######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-03-08

#META#Header#End#

PageV00P001

~~============================================================

~~167 425
~~282140382
~~ايلدفلتشت

PageV00P002

~~============================================================

~~167 425
~~282140382
~~ايلدفلتشت

PageV00P003

~~============================================================



PageV00P004

~~============================================================

~~187
~~46135
~~381
~~03814
~~41 1

PageV00P005

~~============================================================

~~اونب71
~~افيتبه ن10
~~اتا430
~~ج-1ع

PageV00P006

~~============================================================

~~4111()
~~191 111 112-111 11111111 14114/r1/1،1
~~11011 .1 11r. 11 11 111r 1 1611 11r11r 11r1111r4r.r11f111r11 1.1, 21461111
~~1f11101 1110 11111111111 1 11 211111 111 ا6 11161 111101
~~111rr,9l frrarr.111 21 1/f11r03 1r 12114 11111 اr111111113
~~011IferI 1111r1 ،1141111 111rr 111111 1f1,1,I,111lIIr41 111161r1111 111rrr7
~~114111 116 11rrrr.er1r1111214113 1rrr.111 1rlr111r,1rrr110 11111111111019
~~11r02 2ffrr-r011 11 r21 111611111 1 1
~~) اrr 4r1rr1rr1” 111 11 11 111ا 1111111n4-1 "1ا
~~(1"111111 111rr,11 11InfrrrrIlr11r.,1r111 11111 1111111 1 11110
~~112ernlIrelelr,lIrll 11frIfrr frr rrItrrrr 1r1r1 111r/, d111rr,/11 111
~~161111111r11/ 1111 1]r1rrfr 1111
~~1111 11111 11r1 11119 1 111 11
~~1111114116111111, 11r, 11rr1IIIr. 11. (ffr1 11l0 1/11, 237) 11 1111ا
~~111111111 111r1 11rr16rr,fr11
~~r1lrrIrr1 1- f 246r1 111 rr411 111Irr 2rr111 11 1r21.1 1110 ا1.
# 1-11911113 11 1111 1 11 111
~~1141611 1111 1111 11rr, 1r1110 Irr, rr/r.11چr.1/1 211) 117/
~~01 121111111111111/
~~152 1 1 1111111 1 11 1 1111
~~0520010 226411 1 61 1111114 17
~~1.6 22. 11 52011 1 11111 1” 114 110
~~114 111 111 1111 161 11
~~[1111 8 11117263 126112 11161184


PageV00P007

~~============================================================

~~17111
~~59 511910 4 r/1 111111 11 11 111111 161
~~25116 20266240 16 61 1116 (214 111/ 1 11111،190/
~~666r66 666 r 1 1 1 111[f1111 1111
~~566617992619 1aIrrrl1 1714,11lIrr 1)llIfr) rIlr1/1 11111 r111
~~3 668 616111616117711 1r11111rrI1r 11f11 r1rr910
~~15 2401 1216686 1:ra 118811 116 111 11111 4
~~921 20 6 221111, 166 r211 1r 111/1111111 ا/
~~56616 276611 261221r11211 rf1 111111
~~506065861 11 1rr 111 6116 11r . 1
~~1 62 1 10 111 11112111111 1101
~~58962666. r1 1114, 1111 111 111rr12/1
~~0 1611171111r11f9264
~~10 0250 111]r0 1r 11 121
~~116706 161 11rr11 1111641 111
~~1616061- 112 1271113
~~140r11 16r4666160266161666
~~266 23r 1261666752196 16r111167
~~020616, 0616 16,6906d626 530666619 52 71610
~~026126 16016166 2623
~~1055064606245611666 6263 161111
~~01618

PageV00P008

~~============================================================

~~11111
~~11r 1Ilae1 11r11111 ا A 1r91 ’1112 -اr 11 r11 1. 011 ms001 اr1 111 ا.r16117
~~rr111r11 141 .1 rr rrrnrrr 11rr 190 111 1nr] 1e1 - 1r  دا
~~110r1r1rr11 1rr3rr0 14 25 r11 111r 71121rrr11rd11 4111/100
~~111/11 1rd1 rrrrrrrIla 1rar, rIrrr] rr,r fr1rr111d11,
~~1 46rr61rr1r rrrr er 1frr, r 1//-0
~~4256 16115 96166 r325 1 118111 611641 [rr frrr.rr11111111rr/،.11r/3
~~1111 1116111 1r1aerrfr 111رr1411 11 1111 1 1621410
~~1110 41r11 1-6 4114f 1/1rr,rrll1’r1 rrrfr1 22rrr 11r112 r. 1]
~~1111 111 .4 111 -11 12621 1 1611441
~~111171 1lf11r01] 1111rrr 1rf,ffrrr 11frrrIrr 01 11r111 1r49r 11 rr47
~~111 r 111116 1rr3/11211) ] ) r 12 11rrr11fr 11167
~~4 11 rr1rr11 21 d1r1 11rrf1rlr11” 71111 r111/r 1rr 111r 11917
~~219/111 111 rf2 r4111 f11 1rf11a 11 1111 14 111011110
~~19 1141rd0 11rr 2r2 fr411r 1111 13اr-1 111 7r12 1
~~711 241110 11 1111111111112 11r61440
~~1 11 1 161 2rrrerrr)1 1111
~~21 11r6 6221 26 6 221 1 1 12111296
~~101 111111a1 1111111r1 111 5
~~11 1 1111r11 1 11r1216
~~1 .142612 1
~~88
~~9 .1df11 6d61 / r.r (11r,frr11r 14r0112) قال لي ولدت سنة
~~بهد بشە هط
~~وامه اسراه من بادبة الحرب من ضاعة 3494461 (1
~~1 1451 624 (1 2 2121 16 11r1rrr11r 611111 10127
~~111111d4151151ا
~~4) 14،42 41

PageV00P009

~~============================================================

~~1
~~52 6616562666r1-18112 1611. 156
~~11 6665 1622462 61535. 366 r
~~6 r,669 d6 6r56
~~356160050002026 02 5151556561506
~~25216666652006 26 16 616529266 .(62ات12566
~~0 1 1015 619615271696695164170
~~9006 66 69- 63662169665116466667
~~490 13 9665506 1626 6 3
~~10.22666 2210 17
~~153 16-35 616619028061666 152695026610
~~190 1196613 9624- 516ث 6 1 ن1ه2r1609 6165ه 51596ه كه
~~5211419401ا 116ه6 221 66666 203 6 ا16 - 255
~~أحد عله شيتا من) 5r25rrrIaaararrafr drr166r 610 12ه
~~(التعالبل النحوية والألماظ الأدبية
~~66r1610 1r 9626 2/6 13ه 5066 253 1
~~510 5529656261 260154665 75392061661610116169
~~6 22663 256 1019 92366 63
~~11 6 365 269/2252 3ه1 2026 135165
~~550 215651 350
~~25153 650 25 56250 36922981101
~~910
~~ااوب
~~525 3 230180
~~55 155 66 ms002
~~6561 6 66151 3 51666680
~~5 5 65
~~1606 33091 696/12960 6015م
~~101110 753 3 95 235 160 603 -هته ه3 له
~~1061210560656 1499112ذ
~~21506 2018 22 165 262965 11496025 هلهها
~~190014 153624922 5ه 2010606/3166

~~وشا الفاهر تاهدله ا 14630 (1
~~126556 595 3 95296ه r- (6. 52. 5 16908 693 مده 9
~~1دبوان شدن سور 165 د ذه 525006
~~0 621d5r19
~~929


PageV00P010

~~============================================================

~~111411
~~117 61911r11411 111 11 6 1 1112 1
~~،1"11.17dr4/,13 r1_3 197 1ا
~~6412-266626 17 11220 116416ا
~~111 821201 67 11111161/1 rr7r1111
~~1111201 1 16661 17 12rr1143 r 9 111
~~4414, 11616 111e1 166 19r46 161 0 16r 1r0]
~~8، 61 1 16 1111 161111 4661
~~6611 11466r911 6 r611r161 1
~~16f 1 116 11 2112166691040 5 م5 116ه
~~46 2616661166 1 11r 111 110 21166029
~~11161 1616r113 11566 1r22 1 6 10r1 111frf120 r 111 d17
~~11r, 11r1rr 1Idd rrr6 101 1626 ه1)
~~1565 572126 1166610616116161621
~~5351691113910 612 661267619
~~0 61 1163 100665665 1551 55 1ودهد 10هه
~~115 26 2 655 15 1 1512666 650
~~1 3120 9241222 209
~~66909006 ه211 03 1266661 ”1 مااه1 811 7655
~~1r 11r1631 1156256021 211 1711 156 .1ه
~~261 6416 11 4111 9100
~~6116661.621 1r1 216616626256
~~(1451 1r6r d1r61r. 1r 111r) 1r 12r116/0 1566
~~1 519656 6115.16611111626662, 966110
~~51 2616216 266111611 21110/2161101
~~51107 1595661195 161196r5 1913413 6
~~1116 10 661066611 260855 33666 8065 امههه8
~~0-56, 563 61 2r46662r 2536121 2 5116113
~~1150 11005 302505ما1r6 1هه 51 .116م10 ماله
~~16r 51 216622256016 ,1169 10 116566 515 .55516 "ه باها
~~5663 5ه1 ا1 6061م1 65 656162ه "8
~~10822 01. 1 ا00 6 1ا
~~129 151610561/1210 6169516 هن4 3ته م100
~~110. 6 161166 14 51
~~.015 2 2r91 766612
~~50066 15110
~~175660 ا21010
~~601
~~1399499


PageV00P011

~~============================================================

~~4
~~.171166 36 به 536ه1 .066 1هه 00ه11ت95 15528
~~656 15353 ا .619/2260 1305 522 35اه1
~~355698 6612 0 ه61 .106695 0 119906 355 6نته1 ms003
~~6 55 61616 ا45 56 6 1ن1ه1 59/390 هذا
~~615r 03 016615606 61666 ه605610س 60ه 0 56ه3
~~1 6 10655 0 9 6526 00611016
~~426 3 220 0 166066 11613 60
~~569151 365 65 36 120r60190 5052250600 3696.516163
~~7 ا5 0 63 .تمته1 م26667 15 20مله
~~: 266 699660727659621 6000
~~116139661-76هد ملم6-16 6له 12 51 63
~~9055r 2665f 65113 496626/12601 شه1
~~9222 15 5015660260 6 90667
~~111 مها1ه111 له 1125 04 65ا15هه ل 1832
~~1 101 51ها655 10ه 6 2603 ناه1
~~655 16905 1 07 50 515 160766960
~~265 66 4 هله62.6 1166 2550 س عش75
~~525 10 62192 60
~~66 631005ن5 1 7062956ه1 655.
# 1631 23 93 61690 به 3
~~1 رسوب يهد بيددبهاه بيره بسب ب باا
~~ر
~~115ووا دببش
~~~~1 4
~~11
~~4
~~1
~~:5
~~ه:
~~55 قده ه:
~~ي
~~09
~~بس عاب انحه



PageV00P012

~~============================================================

~~114
~~13112111113011r 4eIrr11r 1nIla 1Iar. 9rrr] 11rrrIIle1rl1dl-0 م,lll0 11rrr 19, 9
~~111) .r. ] r4rrr16 Arrelrrr1] 2rrr,a9e27 116112 arr1rfr, 1rra11873 111r/2111 [1ڑ
~~1111 11rf111 16 1611r16er 1rdrrr1r” rr111r0 rerrrrr, 19r31
~~1191, 71, dدelld1] fr1r/8 eIrrrrrd2 اrd9rdr]11rrr/1rr 11r1r111r3 1111 .51 دا,. ,[ر
~~111111110 r 14 1406 1 r 161 11 r3 11 111117
~~1 1r161111r1r611 (r11171r23618 r111r311111rr11 1/1r11 11, f1rrr 1f/ 1117
~~11161r113 1116 611 3 1rrrr/rrrrfrr/1 111 11ا
~~1111/1r40 11 817r3r11r111r 11111 r 1 111164 2011 11101
~~111111661166 1rr11r11) rr111221ا r1r1 1111f611fr 1 9r12r1rr0 1111
~~d/rr.r. 1951117/1 دا2 1r dIrIrIrr er add r1اa 1l f 1r. )r IIdrdd Ar f1،11ل .r"ا1
~~416 1171dd17 11ddrr1rrrrarrI” f،IIrr173rr1.113 22 11 اr12r77 12r11111151) 2r1110
~~111rr1rr8f1 rlar1rr r1r161 dI1rr1r121 rr11 11IIrIrrr11 114r221ra 1/r2
~~:rr116 1111r rlr 16 11 1rrrrr 1r2 61701ا
~~11101 1161266 1 121 11 153 1 6
~~106r 5 6115151 1r6611 6616616
~~14602 3 10160 411 56 2696 305 ملنه
~~855 5 11065 260 106 006 55
~~53. 615 - 112 115 1r11021r 2 196 266 110 1012114
~~11161 24 626616 016
~~7 2116111 11110 11123 ms004 666611 11616
~~(:10811903 111 2811r12r 171111111 11111152
~~1
~~12r 1516 5632 146167
~~0 2266111 1 r56116
~~11616116111507 ,111 266 اهابا
~~98116 r66rrr16 6211111 16 66 116627
~~411 611 6111 1 111
~~111 6 1 8 11 1 51 ه1 11 هادا
~~6r 120 ذ 16110a1) 7 5 110 36 r21 . اناه5391
~~dd(11e11له ال1 11,661 1 13 ه 91
~~216642106292 1 1 ا9560 (855.50
~~51 16 21) نال لى 3102د .ام
~~6 هه22100
~~آصل الاذ ه سوله وست "ا
~~15


PageV00P013

~~============================================================

~~615
~~73 5 602006 2962441
~~18 16 20217106ه7 .5 560 اده عله
~~51 7650525155 1016125 619/1992. 553203 2984307
~~010اهل0ا 101 5 1666 310 365 25166 426/129
~~526661121111 اشاه5ه6 22996 650 16525 هاعثه هنە
~~201111111 ه0 5122666466
~~111 32510 163-ن1ه3 له هه3 566620262696951 516
~~6650015690 50 6 24096016 469661631
~~621621108 2115 1 ه86 25265616065
~~75r r515a, ذa 6r 1هra- 22a 1a 265aa اهr (6 2609 والدى
~~6144120 5 2035 365 66 ت5ه .302556 (رحمه الله
~~6 6 2906 6941226. 21)
~~2350 56 02616761061511118
~~2505 20. 2262356 60. 5 6029066166119600166
~~1 110 21 .11611 2511666 ل 5616 516290ه 515
~~161 لم شم 1502 1ه 15140ل
~~1-aeer/a4لم هتم الى الآن *0
~~9280968 1220 6 7 اهذ 00109 25
~~160 715 د2 26
~~ببدب
~~تعللة انشة مد عسه م مسبمة مد د ل لماا

~~كتاب أحبار المصندين وما صتهو ه اه "لب بسسد باش ششش:

~~كتاب أحمار مصر من اهتدائها الى أيام صلاح " عي ممهة (9..
# r140) كتاب أخبار المعرب * الدمن بوسف ست مجلداعا
~~9" كتب تاريح الهمن لومن توتها من بنى توسرت عهمه *

~~تاربع حمود بن منذ اختطت والى الآن عمە * 7ه 68.
# والى حين الفصال الأمر منهم حمعه حعه هحه ،1464) سبكتكين وننيه
~~مدد ابداء أمرم عسه عه 0ه 6ه ،"""") كتاب تأريح السلجلوفية
~~كتاب الاستئناس فى أهيار آل مرداس (الى اتهقيه:


PageV00P014

~~============================================================

~~119,111
~~21111 11rrIrrr/] r1r fr 11f161 41/ f11rlr.11 ا14 11
~~[1141،rfr13 11 91 fl 1rrrrr11 11111111111111 rr2 1rr4/12/0 110 11111
~~r 16 1111rrrrrrr ms005 2r 11rr1Ir,r11/3 (11 (1 09ا.
# 11،412ra 14r1 drr 111Irr/1r11 110 3 ” 1 11 2rr3
~~11111 161911 1r11 11111 1 1rf4111r1 2r,111r1, rfrr9r11 1arr.rrr r111r291 114971
~~(1"166 r1111111 rr1r 11111r]” frr-1111rr4r/1114,rr1 r111/1 1
~~dr, rrr111111r3 121r 1 1411 61 ا1111 111111
~~1162613 rr61 111rr r 1r11r11111r 1291 1116211160101
~~d1 1 3 915 اIrr1r11 111r 1 dr14 frrr.11rr/dك1r 1 1 1ل
~~40119110 11r r11r1/1 r12 f1rrr 1f1r19191 2 1121112
~~d.11779117 9 1 11611 1 1111 11119
~~11141r r211611r fr 111 11111 1111f1 111 11211113
~~) 1 1/1r 1, 2421 718
~~16111112 611 63611 0111r 116 2
~~7rrr6rr, 1.4 -2 11 51.14617
~~551 01
~~0 9010201. 23 1910 10 51 6110690
~~2 661 6 6666366690001
~~81r 2r6/1 14 11r111 1 1 25 260 05
~~1r1” r 16 16361652652135
~~111 1111 6 269065661561
~~11r5111 r 1166 rr 115 1 17 11117
~~10 11 16r3 1666 917 65 1612561690
~~411 112 0262 96295
~~1161016 63 16621 111152 6155456116630
~~967 165 26 25r 456666 56135616416 561
~~1122 666 63 12 16665664666 106618
~~2711 2 2 1129116
~~153 5 0 21 165566 666656 1667
~~ت616 110615 95 56 1893
~~031 155 61 51 111 3 21 153 35 .اساا0ء11
~~65115315666666666 11110 10ا
~~26266225661 93 50 16720 11.101 552ه1
~~2616656029 6 6661 1110 110 8ه501
~~ابن ابى جمرلا هبد الله بن اسعد الاردى 4055 10_ *سه (1
~~39800 11 155725
~~1 10010


PageV00P015

~~============================================================

~~6100
~~55r 56 131 5111168131 16206 633 55666 له
~~555 253 6665 266 0522606. 153 631 6117
~~4706650696516 33 2666951 121410
~~95 51 566661
~~906 93355 552012561111
~~50011 5r ء 17111) 2 55 8 عند
~~26562 1156 1153 16 163 2
~~116d 1b7 ته -هa22 365 26 11 6111 .41) 62هث
~~995253 0069696102511185 01166116 6r9
~~45509 0108r. 3 362413311 1 ال6 3 5610100 تاه1 د
~~45553 61 6165797
~~1116 ا1 356 60 0د هاه 2656rه 2695 11525 55
~~17 16 76 د ms006 603ه3 6610235 15 55590666 916
~~9406
~~1716rr 1r ( 1 تار خكساء 1
~~0 64r1d).6612569(2:1626241
~~11a،1r (Ia r.6.26111) المنخبات املتقطات من تاري للحكماء
~~7169 160نا
~~طبقات الحاء وأحاب الحوم والأطياء 8
~~1
~~07 0 ععددد كتا تريجرش
~~921.،4 كتب بجار العدساه ماهمر تى
~~06 تاب ذر
~~او
~~1//aد
~~0 r 26ا rrdda. اه
~~50 2،0

~~4
~~ه شه هه د بسده ه ب ب
~~ة باس المعالهد الطيف البلقره *.:
~~4 ج بد

~~تتسته ت د س
~~.
# هعيشد
~~ه

PageV00P016

~~============================================================

~~111
~~117111d10 1r11 11اr” 111 11 3111 111 1 111 11 1
~~111141 11rr1] 411 1111 2122ff1r11 111 1rr11 11 11-111111111107
~~11141r9r2) rr1r611 11 f4111 1111 1111r1 11rr r111 61rr11/frr1rr 9r111
~~110 479,17 ,11rd9r 11 rr.1rrr11 21 1 111211 11 با
~~/111rrr/) r1/1r1r] 2,rrrr/l4r 6661 الحدماء واحصاب الاجوم والاطبا،
~~1 rrrrr17 1rrrrrr0 r 11 1 72 11 112ز11
~~111r r11frar8r.11r13 اr 13 11 91111 10 3 ر1 9 11را
~~111101161rrr11ar11r” 61arrrr1f111rr3 11 اrra112r16113 11 طفاتr14
~~1117:.11 6 rrrn.err.l11rr11 221111 1111r011 16دra rrrd11 14121 311111 171 12*
~~10 النخبات المدنفنات من فناب ار الهما، 71 (30
~~1” 1ra 11rr 1r. 16 14r 2 11 1r’r1 r 111/ 11/612r 71. 2
~~1،10101191141 161,rrr15 26r3 116 1 3
~~111 116 1 1 6111 112 51
~~(4112 121r 6 اr1da65210 126616 11 317103 2 (1101
~~هذا آخر كشاب التاريخ وفرخ من التفاطه وانتساح ما 586 .115
~~التبه منه أصعف هباد الله محمد بن هلى بن محمد للط
~~6ام01 13 266 10 ا1f1r6110 1 (1 الودرنى
~~1:r 1111 111 111 155
~~11 6111 16101211 100
~~09161 16 16/ 126666690
~~1661 1 10616116
~~11161 11 115 . 13 6616
~~1665166 5 ه1 122 111151 1 اهاه
~~06156r d تاره لاحماء
~~1 2119
~~26r 63 56067 1021665 ند 0
~~111156
~~1151 10
~~11 11510 100r(4662 1 45100/116666 ى
~~31
~~ن بب الله بن احيد بن فائم الس
~~سى المارندرانى
~~0103ه11
~~(7 115210 1 266
~~151
~~1 ms007
~~رحسن بن على لهلم
~~اللى 3203)160 10 112

PageV00P017

~~============================================================

~~15108
~~1 966
~~116 6962
~~= 155r 0 (195r 10 6 12 1263/2546 08 منصور
~~زابن سليهان
~~7حسن بن حمد الزهيرى Ara5207) .22 5نه1 --
~~1296179
~~6 - 26 66 (60 206261601146/1909
~~6 (55666.0101126/1271110
~~6090
~~2106(40r 256 610 4666112121266
~~15150: 5)
~~7 0 1061)
~~1r 96 31ه .ن416 ا422618 1699511150 69
~~2550 676
~~ا(
~~8)
~~277
~~150 ده 1 1110 111 - .4 23 (2
~~190 يك
~~2

~~به سشرر بنه يمواعه بدب سبن يد د
~~دد ببه ده به وين ر

~~0
~~ش تش مه تقن ر قتد سده عده به سسبب سبديه يسل
~~مشبه امله عدا سه ه سههه ه معو مه سه بدعه معدعد مه بب
~~منس مس بيبد
~~09 792
~~5911
~~06012r 0
~~س س بعهه *.
# 2356r 5 0 614ح .ص ز ن
~~arr ر .راز مدمبحبعهه
~~د لمه لم هد م . ب سا س معبه بيجد
~~شش
~~d


PageV00P018

~~============================================================

~~167119
~~11 66166r2r51r ffr 112141111) 1121/1f]] 3
~~6611 12r61 95 /2661636611126 121111121 5
~~7021rferrd 11 45 16frf6199r1/ r1 120 11 101104 شرح
~~6 6 1216261 (161 56 1166 هذ و[شرح 141
~~41011 1115r 26630 116 65 15 116 161166111060
~~11166264 16610111 66661150 5ا1 17آبا
~~102116196 6666 261 0r0d16 626111
~~21 11116 161696426 6 2261 114696 01
~~51690
~~d3 61666166 101 1600 16 ه10 5نr9
~~0660 16111 5 611 r 1171561161 663
~~171156 1 61166101 11 5 11116 1 11
~~55163 1556 6 1 3066) 10 16ه 153 ااد "ااهداهه1 810551
~~1676 1150 61 90665 .105 15 1310 1ه21 4216ه1
~~10496 2 10553256 1 ه91 .051066 15909
~~627 6ه ع1 2 3626 205956 3 0310
~~115001650 51 100 10 110 156617
~~6662 65 60 6 10921466994
~~315261660616 511 165 ا651 15 2 12665
~~1) 111116 1 1r r5 1 11r 11 15 2665 8
~~65 r111رr1. 111 11 1116115167 40 11 066
~~215105611461111111 11661126
~~112505 121110 11 r2611 60
~~2 1211661116r6611166 ms008 11214
~~0 5215165266 5d 9216 61101 456261 417
~~10365 16 1 211216 67961616
~~225206
~~5267570 166 3604-1 0101000 515 ه0
~~672011d121665101401 16061 اه5 611961150 5841958
~~1600019 2511106616 0 3196555 1مذ 10590699)
~~4005 60661561. 56665 6662165660
~~136 161511 10 060160 ما3 3مد .15هى
~~1 5931 15 0551 266101
~~(02(5 56767 56 15 د مند .ذهه 0هددهاماده مااءمااساملعد
~~225662900 1 515 .36956 ه061 16255سه 0 5866
~~60961 509 1 .165 95 35 636 .5ه3ه1
~~1209


PageV00P019

~~============================================================

~~56 515r 0 1 r 6
~~شه ه
~~166 ه
~~م

~~00, 055 rr معد .ا 5م
~~5 5 261 6 660 36r )601)
~~10 61551511ه 1 2526 103115 1
~~2066 1661 .هه1
~~3 وصاده 5 73
~~157 2611515156 50 3 16ذ26
~~6666120ه5126 .0
~~118 4 65 666696701667401
~~565. 2 60 263 630
~~61050 1 5 161 هشا
~~101001 511060 35 مده 056ا5ه1 656له
~~1916 610 553 1 361166 658/60ه/ 20
~~80 0 0 26 انه تاهتابله ناها
~~1242 1د ذ23697
~~4011 56 اب ه.

# ش

~~تز بدد مسه ستسدو
~~ب
~~س س مد ة ب ته
~~1
~~2م.
# صنفه
~~69
~~ش9

~~2299649
~~و ح:

~~به حع
~~بض:


PageV00P020

~~============================================================

~~141
~~26r2r6f6rrr2161565 2661 1661 .صا1151 619525
~~r111 17 10 10267. 1156 166 ا115 16
~~1 2115711666106 ه1
~~15 65194516 5r51516661 70 016261 23 2933
~~566666066916 23 66 6646966م 1 26 عله 15
~~5006.666 5611611r6.96
~~6r 161 4576667 66 512 153ه 1 5
~~5566f 661 1r66115 5 ا63 66566 557256
~~6616066 1160 51 د3 151616،ه4 150 هاه هاه
~~526 5 001 661 6 23 .69266 53ه5ه ههه18
~~65612666566466666060 515 1ه9505001:757ه1 3ه1
~~1915 68256 3 19001 39664666 هتاه11261 51 اهذهه1
~~500 756151 60316616
~~16401 6661 ا1110 لص7
~~2016665112 6010 هله 715343
~~39 اامهم
~~6514256602150 1 3 (11999) 210455ه8
~~158ه له 9 5 6561 660679325566 51
~~تصر الدول 51125r 51696 160611653 155 ه 315 151650
~~161
~~0600 11 161.155 (2111 150 066612 0570
~~111516154) مختصر فى آخبار البشر 56شنهه 25120 ms009
~~15d0 rar3 rrr555 rr5 1r6r 6 1تار فى آحهار الكساء اهە
~~16109 1101 416 170 3 136 .57ده 5ه 008161 ه
~~57 ن 0م1 7151065165 انادا داهتعد 0ما13ه1هم
~~r 56115 16 1122 دهلاهاهاه111
~~603 150 3ته 1016 3 2915161656 555ب1ه اثا6 50
~~0 396 56450 9266 56 1566 693960 هسهه
~~00096
~~1110666 5228 اذ562525110110666 1 45
~~766496 511 3063276 اه91هه
~~014...0728 0651068ااد 100000
~~101696 ملك باماهاد نه :ا0ر1 ا1ناه
~~3 121 130ه31 هادماتاس 1س د51ه1له
~~6مماد 1 1459


PageV00P021

~~============================================================

~~22165665 666 255156 66665 176684
~~655:115 38 19420 65 105 11 21 1
~~118 61221 58 36060هه 3 0
~~157112ن6 126141 50ت
~~15 18 66 611166010
~~1602 1242 ته1 ه 252155160486652 10615
~~5003 3 .163 361_هده1 ناهشتا3 ذ هله
~~541
~~6666
~~5بچت
~~طت
~~6
~~101
~~صوته وكلامه52001
~~وان
~~النلط
~~99
~~21
~~نخاى
~~922191
~~أهعارا
~~س ه50
~~580
~~9
~~نلن
~~د1 919
~~الهوه
~~1
~~وال 10926
~~الللمن
~~9
~~109
~~الأنوا
~~سطره
~~91
~~108
~~قلته
~~قوهرى
~~909
~~كف حوله1940
~~بتعلف
~~الابصار لا هكون541
~~9
~~955
~~مقشن1880
~~تيمه
~~المدخد9269
~~182016 *
~~ما
~~1909
~~مر فشر02580
~~تحقرين
~~9949
~~التلب
~~1460
~~ولذاللوه
~~5
~~ر 1480
~~بنس


PageV00P022

~~============================================================

~~قردكم مد تمدمم 1 يتشوه بوروده 7.140
~~01 بطد
~~1018
~~بودغها
~~الوج 012 بع
~~10
~~(لال لا]
~~من حيته 1500*
~~ولاق جساب
~~15
~~00
~~هوها
~~158
~~ودد
~~الشعاع
~~2001
~~1990
~~اهصا
~~اتوله
~~2528.
# 11109
~~لهوحتا بن
~~الما
~~01
~~199
~~فارص
~~وثلاثسائل
~~560
~~عر140
~~مالانلهد سى
~~960
~~11909
~~التركبر
~~23810
~~افراباديه 19100 0
~~9700
~~1550
~~ترهد
~~961
~~ولحواسار
~~1569
~~مالكه
~~9
~~بفطرتد 1880*
~~2d. 160.) 10
~~ونسدي199
~~بها 92*
~~لهازه * لبله01990
~~اشد 025800
~~روا0199
~~الطب
~~599
~~بف1
~~4009
~~بضر
~~شبعده
~~6
~~481
~~د
~~يت 080*
~~5 ااز پترا 26100*

~~خم
~~2
~~د 9
~~مش 09
~~90
~~9
~~ايت090 ابتى
~~400


PageV00P023

~~============================================================

~~56
~~5090 1
~~النزل
~~26921
~~لما فيم ولا تپم508*
~~266
~~خللت
~~9049
~~096
~~لدتبروا
~~منكسرين
~~9904
~~5269012
~~ان.
# 9) كشيرا ما504 *
~~المدنية0600
~~الأذلاك26000 5
~~(كشهر ما
~~9 27917
~~9506
~~الابصار
~~ها ms010
~~9 806
~~النتتقل9274
~~ار
~~اليية0264
~~50901
~~027919
~~0511
~~پزيى
~~9 2790
~~) وحا 9220 *
~~للمذل
~~والحليف02820
~~(هكوك 5ه
~~ونواحد2600 *
~~ه الرفيم ا019
~~تلميذا چيش02600
~~برهثم
~~9 92
~~1908
~~تد
~~بوح
~~والمودد920*
~~اين هراره20*
~~واستقربه02800
~~05292
~~افر
~~صهاري4286..
# 95907
~~وكان
~~92970
~~550
~~ادراى
~~بالقى
~~حبل اللثام292،0*
~~الر580
~~9297190
~~والاقهام
~~علمان ختمان 58،
~~9 29609
~~9200
~~الاحهار
~~عروتها
~~ساعه الظليم 900*
~~اقدو كغدد5900*
~~5 9000
~~550
~~مقله
~~9901910
~~ر ) ضرشن هذ ,45 .
# بطن

PageV00P024

~~============================================================

~~6
~~2.5010116
~~وانشا
~~عض
~~9
~~962289
~~قصل
~~بت99990
~~ألثيرام
~~648
~~05959
~~اليعى
~~آعشى پنى قيس2670
~~9 698
~~الرجال
~~(7533. r بن)
~~9 99605
~~فلاسفة
~~5660151
~~ثيد
~~9 98708
~~متج
~~تتحرر
~~6609
~~منادها
~~9 59906
~~96909
~~ى..
# 5 566090
~~والبراكهر
~~7509
~~تستخرج
~~9 5410
~~چمره
~~تكل 70 تتلتم9160
~~بطظره الوحد04

~~قتقل
~~9111
~~4
~~ارض
~~99980
~~تعينى.
# اتد خل 194900
~~افصيض9601
~~99496
~~لد
~~) دجلة 098800
~~9 40
~~الجن
~~51 ثه 11هه
~~04206
~~تصبها
~~اولى عقد ن959 0
~~9449
~~خيبفة
~~اتت
~~990095 5
~~لاغراتب
~~09490
~~قيلم
~~9926
~~افاعتفد98000 9
~~واستثارته من هرايضه *ها 292
~~ان بعد609
~~(00520303 2662.066
~~9 96709
~~داييل
~~256
~~69
~~والرقرة
~~آخبرنى آتها 999

~~السرى
~~999229
~~اصير
~~59
~~لافتافس
~~59600*
~~وصاق
~~560,9*
~~بدى
~~996
~~پزهده
~~9 5600
~~ايه
~~7r26460.

PageV00P025

# ============================================================

~~rr1
~~اهلم المنسلف 41تم
~~2090665
~~التوخة
~~941801
~~صقته دواه 0600 5
~~الدولة ابا94199
~~الليلة
~~9 00
~~كلام
~~04929
~~والطييب 94020
~~بومن0 تومن 402001 0
~~9402
~~خرا
~~فخند
~~5 15
~~5 403,3
~~الحارة
~~ان وص 4520 9
~~08
~~بهزى
~~اللصر
~~9 401
~~5 405
~~والواح
~~اوذارقه
~~الها 9442011
~~0 066
~~5 1491
~~9 420011
~~تقسم
~~اسحرالاتهاف زاكن 04110
~~0
~~ادوتف
~~26
~~واس2.
# مد رآباء


~~واقلهب :
~~~~3
~~1د
~~6ج.
# 2


