا تأكل الأعشاب والذئب من بين الحيوان لا يأكل
~~العشب إلا عند مرضه كما تفعل الكلاب ، فإنها إذا اعتلت أكلت عشبا من
~~الأعشاب ، وما خبث من الذئاب وفسد أصله أكل الناس وسائرها لا يأكل الكلاب ،
~~وذكر الذئب والثعلب من عظم لا كسائر الحيوان من عضل أو عصب قال : وإن علق
~~ذنب ذئب على معلف البقر لم تقرب إليه ما دام معلقا عليه ولو جهدها الجوع ،
~~وإن بخر موضع بزبل ذئب اجتمع إليه الفار ، وزعموا أن من لبس ثوبا من صوف
~~شاة قد افترسها ذئب لم تزل به حكة شديدة ما دام عليه معلقا أو ينزعه وإن
~~بالت امرأة على بول ذئب لم تحبل أبدا وإن أخذت خصيته اليمنى وداقتها بزيت
~~وغمست فيه صوفة واحتملتها المرأة ذهبت عنها شهوة الجماع قال : وإن شرب صاحب
~~الحمى العتيقة من مرارة الذئب وزن دانق مع عسل أو طلاء أذهبها وعين الذئب
~~تمنع من الصرع ، ولا يقرب من علقت عليه شيء من السباع والهوام واللصوص .
~~ابن سينا : ومرارة الذئب تمنع التشنج والكزاز اللذين يتبعان جراحات العصب
~~خصوصا من البرد ، وإذا سعط منها من به النزلات العظام نفعته ms0501 . ومن خواص ابن
~~زهر : وإذا نهش الذئب فرسا وأفلت منه جاد سيره وسهل قياده وسبق الخيل وشحمه
~~ينفع من داء الثعلب وداء الحيية لطوخا . قال الجاحظ : إن دمي إنسان فشم
~~الذئب رائحة الدم منه قاتل عليه حتى يبلغ إليه فيأكله ، ولو كان أتمهم
~~سلاحا وأشجعهم قلبا وأشدهم ثقافة قال : وإن دفن رأس ذئب في PageV02P419
~~موضع فيه غنم هلكت في موضعها ، وإن علق في برج حمام لم يقربه حية ولا شيء
~~من الهوام التي تؤذي الحمام وإن كتب صداق في جلد شاة قد افترسها ذئب لم يزل
~~بين الزوجين إتفاق البتة وأنيابه وجلده وعيناه إذا جمعت أو حملها إنسان معه
~~غلب خصمه وكان محبوبا عند الناس . PageV02P420 |
# | 1 ( حرف الراء ) 1
# راسن : هو الجناح بلغة أهل الأندلس . ديسقوريدس في الأولى : هو الأينون
~~وهو شبيه بالدقيق الورق من النبات الذي يقال له قلومس ، غير أنه أخشن وأطول
~~وليس له ساق وله أصل عظيم طيب الرائحة فيه حرافة ياقوتي اللون يؤخذ منه شعب
~~لتنبت كما يفعل بالسوسن وبالصنف من اللوف البري الذي يقال له آادن ويكون في
~~مواضع جبلية فيها شجر رطب وأصله يقلع في الصيف ويجفف . جالينوس في السادسة
~~: وأنفع ما في هذا النبات أصله فإن أصله ليس يسخن ساعة يلقى على البدن ،
~~ولذلك ينبغي أن يقال إنه ليس بحار يابس صادق الحرارة واليبس كالفلفل الأسود
~~والأبيض ، ولكنه فيه مع ذلك رطوبة فضل ، ولذلك صار يخلط في اللعوقات
~~النافعة لنفث الأخلاط الغليظة اللزجة من الصدر والرئة ، ويؤثر فيها أثرا
~~حسنا جدا وقد يحمون به الأعضاء التي قد نالها الأذى من العلل المزمنة
~~المبردة بمنزلة عرق النسا العارض في الورك والشقيقة العارضة في الرأس وخلع
~~المفاصل الحادث عن الرطوبة . ديسقوريدوس : وإذا شرب طبيخه أدر البول والطمث
~~، وإذا عمل منه مع العسل لعوق واستعمل وافق السعال وعسر النفس الذي يحتاج
~~معه إلى الانتصاب وشدخ العضل والنفخ ونهش الهوام بحرارته وورقه ، وطبيخه
~~إذا طبخ بالشراب وتضمد به وافق عرق النسا ، فإذا ربى أصله بالطلاء كان جيدا ms0502
~~للمعدة فإن الذين يربونه يجففونه أولا قليلا ثم يطبخونه وينقعونه من بعد في
~~ماء بارد ، ثم يجعلونه في طلاء ويخزنونه . ابن ماسويه : حار يابس في وسط
~~الثالثة أو في أولها وفيه رطوبة مائية فضلية ضار للمحرورين وخاصيته تقوية
~~المثانة والنفع من تقطير البول العارض من البرد . عهد أبقراط : أن الراسن
~~يذهب بالحزن والغيظ ويبعد عن الآفات لأنه يقوي فم المعدة ويحلل الفضول التي
~~في العروق بالبول والطمث وخاصة الشراب المتخذ منه . ابن سينا : ينفع من
~~جميع الآلام والأوجاع الباردة وهيجان الرياح والنفخ ، وفيه جلاء بالغ
~~والضماد بورقه نافع لشدخ العضل وهو مصدع ولكنه يحلل الشقيقة البلغمية
~~وخصوصا نطولا وهو مما يفرح ويقوي PageV02P421 القلب ، ومن تعاهد استعمال
~~الراسن لم يحتج أن يبول كل ساعة . التجربتين : يسخن المعدة ويلين البطن
~~وينفع من المالنخوليا المعوية بإخراجه الخلط المتعفن من المعي ويفرح النفس
~~ممن يكثر حزنه من غير سبب نفساني ، وينفع من وجع الظهر والمفاصل البارد
~~وينقي الصدر والرئة من الأخلاط اللزجة وينفع كذلك من السعال والربو جدا .
~~المنصوري : ينفع سدد الكبد والطحال والإكثار منه يفسد الدم ويقلل المني .
~~الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : يسخن البدن ويكسر الريح ويجشىء ويهضم
~~الطعام ، وينفع أصحاب الأبدان الباردة ويكسر من حدته وحرارته الأغذية
~~الباردة بالخل البارد ونحوه . ماسرحويه : إن تدخنت به امرأة أنزل الحيض فإن
~~دق وعجن بعسل وشرب منه مثقال سخن الأعضاء التي تألم من البرد . الغافقي :
~~يقطع الأخلاط والبلغم ويهيج الباه وينفع من اختلاج المفاصل الحادث من
~~الرطوبات . ديسقوريدوس : وقد زعم فماطوس جماع الأدوية أنه يكون بمصر صنف
~~آخر من الراسن وهو عشبة لها أغصان طولها ذراع متسطحة على الأرض مثل التمام
~~وورق شبيه بورق العدس غير أنها أطول وهو كثير على الأغصان ، وله أصول صغار
~~صفر غلظها مثل غلظ الخنصر وأسفلها أرق من أعلاها وعليها قشر أسود ، وتنبت
~~في مواضع قريبة من البحر وفي تلول ، وإذا شرب أصل واحد من أصوله نفع الذين
~~ينهشهم شيء من الهوام . | رواند : ديسقوريدوس في الثالثة : يكون في ms0503 المواضع
~~التي فوق البلاد التي يقال لها سيقورس ، ومن هنا يؤتى به وهو أصل أسود وهو
~~شبيه بالقنطوريون الكبير إلا أنه أصغر منه وأقرب إلى حمرة الدم لا رائحة له
~~رخو إلى الخفة ما هو وأقواه فعلا ما كان منه غير مسوس ، وكانت له لزوجة
~~وقبض ضعيف ، وإذا مضغ كانت في لونه صفرة وشيء من لون الزعفران ، وإذا شرب
~~نفع من الريح وضعف المعدة وأوجاع كثيرة ووهن العضل وورم الطحال ووجع الكبد
~~والكلي والمغص وأوجاع المثانة والصدر وامتداد ما تحت الشراسيف وأوجاع الرحم
~~وعرق النسا ونفث الدم من الصدر والربو والفواق وقرحة الأمعاء والإسهال
~~المزمن والحميات الدائرة ونهش الهوام ، والشربة منه مثل الشربة من
~~الغاريقون والرطوبات التي يشربها هي الرطوبات التي يشربها الغاريقون ، وإذا
~~لطخ مع الخل على ألوان الآثار من الضرب والقوابي والثآليل قلعها ، وإذا
~~ضمدت به الأورام الحارة المزمنة مع الماء حللها وقوته قابضة مع حرارة يسيرة
~~. | جالينوس في الثامنة : قوته مركبة وذلك أن فيه شيئا أرضيا باردا ،
~~والدليل عليه قبضه ، وفيه أيضا حرارة وذلك أنه إذا مضغه إنسان وأطال مضغه
~~وجد فيه طعما كأنه إلى الحرافة والحدة ما هو ، وقد يدل أيضا على أن فيه
~~شيئا من الجوهر الهوائي اللطيف ما هو عليه من الرخاوة والخفة وأكثر دلالة
~~على ذلك منه أفعاله ، وبهذا السبب صار وإن كان PageV02P422 يقبض يشفي مع
~~ذلك الفسوخ العارضة في العصب والقروح الحادثة في العضل ويفش الانتفاخ ويفش
~~الانتصاب ويشفي أيضا المواضع التي تحدث فيها الخضرة والقوابي إذا طلي عليها
~~بالخل ، وقد يستدل أيضا على أن أفعاله بما فيه من القبض أفعال قوية من
~~العلل التي ينقيها وهي نفث الدم واستطلاق البطن وقروح الأمعاء ، وذلك أن
~~الشيء اللطيف الهوائي لا يضاد ولا يعاند الشيء البارد الأرضي بل يبذرقه
~~ويؤذيه ويوصله إلى العمق ويصير سببا لقوة أفعاله . قالت الحور : هو حار
~~يابس في الثانية ، وإذا سحق بالخل وطلي به الوجه أذهب الكلف . أريتاسيس :
~~ينفع من الإسهال الذي كون عن ضعف المعدة . بولس : ينفع من ms0504 الامتلاء والتفق
~~. ابن سينا : وإذا دهن بدهنه لفسخ العضل والامتداد وأوجاع العضل نفع منه .
~~مجهول : إذا طلي به بين الكتفين أذهب الروعة والخوف من القلب . سفيان
~~الأندلسي : يقوي الأعضاء الداخلة ويفتح سددها ويجفف رطوبتها الفاسدة ويشد
~~الأعضاء المترهلة ، وفعله في الكبد أقوى في ذلك ، ويطلق الطبيعة ببلغم لزج
~~وبالخام ، وينفع من الاستسقاء ومن ضروبه كلها إلا ما كان منه عن ورم حار في
~~الكبد منفعة عظيمة بالغة ويفتت حصاة الكلي والطفلية من حصا المثانة ، وينفع
~~من أوجاعها منفعة بالغة ويدر البول ، وينفع من أنواع الإسهال الذي يكون عن
~~سدد في الماساريقا والكبد أو عن رطوبة كثيرة قد أرخت المعدة والمعي ،
~~والشربة منه كما قال ديسقوريدوس مثل الشربة من الغاريقون ، وينفع من علل
~~الصدر وأوجاعه من سدد وأورام قد نضجت واحتاجت إلى الفتح ويسهل النفث لا
~~سيما إذا أمسك في الفم ، وينفع من البهر سقيا وإمساكا ، وينفع من الفسوخ
~~الحادثة في العضل سقيا وهو من أنفع الأدوية للتخم المتولدة عن إكثار الطعام
~~لتنقية المعي والمعدة منها ، وإذا أخذ مع الصبر قوى فعله وكذا مع الكابلي ،
~~ونقى الدماغ تنقية جيدة وحسن الذهن ، وينفع بتنقيته من الصداع البلغمي
~~والذي يكون عن أبخرة صاعدة منفعة عظيمة بالغة جدا ، وإن أضيف إلى اللوغاديا
~~العتيقة كان فعله أقوى ، وينفع بهذه الإضافة ومفردا من الخدر والفالج وعلل
~~الدماغ الباردة كلها كالشقائق وغيرها ، وينفع من الحميات المتقادمة منفعة
~~بالغة ما لم تنهك القوة وتضعفها إضعافا لا يحتمل معه أخذه وهو في البلغمية
~~عند النضج نافع جدا ، ويجب أن يجتنب في أوائل الحميات ، وينفع من القولنج
~~البلغمي والريحي بإطلاقه الطبيعة وتحليله الرياح ، وأقوى أنواعه الصيني
~~وبعده أنواع الفارسي بحسب جودتها فإنه أنواع كثيرة فالشامي خاصيته النفع من
~~علل الصدر والسدد الكائنة في نواحيه والأوجاع الحادثة عن ريح أو سدد . ابن
~~جميع في مقالته في الراوند : اسم الراوند في زماننا هذا ينطلق على أربعة
~~أشياء ثلاثة منها في راوند بالحقيقة لأنها متشابهة الماهيات PageV02P423
~~متقاربة الأفعال والتأثيرات ، وواحد يشاركها في الاسمية ms0505 ويخالفها في
~~الأفعال والماهية ، وأصناف الراوند الصحيح ثلاثة : منها اثنان يعرفان
~~بالراوند القديم وواحد يعرف بالرواند الجديد ، والمعروفان بالقديم أحدهما
~~يعرف بالراوند الصيني والآخر يعرف بالراوند الزنجي ، والمعروف بالجديد يعرف
~~بالراوند التركي والفارسي ، وأما الرابع فإنه يعرف بالراوند الشامي ، فأما
~~في القديم فكان ينطلق على شيئين : أحدهما ما ذكره ديسقوريدوس في المقالة
~~الثالثة ، وجالينوس في المقالة الثامنة من كتابه في قوى الأدوية المفردة ،
~~وسنبين فيما بعد أنه الصنف المعروف عندنا بعينه ، والآخر ما ذكره جالينوس
~~في المقالة الأولى من كتابه في الأدوية المقابلة للأدواء المعروف بكتاب
~~المعجونات . | وهذا لم أره ولا لقيت من ذكر أنه شاهده غير رجل أعجمي من أهل
~~المشرق ، وقد حضر إلى سوق العطارين بمصر منذ سنين ، وذكر أن عنده منه شيئا
~~، فلما أحضره إلي وجدته عصارة قد عملها على جهة الدرمكة من الراوند الصيني
~~، فأما الراوند الصلب المعروف بالصيني فهذا الصنف يجلب إلينا من بلاد الصين
~~، ويذكر جلابوه أنه أصل نبات يشبه القلقاس إذا استخرج من الأرض ، وهو رطب
~~يتشقق الأصل منه قطعتين أو ثلاثا وتثقب القطع وتنظم في الخيوط وتعلق في
~~الهواء حتى تجف وتحمل . وذكر جالينوس أن من باعته في معدنه من يأخذ رطبه
~~فيطبخه بالماء إلى أن تخرج عصارته ويجففه بعد ذلك ويبيعه على أنه بحاله ،
~~والذي نشاهده نحن منه أنه قطع خشب ضخمة قدر القطعة منها كالكف أو دونه ،
~~ولون ظاهرها أغبر مع حمرة قانية ، ولون مقطعها أصفر خلنجي ، وربما مال
~~قليلا إلى الخضرة والغبرة ، وجوهرها إلى الفة والرخاوة والهشاشة ، وإذا مضغ
~~منه شيء تبينت منه لزوجة ظاهرة ، وإذا تطعم به وجد فيه قبض ضعيف ومرارة
~~وحدة وحرافة خفية وإن أخذ شيء من ممضوغه وتمسح به على موضع من اليد صبغه
~~بصفرة زعفرانية وهو مما يستاس وينخر سريعا ، ولذلك صار جلابوه يلقون معه في
~~الأوعية التي يجلبونه فيها الماميران الصيني ليحفظه من ذلك ، كما يلقون
~~الأملج مع التربد والفلفل مع الزنجبيل ، وأفضله ما كان في جوهره ليس
~~بمتكاثف ، وكان القبض في طعمه ms0506 ليس بالقوي وكان مقطعه مصمتا سالما من السوس
~~خلنجي اللون ، وكانت فيه بعض اللزوجة المذكورة عند المضغ ، وكان اليسير من
~~الممضوغ منه قوي الصبغ ، ولذلك فإن تكاثف جوهره وقوة قبضه يدلان على أنه قد
~~غش بما تقدم ذكره من استخراج عصارته بالطبخ فقلت : لذلك فيه المائية
~~والهوائية ، وغلبت عليه الأرضية وسلامة مقطعه من السوس واللزوجة يدلان على
~~حداثته وبقاء رطوبته ، وقوة خلنجيته ولون مقطعه ، وقوة صبغه يدلان على
~~بلوغه وانتهائه إلى تمام نضجه في منبته ، وأما ميله إلى الخضرة PageV02P424
~~والغبرة فيدل على نجاحه ونهوه واجتناثه قبل كماله ، وأما الراوند المعروف
~~بالزنجي فإن هذا الصنف يجلب إلينا من بلاد الصين ، وإنما سمي زنجيا لسواد
~~لونه لا لمعدنه ، ويشابه الصيني المقدم ذكره في أشكال قطعه ومقاديرها
~~ولزوجته وطعمه ويخالفه في الهشاشة والخفة واللون ، لأن هذا ثقيل صلب عسر
~~المضغ ، والرض مدمج أسود اللون مقطعه يشبه مقطع القرن الأسود أو خشب
~~الأبنوس أو الساسم وهو أيضا مما يستاس سريعا وينخر ، وأفضله ما لا يستاس ،
~~وكان أقل ثقلا وصلابة ، وأما الراوند المعروف بالتركي والفارسي فإنهما
~~يجلبان إلينا من جهة بلاد الترك وأرض فارس وهو أيضا على ما سمعته ممن يوثق
~~به أنه من نبات بلاد الصين إلا أن الصيني المعروف المشهور ينبت في الأطراف
~~الشمالية منها وهو ببلاد التركستان التي يسمونها الفرس جين ماجين أي صين
~~الصين لأنهم يسمون الصين جين فيقولون : راوند جيني ويحمل في البحر إلى
~~البلاد التي يخرج إلينا منها ، أعني بلاد الفرس ، ولذلك سمي التركي لأنه
~~يجلب من بلاد تلي الترك والصين كما يقال مسك عراقي لما يجلب مما يلي العراق
~~من الهند ، ولمثل ذلك سمي الراوند الفارسي وهو يشابه الراوند المعروف
~~بالصيني في أشكال قطعه ومقدارها في اللزوجة والطعم والصبغ وفي الهشاشة
~~والخفة ، ولكن ليس إلى الحد الذي يوصف معه بضدها بل كأنه بحالة متوسطة بين
~~الزنجي وبينه في ذلك وأقوى منه طعما وصبغه أخلص صفرة ويخالفه في اللون لأن
~~هذا أصفر الظاهر والباطن صفرة ورسية ، وهو أيضا مما ms0507 يستاس وينخر سريعا
~~وأفضله ما لا يستاس وكان مقطعه أشد صفرة وممضوغه أقوى صبغا ، وأما الراوند
~~المعروف بالشامي فإن هذا الصنف يجلب إلينا من نواحي عمان من أرض الشام وهي
~~عروق خشبية طوال مستديرة في غلظ الأصبع وأكثر إلى الصلابة ما هي ظاهره أغبر
~~اللون كمده ومكسرها أملس تعلوه صفرة مشوبة بيسير من الزرقة . وقال قوم :
~~إنه أصل شجرة الأنجدان الأسود المحروث ، وقد سماه قوم راوند الدواب لأن
~~البياطرة يلقون سحيقه في سقائها إذا احترت أكبادها ، وربما سمي بذلك أيضا
~~الراوند التركي ، ومن الباعة من يخلط به الراوند التركي ويبيعه فيه على أنه
~~منه فيمر ذلك على من لا خبرة له به ، وأما الراوند الني ذكره جالينوس في
~~المقالة 1 من كتابه في الأدوية المقابلة للأدواء فهو ليس من أصناف النبات ،
~~وإنما هو من عصارة تتخذ من الراوند الصيني ما دام طريا في منابته ويغلظ
~~بالطبخ ، فما اتخذ من عصير الراوند نفسه من غير أن يخالطه شيء من الماء كان
~~صحيحا ، وما اتخذ من عصيره المستخرج بطبخه في الماء كان مغشوشا ، وإنما يغش
~~من هذا النوع من الغش ليبقى الراوند بصورته فيجفف ويباع على أنه لم تؤخذ
~~عصارته رغبة في الزيادة . PageV02P425 | وقال في أفعاله الكلية والجزئية :
~~لما كانت الأصناف الثلاثة من الراوند أعني الذي يعرف بالصيني والزنجي
~~والفارسي متقاربة الأفعال متشابهة القوى ، وإنما تختلف في أشياء من باب
~~الأزيد والأنقص ، ولما كان الراوند الشامي بعيدا منها في كل شيء رأيت أن
~~أجعل القول فيها واحدا مشتركا هربا من الإطالة بتكرير الشيء الواحد ، وأفرد
~~للشامي قولا واحدا فأقول : إن الراوند إذا امتحناه بالطرق التي عملناها من
~~الفاضل جالينوس وجدناه مركبا من جواهر مختلفة ، وذلك أنا نجد فيه قبضا ليس
~~بالخفي يدل على جوهر بارد أرضي صالح المقدار وحدة وحرافة خفيتين يدلان على
~~جوهر حار ناري ليس بالكثير ، ومرارة ليست بالخفية تدل على أن أفعاله
~~الأرضية عن ناريته أفعالا ما ، وخفة ورخاوة وهشاشة تدل على جوهر هوائي لطيف
~~، وما كان بهذه الصفات ms0508 فالأغلب على جوهره اللطافة ، وعلى مزاجه الحرارة
~~واليبس اللذان ليسا بالقويين ولا المفرطين ، لكن القريبين من التوسط ولذلك
~~يكون له من الأفعال الكلية والشبيهة بالكلية أما الأوائل منها فبالتسخين
~~والتجفيف اللذين في الدرجة الثانية من درجاتها ، وأما الثواني منها
~~فبالتحليل والتلطيف للمواد والرياح الغليظة والتفتيح للسدد والجلاء
~~والتنقية للمجاري والمنافذ والتجفيف للقروح الرطبة الرهلة ، وإنما صارت
~~أفعال الجوهر البارد القابض الذي فيه تظهر منه قوية وإن كان ممزوجا بضده ،
~~لأن هذين الجوهرين لا يتمانعان ولا يتضادان في أفعالهما ، لكن الجوهر الحار
~~منه يتفرق الجوهر البارد الأرضي منه ويوصله إلى الأعماق والأقاصي فتقوى
~~بذلك أفعاله وما ظهر فيه من طول التجارب من البادزهرية والتخليص من سم ذوات
~~السموم من الهوام . وقد نص ديسقوريدوس على أن في الراوند قوة بادزهرية ،
~~فأما قوة الإسهال فلم يتفطن لها أحد من القدماء ولا وقع عليها حل من أتى
~~بعدهم من المحدثين ، وإنما شعر بها من كان منهم أقرب إلينا عهدا ، وخاصة من
~~أهل بلادنا وليس إنما ينقى من هذين الخلطين الرقيق كما يظنه قوم من عوام
~~الأطباء ، لكن قد صح أنه ينقي البدن منهما على اختلاف صنوفهما ويفش ضروبهما
~~حتى البلغم اللزج والخام ، وينفع من كثير من الأمراض المتولدة عنهما ، وأما
~~أفعاله الجزئية : فالراوند إذا شرب يقوي الكبد والمعدة والمعي والطحال
~~والكلي والمثانة والرحم ، وبالجملة سائر الأعضاء الباطنة تقوية بالغة ،
~~ويفتح سددها ويجفف رطوباتها الفضلية الفاسدة ، ويزيل ما يتولد فيها من
~~الاسترخاء والترهل ويحلل الرياح ، ولذلك يسكن كثيرا من أوجاعها وأفعاله هذه
~~في المعدة والكبد واختصاص هذه بالمعدة والكبد أقوى وأظهر وخاصة في الكبد
~~لاختصاص له لطبعه بها ، ولذلك صار ينفع من سوء القيئة وجميع أنواع
~~الاستسقاء خلا ما كان منها عن ورم حار في الكبد ومن اليرقان الكائن عن
~~السدد ، PageV02P426 سيما إن أضيف إليه اللك والغافث والسنبل الهندي ونحوها
~~وأخذ بماء الكشوث أو ماء البقول أو الأصول بحسب ما تدعو الحاجة إليه منها ،
~~ومن غلظ الطحال بالسكنجبين ، وخاصة المتخذ منه بخل الأصول ومن الفواق ms0509
~~والجشاء الحامض وامتداد ما دون الشراشيف والفتوق والمغص إذا أخذ بالشراب
~~الريحاني أو الأنيسون والماء الحار القراح ، ومن الإسهال الكائن عن ضعف
~~المعدة والمعي بسبب رطوبات كثيرة فيها رهلتها وأرختها إذا أخذ بمفرده
~~وبشراب الورد المعمول من الورد اليابس ، ومن الإسهال المزمن الكائن من شدة
~~في الماساريقا إذا أخذ بالشراب الريحاني أو بالسنبل الهندي ، ومن
~~الدورسنطاريا المعائية إذا أضيف إليه ما يضعف قوته المسهلة ، وينعش قوته
~~المجتمعة القابضة المدملة كالورد العراقي والجلنار والطربيث والصمغ العربي
~~ومن القولنج البقلي والبلغمي والريعي وخاصة إن أخذ مع الخيار شنبر بماء
~~الزبيب والبسفانج ومن الحصاة الكائنة وما ليس بصلب من المثانة ، وهو إلى
~~الطفلية أميل لإدراره وجلائه وتلطيفه ، وخاصة إن أخذ بماء الترسياوشان وورق
~~السقولو قندريون ونحوها ، ومن نزف الدم من الرحم بماء السنبل الهندي أو
~~بشراب لسان الحمل ، ومن التخمة الكائنة من إكثار الطعام لتنقية المعدة
~~والمعي منها وما تعقب من التقوية والإسخان من المعتمل لها ، ولذلك كان أنفع
~~دواء لها وإن أضيف إليه شيء من الهليلج الكابلي والصبر السقوطري والغاريقون
~~الأنثى قوي فعله جدا ونقى الدماغ تنقية جيدة وينفع من عزوب الدهن وهو
~~بمفرده ، وبهذه الإضافة ينفع من ضروب الصداع والشقيقة . وبالجملة من أوجاع
~~الرأس وأعلاها المتولدة عن أبخرة البلغم والمرة الصفراء ، وعن هذين
~~الخليطين أنفسهما ومن الصداع البلغمي والكائن عن أبخرة تصعد عن بلاغم عفنة
~~، ومن الفالج والخدر بمفرده ومضافا إلى اللوغاديا العتيقة ، ومن نفث الدم
~~من الصدر وعلله المتولدة عن مواد غليظة والسدد والربو والبهر ويسهل النفث
~~ومن أورامه التي قد نضجت واحتاجت إلى الفتح إذا أمسك في الفم وابتلع أولا
~~فأولا أو شرب بالطلاء الممزوج بالماء ، ومن فسخ العصب والعضل وتكسيره ووهنه
~~شربا بالشراب الريحاني ومن عرق النسا ، وخاصة إن أخذ بطبيخ الأسارون
~~والقنطوريون الدقيق ومن أوجاع المفاصل المتولدة عن أخلاط بلغمية أو مرية أو
~~مركبة منهما لتنقيته من الحميات العفنة المرية والبلغمية والمركبة منهما
~~إذا نضجت موادها إسهالا به ومن الدائرة المتطاولة منها وخاصة البلغمية في
~~أواخرها عندما ms0510 تبقى فضلاتها بالعروق مغتصة من موادها وضعفا في الأعضاء
~~الباطنة من طولها وترددها ، وخاصة إن كسرت حرارته بمثل الورد الأحمر
~~العراقي وعصارة الأمترياريس والصندل المقاصيري ومن الأورام الحارة
~~المتطاولة إذا لطخ عليها ببعض PageV02P427 الرطوبات الموافقة لها ، ومن
~~الكلف والقوبا وآثار الضرب ونحوها لطوخا بالخل ومقدار ما يشرب منه من ثمن
~~درهم إلى مثقال بحسب الحاجة والاحتمال ، وهذه أفعال الأصناف الثلاثة من
~~الراوند التي عرفت بالقوانين العباسية والطرق التجربية إلا أن أقواها فعلا
~~وخاصة في تقوية الكبد والمعدة وسائر الأعضاء الباطنة ، والنفع من
~~الاستطلاقات المحدودة والدوسنطاريا والحميات العفنة الصنف المعروف بالصيني
~~وذلك لأنه أعدلها مزاجا وألطفها جوهرا اللهم إلا في الإسهال فإن قوته في
~~التركي منها أقوى ، وأما الزنجي فينحط في أفعاله عن الصيني في كل موضع ولا
~~يؤثر عليه غيره مهما وجد . اللهم إلا أن يكثر دعاء الحاجة إلى زيادة
~~الإسهال ويقل التقوية للأعضاء الباطنة ولا تضر زيادة الحرارة فإن التركي
~~حينئذ أبلغ منال في ذلك إذا حصل قولنج بلغمي غير مقترن بزيادة حرارة في
~~المزاج في بدن قوى الأعضاء الباطنة ، وأما أفعال الراوند الشامي هذا الصنف
~~من الراوند قليل التصرف في أعمال الطب عندنا ، وقل من يستعمله من مشايخنا ،
~~ولذلك لم نعن بأمره كعنايتنا بالأصناف الأخر ، لكن الكائن عن ضعف المعدة
~~ويدخل في السفوفات الحابسة والأضمدة المتخذة لضعف المعدة واسترخائها وأورام
~~الكبد والطحال ، وينفع من علل الصدر وأوجاعه المتولدة من السدد في نواحيه
~~ومن الرياح . | الرازي في كتاب الأبدال : بدله في ضعف الكبد والمعدة وزنه
~~ونصف وزنه ورد أحمر منقى الأقماع وخمس وزنه سنبل عصافير . | رازيانج :
~~جالينوس في السابعة : هذا دواء يسخن إسخانا قويا حتى يمكن منه أن يكون في
~~الدرجة الثالثة ، وأما تجفيفه فليس يمكن أن يكون على هذا المثال ، ولكن
~~ينبغي أن يضعه الإنسان من التجفيف في الدرجة الأولى ، ولذلك صار يولد اللبن
~~وهو نافع أيضا لمن قد نزل في عينيه الماء من هذا الوجه بعينه ، ويدر البول
~~ويحدر الطمث جدا . ديسقوريدوس في الثالثة : ماريون إذا أكل ms0511 حبه زاد في
~~اللبن وبزره يفعل ذلك أيضا إذا شرب أو طبخ بالشعير ، وإذا شرب طبيخ جمته
~~أدر البول ، ولذلك يوافق وجع الكلى والمثانة وقد يسقى طبيخها بالشراب لنهش
~~الهوام ، وطبيخها يدر الطمث . وإذا شرب بالماء البارد في الحميات سكن
~~الغثيان والتهاب المعدة ، وأصل الرازيانج إذا تضمد به مدقوقا مخلوطا بعسل
~~أبرأ عضة الكلب الكلب ، وماء الرازيانج إذا جفف في الشمس وخلط بالأكحال
~~المحدة للبصر انتفع به ، وقد يخرج أيضا ماء الرازيانج وهو طري مع الأغصان
~~بورقها ، ويستعمل منه على ما وصفنا فينتفع به في حدة البصر ، ويخرج من ماء
~~الأصل أيضا أول ما ينبت للعلة التي ذكرنا ، وأما الرازيانج النابت في
~~البلاد التي يقال لها سوريا التي تلي المغرب ، فإنه يخرج رطوبة شبيهة
~~بالصمغ ، وذلك أن أهل تلك البلاد يقطعون ساق PageV02P428 الرازيانج ويدنونه
~~من النار فيعرق ويخرج رطوبة شبيهة بالصمغ ، وهذه الرطوبة أقوى فعلا في
~~الإكحال من الرازيانج . حبيش بن الحسن : هو بقلة تنفع مثل ما تنفع الهندبا
~~إذا أغليت على النار وصفيت ، وإذا مزج ماؤها مع المياه من غيرها من هذه
~~البقول بلغت به أقصى البدن وأصابت الأدواء لأن لمائه دقة مذهب وحبه أشد
~~حرارة من ورقه وورقه أسرع مذهبا في الأوجاع من حبه ، وأصوله في العلاج أقوى
~~من بزره وورقه . مسيح : من شأنه تفتيح سدد الكبد والطحال فإذا دق واستخرج
~~ماؤه وغلي ونزعت رغوته وشرب بشراب العسل أو بالسكنجبين نفع من الحميات
~~المتطاولة وذوات الأدوار . مجهول : إن خلط ماؤه المجفف مع عسل واكتحل به
~~أعين الصبيان الذين يشكون الرطوبة في أعينهم أبرأهم وأكله وشرب ماء بزره
~~يحد البصر . الشريف : قال صاحب الفلاحة النبطية عن آدم عليه السلام : إن
~~بزر الرازيانج إذا اقتمح منه إنسان وزن درهم مع مثله سكرا وابتدأ ذلك من
~~أول يوم تنزل الشمس برج الحمل ، وأديم ذلك إلى أن تحل الشمس برج السرطان
~~وفعل ذلك كل عام فإنه لا يمرض البتة ، ولو بلغ عمره الطبيعي وتصح حواسه إلى
~~أن يموت . ابن سينا : هضمه بطيء ms0512 وغذاؤه رديء ، وهو نافع من الحميات المزمنة
~~، وزعم ديمقراطيس أن الهوام ترعى بزر الرازيانج الطري ليقوي بصرها والأفاعي
~~والحيات تحك بأعيانها عليه إذا خرجت من مآواها بعد الشتاء استضاءة للعين .
~~التجربتين : عصارة ورقه الغض وطبيخ أصله وبزره متقاربة المنفعة ، وطبيخ
~~البزر أقواها وكلها نافعة من أوجاع الجنبين والصدر المتولدة عن سدد ورياح
~~غليظة ويحلل أخلاط الصدر فيسهل النفث ويسخن المعدة ويجلو رطوباتها ويحدرها
~~في البول ، وينفع من أوجاعها ومن حرقتها المتولدة عن البلغم الحامض وهو
~~ضعيف في إدرار الحيض . إسحاق بن عمران : دابغ للمعدة ، وأما بزره الجاف
~~فإنه مفتح لسدد الكلي والمثانة ويطرد الرياح النافخة وليس يصدع كسائر
~~البزور لعلة يبسه . ديسقوريدوس : أقومارثون وهو رازيانج ليس ببستاني كثير ،
~~له بزر شبيه ببزر لينانوطس المسمى فجرو ، وأصل طيب الرائحة إذا شرب أبرأ
~~تقطير البول ، وإذا احتمل أدر الطمث وإذا شرب البزر والأصل عقلا البطن
~~ونفعا من نهش الهوام وفتتا الحصاة ونقيا اليرقان ، وطبيخ الورق إذا شرب أدر
~~اللبن وبلغ في تنقية النفساء . جالينوس : الناس يسمون الرازيانج البري
~~الكبير أقومارثون وأصل هذا الرازيانج وبزره أقوى في التجفيف من الرازيانج
~~البستاني ، وأحسب أن هذا الأصل وهذا البزر إنما صارا يحبسان البطن بهذه
~~القوة إذا كان ليس فيهما قبض بين ويمكن فيه تفتيت الحصاة وإشفاء اليرقان
~~وإحدار الطمث وإدرار البول إلا أن هذا النوع من الرازيانج ليس يجمع اللبن
~~كما يجمعه الأول . PageV02P429 | ديسقوريدوس : وقد يكون نبات آخر يقال له
~~أقومارثون له ورق صغار دقاق إلى الطول وثمر مستدير شبيه بالكزبرة حريف مسخن
~~طيب الرائحة وقوته شبيهة بقوة الأقومارثون الآخر إلا أنه أضعف جالينوس :
~~مثله . | رازيانج رومي ورازيانج شامي : وهو الأنيسون ، وقد تقدم ذكره في
~~الألف . | راتينج : وهو الراتيانج أيضا وهي الرجينة والرشينة أيضا عند عامة
~~الأندلس ، وهو صمغ الصنوبر وسيأتي ذكره مع أنواع العلك في حرف العين ، ومن
~~الناس من يسمي أنواع العلك كلها راتينجا إلا حنينا فإنه يوقع هذا الاسم على
~~القلفونيا خاصة ويسمي سائر أنواعها علكا . | رانج : هو النارجيل عن أبي
~~حنيفة ms0513 وسنذكره في حرف النون إن شاء الله . | راطيني : هو اسم لجميع العلوك
~~باليونانية . | رازقي : أمين الدولة بن التلميذ : هو السوسن الأبيض ودهنه
~~هو دهن الرازقي . ذكر أبو سهل المسيحي صاحب كتاب المائة وعبيد الله بن يحيى
~~صاحب كتاب الاختصارات الأربعين ، وذكر ذلك من أصحاب اللغة صاحب كتاب البلغة
~~، وذكر غيرهم أن القطن يسمى رازقي في القرى . وقال السكري : إن الكتان أيضا
~~يسمى الرازقي ، وأما استعمال الأطباء لهذا الاسم فعلى ما ذكرت ، وإنما ذكرت
~~ذلك لأن بعض من لا خبرة له ادعى أن دهن الرازقي يتخذ من فقاح الكرم الرازقي
~~، وبعضهم ادعى أنه دهن بزر الكتان ، وإنما هو دهن السوسن الأبيض . | ربيثا
~~: التميمي : هو نوع من الأدام يتخذه أهل العراق هو والصحناة جميعا من صغار
~~السمك . | ابن ماسويه : تنفع المعدة وتجفف ما فيها من الرطوبة ، ولا سيما
~~إذا أكلت بالصعتر والشونيز والكرفس والسذاب مهيجة للباه . البصري : هي أحر
~~من الأربنان . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : وأما الربيثا فالقول فيه
~~كالقول في الصحناة غير أنها أسرع نزولا ، ولها أن ترفع البخر المتولد عن
~~البلغم العفن في المعدة والخل يكسر من عادية ذلك كلها ، وإعطاشها وعادية
~~جميع الكواميخ جدا . | ربل : أبو العباس الحافظ : هو نبات باسم عربي ورقه
~~شبيه بورق الأوفاريقون الصغير إلا أنه أشد خضرة منه وأكثر جعودة وهي
~~متكاثفة على الأغصان في أعلاها زهر أقحواني الشكل صغير ذو أسنان يشاكل
~~رائحة القيصوم وطعمه . أوله راء بعدها باء بواحدة مفتوحة ثم PageV02P430
~~لام وهي عندي من أنواع البرنجاسف . لي : حدثني عن هذا الدواء بالديار
~~المصرية من أثق بقوله من الأمراء وهو أحد أولاد البراغثة ، وكان ذلك في
~~محروسة بلبيس أنه مجرب عندهم بالنفع من نهش الحيات والأفاعي يسقى منه
~~المنهوش وزن درهمين ، فيتبين له أثر عجيب وعرفني به سلمه الله . | ربرق :
~~أبو حنيفة : هو عنب الثعلب عند أهل اليمن . | رته : هو البندق الهندي وقد
~~ذكرته في الباء . | رثم : ديسقوريدوس في الرابعة : هو تمنش له قضبان طويلة
~~ليس فيها ورق صلبة عسرة الرض ms0514 تربط بها الكروم ، وله خمل وغلف شبيهة بغلف
~~الحب الذي يقال له فاشلبوش وهو حب شبيه باللوبياء وفي الغلف بزر صغير شبيه
~~بالعدس ، وله زهر أصفر شبيه بالخيري . الغافقي : هذا هو الرثم الأسود ومن
~~الرثم صنف آخر وهو الأبيض وهو أشد بياضا من الأول ، وله زهر دقيق أصفر
~~يخلفه حب بين الاستدارة والطول صلب ذو غلف . جالينوس في الثامنة : ثمرة هذا
~~وعصارة أطرافه قوتها جاذبة شديدة الجذب . ديسقوريدوس : وثمرة هذا النبات
~~وزهره إذا شرب منها خمس أوثولوسات بالشراب المسمى مالقراطن يقيئان مع تمدد
~~شديد كما يقيء الخريق بغير شدة ، وأما الثمرة فإنها تسهل من أسفل ، وإذا
~~أنفعت القضبان ثم دقت واستخرجت عصارتها ثم أخذ من العصارة مقدار قواقوبوش
~~وشربه على الريق الذين بهم عرق النسا كان لهم علاجا نافعا ، ومن الناس ينقع
~~القضبان في ماء الملح أو ماء البحر ، ويحقنون به الذين بهم عرق النسا
~~فيسهلهم دما وخراطة . الغافقي : يجلو النمش إذا تضمد به ويقال أنه ينفع من
~~عضة الكلب الكلب . الشريف : إذا ابتلع من حبه إحدى وعشرون حبة في ثلاثة
~~أيام على الريق نفعت من الدماميل . | رقال : يقال على الحيوان المعروف وعلى
~~نبات أيضا ينفع من نهشته ، فسمي باليونانية باسمه وهو فاليجقن وسيأتي ذكره
~~في الفاء . PageV02P431 | رجل الغراب : ديسقوريدوس : هو نبات مستطيل منبسط
~~على الأرض مشقق الورق ويطبخ ويؤكل وأصله يصلح لمن به إسهال مزمن ووجع البطن
~~. جالينوس في السابعة : وأصل هذا النبات قد وثق الناس منه بأنه إذا أكل نفع
~~من استطلاق البطن . بولس : أصلها إن أكل نفع من القولنج من غير أن يضر .
~~عبد الله بن صالح : ولقد جربت منه ما أذكره كنت أخدم العشب مع رجل بربري
~~وأنا إذ ذاك فتى فطرقني وجع في الصلب وفي سائر الأعضاء كالإعياء فلم أقدر
~~على الخممة فسألني عن شأني فأخبرته فقال : خذ هذه وناولني رجل الغراب
~~المذكور وأطبخها مع رأس عنز واشرب المرقة وكل اللحم فانصرفت إلى منزلي
~~وفعلت ذلك فبرئت وكان لي والدة وكان بها إسهال البطن المزمن ms0515 أكثر من خمس
~~وعشرين سنة فقالت لي : إسقني من ذلك المرق عساه ينفعني فشربت منه فنفعها
~~وانقطع الإسهال عنها . التميمي في كتابه المرشد : رجل الغراب يسمى بالشام
~~رجل الزاغ ومنابته في بعض ضياع البيت المقدس بضيعة تسمى بوريس وما حولها
~~وهذه الضيعة في شرقي البيت المقدس منه على ميل الطريق وهي نبتة تطول على
~~وجه الأرض شبرا أو شبرا ونصفا وورقها شديدة الخضرة تضرب في خضرتها إلى
~~السواد في شكل ورق الرشاد البستاني وكل ورقة من ورقها مشقوقة شقين يكون
~~منها ثلاث ورقات دقاق في الوسط أطولهن واللتان تليانها هما أقصر منها كمثل
~~أصابع رجل الغراب سواء ، ولها في الأرض أصول غائرة في التراب هي في شكلها
~~إلى الإستدارة ولكنها مفجرة يكون الأصل منها ذو زوائد مدورات في شكل
~~التوتيا البحري سواء وظاهرها يضرب إلى الصفرة فإذا سحق كان عند سحقه أبيض
~~شديد البياض كمثل بياض سحيق السورنجان وفي طعم ورقها حرافة قوية وفيه قبض
~~يسير وقد يأكله أهل البيت المقدس وأهل ربقة وضباعة مسلوقا بزيت الأنفاق
~~والملح فينفعهم من وجع الظهر والأوراك والركبتين نفعا بينا . وأما أصلها
~~فكثيرا ما كنت أنا آكله وفي طعمه حلاوة يسيرة وحرافة كحرافة طعم الجزر
~~الحريف وقبض يسير ، وهي حارة في الدرجة الأولى في آخرها يابسة في أول
~~الدرجة الثانية ، والشربة منها لعلة النقرس مفردة من درهمين إلى ثلاثة
~~دراهم مسحوقة منخولة ، فإن جعلت في أخلاط بعض الحبوب النافعة . من أوجاع
~~المفاصل فمن درهم إلى مثقال وليست تحل الطبيعة إلا حلا يسيرا لا خطر له ،
~~وقد يتخذ من هذه النبتة عصارة وتجمد لتكون معدة لوقت الحاجة إليها بأن يؤخذ
~~جملة من ورقها مقتلعة بأصولها تكون في الجملة خمسة وعشرين رطلا بالبابلي
~~وتلقى في هاون حجر بعد غسلها من الطين والتراب وتدق بدستج خشب دقا ناعما
~~ويعتصر ما فيها من الماء ، ثم يعاد دق الثخين ثانية بيسير من الماء الملح
~~لتخرج قوته ويعتصر ويرمى بالثخين ويجمع الماءان في قدر برام أو PageV02P432
~~طنجير ويرفع على نارها ms0516 دية فيغلى حتى يذهب من الماء الثلثان ويبقى الثلث ،
~~ثم يسكب في جامات زجاج أو صحاف ويجعل في الشمس إلى أن يجمد ويحرك في كل يوم
~~بإسطام نحاس صغير حتى ينعقد ويختلط ناشفه برطبه ، ولا يزال كذلك يشمس إلى
~~أن ينعقد ويصير مثال الشمع إذا أمسكته بيدك لم يلتصق بها منه شيء ، فإذا
~~تكامل فعند ذلك يتخذ منه أقراص وتنظم في خيط وتعلق في الشمس فإذا تكامل
~~جفافها فعند ذلك ترفع لوقت الحاجة إليها ، فإذا احتيج إليها فتحل بالماء
~~وتطلى على المفاصل بريشة فإن كان الوصب يشكو ضربان المفاصل وشدة وجعها
~~فيذاب في وزن درهمين في هذه العصارة بعد حلها بالماء وزن درهم من لحاء أصل
~~هذا السابيزج وهو اليبروح بعد أن تنعم دقه وتحله وتخلطه وتلقيه على المفاصل
~~فإنه يسكن الوجع ويزيله بإذن الله تعالى . | رجل الجراد : ابن سينا : هي
~~بقلة تجري مجرى البقلة اليمانية تنفع من السل ، وطبيخها ينفع منفعة السرمق
~~وغيره في حميات الربع والمطبقة والمطريطارس . | رجل الأرنب : قيل : إنه
~~النبات الذي سماه ديسقوريدوس باليونانية لاغوين وسنذكره في حرف اللام . |
~~رجل الحمامة : هو الشنجار عند عامة الأندلس ، وسيأتي ذكره في الشين المعجمة
~~. | رجلة : هي البقلة الحمقاء ، وقد ذكرت في الباء . | رجل العقاب ورجل
~~العقعق ورجل الزرزور : وهو رجل الغراب المتقدم ذكره ، وأما أهل مصر فإنهم
~~يسمون الدواء المسمى بالبربرية آاطريلال وهو حشيشة أيضا برجل الغراب . |
~~رجل الفروج ورجل الفلوس أيضا : هو إسم عند عامة الأندلس للدواء المعروف
~~بالقاقلي عند أهل العراق ، وهو من أنواع الحمض ، وسأذكر القاقلي في حرف
~~القاف . | رخمة : ابن سينا : يقطر منها مرارته بدهن بنفسج في الجانب
~~المخالف للشقيقة والمخالف من وجع الآذان ويسعط بها الصبيان أو يقطر في
~~آذانهم لما يكون بهم من رياح الصبيان ، ويكتحل بمرارته لبياض العين بالماء
~~البارد ، وقيل : إن زبله يسقط الجنين بخورا ويخلط بزيت ويقطر في الأذن
~~الثقيلة السمع والتي بها طرش وقال ابن البطريق : إن مرارته تجفف في إناء من
~~زجاج في الظل ويكتحل في جانب لسعة ms0517 الأفعى ولست أصدق به ، وقد ذكر بعضهم أنه
~~جرب لسم العقرب والحية والزنبور فكان نافعا أحسبه لطوخا . الشريف : ولحمه
~~PageV02P433 إذا خلط بخردل وجفف وبخربه المعقود عن النساء سبع مرات أطلقه
~~ذلك ، وإذا أخذ ريشه من جناحها الأيمن ووضعت بين رجلي المطلقة سهلت ولادتها
~~. خواص ابن زهر : ريشه إذا بخر به البيت طرد الهوام الذبابية وزبلها يداف
~~بخل خمر ويطلى به البرص فيغير لونه وينفعه ، وكبدها تشوى وتسحق وتداف بخل
~~خمر وتسقى من به جنون كل يوم ثلاث مرات ثلاثة أيام متوالية فتبرئه ، والجلد
~~الأصفر الذي على قانصة الرخمة إن أخذ وسحق بعد تجفيفه وشرب بطلاء ينفع من
~~كل سم ، وإن علق رأسها على المرأة العسرة الولادة سهل ولادتها . | رخبين :
~~ابن ماسه : حار يابس في الثانية رديء الخلط جيد للمعدة الحارة ملين للبطن
~~إذا احتمل منه شياف . | رخام : الشريف : هو حجر معلوم سريع يقطع من معادنه
~~وينشر وينجر وألوانه كثيرة والمخصوص منه باسم الرخام هو ما كان أبيض وأما
~~ما كان منه خمريا أو أصفر أو أسود أو زر زوريا فكلها داخلة في أجناس
~~الأحجار ومعدودة منها ، وهو بارد يابس إذا شرب منه ثلاثة أيام كل يوم مثقال
~~مسحوق مهيأ معجونا بعسل نفع من الدماميل إذا كثرت في البدن عن هيجان الدم ،
~~وإذا أحرق وسحق وذر على الجراحات بدمها قطع دمها وحيا ومنع تورمها ، وزعم
~~قوم أن رخام المقابر أعني الذي يكتب فيه التواريخ على القبور إن سقي مسحوقا
~~إنسانا يعشق إنسانا على اسمه نسيه وسلاه ولم يهيم به ، وإذا خلط جزء منه
~~بجزء قرن ماعز محرق وطلي به حديد ثم أحمي على النار وسقي في ماء وملح كان
~~عنه حديد ذكر . | رشاد : هو الحرف وقد ذكرته في الحاء . | رصاص : جالينوس
~~في التاسعة : قوة هذا قوة تبرد وذلك أن فيه جوهرا رطبا كثيرا ، وقد جمد
~~بالبرد وفيه مع ذلك جوهر هوائي وليس فيه من الجوهر الأرضي إلا يسير ، ومما
~~يدل على أن فيه جوهرا رطبا ، وقد جمد بالبرد سرعة إنحلاله وذوبانه ms0518 إذا ألقي
~~في النار ، ومما يدل على أن فيه جوهرا هوائيا إن الأسرب وحده دون سائر
~~الأشياء التي نعرفها قد علمنا فيه أنه يزيد ويربو في مقدار جرمه وفي زنته
~~متى وضع في البيوت السفلية التي هواؤها كدر يتكرج فيه كل شيء يوضع في ذلك
~~البيت بالعجلة ، فهذه دلائل منتجة من التجارب تدل على رطوبته وبرودته ،
~~والدلائل الحقيقية الصادقة الدالة على ذلك إنما تعرف بالامتحان والتجربة
~~إذا اتخذت هاونا من أسرب مع دستج وألقيت فيه أي الأشياء الرطبة شئت وسحقته
~~حتى يصير ما في الهاون من تلك الرطوبة مع دستجة التي تسحقها به كالعصارة
~~وجدت الشيء الذي يكون منهما جميعا . أعني من الشيء الرطب والأسرب باردا جدا
~~في قوته أكثر من البرودة التي كانت PageV02P434 لتلك الرطوبة ، وقد يمكنك
~~أن تلقي مع الرطوبة ماء أو شرابا رقيقا مائيا أو زيتا أو شيئا آخر تريده ،
~~وإن أحببت أن تجعل تلك العصارة تبرد تبريدا شديدا أكثر فألق مع ذلك الشيء
~~الرطب زيتا إنفاقا أو دهن ورد أو دهن السفرجل أو دهن آس ، وتستعمل العصارة
~~التي تكون من هذه في مداواة الأورام الحارة العارضة في المقعدة مع قرحة أو
~~بواسير تقطع ، وفي مداواة الأورام الحارة أيضا الحادثة في المذاكير والعانة
~~واليدين ، فإنك إذا اتخذت هذا كنت قد اتخذت دواء نافعا جدا ، وعلى هذا
~~المثال فاستعمله في مداواة كل نزلة وكل مادة أخرى تبتدىء منه في الانحدار
~~والانصباب إلى الأرنبتين أو إلى القدمين أو إلى غير هذه من المفاصل الأخر
~~أي مفاصل كانت أو إلى الجراحات الرديئة الخبيثة ، حتى إنك إن استعملت هذا
~~الدواء في القروح التي تكون مع السرطان تعجبت من فعله ، وإن أحببت أن تجمع
~~مع الأسرب عصارة كثيرة في مدة من الزمان يسيرة فالتمس أن يكون سحقك لما
~~تسحقه في هذا الهاون في الشمس ، أو في هواء حار أي هواء كان وإن أنت أيضا
~~جعلت الشيء الرطب الذي تلقيه في الهاون شيئا يبرد وسحقته بمنزلة عصارة الخس
~~أو عصارة حي العالم أو ms0519 عصارة قوطوليدون أو عصارة جندربلي أو عصارة ورق
~~البزرقطونا أو عصارة الحصرم أو عصارة الهندبا أو عصارة البقلة الحمقاء ،
~~فإن الذي يتخذه يكون نافعا في أشياء كثيرة ، فأما الأدوية التي لا تخرج
~~عصارتها بسهولة بمنزلة البقلة الحمقاء ، فينبغي لك أن تخلط معها رطوبة تبرد
~~بمنزلة عصارة الحصرم ، فإن هذه العصارات تبردها لو أن إحداها وضعت في
~~الهاون لصار منها دواء نافع في غاية الجودة مع أن الأسرب وحده منفردا إذا
~~أخذت منه قطعة وطرقتها حتى تصير كالصفيحة وشددت تلك الصفيحة على موضع
~~العانة من المصارعين الذين يتعانون الرياضة عندما يعاينون الاحتلام فتبردهم
~~تبريدا ظاهرا ، والصفيحة الرقيقة المعمولة من الأسرب إذا وضعت على النتوء
~~المعروف بالعصب الملتوي حلته وأذهبته جملة ، وإنما يشد هذه الصفيحة شدا
~~جيدا كل من تعلم من أبقراط وينبغي أن تغمر غمرا شديدا على الموضع الذي هو
~~نفس العلة لا على ما هو في ناحية منه فإن كان الأمر في الأسرب على ما وصفت
~~فليس بعجب أن يكون الأسرب إذا أحرق وغسل كانت قوته قوة تبرد ، وأما من قبل
~~أن يغسل فقوته مركبة وآثار المحرق هو نافع للجراحات الخبيثة ، وإذا هو غسل
~~كان أنفع في إدمالها وختمها وهو أيضا نافع للقروح الرديئة المعروفة بحرونيا
~~، والقروح السرطانية المتعفنة إن استعمل وحده مفردا وإن خلط مع واحد من
~~الأدوية التي تختم وتبنى وهي بمنزلة المتخذ بالقليميا ، وإذا عولجت هذه
~~القروح به فينبغي أن يحل في أول الأمر ما دام الصديد كثيرا في كل يوم فإن
~~لم يكن الصديد كثيرا فمرة في PageV02P435 ثلاثة أيام ومرة في أربعة وتوضع
~~عليها من خارج إسفنجة مغموسة في الماء البارد ، وإذا جفت الإسفنجة فلترطب .
~~ديسقوريدوس في الخامسة : الرصاص يغسل كذا : يعمد إلى صلاية من رصاص ويصب
~~فيها ماء يسير ويدلك بيدها إلى أن يسود الماء ويثخن ثم يصفى بخرقة كتان
~~ويعمل ذلك ثانية وثالثة وأكثر إن احتيج إلى ذلك ، ثم يترك الصفو إلى أن
~~يرسب الرصاص ثم يصب عنه الماء ويصب عليه أيضا ماء آخر ms0520 ويغسل كما يغسل الأول
~~وكغسل القليميا ، أو يفعل به ذلك إلى أن لا يظهر في الماء سواد ويعمل منه
~~أقراص وترفع ، ومن الناس من يأخذ رصاصا نقيا ويبرده بالمبرد ويسحقه على
~~صلاية من حجارة ويدها من حجارة بالماء وقد يصب عليه الماء ويدلكه أيضا على
~~الصلاية بالأيدي ويخرج ما يخرج من السواد قليلا قليلا ويرمي به ولا يكثر من
~~دلكه ، ولكن بعد ذلك بيسير ويصب عليه ماء ويتركه حتى يرسب ثم يصب عنه الماء
~~ويعمل منه أقراص ، والسبب في ترك الإكثار من دلكه أنه إذا أكثر من دلكه صار
~~الرصاص حينئذ شبيها بأسفيذاج الرصاص ، ومن الناس من يصير مع سحالة الرصاص
~~شيئا يسيرا من الجوهر الذي يقال له مولوبدانا ، والذي يفعل به ذلك يزعم أن
~~الرصاص المغسول جيد حينئذ وقوة الرصاص المغسول قابضة مبردة مغرية ملينة ،
~~وقد يملأ القروح العميقة ، أعني الغائرة لحما ويقطع سيلان الرطوبات إلى
~~العين ويذهب اللحم الزائد في القروح ونزف الدم ، وإذا خلط بدهن الورد كان
~~صالحا للقروح العارضة في المقعدة والبواسير التي يخرج منها الدم والقروح
~~التي يعسر اندمالها والقروح الخبيثة . وبالجملة ، فإن فعله شبيه بفعل
~~التوتياء ، وأما الرصاص فإنه إذا كان على وجهه ودلك به لدغة العقرب البحري
~~وتنين البحر نفع منهما ، وقد يحرق على هذه الصفة ، يؤخذ صفائح رقاق من رصاص
~~وتصير في قدر جديدة وتذر على الصفائح أيضا شيئا من كبريت ولا تزال تفعل به
~~ذلك وبالكبريت حتى تمتلىء القدر ، ثم توقد تحت القدر نارا فإذا التهب
~~الرصاص حرك بحديدة إلى أن يصير رمادا ولا يظهر فيه شيء من جوهر الرصاص ،
~~فإذا صار إلى هذه الحال أنزل عن النار ، وينبغي للذي يعمله أن يغطي أنفه
~~فإن رائحته ضارة جدا ، وقد تؤخذ سحالة الرصاص أيضا وتخلط بكبريت وتصير في
~~قدر وتحرق على هذه الصفة التي وصفنا . ومن الناس من يأخذ صفائح الرصاص
~~ويصيرها في قدر من طين ويغطيها بغطاء يلزقه عليها ويصير فيه ثقبا دقيقا
~~ينفذ منه البخار ويحرقه إما في أتون وإما ms0521 بأن يضعه في مستوقد ويوقد النار
~~تحته ، ومن الناس من يذر أسفيذاج الرصاص مكان الكبريت ويلقي عليها شعيرا ،
~~ومنهم من يصير الصفائح في قدر ويضعها في نار قوية ويحركها حركة شديدة
~~بحديدة إلى أن تصير رمادا ، وهذا الضرب من الإحراق صعب شاق فإذا أفرط في
~~إحراق الرصاص صار لونه PageV02P436 شبيها بلون المرداسنج ، وأما نحن فإنا
~~نختار الضرب الأول من ضروب الإحراق ، وينبغي أن يغسل مثل ما تغسل القليميا
~~ويرفع ، وقوة الرصاص غير المغسول شبيهة بقوة المغسول إلا أنها أشد منها
~~وأفضل . الغافقي : الرصاص هو ضربان : أحدهما الرصاص الأسود وهو الأسرب
~~والأنك ، والآخر الرصاص القلعي وهو القصدير وهو أفضلها ، فإذا لطخ الأصبع
~~بدهن أو شحم ودلك به رصاص ولطخ به الحاجبان قوى شعرهما وكثره ويمنع من
~~انتثاره ، والرصاص المحرق يصلح للجراح والقروح إذا وقع في المراهم ويوافق
~~قروح العين إذا وقع في أدويتها . ابن سينا : وإذا حك الرصاص بشراب أو زيت
~~أو غيره نفع من الأورام الحارة . خواص ابن زهر : إن دلك الرصاص بدهن حتى
~~يصدأ ثم أخذ ذلك الدهن وطلي به حديد لم يصدأ ، ومن لبس منه خاتما نقص بدنه
~~، وإن طرح في القدر قطعة رصاص لم ينضج اللحم ولو أوقد عليه مدة . ومن
~~الفلاحة : إن اتخذ منه طوق وطوقت به شجرة مثمرة فإنها لا يسقط من ثمرها شيء
~~ويزداد بذلك ثمرها . | رطب : جالينوس في أغذيته : وأما الثمر الطري وهو
~~الرطب فإنه أعظم مضرة من غيره ، والرطب مع هذا يحدث في البطن نفخة كما يفعل
~~ذلك التين الطري ، ونسبة الثمر الطري وهو الرطب إلى سائر الثمر مثل نسبة
~~التين الطري إلى اليابس . ابن ماسويه : هو حار في وسط الدرجة الثانية رطب
~~في الأولى ، وغذاؤه أكثر من غذاء البسر وأحمد والرطب الهيرون وما أشبهه ،
~~والمختار بعد الأصفر والمكروه ما اسود وخاصة الرطب ، والتمور إفسادا للثة
~~والأسنان . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الرطب يسخن ويولد دما غليظا
~~تسرع استحالته إلى الصفراء رديء لأصحاب الأمزاج والأكباد الحارة ، ولم يسرع
~~إليه الصداع والرمد ms0522 والخوانيق والبثور والقلاع في فمه والسدد في كبده
~~وطحاله ، وأصنافه كثيرة وأردأها أغلظها جرما وأشدها حرارة أصدقها حلاوة ،
~~وليس بموافق في الجملة للمحرورين ، وأما من ليس بحار المزاج ولا ضعيف
~~الأحشاء مهيجا فإنه يسمنه ويخصب بدنه ، ولا يحتاج إلى إصلاحه ، فالمحررون
~~ينبغي أن يغسلوا أفواههم بعد أكله بالماء الحار ويتمضمضون ويتغرغرون به
~~مرات ثم بالماء البارد ، ومن كان أحر مزاجا فليتغرغر وليتمضمض بالخل الصرف
~~، ومن كان دون ذلك في التهاب المزاج فبالسكنجبين الحامض ، ويؤخذ عليه رمان
~~حامض ويؤكل عليه سكباجة حامضة أو حصرمته أو بعض ذلك من البوارد الحامضة
~~كالهلام والقريص ونحوه ، فإن كانت الطبيعة لا تنطلق ويكثر في البطن النفخ
~~والقراقر فيؤخذ شيء من شراب الورد المسهل والحامض والخلنجبين التربذي .
~~المنهاج : هو جيد للمعدة الباردة ويزيد في المني ويلين الطبع في المبرودين
~~. PageV02P437 | رطبة : هي الفصفصة ، ويقال ليابسها القت ، وسنذكر الفصفصة
~~في الفاء إن شاء الله . | رعي الايل : ديسقوريدوس في الثالثة : الأقويسقن
~~والسريانيون يسمونه رعيادبلا ، وهو نبات له ساق شبيهة بساق لينابوطس أو ساق
~~النبات الذي يقال له ماراثون مزوي ، وله ورق في عرض أصبع طوال جدا مثل ورقة
~~الحبة الخضراء منحنية إلى خارج فيها خشونة يسيرة ، ويتشعب من الساق شعب
~~كثيرة فيها أكاليل شبيهة بأكاليل الشبث ، وزهر لونه إلى الصفرة وبزر يشبه
~~بزر الشبث وأصل طوله نحو من ثلاثة أصابع في غلظ أصبع ولونه أبيض حلو الطعم
~~يؤكل ، وقد يؤكل أيضا الساق إذا كان رخصا . وزعم قوم أن الإيل إذا ارتعى
~~هذا النبات احتمل مضرة نهش الهوام ، ولذلك يسقى بزر هذا النبات بالشراب
~~لنهش الهوام . جالينوس في السادسة : قوة هذا النبات حارة لطيفة فهو لذلك
~~يجفف في الدرجة الثانية . | رعي الحمام : ديسقوريدوس في الرابعة :
~~فارسطاريون هو نبات ينبت في أماكن فيها ماء ، وسمي بهذا الاسم لأن الحمام
~~يحب الكينونة تحته ، ومعنى هذا الاسم الحمامي وهو من النبات المستأنف كونه
~~في كل سنة وطوله نحو من شبر وأكثر من ذلك بقليل ، وله ورق مشرف لونه إلى
~~البياض ما هو نابت ms0523 من الساق . وهذا النبات أكثر ما يوجد ذا ساق واحدة وله
~~أصل واحدة . | قال جالينوس في الثامنة : هذا الدواء يسمى بهذا الاسم من قبل
~~أن الحمام يرغبن فيه ، وقوته تجفف حتى إنه يدمل الجراحات . ديسقوريدوس :
~~ورقه إذا دق ناعما اخلط بدهن الورد أو شحم طري من شحم خنزير ، واحتمل سكن
~~وجع الرحم ، وإذا تضمد به مع الخل سكن الحمرة ومنع القروح الخبيثة من أن
~~تنبسط وألزق الجراحات الطرية ، وإذا تضمد به مع العسل أدمل القروح العميقة
~~. | رعاد : جالينوس في 15 : هو الحيوان البحري الذي يحدث الخدر ، وقد ذكر
~~قوم أنه إن أدني من رأس من يشتكي الصداع سكن صداعه ، وإذا أدني من مقعدة من
~~انقلبت مقعدته أصلحها ، ولكني قد جربت أنا الأمرين جميعا فلم أجده يفعلهما
~~ولا واحدا منهما ففكرت أن أدنيه من رأس صاحب الصداع والحيوان حي بعد لأنني
~~ظننت أنه على هذه الحال يكون دواء يسكن الصداع بمنزلة الأدوية الأخر التي
~~تحدر الحمى ، فوجدته ينفع ما دام حيا . ديسقوريدوس في الثانية : هو سمكة
~~بحرية مخدرة وإذا وضع على الرأس الذي عرض له الصداع المزمن سكن شدة وجعه ،
~~وإذا احتمل شد المقعدة التي تبرز إلى خارج . بولس : الزيت الذي يطبخ فيه
~~يسكن أوجاع المفاصل الحريفة إذا دهنت به . لي : PageV02P438 رأيت بساحل
~~مدينتي مالقة من بلاد الأندلس تحرف الجراريف بها وتجعل في البحر فيخرج
~~إليهم سمكة عريضة يسمونها العرونة وهي مفرطحة الشكل لون ظاهرها لون رعاد
~~مصر سواء ، وباطنها أبيض وفعلها في تخدير ماسكها كفعل رعاد مصر أو أشد إلا
~~أنها لا تؤكل البتة ، ولقد بلغني ممن أثقه أن أقواما كان بهم جهد ولم
~~يعلموا أمرها فشووها وأكلوها فماتوا كلهم في ساعة واحدة . | رغت : هو
~~الجلنار في بعض التراجم ، وقد ذكرته في الجيم . | رغيدا : أبو حنيفة : هي
~~حبة تكون في الحنطة تنقى منها وأظنه الزوان . | رغوة القمر : هو براق القمر
~~وزبد القمر ، وقد ذكرنا الأول في الباء . | رغوة الحجامين : هو إسفنج البحر
~~، وقد ذكرته في الألف . | رغوة الملح : هو زبد ms0524 الملح يوجد على المواضع
~~الصخرية القريبة من البحر وقوته كقوة الملح كذا قاله ديسقوريدوس . | رق :
~~هو السلحفاة البحرية على أكثر الأقوال ، وقيل هو السلحفاة البرية خاصة وقد
~~ذكرتها في السين المهملة . | رقاقس : الرازي : هو دواء فارسي يشبه الثوم
~~وهما اثنان ملتويان واسمهما متفق يزيد في المني . لي : وأظنه جفت إفريد وقد
~~ذكرته في الجيم . | رقعا : هو السرخس ، وسيأتي ذكره في السين المهملة . |
~~رقيب الشمس : هو الصامر توما بالسريانية ، وسنذكره في الصاد المهملة ، وقد
~~يقال هذا أيضا لنوع من اليتوع . | رقعة : يقال هذا على كل دواء يجبر الكسر
~~شربا مثل الانجبار والبنتومة وحاماأفطي والرفعة اللطينية أيضا ، وفي عروق
~~حمر صلبة باردة يابسة إذا دقت وشرب منها وزن مثقال سواء في بيضتين نميرشت
~~ثلاثة أيام متوالية كان صالحا للوثي والحسوس الكائنة في الأجسام عن سقطة أو
~~ضربة أو رفع شيء ثقيل . | رمان : جالينوس في الثامنة : جميعه طعمه قابض ،
~~ولكن الأكثر فيه لا محالة القبض وذلك لأن منه حامضا ومنه حلو ومنه قابض
~~فيجب ضرورة أن تكون منفعة كل نوع بحسب الطعم الغالب عليه ، وحب الرمان أشد
~~قبضا من عصارته وأشد تجفيفا وقشوره أكثر في الأمرين جميعا من حبه ، وحنبذ
~~الرمان الذي يتساقط عن الشجرة إذا هو سقط عقد وردة أكثر PageV02P439 من
~~القشر في ذلك بكثير . ديسقوريدوس في الأولى : الرمان كله جيد الكيموس جيد
~~للمعدة قليل الغذاء ، والحلو منه أطيب طعما من غيره من الرمان غير أنه يولد
~~حرارة ليست بكثيرة في المعدة ونفخا ، ولذلك لا يصلح للمحمومين ، والحامض
~~أنفع للمعدة الملتهبة وهو أكثر إدرارا للبول من غيره من الرمان ، غير أنه
~~ليس بطيب الطعم وهو قابض ، وأما ما كان منه فيه مشابهة من طعم الخمر فإن
~~قوته متوسطة . وحب الرمان الحامض إذا جفف في الشمس ودق وذر على الطعام أو
~~طبخ معه منع الفضول من أن تسيل إلى المعدة والأمعاء ، وإذا أنقع في ماء
~~المطر وشرب نفع من كان ينفث الدم ، ويوافق إذا استعمل في المياه التي يجلس
~~فيها لقرحة الأمعاء وسيلان ms0525 الرطوبات السائلة من الرحم المزمنة ، وعصارة حب
~~الرمان وخاصة الحامض منه إذا طبخ وخلط بالعسل كان نافعا من القروح التي في
~~الفم والقروح التي في المعدة والداحس والقروح الخبيثة واللحم الزائد ووجع
~~الأذان والقروح التي في باطن الأنف ، والجلنار قابض مجفف يشد اللثة ويلزق
~~الجراحات بحرارتها ويصلح لكل ما يصلح له الرمان ، وقد يتمضمض بطبيخه للثة
~~التي تدمى كثيرا والأسنان المتحركة ، وقد يهيأ منه لزوق للفتق الذي يصير
~~فيه الأمعاء إلى الأنثيين . وقد يزعم قوم أن من ابتلع ثلاث حبات صحاحا من
~~أصغر ما يكون من الجلنار لم يعرض له في تلك السنة رمد ، وقد تستخرج عصارة
~~الجلنار كما تستخرج عصارة الهيوفاقسطنداس ، وقوة قشر الرمان قابضة توافق كل
~~ما يوافقه الجلنار ، وطبيخ أصل شجرة الرمان إذا شرب قتل حب القرع وأخرجه .
~~روفس : الرمان الحلو ليس بسريع الهضم والحامض رديء للمعدة يجرد الأمعاء
~~ويكثر الدم . ابن سرانيون : الحلو والحامض إن اعتصرا مع شحمهما وشرب من
~~عصيرهما مقدار نصف رطل مع خمسة وعشرين درهما من السكر أسهل البلغم والمرة
~~الصفراء وقوى المعدة ، وأكثر ما يؤخذ منه من خمسة عشر أواقي مع خمسة عشر
~~درهما سكرا فإن هذا يقارب الهليلج الأصفر . إسحاق بن عمران : قوي على إحدار
~~الرطوبات المرية العفنة من المعدة وينفع من جميع حميات الغب المتطاولة .
~~غيره : ينفع من الحكة والجرب ويدبغ المعدة من غير أن يضر بعضها وشرابه وربه
~~نافعان من الخمار . | الرازي في دفع مضار الأغذية : وأما الحلو منه فينفخ
~~قليلا حتى أنه ينعظ ويحط الطعام عن فم المعدة إذا امتص بعده وليس يحتاج إلى
~~إصلاح لأن نفخه سريع التفشي ، وأما الحامض فإنه طويل الوقوف وينفخ ويبرد
~~الكبد تبريد ا قويا ولا سيما إن أدمن وأكثر ويعظم ضرره للمبرودين ويبرد
~~أكبادهم ويمنعها من جدب الغذاء فيورثهم لذلك إسهالا ، ويهيج فيهم الرياح
~~ويذهب شهوة الباه ، ولذلك ينبغي أن يتلاحقوه بالزنجبيل المربى والشراب
~~القوي والأسفيذباج الذي يقع فيه PageV02P440 الثوم والتوابل ، ولا شيء أصلح
~~لأصحاب الأكباد الحارة إذا أدمنوا الشراب العتيق من ms0526 التنقل به . وقال في
~~المنصوري : الرمان الحلو يعطش والحامض يطفىء ثائرة الصفراء والدم ويكسر
~~ثائرة الخمار ويقطع القيء . ابن سينا في الأدوية القلبية : الحلو منه معتدل
~~موافق لمزاج الروح بسفه وحلاوته وخصوصا لروح الكبد . وقال هارون : عصارة
~~الحلو منه إذا وضعت في قارورة في شمس حارة حتى تغلظ تلك العصارة واكتحل بها
~~أحدت البصر ، وكلما عتقت كانت أجود ، وقال في الثاني من القانون : جميع
~~أصنافه جلاء مع القبض حتى الحامض أيضا ، والحامض يخشن الحلق والصدر وآلتهما
~~والحلو يلينهما ويقوي الصدر والمزمنة ينفع من جميع الحميات والتهاب المعدة
~~، ولأن يمتص المحموم منه بعد غذائه فيمنع صعود البخار أولى من أن يقدمه
~~فيصرف المواد إلى أسفل ، والحلو موافق للمعدة لما فيه من قبض لطيف وجميعه
~~ينفع من الخفقان ، والحلو منه يجلو الفؤاد وإن طبخت الرمانة الحلوة كما هي
~~بالشراب ثم دقت كما هي وضمد بها الأذن نفع من ورمها منفعة جيدة وعصارة
~~الحامض منه تنفع الطفرة إذا اكتحل بها وسويقه مصلح لشهوة الحبالى ، وكذا
~~ربه وخصوصا الحامض . | الشريف : عصير الرمانين إذا طبخا في إناء نحاس إلى
~~أن يثخنا واكتحل بهما أذهبا الحكة والجرب والسلاق وزاد في قوة البصر ، وإذا
~~فرغت رمانه من حبها وملئت بدهن ورد وفترت على نار هادئة وقطر منه في الأذن
~~الوجعة سكن وجعها ، ومع دهن البنفسج للسعال اليابس ، وإذا طبخ قشر الرمان
~~وجلس فيه النساء نفعهن من النزف ، وإذا أجلس فيه الأطفال نفعهم من خروج
~~المقعدة ، وإذا طبخ قشر الرمان في ماء إلى أن يتهرى وأخذ منه قدر أربعة
~~دراهم مع الماء الذي طبخ فيه وأضيف إليهما أوقيتان من عتيق حواري وصنع منه
~~عصيدة حتى يكمل نضجها ثم أنزلت ووضع عليها زيت قح وأطعم ذلك من به إسهال
~~ذريع قطعه وحيا ، وإن شرب طبيخه من به استرسال البول أمسكه ، لهاذا أخذ قشر
~~الرمان الحامض وخلط بمثله عفصا وسحقا ثم طبخا بخل ثقيف حتى ينعقد ثم حبب
~~منهما على قدر الفلفل وشرب منهما من سبع عشرة حبة إلى خمس ms0527 وعشرين حبة نفع
~~ذلك من السحج وإسهال البطن وحيا ونفعا من قروح الأمعاء والمقعدة ، وإذا
~~أحرق قشر الرمان وعجن بعسل وضمد به أسفل البطن والصدر نفع من نفث الدم ،
~~وإذا سحق قشر الرمان أو سقيط عقده ثم خلط بعسل وطلي به آثار الجدري وغيرها
~~أياما متوالية أذهب أثرها . الإسرائيلي : وأما قشر الرمان فبارد يابس أرضي
~~إذا احتقن بمائه المطبوخ مع الأرز والشعير المقشور المحمص نفع من الإسهال
~~وسحوج الأمعاء ، وإذا تمضمض بمائه قوى اللثة ، وإذا استنجي به قوى المقعدة
~~وقطع الدم المنبعث من أفواه البواسير . الرازي في الحاوي : PageV02P441
~~وقشر الرمان إذا سحق واقتمح منه صاحب الدود وزن خمسة عشر وشرب عليه ماء
~~حارا فإنه يخرجها بقوة . ابن زهر في أغذيته : في الرمانين خاصة محمودة
~~بديعة وهي أنهما إذا كلا بالخبز منعا أن يفسد في المعدة ، وأما الحامض فإنه
~~يقطع بلغم المعدة وسائر البلغم وإن طبخ به طعام لم يكن الطعام يفسد في
~~المعدة ، وكذا يفعل الرب المتخذ من الحلو منه وفي الشراب المتخذ من كليهما
~~خاصية في منع أخلاط البدن من التعفن . إسحاق بن سليمان : يؤخذ رمانة فيقور
~~رأسها قدر درهم ويصب عليه من دهن البنفسج مقدار ما يملأ تخلخل الرمانة ،
~~ويحمل على دقاق جمر نقي حتى يغلي ويشرب الدهن ويزاد عليه دهن آخر حتى إذا
~~شربه زيد عليه غيره حتى يروى دهنا ويمنع من أن يشرب شيئا ثم ينزل عن النار
~~ويفرك ويمتص حبه ويرمى ثفله فإن ذلك يفيده معونة على تليين الصدر ويكسبه من
~~القوة على إدرار البول ما لم يكن فيه قبل ذلك . الغافقي : وعصارة الحلو منه
~~إذا طبخت في إناء من نحاس كانت صالحة للقروح والعفن والرائحة المنتنة في
~~الأنف وعصارة الحامض منه بالغة لقروح الفم الخبيثة منها . التجربتين : الدم
~~المتولد من الحلو منه رقيق إلا أنه إذا امتص وتمودي عليه مع الطعام خصب
~~البدن بتلذيذه الغذاء واجتذاب الأعضاء له وبقلة ما يتحلل منه ويسكن الأبخرة
~~الحارة في البدن ويعدلها ، والرمان الحامض في هذا خاصة أقوى ms0528 ، والرب المتخذ
~~من الرمانين يقوي المعدة الحارة ويقطع العطش والقيء والغثيان والمنعنع منه
~~أقوى في ذلك ، وإذا اعتصر الرمانان بشحمهما وتمضمض بمائهما نفع من القلاع
~~المتولد في أفواه الصبيان ، ورب الرمان الحلو إذا أخذه المسلول بالماء عند
~~العطش رطب بدنه ، وكذا يفعل امتصاص الطري منه للغذاء ، وإذا شويت الرمانة
~~الحلوة وضمد بها العين الرمدة سكن وجعها وحط رمدها ، وزهر الرمان إذا ضمدت
~~به المعدة مع عيون الكرم الرخصة الغضة قطع القيء الذريع المفرط عنها ، وإذا
~~استخرجت عصارة الرمان الحامض الساقط عند العقد بالطبخ في الماء مع زهره
~~وعقدت حتى تغلظ قوت الأعضاء ومنعت من انصباب المواد إليها ، لا سيما
~~العينان الرمدتان ، ويجب أن يحل العينان بماء الورد ، وإذا حلت بماء عنب
~~الثعلب أو ماء لسان الحمل نفعت من قروح الإحليل ونفعت من سحوج الخف محلولة
~~بالماء ، ومن ابتداء الداحس ، وإذا احتقن بها بماء قد أغلي فيه عيدان الشبث
~~جففت الرطوبات السائلة من الرحم ، وإذا حلت بالخل نفعت من الحمرة ، وإذا
~~مزجت بعكر الخمر وطلي بها الجساء العارض في العين من بلغم أو ريح أو تزيد
~~لحم وتمودي عليه أضمره ، وإذا صنعت هذه العصارة من قشر الرمان الغض مع شحمه
~~كان فعلها في جميع ما وصفناه قريبا من الأول . PageV02P442 | رمان السعال :
~~هو الخشخاش الأبيض عند كثير من الأطباء ، والصحيح أنه صنف من الخشخاش وهو
~~المعروف بالخشخاش المنثور وهو يشبه شقائق النعمان وليس به ، وقد ذكر في حرف
~~الخاء مع أنواع الخشخاش . | رمان الأنهار : هو اسم للنوع الكثير من
~~الهيوفاريقون المسمى أندروسا عند أهل دمشق . | رماد : جالينوس في 8 : الناس
~~يعنون به الشيء الذي يبقى من احتراق الخشب وهو شيء مركب من جواهر وكيفيات
~~متضادة لأن فيه جوهرا أرضيا وفيه أيضا جزء كأنه دخاني إلا أن هذا الجزء
~~كأنه لطيف ، وإذا أنقع الرماد في الماء وصفي خرج عنه ذلك في الماء ، فأما
~~الجوهر الأرضي الذي يبقى فهو ضعيف لا لذع معه لأنه قد انسلخ عنه قوته
~~الحادة في الماء الذي غسل به ms0529 وليس مزاج كل رماد واحدا بعينه على الاستقصاء
~~، بل قد تختلف أصناف الرماد بحسب اختلاف المواد التي تكون عن احتراقها ،
~~فأما ديسقوريدوس فلست أدري كيف قال أن جميع أنواع الرماد فيها قوة قابضة ،
~~ونحن نجد أن الرماد من خشب التين بعيد عن هذه الكيفية البتة مباين لها لأن
~~هذه الشجرة نفسها ليس في شيء من أجزائها قبض كالقبض الموجود في أنواع شجر
~~البلوط وقاتل أبيه وشجر المصطكا ونبات الهيوفاقسطنداس وسائر ما أشبه ذلك من
~~النبات ، بل جميع شجرة التين مملوءة كلها لبنا حارا حرارة قوية كلبن اليتوع
~~، ورماد شجرة البلوط فيه من القبض مقدار ليس باليسير ، وإني لأعلم أني في
~~بعض الأوقات حبست به دما قد انفجر عندما لم أقدر على دواء غيره ، فأما رماد
~~خشب التين فليس يستعمله أحد في هذا الباب ، وذلك لأن فيه حدة كبيرة وإحراقا
~~يخالطه جلاء وهو في الحالتين جميعا مخالفا لرماد خشب البلوط أعني أن الجزء
~~الدخاني الذي فيه أحد من الجزء الدخاني الذي في ذلك الرماد ، والجزء الأرضي
~~من الرماد أيضا في رماد خشب البلوط مائل إلى القبض ، وفي رماد خشب التين هو
~~جلاء ، وكذا هو في رماد اليتوع . والنورة هي أيضا نوع من الرماد وهي ألطف
~~من رماد الخشب بمقدار ما يمكن في الحجارة أن يطبخ بالوقود عليها حتى تصير
~~رمادا أكثر مما يمكن في الخشب ، وفي هذا الرماد أعني النورة جزء ناري كثير
~~المقدار ، ومن أجل ذلك صارت النورة إذا غسلت صار منها دواء يجفف بلا لذع ،
~~ولا سيما إذا غسلت مرتين أو ثلاثا فإن هي غسلت بماء البحر صارت دواء يحلل
~~تحليلا بليغا . ديسقوريدوس في الخامسة : رماد قضبان الكرم له قوة محرقة إذا
~~تضمد به مع الشحم العتيق أو مع الزيت والخل نفع من شدخ العضل واسترخاء
~~المفاصل وتعقد PageV02P443 العصب ، وإذا تضمد به مع النطرون والخل نقص
~~اللحم المتربد في الجلدة الحالة للأنثيين ، وإذا تضمد به مع الخل أبرأ نهش
~~الهوام وعضة الكلب الكلب ، وقد يقع في أخلاط الأدوية التي ms0530 تكوي . الشريف :
~~أما رماد تبن الباقلا إذا كان طريا وتضمد به أو تدلك به في الحمام أزال
~~آثار الجرب الأسود من الأبدان ، وإذا سحق رماد الكرم وصر في خرقة وضمدت به
~~البواسير وكلما فتر بدل غيره بحار وتوالى ذلك نفع منه النفع البالغ ، ورماد
~~حطب الكرم يتصرف في علاج الشقيقة ، وإذا شرب من رماد حطب البلوط المغربل
~~ثلاثة أيام على الريق في كل يوم زنة درهمين مع شراب التفاح نفع من بلة
~~المعدة وهو عجيب في ذلك . | رمل : ديسقوريدوس في الخامسة : الرمل الذي يكون
~~في ساحل البحر إذا حمي بحرارة الشمس وانطمر فيه الناس الرطبة أبدانهم جففها
~~في الحال في الانطمار على هذه الصفة يطمر الأعضاء كلها ما خلا الرأس وقد
~~يقلى وتكمد به الأعضاء كلها مكان الجاورس ومكان الملح . | جالينوس في 9 :
~~هذا الرمل أيضا فيه مثل القوة العامة الموجودة في جميع الحجارة ، وذلك أنه
~~يخفف اللحم المترهل الشبيه بالماء إذا صير فيه صاحب هذه العلة والرمل سخن
~~حتى يغطيه كله . | رمث : أبو حنيفة : هو من الحمض ينبت نبات الشيح إلا أن
~~الشيح أغبر ويرتفع دون القامة وله حطب وخشب وله هدب كهدب الأرطي إلا أنه
~~مورد ، والأرطي أحمر وله سليخ جيد للوقود وقوده حاد ، ودخانه يشفي من
~~الزكام ، وفي دخانه غبرة وإذا انتهى في نباته اتخذ منه أجود القلى ويصفر
~~ورقه إذا انتهى صفرة شديدة حتى إن إنسانا لو قاربه اصفر ثوبه . | رمرام :
~~زعم قوم أنه القرصعنة . وقال آخرون : إنه القرطم البري وهو كالأملج . |
~~وقال أبو حنيفة : هو عشبة شائكة العيدان والورق ترتفع ذراعا ورقتها طويلة
~~لها عرض شديدة الخضرة لها زهر أصفر وهي من الجنبة وتنبت في الجرون والسهل
~~كثيرا . وقال ابن زياد : هو نبت أغبر وعوده كلون التراب يشفي لسع الحيات
~~والعقارب جدا . قال المؤلف : وسيأتي ذكر القرطم في حرف القاف . | رند : هو
~~شجر الغار وسنذكره في الغين المعجمة . | رهشي : هو السمسم المطحون قبل أن
~~يعتصر ويستخرج دهنه ، وسنذكره في حرف السين المهملة . PageV02P444 |
~~روذامارندا : تأويله الأصل ms0531 الوردي في اليونانية . ديسقوريدوس في الرابعة :
~~هذا النبات هو أصل نبات ينبت في البلاد التي يقال لها ماقمونيا شبيه بالقسط
~~إلا أنه أخف منه وهو مضرس ، فإذا دلك فاحت منه رائحة الورد . جالينوس في 8
~~: قوته قوة لطيفة محللة فلنضعه من الإسخان في الدرجة الثانية عند آخرها وفي
~~الدرجة الثالثة عند مبدئها . ديسقوريدوس : إذا خلط بالناردين وصب ماؤه على
~~الرأس ووضع على الجبهة والأصداغ نفع من الصداع جدا . | روبيان : هو سمك
~~بحري تسميه أهل مصر الفرندس وأهل الأندلس يعرفونه بالقمزون . الرازي في
~~الحاوي : قال جالينوس في الترياق إلى قيصر : يحلل الأورام الصلبة ويجتذب
~~الأزجة ويستفرغ حب القرع . غيره : ويشرب لذلك بسكنجبين . خواص ابن زهر :
~~إذا دق مع الحمص الأسود وضمد به السرة أخرج حب القرع . غيره : إذا جفف وسحق
~~مع فلفل واكتحل به نفع صاحب الغشاء . ماسرحويه : هو حار رطب باعتدال يزيد
~~في المني ويلين البطن . البصري : قبل أن يملح يزيد في الباه ويغذو غذاء
~~صالحا ، وإذا ملح وعتق يولد سوداء وحكة رديئة . | الرازي : في دفع مضار
~~الأغذية : وأما الروبيان فعسر الهضم رديء للمعدة ، وينبغي أن يصلح بالخل
~~والمري والكراويا ويؤخذ من بعده شيء من أقراص العود وجوارشن السفرجل المسهل
~~، ومن كان محرورا جدا فليشرب عليه رب الرمان المتخذ بنعنع . وله : أنه يزيد
~~في الباه ويسخن الكلي والأرحام فيعين على سرعة الحبل لكنه في هذه الحال لا
~~ينبغي أن يتخذ بالخل بل يسلق سلقا بليغا ، ثم يتخذ منه عجة بدهن الجوز
~~وصفرة البيض ويجعل معه شيء من البصل والكراث . | رؤوس : جالينوس في 11 :
~~كان إنسان يأخذ رؤوس السميكات الصغار المملوحة المجففة فيحرقها ويعالج بها
~~الشقاق الحادث في المقعدة واللهاة الوارمة ورما صلبا متقادما فيشبه على هذا
~~القياس أن يكون قوة هذه الرؤوس قوة ليست بالحادة جدا فإن الحدة شيء يعرض
~~لكثير من الأشياء التي تحرق وهو شيء عام شامل لجميعها . غيره : ورأس
~~السردين المالح إذا أحرق ودلك به على لسعة العقرب نفع نفعا بينا . المنهاج
~~: أجود الرؤوس ما كان من ms0532 حيوان معتدل الرطوبة وهي حارة رطبة غليظة كثيرة
~~الغذاء تزيد في المني وتصلح لأصحاب الكبد ، ورأس الضأن إذا طبخ واحتقن
~~بمرقة رطب الأمعاء السفلى والكلي والعصب وأخصب البدن وزاد في الباه إذا
~~كانت قلته لحرارة ويبس ، وأكل الرؤوس ينتن PageV02P445 الجشاء والبول ويضر
~~بالمعدة لبطء هضمها ، ولذلك ينبغي أن يستعمل معها دارصيني ويمضغ بعدها
~~المصطكي . الرازي في دفع مضار الأغذية : ينبغي أن تعلم أن في الرؤوس مناسة
~~من الحيوان الذي هي فيه فرؤوس الضأن أرطب من رؤوس المعز ، ورؤوس المعز أرطب
~~من رؤوس الظباء ، والقياس فيها على هذا فنقول : إن الرؤوس في الجملة تغذي
~~وتسخن قليلا كثيرة الغذاء جدا مقوية للبدن الضعيف إذا استولى عليه الهضم ،
~~زائدة في الباه مثقلة للرأس الضعيف المرتعش ، وليست من طعام الضعفاء المعدة
~~، وقد يتولد عنها في الندرة قولنج صعب شديد ، وأكثر ما يتولد هذا القولنج
~~عن الإكثار من الجلود والغضاريف التي فيه كما على الخدين والأذنين والقحف
~~من الجلود والغلصمة والمنخرين من الغضاريف ، وأما لحم الخدين فأكثرها في
~~الرأس غذاء والعينان أدسم ما فيه وأسرعه نزولا ولحم اللسان أخف ما فيه
~~والدماغ أبرد ما فيه فليؤكل الدماغ بالخردل والخل والمري والصعتر والعينان
~~بالملح الكثير ولحم الخدين وأصول الأذنين بالخل والصعتر والأنجدان والخردل
~~ولحم اللسان بالملح ولا يتعرض للجلود والغضاريف ما أمكن فإن قوته إليه
~~الشهوة فليؤكل بالخل والخردل وليختر الضعفاء المعدة ومن ليس يكد رؤوس
~~الجداء وكذا رؤوس الحملان الصغار ولا يشبع منها إشباعا تاما فإنه متى فعل
~~ذلك وأكل منه هذا المقدار ثقل وزنا بعد ساعة أو ساعتين حتى يقلق ويمنع
~~النوم ويضيق النفس ويتشوق إلى القيء ، ومن أمسك عنه وفي الشهوة له بقية لم
~~يشبع منه بعد تركته نهمته لم تعرض عنه الأعراض الذي ذكرنا وهي في الصيف وفي
~~البلدان الحارة أثقل ، وينبغي أن لا يؤكل على جوع صادق جدا . | رواس : زعم
~~قوم أنه جرجير الماء . | روسختج : هو الراسخت وهو النحاس المحرق ، وسيأتي
~~ذكره في حرف النون إن شاء الله . | ريباس : ليس منه ms0533 شيء بالمغرب ولا
~~بالأندلس أيضا البتة ، وهو كثير بالشام والبلاد الشمالية أيضا وهو كأضلاع
~~السلق له خشونة . إسحاق بن عمران : الريباس بقلة ذات عساليج غضة حمراء إلى
~~الخضرة ولها ورق كثير عريض مدور وطعم عساليجها حلو بحموضة ، وهو بارد يابس
~~في الدرجة الثانية ويدل على ذلك حموضته وقبضه ، ولذلك صار مقويا للمعدة
~~ودابغا لها وقاطعا للعطش والقيء ، ورب الريباس صالح للخفقان والقيء
~~والإسهال الكائن من الصفراء مقو للمعدة مشه للطعام ، وربه فيه حلاوة وحموضة
~~غير PageV02P446 مضرسة ، وإنما يستخرج من عسالج هذه البقلة بأن يدق ويعصر
~~وتطبخ العصارة حتى يصير له قوام وهو بارد يابس سندهشار : جيد للبواسير
~~والحميات أكلا . البصري : ينبت بالجبال الباردة المفردة ذوات الثلوج وهو
~~جيد للحصبة والجدري والطاعون ، وربه مثل ربه حماض الأترج . الشريف : إدمان
~~أكله يبرىء من كثرة الدماميل . الرازي ، في المنصوري : مطفىء للصفراء والدم
~~. ابن سينا : عصارته تحد البصر كحلا وهو نافع من الوباء . | رئة : جالينوس
~~في 11 : أما رئة الجمل ورئة الخنزير فقد وثق الناس من كل واحدة منهما أن
~~تشفي السحج العارض في الرجل من الخف . ديسقوريدوس : رئة الخنزير والخروف
~~والدب إذا وضعت على السحج العارض للرجل من الخف منع منه الورم . التجربتين
~~: رئة الحملان إذا شويت دون ملح وأخذت الرطوبة السائلة منها وطليت بها
~~الثآليل الجافة الناتئة وتمودي عليها قلعتها ، وإذا طليت بهذه الرطوبة
~~القوباء اليابسة لينتها . الرازي في دفع مضار الأغذية : وأما الرئة فقليلة
~~الغذاء وليست بسريعة الهضم ولا تصلح أن تطبخ البتة ، وقد يصلح أن تنقع
~~بالخل والكراويا وتشوى وتختار رئات الحملان والجداء لا غير ، ويصلح أن تطيب
~~نفوس المحمومين ومن يشتهي أن يأكل لحما ولا يجوز ذلك فيشوى لهم أمثال هذه
~~الرئات يأكلون من أطرافها ما شوي ويبس منها ويجتنبون الرطب والعصب منها . |
~~رئة البحر : ديسقوريدس في الثالثة : هو شيء يوجد على ساحل البحر مثل الزجاج
~~إذا كان طريا وسحق وتضمد به نفع المنقرسين ، ومن كان في يديه ورجليه شقاق
~~من البرد . | ريحان سليمان : ابن سينا : يوجد بجبال أصبهان ms0534 ويشبه الشبث
~~الرطب وقيل ورقه كالخطمي وفقاحه صغار يلتوي على الشجر كاللبلاب لطيف محلل
~~يطلى بالخل على الحمرة فينفع ويطلى على الأورام البلغمية وعلى القروح
~~الساعة وعلى النقرس خاصة ، وينفع من اللقوة ويحتمل بدهن ورد لوجع الرحم
~~ويطلى على لدغ العقرب . ابن ماسويه : الريحان معروف بأصبهان يشبه عيدان
~~الشبث حاد الرائحة بالغ النفع لأصحاب البواسير الظاهرة والباطنة منفعة قوية
~~. | ريحان الكافور : التميمي في المرشد : ويسمى الكافور اليهودي وشجر
~~الكافور ويسمى بالفارسية سوسن واتاه وهو بفارس كثير وهو نوع من الشجر ،
~~وينبت في أرض PageV02P447 خراسان وهو في شكل شجر المنثور ، وزهره أيضا شبيه
~~بزهر المنثور وكزهر الخزامي لا يغادر منه شيئا ، وورقه في صورة صغار ورق
~~الهندباء أو في صورة الهندباء البري ، وزهر هذه الشجرة وورقها جميعا يؤديان
~~روائح الكافور الرياحي القوي الرائحة إذا شم أو فرك باليد يابسا كان أو
~~رطبا ، وليست هذه الشجرة مع مشاكلة ريحها لريح الكافور يبادره المزاج بل هي
~~حارة في الدرجة الثانية يابسة فيها وقد يجتذب بدوام اشتمامهما وكثرته
~~الرطوبات اللاحجة في أغشية الدماغ ، وإذا أديم شمها حللت الغلظ الكائن في
~~الرأس ، وقد ينتفع بشمها من كان بارد المزاج غير موافق لمن كان محرورا . |
~~ريحان الملك : هو الشاهسفرم . | ريحاني : هو الشراب الصرف الطيب الرائحة .
~~| ريش : الشريف : أما ريش الطير فإنه إذا أحرق وذر رماده على الجراحات
~~جففها وألصقها ، وأنابيب الريش الكبار يستعان بها في علاج الأنف المكسور
~~ويستعان بها في القيء . لي : قد ذكرت منافع ريش كل واحد من الطير في موضعه
~~مع حيوانه الذي هو منه فاعلم ذلك . PageV02P448 |
# | 1 ( حرف الزاي ) 1
# زاج : قال ابن سينا : الفرق بين الزاجات البيض والحمر والصفر والخضر وبين
~~القلقديس والقلقند والسوري والقلقطار أن هذه الزاجات هي جواهر تقبل الحل
~~مخالطة لأحجار لا تقبل الخل ، وهذه نفس جواهرها تقبل الحل قد كانت سيالة
~~فانعقدت فالقلقطار هو الأصفر ، والقلقديس هو الأبيض ، والقلقنت هو الأخضر ،
~~والسوري هو الأحمر ، وهذه كلها تنحل في الماء والطبخ إلا السوري فإنه شديد
~~التجسد والإنعقاد والأخضر ms0535 أشد انعقادا من الأصفر وأشد انطباخا . | الغافقي
~~: لم يذكر ديسقوريدوس ولا جالينوس القلقنت في أنواع الزاج ، وإنما ذكر
~~القلقديس فقط واسمه باليونانية حلقيس ، وقد يبدو لمن تأمل قولهما أن
~~القلقنت عندهما هو القلقديس بعينه . | والزاج الذي يخص بهذا الاسم هو الزاج
~~الأخضر الذي سماه ابن سينا القلقنت واسمه باليونانية مشيق ، وأكثر الناس
~~يزعمون أن القلقديس غير القلقنت وهو خطأ كما قال ابن جلجل : من زعم أن
~~القلقنت هو القلقديس فقد أخطأ وذلك على جهل منه بهما ، ويقول ديسقوريدوس
~~وجالينوس فيهما : وأما الشحيرة فزعم قوم أنه الزاج الأخضر المسمى
~~باليونانية مشيق ، وكذا قال ابن سينا . وقال بعضهم : الشحيرة هو الزاج
~~العراقي وهو الزاج المعروف بزاج الأساكفة . وقال ابن جلجل : زاج الأساكفة
~~هو المسمى باليونانية ماليطريا . جالينوس في 9 : رأيت في جزيرة قبرس في
~~المعدن الذي في جبل المدينة المسمى قوليا بيتا كبيرا وكان في حائط هذا
~~البيت الأيمن وهو الحائط الذي إذا دخلنا البيت صار على شمالنا مدخل يدخل
~~منه إلى المعدن ، فدخلته ورأيت فيه ثلاثة عروق ممتدة واحدا فوق الآخر يذهب
~~إلى مسافه بعيدة ، وكان العرق الأسفل منها زاجا أحمر ، والعرق الذي فوقه
~~قلقطارا ، والعرق الثالث الأعلى زاجا أخضر ، فأخذت من هذه الثلاثة مقدارا
~~كبيرا جدا ، واتفق وقد مضى لهذا الحديث نحو من ثلاثين سنة أن أخذت من ذلك
~~الزاج قطعة تملأ الكف ، وكانت قطعة قوامها ليس بكثير المشابهة لقوام الزاج
~~، بل كانت تنحل وتتفرق إلى أجزاء متصلة فلما تعجبت من اكتنازه على غير ما
~~اعتدته منه وكسرت تلك القطعة وجدت أن الزاج إنما هو مستدير حول القطعة كما
~~يدور طبق رقيق متلبس عليه كأنه زهرة له ، وكان تحت هذا شيء فيها من
~~القلقطار والزاج كأنه قلقطار ويستحيل ويصير زاجا ، PageV02P449 وذلك لأن
~~القطعة في أول أمرها إنما كانت قطعة من قلقطار وكان ما هو منه باطنا
~~قلقطارا خالصا ، ثم يتغير بعد إلى ذلك الوقت . ولما رأيت ذلك فهمت أن في
~~ذلك المعدن الذي في جزيرة قبرس يتولد الزاج فوق القلقطار ms0536 كما يتولد الزنجار
~~فوق النحاس ، فخطر ببالي ووقع في وهمي أنه يمكن أن يستحيل الزاج الأحمر
~~أيضا في مئة طويلة ويصير قلقطارا ، وذلك أني قدمت من قبرس ومعي من هذا
~~الدواء شيء كثير فصارت الصفيحة الخارجة كلها عندما أتى عليها نحو من 25 سنة
~~قلقطارا ، وكان جوفه بعد قلقديسا وأنا أتفقده منذ ذلك الوقت هل تصل الإحالة
~~إلى باطنه حتى يصير كله قلقطارا كما يصير القلقطار زاجا ، وقد رأيت في قبرس
~~عندما صرت إليها أن القلقديس يجتمع على هذه الصفة فإن هناك بيتا ليس بكبير
~~السمك مبنيا قدام المدخل إلى ذلك المعدن وفي الحائط الأيسر من هذا البيت
~~وهو الحائط الذي إذا دخل البيت إنسان كان على يمينه كان هناك سرب يمر تحت
~~التل الذي كان بقرب البيت ، وكان عرض هذا البيت مقدار ما يسع ثلاثة أنفس
~~الواحد منهم إلى جنب الآخر وسمكه مقدار ما يمشي فيه أطول من يكون من الرجال
~~، وهو منتصب القامة ، وكان ذلك السرب متصاوب الأرض يمر إلى أسفل ، ولكن
~~تصاوبه لم يكن كثيرا فيكون متسنما جدا كالعقبة ، وكان طوله مقدار ربع ميل ،
~~وكان في آخره بئر مملوءة ماءا فاترا أصفر غليظا وكان في جميع ذلك المنحدر
~~حرارة شبيهة بحرارة البيت الأول من بيوت الحمام ، وكان مقدار ما يجتمع في
~~ذلك البئر ثلاث جرار رومية كل يوم ، وكان ذلك الماء يرشح ويقطر منه قطرات
~~فيجتمع في كل أربعة وعشرين ساعة وهو يوم وليلة هذا المقدار ، وكان مخرجه من
~~ثقب في ذلك البيت الذي في السرب تحته ، وكان أولئك القوم يخرجون ذلك الماء
~~في الجرار فيصبونه في حياض لهم مربعة معمولة بقراميد في ذلك البيت الذي
~~قدام السرب ، وكان ذلك الماء في أيام يسيرة يجمد فيصير قلقندا ، ولما نزلت
~~أنا في ذلك السرب حتى بلغت آخره إلى الموضع الذي يجتمع فيه ذلك الماء
~~الفاتر الأصفر رأيت أن رائحة الهواء التي هناك كأنها تخنق من يشمها ويعسر
~~على الإنسان احتمالها والصبر عليها ، وكانت ترتفع منه رائحة القلقطار
~~ورائحة ms0537 الزاج ، وكان طعم ذلك الماء فيه ضرب من هذا الذي رائحته في ذلك
~~الموضع ، وكان أولئك العبيد بهذا السبب يبادرون في النزول والصعود عراة
~~حفاة فيخطفون ويسكبون ذلك الماء فيريقون بالعجلة ولا يطيقون صبرا على اللبث
~~هناك بل كانوا يسارعون معي على الصعود عدوا ، وأخبروني أن هذا الماء من
~~شأنه أن يقل أولا فأولا حتى إذا قارب الفناء حفروا في ذلك التل وسربوا حتى
~~يجدوا موضع الماء . | ديسقوريدوس في الخامسة : خلفتيس وهو قلقديس وهو جنس
~~واحد لأنه إنما هو رطوبة مائية بعينها تنعقد وتجمد إلا أنه PageV02P450
~~ينقسم إلى ثلاثة أصناف ، وذلك أن منه ما تكون من هذه الرطوبة وهي تقطر في
~~مجار في جوف الأرض بأن يجمد القطر حتى يكون له قوام ، ولذلك يسميه حفار
~~المعادن القبرسية المقطر ، ومنه ما يتكون منها وهي كثيرة سائلة في مغارة من
~~المغاير إلى آبار بأن يجمد في تلك الآبار ويسمى الجامد ، ومنه ما يطبخ
~~بالبلاد التي يقال لها أسبانيا وهي بلاد الأندلس ، ويقال له المطبوخ وهذه
~~صفته : يؤخذ الصنف من القلقنت وهو ما كان منه سمح اللون ضعيف القوة فيخلط
~~بالماء ويطبخ ثم يصب في برك ويترك أياما معلومة ليجمد فإذا تمت الأيام جمد
~~ويقطع قطعا شبيهة بفصوص النرد إلا أنها متصلة بعضها ببعض كاتصال حب العنقود
~~وأجود القلقنت ما كان لونه لون اللازورد وكان رزينا كثيفا نقيا صافيا والذي
~~منه على هذه الصفة الذي يقال له المقطر ، ومن الناس من يسميه ليخوطون
~~واشتقاق هذا الاسم من الزاج أي الزاجي وبعده في الجودة الذي يقال له الجامد
~~ومن بعده المطبوخ فإنه للصبغ والتسويد أصلح من الصنفين الآخرين ، وأما في
~~العلاج فإنه أضعف منهما ، وأما القلقطار فإنه ينبغي أن يختار منه ما كان
~~لونه شبيها بلون النحاس هين التفتت ولم تكن فيه حجارة ولم يكن عتيقا وكانت
~~شظاياه مستطيلة لها بريق ، وأما مشيق وهو الزاج فينبغي أن نختار منه ما كان
~~قبرسيا وكان لونه شبيها بلون الذهب وكان صلبا ، فإذا كسر كان مكسره شبيها ms0538
~~بلون الذهب ، وكان له لمع شبيه بلمع الكواكب ، وأما الميطرانا وهو صنف من
~~الزاج فمنه ما يجمد على رؤوس معادن النحاس بمنزلة ما يجمد الثلج ، ومنه ما
~~يجمد فوق المعادن وهو الميطرانا صنف مزاجه أرضي ومنه ما يجمد ويوجد
~~بالمعادن بالبلاد التي يقال لها قيلقيا ومواضع أخر كثيرة ، وأجود هذه
~~الأصناف ما كان لونه شبيها بالكبريت وكان لينا متساوي الأجزاء نقيا إذا
~~مسته ماء اسود سريعا وأما السوري وهو الزاج الأحمر فقد ظن قوم أنه صنف من
~~الميطرانا لونه لغلط منهم ، وذلك أنه جنس آخر غير الميطرانا إلا أنه شبيه
~~به ، وله زهومة ريح ويغثي وهو مهيج للقيء ويوجد بمصر وبالبلاد التي يقال
~~لها أسبانيا وقبرس ، فينبغي أن يختار منه ما كان من مصر ، وإذا فت كان
~~داخله أسود وكان فيه تجاويف وثقب كثيرة ، وكانت فيه دهنية وكان قابضا زهما
~~في المذاق والشم ممغثيا للمعدة ، وأما ما كان منه صقيل الفتات فرفيريا مثل
~~الزاج فإنه جنس آخر من السوري وهو أضعف من الجنس الأول . جالينوس : وأما
~~القلقديس ففيه قبض شديد يخالطه حرارة ليست باليسيرة ، وهذا مما يدل على أنه
~~يجفف اللحم الزائد الرطب أكثر من سائر الأدوية الأخر كلها فيفني رطوبة هذا
~~اللحم PageV02P451 لحرارته ويجمع جوهره ويقبضه ، وبفعله هذا أيضا يعصر
~~ويخرج شيئا من ذلك اللحم ويشده ويصلب جميع الجوهر اللحمي ويجمعه إلى نفسه ،
~~وأما القلقطار ففيه قبض وحدة مخلوط أحدهما مع الآخر والأكثر فيه الحدة
~~ويبلغ من شدة حرارته أنه يحرق اللحم ويحدث فيه قشرة محرقة ، وإذا أحرق هذا
~~الدواء فتلذيعه يكون أقل ، وأما تجفيفه فليس يفعل لأن تجفيفه ينقص عندما
~~يحرق نقصانا ? بينا ليس باليسير ، ولذلك صار القلقطار المحرق أفضل وأجود من
~~الذي لم يحرق في جميع خصاله وذلك أنه يصير ألطف مما كان كسائر جميع الأدوية
~~التي تحرق وليس تزداد حدته كما تزداد حدة كثير من الأدوية التي تحرق جميع
~~الأدوية التي تحرق متى غسلت بعد الحرق كانت ألين وأبعد عن اللذع ، وهذه
~~الثلاثة أدوية أعني الزاج ms0539 الأحمر والقلقطار والزاج الأخضر هي من جنس واحد
~~في قوتها ، وإنما تختلف في لطافتها وفي غلظها وذلك أن أغلظها الزاج الأحمر
~~وألطفها الأخضر ، وأما القلقطار فقوته قوة وسطى بين هذين ، وهذه الثلاثة
~~تحرق كلها وتحدث في اللحم قشرة صلبة بعد الإحراق وفيه مع أنها تحرق قبض
~~أيضا ، والزاج الأخضر إذا أدمي من اللحم المعرى كان تلذيعه إياه أقل من
~~تلذيع القلقطار على أنه حار حرارة ليست باليسيرة وليست بدون حرارة القلقطار
~~، ولكن إنما صار هذا موجودا فيه للطافة جوهره ، والزاج الأخضر والقلقطار
~~يذيبان اللحم وينحلان كلاهما إذا طبخا بالنار ، وأما الزاج الأحمر فلا ينوب
~~ولا ينحل لأن جموده جمود قوي حجري ، كما أن الزاج الأخضر أيضا لما قد نضج
~~بحرارته الطبيعية فضل نضج على القلقطار صار حقيقيا بأن يكون أعسر انحلالا
~~وذوبانا من القلقطار ، وأما الميطرانا فهو من الأدوية التي تقبض قبضا شديدا
~~مع أنه يلطف أكثر من جميع الأدوية القابضة ويجلو جلاء يسيرا . ديسقوريدوس :
~~القلقنت له قوة قابضة مسخنة محرقة تقلع الآثار ، وإذا ابلتع منه مقدار
~~درخميين أو لعق بعسل قتل الدود المتولد في البطن ، والذي يقال له حب القرع
~~، وإذا شرب بالماء حرك القيء وينفع من مضرة الفطر القتال ، وإذا ديف بالماء
~~وشربت به صوفة وعصر وقطر في الأنف نقى الرأس وقد يحرق كما يحرق القلقطار ،
~~وأما القلقطار فله قوة قابضة مسخنة محرقة تنقي العيون والمآقي وهو من
~~الأدوية التي تقبض اللسان قبضا معتدلا وقد يصلح للحمية والنملة ، وإذا خلط
~~بماء الكراث قطع نزف الدم من الرحم وقطع الرعاف ، وإذا استعمل يابسا نفع من
~~أورام اللثة والقروح الخبيثة العارضة فيها ، ومن أورام النغانغ ، وإذا أحرق
~~وسحق واكتحل به مع العسل نفع من غلظ الجفون وخشونتها ، وإذا عملت منه فتيلة
~~وأدخلت في البواسير قلعتها ، وقد يعمل منه الدواء الذي يقال له PageV02P452
~~لسقوريون على هذه الصفة يخلط بجزأين منه وجزء من القليميا ويسحق بالخل
~~ويصير في إناء من خزف ويطمر في سرجين في أشد ما يكون من الصيف ويترك 45 ms0540
~~يوما ، وهذا الدواء حار وله قوة يفعل بها ما يفعل القلقطار ، ومن الناس من
~~يأخذ من القلقطار جزءا ويخلط به من القليمياء مثله ويسحقهما بالخمر ثم يفعل
~~به كما وصفنا . جالينوس في 9 : هذا الدواء يذهب بالجرب وهو يجفف أكثر من
~~تجفيف القلقطار ، وهذا بعيد من اللذع عنه ، وإذا كان كذلك فالأمر فيه معلوم
~~أنه ألطف . ديسقوريدوس : وقد يحرق القلقطار على هذه الصفة يؤخذ ويوضع على
~~خزف جديد ويغطى ويوضع الخزف على جمر ، ويكون مقدار الخزف إذا كان القلقطار
~~كثير الرطوبة إلى أن لا يظهر فيه نفاخات ، وقد يكون قد جف جفافا بالغا ،
~~وإذا لم تكن فيه الرطوبة الكثيرة فإلى أن يتغير لونه ويحمر ، فإذا تغير لون
~~باطنه كان شبيها بلون المغرة ، فينبغي أن يرفع عن النار وينظف ويرفع وقد
~~يشوى أيضا بأن يوضع على الجمر وينفخ عليه حتى يميل لونه إلى الصفرة أو يوضع
~~على خزف ويوضع الخزف على جمر ويحركه دائما حتى يحمى ويتغير لونه ، وأما
~~الزاج فقوته شبيهة بقوة القلقطار في الشدة والضعف ، وأما الزاج المصري فإنه
~~في كل ما استعمل أقوى من الزاج القبرسي ما خلا أمراض العين فإنه في غاية
~~علاجها أضعف من القبرسي بكثير ، وأما الجوهر المسمى ماليطريا فقوته محرقة
~~مثل قوة الزاج وحرقه مثل حرقه ، وقوة السوري شبيهة بقوة الزاج ، وقوة
~~المليطرانا وحرقه مثل حرقهما ، وقد يبرىء وجع الأضراس والأسنان المتحركة ،
~~وإذا احتقن به مع الخمر نفع من عرق النسا ، وإذا خلط بالماء ولطخت به
~~البثور اللبنية ذهب بها ، وقد يستعمل في أخلاط الأدوية المسودة للشعر ،
~~وأقول قولا مجملا : إن ما كان من هذه الجواهر غير محرق فإنه أقوى من المحرق
~~في أكثر الأشياء خلا الملح وسجير العنب والنطرون والكلس وما أشبهها إذا
~~أحرقت كانت أقوى منها غير محرقة ، وما كانت له قوة مثل هذه القوة ازدادت
~~أفعاله وقوته ظهورا . ابن سينا : وخاصة القلقطار إن لوثت به فتيلة بعسل
~~وجعلت في الأذن نفعت من قروح الأذن والمدة فيها ، وكذا إذا نفخ فيها بمنفاخ ms0541
~~. والزاج الأخضر المحرق إذا جمع مع السورنجان ووضع تحت اللسان نفع من
~~الضفدع وينفع القيروطي المتخذ منه وخصوصا من الأحمر من الآكلة في الفم
~~والأنف وقروحهما ، وشربه مجفف للرئة حتى ربما قتل . التجربتين : يقطع الدم
~~المنبعث من ظاهر البدن كما هو محرقا ، وهو أقوى فيه ويجب أن لا يكثر منه
~~متى كانت الجراحات كبار أو أن لا يوضع على جراحات العصب بوجه فإنه يحدث
~~التشنج ، ولا سيما الجراحات التي في العصب القليل اللحم في مثل التي في عضل
~~الصدغين والحاجب ، ويقع في سائر الأدوية النافعة من الحكة والجرب
~~PageV02P453 فينتفع به . قال أرسطو : أصناف الزاجات كلها تقطع الدم السائل
~~من البدن من الجراحات والرعاف غير أنها تسود أماكن الجراحات وتفسد الأعصاب
~~وتشد الأماكن المسترخية ، وإذا أدمن الاغتسال في ماء الزاج أورث الحميات
~~الطويلة . | زان : شجر يتخذ من غصنه الرماح ، وزعم قوم أنه المران وسنذكره
~~في الميم . | زاوق : هو الزئبق وسنذكره فيما بعد . | زاآء : باليونانية وهو
~~الإشقالية بعجمية الأندلس وهو العلس ، وسيأتي ذكره في حرف العين المهملة .
~~| زبيب : أبو حنيفة الدينوري : هو جفيف العنب خاصة ثم قيل لما جفف من سائر
~~الثمر قد زبب إلا التمر فإنه يقال تمر الرطب ولا يقال زبب والزبيب هو
~~العنجد . جالينوس في 6 : أما زبيب العنب فقوته قوة تنضج وتحلل تحليلا
~~معتدلا ، وعجم الزبيب يجفف في الدرجة الثانية ويبرد في الدرجة الأولى ،
~~وجوهره جوهر غليظ أرضي كما قد يعلم ذلك من طعمه إذا كان يوجد عيانا عفص
~~المذاق والمحنة والتجربة يدلان أيضا على ذلك منه إذ كان نافعا غاية المنفعة
~~لاستطلاق البطن . جالينوس في أغذيته : قياس الزبيب عند العنب قياس التين
~~اليابس عند الطري والزبيب يكون في أكثر الحالات حلوا وقلما يكون زبيب قابض
~~عفص ، فأما خل الزبيب فنجذه مختلطا بين الحلاوة والقبض مع أن في الحلو منه
~~أيضا طعم قبض خفي ، وفي القابض منه طعم حلاوة خفية والزبيب القابض أبرد
~~مزاجا ، والحلو أحر مزاجا والقابض يقوي المعدة ويعقل البطن والعفص أبلغ في
~~ذلك من القابض ms0542 ، فأما الزبيب الحلو فحاله في هذه الوجوه حال وسط ، وذلك
~~لأنه لا يرخي المعدة إرخاءا بينا ولا يضعفها إضعافا بينا ، ولا يطلق البطن
~~إلا أن فيه على كل حال تقوية وجلاء معتدلا فهو بهاتين القوتين يسكن ما يكون
~~في فم المعدة من التلذيع اليسير ، فأما التلذيع الكثير فيحتاج له إلى أشياء
~~أقوى من الزبيب الحلو ، وأفضل أنواع الزبيب وأجوده أكثره لحما وأدقه قشرا ،
~~وبعض الناس يعمد إلى الزبيت الكبار الحلو فيخرج عنه عجمه قبل أن يأكله
~~والفاعل لذلك محسن في فعله ، وأما مقدار الغذاء وكميته فإنه من الزبيب
~~الحلو اللحيم يكون كثيرا ، ومن الزبيب القابض المهزول يكون قليلا وإن أنت
~~قست مقدارا من الزبيب الحلو اللحيم المنقى من العجم بمقدار من العنب مساو
~~له وجدت الزبيب يغذو أكثر من العنب ، وما كان من الزبيب كذلك جلاؤه أقل من
~~جلاء التين اليابس وإطلاقه للبطن أقل من إطلاقه غير أنه PageV02P454 موافق
~~للمعدة والجودة لها أبلغ من التين اليابس . وقال في الميامن : أما الزبيب
~~فعسى أن يستهان به من قبل إلفته ، وهذا هو الذي جعله أنفع ، أعني أنا قد
~~ألفناه ومع هذا فإن فيه قبضا بمقدار ما تحتاج إليه الكبد العليلة ، ويمكن
~~فيه أيضا مع هذا أن ينضج الأخلاط التي لم تنضج ويعدل الأخلاط الرديئة ويصلح
~~مزاجها ، وهو في طبيعته كثيرا ما يقبل العفونة وجملة جوهره مشاكل للكبد .
~~ديسقوريدوس في الخامسة : والأبيض من الزبيب هو أشده قبضا ، ولحم الزبيب إذا
~~أكل وافق قصبة الرئة ونفع من السعال ونفع الكلي والمثانة ، وإذا أكل الزبيب
~~وحده نفع من قرحة الأمعاء ، وإذا أخذ لحم الزبيب وخلط بدقيق الجاورس وبيض
~~وقلي بعسل وأكل هكذا أو خلط به أيضا فلفل جلب من الفم بلغما ، وإذا خلط
~~بدقيق الباقلا والكمون وتضمد به سكن الأورام الحارة العارضة للأنثيين ،
~~وإذا خلط وهو مسحوق بالشراب وتضمد به سكن الأورام الحارة العارضة للأنثيين
~~، وإذا خلط وهو مسحوق بالشراب وتضمد به سكن ما يظهر في الجلد ويسمى
~~أسقطيداس والجدري والقروح المسماة الشهدية والعفونات التي ms0543 في المفاصل
~~والقرحة الخبيثة المسماة غنغرانا . والسرطان ، وإذا تضمد به مع الجاوشير
~~وافق النقرس ، وإذا ألصق على الأظافير المتحركة أسرع قلعها . البصري : جرم
~~الزبيب حار رطب في الدرجة الأولى . | مسيح : في جميع أنواعه كلها قوة جالية
~~غسالة ولذلك قد يتولد منها مغص . الرازي : الزبيب حار باعتدال يغذو غذاء
~~صالحا ولا يسدد كما يفعل التمر إلا أن التمر أغذى منه ، وقال في كتاب دفع
~~مضار الأغذية ، يخصب البدن والكبد الحشفة ويسمنها وليس يتأذى به من الناس
~~إلا المحرورون جدا ويصلح ذلك منه بالسكنجبين وأدنى شيء من الفواكه الحامضة
~~يؤكل عليه وهو ينفع المبرودين ولا يحتاجون له إلى إصلاح إلا لنفخ يهيج منه
~~إن أكثر شرب الماء عليه وهو أيضا ينفخ ويحلل ويخرج سريعا ولا يتجاوز جرم
~~الأمعاء إلى طبقاتها ، فلذلك ليست له نفخة رديئة مؤلمة عسرة الخروج بل سهلة
~~الخروج سريعة . ابن ماسه : خاصة الزبيب إذ أكل بعجمه نفع من أوجاع الأمعاء
~~والحلو منه وما لا عجم له نافع لأصحاب الرطوبات جيد الكيموس . لي : والكشمش
~~أيضا صنف آخر من الزبيب وهو زبيب صغير لا حب له وسنذكره في الكاف . | زبيب
~~الجبل : هو الزبيب البري أيضا وهو حب الرأس وبالفارسية ميويزج فافهمه . |
~~ديسقوريدوس في الرابعة : أسطافنديا أغريا ، وهو زبيب الجبل وهو نبات له ورق
~~شبيه بورق PageV02P455 الكرم البري مشرف وقضبان قائمة سود وزهر شبيه بزهر
~~النبات الذي يقال له بطاطس وثمره في غلف خضر مثل ما للحمص ذات ثلاث زوايا
~~خشنة لونها إلى الحمرة والسواد وداخلها أبيض وطعمه حريف . جالينوس في 6 :
~~وأما زبيب الجبل فهو حاد حريف حرافة قوية كافية كأنها تحدر من الرأس إذا
~~مضغ وتغرغر به بلغما كثيرا ويجلو جلاء شديدا ولذلك صار نافعا من العلة التي
~~يتقشر معها الجلد وفيه مع هذا قوة محرقة . ديسقوريدوس : ومن أخذ منه 51 حبة
~~فدقها وسحقها وأسقاها بالشراب الذي يسمى بالقراطن قيأ كيموسا غليظا وليمش
~~شاربوها ، وينبغي أن يتفقد أمرهم وأن يسقوا منها سقيا متواترا من الشراب
~~المسمى بالقراطن لما يعرض لهم ms0544 منها من الاختناق ومن إحراق الجلود ، وإذا
~~سحقت على حدة وخلطت بالزرنيخ الأحمر والزيت ولطخت وافقت الحكة والقمل
~~والجرب الذي ليس بمتقرح ، وإذا مضغت أخرجت بلغما كثيرا وإذا طبخت بالخل
~~وتمضمض به نفع من وجع الأسنان وأذهب رطوبة اللثة ، وإذا خلط بها العسل
~~أبرأت القلاع ، وقد يقع في أخلاط المراهم الملهبة . مسيح : الميويزج حار
~~يابس في الدرجة الثالثة . التجربتين : إذا ضمد به داء الثعلب البلغمي أنبت
~~فيه الشعر وإذا سحق وعجن بقطران وحشي به ثقب الضرس سكن وجعها . ابن سينا :
~~في سقيه له خطر لأنه يقرح المثانة ، وإذا كان مع المصلحات بقدر معتدل نقاها
~~. غيره : يقوي الشعر ويطيله ويمنعه عن الآفات . | إسحاق بن عمران : إذا مضغ
~~مع المصطكا والكندر أخرج بلغما كثيرا من الرأس ونفع من احتباس الكلام
~~الكائن من البلغم وبدله إذا عدم وزنه من العاقر قرحا . | زبد البحر :
~~ديسقوريدوس في الخامسة : ينبغي أن تعلم أن له خمسة أصناف أحدها : كثيف إلا
~~أن شكله شبيه بشكل الأسفنجة وهو رزين زهم الرائحة رائحته شبيهة برائحة
~~السمك ، وقد يوجد كثيرا بسواحل البحر ، والصنف الثاني : شبيه في شكله بظفرة
~~العيون أو الأسفنجة وهو كثيف كثير التجويف رائحته شبيهة برائحة الطحلب
~~البحري ، والثالث في شكله شبيه بشكل الدود وفي لونه فرفيرية ، ومن الناس من
~~يسميه ميلسون ، والرابع : يشبه الصوف الوسخ كثير التجويف خفيف ، والخامس :
~~شبيه في شكله بالفطر وليست له رائحة وباطنه خشن فيه شبه من القيشور ،
~~وظاهره أملس وهو حاد القوة وقد يكون كثيرا بالجزيرة التي يقال لها
~~سقولسبليون التي من البلاد التي يقال لها ورتبطس ، ويسميه أهل ذلك الموضع
~~الوس احي . جالينوس في 11 : هذا النوع الخامس في طعمه حرافة PageV02P456
~~وحدة لأنه أحد من سائر أنواع زبد البحر حتى أنه يحلق الشعر ، وبهذا السبب
~~لما كان ذانك النوعان ينفعان من الجرب والقوابي والبهق والعلة التي يتقشر
~~معها الجلد ويصفيان أيضا البشرة لاعتدال قوتهما صار هذا النوع الذي ذكرناه
~~أحرى أن لا يمكن فيه أن يفعل ذلك لأنه ليس يجلو ما يجده ms0545 من الوسخ وغيره في
~~ظاهر الجلد فقط ، بل يقشر الجلد نفسه ويكشطه ويغوص فيه حتى يحدث القروح ،
~~وأما النوع الثالث ، فهو ألطف من سائر الأنواع ولذلك إذا أحرق شفى داء
~~الثعلب متى خلط بالشراب الأحمر الناصع اللون الرقيق القوام ، ثم يطلى على
~~داء الثعلب ، وأما النوع الرابع فقوته من نوع قوة هذا ، ولكنه أضعف منه
~~بمقدار يسير . ديسقوريدوس : والصنفان من هذه الأصناف أعني الأول والثاني
~~يستعملان فيما يغسل به النساء وينقين أبدانهن ، ويصلحان أيضا لقلع البثور
~~اللبنية والنمش من الوجه والكلف والقوابي والبرص والجرب المتقرح والبهق
~~والكلف الأسود والآثار العارضة في الوجه ، وفي سائر البدن مما أشبه ذلك ،
~~والصنف الثالث صالح لمن به عسر البول وينفع من الحصا والرمل في المثانة
~~ووجع الكلى والاستسقاء ووجع الطحال ، وإذا أحرق وخلط بالخمر ولطخ به داء
~~الثعلب أبرأ ، وأما الصنفان جميعا الباقيان فإنهما يقبضان اللسان ، وقد
~~يستعملان في أشياء أخر تجلو وتنقى وفيما يجلو الأسنان وينبت الشعر إذا خلط
~~بالملح وإذا أراد أحد أن يحرق صنفا من هذه الأصناف فليأخذه وليصيره في قدر
~~من طين غير مطبوخ ويغطها وليطين غطاءها ويدخلها في أتون فإذا انطبخت أخرجها
~~وأخذ ما فيها ورفعه واستعمله في وقت الحاجة إليه ، وقد يغسل القليميا ،
~~وبدل زبد البحر إذا عدم وزنه من حجر القيشور . | زبد البحيرة : يسمى
~~باليونانية أدرمي وأدرفيون ، وأدرافيس وبالسريانية عافورا . ديسقوريدوس في
~~الخامسة : تكون بالبلاد التي يقال لها عالاطيا وهي بلاد الفرنج يجمد كما
~~يجمد الملح على قصب حلفاء ، ويوجد بين القصب والحشيش في مواضع رطبة فيها
~~طين إذا جفت المواضع ، ولونه شبيه بلون زهر الحجر الذي يسمى أسيوس ، وشكله
~~شبيه بشكل زبد البحر الرخو الكثير التجويف . جالينوس في 11 : هذا النوع
~~الخامس في طعمه حرافة وحدة لأنه أحد من سائر أنواع زبد البحر ولكنه يخلط مع
~~أدوية أخر تكسر من قوته فيصير ذلك نافعا للعلل المحتاجة إلى الإسخان إذا
~~عولج به من خارج فأما إلى داخل فليس PageV02P457 يورد لشدة قوته .
~~ديسقوريدوس : يصلح لقلع الجرب المتقرح والكلف ms0546 والقوابي والبثور اللبنية وما
~~أشبه ذلك ، وبالجملة هو دواء حاد وينقل المزاج الرديء العارض للأعضاء إلى
~~المزاج الجيد وينفع من عرق النسا . | الرازي : يجلو البصر وينفع من ورم
~~الثديين إذا طليت به مدقوقا مدوفا بماء . | زبد القمر : هو بصاق القمر وقد
~~مضى ذكره في الباء . | زبد البورق : وقد ذكرته مع البورق في الباء . | زبد
~~: جالينوس في 15 : يستخرج من ألبان الضأن وألبان الماعز وألبان البقر بضرب
~~من المخيض ووجوه العلاج وقوته مسخنة منضجة وفعله ذلك في الأبدان اللينة
~~أقوى فيها وأنجع ، وأما الأبدان الجاسية ففعله فيها ضعيف جدا ، وإذا كان
~~الزبد في قوته على ما ذكرنا فهو نافع من الأورام الكائنة في أصول الآذان
~~والأرنبتين والفم فيمن كان لين البدن ، وأما ما كان من الغلظ الخارج عن
~~الطبيعة في الأبدان الجاسية الصلبة فقوته ضعيفة عن إنضاجها ومنفعتها ،
~~وربما لطخنا به أوراما ودبيلات تعرض في أبدان الغلمان والنساء وحده
~~فشفيناهم به وكثيرا ما لطخنا غلظ اللثة والعمور ونستعمله خاصة في لثاث
~~الأطفال إذا أردنا أن يسرع نبات أسنانهم دلكنا به لثة الطفل ، وقد تنفع
~~أيضا سائر أورام الفم بإنضاجه ويخلط أيضا ببعض الأشياء التي تعمل منها
~~الضمادات وتوضع على الشراسف وأورام الحالبين وغيرها من المواضع التي فيها
~~أورام ودبيلات ، وإذا لعق منه مخلوطا بالعسل كانت منفعته من النفث الكائن
~~من الرئة في أصحاب ذات الجنب وأورام الرئة عجيب وكان معينا على النضج وهو
~~مع ذلك ينضج فمتى لعق الزبد وحده بغير عسل كانت معونته على النضج أكثر وعلى
~~النفث أقل وأضعف فعلا ، وإذا أكل منه مخلوطا بالعسل ولو زمن كانت قوته على
~~النفث أكثر وعلى النضج أقل . | ديسقوريدوس في 2 : نوطورون والجيد منه يعمل
~~من أدسم ما يكون من اللبن مثل لبن الضأن ، وقد يعمل أيضا زبد من لبن الماعز
~~وإخراج الزبد يكون بأن يحرك اللبن في آنية حتى ينفصل عنه الزبد وقوة الزبد
~~ملينة دهنية ، ولذلك إذا شرب وأكثر منه أسهل البطن ، وإذا لم يحضر زيت قام
~~مقام الزيت في ms0547 المنفعة من الأدوية القتالة ، وإذا خلط بعسل ودلكت به اللثة
~~نفع من وجع نبات أسنان الصبيان ومن لذع اللثة في ذلك الوقت ومن القلاع أيضا
~~، وإذا تضمد به غذى البدن وأسمنه ولم يعرض له حصف ، وما كان منه ليس بمتين
~~ولا عتيق واحتقن به فهو صالح للأورام الحارة والأورام الصلبة العارضة في
~~الرحم والقرحة في الأمعاء وقد يخلط بالأدوية المفتحة فينتفع به وخاصة في
~~الأدوية النافعة من PageV02P458 الجراحات العارضة للأعصاب وحجب الدماغ وفم
~~المثانة ويملأ القروح وينقيها ويثني اللحم فيها ، وإذا وضع على نهش الأفعى
~~نفع ، والحديث منه يقع في بعض الأطعمة بدل الزيت وفي بعضها بدل الشحم ، وقد
~~يجمع دخان الزبد على هذه الجهة خذ سراجا جديدا واجعل فيه زبدا وأوقد السراج
~~وغطه بإناء أعلاه أضيق من أسفله ، وفي أسفله ثقب مثل أسفل التنانير ودع
~~السراج يقد فإذا فني ما جعلت في السراج من الزبد أولا فصير فيه زبدا أيضا
~~ولا تزال تفعل ذلك حتى يخرج لك من الدخان ما تريد ثم اجمعه بريشة واستعمله
~~في أدوية العين فإنه يجفف ويقبض قبضا رقيقا ويقطع سيلان المواد إلى العين
~~ويملأ قروحها سريعا أي يحملها . ابن سينا : حار رطب في الأولى ودرجته في
~~الرطوبة أعلى وينفع من السعال البارد اليابس وخصوصا مع اللوز والسكر ويقع
~~بمفرده في جراحات فم المثانة جدا الرازي : الزبد نافع لخشونة الحلق
~~وللقوباء والسعفة اليابسة والخشنة ، إذا دلكا به وهو وخيم يطفو في فم
~~المعدة ويسقط شهوة الطعام ويذهب بوخامته الملح والجبن الحريف وقد يذهب بذلك
~~العسل أيضا إذا خلط به . التجربيين : هو نافع من التعقد الكائن على سطح
~~البدن عند الحل عقيب الأغذية المهيجة للدم المستحيلة كاللبن والعسل وهو
~~تعقد يشبه الحصف إلا أنه أخشن منه وأكثر نتوءا إلا أنه لا يقرح الجلد وتخشن
~~به البشرة حتى يفزع ويوهم أنه ابتداء العلة الكبرى ، وقد يعم الجسم كله وقد
~~يكون في بعض الأعضاء ووجه استعماله لمعاناة هذا المرض أن يغسل قبله بماء
~~بارد ثم يطلى به ذلك ms0548 التعقد ثم يتدير بثياب كثيرة حتى يسيل العرق سيلانا
~~كثيرا ، ويعاد ذلك بحسب التأثير فإنه يبرىء العتيق منه وغير العتيق ، وإذا
~~شرب نفع من استطلاق البطن والسحج الحادثين عن حدة ويزيد في الإطلاق الذي
~~يكون عن ضعف المعدة وزلق الأمعاء ، وإذا مزج به شراب الورد وقطع الدواء
~~المسهل إذا أفرط ، وإذا أضيف إلى الإحساء سهل نفث الأخلاط اللزجة ، وإذا
~~ضرب بفصوص البيض وطبخ نيمرشت نفع من لذع الأخلاط ، وإذا عمل بهذه الصفة
~~تضاعفت منفعته في جميع ما تقدم ذكره من الأدواء التي ينفع منها وينفع من
~~حرقة المثانة مفردا أو مع البيض النيمرشت . | زباد : الشريف : هو نوع من
~~الطيب يجمع من بين أفخاذ هر معروف يكون بالصحراء يصاد ويطعم قطع اللحم ثم
~~يعرق فيكون من عرق بين فخذيه حينئذ هذا الطيب ، وهذا الحيوان أكبر من الهر
~~الأهلي وهو معروف ، والزبادة حارة في الثالثة معتدلة في الرطوبة يابسة
~~خاصتها إذا ضمخت بها الدماميل جففتها وخففت أوجاعها ، وإذا استنشق المزكوم
~~ريحها نفعته من الزكام ، وإذا سقي منها وزن درهم مع مثلها زعفرانا في مرقة
~~دجاجة سمينة PageV02P459 للمرأة التي عسر بها النفاس سهلت ولادتها وكانت في
~~ذاك أنجح دواء ، وإذا ضمخ به الدمل المنتهي نفع منه وخفف أوجاعه ، وإذا ذوب
~~منها زنة قيراط في أوقية من شراب مفرح أذهبت الخفقان وكانت دواء جيدا نافعا
~~من ضعف القلب . | زبرجد : يذكر مع الزمرد فيما بعد إن شاء الله . | زبل :
~~قد ذكرت أكثرها مع حيواناتها ولكن قال جالينوس في 15 : كل زبل فهو محلل
~~مسخن مجفف ، وأما زبل الإنسان فرأيته مرة يعالج به رجل رجلا فانتفع به ،
~~وكان هذا الرجل الذي قد انتفع به يرم حلقه حتى يشرف على الموت ويعرض له
~~الاختناق الشديد ويصيبه ذلك مرارا في السنة ، وكان إذا أصابه ذلك فمستغاثه
~~الفصد فلما رآه هذا الرجل قال له دواؤك عندي فمتى عرض لك هذا الوجع فعرفني
~~ذلك قبل استعمالك الفصد ، فلما كان في الوقت الذي عرض له ذلك دعا بذلك
~~الرجل فلما جاءه ms0549 طلى على حلقه بعض أدويته فبرىء من مرضه في أسرع مدة ، ثم
~~أنه بعد حين عرض له فجاءه ذلك الرجل وعالجه بمثل العلاج الأول فانتفع به
~~أيضا وانتفع غيره بدوائه ممن كان يعرض له ذلك المرض ، وكان ذلك الدواء زبل
~~صبي جافا معجونا بعسل وكان يغذى ذلك الصبي بالترمس مع الخبز التنوري
~~المختمر المطيب بالملح ويسقيه شرابا قليل المزاج ، وكان يغذيه بعد ذلك غذاء
~~معتدلا وكان يتوقى عليه التخمة وكان يأخذ زبله بعدما يغذيه بذلك ثلاثة أيام
~~ثم يأخذ زبل غذاء اليوم الثالث ويرفعه ، وإنما كان يغذيه بذلك ليصرف نتن
~~الرائحة عن الزبل ، وكذلك إن غذي بلحم الدجاج والدراج المطبوخة بالماء كان
~~نافعا ، وإنما ينبغي أن يحمى عن كل غذاء كثير الرطوبات فيكون زبله شبيها
~~بزبل الكلاب في فعله وقلة نتنه . ديسقوريدوس : والعذرة بحرارتها إذا ضمد
~~بها منعت الحمرة من الجراحات وألزقتها ، وقد يقال : إنها إذا جففت وخلطت
~~بالعسل وتحنك بها نفعت من الخناق ، وكذلك زبل الإنسان إذا شرب يابسا مع خمر
~~أو عسل نفع جميع أدوار الحميات ونهش الهوام والأدوية القتالة الملطفة وينفع
~~من اليرقان ويقطع الإسهال ، وإذا سحق وذر على المواضع العفنة أبرأها ، وزبل
~~اللقلق قد يقال إنه إذا شرب وافق من به صرع . | زجاج : قال أرسطوطاليس :
~~منه ما هو متحجر ومنه ما هو رمل فإذا أوقد عليه النار وألقي معه حجر
~~المغنيسا جمع جسمه بالرصاصية التي فيها ، والزجاج ألوان كثيرة فمنه الأبيض
~~الشديد البياض الذي لا ينكر من البلور وهو خير أجناس الزجاج ومنه الأحمر
~~ومنه الأصفر ومنه الأخضر ومنه الاسمانجوني وغير ذلك ، وهو حجر من بين
~~الأحجار كالمائق الأحمق من PageV02P460 الناس لأنه يميل إلى كل صبغ يصبغ به
~~وإلى كل لون يلون به وهو سريع التحلل مع حر النار سريع الرجوع مع الهواء
~~البارد إلى تحجره . قال : والبلور جنس من الزجاج غير أنه يصاب من معدنه
~~مجتمع الجسم ، ويصاب الزجاج مفترق الجسم فيجمع كما ذكرنا بحجر المغنيسا . |
~~جالينوس في 9 : الزجاج يفتت الحصاة المتولدة في المثانة ms0550 تفتيتا شديدا إذا
~~شرب بشراب أبيض رقيق ، وقال في فاطا حابس الزجاج المحرق يجفف من غير لدغ .
~~الرازي في جامعه الكبير : الزجاج حار يابس يدخل في إكحال العين ويقلع
~~الحزاز ويسبط اللحية والشعر كله . ابن سينا : حار في الأولى يابس في
~~الثانية يجلو الأسنان وينبت الشعر إذا طلي به بدهن زنبق ويجلو العين ويذهب
~~بياضها ، والمحرق يقوي الشعر والمسحوق منه والمحرق نافع جدا للحصاة في
~~المثانة والكلية إذا سقي بشراب . وقال في كتابه الثالث : ورماد الزجاج
~~وأجود ذلك أن يحمى على مغرفة من حديد مغربلة ثم يوضع على ماء القاقلي
~~فينتثر فيه ما تكلس منه ثم يعاد إحماء الباقي حتى يندر كله ، ثم يسحق
~~الذرور كالهباء وقد يسقى منه مثقال في 12 مثقالا من ماء حار ، وأجود الزجاج
~~الأبيض الصافي ، ومن كتاب التجربتين : يحرق على صفيحة حديد مكشوفة للهواء
~~وتوقد تحته نار فحم مقدار ثلاث ساعات ويحرك أبدا ثم يسحق ثانيا سحقا بليغا
~~ويستعمل . | زحموك : هو الكشوت عن مطرز وسنذكره في الكاف . | زدوار : وهو
~~الجدوار وقد ذكر في الجيم . | زرنباد : كتاب الرحلة هو معروف عند الصيادلة
~~بالمشرق والمغرب ويعرف بمكة بعرق الكافور ، وقد يجهله بعض الصيادلة لاختلاف
~~الصورة التي يؤتى به فيها فإن صورته صورة أصول السعد الجليل على قدر أصول
~~الزيتونة الكبيرة وأكبر وأصغر ، ولون ظاهره إلى الغبرة محزز الظاهر وهو كله
~~مصمت يقطع غضا ويقطع قطعا للتجفف ويخزن منه ما يكون بالطول ومنه ما يكون
~~بالعرض ، وكثيرا ما يسرع إليه التآكل . إسحاق بن عمران : يشبه الزنجبيل في
~~لونه وطعمه ويؤتى به من أرض الصين . ابن ماسه : حار يابس في الثانية يسمن
~~تسمينا صالحا وخاصيته قطع رائحة الثوم والبصل والشراب . ماسرحويه : يحلل
~~الرياح خاصة التي في الأرحام ويحبس القيء وينفع من نهش الهوام حتى أنه
~~يقارب في ذلك الجدوار . مسيح : محلل جدا نافع من الرياح الغليظة ويحبس
~~البطن . ابن سينا : فيه تفريح وتقوية للقلب والفعلان منه لخاصية قوية
~~يعينها قبضه وتلطيفه ، وهو يجعل في الترياقات الكبار ولشدة ملاءمته لجوهر ms0551
~~الروح يقوي الروح التي في الكبد حتى يقع في المسمنات . PageV02P461 |
~~التميمي في كتاب المرشد : الزرنباد مفش للأورام العارضة في الرحم محدر
~~للحيض مدر للبول نافع من أمراض القلب ومن الأعراض السوداوية ، ومن فساد
~~الفكر والهموم والوحشة وخفقان القلب ، وقد يوافق في كثير من منافعه الدرونج
~~ويحلل الرياح النافخة التي تعرض في الأرحام فيحبس الطمث ويهيج رياح الرحم
~~وأوجاعها . التجربتين : يجفف المعدة الرطبة ويقوي القلب وإذا أمسك في الفم
~~وتمودي عليه نفع من أوجاع الأسنان وحفظها في المستأنف ويقطع الروائح
~~الكريهة من الفم إذا كانت عن دواء أو مما يستعمل من الأغذية . خواص ابن زهر
~~: إذا دق رطبه ودلك به أسفل القدم أزال كل علة تكون في الرأس كالصداع
~~والشقيقة ونحوها ، وإذا عمل منه دخنه وبخر به البيت هربت منه النمل ولم تعد
~~وإن طلي به صاحب داء الفيل على حقويه أوقفه ولم يزده ، والجوزة الكبيرة
~~الملساء منه إذا ثقبت وعلقت على حقوي المنقطع عن الجماع من علة لا طبيعي
~~أعاده إلى حاله وهيج الباه وزاد في الانتشار . وقال الرازي في كتاب أبدال
~~الأدوية : وبدله في النفع من لدغ الهوام والرياح الغليظة وزنه ونصف وزنه من
~~الدرونج وثلثا وزنه من الطرحسوق البري ونصف وزنه من حب الأترج . | زرنب :
~~أحمد بن داود : وهو من أدق النبات وشجرته طيبة الرائحة عطرية وليس من نبات
~~أرض العرب وإن كان قد جرى ذكره في كلامهم قال شاعرهم : | * المس مس أرنب *
~~* والريح ريح زرنب * وقال آخر منهم : | * فإنما أنت وفوك الأشنب * * كأنما
~~ذر عليه زرنب * أو زنجبيل عابق مطيب الدمشقي : يسمى أرجل الجراد . خلف
~~الطيبي : هو أذكى العطر وهو مثل ورق الطرفاء أصفر . | لي : الزرنب الذي
~~بأيدينا اليوم هو على ما وصفه خلف سواء ، وما ما ذكره صاحب الفلاحة وإسحاق
~~بن عمران من ماهية الزرنب فليس بمعروف في زماننا هذا ولا من قبله أيضا
~~ولذلك أهملت كلامهم ههنا . الرازي : هو حشيش دقيق طيب الرائحة يستعمله
~~العطارون لطيبه وتشبه رائحته رائحة الأترج . مسيح : إن فيه قبضا وفيه ms0552 مع
~~ذلك لطافة وحرارة يحبس البطن . ابن سينا في الأدوية القلبية : هو حار يابس
~~في الدرجة الثانية له خاصية في التقريح وتقوية القلب ، ويشبه أن يكون في
~~الزرنباد أكثر بكثير منها في الزرنب إلا أن الزرنب يشبه أن يكون تقريحه
~~وتقويته للقلب بسبب طبيعته وكيفيته وهي العطرية التي فيه وقبضه مع تلطيفه .
~~ماسرحويه : قوته كقوة الطيب لكنه ألطف منه ، وإذا أسعط منه بالماء
~~PageV02P462 ودهن بنفسج نفع من وجع الرأس البارد الرطب وينفع المعدة والكبد
~~الضعيفة لطيب رائحته . بولس : إنه من الأدوية العطرة الرائحة حار يابس قريب
~~من الثالثة شبيه بالسليخة في القوة وبالكباية أيضا ، وكذا قال موسيدس إنه
~~يستعمل بدل الدارصيني . وقال الرازي في كتاب إبدال الأدوية : قوة الزرنب
~~كقوة السليخة مع الكباية . ابن سمحون : هو شبيه بالسليخة في اللطافة وطيب
~~الرائحة إلا أنه أسكن حرارة منها ومن الدارصيني بكثير فليس يصلح إذا بدلا
~~منها ولا منه مثلا بمثل . | زراوند : هو المسمقورة بعجمية الأندلس ، ويقال
~~مسمقار ومسمقران أيضا وشجرة رستم بإفريقية . ديسقوريدوس في المقالة الثالثة
~~: أرسطولوخيا وهو الزراوند اشتق له هذا الاسم من أرسطو وهو الفاضل ، ومن
~~لوخس وهو المرأة النفساء يراد بذلك أنه الفاضل في المنفعة للنفساء ، ومنه
~~الذي يقال له المدحرج وهو الذي يقال له باليونانية الأنثى ، وله ورق شبيه
~~بورق النبات الذي يقال له قسوس طيب الرائحة مع شيء من الحدة إلى الاستدارة
~~ما هو ناعم وهو في شعب كثيرة صغيرة مخرجها من أصل واحد وأغصان طوال وزهر
~~أبيض كأنه براطل وما كان منه في داخل الزهر أحمر فإنه منتن الرائحة ، وأما
~~الزراوند الطويل فإنه يقال له باليونانية الذكر ، ويقال له دوقطوليطس ، وله
~~ورق طوال أطول من ورق الزراوند المدحرج وأغصان دقاق طولها نحو من شبر ولون
~~زهره مثل الفرفير منتن الرائحة إذا ظهر كان شبيها بزهر النبات الذي يقال له
~~قسوس ، وأصل الزراوند المحرج طوله شبر وأكثر منه في غلظ أصبع وما داخل
~~الأصلين أكثر ذلك يكون شبيها بلون الخشب الذي تسميه أهل الشام بقسا وهو ms0553
~~الشمشار وطعمهما مر وزهمان ، ومن الزراوند صنف ثالث يقال له قليماطيطس له
~~أغصان دقاق عليها ورق كثير إلى الاستدارة ما هو شبيه بورق الصنف الصغير من
~~حي العالم وزهر شبيه بزهر السذاب وأصول مفرطة الطول دقاق عليها قشر غليظ
~~عطر الرائحة تستعمله العطارون في ترتيب الأدهان . جالينوس في 6 : أنفع ما
~~في هذا لما يحتاج إليه في الطب أصله وهو مر حريف قليلا وألطف أنواع
~~الزراوند المدحرج منها وأقواها في جميع أمورها وخصالها ، فأما النوعان
~~الآخران من الزراوند فالشبيه منهما ببقس الكرم رائحته أطيب حتى أن العطارين
~~يستعملونه في أخلاط الأدهان الطيبة ، فأما في أعمال الطب فهو أضعف وأما
~~الزراوند الطويل فهو أقل لطافة من المدحرج إلا أنه ليس بالضعيف ، بل قوته
~~قوة تجلو وتسخن وجلاؤه وتحليله أقل فأما إسخانه فليس بدون إسخانه بل عساه
~~أكثر إسخانا منه ولذلك متى احتجت إلى دواء يجلو كان الزراوند الطويل أنفع
~~بمنزلة ما يحتاج إن أردنا أن ننبت في القروح لحما ، وإذا أردنا أن نداوي
~~قرحة تكون في الرحم ، فأما المواضع PageV02P463 التي تحتاج فيها إلى تلطيف
~~خلط غليظ تلطيفا أشد وأقوى فنحن إلى الزراوند المدحرج أحوج ، ولذلك صار
~~يشفي الوجع الحادث من قبل سدة أو من قبل ريح غليظة غير نضيجة فإنما يشفيه
~~الزراوند المدحرج خاصة وهو مع هذا يخرج السلا ويذهب العفونة وينقي القروح
~~الوسخة ويجلو الأسنان واللثة وينفع أصحاب الربو وأصحاب الفواق وأصحاب الصرع
~~وأصحاب النقرس إذا شربوه بالماء ، وهو أيضا أوفق للفسوخ الحادثة في أطراف
~~العضل وفي أوساطها من كل دواء آخر . | ديسقوريدوس : والزراوند الطويل إذا
~~شرب منه مقدار درهمين بالشراب وتضمد به كان صالحا لسموم الهوام والأدوية
~~القتالة وإذا شرب بفلفل ومر نقى النفساء من الفضول المحتبسة في الرحم وأدر
~~الطمث وأخرج الجنين ، وإذا احتملته المرأة في فرزج فعل مثل ذلك ، وقد يفعل
~~الزراوند المدحرج ما يفعله الطويل ويفضل عليه بمنعته من الربو والفواق
~~والنافض وورم الطحال ووهن العضل ووجع الجنب متى شرب بالماء وبأنه متى تضمد
~~به أخرج ms0554 السلا من اللحم والأزجة وقشور العظام ، ويقلع خبث القروح العفنة
~~وينقي أوساخها ، وإذا خلط بالصنف من السوسن الذي يقال له ابرسا والعسل ملأ
~~ونقى القروح العميقة منها ويجلو الأسنان ، وأظن الصنف من الزراوند الذي
~~يقال له قليمياطيطس يفعل ما يفعله الطويل والمدحرج غير أنه أضعف منهما قوة
~~. أرنياسلس : جميع أصنافه حارة يابسة في الثالثة . مسيح : حرارة الطويل في
~~الدرجة الثانية وهو أقل لطافة من المدحرج . إسحاق بن عمران : يبوسته معتدلة
~~. ماسرحويه : الزراوند الطويل إن سحق بعسل وطلي به على القروح الرطبة
~~العتيقة أبرأها وينقي الأسنان واللثة من الرطوبات التي فيها وإن عجن بخل
~~وطلي على الطحال نفع جدا وكذلك إن سقي بالسكنجبين . ابن سمحون عن ماسرحويه
~~: الطويل منه ينفع من أورام البواسير والتشنج واسترخاء العصب من الامتلاء .
~~الفارسي : إنه يصفي اللون وينقي الصدر . بديغورس : أما الطويل فخاصيته
~~النفع من الرياح وإذابة ما في الكبد . بولس : إن أخذ من الزراوند الطويل
~~وزن درهم ونصف مع شراب العسل أخلف كما يخلف الحنظل . الطبري : الطويل منه
~~ينفع من الصرع والكزاز نفعا عجيبا شربا . ابن سرابيون : الطويل منه نافع
~~للأحشاء . الرازي : جميع أصنافه نافعة من لذع العقارب . ابن سينا : إذا شرب
~~منه درهم مسحوقا أسهل أخلاطا بلغمية ومرارا ونفع المعدة . الرازي في كتاب
~~أبدال الأدوية : وبدل الزراوند الطويل إذا عدم في النفع من الرياح وتحليل
~~ما في البطن والطحال وزنه من الزرنباد ونصف وزنه من الأنزروت وبدل المدحرج
~~وزنه من الزرنباد وثلث وزنه من البسباسة ونصف وزنه من السقط . وقال إسحاق
~~بن عمران : وبدل المدحرج إذا عدم وزنه ونصف وزنه من الزراوند الطويل .
~~PageV02P464 | زرنيخ : كتاب الأحجار : هو ألوان كثيرة فمنه الأصفر والأحمر
~~والزبرج والأكبر ، وفي الأصفر والأحمر منه ذهبية في المنظر وليست بذهبية
~~على الحقيقة ، وإذا كلس أحد هذين النوعين حتى يبيض ثم سبك النحاس الأحمر
~~وألقي عليه مع شيء من البورق بيضه وحسن مكسره وذهب برائحته المنتنة .
~~الرازي في كتاب علل المعادن : تكوين الزرنيج كتكوين الكبريت غير أن البخار
~~البارد الثقيل الرطب والأرضية ms0555 فيه أكثر ، والبخار الدخاني في الكبريت أكثر
~~، ولذلك صار لا يحترق كاحتراق الكبريت وصار أثقل وأصبر على النار منه . |
~~قال : والزرنيخ أصناف : أحمر وأصفر وأخضر والأحمر أحدها والأصفر أعدلها
~~والأخضر أثقلها وأجودها الصفائحي الذي تستعمله النقاشون وأردؤها الأخضر .
~~غيره : وقد يكون منه أبيض وهو أدون أصنافه . ديسقوريدوس في الخامسة :
~~الزرنيخ الأصفر هو جوهر يكون في المعادن التي يكون فيها الزرنيخ الأحمر
~~وأجود ما كان ذا صفائح وكان لونه شبيها بلون الذهب ، وكانت صفائحة تنقشر
~~وكأنها مركبة بعضها على بعض ، ولم يكن فيه خلط من جوهر آخر ، والذي يكون
~~منه بالبلاد التي يقال لها أسقونطوس هو على هذه الصفة التي وصفنا والآخر
~~شبيه بالمدر ، ولونه قريب من لون الزرنيخ الأحمر ويؤتى به من ماقدونيا ومن
~~فيطوس ومن قيادوقيا . وهذا الصنف هو مثل الصنف الذي ذكرنا إلا أنه دون
~~الصنف الآخر في الجودة ، وقد يشوى الزرنيخ على هذه الصفة ويؤخذ فيصير في
~~إناء من خزف جديد ويوضع على جمر ويحرك حركة دائمة ، فإذا حمي وتغير لونه
~~أنزل عن النار ويترك حتى يبرد ويسحق ويرفع . جالينوس في 9 : قوة هذا قوة
~~تحرق محرقا كان أو غير محرق ومتى أحرق فالأمر فيه معلوم أنه يصير ألطف مما
~~كان واليابس يستعملونه في حلق الشعر من طريق أنه يحرقه ، وإن أبطأ وطال
~~مكثه أحرق البدن أيضا . ديسقوريدوس : وقوته معفنة منضجة مفتحة ومنقية للصدر
~~يلذع اللسان لذعا شديدا ويقلع اللحم الزائد في القروح ويحلق الشعر وله
~~حرارة وحرقة شديدة . قال : وأما الزرنيخ الأحمر فينبغي أن يختار منه ما كان
~~مشبع الحمرة وكان يتفتت وينسحق سريعا وكان نقيا ، لونه شبيه بلون الجوهر
~~الذي يقال له قماباري ورائحته شبيهة برائحة الكبريت . جالينوس : قوة هذا
~~الزرنيخ قوة تحرق ، وكذا قوة الزرنيخ الأصفر ، وإذا كان كذلك فحق له أن
~~يخلط في المراهم المحللة التي تجلو . | ديسقوريدوس : وقوة الزرنيخ الأحمر
~~مثل قوة الزرنيخ الأصفر وشيه مثل شيه ويحرق مثل ما يحرق ، وإذا خلط
~~بالراتينج أبرأ داء الثعلب ، وإذا خلط بالزفت قلع الآثار ms0556 البيض العارضة في
~~الأظفار ، وإذا خلط بزيت ودهن به نفع من القمل ، وإذا خلط بالشحم حلل
~~الجراحات وقد يوافق القروح العارضة في الأنف وسائر القروح ، وإذا خلط بدهن
~~الورد وافق البثور PageV02P465 والبواسير الناتئة في المقعدة ، وقد يخلط
~~بالشراب الذي يقال له أدرومالي ويسقاه من كان في صدره قيح مجتمع فينتفع به
~~وقد يتدخن به مع الراتينج ويجتذب دخانه بأنبوبة من قصب في الفم للسعال
~~المزمن ، وإذا لعق صفى الصوت ، وقد يخلط بالراتينج ويعمل منه حب ويسقاه من
~~كان به ربو وعسر النفس فينتفع به . قالت الحور : أنه ثلاثة أصناف منها صنف
~~أبيض وهو قاتل والأصفر جيد للضرب بالعصا والسياط والخدوش ، وإذا طلي به
~~أذهب آثار الدم الميت ، والأحمر أجود في القلقنديون . إسحاق بن عمران :
~~الزرنيخ الأصفر إذا سحق وجعل في اللبن لم يقع عليه ذبابة إلا ماتت ،
~~والأحمر منه إذا سحق وعجن بعصارة البنج الأخضر وطلي به تحت الإبط بعد أن
~~نتف منه الشعر لم ينبت فيه الشعر أبدا . غيره : والقيروطي المتخذ منه
~~وخصوصا من الزرنيخ الأحمر ينفع لقروح الفم والأنف والأكلة فيهما .
~~التجربتين : وإذا خلط بوزنه من الجبن الطري قبل أن يصفى وعجنا بعسل أو بماء
~~الصابون أو حرقا في أنبوب فضة نفع من الأواكل ومن حفر اللثة وتآكلها ، وإذا
~~أخذ منه اليسير وخلط بسائر أدوية اللثة أنبت اللحم الناقص منها ، وإذا عجن
~~بمثله من لب الجوز واللوز وقلب الصنوبر والميعة ووضع من مجموعها في النار
~~مقدار نصف درهم وابتلع دخانه من أنبوب نفع من السعال البارد ، وأبرأه برءا
~~تاما ، ومن الربو وضيق النفس ، وإذا قدمت هذه الأعراض توالى التدخين به
~~أياما على الريق حتى يبدو تأثيره ويجب أن يتحسى على أثر استعماله حساء
~~متخذا من لوز حلو ونخالة بزبد لئلا يضر بالأعضاء التي يمر عليها . الرازي :
~~من سقي الزرنيخ المصعد حدث له عنه مغص شديد وقروح في الأمعاء رديئة فليشرب
~~ماء حارا مع جلاب مرات كثيرة حتى يغسل أكثره ، ثم يسقى ماء الأرز وماء
~~الشعير ونحوهما مما ينفع ms0557 من قروح الأمعاء ويحقن بها ، فإن حدث عنها سعال
~~مؤذ عولج بالأشياء الملينة . وقال في كتاب الأبدال : وبدل الزرنيخ الأحمر
~~نصف وزنه من الزرنيخ الأصفر . | زرشك : هو البرباريس بالفارسية وهو الإثرار
~~بالعربية وقد ذكرته في الألف . | زرتك : وذردل أيضا قيل : هو زهر العصفر ،
~~وقيل هو ماؤه وهو الصحيح . | زرنيوري : هو بقلة يمانية وهو اليربون على ما
~~ذكر كثير من المفسرين ، وقيل إنه هو البقلة المعروفة برجل الغراب . | زريرا
~~: في الحاوي قيل : إنه الكشج وقيل البقلة اللينة وهو اسم سرياني . | زرجون
~~: هو الكرم وقيل عوده وقيل هو المطر المستنقع في الصخر ويشبه الخمر به
~~لصفائه ، وقيل هو كلام فارسي وتفسيره لون الذهب ويقال للخمر ، ثم سميت به
~~الكرم . | زرقوري : هو رجل الغراب أيضا من الحاوي . PageV02P466 | زرقون :
~~هو السيلقون وهو الأسرنج عند أهل الأندلس . | زرافة : لحمها غليظ سوداوي
~~الكيموس . | زرنيلج : هو الريباس من الحاوي . | زعفران : من أسمائه الجادي
~~والجاد والريهقان والكركم أيضا . ديسقوريدوس في 1 : فروقس أقواه فعلا في
~~الطب ما كان من البلاد التي يقال لها فروقس ، وكان حديثا حسن اللون وعلى
~~شعرته بياض يسير يستطيل ضخما ليس بمتفتت هش ممتلىء ، وإذا ديف صبغ اليد
~~سريعا من ساعته ليس بمتكرج ولا ندي ساطع الرائحة حادها ، وما لم يكن على
~~هذه الصفة فإنه إما أن يكون عتيقا أو قد أنقع وبعد هذا الصنف الذي من فروقس
~~الصنف الذي يقال له أوليمس الذي يلي بلوقيا ، والذي من الجبل الذي يقال له
~~أوليمس الذي يلي بلوقيا ، وبعده الصنف من البلاد التي يقال لها أطوليا ،
~~وأما الذي من البلاد التي يقال لها فرثني ، والذي من البلاد التي يقال لها
~~قبطوطس التي بصقلية فإنهما ضعيفا القوة وهما في حد الثفل ، ولكثرة عصارتهما
~~وحسن ألوانهما وصبغهما للصلاية التي يسحقان عليها يستعملها أهل أنطاليا ،
~~ومن أجل ذلك أثمانها كثيرة ، وأما الذي ينتفع به في الأدوية من هذه الأصناف
~~فهو الذي ذكرنا أولها وقد يغش بالدواء الذي يقال له فروقومغا مدقوقا
~~ومرداستج أو مولينا باليثقل ويلطخ بطلاء ، والسبيل إلى ms0558 معرفة ذلك من الشيء
~~الظاهر على الزعفران كأنه غبار ومر أن في رائحته شيئا من رائحة الطلاء .
~~جالينوس في الثامنة : في الزعفران شيء قابض يسير ، وهذا منه أرضي بارد ،
~~ولكن الأغلب عليه الكيفية الحارة فتكون جملة جوهره من الإسخان في الدرجة
~~الثانية ومن التجفيف في الدرجة الأولى ، ولذلك صار ينضج بعض الإنضاج ، ومما
~~يعينه على ذلك القبض اليسير الموجود في ذلك لأن ما كان من الأدوية لا يسخن
~~إسخانا قويا ، وكان فيه قبض فهو في قوته مساو للأدوية التي تغري وتلحج إذا
~~كان معهما حرارة موجودة وليست بالشديدة وهي أدوية تنضج . وقال في المسامر :
~~قابض منضج مصلح للعفونة . ديسقوريدوس : وقوة الزعفران منضجة ملينة قابضة
~~مدرة للبول وتحسن اللون وتذهب بالحمار إذا شرب بالميبختج ويمنع الرطوبات
~~التي تسيل إلى العين إن لطخت واكتحل به بلبن امرأة ، وقد ينتفع به أيضا إذا
~~خلط بالأدوية التي تشرب للأوجاع الباطنة والفرزجات والضمادات المستعملة
~~لأوجاع الأرحام والمقعدة ، ويحرك شهوة الجماع ، ويسكن الحمرة ، وينفع
~~الأورام العارضة للآذان ، وقد يقال : إنه يقتل إذا شرب منه وزن ثلاثة
~~مثاقيل بماء ، وينبغي أن يوضع في الشمس أو على خرقة جديدة حارة ويحرك
~~PageV02P467 في كل وقت ليجف ويهون سحقه . ابن سينا في الأدوية القلبية :
~~حار في الثانية يابس في الأولى وفيه قبض وتحليل قويان يتبعهما لا محالة
~~الإنضاج ، وله خاصية شديدة عظيمة في تقوية جوهر الروح وتقريحه بما يحدث فيه
~~من نورانيته وانبساطه مع متانة وتعينها العطرية الشديدة مع الطبيعة
~~المذكورة فإذا استكثر منه أفرط في بسطه للروح وتحريكه إلى خارج حتى يعرض
~~منه انقطاعه عن المادة المغذية ويتبعه الموت ، وقد قدر لذلك وزن فالأولى أن
~~لا يذكره . مسيح : الزعفران يهضم الطعام ويجلو غشاوة البصر ويقوي الأعضاء
~~الباطنة الضعيفة لما فيه من القوة القابضة إذا شرب أو وضع من ظاهر عليها
~~ويفتح السدد التي تكون في الكبد والعروق باعتدال لما كان فيه من الحرافة
~~والمرارة إلا أنه يملأ الدماغ . حنين في كتاب الترياق : الزعفران يسهل
~~النفس ويقوي آلات النفس جدا ms0559 وخاصيته أن يقل شهوة الطعام ويملأ الدماغ ويظلم
~~البصر والحواس ويبطل الحموضة التي تكون في المعدة التي بها خاصة تكون شهوة
~~الطعام . الرازي في الحاوي : جربت فوجدت الزعفران مسقطا لشهوة الطعام مقيأ
~~. | وقال في موضع آخر منه : وكانت امرأة تطلق أياما فسقيت درهمين من
~~الزعفران فولدت من ساعتها وجرب ذلك مرات كثيرة فصح وهو يسكر سكرا شديدا إذا
~~جعل في الشراب ويفرح حتى إنه يأخذ منه مثل الجنون من شدة الفرح . وقال في
~~المنصوري : الزعفران رديء للمعدة مغث مصدع يثقل الرأس ويجلب النوم . وقال
~~في كتاب خواصه في الأشياء الطبيعيات : إن سام أبرص لا يدخل بيتا فيه زعفران
~~. البصري : إن سحق الزعفران وعجن واتخذت منه خرزة كالجوزة وعلقت على المرأة
~~بعد الولادة أخرجت المشيمة بسرعة ، وكذا إن علق على إناث الأفراس . الجوزي
~~: إنه لا يغير خلطا البتة بل يحفظ الأخلاط بالسوية وله تقوية . البصري :
~~ورق الزعفران يحمل الجراح ويقبض وينفع من الشوصة إذا شم واستعط به ،
~~وخاصيته إذا اكتحل به مع الماء نفع الزرقة الحادثة من المرض . لي : قوله
~~وينفع من الشوصة إلى آخر الكلام هو من منافع دهنه . إسحاق بن سليمان :
~~خاصيته تحسين لون البشرة إذا أخذ منه بقصد واعتدال والإكثار من شربه
~~والإدمان عليه مذموم جدا لأن فيه كيفية تملأ الدماغ والعصب وتضر بهما
~~إضرارا بينا . إسحاق بن عمران : دابغ للمعدة بيسير عفوصة مقو لها وللكبد
~~وينقي المثانة والكليتين وإذا طبخ وصب ماؤه على الرأس نفع السهر الكائن من
~~البلغم المالح وأسدر وأرقد . مجهول : نافع للطحال جدا . ديسقوريدوس : وأصله
~~إذا شرب بالطلاء أدر البول ، وأما الدواء الذي يقال له PageV02P468
~~فروقومغا فإنه يكون من الدهن المعمول من الزعفران إذا عصرت الأفاويه وعملت
~~منها أقراص والجيد منه ما كان طيب الرائحة فيه من المر باعتدال وكان رزينا
~~أسود وليس فيه عيدان ، وإذا ديف كان لونه قريبا من لون الزعفران جدا وكان
~~لينا وفيه شيء من مرارة يصبغ الأسنان واللسان صبغا شديدا ويبقى ساعات كثيرة
~~، والذي من سوريا على هذه الصفة ms0560 قوته جالية لظلمة البصر مدرة للبول ملينة
~~مسخنة منضجة وقد يشبه الزعفران شبها يسيرا في قوته لأن فيه شيئا كثيرا من
~~قوته . الرازي : في كتاب أبدال الأدوية : وبدل الزعفران إذا عدم وزنه من
~~القسط ووزنه من حب الأترج وربع وزنه من السنبل وسدس وزنه من قشر السليخة
~~قال بعض الأطباء : بدله وزنه مرتين من خلطه وهو ثفل دهنه . | زعفران الحديد
~~: هو صدأ الحديد وقد ذكرته مع الحديد . | زعرور : ديسقوريدوس : في الأولى
~~مستبلن ، ومن الناس من يسميه أرونبا وهو الزعرور وهو شجرة مشوكة ورقها شبيه
~~بورق مثنى ولها ثمر صغار شبيه بالتفاح في شكله لذيذة في كل واحدة منه ثلاث
~~حبات ، ولذلك سماه قوم طريفلن وهو ذو الثلاث حبات وهو قابض ، فإذا أكل كان
~~جيدا للمعدة ممسكا للبطن . جالينوس في السابعة بعض الناس يسمي الزعرور باسم
~~مشتق من النوى الموجود فيه فإن في كل واحدة من ثمرة الزعرور ثلاث نويات وفي
~~كل واحدة من ذلك النوى بزر من بزر الشجرة كما أن الحب الموجود في التفاح هو
~~بزر شجرة التفاح ، وعجم الزبيب بزر الكرم ، والحب أيضا الموجود في جوف
~~التين هو بزر شجره ، فهؤلاء يسمون الزعرور ذا الثلاث نويات بسبب هذا النوى
~~الذي في جوفه وهو ثلاث ، وثمرة الزعرور تقبض قبضا شديدا ، وليس يؤكل إلا
~~بعد كد وفي الزعرور حبس للبطن شديد وفي قضبانه أيضا وورقه عفوصة ليست
~~باليسيرة . ابن ماسويه : وقوته في البرودة واليبوسة من واحد ، ويدبغ المعدة
~~ويغذو البدن غذاء يسيرا وليس الإكثار منه بمحمود ويستعمل كالدواء لا
~~كالغذاء . الرازي : مسكن للصفراء والدم . روفس في كتاب التدبير : يقطع
~~القيء ويعقل البطن ولا يحبس البول . إسحاق بن عمران : يشهي الأكل ويولد
~~القولنج ، ولذلك ينبغي أن لا يستعمل إلا بعدما ينضج ويطيب فإنه أقل لضرره .
~~مسيح : الزعرور ليس رديء الكيموس . | ديسقوريدوس : وفي البلاد التي يقال
~~لها إيطاليا جنس آخر من الزعرور وهي شجرة شبيهة بشجرة التفاح غير أن ورقها
~~أصغر من ورق شجر التفاح وثمرة هذه الشجرة مستديرة وتؤكل وأسافله عريضة ms0561 وهو
~~إلى القبض ما هو بطيء النضج . لي : يعرف هذا النوع عندنا بالأندلس المشتهى
~~. جالينوس في 6 : هذا النبات PageV02P469 قابض كأنه في المثل تفاح بري
~~وثمرته عفصة رديئة تصدع الرأس وذلك لأنه يخالطها كيفية رديئة غريبة . |
~~زغبر : هو المرو ، وقيل هو المرو الدقيق وسنذكره في الميم . | زفت :
~~ديسقوريدوس في 1 : الزفت الرطب يجمع من أدسم ما يكون من خشب الأرز والتنوب
~~، وأجوده ما كان قابضا يبرق وكان صافيا نقيا أملس . جالينوس في 8 : الزفت
~~الرطب يسخن أكثر مما يجفف وفيه شيء من اللطافة بسببها صار نافعا لمن به ربو
~~، ولمن يقذف المدة وحسب من يعالج به أن يلعق منه مقدار قوابوس واحد وهو
~~أوقية ونصف عسل . | ديسقوريدوس : والزفت الرطب يصلح للأدوية القتالة وإذا
~~لعق منه أوقية ونصف بعسل كان صالحا لمن به قرحة في رئته ولمن كان به في
~~صدره ورئته قيح وللسعال والربو ، وإذا تحنك به بالعسل كان صالحا لورم العضل
~~الذي يسمى فارسما وهو عن جنبي طرف الحلقوم والمريء ولورم اللهاة ولورم سبحى
~~وهو ورم جنبي الحلق المائل إلى الباطن المسمى خناقا ، وإذا استعمل بدهن لوز
~~مر نفع الآذان التي يسيل منها رطوبة وإذا تضمد به بملح مسحوق كان صالحا
~~لنهش الهوام ، وإذا خلط به من الموم جزء مساو قلع الآثار البيض العارضة
~~للأظفار وقلع القوابي وحلل الجراحات الصلبة وصلابة الرحم والمقعدة ، وإذا
~~طبخ بدقيق شعير وبول صبي فتح الخنازير ، وإذا خلط بالكبريت أو بقشر التوت
~~أو بالنخالة ولطخ به الداء الذي يقال له النملة منعه من أن يسعى في البدن ،
~~وإذا خلط بدقاق الكندر ومر ألحم القروح العتيقة ، وإذا لطخ به مفردا على
~~الرجل والمقعدة وافق الشقاق الذي فيها ، وإذا خلط بالعسل نقى الجراحات
~~والقروح وبنى فيها اللحم ، وإذا خلط بالزبيب والعسل نقى الجراحات والقروح
~~وقلع الخشكريشة العارضة من القروح التي تسمى الجمر والقروح العميقة ، وقد
~~ينتفع به لعلل الكبد والمعدة ، وإذا أعطي منه أوقية واحدة فعل مثل ذلك أيضا
~~، وقد ينتفع به إذا خلط بالمراهم المعفنة ms0562 ، وأما الزفت اليابس فإنه يكون من
~~الزفت الرطب إذا طبخ منه ، ومما هو شبيه بالدبق في لزوجته ويقال له سقلس ،
~~ومنه ما هو يابس وأجوده ما يكون منه خالصا لازقا طيب الرائحة قوي اللون
~~شبيها بالراتينج ، والزفت الذي من البلاد التي يقال لها القبا والتي يقال
~~لها برفليا وهما على الصفة التي وصفنا وبجوهرهما قوة الزفت وقوة الراتينج .
~~جالينوس : والزفت اليابس يسخن في الدرجة الثالثة من درجات البعد عن الأشياء
~~المعتدلة المزاج ، وشأنه أن يجفف أكثر مما يسخن . ديسقوريدوس : وقوة الزفت
~~اليابس مسخنة ملينة مفتحة محللة للجراحات التي تسمى فيماطيا ، والتي تسمى
~~PageV02P470 فوحثلا ويبنى اللحم في القروح وقد ينتفع به في مراهم الجراحات
~~. | جالينوس . والنوعان من الزفت جميعا فيهما شيء يجلو وشيء ينضح وشيء محلل
~~كما أنهما عند المذاق يوجد فيهما شيء حاد حريف وكأنه مر ، ولذلك صارا
~~كلاهما يقلعان الأظفار إذا حدث فيها البياض عندما يخلطان مع الشمع ويذهبان
~~أيضا القوابي وينضجان جميع الأورام الصلبة التي لا تنضج إذا وقعا في
~~الأضمدة وأقواهما في هذه الوجوه كلها الزفت الرطب ، فأما الزفت اليابس فهو
~~في هذه الخصال قليل الغناء ، وهو في إدمال الجراحات ومواضع الضرب أبلغ
~~وأنفع ، وهذا مما يدل على أنه يخلط الزفت الرطب بشيء من رطوبة حادة ليست
~~باليسيرة . ديسقوريدوس : وقد يكون من الزفت الرطب شيء يقال له قسالاون وهو
~~دهن الزفت إذا نزعت عنه مائيته قد تظهر عليه مائية كما يظهر ماء الجبن على
~~الجبن ، وتجمع في طبخ الزفت بأن يعلق صوف نقي على الزفت ، فإذا ابتل من
~~البخار المتصاعد يعصر في إناء ولا يزال يفعل به ذلك والزفت يطبخ والقسالاون
~~ينفع مما ينفع منه الزفت الرطب ، وإذا تضمد به مع دقيق الشعير أنبت الشعر
~~في داء الثعلب ، والقسالاون والزفت الرطب يبرئان قروح المواشي وجربها إذا
~~لطخا عليها ، وينفعان لتمدد الأعصاب والأوتار ولسينياطس وهو عرق النسا ،
~~وقد يجمع من الزفت الرطب دخان فإذا أحببت أن تجمعه فافعل هكذا خذ سراجا
~~وصير فيه فتيلة وشيئا من الزفت وأوقد ms0563 الفتيلة وكب على السراج إناء جديدا من
~~فخار شكله مثل شكل التنور ويكون أعلاه مستديرا ضيقا وفي أسفله ثقب كالتنور
~~، ودع السراج يقد فإذا فني الزفت الذي فيه فصير زفتا آخر ولا تزال تفعل ذلك
~~حتى يجتمع من الدخان ما تكتفي به ، وقوة هذا الدخان حارة قابضة مثل قوة
~~دخان الكندر ، وينبغي أن يستعمل في الإكحال التي تحسن هدب العين وفي
~~الإكحال واللطوخات النافعة لنبات الأشفار المتناثرة والعيون من ضعفها ومن
~~دمعتها وقرحتها . الشريف : وإذا احتقن بالزفت نفع من سم العقرب وحيا ، وإذا
~~حلق وسط رأس من ابتلع علقة ودهن الموضع المحلوق يقطران أخرج العلقة وحيا
~~مجرب . | زفت السفن : ديسقوريدوس : دويصا ومن الناس من قال : إنه ما يجرد
~~من السفن مثل الراتنج المخلوط بالموم الذي يسميه بعض الناس أبوجما ، وهو
~~يذوب الفضول لاستنقاعه من ماء البحر ، ومن الناس من يسمي صمغ التنوب بهذا
~~الاسم . | زفيزف : وهو العناب عند أهل الأندلس أول الاسم زاي مضمومة بعدها
~~فاء مروسة مفتوحة ثم ياء باثنتين من أسفل ثم بعدها زاي مفتوحة ثم فاء مروسة
~~. | زقوم : كتاب الراحلة : اسم بالحجاز لنبات بليع الخلقة ينبت من أصل واحد
~~يرتفع نحو قعدة الإنسان وأكثر وأقل فيما بين الحجارة ، شكله شكل الصبارة
~~إلا أنه كله أبيض PageV02P471 ويتداخل ورقه على كثافة بعضها ببعض ، ويندرج
~~في جملتها وفيها أيضا مشابهة من أسواق الخنثى ونباتها كذلك ، وفيه حروف
~~أربعة كحروف ورق الصبار إلا أنها غير مشوكة ويتشعب من ساقها شعب كثيرة في
~~طرفها زهر ياسميني الشكل ، إلا أنه أصغر وأمتن وهو خمس ورقات فقط دكن اللون
~~ينشر فرفرية يخرج في أعلاه أقماع من نحو الأنملة ، ثم يخرج سعفة سمسمية
~~الشكل إلا أنه أطول ولونها إلى السواد وفي داخلها ثمر مصوف وفي طعم هذه
~~الشجرة مشابهة من طعم الصبارة ورطوبتها كثيرة لزجة ، وسماها لي بعض أعراب
~~عرفة بضرع الكلبة وبعضهم يسميها الغلبى وهو أصح . | زقوم آخر : هو أيضا شجر
~~مشوك كثير له ثمر كبير على قدر المتوسطة من اللوز ما هو ويصفر ms0564 إذا انتهى
~~وفي داخله نواة صلبة يتخذ من لبنها دهن يسرج به فيصير على النار أكثر من
~~غيره من الأدهان وهو دهن حاد سريع النفع بديع للخدر ، وهو ينبت بأرض الغور
~~وشجره يشبه شجر السدر ، وورقه على قدر الأظفار ، وخشبه ضخم ، لون ظاهره
~~أخضر كلون شجرة الأزادرخت وأغصانها دقاق تميل لمن مسها وتنعطف على الأرض
~~كمثل العليق وعليه شوك مثل السلاء وزهره إلى الصفرة . لي : هذه الشجرة وهي
~~التي ذكرها التميمي في كتابه المرشد ، وقد ذكرنا عنه في حرف الدال في رسم
~~دهن الزقوم . | زفشته : كتاب الرحلة هو اسم قيرواني أوله زاي مضمومة بعدها
~~فاء مضمومة ثم شين معجمة ساكنة بعدها تاء باثنتين من فوقها ثم هاء . ورقه
~~يشبه ورق الأشخيص الأسود إلا أنه أدق وأكثر تقطيعا وأقصر ورقا وأصلب ، وله
~~ساق من نحو الشبر في غلظ أصبع في أعلاها رأس مستدير مشوك مثل رأس القرصعنة
~~الكبيرة عليها زهر غمامي دقيق ، وله أصل لونه إلى السواد ما هو وطعمه إلى
~~المرارة ، وفيه شبه في الطعم من أصل الشوكة المعروفة بالسنط وفي الصفة غلظة
~~كغلظ الساعد وجرب منه بيولس النفع من الجرب المتقرح والنساء تستعمله في
~~تحسين الشعر وقتل القمل في الرأس ، وكأنه نوع من رأس القنفذ الذي هو
~~الباذاورد . | زلم : هو نبات كالقصب الرقيق والديس لا بزر له ولا زهر وله
~~عروق كثيرة تحت الأرض فيها حب مفرطح في طعمه حلاوة يؤكل ويسمى حب الزلم وهو
~~المعروف عندنا بالأندلس وبالمغرب أيضا بفلفل السودان يزرع عندنا زرعا كثيرا
~~، وأكثر نباته بالزابات من أعمال أفريقية وهو بري عندهم وهو عندهم صنفان
~~أبيض وأسود . لي : وقد ذكرت حب الزلم في الحاء . PageV02P472 | زلابية :
~~المنهاج : هي أخف من اللوزينج والقطايف وأسرع هضما ، وتنفع من السعال الرطب
~~ومن رطوبة الصدر والرئة ، وتولد سخونة ويصلحها أن يؤخذ بعدها سكنجبين أو
~~الرمان المز ، وقد تولد سددا فيمن كبده ضيق المجاري . الرازي في دفع مضار
~~الأغذية : وينبغي أن يتلاحق ضررها إذا أدمنت بماء يفتح السدد ويمنع تولد
~~الحصى . | زمج ms0565 : الشريف : هو طائر معروف تصيد به الملوك الطير وإدمان أكل
~~لحمه ينفع من ضعف القلب وخفقانه ، ومرارته إذا صيرت في الإكحال نفعت من
~~الغشاوة وظلمة البصر نفعا بينا ، وزبله يزيل الكلف والنمش طلاء . | زمرد :
~~أرسطوطاليس : الزمرد والزبرجد حجران يقع عليهما اسمان وهما في الجنس واحد ،
~~وهو حجر أرضي يتخذ من الأرض في معادن الذهب بأرض المغرب أخضر شديد الخضرة
~~يشف وأشده خضرة أجوده ، وناصعه أجود من كمده في العلاج والقيمة ، وحجر
~~الدهنج شبيه به في المنظر إلا أن الدهنج لا يشف كما يشف الزمرد والزبرجد .
~~البصري هو حجر أخضر اللون مختلف الخضرة يجلب من بلاد السودان . ابن الجزار
~~في كتاب عجائب البلدان : جبل الزمرد من جبال البجاة موصول بالمقطم جبل مصر
~~فافهمه أرسطوطاليس : وطبع الزمرد البرودة واليوبسة ، وخاصته إذا شرب نفع من
~~السم القاتل ومن نهش الهوام ذوات السموم باللذع والعض ، فمن سحل منه وزن
~~ثمان شعيرات وسقاه شارب السم قبل أن يعمل فيه خلص نفسه من الموت ولم يسقط
~~شعره ، ولم ينسلخ جلده ، وكان شفاءه ، ومن أدمن النظر إليه أذهب الكلال عن
~~بصره ومن تقلد حجرا منه أو تختم به دفع داء الصراع عنه إذا كان لبسه له قبل
~~حدوث الداء به ، ومن قبل هذا صرنا نأمر الملوك أن تعلقه على أولادها عند
~~ولادتهم لدفع داء الصرع عنهم . ابن ماسويه : إنه نافع من نزف الدم وإسهاله
~~إذا شرب أو علق . مجهول : الزبرجد نافع من الجذام إن شربت حكاكته . الرازي
~~: إن نظرت الأفاعي إلى الزمرد الفائق سالت عيونها . التجربتين : إذا سحق
~~وخلط بأدوية السعفة العسرة البرء نفعها نفعا بينا . | زمارة الراعي : هو
~~مزمار الراعي ، وسنذكره في الميم . | زنجبيل : أبو حنيفة : هو مما ينبت
~~ببلاد المغرب وفي أرض عمان وهو عروق تسري في الأرض وليس بشجر وأخبرني من
~~رآه قال : نباته نبات الراسن وهم يأكلونه رطبا كما يؤكل البقل ويستعمل
~~يابسا ، وقد ذكره الله تعالى في القرآن وأكثر الشعراء من ذكره . ديسقوريدوس
~~في الثانية : هو نبات يكون كثيرا في موضع من ms0566 بلاد الغرب يقال له
~~PageV02P473 طرغلوديطفي ويستعمل ورقه أهل تلك البلاد في أشياء كثيرة مثل ما
~~نستعمل نحن السذاب في بعض الأشربة التي يشربونها قبل الطعام وفي الطبيخ ،
~~والزنجبيل هو أصول صغار مثل أصول السعد ، لونها إلى البياض وطعمها شبيه
~~بطعم الفلفل طيبة الرائحة ، وينبغي أن يختار منها ما لم يكن متآكلا ، ومن
~~الناس من يربيه بالعسل وبالطلاء ، ومنهم من يعمله بماء وملح لسرعة عفنه
~~ويحمله في آنية خزف إلى البلاد التي يقال لها إيطاليا فيصلح للأكل وقد يؤكل
~~مع السمك الملح . دويس بن تميم : اختر منه ما كان مدمجا غير مسوس . جالينوس
~~في 6 : أصل هذا النبات مجلوب إلينا من بلاد الهند وهو الذي ينتفع به
~~وإسخانه إسخان قوي ، ولكنه ليس من ساعته في أول الأمر كما يفعل الفلفل ،
~~ولذلك ليس ينبغي أن يتوهم عليه أنه في لطافة الفلفل ، ولكنا نجد عيانا أن
~~فيه بعد شيئا من جوهر لم ينضج ، وهذا ليس هو يابس أرضي بل الأحرى أن يكون
~~رطبا ، ومن أجل ذلك صار الزنجبيل يتآكل ويتفتت سريعا بسبب ما فيه من
~~الرطوبة الفضلية ، لأن هذا التآكل ليس يعرض لشيء من الأشياء المحضة اليبس
~~أو الرطبة برطوبة نضجة مشاكلة جوهرها ، وقد عرض هذا بعينه للدارفلفل ، ومن
~~أجل ذلك صارت الحرارة الحادثة عن الزنجبيل وعن الدارفلفل تبقى لابثة دهرا
~~طويلا أكثر من لبث الحرارة الحادثة عن الفلفل الأبيض والأسود ، كما أن
~~النار إذا أخذت في الحطب اليابس يشتعل ويشب على المكان ويطفأ بالعجلة . كذا
~~الحرارة الحادثة عن الأدوية التي قوتها يابسة تشتعل أسرع وتلبث مدتها أسرع
~~وأقل والحرارة الحادثة عن الأدوية التي قوتها رطبة رطوبة فضلية على مثال
~~الحطب الرطب تشب ، فإذا اشتعلت لبثت مدة طويلة ، ولذلك صارت منفعة كل واحدة
~~من هذين الجنسين من الأدوية التي قوتها رطبة رطوبة فضلية على مثال الحطب
~~الرطب تشب بإبطاء ، فإذا اشتعلت لبثت مدة طويلة ولذلك صارت منفعة كل واحد
~~من هذين الجنسين من الأدوية غير منفعة الآخر ، وذلك أنا متى أردنا أن نسخن ms0567
~~البدن كله بالعجلة ، فينبغي أن نعطي الأشياء التي ساعة نلقى حرارة البدن
~~يسخن بها على المكان وتنتشر في البدن كله ، ومتى أردنا أن نسخن عضوا واحدا
~~أي عضو كان ، فينبغي أن نفعل خلاف ذلك أعني أن يعطى هذه الأشياء التي ساعة
~~تلقى حرارة البدن تبطىء في السخونة حتى إذا سخنت بقيت حرارتها مدة طويلة ،
~~فالزنجبيل والدارفلفل وإن كانا مخالفين للفلفل الأسود في هذا الذي وصفت ،
~~فإن مخالفتها إياه يسيرة ، وأما الحرف والخردل والتنوب وخرء الحمام البرية
~~فإنها لا تشتعل الاشتعال التام إلا في مدة طويلة ولا يزال لهيبها أيضا
~~لابثا مدة طويلة جدا . ديسقوريدوس : وقوته مسخنة معينة في هضم الطعام ملينة
~~للبطن تليينا خفيفا جيدا للمعدة ، وهو جيد لظلمة البصر ويقع في أخلاط
~~الأدوية المعجونة ، وبالجملة PageV02P474 في قوته شبه من قوة الفلفل . ابن
~~ماسويه : حار في آخر الثالثة رطب في أول الأولى ، نافع من السدد في الكبد
~~من الرطوبة والبرد ، معين على الجماع محلل للرياح الغليظة في المعدة
~~والأمعاء . ابن ماسه : خاصيته تقليل الرطوبة الكائنة في المعدة عن الإكثار
~~من البطيخ ونحوه . شرك الهندي ، قال في الزنجبيل : مع حرافته رطوبة بها
~~يزيد في المني . الرازي : صالح للمعدة والكبد الباردتين . إسحاق بن عمران :
~~إذا أخذ منه مع السكر وزن درهمين بالماء الحار أسهل خلطا لزجا لعابيا . ابن
~~سينا : يزيد في الحفظ ويجلو الرطوبة عن نواحي الرأس والحلق . وقالت الحور :
~~إنه يمسك البطن . وأقول : إذا كان عن سوء هضم وإزلاق خلط لزج وشفع من سموم
~~الهوام ، وإذا ربي بالعسل أخذ العسل بعض رطوبته الفضلية . غيره : يخرج
~~البلغم والمرة السوداء على رفق ومهل لا على طريق إخراج الأدوية المسهلة .
~~التجربتين : متى سقي بالماء الحار لمن أصابه برد الهواء الشديد الذي يحتاج
~~معه إلى الحمام والنوم وما جرى مجراهما نفع وأسخن البدن ، وإذا خلط في
~~الشيء مع رطوبة كبد المعز وجفف وسحق واكتحل به نفع من الغشاوة وينفع أيضا
~~بهذه الصفة من ظلمة البصر ، وإذا مضغ مع المصطكي أحدر من الدماغ بلغما
~~كثيرا جدا ms0568 . ابن ماسويه : الزنجبيل المربى حار يابس يهيج الجماع ويزيد في
~~حر المعدة والبدن ويهضم الطعام وينشف البلغم ، وينفع من الهرم والبلغم
~~الغالب على البدن . | إسحاق بن عمران : وبدله إذا عدم وزنه من الدارفلفل أو
~~الفلفل الأبيض . وقال بعض الأطباء : بدل الزنجبيل وزنه نصف وزنه من الراسن
~~. | زنجبيل الكلاب : ابن سينا : بقلة معروفة وهي كفلفل الماء ورقها كورق
~~الخلاف إلا أنه أشد صفرة وقضبانها حمر لها طعم حريف يقتل الكلاب وطريه
~~مدقوقا مع بزره يجلو آثار الوجه والكلف والنمش العتيق ويحلل الأورام الصلبة
~~. الفلاحة : ورقه كورق الخلاف إلا أنه أصغر منه ، وقضبانه حمر معقدة رائحته
~~طيبة وهي حريفة جدا ، وقد يستخرج من ورقها عصارة تجفف وتستعمل في الطبيخ
~~وتفش الرياح . | زنجبيل شامي وزنجبيل بلدي : هو الراسن ، وقد ذكرته في
~~الراء . | زنجبيل العجم : هو الاشترغاز وقد ذكر في الألف . | زنبق : هو دهن
~~الخل المربب بالياسمين . | زنبا : في الفلاحة : هي بقلة تنبت بالري حادة
~~حريفة مصدعة تزرع في استقبال الشتاء تؤكل في البرد شديدة الحرارة تضر
~~بالرأس والدماغ كثيرا ، وتحد البصر ، وتطرد PageV02P475 الرياح وتفشها بقوة
~~، وتزيل الصداع البارد إذا أدمن أكلها ، وقد تؤكل نيئة فتورث غثيانا شديدا
~~، وإن أكلت مسلوقة لم تغث . | زنجار : ديسقوريدوس في الخامسة : ما كان منه
~~تسميه اليونانيون قشيطس ، ومعناه المجرود فإنه يعمل على هذه الصفة بصب خل
~~ثقيف في خابية أو في إناء آخر شبيه بالخابية ويغطى الإناء بغطاء من نحاس
~~ويكون الغطاء مقببا فإنه أصلح ، فإن لم يتهيأ أن يكون مقببا فليكن مبسوطا
~~وليكن مجليا ، ولا يكون فيه ثقب ولا يخرج منه البخار أصلا ، وفي كل 15 يوما
~~يؤخذ الغطاء فيجرد عن باطنه ما اجتمع عليه من الزنجار أو يؤخذ سبيكة واحدة
~~من نحاس أو عدة سبائك فيحثى في خمير من عصير عنب حديث أو في ماء قد حمض
~~ويفعل بها كما يفعل بالصفيحة والغطاء ، وبعد حين يقلبه ، وقد يستقيم أن
~~يعمل الزنجار من سحالة النحاس ، ويستعمل من الصفائح المتخذة من النحاس الذي
~~يصير فيما بينهما الذهب ويطرق ms0569 إذا رش على السحالة أو الصفائح خل ثقيف ثلاث
~~مرات أو أربعا في اليوم وتحرك في كل يوم مرة ولم يزل يفعل بها ذلك إلى أن
~~تستحيل فتصير زنجارا ، وقد يقال إنه يتولد زنجار في المعادن أو الغيران
~~التي بقبرس وأن بعضه يظهر على بعض الحجارة التي فيها نحاس وبعضه يقطر في
~~الصيف من مغارة عند طلوع نجم الكلب ، والذي يظهر منه على الحجارة يسير وهو
~~جيد بالغ ، والذي يقطر منه من المغارة هو كثير حسن اللون رديء خبيث
~~الاستعمال لكثرة ما يخالطه من الحجارة ، وقد يغش بأشياء كثيرة وخاصة
~~بالحجارة التي يقال لها فيشور أو الرخام بأن يبل الإبهام الأيسر ويصير عليه
~~شيء من هذا الزنجار ، ويدلك بالإبهام الأيمن فإنه يعرض حينئذ للزنجار أن
~~يذوب وأما ما كان من القيشور والرخام ، فإنه يبقى غير ذائب ويقبض مع كثرة
~~الدلك بالماء ، وقد يتعرف أيضا بأن يوضع بين الأسنان ، وذلك أن الذي فيه من
~~أجزاء الحجارة تنبو عنه الأسنان وهو لا ينطحن كالذي لا يغش ، وأما ما كان
~~مغشوشا بالقلقنت فإنه يتعرف بالمحنة بالنار بأن يؤخذ منه شيء ويذر على
~~صفيحة من نحاس أو على خرقة فتؤخذ إحداهما فتوضع على رماد حار أو على جمر ،
~~فإن ما كان من فيه القلقنت إذا أحرق وحده تغير واحمر من ساعته ، لأن
~~القلقنت من شأنه إذا أحرق وحده احمر أيضا ، وأما الصنف الثاني من الزنجار
~~وهو الذي يتعارفه اليونانيون فيما بينهم بأسقولونس ، ومعناه الدودة فإنه
~~صنفان أحدهما يخرج من معدن والآخر يعمل عملا ، وعمله على هذه الصفة توضع
~~صلابة من نحاس قبرسي لها يد أيضا تتخذ من النحاس القبرسي ويصب على الصلاية
~~نصف قوطولي من خل أبيض ثقيف ، ويدلك على الصلابة بيدها إلى أن يثخن الخل ثم
~~يلقى عليه من الشب الذي يتعارفه اليونانيون فيما بينهم بأسطر نحولي ،
~~ومعناه PageV02P476 المستدير أربع درخميات ومن الملح الحراني الصافي اللون
~~أو من البحري السديد البياض الصلب ، ومن النطرون مثله ، ويسحق بالخل في
~~الشمس في حمية الصيف حتى ms0570 يصير لونه شبيها بلون الزنجار ، وقوامه شبيها
~~بقوام الوسخ ويثخن ويحبب حبا ثم يطبع في خلقة الدود الذي في البلاد التي
~~يقال لها رودس ويرفع ، وهذا الصنف من الزنجار إن عمل بهذه الصفة التي أنا
~~مخبرك بها كان لونه حسنا وفعله قويا ، وهذه صفته : أن يؤخذ من الخل جزء ،
~~ومن البول العتيق جزآن ، ومن سائر الأدوية التي ذكرنا على حسب ما ذكرنا من
~~المقادير ، ومن الناس من يغش هذا الزنجار بأن يأخذ زنجارا مجرودا ويخلط به
~~صمغا ويطبعه على شكل هذه الدودة ، وهذا الصنف ينبغي أن يزهد فيه لأنه رديء
~~، وقد يعمل الصاغة صنفا من الزنجار من بول صبي يسحق على صلاية متخذة من
~~نحاس قبرسي بيد متخذة أيضا من النحاس القبرسي ، وبهذا الصنف من الزنجار
~~يلزقون الذهب . جالينوس في 9 : في الزنجار كيفية حادة يجدها فيه من يذوقه
~~وهو يحلل وينقص اللحم ويأكله ويذيبه ، وليس يفعل ذلك باللحم الرخص فقط ،
~~لكن يفعله أيضا باللحم الصلب ، والزنجار لذاع وليس يلذع القروح فقط ، بل له
~~لذع في مذاقته أيضا فإن خلط إنسان شيئا يسيرا مع قيروطي كثير صار الدواء
~~المخلوط منه يجلو جلاء لا لذع فيه . ديسقوريدوس : وقوة جميع أصناف الزنجار
~~شبيهة بقوة النحاس المحرق إلا أن الزنجار أشد قوة من النحاس المحرق ، وأجود
~~هذه الأصناف من الزنجار الصنف الذي يقال له الدود المستخرج من معدن النحاس
~~، وبعده في الجودة الصنف الذي يقال له المجرود ، وبعده المعمول إلا أن
~~المعمول أشد لذعا من غيره ، وأشد قبضا ، والذي يعمله الصاغة يشبه المحرو
~~أشد لذعا وكل زنجار فإنه قابض مسخن يجلو الآثار العارضة في العين من اندمال
~~القروح ، ويلطف ويدر الدموع ويمنع القروح الخبيثة من الانتشار في البدن
~~والخراجات من أن ترم ، وإذا خلط بالزيت والموم أدمل القروح ، وإذا طبخ
~~بالعسل نقى القروح الوسخة والبواسير الجاسية ، وينفع من الوثي إذا خلط
~~بالأسج وعمل منه فتائل أذابت جساء البواسير ، وقد ينفع من أورام اللثة
~~وانتفاخها وينقص اللحم الناتىء الذي يكون في القروح ، وإذا خلط ms0571 بالعسل
~~واكتحل به جلل الجساء العارض في الجفون ، وبعد أن يكتحل به فينبغي أن تكمد
~~العين بأسفنجة مبلولة بماء سخن وإذا خلط بصمغ شجرة البطم ونطرون قلع الجرب
~~المتقرح والبرص وقد يحرق الزنجار على هذه الصفة يؤخذ فيصير مرضوضا ، ويصير
~~في مقلاة من فخار وتوضع المقلاة على جمر ويحرك الزنجار إلى أن يتغير لونه
~~ويميل إلى لون التوتيا ، ثم تؤخذ المقلاة من النار وينزل الزنجار حتى يبرد
~~ثم يرفع ويستعمل في وقت الحاجة ، ومن الناس من يصيره في قدر من طين مكان
~~PageV02P477 المقلاة ويحرقه على ما وصفنا وليس أبدا إذا أحرق يستحيل لونه
~~إلى لون واحد . مسيح : وقوته من الحرارة واليبوسة في الدرجة الرابعة .
~~أرسطو : هو نافع للعين التي قد جربت ويدهب بالسلاق والاحتراق وينفع الأجفان
~~التي استرخى عصبها إذا خلط مع الأدوية التي تنفع العيون فأما إذا كان مفردا
~~فلا يكتحل به لحدته ويبرىء البواسير إذا دس فيها ويأكل اللحم المتغير من
~~الجراح أكلا بينا وهو من السموم إذا شرب لأنه يقع على الكبد فيفسخها ويضر
~~بالمعدة لأن المعدة عصبية عضلية ، وهو ينكىء الأعصاب والعضل . | إسحاق بن
~~عمران : وقد تتخذ صلاية فهرها نحاس أحمر ويقطر عليها قطرة من خل وقطرات من
~~لبن امرأة وقطرة من عسل غير مدخر ثم يسحق ذلك في الصلاية بالفهر حتى يثخن
~~ويسود ، فإذا اكتحلت به العين أحد البصر وجلا الغشاوة وقلع البياض . ابن
~~سينا : الزنجار يتخذ بالنوشادر والشب والخل إذا سحق ونفخ في الأنف وملىء
~~الفم ماء لئلا يصل إلى الحلق فإنه ينفع من نتن الأنف والقروح الرديئة فيه .
~~التجربتين : الزنجار إذا خالط أدوية قروح الرأس الشهدية المتعفنة نفع منها
~~نفعا بليغا ، وإذا خالط أدوية العين النافعة من الظفرة والسبل وبيان العين
~~والمحدة للبصر والمجففة لرطوباته فعل فعلا عجيبا ، وإذا عجن بالعسل أو طبخ
~~به مع الخل نفع من قروح الأعضاء اليابسة المزاج كلها كقروح الفم وبثوره
~~واسترخاء اللثة وقروح الأنف والأذن ، وبالجملة فإنه من الأدوية الضارة في
~~كل ما ذكرنا متى لم يجعل ms0572 معه المقدار القصد بحسب المزاج وبحسب العلل
~~المعالجة فيجب أن يتفقد فعله في كل مرة ويزاد فيه أو ينقص بحسب ما يظهر منه
~~. | زنجفر : ابن جلجل : هو صنفان مخلوق ومصنوع فالمخلوق يسمى باليونانية
~~مينيون وهو حجر الزئبق والمصنوع يسمى باليونانية قساباري منيون وهو القيثار
~~وهو يصنع من الكبريت والزئبق يؤخذ من كل واحد منهما جزء فيجمعان بالسحق ،
~~ويوضعان في قدر ويستوثق من فمه لئلا يطير الزئبق بغطاء ويطين بطين الحكمة
~~ويدفن في نار السرجين يوما وليلة . | ديسقوريدوس في الخامسة : قساباري قد
~~ظن قوم أنه والجوهر الذي يقال له مينيون شيء واحد بالغلط منهم ، وذلك أن
~~المينيون إنما يعمل بالبلاد التي يقال لها إسبانيا من حجر يخلط بالرمل الذي
~~يقال له أوغوريطس ، وإنما يستفيد هذا اللون إذا صار في البوطقة وإذا صار
~~فيها حسن لونه جدا وصار في حمرة النار وليس يعرف له جهة أخرى يعمل بها غير
~~هذه الجهة التي وصفنا ، وإذا عمل في المعادن فاحت منه رائحة يعرض منها للذي
~~يشمها الاختناق ، ولذلك صار الذين يستعملونه يسترون وجوههم بشيء يقال له
~~باليونانية قوما يمكنهم PageV02P478 النظر منه من غير أن يشتموا الرائحة ،
~~وقد يستعملونه المصورون في الصورة التي يتأنقون فيها فأما القساباري فإنما
~~يجلب من البلاد التي يقال لها لينوى ويباع بالغلاء لقلته وامتناعه ، ولذلك
~~إذا احتاج المصورون إلى استعماله لم يقدروا على بلوغ حاجتهم منه إلا
~~بالكثير وهو غميق اللون ولذلك ظن قوم أنه دم التيس . جالينوس في 9 : قوة
~~الزنجفر حارة باعتدال ، وفيه أيضا قبض . | ديسقوريدوس : له قوة شبيهة بقوة
~~الشاذنج ويصلح للاستعمال في أدوية العين إلا أنه أشد قوة من الشاذنج لأنه
~~أشد قبضا ، ولذلك يقطع الدم ، وإذا خلط بالقيروطي أبرأ حرق النار والبثور .
~~| ابن سينا : الأصح أنه في طبعه حار يابس وكأنه في آخر الدرجة الثانية وما
~~قيل من غير ذلك فمن غير معرفة يدمل الجراحات وينبت اللحم في القروح ويمنع
~~من تآكل الأسنان . ابن جلجل : الزنجفر يقع في المراهم المدملة والقروح
~~العفنة ويستعمل ذرورا على ms0573 الأكلة وعلى كل ما فيه من القروح عفونة . | زهرة
~~: يقال على الدواء المسمى باليونانية أنيلس ، وقد تقدم ذكره في حرف الألف ،
~~ويقال أيضا على الوج وسيأتي ذكره في حرف الواو وعلى الدواء الذي أريد ذكره
~~ههنا وهو المسمى باليونانية نفحارس . الرازي : النبات المسمى نفحارس
~~باليونانية هو بالعربية يسمى الزهرة . لي : وهو الذي يسميه شجارونا
~~بالأندلس بالقرنفلية ، وقد شاهدت نباته ببلاد الشام بجبل بيروت بالضيعة
~~المعروفة بكفرسلوان شمالي الضيعة المذكورة ، وأكثر نباته هناك تحت شجر
~~الأرز وكذا الدرونج أيضا هناك . ديسقوريدوس في الثالثة : نفحارس عشب طيب
~~الرائحة يستعمل في الأكاليل ، وله ورق خشن عظيم فيما بين ورق البنفسج ،
~~والنبات الذي يقال له قلومس وساق مزوى طوله ذراع إلى الخشونة ما هو يتشعب
~~منه شعب ، وله زهر في لونه فرفيرية إلى البياض ما هو طيب الرائحة وعروق
~~شبيهة بالخربق الأسود ورائحتها شبيهة برائحة الدارصيني ، وينبت كثيرا في
~~الأماكن الحسنة ، والمواضع المائية ، وأصل هذا النبات إذا طبخ بالماء نفع
~~الذين يقعون من موضع عال ، ومن رض العضل وأطرافها وعسر النفس والسعال
~~المزمن وعسر البول ، وقد يدر الطمث ويحدر الجنين ، وقد يتناول منه بالشراب
~~من لسعة الهوام وينتفعون به ، وإذا احتمل عرق واحد منها وهو طري جذب الأجنة
~~وطبيخه إذا جلست فيه النفساء وافقها وينتفع به في ذرارير الطيب إذ كان طيب
~~الرائحة جدا وورقه لأنه قابض إذا تضمد به نفع من الصداع ومن أورام العين
~~الحارة ومن الناصور الذي يكون بقرب العين في ابتدائه والثدي الوارم عند
~~الولادة من تعقد اللبن ورائحته تنوم . PageV02P479 | زهرة الملح :
~~ديسقوريدوس في الخامسة : هو شيء يخرج من النيل فيجمد في مواضع مياه قائمة
~~تبقى من ماء النيل والأنهار ، وينبغي أن يختار منه ما كان لونه شبيها بلون
~~الزعفران في رائحته نتن شبيه بنتن رائحة مري السمك تلذع اللسان لذعا مفرطا
~~جدا وفيه رطوبة وأما ما كان فيه صفرة إلى الحمرة وكان فيه أجزاء منعقدة
~~منحنية ملتئمة بعضها إلى بعض فهو رديء ، ومن أمارات غير المغشوش أنه ينماع
~~بالزيت ms0574 وحده والمغشوش يحتاج إلى ماء . | جالينوس : هذا دواء لطيف ألطف من
~~الملح المحرق فضلا عن غير المحرق ، وطعمه حاد حريف وقوته محللة تحليلا
~~شديدا . ديسقوريدوس : وقد يصلح للقروح الخبيثة والآكلة والقروح التي من
~~شأنها أن تتقشر ، والرطوبة السائلة من الأذن ولغشاوة البصر ، والآثار
~~العارضة عن اندمال القروح العارضة في العين ، وقد يقع في أخلاط بعض المراهم
~~والأدوية ويقع في الأدهان ليصبغها مثل دهن الورد ، وقد يدر العرق ، وإذا
~~شرب بالخمر والماء أسهل البطن وهو رديء للمعدة وقد يقع في أدهان الأعياء
~~وفيما يدلك به البدن ليرقق به الشعر ، وبالجملة هو في الحدة والتلذيع مثل
~~الملح . | زهرة النحاس : ابن واقد : هو شيء يحدث من النحاس إذا أذيب وأجري
~~في أخاديد في الأرض ويرش عليه الماء ليجمد فتجتمع أجزاء النحاس إذا أذيب
~~عند ذلك بعضها ببعض ويضغط الماء بينهما ويحمى فيصير زبدا طافيا على النحاس
~~كأنه الملح . ديسقوريدوس في الخامسة : أجود ما يكون منه ما كان هين التفتت
~~في السحق وكان شديد اليبس وكان شبيها في شكله بالجاورس وهو أصغر منه رزينا
~~وسطا في الصقالة فيه شيء من سحالة النحاس ، وهي التي يغش بها وقد تتعرف
~~سحالة النحاس فيها بأنها إذا اشتدت عليها الأسنان انبسطت فتكون زهرة النحاس
~~على هذه الصفة إذا أذبت النحاس في البواطق المعدنية إذا أخرج منها القليميا
~~، وكان في البواطيق شيء من تراب أوقد في أسفلها وصفي بأن يجري في مجار فيها
~~مصاف تصب إلى برك فإن الذين يتولون تصفيته يصبون عليه ماء عذبا من ساعته
~~حتى ينعقد سريعا لأنهم يزيدون تبزيده ويكون الماء صافيا ، والنحاس بما قد
~~يعرض له من سرعة نكايته واجتماع أجزائه بعضها إلى بعض ينبعث منه هذا الجوهر
~~، وزهرة النحاس قابضة تنقص اللحم الزائد وتحلل الأورام وتجلو غشاوة البصر
~~مع لذع شديد وإذا شرب منها مقدار أربعة أوثولوسات أسهل كيموسا غليظا ، وقد
~~يذيب اللحم الزائد في بطن الأنف ، وفي المقعدة . وإذا خلطت بالخمر أذهبت
~~البثر وما كان من زهرة النحاس أبيض وسحق ونفخ بمنفخة ms0575 في الأذن نفع من الصمم
~~المزمن وإذا خلط بالعسل وتحنك به PageV02P480 حلل ورم اللهاة والنغانغ .
~~مسيح : زهرة النحاس ألطف من النحاس المحرق وهو منق غسال محلل لخشونة
~~الأجفان . إسحاق بن سليمان : زهرة النحاس من الأدوية المدملة المنشفة
~~النافعة من القروح الخبيثة والقروح العفنة . | زهرة الحجر : قيل هو جوزجندم
~~، وقيل جرار الصخر ، وقد ذكر فيما تقدم . | زوفا يابس : إسحاق بن عمران :
~~هي حشيشة تنبت في جبال بيت المقدس وتنفرش أغصانها على وجه الأرض في طول
~~الذراع أو أقل ولها ورق وأغصان ، فورتها يشبه في قدره قدر المرزنجوش ، ولها
~~رائحة طيبة وطعم مر وتجمع في أيام الربيع . جالينوس في 8 : هذا يسخن ويجفف
~~في الدرجة الثالثة وهو لطيف جدا . ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات معروف
~~وهو صنفان جبلي وبستاني وقوته مسخنة ، وإذا طبخ بالماء والتين والعسل
~~والسذاب نفع من السعال المزمن ، ومن أورام الرئة الحارة ، ومن الربو
~~والنزلة التي تنحدر من الرأس إلى ناحية الحلق والصدر وعسر النفس الذي يحتاج
~~معه إلى الانتصاب وهو يغسل الدود ، وإذا لعق بالعسل فعل ذلك ، وإذا شرب
~~طبيخه بالسكنجبين أسهل كيموسا غليظا ، وقد يسحق بالتين الرطب ويؤكل لتليين
~~الطبيعة وإذا خلط به قردمانا أو إيرسا أو العقار الذي يقال له أروسيمن كان
~~أقوى لإسهاله ، وقد يحسن اللون ويتضمد به مع التين والنطرون للطحال والجبن
~~ويضمد بالشراب للأورام الحارة ، وإذا تضمد به بماء مغلى حلل الدم الميت
~~الذي تحت العين ، وإذا أخذ مع طبيخ التين كان منه دواء جيد للخناق الذي
~~يقال له ستنحى ، وإذا طبخ بالخل وتمضمض به كان مسكنا لوجع الأسنان ، وإذا
~~بخرت الآذان ببخاره حلل الريح العارضة فيها . إسحاق بن سليمان : الجبلي
~~أسخن وأقوى من البستاني بكثير ، وإذا شربا بالشراب أياما متتابعة نفعا من
~~الإستسقاء ومن نهش الهوام ، وإذا طبخا بالماء وحملا على العين نفعا من نزول
~~الماء فيها . | زوفا رطب : ديسقوريدوس في الثانية : وهو الدسم الموجود في
~~الصوف يعمل هكذا . خذ صوفا لينا وسخنا فاغسله بماء قد سخن وطبخ فيه
~~سطراونيون ثم اعتصر ms0576 ما يخرج منه من وسخ وصيره في إجانة واسعة الفم وصب عليه
~~ماء واغترفه وصبه في علو من الإجانة بطرجهارة أو ما أشبه ذلك دائما حتى
~~يرغو وحركه بحمية شديدة حتى تجتمع رغوته ورش عليه شيئا من ماء البحر ، وإذا
~~سكنت رغوته واجتمع الدسم الصافي فصيره في إناء خزف ثم صب في الإجانة ماء
~~آخر أيضا ثم حركه وصب على رغوته شيئا من ماء البحر ودعه يسكن ثم أجمع ما
~~طفا على الماء ولا تزال تفعل ذلك إلى أن تفنى رغوته ، ثم خذ الدسم المجتمع
~~PageV02P481 وامرسه بيدك فإن ظهر لك شيء من وسخ فاخرجه منه على المثال الذي
~~وصفنا من صب ماء آخر عليه وتحريكه بعد أن تصب الماء الذي كان فيه قبل ذلك
~~وتخرجه عنه ، ولا تزال تفعل ذلك وتسكب عليه ماء آخر ويساط باليد حتى ينقى
~~ويبيض ، فإذا فعلت ذلك فاخزنه في إناء من خزف وليكن عملك لما وصفنا في شمس
~~حارة ، ومن الناس من يأخذ دسم الصوف فيغسله ويخرج وسخه ويغلي الوسخ بالماء
~~في قدر نحاس بنار لينة ويأخذ ما طفا من الدسم ويغسله بالماء كما ذكرنا
~~ويجمعه ويصيره في إناء من خزف قد صير فيه ماء حار ويغطى الإناء بخرقة من
~~كتان ويصيره في الشمس إلى أن يسخن الدسم ثخنا صالحا ، ويبيض ، ومن الناس من
~~يبدل الماء فيما بين يومين ، وأجود هذا الحسم ما لم تفح منه رائحة سطرونيون
~~وكان لينا تحت المجس ، وإذا مرس تفوح منه رائحة الصوف ، وإذا ديف في صدفة
~~بماء بارد ابيض ، ولم يكن فيه شيء جاس ولا منعقد كالذي يغش بالموم المدوف
~~بالزيت أو بالشحم والدسم الصوف قوة مسخنة ملينة للقروح الجاسية وخاصة
~~العارضة في الرحم والمقعدة ، وإذا خلط بإكليل الملك وزبد واحتمل في صوفة
~~أدر الطمث وسهل خروج الجنين ، وإذا خلط بشحم الأوز كان صالحا للقروح
~~العارضة في الآذان وفي القروح التي في الذكر وما حولهما ، وقد يصلح للمآقي
~~المتآكلة الجربة والجفون الجاسية التي يتساقط أشفارها وتآكل الحاجبين فينفع
~~من ms0577 التشنج . | جالينوس في 15 : الوسخ الذي يجتمع على صوف الغنم الضأن
~~وأفخاذها ولا سيما الزوفا الرطب منه ينضج ويحلل . ديسقوريدوس : وقد يحرق
~~وسخ الصوف في محار جديد إلى أن يصير رمادا ويفنى دسمه ويجمع منه دخان فينفع
~~من أخلاط بعض أدوية العين . ابن سينا : حار في الثانية رطب في الأولى يحلل
~~الأورام الصلبة والدشبد إذا تضمد به ينفع من برد الكبد طلاء وسقيا ويحلل
~~الصلابات في ناحية المثانة والرحم وينفع من برودتهما وبرودة الكلى . |
~~زوفرا : ديسقوريدوس في 3 : فانافس أسقلينوس ، وهو نبات يخرج ساقا رقيقا
~~طوله نحو من ذراع ذا عقد ، ورقه شبيه بورق النبات الذي يقال له مارثون وهو
~~الرازايانج غير أنه أكبر منه وأكثر زغبا طيب الرائحة وعلى طرف الساق إكليل
~~فيه زهر لونه شبيه بلون الذهب حريف طيب الرائحة ، ولهذا النبات أصل مر
~~الطعم . جالينوس في 8 : هو أقل إسخانا من الجاوشير ، ولذلك صار الناس
~~يستعملون ورده وثمرته بأن يخلطونها مع العسل ويداوون بها الجراحات
~~والخراجات والأكلة . ديسقوريدوس : زهر هذا النبات وثمره إذا سحقا وخلطا
~~بالعسل وصيرا على القروح والخراجات والأكلة وافقها ، وإذا شرب بشراب أو خلط
~~بدهن بنفسج وتمسح بهما وافقا ضرر الهوام ، وأما فاقاخيرونيون فهو نبات ينبت
~~أكثر من ذلك في PageV02P482 الجبل الذي يقال له قيليون ، وله ورق شبيه بورق
~~النبات الذي يقال له ماراين ، وله زهر لونه شبيه بلون الذهب ، وأصل دقيق
~~ليس بغائر في الأرض حريف . جالينوس : هذا النبات أيضا قوته شبيهة بقوة الذي
~~قبله . ديسقوريدوس : وإذا شرب الأصل كان صالحا أيضا لضرر الهوام ، وإذا
~~تضمد بجمة هذا النبات كان صالحا أيضا لذلك . | زوان : أبو حنيفة : هو
~~الشيلم وهي حبة تكون في الحنطة ينقى منها تسكر وتسمى الدمته وسنذكر الشيلم
~~في الشين . | زيتون : جالينوس : في السادسة : ورق هذه الشجرة وعيدانها
~~الطرية فيها من البرودة بمقدار ما فيها من القبض ، وأما ثمرتها فما كان
~~منها مدركا نضيجا مستحكم النضج فهو حار حرارة معتدلة ، وما كان منها غير
~~نضيج فهو أشد بردا وقبضا . ديسقوريدوس : الزيتون ms0578 البري وورقه قابض إذا دق
~~وسحق وتضمد به منع الحمرة من أن تسعى في البدن ومنع النملة والقروح والبثر
~~التي تسمى أبرنقش وهي النار الفارسية ، والقروح الخبيثة ، وتنفع من الداحس
~~، وإذا تضمد به مع العسل قلع الخشكريشة وقد ينقي القروح الخبيثة الوسخة ،
~~وإذا خلط بالعسل وتضمد به حلل الورم الذي يقال له فوخثلن والأورام الحارة
~~ويلزق جلد الرأس إذا انقلع ، وإذا مضغ أبرأ القروح التي في الفم والقلاع ،
~~وإذا تضمد بالورق مع دقيق الشعير كان صالحا للإسهال المزمن وعصارته وطبيخه
~~يفعلان ضد ذلك ، وعصارته إذا احتملت قطعت سيلان الرطوبات السائلة من الرحم
~~المزمنة ونزف الرطوبات المزمنة إليها ، ولذلك تقع في أخلاط الشيافات لتأكل
~~الأجفان وسلاقها ، وإذا أردت أن تخرج عصارة الورق فدقه ورش عليه في دقك
~~إياه شرابا أو ماء ثم اعصره ثم جفف العصارة في شمس ، ثم أعملها أقراصا ،
~~والعصارة التي يقع فيها شراب هي أقوى من العصارة التي يقع فيها الماء وأصلح
~~للخزن منها ، ويصلح للآذان التي يسيل منها القيح والآذان المتقرحة وقد يحرق
~~الورق مع الزهر فيستعمل بدل التوتياء إذا لم تكن حاضرة بأن يؤخذ ويجعل في
~~قدر من طين ويطين رأسه بطين ويرفع في أتون ويودع حتى يستوي ما في الأتون
~~ويصير خزفا ، ومن بعد ذلك يرش عليه شراب ويبرد ثم يعجن ثم يحرق أيضا ثانية
~~مثل ما أحرق أولا ثم يغسل ، كما يغسل أسفيداج الرصاص ، ثم يعمل أقراصا ،
~~وقد يظن به أنه إذا أحرق على هذه الصفة أنه ليس بدون التوتياء في منفعة
~~العين ، ولذلك يتوهم أن قوته مثل قوتها وقوة ورق الزيتون البستاني شبيهة
~~بقوة ورق الزيتون البري غير أن قوة البستاني أضعف وهو أكثر موافقة من
~~PageV02P483 البري للعين لأنه أسلس وأخف عليها منه . ابن سينا : ورق
~~الزيتون يقبض وينفع من تآكل الأسنان إذا طبخ وأمسك العليل ماء في فمه .
~~التجربتين : ورق الزيتون يطبخ بماء الحصرم حتى يصير كالعسل ويطلى به على
~~الأسنان المتآكلة فيقلعها . الطبري : وإذا احتقن به نفع من قروح المقعدة
~~الباطنة ms0579 والرحم ، وورق الزيتون البري إذا أحرق وضمد به معجونا بالماء الحار
~~عرق النسا فوق العرقوب بأربعة أصابع من الجانب الوحشي ويترك عليه حتى يتقرح
~~الموضع كان ذلك من مرة واحدة أو من أكثر فإنه يسيل من الموضع مادة كثيرة
~~ويتآكل اللحم الذي خلل الليف وتبرأ بذلك الشكاية جملة ثم يعاني الموضع
~~بالأدوية الملحمة . ديسقوريدوس : بدله وزنه من السائلة من رطب خشب الزيتون
~~البستاني إذا ألهب فيه النار إذا تلطخ به أبرأت النخالة التي في الرأس
~~والجرب والقوباء . الفلاحة : إن علق بعض عروق الزيتون على من لدغته العقرب
~~برىء وإن أخذ عروق شجر الزيتون وورقها وطبخا بالماء وتضمض به وهو حار من
~~شكى رأسه من برد سكن الوجع ، وإذا صبه المزكوم على رأسه حلل رطوبة كثيرة من
~~رأسه واحدرها وخفف الزكام ، وإن أكب على بخار هذا الماء وصبر على ذلك حتى
~~يبرد وينفذ بخاره أحد رطوبة من المنخرين والرأس وأجراها سفلا وهو دواء جليل
~~المقدار لهذه العلة . ديسقوريدوس : وثمر الزيتون إذا تضمد به شفى من نحالة
~~الرأس ومن القروح الخبيثة وما داخل نوى الثمر إذا خلط بشحم ودقيق قلع
~~الآثار البيض العارضة للأظفار وأما الزيتون الذي يقال له قولسادس ، وهو
~~زيتون الماء إذا كان مسحوقا وتضمد به لم يدع حرق النار أن يتنقط وينقي
~~القروح الوسخة . | إسحاق بن عمران : الزيتون الأخضر بارد يابس عاقل للطبيعة
~~دابغ للمعدة مقو لشهوتها بطيء الانهضام رديء الغذاء فإذا ربي بالخل كان
~~أسرع انهضاما وأكثر عقلا للبطن ، وإذا عمل بالملح اكتسب منه حرارة وكان
~~ألطف من المنقع في الماء . ديسقوريدوس : وماء الملح الذي كبس فيه الزيتون
~~إذا تمضمض به شد اللثة والأسنان المتحركة والزيتون الحديث الذي لونه لون
~~الياقوت ما هو يحبس البطن وهو جيد للمعدة ، وأما الزيتون الأسود النضيج
~~فإنه سريع الفساد رديء للمعدة غير موافق للعين ، وإذا أحرق وتضمد به منع
~~القروح الخبيثة من أن تسعى في البدن وقلع القروح المسماة أبتراقش . أما
~~الزيتون الأسود فحار يابس وهو أسرع انهضاما من الأخضر ، وإذا انهضم ms0580 في
~~المعدة انقلب إلى المرة الصفراء ثم تعفن فصار وداء ، ولذلك صار فاسدا مظلما
~~للعينين . إسحاق بن عمران : الزيتون الأسود مع نواه من جملة البخورات للربو
~~وأمراض الرئة . ابن سينا : والخلط المتولد من الزيتون قليل مذموم فإن أكل
~~في وسط الطعام أحد الشهوة وقلل إبطاء الطعام في المعدة . PageV02P484 | زيت
~~: جالينوس في 6 : والزيت العذب المتخذ من الزيتون المحرك يرطب ويسخن إسخانا
~~معتدلا ، وأما المعتصر من الزيتون الغض وهو الأنفاق فبمقدار ما فيه من
~~القبض فيه أيضا من البرودة ، وأما العذب المتخذ من الزيتون العتيق فهو أشد
~~إسخانا وأكثر تحليلا ، وأما الزيت العتيق من الأنفاق فما دام قبضه قائما
~~فقوته مجففة حتى إذا انسلخ عنه القبض بتة صار حينئذ شبيها بالزيت المتخذ من
~~الزيتون العذب ، والذين يلقون مع الزيتون أيضا أغصانا من الشجر ويعصرونها
~~معه فعلها هذا قريب من الزيت الأنفاق في قوته وليس ينبغي أن يقتصر على
~~المسألة عن الزيت هل فعل به هذا حين اعتصر دون أن يذوقه فإن وجد في شيئا من
~~القبض فليظن أن فيه شيئا من البرودة مثل ذلك المقدار والزيت المجلوب من
~~أنولياهو على هذا الصفة وهو المسمى ساح فإن أنت ذقت الزيت ولم تجد فيه قبضا
~~أصلا بل تجده عذبا صادق العذوبة فينبغي أن يعدوه حارا باعتدال ، فإن وجدته
~~مع هذا لطيفا وهو أيضا في جوهره الحد المستشف الذي إذا أخذ منه شيء يسير
~~امتد على موضع من البدن كثيرا من غير أن ينقطع ويبتلعه البدن وينشفه ،
~~فينبغي أن يظن به أنه جيد جدا وأن فضيلة الزيت موجودة فيه . وهذا صفة الزيت
~~المسمى سابيون والزيت إذا غسل صار لا يلذع بتة . ديسقوريدوس : ألوان الزيت
~~الذي يعمل من الزيتون الغض الذي لم ينضج هو زيت الأنفاق وهو أوفق للأصحاء ،
~~وخاصة ما كان حديثا غير لذاع طيب الرائحة وقد يستعمل منه ما كان على هذه
~~الصفة في إدهان الطيب وهو جيد للمعدة لما فيه من القبض ويشد اللثة ويقوي
~~الأسنان إذا أمسك في الفم ويمنع من ms0581 العرق والزيت العتيق الذي من الزيتون
~~النضيج يصلح للأدوية وجميع أصناف الزيت حارة ملينة للبشرة تمنع البرد من أن
~~يسرع إلى الأبدان وتنشطها للحركة وتلين الطبيعة وتضعف قوة الأدوية التي
~~تخرج ويسقى منه للأدوية القتالة فتتقيأ ويكون ذلك دائما وإذا شرب منه 9
~~أواق بماء الشعير مثله أو بماء حار أسهل البطن ، وإذا طبخ بالشراب وسقي منه
~~وهو سخن 9 أواق نفع من به مغص ، وأخرج الدود الذي في البطن ، وينفع إذا
~~احتقن به من به القولنج العارض من ورم المعي ومن سدة عارضة من رجيع يابس ،
~~والعتيق منه أشد إسخانا وتحليلا ويكتحل به ليحد البصر فإن لم يحضرك زيت
~~عتيق واحتجت إليه نصب في إناء من أجود زيت تقدر عليه واطبخه حتى يثخن ويصير
~~مثل العسل ويستعمله فإن قوته مثل قوة الزيت العتيق ، وزيت الزيتون البري
~~قابض منفعته في الطب دون منفعة الزيت الذي ذكرنا قبل وموافقته لمن به صداع
~~مثل موافقة دهن الورد ويحقن العرق ويمنع الشعر القريب من السقوط من أن يسقط
~~ويجلو النخالة من الرأس والقروح الرطبة والجرب المتقرح وغير المتقرح ويمنع
~~الشيب أن يسرع إذا دهن به كل يوم ، PageV02P485 وإذا تضمض به للثة التي
~~تدمي كثيرا نفعها ويشد الأسنان المتحركة وقد يهيأ منه إذا سحق كماد يصلح
~~للثة التي يسيل إليها الفضول ، وينبغي عند ذلك أن يؤخذ صوف ويلف على ميل
~~ويغمس في زيت ويوضع على اللثة إلى أن تبيض وإن أحببت أن تبيض الزيت فاعمل
~~هكذا أعمد إلى زيت لونه إلى البياض ما هو لم يأت عليه أكثر من حول واحد
~~فصبه في إناء من خزف جديد واسع الفم ويكون كيل الزيت 75 رطلا وصيره في
~~الشمس وأغرفه بصدفة في كل يوم إذا انتصف النهار وأعل يدك لتشتد حمية الزيت
~~إذا انحدر فتنقلب بسرعة الحركة ويرغو في اليوم 8 من تصييرك إياه في الشمس
~~خذ حلبة منقاة وزن 50 مثقالا وأنقعها في ماء حار فإذا لانت فألقها في الزيت
~~قبل أن يفصل ماؤها ، وألق ms0582 فيها أيضا من أدسم ما يكون من خشب التنوب مقطعا
~~قطعا قطعا صغارا مثل ما ألقيت من الحلبة فإذا أنت عملت ذلك وأتت عليه 8
~~أيام فاغرف الزيت بالصدفة فإن كان مستحكما فصبه في إناء جديد مغسول بخمر
~~عتيق ، وقد فرشت فيه من إكليل الملك وزن 12 مثقالا ومثله من دهن نوع من
~~السوسن المسمى إيرسا وإن كان غير مستحكم فدعه في الشمس واعمل به على ما
~~وصفت ثم اغرفه بصدفة صفة الزيت الذي يعمل في الجزيرة التي يقال لها سقيون .
~~خذ من زيت أنفاق أبيض جيد تسعة أرطال وصبه في إناء مرصص برصاص قلعي واسع
~~الفم ، ومن الماء أربعة أرطال ونصفا واطبخه بنار لينة وحركه قليلا فإذا غلي
~~غليتين فاخرج النار من تحته ودعه حتى يبرد ثم اجمعه بصدفة وصب عليه ماء آخر
~~واغله وافعل ذلك ثانيا كما فعلت به أولا ، واخزنه . وهذا الزيت يعمل صالحه
~~خاصة بالجزيرة التي يقال لها سقيون ويقال له السيتوي وله قوة مسخنة إسخانا
~~يسيرا ، ويوافق الحميات وأوجاع الأعصاب ويتغمز به النساء . | جالينوس :
~~والزيت المتخذ من الزيتون البري قوته مركبة تجلو وتقبض معا وهو زيت يابس
~~جدا على قياس أنواع الزيت والأدهان . الفلاحة : إن اكتحل منه من بعينه ريح
~~السبل أو في أجفانه رطوبة غليظة باردة يابسة بيسير من زيت عتيق أزال ذلك
~~عنه وقوي بصره وزاده نورا إلى نوره ، وإذا اكتحل بالزيت المبيض بالطبخ
~~بالماء والنار اللينة من في عينيه بياض وأدمنه أذاب ذلك البياض وأزاله على
~~طول الأيام وشفاه من جميع العلل العارضة من زيادة الرطوبة وهو يقوم للعين
~~النازل فيها الماء مقام القدح بالحديد إذا قطر فيها ، وإذا حكيت رأس الميل
~~حكا كثيرا ، ويجب أن يكون هذا الزيت قد عتق سنة وما زاد على ذلك كان أفضل .
~~| مجهول : من لسعته العقرب أخذ الزيت العتيق فسخنه ودهن به مخرجه سكن الوجع
~~على المكان . | زتيار : الرازي : هو ثقل الزيت . جالينوس في الثانية : هذا
~~الثفل هو من جوهر أرضي حار إلا أن حرارته ليست ms0583 بكثيرة فيخرج به إلى التلذيع
~~المتين فإن هو طبخ كان أغلظ PageV02P486 وأشد تجفيفا فليوضع في الدرجة
~~الثانية من درجات التجفيف والأسخان ممتدة ، وبسبب هذا يشفي القروح التي
~~تحدث في الأبدان اليابسة ويفتح القروح الحادثة في غيرها من الأبدان كلها
~~لأن فيها تهييجا وتغيرا كمثل ما في الراتينج والزفت اليابس والقفر ، فإن
~~هذه أيضا تدمل الخراجات والنواصير الحادثة في الأبدان اليابسة وتفتح وتنفذ
~~ما يحدث في الأبدان الأخر كلها جدا . | ديسقوريدوس في الأولى : أمورعى وهو
~~عكر الزيت إذا طبخ في إناء من نحاس قبرسي إلى أن يثخن ويصير مثل العسل كان
~~قابضا وصالحا لما يصلح له الحضض ويفضل على الحضض بأنه إذا خلط بعسل أو شراب
~~ساذج أو شراب أونومالي ولطخ به كان صالحا لوجع الأسنان والجراحات وقد يقع
~~في أخلاط أدوية العين المراهم وإذا عتق كان أجود له وتهيأ منه حقنة نافعة
~~للمعدة والقرح في الرحم ، وإذا طبخ بماء الحصرم إلى أن يثخن ويصير مثل
~~العسل فلطخ به على الأسنان المتآكلة قلعها وإذا خلط بالدواء الذي يقال له
~~حامالاون مع نقيع الترمس ولطخت به المواشي قلع جربها وأما ما كان منه حديثا
~~لم ينضج فإنه إذا سخن وصب على المنقرسين والذين بهم وجع المفاصل نفعهم وإذا
~~لطخ على جلد ووضع على بطون المحبونين حط الانتفاخ العارض لهم . | زئبق :
~~أرسطوطاليس : حجر الزئبق حجر منحل في تركيبه يكون في معدنه كما تكون سائر
~~الأحجار وهو جنس من الفضة لولا آفات دخلت عليه في أصل تكوينه منها تخلخله
~~وأنه شبيه بالمفلوج ، وله أيضا صرير ورائحة ورعدة وهو يحمل أجسام الأحجار
~~كلها إلا الذهب فإنه يغوص فيه . الطبري : أصل الزئبق من أذربيجان من كورة
~~تدعى الشير . المسعودي : وبالأندلس معدن الزئبق وليس بالجيد . ابن سينا :
~~منه منقى من معدنه ومنه ما هو مستخرج من حجارة معدنه بالنار كاستخراج الذهب
~~والفضة وحجارة معدنه كالزنجفر ويظن ديسقوريدوس وجالينوس : أنه مصنوع
~~كالمرتك لأنه مستخرج بالنار فيجب أن يكون الذهب أيضا مصنوعا . | ديسقوريدوس
~~في الخامسة : الزئبق يصنع من الجوهر ms0584 الذي يقال له منينون وبالاستعارة
~~فيناباري على هذه الصفة تؤخذ طرجهارة من حديد وتصير في قدر نحاس ويجعل في
~~أتون ويجعل في طرجهارة فيناباري ويركب عليه أنبيق ويطين حول الأنبيق ويوضع
~~القدر على جمر فإن الدخان الذي يتصاعد على الأنبيق إذا جمع يكون زئبقا وقد
~~يوجد أيضا الزئبق في سقوف معادن الفضة مذرورا جامدا كأنه قطر من الماء إذا
~~تعلق ومن الناس من زعم أنه قد يوجد الزئبق في معادن له خاصة ، وقد يوعى
~~الزئبق في أوان متخذة من الزجاج والرصاص والآنك والفضة لأنه إن أوعى في
~~أوان غير هذه الجواهر كلها أفناها . PageV02P487 | جالينوس : لم أجربه هل
~~يقتل إذا شرب أم لا . ولا ما الذي يفعل إذا وضع من خارج البدن . | الرازي :
~~الزئبق بارد مائي غليظ فيه حدة وقبض ويدل على ذلك جمعه الأجساد ، وأنه يقلح
~~ريحه ، وإذا صعد استحال فصار حارا حريفا محللا مقطعا ، والدليل على ذلك
~~إذهابه للجرب والحكة إذا طلي به على الجسد وتقريحه للجلد وإذا قتل كان
~~محرقا جيدا للجرب والقمل . | ماسرحويه : تراب الزئبق ينفع من الجرب والحكة
~~إذا طلي عليها مع الخل . أرسطوطاليس : ترابه يقتل الفأر إذا عجن له في شيء
~~من طعامه ودخان الزئبق يحدث أسقاما ردية كالفالج ورعدة الأعضاء وذهاب السمع
~~والعاقل والغشاوة وصفرة اللون والرعشة وتشبك الأعضاء وتبخر الفم وتيبس
~~الدماغ والموضوع الذي يرتفع فيه دخانة تهرب منه الهوام من الحيات والعقارب
~~وما أقام منها قتلها ، والزئبق له خصوصية في قتل القمل والقردان المتعلق
~~بالحيوان . | بولس : أما الزئبق فقلما يستعمل في أمور الطب لأنه من الأشياء
~~القتالة ، ومن الناس من يحرقه حتى يصير كالرماد ويخلطه مع أنواع أخر ويسقيه
~~أصحاب القولنج وأصحاب العلة التي تسمى أيلاوس . ديسقوريدوس : وإذا شرب قتل
~~بثقله لأنه يأكل ما يلقاه من الأعضاء الباطنة بثقله وقد ينفع من مضرته
~~اللبن إذا شرب منه مقدار كثير يقيء ، والخمر أيضا ينفع من مضرته إذا شرب
~~بالأفسنتين وبزر الكرفس أو بزر النبات الذي يقال له أرمنين ، وإذا شرب
~~الخمر أيضا مع ms0585 الفوذنج الجبلي أو مع الزوفا نفع من مضرته . الرازي : أما
~~الزئبق العبيط فلا أحسب له كثير مضرة إذا شرب أكثر من وجع شديد في البطن
~~والأمعاء ثم يخرج كهيئته لا سيما إن تحرك الإنسان وقد سقيت منه قردا كان
~~عندي فلم أر عرض له غير ما ذكرت وعلمت ذلك من تلويه وقبضه بفمه ويديه على
~~بطنه وقد ذكر بعض القدماء أنه يعرض منه مثل أعراض المرتك ، فإنه ينبغي أن
~~يعالج بعلاجه وأما إذا صب منه في الأذن فإن له نكاية شديدة ، فأما المقتول
~~منه والمتصاعد خاصة فإنه قاتل رديء حاد جدا يهيج منه وجع شديد في البطن
~~ومغص وخلفه الدم . | زيز : ديسقوريدوس في الثانية : مطليس وهو حيوان صغير
~~إذا شوي وأكل نفع من أوجاع المثانة . جالينوس في 11 : قد يستعملونه قوم بعد
~~أن يجففوه ويداوون به من به وجع القولنج فيسقون منه عددا مع عدد مثله من
~~الفلفل فيجعلون الشربة 3 حيوانات من هذه أو 4 أو 7 مع فلفل عدده مثل عددها
~~، ويسقون ذلك في وقت سكون الوجع وفتراته ، وفي وقت صعوبته وهيجانه ، وقوم
~~يأخذون هذا الحيوان فيشوونه ويطعمونه من به علة في مثانته فينتفع بذلك .
~~PageV02P488 | زيت السودان : هو زيت الهرجان والهرجان هو الذي يسميه البربر
~~بالمغرب الأقصى أرجان وأرقان وهي شجرة عظيمة مشوكة لها ثمر مثل ثمر صغار
~~اللوز فيه نوى ، وتأكله المعز والإبل فتلقى نواه فيجمع حينئذ فيكسر ويعصر
~~منه زيت يتأدمون به بمراكش وما والاها ، وهو حلو كزيت الزيتون فيما زعم من
~~أكله ، وقيل : إن زيت السودان غير زيت الهرجان ، وهو زيت يجلب من بلاد
~~السودان حار مسخن جدا ينفع من الأوجاع والعلل الباردة . | زيت ركابي : هو
~~زيت الأنفاق وهو الزيت المتخذ من الزيتون الفج وتسميه أهل العراق زيتا
~~ركابيا لأنه يؤتى به من الشام على الركائب وهي الإبل وتسميه أهل مصر الزيت
~~الفلسطيني . | وزعم الزهراوي وحده أن الزيت الركابي هو الزيت الأبيض
~~المغسول ، وقال : سمي ركابيا لأنه بمنزلة الركاب قاتل لقوى الأدوية لأنه
~~ساذج نقي ms0586 . | زيتون الحبش : وزيتون الكلبة هو أيضا الزيتون البري وقد ذكر
~~فيما مضى . | زيتون الأرض : هو المازريون وسنذكره في الميم . | زيزفون :
~~اسم دمشقي أوله زاي مفتوحة بعدها ياء باثنتين من تحتها ساكنة بعدها زاي
~~أخرى مفتوحة ثم فاء مروسة مضمومة ثم واو ساكنة بعدها نون ، اسم للنوع الذي
~~لا يثمر من شجر الغبيرا بدمشق وما والاها ، وسيأتي ذكر الغبيرا في حرف
~~الغين المعجمة إن شاء الله تعالى تم ( تم الجزء الثاني ويليه الجزء الثالث
~~أوله حرف السين ) . PageV02P489 | بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( حرف السين ) 1
#
# | 2 ( ساذج : ) 2
# ديسقوريدوس : مالايتزن وهو الساذج ، وقال إن قوما يتوهمون أنه ورق
~~الناردين أندى ويغلطون من تشابه الرائحة ، وقد توجد أشياء كثيرة تشبه
~~رائحتها رائحة الناردين من الفوة والأسارون والوج والدواء الذي يسمى نغرس
~~وهو الأرشا ، وليس هو كما ظنوا بل هو جنس آخر ينبت في أماكن من بلاد الهند
~~فيها حمأة وهو ورق يظهر على وجه الماء في تلك المواضع بمنزلة عدس الماء
~~وليس له أصل وإذا جمعوه من على المكان يشكونه في خيط كتان ويجففونه ونونه .
~~ويقال أن الماء إذا جف في الصيف تحرق الأرض هناك بحطب ويوقد في ذلك الموضع
~~وإن لم يفعل به ذلك لم ينبت الورق . وأجوده ما كان منه حديثا لونه إلى
~~البياض ما هو وإلى السد لا يتفتت صحيح ساطع الرائحة دائما طيب الرائحة فيه
~~شيء من رائحة الناردين ليس بمالح ولا مرخ وأما المسترخي منه المتفتت الذي
~~رائحته رائحة الشيء المتكرج فإنه رديء . جالينوس : في وقوة هذه شبيهة بقوة
~~سنبل الطيب . ديسقوريدوس : وقوته شبيهة بقوة الناردين غير أن الناردين أشد
~~فعلا منه ، وأما الساذج فإنه أدر للبول منه وأجود للمعدة وهو صالح لأورام
~~العين مرة إذا غلي بشراب ولطخ بعد السحق على العين وقد يوضع تحت اللسان
~~لطيب النكهة ومع الثياب ليحفظها من التآكل وتطيب رائحتها . الرازي في جامعه
~~: هو حار في الدرجة الثانية يابس في الثالثة وقال في المنصوري إنه نافع
~~للخفقان والبخر . |
# | 2 ( ساج : ) 2 ms0587
# الشريف : هو شجندي وليس في الشجر ما هو أكبر منه خشبه أسود وصلب يسمو في
~~الهواء كثيرا وفروعه تستمتد وله ورق كثير وفيما يحكى أن الشجرة منه تظلل
~~خلقا كثيرا وخشبه لا يتغير مع أم وهو بارد يابس إذا أحرق وطفئ في ماء
~~ومامينا وسحق ونخل واكتحل به قوى الحدقة ولين ورم الأجفان ، وإذا حك خشبه
~~على حجر وخلط بماء بارد PageV03P003 ولطخ على الصداع الحار أذهبه وكذا يفعل
~~في الأورام الصفراوية والدموية ، ويحللها لا سيما إذا خلط بأحد المياه
~~الباردة ويصنع من تمره دهن يعرف بدهن الساج تغش به نوافج المسك فيغوص فيه
~~غوصا لا يتبين ويزيد في وزنه . الرازي في الحاوي : إن نشارة خشب الساج تخرج
~~الدود من البطن بقوة إذا هي استعملت شربا . |
# | 2 ( ساذروان : ) 2
# ابن واقد : معناه بالفارسية سواد العصارة وهو شيء أسود يصبغ به العود
~~بعمان وهو يدخل في الطيوب والغوالي ولا رائحة له . التميمي في المرشد : هو
~~شيء شبيه بالصمغ أسود اللون مثل حصى السبج يتكون في التجويفات الكائنة في
~~أصول أشجار الجوز الكبار العتيقة التي قدمت وتخوخت أصولها ، فإذا قطعت
~~الشجرة وجد الساذروان في داخل تلك التجويفات والنخر والجيد منه إذا كسرته
~~كان له بصيص فإذا أنقعته في الماء الحار انحل ويؤدي لونه محلولا إلى الشقرة
~~وقد يشبه كسره كسر الأقاقيا صافيا بصاصا وفي طعمه يسير مرارة وإذا سحق منه
~~وزن درهم وشرب بماء لسان الحمل قطع نفث الدم وحبس الطبيعة وقطع الإسهال لأن
~~فيه قبضا وبغش به وقد يدخل في السفوفات الحابسة للدم وفي كثير من الأضمدة
~~القابضة الممسكة القاطعة لانبعاث الدم من الأعضاء ، وإذا عملت منه المرأة
~~في فرزجة بعد عجنه بالخل قطع النزف وقوى عروق الرحم وأوردتها وقد يفعل مثل
~~ذلك إذا سقي بعصير لسان الحمل وإذا حقنت الرحم به أيضا فعل ذلك ، وقد يحل
~~في ماء ورق الآس الأخضر منه وزن مثقالين ، ويسكب عليه من دهن الآس وزن
~~ثلاثة دراهم أو أربعة وتغلف به المرأة شعرها إذا كان يتساقط ms0588 ويسقى أصول
~~الشعر به محلولا بماء الآس فيقوي بها أصول الشعر ويمنعه من السقوط
~~والانتثار . ابن ماسويه : هو دواء هندي بارد يابس في الدرجة الثانية قباض .
~~الرازي في الحاوي : ينفع من ورم الخصي والذكر إذا طلي عليها بخل خمر .
~~بديغورس : خاصيته تقوية الشعر . |
# | 2 ( سالابيدرا : ) 2
# وهي السحلية . ديسقوريدوس في الثانية : هو صنف من أصناف ضورا بطيء الحركة
~~مختلف اللون وباطل مما قيل فيه أنه إذا أدخل النار لم يحترق وله قوة معفنة
~~مقرحة مسخنة وقد يقع في أخلاط المراهم الأكالة والمراهم الملائمة للجرب
~~المتقرح كمثل ما تقع الذراريح ويخزن كما تخزن الذراريح ويحلق زيته الشعر
~~إذا طبخ فيه حتى يتهرى بالزيت وقد تخرج أمعاؤه وتقطع رأسه ويداه ورجلاه ،
~~ويخزن في العسل أو دهن ويستعمل لجميع ما ذكر ، وقال في المقالة الثانية وهي
~~في مداواة الأدوية القتالة : الذين يسقون أو يطعمون هذا الحيوان يعرض لهم
~~ورم في ألسنتهم وتذهل عقولهم ويعرض لهم خدر يسير واسترخاء ، ويحدث في
~~PageV03P004 أبدانهم بقع ألوانها لون الباذنجان وهذه المواضع إذا لم يتدارك
~~السم بما يدفعه عفنت وسقطت من بدن الإنسان ، وينبغي أن يتدبروا بالتدبير
~~الذي يدبر به من سقي الذراريح ويخص هؤلاء بأن يهيأ لهم لعوق من الراتينج
~~والعسل أو من الناردد وهي اللعبة والعسل أو يسقون طبيخ الكمافيطوس ويطعمون
~~القريض بعد أن يطبخ الكمافيطوس أو يطعمون ورق السوسن مطبوخا بزيت وقد
~~ينتفعون بأكل بيض السلحفاة البرية والبحرية مسلوقا في ماء ، وينفعهم أيضا
~~مرق الضفادع إذا طبخت في ماء وألقي عليها أصل الحشيشة التي يقال لها أرتجي
~~وهي القرصعنة . |
# | 2 ( سام أبرص : ) 2
# هو الوزغ . ديسقوريدوس في الثانية : صورا رأسه إذا دق دقا ناعما ويوضع
~~على العضو انتزع منه السلاء وغيره مما غاص في اللحم وقلع الثآليل التي تسمى
~~باليونانية النملية والبثور والصنف الثاني من الثآليل التي يقال لها أيلون
~~وكبد صورا إذا وضع على المواضع المأكولة من الأسنان سكن وجعها ، وإذا شق
~~صورا ووضع على لسعة العقرب خفف الوجع ، ابن سينا : بوله ودمه عجيب ms0589 في فتق
~~الصبيان وقد يجعل في بوله أو لحمه شيء من المسك ويجعل في إحليل الصبي فيكون
~~بليغ النفع في الفتق . |
# | 2 ( سابقة : ) 2
# هي كزبرة البئر وفي بعض التراجم وهي البرشاوشان وقد ذكرت في حرف الباء .
~~|
# | 2 ( سابيزج : ) 2
# وسايبرك وهو اللفاح لفاح اليبروح وسيأتي ذكره مع اليبروح في حرف الياء .
~~|
# | 2 ( سبستان : ) 2
# هي المخيطا ومعنى سبستان بالفارسية أطباء الكلبة . إسحاق بن عمران :
~~المخيطا هو الدبق بالعربية وهو شجرة تعلو على الأرض نحو القامة لها خشب لون
~~قشرها إلى البياض وأغصان قشرها إلى الخضرة ولها ورق مدور كبار ولها عنب
~~وعناقيد طعمه حلو وعنبه في قدر الجلوز ثمر يصفر ثم يطيب وفي داخله لزوجة
~~بيضاء تتمطط وحبه كحب الزيتون يجمع ويجفف حتى يصير زبيبا وهو المستعمل ،
~~وهو متوسط في مزاجه بين الحرارة والبرودة يسهل الطبائع للمحرورين نافع من
~~السعال المتولد من الحر واليبس ملين للصدر ويستخرج البلة القطاعة برطوبته
~~نافع لحرقة البول المتولدة من لذع الصفراء في الكلى والمثانة مخرج للحيات
~~من الأمعاء وإنما فعل ذلك لتشبثه بالعذوبة التي فيه . مسيح : غذاؤه قليل .