PageV00P026

~~============================================================

~~فهرست البلدان والمدن وللجيال والأنهار الخ
~~النيل66الين16909 2,61629
~~2346 ث16
~~29000
~~،10
~~16,d, 160, 0 1660اليهود
~~19209 21 00
~~1705261060
~~29109
~~هراة
~~6929930
~~16
~~قمدار
~~بونان1170 9,90 30
~~قمدان 200 ,10
~~0 210 400 و20 .10 190
~~202 96
~~260270 29960050
~~الهن 920 2909 .220 .6 ,26
~~6100 ms011 52 60 6627
~~107. 183,6650
~~69202 1060
~~216 20 26269
~~24912 2692595
~~2670240269
~~259 2600 960 9970
~~55 361 96999909
~~1904
~~04
~~بوشاتي94273,8609
~~280946،
~~البونانيون 224 150 هد.9 5,9
~~واسط198,0 192 1550
~~260202660
~~21 2700
~~92,5 41020 650599
~~0
~~91909609 ت20.,69
~~ى
~~660 990199694
~~976
~~198020900266
~~اليعقوبية
~~567،
~~2690 506.6 06, 29020
~~اليساسة



PageV00P027

~~============================================================

~~79979
~~لهرست البلدان والمد وللجبال والأنهار الخ
~~مد السلام * بشدان
~~المنانية
~~المواشة
~~متف
~~2 21.0992
~~الموجثة
~~بهرار.
# 724
~~المشاوهة
~~اموصل2900 ,239 6
~~المشرفهو(1
~~240, 220, 204, 0 29,799
~~المشلر
~~67،7.
# 952263669
~~مشهد موسى بن چعفر 210 ميافارقين
~~15, 6106
~~2. 2,. 26, 1d, 22016, ر
~~57، . 67, 570 010
~~22 10701061
~~13501501571010
~~نبله
~~298
~~176166162156
~~56,r 19r. 164 التصارى
~~200,16 10012010
~~2670269020041
~~20606 9926
~~252 2666006
~~107,a, 229,0, 144, النصرانية
~~26900 25500600
~~2460200
~~20605 0 50661
~~نصهبين
~~8190 20065160
~~169
~~تظيها
~~9940 5460 546400
~~190
~~نهر ضرضر
~~954 56701 5059
~~نهر عبسي296.297،6
~~10 412104049
~~29609
~~4501
~~نهر المقلوب
~~المصصة
~~199
~~190
~~نهر ملك
~~29297
~~الدهردان
~~العتوله27469 5655
~~19246
~~887،1
~~النوية
~~9
~~252
~~126929
~~مت
~~تپرهز
~~267،
~~نيسابور
~~98
~~الملاحم
~~29119
~~تيطس
~~29
~~ملارن العر


PageV00P028

~~============================================================

~~فهرست البندان والمدن وللجبال والانهار الخ
~~القسلتطينية ,1 01،0كرما.
# 147091460
~~22، 41. 16,r. 670 .الكلد انيو
~~0
~~40.000
~~قصر للإص
~~كلوانا
~~قصر الرصافة
~~0
~~كنده
~~قصر فرج
~~66
~~18,rr. 02,a. 60, الكوفة
~~فصرا.)
~~القسريتون كتبد
~~210180
~~189,.2,f. 280 قطربد
~~الفطيع
~~0،
~~266
~~ققط
~~590d. 557,. 986, اللاذفية
~~فلعه القسبانى
~~اللكام
~~97019
~~قورهنا
~~لوريفوس
~~لمسافوس
~~5
~~لمنوس
~~19300
~~قوس
~~270
~~قوض
~~24
~~قولوس
~~25
~~فويف
~~2900
~~ماردين
~~ما دراء التهر2920 2110
~~ماغارا
~~108
~~كبولونساس ( ماقة مدف
~~الكراميلا
~~ماقدونية2909 2900 هه170
~~الكرحr 000,66 امحوس
~~66051968
~~المدائن
~~14658609
~~ان الدرسه النطامية2690

~~2649

PageV00P029

~~============================================================

~~لهوست البندار والد وللجبال والانهار البخ
~~الفرعونى
~~اللت
~~9
~~12219
~~فرغاموس
~~1906
~~الفرنج
~~2260 711
~~فسا
~~هسلى
~~194
~~الفسطاط
~~630,10600
~~و
~~12606 42،0
~~للسطين
~~12
~~ن رويظ
~~قليهوس
~~14609
~~نورفت
~~1
~~فهووها
~~040
~~غانه
~~2610 52،6
~~فاسير()
~~21809
~~الهاراب
~~106,d. 266الفاهرة المعزية
~~ارس1990 56 20
~~167، 268 4093
~~1870a 140rrr, 144,r 14
~~6601
~~1212 1615قبرس
~~109
~~26 ms012 224فبطى
~~4164 56 0الفدس الشريف 790 .7605
~~44
~~15709
~~قراع ظقر
~~59
~~ها
~~16298
~~قرطية
~~2r. 18600 1920الفرات
~~261
~~القرمونى
~~0
~~الهواعدة
~~90
~~قرمييسين
~~4
~~1569
~~ردجا
~~قره
~~6,1. 16,a. 802220 الفرس
~~01
~~قپيش
~~19
~~260071040قرون


PageV00P030

~~============================================================

~~فهرست البلدا والمد وللجبال والانهار اليخ
~~شبرستا2 .1472211
~~ق
~~210
~~طبرية
~~الصابنو) 2 ,16 ,24 16,0 62
~~لربف احمد بن ظولو 710:
~~1101 1401 2 26 270 ر1
~~0
~~لليهلله
~~12) 111 11
~~لوس 10 1111,17 00 ,133
~~7، 2/r 1 r0
~~0،9
~~الظيب
~~12119
~~شرصد
~~السعيد الاعلى6101 47،10
~~1
~~الصفالبة06 .,0 0
~~17279
~~العبادهر1)
~~19
~~51d. 220. 49العبرانهوء
~~صة0.0
~~2401169
~~17،r 2dr 112 العراف
~~20 4
~~117، 1rr 12d, 1r. 1411 6 12912
~~12224 4 2, 4,14
~~1719
~~اه
~~28101, 122116
~~171,a 7r,1 10 صور
~~4 11,r 2r 1
~~180
~~الصوفية
~~114rr 161 1 1
~~4016 416, 1 0 4422
~~2, 1r r6, r 00الصن
~~210 , 2r1 rالعرب
~~1600
~~3,. 7,r. 21rr 0 21r0
~~101 162224063,1
~~270. 1, 293, 9 30,0 240, 10
~~54. 15. 5020 1514010
~~6. 91616
~~5000
~~عسفلار
~~طام
~~1999
~~عسكر مكرم
~~طارنطياى
~~29500
~~الطاشف
~~العسيلة
~~10,90
~~40 عتبرا
~~طبرا


PageV00P031

~~============================================================

~~لهوست البلدان والمدر وللجبال والأنهار الخ
~~17. 1660 1610
~~160
~~سلمينا
~~1601011
~~196
~~سمرنا
~~171212
~~708
~~سمنللار
~~201 06111
~~2809
~~060 206011
~~سنساط
~~420 514 16
~~2900
~~سجار
~~8611. 6 140.1111910
~~76608
~~السلد
~~ووس12 12 2609 .100
~~140
~~السواد
~~1،12211
~~1
~~سورا
~~الو224,12460 1400
~~سورافوسا 660 .20
~~1116121
~~108
~~سورها
~~22800410
~~1409
~~السوس
~~سو پحهى 499 ..197
~~ش
~~الولب5460 1580190 1450
~~9,51. 15,. 27,a 92 الشام
~~241, 256, 20638
~~260 559 9199
~~169
~~9250800 29شفطيشا
~~709
~~من راى 17r6شق
~~206,ar. 229,r. 281, 6. الشاسية
~~سوس
~~567،29
~~ونسع
~~190 156 110شهراز 424 4110 1450
~~سوانى
~~45
~~الحوهو4 .245,0
~~السل
~~PageV00P032

~~============================================================

~~فيرست البلداء والمدن وللجبال والانهار الخ
~~1114
~~دير يشعا)
~~شلاط
~~1
~~دير فتى
~~خاقيد ونا
~~نر مارسرجس
~~شيس
~~79
~~دبر اللساء
~~لندف
~~147،1r 11,fr 671 الدبلم
~~الخوارع
~~1
~~خواررم
~~700
~~خورستا الد بلمار
~~10809
~~راس العين
~~00
~~الراهب
~~دار الردم
~~41, 1d. 84 دار الهوارهو ببخداد
~~الرباط ms013 للخالنونى السلا جوفى
~~16
~~216. 1117, . 660
~~الرحية
~~2000 6
~~66
~~رشيد
~~دمشف 15001 106 .101
~~00
~~الرصافة
~~170, 1 10
~~7 2261،
~~10
~~ريه
~~170, 2111, 15
~~1، 281,r 42،الرقة
~~10 26
~~0
~~220،
~~دتسر
~~10000
~~الرملة
~~16،10
~~يهستاد
~~29 2170r9 2160 الوها
~~الذدهر
~~260،60501
~~8
~~دهار بكر 1a. 294,10. الرواهنه
~~تر اتص2
~~510 51, 5225 65,0 66،460
~~5505.220. 59055 5801160106
~~دهو للخاثليف


PageV00P033

~~============================================================

~~فهرست البلدام والمدر وللجهال والانهار الخ
~~7
~~تره
~~263, 306,r. 9010 للحبش
~~0322،r, 0.1a. الفرد
~~4
~~260090
~~ه
~~72,aa. 116,a. 290,حراد
~~6 13

~~24, 281, 11, 6 92
~~870
~~حضرموت
~~2149
~~للملليره
~~باميون
~~5259
~~حكها)
~~تهسب1 1010
~~حلب2260 1970 .124
~~7
~~اشوها
~~2063290 206
~~2960915 390051
~~292 99994290
~~س990 910 . 700
~~417،10
~~~~1650
~~جمل لاسيو ،166 261060
~~شير
~~1609
~~229
~~لتيته
~~جه اللتام
~~2191
~~جج4 266,6.1
~~للحيره
~~19
~~للور
~~ااربره206 ,25 240
~~404
~~16606
~~الهابل
~~خراساز ,a. 159, ad. 190 هه1
~~جددسابور 22 102 .101
~~226342291299
~~18014601661605
~~40 406205
~~1610 1242240
~~70 9
~~2465626
~~109
~~25804
~~قرميتن
~~چهوان

~~49.4

PageV00P034

~~============================================================

~~فهرست البلدان والمدر وللجبال والابار الخ
~~7،71241
~~الحر الووى
~~2416 112216 42
~~البحوشن
~~191،612 1101
~~11120
~~باسيره طبوية
~~112، a 15 111411
~~~~باشارا
~~4211/01گ2 2 2711
~~113410 110 211: 1rr 1114
~~البد وية
~~d 41 2باە
~~241rr 1r 6 111112
~~بود)
~~1r1, 16 1rrr 161 111r0 1140 2
~~برفه
~~،. 1. 1,r19r البصره
~~11 1rr r02
~~121، 6 ,. 100 110
~~dr4d, dr6d
~~1116 6 14
~~0
~~بلاد للجبل
~~114 13
~~11290
~~بلخ
~~1
~~البطالو
~~21519،
~~البلفا،
~~211
~~البليحة
~~121
~~111100 110
~~بنو اسوانهل
~~1110a0 111rr بخداد210 گ
~~9،
~~بشو الحارت الاصفر
~~280 21 111 1115
~~1110 1110 4 11110
~~بوالها
~~117، 11r 1110 120
~~بوشهو1
~~1 111 16)r 167
~~الهورجا0،
~~60900
~~1720 1010
~~بوشم
~~1610 . 1240 14
~~20104
~~10012 11141
~~بوفهواد
~~110214
~~00.. 128,. 10100
~~بيت المفدس
~~10 6040
~~0
~~لهعة القليه
~~161 1
~~40 500
~~2070 60221 170


PageV00P035

~~============================================================

~~فهرست اليلدان والمد. وللجبال والأنهار الخ
~~ان لوله
~~أيللا
~~60
~~الهوبولهس
~~اهربى
~~126
~~ابوس
~~29
~~الوبي
~~660
~~~~180014
~~افش
~~41،0
~~الاب دامونها ms014
~~هاب الأرج
~~2990
~~باب البصرتا
~~اهاذامها
~~5
~~اللا.،
~~باب خراسا
~~159
~~المالهة
~~باب خربه الهراس 224
~~ماب للطابين
~~الاماميا
~~9508
~~الأنبار
~~باب درب القله المظلمة 219,90
~~100000
~~18, 56،1a. 140الأندلس
~~21
~~206.25
~~190
~~باب الشام
~~2450 51601610
~~066
~~باب الشتاسيه
~~526. 5625900
~~6509
~~هاب الطاى
~~9340601
~~4220
~~باب الكيخ
~~انطا كي126 660.20
~~219
~~180.152940
~~باب المدبح
~~بابل929 692 3700 .2
~~266 292060151
~~54. 1060 24605460
~~60,79
~~65
~~9
~~انههبولس
~~9
~~بابليون
~~البرنه
~~49102
~~15004029 باجرسى
~~الأهوار
~~بارلتوس
~~ادج
~~70
~~180باورد
~~اوهون


PageV00P036

~~============================================================

~~فهرست البلدان والمدن ولاليبال والأنهار البج
~~ارمييە1006 22،9
~~،1
~~الاسروشتهة
~~اسيا
~~0
~~اسطاغهورا , 2 240
~~1،
~~00962
~~اسدبسهس
~~ابدود
~~اشيس * اتينيه
~~1410 d, 2r 4rالاسكندرية
~~41 2212 11r 1 912r 116اشينية
~~104،1, 121016 111
~~22 110
~~2160 11 1 22
~~4
~~1r 116,r rdr 16 1722
~~15
~~9
~~الربيجاد
~~الاسباعل*
~~10
~~41
~~ارافرس
~~اسواد
~~100،16
~~ارجاء،
~~اشبهلية
~~5
~~الاردر
~~اصبها.20 600 .924
~~أرض للجبل
~~142 421420 4501
~~100،
~~أرض المفدس
~~155
~~آرفادها
~~اصسطنادس
~~9

~~7r6466ر

PageV00P037

~~============================================================

~~اسماء الأشخاص
~~بعهوب تن مان انسهوافيبوسف بن ابرهيم مولى ابرهيم
~~182,r.299 ابن الهدى
~~ههوب ن محمد المشيدى أبو6 249 .,219
~~بوسف بن لكم 1460 .145.16

~~بهوه
~~بوسف الساهر ويعرف بالفس
~~10
~~وحد
~~0
~~وحنا ن ابنرف بوسف الطبيب أبو للحسن *.174
~~موحنا تلسيل هارهاشت 1550
~~962999
~~وحن جهار2بوسف القس
~~1908
~~بوحتا بن سواشهو 11 يوسف لقوه الكيسيائى 1980
~~1696
~~0
~~بوحتا بن العاعله 172 17 يوسف الناشى الاسرائيلى 167
~~96
~~بوحت بن ماسوبه آبو ركرماء بوسف الهروى
~~بوسف بن بحيى المنجم 1960
~~141015 121 124010
~~15727،1 111609
~~بوسف بن بحيى بن اسحف
~~28,6 00210
~~السبتى أبو للحجاج ويعرف بابن
~~259 51 16
~~سعو,2299202 2
~~55, 6 110
~~21،9
~~هونس بن الأعلى 280،10
~~9
~~بوحتا بن بوسف بن للرت بن يونس للحرأنى
~~البطربف الفس يونيوس لاكيم
~~94


PageV00P038

~~============================================================

~~أسما الاشنس
~~1410 161116
~~010
~~بيى بن علن بن بسى ابو
~~1
~~بارد
~~1110
~~12
~~ال
~~باس
~~111100 1116
~~بى بين عبسى بى جوله ms015 آبو
~~بافت
~~3 1
~~ب، بن ابى ملور 211101
~~11،0 1r. 2110 بيى انحوت
~~111 61101
~~1, 110 11r1 rr6 1r rrrrr
~~بسى ب اسحف 6101
~~110 16101
~~1100
~~باشهى بن البشوبف
~~1r
~~بحهى بن تاشههن ابو بدر
~~01 16 0
~~500 11700
~~00،
~~44،10
~~بحهى بن التلسيد ابو الهو
~~بحى بن قارد،
~~اللصرانى010 1.1:
~~ب بون فبيره الورير 1010
~~بى بن خالد بن برمد
~~[14. 1 1101 11010 11 131
~~5
~~بوشرب
~~10
~~زد بن آى بزيد وبمرف بزگ
~~0000
~~باسيى بن سعيد بن مان، ابو
~~بور
~~العباس المعووف بالمس حى
~~دد بن مو12110 114،15
~~10140
~~بعقوب بن اسحف بن الصباح نن
~~بى بون سر اتسدبد آو بشر
~~را ابو بوسف آنند، 2
~~المهم
~~00
~~الهشدة)
~~2
~~بمفوب بن ضهلار،
~~بى بن عدت ابو زوبا،
~~120 4d 12 17, 2
~~7
~~d, 121, 111,10
~~200
~~بعوب بن طارف
~~540110601
~~علوب بن كتس 226 100


PageV00P039

~~============================================================

~~أسماء الأشخاس
~~هارد، بن سليما بن متصور ريس ساحب الفصص 1009
~~هزار دينارى
~~21609
~~شارو.، بن ماعد بن هارون الصابى هلال بن ابرهيم بن زهرون آبو
~~00سين
~~او نصر
~~6009
~~درو. بن عزون الرافب 125 هلال بن بدر بن حسنويه
~~هارد، بن على بن هاردن المخم
~~19
~~هلال بن المحسن بن ابرهيم ن
~~هلال الصابى الكاتب 9 110
~~الهاردنى
~~به الله بن للسين البدمع أبو226 165 1115
~~اكسم r 266, 5. 246, 256,00144د .204
~~ههالته بن صاعد بن التمليد
~~29 56 07
~~أبو للسنهلال بن هلال لليصى 6200
~~4
~~ههه الله بن ملكا أهر البرحات
~~(صاحب المعتهر) 580 6106
~~101,a. 102, 981, الوايف
~~6d.40
~~الهرامسا
~~67056609
~~واليس الرومى
~~هرلال الخار
~~2810
~~الوصيفى
~~هومود
~~964
~~هرمس 5205 10 ولد فزارود،
~~9ل
~~6 و ويجن بن رستم آبو سهل الكوهى
~~هرمس الأول 54609 96600 .,962 210 ,75,529
~~هرمس التالى البابلى 947 .ه460
~~فرمس الثالث المصرى 90
~~50949


PageV00P040

~~============================================================

~~اسها، اللاشاخان
~~600
~~ميشا بن ابوت * ما شا، الله نقطوه
~~111r01 ملن الاسند20 الشرود بن دوخ
~~10 نودشت
~~106010
~~ميلاؤس ms016
~~س 13 نو
~~11،10 10170
~~110r 1170نوح بن منصود
~~نور الدبن على المدعو بالأهسل
~~بن سلا الد10:
~~التاشى
~~نور الدهن مممود بن رندى
~~الناصر لدهن الله أبو العباس أمد
~~12091
~~0 110 لوفلوس
~~1
~~تهو
~~4
~~التيريرة * الفضل بن حاتم
~~نالع
~~الحم بن السرى بن الصلابح
~~11
~~نيد نر
~~19190
~~110 10 211r 110 بههولايس
~~الحوه)
~~7406
~~و خس پن ارسنوطالبس
~~00
~~نسطاس
~~،10 11001
~~ب
~~بسطورس
~~نههوماخس بن ماخافن الهيشاهووى
~~27. 10 1120 26
~~نصر بن ابرههم الفدسى ابو الهشح
~~00
~~نصر بن هارد، آبو منصود
~~119 11
~~النطام
~~نطيف اننس الويي1040
~~الهادى بن المهدى 2100 1010
~~0
~~110045
~~التغماء، بن المتدر170
~~هارو الوشيد الرشهد

~~64966

PageV00P041

~~============================================================

~~أسماء الاشخاص
~~محتد بن محمد بن لوخان آبو حمد بن المعلم الواسطى أبو
~~نعر الهارابى * الفارابيالغنائم
~~79
~~متد بن ممشد بن بسهى بنود الساطان 4609
~~اسعهل بن العباس آبو الوفاء مود بن عمر بن بحمد الزمخشرى
~~البورجانيأبو الفاسم 29904
~~مممد بن معشر البهستى أبوالختار بن لسن بن عبدون
~~لكيم أبو للحسن المعروف بابن
~~ساار
~~بطلان * ابن بطلاا
~~د بن ملدشاهى الضير 22509
~~حتد بن موسى اللواررمى مرابا البابلى
~~اللواررمى
~~المرتصى آتو العاسم الموسوى
~~حشد بن موسى بن شاكر ه .21
~~015 0
~~111120المرتضى أخو الرصى1604
~~9
~~1205161 1200مرفس الغلام
~~929
~~مرمارى
~~محتد بن موسى المخم (ولهسالروالروذى
~~29
~~بالخوار رمى)6 مروان
~~حد بن ناحيه الحاتب بنت خديشوع19600
~~المسترشد
~~محمد بن نصر من صفهر القيسراى مستظهر بالله بن هشام * عبد
~~الرحمن المستظهر بالله
~~الشاهر
~~155
~~محمد بن الهلمل العلاف البصرىالستعن
~~المستنصر الامرق للحكيم .:,995
~~أبو الهذهل
~~48
~~حتد بن هلال بن المحسن
~~2709
~~مسرور

PageV00P042

~~============================================================

~~اسماء الاشخاس
~~حمد بن لغي الاخشيدحمد بن على بن الطيب أبو
~~السين المتدلم البشرق
~~حد بن عيد السلام بن عبد
~~الرمن بن عبد الساتر المفدسىد بن عمر بن لسين ابو
~~الفسل الفتخر الرازى المعروف
~~281a 210
~~ممد بن عبد الملنن الزيات بابن الاطيب
~~ممد بن عنبسة ابو عبد الله
~~محمد ين عبد ms017 الله بن أبى عامر
~~حتد بن عيسى بن أبى عباد
~~انضور
~~200
~~محتد بن عبد الله أبو نص ابو للسن
~~28904 حمد بن عيسى آبو عيد الله
~~الكلوادى
~~5
~~حمد بن عبد الله بن سعان اهانى
~~محمد بن عيسى بن المنعم ابو
~~محشد بن عبد الله بن عمر بنعد الله الصفاى 2400
~~محسد بن دثير الفرغانى ,247
~~البارهار
~~محمد بن عبد الله بن حمدحمد بن لره الإصفهاني 47،0
~~أبو عبد الوحمن العتلىد بن مبشر بن أبى انفتوج
~~نصر بن آبى بعلى 280
~~حمد بن عيد الله بن مسرة بن حمد بن حمد للحاسب أبو الوها،
~~نجي لليلى الباشني ت1
~~1/،14
~~محتد بن عمر بن الفرخان آبو د بن حتد بن حامد بن
~~اله الاصفهانى أبو حامد
~~بكر
~~14 600
~~محمد بن على بن أبى منصور
~~الاصههالبى الورير اللواد جماحد بن محتد السامرق أيو
~~الدين آبو جعهر 240 فسن

PageV00P043

~~============================================================

~~أسماء الأشخاس
~~متى بن بونس آبو بشر * أبوحمد الأمين الأمين للخليفة
~~محمد بن تكش خوارزمشاه ه291.1
~~بشر متى
~~متروديلوسحمد بن جابر بن سنان آبو عيد
~~حد الدولة
~~الله للخرانى المعرف بالبتانى *
~~البتانى
~~المفدع
~~نحمد بن لل280
~~وس
~~المحسن بن ابوههم بن هلال أبو حمد بن للسين بن حميد
~~على 11 .,1 11 العروف بابن الآدمى ,267
~~270026900
~~074
~~محقوط بن عبسى بن السيى حمد بن خالد بن عيد الملكن
~~المنجم المروالروذى 2810
~~أبو العلاء
~~محمد رسول اللهمحمد بن زكرياء أبو بكر الرازق
~~0660 * الرازى
~~محمد (تلميد أبيححمد بن زياد الأعرابى 2624
~~محممد بن إبرههم الفزاريحمد بن سعيد السرقسطى
~~المعروف بابن المنشاط الأصطرلابى
~~حمد بن اسحف النديم 260
~~16000
~~محمد بن سنان بن جابر للرانى
~~19. 12661629116
~~التعروف بلبقدنى ابر جعد*
~~البتانى
~~محمد بن الصياح 6000
~~محتد بن اسمعيهل التتوخى
~~محمد بن ظاهر بن بهرام آبو
~~محمد بن اكثه بن بحيى بنسليمان السجستانى المتطفى
~~85
~~280
~~ش.
# محمد الأموى الأميرمحتد بن طاهر بن للحسين 92200


PageV00P044

~~============================================================

~~أسماء الأسخاس
~~3010
~~تيبلون 9 شاور
~~ماكسپس
~~57،
~~10
~~مالتنوس ms018
~~تئلى
~~2079
~~r 30, 410 (الماموء
~~ليولييانس المرتد
~~751 1010 11
~~1011512004
~~1991691060
~~206 2 916
~~180
~~2426 27/ 2610
~~ماتن
~~2646060
~~232
~~ماچور
~~12000609620
~~ماحائد)
~~139 359 29 60,6
~~مارثللس الفنصل الرومانى
~~2010 92 9,25 593
~~620
~~9 4
~~ماناربيسا
~~مارى
~~مانطياس
~~مارينوس
~~الماريار بن قارا،
~~مانكسانس
~~الماهانى
~~1
~~هاسرچس
~~ماسرجويه2 البارك بن شراره آبو الخبر . ,20
~~101
~~ماسرجس* ماسرچويه
~~50 مبشر بن احمد بن على بن أمد
~~ماسرچس
~~20800
~~ماسويه اللنورقأبو الرشيد
~~مبشر بن فاتى آبو الوفاء 0، ر207
~~000
~~ماسوبه بن بوحتا 90109
~~10
~~المتقى
~~ما شاء الله 220 . ,156
~~600
~~المتدبى
~~99
~~ماشاريس
~~المتوخل208 ,202 .,101
~~90
~~ماغنس
~~11222126, 28
~~36601 5920 .,591 هد ,650
~~ماغينوسا


PageV00P045

~~============================================================

~~أسماء الاشخاص
~~بسن ن لوها البعلبتى كدهانويه
~~9
~~الكرابى سى
~~6
~~وسفس 20 256
~~15809
~~بن الابه
~~0 كسرى
~~20704
~~نغب العمل
~~290
~~الكمالى
~~انهدرا،
~~95,d. 3,,a. 22,27 الكندى .
# ذ وشسره
~~260 2 66,. 60 27011r،10 110ل اوسد
~~770 f. 99, ra. 11, 1r. 160
~~مو اندوله
~~156, 262r 22افمى المدعو بالسؤد الورهر
~~367. d. 56, . 926, a. 3220
~~وا البباي2 كلكه الهندى 267 ,205,6
~~كوشهار بن لبان للجيلى 90
~~رسا
~~14609
~~كوكمين
~~هورسهس
~~كهسان بن عثمان بن كيسان
~~انهومى
~~9874
~~و 56016r0 آبو سهل
~~219
~~ب بن معدب ترب الكيال
~~169
~~هلوولن
~~9
~~اه،
~~ينو آبو تسر الطبيب .204
~~179
~~لاخس
~~9
~~لانه،
~~156
~~ات الطيلفسان للكيم
~~26990
~~0لوقيس
~~الكتهر البرفانى

~~49.4

PageV00P046

~~============================================================

~~اسما، الاششا
~~018
~~17
~~الهشل بن ياحبى
~~فبهلولايس
~~فشرس رنيس الحواربين6
~~الهينااس
~~600
~~معلو:، العددة)
~~قلسشريس
~~6200 2
~~قلولوخس
~~119
~~201
~~فابوح
~~قلونوخس
~~العاسم بي عبهد الته280
~~40
~~كلولين
~~22،0 12610
~~010
~~فلبشرهس
~~فنو الاسبد راتي00
~~بن بد بن شاشه
~~المدانتى المعروف بالعلوة)
~~فيروز س فبيردر
~~قوري اللدي2011,6 110
~~الللسم بن هبه الله لطوهرت، أبو
~~نولوس
~~101
~~د
~~قولهس الأجانيطي81019
~~04
~~فيشاشورس 1170 120 1704
~~قالبوس
~~110 11
~~1 1 الهاضر
~~21
~~112010 144 الهانم
~~تبان بن شامور بن اصهاد،
~~1101
~~تنم بن للحه الزنبى المعروف
~~ههردز
~~0 ms019
~~بابن الأنهى
~~د
~~990
~~اللضطيى
~~در
~~ى 4 160 قدامة بن جسهو بن قدامە آبو
~~00
~~الفرج
~~0
~~1قراطولس
~~اس
~~0
~~فريطن
~~ن

~~64966

PageV00P047

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~11009
~~الفرغانى
~~فرفوربيوس ,39 505
~~220, 56025, 272 229،11 100
~~~~126 3290
~~القارابى آبو نصر حتد بن محتد
~~1609
~~1017،01 1فرهانينس
~~70
~~911 ,217 24 30 فرارد)
~~0الفزارى حمد بن ابرهيم
~~26719
~~الهساسيرى
~~هارخس
~~الفضل بن بولس النصران أبو سعد
~~فاربهدلهونى
~~594
~~149،7
~~لاطية
~~الفضل بن حاتم التيريزى 649
~~فافليس الأمدة)
~~70. 5605
~~00
~~مالهس المصرى
~~الهتع بن خافا. الغرناطىالفصل بن الربيع .141 .140
~~1490
~~167،. 21860,
~~الهتبح بن نجبه الأصطرلابيالفضل بن سهل ذو الرتاستين
~~140,. 322, 695 240
~~فحر الدمن بن خطهب الرى الفصل بن صالح أبو الفتوح .231
~~الفصل بن على بن آحمد آبر
~~999
~~محو الدين بن المشهدي2500فع
~~الفصل بن الفرات المعروف بابن
~~درس
~~3990
~~حترابه
~~فرات بن شحناليا البهودى
~~الفضل بن محمد بن عبد للچيد بن
~~فرخانشاه بن نضهر بن فرخانشاه واسع أبو برزه للجيلى 234
~~الفضل بن توبخت آيو سهل
~~250
~~تاخزاد بن مسعود40


PageV00P048

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~عبسى آبو قريشعيسى بن بحيى بن ابوهى
~~17،r 11r4 4عيسى بن جعفر14 السريانى
~~127،16 110
~~49
~~سى بن الكمعسى بن بوسف العروف بابن
~~00
~~26 1956العطاره
~~4
~~عيسى بن زرعة المنطفى *4،1
~~24
~~سى بشلاشاغراب للخظيب الصفلى 11100
~~09
~~160
~~عهسى بن صهاربشتغرس النعمه محمد بن هلال
~~1100a. 16,, 11, 6 516
~~1
~~عيسى العهدلانى أبو قريش *غرغهاس
~~القوالى
~~آبو قرتهش
~~عيسى بن عليغسان، بن عباد 1914
~~عيسى بن على بن يسى بنغلام رحل * عبيد الله بن للسن
~~داؤد بن للجراع آبو القاسابو الفاسم
~~06علوفو)
~~10
~~عسى بن فسطتطين آبو موسى الغوتادو
~~غورجياس
~~ى بن ماسرجس2غورس400 120 1205
~~08،
~~سى ن اسةالغيات
~~ميسى بن موسى 22306 106يلا،
~~96
~~82709
~~هسى النفيسى 23000

PageV00P049

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~علي ب رصوان بن على بن عر بن آحمد بن خلدون آبو
~~مسلم الاطرمي0
~~عهر * اى رضوا،
~~عمر بن للضر بن اللمش بن درمش
~~عل، ارقم
~~على ي العباس ms020 المجحوسى المعروف التركى أبو حفس20
~~المجوسيعمر بن الخطاب ,905
~~0
~~على ين عبد الله بن اماجورعر خيام
~~عمر بن عبد الرحمن بن أحمد
~~على ن عبد الوحمن بن بونس بن على الكرمانى آبو للكم
~~3 عبد الأعلى 00
~~علي ب على ن أبى على السب عمر بن عبد العزيز 324
~~الامدعمر بن القرخان أبوحفص الطبرى.
# 24 16م1 1940 960
~~عى بن عهسى بن للواع
~~141010416ر عمر بن حمد بن خالد بن عبد
~~اللى الروالرودى 2420
~~ى ن الاموعر بن بونس 2594
~~علمي بن النصر المعو بلأيبير ب حتان9
~~249r. 924. عمرو بن العاص
~~أبو للسن
~~559
~~على بن هرو. الزنحانى أبو للسن
~~عمرد بن الفتاح 26
~~9
~~ى بن وهسولان صاحبعاز
~~عيسى (النبى) 96027
~~لهوسنار،
~~على بن بحهى البحم أبو للسن عبسى الطبيب المعروف بسوسة
~~و0
~~117،91
~~على بن تفظار، السبتىعسى بن أسيد التعرايى. 620
~~21600
~~206

PageV00P050

~~============================================================

~~اسما، الاشضاص
~~العزيز بن المعز العلوت الههطى للخشهب أمين الدين
~~2 ابو للحسر
~~21 روى: * *النلن على بين اعد بن سعبهاء بين خزم
~~بن غالب بين صدح آبو حمد
~~27،r 27 1222 عضد الدلة
~~0
~~16
~~على بن احمد ب علي ايو
~~21
~~السن المعرقف بيي الببا.
# 24, 1, 2221, 20
~~01
~~60r 2040602
~~640 على بن آمد بن على بن مششد
~~عارد بن حسد 101 دواس الفن الواس، ابو
~~2410
~~علاه الدولة214 المسن
~~421460على بن أحمد العمرانى 11101
~~0
~~علوى الذيري2 .،221
~~العلويوعلى بن اسمعهد أبو للسن للوهرت)
~~ارقف بنرساب سالار
~~10,42
~~0
~~علي بن ابرههر بن يكش ابو
~~على العلبهب الافربهي20
~~,r. 7, . السن
~~علي بن اماجور21
~~على بن آبى طالب
~~على بن لسن أبو اثهاسم العلوة،
~~المعروف بامن الأعلم60
~~على من أحمد الأنطاى أبو
~~الفاسم المجتبى
~~على بن للسين المسعودة، أبو
~~1
~~علي بن أحمد للخرجانى الوزبر
~~على بن الراهبة ,16 .1119،11
~~آبو الفاسم
~~على بن أحمد بن جعهر بن عبدعلى بن رمن العنبوت ابو لاسن
~~1421010
~~البافى الأبانى العثمانى الأموى


PageV00P051

~~============================================================

~~أسماء الأشضاص
~~عبد الرحمن ms021 بن اسمعبل بن بدر عبد المؤمن بن على الكومى
~~المعروف بالافليهد سى الأندلسى
~~28000
~~عبد الودود
~~عبد الرحمن بن عبد الكرم عبد بشوع للجاشليف1122
~~عبد پشوع بن نصر 49103
~~عبد الرحمن ن عمر بن حمدعبدوس بن زيد 2610
~~1ن سهل السوفى أبو لسين غبيد الله بن أحمد بن أنى طاهر
~~06
~~الراة)2211 228،9
~~عبد الرحمن بن حمد بن عبد بيد الله بن بختيشوع 1049
~~14656
~~الدر بن بحبى بن والد
~~الخيعبيد الله التيمى اليرى
~~عبد الرحمن الناصر9المعروف بابن المارستانية
~~عبد الرحمن المستطهر بالله بن
~~هشامعييد الله بن جبرئبل بن عبيد
~~عبد الرحمن بن هونس20الله بن بختيشوع 1260
~~12 564
~~هبد الرحهم بن على البيساتى
~~1 ضبيد الله بن للحسن أبو الفاسم
~~عبد الرحهم بن هلي بن الرربان العروف بغلام زحل2
~~24
~~أبو أحمد المررهاني200
~~عبد الرشهد بن بحمود عده الدين أبو نصر بحتد بن
~~هد السلام بن مهد القالربن المير النصر لدين الله ايو
~~أبى صالح للمهلى المدهو بالرن اعاس أحمد,299
~~عدى بن زبد 2190
~~عبد الصمد بن عليعز الدولة بختيار 2 ,111 9 ,76
~~هبد المسي بن ناعة0259 26 112

PageV00P052

~~============================================================

~~أسما، الاششاد
~~الليفورة) عبد الله 20 عبد الله الامبر
~~عبد الله بن امامتور22100
~~1161
~~11r 1, 410
~~1 عبد الله بون ببم1
~~عبد الله من السن السبدنانع،
~~بلياتيس
~~لهسارخس
~~عبد الله دن انسرة)
~~لهسالاوس
~~11102 عمد الله دين سجا دى نوناخت
~~يسافس 671
~~لبهماوس الهلسابنى
~~عبد الله دن سادر بن آنى المهر
~~هوخارس
~~لهتلروس البابلى 18 المعداني،
~~عبد الله بن لاهر
~~عبد الله بن اتطم * اهو الهري
~~عبد الله من الي
~~عبد الله السليهورة * السلمهورة،
~~ظاهر
~~عبد الله بن العرض الشمرار أهو
~~الهسل
~~عهبد الله من على المعروف بلدتداء،
~~00
~~آبو على
~~العباس من سعيد للوهريعبد الله بن مسردر
~~مبد الله بن المهفي.ك
~~العباس بن على بن المهدى عبد البافى
~~مبد الميد من واسع آبو الهصل
~~العباسه بلت الهدي1المعروف باسن تود109
~~عبد الرحن بن آبى بگره
~~العياسو4 ،104

PageV00P053

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص ms022
~~صحاه الدولة بن عضد الدولة
~~ساي0
~~الشهاب السهروردة26102 .,289 296,9 25
~~108
~~صوريذس
~~الشهاب البلوسى
~~19
~~الشهرستانى
~~160
~~الشودمون
~~29

~~100
~~الصحا
~~92
~~ب ن ايربس
~~420
~~السابى
~~4
~~الاح
~~12704
~~شاباريوس
~~اللاسم المهوف
~~502
~~ذه الداد العفيد1طاطى
~~طاهر بن للسين أبو الطقر
~~ده الردرى
~~929 930
~~صماعد بن السن الأندلسى
~~طاورين السين اذعرر 286
~~ماعد بن هبه الله بن المؤمل ابو الطبرى آبو جعفر 400
~~6110
~~14
~~السين
~~9
~~صاهد بن بحهى بن هبة اللهطرميس
~~وطربانوى .. 19.,129
~~صلي بن بهلة الهندق الطنزانى الرارق94
~~209
~~210700طوريوس
~~19
~~صسالح بن شيي بن عنيهونه بن حيانو
~~ان سراله لأسدق طوماطيائس البلكى
~~طبفور مولى الخبزران 22802


PageV00P054

~~============================================================

~~اسه الاسنا
~~141
~~1،9 9 اسده
~~ه
~~240
~~سنا بون شبت ب ف11111 بس المضه
~~111011 11 1610 .11 سبف الدولة 170 210
~~64016101110
~~1110 116110
~~واا هس
~~1101
~~1 ى
~~سنا بن الهشم
~~ببوس210 110 11050
~~11
~~سسر
~~3109
~~شابور
~~اار
~~ر سند بن على الجمشادا.، بن باحر
~~990
~~1الشأى
~~1 1616
~~9
~~19 111
~~شاواره
~~تاجاهة
~~سدل من پشو بن حببب آبو عتما،
~~ال11110
~~1000
~~اع بن اسلم السب آمو سمل
~~سيل بن سابور بن سيل المعروف
~~110
~~100
~~بللتوشج
~~شوف اندوله العسفلاني،12609
~~سهل بن عمد الله التسترء)
~~150،0
~~شرف الدوله من هدسد اندونه
~~12،0 2141 610
~~سهيل البلتضى
~~سورى تليل بشلوس2
~~نر اللوسى
~~شتج المجم الاصى2100
~~100
~~سوربمالوس
~~110
~~السوفسلائى
~~س الدون 60 1110
~~18 1171
~~سولن
~~10
~~97،100
~~سيوه البصرى

~~9.4/

PageV00P055

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~20
~~سرافيون
~~1660579
~~سرجس
~~161169
~~سه
~~14504
~~ربسه آم جعدر
~~1069
~~سي الطبهب
~~1800
~~(والشد
~~تء اللهور السقاع أبر العتد
~~10109
~~1891661565010
~~9811
~~سقيان الثورق
~~مهوم
~~سرد ي15: 7اپد
~~200 210 260 50051
~~رلبى
~~182, 10206 19 19900
~~وس
~~20,r. 20, 20, 206,a16
~~رباد بن اييه
~~206,260,a 42rr.524,9
~~رهد بن رطاعد
~~90
~~مدنى ها، كنددسن 0
~~سلامه بن رحمون أبو لخهر اليهودى كر
~~رهدان الههرمال2490
~~157,. 466,1r. 20,
~~129
~~سلطان الدوله
~~سلم صاحب بيت للكمة ms023 9609
~~799
~~سلسوهه بن بلان
~~206 9760 9969
~~ساهور بن آريشير 15809
~~سلهمان بن حسان * ابن جلجل
~~ارر واسين
~~3 سلهمان بن باود 2550*195
~~80
~~سلم (حدم الملمونشبره بن جتدب
~~.9
~~1يشعان
~~ام
~~26704
~~سليس
~~ساورى
~~4284 لل السوعل بن بهوذا المغربى
~~هول
~~0
~~19
~~ه


PageV00P056

~~============================================================

~~اسما الأشاخا
~~نقلطهانوس القبطى 8161
~~الدمشفى * أبو عتمان بن بعشوب
~~16،15 71
~~الرارة)
~~هشش
~~21 2210 2222120
~~افرس
~~24101
~~ببسسهو ردس الاؤل
~~111, r, 17261الواشى
~~بروس
~~10
~~بهمطراليس
~~21910
~~الراوندى
~~ديويدنلس
~~0
~~ربن الطبوى
~~الربع 245,4610 165 1
~~700
~~رحموسه
~~154ال رر الله المنم1
~~دروشيوس
~~سالة الصطلبية124,66
~~درونيدس
~~ل دو النون بن ابوهيم الأخمهمىالرشد لللية10 1000
~~101 12 16,. 130, 1615
~~192،0 1 14. 156,1
~~لسراطهس0
~~تدفريديس الفن تتن،
~~2400 256206900
~~لسورلس الكحال469154 120 5500
~~لهوجانس r 19,9 1980 260 الرصا
~~الرضى ابو للسن الموسوق الشريف
~~لهوسفوربهلس
~~1680
~~9
~~نهوطاليس
~~رضوان بن شنش 8009.
# لهوشلعس
~~500
~~نونرقم الصرى
~~رونس
~~لهولوسرس
~~9رونمل
~~89


PageV00P057

~~============================================================

~~أسماء الاشخاص
~~حنين بن اسحد آبو رهد
~~1127
~~الخلهل بن أحمد

~~11،0 120 6. 250 20
~~خلوخ النبى
~~2805 2214041
~~67
~~11094. 510 540
~~21019 266
~~الواررمى
~~690 1250 12010
~~2670. 20,.2668010
~~19101921100 12
~~1700 1241 1212
~~266 52666
~~177. 26011 2
~~101,a. 291,a. 2r:لهزرا
~~2460 2622
~~105111110
~~10 5269
~~415،rr 4210 حى بن بنطار
~~260r 910دارا ملك الفرس
~~1860
~~دارلان بن بقواط الثالى 94
~~100, 2
~~5460
~~افانو
~~698
~~1الدارمى
~~الفاللالى الجم
~~حالد بن صفوان بن الأهتم داليال بن الطيفورى 9
~~8209
~~داؤد بن خنين
~~الهى
~~299
~~خالد بن عبد الملك المروالروى داود بن سرافيون
~~96909
~~19،
~~حالد بن بويد بن معاوە داؤد الطهبى امدعو الجيب
~~9109
~~4400
~~دائد بن على بن خلف الاصفهانى
~~اا11.
# 989
~~19
~~(160
~~اس
~~حسرد هه ملك الديلم 1 داؤد المنجم
~~1504
~~حراطيس a 060,169 مائد التبى


PageV00P058

~~============================================================

~~اسماء الأشاخاش
~~للسن بن حمد بن آبى نعهم
~~المجا بن متأر17
~~أبو على العلبهب1000
~~اساب بن بوسف
~~للحسن بن مصبا الماجم 10000
~~للاج بن بوسف بن ملر التوني لسن بن ms024 موسى 11701:
~~117.r110 1 14
~~للربرق (طلام ابن بطرارهلسن بن فانى ابو نواس:
~~المسن بن الأمهر أبى على سن
~~127،7
~~نظام الل 10000حسوا
~~120،10
~~السن بن آحمد بن بعطوب آبو سو
~~حتد الهمدانيلسين للام 17
~~للسن بن للسن بن الهيثم أبولسن بن اتحف بن ابرهمم بن
~~ليمرمد الحاتب ويعرف بسابن
~~ترنيب 0* ابن كرنهب
~~ن ن ااص10سين بن عبد اله 2040
~~للسن بن رافع الكاتبلسين بن محمد من يد المعروف
~~السن بن سهل بن توخت ابن الآنمى * محتد من للمسين
~~0601960 ,166 141 بن مهد
~~للسن بن سوار بن باها بن بهوامسين بن خلد 20 .,20
~~آبو لخهر المعروف باهن للتار التافي1280
~~1لكم1600 ,170 1280
~~السن بن الصباح 5004
~~5508
~~الحسن بن غبهد الله بن سليممانى
~~ب وهب 10حتاد
~~29109
~~10
~~الاس بن عبيد الله بن طهيدو
~~60
~~للومس