~~الطبري : شبيه بالعناب في القوة وفيه قبض . ابن سينا : يسكن العطش . غيره :
~~وربما خرج عليه صمغ يلين الحلق والبطن تليينا بليغا . التجربتين : يقع في
~~الأدوية المسهلة تجويد فعلها وينفع من الحميات الحارة السبب وهي الدموية
~~والصفراوية والتي من البلغم المالح . PageV03P005 |
# | 2 ( سبح : ) 2
# هو حجر يؤتى به من الهند وهو أسود شديد السواد براق شديد البريق رخو
~~ينكسر سريعا ، وهو بارد يابس نافع في الأكحال إذا وقع للعيون يمسك البصر
~~ويقويه إذا اتخذ مرآة نفع من ضعف البصر الحادث عن علة الكبر وعن علة حادثة
~~وأزال الخيالات وبدو نزول الماء . | الشريف : من لبس منه خرزة أو تختم به
~~دفع عنه عين العائن . |
# | 2 ( سبع الأرض : ) 2
# هو كزبرة البئر . |
# | 2 ( سبع الكتان : ) 2
# سمي بذلك لأنه إذا كثر على الكتان أهلكه وهو النبت المعروف اليوم وقبله
~~عند أطباء بلاد الأندلس والمغرب وأفريقية ومصر بالكشوث ، وتسميه ms0590 عامة
~~الأندلس بقريعة الكتان وأهل مصر يسمونه أيضا بحامول الكتان وهو خلاف الكشوث
~~الذي يأتي من العراق وكشوث العراق هو الأحق بهذا الإسم والأخص به من حامول
~~الكتان وسبع الكتان كما قدمنا وسيأتي ذكر الكشوث في حرف الكاف . |
# | 2 ( سبع الشعراء : ) 2
# قيل هو الأفتيمون . |
# | 2 ( سجلاط : ) 2
# بالجيم هو الياسمين وسيأتي ذكره في حرف الياء . |
# | 2 ( سجا : ) 2
# أبو حنيفة : أخبرني بعض الأعراب أنه ينبت نبات الفجل في ورقه وهو خشن
~~يعلق بباطن ألسنة الغنم ويتداوى به من المغص وله نورة حمراء كأنها جلنارة
~~وقد قارب وصف الشنجار إلا أنه سماه السجا . |
# | 2 ( سخبر : ) 2
# الرازي : قال ابن ماسة : السخبر حار يابس يقوي المعدة الرطبة ويفتح سدد
~~الكبد بمرارته ويهضم الطعام وخاصته تقطيع البلغم اللزج الغليظ من المعدة ،
~~ويفتح السدد . قال الرازي في دفع مضار الأغذية : السخبر مسخن طارد للرياح
~~جيد لأصحاب الصرع ، ولا يصلح للمحرورين وينبه ويجلب الحمى سريعا . |
# | 2 ( سدرونبق : ) 2
# أبو حنيفة : السدر لونان فمنه غبري ومنه ضال ، وأما الغبري فما لا شوك له
~~إلا ما يطير فأما الضال فهو ذو شوك والسدر ورقه عريضة مدورة في غبريه وضاله
~~وشوكة الضال حجناء حديدة ، وربما كانت السدرة محلا لا دوحة والدوحة العريضة
~~الواسعة وللسدر برمة ونبق . | غيره : ما ينبت من السحر في البر فهو الضال
~~وما ينبت على الأنهار فهو الغبري ، ونبق الضال صغار وتسميه بعض العرب الدوم
~~وشجره دان من الأرض ، وأجود نبق PageV03P006 يوجد بأرض العرب نبق يهجر في
~~بقعة واحدة بحمى للسلطان وهو أشد نبق يعلم حلاوة وأطيب رائحة يفوح فم آكله
~~، وللسدر خشب قضيف خفيف وليس له صمغ . ابن ماسويه : النبق بارد يابس في وسط
~~الدرجة الأولى واليبس فيه أقل من يبس الزعرور ، وهو نافع للمعدة عاقل
~~للطبيعة ولا سيما إذا كان يابسا وأكله قبل الطعام أحمد . إسحاق بن عمران :
~~لأنه يشهي الأكل وهو مثل الزعرور في البرد وأفرط منه في اليبس . غيره :
~~وهذه الأشياء الباردة المفرطة اليبس إذا صادفت رطوبة في المعدة والمعي ms0591
~~عصرتها فأطلقت البطن كفعل الهليلج الذي يفعل بالبرد والعفوصة . | الطبري :
~~النبق فيه اختلاف في رطبه ويابسه وعذبه وحامضه وغضه ونضجيه فيابسه فيه قوة
~~قابضة تحبس البطن ، والرطب الغض أيضا بتلك المنزلة والنضيج منه العذب أقل
~~قبضا وهو سريع الإنحدار عن المعدة ، مسيح : الغض منه يدبغ المعدة ، والغذاء
~~المتولد منه يسير والخلط المتولد منه غليظ وينفع من الإسهال الذريع .
~~البصري : النبق بطيء الإنهضام وليس برديء الكيموس . ابن سراينون : ماء
~~النبق الحلو يسهل المرة الصفراء المجتمعة في المعدة والأمعاء ويقمع أيضا
~~الحرارة والشربة منه ما بين ثلث رطل إلى نصف رطل مع سكر . |
# | 2 ( سذاب : ) 2
# هو الفيجن . الفلاحة : منه بري وبستاني فالبستاني يفرع فروعا تطلع من ساق
~~له قصيرة تتشعب عليه شعب مثل الأغصان ، ويحمل في أطراف أغصانه رؤوسا تتفتح
~~عن ورد صغار الورق أصفر وإذا انتشر سقط منه الحب ، وأما البري ، فهو أصغر
~~ورقا من البستاني وزهره مثل زهر البستاني . جالينوس في 8 : أما السذاب
~~البري فهو في الدرجة الرابعة من درجات الأشياء التي تسخن وتجفف وأما السذاب
~~البستاني فهو في الدرجة الثالثة وليس هو حاد حريفا عند من يذوقه فقط بل هو
~~مع ذلك مر فهو بهذا السبب يقطع ويحلل الأخلاط الغليظة اللزجة ولمكان هذه
~~القوة صار يستفرغ ويخرج ما في البدن بالبول وهو مع هذا لطيف ، ويحل ويذهب
~~النفخ فهو بهذا السبب من أنفع شيء للنفخ والرياح مانع لشدة شهوة الجماع
~~يحلل ويجفف تجفيفا شديدا ، ديسقوريدوس في الثالثة : بتغال وهو السذاب ، أما
~~الذي ليس ببستاني منه فإنه أحد من البستاني وأشد حرافة وليس بصالح للطعام ،
~~وأما البستاني فالذي ينبت منه عند شجرة التين أوفق للطعام وكلاهما مسخنان
~~محرقان مقرحان مدران للبول والطمث إذا أكل أحدهما أو شرب عقل البطن فإذا
~~شرب من بزر أحدهما مقدار أكسوثافن بشراب كان دواء نافعا للأدوية القتالة
~~وإذا تقدم في أكل الورق وحده أو مع جوز ولين يابس أبطل فعل السموم القاتلة
~~ووافق ضرر الهوام إذا استعمل على ما وصفنا ، وإذا أكل السذاب ms0592 أو شرب قطع
~~المني وإذا طبخ مع الشبث اليابس وشرب سكن PageV03P007 المغص ، وإذا استعمل
~~على ما وصفنا كان نافعا لوجع الجنب ولوجع الصدر وعسر النفس والسعال والورم
~~الحار العارض في الرئة وعرق النسا ووجع المفاصل والنافض ، وإذا طبخ بالزيت
~~واحتقن به كان صالحا لنفخ المعي الذي يقال له قولون ونفخ الرحم ونفخ المعي
~~المستقيم ، وإذا سحق وعجن بالعس ولطخ على فرج المرأة إلى المقعدة نفع من
~~وجع الرحم الذي يعرض منه الإختناق وإذا أغلي بالزيت وشرب نفع وأخرج الدود
~~وقد يعجن بالعسل ويتضمد به لوجع المفاصل ويضمد به مع التين للحبن اللحمي
~~وإذا طبخ بالشراب إلى أن يصير على النصف وشرب نفع أيضا من هذا الصنف من
~~الحبن فإذا أكل مملوحا أو غير مملوح أحد البصر ، وإذا تضمد به مع السويق
~~سكن ضربان العين وإذا استعمل بالخل ودهن الورد نفع من الصداع وإذا صير في
~~الأنف مسحوقا قطع الرعاف ، وإذا تضمد به مع ورق الغار نفع من الورم الحار
~~العارض في الأنثيين ، وإذا استعمل بالقيروطي المتحد بدهن الآس نفع من البثر
~~، وإذا اغتسل به مع النطرون للبهق الأبيض شفاه ، وإذا تضمد بما وصفنا قلع
~~التواء الصلب الذي يقال له تومس والثآليل التي يقال لها مرميقيا وإذا وضع
~~على القوابي مع الشب والعسل نفع منها وعصارته إذا سخنت في قشر رمان وقطرت
~~في الآذان كانت صالحة لوجعها وإذا خلطت بعصارة الرازيانج والعسل واكتحل بها
~~نفعت من ضعف البصر ، إذا استعملت مع الخل وإسفيذاج الرصاص ودهن الورد وتلطخ
~~بها نفعت من الجمرة والنملة وقروح الرأس الرطبة ، وإذا مضغ السذاب بعد أكل
~~البصل والثوم قطع رائحتهما ، وإذا أكثر من الذي ليس ببستاني منه قتل آكله
~~وإذا جمع إنسان البري منه بعد ظهور زهره ليصلحه حمي وجهه وورم اليدين ورما
~~شديدا مع حكة ، وينبغي لمن أراد أن يجمعه أن يتقدم في جمعه بدهن لوجه
~~واليدين ثم يجمعه ، وزعم قوم أن عصارته إذا رشت على الدجاج منعت النموس أن
~~تأكلها ، وزعم قوم أن السذاب النابت ms0593 بالبلاد التي يقال لها ماقدونيا عند
~~النهر الذي يقال له القيمس إذا أكل قتل آكله من الموضع الذي ينبت فيه جبل
~~ملآن أفاعي ، وبزره إذا شرب كان صالحا للأوجاع الباطنية ، وقد يقع في أخلاط
~~الأدوية المعجونة وينتفع به . الطبري : إذا دق بزره وشرب منه وزن درهم أو
~~درهمين بالعسل أو بالسكنجبين فإنه نافع من الفواق الذي يكون من البلة
~~والبرودة في رأس المعدة . ابن سينا : وهو يشهي ويمري ويقوي المعدة وينفع من
~~الطحال والنافض أكله والتمريخ بدهنه . ابن سينا : ينفع من الفالج والرعشة
~~والتشنج ، إذا شرب منه كل يوم وزن درهم مجرب ، وإذا شرب من ماء طبيخه قدر
~~PageV03P008 سكرجة مع أوقيتين عسلا نفع من الفواق مجرب . الرازي : أطرد
~~البقول كلها للريح وأنفعها للأمعاء السفلى ولمن يعتريه القولنج غير أن ذلك
~~ليس بجيد للمعدة وهو رديء لمن يسرع إليه الصداع جدا . التجربتين : يشرب منه
~~أعني من البستاني للأوجاع نحو من ثلاثة دراهم للكبار وللصبيان من قيراط إلى
~~نحوه وإذا طلي بماء ورقه داخل مناخر الصبيان نفعهم من الصرع الذي يعتريهم
~~كثيرا المعروف بأم الصبيان وإذا تضمد به للتهيج المتولد عن رياح نافخة أو
~~بلغم رقيق حلله حيثما كان ، وإذا شرب أو تضمد به نفع من لسعة العقرب
~~والحيات والرتيلا وعضة الكلب الكلب ، وبالجملة هو حافظ من السموم إذا خالط
~~ماؤه الإكحال أحد البصر وجفف الماء النازل في العين ، دوقس : السذاب يمنع
~~الحبل . الغافقي : يحلل الخنازير وينفع من عرق النسا إذا شرب من بزره من
~~درهم إلى درهمين وإذا أكثر من أكله بلد الفكر وأعمى القلب وكذا تفعل سائر
~~الأشياء التي لها رائحة كريهة وذلك أن كل كريه الرائحة هو مضاد للروح
~~النفساني وأكله باعتدال يحد البصر والإكثار منه يظلمه وقد يصرع ويولد شقيقة
~~وهو نافع من الصرع جدا ، والسذاب إذا شرب نفع من القولنج الريحي وإذا طبخ
~~في الزيت وكمدت به المثانة نفع من عسر البول . إسحاق بن عمران : وإذا سحق
~~القشر من السذاب الجبلي سحقا ناعما وطلي منه على موضع ms0594 داء الثعلب أزاله فإن
~~كان داء الثعلب عتيقا فبعصارة السذاب الجبلي وأصله يخلط معه الشمع ويجعل
~~على الموضع ولا يعالج بغيره فإنه ينبت الشعر . |
# | 2 ( سرخس : ) 2
# يعرف في زماننا هذا بجبلي لبنان وبيروت بالشرد بضم الشين المعجمة والراء
~~بعدها دال ، ديسقوريدوس في آخر الرابعة : بطارس ومن الناس من سماه فلحون هو
~~نبات ليس له ساق ولا زهر ولا ثمر وله ورق نابت في قضيب طوله نحو من ذراع
~~والورق مشرف منتشر كأنه جناح وله رائحة فيها شيء من تين وله أصل في وجه
~~الأرض أسود إلى الطول تتشعب منه شعب كثيرة في طعمها قبض وينبت هذا النبات
~~في مواضع جبلية وأماكن صخرية ، جالينوس في 8 : أنفع ما في هذا النبات أصله
~~خاصة وذلك أنه يقتل حب القرع إذا شرب منه وزن أربعة مثاقيل بماء العسل وعلى
~~هذا النحو أيضا يقتل الأجنة الأحياء ويخرج الأجنة الموتى وليس ذلك منه بعجب
~~إذا كان مرا وكان فيه مع ذلك شيء من القبض ، وبسبب هذا إذا هو وضع على
~~الجراحات جففها تجفيفا شديدا لا لذع معه . ديسقوريدوس : وإذا شرب من أصله
~~مقدار أربع درخميات مع الشراب المسمى ماء الفراطن أخرج الدود المسمى حب
~~القرع وإن سقي منه أحد أوبولوقيتمر مع سقسمونيا أو مع خربق أسود كان أجود ،
~~وينبغي لمن أراد شربه أن يتقدم بأكل الثوم . وأما السرخس الأنثى فهو
~~PageV03P009 نبات له ورق شبيه بورق بطارس وهو السرخس الذكر غير أن ليس له
~~قضيب ولحد فقط مثل مالبطارس ، ولكن شعب كثيرة وورقه أكثر إرتفاعا وله عروق
~~طوال آخذة بجوانب كثيرة في لونها حمرة مع سواد ومنها ما يكون أحمر لونه إلى
~~الدم . جالينوس : قوته مثل قوة الآخر بعينها ، ديسقوريدوس : وهذه العروق
~~أيضا إذا خلطت مع العسل وعمل منها لعوق واستعمل أخرج الدود المسمى حب القرع
~~، وإذا شرب منه مقدار ثلاث درخميات مع الشراب أخرجت الدود الطوال وإذا أعطي
~~منه النساء قطعت عنهن الحبل وإن أخذت منها الحبلى أسقطت وقد يجفف ويسحق
~~ويفر على القروح ms0595 الرطبة العسرة البرء ويبرئ أعراف الحمير ، وورق هذا النبات
~~في أول ما ينبت قد يطبخ ويؤكل فيلين البطن . مسيح : السرخس حار يابس في
~~الدرجة الثانية جلاء مفتح للسدد . كتاب التجربة : صحت التجربة عندي في
~~أغصانه الرخصة أول خروجها من الأصل إذا أكلها من وقع في عينيه تبن أو شيء
~~من الواقعات ألقاه من العين في الحين وصحت التجربة أيضا عندنا وكذا ببلاد
~~الشام في إخراج الفضول حيث كانت في البدن ضمادا . الشريف : إذا سحق أصله
~~وشرب منه وزن مثقال في ثلاث بيضات مسخنة بنميرشت ثلاثة أيام متوالية نفع من
~~رض اللحم والهتك عن ضربة أو سقطة . عبد الله بن صالح : السرخس الذكر يسمى
~~بالبربرية أقوسق وجرب في هذا الصنف أن رجلا كان قد أقعد من وجع الوركين
~~والمائدة فدل عليه فأخذت أصوله غضة وغسلت من التراب ثم قطعت قطعا صغارا ودق
~~دقا ناعما وطرح منها نحو 6 أرطال في نحو 12 رطلا من العسل فصار العسل
~~كالماء فلم يزل يشربه كما هو في أيام فلم يتمه حتى برئ برءا تاما . وجرب
~~منه أيضا أن ورقه إذا دقت يابسة وعجنت بالحناء وحمل على رأس من في عينيه
~~إمارات الماء كان ذلك برأه . البكري : لا يقرب البرغوث موضعا فرش فيه ورقه
~~. |
# | 2 ( سرو : ) 2
# جالينوس في الثامنة : ورق هذا النبات وقضبانه وجوزه ما دامت طرية لينة
~~تذبل الجراحات الكبار الحادثة في الأجسام الصلبة وهذا مما يدل على أن قوتها
~~جميعا قوة مجففة ليست معها حدة ولا حرافة ظاهرة ، وطعمها يشهد على ذلك وذلك
~~أنه يوجد في طعم جملة هذه الشجرة حدة وحرافة يسيرة ومرارة كثيرة جدا وعفوصة
~~وهي أيضا أشد وأقوى كثيرا من المرارة وإنما فيها من المرارة والحدة مقدار
~~ما يتذرق ويوصل القبض في عمق البدن من غير أن PageV03P010 يحدث هو في البدن
~~حرارة أصلا ولا لذعا . ولذلك صارت هذه الشجرة تفني ما كان محتقنا في العمق
~~في العلل المرهلة المتعفنة وتذهبه إذهابا يجمع البعد عن الأذى والأمن في
~~العافية معا ms0596 ، وذلك أن الأدوية التي تسخن وتجفف وإن كانت تفني الرطوبات
~~المحتقنة في العمق فإنها مع هذا تجذب إلى المواضع بحدتها وبحرارتها رطوبات
~~أخر وبهذا السبب صار السرو ينفع أصحاب الفتق ، لأنه يجففه ويكسب الأعضاء
~~التي قد استرخت بسبب الرطوبة قوة وذلك لأن قبضه يصل إلى عمق تلك الأعضاء من
~~طريق أن الذي يخالطه من الحرارة يتذرق ذلك القبض ويؤذيه لأن مقدار حرارة
~~السرو مقدار يمكنه التذرقة والإيصال ولم يبلغ بعد إلى حد ما يلذع ، وقد
~~يستعمل السرو قوم في مداواة الجمرة والنملة بعد أن يخلطوه مع دقيق الشعير ،
~~وذلك من طريق أنه يفني الرطوبة الفاعلة لهذه العلة من غير أن يسخن وقوم آخر
~~يستعملونه أيضا في مداواة الجمرة فيخلطونه إما مع الشعير والماء أو مع خل
~~ممزوج مزاجا مكسورا بالماء ، وعلك السرو في طعمه حدة وحرافة ويستعمل فيما
~~يستعمل سائر العلوك . | ديسقوريدوس في 1 : يقبض ويبرد وإذا شرب ورقه مسحوقا
~~بطلاء وشيء يسير من المر نفع المثانة التي تنصب إليها الفضول ومن عسر البول
~~، وجوز السرو إذا دق وهو رطب وشرب بخمر نفع نفث الدم وقرحة الأمعاء والبطن
~~التي يسيل إليها الفضول وعسر النفس الذي يحتاج فيه إلى الانتصاب والسعال ،
~~وطبيخ جوز السرو أيضا يفعل ما يفعله جوز السرو وإذا دق جوز السرو طريا وخلط
~~بتين لين الصلابة وأراقولونس وهو لحم ينبت في الأنف من باطنه وإذا طبخ
~~بالخل ودق وخلط بالترمس قلع الآثار البيض العارضة للأظفار ، وإذا تضمد به
~~أضمر الأدرة من الفتق ، وورق السرو يفعل ما يفعله جوز السرو وقد يظن أنه
~~يطرد البق إذا دخن بأغصانه والورق ، وورق السرو إذا كان مسحوقا وتضمد به
~~ألزق الجراحات وقد يقطع الدم وإذا دق وخلط بالخل سود الشعر ، وقد يتضمد به
~~وحده وبالسويق للجمرة والنملة والجمر والأورام الحارة العارضة للعين ، وإذا
~~خلط بموم وزيت عذب ووضع على المعدة قواها . ابن سينا : طبيخه بالخل نافع
~~لوجع الأسنان ورماده إذا فر على حرق النار وعلى سائر القروح الرطبة نفعها .
~~|
# | 2 ( سرقسانة : ) 2 ms0597
# الغافقي : هو نبات يشبه الصعتر له ورق دقاق يشبه ورق القيصوم ولونها أخضر
~~إلى الغبرة وله سويقة دقيقة أدق من الثيل مدور يعلو نحو شبر وأقل وأعلاها
~~ثلاث شعب أو أربعة مملوءة من غلف في هيئة غلف الحرف داخلها زر دقيق جدا
~~شبيه بالسمسم في شكله ، إلا أنه أصغر بكثير ونباته الجبال الصخرية وبالأرض
~~الغليظة الخشنة وخاصيته أنه يسهل إسهالا قويا ويجلب البلغم والماء الأصفر .
~~PageV03P011 |
# | 2 ( سرغنت : ) 2
# وسرغند أيضا ويقال إسرغنت وهو إسم بربري للنبات المعروف ببخور البربر .
~~الغافقي : هو نبات له خيطان كثيرة يخرج من أصل واحد في غلظ الإبر وتفرش على
~~وجه الأرض عليها ورق دقيق جدا مدور فيما بين الورق زهر أبيض دقيق جدا وله
~~أصل غائر في الأرض في غلظ الإبهام أو نحوه في هيئة الخرزة أصهب اللون طيب
~~الرائحة ، وإذا قلع وجفف انفتل كانفتال الثوب المعصور وأكثر نباته في الرمل
~~وأصله هو المستعمل وهو عسر ما يندق لرطوبة فيه وقوته مسخنة باعتدال ،
~~وخاصته أن يدر البول ويطيب رائحة العرق ويقوي الأعضاء الباطنة إذا شرب
~~طبيخه ويزيد في الباه ، ويخصب البدن إذا أخذ منه وزن درهمين في كل يوم في
~~نبيذ أو في حسو وإذا استنشق دخانه قوى الدماغ ونفع من الزكام . |
# | 2 ( سرطان نهري : ) 2
# جالينوس في الحادية عشرة : أما سرطانات النهر فرمادها يجفف كما يجفف رماد
~~هذه الأشياء التي ذكرناها وفي خصوصيته أن جملة جوهره ينفع نفعا عجيبا من
~~نهشة الكلب الكلب إذا استعمل وحده وإذا استعمل مع الجنطيان والكندر وينبغي
~~أن يؤخذ من الكندر جزء ومن الجنطيان خمسة ومن رماد السرطانات 15 جزءا . وقد
~~استعملنا نحن هذه السرطانات في بعض الأوقات وهي محرقة بضروب من الحرق
~~مختلفة ولكن أكثر ما نحرقها على ما كان يحرقها أسحريون المجرب الذي كان جرب
~~الأدوية تجربة جليلة عظيمة ، وكان شيخا من مشايخ مدينتنا ومعلما من معلمينا
~~. وكان إذا أراد أن يحرق هذه السرطانات إتخذ قدرا من نحاس أحمر فوضع فيه
~~هذه السرطانات أحياء وأحرقها حتى تصير ms0598 رمادا فيسهل بذلك سحقها . | وكان
~~أسحريون هذا يتخذ هذا الدواء فيكون عنده معدا في منزله أبدا وكان يحرق
~~السرطانات في الصيف من بعد طلوع الشعرى العبور إذا كانت الشمس في الأسد
~~والقدر قد مضت له 18 ليلة وكان يسقى من هذا من نهشه كلب كلب حتى يمضي له 45
~~يوما ، والشربة منه كان يجعلها مقدار ملعقة كبيرة ويذرها على الماء ويسقى
~~المنهوش فإن لم يتهيأ له أن يتولى علاج المنهوش منذ أول أمره لكن بعدما
~~يمضي له أيام كان ينثر من هذا الدواء على الماء مقدار ملعقتين ويسقيه وكان
~~يضع على موضع النهشة من خارج المرهم المتخذ بالزيت المسمى باليونانية
~~بروطيا وهو الذي نقع فيه الجاوشير والخل ومقدار ما نفع فيه من الزيت رطل
~~ومن الخل قسط بالقسط المنسوب إلى إيطاليا ويجعل الخل نقيعا جدا ومن
~~الجاوشير ثلاث أواق وإنما ذكرت هذا في هذا الكتاب ، وليس هو مما يدخل في
~~هذا الكتاب لثقتي بهذا الدواء ، وعلمي بأنه لم يمت من نهشة الكلب أحد ممن
~~استعمله على هذه الصفة التي ذكرت . | ديسقوريدوس : في ب : ما كان منها
~~نهريا فإنها إذا أحرقت وأخذت من PageV03P012 رمادها ثلاثة مثاقيل مع مثقال
~~ونضف من جنطيانا وشرب بشراب ثلاثة أيام نفع منفعة بينة من عضة الكلب الكلب
~~، وإذا خلط بعسل مطبوخ نفع من شقاق الرجلين والمقعدة والشقاق العارض من
~~البرد ، والسرطانات إذا دقت نيئة وسحقت وشربت بلبن الأتن نفعت من نهش
~~الهوام والرتيلا ولسعة العقرب ، وإذا طبخت وأكلت بمرقها نفعت من به قرحة في
~~رئته ، ومن شرب شيئا من الأرنب البحري ، وإذا دقت مع الباذروج وسحقت وقربت
~~من العقرب قتلتها ، والسرطانات البحرية تفعل مثل ذلك إلا أنها أضعف .
~~الشريف : إن شرب منه شيء بشراب أبيض نفع من عسر البول وفتت الحصاة وأنضجها
~~، وإذا طبخت مع رازيانج وكرفس وصفي الماء وشرب منه مقدار ثلاث أواق أدر
~~البول والطمث ، وإذا سحق نيئا وغسل بماء ثم صفي وتغرغر به مقدار سكرجة نفع
~~من الخوانيق ووجع اللوزتين وسكن الوجع مكانه ms0599 وحيا . وإن علقت عين السرطان
~~على من به حمى غب شفاه ذلك . البصري : لحم السرطانات النهرية ومرقتها تنفع
~~المسلولين وتزيد في الباه . غيره : ينفع أصحاب السل وخاصة إذا شق بطنه وغسل
~~برماد وملح وطبخ مع السعتر ، وإذا وضع على موضع نهش الحيات والأفاعي نفع
~~ويحلل الأورام الحاسية ورماده نافع في أدوية البهق والكلف ، وإذا بل بالخل
~~ووضع على موضع عضة الكلب الكلب نفع من ذلك ، وإذا شرب بلبن الأتن نفع من
~~نفث المرة الصفراء من الصدر . الطبري : إذا سحقت وطليت على لدغ العقرب نفعت
~~. التجربتين : النهري منه إذا طبخ بحشيش السعتر نفع من ابتداء السل المتولد
~~عن يبس الصدر والرئة . ابن سينا : عسر الهضم كثير الغذاء ويصلحه الطبخ
~~بالماش ويخرج الأزجة والشوك ضمادا . ابن التلميذ : قد يؤخذ من رماده فينفع
~~المسلولين مع الطين المختوم والصمغ والكثيراء ورب السوس مجرب . خواص ابن
~~زهر : إن طبخ السرطان بالشبت وتغرغر به الملسوع شفاه وإن علقت أرجل
~~السرطانات على شجرة مثمرة سقط ثمرها من غير علة وإن أحرق وطلي به ثدي من
~~بها سرطان نفعها وأبرأها . |
# | 2 ( سرطان بحري : ) 2
# ابن سينا : إذا قيل سرطان بحري فليس يعني به كل سرطان من البحر بل ضرب
~~منه خاص حجري الأعضاء كلها . المجوسي : يجلو آثار القروح من العين ويحد
~~البصر ويجلو الأسنان إذا سحق واستن به . التميمي في كتابه المرشد : هذا
~~السرطان مستحجر بارد يابس في الدرجة الثالثة ويدخل في الأكحال محرقا وغير
~~محرق والمحرق أفضل وأقوى لفعله وفيه أيضا قبض وجلاء وتنشيف للرطوبات
~~المنصبة إلى طبقات العين وتقوية لطبقاتها وعضلاتها . أمين الدولة : يقوي
~~أعصاب العين ويزيد في جلائها وإذا أحرق PageV03P013 بالنار ازداد لطافة
~~ويبوسة ، ويستعمل هذا السرطان في المركبات المارستانية في الكحل العزيري
~~وفي أخلاط التوتيا الهندي . لي : يقال أنه يكون سرطان في بحر بلاد الصين
~~فإذا خرج من البحر ولقيه الهواء تصلب وتحجر مكانه ولذلك تجد سرطانا مكمل
~~الخلقة حجريا ولم يذكره ديسقوريدس ولا جالينوس في بسائطهما البتة ، وأما
~~الحيوان الذي سماه حنين في ms0600 مفردات جالينوس بالسرطان البحري فليس هو بسرطان
~~كما قال ، وإنما هي السمكة المسماة بالرومية سيبيا وسنذكره فيما بعد في آخر
~~هذا الحرف ويعرف في بعض سواحل بحر المغرب بالقناطة بالقاف المفتوحة والنون
~~المشددة وتؤكل مشوية ومطبوخة ويستعمل منها في الطب خزفتها التي في باطنها
~~وهي الخزفة المعروفة عند الأطباء بلسان البحر فافهمه . |
# | 2 ( سرشاد : ) 2
# هو البنجنكست في بعض التراجم . |
# | 2 ( سرمق وسرمج : ) 2
# وهو القطف وسيأتي ذكره في القاف . |
# | 2 ( سرما : ) 2
# هو نبات يسمى باليونانية مريق عن البطريق وسنذكره في الميم إن شاء الله
~~تعالى . |
# | 2 ( سرة الأرض : ) 2
# هو النبات المسمى باليونانية قوطوليدون وقد ذكرته في حرف القاف ويسمى
~~بأذن القسيس أيضا . |
# | 2 ( سراج القطرب : ) 2
# التميمي في كتابه المرشد : هو اليبروح الوقاد ويسمى شجرة الصنم وهذه
~~الشجرة هي سيدة اليباريح السبعة وزعم هرمس إنها شجرة سليمان بن داود التي
~~كان منها تحت فص خاتمه وبها كان يصنع العجائب وكانت تنطاع له بها أرواح
~~المردة ، وزعم أيضا أن بهذه الشجرة كان يدبر ذو القرنين الملك الإسكندر في
~~مسيره إلى المغرب وإلى المشرق . قال هرمس : وهذه الشجرة مباركة من الأشجار
~~نافعة لكل داء يكون بابن آدم من جنة وخبل ووسواس وتنفع لكل داء من الأدواء
~~الكبار التي تعرض له في باطن جسمه ، كالفالج واللقوة والصرع وداء الجذام
~~وفساد العقل والتولة وكثرة النسيان . وأصل هذه الشجرة الكائن في بطن الأرض
~~في صورة صنم قائم في يدين ورجلين وله جميع أعضاء لإنسان ، ومنبت قضيبها
~~وورقها الظاهر فوق الأرض ومطلعه من وسط رأس ذلك الصنم وورقها مثل ورق
~~العليق سواء وهو أيضا يتعلق بما يقرب منه من الشجر ينفرش عليه ويعلوه وله
~~ثمرة أحمر لونها طيب ريحها ورائحتها كرائحة عسل اللبني ومنبتها يكون في
~~الجبال والكرومات . ويزعمون أن قلعها يستصعب على من يريده وذلك أنه يحتاج
~~في بدء الأمر أن PageV03P014 يكون قد أحكم الإختبار لوقت قلعها وعرفه فلا
~~يقصدها عازما على قطعها حتى يكون المريخ مسعودا مستقيما في سيره وهو في ms0601 أحد
~~بيوته والأحب إلي أن يكون في بيته الأعلى وهو الحمل أو في بيت شرفه وهو
~~الجدي ويشرق في 24 درجة منه ، أو في إحدى مثلثاته ، أو في حد من حدوده التي
~~يكون فيها قوي الفعل وليحفر طالبه أن يقصده وهو هابط أو راجع أو متحيز
~~للرجوع أو وهو في بيت وباله أو وهو محترق تحت جرم الشمس وإن كان مشرقا
~~مستقيما فهو أفضل وإن نظرت الزهرة أو المشتري إليه من شكل محمود كان أسعد
~~له . وينبغي أن يراعى أمر القدر في وقت ما يهم بقلعه بأن يكون مقارنا
~~للمريخ أو معه في برجه فإذا أحكم ذلك فليعد إليه وإلى شجرته يوم الثلاثاء
~~عند طلوع الشمس ، وأما أصحاب الأعمال البرانية فيزعمون أنه لا يمكن قلعه
~~إلا أن ربط إذا خلخل ما حوله من التراب ولم يبق إلا على عروق رقاق في عنق
~~كلب قد جوع يوما ثم يتباعد الرجل منه ويصيح بالكلب فإن الكلب إذا جذبه
~~متحاملا نحو صاحبه قلعه ، ويزعمون حينئذ أن الكلب يسقط ميتا فأما أنا فأرى
~~ذلك محالا وباطلا بل أرى قلعه وإنه لا بأس عليه ويلفها في خرقة بيضاء وليكن
~~قلعه إياها بفروعها وورقها وما فيها من الثمر فإن ثمرها أكثر منفعة من
~~أصلها وهذه الشجرة تصلح لأعمال كثيرة ليست مما تستعمل في الطب . فمن ذلك
~~أنه إن أخذ إنسان قطعة من أعضاء ذلك الصنم فسحقها مع شيء يسير من ثمرها
~~وأنعم سحقها ودافها بدهن بان أو دهن الخلوق المطيب أو في زئبق رصاصي ويمسح
~~الرجل من ذلك الدهن إذا أراد لقاء الأكابر ولقاء في سلطان فمسح منه عينيه
~~وجبينه ووجهه وبدنه ثم لقي من أحب من السلاطين فيما أحب فإنه يكون عنده
~~وجيها وتكون منزلته عنده عالية وتقضى حوائجه ولا يرى منه إلا ما يجب وإن
~~أخذ من ثمرها الأبيض ما لم يتكامل بلوغه فدقه وسحقه بدهن ورد فارسي وأمر
~~المرأة أن تدهن به بطنها وظهرها إذا هي خافت من أن تسقط فإنها لا تسقط ms0602 بإذن
~~الله ويتم حملها إلى وقت الولادة . قال هرمس : وإن أخذ كمة من زهره من قبل
~~أن تنفتح فربطها في خرقة كتان وشدها بخيط صوف معمول من 7 ألوان ثم علقه على
~~الطفل الذي يعرض له الصرع فإنه يذهب عنه ولا يعود إليه ما دامت تلك معلقة
~~عليه ومن أخذ كمة من زهرها مما قد انفتحت ودقها وقلاها بزيت ثم صفى الزيت
~~ودهن به بطن الحامل التي قد عسر عليها ولادتها فإنه يسهل عليها الولادة
~~وتلد من غير وجع ، ومن بخر بشيء من الأصل الذي هو الصنم منزله أو المكان
~~الذي يسكنه هربت منه الجن والشياطين من ساعته ولم تقربه سنينا كثيرة وإن
~~بخر بهذا الصنم إنسان به هذيان وفساد عقل ذهب عنه . قال هرمس : وهذا الصنم
~~حرز عظيم في المنفعة لمن يحمله متقلدا به أو كسر عضوا من أعضائه وخرز عليه
~~جلد أديم PageV03P015 ويعلقها في عنقه أو في عضده فإنه حينئذ يأمن من كل
~~آفة وعاهة ومن كل لص وسارق ومن الغرق والحريق ومن كل بلية ، وإن علق منه
~~شيء على من يعتاده الصرع أبرأه وكان فعله في ذلك أبلغ من عود الفاونيا
~~ومنافع هذه الشجرة كثيرة وخاصة أصل هذه الشجرة وهو الصنم وثمرته ينفعان من
~~الأكلة الساعية والقروح المتخبثة . كتاب الخواص : من علق عليه أصل منه
~~الشجرة أو شيء منها أطفأ غضب الرؤساء ومن علق عليه شيء منها فليكن في
~~امتلاء القدر . | لي : وهو يقال على أدوية كثيرة منها الدواء الذي قدمنا
~~ذكره وأيضا يقال على الدواء المسمى باليونانية أواقينوس وهو المعروف
~~بالحدقي وقد ذكرته في الألف التي بعدها واو ، وزعم الرازي في الحاوي أنه
~~النبات المسمى باليونانية لوسيماخيوس وقد ذكرته في حرف للام التي بعدها واو
~~وقال في موضع آخر منه : هو الدواء المسمى باليونانية لخبيس ، وقد ة كرته
~~أيضا في حرف اللام التي بعدها خاء معجمة . وقال الغافقي : زعم بعض المحدثين
~~أنه نبات ينبت بين الكتان ويعلو عليه كثيرا وله فقاح كالورد الأحمر وله أصل
~~كالجوزة ms0603 ويسمى بعجمية الأندلس بخيلة أي جويزه يأخذه حفارو الكرم ويأكلونه .
~~وقال الشريف الإدريسي : سمي هذا الدواء سراج القطرب لأن القطرب هي الدويبة
~~التي تضيء بالليل كأنها شعلة نار وهذا النبات هو معروف ببلاد الشام ونباته
~~بها كثير مما يقرب من البحر ، وقشر عود هذا النبات إذا أظلم عليه الليل
~~أضاء منه باطنه ما دام رطبا حتى يخيل للناظر أنه نار وإذا جف هذا بطل فعله
~~، وإذا جعل في خرقة مبلولة بالماء وترك فيها عادت إليه رطوبته فيسرج فإذا
~~جف بطل ولا يعرف له في الطب فضل ، ولقد اتفق لي من هذا الفن شيء أخبر به
~~فإني حضرت قطع شجرة السرو واستخرجت عروقه فأخذت منه عرقا وسرت به إلى منزلي
~~. رميت به في زاوية البيت ونمت فلما كان من الليل انتبهت من نومي ففتحت
~~عيني فرأيت شيئا يتألق نورا فما شككت فيه أنه نور فقمت لأرى ما هو فوجدته
~~عرق شجرة السرو الذي جئت به من البستان فتفقدتها وجعلتها مني ببال وكانت
~~تضيء إلى أن جفت وبطل فعلها والذي يضيء منه مما يلي العود وهذا شيء غريب
~~مجرب . |
# | 2 ( سالي هو الساساليوس . ) 2
# ديسقوريدوس في الثالثة : أما ما كان منه بالمكان الذي يقال له مصاليا فله
~~ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له ماراثون وهو الرازيانج إلا أنه أغلظ منه
~~ساقه أخشن أغصانا وعليه إكليل شبيه بإكليل الشبث فيه ثمر إلى الطول ما هو
~~حريف يسرع إليه الثآليل وله أصل طويل طيب الرائحة . جالينوس في 8 : أصل هذا
~~النبات أقوى ما فيه أكثر من أصله بزره وقد يبلغ من إسخانه أنه يدر البول
~~إدرارا كثيرا وهو مع هذا لطيف حتى PageV03P016 إنه يبلغ أنه ينفع من يصرع
~~ومن به نفس الإنتصاب . ديسقوريدوس : وقوة ثمره وأصله مسخنة وإذا شربا أبرا
~~تقطير البول وعسر النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب وقد ينفعان من أوجاع
~~الأرحام التي يعرض معها الإختناق والمصروعين ويدران الطمث ويحدران الجنين
~~وينفعان من الأوجاع ويبرئان السعال المزمن أكثر من غيرهما والثمرة ms0604 إذا شربت
~~بشراب هضمت الطعام وحللت المغص وهو نافع من الحمى التي يقال لها أسالس وقد
~~يسقى بالفلفل والشراب للبرد في الأسفار وقد يسقى منه المعز الإناث وسائر
~~المواشي لكثرة نتاجها . وأما الساساليوس الذي يقال له أنيوبيقون له ورق
~~شبيه بورق النبات الذي يقال له قسوس إلا أنه أقصر منه مستطيل في مقدار
~~النبات الذي يقال له بارقلوماثن وهو تمنش عظيم له قضب طولها نحو من شبر
~~ورؤوس شبيهة برؤوس الشبت وزر أسود كثيف مثل الحنطة وهو أشد حرافة وأطيب
~~رائحة من الساساليوس الذي من مصاليا وهو لذيذ الطعم وقوته كقوة الذي من
~~مصاليا فأما الذي يكون بالجزيرة التي يقال لها مالوبويقس فله ورق شبيه بورق
~~الفربيون إلا أنه أخشن منه وأغلظ وله ساق أكبر من ساق ساساليوس الذي من
~~مصاليا شبيه في شكله بالقنا وعليه إكليل واسع فيه ثمر أعرض وأكبر شحما
~~وأطيب رائحة من ثمر ساساليوس الذي من مصاليا وقوته شبيهة بقوته وينبت في
~~مواضع وعرة ومواضع مائية وعلى تلول وقد ينبت أيضا في المكان الذي يقال له
~~أندي . وأما طرديلن فإن من الناس من يسميه أيضا سسالي فريطيقون وتأويله
~~ساليوس قريطيقي وقد ينبت في الجبل الذي يقال له أماللتن الذي بالبلاد التي
~~يقال لها قليقيا وهو عشب يستعمل في وقود النار وله زر صغير مستدير يرى كأنه
~~طنفيني طعمه إلى الحرافة فيه عطرية ويشرب لعسر البول وإدرار البول وعصارة
~~أصل هذا النبات وزره إذا كان طريا وشرب منه مقدار ثلاث أوبولوسات بميبختج
~~15 يوما أبرأ من وجع الكلى وأصل هذا النبات قوي وإذا عجن بالعسل ولعق منه
~~أخرج الفضول التي في الصدر . الغافقي : يسهل الولادة ويذيب البلغم الجامد
~~ويفتح السدد وهو جيد للمعدة نافع للكليتين والمثانة ورياح الخاصرة
~~والحالبين . |
# | 2 ( سطرونيون : ) 2
# فسره حنين في الثامنة من مفردات جالينوس بالكندس وهو بعيد عن الصواب وكذا
~~كل من قال بقوله أيضا في هذا الدواء لأن الكندس مشهور ولا يستعمل منه في
~~الشراب المقدار المستعمل من سطرونيون ولا يغسل ms0605 به الصوف أيضا كما يغسل
~~بسطرونيون الذي هو عند مشايخنا الثقات في هذه الصناعة من أهل الأندلس منهم
~~أبو العباس النباتي وعبد الله بن صالح الكتاني وابن حجاج الأشبيلي هو
~~النبات المعروف اليوم PageV03P017 وقبله ببلاد الأندلس بالقوليله وعند
~~البربر بالمغرب الأقصى والأوسط أيضا يعرفونه بالتاغيفيث وباللوزن وتاغيغشت
~~أيضا . وقد ينبت أيضا بظاهر الإسكندرية والساكن بها من أهل المغرب يقتلعون
~~أصوله ويدقونها ويغسلون بها الصوف فينقيه وهو مشهورعندهم وليس بينه وبين
~~الكندس شبه إلا في كون أصوله تحرك العطاس مثل الكندس ، وسطرونيون هو نبات
~~له ساق دقيقة منعقدة ولا أغصان له وله ورق متباعد في قدر الإبهام ما بين
~~الإستدارة والطول لها عرض وهي محددة الرأس لونها كلون ورق الكرنب وفي طرفه
~~شعب لطاف صغار عليها نفاخات بيض صنوبرية الشكل عليها زهر أبيض وله أصل طويل
~~أبيض في طعمه حرارة يسيرة مع شيء من طيب رائحة وأكثر ما ينبت بين الحنطة .
~~ديسقوريدوس في الثانية : وهذا الدواء يستعمله غسالو الصوف لتنقيته وهو
~~معروف عندهم وهذا أصله حريف يدر البول وإذا أخذ منه وزن فلنجارين بعسل نفع
~~من أمراض الكبد وعسر النفس الذي يحتاج فيه إلى الإنتصاب والسعال واليرقان
~~ويسهل البطن ، وإذا شرب بالجاوشير وأصل الكبر فتت الحصا وأخرجه مع البول
~~وحلل ورم الطحال وإذا احتمل أدر الطمث وقتل الجنين قتلا قويا ، وإذا تضمد
~~به مع السويق والخل نفع الجرب المتقرح ، وإذا طبخ بدقيق الشعير والشراب حلل
~~الجراحات في ابتدائها وقد يقع في أخلاط الشيافات المحدة للبصر وفي أخلاط
~~المراهم ويحرك العطاس ، وإذا سحق وخلط بالعسل واستعط به أحدر الفضول من
~~الرأس إلى الفم . جالينوس في الثامنة : أكثر ما يستعمل من هذا أصوله خاصة
~~وطعم هذه الأصول حاد حريف وهو حار يابس المزاج كأنه في الدرجة الرابعة من
~~شأنه أن يجلو وأن يفتح ولذلك صار يحرك العطاس بمنزلة الأشياء الأخرى الحارة
~~المزاج أبو العباس النباتي : والأندلسيون يستعملونه في الفرزجات المنقية
~~للنساء وهو بذلك معلوم عندهم ، ابن حجاج الأشبيلي : ينفع من وجع الضرس إذا ms0606
~~قطر من ماء أصله في الأنف نقطتان وهذا الأصل يغلى في الماء حتى تخرج قوته
~~ويغسل به الثياب من الصوف والكتان . قال هرمس القبطي : إذا أخذ من أصله وزن
~~ربع درهم وخلط معه 25 حبة من كمون أسود ثم ديف بزيت أنفاق واستعط به صاحب
~~اللقوة فإنه يبرئه . |
# | 2 ( سطوني : ) 2
# غلط من قال إنه الخلاف جدا . ديسقوريدوس في 4 : هو نبات ثمره وورقه
~~يقبضان ولذلك يحتقن بطبيخهما لقرحة الأمعاء وقد يقطر في الأذن التي يسيل
~~منها القيح وإذا تضمد بورقه نفع من اتساع ثقب حجاب العين الذي يقال له
~~العيني العارض من ضربة وهو الذي يقال له باليونانية سحنس وقطع نزف الدم .
~~جالينوس في 8 : أنفع ما في هذا النبات ثمرته وورقه وقوتهما قوة تقبض بلا
~~لذع وهو يجفف تجفيفا بينا كأنه في الدرجة الثالثة PageV03P018 عند منتهاها
~~ولذلك صار طبيخه يستعمل في الحقن لقروح الأمعاء ويقطر في الأذن التي يسيل
~~منها القيح ويلزق الجراحات العظيمة وأبين ما يكون فعله في ذلك إذا استعمل
~~مع الشراب الأسود القابض وذلك لأنه يجفف تجفيفا شديدا كل رطوبة تجري على
~~غير المجرى الطبيعي وورقه أيضا ما دام طريا إن هو سحق ووضع من خارج حبس
~~الدم بما فيه من هذه القوة وإذا ضمدت به العين نفع من اتساع الحدقة وهو
~~الانتشار متى كان ذلك إنما يحدث عن ضربة . |
# | 2 ( سطراطيوطس : ) 2
# منه نهري وهو قار في الماء . ديسقوريدوس في الرابعة : سطراطيوطس النابت
~~على الماء هو ورق يكون على الماء ويظهر على وجهه وليس له أصل والورق شبيه
~~النبات الذي يقال له حي العالم إلا أنه أكبر منه . جالينوس في 8 : ما كان
~~من هذا النبات منسوبا إلى الماء فيه قوة رطبة باردة . ديسقوريدوس : وقوته
~~مبردة وإذا شرب قطع نزف الدم العارض من الكلى ، وإذا تضمد به مع الخل منع
~~الورم من الخراجات ونفع من الحمرة والأورام البلغمية وأما أسطراطيوطس الذي
~~يقال له ذو الألف ورقة وهو تمنش صغير طوله نحو من شبر أو ms0607 أكثر له ورق شبيه
~~بريش الفرخ في ابتداء ظهوره قصار جدا مشقق وقد يشبه الورق أيضا في قصره ورق
~~الكمثري البري وهو أقصر منه وإكليل هذا النبات أكثف وأغلظ إلا أن على أطراف
~~هذه الأكاليل عيدانا صغارا وله على كل عود إكليل مثل ما للشبث وله زهر أبيض
~~صغار وأكثر ما ينبت في أرضين معطلة من العمارة فيها خشونة وعند الطرق .
~~جالينوس : وما كان منه منسوبا للبر ففيه شيء من قبض وبسبب هذا صار يمكن فيه
~~إلزاق الجراحات وينفع القروح ومن الناس أيضا من يستعمله عند انفجار الدم
~~وفي مداواة النواصير . ديسقوريدوس : وهذا النبات نافع جدا من نزف الدم
~~والقروح العتيقة والحديثة والنواصير . |
# | 2 ( سطاحيس : ) 2
# هو النبات المعروف ببلاد الأندلس بالفارة وبالأقوشة بعجمية الأندلس أيضا
~~. ديسقوريدوس في الثالثة : هو تمنش شبيه بفراسون إلا أنه أطول منه وله ورق
~~صغار كثير متين طيب الرائحة أبيض عليه زغب يسير وله قضبان كبيرة مخرجها من
~~أصل واحد أشد بياضا من قضبان الفراسيون وينبت في أماكن جبلية ومواضع خشنة .
~~جالينوس في 8 : طعم هذا حريف حاد مر وهو في الدرجة الثالثة من درجة الأشياء
~~المسخنة ولذلك صار يدر البول والطمث ويفسد مع ذلك الأجنة ويحدر المشيمة
~~ويخرجها . ديسقوريدوس : وله قوة مسخنة PageV03P019 ولذلك إذا شرب بماء طبيخ
~~ورقه أدر الطمث وأخرج المشيمة . أبو العباس : قال بعض شيوخنا إنما سمي
~~عندهم فارة لأن القلب يفر منه الخفقان إذا شرب هذا . الغافقي : الفارة تقيئ
~~المرة السوداء وتنفع من الماليخوليا وجميع أعراض المرة السوداء وتقوي القلب
~~والنفس وتذهب السهر وحديث النفس وأوجاع الجوف الحادثة من رياح غليظة أو خلط
~~غليظ بارد وتنفع من عضة الكلب الكلب إذا تقيئ بها ما لم يفزع صاحبها من
~~الماء وإذا أغليت في الزيت نفعت من وجع الأسنان . |
# | 2 ( سطاح : ) 2
# يقال على كل ما ينسطح على الأرض من النبات كالحرسا وما أشبهه . |
# | 2 ( سطركا : ) 2
# هو بالسريانية وأهل الشام يسمونه الأسطركا وهو ضرب من الميعة . |
# | 2 ( سطوال : ) 2
# إسم للزرنباد عند ms0608 الجنوبيين وهم كثيرا ما يستعملونه أكلا لتسخين أبدانهم
~~وكذا سائر الفرنج وقد ذكرته فيما تقدم . |
# | 2 ( سعد : ) 2
# ديسقوريدوس في ا : فيقارس وهو السعد ويسميه بعضهم أروسيسقيطون ويسمى
~~بعضهم بهذا الإسم الدارشيشغان له ورق شبيه بالكراث غير أنه أطول منه وأدق
~~وأصلب وله ساق طولها ذراع أو أكثر وساقه ليست مستقيمة بل فيها إعوجاج على
~~زوايا شبيهة بساق الأذخر على طرفه أوراق صغار ثابتة وزر وأصوله كأنها زيتون
~~ومنه طوال ومنه مدور مشتبك يعني أن أصوله شبيهة بثمر الزيتون بعضها مع بعض
~~طيبة الرائحة سود فيها مرارة وينبت في أماكن غامرة وأرض رطبة وأجود السعد
~~ما كان منه ثقيلا كثيفا عسرا غليظ الرض فه خشونة طيب الرائحة مع شيء من حدة
~~والسعد الذي من قليصا والذي من سوريا والذي من الجزائر التي يقال لها
~~قويلادس وهو على هذه الصفة . جالينوس في 8 : الذي ينتفع به من السعد إنما
~~هو أصله خاصة وأصول السعد تسخن وتجفف بلا لذع فهو لذلك ينفع منفعة عجيبة من
~~القروح التي قد عسر إندمالها بسبب رطوبة كثيرة لأن فيها مع هذا شيئا من قبض
~~ولذلك صار ينفع من القروح التي تكون في الفم وينبغي أيضا أن يشهد لأصول
~~السعد بأن فيها قوة قطاعة بها صارت تفتت الحصاة وتدر البول وتحدر الطمث جدا
~~. ديسقوريدوس : وقوته مسخنة مفتحة لأفواه العروق وإذا شرب يدر البول لمن به
~~حصاة وحبن وينفع من سم العقرب وهو صالح إذا تكمد به لبرد الرحم وانضمام
~~فمها ويدر الطمث وهو نافع من القروح اللواتي في الفم والقروح المتأكلة إذا
~~استعمل يابسا مسحوقا وقد يقع في المراهم المسخنة PageV03P020 وقد يحتاج
~~إليه في بعض الأدهان المطيبة وقد يقال إن بالهند نوعا آخر من السعد شبيها
~~بالزنجبيل إذا مضغ صار لونه مثل لون الزعفران وإذا لطخ على الشعر والجلد
~~حلق الشعر على المكان . لي : زعم ابن رضوان في مفرداته أن هذا النوع من
~~السعد هو الزرنباد وهو قول بعيد عن الصواب لأن صفة هذا النوع من السعد ms0609
~~وفعله بعيد عن صفة الزرنباد وفعله بينهما فرق كبير . الرازي في الحاوي :
~~يزيد في العقل ويكثر الرياح ويدبغ المعدة ويحسن اللون وهو جيد للبواسير
~~نافع للمعدة والخاصرة ويطيب النكهة وإن شرب مع دهن الحبة الخضراء شد الصلب
~~وأسخن الكلى ونفع المثانة الباردة ونفع من وجع المثانة وضعفها وجربها جدا
~~ويقطر البول ويحرق الدم ويتخوف من إكثاره الجذام . وقال في المنصوري يسخن
~~المعدة والكبد الباردتين وهو جيد للبخر والعفن في الفم والأنف نافع للمعدة
~~واللثة الرطبة . مسيح بن الحكم : صالح لرطوبة السفل واسترخائه ، نافع
~~للأسنان . ابن سينا : ينفع من استرخاء اللثة ويزيد في الحفظ وينفع من
~~الحميات العتيقة جدا شربا ويقوي العصب . التجربتين : يقطع القيء ضمادا
~~ومشروبا وإذا خلط بالزفت نفع من البثور في رؤوس الصبيان . غيره : هو حار
~~يابس في الثانية . |
# | 2 ( سعوط : ) 2
# هو المسمى باليونانية بطومنقي ومعناه المعطس ويسمى عود العطاس أيضا وهي
~~الشجرة التي يعمل منها سعوط الدواب عند البياطرة بالأندلس . أبو العباس
~~النباتي رحمه الله : السعوط ، الذي يسعط به الدواب كثيرا ما يكون بشرق
~~الأندلس ومنه بجبال غلزا شيء كثير ومنها يحمل إلى غرناطة ورقه كورق الغاسول
~~الشيحي النابت بالسواحل الزيتوني الشكل الورق لونه إلى البياض وأصوله في
~~غلظ الأصبع لونه إلى الكمدة وداخله إلى البياض أعاليه ممتلئة وأسافله إلى
~~الرقة ما هي وفيها خشونة وله زهر دقيق إلى الصفرة وثمره إلى الإستدارة ما
~~هو صلب وقوته حادة جدا . ديسقوريدوس في ا : وهو شجرة لها أغصان رقاق كبيرة
~~مستديرة شبيهة بأغصان القيصوم عليها ورق مستطيل شبيه بورق الزيتون كثير وفي
~~أعلاه إكليل صغير شبيه بالذي للبابونج حاد الرائحة محرك للعطاس ولذلك يسمى
~~بطرمنقامسع . جالينوس في الثامنة : زهرة هذه النبتة قوتها تعطس ، ولذلك
~~سماها اليونانيون بطرمنقي لأن العطاس يقال له باليونانية بطارقوس وجملة هذا
~~النبات أن اتخذ منه ضماد وهو طري فهو نافع ومحلل لما يكون في الوجه من
~~النمش ومن سائر ما يحدث من الدم تحت الجلد ، ذلك لأن مزاجه حار يابس إلا
~~أنه ما دام ms0610 طريا فهو من الحرارة واليبس في الدرجة PageV03P021 الثانية وأما
~~إذا يبس فإنه يصير في الدرجة الثالثة منهما . ديسقوريدوس : وإذا تضمد بورقه
~~مع زهره قلع أثر كمنة الدم تحت العين والبرص وزهره يحرك العطاس حركة شديدة
~~وينبت في الجبال وبين الصخور . | الشريف : إذا استعط به نفع من الخشم ونقى
~~الرأس بالعطاس . |
# | 2 ( سعدان : ) 2
# كتاب الرحلة هو إسم عربي مشهور لنبات حسكي الورق وعلى صفة أغصانه ومقداره
~~إلا أن هذا أشد بياضا من ذلك وألين ورقا وأعذب طعما وفيه يسير لزوجة ويخالف
~~الحسك في أن ورقه يكون أعرض وأكبر بقليل وأكثره ثلاثة ثلاثة متوازية من
~~الجهتين والزهر الزهر والثمر بخلاف ذلك السعدان وثمره مفرطح لاطئ على قدر
~~الدرهم مستدير أعلاه مشوك بشوك دقيق فيه بعض تحجين يتعلق بالثياب وبكل ما
~~يلامسه ، وهو ذو طبقتين وفيما بينهما بزر صغير على قدر الحلبة إلى الخضرة
~~منابتة الرمال وحسكته تكون خضراء فإذا يبست ابيضت فإذا عنقت اسودت . |
# | 2 ( سعالى : ) 2
# هو فنجبون المعروف بحشيشة السعال ، وقد ذكرته في الفاء . |
# | 2 ( سفاديكس : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : هو بقل بري صغير طعمه إلى الحرافة ما هو فيه شيء
~~من مرارة يؤكل نيئا ومطبوخا وهو يسهل البطن جيد للمعدة وطبيخه إذا شرب نفع
~~المثانة والكلى والكبد . | جالينوس في 8 : هذا نوع من البقول الدشتية كان
~~فيه حرافة وحمة ومرارة يسيرة فيكون على هذا القياس من الإسخان واليبس ، أما
~~في الدرجة الثانية ممتدة ، وأما في الدرجة الثالثة مقبضة فهو لذلك يدر
~~البول ويفتح السدد الحادثة في الأعضاء الباطنة من طريق أنه مركب من هذه
~~الكيفيات . الشريف : سفندفس هو نبات يكون في العمارات له ساق طوله نحو من
~~شبر فما دونه وله ورق مشرف متفرق شبيه بورق الشاهترج لكنه أكبر منه وله زهر
~~أبيض مثل الأقحوان كبير جدا وفي وسطه صفرة ناتئة وقد يكون الزهر أصفر ووسطه
~~أبيض وطعمه إلى الحرافة ما هو فيه شيء من مرارة ويؤكل نيئا ومطبوخا وهو حار
~~يابس يسهل البطن ويدر البول جيد للمعدة ms0611 وطبيخه إذا شرب نفع من الجرب والحكة
~~ويصفي الدم وإذا شرب من زهره مجففا خمس دراهم مع مثله إهليلج أصفر ومثله
~~سكر أسهل البطن وإن شرب من ماء عصره من ثلث رطل إلى نصف رطل مع خمسة
~~الدراهم إهليلج أصفر ومثله سكر أسهل . |
# | 2 ( سفندوليون : ) 2
# هو الكلخ أندلسي وبالبربرية تافيفرا . ديسقوريدوس في الثانية : هو نبات
~~له ورق فيه شبه يسير من ورق الدلب وفيه مشاكلة أيضا من ورق الجاوشير وله
~~سوق طولها نحو من ذراع أو أكثر شبيه بالنبات الذي يقال له ماراتون وبزر على
~~طرفه شبيه PageV03P022 بساليوس مضاعف طبقتين إلا أنه أوسع منه وأشد بياضا
~~وأشبه بالتين ثقيل الرائحة وله زهر أبيض وأصل أبيض شبيه بالفجل وينبت في
~~آجام وأماكن رطبة وبزره إذا شرب أسهل بلغما وشفى وجع الكبد واليرقان وعسر
~~النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب والصرع . جالينوس في 8 : ثمرة هذا
~~النبات قوتها قوة حارة قطاعة فهي لذلك من أنفع ما يكون من الأدوية للربو
~~ولمن يصرع وهي نافعة لمن به يرقان وكذا أصله أيضا قوته مثل هذه القوة وهو
~~موافق لهذه العلل بأعيانها ويقلع أيضا الصلابة التي تكون في البواسير
~~وينبغي إذا عولجت به هذه الصلابة أن ينحت ثم يوضع في تجوف ثقب النواصير وقد
~~تحفظ عصارة زهرته وينتفع بها جدا في مداواة القروح الحادثة في الآذان إذا
~~طالت . ديسقوريدوس : وبزره إذا شرب أسهل بلغما وشفى من وجع الكبد واليرقان
~~وعسر النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب والصرع ووجع الأرحام الذي يعرض منه
~~الاختناق وإذا تدخن به نبه المسبوتين وإذا نطل به الرأس مع الزيت وافق
~~قرابيطس وشرغش والصداع وإذا تضمد به مع الشراب منع النملة من أن تسعى في
~~البدن وقد يعطى من الأصل لليرقان ووجع الكبد ويحك ويجعل في النواصير
~~الجاسية فيحل جساوتها وعصارة زهره إذا كان رطبا يوافق الآذان التي فيها
~~القروح والآذان التي تسيل قيحا وعصارته تجعل في الشمس وتخزن مثل سائر
~~العصارات . |
# | 2 ( سقمونيا : ) 2
# وهي المحمودة ولم يذكرها جالينوس ms0612 في بسائطه البتة . ديسقوريدوس في
~~الرابعة : هو نبات له أغصان كبيرة مخرجها من أصل واحد طولها نحو من ثلاثة
~~أذرع أو أربعة عليها رطوبة تدبق باليد وشيء من زغب وله ورق وعليه زغب وهو
~~شبيه بورق النبات الذي يقال له العسني أو ورق النبات الذي يقال له فسوس إلا
~~أنه ألين من ورق الفسوس ذو ثلاث زوايا وله زهر أبيض مستدير أجوف شبيه في
~~شكله بالقرطالة ثقيل الرائحة وأصل طويل غليظ في غلظ العضد أبيض ثقيل
~~الرائحة ملآن من رطوبة وقد تجمع هذه الرطوبة بأن يقطع رأس الأصل ويقور على
~~استدارة فإن الرطوبة تسيل في ذلك التجويف وتجمع على الصدف ، ومن الناس من
~~يحفر الأرض على استدارته ويأخذ ورق الجوز ويصيره في الحفرة ويصب عليه هذه
~~الرطوبة ويدعونها هناك حتى تجف ثم يرفعونها وأجود ما تكون من هذه الرطوبة
~~وهي السقمونيا ما كان منه صافيا خفيفا متخلخلا شبيها في لونه بالغراء
~~المتخذ من جلود البقر وفيه تجاويف دقاق شبيهة بالأسفنجة والذي يؤتى به من
~~الموضع الذي يقال له مونسا التي من البلاد التي يقال لها آسيا هو على هذه
~~الصفة . ولا ينبغي لممتحن هذه الصفة أن يقتصر PageV03P023 على بياض لونها
~~عند ملاقاة اللسان لها فإنها قد يعرض لها ذلك إذا غشت بأن يخلط بها لبن
~~اليتوع ، وأيضا من علامة الجيد منها أن لا يحذو اللسان حذوا شديدا فإن ذلك
~~إنما يعرض لها إذا خلط بها لبن اليتوع . وأردأ أصنافها ما كان من الشأم ومن
~~فلسطين فإنهما رديئان متكاثفان لأنهما يغشان بلبن اليتوع ودقيق الكرسنة ،
~~وإذا أخذ من هذه الصمغة مقدار درخمي أو ثلاث أوثولوسات مع الشراب الذي يقال
~~له مالقراطن أو مع الماء أسهل مرة وقد يكتفى منه بمقدار أوثولوسين يخلطان
~~بسمسم أو ببعض البزور لتليين الطبع والبطن وإذا احتيج إلى أن تقوى الشربة
~~منها أخذ مقدار ثلاث أوثولوسات وخلط بأوثولوسين من الخربق الأسود ومقدار
~~درخميين من الملح وقد يعمل ملح مسهل بأن يخلط بستة فوانوسات مقدار 25 للقوي
~~منها ms0613 والشربة منه على قدر القوة وأما التامة فمقدار ثلاث فلجنارات ، وأما
~~الوسطى فمقدار فلجنارين ، وأما الصغرى فمقدار فلجنار واحد وقد يؤخذ من أصل
~~شجرة السقمونيا مقدار درخميين ويخلط بما ذكرنا فيسهل ، ومن الناس من يأخذ
~~الأصل فيطبخه ويشربه وقد يؤخذ فيطبخ بالخل ويدق ناعما مع دقيق الشعير ويعمل
~~ضمادا لعرق النسا ولرطوبة الأصل إذا صيرت على صوفة واحتملتها المرأة الحامل
~~قتلت الجنين ، وإذا خلطت بالعسل والزيت ولطخت بها الجراحات حللتها ، وإذا
~~طبخت بالخل ولطخت على الجرب المتقرح حللته وقشرته وقد يخلط بدهن الورد
~~والخل ويصير على الرأس للصداع . مسيح : حارة يابسة في الثالثة . | حبيش بن
~~الحسن : وحرارتها أكثر من يبسها وأجود ما يكون منه ما كان أبيض ضرب إلى
~~الزرقة ، كأنه قطع الصدف المكسور إذا كسرته وفركته أسرع التفرك والذي يوجد
~~من جبل اللكام هو بهذه الصفة وما خالفه رديء ومثل السقمونيا الذي ينبت في
~~بلاد الجرامقة الذي يضرب لونه إلى السواد وشكله إلى الاستدارة صلب متغير لا
~~ينفرك سريعا باليد فإن هذا إذا شرب أورث مغصا وكربا وسجعا في الأمعاء وتركه
~~أصلح من استعماله ، وإصلاح الصفة الأولى منه أن تعمد إلى تفاحة أو سفرجلة
~~فتقطع رأسها قطعا صحيحا كما تدور شبيها الطبق وتعزله ناحية ثم قور سائرها
~~واجعل فيها السقمونيا ثم رد عليه الطبق الذي عزلته وشكه بخلال من خشب أو
~~تلوثه ليلزم الطبق عليها كلها بعجين وضعه على آجرة أو خزفة في تنور سكن
~~ناره واتركه حتى ينضج ثم أخرجه واستخرج منه السقمونيا ودعه في الظل حتى يجف
~~وقدر الشربة منه مصلحا من الدانق إلى الدانقين ، واعلم أن السقمونيا لا
~~تتغير ولا تنكسر حدتها وإن طال بها المكث إلا بعد الثلاثين أو الأربعين سنة
~~إلا ما قد أصلح فإنه إذا PageV03P024 أصلح وطال مكثه انكسرت قوته ، ولذلك
~~ينبغي أن يكون إصلاحك إياها عند استعمالك لها وإذا تناول منه أكثر من
~~المقدار وذلك مقدار نصف درهم فما زاد أمسك الطبيعة أولا فأصاب شاربه كرب
~~وعرق بارد وغشي ولربما انبعثت الطبيعة ms0614 بإفراط من الإسهال حتى إنه ربما
~~كثيرا ما يعقبه التلف ، والمقدار الذي يجب أن يؤخذ منه هو من وزن ست شعيرات
~~إلى عشرين . ومن خاصته إسهال المرة الصفراء واللزوجات واجتذاب الفضول
~~الرديئة من أقاصي البدن وكثيرا ما يعقب المحرورين الحمى الحارة إذا شربوه
~~واجتنابه أفضل في أمثال هؤلاء إلا أن تدعو الحاجة إليه فيؤخذ منه بمقدار
~~قصد . التجربتين : وقد تشوى السقمونيا بالمصطكي وصفة شيها أن تسحق المحمودة
~~مع مثلها من المصطكي وتشويها في جوف السفرجلة بعد أن تنقيه من البزر وتنظفه
~~على الصفة المذكورة أولا وتشويها ثم ترفعها وتستعملها فلا غائلة لها بوجه ،
~~وقد تستعمل في الحميات في الأطفال وغيرهم متى احتاجوا إلى إخراج الخلط
~~الصفراوي والسفرجلة المشوية على هذه الصفة إذا شوي في جوفها من المحمودة من
~~درهم إلى درهمين وأكل لحمها كله بعد إزالة المحمودة منها أسهل بلا غائلة
~~وإذا درس لحم هذه السفرجلة مع مثله من زهر البنفسج مسحوقا وأضيف إليه من
~~المحمودة المشوية مع المصطكي مقدار ما يكون في كل درهمين منها ثمن درهم مع
~~المحمودة وصنع منها أقراص وجففت كانت أفضل أنواع القرص من البنفسج في إحدار
~~المحمومين وهو يحمر الصفراء على تنوعها والبلغم المالح المخالط للصفراء
~~ويجذب من أعماق البدن وينفع من جميع العلل الصفراوية المحتاجة إلى
~~الإستفراغ كحميات الصفراء النضجة الأخلاط والحميات المحتاجة في أولها
~~والرمد الصفراوي وصداع الرأس والحمرة والجرب حيثما كانت ، وغير ذلك مما
~~يكون سببه خلط صفراوي أو مالح أو هما معا ، وإذا خلطت بأدوية البرص والبهق
~~والكلف الذي تستعمل في طلاء قوت فعلها . مسيح : وأصل شجرة السقمونيا منق
~~للبرص . المنصوري : ومتى خفنا نكايته أصلحناه بأن نعجنه بماء السفرجل
~~الحامض أو التفاح أو ماء الورد وقد نقع فيه سماق بقدر ما ينعجن ونتخذه
~~أقراصا رقاقا ونجففه في الظل ونعرف وزنه قبل ذلك ، ويسقى من دانق إلى نصف
~~درهم . ابن سرابيون : السقمونيا فيه مضار للمعدة والأحشاء وهو رديء للمعدة
~~أكثر من الأدوية المستعملة كلها ويسهل الفضل المري اللطيف الصافي المحتبس
~~في ms0615 الدم ويجب أن يحذره من كانت به حمى ومن كان به ضعف المعدة ، ويجب أن
~~يخلط به الأدوية التي تنفع المعدة كالأشياء العطرية المقوية بروائحها والتي
~~تحطه عن المعدة سريعا كالزنجبيل والأنينون والفلفل والملح فإذا دعت الضرورة
~~إلى أخذه مع ضعف المعدة خلطت به أدوية مقوية للمعدة كالصبر والعود والمصطكي
~~للمبرودين وعصارة PageV03P025 الورد ورب السفرجل للمحرورين . ابن ماسويه :
~~يذهب بالشهوة ويورث غما وكربا وتهوعا فإن أراد مريد أخذه فليتقدم قبل في
~~إصلاحها ويمزجها بالأنيسون وبزر الجزر البري المسمى دوقو وبزر الكرفس وبدهن
~~اللوز الحلو ويشوى في تفاحة أو في سفرجلة مقورة ثم يكون أخذه لها بعد ذلك
~~ولا يجيد سحقها لئلا يلتصق بخمل المعدة فيضربها لبعد تخلصها منها . البصري
~~: وإذا أردنا أن نسقي منه خلطنا معه الورد والسفرجل وعجناه بماء الكرفس .
~~غيره : السقمونيا مغث . ابن سينا : هو مما يؤذي القلب ويعطش . وقال بعضهم :
~~إن العتيق وهو ما جاوز الأربعين إذا تنوول منه مقدار قليل أدر ولم يسهل
~~وينفع من لسعة العقرب شربا وطلاء . الشريف : وإذا أخذ منه مقدار جزء وخلط
~~بجزء تربد وشربا بلبن حليب على الريق أخرجا الدود كبارها وصغارها وهو عجيب
~~في ذلك مجرب . المجوسي : يضر بالكبد الضعيفة مضرة عظيمة وأفضله ما جلب من
~~أنطاكية وإن سقيته مع بعض الأدوية فمن دانق نصف دانق ، ومتى أعطي منه أكثر
~~من ثلثي درهم أسهل إسهالا عنيفا جدا يهلك صاحبه ما لم يسهل فأما ما ينبغي
~~أن يخلط معه ليدفع ضرره فالنشا والأنيسون من كل واحد جزء بوزن السقمونيا ،
~~وينبغي إن كان المتناول للسقمونيا صاحب ترفه ودعة أو محرورا أن يشوي
~~السقمونيا في تفاحة أو سفرجلة . |
# | 2 ( سقولوقندريون : ) 2
# يعرفه شجارو الأندلس بالعقربان وباعة العطر بالديار المصرية يعرفونه بكف
~~النسر . | ديسقوريدوس في الثالثة : له ورق شبيه بالدود الذي يقال له
~~سقولوقندريا كثيرا منبته من أصل واحد وينبت في صخور وفي حيطان منبته محصى
~~ظليلة ولا ساق له ولا زهر ولا ثمرة وورقه مشرف مثل ورق البسفانج والناحية
~~السفلى من الورق إلى ms0616 الحمرة وعليها زغب والناحية العليا خضراء . جالينوس في
~~ا : هذه الحشيشة لطيفة لكنها ليست بحارة ولذلك صارت تفتت الحصا التي في
~~الكلية والمثانة وتحلل صلابة الطحال ديسقوريدوس : والورق إذا طبخ بخل وشرب
~~45 يوما حلل ورم الطحال وينبغي أن يضمد به الطحال وقد سحق بشراب وخلط به
~~وهو نافع في تقطير البول والفواق واليرقان وتفتيت الحصاة التي تكون في
~~المثانة وقد يظن أنه يمنع من الحبل إذا علق وحده أو مع طحال بغل ، وزعم من
~~يظن هذا الظن أن من يستعمله لمنع الحبل ينبغي أن يعلقه في يوم لم تكن في
~~ليلته الماضية قدر . |
# | 2 ( سقولوقندريا بالاسيا : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : هو حيوان بحري ويسمى باسم الحيوان الذي يقال له
~~أم أربعة وأربعين إذا طبخ بزيت وتمسح به حلق الشعر وإذا مسه من الجلد عرضت
~~له حكة . PageV03P026 |
# | 2 ( سقونيوبداس : ) 2
# ومعناه باليونانية الشبيه بذنب العقرب وقد ذكرته في حرف الذال المعجمة .
~~|
# | 2 ( سقتقور : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : منه ما هو مصري ومنه ما هو هندي ومنه ما يتولد
~~في بحر القلزم ومنه ما يوجد في البلاد التي يقال لها لوريا التي من بلاد
~~مورسيارس وهو جنس من الحراذين يجفف في الخريف وقد قيل إنه إذا شرب منه وزن
~~درخمي بشراب من الموضع الذي يلي كلى السقنقور أنهض شهوة الجماع وإذا شرب
~~طبيخ العدس بالعسل ، وإذا شرب بزر الخس بالماء سكن نهوض الشهوة وقد يقع في
~~أخلاط الأدوية المعجونة . قال ابن جميع : السقنقور حيوان شديد الشبه بالورل
~~يوجد في الجبال في الرمال التي نيل مصر وأكثر ذلك يوجد في نواحي صعيدها وهو
~~مما يسعى في البر ويدخل في الماء أعني ماء النيل ، ولذلك قيل إنه الورل
~~المائي أما الورل فيشبهه في الخلقة وأما المائي فلدخوله في الماء واكتسابه
~~فيه وذلك أنه يغتذي في الماء بالسمك وفي البر بحيوانات أخر كالعظامات وقد
~~يسترط ما يغتذي به من ذلك إستراطا وقد شاهدت في أمعائه في حال عمله
~~العظايات بحالها وصورتها لم تتغير بعد ms0617 وهو مما يتولد من ذكر وأنثى ويوجد
~~للذكور بالتشريح خصيتان كخصيتي الديوك في خلقتهما ومقدارهما وموضعهما ،
~~وإناثه تبيض فوق العشرين بيضة وتدفنه في الرمل فيكمل كونه بحرارته وكذا
~~يكون وما يقال أنه من نتاج التمساح إذا ريء في البر ظاهر المحال ، والفرق
~~بين السقنقور والورل يكون من وجوه منها من الماوي فإنه يكون في البراري
~~والحواجر ونحوها والسقنقور يأوي إلى شطوط النيل النهرية الرملية وما قرب
~~منها ومنها من ملمس جلده فإن جلد الورل أصلب وأخشن وجلد السقنقور ألين
~~وأنعم ، ومنها من لون ظاهره فإن ظهر الورل أصفر أغبر وظهر السقنقور مدبج
~~بصفرة وسواد . وذكر التميمي في كتابه المرشد : إن للذكر من السقنقور
~~إحليلين وللأنثى فرجين وليس ذلك من أحواله بالبين الظاهر بل مما يحتاج إلى
~~بحث مستقصى من جهة التشريح ، وذكر أيضا في هذا الكتاب أنه وجد في بعض كتب
~~الخواص وسمع من أهل الصعيدان السقنقور يعض الإنسان ويطلب الماء فإن وجده
~~دخل فيه وإن لم يجده بال وتمرغ في بوله فإذا فعل ذلك مات المعضوض في الحال
~~وسلم السقنقور ، فإن اتفق أن سبق المعضوض إلى الماء فدخله قبل دخول
~~السقنقور في الماء وتمرغه في بوله انقلب السقنقور على قفاه ومات لوقته وسلم
~~المعضوض PageV03P027 وهذا من الخواص العجيبة إن صح ، والمختار من هذا
~~الحيوان الذكر فإنه الأبلغ والأفضل في المنافع المنسوبة إليه من أمر الباه
~~قياسا وتجربة بل يكاد أن يكون هو المخصوص بذلك دون الأنثى والمختار من
~~أعضائه وجملة أجزاء جسمه هو ما يلي متنه وأصل ذنبه ومحاذي سرته وشحمه
~~وكشيته فإن هذه الأجزاء منه هي أبلغ ما فيه نفعا بل هي المستعملة منه خاصة
~~والوقت الذي ينبغي أن يصاد فيه من أوقات السنة ويعد لما يصرف فيه من أمر
~~الأدوية نافع هو فصل الربيع فإنه في هذا الوقت من السنة يهيج للسفاد ويكون
~~نافعا بليغا وكيفية إعداده وتهيئه لذلك هي أن يذكى في يوم صيده فإنه إذا
~~ترك بعد صيده حيا ذاب شحمه وهزل وضعف فعله ثم ms0618 يقطع رأسه وأطرافه وذنبه ولا
~~يستأصل الذنب بل يترك مما يلي أصله شيء ثم يشق جوفه طولا ويخرج جوفه ما خلا
~~كشيته وكلاه وينظف ويحشى ملحا ويخاط الشق ويعلق منكسا في الظل في موضع
~~معتدل من الهواء إلى أن يستحكم جفافه ويؤمن فساده ويرفع ذلك في إناء لا
~~يمنع الهواء من الوصول إليه وترويحه كالسلال المضفورة من قضبان شجرة
~~الصفصاف أو الطرفاء أو خوص النخل ويصان من الفار ونحوه مما يعدو عليه إلى
~~وقت الحاجة إليه ، ولحم هذا الحيوان ما دام طريا حار الطبع رطبه حرارته
~~ورطوبته في الدرجة الثانية من درجات الأدوية الحارة الرطبة وأما مملوحه
~~المجفف فإنه أشد حرارة وأقل رطوبة ولا سيما ما مضت عليه بعد تعليقه مدة
~~طويلة ، ولذلك صار لا يوافق استعماله ذوي الأمزجة الحارة اليابسة كما يوافق
~~ذوي الأمزجة الباردة الرطبة بل ربما أضرهم إن لم يركب معه ما يصلحه وليس
~~لمعترض أن يعترض هذا القول فيقول بقول من قال إنه إنما يفعل المنسوبة إليه
~~بخاصية فيه لا بمزاجه لأن ذي الخاصية قد توافق بعض مستعمليه دون من جهة
~~الطبيعة وخاصية لحمه وشحمه هما إنهاض الشهوة ويهيج الشبق ويقوي الإنعاظ
~~وينفع أمراض العصب الباردة والزيادة لهذه الأسباب في الجماع وخاصة مما يلي
~~متنه وأصل ذنبه ويحاذي سرته وكلاه وكشيته سيما المملوح منه والمجفف كما
~~ذكرنا ، وهو ينفع المنافع المذكورة إن استعمل بمفرده وإن ألقي في أخلاط
~~الأدوية المركبة لهذا العرض إلا أنه إذا استعمل بمفرده كان أقوى فعلا وأبلغ
~~نفعا وذلك بأن يؤخذ من مجففه على ما قدمنا وصفه من وزن مثقال إلى ثلاثة
~~مثاقيل بحسب مزاج المستعمل له وسنه وبلده والوقت الحاضر من أوقات السنة
~~فيسحق ويلقى على خمر عتيق مروح ويسقى لمن يستجيز التداوي بالخمر أو على ماء
~~العسل غير المطبوخ أو نقيع الزبيب الحلو لمن لا يستجيز ذلك أو يذر على صفرة
~~بيض الدجاج الطري المشوي نيمرشت ويتحسى ، وكذا يفعل بملحه إذا ألقي في
~~أخلاط الأدوية والأطعمة الباهية أو أخذ منه ms0619 وزن درهم إلى درهمين بحسب
~~استعمال PageV03P028 المستعمل له بمقتضى مزاجه وذر على صفرة البيض المذكور
~~بمفرده أو مع مثله من بزر الجرجير المسحوق . لي : السقنقور على الحقيقة هو
~~هذا الذي ذكره ابن جميع ولا يعرف اليوم في عصرنا هذا في الديار المصرية إلا
~~في بلد الفيوم خاصة ومنها يجلب إلى القاهرة لمن عسى أن يطلبه وأكثر ما يقع
~~صيده عندهم فيما زعموا في أيام الشتاء في الأربعينية منها وهو إذا اشتد
~~عليه برد الماء خرج منه إلى البر فحينئذ يظفر به ويصاد وهذا الحديث لا شك
~~فيه . | ابن جميع : قال ديسقوريدوس : إن منه ما يوجد في مواضع من بلاد
~~الهند وبلاد الحبش ، أخبرني الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن اليمني أنه شاهد
~~في بلاد المشرق حيوانا بحريا يسمى سقنقورا يؤتى به من سقشين ويذكر أنه
~~حيوان طويل يبلغ طوله خارجا عن ذنبه نحو الذراعين وعرضه أكثر من نصف ذراع
~~ولونه أغبر والذي يستعمل منه ما يلي متنه وأصل ذنبه فإن هذا الجزء منه لحم
~~وإن لحمه يبقى غير مملوح زمانا فلا يفسد ولا يتغير كما يفسد ويتغير غيره من
~~لحوم الأسماك ونحوها قال : وأقام معي من لحمه جملة حملته من معدنه إلى أن
~~وصلت إلى أصفهان ولم يتغير ، قال : وأهل بلاده يستعملونه بالحموضات كالخل
~~ونحوه لشدة حرارته . وقال : وهو يزيد في الباه زيادة ما مثل زيادة الجزر
~~ونحوه من الأدوية الباهية . |
# | 2 ( سكر : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : هو صنف من العسل جامد ويوجد على القصب ببلاد
~~الهند وبلاد المغرب المخصبة وقوامه شبيه بقوام الملح يتفتت تحت الأسنان
~~كالملح إذا ديف بماء وشرب أسهل البطن وكان جيدا للمعدة نافعا من وجع
~~المثانة والكلى إذا اكتحل به جلا ظلمة البصر . | جالينوس في السابعة : أما
~~السكر المجلوب إلينا من بلاد الهند ومن بلاد المغرب فيزعمون أنه شيء يستخرج
~~من القصب فيجمد وهو أيضا نوع من أنواع العسل وحلاوته أقل من حلاوة هذا
~~العسل الذي يكون عندنا فأما قوته فشبيهة بقوته في أنه يجلو ويجفف ms0620 ويحلل
~~ولكنه من جهة ما هو غير ضار للمعدة كمضرة هذا العسل الذي عندنا ولا يعطش
~~أيضا كإعطاشه وهو بعيد عن جوهر هذا وطبيعته في هذه الخصلة . وقال في حيلة
~~البرء في المقالة الثامنة منها أن السكر يدخل في عداد الأشياء الجلاءة
~~الفتاحة للسدد المنقية للمجاري . ابن ماسويه : هو حار في الدرجة الأولى أو
~~في الثانية في أولها رطب في وسط الدرجة الأولى نافع للمعدة بجلائه ما فيها
~~ولا سيما لمن لا تغلب المرة الصفراء على معدته ، فمن كانت غالبة على معدته
~~كان ضارا لها لتهييجه إياها وليس الطبرزد بملين PageV03P029 كالسليماني
~~وكالفانيذ وعسل القصب أكثر تليينا من الفانيذ وعسل الطبرزد أكثر تليينا من
~~عسل النحل وهو أقل تليينا من عسل القصب . عيسى البصري : الحديث من السكر
~~حار رطب والعتيق حار يابس صالح للرياح الكثيرة الحادثة في الأمعاء والبطن
~~يحلل الطبيعة وإن شرب مع دهن لوز حلو فإنه يمنع القولنج ، والعتيق منه نافع
~~للبلغم الذي في المعدة إلا أنه يعطش ويولد دما عكرا . الشريف : السكر إذا
~~شرب بالسمن نفع من احتباس البول وهو أبلغ دواء في ذلك مجرب ، وإذا شرب من
~~السكر أوقية مدوفة في أوقيتين من سمن بقر طري ويتحسى فاترا فإنه ينفع من
~~وجع السرة والجوف وينقي مواد النفساء مجرب . وإذا شرب بالماء الحار نفع من
~~بحة الصوت الكائنة عن النزلات وإدمان أخذه متواليا بالماء الحار ينفع من
~~السعال والتضايق ويؤخذ منه أوقية في كل يوم فإنه نافع في ذلك ، وأنه إذا
~~أخذت قطعة من سكر أحرش وحك بها جرب أجفان العين حتى تدمى نفع ذلك منه
~~وينبغي أن يعاود ذلك وإن احتيج إلى ذلك يعاد فإذا بخر بالسكر قطع الزكام
~~ونفع منه وحيا . | التجربتين : ينفع من السعال الذي يحتاج إلى جلاء وإذا
~~كسرت به قوى الإكحال الحادة لم تنكا العين وحسن فعلها . الرازي في كتاب دفع
~~مضار الأغذية : هو معتدل الحر لطيف جلاء صالح للصدر والرئة ملين لهما مخرج
~~لما فيهما جيد لخشونة المثانة موافق للمحرورين والمبرودين لإعتداله ms0621 ولا
~~يحتاج إلى إصلاح إذا أصيب فيه موضعه ، وينبغي أن يحذر الإكثار منه عند لين
~~الطبيعة وسحج الأمعاء ولا يحتاج إلى دفع مضار أكثر من أن لا يأكله
~~المسلولون والفانيذ . أما الشجري منه فيلين البطن ويكسر الريح ويسخن إسخانا
~~بينا والحراني يلين الصدر إلا أنه دون الشجري في ذلك وفي الإسخان وليس
~~يحتاج إلى إصلاح ما لم يكثر منه ولم يكن آكله محرورا ، وإذا احتيج منه إلى
~~ذلك اكتفى منه بأدنى شيء مما ذكرنا من أخذ الفواكه المزة عليه . الشريف :
~~والفانيذ يلين البطن وينفع من السعال البلغمي ويسخن نواحي الكلى . غيره :
~~هو في علل الصدر المحتاجة إلى الترطيب جيد جدا . الرازي : أما نبات السكر
~~فيختلف على حسب اختلاف الشيء الذي ينبت منه لأنه إن كان نباته من سكر قد
~~طبخ بماء الورد كان أبرد وأخف وأقل إطلاقا للبطن ، وإن كان من سكر قد طبخ
~~بماء ورق البنفسج كان ألين وأطلق للبطن . |
# | 2 ( سكر العشر : ) 2
# ابن سينا : هو من يقع على العشر وهو كقطع الملح وفيه مع الحلاوة قليل
~~عفوصة ومرارة فمنه يماني أبيض ومنه حجازي إلى السواد وفيه جلاء مع عفوصة
~~وهو يحد البصر نافع للرئة والإستسقاء مع لبن اللقاح وليس يعطش كسائر أنواع
~~السكر لأن حلاوته PageV03P030 قليلة ، وهو جيد للمعدة والكبد وينفع الكلى
~~والمثانة . إسحاق بن سليمان : ينفع من البياض العارض في العين إذا اكتحل به
~~. الشريف : إذا شرب منه في خمسة وثلاثين يوما متوالية كل يوم أوقية بماء
~~فاتر نفع من الربو وعسر النفس مجرب . |
# | 2 ( سكبينج : ) 2
# ديسقوريدوس في الثالثة : هو صمغة نبات شبيه بالقثاء في شكله ينبت في
~~البلاد التي يقال لها ماه وأجوده ما كان منه صافي اللون وكان خارجه أحمر
~~وداخله أبيض ورائحته فيما بين رائحة الحلتيت ورائحة القنة حريف . جالينوس
~~في الثامنة : السكبينج صمغه يسخن ويلطف على مثال ما تفعل الصموغ الأخر وفيه
~~شيء من الجلاء وبسبب هذا صار ينقي الأثر الحادث في العين ويلطفه ويرقه وهو
~~أيضا من أفضل الأدوية للماء ms0622 النازل في العين ولظلمة البصر الحادثة عن أخلاط
~~غليظة . ديسقوريدوس : وقد يصلح لوجع الصدر ووجع الجنب وخضد العضل وأطرافها
~~والسعال المزمن وقد يقطع الفضول الغليظة التي في الرئة وقد يشفي الصرع
~~والفالج الذي يسمى أوقسوطيوس وهو الذي يعرض فيه ميل الرقبة إلى خلف ووجع
~~الطحال والفالج الذي يسمى فارالكسيس وهو الذي يذهب فيه الحس والحركة من بعض
~~الأعضاء من البرد العارض للأعصاب والحميات ذوات الأدوار وقد يمسح به أيضا
~~لهذه الأوجاع وينتفع به ، وإذا شرب بأدرومالي أثر الطمث وقتل الجنين ، وإذا
~~شرب بالشراب نفع من نهش الهوام وإذا استنشقت رائحته مع الخل العتيق أنعش
~~النساء اللواتي عرض لهن إختناق من وجع الرحم ، وقد يجلو آثار القروح
~~العارضة في العين والغشاوة وظلمة البصر والماء العارض في العين وقد يحل مثل
~~ما يحل الحلتيت مع لوزمر ، وماء سذاب وخبز حار لينماع . أبو الصلت : هو حار
~~يابس في الدرجة الثالثة يسهل البلغم اللزج والرطوبات الغليظة ويستخرج
~~الغائص منها في المفاصل وينفع من عرق النسا الذي سببه البلغم ومن الريح
~~الغليظة ومن القولنج البارد ، وهو بالجملة دواء جيد جدا لغلبة البلغم
~~البارد في الأمعاء والظهر والوركين والمختار منه الصافي الأحمر الظاهر
~~الأبيض الباطن الحريف الدسم الذي فيه شيء من مرارة والشربة منه من درهم إلى
~~مثقال . حبيش بن الحسن : ينفع من القولنج إذا شرب أو احتقن به وينفع من
~~أوجاع البواسير إذا شرب مفردا أو مؤلفا ويصلح للأدوية المسهلة ويمنع من أن
~~تحمل على الطبيعة ويخرج الريح الغليظة من أعضاء الجوف . أريناسوس : يقاوم
~~السموم القتالة وفعله في ذلك كبر من فعل القنة . إسحاق بن عمران : إذا ديف
~~بخل ولطخ به الشعيرة التي تكون في شفر العين حللها . الطبري : ينفع من
~~البرد في المقعدة والأرحام والأمعاء ويدر البول ويسهل الماء الأصفر وينيب
~~الحصاة في الكلى وينشف بلة العين ويطلى على لدغ الحيات والعقارب ويسعط به
~~PageV03P031 للصرع ويشرب منه لذلك مثقال بطلاء . الفارسي : السكبينج
~~الأصفهاني يزيد في الباه وهو جيد للكبد . ابن سينا : يحلل الصداع البارد ms0623
~~والريحي وينفع من الإستسقاء والمغص شربا ويحلل الخنازير وصلابة المفاصل
~~والتعقد والسلع وخاصة إذا أذيب بخل ولطخ به ويجذب السلاء والشوك ضمادا
~~ويقتل الدود وحب القرع شربا . غيره : ينفع من النقرس البارد السبب ويخرج
~~المادة التي في الوركين شربا وحقنة به وينفع من أوجاع المفاصل الرديئة
~~وينقي الصدر بقوة ويخرج الأخلاط النيئة وينفع من أوجاع الأرحام وإسهاله
~~برفق . التجربتين : هو دواء لا يستعمله إلا المبرودون في العلل الباردة
~~التي لا مشاركة للحر فيها فإنه يشعل الحرارة الغريزية إشعالا قويا فيجب أن
~~يتجنبه المحررون فإنه يحمهم وكثيرا ما يورم أعضاءهم الداخلة وهو عظيم
~~المنفعة للمبرودين ومن العلل الباردة . |
# | 2 ( سك : ) 2
# ابن ماسه : هو قابض مانع للقيء الحادث من الرطوبات ويعقل البطن ويقوي
~~الأعضاء الباطنة . | بديغورس : خاصيته الزيادة في الجماع ويفتح السدد
~~والتحليل . المنصوري : يقطع ريح العرق الرديء والبورة . ابن سينا : إن السك
~~الأصلي هو الصيني المتخذ من الأملج والآن لما عسر ذلك صاروا يتخذونه من
~~العفص والبلح على نحو عمل الرامك وهو حار في الأولى يابس في الثانية جيد
~~لأوجاع العصب ويمنع النزف . التجربتين : السك الممسك ينفع من الإستطلاق
~~المتولد عن ضعف المعدة والكبد والأمعاء إذا كان ضعفها من برد ومن ضعف القوة
~~الماسكة وينفع من إستطلاق بطون الصبيان منفعة بالغة إذا كان ما ينزلون به
~~غير نضيج وينفع ضمادا للمعدة من القيء البلغمي السبب أو الكائن عن رطوبة
~~كثيرة في المعدة . إسحاق بن عمران : السك مركب من قوى مختلفة أعني القبض
~~والحرارة التي يكسبها من المسك والأفاويه والسك أربعة أضرب : سك المسك وسك
~~الأكراش وسك الجلود وسك الماء ، فصنعة سك المسك أن تأخذ الرامك فتدقه
~~وتنخله بمنخل شعر وسط بين الخفيف والصفيق ثم تعجنه بالماء ناعما وتعركه
~~عركا شديدا وتمسحه بشيء من دهن الخيري أو زنبق جيد والخيري أفضل لئلا يلصق
~~بالإناء وتتركه ليلة في إنائه الذي عجنته فيه فإذا كان من الغد عمدت إلى ما
~~شئت من المسك فسحقته ولقمته الرامك المسحوق والمعجون ثم عركته في صلاية
~~عركا ms0624 جيدا كما يعرك العجين ثم قرصته أقراصا على قدر فلكة المغزل وأكبر إن
~~شئت ولا تدع أن تمسح يحك بالدهن إن شئت في الصلاية وإن شئت على رأسك لئلا
~~تلتصق يدك وتضعه على غربال شعر يومين أو ثلاثا حتى يشتد ، ثم تثقبه بمثقب
~~حديد وتنظمه في خيط قنب بين الدقيق والغليظ مثل نظمك الرامك وتجعل بين كل
~~فلكتين عودا صغيرا لئلا يلتصق بعضها ببعض وتعلقه حتى يأتي عليه الحول
~~PageV03P032 وكلما بقي وأقام عتق وطابت رائحته وقوي فعله ، وهذا أفضل أنواع
~~السك وهو الذي يجب استعماله وهكذا صفة غيره ، لكن اعلم أن الجلود هي نوافج
~~المسك مع الرامك ، وسك الماء هو من نقاع النوافج في الماء مع الرامك وسك
~~الأكراش هو تقطيعها وعجنها بالرامك . |
# | 2 ( سكتج : ) 2
# سليمان بن حسان : هو حجر غاغاطيس وقد ذكرت هذا الحجر في حرف الحاء . |
# | 2 ( سكي رغلا : ) 2
# وسقي رغلا أيضا معناه الكثير الأرجل بالسريانية وهو البسبايج وقد ذكرته
~~في الباء . |
# | 2 ( سكسنبونة : ) 2
# ويقال بالجيم أيضا سبجسنبونة . الفلاحة : هو بالفارسية المشحونا
~~بالسريانية وهو حب شجرة يكون نباته في أرض الخزر كثيرا وهو حب لطيف أسود
~~متشنج مستدير حار يابس إذا سحق بالخل وطلي به على القوابي والكلف والنمش
~~قلعه ، وإذا طلي به مسحوقا مع خل وملح أزال القوابي والنمش والبهق إذا عود
~~عليه مرارا . |
# | 2 ( سليخة : ) 2
# ديسقوريدوس في آقسيا : وهي السليخة هي أصناف كثيرة تكون في بلاد العرب
~~المثبتة للأفاويه ولها ساق غليظ القشر وورق شبيه بورق النوع من السوسن الذي
~~يسمي إيرسا واختير منها ما كان ياقوتيا حسن اللون لونه شبيه بلون البسد
~~دقيق الشعب أملس غليظ الأنابيب طويلها ممثل يلذع اللسان ويقبضه ويحذوه حذوا
~~يسيرا عطر الرائحة طيبها عفص الطعم دقيق القشر مكتنز فيه شيء من رائحة
~~الخمر ، وما كان منه على هذه الصفة فإن أهل البلاد التي يكون بها تسميه
~~باسم آخر ويسميه تجار الإسكندرية داقسطس ويسوق هذا الصنف صنف آخر وهو
~~الأسود وفيه فرفيرية ويقال له خرلوا رائحته تشبه ms0625 رائحة الورد وهو نافع جدا
~~في الطب ، والصنف الثاني بعده هو الصنف الذي ذكرنا قبل ، والصنف الثالث بعد
~~هذين يقال له نقطس موسوليطس ، وأما الأصناف الباقية فإنها رديئة مثل الصنف
~~الذي يقال له أسوفي وهو أسود كريه دقيق القشر وما كان مشقق القشر مثل الصنف
~~الذي يقال له قطو ودرافا وقد يوجد منه شيء شبيه جدا بالسليخة وليس هو
~~بالحقيقة سليخة وقد يستدل عليه من طعمه لأنه ليس بحريف ولا عطر ولا قشره
~~لاصق بشحمه وقد توجد أنبوبة عريضة لينة خفيفة خشنة الشعب وهي أجود من الصنف
~~الآخر ودونه ما كان من السليخة لونه إلى البياض ما هو أجوف ، رائحته تشبه
~~رائحة الكراث وما كان منها ليس بغليظ الأنبوبة بل دقيق أجرب . جالينوس في 7
~~: هذا دواء يسخن ويجفف في الدرجة 3 وهو مع هذا كثير اللطافة وفي طعمه حرافة
~~كثيرة وقبض يسير فهو لهذه الخصال كلها يقطع ويحلل ما في البدن من
~~PageV03P033 الفضول وفيه مع هذا تقوية للأعضاء وهو نافع من إحتباس الطمث
~~إذا كان لا يدر ويستفرغ بالمقدار الكافي بسبب كثرة الأخلاط الزائدة وغلظها
~~. ديسقوريدوس : وقوتها مسخنة ميبسة مدرة للبول قابضة قبضا رقيقا هي صالحة
~~إذا خلطت بأدوية العين المحدة للبصر وبأخلاط بعض المراهم وإذا خلطت بعسل
~~ولطخ بها الرطوبة اللبنية التي تكون في الوجه قلعتها وتمر الطمث وتنفع من
~~سم الأفعى إذا شربت ومن أوجاع الكلى ، وتنفع من الأورام كلها الحارة
~~العارضة في الجوف إذا شربت ، وتنفع من إتساع الرحم إذا جلس النساء في مائها
~~ويدخن بها فإن لم يوجد سليخة وجعل بدلها في الأدوية من الدارصيني ضعف ما
~~يجعل منها فعل فعلها وهي كثيرة المنافع جدا . ابن سينا : محلل للرياح
~~الغليظة وفيه قبض قليل مع حرافة كثيرة ولطافة كثيرة فيقطع للحرافة وهو
~~بقبضه يعين القابضة وبتحلله يعين المسهلة وهو بما فيه من التحليل والقبض
~~واللطافة يقوي الأعضاء . مهراريس : يطرح الولد بقوة قوية . التجربتين :
~~يسخن الأعضاء الباطنة ويفتح سددها ويسقط الأجنة الأحياء والموتى والمشيمة ،
~~وينفع من أوجاع ms0626 الصدر والجنبين المتولدة عن أخلاط لزجة أو عن رياح غليظة
~~ويسهل النفث ، وإذا دخن به الرحم ينقيه من الرطوبات الفاسدة العفنة ويحسن
~~رائحته ويجب أن يضاف إليها في أدوية الصدر عروق السوس وإذا وضعت على مقدم
~~الدماغ منثورة بعد السحق أو تضمد بها نفعت من النزلات . |
# | 2 ( سلق : ) 2
# الفلاحة : هو ثلاثة أصناف فمنه كبير شديد الخضرة يضرب إلى السواد ورقه
~~كبار عراض لينة حسنة المنظر ويسمى الأسود ومنه صغير الورق جعد سمج المنظر
~~ناقص الخضرة ، ومنه صنف ورقه نابت على ساق طويل وورقه كثير رقيق الأصل في
~~أسفله جعودة وفى أعلاه الدقيق سبوطة طويل الساق إلى موضع الورق ، وخضرته
~~ناقصة جدا يضرب إلى الصفرة . | جالينوس في 8 : في السلق قوة بورقية تجلو
~~وتحلل وتقبض فضل الدماغ من المنخرين حتى أنه إذا طبخ خرج ما فيه من
~~البورقية وهذه الحدة وصارت قوته قوة تبطل كمون الأورام ويحلل تحليلا يسيرا
~~، والسلق الأبيض فيه من قوة الجلاء والتحليل أكثر من طريق أن الأسود منه
~~فيه شيء من القبض ، وخاصة في أصوله هذا القبض أكثر منه في جميع أجزائه .
~~وقال في أغذيته : إن فيه رطوبة تجلو جلاء معتدلا وبتلك الرطوبة تهيج البطن
~~للإنطلاق وتلذع الأمعاء والمعدة وخاصة إذا كانت جيدة الحس ولذلك صار السلق
~~ضارا للمعدة وخاصة لمن معدته بهذه الحال إذا أكثر منه وغذاؤه يسير كغذاء
~~سائر البقول ، إلا أن PageV03P034 السلق أنفع من الملوكية وهي الخبازي في
~~تفتيح السدد في الكبد وغيره وخاصة متى أكل مع الخردل فإن لم يكن مع خردل
~~فلا أقل من أن يؤكل مع الخل وهو دواء بليغ لمن كان طحاله عليلا من سدد إذا
~~أكل على ما وصفت . ديسقوريدوس في الثالثة : السلق صنفان الأسود منه يعقل
~~البطن وإذا أكل مطبوخا بالعدس وخاصة أصله كان أشد عقلا للبطن والصنف الآخر
~~يسهل البطن وكلا الصنفين رديء الكيموس للبطن ، وعصارتهما إذا سعط بها بماء
~~العسل تنقي الرأس وتنفع من وجع الأذن وطبيخ ورق السلق ، وأصله إذا غسل به
~~الرأس قلع ms0627 الصيبان ونقى النخالة ، وإذا صب على الشقاق العارض من الشرد نفع
~~منه وقد يضمد البهق بورقه نيئا بعد أن يتقدم في غسل البهق بنطرون ويضمد به
~~داء الثعلب بعد أن يتقدم في غسل جلده والقروح الخبيثة ، وإذا طبخ ورقه أبرأ
~~البثور وحرق النار والحمرة . ماسرحويه : إنه من الأطعمة التي فيها غلظ .
~~قسطس في الفلاحة الرومية : إن عصيره إذا دلك به الرأس يقتل القمل ويذهب
~~بالحزازون جعل عصيره قيروطيا وسقي ووضع على الورم سكنه وإن طلي على الكلف
~~أذهبه ويذهب بالقروح في الأنف وإن طلي داء الثعلب به أنبت فيه الشعر . الطب
~~القديم : إنه جيد للقولنج . ابن سينا : مركب القوة وورقه يقطع الثآليل
~~ضمادا وينفع من القوابي طلاء بالعسل ويسعط بمائه مع مرارة الكركي فيذهب
~~باللقوة وماؤه فاترا يقطر في الأذن فيسكن الوجع ويذهبه وأصله رديء للمعدة
~~مغث ويحقن بمائه لإخراج الثفل وجميع المسلوق يولد النفخ والقراقر ويمغص وهو
~~جيد للقولنج إذا أخذ بالتوابل والمري . المنصوري : هو مقطع للبلغم .
~~الغافقي : غذاؤه قليل رديء وينفع من الرعشة ويسهل النفس وربما حرك شهوة
~~الجماع وإذا جعل ورقه كما هو غير مدقوق على القروح الشهدية التي في رؤوس
~~الصبيان مرارا نقاها من الصديد ، وزعم قوم أن عصير ورقه إذا صب على الخمر
~~رده بعد ساعتين خلا وإن صب على الخل قلبه خمرا بعد أربع ساعات ، وأصول
~~السلق قد تؤكل مطبوخة وهي محرقة للدم فإن أخذ أصل السلق طريا ومسح بخرقة من
~~التراب ودق واعتصر ماؤه واستعط منه بنصف مسعط نفع من وجع الأسنان ومنع من
~~معاودة الوجع ونفع من وجع الأذن والشقيقة وقد تشرب الأدوية المسهلة للبلغم
~~بماء السلق فيعينها على إخراج البلغم وينفع صاحب النقرس وأوجاع المفاصل .
~~التجربتين : وماء أصله أقوى فعلا في النفع من سدد الخياشيم ، وإذا تمودي
~~على تقطيره في أنف المصروعين المتولد صرعهم من اجتماع أخلاط لزجة في الدماغ
~~، نفعهم جدا وقد أبرأ بعضهم وينفع من النزلات المنصبة إلى الصدر لصرفه
~~المادة إلى سبل الخياشيم والمسلوق منه بالخردل المصنوع إذا ms0628 أكل قبل استعمال
~~الأدوية المقيئة قطع الأخلاط وأعدها للقيء ، وإذا PageV03P035 حل في مقدار
~~نصف أوقية من مائه درهم ونصف غاريقون وشرب أخرج أخلاطا لزجة أغلظ من التي
~~يخرجها الغاريقون . |
# | 2 ( سلق الماء : ) 2
# هو جار النهر وقد ذكرته في الجيم . |
# | 2 ( سلق بري : ) 2
# هو ضرب من الحماض . |
# | 2 ( سلت : ) 2
# أبو حنيفة : هو صنف من الشعير يتجرد من قشره كله وينسلت حتى يكون كالبر
~~سواء وينبت بأرض العرب وهو صنفان ويسمى بالسريانية السحة وتفسيره الشعر
~~العاري . الغافقي : قد ذكره جالينوس في كتاب أغذيته ووصفه وسماه طبقا ولم
~~يذكر ديسقوريدوس طبقا ولكنه ذكر طراعيس وقد ذكر أكثر المترجمين أنه السلت
~~ويمكن على هذا أن يكونا صنفا واحدا ويمكن أن يكونا نوعين متقاربين .
~~جالينوس في الأولى من أغذيته قال : الطبقا صنف من الحنطة ويسميه بعض الناس
~~حنطة صغار وهو أشد شقرة من الحنطة وأقرب إلى الحمرة وهو ملزز كثيف أصغر من
~~الحنطة بكثير ومزاجه شبيه بمزاج الحنطة ولا يضر الخيل إن أكلته وهي لا تسلم
~~من مضرة الحنطة وقشره كقشر الشعير ونباته قصبة واحدة رقيقة وأكثر ما يتخذ
~~في البلاد الباردة وخبزه ما دام حارا أفضل من الخبز البائت فإنه إذا برد
~~تكاثف تكاثفا شديدا حتى إن من يأكله بعد يوم أو يومين يظن أن في بطنه طينا
~~، ويبطئ إنهضامه وانحداره . | ديسقوريدوس في الثانية : طراغيس شكله شبيه
~~بشكل الصنف من الحبوب الذي يقال لها حندروس وهو أكثر غذاء منها بكثير لما
~~فيه من كثرة النخالة ولذلك هو عسر الإنهضام ملين للبطن . الشريف : يولد
~~النفخ والقراقر وإذا طحن وصنع منه رغيف وطبخ نصف طبخة ووضع حارا على رأس من
~~به ماليخوليا نفعه ، وإذا عمل من دقيقه حريرة أعني حساء خفيفا ثم جعل فيه
~~زيت كثير وتحسى منه قدح وهو فاتر يفعل ذلك ثلاث غدوات أو خمسا فإنه نافع من
~~داء الموم والهذيان وحسوه نافع ينقي الصدر وينفع من السعال الشديد ويدر
~~البول وينقي الكليتين والمثانة إلا أنه يضر بالمعدة . |
# | 2 ( سلخ الحية ms0629 : ) 2
# جالينوس في الحادية عشرة : قد ذكر قوم أنه إذا غلي سلخ الحية بالخل شفى
~~وجع الأسنان . | ديسقوريدوس : إذا طبخ بالشراب وقطر في الأذن كان علاجا
~~نافعا من أوجاعها وإذا تمضمض به نفع من وجع الأسنان ، وقد يخلطه قوم في
~~أدوية العين وخاصة سلخ الحية الذكر منها . | الشريف : إذا طبخ في زيت وصنع
~~منه قيروطي نفع من وجع الشفتين والمقعدة ، وإذا بخر به في النار هربت منه
~~الحيات من ذلك الدخان ، وإذا طبخ مع ورق الكبر وتمضمض بمائه شفت من أوجاع
~~الأسنان الحادثة وحيا ، وإن دس منه في ثلاث PageV03P036 تمرات زنة درهم
~~وأطعمت لمن به الثآليل نفعت منه ، وإن أخذ منه وزن درهم وقطع أجزاؤه وخلط
~~معه وزن درهمين دقيق شعير وعجن ثم قرص ودفن في رصيف نار إلى أن ينضج ثم
~~أطعمته صاحب البواسير الباطنة والظاهرة نفعت منه نفعا بينا ظاهرا . الرازي
~~في كتاب خواصه : إذا شد سلخ الحية على ورك المرأة الحامل عند الطلق أسرعت
~~الولادة وليؤخذ عنها أول ما تلد . التجربتين : إذا أغلي في الزيت نفع من
~~أوجاع الأذن الباردة ومن قروحها ومن سيلان المادة منها وإذا غشي في الزيت
~~وعلق ذلك الزيت في الشمس الحارة أياما نفع من أدواء الأجفان ومن الرمص ومن
~~إنتثار الأشفار ومن غلظها كحلا . ابن ماسه البصري : إذا اكتحل به أحد البصر
~~. ديمقراطيس : إذا بخرت امرأة قد رجعت مشيمتها أو مات ولدها في بطنها ألقت
~~ما في بطنها مجرب . غيره : ومحرقه ينبت الشعر في داء الثعلب لطوخا . |
# | 2 ( سلدانيون : ) 2
# الشريف : ذكره ابن وحشية في كتابه وقال : هي شجرة ترتفع على الأرض نحوا
~~من ثلاثة أذرع وتنبت في المواضع الوعرة وهو يورد وردا أحمر يعقد بعده حبا
~~على قدر الشاهدانج ، وهذا النبات مع الحب من أبلغ الأدوية نفعا لنهش الحيات
~~والهوام كلها ذوات السموم ، وإذا شربت غمرت الصدر والحلق وأزالت الخشونة
~~منه وأصلحت الصوت . |
# | 2 ( ديسقوريدوس : ) 2
# ودم السلحفاة البحرية إذا شرب بشراب وأنفحة أرنب وكمون وافق نهش الهوام
~~ومن شرب الحيوان ms0630 الذي يقال له فورنوقس وهو الضفدع الآجامي ودم السلحفاة
~~البرية إذا شرب وافق من به صرع ومرارة السلحفاة يصلح للحباق لطوخا وللقروح
~~الخبيثة العارضة في أفواه الصبيان وإذا وضعت في منخري من به الصرع نفعته .
~~أطهورسعس : قال إن أحرقت سلحفاة بحرية حتى تبيض بالحرق وسحقت مع السمن وطلي
~~على شيء ووضع على السرطان المتقرح نقى أوساخه وألحمه ومنعه أن يعود وهو
~~أولى بأن يبرئ جميع القروح وحرق النار . ابن سينا : وبيضه صالح لسعال
~~الصبيان . الشريف : هي ثلاثة أنواع بحرية ونهرية وبرية وإذا ذبحت السلحفاة
~~البحرية وأخرج ما في بطنها وأحرقت وخلط رمادها بشيء من فلفل وعجن بعسل وشرب
~~منه العليل بالغداة والعشي قدر ملعقة نفع من اللهث والربو ، وإذا أخذ دم
~~السلحفاة البحرية وخلط بدقيق شعير وعجن بعسل وصنع منه حب أمثال الفلفل وسقي
~~منه المصروع في كل يوم على الريق وكل عشية نفع من ذلك نفعا عجيبا ، وإذا
~~لطخت على الأقدام والأيدي بدمها نفعت من وجع المفاصل والنقرس لا سيما إذا
~~توولي على ذلك ، وإذا تمسح بشحم السلحفاة نفع من التشنج والكزاز وأكل لحم
~~السلحفاة يفعل من ذلك أيضا وكذا يفعل دمها إذا سقي منه صاحب PageV03P037
~~التشنج وإذا احتقن بدمها مع جندبادستر كان أبلغ دواء في نفع التشنج ، وإذا
~~أحرقت سلحفاة بحرية وخلط رمادها ببياض البيض وطلي به على الشقاق وخاصة شقاق
~~القدمين شفاه وأزاله ، ويقال إنه إذا وضعت حدقة سلحفاة على قدر يغلي سكن
~~غليانها ، ويقال إنه إن علق على رأس مصدوع سكن صداعه . ومن كتاب الفلاحة أن
~~البرد إذا كثر نزوله بموضع وأضر بذلك المكان وأخذت سلحفاة وقلبت على الأرض
~~يداها ورجلاها إلى الهواء وتركت كذلك لم يزل البرد في ذلك المكان . خواص
~~ابن زهر : مرارة السلحفاة إذا جففت وسحقت بعسل لم يصبه دخان واكتحل به منع
~~نزول الماء . وقال ماسرحويه : ينفع من نزول الماء والبياض في العين والبلة
~~والدموع في العين . غيره : يقال إنها إذا طبخت بماء وقعد فيه الصبي الذي قد
~~عرض له الفتق نفعه ms0631 . |
# | 2 ( سلوى : ) 2
# هو السمان وسنذكره فيما بعد . |
# | 2 ( سلور : ) 2
# هو الجربي وقد تقدم ذكره في حرف الجيم . |
# | 2 ( سلاخه : ) 2
# هي أبوال التيوس الجبلية وذلك أنها تبول أيام هيجانها على صخرة في الجبل
~~تسمى السلاخة فتسود الصخرة وتصير كالقار الدسم الرقيق تستعمل في الأدوية
~~المشروبة النافعة من الجذام . |
# | 2 ( سلطان الجبل : ) 2
# هو النبات المسمى بصريمة الجدي عند شجاري الأندلس وسنذكر الصريمة في حرف
~~الصاد . |
# | 2 ( سماق : ) 2
# ديسقوريدوس في 1 : السماق الذي نستعمله في الطعام وهو ثمر نبات يقال له
~~رؤوس برسوديسمقوس وبالعربية سماق الدباغة إنما سمي هكذا لأن الدباغين
~~يستعملونه في دباغ الجلود ، وهو شجر ينبت في صخور طولها نحو من ذراعين
~~وفيها ورق طويل لونه إلى حمرة الدم ما هو مشرف الأطراف عل هيئة المنشار وله
~~ثمر شبيه بالعناقيد كثيف وفي عظم الحبة الخضراء إلى العرض ما هو وفي قشر
~~الحب المنفعة جالينوس في 8 : هذه الشجرة تقبض وتجفف ولذلك يستعملونها
~~ليجففون ويقبضون بها الجلود التي يدبغونها ، ولذلك صار نوع عن السماق يعرف
~~بسماق الدباغين وأنفع ما في هذه الشجرة ثمرتها وعصارتها لأن في الثمرة
~~والعصارة طعما قابضا بليغا وأفعال هذه الثمرة وهذه العصارة التي تفعلها في
~~الأشياء الجزئية شيء موافق لمن يحس بطعم كل واحد منها فالسماق دواء يجفف في
~~الدرجة الثالثة ويبرد في الثانية . ديسقوريدوس : وقوة الورق قابضة يصلح لما
~~يصلح له الأفاقيا وطبيخ الورق يسود الشعر ويعمل منه حقنة لقرحة الأمعاء
~~ويشرب منه ويجلس فيه لألمها PageV03P038 أيضا ويقطر منه في الآذان التي
~~يسيل منها القيح ، وإذا تضمد بالورق مع الخل والعسل أضمر الداحس ومنع الورم
~~الخبيث الذي يقال له عنعرانا من أن يسعى في البدن وطبيخ الورق اليابس إذا
~~طبخ بالماء إلى أن يصير طبيخه مثل العسل في الثخن كالذي يفعل بالحضض يوافق
~~ما يوافقه الحضض والثمر أيضا يفعل ما يفعله الورق ، ويوافق إذا وقع في
~~الطعام لمن كان به إسهال مزمن وقرحة في الأمعاء ، وإذا تضمد به بالماء منع
~~الورم عن ms0632 قحف الرأس ومنع الورم من أن يعرض في مواضع الضرب وآثاره والخدوش
~~التي تعرض في البدن وإذا خلط بعسل جلا خشونة الأجفان ويقطع سيلان الرطوبة
~~البيضاء من الرحم ويبرئ من البواسير إذا خلط بفحم خشب البلوط مسحوقا ووضع
~~على البواسير ونقيع الثمر إذا طبخ إلى أن يثخن كان فعله أجود من فعل الثمر
~~وقد يكون منه صمغ يصير في المواضع المأكولة من الأسنان فيسكن وجعها . |
~~ماسرحويه : وإذا طبخ وصب ماؤه على الوثي لم يرم . الرازي في الحاوي : إن
~~شرب بشراب قابض قطع الإسهال ونزف الدم من الرحم وكثرة البول ، وزعم قوم أنه
~~إن شد في صوف مصبوغ بحمرة وشد على صاحب النزف من أي عضو كان قطع الدم . ابن
~~ماسويه : يشهى الطعام بحموضته ويشد الطبع بعفوصته وينفع الإسهال المزمن
~~الذي يكون من الصفراء إذا أكل واصطبغ به وهو في مذهب الخل إلا أن الخل ألطف
~~منه وأدخل في البدن وإن طبخ به لحم أو دراج شد البطن وإن ضمد به المعدة
~~والبطن شدهما وينفع من تحلب الصفراء من الكبد إلى المعدة والأمعاء وإذا قلي
~~كان عقله للبطن أكثر غير أن قواه الأخر تضعف وإذا نقع في ماء ورد واكتحل
~~بذلك الماورد نفع ذلك من ابتداء الرمد الحار مع مادة وقوى الحدقة وسويق
~~السماق عاقل للبطن نافع للمعدة نافع لهيجان الصفراء وإسهالها . إسحاق بن
~~عمران : إن اكتحل بمائه المنقع فيه نفع من السلاق والإحتراق وقطع الحكة
~~العارضة للعين فإن أخذ من به قيء دائم حتى لا يثبت في معدته شيء من الطعام
~~ولا الشراب من السماق والكمون فدقه دقا جريشا وشرب منهما بماء بارد انقطع
~~عنه القيء . الشريف : وإن طبخ منه أوقية في نصف رطل ماء حتى تخرج قوته فيه
~~ثم تغمس في الماء خرقا نقية وتكمد بها العينان التي فيهما جرب وأكال وسلاق
~~وجد ما نفعه مجرب ، وإذا سحق بمفرده وأخذ بمفرده بماء بارد قطع سيلان الدم
~~من أي عضو انبعث . غيره : نقيع السماق يقطر منه في عين المجدور إذا ms0633 احمرت
~~فإنه يؤمن به ظهوره في عينيه . التجربتين : وإذا غسل حبه بماء الورد وتمضمض
~~بماء الورد وحده نفع من القلاع وورقه أيضا كيفما إستعمل يمسك الطبيعة ،
~~وإذا ضمد به بطون الصبيان أمسك طبائعهم وإذا استخرجت عصارة ورقه بالطبخ
~~وعقدت حتى تغلظ قوت الأعضاء ومنعت إنصباب المواد PageV03P039 إليها وهي في
~~ردع المواد عن العينين بالغة المنفعة ، وإذا حلت في ماء لسان الحمل وطليت
~~بها القروح الخبيثة حيثما كانت جففتها ، وإذا ضمدت به السرة والقفا وأصل
~~القضيب نفعت من سلس البول الذي سببه استرخاء . |
# | 2 ( سمسم : ) 2
# جالينوس في 8 : فيه من الجوهر اللزج الدهني مقدار ليس باليسير ولذلك هو
~~للسحاج متين ويسخن أيضا إسخانا معتدلا وهذه القوة بعينها هي موجودة في دهنه
~~وهو الشيرج والماء أيضا الذي يطبخ فيه نبات السمسم كما هو قوته هذه القوة
~~بعينها . وقال الرازي في أغذيته : إنه أكثر البزور دهنا ولذلك يزنخ سريعا
~~ويتغير ويشبع أكله سريعا وهو يغثي ويبطئ في الإنهضام ويغذو البدن غذاء دسما
~~دهنيا وإذا كان كذلك فالأمر فيه بين أنه ليس يمكن أن يقوي المعدة وغيرها من
~~الأعضاء التي في البطن كما لا يمكن ذلك في شيء من الأشياء الدهنية ولأن
~~الخلط المتولد من السمسم خلط غليظ ضار لا ينفك أيضا من المعدة سريعا ويهيج
~~العطش . | ديسقوريدوس في 2 : هو رديء للمعدة يبخر الفم إذا أكل وبقيت منه
~~بقايا فيما بين الأسنان ، وإذا تضمد به حلل غلظ الأعصاب ، ويبرئ الحصد
~~العارض للآذان والأورام وحرق النار ووجع معي القولون وعضة الحية التي يقال
~~لها قارسطس وإذا خلط بدهن الورد سكن وجع الرأس العارض من إسخان الشمس وشجرة
~~السمسم إذا طبخت بشراب فعلت هذه الأفعال وخاصة في أورام العين وضربانها وقد
~~يستخرج منه دهن وتستعمله أهل مصر . ابن ماسويه : حار في وسط الأولى رطب في
~~آخرها لزج مفسد للمعدة مرخي الأعضاء التي في الجوف ودهنه أضعف فعلا من جسمه
~~وإن أكل بالعسل قل ضرره . وإذا لطخ الشعر بماء طبيخ ورقه لينه وأطاله وأذهب
~~الأتربة ms0634 العارضة في الرأس ، وإن طبخ دهنه بماء الآس وبالزيت الأنفاق كان
~~محمودا في تصلب الشعر ونقى الحكة الكائنة من الدم الحار والبلغم المالح
~~وخاصة إذا شرب دهنه بنقيع الصبر وماء الزبيب بلا عجمه ومقدار ذلك أوقيتان
~~من نقيع الزبيب وأوقية ونصف من الشيرج يؤخذ على الريق مع أوقية من الأنيسون
~~وهذا نافع أيضا من الشقاق العارض في الرجل والخشونة الكائنة في البدن ، وإن
~~صير مع ذلك وزن خعم فانيذ كان أحمد والمقلو من السمسم أقل ضررا . ماسرحويه
~~قال : نقيع السمسم يدر الحيضة ويطرح الولد وإذا قلي السمسم وأكل مع بزر
~~الكتان زاد في الباه . الرازي في الحاوي : دهن الخل بالحاء المهملة ضار
~~للمعدة مفسد لها وإنما منفعته لمن كانت فيه كثرة من المرة السوداء أو
~~الشقاق في أطرافه وحده فإن هؤلاء ينتفعون بأكله لأنه يبسط أطرافهم المنقبضة
~~ويلينها ويلحم التشقق الذي من يبس المرة السوداء . المنصوري : وإذا قشر
~~وقلي صلح غذاؤه وهو يسمن إذا هضمته المعدة تسمينا صالحا . إسحاق بن
~~PageV03P040 عمران : نافع من أمراض الصدر والرئة والسعال ويعمل منه لعوق
~~وحساء الدم الذي يتولد منه بين الجيد والرديء ودهنه يقطر في الآذان للسدة
~~التي تكون فيها . الرازي في الحاوي ، وفي دفع مضار الأغذية : ويذهب بوخامة
~~السمسم ويسرع بإنزاله أن يتجرع عليه شيء من المري . الشريف : وإذا مزج دهنه
~~بمثله موم وعمل منه ضماد على الوجه حلل تقبضه ولينه وصقله وحسن لونه ، وإذا
~~تضمد به على المقعدة نفع من الشقاق فيها ، وإذا تضمد به على العصب الملتوي
~~بسطه وقومه . التجربتين : ودهنه ينفع من التشنج اليابس أكلا ودهنا ويلين
~~صلابة الأورام وإذا عرك بالطري منه البيض الرخصة الطبخ وضمد به العين نفع
~~من ورمها وسكن الأورام الحارة حيثما كانت وفتحها . ابن سينا : جيد لضيق
~~النفس والربو مسقط للشهوة ويسرع نزوله بقشره ، فإذا قشر أبطأ نزوله وينفع
~~دهنه مع فوة وورد للصداع الإحتراقي . الغافقي : السمسم يسكن الحرقة واللذع
~~العارضين في المعدة من خلط حاد أو من شرب الشراب أو من شرب دواء حاد ms0635 ،
~~ودهنه ينفع من السعفة وينفع بإدمان أكله بالخبز من في صدره قرحة ومن قد
~~استولى على يديه اليبس . |
# | 2 ( سمقوطن : ) 2
# بطراوز ومعناه أصخري . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات ينبت بين الصخور
~~وله أغصان صغار شبيهة بأغصان النبات الذي يقال له أوريعان وورق دقاق ورؤوس
~~صغار شبيهة برؤوس النبات الذي يقال له بومش وهو الحاشا وأجزاء هذا النبات
~~كلها جاسية وهو طيب الرائحة حلو الطعم ، وإذا مضغ حلب من الفم اللعاب وله
~~أصل مستطيل لونه إلى الفرفيرية في غلظ أصبع السبابة . جالينوس في 8 : هذا
~~مركب من قوى متضادة وذلك أن فيه شيئا قطاعا بسببه صار يمكن فيه أن ينقي
~~القيح المحتقن في الرئة والصدر وفيه أيضا شيء يجمع ويشد بسببه صار ينفع من
~~نفث الدم منها وفيه مع هاتين الخصلتين ثالثة وهي رطوبة حادة وحرارة معتدلة
~~بسببها صار يجده من ذاقه حلوا في المذاق طيب الرائحة ، وإذا مضغه الإنسان
~~سكن عطشه وإذا تعالج به من به خشونة في قصبة رئته شفاه وبتركيب هذه القوى
~~صار يحلل تحليلا بليغا ويجمع ويشد الأعضاء المحتاجة إلى ذلك ولذلك صار يوضع
~~على الفتق الذي ينزل فيه الأمعاء ويشرب مع الخل والعسل لقروح العضل والعصب
~~، فأما الذين يطبخونه بشراب ويسقونه لمن به قروح الأمعاء والنزف العارض
~~للنساء إذا كان دم النزف أحمر قانئا فيستعملونه في هذه الوجوه من طريق أنه
~~يجفف ويجمع ويشد فأما الذين يسقونه لمن به وجع الكليتين فإنما يستعملونه من
~~طريق أنه يقطع وينقى . ديسقوريدوس : وهذا النبات إذا طبخ بالشراب الذي يقال
~~له ماء ألقراطن وشرب منه نقى الفضول التي في الرئة وقد يسقى منه بالماء
~~لنفث الدم الذي من الصدر ووجع الكلى ويطبخ بالشراب ويشرب PageV03P041 لقرحة
~~الأمعاء ونزف الدم من الرحم وقد يسقى بالسكنجبين لشدخ العضل ، وإذا مضغ
~~وابتلع قطع العطش ووافق خشونة الحلق ، وإذا وضع على الجراحات في أول ما
~~تعرض ألزقها ، وإذا تضمد به صاحب قيلة الأمعاء منع من ازديادها ، وإذا طبخ
~~مع اللحم أنضجه . |
# | 2 ( سمقوطن آخر ms0636 : ) 2
# ويسمى بعجمية الأندلس الشبيطة . ديسقوريدوس في الرابعة : له ساق عليه زغب
~~طوله نحو من ذراعين وأكثر مزوي مجوف مثل أنبوبة البقل الدشتي وعليه ورق ليس
~~ببعيد بعضه من بعض عليه زغب وهو دقيق إلى الطول ما هو شبيه بالنبات الذي
~~يقال له لسان البقر وعلى الأعضاء عند الزوايا التي فيما بين الأغصان والساق
~~الذي يتفرع منه ورق ملتزق وله زهر أصفر وثمر على الساق شبيه بثمر النبات
~~الذي يقال له فلومس وعلى الساق وعلى الورق شيء شبيه بالغبار والزغب خشن في
~~اللمس يعرض منه لليد إذا مسكته حكة وله عروق لون ظاهرها أسود ولون باطنها
~~أبيض لزجة وإنما تستعمل هي من هذا النبات فقط . جالينوس في الثامنة : وأما
~~سمقوطن آخر وهو الأكثر فإن قوته شبيهة بقوة ذلك ولكنه إذا ذاقه الذائق لم
~~يجد في طعمه حلاوة ولا له أيضا طيب رائحة إذا شمه الإنسان بل هو في هذه
~~الخصال بعيد عن النوع الذي ذكرناه قبله ، ولما كان فيه شيء لزج يهيج الحكة
~~صار شبيها بالعنصل من هذا الوجه وهو يستعمل في جميع الوجوه التي يستعمل
~~فيها النوع الذي قبله . ديسقوريدوس : وإذا شرب كان صالحا لنفث الدم من
~~الصدر ومن عرض له في وسط بعض عضله شدخ وقد يخلط بورق النبات الذي يقال له
~~أبريفازن ، ويضمد به الأورام الحارة وخاصة العارضة في المقعدة وينتفع بها
~~وإذا ضمدت به على الجراحات في أول ما تعرض ألزقها ، وإذا طبخ مع اللحم ألزق
~~بعضه ببعض . |
# | 2 ( سمانى : ) 2
# ابن سينا : أكل لحمه يخاف منه التمدد والتشنج لا لأنه يأكل الخربق فقط بل
~~لأن في جوهره هذه القوة وأظن أن اغتذاءه بالخربق هو لمشاكلة المزاج .
~~الشريف : يسمى قتيل الرعد من أجل أنه إذا سمع صوت الرعد مات وهو طائر يخرج
~~من البحر . إذا لعقت مرارته نفعت من الصرع وإذا قطر دمه في الأذن شفي وجعها
~~وإذا استعمل أكله دائما لين القلب القاسي ، ويقال إن هذه الخاصية موجودة في
~~لبه فقط . ابن زهر في أغذيته ms0637 : أما جرمها فبإجرام العصافير أشبه وأما
~~مزاجها فكأنها بين مزاج الدجاج والحجل وهي إلى مزاج الدجاج أميل وهي ألطف
~~جوهرا وأميل إلى الحر قليلا وهي جيدة الكيموس طيبة الطعم نافعة للأصحاء
~~والناقهين ولحومها تفتت الحصاة وتدر البول . |
# | 2 ( سمك : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : سماريس وهو صنف من السمك رأس المملوح منه
~~PageV03P042 إذا أحرق قلع اللحم الزائد في القروح ومنع القروح الخبيثة من
~~أن تسعى في البدن ويقلع الثآليل التي يقال لها أبلو واللحم الزائد في
~~الأبدان الذي يقال له باليونانية بومو وتسميه الأطباء بالعربية اليوث ولحمه
~~يوافق من لسعه العقرب أو عضه كلب كلب كالذي يفعله لحم كل سمك مالح .
~~وفرميون وهو سمك بحري الطري منه إن أخذ وصير في بطن خنزير وخيط البطن وطبخ
~~بثمانية عشر رطلا ماء إلى أن يصير إلى ثلاثة أرطال وصفي وبرد وسقي منه أسهل
~~إسهالا كثيرا برفق وإذا تضمد به من عضه أو نهشه شيء من الهوام انتفع به .
~~الرازي في دفع مضار الأغذية : فلنقل الآن في السمك فنقول إن الفاضل جالينوس
~~قد حكم حكما كليا بأن جميع السمك رديء عسر الهضم وهو كذلك ولعسره ما يتولد
~~منه الدم وإذا تولد كان مملوءا بلزوجات ويتولد منه بلاغم غليظة رديئة ،
~~ويتولد منها أمراض خبيثة وأعظم ضرره على من لم يعتده إذا الجئ إلى إدمانه
~~وهو يختلف بحسب أجناسه وعظم جثته وجودة مائه ومكانه الذي يتكون ويكون فيه
~~وبحسب مواضيع منه من شيء أو قلي أو مقر أو تمليح والعظيمة الجثة منها أكثر
~~غذاء وأكثر فضولا والكثير السهوكة المنتنة الرائحة القليلة اللذاذة رديء
~~الخلط جدا لا ينبغي أن يؤكل وبالجملة أجود السمك ألذه وأقله سهوكة صغيرا
~~كان أو كبيرا وقلما يكون السمك الجيد في النقائع والآجام والمياه القائمة
~~الرديئة وقد يكون في الأودية العظام والقنى العذبة وفي البحر وفي مواضع من
~~البحر دون بعض سمك جيد حسن اللون طيب الرائحة قليل السهوكة وما اصفر وما
~~اسود من السمك فهو رديء في أكثر الأمر وقد يصلح السمك ms0638 الهاربا وإذا اتخذ
~~بالخل للمحمومين والمحرورين وينفع أصحاب اليرقان والأكباد الحارة وأضر ما
~~يكون السمك بأصحاب الأمزجة الباردة والمعد البلغمية فإنه يولد في هؤلاء عن
~~إدمانه أمراضا رديئة في العصب والدماغ ، ولذلك ينبغي لمن يضطر منهم إلى
~~إدمانه أن يقليه أو يشوبه بدهن الحور والزيت وأن يأكله بالفلفل المسحوق
~~ويأخذ عليه الزنجبيل المربى ويشرب عليه الشراب الصرف القوي المقدار ويصابر
~~العطش ما يمكن فإن السمك طريه ومالحه جميعا معطش وإن اتفق في حالة أن يشرب
~~عليه من الماء فإنه يميد المعدة ويشتاق إلى القيء والأجود أن لا يأكل السمك
~~إلا يوما يعزم فيه على القيء ومتى أكل منه ولم يتفق القيء شرب بعده دواء
~~مسهلا ليخرج من المعدة والبدن ما يولده من البلغم اللزج والزجاجي الذي
~~كثيرا ما يكون سببا للقولنج الصعب والفالج والسكتة والعسل أيضا مما يصلح
~~إذا أخذ عليه ويجلو بلاغمه ويغير مزاجه ولا سيما إن كان مع شيء من الأفاويه
~~إلا أنه من قبل أن يزيد في العطش إنما كان الخل أوفق منه في إصلاحه وذلك
~~لمن يكثر به العطش ويسرع إليه . والمكبب من السمك على الجمر أخف على المعدة
~~من المقلو في PageV03P043 الدهن ولا سيما الهاربي والصغار منه فأما ما لوث
~~في الدقيق وقلي بالدهن فوخم جدا كثير الأعطاش بطيء النزول والمالح من السمك
~~أيضا فلا يخلو من توليد البلاغم الزجاجية على ممر الأيام ولكن أكثر وأسرع
~~ما يتولد منه البلاغم المالحة التي تكون سببا للجرب المتقشر والقوابي البيض
~~ويفسد المزاج على الأيام ويؤدي إلى الإستسقاء وذلك أنه لا يدر البول بل يسد
~~مجاريه ومجاري الكبد ويدعو إلى كثرة شرب الماء إلا أنه أقل توليدا للقولنج
~~فيمن لم يعتلى ويكثر منه ، فأما من اعتاده فربما جفف البطن تجفيفا شديدا
~~ويصلح السمك المالح مرة بالخل إذا أكل معه أو مقربه فيقل توليده للعطش
~~ويلطف البلغم المتولد منه ومرة بأن يقلي بالدهن ويؤكل بعده العسل والفانيذ
~~، فيغير الدهن مزاجه القشف الذي أكسبه الملح ويقلل أيضا إعطاشه . الرازي في ms0639
~~الحاوي : قال جالينوس في كتاب الأغذية : إن السمك يختلف النوع الواحد منه
~~بحسب اختلاف مكانه فلحم ما يكون منه في مواضع فيها حمأة وعكر وكدر وفضول
~~كثيرة فعلى غاية اللزوجة والذي يكون في الماء الصافي أجود وأفضل وخاصة إن
~~كان ذلك الماء يحرك برياح تهب والذي يكون في الماء الصافي بحيرات يسترها عن
~~الريح شيء فهو أجود مما يكون في بحيرات كثيرة الأمواج لأن رياضته تكون أكثر
~~وفضوله أقل وأخس من هذا الذي يكون في فوهة النهر مخرج أقذار مدينة وأوساخها
~~وما كان في بحيرة تتصل بنهر عظيم من أحد جانبيه وببحر عظيم من الجانب الآخر
~~وما كان في بحيرات منقطعة عن الأنهار والبحار خاصة إن كانت هذه غدرانا
~~صغارا لا ينصب إليها أنهار كبار ولا فيها عيون عظام تتبع والذي في المياه
~~التي ليست جريتها قوية رديء أيضا والذي في نقائع الماء والآجام لحمه في
~~الغاية القصوى من كثرة الفضول والرداءة والذي يكون في الأنهار فأجوده ما
~~يكون في أنهار قوية الجرية حادتها ، وأما ما يكون في أنهار تفيض إلى بحيرات
~~فليس هو الجيد وجودة السمك تكون من قبل غذائه وذلك أن منه ما يغتني من حشيش
~~وأصول نبات يكون لحمه لذلك أجود ومنه ما يغتذي من حمأة وأصول رديئة فيكون
~~أخس ومنه ما يغتني من أقذار مدنية وأوساخها فيكون لذلك أيضا أردأ من جميع
~~السمك حتى أنه إن مكث فضل قليل بعد إخراجه من الماء نتن وما كان من السمك
~~كذلك فكله رديء الطعم عسر الهضم والذي فيه من الغذاء الجيد مقدار يسير ومن
~~الفضول كثير . وأفضل السمك ما كان في بحر صاف نقي الماء جدا وخاصة إن كان
~~شط ذلك البحر ليس أرضا ترابية ردغة بل إما رملية وإما خشنة صخرية فإن كان
~~مع ذلك البحر ليس أرضا ترابية وكان سمكه يستقبل الشمال كان سمكه بكثير أفضل
~~وذلك أنه تكثر حركته بمهب الريح الذي يخالطه لما وصفناه مما يزيد في جودة
~~الطبع وفضيلة جوهره والسمك الذي يكون ms0640 في البحيرة المتصلة من أحد
~~PageV03P044 جانبيها بنهر عظيم ، ومن الجانب الآخر ببحر لحمه بين السمك
~~البحري والنهري لأنها تستريح إلى الماءين ومن طبع هذا السمك أن يغالب جريه
~~ماء النهر ويبعد عن البحر كثيرا إلا أن السمك البحري ليس له شوك صغار وأما
~~السمك الذي يدخل إلى البحر من الأنهار فإنه مملوء شوكا صغارا يؤخذ ليعرف
~~الجيد من السمك بأن لا يكون في لحمه فضل حدة وحرافة وأما التفه الطعم أو
~~الغالب في طعمه طعم الشحم والدسم فهو أحسن في اللذاذة وأردأ في عسر الهضم
~~وهو أيضا رديء للمعدة رديء الغذاء . وما كان من السمك فيه رطوبة ولزوجة
~~مخاطية فإنه إذا ملح أذهب الملح عنه ذلك والقريب العهد بالملح أفضل والدم
~~المتولد من جميع السمك أرق وألطف من المتولد من المواشي وغذاؤه أسرع تحليلا
~~وأما السمك القليل الرطوبة الذي يكون يكاد يتفتت لعدم الرطوبة والسمين فإنه
~~كثير الغذاء لأنه صلب أرضي قليل الرطوبة والدسم ينفذ سريعا أول ما يؤكل ثم
~~يرجع فيقلل الشهوة ، وأما السمك الصخري فسريع الإنهضام وفي غاية الجودة
~~والموافقة لحفظ الصحة لأنه يولد دما متوسط القوام ويتلو السمك الصخري في
~~الفضل السمك اللجي والذي يرعى في مواضع أقذار مدنية فإنه ما ازداد سمنا كان
~~أردأ غذاؤه وأكثر فضولا وما صلب لحمه وغلظ من السمك أكل بالصباغات
~~وبالأشياء الملطفة . وما كان منه فاضلا محمودا فإنه يصلح أسفندياجا
~~للناقهين . وأما الأصحاء الأعضاء فيصلح لهم المشوي على الطابق المكبب . ابن
~~ماسه : المارماهي يزيد في الباه . جالينوس في السادسة : من منافع الحيوان
~~أنه أبرد الحيوان والدليل على أن السمك بارد أنه إما عديم الدم وإما قليله
~~، وقال في الخامسة من تدبير الأصحاء أن السمك مدحه في كثير من الناس باطل
~~فإنه وجميع ما يتخذ منه عسر الهضم يولد السدد في الأحشاء وغيرها ، وإنما
~~يقلل من سدده إذا أكل معه عسل كثير ويسخنه العسل ويلطفه ويسرع إخراجه ولا
~~ينبغي أن يؤخذ على السمك المالح الجوارشنات الحارة كي لا يلتهب البدن منه
~~من ms0641 ساعته ويثور الحمو بل يكفي في ذلك العسل والفانيذ وليس يجوز أن يأخذ
~~أيضا ذلك عليه من كان محرورا لكن ينبغي أن يشرب عليه السكنجبين الحامض
~~ويتجرع عليه الخل ويؤكل ممقورا وأشر ما يكون السمك وأوخمه وأبطؤه نزولا إذا
~~جمع إلى البيض ولا يكاد يسلم من أكله من الهبضة . ولذلك ينبغي أن يشرب عليه
~~من ساعته شراب يسير صرف حتى إذا نزل قليلا عن فم المعدة شرب عليه شرابا
~~كثيرا ممزوجا ليلين عليه البطن سريعا ويخرج ثم يؤكل الغذاء بعد خروجه بيوم
~~من الجلنجبين العسلي أو العتيق من السكري على حسب مزاج البدن ويشرب عليه من
~~به غثى شربة من رب السفرجل ومن لا غثى به شربة من ماء حار يغلي غليانا .
~~PageV03P045 |
# | 2 ( سميكة صيدا : ) 2
# الشريف : إن هذا الحيوان يوجد في عين بقرب مدينة صيدا من أرض الشام وهي
~~أشبه شيء بصغير الوزع وهذه السميكة تصاد في أيام الربيع لا في غير ذلك من
~~فصول السنة وذلك عند هيجانها وكثرة حركتها والمنتفع منها بالذكور خاصة .
~~ولها علامات يمتاز لها الذكور من الإناث ما دامت حية فإذا ماتت وجفت خفيت
~~علامتها فلم يكن لها فضل وهذه السميكة إذا صيدت ملحت بقليل ملح وجففت فإذا
~~احتيج إليها وأخذ منها وزن نصف درهم مسحوق في خمر أبيض وذلك في إثر الطعام
~~ونيم عليها حركت شهوة الجماع وأسرعت الإنعاظ . وزعم قوم أن من علامتها
~~الدالة على ذكورها من إناثها صغر رؤوسها وطول أبدانها ومستعملها قليل . ابن
~~جميع في كتاب الإرشاد : أجودها ما صيد بعد نصف شهر شباط والذكر منها ما
~~يهيج باه الرجال وعلامته رقطة تحت حنكه الأسفل وتراكب رجليه والأنثى تهيج
~~باه النساء والمستعمل منه نحو الخروبة يلقى على بيضة وتقلى وتؤكل . |
# | 2 ( سمن : ) 2
# جالينوس في 15 : والسمن هو محلل منضج ولذلك يستعمل في الأورام التي تحدث
~~خلف الآذان وأورام الأربيتين وغيرها إذا أردنا تليينها وسرعة إنضاجها .
~~قالت الخوز : سمن البقر يمنع سم الأفاعي من الوصول إلى القلب . الرازي :
~~أخبرني ابن ms0642 سوادة أنه نهش بالبادية رجلا أفعى فسقاه سمن بقر عتيق كان معه
~~فلم ينله ضرر البتة . ابن سينا : هو يفعل أفعال الزبد وهو أقوى في الإنضاج
~~والأرخاء والتليين والإسخان حار رطب في الأولى منضج محلل وأكثر فعله في
~~الأبدان الناعمة والمتوسطة دون الصلبة وينضج الأورام وخصوصا الذي في أصل
~~الإذن خصوصا للصبيان والنساء وتليين الصدر وينضح الفضول فيه وربما عقل
~~البطن وربما أطلقه وهو ترياق للسموم المشروبة . الشريف : إذا احتقن به مع
~~ماء الرماد نفع الزحير وقروح الأمعاء وإذا وضع منه في قطنة وضمدت به القروح
~~أذهب الخشكريشة منها ، وإذا وضع منه في قطنة ووضعت على فم جرح منعه أن
~~يلتحم يفعل هذا به عند الإحتياج إلى تنقية القروح ذوات الغور وكثيرا ما
~~يستعمله الأطباء في توسيع أفواه الجراحات وإذا عجنت الحناء بعتيقه وطلي بها
~~على الجرب العتيق أذهبه ، وإذا شرب منه أوقية مع نصف أوقية من السكر أطلق
~~البول المحتبس وحيا جرب ذلك فحمد ، وإذا احتمل في فرزجة نفع من قروح
~~الأرحام وينفع من البواسير إذا لطخ به على المقعدة وإذا خلط أوقية منه مع
~~سكرجتين ماء رمان نفع من الداوسنطاريا منفعة بينة ، وخاصته تليين صلابة
~~العين إذا طلى عليها وإذا خلط به زيت وطلي به على الأجفان الجرية نفعها
~~وإذا اكتحل به مع ماء عنب الثعلب نفع من ضربان العين وأورامها ونفع من
~~أوجاع الأذنين وإذا لعق على الريق رطب PageV03P046 السعال المزمن اليابس
~~ونفع منه وينبغي أن يجتنب في العلل الرطبة وإذا طلي بالسمن على الوجه ليلا
~~وينام به يفعل ذلك سبع ليال نقى الوجه وحسن ديباجته وصقله وكذا يفعل الزبد
~~. |
# | 2 ( سميقلس : ) 2
# ديسقوريدوس : وأهل رومية يسمون طقس وهو شجرة شبيهة بشجرة الأرطي في ورقها
~~وعظمها وينبت في المواضع التي يقال لها أنطاليا والبلاد التي يقال لها
~~أسبانيا وهي بلاد الأشنان وقد يعتلف ثمر ما ينبت من هذا النبات بالبلاد
~~التي يقال لها أنطاليا طائر من صغار الطيور فيسود ومن أكله من الناس عرض له
~~من ذلك ms0643 استطلاق البطن ، وأما ما كان منه نابتا بالبلاد التي يقال لها
~~مونيونيا فقد أفرطت قوته في المضرة حتى أنه إن قعد أحد تحته أو نام في ظله
~~ضره وكثيرا ما يموت وإنما ذكرنا هذا النبات في كتابنا هذا ليحترز منه .
~~جالينوس في الثامنة : هذه الشجرة قوتها قوة قتالة . |
# | 2 ( سماقيل : ) 2
# هو السماق وقد ذكر . |
# | 2 ( سمنة : ) 2
# قد ذكر في حرف الحاء حب السمنة . |
# | 2 ( سمرنيون : ) 2
# هو الكرفس البري وسنذكره في الكاف . |
# | 2 ( سمار : ) 2
# هو الأسهل وقد ذكر في الألف . |
# | 2 ( سمق : ) 2
# هو المرزنجوش بالعربية وسنذكره في الميم . |
# | 2 ( سمسم بري : ) 2
# هو الجلبهنك وقد ذكر في الجيم . |
# | 2 ( سم الحمار : ) 2
# هو الدفلي وقد ذكر من قبل في الدال . |
# | 2 ( سم الفار : ) 2
# وهو التراب الهالك عند أهل العراق وأهل الأندلس يعرفونه برهج الفأر وهو
~~الشك وسنذكره في الشين المعجمة . |
# | 2 ( سم السمك : ) 2
# هو الماهي زهره ويذكر في حرف الميم . |
# | 2 ( سمور : ) 2
# كتاب التكميل يكون في بلاد الأتراك حار يابس يسخن إسخانا كثيرا فوق إسخان
~~سائر الأوبار ، وهذا الحيوان أشد حرارة على الإنسان من جميع الحيوانات
~~السبعية وجلده سريع التغير لأنه لا يدبغ كما تدبغ سائر الجلود . المنهاج :
~~هو والدلق متقاربان وهو يسخن إسخانا ويجفف ولبسه ينفع المشايخ والمبرودين .
~~وقال غيره : إن لباس السمور جيد للصدر والكليتين . |
# | 2 ( سني : ) 2
# أبو حنيفة الدينوري قال : الفراء وهو هذا الذي يتداوى به ويسمى السني
~~PageV03P047 المكي وأخبرني بعض الحجازيين قال : يخلط السنى المكي بالحناء
~~فيكون شبابا له يسود به . وقال أبو زياد الأعرابي : السنى من الإعلاث وفيه
~~كل شيء ينعت في العشرق إلا أن ورقته دقيقة وإذا جف صار له زجل لأن له سنفة
~~وهي خرائط طوال فيها حب منتظم ولتلك السنفة معاليق دقاق فإذا هبت عليه
~~الريح تخشخشت حتى تضمه الرعاء ويخلط ورقه بالحناء فيسود الشعر . غيره :
~~المستعمل منه ورقه وهو شبيه بورق المازريون وأجوده المكي . أمية بن أبي
~~الصلت : السنى حار يابس في الأولى ms0644 يسهل المرة الصفراء والمرة السوداء
~~والبلغم ويغوص في العضل إلى أعماق الأعضاء ولذلك ينفع من النقرس وعرق النسا
~~ووجع المفاصل الحادث عن أخلاط المرة الصفراء والمرة السوداء والبلغم
~~والشربة منه في المطبوخ من أربعة دراهم إلى سبعة دراهم . | إسحاق بن حنين :
~~قال بولس : إنه ينفع من الوسواس السوداوي ومن الشقاق العارض في اليدين
~~وينفع من تشنج العضل ومن انتثار الشعر ومن داء الثعلب والحية والقمل العارض
~~في البدن وبنفع من الصداع العتيق ومن الجرب والبثور والحكة ومن الصرع .
~~حبيش بن الحسن : السنى حار يابس يسير الحرارة ويبسه قريب من الحرارة وله
~~بشاعة في وقوعه في المعدة يقوي حزم القلب فإن خلطت به الأدوية التي ذكرت
~~أنها تصلح البنفسج أصلحته وشرب مائه مطبوخا أصلح من شربه مدقوقا وإذا شرب
~~وحده فالشربة منه مدقوقا من درهمين إلى ثلاثة ومطبوخا من أربعة دراهم إلى
~~سبعة دراهم . الشريف : إذا طبخ في زيت أنفاق وشرب منه أخرج الخام بليغا
~~وينفع من أوجاع الظهر والوركين . |
# | 2 ( سنبل : ) 2
# الشريف : هو ثلاثة أصناف هندي ورومي وجبلي فلنبدأ منه بسنبل الطيب وهو
~~الهندي وهو العصافير . ديسقوريدوس في ا : بارديين هو الناردين وهو جنسان
~~أحدهما يقال له الهندي والآخر يقال له السوري لا لأنه يوجد بسوريا بل لأن
~~الجبل الذي فيه يوجد منه ما يلي سوريا ومنه ما يلي بلاد الهند وأجود ما
~~يكون من السوري ما كان حديثا خفيفا وافر الجمة أشقر طيب الرائحة جدا فيه
~~شيء من رائحة السعد سنبله صغير مر يجفف اللسان ويمكث طيب الرائحة في الفم
~~إذا مضغ طويلا . وأما الذي يقال له الهندي فمنه ما يقال له غاميغطس واشتق
~~له هذا الإسم من إسم نهر يجري إلى جانب الجبل الذي يقال له غيغيطس ينبت
~~بالقرب منه وهو أضعفه قوة لرطوبة الأماكن التي بنيت فيها وهو أطوله وأكثره
~~سنبلا ومخرج سنبله من أصل واحد وجمام سنبله وافرة وهو ملتف بعضه ببعض زهم
~~الرائحة PageV03P048 ومنه ما هو داخل في الجبل وهو خير من الذي وصفنا ms0645 طيب
~~الرائحة قصير السنبل رائحته تشتبه برائحة السعد وفيه كل ما وصفنا في
~~الناردين السوري وقد يوجد نبات يقال له ناردين سقاريطيقي واشتق له هذا
~~الإسم من إسم الأماكن التي ينبت فيها كثيرا وله سنبل أشد بياضا من الذي
~~وصفنا وربما كان له في وسطه ساق رائحته مثل رائحة البيش فينبغي أن يرفض هذا
~~الصنف وربما بيع الناردين وقد أنقع بالماء ويستدل على ذلك من بياض السنبل
~~وفحله ومن أن ليس فيه تراب وقد يغش بأن يرش عليه أثمد بماء وسكر ليتلبد
~~ويثقل وقد ينبغي أن ينقى عند الحاجة إليه إن كان في أصوله شيء من طين وينخل
~~ويؤخذ ترابه فإنه يصلح لغسل اليد . جالينوس في 8 : هذا السنبل يسخن في
~~الدرجة الأولى ويجفف في الدرجة الثانية يجفف نحو آخرها وهو مركب من جوهر
~~قابض كثير المقدار وجوهر حار حاد ليس بكثير المقدار وجوهر مائل إلى الحرارة
~~يسير المقدار ولما كان مركبا من هذه القوى كان حقيقيا بأن ينفع الكبد وفم
~~المعدة إذا شرب وإذا وضع من خارج وأن يدر البول ويشفي اللذع الحادث في
~~المعدة ويجفف المواد المتحدرة المنصبة إلى المعدة والأمعاء والمواد
~~المجتمعة في الرأس والصدر وأقوى أصناف السنبل في ذلك السنبل المعروف
~~بالهندي وهو أشد سوادا من السنبل الرومي . ديسقوريدوس : وقوة الناردين
~~مسخنة ميبسة مدرة للبول ولذلك إذا شرب يعقل البطن ، وإذا عمل منه فرزجة
~~واحتملته النساء قطع النزف ويجفف الرطوبة السائلة من القروح وإذا شرب بماء
~~بارد سكن الغثيان وينفع من الخفقان والنفخ ومن اعتلت كبده ومن به يرقان ومن
~~كانت بكلاه علة ، وإذا طبخ بالماء وتكمد به النساء وهن جلوس في مائه أبرأهن
~~من الأورام الحارة العارضة للأرحام وهو صالح لسقوط الأشفار لقبضه وإثنائه
~~إياها وقد يذر على الأجساد الكثيرة العرق وقد يقع في أخلاط بعض الأدوية
~~المعجونة ويحتاج إليه في أدوية العين وقد يسحق ويعجن بالخمر ويوعى في إناء
~~جديد ليس بمقير يستعمل في أدوية العين ، وأما الدواء الذي يقال له ناردين
~~إقليطي فهو ms0646 السنبل الرومي والسنبل الأقليطي والمنجوشة أيضا . ديسقوريدوس في
~~ا : يكون في جبال البلاد التي يقال لها لنجوريا ويسمونه أهل تلك البلاد
~~البي ليفقا وقد يكون أيضا بسوريا وهي شجيرة صغيرة وقد يقلع بأصوله ويعمل
~~منه حزم تملأ الكف وله ورق طويل لونه إلى الشقرة ما هو وزهر أصفر وإنما
~~يستعمل منه ساقه وأصله فقط وفيهما طيب الرائحة والمنفعة فينبغي أن يتقدم
~~بيوم في PageV03P049 رش الحزم وأن ينقى من الطين وأن يوضع على موضع ندى وقد
~~جعلتها في قراطيس وفي اليوم الثاني ينقى فإنه لا يتبين حينئذ الجيد من
~~الرديء لما أفادته الرطوبة من القوة ويغش بعشبة تقلع معه شبيهة به ويسمونها
~~لزهومة رائحتها رائحة البيش والمعرفة بها هينة وذلك أنه ليس لها ساق وهي
~~أشد بياضا وورقها أقصر من ورق الناردين الأقليطي الحقيقي وليس لها صل مر
~~ولا طيب الرائحة مثل أصله وإن أحببت أن توعيه فاعزل سوقه وأصوله واسحقهما
~~في إناء من خزف جديد واستقص تغطيته ، والجيد منه ما كان حديثا طيب الرائحة
~~كثير الأصول ليس بهين الإنفراك ممتلئا . جالينوس في 8 : قوة هذا السنبل هي
~~من جنس قوة سنبل الطيب الذي ذكرناه من قبل إلا أنه أضعف منه في جميع خصاله
~~خلا الإدرار للبول وهو أشد حرارة من ذلك السنبل وقبضه أقل من قبض ذلك .
~~ديسقوريدوس : وقوته مثل قوة الناردين السوري غير أنه أدر للبول وأصلح
~~للمعدة وينفع إذا شرب بطبيخ الأفسنتين من الأورام الحارة العارضة من الكبد
~~ومن اليرقان ونفخ المعدة ، وإذا شرب بخمر نفع من ورم الطحال وأوجاع المثانة
~~والكلى ومن نهش الهوام ونفع في أخلاط المراهم وأشربة ولطوخات حارة . |
~~ديسقوريدوس في 5 : وأما الشراب الذي يتخذ بالسنبل الرومي وهو المنجوشة
~~وبالساذج فهذه صفته يؤخذ من كل واحد من هذه الأدوية نصف من ويلقى في كوز من
~~العصير ويروق بعد شهرين ويشرب مقدار قوانوس ممزوج بثلاثة أضعافه ماء ينفع
~~من العلل التي تكون في الكلى واليرقان وعلل الكبد وعسر البول وفساد اللون
~~وعلل المعدة . ومن الناس ms0647 من يتخذه على هذه الصفة يأخذ من الوج أوقيتين ومن
~~المنجوشة ثلاث أواق فتلقيه على جرة من عصير . | ديسقوريدوس في ا : وأما
~~الدواء الذي يقال له ناردين وهو الجبلي ويسميه بعض الناس بولاقيطس وبيرس
~~فإنه يكون بقليقيا وسوريا ورقه شبيه بورق القرصعنة وأغصانه شبيهة بأغصانها
~~غير أنها أصغر وليس هي بخشنة ولا متشوكة وله أصلان أو أكثر سود طيبة
~~الرائحة كالتي للخنثى غير أنها أدق وأصغر بكثير وليس له ساق ولا ثمر ولا
~~زهرة وأصله يصلح لكل ما يصلح له ناردين إقليطي . جالينوس : هذا السنبل ينبت
~~كثيرا في بلاد قيلقيا وهو أضعف من جميع أنواع السنبل التي ذكرتها .
~~ديسقوريدوس : وأما الشراب الذي يتخذ بالسنبل البري فهذه صفته يؤخذ أصل
~~السنبل البري وهو حديث فيسحق وينخل ويلقى منه ثمانية مثاقيل في مقدار كوز
~~يقال له خوس من العصير ويترك شهرين ويصفى وهذا الشرب أيضا ينفع من علل
~~الكبد ومن عسر البول ومن علل المعدة والنفخ . إسحاق بن PageV03P050 عمران :
~~السنبل مفتح لسدد الرأس مذك للذهن مقو للمعدة والكبد مسخن لهما ولسائر
~~الأعضاء محسن للون يذهب بعسر النفس . التجربتين : ينفع من الإستسقاء اللحمي
~~منفعة بالغة ويمسك الطبيعة ويقوي فعل القوة الماسكة في داخل البدن كله
~~ويقطع القيء البلغمي ويحلل الرياح المتولدة في المعدة . |
# | 2 ( سندروس : ) 2
# إسحاق بن عمران : صمغ أصفر يشبه الكهرباء إلا أنه أرخى منه وفيه شيء من
~~مرارة . ابن ماسويه : حار يابس في الدرجة الأولى يقطع فضول البلغم من
~~المعدة والأمعاء ويقتل الدود وحب القرع وينفع من استرخاء العصب الحادث من
~~إفراط البرودة والرطوبة والإمتلاء . | ماسرحويه : إن دخن به النواصير جففها
~~. الطبري : يشبه الكهرباء في قوته وتنفع دخنته من الزكام . المنصوري : ينفع
~~من نفث الدم والبواسير شربا . حبيش بن الحسن : حار شديد الحرارة يابس يسير
~~اليبس إذا تبخر به أنزل البلة من الرأس ونفع النزلة وإن نثر على القروح
~~جففها . | بديغورس : خاصته النفع من النزلات ونزف الدم . إسحاق بن عمران :
~~وإذا خلط بدهن الورد حتى يغلظ نفع من الشقاق المزمن ms0648 الواغل في اللحم الكائن
~~في اليدين والرجلين . ابن سينا : خاصته يحبس الدم ويستعمله المصارعون
~~ليخففوا وليقووا ولا ينبهروا وينفع من الخفقان ومن الربو الرطب بتجفيفه
~~وينفع الطحال وهو جيد للإسهال المزمن . الغافقي : إذا سحق وذر على كبد عنز
~~وشويت على النار واكتحل بالصديد الذي يسيل منه نفع من الغشاء وإذا شرب بماء
~~العسل أدر الطمث والبول وإذا قطر في العين جلا الآثار جلاء عجيبا بمنزلة
~~السحر ويمنع دخانه النوازل ويحبس الدم من أي موضع كان شربا . |
# | 2 ( سندريطس : ) 2
# البطريق : تأويل هذا الإسم الحديدي ويسمى بالسريانية سسميقا . ديسقوريدوس
~~في الرابعة : ومن الناس من يسميه إيراقلنا وهو نبات مستأنف كونه في كل سنة
~~وله ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له فراسيون إلا أنه أطول منه مثل ورق
~~النبات الذي يقال له الأسفافس أو مثل ورق شجر البلوط إلا أنه أصغر منه وهو
~~خشن له قضبان مربعة طولها نحو شبر أو أكثر ليست بكريهة الطعم يقبض قبضا
~~يسيرا عليه شيء شبيه بالفلك مستديرة مثل مالفراسيون وفي تلك الفلك بزر أسود
~~وينبت في مواضع فيها صخور . جالينوس في 8 : في هذا النبات شيء يجلو ورطوبة
~~كثيرة وهو مبرد قليلا وفيه مع هذا شيء يسير من القبض فهو بهذا السبب يمنع
~~من حدوث الأورام الحارة ويدمل الجراحات الحادثة عن السياط . ديسقوريدوس :
~~ورق هذا النبات إذا تضمد به ألحم الجراحات ومنع منها الورم . PageV03P051 |
# | 2 ( سندريطس آخر : ) 2
# ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له أغصان طولها نحو من ذراعين دقاق وورق
~~على قضبان طوال تخرج من الأغصان شبيهة بورق النبات الذي يقال له بطارس وهو
~~السرخس مشرف كثير العدد نابت من جانبي القضبان وعلى الأغصان النابتة في
~~أعلى موضع من النبات شعب رقاق طوال في أطرافها رؤوس مستديرة شبيهة في
~~استدارتها بالأكرخشنة فيها بزر شبيه ببزر السلق إلا أنه أشد إستدارة منه
~~وأصلب وقوة هذا النبات وورقه يوافق الجراحات . لي : هذا النبات تسميه
~~عامتنا بالأندلس خير من ألف ومنهم من يسميه توث الثعلب والتوثية أيضا ms0649 وأما
~~أهل المغرب الأقصى والأوسط أيضا فيعرفونه بعشبة كل بلاء . | ديسقوريدوس :
~~وقد يكون سنديريطس آخر وقراطوس تسميه إيراقلنا وهو نبات ينبت في الحيطان
~~ومراجات الكروم وله ورق كثير نابت من أصل واحد شبيه بورق الكزبرة على أغصان
~~طولها نحو من شبر ملس غضة لونها إلى البياض مع شيء مع حمرة وزهر أحمر قان
~~صغار لزج في المذاق وهذا النبات إذا وضع على الجراحات ألزقها في ابتداء ما
~~يعرض ومن الناس من يسمي النبات الذي يقال له أخيلوس سندريطس وهو نبات له
~~قضبان طولها نحو من شبر أو أكثر شبيه بالمغازل عليها ورق صغار مشرف الجانب
~~تشريفا متقاربا شبيه بورق الكزبرة ولونه إلى الحمرة ما هو قوي الرائحة ليست
~~بكريهة رائحته قريبة من رائحة الأدوية وعلى أطراف القضبان أكر مستديرة وزهر
~~أبيض في ابتداء كونه ثم بآخره يتلون بلون الذهب وينبت في أماكن جيدة التربة
~~، وهذا النبات إذا دق ناعما ووضع على الجراحات بدمها ألحمها ومنع منها
~~الورم وقد يقطع نزف الدم أيضا وإذا احتملته المرأة قطع نزف الدم من الرحم
~~وقد يجلس النساء في طبيخ هذا النبات فيقطع سيلان الرطوبة من الرحم وقد يشرب
~~طبيخه لقرحة الأمعاء . جالينوس : قوة هذا النوع شبيهة بقوة الصنف الأول من
~~الخصال التي ذكرناها إلا أن هذا النبات يفوق تلك الحشيشة في القبض ولذلك هو
~~نافع من انفجار الدم وقروح الأمعاء والنزف العارض للنساء . لي : زعم بعض
~~التراجمة المصنفين في هذا الفن أن عصارة هذا النوع هو دم الأخوين ، ولعمري
~~لقد غلط في ذلك لأن دم الأخوين دموع شجرة كبيرة تكون بجزيرة سقطرا معروفة
~~بهذا وهذا النوع المسمى أخيلوس من العشب وليس بشجر له عظم . |
# | 2 ( سنباذج : ) 2
# إسحاق بن عمران : قال أرسطوطاليس طبع حجر السنباذج البرد في الدرجة
~~الثانية واليبس في الدرجة الثالثة ومعدنه في جزائر بحر الصين وهو حجر كأنه
~~مجتمع من رمل خشن ويكون منه حجارة متجسدة كبار وصغار وخصوصيته أنه إذا سحق
~~فانسحق كان أكثر عملا منه إذا كان على تخشينه ms0650 ويأكل أجسام الأحجار إذا حكت
~~به يابسا ومرطبا بالماء PageV03P052 وهو مرطب بالماء أكثر فعلا وفيه جلاء
~~شديد وتنقية للأسنان وله حدة يسيرة ويستعمل في الأدوية المحرقة والأدوية
~~المجففة والأدوية المبرئة لترهل اللثة وتغير الأسنان وإن أحرق بالنار وسحق
~~وألقي على القروح والبثر العفنة التي قد طال مكثها أبرأها . جالينوس في 9 :
~~قوته قوة تجلو جلاء شديدا والدليل على ذلك أن النقاشين والخراطين يستعملونه
~~في المواضع التي يحتاجون فيها إلى ذلك وقد جربناه نحن من أنه ينقي الأسنان
~~ويجلوها وفيه قوة حادة ولذلك صار بعض الناس يخلط منه في الأدوية المحرقة
~~والأدوية المجففة التي تنقي اللثة المترهلة . ديسقوريدوس في الخامسة : هو
~~حجر يستعمله نقاش الخواتيم في جلاء الفصوص وقد يصلح لأن يستعمل في أخلاط
~~المراهم المتعفنة والمراهم المحرقة وقد ينفع اللثة المسترخية ويجلو الأسنان
~~. لي : زعم ابن واقد في مفرداته أن حجر السنباذج هو حجر الماس وأضاف إليه
~~ما قاله ديسقوريدوس وجالينوس في السنباذج إلى قول غيرهما في الماس ولم يعلم
~~رحمه الله أن حجر الماس لم يذكره ديسقوريدوس ولا جالينوس . |
# | 2 ( سنجاب : ) 2
# كتاب التكميل إسخانه يسير لأن الغالب على مزاج حيوانه كثرة الرطوبة وقلة
~~الحرارة لإغتذائه بالفواكه ولذلك يصلح لبسه للمحرورين والشبان ومن يداوم
~~شرب النبيذ لأنه يسخن إسخانا معتدلا . |
# | 2 ( سنجفر : ) 2
# هو الزنجفر وقد ذكر في حرف الزاي . |
# | 2 ( سنديان : ) 2
# هو شجر البلوط عند أهل الشام بلا خلاف . |
# | 2 ( سنديان الأرض : ) 2
# زعموا أنه الفراسيون والصحيح أنه النبات الذي سماه ديسقوريدوس في الثالثة
~~بلوطي وقد ذكرته في الباء . |
# | 2 ( سني أندلسي : ) 2
# هو العينون وسنذكره في العين المهملة . |
# | 2 ( سنبل الكلب : ) 2
# هو ثمر شجر الدردار المعروفة بألسنة العصافير . |
# | 2 ( سنور : ) 2
# بعض علمائنا : الفرو المتخذ من السنور الهندي حار يابس شديد الإسخان يجري
~~مجرى الثعلب وهو منمر الجلد يشبه في اكتنازه جلد الذئب وفي حره ويبسه جلد
~~الثعلب . عبد الملك بن زهر : ومقارنة القطط وأنفاسها يورث الذبول والسل .
~~الشريف : إذا ذبح سنور وألقي كما هو ms0651 بدمه في قدر وطين عليه وأحرق حتى يصير
~~رمادا وأخذ ذلك الرماد وخلط بخل وطلي منه بريشة على الشقاق الكائن بين
~~الأصابع من اليدين والرجلين أبرأها وحيا . الغافقي : لحمه حار رطب ينفع من
~~أوجاع البواسير ويسخن الكلى وينفع من PageV03P053 وجع الظهر . التجربتين :
~~وزبل القطط يسقط المشيمة بخورا كان أو حمولا . ابن ماسه : لحم السنور إذا
~~جفف ودق استخرج النصول والأزجة لأن له جذبا شديدا . |
# | 2 ( سورنجان : ) 2
# هي العكبة بالديار المصرية واللعبة البربرية عند أطباء العراق .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : فلحيقن ومن الناس من سماه بلبوسا ومنهم من سماه
~~أقيمارون وهو نبات يظهر له زهر في آخر الخريف لونه أبيض شبيه في شكله بزهر
~~الزعفران ومن بعد ذلك يخرج ورقا شبيها بورق البلبوس وفيه شيء من رطوبة يدبق
~~باليد وله ساق طوله نحو من شبر وعليه ثمر لونه أحمر قاني إلى السواد وأصل
~~عليه قشر في لونه حمرة وإذا قشر الأصل ظهر باطنه أبيض وهو لبن حلو ملآن من
~~رطوبة وهو مستدير شبيه ببصلة البلبوس ويخرج من وسطه الساق وعليه زهر وكثيرا
~~ما ينبت هذا النبات في المكان الذي يقال له قلخى ، وفي البلاد التي يقال
~~لها ماشنينا وإذا أكل قتل بالخنق كمثل ما يقتل الفطر وإنما ذكرناه في
~~كتابنا هذا لئلا يغلط أحد فيأكله بحساب البلبوس فإنه مشتهي لذيذ يدعو إلى
~~أكله من لم يجربه في علاجه وعلاجه كعلاج أكل الفطر وينتفع به أيضا بلبن
~~البقر إذا شربه وإذا استعمل لبن البقر في هذه العلة لمن يحتج معه إلى غيره
~~من العلاج في باب أقيمارون . جالينوس في السادسة : الدواء الذي يقال
~~قلحيقون دواء قتال . نقل ابن البطريق في ترجمته الأدوية عن جالينوس له قوة
~~مسهلة وكذلك الماء الذي يعمل به ويعطى خاصة لمن به وجع المفاصل في أوقات
~~النزلات بعينها وهو رديء للمعدة جدا . الغافقي : السورنجان أصل كالقسطلة في
~~الشكل عليها قشر كقشرها ويجرد عن مثلها هكذا يكون في زمن الخريف ثم يطلع من
~~عرض القسطلة حذاء أطرافها المحملة نورة ms0652 لاصقة بالأرض على هيئة السوسنة
~~البيضاء وردية اللون وربما كانت بيضاء وصفراء فإذا جفت أبدت ورقا كورق
~~العنصل أو أغلظ منه لاطئا بالأرض وذلك زمن الربيع وتعود حينئذ تلك القسطلة
~~التي كانت أصل هذا النبات بصلة كبصلة العنصل ثم لا تزال تتلاشى هذا البصلة
~~حتى تجدها زمن الخريف قسطلة والمستعمل من هذا النبات أصله إذا كان في شكل
~~القسطل وأكثر ما ينبت في سطوح الجبال وفي الروابي . التميمي : وله خاصية في
~~النفع من البواسير الباطنة عجيبة ظاهرة الأثر ليس يأباه لها كثير من
~~الأطباء وذلك أنه إن سحق وأخذ منه وزن نصف درهم وعجن بسمن الغنم العتيق
~~وأخذ في قطنة حمولا في المقعدة ليلتين نفع ولم يحتج الوصب إلى معاودة
~~التحمل به ليلة ثالثة ويسكن وجع المفاصل الآلمة لطوخا ببعض المياه . حبيش
~~بن الحسن : السورنجان حار في وسط الدرجة الثالثة يابس في أول الثانية وله
~~خاصية في تسكين أوجاع المفاصل والنقرس والخدر في الأبدان وأجوده ما ابيض
~~داخله وخارجه وصلب مكسره فأما PageV03P054 الأسود والأحمر منه فإنهما ضاران
~~جدا إذا خلطا مع أدوية الإسهال حبساها وأوقفاها في المعدة وهما يقتلان إذا
~~شربا بالرداءة فعلهما . المنصوري : السورنجان يزيد في المني . ابن ماسه :
~~هو مجفف للقروح العتيقة . مجهول : السورنجان الأبيض يزيد في الباه .
~~المسيحي : نافع لوجع النقرس غير جيد العاقبة وإذا أكثر منه حجز الفضلات
~~وقفع المفاصل ولذلك ينبغي أن يستعمل من أكثر منه تليين المفاصل وترطيبها .
~~ابن أبي الصلت : يسهل البلغم والخام وينفع من أوجاع المفاصل والنقرس
~~بإسهاله المادة المولدة لهما والشربة التامة منه وزن مثقال مع السكر وشيء
~~يسير من الزعفران وإذا خلط مع الأدوية فمن نصف مثقال إلى درهم وهو مكرب غير
~~مأمون . ابن سينا في مقالته في الهندبا : السورنجان مركب من جوهرين :
~~أحدهما مسهل ، والآخر قابض فإذا فعل الحار الغريزي والقوة الطبيعية فيه
~~انفصل اللطيف المسهل ففعل فعلا وتحليلا وجذبا للمادة المرتبكة في المفاصل
~~حتى يستفرغها ويعقبه بعد زمان الجوهر البارد اليابس القابض فيرد على تلك
~~الأعضاء والمنافذ فيقبضها ms0653 ويبردها ويقويها على الامتناع من عود ما سال
~~وانصباب ما ذاب من موضع آخر إليها ولذلك كان من أنفع الأشياء في علل
~~المفاصل وقال في الثاني من القانون : يسكن الوجع في الوقت ضمادا وإن استكثر
~~منه ضمادا صلب الورم وحجره . وينبغي أن يخلط به فلفلا وكمونا إذا سقي لوجع
~~المفاصل . |
# | 2 ( سوس : ) 2
# ويقال عود السوس . ديسقوريدوس في الثالثة : علوقريا ومعناه باليونانية
~~الحلو وهو ينبت كثيرا بالبلاد التي يقال لها قيادوقيا والبلاد التي يقال
~~لها نيطش وهو شجرة لها أغصان طولها ذراعان عليها ورق نحاسي شبيه بورق شجر
~~المصطكى عليه رطوبة تدبق باليد وزهره شبيه بزهرة النبات المسمى براقينس وهو
~~زهر فرفيري اللون ناعم وثمر في عظم ثمر الشجر المسمى قلاطانس وهو أخشن منه
~~وله غلف شبيهة بغلف العدس حمر طوال وأصول طوال شبيهة في لونها بالخشب الذي
~~تسميه أهل الشأم بكسيس وهو الشمار مثل أصول الجنطيان فيها قبض وهي حلوة
~~وتخرج عصارتها مثل الحضض . جالينوس في 6 : أنفع ما في نبات السوس وعصارة
~~أصله وطعم هذه العصارة حلو كحلاوة الأصل مع قبض فيها يسير ولذلك صارت تملس
~~الخشونة الحادثة لا في المريء فقط لكن في المثانة أيضا وذلك لاعتدال مزاجها
~~فجوهرها جوهر مناسب لجوهرنا مشاكل له إذ كان قد تقدم البيان بأن الشيء
~~الحلو حاله هذه الحال ولكن إذا كان فيها مع الحلاوة قبض قد علم من ذلك أن
~~جملة مزاجها في الحر والبرد إنما هو كالسخونة الفاترة فهي لذلك قريبة من
~~المزاج المعتدل ولما كان كل شيء حلاوته معتدلة فهو مع ذلك رطب حق لهذه
~~العصارة أن تقطع العطش من PageV03P055 طريق أنها رطبة رطوبة معتدلة باردة
~~أكثر من مزاج بدن الإنسان . وقد زعم ديسقوريدوس أن السوس إن جفف وسحق صار
~~دواء جيدا للظفرة التي تخرج في عين الإنسان واللحم الزائد الذي يخرج في
~~أصول الأظافر . ديسقوريدوس : وعصارتها تصلح لخشونة قصبة الرئة وينبغي أن
~~تجعل تحت اللسان ويمتص ماؤها وإذا شربت بطلاء توافق إلتهاب المعدة ، وأوجاع
~~الصدر وما فيه ms0654 من الآلات والكبد وجرب المثانة ووجع الكلى ، وإذا امتص ماؤها
~~قطعت العطش وقد تصلح للجراحات إذا لطخت بها وتنفع المعدة إذا مضغت وابتلع
~~ماؤها وطبيخ أصول السوس وهي حديثة توافق ما توافقه العصارة وأصل السوس إذا
~~جفف وسحق وضمد به نفع من الداحس ، وإذا استعمل ذرور أنفع من الظفرة التي
~~تخرج في العين . التجربتين : ربه وطبيخه نافعان من السعال حيث يصير الحل
~~وإذا ألقي في المطبوخات المسهلة دفع ضررها وهون احتمالها على الأعضاء وينفع
~~من جميع أنواع السعال إلا أنه فيما يكون عن أخلاط لزجة ضعيفة فإذا قوي
~~بأدوية أكثر حلا وتقطيعا تقوى تأثيره وينبغي أن يوضع في علاج جميع علل
~~الصدر والمثانة فإنه أنفع دواء للحرقة والخشونة إذا تمودي عليه وكذلك ربه
~~إذا خالط أدوية الكبد لجميع عللها حسن تأثيرها وعدلها قاطع للعطش على
~~اختلاف أنواعه فإنه بالذات وبمزاجه يقطع العطش الحار السبب واليابسة
~~والمالحة ، وأما المتولد عن سدد بلغمية في الماساريقا أو في الكبد وعن خلط
~~لزج لاصق بالمعدة فإنه يسكنه إذا مزج بالماء اجتذاب الطباع إياه لعذوبته
~~وبما فيه من القوة الجلاءة . ابن سينا : يصفي الصوت وينقي قصبة الرئة
~~والحميات العتيقة وينفع من الإختلاج ووجع القصب . |
# | 2 ( سوندا : ) 2
# الرازي : قالت الخوذ : إنه بارد رطب يبرئ الورم والصلابة ويحلل المرة
~~وعصارته تحلل الأورام من الأعضاء . |
# | 2 ( سورج : ) 2
# ديسقوريدوس في الخامسة : هو شيء يتولد من البحر وهو جنس من الزبد ويتولد
~~على المواضع الصخرية القريبة من البحر وله قوة مثل قوة الملح . جالينوس في
~~11 : هذا إنما هو شبيه بالزهرة أو بالزبد يرتفع فوق الملح وهو ألطف من
~~الملح بكثير فهو لذلك يمكن فيه أن يلطف ويحلل أكثر من الملح كثيرا وأن يجمع
~~أكثر ما يبقى من جوهر الجسم الذي يلقاه كما يفعل الملح . |
# | 2 ( سولان : ) 2
# ابن سينا : دواء رومي حار يابس في الرابعة يحرق الجلد وينفع من اللقوة
~~إذا سعط منه بحبة بماء السماق ويفش أورام الأجفان وتهييجها والأورام
~~العارضة تحت العين . |
# | 2 ( سوسن : ) 2 ms0655
# هو ثلاثة أصناف فمنه أبيض ونسميه السوسن الإزاذ ومنه بستاني وبري .
~~PageV03P056 جالينوس في 7 : زهرة السوسن مزاجها مزاج مركب من جوهر أرضي
~~لطيف اكتسبت منه مرارة الطعم ومن جوهر مائي معتدل المزاج ولذلك صار الدهن
~~المتخذ من السوسن المطيب منه وغير المطيب قوته تحلل بلا لذع وتليين ومن قبل
~~ذلك صار نافعا جدا من الصلابة التي تكون في الأرحام وأصل السوسن أيضا وورقه
~~إذا سحق على حدة فشأنه أن يجفف ويجلو ويحلل باعتدال ولذلك صار ينفع من حرق
~~الماء الحار لأن هذا الحرق يحتاج أيضا إلى دواء يجمع التجفيف والجلاء
~~المعتدلين معا وأصل هذا السوسن الأبيض يؤخذ فيشوى ويسحق مع دهن ورد ويوضع
~~على الموضع الذي يحرقه الماء الحار حتى يندمل ويبرأ وهو من وجه آخر أيضا
~~دواء جيد محمود ينجح في إدمال جميع القروح وتليين صلابة الأرحام ويدر الطمث
~~، وأما ورق السوسن الأبيض فإنهم يطبخونه ويضعونه لا على الحرق الحادث عن
~~الماء الحار فقط لكن على سائر القروح إلى أن تندمل وتنختم آخر ختمها . وفي
~~الناس قوم يكبسون هذا الورق في الخل ويستعملونه في إدمال الجراحات وقوة
~~الجلاء في أصل هذا السوسن أكثر منها في ورقه مع أن الأصل منه أيضا ليس فيه
~~من قوة الجلاء مقدار كثير كما قد قلت قبل لأنه إنما هو في الطبقة الأولى من
~~طبقات الأدوية التي تجلو من أجل ذلك متى أردنا أن نجلو به بهقا أو جربا
~~والعلة التي ينقشر معها الجلد أو سعفة أو شيئا من أمثال هذه خلطناه مع بعض
~~الأدوية التي جلاؤها أقوى من جلائه بمنزلة العسل ومتى كان ما يخلط معه من
~~العسل مقدارا معتدل المقدار صار أيضا نافعا من جراحات العصب ومن القروح ومن
~~سائر العلل التي كلها محتاجة إلى التخفيف الشديد من غير لذع . وقد اتخذت
~~مرة من ورق هذا السوسن عصارة فجربتها واحتفظت بها للعلاج وطبخت العصارة مع
~~خل وعسل وكان مقدار العصارة أربعة أضعاف كل واحد من الخل والعسل فوجدته
~~عندما بلوته دواء نافعا ms0656 فائقا لجميع العلل المحتاجة إلى التجفيف القوي خلوا
~~من اللذع بمنزلة الجراحات الكبار وخاصة ما كان منها في رؤوس العضل وجميع
~~القروح العتيقة العسرة الإندمال . ديسقوريدوس في الثالثة : زهر السوسن
~~يستعمل في الأكلة ويسميه بعض الناس ليربون ويعمل منه الدهن الذي يقال له
~~ليربس ومنهم من يسميه سوسن وهو دهن السوسن وهو ملين للأعصاب والجساء العارض
~~للرحم وورق هذه العشبة إذا تضمد به نفع من الهوام ونهشها وإذا طبخ كان
~~صالحا لحرق النار وإذا عمل بالخل كان جيدا للجراحات ، وعصارته إذا خلطت
~~بالخل والعسل وطبخت في إناء من نحاس وعمل منها دواء سيال موافق للقروح
~~المزمنة والخراجات في حدثان ما تكون واصلة إذا طبخ بدهن ورد واستعمل أبرأ
~~حرق النار ولين الجساء العارض في الرحم وأدر الطمث وأدمل القروح وإذا سحق
~~وخلط بالعسل أبرأ PageV03P057 انقطاع الأعصاب والتواءها ويجلو البهق والجرب
~~المتقرح والنخالة العارضة في الرأس والقروح الرطبة العارضة فيه وإذا غسل به
~~الوجه أنقاه وأذهب تشنجه وإذا سحق وحده أو خلط بالخل أو مع ورق البنج ودقيق
~~الحنطة سكن الأورام الحارة العارضة للأنثيين وقد يشرب بزره لضرر الهوام
~~فينتفع به وقد يدق البزر والورق دقا ناعما ويخلطان بشراب ويعمل منه ضماد
~~نافع من الحمرة . الغافقي : طبيخ أصله نافع لوجع الأسنان وخصوصا البري منه
~~وينفع من نفس الإنتصاب ومن غلظ الطحال ولا نظير لدهنه في أمراض الرحم
~~وصلابته شربا وتمريخا ويخرج الجنين وينفع من المغص وإذا شرب من دهنه أوقية
~~ونصف أسهل ونفع إيلاوس الصفراوي وهو ترياق البنج والكزبرة الرطبة والفطر
~~وأصله إذا طبخ في الزيت يفعل ما يفعله دهنه . وزهر السوسن الأبيض إذا شرب
~~نفع من نهش الهوام ويصلح للسعال وينفع من أوجاع العصب ورطوبة الصدر ومن
~~أوجاع الرحم خاصة ، وإذا شرب بشراب أدر الطمث وأصله أيضا يفعل ذلك ، وإذا
~~تكمد بطبيخه النساء نفعهن من أوجاع الرحم وإذا إحتمل أدر الطمث . ابن سينا
~~: وإذا شرب أصله بماء وعسل أحد الذهن وأسهل الماء الأصفر والشربة منه من
~~مثقال إلى ثلاثة ودهنه ms0657 نافع من وجع العصب وضربات الأذن . وقال في الأدوية
~~القلبية : السوسن الإزاذ قريب في الطباع من الزعفران قريب الأحكام من
~~أحكامه ولكنه أنقص حرارة ويبسا منه وهذا أصلح لتقوية القلب وذلك للتفريح
~~فإن في السوسن من تمتين الروح قريبا مما في الزعفران وليس فيه من البسط
~~الشديد والتحريك العنيف للروح إلى خارج ما في الزعفران فالزعفران لا ينفع
~~في الغشي منفعته لأن السوسن يحرك الروح تحريكا أنقص مع ضبط وإمساك أشد وذلك
~~يحرك تحريكا أشد وإمساكا أقل . | ومن السوسن صنف يسمى إيرساتريا وهو سوسن
~~أحمر ويسمى باليونانية كسورس . | ديسقوريدوس في الرابعة : ومن الناس من
~~سماه كسيرس ومنهم من سماه إيرس أعريا وأهل رومية يسمون غلاديوان وهو نبات
~~له ورق شبيه بورق الصنف من السوسن الذي يقال له إيرسا إلا أنه أعرض ورقا
~~منه وورقه حاد الطرف له ساق خارج من وسط الورق وطوله ذراع غليظ جدا عليه
~~غلف ذات ثلاث زوايا وعلى الغلف زهر لونه الفرفير ولون وسط الزهر أحمر قان
~~وله غلف فيها ثمر شبيه في شكله بالقثاء والثمر مستدير أسود حريف وله أصل
~~كثير العقد طويل أحمر يصلح للجراحات العارضة في الرأس والكسر العارض لقحف
~~الرأس ، وإذا خلط به من زهرة النحاس ثلث جزء ومن أصل القنطوريون خمس جزء
~~وعسل وتضمد به أخرج من اللحم بلا وجع كل ما كان من السلاء غائرا في اللحم
~~ومن الأزجة وما أشبه ذلك ، وإذا تضمد به مع الخل أبرأ الأورام البلغمية
~~والأورام الحارة وقد يشرب بالشراب الحلو المعمول PageV03P058 بماء البحر
~~لشدخ العضل وعرق النسا وتقطير البول والإسهال ، وإذا شرب من ثمره مقدار
~~ثلاث أوثولوسات بشراب أدر البول إدرارا كثيرا وإذا شرب بالخل حلل ورم
~~الطحال . | جالينوس في 8 : أصل هذا قوته قوة جاذبة لطيفة محللة وإذا كانت
~~كذلك فقد علم أيضا أنها مجففة وبزره في هذه الخصال أكثر من الأصل وهذا
~~البزر يدر البول ويشفي الطحال الصلب . | ديسقوريدوس في 4 : ومن أنواع
~~السوسن نوع يسمى أقيمارون ومن الناس من يسميه أيضا ms0658 إيرسااعريا أي بريا وهو
~~نبات له ورق وساق شبيهان بورق وساق الإيرس إلا أنهما أدق من ورق وساق
~~الإيرس وزهر أصفر مر الطعم صغير وثمر لين المغمز وأصل واحد في غلظ الأصبع
~~مستطيل قابض طيب الرائحة وينبت تحت الشجر وفي المواضع الظليلة . جالينوس في
~~7 : هو دواء قابض طيب الرائحة معا وذلك مما يدل على أن قوته ومزاجه مركب من
~~قوة مائعة ومن قوة محللة وأفعاله شبيهة بذلك وذلك أن أصله نافع لوجع
~~الأسنان إذا طبخ وتغرغر به وورقه نافع لكل خراج في وقت تزيد الخراجات ووقت
~~منتهاها وينبغي أن يطبخ هذا الورق بشراب ويعمل منه ضماد ويوضع على الخراجات
~~قبل أن تنضج . ديسقوريدوس : وأصل هذا النبات إذا تمضمض به سكن وجع الأسنان
~~وإذا طبخ ورقه بالشراب وضمدت به الأورام البلغمية والخراجات الفجة التي لم
~~تجمع بعد رطوبة حللها ومن السوسن البري صنف يقال له سفرعليتو وهو نبات له
~~ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له كسيقيون إلا أنه أدق منه وأشد انحناء
~~وأطول وله ساق على طرفه شيء نابت كأنه بنادق فيها بزر وقد يسقى أصل هذا
~~النبات وبزره بالشراب لنهش الهوام ذوات السموم . جالينوس ني 8 : قوة هذا
~~النبات قوة أيضا فيها تجفيف . |
# | 2 ( سوار الهند : ) 2
# هو الدواء الذي يسمى بالفارسية كشت بركشت وسيأتي ذكره في الكاف . |
# | 2 ( سويق : ) 2
# منه سويق الحنطة والشعير وسائر الأسوقة . الرازي : في كتاب دفع مضار
~~الأغذية : إن كل سويق مناسب للشيء الذي يتخذ منه فسويق الشعير أبرد من سويق
~~الحنطة بمقدار ماء الشعير أبرد منها وأكثر توليدا للرياح والذي يكثر
~~استعماله من الأسوقة هذان السويقان أعني سويق الحنطة وسويق الشعير وهما
~~جميعا ينفخان ويبطئان النزول عن المعدة ويذهب ذلك عنهما إن غليا بالماء
~~غليانا جيدا ثم يصفيا في خرقة صفيقة ليسيل عنهما الماء ويعصرا حتى يصيرا
~~كبة ويشربا بالسكر والماء البارد فيقل نفخهما ويسرع إنحدارهما ، وينفعان
~~المحرورين والملتهبين إذا باكروا شربهما في الصيف ويمنعان كون PageV03P059
~~الحميات والأمراض الحادة وهذا من أجل ms0659 منافعه ولا ينبغي لمن يشربه أن يأكل
~~ذلك اليوم فاكهة رطبة ولا خيارا ولا بقولا ولا يكثر منها ، وأما المبرودون
~~ومن يعتريهم نفخ في البطن وأوجاع الظهر والمفاصل العتيقة والمشايخ وأصحاب
~~الأمزجة الباردة جدا فلا ينبغي لهم أن يتعرضوا للسويق البتة فإن اضطروا
~~إليه فليصلحوه بأن يشربوه بعد غسله بالماء الحار مرات بالفانيد والعسل وبعد
~~اللت بالزيت ودهن الحبة الخضراء ودهن الجوز ، وسويق الشعير وإن كان أبرد من
~~سويق الحنطة فإن سويق الحنطة لكثرة ما يتشرب من الماء يبلغ من تطفئته
~~وتبريده للبدن مبلغا أكثر ولا سيما في ترطيبه فيكون أبلغ نفعا لمن يحتاج
~~إلى ترطيبه ، وسويق الشعير أجود لمن يحتاج إلى تطفئة وتجفيف وهؤلاء هم
~~أصحاب الأبدان العثلة الكثيرة اللحوم والدماء . وأما الأولون فأصحاب
~~الأبدان الضعيفة القليلة اللحم والمصفرة وأما سائر الأسوقة فإنها تستعمل
~~على سبيل دواء لا على سبيل غذاء كما يستعمل سويق النبق وسويق التفاح
~~والرمان الحامض ليعقل الطبيعة مع حرارة وسويق الخرنوب والغبيرا أيضا يعقل
~~الطبيعة . التجربتين : وأما سويق الشعير فإنه إذا عجن بماء الرمانين أو سف
~~به جفف بلة المعدة ونفع من السعي الصفراوي ومن صداع الرأس المتولد عن أبخرة
~~حادة وسكن الغثيان وقوى المعدة ، وإذا جعل سويق الشعير غذاء الأطفال بأن
~~يطبخ منه حسوا وعصيدة بإحدى الحلاوات وافقهم وأخصب أبدانهم وقطع عنهم ما
~~يعتري الأطفال من الغثيان والإطلاق ، ومتى عجن بشراب ورد وزبد طري نفع من
~~السحج المقلق المكثر الإختلاف من غير إطلاق . |
# | 2 ( سيسير : ) 2
# ديسقوريدوس في 3 : ومن الناس من سماه أرقلس وهو ينبت في الأرض المنورة
~~وهو شبيه بالنعنع إلا أنه أعرض ورقا منه وأطيب رائحة ويستعمل في الأكلة .
~~جالينوس في 8 : مزاج هذا وقوته لطيفة محللة وهو يسخن ويجفف في الدرجة
~~الثالثة وبزره أيضا لطيف يسخن ولذلك صار بعض الناس يسقي منه لمن به فواق
~~ولمن به مغص بشراب . ديسقوريدوس : وله قوة مسخنة وبزره إذا شرب بالشراب
~~وافق تقطير البول والحصا وهو يسكن المغص والفواق ويضمد بورقه على الأصداغ
~~والجبهة ms0660 للصداع وقد يتضمد به أيضا للسع الزنابير والنحل وإذا شرب سكن الغثي
~~والفواق والقيء . |
# | 2 ( سيسارون : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : هو نبات معروف أصله إذا طبخ كان طيب الطعم جيدا
~~للمعدة يحرك شهوة الطعام ويدر البول . جالينوس في 8 : أصل هذا إن طبخ نفع
~~المعدة وأدر البول وهو حار في الدرجة الثانية وفيه مع هذا شيء من المرارة
~~والقبض PageV03P060 اليسير . لي : زعم بعض التراجمة أنه القلقاس وليس الأمر
~~فيه كما زعموا لأنه ليس يظهر من كلام ديسقوريدوس وجالينوس أن سيسارون هذا
~~القلقاس فتأمله . وقال الرازي في الحاوي : إن حنينا فسر سيسارون هذا بخشب
~~الشونيز وهو قول بعيد عن الصواب لأن سيسارون دواء غذائي والشونير ليس يوصف
~~بأن له خشبا والمستعمل منه بزره فقط والمستعمل من سيسارون إنما هو أصله فقط
~~فبينهما فرق كبير ظاهر ، والأولى أن يقال أن سيسارون دواء مجهول في زماننا
~~هذا وعليه البحث حتى يصح . |
# | 2 ( سيسبان : ) 2
# أوله سين مهملة مفتوحة بعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها ساكنة ثم سين
~~أخرى مهملة بعدها باء منقوطة بواحدة مفتوحة ثم ألف بعدها نون إسم بالديار
~~المصرية لشجر حوار العود يرتفع نحو القامتين في غلظ عصا الرمح لونها أخضر
~~ويتدرج في منبته وورقه حمصي الشكل إلى الطول ما هو مزدرع متراصف على غصينة
~~بعضه إلى بعض وقضبانه دقاق رقاق وغصنه على غلظ الرمح الممتلئ من الدردار
~~وكله أخضر وزهره أصفر اللون مليح المنظر فيه شبه من زهر القندول يخلف سنفة
~~مجتمعة في معلاق واحد طولها شبر أو أكثر أو أقل في ورقه الميل معوجة في
~~داخلها ثمر شبيه بالحلبة منه أسود ومنه إلى الصفرة والشجر كله مليح المنظر
~~يغرسونه لتحصين البساتين والحيطان قريبا بعضه من بعض تتداخل أغصانه وعصيه
~~بعضها في بعض . مجهول : منه بري ومنه بستاني وكثيرا ما ينبت بفلسطين طبيعته
~~يابسة وهو دبوغ للمعدة يقويها ويحبس الطبيعة ويدخل في أشياء كثيرة من الطب
~~. لي : وأما السيسبان الذي ذكره الرازي في الحاوي عن يوتس فيوشك أنه أراد
~~به ms0661 شجر الأثل لا غير فلينظر فيه . |
# | 2 ( سيبيا : ) 2
# سمكة معروفة وخزفتها التي في باطنها هي التي تسمى لسان البحر وتسمى ببعض
~~سواحل المغرب بالقناطة بالقاف والنون والطاء والهاء . ديسقوريدوس في
~~الثانية : هي سمكة معروفة بناحية بيت المقدس إذا طبخت وأكل الأسود منها وهي
~~حوصلتها كان عسر الإنهضام مليئا للبطن وإذا شكل من حدقتها شياف كان صالحا
~~لأن تحك به الجفون الخشنة وإذا أحرق بغطائه إلى أن يسقط عنه الغطاء وسحق
~~جلا البهق والأسنان والكلف وقد يخلط بأدوية العين إذا غسل ، وإذا نفخ في
~~عيون المواشي كان صالحا للبياض العارض لها ، وإذا سحق واكتحل به مع الملح
~~أبرأ الظفرة . جالينوس في 11 : من مفرداته أما الدميا فهو رخو رخاوة شديدة
~~وليس مثل خزف الحلزونات والأصداف حجريا والجلاء هو شيء عام للدميا ولجميع
~~الأصداف وكذا التجفيف وأما لطافة الجوهر فهي موجودة فيه أكثر منها
~~PageV03P061 في الصدف ولذلك نستعمله محرقا في مداواة البهق والكلف والنمش
~~والجرب ، فإذا هو أيضا خلط مع الملح المحتفر أذاب ومحق الظفرة التي تكون في
~~العين وقبل أن يحرق أيضا إذا دق وسحق جلا الأسنان وجفف القروح والخراجات
~~وقد يستعمل أيضا هذا الدواء لمكان ما فيه من الخشونة المعتدلة في حك
~~الأجفان إذا كان فيها خشونة شديدة فيتخذ منه شبيه بالشيافة المتطاولة ويحك
~~به باطن الجفن حتى يدمى فإنه إذا فعل بالعين الجربة هذا الفعل كان كعمل
~~الشيافات التي تقلع الجرب إذا اكتحل به فيها وأجود . الغافقي : اللعاب
~~الأسود الذي يخرج من هذا الحيوان ينبت الشعر في داء الثعلب وقد يكتب به
~~كالحبر ولذلك يسميه قوم الحبر . |
# | 2 ( سيف الغراب : ) 2
# هو نوع من السوسن المسمى كسيفيون وهو الدلبوث ، وقد ذكرته في الدال
~~المهملة . |
# | 2 ( سيسنيريون : ) 2
# هو حرف الماء ، وقد ذكرته في حرف الحاء المهملة . |
# | 2 ( سيكران : ) 2
# هو البنج بالعربية وقد ذكرته في الباء . |
# | 2 ( سيكران الحوت : ) 2
# سمي هذا الدواء بهذا الإسم لأنه إذا جمع بطراته ودق على صخر ورمي في ماء
~~راكد وحرك فيه ms0662 حتى يختلط به فإن كل سمك يكون في الماء يطفو على وجه الماء
~~منقلبا على ظهره ، ويسمى باليونانية قلومس ، وهو البوصير من مفردات جالينوس
~~، وقد ذكرته في حرف الباء التي بعدها الواو ، وأطباء الشام والعراق يصرفون
~~قشر أصل هذا النبات ، أنه الماهي زهره فاعلم ذلك . PageV03P062 |
# | 1 ( حرف الشين ) 1
#
# | 2 ( شاهترج : ) 2
# هو على الحقيقة ليس هو الدواء المعروف بخرزيون كما زعم أصطفن وإنما هو
~~الذي ذكره ديسقوريدوس في المقالة 4 وسماه فقيض ، وذكره الفاضل جالينوس
~~وسماه في المقالة السابعة فسانيوس ومعناه الدخاني وسماه حنين في كتابه
~~المسمى فسقسموها كمونابريا . الغافقي : وهذا النبات صنفان أحدهما ورقه صغار
~~لونه مائل إلى لون الرماد والثاني أعرض ورقا ولونه أخضر إلى البياض وزهره
~~أبيض وزهر الأول أسود إلى الفرفيرية ويسميان كزبرة الحمام ، وقد ظن قوم أن
~~الصنف الأول منهما هو الشاهترج والثاني فقيض وليس ذلك بصحيح لأن صفة الأول
~~هي صفة ديسقوريدوس لفقيض وقد يكون صنف آخر وهو نبات شبيه بالأول من هذين
~~الصنفين إلا أنه أشد غبرة وأدق ورقا وورقه كورق الأفسنتين وليس منبسطا على
~~الأرض بل هو قائم النبات وله ساق قائمة وزهره هو أشد سوادا من زهر الأول
~~وأكثر اجتماعا وأصله عرق لطيف ، وليس هذا من الشاهترج في شيء وإنما يشبهه
~~فقط فإنه ليس فيه مرارة ولا قبض ، ولا طعم ظاهر ، وهو منتن الرائحة وإذا
~~أكلته البقر قتلها وقد ظن قوم أنه الشاهترج الصحيح . ديسقوريدوس : فقيض هو
~~نبات ينبت بين الشعير ، وهي عشبة تشبه التمنش وهو شبيه بالكزبرة جدا إلا أن
~~ورقه أشد بياضا من ورقها وفي لون الورق ميل إلى لون الرماد وهو كثير الغدد
~~نابت من كل جانب وله زهر لونه فرفيري . جالينوس في 7 : طعم هذا الدواء حريف
~~مر وفيه أيضا قبض فهو لذلك يجدد من البول المراري شيئا كثيرا ويشفي السدد
~~والضعف الكائن في الكبد وعصارته أيضا تحد البصر بأن تخرج من العين الدموع
~~الكثيرة كما يفعل الدخان ولذلك سمي في لغة اليونانيين باسم الدخان وأعرف ms0663
~~إنسانا كان يستعمل هذا الدواء على أنه يقوي فم المعدة ، ويطلق البطن وكان
~~يجففه ويحفظه ثم يسحقه فينثر منه لمن أراد أن يطلق بطنه على ماء العسل ،
~~ولمن أراد أن يقوي معدته ويشدها على شراب ممزوج ويسقى صاحبه . ديسقوريدوس :
~~عصارة هذا النبات حادة تحد البصر وتحدر الدموع وإسم هذا النبات وإسم الدخان
~~واحد وإنما سمي بإسمه لأنه يشبهه في حدته وإحداره الدموع ، وإذا خلطت
~~عصارته بالصمغ ووضعت على موضع الشعر النابت في العين بعد أن يقلع نفعه من
~~أن ينبت وإذا أكل من هذا النبات أخرج PageV03P063 المرة بالبول .
~~الإسرائيلي : مقو للمعدة ودابغ لها وللثة جميعا منبه لشهوة الطعام مفتح
~~لسدد الكبد محدر للمرة المحترقة مصف للدم ، وإذا شربت عصارته الرطبة نيئة
~~غير مطبوخة أحدرت الإحتراقات المرية ونقت عفونة الدم ووسخه ، ونفعت من
~~الحكة والجرب العارضين من الدم العفن والصفراء المحترقة والبلغم المتعفن
~~وهذه خاصة عصارة الرطب منه ، والمختار منه ما كان حديثا أخضر ظاهر المرارة
~~. | ابن ماسويه : والشربة من طبيخه من 5 دراهم إلى 15 درهما ومن جرمه من
~~ثلاثة دراهم إلى 7 مع مثله من الأهليلج الأصفر فإن أراد مريد شرب مائه
~~معتصرا فلا يطبخه ويأخذ منه ما بين 4 أواق إلى 8 أواق مع وزن 8 دراهم أو 7
~~دراهم من الإهليلج الأصفر ووزن 15 سكرا أبيض . ابن عمران : وإذا ربب بالخل
~~وأكل سكن القيء وأذهب الغثيان العارض من البلغم ، وهو ينقي المعدة والأمعاء
~~من الفضول المحتبسة . الرازي : إذا نقع من حشيشة في الماء ثم غسل بمائه
~~الرأس واللحية أذهب القمل منها والصيبان المؤذية في الرأس والأتربة ، وإذا
~~عجنت الحناء بعصارته واختضب بها في الحمام أذهب الحكة والجرب ، وإذا تمضمض
~~بماء طبيخه شد اللثة وأذهب حرارة الفم واللسان ، وإذا استعمل عصيره مع
~~التمر هندي ممروسا فيه وشرب نفع من الحكة والجرب وقوى المعدة وفتح السدد في
~~الكبد . الرازي في كتاب إبدال الأدوية : وبدله في الجرب والحميات العتيقة
~~نصف وزنه من السنى المكي وثلثا وزنه من الإهليلج الأصفر . |
# | 2 ms0664 ( شاه صيني : ) 2
# ابن رضوان : هذا الدواء يجلب إلينا ألواحا رقاقا سودا يعمل من عصارة نبات
~~قوته مبردة نافعة من الصداع الحار ومن الأورام الحارة إذا حك ووضع على
~~الموضع . |
# | 2 ( شاطل : ) 2
# التميمي : في المرشد هو دواء هندي شبيه في شكله بالكمأة المجففة في
~~تدويرها ومقدارها وهو في طبعه حار يابس في آخر الثالثة مسهل للكيموسات
~~الغليظة اللاحجة في الأعصاب وفي رباطات المفاصل وقوته على ذلك قوة قوية جدا
~~وقد يدخل في أخلاط حب النجاح الهندي وينفع من الفالج واللقوة وداء الصرع
~~والارتعاش وتشبيك المفاصل وإعلال الدماغ التي من الرطوبة الغليظة . غيره :
~~يسهل الكيموسات المحترقة والشربة منه نصف درهم مع مثله سكرا طبرزدا يتجرع
~~بماء حار . |
# | 2 ( شاذنه وشاذنج : ) 2
# وحجر الدم . ديسقوريدوس في الخامسة : أجود ما يكون منه ما كان سريع
~~التفتت إذا قيس على غيره من الشاذنه وكان صلبا مشبع اللوم مستوي الأجزاء
~~وليس فيه شيء من وسخ ولا عروق . جالينوس في 9 : الشاذنه يخلط مع شيافات
~~العين وقد تقدر أن تستعمله وحده في مداواة العين وخشونة الأجفان فإن كانت
~~الخشونة مع أورام حارة PageV03P064 دقت الشاذنة وحللته ببياض البيض أو بماء
~~قد طبخ فيه حلبة وإن كانت خشونة الأجفان خلوا من الأورام الحارة فحل
~~الشاذنة ودقها بالماء واجعل مبداك في كل وقت من هذه الأوقات من الماء
~~المداف فيه الحجر ، وهو من الرقة على اعتدال وقطره في العين بالميل حتى إذا
~~رأيت القليل قد احتمل قوة ذلك الماء المداف فيه الحجر فزد في ثخنه دائما
~~واجعله في آخر الأمر من الثخن في حد يحمل على الميل ، وأكحل به العين من
~~تحت الجفن أو تقلب الجفن وتكتحل به ، وهذا الحجر بعينه إذا حك على هذا
~~المثال على المسن نفع من نفث الدم ومن جميع القروح فإن سحق وهو يابس حتى
~~يصير كالغبار أضمر القروح التي ينبت فيها اللحم الزائد ، وإذا حك الشاذنة
~~بالماء كما وصفت قبل وقطر بالميل أدمل وختم القروح ، وهو وحده مفردا .
~~ديسقوريدوس : وقوة الشاذنة قابضة ms0665 مسخنة إسخانا يسيرا ملطفة تجلو آثار
~~القروح وهو وحده مفردا يجلو آثار العين ويذهب الخشونة التي في الجفون ،
~~وإذا خلط بالعسل وخلط بلبن امرأة نفع من الرمد والصرع والدموع في العين
~~والحرق التي تعرض في العين والعين المدمية إذا طلي به وقد يشرب بالخمر لعسر
~~البول والطمث الدائم ويشرب بماء الرمانين لنفث الدم ، ويعمل منه شيافات إذا
~~خلط بأفاقيا صالحة لأمراض العين والجرب فيها وقد يحرق كما يحرق الحجر الذي
~~يقال له قرن حبوس إلا أنه لا يستعمل في إحراقه الجمر مثل ما يستعمل في
~~إحراق قرن حبوس ، ولكن مقدار إحراقه إلى أن يصير وسطا في الخفة وأن يكون
~~شبيها بالنفاخات وقد يأخذ قوم من الحجر الذي يقال له سخطوس وهو المشقق ما
~~كان منه كثيفا مستديرا وهو الصنف الذي يقال له أحسيا يؤخذ فيصير في رماد
~~حار في إجانة وتدعه قليلا ثم تخرجه وتجعله على مسن وتنظر فإن كان له لون في
~~محكه شبيه بلون الشاذنج اكتفي بذلك المقدار من الإحراق وإن كان ليس له لون
~~كذلك رد ذلك ثانية إلى النار ، واتركه قليلا ثم أخرجه وجربه على المسن
~~والسبب في قلة تركه إياه وقتا طويلا في النار ، فساد لونه ثم إنه يذوب ،
~~وقد يغش الشاذنج بهذا الحجر وقد يعرف هذا الحجر الذي ليس هو شاذنه من أنه
~~ينكس على خطوط مستقيمة إلى صفائح والشاذنج ليس هو كذا ويستدل على ذلك أيضا
~~من اللون وذلك أن الحجر الذي ليس هو شاذنه إذا حك على المسن خرج محكه خشن
~~اللون ، والشاذنج إذا حك كان لونه أعتق من لون الحجر الآخر وكان شبيها بلون
~~الجوهر الذي يقال له فيثاباري وقد يوجد منه في المغارة التي يقال لها
~~السبنولي وقد يعمل أيضا عملا من الحجر الذي يقال له مغنيطس إذا أحرق وأطيل
~~حرقه وقد يحفر على الشاذنج من معادن بمصر . |
# | 2 ( شاهسفرم : ) 2
# سليمان بن حسان : هو الحبق الكرماني وهو نوع من الحبق ، دقيق الورق جدا
~~يكاد أن يكون كورق السذاب عطر ms0666 الرائحة وله وشائع فرفيرية كوشائع الباذروح
~~ويبقى PageV03P065 نواره في الصيف والشتاء . ماسرحويه : ينفع من الحرارة
~~والإحتراق والصداع ويهيج النوم وبزره يحبس البطن المستطلقة من الحرارة
~~والحرقة إذا شرب منه مثقال بماء بارد . ابن عمران : بزره إذا شرب منه مقلوا
~~وزن مثقال بماء أو بماء السفرجل قطع الإسهال المزمن . المصري : حار في
~~الأولى يابس في الثانية طيب الشم نافع للمحرورين إذا شم بعد أن رش عليه
~~الماء البارد ووضع على الأعضاء وفي ورقه قبض لطيف ومن أجل ذلك صار فيه برد
~~اكتسبه من المائية التي فيه لا من نفس مزاجه وهو مقو للأعضاء وبعض
~~المتطببين ذكر أنه بارد والدليل على ذلك قبضه وإن شدة رائحته ليست بأصدق
~~رائحة من الكافور وأنه لم نر أحدا من المبرسمين تأذى برائحته فضلا عن
~~الأصحاء . غيره : مفتح لسدد الدماغ وينفع جدا من القلاع . الرازي : إذا رش
~~عليه الماء البارد برد وجلب النوم . |
# | 2 ( شاهلوك وشاهلوج : ) 2
# وهو الإجاص الأبيض . وفي الفلاحة النبطية : الشاهلوج إجاص كبير فاسد
~~وأصله إجاص كبير فسد في منبته فاستحال إلى الصفرة وقد ذكرت الإجاص في حرف
~~الألف . |
# | 2 ( شاهبلوط : ) 2
# هو القسطل وقد ذكرته في الباء مع البلوط . |
# | 2 ( شادانق : ) 2
# هو الشاهدانج وهو بزر العنب وسيأتي ذكره في القاف . |
# | 2 ( شاهنجير : ) 2
# زعم قوم أنه التين الفج . وقال آخرون : إن الشاهنجير بالفارسية هو خير
~~أنواع التين فاعرفه . |
# | 2 ( شاهبابك : ) 2
# ويقال شابابك وهو البرنوف . الغافقي : قيل أنه ضرب من القيصوم ويقال أنه
~~شاهنانج . وفي الحاوي أنه حب الشبرم البري ورأيت في بعض الكتب أن الشاهبابك
~~هي شجرة إبراهيم الصغيرة التي تكون في الدور وهي التي يسميها بعض الناس
~~شجرة مريم ، وتتخذ في الدور والصحيح فيه ما ذكرته أولا وأنه البرنوف . |
# | 2 ( شالينه : ) 2
# هي الناعمة وهي الدواء المسمى الأسفاقس وقد ذكرته في حرف الألف . |
# | 2 ( شبث : ) 2
# جالينوس في الثانية : يسخن ويجفف إسخانا يظن به معه أنه في الدرجة
~~الثانية ممتدا ، وأما في الدرجة الثالثة مسترخيا أما في تجفيفه في ms0667 الدرجة
~~الثانية عند ابتدائها وفي الدرجة الأولى عند منتهاها ، ولذلك صار متى طبخ
~~بالزيت صار ذلك الزيت دهنا يحلل ويسكن الوجع ويجلب النوم وينضج الأورام
~~اللينة التي لم تنضج لأن الزيت الذي يطبخ فيه الشبث يصير مزاجه قريبا من
~~مزاج المقنحة المنضجة إلا أنه على حال أسخن منها قليلا PageV03P066 وألطف
~~فهو بهذا السبب محلل فإذا أحرق الشبت صار في الدرجة الثالثة من درجات
~~الإسخان والتجفيف ، فهو لذلك ينفع القروح المترهلة الكثيرة الصديد إذا نثر
~~عليها وخاصة ما حدث منها في أعضاء التناسل وأما القروح القديمة التي تكون
~~في القلفة فهو يدملها على ما ينبغي جدا ، وأما الشبت الطري فالأمر فيه أنه
~~أرطب وأقل حرارة وذلك أن عصارته باقية فيه فهو لذلك ينضج ويجلب النوم أكثر
~~من الشبث اليابس ويحلل أقل منه وبهذا السبب أحسب القدماء كانوا يتخذون منه
~~أكاليل يضعونها على رؤوسهم في أوقات الشرب . ديسقوريدوس في الثالثة : طبيخ
~~حمة هذا النبات وبزره إذا شربا أدرا البول وسكنا المغص والنفخ وقد يقطعان
~~الغثي الذي يعرض من طفو الطعام في المعدة ، ويسكنان الفواق وإذا أدمن شرب
~~الشبت أضعف البصر وقطع المني وإذا جلس النساء في طبيخه انتفعن به من أوجاع
~~الأرحام وإذا أحرق بزره وتضمد به على البواسير النابتة قلعها . ابن سينا :
~~عصارته تنفع من وجع الأذن السوداوي وتيبس رطوبة الأذن . | الغافقي : وطبيخه
~~مع العسل ينقي البلغم والصفراء وإذا سحق الشبت مع العسل وطبخ حتى ينعقد
~~ولطخ على المقعدة أسهل إسهالا وهو يفش الرياح إذا أكل وإذا شرب بقوة
~~ويدفعها إلى ظاهر البدن . ابن ماسة البصري : بزر الشبت إذا جعل في الأحشاء
~~أثر اللبن والكامخ المعمول فيه الشبت أصلح الكواميخ وأنفعها وأصلحها للمعدة
~~لقبض فيه وأقلها ضررا وهو أصلح من كامخ الحندقوقا لإعتدال مزاج الشبت .
~~الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الشبت حار جيد لوجع الظهر والرياح إذا
~~وقع في الطبيخ إلا أنه يبخر الرأس ولا يصلح للمحرورين في الجملة فإن هم
~~أكلوا من طبيخ فيه شبت كثير فليشربوا عليه من ms0668 السكنجبين الساذج وأما
~~المبرودون فينتفعون به ، وإذا وقع في طبيخهم . وقال في المنصوري : وكامخ
~~الشبت جيد لمن أراد أن يتقيأ رديء إذا أكل فوق الطعام . وقال التجريبيون :
~~طبيخ الشبت بجملته ينفع من وجع الكلى والمثانة إذا كانت عن سمد أو رياح
~~غليظة . |
# | 2 ( شبرم : ) 2
# ديسقوريدوس في الرابعة : نيطواسا هو نبات قد يظن به أنه من أصناف اليتوع
~~المسمى قيارسيس ولذلك يعد من أصنافه وله ساق طولها أكثر من ذراع كثيرة
~~العقد وعليها ورق صغار حاد الأطراف شبيه بالنوع من شجرة الصنوبر المسمى
~~نيطس وهو الذي يسمى جملته قمل قريش وله زهر صغير لونه إلى الفرفيرية وثمر
~~عريض شبيه بالعدس ، وأصل أبيض غليظ ملآن من لبن وقد يوجد في بعض الأماكن
~~هذا النبات عظيما جدا وأصله إذا أخذ مقدار درخمي وهي مثقالان وشرب بالشراب
~~المسمى ماء ألقراطن أسهل البطن وأما ثمره فإنه يسهل إذا شرب منه فلجيارين
~~وقد خلط بدقيق وحبب وأما ورقه فإنه يسهل إذا شرب PageV03P067 منه ثلاث
~~ألصاب وهي ثلاثة مثاقيل والمثقال 18 قيراطا . جالينوس في 8 : يظن قوم أيضا
~~أن هذا النبات نوع من أنواع اليتوع وذلك لأن له من اللين مثل ما لليتوع
~~ويسهل أيضا كما يسهل اليتوع وقوله في سائر الخصال الأخر شبيهة بقوة اليتوع
~~. حبيش بن الحسن : الشبرم حار في الدرجة الثالثة يابس في آخر الثانية وفيه
~~مع ذلك قبض وحدة إذا شرب . غيره : مصلح ووجد له قبض على اللهاة وفي الحنك
~~وطرف المريء الذي يلي أصل اللسان وقد كان القدماء يستعملونه في الأدوية
~~المسهلة فوجدوه ضارا لمن كان الغالب على مزاجه الحرارة وتحدث لأكثر من شربه
~~منهم الحميات ومع ذلك فإنه مضر لمن كان به شيء من البواسير ويفتح أفواه
~~العروق التي في المقعدة ويرخيها لأن تلك العروق كانت من الأصل مسترخية
~~منتفخة فلما وصل إليها قبض الشبرم ويبسه زادها انتفاخا ورخاوة لأن الشبرم
~~يفعل هذا بالخلتين اللتين وصفت فيه بالإسهال وما كان من الأدوية يسهل
~~بالقبض والحدة مثل الشبرم والمازريون فإن هذا ms0669 فعله وما يفعل بالقبض من
~~إمساك الطبيعة مثل البلوط والشاهبلوط وحب الزبيب وقشر الرمان الخارج
~~والطرابيث والعفص والقرظ وحب الآس وأشباه ذلك كان فعله ضد ما يفعل الشبرم
~~والمازريون من إمساك الطبع وتضمير تلك العروق وقطع الدم السائل منها ، فإذا
~~صلح على نحو ما سأصفه نفع نفعا بينا وكان له عمل في إسهال الماء الأصفر
~~ويخرجه بالخلقة وينزل القولنج والمرة السوداء ويسهل البلغم الغليظ من
~~المفاصل أعني الخام . وأجود الشبرم ما احمر لونه حمرة خفيفة وكانت القطعة
~~من ذلك كأنها جلد ملفوف وكان دقيق اللحاء فأما الذي يكون على خلاف هذه
~~الصورة في غلظ الجسم وقلة الحمرة وإذا كسرته لم يكد ينكسر من غلظه ورأيت
~~فيها شيئا شبيها بالخيوط فذلك شر الشبرم . والفارسي أردأ الشبرم وإصلاح
~~الشبرم أن تعمد إليه فتنقعه في اللبن الحليب يوما وليلة ولا تزد على ذلك
~~شيئا يبطل أكثر فعله في إخراجه الكيموسات الرديئة وجلا له اللبن الحليب في
~~ذلك اليوم والليلة مرتين أو ثلاثا فإن ذلك يصلحه جدا ويصلح من قبضه ويبسه
~~كثيرا ثم جففه في الظل تفعل ذلك به وهو قطع غير مدقوق ثم أخلطه مع الأدوية
~~المسهلة الملائمة له ، كالأنيسون والرازيانج والكمون الكرماني والتربد
~~والإهليلج فإن هذه الأدوية وإن كان في بعضها قبض فإنها على خلاف حدة الشبرم
~~لأن في هذه الأدوية مزاجات صالحة في نفع الطبائع والأبدان خلاف ما في
~~الشبرم لأنها ملطفة وتذهب بحدته فإن أردته لمعالجة أصحاب القولنج الكائن من
~~الريح الغليظة والبلغم فأمزجه بمقل اليهود والكبينج والأشق وصيره حبا ، وإن
~~أردته لعلاج أصحاب الماء الأصفر والأورام والسدد فإذا أخرجته من اللبن
~~وجففته فانقعه في عصير الهندبا والرازيانج وعنب الثعلب ، معصورا ماؤها
~~PageV03P068 مصفى ثلاثة أيام بلياليها ثم جففه واعمل منه أقراصا مع شيء من
~~ملح هندي والتربد والإهليلج والصبر فإنه دواء موافق فائق فأما لبن الشبرم
~~فلا خير فيه ولا أرى شربه وقد قتل به أطباء الطرقات خلقا من الناس لقلة
~~علمهم به ومقدار الشربة من الشبرم المصلح بما وصفت ms0670 من الأدوية ما بين أربعة
~~دوانيق إلى دانقين بحسب القوة . |
# | 2 ( شبرم آخر : ) 2
# كتاب الرحلة إسم عند بعض الأعراب لنوع من الشوك ينبت بالجبال لونه أبيض
~~وورقه صغير وشوكه على شبه شوك الجولق الكبير الذي عندنا وزهره كزهر إكليل
~~الجبل أزرق اللون إلى الحمرة ما هو طعمه إلى المرارة بيسير قبض وأصله خشبي
~~ضخم وكل هذه الشجرة نصف قامة وأقل ويزعمون أنه ينفع للوباء إذا شرب ،
~~والشبرم أيضا غير هذا عند آخرين . وقد ذكر ابن دريد هذا النوع من الشوك
~~وسماه الشبرم . |
# | 2 ( شبيه : ) 2
# الغافقي : ويقال شبيهان وهو ضرب من الشوك ويسمى بالسريانية شاباهي
~~وباليونانية فالنورس . | الفلاحة : هي شجرة شبه شجرة الملوخ ترتفع ثلاثة
~~أذرع أو نحوها تنبت في الوعر والبر الخالي وعلى أغصانها شوك صغار متشنج وهي
~~صلبة الأغصان رقيقتها وورقها كورق الآس أخضر يشوبه صفرة وأغصانها قليلة
~~الشعب وتورد وردا لطيفا أحمر خفيفا وتعقد حبا كالشهدانج إذا اعتصر خرج منه
~~لزوجة كثيرة ومائية لزجة جدا . وهذا الحب وعصارته من أبلغ الأدوية نفعا
~~لنهش ذوات السموم من الهوام ، ويغري الصدر . ديسقوريدوس في ا : فالنورس هي
~~شجرة معروفة مشوكة صلبة بزرها دسم لزج إذا شرب نفع من السعال وفتت الحصى
~~التي في المثانة وكان صالحا لنهش الهوام وورقها وأصلها قابضان وإذا شرب
~~طبيخها عقل البطن وأدر البول ونفع من السموم القاتلة ومن نهش الهوام .
~~وأصلها وورقها إذا دقت وسحقت وتضمد بها حللت الجراحات في ابتدائها والأورام
~~البلغمية . جالينوس في 8 : ورق هذا وأصله فيهما قبض بين حتى إنهما يحبسان
~~البطن المستطلقة وفيهما من قوة التحليل ما يشفيان الجراحات التي ليست
~~بكثيرة الحرارة ولا ماثلة إلى جنس الورم المسمى فلغموني وأما ثمرته ففيها
~~من قوة التقطيع ما تفتت به الحصاة المتولدة في المثانة وينفع أيضا ويعين في
~~خروج ما يخرج بالنفث من الصدر . |
# | 2 ( شب : ) 2
# ديسقوريدوس في الخامسة : أصنافها كلها إلا القليل منها توجد في معادن
~~بأعيانها بمصر ، وقد يكون في مواضع أخر مثل المواضع التي يقال لها ms0671 ميلص
~~والبلاد التي يقال لها ماقدونيا ، والمواضع التي يقال لها لينيارا ،
~~والمواضع التي يقال لها سورون ، والمدينة التي يقال لها ليارانوس التي من
~~البلاد التي يقال لها فروعيا والبلاد التي يقال لها نينوى PageV03P069
~~وأرمينية ، ومواضع أخر كثيرة مثل ما توجد المغرة وأصناف الشب كثيرة إلا أن
~~الذي يستعمل في الطب ثلاثة أصناف . أحدها الصنف الذي يقال له سحطمي ، وهذا
~~الإسم المشقق والآخر الذي يقال له أسطريقولي ومعناه المستدير والآخر الذي
~~يقال له أوغرا ومعناه الرطب وأجود هذه الثلاثة الذي يقال له المشقق ، وأجود
~~المشقق ما كان حديثا أبيض شديد البياض شديد الحموضة ليس فيه شيء من الحجارة
~~مثل الذي يقال له طرحيلي ومعنى هذا الإسم الشعري ويكون بمصر وقد يوجد صنف
~~من الحجارة التي هي شبيهة جدا بهذا الصنف من الشب ، والفرق بينهما أن الحجر
~~الأبيض لا يقبض والشب يقبض ، وأما الصنف من الشب الذي يقال له المستدير فإن
~~منه ما يعمل عملا وهو مما ينبغي أن يترك ولا يستعمل وقد يستدل من شكله ومنه
~~ما هو مستدير بالطبع وينبغي أن يستعمل ومنه شيء شبيه بالتوتياء لونه بياض
~~يقبض قبضا قويا وفيه شيء من صفرة مع دهنية وليس فيه شيء من الحجارة وهو
~~سريع التفتت ولكن من الموضع الذي يقال له ميلس أو من مصر ، وأما الصنف الذي
~~يقال له الرطب فينبغي أن يختار منه ما كان صافيا شبيها باللبن متساوي
~~الأجزاء كل أجزائه رطبة ليس فيه حجارة وتفوح منه رائحة نارية وقوة هذه
~~الأصناف مسخنة قابضة تجلو غشاوة وتقلع البثور اللبنية وقد تذيب اللحم
~~الزائد في الجفون وسائر ما يزيد من اللحم في الأعضاء وينبغي أن تعلم أن
~~الصنف من الشب الذي يقال له المشقق هو أقوى من المستدير وقد تحرق هذه
~~الأصناف وتشوى كما يحرق ويشوى القلقطار وقد يمنع القروح الخبيثة من
~~الانتشار ويقطع نزف الدم ويشد اللثة التي يسيل منها اللعاب . وإذا خلطت
~~بالخل والعسل أمسكت الأسنان المتحركة وإذا خلطت بالعسل نفعت من القلاع وإذا
~~خلطت بعصارة ms0672 الحشيشة التي يقال لها برشيان داروا نفعت من البثور ومن سيلان
~~المواد إلى الأذن ، وإذا طبخت بورق الكرم أو ماء العسل وافقت الجرب المتقرح
~~وإذا خلطت بالماء وصبت على الحكة والآثار البيض العارضة في الأظفار والداحس
~~والشقاق العارض من البرد نفعت منها ، وإذا خلطت بدردي الخل مع جزء مساو لها
~~من العفص نفعت من الأكلة ، وإذا خلطت بالماء أو بجزء من الملح نفعت من
~~القروح الخبيثة المنتشرة ، وإذا لطخت على الرأس بماء الزفت قلعت النخالة ،
~~وإذا لطخت بماء قتلت القمل والصيبان ونفعت من حرق النار وقد تلطخ بها
~~الأورام البلغمية فينتفع بها ويلطخ بها للآباط المريحة فيقطع رائحتها وإذا
~~صير منه شيء في فم الرحم بصوفة قبل الجماع وكانت صالحة لقطع نزف الدم وقطع
~~الحبل وقد يخرج الجنين وهى صالحة لورم اللثة واللهاة والنغانغ والفم وقد
~~يصلح لأوجاع الآذان وأوجاع PageV03P070 القروح والأنثيين . جالينوس في 1 :
~~القبض فيه كثير جدا وجوهر غليظ إلا أن ألطف ما فيه الشب المعروف باليماني
~~وبعده المعروف بالمستدير ، وأما الشب الرطب والشب المعروف بالصفائحي فكلها
~~شديدة الغلظ . الرازي في خواصه : وإذا طرح الشب في الماء الكدر والنبيذ
~~صفاه وروقه في أسرع زمان وأقربه . وقال في كتاب الأدوية الموجودة أنه إذا
~~وضع الشب تحت الوسادة ذهب بالفزع والغطيط الكائن في النوم . |
# | 2 ( شب الأساكفة : ) 2
# وشب العصفر هو شب القلى . |
# | 2 ( شبرق : ) 2
# أبو حنيفة هي عشبة ذكروا أن لها أطرافا كأطراف الأسل فيها حمرة وهي قصيرة
~~ومنابتها الرمل وهي شبيه بالأسل إلا أنه أدق وأحمر شديد الحمرة ، وهو مر
~~وهو الضريع . |
# | 2 ( شبطباط : ) 2
# هو عصا الراعي وتفسيره بالسريانية عصية . |
# | 2 ( شبهان : ) 2
# ابن جلجل : هو النحاس الأصفر المشبه بالذهب ، وهو صنفان مصنوع ومخلوق
~~فالمصنوع هو النحاس الأحمر الذي يصنع بالجوهر الذي يعرفه الصفارون
~~بالتوتياء وأما المخلوق فإنه جوهر يستخرج من معادن بأرض خراسان وهو نحاس
~~أصفر يشبه الذهب وأهل بغداد والبصرة والمشرق الأعلى يعرفونه ويصرف سحيقه في
~~العلاج في شيافات للعين وغيرها . الغافقي : والشبه والشبهان ms0673 أيضا شجر من
~~ذوات الشوك وقد تقدم القول عليه ويسمى بالسريانية ساباهي وهي باليونانية
~~فالينورس . أبو حنيفة : هي شجرة شبيهة بالسمرة وليس بها كثيرة الشوك والصمغ
~~قيل أنه الشبان والشبهان أيضا مثل النمام إلا أنه أشد تفرقا منه ، وألزم
~~للماء . |
# | 2 ( شبوط : ) 2
# هو ضرب من الحوت معروف بالشرق وهو كثير بالفرات وبالشط أيضا وتستعمل
~~مرارته في أدوية العين . |
# | 2 ( شبوقة : ) 2
# هو الخمان الكبير باللطينية وقد ذكرته في حرف الخاء المعجمة . |
# | 2 ( شجرة أبو مالك : ) 2
# تعرف بدمشق بصابون القاق . الغافقي : هو نبات ينبت بالمواضع الرطبة
~~الظليلة وربما ينبت في وسط النهر ولها ساق واحدة مربعة خضراء وربما تكون
~~حمراء فرفيرية فيها كعوب متباعدة وعليها ورق عريض في قدر الكف أو نحوه مشرف
~~الجوانب كتشريف المنشار في كل عقدة من الساق ورقتان على قصبتين في أسفل
~~الورقة بيض كأنها ورق صغار كثيرة الشعب عليها زهر لونه إلى الفرفيرية صغير
~~في أقماع خضر يخلف رؤوسا PageV03P071 صغارا مستديرة في قدر الحمص ينفتح عن
~~بزر دقيق أسود ، وهذا النبات ثقيل الرائحة وله قوة حادة باعتدال يجلو ويحلل
~~قليلا وله أصل أبيض الداخل لزج عليه قشر لونه أسود يضرب هذا الأصل مع الماء
~~فيصير له رغوة كرغوة الصابون يغسل بها الثياب ثلاث مرات فينقيها ويضمد
~~بورقه للصداع وأما أصله فإنه يسهل المرة السوداء إسهالا في رفق وينفع من
~~جميع أدوائها حتى أنه ربما ينفع أصحاب الجذام . |
# | 2 ( شجرة الطحال : ) 2
# هو الدواء المعروف بصريمة الجدي وسنذكره في حرف الصاد المهملة . |
# | 2 ( شجرة حرة : ) 2
# هي شجرة الأزادرخت وقد ذكرت في الألف . |
# | 2 ( شجرة الله : ) 2
# هي الأبهل الهندي وبالفارسية ديوار وقد ذكرته في الألف . |
# | 2 ( شجرة الدب : ) 2
# الغافقي : قيل أنه الزعرور وقيل عليق الكلب وقد يمكن أن يكون القطلب أيضا
~~. وفي كتاب السمائم لابن الجزار أقسوس : وهو شجرة الدب وقد يشبه الباذنجان
~~في لونه وفي عظمه ، وأقسوس الذي ذكره ديسقوريدوس في السمائم هو الأشخيص
~~الأسود . |
# | 2 ( شجرة الحيات : ) 2
# هي السرو لأنها ms0674 مأوى الحيات . |
# | 2 ( شجرة الدبق : هي المخاطة . ) 2
#
# | 2 ( شجرة الدم : هو الشنجار وسنذكره فيما بعد . ) 2
#
# | 2 ( شجرة الضفادع : هو الكيكنج وسنذكره في الكاف . ) 2
#
# | 2 ( شجرة الكلب : هو ألوس وقد ذكرته في الألف . ) 2
# شجرة الطلق : هي فيما زعموا دويح مجتمع إذا ألقي في النار امتد وإذا جف
~~تشنج وتسقى المرأة ذلك الماء وهي في الطلق فتلد للحال . | شجرة باردة : هي
~~اللبلاب الصغير وسنذكره في اللام . | شجرة موسى : هي عليق الكلب وسنذكره في
~~العين . | شجرة التيس : هي الشجرة المسماة باليونانية طراعيون وسنذكره في
~~الطاء . | شجرة رستم : هي الزراوند الطويل عند أهل إفريقية وقد ذكرناه في
~~حرف الزاي . | شجرة البراغيث : هي الطباق وسنذكره في الطاء . PageV03P072 |
~~شجرة التنين : هي اللوف الكبير المعروف بلوف الحية وسنذكره في اللام . |
~~شجرة الخطاطيف : هي العروق الصفر وسنذكره في العين . | شجرة اليمام : هي
~~التنوم وبالسريانية صامريوما وسنذكره في الصاد . | شجرة البق : هي الدردار
~~عند أهل الشأم وقد ذكر في الدال . |
# | 2 ( شجرة إبراهيم : ) 2
# الغافقي : تقال على البنجنكشت وعلى الشاهدانج فيما زعم قوم . وفي الفلاحة
~~شجرة إبراهيم عظيمة طويلة تعظم جدا وتذهب في السماء طولا ذات شوك كبار حديد
~~وورق كثير وزهره أصفر طيب الرائحة جدا يسمى البرم ، وهي أخت شجرة الغبيرا
~~وينبت في الصحارى وفي المواضع القفرة اليابسة وربما خلط وردها باللخالخ
~~والطيب . لي : وقد ذكرت البرم في الباء . |
# | 2 ( شجرة مريم : ) 2
# إسم مشترك يقال في بلادنا بلاد الأندلس على ضرب من النبت وهو الأقحوان
~~على الحقيقة وهي الكافورية عند أهل المغرب وفي رائحتها ثقل ويقال أيضا على
~~النبات المسمى باليونانية ليناقوطس وقد ذكرته في حرف اللام ويقال أيضا على
~~نحور مريم وعلى شجرة البنجنكشت وقد ذكرتها في حرف الباء ، وعلى شجرة أخرى
~~تكون بالشأم جميعها بجبالها وببلاد الروم أيضا يشبه شجرة السفرجل غبراء
~~اللون ولها ثمر يعمل منه السبح ببلاد الشام ، وتعرف بالديار المصرية بحب
~~الفول تستعمله نساء مصر في أدوية السمنة وتعرف الشجرة بأرض الشأم بالعبهر
~~وشجرة الليثي والإصطرك أيضا وهذه ms0675 الأسماء يطلقها أطباؤنا على الميعة . |
# | 2 ( شجرة الكف : ) 2
# سليمان بن حسان : هي شجرة لها أصل ككف إنسان براحة وخمس أصابع وتعرف بكف
~~مريم والنساء يعملن منه فرزجة تعين على الحبل وهي من السموم وهذا قوله
~~وتعرف كثيرا وهي الأصابع الصفر وتسميها بعض الشجارين بكف عائشة وليست من
~~السموم وإنما هي من الأدوية النافعة من السموم . | شجرة البهق : هي
~~القنابري وسنذكره في القاف . | شحم : ذكرت كثيرا منه مع حيواناته . جالينوس
~~في 15 : شحم الخنزير أرطب الشحوم كلها ، ولذلك صار فعله قريبا من فعل الزيت
~~إلا أنه يلين وينضج أكثر من الزيت ولهذا صار يخلط مع الأدوية التي تنفع من
~~الأورام الحارة فأما من كان به لذع في معاه المستقيم أو في المعي المسمى
~~قولون فنحن نحقنه بشحم الماعز أكثر ما نحقنه بشحم PageV03P073 الخنزير لا
~~من طريق أنه أشد تسكينا وقمعا للحلة ولذلك صار يخلط أيضا في الأدوية
~~النافعة للجراحات بمنزلة المراهم التي تسمى باراغرون ولكن إنما يفعل ذلك
~~لأن شحم الماعز يجمد سريعا لكونه غليظا وشحم الخنزير يجري ويسيل ويزلق
~~بسهولة مثل الزيت ، فبهذا السبب صرنا نحقن به بخاصة متى وجدنا أنه حدث في
~~الأمعاء قرحة أو زحير وأردنا أن نسكن اللذع الحادث في هذه العلل مع أن هذا
~~الشحم بسبب لطافته هو أشد تسكينا متى كان الشيء المؤذي مستكنا في عمق
~~الأعضاء لأن الشيء الغليظ أقل غوصا ونفوذا في جميع جوهر العضو الذي فيه
~~يكون اللذع أقل ممازجة لجميع الرطوبات اللذاعة ومن قبل هذا صار شحم البط
~~أشد تسكينا للرطوبات المجربة للذع في عمق الأعضاء وهو أشد تسخينا من شحم
~~الخنزير ، وأما شحم الديوك والدجاج فهو بين هذين وفي كل موضع فشحم الذكور
~~من الحيوان أشد حرا من شحم الإناث ومن شحم الذكور أيضا شحم الخصي أقل
~~تسكينا وتسخينا وتجفيفا من شحم الفحل لأن كل ذكر يخصى يكون أبدا شبيها
~~بالأنثى الذي من جنسه وجملة هذا القول أن أصناف شحوم الحيوان إنما تكون
~~بحسب مزاجها وقوة كل شحم تسخن ms0676 وترطب بدن الإنسان ولكن أصنافه قد تختلف في
~~الزيادة والنقصان بحسب كل واحد من الحيوان فشحم الخنزير على ما وصفنا يرطب
~~ترطيبا بليغا وليس يسخن على هذا المثال كما لا يسخن الزيت ، فأما شحم الثور
~~الفحل فهو أشد حرارة ويبسا من شحم الكبش وشحم الكباش أحر وأيبس من شحم
~~الخنزير وينبغي لك ههنا أن تعلم أن الذكر أحر وأيبس من الأنثى وأن الخصي
~~أيضا يصير شبيها بالأنثى كما أن الفتى من الحيوان أرطب من مسن الحيوان أيضا
~~فإن شحم العجل أقل حرارة ويبسا من شحم الثور والأنثى أرطب من الذكر وأقل
~~حرارة منه ، وكذا أيضا شحم الماعز أقل حرارة من شحم التيوس وشحوم فحولة
~~الثيران أقل في ذلك من شحم الأسد ، لأن شحم الأسد أكثر تحليلا جدا من شحوم
~~جميع الحيوانات من ذوات الأربع لأن شحم الأسد أشد حرارة من حرارته وألطف
~~جدا من جميع الشحوم ولذلك صار متى خلطته مع الأدوية المانعة للجراحات
~~والأورام الحادثة الحارة ، مع ما لا ينفع العليل بذلك شيئا من المنافع
~~ستضره أيضا لما يحدث في الخراج والورم من الحدة أكثر مما ينبغي فأما
~~الأورام المزمنة الصلبة المتحجرة فشحم الأسد من أنفع الأشياء لها ، وأما
~~شحم الخنزير فليس يمكنه أن يفعل هذا ، وأما شحم فحولة الثيران وكأنه بعيد
~~عن هذين جميعا بعدا سواء فبحسب ما يسخن يجفف أكثر من شحم الخنزير ، فكذا
~~يفعل الأمرين جميعا أقل من شحم الأسد فلما كان موضوعا في الوسط صار حقيقيا
~~بأن يخلط مع هذين الجنسين كلاهما من أجناس الأدوية التي تشفي الأورام
~~الصلبة ومع الأدوية PageV03P074 التي تنضج الأورام الحارة بمنزلة المراهم
~~التي يقع فيه أربعة أدوية وهو الباسليقون المتخذ من شمع وزفت وشحم وراتينج
~~فإن هذا المرهم الذي يقع فيه شحم ثور فحل أو شحم عجل أو شحم تيس أو شحم عنز
~~أو شحم خنزير كان الدواء الذي يعمله دواء يفتح وينضج ولكنه إن وقع فيه شحم
~~خنزير كان للصبيان والنساء أنفع ، وبالجملة فجميع من لحمه رخص ، وإن وقع ms0677
~~فيه شحم ثور كان للفلاحين أنفع وللحصادين ولجميع من لحمه يابس صلب إما من
~~قبل مزاجه بالطبع وإما من قبل التدبير الذي يتدبر به وكل شحم يعتق فهو يصير
~~أشد حرارة مما كان وألطف فيكون بهذا السبب أكثر تحليلا وهذا شيء على الأمر
~~الأكثر موجود في جميع الأشياء التي لم تعتق متى لم تبادر إليها العفونة قبل
~~ذلك ولما كانوا قد قالوا في شحوم الأفاعي أنه إن دلك به أصول الشعر الذي في
~~الإبط بعدما ينتف لم ينبت رأيت أنه ينبغي أن أجربه فلما فعلت ذلك على ما
~~أمروا به وجدتهم قد كذبوا فيه كما قد كذبوا في قولهم أنه إذا اكتحل به أبرأ
~~ابتداء نزول الماء في العين ، وإما شحم الدب فقد صدقوا في قولهم أنه ينفع
~~من داء الثعلب ولكن لنا أدوية هي أنفع منه لهذه العلة . ديسقوريدوس في
~~الثانية : أما ما كان طريا من شحم الأوز وشحم الدجاج وعمل فيه بيسير ملح
~~كان موافقا لأوجاع الأرحام وما كان مملوحا أو مستفيدا حرافة لطول ما أتى
~~عليه من الزمان فإنه صار للأرحام ، وعمل هذه الشحوم أن تأخذ منها شيئا طريا
~~وتنقيه من الحجب التي فيه وتصيره في قدر جديدة من فخار تسع ضعف الشحم الذي
~~صير فيها ، ثم غط القدر واستقص تغطيتها وضعها في شمس حارة ثم صف أولا فأولا
~~ما ذاب من الشحم وصير الصفو في إناء خزف آخر ولا زال تصفي ما ذاب حتى لا
~~يبقى منه شيء ثم خذ ما صفيت وأخزنه في موضع آخر بارد ، واستعمله . ومن
~~الناس من يأخذ القدر ويصيرها في ماء حار بدل الشمس أو على جمر ضعيف الإحراق
~~وقد يعالج الشحم على جهة أخرى وهو أنه إذا نقي من حجبه سحق بعد ذلك ويذاب
~~في قدر ويذر عليه شيء يسير من ملح مسحوق ثم يوضع في خرقة كتان ويخزن ويوافق
~~الأعياء إذا وقع في أخلاط الأدوية النافعة منه ، وشحم الخنزير وشحم الدب
~~هكذا يعالج به . خذ منه ما كان طريا ms0678 كثير الدسم مثل شحم الكلى وصيره في ماء
~~كثير من ماء المطر وليكن باردا جدا ونقه من حجبه وأمرسه في جوف الماء مرسا
~~شديدا بيدك ثم اغسله مرارا كثيرة بماء بعد ماء ثم صيره في قدر فخار تسع ضعف
~~الشحم الذي صير فيها ثم صب عليه من الماء ما يغمره وضعه على جمر ضعيف
~~الإحراق وحركه بشيء فإذا ذاب فصفه بمصفاة على ماء آخر ، ودعه يبرد ثم صب
~~ماءه واستقص ذلك ثم صيره أيضا في قدر مغسولة وصب عليه ماء وأذبه برفق وخذ
~~ما صفي منه وارم بالغير وخذ الصفو وصيره في صلاية أو قدر PageV03P075 واسعة
~~ممسوحة بأسفنج مبلول بماء بارد فإذا جمد فأخرجه وما كان فيه من وسخ في أسفل
~~الإناء فاعزله ثم أذبه ثالثة في قدر بغير ماء ثم صبه في صلاية أو قدر ثم
~~إذا جمد خذ صافيه كما فعلت وصيره في إناء من خزف وغطه واخزنه في موضع بارد
~~، وشحم التيوس وشحم الضأن وشحم الأيل هكذا يعالج به خذ من شحوم هذه
~~الحيوانات مثل الصنف الذي وصفنا لك ونقه من حجبه واغسله على ما وصفنا لك في
~~ذكر شحم الخنزير ثم صيره في إناء وامرسه ورش عليه من الماء قليلا قليلا ولا
~~تزال تفعل ذلك إلى أن لا يظهر منه شيء من دم ولا يظهر على الماء شيء من
~~وسخه ويبيض وينقى وصيره في قدر من فخار وصب عليه من الماء ما يغمره وصيره
~~على جمر هين لين الحرارة وحركه فإذا ذاب فصبه في إناء فيه ماء بارد واغسله
~~ونشف القدر وأذبه بآنية وافعل ذلك كما وصفت لك آنفا وفي المرة الثالثة أذبه
~~بغير ماء ثم صبه في إناء قد مسح بالماء ودعه حتى يبرد وينعقد ثم اخزنه على
~~ما وصفت لك في ذكر شحم الخنزير ، وشحم الكلى من البقر الإناث يؤخذ ثم ينقى
~~من حجبه ويغسل بماء البحر ويصير في هاون ويدق ناعما ويرش عليه من ماء البحر
~~وهو يدق فإذا هو سحق صير في ms0679 قدر فخار ويصب عليه من ماء البحر ما يزيد عليه
~~مقدارا يسيرا ويطبخ حتى تذهب رائحته الطبيعية وألق على كل من من الشحم قدر
~~أربعة دراهم من الموم الذي من البلاد التي يقال لها طرفى ثم صفه وما كان في
~~أسفل القدر من وسخ طرح وصيرت الصفو في قدر فخار جديدة ، ووضعت كل يوم في
~~الشمس مغطاة لكي يبيض ويذهب عنه نتن الرائحة ، وشحم الثور هكذا يعالج جدا
~~خذ أيضا شحم الكلى من الثور طريا واغسله بماء ونقه من حجبه وصيره في قدر
~~خزف جديدة وذر عليه شيئا من ملح ودفه وصفه في ماء صاف فإذا بدا أن يجمد
~~فاغسله بكلتا يديك وأدلكه دلكا شديدا وأبدل ماءه مرات إلى أن ينقى ثم صيره
~~في قدر فخار جديدة وأطبخه بشراب ريحاني مساو له في الكمية فإذا غلى غليتين
~~فارفع القدر عن النار ودع الشحم فيها يوما وليلة وبعد ذلك إن وجدت فيه شيئا
~~من رائحته وزهومته فخذه وصيره في قدر أخرى جديدة ، وقد يذاب أيضا بغير ملح
~~يذر عليه على ذلك للأمراض التي يصر بها الملح والذي يعمل على هذه الجهة لا
~~يكون شديد البياض وكذلك فليعالج شحم النمر وشحم الأسد وشحم خنزير البر وشحم
~~الجزور وشحم الخيل ، وما أشبه ذلك ، وشحم العجل والثور والإيل ومخ كل واحد
~~منها تطيب رائحته على هذه الصفة . خذ شحم أيا ما تريد أن تطيب رائحته فانزع
~~حجبه منه واغسله على ما وصفت وأطبخه بشراب ريحاني لم PageV03P076 يقع فيه
~~ماء البحر ثم خذ القدر عن النار ودع الشحم فيها ليلة ثم بدل الشراب بشراب
~~آخر من ذلك الجنس وعلى تلك الكمية وأذبه ثم اجمعه بصدفة واطرح على كل 9
~~قوطوليات من الشحم 7 درخميات من الأذخر الذي يكون في بلاد العرب ، فإن
~~أحببت أن تكون رائحته أطيب فاجعل فيه من فقاح الأذخر مقدار ثمان درخميات
~~ومن الدارشيشعان وعود البلسان من كل واحد وزن درخمين فتدق هذه الأدوية دقا
~~جريشا ثم خذ شرابا ريحانيا وصبه عليه ms0680 وغطه وضع الإناء على جمر واغله ثلاث
~~غليات وارفع الإناء عن النار ودع الشحم فيه ليلة ، فإذا أصبحت فصب عليه
~~الشراب وصب عليه أيضا شيئا من شراب آخر من ذلك الجنس واغله ثلاث غليات أيضا
~~ودعه ليلة فإذا أصبحت فخذ الشحم وصب عنه الشراب كما فعلت أولا واصنع به ذلك
~~ثلاثة أيام ، فإذا كان في غداة الرابع فأهرق الشراب وخذ الشحم واجعل عليه
~~شرابا آخر ثم اغسل الشحم واغسل الإناء أيضا ونظفه من الوسخ الذي في أسفله ،
~~وصير فيه الشحم وأذبه وصفه واخزنه واستعمله على هذه الصفة أيضا تطب رائحة
~~الشحوم التي تقدم ذكرها ، وقد يتقدم أيضا في تربية ما ذكرنا من الشحوم
~~ليكون قبولها لقوة الأدوية أقوى وذلك يكون على هذه الجهة . | خذ من الشحوم
~~ما أحببت منها واغله بشراب واجعل معه من أغصان الآس ومن النمام البستاني
~~ومن السعد والدارشيشعان من كل واحد منهما مدقوقا جريشا ومن الناس من يكتفي
~~بواحد من هذه الأفاويه وإذا غلى الغلية الثالثة فارفعه عن النار وصفه بخرقة
~~كتان وطيبه كما وصفت لك بدءا ، وقد تقدم أيضا في تربية الشحوم على هذه
~~الجهة وخذ منها الذي أحببت وليكن طريا نقيا من الدم وفيه من جميع الخصال
~~التي ذكرناها وصيره في قدر جديدة وصب عليه من الشراب الرقيق الأبيض العتيق
~~الريحاني ما يفضل عليه مقدار 8 أصابع واغله بنار لينة إلى أن تذهب عنه
~~الرائحة الطبيعية ويخرج منه شيء من رائحة الشراب ثم ارفع الإناء عن النار
~~حتى يبرد وخذ من الشحم الذي فيه منوين واجعله في قدر جديدة وصب عليه ثلاثة
~~أرطال من الشراب الذي صببت عليه أولا وألق عليه من ثمرة النبات المسمى
~~لوطوس من الصنف الذي يستعمل حبه صناع النباتات أربعة أمناء مدقوقة ، واغله
~~بنار لينة وحركه حركة دائمة فإذا ذهبت عنه رائحة الشحم فصفه ثم خذ من
~~الدارشيشعان المدقوق منا ومن فقاح الأقحوان أربعة أمناء واعجنه بشراب عتيق
~~ودعها فيه ليلة فإذا أصبحت فخذ قدرا من فخار جديدة تسع نحو ms0681 35 رطلا فصير
~~فيه الأفاويه والشحم وصب عليه من الشراب نصف حواوس وأقل بقليل واغلها به
~~فإذا صار في الشحم من قوة PageV03P077 الشراب والأفاوية ورائحتها فارفع
~~القدر عن النار وصف الشحم ثم أذبه أيضا وصفه بمصفاة ثم أخزنه وإن أحببت أن
~~تزيد في طيب رائحته فزد على ما ألقيت عليه من الأفاويه من المر الدسم 8
~~دراهم منه مدقوقا بشراب عتيق وشحم الدجاج وشحم الأوز وهكذا يطيب خذ من
~~الشحم ما أحببت مما تقدم في علاجه 4 قوطولي وصيره في قدر من فخار واطرح
~~عليه من الدارشيشعان وعود البلسان وقشري الكفري وقصب الذريرة من كل واحد
~~مدقوقا دقا جريشا قدر درخمي 12 وصب عليه من الشراب العتيق الذي من الموضع
~~الذي يقال له أسلس 9 أواقي وضعه على جمر واغله ثلاث غليات ، ثم ارفع القدر
~~عن النار ودعها بما فيها يوما وليلة فإذا أصبحت فاسخن القدر حتى يذوب الشحم
~~ثم صفه في إناء من فضة بخرقة كتان نظيفة فإذا جمد فخذه بصدفة وصيره في إناء
~~خزف وسد فمه سدا جيدا واخزنه في موضع بارد وليكن فعلك لما وصفت في الشتاء
~~فإنه في الصيف لا يجمد ومن الناس من يخلط به الموم من موم البلاد التي يقال
~~لها طولى ليجمد وعلى هذا فلتطيب شحم الخنزير وشحم الدب وما أشبه ذلك من
~~الشحوم وقد يطيب الشحم في الجملة بالمرزنجوش على هذه الصفة . خذ من الشحم
~~الذي قد أجيد علاجه نحوا من من وأصلح ما استعمل فيه هذا التدبير شحم الثور
~~ومن المرزنجوش الطري مرضوضا رضا غير شديد مقدار من ونصف واخلطهما واعمل
~~منهما أقراصا ثم خذ الأقراص وصيرها في إناء وصب عليه من الشراب مقدارا
~~صالحا وغط الإناء ودعه ليلة فإذا أصبحت فخذ ما فيه وصيره في قدر فخار وصب
~~كليه ماء واغله بنار لينة فإذا ذهب عن الشحم رائحته فضعه في إناء وغطه ودعه
~~الليل أجمع إذا أصبحت فخذ من الشحم ما وصفنا واطرح عكره واخلط به أيضا من
~~المرزنجوش مدقوقا ms0682 كما وصفت مقدار من ونصف وصيره أقراصا وافعل به كما فعلت
~~أولا فإذا بلغت من هذا التدبير المقدار الكافي وأغليته في آخر مرة وصفيته
~~وطرحت عكره ووسخه إن كان له وسخ وعكر وخزنته في موضع بارد ، وإذا أحببت أن
~~تحفظ الشحم على وجهه من غير أن يعالج بما وصفنا من العفن والفساد فافعل
~~هكذا خذ من أي شحم أحببت طريا واغسله واستقص غسله ثم ضعه في ظل فوق منخل
~~فإذا جف فضعه في خرقة كتان واعصره بيدك عصرا شديدا ثم شكه في خيط كتان
~~وعلقه في ظل وبعد أيام كثيرة ضعه في قرطاس جديد واخزنه في موضع بارد ، وإن
~~صيرت أيضا الشحوم في عسل وخزنت لم تعفن وقوة الشحوم مسخنة وشحم الثور يقبض
~~قبضا يسيرا وكذا شحم إناث البقر وشحم العجاجيل وقد تشبه هذه الشحوم شحم
~~الأسد ، وقد يقال أنه إذا تمسح به إنسان لم ينله ممن يخاف غائلته أذى من
~~الناس إذا لقيهم مكروه ، وشحم الفيل وشحم الأيايل إذا تلطخ به طرد الهوام
~~وشحم الأوز PageV03P078 وشحم الدجاج نافعان لأوجاع الرحم والشقاق العارض
~~للشفتين ولصقال الوجه ووجع الأذن وشحم سمك نهري إذا أذيب في الشمس وخلط
~~بعسل واكتحل به أحد البصر وشحم الأفعى إذا خلط بقطران وعسل من عسل البلاد
~~التي يقال لها أطيقي وزيت عتيق من كل واحد جزء وافق الغشاوة والماء العارض
~~في العين وإذا نتف تحت الإبط ولطخ بشحم الأفعى على أصوله وحده وهو طري منعه
~~من أن ينبت . التجربتين : وشحم الدجاج الطري منه إذا طبخ مع الأوز ومع
~~الإحساء الرقيقة نفع من حرقة المثانة . ابن سينا : شحم الأوز ينفع من داء
~~الثعلب طلاء وشحم الدجاج نافع لخشونة اللسان ، وشحم الببر من أشد النفع من
~~الفالج والببر سبع كبير عظيم مثل الأسد يكون بأرض فارس . |
# | 2 ( شحرور : ) 2
# الرازي ، في كتاب السر : لحمه رطب وهو محمود الكيموس سريع الإنهضام .
~~وحكى قراطس الروحاني : أنه أفضل الأغذية لمن بدا به وجع الماليخوليا . |
# | 2 ( شحم المرخ : ) 2
# هو الخطمي البري ms0683 وقد ذكرته في الخاء المعجمة . |
# | 2 ( شحيرة : ) 2
# الغافقي : أجودها وأنفعها الصفراء السريعة السحق وهي أجود ما يكون لمن به
~~في حلقه ورم من نزلة تحل بخل وتذاب وإذا احتيج إليه استعمل وليكن خل العنصل
~~. |
# | 2 ( شحمة الأرض : ) 2
# هي الخراطين وقد ذكرت في الخاء المعجمة . |
# | 2 ( شرش : ) 2
# يقال بكسر الشين المعجمة والراء الساكنة المهملة والشين المعجمة أيضا .
~~عبد الله بن صالح : تعرف هذه الشوكة ببطن فارس شوكة مغيلة ومغيلة بلد من
~~بلاد المغرب ومنهم من يسميها زوبعة إبليس لأجل تفرقها على الطرق .