PageV00P059

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~جورجهس بن بختيشوع أبو
~~2169 1211 بختهشوع194 ..101
~~199 1560 169 16002626960
~~جبويمد درستاباد24700246915 ,196
~~990r. 249. حمرنمد بن هبهد الله من بحتمشو ورجس الهبرودى
~~609
~~بن جمونيد140r. 146 وقرى
~~145146150160جهومرت
~~جمرثهل الحال المامومى
~~159
~~148
~~شو
~~حارث اقم 116900
~~وو العبب
~~297.a عو الاملاع المدعو بالسديد لارث بن أسد المحاسق
~~96701
~~لحارث الأكبر .
# الهندادى
~~جعهر بن محتد بن عمر أبو معشرارث خراساق أبو حفص .59
~~الملخى * أبو معهو اللخى للمارث بن كلده بن عمرو بن علج س
~~ل جعدر بن الكتهى بلله أبو اللعد الهت19.
# 551لحاكم صاحب مصر ,166
~~1629 176,5 290r.4860
~~1 19.904
~~حمر بن بحمى بن خالد بن حام
~~144 ختوق لاسب تزوق
~~1200 . 2666 2660
~~1006
~~حبيش بن للحسن الأعسم *.90
~~هان
~~5126a 1260 226
~~دا
~~جوهم الماسي اتطعي
~~11709
~~1520


PageV00P060

~~============================================================

~~اسما، الأشهاخا
~~شادو)
~~شاسلوس
~~اللللس
~~جسابو بن حيان الصوفى النوفى.
# 14111101
~~7،1r, ،0ثالهس الملباى
~~27
~~10260لجاحط
~~71،170
~~اموس سرس
~~101
~~جالبنوس
~~11،1 1 1 14 6,100 12126
~~54 0 6 22 2 66014
~~24. 5100 99409
~~شاوفرسطس 260 . .40 2
~~550 10201 115001165
~~110 10 16 1240.1000194
~~1260 ms025 1260 12 1220019
~~ثاؤد
~~189106166120960
~~121 10011101
~~شاؤن الاسكندرانى المصرى
~~12112212191
~~10 116120
~~1860106
~~236 60,16220
~~100
~~تراسابولوس
~~279.10 22426209
~~56604
~~شود
~~801016 0 10120
~~توسهوس الشاعر الهونانى
~~119 5160019
~~56 5565 هه .40
~~1000
~~80.11. 90 599
~~104
~~تودهل بن شوما
~~للمائى ه أهو هاشم للممالى
~~6
~~شهالورس
~~جبرتيل بن خ
~~شرع ن 2
~~100 60
~~ساا
~~چورجس بن بخعيشوع
~~10600
~~هود وفردس
~~1010 150 151
~~1560151960190
~~1400 1510 14140


PageV00P061

~~============================================================

~~أسماء الاشخاص
~~55009
~~توزو.)
~~بهامين
~~بهاء الدولة بن عضد الدولة ا توفيف بن حمد بن للخسين بن
~~عبد الله بن محمد ابو محمد
~~035
~~06
~~البهلوا.
# 104
~~توما
~~به بن آردشير
~~2
~~نولس حدهمم يونانى طبيعى اتالس
~~106, 2654
~~17100تيانوف
~~2704
~~229
~~بوليلسا
~~تينكلوش البابلى 29209a 1046 ر
~~الهوشمر2600 ,ت2 .16
~~1001 1060 00
~~06. 15 06
~~البهرولى * أبو الريحان البهرونى
~~ثابت بن ابرهيم بن زهرون الخرانى
~~1110 r. 1120 ابو لحسن
~~11
~~تاح الدهن رشهيثابت بن سنان بن فابت بن
~~29, 154a. تاح الملكر أبو للسن
~~108, 1a .10 11,a 220,4
~~شالش هواش
~~12100. 26 936
~~08
~~تراؤس
~~كات بن ق 99.962/
~~اكين
~~9,50 9, 15 62 64 950
~~تلميد سنان ه أبو لحسين بن9
~~1299 20 121,20
~~كشكراها
~~س التمهى الملدسى محتد بن أحمد169.46 192,9
~~0ثاخن

~~1089
~~0ثال وسيوس


PageV00P062

~~============================================================

~~اسما، الاشخاس
~~66 r, 111116
~~بل
~~11016. 1 60 1280410320
~~بهاوخس
~~14511
~~1014
~~بشتاسل المل
~~11
~~مراد بن ناسلوس
~~10
~~بشر المهودى
~~بفراد بن دارفن
~~اتبرى المعلم للضى3,
~~بهراد الأيل
~~111
~~البطالة60 111,0 .25،5
~~بهواط الثانى
~~410
~~101110
~~بلواد الثلث
~~141110
~~البطالمة
~~0، 11
~~101
~~براط الرابن
~~بالممهوس بدلس600 10010
~~100
~~البهواطو:)
~~طلمهوس الهرر4220 2
~~11
~~بلالهوس
~~46. 8009 5661
~~0
~~الهلاخى
~~و بطلوس الفلولى 850 650
~~660 11
~~بلهوس
~~2226456099
~~0014
~~بلس الردى
~~080 99 100,, 0611010
~~1150120116900
~~2650.360,1a. 117بو آمى
~~1860 19226600
~~104014
~~بنو باختيشوع
~~271 26001611
~~810
~~بنو الويمات
~~26001 822006
~~بنو العهاس22100 210،150
~~46400 ,ت6 20
~~بطليوس لاغوس
~~909
~~بطلوماوس فيلاللهوس 5550
~~227،690
~~بهو ms026 ماره
~~البلارطها
~~بقراظط بن اهوافليس المجم بدو موسى بن شاتر
~~16909 12بنو موسى بن شاكر00
~~1290159 .590166 ه8101
~~5150 316000449016 120160
~~1901 21 .181 سر هش 9900 988000


PageV00P063

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~2960
~~الجترى
~~اولرس
~~اوله طراؤس الطرسوسى طبهب1991 ,192
~~84.9r. 87/6 البخارى بن العباس
~~98,5a. 56,9 92204 بخت نضر
~~اوموطى
~~أمهرس الشاعر الهونانيبختيشوع بن جبرئيل بن
~~0,. 108,a. 1049 بختيشوع
~~620 6.20 1206
~~12 140. 260
~~600
~~ايامل حس
~~بختيشوع بن جورچيس بن
~~اببرخس * ابرخس
~~بختيشوع للجتديسابورى اتر
~~250
~~الأهذغر
~~. 1000a 1014 چبرتهل
~~42ت
~~ابر.،
~~192,0 10159146
~~ابلاوس
~~146.. 1561600
~~69
~~اهحل
~~بختهشوع بن پاحيى 101
~~الوب بن للنم البصوتى 26
~~2511
~~أتوب (متلبب عبد الله) ,178بخوس
~~الوب (نحم الديندر (غلام المعتضد)1104
~~284
~~البدههى
~~7944
~~براق للكيم
~~1400
~~البرامكة
~~9
~~برانهوس
~~بابك
~~مادروشوغيا هندى ريمى جيلى فطوس الاسكندرى 990 7
~~برقلس ديد وخس الافلاظونى
~~566*,5.56
~~00
~~بادهوس ريى
~~1209299
~~برماتيتس
~~مالجنس
~~64
~~15905 5برنيفس
~~البتاى
~~26109
~~93616 .05 بزرجسهر


PageV00P064

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~11 1r a6 121 10
~~آندرونهفس
~~0.1r. 111116
~~آندرهاسهوس
~~1597
~~12 46 1
~~الأنطاكى الههد سوف،026
~~اقياه
~~180
~~أتطمهوس
~~الامظيل ورسا
~~11،40 0
~~انسلونهس
~~499
~~السشانها
~~28910
~~الونهوس122 ،11
~~16،a. 17f،1r.187،1a0 اللبس ريمى
~~اتساهبدلرس
~~1 01
~~الهانوس الودمانى
~~انظملافس الاسددة290
~~69
~~آم سراع
~~2162
~~أندساغورس
~~امارس
~~00
~~اتدافرس
~~اهارلبهس
~~1
~~املالاس
~~انوش6616 19.10410
~~00a. أهون الفس
~~أمليحس
~~أواقا،
~~الخو
~~أقون الملك للكهمأوتولبمس
~~امونهوساوتوفرا.،
~~40
~~اميه المغربي أبو الصلت * أبوالأوخس
~~111170
~~الصلت آمييها
~~11000
~~آيدسس
~~الامين أورهباسيوس
~~4
~~114190آورسن
~~67،4 ل أوطولهوس
~~2900
~~الابو الماجن
~~أنابوا المصرت 7أيطولولس
~~569
~~أوطيدس
~~6
~~اتبون البظويف
~~أوهسطس
~~980
~~آدروساخساوهارس
~~0


PageV00P065

~~============================================================

~~أبماء الأشخاص
~~و101215
~~افلاطور1
~~الاسكددروس الطبيب9249
~~150. 10. 16, 10, 20
~~2090
~~210022
~~اسلاؤس
~~116,00
~~230 270 260 50
~~سهل بن بلبل
~~45 5012060699
~~اسعهل الزاهل
~~120 1260150 16
~~اسيل ن بحمد بن سعد بن
~~192. 195 199060
~~169
~~260026626627909
~~ابى وفاص
~~2600 0 597 69,
~~2060
~~اس سس
~~افلاطون صاحب الكي300
~~5
~~اسن
~~90
~~1
~~اششالف
~~600 9 9
~~37،
~~الاشحت بن فيس ms027
~~اشيو)
~~2619
~~اصلفن الاسيند راني3600
~~افيغررس
~~30918
~~706,
~~افران
~~1609
~~68000
~~اقريطس
~~اصطهن البابلى
~~2000 20
~~اصطفن بن بسسل 242 550290
~~اقربطون
~~00600600
~~1800 161, 2912,6
~~اقريطون المعروف بالمويمن 250
~~58090
~~اصضهن للخرانى
~~199
~~1809
~~اللسسانتس
~~اطلبطفرس
~~9
~~58650
~~اقستوفراظيس
~~أمشى بن فبس
~~9
~~اقسوييا
~~أهثالهون المصرى
~~أقطين r. 69,a. 9210د,69
~~42015 4502
~~اغلس
~~61.. 62,a.690 ل أقليدس
~~اعلوفن الفهلسوف 2250 .9.90
~~5.9.67.56,9 129. 199
~~10098
~~اقلوسوهوس
~~9 d26,2*
~~69
~~19.0 161620 26609
~~افسطها
~~167,f. 196,5.199الأهشبن
~~206, 219024 625
~~26526 29900 91209
~~الأصل الورهر2960 .900


PageV00P066

~~============================================================

~~أسما، الانشاخا
~~أرشيدس لحديم الوضى اسرهمد بن رحوما، السيهوة
~~1
~~r 21 10410،6ن1 0
~~اسوانهل (ابو رتوبا، السهورة)
~~16،90
~~1019
~~ارطامن
~~11107 11
~~179
~~اردلاششاست
~~اسطات
~~اسلات (بن اوربباسهوس)20
~~ارفايس
~~0
~~ارفلهس
~~4
~~اسيايس
~~اسلبالس10
~~أرفليس الشاعر 2910
~~111101 10161 110
~~اس
~~1101
~~600.12،7
~~ارميس
~~اسطلبوس الكيم09 70120
~~أربباسهوس (الاسكددرانى) صاحب
~~الكنالهش
~~6..01111
~~0
~~1 140,16 200
~~أبباسيوس الفواهلى 00
~~08،0
~~اسهوسرس
~~10،a 02. 1011 اسلبرس الذول
~~اسحل آو پحى,151
~~2
~~اسللبهوس الثانى100 1200
~~احلل بن ابرهيم المصغبى
~~0.5.1780
~~1410
~~2 الاستندر الافرود بسي280
~~احف بن السين 1740
~~100 1120 141040
~~3 بحد ب خنبن ب بحد اير
~~بعظوب بن ابى رهد العبادى
~~2060910
~~الاسكددر بن فهليس الماقديى
~~27 d.r 20,5a,a492
~~24.9rf9r.9999029
~~129,f9a r9d,,r 219.9
~~5520545568191601479
~~اح والد خلين 170
~~080


PageV00P067

~~============================================================

~~أسماء الأشخاس
~~20
~~امد بن موسي2 ارستوقليس
~~16r 18 16706 0ارسراطس التانى الفياسى 940
~~آرسطبس * آرسطيقس
~~1006
~~أمد بن هارو. الشرابى ،387أرسطرخس
~~أمد بن هوسف المنخم 260ارسطوس
~~2
~~أحمد بن بونس للرانى 9860
~~أرسطوطاليس160 170 ,16
~~249 60 209 2625050
~~أخرسهوس الطبي1.92991
~~26 464695000
~~510 550 54 555505
~~اخوسهدس
~~60,. 59,r. 90,a. 95, 19. 92,46
~~اخددخ
~~اخوان الصعاء69
~~1800 169, 2200 129090
~~1950 19705 220229050
~~2260.292242609
~~ادرس309 29 1070
~~2660 22 268, 2290
~~55 62006
~~2600. 26609.2249919
~~980 9701a. 1280ادريانوس
~~27906 2600 2680 9010
~~203 2080. 906, . 207,2
~~100
~~506020059960
~~2
~~الا 255)
~~500 363 9660609690
~~8790 5. 992550 120 2,6
~~6005
~~اراسيس
~~أرافلهدس
~~5
~~آرسطومانس
~~أسطون (أبو افلاطون1
~~20 ms028
~~أراقلهطوس
~~1909
~~265809
~~اوبلس
~~أرسظون الفيلسوف 390
~~20
~~الأرجانى القاضى
~~909
~~أرسطون الماجم
~~2508
~~ارخوطس
~~25 009
~~أرسطيفس
~~104
~~آردشهر
~~7
~~549
~~ارسوايس
~~ارستحالس


PageV00P068

~~============================================================

~~أسماء الأشخاس
~~أثاوالس
~~أبو المعالى
~~أهو معشر البلخى5أحمد بن أبى حاتم أهو العباس
~~16164169
~~170 202410
~~احمد بن انى نداهر 111
~~أحمد بن بوبه الالعلت1119
~~احمد بن حامد بن حمد اله
~~أبو منصور الارقرى
~~أبو ملصور با أبو نصر العرهز407
~~أبو النهع فرواش العقملى أحمد بن سعمد أبو عمر .2:121
~~أحمد بن طولو 14
~~أبو ميه
~~أبو نصر بن العطار أحمد بن الطيب * أحمد بن
~~محتد بن مروان بن الطيب
~~أبو نضر الفارابي .ه الفارابىالسرخسى
~~آبو هاشم المباييأمد بن عبد الله ه حبش
~~آبو الورد
~~أمد من عبد الوحن بن مندوسه
~~أبو الوفاء البورجانى أبو على * ابن مندوه
~~أبو بحهى البادردياد بن عمر الكرابيسى 200
~~ابو هحيى البطرير2امد بن ميسى بن شيخ 27،10
~~أبو بحهى الروالرورة أمد بن محتد الصاهان أبو حمد
~~أهو باحيق المرورى الأصطرلدبى 567,0 .200
~~أبو بعلوب الأهواريأمد بن محمد بن كثهر الفرضانى
~~6110
~~آبو بوسف
~~290
~~اقافروديطس 504
~~19290

PageV00P069

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~/ 426,ra. 427,a. ر أبو هلى بن سيتاأبو الفضل لحازمى
~~آبو الفضل بن سنان29609
~~100آبو الفضل نن يامين المعروف
~~أبو على الفارسى التسوى 220rبالشربلى
~~60
~~أبو عل بن مقأبو القاسم. الأنطاكى .64
~~أبو على بن مكاحا النصرانى أبو الفاسم البلخى2
~~420, a. 0 1120 أبو القاسم الرقى
~~الكانب
~~أبو على المهندس المعرىأبو القاسم بن عياد 1480
~~1400 150
~~أبو على بن الوليد شيخ المعتولة
~~أبو القاسم الفصرى 15 . و420
~~أبو الفاسم الكرمانى.424
~~آهو عمر
~~أبو الهاسم الوتار (ابن الوتار)
~~أهو العتبس
~~2112199
~~أبو القنيس العيترى 100
~~وسابو قريش عيسى الصيدلاتى
~~1010 4800 4510 4920114
~~495059
~~أبو عبسى بن المبخم 280
~~929
~~آبو ماهر
~~آبو غالب العطار
~~أبو الغطريف البطريف2أبو محمد الأوحد1
~~417.a. 428, a. أبو الفتبح النوشحانيأبومحمد الشيرازى
~~أبو الفتوح نجم الدين ابن السرىأبومحمد بن عبد اليافى البغدادى
~~المعروف بابن الصلاحالفرضى المعروف بفاضى
~~60 ms029
~~أبو القرج بن أبى للسن بن سنان البيمارستا.
# آبو حتد الغروصى 2244
~~أبو الهرح عبد الله بن الطيبأبو محمد الهلبى الوربر 114
~~0 4 .220501أبو تخلد بن بختيشوع 3452,9.


PageV00P070

# ============================================================

~~اسما، الاشاشاص
~~أبو سلهمان التطفى السحستانىأبو عبد الله المررياني266
~~أتو ههد الله الداتلتى1
~~ابو سندرينوسأبو عبهد الملمورجانى 916
~~أبو سييل الأرجانى 16,
~~أبو سيمل المسيابو عشمار
~~أبو سيل بن توبشت 1 ابو عشان (بن بعفوب) الدمشهي
~~24,004
~~66008014
~~أبو سهل النوهى
~~أبو العرب بن معمشة1
~~أبو الصفر القبهصى
~~أبو العلت آمية بن عبد العزهزاو عة السميعى1404
~~ابن أبى الصلت المغربىأبو العلاء العلبم411010
~~1710ابو العلا، (من اتحل)1010
~~أبو العلا، بن ترنسر2250
~~أبو شاهر التابيب العلوةاو العلاء الهاتب مارد كا 010
~~أبو العباس بن الرشهد 631 أبو على بن أبى الهر مسحى بن
~~العطار 4180 11010
~~أبو العباس بن اماقم11
~~أهو عبد الله بن للجاج الشاعر او علي بن أبى رە
~~آبو على جلال الدوله بن عصد
~~أبو هبد الله الدامهالي0الدوله
~~أهو عبد الله اللصاعى الفاسىأبو علي بن للوارى،211
~~أبو على بن ررعه 401,0 .41،16
~~- أهوعهد الله بن اللانسيابو هلى بن الستع المنطفى
~~أبو عبد الله من المرتح .451
~~0
~~أبو عبد الله التردوى 559 اهر على بن سملى 110

PageV00P071

~~============================================================

~~أسماء الأشاخاص
~~أبو للحسن من الفرات الورير2أبو حيان التوحيدى 9309 .82,5
~~280
~~660026909
~~أهو للسن الفشيرق الأندلسىأبو لخير بن أبى الفرج أبن أبى
~~6خير
~~76
~~أبو للسن المتكلم أبو الخير للجرائحى 0
~~أبو للسن المعربيأبو لظير بن اللختار 902,0
~~أهو للمسن الوراقأبو الخير بن شراره للكيم ,915
~~أبو للحسين الرتهسأبو للخير المسيحى بن العطار
~~908
~~694009
~~أبو للسين البصرى أبو داؤد اليهودى 109
~~290
~~أبو الملسين للورقأبو الرضى
~~6019
~~أبو اللسين بن تتخاأبو روح الصابى،،
~~أبو للسين السمليأبو الريحان البيرونى الملنواررمى
~~970
~~أبو للسين الصوني400
~~أهو اللسين بن كشكرايا المعروف أبو ركرياء الصميري2
~~2
~~بتلميد سنانآبو ريد البلخى
~~آبو سعد بن دخدوك 4190
~~أبو لملسين بن نقاخ للجرائحى لمر أبو سعيد عم أبى الوفاء ms030 اليورجانى
~~891
~~00
~~أبو للكم الطبي1أبو سعيد الأرجانى :,8
~~أبو سعيد السيرافى التحوى
~~9
~~أبو للحكم (عبد الله بن المطقر بن م
~~عبد الله) الغربى 2109 04ه كل أبو سعيد اليمامي020
~~1518
~~آبو سفيان
~~217،10
~~أبو حتينه 5660 10آبو سلمة


PageV00P072

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~ابن بوسف الواسطى الطبيبل أبو جعهر للار:، 2000 .,40
~~أبو لحبس الحوى 2090
~~أبو أحمد بن كرنيب .ه اين كرنيب أبو حرب الطبيب .
# أبو أحمد المهرجانى العوفى أبو جشا)
~~99990
~~أبو للحسن بن أبى الهرج سن أبى
~~أبو اسحف
~~آبو إتحق بن شهرامسن بن سنا 129
~~آبو اسحف بن الصياح 8070
~~5060026
~~أبو بررةا للماسبأبو للحسن البتى *،12
~~و بشر الطبري41
~~19
~~ابو بشر متى بن يونس ابو للحسن بن التلمند امين الدولة
~~560. 20 66
~~9400
~~2226126
~~ابو لحسن لإرائحى 400,4
~~آبو لحسن (لخرانى) 11404 .,110
~~1014
~~آبو بطيحة
~~9241
~~أبو بكر الآدمى العلار7
~~أبو لليسن الذيلمى
~~أبو اللسن بن الراغونى 11
~~ابو بكر البرفى
~~(1 أبو بكير بن الصائغ المعروف بابنأبو للسن بن رضوار ، * ابن رضوان
~~0المصرى
~~باچه
~~آبو بكر بن صبراو للحس بن سنان 11409
~~280055. 252,5 401, 1 260515100
~~آبو بكره
~~آبو تميم القهرواني2 أبو للحسن بن سنان 432)
~~أهر حارث الطبيب * أبو حرب5990 555 .22055
~~بل أبو للسن تلمهد سنان *3070
~~الطبيب
~~ر آبو جعهر بن أحمد امن عبد اللهأبو للسن العروهى 2
~~ولد حيش 298010 آبو السن بن هسان 1200


PageV00P073

~~============================================================

~~أسماء الأسخاص
~~1100
~~ابن التلميد البخدادىةابن الفادسى
~~0
~~الله بن صاعد
~~ابن قليدى
~~ابن دايد بن سراهيوابن كاتب حليم 6309
~~ابن كرنيب ,188 ,126 . ,59
~~ابن تيلم
~~280
~~10،
~~ابن راتق
~~ابن رضوان المصرىابن اللجلاج.4599
~~99ابن المرخم بى بن سعيد
~~069
~~ابن الرافونى 4600
~~ابن المسلمة الورير 26700
~~د ة
~~ابن سيموهه الههوديبن المففع960 -،95
~~289
~~ابن سيدا * أبو على بن سينا ابن المجم
~~27 ثل ابن مندوبه الاصفهانى ،" ,8
~~ابن هيران
~~856
~~ببن الصلاح * أبو العتوح ن المهدب
~~ابن ناعمه:
~~الدين بن السرى
~~ابن الصلس * ابرهمم ms031 بن الصلت الحار
~~ابن النديم
~~ابن طراره
~~ابن النجيم
~~ابن نصر الكاتب 28609
~~00
~~ابن العطار * مسيحى بن آبى
~~11
~~البلاء
~~ابن الهمدانى
~~19،0
~~ابن عمرو المغارلي2ابن هود
~~ابن العيهد 428,9 .541 ال ابن وصيف الكخال 993،0
~~d. 40709د 00
~~1629
~~ابن عييته
~~ابن الغضائرى * مسعود بن أبى ابن وضاح للشتى 299
~~2789
~~ابن اليمان
~~حد

PageV00P074

~~============================================================

~~اسماء الاشخاش
~~ابوهيم بن هلال أبو اسحف ابن الأنفى * فتم بن طلاحة
~~ابن باجه .ه ابو بهر بن الصائغ
~~ابن البارهار
~~9
~~ابرهيم بن بحهى النقاش آبو ابن ختيشوع124 7
~~احف المعروف بولد الررقيال ان البطويف 167 .,40
~~0,d 221, 72 ابن بطلا
~~الأندلسى
~~ارخس00940 .1116 .,910912 16 ..214 2090
~~114 21660
~~10. 491
~~111,1d. 112, ابن بفهه الوربر
~~690
~~اترخس الشاعر
~~الابرش
~~109،19
~~40, rr. 510,. 910 ابن بكش
~~1009
~~ابوفاهدس
~~149
~~ب ابسفلاو 521 .226 .67
~~ابن بنت المتى المكفوف *,240
~~أبلن الردمى.
# ابن بهرين
~~19
~~7،46600
~~6,rr.2,،a 1)ال أبلونهوس التحار،ابن جلحل
~~1215 262 100 2621196
~~7،
~~00 ت .24.0
~~اليفو.)
~~ابن الآنمى ه محمد بن للسينابن لهم
~~15
~~ابن للخوبان * مسعود بن أبى محمد
~~ابن آبى ختنه
~~ابن للمورق.
# 110
~~ابن ابى داؤد
~~ابن للتاد الأندلسي870
~~ابن ابى رافع
~~ابن حمدون النديم 29106
~~ابن ابى رمته
~~ابن لاطيب ه محتد بن صر بن
~~ابن ابى طاهر
~~1 ابن الأعلم الشريف22سين الفخر الرارى
~~ابن افلح الأتدلسيابن خلف الوراق4000
~~ابن للمار
~~8100


PageV00P075

~~============================================================

~~أسماء الأشخاص
~~ابرهيم بن الصلت 990
~~2190 12,r. 1141
~~96، 130,1910
~~اهرهيم بن عبد الله النافد النصرانى
~~أل سلاد)
~~158
~~96019 2003
~~ابرههم
~~2ابرههم بن عتمان بن نهيكه
~~ابرهمم هم
~~ابرهمم بن هابا الدتلى 424
~~1970 14
~~ابرهمم بن بكوش العشارى ابرهي بن عدى الكاتب ,588