~~ديسقوريدوس في 3 : أقونش وهو صنف من الشوك له أغصان طولها نحو شبر في شكل
~~أغصان ما صغر من الشجر وهو صنف من الشجر الذي يقال له نميش كبيرة العقد
~~يتشعب منها شعب كبيرة ولهذا النبات رؤوس كثيرة مستديرة وورق صغار دقاق
~~شبيهة بورق السذاب أو الحندقوقا التي تنبت في المروج عليه زغب ورقه طيب
~~الرائحة ، وقد يتخذ من هذا النبات قبل أن يخرج شوكه مملح يكون طيبا وفي
~~أغصانه شوك حاد شبيه الأشفى صلب وله أصل أبيض يسخن إذا شرب قشره بشراب أدر
~~البول وفتت الحصاة وهو يقلع خبث القروح وإذا طبخ بماء أو بخل وتمضمض بطبيخه
~~سكن وجع الأسنان . جالينوس في 8 : قوة أصل هذا النبات قوة تسخن إسخانا كأنه
~~في الدرجة الثالثة وأنفع ما في هذا لحاؤه وفي هذا اللحاء قوة تقطع وتجلو
~~ومن أجل ذلك صار ليس إنما يدر فقط بل قد أذهبت الحصاة وبسبب هذه القوة أيضا
~~تقلع القشرة المحرقة PageV03P079 من القروح ، وقد يستعمل أيضا في مداواة
~~وجع الأسنان بالماء ويتمضمض به صاحب الوجع . |
# | 2 ( شربب : ) 2
# هو الفراسيون وسيأتي ذكره في الفاء . |
# | 2 ( شربين : ) 2
# ديسقوريدوس في ا : فادرس هي شجرة عظيمة منها يكون القطران لها ثمر شبيه
~~بثمر السرو غير أنه أصغر منه بكثير وقد تكون شجرة شربين صغيرة مشوكة لها
~~ثمر شبيه بثمر العرعر وعظمه مثل عظم حب الآس مستديرة وأما قدرنا وهو
~~القطران فأجوده ما كان به ms0684 ثخينا صافيا قويا كريه الرائحة إذا قطر منه ثبتت
~~قطراته على حالها غير متبددة . جالينوس في 7 : مزاج هاتين الشجرتين حار
~~يابس قريب من الدرجة الثالثة وأما الدهن الذي يخرج من هذه الشجرة وهو
~~القطران فأجود ما كان منه ثخينا ويظن أنه قريب من الرابعة لأنه يسخن إسخانا
~~كثيرا جدا ومن شأنه أن يعفن اللحم الرخص اللين سريعا تعفينا لا وجع فيه كما
~~يفعل سائر الأشياء الأخر كلها التي في حرارتها في مثل هذه الدرجة الرابعة
~~بعينها وجوهرها جوهر لطيف ، وأما اللحم الصلب فكذا يفعل فيه بعد مدة طويلة
~~وجميع ما هذا سبيله من الأدوية يقال له أدوية معفنة وأدوية تعفن وإنما
~~يخالف بعضها بعضا في كثرة فعلها لذلك وقلته والقطران من أمثال هذه الأدوية
~~في المرتبة الأولى ضعيف وذلك أن جلها قوي بليغ القوة ولذلك صارت هذه كلها
~~تشد الجثث الميتة وصار القطران أيضا يشد الجثث الميتة ويحفظها من العفونة
~~ويفني ما فيها من الرطوبة والفضل من غير أن يؤثر وينكي في الأعضاء الصلبة ،
~~وإذا أدني القطران من الأجسام التي تحيا في الحرارة التي في تلك الأجسام
~~ينميها ويزيد في قوتها وتكون هي السبب في إحراقه اللحم الرخص اللين وإذا
~~كان القطران على ما وصفت فليس بعجب أن يقتل القمل والديدان والحيات
~~المتولدة في البطن والدود والكائنة في الأذن ، وإذا استعمل أيضا من أسفل
~~قتل الأجنة الأحياء وأخرج الموتى كما من شأنه أن يفسد النطفة إذا مسح به
~~رأس الذكر في وقت الجماع ولذلك صار أنفع الأدوية كلها في منع الحبل ويصير
~~من استعمله على ما وصفت عقيما وأفعاله الأخر التي يفعلها فأولاهن دليله على
~~ذلك أنه يسخن غاية الإسخان بمنزلة ما يفعل إذا قطر منه شيء في السن والضرس
~~المأكولة من تسكين الوجع وتكسر السن والضرس وهو أيضا يرقق الآثار الحادثة
~~في العين ويشفي الحمرة الحادثة عن الأخلاط الغليظة ، وأدسم ما في القطران
~~وهو الجزء الدهني منه الخالص الدهنية التي تجتمع في الصوف الذي يعلق عليه
~~إذا طبخ ms0685 هو ألطف من القطران كله وأقل حدة منه إلا أن إسخانه دون إسخانه
~~ومنزلة ما يبقى من القطران بعدما يطبخ وهو PageV03P080 غليظ عند هذا اللطيف
~~كمنزلة تفل الزيت ، ولذلك صار القطران من طريق أنه غليظ يلذع ويفتح فهو
~~بهذا السبب يهيج القروح ويورمها ، وأما ذلك القطران الأخر المضاعف الذي
~~قلنا أنه دهني دسم فقوته ساكنة لينة تبلغ من لينها وسكونها أن ذوي الغباوة
~~من الناس قد تعلموا بالتجارب أن يدهنوا به الجراحات العارضة للغنم في وقت
~~الجز بالمقاريض ليشفوها بذلك مثل ما يداوونها بالزفت الرطب ، وقد يستعمل
~~العوام القطران أيضا في مداواة الحكة والقردان العارضة للصبيان والغنم .
~~وأما حب الشربين فقوته معتدلة حتى أنه يمكن أن يؤكل على أنه من أكثر من
~~أكله تصدع رأسه وأسخن بدنه ووجد له لذعا في معدته . ديسقوريدوس في 2 :
~~وللقطران قوة أكالة مقطعة للأبدان الحية حافظة للميتة ، ولذلك سماه قوم
~~حياة الميت ويحرق النبات والجلود بإفراط في إسخانه وتجفيفه ، وقد يصلح في
~~الإكحال لحدة البصر ويجلو البياض والأثر العارض من اندمال قرحة في العين ،
~~وإذا قطر مع خل في الآذان قتل دودها ، وإذا طبخ بماء قد طبخ فيه الزوفا
~~وقطر فيها سكن دويها وطنينها ، وإذا قطر في الموضع المأكول من السن فتت
~~السن وسكن الوجع ، وإذا تضمد به مع الخل فعل ذلك أيضا ، وإذا لطخ على الذكر
~~قبل الجماع منع الحبل ، وإذا لطخ على الحلق نفع من الخناق وورم اللوزتين ،
~~وإن لطخ به الحيوان قتل القمل والصيبان ، وإذا تضمد به مع الملح نفع من
~~نهشة الحية التي يقال لها فارسطس وهي حية لها قرنان ، وإذا شرب بطلاء نفع
~~من شرب الأرنب البحري ، وإذا لعق منه أو تلطخ به منع داء الفيل ، وإذا تحسى
~~منه مقدار أوقية ونصف نقى القروح التي في الرئة وأبرأها ، وإذا احتقن به
~~قتل الدود الدقيق منه والغليظ ويجذب الجنين ، وقد يكون منه دهن يجمع بصوفة
~~تعلق عليه عند طبخه كما يفعل بالزفت ويفعل كما يفعله القطران غير أن الدهن
~~خاصته ms0686 يبرئ جرب المواشي والكلاب إذا دهنت به ويقتل قردانها ويرطب قروحها
~~العارضة لها من بعد جز صوفها ، وينبغي أن يجمع دخان القطران كما يجمع دخان
~~الزفت وقوة دخان القطران مثل قوة دخان الزفت وثمر الشربين يقال له قدد ديرس
~~وقوته مسخنة وهو رديء للمعدة وينفع من السعال وشدخ العضل وتقطير البول ،
~~وإذا شرب مسحوقا مع الفلفل أدر الطمث ، وقد ينفع إذا شرب بالخمر من شرب
~~الأرنب البحري ، وإذا خلط بشحم الإيل أو بمخه ثم مسح الجلد به لم يقربه شيء
~~من الهوام ، وقد يستعمل في أخلاط المعجونات . الرازي : إذا مسح به الأطراف
~~أمنت من أن تعفن من البرد ، وإن كان قد بدأ بها ذلك . الغافقي : القطران
~~الذي يخرج من كلا صنفي الشربين أجود القطران وأصفاه وهو أحد ريحا من
~~القطران الذي يخرج من ذكر الصنوبر والبق وأشد كراهة ، والآخر أقل ريحا
~~وأسرع جمودا وأغلظ وأقل سيلانا ، وإذا طبخ القطران PageV03P081 بنار لينة
~~جمد فصار يابسا أسود ، وأهل بابل يسمون القطران المعقود هكذا زفتا ، وكذا
~~أهل الشأم أيضا والمغرب ، وقد يشرب القطران مخلوطا ببعض الأدوية فينفع من
~~شرب السم ولسع الهوام ويطرد الرياح الغليظة المؤلمة التي قد انعقدت في بعض
~~الأحشاء ، وإذا خلط بزيت ودقيق شعير وشيء من ماء عذب وضمد به الحلق والصدر
~~حلل الرطوبة المجتمعة في قصبة الرئة وفي الحلقوم . |
# | 2 ( شري : ) 2
# هو الحنظل ، وقيل إنه العلقم وهو قثاء الحمار ، وقد ذكرت الحنظل في الحاء
~~وسنذكر قثاء الحمار في القاف . |
# | 2 ( ششترة : ) 2
# أبو العباس الحافظ : هي إسم للمرقيرة ومعنى ذلك المرقيرة الحسنة منابتها
~~الجبال الثلجية وهي معروفة عند شجاري الأندلس وهي المصرفة بالمغرب عن الفو
~~، ورقها وبزرها كموني الصورة صغير طعمه حريف ينتشر حلاوة أصوله مجتمعة
~~مستقيمة ومعوجة وليست بصلبة وجرب منه النفع من رياح المعدة وإدرار البول
~~وتفتت الحصاة ، وفيها بعض منافع الفو وبعض شبه أصوله . |
# | 2 ( ششرنب : ) 2
# بضم الشين الأولى وإسكان الثانية والراء المهملة المضمومة بعدها نون
~~ساكنة بعدها باء بواحدة ، إسم لنبات يجلب للقاهرة ms0687 ومصر من موضع يعرف بدير
~~الغرباء المستعمل منه أصوله في إسهال الماء الأصفر ، ولا نظير له في ذلك
~~يخرجه من غير كرب ولا مشقة وهو مسخ الطعم وهو مجرب فيما ذكرت عنه الشربة
~~منه مسحوقا من مثقال إلى درهمين مع سكر . |
# | 2 ( شطريه : ) 2
# إسم للصعتر البستاني الطويل الورق ببلاد الأندلس وهو بمصر مزروع كما هو
~~عندنا بالأندلس سواء أول الإسم شين معجمة مفتوحة ثم طاء مهملة ساكنة بعدها
~~راء مهملة مكسورة ثم ياء منقوطة باثنتين من تحتها ساكنة ثم هاء ، وقد ذكرت
~~جميع أنواع الصعتر في الصاد . |
# | 2 ( شطيبة : ) 2
# أوله شين معجمة مضمومة ثم طاء مهملة مفتوحة بعدها ياء منقوطة باثنتين من
~~تحتها ساكنة ثم باء بواحدة ثم هاء . أبو العباس النباتي ؟ إسم للنبتة
~~الربيعية المشوكة الوشائع المسماة عند أهل البادية بالأندلس بالسسترة
~~مخصوصة بالنفع من النواصير ، وجرب منها بالقيروان النفع من الحمى ، وببادية
~~بلادنا بالأندلس النفع من الأكلة مجرب في ذلك ، وكذا أيضا هي مجربة لداء
~~الشوكة . PageV03P082 |
# | 2 ( شعير : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : أجود ما كان نقيا أبيض وهو أقل غذاء من الحنطة .
~~جالينوس في 7 : الشعير في الدرجة الأولى من التبريد والتجفيف ، وفيه مع هذا
~~شيء من الحر يسيرا وهو أكثر تجفيفا من دقيق الباقلا المقشور بشيء يسير وأما
~~في سائر خصاله الأخر كلها فهو شبيه به إذا استعمل من خارج ، وأما إذا أكل
~~الشعير مطبوخا فهو أفضل من الباقلا في واحدة ، وهو أنه ينسلخ ما فيه من
~~توليد النفخ ، والباقلا متى طبخ فتوليده للنفخ يبقى فيه دائما لأن جوهره
~~أغلظ من جوهر الشعيرة ، فهو لذلك أكثر غذاء من الشعير ، ولما كان هذان
~~البزران قليلي الميل عن المزاج الوسط صار الناس يستعملونه في أشياء كثيرة
~~لأن الأدوية التي هي على مثل هذه الحال تخلط في أدوية أخر كثيرة على طريق
~~ما تخلط المواد ، ولذلك صار الشمع والدهن يخلطان في أدوية أخر كثيرة . وأما
~~سويق الشعير فهو أكثر تجفيفا من الشعير . ديسقوريدوس : ودقيق الشعير إذا
~~طبخ مع ms0688 التين أو مع ماء ألفراطن حلل الأورام البلغمية والأورام الحارة ،
~~وإذا خلط بالزفت والراتينج وخرء الحمام أنضج الأورام الصلبة ، وإذا خلط
~~بإكليل الملك وقشر الخشخاش سكن وجع الجنب ، وقد يخلط ببزر الكتان وحلبة
~~وسذاب ويضمد به للنفخ العارضة في الأمعاء ، وإذا خلط بزفت رطب وموم وبول
~~غلام لم يحتلم وزيت أنضج الخنازير ، وإذا استعمل بالآس والشراب والكمون
~~البري أو ثمر العليق وقشر الرمان عقل البطن ، وإذا تضمد به مع السفرجل
~~بالخل نفع من الأورام الحارة العارضة من النقرس ، وإذا طبخ بخل ثقيف ووضع
~~سخنا على الجرب المتقرح أبرأ منه ، وإذا صب عليه ماء حتى يصير في قوام
~~الحسو الرقيق وطبخ مع زفت وافق الأورام وفتحها ، وإذا جعل مكان الماء خل
~~وطبخ مع زفت وافق سيلان الفضول إلى المفاصل ، وسويق الشعير قد يمسك الطبيعة
~~ويسكن وجع الأورام الحارة . | غيره : إذا رض الشعير وسخن بالنار وكمدت به
~~الأوجاع الحارة سكنها وقد يعمل منه طلاء على الكلف . التجربتين : دقيقة إذا
~~عجن بإحدى العصارات الباردة كالخس والرجلة وماء عنب الثعلب وضمد به العين
~~الوارمة ورما حارا حط الرمد وسكن أوجاعه ، وكذا يفعل إذا طلي به سائر
~~الأورام الحارة كالحمرة والحمر والفلغموني ، وإذا عجن بالخل وطلي به الجبهة
~~للصداع الحار سكنه ويكسر به حدة الأدوية القوية الحادة ويسكن فعلها ويزيل
~~عاديتها ، ولا تضعف التأثير . وإذا عجنت به ألبان اليتوعات أزال كثيرا من
~~غائلتها وإفسادها ، وإذا أخذ دقيقه وعجن بماء السيكران وعرك به حتى يتكرج
~~وضمد به الوثي والفسخ إذا كان معه وجع سكن الوجع وقوي العضو ، وإذا طلي به
~~على الصدغين والجبهة منع انصباب المواد الحارة إلى العينين سواء كانت
~~متقادمة أو حديثة ، وإذا درس كما هو حب بالماء واستخرجت لبنيته وتغرغر بها
~~لأورام الحلق الباطنة PageV03P083 الحارة في أولها سكن وجعها وردعها ، وإذا
~~تغرغر به في آخرها وتمودي عليه فجرها ، وإذا خلط خميره الظاهر الحموضة في
~~اللبن الحامض المخيض وترك فيه ليلة وشرب كما هو قطع عطش الحميات وسكن لهيب
~~المعدة ونفع من القيء الصفراوي ms0689 والإسهال العارض من الصفراء أيضا ، ويسقى
~~منها بحسب الاحتمال والشكاية والفصل . |
# | 2 ( شعير رومي : ) 2
# هو الخندروس ، وقد ذكرته في الخاء المعجمة . |
# | 2 ( شعر : ) 2
# جالينوس في 11 : الشعر أيضا إن هو أحرق صارت قوته مثل قوة الصوف المحرق .
~~أعني قوة تسخن وتجفف إسخانا وتجفيفا شديدا . الرازي في الحاوي : قال
~~أطهورسفس : وإن شعر الإنسان إذا بل بخل ووضع على عضة الكلب الكلب أبرأه من
~~ساعته ، وإذا بل بشراب صرف وزيت ووضع على الجراحات العارضة في الرأس منعها
~~أن ترم وإن دخن به واشتم رائحته نفع من خنق الأرحام والسيلان ، والشعر
~~المحرق إذا سحق بالخل ووضع على البثر نفعه وأبرأه ، وإذا سحق مع عسل ولطخ
~~على القلاع العارضة في أفواه الصبيان نفع منها نفعا بينا ، وإذا سحق مع
~~كندروذ على الجراحات العارضة في الرأس بعد أن يطلى الجرح بالزيت أبرأها ،
~~وإن سحق بعسل ووضع على الجراحات أبرأها ، وإذا سحق الشعر المحرق مع مرتك
~~وطلي على العين الجربة والحكة الشديدة سكنها ، وإن سحق الشعر المحرق بسمن
~~الغنم وطلي به على موضع العثرة والأورام الدبابة أبرأها ، وإذا خلط بدهن
~~الورد وقطر في الأذن سكن وجع الأسنان . غيره : وإذا طلي على حرق النار نفعه
~~واشتمام دخانه ينفع من الصرع والمسح البالي ، وإذا أحرق ونثر على المقعدة
~~البارزة ردها إلى موضعها . خواص ابن زهر : إن علق إنسان شعر صبي طفل قبل
~~صلابته على من به نقرس أو لسعة العقرب نفعه وخفف الوجع ، وشعر الإنسان إذا
~~بخر به شيء صفره وماؤه السمتقطر ينبت الشعر في داء الثعلب لطوخا . |
# | 2 ( شعر الجبار : ) 2
# هو البرشياوشان وهو كزبرة البئر . |
# | 2 ( شعر الفول : ) 2
# قيل : إنه البرشياوشان ولم يصح ذلك ، وإنما هو الدواء الذي ذكر
~~ديسقوريدوس في المقالة الرابعة بعد ذكره البرشياوشان ماهيته ومنفعته وسماه
~~باليونانية طرنجومالس . وقال : ومن الناس من يسميه أردنابطن وهي كزبرة
~~البئر وهو نبات ينبت في المواضع التي ينبت فيها شعر الجبار ، وهو يشبه
~~النبات الذي يقال له بطارس وهو السرخس ، وله ورق طوال جدا ms0690 مرصفة من كلا
~~الجانبين رقاق شبيهة بورق العدس محاذية PageV03P084 بعضها لبعض على قضبان
~~دقاق صلاب صقيلة ، لونها مائل إلى السواد ، وقد يظن أنه يفعل ما يفعل شعر
~~الجبار . |
# | 2 ( شفنين بري : ) 2
# هو الطائر المعروف باليمام . الرازي في كتاب السر : هي فاضلة الغذاء
~~مائلة إلى الحر وهي أنفع وأصلح للمشايخ والناقهين بعد فراخ الحمام ، ولها
~~قوة عجيبة في صرف الدم على القليلي الدماء ، وحكى أرسطو أن خاصيته بقوته
~~القوة الماسكة وهو في ذلك أبلغ من الفتخ وهو الحجل . المنهاج : أجودها
~~الصغار وهي حارة يابسة ويبسها قوي تنفع من الفالج وتحدث سهرا ويصلحها الخل
~~والكزبرة ، ولا ينبغي أن يؤكل منها ما جاوز السنة فإنه شديد الضرر ، وينبغي
~~أن تؤكل بعد أن تترك بعد ذبحها يوما . ابن زهر في أغذيته : لحم اليمام يزيد
~~في الحفظ ويذكي الذهن ويقوي الحواس . |
# | 2 ( شفنين بحري : ) 2
# الغافقي : هي دابة بحرية شكلها شكل الخفاش لها جناحان كجناحي الخفاش
~~ولونها كلونه ، ولها ذنب كذنب الفأرة في أصله شوكة كمقدار الإبرة تلسع بها
~~فتؤلم ألما شديدا . لي : نحن نسمي هذه بمدينة مالقة من بلاد الأندلس
~~بالأبرق . ديسقوريدوس في الثانية : طريقون بالاسيا وهو حيوان بحري يسمى
~~باسم الشفنين حمته إلى ذنبه المنقلبة إلى خلاف الناحية التي ينبت إليها
~~قشره يسكن وجع الأسنان ، وذلك أن يفتت السن الوجعة ويرمى بها . الشريف : إن
~~بالت امرأة أو رجل في موضع وغرزت في موضع البول شوكة يمامة البحر لم يزل
~~صاحب البول يجد حرقة ووجعا شديدا ما دامت الشوكة مغروزة هناك حتى إذا نزعت
~~منه برئ من وجعه . وقال مهراريس : إذا وضعت هذه الشوكة تحت وسادة نائم لم
~~ينم البتة حتى تنزع من تحته ، وإن دقت في أصل شجرة لم تعش ، وإن دفنت في
~~دار قوم تفرقوا وإن أحرقت وسحقت وفرق رمادها على نفسين تفرقا وتباغضا ،
~~وأهل إسبانيا يسمونها حوت البر . |
# | 2 ( شفلج : ) 2
# هو قثاء الكبر ، وقد ذكرت الكبر في الكاف . |
# | 2 ( شقائق النعمان : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : هو صنفان بري وبستاني ms0691 ، ومن البستاني ما زهره
~~أحمر ، ومنه ما زهره إلى البياض وإلى الفرفيرية ، وله ورق شبيه بورق
~~الكزبرة إلا أنه أدق تشريفا ، وساقه أخضر دقيق ، وورقه منبسط على الأرض ،
~~وأغصانه شبيهة بشظايا القصب رقاق على أطرافها الزهر مثل زهر الخشخاش في وسط
~~الزهر رؤوس لونها أسود وكحلي إلى السواد ، وأصله في عظم زيتونة وأعظم وكله
~~معقد وأما البري منه ، فإنه أعظم من البستاني وأعرض ورقا منه وأصلب ورؤوسه
~~أطول ولون زهر أحمر قان وله أصول دقاق PageV03P085 كبيرة ومنه ما لونه
~~وورقه أسود وأصفر وهو أشد حرافة من غيره من البري ، ومن الناس من لم يفرق
~~بين شقائق النعمان البري وبين الدواء الذي يقال له أرغاموني . وزهر الصنف
~~من الخشخاش الذي يقال له رواس ، وهو رمان السعالى لتشابه لون زهرهما في
~~الحمرة وغلط أيضا فظن أن الأرغاموني هو الأغافث ، وذلك خطأ وزهر أرغاموني
~~وزهر الصنف من الخشخاش الذي يقال له رواس أقل إشباعا في الحمرة مثل ظهور
~~شقائق النعمان وظهور زهرهما في الحمرة مثل ظهور شقائق النعمان والأرغاموني
~~يخرج منه دمعة لونها لون الزعفران حريفة الطعم جدا ، والصنف من الخشخاش
~~الذي يقال له رواس دمعته أقرب إلى البياض من دمعة أرغاموني وهي جامدة ولهما
~~في أوساط زهرهما رؤوس شبيهة بالخشخاش البري إلا أن أعلى رؤوس أرغاموني إلى
~~العرض ، وأعلى رؤوس رواس إلى الدقة ، وأما شقائق النعمان فليست له دمعة ولا
~~خشخاش لكن يكون له شيء شبيه بأطراف الهليون ، وأكثر ما ينبت أرغاموني ورواس
~~في الحروث جالينوس في 6 : جميع الشقائق قوتها حادة جاذبة غاسلة فتاحة ،
~~ولذلك صار الشقائق إذا مضغ اجتذب البلغم ، وعصارته تنقي الدماغ من المنخرين
~~وهي تلطف وتجلو الآثار الحادثة في العين عن قرحة ، والشقائق تنقي أيضا
~~القروح الوسخة ويقلع ويستأصل العلة التي ينقشر معها الجلد ويحدر الطمث إذا
~~احتملته المرأة ويدر اللبن . ديسقوريدوس : والبستاني والبري من شقائق
~~النعمان جميعا لهما قوة حادة ، ولذلك إذا دقت أصولهما وأخرج ماؤهما واستعط
~~به نقى الرأس ، وإذا مضغت قلعت البلغم ، وإذا طبخت بطلاء ms0692 وتضمد بها أبرأت
~~أورام العين الحارة ، وقد تجلو الآثار التي فيها من اندمال القروح وتنقي
~~القروح الوسخة ، وإذا طبخ الورق مع القضبان بحشيش الشعير وأكل أدر اللبن ،
~~وإذا احتمل أدر الطمث ، وإذا تضمد به قلع الجرب المتقرح . | عيسى بن علي :
~~شقائق النعمان حار يابس في الثانية إن خلط زهره مع قشور الجوز الرطب صبغ
~~الشعر صبغا شديد السواد ، ويقلع القوباء ، وإن جفف أدمل القروح . التجربتين
~~: عصارته تذهب بياض العين ، ولا سيما من أعين الصبيان ، وإذا سقيت بمائه
~~الإكحال المركبة للعين قواها وحسن فعلها . الشريف : إذا اكتحل بماء عصارته
~~سود الحدقة ومنع من ابتداء الماء النازل في العين وقوى حاستها وأحد البصر ،
~~وإذا جفف وسحق منه درهمان بمثله هيج وشفى من الوجع الطارق بغتة ، وإذا أخذ
~~من الشقائق رطل وجعل معه من قشر الجوز الأخضر مثل نصفه ووضعا في زجاجة
~~ودفنا في زبل حار أسبوعين وخضب به PageV03P086 الشعر سوده ، وإذا ملئت منه
~~رطلية زجاج وجعل في أسفلها أربعة دراهم من الروستخج وهو النحاس المحرق
~~مسحوقة وفي أعلاها مثل ذلك وطمس فوها ودفنت في زبل ثلاثة أسابيع ، ثم أخرجت
~~فإنه يوجد الشقائق قد عاد ماء رجراجا أسود اللون يخضب به الشعر خضابا على
~~المشط فإنه عجيب ، وإن خضبت به أيدي الجواري كان منه خضاب أسود . ابن رضوان
~~: بزر شقائق النعمان أشفيت به من البرص بأن سقيت منه أياما متتابعة وجربت
~~ذلك مرارا كثيرة فسقيت منه كل يوم وزن درهم بماء بارد فانتفع به . |
# | 2 ( شقاقل : ) 2
# ابن واقد : يشبه ورقه ورق الجلبان المعروف بالبسيلة وهو نبات له عروق في
~~غلظ السبابة والإبهام طوال منسحبة على ما يقرب من وجه الأرض مثل النيل
~~معقدة ينبت في كل عقدة ورقة تشبه ورق البسلة وهو الجلبان الكثير ، وفي طرف
~~القضيب يخرج زهره في آخر الربيع وأول الحصاد في لون نور البنفسج إلا أنه
~~أكبر منه فإذا سقط الزهر أخلف بزرا أسود على قدر الحمص مملوء من رطوبة
~~سوداء حلوة الطعم ، ولذلك هذا العرق نباته في ms0693 المواضع الظليلة وعند أصول
~~الثمار الكبار والمواضع الندية ، ويجب أن يجمع عند الحصاد وهو حار رطب في
~~الأولى رطوبته أكثر من حرارته ، وهو مهيج للجماع زائد في الباه والإنعاظ
~~وخاصة إذا كان مربى بالعسل . المنصوري : المربى منه قوي الحرارة يسخن
~~المعدة والكبد وخيم يسقط الشهوة غير أنه يزيد في المني زيادة كثيرة إذا
~~أدمن . ابن سينا : يظن أن تسخينه اللطيف وترطيبه يزيد في قوة الروح .
~~الرازي : وبدله للباه بوزيدان مثله سواء . |
# | 2 ( شقرديون : ) 2
# هو الحشيشة الثومية ويعرف بحافظ الأجساد وحافظ الموتى وهو المطر ، قال
~~عند عامة الأندلس وليس هو ثوم الحية كما ظن من لم يتحققه . ديسقوريدوس في
~~الثالثة : هو نبات ينبت في أماكن جبلية وفي آجام ، وله ورق شبيه بورق
~~النبات الذي يقال له كمادريوس إلا أنه أعظم منه ، وليس له من التشريف مثل
~~ما لذلك ، وفيه شيء من رائحة الثوم وطعمه قابض وفيه مرارة ، وله قضبان
~~مربعة وعليها زهر لونه أحمر قاني . جالينوس في 8 : هذا نبات مركب من طعوم
~~وقوى متفتتة ، وذلك أن فيه شيئا من مرارة وحدة وقبض وحدته وحرافته من أشبه
~~شيء بحدة الثوم وحراقته وأحسبه إنما سمي ثوما بريا بهذا السبب وهو ينقي
~~الأعضاء الباطنة ويسخنها معا ويدر الطمث والبول ، وإذا شرب شفى فسوخ العصب
~~والعضل ووجع الأضلاع الحادث عن السدد والبرودة ، ويلزق الجراحات العظيمة
~~إذا وضع عليها وهو طري وينقيها إن كان فيها وسخ ويدمل الجراحات الخبيثة
~~ويختمها إذا جففت ونثر عليها . وقال في الأدوية المقابلة للأدواء : إن
~~القتلى الذين وقعت أجسادهم على نبات PageV03P087 الأشقرديون بقيت أجسادهم
~~بغير عفن . ديسقوريدوس : وقوة هذا النبات مسخنة مدرة للبول وقد يدق وهو طري
~~أو يطبخ بشراب وهو يابس ويسقى لنهش الهوام والأدوية القتالة ويسقى منه وزن
~~درخمي بالشراب الذي يقال له أدرومالي للذع العارض في المعدة وقرحة الأمعاء
~~وعسر البول ، وقد ينقى من الصدر كيموسا غليظا ثخينا ، وإذا خلط وهو يابس
~~بحرق وعسل دراتينج وهيء منه لعوق كان صالحا للسعال المزمن وشدخ العضل ،
~~وإذا خلط ms0694 بقيروطي سكن ورم ما دون الشراسيف الحار المزمن ، وإذا خلط بالخل
~~الثقيف ولطخ على موضع وجع النقرس أو خلط بماء وتضمد به كان صالحا ، وإذا
~~احتملته المرأة أدر الطمث ، وإذا استعمل في الجراحات ألزقها ، وإذا خلط
~~بالعسل نقى القروح المزمنة وختمها ، وإذا استعمل يابسا أذهب اللحم الزائد
~~وقد تشرب عصارته للأوجاع التي ذكرنا ، وأقوى ما يكون منه بالبلاد التي يقال
~~لها نيطش ، ومن الجزيرة التي يقال لها قريطش . |
# | 2 ( شقراق : ) 2
# البالسي : هو حار ظاهر الحرارة وفيه زهومة قوية إلا أنه محلل للرياح
~~الغليظة التي في المعي إذا أكل وهو دسم . |
# | 2 ( شقر : هو شقائق النعمان وقد ذكر . ) 2
#
# | 2 ( شقراص : ) 2
# هو نوع من الحطب شعراوي يحرق عندنا في الأفران في بعض بلاد الأندلس تسمي
~~عامتنا أحد نوعيه الوسيل وباليونانية قسيوس ، وهو الذي ترجمه حنين في كتاب
~~ديسقوريدوس بلحية التيس وأعجب من حنين كيف سماه بهذا الإسم ولا شبه له به ،
~~وقد ذكرت لحية التيس في حرف اللام . |
# | 2 ( شكاعا : ) 2
# ديسقوريدوس في الثالثة : افتيارا ومعناه الشوكة البيضاء بالعربية .
~~جالينوس في 6 : هذا النبات يشبه الباذاورد إلا أن قوته قوة تجفف وتقبض أكثر
~~منه ، ولذلك صار أصله نافعا من النزف العارض للنساء ، وينفع أيضا من جميع
~~العلل التي ينفع منها الباذاورد ، وثمرته وأصله أقوى ما فيه ، ولذلك صارا
~~نافعين للهاة الوارمة وينفعان أيضا من الأورام الحادثة في المقعدة وأصله
~~يدمل القروح لأن فيه قوة دابغة باعتدال . ديسقوريدوس : طبيعة هذا الدواء
~~فيما يظن به قريبة من طبيعة أقشالوقي ، وهذا الباذاورد قابض وثمرته أقوى
~~بكثير وينفع من استرخاء اللهاة ويدمل القروح لأن فيه قبوضة يسيرة غير عنيفة
~~، وأصله يوافق سيلان الرطوبات من البدن كذلك . ابن سينا : ينفع من الحميات
~~العتيقة وخصوصا بالصبيان . PageV03P088 |
# | 2 ( شك : ) 2
# هو التراب الهالك عند أهل العراق وهو سم الفار أيضا ، وعند أهل المغرب هو
~~رهج الفار . | وقال الرازي في خواصه : الشك شيء يؤتى به من بلاد خراسان من
~~معادن الفضة وهو نوعان أبيض وأصفر إن جعل ms0695 في عجين وطرح في بيت فأكل منه
~~الفار مات ومات كل فارة تشم ريح ذلك الفار حتى يموت الكل أجمع وهو صحيح وقد
~~وقفت عليه . الرازي في المنصوري : الزنجفر والشك يعرض من شربهما مثل ما
~~يعرض من الزئبق المقتول إلا أن الشك أقوى جدا لأنه قاتل لا يتخلص منه
~~وعلاجه مثل علاج من سقي الزئبق . |
# | 2 ( شكوهج : ) 2
# هو الحسك وقد ذكرته في الحاء المهملة . |
# | 2 ( شلجم : ) 2
# ويقال بالسين المهملة أيضا وبالمعجمة وهو اللفت . جالينوس في 7 : بزر هذا
~~النبات يهيج شهوة الجماع لأنه يولد رياحا نافخة ، وكذا أيضا أصله نافخ عسر
~~الإنهضام يزيد في المني . | ديسقوريدوس في الثانية : أصله إذا طبخ وأكل كان
~~مغذيا مولد للرياح مولد للحم الرخو محرك لشهوة الجماع ، وطبيخه يصب على
~~النقرس والشقاق العارض من البرد فينفع منها ، وإذا تضمد به أيضا فعل ذلك ،
~~وإذا أخذت سلجمة وجوفت وأذبت في تجويفها موما يدهن ورد على رماد حار كان
~~نافعا من الشقاق المتقرح العارض من البرد ، وقلوب ورقه تؤكل مطبوخة فتدر
~~البول ، وبزر الشلجم يستعمل في أخلاط بعض الأدوية المعجونة النافعة من لسع
~~ذوات السموم المسكنة للأوجاع ، وقد ينفع من الأدوية القتالة ، وإذا شرب
~~أنهض شهوة الجماع ، وإذا عمل الشلجم بالماء والملح كان أقل لغذائه إذا أكل
~~غير أنه يحرك شهوة الطعام ، وأما الشلجم البري فإن شجرته كثيرة الأغصان
~~طولها ذراع وتنبت في الحروث ملساء الطرف لها ورق أملس عريض عرض الأبهام ،
~~وله ثمرة في غلف وتنفتح تلك الغلف فيظهر فيها بزر صغير أسود إذا كسرت كان
~~داخلها أبيض ، وقد نفع البزر في أخلاط الغمر والأدوية التي تنقي البشرة مثل
~~الأدوية التي تعمل من دقيق الترمس ودقيق الحنطة أو دقيق الكرسنة . الفلاحة
~~: أصل الشلجم البري حار حريف كريه الرائحة لا يؤكل ، وقد يطبخ ورقه ويؤكل .
~~ومن الشلجم البري صنف آخر ينبت في البراري الممطرة بالقرب من الغدران ،
~~وأصله على قدر الكبار من الجبار ويعلو عليه فرع مقدار عظم الذراع ، وعليه
~~ورقات متقطعات مثل ورق الشلجم ms0696 البستاني إلا أنه أدق منه وألطف ، وفيه تشريف
~~من أوله إلى آخره ، ويحمل في أيار ونيسان . وبزره شبيه ببزر الشلجم إلا أنه
~~إلى السواد ورقه أملس لا خشونة فيه ، وأصله يؤكل مطبوخا . غيره : وإذا أخذ
~~عرق من عروق PageV03P089 الشلجم التي تمتد في الأرض فسحق سحقا جيدا رطبا
~~كان أو يابسا وخلط بعسل ولعقه من يشتكي طحاله أو من به عسر البول نفعه
~~وشفاه . الشريف : وإذا علق بزر الشلجم في العنق نفع من ورم الأرنبة مجرب .
~~الفلاحة : ومن الشلجم صنف يسمى أبو شاد وهو شلجم يزرع في البساتين صغيره
~~أحمر وبزره ألطف من بزر الشلجم ، وله ساق في مقدار ثلاثة أصابع مضمومة .
~~ديسقوريدوس في الثانية : يونياس هو صنف من الشلجم صغير ، إذا أكل أصله
~~مطبوخا ولد نفخا وكان غذاؤه أقل من غذاء الصنف الآخر من الشلجم ، وإذا تقدم
~~في شرب بزره أبطل فعل الأدوية القتالة ، وقد يخلط ببعض الأدوية المعجونة .
~~وهذا الصنف من الشلجم يعمل أيضا بالماء والملح . عبد الله بن صالح : بزر
~~هذا النوع هو المستعمل في الترياق الفاروق . لي : يعرف هذا النوع من الشلجم
~~ببلاد الأندلس باللفت الطليطلي يستعمل منه أصله لا ورقه . |
# | 2 ( شل : ) 2
# يقال بشين معجمة مضمومة ولام بعدها . إسحاق بن عمران : الشل بالهندية هو
~~سفرجل هندي وهو ثمر مدور بمنزلة الجلوز لا قشر عليها وقوته مثل قوة
~~الزنجبيل حار في الدرجة الثالثة رطب في الأولى يلطف الكيموسات الغليظة
~~وينفع من صلابة العصب . ابن سينا : طعمه مر حريف قابض بكسر الرياح وفيه
~~تحليل عجيب نافع للعصب . | تنبيه : لما ذكر صاحب المنهاج هذا الدواء وهو
~~الشل أورد فيه ما أوردته من ماهيته ومنفعته ثم قال بعد ذلك ما هذا نصه :
~~وقدر ما يؤخذ منه نصف درهم ، وقد يعرض من شربه شبيه بما يعرض من شرب الزئبق
~~المقتول ، وربما عرض عنه إسهال وهو أول علامته ويداوي بالأمراق الدسمة هذا
~~كلام صاحب المنهاج في هذا الدواء ، وهو كلام بين فساده وظاهر انتقاده لأنه
~~تكلم في ترجمة الشل على دواءين ms0697 مختلفين في الماهية متباينين في الفعل
~~والقوة على أنهما دواء واحد ، وهذا محض الغلط أحدهما الدواء المعروف بالشل
~~بالشين المعجمة واللام ، وهو نباتي الجنس هندي المنبت وأضاف إليه القول على
~~دواء آخر هو المعروف بالشك بالشين المعجمة والكاف ، وهو سم الفار عند الناس
~~ويعرف بالعراق لتراب الهالك ، وقد تقدم ذكره في هذا الباب فتأمل ما قلته
~~فيه وجميع الأعراض المذمومة السمية التي ذكرها ابن جزلة للشل ليست له بل هي
~~للشك فاعلمه ، وفيما نبهت عليه كفاية . |
# | 2 ( شمع : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : أجوده ما كان لونه إلى الحمرة ما هو وكان علكا
~~دسما طيب الرائحة في رائحته شيء من رائحة العسل نقيا من الوسخ ، والذي
~~رأيناه منه على هذه الصفة إما أن يكون من الجزيرة التي يقال لها قريطي ، أو
~~من البلاد التي يقال لها PageV03P090 نيطش ، وما كان فيه أبيض بالطبع علكا
~~دسما فهو بعد الصنف الذي ذكرنا ، وأما تبييض الموم فهو على هذه الصفة : خذ
~~منه ما كان إلى البياض علكا فحله ونقه من وسخه وصيره في إناء فخار جديد وصب
~~عليه من ماء البحر ما يكتفي منه وذر عليه شيئا من نطرون واطبخه ، فإذا غلى
~~غليتين أو ثلاثة فارتفع الإناء عن النار ثم خذ قدرا أخرى جديدة وبل أسفلها
~~بماء بارد وأمرها على الموم مرارا كثيرة وأنت تبل أسفل القدر بالماء في كل
~~وقت لتأخذ من الموم شيئا كثيرا قليلا قليلا وليجمد على أسفلها ، وافعل ذلك
~~دائما كما وصفت لك إلى أن لا يبقى من الموم شيء ، ثم شد الأقراص في خيط
~~كتان وتكون مفرقة بعضها عن بعض وعلقها بالنهار في الشمس ورشها بالماء رشا
~~دائما ، وبالليل علقها في القدر لا تزال يفعل ذلك إلى أن يبيض فإن أحب أحد
~~أن يكون بياض الموم مفرطا فليفعل كما وصفنا غير أنه ينبغي أن يطبخه مرارا
~~كثيرة ، ومن الناس من يصب على الموم مكان ماء البحر ماء حارا جدا ويطبخه
~~على ما وصفت مرة أو مرتين ، ويأخذه بأسفل إبريق ضيق ms0698 مستدير السفل له مقبض ،
~~ثم يصير الأقراص على حشيش كثيف ويعصره إلى أن يبيض جدا ، وينبغي أن يفعل ما
~~وصفناه في الربيع في وقت انخفاض حرارة الشمس ورطوبة الهواء كي لا يذوب
~~الموم وقوة الموم مسخنة ملينة تملأ القروح ملأ وسطا ليس بقوي وقد يتخذ منه
~~حب صغير مثل الجاورش ويؤخذ منه 5 حبات ويشرب مع بعض الأحساء لقرحة الأمعاء
~~ويمنع اللبن من التعقد في ثدي المرضعات . جالينوس في 7 : الموم كأنه وسط من
~~الأشياء التي تبرد وتسخن والأشياء التي ترطب وتجفف وفيه مع هذا شيء غليط
~~قليلا دبقي ، ولهذا ليس إنما لا نجفف فقط بل عساه أن يظن به أنه يرطب
~~بالعرض أخرى ، إذ كان ليس بدبقيته يمنع التحليل . ومن أجل ذلك صار هو أيضا
~~مادة لجميع الأضمدة الأخرى التي تبرد ، والتي تسخن . وأما هو في نفسه فهو
~~من الأدوية التي تنضج إنضاجا ضعيفا ليس من الأدوية التي ترد إلى جوف البدن
~~لكن من الأدوية التي تجعل من خارج ، وفيه مع هذا أيضا شيء يسير يحلل ويفتر
~~، وهذا الشيء في العسل كثيرا . ابن سينا : ينفع من خشونة الصدر طلاء ولعقا
~~وخصوصا ، وقد ضرب بدهن البنفسج وقيل : إنه يجذب السموم ويجعل على جراحات
~~النصول المسمومة طلاء فلا تضره . الشريف : إذا خلط بدهن سوسن أو دهن زئبق
~~وطلي به على الوجه حسنه وصفى لونه وأذهب كلفه ، وإذا طلي على العصب الجاسي
~~حلل جساءه ، وإذا خلط مع الشحم المصفر غمره من الدهن وشمس ثلاثة أسابيع ثم
~~طلي به الورم الذي يكون خلف الأذنين في الأرنبتين حللها ، وينفع من انصباب
~~المادة فيها . | التجربيين : هو مادة المراهم واللطوخات ورائحته قاطعة
~~للرياح الرديئة ، ولذلك ينفع استنشاقه في الوباء PageV03P091 الواقع من
~~اجتماع الناس على تضايق والكائن عن اقتراب مواضع المقابر ونتن الجيف ، وإذا
~~أذيب مع دهن ورد وزيت عذب يكونان مناصفة وشرب أو احتقن به نفع من السحج كيف
~~كان منفعة بالغة ، غير أن شربه يذهب شهوة الطعام . غيره : هو أحد الأدوية
~~للمراهم التي تلين الصلابات ms0699 ، وإذا حل بشيء من دهن الخل وخذ منه الشيء
~~اليسير نفع من وجع الحلق والصدر واللهاة ويصفي الصوت وينفع من السعال
~~الحادث من اليبس ويلحم الشقاق ، وإذا خلط بالدهن وصنع منه قيروطي ينضج
~~الدماميل . |
# | 2 ( شمار : ) 2
# هو الرازيانج عند أهل مصر والشام وقد ذكرته في الراء . |
# | 2 ( شمشار : ) 2
# هو البقس وقد ذكرته في حرف الباء . |
# | 2 ( شمشير : ) 2
# هو القاقلة الصغيرة وسنذكر في حرف القاف . |
# | 2 ( شمام : ) 2
# هو إسم لنوع من البطيخ صغير حنظلي الشكل مخطط بحمرة وخضرة وصفرة رائحته
~~طيبة يسميه أهل الشام اللقاح ، واللقاح غيره ، وقد ذكرت هذا النوع من
~~البطيخ مع أنواعه في حرف الباء . |
# | 2 ( شنجار : ) 2
# هو الشنكار أيضا والكحلاء والحميراء ورجل الحمامة ، وبالسريانية حالوما
~~وهو أربعة أصناف . ديسقوريدوس في الثانية : الحنينا . ومن الناس من يسميه
~~أبغليا ومنهم من يسميه فالقس وهو نبات له ورق شبيه بورق الخس الدقيق الورق
~~وعليه زغب وهو خشن أسود كثير العدد نابت من حول الأصل لاصق بالأرض مشوك ،
~~وله أصل في غلظ أصبع يكون لونه في الصيف أحمر إلى حمرة الدم يصبغ اليد إذا
~~مس وينبت في أرضين طيبة التربة . جالينوس في 7 : ليس قوة أنواع الشنجار
~~كلها قوة واحدة بعينها ، لكن قوة النوع منها الذي يقال له أونوقليا أصله
~~قابض فيه مرارة يسيرة وهو دابغ للمعدة لطيف يجلو الأخلاط المرارية والأخلاط
~~المالحة ، وقد قلنا في المقالة الأولى من هذا الكتاب أن الطعم العفص إذا
~~اختلط بالمر من شأنه أن يفعل هذه الأفعال ، ولذلك صار هذا الدواء نافعا
~~لأصحاب اليرقان ولمن به وجع الكليتين ووجع الطحال ، وهو مع هذا مبرد ،
~~وبهذا السبب صار متى خلط في الضماد مع دقيق الشعير نفع من الورم المعروف
~~بالحمرة ويجلو إذا شرب ، وإذا وضع من خارج ، ولذلك صار يشفي البهق والعلة
~~التي ينقشر معها الجلد إذا سحق بالخل وطلي على الموضع ، فهذه أفعال أصل هذا
~~النوع والقوى التي تحدث هذه الأفعال ، فأما ورقه فقوته أضعف من قوة الأصل ،
~~ولكنه هو ms0700 أيضا ليس ببعيد عن التجفيف والقبض ، ولذلك صار يشفي الاستطلاق إذا
~~شرب بشراب . | ديسقوريدوس : وأصل هذا النبات PageV03P092 قابض ، وإذا غلي
~~بالزيت والموم كان صالحا لحرق النار والقروح المزمنة ، وإذا تضمد به مع
~~السويق أبرأ الحمرة ، وإذا تضمد به مع الخل أبرأ البهق والجرب المتقرح ،
~~وإذا احتملته المرأة أخرج الجنين وقد يسقى طبيخه مع الشراب الذي يقال له
~~مالقراطن من به يرقان ووجع الكلى ووجع الطحال وورمهما والحمى ، وورقه إذا
~~شرب بالشراب عقل البطن ، وقد يستعمل العطارون هذا الأصل في تركيب بعض
~~الأدهان . والصنف الثاني لوقسيوس ، وهو نبات له ورق شبيه بورق الخس إلا أنه
~~أطول منه وأغلظ وهو أخشن وأثخن وأعرض من ورق الخس منقلب إلى ناحية الأصل
~~وله ساق طويل خشن قائم تتشعب منه شعب كثيرة طول كل واحدة منها نحو من ذراع
~~خشنة عليها زهر صغار شبيه بلون الفرفير ، وله أصل لونه شبيه بلون الدم قابض
~~وينبت في الصحارى . جالينوس : وأما الشنجار الآخر المسمى لوقاسيوس ، فهو
~~أيضا نافع من الورم المعروف بالحمرة على مثال ما ينفع الأول ، وأصل هذا
~~النوع الثاني أشد قبضا من أصل النوع الأول بكثير . ديسقوريدوس : وأصل هذا
~~النبات إذا تضمد به مع السويق أبرأ الحمرة وإذا تمسح به وقد سحق وخلط
~~بالدهن أدر العرق . وقد يكون صنف آخر من أنجشا ويسميه بعض الناس الفاريوس
~~ويسمونه أيضا أبو خينس ، والفرق بين هذا الصنف والصنف الأول أن هذا أصغر
~~ورقا من ورق الأول وأغصانه صغار رقاق لونها لون الفرفير مائل إلى الحمرة
~~القانئة ، وله عروق حمر في حمرة الدم صالحة الطول يعرض منها شيء شبيه بالدم
~~أيام الحصاد ، وورقه خشن وينبت في مواضع رملية . جالينوس : قوته أشد من قوة
~~ذينك النوعين ، ومن أجل ذلك صار يتبين في طعمه من الحراقة مقدار كثير وهو
~~نافع جدا منفعة بالغة لمن نهشته أفعى ، وإذا وضع من خارج على موضع النهشة
~~كالضماد أو أدنى منه فقط أو أكله المنهوش . ديسقوريدوس : وعروق هذا النبات
~~وورقه إذا أكلا أو شربا أو علفا ms0701 ينفعان من نهش الأفاعي ، وإذا مضغ أحد شيئا
~~من العروق أو الورق وتفله في فم شيء من ذوات السموم قتله . وقد يكون صنف
~~آخر من أنجشا شبيه بالصنف الثالث إلا أنه أصغر منه وله ثمر أحمر قانىء وإن
~~مضغه أحد وتفله في فم شيء من الهوام قتله ، وله أصل إذا شرب منه مقدار
~~أكسوثافن مع الدواء الذي يقال له الزوفا أو الحرف أخرج من البطن الدود الذي
~~يقال له حب القرع . جالينوس : وأما النوع الرابع الذي ليس له اسم يخصه ،
~~فالحال فيه مثل ما في النوع الثالث إلا أنه أشد مررارة منه وأقوى ، ولذلك
~~صار يصلح لحب القرع إذا شرب منه مقدار مثقال ونصف مع زوفا وقردمانا . وقال
~~غيره : تضمد به الخنازير والنقرس مع الشحم وعرق النسا وتحلل الأورام الصلبة
~~حيث كانت ، وتستعمل عصارته بالعسل للقلاع ويسعط بها فينقي الرأس والأثر
~~الباقي في العين وغلظ الطبقات وينفع من PageV03P093 الأورام الصلبة في
~~الرحم حمولا وجلوسا في مائه ، وإذا كبس ورقه بالخل نفع الطحال شربا وضمادا
~~وزهره أقوى من ورقه ، وأصله أقوى ما فيه ، وإذا طبخ في زيت كان من أنفع شيء
~~لوجع الأذن ، ويستعمل دهنه بالشمع لوجع المقعدة ويمر الطمث بقوة إذا احتمل
~~أو شرب منه مقدار مثقال ونصف ، وبزره قريب من أصله إلا أنه أضعف . |
# | 2 ( شنبليذ : ) 2
# التميمي : هو ورد السورنجان وهو زهر يبدو على وجه الأرض وهو مورد اللون
~~في شكل صغار السوسن ، بل في شكل نوار الزعفران سواء وينحو في توريده إلى
~~لون نوار اللوز المر متوسطا بين البياض والحمرة ، وهو أول زهرة تطلع من
~~الأرض إذا وقع المطر الموسمي كما يوسم الأرض أول مطرة ، ويمضي لذلك أسبوع
~~يبدو الشنبليذ وله رائحة ذكية وهو حار يابس في الثانية وشمه نافع من الصداع
~~البارد في الدماغ والخياشيم ، ويطرد شمه الرياح الغليظة الكائنة في الدماغ
~~ويفتح السدد الكائنة في الدماغ والخياشيم . |
# | 2 ( شنج : ) 2
# التميمي في المرشد : هو الحلزون الكبار البحري المقرن الجوانب ، وهو نوع
~~من الحلزون عظيم غليظ ms0702 الوسط مستدير الطرفين مملوء الجوانب بقرون له نابتة
~~وجوفه خال ، وقد يجلب من بلاد الهند وبحر الحبش ونهر اليمن ولون باطنه أبيض
~~غليظ الجسم ، وربما كان يعلو ظاهره صفرة ورقطة ، وزعموا أن البحر يقذف به
~~مع الزلف ، ويكون فيه حيوان لزج على شكل البزاقات يسمى الحلزون ، وهو إذا
~~أحرق يدخل في كثير من إكحال العين الجالية ، وفي كثير من شيافاتها وأدويتها
~~وتحجيراتها . وقد يحرق ويسحق ويكتحل به فيجلو ما على الطبقة القرنية من
~~البياض ، وهو إذا اكتحل به غير مسحوق كان أقوى لجلائه ، وإذا اكتحل به
~~محرقا كان أقوى لتنشيفه وتجفيفه ، وإن غسل بعد إحراقه كان تنشيفه من غير
~~لذع ، وقد يقوي حس البصر وينشف الرطوبة المنصبة إليه ، وفيه قوتان نشافة
~~وجلاوة . لي : هو ودع كبير الجرم والضمانات التي ذكرت فيه هي مذكورة في
~~الودع وقد ذكرته في الواو . |
# | 2 ( شنار : ) 2
# هو الفراسيون وسنذكره في الفاء . | شندلة : البكري : هي الإسجارة
~~والإسحارة وهي أروسيمن باليونانية وهو التوردي أول الإسم شين معجمة مضمومة
~~بعدها نون ساكنة ثم دال مهملة مفتوحة بعدها لام مفتوحة مشددة ثم هاء ، وقد
~~ذكرت التوردي في التاء . |
# | 2 ( شهدانج : ) 2
# هو القنب وسنذكره في القاف . | شوكران : هو الحفوظة بعجمية الأندلس .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : قونيون هو PageV03P094 نبات له ساق ذات عقد مثل
~~ساق الرازيانج ، وهو كثير له ورق شبيه بورق القثاء وهو الكلخ إلا أنه أدق
~~من ورق القثاء ثقيل الرائحة في أعلاه شعب وإكليل فيه زهر أبيض وبزر شبيه
~~بالأنيسون إلا أنه أشد بياضا منه وأصله أجوف ، وليس بغائر في الأرض .
~~جالينوس في الثانية : جميع الناس يعلمون أن قوة هذا الدواء قوة تبرد غاية
~~التبريد . ديسقوريدوس : وهذا الدواء هو من الأدوية القتالة ويقتل بالبرد ،
~~وقد يستعمل الشراب الصرف لدفع مضرته فينتفع به منه ، وتؤخذ جمة هذا النبات
~~قبل أن يجف البزر وتعصر وتؤخذ العصارة وتجفف في الشمس ، وقد ينتفع به في
~~أشياء كثيرة ، ويقع في الشيافات المسكنة لأوجاع العين فينتفع بها وإذا ضمد
~~بها سكنت الحمرة والنملة ms0703 ، وإذا دق هذا النبات بورقه وضمدت به الأنثيان
~~سكنت عنه كثرة الاحتلام ، وإذا ضمدت به المذاكير أرخاها ، وإذا ضمدت به
~~الثديان قطع اللبن ومنع ثدي الأبكار من أن تعظم ، وإذا ضمدت به خصي الصبيان
~~صغرها وأضمرها ، وأقوى ما يكون من هذا النبات ما يكون من الجزيرة التي يقال
~~لها قريطي والبلاد التي يقال لها ماغانه والبلاد التي يقال لها أطيقي
~~والجزيرة التي يقال لها منسوس والبلاد التي يقال لها قليقيا ، وقال في
~~الثانية في مداواة أجناس السموم : إذا شرب هذا الدواء أذهب العقل وأسحر
~~العين حتى لا يبصر صاحبه شيئا وأخذ منه الفواق وتخليط الفكرة وبرد أطراف
~~الأعضاء وفي آخر الأمر يتشنج العصب ويأخذه الخناق من ضيق قصبة الرئة
~~والحنجرة من الريح ، وينبغي لصاحبه أن يبدأ بالتقيؤ ثم يسهل بطنه حتى يقوى
~~على دفع ما انحدر إلى الأمعاء ، ثم يسقى الأشياء النافعة وهي الطلاء الصرف
~~ويمهله ثم يسقيه من بعده ألبان الأتن أو الأفسنتين مع الفلفل الحديث
~~وجندبادستر وسذاب مع طلاء وقردمانا وميعه وفلفل مع بزر الأنجرة ، ومع طلاء
~~وورق الغار وأنجذان وحلتيت مع دهن وسلافة ومطبوخ يشرب وحده فينتفع به نفعا
~~بينا . | شونيز : ديسقوريدوس في الثالثة : هو تمنس صغير دقيق العيدان طوله
~~نحو من شبرين أو أكثر ، وله ورق صغار شبيهة بورق النبات الذي يقال له
~~أريغازن إلا أنه أدق منها بكثير وعلى طرفه رأس شبيهة بالخشخاش في شكله
~~طويله مجوفة تحوي بزرا أسود حريفا طيب الرائحة وربما خلط بالعجين وخبز .
~~جالينوس : هذا يسخن ويجفف في الدرجة الثالثة ويشبه أيضا أن تكون له قوة
~~لطيفة ولهذا صار يشفي الزكام إذا صير في خرقة وهو مقلو وشمه الإنسان دائما
~~وهو مع هذا يحلل النفخ غاية الحل إذا ورد إلى داخل البدن وهذا مما يدل منه
~~على أنه جوهر لطيف قد أنضجته الحرارة إنضاجا مستقصى ولذلك هو مر ، وإذا كان
~~الأمر في الشونيز على ما وصفت فليس من العجب أن يكون شأنه قتل الديدان لا
~~إذا هو أكل فقط PageV03P095 لكن إذا ms0704 وضع على البطن من خارج ولا فيما يفعله
~~أيضا من قلعه العلة التي يتقشر معها الجلد ، وقلع الثآليل المتفلقة
~~والمنكوسة والخيلان ما يستحق العجب منه ولذلك نجد أيضا الشونيز نافعا لمن
~~به العلة المعروفة بانتصاب النفس ونجده يحدر الطمث فيمن يحتبس طمثها من
~~النساء بسبب أخلاط غليظة لزجة ، وبالجملة حيثما احتجنا إلى التقطيع والجلاء
~~والتجفيف والإسخان فالشونيز نافع لنا في ذلك منفعة كثيرة جدا . ديسقوريدوس
~~: وإذا ضمدت به الجبهة وافق الصداع وإذا استعط به مسحوقا بدهن الإيرسا وافق
~~ابتداء الماء النازل في العين ، وإذا تضمد به مع الخل قلع البثور اللبنية
~~والجرب المتقرح وحلل الأورام البلغمية المزمنة والأورام الصلبة ، وإذا دق
~~وخلط ببول صبي لم يحتلم قد عتق ووضع على الثآليل المسمارية قلعها ، وإذا
~~طبخ بالخل مع خشب الصنوبر وتمضمض به نفع من وجع الأسنان ، وإذا ضمدت به
~~السرة مخلوطا بماء أخرج الدود الطوال ، وإذا سحق وجعل في صرة واشتم نفع
~~الزكام ، وإذا أدمن شربه أياما كثيرة أدمن البول والطمث واللبن ، وإذا شرب
~~بالنطرون سكن عسر النفس ، وإذا شرب منه مقدار درخمي بماء نفع من نهشة
~~الرتيلا وإذا دخن به طرد الهوام . وقد زعم قوم أن من أكثر من شربه قتله . |
~~ابن ماسه : خاصته إذهاب الحمى الكائنة عن البلغم والسوداء وقتل حب القرع .
~~ابن سينا : وإذا نقع في الخل ليلة ثم سحق من الغد واستعط به وتقدم إلى
~~المريض حتى يستنشقه نفع من الأوجاع المزمنة في الرأس ومن اللقوة وهو من
~~الأدوية المفتحة جدا للسدد في المصفاة وينفع من البرص والبهق طلاء بالخل
~~أيضا ويسقى بالعسل والماء الحار للحصاة الكائنة في المثانة والكلية . غيره
~~: وهو يضر الحلق ويهيج الخوانيق القاتلة إذا أكثر منه . أحمد بن إبراهيم :
~~الشونيز إن عجن بعد سحقه بماء الحنظل الرطب أو المطبوخ وضمدت به السرة كان
~~فعله في إخراج حب القرع أقوى فإن عجن بماء الشيح أخرج الحبات وإن سحق وخلط
~~بشيء من دهن الحبة الخضراء وقطر منه في الأذن ثلاث قطرات نفع من البرد
~~العارض ms0705 للأذنين والريح والسدد ، وإذا قلي ودق ونقع في زيت وقطر من ذلك
~~الزيت في الأنف ثلاث قطرات أو أربعة نفع من الزكام إذا عرض معه عطاس كثير ،
~~وإذا أخذ شونيز وأحرق وخلط بشمع مداف بدهن سوسن أو بدهن حناء وطلي على
~~الرأس نفع من تناثر الشعر ، وإذا قلي الشونيز بنار لينة ودق وعجن بماء ورد
~~وطلي منه على القروح التي تخرج في الساقين بعد أن تغسل القروح بالخل نفعها
~~وأبرأها وأزالها ، وإذا سحق مع دم الأفاعي أو دم الخطاطيف ، وطلي به الوضح
~~غيره ، وإذا استعط بدهن الشونيز نفع من الفالج والكزاز وقطع البلة والبرد
~~الذي يجتمع فيصير منه الفالج . مسيح بن الحكم : ودهنه إذا استعط به نفع من
~~الفالج واللقوة . مجهول : إذا سحق PageV03P096 ونخل واستف منه كل يوم
~~درهمان بماء فاتر نفع من عضة الكلب الكلب . التجربتين : إذا سحق وشرب
~~بسكنجبين نفع من حميات الربع المتقادمة والظاهرة النضح وإذا عجن بسمن وعسل
~~نفع من أوجاع النفساء عند امتساك دم النفاس وينفع بهذه الصفة لأوجاع
~~الأرحام ووجع الكلى ، وإذا سحق ببول ووضع على قروح الرأس الشهدية ، وتمودي
~~عليه قلعها وأنبت الشعر فيها ، وإذا نثر على مقدم الرأس سخنه ونفع من توالي
~~النزلات وإذا خالط الأكحال نفع ابتداء الماء النازل في العين ، وإذا سحق
~~وعجن بدهن الورد وخل نفع من أنواع الجرب ، وإذا ضمد به أوجاع المفاصل نفعها
~~وهو يدر الطمث إدرارا قويا ويخرج الأجنة أحياء وموتى ويسقط المشيمة .
~~الشريف : إذا أخذ منه 7 حبوب عددا وغمرت بلبن إمرأة ساعة وسعط بها في أنف
~~من به يرقان واصفرت منه العينان ينفع ذلك جدا نفعا بليغا وحيا بشدة تفتيحه
~~للسدد . |
# | 2 ( شواصرا : ) 2
# يسمى مسك الجن وهذا أحد أنواع البلتجاسف . ديسقوريدوس في الثالثة : بطوس
~~هو من النبات المستأنف كونه في كل سنة وهو شبيه في قدره بالتمنش وهو كله
~~أصفر مفترش النبات على الأرض وله أغصان كثيرة وبزره ينبت في جميع كل واحد
~~من الأغصان وله ورق شبيه بورق الدشتي وجميعه طيب الرائحة ms0706 جدا ولذلك يجعل في
~~الثياب وأكثر نباته في الأدوية التي إنما تحمل من ماء الأمطار في الغدران ،
~~وإذا شرب بالشراب سكن عسر النفس الذي يحتاج معه إلى الانتصاب وأهل قيادوقيا
~~يسمون هذا النبات أميروسيا ومن الناس من يسميه أرطاماسيا . | شويلا : هو
~~البرنجاسف وقد ذكرته في الباء . | شوع : هو شجر البان . | شوشميز : هو
~~القاقلة الصغيرة بالفارسية . | شوك الدارجين : هو مشط الراعي وباليونانية
~~دنيساقوس وقد ذكرته في حرف الدال المهملة . | شوك الدمن : هو العكوب
~~وسنذكره في العين . | شوك العلك : هو الأشخيص ، وتد ذكرته في الألف . |
~~شوكة عربية : هي الشكاعا وقد ذكرتها في هذا الحرف . PageV03P097 | شوكة
~~يهودية : هي القرصعنة الزرقاء وسنذكر القرصعنة في حرف القاف . | شوكة قبطية
~~: هي شجرة القرظ وسنذكرها في القاف . | شوكة مصرية : هي شجيرة القرظ أيضا .
~~| شوكة زرقاء : هي القرصعنة الزرقاء . | شوكة شهباء : هو الينبوت وقد ذكرته
~~في الياء فيما بعد . | شوكة منبتة : قال حنين : هي الطباق وزهرة الشجرة
~~ليست بمشوكة وقد زعم قوم أن منه ما له شوك وسنذكر الطباق في الطاء . | شوكة
~~بيضاء : هي الباذاورد وقد ذكر في الباء . | شورة : كتاب الرحلة : إسم حجازي
~~للشجر النابت في أقاصير البحر الحجازي الشبيه بالغار المثمر ثمرا أخضر
~~شبيها بالبلاذر وقد كتبنا صفته في هذه التعاليق ، ويزعمون أن صمغته نافعة
~~في الباه ، ويسكن وجع الأسنان وهو أيضا مجرب وهي عندي في صمغة الأسرار التي
~~ذكرناها في حرف الألف أول الإسم شين مفتوحة ثم واو ساكنة ثم راء ثم هاء . |
~~شوادنيق : هو طائر معروف لحمه حار يابس قليل الغذاء وكيموسه كدر . | شيطرج
~~: هو العصاب بالبربرية . ديسقوريدوس في الثانية : هو نبات معروف يعمل
~~باللبن مع الماء والملح ، جالينوس في 15 : من الميامث عن ديمقراطيس أنه
~~ينبت كثيرا في القبور والحيطان العتيقة والمواضع التي لا تحرث وهو ناضر
~~أبدأ إلا أنه أحمر ورقه شبيه بورق الحرف يطول قضيبه نحوا من ذراع ، ويحفه
~~في الصيف ورق دقاق لا يزال عليه حتى يضربه البرد فإذا برد الهواء جف من
~~الورق ما يجف قضيبه وانتثر وبقيت منه ms0707 بقايا نحو أصله فإذا كان في الصيف خرج
~~في قضبانه زهر صغار كثير الورق ولونه لون اللبن وأردف ذلك بزرا صغيرا في
~~غاية الصغر لا يمكن أن ترى له حسا لصغره ، وأصله له رائحة حادة جدا وهو
~~أشبه شيء بالحرف . جالينوس في 7 : من الأدوية المفردة هذا في الدرجة
~~الرابعة من درجات الأشياء المسخنة ورائحته قوية وطعمه شبيه بقوة الحرف
~~ورائحته وطعمه إلا أنه أقل تجفيفا منه . | ديسقوريدوس : وقوة ورقه حادة
~~مقرحة ولذلك يعمل منه ضماد لعرق النسا يلذع جدا إذا دق دقا ناعما وخلط
~~بأصول الراسن ووضع عليه ربع ساعة وكذا أيضا يوضع على الطحال وإذا لطخ على
~~الجرب المتقرح قلعه وقد يظن بأصول الشيطرح أنه متى علقت PageV03P098 على من
~~عرض له وجع في أسنانه سكنه . ابن سينا : يقلع البهق الأبيض والبرص والتقشر
~~والجرب إذا طلي بالخل وإذا شرب نفع من أوجاع المفاصل . | شيلم : أبو حنيفة
~~وغيره : هو الزوان الذي يكون في الحنطة فيفسدها ويخرج منها ويقال شالم
~~ونباته سطاح يذهب على الأرض وورقه كورق الخلاف النبطي شديد الخضرة رطبا
~~والناس يأكلون ورقه إذا كان رطبا وهو طيب لا مرارة له وحبه أعصى من الصبر .
~~الرازي : أجوده الخفيف الوزن غير الثخين اللزج عند المضغ ولونه بعد المضغ
~~إلى الحمرة وقبل المضغ إلى الصفرة وفيه عفوصة يسيرة . جالينوس : وهذا دواء
~~يسخن إسخانا عظيما حتى يتجاوز أن يقرب من الأدوية الحريفة وهو في هذا الباب
~~أكثر من أصول السوسن إلا أنه ليس في اللطافة كأصول السوسن بل هو في فلك أقل
~~منها بكثير فيجوز أن يجعله الإنسان في مبدأ الدرجة الثالثة من درجات
~~الإسخان ووجدناه في منتهى الثانية من درجات التجفيف هكذا في ترجمة البطريق
~~في مبدأ الدرجة الثالثة من درجات الإسخان ، ووجدنا في كل نسخة رأيناها من
~~ترجمة حنين في مبدأ وليس يخفى أن هذا خطأ مما تقدم . ديسقوريدوس في الثانية
~~: هذا ما ينبت منه بين الحنطة فإن له قوة تقلع القروح الخبيثة إذا خلط بقشر
~~الفجل والملح وتضمد به ms0708 وإذا خلط بالزيت ثم طبخ بخل أبرأ من القوابي الرديئة
~~والجرب المتقرح وإذا طبخ ببزر الكتان وسذاب وزبل الحمام حلل الخنازير وفتح
~~الأورام العسرة النضج وأنضجها ، وإذا طبخ بماء القراطن وتضمد به نفع من عرق
~~النسا ، وإذا بخر به مع سويق ومر وزعفران وكندر وافق الحبل . غيره : ودهنه
~~أبلغ في القوابي من دهن الحنطة . غيره : والشيلم هو قوي التحليل وفيه جنب
~~وإذا دق وعجن ووضع على عضو جذب منه السلى والشوك وأخرجها وينفع من وجع
~~الوركين إذا تضمد به وينفع من البرص إذا خلط بكبريت ولطخ به . الشريف : إذا
~~أكل مخبوزا أسكر وأسمر وإذا نقع في شراب وسقي أسكر ونوم نوما كثيرا ثقيلا
~~وإذا استخرج دهنه ودهنت به الأصداغ نوم نوما معتدلا . |
# | 2 ( شيبة : ) 2
# الغافقي : قال قسطا في الملحق في الرابعة : يسمى النبات الأشيب والريحان
~~الأبيض وهو نبات أبيض كأنما قرطت ورقه بمقراض طيب الرائحة حادها ينبت في
~~البساتين والسباخات وقد يزرعه الناس في المساكن وقد يسميه قوم الأشنة
~~البستانية وله قوة مسخنة حادة إذا دق وضمدت به الأورام العارضة من رياح
~~البلغم حللها وقد ينفع المزكومين إذا شموه ويفتح سدد المنخرين وقد ينضج
~~النزلات وإذا ضمد به الورم في ابتداء ما يعرض حلله ومنعه أن يجمع وقد ينفع
~~طبيخه سخنا للنساء اللواتي عرض لهن نزف الدم إذا جلسن PageV03P099 فيه أو
~~احتملته وينقي الرطوبات العارضة للرحم والأورام التي تعرض من الرياح
~~الغليظة ويفتح فم الرحم ويدر الطمث ويجذب الجنين . |
# | 2 ( شيح : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : ومن الناس من يسمي هذا الدواء الذي يقال له
~~ساريقون أفسنتينا بحريا وهو ينبت كثيرا في الجبل الذي يقال له طوريس
~~بالبلاد التي يقال لها قيادوقيا وفي الموضع الذي يقال له بوصير من بلاد مصر
~~ويستعمله أهل تلك البلاد بدل أغصان الزيتون ، وهو نبات دقيق الثمر شبيه
~~بصغير النبات الذي يقال له أمرقطويون ملآن من البزر وطعمه إلى المرارة رديء
~~للمعدة ثقيل الرائحة قابض مع حرارة يسيرة . جالينوس في 8 : وهو شبيه
~~بالأفسنتين في ms0709 منظره وطعمه وإنما الفرق بينهما أنه ليس يقبض مثل ذلك وفي
~~أنه يسخن أكثر منه وفيه من المرارة أكثر مع ملوحة يسيرة ، وأما في قوته
~~فإنه يخالفه من طريق أنه يضر المعدة ويقتل الديدان أكثر من الأفسنتين إذا
~~وضع من خارج وإذا ورد من داخل البدن وهو يسخن في الدرجة الثالثة ممتدا
~~ويجفف في الثانية . ديسقوريدوس : وإذا طبخ وحده ومع الأرز وشرب بالعسل قتل
~~الصنف من الدود المتولد في البطن الذي يقال له أسقيدريدس مع إسهال خفيف
~~للبطن وإذا طبخ بالعدس وتحسى فعل ذلك أيضا والغنم إذا اعتلفته وخاصة
~~بقيادوقيا أسمنها . |
# | 2 ( شيربخشير : ) 2
# البالسي : يجلب من الهند وهو عروق لونها إلى الصفرة وقوتها حارة يابسة
~~يسهل المرة السوداء والبلغم ويخرج الأخلاط الغليظة المحرقة والمواد الفاسدة
~~والذي يؤخذ منه من دانق إلى نصف درهم . |
# | 2 ( شيخ الربيع : هو الدواء المسمى باليونانية أريقارون وقد ذكرته في
~~الألف . ) 2
# شيخ البحر : الشريف : هو حيوان بحري يسميه عامة المغرب الثل مرين يكون في
~~قدر الزق الصغير الجسم له رأس وأنف شبيه بفم العجل وهو فيما يذكر يسبت كل
~~يوم سبت لا يدخل البحر البتة . جلده إذا اتخذ منه نعل ولبسه المنقرس نفعه
~~ذلك نفعا بينا ، وإذا بخر بقطعة منه نفع من به حمى العفونة البلغمية ، وإن
~~بخر به البق قتلها . |
# | 2 ( شيزرق : ) 2
# قيل هو زبل الخفاش وقيل بوله . المجوسي : هو زبل الخفاش وخاصته تفتيت حصى
~~المثانة . | غيره : يقلع بياض العين كحلا . | شيبة العجوز : هو الأشنة وقد
~~ذكرت في الألف . |
# | 2 ( شيان : ) 2
# يقال على الصمغ المجلوب من جزيرة سقطري وهو المعروف بدم الأخوين
~~PageV03P100 وقد ذكرته في الدال ، وأما عامة الأندلس فيوقعون هذا الإسم على
~~النوع الكبير من حي العالم . |
# | 2 ( شير : ) 2
# هو اللبن بالفارسية ، وإذا قالت الأطباء شير أملج فإنما يريدون به الأملج
~~الذي ينقع في اللبن . |
# | 2 ( شيرخشك : ) 2
# بعض علمائنا : هو طل يقع من السماء ببلاد العجم على شجر الخلاف بهراة وهو
~~حلو إلى الإعتدال وهو أقوى فعلا من ms0710 الترنجبين ونحو أفعاله . التميمي : هو
~~أفضل أصناف المن وأكثرها نفعا للمحرروي الأمزجة وخاصته النفع من حمى الكبد
~~واحتراقها وأورامها الحارة ومن السعال الحار السبب وقد ينفع الصدر ويلينه
~~ويلين الطبيعة ويعدلها فأما كيفيته فإنه حب أبيض مثل حب الترنجبين بل هو
~~أكثر حبا منه وأنعم جسما ومن طبعه أنه إن بقي في اليد ساعة انحل ، ويدبق
~~بالأصابع فإن مضغ الإنسان منه وزن دانق وجد في فيه طعم الكافور وحرافته
~~وعطريته جدا . PageV03P101 |
# | 1 ( حرف الصاد ) 1
#
# | 2 ( صامريوما : ) 2
# هو إسم سرياني وهو الطريشول بعجمية الأندلس ويعرف بالديار المصرية بحشيشة
~~العقرب والغبيرا أيضا ، وهو بها كثير ينبت بين المقابر وينبت كثيرا ببركة
~~الفيل بين القاهرة ومصر إذا جف عنها الماء . ديسقوريدوس في آخر الرابعة :
~~اينتوطرونيون طوماغا ومعنى اينتوطرونيون المستحيل أو المتغير والمنتقل مع
~~الشمس ومعنى طوماغا الكبير ومن الناس من يسميه سفرنيوش ومعناه ذنب العقرب
~~وسموه بهذا الإسم من شكل الزهر ، وأما السبب في أنه يسمى إينتوطرونيون فلأن
~~ورقه يدور مع دوران الشمس وهو نبات له ورق شبيه بورق الباذروج إلا أنه أكثر
~~زغبا وأميل إلى السواد وله ثلاثة قضبان أو أربعة ناتئة من الأصل يتشعب منها
~~شعب كثيرة وعلى طرف هذا النبات زهر أبيض مائل إلى الحمرة مسخن مثل العقرب
~~وأصل دقيق لا ينتفع به في الطب وينبت في مواضع خشنة ، وإذا أخذ منه مقدار
~~حزمة واحدة وطبخ بالماء وشرب أسهل البطن بلغما ومرة ، وإذا شرب بالشراب أو
~~تضمد به وافق الملسوعين من العقارب ، ومن الناس من يعلق على الملسوعين من
~~العقارب أصل هذا النبات لتسكين الوجع وقد يقول بعض الناس أنه إن أخذ من ثمر
~~هذا النبات أربع حبات وشرب بالشراب قبل أخذ حمى الربع بساعة ذهبت مثل الحمى
~~المثلثة ، وهذا الثمر إذا تضمد به جفف الثآليل التي تسمى مرمثيثا والثآليل
~~التي تسمى أفروخوذونس واللحم الزائد المسمى بومن وما يظهر في الجلد ويسمى
~~أينتقطيدس وورق هذا النبات يضمد به النقرس ولإلتواء العصب العارض من
~~الأورام في حجب أدمغة الصبيان ms0711 والأورام المسماة سوبايلين فينتفع به ، وإذا
~~احتمل به مسحوقا أدر الطمث وأحمر الجنين وأما الصغير من ذلك فهو نبات ينبت
~~عند المياه القائمة وله ورق شبيه بورق النبات الذي قبله غير أنه أشد
~~استدارة منه وثمره مستدير معلق مثل الثآليل المسماة أقروخوذونس ولهذا
~~النبات قوة إذا شرب مع ثمره ومع النطرون والزوفا والحرف والماء يخرج الدود
~~المسمى حب القرع والدود المستطيل ، وإذا تضمد به مع الخل قلع الثآليل
~~المسماة أفروخوذونس . |
# | 2 ( صاصلي : ) 2
# ويقال صاصلا وصوصلا . الغافقي : وجد في بعض الكتب أنه النبات PageV03P102
~~المسمى باليونانية أرنيون غالا . ديسقوريدوس في الثانية : أرنينوس غالا هو
~~قضيب صغير دقيق رخص لونه إلى البياض ما هو طوله نحو شبرين له في أعلاه شعب
~~ثلاثة أو أربعة لينة يظهر منها زهر ظاهر لونه مثل لون الحشيش ، وإذا انفتح
~~كان لون ما داخله شبيها بلون اللبن وفي وسط الزهر بزر شبيه ببزر لينابوطس
~~منقلع يخبز مع الخبز مكان الشونيز وله أصل شبيه بأصل البلبوس صغير يؤكل
~~نيئا ومسلوقا . |
# | 2 ( صابون : ) 2
# ابن واقد : قوته حارة يابسة في الرابعة . بولس : يجلو ويعفن . البصري :
~~صالح لإنضاج الورم ويجمع القيح ويلين الأورام الجاسية . الرازي : حاد مقرح
~~للجسد قوي في ذلك . ابن سينا : يحلل القولنج ويسهل الخام محمولا . الشريف :
~~إذا وضع منه في خرقة صوف ودلكت به الحزار والقوباء دلكا شديدا أذهبها وإذا
~~خلط بمثله ملحا وتدلك به في الحمام أذهب الحكة والجرب المتقرح ، وإذا خلط
~~بمثله حناء وطلي بهما على الركبة الوجعة سكنها ، وإذا أغلي مع دهن ورد وطلي
~~به على القروح التي في رؤوس الصبيان جفف رطوبتها وأبرأها ، وينبغي أن
~~يتوالى على ذلك حتى تبرأ وإذا طليت به القروح الشهدية وتركت 7 أيام ثم تغسل
~~بعد ذلك بماء حار فإنه أجل دواء فيها وإذا خلط الصابون بمثله حناء وطلي به
~~على النمش قلعه وحيا مجربا ، وإذا أخذ منه وزن درهمين وأضيف إليها درهم
~~سيلقون ومثله نورة مطفأة وخضب بها اللحية في الحمام بعد الغسل والإنقاء
~~وصبر عليه مقدار ms0712 نصف ساعة صبغ الشعر وغير الشيب تغييرا خروبيا وهو في ذلك
~~غريب عجيب مجرب وإن غسل به الرأس في الحمام أذهب صيبانه وقتل قمله وأذهب
~~الأتربة . التجربتين : يجلو البهق والنمش وإذا عجنت به أدويتها قوي فعلها ،
~~وإذا وضع على الأورام البلغمية العسرة الإنضاج مضافا إلى أدويتها أو وحده
~~أنضجها وحللها وإذا عجبت به الأدوية المفجرة للأورام مثل الحرف وخرء الحمام
~~، وأصل قثاء الحمار قوى فعلها . غيره : يجعد شعر الرأس إذا غسل به ويفتح
~~أفواه الجراحات . |
# | 2 ( صابون القلى : ) 2
# إسم بدمشق للنبات المسمى بشجرة أبي مالك وقد ذكرت في الشين المعجمة . |
# | 2 ( صاب : ) 2
# قيل إنه قثاء الحمار ولم يصح وقال بعض علمائنا : أظنه اليتوع لقول أبي
~~حنيفة عن أبي عبيدة أن الصاب شجر إذا اعتصر خرج منه كهيئة اللبن فربما بدت
~~منه بدية أي قطرة فيقع في العين فكأنها شهاب نار . PageV03P103 | صاره : هو
~~بعجمية الأندلس اللوف الصغير وسنذكره في اللام . |
# | 2 ( صالبيه : ) 2
# كتاب الرحلة : هو بالصاد المهملة التي بعدها ألف ساكنة بعدها لام مكسورة
~~بعدها باء بواحدة مكسورة ثم ياء ثم هاء إسم عجمي عند أهل صقلبة لنوع دقيق
~~من الشالبية صغير الورق طعمه طعمها وريحه ريحها وهو عندهم في إبراء بياض
~~العين مجرب . |
# | 2 ( صبر : ) 2
# ديسقوريدوس في الثالثة : شجرة الصبر لها ورق شبيه في شكله بورق الأسقيل
~~عليه رطوبة يلصق باليد إلى العرض ما هو غليظ إلى الاستدارة مائل إلى خلف ،
~~وفي حرفي كل ورقة شبيه بالشوك ناتئ قصير متفرق وله ساق شبيه بساق أصاريقن
~~وهو ساق نبات يسمى سقود السن وجميع هذه الشجرة ثقيل الرائحة مر المذاق جدا
~~وعرقها واحد شبيه الوتر وتنبت في بلاد الهند كثيرا وقد تنبت أيضا في بلاد
~~العرب والبلاد التي يقال لها آسيا وفي بعض السواحل والجزائر مثل الجزيرة
~~التي يقال لها أيدروس وليس لما ينبت منها في هذه المواضع صمغ ينتفع به إلا
~~أنها إذا دقت وتضمد بها صلحت لإلصاق الجراحات وعصارتها نوعان منها ما هو
~~رملي وهو شبيه ms0713 بالعكر الصافي ومنها كبدي فاختر منها ما كان لازوقاليس فيه
~~حجارة وله بريق إلى الحمرة ما هو كبدي سهل الإنفراك سريع الترطيب شديد
~~المرارة ، وأما ما كان منه أسود عسر الإنفراك فاتقه وقد يغش بصمغ ، ويبين
~~الغش فيه من المذاق والمرارة وشدة الرائحة ومن أنه لا ينفرك بالأصابع إلى
~~أجزاء صغار ومن الناس من خلط به ألاقاقيا . | جالينوس : في 6 : والذي يحمل
~~الناس إلينا عصارته ويسمونه كلهم صبرا فيه منافع كثيرة وذلك أنه يجفف
~~تجفيفا لا لذع معه وليس طبعه طبعا بسيطا مفردا والشاهد على ذلك طعمه فإن
~~فيه قبضا ومرارة معا إلا أن قبضه يسير ومرارته شديدة وهو يحدر أيضا الثفل
~~من البطن ولذلك صار في عداد الأدوية التي تخرج الثفل من البطن ، وفي جميع
~~ما وصفناه من أمره ما يعلم به أنه دواء يجفف في الدرجة الثالثة من درجات
~~التجفيف ويسخن أيضا إما في الدرجة الأولى ممتدة أو في الدرجة الثانية
~~مسترخية ومما يشهد على أن قوة الصبر مركبة مخلوطة ما يفعله من أفعاله
~~الجزئية أولا فأولا وذلك أنه أنفع للمعدة من كل دواء آخر ويلزق النواصير
~~الغائرة ويدمل القروح العسرة الإندمال وخاصة ما يكون منها في الدبر والذكر
~~وينفع أيضا من القروح الحادثة في هذه المواضع إذا ديف بالماء وطلي عليها
~~ويدمل الجراحات على ذلك المثال وينفع إذا استعمل من الأورام الحادثة في
~~الفم وفي المنخرين والعينين ، وبالجملة شأنه أن يمنع كل ما يتحلب ويحلل كل
~~ما قد حصل ، وفيه مع هذا جلاء يسير يبلغ من قلته أنه لا يلذع الجراحات
~~الطرية النقية . ديسقوريدوس : وقوته قابضة PageV03P104 مجففة منومة محصنة
~~للأبدان ، وإذا شرب منه فلنجارين بحليب لين بماء بارد أو فاتر في فتورة
~~اللبن حين يحلب أسهل البطن ونقى المعدة ، وإذا شرب منه مقدار ثلاث
~~أوثولوسات أو درخمي بماء قطع نفث الدم ونقي اليرقان وإذا حبب مع الراتينج
~~أو بالماء أو بالعسل المنزع الرغوة أسهل الطبيعة وإذا أخذ منه ثلاث درخميات
~~نقي تنقية تامة ، وإذا خلط بسائر الأدوية ms0714 المسهلة قلل ضررها للمعدة ، وإذا
~~ذر وألصق على الجراحات ألصقها وأعمل القروح ومنعها من الإنبساط وشفى خاصة
~~القروح المقرحة ويلزق الجراحات الطرية ، وإذا ديف بشراب حلو شفى من
~~البواسير الناتئة والشقاق العارض في المقعدة ويقطع الدم السائل من البواسير
~~ويدمل الداحش المتقرح ، وإذا خلط بالعسل أبرأ آثار الضرب الباذنجانية وإذا
~~خلط بالخل ودهن الورد ولطخ على الجبهة والصدغين سكن الصداع ، وإذا خلط
~~بشراب أمسك الشعر المتناثر ، وإذا خلط بالعسل والشراب وافق أورام العضل
~~الذي عن جنبتي أصل اللسان واللثة وسائر ما في الفم وقد يشوى على خزف نقي
~~محمى حتى يستوي من جميع نواحيه ويستعمل في الأكحال وقد يغسل ويخرج منه
~~الأشياء الرملية التي فيه لأنه لا منفعة فيها ويؤخذ صافيه ونقيه . أبو جريج
~~: هو ثلاثة أنواع السقوطري والعربي والسمجاني فالسقوطري يعلوه صفرة شديدة
~~كالزعفران ، وإذا استقبلته بنفس حار من فيك خلت أن فيه ضربا من رائحة المر
~~وهو سريع التفرك وله بريق وبصيص قريب من بصيص الصمغ العربي فهذا هو المختار
~~، وأما العربي فهو دونه في الصفرة والرزانة والبصيص والبريق ، وأما
~~السمجاني فرديء جدا منتن الرائحة عديم البصيص وليست له صفرة والصبر إذا عتق
~~وانكسرت حدته والمغشوش أسرع في ذلك . | الرازي في الحاوي : قال جالينوس في
~~تدبير الأصحاء : من طبع الصبر جذب الصفراء وإخراجها . وقال في الثانية : من
~~الميامن أن الصبر الغير المغسول أكثر إسهالا والعسل ينقص من قوته الدوائية
~~نقصانا كثيرا ويخرجه عن طبيعته الدوائية خروجا كثيرا حتى إنه لا يكاد يسخن
~~. وقال : في الصبر قوة إسهال ليست بالقوية بل إنما مقدار قوته أن يبلغ إلى
~~أن يسهل ما في البطن مما يلقاه ويماسه وإن سقي منه فضل قليل بلغت قوته إلى
~~ناحية الصدر والكبد ، وإما أن يكون الصبر من الأدوية التي تنقص البدن كله
~~فلا . وقال : والصبر أبلغ الأدوية لمن يعرض في معدته علل من جنس المرار حتى
~~أنه يبرئ كثيرا منها في يوم واحد . وقال : وينبغي أن يعلم أن العلل الحادثة
~~في المعدة والبطن من قبل ms0715 أخلاط رديئة أنه ينتفع أصحابها بالأدوية المتخذة
~~بالصبر ، والصبر لا يستطيع أن يجذب الرطوبات الغليظة لما هو عليه من ضعف
~~قوته المسهلة ، وإذا خلط به الأفاويه اللطيفة قوته . وقال الفارسي : الصبر
~~يسخن المعدة ، ويدبغها أيضا ويطرد الرياح ويزيد الفؤاد حدة PageV03P105
~~ويجلوه . الحور : الصبر العربي يطلى على الأورام وهو أجود في ذلك من
~~السقوطري ولا يستعملون السقوطري في الطلائية ولا العربي في الشرب . |
~~مهراريس : الصبر يضر الكبد والبواسير . الطب القديم : الصبر يسهل السوداء
~~وهو جيد للماليخوليا وحديث النفس . الرازي قال : وأصبت لابن ماسويه أنه
~~نافع أيضا للعينين مجفف للجسد يطلى بمائه الشقاق الذي يكون في اليدين
~~فينفعه . ماسرحويه : أنه يجذب البلغم من الرأس والمفاصل ويفتح سدد الكبد .
~~ابن سينا : ينفع من قروح العين وجربها وأوجاعها ومن حرمة المآقي ويجفف
~~رطوباتها . إسحاق بن عمران : ينفع من ابتداء الماء النازل في العين ومن
~~الإنتشار وينقي الرأس والمعدة وسائر البدن من الفضول المجتمعة فيها وينقي
~~الأوساخ من في العروق والأعصاب ويصفي الذهن . المنصوري : يسهل الصفراء
~~والرطوبات والشربة منه من مثقال إلى مثقالين ومن كان في أسفله علة فليأخذه
~~بالمقل إن لم يكن محرورا أو بالكثيراء إن كان محرورا وإن كان بمعدته أو
~~بكبده علة فليأخذه مع المصطكي والورد . حبيش بن الحسن : الصبر هو ثلاثة
~~أجناس السقوطري والعربي وهو اليماني والسمجاني فأما السقوطري ، فيعلوه صفرة
~~شديدة كالزعفران إذا استقبلته بنفس حار من فيك حسبت أن فيه شيئا من رائحة
~~المر ، وإذا فركته انفرك سريعا وله بريق وبصيص مثل الصمغ العربي ، فهذا هو
~~المختار الذي ينبغي أن يستعمل ، وإما الصبر العربي فهو دونه في الصفرة
~~والرائحة والبصيص والبريق وقوته أضعف من قوة السقوطري بكثير وكثيرا ما يورث
~~كربا ومغصا ويبقى منه بقايا في طبقات المعدة ولا يكون له من القوة ما يقاوم
~~بها الداء فلم يخلف إلا بعد يوم أو يومين من أخذه ، والسقوطري على ضد ذلك
~~وذلك أنه إذا شرب تصاعدت منه طائفة لطيفة إلى الرأس فنقت الدماغ من الفضول
~~التي تجتمع فيه من البلغم ms0716 ومن البخار الذي يتصاعد من المعدة إلى الرأس
~~فيقوي بذلك البصر وذلك أنه إذا تصاعد إلى الرأس جزء لطيف إلى العصب الأجوف
~~الذي يشبه أنبوبة الريش دفع ما فيها من الفضول بالرشح فإذا نقي ذلك العصب
~~زاد ضوء البصر لأن ضوء البصر محمول فيه ، ولهذا المعنى كانت الأوائل تدخل
~~الصبر في الأرياجات الكبار والمعجونات وليس ينبغي أن يسقى الصبر في البرد
~~الشديد ولا في الحر الشديد ولكن في الأنام المعتدلة الحرارة والبرودة لأنه
~~إذا شرب في الأيام الباردة أضر بالمقعدة ، وربما أسال منها الدم يرخي
~~العروق التي حول المقعدة فيفتح أفواهها فيجري منها الدم وهو ينقي المعدة
~~والرأس للمشاركة التي بينهما وذلك أن العرق الذي يسميه بعض الأوائل الأجوف
~~المنحدر من مؤخر الرأس ينحدر إلى المعدة فيجذب ما فيها بقوة ويصعد إلى
~~الرأس . وأما السمجاني فرديء جدا منتن الرائحة تقرب رائحته إذا استقبلته
~~بنفس PageV03P106 حار من فيك من إناء أو ثوب قد مسه شيء من الأغمار وصفرته
~~يسيرة جدا عديم البصيص وغير سريع التفرك واجتنابه أصلح من استعماله ومن
~~إصلاحه أن يمزج بالورد والمصطكي لتؤمن غائلته ، ومن أحب أن يبالغ في إصلاحه
~~فليستعمله على ما أصف يؤخذ من الصبر السقوطري رطل فيسحق وينخل بمنخل ضيق ثم
~~خذ من الإفسنتين الرومي ربع رطل ومن أفراد الأبارج المصطكي وحب البلسان
~~وعوده والسلبخة والدارصيني والسنبل والأسارون من كل واحد ثلاثة دراهم ، ثم
~~تطبخ الأفاويه برطلين من ماء عذب حتى يذهب نصفه وينزل ويمرس إذا فتر ويصفى
~~وساد الصبر المسحوق إلى الهاون ويصب عليه من الماء ويغسل أولا فأولا ويؤخذ
~~في إناء فإذا ألقي في الماء صفيته عن الصبر الذي غسلته ثم رددت على الذي في
~~الهاون وغسلته حتى لا يبقى فيه إلا ما يشبه التراب ثم صببت الماء عنه كلما
~~صفى ، وإذا خلص الصبر من الماء فألق عليه من الزعفران ثلاثة دراهم وسطه حتى
~~يختلط وارفعه واستعمله عند الحاجة ومقدار الشربة منه مدبرا ما بين الدرهم
~~إلى الدرهمين ، والصبر إذا عتق اسود وانكسرت ms0717 حمته والمغسول أسرع في ذلك من
~~الذي لم يغسل . ابن سرانيون : يعطى من الصبر بالغداة مثقال مع ماء العسل
~~وقوم يعطونه بالليل ليناموا عليه وذلك غلط منهم وخطأ من فعلهم لأن أخذه على
~~الطعام رديء وهو يستفرغ المرة الصفراء الغليظة التي قد خالطها رطوبة غليظة
~~فهو يفعل في تلك الرطوبة أكثر مما يفعل في الرقيقة المائية لأنه ضعيف
~~الإسهال وإن كانت كمية الشربة منه أقل من هذا أسهل الزبل فقط . غيره :
~~الأوائل تقول إن خاصة الصبر تنظيف الأمعاء وتقويتها ودفع ما فيها وجلاؤها
~~وهو مع أنها لا يضر المعدة فهو ينفعها والأدوية المسهلة غيره تضرها فلذلك
~~ينفع الذين معدهم ضعيفة وتجتمع الفضول فيها والذين يحسون بثقل في الرأس .
~~ويزيد أنه ينقي المعدة والأمعاء التي ترتقي منها الفضل إلى الرأس فينتفع
~~الرأس بذلك ولمن يناله رمد من صفراء ولمن يعطس كثيرا من قبل الصفراء والذين
~~يقلقهم التخيل المؤدي والأحلام المؤذية في النوم من غير حمى يعني إذا كان
~~بهم مرار صفراوي وسوداوي معا والذين يحسون بدبيب القشعريرة في أجسادهم وهذا
~~يكون من صفراء وسوداء مركبتين معا والذين يستفرغون من أسفل رياحا حادة
~~صفراوية تلذع أمعاءهم أو يحسون في معدهم بتلهب أو بتقلب أنفسهم من قبل
~~انحدار الصفراء إلى معدهم من أجل كثرة الفضول المحتبسة في أعالي البدن منهم
~~لا نقدر أن نعالجهم بالحقن ، وهو ينقي المعدة والبطن والأمعاء والمواضع
~~القريبة من هذه فأما الجسد كله فليس يستفرغه إلا أن يعطي منه كمية وافرة
~~نحو مثقالين أو ثلاثة على رأي القدماء فأما على رأي المحدثين فمن مثقال إلى
~~مثقال ونصف والمصطكي والورد والإهليلج الأصفر والمقل وما أشبه ذلك يعينه
~~على إسهاله ويذهب ضرره وهذا يقال لها PageV03P107 بادزهرات الأدوية يعني
~~أنها تزيل ضررها وهو وحده يضر المقعدة لأنه يابس في الدرجة الثالثة
~~والمقعدة عصبية ومزاجها يابس ، وإذا انحدر عليها شققها واليبس يضر بالعضب .
~~ابن سمحون : الذي يؤكد هذا الحال أن الفضل الذي يحدره يابس أيضا حريف وهو
~~مع ذلك بطيء الإسهال طويل الوقوف ms0718 هناك . إبن ماسويه : ويجيد سحقه ليلتصق
~~بخمل المعدة فيكون أكثر لتنقيته لها وجذبه لفضول الرأس لطول مكثه في المعدة
~~إذا كان شديد السحق . | الشريف : إذا سحق بماء كراث وطلي به على البواسير
~~مرارا أسقطها وهو أبلغ دواء في علاجها مجرب . ويتبع ذلك عند سقوطها بدهن
~~ورد محكوك بين رصاصتين ، وكذا إذا طرح في النار واستنشق دخانه على قمع كان
~~أبلغ دواء في النفع من الربو ولا سيما إن فعل ذلك متواليا . التجربتين :
~~إذا وضع على مقدم الدماغ مع الملح والنطرون نفع من النزلات منفعة قوية وسخن
~~الدماغ وجفف رطوبته إذا حل بماء لسان الحمل أو الخل وطلي به على قروح رأس
~~الصبيان الرطبة منها قلعها وإذا حل مع الأقاقيا وطليت به شؤون الصبيان
~~المتفتحة سدها ومنافعه للبصر أن يقطع الدم المنصب إليه وأن يرق غلظ أجفانه
~~وأن يحد نظره وأن يملأ قروحه الغائرة ويدملها ويسويها بما في سطحه منها
~~وإذا حل بماء لسان الحمل وطليت به على قروح الأنف والأذن ابرأها ويحتقن به
~~أيضا المخابي والنواصير فينقيها ويجففها ، وإذا حل بخل وطليت به الحمرة
~~والشري نفع منها ، وإذا حل ببعض المياه القابضة وطلي به على الفسخ والرض
~~والكسر نفع منه ، وكذا إذا حل أيضا في ودح الصوف المستخرج بالخل حتى يغلظ
~~الودح المذكور وطلي به لفسخ أو الرض سكن أوجاعها وقوى الأعضاء التي حدثا
~~فيها . | صباحية : هو الجزر وقد ذكر فيما تقدم . |
# | 2 ( صبيب : ) 2
# قيل أنه الميتان وليس به . أبو حنيفة : هي شجرة تشبه السذاب تطبخ ، ويؤخذ
~~لصيرها فيعالج به الخضاب وقد جاء في بعض الكتب : الصبيب هو الميتان وهو
~~تصحيف . | صبار : هو التمر هندي الحامض الذي يتداوى به ويقال صباري وقد
~~ذكرت التمر هندي في التاء . |
# | 2 ( صحناة : ) 2
# هو السمك المطحون . ابن ماسه : حارة يابسة في الثانية رديئة الخلط تنشف
~~رطوبة التي في المعدة وتولد جربا ودما سوداويا وحكة وتطيب النكهة الحادثة
~~من فساد PageV03P108 المعدة . ابن ماسويه : مجففة للمعدة جالية لما فيها من
~~البلغم نافعة من رداءة ms0719 النكهة قاطعة للبلغم صالحة من وجع الورك المتولد من
~~البلغم . الشريف : إدمانها يحرق الدم ويذهب بالصنان ونتن الآباط . الرازي
~~في إصلاح الأغذية : وأما الصحناة فمذهبة لوخامة الأطعمة الدسمة البشعة ولا
~~يصلح أن يعتمد عليها وحدها في التأدم ، وينبغي أن يصلحها المحرورون بصب
~~الخل الثقيف الطيب الطعم فيها والأضطباع فيها وأما المبرودون فيأكلونها
~~بالصعتر والزيت أو دهن الجوز . |
# | 2 ( صدف : ) 2
# جالينوس في 11 : الصدف المسمى فيروقس والمسمى فرفورا ينبغي استعمالها
~~محرقة لأنها صلبة جدا فإذا أحرقت صارت قوتها تجفف تجفيفا بليغا وينبغي أن
~~تسحق سحقا ناعما وهذا هو باب عام لجميع الأشياء التي جوهرها حجري فإذا
~~استعملت وحدها كانت نافعة للجراحات الخبيثة لأنها تجفف من غير لذع فإن عجنت
~~بخل وعسل أو شراب وعسل كانت نافعة جدا للجراحات المتعفنة ، فأما جثة
~~الحيوان المسمى أوقنطراون فقوتها مثل هذه القوة إلا أنها ألطف وفي جميع هذه
~~قوة تجمع الأجزاء فإذا أحرقت سلخ ذلك عنها بالإحراق وصار لها قوة مخالفة
~~لهذه وهي المحللة فإن غسلت بعد الحرق صارت غسالتها تسخن إسخانا لطيفا حتى
~~إنها ربما أخذت عفونة ويصير الباقي أرضيا لا يلذع أصلا وهذا يكون نافعا جدا
~~لجميع الجراحات الرطبة لأنه ينبت اللحم فيها ويختمها ، وخزفة أوسطراون خاصة
~~إذا أحرقت تستعمل في مداواة الجراحات الغائرة العتيقة التي يعسر نبات اللحم
~~فيها بسبب مادة تنصب إليها وفي جراحات قد صارت نواصير وغارت فلتوضع حولها
~~من خارج منه مع شحم خنزير عتيق وضع في نفس الجرح من داخل الأشياء التي تنبت
~~اللحم في هذه القروح وهذه القوة في حرف أوسطراون وبعده في حرف قبروقس ،
~~وبعده في حرف فرفورا ورماد جميعها يجلو ويبرق الأسنان لا بقوته فقط لكن
~~بخشونته أيضا وليس يضطر في هذا الموضع إلى سحقها كثيرا وإن خلط معها الملح
~~كان جلاؤها أقوى حتى تجفف اللثة المترهلة وتنفع الجراحات المتعفنة . |
~~ديسقوريدوس في الثانية : فرفورا وهو صدف الفرفير إذا أحرق كانت له قوة
~~ميبسة جالية للأسنان ناقصة للحمم الزائد منقية للقروح مدملة ويفعل ذلك
~~الحيوان ms0720 الذي يقال له فيروقس إذا أحرق فهو أشد حرقة إذا وضع على البدن وإن
~~حشاه أحد بملح وصيره في قدر من طين وأحرقه وافق جلاء الأسنان وحرق النار
~~وإذا ذر عليه فإنه إذا اندمل سقط من نفسه وقد يعمل من هذا الحيوان كلس وما
~~كان داخل صدف فرفورا وداخل صدف فروقس في الموضع الأوسط الذي يلقي عليه
~~الصدف قد يحرق أيضا على ما وصفنا وقوته أشد إحراقا من فيروقس وفرفورا إلا
~~أنه إذا وضع على اللحم PageV03P109 أكله ، ولحم الفيروقس وفرفورا طيب جيد
~~للمعدة وليس يلين البطن ، وأما أمناقس وهو صنف من الصدف ، وأجوده ما كان من
~~البلاد التي يقال لها نيطس إذا أحرق يفعل مثل ما يفعل فيروقس ، وإذا غسل
~~مثل ما يغسل الرصاص واستعمل في أدوية العين وافق أوجاعها ، وإذا خلط بالعسل
~~أذاب غلظ الجفون وجلا بياض العين وسائر ما يظم البصر ، ولحم أمناقس يوضع
~~على عضة الكلب الكلب فينفع منها وأما طلبنا وأهل مصر يسمونه الطلبيس فهو
~~صنف من الصدف صغير العظم إذا كان طريا وأكل لين البطن لا سيما مرقه وأما ما
~~كان منه عتيقا وأحرق وخلط بقطران وسحق وقطر على الجفون لم يدع الشعر الزائد
~~أن ينبت في العين ومرق الصدف من فوات الصدف التي يقال لها خثمي وسائر أصناف
~~ذوات الصدف الصغار يسهل البطن إذا طبخت مع شيء يسير من ماء ومرقها إذا
~~استعمل للجشا مع شراب نفع ، وصدف الفرفير إذا طبخ وادهن به أمسك الشعر
~~المتساقط وأنبته ، وإذا شرب بخل أذبل الأورام في الطحال ، وإذا بخر وافق
~~النساء اللواتي عرض لهن اختناق من وجع الأرحام وأخرج المشيمة منهن . |
# | 2 ( صدف البواسير : ) 2
# كتاب الرحلة : هو نوع من الصدف يوجد كثيرا في ساحل بحر القلزم وغيره في
~~أماكن أخر من بحر الحجاز وجرب منه النفع من البواسير دخنة من أسفلها
~~فيسقطها ويحرق أيضا ويعجن بعسل فيقطع الثآليل وينفع من الزحير أيضا وشكلها
~~شكل ما عظم من الحلزون الكبير إلا أنها ذات طبقات وهي كريهة لونها ms0721 فرفيري
~~إلى السواد ، لي : تعرف هذه الصدفة بالقلزم بالركبة فاعرفه . |
# | 2 ( صريمة الجدي : ) 2
# تسميه شجارو الأندلس بسلطان الجبل . ديسقوريدوس في المقالة الثانية :
~~فتلامينوس آخر له ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له قسوس إلا أنه أصغر منه
~~وله أغصان غلاظ ذات عقد تلتف على ما قرب منها من الشجر وله زهر أبيض طيب
~~الرائحة وثمر مثل حب القسوس لين فيه حرافة ، ليست بمفرطة ولزوجة وأصل لا
~~ينتفع به وينبت في مواضع خشنة . جالينوس في 7 : أصله لا ينتفع به لشيء ،
~~وأما ثمرته فقوية في غاية القوة ولذلك صار متى شرب من بزره أياما كثيرة
~~متوالية مقدار ثلاث أواقي في يوم مع الشراب أبرأ الطحال بأن يدر البول
~~ويلين البطن وهو يخرج المشيمة وينفع من به ربو وطعمه حار حريف وكان فيه
~~لزوجة . | ديسقوريدوس : وإذا شرب من الثمر وزن درخمي بقوابوشين مع شراب
~~أبيض 45 يوما حلل ورم الطحال بإخراجه الفضول التي فيه بالبول والغائط وقد
~~يشرب لعسر النفس الذي يعرض فيه الانتصاب وإذا شربته النساء نقاهن .
~~PageV03P110 |
# | 2 ( صرصر : ) 2
# والجمع صراصير وهي الجقالة عند أهل الأندلس بالجيم والقاف وهي الزنر أيضا
~~، وأما أهل الشام فالصراصير عندهم بنات وردان وقد ذكرتها في الباء والصرصر
~~في الزنر في حرف الزاي . |
# | 2 ( صرفان : ) 2
# هو الرصاص الأسود والصرفان أيضا من التمر ضرب رزين أحمر علك صلب يختاره
~~أطباء العراق على غيره . |
# | 2 ( صعتر : ) 2
# هو أصناف كثيرة وهي مشهورة عند أهل الأماكن التي ينبت فيها فمنها بري
~~ومنها بستاني وجبلي وطويل الورق ومدوره ودقيقة وعريضة ومنه ما لونه أسود
~~وهو المعروف عند بعض الناس بالفارسي ومنه أبيض وهو صعتر الحور ويقال له
~~صعتر الشواء أيضا ومنه أنواع أخر أيضا وكلها متقاربة وأكثرها مشهور كما
~~قلنا . ديسقوريدوس في الثالثة : أوريعانش إيرقلا أوطيقي ومن الناس من يسميه
~~قويلي له ورق شبيه بورق الزوفا وإكليل ليس على هيئة الدوارة لكنه منقسم
~~منفصل وعلى أطراف الأغصان بزر ليس بالكثيف وقوة هذا النبات مسخنة ولذلك إذا
~~شرب ms0722 طبيخه بالشراب وافق نهش الهوام ، وإذا شرب مع الميبختج وافق من شرب
~~الشوكران ومن شرب عصارة الخشخاش الأسود ، وإذا شرب بالسكنجبين وافق من شرب
~~الجبسين أو السم الذي يقال له أقيمارن ، وإذا أكل بالقثاء وافق رض اللحم من
~~العضل ورض أطرافها والحبن ، وإذا شرب منه يابسا مقدار أكسوثافن بماء العسل
~~أسهل فضولا سوداوية وأدر الطمث ، وإذا لعق بالعسل شفى من السعال وإذا شرب
~~طبيخه في الحمام نفع من الحكة والجرب واليرقان وعصارته وهو طري تنفع من ورم
~~العضل الذي عن جنبتي اللسان وورم اللهاة والقلاع إذا استعمل لذلك وإذا
~~استعط بها مع دهن الإيرسا أخرجت من الأنف فضولا ، وإذا استعطت مع اللبن
~~سكنت وجع الأذن ويعمل منه دواء يقيئ مع البصل والسماق الذي يؤكل بأن تؤخذ
~~جميعها فتعصر في إناء نحاس قبرسي في الشمس 45 يوما بعد مغيب كوكب الكلب
~~وإذا فرش هذا النبات في موضع طرد الهوام عنه والصنف الذي يقال له أونيطس
~~ورقه أشد بياضا من هذا الصنف الذي ذكرنا وأشبه بالزوفا وبزره كأنه رؤوس وهو
~~متكاثف وقوته في قوة الصعتر الذي ذكرنا قبله إلا أنه دونه في القوة والصنف
~~منه الذي يقال له أوريعانس أعرنااي البري وهو الذي يسميه بعض الناس فاياقس
~~ويسميه أيضا أبوقليا ويسمونه أيضا قوبولي ورقه شبيه بورق أوريعانس ، وله
~~أغصان دقاق طولها شبر عليها إكليل شبيه بإكليل الشبث وزهر أبيض وله عرق
~~دقيق لا منفعة فيه وورقه وزهره إذا شربا بالشراب نفعا خاصة من نهش الهوام
~~والصنف من ذلك الذي يقال له PageV03P111 طراعورفعانش وهو صغير التمنش في
~~مقداره وورقه وأغصانه تشبه ورق النمام وأغصانه وقد يوجد في بعض المواضع من
~~هذا الصنف ما هو أعظم وأعرض ورقا وأكبر جمة بكثير ويوجد في بعض الأماكن
~~دقيق العيدان دقيق الورق ويسميه بعض الناس مراسا ، والذي بقيليقيا منه ما
~~هو جيد جدا والذي بالجزيرة التي يقال لها فورا والجزيرة التي يقال لها حنس
~~والمدينة التي يقال لها أسحربا والجزيرة التي يقال لها أقريطي وجميع هذه
~~كلها ms0723 قوتها مسخنة مدرة للبول وإذا شرب طبيخها أسهل البطن لأنه يطلق ويحدر
~~فضولا مرية ، وإذا شربت بالخل وافقت المطحولين وإذا شربت بالشراب وافقت من
~~شرب السم الذي يقال له أكيسا وهو يحدر الطمث ويستعمل بالعسل في اللعوق
~~للسعال ، وورم الطحال والرئة الحارة وشربه صالح لمن وجد غثيانا وكل فاسد
~~المعدة وكل من يتجشأ حامضا وقد يعطاه من جاشت نفسه وكان بدنه مع ذلك حار أو
~~إذا تضمد به مع السويق حلل الأورام البلغمية . جالينوس في 8 : الذي يعرف
~~منه بالأنوقلي أقوى من المسمى أونيطس وأقوى منهما جميعا المعروف بأوريغانس
~~البري وجميع أجناسه قوتها ملطفة قطاعة مجففة مسخنة في الدرجة الثانية ،
~~وأما طراعواريعانس ففيه شيء من القبض ومن الصعتر نوع يقال له ثبراد . |
~~ديسقوريدوس في الثالثة : نميرا وهو الصعتر هو نبات معروف عند الناس ينبت في
~~أرض رقيقة ومواضع خشنة وهو شبيه بالنومش وهو الحاشا إلا أنه أصغر منه وألين
~~وله سنبلة ملآنة من الزهر لونها بين الصفرة والخضرة وقوته كقوة الحاشا ،
~~والاستعمال له كالاستعمال للحاشا ويصلح للاستعمال في أوقات الصحة وقد يكون
~~منه شيء يزرع في البساتين وهو أضعف في أفعاله من غيره إلا أنه أصلح في
~~الأطعمة للين حرافته . ابن ماسويه : مذهب للثقل العارض من الرطوبة ولذلك
~~يؤكل مع الباذروج والفجل وهو نافع من وجع الورك أكلا وضمادا به مع الحنطة
~~المهروسة والبري أقوى . الرازي في دفع مضار الأغذية : مشه للطعام منق
~~للمعدة والأمعاء من البلاغم الغليظة ملطف للأغذية الغليظة ويحل نفخها إذا
~~أكل وطبخ به مع ماء الكمأة والباقلي الرطب وما أشبهه وإذا وقع مع الخل أيضا
~~لطف اللحوم الغليظة والأعضاء العصبية كالأكارع ولحوم العجاجيل وأكسبها فضل
~~لذاذة . مسيح : الصعتر حار يابس في الدرجة الثالثة وهو طارد للرياح هاضم
~~للطعام الغليظ ويدر البول والحيض ويحد البصر الضعيف من الرطوبة وينفع من
~~برد المعدة والكبد ويلطف الأخلاط الغليظة ويفتح السدد . إسحاق بن عمران :
~~وإذا طبخ قضيبه بالعناب وشرب ماؤه أرق الدم الغليظ وهذه خاصية فيه ويذهب
~~بالأمغاص ويخرج الحيات ms0724 وحب القرع إذا طبخ وشرب ماؤه ومضغه ينفع من وجع
~~الأسنان الذي يكون من البرد والريح وينقي المعدة والكبد والصدر والرئة ومن
~~PageV03P112 البلة وإذا أكل بالتين يابسا هيج العرق وهو يحدر مع البراز
~~فضلا غليظا ويحسن اللون . ابن سرانيون : فقاح جميع الصعاتر تسهل المرة
~~السوداء والبلغم إسهالا ضعيفا ويشرب منه وزن مثقالين بملح وخل . التجربتين
~~: الصعتر ينفع من أوجاع المعدة المتولدة عن برد أو رياح غليظة ومن القولنج
~~المتولد عنها ويخرج الثفل وينفع من أوجاع الرحم والمثانة وإذا ربب بالعسل
~~أو بالسكر فعل ما ذكرنا وأحد البصر ونفع من الخيالات المتولدة من أبخرة
~~المعدة والتمادي عليه يجفف ابتداء الماء النازل في العين ، وإذا شرب بطبيخه
~~الدواء المسهل منع من توليد الأمغاص منه ، وإذا شرب ماء طبيخه بالسين أو
~~السكر كان توطئة للدواء المسهل ، وإذا شرب منه مقدار صالح من ذلك نفع من
~~لسعة العقرب وكذا إذا تضمد به وقد أكل منه بعض الملسوعين أوقية معجونة
~~بالعسل ، فأزال عنه وجع اللسعة وجميع أنواعه إذا طبخ به القرع حسن هضمه .
~~الشريف : وإن أخذ من مرباه كل ليلة عند النوم مثقال ونام عليه نفع من نزول
~~الماء في العين وحسن الذهن . غيره : إن قرن الصعتر لجميع البقول المضعفة
~~للبصر أذهب ضررها . |
# | 2 ( صغد : ) 2
# أصول سود عليها عروق دقاق كالشعر ، طعمها أصل طعم الخرشف سواء وورقه مشوك
~~شبيه بورق الأشخيص الأبيض معروفة بالشام ومصر عند باعة العطر بها وقد شاهدت
~~نباته ببلاد إنطاليا على ما وصفته . مجهول : هذه أصول نبات تستعمله النساء
~~في إطالة شعورهن فيحمدنها وخاصة تطويله حيثما كان وقد يسحق قوم هذه العروق
~~بدهن البان الطيب ويصيرونها في المواضع التي يبطئ نبات الشعر فيها فتنبته
~~وتسرع خروجه وقد تحفظ الشعر من جميع الآفات العارضة له مجرب . وقد يستعمل
~~مسحوقا مع بعض الأدهان اللطيفة في علاج القرع العارض للرأس طلاء فينتفع به
~~. |
# | 2 ( صفرا : ) 2
# أبو العباس النباتي : إسم عربي لنبات ينبت في الرمل بأرض الينبوع وما
~~والاها وله ورق دقيق يشبه ms0725 ورق رجل الحمامة وأغصانه دقاق عليها زغب وزهره
~~أصفر يشبه زهرة السراخية والنبتة كلها لونها أصفر يسقى ماؤها المستسقين
~~فينتفعون به طعمه تفه بيسير مرارة . | صفراغون : إسم طائر يسمى بالإفرنجية
~~هكذا وهو المسمى طرغلوديس وسنذكره في الطاء . | صغنية : هي شجرة الأبهل من
~~مفردات الشريف . PageV03P113 | صفيرا : يقال على الشجرة التي تصبغ الصباغون
~~بخشبها وأهل مصر يعرفونها بعود القيسة وشجرته لا تسمو من الأرض كثيرا
~~وورقها يشبه ورق الخرنوب الشامي سواء إلا أنه أمتن من ورق الخرنوب وفيه نقط
~~سود وحمر على أغصانه قشر إلى السواد هكذا رأيته ببلاد إنطاليا ، وأما أهل
~~المغرب الأوسط فيوقعون هذا الإسم على الشجر المسمى بالبربرية أمليلس وقد
~~ذكرته في الألف وزعم بعض شجارينا بالأندلس أنه الدلب وليس كما زعم وقد ذكرت
~~الدلب في الدال المهملة . |
# | 2 ( صقر : ) 2
# الشريف : هو طائر يشبه البازي صغير يصيد العصافير ويأكل فراخها ويسمى
~~بالبربرية تانينا وأيضا أبو عمارة وهو حار يابس لحمه إذا صلح وجفف ثم سحق
~~وشرب منه درخميان بماء بارد على الريق ثلاثة أيام ولاء نفع من السعال
~~البارد والربو ومرارته تنفع من ابتداء الماء النازل في العين ويقوي البصر
~~كحلا وذرقه إذا لطخ به الكلف أزاله وحيا . |
# | 2 ( صليان : ) 2
# كتاب الرحلة : هو من المرعى المحمود عند العرب في القديم والحديث وليس من
~~نبات بلادنا كما زعم بعض الناس نباته نبات الزرع وسوقه كذلك وله مكاسح مثل
~~مكاسح القصب الصغير وسنابل متعددة ، وإذا انتهت تلبدت فابيضت وتكاثرت وله
~~بزر دقيق إلى الصفرة ما هو وعصارة ورقه تنفع بياض العين كحلا . |
# | 2 ( صلول : ) 2
# إسم بأرض الجزيرة والموصل لخروب الخنزير وهو الذي يثمر الثمر الذي يعرف
~~بمصر بحب الكلى وهو مجرب عندهم في النبتة والشربة منه نصف درهم وهو الدواء
~~المسمى باليونانية أباغودس وقد ذكرته في الألف . |
# | 2 ( صمغ : ) 2
# إذا قيل مطلقا فإنما يراد به الصمغ العربي الذي هو صمغ شجرة القرظ .
~~ديسقوريدوس في الأولى : والجيد من صمغ هذه الشوكة ما كان شبيها بالدود
~~ولونه مثل لون ms0726 الزجاج الصافي وليس فيه خشب والثاني بعد الجيد ما كان منه
~~أبيض وأما ما كان منه شبيها بالراتينج وسخا فإنه رديء . جالينوس في 7 :
~~قوته تجفف وتغري وإذا كان كذلك فالأمر فيه بين أنه يشفي ويذهب بالخشونة .
~~ديسقوريدوس : وله قوة مغرية تمنع حدة الأدوية الحادة إذا خلط بها ، وإذا
~~لطخ ببياض البيض على حرق النار لم يدعه أن يتنفط . حبيش : بارد قليل
~~الرطوبة يمسك الطبيعة من كثرة الحلفة ويغري المعي إذا وقع فيها سحج ويمسك
~~الكسر من العظام وغيرها إذا ضمد به ويسكن السعال إذا وضع في الفم وامتص ما
~~يتحلب منه أو خلط PageV03P114 ببعض الأدوية التي تقع السعال وينفع من
~~القروح التي في الرئة إذا شرب منه وينفع من الرمد في العيون ويصلح للأدوية
~~المسهلة إذا خلط بها ويدفع حدتها ويكسر عاديتها ومقدار ما يؤخذ منه للسعال
~~وإمساك الطبيعة مثقال وإذا خلط بالأدوية فنصف مثقال . حنين في كتاب الترياق
~~: في الصمغ مع التغرية يبوسة غالبة ولذلك هو بالغ في الأمكنة التي يحتاج
~~فيها مع التغرية إلى تجفيف ، والكثيرا وإن كان يغري كتغرية الصمغ فإنه لا
~~يجفف ولذلك يطرح مع الأدوية المسهلة ولا يطرح الصمغ . التجربتين : إذا حل
~~في ماء الورد وقطر في العين نفع الرمد وخشونة الأجفان وحرقتها ، وإذا أمسك
~~في الفم نفع من السعال وغلظ المواد الرقيقة المنصبة إلى الصدر من الدماغ
~~وهيأها للنفث . ابن سينا : يصفي الصوت ويقوي المعدة والمقلو منه في دهن
~~الورد أقوى منفعة في قطع انبعاث الدم من الصدر وغيره . الشريف : إذا شرب
~~منه مسحوقا زنة مثقال في أوقية سمن بقري مذاب وفعل ذلك ثلاثة أيام نفع من
~~نزف الدم من أي موضع كان من البدن ومن البواسير في الأرحام . |
# | 2 ( صمغ البلاط : ) 2
# ديسقوريدوس في الخامسة : ليثوفلا ومعناه غراء الحجر وهو شيء يعمل من
~~الرخام ومن الحجر الذي من البلاد التي يقال لها قونيا إذا خلط أحدهما
~~بالغراء المتخذ من جلود البقر وقد ينتفع به في إزالة الشعر النابت في العين
~~، سليم بن ms0727 حسان : قد زعم غير ديسقوريدوس أنه إذا ذر على الجراحات بدمها
~~ألحمها ومنعها من التقيح ويصلح للقروح الرطبة وهو معدوم جدا قليل الوجود
~~وأكثر ما يكون ببلاد الروم ويوجد منه شيء قديم أولى أن لا يعرف كثير من
~~الناس أمصنوع هو أو مخلوق لشدة جهلهم به وقلة معرفتهم له . |
# | 2 ( صمغ الاجاص : ) 2
# ديسقوريدوس في الأولى : صمغة شجرة الإجاص تلزق القروح وتغري وإذا شربت
~~بشراب فتتت الحصاة وإذا خلطت بخل ولطخت على القوابي العارضة للصبيان
~~أبرأتها . جالينوس في 6 : إن كان هذا الصمغ يفعل هذا فالأمر فيه بين أنه
~~قطاع ملطف . مجهول : هو شبيه في القوة بالصمغ العربي إلا أنه أضعف وإذا
~~اكتحل به أحد البصر . التجربتين : ينفع من السعال المحتاج إلى تعديل الخلط
~~المهيج له أو إلى تغليظه ممسوكا في الفم وإذا حل بخم نفع الصبيان من البثور
~~الخارجة عليهم كالحرار والشري والحصف وهو بثور غلاظ حمر . | صمغ السماق :
~~إذا جعل على الأضراس الوجعة سكن وجعها ويلزق الجراحات ويجعل في بعض
~~الشيافات المحدة للبصر . |
# | 2 ( صمغ الخطمي : ) 2
# بعض علمائنا : يلفظ عند شدة الحر ومنه أصفر إلى البياض ومنه PageV03P115
~~أحمر . ماسرحويه : صمغ جيد الخطمي بارد رطب مسكن للعطش ويحبس البطن ويقبض .
~~بديقورس : صمغ الخطمي خاصته النفع من المرة الصفراء . |
# | 2 ( صمغ السذاب : ) 2
# أبو جريج : حار في آخر الثالثة في الثانية يبرئ من قروح العين إذا نثر
~~عليها وينفع من الخنازير في الحلق والإبط إذا استعط منه بوزن دانق . |
# | 2 ( صمغ الدامينا : ) 2
# المنهاج : هو صمغ شجرة ببلاد فارس وأجوده ما كان صافيا يضرب إلى الحمرة
~~وهو قوي الحدة والحرافة ملطف ينفع من الرياح الغليظة التي تعرض في المعدة
~~والأمعاء ويلطف البلغم الذي يكون في المعدة ويحلله ويعين على الاستمراء وهو
~~شبيه بالحلتيت في قوته إلا أن رائحته ليست بكريهة . |
# | 2 ( صمغ اللوز : ) 2
# ديسقوريدوس : صمغ شجرة اللوز المر يقبض ويسكن ، وإذا شرب نفع من نفث الدم
~~وإذا خلط بخل ولطخ به القوابي العارضة في ظاهر الجلد قلعها ، وإذا ms0728 شرب مع
~~خل ممزوج نفع من السعال المزمن وإذا شرب بالطلاء نفع من به الحصاة . |
# | 2 ( صمغ الزيتون : ) 2
# ديسقوريدوس في ا : وصمغ الزيتون البري فيه مشابهة من السقمونيا في لونه
~~شبه من لون الياقوت الأحمر وهو مركب من قطرات صغار يلذع اللسان وأما ما كان
~~منه شبيها بالصمغ عظيم القطرات أملس ليس يلذع اللسان ، فإنه رديء لا ينتفع
~~به والزيتون البستاني والبري الذي بالبلاد التي يقال لها قيلقيا قد يخرج
~~صمغا على هذه الصفة . والصنف الآخر من صنفي صمغ الزيتون البربري يصلح
~~لغشاوة العين إذا اكتحل به ويجلو وسخ القرحة التي يقال لها لوقوما التي
~~تكون في العين ويدر البول والطمث وإذا وضع في المواضع المأكولة من الأسنان
~~سكن وجعها وقد يعد من الأدوية القتالة وقد يخرج الجنين ويبرئ الجرب المتقرح
~~. محمد بن الحسن : حار فيه بعض التيبس ينفع من الجراحات إذا صير في المراهم
~~وينشف بلة الجراحات . |
# | 2 ( صمغ السرو : ) 2
# إبن سمحون : قال سليمان بن حسان : له حدة وحرافة وهو دون الصموغ كلها في
~~المنفعة والفعل وإذا استعط به نقى الرطوبة من الدماغ وقوته شبيهة بقوة صمغ
~~السذاب وصمغ الصنوبر إلا أنه أضعف بقليل ولذلك صار القطران الذي يخرج من
~~شجره أضعف من القطران الذي من الجنس من الصنوبر الذي يقال له الشربين .
~~حبيش بن الحسن : إن نثر على القروح التي تكون في الرأس مع الجلنار أبرأها
~~وفي سائر الجسد . |
# | 2 ( صنوبر : ) 2
# جالينوس في 8 : ثمرة الصنوبر الكبير إذا كانت طرية ففيها شيء من مرارة
~~PageV03P116 وحرافة مع رطوبة ولذلك صارت نافعة لمن به قيح مجتمع في صدره
~~ولسائر من يحتاج إلى إصعاد شيء محتقن إلى صدره أو رئته وقذفه بالسعال
~~بسهولة ، وأما الذي يؤكل من هذه الثمرة فهو على سبيل الغذاء أعسر انهضاما
~~يغذو البدن غداء قويا وعلى سبيل الدواء شأنه أن يغري ويملس الخشونة وخاصة
~~إذا نقع في الماء حتى ينسلخ عنه جميع ما فيه من الحدة والحرارة والحرافة ،
~~فإن الذي يبقى بعد ذلك يكون ms0729 في غاية البعد من التلذيع وفي غاية التغرية
~~واللحوج وهو وسط فيما بين الكيفية الحارة والباردة ممزوج من جوهر مائي
~~وجوهر أرضي وأما الجوهر الهوائي فهو فيه قليل زنخ جدا . ديسقوريدوس في ا :
~~إذا أكل أو شرب مع بزر القثاء بالطلاء أدر البول ومنع حرقة الكلى والمثانة
~~، وإذا شرب منه بعصارة البقلة الحمقاء سكن لذع المعدة ويفيد البدن الضعيف
~~قوة ويقمع فساد الرطوبات وإذا أخذت ثمرة الصنوبر بغلفها من شجرتها ورضت كما
~~هي طرية وطبخت بطلاء وأخذ من طبيخها أربع أواقي ونصف في كل يوم وافقت
~~السعال المزمن وقرحة الرئة . مسيح : حب الصنوبر الكبار حار يابس في الدرجة
~~الثانية وهو نافع من وجع المثانة والكليتين الكائن من حرافة المدة ، وإذا
~~ضمدت به المعدة الممغوصة مع عصارة الإفسنتين أذهب مغصها وهو مقو للأبدان
~~المسترخية ، وقال الرازي في الحاوي : حب الصنوبر الكبار حار رطب مفتح غليظ
~~الكميوس وليس برديء الكيموس . الرازي في دفع مضار الأغذية : يسخن إسخانا
~~قويا حتى إنه يصلح للمفلوجين أن يتنقلوا به ويزيد في الباه ويسخن الكلى جدا
~~ويكسر الرياح ولا ينبغي للمحرورين أن يقربوه ولا سيما في الزمان الحار فإن
~~أخذوا منه فليأخذوا عليه الفواكه الحامضة الباردة ، وأما المشايخ
~~والمبرودون فينتفعون به في إسخان أبدانهم وقلع ما في رئاتهم من البلاغم
~~وإسخان أعصابهم وقال في المنصوري : ينفع من به رعشة وربو ويزيد في المني .
~~البصري : سريع الإنهضام يغذو غذاء قويا . إسحاق بن عمران : حب الصنوبر
~~الكبار حار في الدرجة الثانية رطب في الأولى يغذو غذاء صالحا غليظا بطيء
~~الإنهضام وإذا أكل مع العسل زاد في شهوة الجماع ونقى الكلى والمثانة من
~~الحصاة والرمل . ابن ماسويه : حار في الثانية يابس في أولها كثير الغذاء
~~غليظ بطيء الإنهضام نافع للإسترخاء العارض في البطن مجفف للرطوبة الفاسدة
~~المتولدة في الأعضاء ، وإذا شرب بعقيد العنب جلا الخلط الغليظ الكائن في
~~الكلى والمثانة نافع من القيح والحصا فيها والرطوبة العفنة ويقوي المثانة
~~على إمساك ما فيها من البول . جالينوس : وأما الحب الصغار المعروف ms0730 بقضم
~~قريش فهو ثمرة النوع المسمى من أنواع الصنوبر نيطس وقوم آخرون يسمون هذا
~~النوع المسمى قوفا بهذه الإسم على طريق الإستعارة وقوته منقية من قبل أنه
~~يقبض وفيه شيء من حدة وحرافة PageV03P117 مع مرارة فهو لذلك نافع لما ينفث
~~من الصدر ومن الرئة . | ديسقوريدوس : نيطويداس هو قضم قريش وهو ثمر التنوب
~~والأرز وقد يكون في غلف وقوته قابضة مسخنة إسخانا يسيرا ينفع من السعال ومن
~~وجع الصدر إن استعمل وحده أو بماء العسل . غيره : الإكثار منه يمغص . أبو
~~حنيفة : الأرز هو ذكر الصنوبر لا يثمر شيئا ولكنه يستصبح بخشبه كما يستصبح
~~بالشمع وسمي ذلك الذي يستصبح به دادي بالرومي . الفلاحة : الأرز شجرة غليظة
~~الخشب ورقها كالأخلة المجتمعة رؤوسها دقاق حادة وأسافلها أغلظ بقليل يعلو
~~كعلو شجرة الدلب والفرق بينه وبين الصنوبر الذكر أن الذكر لا يحمل شيئا
~~ويستخرج منه القطران وهذه الشجرة تحمل وليس لها قطران وخشبها كثير العقد ،
~~وتحمل في تلك العقد حبا كحب الحمص أسود الخارج وداخله أصفر كريه الريح
~~والطعم قليل الغذاء وإنما يأكله أهل ساحل القلزم لعدمهم للفواكه وعلكها
~~شبيه بعلك ذكر الصنوبر في الصورة والقوة . جالينوس : لحاء شجر الصنوبر
~~الصغير فيه من قوة القبض ما يبلغ به إلى أن يشفي من السحج إذا وضع عليه
~~كالضماد شفاء لا غاية بعده ، وإذا شرب حبس البطن ويدمل إحراق الماء الحار
~~وكذا أيضا النوع المسمى قوقا هو شبيه بهذا إلا أن قوته أقل من قوة هذا وأما
~~ورق هاتين الشجرتين فمن طريق أنه أرطب من لحائهما فيه قوة تدمل مواضع الضرب
~~، وأما الصنوبر الكبار فقوة ورقه وقوة لحائه قوة واحدة وإن كانت شبيهة بقوة
~~الذكر ، وهاتان الشجرتان لحاؤهما أقوى منهما حتى لا يمكن أن يفعل واحدة من
~~تلك الخصال التي ذكرناها فعلا حسنا بل فيه لذع مؤذ ، وأما الدخان الذي
~~يرتفع من هذه التي ذكرناها فهو نافع جدا للأجفان التي قد استرخت وانتفخت
~~أشفارها والأماقي التي قد ذابت وتأكلت وصارت منها تسيل دمعة . ديسقوريدوس :
~~نيطس وهو التنوب ms0731 وقوفا وهو الأرز وهو ضرب منه وقشر كليهما قابض موافق
~~للشجوج إذا سحق وذر عليها وإذا خلط بالمرداسنج ودخان الكندر وافق القروح
~~الظاهرة في سطح الجلد وإحراق النار ، وإذا استعمل بشمع مذاب بدهن الآس أدمل
~~القروح العارضة للأبدان الناعمة وإذا سحق وخلط بالقلقنت منع القروح التي
~~تسمى النملة من أن تنتشر وتسعى في البدن وإذا دخن به النساء أخرج المشيمة
~~والجنين وإذا شرب عقل البطن وأمسك البول ، وإذا دق ورق هذا الشجر وتضمد به
~~سكن الأوجاع من الأورام الحارة ومنع الجراحات الطرية أن تنزف ، وإذا طبخ
~~بالخل وتضمد به حارا سكن وجع الأسنان وإذا ضرب منه وزن ألفي وهو مثقال بماء
~~أو بماء العسل وافق من كان بكبده علة وكذا يفعل قشر الصنوبر وورقه إذا شربا
~~وإذا شقق خشبه وقطع صغارا وطبخ بخل وأمسك طبيخه في الفم سكن وجع السن
~~الألمة وقد يهيأ منه سواط للأدهان المعمولة المحللة للأعياء وتساط به
~~PageV03P118 الفرزجات وقد يحرق ويجمع دخانه فيصلح لأن يتخذ منه المداد
~~وتصنع منه الأكحال التي تحسن هدب العين ولتساقط الأشفار والمآقي والدمعة .
~~وقال في الخامسة : هذه صفة شراب حب الصنوبر يؤخذ من حب الصنوبر ما كان
~~حديثا فيرض ويلقى في العصير وقوته مثل قوة الراتينج وهو يصدع ويهضم الطعام
~~ويدر البول ويوافق النزلة والسعال والإسهال المزمن وقرحة الأمعاء
~~والإستسقاء وسيلان الرطوبة المزمنة من الرحم ومن أخذ حب الصنوبر فأنقعه
~~بشراب حلو ثم طبخه وشربه كان موافقا جدا للقرحة في الرئة . الشريف : وإذا
~~دق ثمر الصنوبر الكبار وعجن بعسل وسقي منه ثلاثة دراهم كل يوم على الريق
~~نفع من الفالج وإذا طبخ خشبه بماء وغسلت به الأعضاء التعبة نفع من أعيائها
~~. |
# | 2 ( صندل : ) 2
# إسحاق بن عمران : هو خشب يؤتى به من الصين وهو ثلاثة أصناف أبيض وأصفر
~~وأحمر وكلها تستعمل وهو بارد في الدرجة الثالثة يابس في الثانية موافق
~~للمحرورين صالح جيد لضعف المعدة والخفقان الكائن من التهاب المرة الصفراء
~~إذا سحق بالماء ووضع من خارج ، وإذا عجن بماء الورد ms0732 مع شيء من كافور وطلي
~~على الأصداغ نفع من الصداع المتولد عن الحر وإذا خلط مع جزء من صندل أبيض
~~محكوك نصف جزء من أنزروت وعجن ببياض البيض وطلي به الصدغان نفع من الصداع
~~الحار ومنع من النزلات إلى العين وإذا تدلك به في الحمام مع النورة أذهب
~~رائحتها والصندل الأحمر أبرد من الأبيض إذا عجن بماء عنب الثعلب أو بماء حي
~~العالم أو بماء الرجلة أو بماء الطحلب نفع من النقرس المتولد من الحرارة
~~ومن الأورام الحارة ويمنع من أن تتحلب الفضول إلى العضو وأجوده الأصفر
~~الدسم وبعده الأصفر اليابس وهو مما يدخل في الدخن لا يضره يبسه ، وبعده
~~الأحمر وهو أيبس من الأصفر وهو مما يصلح للحل والدق والطحن والأبيض بارد في
~~الدرجة الثانية ويدق ويحك بماء الورد ويتمرخ به للحرارة ، ويوضع على الجبهة
~~والمعدة الحارتين فيبردهما وينفع من الحمى الحارة والبرسام وضعف المعدة من
~~الحرارة وإذا حك بالماء ووضع على الجبهة والمعدة نفع من الحمى الحارة من
~~ضعف القلب والصداع الحار . الرازي في المنصوري : إن طلي به الندب في الحمام
~~أورث الحكة والحرارة . الشريف : إذا حك على شقف فخار جديد أحمر بماء ورد
~~وحمل على بثور الفم أذهبه مجرب . وإذا سحق ومزج بدهن نبق ومرخ به اللحم
~~أخرج المليلة من العظام حيثما كانت والأحمر أشد بردا من سائر أصنافه . ابن
~~سينا في الأدوية القلبية : فيه خاصة تفريح القلب وتقويته ويعينها عطريته
~~وقبضه وتلطيفه لطيف ما فيه وأما برده فإنما يعينها في الأمزاج الخارجة عن
~~الطبيعة إلى الحرارة والأبيض منه أشد بردا ويبسه أقل من يبس الأحمر وهو في
~~PageV03P119 الثانية أيضا إلا أن يبس الأول في أولها ويبس الأحمر في آخرها
~~وتستفيد منه الروح حركة انبساطية مع متانة وفي الأمزاج الحارة برده ،
~~والأبيض أشد بردا وأقل يبسا على أن كل ذلك في الثانية . |
# | 2 ( صن وبر : ) 2
# إسم يمني لصمغة يؤتى بها من اليمن كيلا فيها رصانة لونها لون المر تداوى
~~بها الجراحات وتصلح لقطع الإسهال ومن هذه ms0733 الصمغة أيضا ما يأتي على صورة قرص
~~الحضض ويذكرون أنها من الشجرة التي منها الصمغة وإنهم يعصرونها ويجمدونها .
~~يجفف ويصلح للمعقور من الدواب والجراحات الخبيثة وهذه القرص شبيهة بقرص
~~الحضض إلا أن هذه أرض وليس لها من الصفرة ما لتلك وفي طعمها ثقل وحدة . لي
~~: هذه الأقراص المعمولة من هذا الدواء هي بول الإبل على الحقيقة . |
# | 2 ( صنين : ) 2
# كتاب الرحلة : إسم لنبت صغير يشبه ورق ما صغر من ورق القريلية وله ساق
~~طولها شبر ونحوه تتشعب في أعلاها ويكون لها زهيرة صغيرة إلى الحمرة ما هي
~~ثم تسقط فيخلفها غلف دقاق طولها طول الظفر ثلاثة مكان كل زهرة في رقة الإبر
~~على هيئة شوك الهليون ولها أصل دقيق وطعمها إلى المرارة ما هي تنفع النفخ .
~~|
# | 2 ( صنار : هو الدلب وقد مضى ذكره في الدال . ) 2
#
# | 2 ( صوف : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : أجوده ما كان لينا وكان من رقبة الشاة وفخذيها .
~~جالينوس في 11 : أما الصوف الذي هو بعد بوسخه فهو يصلح لقبول الأشياء التي
~~توضع على الأعضاء التي يعرض لها الفسخ ويصيبها الضربة من أي شيء كان ذلك
~~إذا كان ما جمع من جنس ما يدهن به ويعرق به العضو ، فإنه يعين هذه الأشياء
~~على اللحوج بما فيه من الوسخ ، وإما الصوف المغسول الذي لم يبق فيه شيء من
~~الوسخ فإنما يصلح أن يكون مادة لقبول الرطوبة التي يغمس فيها وإذا أحرق
~~الصوف صارت قوته حارة مع شيء من لطافة حتى أنه يسرع في إذابة اللحم المترهل
~~الذي يكون في الجراحات ويفنيه ويقع أيضا في الأضمدة المجففة وإحراقه يكون
~~كما تحرق أشياء أخر كثيرة بأن تملأ منه قدر جديدة ويغطى رأسها بغطاء كثير
~~الثقب جدا . ديسقوريدوس : الصوف الوسخ إذا بل بخل وزيت أو بشراب ثم تضمد به
~~وافق الجراحات في ابتدائها والوثي والفسخ وآثار الضرب وكسر العظام وهو ملين
~~للوسخ الذي فيه وإذا بل بخل ودهن ورد كان صالحا للصداع ووجع العين وسائر
~~الأعضاء والصوف المحرق له قوة يكوى ms0734 بها ويقلع اللحم الزائد في القروح
~~PageV03P120 ويدملها وقد يغسل ويمشط ويجعل في قدر من طين ويحرق كما يحرق
~~سائر الأشياء ، وكذا يحرق القرمز ومن الناس من يمشط الصوف بوسخه ويسقيه
~~بالعسل ويحرقه على الجهة التي ذكرناها ومن الناس من يأخذ مسامير وما أشبه
~~ذلك ويصيرها على فم إناء من خزف واسع الفم ويجعل بين المسمار والمسمار فرجة
~~ويضع قطعا رقاقا من قطع خشب الصنوبر على المسامير ويأخذ صوفا ممشوطا قد بل
~~بزيت لا بإفراط فيقطر منه شيء من الزيت فيضعه فوق الخشب وتضع أيضا على
~~الصوف قطع خشب من خشب الصنوبر وتجعل ما أحببت من عدد الصوف على هذا المثال
~~، ثم تلهب النار في الخشب برفق فإذا احترق الصوف أخذ المحرق والوسخ
~~واللزوجة ويخزن لأدوية العين وقد يغسل هذا الرماد ويستعمل في أدوية العين .
~~وغسله على هذه الصفة يؤخذ فيصير في إجانة خزف ويصب عليه ماء آخر ويحرك
~~بالأيدي حركة شديدة ثم يترك حتى يصفو الماء فإذا صفا أريق وصب عليه ماء آخر
~~ويحرك أيضا بالأيدي حركة شديدة ولا يزال يفعل به ذلك حتى إذا قرب من اللسان
~~لم يلذعه وكان فيه قبض . الشريف : إذا ربطت خرقة صوف حول عنق الرجل الماشي
~~حط عباه ولم يجد لمشيه ألما وإذا حشي بالصوف المودح بين الأصابع المشققة من
~~اليدين والرجلين نفع من شقاقها وينبغي أن يترك يوما وليلة ثم يزال ويعاود
~~من الغد إلى أن يبرأ في أسرع وقت . ابن رقيا : وثياب الصوف حارة لدنة ،
~~والمرعز ألدن من الصوف لكنه أقل حرارة منه . وقال الرازي : الصوف والشعر
~~حاران حسنان منهكان للجسد وخاصة في الصيف وما اتخذ من أوبار الإبل والمعز
~~حار يابس يلزم البدن ويسخنه إسخانا شديدا وهذه تعدل ثياب الصوف والمرعز وهي
~~جيدة للعطنة والكليتين واللبد المتخذ من صوف الحملان كالطليعان وما شاكله
~~مندمج الأجزاء مكتنز يمنع الهواء أن يصل إلى الأبدان ويمنع البخارات أن
~~تتفشى فيكون إسخانه بينا ومن لبس ثوبا يكون صوفه من شاة افترسها ذئب أصابته
~~حكة في ms0735 جسمه فأما وبر الجمال فللقطرانية التي فيه هو أشد حرا منه وهو خفيف
~~شديد اليبس . ديمقراطيس : ومن أخذ حبل صوف وربط به ركبة الثور الصعب ذل
~~وسهل انقياده فيما زعموا ، والفراء المتخذة من الحملان حارة رطبة لمشاكلتها
~~طبيعة الإنسان موافقة في لبسها لكل إنسان وكل البلدان ولا سيما لمن كان
~~معتدل المزاج وما يعمل منها بالمصيصة معتدل الإسخان طيب الرائحة موافق
~~للجسم وما عمل منها من الجلي فهو أقل إسخانا ولينا وإن الحملان أحر من
~~الجدي وأنفع للظهر والكليتين . |
# | 2 ( صوف البحر : ) 2
# كتاب الرحلة : كان بعض الناس فيما مضى يزعم أنه نوع من الطحلب البحري
~~ينبت على حجارة أقاصير البحر وليس الأمر كما ظن بل هو شيء يوجد في بحر
~~PageV03P121 المشرق وببلاد الروم وبأقاصير أسفاقس أيضا من بلاد القيروان
~~وأكثرها يكون بمقربة من بلاد القيروان وأكثرها بمقربة من قصر زياد وبمقربة
~~من قيودية أيضا يوجد في صدفة كبيرة على قدر يد الإنسان أعلاها عريض وطرفها
~~دقيق إلى الطول ما هو كأنه فم طائر ظاهرها خشن فيه زوايا طويلة ناتئة منها
~~دقاق ومنها ما يكون في غلظ أقلام الكتاب فارغة الداخل ولون الصدفة كلون
~~صدفة اللؤلؤ وداخلها لونه أصفر مليح المنظر إلى الحمرة ما هو وفي داخل
~~الصدفة حيوان مؤلف من أشياء تشبه الأعصاب والكبد الأبيض والأسود كنبات
~~اللوبيا قائم غير معوج المصير ، وفي الطرف من المصير مما يلي الطرف الحاد
~~من الصدفة يكون الصوف المعروف خلقة عجيبة للخلاق العليم سبحانه وتعالى .
~~وأخبرني بعض أهل الجهة التي بها يصاد أن حيوانا خزفيا من حيوان البحر مسلط
~~على هذه الصدفة يرصدها في الأقاصير إذا بدا منها هذا الصوف التقمه منها
~~وحده ولا يتعرض لغير ذلك . |
# | 2 ( صوطلة : ) 2
# أبو العباس النباتي في كتاب الرحلة : إسم لنوع من السلق رأيته بحران
~~وغيرها يبيع أصله البقالون ويقطعونه قطعا وهو على شكل ما عظم من أصول الجزر
~~لونه أصفر إلى الحمرة يشوبه مسكية من ظاهره وباطنه طعمه حلو يشوبه مرارة
~~مستعذبة يؤكل مسلوقا وحده ms0736 ومع الحمص أيضا وماء الرمان والسماق ورقه ورق
~~السلق بعينه إلا أنه أصغر وألطف وساقه كساقه وبزره كبزره . غيره : هو في
~~أفعاله وقوته قريب من قوة السلق الأحمر وفعله إلا أنه ليس برديء للمعدة
~~كالسلق فاعرفه . PageV03P122 |
# | 1 ( حرف الضاد ) 1
#
# | 2 ( ضأن : ) 2
# الرازي في دفع مضار الأغذية : لحوم الضأن أكثر غذاء من المعز وأكثر
~~إسخانا وترطيبا وأكثر فضولا والدم المتولد عنه أمتن وألزج وأسخن من الدم
~~المتولد من لحوم المعز ولحوم الضأن أوفق لأصحاب الأمزجة المائلة عن
~~الاعتدال إلى البرودة ومن تعتريهم الرياح في الأزمان والبلدان الباردة ولمن
~~يكد ويرتاض كدا معتدلا ويحتاج إلى قوة وجلد فليتخير حسب ذلك فإن اضطر في
~~بعض الأوقات فإن لحم الضأن أوفق له من لحم المعز وبالضد فليتلاحق دفع مضرة
~~ذلك بالصنعة فليصنع لحم الضأن بالخل في حال يحتاج مع التلطيف إلى تبريد
~~وبالمري حيث يحتاج إلى تلطيف وسرعة إخراج وبالمصل والرائب والكشك والسماق
~~وحب الرمان حيث يحتاج إلى تدبير فقط ويجب أن تأكل عليه كلما يبرد ويجفف
~~ويشرب عليه الشراب الأبيض الرقيق القهوي ويقل عليه من أكل الحلواء ويكثر من
~~أكل الفواكة المرة والحامضة ، قال : ولحوم الحملان أرطب من لحوم الضأن بحسب
~~قرب عهدها بالولادة ، وقال ابن سينا : ولحوم الحملان المحرق نافع للدغ
~~الحيات والعقارب والحرارات ومع الشراب للكلب الكلب ورماده ينفع بياض العين
~~وهو طلاء جيد للبهق ، ديسقوريدوس : ومرارة الضأن تصلح لما يصلح له مرارة
~~الثور غير أنها أضعف فعلا وبعر الضأن إذا تضمد به مع الخل أبرأ الشري
~~والثآليل التي يقال لها أقروخودونس ، واللحم الزائد الذي يقال له التوث
~~وإذا خلط بموم مداف بدهن ورد أبرأ من حرق النار . جالينوس : وكان رجل من
~~أهل أثينا مشهور بالطب يعالج بزبل الضأن الثآليل النملية وهي التي يحس فيها
~~بدبيب كدبيب النمل واللحم الزائد النابت إلى جانب الأظفار وكان في وقت
~~استعمالها يعالجها بالخل ثم يطلى بها وكثيرا ما كان يستعملها في القروح
~~الحادثة عن حرق النار لأنها تختم القروح . | ضال : هو ثمر ms0737 السدر وهو خدر
~~الشوك ونبقه صغار منابته الجبال وقد ذكرت السحر والنبق في حرف السمين
~~المهملة . |
# | 2 ( ضبع عرجاء : ) 2
# الشريف : هذا حيوان يشبه الذئب إلا أنه إذا جرى كان كأنه أعرج
~~PageV03P123 ولذلك سمى ضبع العرجاء ولحمه حار يابس في الثانية مثل لحم
~~الكلب وإذا أمسك إنسان في يده حنظلة فرت الضبعان عنه وإذا أخذ أحد أسنانها
~~وأمسكها إنسان معه ومر بالكلاب لم تنتجه وإذا أطعم الموسوسون دمها نفعهم
~~وإذا أديفت مرارتها مع مثلها من دهن الأقحوان ووضعا في إناء نحاس وترك
~~ثلاثة أيام ثم طلي به العين المشتكية في كل شهر مرتين أزال بياضها بتاتا
~~وكلما عتق هذا الدهن كان أجود وإذا طلي الوجه بمرارتها مع شحم أسد صفي
~~اللون وصقله وأزال كلفه وإذا اكتحل بمرارتها وحدها أحدت البصر ، وزعم بعض
~~الأطباء أن الجلد الذي يكون حول خاصرتها إذا أحرق وسحق بزيت ودهن به دبر
~~المأبون أذهب الإبنة عنه ويقال إن يدها اليمنى إذا قطعها إنسان وهي حية
~~وأمسكها معه ودخل على الملوك عظم عندهم وقضيت حوائجه ، وإذا أخذت الضبعة
~~العرجاء وألقيت في دهن وقتلت فيه غرقا ثم طبخت بالدهن أو بالماء والشبث
~~والحمص نفع من وجع المفاصل وتعقدها وإذا جلس العليل المزمن في ذلك الزيت
~~نفعه من جميع علل المفاصل وأزال النقرس وأذهب الرياح الغليظة ، وهذا
~~الحيوان بغاء وذلك أنه لا يمر به حيوان من جنسه إلا وعلاه . غيره : مخ ساق
~~الضبع إذا ديف بزيت أنفاق وطلي به على النقرس نفع منفعة عظيمة وجلد الضبعة
~~إن شد على بطن امرأة حامل لم تسقط وإن كانت مسقطة وإن جلد به مكيال وكيل به
~~البزر أمن ذلك الزرع من سائر آفاته وإن جلد به قدح وجعل فيه ماء وقرب لمن
~~نهشه كلب كلب شربه ولم يفزع منه . |
# | 2 ( ضجاج : ) 2
# الغافقي : قال أبو حينفة : هو بكسر الضاد صمغ شجرة مثل شجر اللبان شائكة
~~غير عظيمة ينبت بجبل يقال له قهوان من أرض عمان وهو صمغ أبيض تغسل به
~~الثياب فينقيها ms0738 إنقاء الصابون وتغسل الناس به رؤوسهم وله حب مثل حب الآس
~~أسود يلذع اللسان . والضجاج بالفتح كل شجرة تسم بها السباع مثل الخروج
~~والقشيب والألب . |
# | 2 ( ضجع : ) 2
# الغافقي : قال أبو حنيفة : هو مثل الضغابيس إلا أنه أغلظ بكثير وهو مربع
~~القضبان وفيه حموضة ومرارة يؤخذ فيشدخ ويعصر ماؤه في اللبن الذي قد راب
~~فيطيبه ويحدث فيه لذع اللسان قليلا ومرارة وهو جيد للباه . |
# | 2 ( ضدخ : وهو البربون وهي البقلة اليمانية وقد ذكرت في الباء . ) 2
#
# | 2 ( ضرو : ) 2
# أبو حنيفة الدينوري : هو من شجر الجبال والواحدة منه ضروة . وأخبرني
~~أعرابي من أهل السراة أنه مثل شجرة البلوط العظيمة إلا أنها أنعم وتضرب
~~أطراف ورقها إلى الحمرة وهي لينة وتثمر عناقيد مثل عناقيد البطم غير أنه
~~أكبر حبا وإذا أدرك شابها الحمرة PageV03P124 وكذا الورق ويطبخ ورقه حتى
~~ينضج ثم يصفى الماء عنه ، ويرد إلى النار فيطبخ ورقه حتى يعقد فيصير كأنه
~~القسط فيرفع ويعالج به لخشونة الصدر والسعال وأوجاع الفم وفيه عفوصة ، وإذا
~~ظهر علكه ظهر صغيرا ثم لا يزال يربو حتى يصير مثل البطيخة قال : ويسيل من
~~الضرو أيضا حلب لزج أسود مثل القار ومساويك الضرو طيبة نافعة وكذا العلك
~~ينفع في العطر وشبهها شجر البطم ، وقال قوم : والضرو هو الحبة الخضراء
~~وزعموا أن الكمكام ورق شجر الضرو ، وقيل لحاؤها وهو أفواه الطيب وكذا علك
~~الضرو . البصري : صمغ الضرو يعرف بالكمكام وهو حار في الثانية يابس في
~~الأولى جلاء محلل جذاب طيب الرائحة . إسحاق بن عمران : صمغ ضرو اليمن الكمم
~~يضرب إلى السواد يشبه الصمغ متراكب بعضه على بعض يشبه ريح اللبان والمصطكي
~~، ويقع منه يسير في الند والبرمكية والمثلثة ، إسحاق بن سليمان : خاصة دهن
~~حبه طرد الرياح البلغمية . الرازي في المنصوري : الضرو نافع من استطلاق
~~البطن والقلاع غاية النفع . الشريف : يستخرج من ثمره دهن كثير منفعته طرد
~~الرياح وشفاء الأمغاص إذا شرب ويدهن به وهو مجفف محلل وإذا طبخ ورقه بالدهن
~~وقطر في الأذن نفع من وجعها ، وإذا ms0739 طبخ بماء وتمضمض بماء طبيخه شد اللثة
~~وأزال بلغمها وكذا إذا طبخ من أطرافه الغضة إلى أن تخرج قوتها في الماء ثم
~~صفي وشرب من صفو الماء مقدار أوقيتين أو ثلاثة على قدر قوة العليل قيأ قيئا
~~عظيما وأخرج البلغم عن المعدة بقهر من غير أن ينال من ذلك كثير مضرة ، وإذا
~~أحرق من غض ورقه مقدار قبضة حتى يكون رمادا ، إن خلط ذلك الرماد بماء وطبخ
~~أيضا طبخا شديدا ، ثم صفي وشرب منه صاحب وجع الخاصرة مقدار ثلاثة أواقي
~~أبرأه وفحم خشبه إذا حشي به الجراحات سدها وقطع دمها ونفع منها وخاصة في
~~جراح الختان . إسحاق بن عمران : وبدل ضرو الكمم اليمني ضرو الأندلس . |
# | 2 ( ضرب : ) 2
# الشريف : هو السهم بلغة همذان وهو حيوان يكون في قدر الكلب الصغير إلا
~~أنه كله شوك شارع مثل شوك القنفذ فإذا دنا منه حيوان اجتمع بعضه في بعض ثم
~~زرق شوكه فيصيب بها كالسهام وهو حيوان قليل الوجود وهو من أنواع الحيوان
~~المشهور ذكره لحمه حار يابس إذا أكل نفع النقرس في القدمين وكذا إن ضمد
~~بدمها القدم شفى نقرسه ونفع منه ، وإذا تلطخ بدمه أزال أوساخ البدن عنه
~~وجلا الكلف . |
# | 2 ( ضريع : ) 2
# الشريف : هو نبات يقذف به البحر المالح من جوفه يوجد على ساحل البحر
~~PageV03P125 وهو حار يابس إذا طبخ بماء وجلس فيه صاحب وجع المفاصل نفعه
~~نفعا بينا وإذا بخر به المزكوم وهو جاف أذهب زكامه وإذا جفف واغتسل به في
~~الحمام نفع من الحكة والجرب الرطب . | ضروع الكلبة : إسم يمني عربي لشجر
~~بجبال مكة وتعرفه أهل اليمن بالزقوم أيضا وقد ذكرته في حرف الزاي . | ضرس
~~العجوز : إسم لحسك السعدان وقد ذكرته في السين . |
# | 2 ( ضرع : ) 2
# جالينوس في أغذيته : إذا كان مملوءا لبنا فغذاؤه إذا استمرى استمراء جيدا
~~قريب من غذاء اللحم فإذا لم يستحكم هضمه تولد منه خلط خام أو بلغمي . ابن
~~ماسويه : بارد يابس للعصبية التي فيه وينبغي أن يؤكل بالأفاويه ليسرع
~~انحداره عن المعدة . إبن ms0740 سينا : هو عن الحيوان الجيد اللحم جدا جيد الخلط
~~غليظه قويه . الشريف : إذا أكلته المرأة القليلة اللبن أدر لبنها . | ضرم :
~~قيل إنه الأسطوخودوس وقد ذكرته في الألف . |
# | 2 ( ضغابيس : ) 2
# أبو حنيفة : واحدها ضغبوس وهو نبات ينبت له ساق مثل ساق الهليون سواء فما
~~كان فيه فوق الأرض فهو أخضر حامض وما تحت الأرض أبيض حلو وكله يؤكل وإذا جف
~~حثته الريح فطيرته ويقال أيضا للقثاء الصغار ضغابيس . |
# | 2 ( ضفادع : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : النهرية منها إذا طبخت بملح وزيت واستعملت كانت
~~بادزهرا للهوام كلها ومرقها أيضا إذا عمل على هذه الصفة وخلط مع موم ودهن
~~ورد كان موافقا للأمراض المزمنة العارضة للأوتار والقروح ذوات المدة وإذا
~~أحرقت الضفادع ودر رمادها على الدم السائل من العضو قطع سيلانه والرعاف
~~أيضا وإذا خلط بزفت رطب ولطخ على داء الثعلب أبرأ منه ودم الضفادع الخضر
~~إذا قطر على موع الشعر النابت في العين وقد نتف منعه أن ينبت وإذا طبخت
~~بماء وخل وتمضمض بطبخها نفع من وجع الأسنان . جالينوس : وأدمغة الضفادع
~~المحرقة يقال إنها تقطع انفجار الدم إذا نثرت عليه وإذا عولجوا به وزعموا
~~أنه إن خلط مع الزفت الرطب شفا داء الثعلب ، وزعموا أن دم الضفادع الخضر
~~إذا نتف الشعر الزائد في الأجفان ووضع منه على موضع الشعر لم ينبث فوجدت
~~ذلك كذبا عند التجربة . الرازي في الحاوي قال إسحاق : أن رجلا أصابه سهم
~~فنشب في عظم جبهته وبقي مدة طويلة إلا أنه عالجه علاجا كثيرا فلم ينفعه حتى
~~أنه وضع عليه ضفدعا قد سلخ جلده ورمي برأسه وأطرافه فأخرج لزج في يوم وليلة
~~وبرز من ذاته حتى PageV03P126 سال اللحم الرخو الذي كان على فم الجراحة
~~وأنا أظن أن لهذا قوة بليغة في الجذب وذلك أنه يقلع الأسنان . غيره :
~~الضفدع البري قتال ، وإذا تناولته الدواب في الرعي سقطت أسنانها وقد يستعمل
~~شحمه لقلع الأسنان وحراقته جيدة لداء الثعلب ولحم الضفدع ينفع من لسع
~~الهوام . | ضفائر الجن : هي البرشاوشان . | ضومر : هو الحوك ms0741 وهو الباذروح
~~عند أبي حنيفة . |
# | 2 ( ضومران : ) 2
# أبو حنيفة : هي لغة في الضميران وأيضا فإن الضومران عندنا بالأندلس
~~المعروف بهذا الإسم هو ضرب من حبق الماء وهو الفودنج النهري يشبه في نباته
~~النعنع البري وقد ذكرته مع أصناف الفودنجات في حرف الفاء . PageV03P127 |
# | 1 ( حرف الطاء ) 1
#
# | 2 ( طاليسفر : ) 2
# قال الغافقي : هو الداركيسة وأكثر الناس على أنه البسباسة وليس ذلك صحيحا
~~ويسمي هذا الدواء حنين المسمى باليونانية ماقر في كتاب ديسقوريدوس
~~الطاليسفر . وزعم ابن جلجل وحده أن الطاليسفر قيل عنه أنه لسان العصافير
~~وقيل هو عروق شجرة هندية قال غيره الطاليسفر هو عروق العشبة التي يعلف بها
~~عود الحرير . المجوسي : هو ورق شجرة الزيتون الهندي . | غيره : هو قشور
~~هندية تسمى باليونانية داركيسة . ديسقوريدوس في ا : ماقر هو قشر يؤتى به من
~~بلاد اليونانيين لونه إلى الشقرة ما هو غليظ قابض جدا وقد يشرب لنفث الدم
~~وقرحة الأمعاء وسيلان الفضول إلى البطن . جالينوس في 7 : هذه قشرة تجلب من
~~بلاد الهند في طعمها قبض شديد مع شيء من حدة وعطرية يسيرة ورائحتها طيبة
~~مثل طيب رائحة جل الأفاويه المجلوبة من الهند ويشبه أن تكون هذه القشرة
~~أيضا مركبة من جواهر مختلفة والأكثر فيها الجوهر الأرضي والأقل فيها الجوهر
~~اللطيف الحار فهو لذلك يجفف ويقبض تجفيفا وقبضا شديدا ولذلك صار يخلط في
~~الأدوية التي تنفع من الإستطلاق وقروح الأمعاء لأنها في الدرجة الثالثة من
~~درجات الأشياء التي تجفف ، وأما الإسخان والتبريد فليس لهذا الدواء ولا في
~~واحد منها فعل بين . الغافقي : والذي يبدو من قولي ديسقوريدوس وجالينوس في
~~هذا الدواء أنه ليس هو من البسباسة في شيء فإن القبض فيها يسير والحرارة
~~أغلب عليها وهو قشر رقيق ليس بغليظ ، كما قال ديسقوريدوس وهذه الصفة هي
~~بالأرماك أشبه . ابن عمران : هي عروق دقاق قشرها أغبر وداخلها أصفر وطعمها
~~عفص ولها رائحة تشبه رائحة الكركم وهي عفصة وفيها حرافة وهي حارة يابسة في
~~الدرجة الثانية وخاصته النفع من البواسير والأورام الظاهرة والباطنة .
~~المجوسي ms0742 : هو من البرودة واليبوسة في الدرجة الثانية ينفع من وجع الأسنان
~~إذا طبخ بالخل وماؤه المطبوخ فيه ينفع القلاع الأبيض إذا أمسك في الفم .
~~بديغورس : وبدل الطاليسفر إذا عدم ثلثا وزنه من الكمون ونصف وزنه من الأبهل
~~. الرازي : وإسحاق بن عمران : مثله . |
# | 2 ( طاووس : ) 2
# الشريف : طير معروف يطير بعد ثلاث سنين وفيها يكمل ريشه ويفرخ مرة في
~~العام ولحمه وشحمه إذا طبخا أسفيذباجا وأكله أو تحسى مرقه من به ذات الجنب
~~نفعه وإذا ديف لحمه مع ماء وسذاب وعسل نفع من أوجاع المعدة والقولنج وشحمه
~~ولحمه يزيدان PageV03P128 في الجماع ومرارته إن خلطت بخل نفعت من نهش
~~الهوام . جالينوس في أغذيته : لحمه أصلب من لحم الشفنين والورشان والبط
~~وأغلظ وأبطأ انهضاما وأقرب إلى شبه الليف . ابن ماسه : لحومها رديئة المزاج
~~. المنهاج : أجودها الحديثة السن وهي حارة تصلح المعدة الحارة الجيدة الهضم
~~ويجب أن تترك بعد ذبحه يومين أو ثلاثة ويشد في أرجله الحجارة ويعلق ويثقل
~~ثم يطبخ بالخل . ابن زهر : في أغذيته كانت القدماء من الأطباء يذبحون
~~الطيور الصلبة اللحم قبل طبخها ويتركونها معلقة بريشها ، هذا طلبا منهم لأن
~~يسرع إنهضامها كما أن الخمير في الخبز يجيد إنهضامه كذا اللبث في هذه
~~الأشياء وأشباهها من الأطيار الصلبة يجيد إنهضامها . الرازي في الحاوي :
~~إذا رأى الطاوس طعاما فيه سم رقص وصاح قال ولحظه السم يوهن صورته . خواص
~~ابن زهر : إن سقي المبطون من مرارته بالسكنجبين والماء الحار أبرأه وإن خلط
~~دمه بالأنزروت والملح وطلي على القروح الرديئة الرطبة التي يخاف منها
~~الأكلة أبرأها وإن طلي زبله على الثآليل قلعها وعظامه إن أحرقت وسحقت وطلي
~~بها الكلف أبرأته وإن دلك منه على البرص غير لونه . |
# | 2 ( طالقوز : ) 2
# علي بن محمد : هو نحاس يدبر بتوبال النحاس المنقع في أبوال البقر
~~والمرجان المنقع في ماء الأسنان الرطب فيحدث فيه سمية وحدة قوية . غيره :
~~هو صنف من النحاس الأصفر ، والفرق بينه وبين سائر أنواع الصفر أن هذا وحده
~~إذا حمي في النار وضرب عند ms0743 خروجه من النار تمدد وصار أصفر لا ينكسر حتى
~~يبرد . الطبري : هو نحاس مدبر بتوبال النحاس وهو الذي يرتفع من القبة التي
~~تكون على موضع السبك المنقع في أبوال البقر . كتاب الأحجار : هو من جنس
~~النحاس غير أن الأولين ألقوا عليه الأدوية الحادة حتى حدث في جسميته سمية
~~فهو إذا خالط الدم عن جراحة أصاب ذلك الحيوان منه إضرار مفرط وإن عمل منه
~~الطاليقون صنانير الصيد السمك ثم علق بها لم يطق أن يتخلص منها ، وإن عظم
~~خلقه وصغر قدرها لما فيه من الحدة ومبالغة السمية وإن أحمي الطاليقون في
~~النار ثم غمس في الماء لم يقرب دابة وإن عمل منه منقاش وأدن نتف الشعر به
~~بطل ذلك الشعر ، ولم ينبت أبدا ، ومن أصابه لقوة وأدخل في بيت مظلم لا
~~يدخله الضوء وأدمن النظر فيه إلى مرآة من طاليقون يرى منها . | طارطقة :
~~باللاطينية هو الماهودانه وسيأتي ذكرها في الميم . |
# | 2 ( طباشير : ) 2
# ماسرحويه : هو شيء يوجد في جوف القنا الهندي . علي بن محمد : هو رماد
~~أصول القنا الهندي يجلب من ساحل الهند كله وأكثر ما يكون بموضع منه يسمى
~~صندابور من بلد كلي حيث يكون الفلفل الأسود قالت الهند : إن أجوده أشده
~~بياضا وخاصة PageV03P129 عقده وفلوسه التي في جوف قصبه وشكلها مستدير
~~كالدرهم وإنما يوجد هذا منه مما احترق من ذاته عند احتكاك بعضه ببعض بريح
~~شديدة تهب عليه وقد يغش بعظام أصول الضأن المحرقة إذا ارتفعت قيمته في غير
~~موضعه ، وأما في موضعه فإنه يسلم من ذلك لا تضاع قيمته هناك وقيمة المن من
~~6 دراهم إلى 8 . مسيح الدمشقي : هو بارد في الثانية يابس في الثالثة يقوي
~~المعدة وينفع من قروح الفم . الخوزي : جيد لإحراق المرة الحمراء ويشد البطن
~~ويقوي المعدة إذا سقي وإذا طلي به . الرازي : جيد للحمى الحادة والعطش .
~~إسحاق بن عمران : يقطع القيء الكائن من المرة الصفراء ويبرد حر الكبد
~~الخارج عن الاعتدال وينفع من القروح والبثور والقلاع العارضة في أفواه
~~الصبيان إذا اتخذ منه ms0744 برود وحده أو مع الورد الأحمر والسكر الطبرذزي وينفع
~~من البواسير . ابن سينا : فيه قبض ودبغ وقليل تحليل وتبريده أكثر من تحليله
~~لمرارة يسيرة فيه وهو مركب القوى كالورد وينفع من أورام العين الحارة ويقوي
~~القلب من الخفقان الحار والغشي الكائن من انصباب الصفراء إلى المعدة سقيا
~~وطلاء وينفع من التوحش والفم نافع من العطش وإلتهاب المعدة وضعفها ويمنع
~~انصباب الصفراء إليها ومن الكرب ويمنع الخلفة الصفراوية وينفع من الحميات
~~الحارة شربا بماء بارد ، وقال في الأدوية القلبية له خاصية في تقوية القلب
~~وتفريحه والمنفعة من الخفقان والغشي ويعينها قبضه وفي الأمزجة الحارة
~~تبريده في الثانية وقد يعدل بالزعفران في الأمزجة الباردة ويشبه أن يكون
~~تفريحه وتقويته بأحداث نورانية في الروح مع متانة . الرازي في الحاوي : قال
~~جرجس أنه يذهب بالباه شربا . غيره : ينشف البلة العتيقة من المعدة ويقوي
~~الأعضاء التي قد ضعفت من الحرارة . |
# | 2 ( طباق : ) 2
# الغافقي : عامة الأندلس يسمونه الطباقة وهي بالبربرية الترهلان وترهلا
~~أيضا وهي التي يستعملها أكثر أطبائنا على أنه الغافث قبل أن يعرفوا الغافت
~~الصحيح وأخبرت أن أهل الشرق إياها يستعملون . ولذلك خالفوا في الغافث قول
~~ديسقوريدوس وجالينوس . قال أبو حنيفة : هو شجر نحو القامة ، ينبت متجاورا
~~لا تكاد ترى منه واحدة منفردة وله ورق طوال رقاق خضر تتلزج إذا غمز يضمد به
~~الكسر فيلزقه وينفعه فيجبر وله نوار أصفر يجتمع تجرسه وتجتنيه النحل . وقال
~~: هذا النبات يسخن إسخانا بينا وينفع من أوجاع الكبد الباردة وتفتح سمدها
~~ويزيل التهيج والنفخ العارضين من ضعفها ويقوي أفعالها وأظن من ههنا غلط فيه
~~الناس فظنوا أنه الغافث حتى قدماء الأطباء فإن الرازي يقول في الغافت أنه
~~يدر الطمث فهو إنما هو فعل الطباق لا الغافت ، وهو ينفع من سموم الهوام
~~وخصوصا العقارب شربا وضمادا ومن الأوجاع الطارقة ويسهل الأخلاط المحترقة في
~~رفق فهو لذلك ينفع من PageV03P130 الحميات العتيقة والجرب والحكة إذا شرب
~~طبيخه أو عصارته فأما الطباق المنتن وهو النبات المسمى باليونانية فوتيرا
~~فهو أحد قوة وأشد ms0745 حرارة وأقل في منفعة الكبد والمرق بينهما سهوكة الرائحة
~~والطباق طيب الرائحة وإن كان فيه سهوكة يسيرة وطعمه حلو والفوتيرا فيها
~~حرافة ومرارة ظاهرة وقد يستعملها كثير من الأطباء بدل الغافت وبدل الطباق
~~وإنما غلطوا بشبهها للطباق والفوتيرا هي التي يسميها الناس شجرة البراغيث .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : من هذا النبات مما يقال له إنه الفوتيرا الأصغر
~~وهو أطيب رائحة من غيره ومنه ما يقال له فوتيرا الأعظم وهو أعظم نباتا من
~~الآخر وأوسع ورقا ثقيل الرائحة وكلاهما يشبه ورقهما ورق الزيتون إلا أن
~~عليهما زغب وفيهما رطوبة تدبق باليد وطول ساق الأعظم نحو من ذراعين والأصغر
~~ساقه مقدار قدم وله زهر هش إلى المرارة ما هو أصفر شبيه بالشعر في شكله
~~وعروق لا ينتفع بها . جالينوس في 7 : مزاجهما وقوتهما شبيهة إحداهما
~~بالأخرى وفي طعمهما حرافة ومرارة وهما يسخنان بالفعل إسخانا بينا إن سحق
~~ورقهما مع عيدانهما اللينة ووضع على عضو من الأعضاء ، وإن طبخ الورق
~~والعيدان بالزيت واستعمل الإنسان ذلك الزيت ، فإنه قد يقال في هذا الزيت
~~إنه يحلل ويشفي الناقض الكائن بأدوار وزهرة هاتين الشوكتين أيضا فوتها هذه
~~القوة بعينها ، ولذلك قد يأخذ قوم هذه الزهرة أيضا فيسحقونها مع الورق
~~ويسقونها من أرادوا به من النساء إدرار الطمث بالعنف وإخراج الأجنة ومن هذه
~~الشوكة نوع ثالث ينبت في المواضع الكثيرة الرطوبة ، ورائحته أشد نتنا من
~~رائحة ذلك النوعين اللذين ذكرناهما من أنواع هذه الشوكة المنتنة وقيل
~~كلاهما من الإسخان والتجفيف في الدرجة الثالثة . ديسقوريدوس : وقوة هذا
~~التمنش إذا افترش بورقه أو دخن به أن يطرد الهوام ويشرد البق ويقتل
~~البراغيث وقد يتضمد بورقه لنهش الهوام والجراحات وقد ينتفع به ويشرب الزهر
~~والورق بالشراب لإحدار الطمث وإخراج الجنين وتقطير البول والمغص واليرقان
~~وإذا شرب بالخل نفع من الصرع ، وطبيخه إذا جلس فيه النساء أبرأ أوجاع الرحم
~~وإذا احتملت عصارته أسقطت الجنين وإذا تلطخ بهذا النبات مع الزيت نفع من
~~الكزاز وأما الأصغر منه فإنه إذا ضمد به الرأس أبرأ ms0746 من الصداع وقد يكون نوع
~~ثالث من هذا النبات أغلظ ساقا وألين وأعظم ورقا من النوع الصغير وأصغر من
~~الكبير وليست فيه رطوبة تدبق باليد وهو أثقل رائحة من الآخرين بكثير وأكره
~~وأضعف قوة وينبت في الأماكن المائية . |
# | 2 ( طبرزذ : ) 2
# قال السجستاني فارسي معرب وأصله تبرزذاي أنه صلب ليس برخو ولا لين والتبر
~~الفاس بالفارسية يريدون أنه نحت من نواحيه بالفاس . الرازي : الملح الطبرزذ
~~هو الصلب الذي ليس له صفاء وقد ذكرت السكر في حرف السين وقصبه في القاف .
~~PageV03P131 | طثرج : هو صغار النمل في اللغة وسنذكره في النمل في النون .
~~| طحلب : ديسقوريدوس في الرابعة : الطحلب النهري هو الخضرة المشبهة بالعدس
~~في شكلها الموجودة في الآجام على المياه القائمة . جالينوس في 8 : مزاج هذا
~~رطب وهو من الخصلتين كأنه في الدرجة الثانية . ديسقوريدوس : ولذلك إذا تضمد
~~به وحده أو مع السويق وافق الحمرة والأورام الحارة والنقرس وإذا ضمدت به
~~قيلة الأمعاء العارضة للصبيان أضمرها وإما الطحلب البحري فهو شيء يتكون على
~~الحجارة والخزف الذي يقرب من البحر وهو دقيق شبيه في دقته بالشعر وليس له
~~ساق . جالينوس في 6 : هذا النبات قوته مركبة من جوهر أرضي وجوهر مائي
~~وكلاهما بارد وذلك أن طعمه قابض وهو قابض وهو يبرد وإذا عمل منه ضماد نفع
~~من جميع العلل الحارة نفعا بينا . ديسقوريدوس : وهو قابض جدا ويصلح للأورام
~~الحارة المحتاجة إلى التبريد من النقرس . ابن سينا : يحبس الدم من أي عضو
~~كان إذا طلي به وخاصة البحري والنهري وإذا غلي في الزيت لين العصب جدا . |
# | 2 ( طحال : ) 2
# ابن سينا : خير الأطحلة طحال الخنزير ومع ذلك فهو رديء الكيموس وفيه بعض
~~القبض ويولد دما أسود وهو بطيء الهضم لعفوصته . الرازي في دفع مضار الأغذية
~~: وأما الطحال فإن الدم المتولد عنه أسود غليظ لا يؤمن على مدمنه الأمراض
~~السوداوية ولذلك ينبغي أن يتعاهد من أكله نفسه بما ينقص السوداء ويشرب
~~الشراب الرقيق الصافي جدا أو يأخذ الكبر المخلل وسائر الأشياء التي تلطف
~~غلظ الطحال ms0747 ويحذر أطحلة الحيوانات العظيمة الجثة وإذا أخرج عروقه ودمه مع
~~الشحم وطبخ بعد في مصارين نقية جاد غذاؤه وقل توليده للسوداء . |
# | 2 ( طخش : ) 2
# الغافقي : هو خشب ويتخذ من خشبه القسي بالأندلس وزعم قوم أنه سميلقس ولم
~~يصح ذلك ، وزعم بعضهم أنه المران وقيل بل هو الشوحظ وصفته بصفة الشوحظ أشبه
~~وهو شجر وورقه نحو من ورق الخلاف وله ثمر أخضر إذا نضج احمر وداخله نوى
~~وفيه دهنية وفي طعمه قبض ، وهذا هو الطخش المعروف عندنا ويحكى أنه من شجر
~~آخر قتال يشاركه في الإسم فقط ولم نره . | طخشيقون : ويقال طقسيقون وتأويله
~~القوسي لأنه يسم بها السهام وهو دواء معروف عند أهل أرمينية يسمون به
~~سهامهم في الحرب والحلتيت بادزهره . |
# | 2 ( طرفاء : ) 2
# ديسقوريدوس في الأولى : الطرفاء شجرة معروفة تنبت عند مياه قائمة ولها
~~PageV03P132 ثمر شبيه بالزهر وهو في قوامه شبيه بالأشنة وقد يكون بمصر
~~والشأم طرفاء بستاني شبيه بالبري في كل شيء خلا الثمر فإن ثمره يشبه العفص
~~، وهو مضرس . الفلاحة : هي ثلاثة أصناف منها ، الكزمازك ورقه كورق السرو
~~ومنها صنف آخر ألطف من الكزمازك قليل الورق يورد وردا أبيض يضرب إلى الحمرة
~~في العناقيد تحته الزنابير من النحل ، وصنف ثالث لا يورد ولا يعقد على
~~أغصانه حبا كأنه الشهدانج أحمر يضرب إلى الخضرة تصبغ به الثياب صبغا أحمر
~~لا ينسلخ عنها ومنه صنف آخر رابع كثير وهو الأثل . جالينوس في 7 : قوة
~~الطرفاء قوة تقطع وتجلو من غير أن تجفف تجفيفا بينا وفيه مع هذا قبض ولما
~~كان فيه هذه القوى وهذه الوجوه صار نافعا جدا للأطحلة الصلبة إذا طبخ ورقه
~~وأصوله أو قضبانه بالخل أو بالشراب فيسقى من ذلك ويشفي أيضا وجع الأسنان
~~وأما ثمر الطرفاء ولحاها ففيهما أيضا قيض ليس بيسير حتى إن قوتهما في ذلك
~~قريبة من قوة العفص الأخضر إلا أن العفص إنما تتبين فيه عفوصة فقط وأما ثمر
~~الطرفاء فمزاجه مزاج غيره متساو لأنه خالطه شيء مبرد لطيف ليس بيسير وليس
~~ذلك بموجود ms0748 في العفص وقد يمكن الإنسان أن يستعمله إذا لم يقدر على العفص
~~وكذا أيضا الأمر في لحاء الطرفاء ورماد الطرفاء أيضا إذا أحرق تكون قوته
~~قوة تجفف تجفيفا شديدا والأكثر فيه الجلاء والتقطيع والأقل فيه القبض .
~~ديسقوريدوس : ثمر الطرفاء يستعمل بدل العفص في أدوية العين وأدوية الفم
~~ويكون موافقا لنفث الدم إذا شرب وللإسهال المزمن وللنساء اللواتي يسيل من
~~أرحامهن الرطوبات زمانا طويلا ولليرقان ولمن نهشته الرتيلاء ، وإذا تضمد به
~~أضمر الأورام البلغمية وفعل قشره مثل فعل الثمر وإذا طبخ ورقه بماء ثم مزج
~~بشراب وشرب أضمر الطحال وإذا تمضمض به نفع من الأسنان وقد يوافق النساء
~~اللواتي يسيل من أرحامهن الرطوبات زمانا طويلا إذا جلسن في طبيخه وقد يصب
~~طبيخه على الذين يتولد فيهم القمل والصيبان فينفعهم ورماد خشب الطرفاء إذا
~~احتمل قطع سيلان الرطوبة من الرحم وقد يعمل بعض الناس من ساق خشب شجرة
~~الطرفاء مشارب يستعملها المطحولون ويشربون فيها ما يشربون بدل الأقداح
~~ويرون أن الشراب فيها نافع لهم . ماسرحويه : إذا ذر رماد الطرفاء على
~~القروح الرطبة جففها وخاصة القروح التي تكون من حرق النار . الطبري :
~~الطرفاء ينفع من استرخاء اللثة ويدخن به للزكام والجدري فينتفع به نفعا
~~عجيبا . ابن واقد : أخبرني ثقة أن امرأة ظهر عليها الجذام فسقيت من طبيخ
~~أصول الطرفاء والزبيب مرارا فبرئت وأنه جرب ذلك في امرأة أخرى فعادت إلى
~~صحتها . وأنا أقول ذلك لأن علة هؤلاء كانت لورم الطحال أو لسدة فيه امتنع
~~بسبب أحدهما من جذب الخلط السوداني من الدم وتصفيته عنه ، فكان ذلك
~~PageV03P133 سببا لظهور هذا الداء فيهم فلما تحلل الورم وانفتحت السدة
~~باستعمالهم هذا الدوا بما في طبعه من التقطيع والجلاء عادوا إلى الصحة .
~~الخوز الطرفاء : ينفع من الأورام الباردة إذا دخن ولا كثر الأورام .
~~الإسرائيلي : وإذا تدخن بها نفعت من انحدار الطمث في غير وقته . الرازي في
~~الحاوي : أخذ عن تجربة تبخر البواسير بالطرفاء ثلاث مرات ، فإنها تجف وتذبل
~~وتندر بعد ذلك مجرب . الشريف : وإذا بخرت العلقة الناشئة ms0749 في الحلق بورق شجر
~~الطرفاء سقطتها . |
# | 2 ( طراغيون : ) 2
# ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات ينبت بالجزيرة التي يقال لها أقريطش وله
~~ورق وقضبان وثمر شبيه بورق وقضبان وثمر النبات الذي يقال له لحيبس إلا أنها
~~أصغر مما للحيبس وله صمغة شبيهة بالصمغ العربي . جالينوس في 8 : وهذا
~~النبات ورقه وثمره وصمغه قوتها تحلل وهو لطيف القوة حار حرارته كأنها في
~~الدرجة الثالثة في مبدئها ولذلك صار يخرج السلاء ويفتت الحصا ويدر الطمث
~~إذا شرب منه مقدار مثقال واحد وهو نبات ينبت في أقريطش وحدها وهو شبيه بشجر
~~المصطكي . ديسقوريدوس : ورق هذا النبات وثمره وصمغه إذا تضمد بها مع الشراب
~~إجتذبت من جوف اللحم السلاء ما أشبه ذلك وإذا شربت أبرأت تقطير البول وفتت
~~الحصاة المتولدة في المثانة وأدرت الطمث والذي يشرب منه إنما هو مقدار
~~درخمي وقد يقال أن العنور البرية إذا وقع النشاب فيها وارتعت من هذا النبات
~~سقط عنها نشابها ، وقد يكون طراغيون آخر وهو نبات له ورق حمر شبيه بورق
~~سقولوقندريون وأصل أبيض دقيق شبيه بالفجلة البرية . جالينوس : وأما النوع
~~الآخر منه وهو أصغر من هذا ورقه شبيه بورق سقولوقندريون فهو ينبت في مواضع
~~كثيرة وفيه من قوة القبض مقدار ليس باليسير ، وهو موافق للعلل السيلانية
~~جدا . ديسقوريدوس : إذا أكل نيئا أو مطبوخا نفع من قرحة الأمعاء ورائحته
~~قوية وورقه حريف شل رائحة البيش ولذلك سمي طراغيون البيشي . |
# | 2 ( طراغيون آخر : ) 2
# ديسقوريدوس في 4 : ومن الناس من يسميه سقرينوس ومنهم من سميه طرغاين وهو
~~تمنش صغير على وجه الأرض طوله شبر وأكثر قليلا ينبت في السواحل البحرية ،
~~وليس له ورق على أغصانه شيء كأنه حب العنب صغار أحمر في قدر حبة الحنطة حاد
~~الأطراف كثير العدد قابض وثمر هذا النبات إذا شرب منه نحو من عشر حبات
~~بشراب PageV03P134 نفع من الإسهال المزمن وسيلان الرطوبة المزمنة من الرحم
~~سيلانا مزمنا ، ومن الناس من يدق هذا الحب ويعمل منه أقراصا ويخزنه
~~ويستعمله في وقت الحاجة . |
# | 2 ( طراشنة : ) 2 ms0750
# الغافقي : هذا النبات نوعان أحدهما يشبه ورقه ورق السلجم البري إلا أنه
~~أرق وهي مشققة جعدة وهي في خضرة ورق الكرنب وعليها شيء كالغبار أبيض ولها
~~ساق يعلو دون القامة في أعلاه شعب صغار في أطرافها زهر أصفر كزهر الطباق أو
~~زهر الهندباء ، ولها أصل أبيض كثير الشعب إذا شرب عصير هذا النبات أبرأ من
~~النفخ ويدر الاستسقاء وضعف الكبد والطحال وعصارته يكتحل بها لبياض العين
~~وهي في ذلك قوية الفعل والصنف الآخر شبيه بهذا إلا أن خضرته تميل إلى
~~الصفرة وهو أقصر ساقا من الأول وأرق وأكثر أغصانا وشعبا من الأول ونباتهما
~~في الآجام والمواضع الرطبة وهو من نبات الصيف وهذا الصنف يقلع بياض العين
~~أيضا وقد سمي هذا النبات أيضا بالجعفرية وعشبة العجول لأنها تبرئ بياض
~~أعينها . |
# | 2 ( طرخون : ) 2
# بقلة معروفة عند أهل الشام وهي قليلة الوجود بمصر وزعم مسيح وحده أنه
~~بقلة العاقر قرحا وليس كما زعم ومن الناس أيضا من زعم أن الطرخون لا بزر له
~~وليس الأمر كذلك أيضا . | أبو حنيفة : ورقه طوال دقاق . علي بن محمد : هو
~~نبات طويل الورق دقيق السوق يعلو على الأرض نحوا من شبر إلى ذراع ويشبه
~~النباتات الرخصة في أول طلوعه قبل أن يصلب عوده ويغلظ ساقه وهو من بقول
~~المائدة يقدم عليها منه أطرافه الرخصة مع النعنع وغيره من البقول فينهض
~~الشهوة ويطيب النكهة وإذا شرب الماء عليه طيبه وطاب به . الفلاحة : الطرخون
~~صنفان بابلي طويل الورق ورقه مدور وهو من بقول الصيف وطعمه مر حريف لذاع .
~~| مجهول : الطرخون له ورق أحمر كورق الجماجم وهو على ساق لونه أحمر يعلو
~~نحو الشبر وأكثر وفي طعمه حرافة يسيرة وله زهر دقيق بين أضعاف الورق . ابن
~~ماسويه : حار يابس في وسط الدرجة الثالثة بطيء في المعدة عسر الإنهضام .
~~مسيح : يجفف الرطوبات وينشف البلة بإبطائه . الطبري : جيد الكيموس وفيه ثقل
~~. الرازي : غليظ نافخ وقال في دفع مضار الأغذية : إنه جيد للقلاع في الفم
~~إذا مضغ وأمسك في الفم زمانا طويلا ms0751 وينبغي أن لا يكثر منه المبرودون وهو
~~يطفئ حدة الدم ويقطع شهوة الباه . إسحاق بن عمران : فيه دهنية كثيرة بها
~~صار لدنا عسر الإنهضام بطيء الإنحدار ولذلك صار واجبا أن يختار منه ما كان
~~طريا غضا لينا قريبا من ابتداء النبات لأن ذلك أقل لدهنيته ولدونته ويؤكل
~~مع الكرفس لأنه يمنع ضرره ويجيد انحداره وانهضامه . التميمي : الطرخون مخدر
~~للهوات واللسان بما في طبعه من الحرافة الكافورية اللطيفة ، وفي طعمه شيء
~~من طعم PageV03P135 العاقر قرحا وقد ينفع مضغه من يكره شرب الأدوية
~~المطبوخة فلا يلبث في معدته فإذا مضغ الطرخون خدر لهوانه ولسانه وأضعف ما
~~فيهما من حدة الحس بما فيه من قوة التخدير فهان عليهم وسهل شرب الدواء ولم
~~يحدث بهم بعد شربه غثيان وقد يدخل ماؤه مع ماء الرازيانج الأخضر في شراب
~~الهندي المسمى شراب الكدر النافع من فساد الهواء المانع لكون الجدري
~~والحصبة ، وهو من أنفس أشربة ملوك الهند وملوك خراسان وخاصة ماء الطرخون إن
~~يفعل ذلك الفعل وأن يمنع حدوث علل الوباء . |
# | 2 ( طراثيث : ) 2
# أبو حنيفة : الطرثوث ينضض الأرض تنضيضا فأعلاه هي بكعته وهي منه قيس أصبع
~~وعليه نقط حمر وهي مرة وربما طال الطرثوث وربما قصر وهو نفسه كأير الحمار
~~وبكعته أشبه شيء ببرعمة النبات الذي يسمى بستان أبروز وينبت تحت أصول الحمص
~~وهو ضربان فمنه حلو يؤكل وهو الأحمر ومنه مر وهو الأبيض يتخذ للأدوية
~~وبكعته يصبغ بها . الخليل بن أحمد : الطرثوث نبات كالفطر مستطيل دقيق يضرب
~~إلى الحمرة منه مر ومنه حلو يجعل في الأدوية وهو دباغ للمعدة . البصري :
~~الطراثيث تجلب من البادية وفي مذاقه عفوصة وهو بارد قباض عاقل للطبيعة وإذا
~~شرب بمخيض البقر وبلبن الماعز حليبا ومطبوخا أصلح استرخاء المعدة . بديغورس
~~: خاصة الطراثيث حبس الدم وعقل البطن وبدله نصف وزنه قشر البيض محرقا وثلثا
~~وزنه قرط وسدس وزنه قرط وسدس وزنه عفص وعشر وزنه صمغ . لي : هذا الطراثيث
~~هو المعروف رب رياح . الرازي : هو بارد يابس في الثالثة يقطع نزف الدم ms0752 من
~~المنخرين والأرحام والمقعدة وسائر الجسد . |
# | 2 ( طريفلن : ) 2
# معناه باليونانية ذو الثلاثة أوراق وهذا الإسم إسم مشترك يقال على
~~الحندقوقي وقد ذكرتها في حرف الحاء المهملة وعلى أحد نوعي النبات الذي يسمى
~~خصاء الثعلب وقد ذكرته فيما قبل ويقال أيضا على هذا الدواء الذي زيد ذكره
~~ههنا وهو الأخص به ويسمى بالعربية حومانة . | ديسقوريدوس في الثالثة :
~~طريفلن ومن الناس من يسميه متواسس ومنهم من يسميه أسفلطس وهو تمنش طوله
~~ذراع أو أكثر وله قضبان دقاق سود شبيه بالأذخر فيها شعب في كل شعبة ثلاث
~~ورقات شبيه بورق الشجرة التي تدعى لوطوس في ابتداء نبات الورق تشبه رائحته
~~رائحة القفر ، وله زهر فرفيري اللون ونوره إلى العرض ما هو عليه شيء من زغب
~~وفي أحد طرفيه شيء كأنه خلط وله أصل دقيق مستطيل صلب . جالينوس في 8 : هذا
~~النبات يسميه اليونانيون بأسماء كثيرة منها ثلاثة اشتقت واستخرجت
~~PageV03P136 من الأعراض اللازمة له ومنها إثنان آخران لا أدري من أين
~~استخرجا ومن أين سميا ، فأما قوته فحارة يابسة على مثال قوة قفر اليهود لأن
~~رائحته شبيهة برائحة ذلك القفر وهما في القوتين جميعا من الدرجة الثالثة
~~ولذلك صار إذا شرب شفى وجع الأضلاع الحادث عن السدد ويدر البول ويحدد الطمث
~~. | ديسقوريدوس : وبزره وورقه إذا شربا بالماء نفعا من الشوصة وعسر البول
~~والصرع وابتداء الإستسقاء ووجع الأرحام وقد يدر الطمث وينبغي أن يسقى من
~~البزر ثلاثة درخميات ومن الورق أربعة وورقه إذا شرب بالسكنجبين نفع من نهش
~~الهوام وزعم قوم أن طبيخ هذا النبات ، إذا أخذنا بأصله وورقه وصب على موضع
~~نهش الهوام سكن الوجع إلا أنه إن كانت ممن يصب عليه قرحة فأصابها عرض له
~~فيها شبيه بما كان به من نهش الهوام ومن الناس من يسقى من ورقه في الحمى
~~المثلثة ثلاث ورقات ومن بزره ثلاث حبات بشراب وفي الحمى الربع أربع ورقات
~~أربع حبات لتذهب الحمى وقد يقع أصل هذا النبات في أخلاط الأدوية المعجونة .
~~|
# | 2 ( طرنة : ) 2
# الشريف : يسمى ms0753 بساط الغولب بالعربية وهو نبات من العشب مشهور ببلاد
~~الأندلس ، عند عامتها وهو نبات يحمي في الأرض الخرشاء تمتد قضبانه على
~~الأرض وورقه دقيق جدا لاصق به وله مع أصل الورق بزر أبيض دقيق جدا وله ثمر
~~كأنه نفاخات الماء كثيرة متصلة بعضها ببعض وقوة هذا الدواء حار يابس وخاصته
~~إذا جفف وسحق وشرب بماء الطرفاء ينفع من البواسير وكذا إذا سحق وعجن بعسل
~~منزوع الرغوة ولعق منه كل يوم على الريق مقدار ثلاثة دراهم نفع من البواسير
~~مجرب . |
# | 2 ( طرستوج : ) 2
# الغافقي : يقال سرستوج وهو حوت بحري يسمى باليونانية طريقلا وبعجيمة
~~الأندلس المل . | ديسقوريدوس في الثانية : هو صنف من السمك البحري إذا أدمن
~~أكله أورث العين غشاوة وإذا شق ووضع على نهشة تنين البحر وعقربه وعنكبوته
~~أبرأ منه . |
# | 2 ( طرغلوذيس : ) 2
# الرازي في كتاب الكافي : أنه عصفور صغير أصغر من جميع العصافير أكثر ما
~~يظهر في الشتاء لونه متوسط بين لون الرماد والصفرة وفي جناحيه ريش ذهبي
~~ومنقاره دقيق وفي ذنبه نقط بيض له حركات متواترة وهو دائم الصفير قليل
~~الطيران له خاصية عجيبة في تفتيت الحصاة المتكونة في المثانة ومنع ما لم
~~يتكون . الرازي ، في الحاوي : إنه يسمى بالإفرنجية صفراغون . ديسقوريدوس في
~~الثانية : هو نوع من الطير يسمى بالإفرنجية صفراغون إذا شرب من جوفه قليل
~~فتت الحصاة . PageV03P137 | طريحومانس : هو شعر الغول وقد ذكرته في حرف
~~الشين . |
# | 2 ( طراغوثوغن : ) 2
# هذا النبات ذكره الرازي وسماه قوسي . ديسقوريدوس في الثانية : ومن الناس
~~من يسميه قومسي وهو قصب قصير له ورق شبيه بورق النبات الذي يحمل الزعفران
~~وأصل طويل وللقضيب رأس كبير في طرفه ثمر أسود وهذا النبات يؤكل أيضا .
~~الغافقي : قال الرازي قومسي حشيشة تنبت بين الحنطة وغيرها ويسمى المثلث ،
~~وقال صاحب الفلاحة هو قضيب ينبت قصير وربما طلع عليه ورق طوال دقاق كأنها
~~من الحشيش شديدة الخضرة وربما كان بغير ورق وله عرق طويل غليظ أغبر عليه
~~قشر غليظ ويحمل في رأسه شبيها بجوز القطن فيه بزر وهو مأكول ms0754 مستلذ طيب
~~وأصله حلو صالح الحلاوة يؤكل الأصل مع القضيب وهو نافع من كثرة دموع العين
~~مطيب للنكهة . |
# | 2 ( طريقوليون : ) 2
# زعم بعضهم أنه التربد وليس هو . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات ينبت في
~~السواحل في الأماكن منها التي إذا فاض البحر غطاها وليس هو في جوف الماء
~~ولا بناء عنه حتى إذا فاض لم يصل إليه وله ورق شبيه بورق النبات الذي يقال
~~له أساطس وهو النيل إلا أنه أغلظ منه وله ساق طوله نحو من شبر مشقق الأعلى
~~وقد يقال أن زهر هذا النبات يتغير لونه ثلاث مرات بالنهار فبالغداة يكون
~~أبيض ونصف النهار يكون مائلا إلى لون الفرفير وبالعشي يكون أحمر قانتا وله
~~أصل أبيض طيب الرائحة إذا ذيق أسخن اللسان وإذا شرب منه مقدار درخمين بشراب
~~أسهل من البطن الماء وأدر البول وقد يتخذ ليستعمل في دفع ضرر السموم مثل
~~سائر البادزهرات وأما الفاضل جالينوس فلم يذكره في مفرداته البتة . |
~~طريفون : وهو الشفنين باليونانية وهو التمام وقد ذكرت الشفنين البري
~~والبحري في الشين المعجمة . | طرخشقوق : وطرشقوق وهو الهندبا البري وسنذكره
~~في الهاء . |
# | 2 ( طريخ : ) 2
# محمد بن عبدون : هو صنف من السمك على قدر شبر يصاد ويجلب إلى بغداد من
~~بلد أرجيش بناحية أذربيجان . المنهاج : أجوده غير العتيق وهو حار يابس يطلق
~~الطبع واليسير منه يلطف السوداء في حميات الربع وهو يضر بالطحال ، ويصلحه
~~الدهن الكثير . |
# | 2 ( طرنشول : ) 2
# إسم ببلاد الأندلس للدواء المسمى بالسريانية صامريوما وقد ذكر في الصاد
~~PageV03P138 المهملة والطرنشول إسم لطيني أوله طاء مهملة مضمومة ثم راء
~~مهملة مضمومة ساكنة بعدها نون مضمومة ثم شين معجمة مضمومة أيضا ثم واو
~~ساكنة بعدها لام . |
# | 2 ( طلق : ) 2
# محمد بن عبدون : حجر براق يتحلل إذا دق إلى طاقات صغار دقاق ويعمل منه
~~مضاوىء للحمامات فيقوم مقام الزجاج ويسمى الفتخ والحسميا بالسريانية ،
~~وكوكب الأرض وعرق العروس . وقال الرازي في كتاب المدخل التعليمي الطلق :
~~أنواع بحري ويمان وجبلي وهو يتصفح إذا دق صفائح بيض دقاق لها بصيص ms0755 وبريق
~~قال في كتاب علل المعادن : الطلق جنسان جنس يكون متصفحا يتكون من حجارة
~~الجص ويكون في جزيرة قبرص . | ديسقوريدوس : الطلق هو حجر يكون بقبرص شبيه
~~بالشب اليماني يتشظى وتتفسخ شظاياه فسخا ويلقى ذلك الفسخ في النار ويلتهب
~~ويخرج وهو متقد إلا أنه لا يحترق . الغافقي : هذا الجنس هو الجبسين وهو
~~الطلق الأندلسي وقال علي بن محمد : الطلق ثلاثة أصناف يمان وهندي وأندلسي
~~فاليمان أرفعها والأندلسي أوضعها والهندي متوسط بينهما فأما اليمان فهو
~~صفائح دقاق أدق ما يكون مثل صفائح الفضة غير أن لونها لون الصدق والهندي
~~مثل اليمان في شكله إلا أنه دونه في فعله والأندلسي يتصفح أيضا غير أنه
~~غليظ متجبس ويعرف بعرق العروس ، وقال أرسطوطاليس وخاصيته أنه لو دقه الداق
~~بالحديد والمطارق والهاون وكل شيء تدق به الأجسام لم تعمل فيه شيئا وإن أمر
~~عليه حجر الماس كسره من موضعه ثم تصيبه صحيحا على ما وصفنا وليس يحتال له
~~في حيلة لسحقه إلا بأن يجعل معه أحجار صغار ويجمع في مسح شعر أو ثوب خشن
~~جدا ويحرك مع تلك الأحجار دائما حتى يتحتت جسمه وتأكله شيئا فشيئا . قال
~~علي بن محمد : حله يهون بأن يجعل في خرقة مع حصيات ويدخل في الماء الفاتر
~~ثم يحرك برفق حتى ينحل ويخرج من الخرقة في الماء ثم يصفى عنه الماء ويترك
~~في الشمس حتى يجف فيبقى في أسفل الإناء كالدقيق المطحون . قال الرازي :
~~ويطلى بالطلق المواضع التي تدنى من الناركي لا تعمل النار فيها . ابن سينا
~~: قال بعضهم في سقيه خطر لما فيه من تشبثه بشظايا المعدة وخملها وبالحلق
~~والمريء وهو بارد في الأولى يابس في الثانية قابض حابس للدم وينفع من أورام
~~الثديين والمذاكير وخلف الأذنين وسائر اللحم الرخو ابتداء ويحبس نفث الدم
~~من الصدر بماء لسان الحمل ويحبس الدم من الرحم والمقعدة سقيا للمغسول منه
~~بماء لسان الحمل وطلاء وينفع من دوسنطاريا . الغافقي : جيد للقروح التي
~~تهيج بأطراف المجذومين ينقيها ويجبرها . |
# | 2 ( طلع : ) 2
# ابن سحون : قال الخليل ms0756 بن أحمد : الطلع يخرج من النخل كأنه نعلان مطبقان
~~PageV03P139 والحمل بينهما منضود والطرف محدد . أبو حنيفة : طلع النخل هو
~~ما يبدو من ثمرته في أول ظهورها وقشره يسمى الكفرى وما هو داخل جوفه الوليع
~~والأغريض وبه شبه الثغر الأبيض . وقال مرة أخرى : تلقيح النخل هو أن يجعل
~~في الجوف في طلعة الأنثى منكوسا رأس الجوف إلى أصل الطلعة لينتثر دقيقه في
~~جوفها ويتوخى أن يجعل في وسط الطلعة ولشماريخ الفحال دقيق راكبه إذا نفض
~~انتفض ، وقال العتبي : النخلة تكون تحت الفحل وتجد ريحه فتلقح بتلك الرائحة
~~وتكتفي بذلك . وقال الياقوتي : دقيق طلع النخل الذكر وهو مثل دقيق الحنطة
~~يلقح به النخل وهذا الدقيق ينفع من الباه ويزيد في المباضعة . ديسقوريدوس
~~في ا : وقوة الثمر الذي في جوف الكفرى مثل قوة الكفرى في جميع الأشياء ما
~~خلا المنفعة في الأدهان . جالينوس في 8 : فأما الذي يخرجه النخل عندما يعقد
~~وهو الطلع فقوته تلك القوة بعينها التي قلنا موجودة في الجمار . | الرازي
~~في كتاب أغذيته : الكفرى مركب من جوهر أرضي بارد ومن جوهر مائي مائل عن
~~الاعتدال إلى البرد شيئا يسيرا وما كان منه حلوا نعما فالجوهر المائي الذي
~~وصفنا فيه أغلب ولذلك هو أسرع انهضاما وأصلح جدا بعد الإنهضام لما يتولد من
~~الغذاء وما كان منه قابضا صلبا فالجوهر الأرضي البارد أغلب عليه ولذلك هو
~~أعسر إنهضاما وما يتولد منه غليظ . ابن ماسويه : أما الطلع فاليبس عليه
~~أغلب منه على الجمار ويبسه في وسط الدرجة الثانية وبرده كبرد الجمار وهو
~~بطيء في المعدة عاقل للطبيعة يورث من أكثر منه وجعا في المعدة وهذا الفعل
~~له خاصية في توليد النفخ والقولنج ولذلك ينبغي أن يؤكل مسلوقا ويؤكل
~~بالخردل والمري والفلفل والزيت والكراويا والسذاب والكرفس والنعنع والصعتر
~~فإن أراد مريد أكله نيئا مع الأطعمة الدسمة كالدجاج السمين وشحومها والحدا
~~وشرب بعده النبيذ العتيق . الرازي : الطلع يقوي المعدة ويجففها ويسكن ثائرة
~~الدم . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الطلع والجمار ينفعان المحرورين
~~ويسكنان ثائرة ms0757 الدم ويدفع ما تولده هذه في المعدة من النفخ وبطء النزول
~~بالزنجبيل المربى بالبندايقون وجميع الجوارشنات الحارة . |
# | 2 ( طلح : ) 2
# قال الخليل بن أحمد : هو في القرآن الموز وسنذكره في الميم . قال أبو
~~حنيفة : هو أيضا أعظم العضاه وأكبر ورقا وأشد خضرة وليس له شوك ضخم طويل
~~وشوكه من أقل الشوك أذى وله زهرة بيضاء طيبة الرائحة وغلفه كقرون الباقلا
~~كبار تأكله الغنم والإبل وصمغه أحمر عظيم كثير وله خشب صلب ولا ينبت إلا
~~بأرض غليظة شديدة خصبة ولا ينبت بالجبال ولا بالرمال ، وقال وهي التي تسميه
~~العامة أم غيلان . PageV03P140 |
# | 2 ( طليسا : ) 2
# هو صنف من الصدف صغار يسميه أهل الشأم طلينس وأهل مصر دلينس يتأدم به
~~مملوحا بالخبز وقد ذكرته مع الصدف في الصاد . |
# | 2 ( طمطم : هو السماق من الحاوي . ) 2
# طمر : هو الخروع من الحاوي وقد ذكرناه في الخاء المعجمة . |
# | 2 ( طهف : ) 2
# الغافقي : قيل هو الذرة وقيل هو طعام يتخذ من الذرة . وقال أبو حنيفة :
~~الطهف عشب صغار من المرعى له شوك وورق مثل ورق الدخن وله حبة رقيقة جدا
~~طويلة ضاوية حمراء إذا اجتمعت في مكان واحد ظهرت حمرتها وإذا تفرقت خفيت
~~تؤكل في الجهد . قال الفراء : هو شيء يختبر من الذرة . |
# | 2 ( طوفريوس : ) 2
# هو نوع من الكمادريوس النعنعي يسميه أهل شرق الأندلس الشويعة وهو
~~باللطينية يربه اسلي ومعناه عشبة الطحال بها يمحق الطحال شربا وقد جمعت هذا
~~النبات ببلاد إيطاليا بتخوم أرض قلعة فلحصارشلي . ديسقوريدوس في 3 : هو
~~عشبة قضبانها كأنها عصا في شكلها تشبه النبات الذي يقال له خامادريوس وهي
~~دقيقة الورق وورقها شبيه بورق الحمص وقد ينبت كثيرا بالبلاد التي يقال لها
~~قليقيا فيما يلي منها المكان الذي يقال لها حيطاس والمكان الذي يقال له
~~فيبس . جالينوس في 8 : قوة هذا الدواء قوة قطاعة لطيفة ولذلك صار يشفي
~~حساؤه الطحال وإذا كان ذلك كذلك فليضعه الإنسان في الدرجة الثالثة من درجات
~~الأشياء المجففة وفي الدرجة الثانية من درجات الأشياء المسخنة . ديسقوريدوس
~~: وله ms0758 قوة إذا شرب طريا مع خل ممزوج بماء وإذا كان يابسا وطبخ وشرب طبيخه
~~أن يحلل ورم الطحال تحليلا شديدا وقد تضمد به المطحولون مع تين وخل ويتضمد
~~به المنهوشون من الهوام بخل فقط . |
# | 2 ( طواره : ) 2
# هي حشيشة تنبت مع الأنتلة قتالة وزعموا أنها صنف من البيش وأن الأنتلة هي
~~الجذوار وقد ذكرت الأنتلة في الألف والجذوار في الجيم . |
# | 2 ( طوط : هو القطن المعروف وأيضا قطن البردي عند عامة الأندلس يسمى
~~هكذا . ) 2
#
# | 2 ( طوبه : ) 2
# هو إسم عجمي لنوع من الشوك . البكري : شطاح يفشو في منابته ويكبر ورقه في
~~طول الذراع شاك الحروف مقطعها أغبر أزغب يقوم في وسطه أنبوبة جوفاء في
~~أعلاها PageV03P141 خرشفة غير أن في رأسها هدبا نواره أحمر وهي مرة المذاقة
~~وهي الأشتر عند العرب ويتخذ من أنابيبها منافخ النار . |
# | 2 ( طوله : ) 2
# يقال بضم الطاء المهملة وإسكان الواو وضم اللام وتسكين الهاء وقيل أنه هو
~~الغيطل وهو الذي يسمى باليونانية سفندرليون كذا قال بعض المفسرين وقد ذكرته
~~في السين المهملة . |
# | 2 ( طلاء : ) 2
# ابن سمحون : قال الخليل بن أحمد : الطلاء ضرب من القطران شبيه به خاثر
~~المنصف وقال أحمد بن داود : وبعض العرب يسمي رب العنب الطلاء تشبيها بطلاء
~~الإبل ، وقال البصري : هو المنخنخ المعروف بالمثلث ، وقال جالينوس في كتاب
~~حيلة البرء : والمطبوخ هو الشراب الحلو الذي يسميه أكثر الناس طلاء وعقيد
~~العنب وقال في كتاب الميامن : والشراب الذي يسميه اليونانيون عندنا مطبوخا
~~هو الذي يسميه بعض اليونانيين عقيدا . |
# | 2 ( طيلاقيون : ) 2
# ديسقوريدوس في آخر الرابعة : ومن الناس من يسميه أيدرختي أعريا ومنهم من
~~يسميه أيرون وورق هذا النبات وساقه يشبه ورق البقلة الحمقاء وساقها وينبت
~~عند كل ورقة قضيبان يتشعب منهما 7 شعب صغار مملوءة من ورق ثخان يظهر منها
~~إذا فركت رطوبة لزجة وله زهر أبيض وينبت بين الكروم والحروث . جالينوس في 8
~~: قوة هذا النبات تجفف وتجلو ولكنها ليست تسخن إسخانا بينا بل الأولى أن
~~يضعه الإنسان من الإسخان في الدرجة ms0759 الأولى ، وأما تجفيفه ففي الثانية ممتدة
~~أو في مبدأ الثالثة ولذلك صار موافقا للجراحات المتعفنة ويشفي البرص والبهق
~~إذا عولج بالخل . ديسقوريدوس : وورقه إذا تضمد به وترك ضماده 6 ساعات على
~~البرص كان علاجا له موافقا وينبغي أن يستعمل دقيق الشعير بعد أن يضمد به
~~وإذا دق وخلط بالخل وتلطخ به في الشمس قلع البهق وينبغي أن يترك إلى أن يجف
~~ثم يمسح عن البدن . |
# | 2 ( طيهوج : ) 2
# طائر يعرفه عامتنا بالأندلس بالضريس وضاده مضمومة معجمة وراؤه مهملة
~~مفتوحة مشددة والياء ساكنة منقوطة باثنتين من تحتها والسين مهملة . علي بن
~~محمد : هو طائر شبيه بالحجل الصغير غير أن عنقه أحمر ومنقاره ورجله أحمران
~~مثل الحجل وما تحت جناحه أسود وأبيض . الخوز : هو خفيف مثل الدراج ينفع من
~~إسهال البطن إذا جعل مصوصا بخل . | المنهاج : أجوده السمين الرطب الخريفي
~~وهو معتدل الحر يعقل البطن PageV03P142 وينفع الناقهين ولا يصلح لمن يعالج
~~الأثقال ولا ينبغي أن يدمن عليه الأصحاء خصوصا أصحاب الرياضة وينبغي أن
~~يطبخ لهؤلاء هريسة ليغلظ غذاوه . |
# | 2 ( طبقي : ) 2
# هو في الحاوي الدادي . ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات له ورق شبيه بورق
~~السعد وله ساق أملس وعلى طرف الساق زهر أبي متكاثف شبيه بالشعر في شكله
~~يسميه بعض الناس أشلى إذا خلط بشحم خنزير مغسول عتيق أبرأ حرق النار وينبت
~~في آجام ومياه قائمة . |
# | 2 ( طيب العرب : هو الأذخر . ) 2
# طيطان : هو كراث البر ومنابته الرمل عن أبي حنيفة وسنذكر الكراث بجميع
~~أنواعه في الكاف . |
# | 2 ( طين مختوم : ) 2
# جالينوس في 9 : الطين المجلوب من لميون هو الذي يسميه قوم مفرة لمنية
~~ويسميه آخرون خواتيم لمنية بسبب الطابع الذي تطبعه في ذلك الموضع المرأة
~~الموكلة بالهيكل الذي هناك المنسوب إلى أرطامس فإن تلك المرأة القيمة بهيكل
~~أرطامس تأخذ هذه الأرض بضرب من الإجلال والإكرام على ما قد جرت به عادة أهل
~~تلك البلاد وليست تذبح لها ذبائح لكن تقرب لها قرابين توصلها إلى ذلك
~~الموضع بسبب ما تأخذه منه من ms0760 تلك الأرض ثم تأتي بما تأخذه من ذلك التراب
~~إلى المدينة فتبله بالماء وتعمله طينا رقيقا ولا تزال تضربه ضربا شديدا ثم
~~تدعه بعد ذلك حتى يسكن ويرسب فإذا رسب صبت أولا ما يكون فوقه من الماء الذي
~~يقوم عليه وأخذت ما هو منه سمين لزج وتركت ما هو حجري رملي مما قد رسب أسفل
~~الطين وحده وهو الذي لا ينتفع به ثم إنها تجفف ذلك الطين الدسم حتى يصير في
~~حد الشمع اللين ثم تأخذ منه قطعا صغارا فتختمها بالخاتم المنقوش عليه صورة
~~أرطاميس وتجفف تلك الخواتيم في الظل حتى يذهب عنها الندى وتجفف جفوفا خفيفا
~~فيصير من هذه الخواتيم دواء يعرفه جميع الأطباء يسمونه الخواتم اللمنية وهي
~~خواتيم البحيرة والطين المختوم ، وإنما سمي هذا الطين بهذا الإسم لمكان
~~الطابع الذي يطبع به وقوم يسمونه لمكان لونه مغرة لمنية فلون هذا الطين
~~شبيه بلون المغرة وإنما الفرق بينه وبين المغرة إنه لا يلطخ من يد من يقلبه
~~ويمسه كما تفعل المغرة وذاك أن ذلك التل الذي في لميون أحمر اللون كله وليس
~~فيه شجرة ولا نبات ولا حجارة بل إنما فيه هذه التربة PageV03P143 وحدها وفي
~~هذه التربة الموجودة هناك ثلاثة أصناف أحدها هذا الصنف الذي ذكرنا وقلنا
~~إنه للمتولي لأمر هيكل أرطاميس لا يقربه أحد سوى تلك المرأة ، والصنف
~~الثاني مغرة وهي التي يستعملها النجارون خاصة في ضرب الخيوط على الخشب ،
~~والصنف الثالث تراب أرض ذلك التل هو تراب يجلو ويستعمله كثير ممن يغسل
~~الكتان والثياب فلما قرأت كتاب ديسقوريدوس وكتب غيره إنه يخلط في ذلك الطين
~~المنسوب إلى لميون دم التيوس وإن تلك المرأة التي هي موكلة بالهيكل هناك
~~تأخذ من ذلك التراب المعجون بهذا الدم فتجمعه وتختمه وتجعله هذه الخواتيم
~~المعروفة بالطين المختوم تاقت نفسي إلى مباشرة هذا الخلط وتعرف مقدار ما
~~يخلط مع التراب من الدم والوقوف عليه بنفسي . ولما داعتني نفسي إلى المضي
~~إلى جزيرة قبرص بسبب المحتفرات التي هناك وإلى الغور بفلسطين بسبب قفر ms0761
~~اليهود وغيره مما هناك من الأشياء الكثيرة التي تسحق المباشرة لها والنظر
~~إليها كذلك لم أكسل عن المسير إلى لميون وذلك إني لما خرجت من إنطاكيا وسرت
~~إلى ماقدونيا وجزت هذا البلد كله وصلت إلى المدينة المعروفة بفللنيس وهي
~~مجاورة براقي ثم انحدرت من ههنا أيضا إلى البحر القريب من هذا البلد وبعد
~~هذا البحر عن هذا الموضع نحو 125 ميلا ، ثم انحدرت من هناك وجلست في مركب
~~وسرت أولا إلى باسوس فسرت نحوا من 255 ميلا ، ثم سرت من هذا الموضع أيضا
~~إلى الجزيرة التي يقال لها لميون نحوا من 755 ميلا أخرى ، وسرت من هذه
~~الجزيرة إلى الإسكندرية التي في طرفا 755 ميلا أخرى ولم أذكر هذا المسير
~~وهذه الأميال ههنا جزافا بل إنما وصفت ذلك كيما أن أراد أحد أن ينظر إلى
~~المدينة المسماة أنفسطياس كما قد نظرت أنا علم من قولي هذا أين موضع تلك
~~المدينة وأستعد للسفر إليها استعدادا جيدا يبلغه إليها فجميع هذه الجزيرة
~~المسماة لميون فيها من شرقيها المدينة المسماة أنفسطياس ومن غربيها المدينة
~~المسماة مودنية ، وفي الوقت الذي سرت أنا إلى هذه الجزيرة جاءت تلك المرأة
~~القيمة بأمر هيكل أرطاميس إلى هذا التل فألقت هناك عددا معلوما من الحنطة
~~والشعير وفعلت أشياء أخر على عادة أهل ذلك البلد في دينهم ، ثم حملت من تلك
~~التربة وقر عجلة كما هي وسارت بها إلى المدينة كما وصفت قبل وعجنت ذلك
~~الطين وعملت منه طينا مختوما وهذا هو الطين المختوم المعروف في كل موضع ،
~~فلما نظرت إلى ذلك رأيت أن أسأل هل كان فيما مضى من الدهور يخلط في هذا
~~الطين دم التيوس والمعز فبلغهم ذلك عن قوم رووه عن غيرهم بالتقليد منهم
~~فضحك مني PageV03P144 جميع من سمع مسألتي هذه وكانوا قوما ليسوا بالسواذج
~~من الرجال بل قوم قد تأدبوا بجمل الحديث عن أحبار بلدهم المتقادمة . وفي
~~رواية قصصهم وبأشياء أخر كثيرة وأخذت أيضا من واحد من علمائهم كتابا وضعه
~~رجل كان في بلدهم على ms0762 قديم الدهر يذكر فيه وجوه استعمال هذا الطين المأخوذ
~~من لميون ومنافعه كلها فدعاني ذلك إلى الجد في تجربة هذا الدواء وترك
~~التكاسل عنه فأخذت منه نحو عشرين ألف خاتم وكان ذلك الرجل الذي دفع إلي
~~الكتاب يعد رئيسا بتلك المدينة أنفسطياس وكان يستعمل هذا الدواء في وجوه
~~شتى وذاك أنه كان يداوي به الجراحات الطرية بدمها والقروح العتيقة العسرة
~~الإندمال وكان يستعمله أيضا في مداواة نهش الأفاعي وغيرها من الهوام ، وكان
~~يتقدم فيسقي منه من يخاف عليه أن يسقى شيئا من الأدوية القتالة ويسقى منه
~~من قد شرب منها شيئا أيضا بعد شربه السم فكان يزعم أن هذا الدواء المتخذ
~~بحب العرعر وهو الذي يقع فيه من هذا الطين المختوم مقدار ليس باليسير ،
~~وكان هذا الرجل قد امتحنه فوجده يهيج القيء إذا شربه الإنسان والسم الذي
~~تناوله في معدته بعد ، ثم جربت أنا أيضا ذلك فيمن شرب أرنبا بحريا ومن شرب
~~الذراريح بالحدس مني عليهم أنهم قد شربوا هذين السمين فتقيؤوا من ساعتهم
~~السم كله بعد شربهم الطين المختوم ولم يعرض لهم شيء من الأعراض اللاحقة بمن
~~تناول أرنبا بحريا أو ذراريح ولما تقيؤوا تبين في القيء ما كان سقوه من
~~الأدوية القتالة وليس عندي أنا علم من هذا الدواء المتخذ بحب العرعر في
~~الطين المختوم وهل معه هذه القوة بعينها في الأدوية الأخر القتالة ، فأما
~~ذلك الرجل الذي دفع إلي الكتاب فكان يضمن عن هذا الطين المختوم ذلك ويزعم
~~أيضا أنه يسقي به من قد عضه كلب كلب بأن يسقى منه بشراب ممزوج وكان يزعم
~~أنه يطلى على القرحة الحادثة عن العضة من هذا الطين بخل ثقيف ، وكذا زعم أن
~~هذا الطين إذا ديف بخل شفى نهش جميع الهوام بعد أن يوضع من فوقه إذا طلي
~~بعض ورق العقاقير التي قد علمنا من أمرها أنها في قوتها مضادة العفونة
~~وخاصة ورق الدواء المسمى سقرديون وبعده ورق القنطوريون الدقيق وبعده ورق
~~القراسيون ، وأما الجراحات الخبيثة المتعفنة فإنا لما استعملنا ms0763 هذا الطين
~~المختوم في أدويتها نفعها منفعة عظيمة واستعماله يكون في هذا الموضع بحسب
~~عظم رداءة الجراحة وخبثها وذلك لأن الجراحة المنتنة جدا المترهلة الوسخة
~~يحتمل أن يطلى عليها الطين المختوم مذابا بخل ثقيف ثخنه مثل ثخن الطين
~~المبلول على مثال ما تذاب الأقرصة التي يستعمل كل واحد من الأطباء في هذا
~~الموضع قرصه منها غير التي يستعمل الآخر وهي أقرصة بولوايداس وأقرصة فاسبون
~~وأقرصة أيدرون وغيرها فإن جميع هذه الأقرصة لما كانت تجفف تجفيفا شديدا
~~صارت تنفع الجراحات PageV03P145 الخبيثة بعد أن تداف مرة بشراب حلو ومرة
~~بعقيد العنب ومرة بشراب معسل ومرة بشراب أبيض أو بشراب أحمر على حسب ما
~~تدعو إليه الحاجة ، وعلى هذا المثال قد تداف أيضا هذه الأقرصة في بعض
~~الأوقات بالخل وبالشراب وبالماء وبالسكنجبين والخل الممزوج بماء العسل وهذا
~~الطين المجلوب أيضا من لميون المعروف بالخواتيم وبالطين المختوم الحال فيه
~~كهذه الأقرصة لأنه قد يداف بكل واحد من هذه الأنواع فيكون منه دواء نافع في
~~لزاق الجراحات الطرية وفي شفاء الجراحات المتقادمة والخبيثة أو العسرة
~~الإندمال . ديسقوريدوس في الخامسة : هذه التربة تستخرج من معادن ذاهبة في
~~الأرض شبيهة بالسرب ويخلط بدم عنز والناس الذين هناك يطبعونها بخاتم فيه
~~مثال عنز يسمونها شقراحنس ومعناه علامة الخاتم أن يؤثر الخاتم في الشيء
~~المختوم ، والطين المختوم إذا شرب فقوته بها يضاد الأدوية القتالة مضادة
~~قوية ، وإذا تقدم في شربه وشرب بعده الدواء القتال أخرجه بالقيء ويوافق لذع
~~ذوات السموم القتالة من الحيوان ونهشها وقد يقع في أخلاط بعض الأدوية
~~المركبة . ماسرحويه : إذا سحق وخلط بالخل ودهن الورد والماء البارد وطلي
~~على الورم الحار نفعه وأبرأه ويقطع الدم من حيث خرج . ابن سينا في الأدوية
~~القلبية : الطين المختوم معتدل المزاج في الحر والبرد مشاكل جدا للإنسان
~~إلا أن يبسه أكثر من رطوبته وفيه رطوبة شديدة الإمتزاج باليبوسة فلذلك فيه
~~لزوجة وتغرية ولأن اليبوسة فيه أكثر ففيه مع ذلك تشف وله خاصة عجيبة في
~~تقوية القلب وتقريحه ويخرج إلى حد ms0764 التقريح والترياقية المطلقة حتى يقاوم
~~السموم كلها ، وإذا شرب على السم أو قبله حمل الطبيعة على قذفه ويشبه أن
~~تكون خاصيته تنوير القلب وتقريحه وتعديله ويعينهما ما فيه من اللزوجة
~~والقبض ويزيد الروح مع ذلك متانة فتجتمع إلى التقريح التقوية . مسيح :
~~وينفع شرب سحيقه وشرب نقيعه من الوباء في زمن الوباء . الخوز : أجوده الذي
~~ريحه ريح الشب وإذا ذر على فم الجرح السائل منه الدم قطعه . بولس : إذا حقن
~~به الدوسنطاريا المتآكل بعد أن يغسل المعي قبل ذلك بماء العسل ثم بماء مالح
~~أبرأه . |
# | 2 ( طين الأرض : ) 2
# هو الأبليز . جالينوس : وطين الأرض السمينة الدسمة فإني رأيت أهل
~~الإسكندرية وأهل مصر يستعملونها فبعضهم يستعملها بإرادته وهواه وبعضهم
~~بمنام يراه ولقد رأيت بالإسكندرية مطحولين ومستسقين كثيرا يستعملون طين أرض
~~مصر وخلق كثير يطلون PageV03P146 من هذا الطين على سوقهم وأفخاذهم وسواعدهم
~~وأعضائهم وظهورهم ورؤوسهم وأضلاعهم فينتفعون به منفعة بينة عظيمة وعلى هذا
~~النوع قد ينفع هذا الطلاء للأورام العتيقة والأورام المترهلة الرخوة ، وإني
~~لأعرف قوما قد ترهلت أبدانهم كلها من كثرة استفراغ الدم من أسفل وانتفعوا
~~بهذا الطلاء نفعا بينا ، وقوم آخرون شفوا بهذا الطين أيضا أوجاعا مزمنة
~~وكانت متمكنة في بعض الأعضاء تمكنا شديدا فبرئت وذهبت . ديسقوريدوس في
~~الخامسة : كل أصناف الطين الذي يستعمل في أعمال الطب لها قوة تقبض وتنفع في
~~التبريد والتغرية وتختلف بأن لكل واحد منها خاصية في المنفعة من شيء دون
~~شيء آخر وينفع منه غيره من جنسه بلون من الإستعمال ومن هذا صنف آخر يقال له
~~أراطرياس ومعناه طين الأرض المحروثة وهذا الصنف منه شيء أبيض شديد البياض
~~له خطوط ومنه شيء لونه لون الرماد وأجود ما كان لونه شبيها بالماد وكان
~~لينا جدا وإذا حك على شيء من النحاس خرج لون محكه شبيها بلون الزنجار وقد
~~يغسل مثل ما يغسل أسفيذاج الرصاص وهو على هذه الصفة يؤخذ منه أي مقدار كان
~~فيدق ويسحق ويصب عليه ماء ثم يترك حتى يصفو ثم يصب عنه الماء ويؤخذ ms0765 الطين
~~ويجفف في الشمس ويؤخذ ويصب عليه الماء في السحق ويفعل به ذلك النهار كله ،
~~فإذا كان بالعشي ترك حتى يصفو الماء فإذا كان في السحر صفي الماء عنه وسحق
~~الطين في الشمس وعمل منه أقراص إن أمكن ذلك فإن احتيج إلى أن يشوى فليؤخذ
~~منه قطع أمثال الحمص ويصير في إناء من فخار مثقب بثقب كبيرة ويسد فمه
~~ويستوثق منه ويصير في جمر ويروح عليه دائما فإذا صار لون الطين شبيها بلون
~~الرماد الأسود رفع عن النار . جالينوس : فأما الطين المسمى أراطرياس فهو
~~أقوى من الطين المجلوب من قريطس إلا أنه ليس له من زيادة القوة ما يلذع
~~فإذا هو غسل صار لينا مثل تلك الأنواع الأخر التي ذكرناها وقد يمكن أن لا
~~يقتصر بهذا الطين على الغسل مرة واحدة ولكن يغسل مرتين وكذا القيموليا وقد
~~يحرق بعض الناس هذا الطين فيجعلونه بذلك ألطف وأحد بكثير حتى يتغير فتصير
~~قوته قوة محللة فإن هو غسل من بعد ما يحرق غسل وسلخ حدته وأخرجها وتركها في
~~الماء وتبقى له اللطافة التي اكتسبها من الحرق فيصير أشد تجفيفا ومن أجل
~~ذلك لما كان هذا الطين نافعا لمداواة القروح بالسبب العام الموجود في كل
~~طين صار أنفع ما يكون لها إذا هو غسل من بعد الإحراق وهو أيضا نافع جدا
~~للقروح التي لا تجيب إلى نبات اللحم فيها بسهولة ويعسر اندمالها ، وهذا
~~الطين المسمى أراطرياس نوعان فواحد يضرب لونه إلى الرماد وآخر أبيض
~~وأجودهما الرمادي . | ديسقوريدوس : وقوة هذا الطين قابضة مبردة ملينة
~~تليينا يسيرا يملأ القروح لحما ويلزق الجراحات في أول ما تعرض وهي بعد
~~بدمها . PageV03P147 |
# | 2 ( طين ساموش : ) 2
# ديسقوريدوس : ومنه صنف ثالث يقال لها صاماعي ومعناه طين ساموش وينبغي أن
~~يختار منه ما كان أبيض مفرط البياض خفيفا وإذا ألصق باللسان لصق كالدبق
~~وإذا بل بالماء إنماع سريعا وكان لينا هين التفتت مثل الصنف الذي يقال له
~~قولوريون فإنه صنفان أحدهما هو الذي وصفنا والآخر شيء يقال له أسطرا أي ms0766
~~الكواكب وهو كوكب الأرض وكوكب ساموش وهو ذو صفائح كثيف بمنزلة المسن .
~~جالينوس : نحن نستعمل النوع المسمى من هذه التربة كوكب ساموش في مداواة نفث
~~الدم حيث كان وفي مداواة قروح الأمعاء من قبل أن تتعفن بأن يحقن به بعد غسل
~~القرحة بماء العسل الذي له فضل صروفة أي قليل الماء ثم بماء الملح بعد ذلك
~~ثم يحقن به بماء لسان الحمل ويسقى منه أيضا بخل ممزوج مزجا كثيرا بالماء
~~وهو نافع للأورام الحارة ولا سيما إذا كانت بأعضاء لها فضل رطوبة وكانت
~~رخوة بمنزلة الثديين والبيضتين وجميع اللحم الرخو المعروف بالغدد فإذا عرض
~~ذلك فاستعمل هذا الطين من بعد أن تسحقه وتعجنه بالماء وتخلط معه من دهن
~~الورد الفائق مقدار ما يمنع الدواء المخلوط أن يجف ، وإذا خلط هذا الطين
~~بهذه الصفة كان نافعا جدا للأورام الحارة ولأوارم الحالبين عند ابتدائها
~~والنزلة التي تنصب إلى الرجلين في علل النقرس ، وبالجملة في مربع المواضع
~~الذي تريد أن تبردها تبريدا معتدلا وتسكنها . ديسقوريدوس : وقوة هذا الطين
~~وحرقه وغسله شبيه بقوة وحرق وغسل الطين الذي يقال له أراطرياس وقد يقطع نفث
~~الدم ويسقى بجلنار الرمان البري للطمث الدائم ، وإذا خلط بالماء ودهن الورد
~~ولطخ به الثدي والخصي الوارمة ورما حارا سكن ورمها وقد يقطع العرق ، وإذا
~~شرب بالخمر نفع من نهش الهوام ومن الأدوية القتالة وقد يوجد في ساميا حجر
~~تستعمله الصاغة في التمليس وأجوده ما كان أبيض صلبا وقوة هذا الحجر مبردة
~~قابضة ، وإذا شرب ينفع من وجع المعدة وقد يغلظ الحواس وينفع من البياض
~~والقروح العارضة في العين إذا استعمل باللبن وقد يظن أنه إذا علق على
~~المرأة التي قد حضرها المخاض أسرع ولادتها وإذا علق على الحامل منعها أن
~~تسقط الجنين . |
# | 2 ( طين جزيرة المصطكى : ) 2
# ومنه صنف يقال له حيا وطين حيا وهي جزيرة المصطكى وهي حيوس . ديسقوريدوس
~~: وينبغي أن يختار منه ما كان لونه أبيض مائلا إلى لون الرماد شبيها
~~بصاماعي ، وهذا الطين رقيق ذو صفائح وقطعه ms0767 مختلفة الأشكال وقوة هذا الطين
~~شبيهة بقوة الطين الذي يقال له سامياعا وقد يصقل الوجه وسائر البدن وقد
~~يغسل به في الحمام مكان النطرون والطين الذي يقال له سالينوما فعله كفعل
~~الطين الذي يقال له حيا PageV03P148 وأجوده ما كان منه شديد البياض ثقيلا
~~سريعا في التفتت وإذا بل بشيء من الرطوبة انماع سريعا . جالينوس : التربة
~~المنسوبة إلى لينوساليسا والمنسوبة إلى ليوس فيهما قوة تجلو جلاء يسيرا جدا
~~ولذلك صار يستعملها كثير من الناس في النساء لغمر وجوههن وهما من أفضل
~~الأدوية للقروح العارضة عن حرق النار وهما ينفضان عن طين ساموش من طريق
~~أنهما لا ينفعان من الأورام الحارة التي تكون في الثديين والأرنبتين
~~والبيضتين وشبهها . |
# | 2 ( طين قيموليا : ) 2
# ديسقوريدوس : هو نوعان أحدهما أبيض والآخر فيه فرفيرية وهو دسم وإذا لمس
~~وجد بارد المجسة وهو أجود النوعين . جالينوس : وقوته قوة مركبة وذلك أن فيه
~~شيئا يبرد وشيئا يحلل بعض التحليل ولذلك صار متى غسل خرج عنه هذا الجزء
~~المحلل ومتى لم يغسل فإنه يعمل بالقوتين كلتيهما وإذا طلي به موضع حرق
~~النار من ساعته بعد أن يخلط معه خل نفعه وينبغي أن لا يكون الخل ثقيفا جدا
~~وإن كان على هذه الصفة فالأجود أن يخلط معه ماء قليل وكذلك يفعل كل طين
~~خفيف الوزن أعني ينفع من حرق النار إذا طلي من ساعته بالخل والماء ويمنعه
~~من أن يحدث في المواضع نفاخات . ديسقوريدوس : وإذا ديف كلا النوعين بخل
~~ولطخت به الأورام العارضة في أصول الأذان وسائر الجراحات حللها وإذا لطخ كل
~~واحد من النوعين على حرق النار في أول ما يعرض نفع منه ومنع الموضع من
~~التنقط وقد يحلل كل واحد منهما الأورام الجاسية العارضة في الأنثيين
~~والأورام الحارة العارضة في جميع أعضاء البدن والحمرة وبالجملة ما كان من
~~هذا الطين خالصا فإنه كثير المنافع . ابن حسان : أهل البصرة يسمون طين
~~قيموليا الطين الحر وأصنافه كثيرة ومنه أرمني ومنه سلجماسي ومنه أندلسي
~~والأرمني لم نره بعد وهو أجود الكل ms0768 وبعده السجلماسي وهو أفضل في العلاج من
~~الأندلسي وهو أبيض شديد البياض صلب الجرم مكتنز الأجزاء لا ينكسر بسرعة ولا
~~ينحل في الماء إلا بعد برهة غير أنه إذا انحل ففيه من اللزوجة أكثر مما في
~~غيره والأندلسي صنفان أبيض وأسود رديء والأبيض الشديد البياض وهو الذي
~~نستعمله في العلاج والأسود رديء لا يصلح له ولا يتصرف في شيء منه . محمد بن
~~عبدون : الطين الحر هو الطين العلك الخالص من الرمل والحجارة . علي بن محمد
~~: الطين الحر هو الخالص من الرمل وربما خصوا بهذا الإسم طين شيراز لنقائه
~~وتداخل أجزائه وهو طين رخص شديد الرخوصة لونه أخضر مشبع الخضرة أكثر خضرة
~~من الطفل حتى أن خضرته تقرب من خضرة الزنجار وإذا دخن بقشر اللوز ليؤكل
~~احمر لونه وطاب طعمه وقلما يؤكل غير مدخن . علي بن رزين : والطين الحر بارد
~~يابس في اعتدال جيد لجميع أنواع الحرارة إذا أنقع ووضع على الموضع الذي فيه
~~الحرارة وقال في كتاب الجوهرة : الطين الحر يطلى PageV03P149 بالخل على لسع
~~الزنابير فيسكنه . ابن سمحون : وقال بعض الأطباء : وبدل طين قيموليا إذا
~~عدم وزنه من طين مصر . | ديسقوريدوس : ومن أصناف الطين صنف يقال له قسلس
~~عنى ومعناه في اليوناني الطين الخناقي وهو طين لونه شبيه بلون الطين الذي
~~يقال له أراطرباس وهو عظيم المدر بارد المجس فإذا ألصق باللسان اشتدت
~~لزوقته فتعلق باللسان وهو مثل العسل وقوة هذا الطين شبيهة بقوة الطين الذي
~~يقال له قيموليا إلا أنه أضعف منه بقليل ومن الناس من يبيع هذا الطين بحساب
~~الطين الذي يقال له أراطرباس على جهة التدليس . جالينوس : قوته شبيهة بقوة
~~القيموليا وأما لونه فبعيد جدا من لونه لأنه أسود مثل الطين الكرمي وله من
~~اللزوجة مثل ما لطين ساموش أو أكثر . ديسقوريدوس : والطين الذي في حيطان
~~الأياتين الذي قد اشتد شيه واحمر قوته مثل قوة خزف التنور ومنه صنف يقال له
~~ميلياعي وهو طين يلدقو وهو طين قريطس وهو طين لونه شبيه بلون أحد الصنفين
~~من الطين ms0769 الذي يقال أراطرياس الذي يشبه لونه الرماد وفيه خشونة وإذا فرك
~~بالأصابع سمع له صرير مثل ما يعرض من القيشور إذا فرك وقوته تشبه قوة الشب
~~إلا أنه أضعف منها وقد يستدل على تلك من المذاق وقد يجفف اللسان تجفيفا ليس
~~شديدا وقوته تنقي وسخ البشرة وتجلو ظاهر البدن وتحسن اللون وتبرق الشعر
~~وتقلع البهق والجرب المتقرح وقد يستعمله المصورون في الأصناع لطول مكثه في
~~الصور لئلا تندرس سريعا وقد يقع في أخلاط الأدوية التي يقال لها أخلودي ،
~~وينبغي أن يختار من هذا الطين ومن سائر أصناف الطين ما لم يكن فيه حجارة
~~وكان قريب العهد بالمعدن الذي قد أخرج منه وكان لينا سريع التفتت والإنمياع
~~وإذا خلط بشيء من الرطوبات إنماع سريعا . | جالينوس : وأما الطين المجلوب
~~من أقريطس فهو شبيه بهذه الأنواع من الطين لكنه أضعف منها بكثير والأكثر
~~فيه الجوهر الهوائي وفيه أيضا جلاء ولذلك صار الناس يجلون به آنية الفضة
~~إذا نسخت فبهذه الأشياء ينبغي أن تستعمل هذه التربة في جميع الوجوه التي
~~يحتاج أن تجلو بلا لذع . |
# | 2 ( طين كرمي : ) 2
# ديسقوريدوس : ومن الطين صنف يقال له أساليطس ومعناه الكرمي ومن الناس من
~~يسميه قرماقيطس واشتقاق هذا الإسم من قرمان ومعناه الدواء وقد يكون هذا
~~الطين بالمدينة التي يقال لها سلوقية إلى البلاد التي يقال لها سوريا
~~وينبغي أن يختار منه ما كان أسود اللون وكان شبيها بالفحم المستطيل المتخذ
~~من خشب الأرز وكان فيه أيضا شيء من شكل الحطب المشقق صغارا متساوي الصقالة
~~ليس ببطيء الإنمياع إذا سحق وصب عليه شيء من الزيت فأما ما كان منه أبيض
~~رماديا لا ينماع فينبغي أن يعلم أنه رديء . جالينوس : سميت هذه التربة
~~كرمية لا لأنها تصلح لغرس الكرم فيها لسكن لكونها إذا طليت PageV03P150 على
~~عود الكرم قتلت الدود الذي يتولد في مبدأ الربيع عندما يورق فتأكل عين
~~الكرم وتفسده ولذلك يطلي الفلاحون هذه التربة عند أصول تلك العيون ويسمونها
~~تربة كرمية وتربة دوائية وقتلها لهذا الدود يدل ms0770 على مقدار ما فيها من قوة
~~وهي بعيدة جدا من جميع الأنواع الأخر من أنواع الأرض التي نستعملها في علاج
~~الطب وذلك لأنها قريبة من جوهر الحجارة ، وإنما خلط بالأدوية في المواضع
~~التي ينبغي أن يجفف فيها شيء وتجلو وتحلل . ديسقوريدوس : وقوة هذا الطين
~~قابضة ملينة مبردة وقد يستعمل في الأكحال التي تنبت الأشفار في موضع الشعر
~~وقد يلطخ به الكرم حين يبتدئ نبات ورقه وأغصانه ليمنع الدود أن يأكله
~~ويقتله . |
# | 2 ( طين أرمني : ) 2
# جالينوس : الطين الأرمني يجلب من أرمينية القريبة من قيادوقيا وهو طين
~~يابس جدا يضرب لونه إلى الصفرة وينسحق بسهولة كما تنسحق النورة وكما أن
~~النورة إذا سحقت لم يوجد فيها شيء رملي كذا لا يوجد أيضا في هذا الطين شيء
~~من الرملية وذلك أن هذا الطين إذا سحق صار من الإستواء والملاسة وعدم
~~الحجارة الصغار كالنورة والطين المعروف بكوكب الأرض ولكن ليس هو من الخفة
~~على مثل ما عليه كوكب الأرض فهو لذلك أشد إكتنازا منه وليس هو من الهوائية
~~كذاك ولهذا السبب يخيل لمن ينظر إليه نظر متهاون به أنه حجر وكان الرجل
~~الذي أعطاناه في الطاعون والموتان العظيم الذي قد أصاب الناس يسميه كوكب
~~الأرض وليس هو خفيفا كذاك بل هو مكتنز وهو يجفف تجفيفا شديدا جيدا في
~~الغاية وذلك أنه نافع جدا للقروح الحادثة في الأمعاء والإستطلاق من البطن
~~ولنفث الدم ولنزف الطمث ونوازل الرأس والقروح المتعفنة في الفم وينفع من
~~ينحدر من رأسه إلى صدره مادة نفعا عظيما ، ولذلك صار عظيم المنفعة لمن يضيق
~~نفسه من قبل هذا السبب ضيفا متواليا وينفع أصحاب السل وذلك أنه يجفف الجرح
~~الذي في رئتهم حتى لا يستعلون بعد ذلك إلا أن يقع في تدبيرهم خطأ عظيم
~~ويتغير الهواء دفعة إلى حال رديئة والذين أصابهم الربو وضيق النفس مرارا
~~متوالية في هذا الموتان العظيم لما شربوا من هذا الدواء برئوا بسرعة ، وأما
~~الذين لم ينفعهم ذلك فكلهم ماتوا ولم ينتفع أحد منهم به لما عولجوا ms0771 به فكان
~~ذلك دليلا على أنهم لم يبرؤوا أصلا ، وهذا الطين يشرب مع شراب لطيف رقيق
~~القوام ممزوج مزجا معتدلا متى لم يكن العليل محموما وكانت حماه يسيرة وأما
~~متى كانت شديدة فالشراب يمزج مزاجا مكسورا بالماء جدا على أن الحميات التي
~~تكون في وقت الموتان ليست تكون صعبة ولا شديدة ، فأما الجراحات التي تحتاج
~~إلى تجفيف فلست أحتاج أن أصف كيف قوة هذا الطين وفعله فيها . إسحاق بن
~~عمران : هو طين لونه أحمر إلى PageV03P151 السواد طيب الرائحة ومذاقته
~~ترابية وله تعلق باللسان وهو بارد يابس في الأولى ينفع أصحاب الطواعين إذا
~~شرب منه أو طلي عليها . وبدله وزنه من الطين الحجازي المسمى بالأندلس
~~الإنجبار . الدمشقي : يخرج من المقعدة قشور البواسير ويجبر الكسر . غيره :
~~أجوده المورد الناعم والطين اللامي قريب منه في الفعل وهو نافع من كسر
~~العظام إذا طلي عليها بالأقاقيا . |
# | 2 ( طين نيسابوري : ) 2
# وهو طين الأكل . ابن سمحون : قال الرازي : الطين المتنقل به هو الطين
~~النيسابوري . قال ثابت بن محمد : هو طين أبيض طيب الطعم يؤكل نيئا ومشويا .