~~ابرهمم بن فرارون 74090
~~ارهمم بن جيل 214
~~.
# ابرهيم (تلمهد جورجسابرهيم قوبرى أبو اسحف 2702
~~ابرهيم بن حميب الفراريايرهي بن المهدى أبو اسحف
~~ابرفيم بن رهرون آبو اسحف للراني286 .196,5 186
~~199,55 140, 1400 1452002
~~ابرهم بن سلان بن شابت بن5166 .,249 ,219 ms032
~~لره الصابى أبو بحف 29602 ,550 .586,0 ,552
~~ابرههم بن صالح21,216
~~ابرهيه بن نصر أبو الطيب
~~2709
~~ابرههم بن الصياح600


PageV00P076

~~============================================================

~~ابن رضوان المضرى
~~ثم قرأ شييا من الطب وشيتا من المنطف وكان من المقلفين لا
~~المحففين(* ولم يكن حسن المنظر ولا الهينة ومع هذا فتلمد له جماعة
~~من الللبة واخذوا عنه وسار دكره وصتف كتبا لم تتن فى غاية بابها
~~بل شي مختطفة ملنقطة مبتنره(1 مستنبلة ولاهن بتغلان معه بحالس
~~وبحاورات وسؤالات وقد دكرث بعضها فى أخبار ابن بطلارن، ورأبت لابن
~~رضوا(5 كتابا فى أحكام البحوم شرح فيه الاربعة لبللميوس لم يآت فيه
~~بكبير ورآت كه كتابا فى ترتهب تتب جالبنوس فى انطب وكيف نوع
~~قراءتها عند أخيها هام(4 هيه حول كلام الاسكندرانيين فأما تلاميله
~~قلد كانوا بنهلون عنه من التعالها( العلبمة والأفاوهل النجومية
~~والألفاط المنطلمة ما بضحك منه إن صدق النقله ولم ترل ابن رضوان .ا
~~بمصر متصترا لإهاه ما( هو موسوم( به من هذه الأنواع العلمية إلى
~~آن تولى فى حدود ستلها ستين وأربعمائه
~~وكان ابن رضوان يكتب خطا متوسعلا من خطوط للحكماء جالسا
~~مبين للروف رأبت بخطه مقالة لحسن بن اللحسن بن الهيتم فى
~~صوع القمر قد(4 شكله تشكيلا حسنا صحيحا بدل على تبحره فى هذأ 15
~~الشأن وكتب فى آخره وكتبه(1 على بن رصوان بن على بن جعفر
~~الليبب لنفسه وكان الفراع منها(2 فى بهوم للجمعة التصف من شعبان
~~.43
~~سنه(1 للهجره التبوةة (*
~~4 :بتكره 1 (5-
~~الحقن A: 0 1 ل5
~~لابن مطلان ولابن رضوان هدا 7(5
~~.متكرر 758 66ق1ه5
~~اللوم بسا 7
~~التعالبف
~~حام 5
~~ت كنبه1 وند 42. الرسوم 7
~~اربعسائه واثنين وعشرن 12 من تسخته القدم دكره 2
~~60 تاه لنفسه 60 951066 -1 (


PageV00P077

~~============================================================

~~ابن رضوان المصرى
~~بيون هوما وأللت ثم قلعت الفكر لما غرفت فيه فرأيت الدنيا قد
~~أطلمت بي عبنى وكأتى مفشى علي أو أنا فى خلي
~~وسال للسن هذا بحصره المأمون يوما المروالردزى وكان جيد
~~العلم بكتاب أفلهدس والمجساى كفط ولم ms033 يكن له فكر بستخرج به
~~5 شهتا من المسائل الهندسيه قدعاه للسن بن موسى إلى أن يلقى عليه
~~مسلة دملى هو على للحسن مسعلة ولم يكن المروالرورى يمن رجاله
~~هال المروالروزى ها امير المؤمنين إنه لم بقرا من كتاب أقليدس إلا ست
~~مهالات وتان عند المأمون أن من لمر بهرأ هذا الكتاب(4 لا(5 يعد
~~مهندسا البثه فالنفت المأموان إلى للسن غير مصدق للمروالروزى
~~1 وساله عن دعواء كالمتير فهال والله ها أمير المؤمنين لو استخرث الكذب
~~لأنكرث قوله ودهوث إلى اليحنه لأنه لم بكن يسعلنى عن شكل من
~~أشكال المهالات التى لم أفرأها إلا اسالخرجته بفكرى وأتينه به ولم يكن
~~بصرى آلى لم ألرأها ال كانت هذه ظوتى فى الهندسه ولا تنفعه قراعته
~~لها اذ كان بن الصعف فهها بحيث لم تغيه قراءته فى أصغي مسعلة
~~5ا بن الهددسه باله لا بخين أن بستخرجها قال له اتأمون ما أققع
~~لولكك ولكنى ما أملرى وحل بن الهددسه محلك أن پسلغ بكه
~~التسل أن لا تهرأه كله وهو أصل الهددسه بمنزله حروف أب ت ث
~~للكلام والكتابة
~~ابن رضوان المصرى
~~واسمه على بن رصوان بن على بن جعفر الطببب كان عايم بضر
~~فى أواله فى الأيام المستنصريه فى وسط المائه لنامسة وكان فى أول آمره
~~محما بهعد على الطريف وبرترف لا بطريف التحقيف كعادة المتجمين
~~2لم5 لم يقرا من كتاب اقليدس كه(4

PageV00P078

~~============================================================

~~بنو موسى بن شاگر
~~شاكر وكانت حالهم رتة رقيقة وأرزافهم قليلة على أن أرزاق اصحاب
~~المأمون كلهم كانت قليلة على رسم آهل خراسان فخرج بنو موسى بن
~~شاكر نهابة فى علومهم وتان اكبرهم وأجلهم أبو جعفر (تحمد)(5 وكارن)
~~واطر للحظ من الهندسة والجوم عالما بأقليدس والماجساى وجمع كتب
~~الحوم والهتدسة والعدد والمنطف وكان حريصا علهها قبل الحدمة يكد
~~نفسه فهها وبصبر( وصار من وجوه القواد الى أن غلب الأثراك على
~~الدولة وتهيت دوله أهل خراسا. وانتهنت الى العراف فعلت منزلته
~~واتسع حاله الى أن كان مدخوله (5 فى كل سنةه ms034 بالحصره وفارس ودمشف
~~وغبرها نحو آربعمائة آلف دهنار ومدخو(ه أحمد أخهه نحو سيعين
~~ألف( دينار وكان أحمد دون أخبه فى العلم الا صناهة للحيل فاته قد(4 .1
~~لتح فبها ما لم يفتح مثله لأخيه محمد ولا لغبره من الهدماء المتحقفين
~~باليمل مثل إهر وشبره وكان للسن وهو الثالت منفردا بالهند سله وله
~~طبع مجهب فبها لا بدانبه احد علم كل ما علم بعلبعه ولم بلرا بن
~~كثب الهندسه الا ست مقالات من كتاب أقليدس في الأصول فهنظ وهى
~~أقل ين نصف الكتاب ولكن يكره كان مجبها وتخمله كان قوبا حتى 15
~~حدت نفسه باستخراج مسائل لم بستخرجها أحد من الأولين (4 كفسية
~~الزاويه بثلية أقسام متساويه وطرح خناين بين خمكين دوى (4 تنوال(1 على
~~يسبةا فكان(4 باحللها وبردها إلى المسائل الأخر ولا ينتهيى إلى آخر
~~أمرها(1 لأنها قد أعيت الأولهن فتان بروض يكره فهها حتى انه كان
~~بحكى عن نفسه أته(ه بغرف لى الفكر فى مجملس لبه جماعة فلا بسع 20
~~ما بلويون، ولا بحس به(ه وهذا قد بعرض لأصحاب الهندسه قال ولفد
~~خله 5 صر 75 1 2515
~~التفدين a 0ذ rلء الفا ته ( ودحل 308(
~~وكان 80 نوال 2ه دى 5 .تد2
~~0ان 2ه(5. .الى اخرا } :الى امرها (1


PageV00P079

~~============================================================

~~بنو موسى بن شتاكر
~~بنو موسى بن شاكر
~~احاب كتاب چيل هنى موسى قد مر ذگرهم فى ترجمة أبيهم
~~وقد رأسن أن أد بر فطيعةا من محموع أخبارهم في هذا الموضع من
~~الأبناء باتهم لا عرفور إلا ببنى موسى وأشهر ما ينست اليهم الكتاب
~~3 المعروف بجهل بنى موسى وهم بحمد وأحمد وللسن ولعرف أولادهم
~~من بعدهم ببنى المجم وكار والذهم موسى بن شاكر يصحب المأمون
~~والمأمو، برهى حله فى أولاده هؤلاء المذكورين ولم يكن موسى والذهم
~~بمن أهل العلم والأدب( بل كان فى حداثته حراميا بقداع الطريف
~~وهتوها بزي للند وكان شجاعا حربا(1 وكان يصلى العتمة مع جيرانه
~~10 المسحد ثم يخرج فبفطع العاريف على فراسخ كثبره من ظربق ms035
~~خراسان، وهركب هلى فرس له آشهر وبشد على يدهه ورجليه خرفا
~~بهضا لمطن من هراه بالليل آنه بحتجل ديغير زيه ويتلتم دكان له
~~جاسوس سانهه بخبر من خرج ومعه مال وربما للى للجماعة وفاومهم (5
~~وظلبهم ونصرف من لهلته لبمصلى الصبح مع للجماعة فى المسجد فلما
~~5 كثر بعله بأشهر آثهم فشهد له للجماعة بملارمه الصلاه معهم فى أول الليل
~~وآجوه هاشتبه أمره ثم اله تاب ومات
~~ولخلف هولاء الأولاد الثائةا صغارا فوضى بهم المأمون اسحف بن
~~ابرههم المضعبى والبتهم مع بحبى بن آبى منصور في بيت للحكمة
~~وكالن كتبه ترذ ين بلاد الروم إلى اسحف بآن براعيهم ويوضييه بهم
~~0 مسذ عن أحبارهم حتى قال جعلنى المأمون داية لأولاد موسى بن
~~عله الروايه تخالف ما دكر فى ترجمة 6ه rهن1 9شه500ه 0 (9
~~موسى بن شاكر من اله كان متقدما فى علم الهتدسة مشهورا في
~~هارمد :فارسه 2 رما 0 مجمى المامرن

PageV00P080

~~============================================================

~~ابن النجييم - ابن الستبدى
~~ابن القجيم
~~طبيب متجم خببر بعلوم الأواثل مذ كور فى الدولة البوبيية
~~مشهور لى بلاد فارس والبصره والعراق مرتوف باللب مفدم فيه حسن
~~المعالجة مات فى حدود سنة ثلتهن وأربعماثة
~~ابن السنبدى(2
~~هذا رجل كان بمعتر وهو من أهل المعرفه والعلم والمبره بعمل
~~الأصطرلاب وللحركات ولد رأبنا من قمله (5 آلات حستة الرضع(5 فى
~~شتلها صححة الخطبط في بابها
~~قال ابن السنبدى كان الورهر أبو اللسم على بن أحمد
~~ارجالى(9 تهدم فى سنه خمس وثلتهن وأربعباثة قبل وفاته باعتبار .ا
~~خراننه الكتب بالفاهره وأن يعمل لها فهرست وبرم ما أخلف من جلودها
~~وأنهذ اللاضى أبا عبد الله الفضاعى وابن خلي الوراف لهمتولها دلمكن
~~وحضر( اللصر محضرث لأشاهن ما بتعلف بصناعتى فرأت من كتب
~~الحوم والهندسة والهلسفة خاصة ستة آلاف وخمسمائه جزه وكرف
~~نحاسا من قتل بطلمبوس وعلهها مكتوب حيلت هذه الكره من الأمهر ها
~~خالد بن بويد بن معوبه وتأملنا ما مضى من رمانها فكان ألها
~~ومائتين وخمسمن سنه وكره أخرى بن فضنا ms036 من عمل أبى للسيي
~~الصوفى للملك عصد الدولة وزنها كلثه آلف درهي هلد اشتييت
~~بثلته آلف دينار
~~عليه 57
~~الستدبدق السبدى (9
~~واحصر . الراجرى 7(الموضع 87ه(

PageV00P081

~~============================================================

~~ابن اللحلاج امن أبى طاهر
~~ابن اللجلاج
~~لبهب مدتور كان لى رمن الملصور ين بنى العباس ولما حبج
~~المنصور جته التى مات فهها كان في فشيته من المتطبيين ابن
~~اللحلاج هذا ومن المحسين آبو سهل بن نوبخت
~~ابن ديلم
~~النصرانى الطبهب البفدادى كان هذا الرجل طييبا فى دار
~~السلطا فى الأبام العتصدية وقبلها وبعدها وكان مرجودا بيغداد فى
~~حديد سله ثلثمائه وله علو قدر وسمو وكر وجوده معاناه ونال
~~بصلاعته تنها( واسعة وأطهر التحمل العطيم والرفاهية الزائدة
~~ابن فليذى
~~المحم الصابى المغليتى هذا رجل مخم بعلبكى المنزل وكان
~~صحب الاخيمن محتد بن طفج ولم يكن تچيذا فى للساب الجومى
~~على ما يقوله أهل رمنه وإتما كان جيد الررق له حظ فى سهم
~~الهمب على ما يلوله المحمون فى أمثاله
~~ابن أبى طاهر(9
~~هذا رحل كان بعالى الأحكام البجومية ببغداد وكان له حظ
~~سهم العب بضدف *ه ههما بلوله على الأكثر
~~ه5527ه(0.

PageV00P082

# ============================================================

~~ابن مندوبه ابن مفتشر
~~ابن مندويه
~~الاصفيانى هذا له تتاش مليع في الطب حلو الهلام وتان من
~~البهوت الاجلاء ولسا عمر عضد الدوله كتاخسرو البيمارستان ببغداد
~~جع الهه الألبا، من كل موضع فاجتمع فيه أربعة وعشرد. طبهبا
~~وهو واحد منهم فيسا فيل والله أعلم ودان في ابن مندوبه آزب وفضل
~~وله تشاب في الشعر والشعراء كبهر حسن الوضف وفهل (* هو لأبيه
~~واسم ابن متدوهه هذا احمد بن عبد الرحمن بن مندوبه آبو على
~~وكان أبوه من البلغاء فى رمانه بلوم باللغا والتحو والشعر وأبو على
~~ولذه هدا أست شاعر طبهت وله فى الطب عدها تصانيف منها كتاب
~~تفص لماحط فى نلضه لطت(1 كتاب للمامع الكبير كتاب الأهدية .1
~~كتاب الطبهخ(5 كتاب المعيت فى الطب كتاب الكافى فى الطب وله
~~عده رسائل طبهه إلى أهل إصفهام يتداولونها
~~ابن مفشر
~~هذا طبيب مصرى دان بعنب ms037 مولانا لطادم وهو من أطباء للخاص
~~بالدهار المصرية له يد في المباشره والمعالحمة ولم بشتهر عنه علم فى هدا ها
~~الشأ ولا طهو له تصنيف ملغ مع للاكم أعلى المنارل وأستاها ولما
~~مرض ابن ملشر عاده للحاكم بنهسه ولما مات أسف عليه وأطلف
~~لمخلهيه مالا جرهلا وافرا وكان فى حياته واسع للحال
~~البطخ 7 الطب 7 :فى الطب (5بل 560ه 7(

PageV00P083

~~============================================================

~~ابن سيمويه - ابن آبى حية
~~قال احمد بن بونس هذا حضرت بين يدي اين وصيف فقد
~~احضر سبعه أنفس لفذع أعهنهم وفى جملتهم رجل من أهل خراسان
~~أعده بين بلهه ونظر إلى عيليهه فرأى ماه تهيأ للقدح فساومه على
~~نلدد واتهل معه على كمانين درهما وحلف أنه لا يملك غيرها فلما
~~* حلف انرجل آطمأن وضته الى نفسه فرقعت بذه على عضده فوجد
~~نهه بشاها صفهرا كهه دنانير ققال له ابن وصيف ما هذا فتلوى فقال
~~له ابن وضيف قد حلفت بالله وأنت حانث وترجو رجوع بضرك
~~الهد والله لا أعالحمك اذ خادعت ربك فطلب إليه فأبى أن يقدحه
~~وصرف الهه التمانهن درهما
~~ابن سيمويه (2
~~انهودق المتجم كان معروذا بهذا الشآن وله فيه تصانيف منها
~~كتاب المدحل إلى علم الحموم كتاب الامطار
~~ابن آبى رافع
~~كان لاصلا وله من الكتب كتاب اختلاف الطوالع
~~ابن ابى حية(ه
~~المبم البقدادى هذا رجل كان تلميذا لجعهر بن المكتفى آخدا
~~حله تائا بله ملارها له وكان جمفر بن المكتفى من الفائمين
~~به العلوم
~~2 6سيوى ه (0

PageV00P084

~~============================================================

~~أبو بعهوب الأقوازى - ابن وصيف
~~أبو يعقوب الأهوارى
~~كا طبيبا مذكورا عالما بهذا الشام وهو من جملة الأطياء
~~اللين آمر بجمعهم عضد الدولة عند عمارته الييمارستار ببغدان
~~وجعله بن جملة المرتبمن كيه للطب وله مقالة فى السكحبمن
~~البزورى وكان خبهرا( جمهل العطرية
~~الأبناء فى أسماء للحكماء
~~ابن أبى رمتة (4
~~كان طبهبا عالما بصناعه اليد وكان فى رمن رسول الله صلعم
~~ورأى خاتم النبوه وهته ألنا فهال لرسول الله صلعم دغدي اعليمه فإتى
~~رفهف النعة لقال له ms038 رسول الله آنت طبيب والرفيف الله
~~ابن وصيف
~~كان طبييا بيخداد فى حدود سنه خسين وثشمائت وكان خبرا
~~بطب العمن قيسا به لم يكن فى رمانه أعلم منه أخد الناس عله
~~للك ورحل إليه من الأقطار فمين رحل إلهه من الأندلس أحمد بن
~~هونس للرانى الأندلسى وأخوه
~~دش ششى (5 چهرا 807 9

PageV00P085

~~============================================================

~~اهو تختد بن بخشيشوع - آبو يحيى المرورى
~~اللت بن البطهم ودل ذلك بره صفراء ثم اغيى علي بعد دلك
~~وغلب على العرق فلم(4 أول فى عربي متصلي إلى أن صلى الظهر تم
~~انتبهت وما أعهل جوغا فدعوت بشىء آكله فأحضرنى(8 الفراري وقد
~~شبخ لى منها ستباجا اجادها وأطابها فأكلت منها حتى تصلعت
~~" ونمت بعد آنلى إتاها إلى آخر وفت العصر ثم فمت وما أجد ين
~~العله علهلا ولا كثهرا فاتصل بى البرم وما عادث تلك العلة من
~~للن البوم
~~ابو تلد بن باختيشوع
~~النبهب التصرانى هدا ليهب من البيت الملكور طب(5 وتصرف
~~ي هذه الصلاعة ببهداد وغرف بهذا الشان وكان مبارت المباشرة وعمر
~~لوهلا وهو محمود الطريفه سالم للجانب وتوفى بيغداد في بوم الأحد
~~النصب من جمادى الآولى سنه سبع عشره وأربعمائة
~~أبو بحيى المروالروزى
~~وبقال له المرورى أيصا هذأ رجل قرأ عليه أبو يشر متى بن
~~5ا مونس وكان فاضلا ولكته كان سرهانما وجميع ها له فى المتطف وغيره
~~بالسرانيه وكان طبهيا بمدسنه السلام
~~أبو يحيى المروزى
~~ههر الأول كان طبيبا مذكورا عالما بالهندسه مشهورا فى وفته ببغداد
~~فاحصر لى ل(5 ل28 0

PageV00P086

~~============================================================

~~أبو فرييش
~~راحته حتى اختامذ الجميع ووضعها على وسط رأسه وأمر بالضبر عليه
~~حتى ينشفه الواس تم راده راحة آخرى فلما فعل نلك ثلث مرات
~~ستن الضداع وغوفى وانصرف الأطباء وقد خجلوا منه
~~1 ومن آخباره أن ابوهيم بن المهدى اعتل بالرقير من أعمال الخزيرة
~~مع الرشمد علة صعبه فأمر الرشيد باحداره(5 إلى والدته بمدينة 5
~~السلام ودان بختيشوع جد بختهشوع الثانى بزاوله وبتولى علاجه
~~كم قدم الرشيد إلى مدينة السلام ومعه عهسى(1 ms039 أبو قريش فأنى
~~أبو قريش إبرهية بن الهدى عائدا فرأى العلة قد أذهبت تفته
~~وادابت شخمه فأصارته إلى الهاين من نفسه وكان أعطم ما عليه فى
~~علته شده لحمي قال ابرهيم قلال لى عيسى وقي المهدى لأعالحجت .
# غذا علاجا بكون نهه بروت قبل خروجى من عندك تم دعا بالفهرماد
~~بعد خروجه من عنده وقال لا تدع بسدينه السلام أسمن من ثلته
~~فراريح كسكريه تدبخها الساعة وتعلفها فى ربشها حتتى آمرك فيها
~~بآمرى فى(5 غد إن شاء الله قال ابرههم ثم بكر إلى آبو قرهش عيسى
~~ومعه ثلت بييخات رمشهة قد بردها فى التلج فى لهلة كلك الهوم ثم ها
~~دعا بستين تقلع لى من إحدى البيخات قساعة ثم قال لى تل
~~هله اللطعة هأعلمته آن بختبشوع باحهى من راثحة البطمح ققال
~~ليي لدلك طالت علتك دل فإنه لا بأس علمكن قال فأكلت اللطعة
~~بآلبدار متى لها ثم أمرنى بالأكل كلم أرل آكل حتى استوفيت
~~بطيحتين كم قطع من الثالثة قطعة وقال جميع ما أكلت للده فكل 20
~~هذه الفطعذ للعلاج فأكلتها بتكره فهطع لى أخرى وامأ الى الغلمان
~~بياحضار الطشت فذرعلى الفىء فأخيبتى تلياث أربعة أصعاف ما
~~ن 56ه 5
~~باحصار للا :باحدان
~~.من 5

PageV00P087

~~============================================================

~~ابو للومش
~~الاسر نعهد ور لم بحدت حدث كبل آربعين هوما مالجته بعلاج
~~ممراي تلمه آسم وب من عنده وللد أوذع قلبه بن للخرن ما امتتع
~~معه من آدر انهرار والنوم واستتر أهو كريش خوفا من اعلام الرشيد
~~ت ر ندهره يقسد ما بناه قلم تمص (4 الاربعون پوما
~~الا هد ابحمتت مننته حس بشهركات فلتا تان اليوم الاربعون
~~سر أهو مر انسى الرشمد وأعلمه أته لا هشك فى نقصان بذن ابن
~~ممه منه الرتوب المه فرتب الرشيد ودخل معه آبو فريمش فلما رآه
~~مى اا تلرسهد أللف لى ها أمهو المؤمهن قتل هذا الكافر ققد
~~لى واحسر ملنفته سزها ولال ها آمهر المؤمين ند تلص بدنى
~~1 قدا العذر به أدحل على كلبى من ms040 الاستشعار المردى فسجد
~~الرشمذ شنرا لله تعالى ولال ها ابن عي إن آبا قريش ود عليك
~~لماء وبقم احتال وند أمرت له بعشره آلف دهنار فآعيه بن
~~مندد سلى تفعل ميسى بن جدر ننكه وانصرف آبو فرهش بعشرين
~~ال دينار
~~ومن أحباره ما رواء العباس بن على بن المهدى أن الرشمد :f612 ش5ه
~~كان هد اتخد جامعا فى بستان أم موسى وأمر احوته وأهد بهشه
~~بحوره ف كل جنعه لهتولى الصلوة بهم نحصر الرشيد هوما فى نلكه
~~المستا وحسر والدى غلى عناد وكان هوما شدهد للر وصلىف
~~للمامع مع الرضمد والصوب إلى بار له بسوق بحهي فاكسبه خر
~~2 ذلكه الموم ضداها داد تذجت نضره فاخصر له جميغ أطباء مدينه
~~السلام وكان أحذ من خضر أبا فريش هذا فرآف وقد اجتمعوا
~~للمسهره هاد لمس بتي لكي رأي حتى بذهب بصر هذا قتم دعا
~~بذقن بنقسي وماء ورد وخذر خنر وجعلها فى معرمه هربها على
~~السا پى آه(9

PageV00P088

~~============================================================

~~أبو قريش
~~ومن اخبار آبى قريش هذا ما رواه بوسف بن ابرهيم عن عيسى
~~بن للدم المتطيب قال لخم عيسى بن جعفر بن ابى جعفر المنصور
~~ودشر لخمه حتى كاد يأذى على نفسه وان الرشمد اغتم لذلن غما
~~شديدا وأمر المتطببمن بمعالحته ودل منهمر دفع آن بعرف فى هذا
~~حملة وإن عيسى المعروف بأبى فريش صار الى الرشيد وقال له إر
~~ابن عم ررق معده صحيحة وبدنا قابلا للغداء وجممع أموره جارية
~~بما يحب والأبدان متى لم تختلند على أضابها طبائعهم وأحوالهم
~~كتنال آبداتهم العلل فى بعض الأوفات والغموم فى بعصضها والمداره فى
~~وقت لم تؤمن على أصحابها رباده اللحم حتى تضعف عن خمله العظام
~~وياجز( فعل النهس وتبطل قولا(4 اليهاع وهو يؤدى إلى عدم للحهاه وأبن .ا
~~عمكه إن لم تظهر الحتى عليه أو لم تقييده بما بغيه من جهاره
~~مالي أو أخد عزيز بن خدمه ( لم يزمن تويد هذا النجم حتي نقيك
~~نفسه ال الرشيد له أنا أعلم أن الذى ذكرت ms041 صحيح لا ريب فيه
~~غير أنه لا جملة عندى في التغيو له أو غيه بما بنه(ه جسمه فان)
~~كانت عندد حيلة فى أمرها فأعلها فانى ادافيك متى رأبت تحمه 15
~~انحيد بعشره آله دينار وآخذ لكن مده مثله فقال أبو قربهش عندى
~~حيلة فى مائه(4 إلا أنى أخاف أن بتجيل على قلهوجه معى أمير
~~المومتين خادما جلهلا من خدمه حتى يمتعه من التجاة بقئلى ففعل
~~الوشمد كلك قلتا دخل على عيسى بن جعفر أخد بنبضه وأعلمه
~~اله يحناج أن بجس نبضه كلثة أيام قبل آن يد كو له العلاج فانصرف 20
~~وعاد إلبه بومين آخرين وفعل به مثل ذلك وقال فى الهوم الثالت إن
~~الوصية اعز الله الأمهر مباركة وهى غهر ملدمبه ولا مؤخره وأرى أن
~~عربز عليه 147(5 قوى 7fاه1 :2516:7(5 مر 79ه1(
~~به :1409 12 تنهل 60 (5 سن خرمه

PageV00P089

~~============================================================

~~ابو قريش
~~وهى للهزراء موسى الهادى سر المهدى به سردرا عطيما وحدتثه
~~حاربته بالحدبت فاستدعى آبا فريش وخاطبه فلم بچد عتده علما
~~مالناعة الا شها بسهرا من علم الصيدلة (4 الا أنه اتخذه طبييا
~~لما جري مله واسخضه وأكرمه الاكرام التام(5 وحطى عنده
~~ولما مرض موسى الهادى جمع الأطباء المتفذمين وهم أبو فريش 1269..1479
~~عهسى وعبد الله هو(ه الطبهورى وداؤد بن سرافيون آخو بوحتا
~~ساحب المناش وكان سرافهون طبهبا من أهل باجرمى وخرج ولداه
~~لبهبين فاضنهن ولما(4 اشتد به المرض قال لهم أنتم تأكلون أموالى
~~وبوانت وذ وفت الشده تتغافلون عنى فقال له أبو قريش علينا
~~0 الاجتهاد والله( بهب السلامة فاغتاظ من هذا فقال له الربيع قد
~~وصف لنا متهو صوصر طبهب ماهر بقال له عبد بشوع بن نصر فأمر
~~باحساره وبقتل هؤلا المحتمعين قام بفعل الوبيع سن ذلك شيشا لعلمه
~~باختلاذ (1 علله من شده الموض بل أرسل إلى نهر صرصر وأحضر المتطبب
~~ولما أرخل الى موسى قال له رأيت الفارورة قال نعم يا أمير المؤمنين هو
~~10 دا اعمد( لك دواء تأخده وادا كان على ms042 تسع ساعات تبرأ وتقلص وخرج
~~من علده وقال للاطباء لا تشغلوا قلوبكم فى هذا اليوم تلصرفون إلى
~~ملاولم وكان الهادى قد أمر له بعشره آلف درهم لييتاع له بها الدواه
~~بأخدها سيرها الى بيته وأحصضر أدومة وجمع الأطباء بالقرب من موضع
~~الهادى ولال لهم نتوا حتى بسمع ويسكن واتكم فى آخر النهار تتخلصون
~~30 ودل ساعيه بدعو به الهادى وبسعله عن الدواء فيقول هو ذا تسمع
~~صوت الدى فيسكت ولما كان بعد تسع ساعات مات وتخلص الأطياه
~~غابه الاكرام آه (5 الصيدلانيين (9
~~2551 5 1517
~~وعلى الله 7ا4(
~~ل dr d6 . 4 65 باخنددل 479

PageV00P090

~~============================================================

~~ابو فرييش
~~اسان العشره وعجلت وسالني عن اسمى فاعلمته فعرقنى بالد
~~واستدا، على دات وار يفدنى ويسلنى عن شتود تعترضه(0
~~فافيد اباها واستدشر منى وصار صدبفا وخليهاا
~~آبو قرينش
~~لبيب المهدت وهذا رجل بعرف بعهسى الصهدلانى ولم بذ در5
~~هذا فى جمله الاطباء لأنه دان ماهرأ بالصناعه او ممن باجب ان
~~يلحف الأجلاء بن أهل هذا الشأن والما بل كر لظريف خبره وما فيه
~~من العبره وخسن الاتفاق إن هذا الرجل أعلى أبا قريش كان صبدلانها
~~ضعيف للحال جذا تشكت حظية للمهدى وتهدمث إلى جاريتها
~~بان تخوج الفارورة الى طبيب غريب لا بعرفها وكان أبو قريش بالفرب .ا
~~من قصر الهدى فلما وقع نظر للجارية علهه أرته القاروره فقال لها لمن
~~هذا الماء فقالت لامرأه ضعيفة فقال بل(1 لسلكه عتليمة الشان وهي
~~خبلى بملكه وكان هذا القول منه على سبيل الرزف فانصرفت للجارية
~~من علده واخبرت للحظية بسا سيعته منه ففرحت بما سبعت ارخا
~~شدهدا وقالت بشبغى آن تضجى(5 علامة على دتانه حتى اذا صح 15
~~قوله اتخدناه طبهيا لنا وبعد مده ظهر للبل ونرح به الهدى فرحا
~~شديدا كأتهدت لحطته الى أبى فربش جلعتين فاخرتهن وثلشسائه
~~دنار وقالت آستعن بهدا على آمرد فان صبح ما قلته استصحبنان
~~فكجب آبو قربش من ذلك وقال هذا من عدد الله جل وعز لأتبى ما
~~قلته للحارية ms043 الا وند كان هاجسا(ه عن غهر أصل ولما ولدت للطية 2
~~.بلى(5
~~عرضه 87(
~~نصى
~~هاجا 110


PageV00P091

~~============================================================

~~أبو الفسم القصرى أبو الفسم الرقى
~~أبو الفسم القصرى
~~المجم هذا متجم حانف فى زمانه مشهور الذكر معروف ولم بزل
~~قيما بناعته الى آن توفى بيغداد في الرابع والعشرين من الماحرم
~~سته ثلت عشوة وأربعساثه
~~أبو الفسم الرقى
~~الملحم هدا رجل كان من اهل الرقة يعرف النجامة ويفوم بالأحكام
~~ويعلم علم للخوات وياحقف بحل الريج وعلم الهيئة صحب الأمير
~~سيف الدولة على بن عيد الله بن حمدان وخدمه واختش به
~~وحضر محمالس آنسه
~~قال ابن تصر الكاتب فى كتاب المفاوضة حدفنى أبو الفسم الرقى
~~محم الامير سيف الدوله قال دخلت بغداد أيام عضد الدولة وقد
~~ليست الطيلسان وتشاغلت بالماجر عن النحموم قال فأجتزث يوما
~~بسوف الوراقهن واذا بأبى الفسم القصرى جالسا فى دكان وهو يفوم(2
~~فوففت أنطر ما بعمل فرقع رأسه وقال(1 أنصرف عافاك الله ليس هذأ
~~5 شيء تفهمه قال فجلست حينيد( وتأملته فاذا(4 به يفوم المشترى
~~هكذا قال أو غهره من الكواكب فلما شارف القراغ مله قلث لم فعلت
~~هدا وأحوجت نفسك إلى عتلين وضوبين كنت غنيا عنهما( قال
~~فأى شيه كنت أفعل قلت تفعل كذا وكدا وقد حرج ما تريد تم
~~نهت مسرغا فقاه ولحفنى( وعلف بى وفيل رأسى واعتذر وقال
~~6)65 Orز a 1ەr. r3 قال(5 بقوم ويفب آ ذيفوم:
~~عه0ذه265( .فقال
~~106 حنى 3ه(


PageV00P092

~~============================================================

~~أبو القرج بن أبى السن - أبو الفتوح تاجم الديين
~~لا المشترى سالم ولا زحل باق ولا زفرة ولا فطت
~~تبارد الله حصتس التحف وأنجاب التمادى وزالت الريب
~~فليبطل المدعوم ما وضعوا فى كتبهم ولت شرق الصتب
~~أبو القرح بن أبى اللحسن
~~ابن سنان حاله فى اللب كحال أبهه في الإصابة وعلر الدكر5
~~والتفدم وهو واليذ أبى للحسن المقدم ذكره وولد أبى للمسن بن سنان،
~~أبو الهتوح تلجم الدين
~~ابن السرى( المعروف بابن الصلاح ستيساطى الأصل بغدادة
~~العلم فرا علم المنطف وأحكم الرياضة وعانى الطب وتفدم ms044 فى كنه دبرع
~~وسلم اليه للجماعة ما أحكمه من(0 هذا العن وخرج من بغداد وقدم .ا
~~إلى نور الدين محمود بن زنكى رضى الله عله فأكرمه واحترمه ونزل
~~نمشق على آوفر منزلة وأجلي مرتبة وأدو بها أبا للكم الطبيب
~~الشاعر المغربى وقال للجماعة هذا أبو للحكم شيخى وأول من قرأث عليه
~~علم الوهاصه ببغدان فقال له أبو للكم إلا أتنبى الآن يحب أن أقرأ
~~عليك ما فراته على فانك احكمته بصادي يگرك وأنا نقد أنسيته 15
~~وكانت أصوله بحهة حكمة وحواشيه على الكتب فى غاية لجوده
~~نقذا(5 وتحقيقا وهو ين بيت كبير فى العلم والأصل وتوفى إلى رحمة
~~الله فى دمشف فى آخر سله تمان وأربعين وخمسمائة
~~525/1
~~57
~~سرى
~~تفقدا 7 :فدا :نعدا

PageV00P093

~~============================================================

~~أبو الفصل لخارمى
~~وخمسمانه خدم في قرانها بأنه بتحدت هواة شديد بهلگ العامر وما
~~فهه من الناس ولهي بذلك فى سائر أقطار الأرض واهتم العالم بذلك
~~ووافطه دل من سمع قوله من ماخمى الأفلار ولم يخالفه غير رجال
~~يعرف بشرف الدولة العسقلانى نزيل مصر فإته كان دفيف النظر
~~5 ووجد فى افتران المواكب والمكافاه ما يدفع ضرر بعضها عن بعض
~~وقال ذلن وضتين على نفسه أن يكون الأمر خلاقه وشرط أن اليوم
~~هذا داللهله التى آندروا بوقوع الهواء فيها لا يهب فيها نسيم واهتم
~~الناس بعمل السراديب في البلاد السهلية والمغابر فى البلان للجبلية
~~لهتهوا بدلن الوهاح انعاصفة فلما دان ذلك اليوم الموعود كان الزما)
~~.ا هفا واشتد لطر ولم يهب نسيم ولم بظهر مما فالوه شى: فخزى(5
~~المتجمو واماحموا ين يدبهم في اندارهم ووبخهم(1 الناس وسبوا
~~الثرهم وقال الشعراء فى ذلك أشعارا كتيرةا فمنهم أبو الغناتم (5 محمد
~~ابن المعلم الواسلى قال فى للخارمى المنجم هذا(5
~~فل لأبى القضد قول معترف مضى جمادى وجاهنا رجب
~~15 وما جرث رصرع حما حكموا ولا بدا كوتب لسه ذتب
~~فلا ولا أطلمت ذكاه ولا أبدث أذى من درائها الشهب
~~بقصى علهها من لهس يعلم ما يفضى عليه فذا ms045 هو التجب
~~قساره بتقوهب الفرات والأصطرلاب خير من صفره الخشب
~~فد بان صحذب المتجيين وفى أي مقال فالوا فما تذنوا
~~2 مدير الأمر واحد تيس للشبعة فى كل حادث سبب
~~ولخ 543 جرا 0 بحون :نحزن 0ه :652 (5
~~وزنحهم
~~عر اته 7 القاسم (5


PageV00P094

~~============================================================

~~ابو الفضل بن بامين أبو الفضل للخازمى
~~الشمخ فعايدته فى اللريف تلن العلة إلى أن وصل إلى همذا.، وعلم
~~ان قوته قد سفلت وانها لا تفى بدفع المرض فاهمل مداواه نفسه
~~وأخد بقول المدبر الدت تان بدبرنى قد محز عن التدبير والأن فا
~~تنفع المعالمة وبلى على هدا أياما كم انتقل إلى جوار ربه وذفن
~~بهمدان وتاد عمره كتسانيا(" وخمسين سنة ونانم موته فى سنه تسان
~~وعشرن واربعمانه
~~أبو الفضل بن يامين
~~الههودى لللبى المعروف بالشويلى من بهود حلب قرأ على شرف
~~الطوسى علد وروده إلى حلب وكان الشوف مع إحتامه لعلم(5 الرهاصة
~~بحيم اشياء اخر من أصول للحكمة فأخد هذا الههودى عنه أطرافا
~~من علوم القوم احكم ملها عام العدد وعلم حل الزيي وتسيير المواليد
~~وعملها( وشارك فى غير ذلد مشاردة غير مفيده وكان يعانى فى أول
~~آمره جر الشريظ وكان محهوا(4 من اليهود وريما عانى شيثا من اللب
~~لأوساط الناس تم غلبت علبه السوداء فافسدت منه محل الخيل
~~ومات فى شهور سنه آريع وستماثة ولم بخلف وارشا
~~أبو الفضل الثارمى
~~المجم نزيل بغداد كان هدا رجلا منجما ببغداد بتكلم فى
~~الأحكام الحومية وبقلده الناس فهما يقول ويدعى أكثر مما يعلم ولما
~~اجتعت التواكب السبعة في برج الممزام في سنة اثنشين وثمانهن
~~امكانه بعلم (r6r 1666, 1, 692011 5 .261 506 :ثلاثا .1479 (
~~وا علمها 80ه5

PageV00P095

~~============================================================

~~أبو على بن سينا
~~اللت قدم فهه السلطان مسعود إلى إصفها. تهب عسكره رحل الشيخ
~~ونام( الكتاب فى جملته وما وقف له على آتي
~~ودان الشهج قوى القوى كلها وكانت قوه المجامعة من قواه
~~الشهوانيمه أفوى وأغلب وكان كتهرا ما يشتغل به فأتر فى مزاجه وكان
~~5 الشمخ بعتمد على ms046 قوه مزاجه حتى صار أمره فى السنه التى حارب
~~فهها علا الدولة تامي فراص على باب الكرخ إلى أن أخذ الشيخ
~~قولدت ليرصه على بربه اشفاقا من هريمه بدقع إليها ولا يتأتى له
~~النسه فهها مع المرص حقن يفته في بيم واحد قماني مرات صقرع
~~بعض امعانه وظهر به شحب واخوج إلى المسير مع علاء الدولة فأسرعوا
~~10 نحو إبدب فظهر به هذاد الفيرع الدى قد يتبع القرولني ومع نلك
~~دان مدتر نفسه ويحفن نهشه لأجل السحي ولبعية العولنع وامر
~~لراما باتخاد بانففي بن بزر الكرفس فى جملة ما بحف به خاطه
~~بها طلبا لنسر ريح القولشح به فقصد بعض الأطباء الذى كارن
~~مقعنم عربه مسعلحه بهرى بى ور لعرس جب پونى ا يست
~~15 أدرى افئذا بعله أم خطأ لاتى لم أكن معه فاراد السخيي به من
~~حده للكه الهور وكان يتداول مثرود يطوس لأجل اليصرع قهام بعص
~~بلتابه وطرع ههمنا كهرا مى الاتبنوي هه ياله بالله وان سن
~~للل جمهه بل كهر بى فورتبه متا فده لانبر
~~انعلم بهذ انشمن نسا فرالى اعييا فصل بسده ول
~~مى افقت بعمه " بهدر ملن المه بدريد بعدم ش
~~ر من تنف جر بعد ب ف
~~متقز كمحته كه ار كجته د يتاى كعله با زع
~~تنتقس وهرأ كذ وقت فم قصد علاه الدولة همدان وساراء معه
~~وصار 2 دواليف الشيخ مصحبا 33ه 7(5

PageV00P096

~~============================================================

~~آبو على بن سينا
~~ودان الشيخ قد صنف باجرجان الماختسر الاصغر فى المتطف
~~وهو الذى وضعه بعد ذلدن فى أول الجاه ووقعت نسخة إلى شيراز
~~فنظر فيها جماعة من أهل العلم هنان فوفعت لهم الشبه فى مسائل
~~منها فدتبوها على جزه ودان القاضى بشيراز بمن جمله القوم هانفد
~~بالجزء إلى أبى الفاسم اليرمانى صاحب إبرهيم بن بابا الذيلمى 5
~~المشتغل بعلم البالن(4 وأضاف إليه تتابا إلي الشيبخ آبى القاسم
~~وأتفذهما على بدي ركابى فاصد وسأله عرض لجزء على الشيت
~~واستاحار( أجويته فيه واذا الشيت أبو الفاسم دخل على ms047 الشيخ عند
~~اصهرار الشمس فى بوم صائف وجرض عليه الكتاب وللجزه ههرأ الكتاب
~~ورته عليه وترك للمزء بهن يديه وهو ينطر فيه والناس تحدثو. قم .ا
~~خرج أبو اللاسمر وايرنى الشهخ بياحصار البياص وقطع أجراء منه
~~فشددت له خمسه أجزاء كل واحد عشره أوراق بالربع الفرعونى
~~وصلينا العشاء وقدم الشمع وأمر بإحصار الشراب وأجلسنى وأخاه
~~وأمرنا بمتاوله الشراب وابتدأ هو باجواب تلكن المسائل ودان يكتب
~~ويشوب إلى نصف الليل حتى غلبتى وأخاه التوم فأمرنا بالانصراف 15
~~عدد الصباع قرع الباب فإذا رسول الشهخ يستحصرنى نحضرته وهو
~~على المصلى وين يديمه الاجراء للفمسه بقال خدها يجتر بها إلى الشيخ
~~أبى اللاسم الكرمانى وقل له استيجلت فى الإجابنه عنها يثل يتعوق
~~الركابى فلما حملته إليه تجب كل التجب وصرف القيي وأعلمهم بهده
~~للحاله وصار هذا للحديث تأريخا بيي الناس ووضع في حال الرصد .
# الات ما سبف إلهها وصتف فيها رسالة وبقهت أنا ثماني سنين مشغولا
~~بالرصد وكان غرصي تبهين ما يحكيه بطلمبوس عن نهسه فى الأرصاد
~~حتى بارن، لى بعضها قال وصتف الشيخ كتاب الاتصاف ولى اليوم
~~واستيار 5409 التداطر .79ه1(9


PageV00P097

~~============================================================

~~أبو على بن سينا
~~من بلاد خراسان، من تصينبف أبى منصور الأرفرى فبلغ الشيخ ف
~~اللعة نبهذ قلما يثهف مثلها وأنشأ كلث قصائد ضمنها ألعاطا غرببة
~~ي اللعة وكتب ثلثة لكتب أحدها على طريفة ابن العميد والتانى
~~على طرههة الصاحب وانثالت على طريعة الصابى وأمر بتجليدها
~~" واخلاق جلدها ثم أوهر الأمير بعرص تلك المجلده على أبى منصور
~~البان، ودكر انا ظيرنا بهذه المجلده فى السحراء وفت الصيد فيحب
~~آن تتفقدها وتهول لنا ما فيها كنظر فيها آبو منصور وأشكل عليه
~~تشيو مما فيها طلال الشيخ كل ما تجهله من هذا الكتاب فهو مذ كور
~~فيى الموضع الهلانى من كتب اللغة وذكر له كتبا معروفة فى اللغذ كان
~~الشخ حفط تلك الالفاظ منها وكان آبو منصور مجرقا فيما يورده
~~من اللهه غهر ثهة فيها كفدان آبو منصور أن تلك الرسائل يمن تصتيف ms048
~~الشه وأم الدى حمله عليه ما جبهه به في(ه ذلك البوم فتتصل
~~واعثدر الهه ثم صنف الشبخ فى اللغذ كتابا سماه بلسان العرب لم
~~بتف فى اللعة مثله ولم بنقله إلى البياض حتى توقى فيقى على
~~15 مسودته لا بهتدى أحد الى ترتيبه وكان قد حصل للشيخ تجارب
~~تشيرنا ههما باشره بن اطعالحمات عزم على تدوينها في كتاب القانون
~~وكان(4 قد علفها على آجزاء فضاعث قبل تمام كتاب القانون ين
~~نلكك أله صيع بوما فتصور أن مادها تريد النزول إلى حجاب رأسه وأنه
~~لا هامن ورما يحصل هيه قأمر باحضار تليج كنير ودقه ولفه فى خرفة
~~30 وتهلبە رأسه بها ففعل ذلك حتى فوى الموضع وامتتع عن قبول تلك
~~الماده وعرفى ومن نلك أن أمراه مسلولة بخوارزم أمر لها( أن لا
~~تتناول شيعا من الآدوية سوى جلنجيين السكر حتى تناولت على
~~الأهام ملدار مائه من وشهيت المرأة
~~امرا 0ه5ن 51 (9

PageV00P098

~~============================================================

~~آبر على بن سيبنا
~~اما فى المجسدلى فاورد عشرةا اشدال فى اختلاف المنظر واورد فى آخر
~~الماجسلى فى علم الهيتة اشياء لمه يسبف البها وأورد في أفليدس
~~شبها وفى الارتماطيفى خواص حسنة دفى الموسيفى مسائل غفل عنيا
~~الاولون) وتم الكتاب المعروف بالشهاء ما خلا دتاهي النبات وللحيوا
~~فانه صنههما في الستة التى توجه فيها علاه الدولة الى سابور خواست
~~فى الطريف وصنف أبضا في اللربف كتاب الجاه واختص بعلاه الدولة
~~وصار من ندمائه الى آن عزم علاء الدولة على فصد همذان وخرج
~~الشهت فى الصحية لجوى ليلة بين بذى علاه الدوله ذك المتل
~~للخاصل فى التقاويم المعموله بحسب الأرصاد القديمة فأمر الامير الشيخ
~~بالاشتغال برصد الكواكب وأطلف ين الأموال ما بحتاج إليه وابتدا .
# الشيبخ به وولانى اتخان آلانها واستخدام صناهها حتى طهر كثير ين
~~المسائل وكان بلاع للتلل فى أمر الرصد لكثره الأسفار وعوائفها وصتف
~~الشيخ باصفها. كشاب(5 العلائى
~~قال وكان من مجائب آمر الشيخ أتى طميته وخدمته خمسا
~~وعشرين سنة كما رآيته اذا(8 وفع له كتاب حدد يتعلر ms049 فيه على الولاء 15
~~بل كان بقصد المواضع السعية منه والمسائل المشكلة فينظر ما قاله
~~مصيفه فيها فيتيين مرتبته فى العلم ودرجته فى الفهم وكان الشيي
~~جالسا يوما من الاليبام بين بدي الأمبر وأبو منصور البان(5 حاضر
~~لجرى في اللفة مسعله تكلم الشبخ فيها بما حضره فالتفت الشيخ
~~أبو متصور إلى الشي يقول اتك فيلسوف وحكبم ولكن لم تقرأ من .*
~~اللعة ما برضى للامك فهها فاستتكف الشيخ من هذا الكلام وتولر
~~على ترين كتب اللغة ثلث سنيين واستدعى بكتاب تهلهب اللغة
~~الكتاب 140
~~5) 65 46f 6: dd
~~للجبائى 109


PageV00P099

~~============================================================

~~أبو على بن سينا
~~كلد وحث فى طلبه قدل عليه بعض أعدائه فأخذوه فأدوه(2 إلى
~~فلعه بهال لها فردجاء(8 وأنشأ هنان قصيده فيها(
~~ذخويى باليهيي تما تراه وكل الشيه فى أمر الخروج
~~وبهى فهها أربعة أشهر ثم قصد علاه الدولة همذان وأخزها وانهزم
~~5 شاج الملي ومر إلى تلك القلعة بعينها ثم رجع علاه الدولة عن
~~همدان وهاد تاج الملك وابن شمس الدولة الى همذان وحملوا معهم
~~الشح الى همدان ونزل فى دار العلوى واشتغل هناك بتصنيف المنطف
~~من كتاب الشهاء وكان قد صنف بالهلعه كتاب الهداية(4 ورسالة
~~حى بن بهلان ودناب القولنج وأما الأدوية الفليية فإنما صنفها أول
~~.ا وروه إلى همذان وكان تفضى على هذا زما وتاج الملك فى أثناء
~~هذا يستيه بمواعبن جمهليا ثم عن( للشيخ التوجه إلى إصفهان مخرج
~~متنترا وأنا وأخوه يخلاماي معه فى يى الصرفية إلى أن وعيلنا الى
~~لبران على باب إصفهان بعد أن قاسينا شدائد فى الطريف فأستقبلته
~~الأصدفاء أصدهاء الشمخ وندماه الأمير علاه الدولة وحواصه وحيل
~~0الهه الثباب والمراكب للحاصه وأترل فى محلة يقال لها كون كنبذ فى دار
~~عبد الله بن بابى وفيها من الآلات والفرش ما يحتاج البه فصادف ف
~~محملسه الإكرام والاعرار الذى بسحقه مثله ثم رسم الأمير علاه الدولة
~~لهالى الممعات تحيس التطر بين بديه بحضرة(1 سائر العلماء على
~~اختلاف طبفاتهم والشيخ آبر صلى من جملنهم فما كان بطاق ms050 في
~~شىء من العلوم واشتغل باصههان بتتيم كتاب الشفاء دفرغ من
~~المنطف والماجسطى وكان قد اختصر أقليدس والارقماطيقى والموسيفي
~~وأورد فى كل كتاب من الرهاضيات زيادات رأى آن لحاجة اليها داعية
~~شعر 3شه 03 نردوان ش53ن (5 79ه ه1 وانوه 20
~~ع 947 الهدايات 79ه1(9