~~وقال علي بن محمد : طين الأكل هو الطين النيسابوري وهو من الطين الحر ولونه
~~أبيض شديد البياض في لون أسفيذاج الرصاص لين المذاق يلطخ الفم من شدة لينه
~~وفي طعمه ملوحة فإذا دخن نقصت ملوحته وطاب طعمه ومن الناس من يصوله ثم
~~يعجنه بماء الورد المفتوق بشيء من الكافور ويتخذ منه أقراص وطيور وتماثيل ،
~~وقوم آخرون يضعونه في المسك أو الكافور أو غيرهما من الطيب حتى يأخذ ريحه
~~ويتنقلون به على الشراب فيطيب النكهة ويسكن ثوران المعدة . وقال محمد بن
~~زكريا : وطين الأكل بارد مقوة لفم المعدة يذهب بالغثي . وقال في كتاب دفع
~~مضار الأغذية : الطين النيسابوري المتنقل به يسكن القيء ويذهب بوخامة
~~الأطعمة الحلوة والدسمة إذا أخذ منه بعد الطعام شيء يسير ولا سيما إن كان
~~مربى بالأشنان والورد والسعد والأذخر والكبابة والقاقلة وأحسب أنه ليس يقع
~~مع هذا الطين خاصة من توليد السدد والتحجر في الكلى والمثانة ms0772 ما مع سائر
~~الأطيان ولا سيما القوى المقلو منه الذي لا ينفرك ولا يتدبق من الريق في
~~الفم ، وينبغي أن يجتنب الطين أصحاب الأكباد الضيقة المجاري ومن يتولد
~~الحصى في كلاه وهم في الأكثر أصحاب الأبدان النحيفة الصفر والسمر والخضر .
~~وقال في مقالته في الطين ، الطين النيسابوري خاصة يشد فم المعدة وينفع من
~~الغثي والهيضة ومن يتقيأ طعامه دائما ومن هو رهل المعدة ويكثر سيلان الريق
~~منه في حال النوم ومن به الشهوة الكلبية مع إنطلاق الطبيعة وقد خلصت به
~~رجلا من هيضة صعبة شديدة كان قد أشرف منها بشدة القيء وتواتره على الهلاك
~~وبدأ به التشنج ففزعت إليه حين لم يبلغ لي رب الرمان ولا أقراص العود ولا
~~نحوها من الأدوية والأشربة والأغذية المسكنة للغثي المبلغ الذي أردت بأن
~~سحقت منه وتعمدت الموضع المقلو والسواد والملح وزن 35 درهما فسقيته إياها
~~في ثلاث مرات مرتين بماء التفاح المز ومرة بطبيخ السعد فسكن عنه غثيه وكربه
~~أسرع تسكين وأعجب من ذلك أنه قواه ونشطه حتى كأنه قد غذاه واعتمدت أيضا
~~عليه في علاج الممعودين ومن يعتريه غثي وكرب PageV03P152 يعقب طعامه وأشرت
~~على من يعتريه ذلك أن يتناول منه شيئا قليلا بعد طعامه فكان يسكن عنهم
~~وخامة الطعام ورعدة المعدة والتشوف إما إلى القيء وإما إلى نزول الطعام إلى
~~أسفل البطن ولأنه يخصف المعدة ويشد أعاليها حتى يجف بسرعة ويبطل الغثي
~~والكرب وجعلته اكبر الأدوية جزءا في علاج الممعودين ولا سيما الذين لم أقدر
~~أن في أكبادهم سددا ولا في مجاريها ضيقا شديدا فإن هؤلاء قلما يضرهم بل
~~منهم خلق كثير يخصب عليه وعالجت به أيضا قوما كانوا يتأذون بكثرة سيلان
~~اللعاب وجماعة من أصحاب الشهوة الكلبية فبرؤوا برءا تاما . | طين حر :
~~مذكور مع القيموليا . PageV03P153 |
# | 1 ( حرف الظاء ) 1
#
# | 2 ( ظفرة : ) 2
# الغافقي : وتسمى أيضا التسترية هي نبتة ضعيفة تنفرش على الأرض على خيطان
~~رقاق لها ورق مستدير يشبه ما صغر من الأظفار وما كبر فهو قريب من ورق
~~قوطوليدون في ms0773 شكله وظاهر الورق أخضر وباطنه أحمر ويخرج من ورقه سويقة رقيقة
~~مدورة تعلو نحو الشبر وأقل في رأسها زهرة صفراء ولها أصل أسود الظهر أبيض
~~الداخل في قدر أنملة وهو حاد حريف أكال اللحم العفن ينفع القروح العميقة
~~الخبيثة والأكلة والنواصير ويقلع الثآليل ويبرئ من القرع . |
# | 2 ( ظفر قطورا : ) 2
# بالسريانية . الشريف : هو نبات شعري ينبت في الأرض الحرشاء الجبلية
~~والجرف الساحلية في الأعم ويكون بريا أيضا وهو نبات له ساق خشن دقيق عليه
~~قشرة رقيقة حرشاء وخشب الساق أحمر ويعلو على الأرض قدر شبر ونصف ونباته على
~~أصل خشبي يكون أكثره ظاهرا على وجه الأرض داخله أحمر وعليه قشر أسود ويتفرع
~~عن الأصل أغصان متفرقة وعلى الأغصان ورق دقيق كورق الشيح متباعد بعضه من
~~بعض وله زهر شبيه بزهر أناغالس الأحمر إلا أن لونه مستحيل الحمرة ويخلف
~~ثمرا شبيها بثمر هيوفاريقون . وهذا النبات لا يكاد أن يسقط شتاء وصيفا
~~والمستعمل منه قشر أصله وهو بارد يابس في الثالثة وخاصته إلحام الجراحات
~~إذا كانت بدمها غبارا وإذا سحقت ونخلت وعجنت بعسل منزوع الرغوة واتخذ منها
~~معجون كان أبلغ الأدوية في النفع لقرحة الأمعاء وسحجها وخاصة هذا الدواء
~~قطع الدم من أي عضو كان من أعضاء البدن . | ظفر القطة : الشريف : هذا
~~النبات يسمى باليونانية لوماين وسنذكره في اللام . | ظفر النسر : الشريف :
~~هو النبات المسمى باليونانية قاطابيفي وتفسيره كف العقاب وسنذكره في الكاف
~~. | ظفرا : وظفيرة أيضا هو الفودنج البري فيما زعم قوم . | ظفيرة العجوز :
~~إسم لثمر الحسك بالقيروان والشام والديار المصرية أيضا . PageV03P154 | ظلف
~~: المذكور من الأظلاف ظلف المعز وظلف الجاموس وظلف الأيايل وقد ذكرت كل
~~واحد منها مع حيوانه فلينظر هناك . | ظليم : هو ذكر النعام وسنذكره في
~~النون . |
# | 2 ( ظمخ : ) 2
# من كتاب الرحلة الظمخ بالظاء المعجمة المكسورة من بعدها ميم مشددة مفتوحة
~~ثم خاء معجمة إسم لثمر الجوذر عند العرب بالقيروان وغيرها من بلدانهم وقد
~~ذكرت الجوذر في الجيم . |
# | 2 ( ظيان : ) 2
# الشريف : هو الياسمين البري ويسمى باللاطينية تربة دقوقة ومعناه ms0774 عشبة
~~النار وهو المرعف شما ويسمى بالبربرية إيزيز وهو نبات ينبت في البراري
~~ورؤوس التلال الرطبة وكأنه ضرب من اللبلاب يلتف بعضه ببعض وله زهر ياسميني
~~الشكل صغير ورقه شبيه بورق النوع الكبير من القسيني إلا أنه أصلب منه بكثير
~~وله على قضبانه شوك شبيه بشوك الورد وكثيرا ما ينبت مع العليق أبدا لا
~~يفارقه وله أصل أسود طويل تتشعب منه شعب دقاق سود وليس بين أحد من أهل
~~الأندلس خلاف بأنه هو الخربق الأسود وذلك أن كل ما ينسب إلى الخربق الأسود
~~من الإسهال وعام المنافع موجود في عرق هذا النبات وحرارته تزيد على حرارة
~~الخربق الأسود ، ويقال أنه حار يابس في الدرجة الرابعة إذا وضع على الجسم
~~أحرقه وحيا وفعل فيه ما يفعله الشيطرج ، وإذا سحق مع تبن علك وضمد به البهق
~~الأبيض والأسود أذهبه ونقاه ، وإذا سحق بالخل فعل ذلك إلا أنه ينبغي أن لا
~~يترك حينا كثيرا وإذا ضمد به فوق عرق النسا قرح العضو وفعل فيه كفعل النار
~~ونفع منه نفعا بينا وإذا سعط بوزن حبة مدوفا بدهن بنفسج نفع من الشقيقة
~~الباردة السبب ، وإذا طبخ منه نصف أوقية في رطل ماء إلى أن ينقص نصف الماء
~~ثم صفي ووضع عليه وزنه سكر أو صنع منه شراب كان من أبلغ الأدوية في إذهاب
~~البهر والتضايق والسعال المزمن وإذا ركب منه دهن نفع من الفالج والاسترخاء
~~وإذا سحق بخل وحك به على موضع داء الثعلب حتى يدمي نفع من ذلك بحكة واحدة
~~وإذا أدخل منه عود في الناصور وترك ساعات قلع الصلاية وإن شرب منه مقدار
~~ثلاثة أرباع درهم ملتوتا بدهن لوز وخلط بمثله أفسنتينا أسهل بلغما ومرة ،
~~وإذا سحق بماء الخيار وشرب منه وزن نصف درهم قيأ قيئا بليغا حسنا بلا أذى
~~وعصارة ورقه وأغصانه إذا جففت وسقي منها زنة درهم قيأ حسنا بلا أذى وعروقه
~~إذا شرب منها وزن ثلثي درهم مع وزنه بسفايجا ومثله مقلا أزرق أسهل اثني عشر
~~مجلسا خلطا سوداويا ونقى ms0775 شيئا صالحا ، وينفع من الربو وعسر النفس . الغافقي
~~: عروقه إذا طبخت بالخل وتمضمض به نفع من وجع الأسنان وزهره ينفع
~~PageV03P155 من الصداع البارد والرياح الغليظة في الرأس إذا شم ، وقد يتخذ
~~منه دهن حار لطيف قوي التحليل ينفع من اللقوة والفالج وعرق النسا والرعشة
~~والشقيقة الباردة وشبهها من الأمراض الباردة ، ومنه صنف آخر دقيق الورق جدا
~~، وهذا الصنف هو الذي ذكره ديسقوريدوس في المقالة الرابعة نحو آخرها ،
~~وسماه باليونانية قليماطس ، وقال : هو نبات يخرج أغصانا لونها إلى الحمرة
~~دقاقا شبيهة بالحلفاء ، ورقها حريف يقرح اللسان ويلتف على الشجر مثل ما
~~يلتف النبات المسمى سميلقس . | جالينوس في 7 : ورق هذا النبات قوته محرقة
~~حتى أنه يكشط عن الجلد ، فهو لذلك في الدرجة الرابعة من درجات الأشياء
~~المسخنة عند ابتداء الدرجة الرابعة . ديسقوريدوس : وثمر هذا النبات إذا شرب
~~بالماء أو بالشراب المسمى أدرومالي وهو مسحوق أسهل بلغما ومرة وورقه إذا
~~تضمد به قلع الجرب وقد يتخذ بالملح مع الشيطرج للأكل . PageV03P156 |
# | 1 ( حرف العين ) 1
#
# | 2 ( عاقر قرحا : ) 2
# ديسقوريدوس في الثالثة : قوريون هو نبات له ساق وورق مثل ساق وورق الدوقو
~~الذي ليس ببستاني أو النبات الذي يقال له ماراثن وإكليل شبيه بإكليل الشبت
~~وزهر شبيه بالشعر وعرق في غلظ الإبهام . لي : هو دواء معروف عند الجميع وهو
~~المسمى بالبربرية بتاغندست وهو غير هذا الدواء الذي ذكره ديسقوريدوس وفسرته
~~التراجمة بالعاقر قرحا وليس به لأن العاقر قرحا نبات لا يعرف اليوم وما
~~قبله بغير بلاد المغرب خاصة ومنها يحمل إلى سائر البلاد وأول ما وقفت عليه
~~وشاهدت نباته بأعمال أفريقية بظاهر مدينة يقال لها قسطينة الهوى بالجانب
~~القبلي منها بموضع يعرف بضيعة لواتة . ومن هناك جمعته عرفني به بعض العربان
~~وهو نبات يشبه في شكله وقضبانه وورقه وزهره جملة النبات المعروف بالبابونج
~~الأبيض الزهر المعروف بمصر بالكركاش إلا أن قضبان العاقر قرحا عليه زغب
~~أبيض وهي ممتدة على وجه الأرض وهي كثيرة مخرجها من أصل واحد على كل قضيب
~~منه رأس مدور ms0776 كشكل رأس البابونج الصغير المذكور أصغر الوسط وله أسنان دائرة
~~بالأصغر منها باطنها مما يلي الأرض أحمر وظاهرها إلى فوق الأرض أبيض وله
~~أصل في طول فتر في غلظ أصبع حار حريف محرق فهذه صفة العاقر قرحا على
~~الحقيقة ، وأما الدواء الذي ذكره ديسقوريدوس ، وسماه باليونانية قوريون
~~وفسرته التراجمة بالعاقر قرحا كما قلنا وليس به فهو دواء اليوم أيضا عند
~~أهل صناعتنا بدمشق يعرف بعود القرح الجبلي ويعرفون التاغندست بعود القرح
~~المغربي وهذا الدواء المعروف بعود القوح الجبلي كثير بأرض الشام يشبه نباته
~~ما عظم من نبات الرازيانج وله ثمر وقد رأيته وجمعته بظاهر دمشق في رأس وادي
~~بردة بموضع يعرف ببابل السوق على يسرى الطريق وأنت طالب الزبداني على
~~الصورة التي وصفه ديسقوريدوس بها فاعرف ذلك وتحققه . جالينوس في 8 : أكثر
~~ما يستعمل من هذا أصله خاصة وقوته محرقة تحرق وبسبب هذه القوة صار يسكن وجع
~~الأسنان الحادث من البرودة وينفع من النافض والقشعريرة الكائنة بأدوار إذا
~~دلك به البدن كله قبل وقت الحمى مع زيت وينفع من به خدر في أعضائه ومن به
~~إسترخاء قد أزمنه . ديسقوريدوس : يحذو اللسان إذا ذيق حذوا شديدا ويجلب
~~بلغما وكذا إذا طبخ بالخل وتمضمض به نفع من وجع PageV03P157 الأسنان وإذا
~~مضغ جلب البلغم وإذا سحق وخلط بزيت وتمسح به أدر العرق ونفع من وجع الكزاز
~~إذا كان يعرض للإنسان كثيرا ويوافق الأعضاء التي قد غلب عليها البرد والتي
~~قد فسد حسها وحركتها وينفع منها نفعا بينا . ابن سينا : هو شديد التفتيح
~~لسدد المصفاة والخشم وإذا طبخ بالخل وأمسك خله في الفم شد الأسنان المتحركة
~~. التجربتين : إذا دق وذر على مقدم الدماغ سخنه ونفع من توالي النزلات
~~وينفع المفلوجين والمصروعين الذين صرعهم من خلط غليظ في الدماغ وإذا مضغ مع
~~الزفت أو مع المصطكي جذب بلغما كثيرا لزجا وإذا أخذ منه معجونا بعسل لعقا
~~ذوب بلغم المعدة ويزيد في الجماع في أمزجة المبرودين والمرطوبين جدا وإذا
~~سحق وخلط بدقيق الفول وملئت منه خريطة ms0777 وجعل فيها الذكر مع البيضتين وتركا
~~كذلك يوما كاملا أعان على الجماع للمبرودين ولا سيما لمن يجد في أنثييه
~~بردا ظاهرا . الدمشقي : العاقر قرحا حار يابس في الدرجة الرابعة . إسحاق بن
~~عمران : ينفع إذا طبخ بالخل وتمضمض به لسقوط اللهاة واسترخاء اللسان العارض
~~من البلغم . أبو الصلت : إذا شرب منه وزن درهمين أسهل البلغم . الشريف :
~~ودهنه ينفع من اللقوة والإسترخاء والفالج وإذا دهن به القضيب قبل الجماع
~~بعث على الشهوة وأعان على إسراع الإنزال وصفة دهنه يحق من أصله قدر أوقية
~~ويطبخ في رطل ماء حتى يرجع إلى أوقيتين ويلقي عليها مثلها زيتا ويطبخ
~~الجميع حتى ينضب الماء ويبقى الزيت ثم يصفى ويرفع لوقت الحاجة إليه .
~~الغافقي : إذا دق وعجن بعسل وشرب نفع من الصرع ونبته يفعل ذلك أيضا . |
~~عاقر شمعا : هو الشنجان وقد ذكرته في الشين المعجمة . | عاج : مذكور مع
~~الفيل في حرف الفاء . |
# | 2 ( عبيثران : ) 2
# ويقال عبوثران وزعم قوم أنه القيصوم وليس به . أبو حنيفة الدينوري : هو
~~أغبر ذو قضبان دقاق شبيهة بالقيصوم إلا أن له شمرا خامدلي على نوار أصفر
~~شبيه بالذي يكون في وسط الأقحوان وهو قريب الشبه من القيصوم في الغبرة
~~وذفرة الريح ونواره مثل نواره ورائحته طيبة جدا ليست من رائحة القيصوم في
~~شيء يشاكل رائحة سنبل الطيب ويزرع في البصرة في البساتين ويوضع في المجلس
~~مع الفاغية فلا يفوقه ريحان . وأقول : تجلبه البادية للقاهرة على أحمال
~~الفجم مع القيصوم لأنهما كثيرا ما ينبتان في موضع واحد وقد جربنا منه أنه
~~إذا سحق وعجن بعسل واحتملته المرأة في صوفة أسخن الرحم الباردة وحسن حالها
~~وأعان على الحبل ولو كانت المرأة عاقرا ، وشمه يقوي الدماغ الضعيف البارد
~~PageV03P158 وينفع من الصداع البارد ويفتح سدده وينفع من الزكاة وهو حار
~~يابس في الدرجة الثانية . ابن سينا : وماؤه يحد البصر كحلا . |
# | 2 ( عبهر : ) 2
# هو النرجس عن أبي حنيفة وغيره والعبهر أيضا عند أهل الشام في زماننا هذا
~~إسم لشجر يعرف بشجر اللبني وبشجر الأصطرل أيضا وثمره ms0778 حب الفول الذي يتخذ
~~منه السبح بالبيت المقدس وهذه الأسماء التي ذكرتها لهذه الشجرة فإن الأطباء
~~تسمي بها الميعة وهذه الشجرة رأيتها بالشام كثيرا ولم أر لها صمغة ولا دهنا
~~البتة . |
# | 2 ( عبب : ) 2
# هو إسم لثمر الكاكنج يعرف ذلك بالقاهرة أيضا سمعته من الخولة في بستان
~~الكافوري حين سألتهم عن شجرة الكاكنج ما اسمه عندهم فقالوا عبب وهو ينبت
~~بنفسه عفوا وهذا النوع من الكاكنج تعرفه عامة الأندلس بحب اللهو ومنه نوع
~~آخر ذكره أبو حنيفة وقال : إن العبب هو حب أحمر كأنه خرز العقيق أصغر من
~~النبق وأكبر من حب العنب في أخبية في كل خباء واحدة قال : فأريته الكاكنج
~~فقال ليس به وذكر أن الناس يلتمسون ورقه الذي لم يتثقب فيدق وتضمد به
~~الأوجاع فينتفع به وورقه كثيف واسع وخيطانه عسلة طوال وهي إلى الغبرة
~~والتثقب إليه سريع ، ولذلك تزعم العرب أن الجن تثقبه حسدا للإنس . لي : هذا
~~النوع من الكاكنج هو المستعمل اليوم بالشام والشرق في الأقراص وغيرها وهو
~~كثير في بساتين مدينة الرها بهذه الصفة المذكورة وهو كثير أيضا ببلاد
~~الأندلس وأهله معروف بها يتخذونه في منازلهم ويعرفونه بالغالبة بالغين
~~المعجمة والباء بواحدة من أسفلها وسيأتي ذكر الكاكنج في هذا الباب في رسم
~~عنب الثعلب . |
# | 2 ( عتم : ) 2
# قال أبو عبيد البكري : هو الزيتون الجبلي يعظم شجره جدا وثمره هو الدغنج
~~وهو حب أسود له نوى فيه حرافة وورقه كورق الزيتون ومساويكه كمساويكه جياد .
~~وقال صاحب المنهاج مثله أو نحوه . الغافقي وابن جلجل : العتم هو الدواء
~~المسمى باليونانية قيلورا . ديسقوريدوس في الأولى : قيلورا هي شجيرة شبيهة
~~بشجر الحناء في عظمها لها ورق كورق الزيتون غير أنه أوسع وأشد سوادا منه
~~ولها ثمرة شبيهة بثمرة شجرة المصطكي أسود اللون في طعمه حلاوة وكأنه في
~~عناقيد ونبات هذه الشجرة في أماكن وعرة وورقها يقبض كما يقبض ورق الزيتون
~~البري وتصلح لكل ما يحتاج إلى قبض وخاصة قروح الفم إذا مضغ أو تمضمض بطبيخه
~~وإذا شرب طبيخه أدر ms0779 البول . PageV03P159
# | ( عثوب )
# الغافقي : قال أبو حنيفة هو شجر نحو القامة وورقه شبيه بورق الكبر إلا
~~أنه كثيف غليظ ينبت في الشواهق كما ينبت الكتم يجفف ورقه ويدق ويوجف بالماء
~~كما يوجف الخطمي فيربو ويثخن فيطلى به في موضع دفئ كنين من الريح وإذا جف
~~أعيد فيحلق الشعر حلق النورة إلا أن في ذلك إبطاء وهو قليل في البلاد .
# | ( عتق )
# : الغافقي : زعم قوم أنه السماق وهو خطأ . قال أبو حنيفة : هو شجر نحو
~~شجر الرمان في القدر وورقه أحمر مثل ورق الحماض ، وكذا ثمره وهو حامض عفص
~~وله عساليج حمر بقشر كما يقشر الريباس ويؤكل وله حب كحب الحماض فيه خشونة
~~ومنابته السهول ويطبخ ورقه حتى ينضج ثم يعصر عنه ماؤه ثم يلقى في الراتب
~~المنزوع عنه زبده الحامض فيؤكل ليقوي البطن ويفتق الشهوة . |
# | ( عجما )
# : زعم الغافقي أنه النبت المسمى بالبربرية تاغيفشت وهو القوالية أيضا ثم
~~أتى بها ماهية وقال هي المستعجلة وأتى بمنافع المستعجلة وأغفل منافع
~~القوالية وهو وهم لأن القوالية المذكورة هي النبت المسمى باليونانية
~~سطرونيون وقد ذكرته في السين المهملة وهو غير المستعجلة وسطرونيون أحد من
~~المستعجلة وأقوى وسيأتي ذكر المستعجلة في الميم . |
# | ( عجب )
# : هو النبات الذي تعرفه الأطباء بحب النيل وقد ذكرناه في الحاء المهملة .
~~|
# | ( عدس )
# ديسقوريدوس في الثانية : أجوده أسرعه نضجا وإذا أنقع في الماء لم يسوده .
~~جالينوس في 8 : العدس يقبض قبضا يسيرا ليس بالشديد فأما في الحرارة
~~والبرودة فهو وسط ويجفف في الدرجة الثانية ونفس جرمه يجفف ويحبس البطن فأما
~~الماء الذي يطبخ به العدس فيطلق البطن ولذلك صار من يستعمله لحبس بطنه
~~يطبخه طبختين ويصب ماءه الأول . ديسقوريدوس : إذا أدمن أكله عرضت منه غشاوة
~~في البصر وهو عسر الإنهضام رديء للمعدة يولد الرياح في المعدة والأمعاء ،
~~وإذا طبخ بغير قشره عقل البطن وأجوده أسرعه نضجا وله قوة قابضة ولذلك إذا
~~طبخ طبخا جيدا بعد أن يقشر ثم اهريق ماؤه الأول عقل البطن فإن ذلك الماء
~~يسهل البطن وقد تعرض منه أحلام رديئة وهو ms0780 رديء للأعصاب والرئة والرأس وهو
~~يقوي عقلة البطن إذا طبخ معه هندبا أو الثفل الذي يسمى الدشتي أو لسان
~~الجمل أو السلق الأسود أو حب الآس أو قشور الرمان أو رد يابس أو زعرور أو
~~سفرجل أو | PageV03P160 الكمثري المسمى سايقون أو عفص صحيح يطبخ وبعد الطبخ
~~يخرج ويرمى به أو السماق المستعمل في الطعام وينبغي أن يطبخ بالخل طبخا
~~دائما جيدا فإنه إن لم يطبخ كذلك حرك قراقر ورياحا في البطن وفسادا في
~~المعدة وإذا قشر منه ثلاثون حبة وابتلعت نفعت من استرخاء المعدة وإذا خلط
~~بالعسل جلا القروح العميقة وقلع خبث القروح ونقى وسخها ، وإذا طبخ بخل حلل
~~الخنازير والأورام الصلبة وإذا خلط بإكليل الملك أو سفرجل ودهن ورد أبرأ
~~أورام العين الحارة وأورام المقعدة وأما الأورام العظيمة العارضة للمقعدة
~~والعين والقروح العميقة العظيمة العارضة لها فإنما ينبغي أن يستعمل مع قشر
~~الرمان أو ورد يابس يطبخ مع عسل وكذا أن يستعمل للأكلة أو يزاد على ما
~~وصفنا شيء من ماء البحر ، وكذا أيضا ينبغي أن يستعمل على ما وصفنا لتنقط
~~الجسم والنملة والجمرة المنتشرة والشقاق العارض من البرد ، وإذا طبخ بماء
~~البحر وورق الكرنب وتضمد به وافق الثدي الوارمة من احتقان اللبن فيها
~~وتعقده . ابن سينا : يغلظ الدم فلا يجري في العروق وهو يقلل البول والطمث
~~ولذلك يجب أن لا يقربه صاحب آفة في البول من جهة تقطير وقد يتولد منه خلط
~~سوداوي وأمراض سوداوية والإكثار منه يولد الجذام والأورام الصلبة المسماة
~~سعيروس والسرطان ولا يجب أن يخلط بالعدس حلاوة فإنه يورث حينئذ سددا كثيرة
~~في الكبد وشر ما يطبخ مع العدس النمكسود ومما ذكر في أمره أنه نافع من
~~الإستسقاء ويشبه أن يكون لتجفيفه . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية :
~~ومقشره يعقل البطن ويسكن ثائرة الدم وينفع صاحب الجدري والأورام الحارة إذا
~~طبخ مع الخل وماء الحصرم ونحوه ، وينبغي أن يتركه من يعتريه الأمراض
~~السوداوية كالماليخوليا وابتداء السرطان والدوالي والبواسير فلا يتعرض له
~~البتة فمن اضطر إلى ms0781 إدمانه فليتلاحقه بمطبوخ الأفتيمون ولا يغفل عن إخراج
~~السوداء بالهليلج الأسود والأفتيمون والبستايج ليسلم بذلك من الأمراض
~~السوداوية . |
# | ( عدس مر )
# : الغافقي : هو من الأدوية المقابلة للأدواء وهو بزر النبات المسمى
~~باليونانية سقارغانيون ويستعمل في الترياقات والأدوية النافعة من السموم .
~~لي : سقارغانيون هو سوسن بري وقد ذكرته مع السوسن في السين المهملة . |
# | ( عدس نبطي )
# : الشريف : هو نبات يألف نبات العدس وأوراقه ونباته وأغصانه مثل العدس
~~لكن ورقه أطول وأعرض ويحمل في رأسه بزرا في غلف سود متطاولة مثل الشونيز
~~وفي أصله مرارة ويؤكل وهو بارد يابس غليظ الأغذاء بطيء الهضم طويل الوقوف
~~في المعدة | PageV03P161 وهو بارد قوي البرودة ويضر بالشيوخ وأولي الأمزجة
~~الباردة ويصرف فيما يحتاج فيه إلى التبريد والقبض ولم يذكره ديسقوريدوس . |
# | 2 ( عدس الماء : هو الطحلب وقد ذكرته في الطاء . ) 2
#
# | 2 ( عديسة : ) 2
# كتاب الرحلة : إسم للنبتة المسماة عندنا ببلاد الأندلس بالمروشة والعديسة
~~التي عندنا يسمونها بالمزودة وهي تنفع عندهم من الربة التي تكون في رؤوس
~~الأطفال تقلى بالزيت ويدهن بها أعني المروسة والعديسة المعروفة تنفع من
~~الثآليل . | عذية : هو ثمرة الأثل عند أهل مصر وقد ذكرت مع الأثل في الألف
~~. |
# | 2 ( عرطنيثا : ) 2
# تقال على بخور مريم وأيضا على هذا الدواء الذي نريد ذكره ههنا وهو المهد
~~عند أهل الشام وخاصة بساحل غزة ومنهم من يسميه العلج وأهل المشرق يسمونه
~~القبلعي ويغسلون به ثياب الصوف فينقيها جدا . ديسقوريدوس في الثالثة : لا
~~وبطوباطبالي وتفسيره كف الأسد هو نبات له ساق طولها نحو شبر فيها أغصان
~~كثيرة على أطرافها غلف شبيه بغلف الحمص فيها حبتان من بزره أو ثلاث له ورق
~~شبيه بورق الكرنب وأصول لونها أسود شبيهة بالسلجم فيها أشياء نابتة شبيهة
~~بالعقد وينبت في الحروث وبين الحنطة . جالينوس في 7 : أكثر ما يستعمل من
~~هذا أصله خاصة وهو محلل مسخن يجفف في الدرجة الثالثة . ديسقوريدوس : أصله
~~إذا شرب بالشراب نفع من نهش الهوام وأسرع في تسكين وجعه وقد نفع في أخلاط
~~الحقن المستعملة لعرق النسا . كتاب الرحلة ms0782 : يعالج به الجراحات الخبيثة
~~مسحوقا ذرورا ومعجونا بالعسل ويغسل به ثياب الصوف والكتان فينقيها ويبيضها
~~. |
# | 2 ( عروق الصباغين : ) 2
# هي العروق الصفر أيضا وهي بقلة الخطاطيف وهي صنفان كبير ويسمى بالفارسية
~~زردجوبه وهو الهرد بالعربية وزعموا أنه الكركم الصغير وزعموا أنه الماميران
~~. ديسقوريدوس في الثانية : خاليدونيون طوماعا ومعناه الكثير له ساق طولها
~~ذراع وأكثر رقيقة تتشعب منها شعب كبيرة كثيفة الورق شبيهة بورق النبات الذي
~~يقال له باليونانية بطراخيون وهو الكسكح وورقه يشبه ورق الكزبرة إلا أنه
~~أنعم منه ولونه إلى الزرقة ومع كل ورقة زهرة شبيهة بالزهر الذي يقال له
~~لوقانيون ولون عصير هذا النبات لون الزعفران حريف يلذع اللسان لذعا يسيرا
~~وفيه شيء من مرارة منتن الرائحة وأعلى الأصل واحد وأسفله PageV03P162 متشعب
~~وله ثمر شبيه بثمر الخشخاش جدا . جالينوس في 8 : قوتها قوة تجلو جلاء شديدا
~~وتسخن وكذا عصارة هذه العروق نافعة للبصر تزيد في حدته إذا تعالج بها من
~~يجتمع عند حدقته شيء يحتاج إلى التحليل وقد استعمل قوم آخرون هذه الأصول في
~~مداواة أصحاب اليرقان الحادث عن سدد الكبد فأسقوهم هذه الأصول وكانت نافعة
~~لهم وشفتهم كان بشراب أبيض مع الأنيسون ومتى مضغت هذه الأصول كانت نافعة
~~جدا لوجع الأسنان . ديسقوريدوس : وعصير هذا النبات إذا دق وأخرج ماؤه وخلط
~~بالعسل وطبخ في إناء نحاس على جمر أحد البصر وقد يعصر الأصل والورق والثمر
~~في أول الصيف ويؤخذ عصيرها ويصير في ظل حتى يثخن ثم يعمل منه أقراص ، وإذا
~~شرب أصله بالأنيسون والأبيض من الشراب أبرأ من اليرقان وإذا تضمد به مع
~~الشراب أبرأ من النملة وإذا مضغ سكن وجع الأسنان ، وقد يظن قوم أن هذا
~~النبات إنما سمي خاليدونيون وتفسيره الخطافي لأنه ينبت إذا ظهرت الخطاطيف
~~ويجف عند غيبوبتها ويظن قوم أنه إنما سمي بذلك لأنه إذا عمي فرخ من فراخ
~~الخطاطيف جاءت الأم بهذا النبات إلى الفرخ فردت به بصره ، وأما خاليدونيون
~~الصغير فهو نبات مرتفع الأغصان له ساق عليها ورق شبيه بورق النبات الذي ms0783
~~يقال له قسوس إلا أنه أشد استدارة منه وأصغر وأقرب إلى البياض واللزوجة
~~وأصله ذو شعب تخرج من موضع واحد كثيرة صغار شبيهة بحنطة مجموعة ويكون منها
~~ثلاثة أو أربعة أطول من الباقية وتنبت عند المياه والآجام . جالينوس في 8 :
~~أحد من العروق جدا وإذا وضع على الجلد أحرقه سريعا ويقلع الأظفار الصلبة
~~البرصة ويرمى بها وإذا استعط بعصارته نفض من المنخرين فضل الدماغ لأنه حار
~~جدا . ولذلك ينبغي أن يوضع في الدرجة الرابعة من الحر واليبس عند مبدئها
~~وأما العروق فهي في الدرجة الثالثة عند منتهاها من اليبس والحر .
~~ديسقوريدوس : وقوته حارة شبيهة بقوة شقائق النعمان تقرح الجلد وتقلع الجرب
~~وتشقق الأظفار وتقشرها وإذا أخرج عصير الأصول وخلط بالعسل واستعط به نقى
~~الرأس . الغافقي : قد زعم جماعة المترجمين والمفسرين أن هذا الصنف الصغير
~~هو الماميران وكذا قال أكدرهم في الكبير أنه الكركم وقوة هذا الدواء وهي
~~العروق المذكورة أقوى من قوة الكركم والماميران الموجودين بكثير والكركم
~~يجلب إلينا من الهند وهو دواء مجفف للقروح نافع للجرب ويحد البصر ويذهب
~~البياض من العين والماميران يجلب من الصين وقوته شبيهة بقوة الكركم ، وإذا
~~خلط بالخل جلا الكلف . وأما العروق بصنفها فقد تنبت بالأندلس وببلاد البربر
~~وبلاد الروم أيضا وهما أقوى من الكركم والماميران المجلوبين بكثير . |
~~والروم يسمون نباتيهما خاليدونيون أي الخطافية وكذا يعرف بالأندلس .
~~PageV03P163 |
# | 2 ( عرن : ) 2
# هي الزوائد الظاهرة بقرب ركب الخيل وحوافرها . ديسقوريدوس في الثانية :
~~يقال أنها إذا دقت وسحقت وشربت بخل أبرأت من الصرع . جالينوس في 11 : هذا
~~إن سحق بالخل فيما زعم قوم ينفع من الصرع وقوم آخرون يشيرون باستعماله في
~~مداواة نهش الهوام أي هوام كانت . غيره : إن أخذ منه وزن نصف درهم وبخر به
~~صاحب حمى الربع ذهب بها . لي : والعرن أيضا عند أهل الشام إسم للنوع الأبيض
~~من النبات المسمى الأوفاريقون وصحت التجربة فيه أنه إذا سحق ولعق بعسل قطع
~~الإسهال المزمن والزحير .
# | ( عرق )
# جالينوس في 11 : إذا عجن به الغبار الذي يوجد من ms0784 المواضع التي تكون فيها
~~مصارعة ولطخ على الغلظ الخارج عن الطبيعة حلله فإن هذا الغبار وحده فيه قوة
~~محللة مانعة ولذلك يمنع من انحدار البول ، وإذا خلط بالعرق معجونا بذلك
~~الغبار على الثدي الوارمة حلل أورامها وصار قويا وكان تبريده أكثر ، وإذا
~~وضع ذلك العرق بذلك الغبار معجونا على الثدي الوارمة حللها وأطفأ تلهبها ،
~~وإذا لطخت به الدبيلة نفع وقد استعمله في ورم الأنثيين فسكن ذلك الورم
~~وحلله وأبرأ صاحبه منه برءا تاما ، وإن كان في الأورام التي تعالج بهذا
~~العرق وهذا الغبار يبس وصلابة فينبغي أن تلين بدهن الحناء أو بدهن الورد
~~فإنه إذا خلط بهذا أيضا نفع من جمود اللبن وتعقده في الثدي قبل الولادة
~~فإنه يحلله ويطفئه على هذا النحو فاستعمله في سائر الأورام التي ترى أنه
~~نافع لها كما قد عرفتك من قوته وفعله . |
# | ( عرعر )
# : ديسقوريدوس في الأولى : منه كبير وصغير . جالينوس في 6 : وهذه الشجرة
~~حارة يابسة وهي من الأمرين جميعا في الدرجة الثالثة . ديسقوريدوس : وكلاهما
~~يسخنان ويلطفان ويدران البول ولها ثمر منه ما يوجد عظمه مثل عظم البندق
~~ومنه ما يوجد على عظم الباقلا غير أنه كله مستدير طيب الرائحة حلو فيه شيء
~~من مرارة يقال له أرقولس . جالينوس : وأما ثمرتها فهي على مثال ذلك في
~~حرارتها وأما تجفيفها فينبغي أن توضع من التجفيف في الدرجة الأولى .
~~ديسقوريدوس : وهو يسخن إسخانا يسيرا قابض وهو جيد للمعدة وإذا شرب كان
~~صالحا لأوجاع الصدر والسعال والنفخ والمغص وضرر الهوام ويدر البول ويوافق
~~شدخ العضل وأوجاع الأرحام . ابن سينا : مفتح للسدد نافع للإختناق في
~~الأرحام . المسيح بن الحكم : من شأنه تنقية الصدر والكبد شربا وهو جيد
~~للسموم ونهش الهوام . الشريف : أنه متى أخذ إنسان من حب العرعر ثلاث حبات
~~فحملهن في قلنسوة رأسه كان وجيها عند الناس مطاعا فيهم وإدمان أكله ينفع من
~~الصرع . |
# | ( عروق صفر )
# : هي عروق الصباغين وقد ذكرت . | PageV03P164
# | ( عروق حمر )
# : هي الفوة وسيأتي ذكرها في الفاء .
# | ( عروق بيض )
# : هي المستعجلة وسنذكرها في الميم .
# | ( عرق ms0785 الشجر )
# : هو العلك وسنذكره فيما بعد .
# | ( عرق يابس )
# هو القلفونيا وسنذكرها مع العلك . |
# | ( عرق الكافور )
# : هو الزرنباد عند باعة العطر بمصر والشام وقد ذكر في الزاي . |
# | ( عرصم )
# : مكسور العين المهملة ساكن الراء المهملة والصاد مهملة مكسورة أيضا
~~بعدها ميم اسم باليمن للباذنجان البري ويسميه بعض الناس حدق وقد ذكر في
~~الحاء المهملة . |
# | ( عروق دارهرم )
# : هي السوس وقد ذكر في السين . |
# | ( عرفضان )
# وعريفصان وعرنفصانة أيضا . زعم قوم أنه الدواء المسمى بعجمية الأندلس
~~بريطوره وقد ذكرته في الياء في آخر الكتاب . وقال أبو حنيفة : هو الحندقوقا
~~وقد ذكر في الحاء المهملة .
# | ( عرم )
# : هو السمك المعروف عند أهل المغرب بالسردين وباليونانية سماريس قاله ابن
~~جلجل وقد ذكر في السين مع السمك . |
# | ( عرصف )
# : قيل إنه الكمافيطوس وسنذكره في الكاف . |
# | ( عرمض )
# : أحمد بن داود : هو صنف من السدر قصار لا تكبر ولا تسمو فهي جعدة وشوكه
~~كمناقير الطير والعرمض أيضا صغار العضاه كلها ذوات الشوك وأيضا هو صغار
~~الأراك وأيضا العليق الأخضر الذي يغشى الماء فإذا كان في جوانبه فهو الطحلب
~~. وقال بعضهم : العرمض ورق طويل يكون في الغدران يغشى وجه الماء ويشبه ورق
~~لسان الحمل . وفي كناش ابن سرانيون وفي كناش ابن إسحاق هو حب الغار وقد
~~ذكرت الأراك في الألف والعليق والطحلب كلا منهما في بابه وسنذكر الغار في
~~الغين المعجمة . |
# | ( عزق )
# هو الخوص والدوم عند أهل المغرب .
#
# | 2 ( عسل : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : مالي ما كان منه قانيا وهو مثل العسل الذي من
~~البلاد التي يقال لها أطيقي أجود ما يكون من هذا الصنف الذي يقال له
~~أقيطيقون ثم من بعده العسل الذي من الجزيرة التي يقال لها صقلية ويقال لها
~~سقيموس والجيد من كل واحد من PageV03P165 هذه الأصناف ما كان في غاية
~~الحلاوة وكان فيه حذو للسان طيب الرائحة إلى الحمرة ما هو ليس برقيق بل
~~متين قوي وإذا أخذ بالأصبع إنجذب المتعلق بها إليه . جالينوس في الأولى :
~~العسل يسخن ويجفف في الدرجة الثانية وجوهره من جوهره ومزاج هذا يبسط بقدر ms0786
~~ما يمكن إلا أنه من النوع الذي نسميه نحن بالعادة النوع الجلاء ، وإذا طبخ
~~وأنضج صار قليل الحدة والجلاء ولذلك قد نستعمله نحن في هذه الحال في إدمال
~~النواصير والقروح الغائرة فإن كان يوجد عسل مر بمنزلة العسل الذي يكون في
~~سردونيا فالأمر فيه معلوم إن قوته مركبة بمنزلة ما لو أن إنسانا خلط مع
~~العسل أفسنتينا . وقال في حيلة البرء : وأفضله الأحمر اللون الناصع الطيب
~~الرائحة الصافي الذي ينفذ فيه البصر لصفائه ومذاقته حريفة حادة لذيذة في
~~غاية اللذاذة إذا أنت رفعت منه شيئا بأصبعك سال إلى الأرض ولم ينقطع فإن
~~انقطع فإنه أرق أو أغلظ مما ينبغي في الجملة وذلك أنه غير متشابه الأجزاء ،
~~والعسل الغليظ في أجزائه كلها أو في بعض أجزائه كثير الموم والرقيق كثير
~~الفضول غير نضيج عسر الإنهضام وما ظهر فيه طعم الموم ووسخ الكور فهو عسل
~~سوء وما سطعت منه رائحة حادة قوية فليس بمحمود فإن كانت خفيفة فليس بضائر .
~~ديسقوريدوس : وقوة العسل جالية مفتحة لأفواه العروق يجذب الرطوبات ولذلك
~~إذا صب في القروح الوسخة العميقة وافقها ، وإذا طبخ ووضع على اللحم المشقق
~~ألزقه ، وإذا طبخ مع الشبث الرطب ولطخت به القوابي أبرأها ، وإذا خلط بملح
~~مسحوق من الملح المحتفر من معادنه وقطر فاترا في الأذن سكن ورمها ودويها
~~وأبرأها من أوجاعها وإذا تلطخ به قتل القمل والصيبان وإذا كان إنسان قلفته
~~صغيرة من غير ختان فمرسها بعد خروجه من الحمام ولطخ عليها العسل وفعل ذلك
~~شهرا كاملا أطالها وهو يجلو ظلمة البصر وإذا تحنك به أو تغرغر به أبرأ
~~أورام الحلق وأورام العضل التي عن جنبتي اللسان والحنك واللوزتين والخناق
~~ويدر البول ويوافق السعال إذا شرب سخنا بدهن الورد وينفع من نهش الهوام
~~وشرب عصارة الخشخاش الأسود ، وإذا ألعق أو شرب نفع من أكل الفطر القتال ومن
~~عضة الكلب الكلب والذي لم تؤخذ رغوته نافخ يحرك السعال ويسهل البطن ، ولذلك
~~ينبغي أن يستعمل وقد نزعت رغوته وأجوده الربيعي وبعده الصيفي وأردؤه الشتوي ms0787
~~لأنه أغلظها ، وإذا غلظ لم تكن له تلك القوة ، وأما العسل الذي يكون في
~~الجزيرة التي يقال لها سردونيا مر الطعم لرعي الأفسنتين فإنه إذا لطخ به
~~الوجه نقى الكلف العارض فيه وسائر الأوساخ العارضة من فضول الكيموسات وقد
~~يكون بالبلاد التي يقال لها أرقليانيطيقي في بعض الأزمنة بخاصة في الزهر
~~عسل يعرض منه لآكله ذهاب العقل يعمه بغتة والعرق الكثير وإذا أكلوا السذاب
~~والسمك المالح وشربوا الشراب المسمى أويومالي PageV03P166 انتفعوا به
~~وينبغي أن يعاود الأكل مرة بعد مرة ويتقيؤوا بعد أكله وشربه ، وهذا العسل
~~حريف وإذا شم حرك العطاس وإذا تلطخ به بعد أن يخلط بالقسط نقى الكلف وإذا
~~خلط بالملح ذهب بآثار الضرب الباذنجانية . البصري : سريع الإستحالة إلى
~~الصفراء لحاس للبلغم جيد للمشايخ والمبرودين رديء في الصيف لذوي الأمزاج
~~الحارة . البصري : له جلاء وطيب ولطافة يجذب الرطوبات من قعر البدن وينقي
~~أوساخ الجروح وهو صالح للمبلغمين والمرطوبين يلين الطبيعة ويغذو الأبدان
~~إلا أنه رديء لأصحاب الصفراء ولا سيما الصعتري منه فأما الوردي منه فإنه
~~طيب الرائحة والمذاقة وهو أقل حرارة من الصعتري ، وأجود العسل ما حلا جدا
~~وكان أحمر فيه حدة يسيرة وطيب رائحة ولم يكن سيالا ولا متينا ، وأما العسل
~~الذي يشوبه مرارة من رعي الأفسنتين فهو أصلح من جميع أنواع العسل للكبد
~~والمعدة ويفتح السدد وهو صالح لمن به حبن ، وأما العسل الذي يعمله النحل من
~~الحاشا فنافع للسدد أيضا فتاح لها وخاصة العسل جذب الرطوبات وحفظ اللحوم من
~~أن تفسد أو تنتن . وقال : وأما العسل الغير المطبوخ فصالح للمعدة الباردة
~~والأمعاء الوارمة ووجع المعدة الكائن من البلغم منه للطعام ويغذو غذاء جيدا
~~وينفع اللقوة . قال : وأما العسل المطبوخ فصالح للقيء ملين للطبيعة يقيأ به
~~من شرب أدوية قتالة مع دهن سمسم رطلا وهو المثلث . قال : وشراب ماء الشهد
~~ليس بجيد للمريض لما يشوبه من الشمع وهو شراب من كان من الأصحاء قوى المعدة
~~. وقال الرازي في الحاوي : والعسل أحمد ما يتعالج به للثة والأسنان وذلك ms0788
~~أنه قد يجمع مع التنقية والجلاء لها صقلها إلى أن ينبت لحم اللثة وهو من
~~أنفع ما عولج به وأسهله إستعمالا وقد ظن قوم أن العمل يرخي المعدة واللثة
~~لحلاوته ولم يعلموا أنه لا يرخي اللثة من الحلاوات إلا ما كان في طبعه رطبا
~~والعسل يابس وإنما ترخي الحلاوة إذا كانت مفردة لا حراقة معها كما مع العسل
~~أو قبض كما مع المر ولا جلاء وإذا كان كذلك فهو يرخي لا محالة ويعرف يبس
~~العسل من بعده عن العفونة ومن حفظه لأجسام الموتى . وفي موضع آخر منه :
~~العسل يحفظ على الأسنان صحتها إذا خلط بالخل وتمضمض به في الشهر أياما وإذا
~~إستن به على الأصبع صقل الأسنان واللثة ويبيض الأسنان ويمسك عليها صحتها .
~~| الشريف : إذا خلط مع دهن ورد ولطخ على الشهدية والرئة وسائر القروح
~~البلغمية المالحة أبرأها مجربا ، وإذا حقنت القروح والجراحات الغائرة به مع
~~لسان الحمل وفعل ذلك ثلاثة أيام نقاها من أوضارها وغسلها وألحمها .
~~التجربتين : العسل إذا جعل مع الأدوية الجلاءة أحد البصر وقواه وإذا تحنك
~~به أو تغرغر به عند انفجار الدم وأورام اللوزتين نقاها وكذا يفعل في كل
~~جراحة تحتاج إلى جلاء وتنقية وإذا عجن بدقيق الحواري فتح الأورام الصلبة
~~PageV03P167 وأنضجها والنضيجة يفتحها ويمتص ما فيها من المدة وهو على هذه
~~الصفة من أنفع الأدوية للقرحة الحادثة في الظهر ، وإذا عجن به الزراوند
~~الطويل أو الكرسنة أنبت اللحم في الجراحات العميقة وإذا أضيف إلى هذه اللوز
~~المر ولب حب المحلب ودقيق الشعير وما أشبهها وطلي به البدن أدر العرق وإذا
~~شرب بالماء نقى الصدر المحتاج إلى تنقية فضل فيه وهيج شهوة الجماع إذا شرب
~~بالماء عند العطش واقتصر عليه أياما وهو من أنفع ما يشربه المفلوجون
~~والمخدورون وإذا استعمل بالماء وهو غير منزوع الرغوة كان فيه تلين للبطن
~~وكان تهييجه للجماع أشد ، وإذا شرب بالماء نقى القروح والأمعاء وهيأها
~~للأدوية كما يفعل المري وإذا خالط الحقن قوى إسهالها وإذا عجنت به أدوية
~~البرص والبهق زاد ms0789 في جلائها . | عسل داود : هو الأومالي وقد ذكرته في الألف
~~. |
# | 2 ( عشر : ) 2
# أحمد بن داود : العشر من العضاه عراض الورق وينبت صعدا وله سكر يخرج في
~~فصوص شعبه ومواضع زهره يجمع منه الناس شيئا صالحا وفي سكره شيء من المرارة
~~ويخرج له نفاخ كأنه شقائق الجمال التي تهدر ويخرج في جوف ذلك النفاخ حراق
~~لم يقتدح الناس في أجود منه ويحشون به المخاد والوسائد ومنبته في بطون
~~الأدوية وربما نبت بالرمل وذلك قليل وإذا قطف ورقه وقطعت أطرافه اهراقت
~~لبنا فالناس في بعض البلدان حيث يكبر يأخذون ذلك اللبن في الكيزان ثم
~~يجعلونه في مناقع فينقعون فيها الجلود فلا يبقى فيها شعرا ولا وبرة ثم تلقى
~~على الدباغ ، وأخبرني العالم به أنه يملأ الكوز الضخم من ثمرتين لكثرة
~~لبنهما وخشب العشر خفيف خوار مستوغل وهو ناعم النبات ونوره مثل نور الدفلي
~~مشرف حسن المنظر . | غيره : لبنه حار محرق وهو من أقوى لبن جميع اليتوعات
~~مسهل . ابن سينا : لبنه مضعف للأمعاء وينفع جدا من السعفة والقوباء طلاء .
~~لي : العشر ليس منه شيء ببلاد الأندلس وأول ما وقفت عليه بظاهر طرابلس
~~المغرب بالجهة الشرقية منها وبعد ذلك بديار مصر بظاهر القاهرة بمقربة من
~~المطرية وأما سكره فقد ذكرته في حرف السين مع السكر فتأمله هناك . |
# | 2 ( عشرق : ) 2
# أبو العباس الحافظ : هو معروف عند العرب ورقه يشبه ورق السنا إلا أنه أشد
~~خضرة وأقل عرضا وزهره إلى الحمرة وبعضه لازرودي الشكل إلا أنه أصغر وأميل
~~إلى الاستدارة وغلافه حمصي الشكل مزغب فيه حب عدسي الشكل ومنه نوع آخر أصغر
~~من هذا وسنفته كرسنية الشكل متدلية وحبه صغير . الغافقي : هو قرفا
~~باليونانية . PageV03P168 ديسقوريدوس في الثالثة : قرفا هو نبات له ورق
~~شبيه بورق عنب الثعلب البستاني وله شعب كبيرة وهو أسود كبير وبزره شبيه
~~بالجاورس وغلف شبيهة بالخرنوب الشامي في شكلها وعروقها ثلاثة أو أربعة
~~طولها نحو شبر بيض طيبة الرائحة وأكثر ما ينبت هذا النبات في أماكن صخرية
~~فياحة شامسة ، وأصل هذا ms0790 النبات إذا أخذ منه مقدار ربع من ورض وأنقع في 6
~~قوطوليات من شراب حلو يوما وليلة وشرب ذلك في ثلاثة أيام نقى الرحم وبزره
~~إذا جعل في حسو وشرب أدر اللبن . | جالينوس في 7 : أصله إذا شرب بشراب نقى
~~الأرحام من طريق أنه طيب الرائحة دهني وأما ثمرته فإن أخذت في بعض الأحساء
~~أعانت على توليد اللبن . قال الغافقي : وحبه يؤكل رطبا ويابسا وهو جيد
~~للبواسير ويسود الشعر . |
# | 2 ( عشبة السباع : ) 2
# هو نبات له قضبان كقضبان المنتان وورق طويل قليل العرض حديد الأطراف غليظ
~~أخضر ناعم كثير متكاثف وفي أطرافه زهر في هيئة النواقيس لونه بين الغبرة
~~والحمرة مائل إلى أسفل وهذا النبات شديد المرارة ومن أهل البوادي عندنا من
~~يأخذ من ماء ورقه قليلا ويشربه بزيت كثير ويمرقه في سمن فيقيء قيئا شديدا
~~عنيفا وينفع من عضة الكلب الكلب ، ويقال أنه ينفع من الجذام ولأمراض
~~السوداوية وهو دواء قوي غير مأمون إن لم يتحفظ منه وإذا تضمد به شفى القروح
~~الخبيثة وأظن هذا الصنف هو الكراث الذي ذكره أبو حنيفة . |
# | 2 ( عصا الراعي : ) 2
# هو البطباط وهو نوعان ذكر وأنثى . ديسقوريدوس في الثالثة : وأما الذكر
~~فإنه من المستأنف كونه في كل سنة وله قضبان كثيرة رقاق رخصة معقدة تسعى على
~~وجه الأرض مثل ما يسعى النبات الذي يقال له النيل وله ورق شبيه بورق السذاب
~~إلا أنه أطول منه وأشد رخوصة وله عند كل ورقة نور ولهذا يقال لهذا الصنف
~~منه الذكر وله زهر أبيض وأحمر قان . | جالينوس في 8 : في هذا النبات شيء
~~يقبض إلا أن الأكثر فيه الشيء المائي البارد فهو في الدرجة 2 من درجات
~~الأدوية التي تبرد في مبدأ الدرجة 3 ، فهو لذلك نافع لمن يجد في فم المعدة
~~إلتهابا إذا وضع عليه وهو بارد من خارج وكذا ينفع أيضا من الورم المعروف
~~بالحمرة ومن الأورام الحارة الحادثة عن الدم لأنه على ما وصفت يمنع ويردع
~~المواد المنصبة وبهذا السبب صار الناس يظنون ms0791 أنه يجفف فهو لذلك من أنفع
~~الأشياء للأورام المعروفة بالحمرة إذا كانت تسعى وتنتشر من موضع إلى موضع
~~ولسائر القروح وينفع نفعا بينا للقروح المتورمة ورما حارا والقروح التي
~~تنصب إليها المواد ويدمل أيضا الجراحات التي هي بعد طرية بدمها وينفع
~~القروح التي تكون في الأذن وإن كان فيها أيضا PageV03P169 قيح كثير جففه
~~ولمكان هذه القوة صار يقطع النزف العارض للنساء ويشفي قروح الأمعاء ونفث
~~الدم وانفجاره من حيث كان إذا أفرط في جميع هذه الخصال هو أقوى من الأنثى .
~~ديسقوريدوس : وقوته قابضة مبردة وإذا شرب ماؤه وافق نفث الدم من الصدر
~~والإسهال والمرض الذي يقال له حولاوا ويقطر البول لأنه يدر البول إدرارا
~~قويا ، وإذا شرب بالشراب نفع من نهش الهوام ذوات السموم وإذا شرب قبل الحمى
~~بساعة نفع من الحميات ذوات الأدوار وإذا احتملته المرأة كالفرزج قطع سيلان
~~الرطوبات المزمنة من الرحم وغيره ، وإذا قطر في الأذن وافق أوجاعها وسيلان
~~المدة منها ، وإذا طبخ بالشراب وخلط به شيء من عسل نفع منفعة بالغة في
~~الغاية من القروح التي تكون في الفروج وقد يتضمد بورق هذا النبات للإلتهاب
~~العارض في المعدة ونفث الدم والحمرة والنملة والأورام الحادة والأورام
~~البلغمية والجراحات في أول ما تعرض ، والصنف الذي يقال له الأنثى هو تمنش
~~صغير له قضيب واحد رخص شبيه بالقصب وله عقد متقاربة وأوراق شبيهة بورق
~~الصنوبر وله عروق لا ينتفع بها في الطب وينبت عند المياه وله قوة قابضة
~~مبردة تفعل كل ما يفعله الصنف الأول إلا أنه أضعف منه . |
# | 2 ( عصفر : ) 2
# أبو حنيفة : هو الذي يصبغ به ومنه ريفي ومنه بري وكلاهما ينبت بأرض العرب
~~وبزره القرطم ويقال للعصفر الأحريض والخربع والبهرم والبهرمان والمربق .
~~ماسرحويه : هو حار قابض باعتدال إن سحق وطلي بالعسل على القوابي ذهب بها
~~البتة وإن طلي بالعسل على القلاع في فم الصبيان ذهب بها وببلة اللسان والفم
~~. الرازي : العصفر حار جيد للبهق والكلف . | المنهاج : العصفر نفسه يطيب
~~الطبيخ ويهري اللحم الغليظ . الشريف : إدمانه يفسد ms0792 المعدة ويبخر الرأس
~~وينوم وإذا حل بخل نفع من الحمرة والأورام الحارة وسيأتي ذكر الفرطم في
~~القاف . |
# | 2 ( عصاب : هو الشيطرج بالبربرية وقد ذكرته في حرف الشين . ) 2
# عصيفيرة : هو بالتصغير إسم للخيري الأصفر الزهر ببغداد والموصل وقد ذكرت
~~الخيري في الخاء المعجمة . | عصب : هو النبات المسمى باليونانية نوارس وقد
~~ذكرته في النون . | عصير الدب : إسم عند أهل الأندلس لثمر شجر القطلب . |
~~عصيه : هو اللبلاب المسمى باليونانية قسوس وسنذكره في القاف . PageV03P170
~~|
# | 2 ( عصافير : ) 2
# وسودانيات . الرازي : في دفع مضار الأغذية : وأما العصافير الأهلية
~~والجبلية والمرجية فكلها مجففة قليلة الغذاء وتختلف بمقدار إسخانها للبدن
~~والعصافير الأهلية تسخن البدن إسخانا بينا وتزيد في الإنعاظ والباه ولا
~~سيما أدمغتها وفراخها إذا اتخذت منها عجة بصفرة البيض والزيت ولا توافق
~~المحرورين ولا المبرودين ومن يشتكي الرياح ، وينبغي أن يشرب المحرورون
~~عليها السكنجبين الحامض والمطجنة منها بالمري أسرع خروجا وأما المشوية
~~فعسرة الخروج وربما أورثت عظام العصافير إذا أكلت بنهم وابتلاع عظامها
~~خدوشا في المري وفي الأمعاء وفي المقعدة فلذلك ينبغي أن تلقى من عظامها
~~ويجاد هضمها ومضغها وطبخها لئلا تلتصق قطع العظام الحادة الأطراف فيمكن أن
~~يحدث عنها هذا العارض وأمراق أكثر العصافير تلين البطن إذا طبخت بماء وملح
~~ولحومها تعقله لا سيما أمراق القنابر ولحومها فإن للحومها قوة في إمساك
~~البطن ولأمراقها للبطن إطلاق وليس تسخن إسخان العصافير الأهلية . وأما
~~السودانيات وهي الزرازير فأردأ لحما من القنابر وأقل غذاء . وينبغي أن تصلح
~~بالدهن الكثير فإن في لحومها حدة لكثرة أكلها من الجراد وسائر الحشرات وما
~~كان من هذه العصافير سمينا بالطبع فهو أجود غذاء وأسرع نزولا ولا ينبغي أن
~~يؤكل منها ما لم تجربه العادة والتجربة بأكله فإن فيها عصافير تأكل الهوام
~~السمية وأكثر هذه جبلية وقلما تكون في المروج وللحومها روائح وألوان منكرة
~~. أبو العلاء بن زهر : العصافير كلها حارة يابسة وكلها تنفع من الإسترخاء
~~والفالج واللقوة ومن أنواع الإستسقاء وتزيد في قوة الجماع وأما الزرازير
~~السمان فإنها تأكل حيوانات سمية فإنه ms0793 ربما أضرت لذلك بآكلها ولذلك يجب
~~إمساكها يومين أو ثلاثة ثم تستعمل لأن الله تعالى جعل فيها قوة على هضم
~~الرديء حتى يكون محمودا ولحم عصفور الشوك حار يابس قليل الغذاء جدا .
~~جالينوس في 15 : وزبل الزرازير إذا اعتلفت الأرز وحده فإنه يجلو الكلف جلاء
~~قويا . ابن ماسة : خرء العصافير يجلو وينقي ويذهب بالآثار الحادثة في الوجه
~~. الطبري : وإذا ديف بلعاب إنسان وطليت به الثآليل قلعها . |
# | 2 ( عضرس : ) 2
# الغافقي : قيل إنه الخطمي البري المعروف بشحم المرج . قال أبو حنيفة : هو
~~نبت أشهب إلى الخضرة يحتمل الندى إحتمالا شديدا وقيل هو من أجناس الخطمي
~~وقيل هو من ذكور البقل لونه لون البقل فيه ملحة أي بياض وهو أشد البقل كله
~~رطوبة . كتاب الرحلة : هو نبات تمنشي الشكل أبيض اللون دقيق الورق في
~~تضاعيفه شبه الشوك دقيق ليس بالحاد وأصله خشبي وزهره إلى الزرقة في شكل
~~القمع طعمه طعم الغاريقون حلاوة يعقبها مرارة يسيرة . PageV03P171 |
# | 2 ( عضاه : ) 2
# هو في اللغة إسم يقع على كل شجر من شجر الشوك أسماء مختلفة يجمعها العضاه
~~والغضى الخالص منه ما عظم واشتد شوكه وما صغر من شجر الشوك فإنه يقال له
~~العض والشربين ، فإذا اجتمع جميع ذلك قيل لما له شوك من صغاره عض ولا يدعى
~~عضاها فمن العضاه السمر والعرفط والسيال والقرظ والقتاد الأعظم والكنهبل
~~والعوسج والسدر والغار والغرب فهذه عضاه أجمع . |
# | 2 ( عطشان : ) 2
# هو النبات المسمى باليونانية دينساقوس وقد ذكرته في آخر حرف الدال
~~المهملة . | عطب : هو القطن وسأذكره في القاف . | عطارد : هو السنبل الرومي
~~من الحاوي وقد ذكر في السين المهملة . |
# | 2 ( عظام : ) 2
# جالينوس : قوتها محرقة تحلل وتجفف تحليلا وتجفيفا بليغا ، وقد زعم قوم أن
~~هذه القوة إنما هي لعظام الناس خاصة وإني لأعرف إنسانا كان يسقي عظام الناس
~~محرقة من غير أن يعلم القوم الذين كانوا يشربونها ما الذي يشربون كيما لا
~~ينفروا منه وتنفر أنفسهم عنه ويأبوه وكان هذا الرجل يشفي بهذه العظام
~~المحرقة كثيرا ممن يصرع ومن ms0794 به وجع المفاصل . ديسقوريدوس في الثانية : وقد
~~يأخذ قوم ناب الكلب إذا عض إنسانا فيجعلونه في قطعة من جلد ويشدونه في
~~العضد ليحفظ من شد عليه من الكلاب الكلبة . خواص ابن زهر : ناب الكلب إن
~~علق على من يتكلم في نومه أزال عنه ذلك وإن علقت أنيابه على صبي خرجت
~~أسنانه بلا وجع ولا تعب وإن علق نابه على من به يرقان نفعه ومن حمله معه لم
~~تنبحه الكلاب . التجربتين : العتيقة منها إذا أحرقت نفعت القروح التي في
~~الأعضاء اليابسة المزاج مثل الذكر والأنثيين وأشباههما ومتى كانت العظام
~~أكثر تلززا كانت منفعتها أبلغ . الشريف : إذا طبخت العظام البالية بالخل
~~وصب طبيخها على الرأس قطع الرعاف ، وإذا سحقت النخرة منها الموجودة في
~~الحيطان وعجنت بماء ورد وضمد بها السلخ والقروح نفعها ، وإذا ذر منها على
~~الكل نفع منها نفعا بليغا ، وإذا سحقت وعجنت بماء الشعير وطلي بها آثار
~~الجدري غيرتها وأذهبتها ، وكعب التيس إذ أحرق وشرب رماده بالسكنجبين حلل
~~ورم الطحال وإذا شرب بعسل هيج الباه وإذا أحرقت العظام التي في سوق البقر
~~وأفخاذها وشرب رمادها مع عصارته عصى الراعي قطع نزف الدم ونفع من استطلاق
~~البطن وأما عظام الموتى إذا سحقت وسقيت صاحب حمى الربع دون أن يعلم العليل
~~بذلك نفع منه مجربا . الغافقي : ورماد العظام المحرق إذا سحق بخل وتضمد به
~~نفع من حرق النار وكذا زعموا أن PageV03P172 كعب ابن عرس إذا أحرق منه وهو
~~حي وعلق على المرأة لم تحبل . خواص ابن زهر : وإن جعل سن الصبي أول ما يسقط
~~قبل أن يقع على الأرض في صحيفة فضة وعلق على المرأة منع من الحبل وإن علق
~~عظم إنسان ميت على الضرس الوجع سكن وجعه وأبرأه وإن علق على من به حمى
~~الربع نفعه وإن أحرقت قلامة أظفار الإنسان العشرة وسقي إنسان رمادها عمل في
~~روحانية المحبة والتألف ، وإن أخذ ضرس إنسان وعظم الجناح الأيمن من الهدهد
~~وجعل تحت رأس نائم لم ينتبه ما دام تحت رأسه ، وإن علق ms0795 شيء من أسنان
~~التمساح التي من الجانب الأيمن منها على رجل زاد في جماعه ، وأنياب الثعلب
~~إن علقت على المصروع أو واحد منها برئ وإن دفنت جمجمة إنسان ميت عتيق في
~~برج حمام كثر فيه الحمام ، وضلع الضبعة العرجاء يعلق على رأس صاحب الشقيقة
~~فينفعه الأيمن للأيمن والأيسر للأيسر ، وكذا الناب للناب والضرس للضرس .
~~قال : وفي طرف جناحي الديك عظمان مثقوبان إن علق الأيمن على من به الحمى
~~الدائمة أبرأه ، وهذان العظمان ينفعان الأعياء والتعب إذا علقا على إنسان
~~أو بهيمة . |
# | 2 ( عظاية : ) 2
# حيوان من جنس الجراذين يشبه الوزغ . ديسقوريدوس في الثانية : ومن الناس
~~من يسميه خلقيديقي صورا أي صورا الذي من المدينة التي يقال لها خلقيس إذا
~~شرب بشراب أبرأ من نهشته . |
# | 2 ( عظلم : ) 2
# هو النبات الذي يتخذ منه النيلج . قال بعض علمائنا : هو الوسمة الذكر
~~وسيأتي ذكرها في الواو . |
# | 2 ( عفاز : ) 2
# زعم قوم أنه ثمرة قاتل أبيه وعندي فيه نظر لأن شيخنا أبا العباس النباتي
~~قال في كتابه الموسوم بكتاب الرحلة : العفار معروف بمكة عند العرب ،
~~وبالمدينة عند سكانها ، وكذلك عند أعرابها ورقه فيما بين ورق الترنج وورق
~~الرند ، وزهره أصفر نرجسي الشكل إلى الطول ما هو وله سنفة خرنوبية الشكل
~~فيها ثمر لاط على قدر نوى الزيتون . لي : وهذه الصفة مباينة لصفة شجر قاتل
~~أبيه فتأمله . |
# | 2 ( عفص : ) 2
# ديسقوريدوس في ا : منه ما يؤخذ من شجره وهو غض صغير مضرس ملزز ليس بمثقب
~~ويسمى أيفاقليس لأنه غض ، ومنه ما هو أملس خفيف مثقب وينبغي أن يختار
~~أيفاقليس لأنه أقوى من الصنف الآخر . جالينوس في 7 : أما الأخضر من العفص
~~وهو حصرمه فهو دواء يقبض جدا والأكثر فيه الجوهر الأرضي البارد ، ولذلك صار
~~مجففا ويرد المواد المنصبة ويجمع ويشد الأعضاء الرخوة الضعيفة ويقاوم جميع
~~العلل الحادثة عن PageV03P173 تحلب المواد ، ويمنع تحلبها وليوضع من اليبس
~~في الدرجة الثالثة ، ومن التبريد في الثانية ، وأما العفص الأخر الذي كأنه
~~أحمر رخو كبار فهو أيضا يجفف إلا أنه ms0796 أقل تجفيفا من ذلك بحسب نقصانه عنه في
~~قوة القبض ومتى طبخ العفص وحده وسحق ووضع كالضماد كان دواءا نافعا قوي
~~المنفعة لجميع الأورام الحادثة في الدبر ولخروج المقعدة ، وينبغي لنا نحن
~~إذا احتجنا إلى القبض اليسير أن نطبخ العفص بالماء ، ومتى أردنا التقبيض
~~الشديد فينبغي أن نطبخه بالشراب ، وإذا كانت أيضا الحاجة إلى التقبيض أشد
~~فليطبخ بشراب فيه عفوصة ، وهذان النوعان كلاهما من العفص إذا أحرقا فقوتهما
~~تقطع الدم والأمر في العقص المحرق معلوم أنه يكتسب من الحرق حرارة وحدة
~~ويصير ألطف وأشد تجفيفا من العفص الغير المحرق ، وينبغي لك متى أردت أن
~~تجعله يقطع الدم أن تشويه على الفحم ثم تطفئه بشراب . ديسقوريدوس : وكلاهما
~~يقبضان قبضا شديدا ، وإذا سحقا أضمرا اللحم الزائد ومنعا الرطوبات من أن
~~تسيل إلى اللثة واللهاة ونفعا من القلاع وما داخل العفص إذا وضع على
~~المواضع المأكولة من الأسنان سكن وجعها ، وإذا أحرق على جمر وأطفئ بشراب أو
~~بخل وملح قطع الدم ، وقد يصلح طبيخ العفص ليجلس فيه لخروج الرحم وسيلان
~~الرطوبات السائلة منها سيلانا مزمنا ، وإذا أنقع في خل أو في ماء سود الشعر
~~، وإذا سحق وذر على ماء أو شراب وافق الذين بهم قرحة الأمعاء وإسهال مزمن
~~ويوافقهم أيضا إذا خلط بالطعام الملائم لهم ، وإذا تقدم في سلقه بالماء
~~الذي يطبخ فيه طعامهم ، وبالجملة ينبغي أن يستعمل العفص حيث يحتاج إلى
~~القبض والإمساك والتجفيف . ابن سينا : إذا طلي به مسحوقا بالخل على القوابي
~~ذهب بها . التجربتين : يجب أن يشرب لإمساك السيلانات بفصوص البيض النيمرشت
~~أو بالصمغ العربي محلولا في الماء لإضراره بالحلق ، وإذا طبخ بالماء نفع
~~ذلك الماء من نتوء الصبيان إذا كمد به مرارا ، وإذا طبخ بالخل وطلي به
~~الحمرة نفع منها في ابتدائها ومنع النملة أن تسعى إذا طليت به أيضا . إسحاق
~~بن عمران : وإذا وضع مسحوقا ناعما ونفخ في الأنف قطع الرعاف ، وإذا سحق بخل
~~ثقيف وطلي منه على السلاق الذي يكون في الفم أزاله . |
# | 2 ( عقيق : ) 2
# أرسطوطاليس ms0797 : هو أجناس كثيرة ومعادنه كثيرة ويؤتى به من بلاد اليمن
~~وسواحل بحر رومية وأحسنه ما اشتدت حمرته وأشرق لونه ، وفي العقيق جنس أقلها
~~حسنا وإشراقا يشبه لونه لون الماء الذي يتحلب من اللحم إذا ألقي عليه الملح
~~وفيه خطوط بيض خفية من تختم به سكنت روعته عند الخصام وانقطع عنه نزف الدم
~~من أي موضع كان من البدن وخاصة النساء اللواتي يدمن الطمث ، ومن أخذ نحاتته
~~من أي لون كان فذلك بها أسنانه PageV03P174 أذهب الصدأ ، والحفر عنها
~~وبيضها ومنع الأسنان أن يخرج من أصولها الدم . غيره : محرقه يمسك الأسنان
~~المتحركة ويثبتها . |
# | 2 ( عقرب : ) 2
# ديسقوريدوس في الثانية : إذا أخذ نيئا ودق وسحق ووضع على لسعة العقرب
~~أبرأها وقد يشوى ويؤكل فيفعل ذلك أيضا . الشريف : إذا اكتحل برماده نفع من
~~ضعف البصر ، وإذا سحق العقرب محرقا وخلط بمثل نصف وزنه خرء فأر واكتحل به
~~أحد البصر ونفع من جرب العين ، وإن سحق عقرب كبير أسود بعد تجفيفه مع خل
~~وطلي به البرص نفع منه وأبرأه ، وإذا أحرق في زيت حتى يحترق ودهنت به
~~القروح الخبيثة العسرة الاندمال وذر عليها سحيق العقرب المحرقة نفعها وأبرأ
~~منها ، وإذا أحرق العقرب ثم وزن بعد حرقه كان وزنه ثمان عشرة حبة لا تزيد
~~حبة . عبد الرحمن بن الهيثم : إن أخذ عقرب واحدة وقد بقي في الشهر ثلاثة
~~أيام أو أربعة وجعل في إناء وصب عليها زيت وسد رأس الإناء وترك حتى يأخذ
~~الزيت قوتها ، ثم يدهن به من به وجع الظهر والفخذين فإنه يبرئه ، وقيل : إن
~~طلي من هذا الدهن على البواسير الظاهرة جففها وأسقطها ، وإن أخذت عقرب ميتة
~~وجعلت في خرقة وعلقت على المرأة التي تسقط أولادها لم يسقط الجنين وحفظه
~~الله عليها . ابن ماسويه في كتابه الجامع : ينبغي أن تحرق العقارب ومعها
~~قليل كبريت . غيره : رماد العقارب المحرقة يفتت الحصاة وكذا المعجون المتخذ
~~منه . قال ابن سينا في الثالثة من القانون : وأما رماد العقارب فيدبر بأن
~~تطين قارورة ثخينة تطين الحكمة ثم يجعل ms0798 فيها العقارب في تنور حارة ليلة أو
~~أقل من غير مبالغة في الإحتراق ويرفع من الغد والزجاج خير من الخزف الناشف
~~الآخذ للقوة . لي : إذا قليت عقرب في زيت حتى يحترق وطلي بذلك الزيت موضع
~~داء الثعلب أنبت فيه الشعر مجرب . |
# | 2 ( عقرب بحري : ) 2
# الزهراوي : عقرب البحر هو حوت صغير أغبر اللون إلى الحمرة في رأسه شوكة
~~بيضاء بها يضرب وجسمه كثير الشوك رأسه أكبر من جسده ، رأيته وأخذته فلسعني
~~في يدي وآلمني ألما شديدا كألم العقرب البري أو أشد . ديسقوريدوس في
~~الثانية : سفرنيوس بالاسيوس هو حيوان بحري يسمى باسم العقرب مرارته توافق
~~الماء الذي في العين والغشاوة والقرح الذي يسمى لوقوما العارض في العين . |
# | 2 ( عقربان : ) 2
# شجارو الأندلس يسمون بهذا الإسم الدواء المسمى باليونانية سقولوفندريون ،
~~وقد ذكرته في حرف السين . PageV03P175 |
# | 2 ( عقار كوهان : ) 2
# وعقار كوهن وتأويله رأس أصل الكاهن أو دواء الكاهن ويقال : إنه العاقر
~~قرحا ، وقد تقدم ذكره في هذا الحرف . | عقيد العنب : هو الميبختج وهو الرب
~~أيضا المتخذ منه . |
# | 2 ( عقاب : ) 2
# الشريف : طائر معروف من جوارح الطير وهو أكبر في جثته من البازي بكثير
~~وخلقهما واحد ولحمه حار يابس إذا أكل كان بمنزلة لحم البقر ، ومرارته إذا
~~اكتحل بها نفعت من ابتداء الماء النازل في العين ويحد البصر ، وإذا بخر
~~بريشه نفع من اختناق الأرحام ، وإذا لطخ على الكلف والبثور في الوجه يزيله
~~ويذهبه وينفع منها . جالينوس في 15 : زرق البازات والعقبان فيها فضل حدة ،
~~وقد زعم قوم أنها تحلل الخنازير . |
# | 2 ( عقعق : ) 2
# طائر معروف لحمه حار يابس رديء الكيموس . جالينوس : زعم قوم أن زبل
~~العقعق ينفع من الربو وهو مبطل في قوله . |
# | 2 ( عكوب : ) 2
# ديسقوريدوس في الرابعة : سلوين هي شوكة عريضة لها ورق شبيه بورق الأبيض
~~من النبات الذي يقال له خامالاون ويسلق في حدثان ما ينبت ويؤكل بالزيت
~~والملح والدمعة المستخرجة من الأصول إذا شرب منها مقدار درهمين بالشراب
~~الذي يقال له ماء القراطن هيج القيء . | التميمي : العكوب تأكله ms0799 الناس
~~بالشام وغيرها وهو نوع من الشوك الذي ترتعيه الجمال ، وهذه الشوكة لها قلب
~~يعلو من الأرض نحوا من ذراعين ولها ورق عريض واسع أخضر مجزع ببياض كأنما قد
~~نفش ذلك التجزيع والورقة من ورقه مشوكة الحروف يلذع شوكها اليد ممن يمسها ،
~~وقد يثمر في رأس قضيبه ثمرة مستديرة إلى الطول ما هي حرشفية ملتبسة بشوك
~~كأمثال ما دق من الإبر داخلها وهي غضة رطبة طيبة تقلى وتؤكل ، وإذا عسا
~~ثمرها فقد يتكون في تلك الثمرة إذا هي فتحت وأزهرت زهر أحمر اللون ويلقى
~~ذلك الزهر ويتكون مكانه بزر شبيه بحب القرطم يكون بين تضاعيفه زغب أبيض مثل
~~زغب الباذرود ، وهذا البزر يضرب في لونه إلى الغبرة والخضرة في لبه دهانة ،
~~وقد يحمص ويؤكل وهو لذيذ الطعم ، ويتنقل به على النبيذ ، وهذا البزر طبعه
~~حار يابس في الدرجة الثانية ، وشجرته إذا كانت خضراء فإنها حارة في الدرجة
~~الأولى رطبة في الثانية ، وقد تلقط تلك الجمجمة التي تكون في رأس قلب هذه
~~الشجرة وهي غضة رطبة من قبل أن يعسو ويصلب ما عليها من الشوك يلتقطها
~~الفلاحون ويسمونها العكوب ، وتباع للنصارى في أيام صومهم فينقون ما كان على
~~كل ثمرة منها من الشوك لقطا بالمقاريض فإذا لم يبق عليها شيء من الشوك
~~سلقوه سلقة خفيفة ثم يهرقون ماءه ويمرغونه في دقيق حواري ، وقد خلط فيه ملح
~~PageV03P176 مسحوق كمثل الذي يمرغ فيه السمك الطري ، ويكون في ذلك الدقيق
~~شيء من الزعفران قد خلط به موم ثم يقلونه بزيت أنفاق أو بالشيرج كما يقلى
~~السمك ويأكلونه ، يفعل ذلك النصارى في أيام تحريمهم اللحم وكثير من
~~المسلمين يأكلونه أيضا كذلك ، وقد يولد الإدمان على أكله كيموسا غليظا ،
~~فأما بزره الذي يقلى ويتنقل به على الشراب فإنه لذيذ الطعم ، وقد تعقر أصول
~~شجره إذا غشا وبزره فيخرج منه رطوبة تنعقد وتصير صمغا وهو الصمغ المسمى صمغ
~~الكنكرزد وطبعه مغث مقيئ للمرة الصفراء والبلغم الغليظ ومرة سوداء في
~~الأحيان وقد ينتفع به . لي : ذكرت صمغ الخرشف ms0800 في الصاد . |
# | 2 ( عكنة : ) 2
# وهي اللعبة البربرية أيضا وهي السورنجان بلا شك ، ولقد وهم فيه من ظن أنه
~~غير السورنجان وأكثر نباته يكون بالديار المصرية بثغر الإسكندرية ، ومنها
~~يحمل إلى الشام جميعه وتعرفه عامة مصر بالعكنة ، ونحن في بلاد الأندلس نعرف
~~هذا النوع بالسورنجان الدقيق ، وينبت عندنا بالجبال وهو أيضا موجود
~~بإفريقية والنساء بديار مصر تشربه للسمنة مع عروق المستعجلة وهو مأمون لا
~~يجدون منه مضرة ألبتة . الرازي : العكنة تزيد في الباه وتحمر الوجه وتحسنه
~~إذا شربت في الأسوقة لا تخطئ إلا أنها ربما هيجت أمراضا حادة ويبلغ من
~~قوتها أنها ربما أعقبت حمرة لون قانية مثل الشامة في الوجه والرأس والمفاصل
~~. |
# | 2 ( عكير : ) 2
# الغافقي : ليس هو وسخ الكوائر كما زعم ابن سمحون وابن واقد وغيرهما ،
~~ووسخ الكوائر هو شيء أسود ويوجد في حيطان الكوائر ملطخا ، وهو أول ما يضع
~~النحل ثم يبنى الشمع عليه ، وأما العكير فهو شيء كالخبيص ليس بشمع ولا عسل
~~، وإذا غمزته تفرق وليس بشديد الحلاوة وتجيء به النحل على أعضادها وسوقها
~~كما تجيء بالشمع ، ويقال : عكير وأكثر ما يكثر منه النحل في السنة المجدبة
~~ويوجد في أفواه الكوائر ، ومداخل النحل ومخارجها ، ويؤكل كما يؤكل الخبز
~~فيشبع وهو مفسد للعسل والناس يكرهونه لذلك . |
# | 2 ( عكرش : ) 2
# زعم قوم أنه الثيل نفسه ، وقال آخرون : إنه النوع القصبي منه المسمى
~~فالامغرسطس ، ومنهم من زعم أن العكرش نوع من الحرشف . وفي الكتاب الحاوي
~~العكلش هو النبات المسمى باليونانية أرارانوطاي وهي العشبة المقدسة ، وقال
~~في موضع منه أنه ألنيطاقلن ، وقال فيه إنه النبات المسمى باليونانية
~~أفاراني وهو البلسكي بالعربية . وفي موضع آخر من كتاب الرحلة العكراش إسم
~~عربي وهو عند العرب بالحجاز البكرش مخصوص بنوع من النبات منبسط على الأرض
~~عدسي الشكل له زهر دقيق يخلف بزرا على PageV03P177 قدر الجاورس في غلفه
~~حمصي الشكل طعمه طعم البقل الحمصي أول الإسم عين مكسورة بعدها كاف ساكنة ثم
~~راء مكسورة بعدها شين معجمة . |
# | 2 ( عليق : ) 2
# ديسقوريدوس في الرابعة : باطس ms0801 وهو العليق نبات معروف . إسحاق بن عمران :
~~وورقه مشاكل لورق الورد في خضرته وشكله وخشونته وله ثمر شبيه بثمر التوت .
~~جالينوس في 6 : ورق هذا النبات وأطرافه وزهره وثمرته وأصله جميعا فيها طعم
~~قابض بين إلا أنها مختلفة في هذا الطعم فالورق منه خاصة الطري الغض لما
~~كانت المائية فيه كثيرة صار قليل القبض ، وكذا أطرافه وبهذا السبب متى مضغت
~~شفت القلاع وغيره من قروح الفم وهي أيضا تدمل الجراحات كلها لأن مزاجها
~~مركب من جوهر أرضي بارد ، ومن جوهر مائي فاتر ، وأما ثمرته فإنها إن كانت
~~نضيجة فإن الأكثر فيها يكون الجوهر الأرضي ، ولذلك تكون غضة وتجفف تجفيفا
~~شديدا وكلاهما يجففان ويحفظان فإذا جففا كانا أشد تجفيفا منهما إذا كانا
~~رطبين وزهرة العليق أيضا قوتها هذه القوة بعينها الموجودة في ثمرته وينفع
~~على ذلك المثال من قروح الأمعاء واستطلاق البطن ولضعف قوة الأمعاء ولنفث
~~الدم ، وأما أصل العليق مع قبضه ففيه جوهر لطيف لشر بيسير فهو لذلك يفتت
~~الحصاة المتولدة في الكليتين . ديسقوريدوس : وورقه قابض مجفف وأغصانه إذا
~~طبخت مع الورق صبغ طبيخها الشعر ، وإذا شرب عقل البطن وقطع سيلان الرطوبة
~~المزمنة من الرحم ويوافق نهش الدابة التي يقال لها قرسطس وهي حية لها قرنان
~~، وإذا مضغ الورق شد اللثة وأبرأ القلاع ، وإذا تضمد بالورق منع النملة من
~~أن تجري في البدن وأبرأ قروح الرأس الرطبة ونتوء العين والظفرة والبواسير
~~الناتئة في المقعدة والبواسير التي يسيل منها الدم وإذا دق الورق ناعما
~~ووضع على المعدة العليلة والضعيفة التي تسيل إليها المواد وافقها وعصارة
~~الورق إذا جففت في الشمس كانت في فعلها قوية وعصارة ثمره إذا كان ناضجا
~~تاما توافق أوجاع الفم ، وإذا أكل ثمره ولم يستحكم نضجه عقل البطن ، وأما
~~زهره إذا شرب بالشراب عقل البطن ، وأما عليق أنداء وهو نبات في الجبل
~~المسمى أنداء ، وإنما نسب إلى هذا الجبل لأنه كثير فيه فهو ألين أغصانا
~~بكثير من العليق الذي وصفناه قبل هذا ، وفيه شوك صغار وربما لم يكن ms0802 فيه شوك
~~ألبتة . الغافقي : يشبه النسرين وله ثمر أحمر كثمر الورد . ديسقوريدوس :
~~وفعل هذا العليق شبيه بفعل العليق الذي وصفناه قبل هذا إلا أنه يفضل على
~~ذلك بأن زهر هذا إذا دق ناعما مع العسل ولطخ على العين نفع من الورم الحار
~~العارض لها ، وإذا لطخ PageV03P178 على الحمرة سكنها ، وقد تسقى الزهرة
~~بالماء لوجع المعدة . الشريف : وإذا دق ورق العليق مع أطرافه الغضة وضمد
~~بها سحج الفخذين في الاسسفار نفع من ذلك وحيا ، ويتخذ منه شياف ينفع من
~~جميع علل العين الظاهرة فيها وفي أجفانها ، وصفة الشياف الذي يتخذ منه يدق
~~غضه ويعصر ويصفى ويسحق على صلاية إلى أن يسخن ويحلل الصمغ العربي بماء
~~ويصفى ، ويمزج منه القليل ويشيف ويرفع لوقت الحاجة . |
# | 2 ( عليق الكلب : ) 2
# وهو عليق العدس ويسمى في بعض الجهات بورد السباج ونسرين السباج أيضا .
~~ديسقوريدوس في ا : هو تمنش أكبر من العليق بكثير شبيه في عظمه بالشجر وورقه
~~أعرض من ورق الآس ، وفي أغصانه شوك صلب وله زهر أبيض وثمر طويل شبيه بنوى
~~الزيتون إذا نضجت احمرت وفي داخلها شيء شبيه بالصوف . جالينوس في 7 : ثمرة
~~هذا النبات تقبض قبضا قويا ، وأما ورقه فيقبض قبضا يسيرا ، وإذا كان كذلك
~~فالوجه بالانتفاع بكل واحد منهما معلوم ، وينبغي أن يحذر ما في ثمرته من
~~الزغب الشبيه بالقطن فإنه صار ينكي قصبة الرئة . | ديسقوريدوس : والثمر إذا
~~جفف ونزع داخله منه لإضراره بقصبة الرئة ثم طبخ بالشراب وشرب عقل البطن .
~~غيره : ويمسك البول أيضا . |
# | 2 ( علس : ) 2
# هو الأشغالية بعجمية الأندلس . ديسقوريدوس في الثانية : راا هو صنفان
~~أحدهما يوجد فيه حبة والآخر يوجد فيه حبتان ، والخبز المعمول منه أقل غذاء
~~من خبز الحنطة . جالينوس في 6 : قوة أنواعه قوة وسط بين قوة الحنطة والشعير
~~، فهو بهذا السبب يقرب من ذينك . غيره : إذا طبخ بالماء وجلس في مائه من به
~~البواسير سكن وجعها وحرقتها . |
# | 2 ( علك : ) 2
# جالينوس في 8 : جميع أنواع العلك تسخن وتجفف ، وإنما خالف بعضها بعضا من
~~قبل ms0803 أن في كل واحد منها من الحرافة والحدة في الطعم والحرارة في القوة
~~مقدار أكثر ومقدار أقل ، ومن طريق أن بعضها قليل اللطافة وبعضها كثير
~~اللطافة وبعضها فيه قبض وبعضها لا قبض فيه ، وأفضل أنواع العلك وأولاها
~~بالتقديم علك الروم وهو المصطكي ، وذلك أنه مع ما فيه من القبض اليسير الذي
~~به صار نافعا لضعف الكبد والمعدة ، ورقه فيه أيضا تجفيف لا أذى معه ، وذلك
~~أنه لا حدة له أصلا وهو لطيف جدا ، وأما سائر أنواع العلك فأجودها علك
~~البطم وليس لهذا العلك قبض معروف مثل قبض المصطكي وفيه مع هذا شيء من
~~المرارة وبسبب هذا يحلل أكثر من تحليل المصطكي ولمكان هذا الطعم
~~PageV03P179 أيضا صار في هذا العلك شيء يجلو حتى أنه يشفي الجرب ، وذلك
~~لأنه يجذب من عمق البدن أكثر من الأنواع الأخر من أنواع العلك لأنه ألطف
~~منها ، وأما العلك الذي يكون من النوع المسمى من أنواع الصنوبر قوقا ،
~~والعلك الذي يكون من شجر الصنوبر المسمى سطرموليا وهو الصنوبر الكبار فهما
~~أشد حرافة وحدة من علك البطم ، ولكنهما ليسا يحللان ولا يجذبان أكثر منه ،
~~وعلك الصنوبر الكبار في هذه الخصال أشد وأكثر من علك الصنوبر المسمى قوقا ،
~~فأما علك الصنوبر الصغار وعلك الشجرة المسماة لاطي فهما وسط بين الأمرين
~~لأنهما أحد من علك البطن وأقل حدة من علك قوقا وعلك الصنوبر الكبار ، ولعلك
~~البطم مع هذا شيء من اليبس وبعده في اليبس المصطكي ، وأما علك السرو فله
~~حرافة وحدة والعلك المسمى لاركس هو أيضا شبيه بعلك البطم . | ديسقوريدوس في
~~ا : وصمغ شجرة الحبة الخضراء يؤتى به من بلاد الغرب ، ومن البلاد التي يقال
~~لها بطرا وقد يكون بفلسطين وسوريا وبقبرس وبلينوي وبالجزيرة التي يقال لها
~~قليقلاوس ، وهو أجودها . وهذه صفته هو أصفاها ولونها أبيض شبيه بلون الزجاج
~~مائل إلى لون السماء طيب الرائحة تفوح منها رائحة الحبة الخضراء ، وأجود
~~هذه الصموغ صمغ شجرة الحبة الخضراء وبعده صمغ المصطكي وبعده صمغ بنطوقنداس
~~وهو التنوب وهو شجرة قضم قريش ms0804 وبعده صمغ الشجرة التي يقال لها لاطي ، وبعده
~~صمغ قوقا وهو الأرز وصمغ الصنوبر ، وكل واحد من هذه الصموغ مسخن ملين مذوب
~~منق موافق للسعال وقرحة الرئة ونفث الدم منق لما في الصدر إذا لعق وحده أو
~~بعسل مدر للبول منضج ملين للبطن موافق لالتزاق الشعر بالجفون ، وإذا خلط
~~بزنجار وقلقنت ونطرون كان صالحا للجرب المتقرح والآذان التي تسيل منها
~~رطوبات ، وإذا خلط بعسل وزيت يصلح لحكة القروح مثل الأنثيين والرحم ، وقد
~~يقع في أخلاط المراهم والأدهان المحللة للأعياء ، وينفع من أوجاع الجنب إذا
~~تمسح به وحده ، وإذا تضمد به كان نافعا من الخراج والجراحات وغيرها من
~~الأدواء وأجود هذه الصموغ ما كان صافيا يبرق ، ومن صمغ التنوب وصمغ قوقا
~~وهو الأرز ما يكون رطبا ويؤتى به من غالاطيا ، ومن البلاد التي يقال لها
~~هونيا وقد كان يؤتى به أيضا فيما مضى من البلاد التي يقال لها قولوفون ،
~~ولذلك سمي ما أتى به من تلك البلاد قولوفنيا وقد يؤتى منه بشيء من غالاطيا
~~ومن البلاد التي يقال لها بلاد السرو ، وتسميه أهل تلك البلاد لارقس ، عظيم
~~المنفعة من السعال المزمن إذا لعق منه وحده ، وهذه الصموغ الرطبة هي مختلفة
~~الألوان ، PageV03P180 وذلك أن منها ما لونه أبيض ومنها ما لونه زيتي ومنه
~~ما يشبه لونه لون العسل مثل لارقس ، وقد تكون أيضا من السرو صمغة رطبة تصلح
~~لما ذكرناه ، وقد يوجد من يابس هذه الصموغ ما يكون من الصنوبر ومن الأرز
~~ومن التنوب ومن الشجرة التي يقال لها لاطي ، واختر منها أطيبها رائحة صافي
~~اللون لا يابسا ولا رطبا يشبه الموم هين الإنفراك وأجودها صمغ التنوب وصمغ
~~لاطي لأنهما طيبا الرائحة ورائحتهما تشبه رائحة الكندر ، وقد يؤتى من هذه
~~الصموغ بضروب من الجزيرة التي يقال لها مطروشيا وهي بلاد إسبانيا ، وأما
~~صمغ قوقا وهو الأرز وصمغ الصنوبر وصمغ السرو فإنها أضعف من صمغ التنوب وصمغ
~~لاطي وليس لها من القوة ما لتلك غير أنها تستعمل في كل ما تستعمل فيه تلك ms0805 ،
~~وأما المصطكي فإن قوته قريبة من صمغة الحبة الخضراء ، وقد يطبخ ما كان من
~~هذه الصموغ رطبا في إناء يسع 4 أضعاف الرطوبة التي تصير فيه ، فينبغي أن
~~يصير في إناء نحاس من الصمغ 9 أرطال ومن ماء المطر ثمانية عشر رطلا ويطبخ
~~طبخا رفيقا على جمر ويحرك حركة دائمة إلى أن تبطل رائحته ويجف جفوفا شديدا
~~ويهون انفراكه حتى ينفرك بالأصابع ، ثم يبرد ويوعى في إناء من خزف غير مقير
~~، وهذا الصمغ إذا طبخ ابيض واشتد بياضه ، وينبغي أن يتقدم في تصفية كل واحد
~~من هذه الصموغ أيضا ما كان منه رطبا ويطبخ على جمر بلا ماء طبخا رقيقا أولا
~~، فإذا قرب من الانعقاد يوضع تحته جمر كثير ويطبخ طبخا دائما ثلاثة أيام
~~وثلاث ليال حتى يصير إلى الحد الذي وصفنا آنفا ثم يوعى أيضا كما وصفنا ،
~~وأما ما كان من هذه الصموغ يابسا فإنه يكتفي فيه بأن يطبخ النهار كله من
~~أوله إلى آخره ثم يوعى ، وقد ينتفع بهذه الصموغ المطبوخة في المراهم الطيبة
~~الرائحة والأدهان المحللة للأعياء وفي تلوين الأدهان ، وقد يجمع دخان هذه
~~الصموغ مثل ما يجمع دخان الكندر ويصلح لصنعة الأكحال التي تحسن هدب العين
~~والمآقي المتآكلة والأشفار الساقطة والدمعة وقد يعمل منه مداد يكتب له .
~~إسحاق بن عمران : علك الأنباط وهو علك شجرة الفستق ولونه أبيض كمد ، وطعمه
~~فيه شيء من مرارة ويلقيه الشجر في شدة الحر وهو حار يابس في الدرجة الثالثة
~~يحلل وينقي الأوساخ وينفع الحكة العتيقة ويجذب البلة من داخل الجسد ، وينزل
~~البول وينفع من السعال ووجع الصدر العارض من الرطوبة وخاصة الرطوبة
~~المنحدرة إلى صدور الصبيان ، وبدل صمغ الأنباط صمغ البطم أو صمغ الضرو .
~~غيره : يجذب السلاء والشوك وما ينشب في البدن وينبت اللحم في القروح إذا
~~خلط في المراهم وصمغ أكرامتنا حار يابس يحلل الرياح ويطردها ويحلل الأورام
~~الصلبة . | الشريف : والراتينج هو صمغ شجرة الصنوبر وهو ثلاثة أنواع فنوع
~~منه سيال لا ينعقد ، ومنه نوع آخر صلب ساذج ، ومنه ms0806 نوع ثالث صلب بعد
~~PageV03P181 طبخه بالنار ، وهو الذي يسمى قلقونيا ، وإذا أذيب بالنار إلى
~~أن ينسبك ويصب على جزء منه مثله زيت البزر وضمدت به الثآليل التي قد تدلت
~~عن المقعدة وقد أعيت الأطباء نفع منها وأبرأها بتوالي ذلك عليها إلى أن
~~تسقط ، وينفع هذا الدهن من شقاق الكعبين ، وإذا بلت في خرق وجففت في الشمس
~~ثم دخن بها صاحب الزكام البارد أزاله وحيا ، وإذا بخر به صاحب الحمى
~~المزمنة أبرأها ، وإذا سحق وشرب منه نصف مثقال في بيضتين خفاف على الريق
~~نفع من السعال والربو وقروح الرئة ، وإذا أخذ منه جزء ومن بعر الأرنب
~~والزرنيخ الأحمر والشحم من كل واحد نصف جزء وديف الكل حتى يذوب على نار
~~لينة ثم يقرص الكل أقراصا كل قرص من نصف مثقال ويتبخر به عند الحاجة إليه
~~بقرص واحد على نار رقيقة بقدح من أنبوب قصب أو قمع نفع ذلك من السعال يبخر
~~بها في اليوم ثلاث مرات ويتحسى العليل دخانها فإنه عجيب في نفعه من السعال
~~وقروح الرئة ، وإذا أخذ منه جزء فسبك بالنار ، ثم صب عليه مثله زيت بزر
~~ومثل نصف جزء أسفيذاج وأنزل عن النار واستعمل كان مرهما عجيبا للجراحات
~~ملزقا لحديثها مجففا لعتيقها ، وإذا سحق منه درهمان وذر عل حسو نخالة وتحسى
~~الكل 7 أيام متوالية نفع من السعال المزمن وقروح الرئة والشهدية وجففها
~~ونفع منها . ابن سينا : ينبت اللحم في الأبدان الجاسية لكنه يهيج الأورام
~~التي في الأبدان الناعمة وقد تبرأ به القروح مع الجلنار والعروق ونحوها . |
# | 2 ( علق : ) 2
# الشريف : ينفع تعليقا على الأعضاء الضعيفة التركيب مثل أن تركب فوق
~~الآماق والوجنتين والساقين والمواضع الآلمة لأنها تقوم مقام الحجامة لا
~~سيما في الأطفال والنساء وأهل الرفاهية ، وذلك أن العلقة إذا علقت على نفس
~~العضو الذي فيه الملكونيا والقروح الخبيثة مصت منها الدم الفاسد ، وكذا
~~تعليقها في الأصداغ فتجذب بمصها الدم الفاسد في الأجفان ، وإذا أحرقت العلق
~~ثم عجن رمادها بخل ثقيف ثم طلي به على موضع الشعر ms0807 النابت في الأجفان بعد
~~تنقيته منعه أن ينبت . ومن خواص العلق أنه إذا بخر به حانوت الزجاج تكسر
~~جميع ما فيه من الزجاج . | علك : هي صمغة تعلك أي تمضغ . | علقى : قيل إنه
~~النبات المسمى أوشيرس وقد ذكرته في الألف . | علك يابس : هي القلفونيا ،
~~وقد ذكرت فيما مضى . |
# | 2 ( علقم : ) 2
# هو قثاء الحمار تعرفه الناس كلهم بهذا الإسم . قال أبو حنيفة : العلقم
~~الحنظل PageV03P182 وكل ذي مرارة علقمة . كتاب الرحلة : هو إسم عربي مشهور
~~ويوقعونه ببلاد الحجاز اليوم على نبتة ورقها شبيه بورق الكرمة البيضاء
~~وزهرها كذلك يمتد على الأرض حبالا وثمره على قدر الصغير من الخيار الشتوي ،
~~ولونه ما بين الخضرة والبياض وفيه طرق خضر عليها شوك دقيق ظني أنها اللويفة
~~تكون بصعيد مصر كشوك الخيار ، والبزر داخل الثمر دون شحمه على شكل ما في
~~داخل الخيار وطعمه كطعم القثاء والخيار المر . |
# | 2 ( علجان : ) 2
# قال أبو حنيفة : نباته الرمل والسهل وهو خيطان دقاق خضر جدا مظلمة تضرب
~~إلى الصفرة جرداء وتكون كعقدة الأشنان وله نوار أصفر تأكله الحمير فتصفر
~~أسنانها ولا تأكله الإبل والغنم إلا مضطرة . وفي كتاب الرحلة : هو عند عرب
~~إفريقية إسم عربي ببلاد أفريقية للنبات المسمى بالقراح وسأذكره في القاف .
~~| عاث : هو النبات المسمى باليونانية خندريلي ، وقد ذكرته في حرف الخاء
~~المعجمة . | عنبر : ابن حسان : العنبر هو روث دابة بحرية ، وقيل هو شيء
~~ينبت في قعر البحر فتأكله بعض دواب البحر فإذا امتلأت منه قذفته رجيعا وهو
~~في خلقته كالعظام من الخشب ، وهو دسم خوار دهني يطفو على الماء ومنه ما
~~لونه إلى السواد وهو مبذول وهو جاف قليل النداوة وهو عطر الرائحة مقو للقلب
~~والدماغ نافع من الفالج واللقوة وأمراض البلغم الغيظ ، وهو سيد الطيب
~~واختباره بالنار . ابن سينا : العنبر فيما يظن نبع عين في البحر ، والذي
~~يقال إنه زبد البحر أو روث دابة بعيد ، وأجوده الأشهب القوي السلايطي ثم
~~الأزرق ثم الأصفر ، وأردؤه الأسود ويغش من الجص والشمع واللاذن والمندة وهو
~~صنفه الأسود الذي ms0808 كثيرا ما يوجد في أجواف السمك الذي تأكله وتموت ، وهو حار
~~يابس يشبه أن تكون حرارته في الدرجة 2 ويبسه في الأولى ينفع المشايخ بلطف
~~تسخينه ، ومن المندة صنف يخضب اليد ويصلح ليتبع به نصول الخضاب وينفع
~~الدماغ والحواس وينفع القلب . وقال في الأدوية القلبية : فيه متانة ولزوجة
~~وخاصية شديدة في التقوية والتقريح معا وتعينها العطرية القوية ، فهو لذلك
~~مقو لجوهر كل روح في الأعضاء الرئيسة مكثر له وأشد اعتدالا من المسك ، وقد
~~عرفت موجب هذه الخصال التي هي عطرية مع تلطيف ومتانة ولزوجة . ابن رضوان :
~~العنبر ينفع من أوجاع المعدة الباردة ومن الرياح الغليظة العارضة في المعي
~~ومن السدد إذا شرب ، وإذا طلي به من خارج ومن الشقيقة والصداع الكائن عن
~~الأخلاط الباردة إذا بخر به ، وإذا طلي به ، ويقوي الأعضاء ويقاوم الهواء
~~المحدث الموتان إذا أدمن شمه PageV03P183 والبخور به وإذا شرب . التميمي :
~~وقد تضمد به المفاصل المنصب إليها الرطوبات ورياح البلغم فينتفع به منفعة
~~بينة ، ويقوي رباطاتها ويحلل ما ينصب إليها من الرطوبة ، وقد يسعط منه
~~محلولا ببعض الأدهان المسخنة كدهن المرزنجوش أو دهن البابونج أو دهن
~~الأقحوان أو دهن الجماجم ، فيحلل علل الدماغ الكبار العارضة من البلغم
~~الغليظ والرياح ويفتح ما يعرض في لفائفه من السدد ويقويه على دفع الأبخرة
~~والرطوبة المتراقية إليه ، ويتخذ منه شمامات على مثال التفاح يشمها من يعرض
~~له الفالج واللقوة والكزاز فينتفعون بشمها ، ويدخل في كثير من المعاجين
~~الكبار والجوارشنات الملوكية . التجربتين : دخنته نافعة من النزلات الباردة
~~مقوية للدماغ وإذا حل في دهن البان نفع من جميع أوجاع العصب والخدر إذا دهن
~~به فقار الظهر وهو مقو لفم المعدة إذا غمس فيه قطنة ووضع عليها ، وينفع
~~مأكولا من استطلاق البطن المتولد عن برد وعن ضعف المعدة . | وبالجملة فهو
~~مقو للأعضاء العصبية كلها . غيره : إن طرح منه شيء في قدح شراب وشربه إنسان
~~سكر سكرا سريعا . |
# | 2 ( عنبا : ) 2
# الشريف : هو نبات هندي لا يكون نابتا بغير الهند والصين وهو شجر ذو ساق ms0809
~~غليظة وأغصان وأوراق شبيه بشجر الجوز سواء ، وله ثمر يشبه المقل الأندلسي
~~وأهل الهند يجمعونه إذا كمل عقده ويكبسونه بالملح والماء ويعمل بالخل ،
~~ويكون طعمه كطعم الزيتون سواء ، وهو أجل الكوامخ المأكولة عندهم ويشهي
~~الطعام ، وإذا أديم أكله حسن رائحة العرق وقطع رائحة الأحشاء . |
# | 2 ( عنب الثعلب : ) 2
# منه بستاني وهو القنا بالعربية والبرنوف والبلبان وتعرفه عامتنا بالأندلس
~~بعنب الذئب ، ومنه ذكر وهو الكاكنج وهو صنفان منه بستاني ، وهو الذي تعرفه
~~عامة الأندلس وبالمغرب بحب اللهو ومنه بري جبلي ويعرف بالعنب وتعرفه الناس
~~بالأندلس بالغالية ، وكثيرا ما يتخذونه في الدور وهو منوم ومنه مجنن
~~ديسقوريدوس في الرابعة : البستاني منه ما هو تمنش قد يؤكل وليس بعظيم وله
~~أغصان كثيرة وورق لونه إلى السواد أكبر وأعظم وأعرض من ورق الباذروج وثمر
~~مستدير ولونه أخضر وأسود ، وإذا نضج احمر ، وإذا أكل هذا النبات لم يضر
~~أكله . جالينوس في 8 : جميع الناس يعرفونه ويستعملونه في العلل المحتاجة
~~إلى القبض والتبريد لأنه يقدر أن يفعل الأمرين . كلاهما في الدرجة الثانية
~~. ديسقوريدوس : له قوة قابضة مبردة ، ولذلك إذا تضمد بورقه مع السوبق وافق
~~الحمرة والنملة ، وإذا دق ناعما وتضمد به أبرأ الغرب المنفجر والصداع ونفع
~~المعدة الملتهبة ، وإذا PageV03P184 دق دقا ناعما وخلط بالملح وتضمد به حلل
~~الأورام العارضة في أصول الآذان ، وماؤه إذا خلط بأسفيذاج الرصاص
~~والمرادسنج ودهن الورد كان صالحا للحمرة والنملة ، وإذا خلط به الخبز وافق
~~الغرب المنفجر ، وإذا تضمد به رؤوس الصبيان مع دهن ورد وأبدل ساعة بعد ساعة
~~نفع من الأورام العارضة في أدمغتهم ، وقد يداف به الشياف المعمول لسيلان
~~الرطوبات الحادة من العين بدل الماء وبدل بياض البيض ، وإذا قطر في الأذن
~~نفع من وجعها وإذا احتملته المرأة في صوفة قطع سيلان الرطوبات المزمنة من
~~الرحم . حبيش بن الحسن : أما عنب الثعلب فممزوج فيه قوة حارة يسيرة يقرب من
~~الاعتدال ويبس فيه خفي غير أن فيه قوة خاصة في تحليل الأورام الباطنة في
~~أعضاء الجوف ، ومن ظاهر إذا شرب مدقوقا ms0810 معصورا ماؤه غير مغلي بالنار مصفى
~~ومقدار ما يشرب منه أربعة أواق بالسكر ، وإن مزج بغيره من ماء الرازيانج
~~والهندبا والكشوث بمقدار ما يصير من مائه أوقيتان ، وكذا كل واحد من ماء
~~هذه البقول الثلاثة مغلي مصفى ، وهذه البقول إذا مزجت مياهها كان لها نفع
~~في تحليل الأورام الباطنة التي تكون في الكبد والطحال وورم الحجاب الذي
~~يكون بين الكبد والطحال ، ومن الورم الذي في المعدة ومن بدو الماء الأصفر .
~~الإسرائيلي : ومن الواجب أن لا يقصد العلاج به في ابتداء حدوث الأورام لأن
~~الأورام في ابتدائها تحتاج إلى تقويته أكثر من تلطيفه مثل لسان الحمل وعصي
~~الراعي ، وأما عنب الثعلب فليس كذلك لأن تلطيفه أكثر من تقويته ولذلك وجب
~~أن لا يستعمل إلا في آخر العلل . إسحاق بن عمران : وإذا حقن بمائه من به
~~الموم برد جسمه وأطلق بطنه بعفوصته وأكله مسلوقا ينفع من الأورام الحارة
~~العارضة للكبد . التجربتين : يسكن العطش شربا وضمادا ، وإذا خلط ماؤه
~~بالأسفيذاج نفع من حرق النار طلاء ، ونفع من الجدري المتقرح ويسكنه ويجففه
~~، وإذا درس كما هو ووضع على السرطان المتقرح سكنه ، وإذا تمودي عليه أضمره
~~ومنع قروحه من أن تسعى . غيره : أكل ثمرته يقطع الاحتلام . ديسقوريدوس :
~~وقد يكون صنف آخر من عنب الثعلب ويسمى النفقاين وهو الكاكنج ورقه شبيه بورق
~~الصنف الأول إلا أنه أعرض منه ، وقضبانه بعد أن تطول تميل إلى أسفل وله ثمر
~~في غلف مستديرة شبيهة بالمثانة حمر مستديرة ملس مثل حب العنب ، وقد يستعمل
~~في الأكاليل وقوته شبيهة بقوة الصنف الأول ، غير أن هذا الصنف لا يؤكل ،
~~وثمرة هذا النبات تنقي اليرقان بإدرارها البول . | جالينوس : قوة ورقه
~~شبيهة بقوة عنب الثعلب النابت في البساتين وثمرته تدر البول ، ولذلك قد
~~تخلط هذه الثمرة وهي حب الكاكنج في أدوية كثيرة تصلح للكبد والكليتين
~~والمثانة . حبيش : الكاكنج صنفان جبلي وبستاني ، والجبلي أفضل في العلاج
~~وأشبه بعنب الثعلب البستاني . PageV03P185 | الشريف : الكاكنج ينفع من
~~الربو واللهب وعسر النفس شربا ، وإذا ابتلع من حبه مثقال في ms0811 كل يوم شفى من
~~اليرقان بإدراره البول ، ويقال : إن المرأة إذا ابتلعت من حبه بعد طهرها 7
~~أيام في كل يوم 7 حبات منعت الحبل . ديسقوريدوس : وقد يستخرج عصارة هذا
~~الصنف الأول والثاني ويجففان في الظل للخزن وفعلهما واحد . قال : ومن عنب
~~الثعلب صنف ثالث يقال له المنوم وهو تمنش له أغصان كثيرة متكاثفة متشعبة
~~عسرة الرض مملوءة ورقا ، وفيه رطوبة تدبق باليد يشبه ورق السفرجل ، وزهر
~~أحمر في حمرة الدم صالح العظم وثمر في غلف ، ولونه شبيه بلون الزعفران ،
~~وله أصل له قشر لونه إلى الحمرة وهو صالح العظم ينبت في أماكن صخرية .
~~جالينوس : هو من جنس الشجر ولحاء أصله إذا شرب بالشراب جلب النوم ، والذي
~~يشرب منه زنة مثقال واحد ، وأما في سائر خصاله فهو شبيه بالأفيون ولكنه
~~أضعف منه حتى يكون هذا في الدرجة الثالثة من درجات الأشياء التي تبرد
~~والأفيون في الرابعة ، وبزر هذا النوع قوته تدر البول ومتى شرب منه أكثر من
~~12 حبة أحدثت لشاربه جنونا . | ديسقوريدوس : وإذا شرب من قشر الأصل مقدار
~~درهمين أياما نوم نوما أخف من صمغة الخشخاش وثمره يدر البول إدرارا قويا .
~~وقد يسقى من كان به جنون من ثمره نحو من اثنتي عشرة حبة ، إلا أنه إن شرب
~~أكثر أسكر ومن عرض له ذلك فإنه إذا شرب شرابا كثيرا من الشراب الذي يقال له
~~ماء القراطن انتفع به ، وقد يستعمل قشر الأصل في الأدوية المسكنة للأوجاع ،
~~وفي أخلاط بعض الأقراص ، وإذا طبخ بالشراب وأمسك طبخه في الفم نفع من وجع
~~الأسنان ، وإذا خلطت عصارة الأصل بالعسل واكتحل بها أحدت البصر . قال : ومن
~~عنب الثعلب نوع رابع يقال له المجنن ، وهو نبات له ورق شبيه بورق الجرجير
~~إلا أنه أكبر منه مثل ورق الشوكة التي يقال لها فاداوس ، وأغصان كبار يخرج
~~من الأصل عشرة أو اثنا عشر طولها نحو من ذراع وفي أطرافها رؤوس شبيهة
~~بالزيتون إلا أن عليها زغبا مثل جوز الدلب وهو أكبر من الزيتونة وأعرض وزهر
~~أسود ms0812 وبعد الزهر يكون له حمل شبيه بالعناقيد فيه 15 حبة أو 12 والحب مستدير
~~أسود رخو في رخاوة العنب شبيه بحب النبات الذي يقال له فسوس ، وله أصل أبيض
~~غليظ أجوف طوله نحو من ذراع وينبت في أماكن جبلية ومواضع تخترقها الرياح
~~فيما بين شجر الدلب . جالينوس : هذا النوع لا ينتفع به أصلا فيما يعالج به
~~البدن من داخل ، وذلك أنه إن شرب منه إنسان وزن أربعة مثاقيل قتله ، وإن
~~شرب أقل من هذا المقدار أحدث به جنونا ، فأما إن شرب منه وزن مثقال واحد
~~فإنه لا يؤذي ولكنه في هذه الحال أيضا لا ينتفع به ، فأما من خارج فإنه إذا
~~عمل منه ضماد شفى القروح الرديئة الساعية وأنفع ما في هذا لحاء أصله ، وهذا
~~اللحاء يجفف تجفيفا كأنه في الدرجة الثانية عند PageV03P186 منتهاها . |
~~ديسقوريدوس : وإذا شرب من الأصل مقدار درهمين خيل لشاربه خيالات ليست بوحشة
~~وإذا شرب منه مقدار درخميين أسكر ثلاثة أيام وإذا شرب منه مقدار أربع
~~درخميات فعل ذلك وقتل وباد زهرته هو الشراب الذي يقال له مالقراطن إذا شرب
~~منه كثير وتقيء وفعل ذلك مرارا كثيرة . |
# | 2 ( عنب الدب : ) 2
# كتاب الرحلة : هو إسم لشجرة جبلية كثيرا ما تنبت عند الصخور وعليها ،
~~وتسميها العجم غابش بالغين المعجمة والباء بواحدة مفتوحة مشددة قبلها ألف
~~وبعدها شين معجمة ، وبالإسم الأول وقعت عند جالينوس في كتاب الميامن تكون
~~في منبتها متدوحة على قدر القامة تميل على الأرض ميلا كثيرا ويلصق بعضها
~~على الحجارة وفيها اعوجاج وغصونها صالبية الشكل غير مشوكة ورقها رماني
~~الشكل صغير مفلطح في مشابهة ورق الرجلة ، وثمرها على قدر المتوسط من النبق
~~أحمر مليح الحمرة وداخله عجم صغير أربع أو خمس وطعمه قابض وطعم الثمر حلو
~~بيسير مرارة يخالطه لزوجة وقبض يسير ، وينبت بالأندلس أيضا بالجبال
~~كأغرناطة وجيان ورندة يؤكل غضا ويتخذ من يابسه سويق وهو نافع من الإسهال
~~المزمن وزهرها فيه مشابهة من زهر الحبي إلا أنه أدق ولونه ما بين الصفرة
~~والخضرة إذا سقط ms0813 خلفه الثمر على الصفة التي وصفناها عناقيد تتعلق من معاليق
~~صغار وهي مما ينبت بجبال رندة بمقربة من عين شبيلة وبجبال غرناطة بمقربة من
~~الكنيسة . قال جالينوس في الميامن عن أسقلبيادس : إنه يكون في نيطش وهو ثمر
~~نبات منخفض شبيه بما يكون بين الشجر والحشيش ، وورقه شبيه بورق النبات الذي
~~يقال له قاتل أبيه ، ويحمل ثمرا مدورا أحمر في طعمه قبض يقع في الأدوية
~~النافعة من نفث الدم . | عنب الحية : يقال على ثمر الهزارجسان وهي الكرمة
~~البيضاء واليونانيون قد يسمون بهذا الإسم ثمر الكبر أيضا ، وسنذكر كل واحد
~~منهما في بابه . |
# | 2 ( عنكبوت : ) 2
# جالينوس في 11 : قد ذكر قوم أن نسجه إذا وضع على الجراحات الحادة في ظاهر
~~البدن حفظها بلا ورم . ديسقوريدوس في 2 : العنكبوت إذا خلط بالمراهم ولطخ
~~على خرقة وصير على الجبهة أو على الصدغين أبرأ من الحمى حمى الغب ، ونسجه
~~إذا وضع وحده على موضع يسيل منه دم قطعه ، وإذا وضع على القروح التي لا عمق
~~لها منع منها الورم ، ومن العنكبوت صنف يكون نسجه أبيض كثيفا وهو على ما
~~زعم قوم إذا شد في جلد وعلق على العضد منع من حمى الربع ، وإذا طبخ بدهن
~~ورد وقطر في الأذن وطليت به PageV03P187 نفع من وجعها . | الشريف : إذا أخذ
~~نسجه وقطر عليه خل ووضع على الحمل أول ظهوره وترك عليه إلى أن يجف نفعه
~~ومنعه أن يتزايد وجففه ، وإذا دلكت العضة المتغيرة بنسجه جلاها وحيا ، وإذا
~~أخذ البيت وربط في خرقة وعلق على الصدغ الأيسر من صاحب حمى الورد أبرأه
~~مجرب . |
# | 2 ( عنصل : ) 2
# أبو حنيفة : هو بصل البر له ورق مثل ورق الكراث يظهر منبسطا ، وله في
~~الأرض بصلة عريضة وتسميه العامة بصل الفار ، ويعظم حتى يكون مثل الجمع ويقع
~~في الدواء ، ويقال له العنصلان أيضا ، وأصوله بيض وله لفائف إذا يبست تبقشت
~~والمتطببون يسمونه الأشقيل . | جالينوس في 8 : قوته قطاعة تقطيعا بليغا ،
~~ولكنه ليس يسخن إسخانا قويا إنما ينبغي أن يضعه الإنسان من الإسخان ms0814 في
~~الدرجة الثالثة ، والأجود أن يأخذ البصلة الواحدة فيشويها أو يطبخها
~~وينضجها ثم يأخذها الآخذ فإنه إذا فعل بالعنصل هذا انكسرت شدة قوته .
~~ديسقوريدوس في الثانية : له قوة حادة محرقة ، وإذا شوي وأكل كان كثير
~~المنفعة ، وإذا أردنا شيه لطخناه بعجين أو بطين وصيرناه في تنور مسجورا
~~ودفناه في جمر إلى أن يجود شي العجين أو الطين ، ثم تقشر عنه فإن كان قد
~~نضج نضجا جيدا وكان منفسخا وإلا لطخناه أيضا بعجين أو بطين وفعلنا به أيضا
~~كما فعلنا أولا فإنه متى لم يشو هذا الشي وأخذ منه أضر بالجوف وقد يشوى في
~~قدر ويغطى ويصير في تنور ، وينبغي إذا نضج أن يؤخذ جوفه ويرمى بقشره ، ومنه
~~ما يقشر ويستعمل وسطه ، ومنه ما يقطع ويسلق ويصب ماؤه ويبدل مرارا إلى أن
~~لا يظهر فيه مرارة ولا حرافة ، ومنه ما يقطع ويشك في خيوط كتان وتفرق القطع
~~حتى لا يماس بعضها بعضا ويجفف في الظل ، فالمتقطع منه يستعمل في الخل
~~والشراب والزيت ، وأما وسطه الذي منه فإنه يطبخ بالزيت ويذاب معه الراتينج
~~ويوضع على الشقاق العارض في الرجلين ، ويطبخ بالخل ويعمل منه ضماد للسعة
~~الأفعى ، وقد يؤخذ جزء من الأشقيل المشوي والسمن ويخلط به ثمانية أجزاء من
~~ملح مشوي ويسقى منه على الريق فجلنارين واحد واثنين لتليين البطن ، وقد
~~يستعمل في أشربة وأدوية مما يقع فيه الأفاويه ، وإذا أردنا أن يدر البول
~~للمحبونين والذين يشكون معدهم ويطفو فيها الطعام واليرقان والمغص والسعال
~~المزمن والربو ونفث الدم ونفث القيح من الرئة وينقي الصدر فيكتفي منه بوزن
~~3 أديولوسات مطبوخا بعسل يلعق ، وقد يطبخ بالعسل ويؤكل فينتفع به لما وصفنا
~~وينفع من سوء الهضم خاصة ويسهل البطن كيموسا غليظا لزجا ، وإذا أكل أيضا
~~مسلوقا فعل ذلك ، وينبغي أن يجتنبه من كانت في جوفه قرحة ، وإذا شوي ولطخ
~~على الثآليل التي يقال لها أفروخوذويس والشقاق العارض من البرد كان صالحا
~~لهما ، وبزره إذا PageV03P188 دق ناعما وصير في تينة يابسة أو خلط بعسل
~~وأكل لين ms0815 البطن ، وإذا علق صحيحا على الأبواب كان بادزهرا للهوام . الغافقي
~~: وإذا طلي بالعنصل على الجسم آذاه وقرحه وينفع من أقراحه المرادسنج وحيثما
~~وقع العنصل طرد الهوام والحيات والنمل والفار والسباع وخاصة الذئب ، وكثير
~~من الوحوش ، والذئب إذا وطئ ورق العنصل عرج وربما مات ، وإذا كله الفار مات
~~ثم يجف ويصير كالجلد العتيق من يومه ، ولا يفوح له رائحة ولا تسيل منه
~~الرطوبة البتة ، وإذا اعتصر ماؤه وعجن بدقيق الكرسنة وعمل منه أقراص وخزن
~~كان نافعا للمستسقين ، وبزره يشفي من القولنج الصعب الذي لا دواء له بأن
~~يدق ناعما ويعجن بخمر ويحبب كالحمص ويجعل منه حبة في تينة قد نقعت في العسل
~~الرقيق يوما ويمضغ العليل التينة بما فيها ويشرب بعدها ماء حارا قد أغلي
~~فيه بورق ، وقد يعمل لعوق من عصير ورقه إذا طبخ مع ضعفه عسلا منزوع الرغوة
~~للربو والبهق ولا يصلح العنصل إلا للمشايخ والمبرودين وليتجنبه من سواهم ،
~~وينبغي أن تحذر منه البصلة الواحدة النابتة في الأرض وحدها مفردة فإنها
~~قاتلة ، وبالجملة فإن الإكثار منه يقتل بالتقطيع . ديسقوريدوس في الخامسة :
~~وأما خل العنصل فصنعته على هذه الصفة : يؤخذ من بصل العنصل الأبيض فينقى
~~ويقطع بسكين عود ، وتشك قطعه في خيط وتكون القطع متفرقة لا يماس بعضها بعضا
~~ويجفف في ظل 45 يوما ، ثم يؤخذ منه مقدار من ويلقى عليه 12 قسطا من خل ثقيف
~~، ويوضع في الشمس 25 يوما وتكون الآنية التي فيها الخل والعنصل مغطاة
~~ويستوثق من تغطيتها ، ثم يؤخذ العنصل فيعصر فإذا عصر رمى به ، ويؤخذ الخل
~~فيصفى ويرفع ، ومن الناس من يأخذ من العنصل منا ويلقى على 5 أقساط من الخل
~~، ومنهم من يأخذ العنصل فينقيه ولا يجففه ، ولكن يستعمله طريا ويأخذ منه
~~مقدار من فيلقيه على الخل ويدعه 6 أشهر ، وخل العنصل الذي يعمل على هذه
~~الصفة هو أشد تقطيعا للكيموس الغليظ من سائر خلول العنصل ، وإذا تمضمض بخل
~~العنصل شد اللثة المسترخية وأثبت الأسنان المتحركة وأذهب نتن الفم ، وإذا
~~تحسى صلب الحلق وجسى ms0816 لحمه وصفى الصوت وقواه ، وقد يستعمل لضعف المعدة
~~ورداءة الهضم والسدد والمرض العارض من المرة السوداء الذي يقال له
~~مالنخوليا وايليمسيا وهو الصرع والجنون ، ولتفتيت الحصى الذي في المثانة
~~والاختناق العارض من وجع الرحم ، ولورم الطحال وعرق النسا ، وقد يقوي أعضاء
~~البدن الضعيف ويفيده صحة ويحسن لونه ويحد البصر ، وإذا صب في الأذن نفع من
~~ثقل الأذن . وبالجملة فقد يوافق في أمراض الجوف كلها ما خلا قرحة إن كانت
~~في الجوف ، وينبغي أن يسقى على الريق ويسقى منه في أول يوم يستعمل شيء يسير
~~ويزاد قليلا بعد قليل إلى أن يبلغ مقدار قوانوس . ومن الناس من يسقى منه
~~مقدار PageV03P189 قوانوسين أو أكثر ، وأما شراب العنصل فصفته أن يؤخذ بصل
~~العنصل ويقطع كما قلت آنفا ويجفف في الشمس ، ويؤخذ منه مقدار من ويدق وينخل
~~بمنخل ضيق ويصر في خرقة كتان رقيقة وتؤخذ الصرة وتصير في 25 قسطا من عصير
~~حلو جيد حديث في أول ما يعصر وتترك فيه ثلاثة أشهر ، وبعد ذلك يصفى الشراب
~~ويفرغ في إناء آخر ويرفع بعد أن يسد رأسه ويستقصى سده ، وقد يمكن أن يعمل
~~العنصل رطبا على هذه الصفة يؤخذ وهو رطب فيقطع كما يقطع السلجم ويؤخذ منه
~~نصف ما يؤخذ من اليابس فيلقى عليه العصير ويوضع في الشمس 45 يوما ويعتق ،
~~ويعمل أيضا شراب العنصل على صفة أخرى يؤخذ العنصل فينقى ويقطع ويؤخذ منه 3
~~أمناء ويلقى على جرة من الجرار التي يستعملها أهل أنطاليا من عصير جيد يوم
~~يعصر ويغطى ويترك 6 أشهر ، وبعد ذلك يصفى ويرفع في إناء وشراب العنصل ينفع
~~من سوء الهضم وفساد الطعام في المعدة ، ومن البلغم الغليظ اللزج الذي يكون
~~في المعدة وفي الأمعاء ، ومن وجع الطحال وعرق النسا ، ومن فساد المزاج
~~المؤدي إلى الاستسقاء ومن الاستسقاء واليرقان وعسر البول والمغص والنفخ
~~والفالج العارض من الاسترخاء ومن السدد والنافض الموهن ، ومن شدخ أطراف
~~العضل ، وقد يدر الطمث ومضرته للعصب يسيرة وأجود شراب العنصل ما كان عتيقا
~~، وينبغي أن يجتنب ms0817 شربه في الحمى ، وإذا كانت في البدن قرحة . | الشريف :
~~وإذا شوي العنصل وخلط به ستة أمثاله ملحا وشرب منه مثقالان على الريق أسهل
~~الأخلاط الغليظة ، وإذا رب من خيوط أصله وهي العروق التي إلى أسفل مقدار
~~قيراط قيأ قيئا معتدلا بلا مغص ولا تنكيل ولا مشقة ، وإذا شويت بيضتان في
~~جوف عنصلة وتركت حتى تنضج ثم سقيتا على الريق أسهلتا الخام ونفعتا من
~~الإقعاد ، وإذا أغلي من العنصل نصف أوقية في أوقيتي دهن زنبق حتى ينضح ثم
~~يصفى عنه ويرفع الدهن ويدهن به أسفل القدمين ونام الرجل في فراشه ولا يمشي
~~بقدميه على الأرض فإنه يفعل في الإنعاظ فعلا عجيبا يفعل ذلك 7 أيام متوالية
~~، وإذا دق قلبه وخلط بالخل العتيق وتدلك به في الحمام أذهب البهق الفاحش
~~الذي لا يوجد له دواء ، وإذا دق وخلط به مقدار ربعه نطرونا ووضع الكل في
~~خرقة خشنة سحيقة ويحك بها موضع داء الثعلب حتى يدمي أنبت فيه الشعر ، وربما
~~لم يحتج فيه إلى عودة فإن احتيج إلى ذلك أعيد مرة أخرى بعد أن يبرأ جرح
~~الموضع . التجربتين : إذا قطعت بصلة وغمست في الزيت وقليت فيه حتى تجف نفع
~~ذلك الدهن من جمود الدم في الأطراف ، وإن قلي معه الثوم كان أبلغ ، وإن حل
~~في هذا الزيت شمع أصفر ويسير كبريت مسحوق وصنع من الجميع قيروطي وطلي به
~~الجرب المتقرح واليابس والحكة والحزاز أبرأها ، وإذا حل فيه الزفت
~~PageV03P190 والكبريت ينفع من قروح الرأس الشهدية ، وإذا حل فيه الزفت وحده
~~وعجن بالحناء نفع من البثور اليابسة المتولدة في رؤوس الصبيان . وهذا الزيت
~~المذكور يسكن أوجاع المفاصل وأوجاع النقرس عن أسباب باردة ، وإذا قطر هذا
~~الدهن في الأذن نفع من وجعها البارد وفتح سددها ، وإذا خلط هذا الدهن
~~بالعسل ولعق نقى الصدر من الأخلاط اللزجة ، وإذا حل في خله قليل من الشبث
~~كان أقوى في إثبات الأسنان المتحركة ، وإذا ضرب خله في أطلية الجرب والبهق
~~والقروح العفنة والقوابي وما أشبهها من البثور الظاهرة على الجلد ms0818 قوي فعلها
~~جدا . |
# | 2 ( عناب : ) 2
# مسيح : العناب حار رطب في وسط الدرجة الأولى والحرارة فيه أغلب من
~~الرطوبة ، ويولد خلطا محمودا إذا أكل أو شرب ماؤه ويسكن حمة الدم وحرافته ،
~~وهو نافع من السعال والربو ووجع الكليتين والمثانة ووجع الصدر والمختار منه
~~ما عظم حبه ، وإن أكل قبل الطعام فهو أجود . ابن سينا : ينفع حدة الدم
~~الحار وأظن أن ذلك لتغليظه الدم وتلزيجه إياه والذي يظن من أنه يصفي الدم
~~ويغسله ظن لست أميل إليه وغذاؤه يسير وهضمه عسير . الإسرائيلي : رطبه يتولد
~~عنه دم بلغمي ورطبه أفضل من يابسه إلا في الصدر والرئة ، وإذا كان نضيجا
~~لين الطبيعة ، ولا سيما اليابس منه ، وإذا كان غضا عفصا حبس الطبيعة وسكن
~~هيجان الدم وحدته وليس بمسكن للدم الغالب عليه الرطوبة . غيره : قد جربته
~~مرارا في السعال اليابس وفي خشونة الحلق نقوعا ومطبوخا فوجدته ينفع منهما
~~نفعا ظاهرا وفيه تطفئة لنوع من البثور أيضا فقد جربته فيها بأن كنت أسقي
~~ماءه مع شراب السكنجبين وأجعل الغذاء عنه مع العدس المصفى منه فينفع من ذلك
~~نفعا بينا وفي مدة قريبة . الرازي : جيد للحلق والصدر . وقال في دفع مضار
~~الأغذية : العناب يلين خشونة الصدر وهو بطيء الانحدار ، ولم يذكر جالينوس
~~فيه غير ذلك ولا القدماء في تطفئة الدم شيئا ، لكن التجربة تشهد بذلك وهو
~~يطفئ ويبرد ويسكن ثائرة الدم على جلائه ، ولا سيما إذا طبخ بالعدس وشرب
~~ماؤه والإكثار منه ينفخ ويمدد البطن ، وإذا شرب الجلاب الحار عليه أحمره
~~وهو مقلل للمني ويضعف الأنعاظ ويصلح أن يتنقل به على النبيذ ولا سيما
~~المحرورون ، ولا سيما إن نقع بماء ورد وسكر يسير . الشريف : إذا جفف ورقه
~~وسحق ونخل ونثر على الأكلة نفع من ذلك نفعا بينا لا يبلغه في ذلك دواء
~~وينبغي أن يتقدم بأن يطلى على الأكلة بريشة بعسل خاثر ، وإذا دق قشر ساق
~~شجرتها وخلط بمثله أسفيذاجا وحشي به الجراحات الخبيثة نقاها وشفاها ، وقد
~~يفعل القشر ذلك وحده ، وإذا طبخ ورقه بماء ثم ms0819 صفي وشرب من طبيخه خمسة أيام
~~بسكر كل يوم نصف رطل فإنه يذهب الحكة عن البدن مجرب ، وإذا طحن نواه وصنع
~~منه سويق وشرب بماء بارد أمسك الطبيعة وعقل البطن PageV03P191 وإذا طحن
~~بجملته كان نافعا من قرحة الأمعاء ، وإذا حل صمغه بخل وطلي به على القوابي
~~نفعها وأذهبها لا سيما إذا توالى ذلك . غيره : ورق العناب إذا مضغه من
~~يتكره شرب الأدوية المسهلة خدر لهواته ولسانه وأضعف ما فيهما من حدة الحس ،
~~وسهل عليه شرب الدواء ولم يحدث له بعد شربه غثيان ، وكان في ذلك أبلغ من
~~ورق الطرخون . |
# | 2 ( عنب : ) 2
# ديسقوريدوس في الخامسة : زهر العنب ما كان حديثا فإنه كله يسهل البطن
~~وينفخ المعدة وما عتق منه زمانا فإن فيه شيئا يسيرا من ذلك ، لأن أكثر ما
~~فيه من الرطوبة التي قد جفت وهو جيد للمعدة وينهض الشهوة ويصلح للمرضى ،
~~وأما العنب المجنى في الثجير فالمجني في الجرار فإنه طيب الطعم جيد يعقل
~~البطن ويضر بالمثانة والرأس ويوافق الذين يتقيئون الدم ، والعنب الذي يصير
~~العصير شبيها به ، وأما العنب الذي يصير في الطلاء الذي يسمى أناما وفي
~~الشراب الحلو فهو رديء للمعدة ، وقد يتقدم في تزبيب العنب ثم يكبس بماء
~~المطر فيكون فيه شيء يسير من قوة الشراب وهو يقطع العطش وينفع من الحميات
~~المحرقة المزمنة . ابن سينا : الأبيض من العنب أحمد من الأسود إذا تساويا
~~في سائر الصفات من المائية والرقة والحلاوة وغير ذلك ، والمتروك بعد القطف
~~يومين أو ثلاثة خير من المقطوف في يومه ، وقشر العنب بارد يابس بطيء الهضم
~~وحشوه حار رطب وحبه بارد بابس ، وهو جيد للغذاء موافق مقو للقلب وللبدن ،
~~وهو شبيه بالتين في قلة الرداءة وكثرة الغذاء وإن كان أقل غذاء منه ،
~~والمقطوف في الوقت منفخ والنضيج أقل ضررا من غير النضيج ، وإذا لم ينهضم
~~العنب كان غذاؤه فجا نيئا وغذاء العنب بحاله أكثر من غذاء عصيره ، ولكن
~~عصيره أسرع نفوذا وانحدارا . الرازي : العنب ينفخ قليلا ويطلق البطن ويخصب
~~البدن سريعا ويزيد ms0820 في الإنعاظ وهو جيد للمعدة ولا يفسد فيها كما تفسد سائر
~~الفواكه . وقال في كتاب دفع مضار الأغذية : العنب معتدل وأحلاه أسخنه وما
~~كان فيه مزازة لم يسخن البدن والدم المتولد منه أصلح من الدم المتولد من
~~الرطب ، وإذا أخذ منه حلوه ونضيجه ولم يكثر منه لم يحتج إلى إصلاح ، وقد
~~يعطش ويحمى عليه أصحاب الأمزاج الحارة جدا ، ويكفي في ذلك أن يشرب عليه
~~شربة من السكنجبين أو يقمح عليه رمان حامض أو يؤكل طعام فيه حموضة ، وأما
~~من يكون أذاه بنفخه وتمديده البطن فليحذر أن يأخذه بقشره أو مع الحب أو
~~الفج منه أو يشرب عليه ماء الثلج فإن تأذى من النفخة مع ذلك فليشرب شربة من
~~ماء الكمون أو يأخذ شيئا من الشراب العتيق ، وينبغي أن يحذر من الإكثار منه
~~أصحاب القولنج الريحي . PageV03P192 | عندم : قال أبو حنيفة : هو البقم .
~~وقال غيره : هو دم الأخوين وقد ذكرت كل واحد في بابه فيما مضى . | عنقز :
~~هو المرزنجوش وسأذكره في الميم . | عنجد : هو عجم الزبيب . | عنزروت : هو
~~الأنزروت وقد ذكر في الألف . |
# | 2 ( عنم : ) 2
# كتاب الرحلة : هو معروف عند أهل الأعراب ينبت ببلاد الحجاز وغيرها ، وهو
~~شيء ينبت على أغصان شجر أم غيلان وعلى السيال والسمر وأشباه هذه يخرج من
~~نفس أغصان الشجرة قصب تشبه أعواد اللوز عليها ورق كثيف شديد الخضرة على قدر
~~ورق اللوز إلا أن أطرافه ليست بمحددة ويكون أصغر من ورق اللوز وبين ذلك ،
~~ومنه ما يشبه ورق الينتومة النابتة أيضا بالأندلس والعدوة على شجر الزيتون
~~والرمان واللوز إلا أن ورقه أشد قبضا وأكثر خضرة وأنعم ، ويتفرع عن قصبها
~~أغصان كثيرة كما يتفرع ذلك ويكون على أطرافها زهر أحمر اللون بخلاف
~~الينتومة ، فإن زهر الينتومة دقيق إلى الصفرة كزهر الزيتون ، وزهر هذه كزهر
~~اللوز مليح المنظر إلا أنه إلى الطول فيه مشابهة من زهر صريمة الجدي
~~الكبيرة إلا أنها أضخم وأمتن وأشد حمرة ، وفيه شيء من بعض مشابهة من جنبذة
~~الريانة أول خروجها وأطراف الزهرة متفرجة ms0821 وفي غاية العفوصة والإبل حريصة
~~على أكلها . | وزعم أهل الصحاري أنها تذهب مجاعة الإبل وأهل الصحاري
~~الغربية يسمونها أكباب . | عهن : هو الصوف في اللغة وقد ذكرته في الصاد . |
# | 2 ( عوسج : ) 2
# ديسقوريدوس في ا : هو شجيرة تنبت في السباخ لها أغصان قائمة مشوكة مثل
~~الشجرة التي يقال لها أفساأفنس في قضبانها وشوكها وورقها إلى الطول ما هو
~~يعلوه شيء من رطوبة تدبق باليد ، ومن العوسج صنف آخر غير هذا الصنف أبيض
~~أشد بياضا منه ، ومنه صنف آخر ورقه أشد سوادا من ورقه وأعرض مائل قليلا إلى
~~الحمرة وأغصانه دقاق طوال يكون طولها نحوا من خمسة أذرع وهي أكثر شوكا منه
~~وأضعف وشوكه أقل حدة وثمره عريض دقيق كأنه في غلف شبيهة بالدواء الذي يقال
~~له سفندوليون . جالينوس في 8 : هو شويكة تجفف في الدرجة الثالثة وتبرد في
~~الأولى نحوا من آخرها وفي الثانية عند مبدئها ، ولذلك صارت تشفي النملة
~~والحمرة التي ليست بكثيرة الحرارة وينبغي أن يستعمل منها في مداواة هذه
~~ورقها اللين . | ديسقوريدوس : ورق أصناف العوسج إذا تضمد به كان صالحا
~~للحمرة والنملة ، وقد زعم قوم أن أغصانه إذا علقت على الأبواب والكواء
~~أبطلت السحر . التجربتين : وعصارة ورقه إذا طبخ الورق بالماء حتى يثخن
~~ويغلظ وينعقد ويحتفظ PageV03P193 بها من الحرق تنفع من بياض عيون الصبيان ،
~~وإذا سقيت بماء ورقه التوتيا المصنوعة بردت العين ونفعت من الرمد . الشريف
~~: إذا عصرت أوراقه نفعت من الجرب الصفراوي ، وإذا دق وعصر ماؤه وعجن به
~~الحناء وتدلك به في الحمام نفع من الحكة والجرب ، وإذا دخن بأغصانه طرد
~~الهوام ، وإذا دق وعصر ماؤه في العين 7 أيام متوالية نفع من بياض العين
~~قديما كان أو حديثا ، وإذا أخذ من ثمر العوسج ودق ثم عصر وترك عصيره حتى
~~يجف ثم ديف منه وزن دانق ببياض البيض أو ألبان النساء ، وقطر في العين فإنه
~~من أبلغ الأدوية نفعا من جميع أوجاع العين وخاصة بياض العين . وقال : إن
~~أطباء فارس والهند والسريانيين كانوا يعالجون به الجذام في ms0822 ابتدائه بأن
~~يصنعون منه شرابا على هذا الصفة يؤخذ أصول العوسج فيقطع ثم يطبخ في المطبوخ
~~الريحاني حتى يذهب الثلثان ويبقى الثلث ، ثم يصفى ويعطى العليل منه ثلث رطل
~~في شربة فإنه يسهل 4 مجالس أو 5 مرة سوداء محترقة ، ويتقدم قبل أخذه بثلاث
~~ليال بأن يعطى العليل فيها لحم الضأن مطبوخا أسفيدباجا ، ويغب الدواء يومين
~~ويؤخذ في الليلة الثالثة . لي : أكبر الأطباء ممن تكلم في العوسج يصف إليه
~~منافع العليق ويتكلم عليها ، وهذا من عدم التحرير وقلة النظر لأنهما دواءان
~~مختلفان في الماهية وغيرها ، وقد ذكرت العليق فيما مضى فانظره هناك . |
# | 2 ( عود : ) 2
# ديسقوريدوس في 1 : أعالوحن وهو العود الهندي هو خشب يؤتى به من بلاد
~~الهند ومن بلاد العرب شبيه بالصلاية منقط طيب الرائحة قابض ، وفيه مرارة
~~يسيرة ، وله قشر كأنه جلد موشى ويصلح إذا مضغ أو تمضمض بطبيخه لتطييب
~~النكهة ، ويهيأ منه ذرور وينثر على البدن كله لتطييب رائحته ، وقد يستعمل
~~في الدخن بدل الكندر ، وإذا شرب من الأصل قدر مثقال نفع من لزوجة المعدة
~~وضعفها ويسكن لهبها وإذا شرب بالماء نفع من وجع الكبد ووجع الجنب وقرحة
~~الأمعاء والمغص جالينوس في ترجمة البطريق : أعالوحن وهو العود الهندي وهو
~~طيب الرائحة ، وإذا شرب من أصله وزن درهم ونصف أذهب الرطوبة العفنة التي
~~تكون في المعدة . قال الشيخ الرئيس : أجود أصناف العود المندلي ويجلب من
~~وسط الهند عند قوم ثم الذي يقال له الهندي وهو جبلي ويفضل على المندلي بأنه
~~لا يولد القمل وهو أعبق في الثياب ، ومن الناس من لا يفرق بين المندلي
~~والهندي الفاضل ، ومن أفضل العود السمندوري وهو من سفالة الهند ثم القماري
~~وهو صنف من السفالي ، ومن بعد ذلك القاقلي والبري والقطفي والصيني ويسمى
~~القشمري وهو رطب حلو وهو دون ذلك والحلالي والمانطاقي واللوالي والمربطاني
~~والمندلي عامته جيدة ثم أجود PageV03P194 السمندوري الأزرق الرزين الصلب
~~الكثير الماء الغليظ الذي لا بياض فيه الباقي على النار ، وقوم يفضلون
~~الأسود منه على الأزرق وأجود القماري الأزرق ms0823 النقي من البياض الرزين الباقي
~~على النار الكثير الماء ، وبالجملة فأفضل العود أرسبه في الماء والطافي
~~عديم الحياة والروح رديء ، والعود عروق أشجار تقلع وتدفن في الأرض حتى
~~تتعفن منها الخشبية والغير ، ويبقى العود الخالص والعود حار يابس في
~~الثانية لطيف مفتح للسدد كاسر للرياح ذاهب بفضل الرطوبة ويقري الأحشاء
~~ويقوي الأعصاب ويفيدها دهانة ولزوجة لطيفة وينفع الدماغ جدا ويقوي الحواس
~~والقلب ويفرحه . | إسحاق بن عمران : وينزل البلغم من الرأس إذا تبخر به
~~ويحبس البطن ويمنع من إدرار البول الكائن من الأبردة وضعف المثانة . |
# | 2 ( عود الحية : ) 2
# الشريف : ذكره مؤمن القروي في كتابه ويسمى بالبربرية اصعععر وهو نبات
~~ينبت في بلاد السودان مشهور وهو شبيه بعود السوس صلب في طعمه مرارة ، وإذا
~~بخر به سطعت له رائحة حادة ، وإذا سقي منه نصف درهم شفى من كل سم حار أو
~~بارد وكان ذلك من فعله وحيا ، وإذا أمسكه ماسك بيده لم يعد عليه شيء من
~~الحيات ، وزعم قوم أنه متى أمسكه الإنسان ووقعت عينه على حية اسبتت ولم
~~تتحرك البتة عن موضعها وإذا مضغ وتفل في فم الأفعى ماتت وحيا . | عود
~~الصليب : هو الفاوانيا وسنذكره في الفاء . | عوقيا : هو النبات المسمى
~~حشيشة الزجاج ، وقد ذكرت في حرف الحاء المهملة . | عود الريح : إسم مشترك
~~يقال بالشأم غلى عود الفاوانيا يقال بمصر على النوع الصغير من العروق الصفر
~~وهو الماميران ، وقد تقدم ذكره ، ويقال أيضا على قشور أصل شجر البرباريس
~~وهو المسمى بالبربرية أرغيس ، وقد ذكرته في حرف الألف ويقال أيضا على عود
~~الوج وسنذكره في الواو . | عود النسر : زعم الشريف أنه النبات المسمى
~~باليونانية أناغورس وقد ذكرته في حرف الألف . وقال غيره : هو عود شجرة
~~الخطمي ، وقال آخر : هو عود المحلب . وقال آخر : هو الأراك وقد ذكرته في
~~الألف . | عود الدقة : هو المحروث وهو أصل الأنجذان فاعرفه . | عود العطاس
~~: هو الكندس ، وسنذكره في الكاف . PageV03P195 |
# | 2 ( عينون : ) 2
# الغافقي : هذا الإسم يسمى به عندنا نوعان من النبات ، أحدهما يقال له
~~الكحلي والكحلوان ms0824 والسليس وهو نبات له ساق وقضبان طوال دقاق صلبة منتظمة
~~بورق صغير كورق الآس اللطاف فيها متانة ولون قضبانها بين السواد والحمرة ،
~~وفي كل قضيب زهرة كحلاء مستديرة كالدرهم ، ونباته بالجبال وطعمه شديد
~~المرارة ويعرفه أطباؤنا بالأندلس بالسنا البلدي . وزعم قوم أنه الماهي زهره
~~، وهذا النبات حار يابس يسهل البلغم والسوداء ، وإذا أخذ منه قبضة وطبخت مع
~~التين وشرب طبيخها ينفع جدا من وجع الوركين إلا أنه يكون غير مأمون ،
~~والنبات الآخر هو نبات له قضبان طولها نحو من ذراع قائمة طوال رقاق بيض
~~مخرجها من ساق واحد قريب من الأصل عليها ورق يشبه بورق المرزنجوش إلا أنه
~~أطول منه ولونه إلى البياض ، وفي أطراف القضبان زهر أصفر وطعم هذا النبات
~~قابض ونباته بالجبال وهو نافع أيضا إذا شرب طبيخه نفع من وجع الظهر
~~والوركين وهو أسلم من الأول وأحسن للاستعمال . |
# | 2 ( عيون الديكة : ) 2
# ابن رضوان : هو حب شبيه بحب الخرنوب غير أنه أشد تدويرا منه أحمر اللون
~~صقيل حار رطب يعين على الباه ويزيد في المني زيادة كثيرة إذا شرب منه وزن
~~درهم . |
# | 2 ( عين الهدهد : ) 2
# إسم بإفريقية للنوع من النبات المعروف بآذان الفار الرومي ، وهو مجرب
~~عندهم لعرق النسا يسقى في ألية الكبش وهو المذكور في آخر المقالة 2 من
~~ديسقوريدوس ، وقد ذكرته مع أنواعه في حرف الألف . | عين ران : هو الزعرور
~~عند عامة ديار بكر وإربل وغيرها من بلاد المشرق ، وقد ذكرت الزعرور في حرف
~~الزاي . |
# | 2 ( عيون البقر : ) 2
# أهل المغرب والأندلس يسمون بهذا الإسم الإجاص . وقال أبو حنيفة : هو عنب
~~كبير أسود غير حالك مدحرج ليس بصادق الحلاوة ، وقد ذكرت الإجاص في الألف .
~~| عيثام : زعم بعض الرواة أنه شجر الدلب ، وقد ذكرت الدلب في الدال . |
~~عيدا : أبو حنيفة : هو شجر جبلي ينبت في الشواهق عيدانا نحو الذراع أغبر لا
~~ورق له ولا نور كثير العقد كثيف اللحاء ، يؤخذ ورقه فيدق ويضمد به الجرح
~~الطري فيلحمه . PageV03P196 |
# | 1 ( حرف الغين ) 1
#
# | 2 ( غافث : ) 2
# ديسقوريدوس ms0825 في الرابعة : أناغوربوس هو من النبات المستأنف كونه في كل سنة
~~يستعمل في وقود النار ، ويخرج قضيبا واحدا قائما دقيقا أسود صلبا خشبيا
~~عليه زغب طوله ذراع أو أكثر عليه ورق متفرق بعضه من بعض مشرف 5 تشريفات أو
~~أكثر ، وهذه الشرف مشرفة مثل تشريف المنشار شبيهة بورق النبات الذي يقال له
~~نيطافلن أو ورق الشهدانج ، ولون الورق إلى السواد وعلى الساق من نصفه بزر
~~عليه زغب يسير مائل إلى أسفل إذا جف يتعلق بالنبات . | جالينوس في 6 : قوة
~~هذا الدواء قوة لطيفة قطاعة تجلو من غير أن تحدث حرارة معلومة ، ولذلك صار
~~يفتح سدد الكبد ، وفيه مع هذا قبض يسير بسببه صار يقوي الكبد . ديسقوريدوس
~~: وورق هذا النبات إذا دق ناعما وخلط بشحم الخنزير العتيق ووضع على القروح
~~العسرة الإندمال أبرأها ، وهذا النبات أو بزره إذا شربا بالشراب نفعا من
~~قرحة الأمعاء ومن نهش الهوام . لي : قد كثر الاختلاف في هذا النبات بين
~~الأطباء مشرقا ومغربا حتى أنه لم يثبت له حقيقة عند أحد منهم فأطباء المغرب
~~الأقصى وأفريقية يستعملون مكانه النبات المسمى بالبربرية برهلان وهو الطباق
~~ورجعوا في ذلك إلى قول إسحاق بن عمران وأحمد بن أبي خالد وهذا غلط منهم
~~فاحش لأن البرهلان قد ذكره ديسقوريدوس في الثالثة وسماه باليونانية فوتيرا
~~وهو الطباق بالعربية وقد ذكرته في حرف الطاء ، وأما بعض أطباء الأندلس
~~فإنهم يستعملون هذا الدواء الذي تكلمنا في هيئته وقوته كديسقوريدوس
~~وجالينوس وأهل أطباء شرق الأندلس أعاده الله إلى الإسلام يسمونه الزيمنده
~~بعجمية الأندلس ، وأما أطباء العراق والشأم والديار المصرية فليس يعرفون
~~شيئا مما ذكرناه وإنما يستعملون نباتا آخر شديد المرارة له زهر أزرق إلى
~~الطول ما هو وله قضبان مدورة دقاق تشبه الدقيق من الأسل ولون ورقه وقضبانه
~~إلى الصفرة وجميعه شديد المرارة أمر من الصبر وهو أشد قوة وأظهر نجحا في
~~تفتيح سدد الكبد وغيرها من الدواء الذي قالت التراجمة عنه أنه الغافث في
~~مفردات ديسقوريدوس وجالينوس فاعلمه . وقال بديغورس : وبدله نصف وزنه ms0826 أسارون
~~ووزنه ونصف وزنه أفسنتين . PageV03P197 |
# | 2 ( غار : ) 2
# أبو حنيفة : هو شجر عظام له ورق طوال أطول من ورق الخلاف وحمل أصغر من
~~البندق أسود القشر له لب يقع في الدواء وورقه طيب الريح يقع في العطر ويقال
~~لثمره الدهشمت وهو إسم أعجمي وهو من نبات الجبال ، وقد ينبت في السهل وأهل
~~الشام يسمونه الرند . | ديسقوريدوس في الأولى : دافني ، ومنه ما ورقه دقيق
~~ومنه ما ورقه أعرض من النبات الآخر وكلاهما ملين مسخن ، ولذلك إذا جلس في
~~مائهما وافق أمراض المثانة والرحم والطري من ورقهما يقبض قبضا يسيرا ، وإذا
~~تضمد به مسحوقا نفع من لسع الزنابير والنحل ، وإذا تضمد به مع خبز أو سويق
~~سكن ضربان الأورام الحارة ، وإذا شرب أرخى المعدة وحرك القيء ، وأما حب
~~الغار فإنه أشد إسخانا من الورق وإذا استعمل منه لعوق بالعسل أو بالطلاء
~~كان صالحا لقرحة الرئة وعسر النفس الذي يحتاج فيه إلى الانتصاب والصدر الذي
~~يسيل إليه الفضول ، وقد يشرب بخمر للسعة العقرب ، وقد يقلع للبهق ، وإذا
~~خلط كسبه بخمر عتيق ودهن ورد وقطر في الآذان نفع من دويها وألمها ومن عسر
~~السمع ، وقد يقع في أخلاط الأدهان المحللة للأعياء ، وفي أخلاط مسوحات
~~محللة مسخنة وقشر أصل الغار إذا شرب منه مقدار 9 قراريط فتت الحصاة ، وقتل
~~الجنين ، ونفع من كانت كبده عليلة . جالينوس في 6 : ورق هذه الشجرة وثمرتها
~~وهي حب الغار يسخنان ويجففان إسخانا وتجفيفا قويا وخاصة حب الغار ، وأما
~~لحاء أصل هذه الشجرة فهو أقل حدة وحرافة وأشد مرارة وفيه شيء قابض فلذلك
~~يفتت الحصاة وينفع من علل الكبد ويشرب منه وزن 4 دوانق ونصف بشراب ريحاني .
~~الفلاحة : من قطف من ورقه واحدة بيده من غير أن يسقط إلى الأرض ويجعلها خلف
~~أذنه شرب من الشراب ما شاء ولم يسكر ، وزعم قوم أنه إن أخذ عود من عود شجر
~~الغار وعلق على الموضع الذي ينام الطفل فيه الذي يفزع دائما نفعه منفعة
~~كبيرة . إسحاق بن عمران : حب الغار نافع من ms0827 وجع الطحال الكائن من الرطوبة
~~إذا شرب مع الراسن ، وينفع من وجع الرأس الكائن من البلغم والرياح الغليظة
~~. الرازي : يستعط به للقوة . الغافقي : إن شرب منه مقدار ملعقتين يابسا
~~مسحوقا سكن المغص من ساعته فإن رش نقيعه في البيت طرد عنه الذباب ، وورقه
~~إذا طبخ بالخل نفع من وجع الأسنان . |
# | 2 ( غاليون : ) 2
# ديسقوريدوس في الرابعة : ومن الناس من سماه غاليون وغالارتون فاشتقاق
~~هذين الإسمين من اللبن وكل واحد منهما فيه شبه من اللبن قريب مثل شبه
~~اللبني من اللبن ، وإنما اشتق اسمه من اللبن لأنه يجمد اللبن مثل ما تجمده
~~الأنفحة وهو نبات له ورق PageV03P198 وقضيب شبيه بورق وقضيب النبات الذي
~~يقال له فاريني وهو قائم النبات وعليه زهر أصفر دقاق كثيف كبير طيب الرائحة
~~. جالينوس في 6 : قوته مجففة فيها من الحدة والحرافة شيء يسير وزهرته تنفع
~~انفجار الدم ، وقد ظنوا أنها أيضا تشفي حرق النار ورائحته طيبة ولونها شبيه
~~بلون السفرجل . | ديسقوريدوس : وزهره إذا تضمد به وافق حرق النار والنزف ،
~~وقد يخلط بقيروطي متخذ بدهن ورد ويشمس إلى أن يبيض ، وإذا فعل به ذلك كان
~~صالحا لوجع الأعياء ، وأصل هذا النبات يحرك شهوة الجماع وينبت في الآجام .
~~|
# | 2 ( غالسيفس : ) 2
# عامتنا بالأندلس تسميه بالحملج وأهل مصر تسميه بالمنتنة وهو كثير
~~بالبساتين ينبت بنفسه من غير أن يزرع يشبه نباته نبات القريص ، إلا أنه
~~أملس لا يلذع البتة . ديسقوريدوس في 4 : هو نبات يشبه فاليقي وهو الأبخرة
~~في جميع الأشياء إلا أن ورقه أشد ملاسة من ورق فاليقي ، وإذا فرك ورقه فاحت
~~منه رائحة منتنة جدا ، وله زهر دقاق لونه إلى الفرفيرية ، وينبت في
~~السياجات وفي الطرق والخربات وقوة الورق والقضبان محللة للجساء والأورام
~~السرطانية والخنازير والأورام التي يقال لها قوحثلا ، والأورام العارضة في
~~أصول الآذان ، فينبغي إذا احتيج إلى ضماد ودق هذا النبات أو قضبانه أن يدق
~~الورق والقضبان ويخلط المستعمل منها بالخل ، ويعمل منها ضماد وتضمد به هذه
~~الأورام وهو فاتر مرتين في النهار ، وقد ينتفع ms0828 بطبيخ الورق والقضبان في هذه
~~الأورام التي ينتفع بالضماد فيها إذا صب عليها والورق والقضبان إذا تضمد به
~~مع الملح كانا صالحين للقروح الخبيثة والأكلة . الشريف : قوته حارة يابسة
~~في الثالثة إذا أكل ورقه رعيا نفع من السعال المزمن والنهش والتضايق ولا
~~يوجد دواء يعدله في ذلك . |
# | 2 ( غاريقون : ) 2
# ديسقوريدوس في الثالثة : هو أصل شبيه بأصل الأنجدان ظاهره ليس بكثيف مثل
~~أصل الأنجدان بل هو متخلخل كله وهو صنفان ذكر وأنثى وأجودهما الأنثى ، فأما
~~الأنثى فإن في داخله طبقات مستقيمة والذكر مستدير ليس بذي طبقات بل هو شيء
~~واحد وكلاهما في الطعم متشابهان ، وأول ما يذاقان يوجد في طعمهما حلاوة ثم
~~من بعد يتغير طعمهما عما كان فيه من الحلاوة ثم يتزايد التغير فيه إلى أن
~~يظهر فيه شيء من مرارة ويكون بالبلاد التي يقال لها غارفا من البلاد التي
~~يقال لها سرماطيقي . ومن الناس من زعم أنه أصل نبات ، ومنهم من قال : إنه
~~يتكون من العفونة في شجار تتسوس كمثل ما يتكون الفطر والغاريقون أيضا يكون
~~في الأرض التي يقال لها غالاطينا من البلاد التي يقال لها PageV03P199 آسيا
~~، وفي البلاد التي يقال لها قليقيا على الشجر الذي يقال لها الشربين إلا
~~أنه ريع التفتت ضعيف القوة . جالينوس في 6 : الغاريقون هو دواء إذا ذاقه
~~الإنسان وجد له حلاوة في أول مذاقته ثم إنه في آخر الأمر يجد له مرارة وبعد
~~أن يمضي لذلك وقت تتبين منه حرافة وشيء من قبض يسير وهو أيضا رخو الجرم ،
~~وهذه الأشياء كلها يعلم منها أن هذا الدواء مركب من جوهر هوائي وجوهر أرضي
~~قد لطفته الحرارة وأنه ليس فيه شيء من المائية أصلا ، ومن أجل ذلك قوته قوة
~~محللة مقطعة للأشياء الغليظة ، فهو بهذا السبب فتاح للسدد الحادثة في الكبد
~~والكليتين ويشفي من اليرقان الحادث عن سدد الكبد وينفع أيضا أصحاب الصرع
~~بسبب هذه القوة ، وكذلك يشفي أصحاب النافض الذي يكون بأدوار وهي النافض
~~التي تكون من الأخلاط الغليظة اللزجة وهو نافع ms0829 من نهشة الأفعى أو لسعة دابة
~~من الهوام التي تضر ببرودتها ، أعني سمها إذا وضع من خارج على موضع اللسعة
~~كالضماد ، وإذا شرب منه أيضا الملسوع مقدار مثقال واحد بشراب ممزوج وهو مع
~~هذا دواء مسهل . وقال في الأدوية المقابلة للأورام : الغاريقون لا يمكن أن
~~يغش وكلما كان أخف وزنا فهو أجود ، وما كان أقرب إلى الخشبية فهو أردأ .
~~ديسقوريدوس : والغاريقون هو قابض مسخن وهو صالح للمغص والكيموسات الفجة
~~ووهن العضل خلا ما كان منه في أطرافها ، والسقطة إذا سقي منه مقدار
~~أوثولوسين بالشراب المسمى أويومالي وليست به حمى ، وأما من كانت به حمى
~~فليسق بماء القراطن ، وإذا سقي منه مقدار درخمين بماء نفع من وجع الكبد
~~والربو وعسر البول ووجع الكلى واليرقان ووجع الرحم الذي يعرض فيه الاختناق
~~ومن فساد لون البدن وقد يسقى لقرحة الرئة بالطلاء ويسقى لورم الطحال
~~بالسكنجبين ، وإذا مضغ وحده وابتلع بلا شيء يشرب على إثره من الأشياء
~~الرطبة نفع من وجع المعدة والجشاء الحامض ، وإذا شرب منه مقدار ثلاث
~~أوثولوسات بالماء قطع نفث الدم من الصدر وما فيه من الآلات ، وإذا أخذ منه
~~أيضا مقدار ثلاثة أوثولوسات بسكنجبين كان صالحا لعرق النسا ووجع المفصال
~~والصرع ، وهو قد يدر الطمث . وإذا شرب منه المقدار الذي ذكرنا نفع من
~~الرياح العارضة في الأرحام ، وإذا شرب منه قبل وقت دور الحمى أبطل نفض
~~النافض ، وإذا شرب منه درخمة واحدة أو درخمتين بماء القراطن أسهل البطن ،
~~وقد يؤخذ منه درخمتان ويشرب بشراب ممزوج للأدوية القتالة ، وإذا شرب منه
~~مقدار ثلاث أوثولوسات بشراب نفع منفعة عظيمة من الهوام لسع الهوام ونهشها ،
~~وبالجملة فإنه دواء نافع من جميع الأوجاع العارضة في باطن البدن وقد يسقى
~~منه بعض الناس بالماء وبعضهم بالشراب وبعضهم بالسكنجبين وبعضهم بالشراب
~~المسمى بماء القراطن على حسب العلة ومقدار قوة الإنسان . ابن سينا في
~~الأدوية PageV03P200 القلبية : حار في الأولى يابس في الثانية له خاصية
~~الترياقية من السموم كلها وهو للطافته مع مرارته مفتح وهو مسخل للخلط الكدر ms0830
~~وجميع ذلك يفيده بخاصية تقوية القلب وتفريحه . وقال في الثاني من القانون :
~~ينقي الدماغ والعصب بخاصية فيه ويسهل الأخلاط الغليظة المختلفة من السوداء
~~والبلغم ، وقد يعين الأدوية المسهلة ويبلغها إلى أقاصي البدن إذا خلط بها
~~ويدر البول وينفع من الحميات العتيقة والصرع وفساد الأخلاط الغليظة واللون
~~ويضمد به للسع الهوام . أبو الصلت : وزعم بعض الأطباء أنه يسهل البلغم
~~والصفراء . التجربتين : ومتى احتقن به في ابتداء النزلات الوافدة الحادثة
~~عن وبائية الهواء أبرأها ، ومتى أخذ مفردا نفع من أوجاع المعدة كلها ونقاها
~~من كل خلط ينصب إليها وينفع من طفو الطعام ومن حموضته في المعدة كلها
~~ونقاها ، ومتى أخذ مع الأنيسون نفع من الأوجاع الباطنة الباردة كلها حيث
~~كانت ، وإذا أخذ مع الراوند الجيد نفع من حصاة الكلية منفعة قوية جدا وينفع
~~من جميع أوجاع العضل والعصب ، وإذا سقي مع الأنيسون نفع من الربو ونفس
~~الانتصاب منفعة بالغة بالإحدار ، وإذا شرب مع مثله من رب السوس نفع من
~~السعال البلغمي المزمن ، وإذا أخذ مع الراوند نفع من وجع الظهر من الخام
~~وينفع وحده ومع ما يصلح للعلة من الأدوية من النزلات وغروب الذهن ، وإذا
~~أخذت شربته المعلومة مع يسير جندبادستر أبرأ القولنج البلغمي والثفلى ،
~~وجميع أنواع الإيلاوس ، وكذا إذا احتقن بها ويبرئ الحميات البلغمية إذا سقي
~~بعد النضج ، وإذا شرب مع مثله من الأسارون وتمودي عليه نفع من الاستسقاء
~~اللحمي والزقي معجونا بعسل ويحلل أورام النغانغ والحلق غرغرة بالميبختج أو
~~أخذ مصفى فهو أنجع وجرب منها فيما كان من مادة رطبة أو باردة وأجوده ما كان
~~خفيف الوزن أبيض اللون سريع التفرك . وقال بعض القدماء : يجب أن يجاد سحقه
~~ويرش عليه المطبوخ . | وقال آخر : لا يسحق بل يحك على منخل شعر وتأخذ منه
~~حاجتك . وزعم بعضهم أنه يسهل بلا أش ولا غائلة ولا يحتاج إلى إصلاح . ويقال
~~: إنه إن علق على أحد لم يلسعه عقرب . غيره : الأسود منه والصلب رديئان جدا
~~. |
# | 2 ( غاريتوان : ) 2
# ديسقوريدوس في الخامسة : معناه عندهم الغرنوقي ، والنوع ms0831 الأول منه يعرف
~~بثغر الإسكندرية باليمان وباليمين أيضا بالتصغير سمعته من عرب برقة وهو
~~بظاهر الإسكندرية من غربيها بالحمامات وغيرها . ديسقوريدوس في الثالثة : له
~~ورق شبيه بورق شقائق النعمان مشرف إلا أنه أطول وله أصل مستدير حلو يؤكل ،
~~وإذا شرب منه وزن درخمي بشراب حلل الرياح النافخة العارضة في الرحم ، وقد
~~يسمي بعض الناس جنسا آخر من هذا النبات بهذا الإسم وهو نبات له أغصان رقاق
~~عليها شيء شبيه بالغبار طوله نحو PageV03P201 من شبرين ، وله ورق شبيه بورق
~~الملوخية ، وفي أطراف الأغصان شيء ناتئ مائل شبيه برأس الغرنوق مع منقاره
~~أو بأسنان الكلاب وليس يستعمل في الطب أصلا . الغافقي : هذا الصنف يستعمله
~~الناس عندنا لقلع الثآليل يدق ويضمد به مع ملح وزاج . |
# | 2 ( غالية : ) 2
# ابن سينا : تلين الأورام الصلبة وتداف بدهن البان أو الخيري وتقطر في
~~الأذن الوجعة وشمها ينفع المصروع وينعشه والمسكوت وتسكن الصداع البارد ،
~~وإذا جعل منه في الشراب أسكر وشم الغالية يقرح القلب وهي نافعة من أوجاع
~~الرحم الباردة حمولا من أورامها الصلبة والبلغمية ويدر الطمث ويستنزل الرحم
~~المختنفة والمائلة وينقيها ويهيئها للحبل . |
# | 2 ( غالوطا : ) 2
# هو الباقلا القبطي ، وقد ذكرته في حرف الباء . |
# | 2 ( غاسول رومي : ) 2
# هو أبو قابس وقد ذكرته في حرف الألف والغاسول أيضا هو الأشنان وقد ذكر في
~~الألف . |
# | 2 ( غبيراء : ) 2
# كتاب الرحلة : شجرة معروفة ببلاد المشرق كله وهي بالعراق كثيرة جدا
~~وبالشام كذلك إلا أن التي بالعراق أكبر وأكثر لحما ، وقد يكون ثمرها على
~~قدر الزيتونة المتوسطة ونواها صغير إلى الطول ما هو مهزول محدد الطرفين
~~ولونها أحمر ناصع الحمرة وطعمه حلو بقبوضة مستعذبة ، ورأيت منها بالشام
~~مثمرة وغير مثمرة ، والشجرة واحدة ويسمون الشجرة التي لا تثمر منها بدمشق
~~الزيزفون ، وكذا رأيتها بقابس أيضا . ديسقوريدوس في 1 : أواآ وهي الغبيراء
~~وهي شجرة معروفة فما جنى من شجرة وهو بعد غض أصفر وجفف في الشمس وأكل كان
~~ممسكا للبطن ، وطحين الغبيراء إذا استعمل بدل السويق فعل ذلك أيضا وكذا
~~يفعل ms0832 طبيخ الغبيراء . جالينوس في 8 : طعم هذا طعم قابض ، لكنه أقل قبضا من
~~الزعرور جدا ، فهو لذلك لذيذ المأكل ، ولذلك حبسه للبطن أقل من حبس الزعرور
~~، والغبيراء باردة في وسط الدرجة الأولى يابسة في آخر الدرجة الثانية تغذو
~~غذاء يسيرا ، دابغة للمعدة تعقل الطبيعة وكذا فعل السويق المتخذ منها إذا
~~لم يكن فيه سكر . ابن ماسويه : الغبيراء : مسكنة للقيء . المنصوري : خاصتها
~~النفع وقمع حدة الصفراء المنصبة إلى البطن والأمعاء . الرازي في الحاوي :
~~نافعة جدا من الصداع وسمعت ناسا يقولون إنهم إذا تنقلوا بها أبطأ بالسكر
~~جدا . التميمي في المرشد قال : إن PageV03P202 أنوار شجرة الغبيراء لها قوة
~~عظيمة في تهييج النساء إلى الباه ، وحكي أن الخبير بذلك أخبره أن ببلد من
~~بلاد المشرق من شجر الغبيراء شيء كثير ، فإذا كان أبان نوار تلك الشجر عرض
~~للنساء في ذلك الصقع عند شمهن روائح زهرها ما يعرض للسنانير حتى يكدن
~~يفتضحن ورجالهن في تلك الأيام يشدونهن ويحفظونهن ويصونونهن ويمنعونهن عن
~~الدخول والخروج ويحجزونهن إلى أن تنقضي مدة نوارها ويرجعن إلى حال الهدء ،
~~ومن نظم هذا النوار على غصن من أغصان شجرة فيه ورقه كما نزع منه وعمل منه
~~إكليلا على رأسه وهو مكشوف فرح فرحا عظيما وطرب ووجد في نفسه سرورا وطريا
~~عظيما . |
# | 2 ( غبارنة : ) 2
# كتاب الرحلة : الغبارنة هي شجرة جبلية تشبه في مقدارها المتوسط من الشمر
~~الأبيض وورقها كورقه في اللون إلا أنها إلى الطول وفي حافاتها تشريف كتشريف
~~المنشار ، ولها زهر دقيق تفاحي الشكل وثمر صغير على قدر العناب وأكبر وأصغر
~~، وفي داخلها نويات تفاحية الشكل إلا أنها أصغر وهي في أطراف أغصان الشجرة
~~قائمة إلى فوق غير متدلية طعمها قابض تتخشخش في فم آكلها وطعمها مر بيسير
~~حلاوة ، وأهل الجبل يسمونه بالنفورنية وبعض من مضى كان يسمي هذه الشجرة
~~بالغبيراء وصحفها آخرون بالعبيرا وليست بالغبيراء ، فاعلم ذلك وهي موجودة
~~بجبال رندة وبجبال وغرناطة وأخلق بهذه الشجرة أن تكون سطانيون عند
~~ديسقوريدوس تحت ترجمة مستنقلن . |
# | 2 ( غريرا : ) 2
# الغافقي : هو ms0833 البسباس الدقيق البزر الطيب الرائحة . وقال أبو حنيفة :
~~ويقال أن نباتها مثل نبات الجزر ، ولها أيضا حب كحبه ونواره وبزرة بيضاء
~~ناصعة وهي سهيلة وريحها طيبة . | ديسقوريدوس في الثالثة : هو بزر صغير
~~الجثة يكون بالشام شبيها ببزر الكرفس طويل أسود يحذي اللسان ويشرب لوجع
~~الطحال وعسر البول واحتباس الطمث وأهل البلاد التي ينبت بها يستعملونه
~~كاستعمالهم أحد التوابل ويسلقون القرع ويصبون عليه الخل ثم يتبلونه بهذا
~~البزر . | جالينوس في 8 : هذا نبات كان في طعمه مرارة فهو لذلك ينضج ويدر
~~البول ويفتح السدد الكائنة في الأعضاء الباطنة . |
# | 2 ( غراء : ) 2
# جالينوس في 7 : الغراء الذي يدبق به الكتب هو المتخذ من سميذ ومن غبار
~~الرحى قوته تغري وتنضج إذا وضع على عضو من الأعضاء أي عضو كان كما يوضع
~~الضماد . | ديسقوريدوس في الثانية : وإذا عمل منه حسو رقيق وتحسى منه مقدار
~~فلجارين وافق نفث الدم من الصدر . ابن ماسه : والغراء المتخذ من السميذ ومن
~~غبار الرحى له منفعة PageV03P203 إذا ضمد به في جميع الأعضاء مع لصق شديد .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : وأما غراء البقر فأجوده ما كان من الجزيرة التي
~~يقال لها رودس ، وإنما يعمل من جلود البقر وله قوة إذا ديف بالخل أن يجلو
~~القوباء ، وأن يقشر الجرب المتقرح الذي ليس بغائر ، وإذا ديف بالماء الحار
~~ولطخ به على حرق النار لم يدعه يتنقط ، وإذا أذيب بالعسل والخل كان صالحا
~~للجراحات وأما غراء السمك فإنه يعمل من نفاخة سمكة عظيمة وأجوده ما كان من
~~البلاد التي يقال نيطش وهو أبيض وفيه خشونة يسيرة وليس بأجرب سريع الذوبان
~~، وقد يصلح أن يقع في مراهم الرأس وأدوية الجرب المتقرح وغمرة الوجه ، وإن
~~ألقي في الأحشاء نفع من نفث الدم . التجربتين : غراء السمك إذا حل بالخل في
~~قوام اللصاق منه وجمعت به أدوية الفتق نفع منه وأطال لبثها لينه ومتى حلت
~~جميع الأغرية بخل وطلي بها جلد أرنب حتى يمتزج بوبره جدا كان أبلغ في
~~المنفعة في حرق النار . الشريف : غراء السمك إذا ms0834 طلي به على ظفر مبيض نفعه
~~مجرب وقد يظن به أنه يبسط تشنج الوجه إذا استعمل وقد يحرق غراء جلود البقر
~~ويغسل ويستعمل بدل التوتياء . بولس : غراء السمك موافق في أدوية البرص وفي
~~شقاق الوجه وتمديده جدا . الرازي في المنصوري : غراء الجلود جيد للسعفة
~~العتيقة . |
# | 2 ( غرب : ) 2
# ديسقوريدوس في 1 : أطاء وهو الغرب وهو شجرة معروفة وقوة ثمرها وورقها
~~وقشرها وعصارتها قابضة وورقها إذا شرب مسحوقا مع فلفل قليل وشراب قليل وافق
~~القولنج المسمى أبلاوس ، وإذا أخذ وحده بالماء منع من الحبل وثمره إذا شرب
~~نفع من نفث الدم والقشر أيضا يفعل ذلك ، وإذا أحرق القشر وعجن بخل وتضمد به
~~قلع الثآليل التي في اليدين والرجلين ويحل حساء القروح وعصارة ورقها والقشر
~~الرطب منها إذا سحق مع دهن ورد في قشور الرمان نفع من وجع الآذان وطبيخها
~~يستعمل في الصب على أرجل المنقرسين فينفعهم ويجلو نحالة الرأس ، وقد يستخرج
~~منه رطوبة إذا قشر قشرها في أبان ظهور الزهر منها فإنها توجد داخل القشر
~~مجتمعة قوتها جالية لظلمة العين . جالينوس : وأما ورق الغرب فإنه يستعمله
~~الناس في إدمال الجراحات الطرية ، وأما زهره وورده فجميع الأطباء يستعملونه
~~في أخلاط المراهم المجففة لأن قوته تجفف بلا لذع وفيه شيء من عفوصة ومن
~~الناس قوم يتخذون من ورق الغرب عصارة ، فيكون منها دواء يجفف بلا لذع خاصة
~~إذا كان يحتاج إلى قبض يسير قليل ، ولحاء هذه الشجرة قوتها مثل قوة وردها
~~وورقها إلا أنه أيسر مزاجا منها مثل جميع أنواع اللحاء ، ومن الناس قوم
~~يحرقون ورق الغرب ويستعملون رماده في جميع العلل التي تحتاج إلى تجفيف كثير
~~بمنزلة الثآليل ، وخاصة الثآليل البيض المدورة الشبيهة برؤوس المسامير
~~والثآليل المنكوسة المركوزة في الجلد ، فإن هذه كلها PageV03P204 قوتها
~~يقلعها رماد لحاء الغرب إذا عجن بالخل وطلي عليها ، ومن الناس قوم يعمدون
~~إلى هذه الشجرة في وقت ما تورق فيشرطون لحاءها بمشراط ويجمعون الصمغة التي
~~تجري من ذلك الموضع ويستعملونها في مداواة جميع الأشياء التي تقف في ms0835 وجه
~~الحدقة فيظلم البصر لأن هذه الصمغة دواء يجلو ويلطف ، ومن أجل ذلك قد يجوز
~~أن يستعمله الإنسان إذا كان على ما وصفته في أشياء كثيرة . بديغورس : في
~~الغرب أن خاصيته إخراج العلق من الحلق وإلحام الجرح الطري بدمه . ابن ماسه
~~: إن ورق الغرب يورث العقم إذا شرب وينفع من قذف الدم . غيره : عصير ورقه
~~أبلغ شيء في علاج المدة التي تسيل من الأذن ، وينفع من سدد الكبد ، وقد
~~يظهر على خشب الغرب ملح أبيض رفيق يسمى ملح الغرب يستعمل كالبورق وسائر
~~الأملاح ولحاء أصله يدخل في خضاب الشعر . |
# | 2 ( غرقد : ) 2
# كتاب الرحلة : هو إسم عربي يسمي به بعض العربان النوع الأبيض الكبير من
~~العوسج ، والغرقد قد ذكره أبو حنيفة بصفة أخرى ، وقد ذكرت العوسج فيما مضى
~~. |
# | 2 ( غرز : ) 2
# إسم للنوع الصغير من عصى الراعي وهو المعروف بالأنثى ، وقد ذكرت عصى
~~الراعي فيما تقدم . |
# | 2 ( غزال : ) 2
# الرازي في دفع مضار الأغذية : لحوم الغزلان أصلح لحوم الصيد وألذها
~~وأقربها إلى الطبيعة وهو مجفف للبدن بالقياس على لحم الماعز الأهلي فضلا عن
~~لحوم الضأن ، ولذلك يصلح الأبدان الكثيرة الفضول في الرطوبات ، ولا يصلح أن
~~يغتذي به من يحتاج إلى إخصاب بدنه وحفظ قوته وهو خفيف سريع الهضم ، وليس
~~بكثير الأغذاء فمن اضطر إليه أو إلى إدمائه ممن ليس بمحتاج إلى تجفيف بدنه
~~وتلطيفه فليصلحه بالأدهان التفهة كدهن اللوز والسميم المقشر ، وأما من
~~تعتريه الأمراض والرياح الباردة فليتخذه بدهن الجوز والزيت المغسول والماء
~~والملح ، وإذا شوي كان أعسر خروجا من البطن فليجتنبه ، وهو أكثر لحوم الصيد
~~إضرارا لمن يعتريه القولنج وعسر خروج الثفل وليس لاتخاذه بالخل وجه ، لأنه
~~لا يحتاج إلى تلطيف ولا تجفيف ويبطئ إذا اتخذ به نزوله ويقل غذاؤه جدا ،
~~وبعر الغزلان يضمر الأورام البلغمية إذا طبخ بالخل ووضع عليها . |
# | 2 ( غسل : هو الخطمي وقد ذكرته في الخاء المعجمة . ) 2
# PageV03P205
# | 2 ( غسلة : ) 2
# هو إسم للنبات الذي يسميه عامتنا بالعينون ، وقد تقدم ذكره في حرف العين
~~المهملة عند ms0836 أهل إفريقية وهو مجرب عندهم في إخراج الخام من الظهر . |
# | 2 ( غلقى : ) 2
# نبات مشهور بالديار المصرية بهذا الإسم غين معجمة مفتوحة بعدها لام ساكنة
~~بعدها قاف بعدها ألف مقصورة وورقها علم شكل ظفر إبهام الرجل متان خضراء
~~أطرافها محددة كما هي تكون على أغصان لونها إلى البياض في غلظ المغزل صلبة
~~وأصلها على شكل الفجلة هلالي لين وكذا الورق يرتفع عل الأرض نحو الذارعين
~~ثم ينفرش قليلا ويخرج بين تضاعيف ورقها زهر كرنبي الشكل يتدلى من أعاليها
~~كالنواقيس وهو أضخم من زهر الحرمل ، وإذا سقط خلفه ثمر على شكل المتوسط من
~~الكبر لونه أخضر إلى البياض ما هو وكذلك النبتة كلها والثمر مزوي بثلاث
~~زوايا لين المغمز وفي داخله شعر دقيق قطني اللون والمجسة بل ألين من القطن
~~مع بزر شبيه بالكمثري صلب ، ولبن هذه الشجرة محرق يستعملونه في قلع الثآليل
~~، ومنهم من يتمشى به وهو غير مأمون . وذكر أبو حينفة : العلقى في حرف العين
~~المهملة وبالغين المعجمة سمعتها من الأعراب ، وعلى أن الصفة ذكرها أبو
~~حنيفة عن الأعراب ليست بصفة الغلقى بالغين المعجمة . الغافقي : قال أبو
~~حنيفة : علقى هي شجرة تشبه العظلم مرة جدا لا يأكلها شيء تجفف ثم تدق وتضرب
~~بالماء وينقع فيها الجلود فلا يبقى فيها شعرة ولا وبرة إلا أنقتها قال :
~~وورقها كورق الكبر إلا أن فيها غبرة ولها لبن لين يتوقاه الناس لأنه يضر
~~بما أصاب من الجسد وهي تنبت في السهل والجبل ويتمشى بها فتفرط في الإسهال
~~وهي بجميع أرض الحجاز وتهامة واليمن والحبشة يسم بها السلاح فلا تصيب شيئا
~~إلا قتلته ويطبخونها ويطلون بمائها . |
# | 2 ( غلوكس : ) 2
# ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق صغير شبيه بورق النبات الذي يقال
~~له : قسطس أو ورق العدس ولون أعلى الورق أخضر وأسفلها أميل إلى البياض من
~~أعلاه وله عيدان منبسطة على الأرض خمسة أو ستة رقاق طولها نحو من شبر
~~ومخرجها من الأصل وزهر شبيه في شكله بالخيري ولونه فرفيري ، وينبت بالقرب
~~من البحر ms0837 ، وإذا طبخ هذا النبات مع دقيق الشعير والملح والزيت وتحسى به أدر
~~اللبن . جالينوس في 6 : وهذا ظن أنه يولد اللبن وإن كان الأمر فيه على هذا
~~فمزاجه حار رطب . | غليجن : هو الفوذنج البري . PageV03P206 | غليجن اغريا
~~: هو المشكطرامشير أيضا وسنذكرهما في رسم الفوذنج في حرف الفاء . |
~~غلوفيريا : هو أصل السوس ومعناه باليونانية الأصول الحلوة . وقد ذكرت السوس
~~في حرف السين . | غمام : هو إسفنج البحر ، وقد ذكر في حرف الألف . | غملول
~~: هو الثملول وهو القنابري وسنذكره في حرف القاف . | غنقيلي : بضم الغين
~~المعجمة وهو الشلجم ، وقد ذكرته في حرف الشين المعجمة . | غوشنة : هي كثيرة
~~بأرض البيت المقدس وتعرف هناك بالكرسنة . ابن سينا : هو جنس من الكمأة
~~والفطر شكله شكل كأس على كرش صغير منقسم متشنج ناعم اللمس يجف وينضم كغضروف
~~وتغسل به الثياب ، ويؤكل في الحموضات وكان في طعمه لجمية وملوحة . الرازي :
~~فيها ملوحة وبورقية يذهبها السلق إذا سلقت كان في جرمها غلظ وخشونة ولزوجة
~~وليس لها من الغلظ واللزوجة ما للكمأة فضلا عما للفطر وهي أقل هذه الأصول
~~المتكونة تحت الأرض يبسا وبردا . | غوره : هو الحصرم بالفارسية ، وإذا قيل
~~غورافشرج كان معناه بالفارسية رب الحصرم ، وقد ذكرت الحصرم في حرف الحاء
~~المهملة . | غلاصم : ابن ماسويه : هي أسرع انهضاما من غيره . | غيم وغمام :
~~هو إسفنج البحر وقد مضى ذكره في الألف . PageV03P207 |
# | 1 ( حرف الفاء ) 1
# فاوانيا : هو ورد الحمير عند عامة الأندلس وشجاريها . ديسقوريدوس في
~~الثالثة : علقيدي له ساق طولها نحو شبرين تتشعب منها شعب كثيرة ، ومنها ما
~~يسميه اليونانيون بلغتهم الذكر ، ومنها ما يسمونه الأنثى ، فأما الذي
~~يسمونه الذكر فورقه يشبه ورق الجوز ، وأما الذي يسمونه الأنثى فورقه مشرف
~~مثل ورق النبات الذي يقال له سمرنيون وعلى طرف الساق غلف تشبه غلف اللوز
~~إذا انفتحت تلك الغلف يظهر منها حب أحمر في حمرة الدم كثيرة صغار تشبه حب
~~الرمان وبين ذلك الحب في الموضع الوسط حب أسود فيه فرفيرية ، وأصول الذكر
~~منه في غلظ أصبع وطولها نحو من شبر قابضة ms0838 بيض ، وأصول الأنثى متشعبة وشعبها
~~شبيهة بالبلوط وهي سبع أو ثمان مثل أصول الخنثى . جالينوس في 7 : أصل هذا
~~النبات يقبض قبضا يسيرا مع حلاوة فإن مضغ مدة طويلة ظهرت فيه حدة وحرافة مع
~~مرارة يسيرة ، ولذلك صار يدر الطمث إذا شرب منه مقدار لوزة واحدة بماء
~~العسل ، وينبغي أن يسحق سحقا ناعما وينخل نخلا رقيقا ثم يسقى وهو مع هذا
~~ينقي الكبد والكليتين إذا كان فيهما سدد وأفعاله هذه أيضا يفعلها من طريق
~~ما فيه من الحدة والحراقة والمرارة ، فأما من طريق أن فيه شيئا من القبض
~~فهو يحبس البطن المستطلقة ، وينبغي أن يصلح في هذا الموضع بنوع من أنواع
~~الأشربة الحلوة العفصة ويشرب ، وقوته بالجملة لطيفة مجففة تجفيفا شديدا ،
~~وفيه حرارة يسيرة ، وإذا شك في شيء وعلق على الصبيان الذين يصرعون شفاهم
~~فلا يعودون إلى الصرع بتة ما دام معلقا عليهم . ديسقوريدوس : وقد يسقى من
~~أصله مقدار لوزة للنساء اللواتي لم تستنظف أبدانهن من الفضول في وقت النفاس
~~فينفعهن بإدرار الطمث ، وإذا شرب بالشراب نفع من وجع البطن واليرقان ووجع
~~الكلى والمثانة ، ولو طبخ بالشراب وشرب عقل البطن ، وإذا شرب من حبه الأحمر
~~عشر حبات أو اثنتا عشرة حبة بشراب أسود اللون قابض قطع نزف الدم من الرحم
~~وإذا أكل أيضا نفع من وجع المعدة واللذع العارض فيها وإذا أكله الصبيان أو
~~شربوه ذهبت بابتداء الحصا عنهم ، وأما حبه الأسود فإنه إذا شرب منه خمس
~~عشرة حبة بالشراب الذي يقال له ماء القراطن أو PageV03P208 بالشراب نفعت من
~~الاختناق العارض من ألم الأرحام والوجع العارض فيها ومن الاختناق والكابوس
~~. الغافقي : الذي ينفع منه المصروعين هو الأنثى خاصة ، وزعم قوم أنه إن قطع
~~بحديد أبطل منه هذه الخاصية وهو يجلو الآثار السود في البشرة وينفع من
~~النقرس ، وقد يشفي الضربة والسقطة والصرع ، وإذا تدخن بثمره نفع من الصرع
~~والجنون . | التميمي : وثمر الفاوانيا إن تدخن به نفع من الصرع والجنون ،
~~وإن نظمت منه قلادة وعلقت في عنق صبي يفزع ذهب ذلك ms0839 عنه ولم تقر به الأرواح
~~المفسدة والدهن المستخرج منه إن سعط المصروعون بشيء يسير منه مع مسك
~~وزعفران وديف بماء السذاب فإنه يبرئ من الصرع . إبن ماسه : عود الفاوانيا
~~إذا سحق وجعل في صرة واستنشقه المصروعون دائما نفعهم جدا . الرازي في كتاب
~~السموم : زعم ديمقراطيس أن أصله وثمره نافع لكل مرض إذا تدخن به وينفع
~~المجانين الذين يصرعون بغتة ويعتريهم تغير العقل ، وإذا علق على من يمشي في
~~البراري حفظه من جميع الآفات . قال بديغورس : وبدله إذا عدم وزنه قشور
~~الرمان وفرو السمور وعظام أسوقة الغزلان فإن هذه إذا جمعت أدت من خاصة
~~الفاوانيا . | فاط : الرازي : هذا دواء يجلب من بلاد الترك يدفع ضرر السموم
~~من نهش الهوام ويسكن الوجع الشديد إذا سقي بماء بارد . | فاغرة : ابن ماسه
~~: الفاغرة حارة يابسة في الدرجة الثانية تدخل في الأدوية المصلحة للكبد
~~والمعدة . | إسحاق بن عمران : الفاغرة هي حبة تشبه حبة الحمصة ، وفي داخلها
~~حبة صغيرة مدحرجة سوداء ظاهرها الأعلى أصهب وعصارتها يتمضمض بها من الريح
~~في الفم فتنفعه والفاغرة تتصرف في النضوجات واللخالخ وما أشبههما . غيره :
~~تحلل وتقبض وتعقل البطن . | ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات يخرج من أصول
~~دقاق لا ينتفع بها وله أغصان كثيرة طولها نحو من قبضتين معقدة شبيهة بالقصب
~~مشاكلة لأنابيب راء إلا أنها أدق منها وهي حلوة في المذاق ولها ورق شبيه
~~بورق راء وبزر أبيض في قدر الحاورش إلى الطول ما هو . | جالينوس في 8 : بزر
~~هذا النبات وعصارته وورقه إذا شرب نفع من أوجاع المثانة من قبل أن فيه شيئا
~~مسخنا لطيفا . ديسقوريدوس : وإذا دق هذه النبات وأخرجت PageV03P209 عصارته
~~بالماء أو بالشراب كانت صالحة لأوجاع المثانة ، وإذا شرب من بزر مقدار
~~فلنجارين بماء فعل ذلك أيضا . | فار : ديسقوريدوس في الثانية : اتفق الناس
~~على أنه إذا شق ووضع على لسعة العقرب نفع منها نفعا بينا ، وإذا شوي وأكله
~~الصبيان الكثيرو اللعاب جفف لعابهم في أفواههم . غيره : زعم قوم أنه يقلع
~~الثآليل ويشفي الخنازير إذا هو شق ووضع ms0840 عليها مشقوقا بحرارته ، وإن طبخ
~~بماء وقعد فيه من به عسر البول نفعه وكل لحمه يولد النسيان المفرط ويغثي
~~ويفسد المعدة وإن شق ووضع على الشوك والنصول استخرجها . جالينوس في 11 :
~~وزبل الفار زعم بعضهم أنه ينفع من داء الثعلب وكان طبيب يهيئ منه شيافات
~~تحقل من أسفل لإسهال الطبيعة . ديسقوريدوس في الثانية : وخرء الفار إذا خلط
~~بخل ولطخ به على داء الثعلب أبرأه ، وإذا شرب بالكندر وبالشراب المسمى
~~أوثومالي فتت الحصاة وبولها وإذا عملت منه شيافة واحتملتها الصبيان أسهلت
~~بطونهم . غيره : ورؤوس الفيران إذا جففت وأحرقت ودقت ناعما وخلط رمادها
~~بالعسل نفعت من داء الثعلب لطوخا . | غارة البيش : مذكورة في حرف الباء في
~~رسم بيش موش . | فاشرا : وهزارجشان بالفارسية وباليونانية إينالس لوقي
~~ومعناه الكرمة البيضاء وبالبربرية ورحالوز . | ديسقوريدوس في الرابعة : هذا
~~نبات له أغصان وورق وخيوط شبيهة بأغصان وورق وخيوط الكرم الذي يعتصر منه
~~الشراب إلا أنها كلها أكثر زغبا وتلتف على ما يقرب منها من النبات ، وتتعلق
~~بخيوطه وله ثمر شبيه بالعناقيد حمر وتحلق الشعر من الجلود . جالينوس في 6 :
~~هذا النبات قد يسمى أيضا بروانيا ويسمى أيضا حالق الشعر وأطرافه في أول ما
~~يطلع تؤكل على ما قد جرت به العادة في وقت الربيع من طريق أنها تنفع المعدة
~~بقبضها وفيها مع القبض مرارة يسيرة وحراقة ، ولذلك صارت تدر البول باعتدال
~~، وأما أصل النبات فقوته قوة تجلو وتجفف وتلطف وتسخن إسخانا معتدلا ، ومن
~~أجل ذلك صار يذوب الطحال الصلب إذا شرب ، وإذا وضع من خارج أيضا كالضماد مع
~~التين ويشفي الجرب والحكة والعلة التي يتقشر فيها الجلد ، وأما ثمرة هذا
~~النبات التي هي في أمثال العناقيد فينتفع بها الدباغون كلهم . | ديسقوريدوس
~~: وقلوب هذا النبات في أولى ما ينبت تطبخ وتؤكل فتدر البول وتسهل البطن
~~وقوة ورقه وثمره وأصله حادة محرقة ولذلك إذا PageV03P210 تضمد بها مع الملح
~~نفعت من القروح المسماة خيرونيا ، والقروح المسماة عارانيقا ، والمسماة
~~رانمافانيقا ، والمسماة صابرمك فيما وفيما ، وأصله إذا خلط بالكرسنة
~~والحلبة غسل ظاهر ms0841 البدن ونفاه وصقله وأذهب الكلف والثآليل المسماة أينرسوا
~~والبثور اللبنية والآثار المسودة العارضة من اندمال القروح ، وإن طبخ بدهن
~~حتى يصير مثل الموم نفع من هذه الأوجاع ويقلع الخصف والمدة والبواسير في
~~المقعدة وإن ضمد به مع طلاء بدد الورم وفجر الأورام الحادة وجبر كسر العظام
~~، وإذا طبخ بالزيت حتى يتهرى وافق ذلك أيضا ، وقد يذهب بكمنة الدم العارضة
~~فيما دون العين ، وإذا تضمد به مع الشراب سكن الداحس وهو يحلل الأورام
~~الحارة ويفجر الدبيلات وإذا تضمد به أخرج العظام ، وقد تقع في أخلاط
~~المراهم التي تأكل اللحم ، وقد يشرب منه في كل يوم مقدار درخمين للصرع ،
~~وإذا استعمل أيضا هكذا نفع من الفالج المسمى إبيلميسيا ومن السكتة ، وإذا
~~شرب منه مقدار درخمين نفع من نهشة الأفعى ويقتل الجنين ، وقد يحدث أحيانا
~~في العقل تخليطا ، وإذا احتملته المرأة أخرج الجنين والمشيمة ، وإذا شرب
~~أدر البول وقد يعمل منه مخلوطا بالعسل لعوق للمختنقين ، والذين فسدت نفوسهم
~~والذين بهم سعال ووجع الجنب وشدخ العضل يعطون منه ، وإذا شرب منه ثلاثين
~~يوما في كل يوم مقدار ثلث أونولوسات بالخل حلل ورم الطحال وقد يضمد به مع
~~التين لورم الطحال فينتفع به ، وقد يطبخ لتجلس النساء في طبيخه فينقي
~~أرحامهن ، وهذا الطبيخ يخرج الجنين ، وقد تستخرج عصارة الأصل في أيام
~~الربيع وتشرب بالشراب المسمى مالقراطن لما وصفنا وتسهل بلغما والثمرة تصلح
~~للجرب المتقرح ، والذي ليس بمتقرح إذا لطخ بها أو تضمد بها وساق هذا النبات
~~إذا استخرجت عصارته وتحسيت مع حنطة مطبوخة أدرت اللبن . غيره : عصارة هذا
~~النبات إذا شربت قيأت قيئا جيدا سهلا وأخرجت بالقيء أخلاطا غليظة . |
~~فاشرشنين : وبالفارسية ششبندان وبالسريانية أيناليس ماليا ، ومعناه الكرم
~~الأسود وهي المعروفة بعجمية الأندلس بالبوطانية والبربرية الميمون .
~~ديسقوريدوس في 4 : هو نبات له ورق شبيه بورق النبات المسمى قسوس بل هو أميل
~~في الشبه إلى ورق النبات المسمى سملنقس وأغصانه أيضا كذلك إلا أن ورق هذا
~~النبات وأغصانه أكثر ، وقد يلتف هذا النبات على ما قرب منه ms0842 من الشجر ويتعلق
~~به بخيوط وله ثمر شبيه بالعناقيد خضر في PageV03P211 ابتداء كونها سودا إذا
~~نضجت وأصل ظاهره أسود وداخله ، لونه شبيه بلون الخشب المسمى بوكسس .
~~جالينوس في 6 : هذا النبات أيضا يخص بأن يسمى بروانيا وهو في أمثال النبات
~~الذي ذكرنا قبله إلا أنه أضعف منه . ديسقوريدوس : وقلوب هذا النبات أيضا في
~~أول ما نبت تطبخ وتؤكل فتدر البول والطمث وتحلل الأورام من الطحال وتوافق
~~الصرع والفالج المسمى نار الوسيس ، وأصل هذا النبات له قوة شبيهة بقوة أصل
~~الكرمة البيضاء ويصلح لما يصلح له ذلك ، غير أن قوة هذا الأصل أضعف من قوة
~~ذلك الأصل ، وورق هذا النبات إذا ضمد به مع الشراب وافق أعراف الحمير إذا
~~تقرحت ، وقد يستعمل هذا أيضا هكذا لالتواء العصب . | فالتجيقن : تأويله
~~باليونانية الرتيلاء لأنه ينفع من لدغتها . ديسقوريدوس في الثالثة : من
~~الناس من يسميه فالانجيطس ، ومنهم من يسميه لوقافينس له قضيبان أو ثلاثة ،
~~وربما زاد متفرقة بعضها عن بعض وزهر أبيض شبيه بزهر السوسن فيه تشريف قليل
~~، وله بزر أسود مثل نصف عدسة إلا أنه أدق منه وأصله صغير دقيق ، وفي أول ما
~~يقع من الأرض يكون لونه أصفر ثم يبيض من بعد وينبت في تلول ترابية ، وورقه
~~وبزره وزهره إذا شرب بالشراب نفع من لسعة العقرب ونهشة الرتيلاء ويحلل
~~المغص . جالينوس في 8 : فالانجيطس هذا نبات يسمى باليونانية بهذا الإسم من
~~قبل أن ينفع من نهشة الدابة المسماة فالانجفون ، ويقال : إنها الرتيلاء
~~وقوة هذا النبات قوة لطيفة مجففة ، ولذلك يقال أنه نافع لمن يجد مغصا . |
~~فاجشة : هو الجندبادستر ، وقد ذكرته في حرف الجيم . | فاغية : هو الزهر
~~يقال أفغى النبات اذانور وقد خصت الحناء باسم الفاغية فتعرف بالفاغية من
~~غير شبه ، وهي تخرج جمعا ثم تظهر في رؤوسها نوارة بيضاء صغيرة كأنها زهرة
~~كزبرة وهي نكتة حمراء . | فانش اليوناني : وهو الباقلاء . | فانش القبطي :
~~هو الباقلا القبطي وهو الخامة وغلط من جعله الترمس ، وقد ذكرت الباقلاء
~~القبطي في حرف الباء . | فافير : وهو البردي وقيل ms0843 هو نبات يشبهه معروف بمصر
~~وصقلية ، وهو الذي كانت تتخذ منه القراطيس في قديم الزمان وقد ذكرت ذلك في
~~حرف الباء في رسم بردي . PageV03P212 | فانيد سجزي : بالسين والزاي منسوب
~~إلى سجستان على هذه الصفة . | فانافس أسقلينوس : وهو الصنف الكبير من
~~الزوفرا . | فانافس حمرونيون : منسوب إلى أول من عرفه أيضا وهو الصنف
~~الصغير من الزوفرا ، وقد ذكرت نوعي الزوفرا في حرف الزاي . | فانافس
~~أبرافليون : هو شجر الجارشير باليونانية ، وقد ذكرت الجاوشير في الجيم . |
~~فالرعس : هو اللقلق وهو البلارج وهو طائر معروف . | فارسطاريوس : هو
~~باليونانية رعي الحمام ، وقد ذكرته في حرف الراء . | فارنوخيا : تأويله
~~حشيشة الداحس ، وقد ذكرتها في حرف الحاء المهملة . | فاختة : الرازي في دفع
~~مضار الأغذية : لحوم الفواخيت والشقانين حارة يابسة قليلة الغذاء تذهب مذهب
~~الفراخ والقول فيها كالقول فيها مجهول وزبل الفاختة إذا علق على صبي يصرع
~~بالليل نفعه . | فتائل الرهبان : هرمس في كتاب الأسرار شجيرة نباتها من
~~الأرض قدر ذراع وزيادة قليلا ، ولها ورق مثل ورق الحناء الصغير ، ولونه
~~أغبر إلى الشهوبة ما هو كأنه لون الشبث ، وربما وجدت ورقه يشبه ورق الشونيز
~~وفيه كهيئة الزغب أملس اللمس ، وله عرق طيب الرائحة فإن نزعت منه غصنا
~~فألقيت ورقه ثم جعلته في مصباح وجعلت فيه زيتا فإنه يسرج والرهبان يجعلونه
~~فتائلهم ، وله جذور دقاق بعرق طويل في الأرض طرية فيها تشقيق ولونه إلى
~~الصفرة والغبرة قليلا ، وله طعم حار وعرف طيب وله ثمرة صغيرة صفراء مجتمعة
~~في أطراف عيدانها مرة الطعم ، وله حب مثل حب الجرجير ، ولأصل هذا النبات
~~قوة حارة تطرد البرد ، وتأكل البلغم وهي تنبت بالشأم وفي السواحل أيضا وفي
~~الرمال ويؤخذ من ورقه وهو أخضر فيدق مع لبان وطلاء ثم يلصق منه على ورم
~~الخصي وعلى كل ورم فسخ أو لحم مرضوض أو انفساخ عصب أو ضربان مفاصل وكلما جف
~~كان ألزم له وتطبخ عروقه بماء ، ثم يشرب منه من كان به زكاما شديدا ومن به
~~برد في رأسه ومن به برد في صدره أو من ms0844 به سعال . لي : تعرف هذه الحشيشة
~~بالديار المصرية وخاصة بثغر الإسكندرية بالزنجبيلية وهي كثيرة بها على ساحل
~~البحر وكثيرة أيضا بساحل غزة من أرض الشأم ، وقد جمعته من هناك مرة وعملت
~~من لحاء أصوله مربى بالعسل ، وكان من أبدع الأشياء وألذه طعما وأطيبها
~~رائحة وهو مسخن مطيب للنكهة والجشاء هاضم للطعام نافع من الأبردة مدر للبول
~~مسخن للكلى والمثانة . PageV03P213 | فتيت : الرازي : والفتيت أيضا أجود ما
~~يستعمله الناس للاغتذاء استعمالا كثيرا وهو أيضا منفخ ويولد الأمراض
~~الباردة والريحية كالقولنج ووجع الجنب والخواصر ، ويذهب ذلك منه أن يتخذ
~~خبزه بالسمسم والكمون والنانخواه ويكثر بورقه ويجاد تخميره ويشرب بالسكر
~~فيسرع انحداره ويقل ويلطف نفخه ، وينبغي أيضا أن لا يجمع بين الفتيت
~~والفواكر الرطبة ولا أن يؤخذ في وقت قريب بعضه من بعض ولا يتعرض له أصحاب
~~أوجاع المعدة والقولنج . غيره : يجب أن يلت قبل أخذه بدهن اللوز الحلو وأن
~~يكون قد جففه في الظل تجفيفا محكما والسكر يصلحه جدا . | فجل : ديسقوريدوس
~~في الثالثة : هو مولد الرياح طيب الطعم ليس بجيد للمعدة مجشيء يدر البول
~~مسخن ، وإذا أكل بعد الطعام لين البطن ويعين في نفوذ الغذاء ، وإن أكل قبل
~~الطعام دفع الطعام إلى فوق ولم يدعه يستقر في المعدة ، وإذا أكل قبل الطعام
~~سهل القيء ، وقد يلطف الحواس ، وإذا أكل مطبوخا كان صالحا للسعال المزمن
~~والكيموس الغليظ المتولد في الصدر وقشر الفجل وحده إذا استعمل بالسكنجبين
~~كان أشد تسهيلا للقيء من الفجل وحده ، ويوافق المحبونين وإذا تضمد به وافق
~~المطحولين ، وإذا استعمل بعسل وتضمد به قلع القروح الخبيثة والعارض تحت
~~العين مع كمودة لون الموضع ونفع من لسعة الأفعى ، وإذا خلط بدقيق الشيلم
~~أنبت الشعر في داء الثعلب وجلاء البثور اللبنية ، وإذا أكل نفع من الاختناق
~~العارض من أكل الفطر القتال ، وإذا شرب أدر الطمث ، وبزر الفجل إذا شرب
~~بالخل قيأ وأدر البول وحلل ورم الطحال ، وإذا طبخ بالسكنجبين وتغرغر بطبيخه
~~وهو حار نفع من الخناق ، وإذا شرب بالشراب نفع من نهشة الحية التي ms0845 يقال لها
~~فرسطس ، وإذا تضمد به بالخل قلع قرحة الغنفرانا قلعا قويا ، وأما الفجل
~~البري الذي تسميه أهل رومية أرموراميون فإن ورقه شبيه بورق الفجل البستاني
~~وهو أشبه شيء بالخردل البري منه بالفجل البستاني ، وله أصل دقيق طويل طعمه
~~إلى الحرافة ما هو وقد يطبخ الورق والأصل ويؤكل والفجل البري مسخن ملهب مدر
~~للبول . الفلاحة : وأما الفجل الشامي وهو الفجل المروس فهو نبات ورقه كورق
~~السلجم وأصله كأصله أبيض نقي البياض حريف يؤكل نيئا ومطبوخا وهو أسخن من
~~السلجم مدر للبول محلل للرطوبات مزعج لها ، وإذا أكثر من أكله غثي .
~~جالينوس في 8 : الفجل يسخن في الدرجة الثالثة ويجفف في الثانية ، وأما
~~الفجل البري فهو أقوى في الأمرين جميعا ، وبزر PageV03P214 هذه البقلة أيضا
~~قوي في الأمرين جميعا ، وبزر هذه البقلة أيضا أقوى من جميع ما فيها وفي
~~جميعها قوة محللة ، ولذلك صار الفجل بسبب هذه القوة المحللة ينفع من النمش
~~الذي يكون في الوجه ومن الخضرة في أي موضع كانت من البدن . روفس : الفجل
~~ينفع من البلغم ويهيج القيء ويضر بالرأس وبالعين والأسنان والحنك ويفسد
~~الطعام وهو رديء لجميع علل النساء محدث للرياح في أعلى البطن . | حنين بن
~~إسحاق : سبب رداءته الجوهر المتعفن الذي فيه . أرساسيس : إن في الفجل قوة
~~محللة ، ومن أجل ذلك يستعمل في الآثار في البدن وسائر المواضع الكمدة اللون
~~فيعظم نفعه . بولس : بزر الفجل يحلل المدة الكائنة تحت الصفاق القرني .
~~الفارسي : بزر الفجل يدفع ضربان المفاصل والنفخة التي في البطن ويسهل خروج
~~الطعام ويشهيه جيد لوجع المفاصل جدا . | قسطس في كتاب الفلاحة : قال :
~~الفجل نافع من وجع الكلى والمثانة والسعال ويهيج الباه ويزيد في اللبن
~~ويمنع لذع الهوام ، وإذا طلي به البدن نفع نهش الهوام وبزره ينفع السموم
~~والهوام بمنزلة الترياق ، وإن شدخت قطعة فجل وطرحتها على عقرب ماتت .
~~الرازي : أخبرني صديق لي أنه جرب هذا وصح أنه قطر ماء ورق الفجل عليها
~~فرآها همدت وانتفخت وانشقت في نصف ساعة وينفع من حمى الربع والنافض ووجع ms0846
~~الجوف بزره مع العسل ، وإن لسعت العقرب من أكل فجلا لم توجعه كثير وجع ،
~~ويقلع آثار الضرب والوثي والرض ، وينبت الشعر في داء الثعلب . قال : وإن
~~أدام أكله من تمرط شعره أنبت شعره ، وبزره إذا استف يبرئ وجع الكبد ، لكنه
~~يكثر القمل في الجسد ، وإن شرب من عصير الفجل نقص الماء من المستسقى قال :
~~ومن اختيارات الكندي يعصر الفجل بعد دقه بلا ورق ويسقى منه على الريق أوقية
~~فإنه يفتت الحصى الكبار والصغار التي في المثانة ويفعل ذلك بخاصية عجيبة .
~~مسيح : أكثر ما يؤكل ليطلق البطن ويدر البول وهو من الأصول الحريفة المذاق
~~وله قوة ملطفة غير أن الغذاء الذي يتولد منه في البدن يسير والكيموس
~~المتولد منه رديء . حامد : يجلو الكلى والمثانة ويقلب الطعام ويعين الكبد
~~على الطبخ وينفع مطبوخا من السعال المتولد من الرطوبة ويغثي عن السكنجبين
~~وورقه يبعث الشهوة إذا بلغت السقوط ، والفجل إذا طبخ بالخل حتى ينضج وتغرغر
~~به فتح الخوانيق . الطبري : الفجل يحل الغلظ وينفع بزره من القوباء وما
~~ورقه ينفض اليرقان ويفتت الحصاة . الخوز : إنه يزيد في الإنعاظ والمني
~~وبزره يقيء . ابن ماسويه : إن أكل بعد الطعام هضمه وخاصة ورقه وهو يحد
~~البصر وماء ورقه نافع من اليرقان والسدد العارضة في الكبد ، وخاصة إذا شرب
~~معه السكنجبين السكري إن كانت هناك رطوبة ، وبزره يفعل ذلك أيضا ، وإن دق
~~بزره مع الكندس وعجنا بخل وطلي به البهق الأسود في الحمام ذهب به ، وإن
~~أكثر من أكله PageV03P215 نيئا أمغص وخاصته النفع من اليرقان الأسود ولحمه
~~يغثي ، والفجل يعفن ويعفن الطعام كله والدليل على ذلك جشاؤه . الشريف : إذا
~~قور رأس فجلة وفتر فيها دهن ورد وقطر في الأذن الوجعة أبرأها وحيا مجرب ،
~~وإذا أخذت قطعة من فجل وقور فيها حفرة ووضع فيها وزن أربعة دراهم بزر لفت
~~ورد عليها غطاؤها وستر الكل بالعجين ثم دس في غصني نار إلى أن ينضج العجين
~~ثم تستخرج الفجلة وقد نضجت وتبرد قليلا ثم تطعم صاحب الحصى فإنها تفعل فعلا
~~عجيبا ms0847 تفعل ذلك ثلاثة أيام متوالية . | فربيون : التاكوت بالبربرية ويعرف
~~بالديار المصرية والشام باللوبانة المغربية . ديسقوريدوس في الثالثة : هي
~~شجرة تشبه شجرة القثاء في شكلها تنبت في البلاد التي يقال لينوى ، وفي
~~الناحية من البلاد التي يقال لها موروشيا في المواضع التي يقال لها
~~أوطومولناس مملوءة صمغا مفرط الحد ، وقد يحذره القوم الذين يستخرجونه
~~لإفراط حدته ، ولذلك يعمدون إلى كروش الغنم فيغسلونها ويشدونها إلى ساق
~~الشجرة ثم يطعنونها من البعد بمزراق فينصب منه في الكرش صمغ كثير على
~~المكان كأنه ينصب من إناء وقد ينصب منه أيضا في الأرض لحميته في خروجه
~~ويخرج منه في شجرته صنفان منه ما هو صاف يشبه الأتزروت وهو في مقدار
~~الكرسنة ، ومنه متصل شبيه بالسكر ، وقد يغش بأنزروت وصمغ ويخلطان به فاختر
~~منه ما كان صافيا حريفا ومحنته بالمذاق عسرة لأنه إذا لذع اللسان مرة واحدة
~~دام لذعه له فكلما لقي اللسان بعد ذلك ظن أنه خالص ، وأول من وقع على هذا
~~الذوق برناس ملك لينوي . جالينوس في الميامير : إن الفربيون هو لبن بعض
~~النبات السائل . الغافقي : ذكر بعض الناس ممن رأى نباته في بلاده أنه صنفان
~~أكثر ما يكون في بلاد البربر وهو كثير في جبل درنه ويسمى بالبربرية تاكوت
~~وهو عساليج عراض كالألواح مثل عساليج الخس بيض لها شعب وهي مملوءة لبنا ولا
~~ينبت حوله نبات آخر والآخر نباته ببلاد السودان أكثر شوكه ويسمى بالبربرية
~~أرند وهو شوكة لها أغصان كثيرة تنبسط على الأرض فتتدوح كثيرا وشوكه دقيق
~~حاد ورقها كورق السلينش ، ولها لبن كثير جدا ، وأظن هذا الصنف هو المعروف
~~بلبن السوداء . جالينوس في 6 : وقوة هذا الدواء لطيفة محرقة مثل قوة الصموغ
~~الأخر الشبيهة به ، وقال في الثالثة : من المياميران الفربيون الحديث أشد
~~تسخينا من الحلتيت على أن الحلتيت أشد ألبان الشجر إسخانا . | ديسقوريدوس :
~~ولهذا الصمغ إذا اكتحل به قوة جالية للماء العارض في العين إلا أن لذعه لها
~~يدوم النهار كله ، ولذلك يخلط بالعسل والشيافات على قدر إفراط حدته ، وإذا ms0848
~~خلط ببعض الأشربة المعمولة بالأفاويه PageV03P216 وشرب وافق عرق النسا ،
~~وقد يطرح قشور العظام من يومه ، وينبغي أن يوقى اللحم الذي حوالى العظام
~~منه ، أما بقيروطي وأما بعصائب ، وزعم قوم أن من نهشه شيء من الهوام إن شق
~~جلد رأسه وما يليه إلى أن يبلغ به القحف وجعل هذا الصمغ في جوف الشق مسحوقا
~~وخيط لم يصبه مكروه . وفي كتاب الحاوي قال جالينوس في قاطا حابس : إن
~~العتيق من الفربيون لا ينقي لونه الرمادي ، لكنه يضرب إلى الشقرة والصفرة
~~ويكون مع ذلك في غاية الجفوف وإذا دقته بالزيت لا ينداف معه إلا بكد
~~والحديث يخالف ذلك فإنه ينداف بسرعة وذوق الحديث بمنزلة النار ، حتى أنه
~~يحرق اللسان ، والعتيق يسير الحدة والفربيون الفائق تبقى قوته أكثر شيء
~~ثلاث سنين أو أربعا ، وتبطل قوته من الرابعة إلى السابعة والعاشرة . أبو
~~جريج : قال في الأدوية المسهلة : إن الفربيون يجعل في إنائه مع باقلا مقشر
~~فتحفظ قوته ولا يتآكل مدة . قالت الخوز : الفربيون يضم فم الرحم جدا حتى
~~يمنع الأدوية المسقطة إن تسقط الجنين . بديغورس : خاصته النفع من الماء
~~الأصفر . السموم قال : إن فتق في الدهن وتمرخ به نفع من الفالج ومن الخدر
~~جدا ويقتل منه وزن ثلاثة دراهم في ثلاثة أيام بأن يقرح المعدة والأمعاء .
~~ابن ماسويه : إختر منه الحديث الصافي الأصفر اللون الحاد الرائحة الحريف
~~الطعم وخاصته إسهال البلغم اللزج العارض في الوركين والظهر والأمعاء إلا
~~أنه يورث غما وكربا ويبسا ويورث حرقة وزحيرا في المقعدة وإصلاحه أن لا يجيد
~~سحقه ويخلطه بالمقل أو برب السوس أو بالأفاويه كالسنبل والدارصيني والسليخة
~~ونحوها أو يلت بدهن اللوز الحلو والمختار منه ما كان صافيا حديثا قد أتى
~~عليه ما بين سنة إلى ثلاثة ، والشربة منه ما بين قيراطين إلى أربعة .
~~التجربتين : إذا أضيف إلى السكبينج والأشق والمقل أحدر معها بلغما لزجا من
~~أمزجة المبرودين فنفعهم من الخدر ومن استرخاء العضل ، ومن وجع المائدة
~~والمفاصل ، والشربة منه من ربع درهم إلى نحوه مع درهم ونصف أو ms0849 نحوه من تلك
~~الصموغ المذكورة ، وإذا سحق واستعمل مع السك نفع النساء استطراقا وجفف
~~رطوبات الرحم وشدها ، وهو بهذه الصفة نافع من إسقاط الأجنة الذي يكون سببه
~~رطوبة تنصب إلى الرحم ترخى جرمه إذا تقدم في استعماله قبل الحبل لمن يعتريه
~~ذلك كثيرا . المجوسي وغيره : الفربيون حار يابس في الرابعة قوي الحدة أكال
~~ينفع من وجع عرق النسا إذا خلط مع الأفاويه ، وإذا طلي على لسع الهوام نفعه
~~وينفع من عضة الكلب الكلب ، وينفع من اللقوة والقولنج وبرد الكلى منق
~~للفضول البلغمية من المفاصل والأعصاب مسهل للماء الأصفر ، رديء لأصحاب
~~المزاج الحار ، ومن كان يغلب عليه الدم ، ولا ينبغي أن يشرب مفردا ويضر
~~بالأمعاء الأسفل منها ويشرب منه ست حبات وإن PageV03P217 شرب منه أكثر من
~~دانق أورث شاربه غما وكربا وقبضا على فم المعدة ، ويصلح بصمغ أو كثيرا ودهن
~~اللوز . | فراسيون : ديسقوريدوس في الثالثة : هو تمنش ذو أغصان كثيرة
~~مخرجها من أصل واحد وعليه زغب يسير ، ولونه أبيض وأغصانه مربعة ، وله ورق
~~في مقدار أصبع الإبهام إلى الاستدارة ما هو عليه زغب وفيه تشنج مر الطعم
~~وزهره وورقه متفرقة في الأغصان التي فيها وهي مستديرة شبيهة بالفلك خشنة
~~وتنبت في الخراب من البيوت . جالينوس في 8 : كما أن طعم هذا مر كذلك فعله
~~فيمن يستعمله فعل موافق لمرارته ، وذلك أنه مفتح لسدد الكبد والطحال وينقي
~~الصدر والرئة بالنفث ويحدر الطمث ، وكذا يفعل أيضا إن هو وضع من خارج البدن
~~جلا وحلل ، وإذا كان ذلك كذلك فليوضع من الحرارة في الدرجة 2 نحو آخرها ومن
~~اليبس في 3 عند وسطها أو عند انقضائها وعصارته تستعمل لتحديد البصر ويسعط
~~به أيضا أصحاب اليرقان لينقي يرقانهم ويستعمل أيضا في مداواة وجع الآذان
~~إذا طال وعتق واحتيج له إلى شيء ينقي ويفتح ثقب المسامع والأجزاء التي تجيء
~~من عصبة السمع من الغشاءين المغشيين للدماغ . | ديسقوريدوس : وورقه إذا كان
~~يابسا ثم طبخ بالماء مع بزره وإذا أخذ وهو رطب فدق وعصر ماؤه وخلط بعسل شفي ms0850
~~من كان به قرحة في الرئة أو كان به ربوا ، ومن كان به سعال ، وإذا خلط به
~~أصل الأيرسا اليابس قلع الفضول الغليظة من الصدر ، وقد يسقى منه النساء
~~لإدرار الطمث وإخراج المشيمة وعسر الولادة ويسقى منه من شرب بعض الأدوية
~~القتالة إلا أنه ليس بموافق للمثانة والكلى ، وإذا تضمد بورقه مع العسل ،
~~نقى القروح الوسخة وقلع الداحس واللحم المتآكل وسكن وجع الجنب وعصارته أيضا
~~المتخذة من ورقه المجففة في الشمس تفعل ذلك ، وإذا اكتحل بها مع العسل أحدت
~~البصر وهي تستفرغ الفضول التي يعرض منها في العين صفرة يرقانية من الأنف ،
~~وإذا قطرت في الأذن وحدها أو مع دهن ورد وافق وجعها الشديد . | التميمي :
~~عصارته تدخل في علاج العين وفي قلع الجرب العتيق منه والحديث ، وقد تقلع
~~أصناف جرب العين الثلاثة وتبرئ منه ، وخاصة إذا حكت بماء الرمان الحامض
~~وقلب الجفن وطليت عليه ، وقد يجلو الاكتحال بها منها آثار القروحات والبياض
~~الكائن من ذلك قديمة وحديثة ، وتدخل في كثير من الشيافات الجالية لغشاوة
~~العين المقوية للنور الباصر ، وتدخل في تحجيراتها وفي أضمدتها ولها قوة
~~تجلي بها الفضول من جميع الأعضاء الباطنة وتنقي الرئة والصدور وآلات النفس
~~من الرطوبات المتكونة المنصبة إليها والقرحات المتكونة فيها المؤدية إلى
~~السل ، وإلى نفث القيح ، وذلك أنه إن سقي الوصب منها وزن نصف مثقال إلى وزن
~~درهم مداقا في طبيخ PageV03P218 الزوفا ودهن اللوز الحلو حلل ذلك وأخرجه
~~بالنفث وقطعه ونقى الرئة والصدر منه تنقية عجيبة ، وإن سقي منها وزن نصف
~~درهم مداقا في شراب البنفسج أو في الجلاب نفع من السعال الرطب وقرحات الصدر
~~وأبرأها وأدملها وأخرج ما فيها من الرطوبات بالنفث وإذا حكت هذه العصارة
~~بيسير من ماء ورد وديفت في عسل النحل وتضمدت بها الخراجات العفنة الخبيثة
~~فإنها تجلوها وتنقي ما فيها من الوسخ وتدملها ، وإذا ضمد بها على الجراحات
~~وعلى الدماميل الفجة وعلى الخنازير فإنها تحلل جساءها وتنضجها وتلينها بغير
~~وجع ولا أذى وتفتحها . الشريف : الفراسيون إذا كان طريا ودق مع ms0851 شحم كلي
~~ووضع على الأورام حللها ، وكذا يفعل بالخراجات إذا أصابها الريح ، وإذا
~~احتفر حفرة في الأرض على قدر الإنسان وفرش في قعرها رمل ، وأوقد فيها النار
~~حتى تسخن جيدا ثم أزيلت النار عن الحفرة وأخذ من نبات الفراسيون بنوعيه
~~كثير وفرش في أسفل الحفرة ومتن به ثم يرقد العليل الذي أقعدته الرياح
~~وعجزته عن المشي وعن التصرف في الحفرة ، والفراسيون تحته وفوقه ويغطى
~~العليل بالنبات ، ثم يدثر على الكل بالثياب الكثيرة ويترك مقيما ولا يزال
~~ذلك عنه إلى أن تبرد الحرارة فإن العليل يقوم صحيحا مجرب ، وإذا ربب ورقه
~~مع العسل المنزوع الرغوة كان من أنفع الأشياء للسعال والربو والتضايق ،
~~وإذا استخرج مائية النخالة وصنع منها حساء ووضع معها عند الطبخ نصف أوقية
~~من ورق الفراسيون وتحرك إلى أن يكمل طبخ الحساء وتحسى نفع من السعال المفرط
~~وغلظ النفث ، وينبغي أن يفعل ذلك ستة أيام موالية فإنه عجيب مجرب ، وإذا دق
~~ورقه غضا وتضمد به نفع من تعقد الأمعاء ووجعها ، وإذا عصر ماؤه وشرب منه
~~مقدار أوقيتين مع دهن ورد إن أمكن وإلا بزيت عتيق نفع من أوجاع الأمعاء
~~نفعا عجيبا . | التجربتين : الفراسيون ينفع بالجملة من الرياح الغليظة جدا
~~كيفما استعمل مشروبا وضمادا أو كمادا بطبيخه ، وإذا وضع ضماده على الصدر
~~نفع من ضيق النفس ، وإذا ضمد به انتفاخ الأعضاء من الرياح كان ذلك يوجع أو
~~دوئه كالسرة والخاصرة والجنين حللها وسكن أوجاعها ، وإذا طبخ بالماء وضمد
~~به الطحال نفع من وجعه المتولد عن ريح غليظة وماؤه اكتحالا به مع العسل
~~ينفع من ابتداء نزول الماء في العين ، وإذا تضمد به أنواع الانتفاخ في
~~الأجفان مع دهن بنفسج أبرأها ، وإذا درس غضا مع أحد الشحوم ووضع على الفسخ
~~الوجع حلل انتفاخه وسكن وجعه ونفع منه منفعة عجيبة بالغة جدا ، وإذا مضغ
~~ورق الفراسيون كما هو وابتلع نفع الفالج والأوجاع المتولدة في المعدة
~~والجوف ، PageV03P219 ومتى طبخ بالماء والزيت أو بالماء وحده وكمدت به
~~العانة من الرجال والنساء نفعهم من الأوجاع ms0852 العارضة فيها من عسر البول ومن
~~الريح ومن جميع أصناف الأوجاع . إسحاق بن عمران : من خاصته الإضرار بالكلى
~~والمثانة ، وربما بول الدم ، وبزر الرازيانج البستاني يدفع مضرته عن الكلى
~~والمثانة إذا خلط معه أو شرب قبله أو بعده . ديسقوريدوس : وأما الشراب الذي
~~يتخذ بالفراسيون فهذه صفته يؤخذ ورق فراسيون حديث فيدق ويؤخذ منه مكوكان
~~بالمكوك الذي يقال له حونقس ويلقى في ماء طيوطس من عصير ويترك ثلاثة أشهر
~~ثم يروق ويوعى في الأواني ، وهذا الشراب ينفع من العلل التي تكون في الصدر
~~ومن كل ما ينفع الفراسيون . | فرفوديلاون : هو الشوك المعروف بالتيمق
~~والتيمط أيضا بلا شك ببلاد الأندلس والمغرب الأقصى ، وتعرف هذه الشوكة في
~~بعض بوادي بلاد الأندلس برعي الحمير . ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات
~~شبيه بالخمالاون الأسود وينبت في جبال ذوات شجر ملتف وله أصول ، طويل خفيف
~~إلى العرض ما هو ورائحته حادة مثل رائحة الحرف ، وأصله إذا طبخ بالماء وشرب
~~أحدث رعافا كثيرا ، وقد يعطى منه المطحولون فينفعهم منفعة شافية . جالينوس
~~في 8 : هذا حريف عطري يدر البول ويحدر الطمث فإذا كان كذلك وقوته إذا حارة
~~تحلل وتجفف فالعصارة المتخذة من قصبه ، ومن بزره قوتها مثل هذه القوة وهي
~~بهذا السبب نافعة لمن به علة في كليته ، فأما أصله فينفع في نفث ما ينفث من
~~الصدر والبلغم منفعة قوية ، وذلك لأنه أقل حدة وحرافة من بزره وليس هو
~~بدونه في المرارة وهو أيضا يرعف . وقال في موضع آخر : إنه ينفع من القولنج
~~. الشريف : إذا خلط بكثيراء ولطخ بهما الكلف جلاه . | فرنجمشك : ويقال
~~برنجمشك وفلنجمشك وافلنجمشك أيضا وهو الحبق القرنفلي . ديسقوريدوس في
~~الثالثة : أفنيس عشب دقيق القضبان يستعمل في الأكاليل شبيه بالباذروج طيب
~~الرائحة كأن فيه زغبا ، وقد يزرعه بعض الناس في البساتين ، وقد يعقل البطن
~~ويقع الطمث ، وإذا شرب أو تضمد به شفي الأورام التي يقال لها فوحثلا
~~والحمرة . بعض علمائنا : الفرنجمشك صنفان . أحدهما : بستاني ويقال له
~~الهنوي والآخر بري ويقال له الصيني والأول مربع العيدان ورقه كورق ms0853 الباذروج
~~، ولونه بين الخضرة والصفرة ورائحته كرائحة القرنفل ويسمى باليونانية افنيس
~~والصيني ينبت في الصخور دقيق الورق شبيه بورق PageV03P220 النمام البري ،
~~ورائحته أشد وأحد من رائحة البستاني . ابن ماسويه : حار يابس في آخر الدرجة
~~الثانية يفتح السدد العارضة في الدماغ شما وأكلا وطلاء وينفع من خفقان
~~القلب العارض من البلغم والسوداء ، وإن أكل أو شم فتح سدد المنخرين .
~~سندهشار : ويزيد في المسرة وهو جيد للبواسير . القلهمان : أعدل من
~~المرزنجوش والنمام وليس فيه من اليبس ما فيهما . الشريف وغيره : ينفع الكبد
~~ويقوي القلب والمعدة الباردة ويهضم الأطعمة الغليظة ويجشي جشاء طيبا ويطيب
~~النكهة ويذهب بحديث النفس ويشد الأسنان واللثة نفعا بليغا ، ويزيل منها
~~الرطوبة الرديئة وبزره إذا شرب جفف المني وربما استعمل في الطبيخ
~~والفرنجمشك يمنع الفساد عن الخمر وسائر الأشربة والخلول إذا قطعت أغصانه
~~وطرحت فيه وربما صدع المحرورين . | فرودوماهان : الرازي : هو عقير فارسي
~~ينفع من النفخ والرياح في البطن والأعضاء عجيبا . | فراخ الحمام : ابن
~~ماسويه : فيها حرارة ورطوبة فضلية ومن أجل ذلك صار فيها بعض الغلظ والنواهض
~~أخف وأحمد غذاء وينبغي أن يأكلها المحرور بماء الحصرم والكزبرة ولب الخيار
~~. ابن ماسة : الفراخ أحر من جميع لحوم الطير المألوفة مع عسر انهضامه وكثرة
~~توليد الدم ورطوبته . | الخوز : يعالج بالفراخ خاصة من قد استولى على بدنه
~~برد من طول المرض . ابن سينا : الفراخ تهيج الخوانيق إلا مصوصا . المنهاج :
~~تنفع من الفالج أكلا ولحفها كثير الفضول سريع العفونة ، وربما أحدث سهرا .
~~الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : أما الفراخ فلحومها حارة ملهبة ولشحومها
~~حرارة ظاهرة بينة ، ولذلك لا توافق المحرورين إلا أنها أسهل خروجا من البطن
~~من لحوم الدجاج ولا سيما إذا طبخت بماء وحمص وشبث وملح فإنها عند ذلك سهلة
~~الخروج من البطن وتوافق أمراقها المبرودين وأصحاب البطون المعتقلة فتنفع من
~~وجع الظهر الغليظ المزمن وتسمن الكلى وتزيد في الباه إلا أن الفراخ خاصيتها
~~مضرة بالدماغ والعين ولا سيما المشوية ، فينبغي أن يدفع ذلك بأن يشرب عليه
~~بعض ما ذكرنا من ms0854 الأشربة المانعة من صعود البخار إلى الرأس وجوذاباتها إذا
~~كثر فيها من شحومها وافق الكلى ، وكانت أشد زيادة في الباه . الشريف :
~~وإدمان أكل فراخ الحمام محشوة بالأفاويه يحل الدم ويحرقه ، وربما أدى إلى
~~الجذام ولا سيما في الأطفال الصغار وأولي الأمزجة الحارة ، وإذا طبخت فرخي
~~حمام في قدر في غمرها من PageV03P221 دهن الشيرج بلا ملح ولا توابل فإذا
~~نضجت أكلها صاحب الحصاة فإنه يبرأ بإذن الله . | فرصاد : هو التوت العربي
~~وقد ذكر في التاء . | فرفير : هي البقلة الحمقاء وقد ذكرتها في حرف الباء ،
~~والفرفير أيضا صمغ أحمر يسمى باليونانية الديقون وتأويله الهندي ، وقد
~~ذكرته في حرف الألف . | فستق : جالينوس في 8 : هذه شجرة أكثر ما تكون في
~~بلاد الشام وثمرتها ثمرة لطيفة ، ومنها شيء كأنه إلى المرارة عطري فلذلك هي
~~تفتح السدد وتنقي الكبد خاصة وتنفع من علل الصدر والرئة . وقال في كتاب
~~أغذيته : وليس عندي للفستق شيء أشهد به عليه أنه ينفع أو يضر الكبد كثير
~~منفعة أو مضرة كما لا أشهد له أنه يطلق البطن أو يحبسه ، والذي يناله البدن
~~من الفستق من الغذاء يسير جدا ، ومنافعه أن يقوي الكبد وينقي ما قد لحج
~~وصار كالثفل في منافذ الغذاء منها . ديسقوريدوس في المقالة الأولى : ما كان
~~منه بالشأم وهو شبيه بالصنوبر فإنه جيد للمعدة وإذا أكل أو شرب مسحوقا
~~بالشراب نفع من نهش الهوام . ابن سينا : هو حار في آخر الثانية وفيه رطوبة
~~وينفع من وجع الكبد الحادث من الرطوبة والغلظ ويمنع الغثيان وتقلب المعدة
~~ويقوي فمها . وقال في الأدوية القلبية له : فيه عطرية وقبض مع لزوجة فيشبه
~~أن يكون لذلك مفرحا مقويا للقلب ، ولذلك عد في الترياقات . الشريف : من
~~خاصيته تطييب النكهة وقمع أبخرة المعدة التي ترقى إلى الأعلى ويزيل المغص
~~أكلا . غيره : وقشره الخارج الرقيق إذا أنقع في الماء وشرب قطع العطش
~~والقيء وعقل البطن ودهنه مضر بالمعدة بخاصية فيه . أرحجانس : الفستق أشد
~~حرارة من اللوز والجوز جدا . | فسافس : هو البق الموجود في الحيطان والأسرة
~~. ديسقوريدوس ms0855 في الثانية : هو حيوان يشبه القراد يوجد في الأسرة وفي غير
~~الأسرة فما كان منه موجودا في الأسرة إذا أخذ منه سبعة عدد أو جعلت في ثقب
~~باقلا وابتلعت قبل أخذ الحمى نفعت من حمى الربع ، وإذا ابتلعت من غير باقلا
~~نفعت من لسع الحية التي يقال لها اسيقس ، وإذا اشتمت نفعت النساء اللواتي
~~عرض لهن اختناق من وجع الأرحام وإذا شربت بخل أو بشراب أخرجت العلق ، وإذا
~~سحقت ووضعت في ثقب إحليل أبرأت من عسر البول . | فشع : هي الزيولة بعجمية
~~الأندلس وثمرها الأحمر هو المعروف عند عامة الأندلس والمغرب بحب النعام .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : ملتقص طراخيا ومعناه الخشنة له نبات له ورق شبيه
~~بورق النبات الذي يقال له باريلوماين ، وقضبان كثيرة دقيقة مشوكة مثل قضبان
~~الشوك الذي يقال له قاليورس ، أو مثل قضبان العليق ، ويلتف على الشجرة
~~القريبة وينبسط PageV03P222 في العلو وفي السفل ، وله حمل شبيه بالعناقيد
~~إذا نضج كان لونه أحمر ويلذع اللسان لذعا يسيرا وأصل غليظ صلب وينبت في
~~آجام ومواضع خشنة . جالينوس في 7 : ورقه يجد فيه من يفوقه حدة وحراقة ومن
~~استعمله أسخنه . ديسقوريدوس : ورق هذا النبات وثمره ينفعان من الأدوية
~~القتالة إن تقدم في شربهما قبل أن يشرب الدواء القتال ، وإن شربا بعد أن
~~يشرب وقد زعم قوم أنه إن أخذ من هذا النبات شيء وفرك وبلعه الطفل لم يضره
~~شيء من الأدوية القتالة ، وقد يستعمل في بادزهرات السموم ، وأما ملتقص لبا
~~ومعنى لبا الأملس فهو نبات شبيه بورق النبات الذي يقال له قسوس إلا أنه
~~ألين منه وأدق وله قضبان تشبه قضبان ملتقص الخشنة إلا أنها ليست بمشوكة وهي
~~ملس ، وقد يلتف بالشجرة الغريبة منه كما يلتف ملتقص الآخر ، وله ثمر شبيه
~~في شكله بالترمس أسود صغير عليه زهر كبير أبيض مستدير في الشجرة كلها ، وقد
~~يعمل من هذا النبات أكواخ في الصيف وفي الخريف يطرح ورقه ، وقد يقال إنه إن
~~أخذ من ثمرة هذا النبات وثمر النبات الذي يقال له درسيمون من ms0856 كل واحد ثلاث
~~أوبولوسات لطيفات وخلطا وشربا فإنهما يعرض منهما أحلام كثيرة مشوشة .
~~جالينوس في 7 : قوة هذه شبيهة بقوة تلك الحشيشة فيما يزعمون . | فصفصة :
~~أبو حنيفة : هو رطب القت ويسمى الرطبة ما دامت رطبة ، فإذا جفت فهي القت
~~وهي كلمة فارسية الأصل ثم عربت وهي بالفارسية أسفست . ديسقوريدوس في 2 :
~~تشبه في ابتداء نباتها الجندقوقا النابت في المروج فإذا نمت صارت أدق ورقا
~~منه ولها أغصان شبيهة بأغصان الحندقوقا عليها بزر عظيم مثل عظم العدس في
~~غلاف معوج مثل القرون إذا جف ، ويستعمل مع الأشياء التي يتطيب بها ، وإذا
~~تضمد بها رطبة نفعت الأعضاء المحتاجة إلى تسكين ألمها ، ويستعمل هذا النبات
~~الذين يعلفون الخيل والحمير والمواشي مكان النبات الذي يقال له أغرسطس .
~~إسحاق بن عمران : الفصفصة تنبت على المياه ولا تجف صيفا ولا شتاء ،
~~والمستعمل منها بزرها وورقها وهي حارة رطبة وفيها شيء من نفخة وبذلك يزيد
~~في المني ويحرك الجماع ويزيد في منفعة الأدوية المتخذة لذلك ويدخل بزرها في
~~كثير من الجوارشنات القوية . اربياسيس : الرطبة الحارة وبزرها يزيد في
~~المني واللبن . الرازي في الحاوي : فيطبخ ويدق حتى يصير من المرهم ويضمد به
~~اليدان للذان بهما رعشة كل يوم مرتين فإنها تبرئهما ودهن الفصفصة أيضا يذهب
~~بالرعشة شربا وتمريخا . الغافقي : حار رطب يسمن الدواب ورطبها يلين البطن
~~ويابسها يعقله وينفع السعال وخشونة الصدر وبزرها فيه قبض ويعقل البطن . |
~~فضة : ابن ماسه : سحالتها باردة يابسة باعتدال . ابن سينا : وسحالتها إذا
~~خلطت في PageV03P223 الأدوية كانت نافعة من الخفقان وتنفع من البخر
~~والرطوبة اللزجة وفعلها على حكم فعل الياقوت ولكنها أضعف منه بكثير . غيره
~~: والشراب في آنية الفضة يسرع بالسكر . إسحاق بن عمران : وإن سحلت الفضة
~~وخلطت بالأدوية المشروبة نفعت من كثرة الرطوبات ومن البلغم اللزج ومن العلل
~~الكائنة من العفونة ، وإن شمت الفضة رائحة الكبريت اسودت والملح يغسلها
~~ويزيد في جلائها وإن مستها ريح الرصاص أو ريح الزئبق تكسرت عند المطارق . |
~~فضية : الغافقي : سميت بذلك لبياضها وهي عشبة لها أغصان كثيرة ms0857 صغار قصار
~~جعد خارجة من أصل واحد وورق نحو من ورق المرزنجوش وعلى جميعها زغب أبيض ،
~~وهي لينة تحشى بها الفرش لا مائية لها البتة ، وإن دق وتضمد به ألحم
~~الجراحات الطرية ويقطع نفث الدم والإسهال . ديسقوريدوس في الثالثة :
~~عناقليان هو نبات يستعمل ورقه في حشو المخاد وما أشبهها للينه وإذا شرب
~~الورق بالشراب القابض نفع من قرحة الأمعاء . جالينوس في 6 : إسم هذا النبات
~~غاليون مشتق من إسم القطن ، والذي يتدثر به الناس في فراشهم لأن ورقه ناعم
~~لين يستعمل مكان النبق الزبيري ، والشيء الذي له خمل ، وفي هذا الورق قبض
~~يسير ولذلك يسقى منه قوم أصحاب قروح الأمعاء بشراب قابض . | فطر :
~~ديسقوريدوس في الرابعة : منه ما يصلح للأكل ومنه ما لا يصلح ويقتل والأسباب
~~التي يكون منها الفطر قتالا كثيرة ، فمنها أنه ربما ينبت بالقرب من مسامير
~~صدئة أو خرق متعفنة أو أعشاش بعض الهوام الضارة أو شجر خاصيتها أن يكون
~~الفطر قتالا إذا نبت بالقرب منها ، وقد يوجد على هذا الصنف من الفطر رطوبة
~~لزجة ، وإذا قلع ووضع في موضع فسد وتعفن سريعا ، وأما الصنف الآخر فيستعمل
~~في الأمراق وهو لذيذ ، وإذا أكثر منه أضر لأنه لا ينهضم ويعرض منه اختناق
~~أو هيضة والسبيل في علاج الضرر العارض من جميع الفطر هو أن يسقى المضرورون
~~بالفطر النطرون ، وماء الرماد بالخل والملح وبطبيخ الشعير أو فوتنج جبلي أو
~~خرء الدجاج بالخل أو يخلط بعسل كثير أو يلعق والفطر يغذو غذاءا زائدا إلا
~~أنه عسر الإنهضام ، وأكثر ذلك إنما يخرج في البراز صحيحا غير متحلل .
~~جالينوس في 7 : قوة الفطر قوة باردة بطيئة شديدة ، ولذلك هو قريب من
~~الأدوية القتالة ومنه شيء يقتل وخاصة كلما كان يخالط جوهره شيء من العفونة
~~. وقال في أغذيته : إن الجيد منه غير المؤذي بارد الغذاء وإن كان أكثر منه
~~ولد خلطا رديئا ، ومنه أنواع رديئة قتالة ، وقد رأيت رجلا أصابه منه ضيق
~~نفس وغشي وعرق بارد وتخلص منه بعد جهد بسكنجبين ، وقد PageV03P224 طبخ ms0858 فيه
~~فوتن ونثر عليه رغوة البورق فنقي ذلك الفطر الذي كان استحال في معدته إلى
~~خلط غليظ . وقال في كتاب الكيموس : إن له كيموسا باردا لزجا غليظا . الخوز
~~: الإكثار منه يورث عسر البول . ابن ماسويه : الأجود أن يعمل معه الكمثري
~~الرطب واليابس والحبق الجبلي والقرنفلي ويشرب عليه نبيذا صرفا وخاصيته
~~إبراء الذبحة . | فقع : الفلاحة : هو شيء يتكون تحت الأرض بقرب المياه وهو
~~مدور أبيض أكبر من الكمأة يوجد في الأرض وكل واحدة منه قد شققت ثلاث أو
~~أربع قطع إلا أن بعضها ملتصق ببعض وهو أسلم من الفطر ، وليس فيه شيء يقتل
~~كما في الفطر وهو بارد رطب غليظ . | فقاع : جالينوس في 8 : هذا يتخذ كثيرا
~~من الشعير والخلط المتولد منه رديء من طريق أنه إنما يكون بالعفونة وهو مع
~~هذا نافخ وفيه شيء حاد حار وأما أصله فبارد مائي حامض . | ديسقوريدوس في 2
~~: يعمل من الشعير وهو يدر البول ويضر بالكلى وحجب الدماغ والأعصاب ويولد
~~نفخا وكيموسات رديئة ، وإذا أنقع فيه العاج سهل عمله وعلاجه . ابن ماسويه :
~~الفقاع المتخذ من دقيق الشعير والفلفل والسنبل والقرنفل والسذاب والكرفس
~~يولد خلطا رديئا ونفخا في المعدة ويضر بالعصب والحجب التي فوق الدماغ ويحدث
~~قراقر أو نفخا كثيرا في المعدة إلا أنه نافع من الجذام جدا ، والمتخذ من
~~الكرفس والخبز والنعنع محمود للمحرورين فإن أراد مريد أن يحده فليجعل معه
~~الأفاويه وخاصة الفقاع النافع من الجذام ويضر لمن لم يكن به ذلك ، وأما
~~الفقاع المتخذ من العسل فحار يابس يفعل فعل العسل ، وأما المتخذ من السكر
~~فأحمد لأصحاب الحرارة لقلة حرارته ووقت شرب أصناف الفقاع كله على الريق ،
~~وأن يؤخر الطعام ويتجنب على الطعام فإنه يعفنه في المعدة . التميمي في
~~المرشد : وأما الفقاع فإنه يتخذ على ضروب وذلك أن منه شيئا يتخذ من دقيق
~~الشعير المنبت المجفف المطحون المخمر بالعسل والسذاب والطرخون ، وورق
~~الأترج والفلفل ، ومنه ما يتخذ بالخبز السميد المحكم الصنعة وماء دقيق
~~الحنطة وماء دقيق الشعير المنبت فإن كان منه يتخذ ms0859 من دقيق الشعير المنبت
~~والنعناع والسذاب والطرخون وورق الأترج والفلفل ، فإذا فعل كذلك كان حارا
~~يابسا كثير التعفن مفسدا للمعدة ومولدا للنفخ والقراقر مضرا بعصب الدماغ
~~لأنه يملأ الدماغ أبخرة غليظة حارة وبعيدة الانحلال ، وربما أحدث بجذبه
~~وعفونته إسهالا ، وربما أحدث للمدمنين عليه عللا في المثانة وحرقة البول ،
~~وأما المتخذ منه بخبز السميد المحكم الصنعة والكرفس ودقيق الحنطة المنبتة
~~أو ماء PageV03P225 دقيق الشعير المنبت فإنه أقل ضررا من الأول وأوفق
~~للمحرورين فمن أحب من المعتدلي المزاج أن يزيل عنه نفخه ورياحه وقراقره
~~ويفيده حرارة معتدلة وتقوية المعدة فليجعل معه بعض الأفاويه العطرية
~~المطيبة للمعدة المقوية لها بعطريتها وتنشيفها لرطوباتها مثل السنبل
~~والمصطكي وقرفة الطيب ودار فلفل والمسك وشيء من القافلة والبسباسة والقرنفل
~~ولتكن جملة ما سحق من هذه الأفاويه لكل عشرين كوزا من كيزان الفقاع الضاربة
~~مثقال واحد أو وزن درهمين فإن أراد مريد أن يفيده لذاذة فليصير في كل كوز
~~قلبا من قلوب الطرخون وورقتين من ورق قلب شجرة الأترج مع يسير من سذاب
~~ويسير من نعنع ، وقد يتخذ منه ساذج بماء خبز السميذ المحكم الصنعة مروقا
~~ونقيعه بالمسك والمصطكي فقط مع قلب نعنع أو قلب طرخون في كل كوز فقظ . |
~~فقوس : الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : وأما الفقوس فرديء عسر الإنهضام
~~ولا سيما ما صلب منة وكبر فأما الصغار والرطب منه فدون ذلك ، وإن أكثر منه
~~تولد عنه نفخ في الإمهاء غليظ ووجع في البطن ، وينبغي في ذلك الوقت أن
~~يستعمل القيء ويشرب عليه شرابا صرفا أو يؤخذ عليه الجوارشنات . | فقد :
~~بفتح الفاء والقاف وهو حب البنجنكشت وسمي بذلك لأنه يفقد النسل فيما زعموا
~~. قال أبو حنيفة : إنه يلقى في شراب العسل فيشده . | فقاح : هو النور أي
~~نور كان . | فقلامينوس : يقال بفتح الفاء وإسكان القاف التي بعدها لام ألف
~~مفتوحة ثم ميم مكسورة بعدها ياء ساكنة ثم نون مضمومة ثم واو ساكنة وبعدها
~~سين ، إسم يوناني للنبت المسمى بخور مريم وقد ذكر في الباء . | فقلامينوس
~~آخر : هو ms0860 النبت المسمى عند بعض شجارينا الأندلس بصريمة الجدي ، وقد ذكر في
~~الصاد المهملة . | فلنجة : مسيح : حارة في أول الدرجة الثانية قواها مختلف
~~في التحليل والقبض . | إسحاق بن عمران : الفلنجة تدخل في الطيب وهي حارة
~~يابسة مفتحة للسدد في الرأس مقوية للدماغ وهي في صفتها مثل حب الخردل وأكبر
~~لها عيدان صغار مثل العقد وأكبرها أجودها وأقواها ريحا وأشدها حرا وأوزنها
~~وزنا وأدناها الخفيفة السوداء . الفلاحة : وأما الفلنجة فإن لها خاصية في
~~أنها أيضا تضاد العقارب مضادة طبيعية حتى أنه متى أخذ إنسان قد لدغه عقرب
~~من الفلنجة شيئا فسحقه وطلاه بزيت على موضع اللدغة شفاء . غيره :
~~PageV03P226 الفلنجة نافعة إذا وقعت في الأدهان المسخنة للمعدة وتحلل
~~الرياح منها . | فلفل : ديسقوريدوس في الثانية : قال : قيل إنه شجرة تنبت
~~في بلاد الهند لها ثمر يكون في ابتداء ظهوره طويلا شبيها باللوبيا وهو
~~الدارفلفل في جوفه حب صغار شبيه بالجاورس ، وإذا استحكم صار فلفلا ، وذلك
~~أنه يتفرق فيصير شبيها بعناقيد فيها حب الفلفل صغار فمنه ما يجيء نضيجا وهو
~~الفلفل الأسود ومنه ما يجتني غضا وهو الفلفل الأبيض ، والفلفل الأبيض هو
~~يقع في أخلاط الإكحال وفي الأدوية المعجونة ، والدارفلفل أصلح للترياقات
~~والمعجونات لفجاجته ، والفلفل الأسود أشد حرافة من الأبيض والأبيض أضعف قوة
~~منه لأنه لم يدرك فاختر من الأسود ما كان رزينا ممتلئا أسود ولا يكون شديد
~~التكمش ويكون حديثا ، ولا يكون فيه شيء شبيه بالنخالة ، وقد يوجد في الفلفل
~~الأسود حب متخشف فارغ خفيف يقال له برشياج . | جالينوس في 8 : أما أصول
~~الفلفل فشبيهة بالقسط ، وأما ثمرته فهي أول ما تطلع دار فلفل ، ولذلك صار
~~الدارفلفل أرطب من الفلفل المستحكم ، والدليل على رطوبة الدارفلفل أنه إذا
~~طالت به المدة قليلا تأكل وتفتت وإنه إذا ذاقه الذائق لم يجد له في أول
~~مذاقه لذعا وإنما يتبين اللذع بعد قليل ثم يبقى على تلذيعه مدة ليست
~~باليسيرة ، وأما ثمرة الفلفل التي هي كالفجة التي لم تنضج فهو الفلفل
~~الأبيض فهو أحد وأشد حرافة من الفلفل ms0861 الأسود ، وذلك أن الأسود من قبل أن
~~ينضج قد صار كأنه احترق ويبس احتراقا ويبسا مفرطين ، والنوعان كلاهما من
~~الفلفل يسخنان ويجففان إسخانا وتجفيفا قويا . ديسقوريدوس : وقوة الفلفل في
~~الجملة مسخنة هاضمة للغذاء ميسرة للبول جاذبة محللة جالية لظلمة البصر ،
~~وإذا شرب أو تمسح به في بعض الأدهان وافق الناقض وبنفع من نهش الهوام ،
~~ويحدر الجنين ، وقد يظن أنه إذا احتملته المرأة بعد الجماع منع الحبل ،
~~وإذا استعمل في اللعوقات والأشربة وافق السعال وسائر أوجاع الصدر ، وإذا
~~تحنك به مع العسل وافق الخناق ، وإذا شرب مع ورق العار الطري نفع من المغص
~~، وإذا مضغ مع الزبيب الجبلي قلع البلغم ، وقد يسكن الوجع وإذا وقع في
~~أخلاط الصباغات كان موافقا للأصحاء يفتق الشهوة ويعين في انهضام الطعام ،
~~وإذا خلط بالزفت حلل الخنازير ، وإذا خلط بالنطرون جلا البهق وقد يقلى في
~~فخار جديد ويحرك في وقت القلي كما يحرك العدس وليس أصله الزنجبيل كما زعم
~~قوم ، ولكن أصله يشبه الفطر ويسخن اللسان ويجذب الرطوبة وإذا خلط بخل أو
~~تضمد به أو شرب حلل ورم الطحال ، وإذا مضغ مع الزبيب PageV03P227 وتغرغر به
~~مع الميويزج قلع البلغم . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الفلفل هاضم
~~للطعام كاسر للرياح موافق لأصحاب الأمزاج الباردة وبالضد فليصلح ضرره
~~المحرورون بالخل وربوب الفواكه الحامضة وأجرامها وشرب ماء الثلج ، وأما
~~المبرودون فليكثروا منه في طبيخهم وليأكلوه في أغذيتهم فإنه يلطفها ويجيد
~~هضمها ، ويمنع من توليد الفضول الغليظة فيها ويسخن الدم ويرقه حتى يحمر
~~اللون ويسخن المعدة ويذهب بالجشاء الحامض ويبذرق كل ما يحثر منه سريعا
~~ويقطع كل غذاء غليظ ويعلى للهضم ويجتنبه من به قرحة في بطنه أو حرقة في
~~البول أو به حمى وحرارة في الكبد ، ولا سيما في الأزمان الحارة . قال
~~ايبذيمبا : الأسنان المتآكلة الوجعة إن حشيت بفلفل بعد أن تكون المادة قد
~~انقطع مجيئها نفعها . التجربتين : إذا سحق وخلط مع الملح والبصل وضمد به
~~داء الثعلب بعد دلكه ناعما أنبت فيه الشعر ، وإذا خلط مع دقيق ms0862 الحمص أو
~~الفول وطلي به البهق جلاه ، وإذا خلط بمرهم الدياخيلون وحمل على الأورام
~~البلغمية أضمرها وعلى التهيج الريحي أزاله ، وإذا سحق وغلي في الزيت وتمسح
~~بمجموعهما نفعا من الفالج والخدر وسخن الأعضاء التي قد غلب عليها البرد ،
~~وإذا جعل في جميع الأطعمة المطبوخة مع اللحم أزال زهومة اللحم وحسن هضمه ،
~~وأعان عليه وسخن المعدة والكبد وسائر الأعضاء ، وإذا تمودي على ذلك وعلى
~~استعماله حفظ المعي من تولد القولنج ، وكذلك يحفظ الصدر من اجتماع الأخلاط
~~اللزجة فيه ويعين على زوال ما كان اجتمع منها قبل الاستعمال ، وإذا خلط
~~بأدوية فيها قبض نفع من تقطير البول للمبرودين ، وكذلك ينفع من الفالج
~~والخدر والرعشة . وبالجملة ، ينفع من علل العصب الباردة كلها منفعة بالغة
~~لا يدركه فيها دواء . غيره : الفلفل الأسود قد يحلل أكله ظلمة البصر وينفع
~~بالخل لوجع الأسنان ، والأبيض أجود للمعدة من الأسود وهو من أنفع الأشياء
~~لها ، والدارفلفل يحل غلظ الرياح النافخة ويدفع ما على المعدة إلى أسفل
~~ويعين على الهضم وهو من أنفع الأشياء للمعدة الباردة ، وهو يسخن العصب
~~والعضل تسخينا لا يوازيه غيره فيه ، وينفع من الأوجاع الباردة والتشنج
~~منفعة بالغة عظيمة . إبن ماسويه : والدارفلفل حار رطب كالزنجبيل هاضم
~~للطعام مقو على الجماع طارد للرياح من المعدة والأمعاء ضار للمحرورين . ابن
~~ماسه : الدار فلفل صالح للمعدة والكبد الباردي المزاج . الرازي : الدار
~~فلفل صالح يذهب مذهب الفلفل إلا أنه أغلظ وأقل إسخانا والقول فيه كالقول في
~~الفلفل ، وقال أيضا : والفلفل كالدار فلفل المربيان في نحو الزنجبيل المربى
~~. الغافقي : وأصل الفلفل يحسن اللون ويخرج المرة السوداء على رفق لا على
~~سبيل إخراج الأدوية المسهلة ويزيد في الباه . PageV03P228 | فلفل الماء :
~~ديسقوريدوس في الثانية : وأكثر ما ينبت في المياه القائمة والجارية جرية
~~بطيئة ، وله ساق ذات عقد وأغصان طولها ذراع وورق كالذي لهتراما وهو النعنع
~~غير أنه أبر وأشد بياضا وأنعم حريف الطعم مثل الفلفل إلا أن رائحته ليست
~~بعطرية ، وله ثمر صغار ناتئة في قضبان صغار مخرجها من أصول الورق مجتمع ms0863
~~بعضه إلى بعض كالعناقيد حريف أيضا ، وإذا تضمد بورقه مع ثمره حلل الأورام
~~البلغمية والأورام المزمنة الجاسية وقلع الأثر العارض من كمنة الدم تحت
~~العين وقد يجفف ثمره ويخلط بالملح ويلقى مع الأبازير في ألوان الطعام بدل
~~الفلفل ، وله أصل طويل لا ينتفع به . جالينوس في 8 : ينبت في مواضع رطبة
~~وطعمه شبيه بطعم الفلفل إلا أنه يسخن مثل أسخان الفلفل وإذا استعمل طريا
~~بأن يتخذ منه مع ثمره ضماد أذهب نمش الوجه وكلفه إذا كان صلبا وحلله جدا .
~~| فلفل السودان : ابن واقد : يسمى بالبربرية حرفي وهو حب يشبه الجلبان
~~وأوعيته وهو أسود اللون حريف الطعم مثل الفلفل يجلب من بلاد السودان وينفع
~~من وجع الأسنان وتحركها . | فلفمويه : ابن ماسه : وغيره : هو أصل شجرة
~~الفلفل وقد ذكرتها مع الفلفل فيما مضى . وقال الرازي في جامعه الكبير : وهو
~~عيدان الفلفل . إسحاق بن عمران : هي عروق دقاق تشبه في قدرها الأسارون وأدق
~~ولونها إلى الغبرة والخضرة ومذاقتها حارة ورائحتها طيبة يؤتى بها من الصين
~~ولها ثمر صورته وشكله ولونه كصورة حب الأترج وهو حار يابس في الدرجة
~~الثالثة ينفع من القولنج والنقرس وسائر الأوجاع الكائنة من البرودة وبدله
~~إذا عدم وزنه من النارمشك وثلثا وزنه من السورنجان وثلث وزنه من القرطم
~~المقشر . | فلفل الصقالبة : قد يسمى بهذا الإسم ثمر البنجنكشت وقد ذكرته في
~~الباء وقد يسمى به أيضا بزر الحرف المشرقي وقد ذكر في الحاء . | فليفلة :
~~هي الهونوة وسيأتي ذكرها في الهاء وعامتنا بالأندلس يسمى بهذا الإسم أيضا
~~الناتخواه ، وسنذكرها في النون ، وبعضهم يسمى به ثمر البنجنكشت المقدم ذكره
~~. | فلفل القرود : هو حب الكتم ، وسنذكر الكتم في الكاف . | فلفل الأخوص :
~~هو حب الماهويدانة ينبت بالشأم وغيرها من بلاد المشرق . | فلومس : هو
~~البوصير ، وقد ذكر في الباء . | فل : إسحاق بن عمران : هو دواء هندي وهو
~~ثمرة في قدر الفستق عليها قشر يشبه في PageV03P229 لونه قشور الحلوز وفي
~~داخله ثمرة دسمة نحو ما في داخل حب الصنوبر الكبار لونها ما بين الصفرة
~~والبياض وهي ms0864 المستعملة وهو حار يابس في الثالثة نافع من استرخاء العصب
~~وأرياح البواسير . | فنجنكشت : تأويله ذو الخمسة أصابع ، ويقال بنجنكشت
~~أيضا ، وقد ذكرته في الباء . فنجيون : ديسقوريدوس في الثالثة : له ورق شبيه
~~بورق النبات الذي يقال له قسوس إلا أنه أعظم منه وعدد الورق ست أو سبع
~~ومنبته من أصل النبات ولون ما يلي الأسفل أبيض وما يلي أعلاه أخضر ، وفي
~~الورق زوايا كثيرة وله ساق طولها نحو شبر ، ويظهر له في الربيع زهر أصفر
~~ويسقط زهره وساقه سريعا ، ولذلك ظن قوم أن هذا النبات لا زهر له ولا ساق
~~وله أصل دقيق وينبت في مروج ومواضع مائية . جالينوس في 6 : هذا النبات إنما
~~سمي باليونانية فنجيون لأن الناس كلهم قد وثقوا به لأنه نافع للسعال ولنفس
~~الانتصاب متى أخذ الإنسان منه ورقه وأصله يابسا فيخربه وانكب عليه حتى
~~يستنشق البخار المتصاعد منه وهو حاد حريف باعتدال ، ومن أجل ذلك صار يفجر
~~الدبيلات والخراجات التي تكون في الصدر تفجيرا غير رديء ، ولا مؤذ ، وأما
~~ورقة فينفع ما دام طريا للأعضاء التي يحدث فيها أورام غير نضيجة إذا وضع
~~عليها من خارج كالضماد وذلك بسبب ما يخالط هذا الورق من الرطوبة المائية ،
~~وذلك أن ورق هذا النبات المسمى فنجيون إذا جف فقوته أشد حدة وحراقة حتى لا
~~ينفع الأعضاء الوارمة . | ديسقوريدوس : وورقه إذا تضمد به مسحوقا مع العسل
~~أبرأ الحمرة وكل ورم حاد ومن كان به سعال يابس أو عسر النفس الذي يحتاج فيه
~~إلى الانتصاب فإذا تدخن بورقه يابسا واجتذب الدخان بنفسه إلى جوفه من فمه
~~أبرأه ، وقد يفجر الدبيلة التي تكون في الصدر ، وقد يفعل ذلك أصل هذا
~~النبات إذا تدخن به ، وإذا طبخ أيضا بالشراب الذي يقال له أدرومالي أخرج
~~الجنين الميت . | فنك : بعض علمائنا الفنك هو حار طيب الرائحة أطيب من جميع
~~أنواع الفرا يجلب كثيرا من الصقالبة ، ويشبه أن يكون في لحمه حلاوة ، وهو
~~أبرد من السمور وأعدل في الحرارة منه وأحر من السنجاب ، وأكثر الناس على ms0865
~~اختلاف أسنانهم يحتملون ليس الفنك . قال الرازي : والفنك والقاقم والحواصل
~~معتدلة في الحرارة وهي مع ذلك خفيفة تصلح للأبدان المعتدلة ، وأما سائر
~~الأوبار فهي حامية لا تصلح إلا لأصحاب الأبدان الجافية . PageV03P230 | فو
~~: ديسقوريدوس في ا : ويسميه بعض الناس سيلا بريا ويكون في البلاد التي يقال
~~لها نيطس وهو موضع من ساحل البحر الأسود وهو بحر الروم ، وله ورق شبيه بورق
~~الدواء الذي يقال له بالسريانية رعياذيلا وبالدواء الذي يقال له انوسالينون
~~. قال حنين : هو كرفس عظيم الورق والقضبان وساقه ذراع أو أكثر أملس ناعم ،
~~ولونه مائل إلى لون الفرفير مجوف ذو عقد ، وله زهر شبيه بزهر النرجس إلا
~~أنه أكبر منه ، وفي ميله إلى البياض شيء من فرفيرية وغلظ أعلى موضع من أصله
~~مثل غلظ الخنصر ويتشعب من أسفل الأصل شعب معوجة مثل الأذخر والخربق الأسود
~~متشبكة بعضها ببعض لونها إلى الشقرة ما هي طيبة الرائحة فيها شيء من رائحة
~~الناردين مع شيء من زهومة . جالينوس في 8 : أصل هذا النبات فيه عطرية وقوته
~~شبيهة بقوة السنبل إلا أنه في آسيا كثيرا حسن من ذلك ويدر البول أكثر من
~~سنبل الطيب ، ومن السنبل الشامي وفعله لأنه كذلك مثل فعل المنتجوشة .
~~ديسقوريدوس : وقوة الأصل مسخنة مدرة للبول إذا شرب يابسا وطبيخه يفعل ذلك
~~أيضا ، وينفع من وجع الجنب ويدر الطمث ويقع في أخلاط بعض الأدوية المعجونة
~~ويغش بأصل آس بري ويخلط به والمعرفة به هينة لأنه صلب عسر الرض وليس بطيب
~~الرائحة . غيره : وهو قوي الإسخان منق للعروق والصدر . | فوة : ديسقوريدوس
~~في الثالثة : القوة عرق نبات لونه أحمر ويستعمله الصباغون ومن هذا النبات
~~ما ينبت من غير أن يزرع ومنه ما ينبت بأن يزرع مثل الذي ينبت بين آجام في
~~مواضع يقال لها أمازي من البلاد التي يقال لها أنطاليا للغلة التي تكون
~~منها فإنها كثيرة وله أغصان مربعة طوال خشنة شبيهة بأغصان النبات الذي يقال
~~له أباراني إلا أنها أعظم منها وأصلب وعليها الورق متفرقا ومخرجه باستدارة
~~حوالى العقد التي ms0866 في الأغصان فكأنه كواكب وله ثمر مستدير ، وفي أول ما يظهر
~~يكون لونه أخضر ثم يصير بعد ذلك أحمر ، وإذا نضج كان أسود وعرق هذا النبات
~~الذي هو القوة كما قلنا هو رقيق طويل أحمر . جالينوس في 6 : هذا دواء أحمر
~~يستعمله الصباغون وهو مر الطعم ، ولذلك صار ينقي الكبد والطحال ويفتح
~~سددهما ويدر البول الغليظ الكثير ، وربما بول الدم ويدر الطمث ويجلو جلاء
~~معتدلا في جميع الأشياء المحتاجة إلى الجلاء فهو لذلك ينفع من البهق الأبيض
~~إذا طلي عليه مع الخل ، وفي الناس قوم يسقون منه أصحاب عرق النسا ووجع
~~الورك ومن عرض له استرخاء في أعضائه يسقونه إياه بماء العسل . ديسقوريدوس :
~~وله قوة بها يدر البول ، ولذلك إذا PageV03P231 شرب بالشراب الذي يقال له
~~مالقراطن نفع من اليرقان وعرق النسا والفالج المسمى قرابيس ، وقد يبول بولا
~~كثيرا غليظا ، وربما أبال الدم وينبغي للذين يشربونه أن يستحموا كل يوم ،
~~وإذا شرب بعض أغصانه بورقه نفع من نهش الهوام وثمره إذا شرب بسكنجبين حلل
~~ورم الطحال وعرقه إذا احتمل أدر الطمث وأحدر الجنين ، وإذا تلطخ بالخل على
~~البهق الأبيض أبرأه . الدمشقي : القوة حارة في الدرجة الثانية تنقي الطحال
~~والكبد وتنقي الأعضاء وتنفع إذا عجنت بخل من البرص ولغيره إذا طلي بها
~~وتنفع من أوجاع الخاصرة ولها قوة صابغة لطيفة جدا . بديغورس : وبدله في
~~تنقية الكبد والطحال وإنزال الحيض والبول وزنه ونصف وزنه سليخة وثلث وزنه
~~زبيب أسود . | فوفل : أبو حنيفة : نبات الفوفل نخله مثل نخلة النارجيل تحمل
~~كبائس فيها الفوفل أمثال التمر ، وليس في نبات أرض العرب ومنه أسود ومنه
~~أحمر . إسحاق بن عمران : الفوفل هو الكوتل وهو ثمره قدره قدر جوزبوا ولونه
~~شبيه بلونه ، وفيه تشنج وفي طعمه شيء من حرارة ويسير من مرارة بارد شديد
~~القبض مقو للأعضاء ينفع الأورام الحارة الغليظة طلاء وقوته كقوة الصندل
~~الأحمر . ابن رضوان : الأحمر منه إذا شرب منه من درهم إلى درهمين أسهل برفق
~~إسهالا معتدلا . الغافقي : يطيب النكهة ويقوي القلب ويمنع التهاب ms0867 العين
~~وجربها وحرارة الفم ويقوي اللثة والأسنان . غيره : وبدله إذا عدم وزنه من
~~الصندل الأحمر ونصف وزنه من الكزبرة الرطبة . | فودنج : أجناسه ثلاثة بري
~~وجبلي ونهري ، فأما البري فهو نبات معروف وهو اللبلابة بعجمية الأندلس
~~وعامة مصر تسميه فلية بالفاء المروسة وهي مضمومة ولام مفتوحة وياء منقوطة
~~باثنتين من أسفل وهي مفتوحة أيضا ثم هاء وهي المسمى باليونانية غليجن
~~بالغين المعجمة وهي مفتوحة بعدها لام مكسورة ثم ياء منقوطة باثنتين من أسفل
~~ساكنة ثم جيم مضمومة ثم نون أصطفان . | وقفت على غليجن فرأيت الروم يسمونه
~~بهذا الإسم وهو ينبت في الصحاري ونباته طاقة طاقة ، وورقته مدورة شبيهة
~~بورق الصعتر ورائحته وطعمه يشبهان رائحة الفودنج النهري وأهل الشام يسمونه
~~الصعتر . جالينوس في 7 : هذا النبات أيضا لما كانت فيه حدة وحرافة ومرارة
~~يسيرة صار يلطف تلطيفا قويا ، والدليل الكافي في أنه يسخن أنه نجده إذا وضع
~~من خارج كالضماد أحمر الموضع وإن تركه الإنسان مدة طويلة PageV03P232 أحدث
~~حرقة ومما يعلم به أنه ملطف أمران : أحدهما : أن الأخلاط الغليظة اللزجة
~~التي تخرج بالنفث من الصدر والرئة يسهل خروجها ونفثها . والآخر : أنه يدر
~~الطمث . ديسقوريدوس في الثالثة : غليجن وهو ملطف مسخن منضج ، وإذا شرب أدر
~~الطمث وأحدر المشيمة وأخرج الأجنة ، وإذا شرب بالملح والعسل أخرج الفضول
~~التي في المقعدة وهو ينفع من به أصغصموص ، وإذا شرب بالخل الممزوج بالماء
~~سكن الغثيان والحرقة العارضة في المعدة وهو يسهل فضولا سوداوية ، وإذا شرب
~~بالشراب نفع نهش الهوام ، وإذا قرب من الأنف مع الخل ذهب بغشي المغشي عليهم
~~، وإذا جفف وأحرق وسحق واستعمل للثة المسترخية شدها ، وإذا تضمد به وحده
~~وأدمن التضميد به إلى أن يحمر الموضع نفع من النقرس ، وإذا استعمل مع
~~القيروطي أذهب الثآليل التي تسمى أنيتوا ، وإذا تضمد به مع الخل نفع
~~المطحولين ، وإذا استجمر بطبيخه سكن الحكة ، وإذا جلس في طبيخه النساء كان
~~موافقا للريح العارضة في الرحم والصلابة وارتفاعها إلى داخل ، وقد سماه قوم
~~غليجن واشتقوا له هذا الإسم من ثغاء ms0868 الغنم لأن الغنم إذا رعته كثر ثغاؤها ،
~~وأما دقطمين وهو الذي يسميه بعض الناس غليجن أغريا ويسميه بعضهم مائن وهو
~~المشكطرا مشيغ فإنه ينبت بالجزيرة التي يقال لها اقريطي حريف جدا شبيه
~~بغليجن ، إلا أن ورقه أكبر شبيه بورق النبات الذي يقال له عيافيلن وورق
~~عيافيلن أبيض لين يحشى به الفرش مثل الصوف فيقوم مقامه ، وعلى غليجن دقطمين
~~هي كالصوف وليس له زهر ولا ثمر ويفعل كما يفعله الغليجن الأهلي إلا أنه
~~أقوى منه بكثير لأنه ليس يطرح الأجنة الميتة بالشرب فقط ، لكنه قد يفعل ذلك
~~إذا احتمل وإذا تدخن به وزعم قوم أن المعز باقرمطي إذا رميت بالنشاب رعت من
~~هذا النبات فيتساقط عنها ما رميت به . جالينوس في 6 : جوهر المشكطرا مشير
~~يلطف أكثر من جوهر الفودنج البري ، وأما في سائر خصاله الآخر فهو شبيه به
~~ههنا . ديسقوريدوس : وأما النبات الذي يقال له قشر دود قطمين وتأويله
~~مشكطرا مشيرزور فإنه ينبت في مواضع كثيرة وهو شبيه بالدقطمين إلا أنه أصغر
~~منه ويفعل كما يفعله الدقطمين إلا أنه أضعف ، وقد يؤتى به من أقرمطي بنوع
~~آخر من الدقطمين ، ورقه يشبه ورق الصف من النمام الذي يقال له سنسنريون إلا
~~أن أغصانه أكبر من أغصانه ، وفي أطرافه شبه بزهر اوربغانس الذي ليس ببستاني
~~أسود اللون ناعم ورائحة ورقه فيما بين السنسنريون ورائحة النبات الذي يقال
~~له الاسفاقس ورائحته طيبة جدا ، ويفعل كما يفعله الدقطمين إلا PageV03P233
~~أنه أضعف منه ، وقد يقع في أخلاط المراهم النافعة من نهش الهوام ، وأما
~~مالاميسي وهو الفودنج النهري فمنه ما هو أولى بأن يقال له جبلي ، وهو ذو
~~ورق شبيه بورق الباذروح ، وله أغصان وقضبان مزواة وزهر فرفيري ، ومنه ما
~~يشبه غليجن غير أنه أكبر منه ، ولذلك سماه بعض الناس غليجنا بريا لأنه شبيه
~~بما وصفنا في الرائحة أيضا ، وأهل رومية يسمونه بباطن ، ومنه صنف ثالث يشبه
~~النعناع الذي ليس ببستاني إلا أنه أطول ورقا منه وساقه أكبر من ساق النوعين
~~الآخرين وأغصانهما وقوته أضعف وورق ms0869 جميع هذا الأصناف حريف الطعم يحذي
~~اللسان حذيا شديدا وعروقها لا ينتفع بها وتنبت في صحاري وفي مواضع خشنة
~~ومواضع فيها مياه ، وإذا شربت أو تضمد بها نفعت من نهش الهوام ، وإذا شرب
~~طبيخها أدر البول ونفع من رض العضل وأطرافها وعسر النفس الذي يحتاج معه إلى
~~الانتصاب والمغص والهيضة والنافض ، وإذا تقدم في شربها بالخمر وافقت من
~~السموم القتالة وهي تنفع اليرقان ، وإذا أخذت مطبوخة أو نيئة فدقت وشربت
~~بالعسل والملح قتلت دود البطن الذي يقال له المنيشق وهو الدود الطوال
~~والدود الذي يقال له شفاريدوس ، وإذا أكلت وشرب من بعدها ماء الجبن نفعت من
~~داء الفيل ، وإذا احتمل ورقها مسحوقا قتل الأجنة وأدر الطمث ، وإذا دخن
~~بورقها مسحوقا طرد الهوام ، وإذا افترش فعل ذلك أيضا وهي إذا طبخت بشراب
~~وضمد بها شبهت آثار القروح السود بالبدن وهي تذهب لون الدم الميت الذي يعرض
~~تحت العين ، وقد يتضمد بها لعرق النسا فتحرق الجلد وتنقل العضو عن تلك
~~الحال ، وعصارتها إذا قطرت في الأذن قتلت الديدان المتولدة فيها . |
~~جالينوس في 7 : طبيعة هذا الدواء لطيفة ومزاجه حار يابس ومرتبته في هذين
~~النوعين كأنه في الدرجة الثالثة ، والدليل الواضح على ذلك طعمه ومما يعرف
~~من أمره بالتجربة وذلك أن طعمه فيه طعم حدة وحرافة وحرارة بينة ، وفيه شبيه
~~بالمرارة اليسيرة ومن جربه حين يعالج به البدن وجده أنه متى وضع على البدن
~~من خارج وهو مسحوق أسخن في أول الأمر ولذع وسحج الجلد ، ثم أنه آخر الأمر
~~يجرح ، وإن شرب وحده وهو يابس في ماء العسل أسخن إسخانا بينا ويدر العرق
~~ويحلل ويجفف البدن كله ، ومن أجل ذلك قد استعمله قوم في مداواة النافض
~~الكائن بدور ، ومن خارج يطبخونه بالزيت ويدهنون به البدن كله ويدلكونه دلكا
~~شديدا واستعملوه أيضا من داخل بأن يسقوه على ما وصفت وقوم آخرون يضعونه على
~~الورك إذا كان الإنسان بوجع عرق النسا فيضمدونه به على أنه دواء عظيم
~~المنفعة لأنه يحدث حرارة من داخل البدن ويسخن ms0870 PageV03P234 المفصل كله إلا
~~أنه يحرق الجلد كله إحراقا بينا ، ويدر الطمث ويحدره إحدارا قويا إذا شرب
~~وإذا احتمل من أسفل وهو أيضا من الأدوية النافعة جدا لأصحاب الجذام لا من
~~طريق أنه يحلل الأخلاط اللطيفة فقط تحليلا قويا ، لكن من طريق أنه مع هذا
~~مقطع ملطف جدا للأخلاط الغليظة تقطيعا وتلطيفا شديدين ، وهذه الأخلاط هي
~~المولدة لهذا الوجع ، ولذلك أيضا من شأنه أن يجلو الآثار السوداوية ويذهب
~~اللون الحائل في محاجر العين ، وأجود ما يستعمل في هذه المواضع بأن يطبخ
~~بشراب ويضمد به الموضع ، وخاصة إذا كان طريا لأنه إذا كان يابسا كان قويا
~~جدا فيحرق بسهولة وسرعة ، ولما كان على هذا من الحال صار الناس يستعملونه
~~في مداواة من نهشة شيء من ذوات السموم من الهوام كما يستعملون الكي وجميع
~~الأدوية الأخر التي تسخن ولها حدة وحرافة ولطافة فهي تجتذب إليها بسهولة من
~~عمق البدن جميع الرطوبات التي نجدها في المواضع ، فأما المرارة التي في هذا
~~الدواء فهي يسيرة جدا لكنها تفعل ما يفعله غيرها من المرارة الكثيرة
~~الموجودة في الأشياء الأخر ، وذلك أنها مع حرارة كثيرة ومع جوهر لطيف ،
~~وصار هذا الدواء من هذا الوجه إذا شرب عصيره ، وإذا احتقن به قتل الديدان
~~الصغار والكبار ، وعلى هذا المثال أيضا يقتل الدود الذي يكون في الأذان أو
~~في جراحة قد تعقبت متى كان في جزء آخر من البدن أي جزء كان ، وعلى هذا
~~السبيل صار يفسد الأجنة ويخرجها إذا شرب ، وإذا تضمد به من أسفل فقوته قوة
~~قطاعة لمكان حرارته ولطافته ومرارته ، فيه أيضا قوة تجلو مكان مرارته وهو
~~ينفع ضيق النفس بسبب هذه الصخال التي تكون وذكرتها ، وقد ينفع أيضا أصحاب
~~اليرقان بسبب مرارته خاصة كما أن جميع الأدوية المرة نافعة لهم لأنها تجلو
~~وتفتح سدد الكبد والفودنج الجبلي أنفع في هذه الوجوه كلها من هذا النهري .
~~| فيروزج : كتاب الأحجار : هو حجر أخضر تشوبه زرقة وفيه ما نتفاضل في حسن
~~المنظر وهو حجر يصفو لونه مع صفاء الجو ms0871 ، ويتكدر بكدره وفي جسمه خلو وليس
~~من لباس الملوك . ابن ماسه : هو بارد يابس يجلب من نيسابور من معادن في
~~الأرض يصاب في القطعة من درهم إلى خمسة أساتير يدخل في الكيمياء وفي أدوية
~~العين ، وإذا سحق وشرب نفع من لسع العقارب . | ديسقوريدوس في 3 : هو صنف من
~~الحجارة ، وقد يظن أنه إذا شرب نفع من لدغة العقرب ، وقد يشرب أيضا في
~~القروح العارضة في الجوف ، وقد يقبض نتو الحدقة والبثرة التي يقال لها
~~قلوقطيا وهو ينفع أيضا من غشاوة البصر ويجمع في حجب العين المنحرفة .
~~جالينوس في 9 : وقد وثق الناس منه بأنه إذا شرب نفع من لسعة PageV03P235
~~العقرب قال الشاشي وغيره : وهو يجلب من معدن بجبل نيسابور ، ومنه يحمل إلى
~~سائر البلدان ، ومنه نوع يوجد بنيسابور إلا أن النيسابوري خير منه ،
~~والفيروزج نوعان : منه سنجابي ومنه قيحيحي والخالص منه هو العتيق وهو
~~السنجابي وأجوده الأزرق الصافي اللون المشرق الصفاء الشديد الصقالة المستوي
~~الصبغ ، وأكثر ما يكون فصوصا ، وذكر الكندي أنه رأى منه حجر وأوزنه أوقية
~~ونصف وهو يقبل الجلاء أكثر من اللازورد يحسن صفاؤه عليه ، وإذا أصابه شيء
~~من الدهن أفسد حسنه وغبر لونه ، وكذا العرق يفسده ويطفئ لونه بالكلية وكذلك
~~المسك إذا باشره أفسده ، وأبطل لونه وأذهب حسنه ، وذكر أرسطو أن كل حجر
~~يستحيل عن لونه فهو رديء للابسه . | فيل : وهو حيوان معروف ونابه هو العاج
~~: ديسقوريدوس في الثانية : الأكعس ناب الفيل برادته قابضة إذا تضمد بها
~~أبرأت من الداحس وأوجاعه . الشريف : إذا شرب من نشارة العاج في كل يوم وزن
~~درهمين بماء وعسل كانت جيدة للحفظ ، وإذا شربتها المرأة العاقر سبعة أيام
~~متوالية في كل يوم وزن درهمين بماء وعسل ثم جومعت بعد ذلك فإنها تحبل بإذن
~~الله تعالى ، وإن أخذ من برادته جزء وخلط مع مثله من برادة الحديد وسحقا
~~وذرا على البواسير في المقعدة نفعا منها نفعا بينا . قال الطبري : إنه إن
~~علق من ناب فيل في عنق صبي أمن من وباء الأطفال . البصري ms0872 : خرء الفيول إذا
~~عملت منه فرزجة مع العسل واحتملتها المرأة لم تحبل أبدا . غيره : إذا بخر
~~به صاحب الحمى الغب العتيقة نفعه ، وإذا أحرق وطلي به السعفة الرطبة أبرأها
~~، وإن بخر به موضع البق طرده ، وإن أديم عليه هربن من ذلك الموضع ولم يعدن
~~إليه . | خواص ابن زهر : إن بخر الكرم والزرع والشجر بعظم الفيل لم يقرب
~~ذلك المكان دود وإن علقت قطعة من العاج وهو ناب الفيل على البقر في خرقة
~~سوداء منعها أن يصيبها الوباء وطرده أبدا عنها ، وإن شرب من برادته وزن
~~عشرة دراهم بماء الفودنج الجبلي الجبلي وهو صعتر القدس أياما متوالية أوقف
~~الجذام عن صاحبه ولم يزد به ، وإن وضعت قطعة من العاج على موضع من البدن
~~يكون فيه عظم مكسور جذبه وأخرجه سهلا . | فبليطس : يعرفه شجارو الأندلس
~~بذنب الحدأة وينبت في سروب المياه وفي الحيطان الندية . | ديسقوريدوس في
~~الثالثة : هو نبات له ورق شبيه بورق الحماض إلا أنه أطول منه وورقه ست
~~ورقات أو سبع قائمة باطنها أملس شبيه بورق الحماض ، وفي ظاهرها PageV03P236
~~شيء كأنه ديدان ملتزقة بالورق ينبت في المواضع الظليلة والبساتين وهي عفصة
~~وليس له زهر ولا ساق ولا ثمر ، وورقه إذا شرب بالشراب وافق من نهش الهوام ،
~~وإذا أوجرت به المواشي نفعها ، وقد يشرب لقرحة الأمعاء والإسهال . جالينوس
~~في 9 : كيفية هذا الدواء كيفية قابضة ، ولذلك إذا شرب نفع من استطلاق البطن
~~ومن قروح الأمعاء . | فيلون : ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات ينبت في
~~الصخور ، ومنه ما يقال له فيلن أغريون وله ورق شبيه بالأسنة أشد خضرة من
~~ورق الزيتون وساق دقيقة قصيرة وأصل دقيق وبزر صغار مثل الخشخاش ومنه ما
~~يقال له أرانوعين وهو شبيه في حالاته بالنوع الذي ذكرنا إلا أنه يخالفه في
~~البزر ، وذلك أن بزر هذا شبيه بالزيتونة وأول ما ينعقد في شكل عنقود ،
~~ويقال : إن أرانوعين إذا شرب أولد ذكورا وأن فيلوعين إذا شرب أولد إناثا ،
~~والذي ذكر هذه الأشياء قراطوش والذي أتوهمه أنا أن هذا كله ms0873 كلام فقط . |
~~فيطل : تسمية عامة الأندلس بالطفلة وبالكمون البري أيضا وبالبربرية
~~هوايثربوليس ، وهو السنفدوليون كما زعم قوم ، وقد ذكرته في السين المهملة .
~~| فيجن : هو السذاب بنوعيه برية وبستانية ، وقد ذكرته في حرف السين المهملة
~~. | فيلجوش : معناه أذن الفيل وهو اللوف الجعد وسنذكره في اللام . |
~~فيلزهرج : هو الحضض ومعناه بالفارسية مرارة الفيل وسمي الحضض بذلك لأن هذه
~~العصارة إذا جمعت وجعلت في كرش شبلية شبهت في لونها وعظمها بمرارة حيوان
~~عظيم ، فسميت بمرارة الفيل مجازا ، وقد ذكرت الحضض في حرف الحاء المهملة
~~وغلط من توهم أن الدواء المسمى باليونانية أمعاافقس وتأويله الشوكة الحادة
~~هو الفيلزهرج وهو كلام ابن حسان وتابعه الغافقي في ذلك والصحيح ما ذكرته .
~~| فينك : ويقال فينج أيضا وهو حجر القيشور ، وسنذكره في القاف إن شاء الله
~~تعالى . | تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع أوله حرف القاف PageV03P237
~~صفحة فارغة PageV03P238 الجامع لمفردات الأدوية والأغذية تأليف ابن البيطار
~~ضياء الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي الجزء الرابع
~~PageV04P239 فارغة PageV04P240 | بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( حرف القاف ) 1
# قاقلة : الغافقي : هو من الأفاويه العطرية وهو صنفان كبير وصغير والكبير
~~يسمى الهبل ويسمى الذكر وهو حب أكبر من النبق بقليل له أقماع وقشر وفي
~~داخله حب صغير مربع طيب الرائحة ذو دسم أغبر يؤتى به من أرض اليمن والهند
~~وهو حريف يحذي اللسان كالكبابة مع قبض وعطرية وقشره وأقماعه أشد قبضا وقوته
~~حارة في آخر الدرجة الثانية وهو أذكى رائحة وألذ عند الطباع من الصغير وفيه
~~تحليل وقبض وتقوية ويعين على الهضم وينفع من غثيان المعدة والقيء ، وخاصة
~~إن شرب بأقماعه وقشره مع ماء الرمانين وينفع من أوجاع الكبد الباردة وسددها
~~إذا شرب منه وزن درهم بسكنجبين ثلاثة أيام وينفع من ذلك ومن الحصا الكائن
~~في الكليتين إذا خلط ببزر القثاء والخيار أجزاء متساوية ويشرب منه وزن
~~درهمين في كل يوم بسكنجبين ، وينفع من الصرع والإغماء وإذا نفخ في الأنف
~~حتى يعطس وينفع من الصداع إذا كان عن ريح غليظة ، وأما ms0874 الهبل وهو القاقلة
~~الصغيرة وهو الأنثى وهو يشبه القاقلة إلا أنه ليس له أقماع ولا قشر وطعمه
~~أكثر حرافة وأقل قبضا وهو ألطف من الكبير وينشف الرطوبة من الصدر والحلق
~~والمعدة ويعين على الهضم أكثر . | قاقاليا : ديسقوريدوس في الرابعة : هو
~~نبات له ورق أبيض مالح العظم وساق خارجة من وسط الورق قائمة وعليه زهر شبيه
~~بزهر النبات الذي يقال له بروانيا وينبت في الجبال فإذا أنقع أصل هذا
~~النبات بالشراب مثل ما ينفع الكثيراء ويصير منه لعوق أو مضغ أبرأ السعال
~~وخشونة الحلق ، وأما الحب الذي يظهر بعد الزهر فإنه إذا دق ناعما وخلط
~~بقيروطي ولطخ به الوجه مدده ونفع من التشنج . جالينوس في 7 : أصل هذا
~~الدواء قوته تجذب قليلا من غير لذع وجوهره غليظ فهو لذلك إذا أنقع في
~~الشراب كما ينقع الكثيراء ولعق منه أبرأ الخشونة الحادثة في قصبة الرئة وفي
~~المريء ، وإذا مضغه الإنسان فعل مثل ذلك لأن العصارة التي تخرج منه إذا مضغ
~~تنفع قصبة الرئة كما ينفعها رب السوس . | قاطانيقي : هذا الإسم معناه كف
~~العقاب . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات منه PageV04P241 صنف له ورق صغير
~~شبيه بورق النبات الذي يقال له قوروقوس وأصل دقيق مثل أصل الأذخر وستة أو
~~سبعة رؤوس فيها ثمر شبيه بحب الكرسنة فإذا جف هذا النبات إنحنت الرؤوس إلى
~~أسفل وكان شكلها شبيها بشكل مخالب الحدأة الميتة ، ومنه صنف آخر له رؤوس
~~مثل التفاح الصغير وأصل مثل حب الزيتون وورق شبيهة في شكلها ولونها بورق
~~الزيتون إلا أنه أكبر منه ، وله ثمر صغير مثقب في مواضع كثيرة كأنها حمص
~~أحمر . وقد زعم قوم أن كلا الصنفين يوافقان في التحبب ، ويقال إن نساء
~~البلاد التي يقال لها أنطاليا يستعملنها في التحبب . | قاقلي : أبو حنيفة :
~~القلام تسميه الأنباط قاقلي ، وهو من الحمص والناس يأكلونه مع اللبن وهو
~~مثل الأشنان إلا أن القلام أعظم منه وورقه شبيه بورق الحرف وهو أشد من
~~الحمص رطوبة وأكثر مائية . إسحاق بن عمران : القاقلي يشبه الكشوث في ms0875 الفعل
~~وهو حار يابس في الدرجة الأولى وخاصته تطييب الجشاء وماؤه يسهل الماء
~~الأصفر وينفع الرهل وضعف الكبد إذا كان بغير حمى وهو جيد الكيموس وله أيضا
~~في المعدة ثقل لما فيه من اللزوجة اليسيرة . حبيش بن الحسن : القاقلي شبيهة
~~بنبات الأشنان وليس هو منه في شيء وفيها بعض الحرارة لموضع ملوحتها ، وإذا
~~تطعمتها ذكرتك ملوحتها ملوحة البورق وينبت في السباخ والخرائب ولها خاصة في
~~إسهال الماء الأصفر إن سقي من مائها من به الماء الأصفر أسهله أياما ونقصه
~~من ورمه ونفعه جدا ، وليس ينبغي أن يغلى على النار فتذهب قوته ولكن يسقى
~~عصيرها من غير أن يغلى على النار ومقدار الشربة منه من ثلثي رطل إلى رطل مع
~~وزن عشرة دراهم من سكر أحمر شديد الحمرة فإن الأحمر مع القاقلي واللبلاب
~~والشاهترج أقوى فعلا من الأبيض . | ابن سينا : يدر البول ويولد المني وهو
~~يسهل الصفراء والمائية بالرفق . المنصوري : يدر اللبن . | قانصة : جالينوس
~~في 11 : قانصة دجاج الماء قد حدها قوم أنها دواء ينضج متى أكلت مطبوخة أو
~~شويت يابسة ولكنا نحن لما جربناها وجدنا هذا الضمان عنها باطلا وكذا الطبقة
~~الداخلة من قانصة الدجاج قد يجففها قوم ويزعمون أنها تنفع إذا شربت من علل
~~المعدة . وقال في كتاب أغذيته : قوانص الطير تغذو غذاء كبيرا ومنها ما هو
~~لذيذ جدا بمنزلة قوانص البط وبعد قوانص البط قوانص الدجاج المسمن . المنهاج
~~: القوانص من أغذية أصحاب الكبد وإذا انهضمت ولدت دما محمودا والذي من
~~الدجاج لا ينهضم بسرعة ويولد القولنج إذا أكثر منها ، وكذلك ينبغي أن ينضج
~~جيدا ويضاف إليها الملح والمري . PageV04P242 | ديسقوريدوس في الثانية :
~~إذا شق الديك وأخذ الحجاب الذي في باطن حوصلته وهو الذي يطرح عند الطبخ
~~وجفف وسحق وشرب بشراب وافق من كانت معدته وجعة . سفيان الأندلسي : الطبقة
~~الداخلة منها إذا جففت وسحقت وشربت نفعت من استطلاق البطن وزلق الأمعاء
~~ومهما جفف مراح الحيوان الذي تكون فيه كانت أبلغ . | قاوند : أبو العباس
~~الحافظ : هو دهن معروف لونه مثل لون ms0876 السمن وقوامه في الجمود كذلك هو معروف
~~بالحجاز يؤتى به من اليمن ومن بلاد الحبشة ويأتيهم من الهند مختبر عندهم في
~~النفع من الأوجاع الباردة وقد يأكله بعضهم فيما ذكر لي ، ويقال إنه يستخرج
~~من ثمرة شجرة لم تنعت لي والثمر كله شكله شكل الجلوز ويطحن في المعاصير
~~ويخرج منه دهن لونه أبيض خاثر ثم يجمد ويصير في القوام الذي ذكرت له حسبما
~~رأيته ويدهنون به كثيرا الأوجاع الباردة وأمراض الأعصاب . غيره : يسقى منه
~~درهم في بعض الأحساء للسعال القديم البارد وسائر الأوجاع في الظهر والخاصرة
~~مجرب . | قاتل النمر : هو خانق النمر ، وقد ذكرته في حرف الخاء المعجمة
~~وكذا قاتل الذئب وقاتل الكلب أيضا ذكرتهما هناك . | قاتل أبيه : هو القطلب
~~وسمي بذلك لأن القطلب ثمر لا يجف حتى يطلع من الأرض مثله ، وسنذكر القطلب
~~فيما بعد . | قاتل النحل : قيل أنه النيلوفر وسيأتي ذكره في النون . | قاتل
~~العلق : هو النوع الأنثى الأزرق الزهر من أناغلس وقد ذكرته في الألف . |
~~قارة : بالقاف هي النبت المسمى باليونانية سطاخينس وقد ذكرته في حرف السين
~~المهملة . | قاتل أخيه : هو خصي الكلب وقد ذكرته في الخاء المعجمة وسمي هذا
~~الدواء بهذا الإسم لأن له أصلين كأنهما زيتونتان تكون في هذه السنة إحداهما
~~ممتلئة والأخرى متشنجة فإذا كان في السنة الأخرى تعود الممتلئة متشنجة
~~والمتشنجة ممتلئة . | قاتل نفسه : هو ضرب من الأشق . | قاقيا : هو رب القرظ
~~والقرظ ثمرة الشوكة المصرية المعروفة بالسنط وسنذكر القرظ فيما بعد . | قبج
~~: هو الحجل وقد ذكرته في حرف الحاء . PageV04P243 | قتاد : هو شوك شجر
~~الكثيراء وهو كثير الشوك حديده وسيأتي ذكر الكثيراء في حرف الكاف . | قت :
~~هو يابس الرطبة والرطبة هي الفصفصة وقد ذكرتها في الفاء . | قثاء : قد
~~تكلمنا على القثاء وبزره في ذكر البطيخ في حرف الباء فتأمله هناك ونقول فيه
~~ههنا على الإنفراد ما ذكرته المحدثون من الأطباء . قال الرازي في كتاب دفع
~~مضار الأغذية : فأما القثاء فأخف من الخيار وأسرع نزولا وهو أيضا يبرد
~~ويرطب في ذلك وليس يسخن البدن ms0877 بل كثيرا ما يبرد أصحاب الأمزجة الحارة ولا
~~تحتاج المحرورون إلى إصلاحه إلا أن يكثروا منه ، وقد يصلح ما تولد منه من
~~الثقل والنفخ في البطن الجوارشن الكموني أو السفرجلي ونحوهما ، وهو أعني
~~القثاء والخيار والقرع من طعام المحرورين ويضر المبرودين . وينبغي أن لا
~~يكثروا منه ويتلاحقوا أضراره بالشراب القوي الصرف والجوارشنات الحارة . |
~~قثاء الحمار : هو القثاء البري وهو العلقم عند عامتنا بالأندلس .
~~ديسقوريدوس في الرابعة : هذا النبات مخالف للقثاء البستاني في ثمره فقط إلا
~~أنها أصغر منه كثيرا من القثاء البستاني شبيهة بالبلوط المستطيل وله أصل
~~أبيض كبير وهذا النبات ينبت في خرابات ومواضع رملية وهو في كليته صغير .
~~جالينوس في 8 : عصارة بزر هذا النيات وهي المسماة باليونانية الأطريون
~~وعصارة أصله أيضا وورقه فهي التي ينتفع بها في الطب والعصارة الأولى
~~المسماة الأطريون شأنها أن تحدث الطمث وتفسد الأجنة إذا احتملت من أسفل كما
~~قد يفعل ذلك جميع الأشياء الأخر التي لها مرارة ولطافة معا ، ولا سيما إذا
~~كانت فيها حرارة ما بمنزلة ما في عصارة قثاء الحمار فإن هذه العصارة مرة
~~غاية المرارة وهي حارة حرارة يسيرة كأنها في الحرارة من الدرجة 2 : وما كان
~~كذلك فقوته قوة محللة ولذلك صار بعض الناس يطلي من هذه العصارة على أورام
~~الحنجرة مع العسل أو مع الزيت العتيق منه ، وهي أيضا نافعة من اليرقان
~~الأسود إذا استعط بها مع اللبن ومن استعملها على هذا الوجه فيمن به الصداع
~~المعروف بوجع البيضة شفاها فهذه حال عصارة نفس الثمرة ولكنها أضعف منها
~~وأصل قثاء الحمار أيضا قوته مثل هذه القوة وذلك أنه يجلو ويلين ويحلل وهذا
~~الأصل يجفف أكثر منه . ديسقوريدوس : وعصارة هذا النبات إذا قطرت في الأذن
~~وافقت أوجاعها ، وأصله إذا تمضمض به مع سويق الشعير حلل كل ورم بلغمي عتيق
~~، وإذا وضع على الخراجات مع صمغ البطم فجرها ، وإذا طبخ بالخل وتضمد به نفع
~~من النقرس وطبيخه حقنة PageV04P244 نافعة من عرق النسا ويتمضمض به لوجع
~~الأسنان ، وإذا استعمل يابسا ms0878 مسحوقا نقى البهق والجرب المتقرح والقوابي
~~والآثار السود العارضة من اندمال القروح والأوساخ العارضة في الوجه ، وإذا
~~أخذ من عصارة هذا الأصل مقدار أوثولوسين ونصف على أقله وأخذ من أصله مقدار
~~أكسويافن أسهل كل منهما بلغما ومرة صفراء وخاصة من أبدان الناس الذين عرض
~~لهم الإستسقاء من غير أن يضر بالمعدة ، وينبغي أن يؤخذ من الأصل نصف رطل
~~يسحق معه قسطين من شراب وخاصة من الشراب المصري ويعطى منه المستسقي ثلاث
~~قوانوسات على الريق كل ثلاثة أيام إلى أن يضمر الورم ضمورا شديدا ، وأما
~~الذي يسمى الأطريون فإنه يعمل من ثمرة قثاء الحمار على هذه الجهة . اعمد
~~إلى القثاء الذي يندرس موضعه حين يمس فأجمعه ودعه ليلة واحدة ثم خذ في
~~القابلة إجانة وضع عليها منخلا ليس بصفيق وانصب سكينا نصبا يكون فيه الجانب
~~الحاد من السكين إلى فوق وخذ واحدة واحدة من القثاء فأمرها على السكين
~~وأعصر ما فيها من الرطوبة في الإجانة وما تساقط من لحمه على المنخل فأعصره
~~أيضا لينفذ من خلله وما بقي فصيره أيضا في إجانة أخرى ، فإذا فرغت فرده إلى
~~المنخل وصب عليه ماء عذبا وأعصره ثم إرم به وحرك ما في الإجانة من العصارة
~~وغطه بثوب ، وإذا انفصل الرقيق من الثخين فصب الماء وما يطفو عليه وافعل
~~ذلك من الآخرة إلى أن لا يصفو الماء الذي يطفو عليه ثم استقص صب الماء الذي
~~يطفو عليه عنه وألق العصارة الراسبة في الإجانة في صلاية واسحقها ثم صيرها
~~أقراصا ، وبعض الناس يعمدون في ذلك إلى رماد منخول فيفرشونه على الأرض
~~ويعمقونه في الوسط ويأخذون ثوبا فيطوونه ثلاث طيات ويضعونه على الرماد
~~ويصبون العصارة بما فيها من الماء على الثوب ويعلقون ذلك ليصل ما فيها من
~~الماء سريعا ، وإذا مصل سحقوا العصارة في صلاية كما قلت . ومن الناس من يصب
~~على القثاء ماء بحريا مكان الماء العذب ويغسله به ومنهم من يغسله في آخر
~~غسله بالشراب المسمى ماء القراطن وأجوده ما كان منه ليس بمفرط البياض ms0879 وكان
~~لدنا خفيفا أملس مفرط المرارة وإذا قرب من سراج كان سهل الإحتراق ، وأما
~~الكراثي الخشن الكدر اللون المملوء كرسنة ورمادا قد غش بهما فإنه رزين رديء
~~. ومن الناس من يغش هذه العصارة بأن يخلط بها عصارة القثاء البستاني . ومن
~~الناس من يغشها مع عصارة القثاء البستاني النشاشتج الحنطة يشبه المغشوش
~~بالخالص في البياض والخفة وأما ما أتى عليه سنون كثيرة إلى عشر سنين من هذه
~~العصارة فإنه موافق للإسهال والشربة التامة منه مقدار أوثولوسين وأقل ما
~~يشرب منه مقدار نصف أوثولوس ، وأما الصبيان فينبغي أن يعطوا منها مقدار
~~فلفوسين فإنهم إن أعطوا أكثر من ذلك أكسبهم مضار وهذه العصارة تخرج بالقيء
~~PageV04P245 والإسهال بلغما كثيرا ومرة والإسهال بها نافع جدا للذين بهم
~~رداءة التنفس فإن أحببت أن تسهل بها فاخلط بها ضعفها من الملح ومن الإثمد
~~مقدار ما يغير لونها تغييرا صالحا واعمل منها حبا أمثال الكرسنة واسقه
~~بالماء والملح وليتجرع بعده من الماء الفاتر مقدار أثولوسين فإن أحببت أن
~~تقيئ بها فدفها بالماء ثم خذ منها بريشة والطخ الموضع الذي يلي أصل اللسان
~~من داخل ، فإن كان الإنسان عسر القيء فدفها بزيت أو بدهن السوسن وامنع الذي
~~تريد أن يتقيأ من النوم ، وينبغي أن يسقى الذين حمل عليهم القيء ولم يسكن
~~شرابا مخلوطا بزيت فإنهم يهدؤون ويسكن عنهم القيء فإن هو لم يسكن فينبغي أن
~~يسقوا سويق الشعير بالماء البارد والخل الممزوج بالماء ويطعم بعض الفواكه
~~وسائر ما يستطيع أن يشد المعدة وهذه العصارة تدر الطمث وتقتل الجنين إذا
~~احتملت ، وإذا استعط بها مع اللبن نقت اليرقان وذهبت بالصداع المزمن ، وإذا
~~تحنك بها مع الزيت العتيق أو مع العسل أو مرارة ثور نفعت منفعة قوية من
~~الخناق . حبيش : وينبغي أن يجتني من شجره في آخر الصيف ويؤخذ منه ما قدر
~~اصفر والذي أصابه الندى يقلع سريعا ويخرج حبه منه وأجوده ما كثرت ثمرته في
~~شجرته وكثر ماؤه وهو يسهل الخام الغليظ والمرة السوداء والماء الأصفر والذي
~~يوافقه من الأدوية ms0880 التي يخلط بها الصبر والقنطوريون الصغير والسورنجان
~~والبوزيدان والكمافيطوس والقسط والمر والزعفران وسنبل الطيب والدارصيني
~~والسلنجة والزراوند المدحرج والأنيسون وبزر الكرفس الجبلي والبستاني
~~والجاوشير والسكبينج والمقل والزبد والملح الهندي وحب البلسان ، فإذا خلط
~~ببعض هذه الأدوية نفع من أدواء كثيرة ومن أوجاع المفاصل والنقرس والقولنج
~~واللقوة وخمر اليدين والرجلين وأوجاع المرة السوداء ولا يخلط معه من
~~الأدوية المسهلة الحادة مثل السقمونيا وشحم الحنظل إذا صير حبا ويخلط معه
~~إذا صير معجونا لأن الحب يشرب في مدة يسيرة فربما حمل على الطبيعة واستضر
~~بحدته والمعجون يبقى مدة طويلة فيصح أن يخلط معه غيره من الأدوية الحادة
~~ومقدار الشربة من العصارة وزن دانق فإن أردت أن تكسر من حدته إذا جعلته في
~~الحبوب فاسحق معه مقدار وزنه من الصمغ العربي ونصف وزنه من الطين الأرمني
~~وليس يحتاج معه في المعجونات إلى كسر حدته ، واعلم أن عصارة قثاء الحمار
~~إذا طال مكثها نقصت حدتها وقل فعلها وربما يكسر حدته صمغ اللوز الحلو والمر
~~ومن طبخ قثاء الحمار بدهن الخل ثم طلي به البواسير الظاهرة حول المقعدة أو
~~جعل مكان دهن الخل بزر الكتان نفعها وجففها . إسحاق بن عمران : ودهن قثاء
~~الحمار يتخذ من عصارته مع الزيت تؤخذ عصارة قثاء الحمار فتنقع في زيت مقدار
~~ما يغمره مرتين ويسد رأس الإناء ويترك في شمس حارة ، وقد يستعمل بعد أن
~~يصفى ومنه ما يطبخ PageV04P246 بالزيت والماء حتى يذهب الماء ويبقى الزيت
~~وهو نافع من برد الجسد إذا مرخ به ويجلب الفضول من العضل وينفع من الكلف
~~والعدسيات التي تخرج في الوجه وينفع من الدوي والطنين الذي يسمع في الأذن
~~ويذهب بثقل السمع الحادث عن الرياح الغليظة . غيره : وقد يتخذ عصارة قثاء
~~الحمار في الحقن فينفع من وجع الظهر إلا أنها تسحج وتنزل الدم وتلقى في
~~الحقن من وزن درهم إلى مثقال واستعماله وحده في الحقن خطر إلا مع غيره من
~~الحجب ، وإذا طبخ القثاء بدهن اللوز والخل نفع من وجع الأسنان وإن أصل قثاء
~~الحمار ms0881 يسهل البلغم وإن عصارة قثاء الحمار نفسها تسهل الصفراء . الشريف :
~~إذا شرب من طبيخ ورقه أو أصوله نفع من الجذام جدا . التجربتين : إذا سحق
~~أصله ووضع على أورام خلف الأذنين والأورام البلغمية في العنق حللها ويطبخ
~~هذا الأصل بالميبختج وما هو في قوته ، وإذا ضمد به مطبوخا بهذه الصفة أوجاع
~~المفاصل والنقرس البارد ووجع الظهر وتمودي عليه أبرأها كلها مع التمادي
~~عليها ، وإذا ضمد به جوف المحبون حبنا لحميا أضمره ودهنه ينفع من وجع
~~المفاصل المزمنة والحديثة دهنا ومشروبا والشربة منه للقوي درهمان ملتوتا
~~بدقيق الشعير وهو يحدر الخام والأخلاط اللزجة وينفع من الربو ونفس الانتصاب
~~وإذا لم يحدر من مرة أعيد أخذه معه حتى يرضى فعله . | قثاء النعام : هو
~~الحنظل وقد ذكر في حرف الحاء . | قثاء هندي : هو الخيار شنبر وقد ذكرته في
~~حرف الخاء المعجمة . | قثد : هو الخيار المأكول واحدها قثدة وقد ذكرته في
~~الخاء المعجمة . | قثاء الحية : هو الزراوند الطويل وقد ذكرته في حرف الزاي
~~المعجمة . | قدميا : هي الإقليميا باليونانية وسنذكرها فيما بعد . | قدح
~~مريم : هو النبات المسمى باليونانية قوطوليون وسنذكره فيما بعد . | قردمانا
~~: أبو العباس النباتي : هو عندنا كثير بالأندلس وخاصة بجبل شلير من غرناطة
~~ولم نره إلا ثمرا وتسميه الشجارون بالكرويا الجبلية لشبهه به في منبته
~~بالكرويا وورقها وزهرها وثمرتها ، إلا أن ثمر القردمانا أطول وأصلب من
~~ورقها أيضا وأعظم وأشد خضرة وساقها أطول وأخشن ، ومنبتها على مجاري المياه
~~من الجبل المذكور وهي نوعان دقيقة وجليلة كما ذكرنا ، والدقيقة الثمرة هي
~~النابتة في الجبال وبين الصخور وهي المعروفة عندنا بالجبلية . إسحاق بن
~~عمران : هي حشيشة تشبه حشيشة البابونج في خلقتها ولها ورق PageV04P247 أخضر
~~وقشر وقضبان مدورة معوجة صفراء إلى البياض . ديسقوريدوس في ا : الجيد منه
~~ما يؤتى بها من البلاد التي يقال لها بسوقورس وقد تكون أيضا ببلاد الهند
~~وبلاد العرب فاختر منه ما كان عسر الرض والكسر . | قوكامومن : وهو
~~القردمانا المصمت الطرفين الجيد منه ما يؤتى به من البلاد التي يقال لها
~~باغيثا وأرمينية ms0882 والبلاد التي يقال لها بسيفورمس . ديسقوريدوس : وقد يكون
~~أيضا ببلاد الهند وبلاد العرب فاختر منه ما كان عسر الرض والكسر ممتلئ
~~العود منضما فإن الذي منه على غير هذه الصفة مرذول ، وأجوده ما كان من
~~أرمينية وكان ساطع الرائحة طعمه حريف مع شيء من مرارة . جالينوس في 7 : قوة
~~هذا يسخن إسخانا شديدا إلا أنه ليس في قوة الإسخان مثل الحرف ولكن بحسب فضل
~~طيب رائحته على الحرف كذلك نقصان في حرارته عن الحرف إلا أن هذا أيضا إن
~~وضع على ظاهر البدن أنكأه حتى يجرحه ، وفيه أيضا مرارة يسيرة بسببها صار
~~يقتل الديدان ويجلو ويقطع الجرب قطعا قويا إذا طلي عليه بالخل . ديسقوريدوس
~~: قوته مسخنة وإذا شرب بماء نفع من الصرع ومن السعال وعرق النسا الذين بهم
~~الفالج ومن الاسترخاء ومن وجع الكلى والذين بهم استرخاء رض العضل المغص
~~ويخرج حب القرع ، وإذا شرب بخمر وافق الذين بهم عسر البول ومن لسعة العقرب
~~، وبالجملة لكل من لسعة شيء من ذوات السموم ، وإذا شرب منه شيء من وزن
~~درخمي مع قشر أصل الغار فإنه يفتت الحصاة ، وإذا دخن به الحوامل قتل أجنتها
~~، وإذا خلط بالخل ولطخ به الجرب قلعه وقد يعفص به بعض الأدهان الطيبة . |
~~قرنفل : إسحاق بن عمران : هو ثمر وعيدان يستعملان جميعا يؤتى به من أرض
~~الهند فيه العيدان وفيه الرؤوس ذوات الشعب وهو أجوده وأجوده أصهبه ومنه
~~دقاق وجلال وجلاله هو المقطوع يقطع سلس البول والتقطر إذا كانا عن برد
~~ويسخن أرحام النساء ، وإن أرادت أن تحبل المرأة شربت في كل ظهر وزن درهم
~~قرنفل ، فإذا أرادت أيضا أن لا تحبل فتأخذ في كل يوم حبة قرنفل ذكر
~~فتزدردها ، وإن شربت من القرنفل نصف درهم مسحوقا يؤخذ مع شيء من لبن حليب
~~على الريق فإنه مقو على الجماع . غيره : رائحته عطرية وطعمه حريف مع شيء من
~~مرارة وقوته حارة يابسة في الثالثة ، ويستعمل كثيرا في أنواع الأدوية وفي
~~الطبيخ نفع أصحاب السوداء ويطيب النفس ويفرحها وينفع من ms0883 القيء والغثيان .
~~حكيم بن حنين : يستعمل في الإكحال التي تحد البصر وتذهب الغشاوة وتنفع
~~السبل جدا . الإسرائيلي : مشجع للقلب بعطريته وذكاء رائحته ومقو للمعدة
~~والكبد وسائر الأعضاء الباطنة ومنق للعلل العارضة فيها ويعين على الهضم
~~طرادا للرياح المتولدة عن فضول PageV04P248 الغذاء في المعدة وفي سائر
~~البطن ومقو للثة ومطيب للنكهة . التجربتين : يسخن المعدة والكبد ويزيل فزع
~~المتملخن وينفع من زلق الأمعاء عن رطوبات باردة تنصب إليها وينفع من
~~الإستسقاء اللحمي منفعة بالغة ، وربما يسخن الكبد الباردة ويقويها ويقوي
~~الدماغ ويسخنه إذا برد وينفع من توالي النزلات ، وبالجملة هو من أدوية
~~الأعضاء الرئيسة كلها مقو لها وهو بذلك يزيد في الجماع كيفما استعمل . |
~~قراصيا : وأهل صقلية يقولون جراشيا وهو حب الملوك عند أهل الغرب والأندلس
~~ويعرف بدمشق قراصيا بعلبكي وهي شجرة مشهورة ورقها وأغصانها سبطة مشوبة
~~بحمرة وورق شبيه بورق المشمش ولها ثمر شبيه بالعنب مدور يتدلى من شيء شبيه
~~بالخيوط الخضر إثنان إثنان ولونه يكون أولا أحمر ثم يكون مسكيا ومنه ما
~~يكون أسود ومنه حلو ومز . بعض علمائنا : هو أنواع فمنه حلو ومنه الحامض
~~ومنه عفص والحلو منه حار رطب في الدرجة الثانية ينحدر عن المعدة سريعا
~~ويثير التخم ويرخي المعدة ويستحيل مع كل طبع غالب ، وإذا أكل أسهل البطن
~~ولين الطبيعة ولا سيما إن ابتلع بنواه وهو مع ذلك يزيد في الإنعاظ . إسحاق
~~بن عمران : إن خلطه غليظ مزلق فاسد الغذاء يولد السوداء وحامضه الذي لم يطب
~~قاطع للعطش عاقل للبطن . | جالينوس في 7 : هذه شجرة تحمل ثمرا فيه قبض ولكن
~~ليس قبض هذه الثمرة في جميع هذه الشجرة سواء بل الحال فيها كالحال في
~~التفاح والرمان فإن بعضها نوع فبعضه يقبض قبضا شديدا وبعضها حامض كما يعرض
~~ذلك في التوت إلا أن التوت ما كان منه لم ينضج فنوع الحموضة فيه أكثر من
~~نوع القبض ، فأما ثمرة هذه الشجرة وهي القراصيا فليست في كل وقت على هذا
~~الحال وما كان منها حلوا فهو ينحدر عن المعدة بسهولة ms0884 وينفعها نفعا يسيرا
~~وما كان منها عفصا فهو ضد ذلك ، وأما الحامض منها فهو نافع للمعدة البلغمية
~~المملوءة فضولا لأن هذا الخامض منه يجفف أكثر تجفيف مما هو منها عفص وفيه
~~مع هذا شيء قطاع ، فأما صمغ هذه الشجرة ففيه من القوة العامية الموجودة في
~~جميع الأدوية اللزجة التي لا لذع معها فهو لذلك نافع من الخشونة الكائنة في
~~قصبة الرئة ولهذه الصمغة شيء تنفرد به وإن كان ما حكاه عنها قوم في كتبهم
~~حقا وهي أنها إذا شربت بشراب نفعت من الحصا وإن كانت تفعل هذا فالأمر فيها
~~بين أن فيها قوة لطيفة . ديسقوريدوس في ا : القراصيا إذا استعمل رطبا لين
~~البطن وإن استعمل يابسا أمسكها وصمغ القراصيا إذا خلط بشراب ممزوج بماء
~~أبرأت السعال المزمن وتحسن اللون وتحد البصر وتنهض الشهوة وإذا شربت بشراب
~~وحده نفعت من به حصاة . | قرتمن : يعرف بمالقة من بلاد الأندلس بقرن الأيل
~~. ديسقوريدوس في الثانية : هو PageV04P249 نبات لاحق بالصنف من الشجر
~~المسمى بهنش وهو نبات طوله نحو من ذراع ينبت فيما بين الصخور في سواحل
~~البحر وورقه حسن الإجتماع غير متفرق وفيه لزوجة ولونه إلى البياض ما هو
~~شبيه بورق البقلة الحمقاء إلا أنه أكبر منه وأطول وأعرض وطعمه إلى الملوحة
~~وله زهر أبيض وحمل شبيه ببزر النبات المسمى لينابوطس ، وهو رخو طيب الرائحة
~~مستدير إذا جف يقلع ويظهر في جوفه بزر شبيه بحب الحنطة أحمر وأبيض وله في
~~أصله ثلاثة عروق أو أربعة غلظها مثل غلظ أصبع طيب الرائحة والطعم . الفلاحة
~~: ومنه صنف ثان أكثر إرتفاعا من الأول وأغصانه أكثر من أغصانه وله ورق شبيه
~~بورق الباذروج إلا أنه أصغر بكثير وكلاهما مجتمع الورق كثير الأغصان
~~وأغصانهما مجوفة تتشظى كالقضيب إذا جفت ، وثمره كثمر الأول إلا أنه مستطيل
~~وبزرهما وزهرهما واحد . جالينوس : هذا مالح طعمه وفيه مع الملوحة شيء يسير
~~من المرارة ولذلك صارت قوته تجفف وتجلو إلا أنه في الأمرين كليهما ضعيف . |
~~ديسقوريدوس : وإذا طبخ الورق والثمر والأصل بشراب وشرب ذلك ms0885 نفع من عسر
~~البول واليرقان ويدر الطمث وقد يؤكل هذا النبات مطبوخا وغير مطبوخ وقد يعمل
~~بالماء والملح . | قرة العين : هو كرفس الماء . ديسقوريدوس في ا : هي شجرة
~~تنبت في المياه القائمة غليظة الساق والأغصان عليها رطوبة لزجة يلزق باليد
~~ولها ورق شبيه بورق الكرفس الذي يقال له أفوسالينوس غير أنه أضعف منه وهو
~~طيب الرائحة . جالينوس في 8 : بحسب ما في هذا النبات من فضل العطرية في
~~رائحته وفي طعمه كذلك فيه من القوة المسخنة وهو مع هذا يحلل ويدر البول
~~ويفتت الحصاة التي تكون في الكليتين ويحدر الطمث . ديسقوريدوس : وإذا أكل
~~مطبوخا وغير مطبوخ فتت الحصاة التي تكون في الكليتين وأخرجها بالبول ويدر
~~الطمث والبول ويخرج الجنين ، وإذا أكل نفع من قرحة الأمعاء . وقال قراطوس :
~~أنها نبات يشبه شجرة صغيرة كثيرة الورق وورقها مستدير أكبر من ورق النعنع
~~أسود رطب دسم أملس قريب الشبه من ورق الجرجير . التجربتين : تسخن المزاج
~~حتى إنها تحمر الوجه والبدن إذا أكثر منها وتحسن لون المريض إذا أدمنها
~~كثيرا وتنفع من أوجاع الجنبين . الغافقي : يحلل ويفتح السدد يسخن المعدة
~~وإذا طبخ واغتسل بمائه سكن النافض والإقشعرار وأكثر الناس عندنا يغلطون في
~~قرة العين فيظنون أنه النبات المسمى بالعجمية قرنوشن وأقرنون وقرة العين
~~يسميها بعض الناس بالعجمية قتالة وهي تميل إلى PageV04P250 الكرفس وتشبهه
~~في ورقها وطعمها ورائحتها والأقرنون طعمه كطعم الحرف وورقه قريب في الشبه
~~من ورق الجرجير . لي : الأقرنون هو حرف الماء وقد ذكرته في حرف الحاء
~~المهملة . | قرع : جالينوس في 7 : مزاجه بارد رطب وهو منهما في الدرجة
~~الثانية ولذلك صار عصر جرادته نافعا من وجع الآذان الحادث عن ورم حار متى
~~استعمله الإنسان مع دهن ورد ولذلك أيضا جملة جرم القرع إذا عمل منه ضماد
~~برد الأورام الحارة بطفيه ويبرد بالإعتدال . وإذا أكل القرع ولد لجلى
~~المعدة وقطع العطش . وقال في أغذيته : القرع ما دام نيئا فطعمه كريه ومضرته
~~للمعدة عظيمة وقد رأيت إنسانا أقدم على أكله نيئا فأحس في معدته ms0886 بثقل وبرد
~~وأصابه عليه غثيان وقيء ولا دواء لهذه الأعراض التي تعرض منه إلا القيء
~~فإذا هو سلق فيغذو غذاء رطبا وكذا غذاؤه يسير مثل غذاء جميع الأطعمة التي
~~تولد خليطا نيئا رقيقا وانحداره عن المعدة سريع لما ذكرنا من رطوبته ولما
~~فيه من الملاسة والزلق ، وإذا انهضم فليس خلطه برديء متى لم يسبق إليه
~~الفساد قبل انهضامه والفساد يعرض له أما من الصنعة وإما من خلط رديء في
~~المعدة وأما من قبل إبطائه في المعدة كما يعرض لجميع الفواكه الرطبة الفساد
~~إذا أبطأت في المعدة ولم يسرع الإنحدار لها ، وإن أكل وحده تولد منه خلط
~~تفه فإن أكل مع غيره تولد منه خلط طعمه طعم ذلك الشيء الذي معه لأنه ينقلب
~~ويتشبه به فإن كان مع خردل تولد منه خلط حريف مع حرارة قليلة وإن أكل مع
~~مالح تولد منه خلط مالح وإن أكل مع الأشياء القابضة قبض وقال في ذكر التوت
~~إن القرع مع ما هو عليه من أنه أقل الثمار الصيفية كلها مضرة متى لم ينحدر
~~عن المعدة سريعا فسد فساد سوء غريب لم ينطق به أبدا . ديسقوريدوس في 2 :
~~إذا تضمد به نيئا سكن وجع الأورام البلغمية ووجع الأورام الحارة ، فإذا
~~ضمدت به يافوخات الصبيان نفعهم من الأورام الحارة والعارضة في أدمغتهم وكذا
~~أيضا ينفع إذا تضمد به الأورام الحارة العارضة في العين وفي النقرس وعصارته
~~إذا خلطت بدهن ورد نفعت من وجع الأذن وماء قشر الأصل إذا استعط به وحده أو
~~مع دهن ورد نفع من وجع الأسنان ، وإذا طبخ كما هو وعصر وشرب ماؤه بعسل وشيء
~~يسير من نطرون أسهل البطن إسهالا خفيفا ، وإن جوفت قرعة نيئة وصب في
~~تجويفها شراب ونجمت وشرب ذلك الشراب أسهل البطن إسهالا خفيفا . وقال الرازي
~~في كتاب دفع مضار الأغذية : القرع PageV04P251 بارد مولد للبلغم وهو من
~~طعام المحرورين يطفئ ويبرد ويسكن اللهيب والعطش وينفع من الحميات ، وإذا
~~طبخ بالخل نقص من غلظه وبطء هضمه وكان أشد تطفئة للصفراء ms0887 والدم إلا أنه في
~~هذا الحال لا يصلح لأصحاب خشونة الصدر وللسعال وهو لأصحاب الأكباد الحارة
~~أصلح ، وأما من به سعال وحمى فليطبخه مع كشك الشعير ومع الماش المقشر ودهن
~~اللوز الحلو وليجتنبه المبرودون والمبلغمون لأنه يولد فيهم القولنج الغليظ
~~، وإن أكلوه فليأكلوه مطجنا بالزيت ومطيبا بفلفل وليشربوا عليه الشراب
~~الصرف وليأخذوا عليه الجوارشنات . وقد يصلح منه أيضا الخردل والمري فإذا هو
~~وضع مع اللبن والماست أصلح منه الخردل وإذا طجن أصلح منه المري والخل أيضا
~~فإنه يصلح غلظه ، لكن لمن لا يصلح برودته فليستعمل بحسب الحاجة ويصلحه
~~الأكل له بما هو موافق له فيمن احتاج إلى تبريده وكثرة تبريده بالخل أوفق
~~وما يصلحه وكثرة غلظه ولم يحتج إلى تبريده فالمري يصلحه منه ، ومن خشي برده
~~وغلظه جميعا فليطبخه بعدما يسلقه بالزيت ويأكله بالتوابل والأبازير . ابن
~~ماسويه : إنه يغذي غذاء بلغميا نيئا نافع لمن به حرارة ويبس سريع الاستحالة
~~ضار لأصحاب السوداء والبلغم جيد لأصحاب الصفراء إذا سلق واتخذ بعد بماء
~~الحصرم وماء الرمان وخل خمر ودهن لوز وزيت الأنفاق ، وهو بهذه الصفة يولد
~~خلطا سليما وإن آثر أخذه أحد من المبرودين فليطبخه بالزيت الركابي ثم يصنعه
~~بالخردل والفلفل والسذاب والكرفس والنعناع ، وسويقه نافع من السعال ووجع
~~الصدر العارض من الحرارة قاطع للعطش نافع من الكرب الحادث من الصفراء .
~~قالت الحور : إنه نافع من وجع الحلق . عيسى بن ماسه : يورث القولنج البارد
~~. إسحاق بن سليمان : إلا أنه لقلة إزلاقه وتليينه البطن يطفو في أعلى البطن
~~ويستحيل سريعا ويفعل فعل حسو الشعير في أصحاب القولنج ، وإذا لطخ بعجين
~~وشوي في الفرن أو التنور واستخرج ماؤه وشرب ببعض الأشربة اللطيفة سكن حرارة
~~الحمى الملهبة وقطع العطش وغذي غذاء حسنا ، وإذا شرب بعد أن تمرس فيه فلوس
~~خيار شنبر وترنجبين وبنفسج مربى أحدر صفراء محضة . حبيش بن الحسن : ويشرب
~~من مائه المستخرج بالشي مع وزن عشرين درهما من الجلاب أو عشرة دراهم من
~~السكر الأبيض ومقدار ما يشرب من ماء القرع أربع أواقي ms0888 إلى نصف رطل . الرازي
~~: يسقط الشهوة ويطفئ لهيب المعدة والكبد الحارتين قال : ودهن القرع في نحو
~~دهن البنفسج أو دهن النيلوفر جيد للحر والسهر . إسحاق بن عمران : ماؤه يذهب
~~الصداع إذا شرب أو غسل به الرأس وقد ينوم به من يبس دماغه في مرض الموم
~~والمبرسمون إذا قطر منه في الأنف وهو يلين البطن كيف استعمل ولم يداو
~~المبرسمون والمحرورون بمثله ولا أعجل نفعا منه . الشريف : صغيره أول عقده
~~إذا PageV04P252 لف بعجين وشوي وإذا اكتحل بمائها أذهب صفرة العين الكائنة
~~من اليرقان وإذا اكتحل بماء زهره أذهب الرمد الحار وشفاه وقشر القرع اليابس
~~إذا أحرق وذر على الدم المنبعث قطعه وإذا أحرق وسحق وعجن بخل وطلي به على
~~البرص نفعه ، وإذا قشر حبه ودق واستخرج دهنه انتفع به من وجع الأذن ووجع
~~الأمعاء الحارة ، وإذا قصد القرع عند انتهائه وفتح في جوفه فتحا وحشي خبث
~~الحديد حتى يمتلئ ورد طابقه عليه ثم يترك بعد ذلك أربعين يوما ثم يقطف
~~ويستخرج ما في جوفها من الحشو ويعصر فإنه يخرج منه ماء أسود يؤخذ فيملأ منه
~~زجاجة وترفع ، فإذا عجن بهذا الماء الحناء وخضب به الرأس سود شيبه وحسنه
~~وهو خضاب عجيب . التجربتين : وجرادة القرع إذا ضمدت بها العين من الرمد
~~الحار في ابتدائه نفعت منه وسكنت أوجاعه ولا سيما إذا عجنت بدقيق الشعير ،
~~وكذلك يسكن الصداع الحار إذا لطخ على مقدم الدماغ ومكان الوجع منه كان من
~~الحميات أو غيرها من سائر أسبابه ، وإذا ضمدت به الحمرة ردع مادتها وسكن
~~وجعها وحرافة قشر القرع اليابس صالحة من قروح الدبر وتجففها وكذلك تنفع من
~~قروح الأعضاء اليابسة المزاج وهي جيدة لتطهير الصبيان ولحرق النار معجونة
~~بسمن ، ولب بزره ينفع من السعال الحار السبب ويرطب الصدر ويقطع العطش
~~ممروسا في الماء وينفع من حرقة المثانة المتولدة عن خلط حاد ، ودهنه من
~~أجود الأدوية لتنويم المحمومين والمسلولين كيف استعملوه ، ومرقة الفروخ
~~المطبوخة بالقرع منعشة للمغشى عليه من حدة الأخلاط الصفراوية ومن الحميات .
~~| قرانيا : الغافقي ms0889 : شجرة تنبت في الجبال الباردة ورقه كورق الزادرخت .
~~ديسقوريدوس في ا : هي شجرة عظيمة لها ثمر شبيه بالزيتون طويل أخضر في حين
~~غضاضته فإذا نضج كان لونه شبيها بلون الدم وهو يؤكل وهو قابض ويوافق إسهال
~~البطن وقرحة الأمعاء إذا جعل في الطبيخ وأكل وقد يملح مثل ما يملح الزيتون
~~والرطوبة السائلة من الورق إذا كان رطبا إن أخذت ولطخت بها القوابي وافقتها
~~. جالينوس في 7 : ثمرة هذا فيها عفوصة بليغة وهو مع هذا يؤكل ، وإذا كان
~~كذلك فليس يجب أن يكون يحبس البطن حبسا شديدا كما يفعل الزعرور وورقها
~~وقضبانها عفصة الطعم تجفف تجفيفا قويا ولذلك صارت تحمل الجراحات الكبار ولا
~~سيما ما يكون منها في الأبدان الصلبة ، فأما الجراحات الصغار والجراحات
~~التي تكون في الأبدان اللينة فهي مضافة لها ولذلك إنها تهيج هذه وتثيرها
~~لأنها تجففها أكثر مما ينبغي . PageV04P253 | قرصعنة : عامتنا بالأندلس
~~تسميه بشويكة إبراهيم وهي أنواع كثيرة وكلها مشهورة عند الأطباء والشجارين
~~أيضا ببلاد العرب والأندلس . أبو العباس النباتي في كتاب الرحلة : رأيت
~~منها بجبال القدس آمنه الله تعالى نوعا ورقه يشبه الصغير من ورق الخامالاون
~~ملتصقا بالأرض يخرج سوقا كثيرة في دقة المغازل معقدة مشوكة حول العقد ثم
~~يزهر زهرا أبيض كزهر النوع الذي عندنا إلا أن ورقها أصغر وأصولها ضخام طوال
~~ممتلئة من اللحم ، طعمها حلو بيسير حرافة وهي معروفة عندهم ، ومن القرصعنة
~~بأفريقية أنواع متعددة منها ما يكون ورقها كورق القرصعنة البيضاء أول
~~خروجها من الأرض قبل أن يحسن ويشوك أملس شديد الحضرة كثيرة مجتمعة فما على
~~الأصل يخرج ساقا من نحو الذراع ودون ذلك ويتشعب من نصفه شعبا كثيرة تشبه
~~شعب القرصعنة الزرقاء تكون خضراء ثم تتلون كالذي عندنا إلا أن هذه أشد طبعا
~~وهم يعلقونه على الأبواب لمنع الذئاب ، وأصل هذا النوع طويل سبط لونه كلون
~~أصل السوسن البري ، ومنها نوع آخر ورقه إلى الإستدارة مقطع وأصله كأصل تلك
~~وساقه أبيض وزهره كذلك ، ومنها ما يكون ورقه ملتصقا بالأرض في استدارة وهو ms0890
~~مستدير على شكل الدنانير يخرج ساقا واحدة طولها ذراع وأكثر معقدة مشوكة
~~لونها إلى الزرقة وأصل هذا النوع على شكل الفاونيا ظاهره أسود وباطنه أبيض
~~، وبهذا النوع يغش البهمن الأبيض عريض الورق جدا ويسمونه تفاح الحمل ورأيت
~~بجبال قبر لوط عليه السلام قرصعنة بيضاء خشنة السوق كثيرة الورق حادة الشوك
~~جمتها أضخم وأكبر من جمة النوع الذي عندنا بكثير حتى كأنها خرشفة متوسطة
~~طويلة تشبه النوع الجبلي من القرصعنة المحدب الورق المفرد الساق القوي
~~الحرارة وهو مجرب بالقدس وأعماله لوجع الظهر ، والقرصعنة التي تكون بساحل
~~البحر وهو نوع من القرصعنة البيضاء إلا أن الساحلية أعرض ورقا وأشد بياضا
~~وأصولها أشد حلاوة رخصة قليلة الخشونة بل هي إلى الأملاس أقرب وأصولها حلوة
~~بيسير من حلاوة وحرارة ، ونذكر قول المجرب في القرصعنة في عسلوجها في تقوية
~~الإنعاظ حتى اتخذ منه معجون قريب كالجوز فجاء أفضل منه بكثير ، وجربت أنا
~~عساليج النوع الساحلي منه في تهييج الإنعاظ فألفيته عجيبا جدا ورأيت نوعا
~~من القرصعنة البيضاء حوالي البيت المقدس في الأرض الحجرية كبير الأصل نحو
~~العظيم من أصل القرصعنة البيضاء عندنا وأعظم ورقه صغير يشبه ما صغر من ورق
~~الخامالاون الأبيض إلا أنه أقصر وأدق وله أغصان كثير تخرج من الأصل على دقة
~~المغازل التي يغزل بها القطن معقدة وحول العقد الورق في PageV04P254 تضاعيف
~~ذلك وعلى الأطراف الزهر كزهر القرصعنة الزرقاء سواء إلا أنها أصغر رؤوسا من
~~تلك ، وطعم الأصول فيها يسير مرارة وهم يسمونها بالقدس قرصعنة . | الشريف :
~~القرصعنة هي البقلة اليهودية أيضا وهو نبات شوكي يقوم على ساق طوله شبر
~~ونصف إلا أنه مدرج وله أوراق مستديرة فيها انكماش مزوي وعلى حافاتها شوك
~~خارج كالسلي دقيق وهي تستدير حول الساق وعلى عقد ولون الجسد والقضبان
~~والورق أبيض ما هو ، وعلى أطرافها رؤوس مستديرة كأنها كواكب يستدير بها شوك
~~شارع كالألسن عدد كل واحد ستة ، ولهذا النبات أصل مستطيل في غلظ الأصبع
~~السبابة ويكون طوله ثلاثة أذرع ونصفا وكأنه أصول الهليون في الشبه إلا ms0891 أنه
~~إلى السواد مائل خارجه إذا ذقته وجدت فيه بعض الحلاوة ويبدو منه مع وجه
~~الأرض ليف دقيق ليس بالطويل وينبت في الرمال وبمقربة من البحر ، ومنه نوع
~~آخر يشبه نباته الأول في القدر والهيئة إلا أن لون الورق أخضر فستقيا ما
~~دامت غضة فإذا تهشمت كانت بيضاء ويعرف بشرق الأندلس وأحواز داتبه فرفلة
~~ولها أصل طويل كثير العقد وهي أيضا نوع من القرصعنة لا شك فيها .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : أترنجي هو صنف من الشوك يتخذ ورقه مملوحا في أول
~~نباته ورقه عراض خشنة الأطراف عطرة إذا تطعم بها فإذا كبر صار له أغصان
~~كثيرة على أطرافها رؤوس مستديرة كأنها كواكب حواليها شوك حاد صلب ولون
~~الرؤوس أبيض وربما كان كحليا وله عرق مستطيل أسود الظاهر وداخله أبيض في
~~غلظ أصبع الإبهام طيب الرائحة وينبت في الصحاري والمواضع الخشنة . جالينوس
~~في 7 : وفي هذه البقلة من الحرارة ما يفوق الإعتدال قليلا ويكون مثلها
~~وفيها من اليبوسة اللطيفة مقدار ليس باليسير . ديسقوريدوس : وله قوة مسخنة
~~وإذا شرب أدر الطمث وحلل المغص وإذا شرب بالشراب وافق وجع الكبد ونهش
~~الهوام والسموم القاتلة ويشرب منه وزن درخمي مع بزر الجزر لأكثر ما يشرب له
~~. وقد زعم بعض الناس أنه إذا علق على الأورام الخراجية أو ضمدت به حللها .
~~الغافقي : هي ملطفة سريعة الإنحدار مولدة الخلط المحمود ويحلل البلغم
~~الرقيق من المعدة ويزيله من الأمعاء ويدر البول وطعمها طعم الجزر وأصله
~~نافع من الأوجاع الحادثة في الجنب والصدر ونهش الهوام والعقارب ، وقد يطبخ
~~ماؤه فيسكن الأورام والبثور ويحلل الخراجات الرديئة والدبيلات وينفع
~~الأخلاط المحترف والفاسدة من البدن . ابن رشد : القرصعنة زعموا أن شرب ماء
~~طبيخها أمان من أورام الجوف . | الشريف : قوتها حارة يابسة في آخر الدرجة
~~الأولى وتحلل تحليلا يسيرا وفي PageV04P255 الأصل بعض التسخين ، وإذا طبخ
~~وشرب ماء طبيخها حلل النفخ ، وإذا أكلت أصول القرصعنة غضة أو مربية بالعسل
~~طيبت الأحشاء وذهبت بذفر البدن ، وإذا أخذ منه جزء ومن دقيق الشعير جزء
~~وعجنا بماء ms0892 هندبا وطليت به الأورام التي تكون في الساقين التي يسيل منها
~~الماء نفع منها ، وينفع من ابتداء داء الفيل ، وإذا طبخ عروقها مع مثلها
~~ورق السذاب وسقي من ماء طبيخها مقدار أربع أواق نفع من أوجاع الشراسيف مجرب
~~. | قراطاوغوين : ديسقوريدوس في الثالثة : له ورق شبيه بورق الحنطة وأغصان
~~كثيرة ذات عقد نابتة من أصل واحد وبزر شبيه بالجاورس وينبت أكثر ذلك في
~~مواضع ظليلة وسياجات وهو حريف جدا . | جالينوس في 7 : ثمرة هذا النبات يجد
~~لها من ذاقها حدة وحرافة ويجدها من استعملها قوية . | ديسقوريدوس : وزعم
~~قوم أنه إذا شربته المرأة صيرها تلد ذكرا متى شربته أربعين يوما على الريق
~~بعد الظهر وقبل أن يدنو منها الرجل ويكون مقدار ما تشرب منه في كل يوم ثلاث
~~أوثولوسات بقواثوسين من ماء وكذا فليشرب الرجل بعدة الأيام التي شربت فيها
~~المرأة ويدنو منها . | قرمز : الشريف : القرمز إسم حيوان واقع على شجر
~~الإمارة وهو نوع من نبات البلوط سواء ويسمى باللطينية الإمارة ويثمر بلوطا
~~مرا لا يحلو البتة وهو على الورق يسقط مر أحمر كأنه العدس محبب صادق الحمرة
~~يكون ذلك في شهر مايو فإن غفل عنه ولم يجمع تكون منه حيوان طائر فلا يبقى
~~منه هناك شيء ، وهذا الحب الأحمر منه شي يسمى قرمزا وخاصته صبغ ما كان من
~~حيوان مثل الصوف والحرير فقط ولا يأخذ في الكتان ولا في القطن . بعض
~~علمائنا : هو حيوان يتكون على الشوك وعلى نبات يستعمل في وقود النار يكون
~~بين الشجر والعشب في الوسط وقضبانه كثيرة دقاق ويتكون هذا الحيوان عليه
~~كأنه العدس وهو في أول تكونه صغير ثم لا يزال يكبر حتى يكون في قدر الحمص
~~وفي داخله دمية وعند رؤوس حبه حيوان كبير دقيق فإذا كمل نضجه انفتح وخرج
~~منه ذلك الحيوان يسعى حوالي الشجرة التي يتكون فيها وعلى الحب ، والذي يبقى
~~منه إلى سنة أخرى يتولد منه ذلك الحب وهو بمنزلة زريعة الحرير ، ويكون في
~~ابتدائه في شهر مارس وهو آذار ولا يزال ms0893 يعظم حتى إلى شهر مايو فحينئذ
~~ينفرون الذين يتجرون به يكسرونه ويختلط مائيته ودمه بأجزائه ، والذي يبقى
~~صحيحا يخرج في شهر العنصرة حيوانا أحمر كأنه الصيبان ويدور حول الجف حتى
~~يموت في تلك الأيام ، وهو أيضا في النقصان من رتبته إلى آخر شهر العنصرة
~~فيبقى على حاله ويعتق كلما قدم كان أجود للصبغ وقد يتولد على شجر البلوط
~~ويجمعه الرجال والنساء ويسمونه PageV04P256 نفيض . ديسقوريدوس في الرابعة :
~~هو تمنش يستعمل في وقود النار عليه حب كأنه العدس وقضبانه كبيرة دقاق يؤخذ
~~ويجمع ويخزن وأجوده ما كان من البلاد التي يقال لها آسيا والبلاد التي يقال
~~لها قيليقيا وأحسنها كلها ما كان من بلاد الأسنان ، وقوة هذا الحب قابضة
~~يوافق إذا ا دق ناعما وخلط بالخل أبرأ جراحات الأعصاب وسائر الأعضاء .
~~جالينوس في 7 : قوة هذا الدواء لها قبض ومرارة معا وهو يجفف بها تجفيفا لا
~~لذع معه بين ولذلك صار يصلح للجراحات الكبار وجراحات العصب إذا عولجت به
~~وقوم يسحقونه بالخل ويعالجون به وقوم يسحقونه بالخل والعسل . الشريف : حار
~~يابس في الثالثة ، ومن خاصته أنه إذا شربته المرأة سبعة أيام ولاء في كل
~~يوم درهمين بعسل قطع الطمث مجرب ، وإذا استعمل بالخل قطع الولد ، وإذا نظم
~~في خيط حرير أحمر وعلق على المحموم أبرأه . | قرقمان : هو الخشب الحجازي
~~الذي في جوف المقل الحجازي والصعيدي بارد يابس يدخل في السفوفات فيقوي لحم
~~اللثة والأسنان وينقيها ويبيضها . | قرظ : أوله قاف مفتوحة ثم راء مهملة
~~مفتوحة أيضا بعدها ظاء مشالة معجمة إسم لثمرة الشوكة المصرية المعروفة
~~بالسنط من هذه الثمرة تعتصر الأقاقيا وهي رب القرظ . ديسقوريدوس في ا :
~~تنبت بمصر وهي شوكة لاحقة في عظمها بالشجر وأغصانها وشعبها ليست بقائمة .
~~أبو حنيفة : ولها سوق غلاظ ، وخشب صلب إذا تقادم أسود كالأبنوس وقبل ذلك
~~يكون أبيض ويسمى بمصر السنط ومنه أجود حطبهم وهو ذكي الوقود قليل الرماد
~~ورقه أصغر من ورق التفاح وله حلبة مثل قرون اللوبيا وحب يوضع في الموازين
~~يدبغ بورقه وثمره . | ديسقوريدوس ms0894 : وله زهر أبيض وثمر مثل الترمس أبيض في
~~غلف منه تعمل العصارة وتجفف في ظل وإذا كان الثمر نضيجا كان لون عصارته
~~أسود وإذا كان فجا كان لون عصارته إلى لون الياقوت ما هو فاختر منها ما كان
~~كذلك وكانت إذا أضيفت إلى سائر الأقاقيا طيبة الرائحة وقوم يجمعون ورق
~~الأقاقيا مع ثمره ويخرجون عصارتهما والصمغ العربي إنما يكون من هذه الشجيرة
~~. جالينوس في 7 : وهذا المواء شجرته شجيرة قابضة جدا وكذا ثمرته وعصارته
~~لذاعة وهذه العصارة إن هي غسلت نقصت حرارتها وصارت غير لذاعة لأنها ترمي
~~بما فيها من الحدة في الغسل وإن مسح بهذه العصارة عضو صحيح رأيتها على
~~المكان تجففه وتمدده وليس يحدث فيه حرارة بل يحدث فيه برودة ليست بالشديدة
~~وهذا مما يعلم به أنه بارد أرضي ويخالط هذا شيء من الجوهر المائي وإني
~~لأحدس أن أجزاءه ليست PageV04P257 بمتشابهة بل فيه أجزاء لطيفة حارة مفارقة
~~إذا هو غسل فليوضع إذا في الدرجة الثالثة من درجات الأشياء المجففة وفي
~~الثانية من درجات التبريد إذا غسل فأما إذا لم يغسل فليوضع في الدرجة ا . |
~~ديسقوريدوس : وقوة الأقاقيا قابضة مبردة وعصارة الأقاقيا ترافق إذا وقعت في
~~أخلاط أدوية العين وتوافق الحمرة والنزف والسعال العارض من البرد والداحس
~~وقروح الفم وتصلح لنتو العينين وتقطع سيلان الرطوبات السائلة من الرحم
~~سيلانا مزمنا وترد نتوء المقعدة والرحم إذا برزت إلى خارج وإذا شرب أو
~~احتقن به عقل البطن وسود الشعر وقد يغسل الأقاقيا ليستعمل في أدوية العين
~~بأن يسحق بالماء ويصب على الذي يطفو عليه ولا يزال يفعل به ذلك حتى يظهر
~~الماء نقيا ثم أنه تعمل منه أقراص وقد يحرق الأقاقيا في قدر من طين يصير في
~~أتون مع ماء يراد به أنه يصير في فخار وقد يشوى على جمر وينفخ عليه وطبيخ
~~شوكة الأقاقيا إذا صب على المفاصل المسترخية شدها . غيره : الأقاقيا تحد
~~البصر وتنفع من البثور في العين . | التجربيين : الأقاقيا يرد سرر الصبيان
~~الصغار ويشد شؤون رؤوس الصبيان إذا ms0895 طليت به محلولة في إحدى العصارات
~~النافعة من ذلك ، وينفع إنصباب المواد إلى أي الأعضاء كانت ولا سيما
~~العينان إذا طليت به على الجبهة والأصداغ ويقع في الأدوية النافعة من الكسر
~~والوثي وينفع من سلس البول ضمادا على العانة والفضاء وأصل القضيب وتكون
~~المواد التي يحل فيها بحسب الأخلاط المنصبة . ديسقوريدوس : وقد تنبت في
~~البلاد التي يقال لها نيطس أقاقيا أخرى شبيهة بالأقاقيا التي تنبت بمصر غير
~~أنها أصغر منه وهو أغض وهو فمي ممتلئ شوكا كأنه السلي وله ورق شبيه بورق
~~السذاب وتبزر في الخريف بزرا في غلف مزدوجة كل غلاف ثلاثة أقسام أو أربعة
~~وبزره أصغر من العدس وهذه الأقاقيا أضعف قوة من الأقاقيا التي تنبت بمصر
~~وليست تصلح أن تستعمل في أدوية العين . | قرط : بضم القاف وإسكان الراء
~~المهملة بعدها طاء مهملة . أبو حنيفة : هو شبيه بالرطبة وهو أجل منها وأعظم
~~ورقا ويسمى بالفارسية الشبدار . ابن رضوان : هو نبات يزرع بمصر فتسمن
~~الدواب عليه وهو حار رطب يلين البطن إذا كان رطبا ويعقله إذا كان يابسا
~~وينفع من السعال وخشونة الصدر وثمره المسمى برسيم أقوى منه وفيه قبض ويحبس
~~البطن . PageV04P258 | قرط : بكسر القاف وإسكان الراء المهملة والطاء
~~المهملة أيضا . إسم لنوع من الكراث ويعرف بكراث المائدة وكراث البقل وسيأتي
~~ذكره مع أنواع الكراث في الكاف . | قرطم : هو العصفر . ديسقوريدوس في
~~الرابعة : هو نبات له ورق طوال مشرف خشن مشوك وله ساق طولها نحو الذراعين
~~بلا شوكة عليها رؤوس في مقدار حب الزيتون الكبار وله زهر شبيه بالزعفران
~~ونوار أبيض وأحمر مستطيل مزوي وقد يستعمل زهره في الطعام وقد يدق بزره
~~ويخرج ماؤه ويخلط بالشراب الذي يقال له أدرومالي أو بمرق بعض الطيور فيسهل
~~البطن وهو رديء للمعدة وقد يعمل منه وهو مقشر مخلوط بلوز ونطرون وأنيسون
~~وعسل مطبوخ ناطف ملين للبطن ، وينبغي أن يؤخذ منه مرتين أو ثلاثة في كل مرة
~~أربع قطع في كل قطعة مقدار جوزة قبل العشاء وعمل الناطف على هذه الصفة يكون
~~يؤخذ ms0896 من القرطم الأبيض قسط واحد ومن اللوز المقلو المقشر الحلو ثلاث
~~قواثوسات ومن الأنيسون درخمي ومن النطرون در لحمي ومن داخل التين اليابس
~~ثلاثين تينة عددا وأما القرطم فيجمد اللبن ويصيره أشد إسهالا . جالينوس في
~~7 : الذي نستعمله نحن في هذا النبات إنما هو بزره فقط ليسهل به البطن وهو
~~في الدرجة الثانية من الإسخان متى أراد إنسان استعماله من خارج . |
~~التجربتين : حب القرطم إذا مرست منه خمسة دراهم في اللبن وشرب أسهل أخلاطا
~~محرقة وماء اللبن المجمد بلب القرطم إذا شرب أسهل أخلاطا محترقة ونفع من
~~الجرب ومن أنواعه كلها وإن لم يسهل من مرة واحدة أعيد أخذه أياما وهذا
~~الماء بعينه إذا شرب مع الأفتيمون نفع من الماليخوليا والجذام وإذا مرس فيه
~~فلوس خيار شنبر نفع من الحمى البلغمية عند النضج ويكون من اللبن مقدار
~~رطلان ومن حب القرطم عشرون درهما محروسا ممروسا في ماء . | ماسرجويه : حب
~~القرطم يدفع الرياح ويزيد في المني . ابن ماسه : يحسن الصوت ويسهل
~~الكيموسات المحترقة الغليظة . الدمشقي : يحلل اللبن الجامد ويجمد الذائب .
~~ابن سينا : ينقي الصدر ويصفي الصوت وينفع من القولنج ويسهل البلغم المحترق
~~ويزيد في الباه إذا خلط بلبن أو بعسل أو تين . ابن ماسويه : خاصة القرطم
~~ولبابه إسهال البلغم والشربة منه من عشرة دراهم ويشرب إلى عشرين درهما بعد
~~أن يصب عليه نصف رطل من ماء مغلي ثم يمرس ويصفى ويصير فيه من الفانيد
~~الأحمر وزن عشرة دراهم PageV04P259 ويشرب . أبو الصلت : وهكذا أيضا ينفع
~~أصحاب الإستسقاء الزقي واللحمي . ابن سرانيون : الشربة منه مقشرا خمسة
~~مثاقيل مع شيء من الملح لإسهال البلغم . | قرطم بري : ديسقوريدوس في
~~الثالثة : أرطوقطولوس . ومن الناس من يسميه فيتغراغريون وهو القرطم البري
~~وهو شوكة تشبه شوكة القرطم البستاني إلا أنها أطول ورقا من ورق القرطم
~~بكثير وورقها إنما ينبت في ظرف القضيب وأما باقي القضيب فإنه معرى من الورق
~~ويستعمله النساء مكان المغزل وعلى طرف القضيب حمة مشوكة وزهر أصفر وله أصل
~~دقيق لا ينتفع به . جالينوس في ms0897 7 : قوته مجففة يسخن باعتدال . ديسقوريدوس :
~~وإذا سحق ورقها أو حمتها أو ثمرتها وشرب بفلفل وشراب نفع من لدغ العقرب ومن
~~الناس من زعم أنه مها أمسكه الملسوع معه لا يجد وجعا فإذا هو طرحها معه عاد
~~إليه الوجع . | قرون : قرن الأيل قد ذكرنا ما قال فيه ديسقوريدوس ، فنعود
~~في ذكر الأيل وقرن الثور مع ذكر البقر . | قرون السنبل : بعض الأطباء قيل
~~أنه نوع من السنبل أبيض قتال يوجد مع السنبل وقيل إنه أصل النبات المسمى
~~خانق النمر . وفي كتاب المنهاج وهو دواء قتال يقارب البيش من سقي منه بال
~~الدم واسود لسانه واختلط ذهنه ، ويداوي بالقيء ويسقى مثقالين من الكافور مع
~~ماء الرمان وماء الورد وماء بزر البقلة الحمقاء مبردا بالثلج مع الحلاب أو
~~مخيض البقر مع قرص الكافور ويسقى اللبن الحليب ويسقى من سويق التفاح الحامض
~~أو سويق الشعير بماء الثلج والحلاب والبطيخ الرقي وماء الشعير وتبرد كبده
~~وقلبه بالأضمدة المبردة كالصندل والكافور وماء الورد ونحو ذلك . | قرفا :
~~زعم الغافقي أنه العرق وقد ذكرته في حرف العين المهملة . | قراص : قال أبو
~~قتيبة القراص هو البابونج وقال غيره هو الأقحوان وقد ذكرته فيما تقدم . |
~~قرن البحر : هو الكهرباء وسيأتي ذكرها في حرف الكاف . | قرول : وقروالنون
~~وهو البسد وقد ذكرته في الباء . | قرمومغما : هو ثفل دهن الزعفران
~~باليونانية . PageV04P260 | قرنيا : هو الحيوان المعروف بالهندية وسيأتي
~~ذكره في حرف الهاء وقيل أن القرنيا هو الخنفساء وقد ذكرتها في الخاء
~~المعجمة وقد يقال القرنيا أيضا لبعض النبات وهو الحماض الصغير الدقيق
~~المسمى الحمضيض . وقد ذكرته في الحاء المهملة . | قرنباذ : هو الكراويا
~~وسيأتي ذكرها في حرف الكاف . | قريض : هو الأنجرة ، وقد ذكرتها في الألف .
~~| قرنفاد : هو الكراويا أيضا . | قرنوة : الغافقي : قال قوم أنها الهرنوة
~~والقرنوة أيضا حشيشة . قال أبو حنيفة : هي عشبة يضرب ورقها إلى الحمرة وهي
~~مرة يدبغ بها . وقال أيضا عن بعضهم : هي خضراء غبراء على ساق لها ثمرة
~~كالسنبلة ومنابتها السهول وهي مرعى . وقال آخر : القرنوة عشبة يطول ورقها
~~كورق الحندقوقا ms0898 عفصة تستعمل في دباغة الجلود وقيل أنها هذه الحشيشة
~~المعروفة بالأنجبار . | قردامن : هو الحرف باليونانية وقد ذكرته في حرف
~~الحاء المهملة . | قردمامومن : هو القردمانا باليونانية وقد تقدم ذكرها
~~فيما سلف . | قرطاس : متى قيل يراد به القرطاس المحرق الذي كان يصنع قديما
~~بمصر من البردي وقد ذكرته مع البردي في حرف الباء . | قرطم هندي : قيل أنه
~~حب النيل وقيل أنه حب آخر غيره يسبه القرطم البستاني أبيض اللون أزغب لا
~~قشر عليه دهن فيه قبض مع يسير مرارة يؤتى به من بلاد الهند ويستعملونه بدل
~~الفلفل الأبيض . | قرطمان : هو الخرطان وقد ذكرته في حرف الخاء المعجمة . |
~~قرم : قال أبو حنيفة : هو شجرة تنبت في أخوان في بحر عمان في جوف ماء البحر
~~يشبه شجر الدلب في غلظ سوقه وبياض قشره وخشبه أيضا أبيض وورقه مثل ورق
~~اللوز ولا شوك له وله ثمر مثل ثمر الضومران وهو مرعى الإبل والبقر تخوض
~~إليه الماء حتى تأكل ورقه وأطرافه الرطبة ويحمل حطبه في السفن إلى المدن
~~والقرى فيستوقد به لطيب رائحته ومنفعته وماء البحر عدو للشجر كله إلا القرم
~~والكندلا . غيره : ورق القرم والكندلا إذا شرب من سحيقهما درخميان أسهلت
~~البطن سريعا . PageV04P261 | قرقسيون : ومرقسيا هي الكبابة باليونانية وقد
~~ظن قوم أنها البسباسة وذلك خطأ . الغافقي : هذا قول جل المفسرين ، وكذا سمى
~~حنين هذا الدواء في كتاب جالينوس بالكبابة فأما في كتابه في الأدوية
~~المقابلة للأدواء فإنه ترك إسمه هكذا ولم يفسره وأظنه فعل ذلك لما رأى صفته
~~التي وصفها مخالفة للكبابة وذلك أن جالينوس يقول في هذا الكتاب إن
~~العارقشيتا هي عيدان دقاق تشبه عيدان الدارصيني والكبابة إنما هو حب فإن
~~كان هذا الدواء هو الكبابة فهو عودها وأصلها . | وقد ذكر قوم أن الكبابة
~~إنما هو أصل نبات وإنما حبها حب العروس وهي الكبابة المعروفة لكن أصل
~~الكبابة قل من ذكره وكذلك ذكره جميع المترجمين في العرقشيتا أنها الكبابة
~~ولا أعلم من خالفهم في ذلك إلا قوم من المتأخرين عن المترجمين زعموا أنها
~~البسباسة ms0899 ولا يلتفت إلى قولهم فإنه غلط ورأيت في بعض التفاسير العرقشيتا هي
~~الفراسيول . | قرف : إسم للقشر كله ومنه قرفة الطيب وقد ذكرت مع الدارصيني
~~في حرف الدال . | قرطمانا : هو القردمانا وقد ذكرته . | قزاح : كتاب الرحلة
~~: يقال بالقاف المضمومة والزاي المفتوحة المشددة بعدها ألف ثم حاء مهملة
~~إسم معروف بالقيروان لنوع من الرازيانج ترعاه الإبل إلا أنه أدق ورقا من
~~الرازيانج وأصغر أغصانا وهو متشعب الأغصان وتتداخل بعضها في بعض مزواة على
~~أطرافها زهر أصفر وثمر دقيق يشبه الأنيسون وطعمه طعم الرازيانج إلا أنه
~~متشعب متباعد الشعب وكله عطر الرائحة طيب ثمره وورقه وأغصانه تحرك الجشاء
~~كثيرا وتستعملها أهل تلك الجهة في التوابل في ماء الشراب الطيب الرائحة
~~وأهل البوادي بالقيروان وأعمال المهدية وما هنالك يسمونه بالقزاح أيضا
~~وبعضهم يسميه العلجان وهو بصحراء برقة كثير أكثر من الذي بأفريقية يكون نحو
~~قعدة الإنسان . لي : هو أيضا كثير بديار مصر وهو حار يابس في الثالثة يدر
~~البول ويسكن الأوجاع الباردة من الجوف ويحلل الرياح أيضا وهو قوي في ذلك
~~إذا طبخ وشرب ماء طبيخه بسكر مجرب . | قسطس : هو القسط . ديسقوريدوس في
~~الأولى : أجوده ما كان من بلاد العرب وكان أبيض خفيفا وكانت رائحته قوية
~~طيبة وبعد هذا الصنف الذي من بلاد الهند وهو غليظ أسود خفيف مثل القثاء
~~وبعد هذا صنف ثالث وهو من البلاد التي يقال لها سوريا وهو ثقيل لونه لون
~~الخشب الذي يقال له البقس وهو الشمشاد تتبين رائحته ساطعة وأجوده ما كان
~~حديثا ممتلئا كله كثيفا يابسا لا متآكلا ولا زهما يلذع اللسان ويحذوه ،
~~وكان حديثا PageV04P262 وقوته مسخنة مدرة للبول والطمث نافعة من أوجاع
~~الأرحام وإذا استعمل في الفرزجات والتكميد والتبطيل وإذا شرب نفع من سم
~~الأفاعي وإذا شرب بخمر وأفسنتين بوزن درخمي نفع من أوجاع الصدر وشدخ العضل
~~وهتكه وخرقه والنفخ ويحرك شهوة الجماع إذا شرب بخمر وعسل لما فيه من
~~الرطوبة النافخة ويخرج حب القرع إذا شرب بالماء ويعمل لطوخا بالزيت لمن به
~~نافض قبل أخذ ms0900 الحمى ولمن به فالج باسترخاء وينقي الكلف ويقلعه إذا لطخ بماء
~~أو بعسل ويقع في أخلاط بعض المراهم والأدوية المعجونة وقد يغش به قوم
~~بأخلاطهم به أصول الراسن الصلبة التي هي من البلاد التي يقال لها مماعينا
~~والمعرفة به هينة لأن الراسن لا يحذي اللسان وليست له رائحة قوية ولا ساطعة
~~. جالينوس في السابعة : في القسط كيفية من مرارة كثيرة جدا وكيفية حرافة
~~وحرارة حتى أنه يقرح ولذلك صار يدلك به جميع بدنه من أخذه النافض بأدوار
~~قبل وقت النوبة وكذا يستعمل أيضا في أبدان أصحاب الإسترخاء وأصحاب العلة
~~المعروفة بالنساء ، وبالجملة متى أرادوا أن يسخنوا عضوا من الأعضاء ويجذبون
~~من عمق البدن إلى ظاهره خلطا من الأخلاط استعملوا القسط وبهذا السبب صار
~~يدر البول ويدر الطمث وينفع من الهتك والفسخ الحادث في العضل ومن وجع
~~الجنبين وبمكان ما فيه من المرارة شأنه أن يقتل حب القرع ومن قبل هذا صاروا
~~يستعملونه في مداوة الكلف فيطلونه عليه بالماء والعسل وفي مزاج جميع القسط
~~مع ما وصفت رطوبة نافخة بسببها صار ينفع ويعين على الجماع إذا شرب بالشراب
~~. الرازي في المنصوري : القسط جيد للزكام البارد إذا بخر به الأنف ودهنه
~~ينفع العصب وينفع من الخدر والرعشة . البصري : إذا سحق بالعسل أو بالماء
~~نفع من التشنج الظاهر في الوجه والسعفة والجراحات . مسيح : وإن سحق وذر على
~~القروح الرطبة جففها . الطبري : القسط مفتح للسدد الحادثة في الكبد شرب .
~~إسحاق بن عمران : القسط ضربان أحدهما الأبيض المسمى البحري والآخر الهندي
~~وهو غليظ أسود خفيف مر المذاق وهما حاران يابسان في الدرجة الثالثة والهندي
~~أشد حرا في الجزء الثالث وهما منشفان للبلغم الرديء الذي في الرأس قاطعان
~~للزكام وإذا شربا نفعا من ضعف الكبد والمعدة وبردهما والقسط الأبيض فيه
~~منفعة عجيبة من الأوجاع العتيقة التي تكون في الرأس من الأبردة ويطرد
~~الرياح المخدرة للدماغ إذا إستعط به بماء المطر أو طبخ في سمن عربي وهو سمن
~~العز أو سمن البقر . القلهمان : أن يدخن به في ms0901 قمع قتل الولد وأدر الحيض .
~~التجربتين : إذا نثر على مقدم الرأس نفع من النزلات الباردة ويسخن الدماغ
~~وإذا تبخر به نفع من النزلات أيضا ومن الوباء الحادث عن التعفن وإذا ضمدت
~~به الأوجاع الباردة سكنها في العضل والمفاصل PageV04P263 وكذا دهنه وإن قطر
~~من دهنه في الأذن سكن أوجاعها الباردة وفتح سددها وإذا سحق وعجن بالعسل
~~وشرب نفع من أوجاع المعدة والمغص ومن أوجاع الكلى وفتت الحصاة المتولدة
~~منها ، وإذا شرب بالسكنجبين نفع من حمى الربع المتقاعدة وإذا لعق بالعسل
~~نفع من البهر وإذا طلي به البهق والنمش والكلف أزالها معجونا بالعسل أو
~~بالخل أو بالقطران حسبما توجبه العلة وينبت الشعر في داء الثعلب ونفعه في
~~تقطع الأخلاط اللزجة وفي النفع من الأدواء المتولدة عنها قوي جدا . | قسوس
~~: هو المعروف بحبل المساكين وهو اللبلاب الكبير الذي يعرش على الأشجار
~~وغيرها وفي المنازل . ديسقوريدوس في الثانية : هو نبات شبه اللبلاب غير أنه
~~أصلب منه وهو أصناف كثيرة وأجناسه ثلاثة أحدها يقال له الأبيض ، والثاني
~~يقال له الأسود ، والثالث يقال له القس والذي يقال له الأبيض ثمره أبيض
~~والذي يقال له الأسود ثمره أسود وفي بعضه مع السواد شبه في لونه بالزعفران
~~ويسميه بعض الناس تريوسيون وأما الذي يقال له القس وهو المشتبك فلا ثمرة له
~~وهو دقيق الأغصان وورقه دقاق مزواة حمر وكل أصناف قسوس فهو حريف قابض ضار
~~للعصب وإذا أخذ من زهره مقدار ما تحمله ثلاث أصابع وشرب بشراب كان صالحا
~~لقرحة الأمعاء وينبغي إذا احتيج إلى شربه أن يشرب منه مرتين في النهار وإذا
~~دق وسحق وخلط بموم مذاب بزيت وافق حرق النار والطري من ورقه إذا طبخ بالخل
~~ودق كما هو نيئا أبرأ من وجع الطحال وقد يدق ورقه ورؤوسه ويخرج ماؤها ويخلط
~~بدهن السوسن البري الذي يقال له أرسا وعسل ونطرون ويسعط به لأوجاع في الرأس
~~مزمنة وقد يخلط بالخل ودهن الورد ويبل به الرأس لذلك أيضا وإذا خلط بالزيت
~~فيبرئ من وجع الأذن ويفتحها وسيلان القيح ms0902 منها والقسوس الأسود إذا أخرج
~~ماؤه وشرب الأكثر منه أضعف البدن وشوش الذهن وإذا أخذت من رؤوسه خمسة ودقت
~~ناعما وسحقت في قشر رمانة مع دهن الورد وقطر في الأذن المخالفة للسن الألم
~~فيسكن الوجع وهي تسود الشعر وإذا طبخ ورقه بشراب وعمل منه ضماد كان موافقا
~~لكثير من القروح الخبيثة العارضة من حرق النار ويجلو الكلف وثمره الذي يقال
~~له القس ورؤوسه إذا شربت أدرت الطمث وإذا أخذ منها درخميين وبخرت به المرأة
~~بعد طهرها منعت من الحبل ، وإذا أخذ قضبانه بورقه وغمست بالعسل واحتملته
~~المرأة أدرت الطمث وإذا احتمل يعين في سهولة إخراج الجنين وإذا دق وأخرج
~~ماؤه وقطر في الأنف نقى نتنه والعفونة العارضة فيه ودمعته إذا لطخ بها
~~الشعر حلقته وقتلت PageV04P264 القمل والأصول إذا دقت وأخرج ماؤه وخلط بخل
~~وشرب نفع من نهشة الرتيلا . جالينوس في السابعة : هذا مركب من قوى متضادة
~~وذلك أن فيه جوهرا قابضا وهو بارد أرضى وفيه أيضا قوة جاذبة حريفة وهي حارة
~~وطعمه شاهد على ذلك وفيه مع هذا جوهر ثالث وهو الجوهر الموجود فيه وما دام
~~رطبا حتى إذا جف ولا بد ضرورة أن يتحلل أولا هذا الجوهر ويبقى فيه ذانك
~~الجوهران الآخران أعني الجوهر البارد الذي يقبض والجوهر الحار الذي له
~~الحدة والحرافة وورق هذا اللبلاب إذا طبخ بالشراب ما دام طريا أعمل
~~الجراحات الخبيثة وألحم الجراحات الخبيثة ويحتم القروح الحادثة من حرق
~~النار وإن طبخ ورق هذا بالخل نفع الطحال وأما زهره فهو أقوى وبهذا السبب
~~صار إذا سحقت مع القيروطي كانت من أبلغ شيء لحرق النار وأما عصارة هذا
~~النبات فهو دواء يسعط به ويشفي أيضا المادة المتحلبة إلى الآذان إذا هي
~~عتقت والقروح العفنة التي تكون في الأنف ، وإذا كانت عصارته في بعض الأوقات
~~حارة فينبغي أن يخلط بها دهن ورد ودهن آخر عذب وأما صمغة هذا النبات فإنها
~~تقتل القمل وتحلق الشعر لأن قوتها تحرق إحراقا خفيفا وذلك أنه بمنزلة صمغ
~~مائي وكذا صمغ كل ms0903 شجرة أخرى أي الصموغ كانت مما تسمى دمعة الشجر . | قسطرن
~~: ديسقوريدوس في الرابعة : وقد يقال له قسحروطروقون أي المغتذي بالبارد
~~وإنما سمي بهذا الإسم لأنه إنما ينبت في أماكن باردة ، وأهل رومية يسمون
~~هذا النبات ناطرفيقي ، ويسمونه أيضا رسوارنيا وهو من النبات المستأنف كونه
~~في كل سنة وله ساق دقيقة طولها نحو من ذراع أو أكبر مربع وورق طوال لينة
~~شبيهة في شكلها بورق شجر البلوط مشرفة طيبة الرائحة وما يلي الأرض من الورق
~~هو أعظم من سائر الورق وعلى طرف الساق زر مجتمع قريب من اجتماع السنبلة
~~شبهه بالسعتر الذي يقال له نميرا وورق هذا النبات ينبغي أن يجتمع وأن يجفف
~~وإن أكثر شيء منهما يستعمل من هذا النبات ورقه وله عروق دقاق مثل عروق
~~الحريق . وهذه العروق إذا شربت بالشراب الذي يقال له أدرومالي قيأت البلغم
~~وقد يسقى من الورق مقدار درخمي بالشراب الذي يقال له أدرومالي بالماء لشدخ
~~العضل ووجع الأرحام الذي يعرض معه الإختناق وغيره من أوجاعها وقد يسقى أيضا
~~من الورق ثلاث درخميات مع قوطولوس من الشراب لنهش الهوام ذوات السموم وإذا
~~تضمد أيضا بهذا النبات نفع أيضا من نهشها وإذا شرب منه مقدار درخمي بالشراب
~~وافق ضرر الأدوية القتالة وإذا تقدم إنسان في شربة وشرب من بعد شربه إياه
~~شرابا قتالا لم يحك في وقد يدر البول ويسهل البطن وإذا شرب منه مقدار
~~بالماء أبرأ من الصرع والجنون ووجع PageV04P265 الكبد وإذا شرب منه مقدار
~~درخمي بخل وعسل أبرأ من وجع الطحال وإذا أخذ منه بعد الطعام مقدار باقلاة
~~بعسل منزوع الرغوة هضم الطعام وقد يسقى منه أيضا من يعرض له جشاء حامض وقد
~~يعطي منه من كان فاسد المعدة ليمضغه ويبتلعه ويتحسى بعده شرابا ممزوجا
~~فينتفع به وقد يسقى منه من به نفث الدم من الصدر مقدار ثلاث أوثولوسات
~~بقوانوس من الشراب الممزوج قريبا من الفاتر فينتفع به ، وقد يسقى منه
~~بالماء من به حبن إن كان محموما مقدار درخمين بالشراب الذي يقال له ms0904
~~أدرومالي وإن كان ليس بمحموم فبالشراب الذي يقال له أونومالي ، وإذا شرب
~~منه مقدار درخمي بالشراب أبرأ من اليرقان وأدر الطمث وإذا شرب منه مقدار
~~أربع درخميات بعشر قوانوسات من الشراب الذي يقال له أدرومالي أسهل الطبيعة
~~وإذا استعمل بالعسل كان صالحا لقرحة الرئة المزمنة والقيح الكائن في الصدر
~~والرئة ويجب لمن يخزن ورق هذا النبات أن يجففه أولا ثم يدقه ناعما ثم يجعله
~~في إناء من فخار . جالينوس في السابعة : هذا دواء يقطع الأخلاط وطعمه دليل
~~على ذلك إذ كان مرا وكان مع هذا حريفا وتجربته أيضا تدل على ذلك إذ كان
~~يفتت الحصاة المتولدة في الكليتين وينقي ويجلو الرئة والكبد والصدر ويدر
~~الطمث وينفع أصحاب الصرع ويشفي من الهتك والفسخ العارض في العضل وإذا وضع
~~كالضماد على نهش بعض الهوام الخبيثة نفع وإذا شرب نفع من عرق النسا ومن
~~الجشاء الحامض . | الغافقي : إذا غسل بطبيخه الوجه نفع من الرمد والكمنة
~~وإذا قطرت في الأذن عصارته نفعت من وجع الأسنان وإذا أخذ من وشائعه ثلاث
~~وطبخت في الماء وشربت قطعت القيء الذريع . | قسط هندي : هو الأسود الحلو .
~~| قسط بحري : هو الأبيض المر . | قسط شامي : هو الراسن وقد ذكر في الراء .
~~| قسطوره : هو الجندبادستر وقد ذكرته في حرف الجيم . | قشمش : هو الكشمش
~~وهو زبيب صغير لا نوى له وسيأتي ذكره في الكاف . | قسطانيقي : هو البقلة
~~اليمانية بلغة أهل السواد وقد ذكرته في حرف الباء . | قسطريون : هو
~~الجندبادستر وقد ذكرته في الجيم . PageV04P266 | قستوس : بالتاء المنقوطة
~~باثنين من فوقها وهي بين السين والواو وهو إسم لنوع من الحطب وهو حطب
~~شعراوي ويحرق عندنا أنواعه بالأفران ويسميه عامتنا بالسكوس وهو أيضا يسمى
~~السقواص وهو الذي ترجمه حنين في كتاب ديسقوريدوس بلحية التيس وقد ذكرته في
~~اللام . | قسب : إسم لنوع من التمر يكون بالعراق جليلا على هيئة التمر
~~المسمى بالمغرب بالمقلقل الذي يجلب من بلاد فزان إلا أن القسب صغير النوى
~~أطيب منه طعما جدا لونه أحمر إلى البياض . | قشور : جالينوس في 9 : من ms0905
~~القشور ما هي قشور النحاس وهي نافعة لأشياء كثيرة ومنها قشور الحديد وقشور
~~الشابرقان وههنا قشور أخر يقال لها قشور المسامير وجميع القشور يجفف تجفيفا
~~شديدا والفرق والخلاف بين بعضها وبعض في أنها تجفف أكثر أو أقل وفي أنها
~~أيضا من جوهر غليظ أو من جوهر لطيف بعض أكثر من بعض وفي أن فيها قبضا أكثر
~~وأقل فالقشور التي يقال لها قشور المسامير تجفف أكثر من الجميع لأنها ألطف
~~من الغير من أنواع القشور وذلك لأن فيها مع هذا زنجارا . وأما قشور الحديد
~~فالقبض فيها أكثر وهو في قشور الشابرقان أكثر منه في قشور الحديد أعني
~~بالشابرقان الحديد الذي هو صلب جدا ولذلك صار هذان النوعان من القشور أنفع
~~في الجراحات الخبيثة من قشور النحاس . وأما قشور النحاس فهي تنقص اللحم
~~وتذيبه أكثر من قشور الحديد وقشور الشابرقان ، وأما قشور المسامير فهي في
~~ذلك أكثر من قشور النحاس وجميع أنواع القشور يلذع بالذوق وهي مما يدل على
~~أن قوام جوهرها ليس بكثير اللطافة بل الأحرى أن يكون أغلظ وذلك أن الألطف
~~دائما من الأشياء التي في قوتها قوة واحدة بعينها هو أقل تلذيعا . | قشر
~~ترجيه : الرازي : هو عقار فارسي معروف بهذا الإسم يؤكل مثل الباقلا الرطب
~~ينفع جدا للباه . | قشبة : كتاب الرحلة : إسم حجازي لقشور تجلب إلى مكة
~~يشبه ما غلظ من قشر السليخة الحمراء يشوبه خشونة يسيرة طعمه فيه قبوضة
~~وعفوصة يسيرة يستعملونه في بخورات الشراب يؤتى به من اليمن أول الإسم قاف
~~مكسورة ثم شين معجمة ساكنة ثم باء بواحدة من تحتها مفتوحة بعدها هاء ساكنة
~~. PageV04P267 | قصب : ديسقوريدوس في ا : منه ما يقال له بسطرس وهو المصمت
~~وهو الذي يعمل منه النشاب ومنه ما يقال له شلس وهو الأنثى وهو الذي يعمل
~~منه ألسن النايات ، ومنه ما يقال له سورلعبات وهو الكباي وهو كثير العقد
~~غليظ الجرم ويصلح لأن يكتب به ومنه ما هو غليظ مجوف ينبت على شواطئ الأنهار
~~يقال له دوهس ومن الناس من يسميه وقورباس ms0906 ومنه ما يسميه فرعنطس وهو الساحلي
~~إلى الرقة ما هو لونه أبيض وجل الناس يعرفون أصله . إذا تضمد به وحده أو مع
~~بصل الزير جذب من عمق البدن واللحم أزجة النشاب وشظايا الخشب والقصب
~~والسلاء وما أشبه ذلك وإذا تضمد به مع الخل سكن انفتال العصب ووجع الصلب
~~وإذا دق ورقه وهو طري ووضع على الحمرة وعلى الأورام الحارة أبرأها وقشره
~~إذا أحرق وتضمد به مع الخل أبرأ داء الثعلب وزهر القصب إذا وقع في الأذن
~~أحدث صمما وقد يقع بفعل القصب الذي يقال له فريوربوس مثل ما يفعل الأموغثطس
~~. جالينوس في 7 : أصل القصب قد ذكر قوم أنه إذا خلط مع بصل الزير اجتذب من
~~عمق البدن السلاء والإبر لأن فيه قوة جاذبة وفيه من قوة الجلاء شيء يسير من
~~غير حدة ولا حرافة . وأما ورق القصب فما دام طريا فهو يبرد تبريدا يسيرا ،
~~وفيه مع هذا شيء من قوة الجلاء ، وأما قشور القصب إذا أحرقت فقوتها لطيفة
~~في غاية اللطافة محللة وفيها أيضا شيء يجلو ، وإسخانها أكثر من تجفيفها
~~وينبغي أن يحذر القطن الذي في أطراف القصب فإنه إن دخل في الأذن منه شيء
~~لحج بها وتعلق فيها جدا فأضر بالسمع حتى إنه مرارا كثيرة يحدث صمما . غيره
~~: والندى الذي ينزل على القصب ينفع من بياض العين . الشريف : وإذا افترش
~~ورقه في بيوت المحمومين غضا ورش عليه الماء البارد برد وكسر حدة حر الهواء
~~القوي ونفع ذلك بمعونته في تبريد الهواء الواصل إلى العليل وإذا أحرق الأصل
~~وسحق وديف بمثله حناء وخضب به الرأس شد أجزاءه وغلق مسامه وأعان على إنبات
~~الشعر . | قصب الذريرة : ديسقوريدوس في الأولى : مالاحش الذراماطيطس ينبت
~~ببلاد الهند وأجوده ما كان لونه ياقوتيا متقارب العقد إذا هشم ينهشم إلى
~~شظايا كثيرة أنبوبية طويلة لونها إلى البياض ما هو ، ملامن شي لونه إلى
~~البياض ما هو شبيه بنسج العنكبوت لزج إذا مضغ فهو قابض فيه حرافة . |
~~جالينوس في 7 : في هذا القصب قبض قليل وفيه ms0907 أيضا حدة وحرافة يسيرة وأما
~~أكثر جوهره فهو من طبيعة أرضية وطبيعة هوائية متمازجين تمازجا حسنا على
~~توسط من الحرارة والبرودة فهو لذلك يدر البول إدرارا يسيرا ويخلط في
~~الأضمدة التي تتخذ PageV04P268 في المعدة والكبد وفي الأدوية التي يكمد بها
~~الرحم بسبب أورام تحدث فيه وبسبب إدرار الطمث وإذا خلط في هذه الأدوية نفع
~~منفعة كثيرة جدا وإذا كان الأمر فيه على هذا فليوضع من الدرجة الثانية من
~~الإسخان والتجفيف وخاصة من درجات الأدوية التي تجفيفها أكثر من إسخانها
~~وفيه مع هذا شيء لطيف كما في الأفاويه الأخر إلا أن اللطيف موجود في كثير
~~من الأشياء الطيبة الروائح بمقدار قبض جدا وأما في قصب الذريرة فليس هو
~~بكثير . ديسقوريدوس : وإذا شرب أدر البول وكذلك إذا طبخ مع الثيل أو مع زر
~~الكرفس وشرب وافق من به حرق ومن كانت بكلاه علة والذين بهم تقطير البول
~~وشدخ العضل وإذا شرب أو احتمل أدر الطمث ويبرئ من السعال إذا تدخن به وحده
~~أو مع صمغ البطن واجتذب رائحة دخانه في أنبوبة في الفم وقد يطبخ فينفع من
~~أوجاع الأرحام إذا جلس النساء في مائه وقد يقع في أخلاط بعض المراهم وفي
~~أخلاط بعض الدخن لطيب رائحته . | قصب السكر : أبو حنيفة : هو أنواع فمنه
~~أبيض ومنه أصفر ومنه أسود والأسود لا يعصر وهو يغلظ ويعبل حتى لا تحيط به
~~الكفان وإنما يعتصر الأبيض والأصفر ويقال لعصارته عسل القصب وأجوده ما يجاء
~~به من أرض الزنج أصفر مثل الأترج والقند ما يجمد من عصر قصب السكر ثم يتخذ
~~منه السكر ويقال لما جعل فيه القند من السويق وغيره مقنود ومقند كما يقال
~~معسول ومعسل . | الدمشقي : وقصب السكر لطيف ملائم للبدن نافع من الخشونة
~~التي تعرض في الصدر والرئة والحلق ويجلو الرطوبة اللطيفة المتولدة فيها
~~ويدر البول ويولد نفخا ولا سيما إذا أخذ بعد الطعام وقصب السكر ملين
~~للطبيعة واستعماله لتهييج القيء صالح إذا شرب على أثره ماء فاتر وتهوع
~~بريشة طويلة وغمست في دهن ms0908 الشيرج . المنصوري : هو حار باعتدال يدر البول
~~ويذهب بالحرقة الكائنة عند خروجه وينفع من السعال جدا . إسحاق بن عمران :
~~يقطع الإلتهاب العارض في المعدة برطوبته ولطافته وينقي المثانة جدا . |
~~قصاص : هو النحلي . ديسقوريدوس في الرابعة : قرطس هو تمنش كله أبيض وله
~~قضبان طولها نحو من ذراع أو أكثر عليها ورق شبيه بورق الحلبة أو الحندقوقا
~~التي يقال لها طريقلن إلا أنها أصغر منه وفي وسط الورق شيء شبيه بالصلب من
~~ظهر الإنسان وإذا فرك فاحت منه رائحة المر وطعمه شبيه بطعم الحمص الطري .
~~جالينوس في 7 : وورق هذا النبات قوته محللة مخالطة كقوة مائية ورق الملوكية
~~. ديسقوريدوس : ولورق هذا النبات قوة مبردة وإذا دق ناعما وخلط بالخبز
~~وضمدت به الأورام البلغمية في ابتداء كونها حللها PageV04P269 وطبيخ الورق
~~إذا شرب أدر البول ، ومن الناس من يزرع هذا النبات بالقرب من مواضع النحل
~~لأن عندهم يجتمع إليه النحل . | قصد : هو العوسج وقد ذكرته في العين . |
~~قضم : هو القطن العتيق وسنذكره فيما بعد إن شاء الله . | قضاب مصري : كتاب
~~الرحلة : إسم عربي أوله قاف مضمومة ثم ضاد معجمة مفتوحة مشددة ثم ألف ثم
~~باء بواحدة إسم لنوع كبير من عصا الراعي بأرض مصر وهو من الجنبة قضبانها
~~طوال ويحمر إذا جفت وهو أكثر حطب الأفران بمصر والقاهرة . لي : القضاب
~~بالديار المصرية خاصة وليس هو عصا الراعي الذكر كما زعم بعض الناس بل هو
~~النبات المذكور في أول المقالة الرابعة من ديسقوريدوس المسمى باليونانية
~~قلياطيس . ديسقوريدوس : ومن الناس من يسميه مرسنويداس ومعناه الشبيه بالآس
~~ومنهم من يسميه قولوغونداس ومعناه الشبيه بعصا الراعي وهو نبات ينبت على
~~وجه الأرض وله قضبان طوال رقاق شبيهة بقضبان الأذخر وورق صغار شبيه في شكله
~~بورق الغار غير أنه أصغر منه بكثير وإذا شرب ورق هذا النبات مع قضبانه
~~بالشراب قطع الإسهال ونفع من قرحة الأمعاء وإذا خلط باللبن ودهن الورد أو
~~اللبن ودهن الحناء واحتملته المرأة في فرزجة أبرأ أوجاع الرحم وإذا مضغ سكن
~~وجع الأسنان وإذا وضع ms0909 على نهشه شيء من ذوات السموم نفع منها . وقد يقال أنه
~~إذا شرب بالخل نفع من نهشة الثعبان وينبت في أرضين معطلة من العمارة .
~~جالينوس في 7 : وأما الدواء المسمى قلياطيس ويسمى أيضا الشبيه بالغار
~~ويسمونه قوم أخر الشبيه بالآس وقوم أخر يسمونه الشبيه بالبطباط وليس بحاد
~~ولا حريف ولا هو محرق بل هو نافع من استطلاق البطن وقروح الأمعاء ، وإذا
~~شرب بالشراب أو مضغ سكن وجع الأسنان وإذا احتمل من أسفل نفع من وجع الأرحام
~~. | قضب : هي الرطبة والفصفصة وقد ذكرتها في حرف الفاء . | قضم قريش :
~~ويقال فم قريش وهو حب الصنوبر الصغار وقد ذكرته في حرف الصاد . | قطلب :
~~القطلب عند أهل الشام هو الشجر المسمى أيضا قاتل أبيه وبعجمية الأندلس
~~مطرونية وثمره هو الحناء الأحمر وعامتنا بالأندلس يسميه عصير الدب .
~~ديسقوريدوس في ا : هي شجيرة تشبه شجرة السفرجل وهو أدق ورقا وثمرها مساو
~~للإجاص في عظمه وليس PageV04P270 له نوى ، ويقال لثمره ماقولا وإذا نضج
~~يصير لونه مائلا إلى لون الزعفران أو الياقوت الأحمر وإذا كل بقي منه في
~~الفم ثفل كالتبن وكان ردئا للمعدة ويسدد سريعا ويصدع . جالينوس في 7 : هذه
~~الشجرة ورقها وثمرتها يقبضان وثمرها رديء للمعدة . الغافقي : ثمره ينفع من
~~السموم القتالة وإذا حمل مدقوقا على العين أنضح الماء النازل فيها وهيأ
~~للتقرح ، وورقه إذا طبخ وشرب طبيخه سكن ثوران الدماميل والإبنات وإذا جفف
~~وذر على الجراحات ألزقها ويجفف القروح الرطبة وينفع حرق النار . | قطن :
~~ابن سمحون : أخبرني بعض أعراب حلب أن القطن يعظم عندهم شجره حتى يكون مثل
~~شجر المشمش ويبقى عشرين سنة قال وأجوده الحديث وما زرع من عامه ، ويسمى
~~حديثه القور وعتيقه القضم ، وهو خشن كله جدا قال أبو مسحل هو القطن والبرس
~~والخرفع والعطب والكرفس والطوط وزعم بعض الرواة أنه يقال لحب القطن
~~الخيشفوج . البصري : القطن حار رطب اللباس وهو شديد الإسخان ناعمه ما دام
~~فيه طراوة لأنه يتلبد ودهن حبه نافع للكلف والنمش والجراحات الحارة الحادثة
~~في الوجه . مسيح : حب القطن ms0910 مسخن للصدر نافع للسعال . | الرازي : حب القطن
~~يلين ويسخن ويزيد في الباه ، وعصارة ورقه تنفع إسهال الصبيان . | الشريف :
~~وإذا أحرق القطن البالي وحشي بحراقته الجراح قطع دمها وحيا ، وإذا ألصق على
~~الدماميل قلع ما فيها وقتلها لأن من خاصيته اجتذاب المواد من عمق البدن
~~وإذا عمل منه فتل وأوقد طرفها ثم كوي به الثآليل المسمارية ثلاثا قطعها
~~وحيا ، وإذا اشتم دخانه المزكوم نفعه . | وذكر صعترين في الفلاحة النبطية
~~أنه إذا أخذ من ورق القطن الصغار الغض شيئا صالحا وطرح في قدر وغمر بالماء
~~وطبخ مع شيء من أصول القطن حتى يخرج قوته وجلس فيه النساء نفع من اختناق
~~الرحم وأوجاعها لما فيه من الخصوصية فلذلك إذا ضمد به مع ورق الرطبة نفع من
~~وجع المفاصل الحارة والباردة وله خاصية في تسكين النقرس والضربان الدائم
~~الحادث منه لا سيما إن خلط بشيء من دهن ورد . غيره : وثياب القطن أدفأ من
~~ثياب الكتان تربي اللحم حارة لينة معتدلة في الحرارة واللين وهي أفضل شيء
~~لمن كان مزاجه مائلا إلى البرد ، وبالجملة فإن القطن شديد الإسخان ناعم ما
~~دام فيه طراوة حتى يتلبد فيذهب ذلك منه والقطن البالي العتيق يذهب اللحم
~~الميت ويأكله من الجرح إذا وضع عليه . | قطرات كوثي : الشريف : إسم فارسي
~~ذكره إبن وحشية في كتابه المنتخب وسماه PageV04P271 قطرات كوثي يطلع من
~~الأرض حوله ثلاث أو أربع قضبان هن أقصر منه وله أصل متمكن قوي جدا ذو عروق
~~كثيرة ويعلو مقدار شبر ونصف وأشف في لونه أدنى حمرة مقنع بها له في رأسه
~~فيقلة شبيهة بالفستقة فيها نوار أغبر له رائحة الطين إذا فرك وأكثر نباته
~~بناحية حلوان وهو يؤكل كما تؤكل البقول مع اللحم في القلايا والمطحنات التي
~~فيها حموضة لأن طعمه كطعم الماء يشوبه أدنى ملوحة مع رطوبة وهو بذلك يطيب
~~مع الأشياء اليابسة من المأكولات والأشياء الحامضة ، وقد يجفف ويرفع فيزداد
~~ملوحة فإذا احتيج إليه في شيء من الطبيخ قطع وأنفع في ماء ثم يطبخ باللحم
~~وقد يسلق ms0911 ويؤكل بالخل والزيت والمري وخاصيته إصلاح الأحشاء ويطيب الجشاء
~~جدا . | قطف : هو السرمق بالفارسية . ديسقوريدوس في الثانية : هو بقلة
~~معروفة وهي صنفان منها بري ومنها بستاني . جالينوس في السادسة : مزاج القطف
~~مزاج رطب بارد إلا أنه رطب في الدرجة الثانية بارد في الأولى وليس في القطف
~~قبض بل هو مائي وليس بأرضي منه كالملوكية ونفوذه في البطن سريع لأن فيه
~~لزوجة كلزوجة الملوكية وفيه مع هذا من التحليل شيء يسير جدا ، وأما القطف
~~والملوكية المزروعان في البساتين يرطبان ويبردان أكثر من الذي يخرج منهما
~~في البر ولذلك صار النافع منهما للأورام الحارة والعلل المعروفة بالجمرة ما
~~دام كل واحد منهما في ابتدائه أو في تزيده ، وما كان لينا بعد كان يغلي
~~ويفور ، وما كان منهما بستانيا فهو الأنفع والأوفق لها وفي وقت منتهاها
~~وفيما بعد المنتهى وإذا هي صلبت وبردت فما هو بري منها فهو الأنفع والأوفق
~~لها وأما بزر القطف فقوته تجلو فهو لذلك نافع لمن يحدث به اليرقان بسبب سدد
~~في الكبد . ديسقوريدوس : وقد يطبخ قليلا ويؤكل فيلين البطن وإذا تضمد بها
~~مطبوخة أو غير مطبوخة حللت الأورام التي يقال لها فوحثلا والجمرة وإذا شرب
~~بزرها بماء القراطن أبرأ من اليرقان . الرازي في المنصوري : جيد الغذاء
~~نافع لأصحاب الأكباد الحارة وقال في دفع مضار الأغذية : يغذو غذاء باردا
~~رطبا لزجا وهو صالح للمحمومين والمحرورين وهو مع ذلك سريع النزول ولا يحتاج
~~أصحاب الأمزجة الحارة إلى إصلاحه فإنه لهم موافق ولا سيما إذا طبخ بالزيت
~~فأما أصحاب الأمزاج الباردة فليأكلوه بعد السلق مقلوا بالزيت مطيبا
~~بالأفاويه والأبازير . غيره : رديء للمعدة ويولد رياحا غليظة نافخة . إسحاق
~~بن عمران : بزر القطف صالح للأمزاج الحارة إلا أنه من السمائم القاتلة إذا
~~أخذ منه بغير تقدير وهو متى استعمل مع الملح والعسل ينقي المعدة وأخذه غرر
~~ويجلو وإن شرب منه قدر درهمين بعسل وماء حار قيأ مرة صفراء . الشريف : إذا
~~غمست PageV04P272 الأيدي الجربة الصفراوية في ماء طبيخه وهو حار نفع منها
~~وإذا اكتحل ms0912 ببزره مع مثله سكرا مسحوقين نفع من جرب العين وخاصيته تحليل
~~الأورام في الحلق وتليين الصدر أكثر وأما بزره فإنه في نهاية ما يكون من
~~شفاء الأورام الباطنة والظاهرة بأن يدق ويبل بماء القطف ويطلى عليها وفي
~~الباطنة أن تنعم سحقه ثم يشرب بأي الأشربة أمكن مثل السكنجبين والجلاب
~~والماورد أو بالماء وحده وهو دواء جيد للإستسقاء إن شرب منه ثلاثة أسابيع
~~في كل يوم درهمين ، وإذا تلطخ بورقه في الحمام مرضوضا نفع من الحكة وإذا
~~غسلت ثياب الخز والحرير الوسخة بماء طبيخه أزال وضرها من غير أن يضر
~~بالألوان وأما النوع البري منه فإن بزره إذا طبخ منه نصف أوقية في مقدار
~~رطل ماء إلى أن ينقص النصف ثم يصفى ويسقى المرأة لإمتساك المشيمة أسقطتها
~~وإن كان لها بها أيام فإنه بليغ في ذلك مجرب . | قطف بحري : هو الملوخ
~~وسيأتي ذكره في الميم . | قطران : قد ذكر في حرف الشين المعجمة في رسم
~~شربين . | قطيفة : هو النبات المسمى باليونانية عيافيلون من الحاوي ، وقد
~~ذكرته في حرف الفاء في رسم فضة . | قطاة : قالت الحوران : لحمه يابس ليس
~~بحار نافع لمن به سدد وضعف في الكبد وفساد المزاج والإستسقاء ويولد السودا
~~. المنهاج : هي عسرة الإنهضام رديئة الغذاء ويقلل ضررها الدهن الكثيرة .
~~الرازي : وأما القطاة وما أشبهه من الطيور الحمر اللحم جدا فإن الخل يصلحها
~~وأكثر ما تؤكل مصوصا . خواص ابن زهر : عظام القطاة إن حرق وأخذ رماده وغلي
~~بزيت انقاق وطلي به على رأس الأقرع وموضع داء الثعلب أبنت فيه الشعر مجرب .
~~| قطائف : الرازي في دفع مضار الأغذية : القطائف المحشوة بالجوز ودهنه مسخن
~~مبثر للفم إلا أن يقشر جوزه وهو كثير الأغذاء ولذلك ينبغي أن يعتني بعد
~~أكله بغسل الفم وبتنقيته ويشرب عليه المحرورون السكنجبين الحامض ويأخذ بعض
~~ما يفتح سدد الكبد لأن خبزه خبز فطير والقطائف المتخذة بالجوز أسرع نفوذا
~~ونزولا وأوفق للمشايخ والمبرودين من المتخذة باللوز واللوزي أوفق للمحرورين
~~. المنهاج : القطائف المحشوة أجوده الرباعي المحتمر النضيج والمعمول منه
~~بالجوز أشد ms0913 حرارة وهو ينضج صالح لمدمني الرياضة ولذات الصدر وإذا عمل بلوز
~~وسكر غذى كثيرا ويبطئ هضمه ويحدث الحصا في المثانة ويصلحه الرمان المز
~~والسكنجبين . PageV04P273 | قعبل : ديسقوريدوس في الثانية : سفراطيون ومن
~~الناس من يسميه سقلاريون وهو نبات له أصل شبيه ببلبوش كثيرا لونه إلى
~~الحمرة مر الطعم يحذي اللسان وله ورق شبيه بورق السوسن إلا أنه أطول منه .
~~جالينوس في 8 : أصل هذا النبات شبيه ببصل الفار وفي قوته وفي طعمه ومن أجل
~~ذلك قد يستعمله قوم مكان بصل الفار إذا لم يقدروا على البصل لأنه يفعل جميع
~~ما يفعله من الأفعال الغليظة إلا أنه في فعله أضعف منه جدا . ديسقوريدوس :
~~وقوته مثل قوة الأسقيل ولذلك إذا خرج ماؤه وعجن بدقيق الكرسنة وعملت منه
~~أقراص وسقي منها المطحولون والمجنونون بالشراب المسمى أدرومالي انتفعوا بها
~~جدا . | قعنب : الغافقي : يسمى بعجمية الأندلس طرنبة وهي شجرة تنبت على ساق
~~ولها ورق قريب من ورق الأسفاناخ ولونها إلى الصفرة ولها رؤوس صفر تؤكل
~~عساليبها كما يؤكل الرازيانج وهي نافعة حلوة فإذا انتهت صار فيها مرارة
~~ويعرفها بعض أهل البادية باللعاس والقعنب أيضا هو الثعلب . | قفر اليهود :
~~ويقال كف اليهود . التميمي في المرشد : وأما القفر اليهودي فيختص به أحد
~~النوعين من القفر المستخرجين من بحيرة يهودا وهي البحيرة المنتنة التي من
~~أعمال فلسطين بالقرب من البيت المقدس التي هي ما بين الغورين غور زغر وغور
~~أريحا وهي القفر المحتفر عليه المستخرج من تربة ساحل هذه البحيرة وهو أفضل
~~نوعي قفر اليهود وهذا الصنف هو الذي يدخل في أخلاط الترياق الأكبر المسمى
~~الفاروق والمعول عليه وذلك أن القفر اليهودي يسمى بتلك الناحية الخمر من
~~أجل أن أهل تلك الضياع الشامية كلهم يخمرون به كرومهم . ومعنى التخمير أن
~~يحل أحد نوعي هذا القفر المستخرج من هذه البحيرة بالزيت فإذا هم زبروا
~~كرومهم أي قلموها عند نفش الكرم وبرزت عيونه أخذوا هذا القفر المحلول
~~بالزيت ثم جاؤوا إلى كل عين من عيون الكرم فيغمسوا في ذلك القفر المحلول
~~عودا ms0914 في غلظ الخنصر ، ثم حكوا به تحت العين بالقرب منها خطة دائرة على ساق
~~الغصن أو القضيب أو ساق الكرم ليمنع الدود من الرقي إلى عيون الكرم ومن
~~أكلها فإذا فعلوا ذلك سلمت لهم كرومهم من فساد الدود ، وإن هم أغفلوا ذلك
~~الفعل صعد الدود إلى عيون الكرم فرعاها وأفسد الثمر والورق جميعا فمن القفر
~~اليهودي هذا الصنف المحتفر عليه المسمى بالشام أبو طامون ، ومنه صنف آخر
~~يرمى به بالحيرة في الأيام الشاتية إلى ساحلها وهو في منظره أحسن لونا من
~~أبو طامون وأشد بصيصا وبريقا وأشد رائحة وذلك أن PageV04P274 رائحة هذا
~~الصنف الذي ترمى به البحيرة رائحة النفط الشديد الرائحة وذلك أنه ينبع من
~~قرار هذه البحيرة ويخرج من عيون الصخور التي في قرارها كمثل ما ينبع العنبر
~~في قرار البحر ويركب بعضه بعضا فإذا كان في أيام الشتاء واشتدت الرياح
~~وكثرت الأمواج وكثر البحر واشتدت حركة مائه انقلع ذلك القفر الجامد اللاصق
~~بالصخور فيطفو فوق وجه الماء الذي فيه من جوهر الدهنية وخفتها فترمي به
~~الريح إلى ساحل البحيرة وليس للقفر اليهودي في جميع بلدان الأرض معدن غير
~~هذه البحيرة ، وأما الصنف منه المسمى أبو طامون وهو القفر اليهودي بالحقيقة
~~فإنه يحتفر عليه في ساحل البحيرة المنتنة بالقرب من الماء ومن تكسر أمواجها
~~نحوا من الذراع أو الذراعين من الأرض فيجدونه مجتمعا في بطن الأرض متولدا
~~في نفس تلك التربة قطعا مختلطا بالملح والحصا والتربة فيجمعون منه شيئا
~~كثيرا ويصفونه مما فيه من الحصا والتراب بالنار والماء الحار كمثل ما يصفون
~~الموم ثم يخرجوه بعد التصفية فيأتي لونه مطفيا كمدا ليس له شدة البصيص
~~كالقفر الذي ترمي به البحيرة ولا روائح النفط الموجود فيما ترمي به بل تكون
~~رائحة هذا النوع الذي يحتفرون عليه ويضفونه ويسمونه أبو طامون تضرب إلى
~~رائحة القبر العراقي وإذا كسرت القطعة منه لم يكن لها من البصيص ما للقفر
~~الذي ترمي به البحيرة . ديسقوريدوس في الأولى : القفر اليهودي بعضه أجود من
~~البعض والجيد ms0915 من القفر ما كان لونه شبيها بلون الفرفير براقا قوي الرائحة
~~رزينا . وأما الأسود منه الوسخ فرديء لأنه يغش بزفت ويخلط فيه وقد يكون
~~بالبلاد التي يقال لها قوتيقيا والمدينة التي يقال لها صيدون والمكان الذي
~~يقال له باقلون والمدينة التي يقال لها صاراقبيس وقد يكون في بلاد القوم
~~الذين يقال لهم أمرعسطو سوى الذي من صقلية رطوبة تطفو على مياه العيون
~~يستعملها الناس في السرج بدل الزيت ويسمونها دهنا صقليا ، ويغلطون لأنه
~~إنما هو نوع من القفر اليهودي الرطب ويدعى بطالاطالس . جالينوس في 11 :
~~القفر اليهودي هذا أيضا واحد من الأنواع التي تتولد في ماء البحر وفي غيره
~~من المياه الشبيهة به ولذلك صار يؤخذ هذا الدواء طافيا على مياه الحمامات
~~في أوبولوقيا وفي أسوس من المواضع وفي غير ذلك من البلدان بمنزلة الزبد وما
~~دام يسيح فوق الماء فهو رطب سيال ثم أنه يجف بعد ذلك حتى يصير أصلب من
~~الزفت اليابس وقد يتولد من هذا القفر مقدار كثير جدا في البحيرة المعروفة
~~بالمنتنة وهي بحيرة مالحة في بلاد غور الشام . وقوة هذا الدواء تجفف وتسخن
~~نحوا من الدرجة الثانية ولذلك صار يستعمل في إلزاق الجراحات الطرية
~~PageV04P275 بدمها وفي سائر ما يحتاج إلى التجفيف مع الإسخان اليسير . حبيش
~~: في شقشما هي كقفر يهودا وهو الخمر وهو أرفع ما يكون من الموميا إذا أصبته
~~خالصا ينفع بإذن الله تعالى من إرضاض اللحم ومن الكسر إذا ضمدت به من خارج
~~ويغلى بالزيت الخالص ويسقى للمرضوض اللحم ويؤخذ المشاقة وشيء منه وتوضع
~~عليه من خارج فيبرأ بإذن الله . ديسقوريدوس : ولكل قفر قوة مانعة من تورم
~~الجراحات ملزقة للشعر النابت في الجفون محللة ملينة ، وإذا احتمل أو اشتم
~~أو تدخن به كان صالحا للأوجاع العارضة للنساء التي يعرض منها الإختناق
~~ولخروج الرحم وإذا تدخن به نفع صرع من به صرع كما يفعل الحجر الذي يقال له
~~ماغناطيس ، وإذا شرب بجندبادستر وخمر أدر الطمث ونفع من السعال المزمن وعسر
~~النفس ونهش الهوام وعرق ms0916 النسا وأوجاع الجنب وقد يحبب ويعطى منه من كان به
~~إسهال مزمن وإذا شرب بخل ذوب الدم المنعقد وقد يذوب ويحتقن به مع ماء
~~الشعير لقرحة الأمعاء وإذا استنشق دخانه نفع من النزلات وإذا وضع على السن
~~الوجعة سكن وجعها . | واليابس من القفر إذا استعمل مسحوقا بميل ألزق الشعر
~~النابت في العين وإذا تضمد به مع دقيق الشعير ونطرون وموم نفع المنفرسين
~~ومن كان به إسهال ووجع المفاصل . التميمي : يحلل الأورام الحاسية الباردة
~~ويدمل القروح ويلين ويمدد ويجلو البياض من العين ويجفف رطوبات القروح
~~الرطبة تجفيفا شديدا ويدملها مع فضل حرارة فيه قوية ويبس ويقتل الديدان في
~~الشجر ويمنعها من أكل عيون الكرم أول ما تعين ويقتل ما في الآبار والصهاريج
~~من الديدان الصغار الحمر وقد يدخل في كثير من المراهم المنبتة للحم المرملة
~~المجففة للقروح وهو طراد للرياح الغليظة الكائنة في المعدة والشراسيف حتى
~~إنها تخرجها بالجشاء وقد يدخل في سفوفات الأطفال وفي وجوراتهم وفي سفوفات
~~النساء والرجال المعينة على هضم الأغذية المحللة للنفخ والقراقر ، وقوم
~~يدخلونه في الدخن وإذا دخن به في المنزل والمكان لشيء طرد منه الهوام وطرد
~~الحبات والعقارب وسائر الهوام وقد يسميه الصيادلة الأشبرطم . قال ابن سينا
~~: يقوي الأعصاب وينفع من بياض الأظفار لطوخا وينضج ويفتح الخنازير ويطلى
~~على القوابي وينفع من قروح الرئة ويعين على النفث ويخرج المدة من الصدر
~~وينفع من أمراض اللوزتين ومن الخناق وينفع من صلابة الرحم . | قفوز : أبو
~~حنيفة : هو نبات ترعاه القطاة . ابن ماسويه : بزره حار يابس في الثالثة
~~يجفف رطوبات الرأس ويحللها . | قفلوط : هو ضرب من الكراث الشامي وسيأتي ذكر
~~الكراث في حرف الكاف . PageV04P276 | قلقاس : بعض علمائنا هو شيء ينبت على
~~المياه وله ورق كبير أملس يشبه ورق الموز إلا أنه ليس بطوله وهو مجفف يشبه
~~الطرغة أو يشبه ورق القرع ولكل ورقة من ورقه قضيب منفرد غلظه كالأصبع وأكبر
~~ونبات القضيب من الأصل الذي من الأرض ، وليس لهذا النبات ساق ولا ثمر وأصله
~~شبيه بالأترجة إلا أن ms0917 ظاهره مائل إلى الحمرة وداخله أبيض وكثيف مكتنز مشاكل
~~للموز وطعمه فيه قبض مع حرافة قوية تدل على حرارته ويبسه وهو يابس في
~~الأولى إذا سلق بالماء زالت حرافته جملة واكتسبت مع ما فيه من القبض اليسير
~~لزوجة مغرية كانت فيه بالقوة إلا أن حرافته كانت تسترها وتخفيها ولذلك صار
~~غذاء غليظا بطيء الإنهضام ثقيلا في المعدة لكثافة جسمه ولزوجته إلا أنه لما
~~فيه من القبض والعفوصة صارت فيه قوة مقوية للمعدة معينة على حبس البطن إذا
~~أخذ منه مقدار لا يثقل على المعدة فتحيله ضرورة لثقله وبعد انهضامه ولما
~~فيه من اللزوجة والتغرية صار نافعا من سحوج الأمعاء وقشره أقوى على حبس
~~البطن من لحمه لأن القبض فيه أغلب . غيره : يزيد في الباه ويسمن وإدمانه
~~يولد السوداء . | قلقل : أبو حنيفة : هو شجرة خضراء تنهض على ساق ونباتها
~~الآكام دون الرياض ولها حب كحب اللوبيا حلو طيب يؤكل والسائمة حريصة على
~~أكله ، ومنابته الغليظ والجلد من الأرض وحب القلقل مهيج على النكاح يأكله
~~الناس لذلك ويقال القلقل وقلقلان وقلاقل . وقال أبو عمر : والقلقلان أحمر
~~بطون الورق أحمر ظهورها والقلقل من النبات الذي إذا جف ثم هبت عليه الريح
~~كان له جرس وزجل . كتاب الرحلة : هو معروف بالعراق مزدرع على السواقي في
~~مزارع القطن وغيره فيعظم شجره حتى يكون في قدر شجر الشهدانج المتوسط ويتخذ
~~منه الأرشية كما يتخذ من العنب وهو عندهم أنجب في الماء من ذلك وورقه ثلاث
~~ثلاث سمسمية الشكل وشهدانية الشكل ويكون أيضا حبه في كل معلاق ، إلا أنه
~~أقل تشريفا وأصلب وأقصر وخضرتها مائلة إلى الدهمة وساق شجرتها إلى الحمرة
~~فيها قليل زغب وطعم الورق مر وزهره قطني الشكل ، إلا أنه أميل إلى البياض
~~وثمره في أوعية خشنة على شكل بزر الشوكة الطويلة إلا أنه أكبر نحو من نوى
~~القرطم في القدر ولونه أغبر وطعمه حلو وفيه لزوجة وقد إزدرعته في بلادنا
~~فانجب . ابن ماسويه : حار رطب زائد في الجماع وخاصة إذا خلط بالسمسم وعجن
~~بعسل ms0918 الطبرزد وفانيذ وليس يكون جيدا ولا هو رديء الخلط وإن قلي فهو أحمد
~~والإكثار منه يتخم ويورث هيضة . ماسرحويه : حار رطب في الثانية زائد في
~~الباه وإن تنقل به على الشراب صدع وليس خلطه برديء وخاصة إذا قلي . مسيح
~~والرازي : مثله . PageV04P277 | قلب : أوله قاف مضمومة بعدها لام ساكنة ثم
~~باء واحدة . سليمان بن حسان : إنما سمي هذا النبات بهذا الإسم وهو من أسماء
~~الفضة لأن له بزرا صلبا شبيها بالفضة في بياضها وصلابتها وينبت في بلاد
~~الأندلس كثيرا وهو معروف بها ولم أره بموضع من المواضع التي سلكتها من بلاد
~~الشام ورأيته بديار بكر بظاهر مدينة آمد قبالة برج الزاوية المعروف ببرج
~~الصالح عند الطاحون التي هناك في فصل الخريف ولا يتوهم أنه حب القلب الذي
~~ذكرته في الحاء المهملة بل هو غيره ، ويسمى هذا النبت بعجمية الأندلس سحس
~~إقراعيه ومعناه كاسر الحجر وباليونانية لبيس قزمن ومعناه البزر الحجري .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات له ورق شبيه بورق الزيتون إلا أنه أطول
~~منه وألين وأعرض وما كان منه مما يلي الأرض فإنه مفترش عليها وله أغصان
~~قائمة دقاق في رقة عيدان الأذخر صلبة وعلى أطراف الأغصان شيء كأنه ساق
~~ينقسم نصفين وفيه ورق صغار وعند الورق بزر صلب كأنه الحجر مستدير أبيض في
~~عظم الكرسنة الصغيرة وينبت في أماكن خشنة ومواضع غالية وقوة البزر إذا شرب
~~بشراب أبيض أنه يفتت الحصاة ويدر البول . الغافقي : وقد يدر الطمث ويذهب
~~الربو والفواق وهو جيد لإستطلاق البطن والبواسير مجفف للمني والشربة منه
~~وزن درهمين . | قلانش : كتاب الرحلة : إسم لنوع من النبات المسمى عندنا
~~بخوخ المروج في صفاتها كلها من لون أغصانه ولون ورقه إلا أن ورق هذا أقصر
~~وأعرض بقليل وقصبه متقاربة العقد رخصة خوارة وتنبسط على الأرض بخلاف ذلك
~~وهو بضفتي نيل مصر كثيرا ويسمونه كما ذكرت وطعمه تفه بيسير لزوجة فيه
~~ويستعملونه في الأصبغة مكان الحشيشة والحشيشة عندهم إسم لليردن . أول الإسم
~~قاف مفتوحة ثم لام ثم ألف ثم نون مشددة ms0919 بعدها شين معجمة . غيره : عصارته
~~إذا شربت نفعت من نفث الدم من الصدر مجرب ويقطع نزف الدم أيضا حمولا وفعله
~~في ذلك قريب من فعل الدواء المسمى باليونانية لرسيماحيوس المذكور في حرف
~~اللام وكأنه نوع منه ولم أره بغير مصر . | قلشونوذيون : ديسقوريدوس في
~~الثالثة : هو شجيرة صغيرة تستعمل في وقود النار طوله نحو من شبر ينبت بين
~~الصخور ولها ورق شبيه بورق صنف من النمام الذي يقال له أرقلس وزهر شبيه
~~بأرجل السرير متفرق بعضه من بعض مثل زهر قراسيون . جالينوس في السابعة :
~~قوة هذا قوة حارة لم تبلغ بعد إلى أن تحرق وهو مع هذا لطيف الجوهر فيمكن
~~الإنسان من هذا أن يضعه في الدرجة الثالثة من الإسخان واليبس . ديسقوريدوس
~~: وقد PageV04P278 يشرب هذا النبات وطبيخه لنهش الهوام وشدخ العضل ويقطر
~~البول وقد يدر الطمث ويحمر الجنين ويطرح الثآليل إذا أدمن شربه عدة أيام
~~أعني الثآليل التي تسمى أفروحودونس . | قليميا : جالينوس في التاسعة : هذا
~~يكون من الأتاتين التي يذاب فيها النحاس إذا ما ألقيت المرية فيها كلها
~~التي تكون منها النحاس في الأتون وارتفع وقد تكون القليميا في المعادن التي
~~تخرج منها الفضة عندما تخلص هذا التخليص وإذا أذيب أيضا الحجر المعروف
~~بالمرقشيثا صار منه قليميا ، وقد يوجد القليميا أيضا من غير أتون في جزيرة
~~في قبرس في الماء أو في مجارية وهذا النوع من القليميا أفضل وأجود من سائر
~~أنواعها وهو القليميا الحجري . وأما القليميا الذي يكون في الأتون فمنه نوع
~~يقال له العنقودي ومنه نوع يقال له الصفائحي والعنقودي هو النوع الذي يجمع
~~في أعلى بيوت الأتاتين إذا سجرت وأما النوع الصفائحي فهو الذي يجتمع في
~~صفائح أسافل البيوت . ديسقوريدوس في الخامسة : أجود القليميا القبرسي وهو
~~الذي يتعارفه اليونانيون فيما بينهم نيطرونطش وهو العنقودي وهو أسود كثيف
~~وسط في الخفة والثقل بل هو مائل إلى الخفة وشكله شبيه بشكل العنقود ولونه
~~شبيه بلون الصنف من التوتيا الذي يقال له سنودس ، وإذا كسر كان لون باطنه
~~إلى لون الرماد ms0920 ولون الزنجار وبعد هذا الصنف من القليميا في الجودة الصنف
~~الذي لون ظاهره شبيه بلون السماء ولون باطنه أبيض وفيه عروق شبيهة بالحجر
~~الذي يقال له أبوخيطس وهو الظفري والذي يستخرج من المعادن القديمة من
~~القليميا شبيه بالقليميا الطفري . وقد يكون صنف آخر من القليميا يسمونه
~~سقطرانيس ومعناه الخزفي وهو كثير رقيق أكثر ذلك يكون أسود اللون وظاهره
~~ربما كان شبيها بالخزف وربما كان شبيها بالطين اليابس وقد يكون أيضا من
~~القليميا صنف آخر أبيض اللون وهو رديء ، وأما الصنف من القليميا الذي يقال
~~له العنقودي والصنف الذي يقال له الظفري فإنهما يصلحان ليستعملا في أدوية
~~العين فأما سائر الأصناف فإنها تصلح للمراهم والذرورات التي تدمل القروح
~~والجراحات وقد تصلح لذلك أيضا القليميا القبرسي فأما القليميا الذي يجلب في
~~البلاد التي يقال لها ماقدونيا وأسبانيا وبرقة فإنه لا يصلح لشيء . جالينوس
~~: الأمر في أن النوع العناقيدي ألطف والنوع الصفائحي أغلظ أمر معلوم
~~وكلاهما قوته مجففة مثل قوة جميع الأدوية الأخر المحتقرة والحجارية الأرضية
~~والأقليميا مع تجفيفه يجلو جلاء معتدلا إلا أن الذي يكون منه في الأتاتين
~~فيه شيء يسير من قوة النار وبهذا السبب صار متى غسل اتخذ منه دواء يجفف
~~ويجلو باعتدال من غير أن يلذع نافع من القروح المحتاجة إلى دواء يملأ
~~PageV04P279 قروح العين وقروح جميع البدن فأما القروح الخبيثة الرطبة رطوبة
~~كثيرة أو المتعفنة فإنها إذا كانت في الأبدان اللينة الرخصة نفعها هذا
~~القليميا وقوته بالجملة تجفف وتجلو جلاء قليلا وأما في الحرارة أو البرودة
~~فهو معتدل . ديسقوريدوس : وقوة القليميا قابضة وهو يملأ الجراحات المتعفنة
~~وينقي أوساخها وقد يغرى ويجفف وينقص اللحم الزائد ويدمل القروح الخبيثة وقد
~~يكون القليميا من النحاس إذا أدخل في الأتون وقد حمي فيحلل البخار منه
~~والتزاقه بجوانب الأتون ورأسه وهذه الأتاتين التي يجمع فيها الأقليميا هي
~~معمولة من حديد وأعلاها مجتمع مقبب ليجتمع فيه ما يرتفع من بخار النحاس .
~~ومن أجوده ما كانت حجارته كبارا ويسخنون الرماد من أفطراسمول الذي يطبخه
~~دائما ms0921 يعقد على الأتون قليلا واحدا من فوق واحد وربما يكون من هذا البخار
~~صنف واحد من القليميا وربما يكون صنفان وربما كانت تكونت الأصناف كلها ،
~~وقد يستخرج القليميا أيضا من معادن في الجبل الشامخ الذي يقال له صولاون
~~وقد يعمل بأن يحرق الحجر الذي يقال له نوريطس وهو المرقشيثا وقد يوجد أيضا
~~في هذا الجبل عروق فيها قلقطار وعروق فيها زاج وعروق فيها سوري وهو إلزاج
~~الأحمر وعروق فيها ماليطرانا وهو الأسود وعروق فيها حصى قرانيص لزاق وهو
~~نوع من الزنجفر وعروق فيها حر وسوقلا وهو لون الذهب وعروق فيها قيلقيت
~~وعروق فيها وبقر وحش وهو فيما زعم قوم أسفيذاج الجص . ومن الناس من زعم أنه
~~قد يوجد قليميا في بعض معادن الحجارة وإنما غلطوا لأنهم رأوا حجارة شديدة
~~الشبه بالقليميا مثل الحجر الموجود بالبلاد التي يقال لها فوهي وهذه
~~الحجارة ليست من قوة الإقليميا قليلا ولا كثيرا ويمكننا أن نعرفها من أنها
~~أخف من القليميا ومن أنها إذا مضغت لم تتفتت وكانت مؤذية للسان لصلابتها
~~ولم يكن لها سهولة مضغ القليميا ، ومن أن القليميا إذا سحق بالخل وجفف في
~~الشمس اجتمع بعضه إلى بعض ولا يعرف ذلك في الحجر ومن أن الحجر إذا سحق
~~وألقي على النار نبا عنها وكان الدخان المتولد عنه شبيها بسائر الدخان ،
~~والقليميا إذا ألقي على النار لم ينب عنها وكان الدخان المتولد عنها أصفر
~~شبيها بلون النحاس كأنه العسل ومن أن الحجر إذا دخل في النار وأخرج لم
~~يتغير إلا أن يترك في النار ساعات كثيرة وقد يتكون أيضا من الفضة إقليميا
~~أشد بياضا وأخف وأضعف قوة من الذي وصفناه وقد يحرق القليميا على هذه الصفة
~~يؤخذ فيصير في الجمر ويترك إلى أن يحمى ويبرق ويلمع ويظهر فيه نفاخات مثل
~~ما تكون من خبث الحديد ثم يطفأ في الخمر الذي يقال له اقيناون وإن احتيج
~~إليه في أدوية جرب العين أطفئ في الخل . ومن الناس من يأخذ القليميا المحرق
~~على هذه الصفة فيسحقه بالخل ms0922 ثم يصيره في قدر معمولة من طين ثم يحرقه ثانية
~~إلى أن يتفتت مثل القيشور ثم يؤخذ PageV04P280 أيضا فيسحق ويحرق ثالثة إلى
~~أن يصير رمادا ولا يكون فيه شيء خشن ويستعمل مكان التوتيا وقد يغسل بأن
~~يسحق بالماء ويصب الماء إلى أن لا يطفو على الماء شيء من الوسخ ثم يجمع
~~باليد ويرفع . | قلقونيا : الغافقي : هو صمغ الصنوبر الذي يسمى باليونانية
~~قوفا من كتاب ديسقوريدوس . وقال جالينوس في فاطاحانس فالامالاون وهو العلك
~~الرطب السائل من تلقاء نفسه من علك قوفا وإذا طبخ كان منه القلقونيا وقال
~~حنين : هو الراتينج بعينه وقد غلط قوم فقالوا إن القلقونيا هو الرتبنج وإنه
~~هو العلك كله وهذا خطأ لأن حنينا إنما خص واحدا من أصناف العلك وهو
~~القلقونيا بإسم الراتينج فسماه خاصة راتينجا وسائر أصنافه يسميها علوكا
~~وصموغا وقد ذكرت العلوك في حرف العين . | قلى : هو شب العصفر . قال أبو
~~حنيفة : القلى هو يتخذ من الحمض وأجوده ما اتخذ من الحرض وهو قلى الصباغين
~~وسائر ذلك للزجاجين . مسيح : حار في الدرجة الرابعة ومنافعه كمنافع الملح
~~إلا أنه أحد من الملح ينفع من البهق والقروح وينفع من الجرب ويأكل اللحم
~~الزائد . | قلوماين : لم يذكره جالينوس في بسائطه البتة وذكره ديسقوريدوس
~~في المقالة الرابعة وسماه بما ذكرناه وقال هو نبات له ساق مربع شبيه بساق
~~نبات الباقلا وورق شبيه بورق النبات الذي يقال له لسان الحمل وعلى الساق
~~غلف أطرافها مائلة بعضها إلى بعض شبيهة بورق السوسن الذي يقال له أرسا أو
~~أرجل الحيوان الذي يقال له أم أربعة وأربعين وأجوده ما كان جبليا . وقد
~~تخرج عصارة هذا النبات كما هو بأصوله لقبضها وتبريدها لنفث الدم من الصدر
~~والإسهال المزمن ونزف الدم من الرحم وقد يقطع الرعاف وورقه إذا دق ناعما
~~ووضع على الجراحات في ابتداء ما يعرض ألزقها وأدملها . عبد الله بن صالح :
~~يعرف بالأندلس بالستيرة باللطينية ، ويعرف بالمغرب بأبي مالك ، قال : وهو
~~صنفان بري ونهري ويسمى البري منه ببطرقاس أناغياله ويسمى النهري أعني
~~النابت ms0923 على المياه أبا مالك وهو ينفع من الجذام وقد جربته في ذلك فوجدته
~~نافعا وكذلك من الحزاز الرديء ، وبالجملة من القروح الرديئة كلها ويقطع نزف
~~الدم من النفساء خصوصا البري منه فهو الذي يفعل ما ذكرت وكانت امرأة بفارس
~~يتشقق لحمها ويسيل منها ماء رديء فلم تزل تعمل ذلك في طعامها على مائه
~~أياما فبرئت برءا تاما وإنما سمي هذا النبات ستيرة لأنه إذا دق ناعما كانت
~~له رغوة كثيرة وهو ينفع من الخنازير أيضا ولا سيما البري منه . PageV04P281
~~| قلنسدناردين : تأويله بلسان أهل الشام السرياني عود السنبل وإنما يقصدون
~~بهذا الإسم الدارشيشعان وليس هو عيدان السنبل على الحقيقة . | قللجه : كتاب
~~الرحلة : هي المعروفة بأبي قانس وهي نبتة لها زهر فيه شبه من وجه إنسان على
~~رأسه قانس مفرج أعلاه لونه أبيض يخالطه صفرة وموضع اللحي من الوجه إلى
~~الطول وزهره متراصف على الساق من النصف الأعلى ويخلف ثمرا على قدر ما صغر
~~من عجم الزبيب تحويه غلف صغار ويزعمون بأفريقية أن هذا البزر نافع للتحبيب
~~وهو عندهم على ضربين في لون الزهر منه أبيض بصفرة كما ذكرت وبنفسجي اللون
~~بحمرة وصفرة ويكون هذا النبات في المروج ، وفيه أيضا شبه من ورق عصا الراعي
~~أنه أمتن ولونه إلى البياض وكثيرا ما ينبت في الزرع والطرق وفي جبل الشرق
~~بإشبيلية ومنه كثير وزمره مختلط بحمرة وصفرة وورقه دقيق جدا وأصله دقيق
~~وبزر هذا النوع دقيق فيه شبه من الشونيز البري ويسميه بعضهم بالحباحب وفي
~~تلك الأنواع ما له ساق واحدة وأكثر من ذلك اه . | قلجونه : كتاب الرحلة :
~~إسم لنبتة معروفة بأفريقية وبعض عربان القيروان يسمونها كرنجونه ورقها يشبه
~~ورق الشطرونيون إلا أنها أضخم وأكثف وأطراف الورق إلى العرض ما هي فيها بعض
~~المشابهة من ورق الرجلة البستانية إلا أنها أضخم مدوحة في منابتها أغصانها
~~كثيرة غير معقدة ترتفع عن الأرض نحو الشبر في أطرافها رؤوس مستديرة على قدر
~~الزيتون تنفتح عن زهر أصفر مثل زهر الأقحوان الأصفر ، وأصل هذه النبتة صغير
~~طيب ms0924 وطعم هذه النبتة كله بيسير حرافة ومرارة وقبض لطيف والنساء يستعملنه في
~~علاجات عللهن كثيرا وقد ينبت أيضا بالسواحل البحرية وغيرها . | قلب :
~~الرازي في دفع مضار الأغذية : وأما القلب فصلب بطيء الهضم ليس بجيد الغذاء
~~ولا لذيذه والأجود أن لا يؤكل وإن أكل فليؤكل مع شحم الكبش يطجن بالمري
~~والزيت ويكبب تكبيبا رقيقا مقلوا في دهن الخل أو دهن اللوز . المنهاج :
~~القلوب الجيد منها ما كان من حيوان صغير السن وهي حارة يابسة صلبة صالحة
~~لأصحاب الكبد وإذا استحكم إنهضامها غذت غذاء كبيرا جدا ويضر بآلات الهضم
~~لعسر إنهضامها ولذلك ينبغي أن يعمل بخل وأنجدان أو بالمري والفلفل والكمون
~~والسعتر ويستعمل بعدها مربى زنجبيل . | قمل : الشريف : إذا أخذت قملة رأس
~~ووضعت في ثقب فولة وسقيت صاحب حمى الربع نفعت منها مجرب . PageV04P282 |
~~قمر قريس : ويقال قمر قريش وهو حب الصنوبر الصغار وقد مضى ذكره فيما تقدم .
~~قماشير : هو الكماشير وسأذكره في حرف الكاف وذكر الكندي في كتاب السموم أن
~~الكماشير ضرب من الكماة . | قمحة : هي الذريرة وأيضا القمحة السفوف الذي
~~يقتمح أي الذي يستف ويقال قمحة أيضا لقصب الذريرة وقد تقدم ذكرها . |
~~قنابري : هو القملول والنملول ويسمى بالنبطية القنابري وبالفارسية برعشت
~~وهي بقلة شتوية تبكر في أول الربيع تأكلها الناس . الفلاحة : هو صنف من
~~البقول البرية ذوات الشوك ينبت في الأرض الطينية للشوك والعوسج في البساتين
~~وشطوط الأشجار وله ورق أصغر من ورق الطرخشقوق وزهر رقيق أبيض وبزر دقيق .
~~ابن سينا : حار في الأولى لطيف جلاء مقطع يولد السوداء وخاصة ما كبس منه
~~بالملح ويقلع الكلف والبهق وبالحقيقة هو أنفع للوضح أكلا وضمادا يذهبه في
~~أيام يسيرة وهذا مما تعرفه العرب وهي تنقي الصدر والرئة من الكيموسات
~~الغليظة وسدد الكبد والطحال وماؤه يطلق الطبيعة وهو ضماد للبواسير . الرازي
~~: القنابري هو مطلق صالح للمعدة والكبد يلائم المحرورين والمبرودين لإطلاقه
~~الطبيعة ولأنه ليس بشديد الميل إلى حر أو برد . | قنطوريون كبير :
~~ديسقوريدوس في الثالثة : له ورق شبيه بورق الجوز أخضر مثل ورق الكرنب ms0925
~~وأطرافه مشرفة مثل تشريف المنشار وله ساق شبيهة بساق الحماض طولها ذراعان
~~أو ثلاثة أذرع وله شعب كثيرة من أصل واحد عليها رؤوس شبيهة بالخشخاش
~~مستديرة إلى الطول ما هو استدارة وزهر لونه شبيه بلون الكحل وثمر شبيه
~~بالقرطم في جوف الزهر والزهر شبيه بالصوف وأصل غليظ صلب ثقيل طوله ذراعان
~~ملآن من رطوبة حريف مع قبض يسير وفيه حلاوة يسيرة لونه إلى الحمرة الدموية
~~وإن عصارته مثل لون الدم وقد ينبت في أرض سهلة يطول مكث الشمس عليها وفي
~~جبال ذوات شجر ملتف وفي تلال ، وينبت كثيرا في المواضع التي يقال لها لوقيا
~~والمواضع التي يقال لها نيطش والتي يقال لها أرداقاديا والتي يقال لها
~~ماسيا والتي يقال لها قولون والتي يقال لها سمريا . جالينوس في 7 : أصل هذا
~~الدواء في طعمه مذاقات مختلفة متضادة وبحسب ذلك إذا استعمل فعل أفعالا
~~متضادة وطعمه عند الذوق فيه حدة وحرافة وقبض مع شيء من حلاوة يسيرة ، وأما
~~فعله بالحدة والحرافة يفعل في البدن فعل الحرارة فيدر الطمث ويخرج الأجنة
~~الميتة ويفسد الأجنة الأحياء ويخرجها والقبض يفعل منه أفعال البرودة
~~الغليظة الأرضية وذلك أنه يدمل PageV04P283 الجراحات وينفع من نفث الدم
~~ومقدار الشربة منه مثقالان وإن كان الشارب محموما شربه بماء وإن لم يكن
~~محموما شربه بشراب . وهو ينفع بفعله الذي يفعله بكيفياته هذه كلها من الهتك
~~والفسخ الحادث في العضل وضيق النفس والسعال العتيق وذلك لأن هذا علل ليس
~~يحتاج فيها إلى إخراج ما هو في الأعضاء على غير المجرى الطبيعي فقط بل
~~ينبغي مع ذلك أن تقوي الأعضاء بسببها الذي يستخرج ذلك منها واستفراغ ما
~~استفرغ ينتفع فيه بالحدة والحرافة إذا لم تكن مفردة وحدها خالصة ولكن
~~يخالطها شيء من الحلاوة ، وإذا لم تكن حلاوة شيء فيخالطها على حال شيء من
~~المرارة وذلك لأن الحدة والحرافة إذا كان يخالطها شيء من الجواهر المعتدلة
~~المزاج لم يكن لها حينئذ شدة وعنف والشيء الحلو هو معتدل المزاج ، فأما شد
~~الأعضاء وتقويتها عند الإستفراغ ms0926 فيحتاج وينتفع فيه بالقبض وهذه الأشياء
~~التي يفعلها أصل القنطوريون الجليل فقد يفعلها بأعيانها عصارته ومن الناس
~~قوم يستعملون عصارة القنطوريون الجليل مكان الحضض . | ديسقوريدوس : والأصل
~~إذا أعطي منه من ليست به حمى مقدار درخميين بشراب ومن به حمى بالماء وافق
~~الوهن ووجع الجنب والربو والسعال المزمن ونفث الدم من الصدر والمغص وأوجاع
~~الأرحام وإذا حل وصر في شكل فرزجة واحتمل في الرحم أدر الطمث وأخرج الجنين
~~وعصارته تفعل ذلك وإذا كان رطبا دق واستعمل بعد ذلك أيضا للجراحات لأنه
~~يضمر ويلون وإن أخذه أحد فدقه وطبخه مع اللحم جمعه والذين في البلاد التي
~~يقال لها لوقيا يخزنون عصارته ويستعملونه مكان الحضض . | قنطوريون صغير :
~~ديسقوريدوس في الثالثة : ينبت عند المياه وهو شبيه بالعشب الذي يقال له
~~هيوفاريقون والفودنج الجبلي وله ساق طولها أكثر من شبر مزواة وزهر أحمر إلى
~~لون الفرفير شبيه بزهر النبات الذي يقال له تحنيس وورق صغار إلى الطول
~~شبيهة بورق السذاب وثمر شبيه بالحنطة وأصل صغير لا ينتفع به وطعم هذا
~~النبات مر جدا . جالينوس في 7 : أصل هذا النبات لا ينتفع به أصلا وإنما
~~قضبانه وورقه وزهره الذي يكون له فينفع منفعة كثيرة جدا ونوع آخر المرارة
~~فيه أكثر من غيرها وفيها أيضا قبض يسير ، ولهذا المزاج صار يجفف تجفيفا لا
~~لذع معه وأمثال هذه الأدوية تنفع منفعة كثيرة جدا فإنه يدمل الجراحات
~~الكبار العتيقة العسرة الإنضمام إذا وضع عليها كالضماد وهو طري ويختم
~~الجراحات الكبار العتيقة العسرة الإنضمام إذا استعمل على ما وصفنا وإذا يبس
~~خلط في المراهم الداملة والمجففة التي يمكن فيها أن تندمل والبواسير
~~والقروح الغائرة وأن يلين الأورام الصلبة العتيقة وأن يشفي الجراحات
~~الرديئة الخبيثة وقد يخلط أيضا مع الأضمدة PageV04P284 التي تشفي من العلل
~~الحادثة عن المواد المنصبة إلى الأعضاء ، وأفضل هذه الأدوية ما كان يجفف
~~تجفيفا قويا مع شيء من القبض من غير أن يكون فيه من اللذع شيء ألبتة ، ومن
~~الناس قوم يطبخون القنطوريون ويأخذون ماءه فيحقنون به من ms0927 أصابه عرق النسا
~~فيخرجون خلطا مراريا لأنه دواء يسهل ويخرج من البدن أمثال هذه الأخلاط وإذا
~~أسهل أيضا كثيرا حتى يخرج خلطا دمويا كان أكثر لنفعه وعصارة هذا القنطوريون
~~أيضا قوتها مثل هذه القوة أعني قوة تجفف وتجلو فهي تفعل جميع ما وصفنا فعلا
~~جيدا ويكحل بها العين مع العسل ، وإذا احتملت أحدرت الأجنة والطمث وقوم
~~آخرون يسقون منه من به علة في عصبه من طريق أنه يجفف وينقص الأخلاط اللاحجة
~~فيها تجفيفا ونقصانا لا أذى معه وهو من أفاضل الأدوية لسدد الكبد نافع جدا
~~من صلابة الطحال إذا وضع عليه من خارج وكذا يفعل إن أحب إنسان أن يجمعه
~~ويشربه . ديسقوريدوس : وإذا دق وهو رطب ويضمد به ألزق الجراحات ونقى القروح
~~المزمنة وأدملها وإذا طبخ وشرب طبيخه أسهل مرة صفراء وكيموسا غليظا وقد
~~تهيأ منه حقنة لعرق النسا لتسهل دما ويخفف الوجع ، وعصارته إذا خلطت بالعسل
~~جلت ظلمة البصر ، وإذا احتمل منه فرزجه أدرت الطمث وأخرجت الجنين وإذا شربت
~~وافقت أوجاع العصب خاصة وقد تستخرج عصارة هذا النبات وبزره فيه بعد أن ينقع
~~خمسة أيام ويطبخ ثانية إلى أن يصير في قوام العسل ، ومن الناس من يأخذ هذا
~~النبات وهو طري وبزره فيه فيدقه ويخرج عصارته ويجعلها في إناء خزف غير مقير
~~ويضعه في الشمس ويحركه بعود وما يجف منه في أعلاه يخلطه بالرطب ويغطيه
~~بالليل ويستقصى تغطيته فإن النور يمنع العصارة من أن تثخن وكلما احتاج إلى
~~استخراج عصارتها من الأصول اليابسة أو النبات اليابس ودق اليابس فإنه يطبخ
~~ويعمل به كما يعمل بالدواء الذي يقال له الجنطيانا وكلما احتيج إلى أن
~~يستخرج عصارته من القشور الرطبة والأصول الرطبة والنبات الطري فإنه يعصر
~~فإن عصارته تصير في الشمس ويفعل بها كما ذكرنا آنفا وعلى هذه الجهة تستخرج
~~عصارة الدواء الذي يقال له يافسيا واليبروح والحصرم وما أشبه ذلك ، وأما
~~شجرة الحضض والأفسنتين وهيوفاقسطيداس وما أشبه ذلك فإنها تطبخ حتى يثخن
~~ماؤها كما ذكرنا بالطبخ على ما وصفنا أيضا ms0928 . ابن سرانيون : القنطوريون
~~الدقيق إذا كان طريا أسهل المرة الصفراء اللزجة الغليظة المخاطية ونفع من
~~عرق النسا ويجب أن يطبخ منه مثقالان مع ثلاثة أرباع رطل ماء حتى يذهب النصف
~~ويشرب طبيخه . المجوسي : خاصته إسهال المرة الصفراء المخالطة للبلغم
~~المخاطي وينفع من أوجاع المفاصل وعرق النسا ووجع القولنج إذا شرب طبيخه
~~وإذا احتقن به والشربة منه وزن مثقالين وإذا طبخ للحقنة فوزن خمسة دراهم .
~~| المنصوري : يسهل PageV04P285 الحام . ابن ماسويه : يحتقن بماء طبيخه مع
~~دهن شيرج . الطبري : نافع من القولنج الذي سببه البلغم ويخرج الجنين الميت
~~من الكزاز . غيره : ينقي الأعصاب والدماغ تنقية بليغة وينفع من الصرع نفعا
~~عجيبا . الحور : يسهل الماء الأصفر إسهالا قويا . التجربتين : القنطوريون
~~الدقيق إذا تضمد بطريه القروح الخبيثة نقاها وأعملها وإذا درس بالشحم ووضع
~~على انتفاخ الخراجات الطرية والعتيقة حللها وأعملها وإذا ضمد به أوجاع
~~العضل وأوجاع المفاصل الباردة بدقيق الترمس والحارة بدقيق الشعير سكنها
~~وإذا طبخ بالماء نقى الأبرية من الرأس وإذا كمد به الأوجاع سكنها وإذا
~~احتقن به نفع من أوجاع المعدة وأحمر خلطا لزجا وإذا شرب طبيخه بشراب الأصول
~~وما أشبهه نفع من أوجاع المعدة والظهر ومن أوجاع المفاصل كلها وأسهل
~~الطبيعة بأخلاط لزجة وإذا شرب زهره نفع من لسعة العقرب والأفعى وكذلك إذا
~~ضمد به وعصارته تنفع من جميع ما ذكرنا ودهنه يسخن العصب ويقويه وينفع من
~~أوجاعه وبحب أن يكرر زهره على الزيت من أوله مرارا وإذا احتقنت به المخابي
~~والنواصير بمائه معصورا أو مطبوخا نقاها وأعملها ويدر الطمث وينفع من أوجاع
~~الأرحام ويفتح سدد الكبد والطحال وينفع أوجاعه وكذا إذا تضمد به . محمد بن
~~أحمد اليمني في كتابه المرشد قال : وأما عصارة القنطوريون الدقيق فإنها
~~تنفع من وجع الرأس الكائن من حرارة الشمس أو من شرب الشراب الصرف بأن يذاب
~~بالخل ويضمد به الصدغان والجبهة والجبين وقد يبرئ من قروح الرأس بعد أن
~~يحلق الرأس بالنورة وينعم غسله ثم تداف هذه العصارة بالخل وتطلى عليه وقد
~~تحرك العرق وتبعثه إذا ms0929 خلطت بالشراب ولطخ به الرأس من غير أن يحلق وتنقي
~~الرأس من الأبرية إذا ديفت بالخل وطليت عليه في الحمام وإن ديفت بالماء
~~وخلطت بيسير من العسل وجعلت في الشعر قتلت القمل والصئبان وإن حكت هذه
~~العصارة بالماء على مسن أخضر ولطخت على الجبين قطعت الدمعة عن العين التي
~~تدمع وإن ديفت بلبن أم جارية وطليت على أجفان العين نفعت من أورامها ووجعها
~~. وقد تحل الغلظ الكائن في أجفان العين وفي أماقيها إذا جربت العينان بها
~~محلولة في ماء الكاكنج وينفع من البياض الكائن في الطبقة القرنية من آثار
~~القروح وتجلوه وتنفع من كل وجع عتيق يعرض للعين إذا ديفت بماء المطر واكتحل
~~بها وتنفع من الورم الحادث في جفن العين المسمى شعيرة ، وإذا حكت على المسن
~~بماء وطليت عليه فإن حكت هذه العصارة بماء الرمان الحامض وقلبت أجفان العين
~~الجربة ولطخت بها وترك الجفن مقلوبا ساعة زمانية ثم غسلت عنه فإن لها عند
~~ذلك سلطانا قويا على قلع الجرب الحادث في الأجفان وقد ينفع في القرحات
~~الكائنة في الطبقة القرنية إذا حكت على المسن بلبن أم جارية وقطرت فيها
~~وتنفع من استرخاء الجفون PageV04P286 وغلظها ومن ريح السبل إذا خلطت بماء
~~المرزنجوش الرطب وكحلت به العين وتنفع من ضربان الأذن ووجعها إذا ديف منها
~~بدهن حسيري أو دهن سوسن قد فتر وقطر في الأذن فإن كان الوجع من حرارة فليدف
~~بدهن ورد فارسي ويقطر فيها ، وتنفع من القروح الكائنة في الأذن فإن كان في
~~الأذن دود متولد من قروحها فلتحك بماء ورق الخوخ الأخضر ويقطر فيها ومع ذلك
~~فإنها إذا قطرت في الأذن لعلة من هذه العلل أزالت الدوي والطنين الكائنين
~~فيها وإن ديفت بعصارة الفجل أو بدهن بزره وقطرت في الأذن الثقيلة السمع
~~فتحت السمع وأزالت ثقله ومن شأنها أن تحلل الورم الكائن في عصبة السمع إذا
~~ديفت بدهن السوسن أو بدهن النرجس أو بدهن الخردل أو بخل خمر ولطخت به فتيلة
~~فأدخلت في الأذن إلى أن تصل إلى ms0930 الصماخ وترك بعضها خارجا ليجتذب عند
~~إخراجها به فإنها عند ذلك تحل الورم الكائن في عصبة الصماخ وتزيل الصمم .
~~وقد تنفع من القروح الكائنة في الأنف وتبرئها وتحبس الرعاف المنبعث إذا
~~ديفت بخل وقد يسحق فيه شيء من الزاج أو من القلقطار في المنخر الذي يجري
~~منه الرعاف وإن اعتصر ماء البلح الأخضر وحلت فيه ثم سعط المرعوف بها قطعت
~~رعافه وخاصة إذا سحق بماء البلح مع نحو من نصف حبة كافور رياحي . وتنفع من
~~تغير رائحة الفم إذا حلت بماء ورد فارسي ثم يمضمض بها وأمسك في الفم طويلا
~~وقد تنفع من القروح الكائنة في الفم المنتن الرائحة التي يسيل منها القيح
~~إذا حكت بالشراب العتيق القابض ويتمضمض بها من شقاق الشفتين إذا حك منها
~~على مسن بالماء وطلي عليها وقد يرفع اللهاة الساقطة وورم اللوزتين
~~والخوانيق إذا حكت بماء ورق العوسج أو بماء لسان الحمل أو بماء عنب الثعلب
~~وتغرغر بها ، وقد تشد الأسنان المتحركة إذا حكت بماء قد طبخ فيه ورق السرو
~~أو جوزه أو ثمر الأثل المسمى العذبة ويتمضمض به وأديم إمساكه في الفم وإن
~~حكت في ماء طبيخ الحلبة مع العسل ودهن اللوز وشربت نفعت أصحاب البشيمة وعلة
~~الإنتصاب . ونفع من لسع الزنابير والنحل إذا حكت على مسن بشراب ولطخ بها
~~على موضع اللسعة وإن حكت ببول كلبة وطليت على الثآليل ثم طلي منها على خرقة
~~وضمد بها عليها قلعتها وأبرأتها وتنفع من عرق النسا ووجع الوركين إذا حكت
~~في طبيخ الأصول وسقيت ، ومقدار ما يحل منها في الشراب وزن درهم في ثلاث
~~أواقي من ماء طبيخ الأصول المحكم الصنعة وقد ينفع من نهش الأفاعي والهوام
~~ذوات السموم ولسعهما إذا حك منه وزن درهم بماء قد أغلي فيه أوقيتان من
~~الباذورد اليابس ويشرب . | قنة : هو البارزذ بالفارسية وباليونانية خلباني
~~. ديسقوريدوس في الثالثة : هو صمغ PageV04P287 نبات يشبه القنا في شكله
~~وينبت في البلاد التي يقال لها سورية وتسميه بعض الناس ماطونيون وأجوده ما
~~كان منه شبيها ms0931 بالكندر وكان مقطعا نقيا مندبقا باليد ليس فيه كثير من الخشب
~~ولكن فيه شيء يسير من بزر نباته وخشبه ثقيل الرائحة ليس بمفرط الرطوبة ولا
~~مفرط اليبس وقد يغش براتينج يخلط به ودقيق باقلا واشق . جالينوس في 8 :
~~قوتها ملينة محللة وهي من الإسخان في مبدأ الدرجة الثالثة وفي الثانية عند
~~منتهاها . وقال في الأدوية المقابلة للأدواء : إن القنة نوعان : أحدهما
~~زبدي خفيف الوزن وهو أشد بياضا ، والآخر أكثف وأشد تلززا وهو أجودهما ،
~~وإياه ينبغي أن يستعمل . ديسقوريدوس : وله قوة مسخنة ملينة جاذبة ومحللة
~~وإذا احتملته المرأة أو تدخنت به أدر الطمث وأحدر الجنين وإذا تضمد به مع
~~الخل والنطرون قلع البثور اللبنية وقد يؤخذ للسعال المزمن وعسر النفس
~~والربو وخضد العضل وأطرافها وإذا شرب بالشراب والمر كان بادزهر للسم الذي
~~يقال له طقسيقيون وإذا شرب أيضا على هذا المثال أخرج الأجنة الميتة وقد
~~يتضمد به لوجع الجنب والدماميل وإذا استنشقت رائحته أنعشت المصروعين
~~والنساء اللواتي عرض لهن اختناق من وجع الأرحام والذين يعرض لهم سدد وإذا
~~خلط بالدواء الذي يقال له سقندولون وزيت وقرب من الهوام قتلها وإذا وضع على
~~السن الوجعة المتآكلة سكن وجعها ، وقد يظن به قوم أنه يسكن عسر البول وإن
~~أريد به أن يشرب حل بلوز مر وماء أو سذاب أو ماء القراطن أو خبز حار ليماع
~~وإن أريد به شيء آخر دق مع أفيون أو نحاس محرق أو مع الرطوبة التي تكون في
~~المرارة ، وإذا أردت أن تنقيه من وسخه فافعل به هكذا أعمد إليه وصيره في
~~ماء مغلي فإنه يذوب وما كان فيه من وسخ فإنه يطفو على الماء ثم تأخذ ما طفا
~~وتشمه في خرقة نظيفة رقيقة وتعلقه في إناء من نحاس أو فخار ولا يماس الصرة
~~أسفل الإناء وتسد فمه وتصيره في ماء مغلي فإن ما كان في الصرة من القنة ذاب
~~وتصفى وصار في الإناء وما كان فيها من الخشب وما أشبه ذلك بقي في الخرقة .
~~حبيش : القنة تدفع مضرة ms0932 سموم الحيات والعقارب ومن أجل ذلك تصير في
~~الترياقات وتنفع الجراحات إذا صرت مع المراهم وتنفع من الخنازير إذا ضمدت
~~به وتقع في المعجونات الكبار . مسيح : القنة تنفع من الأعياء والكزاز وتجلو
~~الكلف . ابن سينا : القنة تفسد اللحم وتقلع العدسيات وتنفع من الصداع
~~والأوجاع الباردة في الأذان وتحلل أورامها وأوجاعها بلا أذى وذلك إذا حل في
~~دهن السوسن وفتر وقطر فيها وهو يقاوم كل سم دون مقاومة السكبينج . غيره :
~~القنة يسقى منها وزن درهمين بالماء للبواسير فإنه يبرئه فإن سقي منه ثلاث
~~مرات لم تعد البتة . قال الرازي في الحاوي : أصبت هذا صحيحا في اختبارات
~~حنين والكندي ولا يصلح أن تستعمل في محرور PageV04P288 فليتوقف فيه .
~~التجربتين : القنة إذا حلت بعسل ولعقت فتحت السدد الكائنة في الكلى وفتتت
~~الحصاة المتولدة فيها وتسهل الولادة وتسقط المشيمة بالتدخين في قمع والشربة
~~منه مثل الشربة من السكبينج . الرازي في المنصوري : القنة تحلل الرياح
~~وتنبت اللحم . إسحاق بن عمران : وبدل القنة وزنها من السكبينج ونصف وزنها
~~من صمغ الجاوشير . قنبيل : عيسى بن ماسه : القنبيل يشبه الرمل ويعلوه صفرة
~~وفيه قبض شديد وهو يسهل حب القرع . | التميمي في كتابه الموسوم بالمرشد :
~~والأغلب عند كثير من الناس أن القنبيل أحد الأمنان الساقطة من السماء
~~وسقوطه يكون بأودية اليمن وهو حار يابس في أول الدرجة الثانية وقد يجفف
~~تجفيفا قويا وينشف رطوبات القروح الرطبة والبثور التي تطلع في رؤوس الأطفال
~~ووجوههم التي تسميها النساء الراية وهي عند الأطباء السعفة إذا دهنت بدهن
~~الورد ونثر القنبيل عليها جففها وأنشف رطوباتها . ابن واقد : وفي الجامع
~~للرازي القنبيل يقع على أرض بيضاء لا تزرع ويجمع بإخثاء البقر وهو أحد
~~الأشياء التي تنزل من السماء . وقال غيره : تربة حمراء يشوبها صفرة تشعب
~~بها قدور البرام إذا انكسرت ويقال أنها توجد على وجه الأرض بخراسان تحت
~~المطر فتجمع من هناك وإذا شربت مسحوقة أخرجت الدود القرع من البطن وأسهلت
~~الطبيعة . | قنا : هو المعروف عند عامة المغرب بالكلخ وباليونانية يريقس .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : لبه ms0933 إذا كان رطبا وشرب نفع من نفث الدم والإسهال
~~المزمن ويسقى منه بالشراب لنهشة الأفعى وإذا جعل في المنخرين قطع الرعاف
~~وبزره إذا شرب نفع من المغص وإذا تمسح به مع الزيت أثر العرق وإذا أكل ساقه
~~صدع وقد يعمل بالملح ويؤكل . جالينوس في 8 : بزر هذا النبات يلطف ويسخن
~~وحبه ما دام طريا فيه شيء من قوة القبض وهو نافع لذلك من نفث الدم واستطلاق
~~البطن ويستعمل في البخورات لأهل الأعمال . | قنفذ : جالينوس في 511 :
~~القنفذان كلاهما أعني البحري والبري إذا أحرق بدن كل واحد منهما جملة وصير
~~منهما رماد يجلو ويحلل ويفني اللحم الزائد وقد استعمله قوم في مداواة
~~الجراح الوسخة والجراحات التي ينبت فيها لحم زائد ، وقالوا إن لحم القنفذ
~~البري إذا جفف وشرب نفع المجذومين ومن به سوء مزاج قد تمكن وينفع أيضا من
~~الفسخ وعلل PageV04P289 الكليتين ومن به استسقاء فإن كان هذا اللحم من شأنه
~~أن يفعل هذه الأشياء التي وصفوا بقوته تحلل وتجفف تحليلا وتجفيفا شديدا جدا
~~. ديسقوريدوس في الثانية : القنفذ البحري هو جيد للمعدة طيب الطعم ملين
~~للبطن مدر للبول وقد يخلط جلده وهو في غير محرق بالأدوية المبرئة للجرب ،
~~وإذا أحرق جلده وخلط بالأدوية التي تصلح لغسل الرأس الذي فيه القروح جذب
~~المادة وينقي القروح الوسخة وينقص اللحم الزائد وقنفذ البر إذا أحرق جلده
~~وخلط بزفت رطب ولطخ به داء الثعلب وافقه ولحمه إذا عمل نمكسودا وجفف وشرب
~~بماء وسكنجبين نفع من وجع الكلى ومن الحبن اللحمي والفالج وداء الفيل
~~وابتداء الحبن جملة ويقطع سيلان المواد إلى الأحشاء وكبد القنفذ البري إذا
~~أخذت وجففت على خرقة في الشمس الحارة وافقت الحبن اللحمي وسائر ما يوافقه
~~لحمه . غيره : ومرارة القنفذ تنفع من انتشار القروح في البدن وتنفع
~~المجذومين وإن سقيت امرأة في بطنها ولد ميت مرارة قنفذ معجونة بشمع خرج
~~الولد الميت وإن اكتحل بمرارته أيضا أبرأ البياض من العين . ابن سينا : لحم
~~القنفذ البري نافع جدا من الخنازير والعقد الصلبة وينفع من ms0934 أمراض العصب
~~كلها والسل ولمن يبول في الفراش من الصبيان حتى إن إدمان أكله ربما عسر
~~البول وهو نافع من الحميات المزمنة ونهش الهوام . الغافقي : لحم البري منه
~~إدمان أكله يفسد المزاج للمعدة والكبد . | قنب : ديسقوريدوس في الثالثة :
~~هو نبات ينتفع به في أن يعمل منه حبال قوية وله ورق شبيه بورق الشجرة التي
~~يقال لها أماليا وهي شجرة الران منتن الرائحة وقضبان طوال فارغة وبزره
~~مستدير ويؤكل وإذا أكثر منه قطع المني وإذا كان البزر طريا وأخرج ماؤه وقطر
~~في الأذن وافقها . جالينوس في 7 : بزر هذا النبات يطرد الرياح ويحلل النفخ
~~ويجفف تجفيفا يبلغ من قوته أن الإنسان إذا أكثر منه جفف المني وقوم آخرون
~~يعصرون ذلك وهو طري ويستعملونه في مداواة وجع الأذن وأحسبهم يداوون به
~~الوجع الحادث عن شدة . ابن سينا : رديء الخلط قليل الأذى والغذاء . الدمشقي
~~: حار في الدرجة الثانية يابس في الأولى منشف لرطوبة المعدة قاتل للديدان
~~منق للدماغ إذا استعط بمائه . إسحاق بن عمران : هو عسر الإنهضام رديء
~~للمعدة مصدع والدم المتولد منه راجع إلى الصفراء ويصير له بخار يورث الصداع
~~ويعقل البطن ويدر البول . إسحاق بن سليمان : والمقلو من حبه أقل ضررا ،
~~وربما يدفع ضرره أن شرب بعده السكنجبين السكري ، وأما ورقه فإنه إذا دق
~~PageV04P290 وغسل بمائه الرأس نقى الأبرية من أصول الشعر . الرازي في كتاب
~~دفع مضار الأغذية : يصدع ويظلم البصر ويمنع ذلك منه شرب الماء البارد وقضم
~~الثلج عليه أو الأخذ من الفواكه الحامضة ، وأما القنب البري فإن ديسقوريدوس
~~قال : له قضبان شبيهة بقضبان الثاآ وهو الخطمي إلا أنها أشد سوادا وأصغر
~~طولها نحو من ذراع وورق شبيه بورق القنب البستاني إلا أنه أخشن منه وأقل
~~سوادا وزهره إلى الحمرة شبيه بزهر النبات الذي يقال له أنجشا وهو حشيش
~~الحمار وأصوله وبزره يشبهان بزر وأصول النبات الذي يقال له الثاآ وأصوله
~~إذا طبخت وضمد بها الأورام الحارة والأعضاء التي قد تحجرت فيها الكيموسات
~~المتحجرة وقشر هذا النبات أيضا ينتفع به ms0935 في أن يعمل منه حبال . | لي : ومن
~~القنب نوع ثالث يقال له القنب الهندي ولم أره بغير مصر ويزرع في البساتين
~~ويسمى بالحشيشة عندهم أيضا وهو يسكر جدا إذا تناول منه إنسان يسيرا قدر
~~درهم أو درهمين حتى أن من أكثر منه يخرجه إلى حد الروعنة ، وقد استعمله قوم
~~فاختلت عقولهم وأدى بهم الحال إلى الجنون وربما قتل ورأيت الفقراء
~~يستعملونها على أنحاء شتى فمنهم من يطبخ الورق طبخا بليغا ويدعكه باليد
~~دعكا جيدا حتى يتعجن ويعمله أقراصا ، ومنهم من يجففه قليلا ثم يحمصه ويفكره
~~باليد ويخلط به قليل سمسم مقشور وسكر ويستفه ويطيل مضغه فإنهم يطربون عليه
~~ويفرحون كثيرا وربما يسكرهم ويخرجون به إلى الجنون أو قريبا منه كما قدمنا
~~وهذا ما شاهدته من فعلها وإذا خيف من الإكثار منه فليبادر بالقيء يسمن وماء
~~سخن حتى تنقى منه المعدة وشراب الحماض لهم في غاية النفع . | قنبرة :
~~ديسقوريدوس في الثانية : هو طير صغير له على رأسه قنزعة شبيهة بما للطاوس ،
~~إذا شوي وأكل نفع من وجع القولنج . قال جالينوس في 11 : القنابر إذا طبخت
~~اسفيذياجا نفعت من القولنج وينبغي لمن يعالج بها أن يدمن أكلها مرارا كثيرة
~~مع مرقتها وذلك أنها شبيهة بالعصفور من العصافير التي يقال لها الجوسقية ،
~~وإنما الفرق بينها وبين هذه العصافير بقنزعتها وبأنها أكبر من العصفور
~~بقليل . الرازي : مرقتها تطلق البطن ولحمها يحبسه وكذا غيرها من العصافير
~~إلا أن هذه لها فضل قوة في الأمرين جميعا . | قند : أبو حنيفة : هو ما يجمد
~~من عصير قصب السكر ثم يتخذ منه السكر . | قرنبيط : هو مذكور مع الكرنب .
~~PageV04P291 | قندس : هو الكندس عن ابن الجرار وسأذكره في حرف الكاف
~~والقندس أيضا حيوان معروف . | قوقالس : هو البقلة المسماة بعجمية الأندلس
~~أقحالة . ديسقوريدوس في الثانية : ومن الناس من يسميه ذوقواعريا أي
~~ذوقوانريا هو قضيب صغير طوله شبر عليه زغب يسير ، وله ورق شبيه بورق
~~الرازيانج دقاق مزغبة وفي أطرافه إكليل أبيض طيب الرائحة يؤكل نيئا ومطبوخا
~~ويدر البول وهو نبات يكبس ويحفظ ms0936 . الغافقي : يفتح ويحلل ويعين على خروج
~~العرق من البدن ويطرد الريح وينفع من علل السفل ويسكن المغص ويلين البطن
~~ويعصر ماؤه ويستعمل لعلل اللثة بأن يدلك بالأصبع دائما . | قومن : هو المزر
~~وسيأتي ذكره في حرف الميم التي بعدها زاي معجمة . الغافقي : قال الرازي هي
~~حشيشة تنبت بين الحنطة وغيرها تسمى المثلث . الفلاحة : هو قضيب ينبت قصيرا
~~وربما يطلع عليه ورق دقاق طوال كما يكون من الحشيش شديد الخضرة ، وربما كان
~~بغير عروق وله عرق طويل غليظ أغبر عليه قشر غليظ ويحمل في رأسه شبيها يجوز
~~القطن فيه بزر وهو مأكول مستلذ طيب وأصله حلو صالح الحلاوة يؤكل الأصل مع
~~القضيب وهو نافع من كثرة الدموع في العين يطيب النكهة . ديسقوريدوس : في 2
~~: طولقونوعن ومن الناس من يسميه قومن وهو قضيب صغير له ورق شبيه بورق
~~النبات الذي يحمل الزعفران وأصل طويل وللقضيب رأس كبير في طرفه ثمر أسود
~~وهذا النبات يؤكل أيضا . | قوطوليدون : هو المسافق وأذن العسيس ودلائف
~~الملوك عند أهل المغرب . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه
~~بالمكيال الذي يسمى أكسويافن وهو مستدير معمق تعميقا خفيا وساق قصيرة عليها
~~بزر وأصل شبيه بحبة زيتون مستديرة . جالينوس في 7 : هذا دواء قوته مركبة من
~~جوهر رطب يميل إلى البرودة ومن جوهر يقبض قبضا ضعيفا ومن جوهر قليل المرارة
~~ولذلك صار يبرد ويردع ويجلو ويحلل فهو بهذا السبب يشفي الأورام الحارة التي
~~تضرب فيها الحمرة والحمرة التي تضرب فيها الأورام الحارة وغايته ونفعه أكثر
~~من كل شيء للهيب المعدة إذا ضمدت بورقه وأصله وقد وثق الناس منهما أنهما
~~إذا أكلا فتتا الحصاة وأدرا للبول . | ديسقوريدوس : وعصارة الأصل والورق
~~إذا خلطت بالشراب ولطخت على القلقة الضيقة الثقب من ورم أو حقنت به حللت
~~الورم فاتسع الثقب وإذا تضمد بهذا النبات نفع من الأورام الحارة والحمرة
~~والشقاق العارض من البرد ومن PageV04P292 الخنازير والمعدة الملتهبة وإذا
~~أكل الورق مع الأصل فتت الحصاة وأدر البول وقد يسقى بالشراب الذي يقال له
~~أونومالي للحبن ms0937 وقد يستعمل بعض الناس هذا النبات في التحبيب وقد يكون صنف
~~آخر من قوطوليدون ورقه أعرض من الصنف الأول وفيه رطوبة تدبق باليد وشكله
~~شكل الألسن وهو متراصف ومنه حوالي القضبان ، حتى كأن الشكل الملتئم منه
~~فيما يلي أصول الورق شكل عين على نحو نبات ورق حي العالم الكبير وهذا الورق
~~يقبض اللسان ولهذا النبات قضيب صغير رقيق عليه ورق وزهر وبزر شبيه بماء
~~النبات الذي يقال له أوفاريقون وأصل أكبر ويصلح هذا لما يصح له حي العالم .
~~| قوطاما : ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق شطرونيون إلا
~~أنه أصغر منه وله ثمر كثيف مثقب وله أصل صغير دقيق مع وجه الأرض وقد زعم
~~قوم أن الأصل من هذا النبات صالح التحبيب . | قوفس البحري : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : هو عدة أصناف فمنه ما هو إلى العرض ومنه ما هو إلى الطول ولونه
~~إلى الحمرة ومنه جعد وينبت عند الأرض في الجزيرة التي يقال لها اقريطي ،
~~وهو حسن الزهر جدا وليس بعفن وقوة هذا الأصناف كلها قابضة وتصلح ليضمد بها
~~النقرس وسائر الأورام الحارة وينبغي أن تستعمل هذه الأصناف وهي رطبة قبل أن
~~تجف ، وزعم نيقدوس أن الصنف الذي لونه إلى الحمرة يصلح لضرر ذوات السموم
~~ومن الناس من ظن أن هذا الصنف هو الذي يستعمله النساء وإنما هو أصل صغير
~~يشارك هذه الأصناف في الإسم فقط . | قوبيا : هو ماء الرماد باليونانية . |
~~قوثيرا : هو الطباق وقد ذكرته في حرف الطاء وزعم البطريق أن قوثيرا هو هذا
~~الينبوت وذلك خطأ . | قوفي : تأويله باليونانية البخور ومنه سمي معجون
~~القوفي لأنه كان يستعمل في بخور إلهيا كل قديما ويسمون بهذا الإسم شجر
~~الأرزقي طيب رائحته أيضا . | قيصوم : ديسقوريدوس في الثالثة : منه أنثى وهو
~~التمنش إلا أنها تشاكل الشجر إلى البياض ما هي مليء ورقا على الأغصان
~~متشققا دقيق التشقق مثل ورق ساريقون وعلى أطرافها زهر إلى الاستدارة يكون
~~ذهبي اللون في الصيف وهو طيب الرائحة مع ثقل قليل حر الطعم ، وقد يظن أن ms0938
~~الذي يصقل به منه على هذه الصفة والصنف الآخر يسمى ذكر أو له أغصان دقاق
~~صغير الثمر مثل الأفسنتين وقد يكون كثيرا في البلاد التي يقال لها قيادوقيا
~~وفي PageV04P293 عالاطيا التي بآسيا وفي منبج . جالينوس في 6 : قوته حارة
~~يابسة في الدرجة الثالثة وطعمه في غاية المرارة فإن جردت أطرافه وزهره فإن
~~سائر عوده إنما هو خشب لا ينتفع به وإذا سحقتها وأنقعتها في الزيت وصببت
~~ذلك الزيت على الرأس أو على المعدة وجدته يسخن إسخانا بينا وكذا إذا دلكت
~~به أبدان أصحاب النافض الكائنة بأدوار أو دهنتها به قبل الوقت الذي يبتدئ
~~فيه النافض خف النافض حتى لا يقشعر صاحبها إلا شيئا يسيرا جدا وبسبب مرارته
~~يقتل الديدان ويقطع ويحلل أكثر من الأفسنتين ويضر المعدة مضرة شديدة
~~لمرارته والقيصوم المحرق نافع من داء الثعلب إذا طلي عليه مع بعض الأدهان
~~اللطيفة كدهن الخروع أو دهن الفجل وينبت اللحية إذا أبطأت في الخروج إذا
~~أنقع في دهن الأذخر أو أحد هذه الأدهان المذكورة . ديسقوريدوس : وثمره إذا
~~طبخ بالماء وشرب أو شرب مسحوقا نيئا غير مطبوخ نفع من عسر النفس الذي يحتاج
~~معه إلى الإنتصاب ومن خضد لحم العضل وخضد أطرافها وعرق النسا وعسر البول
~~واحتباس الطمث ، وإذا شرب بشراب كان دواء للعقاقير القتالة ويهيأ منه مع
~~الزيت مطبوخ يتمسح به للناقض وإذا فرش أو تدخن به طرد الهوام وإذا شرب
~~بالشرب نفع من نهشها ووافق خاصة سم الرتيلا وسم العقرب وإذا تضمد به مع
~~سفرجل مطبوخ نفع أو خبر نفع من أورام العين الحارة وإذا طبخ مسحوقا مع دقيق
~~الشعير حلل الأورام الخراجية ونفع في خلط دهن الأرسا . | قينا : هو نوع من
~~البقلة الحمقاء تكون كثيرا بظاهر القاهرة أيضا وقد مضى ذكره في رسم جوز
~~الأنهار في حرف الجيم . | قيقيهن : ديسقوريدوس في ا : هو قطع صمغ شجر يكون
~~في بلاد الغرب فيها شبه يسير من المر وهو كريه الطعم وقد يتدخن به الناس
~~ويدخن به النبات مع المر والميعة ويقال ms0939 إن له قوة مهزلة للسمان إذا شرب منه
~~وزن أربع دوانق ونصف بماء أو سكنجبين أياما كثيرة وقد يسقى منه المطحولون
~~والذين يصرعون والذين بهم الربو ، وإذا شرب بماء العسل أدر الطمث وقد يجلو
~~آثار العين جليا سريعا ويبرئ من ضعف البصر إذا ديف بشراب واكتحل به وليس
~~يعد له شيء في منفعته من وجع الأسنان وتساقط اللثة . لي : وزعم قوم أنه
~~السندروس وزعم آخرون أنه اللك ، وليس بواحد منهما كما زعموا لأن هذه الصمغة
~~كريهة الرائحة واللك والسندروس ليسا كذلك وإن كانا يشتركان معه في التهزيل
~~. | قيمص : ديسقوريدوس في الرابعة : هي عشبة طولها أصبعان لها ورق صغار
~~دقاق PageV04P294 صلبة طولها ثلاثة أصابع أو أربعة وعليه زغب وما يلي الأصل
~~فإن رائحته إلى الطيب ما هي ولونه إلى البياض وعلى أطراف القضبان رؤوس فيها
~~ثمر مثقبة بعسر النظر إليها للشيء الذي عليه الشبيه بالغبار وله أصل صغير
~~ويقال أن الأصل صالح للتحبيب . | قيشور : مر الفنيل وهو الحجر الخفاف .
~~ديسقوريدوس في 5 : ينبغي أن يختار منه ما كان خفيفا جدا كثيرا التحريف
~~متشققا ليس له كثافة ولا صلابة الحجارة هش أبيض وينبغي أن يحرق على هذه
~~الصفة يؤخذ منه أي مقدار كان ويدفن في جمر وإذا حمي أخذ وطفئ في خمر ريحاني
~~ثم يدفن في الجمر ثانية ويطفأ أيضا بما أطفئ به أولا ثم يدفن ثالثة ، فإذا
~~حمي أخرج عن النار وترك حتى يبرد من تلقاء نفسه بلا أن يطفأ بشيء ثم يرفع
~~ويستعمل في وقت الحاجة إليه وله قوة تقبض اللثة وتجلو غشاوة البصر والآثار
~~مع إسخان وتملأ القروح الغائرة وتحملها وتقلع اللحم الزائد فيها ، وإذا سحق
~~ودلكت به الأسنان جلاها وقد يستعمل في حلق الشعر وزعم ثاوقرسطس أنه إن ألقي
~~في خابية فيها خمر تغسلي سكن غليانها على المكان . جالينوس في 9 : قد يقع
~~في الأدوية التي تبني اللحم وفي الأدوية التي تحلو الأسنان إذا كان غير
~~محرق وإذا أحرق أيضا فإنه في ذلك الوقت يكون ألطف على مثال ms0940 الأدوية الأخر
~~التي تحرق ولكنه يكتسب من الإحراق شيئا حارا حادا يخرج منه إذا هو غسل وهو
~~عند الناس يجلو الأسنان ويجعلها براقة لا بقوته فقط بل بحسب خشونته أيضا
~~كالسنباذج والحرف وغير ذلك مما أشبهه إذا سحق جلا الأسنان وعساه ينفع في
~~ذلك للخلتين جميعا أعني لأن فيه شيئا من الجلاء والخشونة على هذا النحو
~~صارت القرون إذا أحرقت صار منها دواء يجلو الأسنان . | قيموليا : ابن حسان
~~هو الطفل الطليطلي وقد ذكر قيموليا مع الأطيان في حرف الطاء . | قيرس : هو
~~الشمع باليونانية وأهل المغرب يسمون الشمع قيرا وأصله رومي والقير أيضا هو
~~القاروقيل هو الزفت الرطب وقد كرت كل واحد منهما في بابه . PageV04P295 |
# | 1 ( حرف الكاف ) 1
# كافور : ابن واقد : قال المسعودي رحمه الله ببلاد فنصورا جزيرة سرنديب
~~وإليها يضاف الكافور الفنصوري والسنة التي تكون كثير الصواعق والرجف والقذف
~~والزلازل يكثر فيها الكافور وإذا قل ذلك نقص وجوده وقال في جبال بحر الهند
~~والصين يكون شجر الكافور . ابن سينا : الكافور أصناف الفنصوري والرباحي ثم
~~التاردف الأزاد والأسفرل والأزرق وهو المختلط بخشبه والمتصاعد عن خشبه .
~~وقد قال بعضهم أن شجرته تظلل خلقا وتألفه النمورة فلا تصل إليها إلا في مدة
~~معلومة من السنة وهي سفحية بحرية على ما زعم بعضهم وأما خشبه فقد رأيناه
~~كثيرا وهو خشب أبيض هش جدا خفيف وربما اختبأ في خلله شيء من أثر الكافور .
~~| إسحاق بن عمران : الكافور يجلب من سفالة ومن بلاد كلاه والزانج وهريج
~~وأعظمه من هريج وهي الصين الصغرى وهو صمغ شجر يكون هناك ولونه أحمر ملمع
~~وخشبه أبيض رخو يضرب إلى السواد وإنما يوجد في أجواف قلب الخشب في خروق
~~فيها ممتدة مع طولها فأولها الرباحي وهو المخلوق ولونه ملمع ثم يصعد هناك
~~فيكون منه الكافور الأبيض وإنما سمي رباحيا لأن أول من وقع عليه ملك يقال
~~له رباح وإسم الموضع الذي يوجد فيه فنصور فسمي الفنصوري ، وهو أجوده وأرقه
~~وأبقاه وأشده بياضا وأجله جلالا وأجل ما يكون فيه مثل الدرهم ms0941 ونحوه وبعده
~~كافور يدعى الفرفون وهو غليظ كمد اللون ليس له صفاء الرباحي وهو ما كان دون
~~الجلال وقيمته أقل من قيمة الرباحي وبعده كافور يقال له الكوكثيبت وهو أسمر
~~وثمنه دون ثمن الرباحي وبعده اليالوس وهو مختلط فيه شظايا من خشب الكافور
~~مرسم مصمع على قدر اللوز والحمص والفول والعدس وتصفى هذه الكوافير كلها
~~بالتصعيد فيخرج منها كافور أبيض صفائح يشبه في شكله صفائح الزجاج التي تصعد
~~فيها ويدعى المعمول ، وقد يكون في الياولس وفي الكوكسيبت ما يخرج من المن
~~رطل مصعد ورطل ونصف وهو أوسط الكوافير ثمنا وقد يدخل الكافور في الطيب كله
~~ما خلا الغالية والعنبر والذرائر الممسكة وهو بارد يابس في الدرجة الثالثة
~~نافع للمحرورين وأصحاب الصداع الصفراوي إذا استنشقوا رائحته مفردا أو مع
~~ماء PageV04P296 الورد والصندل معجونا بالماء ورد نفعهم أعضاءهم وحواسهم
~~وإذا أديم شمه قطع شهوة الجماع وإذا شرب كان فعله في ذلك أقوى وإذا استعط
~~منه بوزن شعيرتين مع ماء الخس كل يوم قطع حرارة الدماغ ونوم وذهب بالصداع
~~وقطع الرعاف وحبس الدم المفرط . | ماسرحويه : أخذ رجل من معار في ستة
~~مثاقيل كافورا في ثلاث مرات ففسدت معدته حتى لم يعد يهضم البتة وانقطع عنه
~~الباه بواحدة ولم يعرض مرض غير هذا فقط . مسيح : يقطع الرعاف إذا استعط به
~~مع عصير البسر الأخضر . الرازي : بارد لطيف ينفع من الصداع والأورام الحارة
~~في الرأس ولجميع البدن والإكثار منه ومن شمه يسهر وإن شرب برد الكلى
~~والمثانة والأنثيين وأجمد المني وجلب أمراضا باردة في هذه النواحي . قال في
~~الحاوي : قيل في الطب القديم إنه يعقل البطن ويسرع بالشيب . البصري : فيه
~~أحداد يسير وينفع المحرورين إذا أصابهم الدم من حرارة مفرطة وإذا خلط منه
~~كمية يسيرة مع أدوية كثيرة يعقل البطن المستطلق من الصفراء ونفع من إسهالها
~~. التجربتين : الكافور ينفع من سوء المزاج الحار في العين كيفما استعمل
~~وإذا خالط الأدوية الحارة المكتحل بها كف غائلتها عن العين وسكن حدتها عن
~~العين ، وإذا قطر في الأنف ms0942 محكوكا بماء الكزبرة الرطبة قطع الرعاف الدماغي
~~وإذا حل في دهن الورد وقطر في الأنف نفع من سوء المزاج الحار دون المادة
~~المتولدة في الأصداغ والعين وعلامته أنه يأخذ عند طلوع الشمس ويزيد مع
~~ارتفاعها وينحط بانحطاطها ويرتفع بالليل وسببه المشي الكثير في الزمن الحار
~~ثم كشف الرأس في هواء بارد فتنسد المسام ويبقى سوء المزاج محتقنا وإذا خلط
~~بدهن الورد والخل وطلي به مقدم الرأس نفع من الصداع الحار ولا سيما للنفساء
~~. ابن سينا : ينفع الأورام الحارة طلاء ويمنع من القلاع نفعا شديدا ويولد
~~الحصاة في الكلى والمثانة شربا ويقع في أدوية الرمد الحار . وقال في
~~الأدوية القلبية له خاصية قوية في ملاءمة جوهر الروح يغلب برده إذا اعتدل
~~مقداره وربما أعانها تبريده في الأمزجة الحارة وإذا كان سوء المزاج بسبب
~~ضعف جوهر الروح وتحلله وأما عطريته فهي معينة بالخاصية مقوية ملطفة بحسب
~~مزاج دون مزاج ، وقد يعدل تبريده بالمسك والعنبر وتجفيفه بالأدهان المحللة
~~العطرية الرطبة مثل دهن الخيري والنبفسج وهو ترياق وخصوصا للسموم الحارة
~~وتستفيد منه الروح لطافة ونورانية شديدة وبذلك تقوى وتفرح والكهرباء يشاركه
~~في هذا المعنى مشاركة ما إلا أن الكافور أقوى خاصية واستيلاء . غيره : يمنع
~~إن تتسع مواضع التآكل في الأسنان إذا تحسى به وهو عجيب في ذلك . | كاشم
~~رومي : ديسقوريدوس في الثالثة : ليسطيقون ينبت كثيرا في البلاد التي يقال
~~لها ليفوريا في الجبل الذي يقال له أمانيس وهو جبل مجاور البلاد التي يقال
~~لها ألكيس PageV04P297 وأهل تلك البلاد يسمونه قاياقس لأن أصله وساقه يشبه
~~الدواء الذي يقال له قاياقس بن فلاطيفون وقوته شبيهة بقوته وينبت في الجبال
~~الشاهقة الخشنة المظللة بالأشجار وخاصة في المواضع المجوفة الشبيهة بالحفر
~~وله ساق صغير دقيق يشبه ساق الشبت ذو عقد عليه ورق شبيه بورق إكليل الملك
~~إلا أنه أنعم منه طيب الرائحة والورق الذي عند أعلى الساق أدق من سائر
~~الورق وأكثر تشققا وعلى طرف الساق إكليل فيه ثمر أسود مصممت إلى الطول ما
~~هو شبيه ببزر الرازيانج ms0943 حريف المذاق فيه عطرية ، وله أصل أبيض فيه شبه بأصل
~~النبات الذي يقال له قاياقس بن فلاطيفون طيب الرائحة . جالينوس في 7 : أصل
~~هذا النبات وبزره يبلغ من إسخانهما أنهما يحدران الطمث ويدران البول وهما
~~مع هذا يطردان الرياح ويحللان التشنج . ديسقوريدوس : وقوة بزر هذا النبات
~~وأصله مسخنان هاضمان للغذاء يوافق أوجاع الجوف والأورام البلغمية والنفخ
~~وخاصة العارضة في المعدة ولسع الهوام وإذا شربا أدرا البول والطمث وإذا
~~احتملت المرأة أصله فعل ذلك أيضا وقد ينتفع بالبزر والأصل في أخلاط الأدوية
~~المسرعة في إحداره والهاضمة للطعام وبزره طيب جدا ولذلك أهل البلاد التي
~~ينبت فيها يستعملونه بدل الفلفل ويبتلون به الطبيخ وقد يغش ببزر آخر شبيه
~~به فيعرف بالمذاق لأنه مر ومن الناس من يغشه بأن يخلط معه بزر النبات الذي
~~يقال له مارانون وبزر النبات الذي يقال له ساساليون . ابن ماسويه : حار
~~يابس في الثالثة مذهب للقراقير نافع من النفخ والسدد العارضة في الكبد
~~والرطوبة . الحور : يسقى منه درهم بشراب ممزوج للحيات في البطن والمستسقين
~~درهمين بماء حار . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية الكاشم حار لطيف يعين
~~على تلطيف اللحوم الغليظة إذا وقع مع الخل ولذلك يستحمل في البهرية كثيرا
~~وليس يتولد عنه كثير إسخان إذا وقع مع الخل وخاصة إذا بردت مرقته وانحل عنه
~~بخاره ، وأما وهو حار فمسخن بحرارته وكثيرا ما يصدع أصحاب الرؤوس الحارة
~~وليس ذلك بصداع دائم بل يسكن سريعا ثم الماء ورد والكافور . لي : زعم بعض
~~المتأخرين إن الكاشم مطلقا هو النوع الرابع من ساساليوس المسمى باليونانية
~~طرديلن وقد ذكرته في ذكر الساساليوس . | وهذا الدواء تعرفه عامتنا بقول
~~السعال لأنه يوجد في ثمرته نار الزناد وليس هو بالكاشم أصلا ولا من أنواعه
~~فاعلم ذلك . ابن ماسه : إذا صيره مع الأطعمة طيبها وخاصته تقليل رطوبة
~~المعدة إذا شرب . وقال ساذوق : وبدل الكاشم البستاني إذا علم وزنه وربع
~~وزنه من الكمون الأبيض . إسحاق بن عمران : إن الكاشم شبيه القوة بالكمون
~~وربما جعل بدله إذا عدم ms0944 . غيره : بدله وزنه من بزر الجزر البري . | كادي :
~~هو كثير بأرض اليمن معروف بها نباته مشهور فيما أخبرني الثقة عنه . أبو
~~PageV04P298 حنيفة : نبات الكادي ببلاد العرب بنواحي عمان وهو الذي يطيب
~~الدهن الذي يقال له دهن الكادي وأخبرني من رآه قال : إنه نخلة ولها طلع
~~فإذا أطلعت قطع ذلك الطلع قبل أن ينشق فألقي في الدهن وترك حتى يأخذ الدهن
~~من رائحته ويطيب والخراطون يملسون أصابعهم ويخلصونها بخوص الكادي وهو صلب
~~وله مثانة ولين . ابن سمحون : قال علي بن محمد : كثر ما يكون الكادي
~~بأرمايل من أرض الهند وهي نخلة في جميع صفتها إلا أنها لا تطول طول النخلة
~~وطلعه مثل طلعه فإذا أطلع أخذ من قشره فتائل قبل أن ينشق قشره عما في جوفه
~~وأنقع في الدهن وربب فيه يوما فيوما حتى يطيب ريحه ويأخذ قوته ، وإن ترك
~~طلعه حتى ينشق قشره عنه صار بلحا وتناثر ولم يوجد له رائحة طيبة . الرازي
~~في الحاوي : قيل في كتاب الأسماء الهندية إن الكادي يستأصل الجذام ويقطعه
~~وقال في كتاب الجير والحصبة إن الهند تقول : متى شرب من شراب الكادي من قد
~~خرج عليه تسع جدريات لم تصر عشرة . التميمي في المرشد : وأما شراب الكادي
~~فإنه المعروف بشراب الكدر وقد أثبت نسخته في كتابي الموسوم بمادة البقاء في
~~المقالة التاسعة من مقالات الكتاب المفردة للأشربة فمن أحب الوقوف عليه
~~فلينظره هناك . قال المؤلف : وقد أثبت أيضا منه أمين الدولة بن التلميذ
~~نسخته في أقراباذينه وهي مختارة . | كاوزاون : ابن سينا : إسم حشيشة أظنه
~~كازوان أي لسان الثور بالفارسية خاصيته التقريح وإزالة الغم . | كاوجشم :
~~هو إسم البهار بالفارسية وقد ذكرت البهار في حرف الباء . | كاسر الحجر : هو
~~بزر القلت وقد ذكرت القلت في القاف . | كاكنج : تعرفه عامة المغرب بحب
~~اللهو وقد ذكرت الكاكنج مع عنب الثعلب في حرف العين . | كاول : هو كراث
~~الكرم وسيأتي ذكر الكراث فيما بعد . | كارباء : هو الكهرباء ومعنى الكارباء
~~بالفارسية سالب التين وسنذكره فيما بعد . | كبر : ديسقوريدوس في الثانية :
~~هو ms0945 شجيرة مشوكة منبسطة على الأرض باستدارة وشوكتها معففة مثل الشصوص على
~~شكل شوك العليق ولها ورق شكله مثل شكل السفرجل وثمر شبيه بالزيتون في شكله
~~إذا انفتح ظهر منه زهر أبيض ، وإذا سقط منه الزهر كان شبيها بالبلوط
~~مستطيلا إذا فتح ظهر من جوفه شبيه بحب الرمان صغار حمر وأصوله كبار في حد
~~PageV04P299 الخشب كثيرة وينبت في أماكن خشنة وأرض نباتها قليل لغلبة الحجر
~~عليه وجزائر وخرابات . | جالينوس في 7 : قشر أصل الكبر الغالب عليه الطعم
~~المر وبعده الطعم الحريف وبعدهما الطعم القابض وهذا مما يدل على أنه مركب
~~من قوى مختلفة متضادة وذلك أنه يقدر أن يجلو وينقي ويفتح ويقطع لمكان
~~مرارته ، وأن يسخن ويحلل لمكان حرافته وأن يجمع ويشد ويكنز لمكان قبضه
~~ولذلك صار قشر هذا الأصل أنفع من كل دواء آخر يعالج به الطحال الصلب إذا
~~ورد إلى داخل البدن أيضا بأن يشرب بالخل أو بالخل والعسل وبغير ذلك مما
~~أشبهه أو بأن يجفف ويسحق ويخلط بهذه وذلك أنه يقطع الأخلاط الغليظة اللزجة
~~إذا شرب على هذه الصفة تقطيعا بينا ويخرجها في البول وفي الغائط ومرارا
~~كثيرة قد يخرج من الغائط شيئا دمويا فيسكن الطحال ويخفف أمره على المكان
~~وكذا يفعل في وجع الورك وهو مع هذا يدر الطمث ويحدر البلغم إذا تغرغر به
~~الإنسان ، وإذا مضغه وينفع من الهتك الذي يقع في رأس العضلة وفي وسطها ،
~~وإذا وضع أيضا قشر هذا الأصل على الجراحات الخبيثة كما يوضع الضماد نفعها
~~أعظم المنفعة من طريق أنه يقدر أن يجففها ويجلوها جلاء وتجفيفا قويا وكذا
~~ينفع من وجع الأسنان فمرة إذا استعمل بالخل ومرة إذا استعمل مطبوخا بالشراب
~~ومرارا كثيرة يستعمل أيضا وحده بأن يعض عليه الإنسان ويمضغه وقد يجلو البهق
~~إذا طلي عليه بالخل ويحلل الخنازير والأورام الصلبة إذا خلط مع الأدوية
~~النافعة لذلك ، وأما ثمرة هذا النبات فقوتها على مثال قوة قشر الأصل منه
~~إلا أنها أضعف من القشر وأما ورقه وقضبانه فقوتها أيضا تلك القوة وإني ms0946
~~لأعلم أني حللت في بعض الأوقات صلابة الخنازير في أيام يسيرة بورق الكبر
~~وحده وقد يخلط مع الورق بعض الأشياء التي يمكن فيها أن تكسر من شدة قوته
~~وإذا كان هذا الورق كذلك فليس من العجب أن تكون عصارته تقتل الدود في الأذن
~~لمكان مرارتها ، فأما الكبر الذي يكون في البلد الكثير الحرارة بمنزلة
~~الكبر الذي في بلاد تهامة فهو أشد حدة وحرافة من الذي يكون عندنا بمقدار
~~كثير جدا ففيه بهذا المسبب من القوة المحرقة مقدار ليس باليسير وقال في
~~كتاب أغذيته ثمرته المملحة قبل الغسل تطلق البطن ولا تغذو البتة وأما إذا
~~غسلت ونقعت حتى تذهب عنها قوة الملح بتة صارت على مذهب الطعام تغذو غذاء
~~يسيرا جدا وأما على مذهب الأدام التي يتأدم بها فتؤكل مع الخبز ليطيب بها
~~أكله ، وأما على مذهب الدواء فإنها تكون حينئذ موافقة لتحريك الشهوة
~~المقصرة ولجلاء ما في المعدة والبطن من البلغم وإخراجه بالبراز ولتفتيح ما
~~في الكبد والطحال من السدد وتنقيتهما ومتى استعملت هذه الثمرة في هذا الوجه
~~فينبغي أن تستعمل مع خل وعسل أو مع خل وزيت قبل سائر الطعام كله وقضبان
~~الكير أيضا تؤكل طريها كما يؤكل قضاب PageV04P300 البطم ويكبس أيضا كما
~~تكبس تلك أما في الخل والملح وأما في الخل وحده . ديسقوريدوس : وقد تعمل
~~قضبانه وثمره بالملح وإذا أكل لين البطن وهو رديء للمعدة معطش وإذا أكل
~~مطبوخا كان طيب الطعم وإذا شرب من ثمره ثلاثين يوما في كل يوم وزن درهمين
~~بشراب حلل ورم الطحال ويدر البول ويسهل الدم ، وإذا شرب نفع من عرق النسا
~~ومن الداء المسمى قوالوسيس ومن وهن العضل ، وإذا شرب أدر الطمث وإذا مضغ
~~قلع البلغم وثمره إذا طبخ بالخل وتمضمض بطيخه سكن وجع الأسنان وقشر أصل
~~الكبر حار يوافق الأمراض التي ذكرناها ويوافق القروح المزمنة الوسخة
~~الجاسية وقد يخلط بدقيق الشعير ويتضمد به للورم في الطحال ومن كان بسنه ألم
~~فعض على أصل الكبر بسنه الألم نفعه من ألمه وإذا دق ms0947 ناعما وخلط بالخل ولطخ
~~على البهق الأبيض جلاه ، وإذا دق ورقه وأصله واستعمل للخنازير والأورام
~~الصلبة حللها وإذا دق وأخرج ماؤه وقطر في الأذن قتل الدود المتولد فيها
~~والكبر النابت بالبلاد التي يقال لها مرماريطا ينفخ نفخا مفرطا والكبر
~~الثابت في البلاد التي يقال لها اقوليا يحرك القيء والكبر الذي من بحر
~~القلزم والذي من نينوى حريف جدا ينفط الفم ويأكل اللثة حتى تتغير منه
~~الأسنان فلذلك لا يصلح هذا الصنف من الكير للمطعم . ابن ماسويه : والكبر
~~النابت في البلاد وفي المروج والآجام كثير النفخ فلذلك ينبغي أن لا يتعرض
~~لما ينبت منه في هذين الموضعين . البصري : ورق الكبر وثمره متساويان في
~~القوة إلا أن في الثمر ببعض الزيادة على الورق وأقوى منهما أصله واليبس في
~~أصله أغلب من الحر والكبر حار يابس في الدرجة الثالثة رديء للمعدة ، وإن
~~نقع بخل ذهب الخل بضرره للمعدة . الفارسي : الكبر ترياق يطيب الفم ويطرد
~~الريح ويزيد في الباه . الجون : يشفي النواصير التي تكون في الآماق وأصله
~~جيد للبواسير إذا دخن به . | الطبري : أصله ينفع من القروح الرطبة إذا وضع
~~عليها من خارج وإذا طبخ وصب ماؤه على الرأس الذي فيه قروح رطبة نفعه وإذا
~~أكل مع الفلفل والسذاب نفع من السمة التي تكون في الكبد من البرد . إسحاق
~~بن عمران : حبه رديء الغذاء يتعفن فيصير مرة سوداوية وقضبانه أجمد منه .