PageV00P100

~~============================================================

~~أبو على بن سينا
~~فذكر أته لا قراغ له الي تلك فى نلك الوفت ولكن قال إر، رضيت
~~متى بتصتيف (5 كتاب أورد فيه ما صح عندى من هذه العلوم بلا
~~مناظره مع المخالفين ولا اشتغال بالرد علبهم فعلت ذلكن فرضيت به
~~فابتدا باللبيعيات من كتاب الشفاء وكان قد صيف الكتاب الأول
~~من القانور، وكان(1 ياجتمع كل ليلة فى داره طلبه العلم وكنت آقرأ 5
~~من الشهاء نوية وكان بقرأ غيرى ين القانون نوبة فاذا قرغنا حضر
~~المغتو على اختلاف طبهاتهم وغيى محلس الشراب بآلاته وكتا نشتغل
~~به وكان التدريس بالليل لعدم الهراغ بالنهار خدمة للأمير ففضينا
~~على ذلك زمنا ته توجه شمس الدوله إلى طارم لخرب الآمير بها
~~وعاوده عله القولنج قرب ذلكد الموضع واشتدت علته وأنصاف إلى
~~ذلك أمراض أخر جلبها سوه تدبهره وقلة القبول ين الشيخ وخاف
~~العسكر وفاته فرجعوا به طالبين همذان فى الهد فتوقى فى الطريف
~~ثم بوبع امن شمس الدولة وطليوا آن يستوزر الشيخ فأبى عليهم
~~وكاتب علاه الدولة سرا يللب خدمته والمسير إليه والاتضمام الى
~~جانبه وأقام فى دار أبى غالب العطار متواريا وطلبت منه اتمام كتاب 15
~~الشفاء فاستحضر أبما غالب وطلب الداغد والمضبرة فأحضرهما وكتب
~~الشيخ فى فريب بن عشرهن جزعا على التمن بتخطه رفس المسائل
~~وبفى فيه بومين حتى كتب رؤس المسائل كلها بلا كتاب بحضره ولا
~~اصل برجع إليه بل من حقطه وعن ظهر قليه ثم ترك الشبخ تلك
~~الاجزاء بهين بدبه وأخذ الكاغذ فكار ينظر فى كل مسعلة ويكتب .
# شرخها شكان يكتب فى كل هوم خمسين درقه حتى آتى على جميع
~~الطييعيمات والالهيات ما خلا كتابي ليوان والنيات وابتدا بالمنطف
~~وكتب مته جزءا ms051 كم اتهمه تاج الملكد بمكاتبته علاه الدولة فأتكر عليه
~~كانوا(5 تصنيف

PageV00P101

~~============================================================

~~أبو على بن سيتا
~~مقد النتهل الشيبم الرييس إلى الرتي اتعلد بضديه السيده وابنها
~~مخد الدوله وعبو يسبب لثب وعلتبى معه نعصتن تعوتق قلذره
~~ودان بمجد الدولة إدذاك غلبةة السؤداء فاشتغل بمداوانه وصتف
~~نا كنان العد وألم بها إلى(4 قضد سس الدولة بعي (وتلا (9
~~" هلادله اين](5 بدر بن حسنويه وهزيمة عبسكر بغداد م اتفقت
~~نيبان أوخنب الصروره لها خروخه إلى قروبي ومنها إلى قندان
~~واتصاله بخدمنه كذبانوهه والنطر فى أسبابها ثم اتفق معرفة شمس
~~الدولة واحضاره محملسه بسبب قولنج كان فد أصابه وعالجه حتى
~~ال يسقى ودر بن للك لجيس بچل نشره بعده ايى دار
~~.ا بعد ما أقام هناه أربعين بوما بلباليها وصار من ندماء الأمير قم
~~اتهل نهوض الامهر إلى قرميسين الجخزب عنارلء خرح الشيخ فى خدمته
~~نيم توجه نحو همدان منهزما راجعا ثم سألوه تقلد الوزاره فتفتدها
~~نم اتهف تشويش العسكر عليه واشفافهم منه على أنفسهم فكبسوا
~~داره وأخذوه إلى للبي وأغاروا على أسبابه وأخذوا جميع ما كان
~~15 يملكه وساموا(4 الأمهر قثله هامتنع منه وعدل إلى نقيه عن الدولة
~~للبا لمرضانهم طتوارى فى دار الشيح أبى سعد(ه بن دخدوك أربعين
~~بوما فعاود الأمهر شمس الدولة علة الهولتج وطلب الشيخ فحضر محجلسه
~~واعتدر الأمر الهه بكل الاعتذار فاشتغل بمعالجته وأقام عنده مكرما
~~مبحلا وأعهدت الوزاره إليه ثانيا
~~قال آبو عبيد(2 للجورجانى ثم سعلته أنا شرح كثب أرسطوطاليس
~~6116 .
# 149 ان 53 2
~~8955 14790 13 1217560
~~409655640 56هلا .66
~~وحاموا 7 : وصاموا ( بختيار2 :عباز 7 :عناد للا :حناز
~~د اله59سعيد 80ه9. سالوا 79ه1


PageV00P102

~~============================================================

~~ابو على بن سينا
~~أفرأ الميسلى وأستملى المنطف قأملى على الختصر الأوسط فى المنطف
~~وصتف لأبى محمد الشيرازى كتاب البدأ والمعاد وكتاب الأرصاد الدلية
~~وصتف هناك كتبا كثيره بأول الفانون وختصر المجسطى وكثيرا من
~~الرسائل ثم صتف فى أرض لجبل بفية كتيه
~~وهذا اهرست جميبع كتبه كتاب المجموع مجلده كتاب للحاصل
~~والمحول ms052 عشرو مجاده كتاب البر والاشيه محمتدتان كتاب الشتهاء
~~تمانى عشره مجلده كتاب القانون أربع عشره مجلده كتاب الأرصاد
~~الكلية محملده كتاب الانصاف عشرون محاده كتاب النحاه ثلت محلدات
~~كتاب الهداية محملده كثاب الاشارات محلده كتآب المختصر الأوسط
~~محملده كتاب العلائى مجملده كتاب القولنج محلده كتآب لسان العرب
~~عشر محلدات كتاب الأدوية القلبية محلده كتاب الموجز مجلده بعض
~~لكمة المشرفية محملده كتاب بهان دوات لجهة محلده كتاب المعاد
~~محملده كتآب البدأ والمعاد مجلده كتاب المباحثات مجلده ومن رساتله
~~رسالة القصاء والقدر الآلة الرصدية غرض قاطيغو رباس المنطف بالشعر
~~الفسائد فى العظمة(5 وللحكمة رسالة فى للحروث تعقب المواضع للجدلية 15
~~مختصر اقلبدس مختصر التبس بالعجمية للحدود الاجرام السماوة
~~الاشاره إلى علم المنطف آقسام الحكمة (8 النهاية واللانهايه عيدذ كتبه
~~لنفسه خى بن يقظان فيى آن أبعاد للجسم غيو ذاتية له الكلام فى
~~الهندبا وله خسلبة فى آته لا بجوز آن بكون شيء واحد جوهرا وعرضا
~~فيى أن علم زيي غير علم عمرد رسائل له اخواتيه وسلطانية رسائل في2
~~مسائل(5 جرت بينه وبين بعض الفصلاء كتاب للواشى على الهانون
~~كشاب عيون للكمة كتاب الشبكة والطير
~~6 ت1565 176 7 والعطه اله
~~150 2r65) r 25166626 5) ومسائل 7ن1 :رسائل مسايد


PageV00P103

~~============================================================

~~أبو على بن سينا
~~خواررمى المولد فقيه النفس متوحد فى الففه والتفسير والزقد مائل
~~الى هله العلوم فسألنى شرح الكتب له فصتفت له كثاب للحاصال
~~والمحول فى قربب من عشرهن مجلدة وصنهت له فى الأخلاق كتابا
~~سمينه كتاب الير والاتم وهذان الكتابان لا يوجدان إلا عنده فلم
~~* عرهما احدا بنتسخ منهما
~~كم مات والدى وتسرقث بى الأحوال وتقلدث شيعا من أعمال
~~السلطان ودعتني الصرورة إلى الارتمحال عن بخارى والانتقال إلى
~~تركاتج وكان أبو للحسين الستلى المحب لهده العلوم بها وزبرا
~~وفلمت إلى الأمهر بها وهو على بن المأمون وكنت على زى الففهاء
~~انداك بعلملسان وتحت لختك وآثيتوا لى مشاهره داره تهوم بكفايه
~~مثلى ثم ذعت الصردره الى الانتهال إلى قسا(2 ومنها إلى باورد ومنها ms053
~~الى طوس ومنها إلى شقام ومنها إلى سميهان ومنها إلى جاجوم
~~رآس حد خراسان ومنها إلى جرجان وكان قصدى الأمير قابوس
~~فاتهف فى أثناء هذا أخل قابوس وحيسه فى بعض الفلاع وموته هناك
~~5ا ثم مصيث الى يهستان ومرصت بها مرضا صعبا وعدث إلى جرجان
~~واتصل أبو عييد للإورجانى بى وأنشات فى حالى قصيده فيها بيت
~~اللائل
~~لثا فطمت فليش يضر واسعى لما غلا تمنى غدمت المشترى
~~قال أبو عبيمد للجورجانى صاحب الشيخ الرييي إلى فهنا انتهى
~~2ما حكاه الشبخ عن نفسه قال ومن هذا الموضع آذ كر آنا ما شاهدته
~~من أحواله فى حال فكيتى له والى حين انقضاء مدته والله الموقف
~~لال كان بجرجان رجل بقال له أبو يحمد الشيرازى يجب هده العلوم
~~ولد اشتوى للشيخ دارأ فى جواره وأنزكه بها وأنا أختلف اليه كل يم
~~9

PageV00P104

~~============================================================

~~آبو على بن سينا
~~بتلثة دراهم وداحبه محتات إلى شميه فاشتريته فاذا هو كتاب لأبى
~~نضو الفارابى فى أغراض كتاب ما بعد اللبيعة فرجعث إلى بيتي
~~واسرعت قراءته فانفتح على فى الوفت اغراض ذلن الدتاب بسبب آنه
~~قد سار لى(4 على ظهر الفلب وفرحت بذلك وتسدفت شانى بيومه
~~بشىء تثير عاى الهفراء شترا لله تعالى
~~. وكان، سلطان بخارى فى ذلك الوفت نوج بن منصور واتفف له
~~مرض بلج(5 الأطباء فيه وكان أسيى اشتهر بينهم بالتوقر على القراءه
~~باجروا ذكرى بين بدهه وسألوه احضارى لحضرت وشاردشهم فى مداوانه
~~وتوسمت بخدمته فسعلته يوما الادن لى في دخول دار كتبهم ومساالعتها
~~وفراعه ما فيها ين كتب الطب هأذن لى هدخلت دارا ذات پهوت
~~كتهوه في كل بهت صناديق كتب منضده بعضها على البعض في بيت
~~كتب العربية والشعر وفى آخر الفقه وكذنك فى كل بيب كثب علبر
~~مقرد وطالعث فهرست كتب الأوائل وطليت ما احتجت إليه ورأبت
~~من الكتب ما نم يقع اسمه إلى كثير من الناس قعط وما رأيته قبل
~~ولا رآبته أيضا من بعد ففرأت تلك الكنب وظهرت بفواثدها وعرفت 15
~~مرتبة ms054 كل رجل فى علمه فاما بلغت تمان عشره سنة من عمرى فرغت
~~ين هذه العلوم للها وكتت اذذان للعلم أحفظ ولكنه اليوم معى
~~أنضج والا فالعلم واحد لم بنحدد لي بعده شى7
~~به.. وكان فى جوارى رجل بقال له أبو للسن(5 العروضى فسألني أن
~~اولف له كتابا جامعا فى هذا العلم فصتفت له الجموع وسيته به2
~~وأتيت فيه على سائر العلوم سوى الرياشى ولى اتذا احدى ومشرو:
~~سنه من صمرى وكان فى جوارى آيضا رجل بقال له أهو بكر البرفى
~~لج 1409 برح 7 بلح 5 حفوضا 53 409
~~للسن 1479


PageV00P105

~~============================================================

~~ابو على بن سينا
~~أبناء ست عشره سنة ثم توفرث على الفراءة سنة ونصفا فأعدت فراعة
~~المنطف وجميع آجزاء الفلسفة وفى هذه المدة ما نمت لبيلة واحده
~~بلولها ولا اشتغلت في النهار بغيره وجمعث بين بدى ظهورا فكل
~~خه كنت آنظر فيها أثبت مقدمات فياسه( ورتبتها(8 فى تلك
~~0 اللهور كم نثلرت فيما عساها تتيج وراعيت شروط مقدماته حتى
~~تحفق لى حقيلة تلك المسعلة وكلما كنت أتحير فى مسعلة أو لم
~~أنن أطفر بالحد الأوسط فى قياين ترددث إلى للجامع وصليت وابتهلث
~~الى مبدع الكل حتي قتح لى المنغلف منه ويسر المتعسر وكنث أرجع
~~باللهل إلى دارى وأضع اليراج بين يدى وأشتغل بالفراءة والكتابة
~~10 هنهما غلبنى النوه آو شعرت بضعب عدلت إلى شرب قدح من
~~الشراب رهثما تعود إلى قوتى ثم أرجيع إليى القراءة وهتى آخاذنى
~~أيذ نوم أحلم بتلك المسعلة بعينها حتى ان كثيرا من المسائل اتصح
~~لى وجوفها فى المنام ولم أزل كذلكه حتى استحكم معى جميع العلوم
~~وولللت علبها بحسب الإمكان الانسانى وكل ما علمنه فى ذلك الوقت
~~15 فهو كما علمثه الآن لم أزدد(ه فيه إلى اليوم حتى أحكمت علم
~~المنعلل والطبيعم والرياضي قم عدت (4 إلى العلم الإلهى وقرأت كتاب
~~ما بعد الطبيعة كما كنت أفهم ما فيه وآلتبس على غرض واضعه
~~حتى أهدث قراعته أربعين مرا وصار لى بحفوطا وأنا مع ذلك ms055 لا
~~أهمه ولا الملصود ب وأيست من نفسى وقلث هزا كتاب لا سييل
~~20 إلى قهيه وإدا أنا فى يوم من الأيام حضرث وقت العصر فى الوراقين
~~دبند دلال محند ينارى عليه فعرضه على فرددته رد متبرم بيعتقي آن
~~لا قائدة فى هذا العلم فقال لى اشتر منى هذا فإنه رخيض أبيعكه
~~3 ترتبها 5566 قباسة 179 0(5
~~4 عمدت (9.ازد 58


PageV00P106

~~============================================================

~~آبو على بن سينا
~~والتردد قيه إلى إسمعيل الزاهد وكنت من خيره السانلين(5 وفد
~~الفت لرف المطالبة ووجوه الاعتواض على الماجيب على الوجه الذى
~~رت عاله الفوم ده ثم ابتدأث بدتاب ايساغوجى هلى الناتلى ولما
~~ذ در لى قد للجنس أنه هو المقول على كتيرين مختلفين بالنوع فى
~~جواب ما هو فاخنت فى تحفيف هدا للحد بما لمه يسمع بمتله 5
~~وتكجب متى كل الهجب وحذر والدى من شغلى بغبر العلم وكارن)
~~اع مستلة قالها لى أتصورها خيرا منه حتى فرأت ظواهر المنطف عليه
~~واما دقائفه فلم بدن عنده منها خبر كم اخذث اقرأ الننب على
~~تفسى واطالع الشروج حتى أحكمث على المنطف وكذلكد كتاب
~~اقلهدس فلرأ بمن أوله خمسة أشكال أو سته علبه كم توليت (8 حل .ا
~~بليمة الكتاب بأسره ثم انتقلث إلى الماجسطى ولما فرغث يمن مهدماته
~~وانتهيت إلى الأشكال الهندسيية قال لى الناتلى تول قراءتها وحلها
~~بنفسد ثم آعرض علي ما تفرأه لابين لك صوابه من خدله وما دا.
# الرجل يقوم بالكتاب وأخذث أحل ذله الدتاب فتم من شتل مشيل
~~ما عرقه الا وفت(5 ما عرضته عليه وفهمته إياه
~~كم فارقتى الناتلى متوجها إلى ركانبع واشتغلث أنا بتحصيل
~~الدتب من الفصوص والشروح من الطبيعى والالهى وصارت أبواب العلوم
~~تنفتح على كم رغبث فى علم اللب وصرث أقرأ الكتب المصنهة بيه
~~وعلم الولت ليس من العلوم الصعبه فلا جرم أتنى بررت فيبه فى أقل
~~مديها حتى بدأ فصيلاء الطب بهرءو. صلي علم الطب وتعهدث الترضبى .2
~~فانفتح على بن أبواب المعالحمات الملتبسة من الالجربة ما ms056 لا يوصف
~~وأنا مع ذلك أختلف إلى الهفه وأناطر فيه وأنا فى هذا الوقت بن
~~نسى 16 10(
~~.اجود السالكين 79اه1 (6
~~.الى وفت 1409(5


PageV00P107

~~============================================================

~~أبو على بن سبنا
~~على النساء اللواتى ذ كرهن فقيض عليهن وأودعن سجن الطرارات تم
~~رسم باهلان ابن مسيى ففدى نفسه بستة آلاف دبنار وأظهر فيها
~~بيوع ذخانره وكتب آبيه
~~آبو على بن سينا
~~الشيخ الرثيس وإتما ذكرثه فهنا لأن كئيته أشهر من اسمه سأله
~~رجل من تلاميذه عن خبره فأملى عليه ما سطره عنه وهر آته قال
~~اد ابى كار، رجلا من أهل بلخ وانتهل منها إلى بخارى(2 فى آبام
~~نوح بن منصور واشتغل بالتصرف وتولى العمل ى آثناء آبامه بفرية
~~بقال لها خرميتن من ضباع بخارى وهى من آمهات الفرى وبفربها
~~0 قرهه بهال لها أقشته وتروج أمى منها بها وقطن بها وويدت منها بها
~~وولد أخى ثم انتللنا إلى بخارى وأخصرث معلم القرآن ومعلم الأدب
~~وكملث العشر من العمر وقد أتيث على الفرآن وعلى كثير من الأب
~~حتي كان تلضى متى التجب وكان أبى ممن أجاب داعى المصريين
~~ومعد من الاسماعيلية وقد سمع ملهم دكر النفس والعقل على الوجه
~~5ا الذى بقولونه وبعرفونه هم وكذلك آخى وكانا ريما تذاكرا بينهما
~~وأنا أسمع منهما وأدركن ما بقولانه وابتداه يدعوانى أيضا اليه ويچريان
~~على لسانهما ذكر الهلسهةه والهندسة وحساب الهند وأخذ والدى
~~يوجهنيى إلى رجالي كان بببع البقل ويقوم بحساب الهند حتى آتعلم
~~منه قم جاء إلى بخارى أبو عبد الله النانلى(4 وكان يتعى الفلسفة
~~3 وأنزله أبى داريا رجاه تعلمى منه وقبل قدومه كنت أشتغل بالفقه
~~خارا r .ة : 553 65 (6
~~5550
~~النائلى 12 :الناتكى( :البامكى :الناقلى *

PageV00P108

~~============================================================

~~آبو على بن سملى أبو على بن أبى للمير
~~أرسلوطاليس استهر ذ ترهما وطهر على الطلبة أثزها وتوقى فى جمادى
~~الاخر سنة تمانى عشوة وأربعمانة
~~ابو على بن سملى(2
~~اللبيب هذا كان لبيبا فاضلا فى العلاج وترتيب الأنوية الدبار
~~البيمارستانية ووفف فى(1 ذلك وهو الذى رتب ms057 الجوارش التتيني ركبه 5
~~لتن قساحيه
~~ابو على بن أبى للخير
~~مسجى بن العطار النصراى التيلى الأصل البغدادى المولد والمنشأ
~~وقد تفدم وكر أببه مسيحىفى حرف الميم وفرأ(ك ولده هدا شبعا من
~~اللب وتفدم فى زمن أبيه بسمعته وجاهه وجعل ساعورا بالبيمارستار.
# وكان بسير(ه إلى كبيار الأمراء إذا مرضوا فى (ه جهة من لملمهات وكارن،
~~مع دلك متبتدا غبر منضب وكان جاه آبيه بستره فلما مات أبوه
~~زال من كان، يحتوم لأجله ولازم هو ما دان عليه من قلة التحقظ فى
~~آمر دينه ودنهاه واتفق أن كاي على بعض مسرايه إد ثيس فى ليله
~~اليعة حادى عشر شهر ربيع الأول من سنة سبع عشره وستمائه وعنده 15
~~امراة من الحواطى المسيمات تعرف بيست شرف فلما قيض عليه أقر
~~على جماعل بن القواطى المسلمات أتهن كن بهمأيينه لأجل دنياه يمن
~~جملتهن امرالا تعرف ببنت لمليش الريابدار وأسمها اشتاي وكانت
~~روجة ابن التحجارق(1 صاحب المخون أم أولايه فحرجت الأوامر بالقبى
~~صبر 22 عليه 553 7 5 على 7(5 سلى 120 (
~~.الخارى 27 ى 2 جهفى .186 :من 130(6


PageV00P109

~~============================================================

~~أبو العلاء الطبيب أبو على بن السمبح
~~وله أبضا
~~أقليدس العلم الذى تضحوى به ما فى السماء معا وفى الآفاق
~~شرحو قواتده عتى إنفاقه يا حبذا ذال على الاتفاق
~~فو سلم وتأنما أشكاله ترج إلى العلياء يلطراق(
~~5 ترقى به النفس الشريقة مرتفى أشرم بذاك المرتقى والرافى
~~وقلف فى آخر فيره جاربة تعذر وصوله إليها فمات
~~أبو العلاه الطبيب
~~هذأ لبيب كان فى الدولة البويهية يصحب ملوكها فى السفر
~~وللحضر ولما مرض سلطان الدوله بشبراز فى شوال سنة خمس عشره
~~0ا وأربعمائه مرضته (5 التى توقي فبها وذلك أنه شرب أياما متوالية فعارقه
~~فى خلله شبيه بالخناق وأشير عليه بالفصد وقطع الشرب فلم يفعل
~~دزاد با عنده حتي ضاق تبلعه وضعف صوته وعرف الأوحد أبو حتد
~~صاحبه خبره فأنيد إلهمه أبو(ه العلاء الطبيب هذا فلما شاقده حبن
~~عن فصده وقال لا أفعل الا عند ms058 حصور الأوحد وفى أثناء المراجعات
~~15 يما تصرم طبها من الساعات مات سلطان الدولة
~~أبو على بن السمح
~~المنطللى العراقى كان فاضلا في صناعة المنطف فيما بها مفصودا
~~فى افادتها شارحا لغوامضها وله شروح جميلة منقولة فى(8 كتب
~~666666 ذ 566r 25 :للطارق 3ه (5
~~ن 5ده5مرضة 50

PageV00P110

~~============================================================

~~ابو العتبس الصيمرى أبو على المنندس
~~أبو العتبس الصيمرى(3
~~كان بعلم الحامة ويتدلم فيها وكان متيما بالاغاره على تسائيف
~~النلس بأخلها وبدعيها(1 لتفسه فين تسانيفه كتاب المواليد كتاب
~~المدخل البى علم النجموم
~~ابو عبد الله بن القلايسى(
~~المحم كان هذأ الرجل محما بارعا حتاما له ح فى سلم الغيب
~~وكارن، العزهز ساكن القصر يسنن إلى اختياره فتهده بذلكه تهدما
~~كبهرا(4 وارتفعت منزلته على آيناء جنيه تودى فى ربيع الأول بن
~~سنە ست وكمانين وثاشمائة
~~أبو على المهنيس
~~المصرق كان بمصر قيما بعلم الهندسة موجودا فى سنه ثلثين
~~وخمسمانة وكان فاضلا فيه أدب وله شعر تلوح عليه الهندسة ديمن
~~شعره(0
~~11
~~تقس قلبى ى نحية معشر بطحل فتى بنهم قواى منوط
~~تأن فوادى مرخر وهم له نحيط وأقوائى لدمه خطوط
~~(الصيرى ( 1 ت4) الصمرى 217 : الصميرى لاr لاه .1dصل (5
~~16d6r 111 405)العلانس (5 باخذها
~~قوله شعر 7(5 كثيرا تتله الغلانى : الفلانسى 7لا

~~769.4

PageV00P111

~~============================================================

~~أبو سهل بن تويخت أبو على بن أبى فره
~~وله كناش بعرف بالمائة مفالة مذكور مشهور مات فى سن الكهولة
~~وفد استدمل اربعين سنة
~~آبو سهل بن توبخت
~~تارسى ماحم حاذف خبير باقتران الكواكب وحوالتها وكان نوباخت
~~3 أبوه محما أبضا فاضلا بصحب المنصور فلها ضعف توبخت عن الصحية
~~قال له( المنصور أحصر ولذد ليقوم مهامك فسير ولده آبا سهل قال
~~أبو سهل قلما ادخلت عاى المتصور ومتلث بين يديه فال لى تسم
~~لامير المؤمنين فقلت اسى خرشانماه طيماذاه هابازار دبان خسروانهشاه(1
~~كقال لى المنعور كل ما ذكرت فهو اسمك قال فلث نعم فتيسم المنصور
~~،ا ثم قال ما صنع أبو شيعا فأختر منى إحدى خلتين إما أن أقتصر ms059
~~بك من كل ما دكرت على طيماد واما أن آجعل لكه كنية تهوم معام
~~الاسم وهو أبو سهل كفال أبو سهل قد رضيت بالكنية فتبتت كتيته
~~وبطل اسمه
~~أبو عتمان الدمشهى
~~هو ابن بعقوب من أهل يمشف أحد التقلة المجيدين وكان
~~منظلعا الى على بن عبسى وله تصاتيف فى الطب(5
~~أبو على بن أبى قرة
~~كان منجم العلوى الخارج بالبصره وكان مجما لا حط له فى
~~الأحكام وله من الكتب كتاب العلة فى كسوف الشمس والهمر عمله للموقق
~~مشهور تشه f 479 2 7ن (5 حينگذ 53ه 7

PageV00P112

~~============================================================

~~انو سعيد الارجانى ابو سهل امسيحي
~~ابو سعيد الارحاتى
~~الاييب هدا رجل لبيب فارسى من مدينة أرجان معروف بهذأ
~~الشان خدم ى الدولة البوبهية ملونها ومماليتيا وحضر فى حبتيم
~~الى بغداد واشتهر بصناعته ولم بزل معيما فى خدمتهم إلى آن توق،
~~فى أيام بهاء الدولة بن عضد الدولة ببغداد فى يوم الأربعاء، لليلتين
~~بقينا من جمادى الأولى سنة اربع وثمانين وثلتماثة
~~أبو سعيد( عم أبى الوفاء
~~البوزانى له هد فى علوم الاواثل وللحساب والهندسة وصتف فى
~~للك كثاب ملالع العلوم للمتعلمين(1 نحو ستمائة ورقة
~~أبو سهل الارحانى
~~الطبيب هذا لبيب من اهل ارجان، من بلاد فارس وكان طبهبا
~~محيدا حسن العباره والاشاره مذ دورا مشهورا فى الدولنة البوبهيه خدم
~~ملويها سفرا وخضرا وحصر إلى بغداد فى طضبيهم وجرت له لبوة فى
~~شهور سنه شماني عشره وآربعماشة فبض عليه واستتيدت مامصادرلا
~~أمواله وأملانه(5
~~ابو سهل المسحى
~~المتلبب هذا طبيب منظفى فاصل عالم بعلوم الأواثل مذ كور
~~ى بلده كان بخواسان متفنم عند سلطانها وكان قاصلا فى صناعته
~~للمتكتمين 90 5 لحسن(6