~~ابن سمحون : قال ابن ماسه : الكبر وفقاحه وقضبانه نافعة للطحال فإذا أريد
~~اتخاذه فينبغي أن ينقع بماء وملح أياما ثم يغسل بماء عذب مرتين أو ثلاثا ثم
~~يخلل فإذا عزم على كله لذلك يكون بعد أربعين يوما بعد أن يصب عليه زيت
~~مغسول ، قال وكامخ الكبر من صالحي الكوامخ المسخنة للمعدة وأقلها ضررا
~~وينبغي أن يؤكل بالزيت قبل الطعام PageV04P301 لسرعة انهضامه وأنه لا يبطئ
~~في المعدة وهو يصدع الرأس إذا أكثر منه وكامخ حب الكبر أيضا مثله في كل
~~أحواله إذا صير معه صعتر رطب أو افرنجمشك أو مر ماخور وكامخ الكبر جيد ms0948
~~للمعدة والطحال . التجربيين : ورقه ولحاء أصله إذا جفف وسحق وأضيف أحدهما
~~إلى الزفت وضمد به قروح الرأس الشهدية اليابسة العتيقة أبرأها إذا تمودي
~~عليه وكذا يفعل في القروح الخبيثة الغليظة المواد ولا سيما إذا كانت في
~~الأعضاء الجافة وتستعمل في المرطوبي المزاج في قروحهم الخبيثة مدروسا
~~بالشحم ، وإذا درس ورقه مع الشحم ووضع على أورام العنق البلغمية والخنازير
~~والغمد ألحمها وحللها كلها وكذا يحلل الأورام البلغمية في سائر الجسم إلا
~~أنه في أورام العنق والأبط والأربية أقوى وكذا يوضع أيضا على فسوخ العضل
~~ولا سيما في الأعضاء الصلبة فينفعها ، وإذا سحق أصله وخلط بأحد الأدوية
~~العطرية المقوية كالسنبل والأسطوخودوس والأذخر وعجن بعسل ولعق وافق وحلل ما
~~في الصدر من البلغم اللزج وأخرجه بالنفث ونفع من أوجاعه الحادثة عنه وسهل
~~نفثه وينفع من أوجاع المعدة والمائدة ويفتح بهذه الصفة سدد الكلى ويضمر
~~الطحال وينفع من أوجاعه منفعة بالغة ، وإذا تغرغر به وبطبيخ سائر أجزائه
~~كلها نقى الدماغ وأحدر منه بلغما لزجا وماء ورقه إذا شرب قتل أصناف الحيوان
~~المتولدة في الجوف وشربته من أربعة دراهم إلى ما حولها . الرازي في كتاب
~~الحاوي : أدام صديق لي أكل كامخ الكبر فسحجه وأرى إن حقن بعصير الكبر من به
~~عرق النسا كان بليغا جدا . وقال في موضع آخر : كامخ الكبر حار يابس مهزل
~~للبدن والكبر المخلل أقل حرارة من المكبوس بالملح ، وقال في كتاب دفع مضار
~~الأغذية كامخ الكبر رديء للمعدة معطش ملهب ليست منفعته للطحال كالكبر
~~المخلل بل دون ذلك بكثير وذلك أنه يعطش ويسقى الماء بملوحته والماء يربي
~~الطحال ويعظمه ولا سيما إن كان حارا أو ماء بطيء النزول ولكنه يقطع ويجلو
~~ويشهي الطعام ويدفع فضوله إلى أسفل وهكذا تفعل الكوامخ المالحة فإنها كلها
~~معطشة ملهبة ضارة للعين إذا أدمنت فأما ما ينقع في الخل وتعتريه حموضته
~~فأقل إعطاشا وإلهابا للبدنه وأوفق للمحروريين وقال : والكبر المخلل يلطف
~~الطحال ولا يسخن ولا يعطش إلا قليلا ويضر من به سعال أو إسحاج وخلفه ضررا ms0949
~~شديدا فإن أخذ منه فليتلاحق بصفرة البيض النميرشت بعد التغرغر بماء حار
~~مرات . | كبيكج : هو كف السبع عند بعض سحاري الأندلس وتعرفه أهل مصر بالبار
~~عللت وهذا إسم بربري . | ديسقوريدوس في الثانية : بطراحيون . ومن الناس من
~~يسميه شالبين أغريون وهو أصناف كثيرة وقوته حادة مقرحة جدا ومنه صنف ورقه
~~شبيه بورق الكزبرة إلا أنه أعرض منه ولونه إلى البياض فيه رطوبة لزجة وزهر
~~أصفر وربما كان لونه لون الفرفير وله PageV04P302 ساق ليس بغليظ طوله نحو
~~من الذراع وله أصل صغير أبيض مر الطعم وتتشعب منه شعب مثل شعب الخربق وينبت
~~بالقرب من المياه الجارية ، ومنه صنف فخر كثير بالبلاد التي يقال لها
~~سردونيا وهو حريف جدا ومن الناس من يسميه سالبين أغريون ومنه صنف ثالث صغير
~~جدا رديء الرائحة ولون زهره شبيه بالذهب ومنه صنف رابع شبيه بالثالث إلا أن
~~لون زهره مثل لون اللبن . | جالينوس في 6 : أنواع هذا النبات أربعة وكلها
~~قوية حادة حريفة شديدة حتى أنها إن وضعت من خارج أحدثت قروحا مع وجع وأما
~~إن استعملها إنسان بعذر فإنها تقلع الجرب والعلة التي يتقشر معها الجلد
~~الأظفار التي يظهر فيها البياض ويحلل الآثار وينثر الثآليل المعلقة
~~والمركوزة التي يحدث بها إذا لقيها برد الهواء وجع شبيه بقرص السمك . وينفع
~~من داء الثعلب إذا وضعت عليه مدة يسيرة وذلك أنها إن أبطأت وطال مكثها قشطت
~~الجلد وأحدثت في الموضع قرحة وهذه الأفعال كلها أفعال ورق هذه الأنواع
~~وقضبانها ما دامت طرية ، وإن هي وضعت من خارج كالضماد فأما أصلها إن هو جفف
~~وحفظ صار دواء نافعا لتحريك العطاس كمثل جميع الأدوية التي تسخن إسخانا
~~قويا ويجفف وينفع أيضا من وجع الأسنان مع أنها تفتتها لأنه يجفف تجفيفا
~~قويا وبالجملة فأنواع الكبيكج كلها مع أصولها وقضبانها وورقها تسخن وتجفف
~~إسخانا وتجفيفا قويا . ديسقوريدوس : وإذا تضمد بورقه وأغصانه طرية أقرحت
~~بالسم ، ولذلك تقلع تشقق الأظفار وتقشرها والجرب والنمش والثآليل التي يقال
~~لها أقروخوذونس وإذا تضمد به وقتا يسيرا لداء ms0950 الثعلب قلعه وإذا طبخ وصب
~~طبيخه وهو فاتر على الشقاق العارض من البرد نفع منه وأصله إذا جفف ودق
~~ناعما وقرب من المنخرين حرك العطاس وإذا علق في الرقبة خفف من وجع الأسنان
~~ولكنه يفتتها . | كبابة : إسحاق بن عمران : هو حب العروس ونعتها مثل نعت
~~الفلفل ولها أذناب وأطرافها ولونها أصهب . ابن الهيثم : هي صنفان كبيرة
~~وصغيرة والكبيرة هي حب العروس والصغيرة هي الفلنجة . الغافقي : قال حنين
~~والبطريق وغيرهما من التراجمة قالوا : إن الكبابة في ترجمة البطريق تسمى
~~باليونانية قرقيسون والدواء الذي سماه جالينوس في كتابه في ترجمة البطريق
~~قرقيسون سماه حنين الكبابة وقد قال جالينوس في كتاب الأدوية المقابلة
~~للأدواء : إن القرقيسون عيدان دقاق تشبه قضبان الدارصيني والكبابة عندنا
~~إنما هي حب ولم نر هذه العيدان ولكن قد يمكن أن تكون هذه العيدان عيدان
~~النبات الذي هذا حبه . وقال PageV04P303 جالينوس في 7 : هذا دواء يشبه الفو
~~في طعمه وفي قوته إلا أنه ألطف منه جدا ، ولذلك صار أشد تفتيحا منه للسدد
~~العارضة في الأحشاء وهو مدر للبول منق للكليتين من الحصا المتولد فيها ولكن
~~ليس له من اللطافة ما يمكن بها الإنسان أن يستعمله بدل الدارصيني كما كان
~~يفعل قرانيطس ، والجيد منها ليس يداني الدارصيني في قوته بل هو دون السليخة
~~الجيدة فضلا عن الدارصيني . وقال في الأدوية المقابلة للأدواء : كان
~~قرانيطس يلقي من هذا الدواء المسمى قارقاسيون في الترياق بدل الدارصيني إذا
~~لم يجده ، وهو شبيه بالفو إلا أنه أقوى منه ولذلك له مع ذلك رائحة عطرية
~~وأكثر نباته بالجبل المسمى شندي من بلاد مقوليا ولذلك صار يمنيا وهو عيدان
~~دقاق يشبه قضبان الدارصيني . مسيح بن الحكم : في الكبابة قوتان متضادتان من
~~الحرارة والبرودة والحرارة فيها أغلب وهي جيدة للوجع في الحلق ولحبس البطن
~~. الرازي : ينقي مجاري الكلى والبول ويصفي الحلق . ابن سينا : جيد للقروح
~~العفنة في اللثة والقلاع في الفم وريق ماضغه يلذذ المنكوحة . غيره : يقوي
~~المعدة والأعضاء الباطنة شربا . الشريف : إذا أمسكت في الفم حسنت اللثات ms0951
~~وتطيب النكهة وتعطر الأنفاس وتتصرف في كثير من الطيوب ويخرج الحصاة من
~~الكلى والمثانة . | كبريت : ابن سمحون : قال الخليل بن أحمد : الكبريت عين
~~تجري فإذا جمد ماؤها صار كبريتا أصفر وأبيض وأكدر ويقال : إن الكبريت
~~الأحمر هو من الجواهر ومعدته خلف ثنية في وادي النمل الذي مر به سليمان بن
~~داود وأن تلك النمل أمثال الدواب تحفر أسرابا فيأتيها الكبريت الأحمر . |
~~قال أرسطوطاليس : الكبريت ألوان كثيرة فمنه الأحمر الجيد الحمرة الذي ليس
~~بصاف ، ومنه الأصفر الشديد الصفرة الصافي اللون ، ومنه الأبيض القليل
~~البياض الحاد الريح ، ومنه المختلط بألوان كثيرة والكبريت يكون كامنا في
~~عيون يجري منها ماء حار ويصاب في ذلك الماء رائحة الكبريت والأحمر يسرج
~~بالليل في معدنه كما تسرج النار حتى يضيء ما حوله على فراسخ وإذا أخذ من
~~معدنه لم يصب فيه هذه الخصوصية ويدخل في أعمال الذهب كثيرا ويحمر البياض
~~جدا ويصبغه جيدا . ماسرحويه : والكبريت ثلاثة ضروب أحمر وأبيض وأصفر وكلها
~~حارة يابسة لطيفة . إسحاق بن عمران : الكبريت أربعة أضرب فمنه أحمر وأسود
~~وأصفر وأبيض ، وهو حجر رخو من جواهر الأرض والمطبوخ منه أغبر إلى السواد
~~والمحرق منه أسود . الرازي : هو حار يتولد من البخار اليابس الحار الدخاني
~~إذا ماس شيئا رطبا من البخار الرطب لأن البخار بخاران بخار رطب وبخار حار
~~لطيف يابس فيطبخ البخار الرطب كطبخ حرارة الشمس لرطوبة الماء حتى تحيله في
~~سبخة دهنا وكطبخ حر الأرض والبخار الرطب الغليظ حتى تحيله قارا أو نفطا أو
~~ما أشبه ذلك PageV04P304 والكبريت من البخار الدخاني والبخار الرطب امتزجا
~~وطبخهما حر الشمس حتى صار ما فيه من الرطوبة دهنا لطيفا حارا خفيفا ، ولذلك
~~أسرع اتقاده لأنه شديد الحر فتسرع إليه النار بمرة لأن النار تطلب من
~~الرطوبة أحرها لقربها منها بطرف واحد والدليل على ذلك أن الأشياء الرطبة
~~الباردة لا تحترق بمضادتها للنار بطرفيها والأشياء الباردة اليابسة لا تحرق
~~لأنها لا رطوبة فيها وإنما غذاء النار الرطوبة لأنها صاعدة وليست تقيم في
~~أسفل إلا معلقة بما ms0952 جذبها إلى أسفل كما لا يقيم الحجر في الجو إلا بما
~~يعمده . جالينوس في كتاب الأدوية الموجودة بكل مكان : الكبريت النهري هو
~~كبريت القصارين وقال مرة أخرى : كبريت القصارين هو كبريت الماء . وقال في
~~المقالة 7 من مفرداته : كل كبريت فقوته قوة جلاءة لأن مزاجه وجوهره لطيف
~~ولذلك صار يقاوم ويضاد جل السموم من ذوات السموم من الهوام واستعماله يكون
~~بأن يسحق وينثر على موضع اللسعة أو يعجن بالريق ويوضع عليه ويعجن بالبول أو
~~بزبل عتيق أو عسل أو علك البطم وقد يشفى به الجرب والعلة التي يتقشر معها
~~الجلد والقوابي إذا عولجت به مع علك البطم يبرئها برءأ تاما مرارا كثيرة
~~لأنه يجلو ويقلع هذه العلل كلها من غير أن يدفع شيئا منها إلى عمق البدن .
~~ديسقوريدوس في 5 : يعلم أن أجوده ما لم يقرب إلى النار وكان صافي اللوم
~~صقيلا ليس بمتحجر ، فأما ما قرب منه من النار فينبغي أن يختار منه الأحمر
~~الذي فيه دهنية وقد يكون كثيرا في المواضع التي يقال لها قيبلص والمواضع
~~التي يقال لها البيارا ، والصنف الأول يسخن ويحلل وينضج السعال ويخرج القيح
~~الذي في الصدر سريعا ، وإذا صير في بيضة أو شرب أو تدخن به نفع من الربو
~~وإذا دخنت به المرأة طرحت الجنين وإذا خلط بصمغ البطم قلع الجرب والقوابي
~~وقلع البهق ، وإذا خلط بالراتينج أبرأ من لسعة العقرب ، وإذا خلط بالخل نفع
~~من مضرة سم التنين البحري ومن لسعة العقرب ، وإذا خلط بالنطرون وغسل به
~~البدن سكن الحكة العارضة فيه وإذا أخذ منه معدا فلجماريوس وشرب بالماء أو
~~ببيضة حسوا نفع من اليرقان وقد يصلح للزكام والنزلة ، وإذا ذر على البدن
~~قطع العرق وإذا لطخ على النقرس مع النطرون والماء نفع منه وقد ينفع إذا
~~تدخن به من الطرش وقد يقطع النزف ، وإذا خلط بالعسل والخمر ولطخ على سدح
~~الآذان أبرأه . أرسطو : والكبريت الأحمر ينفع من داء الصرع والسكتات
~~والشقيقة والكلف إذا استعط به . الدمشقي : وقوة الكبريت في الحرارة
~~واليبوسة ms0953 من الدرجة الرابعة يذهب بالبرص ويجلو الكلف ويذهب بطنين الأذن
~~وضربانها . | التجربتين : الكبريت إذا خلط بأدوية قروح الرأس العتيقة جلاها
~~وأدملها ، وإذا حل في زيت قد غلي فيه أشقيل وخلط بشيء من الشمع نفع من نوعي
~~الجرب الرطب واليابس ومن الحكة منفعة بالغة ، وإذا خلط PageV04P305 بالفلفل
~~وحل بخل أو بحماض الأترج أو بحماض النارنج وطلي على السعفة العتيقة جلاها
~~وأدملها إذا تمودي عليه ، وإذا عجن بالحناء وسائر أدوية القوابي جلاها
~~وأذهبها وكذا بعصارة ورق الدثم الغض فعل في ذلك فعلا قويا ، وإذا خلط
~~بالنطرون نفع من القروح الوسخة جدا والمترهلة والأواكل ، وإذا خلط بالعاقر
~~قرحا وعجنا بعسل ثم حل بالخل وطليت به القروح المتولدة في أجسام تدب فيها
~~العلة الكبرى وفي قروح تشبه القوابي خشنة يتشوه بها الجلد ويذهب حسنه نفع
~~منها منفعة عجيبة . | كبسون : زعم بعضهم أنه الكشوث وليس بصحيح إنما
~~الكبسون نبات حبشي ومنها يجلب إلينا بالديار المصرية وهو حب مدور أسود في
~~صفة الكزبرة الشامية فيه حرافة ، وقوم يقولون : إنه الأبرنج وليس به أيضا
~~إلا أنه يشبهه في الفعل والحبشة كثيرا ما يستعملون الكبسون بالشراب بأن
~~يأخذوه ويدقوه وينخلوه ويلعقوه بعسل أو يشربوه في لبن حليب فيسهلهم بلا
~~مشقة ويخرج من بطونهم الدود وحب القرع وهو مجرب عندهم في ذلك وهو حار يابس
~~في الأولى فيما زعم بعض أطباء مصر . | كباث : قيل أنها ثمر الأراك إذا نضج
~~واسود ، وقيل الكباث منه ما لم ينضج ، وقيل الكباث من ثمر الأراك صنف منه
~~ليس له عجم كبير العنقود صغير الحب فويق حب الكزبرة ، وفي الفلاحة أنه ينبت
~~بقرب الأراك ويشبهه في اللون والطعم وله حب يعقده في رأسه كحب الكزبرة
~~ويسحق منه خمسة دراهم ويستف منه مع مثله سكرا ويتجرع عليه ماء بارد عذب
~~فيسهل البطن . وفي كتاب إبدال الأدوية خاصته النفع من الدود وحب القرع في
~~البطن وبدله وزنه أبرنج ونصف وزنه قسط أبيض وثلث وزنه قنبيل . لي : غلب على
~~ظني أنه الكبسون المقدم ذكره . فتأمله . | كبد : ذكرت ms0954 كثيرا من الكبود مع
~~حيواناته وإنما نتكلم في هذا الموضع بحسب الغذاء . التجربتين : والأكباد
~~كلها إذا شرحت وذر عليها ملح وصمغ عربي وشويت نفعت من قروح الأمعاء
~~واستطلاق البطن لمن قويت معدته على هضمها . جالينوس في كتاب أغذيته : أكباد
~~المواشي والحيوانات المألوفة الأكل تولد خلطا غليظا عسر الهضم بطيء
~~الإنحدار عن المعدة والنفوذ في المعي وأفضل الكبود في جميع الأحوال الكبود
~~المسماة التبنية من أجل أن حيواناتها تعتلف التبن اليابس حتى يصير كبدها في
~~هذه الحال . ابن ماسه : أكباد جميع الحيوانات حارة رطبة بطيئة الهضم تولد
~~دما غليظا كالذي يتولد من PageV04P306 الطحال والخصي . كتاب الكيموسين : إن
~~الكبد غليظ الخلط لكنه ليس برديء الخلط . الرازي في دفع مضار الأغذية :
~~وأما الكبد فجيد الغذاء غليظه كثيره ولا سيما كبود الحيوان المختار كأكباد
~~الجدا والحملان وخير منها أكباد الدجاج المسمنة والديوك إلا أن لها ثقلا
~~وعسر إنهضام ، ولذلك لا ينبغي أن يكثر منه ولا ينفرد به وليؤكل مطجنا
~~بالمري والزيت ويكبب على الجمر تكبيبا رقيقا بالملح والدارصيني أيضا ، وقد
~~يصلح أن يتخذ للمحرورين باردة بالخل والكراويا والكزبرة اليابسة بعد أن
~~يجاد شيها وإن لم يكثر منها ولم بد من لم يخش منها مكروه لأن الدم المتولد
~~منها صحيح جيد . | كبست : هو شحم الحنظل فيما زعموا . | كتان : كلامنا ههنا
~~على الكتان نفسه وأما بزره فقد ذكرته في حرف الباء في رسم بزر الكتان . أبو
~~حنيفة : الكتان مفتوح الكاف شديد التاء وهو معروف . بولس : إذا أحرق الكتان
~~نفسه يكون له دخان لطيف يفتح سدد الزكام ويصلح الرحم التي تتقلص وتصير إلى
~~فوق . ماسرحويه : والثياب تختلف قواها بقدر الأصل الذي يصنع منه وثياب
~~الكتان معتدلة في الحر والبرد والرطوبة واليبس وهي أجدر أن تستعمل في
~~الدواء وخاصة في القروح فإنه جففها ويأكل غشها وينشف البلة والعرق في الجسد
~~. عيسى بن ماسه : الكتان بارد من لباس الصيف والدليل على برده أنه يقتصر كل
~~قوم على لبسه . الرازي : هو أبرد الملابس على البدن وأقلها لزوقا به وتعلقا
~~ولذلك ms0955 هو أقلها إقمالا . مسيح : ومن أردنا أن يضمر بدنه أمرناه أن يستشعر
~~من ثياب الكتان في الشتاء الجديد الناعم وفي الصيف الغسيل الناعم ، ومن
~~أردنا أن يتنشف لحمه أمرناه أن يستشعر منها في الشتاء الغسيل الناعم وفي
~~الصيف الجديد الناعم لأنه ليس يلتصق ببدنه جدا فيحميه وهو أفضل الملابس
~~للأبدان من ثياب القطن وينشف البلة والعرق من الجسد . | كتم : أبو حنيفة :
~~الكتم هو من شجر الجبال وهو يعد شيا بالحناء يجفف ورقه ويدق ويخلط بالحناء
~~ويخضب به الشعر فيسود لونه ويقويه قال وقال بعض أعراب الشراة الكتم لا يسمو
~~صعدا وينبت في أصعب ما يكون من الصخور وأمنعه فيتدلى تدليا خيطانا لطافا
~~وهو أخضر وورقه كورق الآس وأصفر ومجتناه صعب . الغافقي : الكتم معروف عندنا
~~بالأندلس نبات ينبت في السهول ويسمو ورقه قريبا من ورق الزيتون أو ورق
~~الميتان ويعلو فوق القامة وله ثمر في قدر حب الفلفل في داخله نوى ، وإذا
~~نضج اسود وقد يستعصر منه دهن PageV04P307 يتسمرج به في بعض البوادي ويدق
~~ورقه وتستخرج عصارته ويشرب منها قدر أوقيه فتقيئ قيئا بليغا وتنفع من عضة
~~الكلب الكلب ، ومنه نوع آخر وهو الغتم وسنذكره في موضعه وأما الذي ذكره
~~الكندي أن من بزر الكتم ماء إذا اكتحل به حلل الماء النازل في العين وأبرأه
~~وأظنه أراد به هذا الكتم الذي نعرفه وقد يمكن أن يكون نوعا آخر منه ويمكن
~~أن يكون حب الميتان فإنه يشبه الميتان ويستعمل كما يستعمل الكتم في خضاب
~~الشعر وأصل الكبر إذا طبخ بالماء كان منه مداد يكتب به . | كتبينية :
~~الغافقي : هي عشبة لها ورق طولها نحو نصف أصبع مفترشة على الأرض فيها متانة
~~وملاسة وخضرتها تميل إلى الدهمة وهي مشرفة ولها ساق رقيقة تعلو نحوا من نصف
~~ذراع فيها صلابة وهي كساق ونبات الكتان وعليها ورق كورقه ومن نصف الساق إلى
~~أعلاها زهر دقيق يشبه زهر الكتان أزرق اللون فيه بياض إلا أنه أصغر منه
~~بكثير يخلفه بزر كبزر الشاهترج وطعم هذا النبات مر ، وكذا ms0956 بزره وتشربه
~~الناس لإخراج الخام والبلغم ووجع الورك فينتفعون به والشربة القوية منه
~~درهمان ، وإذا طبخ هذا النبات في الزيت وجعل على القوابي أبرأها وقد يكون
~~نبات آخر يعرف بالكتبن أيضا له قضبان رقاق تتشعب من بنات ساق رقيق وهي
~~مجتمعة حول الساق معقدة حرش بلا ورق ونباته في أرض رقيقة جبلية وهو من نبات
~~الصيف وهو أقوى من الصنف الأول في إخراج البلغم وإنزال الحصاة والشربة منه
~~القوية درهم ونصف . أبو العباس النباتي : هي مجربة في قطع الحبل حمولا وهذا
~~يقبض مزاجها . | كتيلة : أول الإسم كاف مضمومة بعدها تاء منقوطة باثنتين من
~~فوقها ثم ياء ساكنة منقوطة باثنين من تحتها بعدها لام مفتوحة ثم هاء . إسم
~~بأرض الشام خصوصا بجبال البيت المقدس والخليل وجبل نابلس لنبات من التمنش
~~دقيق الأغصان ذو أغصان كثيرة مخرجها من أصل واحد طولها نحو من شبر إلى ذراع
~~وهي صلبة والورق عليها متراصف أزغب حديد الرائحة طيبها يشبه ورق الآس وأدق
~~منه ويميل في لونه إلى البياض حار يابس إذا وضع منه اليسير في الخوابي
~~الممتلئة خمرا قبل أن تغلي حفظها من الفساد وطيب رائحتها وقوى طعمها ، وأهل
~~مصر يعرفون هذا النوع من الشراب الذي يلقى فيه هذا الدواء بشراب الحشيشة
~~وفيه تسخين قوي . | كثيراء : يكون منه كثيراء بجبل بيروت ولبنان من أرض
~~الشام . ديسقوريدوس في PageV04P308 الثالثة : طراعاقينا : وهو شجرة
~~الكثيراء هو أصل عريض خشبي يظهر منها شيء على وجه الأرض يخرج منه أغصان
~~صلبة تنتشر على وجه الأرض كثيرا لها ورق صغار رقاق كثيرة فيما بينها شوك
~~مستتر بالورق أبيض مستوي القيام صلب والأطراعاقينا هو الكثيراء والرطوبة
~~التي تظهر عن هذا الأصل إذا ما قطع في موضع القطع فأجوده ما كان منه صافيا
~~أملس رقيقا نقيا إلى الحلاوة ما هو . جالينوس في 8 : قوة الكثيراء شبيهة
~~بقوة الصمغ وهي قوة تلزق وتلحج وتغري وتكسر حدة الأشياء الحادة وهي أيضا
~~تجفف كما يجفف الصمغ . ديسقوريدوس : وقوته مغرية شبيهة بقوة الصمغ وتستعمل
~~في الأكحال والسعال ms0957 وخشونة قصبة الرئة وانقطاع الصوت بأن يهيأ منه معجون
~~بالعسل ويوضع تحت اللسان ويبتلع ما يذوب وينحل منه أولا فأولا وقد يشرب منه
~~وزن درهمين إذا أنقع في ميبختج وخلط به شيء من قرن إيل محرق مغسول أو شيء
~~يسير من شب يماني لوجع الكلى وحرقة المثانة . مسيح بن الحكم : قوة الكثيراء
~~باردة في الدرجة الثانية مانعة للرطوبات المتحلبة من الرأس . إسحاق بن
~~عمران : الكثيراء هو ثلاثة ضروب بيضاء وحمراء وصفراء . حبيش : فيه شيء يسير
~~من حرارة ورطوبة تسهل الطبيعة وتنفع من قروح الرئة وتقوي الأمعاء إلا أنه
~~يزيد في الخلفة وينفع من قروح العين والبثر والرمد إذا أنقع واكتحل به
~~وبمائه أو جعل مع بعض الذرورات وتصلح للأدوية المسهلة الحادة إذا خلطت بها
~~وتدفع مضارها وتمنعها من أن تحمل على الطبيعة حملا شديدا . غيره : يطرح في
~~الأدوية المسهلة ويصلح أن يستعمل في أدوية الإسهال بدل الصمغ ، وأصل شجرة
~~الكثيراء إذا دق ناعما وخلط بخل نقى الكلف والبهق . التجربتين : الكثيراء
~~تغلظ المواد الرقيقة المنصبة إلى الصدر وتعدل الخلط المالح المنصب إليها
~~فيسكن بذلك السعال وتقطع الدم المنبعث لرقته بتغليظها الدم إذا تمودي عليها
~~وتسكن حرقة الأجفان وتلين خشونتها وتنفع من الرمد تقطيرا وتعدل الخلط
~~الصفراوي ، وإذا حلت في الماء أو في أحد الألعبة وطلي بها الشعر نفعت من
~~تشققه فإن تمودي عليها سبطت الجعد منه . إيلاونظره قالت : وبدله عند عدمه
~~لب حب القرع . تيادوق : وبدلها إذا عدمت وزنها من الصمغ العربي . | كتاه :
~~هو بزر الجرجير وقد ذكرته في الجيم . | كثير الأرجل : هو البسبايج وقد
~~ذكرته في حرف الباء . | كثير الأضلاع : هو لسان الحل وسنذكره في اللام . |
~~كثير الورق : هو المريافلن وسنذكره في الميم . PageV04P309 | كثير الرؤوس :
~~هو النبات المسمى باليونانية بولوفتيمن وقد ذكرته في الباء ومنهم من يسمي
~~القرصعنة بهذا الإسم . | كثير الركب : وكثير العقد أيضا وهو النبات المسمى
~~باليونانية بولوغاباطن وقد ذكرته في الباء . | كحيلا : عامة الأندلس
~~والمغرب يسمون بهذا الإسم لسان الثور وسنذكره في اللام . | كحلا : هو يقال
~~على ms0958 لسان الثور أيضا وهو يقال أيضا على نبات آخر يشبهه في الصورة والقوة
~~وليس به يسمى لسانا مطلقا وسنذكره في اللام ويقال أيضا على أنواع الشنجار
~~وقد ذكرته في حرف الشين المعجمة ، وقد يقال أيضا على النبات الذي تسميه
~~عامتنا بالأندلس بالعنيون وقد ذكرته في العين المهملة . | كحل : إذا قيل
~~مطلقا فإنما يراد به الكحل الأسود وهو الأثمد وقد ذكرته في الألف وهو كحل
~~سليم أيضا وكحل الجلاء . | كحل السودان : هو الحبة السوداء المعروفة
~~بالبسمة وبالشيمرح أيضا وقد مضى ذكرها في حرف التاء هناك . | كحل فارس : هو
~~الأنزروت وقد ذكرته في الألف . | كحل خولاون : هو الحضض اليماني وقد ذكرته
~~في حرف الحاء المهملة . | كرفس : منه البستاني والآجامي والجبلي والصخري
~~والمشرقي والقبرسي فالبستاني معروف . جالينوس في 8 : يبلغ من إسخان الكرفس
~~أنه يدر البول والطمث ويحلل الرياح والنفخ وخاصة بزره . | وقال في كتاب
~~أغذيته : الكرفس البستاني أنفع للمعدة من سائر أنواع الكرفس لأنه ألذ منها
~~وأكثر اعتيادا . ديسقوريدوس في الثالثة : هذا النبات يوافق كل ما توافقه
~~الكزبرة وإذا تضمد به مع الخبز والسويق سكن أورام العين الحارة والتهاب
~~المعدة ، ويسكن ورم الثدي الحار ، وإذا أكل نيئا ومطبوخا أدر البول وإذا
~~شرب طبيخه مع أصوله نفع من الأدوية القتالة ويحرك القيء ويعقل البطن ،
~~وبزره أشد إدرارا للبول منه وينفع من نهش الهوام وشرب المرداسنج ويحلل
~~النفخ وينتفع به في أخلاط الأدوية المسكنة للأوجاع PageV04P310 والأدوية
~~المركبة لضرر سموم الهوام وأدوية السعال والنبات الذي يقال له الأوسالس هو
~~الكرفس النابت في المروج وهو أعظم من الكرفس البستاني وقوته مثل قوته . ابن
~~ماسويه : الكرفس حار في أول الثالثة يابس في وسط الثانية . حكيم بن حنين :
~~إن حذاق الأطباء من المحدثين يضعون الكرفس في أول الدرجة الثانية من
~~الحرارة واليبوسة . قسطس في كتاب الفلاحة قال : الكرفس يفتق شهوة الباه من
~~الرجال والنساء ولذلك تمنع المرضعة منه لأنه يهيج الباه ويقل اللبن والكرفس
~~يطيب النكهة . روفس : يملأ الأرحام رطوبة حريفة . أبو جريج : نافع للكبد
~~الباردة وإن طلي ms0959 على الأورام المفتحة الحارة ألهبها . مسيح : مفتح لسدد
~~الكبد والطحال . الطبري : ينفع ورقه رطبا المعدة والكبد الباردتين ويذيب
~~الحصاة وينفع عصيره وورقه من حمى النافض التي تكون من البلغم إذا شرب وحده
~~أو مع عصير ورق الرازيانج الرطب وحبه أقوى من ورقه . الرازي : ينبغي أن
~~يجتنب أكله إذا خيف من لذع العقارب ، وقال في دفع مضار الأغذية : يغزر
~~اللبن وإذا أكثرت المرضعة من أكله أورث المرضع منه صرعا والمربى منه صالح
~~للمعدة مسكن للغثي ونفخته قليلة لطيفة تنحل سريعا ولا تحتاج أصحاب الأمزجة
~~الباردة إلى إصلاحه إلا أن يكثروا منه جدا فيحتاجون حينئذ إلى ما يحل النفخ
~~ويكفي أصحاب الأمزجة الحارة من إصلاحه أن يصطنعوا معه الخل . ابن سمحون :
~~حكى عن جالينوس أنه قال : إن المرأة الحامل إذا أكثرت في وقت حملها من أكله
~~تولد في بدن الجنين بعد خروجه من البطن بثور رديئة وقروح عفنة ولهذا كره
~~جميع الأطباء أن تطعم الحامل كرفسا لئلا يخرج الجنين أحمق ضعيف العقل وهذا
~~من فعل الكرفس بتصعيده فضول البدن إلى أعاليه وفعل ورقه أقوى من بزره وأصله
~~وعروقه أكثر إطلاقا للبطن من ورقه لأن أصله يفعل على سبيل الدواء وورقه على
~~ما فيه من الحرافة والتلطيف بعد الإنهضام والإنحدار بجذبه الرطوبة إلى
~~المعدة وجب أن لا يقدم أكله على الطعام لأن أكله بعده أرفق يسيرا .
~~الإسرائيلي : وإذا أكل مع الخس أكسبه ذلك إعتدالا ولذاذة وصيره قريبا من
~~الكرفس المربى لما في الخس من البرودة والرطوبة ومن خاصية بزر الكرفس
~~الإضرار بمن به الصرع . عيسى بن ماسه : ينقي الكبد والكلى والمثانة ويفتح
~~سددها ويحلل الرياح والنفخ التي تحتوي في المعدة ويضر بصاحب الصرع . إسحاق
~~بن عمران : موسع للنفس يهضم الطعام ويصلح المعدة ومن خاصيته أنه بتفتيحه
~~طرق الفضول يجذب إلى المعدة والرأس والأرحام رطوبات حادة فضلية ولذلك صار
~~مضرا PageV04P311 لأصحاب الأيليمسا وللأجنة التي في الأرحام من قبل أن
~~المفضول إذا انحدرت إلى الأرحام واختلطت بغذاء الجنين ولدت في بدنه رطوبات
~~حارة عفنة من ms0960 جنس الطواعين . الشريف : الكرفس بخاصية فيه إذا دق وخلط بعسل
~~وأكل نفع من الورشكين نفعا لا يعدله في ذلك دواء وأنفع من ذلك إذا أكل رعيا
~~وإذا دق بزره بمثله سكر أو لت بسمن بقري وشرب ثلاثة أيام فإنه يزيد في
~~الجماع أمرا كثيرا وليكن الطعام عليه لحوم الديوك وأخصيتها ، وإذا خلط
~~عصيره مع دهن ورد وخل وتدلك به في الحمام ستة أيام متوالية نفع من الحكة
~~والجرب ومن ابتداء الحصبة ، وإذا أخذ من ماء عصيره أوقية ونصف أوقية سكر
~~ومثله ماء رمان حلو وشرب أياما متوالية فإنه بالغ في التسكين . وعروق
~~الكرفس تلين البطن أكثر من ورقه وفعل أصله أقوى من فعل الورق والبزر .
~~إسحاق بن سليمان : زعم بعض الأوائل أن الكرفس المشرقي والجبلي جميع يضران
~~بكل السموم لأنهما يطرقان للسم ويوصلانه إلى القلب بسرعة ، وبرهان هذا
~~القول ظاهر في فعل الكرفس وبخاصة إذا تقدم الكرفس قبل الدواء المسموم أو
~~كان بعده بيسير لأن الكرفس يفتح المجاري ويطرق للسموم ويوصلها إلى القلب
~~إلا إذا أخذ بعد أن تضعف قوة السم وتخلق وكانت له قوة تنشفه وتغثيه وتدفع
~~ضرره . التجربتين : إذا شربت عصارته بعد التغلية والتصفية مضافا إليه السكر
~~نفعت من العطش المتولد عن بلغم مالح في المعدة والمعا ويسكن أوجاعها ويوصل
~~قوى الأدوية إلى المثانة ويزيل غائلة الأدوية المسهلة وينفع من الجفوف
~~والتهاب المعدة المتولد عنها ، وبزره يحل نفخ المعدة ويقل ما تولده الأوجاع
~~من السحج والكرب وهو في ذلك قوي المنفعة جدا ولذلك يخلط مع الأدوية
~~المذكورة ومتى حدث عنها شيء من الإفراطات استعمل في تداركها مفردا ومع غيره
~~. الغافقي : إذا دق ورق الكرفس وتدلك به في الحمام نفع من الحكة منفعة
~~عظيمة ، ومن الكرفس نوع آخر يسمى أوراسالينون ومعناه كرفس جبلي .
~~ديسقوريدوس : هو نبات له ساق طولها نحو من شبر مخرجة من أصل واحد دقيق وعلى
~~الساق أغصان صغار وورقه مثل الفربيون إلا أنها أدق بكثير فيها الثمر مستطيل
~~حريف طيب الرائحة شبيه بالكمون وينبت في صخور ms0961 وفي أماكن جبلية . جالينوس :
~~هو أقوى من الكرفس المستعمل . ديسقوريدوس : وقوة ثمره وأصله إذا شربا بشراب
~~أدر البول وقد يدران الطمث ويقعان في أدوية مركبة وأدوية مسخنة وليس ينبغي
~~أن يظن أن أوراسالينون لا ينبت إلا في الصخر . ومن الكرفس ضرب آخر يسمى
~~باليونانية بطراسالينون وتأويله الكرفس الصخري وهو الكرفس الماقدونوي وقد
~~ينبت في البلاد التي يقال لها ماقدونيا وبنبت في أماكن صخرية قائمة وله بزر
~~شبيه بالنانخواة غير أنه أطيب رائحة PageV04P312 منه وأشد حرافة وهو عطر
~~الرائحة . جالينوس في 8 : أنفع ما في هذا بزره خاصة وجملة النبات مع ورقه
~~وقضبانه شبيهة بالبزر كما أن طعمه حريف مر كذا هو في قوته حار قطاع وبهذا
~~السبب صار يحدر الطمث والبول إدرارا كثيرا ويحل النفخ ويذهبه وإذا كان كذلك
~~فهو إذا في الدرجة الثالثة من درجات الإسخان والأشياء المسخنة المجففة .
~~ديسقوريدوس : مدر للبول والطمث يوافق نفخ المعدة والمعا الذي يقال له قولون
~~والمغص وإذا شرب أيضا وافق وجع الجنب والكلى والمثانة وقد يقع في أخلاط
~~الأدوية المدرة للبول والأدوية المركبة ومن الكرفس صنف آخر يقال له
~~باليونانية أقوسالينون ومعناه الكرفس العظيم وهو الكرفس النبطي والكرفس
~~المشرقي والكرفس الشتوي وهو الكرفس العريض ويسمى بالبربرية تجصيص . |
~~ديسقوريدوس : وهو أعظم من الكرفس البستاني ولونه إلى البياض ما هو وله ساق
~~أجوف طويل ناعم كأن فيه خطا وورق أوسع من ورق الكرفس البستاني وفي لون ورقه
~~ميل يسير إلى الحمرة القانية وله حمة شبيهة بحمة النبات الذي يسمى كينابوطس
~~بلا رؤوس تنفتح ويظهر منها زهر وبزر شبيه بلونه أسود مستطيل مصمت حريف فيه
~~رائحة عطرية وأصل أبيض طيب الرائحة والطعم ليس بغليظ وينبت في المواضع
~~المظللة بالشجر وعند الآجام ويستعمل أكله كاستعمال الكرفس البستاني وقد
~~يؤكل أصله مطبوخا ونيئا وقد يطبخ الورق والقضبان ويؤكل وربما طبخ مع السمك
~~وأكل وقد يعمل بالملح . جالينوس : هو أضعف من الكرفس المستعمل . ديسقوريدوس
~~: وبزره إذا شرب بالشراب الذي يقال له أوتومالي أحدر الطمث ، وإذا شرب
~~بالشراب أو تلطخ ms0962 به أسخن المبرودين وينفع من تقطير البول وأصله يفعل ذلك
~~أيضا ، ومن الكرفس البري صنف آخر أيضا يقال له باليونانية سمريتون وهو
~~الكرفس البري . ديسقوريدوس : ينبت كثيرا بالجبل الذي يقال له أماتس له ساق
~~شبيهة بساق الكرفس فيه شعب كثيرة وورق أوسع من ورق الكرفس وما يلي الأرض من
~~ورقه فهو منحن إلى خارج وفي الورق رطوبة يسيرة تدبق باليد وهو صلب طيب
~~الرائحة مع حدة وطعم ورقه مثل طعم الأدوية ولونه إلى الصفرة ما هو وعلى
~~الساق إكليل كإكليل الشبت وله بزر مستدير مثل بزر الكرنب لونه أسود حريف
~~رائحته كأنها رائحة المر بعينها وله أصل حريف طيب الرائحة ليس بكثير الماء
~~يلذع الحنك عليه وله قشر خارجه أسود وداخله أصفر وهو إلى البياض ما هو ينبت
~~في أماكن صخرية وعلى تلول . جالينوس : هذا نبات من جنس الكرفس البستاني
~~والجبلي وهو أقوى من البستاني وأضعف من الجبلي ولذلك صار يحدر الطمث والبول
~~ويسخن ويجفف في الدرجة الثالثة فأما الذي من البلاد التي يقال لها قيليقيا
~~وتسميه أهل تلك البلاد كرفسا جبليا فهو هذا النبات إلا أنه PageV04P313 أقل
~~حدة من هذا وهو يحلل الموضع الذي تحدث فيه الصلابة وأما غير ذلك من جميع
~~قوته فهو مثل قوة الكرفس البستاني والجبلي ولذلك صرنا نستعمل بزره في إدرار
~~الطمث والبول وفي مداواة النزل . ديسقوريدوس : وقوة أصله وفروعه وثمره
~~مسخنة وقد يعمل ورقه بالملح ويؤكل ويعقل البطن ، وإذا شرب أصله وافق نهش
~~الهوام وسكن السعال وأبرأ عسر النفس الذي يحتاج فيه إلى الانتصاب وعسر
~~البول ، وإذا تضمد به حلل الأورام البلغمية في حدثان قوتها والأورام الحارة
~~والأورام الصلبة ويصلح لعلاج الجراحات في جميع حالاتها إلى أن تنختم ، وإذا
~~خلط واحتملته المرأة أسقطت الجنين وبزره يوافق وجع الكلى والمثانة والطحال
~~ويخرج المشيمة ويدر الطمث ، وإذا شرب وافق عرق النسا ، ويسكن النفخ العارضة
~~في المعدة ويحرك الجشاء ويدر العرق ويشرب خاصة للحبن وأدوار الحمى . |
~~ديسقوريدوس في الخامسة : وأما الشراب المتخذ ببزر الكرفس فهذه صفته يؤخذ ms0963 من
~~بزر الكرفس الحديث مسحوقا منخولا سبعون درخميا ويصر في خرقة ويلقى في جرة
~~من عصير ويترك ثلاثة أشهر ثم يروق ويوعى في إناء آخر وهذا الشراب يفتق
~~الشهوة وينفع المعدة ويوافق من به عسر البول وهو سريع التحليل من البدن
~~وكذا يصنع من الشراب المتخذ من البطراساليون وقوته كقوته . | كرم بستاني :
~~ديسقوريدوس في 4 : الكرم الذي يعتصر منه الشراب ورقها وخيوطها إذا سحقا
~~وتضمد بهما سكنا الصداع والورق إذا كان باردا قابضا فإنه إذا تضمد به وحده
~~أو مع سويق الشعير سكن الورم الحار العارض للمعدة والإلتهاب العارض لها
~~وعصارة الورق تنفع الذين بهم قرحة الأمعاء والذين يتقيؤون الدم ويشكون
~~معدتهم والحوامل من النساء وخيوط الكرم إذا أنقعت بالماء وشربت فعلت ذلك ،
~~ودمعة الكم وهي شبيهة بالشمع تحمل على القضبان وإذا شربت مع الشراب أخرجت
~~الحصا ، وإذا تلطخ بها أبرأت القوابي والجرب المتقرح والذي ليس بمتقرح
~~وينبغي إذا احتيج إلى التلطخ بها أن يتقدم بغسل العضو بالنطرون ، وإذا تمسح
~~بها مع الزيت دائما حلقت الشعر وخاصة الدمعة المجموعة من قضبان الكرم
~~الطرية ، وإذا أحرقت ورشحت منها الدمعة كما رشح العرق وهي التي إذا لطخت
~~على الثآليل المسماة مرمعا ذهبت بها ، ورماد قضبان الكرم ورماد شجير العنب
~~إذا تضمد به مع الخل أبرأ المقعدة التي قد قلع منها البواسير وأبرأ من
~~التواء العصب وقد ينفع من نهشة الأفعى ، وإذا تضمد به مع دهن ورد وسذاب وخل
~~خمر نفع من الورم الحار العارض في الطحال . جالينوس في السادسة : والكرم
~~الذي يفلح قوته قوة الكرم البري إلا أنها أضعف . PageV04P314 | كرم بري :
~~ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات يخرج أغصانا طوالا شبيهة بأغصان الكرم
~~الذي يقتصر منه الشراب خشبه خشنة متعلقة القشور وورقه شبيه بورق عنب الثعلب
~~البستاني إلا أنه أعرض منه وأصفر وزهره شبيه بحب الطحلب وثمره شبيه
~~بالعناقيد الصغار لونها إلى الحمرة إذا نضجت وشكل الحب مستدير ، وأصل هذا
~~النبات إذا طبخ بالماء وشرب بقوانوسين من الشراب المعمول من ماء البحر أسهل ms0964
~~البطن رطوبة مائية وقد يعطى منه المحبونون فأما العناقيد فإنها تنقي الكلف
~~وما أشبهه من الآثار وقد يتخذ بالملح وورق هذا النبات في أول ما ينبت يصلح
~~للأكل . جالينوس في السادسة : هذا أيضا نبات عناقيده لها قوة تذهب بالكلف
~~والنمش وجميع ما في سبيله مما يحدث في ظاهر البدن وفيها مع هذا دباغة وكذا
~~أيضا في أطرافه التي تكبس وتحفظ . ديسقوريدوس في الرابعة : قال : أنيالس
~~أغريا ومعناه الكرمة البرية أيضا هي صنفان وذلك أن منها ما لا يعقد عنبا
~~وإنما يحمل زهرا وهو المسمى أوتيني ، ومنها ما يعقد حبا صغارا ويسود أخيرا
~~وفيه قبض وقوة ورق هذا الكرم وخيوطه وقضبانه شبيهة بقوة ورق وخيوط وقضبان
~~الكرم الذي يعتصر منها الشراب وزهرة هذه الكرمة البرية إذا كانت مزهرة
~~ينبغي أن ترفع في إناء من خزف غير مقير بعد أن تجمع وتوضع على ثوب وتجفف في
~~ظل وقد يكون منه شيء جيد ببلاد سوريا وقيليقيا وقونيقي وقوة هذا الزهر
~~قابضة ولذلك إذا شرب كان جيدا للمعدة ويدر البول بإمساكه البطن ويقطع نفث
~~الدم وهو صالح للمعدة التي يعرض فيها الكرب ويحمض فيها الطعام ، وقد يخلط
~~بالخل ودهن الورد ويبل الرأس بهما للصداع وقد يتضمد به رطبا ويابسا ويمنع
~~الأورام من الخراجات ، وإذا خلط وهو مسحوق بالعسل والزعفران ودهن الورد
~~والمر وتضمد به فينفع من الجرب المتقرح في ابتدائه وينفع اللثة والقروح
~~الخبيثة العارضة في القروح وقد يقع في أخلاط الشيافات التي يتحمل بها لقطع
~~الدم ويتضمد به مع السويق والشراب لسيلان الفضول إلى العين ولإلتهاب المعدة
~~، وإذا أحرق في خزفة موضوعة على جمر كان صالحا لأوجاع العين ويبرئ مع العسل
~~الداحس والظفرة واللثة المسترخية التي يسيل منها الدم وأما الشراب الذي
~~يتخذ من عنب الكرم البري أسود قابض فينفع من يسيل إلى معدته وأمعائه فضول
~~ولا سيما سائر العلل التي يحتاج فيها إلى القبض والجمع . | كرمة بيضاء : هو
~~الفاشرا وقد ذكرته في الفاء . | كرمة سوداء : هو الفاشرشين ، وقد ذكر في
~~الفاء . | كرمة ms0965 شائكة : هي الفشغ وقد ذكر في الفاء التي بعدها شين معجمة .
~~| كرنب : الإسرائيلي : الكرنب النبطي هو الكرنب على الحقيقة وهو شبيه
~~بالسلق PageV04P315 صغير القلوب . | علي بن محمد : الكرنب النبطي هو الكرنب
~~الأندلسي وهو صنفان جعد وسبط وكلاهما يؤكل ساقه وورقه والجعد أطيب طعما
~~وأصدق حلاوة وأشد رخوصة من القنبيط بكثير . الفلاحة : الكرنب صنفان منه
~~نبطي وهو الكرنب المعروف ومنه كرنب خوزي وهو غليظ الورق جدا شديد الخشونة .
~~جالينوس في السابعة : الكرنب الذي يؤكل قوته قوة تجفف إذا أكل وإذا وضع من
~~خارج ولكن ليس بظاهر الحدة والحرافة بل قوته تبلغ به إلى إدمال الجراحات
~~وإشفاء القروح الخبيثة والأورام التي قد صلبت وصارت في حد ما يعسر انحلاله
~~والحمرة التي تصيبها مثل هذه الصفة وبهذه القوة بعينها تشفي النملة والشري
~~وفيه مع هذا جلاء به صار يشفي العلة التي يتقشر معها الجلد ، وبزر الكرنب
~~يقتل الدود إذا شرب وخاصة بزر الكرنب المصري من طريق أنه أيبس مزاجا ومن
~~البين أن طعمه أيضا مر فإن مرارة الطعم شيء موجود في جميع الأدوية النافعة
~~من الديدان وبهذه القوة صار ينفع من النمش والكلف والديدان والكلف الكائن
~~في الوجه ، ومن سائر العلل التي يحتاج فيها إلى اليسير من الجلي ، وأما
~~قضبان الكرنب إذا أحرقت فيصير منها رماد يجفف تجفيفا شديدا حتى أن قوته
~~تكون قوة محرقة ومن أجل ذلك صاروا يخلطون معه شحما عتيقا ويستعملونه في
~~مداواة وجع الجنين إذا عتق وسائر العلل الأخر الشبيهة بهذا النوع من الوجع
~~إلا أن هذا يجفف تجفيفا ويحلل تحليلا قويا . | ديسقوريدوس في الثانية : إن
~~سلق سلقة خفيفة وأكل أسهل البطن ، وإن سلق سلقا جيدا ولا سيما إن سلق
~~سلقتين بماء بعد ماء أمسك البطن . والكرنب الذي ينبت في الصيف رديء للمعدة
~~وأشد حرافة من سائر الكرنب البستاني ، والكرنب الذي ينبت بمصر لا يؤكل
~~لمرارته وإذا أكل الكرنب نفع من ضعف البصر والإرتعاش وإذا أكله المخمور سكن
~~خماره ، وقلب الكرنب أجود للمعدة وأدر للبول من سائره وإن عمل ms0966 بالملح
~~والماء صار رديئا للمعدة ملينا للبطن ، وعصارة الكرنب إذا خلط بها أصل
~~السوسن البري الذي يقال له إيرسا وثطرون وشرب أسهل البطن ، وإذا خلط
~~بالشراب وشرب نفع من لسعة الأفعى ، وإذا خلط بدقيق الحلبة والخل وتضمد به
~~نفع من النقرس ووجع المفاصل والقروح الوسخة العميقة ، وإذا استعط بعصارته
~~نقى الرأس وإذا احتملته المرأة مع دقيق الشيلم أدر الطمث ، وورق الكرنب إذا
~~دق ناعما وتضمد به وحده أو مع سويق نفع من كل ورم من أورام البدن ومن
~~الأورام البلغمية ومن الحمرة ويبرئ الشري والجرب المتقرح ، وإذا خلط بالملح
~~قلع النار الفارسية وتمسك الشعر المتساقط ، وإذا أكل الورق نيئا مع الخل
~~نفع المطحولين ، وإذا مضغ ومص ماؤه أصلح الصوت المنقطع وطبيخه إذا شرب أسهل
~~البطن وأدر الطمث وزهره إذا عمل منه فرزجة واحتملتها المرأة بعد الحبل قتل
~~ما في PageV04P316 بطنها ، وبزر الكرنب الذي ينبت بمصر خاصة إذا شرب قتل
~~الدود وقد نفع في أخلاط الترياقات وينقي الوجه والبثور اللبنية وقضبان
~~الكرنب الطرية إذا أحرقت مع الأصول وخلط رمادها بشحم خنزير سكن أوجاع الجنب
~~المزمنة . مسيح : قوته في الحرارة من الدرجة الأولى وفي اليبوسة من الدرجة
~~الثانية . أرصحانس : الكرنب حار يابس وبزره أحر منه . قسطس في كتاب الفلاحة
~~الرومية : الكرنب ينفع السعال القديم والنقرس إذا صب طبيخه على المفاصل وإن
~~أطعم الصبيان نشؤوا سريعا وعصيره إن شرب بالنبيذ أياما أذهب وجع الطحال
~~ورماده يبرئ حرق النار ويبرئ عصيره الجرب والحكة ، وإن خلط بالراح والخل
~~وطلي به على البرص والجرب نفع وإن خلط رماده ببياض البيض أبرأ حرق النار
~~ويجلب النوم إذا أكل وينقي الصوت وينفع من عضة الكلب ويضمد به للطحال .
~~الرازي : مرق الكرنب ينفع من السعال ومن وجع الظهر العتيق ووجع الركبة .
~~روفس : الكرنب يحسن اللون أكلا . | مشاوس : إن سلق الكرنب مرتين ثم طيب
~~بكمون وزيت وملح وفلفل وأغلي عليه نفع أصحاب العقر في الأمعاء . وقال مرة
~~أخرى : والماء الذي يغسل به الكرنب أو يطبخ فيه ينقي البدن ويجفف الصداع ms0967
~~وينقي العينين الذي يجد فيهما صاحبهما ظلمة من رطوبة أو بخار غليظ وينفع
~~الحجاب والأحشاء ولا سيما الطحال الغليظ والذين غلب عليهم السوداء لأنه
~~ينقي العروق ، ابن ماسويه : هو مولد للمرة السوداء والدم العكر وإن طبخ
~~باللحم السمين قلت غائلته . | جالينوس : وأغذية الكرنب تحدث في البصر
~~الظلمة كما يحدث العدس وذلك ليبسه إلا أن يكون مجاوز الاعتدال في الرطوبة .
~~والكرنب والعدس يجففان جميعا على مثال واحد إلا أن العدس يغذو غذاء كثيرا
~~وغذاؤه غليظ قريب من السوداء والكرنب يغذو غذاء يسيرا وغذاؤه أرق وأرطب من
~~غذاء العدس لأنه ليس من الذي هو يابس الجرم ولكنه ليس يولد الكرنب دما
~~محمودا كما يولد الخبز لكنه ما يؤكل منه كثيرا وهو رديء كريه الرائحة ليس
~~له عمل لا في جودة ولا في رداءة وهو من الأشياء التي تلطف . الرازي في دفع
~~مضار الأغذية : الكرنب يسخن البدن ومرقه يطلق البطن ولا سيما إن سلق بماء
~~وإدمانه يولد دما أسود ولذلك يجب أن يجتنبه المستعدون لأمراض السوداء
~~والذين قد بدت بهم أشياء كالماليخوليا والسرطان وداء الفيل والدوالي
~~والبواسير وليس هو موافقا بالجملة للمحرورين فإن أكلوه فليشربوا عليه شرابا
~~كثير المزاج ، وأما المبرودون فليأكلوه بالخردل والثوم وليتجنبوا عليه
~~مرقته وذلك يسرع إخراج جرمه من البدن . الطبري : محلل من داخل إذا طبخ وأكل
~~وإذا وضع على الورم من ظاهر حلله وذهب به وفيه قوة منقية وأصله وجسمه أقوى
~~وأشد تنقية من حبه وورقه . | الرازي : الكرنب النبطي حار يابس مولد للسوداء
~~PageV04P317 ويفسد الأحلام غير أنه يلين الحلق والصدر ويطلق البطن ويخفف
~~السكر . علي بن محمد : والكرنب الشامي صنف آخر يسمى الموصلي أيضا وله ورق
~~أخضر جعد مثل ورق الكرنب الأندلسي غير أنه منبسط على وجه الأرض وله عسلوج
~~طويل مرتفع من وسطه ويسمو قدر ذراع وفيه ورق صغير منظوم من أسفله إلى أعلاه
~~وما تحت الأرض من أسفله غليظ مدور كأنه اللفت الكبير ويؤكل مطبوخا كما يؤكل
~~اللفت ولا يؤكل منه غير أصله . الرازي : وأما الكرنب الموصلي ms0968 والهمذاني
~~فإنه أبرد ويجري قريبا من مجرى اللفت ويزيد في المني . ابن ماسويه : وأما
~~الكرنب المدعو بالقنبيط فهو أغلظ وأقوى وأبطأ في المعدة من الكرنب وورقه
~~الناشئ حواليه أقل إضرارا وأصلح من جمارته الناشئة في وسطه للمائية الغالبة
~~عليه واجتنابه كله أحمد لتوليده الدم العكر والإكثار منه يضعف البصر وهو
~~مطلق للبطن كثير البخار يورث أحلاما رديئة وسددا ومرة سوداء وأصلح ما يؤكل
~~مطبوخا باللحم أو بدهن اللوز مع زيت الأنفاق وبيضه الذي يسمى جماره يهيج
~~القراقر والنفخ ويزيد في المني ويعين على المباضعة . الطبري : القنبيط بارد
~~يابس غليظ عسر الإنهضام رديء الغذاء وإذا طبخ بيضه الذي هو ثمره وصب ماؤه
~~ثم أكل بالخل والزيت والمري زاد في المني لأن في بيضه نفخا . الرازي :
~~القنبيط مثل الكرنب النبطي إلا أنه أقل حدة وحرافة منه . وقال في كتاب دفع
~~مضار الأغذية : القنبيط مثل الكرنب النبطي وهو أكثر في توليد السوداء من
~~الكرنب وينبغي أن يجتنبه البتة من به ابتداء أمراض سوداوية وهو مستعد لذلك
~~. وقد يصلح مضرته الدهن واللحم السمين ويصلح خلطه ويكون توليده للسوداء أقل
~~فأما ما اتخذ منه بالخل والمري فهو أحرى أن لا يسخن المحرورين لكنه أسرع
~~إلى توليد الدم الأسود إن أدمن وإن الأغذية التي تولد خلطا من الأخلاط لا
~~يتبين ذلك في مرة أو مرتين وما لم يكثر منها أو يدمن . إسحاق بن عمران :
~~القنبيط أكثر خلطا وأبطأ في المعدة من الكرنب وهو أفضل في إدرار البول
~~وإطلاق البطن منه ولمائيته خاصية في منفعة السكر . ابن ماسويه : وخاصة بزر
~~القنبيط إفساد المني إذا احتملته المرأة بعد الطهر من الطمث . | الإسرائيلي
~~: وإذا شرب قبل الشراب منع من السكر وإذا شربه المخمور حلل خماره . |
~~التجربتين : إذا أحرق ورق الكرنب كما هو في قدر فخار جديدة ثم أخذ وأضيف
~~إلى بعض الشحوم قد يبرئ من الأورام الصلبة التي في العنق التي منها
~~الخنازير ، وحراقة غساليجه إذا استاك بها لحفر الأسنان وورقه مطبوخا إذا
~~أضيف إليه السمن أو بعض الشحوم ms0969 حلل الأورام البلغمية الصلبة منها وعيونه
~~إذا طبخت بدجاجة سمينة كانت غذاء صالحا نافعا للنزلات في الصدر والسعال
~~وطبيخ ورقه إذا عجنت به أدوية الإستسقاء وطلي به الجوف قويت منفعتها وإذا
~~طبخت في مائه أدوية الأدهان الحارة PageV04P318 كالقسط والعلقم وهو قثاء
~~الحمار تقوت منفعتها وبزره ضمادا يفعل في الأورام ما يفعل الورق .
~~ديسقوريدوس في الثانية : قرنبي أغريا وهو الكرنب البري أكثر ذلك ينبت في
~~سواحل البحر في مواضع عالية نواحيها التي ينبت فيها من تلك المواضع قائمة
~~وهو شبيه بالكرنب البستاني غير أنه أبيض منه وأكبر زغبا وهو مر . | جالينوس
~~: هذا أحد مزاجا من الكرنب البستاني وأيبس كما أن سائر البقول البرية هي
~~أقوى في هاتين القوتين من البقول البستانية المجانسة لها ولذلك صار هذا
~~الكرنب إن ورد إلى داخل البدن لم يسلم الإنسان من أذاه لكثرة بعده عن مزاج
~~الناس ، وبهذا السبب صار يجلى من يذوقه أمز طعما من الكرنب البستاني وذلك
~~أن في الكرنب البستاني أيضا شيئا من المرارة والحرارة إلا أن هذين الطعمين
~~جميعا في الكرنب البري أقوى فلذلك صار يحلل ويجلو أكبر من الكرنب البستاني
~~. ديسقوريدوس : وإذا سلق قلبه بماء الرماد لم يكن رديء الطعم وإذا تضمد
~~بورقه ألزق الجراحات وحلل الأورام البلغمية والحارة . لي : أخبرني من أثق
~~به وهو تاج الدين البلغاري رحمه الله تعالى أنه كان بظاهر مدينة الرها
~~بضيعة منها تعرف بالقنيطرة قس من النصارى يسقي دواء لنهشة الأفعى فيتخلص
~~منها وشاع بذلك خبره في جميع الجزيرة وكان الناس يقصدونه في هذا الشأن من
~~جميع البلاد القريبة ، وأخبرني أنه بذل له جملة على أن يعرفه هذا الدواء
~~فلم يفعل فبذل لزوجته فعرفته وأعطته من عين الدواء وكان عروق الكرنب البري
~~كان يقتلعها من جبل الرها فيجففها ويسحقها ويسقي منها وزن درهمين بشراب
~~فيتخلص من نهشة الأفعى مجرب . وهذا الدواء أعني الكرنب البري كثير أيضا
~~بأرض حماة وحمص ينبت في مقاثئ العجور وفي بعض بساتين دمشق منها أيضا شيء
~~كثير وثمره مدور أبيض اللون ms0970 على هيئة الفلفل الأبيض المعروف بالصيني وخلقته
~~وهو أيضا ينفع من نهشة الأفعى فيما ذكر بعض القدماء . ديسقوريدوس : وأما
~~الكرنب الذي يقال له البحري فهو بعيد الشبه من البستاني وورقه طوال شبيه
~~بورق الزراوند الذي يقال له المدحرج وأصول الورق التي بها أنصاله هي قضبان
~~حمر صغار وموضعها من ساق الكرنب على مثال ما يظهر ورق النبات الذي يقال له
~~قسوس وله لبن ليس بكثير طعمه مائل إلى الملوحة مع يسير من مرارة . |
~~جالينوس : هذا مع ما هو عليه من الأنته للبطن من قبل أن طعمه مائل إلى
~~الملوحة والمرارة وقد يجوز أن يستعمل أيضا خارج البدن في الوجوه التي يحتاج
~~فيها إلى تلك الكيفيات التي ذكرناها . ديسقوريدوس : إذا أكل مطبوخا أسهل
~~البطن ومن الناس من يطبخه بلحم سمين . | إسحاق بن عمران : بزر الكرنب
~~البحري يفعل في قتل الدود وإخراج حب القرع أكثر من فعل البستاني .
~~PageV04P319 | كراث : منه الشامي ومنه النبطي ومنه كراث الكرم . حنين بن
~~إسحاق : الكراث الشامي هو الذي له رؤوس . الفلاحة : الكراث الشامي هو مما
~~يؤكل أصله دون فرعه . ديسقوريدوس في الثانية : الكراث الشامي نافخ رديء
~~الكيموس وتعرض منه أحلام رديئة ويدر البول ويلين البطن ويحدث غشاوة العين
~~ويدر الطمث ويضر بالمثانة المتقرحة والكلى وإذا طبخ بماء الشعير أخرج
~~الفضول التي في الصدر وورقه إذا طبخ بماء البحر والخل وجلس النساء فيه
~~نفعهن من انضمام فم الرحم والصلابة العارضة له وقد يحلى بأن يسلق سلقتين
~~بماء بعد ماء ثم ينقع في ماء بارد وإذا فعل به ذلك حلا طعمه وقلت نفخته .
~~الغافقي : قال علي بن محمد : الكراث الشامي صنفان منه صنف أعناقه كبيرة
~~طويلة ورؤوسه صغار وصنف منه أعناقه قصيرة ورؤوسه كبار أطيب طعما من الأول
~~وأكبر رأسا ورؤوسه أمثال رؤوس البصل يملأ الكف ، والصنف الأول هو الأندلسي
~~وزعموا أن هذا الصنف هو القفلوط والأشبه أن القفلوط هو الأندلسي وكذلك في
~~الفلاحة فإنه قال فيها : الكراث الشامي أصوله بيض مدورة كبار وربما كبر حتى
~~يصير في قدر ms0971 السلجم ثم قال : ومن الكراث الشامي صنف يقال له القفلوط لطيف
~~الأصل أصغر من الشامي مدور أبيض وهو أشد حرافة من الثاني رديء للمعدة مضر
~~بالبصر جدا ، وإذا أدمن أكله أحدث الغشاء في العين وهو أقوى من الشامي في
~~إدرار البول . الرازي في دفع مضار الأغذية : الكراث الشامي هو القفلوط يسخن
~~وينفخ ويهيج الباه والإنعاظ وهو أسكن وأقل في الحدة والأعطاش من البصل
~~وأغلظ جرما وأبطأ نزولا وانهضاما ويصلح منه الخل والمري إذا اتخذ به وقال
~~في موضع آخر والمخلل منه قريب من الكراث يلين البطن ويفتح سدد الكبد
~~والطحال . ابن ماسه : خاصة أصله النفع من القولنج وإذا أكل الكراث أو شرب
~~طبيخه نفع من البواسير الباردة وورق الكراث الشامي خاصته النفع للرحم التي
~~فيها رطوبة يزلق الولد . أبقراط : يسكن الجشاء الحامض وينبغي أن يؤكل آخر
~~الطعام . ابن سمحون : قال علي بن محمد : الكراث النبطي هو كراث المائدة
~~ويخرج من تحت الأرض ورقا ثلاثا لابسا ذو أعناق في لون ورق الكراث الأندلسي
~~وشكله إلا أنه دقيق جدا وما تحت الأرض مر أصله قدر عقدين أو ثلاثة أبيض
~~مستطيل غير مستدير . ديسقوريدوس : والكراث النبطي هو أشد حرافة من الكراث
~~الشامي وفيه شيء من قبض ولذلك ماؤه إذا خلط بالخل ودقاق الكندر قطع الدم
~~وخاصة الرعاف ويحرك شهوة الجماع ، وإذا خلط بالعسل ولعق كان صالحا لكل وجع
~~يعرض في الصدر وقرحة الرئة ، وإذا أكل نقى قصبة الرئة وإذا أدمن أكله أظلم
~~البصر وهو رديء للمعدة PageV04P320 وماؤه إذا خلط بماء القراطن نفع من نهش
~~الهوام ، وإذا تضمد بالكراث أيضا فعل ذلك وماؤه إذا خلط بالخل والكندر
~~واللبن أو دهن الورد وقطر في الأذن نفع من وجعها ومن الدوي العارض لها ،
~~وإذا تضمد به مع السماق قطع الثآليل التي يقال لها أنصفون ويبرئ الشري وإذا
~~تضمد به مع الملح قلع خبث القروح ، وإذا شرب من بزره وزن درخميين مع مثله
~~من حب الآس قطع نفث الدم من الصدر ونفعه . ابن ماسويه : الكراث النبطي حار ms0972
~~في الدرجة الثالثة يابس في الثانية مصدع يولد خلطا رديئا ويرى أحلاما رديئة
~~، وإن سلق وطحن وأكل وضمد به البواسير العارضة من الرطوبة نفع منها وينفع
~~من السدد العارضة في الكبد المتولدة من البلغم . الرازي : مفتق لشهوة
~~الطعام معين على استكثار الباه ولا يصلح لأصحاب الأمزجة الحارة ومن يسرع
~~إليه الرمد والإمتلاء إلى رأسه . اليهودي : خاصته إفساد الأسنان واللثة .
~~إسحاق بن عمران : نافع من سدد الكبد والطحال إذا وجد في المعدة أو المعي
~~بلغما أساله وألان الطبيعة وإذا وجد فيها مرة عقلها وهو على سبيل الغذاء
~~يحدث ظلمة في البصر وأحلاما كثيرة مفزعة ومن كان محرورا أو كان به هوس أو
~~كان في رأسه شدة فليحذره أصلا ، وإذا دق وعمل منه ضماد وضمد به على لسعة
~~الأفعى نفع منها . | بولس : بزر الكراث يخلط مع الأدوية التي تصلح للعلل
~~التي في الكلى والمثانة . ماسرحويه : وإذا دخنت المقعدة ببزر الكراث أذهب
~~البواسير . ابن ماسويه : إن سحق بزر الكراث وعجن بقطران وبخرت به الأضراس
~~التي فيها ديدان نثرها وأخرجها وسكن الوجع العارض فيها وإن قلي مع الحرف
~~نفع من البواسير وعقل الطبيعة وحلل الرياح التي في الأمعاء . الرازي في
~~الحاوي : بزر الكراث إذا شربت منه ملعقة أحدث انتشارا صحيحا . بليناس في
~~كتاب الطبيعيات : من أحب أن يجامع ولا يؤذيه فليشرب من بزر الكراث مع شراب
~~. الرازي في كتاب خواصه : وجدت في كتاب ينسب إلى هرمس أنك إن ألقيت بزر
~~الكراث في الخل أذهب حموضته . وأما كراث الكرم فهو الكراث البري .
~~ديسقوريدوس في الثانية : وكراث الكرم أردأ للمعدة من الكراث وأسخن وأدر
~~للبول وقد يدر الطمث وإذا أكل وافق نهش الهوام . جالينوس في 6 : إن أنت
~~توسطت شيئا متوسطا فيما بين الكراث والثوم وجدت قوة هذا النبات وكذا أعني
~~الكراث البري ولذلك صار أشد حرافة وأكثر تجفيفا من الكراث كما أن أكثر حشيش
~~الصحراء أقوى مما يزرع منه في البساتين ، ومن أجل ذلك صار الكراث البري
~~أردأ للمعدة وهو حريف . وتقطيعه وتفتيحه أكثر من ms0973 تقطيع الكراث البستاني
~~وتفتيحه للسدد ولذلك صار يدر البول والطمث إدرارا كثيرا إن كان كل واحد قد
~~احتبس بسبب خلط غليظ بارد ومعه من الإسخان ما يحدث بسببه قروحا متى وضع على
~~البدن من خارج وقد PageV04P321 قلت قبل أن جميع الأدوية التي تسخن مثل هذا
~~الإسخان فهي في أقصى الدرجات . الغافقي : وقال في الفلاحة الكراث أربعة
~~أصناف فمنها الكراث النبطي المعروف ومنها الكوهيان والكليكان وهما أغلظ
~~ورقا وينبت الكوهيان بخراسان وأكثر منابته ببلاد الصعيد والكليكان ينبت
~~بالري وخراسان ومنها السلابس وهو ينبت ببابل وبزره أسود غير مدور وكل هذه
~~الأصناف مسخنة مصدعة مضرة بالدماغ والمعدة والكبد والقلب والسلابس خاصة
~~خاصيته أنه ينفع من البواسير إذا أكل أو اعتصر ماؤه فيجرع منه مع عسل أو
~~سكر أو استف من بزره مدقوقا مع السكر كل يوم وزن درهم وتخالط حرافتها مرارة
~~وقبض والقبض أقلها والحرافة أكثرها ، وإن أخذ دقاق الكندر فسحق وخلط بماء
~~الكراث وسقي منه عشرة دراهم نفع من سيلان الدم من السفل وكذا يقطع الرعاف
~~إذا شربت منه فتيلة وألصقت بالأنف ، وإذا قطر ماؤه مع الكندر نفع من الدوي
~~في الأذنين ويحرك شهوة الجماع ويرى أحلاما رديئة ويلين البطن ، وأما
~~الكوهيان فهو مصلح للمزاج إذا أدمن أكله مطبوخا وهو يصلح المعدة ويهضم
~~الطعام ويقوي الظهر ويزيد في الباه ويزيل الكسل والضعف وعسر النفس ويسخن
~~الأحشاء باعتدال ويقوي الكبد والطحال ويصلح المزاج . والكليكان خشن الجسم
~~غليظ قريب من عمل الكوهيان ، وأما السلابس فهو ألطفها وأسرعها هضما وهو
~~يلين الطبع جدا ويفعل في إصلاح المزاج والتقوية مثل فعل الكوهيان وقد قيل
~~أنه يشفي العنين ويرده إلى الحال الطبيعية ، وأما الخضراويا فهي بقلة تشبه
~~الكراث إلا أنها أدق ورقا منه تنبت ببلاد الترك في الجبال دون السهل وورقها
~~طوال مع رقة وهو حريف أشد حرافة من الكراث ويشوب حرافتها حموضة بينة ولونها
~~أشد خضرة من الكراث وتسكن أوجاع المثانة والورك والجوف والرياح الغليظة
~~وتقطع الحمار وهي بليغة في ذلك وتشهي الطعام وتنقي الأمعاء ms0974 وتؤكل نيئة
~~ومطبوخة . ابن سينا : طبيخ أصول الكراث النبطي أسفندياجه بدهن اللوز وشيرح
~~نافع من القولنج وعصارته يابسة تسهل الدم . الفلاحة : وأما المسمى فروصانمي
~~وهو كراث الثوم والكراث فهو نبات له ورق فيها مشابهة من ورق الكراث ومشابهة
~~من ورق الثوم وله أصل قريب من أصل الكراث الشامي بثلاثة أصناف أو أربعة
~~كانفصال الثوم إلا أنه ليس له قشور كالقشور التي بين أسنان الثوم بل تراه
~~كله شيئا واحدا وفي طعمه شبه من الكراث وشبه من الثوم وكذا قوته مركبة تفعل
~~كل ما يفعله الكراث والثوم إلا أن فعله أضعف ، وقد يطبخ ليعذب ويؤكل مثل ما
~~يؤكل الكراث الشامي . جالينوس في 8 : سقردافراس كما أن هذا PageV04P322
~~النبات المسمى بهذا الإسم وتفسيره الثوم الكراثي إذا تفقدت طعمه ورائحته
~~وجدت فيه كيفية مركبة من ثوم وكراث كذا قوته على هذا المثال . الفلاحة :
~~وأما سومكراث فهو نبات له ورق مثل الكراث الشامي وأقل عرضا ولونها في
~~الخضرة مثل لون ورق الكراث وله أصل كأصول الكراث ينبت أصولا متلاصقة ، وإذا
~~عتق احمر قشره كما يحمر قشر البصل ، وهو رديء للمعدة شديد الإسخان إذا مكث
~~في المعدة جدا وإذا اتفق أن ينحدر عنها في زمان يسير لم يحس له بمثل ذلك
~~الإسخان وقد يغير رائحة البول والبراز إلى النتن تغييرا شديدا ، وقد يدر
~~البول والطمث إدرارا شديدا ويحلل تحليلا شديدا ويأخذ بالحلق وإذا استف بزره
~~شهى الطعام ونفع من نهش الهوام كلها . | كرسنة : ديسقوريدوس في الثالثة :
~~هو شجيرة صغيرة دقيقة الورق والأغصان لها ثمر في غلف . | جالينوس في 8 :
~~هذا دواء يجفف في الدرجة الثانية ممتدا ويسخن في الدرجة الأولى وبحسب ما
~~فيه من المرارة كذلك يقطع ويجلو ويفتح السدد وإن أكثر من أخذه بول الدم .
~~ديسقوريدوس : يطحن منه دقيق نافع في الطب وإن أكلت الكرسنة صدعت وأطلقت
~~البطن وبولت الدم وإذا اعتلفتها البقر مطبوخة أسمنتها والدقيق الذي يطحن
~~منه على هذه الصفة فليطحن خذ من الكرسنة ما كانت سمينة بيضاء وصب عليها ماء
~~وحركها ms0975 ودعها أوقاتا كثيرة لتشرب الماء وحركها ثم أخرجها من الماء ثم أقلها
~~إلى أن ينقشر قشرها ثم أطحنها وأخرج دقيقها بمنخل صفيق وأخزنه وهذا الدقيق
~~مسهل للبطن مدر للبول محسن للون وإذا أكثر من أكله أو من شربه أسهل الدم
~~بمغص وبول الدم ، وإذا خلط بالعسل نقى القروح والبثور اللبنية والكلف
~~والآثار الظاهرة في الجلد من الكيموسات وينقي سائر البشرة ويمنع القروح
~~الخبيثة من أن تسعى في البدن ويلين الأورام الخبيثة التي تسمى غنغرايا
~~ويلين الأورام الصلبة العارضة في الثدي وغيره من الأعضاء ويقلع النار
~~الفارسية والقروح التي يقال لها الشهدية ، وإذا عجن بشراب وتضمد به أبرأ من
~~عضة الكلب ونهشة الأفعى وعضة الإنسان ، وإذا استعمل بالخل نفع من عسر البول
~~وسكن الزحير والمغص وإذا قليت الكرسنة ثم دقت ناعما ثم خلطت بعسل وأخذ منها
~~مقدار جوزة وافقت المهازيل وأما طبيخ الكرسنة إذا صب على الشقاق العارض من
~~البرد والحكة العارضين للبدن أبرأ منها . الحور : الكرسنة نافعة للسعال .
~~التجربتين : إذا اعتلفتها الدجاج نفع لحمها المخدورين وأصحاب الأمزجة
~~الباردة ، وإذا عجنت بالخل مع الأفسنتين وضمد بها للسع العقارب نفعت منه
~~وتنبت اللحم في الجراحات الغائرة مفردة ومعجونة بالعسل ومع الزراوند
~~المدحرج وتنبت لحم PageV04P323 اللثة المتآكلة . ابن ماسه : وقد استعملها
~~الأطباء إذا ما هي حلت بالماء وخلط معها العسل لتنشيفها الرطوبات الغليظة
~~في الصدر والرئة . | كراويا : هي القرنباد والقرنقار أيضا فيما زعموا .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : هو بزر صغير الحبة معروف عند الناس . جالينوس في 7
~~: تسخن وتجفف في الدرجة الثالثة وفيها حرافة معتدلة فهو لذلك يطرد الرياح
~~ويدر البول لا بزره فقط بل جميعه . ديسقوريدوس : يدر البول وهو طيب الرائحة
~~مسخن جيد للمعدة يهضم الطعام ويقع في أخلاط الأدوية المعجونة التي تسرع في
~~إحدار الطعام وقوته شبيهة بقوة الأنيسون وأصله يطبخ ويؤكل كالجزر . جالينوس
~~في أغذيته : أصله إذا أكل رديء الخلط . ابن ماسويه : هو أغلظ من الكمون
~~يخرج حب القرع من البطن مقو للمعدة عاقل للبطن أقل من الكمون . الطبري :
~~ينفع من ms0976 الريح الذي يهيج في الأمعاء إذا عمل في الطعام أو خلط في الدواء
~~وهو شبيه في القوة بالكمون والكاشم ولكن ليس فيه حدة الكمون وهو أهضم
~~للطعام من الكمون والكاشم . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الكراويا
~~حار لطيف طارد للرياح مجشئ جيد للمعدة الباردة يلطف الأغذية الغليظة ، وإذا
~~وقع مع الخل قل إسخانه وعقل الطبيعة ولم ينقص تلطيفه للأطعمة الغليظة ، وإن
~~وقع مع المري لم يعقل الطبيعة وأعان على الهضم وحلل النفخ ويصلح أكثر
~~الأغذية النافخة ولذلك يعالج به بالخل وبالمري كالهليون والحرشف والباقلا
~~والجزر والقنبيط أو نحوها فيصلح منه ويقل نفخها ويسرع هضمها . إسحاق بن
~~عمران : الكراويا صالحة في الأمراض الباردة مذهبة للتخم وتنفع المعدة التي
~~أضرت بها الرطوبة . التجربتين : إذا أخذ منها كل يوم على الريق مقدار
~~درهمين كما هي حبا أمسكت في الفم حتى تلين ومضغت وبلعت نفعت من ضيق النفس
~~منفعة عظيمة وحللت نفخ المعدة ونفعت من أوجاعها وبالتمادي عليها تذيب
~~البلغم المتولد في المعدة وتنفع من الخفقان المتولد عن أخلاط لزجة في
~~المعدة ولذلك تنفع من البهر المتولد من ضعف فم المعدة كما يفعل الأنيسون ،
~~وإذا عجنت بالعسل نفعت مما ذكرناه وإذا طبخت بالماء وشرب ماؤها كان فعلها
~~أضعف وإن طبخت بطبيخ دقيق عتيق كانت أقوى فعلا في جميع هذه الوجوه وكذلك
~~الكمون إذا طبخ فيه أيضا وإذا تمادى عليها معجونة بالعسل مع بزر الكرفس
~~نفعت من التنمل الذي يجلى المبرودون بعد سكون وجع لسعة العقرب . | كراويا :
~~فارسية وشامية وكراويا رومية وكراويا جبلية زعموا أنها القردمانا وقد ذكرته
~~في القاف . PageV04P324 | كراث : بفتح الكاف وتخفيف الراء . قال أبو حنيفة
~~: هي شجرة جبلية لها ورق طوال دقاق وأغصان ناعمة إذا فرغت اهراقت لبنا
~~والناس يستمشون بلبنها . قال ويؤتى بالمجذوم حتى يتوسط به منبت الكراث
~~فيقيم به ويخلط به طعامه وشرابه ولا يلبث إلى أن يبرأ من جذامه . قال : وهو
~~مما يتخذ أرشية أي حبالا من قشره ولا نعلمه إلا بري كسا وهو جبل الزهران ،
~~وببلاد هذيل ms0977 واد يقال له عروان به الكراث . الغافقي : أظنه نباتا رأيت بعض
~~الناس تسميه في بعض بوادي بلاد الأندلس عشبة السباع وفيها مشابهة من نبات
~~الميتان إلا أنها أنعم منه بكثير وأطول ورقا ولها قشر صلب متين قوي كقشر
~~الميتان يصلح أن يتخذ منه حبال وهو شديد المرارة وله لبن كثير إلا أنه ليس
~~بأبيض ولا غليظ كلبن اليتوع ، ورأيت أهل تلك الناحية التي ينبت فيها يزعمون
~~أنه إن أخذ من عصارته أو لبنه شيء يسير فيخلط بزيت كثير أو مرقة دسمة كثيرة
~~وشرب قيأ بقوة وأسهل أيضا ونفع بذلك من الجذام والماليخوليا وعضة الكلب
~~الكلب . | كرمدانة : ابن سمحون : قال علي بن محمد : الكرمدانه بالفارسية
~~حبة معروفة ومعناه عود الكرم لأن الكرم بالفارسية هو الدود ، ودانه هو الحب
~~. وزعم الغافقي وغيره أنها ثمرة شجرة الميتان وسيأتي ذكره في الميم . |
~~كركم : الغافقي : قيل أنه أصل النبات الذي سماه ديسقوريدوس خاليدونيون
~~طوماغا وهو الصنف الكبير من عروق الصباغين وهي العروق الصفر ونباتها هو
~~المسمى بقلة الخطاطيف وقد ذكرت في حرف العين . والكركم المعروف عندنا عروق
~~يؤتى بها من الهند ويسمى القرد بالفارسية وليس لها من القوة ما ذكر .
~~جالينوس : وليس هي عروق الصباغين قال ابن حسان : يسمى بالفارسية الهرد وأهل
~~البصرة يسمونها الكركم والكركم هو الزعفران شبهوه بالزعفران لأنه يصبغ به
~~صبغ أصفر كما يصبغ بالزعفران يؤتى به من جزائر الهند واليمن . وزعم قوم أنه
~~أصول الورس وقيل أن الورس صنف آخر منه وهي أصول غلاظ صلبة كالزنجبيل إلا أن
~~فيها دعاثير تدخل في المراهم النافعة من الجرب وتنشف القروح وتحد البصر
~~وتذهب البياض من العين . | كرشف : هو القطن وقد ذكر في القاف . | كركر : هو
~~الصنوبر الصغير الذي يعرف بقمل قريش من كناش ابن إسحاق . | كركمان : هو
~~الحندقوق وقد ذكر في الحاء المهملة . PageV04P325 | كرديلن : زعم بعضهم أنه
~~الكاشم وليس به وإنما هو نوع من أنواع الساساليون ، وصوابه بالطاء المهملة
~~طرديلن وقد ذكر مع ساساليوس في حرف السين . | كركند : الغافقي قيل أنه حجر
~~يشبه ms0978 الياقوت الأحمر غير أنه ليس في نضارته ولا جنسه وإذا نفخ عليه النار
~~انكسر والمبرد يعمل فيه عملا خفيفا . | كركرهن : قيل هو العاقر قرحا وقد
~~ذكر في حرف العين . | كروش : الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : وأما
~~الكروش والأمعاء فقليلة الإغذاء بالإضافة إلى اللحم وباردة أيضا وما كان من
~~الأمعاء أدسم وأكثر شحما كان أسخن وأكثر غذاء كالقبة وسائر الأمعاء الغلاظ
~~وقد يلطفها ويسرع هضمها الخل الثقيف إذا طبخت به مع السذاب والكرفس والبقول
~~والأفاويه والأبازير الملطفة الطيبة الرائحة ولا بد أن يتولد من إدمانها
~~بلاغم كثيرة يعسر خروجها من البطن ولذلك ينبغي أن يتعاهد بعدها الجوارشنات
~~المسهلة . قال : وقد يتخذ من الكروش أسفيذباجة وأما الأمعاء فلا تصلح لذلك
~~، وإذا اتخذت أسفيذباجات فلتكن كروش الحملان وثني الضأن فإنها أجود من كروش
~~المعز في هذا الموضع وألذ ولتطبخ بالماء والملح حتى تتهرى ثم يصب عليها
~~الزيت أو دهن الجوز والأبازير ويصب فيها من الكراث والكزبرة وتطيب به وتصلح
~~. المنهاج : الكروش باردة عصبية صالحة لمن يتدخن غذاؤه وهي عسرة الهضم
~~قليلة الغذاء رديئة الكيموس بلغمية تحدث الدوالي في الساقين ، وينبغي أن
~~تعمل بسكباج بخولنجان وفلفل . | كركي : جالينوس في أغذيته : لحمه عضلي ليفي
~~ولذلك يؤكل بعد أن يذبح بأيام . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : وأما
~~لحوم الكراكي فيصلحها الطبخ بالخل مرة وبالماء والملح أخرى على نحو ما
~~ذكرنا قبل فإن كانت تشوى فتلقى بسرعة إخراجها من البطن بما يسهل خروج
~~الأثفال بما ذكرناه أو تأخذ عليها فانيذ أو حلواء متخذة بفانيذ وكذلك على
~~شواء الأوز وما عظم من البط . الشريف : أنه إن أخذ من دماغه ومرارته فخلط
~~بدهن زنبق وسعط بهما إنسان كثير النسيان ذهب ذلك عنه ولم يعد ينسى شيئا بعد
~~البتة ومن اكتحل بدماغه ومخه نفع من العشاء وامتناع النظر بالليل ، وإذا
~~خلطت مرارة كركي مع ماء ورق السلق ويستعط به صاحب اللقوة ثلاثة أيام على
~~الولاء فيذهبها عنه البتة ، ودماغ الكركي إذا أديف بماء الحلبة وطلي به على
~~الورم ms0979 الذي في اليدين حلله وكذا الذي في الرجلين الكائن من التخمة فينفعه ،
~~وإذا ملحت خصيتاه وجففت وخلط بها خرء ضب وزبد البحر أو سكر أجزاء متساوية
~~وكحل بها بياض العين الكائن عن جدري وطرفة أذهبه البتة وإذا ديف شحمه وخلط
~~PageV04P326 مع خل عنصل وسقي منه أياما المطحول نفعته نفعا بينا وإن ديفت
~~مرارته مع عصارة مرزنجوش وسعط بها صاحب اللقوة مخالفا للجنب الذي فيه
~~اللقوة سبعة أيام ويدهن اللقوة بدهن جوز ويمتنع العليل أن يرى الضوء سبعة
~~أيام فإنه عجيب . غيره : مرارة الكركي تنفع من الجرب المتقرح والأتربة
~~والرض لطوخا . | كزبرة : جالينوس في السابعة : قد سماه ديسقوريدوس فوريون
~~وهو يزعم أنها باردة وهو في ذلك غير مصيب لأنها مركبة من قوة متضادة
~~والأكثر فيها الجوهر المر ، وقد بينا أن هذا الجوهر أرضي قد يلطف وفيها
~~أيضا رطوبة مائية فاترة القوة ليست يسيرة المقدار وفيها مع هذا قبض يسير
~~وهي بسبب هذا القوة تفعل جميع تلك الأفعال المتفننة المختلفة التي وصفها
~~ديسقوريدوس في كتابه إلا أنها ليست تفعل هذه الأفعال من طريق أنها تبرد بل
~~أصف لك السبب في فعلها واحدا واحدا من الأفعال الجزئية على أني قد كنت
~~عازما على أني لا أذكر في كتابي هذا إلا ما أراه أنا من الرأي فقط ولكن ما
~~أحسب أنا ههنا شيئا يبلغ من أن يفعل هذا أيضا بل رأينا أن نقول الحق فيه
~~فإنه أوجب علينا . قلنا إن ما يجري من القول على هذا الوجه في الدواء بعد
~~الدواء نافع من بعض الوجوه وفيه إذا كان بالعرائض والقوانين التي ذكرناها
~~وأول ما أقول أن ديسقوريدوس ليس هو فقط بل وغيره من الأطباء أيضا كثيرا ما
~~قد حكموا في الأدوية التي تصلح للأمراض أحكاما مهملة لا حد معها ولا تبصير
~~ولذلك تجد في وقتنا هذا أيضا كثيرا من الأطباء المشهورين الموصوفين بالبصر
~~بأشياء أخر قد يخطؤون في هذا الباب خطأ عظيما وذلك أنه قد نبهنا مرارا
~~كثيرة أن يكون عضو قد كانت حدثت ms0980 فيه العلة المعروفة بالحمرة ثم أخضر واسود
~~وبرد فهو في ذلك الوقت ليس يحتاج إلى أدوية تستفرغ وتحلل منه الخلط الذي قد
~~سحج ورسخ ولحج في العضو ، والأطباء بعد مقيمون على تبريده ، وربما انتقلوا
~~مرارا كثيرة إلى الأدوية المحللة . ومنهم من يزعم أنهم إنما يداوون الحمرة
~~ويصفون في كتبهم للحمرة التي هي في الابتداء وفي التزيد أدوية غير الأدوية
~~التي يصفونها للحمرة التي هي في الأدبار والإنحطاط وليس الأمر كذلك لأن
~~الورم إذا سكن ما هو عليه من اللهيب والغليان وإفراط المرار فليس ينبغي أن
~~يسمى في هذا الوقت حمرة ولا ينبغي أيضا أن يظن أن الأدوية التي تشفي مثل
~~هذه العلة أدوية باردة ، بل كما أنا متى رأينا إنسانا قد أصيب على عضو من
~~أعضائه وأصابه شيء آخر حتى ورم ذلك العضو ، ورأينا ورمه اخضر أو اسود لم
~~نشك أن العلة علة باردة وأنها تحتاج إلى أدوية محللة لذلك أرى من الرأي أنه
~~متى تغيرت علة حارة في وقت من الأوقات إلى علة باردة فينبغي أن تسمى تلك
~~العلة بالعلة الأولى ، وتسمى هذه بالعلة الثانية أو إسم آخر فإن لم تحب أن
~~تغير الإسم PageV04P327 وأحببت أن تصف في كتابك لهذه العلة أدوية ما
~~ولانحطاطها أدوية غيرها فافعل ، ولكن لا تظن أن أدوية الانحطاط هي أدوية
~~باردة فإنك إن سميت هذه العلة في وقت انحطاطها حمرة تسامحت في ذلك ، وإن
~~أحببت أن تلقبها بهذا اللقب فأما أن تسميها علة حارة بعد أن بردت فليس
~~ينبغي أن يقبل ذلك منك ، وإذا كان هذا ليس بجائز فالدواء أيضا الذي ينفع
~~لهذه العلة في هذا الوقت ليس ينبغي أن يظن أنه بارد كما ظن ديسقوريدوس
~~بالكزبرة بأنها باردة من قبل أنها إن اتخذت منها ضمادا مع خبز أو سويق
~~الشعير ووضع على الحمرة شفاها فإن الكزبرة مع الخبز لم تشف ولا تشفي في وقت
~~من الأوقات حمرة خالصة وهي أيضا متى يكون منها لهيب ويكون لون الورم أحمر
~~بل إنما تشفي الحمرة التي ms0981 قد جمدت وبردت . | ولمكان هذا أشرنا نحن على من
~~يريد أن يعرف قوى الأدوية في المواضع التي أمرنا فيها بأن يكون اختبار قوة
~~كل واحد من الأدوية واعتبارها بالتجارب التي يجري أمرها على تحديد وتحصيل
~~فنعتبر أن نختار لتجربة مرض أبسط ما يمكن أن يكون الدواء ونجربه عليه ، وجل
~~الأطباء لا يعلمون هذه الخصلة فضلا عن غيرها أعني أن يكون أكثر الأمراض منذ
~~أول أمرها وفي ابتدائها مركبة ولأن الحمرة الخالصة هي مرض غير هذا المرض
~~التي قد جرت عادتنا معشر اليونانيين أن نسميه فلغموني وهو الورم الحادث عن
~~الدم على أن القدماء لم يكونوا يعنون بقولهم فلغموني هذه العلة ، ولا
~~يعلمون أيضا أن فيما بين هاتين العلتين عللا أخرى كثيرة بعضها في المثل
~~حمرة فلغمونية وبعضها فلغموني حمرته ، وربما وجدت في بعض الأوقات هاتين
~~العلتين لا تغلب واحدة منهما صاحبتها بل هما على غاية التكافؤ والمساواة ،
~~وكذا أيضا قد نجد عيانا أنه يكون مرارا كثيرة حمرة يخالطها ورم بلغمي وحمرة
~~يخالطها ورم صلب سوداوي ، وإذا كان الأمر على هذه العلل في كتاب حيلة البرء
~~وفي كتاب آخر فأما ههنا فيجب ضرورة أن نقول فيها أن الضماد الذي وصفه
~~ديسقوريدوس وهو الذي ذكره قبل ليس يشفي في وقت من الأوقات الحمرة الخالصة .
~~أعني بقولي حمرة خالصة الحمرة التي تكون عندما يمتلئ العضو مادة من جنس
~~المرار وأنت تقدر أن تعلم أن الكزبرة بعيدة عن أن تبرد من أسباب قالها
~~ديسقوريدوس نفسه بينها في كتابه ، وذلك أنه زعم أنها تحلل وتذهب الخنازير
~~إذا استعملت مع دقيق الباقلا ، ولا أحسب ديسقوريدوس شك في أن الأدوية
~~الباردة ليس شيء منها يفي بحل الخنازير وإذهابها إذ كان قد وصف في كتابه من
~~الأدوية التي تشفي هذه العلة المعروفة بالخنازير أدوية كثيرة كلها موافقة
~~ومزاجها حار وفعلها التحليل . ديسقوريدوس في الثالثة : فوريون وباللطيني
~~فابيرة له قوة مبردة وكذا إذا تضمد به مع الخبز أو السويق أبرأ الحمرة
~~والنملة ، وإذا تضمد به مع السعل والزبيب أبرأ ms0982 الشرى وورم البيضتين
~~PageV04P328 الحار والنار الفارسي ، وإذا تضمد به مع دقيق الباقلا حلل
~~الخنازير والجراحات وبزره إذا شرب منه شيء يسير بالمتبجيح أخرج الدود
~~الطوال وولد المني . وإذا شرب منه شيء كثير خلط الذهن ولذلك ينبغي أن يتحرز
~~من كثرة شربه وإدمانه ، وماء الكزبرة إذا خلط بأسفيذاج أو الخل ودهن الورد
~~أو المرداسنج ولطخ على الأورام الحارة الملتهبة الظاهرة في الجلد نفع منها
~~. ابن سينا : في الثاني من القانون عندي أن المائية فيها برودة غير فاترة
~~البتة اللهم إلا أن يكون بسبب جوهر لطيف حار يخالطها يسرع مفارقته لها ،
~~وقد قال حنين أيضا أن جالينوس نفى البرد عن الكزبرة معاندة لديسقوريدوس .
~~أقول : وقد شهد ببردها روقس وأركاغانيس وغيرهما وهي باردة في آخر الأولى
~~إلى الثانية يابسة في الثانية . وعند أبي جريج في الثالثة وعندي أن اليابسة
~~مائلة إلى تسخين يسير . جالينوس : إذا كانت تحلل الخنازير فكيف تكون باردة
~~وقد يمكن أن يقال له أن تحليل الكزبرة للخنازير لخاصية فيها أو لأن فيها
~~جوهرا لطيفا غواصا ينفذ ويغوص ولا يغوص الجوهر البارد لكنه إذا شرب يحلل
~~الحمار بسرعة وينقي البارد والألم يكن . يجب أن يكون الإكثار من عصارتها
~~مائلا إلى التبريد والكزبرة تنفع من الدوار الكائن عن بخار مراري أو بلغمي
~~كائن من ذلك وتولد ظلمة البصر أكلا وتنفع الخفقان شربا وقال في مقالته في
~~الهندبا : ومنها أن يكون لكل واحد من المنفصلين خاصية بوجه نحو عضو خاص مثل
~~الكزبرة فإن فيها جوهرا حارا لطيفا مقويا للقلب وهذا الجوهر يبادر إلى
~~القلب وجوهرا آخر كثيفا باردا أرضيا ينحدر إلى الأعضاء السفلية فينفع من
~~السحج وحمرة الأحشاء ، وقد علم أهل التجربة وشهد به ديسقوريدوس أن الكزبرة
~~الرطبة بالسويق تحلل الخنازير وذلك بسبب أن الحار الغريزي يحلل منه الجوهر
~~الحار اللطيف ويغوص في داخل الجلد حتى يأتي المادة الغليظة التي هي سبب
~~الخنزير ويبقى الجوهر الغليط خارجا لا يزاحم الجوهر المحلل بتكثيفه بل بأن
~~يتقدمه شيء بقوة يسيرة من البرد ويعين الحار الغريزي ms0983 على الخارج عن
~~الاعتدال بسبب عفونة أن كانت في الخنازير ، ، ومنها أن يكون الفصل والتفريق
~~بتدبير الطبيعة المسخرة لمثل ذلك بإذن خالقها ، وقال في كتابه في الأدوية
~~القلبية : الكزبرة اليابسة لها خاصية في تقوية القلب وتفريحه وخصوصا في
~~المزاج الحار وتعينها عطريتها وقبضها . ابن ماسه : قاطعة للدم إذا شرب منها
~~مثقالان بثلاث أواقي ماء لسان الحمل مقصورا غير مقلي ، والطربة منها إذا
~~مضغت نفعت السلاق الكائن في الفم . | يوحنا بن ماسويه : الكائنة منها رطبة
~~نافعة من هيجان المرة الصفراء إذا أكلت ومن كان يجد في معدته إلتهابا
~~فأكلها رطبة بالخل أو بماء الرمان المر الحامض كانت نافعة له وخاصيتها نفع
~~الشرا الظاهر في الفم واللسان إذا تمضمض بمائها أو دلكت به واليابسة إن
~~PageV04P329 قليت عقلت البطن وقطعت الدم شربا وذرورا على موضع النزف قال
~~الإسكندران : الكزبرة تمنع البخار أن يصعد إلى الرأس فلذلك يخلط في طعام
~~صاحب الصرع الذي من بخار يرتفع من المعدة . | الخوز : إذا أنقعت اليابسة
~~وشرب ماؤها بسكر قطع الإنعاط الشديد ويبس المني . | الرازي : وكذلك إذا
~~استف مع سكر . حبيش : في كتاب الأغذية قال أبقراط : الكزبرة الرطبة حارة
~~تعقل البطن وتسكن الجشاء الحامض إن أكلت في آخر الطعام وتجلب النوم .
~~الرازي في الحاوي : حكى حكيم بن حنين عن جالينوس أن عصارة الكزبرة إذا قطرت
~~في العين مع لبن امرأة سكنت الضربان الشديد ، وأما ورق الكزبرة فإذا ضمدت
~~به العين قطع انصباب المواد إليها . وقال الرازي : أيضا قيل في بعض الكتب
~~أن الكزبرة تمنع البخار أن يصعد إلى الرأس فلذلك تدفع الصداع والسكر وتمنع
~~نفث الدم وتنفع إذا شربت مع السكر من وجع الرأس والظهر الحار وقال مرة أخرى
~~: الكزبرة الرطبة تمنع الرعاف إذا قطرت في الأنف ونشق ماؤها . وقال في كتاب
~~دفع مضار الأغذية : الكزبرة الرطبة تمنع الطعام من النزول في المعدة وتوقفه
~~زمانا طويلا فتنفع لذلك أصحاب زلق الأمعاء والإسهال ومن لا تحتوي معدته على
~~الطعام ، وخاصة إذا أكلت مع الخل والسماق ، وأما الكزبرة اليابسة فإنها ms0984
~~تطيل لبث الطعام في المعدة حتى تجيد هضيمه ولذلك ينبغي أن تكثر في طعام من
~~يقيء طعامه ويطرح معها الأفاويه المسخنة المطلقة ولا سيما الفلفل ، وليقلل
~~منها في طعام من به ربو ويحتاج إلى أن ينفث من صدره شيئا ومن تعتريه
~~البلادة والمرض البارد في الدماغ فلا يكثرون منها بل يطرحون معها التوابل
~~الملطفة المسخنة . التجربتين : ماء الكزبرة الرطبة إذا طبخت به الدجاج
~~المسمنة كانت أمراقها نافعة من حرقة المثانة وبزرها اليابس ينفع من الوسواس
~~لحار السبب شربا وماؤها يقطع الرعاف تقطيرا في الأنف إذا حل فيه شيء من
~~الكافور وهو حبتان في مقدار درهم من الماء . أبو جريج : الكزبرة باردة في
~~آخر الدرجة الثالثة مخدرة تورث الغمر والغشي وهي سم مجمد . الغافقي : أما
~~المحدثون من الأطباء فقالوا في الكزبرة ووصفوا أنها في حد الشوكران
~~والأفيون من الأدوية المخدرة فكل ذلك منهم كذب وجهل بعد أن بين جالينوس أنه
~~ليس يمكن أن يقع الشك في شيء من الأدوية المفرطة كما لا يشك أحد في برد
~~الشوكران والأفيون ولا في حرارة الفلفل والعاقرقرحا ، وإنما يقع الشك في
~~الأدوية التي هي قريب من الوسط فلو كانت الكزبرة تفعله بإفراط بردها فليس
~~قولهم بخجة وذلك أن كثيرا من الأدوية الحارة يفعل نحو ما تفعله الكزبرة
~~كالزعفران ، والذي يظهر من الكزبرة لمن شرب عصارتها إنما هو جنون وفساد فكر
~~وتنويم كثير وقد يمكن بما يصعد عنها إلى الرأس من بخارات رديئة ، وأما من
~~يزعم أنها تمنع PageV04P330 صعود البخار فكذب وزور ، والحس والتجربة يشهد
~~أن يكذب قولهم وأظنهم إنما قالوه قياسا على اعتقادهم الفاسد بأنها في غاية
~~البرودة غالبة عليها فليست منها في الغاية وفيها لا محالة كيفية رديئة سمية
~~، وإن جربت الكزبرة في مرض حار دون مادة وهي التجربة التي يتبين منها فعل
~~الدواء المبرد لم تجد لها في التبريد فعلا بينا البتة وقد يكون كزبرة برية
~~وهي شبيهة بالبستانية وهي أدق ورقا ورائحتها وبزرها كبزرها إلا أنه ملتصق
~~مزدوج اثنتان وهي أقوى من ms0985 البستانية في أفعالها وأردأ كيفية وأكثر سمية ،
~~وإن خلط ماؤها بعسل وزيت نفع من الشري الكائن من الدم الغليظ . علي بن رزين
~~: الكزبرة الرطبة تعلق على فخذ المرأة العسرة الولادة فإنها تلد بسرعة
~~وتسهل ولادتها ، وينبغي أن ترفع عنها بعد الولادة بسرعة وقال وهو مجرب أصل
~~الكزبرة يقلع قلعا رقيقا وتعلق عروقها على فخذ المرأة العسرة الولادة فيسهل
~~ولادها . كتاب السموم : الكزبرة الرطبة إن شرب من عصيرها أربعة إواق قتلت
~~سريعا . ديسقوريدوس في مداواة أجناس السموم : هذا النبات لا يخفى شربه
~~لرائحته إذا شرب ويغلظ الصوت ويعرض منه جنون وخدر شبيه بخدر الكاري وكلامهم
~~سفه وخنى . ورائحة الكزبرة تفوح من جميع أبدانهم فلتقيئ بدهن السوسن الصرف
~~ساذجا أو مع ماء أفسنتين وينفعهم أيضا البيض يفقص في إناء ويصب عليه ماء
~~الملح ويتحسى أو يطعم مرق الدجاج أو البط الغالب عليه الملوحة . الرازي :
~~وبعد أن يطعموا ذلك يسقوا عليه شرابا صرفا قليلا قليلا فإن كفاهم وإلا سقوا
~~الشراب بالدارصيني وأعطوا الفلفل بالشراب . الطبري : وأفضل ما عولج به
~~شاربها القيء بماء الشبث المطبوخ ودهن الخل وشرب السمن والطلاء . | حبيش بن
~~الحسن : الكزبرة اليابسة إن أكثر مكثر من مائها كانت سما وإن صير ماؤها مع
~~غيره من البقول منعه أن ينفش في البدن ووقفه فإن سقي معصورا نيئا أو مغلى
~~أورث كربا وغما وغثيا وقبضا على فم المعدة وهي بقل من البقول وسم مع السموم
~~. | كزبرة الثعلب : الغافقي : هو نبات له خيطان دقاق مزواة منبسطة على
~~الأرض لونها إلى الحمرة الدموية كثيرا وعليها ورق صغير مرصف من جانبين مشرف
~~الجوانب تشريفا متقاربا لونه إلى الحمرة والسواد ، وله ساق دقيقة قائمة
~~مدورة على طرفها رأس في قدر الأنملة من الإبهام صنوبرية الشكل فيه زهر دقيق
~~إلى الحمرة وبزره دقيق ونباته الجبال ، وهذا النبات إذا نقع في الماء وشرب
~~ماؤه عرض عنه حالة شبيهة بالسكر مع اختناق وخشونة في PageV04P331 الحلق
~~والصدر ، والعلاج لمن عرض له ذلك بالقيء بماء الشبث المطبوخ ودهن الخل
~~والزيت ويسقى بعد ms0986 ذلك دهنا ، ورب العنب وعصارته يكتحل بها مع السكر فيشفي
~~من الغشاء في العين ويحد البصر ويذهب غشاوته ، وإذا دق ورقه يابسا وشوي كبد
~~التيس ولت في سحيقه وأكل سخنا وفعل ذلك مرارا أبرأ الغشاء ويقال أن هذا
~~النبات يشفي الخنازير . | كزوان : الغافقي : قيل أنه الباذرنجويه وقيل أنه
~~نبات يسمى الباذرنبويه . الفلاحة : البقلة الأريحية قد تسمى الباذرنجويه
~~ويسمى أيضا القليقلة لحرافتها وهي بقلة طيبة الريح والطعم ورقها يخرج من
~~الأرض بلا ساق ويشبه ورق الجرجير في رأسه تدوير وفي أسفله تشريف قليل لونه
~~ناقص الخضرة فستقي ورائحته وطعمه كرائحة وطعم قشر الأترج مع عطرية عجيبة ،
~~وهذه البقلة تؤكل وهي حادة جيدة لفم المعدة والقلب مطيبة للنفس مسخنة للبدن
~~تسخينا شديدا ملهبة له مضادة للسموم وخاصة سم العقرب وتنفع من الخفقان
~~البارد منفعة بليغة يحدث إدمانها حرقة البول وصداعا في الرأس . بديغورس :
~~الحشيشة المسماة بالفارسية كزوان خاصيتها نفع الفؤاد ودفع الهم . | كزمازك
~~: الكزمازك بالفارسية هو حب الأثل بالعربية ومعناه عفص الطرفاء وقد ذكرت حب
~~الأثل مع الأثل في الألف . | كسمويا : الغافقي : قال المسعودي في كتاب
~~السموم ، هي حشيشة تنبت منبسطة على الأرض مدورة قطرها قدر قطر ورقها وهي
~~شبيهة بورق المرزنجوش وطعمها لزج كطعم النبق الصفار الغض ويجفف ويخزن ويداف
~~ويشرب بماء للسع العقارب فيسكن على المكان . | كسيلي : عيسى بن ماسه : هي
~~عيدان يعلوها سواد يشبه عيدان الفوة سواء . ابن عبدون : هي حب كحب الحرف
~~وعوده كعود الفوة وكلاهما يقع في دواء السمنة . المجوسي : أجوده ما كان
~~دقيقا مائلا إلى الحمرة وهو حار يابس جيد للمعدة مقو للأجسام وينفع أصحاب
~~البلغم والرطوبة . الحور : معتدل في الحرارة والرطوبة يقوي المعدة ويسمن
~~ويستعمله النساء لذلك . التميمي في المرشد : خاصيتها أنها تفتح ما يعرض في
~~الأرحام وفي الكلى من السدد وإحدار الطمث الممتنع المتعذر وتدر البول وتجلو
~~الكلى والمثانة . غيره : والمستعمل منه ثلاثة دراهم . لي : الدواء المعروف
~~اليوم بالكسيلي في PageV04P332 عصرنا هذا بالديار المصرية قشور شبيهة بقشور
~~السليخة ولكن ليست في طعمها ولا حرافتها ms0987 . وقد تكلم ابن سينا فيه ونسب إليه
~~بعض أفعال الكثيراء وتابعه في ذلك جماعة من أصحاب الكنانيش ولم يصب واحد
~~منهم في هذا القول . | كسيفيون : هو نوع من السوسن بري يعرف بالدلبوث وبسيف
~~الغراب ويسمى دور حولي أيضا وقد ذكرته في حرف الدال المهملة في رسم دلبوث .
~~| كسبرة : يقال بالسين وبالزاي وقد تقدم ذكره من قبل . | كسبرة البير : هو
~~البرشاوشان وهو مذكور في الباء . | كسبرة الحمام : هو صنف من الشاهترج وقد
~~ذكرته في ترجمة شاهترج في فاتحة الشير المعجمة . | كسبرة الثعلب : يقال على
~~نبات قد تقدم ذكره وعلى نبات آخر يسمى باليونانية بالثبطون وقد ذكرته في
~~حرف الثاء المنقوطة بثلاث من فوقها والمعروف اليوم عند شجارينا بالأندلس
~~بكزبرة الثعلب هو صنف من سنديريطس وقد ذكرته في السين المهملة . | كسبرة :
~~أيضا هو الزفت اليابس باليونانية وقد ذكرته في الزاي . | كشنج : الرازي في
~~الحاوي : هو بقلة معروفة . ماسرحويه : وتقرب قوتها من قوة البقلة اليمانية
~~. ابن ماسه البصري : أنه من جنس الفطر وهو جنس من القرشية في الطبع وهو
~~بارد إلا أن برده ليس بقوي . ابن سينا : هو شيء جنس من الكماة ملون ملزز
~~مجتمع في عظم الكلية إلا أنه محزز جدا غائر التحازيز ينبت في الرمال نبات
~~الكماة والفطر لذيذ جدا يكثر في بلاد ما وراء النهر وخراسان أيضا ولم
~~يبلغنا قط أنه ضر أحدا مضرة الفطر والكماة وإذا قيس طعمه إلى طعم الكماءة
~~والفطر كان أقرب يسيرا إلى الحلاوة وهو بارد دون برد سائر الكمآت والفطر ،
~~ولا يخلو من رطوبة غريبة مع يبوسة جوهره وهو بطيء غليظ . الرازي في دفع
~~مضار الأغذية : إصلاح أكلها بالزيت والمري والتوابل والملح والصعتر . | كشت
~~بركشت : تأويله بالفارسية زرع على زرع . ومنهم من يسميه سوار السند والهند
~~مجهول يسمى سوار الأكراد له ورق مثل ذنب العقرب ولها أفرع أربع إذا جفت
~~انفتلت كالحبل المفتول والسوار المفتول وهو مفتح للسدد ويدخل في الأدوية
~~الكبار . ابن رضوان : هي عيدان دقاق مفتولة منعطفة يمينا وشمالا لونه أغبر
~~وطوله عقد ms0988 ، وأجوده الهندي وهو حار يابس في الأولى يجلو القوابي والجرب
~~ويؤثر فيها أثرا حسنا . ابن سينا : هو شبه خيوط PageV04P333 ملتف بعضها على
~~بعض أكثر عددها في الأكثر خمسة ويلتف على أصل واحد لونه إلى السواد والصفرة
~~وليس لها كبير طعم . وقال بعضهم : أنه البرشكان وقال بعضهم : قوته قوة
~~البرشكان وهذا أصح . بديغورس : خاصيته قطع شهوة الجماع . | كشوت : هو على
~~الحقيقة الموجود بالشام والعراق وهو المستعمل أيضا عند أطبائها وأما النبت
~~الذي يسمى بالمغرب وأفريقية ومصر الأكشوث فليس به وهو نبت يتخلق على الكتان
~~ويعرف بمصر بحامول الكتان أيضا ، وبالأندلس بقريعة الكتان وقد ذكرته في
~~القاف . ابن سمحون : قال الخليل بن أحمد : هو من كلام أهل السواد غير عربية
~~ويقولون كشوثار وهو نبات محبب مقطوع الأصل أصفر اللون يتعلق بأطراف الشوك
~~ويجعل في النبيذ . وقال أحمد بن داود : يقال كشوث والكشوث وكشوثا وهو شيء
~~يتعلق بالنبات مثل الخيوط يشرب من ماء النبات الذي يتعلق به ولا أصل له في
~~الأرض ولا ورق لكن في أطراف فروعه ثمر لطاف وهو يسمو في الشجر وتشتبك فروعه
~~ويكثر في الكروم والرطاب وكثيرا ما يفسد النبات ويتداوى به الناس وفيه
~~مرارة ويجعل في الشراب فيشده ويعجل به السكر . وقال سابور بن سهل : ومقدار
~~حرارة الحار من الكشوث وبرودة البارد بمقدار الشجر الذي يتخلق عليه يسخنه
~~إن كان سخنا ويبرده إن كان باردا . ابن ماسويه في أغذيته : والكشوث مؤلف من
~~قوى مختلفة ومرارة وعفوصة فمرارته صيرته حارا وعفوصته صيرته باردا أرضيا
~~والغالب عليه الحرارة في الدرجة الأولى وهو يابس في آخر الثانية دابغ
~~للمعدة لمرارته وعفوصته مقو للكبد مفتح للسدد العارضة فيها وفي الطحال مخرج
~~للفضول العفنة من العروق والأوردة نافع من الحميات المتقادمة ملين للطبيعة
~~، ولا سيما ماؤه وهو صالح للحميات العارضة للصبيان إذا شرب مع السكنجبين
~~وإن أكثر من أكله ثقل في المعدة لعفوصته وجوهر أرضيته التي فيها . وقال في
~~كتاب إصلاح الأدوية المسهلة : خاصيته إسهال المرة الصفراء وقوته دون قوة
~~الأفسنتين فإن أراد ms0989 مريد أخده فليأخذ من مائه نصف رطل مغلي وغير مغلي بوزن
~~عشرة دراهم سكرا سليمانيا . الطبري : الكشوث إذا شرب عصيره رطبا مع سكر
~~طبرزد نفع من اليرقان . مسيح : ينقي البدن ويجلو الكبد والمعدة . ابن سينا
~~: يقوي المعدة خصوصا المغلي منه . وإذا شرب بالخل سكن الفواق وعصارة الرطب
~~منه أو إذا هو سحق وذر على الشراب قوى المعدة الضعيفة والكشوث ينقي الأوساخ
~~من بطن الجنين لتنقيته العروق ويدر البول والطمث وينفع من المغص ويحتمل
~~فينقص نزف الدم والمغلي منه يعقل البطن ويقبض سيلان الرحم . | الغافقي : إن
~~نقع من غير أن يطبخ كان أعون على الإسهال وإن طبخ PageV04P334 كان أكثر
~~تفتيحا للسدد ، ومن شرب عصارته أو بزره فيفعل ما يفعله نقيعه وطبيخه وهو
~~غير موافق للمحرورين ، وإذا غسل بطبيخه أو بعصارته اليد والرجل نفع من
~~النقرس وأوجاع المفاصل . التجربتين : إذا وضع مع أدوية الجرب قوى فعلها .
~~إسحاق بن عمران : قد ينفع ماؤه من الحميات المركبة من البلغم والمرة
~~الصفراء وغذاؤه ليس بالرديء . ابن ماسه : كامخ الكشوث جيد للمعدة ولا سيما
~~إذا صير معه الأنيسون وبزر الكرفس أو بزر قلبا وهو الرازيانج . ابن سمحون :
~~قال بعض علمائنا : وبدله إذا عدم ثلثا وزنه من الأفسنتين . | كشني : هو
~~الكرسنة وقد تقدم ذكرها . | كشوث رومي : قال أبو جريج : هو الأفسنتين
~~الرومي . | كشط : محمد بن حسن : هو القسط بالكاف والقاف وقد ذكرته في حرف
~~القاف . | كشة : هو إسم للأسطوخودس الأوقص بتونس وما والاها من أعمال
~~أفريقية أوله كاف مكسورة بعدها شين معجمة مشددة مفتوحة . | كشمش : هو زبيب
~~صغير لا نوى له . أبو حنيفة : أخبرني جماعة من أهل الأعراب أن بالسراة منه
~~كثيرا وعناقيده بيض مثل أذناب الثعالب ، وإذا زبب فمنه ما زبيبه أحمر ومنه
~~ما يجيء زبيبه أصفر ومنه أخضر قالوا : وكل ذلك كشمش ولكن اختلاف ألوانه من
~~جهة اختلاف أجناسه ، وقد أخبرني رجال من أهل هراة عن كشمشهم أنه ما زبب منه
~~في الشمس جاء أحمر وما علق تعليقا حتى يزبب يجيء أصغره مثل الفلفل وأكبره ms0990
~~كالحمص لونه أخضر وما نشر في البيوت في الظل يجيء أخضر . علي بن محمد :
~~الكشمش بالعربية هو القشمش بالفارسية وهو زبيب صغير لا نوى له أصغره
~~كالفلفل وأكبره كالحمص ولونه أخضر وأحمر يكون ببلاد فارس وخراسان حلوا شديد
~~الحلاوة والخراساني أجود من الفارسي لأنه أشد حمرة وأصدق حلاوة وعنبه حلو
~~جدا وعناقيد طوال دقاق مثل قدر الذراع ، ورأيت منه بدرعة وسجلماسة شيئا
~~كثيرا حلوا شبيها بالخراساني غير أن لونه أسود . الرازي : في كتاب دفع مضار
~~الأغذية : والقشمش يشبه الزبيب إلا أنه أقل قبضا وألين وأسهل خروجا . ابن
~~سرانيون : أما القشمش فينفع السعال والصدر وصفته أن يطبخ بالماء وحده ويؤخذ
~~منه جزء ومن الفانيذ نصف جزء ويطبخ حتى يصير له قوام . | كصيبون : هو
~~الباذنجان البري عند عامة الأندلس ويسمونه بالمرماعوي لأنه يلتزق
~~PageV04P335 بثياب لامسه ورأيته بالديار المصرية بظاهر قلبوب في البركة
~~التي قبل الضيعة التي قبل مناقع الكتان من الجانب القبلي . ديسقوريدوس في
~~الرابعة : ومن الناس من سماه أفاريين وقصعاين وخصعان وحولاه وليرن وهو نبات
~~ينبت في أرضين وغدران قد جفت ، وله ساق طوله نحو من ذراع عليه رطوبة تدبق
~~باليد مزواة ويتشعب منه شعب كثيرة وله ورق شبيهة بورق السرمج منقسم ،
~~ورائحة هذا النبات شبيهة برائحة الحرف وله ثمر مستدير في قدر الزيتون
~~العظيم مشوكة شبيهة بجوز الدلب تتعلق بالثياب إذا ماستها . جالينوس في
~~السابعة : بزر هذا النبات قوته قوة محللة جدا . ديسقوريدوس : وثمر هذا
~~النبات إذا جنى قبل أن يستحكم جفافه ودق ورفع في إناء من خزف ثم أخذ منه
~~مقدار طروبلون وديف بماء فاتر وضمد به الشعر وقد تقدم غسله بالنطرون شقره ،
~~ومن الناس من يدقه ثم يخلطه بشراب ثم يرفعه وقد يتضمد بالثمر للأورام
~~البلغمية . الشريف : زعم قوم أن ورقه إذا جفف وسحق واكتحل به لبياض العين
~~ينفعه بإذن الله تعالى . لي : كحلت به ناسا كثيرين فرأيته يحد البصر ويحدر
~~الدموع نهاية . | كف الضبع : الغافقي : قد يسمى بهذا الإسم الكبيكج المقدم
~~ذكره وهذا الدواء الذي نريد ذكره ms0991 ههنا من أنواعه إلا أنه ليس في قوته وهو
~~نبات له ورقات متشققة ومن ورق الكرفس تسطح على الأرض عليها زغب وهي في شكل
~~كف الكلب والسبع إذا بسطها على الأرض وهي على أذرع شبيهة بأذرع الكرفس إلا
~~أنها أصغر ، وله زهر أصفر ذهبي على قضبان دقاق خوارة ورؤوس صغار ، وله عروق
~~كثيرة مخرجها من أصل واحد مثل أصل الخربق وينبت بقرب المياه وفي مواضع رطبة
~~، وأصل هذا النبات ينفع من القروح ويأكل اللحم الغث منها وينبت اللحم
~~الصحيح وينقيها ويقلع الثآليل . | كف الهر : الغافقي : هو نبات يلحق بالنوع
~~المذكور قبله وهو نبات دقيق له ورق مستدير مشرف لاصق بالأرض عوده نحو ثلاث
~~أو أربع وله سويقة دقيقة مدورة تعلو قريبا من شبر وفي طرفها زهر أصفر براق
~~طيب الرائحة وله أصل في قدر زيتونة فيه شعب كثيرة وينبت في أول مطر الخريف
~~ويعرفه العامة بالمدلوكة لتربعه وملامسته زهره ويسمونه الصغير أيضا ويسميه
~~بعضهم الحوذان ، وأصل هذا النبات أيضا ينفع من القروح الخبيثة العفنة ويمنع
~~الثآليل وإذا احتمل في فرزجة أعان على الحبل . | كف آدم : الغافقي : هو
~~نبات له ساق يعلو نحوا من ذراع وورق في قدر ورق الآس PageV04P336 أطرافها
~~إلى التدوير ما هي وأصول خشبية لونها ما بين السواد والصفرة وداخلها إلى
~~الحمرة ويستعملها بعض شجارينا بالأندلس على أنها البهمن الأحمر وليست به .
~~| كف أجذم : والكف الجذماء أيضا زعم بعض علمائنا أنه شجر البنجنكشت ، ومنهم
~~من قال أنه أصول السنبل الرومي ، ومنهم من قال أنه نبات له أصل كالشلجمة
~~لونه أغبر إلى الحمرة هش خفيف رخو ينشأ منها شبه الأصابع إثنان أو ثلاثة ،
~~ولهذا النبات ساق مربعة لونها فرفيري عليها زهر فرفيري كزهر النبات المسمى
~~خصي الكلب وكأنه صنف واحد وينبت في رمال قريبة من البحر ويستعمل أصله بدل
~~البهمن الأحمر وقوته كقوته سواء . | كف الأسد : هو النبات المسمى
~~باليونانية لأورطوطالون وهو العرطنيثا على الحقيقة وقد مضى ذكره في حرف
~~العين . | كف الذئب : هو الجنطيانا فيما زعمت التراجمة . | كف ms0992 مريم : قيل
~~أنها الأصابع الصفر وأما أهل غرب الأندلس فيوقعون هذا الإسم على نبات
~~النيطافلن ، ومنهم من يوقعه على البنجبنكشت ، وأما أهل الديار المصرية
~~فيوقعونه على نبات آخر ذكره أبو العباس الحافظ في كتاب الرحلة المشرقية له
~~. قال : وأما النبتة المسماة بكف مريم الحجازية وهي نبتة منبسطة على الأرض
~~رجلية الورق إلى الإستدارة ما هي صلبة الأغصان في ورقها جعودة ويسير قبض
~~مزغبة ما هي شديدة الخضرة تتكون على الأرض في إستدارة على قدر الشبر تخرج
~~فيما بين تضاعيف الورق على الأغصان زهرة دقيقة إلى الصفرة ما هي على شكل
~~زهر الرجلة ثم يسقط فيخلفه بزر أصفر من الحلبة صلب ويسقط وتورق وتنقبض
~~الأغصان وترتفع على الأرض حتى ترجع على الشكل الذي يتعارفه الناس على حسب
~~ما تجلب إليهم وقل من يعرفها على الصفة التي وصفت أيضا ولم يحللها أيضا أحد
~~قبلي فيما علمت ، وقد رأيتها بصحراء مصر وهو أيضا بالمغرب بصحراء سجلماسة
~~ونهرها ، ورأيت منه نوعا بجبال بيت المقدس صغيرا أبيض اللون دقيق العيدان
~~مدحرج الخلقة دقيق البزر وهذا النوع هو موجود أيضا بطريق عسقلان في الصحاري
~~. | كف الكلب : هو البدشكان من كتاب المنهاج وفي كتاب الرحلة لأبي العباس
~~كف الكلب أسمر عند العرب يتخذ للنبتة المسماة بكف مريم الحجازية وهذا
~~النبات قد تقدم ذكره تحت ترجمة كف مريم . | كف : غير مضاف إلى شيء هو
~~الرجلة وقد ذكرت . | كفري : ابن سمحون : قال الخليل بن أحمد : الكفري وعاء
~~الطلع واحد مذكر والجمع PageV04P337 الكوافر وإذا ثني قالوا كفريان ومنهم
~~من يقول كفر . قال الأصمعي : هو وعاء طلع النخل ويقال له أيضا فقور . | قال
~~أبو حنيفة : الكفري والكافور قشر طلع النخل ويسمى بذلك لأنه يكفر الوليع أي
~~يغطيه والكفر التغطية . سليمان بن حسان : فينقس باليونانية هو قشر الكفري
~~والنخل ذكر وأنثى والذكر منه هو الذي له الكافورة وهو الفحال من النخل
~~والكافورة هي القشرة التي تتعلق عن قشرة الفحال ، ولذلك قيل لها الكفري وهي
~~عفصة قابضة تعفص بها الأدهان . ديسقوريدوس في الأولى ms0993 : فينقس ومن الناس من
~~يسميه الاطي وهو طلع النخل ويسمونه أيضا سعارين وهو قشر الكفري يستعمله
~~العطارون في تعفيص الأدهان وأقوى الكفري ما كان منه طيب الرائحة عفصا رديئا
~~كثيفا داخله دسم وقوته قابضة مانعة للقروح الخبيثة بما ينبغي أن يخلط به من
~~الضمادات نفع البطن والمعدة الضعيفة وينفع من أوجاع الكبد ، وإذا غسل الشعر
~~بطبيخه كثيرا سوده وإذا شرب طبيخه وافق من كان به وجع العصب أو وجع الكلى
~~أو المثانة أو الأحشاء ويبرئ سيلان الفضول إلى البطن والرحم ، وإذا طبخ وهو
~~غض براتينج وموم ووضع لينا على الجرب وترك عليه عشرين يوما أبرأ منه ،
~~والثمر الذي في جوفه هذا القشر يقال له ألاطي ، ومن الناس من يسميه بوارسيس
~~، وهو الحفري وهو أيضا عفص وقوته مثل قوة قشره في جميع الأشياء ما خلا
~~المنفعة في الأدهان . جالينوس في الثامنة : في قشور الطلع كيفية قابضة إلا
~~أنها تجفف أكثر من جميع ما وصفنا من طريق أن قوام جوهر هذا الققشر أيضا في
~~نفسه أشد يبسا ولا رطوبة فيه أصلا ولذلك صار الناس باستعمالهم إياه في
~~مداواة الجراحات المتعفنة مصيبون وقد يخلطونه في الأدوية التي تشد المفاصل
~~الرخوة وفي الأدوية النافعة للكبد ولفم المعدة ولما يوضع من خارج ويشرب . |
~~كفر اليهود : هو القفر أيضا بالفارسية وقد ذكرته في حرف القاف وهو الحمار
~~وقيل له كفر اليهود وهو منسوب إلى موضع بغور أريحا يقال له في القديم كفر
~~يهوذا من بلاد فلسطين وتولده في البحيرة المنتنة وهي بحيرة لوط . | كلن :
~~ابن سينا : هو خشب هندي يكثر جلبه إلى بلادنا ولا يبعد أن يكون المقل
~~الهندي عظيم النفع في أمر الكسر والوثي والخلع . لي : بهذا وصف الرازي في
~~الحاوي هذا الدواء . وزعم الغافقي أنه خشب الكادي والصحيح أنه ليس بخشب
~~الكادي بل هو غيره . PageV04P338 | كلية : جالينوس في أغذيته : الخلط
~~المتولد من هذه زهم رديء ظاهر الرداء وهضمها عسر شاق . | حبيش بن إسحاق :
~~لا تحمد في الهضم لبشاعتها وغلظ جوهرها ولا في الغذاء لرداءة ms0994 الكيموس
~~المتولد عنها ولا في إطلاق البطن لغلظ جوهرها وبطء انحدارها . ابن ماسويه :
~~الكلى باردة يابسة غير محمودة وفيها أيضا زهومة يسيرة من قبل مائية البول
~~وكلى الحملان أحمد وخاصة إن أكلت حارة . الرازي في دفع مضار الأغذية : وأما
~~الكلى فرديئة الغذاء عسرة الإنهضام ولا ينبغي أن يؤكل كلى الحيوانات العظام
~~وأما كلى الجسدي فينبغي أن تؤكل بلحومها وشحومها مع الملح والفلفل
~~والدارصيني وكذا كلى الحملان سواء . | كلب : ديسقوريدوس في الثانية : كبده
~~القول فيه مستفيض أنه إذا أكل مشويا نفع الذي عرض له الفزع من الماء .
~~جالينوس في الحادية عشرة : وأما كبد الكلب فقد ذكر قوم من أصحاب الكتب أنها
~~إن شويت وأكلت نفعت من نهشة الكلب الكلب وقد رأيت منهم قوما أكلوا منها
~~فعاشوا لكنهم لم يقتصروا عليها وحدها وبلغني أن قوما اقتصروا على كبد الكلب
~~الكلب وحدها وبقوا عليها فماتوا في آخر الأمر بل استعملوا معها أدوية أخر
~~وقد جربناها نحن في نهشات الكلب الكلب وحدها . ديسقوريدوس : ودم الكلاب إذا
~~شرب وافق عضة الكلب الكلب ومن شرب السم الذي يقال له طقسقيون وهو سم السهام
~~الأرمنية . وقال في مواضع أخر : وخرء الكلب إذا أخذ في الصيف بعد غروب نجم
~~الكلب وجفف في ظل وشرب بشراب أو بماء عقل البطن . وقال في موضع آخر : وقد
~~زعم قوم أن لبن الكلبة في أول بطن تضع يحلق الشعر إذا لطخ عليه ، وإذا شرب
~~كان بادزهرا للأدوية القتالة ويخرج الأجنة الميتة . جالينوس : وأما ألبان
~~الكلاب فقد ذكروا أن لها منافع لم يصح شيء منها سوى قولهم إذا لطخ به الشعر
~~على موضع العانة من الصبيان وخصاهم لم ينبت فيها الشعر وقولهم أنه يمنع من
~~نبات الشعر الذي ينبت في باطن الأجفان بعد أن ينتف منه الشعر ويلطخ بهذا
~~اللبن في موضعه ، وقولهم أنه إذا شربته المرأة أخرج الجنين الميت من البطن
~~. وقال في موضع آخر : وكان من معلمينا من يأخذ زبل الكلاب التي قد اعتلفت
~~العظام فإنه عند ذلك يكون أبيض جافا ms0995 غير متين فيجففه ويخزنه فإذا أراد
~~استعماله سحقه سحقا ناعما وعالج به الخوانيق وأورام الحلق وخلطه مع غيره من
~~الأدوية النافعة لذلك ، وإذا أراد استعمالها للدوسنطاريا خلطها باللبن الذي
~~قد طبخ بالحجارة أو الحديد المحمى ، وقد جربت هذا أنا وتوليته بنفسي بأن
~~سقيت منه أناسا كثيرة فنفعهم ذلك منفعة عجيبة ، وكذا ينفع من القروح
~~المتقادمة ، وإذا خلط مع غيره من الأدوية النافعة لتلك الأعراض والقروح
~~وكان هذا الرجل PageV04P339 يخلطه أيضا بالأدوية المحللة للأورام فيجد له
~~منفعة عظيمة . | الرازي في الحاوي : إن سقي المعضوض من الكلب الكلب أنفحة
~~جرو صغير برأ . ابن سينا : وبول الكلبة من أخذه وتركه حتى ينعقد وغسل به
~~الشعر سوده كأحسن ما يكون من الخضاب . | الخواص : وشعر الكلب الأسود البهيم
~~زعموا أنه إذا علق على المصروع نفعه وإن أطعم كلب عجينا فيه دارصيني مدقوق
~~رقص وطرب ، ورأس الكلب إذا أحرق وسحق وعجن بخل وضمد به عضة الكلب الكلب نفع
~~ذلك ، وزعموا أن الكلب إذا أكل لحم كلب مثله كلب . | ديسقوريدوس : وقد يأخذ
~~قوم ناب الكلب إذا عض إنسانا فيجعلونه في قطعة من جلد ويشدونه في عضد ليحفظ
~~من علق عليه من الكلاب . خواص ابن زهر : ناب الكلب إن علق على من يتكلم في
~~نومه أزاله وإن علقت أنيابه على صبي خرجت أسنانه بلا وجع وبغير تعب وتفرقت
~~وإن علق نابه على من به يرقان نفعه وإن حمله معه أحد لم تنبحه الكلاب . |
~~كلس : هو النورة والجير أيضا . ديسقوريدوس في الخامسة : قد يعمل على هذه
~~الصفة يؤخذ صدف الحيوان الذي يقال له فروقس البحري فيصير في نار أو في تنور
~~محمى ويترك فيه ليلة فإذا كان من غد نظر إليه فإن كان مفرطا في البياض يخرج
~~من النار والتنور وإلا فليرد ثانية ويترك حتى يشتد بياضه ثم يؤخذ فيغمس في
~~ماء بارد في فخار جديد ويستوثق من تغطيته ويحرق ويترك في الفخار ليلة ثم
~~يخرج منها غدا وقد تفتت غاية التفتيت ويرفع ، وقد يعمل أيضا من الحجارة
~~التي ms0996 يقال لها فوحلافس وهي فيما زعم قوم حجارة مستديرة بالطبع مثل الفهور ،
~~وقد يعمل أيضا من رديء الرخام والذي يعمل من الرخام يقدم على سائر الكلس
~~وقوة كل كلس ملهبة ملذعة محرقة تكوي ، وإذا خلط بمثل الشحم والزيت كان
~~منضجا محللا ملينا مدملا وينبغي أن يعلم أن الكلس الحديث الذي لم يصبه ماء
~~أقوى من الحديث الذي أصابه ماء . | جالينوس : أما النورة التي لم يصبها ماء
~~فتحرق إحراقا شديدا حتى إنها تحدث في المواضع قشرة محرقة ، وأما النورة
~~المطفأة فهي في ساعة تطفأ تحدث قشرة ثم من بعد يوم أو يومين يقل إحراقها
~~ويقل إحداثها القشرة المحترقة ، وإذا مرت عليها فإن غسلت النورة مرارا زال
~~تلذيعها في الماء فصار ماؤها المعروف بماء الرماد وصارت تجفف تجفيفا شديدا
~~من غير أن تلذع . ابن سينا : النورة تقطع نزف الدم من الجراحة وإذا غسلت
~~بالماء مرات كثيرة نفعت من حرق النار . | كلخ : هو عند عامتنا بالأندلس
~~القنة وقد ذكرته في القاف التي بعدها نون والكلخ أيضا عند أهل مصر هو الأشق
~~وقد ذكرته في الألف . PageV04P340 | كماشير : ماسرحويه : صمغ يشبه الجاوشير
~~قوته حارة في الدرجة الرابعة فينزل الحيض ويطرح الولد ويخرج الجنين . قالت
~~الخوز : لا مثل له في طرح الولد وإسهال الماء . الرازي في الحاوي : خاصيته
~~الإذابة والتحليل وينزل البول جدا . | كمثري : جالينوس في السادسة : ورق
~~هذه الشجرة وأطرافها قابضة فأما ثمرتها ففيها مع قبضها حلاوة ومائية وهذا
~~مما يعلم به أن أجزاء هذه الثمرة ليست بمتساوية المزاج وأن منها ما هو أرضي
~~ومنها ما هو مائي ، وإن شئت قلت من وجه آخر أن بعضها بارد وبعضها معتدل
~~المزاج ومن أجل ذلك متى أكل الكمثري قوى المعدة وسكن العطش ومتى وضع
~~كالضماد جفف وجلا جلاء يسيرا ، وبهذا السبب إعلم أني قد أعملت به الجراحات
~~عندما لم أكن أقدر على دواء آخر ، والكمثري البري أكثر قبضا وتجفيفا من
~~سائر الكمثري فهو لذلك يدمل الجراحات العظيمة ويمنع المواد من التحلب .
~~ديسقوريدوس في الأولى : آقيوس وهو الكمثري ms0997 هو أصناف كثيرة وكلها قابضة
~~ولذلك يستعمل في الضمادات المانعة من مصير المواد إلى الأعضاء ، وإذا أكل
~~وشرب طبيخه بعد أن يجفف عقل البطن وإذا أكل الكمثري والمعدة خالية أضر آكله
~~، وورق الكمثري إذا شرب نفع من لذع العقارب والأفاعي وإذا تضمد به نفع من
~~ذلك أيضا ، والكمثري بطيء النضج وبريه أقل قبضا من بستانيه ولذلك يوافق من
~~يوافقه البستاني وورقه أيضا قابض ورماد خشبه قوي المنفعة للذين يعرض لهم
~~خنق من أكل الفطر . وقال قوم : إنه إذا طبخ الكمثري البري مع الفطر لم يضر
~~آكله وورق شجر الكمثري البري وأطرافه قابضة . | إسحاق بن عمران : قال
~~ديسقوريدوس : وإن أكل الكمثري على الريق فهو مضر بآكله ولم يخبر بالسبب في
~~ذلك ولا أي الكمثري يفعل ذلك فنقول أنه ذم الكمثري على الريق إذا أخذ على
~~سبيل اللذة والغذاء لا على سبيل الحاجة والدواء وخاصة إذا كان عفصا أو
~~قابضا وإن كان العفص أخص بذلك لأن من خاصيته أن الإكثار منه يولد النفخ ،
~~وإن أخذ على خلاء المعدة تمكن من جرمها وقام فعله فيها ولم يؤمن على صاحبه
~~مع الإدمان عليه أو يورثه قولنجا بعسر انحلاله فأما على سبيل الدواء فإن
~~استعماله على الريق لا محالة أفضل لأن استعماله بعد الطعام مطلق وزائد في
~~ضعف المعدة لأن بإفراط قبضه يجمع أعلى المعدة ويقبض ويقهر القوة الممسكة
~~التي في أسفلها . وقال في موضع آخر : الكمثري يختلف في فعله وانفعاله على
~~حسب اختلاف طعمه ومزاجه وذلك أن منه العفص الأرضي الغليظ ومنه القابض ومنه
~~الحامض المركب من جوهر هوائي وأرضية يسيرة ومنه الحلو المعتدل في مزاجه
~~المائل إلى الحرارة قليلا ومنه التفه PageV04P341 المائي ، وأما العفص فهو
~~أقل غذاء وأقطعها للإسهال والقيء المراري وأشدها مؤنة للمعدة والأمعاء لأنه
~~لإفراط خشونته وغلظ جسمه وبعد انقياده مضر بعصب المعدة جدا والأمعاء ولذلك
~~وجب أن يتلطف له بما يرخي جسمه ويزيل غلظه ويلين خشونته مثل سلقه في الماء
~~أو تعليقه على بخار الماء الحار حتى ينضج أو يلبس ms0998 بعجين ويشوى ويربى بسكر
~~الطبرزد أو عسل على حسب مزاج المستعمل له ، وأما القابض فلأنه مركب من جوهر
~~أرضي وجوهر مائي صار أعدل وألطف وأكثر غذاء لأن رطوبته أرق وأزيد وجسمه
~~ألين ولذلك صار إضراره بالمعدة أقل واستغنى عما يلطفه ويلينه ويعين على
~~هضمه لأنه يقوم مقام العفص المدبر ولذلك صار أحمد في قطع القيء والإسهال
~~جدا . | ابن سينا : ومن الكمثري في بلادنا نوع يقال له شاه أمرود كبير
~~الحجم شديد الإستدارة رقيق القشر حسن اللون كأنه مشف وكأنه ماء سكر منعقد
~~جامد يتكسر للجمود لا لغلظ الجوهر طيب الرائحة جدا إذا سقط عن شجرته إلى
~~الأرض اضمحل وهذا مما لا مضرة فيه من أصناف الكمثري وهو معتدل رطب ، وأما
~~المعروف بشاه أمرود في بلاد خراسان دون غيرها فهو ملين للطبيعة خشن الكيموس
~~. وقال في الأدوية القلبية : الكمثري فيه عطرية وقبض ومتانة جوهر وهو أميل
~~إلى البرودة وفيه خاصية تقوية القلب ويعينها ما ذكرناه من طبيعته والتفاح
~~الحلو خير منه في ذلك . البصري : الكمثري الحلو بارد في الدرجة الأولى يابس
~~في الثانية ، والصيني منه بارد في الدرجة الثانية رطب في الأولى . إسحاق بن
~~عمران : الحامض منه دابغ للمعدة مدر للبول منبه للأكل . أبقراط : ما كان
~~منه صلبا فهو يبرد ويجفف ويعقل البطن وما كان منه لينا نضيجا حلوا فهو يسخن
~~ويرطب ويطلق البطن . وقال في كتاب التدبير : الكمثري ليس بدون التفاح في
~~اللذاذة وما يتولد منه في البدن أحمد مما يتولد من التفاح وهو أسرع إنهضاما
~~. الرازي في كتاب الحاوي : الخالص الحلاوة من الكمثري لا يبرد وكله يعقل
~~البطن إلا أن يؤكل بعد الطعام فيسرع بإحدار الثفل ثم تكون عاقبته تعقل
~~البطن والصيني أقل ماء وأقوى فعلا وأشدها عقلا وأكثرها تسكينا للعطش . وقال
~~في دفع مضار الأغذية : الكمثري كثير النفخ بطيء الإنهضام وينبغي أن يحترزه
~~من يعتريه القولنج ولا يشرب عليه ماء باردا ولا يؤكل بعده طعام غليظ ، وإذا
~~أخذ منه فليكن على جوع صادق وليطل النوم بعده بعد أن ms0999 يشرب شرابا عتيقا صرفا
~~أو يأخذ عليه زنجبيلا مربى ثم يجعل أدامه في ذلك اليوم مرقة أسفيذباجة أو
~~مرقة مطجنة ويدع لحمها وخاصة المهزول ولا يتعرض للشواء ولا للزوباجة وإن
~~أكل مع السمين المهري بالطبخ لعقا لم يضره ذلك . والكمثري مقو للمعدة ضار
~~للمبرودين ومن يعتريه القولنج لما ذكرنا وشره أفجه وأقله حلاوة وكذا سبيل
~~جميع هذه الفواكه الرطبة وبالضد PageV04P342 فأحلاه وأنضجه أسرعه نزولا
~~وأقله بردا إلا أنه ليس يخلو على حال وإن كان في غاية الحلاوة والنضج من
~~الإنفاخ وطول الوقوف ولذلك ينبغي أن يتلاحقه المبرودون بما ذكرنا فأما من
~~كان شديد حرارة المعدة ملتهبا فليس يحتاج مع النضج إلى إصلاح وربما انتفع
~~به . ابن ماسويه : رب الكمثري عاقل للطبيعة دابغ للمعدة قاطع للإسهال
~~العارض من المرة الصفراء . | ابن سرانيون : شراب الكمثري نافع من انحلال
~~الطبيعة ويشد المعدة وخاصة إذا عمل من الكمثري الذي فيه بعض الفجاجة . |
~~كمأة : ديسقوريدوس في الثانية : وهو أدي ودي وهو أصل مستدير لا ورق له ولا
~~ساق لونها إلى الحمرة ما هو ويوجد في الربيع ويؤكل نيئه ومطبوخه . جالينوس
~~في الثامنة : قوام جرم الكمأة من جوهر أرضي كثير المقدار يخالطه شيء يسير
~~من الجوهر اللطيف . الرازي : قال جالينوس في كتاب الغذاء إنما يعمه من جميع
~~الأطعمة المائية التفهة أن الخلط الغليظ المتولد عنها لا طعم له إلا أنه
~~أميل إلى البرودة والغذاء المتولد من الكمأة أغلظ من المتولد من القرع . |
~~وقال في كتاب الكيموس أن الكمأة غليظة الكيموس قليلة الغذاء إلا أنه ليس
~~برديء الكيموس . | وقال : وجدت في كتاب مقالة تنسب إلى جالينوس في السموم
~~أن الكمأة تورث عسر البول والقولنج وكذا الفطر وقال : وجدت في كتاب التدبير
~~الملطف لجالينوس من نقل قديم أن الكمأة أقل غلظا من الفطر وأجودها ما كان
~~من موضع فيه رمل قليل . وقال في موضع آخر : أن الكمأة تجيء منها الذبحة
~~فقيئهم بطبيخ الشبث وأعطهم رماد الكرم بسكنجبين أو أعطه قدر مثقالين ذرق
~~الدجاج بالسكنجبين ليقيء به . القلهمان : الكمأة ms1000 الحمراء قاتلة . سفيان
~~الأندلسي : أجودها أشدها تلززا وأملاسا وأميلها إلى البياض وأما المتخلخل
~~الرطب والرخو فرديء جدا وهو أجود في المعدة الحارة وهو غذاء جيد لها وإذا
~~لم ينهضم للإكثار منه أو لضعف المعدة فخلطه رديء جدا غليظ مولد للأوجاع في
~~الأسفل من الظهر والصدر . عيسى بن ماسه : الكمأة باردة رطبة في الثانية
~~تورق ثقلا في المعدة . المسيح : تولد السدد أكلا وماؤها يجلو البصر كحلا .
~~ابن ماسويه : بطيئة الإنهضام وخاصتها إيراث السكتة والفالج ووجع المعدة
~~وينبغي لآكلها أن يقشرها وينقيها تنقية كثيرة ليصل إليها الماء ويخرج غلظها
~~ويسلقها بالماء والملح والفودنج والسذاب سلقا بليغا ثم يؤكل بالزيت الركابي
~~والمري والصعتر والفلفل والحلتيت ، واليابس منها أبطأ في المعدة وأكثر
~~أضرارا فينبغي أن يجاد إنقاعها وتدفن في الطين الحر يوما وليلة ثم تستعمل
~~بعد الغسل لتعمل PageV04P343 الرطوبة فيها من الماء وتكون شبيهة بالطرية
~~وتقل غائلتها ويشرب بعد أكلها النبيذ المعسل الصرف الشديد ويؤخذ الترياق
~~والزنجبيل المربى والمسحوق . وقال الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية :
~~الكمأة باردة تولد دما غليظا وليس يحتاج المحرورون فيها إلى كثير إصلاح
~~اللهم إلا أن يكثروا منها ويدمنوها فيولد الإكثار منها أدواء البلغم والبهق
~~الأبيض خاصة وثقل اللسان كثيرا وضعف المعدة ولذلك ينبغي أن تؤكل بالمري
~~فإنه يقطعها تقطيعا بليغا ولا يتولد منها لزوجة البتة وإن سلقت بالماء ثم
~~طبخت بالزيت وطيبت بالأبازير الحارة كالفلفل والدارصيني أذهب عنها أيضا
~~توليدها للبلاغم اللزجة ، وإن سلقت بالماء والملح والصعتر والمري قل ذلك
~~منها أيضا وإن كببت فلتؤكل بالمري والفلفل والمشوي منها أيضا في بطون
~~الجداء والحملان اكتسب من شحومها ما يصلح به بعض الصلاح ، لكن الأجود أن
~~تؤكل بالفلفل والملح ويشرح منها مواضع بالسكين ويجعل فيها من الزيت والفلفل
~~قبل ذلك ، وأما اختلاطها باللحم فليس بصالح وليس شيء في الجملة يبلغ في
~~إصلاح الكمأة ما يبلغ المري والخردل وكذلك من الفطر وما أشبهه . الغافقي :
~~ينبغي أن لا تؤكل نيئة وليجتنب شرب الماء القراح بعدها ومن خواصها أن من
~~أكلها أي ms1001 شيء من ذوات السموم لدغه والكمأة في معدته مات ولم يخلصه دواء آخر
~~البتة ، وماء الكمأة من أصلح الأدوية للعين إذا ربي به الأثمد واكتحل به
~~فإن ذلك يقوي الأجفان ويزيد في الروح الباصر وفيه قوة وحدة ويدفع عنها نزول
~~الماء . التجربتين : الكمأة اليابسة إذا سحقت وعجنت بماء وخضب بها الرأس
~~نفعت من الصداع العارض قبل وقته مجرب . الشريف : الكمأة إذا جففت وسحقت
~~وعجنت بغراء السمك محلولا في خل نفعت من قيلة الصبيان المعائية ومن نتوء
~~سررهم ومن الفتوق المتولدة عليهم مجرب . | كمافيطوس : أصله باليونانية
~~حامانيطس ومعناه صنوبر الأرض ومنهم من زعم أن معناه المفترشة على الأرض
~~والأول أصح . ديسقوريدوس في 2 : حامانيطس هذا من النبات المستأنف كونه في
~~كل سنة وقد يسعى في الأرض في نباته إلى الإنحناء ما هو له ورق شبيه بورق
~~الصغير من حي العالم إلا أنه أدق منه وفيه رطوبة تدبق باليد وعليه زغب
~~وورقه كثيف على أغصانه ورائحته شبيهة برائحة شجر الصنوبر ، وله زهر دقيق
~~أصفر وأصوله شبيهة بأصول النبات الذي يقال له فيحوريون . جالينوس في
~~الثامنة : الطعم المر الذي هو في هذا النبات أكثر وأقوى من الطعم الحاد
~~الحريف الذي في ذوقه وفعله أن ينقي ويفتح ويجلو الأعضاء الباطنة أكثر مما
~~يسخنها ولذلك صار من أنفع الأدوية لمن به يرقان ، وبالجملة لمن PageV04P344
~~يحدث به في كبده السدد بسهولة وهو مع هذا يحدر الطمث إذا شرب مع العسل وإذا
~~احتمل من أسفل ، وينفع أيضا في إدرار البول وبعض الناس من يسقي منه لمن به
~~وجع الورك بعد أن يطبخ بماء العسل وما دام طريا فهو يقدر أن يلزق ويدمل
~~الجراحات الكبار وأن يشفي الجراحات المتعفنة وأن يحلل الصلابة التي تكون في
~~البدن لأنه في التجفيف في الدرجة الثالثة وفي التسخين من الدرجة الثانية .
~~ديسقوريدوس : وإذا شرب من ورقه مع الشراب سبعة أيام متوالية أبرأ اليرقان ،
~~وإذا شرب مع الشراب الذي يقال له أدرومالي أربعين يوما متوالية أبرأ عرق
~~النسا وقد يسقى منه أيضا لعلة ms1002 الكبد ووجع الكلى والمغص ويسقى طبيخه لضرر
~~السم الذي يقال له أفونيطن وهو خانق النمر وقد يهيأ لهذه العلل التي
~~ذكرناها ضماد يتخذ من طبيخه وقد خلط به سويق فينتفع به ، وإذا سحق وخلط
~~بالتين وهيئ منه حب وأخذ حل الطبيعة وإذا طبخ بتوبال النحاس والراتينج وشرب
~~أسهل الفضول ، وإذا خلط بالعسل واحتمل نقى الفضول من الرحم ، وإذا وضع على
~~الثدي الجاسية حلل جساءها وإذا تضمد به مع العسل ألزق الجراحات ويمنع
~~النملة من أن تسعى في البدن وقد يكون صنف آخر من الكمافيطوس له أغصان طولها
~~نحو من ذراع في خلفة الأذخر دقيقة الشعب وورق وزهر شبيهان بزهر وورق الصنف
~~الأول من الكمافيطوس ، وله بزر أسود ورائحته شبيهة برائحة الصنوبر ، وقد
~~يكون صنف آخر من الكمافيطوس ثالث يقال له الذكر وهو نبات له ورق صغار دقاق
~~بيض عليها زغب وساق خشنة بيضاء وزهر صغير أصفر وبزر صغير على أغصانه ورائحة
~~هذا الصنف شبيهة برائحة الصنوبر أيضا وقوة الصنفين كليهما قوة شبيهة بقوة
~~الصنف الأول غير أن قوة الصنف الأول أشد من قوتيهما . ابن سرانيون :
~~الكمافيطوس يسهل بلغما غليظا والشربة منه مثقال ونصف . إسحاق بن عمران :
~~إذا شرب منه مثقالان بماء التين المطبوخ نقى الأمعاء العليا . بديغورس :
~~وبدله إذا عدم وزنه من الساساليوس وربع وزنه من السليخة . ابن ماسويه :
~~وبدله إذا عدم وزنه من الكمون الكرماني . | كمادريوس : أصله باليونانية
~~خامادريوس ومعناه بلوط الأرض . ديسقوريدوس في الثالثة : ومن الناس من يسميه
~~طوفوريوس أيضا لأن فيه شبها يسيرا من طوفوريوس وقد ينبت في أماكن خشنة
~~صخرية وهو شجرة صغيرة طولها نحو من شبر ولها ورق صغار شبيهة في شكلها
~~وتشريفها بورق البلوط من الطعم وزهر شبيه لونه بلون الفرفير صغار ، وينبغي
~~أن تجمع هذه العشبة وثمرها فيها بعد . جالينوس في الثامنة : الأكثر في هذا
~~الدواء الكيفية المرة وفيه مع هذا حدة وذلك مما يدل على أنه دواء حقيق
~~بتذويب الطحال وإدرار الطمث والبول ويقطع الأخلاط الغليظة وينقي السدد
~~الحادثة في الأعضاء الباطنة ms1003 فليوضع في PageV04P345 الدرجة الثانية من درجات
~~التجفيف والإسخان على أن إسخانه أكثر من تجفيفه ديسقوريدوس : وإذا شرب طريا
~~أو مطبوخا بالماء نقع من تشنج أطراف العضل وجسو الطحال والسعال وعسر البول
~~وابتداء الإستسقاء وقد يدر الطمث ويحدر الجنين ، وإذا شرب بالخل حلل ورم
~~الطحال وإذا شرب بشراب أو تضمد به كان صالحا لنهش الهوام ويمكن أيضا أن
~~يسخن ويعجن ويحبب ويستعمل للعلل التي ذكرناها ، وإذا خلط بالعسل نقى القروح
~~المزمنة وإذا سحق وخلط بالشراب واكتحل به أبرأ قرحة العين التي يقال لها
~~حالوس وهو الناصور وإذا تمسح به أسخن البدن ماسرحويه : الكمادريوس إذا دق
~~ووضع على الطحال من ظاهر أضمر . الرازي : مذهب لليرقان شربا . | الشريف :
~~خاصيته إذا طبخ مع ماء قليل وزيت وشرب منه ثلاثة أيام متوالية على الريق في
~~كل يوم وزن ثلاثة أواق فاتر أنفع من الحصا نفعا عجيبا . مجهول : ينفع من
~~الأوجاع المزمنة العارضة في نواحي الصدر والرئة إذا سحق وشرب منه ثلاثة
~~أيام معجونا بجلاب أو بعسل ومقدار الشربة منه كذلك وزن ثلاثة دراهم
~~والكمافيطوس يفعل ذلك أيضا . ديسقوريدوس : وشرابه مسخن محلل ينفع من التشنج
~~واليرقان والنفخ التي يكون في الرحم وبطء الهضم وابتداء الإستسقاء .
~~بديغورس : بدله إذا عدم وزنه من السقوفندريون . بنادوق : وبدله وزنه من
~~السليخة . | كمون : جالينوس في السابعة : أكثر ما يستعمل من هذا النبات
~~إنما هو بزره كما يستعمل الأنيسون وبزر الكاشم الرومي وبزر الكراويا وبزر
~~الكرفس الجبلي وقوة الكمون حارة مثل قوة كل واحد من هذه البزور التي
~~ذكرناها وشأنه إدرار البول وطرد الرياح وإذهاب النفخ وهو في الدرجة الثالثة
~~من درجات الأشياء المسخنة . ديسقوريدوس في الثالثة : منه طيب الطعم خاصة
~~الكرماني الذي سماه بقراطيس بأسليقون وتفسيره الملوكي وبعده المصري وبعده
~~سائر الكمون وقوته مسخنة مجففة قابضة ، وإذا طبخ بالزيت أو احتقن أو تضمد
~~به مع دقيق الشعير وافق المغص والنفخ وقد يسقى بخل ممزوج بالماء لعسر النفس
~~الذي يحتاج معه إلى الإنتصاب وقد يسقى بالشراب لنهش الهوام وينفع من ورم
~~الأنثيين ms1004 إذا خلط بالزيت ودقيق الباقلا أو قيروطي ووضع عليها وقد يقطع
~~سيلان الرطوبات المزمنة من الرحم وقد يقطع الرعاف إذا قرب من الأنف وهو
~~مسحوق وخلط بالخل ويصفر البدن إذا شرب أو تلطخ به . ابن سينا : الكمون منه
~~كرماني ومنه فارسي ومنه شامي ومنه نبطي والكرماني أسود اللون والفارسي أصفر
~~اللون والفارسي أقوى من الشامي والنبطي هو الموجود في سائر المواضع ومن
~~الجميع بري وبستاني ، والكرماني أقوى من الفارسي PageV04P346 والفارسي أقوى
~~من غيره ، وإذا مضغ مع الملح وقطر ريقه على الجرب والسبل المكشوطة والطفرة
~~منع اللصق . بولس : والكمون الكرماني يعقل البطن والنبطي يسهله . ابن
~~ماسويه : إن قلي الكمون وأنقع في الخل عقل الطبيعة المستطلقة من الرطوبة
~~وهو نافع من الريح الغليظة يجفف المعدة وهو صالح للكبد ، وإذا احتملته
~~المرأة مع زيت عتيق قطع كثرة الحيض . إسحاق بن عمران : الكمون الكرماني
~~شبيه في خلقته بالكراويا وهو أصغر منه إلا أنه على لونه ورائحته وطعمه طعم
~~الكمون الأبيض . التجربتين : إذا أنقع في الخل وجفف وسحق وتمودي عليه وعلى
~~أخذه سفوفا قطع شهوة الطين وما أشبهه ، وإذا مضغ بالملح وابتلع قطع سيلان
~~اللعاب . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : الكمون طارد للرياح مجش هاضم
~~للطعام إلا أنه لا يلزم الخل ملازمة الكراويا بل يلازم الأسفيذياجات وماء
~~الحمص والشبث والمري والدارصيني ونحوه ، وإذا وقع في هذه لطف اللحم الغليظ
~~وجشي وهضم الطعام وأطلق البطن وأدر البول وحلل النفخ الغليظ ويكسر من
~~إسخانه وإضراره بالمحرورين ما ذكرنا من قبل . ديسقوريدوس في الثالثة :
~~الكمون البري ينبت كثيرا في البلاد التي يقال لها حلقيدون التي من البلاد
~~التي يقال لها اسبانيا وهو نبات له ساق طويل نحو من شبر دقيق عليه أربع
~~ورقات أو خمس مشققة مثل وروق الشاهترج وعلى طرفه رؤوس صغار خمسة أو ستة
~~مستديرة ناعمة فيها ثمرة وفي الثمرة شيء كالتبن أو النخالة يحيط بالبزر
~~وبزره أشد حرافة من الكمون البستاني وينبت على تلال ويشرب بزره بالماء
~~للمغص والنفخ ، وإذا شرب بالخل سكن الفواق ms1005 وإذا شرب بالشراب وافق ضرر ذوات
~~السموم من الهوام والبلة العارضة في المعدة ، وإذا مضغ بزيت وعسل وتضمد به
~~قطع أثر لون الدم العارض تحت العين ، وإذا تضمد به مع ما وصفنا أبرأ أورام
~~الأنثيين الحارة . عبد الله بن الهيثم : الكمون الأسود هو البري الشبيه
~~بالشونيز . ديسقوريدوس : وقد يكون جنس آخر من الكمون الذي ليس ببستاني بل
~~شبيه بالبستاني ، ويخرج منه من جانبين غلف صغار شبيهة بالقرون عاليه فيها
~~البزر شبيه بالشونيز وبزره إذا شرب كان نافعا جدا من نهش الهوام وقد ينتفع
~~به الذين بهم تقطير البول والحصا والذين يبولون دما منعقدا ، وينبغي أن
~~يشرب بعده ماء بزر الكرفس . بيادوق : وبدل الكمون الكرماني إذا عدم وزنه من
~~الكمون . غيره : وبدله إذا عدم وزنه من الكراويا . | كمون حلو : هو
~~الأنيسون وقد ذكرته في الألف . | كمون حبشي : هو الكمون البري الذي له بزر
~~أسود شبيه بالشونيز وقد تقدم ذكره . PageV04P347 | كمون أرمني : هو
~~الكراويا وقد تقدم ذكرها . | كمون بري : أورد الرازي في الحاوي تحت هذه
~~الترجمة جميع ما هذا نصه . قال جالينوس في المقالة السابعة في سادس دواء
~~منها وهو الدواء المسمى باليونانية فانيوس وتفسيره الدخاني وهو الشاهترج
~~الفرفيري الزهر على أنه كمون بري ، ثم أن الرازي ذكر أيضا في موضع آخر
~~بجدول من هذا الكتاب المذكور هذا الدواء وقال ما هذا نصه : فانيوس هو كمون
~~بري في الأكثر وفي الأصل أنه شاهترج . لي : أقول أعلم أن ديسقوريدوس لم يسم
~~فانيوس كمونا بريا بل ذكر الكمون البري في المقالة الثامنة منه بإسمه وقسمه
~~نوعين لكل نوع منهما ماهية وكيفية لا مدخل لها في ماهية وكيفية فانيوس ، ثم
~~أن الفاضل جالينوس من بعده لم يذكر الكمون البري في مفرداته البتة لا بإسم
~~ولا بماهية ولا بكيفية فقول الرازي قال جالينوس في الكمون البري أن هذا
~~الدواء حريف ، ثم أورد كلامه على فانيوس الذي هو الشاهترج تقول عليه ما لم
~~يقل لكنه ركب إسم الكمون البري على الشاهترج وجالينوس إنما قال فانيوس كما
~~قال ms1006 ديسقوريدوس ، وفانيوس في كلامهما هو الدواء المعروف عند علمائنا وأئمة
~~صناعتنا بالشاهترج وهي على الحقيقة ماهية وفعل وإسم وهذا يدل دلالة ظاهرة
~~على أن فانيوس لم يرد به ديسقوريدوس الكمون البري مع إعطائه الماهية
~~والكيفية المخالفين لماهية وكيفية فانيوس الذي هو الشاهترج فقد تقول الرازي
~~على جالينوس وقوله في الموضعين من كتابه ما لم يقله إذ كان يقول : قال
~~جالينوس في الكمون البري ثم يورد كلامه في فانيوس الذي هو الشاهترج عنده
~~وعند ديسقوريدوس ، وأعجب من ذلك أن الرازي ذكر في كتابه بعينه الكمون البري
~~وأورد فيه نص كلام ديسقوريدوس بعينه وإنما توهم على جالينوس أن فانيوس عنده
~~هو الكمون البري وذلك باطل بل لم يذكر ديسقوريدوس الكمون البري البتة لا
~~بالإسم ولا بالماهية ولا بالكيفية كما بيناه ، وما وهمه الرازي عليه في ذلك
~~باطل وما قاله زور وما نسب إليه محال . | كمون أسود : هو الكمون البري على
~~الحقيقة وقد يقال أيضا على الحبة السوداء بالعربية وهو الشونيز وقد ذكرته
~~في حرف الشين المعجمة . | كمكام : قيل أنه صمغ الضرو وقيل قشره وقد ذكرت
~~الضرو في الضاد المعجمة . | كندر : ابن سمحون : الكندر هو بالفارسية اللبان
~~بالعربية . الأصمعي : ثلاثة أشياء لا تكون إلا باليمن وقد ملأت الأرض الورس
~~واللبان والعصب يعني برود اليمن . قال أبو PageV04P348 حنيفة : أخبرني
~~أعرابي من أهل عمان أنه قال : اللبان لا يكون إلا بالشجر شجر عمان وهي شجرة
~~مشوكة لا تسمو أكثر من ذراعين ولا تنبت إلا بالجبال ليس في السهل منها شيء
~~ولها ورق مثل الآس وثمر مثل ثمره له مرارة في الفم وعلكه الذي يمضغ ويسمى
~~الكندر ويظهر في أماكن تعفر بالفؤوس وتترك فيظهر في آثار الفؤوس هذا اللبان
~~فيجتنى . ديسقوريدوس في الأولى : ليبانوا وهو الكندر وقد يكون في بلاد
~~الغرب المعروفة عندنا باليونانيين بمنبته الكندر وأجود ما يكون منه هبال هو
~~الذكر الذي يقال له سطاعونيس وهو مستدير الحبة وما كان منه على هذه الصفة
~~فهو صلب لا ينكسر سريعا وهو أبيض ، وإذا كسر كان ms1007 ما في داخله يلزق إذا مس
~~وإذا دخن به احترق سريعا وقد يكون الكندر أيضا ببلاد الهند إلى اللون
~~الياقوتي وإلى لون الباذنجان ، وقد يحتال له حتى يصير مستديرا بأن يأخذوه
~~ويقطعوه قطعا مربعة ويخلونه في جرة ويدحرجونها حتى يستدير وهو بعد زمان
~~يصير لونه إلى الشقرة ويقال له : سنغورس والكندر الذي من بلاد الغرب هو
~~الثاني من بعده في الجودة مع الكندر المسمى السميلوطس ويسميه بعض الناس
~~بوقسيس وهو أصغرها حصا وأميلها إلى لون الياقوت ، ومن الكندر نوع يسمى
~~أمريسطن وهو أبيض وإذا فرك فاحت منه رائحة المصطكي ، وقد يغش الكندر بصمغ
~~الصنوبر وصمغ عربي والمعزفة له إذا غش هينة وذلك أن الصمغ العربي لا يلتهب
~~بالنار وصمغ الصنوبر يدخن به . والكندر يلتهب وقد يستدل أيضا على المغشوش
~~من الرائحة . | جالينوس في السابعة : هذا يسخن في الدرجة الثالثة ويجفف في
~~الدرجة الأولى وفيه مع هذا قبض يسير إلا أن الكندر الأبيض ليس يتبين فيه
~~قبض البتة . وقال في الثامنة : الكندر ينضح ويحلل من غير أن يقبض .
~~ديسقوريدوس : والكندر يقبض ويسخن ويجلو ظلمة البصر ويملأ القروح العميقة
~~ويدملها ويلزق الجراحات الطرية بدمها ويقطع نزف الدم من أي موضع كان ونزف
~~الدم من حجب الدماغ الذي يقال له سسعس وهو نوع من الرعاف ويسكنه ويمنع
~~القروح الخبيثة التي في المقعدة وفي سائر الأعضاء من الإنتشار إذا خلط بلبن
~~وعمل منه فتيلة وجعلت فيها ، وإذا خلط بالخل والزيت ولطخ به في ابتداء
~~الوجع الذي يقال له مرميقيا قلعه وقلع القوابي ، وإذا خلط بشحم البط أو شحم
~~الخنزير أبرأ القروح العارضة من إحراق النار والشقاق العارض من البرد ،
~~وإذا خلط بالنطرون وغسل به الرأس أبرأ قروحه الرطبة ، وإذا خلط بالعسل أبرأ
~~حرق النار والداحس ، وإذا خلط بالزفت أبرأ شدخ صدف الآذان ، وإذا خلط
~~بالخمر الحلو وقطر في الأذان نفع من سائر أوجاعها وإذا خلط PageV04P349
~~بالطين المسمى قيموليا ودهن الورد ولطخ به نفع الأورام الحارة العارضة في
~~الثدي في النفاس وقد يخلط بالأدوية النافعة ms1008 لقصبة الرئة والضمادات المحللة
~~لأورام الأحشاء ، وإذا شرب نفع من نفث الدم وإذا شربه الأصحاء نفعهم وشجعهم
~~، وإذا شرب منه شيء كثير بخمر قتل . أبو جريج : يحرق الدم والبلغم وينشف
~~رطوبات الصدر ويقوي المعدة الضعيفة ويسخنها والكبد والمعي إذا بردتا وإن
~~أنقع منه مثقال في ماء وشرب كل يوم نفع المبلغمين وزاد في الحفظ وجلا الذهن
~~وذهب بكثرة النسيان غير أنه يحدث لشاربه إذا أكثر منه صداعا . الفارسي :
~~الكندر يهضم الطعام ويطرد الريح وهو جيد اللحمي . حكيم بن حنين : قال
~~جالينوس : إذا كحلت به العين التي فيها دم محتقن نفع من ذلك وحلله . الرازي
~~: الكندر يقطع الخلفة والقيء وربما أحدث وسواسا وينفع الخفقان . | الدمشقي
~~: ينفع من قذف الدم ونزفه ووجع المعدة واستطلاق البطن واختلاف الأعراس
~~ويجلو القروح الكائنة في العينين . البصري : الكندر يأكل البلغم ويذهب
~~بحديث النفس ويزيد في الذهن ويذكيه . ابن سينا : في الثاني من القانون
~~أجودها الذكر الأبيض المدحرج الدبقي الباطن والذهبي المكسور والأحمر أحلى
~~من الأبيض وماء نقيعه يغسل به الرأس وربما خلط بالنطرون فينقي الحرارة
~~ويجفف قروحه وقشوره وينقي المعدة ويقويها ويشدها . المجوسي : الكندر إذا
~~مضغ جذب الرطوبات والبلغم من الرأس ، وإذا سقي أصحاب الزحير مع شيء من
~~النانخواء نفعهم . إسحاق بن عمران : وإذا مضغ الكندر مع صعتر فارسي أو زبيب
~~الخل جلب البلغم وينفع من اعتقال اللسان . ابن سينا في الأدوية القلبية :
~~الكندر مقو للروح الذي في القلب والذي في الدماغ فهو لذلك نافع من البلادة
~~والنسيان وحاله مناسب لحال البهمن إلا أنه أضعف منه في تقوية القلب وأقوى
~~عطرية وبالترياقية التي فيه تنفع دخنته من الوباء . غيره : الكندر ينفع من
~~السعال ومضغه يشد الأسنان واللثة ويصلحها والإكثار منه ربما أورث الجذام
~~والبرص والبهق الأسود خاصة ودخانه إن أحرق مع الفطر أنبت الشعر في داء
~~الثعلب . | إسحاق بن عمران : وبدله وزنه وربع وزنه من دقاقه . ديسقوريدوس :
~~وقد يحرق الكندر بأن يؤخذ منه حصاة وتلهب في نار السراج وتوضع في فخارة
~~نظيفة حتى تحترق ، وينبغي أنه ms1009 إذا أحرق منه ما يكتفي به أن يغطى بشيء إلى
~~أن يجمد فإنه إذا فعل به ذلك لم يصر رمادا ، ومن الناس من يغطي الفخارة
~~بإناء من نحاس مثقوب الوسط مجوف ليجتمع دخان الكندر ، ومن الناس من يصيره
~~في فخار جديد ويغليه على الجمر حتى ينقطع غليانه ولا يظهر منه رطوبة تغلي
~~ولا بخار ، وإذا احترق يهون فركه وأما قشر الكندر فأجوده ما كان ثخينا يلزق
~~وطيب الرائحة حديثا أملس ليس برقيق فإن سائر القشور لا تلهب وقد يغش
~~PageV04P350 بأن يخلط معه قشر ثمرة الصنوبر أو قشر شجرة الينبوت وهو شجرة
~~قضم قريش ومعرفة ذلك بأن يعرض على النار فإن سائر القشور لا تلتهب وتدخن مع
~~طيب رائحة وقد يحرق قشر الكندر كما يحرق الكندر . | جالينوس : قشر الكندر
~~يقبض قبضا بينا فهو لذلك يجفف تجفيفا بليغا وهو أغلظ من الكندر وليس فيه
~~حدة ولا حرافة أصلا ، ولما كانت له هذه الكيفيات والقوى صار الأطباء يكثرون
~~استعماله في مداواة من ينفث الدم ومن معدته رخوة ومن به قرحة الأمعاء وليس
~~يقتصرون على خلطه في الأضمدة التي يداوى بها من خارج دون أن يلتوه أيضا في
~~الأدوية التي ترد إلى داخل البدن . وقال في كتاب حيلة البرء : وقشور الكندر
~~تقبض وتجفف تجفيفا شديدا ، وبهذا السبب صرنا نستعمله في انبثاق الدم اليسير
~~حرقا كما أنا نستعمله في انبثاق الدم الشديد محرقا في ذلك الوقت وأيضا
~~نستعمله وحده مدقوقا منخولا وقد يسحق حتى يصير كالغبار . وقال في الميامن :
~~قشور الكندر تقبض قبضا قويا إلا أنه على حال أقل قبضا من القلقند وقشور
~~الشابرقان وما أشبههما . ديسقوريدوس : وقوة قشور الكندر مثل قوة الكندر غير
~~أن القشر أقوى وأشد قبضا ، ولذلك إذا شرب كان أوفق من الكندر لمن ينفث الدم
~~وللنساء اللواتي يسيل من أرحامهن رطوبات مزمنة إذا احتملته ويصلح لجلاء
~~الآثار وقروح العين ولعلاج قروحها التي يقال لها قيلوماطا وأوساخ العين
~~وإذا غلي كان صالحا لحكتها . الدمشقي : قشور الكندر قوي القبض واليبس وينفع
~~من نزف ms1010 الدم وقروح الأمعاء ، وإذا وضع كالمرهم يحبس البطن ويجفف القروح .
~~إسحاق بن عمران : قوة قشر الكندر في الحرارة واليبوسة من الدرجة الثانية
~~وبدله وزنه من الكندر مرتين ووزنه من دقاقه . جالينوس في حيلة البرء :
~~ودقاق الكندر دواء فيه قبض قليل فهو بهذا السبب أفضل من الكندر في كثير من
~~العلل إذا كان الكندر إنما فيه قوة تفتح بسبب أنه لا يقبض وخاصة ما كان منه
~~أكثر دسومة وكان لونه أحمر قانيا يضرب إلى الحمرة أشد تجفيفا من الشديد
~~اليابس الأبيض ودقاق الكندر يخالطه من قشور الكندر شيء يسير يكسبه قبضا .
~~وقال مرة في كتاب قاطاحابس : في دقاق الكندر تحليل وتليين وجلاء مع قبض
~~يسير وقال مرة أخرى : دقاق الكندر أشد قبضا من الكندر والكندر أبلغ في
~~الإلزاق والتغرية من دقاقه . وقال في كتاب الميامن : دقاق الكندر هو ما
~~ينزل من المنخل إذا نخل الكندر غير مسحوق فقط وهو ما يتفتت منه في الأعدال
~~الكبار ويخالطه أجزاء صغار جدا من PageV04P351 قشر الكندر وإذا كان كذلك
~~فبينه وبين الكندر من الفرق أن فيه مع ما له مما للكندر من الإنضاج
~~والتسكين قبضا يسيرا . ديسقوريدوس : وأجود دقاق الكندر ما كان منه أبيض
~~نقيا ذا حصا وقوته مثل قوة الكندر غير أنه أضعف وقد يغشه قوم بأخلاطهم به
~~صمغ الصنوبر منخولا وغبار الرحى ، وقشر الكندر ومعرفة ذلك بالنار فإنه إذا
~~غش لا يبخر بخارا صافيا ولكن كدرا أسود فأما دخان الكندر فإنك إذا أحببت أن
~~تعمله من الكندر فاعمله هكذا . خد بكليتين حصاة حصاة وألهبها بنار السراج
~~وصيرها في إناء فخار جديد أو عتيق وغطه بإناء من نحاس مجوف مثقوب الوسط
~~مجلو مستقصى إستقصاء في الجلاء وصير على شفة الفخار من ناحية واحدة أو من
~~ناحيتين حجارة طولها أربعة أصابع لتنظر إلى الكندر وتعلم أن كان يحترق
~~وليكن مكانا لما يدخل أولا من حصا الكندر وقبل أن تطفئ الحصاة التي صيرتها
~~في الفخارة انطفاء تاما فضع حصاة أخرى ولا تزال تفعل ذلك حتى تعلم ms1011 أنه قد
~~اجتمع من الدخان ما تكتفي به وامسح خارج الإناء التي من النحاس مستجادا
~~بأسفنجة مبلولة بماء بارد فإنك إذا فعلت ذلك لم يحم النحاس حميا شديدا
~~ويتراكم الدخان بعضه على بعض ، وإن لم تفعل ذلك رجع الدخان من إناء النحاس
~~إلى أسفل واختلط برماد الكندر ، وأحرق من الكندر ما بدا لك واجمع الدخان
~~أولا فأولا فاجمع رماد الكندر المحترق وصيره على حدة وقوة دخان الكندر
~~مسكنة لأورام العين الحارة قاطعة لسيلان الرطوبة منها نافعة لقروحها منبتة
~~للحم في قروحها التي يقال لها قيلوماطا مسكنة للورم العارض فيها المسمى
~~سرطانا ، وقد يجمع دخان المرودخان الميعة التي يقال لها أصطرك على هذه
~~الصفة ويوافق لما وافقه دخان الكندر وكذا ما جمع من دخان سائر الصموغ . |
~~كندس : هذا دواء لم يذكره ديسقوريدوس ولا جالينوس البتة وإنما حنين نقل عن
~~جالينوس في مفرداته وترجم الدواء المسمى سطرونيون بالكندس وليس به وقد
~~تكلمت عليه في حرف السين المهملة . إسحاق بن عمران : هو عروق نبات داخلة
~~أصفر وخارجه أسود وشجرته فيما يقال شبيهة بالكنكر المسمى قناريه وهو الخرشف
~~المسمى البستاني أرقط لون الورق بياض وخضرة والمستعمل منها العروق ويجمع في
~~يونيه . بديغورس : خاصيته قطع البلغم والمرة السوداء الغليظة ويحلل الرياح
~~من الخياشيم . حبيش بن الحسن : وقوة الكندس من الحرارة في أول الدرجة
~~الرابعة ومن اليبوسه في آخر الدرجة الثالثة وهو دواء PageV04P352 شديد
~~الحرارة وشربه خطر عظيم ومقدار الشربة منه ليتقيأ به من دانق إلى أربعة
~~دوانيق مسحوقا منخولا بحريرة صفيقة مدوفا بصفرة ثلاث بيضان وقد شويت شيا لم
~~ينضج وفيها رقة مع ماء قد أغلي فيه عدس وشعير مرضوض مقشور مقدار نصف رطل
~~فإنه يقيئ قيئا جيدا . ماسرحويه : هو حديد الطعم وإذا سحق ونفخ في الأنف
~~هيج العطاس وإذا شرب منه مقدار ما ينبغي قيأ الإنسان جيدا وينزل البول
~~والحيضة وهو من الأدوية القاتلة إذا لم يرفق به . وقال يقيئ بقوة ويسهل
~~ويعطش وقال هو حريف جلاء لكنه يجفف الحلق ويهيج وجع البطن وينبغي ms1012 أن يسقي
~~اللبن ودهن الخل . الرازي في الحاوي : عن الكندي كان أبو نصر لا يبصر القدر
~~ولا الكواكب بالليل فاستعط بمثل عدسة كندس بدهن بنفسج فرأى الكواكب بعض
~~الرؤية في أول ليلة وفي الثانية برأ برءا تاما وجربه غيره وكان كذلك ، وهو
~~جيد للغشاء جدا . إسحاق بن عمران : وإذا كان الولد ميتا في البطن لثلاثة
~~أشهر أو أربعة وسحق الكندس وعجن بالعسل واتخذت منه فتيلة واحتملته المرأة
~~فإنها تلقيه ولا يستعط به في القيظ ولا في الصيف فإنه ينشف الرطوبة ويسعط
~~به فيما سوى ذلك . التجربتين : إذا سجن بالخل وطلي به البهق وتمودي عليه
~~أزاله ، وإذا أغلي في الخل وضرب بدهن ورد نفع من الحكة ، وإذا سحق وصير في
~~خرقة واشتم عطس ونقي الدماغ ونبه المصروعين والمفلوجين وأعان بالعطاس على
~~دفع المشيمة ، وإذا شرب منه وزن ربع درهم أو نحوه بالسكنجبين والماء الحار
~~قيأ بلغما لزجا ، وإذا خلط بالزفت ووضع على القوباء العتيقة وتمودي عليه
~~قلعها . ابن سينا : يجلو البهق والبرص وخصوصا الأسود من البهق وبدله في
~~القيء جوز القيء وزنه وثلث وزنه فلفل وهو من جملة الأدوية المنقية للأذن من
~~الوسخ وينفع من الخشم ويفتح سدد المصفاة . | كنكر : هو الخرشف البستاني .
~~ديسقوريدوس في 3 : هو صنف من الشوك ينبت في البساتين والمواضع الصخرية
~~والتي فيها مياه وله ورق أعرض بكثير وأطول من ورق الخس مشرف مثل ورق
~~الجرجير عليه رطوبة تدبق باليد أملس إلى السواد وساقه طولها ذراعان ملساء
~~في غلظ أصبع وفيما يلي طرف الساق الأعلى ورق صغار شبيهة بما صغر من ورق
~~النبات الذي يقال له قسوس مستطيل لونه شبيه بزهر النبات المسمى براقيس يخرج
~~فيما بينه زهر أبيض ، وله بزر مستطيل أصفر اللون وفي طرفه كرأس الدبوس
~~وأصوله لزجة فيها شيء شبيه بالمخاط في لونها حمرة النار طوال ، وإذا تضمد
~~به بالماء وافق حرق النار والتواء العصب وإذا شربت أدرت البول وعقلت البطن
~~ونفعت قروح الرئة وخضد لحم العضل وخضد أطرافها . وقال الرازي في دفع مضار ms1013
~~الأغذية : هو غليظ الجرم بطيء الإنهضام والإنحدار PageV04P353 وينفخ ويزيد
~~في الباه ويسخن الكلى والكبد والمثانة وإصلاحه أن يهري بالطبخ ويكثر فيه
~~هذه التوابل والأبازير اللطيفة ويؤكل جرمه . قسطس في الفلاحة : إن أذيب
~~قيروطي وشرب بماء الكنكر حلل جميع الأورام الصلبة سريعا وإن غسل الرأس
~~بمائه أذهب الحكة وإن طلي بالدهن والشمع المشرب بماء الكنكر على البرش في
~~الوجه مرات قلعه وإن طلي على داء الثعلب أنبت الشعر في داء الثعلب .
~~ماسرحويه : بارد يزيد في المرة السوداء جدا . ديسقوريدوس : وقد يكون من هذا
~~النبات بري شبيه بالشوكة التي يقال لها سقولومس وهو نبات مشوك أقصر من
~~البستاني وقوة أصل البستاني كالبري . حامد بن سمحون : هذا هو الكنكر البري
~~وهو صنف من الشوك يسمى أفثيس باليونانية والهيسر بالعربية . | كنكرزذ :
~~معناه صمغ الخرشف وهو تراب القيء وقد ذكرت صمغ الخرشف في الصاد المهملة . |
~~كنهان : بالفارسية . الفلاحة : ورقها يشبه ورق الحبة الخضراء ولونها وحدتها
~~وقوتها مثلها ولها أغصان تتفرع على ساق حسنة غليظة ويعرق عروقا طوالا
~~وصورتها كشجرة طويلة صغيرة وزرعها أهل بلد بابل فأنجبت وهي أصغر من شجرة
~~الحبة الخضراء وأرطب ورقا وأغصانا وفيها خاصية عجيبة لطرد العقارب حتى لا
~~يرى عقرب واحدة منها في موضع تكون فيه ولقد أخذنا من ورقها وطرحناه في طست
~~فيه ثلاث عقارب فنفرت عظيما ونهش بعضها بعضا حتى كففن عن الحركة وتماوتن
~~بعد ساعتين ، وقد يدخلها الأطباء في الضمادات المسخنة وإذا أكثر شمها وجد
~~منها رائحة الدخان وهي تؤكل فتسخن الدماغ والبدن سريعا شديدا إذا أكثرت
~~منها وتسخن الكبد والطحال . | كنيب : أوله كاف مفتوحة بعدها نون مكسورة ثم
~~ياء منقوطة باثنتين من تحتها ساكنة ثم باء بواحدة من تحتها ، وهو نوع من
~~العلس يحمل حبة واحدة في غلاف وهو معروف باليمن بهذا الإسم . | ديسقوريدوس
~~في الثانية : أوليدا هو حب من جنس را غير أنه أقل غذاء منه بيسير وقد يعمل
~~منه خبز ويطحن أيضا جريشا أجرش من الدقيق . جالينوس في الثامنة : جوهر هذه
~~الحبة متوسط بين الحنطة ms1014 والشعير على طريق الغذاء وعلى طريق الدواء ، ولذلك
~~ينبغي أن يستعمل الحدس في تعرف الحال فيها مما وصفنا به الحنطة والشعير . |
~~كنباب : الغافقي : هو نبات ينبت في المياه القائمة والقليلة الجري ويمتد
~~ويطول تحت الماء وقضبانه طوال دقيقة كثيرة ويخرج من أصل واحد فيها عقد
~~كثيرة والورق على PageV04P354 العقد محيط بها من كل جانب كثيرة متكاثفة ،
~~وورقه هدب خشن المجس يقال أنه إذا غسل ودق وربي بماء الورد وضمد به قيل
~~الصبيان نفع منها . | كندلا : أبو حنيفة : هو من نبات بلاد الدنبل ينبت في
~~ماء البحر وبه تدبغ هناك الجلود الدنبلية الحمراء الغليظة . مجهول : قشرها
~~هو الأيدع وهو قشر أحمر يقع في أدوية الفم وفي الأدوية النافعة من نفث الدم
~~. ابن حسان : وينبت أيضا في جوار هذه الشجرة في جوف الماء في البحر شجر
~~يقال له التنوم يشبه شجر الدلب في غلظ سوقه وبياض قشره وخشبه أيضا أبيض
~~وورقه مثل ورق اللوز والأراك ولا شوك له ولا ثمر وهو مرعى للغنم والبقر
~~والإبل تخوض عليه الماء حتى تأكل ورقه وأطرافه الرطبة ويحمل حطبه إلى المدن
~~والقرى ويبيعونه ويستوقدونه لطيب رائحته ومنفعته وهو كثير بسواحل بحر عمان
~~وماء البحر عدو لكل الشجر إلا الكندلا والتنوم وكلاهما يقبضان شديدا ويشدان
~~. | أقول : هذه الشجرة هي التي تنبت في بحر الحجاز وتعرف بالشورة وقد
~~ذكرتها في الشين المعجمة . | كهرباء : زعمت التراجمة في متن كتاب
~~ديسقوريدوس وجالينوس أن الكهرباء هو صمغ الجوز الرومي وليس كما زعموا بل
~~غلطوا فيه لأن جالينوس لما ذكر الجوز الرومي قال فيه : ورد هذه الشجرة قوته
~~حارة في الدرجة الثالثة وصمغتها شبيهة بزهرتها وهي أسخن من الزهرة ، وأما
~~ديسقوريدوس فقال فيه أنه إذا فرك فاحت منه رائحة طيبة هذا قول الرجلين
~~الفاضلين في صمغ الجوز الرومي ، وليس في الكهرباء شيء من ذلك لا في الماهية
~~ولا في القوة ولا في طيب الرائحة ولا في الإسخان أيضا فقد ظهر من كلام
~~التراجمة أنهم تقولوا على الفاضلين ما لم يقولا أن الكهرباء ms1015 هي صمغة الجوز
~~الرومي فتأمل ذلك . الغافقي : هي صنفان منها ما يجلب من بلاد الروم والمشرق
~~، ومنها ما يوجد بالأندلس في غربيها عند سواحل البحر تحت الأرض وأكثر ما
~~يوجد منها عند أصول الدوم ، وزعم جهال الناس أن تلك المواضع كانت قبورا في
~~القديم وأن ملوك الروم كانوا يديبونها ويصبونها على موتاهم لأنها تحفظ صورة
~~الميت وتبدو صورته بأشفافها ، وهذا كذب لأن تلك المواضع لو كانت قبورا لكان
~~أكثر ما تصاب في البراحات وتجمعها الحراثون وتؤخذ قطرات كالصمغ وهي أحسن
~~وأصغر وأصلب من المشرقية وأقوى فعلا . وأخبرني الخبير به أنها رطوبة تقطر
~~من ورق الدم لأنه هناك في هذه الناحية عند طلوعه من الأرض تقطر منه رطوبة
~~شبيهة بالعسل هو يكون منها هذا الدواء وقد يكون فيه الذباب والتبن
~~والمسامير والحجارة والنمل . ابن سينا : PageV04P355 هو صمغ كالسندروس
~~مكسره إلى الصفرة والبياض شفاف وربما كان إلى الحمرة يجذب التبن والهشيم من
~~النبات ولذلك سمي كاه رباء أي سالب التبن بالفارسية وقال في الأدوية
~~القلبية : لها خاصية في تقوية القلب وتفريحه معا بتعديلها المزاج وتمتينها
~~الروح . ابن عمران : هي باردة يابسة وإذا شرب منه نصف مثقال بماء بارد حبس
~~الدم الذي ينبعث من انقطاع عرق في الصدر ويحبس نزف الدم من أي موضع كان
~~وينفع خفقان القلب الكائن من المرة الصفراء من قبل مشاركة القلب لفم المعدة
~~وينفع من وجع البطن والمعدة . الخوز : يقطع الرعاف وإذا علق على صاحب
~~الأورام الحارة نفعها . ثاوفرسطس : إن علق على الحامل حفظ جنينها ويحفظ
~~صاحب اليرقان وينفعه تعليقا ، وإن سحق ولطخ على حرق النار نفعه جدا .
~~ماسرحويه : إن شرب منه مثقال حبس التحلب من الرأس والصدر إلى المعدة .
~~أنطيلس : الآمدي يبرئ من عسر البول ، وإذا شرب مع المصطكي نفع أوجاع المعدة
~~. أبو جريج : له خاصية في إمساك الدم وخاصة الزحير . الرازي : جيد لسيلان
~~دم الطمث والبواسير والخلفة شربا . بديغورس : إذا شرب منه نصف مثقال بماء
~~بارد حبس القيء ونفع من الكسر والرض . نبادوق : بدله إذا عدم ms1016 وزنه من الطين
~~الأرمني مرتين وثلثا وزنه من السليخة ونصف وزنه من البزرقطونا المقلو .
~~غيره : بدله وزنه من السندروس . | كهورات : الفلاحة : هي بقلة حارة حريفة
~~ليس لها كثير إسخان مع حرافتها وحرارتها ومرارتها ورقها مدور شديد التدوير
~~في صورة ورق الخبازي وألطف منه ولها رائحة ذكية طيبة وفيها أدنى لزوجة وهي
~~شديدة الخضرة وتبزر بزرا بغير ورد وبزره حار رطب طيب الرائحة والطعم يرتفع
~~شبرا أو أرجح بقليل وينبت في الصيف وهي صالحة للمعدة مفتقة للشهوة هاضمة
~~للطعام وتؤكل نيئة ومطبوخة ، وقيل أنها تطرد الوزغ والدود وبزرها إذا سحق
~~وتمرخ به بدهن ورد نفع من الأعياء . | كهكم : هو الباذنجان من جداول الحاوي
~~وقد ذكر في الباء . | كهيانا : هو عود الفاوانيا وذكرته في الفاء . | كوارع
~~: الرازي في الحاوي : قال جالينوس في كتاب الكيموسين أنها تولد كيموسا لزجا
~~لكنه ليس غليظا وهي صالحة في الإنهضام عديمة الفضول بلزوجتها حسنة الكيموس
~~سريعة الإنهضام . ابن ماسويه : أطراف الحيوان لزجة عصبية تغذو غذاء يسيرا
~~وتسهل الطبع بلزوجتها بطيئة الهضم نافعة من السعال المتولد من حرارة وخاصة
~~إذا طبخت مع ماء PageV04P356 الشعير المقشر . الرازي في دفع مضار الأغذية :
~~وأما الأكارع فقليلة الغذاء والفضول لأنها كثيرة الحركة تولد دما باردا
~~لزجا وقد ينتفع بإدمان أكلها لمن يحتاج أن ينجبر منه عظم مكسور وإذا عملت
~~بالخل والأنجدان قلت لزوجتها وبردها واندفع عنها توليد القولنج الثفلي
~~الصعب الشديد فإنه كثيرا ما يتولد عن إدمان أكل الأكارع ذلك وإن أبطأ
~~خروجها من البطن في حالة فينبغي أن يبادر بالجوارشنات المسهلة وهي صالحة
~~للمحمومين ولمن يحتاج إلى غذاء قليل ولمن به نفث الدم أو سحج المعي وجري
~~الدم من أفواه البواسير ، وبالجملة فلمن يحتاج إلى تغرية وتسديد أو لتوليد
~~الدشبذ لينجبر به عظم مكسور . قال الشريف : الإغتذاء بها ينفع من شقاق
~~اللسان والشفتين الكائن عن حر ومن سحج الأمعاء ويلين خشونة الحلق . | كور :
~~هو مقل اليهود أيضا وسنذكره في الميم . | كوركندم : هو جوزجندم وقد ذكرته
~~في الجيم . | كواكف : هو الباذاورد من ms1017 جداول الحاوي وقد ذكر في الباء . |
~~كوشاد : هو الجنطيانا الرومي المعروف بالبسلسكة وقد ذكر في الجيم . | كوكب
~~شاموس : هو طين شاموس المعروف وقد ذكرته مع الأطيان في الطاء . | كوكب
~~الأرض : الغافقي : هو ملح سبخة يقال لها كوكب قيموليا . الرازي في الحاوي :
~~قال كوكب الأرض هو الطلق . قال إبن إسحاق : هي شجرة تضيء بالليل وقال بعضهم
~~أنه تصحف على ناقلة من صخرة تضيء بالليل وهو الطلق أيضا . | أقول : قد ذكرت
~~الطلق في الطاء وما قيل في سراج القطرب في السين المهملة . | كوكم : هو
~~الفلفل أيضا من فهرست الأسماء للغافقي . | كوبرا : أقول هو الفلفل بالهندية
~~من الحاوي . | كيلدارو : هو السرخس بالفارسية وقد ذكرته في السين المهملة .
~~PageV04P357 | كية : هو بكسر الكاف وبالياء المنقوطة باثنتين من تحتها وهي
~~مشددة مفتوحة ثم هاء إسم للمصطكي وهو علك الروم وسيأتي ذكره في الميم . |
~~كيخرس : بالرومية هو الجاورس أوله كاف مكسورة بعدها ياء منقوطة باثنتين من
~~تحتها ساكنة ثم خاء معجمة وساكنة أيضا بعدها راء مهملة مضمومة ثم سين مهملة
~~. | كيلكان : مذكور مع أنواع الكراث . PageV04P358 |
# | 1 ( حرف اللام ) 1
# لاذن : ديسقوريدوس في الأولى : قد يكون صنف من القسوس ويسميه بعض الناس
~~ليدون وهي شجرة شبيهة بالقسوس ، إلا أن ورقها أطول وأشد سوادا ويحدث له شيء
~~من رطوبة تلتصق بيد اللامس لها في الربيع ، زهر قابض يصلح لكل ما يصلح له
~~القسوس ومن هذا الصنف من القسوس يكون الدواء الذي يقال له لاذن فإن المعز
~~ترتعيه ويلتزق بها من رطوبة هذا الدواء لأنه شبيه بالدبق ويتبين لك في
~~أفخاذها وفي لحى التيوس منها ومن الناس من يأخذ هذا فيصفيه ويعمل منه
~~أقراصا ويبخر به الناس ومنهم من يأخذ حبالا فيمرها على هذه الشجرة فما
~~التزق منها من رطوبة جمعه وعمله أقراصا وأفواه ما كان طيب الرائحة لونه إلى
~~الخضرة ما هو سهل لين إذا دلك يدبق باليد ليس فيه شيء من الرمل وليس بهش
~~يشبه الراتينج ، والذي بقبرس هو على هذه الصفة وأما الذي في بلاد المغرب
~~والذي ms1018 من لينوى فإنه أحسن . جالينوس في السابعة : الذي يكون من هذا الدواء
~~في بلدان حارة ليس من جنس غير هذا الذي يكون منه عندنا ولكنه بسبب البلد
~~الذي يكون فيه يكون قد اكتسب حرارة لدنة محضة فهو بها مخصوص وقد خالف ما
~~يكون عندنا في الأمرين جميعا أعني أنه لا برودة فيه أصلا وإن فيه مع ذلك
~~شيئا من الحرارة ، وأما سائر ما فيه من الخصال الأخر فهو فيها مثل هذا الذي
~~عندنا وأما الدواء المسمى لاذن فيكون من هذا النبات وهو حار في الدرجة
~~الثانية في آخرها حتى يكاد أن يكون في الثالثة أيضا وفيه مع هذا قبض يسير
~~وجوهره جوهر لطيف جدا فهو بسبب هذه الخصال كلها يلين تليينا معتدلا ويحلل
~~تحليلا على ذلك المثال والأمر فيه معلوم أنه ينضج إنضاجا وليس بعجيب أن
~~يكون نافعا من علل الأرحام إذا كان فيه مع هذا الخصال الموصوفة قبض يسير
~~فهو لذلك صار يقوي وينب الشعر الذي ينتشر في البدن لأنه يفني جميع ما في
~~أصوله من الرطوبه الرديئة ، ويجمع ويسد بقبضه المسام التي فيها مراكز الشعر
~~، فأما داء الثعلب والحية فليس يمكنه أن يشفيهما لأن PageV04P359 هاتين
~~علتان يحتاجان إلى أدوية تحلل تحليلا كثيرا بالإضافة إلى تحليل اللاذن وذلك
~~أن هذه أدواء تكون من رطوبات كثيرة غليظة لزجة لا يقدر عليها إلا الأدوية
~~المقطعة المحللة فينبغي أن يكون مع تحليلها وتقطيعها لطيفة الجوهر لا قبض
~~فيها أصلا ، وينبغي أن يبلغ من لطافتها أن تجفف وتفنى مع الأخلاط اللزجة
~~المجتمعة هناك الرطوبات الطبيعية التي بها ينمو ويزيد الشعر ، فإنها إذا
~~كانت كذلك تنمي الشعر في الفزع المبتدئ فضلا عن داء الثعلب . ديسقوريدوس :
~~وقوته مسخنة ملينة مفتحة لأفواه العروق وإذا خلط بشراب ومر ودهن الآس أمسك
~~الشعر المتساقط ، وإذا لطخ بشراب على آثار اندمال القروح حسنها وإذا قطر في
~~الأذن مع الشراب المسمى أدرومالي أو مع دهن الورد نفع وجعها وقد يدخن به
~~لإخراج المشيمة وإذا وقع في أخلاط الفرزجات واحتمل أبرأ ms1019 صلابة الرحم وقد
~~يقع في أخلاط الأدوية المسكنة للأوجاع وأدوية السعال والمراهم فينتفع به ،
~~وإذا شرب في شراب عتيق عقل البطن وقد يدر البول . التجربتين : يسكن الأوجاع
~~من أي موضع كانت متى حل بدهن بابونج أو شبث وإذا حل في دهن ورد وطلي به
~~يافوخات الصبيان نفع من نزلاتهم ومن السعال المتولد عنها وإذا ضمد به مقدم
~~الدماغ وتمودي عليه لدوي الأذان نفعها ونفع من النزلات وإذا وضع على فم
~~المعدة المسترخية شدها وعلامتها الغثيان وسيلان اللعاب وقلة العطش وإذا حل
~~بشحم خنزير ووضع على أورام المقعدة وأوجاعها سكنها ، وإذا حل بدهن ورد
~~واحتقن به للسحج نفع منه . غيره : نافع للسدد . | لازورد : ديسقوريدوس في
~~الخامسة : أرمانيا ، وينبغي أن يختار منه ما كان لينا لونه كالسماء مشبعا
~~وكان مستويا ولم يكن فيه حجارة هين التفتت يتفتت سريعا قطعه كبار . بعض
~~علمائنا : أرمانيا هذا ليس هو اللازورد وإنما هو الحجر الأرمني لأن
~~اللازورد حجر صلب وهذا رخو . | جالينوس في التاسعة : قوته قوة تجلو مع حدة
~~يسيرة وقبض يسير جدا فهو لهذا صار يخلط في أدوية العين وقد يسحق وحده سحقا
~~جيدا ، ويستعمل كما يستعمل الذرور ليقوي به الأشفار إذا كانت قد انتثرت من
~~قبل أخلاط حادة وبقيت لا تزيد ولا تكثر وكانت دقاقا صغارا لأن حجر اللازورد
~~ههنا يفني رطوبات الأخلاط الحادة فيرد العضو إلى مزاجه الأصلي الذي به يكون
~~نبات الأشفار ويقويها ويزيدها وينميها . ديسقوريدوس : وقوته شبيهة بقوة
~~لزاق الذهب إلا أنه أضعف منها وقد ينبت شعر الأشفار كثيرا . الغافقي :
~~اللازورد أشبع لونا من الحجر الأرمني وقوته شبيهة بقوة الحجر الأرمني إلا
~~أنه أضعف منه وهو يسهل السوداء وكل خلط غليظ يخالط الدم وينفع أصحاب
~~الماليخوليا والربو والشربة منه PageV04P360 أربع كرمات ويدر الطمث إدرارا
~~صالحا شربا واحتمالا وينفع من وجع المثانة ويقلع الثآليل ويحسن الأشفار
~~ويجعد الشعر وزعم بعضهم أنه إذا كان فيه عيون الذهب وسحق مع شجيرة مطرية
~~فهو أجودها ما يكون للقرحة التي تكون تأكل اللحم وتجري في الجسد ms1020 وإذا طلي
~~مسحوقا بالخل على البرص أبرأه . | لاعبة : الغافقي : قال أبو جريج : هي
~~شجرة تنبت في سفح الجبل لها ورد أصفر طيب الرائحة قليلا يقع على وردها
~~الراعي من النحل في أيام الربيع ولها لبن غزير وهو يسهل إسهالا قويا وهي من
~~أصناف اليتوع فإذا ألقي منها شيء في غدير سمك أطفأه ولبنها ينفع من
~~الإستسقاء وتسهل الماء ، وورقها إذا طبخ وأطعم صاحب هذا المرض نفعه بإسهاله
~~الماء إسهالا قويا ، وإذا دق ورقها وعصر ماؤه وسقي إنسانا أسهله وقيأه إلا
~~أن اللبن أقوى فعلا من الورق . لي : وقعت ترجمة هذا الدواء في السابعة من
~~مفردات جالينوس على غير هذا المسمى وإنما حنين وضعه على الدواء المسمى
~~باليونانية بلوطي وقد نبهت عليه هناك في الباء فتأمل ما قيل هناك . | لاغون
~~: ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات إذا شرب بالشراب عقل البطن ، وإذا شربه
~~المحموم بالماء عقل بطنه وقد يعلق على الأورام الحارة الغليظة العارضة
~~للأرنبة وتنبت في المساكن الخربة التي تنقطع عنها العمارات . جالينوس في
~~السابعة : قوة هذا تجفف ما ينحدر من الرطوبات إلى البطن ويخرج المواد حتى
~~أنه يجفف تجفيفا بينا ويجفف الأرنبة . لي : أقول هذا الدواء واسم الأرنب في
~~اليونانية واحد ولذلك سمي الأرنبي ومنهم من سماه رجل الأرنب أيضا قال بعضهم
~~سمي الأرنبي لأنه يشفي من وجع الأرنبة . والأول أصح ومنهم من زعم أنه نوع
~~من الخرشف وليس كذلك وإنما الأمر فيه الأولى أن يقال أنه دواء مجهول لأن
~~ديسقوريدوس لم يحك عليه البحث حتى يصح . | لالا : الرازي في الحاوي : هي
~~حشيشة تجلب من مكة نافعة من البواسير إذا تدخن بها وتسكن وجع المقعدة . |
~~لبلاب : تسمى بعجمية الأندلس قريوله بضم القاف والراء المهملة التي بعدها
~~ياء منقوطة باثنتين من تحتها وواو بعدها لام وهاء وتفسيرها شويكة وهو
~~اللبلاب الصغير . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق قسوس
~~إلا أنه أصغر منه وقضبان PageV04P361 طوال متعلقة بكل ما يقرب منها من
~~النبات وتنبت في السياحات وأمرجة الكروم وبين زروع ms1021 الحنطة . إبن عمران : له
~~نور شبيه بقمع أبيض يخلفه غلف صغار أسود وأحمر اللون فيه حب صغير أسود
~~وأحمر . | جالينوس في 6 : وقوة هذا النبات قوة محللة . ديسقوريدوس : وإذا
~~شرب عصارة ورق هذا النبات أسهلت البطن . حبيش بن الحسن : اللبلاب يسهل
~~باللزوجة التي فيه ويخرج المرة الصفراء ويسهل الطبيعة برفق إذا خلط بالسكر
~~وإن أحببت أن تزيده قوة في الإسهال فزد فيه فلوس خيار شنبر محلولا بالماء
~~المغلي ولا ينبغي أن يشرب من ماء اللبلاب مغلي لأنه إذا غلي ذهبت قوته
~~ولزوجته التي بها تسهل الطبيعة . الغافقي : الشربة منه نصف رطل مع عشرين
~~درهما من السكر الطبرزذ فيسهل مرة صفراء وإن غلي بالنار ذهبت قوته ، وينفع
~~السعال ، وينفع من القولنج الذي يكون من خلط حار ويحلل الأورام التي تكون
~~في المفاصل والأحشاء إذا استعمل مع خيارشنبر ، وإن طبخ ماؤه قل إسهاله وكان
~~أكثر تفتيحا للسدد وهو نافع من الحمى الصالبة . | لبخ : قال أبو حنيفة :
~~أخبرني العالم بخبره أن بانصنا من صعيد مصر وهي مدينة السحرة شجرا في الدور
~~الشجرة بعد الشجرة هي الدواء المسمى اللبخ وهي عظام كالدلب ولها ثمر أخضر
~~شبيه بالتمر حلو جدا إلا أنه كريه جيد لوجع الأسنان . ديسقوريدوس في آخر
~~الأولى : فرشاء وهي شجرة تكون بمصر لها ثمر يؤكل تكون جيدة للمعدة وربما
~~وجد في هذه الشجرة صنف من الرتيلاء يقال له قراقيوما وخاصة ما كان منه
~~بناحية الصعيد وقوة ورق هذه الشجرة تقطع الدم إذا جفف وسحق وذر على المواضع
~~التي يسيل منها الدم وقد يزعم قوم أن هذه الشجرة كانت تقتل من قبل في بلاد
~~الفرس ، فبعد أن نقلت إلى مصر صارت تؤكل ولا تضر . جالينوس في الثامنة :
~~هذه الشجرة ورقها له قوة وقبض معتدل حتى يمكن فيه أنه إذا وضع في بعض
~~الأوقات على الأعضاء التي ينفجر منها الدم نفعها . الإسرائيلي : ثمرته لها
~~قبض بين ، فلذلك صارت مقوية للمعدة مانعة للإسهال وأما ما في داخل نواه
~~فزعم أهل مصر أن من أكله حدث ms1022 به صمم . | لبسان : الغافقي : زعم بعض الأطباء
~~أنه الخردل البري وهي بقلة تشبهه في الصفة وليست من حرارته في شيء ويسمى
~~باللطينية أخشنية . ديسقوريدوس في الثانية : هي بقلة برية معروفة أكثر غذاء
~~وأجود للمعدة وأحسن من الحماض وقد تطبخ وتؤكل . جالينوس في السابعة : أما
~~على سبيل الطعام فقد يولد خلطا باردا وأما على سبيل الدواء فإنه إذا ضمد به
~~كان له جلاء وتحليل . | الشريف : إذا طبخ وجلس في طبيخه الأطفال الذين لا
~~يمشون PageV04P362 لضعف عصبهم وبرده أعانهم على المشي وبزره إذا سحق وعجن
~~بلبن ولطخ على كلف الوجه أذهبه وإدمانه يورد الوجه ويحسنه وإذا صنع من بزره
~~لعوق وأخذ على الريق نفع من السعال المزمن وإذا شرب بالطلاء نفع الحصا . |
~~لبن : قال الرازي في الحاوي : قال جالينوس في الرابعة من حيلة البرد نحو
~~آخرها أن اللبن لا تزيد حرارته على برودته ولا برودته على حرارته وقال في
~~الخامسة من الأدوية المفردة : اللبن له حرارة فاترة أنقص من الدم بقليل لأن
~~الدم معتدل الحرارة والصفراء مجاوزة الحرارة عن الاعتدال والبلغم مجاوز
~~الإعتدال إلى البرودة فأما اللبن فهو في حرارته بين البلغم والدم بل هو إلى
~~الدم أقرب وعن البلغم أبعد . ماسرحويه : هو بين الحرارة والرطوبة وخاصة إذا
~~غلظ . | ابن ماسويه : قوته عند حلبه الحرارة والرطوبة وحرارته يسيرة ودليل
~~حرارته حلاوته وقربه من الإستحالة وقال قوته من الحرارة في وسط الدرجة
~~الأولى ومن الرطوبة في أول الثانية . | جالينوس في العاشرة : إن التي تذكر
~~ههنا من الألبان هي الصحيحة الطبيعية التي لم يشبها من الأخلاط أو يغلب على
~~كيفيتها غيرها وأنت تعرف أن هذا اللبن إذا أخذته وهو صاف نقي من الكدورة ،
~~وجدته عند تطعمك إياه لا يخالطه شيء من الحموضة والحرافة والملوحة بل يكون
~~فيه حلاوة يسيرة وتكون رائحته طيبة غير مذمومة ، فإن اللبن الذي يكون على
~~هذا السبيل يكون قد تولد عن دم صحيح بريء من الآفات وإذا كان كذلك نفع من
~~النوازل الحريفة اللذاعة ونقى الأعضاء من الكيموسات الرديئة بغسله ms1023 لها
~~وجلائه ويلحج فيها ويلتصق بها فيمنع حدة الأخلاط الحريفة من الوصول إليها
~~كما يلتصق بياض البيض الرقيق والشمع المغسول وما أشبه ذلك من الأشياء التي
~~تسكن لذع الأخلاط الرديئة ، وينبغي أن تعلم أن الألبان أسرع الأشياء كلها
~~استحالة وتغير إذا ناله حرارة الهواء فتحيله عن كيفيته التي أخذ لها وأوفق
~~هذه الألبان ألبان النساء الصحيحات الأبدان اللواتي لم يطعن في السن ولم
~~يكن في سن الفتيات لكن معتدلات المزاج ويكون غذاؤهن محمودا وبعد ألبان
~~النساء في الجودة والموافقة ألبان الحيوانات التي لم تبعد من طبيعة الإنسان
~~بل قريبة منها وروائح لحوم الحيوانات تدل على جودة ألبانها ودمائها وصحتها
~~وبعدها وقربها من مزاج الإنسان إذا كان في الحيوانات تدل على جودة ألبانها
~~ودمائها وصحتها وبعدها وقربها من مزاج الإنسان إذا كان في الحيوانات التي
~~تولد الكيموسات النقية ولا تكون منتنة اللحوم كالكلب والذئب والفهد والسباع
~~بل طيبة الرائحة كالخنزير والضأن والبقر والخيل والمعز والحمير الوحشية
~~والأهلية والظباء وغيرها مما يغتني بلحمها الناس ولذلك يتخذ الناس ألبانها
~~سوى الحمير لأنها ملائمة لهم وألبان الحمير رقيقة مائية ولا جبنية فيها ولا
~~غلظ PageV04P363 ولا دسم ولبن الضأن دسم كثير الغلظ وألبان المعز متوسطة
~~بين ذلك ، وقد علمت أن اللبن مركب من ثلاثة جواهر جبنية ومائية وزبدية ،
~~فإذا تميزت هذه الجواهر وفارق بعضها بعضا بضروب العلاج صار لكل منها فعل
~~خاص لغذاء ودواء ولغلبة الدسم على ألبان البقر يتخذ منه السمن الكثير قال :
~~وإذا استعمل اللبن وفيه جبنه فإنه يلتصق بالأحشاء ويسكن لذع الأخلاط
~~المؤذية ، وإذا أخذ على الصفة التي سنذكرها سكن استطلاق البطن المفرط وقطع
~~اختلاف الأشياء اللزجة الدمية . وصفته : أن يؤخذ من الحجارة الملس التي
~~تكون في مقدار ملء الكف الصم التي لا تفلقها حرارة النار في أول لقائها له
~~وتنظف مما يعلوها من الأرضية وتطرح في النار حتى تحمى ويجعل اللبن في إناء
~~وتؤخذ هذه الحجارة بالكلبتين وتطرح في اللبن ثم تطبخ اللبن طبخا ينقص فيه
~~مائيته وينزل عن النار ويستعمل ms1024 ، وأما نحن فقد استعملنا مكان هذه الحجارة
~~الحديد المستدير النقي من الصدأ فوجدناه أجود منها لقبضة اليسير وجميع
~~الألبان نافعة للرمد في العين الكائن عن النوازل الحارة وربما جعلناه على
~~الأجفان إذا كان المريض يريد النوم ، وإن صيرنا معه دهن ورد وشيئا من بياض
~~البيض وجعلناه على الأجفان الورمة نفعها ، وينبغي أن يكون اللبن الذي
~~يستعمل في هذه طريا كما حلب وكثيرا ما تحقن به الأرحام ذوات القروح إما
~~وحده أو مخلوطا بأدويتها الموافقة لها ، ولذلك ينفع القروح في المعدة إذا
~~حدثت عن خلط حار لذاع انصب إلى ذلك الموضع ، وكذا ينفع من البواسير وقروح
~~المعدة والأنثيين من خلط حاد لذاع ، وبالجملة فنحن نستعمله في كل الأورام
~~اللذاعة والقروح السيالة من كثرة الرطوبة اللذاعة فيها ، وإذا خلط به بعض
~~الأدوية المسكنة مثل الدواء الذي يوجد في الأتانين التي يذاب فيها النحاس
~~نفع من القروح السرطانية وسكن وجعها ، وإذا تمضمض به من كان في فمه قروح
~~نفعها وينفع من أورام اللوزتين واللهاة وإذا كان جوهره لينا بريئا من اللذع
~~فيحق أن يسكن الأوجاع وخاصة إذا هو طبخ فإنه حينئذ يكون بالغ المنفعة في
~~تسكين الأوجاع ولذا يسقييه كثير من الأطباء لشارب الدواء القاتل مثل
~~الذراريح وما أشبهه فيصيبون في مداركتهم له باللبن . ديسقوريدوس في الثانية
~~: اللبن كله جيد الكيموس مغذ ملين للبطن نافخ للمعدة والأمعاء ولبن الربيع
~~أكثر من لبن الصيف ولبن الحيوان الذي يرتعي النبات الطري أرطب من المرتعي
~~اليابس والجيد منه الشديد البياض المستوي الثخن ، وإذا قطر على الظفر كان
~~مجتمعا لم يتبدد ، وإذا ارتعى الحيوان شجر السقمونيا والخربق أو النبات
~~المسمى قليماطين أفسد لبنه المعدة والأمعاء كالذي رأينا في الجبال التي
~~يقال لها أرسطو فإن المعز ترتعي ورق الخربق الأبيض ويعرض لها في أول ما
~~ترتعي أن يكون لبنها مرخيا للمعدة مغثيا وكل لبن إذا طبخ عقل البطن وخاصة
~~إذا نشف ماؤه PageV04P364 بحصى محمى أو حديد ، وقد ينفع من القروح الباطنة
~~وخاصة التي في الحلق وقصبة الرئة والأمعاء ms1025 والكلى والمثانة ومن حكة الجلد
~~ومن الشري والحصف والبثر وفساد الجسد بالكيموسات الرديئة وقد يستعمل اللبن
~~الحليب مخلوطا بعسل فيه شيء يسير من الماء والملح ، وإذا غلي غلية واحدة
~~ذهبت نفخته وإذا طبخ بالحصى المحمى إلى أن يصير إلى النصف نفع من إسهال
~~البطن ومن قرحة الأمعاء واللبن الحليب يصلح للحرقة واللهيب العارض من
~~الأدوية القتالة كالذراريح التي يقال لها فساريدس والتي يقال لها فسطيون
~~والتي يقال لها بيريسطس والدواء الذي يقال له أسطارون وهو الفطر ، ولبن
~~البقر من الألبان ملائم لهذه الأدوية وقد يتمضمض باللبن لقروح الفم ويتغرغر
~~به للقروح العارضة في جوانب الحنك ولبن البقر والمعز والضأن إذا طبخت
~~بالحصا المحمى قطعت الإسهال العارض من قروح الأمعاء ويسكن الزحير وقد يحتقن
~~به وحده أو بماء الشعير أو بماء الصنف من الحنطة التي يقال لها حندروس
~~فيسكن لذع الأمعاء ، وقد يحتقن به أيضا لقروح الرحم ولبن النساء أجلى وأغذى
~~من سائر الألبان وإذا سقي منه شفى لذع المعدة وقرحة الرئة ومن سقي الأرنب
~~البحري وقد يخلط به كندر مسحوق وقد يقطر في العين التي قد عرض لها طرفة أو
~~قرحة ، وإذا خلط به عصارة الخشخاش الأسود وموم بزيت عذب ولطخ على النقرس
~~نفع منه ، والألبان كلها غير موافقة للمطحولين وعليلي الكبد والمحمومين
~~والمصدوعين ومن به سحر أو نسيان أو صرع إلا أن يستعمل ماؤه للتنقية ،
~~جالينوس في كتاب أغذيته : هو من الأغذية التي يغتذى بها من الحيوانات
~~ويختلف كثيرا بالوقت من السنة وحاله يختلف أيضا فيما أرى من قبل أصناف
~~الحيوانات وذلك أن كل لبن النعاج أغلظ الألبان ولبن الإبل أرطب الألبان
~~وأقلها دسما وبعد لبن الإبل لبن الخيل وبعدها لبن الأتن ، فأما لبن المعز
~~فمعتدل بين الرقة والغلظ وأما اختلاف الألبان من قبل الحال الحاضر فحكمه
~~هكذا وذلك لأن الذي يكون عقيب الولادة أرطب من كل الألبان وكلما مضى عليه
~~الزمان غلظ أولا فأولا إلى الصيف فإنه يكون في حال متوسطة من طبعه وبعده
~~يغلظ أولا فأولا حتى ms1026 ينقطع أصلا وكما أنه يكون في الربع رطبا جدا كذا يكون
~~كثيرا أيضا ، وأما اختلاف الألبان بحسب أنواع الحيوانات فذلك أمر سنوضحه
~~ونبينه في آخر الكلام ، . وإنما نستدل على اختلافه في الرقة والثخن واختلاف
~~جبنه لأن الرقيق ماؤه كثير والغليظ كثير الجبن ولذلك صار الأول يطلق البطن
~~والثاني أكثر غذاء إلا أن يطبخ الأول فيصير كالثاني صرنا نرمي فيه الحجارة
~~والحديد لأنه يتجبن سريعا ويخلط به عسل وصلح وأجود ما يخلط به ذلك وهو يطبخ
~~وكذا يفعل كثير من الأطباء وليس بعجب ولا يكون PageV04P365 منكرا أن يكون
~~اللبن بعد أن تفنى مائيته يصب عليه ماء آخر وذلك أن الأطباء لم يهربوا في
~~فعلهم هذا من رطوبة ماء اللبن إنما هربوا من حدتها التي تطلق بها البطن لأن
~~كل لبن مركب من جواهر مختلفة ومتضادة أي ماء اللبن وجبنه ، وفي اللبن مع
~~هذين جوهر آخر ثالث وهو الذي قلت أنه كثير في ألبان البقر ، وأما لبن الضأن
~~والمعز فلهما أيضا شيء من الدسم إلا أن ذلك فيهما أقل منه في لبن البقر ،
~~وأما لبن الأتن فالدسم فيه قليل جدا ولذلك صار لا يتجبن في المعدة إلا في
~~الندرة بأن يشرب ساعة يحلب فإن خلط معه ملح وعسل لم يمكن أن ينعقد في
~~المعدة ويتجبن وبسبب رطوبته صار يطلق البطن أكثر من قبل مائه وما فيه من
~~الجبن فقوته قوة تحبس البطن وتعقله وبحسب ما عليه ماء اللبن من الصفة في
~~توليد الدم الجيد إذا قيس إلى الجوهر الآخر الجيد الذي فيه كان يفوق جميع
~~الأشياء المطلقة للبطن وأحسب أن بهذا السبب كانت القدماء تستعمل شرب ماء
~~اللبن في موضع الحاجة إلى إطلاق البطن ، وينبغي أن يخلط معه من العسل مقدار
~~ما يعذب طعمه ويستلذه الشارب له من غير أن يغثي ، وعلى هذا القياس ينبغي أن
~~يكون ما يخلط معه من الملح ما لا يؤذي حاسة الذوق وإن أردت إطلاق البطن
~~كثيرا فأكثر الملح . | قال : واللبن الجيد أجود الأغذية كلها توليدا للدم ms1027
~~المحمود ، وينبغي أن لا يفوتك الإستثناء والشرط الذي قدمت في قولي فإني لم
~~أقل مطلقا أن كل لبن فهو أجود من جميع الأطعمة توليدا للدم المحمود لكن
~~استثنيت فقلت : اللبن الجيد وذلك لأن اللبن الرديء الذي قد خالطه خلط رديء
~~لا يبلغ من بعده أن يولد دما محمودا لأنه إذا استعمله من أخلاط بدنه أخلاط
~~محمودة أفسد أخلاطه وولد فيها دما رديئا وإني لأعرف طفلا توفيت أمه فأرضعته
~~امرأة رديئة الأخلاط فامتلأ بدنه قروحا كثيرة وكانت تغتذي في الربيع
~~بالبقول الدستية لسبب مجاعة أصابت أهل بلدها فامتلأ بدنها قروحا بهذا السبب
~~كمثل القروح التي امتلأ منها بدن الطفل ، وكذلك أصاب قوما أخر ممن كان
~~مقيما في تلك البلاد يغتذي بغذاء شبيه بهذا ، ورأيت ذلك عرض لنسوة كثيرة
~~ممن كان في ذلك الوقت يرضع وكذا أصاب من اغتذى بمثلها ، ولو أن عنزا أو
~~حيوانا آخر اغتذى نبات السقمونيا أو اليتوع وتناول إنسان من لبنه ليغتذي به
~~لكان بطنه على كل حال مستطلقا ، وإذا كان كذلك فينبغي أن تفهم عني جميع ما
~~أصفه لك فإني لست أقول ذلك في اللبن كله مطلقا أي لبن كان إنما أقوله في
~~اللبن الجيد منه في غاية الجودة الفائق في كل واحد من أجناس الحيوان وأما
~~اللبن الذي هو دون الجيد الفائق في كل واحد من سائر الحيوانات فمقصر عما
~~يحتاج إليه منه في نفع المغتذي به بحسب ذلك لأن اللبن الذي يكون كثير الماء
~~فاستعماله وإن دام واتصل أقل خطرا من استعمال سائر الألبان ، فأما اللبن
~~الذي تكون هذه الرطوبة فيه قليلة PageV04P366 ويكون كثير الجبن ليس في
~~الإكثار منه خير لأنه يضره بالكليتين لتوليد الحصا ويحدث في الكبد سددا
~~فيمن يسرع إلى كبده ، وإذا طبخ اللبن مع أحد الأغذية الغليظة ذهب نفخه غير
~~أنه يصير أكثر ملاءمة لتولد السدد في الكبد والحصا في الكليتين ، فينبغي أن
~~يتفكر في أنه إذا خالط اللبن سائر الأشياء التي يخلطها الناس به ويأكلونها
~~فإن قوى الأشياء التي تخلط معه ms1028 لا تخلو إما أن تكون زائدة في واحدة من هذه
~~القوى منمية لقوة اللبن أو ناقصة من واحدة منها مقللة ، فأما ههنا فنجرد
~~القول في اللبن وحده على الإنفراد فنقول : أن اللبن وحده مفردا جيد الغذاء
~~كثير لأنه مركب من جواهر وقوى متضادة أعني من قوة تطلق البطن وجبنه يحبسها
~~مولد للأخلاط الغليظة التي بسببها يحدث السدد في الكبد والحصا في الكليتين
~~وإدمان استعماله مضر بالأسنان ، وينبغي لمن يتناوله التمضمض بعده بشراب
~~ممزوج والأجود أن يخلط معه عسل فإن ذلك مذهب ويجلوها والتمضمض بالشراب
~~الصرف أصلح لمن يضر رأسه وكذا مع العسل ، وأجود من ذلك في دفع الضرر عن
~~الأسنان التمضمض قبله بعسل أو بشراب عفص قابض ، وقال في كتاب الكيموسين :
~~أكثر الأطباء يشقون باللبن قروح الرئة ومن البين أن ذلك يكون من قبل أن
~~تعظم القرحة وتصلب ولبن النساء عندهم في ذلك أحمد من سائر الألبان . الرازي
~~في الحاوي : اللبن يملأ المعدة وتولد كثرته حمى وقملا . روفس في كتاب
~~الأغذية : هو أفضل الأغذية للأخلاط السوداوية والعقر في الأعضاء ودواء
~~للسموم وهو حار رطب قوي في ذلك واستدل على ذلك بأنه قد انهضم أكثر من
~~انهضام الدم وعن الدم كان فهو أشد انهضاما منه . حنين : ينبغي أن ينظر أي
~~الأعضاء هضمته فإنه إنما هضمته أعضاء باردة ولذلك قد رجع باردا إلا أن كل
~~شيء يهضم شيئا لشبهه بنفسه ومن البين أن الثديين هضمته وهما باردان . روفس
~~: ولأن اللبن دسم نضيج صار إلهابه للحرارة سريعا ولذلك صار يعطش وإشعاله
~~للحمى أسهل . حنين : ذلك لسرعة استحالته إلى ما يصادف . روفس في كتاب اللبن
~~: يختلف اللبن باختلاف حيواناته وسنه وغذائه ورياضته وقرب عهده بالولادة
~~وصفته ويقع الخلاف في ذلك بما يمكن أن يكون دواء وغذاء ويختلف ذلك بحسب
~~الأبدان فإن من الناس من يخف عليه شربه وإن أكثر منه وبالضد قال ، واستدل
~~على صحته وسقمه بما هنالك من الدلائل ورقة جلودها وقلة شعرها وتناثرها
~~وامتناعها من العلف يدل على مرضها فليحذر لبن الحيوان ms1029 السقيم إلا أن يقصد
~~به الإسهال فإن انحدار هذا اللبن أسرع ، ولبن الحيوان الصحيح أغذى وأطيب
~~ولبن الحيوان الأبيض ضعيف القوة لأن الحيوان في نفسه كذلك والأسود أقوى
~~وأحمد لتغير الأزمنة ولبنه أبطأ إنهضاما وأجود ، ولبن الأبيض أسرع انحدارا
~~ولبن الربيع أرطب وأرق والصيفي أثخن وأجف وأجود بكثير لأن الزرع في
~~PageV04P367 هذا الوقت أدسم وأغلظ وإذا أكله الحيوان انهضم ناعما والراعي
~~منها في الآجام والمروج أرطب لبنا والراعية في الجبال أجف وأسخن والأول
~~أطلق للبطن والمتولد عن رعي الأدوية المسهلة يسهل وأجوده لبن المتناهي في
~~السن ، ولبن الصغير أرطب والهرم يابس والقليل التعب غليظ والتعب رقيق سهل
~~الإنهضام ، قال : ولبن الحيوان الذي مدة حمله أقل من حمل الإنسان أو مساوية
~~فهو ملائم والأكثر ليس بملائم ولذلك صار لبن البقر أليم . قال : وبالجملة
~~أن اللبن يغذو غذاء كافيا ويولد لحما لينا رطبا وقال : أما الصبيان
~~فيشربونه إلى أوان نبات الشعر في العانة ثم يدعونه وخاصة المحرورين منهم
~~فإنه يتجبن في معدهم ويورث كربا وقلقا في المعدة الحارة المزاج وهو ينفع
~~الصبيان لأنه يرطبهم ويزيد في نمائهم ولا يوافق المتناهي الشباب لغلبة
~~الحرارة فيهم وبعد الإنتهاء فهو جيد لأنه يرطب ويعدل الأخلاط ويسكن الحدة
~~العارضة في أبدان الشيوخ ، ولا ينبغي أن يسقى لأصحاب الأمزجة الحارة والمهن
~~والبلدان الحارة لأنه يستحيل فيهم إلى المرار وينفخ الأحشاء ويورث ثقلا في
~~الرأس ويضر أصحاب السدد وظلمة البصر وزرقة العين والعشاء ، ولذلك من يتجشى
~~جشاء حامضا فلا ينبغي أن يسقاه ومن لا يحمض فليسقاه ويضر البصر إذا لم يتم
~~انهضامه لأنه متى أصاب المعدة ضرر شاركها الرأس ومتى تنوول فليدع جميع
~~الأطعمة والأشربة إلى أن ينحدر إلى أسفل لأنه إن خالطه شيء وكان قليلا فسد
~~وأفسد اللبن معه ولذلك تستعمله الرعاة لتخصيب أبدانهم ، وينبغي أن يؤخذ
~~بالغداة ولا يؤكل عليه إلى أن ينهضم ويحذر التعب عليه لأنه يمخضه فيحمضه
~~لأن التعب يحمض الأطعمة القوية فضلا عن اللبن والسكون بعده أصلح بعد أن
~~يكون مستيقظا فإن ذلك ms1030 أحرى أن ينحدر اللبن في أول مرة يأخذه وهو إلى ذلك
~~محتاج ، فإذا انحدر ما أخذ منه أولا أخذ منه شيء آخر فإذا انحدر أيضا أخذ
~~منه . قال : وهو في أول أمره يخرج ما في المعي ثم أنه إذا دام يدخل بعد ذلك
~~في العروق ويغذي غذاء جيدا ويعدل ما فيها من الأخلاط ولا يطلق البطن بل
~~يحبس ومن أراده لإطلاق البطن أخذ منه مقدار أكثر ومن أراده للتغذي والترطيب
~~فمقدار أقل قدره إلا أن يثقل عليهم بتة . وقال : وشربه نافع من العلل
~~المزمنة في الصدر والسعال ونفث المدة ولا ينبغي أن يدمن عليه بل يغب .
~~أبقراط في آخر الخامسة : من كتاب الفصول هو رديء لمن يتأذى بالصداع والحمى
~~ومن ما دون شراسيفه منتفخة وفيها قراقر ولمن به العطش ولمن غلب عليه المرار
~~ولمن هو في حمى حارة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع أصحاب السل إذا لم يكن بهم
~~PageV04P368 حمى قوية ولأصحاب الدق الذين تذوب أبدانهم . | وقال جالينوس في
~~شرحه لهذا الفصل : اللبن مضر لمن في شراسيفه ورم ما أي ورم كان بلغما أو
~~حمرة أو ترهلا أو سقيروس أو دبيلة لم تنفجر وهو يزيد في العطش لمن عطشه
~~بالطبع أقوى أو من شربه على عطش شديد . ابن ماسويه : هو ضار للرأس ببخاره
~~ورطوبته وللمعدة والطحال لغلظه والأحمد اجتناب اللبن إذا لم يكن البدن نقيا
~~. الرازي في دفع مضار الأغذية : اللبن يخصب البدن ويدفع عنه القشف والأمراض
~~اليابسة كالحكة والجرب والقوابي والدق والسل والجذام ويحفظ رطوبات البدن
~~الأصلية فتطول لذلك مدة النشو بإذن الله تعالى ، وينبغي أن يجتنب اللبن
~~ويقلل منه من يعتريه القولنج ومن به بهق وصداع ومن تقيأ عليه قيئا مرا
~~ويحترس من مضرته ، أما إذا كان ينفخ فبالجوارشنات الطاردة للرياح وبإدمان
~~الرياضة والحمام ، وإن كان يستحيل فيه إلى المرار فبأن يؤخذ منه ما بدت
~~حموضته ويشرب عليه ربوب الفواكه الحامضة . أطرا الهندي : اللبن يزيد في
~~النطفة ويحفظ الحياة ويغذي كالجبن ويزيد في الحفظ ويذهب الأعياء ومن مرض ms1031 من
~~كثرة الجماع واليرقان وهو ترياق للسموم ويصفي اللون ويكثر لبن المرأة ويسكن
~~العطش ويدر البول . الساهر : أجود أوقات شربه الربيع لأنه حينئذ أكثر مائية
~~وفي الخريف قليل المائية كثير الجبنية وفي الشتاء لا يمكن شربه بتة ولا
~~يشرب إلا بعد ولادة الحيوان بأربعين يوما ليقل لبؤه ويؤمن تجبنه . ابن سينا
~~: واللبن بالجملة إذا استولت عليه حرارة فاضلة ردته إلى طبيعة الدم المعتدل
~~بسرعة ولميله إلى البرد يضر أصحاب البلغم لأن حرارتهم لا تحيله إلى الدم
~~كما ينبغي والبدن يستعمله قبل الاستحالة لقربه منه ، ولذلك ينفع أصحاب
~~المزاج الحار اليابس إذا لم تكن في معدهم صفراء ثم للألبان مناسبات مع
~~الأبدان لا تدرك أسبابها ولكنه كثيرا ما يحدث الوضح ، واللبن علاج للنسيان
~~والغم والوسواس وهو ضار لأصحاب الخفقان الرطب كيف كان من دم أو بلغم . |
~~ديسقوريدوس : ولبن المعز أقل ضررا للبطن من غيره من الألبان لأن أكثر ما
~~ترتعي أشياء قابضة كالمصطكي والبلوط والزيتون وشجرة الحبة الخضراء ولذلك
~~صار جيدا للمعدة . | روفس : لبن المعز أضعف إسهالا من لبن البقر فأما في
~~سائر أحواله فمنفعته معتدلة . اليهودي : لبن المعز يستحيل إلى لبن جيد نافع
~~من السعال ونفث الدم ونحول الجسم . الطبري : عن بعض كتب الهند أنه جيد
~~للحمى العتيقة واستطلاق البطن لأن المعز كثير المشي قليل الشرب وترعى ما
~~كان مرا خفيفا . وقال مرة أخرى : لبن الماعز يدر البول . الرازي : لبن
~~المعز معتدل بين لبن البقر ولبن الأتن فأما لبن النعاج فأكثر فضولا .
~~ديسقوريدوس ولبن الضأن ثخين حلو دسم ليس بجيد للمعدة كلبن الماعز . روفس في
~~كتاب اللبن : لبن الضأن أغلظ الألبان وأكثرها جبنا PageV04P369 وهو بطيء
~~الإنحدار ملهب للبطن . اليهودي : لبن الضأن جيد للسعال والربو ويصفي اللون
~~جدا ويكسب اللحم ويزيد في الدماغ والنخاع والباه . الطبري عن بعض كتب الهند
~~: لبن الضأن أردأ الألبان وهو حار غير ملائم للبدن يهيج القراقر والمرار
~~والبلغم . حنين : نافع من نفث الدم وعلل الصدر وينبغي أن تعلف النعجة هندبا
~~وكزبرة رطبة ويابسة وثيلا ولسان الحمل ms1032 ولسان الثور والبقلة الحمقاء ويسقى
~~العليل من هذا اللبن أربعة أواق إلى نصف رطل بكثيرا ورب السوس وصمغ اللوز
~~ونحوه . ديسقوريدوس : ولبن البقر والخيل أسهل للبطن من غيره من الألبان .
~~الطبري عن بعض كتب الهند : لبن البقر أفضل الألبان يبطئ بالهرم وينفع من
~~السل والربو والنقرس والحمى العتيقة . الرازي : لبن البقر أغلظ الألبان
~~وأوفقها لمن يريد خصب بدنه . روفس : لبن الرماك مدر للحيض المنقطع من قبل
~~الحرارة واليبس مفتح لأورام الرحم شربا . الطبري : إذا حقنت المرأة بلبن
~~الرماك وهو حار نقى الرحم من القروح . الرازي في كتاب الشراب : أما لبن
~~الرماك فيشبه أن يكون أسخن ألبان المواشي وشاهدت خلقا من الترك زعموا أنهم
~~كانوا يشربون منه ويسكرون وليس ينبغي أن يظن به أنه مثل الشراب في أفعاله
~~لكنه يحط الطعام ويلين الصدر والبطن على حال . روفس : ولبن الخنازير كنت
~~أشفي به السل ومن أدمنه أورثه وضحا . جالينوس في كتاب تدبير الأصحاء :
~~ينبغي أن يستعمل في بعض الأوقات لبن المعز وفي بعضها لبن الأتن ويستعملهما
~~جميعا في أوقات مختلفة لأن ألبان الأتن ألطف وأكثر مائية من لبن المعز وأما
~~لبن المعز ، فمختلف الغلظ فهو لذلك أكثر غذاء متى كانت الحاجة لي كثرة
~~الغذاء فأما لبن الأتن فاستعماله في جميع الأنحاء مأمون لأنه إن أخذ وحده
~~بلا خبز أسرع الإنحدار ونفخه أقل وليس يتجبن في البطن ولا سيما متى خلط مع
~~ملح وعسل . ديسقوريدوس : لبن الأتن خاصة إذا تمضمض به شد اللثة والأسنان .
~~الطبري : هو نافع من عسر البول واللهب واشتعال القلب والرئة جيد لقروح
~~الرئة نافع لكل أمراض الصدر جيد لقروح المثانة ومجاري البول ويسقى منه ثلاث
~~أواق بالغداة أو أكثر أو أقل على قدر المصلحة . الطبري : إن شرب لبن الأتن
~~نفع من الأدوية القتالة ومن الدوسنطاريا ومن الزحير ، وإذا حقنت به المرأة
~~نفع قروح الرحم . حنين : فإن أردت أن تسقيه للسل والسعال فاحذر أن يكون
~~صاحبه خبز ، وينبغي أن تعلف الأتان قبل شرب لبنها بعشرة أيام الثيل
~~والهندبا والتبن والنخالة ms1033 والشعير المنقع في الماء والبقلة الحمقاء والخس
~~مع الحشيش ويسقى منه أولا أوقيتان ثم ثلث رطل مع كثيرا وصمغ عربي ورب السوس
~~والفانيذ والسكر الطبرزذ والدهن الموصوف للسل ودهن حب القرع الحلو وإن أردت
~~أن تسقيه لمن به نفث الدم أو قرحة فأعلف الأتان كزبرة رطبة أو يابسة وورق
~~PageV04P370 الينبوت والحماض ولسان الحمل وأطراف العوسج والشعير المنقع مع
~~كزبرة يابسة منقعة في ماء البقلة الحمقاء ويسقى معه مع كثيرا وطين أرمني أو
~~طين مختوم أو صمغ عربي ومن الأقراص الموصوفة لقطع الدم ، وإن أردت أن تسقيه
~~لمن به سدد في صدره أورثته أو أردت أن تجلو المثانة من الكيموس الغليظ
~~فأعلف الأتان كرفسا ورازيانجا وشيحا وقيصوما وهندبا مع الشعير وبزر الكرفس
~~والخس وأشق السفوف الموصوف له . الساهر : وبدل لبن الأتن إذا عدم لبن
~~الماعز . اليهودي : لبن اللقاح نافع من الماء الأصفر والبهر وضيق النفس
~~ويفتح السدد ويطري الكبد ويقوي الجسم والأجود أن يسقى للمستسقى مع بولها
~~ويسقى لتصفية ألوان النساء . الطبري : في لبن اللقاح حرارة وملوحة وله خفة
~~وينفع من البواسير والإستسقاء والدبيلة ويهيج شهوة الغذاء والجماع . الرازي
~~في الحاوي : قال بعض الأطباء لبن اللقاح ينفع من حرارة الكبد ويبسها نفعا
~~بليغا ويسقى منه من رطل إلى رطلين حليبا بخمسة دراهم من سكر العشر فينفع من
~~الإستسقاء الحاد . ابن ماسويه : يفتح السدد المتولدة في الكبد من الورم
~~الصلب . حنين : لبن اللقاح نافع من نوعي الإستسقاء الزقي والطبلي ويحلل
~~الغلظ الكائن في الكبد وينفع الأورام الجاسية وينبغي أن يجعل دستور يعمد في
~~سقي اللبن في الإستسقاء أن لا يسقى اللبن في الإستسقاء ولا في الأورام التي
~~يؤول أمرها إلى الإستسقاء إلا بعد استحكام الماء فإنك إذا فعلت ذلك لم يسهل
~~اللبن من الماء شيئا بل يسهله ما يحل قواه عند خروجه وهذا شيء عرفناه
~~بالتجربة ، فإذا استحكم الماء فاسقه اللبن ما لم تكن به حمى وآخر من جربنا
~~عليه هذه القضية البوشنجالي فإني لم أسقه اللبن حتى استحكم ماؤه فلما سقيته ms1034
~~بسكر العشر فلم يزل يسهله حتى برئ في خمسة وعشرين يوما . قال الساهر : وأما
~~في الأورام التي لا تؤول إلى الماء فيمكن أن يسقى في أول الأمر ويسقى
~~الأورام الصلبة كلها في الجوف بالأدهان مثل دهن الخروع ودهن اللوز المر
~~والحلو ودهن الفستق ودهن القسط ودهن الناردين ودهن السوسن . جالينوس :
~~وينبغي أن تعلف الناقة رازيانجا وشيحا وهندبا وقيصوما وثيلا وحرشفا ولبلابا
~~ويلقم بالعشي من دقيق الشعير معجونا ببزر الكرفس والرازيانج والأفسنتين
~~عشرة أيام ويحلب من لبنها بعد عشرة أيام رطل ويشرب بماء القاقلي وسكر العشر
~~ويشرب أيضا بدواء اللك الصغير والكبير ويشرب أيضا مع الكاكنج . | لبن حامض
~~: جالينوس في أغذيته : لا يضر الأسنان وإنما ينالها مضرة إذا كانت في
~~مزاجها الطبيعي والعرضي باردة أبرد مما ينبغي ، فإذا كانت كذلك نالها من
~~المضرة منه كما PageV04P371 ينالها من سائر الأنواع الباردة ، وكثيرا ما
~~يعرض لها من اللبن الحامض الضرس كما يعرض من التوت الحامض الذي لم ينضج
~~وغيره من الأشياء الباردة العفصة والأمر في أن المعدة الباردة على أي
~~الجهات كان بردها لا تستمرئ اللبن الحامض على ما ينبغي أمر ظاهر ، فأما
~~المعتدلة المزاج فهضمها له يعسر إلا أنها أي حال لا يقويها على هضمه حتى لا
~~تهضمه أصلا ، وأما المعدة التي هي أسخن كما ينبغي أما بالطبع منذ أول أمرها
~~وأما لسبب عارض عرض لها في آخر الأمر فإنها مع ما لا تضرها الأغذية التي
~~سبيلها هذا السبيل قد ينتفع بها بعض الانتفاع وتصير محتملة التناول للبن
~~ولو كان قد برد بالثلج فضلا عن سواه . قال : ولما كان اللبن مركبا من جواهر
~~وقوى متضادة غير أنه فيما تبين منه للحس بسيط مفرد فلهذا صار يعرض منه لو
~~كان في طبعه جيدا أن يتغير في المعدة بحسب اختلافها فيحمض مرة في معدته
~~الواحدة ويجف أخرى ويحدث جشاء دخانيا على أن المزاج الذي يعرض منه للشيء أن
~~لا ينهضم في المعدة أن يستحيل ويتغير إلى الحموضة خلاف المزاج الذي منه
~~يعرض له أن ms1035 يتغير ويستحيل إلى الدخانية من إفراط الحدة والحرارة وزيادتها ،
~~وهذان الأمران كلاهما يعرضان للبن من قبل أن جميع المائية والدسم الذي فيه
~~جبنية أيضا ولذلك صار اللبن المحمض متى لم يتم لم يستعل أصلا إلى الدخانية
~~ولو ورد معدة في غاية التوليد للمرار وفي غاية الحرارة والإلتهاب لأن هذا
~~اللبن المحمض بسبب أن زبده وماءه قد أخرجا عنه فليس فيه القوة الحادة التي
~~كانت في اللبن الحليب بسبب مائيته ولا الكيفية الدسمة المعتدلة الحرارة
~~التي كانت فيه بسبب الزبد لأن اللبن المحمض إذا فعل ذلك به لم يبق فيه إلا
~~الجزء الجبني وحده مع أن هذا الجزء لم يبق على ما طبعه لما كان منذ أول
~~أمره بل تغير واستحال حتى صار أبرد مما كان ، وإذا كان اللبن المعمول بهذه
~~الصفة يسمى لبنا مخيضا على هذا فحسبنا أن نقول فيه أنه يولد خلطا غليظا
~~باردا ، وأنه يتبع هذين الأمرين أعني البرودة والغلظ أن يكون هذا اللبن
~~الجامع لهما لا تستمرىء به المعدة التي مزاج جرمها مزاج معتدل ويولد الخام
~~وينفع هذا الغذاء وما يجري مجراه المعدة الملهبة وهو في غاية المضرة
~~للباردة . ماسرحويه : مخيض البقر قد يسقى من الدوسنطاريا وهو جيد له خاصة
~~وللسل وللحرارة في الكبد والمعدة ولكل احتراق وحدة وقد يسقى في الأطريفل
~~ومع خبث الحديد فيقوي المعدة ويطفئ الحر والسم وهو جيد للقلاع الذي في
~~أفواه الصبيان مع العسل . ابن سينا : والحامض منه والماست يهيجان الجماع في
~~الأبدان الحارة المزاج بما يرطب وينفخ . حنين : في كتاب الكيموسين مخيض
~~البقر يقوي المعدة ويقطع الإسهال ويشهي الطعام ويسكن الحرارة ويخصب البدن
~~ويسمنه فإن أردت أن تسقيه إنسانا فأعلف PageV04P372 البقر أرزا وجاورسا أو
~~خرنوبا ثم خذ بالعشي من لبنها ساعة تحلب أربعة أرطال فصب عليه نصف رطل من
~~لبن حامض وصيره في إناء وألق عليه كرفسا وسذابا وورق الأترج وقشره وكمونا
~~مقلوا ونعنعا ومصطكي وقرطا وطراثيث وغط رأس الإناء ، وفي الغد إن أردت
~~إخراج ما فيه فأخرجه فإن لم تخرجه ms1036 لم يضر شيئا ثم أمخض اللبن وافتح رأسه
~~بعد ساعة وتفقده فإذا اجتمع زبده فصفه بمنخل وأتركه حتى يسكن فإذا سكن طفا
~~فوقه فصفه عنه وأسقه ثلاث أواق أول مرة مع وزن ربع درهم خبث الحديد في كل
~~يوم تمام الأسبوع وإسقه منه في اليوم الثامن تسع أواق في ثلاث مرات مع
~~ثلاثة دراهم سكر في كل يوم مرة واحدة ثلاثة أيام واسقه في اليوم ثلاث أواق
~~مرة مع وزن درهمين من سكر ، وينبغي أن ينظر فإن كان الشارب له لم يستمرئه
~~حسيا وإلا فلا تعطه هذا المقدار من اللبن وتقدم إليه بأن يغتذي في أول شربه
~~له بغذاء صالح المقدار وكلما زاد في كمية اللبن نقص من مقدار الغذاء فأما
~~غذاؤه عليه فليكن زيرباجا أو سماقيا بدجاج مع كعك وليتعهد ماء قد أغلي فيه
~~أنيسون ومصطكي وشيئا من عود ، وينبغي أن يؤخذ هذا اللبن للخلفة مع سفوف حب
~~الرمان من وزن درهمين إلى ثلاثة دراهم وكعك من ثلاثة دراهم إلى خمسة ، فأما
~~إن أردت أن تسقيه لتسكين الحرارة وتخصيب البدن وتسمينه فوحده أو مع كعك .
~~الرازي : الماست والرائب والشيراز كلها تبرد وتطفئ وتنفخ وينبغي أن يجتنبها
~~من بدأ به البهق الأبيض وأصحاب القولنج ووجع المفاصل والظهر والورك لأن
~~الماست والشيراز غليظان بطيئا النزول والرائب أسرع نزولا وأشد تطفئة وأكثر
~~نفخا وكل ما كان أحمض كانت هذه الخلال فيه أقوى . | لبأ : جالينوس : هو
~~اللبن الذي يحلب وقت الولادة إذا لم يخلط بعسل كان أبطأ انهضاما وأبلغ في
~~توليد الخلط الغليظ وأبطأ في الإنحدار عن المعدة والنفوذ في الأمعاء ، وإذا
~~خلط معه العسل كان ما يرد إلى البدن منهما من الغذاء مقدارا كثيرا . ابن
~~ماسه : هو رديء للمرطوبين يهيج القولنج ويولد الحصا في المعدة ووجعها .
~~المنهاج : هو بارد رطب يخصب البدن ويصلح مزاج الكبد الحارة ويحدث جشاء
~~حامضا دخانيا ويهيج الفواق . الرازي في دفع مضار الأغذية : واللبن الرطب
~~وهو اللبأ أوخم وأشد إذهابا لشهوة الطعام من الجبن غير أنه أسرع نزولا ms1037 وأقل
~~تسديدا . ديسقوريدوس في مداواة أجناس السموم : ومن شرب لبأ قد صيرت فيه
~~أنفحة سي فإنه يأخذه الخناق من ساعته لأن اللبن يجمد في بطنه فينفعه أن
~~يشرب خلافيه أنفحة مرارا كثيرة ويشرب ورق قالاسني وهو حبق التمساح يابسا
~~PageV04P373 كان أو رطبا وعصارته إن كان رطبا مع أصل الجنطيانا وأصل
~~الأنجذان والحاشا مع الخل والرماد الذي يعمل به الطين ولا يقربن شيئا من
~~الملوحة فإن اللبن يزداد جمودا وتجبنا ولا ينبغي لهم أن يستعملوا القيء
~~لئلا يقف اللبن على المعدة فيكون منه موت سريع ولا يستعملوا القيء فإن
~~بانجذابه إلى المريء وتشربه هناك وهو جامد يخنق . الرازي : اللبن الحليب
~~كثيرا ما ينعقد في المعدة إذا شرب وخاصة ما كان له غلظ ومتانة ، وإذا جمد
~~في المعدة عرض منه الغثي والعرق البارد والنافض وكثيرا ما يقتل إن لم
~~يتدارك وينفعهم أن يسقوا من لبس التين الخفيف وزن درهم ويستف سفة من الحرف
~~مع ماء حار ويسقوا ماء العوسج والسكنجبين الحامض العسلي فإذا تقيأ ذلك أو
~~قاء منه فاسقه ماء العسل مع طبيخ بزر الكرفس وأعطه ماء حارا مرات كثيرة ،
~~وقد تحدث هذه الأعراض عن جمود الدم في المعدة فليعالج بهذا فأما جموده في
~~المثانة فليعالج بعلاج الحصاة . وقال : ربما استحال اللبن إلى كيفية رديئة
~~ومال عن الحموضة إلى أن يستحيل إليها في أكثر الأمر إلى حال عفن ورداءة ،
~~ويعرض عن أكلة الهيضة القوية القتالة فمن عرض له عن أكل اللبن أمر منكر
~~كريح أو غشي أو عصر على فم المعدة أو دوار فليبادر بالقيء بماء العسل ويسقى
~~شرابا صرفا مع الجوارشن القلاقلي وتكمد معدته بدهن الناردين . | لبن
~~السوداء : ابن رضوان : هو صمغ يجلب من المغرب شديد الحرارة مفسد للأبدان
~~إذا شم أرعف وعطس إرعافا وإعطاسا شديدا مهلكا ، وإذا لطخ على الأورام
~~الصلبة منعها من التصلب وفجرها . | لبني : الخليل بن أحمد : هو شجر له لبن
~~كالعسل يقال له عسل لبني ، وقال مرة أخرى : هو شيء يشبه العسل لا حلاوة له
~~يتخذ من ms1038 شجر اللبني . أبو حنيفة : هو حلب من حلب شجرة كالدوم ولذلك سميت
~~الميعة لانمياعها وذوبها . الرازي في الحاوي : اللبني هي الميعة ، أقول
~~وسيأتي ذكرها في الميم . | لبان : هو الكندر وقد ذكرته في الكاف . | لحم :
~~جالينوس في العاشرة : أقول أن لحم الحيوان الذي له فضل حرارة بالطبع ليس
~~إنما يغذو البدن فقط بل يسخنه مع ذلك ولحوم الحيوان التي لها فضل برد هي
~~أيضا تبرد البدن ، وعلى هذا المثال تجد لحوم الحيوان التي لها فضل يبس تجفف
~~البدن ولحوم الحيوان PageV04P374 التي لها فضل رطوبة ترطبه فأحضر الآن ذكرك
~~ما قد تعلمته من كتاب المزاج فإذا تعرفت من حيوان ما أن مزاجه يابس بمنزلة
~~الخنزير الذي هو أيبس من الخنزير الأهلي فاعلم أن لحمه أيضا أشد تجفيفا ،
~~وقس على هذه الصفات الأصناف الأخر من الحيوانات أصناف المزاج هذا القياس
~~بعينه . مثال ذلك أن الكبش أيبس مزاجا من الخنزير والمعز أيبس مزاجا الكبش
~~والثور أيبس مزاجا من المعز والأسد أيبس مزاجا من الثور ، وعلى هذا فافهم
~~الأمر في الحرارة فإن الأسد أشد حرارة من الكلب والكلب أحر من فحل الثيران
~~والثور الفحل أحر من الخصي فعلى قياس اختلاف أصناف مزاج الحيران تختلف أيضا
~~لحومها ، ولذلك ينبغي أنك متى أردت أن تجفف البدن أن تطعم الإنسان لحوم
~~الحيوانات التي مزاجها أيبس ومتى أردت أن تسخنه فتطعمه التي مزاجها حر ،
~~وكذا إن رأيت أن تبرده فأطعمه لحوم التي مزاجها أبرد وكذا إن أحببت أن
~~ترطبه فأطعمه لحوم الحيوانات التي مزاجها الترطيب . وقال في كتاب أغذيته :
~~ليس قوة جميع أعضاء الحيوان قوة واحدة بعينها لكن اللحم منها إذا استمرئ
~~كما ينبغي تولد منه دم جيد فاضل نافع لصاحبه ولا سيما لحوم الحيوانات التي
~~يتولد من لحمها خلط جيد كالخنزير ، وأما الأعضاء العصبانية فالغالب على
~~دمها البلغم فلحم الخنزير يغذو أكثر من جميع الأغذية وقد جربت ذلك في
~~الحيوانات التي في مزاجها بالطبع فضل يبس وفتيها وصغيرها أجود مزاجا من
~~كبيرها لما في طراءة سنها من المعونة ms1039 على اعتدال المزاج ، وأما التي بالطبع
~~أرطب فإذا صارت إلى منتهى الشباب في سنها اعتدلت في مزاجها ولذلك صارت لحوم
~~العجاجيل أفضل انهضاما من لحوم مستكمل البقر ، ولحوم الجداء أفضل انهضاما
~~من لحوم كبير الماعز لأنه وإن كان مزاجه أقل يبسا من مزاج مستكمل البقر فإن
~~لحوم الحملان أيضا من اللحوم التي غذاؤها أرطب وأكثر توليدا للبلغم ، ولحوم
~~النعاج أكثر فضولا وأردأ خلطا ، ولحوم الأناث المسنة من الماعز تولد أيضا
~~خلطا غليظا رديئا فأما لحوم التيوس فخلطها رديء جدا وانهضامها عسر جدا
~~وبعدها في البرد لحوم الكباش وبعدها لحوم البقر ، واعلم أن الخصي من لحوم
~~جميع هذه الحيوانات أفضل وأجود من كل ما لم يخص ، ولحم كل هرم من الحيوان
~~رديء الحال في انهضامه وفيما يتولد منه من الدم وما يناله البدن منه من
~~الغذاء حتى أن الخنازير وإن كانت لحومها رطبة المزاج فإنها إذا هرمت صار
~~لحمها صلبا كالليف يابس فيعسر هضمه قال : وأما لحوم الثعالب فالصيادون
~~يأكلونها عندنا في الخريف لأنها فيه تسمن وتخصب أبدانها من أكل العنب ،
~~وكذا جميع الحيوانات إذا صادفت من الغذاء الموافق لها مقدارا كثيرا صار
~~لحمها للأكل أجود وأفضل ما كان قبل ذلك ، ولذلك صار جميع الحيوان الذي
~~يغتذي العشب والكلأ وأغصان الأشجار PageV04P375 وأوراقها وقضبانها وسوقها
~~يكون في الوقت الذي تجد فيه ذلك كثيرا أخصب أبدانا وأسمن لحما ويكون غذاؤها
~~للأبدان المغتذية بها أوفق وأصلح في جميع الوجوه ، ولذلك صار مما كان من
~~الحيوان يرتعي العشب الكبير الطويل الغليظ بمنزلة البقر يكون بدنه في
~~الشتاء وفي أول الربيع وسطا قضيفا مهزولا والدم المتولد من لحمه رديء حتى
~~إذا طال الوقت ونما العشب وكثر وطال وغلظ وبلغ إلى حد توليد البزر صارت
~~أحسن حالا وأغلظ أبدانا وصار المتولد من الدم من لحمها أجود ، فأما
~~الحيوانات التي يمكنها أن ترتعي العشب الصغار فحالها في الربيع وفي وسطه
~~أجود بمنزلة الكباش والنعاج ، وأما الماعز فأحسن ما يكون حالا في أول الصيف
~~وفي وسطه وفي الوقت الذي ms1040 يكون فيه النبات الذي فيما بين الشجر والعشب كثيرا
~~ويكون قد أسنف وبزر فإن الماعز إنما من عادته أن يغتذي من هذا النبات
~~وغذاؤه حينئذ غذاء موافق وصار لحمه للأكل أجود وفي أيام ذلك العشب يكون
~~أسمن . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : اللحم هو طعام كثير الغذاء جيد
~~يتولد منه دم صحيح كثير الغذاء وجيد يتولد منه دم متين صحيح كثيف وهو من
~~الأغذية للأقوياء والأصحاء ومن يكد ويتعب ولا يحتمل إدمانه غيرهم لأنه يسرع
~~بالإمتلاء ويورث الأمراض الإمتلائية ويختلف بحسب اختلاف أجناسه وألوانه
~~ومواضعه وأزمانه وأعضائه فتكون لحوم الحيوانات البرية في أكثر الأمر أيبس
~~من الأهلية ، ولحوم الفتية أرطب ولا سيما القريبة العهد بالولادة ، ولحوم
~~الجبلية أيبس من البرية والأهلية أرطب وأكثر غذاء وفضولا والأحمر منه أكثر
~~غذاء وأبطأ نزولا والمجزع معتدل بينهما والأعضاء الكثيرة الحركة القليلة
~~اللحم والشحم كالأكارع أقل أغذاء ، والمنضج المهري بالصنعة والأبازير
~~الحارة والخلول الثقيفة أسرع إنهضاما وأقل إغذاء والغير المنضجة بالضد ،
~~ولحوم الطير في الأكثر أخف وأرق دما وأفضل فضولا اللهم إلا لحوم طير الماء
~~والآجام ، والأغلظ من اللحوم والأكثر إغذاء أوفق لأصحاب التعب والرياضة
~~الكثيرة والألطف والأقل إغذاء أوفق لمن تعتريهم الأمراض الرطبة كالمستسقين
~~ونحوهم والأرطب أوفق للمحرورين والنحفاء ولمن تعتريهم أمراض يابسة كالدق
~~ونحوه . ابن سينا في الثاني من القانون : لحوم الضأن هي الفاضلة وهي حارة
~~لطيفة والفتي من الماعز والعجاجيل ولحوم الصغار منها أقبل للهضم وألطف غذاء
~~والجدي أقل فضولا من الحمل ، ولحم الرضيع عن لبن محمود جيد وأما عن لبن غير
~~محمود فرديء وكذا لحم العجيف ولحم الأسود أخف وألذ ، وكذلك لحم الذكر
~~والأحمر المفصول من الحيوان الكثير السمن والبياض أخف والمجزع أقل إغذاء
~~ويطفو في المعدة ، وأفضل اللحم غائره بالعظم والأيمن أخف وأفضل من الأيسر
~~والمطبوخ بالأبازير والمري ونحوه قوته قوة أبازيره والسمين PageV04P376
~~والشحم رديء الغذاء قليله ملطف للطعام ، وإنما يصلح منها قدر يسير بقدر ما
~~يلذذ واللحم السمين يلين الطبع مع قلة غذائه وسرعة استحالته إلى الدخانية ms1041
~~والمرار وينهضم سريعا وأبعد اللحمان عن أن تعفن أقلها شحما وأيبسها جوهرا
~~قال : ومن الناس من مدح لحوم السباع لبرد المعدة ورطوبتها وضعفها وسرعة
~~الإنهضام والإنحدار وبطئهما وليس بحسب غلظ الغذاء ورقته ، فإن لحم الخنزير
~~البري والأهلي على ما يقال أسرع إنهضاما وإنحدارا وهو قوي الغذاء غليظه
~~لزجه . ديسقوريدوس : ولحوم السباع وذوات المخلب من الطير والجوارح كلها
~~جيدة للبواسير العتيقة وتنفع من فساد المعدة وتقوي البصر وتلين البطن وتمري
~~بحرافتها وكل لحم ذبح وأكل من يومه سريعا فهو أقوى وأصح لا ينبغي أن يؤكل
~~الميت والمهزول والسمين جدا ، والذي ولد لأقل من شهر أو ضربه سبع أو حريق
~~أو مريض أو غريق . قال غيره : وأكل اللحوم البائتة من مواد الأسقام رديء .
~~ابن سينا : ولحوم السباع رديئة وجميع الطيور الكبار المائية ذوات الأعناق
~~والطواويس والغربان والحمامات الصلبة والقطا كثيرا ما تولد السوداء
~~والعصافير كلها رديئة وأجنحة الطير الغليظة جيدة الكيموس وخير لحوم الوحوش
~~لحوم الظباء مع ميلها إلى السوداوية ولحم الطير أجمع أيبس من لحم ذوات
~~الأربع ولحوم البقر والأيائل والأوعال وكبار الطير تحدث حميات الربع .
~~الرازي في دفع مضار الأغذية : وأما لحوم الصيد من الطير فالمختار منها
~~الطيهوج ثم الدراج ثم الحجل ثم التدرج كلها جيدة الغذاء لا تحتاج إلى إصلاح
~~غير أنها لا تصلح أن يديمها الأصحاء ويعتمدوا عليها ولا سيما من يكد ويتعب
~~وهو جيد للمعدة قوي الهضم ، وأما الضعفاء والمرضى ومن يحتاج إلى تلطيف
~~تدبيره فلا شيء أوفق لهم منها وينبغي أن يصنع صنعة موافقة فتصنع للمحرورين
~~بالخل وماء الحصرم ونحوهما ولمن ليس بملتهب البدن فتطحن بالمري والزيت ولمن
~~يريد أن يزيد في تجفيف بدنه فالشواء والكرذبان وكلها مجففة للطبيعة ويعسر
~~خروجها من البطن ولا سيما ما لم تكن سمينة وما شويت ، فلذلك ينبغي أن
~~يأكلها من يتأذى بيبس طبيعته بأسفيذباجات قد صب فيها دهن الزيت المغسول
~~ويتعاهد باللبن للطبيعة باعتدال ويأكل معها شيئا من الحلو ليستدرك بذلك قلة
~~إغذائها وليسهل خروجها أيضا ، اللهم إلا أن يميل ms1042 إلى قلة الغذاء ولم يحتج
~~إلى تدبير ملطف من المرضى فإن هؤلاء ينبغي أن يسهلوا خروج هذه اللحوم من
~~بطونهم بالأشياء الملينة للإسهال ليخرجه كل من المبرودين والمحرورين بما هو
~~أوفق لهم ، وقد وصفنا من هاتين الصفتين جميعا صفات كثيرة . PageV04P377 |
~~لحية التيس : أبو حنيفة : تسمى ذنب الخيل وهي بقلة جعدة ورقها كالكراث لا
~~يرتفع كورقه ولكن يتسطح والناس يأكلونها ويتداوون بعصيرها . لي : هذا
~~الدواء معروف عند أهل الشام والغرب والشرق وديار مصر وقد ينبت أيضا منه شيء
~~في أعمال بلاد الفيوم من أعمال مصر ، وأما الدواء الذي سماه حنين في كتاب
~~جالينوس وديسقوريدوس بلحية التيس فهو ليس هذا الدواء المذكور قبل ولا من
~~قبيله ولا من أنواعه وليس بينهما مناسبة في ورد ولا في صدر بل هو دواء آخر
~~غيره يسمى باليونانية قسيوس ونحن متبعون حنينا في ذلك إذ كان هذا هو
~~المقصود في كتب الأطباء بهذ الإسم ، وهذا الدواء الذي سماه حنين لحية التيس
~~هو المعروف عند عامتنا بالأندلس بالسوراص وهو مشهور بها بذلك . ديسقوريدوس
~~في ا : قسيوس ومنهم من يسميه فستادون وقصارن أيضا وهو شجرة تنبت في أماكن
~~صخرية كثيرة الأغصان خشنة ليست طويلة لها ورق مستدير عليه زغب وزهر شبيه
~~بالجلنار ، وأما القسيوس الأنثى فزهره أبيض . جالينوس في السابعة : وهذا
~~نبات وسط بين الشجرة والعشب وفيه قبض ليس باليسير وذلك موجود في مذاقته وفي
~~أفعاله الجزئية أولا فأولا وذلك لأن ورقه الغض إذا سحق جفف وقبض تجفيفا
~~ويبسا يبلغ به أن يدمل الجراحات . وزهرته أيضا أقوى من ورقه حتى أن من شرب
~~شيئا منها مع شراب أبرأت ما يكون به من قروح الأمعاء وضعف المعدة وتمنع ما
~~يتحلب إليها من الرطوبة الغالبة ، وإذا اتخذ منه ضماد نفع الجراحات
~~المتعفنة لأن قوتها قوية التجفيف وذلك أنها من اليبوسة في الدرجة الثالثة
~~عند منتهاها وفي هذا الدواء من البرودة مقدار ما قد صارت به حرارته فاترة
~~جدا . ديسقوريدوس : وقوة الزهر قابضة ، وإذا شرب مسحوقا بشراب قابض نفع من
~~ضعف ms1043 البطن واختلاف الدم ولذلك يوافق من كانت في معدته قرحة إذا أخذ مرتين
~~في النهار ، وإذا تضمد به منع القروح الخبيثة أن تسعى في البدن ، وإذا خلط
~~بموم وزيت عذب أبرأ حرق النار والقروح المزمنة ، وقد ينبت عند أصول قسوس
~~الدواء الذي يقال له أبو قسطس ومن الناس من يسميه أمرقيون ومنهم من يسميه
~~قفطنين وهو دواء يشبه الجلنار ومنه ما لونه ياقوتي ومنه ما لونه أشقر ومنه
~~ما لونه أبيض ويعصر كما يعصر ألاقافيا ، ومن الناس من يعصره ثم يجففه ثم
~~يدقه وينقعه ويطبخه ويفعل به كما يفعل بالحضض . جالينوس : وأما
~~الهيوفسطيداس فهو أشد قبضا من ورق لحية التيس جدا وهو بليغ القوة في شفاء
~~جميع PageV04P378 العلل التي تكون من تحلب المواد بمنزلة نفث الدم وانطلاق
~~البطن ونزل الطمث وقروح الأمعاء فإن أردنا أن نقوي به عضوا من الأعضاء قد
~~ضعف من قبل رطوبة كثيرة اكتسبه إذا وضع عليه قوة وليست بالدون وبهذا السبب
~~صار يخلط في الأدوية النافعة لهم المقوية للكبد ويقع أيضا في المعجون
~~المتخذ بلحوم الأفاعي وهو الترياق ليقوي الأعضاء ويشدها وقوته قوة الأفاقيا
~~غير أن قوة هذا الدواء أشد قبضا وتجفيفا ويصلح إذا شرب أو احتقن به لمن كان
~~به إسهال مزمن أو قرحة في الأمعاء ولنفث الدم وسيلان الرطوبات من الرحم
~~سيلانا مزمنا . | لحاء الغول : الشريف : يسمى بالفارسية أردمانة ويسمى
~~بالبربرية تامرت وشسيون وهو نبات ينبت في الإقليم الثالث لا في غيره من
~~الأقاليم وهو نبات يصدر عن الأرض خصلا خصلا صغارا كالشعر دقيق أسود لا فروع
~~له ولا ورق ولا زهر ، وإنما يكون مرسلا على التراب إذا جمع انقبض وإن ألقي
~~في النار سطعت منه رائحة الشعر ، وقد يسمى نبات الغول أو ينبت كثيرا
~~بالمغرب الأقصى بفحص مشسيون بين مدينة قلمان ومدينة فاس وهو بهذا الفحص
~~كثير جدا ويعرف هناك بلحية مشسيون وهو حار يابس خاصيته أنه إذا بخرت به
~~الحمى الرابع أبرأها وحيا وقد جرب وصح ، وإذا علقه المسافر في عضده وكان ms1044
~~ماشيا لم يتعب أصلا . | لحام الذهب : ولحام الصاغة أيضا . ديسقوريدوس في
~~الخامسة خروشفلا أجوده ما كان من أرمينية لونه شبيه بالكراث مشبع الحمرة
~~اللون ، وبعده في الجودة ما كان من البلاد التي يقال لها ماقدونيا وبعده ما
~~كان بقبرس فليختر من كل واحد من هذه الأصناف كلها ما كان نقيا وكان ليس فيه
~~حجارة أو تراب وقد يغسل على هذه الصفة بوجه الكفاية ويسحق ويلقى في صلاية
~~ويصب عليه ماء ويدلك باليد على الصلاية مع الماء دلكا شديدا ويودع الإناء
~~حتى يصفو ثم يصب عليه ماء آخر ويدلكه ولا يزال يفعل به ذلك إلى أن ينقى ثم
~~يؤخذ ويجفف في الشمس ويستعمل ، وقد يحرق على غير هذه الصفة يؤخذ منه ما
~~يكتفي به ويسحق ويقلى في مقلاة وتوضع المقلاة على جمر ويعمل فيه ما وصفنا
~~من الكلام في غيره . جالينوس في التاسعة : هذا الدواء أيضا من الأدوية التي
~~تذوب اللحم لكنه ليس يلذع PageV04P379 لذعا شديدا ، وأما تحليله فشديد وكذا
~~تجفيفه . ومن الناس من يسمي بهذا الإسم الدواء الذي يتخذ في هاون من نحاس
~~ودستيج من نحاس تبول فيه الأطفال ، وقوم آخرون يدخلون هذا الصنف في عداد
~~الزنجار ويجعلونه نوعا من أنواعه والأجود أن يتخذه المتخذ له في الصيف
~~ويكون سحقه بالبول في الهاون في الهواء الحار إن كان لم يتهيأ له وقت الصيف
~~، والأجود أن يكون النحاس الذي يتخذ منه الهاون والدستج نحاسا أحمر فإنه
~~إذا كان كذلك كان ما يسحق به منه وينحل بدستج الهاون إذا سحق به أكثر مما
~~ينحل ويسحق أيضا إذا كان النحاس لينا ، وهذا دواء جيد للجراحات الخبيثة إذا
~~استعمل وحده أو خلط مع غيره وهو وإن كان يجفف أكثر مما يجفف اللزاق المغربي
~~فهو أقل تلذيعا منه إذا كان يفوقه في اللطافة ، وإن أنت أيضا أحرقت اللزاق
~~الآخر المحتفر لطفته أكثر . ديسقوريدوس : وله قوة تجلو بها اللثة وتقطع
~~اللحم الزائد في القروح وتنقيها وتقبض وتسخن وتعفن تعفينا برفق مع لذع يسير
~~وهو من الأدوية ms1045 التي تهيج القيء وتغثي . لي : لحام الذهب عند كثير من الناس
~~هو التنكار والصاغة يلحمون به أيضا لكن اللحام الذي تقدم القول فيه
~~لديسقوريدوس وجالينوس ليس هو التنكار بل هو دواء آخر غيره . | لحية الحمار
~~: هو كزبرة البير فاعرفه . | الحياني : قال الرازي في الحاوي : أنه الخرشف
~~وفي الفلاحة أنه صنف من الشوك ويسمى خبز الكلب وأشار بصفته إلى النبات
~~المسمى باليونانية دنيشاقوس وهو العطشان وقد ذكرته في الدال المهملة . |
~~لخينس الأكليلية : أبو العباس النباتي : سميت به لأنهم كانوا يضعونها في
~~الأكاليل قال : وهي عندي النوع الجبلي من الخيري البنفسجي النور .
~~ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات له زهر شبيه بزهر الخيري وفي لونه فرفيرية
~~يعمل منه أكلة ، وبزره إذا شرب بالشرب نفع من لسعة العقرب ، وأما الخينس
~~أغريا ومعناه الذي ليست ببستانية وهو شيء شبيه في كل حالاته بلخينس
~~البستاني إلا أن بزره إذا أخذ منه مقدار درخميين أسهل البطن وزعم بعضهم أنه
~~إذا وضع على العقارب أخدرها وأبطل فعلها . | إلزاق الذهب : هو لحام الذهب
~~المتقدم ذكره . | لزاق الرخام : ولزاق الحجر وهو صمغ البلاط وهو مذكور في
~~الصاد المهملة . PageV04P380 | لسان الحمل : ديسقوريدوس في الثانية :
~~أويقانس أو باله وباللطيني بكناش وهو صنفان كبير وصغير فالكبير عريض الورق
~~قريب الشبه من البقول التي يغتذي بها وله ساق أيضا مزواة إلى الحمرة طولها
~~ذراع عليها بزر دقيق في شكلها من وسطها إلى أعلاها وله أصول رخوة عليها زغب
~~أبيض غلظها كأصبع وتكون في الآجام والسباخات والمواضع الرطبة وأكبر صنفي
~~لسان الحمل أكثرهما منفعة ، وأما الصغير فله ورق أدق وأصغر من ورق الكبير
~~وأشد ملاسة له ساق مزوي مائل إلى الأرض وزهر أصفر وبزر على طرف الساق .
~~جالينوس في 8 : مزاج هذا النبات مركب من مائية باردة وفيه قبض والقبض هو من
~~جوهر أرضي بارد فهو لذلك يجفف ويبرد في الأمرين جميعا بعيد عن الوسط بعدا
~~هو في الدرجة الثانية وجميع الأدوية التي تجفف مع قبض نافعة للقروح الحادثة
~~في الأمعاء لأنها تقطع الدم وإن ms1046 كان هناك شيء من اللهب والتوقد أطفأه ويدمل
~~النواصير وسائر القروح الرطبة معا ولسان الحمل إما أن يكون أولا مقدما في
~~جميع أمثال هذه الأدوية وإما غير مختلف عن واحد منها حتى يكون تابعا لها في
~~اعتدال مزاجه لأن له يبسا غير لذاع وبرودة لم تبلغ إلى حال البرودة التي
~~تخدر ، وثمرته وأصله قوتهما مثل قوة ورقه إلا أنهما ألطف وأقل برودة وأيضا
~~فإن ثمرته ألطف وأقل برودة وذاك لأن العضل المائي الذي فيه يفنى ويتحلل ،
~~ولهذا السبب صرنا نستعمل أصل هذا النبات في مداواة وجع الأسنان يستعطي صاحب
~~الوجع أصله ليمضغه ويطبخ الأصل أيضا بالماء ويعطى ذلك الماء للتمضمض به ،
~~وأما في مداواة السدد العارضة في الكبد والكليتين فإنا نستعمل بزره أكثر
~~مما نستعمل في ذلك ثمرته لخاصيته لأن جميع هذه فيها قوة تجلو وعسى أن تكون
~~هذه القوة موجودة في نفس الحشيشة من الرطوبة فلا يتبين فعلها لأن الرطوبة
~~تغمرها . ديسقوريدوس : ولورقه قوة قابضة مجففة ولذلك إذا تضمد بها وافق
~~القروح الخبيثة والوسخة ومن به داء الفيل ويقطع سيلان الدم منها والقروح
~~التي تسمى الحمرة وإفسنطيداس المنتشرة والنار الفارسية والنملة والشري من
~~أن تسعى في البدن ويبرئ ويدمن القروح المزمنة ويبرئ القروح الخبيثة التي
~~تسمى خيلونيا ويلزق الجراحات العميقة بطراوتها ، وإذا تضمد به مع الملح نفع
~~مع عضة الكلب الكلب وحروق النار والأورام التي يقال لها فوحثلا وورم
~~اللوزتين والخدر العارض من البرد والخنازير ونواصير العين ، وإذا طبخ هذا
~~البقل وأكل بخل وملح وافق حرقة النار وقرحة الأمعاء والإسهال المزمن ، وقد
~~يطبخ أيضا مع العدس بدل السلق وقد يؤكل مسلوقا للمحبونين حبنا لحميا ويصلح
~~للمصروعين وأصحاب الربو ، وأما الورق إذا تمضمض به دائما أبرأ القروح التي
~~في الفم ، وإذا خلط بالطين المسمى فيموليا أو بأسفيذاج الرصاص أبرأ الحمرة
~~، وإذا حقنت PageV04P381 به النواصير نفعها ، وإذا قطر في الأذن الوجعة
~~نفعها ، وإذا ديف بعصارتها الشيافات وقطر في العين نفع من الرمد وينفع
~~اللثة المسترخية الدامية وينفع نفث الدم من الصدر ms1047 وما فيه من الآلام وقرحة
~~الأمعاء ، وقد يحتمل في صوفة لوجع الرحم الذي يعرض فيه الاختناق ولسيلان
~~الفضول من الرحم ، وثمره إذا شرب قطع الفضول السائلة إلى البطن ونفث الدم
~~من الصدر وما فيه ، وإذا طبخ أصله وتمضمض بطبيخه أو مضغ الأصل سكن وجع
~~الأسنان وقد يشرب الأصل والورق بالطلاء لأوجاع الكلى والمثانة ، وقد زعم
~~قوم أنه إذا شرب ثلاث أصول من لسان الحمل بأربع أواق ونصف شرابا ممزوجا
~~بمثله ماء نفع من حمى الغب ، وأنه إذا شرب أربع أصول نفعت من حمى الربع ،
~~ومن الناس من يعلق الأصول في رقاب من بهم الخنازير يريدون بذلك تحليلها . |
~~ديسقوريدوس : ويجب أن يعالج مدقوقا حيث تكون القرحة كثيرة الوسخ أو ضعيفة
~~أو كثيرة القيح به ، وإذا احتيج إلى جلاء يسير أو نبات لحم أو تحدث في
~~القرحة رطوبة قليلة وضعت كما هي أوراقا بغير دق وشرب ماء مغلي مصفى ينفع من
~~به استطلاق البطن إذا كان عن حر يستدعي شرب ماء كثير فيفسد الهضم لذلك
~~ويلين الطبيعة ومن له خلط سوداوي أو صفراوي . | لسان الثور : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : بوغلص وهو نبات يشبه النبات الذي يقال له قلومس خشن أسود وأشد
~~سوادا من قلومس الأبيض وأصغر منه ويشبه في شكله ألسن البقر وقد يظن به أنه
~~إذا طبخ في الشراب وشرب أحدث لشاربه سرورا . جالينوس في السادسة : هذا نبات
~~مزاجه حار رطب ، ولهذا صار إذا ألقي في الشراب يكون سببا للفرح وهو نافع
~~لمن به سعال من خشونة قصبة الرئة والحنجرة إذا طبخ بماء العسل . ابن سينا :
~~حشيشة عريضة الورق كالمرو وخشنة الملمس ، وقضبان خشبه كأرجل الجراد ولونه
~~بين الخضرة والصفرة ، ويجب أن يستعمل منه الخراساني الغليظ الورق الذي له
~~على وجهه نقط هي أصول شوك أو زغب مئبري عنه وهو حار رطب في الأولى وله
~~خاصية في تقريح القلب وتقويته عظيمة جدا ويعينها ما فيه من إسهال السوداء
~~الرقيق فينقي بذلك جوهر الروح ودم القلب وتقويته عظيمة وقد جمع هذا الدواء
~~قوة ms1048 الخاصة مع قوة الطبيعة إلى الاعتدال ولا إيثار عليه . التجربتين : يلين
~~الطبيعة ويعين على انحدار الأخلاط المحترقة وينفع من السوداء المتولدة عن
~~خلط صفراوي ويسكن جميع أعراضها من الوسواس والخفقان والفزع وحدة النفس .
~~الخوز : وإذا أحرق ورقه نفع من رخاوة اللثة والقلاع وخاصة في أفواه الصبيان
~~ومن جميع الحرارة التي تكون في الفم . ابن ماسويه : خاصية لسان الثور إسهال
~~المرة والصفراء ونفع الخفقان العارض منها إذا أخذ منه أخذ مع الطين الأرمني
~~والشربة منه ما بين ثلاثة دراهم إلى PageV04P382 خمسة مع السكر السليماني
~~وإن أخذ مع الخفقان فوزن درهمين مع وزن درهم من الطين الأرمني . | لسان
~~الجمل : أبو حنيفة : هي عشبة من الحشيشة لها ورق مفترش خشن لخشونته كأنه
~~المناخل لخشونة لسان الثور ويسمو من وسطها قضيب كالذراع طولا في رأسه نواة
~~كحلاء وهي دواء من أوجاع ألسنة الناس والسنة الإبل من داء يسمى الخارس وهو
~~بثور تظهر بالألسن مثل حب الرمان . | الغافقي : قد ظن قوم أن هذا هو لسان
~~الثور وليس به وهذا نبات تسميه الناس أذن الثور ويسمى أيضا الكحلاء ،
~~والفرق بينه وبين لسان الثور أن ورق هذا عراض مدورة وزهرته متدلية إلى
~~الأرض ورائحة ورق هذا كرائحة القثاء ويؤكل نيئا ومطبوخا وهو نافع من
~~الخفقان أيضا وحرارة المعدة وينفع من القلاع وأدواء الفم ويسمى بعجمية
~~الأندلس أدادي . لي : يسمى هذا النبات بأفريقية أوساني وفيه لزوجة ظاهرة
~~أكثر من التي في لسان الثور الشامي في حين طراوتها . | لسان العصافير : هو
~~ثمر شجر الدردار وليس بشجرة النبق . ابن وافد : هو ثمر شجرة يشبه ورقها
~~اللوز وثمرتها التي يقال لها لسان العصافير هي عراجين متفرقة الخرنوب شبيه
~~أوراق الزيتون إلا أنه أصغر منه بكثير وفي جوف كل خرنوبة لب كأنه لسان
~~الطائر المسمى العصفور خارجه أحمر وداخله أبيض مائلا قليلا إلى الصفرة
~~وطعمه حريف لذاع مع شيء من المرارة ، ومن جعل قوته الأولى في الحرارة في
~~آخر الدرجة الثانية لم يبعد من الصواب ومن المقنع أن يكون مع حرارته رطوبة ms1049
~~لأنه لا يظهر تلذيعه إلا بعد إدامة مضغه . ابن ماسويه : ينفع من وجع
~~الخاصرة ويفتت الحصاة ويسلس البول المأسور من الجروح ويزيد في الباه ويقوي
~~على الجماع . بديغورس : نافع من الخفقان . غيره : وبدله وزنه جوزبوا مقشر
~~ونصف وزنه بهمن أحمر . لي : هذا الدواء الذي ذكره ابن وافد هو ثمرة شجرة
~~الدردار وهو معروف عند كافة الناس ، وأما إسحاق بن عمران فزعم أن ألسنة
~~العصافير هو غير هذا وأشار في وصفه له في الماهية بالدواء الذي ذكره
~~ديسقوريدوس في المقالة الثانية ورسمه باليونانية إيدروصارون وقد ذكرته في
~~الألف . | لسان السبع : الغافقي : هو نبات له ورق طوال حافة الأطراف جعدة
~~خشنة تميل في خضرتها إلى البياض والصفرة مشرفة الجوانب كالمنشار وله قضبان
~~مزواة حوارة تعلو نحو PageV04P383 ذراعين عليها فلك كبار مستديرة فيها زهر
~~فرفيري ونباته في الربيع ، ويسميه بعض الناس بعجمية الأندلس المرزجون وهو
~~نافع من الحصا إذا طبخ وشرب ماؤه وله أصل مربع أسود في طول أصبع وينبت في
~~الأرض الغليظة الخصبة . | لسان الكلب : يقال على لسان الحمل ويقال على
~~الحماض أيضا وعلى نبات آخر وهو الذي نريد ذكره ههنا . | الغافقي : هو نبات
~~له ورق يشبه ورق لسان الحمل إلا أنه أطول منه وفيه انحقان وهي ملس شديدة
~~الملاسة محددة الأطراف وله ساق تعلو أكثر من ذراعين وأكبر وتتشعب منها شعب
~~كثيرة جدا رقاق صغار معقدة عليها زهر وهو دقيق فرفيري في أول الصيف ، وله
~~بزر دقيق أشهب اللون ونباته في مناقع المياه ومجاريه القليلة الجري ويسمى
~~باللاطينية أميره وله أصل أبيض ذو شعب كثيرة رقاق كالخيوط مشتبكة بعضها
~~ببعض وهو يلزق الجراحات ويدمل القروح ، وإذا شرب نفع من جسو الطحال . |
~~لسان : ابن سينا : هو جوهر مركب من لحم رخو نفذت فيه عروق وعصب وعضل وخلطه
~~رطب . | المنهاج : هو سريع الإنهضام معتدل الغذاء بين القلة والكثرة . |
~~لسان البحر : وقد مضى ذكره في السين المهملة في رسم سيبيا وقد قلنا أنها
~~السمكة التي سماها جالينوس في مفرداته الدمثا وفسرها حنين السرطان البحري ms1050
~~وليس كما قال حنين . | لصف : هو الكبر وأظنه مفتوح الصاد المهملة . | لصيفي
~~: هو النبات الذي تسميه علماؤنا بأذن الأرنب وقد ذكرته في الألف ويسميه قوم
~~بأذن الغزال أيضا وله بزر خشن يلصق بالنبات ، وقد يقال اللصيفي أيضا لحشيشة
~~أخرى وهو البلسكي وقد ذكرته في الباء . | لعبة بربرية : ابن سينا : هو شيء
~~كالسورنجان يجلب من نواحي أفريقية يفش به السورنجان وقد يحرك الباه . | لي
~~: هو السورنجان بعينه وهو النابت بظاهر ثغر الإسكندرية والإسكندرانيون
~~وغيرهم من أهل الديار المصرية يسمونه بالعكنة أيضا فلا يتوهمون أن
~~السورنجان غير اللعبة البربرية . | الرازي في الحاوي : رأيت العماد في نهش
~~الأفاعي كلها خاصة وأكثر السموم من الهوائم على تقوية الحرارة الغريزية
~~لتكون أقوى من أن يمكن أن يعمل فيها ذلك السم فلذلك أرى أن الخمر موافق جدا
~~، ورأيت اللعبة البربرية تثير في البدن حرا كثيرا كأنه طبيعي فلذلك أحسب
~~أنه شديد الموافقة لذلك وأحسب أنه أشرف دواء له يكون الفزع إليه .
~~PageV04P384 | لعبة مطلقة : هو أصل اليبروح عند أهل مصر وسيأتي ذكره في
~~الياء . | لفاح : هو على الحقيقة ثمر اليبروح وأيضا بأرض الشام ومصر نوع من
~~البطيخ صغير كالأكر وجسمه مخطط كأنه الثياب العتابية ورائحته طيبة المشم
~~وتسمى الشمامات عندهم فيعرف باللفاح أيضا . | لفت : مذكور في رسم شلجم في
~~حرف الشين المعجمة . | لك : ابن سينا : يهزل السمان بقوة شديدة وينفع من
~~الخفقان وينفع الكبد ويقويها وينفع من اليرقان والإستسقاء اللحمي إذا أضيف
~~إلى أحد المعجونات النافعة لذلك ويؤخذ كل مرة في ذلك المعجون من درهم إلى
~~نحوه ، وإذا شرب بالخل أياما أهزل البدن والمشروب منه على الريق درهمان
~~بأوقية من الخل . لي : زعم بعض التراجمة أن هذا هو الذي سماه ديسقوريدوس في
~~الأولى قيقهن وليس كما زعم وقد ذكرته في القاف . إسحاق بن عمران : قوته من
~~الحرارة واليبوسة في الدرجة الثانية . الرازي في جامعه الكبير : هو مفتح
~~للسدد يقوي الأحشاء . ابن الجزار : إذا غسل اللك كان أبلغ في فعله وألطف في
~~مذهبه وما يراد من إصلاح الكبد ms1051 وأما صفة غسله فأن يؤخذ وينقى من عيدانه
~~ويسحق ويصب عليه ماء قد أغلي فيه الراوند وأصول الأذخر ويحرك بدستج الهاون
~~ناعما ويصفى بمنخل ويرمى ثفله ويترك ماؤه حتى يصفو ويرسب ثم يصفى الماء عنه
~~برفق ويؤخذ الثفل الذي يرسب ويجفف في الظل ويرفع في إناء زجاج ويستعمل فإن
~~لم يبق إلا الثفل والدردي المختلط فليعد الماء الحار عليه ثانيا ويحرك
~~ويصفى كذلك على ما وصفت . الرازي : في كتاب إبدال الأدوية : وبدله في تفتيح
~~السدد والنفع من ضعف الكبد ثلثا وزنه من الزراوند ونصف وزنه من الأسارون
~~وثلثا وزنه من الطباشير البيض . | لملم : كتاب الرحلة : إسم لشجرة القطف
~~البحر بصحراء برنيق من أعمال برقة عند بعض العربان بها ويزعمون أن أصله
~~نافع للمجذوم فاختره . لي : هو المعروف بالملوح في كتب الأطباء وسيأتي ذكره
~~في الميم وهو أكثر حطب أهل الإسكندرية . | لنخيطس : ديسقوريدوس : في
~~الثالثة هو نبات له ورق شبيه بورق الكراث إلا أنه أعرض ورقا منه ولون ورقه
~~إلى الحمرة كالدم وأكثر ورقه إنما ينبت عند أصله وورقه منحن مائل إلى ناحية
~~الأرض وأقله ينبت في الساق وعلى طرف الساق زهر أسود شبيه بالقلانس فيه وجه
~~شبيه بوجه الكرح فيه شيء شبيه بالفم المفتوح وقريب منه شيء أبيض شبيه
~~باللسان PageV04P385 قريب من الشفة السفلى ، ولهذا النبات ثمرة شبيهة في
~~شكلها بزج الحربة وطرفها ذو ثلاث زوايا وله أصل شبيه بالجزرة وينبت في
~~أماكن خشنة رطبة ، وأصل هذا النبات إذا شرب بالشراب أدر البول . | جالينوس
~~في السابعة : هو دواء يدر البول . لي : أخبرني من أثق به أنه شاهد هذا
~~النبات بجبل لبنان وبالجهة المطلة منه على بلد صيدا من أرض الشام وهذا
~~الموضع يعرف بالتومين وتعجب من ماهيته غاية التعجب ، وهذا الرجل لم يكن من
~~أهل هذه الصناعة ولم يكن يحفظ ما قال ديسقوريدوس منه . | لنخيطس آخر :
~~ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات خشن له ورق شبيه بورق سقولوقندريون إلا
~~أنه أخشن منه وأعظم تشريفا ، وإذا وضع على الجراحات نفعها ومنع عنها ms1052 أن
~~يضربها الحمرة ، وإذا شرب بالخل نفع وحلل ورم الطحال . جالينوس في السابعة
~~: ورقه ما دام طريا يصلح لإدمال الجراحات فإذا يبس فإنه يشفي الطحال إذا
~~شرب بالخل . لي : وهذا النوع يعرفه شجارو الأندلس بالرقعة الصخرية وهو
~~مشهور عندهم بذلك . | لوز : جالينوس في السادسة : أما المر منه فقوته قوة
~~ملطفة ودليله طعمه وما يختبره من أمره بالتجربة وذلك أنه يفتح السدد
~~الحادثة في الكبد عن الأخلاط الغليظة اللزجة المتضاغطة في أقصى العروق
~~تفتيحا بليغا ويجلو النمش ويعين على نفث الأخلاط الغليظة اللزجة من الصدر
~~والرئة ، ويشفي أيضا الأوجاع الحادثة في الأضلاع وفي الطحال والكليتين
~~والقولنج وأمثال هذه الأشياء ، وجملة شجرة هذا اللوز قوتها مثل هذه القوة ،
~~ولذلك قد يؤخذ أصلها فيطبخ ويوضع من خارج على الكلف فيذهبه . ديسقوريدوس في
~~الأولى : أصل شجرة اللوز المر إذا طبخ ودق ناعما وسحق نقى الكلف في الوجه
~~واللوز أيضا إذا تضمد به فعل ذلك أيضا ، وإذا احتمل أدر الطمث ، وإذا خلط
~~بدهن الورد وخل وتضمد به الجبين نفع من الصداع ، وإذا خلط بشراب كان صالحا
~~للشري ، وإذا خلط بالعسل كان صالحا للقروح الخبيثة والنملة وعضة الكلب
~~الكلب ، وإذا أكل سكن الوجع ولين البطن وجلب النوم وأدر البول ، وإذا
~~استعمل بالنشاشتج من الحنطة ومع النعنع كان صالحا لنفث الدم ، وإذا شرب
~~بالشراب وخلط بصمغ البطم ولعق كان صالحا لمن بكلاه وجع ومن ورمت رئته ورما
~~حارا ، وإذا استعمل بالميختج المسمى أعليقي نفع من عسر البول وفتت الحصا ،
~~وإذا لعق منه مقدار جوزة بالعسل واللبن نفع من وجع الكبد والطحال والسعال
~~والنفخ في الأمعاء المسمى قولون وإذا تقدم في الأخذ منه قدر خمس لوزات منع
~~السكر ، وإذا أكله الثعلب مع الطعام PageV04P386 قتله . مسيح : اللوز المر
~~حار في الدرجة الثالثة . إسحاق بن عمران : اللوز المر هو عاقل للطبيعة
~~ينقلب إلى المرار ويكثر الصفار ومذهبه مذهب الدواء لا مذهب الغذاء وأما
~~شجرة اللوز الحلو فهي أضعف بكثير من شجرة اللوز المر وهذه أيضا ملطفة مدرة
~~للبول ، وإذا أكل ms1053 اللوز الحلو وهو طري أصلح به المعدة . جالينوس : أما
~~اللوز الحلو ففيه أيضا مرارة يسيرة وإنما لما كان الغالب عليه الحلاوة صارت
~~مرارته تخفى فلا يعلم بها وإنما تظهر المرارة ظهورا بينا إذا هو عتق وكل
~~حلو الطعم فهو معتدل الحرارة . الرازي في كتاب أغذيته : وليس في طعم اللوز
~~الحلو قبض أصلا بل الغالب عليه الحلاوة والتلطيف ولذلك يجلو الأعضاء
~~الباطنة وينقيها ويعين على قذف الرطوبات . مسيح بن الحكم : وأما اللوز
~~الحلو فحار رطب في وسط الدرجة الأولى ويغذو البدن غذاء يسيرا وإن أكل رطبا
~~بقشره دبغ اللثة والفم وسكن ما فيهما من الحرارة بالبرودة والعفوصة
~~والحموضة التي في قشره الخارج قبل أن يصلب ويشتد . ابن ماسويه : وإن قلي
~~يابسه كان أنفع للمعدة بالدبغ . المنصوري : يلين الحلق وهو ثقيل طويل
~~الوقوف في المعدة غير أنه لا يسدد بل يفتح السدد ويسكن حرقة البول ، وإذا
~~أكل بالسكر زاد في المني . وفي كتاب دفع مضار الأغذية : هو معتدل السخونة
~~جيد للصدر والرئة والمثانة الخشنة والأمعاء أيضا وهو يغذوها ويزلق ما فيها
~~ويسرع انحداره وإنهضامه سريعا بالسكر الطبرزذ والفانيذ الخزائني فإن ثقل في
~~حالة لكثرة ما أخذ منه فليشرب عليه ماء يقبل كثرته ويجب بعد كثرته شرب ماء
~~العسل ، وإن أكثر من الرطب منه فليؤخذ عليه الكموني والجوارشن السفرجلي
~~المسهل وأكل الجوز واللوز المرطبين بالمري مما يسرع إخراجهما إلا أنهما لا
~~يغذوان في هذا الحال كما يغذوان إذا أكلا مع السكر والفانيذ وقلما يصلحان
~~مع المري لينقل بهما وتعليل النفس على الشراب وعند الجوع الكاذب بهما ،
~~فأما إذا قشرا وأكلا مع السكر الطبرزذ والفانيذ الخزائني فإنهما يزيدان في
~~المخ والدماغ ويخصبان البدن ويغذوانه غذاء كثيرا . غيره : اللوز الحلو ينفع
~~السعال اليابس أكلا . | لوز البربر : ابن رضوان : هو ثمر شبيه بصغير البلوط
~~أصفر اللون في أحد جوانبه ثقب غير نافذة إلى داخله وداخله شبيه بحب الصنوبر
~~يجلب من شجر كبار بالمغرب الأقصى حار يابس للبطن ودهنه ينفع من الطرش
~~القديم ووجع الأذن نفعا بينا ms1054 والشربة منه التي تمسك البطن نصف درهم . لي :
~~هذا هو الهرجان ، والبربر بالمغرب الأقصى يسمونه أرجان وهو شجر يكون
~~بالمغرب الأقصى بقبيلة مراكش ببلاد دحاحا وركراكا كثير الشوك حديده
~~PageV04P387 يمنع شوكه من الوصول إلى جني ثمرته ويستخرج من ثمرته دهن بأن
~~تعطى ثمرته المعز أو الإبل تأكله عند نضجه على شجره ، فإذا أكلته ورمت
~~بنواه من بطونها فحينئذ يلقطونه ويكسرونه كاللوز ويأخذون لبه فيطحن
~~كالزيتون ويستخرج منه دهن يتأدم به وهو عندهم من أفضل الأدهان وأرفعها
~~ويسمى زيت الأركان . | لوبيا : الغافقي : هو صنفان أحدهما يؤكل بغلفه لأنه
~~غض وهو المسمى باليونانية سميلقن . | ديسقوريدوس في الثانية : سميلقن ومن
~~الناس من يسمي ثمره أسفاراغس وله ورق شبيه بورق قسوس إلا أنه أنعم منه
~~بكثير وقضبانه دقاق شبيهة بالخيوط تشتبك بالنبات المجاور لها ويستطيل جدا
~~حتى يستظل تحته وله غلف شبيهة بغلف الحلبة غير أنه أطول وأسمن وفي جوفه حب
~~شبيه بحب الكلى في شكله مختلف اللون منه ما لونه إلى الحمرة ومنه إلى
~~البياض ومنه إلى السواد وقد يؤكل كالهليون وهو مدر للبول . الفلاحة : هو
~~شبيه بكبار اللوبيا يؤكل بغلفه لأنه غض لا يخشن وهو مبرد قليل البرد قريب
~~من الإعتدال مدر للبول سريع الإنحدار يملأ الرأس بخارا ويضر الزكام والدماغ
~~الضعيف ومن يعتاده السهر ، فإذا أكل غضا أرى أحلاما رديئة مفزعة وإذا أكل
~~مسلوقا كان فعله لذلك أقل . ابن ماسويه : حارة رطبة في وسط الدرجة الأولى
~~وما احمر منها كانت أكثر حرارة وهي تدر الحيض إذا صير معها القنة ودهن
~~الناردين . قال : ومن أدلة رطوبتها سرعة نفخها وهي مولدة لخلط غليظ بلغمي
~~رديئة للمعدة فإن أكل معها خردل منع ضررها والأحمر منها أحمد خلطا وأما
~~الأبيض فغليظ كثير الرطوبة عسر الإنهضام ويعين على هضمه أكله حارا بالمري
~~والزيت والكمون ولا يؤكل قشره الخارج ، وأما رطبه فأحمد أكله بالملح
~~والفلفل والصعر ليعين على هضمه ويشرب عليه نبيذ صرف والمربى منه بالخل قليل
~~الرطوبة بطيء الإنهضام من أجل يبس الخل . ابن سينا : هو ms1055 أقل نفخا من
~~الباقلا وأكثر نفخا من الماش وأسرع انهضاما وخروجا منه وليس بأقل غذاء منه
~~وهو جيد للصدر والرئة . الغافقي : اللوبيا الأحمر حار في الدرجة الأولى
~~وماؤه المطبوخ ينقي دم النفاس ويخرج الأجنة الميتة والمشيمة . الرازي في
~~دفع مضار الأغذية : هو كثير النفخ وليس بصالح للمعدة بل يغثي ويبخر الرأس
~~أيضا ولذلك ينبغي أن يؤكل بالخل والخردل والسذاب والمري ، فإن الخل يمنع
~~تبخيره إلى الرأس وتوليده الغثي والخردل أو الخل والمري يذهبان بما فيه من
~~تقليبه المعدة ويطيبانه ويشهيانه إلى الطبع ويسرعان إخراجه من البطن
~~والسذاب يكسر رياحه ونفخه جدا . | لوقاقيثا : ديسقوريدوس في الثالثة : له
~~أصل شبيه بالشعر شديد المرارة إذا مضغ PageV04P388 سكن وجع الأسنان ، وإذا
~~طبخ بالشراب وشرب منه ثلاث قوابوسات نفع من أوجاع الجنب المزمنة وعرق النسا
~~وخضد لحم العضل والتشنج ، وإذا شربت عصارته أيضا فعلت ذلك . جالينوس في
~~السابعة : أصل هذا مر فهو لذلك يحلل ويجفف في الدرجة الثالثة ، وأما
~~الإسخان فهو في الأولى منه يقوي الأعضاء ويشدها وقوته مثل قوة الأقاقيا غير
~~أن قوة هذا أشد قبضا وأشد تجفيفا ويصلح إذا شرب ، وإذا احتقن به لمن كان به
~~إسهال مزمن أو قرحة في الأمعاء . | لوقاس : الغافقي : سماه البطريق حرف
~~أبيض وسماه حنين سفند اسفنذ . وفي الكتاب الحاوي سفندا سنفدو وهي امتداريا
~~البيضاء ، وقيل أنه نوع من المر . ديسقوريدوس في الثالثة : لوقاس الجبلية
~~وهي أعرض ورقا من البستانية وثمرها أشد حرافة وأمر وأردأ طعما من البستانية
~~وكلتاهما إذا تضمد مبهما أو شربتا بشراب وافقتا ضرر ذات السموم من الحيوان
~~وخاصة البحرية . | جالينوس في السابعة : الغالب على هذا في طعمه الحرافة
~~ومزاجه بارد يابس قريب من الدرجة الثالثة . | لوسيماجيوس : يعرفه بعض شجاري
~~الأندلس بالقصب الذهبي وبالخويخة تصغير خوخة وبخوخ الماء أيضا وبعود الريح
~~أيضا . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له قضبان نحو من ذراع وأكثر دقاق
~~شبيهة بقضبان التمنش من النبات معقدة عند كل عقدة ورق نابت شبيه بورق
~~الخلاف قابض في المذاق وزهر أحمر شبيه في ms1056 لونه بالذهب وينبت بالآجام وعند
~~المياه . جالينوس في السابعة : الأغلب على طعمه القبض ولهذا يحمل الجراحات
~~ويقطع الرعاف إذا تضمد به وهو مع هذا يقطع كل دم ينبعث حيث كان من نفس جرمه
~~وعصارته إلا أن عصارته أبلغ فعلا منه ، ولذلك صار إذا شرب واحتقن به شفى
~~قروح الأمعاء وهو دواء لمن ينفث الدم وللنزف . | ديسقوريدوس : وعصارة ورقه
~~موافقة يقبضها لنفث الدم من الصدر وقرحة الأمعاء مشروبة كانت أو محتقنا بها
~~، وإذا احتملته المرأة قطع سيلان الرطوبات المزمنة دما كان أو غيره من
~~الرحم ، وإذا سد المنخران بهذا النبات قطع الرعاف ، وإذا وضع على الجراحات
~~ألحمها وقطع عنها نزف الدم ، وإذا دخن به خرج له دخان حاد جدا حتى أنه يبلغ
~~من حدته أن يطرد الهوام ويقتل الفأر . | لؤلؤ : ابن ماسه : يجلب من البحار
~~إلا أن فيه لطافة يسيرة وهو نافع لظلمة العين ولبياضها وكثرة وسخها ويدخل
~~في الأدوية التي تحبس الدم ويجلو الأسنان جلاء صالحا . ابن عمران : الدر
~~معتدل في الحر والبرد واليبس والرطوبة وكباره خير من صغاره ومشرقه خير
~~PageV04P389 من كدره ومستويه خير من مضرسه وخاصته النفع من خفقان القلب
~~والخوف والفزع والجزع الذي يكون من المرة السوداء ولذلك كان يصفي دم القلب
~~الذي يغلظ فيه ويجفف الرطوبة التي في العين لشدة أعصاب العين . وزعم أرسطو
~~: أنه من وقف على حل المر كباره وصغاره حتى يصير ماء رجراجا ثم طلي به
~~البياض الذي يكون في الأبدان من البرص أذهبه في أول طلية يطليه ومن كان به
~~صداع من قبل انتشار أعصاب العين وسعط بذلك الماء أذهب عنه ما به وكان شفاؤه
~~في أول سعطة . وقال بعض علمائنا : وحله يكون بأن يسحق ويلت بماء حماض
~~الأترج ويجعل في إناء ويغمس بماء حماض الأترج ويعلق في دن فيه خل ويدفن
~~الدن في زبل رطب أربعة عشر يوما فإنه ينحل . ابن زهر : إمساكه في الفم يقوي
~~القلب عموما . | لوف : هو ثلاثة أصناف منها المسمى باليونانية ووراقيطون
~~ومعناه لوف الحية من قبل ms1057 أن ساقه يشبه سلخ الحية في رقته وهو اللوف السبط
~~والكبير أيضا وعامتنا بالأندلس تسميه غرغينة ، وبعضهم يسميه الصراخة لأنهم
~~يزعمون عندنا أن له صوتا يسمع منه في يوم المهرجان وهو يوم العنصرة ويقولون
~~أن من سمعه يموت في سنته تلك ، والثاني هو المسمى باليونانية أأرن ويسمى
~~بالبربرية أيرن وهو الصفارة بعجمية الأندلس وهو اللوف الجعد ، والثالث هو
~~المسمى باليونانية أريصارن وهو الصرين وأهل مصر تسميه بالذريرة .
~~ديسقوريدوس في الثانية : دراقيطون وهو الفليجوس ومعناه باليونانية أذن
~~الفيل له ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له قسيوس في لونه فرفرية وآثار
~~مختلفة الألوان وهو مثل عصا في غلظه وله في أطراف الساق شبيه بعنقود أول ما
~~يظهر لونه إلى البياض شبيه بلون الخشخاش وإذا نضج كان لونه شبيها بلون
~~الزعفران ويلذع اللسان وأصله إلى الإستداره ما هو شبيه بأصل النبات الذي
~~يقال له ثليوس مشاكل لأصل النبات الذي تسميه السريانيون لوفا ، ويقال له
~~باليونانية أأرن وعليه قشر رقيق وينبت في أماكن ظليلة ورطبة في السباخات .
~~جالينوس في السادسة : أما أصل هذا النبات وورقه فهما شيء شبيه بالنوع الآخر
~~من اللوف المسمى أأرن إلا أن هذا أحد من ذلك وأشد مرارة منه فهو لذلك أسخن
~~منه وألطف وفيه يسير قبض إذا كان موجودا مع هذه الأشياء التي ذكرنا ، أعني
~~مع الحدة والمرارة وكان النبات عند ذلك أقوى وأصله أيضا ينقي ويفتح سدد
~~الكبد والطحال والكليتين لأنه يلطف الأخلاط الغليظة اللزجة وهو نافع جدا
~~للجراحات الرديئة وذلك أنه يجلوها وينقيها تنقية بالغة قوية وينفع من جميع
~~العلل المحتاجة إلى الجلاء ، وإذا طلي عليها بالخل قلع البهق وورقه أيضا
~~قوته هذه PageV04P390 القوة بعينها فهو لذلك يصلح للقروح والجراحات الطرية
~~وكلما كان ورقه أقل جفوفا كان إدماله للجراحات أكثر بحسب ذلك لأن الورق
~~الكثير الجفوف قوته تكون أحد مما يصلح للجراحات الحادثة عن الضربات ، وقد
~~وثق الناس منه أنه يحفظ الجبن الرطب إذا وضع عليه من خارجه ويمنعه من
~~التعفن لمزاجه اليابس وبزره أقوى من ms1058 ورقه ومن أصله فهو لذلك يشفي السراطين
~~والأورام الحادثة في المنخرين التي تسميها الأطباء الكثيرة الأرجل وهي
~~نواصير الأنف وعصارته تنقي الأثر الحادث في العين عن قرحة . ديسقوريدوس :
~~وثمره إذا أخرج ماؤه وخلط بالزيت وقطر في الأنف أذهب اللحم الزائد فيه الذي
~~يقال له فولونس والسرطان ، وإذا شرب من ثمره نحو من ثلاثين حبة بخل ممزوج
~~بماء أسقط الجنين ، ويقال أن المرأة إذا علقت واشتمت رائحة هذا عند ذبول
~~زهره أسقطت ، وأصله مسخن ينفع من عسر النفس الذي يعرض فيه الإنتصاب ومن
~~الوهن العارض في المفصل والسعال والنزلة ، وإذا طبخ أو شوي وأكل وحده أو
~~بعسل سهل خروج الرطوبات من الصدر وقد يجفف ويدق ويخلط بعسل ويلعق فيدر
~~البول ، وإذا شرب بشراب حرك شهوة الجماع ، وإذا خلط بالدواء الذي يقال له
~~القير أو عسل وصير بمنزلة المراهم نقى القروح الخبيثة وأدملها ، وقد يعمل
~~منه شيافات للنواصير وإخراج الأجنة وقيل أنه إذا أخذ الأصل ودلك على بدنه
~~لم تنهشه حية ، وإذا دق وخلط بخل ولطخ به البهق قلعه والورق إذا دق وصير في
~~الجراحات الطرية بدل الفتل وافقها ، وكذا إذا طبخ بالشراب ووضع على الشقاق
~~العارض من البرد ، وإذا لف فيه الجبن لم يدود وماء الأصل يوافق قرحة العين
~~التي يقال لها فالنون والتي يقال لها قوما والتي يقال لها حيلوس أيضا وقد
~~يؤكل الأصل في وقت الصحة مطبوخا ونيئا عند الجزيرة التي يقال لها عيدرس
~~والتي يقال لها بلاندس فيأخذون الأصل ويطبخونه بدل الزلابية ، وينبغي أن
~~تجمع الأصول وقت الحصاد وتقطع وتمسك في خيوط كتان وتجفف في الظل . مسيح :
~~دراقيطون أصله حاد حريف فإذا استعمل طعاما فينبغي أن يطبخ مرة ويلقى ماؤه
~~ثم طبخ ثانية ليذهب الطبخ بما فيه من قوة الدواء ويستعمل كالسوس لأصحاب
~~السعال والكيموس الغليظ الذي يحتاج إلى قوة قوية وهو يسير الغذاء ويحرق
~~الدم وكذا سائر الأشياء المرة فأما الأشياء التفهة والأشياء الحلوة فغذاؤها
~~كثير لا سيما إذا كانت أجرامها ليست رطبة بل صلبة وأما أأرن ms1059 الذي تسميه
~~السريانيون لوقا فورقه شبيه بهذا إلا أنه أصغر منه نقي من الآثار وله ساق
~~طولها شبر إلى الفرفيرية شكله كدستج الهاون عليه ثمر لونه إلى الزعفران وله
~~أصل أبيض كهذا شبيه بأصل دراقيطون . جالينوس في السادسة : جوهر هذا جوهر
~~حار أرضي فهو لذلك يجلو ولكن ليس قوة الجلاء فيه قوية كقوتها في اللوف
~~الآخر المسمى دراقيطون PageV04P391 وهو في التجفيف والإسخان في الدرجة
~~الأولى وأصوله أنفع ما فيه ، وإذا أكلت قطعت الأخلاط الغليظة تقطيعا معتدلا
~~ولذلك صارت نافعة لما ينفث من الصدر ، والنوع الآخر من اللوف وهو دراقيطون
~~أنفع في ذلك . ديسقوريدوس : وقد يهيأ ورقه للأكل على أنحاء شتى وقد يجفف
~~وحده ويطبخ ويؤكل وقد يؤكل ورقه وثمره وأصله كالدراقيطون ، وإذا تضمد بأصله
~~مع إخثاء البقر كان صالحا للنقرس وقد يخزن الأصل كالدراقيطون وأكثر ما
~~يستعمل منه ورقه للأكل لقلة حرافته . غيره : أصله إذا كان رطبا وغلي في دهن
~~نوى المشمش حتى يحترق وطلي به البواسير الظاهرة حلقها ورمى بها ، ويحتمل
~~أيضا في صوفة للباطنة وقد يقطع صغارا وينقع في شراب يوما وليلة ثم يمسك ما
~~أمكن في الدبر فإنه نافع من البواسير وهو عجيب في ذلك إلا أنه صعب ، وإذا
~~بخرت البواسير بأصل اللوف جففها ، وأما أرنصارون فقال ديسقوريدوس هو نبات
~~صغير له أصل شبيه بحبة الزيتون أشد حرافة من أصل اللوف ، ولذلك إذا تضمد به
~~منع سعي القروح الخبيثة في البدن ويعمل منه شيافات قوية الفعل للنواصير
~~وإذا احتمل في فروج الحيوان أفسدها . الشريف : وأما اللوف الصغير فإن لأصله
~~في النفع من داء الشوكة فعلا عجيبا إذا طلي به مع دهن بنفسج مسخن ، وإذا
~~سحق مع الدهن وطليت به أطراف المجذوم أوقف التآكل فإن أديم الطلي عليها
~~أبرأها ، وإذا سقي مع الدهن العتيق شفى من الدماميل . جالينوس : هو أسخن
~~كثيرا من اللوف . | لوقا : أبو العباس الحافظ : هذا إسم لنوع من حي العالم
~~المسمى بأذن القسيس بالبلاد المصرية وبالشام أيضا عصارته عندهم مع الدهن
~~مغلاة تنفع من وجع ms1060 الأذان وكثيرا ما يتخذونها في البساتين وعلى القبور وفي
~~السطوح في المراكز وهي أيضا مختبرة في الإسهال المزمن وورقها على شكل ورق
~~المساقق النابتة على الحجارة إلا أنها أصلب وأشد خضرة مقعرة جدا تميل إلى
~~الطول قليلا وهي مجتمعة متكاثفة وفي بعضها انقباض أمتن من المساقق براقة
~~طعمها طعم الحصرم ثم يعقبه مرارة تحذي اللسان يخرج من وسطها ساق نحو قامة
~~وأقل وأكثر وعليه ورق وأسفله وأعلاه معرى منه إلا ما لا خطر له وهي رخصة
~~معقدة وتصلب إذا انتهت وتتكون ويتداخل في داخلها زهر فستقي الشكل فيه بعض
~~شبه من زهر حي العالم النابت على الجدران لونه بين البياض والصفرة وهي
~~دائمة الخضرة كل السنة أوله لام مضمومة ثم واو ساكنة ثم فاء مروسة مفتوحة
~~بعدها ألف ساكنة . PageV04P392 | لوفيون : هو شجرة الحضض باليونانية وقد
~~ذكرته في حرف الحاء المهملة . | لوطوس : يقال على نوعي الحندقوقا وعلى
~~البشنين أيضا فإن ديسقوريدوس سماه لوطوس وهو الذي يكون بمصر ومن أجل هذا
~~الإشتراك جعل حنين البشنين حندقوقا مصري ولست أرى ذلك صحيحا ويقال لوطوس
~~أيضا على نوع من الشجر ذكره ديسقوريدوس في الأولى وفسره حنين بالسدر وهو
~~بعيد عن الصواب وغيره من التراجمة أيضا فسره بالميس أيضا وهو أقرب إلى
~~الصواب . | ليثابوطس : هو نبات ذو أصناف ومعناه الكندريات لأجل رائحة
~~الكندر الموجودة فيها واشتق لها هذا الإسم من ليثابو الذي هو الكندر . زعم
~~ابن جلجل : أنه الإكليل الجبلي المعروف عند أهل الأندلس بإكليل النفساء وهو
~~غلط محض وتابعه جماعة ممن أتى من بعده كالشريف الإدريسي فإنه لما ذكر
~~الإكليل الجبلي في مفرداته تكلم فيه على أنواع الليثابوطس على أنها الإكليل
~~وهذا تخبيط وعدم تحقيق في النقل والليثابوطس بأنواعه هو من أنواع الكلوخ
~~فمنه ما يعرف عند شجارينا بالأندلس بالبريطور الساحلي لأنه أكثر ما يكون
~~عندنا بالسواحل ، ومنه نوع آخر يعرفه أهل غرب الأندلس بالبريطور السحراوي
~~وليس به في الحقيقة ، ومنهم من يعرفه بالاشتر وبالعساليج وبالقليقل أيضا
~~لأن عساليجه إذا كان في زمن الربيع ms1061 تؤكل وهي رخصة جدا فيها حرارة مع حرافة
~~مستلذة ومنه ما لا ساق له ولا ثمر ومنه ما له ساق وثمر وأصوله كلها تشبه
~~رائحة الكندر ، والنوع الساحلي منه زهره أبيض وثمره مثل ثمر الرازيانج . |
~~ديسقوريدوس في الثالثة : ليثابوطس هو نبات ذو أصناف منه صنف له ثمر يقال له
~~تحررا ومن الناس من يسمي هذا الصنف راء ويسمونه أيضا قميصانا وله ورق شبيه
~~بورق النبات الذي يقال له ماراثون إلا أنه أعرض منه وأغلظ منبسط على الأرض
~~باستدارة طيب الرائحة وله ساق طولها نحو من ذراع أو أكثر فيها أغصان كثيرة
~~وعلى أطرافها أكلة فيها ثمر كثير أبيض شبيه بثمر النبات الذي يسمى
~~سغندرايون مستدير وفيه زوايا حريف وفي طعمه شبه بالصنف الذي وصفنا ، وإذا
~~مضغ حذى اللسان وله عرق أبيض رائحته كرائحة الكندر كثير ، ومنه صنف آخر
~~شبيه بالصنف الذي وصفنا في سائر الأشياء إلا أن له بزرا عريضا أسود وهو
~~شبيه بثمر النبات الذي يقال له سفندوليون طيب الرائحة لا يحذي اللسان وله
~~عرق لون ظاهره أسود ولون باطنه أبيض ، ومنه صنف يشبه PageV04P393 الصنفين
~~الآخرين جميعا في سائر الأشياء إلا أنه ليس ينبت له ساق ولا زهر ولا بزر
~~وينبت الليثابوطس في مواضع صخرية وأماكن وعرة . جالينوس في السابعة : أنواع
~~هذا النبات ثلاثة واحد لا ثمر له والآخران يثمران وقوتها كلها شبيهة بعضها
~~ببعض لأن قوته تحلل وتلين وعصارة حشيشه وأصوله إذا خلط كل واحد منهما
~~بالعسل شفت ظلمة البصر الحادثة عن الرطوية الغليظة والذي يطبخ فيه النوع
~~الذي يتخذ منه الأكاليل من أنواع هذا الدواء هو الذي تسميه الروم وسمافيون
~~فإنه إذا شربه أصحاب اليرقان نفعهم وذلك أن قوة أنواع هذا النبات وهو الذي
~~تسميه الروم وسمافيون تجلو فقط . | ديسقوريدوس : وإذا تضمد به مدقوقا قطع
~~سيلان الدم من البواسير وسكن الأورام الحارة العارضة في المقعدة والبواسير
~~النابتة وأنضج الخنازير والأورام العسرة النضج ، وأصوله إذا استعملت يابسة
~~مع العسل نقت القروح ، وإذا شربت بالخمر أبرأت المغص ووافقت نهش ms1062 الهوام
~~وأدرت البول والطمث ، وإذا تضمد بها رطبة حللت الأورام البلغمية وماء الأصل
~~منه وغير الأصل إذا خلط بعسل واكتحل به أحد البصر ، وثمره إذا شرب فعل ذلك
~~أيضا وإذا شرب بالفلفل والشراب نفع من الصرع وأوجاع الصدر المزمنة واليرقان
~~، وإذا تمسح به مع الزيت أدر العرق ، وإذا دق وخلط بدقيق الشيلم والخل
~~وتضمد به وافق شدخ العضل وأطرافها ، وإذا خلط بخل ثقيف نقى البهق ، وينبغي
~~أن لا يستعمل للدبيلات بزر الليثابوطس المسمى فجروا لكن بزر الآخر لأن
~~الفجروا حريف يخشن الحلق قال ثاوفرسطس : أنه ينبت مع الشجرة التي يقال لها
~~أرنقي صنف من الليثابوطس له ورق شبيه بورق الخس البري وعرق قصير إلا أن
~~ورقه أشد بياضا وأخشن من ورق الخس وأن أصله إذا شرب حرك القيء والإسهال ،
~~والفجروا له قوة مسخنة مجففة جدا ولذلك يخلط بأشياء يغسل بها الرأس ويذر
~~عليه ويترك ثلاثة أيام ثم من بعد ذلك يغسل منه فيوافق العين التي تنصب
~~إليها الفضول . | ليمونيون : ابن حسان : معناه باليونانية السبخي لأنه أكثر
~~ما ينبت في السباخ وهو النوع الكثير من الحماض وله سنابل كالدخن لينة
~~الملمس . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ورق شبيه بورق السلق إلا أنه
~~أدق منه وأصغر وهو عشرة عددا أو أكثر بقليل وساقه قائم دقيق شبيه بساق
~~السوسن ملآن من ثمر أحمر قابض ، وثمره إذا دق ناعما وشرب منه مقدار
~~أكسوثافن في شراب قابض نفع من قرحة الأمعاء والإسهال المزمن وقد يقطع نزف
~~الدم من الرحم وينبت في البساتين وفي الآجام . جالينوس في السابعة : وثمره
~~لما كان PageV04P394 قابضا صار ينفع من استطلاق البطن واختلاف الدم ونفثه
~~وشربها بالشراب أيضا نافع لنزف الطمث ، وإذا احتيج إليه في كل ذلك فيكتفي
~~بأكسوثافن في الشربة الواحدة . | لينج : ديسقوريدوس في الخامسة : قوامص قد
~~يكون بعضه في معادن النحاس القبرسية وبعضه وهو أكثره يعمل من الرمل الموجود
~~في مغاير وحفر البحر وأكثره يوجد في جوف البحر وهو أجوده ، وليختر منه ما
~~كان مشبع اللون جدا وقد ms1063 يحرق كما يحرق القليميا ويغسل كما يغسل . | جالينوس
~~في التاسعة ، قوته حادة تنقص وتحلل أكثر من الزنجفر وفيه أيضا بعض قبض . |
~~ديسقوريدوس : وله قوة يقلع بها اللحم ويعفن تعفينا يسيرا ويحرق ويقرح . |
~~ليقيه : أبو العباس : الحافظ إسم عربي لنبت لونه قاني منسطح يخرج جراء على
~~شكل جراء قثاء الحمار إلا أنها أكبر وهي مزواة مشوكة بشوك حاد إلى السواد
~~والجراء لونها كالخيار الأبيض والشوك متحجر وفي داخل الجراء ثمر دلاعي
~~الشكل وهو عندهم نافع لحيات البطن ، وإذا انتهت الجراء اصفرت رأيتها بأرض
~~الغور وبصعيد مصر وببطن مرو ورأيتها أيضا بأرض الحجاز ويسمونها بالعلقم وقد
~~ذكرته في العين . لي : منها شيء كثير ينبت بموضع من صعيد مصر يقال له زماخر
~~ويسمونها باللويقة أيضا والشربة منه وزن ربع درهم فيسهل إسهالا ذريعا
~~وطعمها في غاية المرارة وجراؤها على حكم الخيار كما وصف . | ليمون : ابن
~~جميع : مركب من ثلاثة أجزاء مختلفة المنافع والقوى وهو القشر والحماض
~~والبزر أما قشره فيتبين في تطعمه عند مضغه مرارة كثيرة وحرافة قليلة وقبض
~~خفي وله مع ذلك عطرية ظاهرة ويدل ذلك على أن طبعه التسخين القريب من
~~الاعتدال والتجفيف البين ، ولذلك يكون مزاجه حارا في أول الدرجة الثانية
~~وهو يابس في آخر الدرجة الثانية ولما فيه من المرارة والقبض والعطرية صار
~~مقويا للمعدة خاصة منبها لشهوة الطعام معينا على جودة الإستمراء مطيبا
~~للنكهة محركا للطبيعة مجشئا مطيبا للجشاء مقويا للقلب مصلحا لنفث الأخلاط
~~الرديئة ، وفيه مع ذلك بادزهرية يقاوم بها مضار السموم المشروبة ويخلص منها
~~، وهكذا حكمه إذا أخذ على جهة الدواء فأما على جهة الغذاء فهو عسر الهضم
~~بطيء الإنحدار قليل الغذاء ويدل على ذلك صلابة جرمه وتكون حجمه وعسرة مضغه
~~وبقاء طعمه وريحه في الجشاء مدة طويلة . قال : وهو يقبض وبالجملة يستعمل
~~بعد تقشره من قشره الخارج الأصفر حتى ينسلخ منه ولا يبقى عليه إلا القشر
~~الرقيق الأبيض الذي يشبه غراء البيضة وقد يعتصر وقشره باق عليه والمعتصر
~~بعد تقشيره فعصارته باردة يابسة في PageV04P395 الدرجة ms1064 الثالثة والمعتصر
~~بقشره فعصارته باردة يابسة في آخر الدرجة الثانية أو في أول الثالثة من قبل
~~أن برودة عصارة حماضه تنكسر بحرارة ما يخالطها من عصارة قشره ، وإنما نتكلم
~~نحن على المعتصر بقشره لأنه المستعمل والمعتاد فنقول : أن طبعه بارد يابس
~~في الدرجة الثانية وهو لطيف الجوهر شديد الجلاء قوي التقطيع للأخلاط
~~الغليظة اللزجة ملطف لها ، أما برده ويبسه فيدل على قوة حموضته ، وأما
~~لطافة جوهره فتدل عليها سرعة استحالته بما يخلط به كالسكر والملح ، وأما
~~شدة جلائه فتدل عليها أفعاله الظاهرة في ظاهر بدن الإنسان وغيره من الأبدان
~~مثل غسله ظاهر البدن وتنقيته إذا تدلك به وجرده للنحاس وجلائه من جميع ما
~~يركب عليه من الأوساخ وقلعه الصبغ في الثوب ونفعه البهق الأسود والكلف
~~والقوابي إذا تدلك به وطلي عليها ، وأما قوة تقطيعه فيدل عليها ما يظهر من
~~فعله في البلاغم الغليظة اللزجة المنشفة الملاصقة بالحنك والحلق من تقطيعها
~~وتخليعها وتسهيل خروجها ونفثها ، ولهذه الخواص والقوى صار مبرد الإلتهاب
~~المعدة مطفئا لحدة الدم وتوهجه مسكنا لغليانه ملطفا لغلظه نافعا من الحميات
~~المطبقة الكائنة من سخونته والكائنة من العفونة والبثور والأورام المتولدة
~~منه كالشري والحصف والدماميل وأورام الحلق واللهاة واللوزتين والخوانيق
~~مانعا لما يتحلب إليها من المواد ولا سيما إذا تغرغر به نافعا من حدة المرة
~~الصفراء كاسرا من سورتها وهيجانها جاليا لما يجتمع منها في الكبد والمعدة
~~وما يليها ولذلك صار نافعا من الكرب والغم والغشي الكائنة عنها قاطعا للقيء
~~المري مزيلا للغثي ويقلب النفس منبها لشهوة الطعام نافعا لها مسكنا للصداع
~~والدوار والسدر المتولد من أبخرتها نافع من الخفقان الكائن من أبخرة المرة
~~السوداء موافقا لأصحاب حميات الغب الخالصة وغير الخالصة منها ، وبالجملة
~~نافع لأصحاب الحميات العفنة كلها لتطفئة حرارتها وتقطيعه وتلطيفه لما غلظ
~~من موادها وغسله وجلائه لما لحج ، واحتقن في المجاري والمنافذ منها فولد
~~السدد الموجبة للعفونة جاليا لما يجتمع في المعدة والكبد من الأخلاط
~~الغليظة اللزجة مقطعا ملطفا لغلظها معينا على صعود ما يحتاج إلى ms1065 صعوده
~~وخروجه من فوق بالقيء ، وعلى حدور ما يحتاج إلى حدوره وخروجه من أسفل
~~بالإسهال قاطعا للقيء البلغمي الكائن من خلط محتبس فيها مانعا من تولد
~~الخمار إذا تنقل به على الشراب نافعا منه إذا أخذ بعده مزيلا لوخامة
~~الأطعمة الكثيرة اللزجة والدهانة المرخية لفم المعدة الملطخة لها لغسله
~~إياها من فضالتها ودهانتها وإزالته بذلك رخاوتها المكتسب منها ، وهو مع هذه
~~المنافع بادزهر مقاوم بجوهره جملة سم ذوات السموم المصبوبة والمشروبة كسم
~~الأفاعي والحيات والعقارب وخاصة العقارب المعروفة بالجرارات التي تكون
~~بعسكر مكرم PageV04P396 وسم كثير من الأدوية القتالة إذا تقدم بأخذه قبلها
~~أو أخذ بعد استفراغ ما في المعدة وما داخلها وما خالطها بالقذف المستقصى
~~بعد أخذ اللبن والسمن ونحوهما ، وبالجملة فمنافعه كثيرة ، وفوائده غزيرة
~~وليس له مضرة تخشى ولا نكاية في شيء من الأعضاء خلا أنه غير جيد لمن كان
~~عصبه ضعيفا والغالب على مزاجه البرد ، وأكثر ذلك متى أخذ بمفرده واستعمل
~~بمجرده غير مخلوط بما يصلحه ، ولذلك صار أوفق للمصريين من الخل لما عليه
~~معدهم وأمعاؤهم من الضعف وقلة الاحتمال لنكاية الخل بل بقيامه مقام الخل في
~~النفع وميزته عليه بنفعهما أعني المعدة والأمعاء ولذلك ما اختاروا شرابه
~~وكثر استعمالهم له فاستغنوا به عن السكنجبين في كثير من الأحوال هذا إذا
~~أخذ على جهة الدواء ، فأما على جهة الغذاء فليس له في التغذية فائدة يعتد
~~بها ليس يكاد أن يعزى إلى الأغذية ولا يعد منها . وأما بزره : فإن فيه
~~بادزهرية يقاوم بها ذوات السموم كالتي في حب الأترج الحامض إلا أنها أضعف
~~منه بقليل والشربة منه من مثقال إلى درهمين مقشورا إما بشراب أو بماء حار .
~~وأما المملوح منه : فهو أدام يطيب النكهة والجشاء ويقوي المعدة ويذهب بلتها
~~ويعين على جودة الإستمراء وهضم الأغذية الغليظة ويزيل وخامتها ويقوي القلب
~~والكبد ويفتح سددها ، وسدد الكلى ويدر البول وينفع من كثير من العلل
~~الباردة كالفالج والإسترخاء ويقاوم سم ذوات السموم . وأما الليمون المركب :
~~فإنه مركب من ليمون على أترج ونحن ms1066 نقول بأن في قشره من المرارة والحرافة ما
~~يزيد قوته على ما في قشر الأترج منها وينقص عما في قشر الليمون وفيه مع ذلك
~~حلاوة يسيرة ليست فيهما ولذلك صارت فيه غذائية ليست فيهما وصار كالمتوسط في
~~أفعاله من أفعالهما ، فأما لحمه ففيه حلاوة ظاهرة ورخاوة بينة وهشاشة
~~وتخلخل ليست في لحم الأترج ولذلك صار أقل برد أو أقرب إلى الاعتدال من لحم
~~الأترج وأسرع هضما وأخف على المعدة منه ، فأما حماضه فكحماض الأترج في سائر
~~أحواله ولذلك صار ينفع من جميع ما ينفع منه حماض الأترج فصار شرابه كشراب
~~حماض الأترج . قال : وأما شراب الليمون الساذج وهو المعمول من عصارته مع
~~السكر وصفة اتخاذه على هذه الصفة يدق السكر ويجعل في قدر برام وهو الأفضل
~~أو في قدر فخار مدهون فإن لم يتهيأ لك ففي طنجير نحاس مرتك ثم يلقى عليه
~~لكل رطل سكر أربعة دراهم أو نحوها من اللبن الحليب ، فإن لم يتيسير اللبن
~~فبياض البيض ويلت به السكر لتا جيدا ثم يلقى عليه من الماء قدر الكفاية
~~ويحرك إلى أن ينحل ثم يرفع على النار وأجودها نار الفحم فيترك إلى أن يتسق
~~بالغليان وترفع رغوته كلها ثم يبادر إلى قطعها ونزعها لئلا تغوص فيه ثم
~~يطبخ إلى أن يقارب الإنعقاد ثم يلقى عليه من ماء الليمون المصفى المعتصر
~~على شيء من السكر لئلا يثمر وبقدر ما PageV04P397 يلتذ طاعمه فإن من الناس
~~من يوافقه القليل الحموضة منه ومنهم من يوافقه ظاهرها ، فأما ما جرت به
~~عادة أكثر الناس والشرابين بالديار المصرية بأن يلقوا لكل رطل من السكر من
~~ثلاث أواق إلى أربع ثم يطبخ إلى أن يعود إلى قوامه قبل إلقاء ماء الليمون
~~عليه ، ثم يخفف النار تحته ويطبخ إلى أن يبلغ من القوام إلى الحد الذي يؤمن
~~عليه من الفساد وينزل عن النار ويرفع ، ومن الناس من يقصد تحسين لونه فمن
~~أراد ذلك فليتفقده في حال عقده بأن يأخذ منه شيئا في قارورة زجاج صافية
~~وينزل عن ms1067 النار ويرفعه وقتا بعد وقت ويتأمل لونه فإن أرضاه والأرش عليه من
~~الماء المروق الصافي أما وحده أو مضروبا مع شيء من بياض البيض ويتركه قليلا
~~ثم يمتحنه كما تقدم ، فإن أرضاه وإلا فعل مثله حتى يستوي فظاهر أن هذا
~~الفعل يضعف قوة الشراب وهذا أفضل صفته . ومن البين أن هذا الشراب ينفع من
~~جميع ما تنفع العصارة التي قدمناها وبينا أمرها اللهم إلا ما كان مثل منفعة
~~البهق والقوباء والكلف إلا أنا نذكر منافعه ههنا على جهة أخرى ولا نبالي إن
~~كررنا بعض ما قدمنا فنقول : أن هذا الشراب متى أخذ الإنسان منه شيئا بعد
~~شيء فإنه يجلو ما يصادفه في الحلق والحنك والمريء والمعدة من الأخلاط
~~المرية الغليظة والبلاغم اللزجة ويقطعها ويلطفها ويعين على صعود ما يحتاج
~~إلى خروجه من أسفل بالإسهال فيرطب يبس الفم وجفاف اللسان ويقطع العطش ، وإن
~~كان ذلك على جهة التنقل على الشراب والسكر نفع الخمار إذا أخذ في الفم
~~وابتلع ما ينحل منه أولا فأولا وتغرغر به نفع أورام الحلق واللوزتين
~~واللهاة والخوانيق وقلل ما ينصب ويتحلب إليها من المواد وفتح الحلق ويسهل
~~المبلع ، فإذا فعل ذلك فقد سخن حتى صار فوق الفاتر قليلا وكان تقطيعه
~~للأخلاط اللزجة ومنفعته للخوانيق الكائنة عن الأخلاط الغليظة أبلغ وأقوى
~~وينفع من التشنج المعدي الرطب المقترن بالحمى ويطلق عقلة اللسان المانعة له
~~ولا سيما تشنج الأطفال والصبيان العارض عند امتداد حمياتهم واحتباس بطونهم
~~فإنه لا نظير له فيهم ولا سيما إن اتخذ بالشيرخشت والزنجبين عوضا عن السكر
~~فإن نفعه لهم مع ما ينضاف إليه من تليين البطن يكون أبلغ وأكثر ، وإذا جعل
~~في الفم وأرخيت عضل الحلق وترك ما ينحل منه ينزل وينحدر في قصبة الرئة من
~~غير ابتلاع أولا فأولا سيما الرمل منه بنفسه غسل قصبة الرئة وجلاها وملس
~~خشونتها ، ولا سيما إن خلط به شيء من دهن اللوز الحلو فنيفع من السعال
~~الكائن من النزلات والمواد الغليظة اللزجة ويسهل نفث ما يجتمع في الصدر
~~منها ms1068 ولا سيما إن أضيف إليه شيء من رب السوس الطرسوسي العاتق انتفع به
~~أصحاب الشوصة وذات الجنب ، وإذا تعسر عليهم النفث بسبب غلظه ولزوجته ، وإذا
~~مزج بالماء البارد وشرب قطع العطش ونبه الشهوة والقوة وأنعشها لما فيه من
~~التغذية PageV04P398 المستفادة من السكر وتعديل المزاج وتقوية العضو الباطن
~~وبرد إلتهاب الكبد والمعدة ويسكن وهج الحميات الحادة لا سيما إذا أضيف إلى
~~الجلاب المعمول بماء الورد العطر وفت عليه حبة أو حبات من الكافور العنصوري
~~أو أضيف إليه شيء من لعاب بزر قطونا أو حلبت بعض البزور المبردة كبزر
~~البقلة الحمقاء وبزر الخيار والقثاء وقمع حدة المرة الصفراء إذا كانت
~~حموضته ظاهرة وطفأ لهيبها وسكن هيجانها وسهل قيأها وكسر سورتها وكيفيتها
~~وأذيتها بما تمر به وجلاها وأزال إكرابها والغم والغشي الكائنين عنها وعن
~~بخار المرة السوداء المتولدة عن تشيطها واحتراقها وسكن الخفقان الكائن في
~~الحميات وعن الأخلاط الحادة سيما إن أخذ مع الجلاب المتقدم ذكره أو مع
~~الورد نفسه ونفع من الصداع والدوار والسدر الكائنة من تراقي أبخرتها وقطع
~~الهيضة وأطفأ حدة الدم ونفع من الشري والبثور الدموية والصفراوية وسكن سورة
~~الخمار ، وإذا مزج بالماء الحار وشرب غسل المعدة من أخلاطها وجلاها وأحدر
~~ما فيها من الأخلاط وفضلات الغذاء إلى أسفل ، وذلك إذا كان الماء شديد
~~الحرارة بقدر ما يمكن شربه وسهل خروجها وذلك إذا كان الماء في الفتورة
~~بالقيء وينفع من الغثي وتقلب النفس والحميات العتيقة العفنة المتولدة عن
~~أخلاط حارة والمتولدة عن أخلاط باردة سيما إن طبخ في ذلك الماء بعض البزور
~~أو الحشائش الملطفة المدرة للبول ، كالبابونج والرازيانج وأصوله وبزره مثله
~~والبرشياوشان وبزر الهندبا ، وإذا أخذه صاحب الحمى الدائرة في ابتداء الدور
~~جفف قشعريرته والنافض وسهل عليه احتمالها سيما إن تقيأ بعد أخذه ، وإذا
~~أدمن القيء به أيضا وببعض البزور والحشائش وتعوهد قبل الطعام نفع من كثير
~~من أوجاع المفاصل المتولدة من المواد المركبة من البلغم ومن المرة الصفراء
~~، وإذا تناوله العازم على تناول الدواء المسهل لتنقية بدنه من ms1069 الفضول أياما
~~قبل شرب المسهل لطف المادة المجتمعة وقطع لزوجتها وجلا ما في المجاري منها
~~وسهل سبيل ما سد فيها وهيأ البدن للتنقية سيما إن طبخ في الماء بعض الأدوية
~~المنضجة الملطفة وإذا تعاهد الصحيح أكله كسح ما في معدته من فضلات هضمه
~~ونقى جداول كبده وجود استمراءه فمنع بذلك من أمراضه واستقامت ودامت صحته
~~سيما إن كان يستعمل الرياضة قبل الغذاء ويقوم عن الطعام ولم يمتلئ ، وإذا
~~تقدم الإنسان بأخذه لمن قد أعطي الأدوية القتالة دفع شر الأدوية القتالة
~~وقاوم أذاها وضررها ، وإذا أخذه من قد أعطيها بعد استفراغ ما في معدته
~~بميعة بالقيء المستقصى بأخذ اللبن ونحوهما قاوم أيضا مضارها وهو ترياق لسم
~~العقارب الخضر الأنجدانية المقدم ذكرها ، وتقوم مقام الترياق الفاروق في
~~التخليص من نهش الحيات والأفاعي وشفع من سم من عداها من ذوات السموم . قال
~~: وأما شراب PageV04P399 الليمون السفرجلي وهو المعمول من عصارته مع السكر
~~وعصارة السفرجل فهذه صفته يعمل في لت السكر باللبن وحله وتنزع كما تقدم
~~رغوته ، ثم يلقى عليه من ماء الليمون المصفى لكل رطل سكر ثلاث أواق من
~~عصارة السفرجل البالغ المنقى من حبه وأغشية الحب الذي قد طبخت حتى انقطعت
~~رغوتها ونقصت السدس أو الربع لكل رطل سكر نصف رطل ويساق في طبيخه كما تقدم
~~إلى أن يكمل وينزل عن النار ويرفع . ومنافعه : أنه يقوي الكبد والمعدة
~~المسترخية القابلة للفضول جدا ويجلو فيها من البلاغم والمرة الصفراء ،
~~ويمنع سيلان ما يسيل من الفضول إليها وإلى سائر الأحشاء ويعين على جودة
~~الهضم ويقوي الإستمراء ويزيل سقوط الشهوة ويسكن العطش ويقطع القيء المري
~~والإسهال الصفراوي ويمنع من الحميات العارضة معهما ويحبس البطن إذا أخذ من
~~قبل تناول الغذاء ويقطع الهيضة ويعين على نزوله وانحداره عنها ، ويمنع إذا
~~تنفل به على الشراب من حدوث الخمار . قال : وأما شراب الليمون المنعنع وهو
~~المعمول من عصارته مع السكر وعصارة النعنع والنعنع نفسه ، فصفة عمله كما
~~تقدم من عمل شراب الليمون الساذج ما خلا أنه يلقى فيه ms1070 وقت إلقاء ماء
~~الليمون قبضة نعنع رخصة ممسوحة من الغبار مسحا جيدا بخرقة ناعمة وتترك فيه
~~إلى أن يأخذ قوتها وتخرج منه وتعتصر ويرمى بها ، وأما شيء من عصارة ورقه
~~وأغصانه الرطبة المصفاة فظاهر أن قوة المتخذ منه بالعصارة أقوى ومنافعه أنه
~~يقوي المعدة الرهلة المسترخية ويجود هضمها ويزيل الغثي وتقلب النفس ويقطع
~~القيء الكائن من امتزاج البلغم مع المرة الصفراء وينفع من القيء البلغمي
~~والسوداوي أيضا ويزيل وخامة الطعام وينفع من الفواق الرطب ولمن عضه كلب كلب
~~قبل أن يفزع من الماء . PageV04P400 |
# | 1 ( حرف الميم ) 1
# ماهودانه : تأويله بالفارسية أي القائم بنفسه أي أنه يقوم بذاته في
~~الإسهال ويسميه عامة الأندلس طارطيه وبعضهم يسميه بالسيسبان أيضا ويعرف بحب
~~الملوك أيضا عند أطباء المشرق . ديسقوريدوس في الرابعة : لانورنس هو نبات
~~قد يعده الناس من أصناف اليتوع له ساق طولها نحو من ذراع جوفاء في غلظ إصبع
~~وفي طرف الساق شعب من الورق ما هو على الساق ومنه على الشعب فالذي على
~~الساق مستطيل كورق اللوز وأشد ملاسة والذي على الشعب أقصر منه يشبه ورق
~~الزراوند المستطيل ، وورق النبات الذي يقال له قسوس وله حمل على أطراف
~~الشعب مستدير كأنه حب الكبر في جوفه ثلاث حبات مفترق بعضها من بعض بغلف هي
~~فيها والحب أكبر من الكرسنة وإذا قشر كان أبيض وهو حلو الطعم وله أصل دقيق
~~لا ينتفع به في الطب وهذا النبات كما هو مملوءا لينا كاليتوع . جالينوس في
~~السابعة : قد زعم أن هذا أيضا نوع من أنواع اليتوع لأن له لبنا مثله ويسهل
~~كما يسهل وجميع قوته شبيهة بقوته ، وإنما الفرق بينهما بقوة واحدة وهي أن
~~بزره إذا ذاقه الذائق وجده حلوا وهذا البزر هو الذي فيه خاصية قوة الإسهال
~~. | ديسقوريدوس : وبزره إذا أخذ منه سبع أو ثمان عددا وعمل منه حب وشرب أو
~~مضغ بلا أن يعمل منه حب وازدرد وشرب بعده ماء بارد أسهل بلغما ومرة وكيموسا
~~مائيا ولبنه إذا شرب كما يشرب لبن اليتوع فعل ms1071 ذلك وقد يطبخ ورق هذا النبات
~~مع الدجاج أو مع البقول فيفعل ذلك إذا أكل . الغافقي : قال ابن جريج هو
~~صنفان وكلاهما طويل الورق وأحد صنفيه ورقه مشرف أشبه شيء بالسمك الصغار في
~~طول أصبع وقد يسميه بعض السريانيين لذلك سمكا وبزره إذا شرب منه وزن درهمين
~~أسهل البلغم والصفراء وكان في إخراج البلاغم الغليظة بالغا ويقيئ الماء
~~بقوة وإذا ابتلع بزره كان إسهاله ألين ، وإن أجيد مضغه كان أقوى والإسهال
~~به ينفع من أوجاع المفاصل والنقرس وعرق النسا والاستسقاء والقولنج وهو إن
~~لم يصلح مضر بفم المعدة . غيره : يولد الغشي وينفع من وجع الظهر ويجب أن لا
~~يشربها إلا من كان قوي المعدة . | ماهي زهره : معناه بالفارسية سم السمك .
~~حبيش بن الحسن : فيها خاصية النفع من PageV04P401 وجع المفاصل ولمن أصابه
~~تشبك في أصابعه وإنما ينفع من شجرته لحاؤها الذي هو خارج الأغصان ويدخل في
~~أدوية كبار معجونة وقد ذكر بعض الناس أنه رأى من ورق هذه الشجرة نحو ما
~~وصفت في شجرة اللاعية إلا أنه قال : إذا صيرت في غدير فيه ماء وسمك ، ثم
~~خلطت بالماء أسكر السمك وأجوده ما رق عن اللحاء وكان فيه طعم حدة يسيرة ،
~~وما أخذ من شجره من قرب ولم يطل مكثه ومقدار الشربة منه مع السكر مثقال ،
~~وإن طبخ مع غيره من الأدوية في مطبوخ كان مقدار الشربة منه درهمين أو ثلاثة
~~. المنصوري : حار مسهل جيد لوجع النقرس ووجع الورك والظهر وقال في المسهلات
~~: هو أحد اليتوعات إلا أنه نافع للمفاصل الغليظة الباردة . لي : بحثت عن
~~حقيقة هذا الدواء مشرقا ومغربا فلم أقف له على حقيقة أكثر مما أني رأيت أهل
~~الشام والمشرق أيضا يستعملون مكانه قشر أصل الدواء المعروف بالبوصير وقد
~~ذكرته في الباء وأهل المغرب والأندلس يعرفونه بشوكران الحوت أيضا بالبرشكوا
~~أيضا وهي ثلاثة أنواع نوعان جبليان ونوع بستاني والنوعان الجبليان هما
~~القويان وهي المستعملة والجبلية في جبال الشام كلها . | مازريون :
~~ديسقوريدوس في الرابعة : خامالا وهو تمنش صغير يستعمل في وقود ms1072 النار وله
~~أغصان طولها شبر وورق شبيه بورق الزيتون إلا أنه أدق منه وهو مر متكاثف
~~يلذع اللسان . جالينوس : في الثامنة فيه طعم كثير المقدار من المرارة فهو
~~لذلك يمكن فيه تنقية القروح الكثيرة الوسخ وقلع القشرة العسرة العظيمة
~~الجارية في وجه القرحة عن الحرق إذا استعمل بالعسل . | ديسقوريدوس : وورق
~~هذا النبات يسهل بلغما لا سيما إن خلط بجزء منه جزء من الإفسنتين وعجن بعسل
~~أو بماء وعمل منه حب واستعمل والحب المتخذ منه إذا شرب لم يثبت في الجوف
~~وخرج كله في البراز وإذا أخذ ورق هذا النبات ودق ناعما وعجن بعسل نفى
~~القرحة الوسخة وقلع الخشكريشة . قالت الخوز : هو حار يابس في الرابعة يأكل
~~الرطوبة من الكبد ومن جميع الجسد ويسرع الإستسقاء إلى شاربه . حبيش بن
~~الحسن : هو جنسان كبار الورق إلى الرقة ما هو وجنس آخر صغار الورق إلى
~~الثخن ما هو جعد وهو أردأ الجنسين والكبار الورق أصلحهما ، وأعني بالكبار
~~والصغار الذي ليس يلقط من شجرة واحدة فيختار الكبار الرقيق منه ويبقى
~~الصغار والجعد من الورق ولكنه أجناس وشجرة مفردة لكل جنس منها . | وقوة
~~المازريون كقوة الشبرم في الحرارة واليبس والحدة والقبض فإذا سقي منه إنسان
~~من غير أن يصلح إعتراه غم وكرب شديد وربما قيأ شاربه وأسهله معا وربما دفعت
~~الطبيعة بأحدهما دون الآخر ، وإذا سقيه إنسان من غير أن يصلحه أخلفه شيئا
~~مثل غسالة PageV04P402 المعي أو مثل عجين الدقيق الذي حل بماء وإنما ذلك من
~~جملة المعي اللحم يجردها وأصحاب الرطوبات أكثر احتمالا لشربه من أصحاب
~~الحرارات والمشايخ أحمل من الشباب لشربه والمكتهلين ، لأن هذه الأدوية
~~الحارة لا تكاد معد الشباب تحتملها لفرط حرارتهم واجتماع المرة الصفراء
~~فيهم ، وهي تعكس الدواء من معدهم ويمسهم عليه كرب وغم ، فإذا أردت إصلاحه
~~فاعمد إلى أصلح الجنسين وهو أعرضهما وأطولهما ورقا فأنقعه كما هو في خل
~~ثقيف يومين وليلتين وغير له الخل مرتين أو ثلاثة وصب ذلك الخل الذي نقعته
~~فيه وأغسله بالماء العذب مرتين أو ثلاثة ms1073 وجففه في الظل أو في الشمس إن لم
~~يسرع جفافه في الظل ثم خذه ودقه دقا فيه بعض الجراشة ولته بدهن اللوز الحلو
~~ودهن البنفسج أو دهن الخل ، فإن أحببت أن تخلطه بما يصلحه من الأدوية
~~فاخلطه بالتربد والأفتيمون والإهليلج الأصفر والورد ورب السوص والكمون
~~الكرماني والملح الهندي فإنه حينئذ يكون دواء موافقا لعل المرة السوداء
~~فيخرجها بالإسهال ، وينفع من أوجاع البلغم ، فإن أردت أن تعالج به من الماء
~~الأصفر فاخلطه بعد تدبيره بما ذكرناه بأصول السوسن الإسمانجوني وتوبال
~~النحاس والأسارون والمر الصافي والسكبينج والملح الهندي والإهليلج الأصفر
~~وبزر الكرفس البستاني وعصارة الغافث وعصارة الأفسنتين وسنبل الطيب والمصطكي
~~واسقه ماء عنب الثعلب والرازيانج المعصور المصفى ، فإن كانت الطبيعة شديدة
~~فزد فيه مع الخيار شنبر ماء البقول فإنه يسهل الماء الأصفر وإن شئت جعلته
~~حبا وإن شئت أقراصا غير أنه يسقى من كان قويا ولا يحتمله الضعفاء ولا الذين
~~قد سقطت قواهم ولا المحرورون ولا يسقوا في زمان حار وبلد حار فإن دبر هكذا
~~وخلط بهذه الأدوية فالشربة منه مدبرا في القوي الذي ليس به علة ولا سقم نصف
~~درهم إلى دانقين فأما المرضى فعلى قياس قدر قواهم ، وأما أصحاب الماء
~~فالشربة منه للقوي منهم من أربع حبات إلى ستة . | الطبري : هو في حره ويبسه
~~يفسد مزاج الجوف ويسهل الماء الأصفر والمرة الصفراء ، والبلغم وإن أنقع في
~~الخل ووضع على الطحال أدبله ويصلح بأن يطبخ منه أوقية بثلاثة أرطال ماء حتى
~~يبقى الثلث ثم يمرث ويصفى ويصب عليه أوقية دهن لوز حلو ويطبخ حتى يذهب
~~الماء ، ويبقى الدهن ويشرب من ذلك الدهن ما بين وزن درهم إلى خمسة فقط .
~~ديسقوريدوس في الخامسة : وقد يتخذ شراب منه في وقت ما يزهر تؤخذ قضبانها
~~بورقها وزن إثني عشر درهما فيلقى على الكيل الذي يقال له حوس من العصير
~~ويترك شهرين ثم بعده يروق في إناء آخر وهذا الشراب ينفع من الإستسقاء ووجع
~~الكبد أو من عرض له الوجع الذي يقال له الإعياء وقد ms1074 ينقي النفساء التي تعسر
~~تنقيتها . PageV04P403 | ماميثا : أبو العباس النباتي : ويقال مميثا
~~والإسمان مشهوران عند أكثر الناس ووصفهما ديسقوريدوس وذكر أنها تغش
~~بالخشخاش السواحلي يغلط كثير من الناس فيها أو كلاما هذا معناه . ورأيته
~~بالشأم على ما وصف ورأيت منها نوعا صغيرا جدا ينبت بين الصخور الجبلية وأهل
~~حلب يستعملونه في علاج العين ويسميها بعضهم بالحضض على أن الحضض معلوم
~~عندهم ، وقد ذكر الأطباء كلهم الماميثا ولم يصفوها في كتبهم إتكالا على وصف
~~ديسقوريدوس إلا أن إسحاق بن عمران الإفريقي من المتأخرين وصفها وهي
~~بإفريقية معروفة وأهل تلك البلاد يسمون بزرها بالسمسم الأسود في الحقيقة
~~غيرها وقد كنت رأيتهما ولا شبه بينهما وقد تكون الماميثا ببلاد الأندلس
~~بجهة لبلة وبقرطبة وما والاها وبغرناطة أيضا فهذه صفتها وهي تشبه النبتة
~~المعروفة بإشبيلية مميثا سواء بسواء إلا أن زهر هذا النوع الذي يكون في
~~البر منه ما يكون في الأكثر لونه فيه نكتة إلى الحمرة ما هي ومنه ما لا
~~نكتة فيه أيضا والصورة الصورة ، وأما الذي يستعمل بإشبيلية فصح لي بالخبر
~~بطول المزاولة أن الصالحين فيما مضى إزدرعوه في البساتين مما جلب إليهم من
~~سواحل البحر من بزر الخشخاش الساحلي وذلك من ظن أهل السواحل الأندلسية وما
~~والاها من بر العدوة في هذا الدواء وهو الخشخاش المذكور أنه الماميثا .
~~والأمر بخلاف ظنهم وقلة بحث المتظننين القدماء والمحدثين وقد جرى الغلط في
~~هذا إلى هذه الغاية وعلى أني رأيت أبا الحسن مولى الحيرة وكان له تحقيق
~~بهذا الشأن قد ظن أن الماميثا الإشبيلية المزروعة في البساتين ماميثا صحيحة
~~وقد كنت أظن قبل ذلك به غيره وجعل الفرق بين الخشخاش الساحلي وبين الماميثا
~~الإشبيلية النكتة النعمانية الموجودة في ورق الخشخاش الساحلي ، وقال إن هذا
~~الفرق بين الماميثا البستانية على ظنه وبين الخشخاش المعروف بالمقرن ، وهذا
~~الفرق ليس بصحيح فإن الخشخاش الساحلي وإن كان كما قال فإن منه في السواحل
~~أيضا ما لا نكتة فيه وزهره كله أصفر ولذلك نجد الماميثا المحققة النابتة في
~~البراري ms1075 في زهرها المنكت وغير المنكت لكن الفرق الثابت الذي لا يشكل ولا
~~يحتاج معه إلى فرق آخر ، وقد خفي على من مضى من المحدثين ولم يعلمه كثير من
~~المتأخرين أن الخشخاش الساحلي فيه الحبة المنكتة وغير المنكتة والماميثا
~~المحققة في البر مستأنفة الكون في كل سنة وتنحطم عند انتهاء الصيف والمزدرع
~~من الخشخاش الساحلي بالبساتين المسمى ماميثا عند أهل إشبيلية فإن الذي ينبت
~~منه على الأصل تنحطم أغصانه وتبقى أرومته ينبت منها في المقبل ، فاعلم ذلك
~~وتحققه وقد أوضحت لك القول في هذا الدواء الكثير المنافع العظيم الفائدة في
~~علاج العين وغيره ، واعلم أن الخشخاش المقرن والماميثا لا فرق بينهما في
~~صورة الورق والزهر PageV04P404 والثمر ولون الأصل من الصفرة التي فيها إلا
~~ما أنبأتك به أولا وآخرا من اختصاص الماميثا بالبراري والأرض الطيبة
~~واختصاص الخشخاش بالسواحل البحرية برمليها وبحجريها وكذا قد أعلمتك أن من
~~الماميثا ما يكون في أسفل ورقه نكتة دكنة اللون ، ومنه ما لا نكتة فيه وكذا
~~من أنواع الخشخاش ما يشبهه إلا أن زهر هذا أحمر وشنفته قائمة فصار فيها
~~خشونة بخلاف شنقه الخشخاش المقرن ، والماميثا فإن زهر ثمرتها معوج كالقرون
~~وهذا النوع من الخشخاش قد ذكره ديسقوريدوس في الرابعة وقد بينا ذلك في
~~موضعه . ديسقوريدوس في الثالثة : علوفيون وهو نبات ينبت في المدينة التي
~~يقال لها منبج ورقه شبيه بورق الخشخاش الذي يقال له فاراعيس وهو المقرن إلا
~~أن فيه رطوبة تدبق باليد ، وهو قريب من الأرض ثقيل الرائحة من الطعم كثير
~~الماء ولون مائه شبيه بلون الزعفران . جالينوس في السابعة : هذا نبات فيه
~~قبض مع بشاعة يبرد تبريدا بينا حتى أنه مرارا كثيرة يشفي العلل المعروفة
~~بالحمرة إذ لم تكن قوته ومزاجه مزاجا مركبا من جوهر مائي وجوهر أرضي
~~وكلاهما باردان إلا أن برودتهما ليست بشديدة لكن كبرودة مياه الغدران .
~~ديسقوريدوس : وقد تعمد إليه أهل تلك البلاد ويصيرونه في قدر نحاس ويسخنونه
~~في تنور ليس بمفرط الحرارة إلى أن يضمر ثم يدقونه ويخرجون ماءه ويستعملونه ms1076
~~في الأكحال في ابتداء العلل لبرده وهو قابض . المسيح : يبرد في الدرجة
~~الثانية . الطبري : جيد للأورام الحارة وحرق النار إذا طلي به . التجربتين
~~: إذا عجن بماء ورقه دقيق الشعير سكن أوجاع الحمرة وحللها في ابتدائها وسكن
~~أوجاع الغلغموني وإذا حلت عصارتها بحل نفعت من الصداع والصدغين من الوجع
~~الصفراوي ، وإذا حلت هذه العصارة في ماء الورد نفعت من القلاع في أفواه
~~الصبيان وإذا حلت بماء الورد أيضا وطلي بها متماديا جباه الصبيان قطعت
~~انصباب المواد إلى أعينهم وعصارة الزهر إذا أحكمت صنعتها ولم تحرق في الطبخ
~~نفعت من الدمعة وتقوي العين وتنفع في آخر الرمد . إسحاق بن عمران : حبها
~~صغير أسود شبيه بالخردل يؤكل ويسمن به النساء ويبرئ الحمرة وورم السرة
~~النقرس . | ماش : شينه معجمة . سليمان بن حسان : بعض الأطباء يجعله الجلبان
~~وهو خطأ والماش حب صغير كالكرسنة الكبيرة أخضر اللون براق وله عين كعين
~~اللوبياء مكحل ببياض وشجره كشجر اللوبياء في غلف كغلفه ، ويتخذ في المشرق
~~ببساتينها ويؤكل أصله باليمن ويسمى الأقطف وهو طيب الطعم . جالينوس في
~~أغذيته : هو في جملة جوهره شبيه بالباقلا ويخالفه في أنه لا ينفخ كنفخه
~~فإنه لا جلاء فيه ولذلك كان انحداره عن المعدة والبطن PageV04P405 أبطأ من
~~انحدار الباقلا . ابن ماسويه : بارد في الدرجة الأولى معتدل في الرطوبة
~~واليبس غير أنه إلى اليبس أقرب ولا سيما إذا قشر وطبخ وجعل معه مري ودهن
~~لوز حلو وفي قشره بعض العفوصة والخلط الذي يولده محمود ليس بنافخ ، وإذا
~~ضمدت به الأعضاء الواهية نفعها وسكن وجعها ، ولا سيما إذا عجن بالمطبوخ
~~والزعفران والمر وأحمد المعالجة به في الصيف أو في المزاج الحار والأوجاع
~~الحارة ، وإن أراد أحد أن يذهب نفخه ويلين به الطبيعة فليطبخه بماء القرطم
~~ودهن اللوز الحلو إذا لم يكن هناك حمى صفراوية أو ورم ، فإن كان هناك حمى
~~حادة فاطبخه بماء البقلة الحمقاء والخس والسويق والسرمق وشعير مرضوض مجروش
~~فإن أحببت أن يعقل البطن فاطبخه بالماء بقشره وصب الماء وألق عليه ماء
~~البقل الحماض ms1077 ويصير معه ماء رمان وسماق وزيت الأنفاق فإن الطبيعة تعقل إذا
~~صيرته كذلك ويسكن الحرارة فإن كرهت الزيت فاجعل مكانه دهن اللوز الحلو .
~~سندهشار : الماش يسكن المرة وينقص الباه . ماسرحويه : هو نظير العدس غير
~~أنه أقل بردا منه . الرازي في دفع مضار الأغذية : إذا أكله المحرورون
~~والمحتاجون إلى تدبير لطيف لم يحتج إلى إصلاح ولم يكن فيه كثير مضرة فينبغي
~~أن لا تدفع لأنه يبرد ويغذو غذاء ليس بالكثير وأما المبرودون وأصحاب الرياح
~~فينبغي أن تدفع ضرره بالجوارشن الكموني وأكله بالخردل . غيره : ماؤه يلين
~~البطن والحسو المتخذ منه ينفع السعال والنزلات وهو نافع للمحمومين ومن كان
~~به منهم سعال ، وإذا طبخ بالخل نفع من الجرب المتقرح . | مارون : حنين في
~~قاطا حابس : هو المرماخور : ديسقوريدوس في الثالثة : وقد يسمى أيضا أيصورس
~~وهو عشيب معروف في مقدار ما يصلح لقتل القناديل وله زهر شبيه بزهر أوريعاس
~~وورقه أشد بياضا من ورق اوريعاس بكثير وزهره طيب الرائحة وقوته شبيهة بقوة
~~النمام البري وفيه قبض يسير وله تسخين لين ولذلك إذا تضمد به منع القروح
~~الخبيثة من أن تسعى في البدن . | وقد يستعمل في المسوحات المسخنة وقد ينبت
~~كثيرا في البلاد التي يقال لها مقنيسا والتي يقال لها طورس . | ماركيونا :
~~الغافقي : قال صاحب الفلاحة : هي شجرة تنبت في المواضع الوعرة على المياه
~~لها أغصان كثيرة صلبة عسرة الرض تطول مقدار خمسة أذرع ورقها أصغر من ورق
~~الزيتون ناعم أملس وتورد في الربيع وردا أحمر كالخيري وتعقد ثمرا كالبندق
~~وفي جوفها حب أسود كالفلفل لين إذا دق اندق بسهولة ولون ثمرها أغبر أدكن
~~وهو حار منضج محلل وقشر هذه الشجرة إذا جمع وجفف وسحق وذر على الأورام
~~الغليظة الجاسية حللها وثمرتها PageV04P406 إذا بخرت بها البواسير تبخيرا
~~دائما متتابعا جففها ورماد ورقها وثمرها وأغصانها إذا خلط به زرنيخ وعجن
~~بالماء حلق الشعر ، وإذا طلي هذا الرماد على الكلف ثلاث طليات قلعه . |
~~ماسفود : الرازي : هو دواء معروف هندي حار لطيف يدخل في الأدهان وهو يشبه
~~الياسمين الأبيض ms1078 إلا أن ورقه ألطف وهي أقل حرارة منه . | ماس : وسينه مهملة
~~. كتاب الأحجار : هو أربعة أنواع . الأول الهندي : ولونه إلى البياض وعظمه
~~في قدر باقلاة وفي قدر بزر الخيار والسمسم وربما كان في قدر الجوزة إلا أن
~~هذا قليل الوجود ولونه قريب من لون جيد النوشادر الصافي . والثاني : هو
~~الماقدوني لونه شبيه بالذي قبله وأما عظمه فإنه أكبر منه عظما وقدرا .
~~والثالث المعروف بالحديدي إلا أن لونه شبيه بلون الحديد وهو أثقل يوجد في
~~أرض اليمن في بلاد سوقة وهو شبيه بالمنشار . الرابع القبرسي : وهو موجود
~~بالمعادن القبرسية أبيض كالفضة إلا أن سوطافس الحكيم لا يرى نوعه من أنواع
~~الماس لأن النار تناله ومن خاصية الماس أنه لا يرى حجرا إلا هشمه وإذا ألح
~~به عليه كسره ، وكذا يفعل بجميع الأجساد الحجرية المتجسدة إلا الرصاص فإنه
~~يفسده ويهلكه ولا تعمل فيه النار ولا الحديد وإنما يكسره الرصاص . وقد يسحق
~~هذا الحجر بالرصاص ثم يجعل سحيقه على أطراف المثاقب من الحديد ويثقب به
~~الأحجار واليواقيت والدر ، وزعم قوم أنه يفتت حصا المثانة إذا ألزقت حبة
~~منه في حديدة بعلك البطم وأدخلت في الإحليل حتى تبلغ إلى الحصاة فيفتتها
~~وهذا خطر ، وإن أمسك هذا الحجر في الفم كسر الأسنان . | ماء : ديسقوريدوس
~~في الخامسة : تمييز الماء عسر لاختلاف الأماكن التي يكون فيها أو يمر بها
~~واختلاف الهواء وأشياء أخر يتغير بها ليست بقليلة وأجوده ما كان صافيا عذبا
~~لا يشوبه كيفية أخرى سريع الذهاب من البطن سلس التنفيذ للغذاء وليست له
~~نفخة ولا يفسد . | ماء البحر : هو حار حريف رديء المعدة مسهل للبطن ويسهل
~~بلغما ، وإذا صب على البدن وهو سخن جذب وحلل وكان موافقا لألم العصب
~~والشقاق العارض من البرد من قبل أن يتقرح وقد يقع في أخلاط الأضمدة المتخذة
~~من دقيق الشعير والمراهم المحللة وقد ينتفع به في الحقنة فاترا ، وإذا
~~احتقن به سخنا نفع من المغص وقد يصب على الجرب والحكة والقوابي والصنان
~~وأورام الثدي فينفعها وإذا تضمد به حلل ms1079 الدم المجتمع تحت الجلد وإن تضمد به
~~وأدخل فيه وهو سخن نفع من نهش الهوام التي يعرض من نهشها PageV04P407
~~الإرتعاش وبرد البدن ولدغة العقرب ونهشة الرتيلا والأفعى والاستحمام به
~~ينفع الأمراض المزمنة العارضة للبدن كله والأعصاب خاصة وبخاره إذا كان سخنا
~~نفع من الإستسقاء والصداع وعسر السمع ، وإذا أخذ ماء البحر خالصا لم يخالطه
~~شيء من الماء العذب ورفع في إناء أذهب زهومته ومن الناس من يطبخه أولا ثم
~~يرفعه وقد يسقى منه أيضا بخل ممزوج بماء أو شراب أو سكنجبين لإسهال البطن
~~وقد يسقى منه وحده لإسهالها ويسقى بعد الإسهال من شربه مرق دجاجة أو سمكة
~~ليكسر اللذع العارض من حدته . وقال جالينوس حيث ذكر الملح وماء الملح قوته
~~وفعله مثل فعل الملح إلا أنه يجلو ويقبض ويلطف ويحقن به لقرحة الأمعاء
~~الخبيثة وعرق النسا المزمن ويصلح للصب على الأعضاء مكان ماء البحر إذا
~~احتيج إليه يقوم مقام ماء البحر في النفع . جالينوس في الأولى : من مفرداته
~~الماء العذب الذي للشرب إذا سحق به القيروطي كان منه دواء مبرد لجميع
~~الأطراف ، وينبغي أن يسقى القيروطي من الماء مقدارا كثيرا ما أمكن أن يشربه
~~ويسحق به حتى يمتزج وماء البحر إن سحق به القيروطي كذلك كان مجففا محرقا .
~~ابن سينا : في الكليات الماء جوهر نفيس في تسهيل الغذاء وترقيقه وتذرقته
~~إلى العروق نافذا به إلى العروق ونافذا إلى المخارج ولا يستغنى عن معونته
~~هذه في إتمام أمر الغذاء ، ثم المياه مختلفة لا في جوهر المائية لكن بحسب
~~ما يخالطها وبحسب الكيفيات التي تغلب عليها ، فأفضل المياه مياه العيون ولا
~~كل العيون ولكن ماء العيون الحرة الأرض التي لا يغلب على تربتها شيء من
~~الأحوال والكيفيات الغريبة أو تكون حجرية فتكون أولى بأن لا تعفن العفونة
~~الأرضية لكن ما طينته حرة خير من الحجرية ولا كل عين حرة بل التي هي مع ذلك
~~جارية ولا كل جارية بل الجارية المكشوفة للشمس والرياح فإن هذا مما تكتسب
~~به لجارية فضيلة ، وأما الراكدة ms1080 فربما أكسبها الكشف رداءة لا تكتسبها
~~بالغور والستر لها أولى والطينية الميل خير من الحجرية لأن الطين ينقيه
~~ويروقه ويأخذ منه الممزوجات الغريبة بخلاف الحجارة لكن يجب أن يكون طين
~~مسيلها حرا لا حمأة فيه ولا سبخة ولا غيرهما . فإن اتفق أنه يكون الماء
~~غمرا شديد الجري يحيل بكثرته ما يخالطه إلى طبعه يأخذ في جريانه إلى المشرق
~~وخصوصا الصيفي منه فهو أفضل لا سيما إذا بعد جدا عن مبدئه وبعده ما يتوجه
~~إلى الشمال والمتوجه إلى المغرب والجنوب رديء وخصوصا عند هبوبها والذي
~~ينحدر من العلو مع ما قدمنا من الفضائل أفضل ، وكذا ما لا يحتمل الخمر إذا
~~مزج به إلا قليلا وكان خفيف الوزن سريع التبريد والتسخين لتخلخله باردا في
~~الشتاء حارا في الصيف لا يغلب عليه طعم البتة ولا رائحة ويكون سريع
~~الإنحدار من الشراسيف سريع التهري لما طبخ فيه واعلم أن الوزن PageV04P408
~~من الدستورات المنجحة في تعرف حال المياه فإن الأخف في الأكثر أفضل وقد
~~يعرف الوزن بالمكيال بأن يبل فيه خرقتان بمانيتان أو قطنتان متساويتا الوزن
~~ثم يجففان تجفيفا بالغا ثم يوزنان فالماء الذي قطنته أخف أفضل والتصعيد
~~والتقطير مما يصلح المياه الرديئة فإن لم يمكن ذلك فالطبخ فقد شهد العلماء
~~أن المطبوخة أقل نفخا وأسرع انحدارا قال وإن تركت المياه الغليظة مدة كثيرة
~~لم يرسب منها شيء يعتد به ، وإذا طبختها رسب في الوقت شيء كثير فصار الماء
~~الباقي خفيف الوزن صافيا فكان سبب الرسوب الترقيق الحاصل بالطبخ ألا ترى أن
~~مياه الغدران الكبار كجيحون وخصوصا ما اغترف من آخره يكون كدرا عند
~~الإغتراف ثم يصفو في زمان قصير كرة واحدة بحيث إذا استصفيته مرة أخرى لم
~~يرسب شيء يعتد به ، وقوم يفرطون في مدح النيل إفراطا شديدا ويجمعون محامده
~~في أربعة بعد منبعه وطيب مسلكه وغمورته وأخذه إلى الشمال عن الجنوب ملطفا
~~لما يجري فيه من المياه أما غمورته فيشاركه فيها غيره والمياه الرديئة إذا
~~استصفيتها كل يوم من إناء إلى إناء رسبت ms1081 كل يوم ولا يرسب عنها ما من شأنه
~~أن يرسب إلا بأناة من غير إسراع ومع ذلك فلا يتصفى تصفيا بالغا والعلة فيه
~~أن المخالطات الأرضية يسهل رسوبها عن الرقيق الجوهر الذي لا غلظ له ولا
~~لزوجة ولا دهنية ولا يسهل رسوبها عن الكثيف تلك السهولة ثم الطبخ يفيده رقة
~~الجوهر وبعد الطبخ المخض ، ومن المياه الفاضلة ماء المطر وخصوصا الصيفي ومن
~~سحاب راعد ، وأما الذي يكون من سحاب ذي رياح عاصفة فيكون كدر البخار الذي
~~يتولد منه وكدر السحاب الذي يقطر منه فيكون مغشوش الجوهر غير خالصة إلا أن
~~العفونة تبادر إلى ماء المطر وإن كان أفضل ما يكون لأنه شديد الرقة فيؤثر
~~فيه المفسد الأرضي والمفسد الهوائي بسرعة وتصير عفونته سببا لتعفن الإخلاط
~~ويضر بالصوت والصدر قال قوم : والسبب في ذلك أنه متولد عن بخار مصعد عن
~~رطوبات مختلفة ولو كان السبب ذلك لكان ماء المطر مذموما غير محمود وليس
~~كذلك ولكنه لشدة لطافة جوهره يتعفن فإن كل لطيف الجوهر قوامه قابل للإنفعال
~~، وإذا بودر إلى ماء المطر وأغلي قبل قبوله العفونة والحموضات إذا تنوول مع
~~وقوع الضرورة إلى شرب ماء مطر قابل للعفونة أمن ضرره ومياه الآبار والقنى
~~بالقياس إلى ماء الأعين رديئة لأنها مياه محتقنة مخالطة للأرضية مدة طويلة
~~لا تخلو عن تعفين ما ، وقد استخرجت وحركت بقوة قاصرة لا بقوة فيها مائلة
~~إلى الظهور والإندفاع بل بالحيلة والصناعة بأن قرب لها السبيل إلى الرشوح
~~وأردؤهما ما جعل له مسالك في الرصاص فيأخذ من قوته ويوقع في قروح الأمعاء
~~والنز أردأ من ماء البئر لأنه يستجد نبوعه بالنزح فتدوم حركته ولا يلبث
~~اللبث الكثير في الحفر ولا يريث في المنافس ريثا طويلا فأما PageV04P409
~~ماء النز فيها فيطول تردده في منافس الأرض المعفنة ويتحرك إلى النبوع
~~والبروز حركة بطيئة لا تصدر عن قوة اندفاعها بل لكثرة مادتها ولا يكون إلا
~~في أرض فاسدة عفنة وأما المياه الجليدية والثلجية فغليظة والمياه الراكدة
~~والآجامية خصوصا المكشوفة رديئة ثقيلة وإنما ms1082 تبرد في الشتاء بسبب الثلوج
~~وتولد البلغم وتسخن في الصيف بسبب الشمس والعفونة فتولد المرار ولكثافتها
~~واختلاط الأرضية بها وتحليل اللطيف منها يتولد في شاربيها أطحلة وترق
~~مراقهم وتجسو أحشاؤهم وتقصف منهم الأطراف والمناكب والرقاب وتغلب عليهم
~~شهوة الأكل والعطش وتحتبس بطونهم ويعسر قيؤهم وربما وقعوا في الإستسقاء
~~لاحتباس المائية فيهم ، وربما وقعوا في ذات الجنب وذات الرئة وزلق الأمعاء
~~والطحال وتضمر أرجلهم وتضعف أكبادهم ويقل غذاؤهم بسبب الطحال ويتولد فيهم
~~الجنون والبواسير والدوالي والأورام الرخوة خصوصا في الأحشاء ويعسر حبل
~~نسائهم وولادتهن جميعا ويلدن أجنة متورمين ويكثر فيهم الحبل الكاذب ويكثر
~~بصبيانهم الأدرة وبكبارهم الدوالي وقروح الساق ولا تبرأ قروحهم وتكثر
~~شهوتهم ويعسر إسهالهم ويكون مع أذى وتقرح الأحشاء وتكثر فيهم الربع وفي
~~مشايخهم المحرقة ليبس طبائعهم ، وبالجملة فالمياه الراكدة غير موافقة
~~للغذاء وحكم المغترف من العين قريب من الراكد لكنه يفضل عليه بأن بقاءه في
~~موضع واحد غير طويل وما لم يجرفان فيه ثقلا ما لا محالة فربما كان في كثير
~~منه قبض وهو سريع الإستحالة إلى التسخن في الباطن ، فلا يوافق أصحاب
~~الحميات والذين غلب عليهم المرار بل هو موافق للعلل التي تحتاج إلى حبس أو
~~إلى إنضاج . والمياه التي يخالطها جوهر معدني وما يجري مجراه والمياه
~~العلقية كلها رديئة لكن لبعضها منافع فالذي يغلب عليه قوة الحديد ينفع في
~~تقوية الأحشاء ويمنع الذرب وإنهاض القوة الشهوانية كلها وسنذكر حالها وحال
~~ما يجري مجراها فيما بعد والجمد والثلج إذا كان نقيا غير مخالط لقوة رديئة
~~فسواء حلل ماء برد به الماء من خارج أو ألقي في الماء فهو صالح فليس تختلف
~~أحوال أقسامه اختلافا كثيرا فاحشا إلا أنه أكثف من سائر المياه ويستضربه
~~صاحب وجع العصب وإذا طبخ عاد إلى الصلاح فأما إذا كان الجمد من مياه رديئة
~~أو ثلج مكتسبا به قوة قريبة من مساقطه فالأولى أن يبرد به الماء محجوبا عن
~~مخالطة الماء ، والماء البارد المعتدل المقدار أوفق المياه للأصحاء وإن كان
~~قد يضر بالعصب ms1083 ويضر أصحاب الأورام في الأحشاء وهو مما ينبه الشهوة ويشد
~~المعدة ، والماء البارد جدا رديء للصدر والرئة ولقروحهما بما يبرد ويرطب ،
~~وهو خلاف الواجب في تدثير القروح ويضر أصحاب السدد لكنه ينفع أصحاب التخلخل
~~والسيلان أي سيلان كان من أي عضو كان ويقوي القوى كلها على أفعالها إذا كان
~~باعتدال أعني الهاضمة PageV04P410 والدافعة والجاذبة والماسكة إلا أنه رديء
~~للباه ويعقل البطن ويسكن حركات المني وسيلانه ، قال والماء الحار يفسد
~~الهضم ويطفئ الطعام ولا يسكن العطش في الحال وربما أدى إلى الإستسقاء والدق
~~ويذبل البدن ، فأما المسخن إذا كان فاترا أعني وإن كان أسخن من ذلك وتجرع
~~على الريق فكثيرا ما غسل المعدة وأطلق الطبع لكن الإستكثار منه رديء يوهن
~~قوة المعدة والشديد السخونة ربما حلل القولنج وكثر الرياح والذين يوافقهم
~~الماء الحار بالحقيقة أصحاب الصرع والماليخوليا وأصحاب الصداع والرمد
~~والذين بهم بثور في الحلق والعمور وأورام خلف الأذنين وأصحاب النوازل
~~والذين بهم قروح في الحجاب وانحلال انفرد في نواحي الصدر وهو يدر الطمث
~~والبول ويسكن الأوجاع والماء المالح يهزل ويقشف ويسهل أولا بالجلاء الذي
~~فيه ويعقل بعده لتجفيف طبعه ويفسد الدم ويولد الحكة والجرب . والماء الكدر
~~يولد الحصارة والسدد فليتناول بعده ما يدر على أن المبطون كثيرا ما ينتفع
~~به وبسائر المياه الغليظة والثقيلة لإحتباسها في بطنه وبطء انحدارها ومن
~~ترياقاته الدسم والحلاوات . | روفس : وماء المطر خفيف الوزن لطيف نقي حلو
~~يسرع نضج ما يطبخ به ويسرع إلى السخونة وجميع فضائل الماء موجودة فيه وهو
~~جيد للهضم وإدرار البول وللكبد والطحال والكلى والرئة والعصب إلا أنه ليس
~~معه قوة مبردة شديدة التبريد لكنه أكثر ترطيبا وهو ينفذ سريعا للطافته .
~~والماء البارد يسكن شهوة الباه وينفع الإنتفاخ المسمى الألفي وينفع لمن
~~هضمه بطيء ولمن يعرق كثيرا شربا واستحماما ولمن يبول في الفراش وللهيضة
~~ولمن أفرط به إسهال الدواء ولانفجار الدم من المنخرين أو من جراحة أو من
~~أفواه العروق التي في أسفله ولمن شرب شرابا صرفا كثيرا فعرض له إلتهاب في ms1084
~~المعدة ولمن به حمى محرقة متى لم يكن به جساء فيما دون الشراسيف لأنهم إذا
~~أكثروا من شربه عرض لهم منه قيء وانحلت الحمى وخرجت من العروق ويشد اللثة
~~ويقوي العصب وينفع من به ذوبان المني إذا شرب أو استجمر به وينفع من الكرب
~~والفواق ونتن رائحة الفم والعرق . حنين : القليل بالشراب الممزوج يكون أكثر
~~نفعا لنتن عرق البدن . غيره : الماء البارد على الطعام إذا أخذ منه قليل
~~قوى المعدة وأنهض الشهوة ولا ينبغي أن يشرب على الريق . الطبري : عن الهند
~~: ولا ينبغي أن يشرب الماء البارد الضعيف المعدة والضعيف البدن القليل
~~اللحم والناقة ومن به طحال أو يرقان أو استسقاء أو بواسير أو اختلاف . غيره
~~: والماء العذب يقوي الجسد والذي يجري على الجبل والحصا ولا يخرج إلى غيرها
~~ثقيل لا يمري ويورث الشوصة والربو وضيق النفس . | روفس : والحار منه يجود
~~جميع حس البدن ويسهل حركات البدن وينفع الأحشاء والرأس وينضج الأورام
~~الباطنة شرب أو احتقن به ويسكن الأعراض PageV04P411 الحادثة عن نهش الهوام
~~ويسكن الإقشعرار وكل برد يجده الإنسان وربما سكن الحكاك شربا كان أو
~~استحماما . غيره : رديء إذا أكثر منه وأدمن لأنه يرخي الجسد ويسقط الشهوة
~~فإن تجرع منه على الريق غسل المعدة من فضول الغذاء المتقدم وربما أطلق
~~البطن غير أن الإسراف منه يخلق البدن ويوهنه ويسهل حركاته وينفع الأحشاء
~~والرأس وينضج الأورام الباطنة . روفس : والماء الكبريتي يستفرغ البدن وينفع
~~القوابي والبهق ويقشر الجلد والبثر والجرب والقروح المزمنة وأورام المفاصل
~~وصلابة الطحال والكبد والرحم وأوجاع البطن والركبة والإسترخاء والثآليل
~~المتعلقة والسعفة . | غيره : ماء الكبريت ينفع وجع الرحم والنساء التي لا
~~يحبلن من كثرة رطوبات أرحامهن إذا استحممن به ويبرئ الجراحات والأورام
~~الحادثة عن عض السباع وحيات البطن ومن المرة السوداء ويلين العصب ويسخنه
~~ويضعف المعدة ويذهب بالشراء الكائن في الجلد وينفع من الشخوص . الرازي في
~~دفع مضار الأغذية : الماء الكبريتي يهيج الصداع ويظلم العين ويضعف البصر
~~ويسخن الكبد ويعد الدم للعفونة إلا أنه يكسر الرياح وشربه يدفع هذه ms1085 المضار
~~بأن لا يشرب وقت غرفه بل بعد وقت طويل وصبه من إناء إلى إناء وخاصة في
~~الأواني الخزف الجدد ، فإنه يذهب وينقشع عنه بهذا التدبير أكثر رائحة
~~الكبريت ثم يصب على طين حر ويصفى عنه مع رب السفرجل والريباس وحماض الأترج
~~والرمان ويؤخذ من هذه الفواكه ، أو مائها قبله أو بعده وليحذر أن يشرب عليه
~~شراب أو يمزج به وإما القفرية والنفطية فحالهما كحال الكبريتية . غيره :
~~ماء القفر خاصته يثقل الرأس والحواس ويسخن البدن جدا وينفع العصب إذا قعد
~~فيه ، وأما ماء النحاس فقال الرازي في دفع مضار الأغذية : ينفع من القولنج
~~ويولد سحج الأمعاء العسر المتآكل الواغل في جرم الأمعاء وينفع أيضا من به
~~قرحة عتيقة عفنة في رئته ، ويدفع مضرته الأخذ مما يغري ويمنع السحج كصفرة
~~البيض والصمغ والطين وشحم الكلى والأرز المطبوخ باللبن ونحوها . غيره :
~~وماء النحاس صالح لفساد المزاج وينفع الفم واللهاة والأذن والعين والأحشاء
~~الضعيفة والبواسير وهو غير موافق للأصحاء ويورثهم سوء المزاج وأما الماء
~~الحديدي فقال الرازي فيه أنه يقوي المعدة ويضمر الطحال ويزيد في الإنعاظ
~~إلا أنه قابض حامض . غيره : ماء الحديد الذي ينبع من معادن الحديد يقوي
~~القلب والكبد ويشجع ويذهب بالخفقان وينفع من اللون الرصاصي ومن كثرة العرق
~~وإذا غسل به الشعر أمسك الشعر المتساقط ، وأما الماء الرصاصي فقال الرازي
~~في دفع مضار الأغذية : يولد القولنج الشديد ويحبس البول ولذلك ينبغي أن
~~يتلاحق بما يدره ويسهل البطن والمتولد في معادن الذهب فهو دون ماء النحاس
~~في الرداءة وينفع من الخفقان والماليخوليا والتوحش PageV04P412 وكذا
~~المتولد في معادن الفضة فإنه دون الرصاصي في مضرته وينفع من الخفقان وأما
~~المر فيفتح السدد ويلطف الأخلاط الرديئة إلا أنه يفسد الدم بكثرة الإسهال ،
~~ولذلك ينبغي أن يطرح فيه السكر أو يقطع قصب السكر أو يلقى فيه من الخرنوب
~~الشامي كثيرا فهو أجود ومن حب الآس أو العناب أو البسر المطبوخ وتتعاهد
~~الأغذية الممسكة للبطن والماء القابض ينفع من استطلاق البطن وترهل البدن
~~وكثرة التخلخل ويضر ms1086 بعقله الطبيعة وإمساكه البول وبطء نزوله عن المعدة ويسد
~~مسام البدن ويجفف اللحم بقلة نفوذه إلى الأعضاء ويضر الصوت والنفس بتجفيفه
~~الرئة وقصبتها . وهذا في الأكثر شيء أو راجي أو حديدي أو يجري على الحجارة
~~التي فيها هذا الطعم وتدفع هذه المضار بأكل العسل وشرب مائه وشرب دهن الخل
~~على نقيع الزبيب وتدسيم الغذاء وإدمان الحمام ، وينفع هذا الماء من زلق
~~الأمعاء ودرور البول وكثرة جري العرق والطمث . غيره : وأما المياه الشبية
~~فإنها تنفع من سيلان دم الطمث ومن نفث الدم وتمنع الإسقاط والقيء وتمنع
~~سيلان دم البواسير غير أنها تثير الحميات في الأبدان الحارة وهي من أنفع
~~الأشياء للقروح المتحلبة إليها المواد ومياه المعادن إذا أدمنت ولدت عسر
~~البول والبخر وهي تفسد الدم ولا توافق الأصحاء لأنها كأدوية الماء
~~النوشادري تطلق الطبع إن شرب منها أو جلس فيها أو احتقن بها . | ماء الجبن
~~: ديسقوريدوس في الثانية : وكل لبن من الألبان لا يخلو من أن تكون فيه
~~رطوبة مائية إذا انفصلت عنه واستعملت كانت صالحة لإسهال البطن جدا إسهالا
~~قويا إذا أردنا أن نسهل من غير سقي شيء حريف كما يفعل بأصحاب الماليخوليا
~~والصرع والجرب المتقرح وداء الفيل أو البثور في كل البدن وتخرج هذه المائية
~~هكذا . يؤخذ اللبن فيغلى في قدر فخار جديدة ويحرك بقضيب تين قطع من شجرته
~~قريبا وبعد غليتين أو ثلاثة يرش عليه لكل تسع أواق أوقية ونصف من سكنجبين
~~وهكذا يفصل الماء من الجبن وينبغي أن تؤخذ إسفنجة فتشرب بالماء ويمسح بها
~~شفة القدر مسحا دائما في وقت طبخ اللبن لئلا يشتد غليانه وينبغي أن يؤخذ
~~إبريق فيصبه مملوءا ماءا باردا ويصير في اللبن وقد تسقى هذه الرطوبة وهي
~~ماء الجبن وقتا بعد وقت في كل وقت تسع أواق حتى ينتهي إلى ثلاثة أرطال وتسع
~~أواق ، وينبغي لشارب ماء الجبن أن يتمشى فيما بين الوقت والوقت . جالينوس
~~في العاشرة : قوة ماء اللبن الذي قد تميز من الدسم والجبنية ينقي ويغسل
~~الأحشاء وينقى عنها الفضول العفنة ms1087 إذا شرب أو احتقن به يفعل ذلك من غير لذع
~~بل له في تسكينه فعل جيد PageV04P413 ويغسل القروح التي فيها قيح رديء فاسد
~~ويبرئها إذا غسلت به ومن الناس من يخلط بهذا الماء الأدوية التي تفش الماء
~~النازل في العين ويستعملها فينفع من ذلك وكذا فعله أيضا في جلاء الكلف وقد
~~يشفي به أورام العين والدم المنصب إليها إذا خلط ببعض أدويته الموافقة له .
~~روفس في كتاب اللبن : ماء الجبن يسقى من يحتاج إلى أن يسهل إسهالا قويا
~~ويتخذ على هذه الصفة غير أنه يرش عليه مرة سكنجبينا ومرة شرابا ومرة ماء
~~العسل على قدر الحاجة فإن كان الخلط بلغميا يرش عليه سكنجبين وقد يخلط معه
~~في أول الأمر ملح فإن أخذ معه أدوية مسهلة فليستقص مقدارها فإن الخطأ فيها
~~عظيم إن أفرط وزنها وأما هو وحده فلا يعرض منه خطأ والمجبن منه بالقرطم
~~يرفق في إسهاله وإن طبخ بعد أخذه وجعل فيه ملح أسهل بقوة ومن احتاج إلى
~~مسهل ولم يقو على الأدوية فليسق مع الملح أو ماء البحر فإنه يستفرغه
~~إستفراغا صالحا ويخلط فيه حاشا أو أفتيمون وقد يسقى للأمعاء التي يخاف أن
~~تحدث بها قرحة والتي يخرجها البراز المراري وقروح المثانة ولا ينبغي أن
~~يجعل معه في هذه الحالة ملح ولحرقة البول ولا يتوقى أخذه في الصيف كما
~~تتوقى الأدوية المسهلة وينفع القوى والإسهال منه للجراحات والبثر الكمدة
~~وإخراج الأخلاط الرديئة المجتمعة تحت الجلد والقروح الحديثة والقديمة
~~والخبيثة والشقيقة والمواد السائلة إلى العين والأجفان والكلف والقروح
~~والحميات المزمنة الكامنة الطويلة ومن يتخوف عليه الإستسقاء . ابن رضوان في
~~الأدوية المسهلة : وماء اللبن مادة موافقة لأن تخلط به الأدوية المسهلة إن
~~خلط به الأدوية التي تستفرغ المرار الأصفر استفرغ مرة صفراء وإن خلط به
~~الأدوية التي تستفرغ المرار الأسود استفرغ مرة سوداء وإن خلط به الأدوية
~~التي تستفرغ البلغم استفرغ وإن خلط به الأدوية التي تستفرغ الماء استفرغ
~~الماء الأصفر لأن اللبن قريب من طبيعة البدن وله قوة يجلو ms1088 بها ويغسل من غير
~~تلذيع فوجب أن يقمع حدة الأدوية ويكسر من تلذيعها للأحشاء وإن يعين في
~~إسهالها بقوة مسهلة واستحالته إليها والأجود في خلطه معها أن يسحق وينفع
~~فيه حتى يأخذ قوتها ثم ينزع منه ويسقى ماء اللبن فإنه في هذه الحال يسهل
~~الخلط المطلوب استفراغه بسهولة لا خوف معها على الأحشاء من نكاية الأدوية
~~المسهلة التي يفعلها بالقوى الذاتية في إجرامها ولا عنف فيها لأن القوى
~~المسهلة قد انكسرت حدتها برطوبته لأن المرار الأصفر والمرار الأسود مفرطا
~~الحدة والنكاية والمحمودة أيضا لها حدة عظيمة ، وكذا الأفتيمون وما جرى
~~مجراهما فكان ماء اللبن عجيب النفع في استفراغ هذين الخليطين أما
~~PageV04P414 في المرار الأصفر فإنه ينفع فيه المحمودة وما قام مقامها وأما
~~في المرار الأسود فبأن ينقع فيه ثمر أفتيمون أو ما قام مقامه وذلك إن ماء
~~اللبن يحمل قوى هذه الأدوية ويوصلها إلى البدن فتستفرغ الأخلاط التي
~~تستفرغها بلا حدة ولا حرارة قوية تعرض منها في الأمعاء والأحشاء والمعدة
~~والماساريقا والكبد وتجاويف العروق وقد اختار بعض الأطباء إذا كان في شيء
~~من الأحشاء مرار مجتمع أن يعطي قبل ماء اللبن شيئا من الصبر أو الأفسنتين
~~أو الإهليلج الأصفر ليحرك ذلك المرار الغليظ أعني : الذي قد غلظ بمخالطة
~~البلغم ونحو ذلك لأن ماء اللبن أيضا إذا صار إلى الأحشاء التي هذا حالها لم
~~يؤمن عليه أن يستحيل إلى طبيعة ذلك المرار الذي يخالطه فيها ، ولذلك ينبغي
~~أن يعطي قبل أخذه ما يحرك المرار إلى الإنحدار عن الأحشاء ، فإذا جاء بعده
~~ماء اللبن وجده متهيأ للخروج والإنحدار فاحدر جميعه وأخرجه بالإسهال فهذه
~~منافع اللبن في الإسهال . أمين الدولة بن التلميذ : وصفة عمل ماء الجبن في
~~الربيع يتخذ من لبن المعز الفتية التي عهدها بالولادة نحو شهر وتختار
~~الحمراء الزرقاء الفتية فإنها صنف جيد المزاج وتعلف قبل استعمال لبنها
~~بأيام شعيرا مجروشا مبلولا مع نخالة وثيل وهندبا وشاهترج ثم يحلب رطلان من
~~لبنها في كل يوم ويطبخ في طنجير حجر بنار هادئة ms1089 ويحرك بخشبة من خشب التين
~~رطبة مأخوذ عنها لحاؤها مرضوضة يقصد بذلك أن تعلق بماء الجبن من اللبنية
~~واليتوعية التي في الخشب الرطب قوة تعينه على الإسهال في رفق وقد يعتاض عنه
~~بشجرة خلاف رطبة إذا لم يوجد خشب التين وكان يسقى ماء الجبن للترطيب دون
~~الإسهال ويمسح حول القدر بخرقة مبلولة بماء عذب ، فإذا غلى اللبن فليترك
~~الطنجير على ناره ويرش على اللبن الذي فيه ثلاثون درهما من السكنجبين
~~الساذج السكري فربما رش معه ثلاثة دراهم من خل خمر صاف وليكن السكنجبين
~~والخل باردين جدا يسرع إلقاؤهما لتتميز الجبنية من المائية ويحرك بالعود
~~المذكور ويترك هنية حتى يجمد وتتميز المائية ثم يصفى في خرقة كتان صفيقة أو
~~زنبيل خوص صفيق النسج ويعلق حتى ينقطع سيلان ماء الجبن عنه وتبقى فيه
~~الجبنية ويعاد الماء فيه إلى الطنجير بعد غسله ويغلي برفق ويلقى عليه نصف
~~درهم من ملح دراني مسحوق ويصفى ثانيا ويؤخذ من ماء الجبن المذكور نصف رطل
~~إلى ثلثي رطل على تدريج بسكر طبرزذ ويؤخذ في وقت بسفوف مسهل وفي وقت بسفوف
~~مبدل . سفيان الأندلسي : ماء الجبن دواء مسهل تستعمله الصبيان فمن فوقهم
~~دون فرق وإذا كان القصد به الإسهال فيجب أن يغلى على النار بعد عصره من
~~الجبن ليتميز ما فيه من الجزء الجبني والماء المستخرج من اللبن المعقود
~~بالأنفحة فهو يسهل أولا فإذا تمودي عليه وألفه البدن اغتذى به ولم يسهل
~~ويطيب ولا سيما الأجسام التي PageV04P415 دماؤها فاسدة وهي التي يكثر أكلها
~~وينهضم ولا يخصب البدن وأكثره إسهالا أرقه لبنا وأكثره ترطيبا أغلظه لبنا .
~~| ماء الفحم : ابن سينا في الأدوية القلبية : اللحم وإن كان غذاء صرفا فإن
~~ماءه يدخل في معالجات ضعف القلب فلا بأس أن نتكلم فيه فنقول أن ماء اللحم
~~إذا كان اللحم محمود أما لحم الحولي منه والفتي من الضأن وأما لحم الحملان
~~والجداء فإنه أنفع شيء لضعف القلب فإن كان من رقة الروح فلحم الحولي من
~~الضأن والفتي منها ، وإن كان من غلظه ms1090 وكدورته مع قلته فالذي هو أخف منه ،
~~وأكثر أطباء زماننا يظنون أن ماء اللحم هو المرقة التي يطبخ في مائها اللحم
~~وليس كذلك بل ماء اللحم ما يخرجه المدقوق بالطبخ حتى يسيل منه رشح وعرق
~~وينقلي فيه اللحم ثم يصفى ويشرب . | ماء الشعير : ديسقوريدوس في الثانية :
~~هو أكثر غذاء من سويق الشعير يماع في الطبخ وهو صالح لقمع حدة الفضول
~~وخشونة قصبة الرئة وتقرحها وبالجملة يصلح لكل ما يصلح له كشك الحنطة غير أن
~~ماء كشك الحنطة هو أكثر غذاء منه وأدر للبول وإذا طبخ الكشك من الحنطة أيضا
~~ببزر الرازيانج وتحسى أدر اللبن وكشك الشعير أيضا يدر البول وهو جلاء نافخ
~~رديء للمعدة منضج للأورام البلغمانية . ابن رضوان في مقالة له في الشعير :
~~وما يتخذ من الشعير المقشور أقل جلاء من الذي ليس بمقشور فإنا متى احتجنا
~~إلى استعمال شيء مما يتخذ من الشعير نظرنا فإن كنا نحتاج مع ذلك إلى فضل
~~جلاء أخذنا من شعير مقشور سواء كان ذلك ماءه أو حساءه أو كشكه أو غيره وكذا
~~متى احتجنا إلى فضل تجفيف فيما نتخذه من سويقه قلينا الشعير بقشره وإن لم
~~نحتج إلى فضل تجفيف قليناه مقشورا ولذلك متى احتجنا إلى اعتدال البراز
~~استعملناه مقشورا قال : وينبغي أن يتخير الشعير ويؤخذ أفضله ويرذل الحديث
~~منه والقديم ويقشر بأن ينقع في الماء وقتا يسيرا ويلقى في مهراش ويلين
~~باليد مسحا ويهرش إلى أن تنسلخ قشوره حساء ، ثم يكال ويلقى في طنجير ويصب
~~عليه ماء كثير بحسب ما يرى من صلابته ولينه أما اللين فلا يحتاج إلى ماء
~~كثير لأنه ينضج بسرعة وأما الصلب فيحتاج إلى ماء كثير لأنه يبطئ في الطبخ
~~قبل أن ينهضم وتقدير الماء يختلف ويزيد وينقص وليس له حد يقف عليه وذلك أنه
~~إن كان المطلوب ماء الشعير فيحتاج إلى ماء كثير وإن كان المطلوب حساءه الذي
~~هو عصارته والمطلوب كشكه فلا يحتاج إلى ماء كثير وأكثر ما ينبغي أن يصب
~~عليه من الماء ثلاثون كيلا ms1091 بكيل الشعير وأقله خمسة عشر والأجود أن يكون في
~~قدر أخرى ماء يرفع على النار إذا غلي فإن رأيت الشعير PageV04P416 قل ماؤه
~~صببت عليه من الماء المغلي كفايته وينبغي أن تكون نار طبخ الشعير هادئة أو
~~نار جمر والحد في استخراج مائه أن يطبخ إلى أن ينتفخ الشعير وينشق فإذا
~~انشق أنزلته وبردته وصفيت ماءه واستعملته والحد في استخراج عصارة الشعير أو
~~كشكه أن يطبخ إلى أن يتهرى أو يماع الشعير والفرق بين عصارته وكشكه أن تصب
~~مع الماء منذ أول الطبخ زيتا جيدا بقدر الحاجة وطاقات يسيرة من كراث وشبث
~~ويطبخ حتى إذا انتفخ الشعير ورأيته قد أخذ يتشقق صببت فيه خلا جيدا صافيا
~~ليس بالحديث جدا ولا بالشديد القدم مقدار ما يصير به طعمه مزالا حامضا ،
~~ويطبخ حتى ينحل الشعير فإذا انحل وتهرى الشعير جعلت فيه من الملح الطيب
~~بقدر الحاجة وأنزلته عن النار وناولت العليل منه إما إن كنت تريد الحال
~~الوسطى بين تلطيف الغذاء وتغليظه فتناوله بثفله ، وأما إن كنت تريد دون هذه
~~الحالة صفيته وناولت المريض عصارته فقط ورميت بثفله وكذا الحال فيما يفعل
~~بحساء الشعير المقدم ذكره . قال أبقراط في كتابه في الأمراض الحادة : اقتصر
~~فيما اتخذ من الشعير على كشكة فقط ويسمى المصفى منه حساء وهو عصارته وكثيرا
~~ما يسمى دلك ماء الشعير وإنما يسمى اللطيف الرقيق من هذه العصارة ماء
~~الشعير وصرح في كلامه أن كشك الشعير أفضل الأغذية في الأمراض الحادة لأنه
~~يستجمع فيه عشر خصال لا يمكن اجتماعها بوجه ولا بسبب في غيره من الأغذية في
~~هذه الأمراض وأنا أنبه على ذلك . | قال أبقراط في المقالة الأولى من كتابه
~~في الأمراض الحادة : إن كشك الشعير عندي بالصواب غذاء اختير على سائر
~~الأغذية التي تتخذ من سائر الحبوب في هذه الأمراض وأحمد من قدمه واختاره
~~على غيره وذلك لأن فيه لزوجة معها ملاسة واتصالا ولينا وزلقا ورطوبة معتدلة
~~وتسكينا للعطش وسرعة انغسال إن احتيج إلى ذلك أيضا منه وليس فيه قبض ms1092 ، ولا
~~تهيج رديء ولا ينفخ ويربو في المعدة لأنه قد انتفخ وربا في الطبخ غاية ما
~~يمكن فيه أن لا ينفخ ويربو . قال ابن رضوان : وأنا أعد العشر خصال التي
~~عدها أبقراط في كشك الشعير فأقول الأولى قوله فيه لزوجة معها ملاسة هذه
~~الخصلة يدل بها على أنه متشابه الأجزاء وليس يوجد ذلك في شيء من الأغذية
~~ولذلك يقاوم ما تحدثه الأمراض الحادة من الخشونة والتلذيع ، الثانية هذه
~~الخصلة أيضا دل بها على أن أجزاء المتشابهة باتصالها تنهضم سريعا معا وتولد
~~معا كيموسا جيدا ، الثالثة كونه لينا وذلك مما يقاوم بها الزعارة ولا يحتاج
~~فيه إلى مضغ ولا غيره ، الرابعة كونه زلقا دل به على أنه يجوز ويمر بالمري
~~من غير أن يبقى فيه شيء كما يبقى ما يلحج ويلصق من الأشياء اللزجة مثل حسو
~~الحنطة وهو مع زلقه يجلو ما يجده في ممره ، والخامسة كونه رطبا رطوبة
~~معتدلة ، السادسة تسكينه للعطش وهاتان الخصلتان نافعتان المنافع العظيمة
~~جدا في الحميات لأنهما يقاومان PageV04P417 جفاف البدن وحرارته ولذلك
~~يضادان ويقاومان ما تحدثه الحمى في البدن ، والسابعة سرعة انغساله وإن ذلك
~~دليل على تليينه للبطن وإنما أراد أبقراط بقوله إن احتيج إلى ذلك منه أنه
~~ليس في كل حمى حادة يحتاج معها إلى تليين البطن ، والثامنة قوله وليس فيه
~~قبض لأن القبض رديء في هذه الحميات من قبل أنه يسد مجاري الغذاء النافذ إلى
~~البدن وإنما يحتاج معها إلى الأغذية القابضة متى كان في فم المعدة والكبد
~~ما يحتاج معها إلى تقويتها بالأشياء القابضة . والتاسعة قوله : ولا تهيج
~~رديء أراد به أنه لا يحدث في وقت انهضامه شيء من التهيج مثل النفخة أو
~~اللذع أو غير ذلك من الأشياء التي تعوق المعدة عن الإنهضام بالسوية على
~~الغذاء ، والعاشرة أن لا ينتفخ ويربو في المعدة كسائر الأطعمة ، وهذا من
~~أفضل خصاله فهذه العشر لا تجتمع في غيره ولذلك يقاوم الحمى الحارة الحادة
~~ببرده ويبسها برطوبته وما تحدثه في البدن من سائر الأعراض ينافي خصاله ms1093 . |
~~التجربتين : وماء الشعير المتخذ من المحمص منه فإنه ينفع المحمومين الذي
~~أصابهم إسهال ذريع . وأما : ماء الشعير على الصفة المشهورة فإنه ينفع من
~~جميع الحميات بحسب صنعته ، فيتخذ للصفراء المحضة مفردا ولسائر الحميات
~~الباردة السبب مع البزر والأصول ومع أعناق الكراث في المختلطة ، فإذا احتيج
~~أن يكون أكثر تغذية أخذه بكشكه فهو بكشكه أنفع للمسلولين ولا سيما إذا طبخت
~~فيه السراطين النهرية ، وإذا طبخت مع الشعير السراطين النهرية وعرق السوس
~~فينفع من السعال ومن الصدر إذا نفث منه الدم المتولد عن حدة ومتى شربه
~~ساذجا من يسهل عليه القيء من المحمومين وأكثر منه حتى يتكرهه قيأه ونقى
~~معدته من الأخلاط وانتفع به . | ماء الورد : من كتاب المغني المفرد في
~~أوصاف الورد أجوده النصيبي العطر العرق الذكي الرائحة المستخرج بانبيق وقرع
~~فوق بخار الماء وهو بارد في الدرجة الأولى معتدل فيما بين الرطوبة واليبس
~~مائل إلى الرطوبة يقوي الدماغ ويسكن الخفقان والصداع الحار شما وطلاء وكذلك
~~يقوي القوى كلها وآلاتها ، ويقوي المعدة والقلب شما وطلاء وشربا ، وشمه
~~يزيل الغشي وينبه الحواس الخمس ويبسط النفس وينفع من الخفقان الحار ويقوي
~~الجسم بعطريته وقبضه ويسكن وجع العين من حرارة وينفع من كثير من أدوائها
~~تحجيرا به وكحلا وتقطيرا ويشد اللثة مضمضة ، وإذا تجرع نفع من العشي ويقوي
~~المعدة وينفع من نفث الدم وهو يخشن الصدر ويصلحه نبات الجلاب وإذا صب على
~~الرأس حلل الخمار وسكن الصداع . الرازي : ماء الورد بارد لطيف والإكثار منه
~~يبيض الشعر وإذا شرب من ماء الورد الطري وزن عشرة دراهم أسهل فوق عشرة
~~مجالس . حكيم بن حنين : يمنع انصباب PageV04P418 المواد إلى العين ويمنع
~~تزيد ما قد حصل فيها من العلل . خلف الطييي : أجوده الذي يتخذ من الورد
~~الأبيض لأنه أبقى . | ماء الكافور : إبن بطلان : في تقويم الصحة هو حار
~~يابس في الثالثة جيد الشبه بصفرة دهن البلسان منفعته أنه يستخرج الذفر
~~ومضرته أنه يصدع الرأس للمحرور ودفع مضاره أن يخلط بدهن بنفسج وهو موافق
~~للأمزجة الباردة وللمشايخ في الشتاء ms1094 وفي البلدان الباردة سوى الجنوبية .
~~وذكر ماسرحويه ويوحنا والرازي : أنه يخرج من بدن شجرة الكافور إذا شرطت سال
~~منها وهؤلاء هم شيوخ الصيادلة وذكر أنه شاهده وقال أن الكافور منه ما هو في
~~أبدان شجره صافيا وهو القنصوري ومنه ما يوجد مختلطا باللحاء والقشر وهذا
~~يطبخ ويصفى فتتميز منه في طبخه هذه المائية الدهنية وخاصيته أنه إذا ألقي
~~على طعام لم يقربه الذباب . | ماء الخيار : ابن ماسه : خاصية ماء الخيار
~~الحلو إسهال المرة الصفراء التي تعرض في المعدة والأمعاء وتطفف حدتها
~~وتليين الصدر ، وإن أراد أحد أن يأخذه فليأخذ منه ما بين ثلث رطل إلى نصف
~~رطل مع وزن عشرة دراهم سكرا سليمانيا . حبيش بن الحسن : ماء الخيار والقثاء
~~ينفعان من لهب الحمى ، ويسكنان العطش ويسهلان برفق وليس ينبغي أن يسقوا ذلك
~~إذا كانت طبائعهم منعقدة جدا لأنه ليس لهما من القوة ما يسهلان الطبيعة
~~المنعقدة فربما وقفا في المعدة فأكربا كربا شديدا وربما قيئآ وربما نفخا
~~وهما صالحان معصورين مفردين أو مؤلفين ويسقى ماؤهما مع بعض الأمراض النافعة
~~للحميات . | ماء برطاع : أخبرني به الشيخ الأمين نفيس الدين هبة الله مقدم
~~الطب بالديار المصرية أن هذا الماء كان منه شيء بخزانة البيمارستان
~~بالقاهرة المحروسة وكان من خواصه أنه إن سقي منه شيئا من تشبث في حلقه عظم
~~أو شوك أو حديد أذابه في ساعته ولو أخذ منه نصف درهم أو أقل . ونقد جميعه
~~من الخزانة ولم يعتض بغيره ولم يقع إلينا منه شيء آخر بعد ذلك فنبحث عنه .
~~| ماء الحمة : سألت عنه جماعة من التجار المترددين إلى بلاد الهند وغيرها
~~من تلك الأقاليم فأخبرت عنه أنه ماء أسود كالبحر سهك الرائحة جدا نتنها
~~يوجد في جوف سمكة معروفة بالحمة تصاد في بحر الصين وهذا الماء يكون في
~~جوفها في كيس كالمزادة لا يوجد PageV04P419 فيها سواه ومن خواصه أنه إن سقي
~~منه وزن حبتين أو أكثر بقليل لمن قد سقط من موضع عال وانكسر عضو من أعضائه
~~فإنه يجبره على المكان ms1095 وهو في ذلك عجيب مجرب . | ماء الرماد : ديسقوريدوس
~~في 1 : قد يستعمل من التبن البري والتين البستاني بأن تحرق الأغصان ويستعمل
~~رمادها وينبغي أن ينفع الرماد بالماء مدة ثم يصفى ثم ينقع فيه رماد آخر
~~ويفعل به ذلك مرات كثيرة ويعتق . جالينوس في السابعة : ماء الرماد يكون
~~بحسب الرماد الذي يعمل منه فإن كان للرماد حدة كان ماء الرماد أيضا حادا
~~وإن كان الرماد غير حاد كان ماؤه لا حدة له لينا ولذلك صار ماء الرماد يخلط
~~في الأدوية التي يقال لها المعفنة ، لأن فيه حرارة محرقة لكنها تحرق من غير
~~وجع للطافة جوهرها ، وسائر مياه الرماد في قوة الجلاء والتجفيف بحسب ما
~~تكون قوة الخشب الذي يعمل منه سوى ماء رماد خشب التين ورماد اليتوع وهذان
~~الماءان قريبان في قوتهما من الأدوية المعفنة . ديسقوريدوس : وقد يصلح أن
~~يستعمل في الأدوية المحرقة والقروح الخبيثة وقد يأكل اللحم الزائد في
~~القروح ويستعمل في بعض الأحايين بأن تبل به إسفنجة فاترا وتوضع على المكان
~~ويحقن به لقرحة الأمعاء وللسيلان المزمن في القروح العظيمة الخبيثة لأنه
~~يقلع اللحم الفاسد ويبني اللحم ويلحم ويلزق كما تلزق أدوية الجراحات
~~اللازقة لها في أول ما تعرض وقد يصفى شيء من حديثه ويسقى منه أوقية ونصف مع
~~شيء يسير من زيت لجمود الدم والسقطة من موضع عال والوهن وقد يسقى منه وحده
~~أوقية ونصف لمن به إسهال مزمن وقرحة الأمعاء ، وإذا خلط بزيت وتمسح به جلب
~~العرق ونفع من وجع العصب والفالج وقد يشربه من شرب الجبسين وينفع من نهشة
~~الرتيلا وقد تفعل ذلك مياه أصناف الرماد الباقية وخاصة ماء رماد خشب البلوط
~~وكلها فيها قبض شديد . | مانون : جالينوس في الحادية عشرة : ماء السمك
~~المالح وهو المانون ينفع الجراحات المتعفنة كما ينفعها الجري وينفع أيضا من
~~وجع الورك والنسا وقروح الأمعاء إذا احتقن به العليل وذلك أنه بحدته يجذب
~~الأخلاط الحاصلة من الورك ويخرجها من الأمعاء ويغسل ويجفف القروح المتعفنة
~~في الأمعاء ، وأكثر من يستعمله في هذه ms1096 الوجوه قوم من الأطباء وماء الجري
~~المملح وماء السميكات المملوحة وهو مانون الصحناة وقد استعملنا نحن أيضا
~~هذا المانون في مداواة القروح المتعفنة الحادثة في الفم . | ماء الملح :
~~ديسقوريدوس في 5 : ماء الملح قوته وفعله كقوة الملح لأنه يجلو ويقبض
~~PageV04P420 ويلطف ويحتقن به لقروح الأمعاء الخبيثة وعرق النسا المزمن
~~ويصلح لنصب الأعضاء مكان ماء البحر إذا احتيج إليه ويوم مقام ماء البحر في
~~النقع . | ماست : هو الرائب الذي لم يستعد حمضه وقد ذكر في آخر القول في
~~اللبن . | ماء القراطن : ابن حسان : معناه باليونانية عسل مقصور . الرازي
~~في الحاوي : هو الشراب المسمى باليونانية حنديقون . ديسقوريودس في الخامسة
~~: هو بعض الأشربة وقوته كالشراب الذي يقال له أويومالي ويستعل ما لم يطبخ
~~منه إذا أردنا أن نلين البطن أو نهيج القيء إذا سقي إنسان دواء قتالا
~~فنسقيه منه بالزيت للقيء والمطبوخ منه نسقيه لتحليل القوة وضعف البدن
~~وللسعال والورم الحار العارض في الرئة . بعض علمائنا : وصنعته كما قال
~~ديسقوريدوس يؤخذ من العسل جزء ومن ماء المطر المعتق جزء فيخلط به ويوضع في
~~الشمس ومن الناس من يأخذ من ماء العيون فيخلطه بالعسل ويطبخه حتى يذهب
~~الثلثان ويرفعه . | ماعز : الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : لحوم الماعز
~~أوفق لأصحاب الأبدان الملتهبة والقليلة الرياضة وأبطأ إلى الإمتلاء ولمن
~~تهيج به الجراحات والأمراض والحميات الحادة والدماميل والبثور وتصلح في
~~الأوقات الحارة ، ولمن يحتاج إلى كثير قوة وكد ويختار السمين منها ويصنع
~~بالبصل والزيت والحمص والجزر وبالجملة فالإسفيذباجات منها جيدة ويؤخذ قبلها
~~وبعدها من الفواكه والبقل والأشربة ما يتلاحق به دفع ضررها ويقصد ما يسخن
~~ويرطب منها عند أكل لحومها كالتمر واللوز والفانيذ والنارجيل ، ويشرب عليها
~~من الشراب الأحمر الذي له أدنى غلظ وحلاوة وليس بالعتيق جدا ويكثر عليه من
~~أكل الحلو ويجتنب عليه الفواكه المزة والحامضة فإنه بهذا التدبير يمكن أن
~~يسلم من اضطر إلى لحم الماعز . قال : ولحوم الجداء أرطب منه لأنها موافقة
~~لأهل الترفه والدعة لأنها قليلة الفضول معتدلة في الحر والبرد والرطوبة ms1097
~~واليبس فهي أوفق لهم منه ومن لحوم الحملان إذا كان لا يسرع بالإمتلاء ولا
~~تضعف عليه القوة ولا ينهك البدن ولا سيما في الصيف والبلدان الحارة .
~~ديسقوريدوس في الثانية : وشحم العنز أشد قبضا من غيره من الشحوم ولذلك
~~يعالج به من قرحة الأمعاء بالسويق والنخالة وقد يذاب ويحقن به مع ماء
~~الشعير وقد يصلح المرق الذي يقع فيه إذا تحثى لمن في رئته قرحة وقد ينتفع
~~به من شرب الذراريح وشحم التيس أشد تحليلا منه وإذا عجن شحم التيس ببعر
~~ماعز وزعفران ووضع على النقرس شفاه . التجربيين : وشحم الماعز إذا شرب في
~~حسو رقيق مصنوع من نشاء أو أرز مطحون نفع من PageV04P421 السحج والإسهال
~~المتولد عن أخلاط لذاعة ومن إفراط الدواء المسهل . جالينوس في الحادية عشرة
~~: وبعره قوته حارة نافعة من الأورام الجاسية ولذلك يستعمله بعض الأطباء في
~~أورام الطحال الجاسية وغيرها من الأورام الصلبة وأورام الركبة المتقاعدة
~~إذا خلطوا بها دقيق شعير وعجنوها بالخل والماء ووضع عليها فإنه مما ينبغي
~~أن يستعمل في علاج الأكرة وشبههم ولا يعالج به من كان رطب البدن رخصه ، وقد
~~يستعمل هذا الزبل في أصحاب وجع الطحال وجسائه وفي الحبن ، وإذا أحرقت هذه
~~الزبول صارت ألطف وأشد جلاء مما كانت أولا فينفع ذلك من داء الثعلب ومن كل
~~داء يحتاج إلى أدوية منقية جالية كالجرب والوضح والقروح الرديئة وشبهها
~~وكثيرا ما نخلطه في الضمادات المحللة بمنزلة الضماد النافع من الأورام
~~العارضة في أصول الأذان والأرنبتين المتقاعدة ، وكثير من أطباء القرى
~~يعالجون أهلها بمثل هذه الزبول لكثرة ما فيها من التحليل فيشفون بها من نهش
~~الأفاعي وغيرها من الهوام وكانوا من تداركوه منهم وعالجوه نجا ، ومنهم من
~~كان يسقي أصحاب اليرقان فيبرئهم ومن الأطباء من كان يسقي ذلك النساء فيسكن
~~به نزف الدم عنهن سريعا . ديسقوريدوس : وبعر الماعز إذا شرب ولا سيما
~~الجبلية منها بشراب نفع من اليرقان وإذا شرب ببعض الأدوية والأشربة أدر
~~الطمث ويخرج الجنين وإذا دق اليابس منه ناعما وخلط بكندر واحتملته ms1098 المرأة
~~في صوفة قطع سيلان نزف الدم المزمن من البدن وإذا أحرق وخلط بسكنجبين أو خل
~~ولطخ على داء الثعلب أبرأ منه وإذا تضمد به مع شحم خنزير عتيق نفع من
~~النقرس وقد يطبخ بالخل والشراب ويوضع على نهش الهوام والنملة والحمرة
~~المنتشرة وأورام خلف الأذنين فينفعها وإذا كوي به نفع عرق النسا والكي به
~~على هذه الصفة ، أن يأخذ زيتا ويشرب فيه صوفة ويضعه على الموضع العميق الذي
~~بين الإبهام والزند وهو إلى الزند أقرب ثم تأخذ بعرة وتلهبها بالنار حتى
~~تصير جمرة ثم تضعها على الصوفة ثم لا تزال تفعل ذلك حتى يصل الحر بتوسط
~~العضد إلى الورك ويسكن الألم وهذا الضرب من الكي يسمى الكي العربي . الطبري
~~: وبعره يوضع مسحوقا بالشراب على لذع الهوام كلها وعض السباع فينفعها وإذا
~~سحق بالعسل وطلي به البدن نفع من النقرس ووجع المفاصل ، وإن طبخ بشراب صلبا
~~حتى يصير كالعسل ووضع على الدبيلة أياما حللها . | مجهول : وإن طبخ ببول
~~صبي ووضع على البطن نفع من القولنج العارض من البلغم اللزج والرياح ويسهل
~~الماء الأصفر . ديسقوريدوس : وظلفه إذا أحرق وخلط بخل وتلطخ به يبرئ داء
~~الثعلب . جالينوس في الحادية عشرة : إن كان الأمر على ذلك فقوة هذا الرماد
~~قوة تلطف الأخلاط الغليظة . الشريف : إذا أحرق ظلافه وسحق رماده وخلط بمثله
~~ملحا معدنيا واستن به نفع PageV04P422 من قلح الأسنان وصفرتها خضرتها وإذا
~~عجن رماده بخل وطلي به على المسامير المنكوسة أذهبها وإذا بخرت به المنازل
~~هربت الحيات منها . الغافقي : وظلفه إذا أحرق وعجن بعسل وشرب بالماء نفع من
~~البول في الفراش . التجربتين : أظلاف المعز إذا أحرقت وسحقت وذرت على
~~القروح المرهلة التي في الأعضاء اليابسة المزاج جففتها . ديسقوريدوس :
~~ومرارة المعز الوحشية إذا اكتحل بها أبرأت غشاوة العين لخاصية فيها وقد
~~تفعل ذلك أيضا مرارة التيس وتقلع اللحم الزائد أيضا الذي يقال له البوث ،
~~وإذا تلطخ بها نفعت من داء الفيل أيضا . غيره : ومرارة التيوس الجبلية
~~ترياق للمنهوشين . جالينوس في 11 : وأما كبد الماعز ms1099 فيشويه قوم ويأخذون
~~الصديد الذي يقطر منه فيكحلون به أصحاب العشاء ويأمرونهم أيضا بفتح أعينهم
~~وأن ينكبوا على هذه الكبد ليدخل فيها البخار المرتفع منها ويزعمون أيضا
~~أنها إذا أكلت مشوية نفعت من هذه العلة وتنفع من به صرع وتكشف أمره إذا
~~أكلت ويقولون إن كبد التيوس تفعل أيضا ذلك وقال ديسقوريدوس مثله .
~~التجربتين : رطوبة كبد المعز المستخرجة بالشي إذا ذر عليها في وقت الشي
~~زنجبيل ودارفلفل وبولغ في شيها ثم جمع الزنجبيل مع ما خالطه من الرطوبة
~~وسحق واكتحل به نفع من العشاء . الشريف : إذا شويت كلي ماعز وذر عليها سحيق
~~كرنب وحل بما يسيل منها على البهق الأبيض أذهبه من حينه سريعا . | مالكي :
~~هو طير الماء من أقراباذبن سابوربن سهل فاعرفه . | ماميران : هو الصنف
~~الصغير من العروق الصفر وقد ذكرته في العين . | مالي : هو العسل وقد ذكرته
~~في العين . | مالسوفلن : معناه النحلي سمي بذلك لاستطابة النحل الحلول فيها
~~وهو الباذرنجبويه وقد ذكر في الباء . | ماطرسيله : معناه باللطيني أم
~~الشعراء وهو صريمة الجداء وقد ذكرته في الصاد المهملة . | مارماهيج : هو
~~السليناج المعروف بالنون وهو حوت طويل كالحيات مشهور . | ماطونيون : هي
~~شجرة القنة باليونانية وهي مذكورة في القاف . | متيل : هو الأترج وقد ذكر
~~في الألف . | مثنان : ديسقوريدوس في الرابعة : يومالاآ وقد يسمى خامالاآ
~~ومن الناس من يسميه بوروس أحني ويسمى أيضا قسطرون والدواء المعروف المسمى
~~بأفنديوس قوقس ، وهو PageV04P423 ثمرة هذا النبات وإنما يلتقط من هذا
~~النبات ثمرته والقوم الذين يقال لهم أربواس يسمون هذه الثمرة أطبوليوس ومن
~~الناس من يسميه ليقوس ومعناه الكتاني وهذا النبات يخرج قضبانا كثيرة حسانا
~~طولها نحو من ذراعين وورقها شبيه بالنبات الذي يقال له خامالا أغبر أنه أدق
~~منه وعليه رطوبة تدبق باليد والفم وهو لزج يدبق عند المضغ وله زهر أبيض
~~فيما بين الزهر ثمر صغير شبيه بحب الآس مائل إلى الإستدارة وهو في ابتداء
~~كونه أخضر ثم يحمر وقشره صلب أسود وداخله أبيض يسهل البطن رطوبة مائية ومرة
~~وبلغما إذا شرب منه عشرون ms1100 حبة عددا وإذا شرب وحده أحرق الحلق ولذلك ينبغي
~~أن يشرب مع الدقيق أو السوس أو في حبة عنب أو يزدرد ملطخا بعسل مطبوخ وقد
~~تلطخ الأبدان التي يتعسر عرقها بلطوخ يعمل من هذا الحب مسحوقا مخلوطا
~~بنطرون وبخل ، وأما ورق هذا النبات وهو الذي نسميه خاصة فيارون فإنه ينبغي
~~أن يجمع في أوان الحصاد ويجفف في الفيء ويرفع وإذا احتيج أن يسقى منه
~~فينبغي أن يدق ويجمع ما فيه من الشظايا فإذا فر منه مقدار أكسوثافن في شراب
~~ممزوجا بماء أسهل البطن رطوبة مائية وإذا خلط بطبيخ العدس أو بالفول
~~المسحوق أسهل إسهالا لينا وقد يخزن مسحوقا معجونا بعصارة الحصرم مصنوعا
~~أقراصا وهو رديء للمعدة وإذا احتمل قتل الجنين وينبت في مواضع جبلية حسنة
~~والذين يظنون أن أفينديوس هي ثمرة الشجرة المسماة خامالاا يغلطون وإنما
~~يعرض لهم ذلك من تشابه الورق . لي : قال الرازي في مواضع كثيرة من الحاوي :
~~أن يوقس عنديوس هي الحبة المسماة بالفارسية كرمدانه وصحح ذلك بأن قال وهي
~~حبة شريفة جليلة القدر ذكرها أبقراط وتعمل إعمالا جميلة جليلة . قالت الخوز
~~: النساء يستعملن هذه الحبة لتسخين الفروج . غيره : الكرمدانة تسهل البلغم
~~الغليظ وتمنع من أبخرة الدم المرتفعة إلى الرأس وأبخرة السوداء وتقيء أيضا
~~وهو دواء قتال إن أكثر منه لأنه يسحج المعي ويلهب المخرج ولا يحتمله إلا
~~الأقوياء والغلاظ الطبائع . وقد يعالج به البرص وأفضله إذا طبخ بالزيت ولطخ
~~به الجرب والقوابي والقروح في الرأس نفع من ذلك . | مثنان آخر : هو النبات
~~المعروف بهذا الإسم بالديار المصرية والسواحل الشامية أيضا ويتخذ بها من
~~قشره أرسان للدواب وخاصة بأرض غزة والدارون أيضا فإنه بتلك الرمال كثير جدا
~~. كتاب الرحلة : هو شجر متدوح وورقه دقيق جدا تكون الأغصان على هيئة الفتل
~~وزهره رقيق إلى الصفرة ما هو ثمره صلب صغير فيه شبه من بزر الأنجرة يكون في
~~غلف صغار في كل غلاف حبتان وأغصانه مائلة إلى الأرض لونها أبيض وأصله أبيض
~~غائر تحت PageV04P424 الأرض مشعب فهذا هو المثنان ms1101 بديار مصر وببرقة من هذا
~~المثنان الذي وصفت نوع إذ قطعت من ورقه أو من أغصانه شيئا أراق لبنا وورقه
~~دقيق منبسط على الأرض . الشريف : هو نبات يكون أكثر نباته في الرمال وقرب
~~ماء البحر وهو نبات له ساق يعلو نحو شبرين أو أكثر متفرق ذو أغصان كثيرة
~~متدوح وله ورق دقيق مترادف بعضه على بعض شبيه بورق الأبهل بل أدق منه وله
~~بزر أبيض كثير نابت من الورق وله أصل خشبي لا ينتفع به وهو يابس في الثالثة
~~إذا أصلح ورقه بأنواعه بالخل ثم جفف في الظل وخلط بدهن لوز وعسل وأخذ منه
~~درهم أسهل الديدان وحب القرع ، وأسهل كيموسا مائيا وهو جيد في علاج
~~المستسقين فإن طبخ منه وزن خمسة دراهم مع أوقية زبيب منقى من عجمه في رطل
~~ماء إلى أن ينقص الثلثان ثم صفي وألقي عليه درهم دهن لوز حلو وقيراط صمغ
~~مربى ثم يشرب الكل أسهل البلغ المسمى خاما والدود الصغار من المعي ، وإذا
~~صنع من قشر أغصانه قتل ودست في الجراحات والخنازير كانت مقام الموامس وكان
~~لها علاجا موافقا وإذا سحق ورقه وخلط مع مرهم الأكلة قواها ونفع منها مجرب
~~. | مج : قد زعم قوم أنه الماش المعجم الشين . | محلب : لم يذكره
~~ديسقوريدوس ولا جالينوس البتة . أبو حنيفة : هو شجرة يابسة بيضاء النور
~~وثمره يقع في الطيب . الفلاحة : يعلو كقامة الرجل وورقه شبيه بورق المشمش
~~وأصغر منه بقليل وينتشر شجره عرضا ويحمل حبا متبددا منتشرا على أغصانها طيب
~~الرائحة عطري يدخل في كثير من الطب . إبن حسان : هو حب شجرة تشبه الصفصاف
~~في ورقها وعودها إلا أنها دونها في الطول وهو بالأندلس كثير وحب المحلب
~~مدور عليه قشر الحمرة والسواد تحتها قشر خشبية صلبة داخلها طعمة بيضاء
~~عطرية فيها شيء من مرارة وشجره يسمو وله خشب غليظ صلب ويستعمل حب المحلب في
~~المسوحات والنقاوات . إسحاق بن عمران : المحلب ضروب أبيض وأسود وأخضر صغير
~~الحب وأكبره مثل الجلنارة وهو الجزيري وأصغره الأندلسي وأجوده أبيضه وأنقاه
~~وأذكاه ms1102 رائحة وأردؤه أسوده ويستعمل منه قلوبه دون قشره وهو أسود القشر
~~وداخله أبيض يؤتى به من أذربيجان ونهاوند ويجمع في أيلول . ابن واقد : قال
~~ابن ماسويه : أنه حار لين نافع لوجع الخاصرة إذا شرب نفع من الغشي وهو أحد
~~الأدوية النافعة للتنقية للفضول المخرجة للدود وحب القرع والنافعة للنقرس .
~~البصري : هو حار في الثانية يابس في الأولى مفتت لحصى الكلى والمثانة
~~الرازي : ملين للأعضاء العاطلة الطويلة المرض من ضربة . | الطبري : ينزل دم
~~الحيض . PageV04P425 ابن سينا : جلاه محلل لطيف مسكن للأوجاع جيد لأوجاع
~~الظهر نافع للغشي مشروبا بماء العسل وهو نافع للقولنج . التجربتين : يفتح
~~سدد الكلى ويقوي الكبد وينفع من الأوجاع الباطنة المتولدة من السدد حيث
~~كانت من الصدر أو من الأحشاء ويجب أن يتمادى على استعماله وطبيخ حبه إذا
~~هشم وكان فيه اللب ينفع كما ينفع اللب . الغافقي : يفتح سدد الكبد والطحال
~~ويعين على نفث ما في الصدر والرئة ويقلع الكلف إذا دق وخلط به وطلى عليه .
~~| محروث : هو أصل الأنجذان وقد ذكرته في الألف وهو بالتاء بنقطتين من فوقها
~~. | محمودة : هو السقمونيا وقد ذكرته في السين المهملة ولم يذكره جالينوس
~~في مفردات . | محاجم : أهل الأندلس يسمون بهذا الإسم الدواء المعروف عند
~~أطباء الشام بالمخلصة وسنذكره فيما بعد . | مخلصة : أبو عبيد البكري : هو
~~أصناف فمنه ما يطلع فروعا وورقه على مقدار ورق الكرفس إلا أنه ألين وكل
~~ورقة منه مشققة شقوقا كثيرة وإذا طلع الفرع وسما دقت الأوراق وصارت على شكل
~~ورق الكتان والفرع أملس أخضر يطلع في استقبال القيظ له نوار أزرق منكوسا
~~كأنه في شكل المحاجم ومنه صنف آخر مثله سواء إلا أن نوره بين الزرقة
~~والحمرة منكوس أيضا وصنف آخر مثله صغير ينبت في الرمل وورقه هدب ونواره
~~أبيض فيه صفرة ورسمه سواد لطيف منكوس أيضا ومذاقتها كلها مرة . لي : هذا
~~النوع الثالث ينبت بثغر ظاهر الإسكندرية ويعرف هناك برأس الهدهد . التميمي
~~في مقالته في الترياق : هذه شجرة ذات ساق مستطيل القضبان لها ورق على شكل
~~القضيب ms1103 وهي دقيقة الساق جدا ترتفع عن الأرض وساقها أخضر مستدير على شكل
~~القضيب الذي من دونه سنبلة البزر وهو رأس العضلة التي تكون السنبلة معلقة
~~به . وإذا كان في آخر حزيران وعند أول تموز التبس بفرعها بزر متعلق من
~~فروعها بقضيب ضئيل والزهر في صورة العقارب التي لها جمة ولونها إسمانجوني
~~وعند ذلك يجب لقطها وجمعها وقال لي من امتثل قوله وأثق بعقله أنه سقى من
~~هذه الشجرة لجماعة أمرهم بأخذ الأفاعي والتعرض لنهشها ففعلوا ذلك ولم يضرهم
~~سمها وأن منهم من أقام حولا كاملا يتعرض لنهش الحيات والعقارب ولا يضره ذلك
~~من تلك الشربة الواحدة فلما تم عليه الحول ولسع بعد ذلك أحس بدبيب السم في
~~جسده وإيذائه فجاء إلى الرجل بعد ذلك وشكا إليه فسقاه شربة أخرى فلم يضره
~~وعاد إلى ما كان عليه من PageV04P426 قلة الإكتراث بها عند لسعها فعلمنا
~~بذلك أن نفعها وقوتها تلبث في الجسم فتمنع فعل السموم وتدفعه عن النفوس
~~حولا كاملا . قال المؤلف : وأيضا حشيشة أخرى تفعل في نهش الأفاعي كما ذكره
~~التميمي في هذه وأول ما اشتهر أمرها من بلد الشام في حماة من رجل غريب من
~~بلاد المشرق وكان يعرفها فعبر على ضيعة من بلد حماة فوجدها نابتة هناك فسكن
~~بالضيعة المذكورة ولقطها وصار يسقي منها الناس شربة بثمن معلوم ويأمرهم
~~بالتعرض لنهش الحيات فلا يجدون لها ألما واكتسب بذلك مالا عظيما ، وهي
~~حشيشة ربيعية ذات ساق مربع وورق مشرف إلى التدوير ما هو يشبه في تشريفه
~~وتدويره ورق النبات المسمى بالفارسية بأذرنجيبويه وهو والريحان سواء إلا
~~أنها ليس لها رائحة وطعمها مر وأصلها لا ينتفع به ويوجد كثيرا بجبل نابلس
~~وغيره من بلاد الشام . | وأخبرني من أثقه من رؤساء أهل الشام وأكابرهم وهو
~~القاضي فخر الدين قاضي نابلس سلمه الله أنه لم يسق منها منهوشا أو ملسوعا
~~إلا خلص ويسقي منها للمنهوش أو الملسوع وزن درهم إلى مثقال بزيت مجربة في
~~ذلك وقد عرفناها وتحققناها وأيضا حشيشة أخرى تعرف بديار ms1104 المشرق وخاصة بأرض
~~حران وهناك عرفت وتعرف بالكيننفشة يشرب منها نصف درهم ويتعرض شاربها
~~للعقارب فإن لسعته لم يجد لها ألما ألبتة وتبقى كذلك حولا كاملا كما ذكره
~~التميمي أيضا في المخلصة وهي حشيشة شكعة العيدان غير سبطة صلبة غبراء اللون
~~مرة الطعم جدا قليلة الورق وهو مع قلته إلى الطول والدقة ما هو وعلى أطراف
~~قضبانها رؤوس زغبانية فيها فرفيرية ، كأنها رؤوس البابونج الفرفيري اللون
~~بلا أسنان وأصلها لا ينتفع به في الطب وهي أيضا بجميع أرض الشام وشاهدتها
~~بمجدل يابا إلى قبر الكلبة وجمعته من هناك وهو ههنا أجود من غيره لصلابة
~~الأرض التي تنبت فيها هناك ومنها كثير أيضا بغير تلك الأراضي بظاهر غزة
~~بموضع يعرف بالحسى إلى جبل الخليل وإلى جبل بيت المقدس كثيرا جدا وبموضع من
~~أعمال حلب أيضا يعرف بنهر الجوز منها كثير جدا . | مخاطة : وهي المخيط
~~والدبق أيضا والسبستان بالفارسية وقد ذكرته في السين المهملة . | مخ :
~~جالينوس في العاشرة : قوة مخ العظام تحلل وتلين الصلابات والتحجر إن كان في
~~العضل أو في الوترات والرباطات والأحشاء والذي جربته أنا أيضا فوجدته ينفع
~~منفعة كثيرة مخ عظام الإبل وبعده مخ عظام العجل ، أما مخ فحول البقر
~~والتيوس فهي أشد حر وحدة وأكثر تجفيفا فهو لذلك لا يقدر أن يحلل الصلابة
~~المتحجرة ومخ عظام الإبل وعظام PageV04P427 العجل قد يركب منها أشياء تلين
~~وتمسك من أسفل فتنفع علل الأرحام وتوضع منه أضمدة على الرحم من خارج وقوتها
~~قوة تلين وقد يوجد في مثل هذه المواضع مخ العظام الذي هو بالحقيقة مخ ويؤخذ
~~معه أيضا مخ الصلب وهو النخاع الذي هو أصلب وأيبس من المخ الآخر وذلك أن
~~المخ المأخوذ من العظام له من اللين والدسومة أكثر ما للنخاع ، وأن من شأني
~~أنا أن أخزن وأحفظ النخاع وأعني بأن لا يعفن مخ العظام ولا مخ الصلب وهو
~~النخاع ولا يتكرج ، وبهذا السبب أنا آخذهما في الشتاء كالشحم ثم أجففهما في
~~غرفة ليس فيها نداوة مع ورق الغار اليابس ms1105 لأن الورق الرطب القوي تكتسب
~~الأمخاخ من طعمه وقوته حتى تصير بسببه أشد حرافة وحدة ، فإن كنت تخزن مخا
~~وكان الهواء في ذلك الوقت جنوبيا فأعد لذلك بيتا لا يكون من قوة الحرارة
~~على مثال ما عليه البيوت المستقبلة للجنوب ، فإنه يعفن في هذه البيوت ولا
~~يكون أيضا مستقبلا للجنوب ولا مستسفل الأرض نديا فإنه يتكرج في مثل هذا
~~البيت لكن بيتا علويا مستقبل الشمال فيكون فيه كوي وروازن ليدخلها الريح
~~الشمالي في الليل والنهار . | ديسقوريدوس في الثانية : مخ الإبل أقوى ما
~~يكون من أصناف المخ فعلا وبعده مخ الفحل ثم مخ الثور ثم مخ الماعز والضأن
~~وإنما يحمد في آخر الصيف لأنه في سائر الأزمنة إنما يوجد في العظام كأنه
~~فضلة دموية جامدة أو لحم يابس يماث إذا ميث وليس يعرف هذا إلا بأن يباشر
~~كسر العظام وإخراج المخ وجميع أصنافه محللة ملينة تملأ القروح ومخ الإبل
~~إذا تلطخ به طرد الهوام ، وإذا عولج الطري من مخ الإبل فليؤخذ ويمرس كالشحم
~~ويصب عليه ماء وينقى من العظام ويصفى بخرقة كتان ويغسل إلى أن ينقى ماؤه ثم
~~يصير في قدر ثم يجعل القدر في قدر أخرى فيها ماء ويؤخذ ما يظهر عليه من
~~الوسخ بريشة ثم يصفى في إناء ويودع حتى يجمد ، ثم يؤخذ صفوه ويطرح عكره
~~ويخزن في إناء جديد من فخار وإن أحببت أن تخزنه من غير معالجة فافعل به ما
~~وصفت لك في شحم الإوز وشحم الدجاج . | مخيض : مذكور في رسم لبن حامض . |
~~مداد : ديسقوريدوس في آخر الخامسة : ما كان منه يستعمله المصورون فإنه يجمع
~~من المواضع التي يعمل فيها الزجاج وهو أوفق للمصورين من غيره من السواد
~~وقوته قابضة معفنة وإذا خلط بقيروطي ودهن ورد أدمل حرق النار وأما ما يكتب
~~به فقد يتخذ من دخان خشب الصنوبر المسمى دادي المجتمع المتراكم بعضه على
~~بعض ومن الصمغ بأن يؤخذ من الصمغ أوقية فيخلط بثلاث أواقي دخان وقد يعمل
~~أيضا من دخان الراتينج ومن السواد PageV04P428 الذي يستعمله ms1106 المصورون بأن
~~يؤخذ من السواد ومن دخان الراتينج من ومن الصمغ رطل ونصف ومن الغراء المتخذ
~~من جلود البقر أوقية ونصف ومن القلقنت أوقية ونصف ، وقد يستعمل من المراهم
~~المعفنة وقد يصلح لحرق النار وينزل عليه ولا يحرك حتى يسقط من نفسه فإذا
~~اندمل الموضع سقط من نفسه . جالينوس في التاسعة : هذا مما يجفف تجفيفا
~~شديدا وإذا حل وديف بالماء وطلي على حرق النار وينزل عليه ولا يحرك نفع من
~~ساعته وإن كان مع خل كان أنفع . إبن سينا : أجوده أخفه وزنا وأحلكه سوادا
~~وكله حار مجفف إلا الهندي فإن بولس يعد أنه في المبردات ويجعل على الأورام
~~الحارة فينفعها . | مذهب الكلب : هو الدواء المسمى آألوسن وبه فتحت الألف .
~~| مرزجوس : ويقال مرزنجوش ومردقوش وهو فارسي واسمه السمسق بالعربية والعنقر
~~أيضا وحبق القثاء . | ديسقوريدوس في الثالثة : يكون بالبلاد التي يقال لها
~~قبرس بالجزيرة التي يقال لها مرس شيء جيد ، فأما بمصر ، فإنه دون هذا في
~~الجودة ويسمونه قورنفس وأهل الجزيرة التي يقال لها صقلية إمراس وهو نبات
~~كثير الأغصان ينبسط على الأرض في نباته وله ورق مستدير عليه زغب شبيه
~~بالقالامني الدقيق الورق وهو طيب الرائحة جدا مسخن وقد يستعمل في الأكاليل
~~. | جالينوس في السابعة : قوة هذا قوة لطيفة لأنه يسخن ويجفف في الدرجة
~~الثالثة فاعرفه . | ديسقوريدوس : وطبيخه إذا شرب وافق ابتداء الإستسقاء
~~وعسر البول والمغص وإذا أخذ من ورقه يابسا واستعمل ذهب بأثر الدم العارض
~~تحت العين وقد يحتمل لإدرار الطمث وقد يضمد به للسعة العقرب وقد يعجن
~~بقيروطي ويوضع على التواء العصب والأورام البلغمية ويضمد به مع المغرة
~~لأورام العين الحارة وقد يقع في أخلاط الأدهان المذهبة للوجع الذي يسمى وجع
~~الأعياء والمراهم الملينة لتسخن به . مسيح : نافع من الأوجاع العارضة من
~~البرد والرطوبة والصداع المتولد منهما والشقيقة الحادثة من المرة السوداء
~~والبلغم إذا أغلي وصب ماؤه على الرأس أو شم ورقه والمرزنجوش محمود الفعل في
~~كل علة وعلة اللقوة وهو أكثر فعلا من النمام . عيسى بن ماسه : يفتح ms1107 السدد
~~الكائنة في الرأس والمنخرين شما ونطولا وخاصة إذا دق وصب ماؤه في محجمة بعد
~~الفراغ من الحجامة وصير على العنق ذهب بالآثار البيض الكائنة من الشرط .
~~التجربتين : إذا خلط ماؤه في الأدوية التي تحد البصر والتي تجفف ابتداء
~~الماء النازل في العين قواهما وإذا درس ورقه رطبا بالملح ووضع على التهيج
~~الريحي والحادث من بلغم رقيق حلله وإذا درس ورقه الرطب بالملح والكمون وأكل
~~نفع من الفواق البارد ومن الخفقان المتولد عن خلط لزج في PageV04P429 فم
~~المعدة ، وإذا طبخ مع التربد والزبيب نفع من الماليخوليا المعائية وهو يسخن
~~المعدة والأحشاء ويحلل النفخ والسدد ويدر البول إدرارا قويا ويجفف رطوبات
~~المعدة والأمعاء وإذا مضغ بالملح وابتلع قطع سيلان اللعاب ، وإذا عجن به
~~الأدوية النافعة من كثرة النزلات الموضوعة على مقدم الدماغ قواها وإذا درس
~~مع لحم الزبيب ووضع على نتوء الخصيتين أزاله إذا كان الورم هاديا وإن كان
~~شديد الحرارة رطب بالخل ومتى استعط بمائه مع شيء من العسل نقى الدماغ من
~~الأخلاط الباردة وسخنه . إبن عمران : هو مفتح للسدد التي في الرأس مذيب
~~للبلغم قاطع للصداع البارد ملائم لأهل الزكمة نافع من الأوجاع العارضة من
~~البرد والرطوبة ومن الصداع ومن الشقيقة المتولدة من المرة السوداء ومن
~~البلغم إذا أغلي وصب ماؤه بعد انكبابه على الرأس ، وإذا شم فتح السدد
~~الكائنة في الرأس والمنخرين وينفع من الأوجاع الباردة والرياح الغليظة وإذا
~~شم على النبيذ أسرع السكر لما فيه من الحر والتفتيح . | مران : ديسقوريدوس
~~في ا : ماليا هو شجرة معروفة ورقها إذا شربت عصارتها بشراب أو تضمد بها
~~نفعت من نهشة الأفعى وقشره إذا أحرق ولطخ به على الجرب المتقرح أذهبه ويقال
~~: إن نحاتة خشب المران إذا شربت قتلت شاربها . لي : ليس هذا هو المران
~~المذكور في السابعة من مفردات جالينوس بل هو دواء آخر غيره والدواء الذي
~~قالت التراجمة فيه من مفردات جالينوس أنه المران هو الدواء المسمى في آخر
~~المقالة الأولى من كتاب ديسقوريدوس باليونانية قرانيا وقد ذكرته في ms1108 القاف .
~~| مر : ديسقوريدوس في الأولى : هو صمغ شجرة تكون ببلاد الغرب شبيهة بالشجرة
~~التي تسمى باليونانية بالشوكة المصرية تشرط فتخرج منها هذه الصمغة وتسيل
~~وتصير على حصر وبواري قد بسطت لها ومنها ما يجمد على ساقها ، ومنها ما يسمى
~~ودنانستاس وهو دسم ومنه تخرج الميعة السائلة إذا عصر ومنه ما يسمى عابيدا
~~وهو دسم جدا وشجرته تكون في أرض طيبة سمينة ، وإذا عصر ماؤه أخرج ميعة
~~سائلة كثيرة وأجوده المر الذي يقال له طرعلود وطيقي ، ويسمى بهذا الإسم في
~~البلاد التي يكون منها ولونه إلى الخضرة ما هو لذاع صاف ومنه ما يقال له
~~ليطي وهو بعد الأول وفيه لين تحت المجسة مثل ما لمقل اليهود في رائحته شيء
~~من زهومة وشجرته تكون في مواضع شمسية ومنه ما اسمه قوقاليس وهو حسن جدا
~~أملس أسود كان فيه أثر تلويح النار ، وأردأ ما يكون من المر هو الذي يقال
~~له أرغاسيتي وهو هش ليس بدسم حريف يشبه الصمغ في المنظر والقوة والمر الذي
~~يقال له PageV04P430 أمني هو أيضا مرذول وقد يعمل أقراص من ثفل المر فإن
~~كان المر دسما فإن الأقراص طيبة الرائحة ، وإن كان يابسا لا تكون طيبة
~~الرائحة ولا دسمة ولا ضعيفة القوة لما خلط فيها من الدهن لما قرصت وقد يغش
~~المر بصمغ قد أنقع في ماء المر فاختر من المر ما كان حديثا هشا خفيفا لونه
~~واحد ، وإذا كسر كان في كسره أشياء بيض شكلها شكل الأظفار أملس صغير
~~المحاجم مر طيب الرائحة حار مسخن وأما ما كان منه ثقيلا لونه مثل لون الزفت
~~فلا خير فيه . | جالينوس في الثانية : هذا في الدرجة الثالثة من درجات
~~الأشياء التي تسخن وتجفف ولهذا صار إذا نثر على الشحج العارضة في الرأس
~~أذهبها وأمكن فيه أن يلزقها وفيه من المرارة ما ليس باليسير وبسبب هذه
~~المرارة أيضا صار يقتل الديدان والأجنة ويخرجها وفيه من قبل هذا أيضا جلاء
~~، ولذلك صار يخلط في الأكحال التي تتخذ للقروح والآثار الغليظة التي تكون ms1109
~~في العين وبهذا السبب أيضا صار يخلط في الأدوية التي يشربها من به السعال
~~القديم والربو القديم وليس يحدث في قصبة الرئة خشونة كما تفعل أشياء أخر من
~~الأشياء التي تجلو بل إنما فيه من الجلاء مقدار قصد ولاعتدال جلائه صار بعض
~~الناس يخلطه في أدوية تشرب لخشونة قصبة الرئة خاصة من طريق أنه يسخن ويجفف
~~إسخانا وتجفيفا بليغا ولا يخافون أصلا فضل مرارته وجلائه ، وقال في الأدوية
~~المقابلة للأدواء هو صنفان ويخلط به لبن شجرة بأرض فارس وهي شجرة قتالة
~~فيصير هذا المر إن أكل قتالا لكنه عجيب في الإكحال لأنه يحلل المدة بغير
~~لذع وربما جفف الماء في ابتدائه إذا كان رقيقا وقال في الميامن : يصل إلى
~~عمق البدن والأعضاء لأن طبيعته لطيفة حتى يبرئ الأعضاء الوارمة ويستقصي
~~برأها . الرازي : ولذلك هو من أدوية العين وقد يخلط بالقوابض فيوصلها .
~~ديسقوريدوس : وقوته مسخنة ويعمل شيافا للالتصاق قابضا ويلين فم الرحم
~~المنضم ويفتحه وإذا استعمل مع الإفسنتين أو مع الترمس أو عصارة السذاب أدر
~~الطمث وأحدر الجنين بسرعة ، وقد يشرب منه مقدار باقلاة للسعال المزمن وعسر
~~النفس الذي يحتاج فيه إلى الإنتصاب ووجع الجنب والصدر وكذا يشرب للسعال
~~والإسهال وقرحة الأمعاء وكذا إذا شرب مقدار باقلاة بفلفل قبل أخذ النافض
~~بساعتين سكنها ، وإذا جعل تحت اللسان وابتلع ما ينحل منه لين خشونة قصبة
~~الرئة وصفى الصوت ويقتل الدود ويطيب النكهة إذا ليك في الفم وقد يخلط بشب
~~ويلطخ به الإبط النتنة وإذا تمضمض به بخل وزيت شد اللثة والأسنان ويذر على
~~القروح في الرأس فيذهبها ، وإذا لطخ مع جوف الحيوان الذي في الصدف أبرأ
~~انصداع الأذن المشدوخة وكسا العظام العارية من اللحم وإذا خلط بأفيون
~~وجندبادستر وماميثا أبرأ الآذان التي يسيل منها قيح وأورامها الحارة ، وقد
~~يستعمل مع السليخة PageV04P431 والعنصل لطوخا على الثآليل وإذا خلط بالخل
~~جلا القوابي وإذا خلط باللاذن والخمر ودهن الآس أمسك الشعر المتساقط ، وإذا
~~أخذ بريشه ولطخ به المنخران قطع النزلات المزمنة ويبرئ قروح العين ويجلو ms1110
~~بياضها وظلمتها وينفع خشونة الجفون وقد يجمع أيضا دخانه كما يجمع دخان
~~الكندر والعسل لما يصلح له المر . ابن الجزار : وإذا سحق وعجن بماء الآس
~~واحتملته المرأة التي تفوح منها رائحة منتنة أزالها ، وإذا عجن بزيت فلسطين
~~ووضعه الرجل على إبهام رجله اليمنى لم يزل يجامع ما دام على إبهامه ، وإذا
~~سحق بخل جيد حتى يصير كعصارة الكشك ومسح به الرأس نفع من وجع الصدغين
~~والرأس الذي يكون من أسباب لا تعرف . الرازي في جامعه : ينفع من أوجاع
~~الكلى والمثانة ويفتح ويذهب نفخ المعدة والمغص ووجع الأرحام والمفاصل وينفع
~~من السموم ويفتح ويخرج الديدان ويذهب ورم الطحال ويحلل الأورام . وقال في
~~المنصوري : يسدد وينوم وينفع من لذع العقارب شربا . ابن سينا : يمنع التعفن
~~حتى أنه يمسك الميت ويحفظه من التعفن والتغير والنتن ويجفف الفضول الخامية
~~. الغافقي : يجفف البلغم وينقي الأعضاء الباطنة ويفتح السدد وإذا شربت منه
~~المرأة التي قد أشرف عليها نزف الدم وزن نصف درهم في بيضة نميرشت أمسك عنها
~~الدم . التجربتين : إذا خلط بخل العنصل وتمضمض به أبرأ اللثة الدامية وإذا
~~عمل بالشراب منه فرزجة واحتمل أسقط الجنين وإذا نثر على الجراحات اليابسة
~~المزاج الطرية بدمها ألصقها ، وإذا خلط بالكمون وعجن بالسمن وطليت به قروح
~~الرأس الرطبة واليابسة أبرأها وكذلك إن حل في ماء السلق والخل نفع من
~~الأتربة ، وإذا حل في رقيق البيض أو لبن النساء أبرأ قروح القرنية ، وإذا
~~حل في ماء شقائق النعمان ، أو ماء ورق العوسج أذهب بياض العين وإذا حل في
~~ماء قد طبخ فيه الكركم أو ماء الشمار أو الفوذنج النهري واكتحل به أحد
~~البصر ونفع من ابتداء نزول الماء في العين وإذا سحق بالسنبل واكتحل به نفع
~~من خشونة الأجفان ، وإذا حل في ماء الفجل وطلي به الدم المنعقد تحت العين
~~حلله وإن طلي به الكلف أذهبه إن تمودي عليه به وإن حل في ماء حماض النارنج
~~وطليت به السعفة وتمودي عليه أزالها وجففها ، وإذا حل بالخل ودهن الورد
~~وطلي به ms1111 الجرب المتفرج أبرأه وكذا يبرئ الحكة ، وإذا حل في ماء الورد
~~والزعفران وطلي به الشعيرة جففها وأزالها وإذا حل في ماء المرزنجوش وماء
~~الحبق القرنفلي وطلي به كل يوم داخل الأنف في زمن الشتاء منع من النزلات مع
~~التمادي عليه وإذا تمضمض به كل يوم مع PageV04P432 الشبث محلولا في خل
~~العنصل أو الخل وحده أو في ماء قد طبخ فيه أصول الهليون أو زنجار شد
~~الأسنان المتحركة المتولدة من رطوبة تنصب أو من خشونة الصدر والقيح ، وإذا
~~أمسك في الفم صفى الصوت وأزال البحوحة منه وذوب الخلط الكائن في الحلق ،
~~وإذا خلط بدارصيني وسكر كان في ذلك أبلغ وينفع من السعال والبهر ويسهل نفث
~~الأخلاط اللزجة من الصدر والقيح إن أمسك في الفم أو أخذ منه مشروبا ، وإذا
~~شرب نفع من أوجاع الجوف وطرد الرياح وأدر البول ونفع من قروح المثانة
~~والسحج في الأمعاء والعتيق منه وأحدر الحيض المتوقف عن سدد حادثة في مجاريه
~~أو خلط غليظ ودم فاسد وإذا شرب أو احتقن به نفع من الطلق وأحدر المشيمة
~~والجنين ، وإذا حل في ماء الحلبة واحتقن به لين صلابة الرحم ، وإذا حل في
~~ماء الكزبرة الرطبة والكرفس الرطب أو ودح الصوف المستخرج بالخل وطلي به شدخ
~~العضل والورم المتولد منه سكن وجعه وحلله ، وإذا ديف بماء النعنع خاثرا
~~وقطر في الخياشيم أزال نتنها وكذا إن حقنت به الرحم وهو بهذه الصفة فعل ذلك
~~وكذا إن طلي به الإبطان أيضا . | ديسقوريدوس : وأما المر الذي من البلاد
~~التي يقال لها تيروطيا فإنه يقطع من أصل شجرة تكون هناك فاختر منه ما كان
~~شبيها رائحة المر في طيب رائحته وقوته مسخنة ملينة محللة وقد يقع في اختلاط
~~الدخن . جالينوس : قوته تلين وتسخن وتحلل . غيره : وبدله وزنه من صمغ اللوز
~~المر وقصب الذريرة والقسط المر ودهن الأذخر . | مرس : ديسقوريدوس في
~~الرابعة : ومن الناس من يسميه مروا وهو نبات له ساق وورق شبيهان بساق وورق
~~النبات الذي يقال له قرينون وله أصل لين المغمز مستدير ms1112 إلى الطول ما هو
~~لذيذ الطعم طيب الرائحة . جالينوس في السابعة : أصل هذا طيب الرائحة حلو
~~المذاق ويحدر الطمث وينقي الرطوبات من الصدر والرئة فهو لذلك في الدرجة
~~الثانية من درجات الأشياء المسخنة وفيه مع هذا شيء لطيف . ديسقوريدوس : إذا
~~شرب بالشراب نفع من نهشة الرتيلا وقد يدر الطمث ويبقي النفساء وإذا طرح في
~~الإحساء وتحساه من في رئته قرحة نفعه وزعم بعضهم أنه إذا شربه أحد مرة أو
~~مرتين أو ثلاثا بالنهار بالشراب في وقت فساد الهواء الذي يعرض فيه الطاعون
~~انتفع به ولم يعمل في بدنه فساد ذلك الهواء . | مريافلون : معناه ذو الألف
~~ورقة . ديسقوريدوس في الرابعة : هو نبات له ساق صغيرة غضة ليس لها أغصان
~~ولا شعب وله أصل واحد وعليه ورق أملس كثير شبيه بورق الرازيانج وفي الساق
~~شيء من تجويف ولونه مختلف وهو لاصق بالأرض كالمطروح وينبت في الآجام وإذا
~~تضمد به يابسا أو رطبا مع الخل نفع الجراحات في ابتدائها ومنع من ورمها وقد
~~PageV04P433 يسقى بالماء والملح للسقطة . جالينوس في 7 : قوته مجففة ويبلغ
~~من تجفيفه أنه يدمل الجراحات . | مريافلون آخر : يعقوب بن إسحاق الكندي :
~~هو دواء يجلب من الشام وهو عروق يشبه أصل اللقاح إذا دق ناعما وأخذ منه قدر
~~درهم وأنقع في لبن حليب أو نبيذ ليلة وشرب على الريق من الغد ولم يؤكل شيء
~~إلى نصف النهار أمن شاربه من السموم كلها سنة قال بعض الأوائل : ينفع الدهر
~~كله وكل ما زيد من شربه كان أنفع . لي : زعم جماعة من أطباء الشام أن هذا
~~الدواء هو الأول وليس كذلك إنما هو المعروف اليوم عند المحققين لصناعة
~~النبات بأرض الشام بالحزنبل والطرقيون يسمونه بالحرمد أنه بضم الحاء
~~المهملة وإسكان الراء المهملة وقد تقدم ذكرهما في الحاء المهملة . |
~~مرطولست : الفلاحة هي شجرة تعلو كقامة الرجل وورقها كذوائب الشعر لأنها
~~تطلع من أغصانها رقاقا ويلتف بعضها على بعض وفي ورقها رطوبة مدبقة وكذا
~~أغصانها إلا أن ورقها أشد تدبقا ، وإذا تضمد به نهش الأفاعي ms1113 نفع منها جدا
~~وإذا أحرق ورقها ولحاؤها وطلي برمادها الجرب في الحمام ثلاث طليات قلعه ،
~~وإذا اعتصر ورقها وشرب من مائه قدر أوقيتين قتل بعد يوم أو يومين ، وزعم
~~قوم أنه من أخذ من ورقها واحدة وغرسها في الأرض أنبتت شجرة السبستان وإن
~~قطعت قضبانها ودفنت في التراب وسقيت بالماء أنبتت بعد نيف وأربعين يوما
~~الفطر المشاع أكله . | مرار : بضم الميم وفتح الراء المشددة بعدها ألف ثم
~~راء مهملة إسم لنوع من النبات الشوكي يكون في آخر الربيع وفي أول الصيف وهو
~~معروف بالديار المصرية بالمرير وأطباؤها يستعملونه بدل الشكاعا وليس ببعيد
~~عن فعله وسمعت أهل ديار بكر يسمونه بالربدرية . أبو حنيفة : له ورق طوال
~~يلزم الأرض لونه إلى السواد ثم يعود في القيظ شجره وله شعب ذات عقد من أصل
~~واحد وزهر أصفر ، وإذا دنا منه أحد التبس به شوكه من أعاليه وذلك في موضع
~~الزهرة حيث كانت يخرج له ثمر شوكه حاد فيه مثل حب العصفر وهي مرة جدا شديدة
~~المرارة ومنابتها القيعان وإجراف الزروع والسائمة كلها ترعاها ولا شيء أسمن
~~للإبل منها الغافقي : هو صنفان منه مازهر مهدب يخلفه ثمر في قدر الفول فيه
~~شوك حديد ومنه مازهره أحمر مهدب أيضا وشوكه أطول وليس للمرار شوك إلا في
~~ثمره وموضع زهره فقط وشوكه أبيض ، وقد يؤكل بعد سلقه ويطبخ باللحم والبربر
~~تأكله نيئا على شدة مرارته ويسمونه عندهم شوكة مغيلة ومغيلة بلد من بلادهم
~~وقد يظنه قوم أنه الشكاعا وآخرون PageV04P434 يظنونه الباذاورد ويغلطون وقد
~~يؤكل ساقه مقشرا وهو أقل مرارة من ورقه وخاصة هذا النبات إذا أكل يفتح
~~السدد ويطفئ حرارة الدم ويصفيه وينفع من الحميات المتقادمة وذات الجنب
~~والجرب والحكة ، وإذا أكل ثفله أو شرب ماؤه نفع الرمد الحار إذا ضمد به . |
~~مرانية : المجوسي : خاصتها تفتيت الحصا المتولد في المثانة وإدرار البول .
~~ابن هرزداري الهروي : هرم المجوس بالفارسية يسمى بهذا الإسم وهو دواء حار
~~يابس في الثانية وفيه تجفيف بليغ . | المنهاج : فيها بعض الجلاء والحدة
~~وأجود ms1114 زهرها الأغبر الذي يعلوه صفرة فيكون حديثا يحبس الدم من الجراحات إذا
~~دق ووضع عليها وإذا طبخ وشرب ماؤه أذاب الفضول . | مرو : الغافقي : قال
~~صاحب الفلاحة هو سبعة أصناف فمنه المرماحور وهو أجودها وأنفعها للجوف
~~وأكثرها دخولا في الأدوية والتالي له في المنفعة مر ويقتلونه والثالث
~~مرواطوس ، والرابع مرواهان ، والخامس مرومريدان ، والسادس مروالهرم ،
~~والسابع مروكلائل وهو أصغرها نباتا وأقلها دخولا في الأدوية تتشابه في
~~الصورة قليلا إلا أن المرماحور أشرفها وأنفعها ويرتفع من الأرض شبرا وزيادة
~~ساقه خشبي وعروقه نابتة متقاربة وهي قريبة من مقدار فروعه ويتفرع ورقه على
~~ذلك الساق بشيء يمتد منه إلى الورقة وريح ورقه طيب قليلا وطعمه مر وفيه
~~أدنى بشاعة تخالط مرارته أول ما يخالط الفم ويبزر في طرفه بزر يلقط في تموز
~~كبزر الكتان وهو في ورقه أدنى تحديد في رأسه منكسر الخضرة نحو السلق والآس
~~ومن أصناف المرو ثلاثة ورقها مدور ، أحدها ورقه كورق الخبازي إلا أن فيه
~~تشريفا ، وآخر أصغر منه ، وآخر ورقه كورق الكبر سواء ، والآخر يشبه ورقة
~~ورق اللبلاب وهو أصغر منه وبزر جميع أصنافه ينضج الأورام الصلبة والدماميل
~~والجراحات وهو يصلح المعدة الضعيفة والكبد ، ويزيل ضرر الرطوبات وفساد
~~المزاج ويذهب الرياح أكثر من كل شيء ويزيل الضعف العارض من سوء المزاج
~~العارض بسبب كثرة الأكل وكثرة شرب الماء البارد ، وإذا أدمن المستسقى
~~اقتماح وزن درهمين في كل يوم من ورقها وبزرها مع مثله سكرا على الريق جفف
~~الماء وأخرجه بالبول والعرق دائما . إسحاق بن عمران : هو صنف من الأحباق
~~وهو أربعة أضرب وهو حبق الشيوخ وحبه وورقه أجرش أغبر فبعضه يسمى مردارون
~~وهو حار يابس في الدرجة الثانية ، . وصنف يسمى أردشيردار وصنف يسمى داروما
~~وهو المرو الأبيض وحبه أبيض وهو معتدل في الحرارة والرطوبة وصنف منه يسمى
~~مرماحور وهو مروالجبل ويسمى بأفريقية أوسهومة وتفسيره رجل صالح وكلها تجمع
~~في الربيع ولها عود مربع خوار PageV04P435 تشبه ورقته الحبق والمرماحور حار
~~يابس في الثالثة نافع من الخفقان الكائن في القلب من ms1115 المرارة والمرة
~~السوداء مفتح لسدد الرأس نافع من أوجاع الرحم والنساء الحوامل إذا شرب
~~بالشراب لا سيما إذا كانت العلة من برد وهو أجود شيء نفعا من الأوجاع وهو
~~على اختلاف أنواعه ينفع المرطوبين ومن به بلغم فإن أكثر شمه على النبيذ
~~أسكر وصدع . قالت الخوز : المرماحور إن نقع في الشراب وشرب أسكر شاربه سكرا
~~شديدا والمسمى مردارون يسكر كالحرمل وأشد ما يكون إذا كان بشراب والصنف
~~المسمى الدرومة تستعط منه الصبيان ليناموا . أبو جريج : وبزره أقل حرارة من
~~بزر الكتان لكنه أشد إنضاجا للجراحات وإذا قلي عقل البطن وقوى الأمعاء فإن
~~لم يقل أسهل وكذا حال البزور اللعابية . ابن سينا : هو أنواع لكن الأبيض
~~معتدل مفرح وجميع أصنافه مفش للريح لطيف محلل للنفخ والبلغم مفتح للسدد
~~الباردة حيث كانت ويقطر ماؤه مع اللبن في الأذن الوجعة ومنه نوع يسمى
~~مستيهار نافع من الصداع الحار وأصنافه كلها تنفع من الصداع البارد ويقوي
~~المعدة ويفتح سدد الأحشاء وينشف رطوبتها ويقوي الأمعاء . غيره : وإذا قرش
~~ورقه الغض في الحمام ورقد عليه صاحب الرياح الجائلة في الأعضاء فبينفعه
~~نفعا بينا بليغا وهو من أبلغ الأدوية فيه . | مرماحور : تقدم ذكره في المرو
~~. | مريخ : الرازي في الحاوي : هو حب هندي شبيه بالدوقو حار يابس في
~~الثالثة يدر الطمث ويفتح سدد الكبد والطحال . | مرعود الجن : ابن ماسوية :
~~هو حار يابس في الثالثة جلاء لطيف . | مري : جالينوس في الحادية عشرة :
~~قوته حارة يابسة ولذلك يستعمله قوم من الأطباء في مداواة القروح العتيقة
~~ويلقون منه في الحقنة التي يحقن بها من به قرحة في الأمعاء ومن به وجع في
~~الورك . ديسقوريدوس في الثالثة : عارس وهو المري المعمول من السمك المالح
~~واللحوم المالحة إذا صب على القروح الخبيثة منعها أن تسعى في البدن ويبرئ
~~عضة الكلب الكلب ، ويحتقن به لقرحة الأمعاء لتكونها وأما لعرق النساء فيحرك
~~الأعضاء على دفع الفضول . | الرازي : يعمل عمل الملح إلا أنه أقوى منه
~~وألطف ويسهل البطن ويقطع اللزوجات ويلطف الأغذية الغليظة ويعطش ويسخن
~~المعدة ms1116 والكبد ويجففهما وأقوى أصنافه المري النبطي إذا تجرع منه قليل على
~~الريق قتل الديدان والحيات ويكتحل به صاحب الجدري فيمنع أن يخرج في العين
~~وإن خرج فيها منه شيء أذابه . وقال في دفع PageV04P436 مضار الأغذية في ذكر
~~التوابل يسخن البدن ويجففه ويعطش وليس بموافق لمن في صدره خشونة ولمن به
~~حكة أو بواسير فليتلاحق هؤلاء ضرره بالأشياء الحلوة الدسمة ويكثروا من
~~الدخول في الماء الفاتر العذب وهو قطع ويلطف ويمنع من اجتماع البلغم الغليظ
~~في المعدة ولذلك ينفع من يعتريه القولنج ويتولد فيه الديدان وبالجملة فإنه
~~مجفف للبدن بذاته وهو أقوى فعلا في ذلك من الملح لكن له في تفتيقه الشهوة
~~أن تتولد عنه التخم من الإكثار من الطعام وبتلطيفه وتقطيعه يعين على جودة
~~الهضم فيخصب البدن كأكله مع الهريسة والفلفل ، فإن البدن يخصب في هذا الوقت
~~لا من أكل المري والفلفل لكن من أجل تجويدهما لهضم الطعام ويفتق الشهوة .
~~التجربتين : وإذا تغرغر به جذب بلغما كثيرا من الدماغ والحنك ونقى أورام
~~النغانغ إذا انفجرت . الجاحظ في رسالته في المري : هو جوهر الطعام وروح
~~البارد المستظرف ، والحار المستنظف يصلح بالليل والنهار ويطيب بالبارد
~~والحار ، ويدبغ المعدة ويشهي الطعام ويغسل أوضار الجوف الفاسدة وينشف
~~البلغم ويذهب بخلوف الفم . | مرهيطس : كتاب الأحجار : هذا الحجر أسود رخو
~~عليه خطوط ناتئة وهو يبرئ النملة التي تخرج في الرأس إذا حمله إنسان معه
~~وكذا يبرئ أيضا من انفجار القيحة التي تكون في أطراف الأصابع . | مرطيس :
~~كتاب الأحجار : هذا حجر له خشونة الصخور ولونه لون اللازورد وليس به يوجد
~~بمصر ونواحي بلاد الغرب إذا سحق خرج منه شيء شبيه برائحة الخمر وإن شرب منه
~~وزن ثلاث شعيرات بماء بارد نفع من وجع الفؤاد . | مرداسنج : وهو المرتك .
~~ديسقوريدوس في الخامسة : منه ما يعمل من الرمل الذي يقال له موليدانيطس
~~ومعنى هذا الإسم الرصاصي وإنما يعمل منه بأن يؤخذ فيحمى حتى يصير نارا ومنه
~~ما يعمل من الفضة ومنه ما يعمل من الرصاص وأجوده ما كان من البلاد ms1117 التي
~~يقال لها أشبانيا وبعده ما كان من البلاد التي يقال لها أرخيااوفيا والذي
~~من الهند وبعده الذي من صقلية وقد يكون في هذه المواضع لأنه يعمل من صفائح
~~رصاص تحرق ومنه ما لونه أحمر وهو صقيل ويقال له حورسطس ومعناه الذهبي وهو
~~أجود أصنافه وبعده الفضي وبعده ما يعمل من الرصاص ومنه ما لونه إلى
~~الفرفيرية ويقال له أرخوسطس ومعناه الفضي والذي يعمل من الفضة يقال له
~~أريونيطس وقلويدس ، فأما الذي يعمل من الرصاص فإنه يقال له موليدنيطس .
~~جالينوس في التاسعة : هذا أيضا يجفف كما تجفف سائر الأدوية المعدنية
~~PageV04P437 الأخر والحجارية والأرضية إلا أن تجفيفه قليل جدا وهو في
~~كيفيته وقواه الأخر كأنه منها في الوسط وذلك أنه لا يسخن إسخانا بينا ولا
~~يبرد وجلاؤه أيضا وقبضه يسيران فهو لذلك دون الأدوية التي تجلو جلاء معتدلا
~~ودون الأدوية التي تجمع وتقبض ، وهو دواء نافع للسحج الحادث في الفخذين إلا
~~أن هاتين القوتين فيه قليلان فحق له أن يعد في الطبقة الوسطى من طبقات
~~الأدوية التي يحتقن بها ولذلك نستعمله مرارا كثيرة كالمادة فنخلط منه
~~الأدوية التي قوتها شديدة أما لذاعة أو قابضة أو تفعل فعلا آخر شبيها بهذا
~~كما تفعل بالأدوية التي تذوب الشمع كالمادة في كثير من الأدوية لأن الشمع
~~أيضا في الوسط بين الأدوية الشديدة العنيفة القوة . ديسقوريدوس : وقوة
~~جميعه قابضة ملينة مسكنة مبردة تملأ القروح العميقة لحما وتذهب اللحم
~~الزائد في القروح وتحملها وقد يحرق على هذه الصفة يؤخذ فيرض حتى يصير قطعا
~~كقطع الجوز ثم يصير على جمر ويترك عليه حتى يصير نارا ثم يترك حتى يبرد ثم
~~يصفى من وسخه ويرفع . ومن الناس من إذا أخذها من الجمر أطفأها بالخل والخمر
~~ثم يفعل به ذلك مرة ثانية ويرفعها وقد يغسل كما يغسل القليميا ويبيض على
~~هذه الصفة يؤخذ المرتك الذي يقال له أرخونيطس ، فإن لم يحضر منه شيء فيؤخذ
~~من غيره فيرض ويصير أمثال الباقلا ويؤخذ منه مقدار المكيال الذي يقال له
~~سوقس المستعمل ms1118 في البلاد التي يقال لها أطيقي ويصير في قدر حديد ويصب عليه
~~الماء ويلقى عليه من حنطة البر الأبيض مقدار سوقس ويؤخذ من الشعير حفنة
~~وتشد في خرقة صوف جديدة رقيقة لطيفة وتربط بإذن القدر وتعلق في داخلها
~~وتطبخ إلى أن يتفلق الشعير ثم يرفع ما في القدر في إجانة واسعة ويؤخذ البر
~~ويرمى به ويصب على المرادسنج ماء ويغسل ويدلك دلكا شديدا ويؤخذ فيجفف ويسحق
~~في صلاية من البلاد التي يقال لها سافس ويصب عليها ماء سخن إلى أن تذوب
~~وتنحل مع الماء ثم تترك حتى تصفو ثم يصب عليه ماء آخر ثم يسحق النهار كله ،
~~فإذا كان العشاء صب عليه ماء حار ويترك وإذا كان من الغد صفى عنه الماء وصب
~~عليه ماء آخر ويترك أيضا ساعة ثم يصفى عنه ويفعل به ذلك ثلاث مرات في سبعة
~~أيام متوالية ، فإذا تمت خلط به بكل درهم من المرداسنج خمس درخميات من
~~الملح الدراني ثم يصب عليه ماء حار ويسحق ويصفى عنه الماء ثم يصب عليه ماء
~~آخر فإذا ابيض صب عليه ماء آخر حار وفعل به كما فعل أولا حتى لا يبقى فيه
~~شيء من الملوحة ثم يجفف في شمس حارة ويترك حتى لا يبقى فيه شيء من النداوة
~~ويرفع ويؤخذ من المرداسنج الذي يقال له أربورنيطس منا فيسحق ناعما ثم يؤخذ
~~من الملح الحراني مسحوقا مع مثله ثلاثة أمثال المرداسنج فيخلط به ويصير في
~~قدر جديدة ويصب عليه من الماء ما يغمره ويحرك في كل يوم بالغداة
~~PageV04P438 والعشي ويمد بالماء قليلا في كل يوم من غير أن يصب عليه شيء من
~~الماء الأول ويفعل به ذلك ثلاثين يوما واعلم أنه إن لم تحركه جمد وصار
~~كالخزف ويحرك بالماء قليلا لئلا يجمد ويتحجر ، فإذا تمت ثلاثون يوما صب
~~عليه الماء صبا رقيقا وألقي في صلاية من البلاد التي يقال لها لبني وسحق
~~وبعد السحق يصير في إناء من خزف ويصب عليه ماء ويصفى عنه حتى لا يبقى فيه
~~شيء ms1119 من الملوحة ثم يترك حتى يجف قليلا ثم يعمل منه أقراص ومن الناس من يرض
~~المرداسنج ويصيره قطعا كالباقلا ثم يجعله في معدة خنزير ثم يطبخه بالماء
~~حتى تنضج المعدة ويخرجه منها ويخلط به من الملح مقدارا مساويا ويغسله كما
~~وصفنا ومن الناس من يأخذ منه رطلا ويخلط به من الملح مثله ثم يصب عليه ماء
~~ويسحقه في الشمس ولا يزال يبدل ماءه حتى يبيض وقد يبيض أيضا على هذه الصفة
~~يؤخذ منه أي مقدار كان ويلف بصوف أبيض ويصير في قدر فخار جديدة ويصب عليه
~~ماء صاف ويلقي عليه ماء ويؤخذ من الباقلا الحديث ، ويطبخ بماء فإذا انقلع
~~الباقلا واسود الصوف أخرج من لفف الصوف ثم يؤخذ ماء صاف ويصب عليه ويلقى
~~عليه من الباقلا كالأول ويطبخ ثانية ويفعل به ذلك وأكثر حتى يصب الصوف ثم
~~يؤخذ فيصير في صلاية ويلقى على كل ثمان درخميات منه بالدرخمي المستعمل
~~بالبلاد التي يقال لها أطيقي رطل من الملح المراني ويسحق وتلقى عليه من
~~النطرون الأبيض الشديد البياض سبعة وأربعين مثقالا مدافا بماء ويسحق أيضا
~~حتى يبيض ويشتد بياضه ويلقى في إناء خزف واسع الفم ويصب عليه ماء كثير
~~ويحرك ويترك حتى يصفو ويصب عليه ماء آخر ولا تزال تفعل به ذلك حتى يصفو
~~ويعذب ولا يبقى فيه شيء من الملوحة ، ثم تصفي الماء عنه ثم تصيره في الشمس
~~أربعين يوما ويكون صيفا وإذا تمت الأربعون واستحكم جفافه استعمل وقد يقال
~~أن المرداسنج المغسول يصلح إن استعمل في الأكحال وأنه يجلو الآثار السمجة
~~العارضة من القروح التي في الوجه كالكلف ونحوه . الخوز : الأبيض يقطع رائحة
~~الإبط ويحسن العرق . بليناس : المرداسنج إن طرح في الخل بدل الحموضة حلاوة
~~وإن طرح في نورة الحمام إسود بدن من استعملها إسحاق بن عمران : يدخل في بعض
~~الحقن التي تقي الخلقة وإذا أخذ المرتك وكبريت أصفر بالسوية وسحقا مع خل
~~ودهن الآس حتى يثخن كالعسل ولطخ به الشر أو النفاخات نفع منها . ابن سينا :
~~النساء في بلادنا ms1120 يسقينه الصبيان للخلفة وقروح الأمعاء هذا ويلقونه في
~~كيزان الماء ليقل ضرره وهو قابض يحبس البول وينفخ البطن والحالبين ويقبض
~~اللسان ويخنق ويضيق النفس . التجربتين : ينفع من حرق النار والماء منفعة
~~بالغة لا سيما من حر النار ، وإذا نثر على القرحة المتولدة في أصابع
~~القدمين من قلة غسلهما وانضمامهما على PageV04P439 الوسخ المجتمع أزالها
~~وإذا خلط بسائر أدوية الجرب والحكة نفعها . غيره : وإذا طلي الرأس به مع خل
~~وزيت نفع من القمل وإن سحق وطبخ بأربعة أمثاله زيتا حتى يصير في قوام الزفت
~~الرطب وقطر هو حار في الشقاق المزمن الواغل في اللحم نفع منه . ديسقوريدوس
~~: إن شرب كان منه ثقل في البطن والمعدة ومغص شديد وربما شق المعي بثقله
~~وانتفخ الجسد كله ويجعل لونه مثل لون الآبار وينفع صاحبه بعد التقيؤ ببزر
~~أرميس البري ومرزنة ثلاثة عشر مثقالا وإفسنتين وزوفا ، وبزر الكرفس أو فلفل
~~وفاغية الحناء مع طلاء وفرق الحمام البري اليابس مع ناردين وطلاء . |
~~الرازي في الحاوي : يجب أن يقيأ بماء الشبث المطبوخ والتين ويسقى من المر
~~ثلاثة دراهم بماء فاتر وألزمه لحوم الخرفان وأسقه خل خمر أسود واكد عرقه .
~~| مرعزي : ابن رقية : ثيابه حارة رطبة الدن من الصوف وأقل حرارة منه تلائم
~~طبيعة الإنسان وتشاكل جميع أصناف الناس وتنعم الأبدان الكثيرة اللين والتي
~~فيها لين وتسخن الكلى وتقوي الظهر . | مرقشيثا : كتاب الأحجار : منها ذهبية
~~وفضية ونحاسية وحديدية وكل صنف يشبه الجوهر الذي نسب إليه في لونه وكلها
~~يخالطها كبريت وهي تقدح النار مع الحديد النقي . ديسقوريدوس في الخامسة :
~~هو صنف من الحجارة يستخرج منه النحاس وينبغي أن يختار منه ما كان لونه
~~شبيها بلون النحاس وكان خروج شرر النار منه هينا وينبغي أن يحرق على هذه
~~الجهة يؤخذ فيغمس في عسل ويوضع على جمر لينة ويروح دائما إلى أن يحمر ويخرج
~~ومن الناس من يضع الحجر مغموسا بالعسل في جمر كثير فإذا بدا أن يحمر لونه
~~أخرج من النار ثم نفخ عنه الرماد ثم أعاده إلى النار نار ms1121 الجمر وقد غمسه
~~أيضا بالعسل فلا يزال يفعل به ذلك إلى أن تصير أجزاؤه هشة وربما احترق
~~ظاهره دون باطنه فإذا أحرق على هذه الصفة وجفف ، فإن احتيج إلى أن يغسل
~~فليغسل كما يغسل القليميا . جالينوس في التاسعة : هو واحد من الحجارات التي
~~لها قوة شديدة جدا ونحن نستعمله بأن نخلطه في المراهم المحللة ونلقي معه
~~أيضا من الحجر المسمى سحطبوس وقد حلل هذا المرهم مرارا كثيرة الفيح
~~والرطوبة الشبيهة تعلق الدم إذا كان كل واحد منهما مجتمعا في المواضع التي
~~بين العضل . ديسقوريدوس : وقوته محرقا كان أو غير محرق مسخنة ملينة محللة
~~تجلو غشاوة البصر منضج للأورام الجاسية إذا خلط بالراتينج وقد يقلع اللحم
~~الزائد في القروح مع شيء من تسخين وقبض ومن الناس من يسمى هذا الحجر إذا
~~أحرق على هذه الصفة PageV04P440 يافروخس . وقال الرازي في المنصوري : هو
~~حار يابس يقوي العين مع جلاء يسير . الرازي في الحاوي : إن علق على الصبي
~~لم يقرع فإنه يجعد الشعر وإن سحق بالخل وطلي على البرص أبرأه . غيره : يحلل
~~المدة الكائنة في العين ويقوي البصر ويطلى بالخل على النمش فينفعه . ابن
~~ماسه : البصري : فيه تنشيف للقيح والرطوية الشبيهة بالدم الحادثة بين العضل
~~ويتلوه في القوة حجر الرحا . | مرمر : الغافقي : قيل أنه صنف من الرخام
~~أبيض أكثر ما يوجد في معادن الجزع وهو أفضل أصناف الرخام ويسمى باليونانية
~~الأشطريطس وزعم قوم أن الأشطريطس هو الجزع ويسمى باليونانية ألوفرسطس وهو
~~حجر يوجد في أرض دمشق والشام وهو أبيض في لونه خطوط شبيهة بمناطق فيؤخذ
~~ويحرق ويجعل معه ملح داراني ويسحق ناعما ، وتدلك به الأسنان فينفعها ويشد
~~اللثة وينفع من حرق النار أيضا وذلك أنه يؤخذ فيدق ويسحق ويذر على موضع
~~الحرق وهذا الحجر يوجد بمصر كثيرا . جالينوس في التاسعة : إذا أحرق هذا
~~الحجر نفع في الطب وقوم يسقون منه من هو عليل فم المعدة فيجدونه نافعا .
~~ديسقوريدوس في 5 : إذا أحرق هذا الحجر وخلط بالراتينج والزفت حلل الأورام
~~الصلبة وإذا استعمل بقيروطي سكن ms1122 وجع المعدة وهو يشد اللثة . | مرارة :
~~ديسقوريدوس في الثانية : كل مرارة هكذا تخزن خد مرارة طرية وأربط فمها
~~وصيرها في ماء حار مغلي ودعها فيه بقدر ما يعدو الإنسان ثلاث مرات وأخرجها
~~من الماء وجففها في ظل في موضع غير ندي ، وأما المرارات التي نستعملها في
~~أدوية العين فاربط أفواهها بخيط كتان وهي طرية وصيرها في إناء من زجاج فيه
~~عسل وأربط طرف الخيط بفم الإناء وغطه واخزنه والمرارت كلها حريفة مسخنة
~~يخالف بعضها بعضا في شدة القوة وضعفها . جالينوس : ما كان من الحيوان مسكنه
~~في المواضع التي هي أشد حرارة كانت المرارة فيها ضرورة أكثر وأزيد من سائر
~~الأخلاط الأخر وإن كانت في موضع أقل حرارة كانت أقل وقد توجد مائيتها صفراء
~~في لونها وربما كانت خضراء والسبب في خضرتها غلبة الرطوبة عليها فما كان
~~لونه طبيعيا أصفر فهو أشد حرارة من الأخضر فإن أحرقت الصفراء صارت سوداء
~~وذلك ربما يكون من شدة عطش الحيوان الحار المزاج أو جوعه ولذلك تجد مرارة
~~الحيوان الذي تأتيه هذه الآفة عند التشريح يضرب لونها إلى الزنجار ومرة إلى
~~اللازوردية ومرة إلى لون النبات المسمى سنديريطس إذا كان هذا النبات في
~~خضرته أكثر PageV04P441 من خضرة الكرنب وكانت إلى السواد أميل فمن أراد
~~استعمال شيء من هذه المرارات فينبغي أن يفحص فحصا بليغا ولا يستعمل منها
~~إلا ما كان لونه طبيعيا صحيحا لم تعتره هذه العلل التي ذكرنا فقد تقع هذه
~~المرارات في كثير من أدوية العين وغيرها فمرة يخلطون منها مع أدوية أخر
~~ومرة وحدها مفردة وأما قوة هذه المرارات في كثير من أدوية العين فمرارة
~~الثور الفحل أشد حرارة ويبوسة من الخصي فإن كان حيوان خصي فطبعه إلى الإناث
~~أميل فمرارة الثور الفحل أقوى من جميع مرارة الحيوان المشاء وبعده على ما
~~ذكر بعضهم مرارة الضبعة العرجاء البرية ومرارة الرق البحري ومرارة العقرب
~~البحري ومرارة الثور أقوى من مرارة الضأن وأحر من مرارة الخنزير وأيبس ،
~~وأما مرارة الطير فجميعها حارة لذاعة يابسة ms1123 قوية ويفعل بعضها في ذلك فعلا
~~قويا وبعضها فعلا ضعيفا ومرارة الديك والدراج أقوى وأكثر دخولا في العلاجات
~~الطبية ومرارة العقبان والبزاة شديدة اللذع قوية الحدة أكلة اللحم ، ولذلك
~~لونها زنجاري وربما كانت سوداء ، وأما مرارة الظباء فقد ذكر بعض الناس أنها
~~نافعة من ظلمة البصر ومن الأطباء من يمدح مرارة بعض الحيوان ويحمدها في ذلك
~~وزعموا أنها تحد البصر وتجلوه وتنفع من الماء النازل في العين مثل مرارة
~~السمكة البحرية المسماة قليمويون ومرارة الضبعة العرجاء والديك والدراج ،
~~وزعموا أن مرارة الضبع أضعف وأقل لذعا للقروح من غيرها والريفية منها أكثر
~~رطوبة ومائية من البرية والبرية من التي تأوي في المواضع اليابسة الصخرية
~~أشد يبسا وأقل رطوبة ومرارة الخنزير ذكروا أنها إذا طليت على قروح الآذان
~~نفعتها فإن كانت القروح فاسدة جدا واحتاجت إلى ما هو أقوى من هذه المرارة
~~وعدمت أدويتها فيجعل مكانها مرارة التيس فإنها أشد حدة ومرارة الدب أيضا أو
~~الثور أيهما حضرت على مقدار ما يراد من حدة من يعالج بها من هذه القروح
~~وغيرها ، ومن الأطباء من يجعل مرارة الثور على البواسير إذا أرادوا أن
~~يفتحوا أفواه العروق التي فيها وربما جاوزت المقدار في تفتيحها لحدة
~~المرارة وشدة لذعها ، ولذلك لا ينبغي أن يستعمل شيء من هذه المرارات إلا
~~بعد رعاية ومعرفة الأبدان التي تعالج بها إذ من الأبدان ما تحتمل العلاج
~~القوي ، ومنها ما لا يحتمل ذلك على قدر سرعة حس العضو الألم وإبطائه وحدة
~~الدواء ولينه فقد تبين لك أن المرارة الصفراء حادة تفتح أفواه العروق التي
~~في البواسير بلذغ شديد وحرقة موجعة ولا ينبغي أن يقرب منها شيء للمحرورين
~~وجميع المرارات تدخل في كثير من الشياقات المتخذة للعين ، وإذا خلط أيها
~~حضر بماء الرازيانج واكتحل به أحد البصر وجلاه . ديسقوريدوس : ومرارة السمك
~~البحري الذي يقال له أسفدينوس ومعناه العقرب والصنف من السمك الذي يقال له
~~بلوبوس وهو الشبوط والسلحفاة البحرية والضبعة PageV04P442 العرجاء والقبج
~~والدجاج والعقاب والسنور والمعز الوحشية فإنها شديدة القوة وتوافق ms1124 ابتداء
~~الماء النازل في العين والقرحة في العين الذي يقال لها أحليس والتي يقال
~~لها أرعامر وجربها ومرارة الثور أقوى من مرارة الضأن والتيس والخنزير والدب
~~والمرارات كلها تحرك الإسهال وخصوصا في الصبيان إذا صيرت في صوفة واحتملت
~~في المقعدة . ابن سينا : كلها نافعة من الخشم مفتحة جدا لسدد المصفاة وكلها
~~تنفع من ابتداء الماء النازل والانتشار ولكن لا ينبغي أن تستعمل إلا بعد
~~تنقية البدن والرأس وأنفع المرارات للعين أما من ذوات الأربع فمرارة الظبي
~~، وأما من الطير فمرارة القيح وأما من السمك فمرارة الشبوط ومرارة السمك
~~أقل حدة من سائر المرارات وإن سقيت إمرأة في بطنها ولد ميت مرارة قنفذ
~~معجونة بشمع خرج الولد الميت وإن اكتحل لمرارته أيضا أبرأ البياض . | مريق
~~: هو العصفر عن أبي حنيفة وقد ذكرته في العين المهملة . | مرقد : يقال على
~~الأفيون وعلى جوز مائل أيضا وقد ذكرت كل واحد منهما في بابه . | مرار
~~الصحراء : هو الحنظل وقد ذكرته في الحاء المهملة التي بعدها نون . | مرجان
~~: قد تقدم القول عليه في رسم بسد في حرف الباء المنقوطة بواحدة من تحتها .
~~| مروية يلبوشة : هذا الإسم لطيني للدواء الذي سماه ديسقوريدوس في الثالثة
~~بلوطي وقد ذكرته في حرف الباء المنقوطة بواحدة من تحتها ، ومن الناس من زعم
~~أنه الباذرنجيويه ولم يصب في ذلك . | مرورية : هو العلف وهو اليعضيد وهو
~~صنف من الهندبا البري شديد المرارة ، وفي الكتاب الحاوي المرورية صنف من
~~الخس له مرارة يسيل منه لبن . | مزر : جالينوس في 7 : قومنى هذا شراب يتخذ
~~من شعير وهو يولد خلطا رديئا كالفقاع ويصدع الرأس ويضر بالعصب جدا .
~~ديسقوريدوس في الثانية : قومني وهو شراب يعمل من الشعير ويستعمل عند بعض
~~الناس بدل الخمر مصدع رديء للأعصاب وقد يعمل من الحنطة مثل هذه الأشربة كما
~~يعمل في غري البلاد التي يقال لها أشربا وبرطانا أيضا . التميمي في كتابه
~~المرشد : فأما ما يتخذ من الحنطة والشعير والجاورس المنبتة من الشراب الذي
~~يسكر ويسمى بمصر المزر فإنها النبذة تسكر سكرا ms1125 شديدا غير أنها تبعد عن قوته
~~ومنافعه بعدا شديدا ، وقل إن يجد شاربها من الفرح والإنبساط والطرب وتطييب
~~النفس شيئا فإذا PageV04P443 أكثر منها أثارت الغثيان والقيء وأكثرت الرياح
~~والإزدحام ، وقد يستخرج بها على طريق العلاج بالقيء الأخلاط المرية
~~والبلغمية الراكدة في المعدة ولكنه لا يجب أن يطمع منها في حل نفخة ولا
~~بدرقته بغذاء بعد كمال نضجه بل قل أن يحل الطبع ويدر البول ويسهله لكنه
~~ينفع منه بعض المنافع . | مزمار الراعي : ويقال زمارة الراعي . ديسقوريدوس
~~في الثالثة : العما . ومن الناس من يسميه طاماسونيوت ومنهم من يسميه لوزن
~~وهو نبات له ورق شبيه بورق لسان الحمل إلا أنه أدق منه وهي منحنية إلى
~~الأرض ولها ساق دقيقة ساذجة طولها أكثر من ذراع وعلى طرفها رأس شبيهة برأس
~~العمود والذي يسمى حيدار أوله زهر أبيض إلى الصفرة ما هو دقاق وأصوله شبيهة
~~بأصول الخربق الأسود دقاق طيبة رائحتها جدا حريفة فيها رطوبة يسيرة تدبق
~~باليد وهذا النبات ينبت في أماكن مائية . جالينوس في السادسة : جربت منه
~~أنه يفتت الحصا المتولد في الكليتين إذا طبخ وشرب ماؤه وإذا كان كذلك
~~فمعلوم أن قوته تجلو كثير . ديسقوريدوس : وإذا شرب من أصله مقدار درخمي
~~واحدة أو اثنتين مع شراب وافق من شرب سم الأرنب البحري وسم الضفدع التي
~~يقال لها فرونوس وضرر الأفيون ، وإذا شرب وحده أو مع جزء مساو له من الدوقو
~~أسكن المغص ونفع من قرحة الأمعاء ويوافق شدخ أطراف العضل وأوجاع الأرحام ،
~~وإذا شرب هذا النبات عقل البطن وأدر البول والطمث وإذا ضمد به الأورام
~~البلغمية سكنها . ابن سينا : ينفع من الأورام الرخوة والثقيلة في الأحشاء .
~~| مسك : ابن واقد : قال المسعودي في كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر الأرض
~~التي فيها ظباء المسك من التبت أرض واحدة متصلة وإنما بان فضل المسك النبتي
~~على الصيني بجهتين إحداهما أن ظباء التبت ترعى سنبل الطيب وأنواع الأفاويه
~~وظباء الصين ترعى الحشيش دون ما ذكرنا من أنواع حشائش الطيب التي ترعاها
~~التبنية ، والجهة الأخرى إن ms1126 أهل التبت لا يتعرضون لإخراج المسك من نوافجه
~~ويتركونه كما هو بخلاف الصين فإنهم يخرجونه ويلحقه الغش بالدم وغيره ، وأن
~~الصيني أيضا قطع ريحه طول المسافة في البحار وكثرة الأنداء واختلاف الأهوية
~~وإن عدم من أهل الصين الغش في مسكنهم وأودعوه البراني الزجاج وأحكم عفاصها
~~ووكاؤها وورد إلى بلاد الإسلام وفارس وعمان والعراق وغير ذلك من الأمصار
~~كان كالنبتي وأجوده وأطيبه ما خرج من الظباء ، بعد بلوغه النهاية في النضج
~~وذلك أنه لا فرق بين غزلاننا هذه وغزلان المسك لا في الصورة ولا في الشكل
~~ولا في اللون ولا في القرن ، وإنما يتبين ذلك بأنياب لها كأنياب الفيلة لكل
~~ظبي نابان خارجان من الفكين PageV04P444 قائمان منتصبان أبيضان نحو شبر أو
~~أقل فينصب لها في بلاد التبت والصين الحبائل والشرك والشباك فيصطادونها
~~وربما رموها بالسهام فصرعوها ويقطعون عنها نوافجها والدم في سررها خام وطري
~~لم ينضج ولم يدرك فيكون في رائحته سهوكة ، فيبقى زمانا حتى تزول سهوكته
~~وتزول تلك الروائح الكريهة عنه ويستحيل بمواد من الهواء فيصير مسكا وسبيل
~~ذلك سبيل الثمار على الأشجار إذا قطعت قبل استحكام نضجها في شجرها واستحكام
~~موادها فيه وخير المسك ما نضج في وعائه وأدرك في سرته واستحكم في حيوانه
~~وتمام مواده وذلك لأن طبيعته تدفع مواد الدم إلى سرته ، فإذا استحكم كون
~~الدم الذي فيه ونضجه آذاه وحكه فيفزع حينئذ إلى أحد الصخور والأحجار الحادة
~~من الشمس فيحتك بها ملتذا بذلك فتنفجر حينئذ وتسيل على تلك الأحجار كالدمل
~~والجراحة الدامية إذا نضجت فيجد لخروجه لذة ، فإذا فرغ ما في نافجته اندمل
~~حينئذ ثم مضى فاندفعت إليه مواد أخرى من الدم فيجتمع ثانيه هكذا فيخرج رجال
~~التبت فيقصدون مرعاها بين تلك الحجارة فيجدون الدم قد جف على الصخر وقد
~~أحكمته المواد ونضج بحر الشمس فوق نضجه في حيوانه وأثر فيه الهواء وذلك
~~أفضل المسك فيأخذونه ويودعونه نوافج معهم قد أخذوها من غزلان اصطادوها معدة
~~معهم فذلك هو المسك الذي تستعمله ملوكهم ويتهادونه فيما بينهم وتحمله ms1127
~~التجار في النادر من بلادهم والتبت مدن كثيرة فيضاف مسك كل ناحية إليها .
~~غيره : وللغزالة نابان مجدولان صغيران الأعلى منهما مدلى على أسنانه السفلى
~~ويداه قصيرتان ورجلاه طويلتان وبلدهم وعر صعودا أو هبوطا فإذا صار هذا
~~الحيوان في الهبوط يصاد فيه . العلهمان : هو حار في الثانية يابس في
~~الثالثة . ابن ماسه : يطيب العرق ويقوي القلب ويشجع أصحاب المرة السوداء
~~دافع للجبن العارض لهم ، وإذا خلط مع أدوية تصلح لهذا الشأن قواها ويسخن
~~الأعضاء الخارجة ويقويها إذا ضعفت وإذا وضع عليها ويقوي الأعضاء الباطنة
~~شربا وجماعة من أهل الأهواز وفارس ذكروا أن فيه رطوبة بسببها يعين على
~~الباه وأنه إذا أخذ منه جزء يسير فأذيب بدهن خيري وطلي به على رأس الإحليل
~~أعان على كثرة الجماع وسرعة الإنزال ، وقال الرازي في كتاب الإجماع ، أنه
~~يبخر الفم إذا حل في الطبيخ . وقال في المنصوري : ينفع من العلل الباردة في
~~الرأس وهو جيد للغشي وسقوط القوة . الطبري : لطيف يقوي الأعضاء لطيب رائحته
~~وينفع إذا استعط به مع شيء من زعفران مدوفين من كل واحد نصف عدسة نفع من
~~الصداع البارد ويقوي الدماغ . حكيم بن حنين : يستعمل في الأدوية المقوية
~~للعين ويجلو لبياض الرقيق وينشف رطوبتها جدا . إسحاق بن PageV04P445 عمران
~~: ينفع المشايخ والمرطوبين وخاصة في الأزمان والبلدان الباردة ويصدع الشباب
~~والمحرورين ولا سيما في البلدان والأزمان الحارة ، وبالجملة فإنه ينفع من
~~جميع العلل الباردة في الرأس ويفتح السدد وينفع من الرياح التي تعرض في
~~العين وفي سائر الجسم ويعقل البطن ويزيل صفرة الوجه ويذهب عمل السموم وهو
~~جيد للخفقان ويصلح الفكر ويذهب تحديث النفس . ابن سينا : هو أجل ترياق
~~لليبس والبهميين وقرون السنبل وهو مقرح ينفع من التوحش ويعدل حره بالكافور
~~ويبسه بالأدهان الرطبة مثل دهن البنفسج ودهن الورد . التجربتين : إذا
~~استعمل في أدوية الحواس الأربع كلها ذكاها ويقوي الحرارة الغريزية ، وإذا
~~خلط بالأدوية المسهلة كان أبلغ في التنقية وينفع انبعاث الدم من البدن ومن
~~أضعاف الدواء المسهل ، وإذا استعط به المفلوجون وأصحاب السكتة ms1128 الباردة
~~نبههم ونفعهم ونقى أدمغتهم مع الأدوية التي يستعط بها ، وإذا حل في الأدهان
~~المسخنة وطلي بها فقار الظهر نفع من الخدر والفالج مع التمادي عليه ، وإذا
~~حل في دهن البان وطلي به الرأس منع من النزلات . ابن رضوان : ينفع من أوجاع
~~البواسير الظاهرة طلاء عليها . غيره : ينفع من الرياح الغليظة المتولدة في
~~الأمعاء شربا . ابن رشد : وبدله جندبادستر في أوجاع العصب وينوب عنه في
~~جميع أفعاله إلا في الطيب خاصة . | مسن : ديسقوريدوس في الخامسة : مسن
~~الماء إذا سن عليه الحديد وأخذ ما ينحك منه ولطخ على داء الثعلب أنبت فيه
~~الشعر وإذا لطخ على ثدي الأبكار منعها أن تعظم ، وإذا شرب بالخل حلل أورام
~~الطحال وينفع من الصرع . جالينوس في التاسعة : محكه ينفع ثدي الأبكار من أن
~~تعظم قبل وقته ويمنع خصي الصبيان أن تعظم إن طلي عليها لأن قوته تبرد .
~~الغافقي : قال بعض القدماء مسن الماء الأغبر الذي يفنى سريعا من حكه بنحاس
~~قبرسي وأخذ ما يخرج من مائه ولطخ به القروح التي تكون بالإنسان فجأة جففها
~~وأبرأها وأما مسن الزيت الأخضر فإنه إذا كسر ثم شرب بخمر وسحق بالخل
~~والنطرون نفع الحكة والقوباء والخنازير والسرطان والأكلة ، وإذا سحق هذا
~~الحجر واكتحل به نفع من بياض العين . التجربتين : حكاكته تحد البصر وتقوي
~~العين ولذلك يجب أن تحك الشيافات عند عملها عليه ، وإذا سحق وجعل على
~~القروح التي من حرق النار جففها . | مسحقونيا : الرازي : إنه ماء الجرار
~~الخضر وماء الزجاج وذلك كتابه المسمى بالقوى والدساكر . الرازي في الحاوي :
~~هو ماء الزجاج وفي كتاب أهرن القس أنه ماء PageV04P446 الجرار الخضر حين
~~تعمل . | سليمان بن حسان : المسحقونيا هي الشجيرة وهو خلط يقوم من الملح
~~والآجر يعرفه أهل صنعة تخليص الذهب . وزعم قوم : أنه حار جدا ولذلك يقلع
~~البياض من العين ويجفف الرطوبة وينفع من الحكة والجرب إذا طلي به الجسم في
~~الحمام . | مستعجلة : نبات مشهور بالديار المصرية ينبت بظاهر الإسكندرية
~~ومنها يحمل إلى سائر بلاد الشام ورقه يشبه ورق الطرخشقوق حريفي ms1129 الطعم
~~تستعمل عروقه النساء ليسمنهن فيحمدنه كثيرا ويؤخذ أيضا مع الإحساء وفي
~~اللبن فيسمن ويحسن اللون جدا وأطباء مصر والشام يستعملونه مكان البوزيدان .
~~| مسواك الراعي : قيل إنه الزوفرا وقيل هو الشيطرج وهو الأصح . | مسواك
~~القرود : هي الأشنة سميت بذلك لأنها تصبغ الأفواه إذا استيك بها وقد ذكرتها
~~في الألف . | مسواك العباس : قيل إنه رعي الإبر وقد يقال أيضا على الدواء
~~المعروف باليونانية بوارس . | مسك الجن : عامتنا بالأندلس يسمي بهذا الإسم
~~النوع الصغير من الجعدة وقد يسمى أيضا الشواصيرا بهذا الإسم . | مسمقورة :
~~ومسمقارة ومسمقران إسم بربري للزرواند الطويل وقد ذكر في الزاي . | مشمش :
~~جالينوس في السابعة : هي ثمرة رطبة باردة كأنها من الأمرين جميعا في الدرجة
~~الثانية . وقال في الأغذية : هو بجانس الخوخ إلا أنه أفضل منه في أنه لا
~~يفسد كفساده في المعدة . | ديسقوريدوس في الأولى : وأما أرمانيا فيقال له
~~بالإفرنجية بارقوقيا أطيب طعما من الخوخ وأطيب للمعدة . الحور : يسهل الماء
~~الأصفر والصفراء ويولد خلطا غليظا . الرازي في الحاوي : كان برجل بخر فحدست
~~أنه بخر معدته فأطعمته من رطبه فذهب البخر ثم كان يستعمل نقيعه في دائما
~~فلا أحسب أنه يوجد شيء أشد بردا للمعدة منه وتلطيخا وأضعافا . | وقال في
~~دفع مضار الأغذية : يبرد المعدة جدا ويورث الجشاء الحامض ويقمع الصفراء
~~والدم ولا سيما إن كان معه مرارة يسيرة وينبغي أن يجتنبه من تعتريه الرياح
~~ومن يسرع إليه الجشاء الحامض ، وإذا أخذ عليه الشراب الصرف والجوارشن
~~الكموني والكندري والعنداديقون أو استف عليه من الناخواه نفعه ، وأما أصحاب
~~المعدة الحارة والجشاء PageV04P447 الدخاني والعطش الدائم فكثيرا ما
~~ينتفعون به ولا سيما في يوم بعد يوم ويوم يمسهم فيه حر وعطش دائم ، ولا
~~ينبغي أن يشرب عليه ماء الثلج ولا هؤلاء أيضا ويؤخذ بعد إدمانه قبل مضي شهر
~~طبيخ الإهليلج ، ثم بزر الرازيانج والسكر أياما ليؤمن بذلك من المائية التي
~~تتولد عنه في الدم فإن تلك المائية تعفن بعض الأيام وتهيج حميات إن لم
~~تتدارك بذلك إلا أن يتفق للإنسان أن يكثر بعد ms1130 ذلك التعب وبجري منه عرق كثير
~~ويصيبه هيضة قوية أو يدمن عليه شرابا قويا يغزر عليه عرقه وبوله . | مشط
~~الراعي : هوديساقوش باليونانية وقد ذكرته في آخر الدال وهو شوك الدراجين
~~عند عامة أهل المغرب والأندلس . | مشكطرامشير : وهو الفودنج البستاني وقد
~~ذكرته بأنواعه مع الفودنج في الفاء ، وكان شجارو الأندلس أعرف بهذا الدواء
~~من غيرهم وأطباء الشام والروم يستعملون مكانه النوع الأبيض من الهيوفاريقون
~~، وهو غلط منهم وهذا النوع من الهبوفاريقون إذا مضغت أوراقه وهي رطبة وعصرت
~~خرج منها ماء أحمر كالدم ولذلك قال أطباء العراق والشام ، أنه إذا رعته
~~الغنم حلبت دما والحقيقي منه تسمية أطباء الأندلس وشجاروها باللطينية وهي
~~عجمية الأندلس بلديه خرنوبه أي غبيرة الإبل وهو مشهور عندهم بما ذكرته ومنه
~~نوع آخر يعرف بالكاذب أكثر ما رأيته بأرض الشأم وببلد حماة كثيرا بأرضها
~~إذا فركت شيئا من ورقه أدنى فرك أدى إليك رائحة الفوذنج المعروف بحبق
~~التمساح ويفترش على الأرض في منبته وله زهر صغير أحمر قان ينبت في العمارات
~~والحروث وفي الجبل أيضا ، ورأيت منه نوعا يسمى بالنارجيل وهو أكثر نباتا من
~~الذي ينبت بأرض حماة . | مصطكا : وهو علك الروم . جالينوس في الثامنة :
~~شجرة المصطكا مركبة من جوهر مائي حار قليل ومن جوهر أرضي بارد يابس ليس
~~بكثير المقدار وبسببه صارت تقبض قليلا وتجفف في الدرجة الثانية عند
~~انقضائها وفي الدرجة الثالثة عند ابتدائها ، وأما حالها في البرودة
~~والحرارة فوسط معتدل المزاج والقبض في أجزاء هذه الشجرة على مثال واحد أعني
~~في عروقها وقضبانها وورقها وأغصانها وأطرافها وفي ثمرتها أيضا ولحائها وإن
~~أحببت أن تتخذ من ورقها ما دام طريا ضمادا كانت قوة ذلك الضماد على مثال
~~قوة هذه الأجزاء كأن يقبض قبضا يسيرا ، ولذلك قد يشرب وحده على حدة أو مع
~~أدوية أخر لقروح الأمعاء واستطلاق البطن وهو أيضا نافع جدا لمن به نفث الدم
~~وللنساء إذا انفجر من أرحامهن الرطوبات ، وإذا برز الرحم وخرجت المقعدة
~~وليس هو في هذه الأفعال ببعيد عن لحية PageV04P448 التيس ms1131 . ديسقوريدوس في
~~الأولى : مستجين وهو ثمرة المصطكا وهي شجرة معروفة كلها قابضة وأجزاؤها
~~متساوية في القبض وقد يطبخ قشرها وأصلها وورقها طبخا طويلا ، وإذا طبخت
~~أخرجت من الماء ثم طبخ الماء حتى يصير كالعسل ثخنا فيصلح هذا الطبيخ لقبضة
~~إذا شرب لنفث الدم واستطلاق البطن وقرحة الأمعاء ونزف الدم من الرحم وظهور
~~الرحم والسرم ، وبالجملة يمكن أن يستعمل بدل القاقيا والهيو فافسطيداس وهو
~~الطراثيث وقد يقوم مقامه عصارة الورق ، وإذا صب طبيخه الورق على القروح
~~العميقة والعظام المكسورة بني اللحم فيهما وشد الأعضاء المسترخية وقد يقطع
~~سيلان الرطوبات المزمنة من الرحم ويمنع القروح الخبيثة من أن تسعى في البدن
~~ويدر البول ، وإذا تمضمض به شد الأسنان المتحركة وإذا عملت من أغصانها
~~مساويك وتسوك بها جلت الأسنان وقد يكون من ثمرة هذه الشجرة دهن قابض يوافق
~~كل ما احتاج إلى قبض ، وقد يكون من هذه الشجرة صمغة يقال لها مستجى ، ومن
~~الناس من يسميها مسطيجي وهي المصطكا وقد يكون منها شيء جيد بالجزيرة التي
~~يقال لها حيوس وأجودها ما كان يبرق وكان أحمر مشرقا أو كان أبيض وكان بياضه
~~مثل بياض الموم الذي من البلاد التي يقال لها طوريارا ثقيلة الحصا مفرطة
~~اليبس هينة الإنفراك طيبة الرائحة ، وأما الصفراء فهي دونها وقد تغش بكندر
~~وصمغ صنوبر . جالينوس في السابعة : أما الأبيض من المصطكا وهو المسمى علك
~~الروم فهو مركب من قوى متضادة أعني من قوة تقبض وتسخن وأخرى تلين فهو بهذا
~~السبب نافع لأورام المعدة والمقعدة والأمعاء والكبد ويسخن ويجفف ، وأما
~~المصطكا الأسود المعروف بالنبطي فيجفف أشد من تجفيف المصطكا الأبيض وقوة
~~القبض فيه أقل منها في ذلك فهو لذلك أنفع لمن يحتاج إلى تجفيف قوى وللأورام
~~الصلبة جدا ودهنه أقل قبضا ولا يكاد يتخذ من الأسود دهن . ديسقوريدوس :
~~ينفع من نفث الدم والسعال المزمن شربا وهو جيد للمعدة محرك للجشاء وقد
~~يستعمل في أخلاط السنونات الجالية للأسنان وفي أخلاط الغمر لجلائها ويلزق
~~الشعر النابت في الجفون نباتا منقلبا ، وإذا مضغ ms1132 طيب النكهة وشد اللثة .
~~أبو جريج : يسخن المعدة والكبد وله فعل في الرأس وجذب للبلغم إذا مضغ ولذلك
~~جعل من الصبر ليصلح ويجذب PageV04P449 بلغما من الرأس . مسيح : يطيب النكهة
~~ويفتق الشهوة ويحسن البشرة إذا طليت به ويسكن وجع اللثة . ابن عمران : يزيل
~~حديث النفس . الإسرائيلي : مقو للمعدة محلل لرطوباتها ورياحها ومخرج لها
~~بالجشاء ومسكن للأمغاص العارضة من الرطوبة . الغافقي : إن شرب بماء بارد
~~أحدر البلة ورطوبة المعدة وإن شرب بماء حار لم يحدر ذلك ويسرع بانجبار
~~الكسير ويسكن وجع العظام وينفع من الوثي والرض والفسخ ، وأما ما يقال أنه
~~يجبر العظام جبرا تاما فباطل وهو نافع من الصداع البارد إذا سعط بدهن زنبق
~~وإذا ديف بزيت ولطخ به شفاق الشفتين أبرأه ، وإن خلط بالضمادات نفع من
~~أوجاع الأمعاء . التجربتين : إذا سحقت المصكطا وشربت أو أخذت لعقا أو مزجت
~~بغيرها سخنت المعدة وفتحت السدد ونفعت من وجع المعدة الباردة إن كان عن خلط
~~أو برد مفرط ولذلك تسخن الكبد وتنفع من عللها الباردة كلها ، وإذا خلط
~~بالأدوية العاقلة للجوف أو القاطعة للدم أعانها وإن كان في المعدة رطوبة
~~كثيرة وأخذت بماء بارد أو ممروس فيه الورد المربى عصرتها ولينت الطبع فإن
~~تمودي عليه عقلت وتسهل نفث الفضول من الصدر والرئة والشراب المتخذ منه يقوي
~~الأعضاء الباطنة إذا أخذ ممزوجا بالماء البارد عند العطش ، وإذا تمودي عليه
~~أدر البول وينفع مما تنفع منه المصطكا وإذا حل في الأدهان القابضة شد اللثة
~~، وإذا تمودي عليه بالمضمضة منع من تحرك الأسنان ونفع من وجع الأضراس
~~والبلة المتولدة عن بلغم ، وإذا ربي بالأدهان سكن الأوجاع الباردة المتولدة
~~عن أخلاط أو رياح ، وإذا دهنت الفسوخ بدهن ورد وذر عليها مسحوقا وشدت بخرقة
~~تمسكه سكن أوجاعها وحل جساوتها ، وإذا دهنت المعدة بأحد الأدهان النافعة
~~لها مما نذكر وذر عليها مصطكا مسحوقة حتى تبتل بالدهن وضمدت بخرقة وتركت
~~حتى تنقلع من ذاتها نفع من وجع المعدة ومن القيء . | مصع : أبو حنيفة :
~~ثمرة شجر العوسج وهي حمراء ناصعة نحو ms1133 الحمصة حلوة طيبة تؤكل وفيها تطويل
~~وفي جوفها حب مثل عنب الثعلب . الغافقي : هو عندنا بالأندلس صنفان جبلي
~~وبستاني وهو ثمرة صنف من الشوك كالعوسج ، والجبلي منه إذا ركب في العوسج
~~الذي يعرف بالزيتون وهو العوسج الأحمر كان منه المصع البستاني ، وأكثر ما
~~يستعمل هذا التركيب بالمرية من بلاد الأندلس ، ويباع بأسواقها كالفواكه
~~ويسمونه المصع وثمر البري منه في قدر الباقلاء وأصغر وهو أحمر قان في داخله
~~حب كعجم الزبيب وهو قابض عاقل للبطن ، وإذا أكثر منه ولد القولنج وآذى
~~العصب وإذا ركب في الزيتون الحب كان حبه كاللوز وأصغر وإذا غرس كبر شجره
~~ولا ينبت من نواه ، وورقه شبيه بورق الخوخ إلا أنه أصغر وعليها زغب وهي
~~PageV04P450 منحنية إلى خلف وله زهر شبيه بزهر العليق ، وقد يجمع حبه في
~~آخر الصيف وليس ينضج بعض النضج حتى يعفن إما بأن يدفن في شعير أو يجعل في
~~ظرف ويغطى ويترك فيه حتى ينضج وحبه يؤكل ، وزعم قوم أنه الأشج وليس بصحيح .
~~| مصل : الرازي في دفع مضار الأغذية : يبرد ويطفئ المرة إلا أنه ينفخ ولذلك
~~ينبغي أن يتلاحق ضرره بالجوارشنات والأدوية والأقاويه ، ولا سيما في
~~الأبدان الباردة والجبن أقل منه وأدون في هذه الحال وهو أقل برودة منه .
~~ابن ماسه : هو بارد يابس في الثالثة رديء الكيموس ضار للمعدة ولأصحاب
~~السوداء فإذا طبخ باللحم السمين صلح قليلا . | مصباح الروم : هو الكهرباء
~~وقد ذكرته في الكاف . | مطبوخ : هو عقيد العنب وقد ذكرته في العين المهملة
~~. | مظ : هو الجلنار . أبو حنيفة : هو رمان يكون بالسراة جبلي ينور ولا
~~يعقد له حطب جيد ويعمل منه دادين كدادين الأرز وله عسل يسمى المرخ يظهر في
~~الجلنار وأكثره يمص الإنسان منه حتى يملأ فمه وتأكله الإبل وتجرسه النحل .
~~| معشوق : هو الجمشت من الحجارة وأما من النبات فهو من الماهوندانة وقد
~~ذكرتهما في بابيهما . | مغين : هو المازريون وقد ذكرته في هذا الحرف . |
~~مغاث : ابن سينا : حار إلى الثانية رطب إلى الثالثة مقو للأعضاء مسمن نافع
~~إذ ضمد به ms1134 من الوثي والكسر ودهن العضل وينفع من النقرس والتشنج وهو جيد
~~للدشبذ ولصلابة المفاصل ملين لصلابات الحلق والرئة وقيل أنه يحرك الباه
~~وخصوصا بزره . ماسرحويه : يلين التشبك وصلابة الرحم . | مغره : ديسقوريدوس
~~في الخامسة : ما كان منها منسوبا إلى البلاد التي يقال لها سويس فأجوده ما
~~كان كثيفا صلبا ثقيلا ولونه شبيه بلون الكندر وليس فيه حجارة ولا مختلف
~~اللون وإذا بل بالماء ربا وقد يجمع بالبلاد التي يقال له قيادوقيا من بعض
~~المغاير ويصفى ويحلب إلى البلاد التي يقال لها سويس ويباع هنالك ، ولذلك
~~ينسب إليها ولها قوة مجففة مغرية ولذلك تقع في أخلاط المراهم الملينة
~~والأمراض المجففة وتمسك البطن وإذا تحسى ببيضة واحتقن بها عقلت البطن وقد
~~تسقى لوجع الكبد والتي يستعملها النجارون هي في جميع أفعالها أضعف من
~~المغرة المنسوبة إلى سويس ، وأجودها المصرية والتي من PageV04P451 قيادوقيا
~~ومن المدينة التي يقال لها رسندنيون ولم يكن فيها حجارة وكانت هينة التفتت
~~وقد تعمل المغرة فيما يلي الغرب من البلاد التي يقال لها لينس بأن يحرق
~~الجوهر الذي يقال له الآجر فإنه إذا احترق استحال وصار مغرة . ابن سينا :
~~باردة في الأولى يابسة في الثانية . البصري : تدخل في أدوية لزجة لاصقة
~~وتقتل حب القرع . التجربتين : إذا حل في الخل وطلي به الحمرة والأورام
~~الحارة كلها مع تقرح أو بغير تقرح وعلى حرق النار ردع المادة وأضمر الورم
~~وجفف التقرح ، وإذا سحقت وخلطت بالبيض النميبرشت وتحسيت قطعت الدم من أي
~~موضع انبعث ، وكذا إذا أخذت مع ماء لسان الحمل نفعت من قروح الأمعاء
~~والمثانة وأمسكت الطبيعة والمأخوذ منها من درهمين إلى نحوهما ويتمادى عليها
~~بحسب الشكاية في الضعف والقوة ولهذا إذا احتقن بها بماء لسان الحمل وما
~~أشبهه قطع إفراط الدم من الحيض ، وكذلك إذا احتقن بها لقرحة الأمعاء والدم
~~المنبعث من المعا السفلي قطعه . | مغنيسيا : الرازي : هي أصناف فمنها تربة
~~سوداء وفيها عيون بيض لها بصيص ، ومنها قطع صلبة فيها تلك العيون ، ومنها
~~مثل الحديد ومنها حمراء . غيره : هو حجر ms1135 لا يتم عمل الزجاج إلا به وهو
~~ألوان كثيرة وقد يستعمل في الأكحال وقوته تبرد وتقبض وتجفف وتأكل الأوساخ
~~كلها . | مغناطيس : هو الحجر الذي يجذب الحديد . ديسقوريدوس في الخامسة :
~~أجوده ما كان قوي الجذب لازوردي اللون كثيفا ليس بمفرط الثقل وإن سقي منه
~~ثلاث أوثولوسات بالشراب الذي يقال له ماء القراطن أسهل كيموسا غليظا ومن
~~الناس من يحرقه ويتبعه بحسبات الشادنة . جالينوس في التاسعة : قوته كقوة
~~الشادنة . البصري : قال الإنطيلس الآمدي عن بعض الناس أنه حجر إذا مسك
~~بالكف نفع من وجع اليدين والرجلين ونفع من الكزاز . الطبري : يابس جدا جيد
~~لمن في بطنه خبث الحديد نافع لعسر الولادة إذا وضع على المرأة النفساء أو
~~أمسكته . غيره : يذهب الإسهال العارض من شرب خبث الحديد وإن ذر على جرح
~~بحديد مسموم أبرأه . | مغافير : الغافقي : هو شيء يشبه العسل كالترنجبين
~~فيه شيء من رائحة الموز . أبو حنيفة : يكون في الزفت وفي العشر وفي النمام
~~فما كان في الزفت كان أبيض حلوا فيه لين وما كان في العشر فإنه يخرج فصوصه
~~ومواضع زهره فييبس وتجمعه الناس فيسمى سكر العشر وفيه مرارة وهو شبيه
~~بالصمغ تأكله الناس ويقال مغفر ومغفر ومغفار . | مغد : أبو حنيفة : هو
~~اللقاح البري وقيل الباذنجان وزعم قوم أنه الكماة الصغار والأول
~~PageV04P452 أصح ، قال وهو أيضا شجر يلتوي على الشجر والكرم ورقه دقاق
~~ناعمة طوال ويخرج جراء كجراء الموز إلا أنه أدق قشرا وأكثر حلاوة ولا يقشر
~~لها حب كحب اللقاح ويبدو أخضر ثم يحمر إذا انتهى ويؤكل وهو كثير بواد يقال
~~له بررة . | مغدود : ضرب من الكمأة صغير رديئة لآكلها . | مغرزة : أبو
~~حنيفة : هي بقلة ربيعية لها ورق صفار أغبر مثل ورق الحرف وزهره أحمر يشبه
~~زهرة الجلنار وهي تعجب البقر جدا وتغزر عليه ولذلك سميت بهذا . | مفرح :
~~إذا قيل مطلقا فإنما يراد به لسان الثور . | مفرح قلب المحزون : هو
~~الباذرنجبويه وهو الترنجان وقد ذكرته في التاء . | مقل : ديسقوريدوس في
~~الأولى : هو صمغ شجرة تكون ببلاد العرب وأجوده ما كان ms1136 مراصا في اللون كأنه
~~الغراء المتخذ من جلود البقر وباطنه علك لازوقي سريع الإنحلال لا يخالطه
~~شيء من خشب ولا وسخ وإذا بخربه كان طيب الرائحة شبيها بالأظفار وقد يوجد
~~منه شيء أسود وسخ غليظ كبير المقدار رائحته كرائحة الدارشيشغان أو رائحة
~~قشر الكفري يؤتى به من بلاد الهند وقد يؤتى بشيء منه من البلاد التي يقال
~~لها باطوناس شبيه بالراتينج قريب من لون الباذنجان ، وهو ثان بعد الجيد في
~~قوته وقد يغش المقل بصمغ غربي وغراء يخلطونه وما كان هكذا فلا يكون له من
~~المرارة ما للخالص ورائحته في التبخير طيبة . جالينوس في السادسة : هو
~~جنسان صقلي وهو أشد سوادا وألين من المقل الآخر وقوته ملينة وعمله بهذه
~~القوة بليغ والآخر عربي والعربي أيبس من الآخر وقوته أشد تجفيفا من الأدوية
~~الملينة وما كان منه حديثا رطبا إذا عجن كان كاللبن فعمله كعمل الصقلي
~~وكلما عتق حدثت في طعمه مرارة شديدة وصار حادا حريفا يابسا فقد خرج من
~~طبيعة اعتدال الأدوية الملينة للأورام الصلبة ومن الناس من يستعمله وخاصة
~~العربي في مداواة الأورام الحادثة في الحنجرة وفي قبلة الأمعاء وإذا أرادوا
~~استعماله لينوه بريق إنسان لم يأكل شيئا ثم لا يزالون يعجنونه حتى يصير
~~كالمرهم وقد يظن بالمقل العربي أنه يفتت حصى الكليتين إذا شرب ويدر البول
~~ويذهب الرياح الغليظة إذا لم تنضج ويفشها ويطردها ويشفي وجع الأضلاع وفسوخ
~~العضل كلها . ديسقوريدوس : وقوته مسخنة ملينة وإذا ديف بريق صائم حلل
~~الجساء والورم الذي يقال له قريحوقيلي العارض في الحلق وأدرة الماء وإذا
~~احتمل أو تبخر به فتح الرحم المنضمة ويحدر الجنين وكل رطوبة وإذا شرب فتت
~~الحصا وأدر البول وإذا شربه من كان به سعال أو من نهشه شيء من الهوام نفع
~~من ذلك وهو نافع من شدخ أوساط PageV04P453 العضل والكزاز ووجع الجنب
~~والرياح ويقع في أخلاط المراهم اللينة لصلابة الأعصاب وتعقدها ويلين بأن
~~يدق ويصب عليه أما شراب أو ماء حار قليلا قليلا . ابن سرانيون : يسهل
~~البلغم ويعطي ms1137 منه على رأي القدماء والمحدثين مثقالان مع ماء العسل ، وينفع
~~خاصة الذين تقطع أعينهم الرطوبات . جامع الرازي : حار لين في الدرجة
~~الثالثة وينفع من الطواعين . أبو جريج : المقل المسمى الكور حار يابس في
~~آخر الثانية وله حدة وينفع من الجراحات إذا خلط بالمراهم وينقي أعضاءها
~~ويدمل الخنازير وإن طلي على السعفة بالخل أبرها . حنين في كتاب الترياق :
~~يحلل الورم الجامد . ابن ماسويه : يحلل الأورام الداخلة شربا بمطبوخ
~~والخارجة إن وضع عليها محلولا بمطبوخ وإن خلط بالأدوية الحادة المسهلة منع
~~حدتها ونفع من سحج الأمعاء والأضرار بها . ماسرحويه : إنه يحلل الأورام
~~الصلبة في الأنثيين وغيرهما . ابن سينا : ينفع من أوجاع قصبة الرئة
~~وأورامها والسعال المزمن ، وينقي الرحم وينفع من البواسير شربا . وحكى ابن
~~واقد عن غيره أنه يزيد في شهوة الجماع ويسمن وينفع من جميع السموم كلها
~~شربا . التجربتين : إذا سحق وعجن برغوة الفول المطبوخ ووضع على الثآليل
~~المتعلقة والقوباء وتمودي عليه قلعها وأزالها وإن ضمدت به الأورام البلغمية
~~الصلبة حللها وقيله الماء وحفظ الأسنان ويضمر قيله اللحم للصبيان خاصة إذا
~~كان معجونا بهذه الرغوة أو لعاب الصائم حتى يصير كالمرهم ويسهل نفث الأخلاط
~~كلها من الصدر والرئة ويدر الطمث إذا كان اعتقاله من سدد غليظة ويؤخذ منه
~~درهم ونصف فما دونه ، فيخرج الثفل ويسهل الولادة وينزل المشيمة شربا وحمولا
~~وبخورا ، وإذا سحق وخلط بنخالة القمح الكبيرة وكون النخالة أغلب وطبخا برب
~~العنب وعركا بسمن ووضعا على أورام النغانغ من خارج حللها ، وإذا وضع على
~~البرودة الحادثة في الجفن محلولا بلعاب الصائم حللها وإذا وضع على البواسير
~~من خارج والثآليل المتعلقة هناك معجونا بماء الكرم الجاري فيه من أول أمشير
~~وهو أشباط أوقي مطبوخ زنبق في زيت عتيق ويعاد إلى الطبخ حتى يغلظ وتمودي
~~عليه أضمرها ، وإن خلط به شيء يسي من الزنجار بعد ظهورها أسقطها وهو مفتح
~~للسدد في الكلى والمثانة . | مقل مكي : ابن واقد : هو ثمرة الدوم وهو ينضج
~~بمكة ويؤكل خارجه لذيذ وأما بالأندلس فهو غير محرك بل ms1138 هو كثير العفوصة قليل
~~المائية خشن جدا عشبي بارد قابض يعقل البطن ويقوي المعدة . | التجربتين :
~~قشره مطبوخا ينفع من تقطير البول . غيره : ينفع من انفجار الدم من العروق
~~شربا . | مقر : قيل إنه الصبر الحضرمي . أبو حنيفة : هو شجر الصبر وقد ذكر
~~في الصاد . PageV04P454 | مقلياثا : هو الحرف بالسريانية فيما زعموا . قال
~~بعضهم : إنما سمي مقلياثا لما قلي منه خاصة وبه سمي السفوف سفوف المقلياثا
~~لأن الحرف الذي يقع فيه مقلو . | مقدونس : هو الكرفس الماقدوني وهو منسوب
~~إلى ماقدونيا بالروم وهو البطراساليون . | مكنسة الأندر : عامة الأندلس
~~يسمي بهذا الإسم الدواء المسمى باليونانية قلومس وهو البوصير وقد ذكرته في
~~الباء ويسمونه أيضا بسيكران الحوت وهو الذي يستعمل أطباء الشام وغيرها من
~~البلاد المشرقية لحاء أصوله على أنه الماهي زهره . | مكنسة قرشية : هي
~~المخلصة عن البكري وقد ذكرتها في هذا الحرف . | ملح : ديسقوريدوس في
~~الخامسة : أقواه المعدني وزعم قوم أن المعدني هو الأندراني وأقوى المعدني
~~ما كان متحجرا صافي اللون كثيفا متساوي الأجراء وما كان بهذه الصفة أقواه
~~ما كان من البلاد التي يقال لها ليونيا وكان يتشقق وكانت عروقه متساوية .
~~حنين : وملح أمرونيا هو النوشاذر المعدني وأما الملح البحري فينبغي أن
~~يستعمل منه ما كان أبيض متساويا ويكون منه شيء جيد من قبرس التي يقال لها
~~سالاميني والموضع الذي يقال له ماغر ، أو قد يكون أيضا بصقلية وبالبلاد
~~التي يقال لها لينوى منه شيء جيد إلا أنه دون الأول ، وينبغي أن يختار منه
~~ما كان في المواضع التي فيها مياه قائمة وأقواه الذي من البلاد التي يقال
~~لها قيرقصا وهو الذي يسمى طاماون ويسمى أيضا طاوعان . جالينوس في الحادية
~~عشرة : الملح المحتفر من الأرض والملح البحري قوتهما واحدة بعينها في الجنس
~~وإنما يختلفان في أن جوهر الملح المأخوذ من الأرض أشد اكتنازا ولذلك صار
~~الغلة والقبض فيه أكثر ولهذا السبب صار البحري ساعة يصب عليه الماء ينحل ،
~~والملح المأخوذ من الأرض لا يعرض له ذلك والملح المتولد في البحيرات
~~والنقائع نوعه شبيه بالبحري ms1139 وإنما هناك في الصيف يجتمع وتحترق مياهها
~~فتنحجر الحمأة الشديدة الحرارة ، كالذي يكون في طراغيسون بالقرب من منيس
~~لأن المياه هناك مالحة فتجتمع في الصف في موضع ليس بالواسع كثيرا ، ولا
~~يزال هذا الماء في جميع الصيف يفني ويجف بحرارة الشمس أولا فأولا إلى أن
~~يتحجر وهناك ملوحة طبيعية فيصير جميع ذلك الماء ملحا فسمي لإسم الموضع
~~المبين وإسم ذلك الماء ملحا طراغيسيا لأن الماء الذي في ذلك الموضع من
~~الحمايات يسمى طراغيسيا وقوته مجففة جدا ويستعمله الأطباء هنالك للتجفيف ،
~~وقد كنت قلت في الملح الذي بسذوم والذي بالبحيرة المعروفة بالمتينة في
~~المقالة الرابعة من هذا الكتاب قولا لا يحتاج معه من كان له نظر واهتمام
~~إلا إلى التذكرة به فقد وصفت لك كيفية PageV04P455 الملح في المذاقة والطعم
~~وعرفتك قوته ومن شأن الكيفية المالحة أن تجمع وتحل معا جوهر الجسم الذي
~~تدنو منه ، وإنما الخلاف بين الملح والبورق الأفريقي أن البورق إنما الغالب
~~عليه طعم واحد فقط وهو المرارة التي فيه وقوة محللة وليس له قوة تجمع جوهر
~~الجسم الذي تلقاه وهو رطب لا يدع فيه البتة شيئا منه ويجمع ما في جوهره
~~الصلب بقبضه ، ولذلك صار الملح يجفف الأجسام التي تعفن وإنما تعفن من قبل
~~رطوبة فيها فضل وجوهرها جوهر منحل غير كثير ، وبهذا السبب صارت الأجسام
~~التي ليس فيها رطوبة فضلية بمنزلة العسل الفائق والأجسام التي جرمها كثيف
~~بمنزلة الحجارة ليس يمكن أن تعفن ، والملح بهذا السبب لا يمكن أن يستعمل في
~~هذه الأجسام لكن في الأجسام التي يخاف عليها أن تعفن ، والملح المحرق له من
~~التحليل أكثر من الذي لم يحرق وحرقه يصيره ألطف بسبب القوة التي اكتسبها من
~~النار كما يعرض لسائر ما يحرق من جميع الأشياء على ما بينا ، ولكن ليس يمكن
~~فيه أيضا أن يجمع ويكثر جوهر الجسم الصلب الذي يلقاه كما يفعل الملح الذي
~~لم يحرق . | وقال في موضع آخر قبله : وأما الملح المتولد في البحيرة
~~المتينة المعروفة ببحيرة الزفت ، وهي بحيرة مالحة ms1140 في غور بلاد الشأم ويسمى
~~ملح سذوم باسم الجبال المحيطة بالبحيرة وهي بلاد سذوم فقوته قوة تجفف
~~تجفيفا أكثر من تجفيف سائر أنواع الملح وهو مع هذا ملطف لأنه قد ناله من
~~إحراق الشمس أكثر من غيره من أنواع الملح وليس هو مر الطعم فقط لكنه مر
~~المذاق لأن موضع هذه البحيرة غائر تحرقه الشمس فلذلك هو في الصيف أشد مرارة
~~منه في الشتاء ، وإن ألقيت هناك في ماء هذه البحيرة ملحا لا يذوب لأنه
~~يخالطه من الملح شيء كثير وإن انغمس فيه إنسان تولد فيه على بدنه عند خروجه
~~منه غبار رقيق من غبار الملح كالسورج ولذلك صار ماء هذه البحيرة أثقل من كل
~~مياه البحر ومقدار زيادة ثقله على مياهها كمقدار زيادة ثقل ماء البحار على
~~ماء الأنهار ، ولذلك إذا وقفت في هذه البحيرة ثم رمت أن تغوص إلى أسفل لم
~~تقدر ، وإن أخذت حيوانا فربطت يديه ورجليه وألقيته في ماء تلك البحيرة لم
~~يغرق لأنه لا يرسب لكثرة ما يخالطها من جوهر الملح الثقيل الأرضي .
~~ديسقوريدوس : وقوته قابضة تجلو وتنقي وتحلل وتقلع اللحم الزائد في القروح
~~وتكوى وقد تختلف هذه الأفعال في الشدة والضعف على قدر اختلافه وقوة أصنافه
~~وتمنع القروح الخبيثة من الإنتشار ويقع في أخلاط أدوية الجرب ويقلع اللحم
~~النابت في العين ويذهب الظفرة ويصلح للحقن ، وإذا خلط بالزيت والخل وتلطخ
~~به أذهب الأعياء والحكة والجرب وهو صالح للأورام البلغمية العارضة لمن به
~~إستسقاء ، وإذا تكمد به سكن الوجع ، وإذا خلط بالزيت والخل وتلطخ به بقرب
~~النار إلى أن يعرق نفع الحكة والجرب المتقرح وغيره PageV04P456 والجذام
~~والقوابي ، وإذا خلط بالخل والعسل والزيت وتحنك به سكن الخناق ، وإذا خلط
~~بالعسل نفع من ورم اللهاة والنغانغ وقد يضمد به مع الشعير المحرق والعسل
~~للأكلة والقلاع واللثة المسترخية ويضمد به مع بزر الكتان للذعة العقرب ومع
~~فودنج الجبل والزوفا لنهشة الأفعى الذكر ومع الزفت والقطران أو العسل لنهشة
~~الأفعى والحية التي يقال لها فرسطس وهي التي لها قرنان ms1141 ، ومع الخل والعسل
~~لمضرة سم الحيوان الذي يقال له أم أربعة وأربعين ولذع الزنابير ومع شحم
~~العجل للبثور التي يقال لها سورداقيا إذا خرجت في الرأس وللحم الزائد في
~~ظاهر البدن الذي يقال له يوميا ، وإذا تضمد به مع الزيت والعسل نفع لتحليل
~~الدماميل ، وإذا خلط بفودنج الجبل وخمر أنضج الأورام البلغمية العارضة في
~~الأنثيين ينفع من نهشة التمساح الذي يكون بنيل مصر ، وإذا سحق وصر في خرقة
~~كتان وغمس في خل حاذق وضرب به ضربا رفيقا ووضع على العضو المنهوش من بعض
~~الهوام نفع من النهشة ، وإذا استعمل بالعسل نفع من كمنة الدم الذي تحت
~~العين وقد ينفع من الأفيون والفطر القتال إذا شرب بسكنجبين ، وإذا خلط
~~بالعسل والدقيق نفع التواء العصب وإذا خلط بالزيت ووضع على حرق النار لم
~~يدعه أن يتنفط وقد يوضع على النقرس كذلك فينفعه ويستعمل بالخل لوجع الأذن ،
~~وإذا تضمد به مع الخل ولطخ به مع الزوفا منع الحمرة والنملة من الإنتشار في
~~البدن وقد يحرق على هذه الصفة يؤخذ فيصير في إناء من جديد ويستوثق من
~~تغطيته لئلا يندر الملح إذا أصاب حرارة النار أو يدفن في جمر ويترك إلى أن
~~يحمى الملح ويخرج من النار ، ومن الناس من يأخذ الملح العربي فيصيره في
~~عجين ويضعه في جمر ويتركه حتى يحترق العجين ، وقد يستقيم بأن يحرق سائر
~~الملح على الصفة يؤخذ فيغسل بالماء غسلة واحدة ثم يجفف ويترك في قدر ويغطى
~~ويوقد تحتها النار وحولها الجمر فلا يزال الملح يحرك حتى تسكن حركته . أبو
~~جريج : هو حار يابس إذ بالأغذية الباردة كالجبن والسمك والكوامخ أحالها عن
~~طباعها حتى تصير حارة يابسة على الإسهال والقيء ويحلل الأورام ويقلع البلغم
~~اللزج من المعدة والصدر ويغسل ويهيج القيء ويعين على قلع السوداء والبلغم
~~اللزج من أقاصي البدن . الرازي في المنصوري : يذهب بوخامة الطبيخ ويهيج
~~الشهوة ويحدها والإكثار منه محرق للدم والبصر ويقلل المني ويورث الحكة
~~والجرب . وقال في دفع مضار الأغذية : يعين على الطعام وينفع من ms1142 سريان
~~العفونة إلى البدن ويذهب بوخامة الدسم ويوافق أصحاب الأبدان الكثيرة
~~الرطوبة ويضر النحفاء . غيره : هو أنواع فمنه ملح العجين ومنه نوع محتقر من
~~معدته ومنه الأندراني الشبيه بالبلور ومنه نفطي سواده لأجل نفطية فيه ،
~~وإذا دخن طارت نفطيته وصار PageV04P457 كالأندراني ومنه أسود ليس لنفطية
~~فيه بل في جوهره ومنه المر ومنه الهندي الأحمر اللون . البصري : ملح العجين
~~حار في الثالثة وأما الملح الأسود الذي ليس سواده شديدا ولا له رائحة النفط
~~فحار في الثانية يسهل البلغم والسوداء والنفطي يسهل الماء والسوداء والبلغم
~~العفن والأندراني حار يابس في الثانية : وأما المر فحار يابس في الدرجة
~~الثالثة ويسهل السوداء بقوة والأحمر الهندي حار يابس في الثانية يسهل
~~الكيموسات المختلفة . الخوز : الملح الهندي يسهل الماء الأصفر ويطرد الرياح
~~ويلين الصدر والبطن ويذهب البلغم ويحد الفؤاد وينفع من وجعه ويشهي الطعام
~~وبذهب بصفرة الوجه . | غيره : الأندراني يحد الذهن والمر إذا سحق بشيء من
~~صمغ الزيتون وحشي به الجرح الطري من ساعته ألحمه . التجربتين : إذا حل
~~الملح بالخل وتمضمض به قطع سيلان الدم المنبعث من اللثات والمنبعث أيضا بعد
~~قلع الضرس ، وإذا سخنا وأمسكا في الفم نفعا من وجع الضرس وإذا تغرغر بهما
~~حلبا بلغما وخما ونقيا الدماغ وورم النغانغ ، وإذا غسل بالملح والخل كل يوم
~~الأواكل والنملة الساعية وبثور الأعضاء وتمودي على ذلك أبرأها ، وإذا خلط
~~وحده مع الأدوية المسهلة قطع الأخلاط وسهل اندفاعها ، وإذا خلط الأندراني
~~في أدوية العين أحد البصر وأضعف الظفرة وخفف البياض ونفع من السبل ، وإذا
~~خلط مع الصبر ووضع على الدماغ نفع من النزلات ، وإذا سحق وسخن ووضع على
~~الفسخ والوثي ، والرض في أول حدوثها بعد أن يدهن الموضع بزيت أو غسل ويعصب
~~عليه سكن وجعها ، وإذا حل في خل وصابون نفع من الورم الرخو ومن تهيج
~~الأطراف إذا كمدت بهما حارين وإذا حل في شراب السكنجبين أو شرب بالماء وحده
~~فتح السدد حيث كانت وقلع البلغم اللزج ويؤخذ من درهمين إلى نحوهما . | ملح
~~الدباغين : هو السورج من ms1143 المنصوري . | ملح الصاغة : قيل هو التنكار فاعرفه
~~. | ملح بونيه : هو النوشاذر وسيأتي ذكره في النون . | ملح سبخي : هو ملح
~~العجين وقد ذكرناه . | ملح الغرب : هو ملح يوجد في شجرة الغرب . | ملح وسخ
~~: هو ملح يوجد من نفس الأرض وقد ذكرناه . PageV04P458 | ملوخ : هو القطف
~~البحري . ديسقوريدوس في ا : السمون وأهل الشام يسمونه الملوخ وهو شجرة يعمل
~~منها السباحات وهو شبيه بالعوسج غير أنه ليس لها شوك وورقها شبيه بورق
~~الزيتون غير أنه أعرض منه وينبت في سواحل البحار في السباخات . جالينوس في
~~السادسة : هو نبات يكون كثيرا في بلاد قاليقلا وأطرافه تؤكل إذا كانت طرية
~~وتكبس وليستعذبها لوقت آخر ويولد في بدن كل من يستعمله منيا ولبنا وطعمه
~~مالح يسير القبض وهذا كله مما يعلم به أن أجزاءه غير متساوية ولا متشابهة
~~إلا أن جوهره حار باعتدال مع رطوبة غير نضيجة له نفخة يسيرة . | ديسقوريدوس
~~: وقد يطبخ ورقه ويؤكل وإذا شرب من أصله وزن درهمين بماء القراطن نفع من
~~شدخ العضل وسكن المغص وأدر اللبن . | ملاخ : ابن حسان قال أبو حنيفة :
~~أخبرنا أعرابي من ربيعة بأن قال الملاخ من الحمض مثل القلام له أغصان بلا
~~ورق إلا أن القلام أخضر وفي الملاخ حمرة ، قال : وأخبرني بعض أعراب بني أسد
~~عن الملاخ أنه يؤكل مع اللبن يتنقل به ، قال : ويسميه أهل البصرة بالفارسية
~~الكشلج . ابن حسان : وسمي ملاخا للون لا للطعم وقد ذكره ديسقوريدوس في
~~المقالة الثالثة وسماه باليونانية أيدروطافاس . لي : وقد ذكرته في الألف .
~~| ملوخيا : كتاب الرحلة : بقلة مشهورة بالديار المصرية كثيرة اللزوجة تربى
~~في اللزوجة أكبر من الخطمي والخبازي والبزرقطونا وغيرها تشاكل البقلة
~~اليمانية في هيئتها وأغصانها وورقها على هيئة الباذروج إلا أن أطرافها إلى
~~الإستدارة وخضرتها مائلة إلى الذهبية مشرفة الحافات ، وزهرتها صفراء فيها
~~مشابهة من زهر القثاء إلا أنها أصغر تخلف إذا أسقطت مشفة عودية الشكل إلى
~~الخضرة ما هي في داخلها بزر أسود كشكل بزر الشونيز البري وطعم البقلة كلها
~~مسبخ الطعم . غيره : وهي ألذ طعما من ms1144 الخبازي وتنفع الطحال وتلين الطبع
~~وترطب الصدر وبزرها إذا سقي منه درهمان أسهل إسهالا ذريعا وهو شديد المرارة
~~. | ملطاه : هو مشط الغول وهو نبات يكون في الجبال الشامخة يدوح أغصانا
~~دقاقا لا زهر له ولا ثمر له ورق شبيه بورق الكزبرة إذا شرب من مائه ثلاثة
~~أواقي نفع من عضة الكلب الكلب . لي : هكذا زعم الشريف في نقله عن الفلاحة .
~~| ملونيا : هو البطيخ الطويل وقد ذكر في الباه . | ملبن : الرازي في دفع
~~مضار الأغذية : هو غليظ مولد للسدد والقولنج بطيء النزول PageV04P459 رديء
~~في أكثر أحواله واجتنابه أصلح ، اللهم إلا أن يكون الإنسان جائعا ويصلح منه
~~ويسرع نزوله الفانيذ وينبغي أن يحذره من في كبده وطحاله غلظ والحصا يعتريه
~~في كلاه وليس بضار للصدر والرئة . | من : مسيح : حار جلاء غسال إلا أن قوته
~~تزيد وتنقص بحسب الشجر الذي يقع عليه . | ماسرحويه : حار في الأولى معتدل
~~الرطوبة واليبس جيد للصدر والرئة والذي يقع على الطرفاء نافع للسعال وخشونة
~~الصدر . ابن ماسه : المن الذي ينزل على الطرفاء ويلتقط منها صالح للسعال
~~والخشونة الكائنة في الصدر . جامع الرازي : المن يقع على ورق الخطمي كالعسل
~~فما تخلص منه كان أبيض وما لم يتخلص وجمع بالورق كان أخضر . حبيش بن الحسن
~~: حار في آخر الدرجة الثانية يقرب يبسه من حرارته وأجوده ما صفا لونه وكان
~~بقرب من البياض يشوبه يسير حمرة لا يخالطه شيء من خشب الشجرة وهو ينفع
~~استرخاء العصب والمعدة ويشد الطبع وينفع من الماء الأصفر إذا شرب منه
~~وتضمدت به البطن وينشف البلة إذا استعط بوزن دانق منه ويجلو الدماغ ويخرج
~~عنه الريح الغليظ ، ويقوي الأدوية إذا خلط بها في الشراب والسعوط ويبدد
~~الأورام التي من البلغم ويخلط بالأدوية الكبار لكثرة منافعه في البدن . لي
~~: هذا القول الذي أورده حبيش في المن لا يسوغ إلحاقه به لما اشتمل عليه من
~~كثرة المباينة له في الكيفية والقوة فتأمله ولو أورده في صمغ المر لكان
~~أشبه به وأليق ، وإنما ذكرت كلام حبيش ههنا بنصه لأنبه ms1145 عليه لأن جماعة من
~~الأطباء قد نقلوا هذا بعينه عنه ولم يذكروا ما نبهت عليه . | منيرة : بفتح
~~الميم وتشديد النون بعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها ساكنة ثم راء مفتوحة
~~مهملة بعدها هاء . الغافقي : هو نبات له ساق جوفاء خوارة تعلو نحو ذراعين
~~في داخلها شيء شبيه بالقطن وله ورق يشبه ورق الحبق وما قرب من الأرض كان
~~أعظم وباطنها فرفيري اللون وجوانبها مشرفة كالمنشار ، وفي طرف الساق إكليل
~~كالشبت فرفيري وله أصل خشبي نباته بقرب الماء ويسميه بعض الناس أرجونية ،
~~وإذا دق هذا النبات وذر على القروح الخبيثة الساعية نفع منها وهو قتال لمن
~~أكله خناق له . | منتجوشه : هو السنبل الرومي وقد ذكرته في السين المهملة .
~~| منذغورة : هو اليبروح عند أهل مصر وأصله بالرومية منذاغورس وسيأتي ذكر
~~اليبروح في الياء . PageV04P460 | منثور : يقال على الخيري وقد تقدم في
~~الخاء المعجمة ويقال على نوع من الخشخاش يسمى باليونانية منقش رواش وقد ذكر
~~في الخاء . | ممسك الأرواح : وموقف الأرواح أيضا وهو الأسطوخودس عن إسحاق
~~بن عمران وقد ذكرته في الألف . | مها : كتاب الأحجار : هو صنف من الزجاج
~~غير أنه يصاب في معدته مجتمعا بالمغنيسيا ويوجد في البحر الأخضر وقد يوجد
~~أيضا بصعيد مصر ، وهو حجر أبيض بهي جدا لا يوجد إلا أبيض ومنه نصف أقل حسنا
~~وصبغا وأشد صلابة إذا نظر إليه الناظر ظن أنه من جنس الملح ، وإذا قرع به
~~الحديد الصلب أخرج نارا كثيرة والأول هو البلور ويستقبل به عين الشمس فينظر
~~إلى عين الشعاع الذي قد خرج من الحجر مما شفته الشمس بضوئها فيستقبل بذلك
~~الموضع خرقة سوداء فتأخذ فيها النار حتى تحرقها ومن أراد أن يشعل من ذلك
~~نارا فعل سريعا . | كسوقيراطيس : نافع من الرعدة والإرتعاش والسل العارض
~~للصبيان ويمسح به ثدي المرأة إذا عسر عليها لبنها ويقوي ، وقال دواوسطوس
~~الجوهري ، إن دم التيس إذا كان سخنا فصير فيه أذابه وحله . وذكر هرمس : أنه
~~جيد لمن ثقل لسانه وفسد كلامه ، وإذا سحق بخل وملح ومر وزعفران ونوشاذر وحل ms1146
~~بعسل وعرك به اللسان مرار ، أذهب ذلك منه . أبو طالب بن سليمان : يسهل
~~الولادة بخاصية فيه وإن علقته المرأة في حين الطلق على وركها سهل الولادة .
~~التميمي : إذا سحق وصول بالماء سهل الولادة لطخا وقلع البياض من العين . |
~~مهد : يقال بضم الميم وإسكان الهاء وبالدال المهملة إسم للنوع من العرطنيثا
~~المعروف براحة الأسد وهو ينبت بأعمال الشام وأهل الشام يسمونه القيلعي وقد
~~ذكرته في الراء المهملة . | مو : ديسقوريدوس في الأولى : قد يسمى أمامنطقون
~~وهو المرقد يكون كثيرا بالبلاد التي يقال لها مقدونيا وهي الأندلس وقد يسمى
~~لنا المرمنطيقن وساقه يشبه ساق الشبث وورقه شبيه بورقه غير أنه أغلظ من ساق
~~الشبث وله إكليل كإكليلة فيه بزر يشبه الكمون عطر الرائحة نحوا من ذراعين
~~متفرق الأصول وأصوله دقاق بعضها معوجة وبعضها مستقيمة طوال طيبة الرائحة
~~يحذو اللسان . جالينوس في السابعة : أصول هذا هي التي ينتفع بها وهي حارة
~~في الدرجة الثانية يابسة في الثالثة ولذلك صارت تدر البول وتحدر الطمث وإذا
~~أكثر الإنسان من أخذ هذه الأصول أحدثت له صداعا من طريق أنها تسخن أكثر مما
~~تجفف لأن فيها رطوبة PageV04P461 نافخة غير نضيجة فإذا أصعدت الحرارة هذه
~~الرطوبة إلى الرأس صدعته وأوجعته كثيرا . ديسقوريدوس : وإذا أغليت بالماء
~~أو لم تغل وشربت مسحوقة سكنت الوجع العارض من اختناق الفضول في المثانة
~~والكلى ، وهي صالحة لعسر البول ، وإذ سحقت وخلطت بعسل ولعقت نفعت من الريح
~~العارضة في فم المعدة والمغص وأوجاع الأرحام والمفاصل والصدر الذي تنصب
~~إليه المواد ، وإذا سلقت وجلس النساء في مائها أدرت الطمث ، وإذا ضمد بها
~~عانة الصبي أدرت البول وإذا أخذ منه أكثر من المقدار الكافي صدع . الشريف :
~~ينفع من ضعف الكبد وبردها ونفخها شربا كان أو ضمادا ، مسيح : يغرز المني
~~شربا . | موز : قال أبو حنيفة : تنبت الموزة نبات البردي ولها عنقزة غليظة
~~وأوراقها طويلة عريضة تكون ثلاثة أذرع في ذراعين وليست بمنخرطة على نبات
~~السعف ولكن شبيهة المربعة وترتفع الموزة قامة باسطة ولا تزال فراخها تنبت
~~حولها واحدة ms1147 أصغر من الأخرى وربما كانت عشرين ، فإذا هي طلعت تطلع وقد
~~قاربها فراخها في الطول فإذا أدركت موزها قطعت الأم من أصلها فتؤخذ وتطلع
~~فراخها إلى أن تصير أما ولا يزال كذلك أبدا ويكون القنو منه ما بين
~~الثلاثين إلى الخمسين فيجمد العنق حينئذ . سليمان بن حسان : شجره في شكل
~~النخلة ساقه له ورق خارج منه أملس عريض كبير جدا مخطوط مليح المنظر وله
~~عنقود يخرج منه الموز كالقثا ، وهي أول طلوعها خضراء ثم تصفر ثم تسود إذا
~~نضجت وداخلها طعمه كالزبد حلوة لينة تؤكل بالسكر وهي مرطبة للمعدة اليابسة
~~مع تبريد لطيف ولين الصدر وتنفع من السعال اليابس . ابن ماسويه : هو حار في
~~وسط الأولى رطب في آخرها يغذو غذاء يسيرا والإكثار منه يولد ثقلا كثيرا ،
~~وهذه خاصية نافعة من القرحة الكائنة في الحلق والصدر والرئة والمثانة إلا
~~أن إكثاره يثقل في المعدة وينبغي لمدمنه إن كان مزاجه باردا أن يشرب بعده
~~ماء العسل أو سكنجبينا معسلا ، ويؤخذ بعد السكنجبين زنجبيل مربى وهو ملين
~~للطبيعة . شندهشار : يزيد في النطفة والبلغم ابن ماسه : الإكثار منه يولد
~~السدد . الطب القديم : يحرك الباه ويزيد في الصفراء وهو ثقيل على المعدة .
~~العلهمان : هو دواء جيد للصدور والكلى ويدر البول . | مورداسفرم : ابن سينا
~~: هو زهر وقضبان دقاق منفركة إلى الغبرة والصفرة وقد يكون منه ما هو إلى
~~البياض ومنه أيضا ما هو أشد ميلا إلى الصفرة وقوته كقوة الباذروج عند بعضهم
~~. قالت الخوز : إنه في قوة الإفسنتين الرومي وأشد قبضا وهو حار يابس في
~~الثانية ينفع من الصداع ورطوبة الدماغ ويقوي المعدة والكبد وينفع من السقطة
~~على الأحشاء ومن الديدان حمولا . PageV04P462 | مورقا : الغافقي : هو نبات
~~ينبت كثيرا ببلاد البربر والسودان وقد ينبت أيضا بقرب الأندلس جهة إسبانيا
~~وهي إشبيلية وأهل هذه البلاد يسمونه بالمورقا والبربر يسمونه إسمامن ومن
~~الناس من يسميه سنبلا بريا ، وقوم يظنون أنه المو وذلك غلط منهم وهذا نبات
~~صغير له ثلاث أوراق أو أربع تخرج من أصل واحد صغار طوال ms1148 متشققة تشبه ورق
~~المو وفي تشققها ملاسة ولها سويقة مدورة في غلظ الميل تعلو شبرا عليها جمة
~~صغيرة كجمة الثوم فيها بزر أبيض مائل إلى الحمرة قليلا ، ولها أصل في غلظ
~~الخنصر أبيض لزج طيب الرائحة جدا فيه حرافة يسيرة ويتحول إلى طعم الزنجبيل
~~إلا أنه أقل حرافة وحرارة ويستعمل في لخالخ الطيب ويشفي الأوجاع وأرياح
~~البلغم ويحل القولنج الريحي ويزيد في الباه . | مواعرن : ديسقوريدوس قال في
~~الرابعة : ومن الناس من يسميه ماليقون ، وهو من النبات المستأنف كونه في كل
~~سنة ويستعمل في وقود النار طوله نحو ذراعين له ورق شبيه بورق الفوة وله بزر
~~شبيه باللوبيا البيضاء في شكلها ولونها وفيه رطوبة تدبق باليد ، ويؤخذ
~~فيقلى قلية خفيفة ويدق ويطلى على أعواد الخشب ويستعمل بدل السراج ، وأما
~~الدسم الذي يخرج من البزر فإنه إذا مسح به الجسد لين خشونته . جالينوس في
~~السابعة : بزر هذا النبات فيه دسومة كثيرة حتى أنه إذا وضعته خرج منه دهن
~~وقوته قوة تغري وتلحج . | موميا : ديسقوريدوس في الأولى : قسطملطس يكون
~~بالبلاد التي يقال لها أبلونيا التي تلي البلاد التي يقال لها أقندريون
~~ويتخذ من الجبال التي يقال لها الصواعقية مع الماء ويلقيه الماء إلى
~~الشواطئ وقد جمد وصار قارا ويفوح منه رائحة الزفت المخلوط مع الماء بالقفر
~~مع نتن وقوته مثل قوة الزفت بالقفر إذا خلطا . لي : الموميا ، يقال على هذا
~~الدواء وعلى الدواء المعروف بقفر اليهود وعلى الموميا القبوري ، وهي موجودة
~~بمصر كثيرا وهو خلط كانت الروم قديما تلطخ به موتاهم حتى تحفظ أجسادهم
~~بحالها ولا تتغير ، ويقال على حجارة تكون بصنعاء اليمن سود وفيها أدنى
~~تجويف ، وهي إلى الخفة تكسر فيوجد في ذلك التجويف شيء سيال أسود وتقلى هذه
~~الحجارة إذا كسرت في الزيت فتقذف جميع ما فيها من تلك الرطوبة السوداء
~~السيالة وأكثر ما توجد فيها متوفرة إذا كانت السنة عندهم كثرة المطر وهذه
~~جميعها تجبر الكسر وهي مجربة في ذلك . الرازي في الحاوي : حكى لي بعض
~~الأطباء عن منافع الموميا ms1149 قال : إنه نافع للصداع البلغمي والبارد من غير
~~مادة والشقيقة والفالج واللقوة والصرع والدوار يسعط به لهذه العلل حبة منه
~~بماء مرزنجوش ولوجع الأذن PageV04P463 بزيت وحبة منه بدهن ياسمين ويقطر
~~لوجع الحلق يداف فيه قيراط برب التوت أو بطبيخ العدس والسوسن ولسيلان القيح
~~من الأذن يذيب منه شعيرة بدهن ورد ماء حصرم ويجعل منه فتيلة ، ولثقل اللسان
~~قيراط بماء قد طبخ فيه صعتر فارسي ، وللسعال يطبخ بماء عناب أو بماء الشعير
~~وسبستان ويسقى منه ثلاثة أيام على الريق ، وللخفقان قيراط بسوسن أو بماء
~~النعنع ، وللريح وللنفخة في المعدة قيراط بماء كمون وكراويا ، أو بماء
~~النانخواه ، وللصدمة الواقعة بالمعدة والكبد مع قيراط ودانقين طين أرمني
~~ودانق زعفران بماء عنب الثعلب أو خيار شنبر وللفواق حبة بطيخ بزر الكرفس
~~وكمون كرماني ، ولوجع الرأس العتيق يؤخذ منه حبة ومسك وكافور وجندبادستر أو
~~حبة بدهن بأن يسعط ، وللخناق قيراط بسكنجبين ولوجع الطحال قيراط وللكزازة
~~والسموم حبتان بماء طبيخ الحسك والأنجدان وللعقارب قيراط بخمر صرف ويوضع
~~على الموضع بسمن بقر . أبو جريج : يصلح للكسر والرض والوهن داخل البدن
~~وخارجه وينفع الصدر والرئة وهو قريب من الإعتدال إلا أن له خصوصية في تسكين
~~أوجاع الكسر والوهن داخل البدن إذا شرب منه أو تمرخ به أو احتقن به ، وينفع
~~قروح الإحليل والمثانة إذا سقي منه قيراط باللبن . الطبري : حار لطيف جيد
~~للسقطة والضربة والرياح وخبرت أن رجلا نفث الدم فلم ينقطع بشيء من أدويته ،
~~وكان شفاؤه أن سقي الموميا ثلاث شعيرات بنبيد فانقطع ذلك عنه . | قالت
~~الخوز : أنه أبلغ دواء النفث الدم وإن حل بزنبق وتحمل به نفع من قلة الصبر
~~على البول . غيره : ويشفي الفالج واللقوة والبرد والرياح ويتمرخ به لذلك
~~وهو نافع للخلع والهتك في الأعصاب الباطنة ويشرب مع طين مختوم بشراب قابض
~~للسقطة الشديدة . ابن سينا في الأدوية القلبية : حار في آخر الثانية يابس
~~كما أظن في الأولى أما خاصيته فتقوية الروح ويعينها لزوجته الممتنة . |
~~مولوبدانا : ديسقوريدوس في الخامسة : أجوده ما كان بلون المرداسنج ms1150 وإلى
~~الحمرة صقيلا ياقوتيا إذا سحق وإذا طبخ بالزيت كان شبيها بلون الكندر وما
~~كان بلون الهواء وبلون الرصاص فرديء ، وقد يكون منه أيضا شيء من الذهب
~~والفضة ومنه ما يخرج من المعادن PageV04P464 وهو حريف وجوهره معدني موجود
~~في المكان الذي يقال له سرسطا ، والذي يقال له قوقس وأجود هذا المعدني ما
~~لم يشبه خبث الرصاص ولم يكن متحجرا وكان أحمر صقيلا . جالينوس في التاسعة :
~~قوته شبيهة بالمرداسنج وهو بعيد قليلا عن المزاج الوسط المعتدل مائل إلى
~~البرودة لأن فيه قوة تجلو ، وهذان الدواءان يذوبان وينحلان وليسا مما ينحل
~~ولا يذوب كالحجارة والقليميا والرمل وأسرع ما ينحلان ويذوبان متى وقعا في
~~الزيت ويذوبان وينحلان أيضا متى طبخا بالماء فضل طبخ . ديسقوريدوس : وقوته
~~أصلح لأن يخلط بالمراهم التي يقال لها لينارامن المرداسنج وخبث الرصاص وهو
~~ينبت اللحم الزائد فليس يصلح أن يخلط بالمراهم التي تجلو أبدا . | موش
~~دربندي : صوابه بوش بالباء بواحدة من تحتها وقد ذكرته هناك . | موم : وهو
~~الشمع وقد ذكرته في الشين المعجمة . | مولى : قيل إنه الحرمل العربي وقد
~~ذكر في الحاء أيضا . | ميس : ديسقوريدوس في الأولى : لوطوس وهو شجرة عظيمة
~~لها ثمر أكبر من الفلفل حلو يؤكل طيب طعمه جيد للمعدة يعقل البطن . جالينوس
~~في السابعة : هذه الشجرة فيها كيفية قابضة ليست بالكبيرة ، وهي مع هذا
~~لطيفة مجففة ويدل على ذلك أن نشارة خشبها تنفع من نزف النساء ومن قروح
~~الأمعاء ومن الذرب والنشارة مرة تطبخ بالماء طبخا وبالشراب مرة حسب ما تدعو
~~إليه الحاجة والماء الذي تطبخ فيه النشارة ليس يستعمل في الحقن فقط بل يشرب
~~أيضا وتشديدها أيضا أصول الشعر حتى لا ينتثر دليل على أن فيها شيئا من
~~القبض يسيرا مع قوة تجفف تجفيفا معتدلا ، وقد قلنا في ذكر اللاذن أن كل
~~دواء يشد أصول الشعر وييبسه تكون له هذه القوة . لي : يصنع منه بالشام رب
~~وخاصة بدمشق فينفع السعال وهو مجرب في ذلك ، ومنه نوع يكون في الجبال ببلاد
~~المشرق وخاصة بديار بكر يعرف ms1151 عندهم بالكركياس ينبت بنفسه عفوا ويستعمل حبه
~~لسعال الأطفال أكلا فينفعهم وغلب على ظني أن إياه أراد ديسقوريدوس في
~~ترجمته لوطوس فتأمله . ديسقوريدوس : وطبيخ نشارة خشبه إذا طبخت وشربت
~~واحتقن بها نفعت قرحة الأمعاء والنساء اللواتي يسيل من أرحامهن الرطوبات
~~سيلانا مزمنا ويحمر الشعر ويمسك البطن المستطلقة . الشريف : إذا طبخت عروقه
~~بالماء أرخت لعابية لزجة ، وإذا ضمد بها الأعضاء الصلبة الجاسية لينتها
~~تليينا عجيبا ، وإذا طبخت هذه العروق بالماء مع النخالة وضمدت بها الأعضاء
~~التي انكسرت ثم انجبرت على اعوجاج لينتها تليينا عجيبا ، وإذا طبخت هذه
~~العروق بالماء وحدها طبخا PageV04P465 جيدا وخضب بها الشعر الجعد لينته
~~وسبطته ، وإذا ضمدت به الأدرة الصلبة ورجلا العليل معلقه أذهبها في ثلاثة
~~أيام يعاود عليها كل يوم ذلك مرة مجرب . | ميعة : ديسقوريدوس في الأولى :
~~صطفطي وهي الميعة السائلة وهي دسم المر طري وتستخرج من المر بأن يدق بماء
~~يسير ويعتصر بلولب وهي طيبة الرائحة جدا مشربة من الطيب وعلى انفرادها طيبة
~~من غير أن يخالطها شيء آخر وأجودها ما لم يخالطه شيء من الأدهان وكان
~~القليل منها عظيم القوة يسخن كإسخان المر والأدهان المسخنة . قال : وأما
~~سطايلس ويقال له باليونانية مطركا وأهل الشام يسمونه الأصطرك وهو ضرب من
~~الميعة وهو صمغ شجرة شبيهة بشجرة السفرجل وأجوده ما كان أشقر دسما شبيها
~~بالراتينج في جسمه أجزاء لونها إلى البياض ما هي طيبة الرائحة يبقى زمانا
~~طويلا ، وإذا فرك انبعثت منه رطوبة كأنها العسل وهو أجود ، والذي من البلاد
~~التي يقال لها قسطانا على هذه الصفة ، والذي من البلاد التي يقال لها
~~قمندبا والبلاد التي يقال لها قليقيا هما أيضا على هذه الصفة وما كان أسود
~~هشا كالنخالة فإنه رديء وقد توجد صمغة شبيهة بالصمغ العربي صافية اللون
~~رائحتها شبيهة برائحة المرو قلما توجد هذه الصمغة وقد يغشها قوم بأن يسحق
~~من نشارة الخشب التي تكون الصمغة إذا تأكلت وتفتتت من الدود وأخلطت بعسل أو
~~بدخان وثفل الإيزسا وأشياء أخر ، ومن الناس من يطيب الشمع والشحم ms1152 ويعجنه
~~بالأصطرك في شمس حارة يصفيه بمصفاة واسعة الثقب في ماء بارد ويصير شكله شكل
~~الدود ويبيعه ويسميه سقوليقطس ، وقد يختاره الجهال على أنه فيما يظنون غير
~~مغشوش ويجعلون محنته بقوة الرائحة فإن الذي منه غير مغشوش حاد الرائحة جدا
~~. ديسقوريدوس : شجرة الميعة شجرة جليلة لها خشب يشبه خشب شجرة التفاح ولها
~~ثمرة بيضاء أكبر من الجوز يشبه عيون الأبيض من البقر ويؤكل ظاهرها وفيه
~~مرارة وثمرتها التي داخل النوى دسمة يعصر منها دهن قشر هذه الشجرة الميعة
~~اليابسة ومنه يستخرج الميعة السائلة وصمغتها هو اللبني وهو ميعة رهبان وهو
~~صمغ أبيض شديد البياض وهو العبهر وهو لبني الرهبان . أبو جريج الراهب :
~~الميعة صمغة يسيل من شجرة تكون ببلاد الروم يتحلب منه فيؤخذ ويطبخ ويعتصر
~~من لحاء تلك الشجرة فما عصر سمي ميعة سائلة ويبقى الثجير فيسمى ميعة يابسة
~~. جالينوس في السابعة : الميعة السائلة تسخن وتلين وتنضج ولذلك صارت تشفي
~~السعال والزكام والنوازل PageV04P466 والبحوحة وتحدر الطمث إذا شربت ، وإذا
~~احتملت من أسفل ودخانها إذا أحرق يكون شبيها بدخان الكندر . ديسقوريدوس :
~~وقوة الأصطرك مسخنة ملينة منضجة وتصلح للسعال والزكام والنزلات وبحوحة
~~الصوت وانقطاعه ، وإذا شرب واحتمل وافق انضمام فم الرحم والصلابة العارضة
~~فيها ويدر الطمث وإن ابتلع منه شيء يسير مع صمغ البطم لين البطن تليينا
~~خفيفا ، وقد يخلط ببعض المراهم المحللة للأعياء وقد يستعمل مقليا ومشويا
~~ومحرقا ويجمع دخانه كما يجمع دخان الكندر ودخانه المجتمع منه يوافق كل ما
~~يوافقه دخان الكندر والدخان الذي يعمل بسوريا يسخن ويلين جدا وهو مصدع يثقل
~~الرأس ويسبت . | حبيش بن الحسن : الميعة حارة في أول الثالثة ويبسها أقل من
~~حرارتها وتنفع السائلة من وجع الصدر والرئة وتنشف البلة وتمسك الطبيعة عن
~~الإسهال وتطيب المعدة وتقوي أعصابها وتنفع من الرياح الغليظة وتشبك الأعضاء
~~إذا شربت أو طليت من خارج البدن ، وتنفع من قروح ظاهر البدن وتمسك الجرب
~~والبثور رطبة ويابسة إذا طلي عليها ببعض الأدهان ويابسها ينزل البلة من
~~الرأس إذا تبخر به وكثيرا ما ms1153 يخلط السائلة منها بالأدوية . غيره : إذا شرب
~~من السائلة مثقالان بثلاث أواق ماء حار أسهلت البلغم بلا أذى واليابسة تمسك
~~الطبيعة . التجربيين : رائحة بخورها تقطع رائحة العفونة كيف كانت وتنفع من
~~الوباء . | ميوديون : وتأويله ذنب الإيل قاله ابن حسان . ديسقوريدوس في
~~الرابعة : هو نبات ينبت في مواضع مظللة وصخرية وله ورق شبيه بورق الهندباء
~~وساق طولها نحو من ثلاثة أذرع وزهره كثير مستدير لونه شبيه بلون الفرفير
~~وله بزر صغار شبيه بحب القرطم وأصل طوله نحو شبر في غلظ العصا قابض .
~~جالينوس في السابعة : وأصلها مخالف لثمرتها في المزاج وذلك لأن أصلها يقبض
~~ويقطع النزف العارض للنساء وجميع ما يجري ويسيل من المواد الأخر ، وبزره من
~~البعد عن أن يفعل هذا في حد هو معه محدر للطمث لأن قوته لطيفة قطاعة .
~~ديسقوريدوس : إذا جفف ودق ناعما وخلط بالعسل ولعق بالغداة أياما قطع نزف
~~الدم من الرحم وبزره إذا شرب بالشراب أدر الطمث . | ميشيار : ويقال ميشهار
~~وهو إسم فارسي للنبات المسمى باليونانية طيلاقيون وقد ذكرته في الطاء
~~المهملة . | ميسم : صاحب المنهاج : هي حبة تشبه البطم مثلث تقطيعها إلى
~~الصفرة طيبة الرائحة من شجرتها بستاني وبري ومصري ويتخذ من بزره خبز ويشبه
~~أن يكون الحربة والبستاني معتدل والبري في الثانية في الحر واليبس
~~والبستاني ثلاثة ورقات وقوته مجففة قليلا والبري PageV04P467 أقوى . لي :
~~هذه ترجمة كان الأولى أن تسقط من أصل الكتاب لأنه لا فائدة فيها لما اشتملت
~~عليه من كثرة تخبيط وعظم تشويش وعدم تحقيق كما سأبينه وذلك لأنه قال في
~~أولها ميسم ، وهو تصحيف وصوابه ميس بحذف الميم وقد ذكرته فيما تقدم إلا أنه
~~وصفه بصفة غير صفة حب الميس ، ثم ذكر أنه من أنواع الحندقوقا وهو قوله إن
~~منه بستانيا وبريا ومصريا يتخذ من بزره خبز ثم قال : ويشبه أن يكون الحربة
~~فخلط في قوى هذا الدواء الذي هو ميسم في ترجمته خمسة أدوية وهو حب الميس
~~وميسم الذي لا يفهم ما أراد به ثم نوعا الحندقوقا وأحد نوعي الحربة ms1154 ، أما
~~حب الميس فلأن ديسقوريدوس سماه في كتابه لوطوس كما قدمناه ولوطوس أيضا إسم
~~لنوعي الحندقوقا فاختلط عليه لإشتباه الإسم ثم قال : منه مصري يتخذ من بزره
~~خبز فوهم الوهم الذي وهمه ووهمته فيه الجماعة حسب ما بيناه عنهم في حرف
~~الحاء في ذكر الحندقوقا بسبب إشتراك الإسم في اليونانية مع البشنين وقوله :
~~ويشبه أن تكون الحربة فأشكل عليه الأمر فيه من طريق نعت الثمرة لأن
~~ديسقوريدوس قال في وصف ثمره أحد نوعي الحربة أنه مثلث شبيه بزج الحربة وقال
~~صاحب المنهاج في الميسم : أنها حب يشبه القرطم مثلث التقطيع فأشكل عليه
~~الأمر من جهة التثليث في الثمر فاعلم ذلك ، وبالجملة فإن جميع ما اشتملت
~~عليه هذه الترجمة من الوهم والتخليط وفيما نبهت عليه كفاية ، وقد ذكرت
~~الحربة في الحاء المهملة وذكرت ما فيما قاله صاحب المنهاج فيها من الخلل
~~والوهم أيضا فتأمله هناك . | ميبختج : تأويله بالفارسية مطبوخ العنب وهو
~~الرب . إسحاق بن سليمان : ما كان من الشراب شبيها بالعقيد المعروف
~~بالميبختج فغليظ بطيء الإنهضام . | ميويزج : تأويله بالفارسية زبيب الجبل
~~وقد ذكرته في الزاي وهو حب الرأس أيضا فاعرفه . PageV04P468 |
# | 1 ( حرف النون ) 1
# نانخواة : ويقال ناتخة بلغة أهل الأندلس ونانوخية ونانخاة . أمين الدولة
~~: إسم فارسي معناه طالب الخبز كأنه يشهي الطعام إذا ألقي على الأرغفة قبل
~~اختبازها . ديسقوريدوس في الثالثة : أآمي ومنهم من يسميه قومسون آنيونيقون
~~وهو الكمون الكرماني والكمون الملوكي ، وهو الحبشي ومنهم من سماه بأسليقون
~~وهو كومنيون ومعناه الكمون الملوكي ، ومنهم من زعم أن الكمون الكرماني
~~طبيعته غير طبيعة النانخواة وبزره معروف عند الناس وهو أصفر من الكمون
~~بكثير وفي طعمه شيء من طعم أريعاس ويختار منه ما كان نقيا ولم يكن فيه شيء
~~شبيه بالنخالة . جالينوس في السادسة : أكثر ما يستعمل منه بزره وقوته مسخنة
~~مجففة لطيفة وفي طعمه مرارة يسيرة وحرافة ، وإذا كان كذلك فالأمر فيه بين
~~أنه يدر البول ويحلل وليوضع من الإسخان والتجفيف في الدرجة الثالثة من كل
~~واحد منهما . ديسقوريدوس : وقوته مسخنة ملهبة ms1155 للبدن مجففة تصلح إذا شربت
~~بشراب للمغص وعسر البول ونهش الهوام وقد يدر الطمث ويخلط بالأدوية المدرة
~~التي تقع في أخلاطها الذراريح لتضاد عسر البول ، وإذا خلط بالعسل وتضمد به
~~قلع كمية الدم العارض تحت العين ، وإذا شرب أو تلطخ به أحال لون البدن إلى
~~الصفرة ، وإذا تدخن به مع الزفت والراتينج نقى الرحم . أبو جريج : طبيخه
~~يحلل النفخ البتة وحبه مذهب للبلة والحميات العتيقة وطبيخه يصب على لسع
~~العقارب فيسكن وجعها على المكان . الفارسي : يقطع القيح الذي في الصدر
~~والمعدة ويسكن الرياح ويهضم الطعام جيدا ويسكن وجع الفؤاد والغثيان وتقلب
~~النفس ومن لا يجد للطعام طعما . بولس : مسخن للمعدة والكبد شربا . ابن
~~ماسويه : النانخواة يقوي الكلى والمثانة . الطبري : ينقي الكلى والمثانة
~~ويذهب الحصاة ويخرج الدود وحب القرع . غيره : يفعل ذلك إذا أكل بعسل .
~~التجربتين : إذا سحقت وعجنت بعسل وطلي بها الوجع أو أي ورم كان حللته وإن
~~خلطت بالفلفل كانت في ذلك أبلغ وإن حقنت بها الرحم جففت رطوبتها العفنة
~~ونفتها وحسنت ريحها ، وإذا خلطت في الأدوية المسهلة نفعت الذين يعتريهم بها
~~أمغاص . غيره : إذا طلي بها الوجه أذهبت البثور اللبنية PageV04P469 عنه
~~وإن دقت مع الجوز المحرق وأكلت نفعت من الزحير ابن عمران : إذا خلطت
~~بالأدوية النافعة من البهق والبرص قوت منافعها وزادت في تأثيرها . | نارجيل
~~: ويسمى الرانج وهو جوز الهند . أبو حنيفة : هي نخلة طويلة تميل ثمرتها حتى
~~تدنيها من الأرض لينا ولها أقثاء يكون في القنو الكريم منها ثلاثون نارجيلة
~~ولها لبن يسمى الأطواق ، وإذا أراد أحد أخذ لبنها ارتقى إلى ذروتها ومعه
~~كيزان فينظر إلى الطلعة من طلعها قبل أن تنشق فيبضع طرفها مع قبض الوليع ثم
~~يلقمها كوزا من الكيزان ويعلق الكوز بالعرجون ويفعل ذلك بالطلعة الأخرى ،
~~ثم ينزل فلا يزال لبنها يقطر في الكيزان قطر الشمعة حتى إذا كان بالعشي صعد
~~إلى الكيزان فأنزلها ، وقد تحصل منه أرطال ثم يشرب ذلك اللبن من ساعته وهو
~~حلو طيب غليظ القوام كلبن الضأن ، وإن شرب بالشراب ms1156 أسكر معتدلا ما لم يبرز
~~شاربه للريح فإن برز فأصابه الريح أسكره جدا وإن أدامه من ليس من أهله فسد
~~عقله وألبس فهمه وإن بقي منه شيء إلى الغد صار خلا ثقيفا يطبخ به لحوم
~~الجواميس فيهريها ويسمى الأطواق ساعة يحلب ، وليف الشجرة أجود الليف كله
~~ويسمى الصبار وأجوده الأسود الذي يؤتى به من الصين . البصري : حار في
~~الثالثة رطب في الأولى وليس برديء الكيموس وأجوده الحديث الطري الأبيض الذي
~~فيه ماء حلو وخاصية الزنخ منه إسهال الديدان وحب القرع . مسيح : بطيء في
~~المعدة وخلطه غليظ وأجوده الحديث فإنه يزيد في الباه والمني ويسخن الكلى
~~ونواحيها . الرازي في كتاب دفع مضار الأغذية : يسخن الكلى وينفع من تقطير
~~البول وبرد المثانة ووجع الظهر العتيق ويزيد في المني ولجرمه بطء انحدار
~~يصلحه الفانيذ والسكر الطبرزذ ولا يحتاج المشايخ والمبرودون إلى إصلاحه
~~فأما الشبان والمحرورون وأصحاب الأمزاج الحارة فليأخذوا عليه ما ذكرنا من
~~المطفئات ويطفؤه بأن يأكلوا عليه البطيخ والبوارد والحامضة . | نارنج :
~~الفلاحة : شجرة معروفة ورقها أملس لين شديد الخضرة يحمل حملا مدورا أملس في
~~جوفه حماض كالأترج وهي شبيهة بشجر الأترج جدا ووردها أبيض في نهاية طيب
~~الرائحة ويتخذ منه دهن مسخن يطرد الرياح ويقوي العصب والمفاصل وقشر ثمرته
~~حار ورائحته تقوي القلب وينفع من الغشي . الشريف : هو مركب من قوى مختلفة
~~فقشره الخارج حار لطيف وحماضه بارد يابس في الثالثة وبزره وعروقه حارة
~~يابسة إذا جفف قشر ثمرته وسحق وشرب بماء حار حلل أمغاص البطن وحيا وإن أدمن
~~شربها بالزيت أخرجت أجناس الدود الطوال وإذا نفعت قشور ثمرته وهي رطبة في
~~دهن وشمست ثلاثة أسابيع PageV04P470 نفعت من كل ما ينفع منه دهن الناردين ،
~~وإذا شرب منه مثقالان نفع من لدغة العقرب وسائر نهش الهوام الباردة السموم
~~، وحبه إذا شرب نفع من السموم العارضة عن لذع الهوام وأكل حماضه على الريق
~~يضعف الكبد ويوهن المعدة الباردة المزاج وهو ينفع من التهاب المعدة الحارة
~~ويقلع الطبوع والآثار السود من الثياب البيض ويزيلها وإذا ms1157 أنقعت فيه
~~الحجارة حللها وإذا جمعت عروقه الدقاق وجففت وسحقت وشربت بشراب كانت من
~~أنفع الأدوية لسموم الهوام القاتلة الباردة السبب . | نارمشك : إسحاق بن
~~عمران : تأويله بالفارسية مشك الرمان وهو رمانة صغيرة مفتحة كأنها وردة
~~لونها يميل إلى البياض والحمرة والصفرة وفي وسطها نوار لونه كذلك وطعمه عفص
~~ورائحته طيبة يؤتى به من خراسان وهو حار في الأولى يابس في الثانية .
~~الرازي في الحاوي : هو فقاح شجرة يقال لها نارماسيس وخاصيته الترقيق
~~والتلطيف سواء . ابن ماسويه : قوته كقوة الناردين . ابن سينا : لطيف محلل
~~جيد للمعدة والكبد الباردتين وبدله ربع وزنه زنجبيلا ونصف وزنه قشر الفستق
~~وسدس وزنه سنبلا . ابن عمران : وبدله وزنه كمونا كرمانيا وثلث وزنه قسطا
~~بحريا . | ناغيشت : ابن رضوان : هو عقار شبيه بقرون الغزلان محبب الداخل
~~خفيف الوزن شبيه بطعم القرنفل حار يابس نافع من أوجاع الكبد والمعدة
~~الباردة مدر للطمث والبول مجفف للرطوبة والشربة منه من نصف درهم إلى مثقال
~~. الغافقي : أظنه الذي يسمى بالبربرية حسومي ويسمونه أغرومي وبعض الناس
~~يسميه فلفل السودان وطعمه قريب من طعم الفلفل إلا أنه أقل حرارة وفيه قبض
~~ورائحته كرائحة القرنفل ، وهو معروف عند البربر . | ناردين : باليونانية
~~إذا قيل مطلقا يراد به السنبل الهندي ويقال بكسر الدال المهملة وإسكان
~~الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ويخطئ من يفتح الدال ولا يحرك الياء على
~~لفظ التثنية ، وإذا قيل ناردين قليطي يراد به السنبل الإقليطي وهو الرومي
~~وناردين أورى وهو السنبل الجبلي وناردين أعربا معناه سنبلى بري ويقال على
~~السنبل الجبلي وعلى الفرو وعلى الأسارون لأن هذه كلها تدعى سنبلا بريا .
~~PageV04P471 | نافوخ : إسم ببغداد لأصل النوع من السوسن الأحمر المسمى
~~باليونانية كسيفيون وهو الدليوث وقد ذكرته في حرف الدال المهملة . | ناركيو
~~: يقال على رمان السعالى بالفارسية وهو صنف من الخشخاش ، وقيل : أن
~~الناركيو هو الخشخاش كله وقيل هو الأسود خاصة وفي مفردات الشريف هو نبات
~~أغفل ذكره ديسقوريدوس ، وذكر ابن وحشية في الأدوية الطبية المنتخبة من
~~الفلاحة البنطية أنه نبات ينبت في شطوط الأنهار ms1158 ومواضع مجتمع المياه
~~والمواضع الندية الظليلة ينبت بنفسه ويرتفع عن الأرض كقامة له ورق كورق
~~الزيتون لكنه أصغر منه وهو ناعم لين كالحرير إذا لمسه لامس ، وأغصانه صلبة
~~جدا وله زهر يظهر في الربيع كأنه ورد الخيري يخلفه ثمر كالبندق في جوفها حب
~~أسود كالفلفل أدكن اللون سهل الدق حار يابس في الأولى يسخن ويجفف ويلطف ،
~~وقشره إذا نزع عن أغصانه وجفف وسحق وذر على القروح الجاسية الغليظة حللها
~~لا سيما إذا دهنت بالزيت وذر عليها بعده ، وإذا بخر بأغصانها وورقها وصنع
~~من رمادها نورة وخلط مع زرنيخ وطلي به الشعر النابت في البدن حلقه وحيا
~~وأبطأ نباته كثيرا ، وإذا طلي به على الكلف والنمش أذهبه وقد يعمل الرماد
~~وحده ذلك من غير زرنيخ . ابن سمحون : قال حبيش : حار يابس فيه حدة وينفع
~~حبه مطبوخا بالماء كما ينفع بزر الحندقوقا وورقه إن طبخ وسقي أصحاب البلغم
~~والريح الغليظة أخرج ذلك من المعا والمعدة وبزره أقوى من ورقه وهو من أدوية
~~الكبار ، وإن شرب حبه مدقوقا معجونا بالعسل ذهب بالمليلة ونفع أصحاب الحمى
~~التي تكون من المرة السوداء والبلغم المحترق . | نار : الشريف الإدريسي :
~~هي جوهر منفرد فاعل في الأجسام نافع من الأمراض المزمنة وهي دواء لا يعدله
~~شيء في ذلك وهي حارة يابسة في آخر الرابعة والكي بها ينفع من كل مزاج يكون
~~من مادة أو من غير مادة إلا ما كان من ذلك حارا من غير مادة ويابسا من غير
~~مادة ، والكي بالنار أفضل من الكي بالدواء المحرق لأن النار لا يتعدى فعلها
~~العضو الذي يتصل بها ولا يضر ما اتصل به من الأعضاء إلا ضررا لا يؤبه له ،
~~والكي بالدواء المحرق ربما أضر بالعضو وربما أضر بما اتصل به من الأعضاء
~~وأحدث أمراضا مميتة والنار لا تفعل ذلك لشرف عنصرها وكرم جوهرها ما لم يفرط
~~بها ، وإذا كوي الرأس بها نفعت من البرودة والرطوبة المزمنة والشقيقة
~~المزمنة وغير المزمنة ، وإذا نقط بها حول الأذن من خارج نفع من بردها ms1159 وينفع
~~من اللقوة والسكتة المزمنة والنسيان البلغمي والفالج والصرع والماليخوليا
~~وينفع الكي بها من الماء النازل في العين والدموع المزمنة ووجع الأنف
~~واسترخاء الجفن PageV04P472 وناصورها وينفع من شقاق الشقة وناصور الفم
~~والأضراس واللثات المسترخية ومن الخنازير وضيق النفس وبحوحة الصوت والسعال
~~الرطب وينفع الكي بها من خلع رأس العضد ومن برد المعدة ورطوبتها وبرد الكبد
~~ورطوبتها وورمها وورم الطحال والكلى والإستسقاء الزقي والساقين والقدمين
~~والإسهال المزمن البارد وبواسير المقعدة والثآليل وخلع الورك وعرق النسا
~~ووجع الظهر والفتوق وأرياح الحدبة ، وينفع من الوثي والجذام والدبيلة
~~والبرص والأكلة والبواسير المعكوسة والنزف العارض بغتة عن الشريان وغيره .
~~| نبيذ : الرازي في مقالته : في الشراب أن الأشربة المسكرة هو الشراب
~~المطلق نفسه المتخذ من عصير العنب والمطبوخ والزبيبي ونبيذ العسل والتمر
~~والدوشاب ونبيذ السكر والفانيذ ونبيذ البر والشعير والجاورس وعصارات
~~الفواكه الحلوة . وبلغنا وتأدى إلينا أن ما سال من عروق النارجيل إذا شرب
~~بشراب أسكر وأن لبن الرماك أيضا شراب مسكر والمطبوخ من الشراب أشد إسخانا
~~من غيره للبدن وأشد تجفيفا ولذلك هو موافق للأبدان التي تحتاج إلى إسخان من
~~الشراب ، وأما المشمس فإنه أشد إسخانا وتجفيفا وهو ضار بأصحاب الأبدان
~~الملتهبة يسرع إلقاءهم في الحميات ويجعل الدم يسرع إلى العفونة ولذلك يلهب
~~الحمى سريعا ويصدع لما فيه من الريح والنشوة لكنه أكثر الأشربة رياحا ونفخا
~~وقراقر ويبلغ بالسخونة إلى الأعضاء البعيدة وله فضل لطف وغوص ويطيب ريح
~~العرق والبول ولا يضر النكهة كما يضرها الشراب المطلق ، وأما نبيذ الزبيب
~~المجرد فإنه أجود لتقوية المعدة وأعقل للبطن من الشراب وهو أكثر غذاء والدم
~~المتولد منه أغلظ وأمتن من الدم المتولد من الشراب الرقيق وأقرب إلى
~~الإستحالة والتعكر والذي يستحيل منه من الدم سوداء ، ولذلك ينبغي أن يجتنبه
~~من به سوداء ويخاف عليه من الأمراض السوداوية كابتداء السرطان والماليخوليا
~~وعظم الطحال ونحو ذلك ، ويجب أن يستعمله أصحاب الذرب لضعف المعدة ومن يلهب
~~من شرب الشراب المطبوخ سريعا ويشتد ذلك به ، ونبيذ الزبيب المعسل يزيده
~~العسل إسخانا ms1160 وقوة وسورة في الصعود إلى الرأس والنفوذ في سطوح البدن وينقص
~~من قبضه فيكون حينئذ أقل تقوية للمعدة وأعقل للبطن لكنه يكون أدر للبول
~~وأكسر للرياح ويسخن الكلى والمثانة حينئذ ويخرج عنهما فضولهما وحجارتهما
~~وهو أصلح للصدر والرئة وما فيها من الأخلاط ، وأما نبيذ العسل نفسه فقوي
~~الإسخان سريع الإستحالة إلى المرار الأصفر ضار بأصحاب الأمزاج الحارة يصلح
~~للمشايخ والمبلغمين وهو أوفق الأنبذة للذين بهم ضعف العصب وأمراض باردة
~~وأضرها بأصحاب الأكباد الحارة ، وأما الشراب الذي يطبخ فيه اللوز المر
~~فيزيده فضل إسخان ولطافة ونفوذا حتى أنه جيد لمن يعتريه القولنج والحصا في
~~كلاه PageV04P473 والسدد في كبده والغلظ في طحاله غير أنه سريع الإستحالة
~~إلى المرارة مصدع مورث للرمد والغشي من بعد يوم شربه ولا سيما لمن كان
~~منتظرا مستعدا لذلك ، ونبيذ الدادي فإنه مصدع وليس بجيد للمشايخ وهو صالح
~~لأصحاب البواسير وأما المطبوخ فيه الأفاويه فإنه يزيد شاربه تصديعا وإسخانا
~~لكنها تزيد تقوية للمعدة وتجفيفا لها سيما ما كان منها قوي القبض كالمسك
~~والسعد أقوى للتجفيف كالسنبل والعود والمصطكي ، وأما نبيذ الزعفران فمصدع
~~ومغث إلا أنه أكبر بسطا للنفس وتفريحا حتى يكسب شرابه شاربه حالا شبيهة
~~بالزعوفة لمن أكثر منه ، ونبيذ التمر والدوشاب والناطف فكلها وخمة ثقيلة
~~بالإضافة إلى الشراب حتى إنه ربما كانت أكثر توليدا للنفخ والقراقر
~~والأضرار بالمعدة والأمعاء من الماء إلا أن أصلحها على كل حار نبيد التمر
~~لا سيما العتيق الصيفي وبالضد أردأها الطري والشتوي وما اتخذ من الدوشاب
~~أوفق للصدر والرئة من نبيذ التمر ونبيذ التمر أوفق للمعدة من الدوشاب
~~والناطف على أنه ليس منها واحد موافقا للمعدة ولا جاريا في مجاري الشراب
~~بالإضافة إليه وإلى نبيذ الزبيب بل هي أجمع دونهما في هذه الخلال التي
~~يحتاج إليها من الشراب بكثير ، اللهم إلا في إخصاب البدن وأسمانه فإنها
~~تزيد في ذلك على الشراب بحسب غلظتها ومتانتها وكثرة إغذائها وحلاوتها ،
~~وأما نبيذ السكر والفانيذ فأرق من نبيذ الدوشاب وأنفذ وهي جيدة للكلى
~~والمثانة وحرقة البول ms1161 وعسره غير أن نبيذ السكر سريع التصديع ونبيذ الفانيذ
~~جيد للصدر والرئة والأوجاع الكائنة من أخلاط نيئة وهو يسهل الطبيعة ويمنع
~~من القولنج ونبيذ التين جيد للصدر والرئة والكلى والمثانة مسمن للبدن لكنه
~~لكثرة دفعه الفضول يولد حكة وجربا ويقمل ، وبالجملة كل هذه الأنبذة مقصرة
~~دون الشراب ، ونبيذ الزبيب في الخلال التي تحتاج إليها يقوم دون مقامه
~~قليلا فيما يفعله وهو أيضا أقربها إليه ويقرب نبيذ العسل من نبيذ التمر
~~والمتخذة من البر والشعير وشبههما بعيدة عن الشراب وعلى أنها تسكر بعض
~~الإسكار وتطيب النفس ، لكن لا ينبغي أن يطمع منها في حل نفخ ولا في دفع
~~غذاء بل يحل الطبع وتدر البول وتنفع بعض النفع ، ونبيذ الرمان الحلو وما
~~أشبهه كعصارة الفواكه الحلوة كالكمثري الحلو والتفاح إذا تركت حتى تسكر
~~فإنها تجري في السكر مجرى بعض الشراب غير أنها سريعة الإنفاذ ولا قوة لها ،
~~وأما شراب النارجيل فقد أخبرني جماعة أنه يسكر إسكارا صالحا فأوجب القياس
~~أن يكون مسخنا ملينا نافعا لوجع الظهر والكلى الحادث عن الأخلاط الباردة .
~~الإسرائيلي : ومن نبيذ العسل ما يتخذ نقيعا بالبرية المعروفة بخوزحندم وهو
~~نافع للرياح والنفخ ولذلك صار ينعش PageV04P474 اللحم ويربيه ويزيد فيه
~~وبهذه القوة صار أهل الأندلس يستعملونه لأنه أكثر ما يتخذونه فيستعمله
~~أرقاؤهم وجواريهم دائما لأنه ينفع أبدانهم ويحسن ألوانهم . | نبق : مذكور
~~مع السدر في السين المهملة . | نجب : هو قشر السليخة وهو إسم لكل قشرة وخص
~~بهذا القشر أعني سليخة الطيب . | نجم : هو الثيل وقد ذكر في الثاء وكل ما
~~ليس له ساق فهو نجم . | نجيل : هو النجم المقدم ذكره وأهل المغرب يسمونه
~~النجبير بالراء المهملة . | نحاس : الغافقي : هو أنواع ثلاثة ، فمنه أحمر
~~إلى الصفرة ومعادنه بقبرس وهو أفضله ومنه أحمر ناصع وأحمر إلى السواد ،
~~فأما ما تدخله الصنعة فالأصفر وهو أنواع فمنه الطالقون والنحاس ، وإذا أحرق
~~كان منه الروسختج وحذر الحكماء من الأكل في آنية النحاس والشرب فيها ،
~~وخاصة ما كان فيه حلاوة أو حموضة أو دسومة ، وقد يعرض عن ms1162 الشرب في آنية
~~النحاس ومن إدمان ذلك داء الفيل والسرطان والناخس ووجع الكبد والطحال وفساد
~~المزاج وقد تسحق الأكحال النافعة في صلاية من نحاس بفهر منه فتكون موافقة
~~لغلظ الأجفان والجرب وتقوي العين وتجفف رطوبتها وتحد البصر . | نحاس محرق :
~~هو الروسختج . ديسقوريدوس في الخامسة : الجيد منه الأحمر الشبيه في سحقه
~~بلون الجوهر المعدني الذي يقال له فنياري ، والمحرق الذي لونه أسود فإنه قد
~~أحرق أكثر مما ينبغي ، وقد يتخذ المحرق من المسامير التي تخرج من بعض السفن
~~وهو أن يؤخذ من الكبريت جزء ومثله من الملح ويذر في قدر من طين ويوضع عليه
~~ساف من المسامير ويذر عليه الكبريت والملح أيضا ويجعل عليه ساف من المسامير
~~ولا يزال يفعل ذلك إلى أن يكتفي به ويلزق على القدر وعليها غطاء من طين
~~فخار ويصير في أتون الفخار وينزل حتى ينضج القدر ، ومن الناس من يذر في
~~القدر الشب مكان الكبريت ومنهم من يحرق النحاس من غير ذلك ويدعه في الأتون
~~أياما كثيرة ، ومن الناس من يستعمل الكبريت وحده إلا أنه يكون أسود ، ومنهم
~~من يلطخ المسامير بالكبريت والشب والخل ويحرقها في قدر من طين ، ومنهم من
~~يصير المسامير في قدر من نحاس ويرش على المسامير خلا ويحرقها وبعد حرقها
~~مرة يرش عليها الخل ثانية ، ثم تحرق أيضا ويفعل به ذلك فإذا كان ذلك رفع ،
~~وأجود ما يكون من النحاس المحرق ما كان من المدينة التي يقال لها صف وبعده
~~القبرسي وهو يقبض ويجفف ويلطف ويشد ويجذب وينقي القروح ويدملها PageV04P475
~~ويجلو العين وينقص غشاوتها وينفع القروح الخبيثة ويمنعها من الإنتشار ،
~~وإذا شرب بالشراب الذي يقال له أدرومالي ولعق بالعسل أو تحنك به هيج القيء
~~وقد يغسل ، كالقليميا بأن يبدل ماؤه أربع مرات إلى أن لا يطفو عليه شيء من
~~الوسخ . | نحام : هو من طيور الماء . ابن ماسويه : لحمه من أكرم لحوم الطير
~~وأفضلها وهو حار دسم ويشد العظام ويقوي اللحم وينشط للطعام ويزيد في الماء
~~ويصلح الجسم كله . | نخالة : جالينوس : هي أقل ms1163 حرارة وأكثر يبسا عند
~~إضافتها إلى لباب الحنطة ، وقال في كتاب طيماوس قوتها كقوة الكرسنة وكجلائه
~~. ديسقوريدوس في الثانية : إذا طبخت نخالة الحنطة بخل ثقيف وضمد بها مسخنة
~~قلعت الجرب المتقرح وهي ضماد نافع من الأورام الحارة في ابتدائها والمطبوخة
~~بالشراب تسكن أورام الثدي ضمادا وكذا المعقد فيها اللبن وتوافق لسعة الأفعى
~~والمغص . عيسى بن ماسه : تجلو جلاء كثيرا وتسخن إسخانا يسيرا وماؤها يجلو
~~الصدر جلاء معتدلا ويلين الطبع . التجربيين : ماء النخالة المطبوخ حسوا
~~ينفع من خشونة الصدر ومن السعال في جميع أوقاته ويسهل النفث وإذا طبخت
~~الأحساء المسمنة بماء النخالة قوي فعلها والنخالة نفسها إذا طبخ فيها ورق
~~الفجل وضمد بها لسعة العقرب سكن وجعها وكذا بالماء وحدها . غيره : والنخالة
~~إذا نقعت بالخل ووضعت على الجمر واستنشق دخانها نفع من الزكام . | ندغ :
~~صعتر البر وقد ذكر في الصاد . | نرجس : ديسقوريدوس في الرابعة : بركسوس
~~وباللطيني الريبقس وهو نبات له ورق شبيه بورق الكراث إلا أنه أدق منه وأصغر
~~بكثير وله ساق جوفاء ليس لها ورق طولها أكثر من شبر عليها زهر أبيض في وسطه
~~شيء لونه أصفر ومنه ما لونه إلى الفرفيرية وله أصل أبيض مستدير شبيه
~~بالبلبوس وثمرته سوداء كأنها في غشاء مستطيلة وقد ينبت أجود مما يكون منه
~~في مواضع جبلية وهو أجودها وهو طيب الرائحة جدا وباقية شبيه برائحة
~~العقاقير . جالينوس في التاسعة : أصله قوته قوة مجففة حتى أنه يلحم
~~الجراحات العظيمة ويبلغ من قوته أن يلحم القطع الحادث في الوثرات ، وفيه مع
~~هذا شيء يجلو ويجذب ويجفف . ديسقوريدوس : PageV04P476 وإذا أكل أصله مسلوقا
~~أو شرب هيج القيء وإذا استعمل مع العسل مسحوقا وهو مسلوق وافق حرق النار ،
~~وإذا تضمد به ألزق الجراحات العارضة للأعصاب ، وإذا خلط بالعسل مسحوقا
~~وتضمد به نفع من انفتال أوتار العقبين وأوجاع المفاصل المزمنة ، وإذا خلط
~~بالبزر الذي يقال له سديوس والخل نقى الكلف والبهق ، وإذا خلط بالكرسنة
~~والعسل نقى أوساخ القروح وفجر الدبيلات العسرة النضج ، وإذا تضمد به مع
~~دقيق الشيلم أخرج ms1164 السلاء وشبهه فقط . البصري : حار في الدرجة الثالثة يابس
~~في الثانية ، وإذا شم نفع من وجع الرأس الكائن من البلغم والمرة السوداء
~~ويفتح سدد الرأس . ابن عمران : شمه ينفع الزكام البارد وفيه تحليل قوي .
~~غيره : بصله يجفف وينقي وينضح ويسيل القيح من القروح وينقيها ويجففها ،
~~وإذا شرب منه مثقالان بعسل قيأ ويقتل حيات البطن وزهره معتدل لطيف محلل
~~مصدع لرؤوس المحرورين إذا شموه . ابن سينا : أصله نافع من داء الثعلب طلاء
~~بخل وإذا شرب منه أربعة دراهم بماء العسل أسقط الأجنة الأحياء والموتى ،
~~الشريف : إذا أنقعت ثلاثة من أصوله في اللبن الحليب يوما وليلة ثم أخرجت
~~وسحقت وطلي بها ذكر العنين دون الرأس ضمادا به أقامه وقوى فعله عجيبا وإذا
~~دلك القضيب بأصله ساذجا زاد في غلظه كثيرا جدا ، وبزره إذا سحق وخلط بخل
~~وطلي به الكلف أذهبه وكذا النمش والبهق . | نسرين : إسحاق بن عمران : هو
~~نور أبيض وردي يشبه شجره شجر الورد ونواره كنواره ، وسماه بعض الناس
~~وردصيني وأكثر ما يوجد مع الورد الأبيض وهو قريب القوة من الياسمين نافع
~~لأصحاب البلغم وبارد المزاج وإذا سحق منه شيء وذر على الثياب والبدن طيبها
~~. بولس : وأما نباته كله فإن له قوة منقية لطيفة الأجزاء وهذه القوة في
~~زهره أكثر سيما إذا كان يابسا حتى أنه يدر الطمث ويقتل الأجنة ويخرجها ،
~~وإن خلط به ماء حتى يكسر قوته صلح أيضا في الأورام الحارة سيما أورام الرحم
~~، ولأصوله أيضا قوة قريبة من هذه إلا أنها أغلظ أجزاء وأكبر أرضية وهو يحلل
~~الأورام الجاسية إذا صير عليها مع الخل . الرازي : ورأيت بخراسان قوما
~~يسقون منه من الدرهم إلى ثلاثة فيسهل إسهالا ذريعا . الغافقي : وإذا دق
~~وطلي به على الآثار والكلف التي في الوجه قلعها ، وإذا جفف وشرب منه نصف
~~مثقال أياما متوالية منع إسراع الشيب . ابن سينا : حار يابس في الثانية
~~ينفع من البرد في العصب ويقتل ديدان الأذن وينفع وجع الظهر والوثي والدوي
~~ومن وجع الآذان والأسنان واللثة ويلطخ بمسحوق البري منه ms1165 الجبهة فيسكن
~~الصداع وكله يفتح سدد المنخرين وينفع PageV04P477 من أورام الحلق واللوزتين
~~، وإذا شرب منه أربع درخميات سكن القيء والفواق وخصوصا البري . التميمي :
~~نافع لأصحاب المرة السوداء الكائنة عن عفن البلغم وقد يسخن الدماغ ويقويه
~~ويقوي القلب إذا أديم شمه ويحلل الرياح الكائنة في الرأس والصدر ويخرجها
~~بالعطاس ، وإذا تدلك به في الحمام مسحوقا طيب رائحة العرق والبشرة . | نسر
~~: الشريف : هو طائر معروف كبير الجسم جليل المقدار يقتل الطير وهو من أقدر
~~الطير على العلو إذا استعلا طيرانا وربما طار من المشرق إلى المغرب ثم
~~انصرف من يومه ويوصف بأعاجيب بأنه يقصد المقتلة من المكان البعيد فيأكل
~~منها وينصرف إلى فراخه فيزقها ليلا ، ولحمه حار يابس إذا أكل نفع من التشنج
~~. التميمي في المرشد : لحمه أغلظ اللحوم وأزفرها وأزهمها وهي بطيئة النزول
~~فيها شيء من حرارة والكيموس المتولد منه رديء جدا يولد مرة سوداء يقارب في
~~الشبه لحوم الكراكي ويجانسها وفيه مع هذا الحر شيء من رطوبة غيره : وإذا
~~اكتحل بمرارته سبع مرات بماء بارد وطلي به حول العين نفع من نزول الماء
~~فيها ، وإذا خلط بمثله عصارة الندفة وعسل واكتحل نفعت من ظلمة البصر وأذهبت
~~غلظ الجفن وجربه ، وإذا أذيب شحمه وقطر في الأذن حارا نفع من الصمم لا سيما
~~إذا توولي على ذلك . | نشا : ديسقوريدوس في الثانية : آمولن أجوده ما عمل
~~من الصنف من الحنطة الذي يقال له سطانيونلن وعمله أن تؤخذ الحنطة وتنقى
~~وتنقع في ماء عذب وتغسل به ويراق الماء الذي غسلت به ويصب عليها غيره ويفعل
~~بها ذلك خمس مرات بالنهار وإن أمكن فليفعل ذلك بالليل فإذا لانت فينبغي أن
~~يصب ماؤها صبا رفيقا ولا تحرك لئلا يخرج لبنها ويصب مع الماء ، فإذا فعل
~~ذلك دوست بالأرجل ويصب عليها ماء وما طفا على الماء من نخالة تؤخذ بمصفاة
~~ثم تصفى وتصير على قراميد جدد في شمس حارة فإنه إن بقي عليه شيء من النداوة
~~حمض ، وقد يصلح النشاستج لسيلان المواد إلى العين والقروح العارضة لها ms1166 التي
~~يقال لها فلقطس ، وإذا شرب قطع نفث الدم ويلين خشونة الحلق وقد يخلط باللبن
~~وببعض الأطعمة ، وقد يستعمل النشاستج أيضا من راء بأن ينقع بعد الغسل يوما
~~أو يومين ويمرس بالأيدي كما يفعل بالعجين في شمس حارة وهذا الصنف من النشا
~~لا ينتفع به في الطب لكن في غيره . جالينوس في الثانية : يبرد ويجفف أكثر
~~من الحنطة . ماسرحويه : إذا PageV04P478 خلط بالزعفران وطلي به الوجه أذهب
~~كلفه . غيره : يجفف الدمعة وقروح العين وإذا قلي حبس البطن وأجوده ما كان
~~نقيا . التجربتين : العذب المذاق منه الحلو إذا أخذ كما هو في لبن النساء
~~أو رقيق البيض سكن حرقة العين ولين خشونة الجفون ، وإذا صنع منه حسو مبالغ
~~في طبخه مع شحم ماعز نفع من السحج والإنطلاق وإفراط الدواء المسهل وإذا
~~احتقن به مقلوا كما هو نفع من السحج . الرازي في دفع مضار الأغذية ، يولد
~~السدد وينبغي لمن أكل الأشياء المتخذة منه أن يأكل ما يفتح السدد ويدر
~~البول وهو صالح للصدر والرئة ويلين خشونتهما ويمنع نوازل الزكام . | نشارة
~~الخشب : جالينوس في السادسة : من شأنها أن تنقي القروح الخبيثة الرطبة
~~وتجلوها وخاصة ما كان من خشب له قبض وجلاء كبعض أجناس الشوك . ديسقوريدوس
~~في الأولى : تأكل الخشب العتيق وهو شبيه بالدقيق إذا تضمد به نقى القروح
~~الرطبة وجلاها وأدملها ، وإذا خلط بمقدار مساو له من الأنيسون وعجنا بخل
~~وصيرا في خرقة كتان وأحرقا وسحقا وذرا على القروح النملية منعها أن تسعى في
~~البدن . الشريف : ونشارة خشب الأرز حارة يابسة إذا خلطت بالحناء وتدلك بها
~~نفعت الجرب الرطب وقد تقع في اللخالخ ، وإذا دخن به طرد الهوام ويقتل البق
~~. | نضار : أبو عبيد البكري : ما كان من الأثل نباته بالجبال فهو النضار
~~وما كان في السهل فهو الأثل وقد ذكرته في الألف . | نطرون : مذكور مع
~~البورق في حرف الباء . | نعنع : جالينوس في السادسة : واليونانيون يسمون
~~هذا النبات مثنى لأنه طيب الرائحة وههنا نبات يسمونه مثنى وهو غير طيب
~~الرائحة وهو الذي يسمونه فالامني وهو ms1167 فوذنج نهري ، وهذان نباتان كلاهما
~~حارا المذاق وقوتهما حارة في الدرجة الثالثة من درجات الأشياء المسخنة إلا
~~أن النعنع أضعف من الفوذنج البري وأقل إسخانا منه ، وبالجملة فإن النعنع
~~أضعف من الفوذنج البري وأقل إسخانا منه والفوذنج البستاني مثل النهري من
~~قبل أنه يزرع في البساتين ويشرب الماء فقد صار فيه بهذا رطوبة فهو لذلك
~~يحرك الجماع تحريكا يسيرا وهو شيء عام مشترك لجميع الأشياء التي فيها فضل
~~رطوبة لم ينضج نضجا PageV04P479 تاما ولهذا المزاج من النعنع صار بعض الناس
~~تدقه وتضعه مع دقيق الشعير على الجراحات والدبيلات فنيفعها وهذا شيء لا
~~يقدر الفوذنج النهري أن يفعله لأنه يسخن ويجفف أكثر مما يحتاج إليه ثمره
~~وفيه مع هذا شيء من المرارة وشيء من العفوصة فهو بمرارته يقتل الديدان
~~وبعفوصته يقطع نفث الدم ما دام لم يعتق إذا شرب بالخل الممزوج وجوهره من
~~اللطافة أكثر من كل النبات . ديسقوريدوس في الثالثة : له قوة قابضة مسخنة
~~مجففة ولذلك إذا شربت عصارته مع الخل نفعت نفث الدم ويقتل الدود الطوال
~~ويحرك شهوة الجماع ، وإذا شرب طاقتان أو ثلاث بماء الرمان الحامض سكن
~~الفواق والغثي والهيضة ، وإذا تضمد به مع السويق حلل الأورام التي يقال لها
~~أقيوسطيما وهي الدبيلات ، وإذا وضع على الجبهة سكن الصداع وكذا الثدي
~~الوارمة من تعقد اللبن فيها سكن ورمها ، وإذا تضمد به مع الملح على عضة
~~الكلب نفعها ، وإذا خلطت عصارته بماء القراطن سكن وجع الآذان ، وإذا
~~احتملته المرأة قبل وقت الجماع منع الحبل ، وإذا دلك به اللسان الخشن لين
~~خشونته ، وإذا دلكت منه طاقتان أو ثلاثة في اللبن حفظه من التجبن وهو طيب
~~الطعم جيد للمعدة يدخل في التوابل وقد يكون نعنع غير بستاني على ورقه زغب
~~وهو أكبر من البستاني وفي رائحته شيء من الزهومة والكراهية وهو أقل إصلاحا
~~في وقت الإستعمال والصحة من الآخر . الشريف : إذا مضغ نفع من وجع الأضراس
~~وحيا وإذا وضع على لدغة العقرب نفع من وجعها ونفعها نفعا عجيبا وسكن ألمها
~~في ms1168 الحال ، وإذا استعط منه صاحب الخنازير الظاهرة في العنق ثلاث مرات بوزن
~~دانق من عصارته مع دهن نفع منه نفعا بليغا وينفع أصحاب البواسير ضمادا
~~بورقه وهو أنجح دواء في ذلك . التجربتين : إذا درس مع لحم الزبيب ووضع على
~~نفخ الأنثيين أضمرهما وسكن وجعهما ، وإذا ضرب مع الخل نفع من إضراره بالعصب
~~وبفم المعدة لإضعافه لعصبها ويحل نفخ المعدة ويسخنها وهو بالجملة دواء
~~موافق للمعدة والأمعاء ويقويها ويسكن أوجاعها ويبعث بشهوتها مأكولا وضمادا
~~ويسكن الفواق إذا كان من ريح غليظة أو من أخلاط مؤذية لفم المعدة ، وإذا
~~خالط الخل كان أنفع في ذلك ويقطع القيء البلغمي الحادث عن ضعف المعدة ،
~~وإذا مضغ مع مصطكي أو عود نفع من الفواق ومن الخفقان وهو من الأدوية
~~المقوية للقلب ، وإذا وضع في أدوية الصدر نفع من أوجاعه وأوجاع الجنبين
~~وسهل النفث ، وإذا عجنت بمائه الأضمدة الماسكة PageV04P480 للطبيعة قوى
~~فعلها جيدا ، وإذا درست أوراقه الغضة مع اللبن نفع من ضرره . غيره : عصارته
~~مع ميبختج ينفع من عسر الولادة ، وإن دق ورقه مع ملح أندراني وخلط بزيت
~~ووضع على كل دمل يخرج في البدن من خلط غليظ أبرأه وهو مخصوص بالنفع من عضة
~~الكلب الكلب وهو مقو للكبد الباردة وللمعدة مطيب لها يعين على قوة الهضم
~~ويحرك الجشاء . ابن سينا في الأدوية القلبية : فيه عطرية لطيفة وحرافة
~~وحلاوة مع مرارة وعفوصة مخلوطة اختلاطا لذيذا وفيه قبض صالح وكل هذه
~~المعاني ذكرنا مرارا أنها معينة جدا بخاصية في التقريح ، وأما مزاجه فيشبه
~~أن تكون حرارته في آخر الأولى ويشبه أن تكون في أول الثانية . | نعام :
~~جالينوس في كتاب أغذيته : وأما البط والنعام فغليظة جدا كثيرة الفضول عسرة
~~الهضم وأجنحتها صلبة ليفية عضلية . الرازي في دفع مضار الأغذية : لحوم
~~النعام غليظة جدا فينبغي أن تصلح إصلاح لحم البط . ابن رضوان في حانوت الطب
~~: شحمه قد جرب الثقات أنه إذا أخذ منه في أول الصيف وآخر الربيع وجعل في
~~موضع هربت منه الحيات والأفاعي ، وإذا شمته غشي عليها ms1169 مجرب . التجربتين :
~~شحمه يحلل الأورام الجاسية البلغمية تحليلا قويا ويضمرها وكذا إذا طلي به
~~الحبن أضمره وكذا يهيج الأطراف فهو ينفع من لسعة العقرب شربا وضمادا معا
~~وينفع من الأوجاع الباردة كلها . | نفط : ديسقوريدوس : هو صفوة القير
~~البابلي ولونه أبيض وقد يوجد منه أيضا ما هو أسود وله قوة تستلب بها النار
~~فإنه يستوقد من النار وإن لم يماسها وهو نافع من بياض العين ومائها . مسيح
~~: هو حار في الدرجة الرابعة يدر الطمث والبول وينفع من السعال العتيق
~~والبهر واللهيث ووجع الوركين ولسع الهوام طلاء . الطبري : هو لونان أسود
~~وأبيض وكلاهما حار والأبيض أقوى فعلا وهو صالح للتنقية من الديدان الكائنة
~~في الشرج إذا استعمل من فرزجة والأسود أضعف ، وقال في موضع آخر : هما
~~محللان نافعان من برد المثانة والأعضاء ورياحها . ابن سينا : هو لطيف
~~وخصوصا الأبيض محلل مذيب مفتح للسدد نافع من أوجاع المفاصل ويسكن المغص
~~ويكسر من برد الرحم وريحها ، والأزرق ينفع من وجع الرحم والأذن الباردة
~~قطورا . غيره : يخرج المشيمة والأجنة الميتة ويدخن به لإختناق الرحم الرازي
~~: وبدلهما ثلثا وزنهما دهن بلسان وثلثا وزنهما من حب الصنوبر ووزنه من صمغ
~~الجاوشير . | نفل : أحمد بن داود : هو من إحرار البقل ومن سطاحه ولها حسك
~~ترعاه القطاة وهي PageV04P481 مثل اللفت ولها نوارة صفراء طيبة الرائحة وهو
~~القت البري الذي تأكله الخيل وتسمن عليه ومنابته الغلظ وثمرته صلبة مطوية
~~بعضها فوق بعض إذا اجتذبت امتدت وإذا تركت عادت وفيها حب . | الرازي في
~~الحاوي : هو دواء عربي وبزره يشبه الجزر حار يدل البول وينفع من الطحال . |
~~نلك : هو شجر الزعرور ويقال شجرة الدلب عن أبي حنيفة ، وقد ذكرتهما في
~~بابيهما . | نمام : ديسقوريدوس في الثالثة : أرفلس منه بستاني في رائحته
~~شيء من رائحة المرزنجوش وتستعمله الناس في الأكلة ويسمى أرفلس من أرفسي وهو
~~الدبيب لأنه يدب وأي شيء ماس الأرض منه ضرب فيها عروقا ، وله ورق وأغصان
~~شبيهة بورق أوريعانس وأغصانه إلا أنه أشد بياضا وما ينبت منه في السباخ كان
~~أكبر ms1170 بما يناله . جالينوس في السادسة : وقوته حارة يبلغ من إسخانها أنها
~~تدر الطمث والبول وطعمه أيضا شديد الحدة . ديسقوريدوس : ومنه غير بستاني
~~ويقال له أوريعانس وليس يدب في نباته بل هو قائم وله أغصان دقاق رقاق في
~~مقدار ما يصلح لفتل القناديل ، وأغصانه مملوءة ورقا شبيهة بورق السذاب إلا
~~أنه إلى الدقة ما هو وأطول وأصلب من ورق السذاب وزهره حريف مر المذاق
~~ورائحته طيبة وله عرق لا ينتفع به وينبت بين الصخور وهو أقوى وأسخن من
~~البستاني وأصلح في أعمال الطب لأنه يدر الطمث إذا شرب ويدر البول وينفع من
~~المغص ورض العضل وأطرافها وأورام الكبد الحارة ويوافق ضرر الهوام إذا شرب ،
~~أو تضمد به ، وإذا طبخ بالخل وصير معه دهن ورد وصب على الرأس سكن الصداع ،
~~وإذا شرب رافق المرض الذي يقال له قرانيطس وليبرعس أيضا وإذا شرب منه وزن
~~أربعة درخميات بخل سكن قيء الدم . ابن سينا : حار في الثالثة يابس فيها
~~يقاوم العفونات ويقتل القمل وينفع من الأورام الباردة ومن القلغموني الشديد
~~الصلابة وينفع من الديدان وحب القرع ويخرج الجنين الميت وكذا بزرهما وخصوصا
~~البري منه . وقال في الأدوية القلبية : إذا عدل حره ويبسه بدهن البنفسج
~~وبقيت عطريته ونفوذه كان نافعا في تعديل مزاج الروح التي في الدماغ وإذا
~~كان ذلك بلغمي المزاج لا يحتاج أن يعمل ، ولم أسمع له في الروح التي في
~~القلب كبير فعل ويشبه أن يكون له فعل لما ذكرنا من أوصافه . غيره : يطيب
~~رائحة الشعر إذا دلك به الرأس والذقن بعد الخروج من الحمام وينفع من السدد
~~المتولدة من الكيموسات الغليظة PageV04P482 التي في الدماغ وسدد المنخرين
~~أيضا وخاصة النفع من لسع الزنبور إذا شرب منه درهمان أو مثقال بسكنجبين . |
~~نمارق : التميمي في المرشد : زهره يكون بأرض فارس والعراق وهو شبيه
~~بالياسمين الأبيض على شكله إلا أنه أقوى حرارة منه وهو حار في الثانية يابس
~~في آخر الأولى شمه مضر بالمحرورين نافع للمبرودين . | نمل : الشريف : زعم
~~بنادوق أن نمل المقابر الكبير منه ms1171 إذا سحق بخل ولطخ به البرص بعد الإنقاء
~~أزاله وحيا ، وإن أخذ من الكبار الأسود مائه فتغرق في نصف أوقية من دهن
~~الرازقي وتترك فيه ثلاثة أسابيع ثم يدهن به الإحليل فإنه يسرع الإنعاظ
~~ويوتر القضيب ويصلبه ويقوي عصبه ، وإذا سحق بالماء وطلي به الآباط بعد
~~نتفها أبطأ نبات الشعر فيها . | نمر : الشريف : هو حيوان فيه شبه من الأسد
~~إلا أنه أصغر منه منقط الجلد بسواد ، ذكره أرسطوطاليس في كتاب خواص الحيوان
~~، ولحمه إذا لطخ به الكلف وترك حتى يجف أبرأه وإن احتيج إلى عوده أعيد عليه
~~، ويقال أن مخه إذا ديف بدهن زنبق واحتمل نفع من أوجاع الأرحام ، وشحمه حار
~~يابس إذا تدهن به الفالج كان أنفع شيء في علاجه لا يعدله في ذلك دواء ،
~~وذكر الجاحظ في كتاب الحيوان أن النمر يحب شرب الخمر فإن وضع في مكان وضربه
~~حتى يسكر لا يمنع عن نفسه من قصده ، ويقال أنه متى لطخ إنسان جسمه وجوارحه
~~بشحم ضبعة عرجاء ودخل على النمر في مكانه قعد أمامه ولم يقدر على النهوض
~~عليه ولا على الحركة أصلا ، وقيل في كتاب السمائم أن مرارته لا تحب أن تقرب
~~لفرط رداءتها ، وقد قدر لذلك قدر فالأولى أن لا تذكر وكذا مرارة الببر وهو
~~سبع عظيم . | نمكسود وقديد : جالينوس في أغذيته : والإختلاف بين اللحمان من
~~طريق أنها تملح وتقدد أيضا اختلاف ليس بيسير لأنها تختلف من هذا الوجه
~~إختلافا كثيرا جدا حتى أن لحم الحيوان الذي مزاجه رطب جدا إذا هو ملح صار
~~يجفف تجفيفا كثيرا جدا أكثر من تجفيف لحم الحيوان الذي مزاجه يابس جدا إذا
~~هو لم يملح ولم يقدد أيضا ، وكذا اللحم المشوي أيبس من المطبوخ بالماء .
~~وقال مرة أخرى : إذا هو لم يملح ولم يقدد كذلك كان أقل خلطا لأن النمكسود
~~يولد خلطا غليظا مائلا إلى السواد ولا ينبغي أن يكثر إستعماله وخاصة من
~~الغالب على بدنه السوداء ، ودمه غليظ رديء لأنه يزيد الدم غلظا ورداءة .
~~الرازي في دفع مضار الأغذية ms1172 : القديد والنمكسود يناسب اللحم الطري الذي
~~يعمل منه إلا أن التمليح يزيده فضل يبس وحرارة وبطء انهضام والقديد يزيده
~~مع ذلك كيفية أخرى بحسب الأبازير التي PageV04P483 طرحت عليه فيكون المقدد
~~منه بالصعتر والنانخواه والفلفل أزيد حرا والمتخذ بالكزبرة أقل حرا ، وإن
~~نقع منه في الخل قبل ذلك كان أقل حرارة وأسرع هضما وألطف ، وبالجملة فهو
~~قليل الغذاء بالإضافة إلى اللحم الطري يصلح لمن يريد تجفيف بدنه ويضر
~~بالجملة لمن يعتريه القولنج ويورث إدمانه الحكة والجرب ويجعل الدم سوداويا
~~غليظا ولا سيما إذا كان من لحم له أن يفعل ذلك كلحوم الصيد ونحوها وهو صالح
~~للمستسقين إذا لم يكن كثير الملح وكان قد نقع في الخل قبل تقديده فطرحت
~~عليه البزور المدرة للبول وخشن الصدر والرئة ومما يدفع به ضرره أن يطال في
~~الماء إنقاعه ويطبخ في البقول اللزجة كالإسفاناخ والسرمق ويطرح فيها من
~~الشحوم الطرية والأدهان التفهة كدهن اللوز والسمسم والزبد والسمن فإن ذلك
~~يعدلها ويميل بها إلى الصلاح ويشرب عليه من الطلاء الحلو من كان يعتاده يبس
~~الطبع ومن النبيذ الكثير المزاج فأما من كان يقصد تجفيف بدنه كالمستسقين
~~والمترهلين ونحوهم فلا يحتاجون فيه إلى ذلك بل ينبغي أن يطيلوا إنقاعه في
~~الخل ليعدموا تعطيشه وإسخانه ، ويبقى لهم تجفيفه ويأكلوه بالخل أيضا فإنه
~~موافق لتجفيف البدن الرهل الرطب ، ويصلح لأن يدفع بالقديد وخامة الأطعمة
~~الدسمة وكظة النبيذ ويسكن ثائرة الجوع إذا كان العزم على تأخير الطعام
~~فيدفع القليل منه مع الكعك والمري الجوع الكاذب الذي يعرض للسكارى ، ولا
~~ينبغي أن يكثر منه ولا في هذين الوقتين فإن أكثر منه حتى يتبين مرة بعد مرة
~~ترك حتى تنزل الطبيعة فإن لم تنزل بذلك أخذ شيء من الملينة للإسهال مما
~~ذكرنا وإن لم يؤكل منه دون أن تنزل فإنه بذلك يؤمن حدوث القولنج ومن هاج به
~~عن أكل قديد حرارة أو عطش من غير سخونة فليشرب عليه السكنجبين المبرد ، ومن
~~أصابه عليه يبس في الحلق والفم وعطش من غير سخونة فليشرب ms1173 عليه الجلاب
~~ويتحسى مرقة دسمة ويأخذ من اللورينج أو يتجرع دهن اللوز الحلو أو يأكل من
~~لب الخيار ولا سيما إن كانت به حرارة . | نهما : الشريف : قال ابن وحشية :
~~هي شجرة قديمة حسنة طيبة الرائحة ورقها مدور غليظ في خلقته على قضبانها وفي
~~زغب يسير . مسيح : لونه أصفر وله زهر أحمر يشبه نوار الخطمي إلا أنه شبيه
~~بالكأس عميق مفتوح وأكثر ما تنبت هذه الشجرة بأرض بابل وليست تطول كثيرا بل
~~كقامة الإنسان ، والنوع الآخر يشبه الأول نباتا وقدرا إلا أن ورقه أدق من
~~الأول وورده كالأول سواء في عظمه ولون وردها أبيض والشجرتان طيبتا الريح
~~وخاصة زهرهما فإنه طيب الرائحة وحملها يكون في أول آذار وليس تخلف مكان
~~الزهر ثمرا ولا بزرا وزهرهما حار يابس له رائحة طيبة وبخورهما ينفع الزكام
~~، وإذا ضمدت له الأورام الباردة حللها . PageV04P484 | نهق : وهو جرجير
~~البر وقد ذكرته في الجيم . | نهشل : هو الجزر البري من الحاوي وقد ذكر في
~~الجيم أيضا . | نوشادر : ابن التلميذ : هو نوعان طبيعي وصناعي فالطبيعي
~~ينبع من عيون حمئة في جبال بخراسان يقال أن مياهها تغلي غليانا شديدا
~~وأجوده الطبيعي الخراساني وهو الصافي كالبلور . الغافقي : هو صنف من الملح
~~محتفر يخرج من معدنه حصا صلبا ومنه شديد الملوحة يحذي اللسان حذوا شديدا
~~ومنه ما يكون من دخان الحمامات التي يحرق فيها الزبل خاصة ، وأصنافه كثيرة
~~فمنه المنكت بسواد وبياض ومنه الأغبر ومنه الأبيض الصافي التنكاري ومنه
~~الذي يعرف من شبه المهمي وهو أجودها ، والنوشادر حار يابس في آخر الدرجة
~~الثالثة ملطف مذيب ينفع من بياض العين ويشد اللهاة الساقطة إذا نفخ في
~~الحلق وينفع من الخوانيق ويلطف الحواس وخاصيته الجذب من عمق البدن إلى
~~ظاهره فهو لذلك يجلو ظاهر البدن ولا يغسله ، وإذا حل بماء ورش في بيت لم
~~تقربه حية ولا عقرب وإن صب في كواتها ماتت ، وإذا سحق بماء السذاب وتجرع
~~منه قتل العلق . الشريف الإدريسي : وإذا ربب بدهن ولطخ به على الجرب
~~السوداوي في الحمام جلاه وأذهبه ms1174 وإذا مضغ النوشادر وتفل في وجه الأفاعي
~~والحيات قتلها وحيا ، وإذا خلط بدهن البيض ودهن به البرص بعد الإنقاء أذهبه
~~وأبرأه ونفع نفعا بينا ولا سيما إذا أدمن عليه . الرازي : وبدله وزنه شب
~~ووزنه بورق ووزنه ملح أندراني . | نوى التمر : فيه قبض وتغرية يسيرة ينفع
~~بهما من القروح الخبيئة محرقا فإن غسل بعد إحراقه وسحق وأمر بالميل على شفر
~~العين أنبت الهدب ، وإذا اكتحل به نفع من قروح العين وهو يذهب مذهب التوتيا
~~، وإن خلط بالسنبل الهندي وهو سنبل الطيب كان أبلغ في نبات الهدب . المنهاج
~~: ينفع شرب ماء طبيخه من الحصا . | نوارس : الغافقي : هو الصنف الكبير من
~~القتاد ويسميه بعض الناس شجرة العرس وبعضهم يسميه سواك عباس والسواك
~~العباسي وتسميه الروم سواك المسيح بلسانهم . الرازي في الحاوي : يسمى شجرة
~~القصب . ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات قريب من الشجرة في عظمه ويسمى
~~باليونانية بطريون والقليل من اليونانيين الذين يسمون أبورس يسمونه بوارس ،
~~وله أغصان دقاق شبيهة بأغصان شوكة الكثيراء وورق صغار مستديرة وعلى هذا
~~النبات كله زغب صوفي وهو مشوك وله زهر صغير أصفر طيب الرائحة فإذا ذيق كان
~~حريفا ولا ينتفع به ، ينبت في آجام صلبة وله أصول طولها ذراعان أو ثلاثة
~~شبيهة بالأعصاب PageV04P485 إذا شق منها عند وجه الأرض خرجت منه دمعة شبيهة
~~بالصمغ . جالينوس في السابعة : قوة هذا قوة تجفف بلا لذع حتى أنه قد وثق
~~الناس منه بأنه يلحم العصب إذا انقطع وأصوله خاصة أكثر فعلا وكذا ماؤه الذي
~~طبخ فيه يسقى منه لمن به علة في عصبه . ديسقوريدوس : وإذا دقت صمغته وتضمد
~~بها ألزقت الجراحات والأعصاب وطبيخها إذا شرب وافق أوجاع الأعصاب . | نورة
~~: وهو الكلس وقد ذكر في الكاف . | نيلوفر : أمين الدولة بن التلميذ : هو
~~إسم فارسي معناه النيلي الأجنحة أو النيلي الأرياش وربما سمي بالسريانية ما
~~معناه كرنب الماء . ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات ينبت في الآجام
~~والمياه القائمة وله ورق شبيه بورق النبات الذي يقال له قينوريون وتأويله
~~العروس إلا أنه أصغر منه ms1175 وأطول بشيء يسير وقد يظهر على الماء ومنه ما يكون
~~داخل الماء ورق كثير مخرجه من أصل واحد وزهر أبيض شبيه بالسوسن وسطه
~~زعفراني اللون إذا طرح زهره كان مستديرا شبيها بالتفاحة في الشكل أو
~~الخشخاشة وفيه بزر أسود عريض مر وله ساق ملساء ليست بغليظة سوداء شبيهة
~~بساق النبات الذي يقال له قينورين وأصل أسود حسن شبيه بساق النبات الذي
~~يقال له قينورين أو بالجزر يقلع في الخريف ومتى قلع وشرب الأصل بالشراب نفع
~~من الإسهال المزمن وقرحة الأمعاء ، وحلل ورم الطحال وقد يتضمد به لوجع
~~المعدة والمثانة ، وإذا خلط بالماء الصافي وصير على البهق أذهبه ، وإذا خلط
~~بالزفت وصير على داء الثعلب أبرأه ، وإذا أدمن شربه أياما أضعف ذكره وقد
~~يشرب للإحتلام فيسكنه وبزره أيضا يفعل ما يفعله الأصل في هذه الأشياء جميعا
~~ويوجد هذا النبات كثيرا في المواضع التي تسمى الموطس ، وقد يكون من هذا
~~النبات صنف آخر له ورق شبيه بالذي وصفنا وأصل أبيض خشن وزهر أصفر مشرق
~~اللون مساو لورق الورد وأصله وبزره إذا شربا بالشراب الأسود نفعا من سيلان
~~الرطوبة المزمنة من الرحم وينبت كثيرا في بلاد إيطاليا في النهر الذي يقال
~~له قسوس . | جالينوس في الثامنة : أصل هذا النبات وبزره فيهما قوة تجفف بلا
~~لذع فهو لذلك يحبس البطن ويقطع سيلان المني ودروره الكائن بلا احتلام
~~بإفراط وينفع من قروح الأمعاء ، وما كان منه أبيض الأصل فهو أقوى من الأسود
~~حتى أنه يقطع النزف العارض للنساء وقد يشرب منه ما هو أبيض وما هو أسود
~~الأصل لهذه العلة بالشراب القابض ، وفيهما أيضا جميعا قوة تجلو لذلك يشفيان
~~البهق وداء الثعلب شفاء عجيبا ولعلاج البهق يعجنا بالماء ولداء الثعلب
~~بالزفت الرطب والأنفع في هاتين العلتين النوع PageV04P486 الذي أصله أسود
~~كما أن الأبيض نافع لتلك العلل الأخر . ابن سينا : زهره ينوم ويسكن الصداع
~~إلا أنه يضعف وبزره نافع لوجع المثانة وكذا أصله وشرابه شديد التطفئة نافع
~~من الحميات الحادة . وقال في كتاب الأدوية القلبية : يقرب ms1176 في أحكامه من
~~الكافور إلا أنه يرطب لقوته وكثرة برودته فيحدث في جوهر روح الدماغ كلالا
~~وفتورا إلا أن يكون محتاجا إلى ترطيب وتبريد لتعديل ، وأما الروح التي في
~~القلب فيشبه أن لا تنفعل عن المعنى الضار الذي فيه انفعال الروح الذي في
~~الدماغ حتى تقويه منفعته بل خاصيته التي في عطريته تقوي الروح التي في
~~القلب ويكون دفع ضرر برده ورطوبته به إلى حد ما يعدل بالزعفران والدارصيني
~~. عيسى بن ماسه : هو بارد في الدرجة الثالثة رطب في الثانية لطيف الأجزاء
~~غواص ويذهب بالسهر الكائن من الحرارة ويكون ببلاد مرو ضرب من النيلوفر فيه
~~حدة وحرارة ولطافة ، وأما إذا أردنا إسخانا في أوجاع باردة فاستعملناه
~~فوجدناه صالحا وشربه صالح للسعال وأوجاع الجنب والرئة والصدر ويلين الطبيعة
~~ويبرد . التجربتين : هو أكثر ترطيبا من البنفسج ولا يضر بالمعدة إضراره . |
~~نيلج : الغافقي : هو النيل وهو العظلم والذي تستعمله الصباغون عندنا هو
~~العظلم وليس هو الذي ذكره ديسقوريدوس ، والذي ذكره ديسقوريدوس يسمى عندنا
~~بالأندلس السماني وقلما يستعمل ببلاد الروم وقد يستعمل أيضا بغربي بلاد
~~الأندلس وإنما تصبغ الثياب بالذي ذكره ديسقوريدوس بتعفين ثمره . ديسقوريدوس
~~في الثانية : أساطيس الذي تستعمله الصباغون ، له ورق شبيه بورق لسان الحمل
~~إلا أنه ألزج وأشد سوادا منه وله ساق أطول من ذراع وورقه إذا ضمدت به
~~الخنازير والجراحات والأورام في ابتدائها نفعها ويلزق الجراحات بحرارتها
~~ويقطع سيلان الدم ويبرئ القروح الخبيثة والنملة والحمرة والأكلة وأما
~~أساطيس البري وهو نبات يشبه الأول الذي تستعمله الصباغون ورقه أكبر من ورقه
~~ويشبه ورق الخس ، وله قضبان طوال كثيرة الشعب لونها إلى الحمرة وفي أطراف
~~القضبان غلف كثيرة شبيهة بالألسن في شكلها مفلقة فيها بزر وله زهر أصفر
~~دقيق ، وهذا النبات ينفع مما ينفع منه الأول وينفع أيضا المطحولين إذا شرب
~~بشراب وتضمد به . جالينوس في السادسة : وأما النيل البستاني الذي تستعمله
~~الصباغون فقوته تجفف تجفيفا قويا من غير لذع لأنه مر قابض فهو لذلك يحمل
~~الجراحات الحادثة في الأبدان الصلبة ولو ms1177 كانت في رؤوس العضل وينفع أيضا
~~انفجار الدم ويحلل ويضمر الأورام الرخوة إضمارا كثيرا ويقاوم مقاومة شديدة
~~للأورام الرديئة عفنة كانت أو متأكلة فإن وجد في بعض الأوقات صلبا عند جوهر
~~صاحب العلة فينبغي أن يخلط مع ورقه إذا سحق خبز أو دقيق شعير أو دقيق حنطة
~~أو PageV04P487 سويق شعير بحسب العلة ، فأما النيل البري ففيه قوة حادة
~~بينة في مذاقته وفعله فهو بهذا السبب أكثر تجفيفا من النيل البستاني ولذلك
~~صار أقوى في علاج الرطوبة العفنة الحادثة في الجراحات وفي القروح ، فأما في
~~علاج القروح التي ذكرناها فهو أقل نفعا لأنه قوي وتجفيفه مع لذع وجميع ما
~~كان كذلك فهو يهيج الأورام ويؤذيها وهذا النوع البري ينفع الطحال بسبب شدة
~~قوته ، فأما ذلك البستاني فليس يمكنه هذا . الغافقي : وأما النيلج المعروف
~~عند الصباغين فهو نبات له ساق وفيه صلابة وله شعب دقاق عليها ورق صغار
~~مرصعة من جانبين يشبه ورق الكبر إلا أنه أكثر استدارة منه ولونه إلى الغبرة
~~والزرقة وساقه مملوءة من خراريب فيها بزر يشبه خراريب الكرسنة إلا أنها
~~أصغر ولونها إلى الحمرة ، وهذا النبات هو العظلم ويتخذ منه النيلج بأن يغسل
~~ورقه بالماء الحار فيجلو ما عليه من الزرقة وهو يشبه الغبار على ظاهر الورق
~~ويبقى الورق أخضر ويترك ذلك الماء الحار ويرسب النيلج في أسفله كالطين فيصب
~~عنه الماء ويجفف ويرفع ، ولأن الأطباء الذين ذكروا النيلج في الكتب لم
~~يعلموا أن النيل الذي ذكره ديسقوريدوس وجالينوس غير هذا ولذلك خلطوا القول
~~فيه ووصفوا فيه وصفا فأضافوا إليه ما ليس فيه ولذلك كان كلامهم فيه كذب
~~وخطأ أكثره ، وقوة هذا النيل الثاني مبردة لا محالة وهو يمنع من جميع
~~الأورام في ابتدائها ويقال : أنه إذا شرب شيء منه يسير قدر أربع شعيرات
~~محلولات بماء سكن هيجان الأورام والدم وأذهب العشق قبل تمكنه . وزعم قوم
~~أنه نافع لسعال الصبيان الشديد الذي يقيئهم وأظنه الذي يكون من مادة لطيفة
~~حادة لأنه قوي التبريد ، وزعم قوم أيضا أنه ينفع ms1178 لقروح الرئة والشوصة
~~السوداوية ويقطع دم الطمث وبجلو الكلف والبهق وينفع من داء الثعلب وحرق
~~النار . الشريف : إذا شرب من النيل الهندي والكرماني درهمان في أوقية ورد
~~مربى نفع من الوحشة والإغتمام وأذهب الخفقان وخاصة إذا خلط بمثل نصف وزنه
~~مرداسنج وقليل دهن ورد وشمع وفلفل وطلي به على الكلف والأكلة نفع منهما ،
~~وينبغي أن يتقدم في غسلها بماء لسان الحمل وعسل مجرب . التجربتين : ينفع من
~~قروح الرأس إذا حل بخل ولطخ به وإذا تمادى على التضميد به صاحب الخنازير
~~المتفجرة حلل باقي صلابتها وأدملها . إسحاق بن عمران : وبدله إذا عدم وزنه
~~من دقيق الشعير وثلثه من ماميثا . | نيمقا : هو النيلوفر أيضا ومعنى هذا في
~~اليوناني العروس المنجلية وقد ذكرت النيلوفر قبل . PageV04P488 |
# | 1 ( حرف الواو ) 1
# وج : ديسقوريدوس في الأولى : أبوريون ورقه يشبه ورق الآس غير أنه أدق منه
~~وأطول وأصوله ليست ببعيدة الشبه من أصوله غير أنها مشتبكة بعضها ببعض ليست
~~بمستقيمة ولكنها معوجة وفي ظاهرها عقد لونها إلى البياض ما هي حريفة ليست
~~بكريهة ومنها حمر كحمرة قصب الذريرة ليست بكريهة الرائحة وأجوده ما كان
~~أبيض كثيفا غير متآكل ولا متخلخل ممتلئا طيب الرائحة ، والذي من البلاد
~~التي يقال لها جلقيش وهو على هذه الصفة والذي من عالاطيا كذا أيضا .
~~جالينوس في السادسة : إنما يستعمل من هذا أصله فقط وهو حار حريف في طعمه
~~مرارة يسيرة ليست رائحته بكريهة وكذا فعله وقد يعلم أن قوته حادة حريفة
~~وجوهره لطيف ويدل عليه أنه يدر البول وينفع صلابة الأرحام والطحال ويجلو
~~ويلطف ما يحدث من الغلظ في الطبقة القرنية من طبقات العين ، وأنفع ما يكون
~~منه لهذا عصارة أصله ومن البين أنه يجفف لا محالة فليوضع أيضا في الدرجة
~~الثالثة من الأمرين جميعا أعني من الإسخان والتجفيف . ديسقوريدوس : وقوة
~~أصله حارة وإذا سلق وشرب ماؤه أدر البول ونفع من أوجاع الجنب والصدر والكبد
~~والمغص وشدخ العضل ويحلل ورم الطحال وينفع من تقطير البول ومن نهش الهوام
~~ويجلس في مائه مثل ms1179 ما يجلس في ماء الإيرسا لأوجاع الأرحام وعصارة أصله تجلو
~~ظلمة البصر وأصله ينتفع به في أخلاط الأدوية المعجونة . مسيح : نافع من وجع
~~الأسنان والسحج الكائنين من البرودة شربا . غيره : يجفف المفاصل الرطبة
~~ويصفي اللون ويزيد في الباه . سندهشار : جيد لثقل اللسان جدا . ماسرحويه :
~~يحلل اللذع الذي تحت الطحال . | ابن سينا : ينفع من البهق والبرص ومن
~~التشنج نطولا ومشروبا ومن بياض العين وخاصة عصارته وينفع من الفتق ووجع
~~المعي . التجربتين : يسخن المعدة الباردة ويحلل ما يتولد فيها من البلغم
~~ويسخن الدم البلغمي وينفع المبرودين وإذا تمودي عليه سخن العصب وينفع
~~المفلوجين والمخدورين وإذا أمسك في الفم نفع من لثغة اللسان المتولدة من
~~البلغم ، بديغورس : خاصيته طرد الرياح وتنقية المعدة وتقوية الكبد وبدله
~~وزنه من الكمون الكرماني وثلث وزنه من الراوند الصيني . | ابن عمران : بدله
~~ربع وزنه من أعواد القرنفل . PageV04P489 | وخشيزق : الغافقي : قيل هو نبات
~~يشبه الأفسنتين الرومي أصفر اللون سهك الرائحة يؤتى به من خراسان ويعرف
~~بالحشيشة الخراسانية ويخرج الدود وحب القرع وهو قوي في ذلك الفعل . المجوسي
~~: أجودها ما كان أخضر اللون مر الطعم ورائحتها ساطعة وهي حارة يابسة تخرج
~~الدود وحب القرع بحرارتها . غيره : هو شيح خراساني وبدله إذا عدم شيح أرمني
~~وشربته مثقال . | ودع : الخليل بن أحمد : واحده ودعة وهي مناقف صغار تخرج
~~من البحر يزين بها الأكاليل وهي بيضاء في بطونها مشق كمشق النواة وهي جوفاء
~~يكون في داخلها دودة كلحمة بعض الأطباء : هو صنف من المحار يشبه الحلزون
~~الكبير إلا أنه أكبر وخزفه أصلب وكلاهما يدخل في علاج الطب محرقا وغير محرق
~~وبعضهم يسمي هذا سوار الهند . مسيح : الودع والحلزون إذا أحرقا جففا البلة
~~ونفعا من قروح العين وقطعا الدم . البصري : لحمه صلب عسر الإنهضام فإذا
~~انهضم غذى غذاء جيدا ولين الطبيعة وإذا أحرق الودع تتولد فيه حرارة ويبوسة
~~وجلاء البهق والقوابي وجلاء البياض من العين وجلاء البصر وإذا دق لحمه
~~ناعما واستعمل نشف الرطوبات الحادثة في الأعضاء المترهلة وهو صالح لأصحاب
~~الحبن ولزيادة تجفيف ms1180 كثير وتسخين يسير ، فإذا شرب بشراب أبيض نقى القروح
~~الكائنة في الأمعاء قبل أن تحدث فيها عفونة . قال المؤلف : والشنج أيضا من
~~جملة الودع وقد ذكرته في الشين المعجمة . | ودح : معمر بن المثنى : هو ما
~~يتعلق بالأصواف من الأبعار فيجف عليها . جالينوس في الميامن : الودح هو
~~الودك الذي من جنس الوسخ يكون في الصوف ويسمى الزوفا الرطب . لي : وقد ذكرت
~~الزوفا الرطب في الزاي . | ورد : أبو حنيفة الدينوري : هو نور كل شجرة وزهر
~~كل نبتة ثم خص بهذا المعروف فقيل لأحمره الحوحم ولأبيضه الوثير وللواحدة
~~وثيرة وهو كله الجل والواحد جلة وأصله فارسي وقد جرى في كلام العرب والجبلي
~~منه يقال له القتال وثمره الوليل ولا أحسبه عربيا ومن الورد اشتقت الوردة
~~من الألوان وهي حمرة غير مشبعة وهو بأرض العرب كثير ريفية وبرية وجبلية . |
~~إسحاق بن عمران : هو صنفان أحمر وأبيض . دويس بن تميم : وقد يكون منه أصفر
~~وبلغني أنه يكون بالعراق ورد أسود أيضا وأجوده الفارسي ويقال أنه لا يتفتح
~~PageV04P490 والمختار من الورد القوي الرائحة الشديد الحمرة المندمج أوراق
~~الزهرة جالينوس في الثامنة : هو مركب من جوهر مائي حار مع طعمين آخرين أعني
~~القابض وهو أرضي غليظ بارد والمر وهو لطيف حار ديسقوريدوس في الأولى : رودا
~~وهذا الورد وهو بارد واليابس منه أشد قبضا من الطري ، وينبغي أن يؤخذ الطري
~~وتقرض أطرافه البيض بمقراض ويدق الباقي ويعصر ويسحق مع عصارته في الظل على
~~صلاية إلى أن يثخن ويخزن لتلطخ به العين ، وقد يجفف الورد في الظل ويحرك
~~كثيرا لئلا يتكرج وعصارة الورد اليابس إذا طبخ بشراب كان صالحا لوجع الرأس
~~والعين والأذن واللثة إذا تمضمض بها والمقعدة إذا لطخ عليها بريشة وللرحم
~~والمعي المستقيم ، وإن طبخ ورق الورد ولم يعصر وتضمد به نفع من الأورام
~~الحارة العارضة في المرافق ومن بلة المعدة ومن الحمرة وقد يقع اليابس في
~~أخلاط القمح والذرائر وأدوية الجرب والجراحات والمعجونات ، وقد يحرق
~~ويستعمل في الأكحال لتحسين هدب العين ، وأما البزر الذي في وسطه ms1181 فإنه إذا
~~ذر وهو يابس على اللثة التي تنصب إليها الفضول أصلحها وأقماعه إذا شربت
~~قطعت نفث الدم والإسهال . مسيح : قوته باردة في الدرجة الأولى يابسة في
~~الدرجة الثانية في آخرها ، عيسى بن ماسه : يقوي الأعضاء هو وماؤه ودهنه
~~ويبرد أنواع اللهب الكائن في الرأس ولا سيما الأحمر منه والأبيض دونه في
~~الفعل وإن كان ألطف رائحة . إسحاق بن عمران : جيد للمعدة والكبد مفتح للسدد
~~الكائنة في الكبد من الحرارة جيد للحلق إذا طبخ مع العسل وتغرغر به . يحيى
~~بن ماسويه : يهيج العطاس لمن كان حار الدماغ والمعدة . الرازي : يسكن
~~الخمار ويهيج الزكام والنوم عليه يقطع الباه ويسهل إسهالا كثيرا . ابن سينا
~~: مفتح جدا ويسكن حركة الصفراء . وقال قوم : أنه يقطع الثآليل كلها إذا
~~استعمل مسحوقا وينفع من القروح السحجة بين الأفخاذ والمغابن وينبت اللحم في
~~القروح العميقة وادعى قوم أنه يخرج الشوك والسلاء مسحوقا ضمادا وإن طبخ
~~يابسه صلح لغلظ الجفون . وقال في الأدوية القلبية : امتزاج جوهره غير
~~مستحكم كما في الآس ففيه جوهر مزاجه البرد في الثانية وجوهر مزاجه حار في
~~الأولى وفيه جوهر ملين وجوهر مكثف يابس وهو بعطريته ملائم لجوهر الروح
~~وخصوصا إذا سخن مزاجه فينفعه بقبضه وبرده وتمتينه فلذلك هو نافع جدا من
~~الخفقان والغشي الحارين إذا تجرع ماؤه يسيرا يسيرا وهو نافع للأحشاء كلها .
~~غيره : وينفع من القلاع والبثر في الفم . | مسيح : وإذا ربب الورد بالعسل
~~جلا ما في المعدة من البلغم وأذهب العفونات من المعدة PageV04P491 والأحشاء
~~، وإذا ربب بالسكر فعل دون ذلك . الرازي : الخلنجبين صالح للمعدة التي فيها
~~رطوبة إذا أخذ على الريق وأجيد مضغه وشرب عليه الماء الحار ولا ينبغي أن
~~يأخذه من به حرارة والتهاب وخاصة في الصيف فإنه يقوي العطش ويسخن إلا إذا
~~كان سكريا . | ديسقوريدوس : وأما صنعة شراب الورد خذ من الورد الأحمر
~~اليابس من سنته مدقوقا منا ويشد في خرقة كتان ويلقى في عشرين قسطا من عصير
~~العنب ويسد رأس الإناء الذي هو فيه ويترك فيه ستة أشهر ms1182 ويصفى ويفرغ في إناء
~~آخر ويرفع ، وإذا استعمله من ليست به حمى وكانت معدته وجعة نفعه وإن كان لا
~~يهضم الطعام وشربه بعد الطعام فإنه ينفعه وينفع من الإسهال وقرحة الأمعاء
~~وقد يهيأ شراب الورد على صفة أخرى وهو أن يؤخذ من عصارة الورد فيخلط بعسل
~~ويقال لهذا الشراب أدرومالي ويوافق خشونة الحلق وأما الأقراص التي يقال لها
~~دوويدس فإنما تعمل هكذا : خذ من الورد الطري ما لم يصبه ماء وقد ضمر وزن
~~أربعين مثقالا ومن الناردين الهندي خمسة مثاقيل ومن المر ستة مثاقيل تدق
~~وتهيأ منه أقراص وزن كل قرص ثلاثة أوثولوسات ويجفف في الظل ويخزن في إناء
~~فخار ليس بمقير ويسد رأسه ، ومن الناس من يزيد في نسخة هذه الأقراص من
~~القسط وزن درخميين ومن السوسن الذي يقال له إيرسا التي من البلاد التي يقال
~~لها الورس مثله ويخلطون الكل بعسل أو شراب من البلد الذي يقال له أخيزس
~~وتستعمل هذه الأقراص للنساء إذا أردن قطع نتن العرق ويعملن منها مخانق عطرة
~~ويعلقنها على رقابهن وقد يسحقن أيضا الأقراص ويستعملنها بعد الحمام فتذر
~~على البدن وفيما يتمسح به ، وإذا جف اغتسلن بماء بارد . التجربتين : وإذا
~~ضمدت العين بورقه الطري نفع من انصباب المواد إليها ، وإذا طبخ طريا كان أو
~~يابسا وضمدت به العين نفع من الرمد وسكن وجعه وخاصة إن جعل معه شيء من
~~الحلبة ، وإذا سحق الورد اليابس جدا وذر على فراش المجدورين والمحصوبين
~~نفعهم وجفف قروحهم السائلة يصنع ذلك عند استطلاق مواد قروحهم ونضجها وشراب
~~الورد المكرر مرارا يطلق الطبع أخلاطا صفراوية وينفع من الحميات الصفراوية
~~المختلطة ويجب عند صنعته أن يكرر الورد في الماء مرارا حتى تطهر مرارته جدا
~~وشراب الورد كيف كان إذا تمودي عليه قوى الأعضاء الباطنة كلها إذا شرب
~~بالماء عند العطش . أحمد بن خالد : إذا اتخذ الجلاب بماء الورد والسكر
~~الطبرزذ كان نافعا لأصحاب الحمى الحادة والعطش والتهاب المعدة .
~~PageV04P492 | ورد الحمار : الرازي في جداول الحاوي : هو البهار . ابن
~~ماسويه : ويسمى أيضا ms1183 ورد الفجار وهو ورد أحمر الداخل أصفر الخارج مزاجه
~~يابس . دياس بن رضوان : يقوي الأعضاء ويسكن اللهيب العارض في الرأس من
~~الأبخرة الحارة وماؤه نافع من الصداع الحادث من الحرارة . | ورد منتن :
~~الرازي : ويسمى أيضا أيفون وهو حار يابس وأصله يحرق مثل عاقر قرحا . | ورد
~~الحمير : عامة بلاد الأندلس تسمي بهذا الإسم النوع الذكر من الفلوانيا وقد
~~ذكر في الفاء . | ورد الزينة : هو ورد شجرة الخطمي وأهل المغرب يقولون ورد
~~الزواني وقد ذكرت الخطمي في الخاء المعجمة . | ورد دفرا : هو شقائق النعمان
~~وقد ذكرته في الشين المعجمة . | ورد الحب : هو الكسلح من الحاوي وقد ذكر في
~~الكاف . | ورد السياج : هو عليق وقد ذكر في العين المهملة . | ورد صيني :
~~هو النسرين عند ابن ماسويه وقد ذكر في النون . | ورس : أبو حنيفة : يزرع
~~باليمن زرعا لا يكون منه شيء بري ولست أعرفه بغير المغرب ولا من أرض العراق
~~بغير اليمن . قال الأصمعي : ثلاثة لا تكون إلا باليمن الورس واللبان والعصب
~~وهي الأبراد وقال : نباته كنبات السمسم ، فإذا جف عند إدراكه تفتتت سنفته
~~فينتقض منه الورس ويزرع فيحتبس في الأرض عشر سنين ينبت كل سنة ويثمر وأجوده
~~حديثه وتسمى البادرة وهي الثمرة التي لم تعتق شجرتها والعتيقة منه ما كان
~~تقادم شجرها ومنه صنف يسمى الحبشي لسواد فيه وهو أحره وقال : ويخرج صبغه
~~أصفر خالص الصفرة والباردة في صبغتها حمرة . وقال : وللعرعر ورس لا يكون
~~إلا في عرعرة جففت من ذاتها فيؤخذ لحاؤها والصمم ورس إذا فرك انفرك ولا خير
~~فيه لكنه يغش به الورس وللمرمث ورس وذلك في آخر الصيف إذا انتهى منتهاه
~~اصفر صفرة شديدة حتى يصفر منه ما لامسه . PageV04P493 | إسحاق بن عمران :
~~هو صنفان حبشي وهندي فالحبشي أسود وهو مرذول والهندي أحمر قان ويقال أن
~~الكركم عروقه يؤتى بها من الصين ومن بلاد اليمن وله حب كالماش وأجوده
~~الأحمر الجيد القليل الحب اللين في اليد القليل النخالة وما كان على لون
~~البنفسج الجيد الخارج عن الحمرة القليل سمه والسم شيء ms1184 دقيق ليس يتعلق باليد
~~إذا أدخلت في وعائه . مسيح بن الحكم : هو حار يابس في أول الثانية قابض
~~قوته صابغة وصبغه أحمر بصفرة يجلو وينفع الكلف إذا طلي به والبهق الأبيض
~~إذا شرب منه . ابن ماسه البصري : الورس شيء أحمر قان شبيه بالزعفران
~~المسحوق يجلب من اليمن إذا لطخ به على الكلف والبهق والحكة والبثور السعفة
~~والقوباء نفع منها . غيره : من لبس ثوبا مصبوغا بالورس قواه على الباه .
~~أبو العباس النباتي : هو معروف بالحجاز ويؤتى به من اليمن وهو ثمر دقيق
~~كأنه نشارة خشب رؤوس البابونج لونه لون زهر العصفر ، وأخبرني الثقة ممن سكن
~~ببلاد الحبشة أنه ينزل على نوع من الشجر لم يعرفه ويجمعونه في أوانه لقطا
~~وليس بنبات مزدرع كما زعم من زعم والورس عندهم تأتي به الحبشة إلى مكة ولا
~~يعرفون الورس في بلاد المغرب البتة والذي يسمى الورس ببلاد الأندلس وما
~~والاها فليس منه في شيء وإنما هو شيء يتكون في مرارة البقر وهي رطوبة لدنة
~~تجمد وتخرج من المرارة وهي لزجة لدنة كلدونة مح البيض المطبوخ ثم تجفف
~~وتصلب حتى تصير في قوام النورة المكلسة تتهيأ عندما تفرك بالأصابع ، وقد
~~يكون من هذه الرطوبات ما إذا جف كان فيه بعض صلابة يشبه بذلك بعض الحجارة
~~السريعة التفتت ، ولهذا سماه بعض المترجمين بحجر البقر وله في الطب منافع
~~جليلة . قال المؤلف : وقد ذكرته في الحاء المهملة في رسم حجر البقر . |
~~ورشان : الرازي في دفع مضار الأغذية : لحومها تشبه ما عظم جسمه كلحوم
~~الحمام الراعية إلا أنها أخف من الحمام والحمام أخف من الفراخ وأقل إلهابا
~~ويصلحها جميعها الخل في حالة والطبخ بالماء والملح والحمص في أخرى وذلك
~~للمحرورين وهذا للمبرودين وعندما يراد سرعة خروجه من البطن . | ورل : ابن
~~سينا : هو العظيم من أشكال الوزع وسام أبرص والطويل الذنب الصغير الرأس وهو
~~غير الضب لحمه حار جدا ويسمن بقوته وشحمه ولحمه وخصوصا قضيفات النساء وله
~~قوة جذب للسلاء والشوك وزبله مجرب لبياض العين وكذا زبل الضب . غيره ms1185 : ينبت
~~الشعر في داء الثعلب . بولس : زبل البري منه قوته حارة تجلو الكلف والوضح
~~والقوباء . الشريف : وإذا ذبح وألقي في قدر كما هو بدمه في دهن حتى يتهرى
~~وعولجت به PageV04P494 الفرطسة في رؤوس الصبيان نفعهم من ذلك منفعة بالغة
~~عظيمة لا يعدله في ذلك دواء آخر . الرازي : وشحمه إذا دلك به الذكر فإنه
~~يعظم ويكون دلكه شديدا قال : وبدل شحمه شحم السقنقور . | وراجالوز : إسم
~~بربري للكرمة البيضاء المعروفة بالفاشرا بأفريقية وأعمالها . | ورطوري : هو
~~النبات المسمى باليونانية سطاخينس وقد ذكرته في السين المهملة . | وسخ :
~~جالينوس في العاشرة : الوسخ يكون في ظاهر الجلد وباطنه وفي الأذنين غير أن
~~القدماء قد تركوا ذكر وسخ الآذان لنزارته وقلته وزعموا أنه يشفي الأورام
~~التي تقرب من الأظفار ووسخ جميع الجسد يمكن جمعه من الحمام ومواضع المصارعة
~~وهو ينفع لما ينفع منه العرق والذي يدل على طبيعته أنه إذا كان مخرجه من
~~المجاري الضيقة فلا يخرج منه إلا ما لطف وأرق ما يكون ويبقى غليظه وكدره
~~وقوته يابسة بغير شك وفيه شيء من حرارة . | ديسقوريدوس في الأولى : الوسخ
~~المجتمع على أبدان المصارعين وقد خالطه التراب ينتفع به من العقد العارضة
~~في الرحم إذا وضع عليها وينفع من عرق النسا إذا وضع وهو مسخن على الموضع
~~بدل مرهم أو كماد . جالينوس في الثامنة : وأما الوسخ الذي يؤخذ من التماثيل
~~الموضوعة في مواضع الرياضة وهي التي يحترق فيها زيت كثير فهو ملين ، وأما
~~الوسخ الذي يجتمع في مواضع الرياضة على أبدان الناس الذين يمزحون هناك
~~فبحسب ما فيه من الغبار المرتفع من تلك المواضع فشبيه بوسخ التماثيل والأول
~~من هذين محلل للجراحات التي لم تنضج والثاني هو دواء نافع للأورام الحارة
~~الحادثة في الثديين وذلك أنه يطفئ لهبها ويمنع ما ينصب إليها من الإنحدار
~~ويحلل ما قد انحدر وفرغ لأنه مركب من غبار وزيت ، ووسخ بدن الإنسان وعرقه
~~دواءان محللان وأما الوسخ الذي يؤخذ من التماثيل فإنه لما كان ليس فيه غبار
~~وكان فيه أيضا زنجار موجود من ms1186 قبل النحاس الذي منه التماثيل معمولة فحق له
~~أن يكون أحد من تلك الأوساخ الأخر . ديسقوريدوس في الأولى : هذا الوسخ
~~الموجود في تماثيل النحاس من الزيت يسخن ويحلل الجراحات العسرة التحلل
~~ويوافق السحوج والقروح العارضة للشيوخ . الرازي : وسخ الأذن ينفع من الداحس
~~إذا لم يكن فيه قيح وإذا طلي على الشفة المشققة في ابتداء الشقاق نفعها
~~وينفع من نهش الأفاعي نفعا بينا إن شق ووضع عليه مرارا كثيرة . ديسقوريدوس
~~في الأولى : الوسخ المجتمع على الأبدان في الحمامات يسخن ويحلل ويلين ويبني
~~اللحم ويوافق شقاق المقعدة والبواسير PageV04P495 إذا لطخ مواضعها به .
~~جالينوس في السادسة : وسخ الحمام يلين تليينا معتدلا . ابن سينا : هو صالح
~~للسقطة . | وسخ الكواير : ابن واقد : هو الوسخ الموجود على الأبواب وحيطان
~~الكواير للنحل . الغافقي : الكواير هي الخلايا وهي أخباب النحل . وزعم ابن
~~سمحون : وجماعة من المتطببين وهم أكثرهم أن وسخ الكور هو العكبر وهو خطأ
~~والعكبر شيء آخر شبيه بالزفت وهو أول شيء يضعه النحل في الكور ثم يبني عليه
~~مثل الشمع والعسل . ديسقوريدوس في الثانية : قولوين ينبغي أن يختار منه ما
~~كان لونه إلى الحمرة ما هو وكان علكا طيب الرائحة وكان شبيها بالصنف من
~~الميعة السائلة التي يسميها أهل الشام الأصطرك وكان لينا ليس بمفرط اللين
~~يمتد كالمصطكي . | جالينوس في 2 : قوته تجلو جلاء ليس بالكثير لكنها تجذب
~~جذبا بليغا لأن جوهره جوهر لطيف وهو يسخن في آخر الثانية أو في ابتداء
~~الثالثة . ديسقوريدوس : وقوة وسخ الكوائر مسخنة جاذبة جدا يجذب السلاء من
~~باطن اللحم ، وإذا تبخر به نفع من السعال المزمن وإذا وضع على القوابي
~~جلاها ويشبه الموم في الطبع . | وسيح : الشريف : نبات ينبت في قمم الجبال
~~وصدوع الصخر ورقه يشبه الكزبرة بل هو أشبه شيء بورق ونجهك وقضبانه دقيقة
~~وله أصول متعقدة فيها شيء شبيه بالسعد يظهر في طعمها عفوصة قوتها باردة
~~يابسة إذا جففت هذه الأصول وسحقت وشرب منها زنة نصف مثقال في بيض نيمبرشت
~~على الريق جبر الصدر ونفع من الفسوخ والوهن ms1187 والوثي الكائن من السقطات
~~والضربات ويتصرف في كثير ما تتصرف فيه الرقعة الطليبرية ، وإذا طبخت هذه
~~الأصول في ماء مع قليل مع الأذخر وجلس النساء فيه نفعهن من سيلان الرطوبات
~~. | وسمة : هي ورق النيل . الرازي : هي حارة قابضة تصبغ الشعر . المجوسي :
~~تسود الشعر وفيها قوة محللة وهي معتدلة إلا أنها إلى الحرارة أميل . وقال
~~الغافقي : ومنها الوسمة المخصوصة بهذا الإسم وهي المعروفة عندنا بالأندلس
~~بالحناء المجنون وهي صنفان صنف ورقه كورق الحماض إلا أنه أصغر في قدر ورق
~~الأترج يكون ثلاث ورقات أكثر ذلك وأربعا يفترش على الأرض ويلصق بها ، ولون
~~ظاهر الورق أخضر إلى السواد أدهم وباطنه أبيض إلى الغبرة أزغب وله ساق أغبر
~~أجوف مدور يعلو نحوا من ذراع عليها ورق مشرف وتطلع في آخر الربيع ولها رأس
~~صنوبري الشكل عليه قشور هفاف تتقعقع لونها بين البياض والصفرة وله زهر لطيف
~~فرفيري وتنفتح رؤوسه عند انتهائها عن شيء شبيه بالصوف كالذي يخرج من رؤوس
~~الحرشف وله بزر مزوي كالقرطم وأصل في غلظ إصبع مستطيل ومنابته PageV04P496
~~الجبال والصنف الثاني منه ورقه أعرض وأقصر من ورق الأول وهي مشرفة فيها شوك
~~دقيق ورأسه في قدر زيتونة إلى الطول قليلا مشوك عليه زهر يشبه الشعر لونه
~~فرفيري يستعمل ورقه في صبغ الشعر مع الحناء وهو أحسن من الأول وأقوى صبغا ،
~~وإذا فرك ورقة باليد سودها كقشور الجوز الأخضر . | وشج : هو الأشق وقد ذكر
~~في الألف . | وشق : فروه حار يابس يسخن إسخانا قويا وفيه قوة معينة على
~~الباه محركة للجماع صالحة للكلى والمتن والظهر وإذا لبسه المحرورون أسخن
~~أجسادهم بقوة وأضربهم . غيره : إدمان لبسه أمان من البواسير . | وطم :
~~الغافقي : أصله بالبربرية أواطمو وهو نبات يشبه الأذخر يعلو ذراعا وله أصل
~~أسود داخله أبيض يقوي على الجماع جدا وخاصة إذا شرب أصله باللبن الحليب ،
~~وإذا رعته الغنم كثر نتاجها وهو معروف مشهور ببلاد البربر كثيرا . | وغد :
~~هو الباذنجان وقد ذكرته في الباء . | وقل : هو ثمر المقل ويقال على شجره
~~وهو الدوم . أبو حنيفة ms1188 : وقد ذكرت المقل المكي في الميم . | ولب : هو أحد
~~اليتوعات . وزعم قوم أنه النوع المسمى باليونانية باباص وقد ذكر في الباء
~~وزعم قوم أنه النوع المعروف بالعرفج البري المسمى باليونانية نقليس وأبقراط
~~يسميه نيليون وهو الحلتيثا في بعض التراجم وقد ذكر في الحاء المهملة .
~~الرازي : أخبرني غير واحد عن الولب أنهم إن قطعوه إلى أسفل مشاهم وإن قطعوه
~~إلى الأعلى قيأهم . لي : هكذا رأيت البربر بأفريقية يصنعون بالدواء اليتوعي
~~المسمى بعوث بلسانهم كما ذكره الرازي سواء . | ونجهك : لم يذكره ديسقوريدوس
~~ولا جالينوس . الشريف : هي حشيشة تسمى بالبربرية عشبة فيرى وهي حارة يابسة
~~إذا طبخت مع الزبيب وشرب من مائها سبعة أيام متوالية في كل يوم مقدار نصف
~~رطل لين البطن ونفع من الماليخوليا وأذهب الغم وفرح النفس وتحسن الأخلاق
~~فيما زعموا . PageV04P497 |
# | 1 ( حرف الهاء ) 1
# هاسيمونيا : الشريف : قال صاحب الفلاحة النبطية : هو نبات لا ورق له يمتد
~~ويعلو رأسه وعلى قضبانه لزوجة كثيرة على زغب يظهر على قضبانه ولهذه القضبان
~~أصول مثل البطيخ لطاف شديدة التدوير كأنها مخروطة وتحتها عرق يمتد على
~~الأرض كثير وهو مما يلي الأرض غليظ ثم يدق فيكون في آخره كالشعر وليس لأصله
~~عرق غير هذا الواحد والعرق أسود من حد الأصل إلى آخره ، والأصل عليه قشر
~~أغبر إلى السواد خشن فإذا قشر كان داخله أبيض يؤكل أصله وفروعه مطبوخة
~~مطيبة بالزيت والخل والمري وقد تضاف أصوله إلى قضبانه ويسلق بالماء والملح
~~مرة وبالماء وحده مرة ثانية ثم يجفف ويطحن ويخلط مع شيء من دقيق شعير ويتخذ
~~منه خبز على الطابق وينبت كثيرا ببلاد نينوى وهو أرطب وألين وهو يعين على
~~الجماع وأهل الجزيرة التي تسمى السمويا يحكون أن من خواصه أنه متى أكل
~~الإنسان خبزه مع شحم وجامع زوجته ولدت له ولدا ذكرا وهو مشهور عندهم بذلك
~~صحيح مجرب ويقولون أيضا : أن الولد يكون صبيح الوجه جميل الجسم كامل الهيئة
~~بإذن الله ، وأكل خبزه سبعة أيام متوالية يقوي الظهر والقلب وبحفظ قوة
~~البدن حفظا بليغا ms1189 وينفع من السعال أكله نيئا ومطبوخا ، وإذا طبخ في ماء
~~وجلس فيه الصبيان الذين لا يمشون أنهضهم وقوى أعضاءهم . | هال : هو القاقلة
~~الصغيرة وقد ذكر في القاف . | هالوك : هو عند أهل مصر وإفريقية أيضا إسم
~~للنوع من الطراثيث وهو الجعفيل وباليونانية أرونفحي ومعناه أسد العدس وقد
~~ذكرته في الألف وهو بالعراق التراب الهالك وهو سم الفار وأهل المغرب تسميه
~~رهج الفار وهو الشك وقد ذكر في الشين المعجمة . | هبيد : هو حب الحنظل عن
~~أبي حنيفة وقد ذكر معه . | هدبة : هو حمار قبان وعير قبان وحمار البيت .
~~ديسقوريدوس في الثانية : أبقرطاش أبررش آس وهو حمار الأرض وهي دويبة توجد
~~تحت الجرار كثيرة الأرجل تستدير إذا لمست إذا شربت بشراب نفعت من عسر البول
~~واليرقان ، وإذا تحنك بها بعسل وطليت PageV04P498 بريشة نفعت من الخناق
~~وسقوط الحلق ، وإذا سحقت وصيرت في قشر مائه مع دهن ورد وسخن وقطر في الأذن
~~سكن وجعها . جالينوس في العاشرة : هو حيوان يجمع نفسه ويستدير ولونه إلى
~~الخضرة والدكنة وأنت تجد منه في القرى مقدارا كثيرا يتولد تحت الجرار التي
~~يملؤها أهل القرى بالماء من الغدران ويضعونها عند المستوقد ، ويستعمل قوم
~~من معالجي أهل القرى الزيت الذي يطبخ فيه هذه في مداواة وجع الأذن من غير
~~أن يعلموا سبب الوجع فحق لهم لذلك أن يكونوا ربما أضروا وربما أبرؤوا .
~~غيره : إذا أحرق في كوز فخار وخلط رماده بعسل وأخذ منه كل يوم ملعقة نفع
~~عسر النف لمبهور التنفس ، وإن لف في خرقة وعلقت على من به حمى مثلثة قلعها
~~. | هدهد : الغافقي : لحمه إذا طبخ بماء وشبث وسقي من مائه وأطعم من لحمه
~~صاحب القولنج نفعه . | خواصه : إن علق عينه على صاحب النسيان ذكر ما نسيه
~~ومن علق على من يخاف عليه الوقوع في داء الجذام أمن ما خاف منه ما دام
~~معلقا عليه وإن كان قد بدأ به أوقفه ، وإن بخر بريشه بيت طرد الهوام ، وإذا
~~حمله إنسان معه إن خاصم إنسانا قهر خصمه وقضيت حوائجه ، وظفر بما ms1190 يريد .
~~ودمه إذا قطر على بياض العين أذهبه وإن بخر بمخه برج حمام لم يقربه شيء
~~يؤذيه وإن علق هدهد بجلته مذبوحا على باب بيت أمن كل من فيه من السحر وعين
~~كل عائن وإن أطعم المصاب من لحمه واستعط من دماغه بدهن الخل أبرأه وإن يبس
~~معاه وسحق مع السوسن وخلط بدهن الخل ساعة يعصر ودهن به الشعر سوده وجعده من
~~علق عليه لحيه الأسفل وحمله معه أحبه الناس كثيرا ، وإن بخر بجناحه قرية
~~النمل ذهب بهن وإن بخر المجنون بعرفه نفعه ، ولحمه إذا بخر به مسحور نفعه
~~أو معقود عن النساء أبرأه . | هذيلية : بضم الهاء وفتح الذال المعجمة بعدها
~~ياء منقوطة باثنتين من تحتها ساكنة ثم لام مكسورة بعدها ياء أخرى مفتوحة
~~مشددة ثم هاء إسم لنبات يعرفه شجارو الأندلس خاصة ولم أره بأرض الشام وإنما
~~أكثر ما رأيته بالأندلس بمدينة غرناطة على النهر الذي يشق المدينة في مسيله
~~وأصوله طعمها كطعم العاقر قرحا سواء في الحرافة والحدة . الغافقي : هو نبات
~~ينبت في مواضع رطبة وله ورق نحو من ورق الكرفس وله عروق مخدرة تشبه عروق
~~البسفايج لينة فيها حرافة شديدة المرارة تقرب من طعم الميويزج يستعمل لوجع
~~الأسنان ويزيد في الباه وهو شديد الحرافة وينبغي أن تحذر قوتها لأنها شديدة
~~ويقال إن ورقه إذا دلكت به ظهور البقر قواها على الطرد . غيره : وبدله
~~ميويزج وعاقر قرحا . PageV04P499 | هرنوه : ويقال قرنوه ويقال لها ثمرة شجر
~~العود ويقال أنها شجرة تشبه العود . البصري : هي حبة صغيرة أصغر من الفلفل
~~تعلوها صفرة قليلا وتشم منها رائحة العود . إسحاق بن عمران : هي الفليفلة
~~وهي في صورة الفلفل الصغير إلا أن لونها إلى الصهوبة ، وفيها قوتان
~~متضادتان من الحرارة والبرودة وهي جيدة لوجع الصدر والحلق وتلين الصدر
~~والبطن . البصري : هي حارة رطبة وفيها يسير جلاء . بعض الأطباء : وبدلها
~~إذا عدمت وزنها من القاقلة الصغيرة . | هرد : هو الكركم وقد ذكرته في الكاف
~~. | هرقلوس : من الناس من يسميه البقلة اليهودية ويسميه بعضهم أيضا خس
~~الحمار ms1191 وهو نوع من الهندباء البري وليس هو من أنواع الشنجار كما زعم كثير
~~من المصنفين وغلطوا في ذلك ويسمونه باليونانية صفحيتش وبالبربرية تفاف وقد
~~ذكرته في التاء المنقوطة باثنتين من فوقها . | هرطمان : صنف من الحبوب وهو
~~أيضا القرطمان وهو الخرطان وقد ذكرته في الخاء المعجمة والهرطمان عند أهل
~~العراق أيضا الجلبان وهو غير القرطمان . | هزارجشان : ابن حسان : معناه
~~بالفارسية ألف ذراع وهو الفاشرا بالسريانية وقد ذكرته في الفاء . | هشت
~~دهان : الرازي هو عود هندي معروف حار يابس في الثالثة خاصيته النفع من
~~النقرس وبدله إذا عدم وزنه من القنطريون الدقيق . | هفت يهلو : معناه
~~بالفارسية ذو السبعة أضلاع . الرازي : هي حشيشة معروفة . ماسرحويه : بارد
~~يابس في الثالثة يحبس البطن . | هليون : هو الإسفزاج عند أهل الأندلس
~~والمغرب أيضا ومنه بستاني يتخذ في البساتين بالديار المصرية ورقه كورق
~~الشبث ولا شوك له البتة وله بزر مدور أخضر ثم يسود ويحمر وفي جوفه ثلاث
~~حبات كأنها حب النيل صلبة ومنه ما يكون كثير الشوك وهو الذي يسمى بعجمية
~~الأندلس أسرعين . جالينوس في 6 : وقوتها تجلو وليس لها إسخان بين ولا تبريد
~~ظاهر إن وضعت من خارج ولذلك صارت تفتح السدد من الكبد والكلى وخاصة
~~PageV04P500 أصلها وبزرها وتشفي أيضا من وجع الأسنان لأنها تجفف من غير أن
~~تسخن وهذا هو أكبر شيء تحتاج الأسنان إليه خاصة . ديسقوريدوس في الثانية :
~~إذا سلق سلقة خفيفة وأكل لين البطن وأدر البول وإذا طبخت أصوله وشرب طبيخها
~~نفع من به عسر البول أو يرقان ومن به عرق النسا أو وجع المعي ، وإذا طبخت
~~بالشراب نفع طبيخها مشروبا من نهش الهوام والرتيلا ، وإذا تمضمض بطبيخها
~~على موضع السن الآلمة نفع ألمها ، وبزره إذا شرب فعل ما يفعله الأصل . وقيل
~~: أن الكلاب إذا شربت طبيخه قتلها ومن الناس من يزعم أنه إذا أخذت قرون
~~الكباش وقطعت وطمرت في التراب نبت فيه الهليون . ابن ماسويه : هو حار رطب
~~في آخر الدرجة الأولى وأول الثانية ، مغير لرائحة البول كفعل الأنجدان يزيد
~~في الباه ms1192 مفتح للسدد التي تعرض في الكبد والكلى نافع من وجع الظهر العارض
~~من الريح والبلغم وينفع من وجع القولنج وإن أكثر منه غثى . الرازي في دفع
~~مضار الأغذية : يسخن البدن سخونة معتدلة وينفع ويزيد في الباه ويسخن الكلى
~~والمثانة وينفع من تقطير البول الذي من برودة وللمشايخ والمبرودين ولوجع
~~الظهر والورك العتيق صالح للصدر والرئة ليس بجيد للمعدة بل ربما غثي ولا
~~سيما إذا لم يسلق وليس يحتاج من هو مبرود إلى إصلاحه فأما المحرورون
~~فليأكلوه بعد سلقه وتمقيره بالخل والمري ومن كان محرورا فليطرح منه في
~~المضيرة ونحوها ، وأما المطجن والعجة منه فينبغي أن يشرب عليه المحرورون
~~السكنجبين فأما المبرودون فلا بأس عليهم منه . غيره : وإذا أكل بعد الطعام
~~غذى أكثر منه قبل الطعام . ابن عمران : حسن التغذية حميد التنمية يهضم
~~سريعا ويلطف الغذاء . الإسرائيلي : أما البستاني فهو أعدلها رطوبة وأكثرها
~~غذاء لأنه إذا انهضم واستحكم نضجه كان غذاؤه أكثر من غذاء سائر البقول
~~ولذلك يزيد في المني ، والبري أكثر يبسا وجفافا من البستاني فأما الصحراوي
~~فهو أقلها رطوبة ولذلك صار أقواها جلاء من غير إسخان بين ولا تبريد ظاهر .
~~مسيح : يدر الطمث وماؤه وبزره يفتت الحصا الذي في المثانة والكليتين إذا
~~شرب مع عسل وشيء من دهن البلسان . الفلاحة : أكله يحد البصر وينفع من
~~ابتداء نزول الماء في العين وإدمان أكله يهيج الأوجاع كلها وإذا سحق أصله
~~ووضع في أصل الضرس الوجع فإن كان فاسد أقلعه وإن كان متماسكا سكن وجعه .
~~الطبري : إن علق أصل الهليون يابسا على الضرس الوجع سكنه . التجربتين :
~~أصله ينفع طبيخه من وجع الظهر المتولد عن البلغم إذا أدمن عليه منفردا أو
~~مع العسل والسكر ومع بزر البطيخ وحينئذ يرى فعله ويوصل قوة الأدوية
~~PageV04P501 النافعة من علل المثانة توصيلا بليغا وينفع من وجع الخاصرة إذا
~~كان من سدد الكلى أو في مجاري البول . مجهول : طبيخ أصله يزيد في الباه
~~ويهيج إدمانه وجع المفاصل وينفع بالخل لوجع الأسنان وبزره يدر الطمث حمولا
~~ويفتح سدد الطحال ms1193 شربا وإذا أكل الهليون نيئا على الريق فتت الحصا ونفع من
~~علل المثانة والكلى كلها . | هليلج : البصري : هو أربعة أصناف أصفر وأسود
~~هندي صغار وأسود كابلي كبار وحشف دقاق يعرف بالصيني . ابن ماسويه : المختار
~~من الأصفر ما اصفر لونه وقرب من الحمرة وكان رزينا ممتلئا ليس بنخر ولا
~~ممتص . الرازي : الأصفر منه يسهل المرة الصفراء والأسود الهندي يسهل
~~السوداء والذي فيه عفوصة لا يصلح للإسهال بل يدبغ المعدة ولا ينبغي أن يتخذ
~~للإسهال لكن ماؤه مع السكر . قسطا بن لوقا : إسهال الأصفر بصمغته الموجودة
~~فيه وما لم تظهر فيه هذه الصمغة إذا كسر كان ضعيفا في فعله ويدل عليه أنك
~~إذا نفعته في الماء كان إسهاله أقوى ، وإذا شرب مطبوخا قل إسهاله لإذهاب
~~النار قوته الخاصية في جوهره . مسيح : الأصفر بارد في الأولى يابس في
~~الثالثة يدبغ المعدة ويقويها وينفع من استرخائها . ماسرحويه : الأصفر يسهل
~~المرة الحمراء برفق مع ما فيه من القوة القابضة والأسود يقبض ويدبغ المعدة
~~ويقويها وفيه شيء من برد مع شيء من حدة ولطافة . حبيش : الأصفر أقل بردا من
~~الكابلي ويسهل الصفراء والبلغم . ابن ماسويه : الشربة من جرمه ما بين
~~ثلاثين إلى عشرين درهما . | حبيش : إصلاحه إذا شرب هو مدقوقا بالماء الحار
~~أن يخلط بالسكر أو بالترنجبين ليمنع شدة قبضه ، وإذا طبخ مع الإجاص والعناب
~~والبستان وشرب كان أصلح لأن لهذه الأدوية لزوجات مغرية تكسر من قبضه ويكسر
~~هو من لزوجتها فيعتدل قبضه فيكون دواء نافعا ومقدار ما يشرب منه مدقوقا
~~مخلوطا مع السكر ملتوتا بدهن اللوز الحلو من خمسة دراهم إلى سبعة دراهم
~~ومحلولا بالماء من عشرة دراهم إلى خمسة عشر درهما . أبو جريج : قد تبيع
~~الصيادلة صنفا أسود من الهليلج الأصفر وذلك إذا ما تناهى نضجه على شجره على
~~أنه الهليلج الأسود وليس كذلك وإنما سواده على قدر نضجه في شجره والأصفر
~~غير نضيج . حبيش : وقد يغالط الصيادلة من يبيعون منه أو يكون ذلك من غلط
~~منهم بأن يبيعوا ما اسود من الهليلج الأصفر ms1194 على أنه الهليلج الأسود والأسود
~~على الحقيقة هو الهندي كما سماه قوم ، وإذا جني الأصفر وفيه بعد فجاجة كان
~~أصفر والأسود منه أسمن وأكثر لحما من الأصفر لأنه بلغ في شجره ونضج وكذا
~~أيضا قد يصاب في الهليلج الكابلي أصفر وأسود اللون وإنما سواد هذا على قدر
~~ما نضج على شجره . الرازي : أجود الهليلج ما رسب في الماء . مسيح : الأسود
~~بارد يابس في الأولى دابغ للمعدة والمقعدة مقو PageV04P502 لها حابس
~~للطبيعة بقبضه يقبض وينفع البواسير . ابن عمران : خاصيته إسهال المرة
~~الصفراء والسوداء المتولدة عن احتراق الصفراء ويسهل المرتين والشربة منه ما
~~بين درهمين إلى خمسة دراهم ومن نقيعه أو طبيخه ما بين خمسة دراهم إلى أحد
~~عشر درهما وقال الكابلي يؤتى به من كابل وهو أفضل الهليلج وهو أسود دسم
~~أطيب طعما من غيره . ابن ماسويه : المختار منه ما قرب لونه إلى الحمرة وكان
~~رزينا ممتلئا ليس بنخر . مسيح : بارد يابس في الأولى صالح للمعدة نافع
~~بطبعه من المرة السوداء مخرج للأخلاط الرديئة منها . ابن سمحون : ليس نفع
~~الهليلج الكابلي من المرة السوداء بطبعه كما قال مسيح فيه لأن مزاجهما من
~~البرودة واليبوسة واحد بل نفعه منها بخاصية فيه تدق عن العبارة كما ينفع
~~منها الهليلج الهندي والحجر الأرمني ومزاجهما مثل مزاجها . البصري : يسهل
~~إسهالا وقد يخرج السوداء وهو نافع من ريح البرودة والبواسير . حبيش : يقرب
~~من البرودة مع حرارة يسيرة ممتزجة وإنما صارت البرودة زائدة فيه للحموضة
~~الغالبة فيه ، فإنك إذا ذقته كان فيه شيء من حموضة خفية ، وله خاصية في
~~إسهال المرة السوداء وينشف ما يتولد من احتراقها في المعدة وهو ينشف البلغم
~~أيضا ويفعل في إخراج الصفراء وليس كفعله في السوداء وأما الهندي فيقرب من
~~مذهبه إلا أنه ليس له قوة الكابلي ومقدار الشربة منه من جرمه مدقوقا من
~~مثقال إلى مثقالين ومن طبيخه من خمسة دراهم إلى عشرة . ابن سرانيون : يسهل
~~السوداء بقوة ويقوي المعدة والبطن جدا وينفع من البواسير لأنها من السوداء
~~وينفع من الأعضاء ms1195 العصبية والشربة منه إن أخذ منقعا أو مطبوخا من خمسة
~~دراهم إلى سبعة وإن أخذ مسحوقا من درهم إلى خمسة ولا يلت بالدهن فإنه لا
~~يقبض كالأصفر . ابن ماسويه : الهليلج الأسود المربى يقوي المعدة وينقيها
~~ويدبغها ويعصر عنها فضول الرطوبات الباقية من الغذاء المتولدة فيها وإذا
~~أدمن حسن اللون ومنع الشيب أن يسرع . الرازي في الحاوي : الهليلج الصيني
~~صنف من الهليلجات حشف دقيق أسود يعلو لونه صفرة ويشبه الزيتون في شكله
~~ومنفعته أقل من منفعة سائر أصنافه وإذا ربي قوى المعدة تقوية ضعيفة . وقال
~~: الهليلج يخرج الثفل من البطن وينشف ويزيد في الحفظ والذهن ويقوي الحواس
~~وينفع من الجذام والقولنج وعزوب الذهن والمليلة العتيقة والصداع والإستسقاء
~~والطحال ويجلب الغثي والقيء . اليهودي : خاصيته النفع من خفقان القلب
~~وتصفية اللون . ابن سينا : كلها تطفئ المرة وتنفع منها وتنفع آلات الغذاء
~~كلها . | غيره : الأصفر منه نافع للعين المسترخية ويدفع المواد السائلة
~~إليها كحلا ، والكابلي والهندي مقلوين بالزيت يعقلان الطبع والكابلي في
~~طبعه القبض يدل عليه عفوصته وإنما يسهل بخاصية فيه يعينها العصر وإسهاله
~~السوداء PageV04P503 والهندي أشد إسهالا من الكابلي ويشتركان في تنقية دم
~~القلب مع تمتين وتقوية ولذلك يفرحان ويشبه أن يكون بخاصية أيضا . الغافقي :
~~إذا شرب الهليلج مسحوقا فإنه يعقب بعد الإسهال يبسا في الطبع والأسود إذا
~~طبخ ضعفت قوته ومن أخذ كل يوم من الإهليلج الكابلي واحدة منزوعة النوى
~~فلاكها في فيه حتى تذوب وابتلعها وأدمن ذلك لم يشب وهو مع ذلك يشد اللثة
~~ويقوي الأسنان جدا ويقوي الدماغ ويزيل ضرر كثرة الماء البارد وهو من أكبر
~~أدويته جدا . | همقان : أبو حنيفة : هو حب يشبه حب القطن يكون في جماعه
~~كالخشخاش إلا أنها صلبة ذات شعب تقلى وتؤكل للجماع وتكون في جبال بلغار . |
~~هندبا : ديسقوريدوس في الثانية : هو صنفان منه بري وبستاني فالبري يقال له
~~بقولس وفنجوريون وهو أعرض ورقا من البستاني وأجود للمعدة منه والبستاني منه
~~صنفان أحدهما قريب الشبه من الخس عريض الورق والآخر أدق ورقا منه وفي طعمه ms1196
~~مرارة . حامد بن سمحون : البستاني منه صنفان أحدهما طويل الورق إسمانجوي
~~الزهر كريه الطعم مر وخاصة في آخر الصيف إذا خشن ، ومن هذا الصنف بري شبيه
~~به في صورته وزهرته إلا أنه أقوى مرارة وأشد كراهة ويسمى عندنا الأميرون ،
~~والصنف الثاني من البستاني عريض الورق أبيض الزهر تفه الطعم عديم المرارة
~~وخاصة في أول الربيع ويسمى بالرومية أنطونيا وتعرف بالهندبا الشامي
~~والهاشمي ، وبريه قريب منه في شكل ورقه وقلة مرارته بعيد منه في شكل زهره
~~وكثرة زغبه وهو السرالية بالعجمية وزعم أنه الطرخشقوق . الغافقي :
~~الطرخشقوق هو الصنف الأول من البري الذي زهره سماوي صغير والسرالية زهره
~~أصفر كثير الزهر ومن البري صنفان آخران وهو اليعضيد ويسمى باليونانية
~~خندريلي وقد ذكر في الخاء . جالينوس في الثامنة : هذا نوع من البقول يميل
~~إلى المرارة خاصة ولذلك يسميه قوم الهندبا البري وهو بارد يابس وهو منهما
~~في الدرجة الأولى وتبريد البستاني أكثر من تبريد البري ولكنه بسبب ما قد
~~خالطه من الرطوبة الغريبة الكثيرة قد ذهب عنه اليبس والنوعان كلاهما من
~~الهندبا البري والبستاني طعمهما قابض وكذا طعم النوع الثالث من أنواعه
~~المسمى باليونانية خندريلي . | ديسقوريدوس : وكل هذه الأصناف قابضة مبردة
~~جيدة للمعدة وإذا طبخت وأكلت عقلت البطن شديدا وخاصة البري منها فإنه أشد
~~عقلا وأجودها للمعدة وإذا أكلت نفعت من ضعف المعدة والقلب ، وإذا تضمد بها
~~وحدها أو مع السويق سكنت التهاب المعدة وقد يستعمل منها ضماد للخفقان وقد
~~تنفع من النقرس ومن أورام العين الحارة إذا خلطت مع السويق والخل ، وإذا
~~تضمد بها مع أصولها نفعت من لسعة العقرب ، PageV04P504 وإذا خلطت مع السويق
~~نفعت من الجمرة جدا وماؤها إذا خلط بإسفيذاج الرصاص وخل كان منه لطوخ لمن
~~احتاج إلى التبريد شديد . مسيح : وقوة الهندبا في البرودة واليبوسة من
~~الدرجة الأولى تقوي المعدة وتفتح جميع سدد الكبد والطحال وتطفئ حرارة الدم
~~والصفراء وتجلو ما في المعدة . الرازي في دفع مضار الأغذية : الهندبا هو
~~صالح للكبد والمعدة الملتهبتين وليس معه من التطفئة والترطيب ms1197 وتسكين العطش
~~ما مع الخس نافع لأوجاع الكبد حارها وباردها وليس بموافق لأصحاب السعال ولا
~~للمبرودين وما أقل ما يوافق جدا المبرودين من البقول لأن أكثرها مبرد نافخ
~~وما كان منها مربى كثرت فيه الرطوبة كثيرا والنفخ وكان في هذا المعنى أردأ
~~، والبرية منها الضامرة الجسم القليلة الإصابة من الماء أقل نفخا وأشد
~~لطافة وحرافة وإن كانت من البقول اللطيفة الحريفة ، والهندبا صالح للمعدة
~~ونافع إذا استعمل بالخل بعد الفصد والحجامة يفتح سدد الكبد وينقي مجاري
~~البول . الإسرائيلي : إعلم أنه إذا عصر ماؤه وأغلي ونزعت رغوته وشرب
~~بسكنجبين فتح السدد ونقى الرطوبات العفنة ونفع من الحميات المتطاولة .
~~البصري : جيد الكيموس يقوي المعدة وأصله ينفع من لسعة العقرب وإن قال قائل
~~أن فيه حرارة لموضع حرارته في الصيف لم يبعد في القول . حبيش : الهندبا
~~يستحيل مع الهواء وأنه يكون خشنا عند سخونته ، وإذا خشن زادت مرارته وهو
~~حلو قليل الحرارة قريب من الإعتدال ، وإذا عصر ماؤه وغلي وصفي نفع من
~~الأورام وقوى المعدة وفتح السدد وإن جعل مع غيره من البقول الملائمة له
~~كالرازيانج والكشوث كان فعله في الأدواء التي ذكرت أبين ، وإن طلي على
~~الأورام من خارج البدن نفعها وبردها . البصري : الهندبا الشامي المسمى
~~أنطونيا بارد رطب في الدرجة الأولى . مسيح : هو بين الخس والهندبا .
~~الإسرائيلي : هو أعدل من الهندبا وأجود كيموسا . الطبري : ألطف من الخس
~~وأقل غذاء وإذا دق ورقه ووضع على الأورام الحارة حللها أو بردها وعصيره مع
~~ماء الرازيانج الرطب ينفع من اليرقان . ابن سينا : الهندبا إذا حل فيه
~~الخيار شنبر وتغرغر به نفع من أورام الحلق ، والهندبا تسكن الغثي وهيجان
~~الصفراء وهو أفضل دواء للمعدة التي بها مزاج حار ، وقيل أنه موافق لمزاج
~~الكبد كيف كان وللحار شديد الموافقة وليس بضر البارد ضرر أصناف البقول
~~الباردة وينفع من الربع والحميات الباردة . الطبري : الهندبا البري هو
~~الطرخشقوق ويسمى بالفارسية وتلخ . إسحاق بن عمران : ويشبه ورق صغير الهندبا
~~البستاني وله عساليج رقاق مقدار شبرين وأقل وفيها نوار صغير ms1198 لونه إسمانجوني
~~ويسعط به ويخلف حبا دقيقا . جالينوس في الميامن : الغالب على مزاجه البرد
~~اليسير وفيها مرارة ، وبهذين جميعا يقبض قبضا معتدلا ولذلك صار من خيار
~~الأدوية لفساد PageV04P505 مزاج الكبد الحار . حنين في اختياراته : البري
~~يشرب فينفع لسع العقارب والحيات والزنابير وحمى الربع . ماسرحويه : وأما
~~الطرخشقوق فإنه بارد في أول الثانية واليبس عليه أغلب . الطبري : الهندبا
~~البري شبيه بالهندبا البستاني غير أن البري أحد من البستاني وأقل بردا وحبه
~~أيضا نحو حبه في القوة ويكتحل بماء ورقه فينفع من العشاء ويدخل ورقه في
~~الترياقات وينفع أيضا إذا سحق من الحميات ولا سيما الذي يقل شربة للماء .
~~ابن ماسه : البلخشكوك مقو للمعدة دابغ لها وما ينبت منه في البساتين
~~والمواضع الكثيرة المياه كان برده أكثر ويبسه أقل وخاصيته النفع من لسع
~~الهوام ، إذا أكل أو شرب ماؤه ويدخل في كل ما يدخل فيه الهندبا من الأدوية
~~. الطبري : الطرخشقوق هو أقوى من الهندبا في جميع أفعاله . إسحاق بن عمران
~~: ينفع من نفث الدم ويقطع العطش وهو منبه للأكل مفتح لطيف ينفع من حمى
~~الربع ومن الإستسقاء ويقوي القلب إذا شرب أو تضمد به ، وينفع من لذعة
~~العقرب والحرارات ويقاوم أكثر السموم وخاصة ماؤه المعتصر إذا صب عليه الزيت
~~وتحسى فإنه يخلص من الأدوية القتالة كلها ، ويعقب صلاحا تاما ولينه يجلو
~~بياض العين كحلا . التجربتين : ينفع الإستسقاء متى كان عن ورم حار في الكبد
~~ويكسر رهج الدم وينفع من الحمى المطبقة وشرابه المتخذ منه يقوي ويضعف بقدر
~~ما فيه منه وبزره قريب الفعل من مائه المعتصر إلا أنه أضعف . | هوم المجوس
~~: هو المرانبا وقد ذكر في الميم من قبل . | هيوفاريقون : ديسقوريدوس في
~~الثالثة : أوفاريقون ومن الناس من سماه أنروسا ومنهم من سماه قوريون ومنهم
~~من يسميه حامانيطس لمشاكلة رائحة بزره لرائحة الراتينج الذي هو صمغ الصنوبر
~~ونيطس هو الصنوبر ، وهو تمنش يستعمل في وقود النار وله ورق كالسذاب وطوله
~~نحو من شبر وغصن أحمر وحمرته إلى الدم وله زهر أبيض شبيه بالخيري الأبيض ms1199
~~وبزره في شكله مستطيل مدور وعظمه كحبة الشعير ولون البزر أسود ورائحته
~~كالراتينج وينبت في أماكن حسنة وأماكن وعرة . جالينوس في الثامنة : هذا
~~يسخن ويجفف وجوهره جوهر لطيف حتى أنه يدر الطمث والبول ، وينبغي لنا إذا
~~أردنا أن نسقي منه من يحتاج إلى هذا أن نسقي من ثمرته كما هي ولا يقتصر على
~~بزره وحده مع أنه إذا اتخذ من ورقه ضماد وضمدت به مواضع حرق النار والقروح
~~ألحمها وأدملها فإن جفف ودق ونثر شفى القروح المترهلة والمتعفنة ، وقد يشفي
~~به قوم قروح الورك وقد يشفى به قوم وجع الورك . ديسقوريدوس : إذا احتمل أدر
~~الطمث والبول وإذا شرب بزره بالشراب أذهب حمى الربع PageV04P506 وأبرأها ،
~~وإذا شرب أربعين يوما متوالية أبرأ عرق النسا وإذا تضمد بورقه وبزره أبرأ
~~حرق النار . مسيح : هو حار يابس في الثالثة . بديغورس : خاصيته الإذابة
~~والتحليل وتفتيح السدد . الرازي : شرب ماء ورقه ينفع من النقرس نفعا بينا .
~~ديسقوريدوس : وأما أسفندرن ومن الناس من يسميه أسفوريداس وهو صنف من
~~أوفاريقون يخالف الأول في العظم وذلك أن هذا أعظم من الأول وأكبر أغصانا
~~وهو أصلح منه لوقود النار ولونه أحمر قان وزهره أصفر وبزره شبيه ببزر
~~أوفاريقون ورائحته شبيهة بالراتينج ، وإذا فرك كان كأنه يدمي الأصابع ،
~~وإذا شرب من بزره بقوطولس من الشراب الذي يقال له أدرومالي نفع من عرق
~~النسا وأسهل البطن وأخرج المرة ، وينبغي أن يدمن أخذه من كان به عرق النسا
~~إلى أن يخرج من علته ، وإذا تضمد بهذا النبات كان صالحا لحرق النار ، وأما
~~أندروسا ومن الناس من يسميه دوثوسياس وأيضا يسمونه أسفرون وبين أسفرون
~~وأوفاريقون فرق وهو تمنش يستعمل في وقود النار وله بزر دقيق وأغصان حمر
~~وحمرتها قانية وورقه يكون قريب ثلاثة أضعاف ورق السذاب في العظم إذا فرك
~~هذا الورق خرجت منه رطوبة شبيهة بالشراب وله شعب كثيرة مستقيمة الأطراف
~~عليها زهر أصفر صغار وبزره في غلف شبيهة بغلف الخشخاش الأسود وعليه خطوط ،
~~وإذا فرك هذا النبات فاحت منه رائحة الراتينج ، وبزره ms1200 إذا سحق وشرب منه
~~مقدار درهمين سهل الطبع وأخرج المرارة ويبرئ خاصة عرق النسا وينبغي لمن
~~أسهله هذا الدواء أن يتجرع بعد إسهاله جرعا من ماء ، وإذا تضمد به أبرأ حرق
~~النار . جالينوس في 6 : ثمرة النوعين جميعا تسهل البطن وأما ورقها فقوته
~~قوة تجفف ويخلو قليلا ولذلك قد وثق الناس منه بأنه يبرئ حرق النار ، وإذا
~~طبخ بشراب قابض صار لذلك الشراب قوة تأمل الجراحات العظيمة . ديسقوريدوس :
~~وأما فورس ويسميه بعض الناس أوفاريقون فله ورق شبيه بورق الشجرة التي يقال
~~لها أريقي إلا أنه أصغر منه وفيه شيء من رطوبة تدبق باليد ولونه أحمر كالدم
~~وطوله شبر وهو طيب الطعم والرائحة ، وإذا شرب البزر أدر البول والطمث وإذا
~~شرب بالشراب نفع من نهشة الرتيلا ، وإذا شرب مع الفلفل نفع من الكزاز وقد
~~يهيأ منه ومن الزيت مسوح نافع من الفالج الذي يعرض فيه ميل الرقبة إلى خلف
~~وعرق النسا . لي : زعم إسحاق بن عمران أن الهيوفاريقون هو الفاشرا وهذا من
~~أعظم الخطأ وقد ذكرت الفاشرا في الفاء وتابعه على ذلك جماعة منهم ابن
~~الجزار في كتاب الإعتماد وغيره . بديغورس : بدله إذا عدم وزنه من أصول
~~الأذخر ونصف وزنه من عروق الكبر . PageV04P507 | هيوفسطيذاس : منهم من زعم
~~أنه لحية التيس أو عصارته ، وقد غلط وأخطأ وإنما هو نوع من طرابيث صغير
~~يعرف بأبي سهلان ينبت في أصول شجرة لحية التيس وهو مذكور معه في اللام . |
~~هيضمان : وهو الفجل البري وقد ذكرته في الفاء . | هيدبوا : هو الهال وقد
~~ذكرته من قبل . | هيشر : هو الكنكير البري وقد ذكر في الكاف وفي كتاب
~~الرحلة لأبي العباس النباتي الهيشر هو إسم عربي لنبات شوكي ورأيته بين
~~المدينة والبقيع وسألت عنه بعض الأعراب فسماه وعرفه وهو نبات طوله أصبع له
~~ورق مشرف الجوانب مشوك حاد الشوك وساقه نحو من ذراع معقدة مشوكة وهو في رأس
~~حرشفي الشكل لونه بين البياض والزرقة وطعمه طعم الحرشف سواء . PageV04P508
~~|
# | 1 ( حرف الياء ) 1
# ياسمين : لم يذكره ديسقوريدوس ولا جالينوس . سليم ms1201 بن حسان : هو نبات له
~~عصي طوال مخرجها من أصل واحد ثم تتفرع إلى فروع ولها ساق فيها ورق شبيه
~~بورق الخيزران إلا أن هذا ألين وأشد خضرة وله نور أبيض ذو أربع شرفات طيب
~~الرائحة ويكون منه أصفر ورغم قوم أنه يكون منه أزرق . عيسى بن ماسه : هو
~~صنفان أبيض وأصفر والأبيض أطيبها رائحة وأقواها حرارة ويبوسة . مسيح بن
~~الحكم : وقوته في الحرارة واليبوسة من أحر الدرجة الثانية أو من أول
~~الثالثة . البصري : نافع للمشايخ ولمن كان مزاجه باردا صالح لوجع الرأس
~~الحادث من البلغم والمرة السوداء الحادثة عن عفونة . الرازي : جيد لوجع
~~الرأس الذي يكون عن برد أو رياح غليظة مقو للدماغ . إسحاق بن عمران : محلل
~~للرطوبات البلغمية وهو نافع من اللقوة والشقيقة وإذا دق رطبا كان أو يابسا
~~ووضع على الكلف أذهبه والأصفر منه محلل مسخن لكل عضو بارد ونافع للمزكومين
~~ومصدع للمحرورين ويصلح استعمال دهنه في الشتاء . الشريف : إذا أخذ زهره
~~وسحق وشرب من مائه ثلاثة أيام كل يوم أوقية قطع نزف الأرحام مجرب ، وإذا
~~سحق يابسا وذر على القروح نفعها وعلى الشعر سوده . | ياقوت : لم يذكره
~~ديسقوريدوس ولا جالينوس . أرسطوطاليس : وهو ثلاثة أجناس أصفر وأحمر وكحلي
~~فأشرفها وأنفسها الأحمر وهو حجر إذا نفخ عليه بالنار ازداد حسنا وحمرة فإن
~~كانت فيه نكتة شديدة الحمرة وأدخل النار انبسطت فيه فسقته من تلك الحمرة
~~وحسنته وإن كانت فيه نكتة سوداء نقص سوادها والأصفر أقل صبرا على النار من
~~الأحمر والكحلي لا صبر له على النار البتة وجميع أنواع الياقوت لا تعمل فيه
~~المبارد الفولاذ . البصري : هو أجناس والأحمر أقرب إلى الحر من الأزرق
~~لنقصانها والأبيض أبرد من الأزرق . أرسطو : من تقلد بحجر منه أو خاتما كان
~~فصه منه وكان في بلد فيه طاعون أمن من ذلك . البصري : ذكر بعض الأطباء أن
~~الياقوت ينفع من نزف الدم . الرازي في كتاب خواصه قال ابن ماسويه : يمنع
~~جمود الدم إذا علق على من به ذلك . الشيخ الرئيس في PageV04P509 كتابه في ms1202
~~الأدوية القلبية : أما طبعه فيشبه أن يكون معتدلا وأما خاصيته في التفريح
~~وتقوية القلب ومقاومة السموم فأمر عظيم ويشبه أن تكون هذه الخاصية قوة غير
~~مقتصرة على جزء فيه بل فائضة منها كفيضانها من المغناطيس ولذلك يجذب الحديد
~~من بعيد ومما يقنع في هذا الباب من أمر الياقوت أنه يبعد أن نقول أن
~~حرارتنا الغريزية تفعل في الياقوت المشروب إحالة وتحليلا وتمزيجا لجوهره
~~بجوهر البحار الروحي كما نقول في الزعفران وغيره ، وبالجملة فالياقوت يفعل
~~في صورته عن الحار الغريزي ثم يحدث فيه فعله فإن جوهره كما يظهر جوهر بعيد
~~عن الإنفعال فيشبه أن يكون فعل الحرارة الغريزية غير مؤثر في جوهره ولا في
~~أعراضه اللازمة لجوهره ولكن في آنيته ومكانه العرضيين أما في آنيته فإن
~~ينفذه مع الدم إلى ناحية القلب فيصير أقرب من المتفعل فيفعل فعله أقوى ،
~~وأما في كيفيته فيما يسخنه ومن شأن السخونة أن تبرز الخواص وتنبه القوى
~~فتصير مثل الكهرباء فإنه إذا قصر في جذب التبن حك حتى يسخن ، ثم قوبل به
~~التبن حتى يجذبه فيشبه أن يكون غاية تأثير طبيعتنا في الياقوت أن يكون
~~فعلها زيادة إفاضة لما تفيض منها طبعا وزيادة تقريب وما شهد به الأولون من
~~تقريح الياقوت وإمساكه وخصوصا في الفم دليل على أنه ليس يحتاج في تفريحه
~~إلى استحالة في جوهره وأعراضه اللازمة ولا إلى مماسة المنفعل عنه بل قوته
~~المقرحة فائضة عنه إلا أنا نقوي فعلها بالتسخين والتقريب كما في سائر
~~الخواص ويشبه أن يكون يعين فعل هذه الخاصية ما فيه من التنوير بشفه وتعديله
~~للمزاج . | يبروح : ديسقوريدوس في الرابعة : هو صنفان أحدهما يعرف بالأنثى
~~ولونه إلى السواد ويقال له ريوقس أي الخسي لأن في ورقه مشاكلة لورق الخس
~~إلا أنه أدق من ورقه وأصغر وهو زهم ثقيل الرائحة ينبسط على وجه الأرض وعند
~~الورق ثمر شبيه بالغبيرا وهو اللفاح أصفر طيب الرائحة فيه حب شبيه بحب
~~الكمثري ، وله أصول صالحة العظم إثنان أو ثلاثة يتصل بعضها ببعض ظاهرها
~~أسود ms1203 وباطنها أبيض وعليها قشر غليظ وهذا الصنف ليس له ساق ، والآخر يعرف
~~بالذكر وهو أبيض يقال له موريون وله ورق بيض ملس كبار عراض شبيهة بورق
~~السلق ولونه ولفاحه ضعف لفاح الصنف الأول ولونه كالزعفران طيب الرائحة مع
~~ثقل وتأكله الرعاة فيعرض لهم يسير سبات وله أصل شبيه بالأول إلا أنه أكبر
~~منه وأشد بياضا ، وهذا الصنف ليس له ساق وقد تستخرج عصارة هذا الصنف وهو
~~طري بأن يدق القشر ويصير تحت شيء ثقيل وينبغي أن تسحق العصارة وتخزن بعد أن
~~تثخن وترفع في إناء من PageV04P510 حزف وقد تستخرج عصارة لفاح هذا الصنف
~~كما تستخرج عصارة قشر الأصل وعصارة اللفاح أضعف وقد يؤخذ قشر الأصل ويشد
~~بخيط كتان ويعلق ويرفع . جالينوس في السابعة : قوته البرودة وهي كثيرة فيه
~~حتى أنه في الدرجة الثالثة منها وفيه مع هذا حرارة يسيرة فأما لفاحه ففيه
~~رطوبة فهو لذلك يحدث السبات ، وأما قشرة أصله فقوية جدا وليست هي مبردة فقط
~~بل ومجففة وأما نفس الأصل المستبطن العشرة فهو ضعيف . ديسقوريدوس : ومن
~~الناس من يأخذ الأصول ويطبخها بشراب إلى أن يذهب الثلث ويصفيه ويرفعه ويأخذ
~~منه مقدار قوانوس ويستعمله للسهر وتسكين الأوجاع ، وإذا أحببت أن تبطل حس
~~من احتاج إلى أن يقطع منه عضوا واحتاج إلى الكي فيشرب من هذا الدواء مقدار
~~أويولوسين بالشراب الذي يقال له ماء القراطن فيقيء بلغما ومرة صفراء كما
~~يفعل الخربق وإن أخذ منها مقدار كثير قتل وقد تقع في أدوية العين والأدوية
~~المسكنة للأوجاع والفرزجات الملينة ، وإن أخذ منها مقدار نصف أويولوس
~~واحتمل أدر الطمث وأخرج الجنين ، وإذا جعلت في المقعدة منه فتيلة أنامت ،
~~وقد يقال أن الأصل إذا طبخ مع العاج مقدار ست ساعات لينه وصيره سلس القياد
~~لأي شكل أحب أن يتشكل به وورقه إذا كان طريا وتضمد به مع السويق وافق
~~الأورام الحارة العارضة في العين والأورام الجاسية والدبيلات والخنازير
~~والخراجات ، وإذا دلك به البرص وما أشبهه دلكا شديدا خمسة أيام أو ستة ذهب
~~به بلا ms1204 أن يتقرح الموضع وقد يجفف الورق ويستعمل أيضا لما يستعمل فيه وهو
~~رطب ، وإذا دق الأصل ناعما وخلط بخل أبرأ القروح من الحمرة ، وإذا خلط
~~بالعسل أو بالزيت كان صالحا للسع الهوام ، وإذا خلط بالماء حلل الخنازير
~~والخراجات ، وإذا خلط بالسويق سكن وجع المفاصل وقد يهيأ منه شراب يقشر
~~الأصل بلا أن يطبخ ، وينبغي أنه إذا أحب أحد عمل هذا الشراب أن يأخذ من
~~الشراب الحلو مقدار قنطريطس وهو في اليوناني إثنان وسبعون قسطا ويطرح عليه
~~من قشر الأصل ثلاثة أمناء ويسقى منه ثلاثة قوالوسات من به حاجة إلى أن يقطع
~~منه عضوا وإن يكوى فإنه إذا شربه لم يحس بالألم للسبات العارض له ولفاح هذا
~~الأصل إذا أكل واستنشقت رائحته عرض لآكله ولمستنشقه سبات ، وكذا يعرض أيضا
~~من عصارته إذا أكثر منه السكتة وبزر اللفاح إذا شرب نقى الرحم ، وإذا خلط
~~بكرنب لم تمسه النار واحتمل قطع نزف الدم من الرحم وقد تستخرج الدمعة بأن
~~يقور في الأرض قورات مستديرة وأن يجمع ما يسيل إليها من الرطوبة والعصارة
~~أقوى من الدمعة وليس في كل حال وكل مكان يكون للأصول دمعة ويدل على ذلك
~~التجربة وقد زعم بعض الناس في صنف آخر من المرنوس أنه ينبت في أماكن ظليلة
~~ومغائر وله ورق شبيه باليبروح بيض إلا أن PageV04P511 ورقه أصغر من ورقه
~~وطول الورق نحو شبر ولونه أبيض وهو حوالي الأصل والأصل ليس أبيض طوله أكبر
~~من شبر بقليل وهو في غلظ الإبهام ، وقد يقال أن هذا الأصل إذا شرب منه
~~مقدار درخمي وأكل بالسويق أو بالخل أو في بعض الطبيخ فإن الإنسان على ما
~~زعموا إذا أكله أو شربه أسبت ويبقى في سباته على الحال التي كان عليها قبل
~~أن يأكله نحو ثلاث ساعات أو أربع ساعات حتى لا يحس بشيء أصلا وقد يمتد نصف
~~نهار ، وقد يستعمل الأطباء هذا الأصل إذا أرادوا أن يقطعوا عضوا أو يكووه ،
~~ويقال أن هذا الأصل إذا شرب مع عنب الثعلب المعروف بالمجنن كان ms1205 بادزهر له .
~~بولس : ليس لهذا النوع من اليبروح ثمرة أصلا . | مسيح : اللقاح بارد فيه
~~رطوبة فضلية نافع من السهر صالح لأصحاب المرة الصفراء محمود في شمه لا في
~~أكله وقال مرة أخرى : اللفاح بارد إلا أن فيه فتورة يسيرة وفي لقاحه أيضا
~~رطوبة يسيرة وهو يسدر وينوم . الرازي : اللفاح بارد غير أنه يثقل الرأس
~~ويسبت وإن أكل غثى وأسبت وربما قتل وقال في كتاب الحاوي : أخبرني بعض مشايخ
~~الأطباء ببغداد أن جارية أكلت خمس لفاحات خرت مغشيا عليها واحمرت وأن رجلا
~~صب على رأسها ماء الثلج حتى أفاقت ، ورأيت من النساء من يشرب أصله للسمنة
~~فيصرن كمن خرج من الحمام أو شرب شرابا كثيرا من حمرة الوجه والبدن
~~وانتفاخهما . ابن ماسويه : اللقاح مسكن للصداع المتولد من الدم الحار
~~والمرة مخدر إن أكل أو شم . ماسرجويه : إن أكثر من أكله عرض منه الإختناق
~~وحمرة الوجه وذهاب العقل ، وينفع هؤلاء إن يسقوا سمنا وعسلا ودهنا ويتقيئوا
~~. | أهرن القس : السابيرج هو اللفاح يهيج النعاس إذا شرب منه مقدار كثير أو
~~أكل وإن أكثر منه قتل ، وعلاجه التقيؤ بماء الإفسنتين المطبوخ بالماء
~~والعسل وأكل الفلفل وشرب الجندبادستر والسذاب والخردل . الرازي في كتاب
~~إبدال الأدوية : وبدل السابيرخ إذا عدم وزنه من بزر البنج . | يبروح صنمي :
~~مذكور في السين في رسم سراج القطرب . | يتوع : الرازي : اليتوع كل ما كان
~~له لبن جار يقرح البدن كالسقمونيا والشبر مر واللاعية . | ديسقوريدوس في
~~الرابعة : طيومالص هو نبات يقال أنه سبعة أصناف منه صنف معروف بالذكر ويقال
~~له حاراقياس ومنهم من سماه قرميطس وقد يسمونه مغاليطس وسموه أيضا قوبيوص ،
~~ومنه صنف آخر معروف بالأنثى ويقال له قرسيطس ومعناه الشبيه بالآس وقد . |
~~يسمى أيضا فارويطس ، ومنه صنف آخر يسمى ماراليوص ومعناه القريب من البحر
~~ومن PageV04P512 الناس من يسميه طينوسلس ومنهم من يسميه متقن ، ومنه صنف
~~آخر يقال له أتلموسفرنيون ومعناه الناظر إلى الشمس ، ومنه صنف آخر يقال له
~~قوباريساس ومعناه البروي ، ومنه صنف آخر يعرف بريدردس ، ومنه صنف آخر يعرف
~~ملاطماموقا ms1206 والصنف من اليتوع الأول له قضبان طولها أكبر من ذراع وفي لونها
~~حمرة مملوءة من لبن حاد وورق على القضبان يشبه ورق الزيتون إلا أنه أطول
~~منه وأرق وأصل غليظ خشبي وعلى أطراف القضبان جمة من قضبان دقاق شبيهة
~~بقضبان الأذخر على أطرافها رؤوس إلى التجويف شبيهة بالصنف الذي يقال له
~~نواليس ، وفي هذه الرؤوس ثمرة هذا النبات وينبت في أماكن خشنة ومواضع جبلية
~~ولبنه إذا شرب منه أوثولوسين بخل ممزوج بالماء أسهل بلغما ومرة ، وإذا شرب
~~بالشراب الذي يقال له مالقراطن أسهل وهيج القيء ، وقد يستخرج هذا اللبن في
~~أوان القطاف بأن تجمع القضبان وتقطع وينبغي أن يميل رأس القضبان إذا قطعت
~~في إناء ليسيل فيه اللبن ومنهم من يقطر منه على التين ثلاث قطرات على كل
~~تينة ويجففه فما جف رفعه ، ومنهم من يأخذ دقيق الكرسنة فيعجنه به ويحببه
~~حبا كأمثال الكرسنة وقد يؤخذ اللبن وحده ويسحق على صلاية ويجمع ويرفع ولا
~~ينبغي أن يستخرج في وقت هبوب الرياح ولا ينبغي أن يقدم المستخرج يده إلى
~~عينيه ، ويمسح بدنه قبله بشحم مذاب أو زيت مع شراب وخاصة الوجه والأنثيين
~~والرقبة ، وإذا شرب خشن الحلق فلذلك ينبغي أن يجفف ويطلى الحب بموم أو بعسل
~~منزوع الرغوة ثم يشرب ، وأما إن أخذ من التين الذي يقطر عليه اللبن اثنتين
~~أو ثلاثا فشربت فإنها تكفي لما يحتاج إليه من الإسهال ، وهذا اللبن إذا أخذ
~~طريا وخلط بالزيت ويلطخ به في الشمس حلق الشعر وصير النابت بعده أشقر خفيفا
~~ثم بأخرة يسقط كله وقد يصير في ثقب الأضراس المتآكلة فيسكن وجعها ، وينبغي
~~أن يسد فم الثقب بموم لئلا يسيل فيضر باللسان ، وإذا لطخ على الثآليل التي
~~يقال لها أفروحوذونس والذي يعرض معها شبيه بدبيب النمل وعلى الثآليل
~~المسماة بومس وعلى اللحم الناتئ الذي يقال له قومس وعلى القوابي أذهبها
~~ويوافق الظفرة والجدري والأكلة والورم الخبيث الذي يقال له عبقرانا
~~والنواصير ، وقد يجمع ثمر هذا في الخريف ويجفف في الشمس ويدق دقا خفيفا ms1207
~~وينشف وينظف ويرفع هو والورق ، وإذا أخذ من الثمر والورق نصف أكسوثافن
~~وشربا فعلا كما يفعل اللبن ومن الناس من يتخذ ورقه مع الشطرح باللبن والجبن
~~الرطب ، وأصل هذا النبات إذا أخذ منه مسحوقا درخمي وطرح على شيء من الشراب
~~الذي يقال له أدرومالي وشرب أسهل ، وإذا طبخ بالخل وتمضمض به نفع من وجع
~~الأسنان ، وأما الصنف المعروف بالأنثى وهو الذي يسميه بعض الناس موسوطس
~~ومارسطس فطبيعته شبيهة بطبيعة النبات الذي يقال PageV04P513 له دقيوانداس
~~وله ورق شبيه بورق الآس إلا أنه أكبر وورقه متين حاد الأطراف مشوكها وله
~~عيدان مخرجها من الأصل طولها نحو شبر وله ثمر يأتي به في كل سنة شبيه
~~بالجوز يلذع اللسان لذعا يسيرا وبنبت في أماكن خشنة ، وقوة لبن هذا الصنف
~~وورقه وأصله وثمره شبيهة بقوة الصنف الذي قبله والحال في خزن كل واحد منها
~~كالذي قبله إلا أن ذاك أشد تهييجا للقيء ، وأما الثالث فينبت في بعض
~~السواحل البحرية ، وله قضبان خمسة أو ستة طولها نحو شبر قائمة لونها إلى
~~الحمرة ومخرجها من الأصل وعليها ورق صغار متراصف إلى الدقة مستطيل شبيه
~~بورق الكتان وعلى أطراف القضبان رؤوس كثيفة متلززة مستديرة فيها ثمر شبيه
~~بحب الكرسنة مختلف اللون وله زهر أبيض ، وهذا النبات كما هو مع أصله ملآن
~~من لبن واستعمال هذا الصنف وخزنه كحال الصنفين قبله ، والرابع له ورق شبيه
~~بالبقلة الحمقاء إلا أنه أدق منها وأشد استدارة وله قضبان أربعة أو خمسة
~~مخرجها من أصل واحد طولها شبر دقاق حمر مملوءة من لبن كثير وله رأس شبيه
~~برأس الشبث وثمر كأنه موضوع في رؤوس وجمة هذا النبات تنتفل مع الشمس وأكثره
~~ينبت في المدن والخرابات ولبنه وثمره يجمعان كما تقدم مثل ما يجمع لبن وثمر
~~الأصناف التي ذكرنا وقوتهما مثل قوتها إلا أنها ليست بقوية مثل قوة لبن
~~وثمر الأصناف الأخر ، والخامس له ساق طولها شبر أو أكثر لونه إلى الحمرة
~~وورق مخرجه منه يشبه ورق شجرة الصنوبر التي تحمل قضم قريش ms1208 إلا أنه أرخص منه
~~وأطول وأدق وبالجملة أن ورقه يشبه ورق الصنف المذكور من الصنوبر في ابتداء
~~نباته وهذا النبات أيضا ملآن من لبن وقوته شبيهة بقوة الأصناف من اليتوع
~~التي ذكرنا ، وأما الصنف النابت منه في الصخور وهو الذي يقال له ديدورودس
~~فإنه كثير الأغصان كثير الورق ملآن من لبن ولون أغصانه إلى الحمرة ما هو
~~وعلى أغصانه ورق شبيه بورق الآس دقيق وله ثمر شبيه بثمر الصنف من اليتوع
~~الذي يقال له حاراقياس وفعل هذا الصنف والحال في خزنه مثل الفعل والحال في
~~خزن أصناف اليتوع التي ذكرنا ، وأما الصنف الذي يقال له بلاطيقا فإن ورقه
~~شبيه بورق قلومس وأصله وورقه ولبنه تسهل كيموسا مائيا ، وإذا دق وطرح في
~~الماء قتل السمك وكذا أصناف اليتوع التي ذكرناها قبل هذا الصنف تفعل ذلك
~~أيضا . جالينوس في الثامنة : جميع أصناف اليتوع قوتها الكثيرة حادة وفيها
~~مع هذا مرارة وأقوى شيء فيها لبنها وبعده بزرها وورقها وفي أصولها أيضا شيء
~~من هذه القوى التي ذكرنا وليس ذلك في الجميع مساويا فأصول اليتوع إذا طبخت
~~بالخل أذهبت وجع الأسنان وشفته لا سيما الوجع الحادث في الأسنان المتآكلة ،
~~فأما لبن اليتوع إذا طبخ بالخل فيذهب وجعها ولما كانت قوته أشد وأظهر صار
~~الناس يضعونه في جوف السن المأكول وأما سائر الفم فإن قرب منه موضع
~~PageV04P514 أحرقه على المكان وأحدث فيه قرحة ، ومن أجل ذلك قد ينبغي لنا
~~إذا أدرنا أن نقطره في الموضع المأكول من السن أن نسده بشمع لأن لبن اليتوع
~~في الدرجة الرابعة من الأشياء التي تسخن وتحرق ولذلك صار إذا طلي على مواضع
~~الشعر حلقه ولكنه لشدة قوته يحتاج أن يخلط معه زيت فإن فعل ذلك مرارا كثيرة
~~بطلت أصول الشعر ولم ينبت لأنها تحترق ويصير ذلك الموضع عديم الشعر وبهذه
~~القوة صارت تقلع الثآليل المتعلقة والمنكوسة والخيلان والتوت واللحم الزائد
~~في الأظافير وتجلو القوابي والجرب لأن فيه قوة تجلو لمكان مرارته وبسبب شدة
~~إسخانه قد يمكن أن يشفي القروح ms1209 المتآكلة والمتعفنة والحمرة متى استعمله
~~إنسان في وقت ينتفع به فيه وبالمقادير النافعة منه ، وبهذه القوة بعينها
~~صار هذا اللبن يقلع الصلابة التي تكون حول النواصير وجميع هذه الأفعال التي
~~يفعلها أيضا كمثل ما يفعلها ورقه وبزره إلا أنها أضعف من فعل اللبن وهذا
~~الورق والبزر يستعملها الناس في صيد السمك لأنه يجتمع عليهما فإن أكلهما خر
~~سكران فيطفو فوق الماء وأنواع اليتوع سبعة وأقوى أنواعه الأول المسمى
~~حاراقياس وهو الذي يسميه قوم يتوع ذكر وبعده المسمى يتوع أنثى وهو الذي
~~يسمى باليونانية قوسليطس ، ومعنى ذلك الشبيه بالآس والنوع الذي يكون بين
~~الصخور هو أنواع الشحر ، ومن بعد هذه الأنواع في القوة النوع المسمى بوصير
~~وفوريا أيضا ويساتو وتفسيره السروسي وبعده المسمى أيلتوسفرنيوس وقوة رماد
~~أنواع اليتوع وماء رمادها كما ذكرنا . بولس : اليتوع يخلف المرة قريبا مما
~~تخلفها عصارة قثاء الحمار والسقمونيا والذي يعطي من لبنه فوق أربع قطرات أو
~~خمس فينبغي أن يعجن ذلك بالسويق حتى يبلغ سريعا وذلك أنه إن طال إمساكه في
~~الفم جرح الفم واللسان وما حوله . حبيش بن الحسن : لبن اليتوع حاد حريف
~~يقرب في الشبه من السقمونيا ومقدار الشربة منه إذا صلح من دانق إلى أربعة
~~دوانيق ، وإذا طال مكثه نقص فعله وقل نفعه فإذا أصلح فقوم يأخذونه من شجره
~~ويخلطونه بدقيق الشعير ، فإن أصبته على هذه الصفة وأردت إصلاحه فأخلطه
~~بالنشاستج ولته بدهن الورد أو اللوز أو البنفسج وإن أصبته على وجهه فأخلطه
~~بالنشاستج ولته بدهن الورد وأصلح ما يخلط به ويمزج من الأدوية الورد
~~المطحون ورب السوس والصبر والتربد والهليلج والأفسنتين والعافث أو عصارتهما
~~والملح الهندي والزعفران والنشاستج فإذا مزج بهذه الأدوية أو بعضها أصلح
~~المزاج ونفع من حميات الربع وأسهل الماء الأصفر إسهالا نافعا ، وإذا سقي
~~على وجهه من غير إصلاح أفسد المزاج وهيج الوجه وأعقب وجع الكبد وفساد
~~المعدة وقلة الإستمراء للطعام . إسحاق بن عمران : ومن اليتوع صنف له ورق
~~كالخطمي مزغب وقضبان دقاق معقدة شهب وغبر تشبه قضبان شجر ms1210 القطن PageV04P515
~~تعلو على الأرض نحو ذراعين ولها نوار قليل الحمرة مدور يشبه نوار اللبلاب
~~وأصل غليظ خشبي وعلى أطراف النبات جمة . الرازي : ومن أنواعه الكبوة وهذا
~~أحد أنواع اليتوع ولا تخلو منها المزارع وهي حمراء الساق مدورة الورق تخرج
~~لبنا كثيرا ويقرب فعلها من السقمونيا . الغافقي : هذا أحد أنواع اليتوع
~~فعلا وكثير من الناس عندنا يسمونه المحمودة ورقة كورق البقلة الحمقاء وكورق
~~الصنف المسمى ناظر الشمس إلا أن على ورقه زغبا يسير الدنا وهي متكاثفة على
~~قضبان مدورة خارجه من أصل واحد ونباته بقرب الأنهار ومنه نوع آخر يسمى
~~عندنا القلبوص وله قضبان خمسة أو ستة في غلظ الخنصر تعلو نحوا من ذراع لا
~~ورق عليها إلا شيء رقيق جدا حاد الأطراف مرصف بعضه على بعض فكانت جملة
~~قضبانه شبيهة بالقبائل الموجودة على شجر الصنوبر الكبيرة ولونها أخضر مائل
~~إلى الفرفيرية قليلا يشبه الحيات الصغار وله أصل دقيق ذو شعب ولونه أحمر
~~غائر في الأرض وأكثر نباته بالرمل وبقرب البحر له لبن غزير وقوته
~~كالسقمونيا وإسهاله كإسهاله وقد يسمى أيضا البصوص ، ومنه صنف آخر يشبه
~~النبات المسمى بصريمة الجدي إلا أنه أصغر وألين وقضبانه بيض وله ثمر في
~~أطرافه صلب يلتصق على الورق عسر القلع لونه إلى السواد في قدر حب الحنطة
~~وكشكله ، ومن أنواعه أيضا القشر والماهودانة والحلتيتا والدلب والشبرم
~~وغيرهما مما قد ذكرنا في سائر الحروف . | يحينذ : هو الأمصوح من مفردات
~~الشريف وقد ذكرته في الألف أول الإسم مفتوحة بعدها حاء مهملة بعدها ياء
~~ساكنة باثنين من تحتها ثم نون ثم ذال معجمة . | يخصص : إسم بربري عند عامة
~~أفريقية للنوع العظيم من الكرفس المشرقي وهو الذي يستعمل أطباء عصرنا هذا
~~بزره مكان النظراشاليون وليس به أول الإسم ياء مفتوحة ثم خاء معجمة ساكنة
~~بعدها صادان مهملتان وقد ذكرناه مع أنواعه في الكاف . | يذره : هي بالذال
~~المعجمة وهو إسم أندلسي للنبات المسمى باليونانية قسوس وقد ذكرته في القاف
~~. | يذقه : أوله ياء مفتوحة بعدها ذال معجمة ساكنة ثم قاف مضمومة ms1211 ثم هاء
~~إسم لطيني للنوع الصغير من الخمان وقد ذكرته في الخاء المعجمة وهو المسمى
~~باليونانية خياما أقطي . | يربوز : وهو المسمى الجربوز وهي البقلة اليمانية
~~وقد ذكرت في الباء بواحدة . | يراع : هو القصب في اللغة وقد ذكرته من قبل
~~في القاف . PageV04P516 | يرامع : هو الهليون وقد ذكر في الهاء وهو
~~الإسفيراج عند عامة المغرب والأندلس وقد صحفه قوم بالإسفيذاج وهو خطأ
~~وصوابه بالراء . | يرنأ : هي الحناء في اللغة . | يربطورة : إسم لطيني وهي
~~عجمية وباليونانية قوفادابن . ديسقوريدوس في الثالثة : هو نبات له ساق رقيق
~~يشبه النبات الذي يقال له حارانقون وهو الرازيانج وله جمة وافرة متكاثفة
~~عند الأصل وزهر لونه أصفر وأصل أسود ثقيل الرائحة غليظ مملوء رطوبة وينبت
~~في جبال مظللة بالشجر وقد يشرط الأصل بسكين وهو طري وتستخرج الرطوبة التي
~~فيه وتوضع في ظل لأن قوتها تضعف في الشمس وفي وقت ما تطلع الرطوبة يعرض لمن
~~يستولي ذلك صداع وظلمة البصر إلا أن يتقدم فيلطخ منخريه بدهن ورد ويضع على
~~رأسه أيضا منه ، وإذا استخرجت الرطوبة من الأصل لم ينتفع به حينئذ وقد
~~تستخرج أيضا رطوبة من الساق كما تستخرج عصارة أصل اليبروح إلا أن فعل
~~العصارة أضعف من فعل الرطوبة المستخرجة بالشرط ، وفعلها في الأسنان إذا
~~استعملها أسرع تحليلا وربما أصيبت صمغة لاصقة بالأرض والأصل والأغصان شبيهه
~~بالكندر ، وأجود ما يكون من دمعة هذا النبات ما أتي به من البلاد التي يقال
~~لها سردانيا ومن بلاد يقال لها سامورا وهي ثقيلة الرائحة في لونها حمرة
~~تلذع اللسان في الذوق . جالينوس في الثامنة : أكثر ما يستعمل من هذا النبات
~~أصله خاصة وقد يستعمل أيضا لبنه وعصارته وجميع هذه نوع واحد بعينه إلا أن
~~لبنه أكثر قوة من الجميع وذلك أنه يسخن إسخانا شديدا جدا ويحلل ولهذا صار
~~الناس يثقون منه بأنه ينفع من علل العصب وهو دواء نافع أيضا من العلل
~~الحادثة في الصدر والرئة من قبل أخلاط لزجة إذا ورد داخل البدن بالشراب
~~وإذا بخر به العليل واستنشق رائحة ms1212 بخاره قطع ولطف ، وإذا وضع في المتآكل من
~~الأسنان سكن وجعها من ساعته لتلطيفه وتسخينه وهي أيضا تشفي الطحال الصلب
~~لأنه يقطع الأخلاط الغليظة ويحللها ويلطفها ، وأما أصله فيمكن أن يستعمل في
~~هذه الوجوه كلها ، وإذا وضع على عظم تريد أن تسقط قشرته برأها منه وأسقطها
~~سريعا لأنه يجفف تجفيفا قويا شديدا إلا أن هذا الأصل أقل إسخانا من لبنه
~~وهو نافع أيضا للقروح الخبيثة الرديئة إذا جفف وسحق وذر عليها لأنه ينقيها
~~ويملؤها ويدملها وهو يسخن في منتهى الدرجة الثالثة ويجفف في ابتدائها .
~~ديسقوريدوس : دمعته إذا طلي بها الرأس بالخل ودهن الورد وافقت المرض الذي
~~يقال له ليبرعس والذي يقال له قرانيطش والسدد والصرع المزمن والفالج العارض
~~ببطلان بعض الأعضاء وحركتها وعرق النسا ومن كان به أسقسيموس ، PageV04P517
~~وبالجملة إذا تمسح به بالخل والزيت وافق الأعصاب وقد يستنشق رائحتها
~~للإختناق العارض من وجع الأرحام واللثات ، وإذا تدخن به طرد الهوام وإن خلط
~~بدهن ورد وقطر في الأذن سكن أوجاعها ، وإذا جعلت في التآكل العارض للضرس
~~نفعت من وجعه وإذا استعملت بالبيض كانت صالحة للسعال وتوافق عسر النفس
~~والمغص وتلين الطبع تليينا رفيعا وتحلل أورام الطحال وتنفع من عسر الولادة
~~منفعة عظيمة ، وإذا شربت نفعت من وجع مثانة والكلى والتمدد العارض فيها وقد
~~تفتح فم الرحم وينتفع بالأصل في كل ما ينتفع فيه بالرطوبة إذا شرب طبيخه
~~إلا أنه أضعف فعلا من الرطوبة ، وإذا دق الأصل وسحق ناعما وعولجت به القروح
~~نقى وسخها وأخرج قشور العظام الخارجة منها وأعمل القروح العتيقة وقد يخلط
~~بالقيروطات المسخنة والمراهم وينبغي أن يختار منه ما كان حديثا ليس بمتآكل
~~صلبا ساطع الرائحة وقد تحلل رطوبته بلوز مر أو سذاب أو خبز حار ويستعمل في
~~ماء يشرب . التجربتين : أصله يذهب كل رائحة منتنة من أي موضع كانت ولذلك
~~ينفع من الوباء الحادث من الملاحم وينفع من ضروب الوباء كلها والروائح
~~الصاعدة من أجسام الموتى ويسهل الطلق تبخيرا به الأنف وفي رائحته أكراب
~~لنفوس أصحاب الأمزجة الضعيفة ms1213 الحارة فيجب أن يجتنب تبخيرهم به أو يقرن به
~~ما يدفع ذلك ، وإذا أحرق وخلط بالزفت سمن وطليت به القروح في الرأس الرطبة
~~واليابسة جففها ، وإذا قطرت سمتها المستخرجة بالنار في الآذان فتحت سددها
~~أو فتحت سمعها وثقلها ، وإذا أحرق وعجن بخل نفع من السعفة ، وإذا استنشق
~~دخانه نفع من النزلات منفعة بالغة وفتح سدد الخياشيم وجفف رطوبة الدماغ
~~وينفع من جميع أنواع الوباء منفعة بالغة بإصلاحه الهواء ، وإذا سحق أصله
~~على الجراحات العسرة الإندمال من سوء مزاج حار رطب أدملها . | يربه شانه :
~~ومعناه بعجمية الأندلس العشبة الصحيحة . الغافقي : هو نبات له ورق كذراع أو
~~أكبر وغصنه دون الشبر وهو مشقق مشرف جعد أملس أخضر إلى السواد وله بريق وهو
~~كبير نابت من الأصل وأطرافه منحنية مائلة إلى الأرض وله ساق خارجة بين
~~الورق في قدر الإبهام طويلة جوفاء مدورة عليها ورق صغار من نصفها إلى
~~أعلاها إلى الطول ما هي تشويك وفيما بينها غلف كثيرة بعضها فوق بعض في شكل
~~مناقير البط عليها زهر فريري إلى البياض وداخله ثمر كالبلوط مملوء رطوبة
~~لزجة وله أصل طويل معقد رخو يشبه أصل الخطمي مملوء رطوبة إلى الحلاوة
~~والمرارة القوية وقوة حرارته كقوة البهمن الأبيض في الباه ويرد الرحم إذا
~~نتأ ويبرئ من فسخ العضل ويخصب البدن ويدر البول وينفع PageV04P518 من أوجاع
~~الخاصرة والمثانة وبعضهم يسميه عشبة النجار ونباته بالرطب من الجبال
~~والخنادق وقد يتخذه بعض الناس في البساتين والمنازل وقد يبيع شجارو الأندلس
~~أصل هذا على أنه أبهمن الأبيض ويظنون أن قوته كقوته . | يربوع : الإسرائيلي
~~: يغذ لحمه غذاء كثيرا ويلين البطن . | يشف : ويقال يشب ديسقوريدوس في
~~الخامسة : أما يبس زعم قوم أنه جنس من الزبرجد لونه شبيه بالدخان كأنه شيء
~~مدخن ومنه ما لونه فيه عروق بيض صقيلة ويقال له أسطريوس ومعناه الكوكبي
~~ومنه ما يقال له طرمينون ومعناه الشبيه في لونه بالحبة الخضراء وهو شبيه في
~~لونه بالذي يقال له قالاس . جالينوس في السابعة : قد شهد قوم بأن في
~~الحجارة ms1214 خاصيات كهذه الخاصية في هذا الحجر الأخضر منه وهي أنه ينفع المريء
~~وفم المعدة إذا علق على الرقبة أو العضد فيكون فيه بالغا ، وقوم ينقشون
~~عليه ذلك النقش الذي له شعاع على ما وصف ثاجاماسيوس وقد امتحنت أنا أياما
~~كثيرة هذا الحجر وجربته واختبرته اختبارا بالغا وجعلت له طولا معتدلا لا
~~يبلغ إلى فم المعدة فوجدته ينفع نفعا بليغا ليس دون ما إذا كان منقوشا عليه
~~كما وصف ثاجاماسيوس . الغافقي : زعم قوم أن هذا الحجر هو الدهنج ، وزعم قوم
~~أنه ياقوت حبشي ملون ويسمونه بالمشرق أبو قلمون وقوم يصحفونه فيقولون حجر
~~البشذ وهو خطأ . | يعقوب : قيل هو ذكر الحجل عن الخليل بن أحمد والجمع
~~يعاقيب وقد ذكرت الحل في الحاء . | يعضيد : قيل هو النبات المسمى
~~باليونانية خندريلي وهو نوع من الهندبا وقد ذكرته في الخاء المعجمة . | قال
~~شيخنا أبو العباس النباتي : هو معروف عند العرب وصفته كأنواع البقلة التي
~~تسمى عندنا بالأندلس بالسرالية إلا أنها مائلة إلى البياض قليلا وورقها
~~فيما بين ورق الخس البري وورق السريس البري وسوقه قصار وارتفاعها كثير ومنه
~~ما يشبه ورقه ورق الهندبا البستاني إلا أنه أصغر وأصلب وفيه بريق وحروف
~~الورق مشرفة مشوكة لينة والزهر شديد الصفرة وطعمه مر بيسير قبض . | يغميصا
~~: هو الريباس بالسريانية وقد ذكر في الراء . | يقطين : هو عند العامة القرع
~~ومن اللغة يقال على كل شجرة لا تقوم على ساق كاللبلاب ونحوه . PageV04P519
~~| يلنجوج : هو العود الهندي الذي يتبخر به وقد ذكر في العين المهملة . |
~~يمام : هو طائر معروف وهو الشقنين وقد ذكر في الشين المعجمة . | ينبوت : هو
~~خرنوب المعزى عند أهل الشام . أبو حنيفة : هو ضربان أحدهما هذا الشوك
~~الصغار المسمى الخرنوب النبطي له ثمرة كأنها تفاحة فيها حب أحمر وهو عقول
~~للبطن يتداوى به ، والآخر شجرة عظيمة كالتفاح ورقها أصغر من ورقه ولها ثمرة
~~أصغر من الزعرور شديدة السواد يتداوى بها وهي شديدة الحلاوة ولها عجمة في
~~الموازين وهي تشبه الينبوتة في كل شيء إلا أنها أصغر ثمرة وهي ms1215 عالية كبيرة
~~، والأولى تنفرش على الأرض ولها شوك وقد يستوقدونه إذا لم يجدوا غيره .
~~وقال في موضع آخر : هي الخرنوب النبطي وهذا الشوك الذي يستوقدونه يرتفع
~~ذراعا وهو ذو أفنان وحمله أحمر خفيف كأنه تفاح وهو بشع لا يؤكل إلا في
~~الجهد ويسمى القس وفيه حب صلب كحب الخرنوب الشامي إلا أنه أصغر منه .
~~الرازي : هو بارد يابس يمنع الخلفة إذا شرب ماؤه . عيسى بن ماسه : الخرنوب
~~النبطي ينبغي أن يكثر من أكله إذا أفرط الطمث . مجهول : قشر أصله يفتت
~~الأسنان العتيقة ويسكن وجعها ويقلعها بلا حديد . لي : قد كثر اختلافهم فيه
~~فمنهم من زعم أنه شوك القتاد وليس صحيح لأن ذاك شجرة الكثيرا . الرازي في
~~الحاوي : هو شجرة الحاج ولم يصب في ذلك لأن تلك هي العاقول وقد ذكرته في
~~العين . وقال في الكافي : هو العوسج . وقال في موضع آخر : قيل هو الفوتيرا
~~وهي الطباق بالعربية وقد ذكرته في الطاء ولذلك قال ديسقوريدوس وجالينوس :
~~هو الفوتيرا والأصح قول أبي حنيفة وحده ولا يلتفت إلى قول غيره فيه . |
~~ينتون : هو الثافسيا وقد قلت إنه الدواء المسمى بالبربرية أدرياس وقد ذكر
~~في الثاء في رسم ثافسيا وغلط من قال إن الثافسيا هو صمغ السذاب الجبلي
~~والبري . | ينق : هو الأنفحة بلغة أهل الأندلس وقد ذكرته في الألف . |
~~ينشتاله : إسم لطيني بكسر الياء والنون بعدها أيضا والشين المعجمة الساكنة
~~بعدها منقوطة باثنتين من فوقها مفتوحة بعدها ألف ساكنة بعدها لام مفتوحة
~~مشددة ثم هاء وهو الأمصوح بالعربية وقد ذكرته في الألف . | يثمه : أبو
~~العباس النباتي : هي معروفة بالقيروان وهي عندهم مختبرة في الجراحات وهي
~~نبتة بيضاء ورقها أزغب ولها ورق فيما بين ورق لسان الحمل البري وورق أذن
~~الغزالة PageV04P520 إلا أنه أصفر يخرج من ورقها في الوسط ساق طولها شبر
~~وأقل وأكبر في غلط المغزل . والله أعلم . | تم الكتاب بعون الملك الوهاب ،
~~والحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وكل ناسج على
~~منواله آمين .
# PageV04P521 ms1216