PageV00P113

~~============================================================

~~أبو القهر بن أبى القرج - أبو سعيد اليمامى
~~أبو للخير بن أبى القرح
~~ابن أهى للير الطبيب النصرانى هذا طبيب جرائحى عاله
~~بسناعته مشهور ين أهل بغدان المقيمين بها المباشرين لاهلها كان
~~مولذه لى سنة خمس وخمسبن وثلثمائة وتوقي فى النانى عشر من
~~5 شهر ربيع الأول سنة ثلت وأربعبن وأربعمائه
~~أبو ms060 الخير للرائحى
~~خييو فهم به مشهور الصاعة فبه اختاره عضد الدولة لليما رسنان
~~الذى همره ببغداد على للسر(ء بالجانب الغربى
~~أبو داؤد البهودى
~~الحم العرافى هذا مجم كان ببغداد قبل سنه ثلثمائة وله بد
~~مبسوطه فى علم للحدثان والأخبار الكائنات وقد سلم له هذه الصناعة
~~وحكوا اقواله والتظروا وقوع ما يشعر به
~~أبو سعبد اليمامى(1
~~نزيل البعره عالم بعلوم الأوائل قيم بالطب والنجوم(5 يعد مبرزا
~~15فيها تفدم في الدوله البويهية مات ما بين سنة احدى وعشرين
~~وأربعسائه وسه تلشين
~~وإلى لخبر لا :إلى للخيره (6
~~الهسانى 57(5
~~وكان بشه 7(

PageV00P114

~~============================================================

~~آبو درزة للاست - أبو بكر بن الصائغ
~~بالقرفق ولم يتدلف مدابدة( النفد والصرف فخلط المدي بالهچو
~~وشاب التدر بالصقو ونظمه فى فته سلس وللفلوب فختيس وقزله
~~كتبر وديوانه مشهور
~~سسن ا1ا
~~ابو برزة خاسى
~~هذا رجل تان ببخداد وكان قيما بعلم الحساب ولريه ومليه 5
~~واخراج خواضه ونوادره وله فيه تصانيف واستنباطات توشى بيغداد ى
~~السابح والعشرين من صفر سنة تماء وتسعن ومائين
~~17. 4
~~أبو بكر بن الصائغ
~~المعووف بابن باجه عالم بعلوم الاوائل وهو فى الأرب فاصل لم
~~يبلغ آحد درجته ين أهل عصره فى معره وله تصانيف فى الرياصيات .
# والمنطف والهندسة أربى (1 فيها علي المتفتمين إلا أته دا.. متمسد
~~بالسياسة المدني دينحرف عن الأوامر الشرعية استوزوه أبو بكر
~~بحى بن تاشقن مدأ عشرهن سنذ وتار بشارد الالياه لى صناعتهم
~~سدوه وقتلوه مسموما حين نادوه وكانت وفاته لى سنه تلت وثلتن
~~~~1
~~وكان القتخ بن خاقان القرناطى مولف كتاب فلائد العفيا.
# قد أرسل إلهه بطلب شهيا يمن يعوه ليورته فى كتابه فغالطه مغالاة
~~أحتللته عليه فذكره وگرا قبيحا فى كنابه
~~ادبي5 :ادنى كا نارى (5 ممكايده له (


PageV00P115

~~============================================================

~~أبو الحلخكم المقربى
~~فاستوعه ابا للحدم الى آن، بعود ودخل( الدأر وخرج بستدعى أبا
~~اللحدم دور.، المعلم فدخل إلى دار سريه قلقى والد الشاب وهو أحد
~~أمراء الدولة فاحسن ملنلاه ثم سأله ملازمة ولده فأجاب وأطلعه ين
~~حتمته على قصل لللاب واشتهر ms061 دكر أبى للكم فقصده الطلبة وارتفع
~~مدره وثممن فرأ علبه في للكن العصر الهم(1 بن السرى بن الصلاح
~~المشهور المذ كور ثم انه بعد كلكه عحب العزيز أبا نصر أحمد بن
~~حامد بن محمد الة الاصفهانى لجعله طبيب المارستان(9 الذى كان
~~يحمذى العسير السلطانى على أربعين جملا وكان الفاضى ابن
~~المرخم حيى بن سعيد الدى صار أقضى الفصاه فى الأبام المفتفية
~~، ببعداد لبها في هذا المارستان الذكور المحمول وفصادا وكان أبو للحكم
~~هشارده وبعانى اصلاح مقرداته فى التركيب والاختيار وكان كتير الهزل
~~والمراج شدهذ الماجون والارتياح ولما جرى على العزيز ما جرى كره
~~اثعراق وذارف على يية قضد المغرب فلما حل بطاهر دمشف سبر غلاما
~~له لهبتاع منها ما هاكلونه فى هومهم وأعحبه نررا يكفى رجلين فعاد
~~10 الهلام ومعه شواه وهاكهذا وخلواء ولقاع وتلج فنطر أبو للكم إلى ما
~~جاء به وقال له عند استكثاره أوجدت أحدا من معارفنا فقال لا وانما
~~اتعث هذا بما كان معى ويقيث مله هله البلية فقال أبو للكم هذا
~~بلد لا بحل لدى عقل أن بتعداه ودخل وارتاد منزلا سكنه وقتبح
~~ذكان علار بببع به(4 العطر ويطب وأقام على ذلكه إلى أن أتاه أجله
~~2وند دكره محمد بن بحتد بن حامد فقال آبو للكم حكم له
~~بالجكمه العدد ولم يمتعه حكم جلنته عن لالرى فى ميدان الهزل
~~وللابع فى نظيمه السخيي بين الانريسم والغزل بل مزج السخف
~~ش ادخله 7 نودخله(
~~المنجم(5
~~طبهيا في الييمارستان 7ا :طبيبا لمارستان(5

PageV00P116

~~============================================================

~~أبو حرب اللبيب - ابو للمدم المغربى
~~ابو حرب الطبيب
~~ويقال له أبو حرث تان هذا طبيب الأمير مسعود بن محمود بن
~~سييتدين صاحب خراسان وغزتة ودام عارفا بهذا الشان له تقدم
~~وقرب بمن لمناب المسعودى ولما جلس بالملك فرخراد بن مسعود
~~قثل آبا حرب اللبيب هذأ لفضوله في آهر عبد الرشيد بن حمود
~~قبله وللكن فى سنة اربع وأربعين وأربعمائة
~~أبو للحكم الطببب
~~اليمشهى هذا طبهب من أهل بمشف كان فى أول الإسلام وهو
~~جد ms062 عبسى بن للكم الطبيب فى أوايل الدولة العباسية وقد مر ذ لوه
~~مع دكر ابنه للحكم
~~أبو لحدم المغربى
~~الأندلسم اللكيم المرسى نريل لمشف هو للحكهم الأهب تاج
~~الكماء أبو للكم عبد الله بن المطقر بن عبد الله المرسى قرأ علوم الأوائل
~~فأجاد وتبحر فى الآداب فأحسن وزاد وطاف الافاق غمربا وشرتا وجرافا
~~وصنر بالآداب ربوغا ونقف اسوافا ولما دخل العراق وهو مجمهول لا 15
~~بقرف رأى(6 فى بعص تلوافه بأرقه بهداد رجلا جالسا على باب دار
~~فشعر بالرياسة لساكنها دبين بنهه شاب بفرأ عليه شهشا من كتاب
~~اقليدس وب منهما أبو للكم ووقف لهسمع بالدا المعتم تهدى بما
~~لايعلم فرد علهه خطأء وبين غلطه وغلم الشاب لحهيهة فى الرد
~~بوما د5ه 7

PageV00P117

~~============================================================

~~أبو للسمن البصرى - أبو للحسين بن تقاخ
~~أبو للحسين البصرى
~~0929096
~~الكمال من أهل البصره كان قيما بنوع الكحل خبيرا به مشهور
~~الدكر فى الاحسا بمعاناته تقذم في الدولة البوبهية ومات فى حدود
~~سنه تسع وصشرن وأربعمائة
~~أبو اللحسين بن كشكرايا
~~099
~~العروف بتلميد سنان طبيب مشهور ببغداد له قطنه ومعرفة
~~بهذا الشار ولما عمر عصذ الدولة البيمارستانم المنسوب اليه ببغدان
~~جمع اليه جماعة من الأطياء منهم أبو للحسين بن كشكرايا هدا وفد
~~كان قبل حصوله بالبيمارستان فى خدمة الأمير سيف الدولة وله
~~10 كتاشا. أحدهما يعرق بالحاوى والآخر باسم من وصعه(4 له وكان كثير
~~الكلام يحب أنم يخجل الأطباء بالمساهلة وكان له أخ راهب وله خقتة
~~تنفع من قهام الأغراس والمواد للاده(4 يعرف بصاحب للحقنة
~~اوون
~~أبو اللحسين بن نقلغ
~~للمراتحى مشهور فى علم للجرائح اختاره عصذ الدولة للمعام
~~15 باليهما رستان ببغداد عند ما عمره وجعله رفيفا لأبى للحسن للرائحى
~~وكل واحد منهما موصوف بالحذف فى الصناعة
~~تى صار 5 52 وصفه 7له نوضع7 (9

~~49.4

PageV00P118

~~============================================================

~~أبو للحسن بن غسان أبو للحسبن بن دنخا
~~متالمين ل متحسربن عليه وجلبن لمفارفته وتوقي المرتضى درثاه
~~الونبس أبو للسين بقيده عيبمية
~~أبو الحسن(5 بن عسان
~~العابيب البعري هذأ ms063 رجل طبهب من أهل اليعره بعلم السلب
~~ويشارد فى علوم الاوانل وخدم بناعته ملود بني بويه على للصو
~~عشد الدولة كنا خسروا وان لابى المسن هذا ادب متوقر وشعر
~~حسن لهسا قاله لعضد الديله عند مسهوه الى بهدان
~~بسوس الممالة رأى المب فاحقلها السيد المتشتبد
~~فها عضذ آلدولبه آنهض نها ففد ضيعت بمن شش فهد
~~وذاكه(5 لأم عز الدولة بختبهار الدى أخذ عضد الدولة الأمر منه
~~كان ليخا بلعب النرد دمن شعر أبى لحسن أيضا فى بخشهار الدى
~~أخرجه عضد الدولة عن العراف بهاجوه وبستهاجن عزمه وستسعفه (5
~~أقله هلى الاقواز سبعين ليله بذبر أمر آلملب حثى تذمرا
~~بدبر أمرا كاد أوله غمى وأوسعله بلوى وآجره خسرا
~~أبو الحسبن بن دنخا
~~اللبيب الكاتب هذا طببب مشهور مدكور من ألباء للماض
~~فى الايام البوبيية وكان بصحب املك بهاء الدوله بن عصد الدولة
~~فى اسهاره ويتولى أمر البصره كتابة واشتهر بالكتاهة
~~بوله شعر .6له 7 (5 ولل 10 5السن 7 (0

PageV00P119

~~============================================================

~~أبو للحسن بن سنان
~~فوقعت البشائر وانتبهث والطبيب فأملى علينا مناما رآه فعال رأيت
~~الشريف المرتضى أبا العاسم الموسوى نقيت العلوئين وكان حيا فى
~~الوفت وقد رقى الرييس بفصبده عينية لما بلغه وفوع اليأس منه
~~لما تان فى نفسه منه وكأته وأولاده وخلفا عظيما فاصدون مقابر قريش
~~5 وفد وفع في نهسى آن القيامة قد قامت فعدلت الى المرتضى وجلست
~~عنده وجاءه آبو عبد الله ولده كساره بشىء ففال هاته ففلان(4 متا
~~فأحصره جاما(5 حلوا وأكلنا تم نهض فركب وقال قتموا له ما يركب
~~ومضى الناس جميعهم معه حتى لم بيف غيرى وأنا أطلب شيعا
~~أركبه فما رأبته وسمعت صائحا يسبح ورائى النجاه النجاة فأتبتنا
~~المنام وقنأناه بالسلامة وخرج باكرا بنفسه إلى الدار وجلس على سرير
~~فى وسلها وشرب ماء الشعير بيده كما قال الطبيب إلا أته بفى مده
~~لا بعرف الدار ويقول يا أبا للحسن أى دار هذه من دورنا وأنا أبين
~~له وأشرح وهو لا يعرف ولا يفهم ولا ms064 يتحقف ووصلنا غدوت تلك الليلة
~~أبو الهتبح منصور بن حمد بن المهدر المتكلم المحوى الاصفهانى متعرقا
~~15 لأخباره( هال له رأمت ها سيدنا البارحة فى المنام وكاتى عابر(
~~اليك وأنا مشعول الللب بكن إنسانا يقول لي إلى آين تمضى هلت
~~الى فلان فهو على صوره من المرض فقال لى قل له اكتب فى تأربخك
~~وتلوبمك ولد هلال بن الحسن بن ابرهيم بن هلال فى يوم كذا من
~~شهر كذا من(2 سنة كذا يومنا(4 ذاك وعاش إلى شهر رمضان سنة
~~0كمان وأربعين وآربعمائة وتودى بعده(4 للجماعة التى كاتت فى تلك
~~للحال ين الأصدفاء والأطباء والرؤساء والكبراء والعلماء الذين كانوا
~~وملان 10
~~1) 2 356r 15665 اناء من فصة.
# هوما09 عائد :عامر 7(9 باخباره (5
~~هذه :بعد9


PageV00P120

~~============================================================

~~ابو اليسن بن سنا10
~~الحال منذ ادل الهبد المشوية ورجع محمسه ونبضه وسدن مما لحله
~~ونحن قد رهشنا مما اتفف وجري والنسا: بهيملين رأس انن سنار
~~ومنهن من تقبل وجله ثم مال هولاء الأطباء بغدو البكم وبروحو.)
~~باخذهن دنانبركم ما بقولو لهم فى هذا المرض وبأى سيء بدليوننم
~~عهلت اما قوليم فهو آسفوه ما آردتم كما بهى قبه شى، برجى واما5
~~علاجه فان أحذهم سلاه شربة مسيلة في لبلة السابع فهال بدهى
~~هذا هو أصل ما لحفكم فاتم شهل العلبهعة فى لبله البشران بدواء
~~مسهل يجرها ودفعها عن الشمييز البخراني(6 ومتعيا فماختلط الرجل
~~لت كذا كان فاته منذ تتلين الليلة اختلط وغاس لعال لى آعلم
~~ها سيدى اتنى ما تأخرث عله الا علما بألني لا أخاف علهه الى .ا
~~هومنا هذا والللع الذى عليهه فى (1 مولده قاللملة(2 هو ولما تعلل فلبى
~~بها(4 جثت كبها باما أن هموت واما أن بصيح معافى لا مرض به
~~قلت كسا هلامه السلامة قال أن هنام اللباة ولا يقلف يان نام أنيهه(
~~سحرا حتى بكلمك وبحدقك وبعقل عليك واخرجه بالهداه بمشى
~~الى الدار من العرضى ويجلس وبشرب ماء الشعبر من بده وان فلف *ا
~~لم پعش البلة وجلس عنده لا ms065 بأدل ولا بشرب الى العتمه فلما دخل
~~اللهن سكن الرتيس بمن الللف ونام ههال العابهب لى فم أفر الله
~~عهنك قلد برق واطلب شيها كأكل فأدلنا ونينا عنده وهو تائم نوما
~~طبهعها والعلبهب يوصى كل من هناك بأن هوقظوه بصف الليل ولعلمنا(1
~~عحة قوله كوالله للد لام للجميغ إلى السحر فلم بعسوا(4 بشىء الا20
~~بالعلهل(9 بصح بأبى لحسن ها أما للحسن بلسان فمل وكلام علها
~~قد صار اللملة 7(5من 0(5 الهجرانى ال (0
~~تعلسا1
~~هانبه 7
~~بسا1
~~بالليل 2ه4 سخوا اله


PageV00P121

~~============================================================

~~أبو الحسن بن سنان
~~بإلي أبواب فرضى يربم قلعها وذكر النساء أني ذلب نوع يين النؤع
~~يعركنه ويعهدنه وبعدن عن الدار وتركنه وأشتغلن باللطم والبكاء
~~علبه وخرجت الى دار الرجال وجلست جلوس التعزبة واذا يه فد
~~دخل علينا وكان عندى جماعة من اصدفائنا فبهى داهشا ومال لهم
~~5 مات ففالوا هو فى دلى فقلت يا آبا للحسن مات جالينوس وعاش
~~الناس بعده وأما الرجل فميت وما بنا إلى رؤيتك ومشاهدتك من
~~حاجية هلم بيبنى ونهض فدخل إليه ورآه وصاح بى إليه وقال دح
~~عنك هذا الكلام الفارع وآكصر من الغلمان من بمسكه ويصرعه ففعلنا
~~دلد وصاح به يا سيدنا با آبا للحسين أنا أبو للحسن بن سنان وما
~~.ا بكن باس ولو كان بك بأس ما رأيتنى عندك فساعدنا على الدواء
~~وأراد بذلك تلوية قلبه قمد بده اليه وتشبت به وفال ما لم يفهم
~~لان لسانه تفل وأخد محمشه فلم يجده وأخذه من كعيه فقال أريد

PageV00P122

~~============================================================

~~ابو للس د ستااء)
~~قاا اتوه ايو الفسل بن سن موضت لى سنة تست وتلتهن
~~واربعمانة ونان فد حدث في تلك السته أمراش تشبوه ووباء علبم فى
~~الدنيا وبلغت الى حد الموت وتان أخى أبو للحسن بن سنان لا بدلمى
~~ولا بدخل على ولهؤلا، السابمة من سو، الاخلاف ومعاداه الاصل بعشهم
~~بعضا ما لا بدون علبه احد غبرهم حى لا برى منهم اثتان متفهيين
~~ولا متمعين بل بسعى بعضهم في بعش وبهبح دل ms066 واحد على الاخ:
~~بل ما هاجد إليه السببل قال فخبيت حالى له وما التيمت اليه
~~جاءنى وآنا بيخيث لا أعهل به ولا بفى(5 عندي ولا فى بلمع فلما
~~رآنى تهدم بدبح دجاجە وأن بشوى منها تبذها وألع منبها وبات
~~عندى اسبوعا الى آن تماثلت وبرات كم انلاتاع عني وآنا مسردر
~~بسلامتي على بده ورجوعه بى(4 وهوده عن وخراني وتهبيحى(
~~قلما براث مصبث الهه أتعكر على يد إنسان لأشدره واسلم علمه فلما

PageV00P123

~~============================================================

~~آبو للحسن بن أبى القرج أبو للحسن بن سنان
~~أبو اللحسن بن آبى القرج
~~ابن آبى للسن بن سنان طيبب فاضل فى زمانه لا بفصر عن
~~لبهه جده أبى السن بن سنان بل كان أوحد زمانه فى صتاعته
~~وله دتر شيرة وعلو مدر ونباهة
~~ابو للحسن نلميذ سنان
~~كان طبيبا ببغداد قرأ على ستان بن ثابت وتفتم فى الطب
~~وغرف بين الأطباء بتلمين سنان وكان يطب ببغداد فى أبام بنى
~~بويه وله ذكر وتفدم وجتودة علاج وتويى ببغداد فى يوم(2 الاثتين
~~الثالت من جمادى الآخرلا سنة سبع ولمانبن وثلثمائة
~~أبو للحسن بن سنان
~~الصابى غهر من تقدم ذكره من لليماعة بهذه الكثبة وهدا الاسيم
~~وثابت بن قره جده هذا ين آولاد الصابئة ومن البيت المشهور فى
~~الطب وهم آل ينان وكان هذا موجودا فى حدود ستة تسع وتلتبن
~~وأربعسائه ببغداد وكان سلغورا(8 فى البيمارستان وله إصابات فى الطب
~~15 وتظدمه المعرفة والتوفيف فى العلاج عجيية ولم يكن يالمقصر فى صناعته(5
~~عن مرتبه أسلافه من آبائه وأجداله ونسيائه (5
~~r3 55 :50ه 25616
~~تسبانه 0 :وبساته 5 صناعة 88 5 رييس في الطب
~~وانسابه 7

~~49.4

PageV00P124

~~============================================================

~~بو تههو بن احمد -- ابو ااس بو سنار،
~~الكنى ى أبماء الحدماء
~~آبو حعهر بن آحمد(0
~~ابن عبد الله ولد خبش تعاد علا مالبيته قمما بها خبهرا
~~بصاعه الالات له من التصب نساب الأصلرلاب المسلح
~~أبو حعهر الخارن
~~تته هذه اشهر من اسمه جمى التسبا خبمر بلمساب والهندسة
~~والتسبهر عالم مالأرصاد والعمل بها مذ ms067 تور بهذا النوع لى رمانه له
~~تصانهف منيا ناب ر الصهانح وهو آحل تاب واجمل مصنف لى
~~هذا النوع تتاب المسائل العددة
~~أبو للحسن بن ينان
~~اللبيب هذا لبب كار، معاصرا لأبى للسن للوانى المهده
~~دتره درفهها له تلم(2 لي الدطة البوهية وفملها وكار بلبهبا عالما
~~خبهوا بهى المنظر والمضهر وله اصامات مذمحوره وولذه أهو الهرت
~~اب وابن آبنه طبب
~~له ين لها تدم 4 1 ااباه 5 د 8 (0
~~ورلدا لها تهدم دكره 110
~~726469.4

PageV00P125

~~============================================================

~~پزيد بن آبى بزيد
~~الاندلس مكجونا دانت السفية منه بخمسين دينارأ لأوجاع للجوف
~~شدسب بد مالا فاجتمع خمسة من الأطياء وجمعوا خمسين دبنارا
~~واشتووا سلية من ذل الدواء وانفرد كل واحد منهم باجره بشمه
~~ويكشب ما تأذى اليه منه بحدسه واجتمعوا واتقفوا على ما حدسوه
~~5 ودتبوا ذلك ثم نيصوا اليه وفالوا فد تفعك الله بهذا الدواء الدى
~~الهردت به ونحن آظباء اشترينا منه منك سفية وفعلنا كدا وكذا
~~فان ينن ما تادى إلينا حقا فقد أصبنا والا فأنركنا فى عمله(2 فعد
~~انتفعت به واستعرض كتابهم وقال ما عدمتم من أدويته دواه ولكنكم
~~لم تشيبوا تعديل آوزانه وهو الدواء المعروف بالمغيت الكبير فأشركهم
~~فى عمله( وغرف حيتثذ(1 بالاندلس ورأيت هده للكاية بخط للحكيم
~~المستنصر الأموى المستولى على الأندلس وكان فهما ذكيا بأخبار الناس
~~أحد ملوك بنى آميه هناى
~~وجرت له بالأندلس حكاية أخرى وهو أنه وجد فى صفة دواء
~~بوخذ ين التفا كذا وكذا فلم يعرف التفا فأتى إليه بالصفة وقيل
~~15 له عندك التفا ظال نعمه فليل بكم زته درهين قال بعشره دتانير
~~فلما أخذ اللهب أخرح إلبهم للرف قليل له هذا للحرف ونحن نعرفه
~~ققال لهم لم آبع منكم الدواه العقار وإتما بعث منكم تقسبر الاسم
~~وولداه أحمد وعمر هما( اللذان رحلا إلى المشرق وأخذا عن
~~شابت بن سنان وأمثاله وابن وصبف الكحال
~~يريد بن ابى يزيد(4
~~ابن يوحتا بن خالد وبعرف بيزيد بور(ه هذا متطبب للمأمون
~~وكان فيه فضل وعلم ms068 ومداراله للمريص وخدم ابرهيم ين المهدى بالطت
~~:وها5282345 علمه 2ه (9
~~بور :نور ( يزبد بن زبيد بن پوحنا بن ابى خالد 147 (4


PageV00P126

~~============================================================

~~لونيوس الديم- نونس للواني
~~فعايدنى على آن نانينى ان مت قبلى وآتيده ان مت فبلد فهال
~~نعم ووديته أ.، لا يغفل ومات وافام سنبمن تم راينه في التوم وهو فاعد
~~ي غرصة مسجد م، خارجهي حسهوها له وعليه شباب جدد بهض
~~من النصهى فعلث له يا حديم الست فررن معد أ. تابيى لنخبرنى
~~بما لفيت فضحن وادار وجهه فامستته بيده وفلت لا بد أ. تظول
~~لسى ما ذا لهبت ودبف للمال بعد الموت فقال لى الدلى لمحف بالهل
~~سفيي للرنى ى للوء فهيمت عنه فى حاله دأته أشار إلى أر النفس
~~الدلية عادت الى عالم(5 الدل وللمسد المزيى، بفى بالجر، وهو المركز
~~الأرضى فتقجبت بعد الاستبهاظ من لدلبف إشارته نستل الله العفو
~~عند العود إلى البارى سحانه جل وعز وأقول كما قال رسود الله صلى .ا
~~الله عليه وآله وسلم ساهنة الموت اللهم بل الرفيف الأعلى (4
~~وتوتى للكبم بحلب فى العشر الأول يمن دى اليجه سنه ثلث
~~وصشرن ستسائة
~~يونبوس الكبم
~~هذا حكيم بوناني مشهورى وقته ذنرء المصنهو:، في طتهم وفهد 5ا
~~اله كار، بدع فعييز العنب فى الانهه حتى نقيى ونرمى بزتيه ونشنن
~~بعدي كذ خره تسعة بقليين رطلا هرانا برطلا واحدا من
~~النضد ايشفب ليشموف و فيتبد يقبشه هي إلى أنر يكد تبك فرازه
~~كم بشده فى عنف للره وبعلينها ولا بهتح الا وكت للماجة إلى شربه
~~يونس الحرانى
~~ب الطبيب نزيل الأندلس رحل من المشرف إلى المعرب ونول الأندلس
~~فى أيام الأمير محمد الأموق المستولى على تلكه الدهار وأدخد إلى
~~اى س 1 2 ع5العالم 007


PageV00P127

~~============================================================

~~ببوسف بن يباحيى
~~عليه شيشا وأقام عنده مده فربية وسأله اصلاح هبئه ابن أفلح الأندلسى
~~فإنها قحبته من سبته فاحتمع(5 هو وموسى على إصلاحها وتحريرها
~~وخرج من مشر إلي الشام ونزل حلب وأقام بها مده ونزدج إلى رجل ms069
~~من يهون حلب بعرف تأنى العلاء الكاتب مارذكا(8 يساثر عن حلب
~~5 تاجرا إلى العراف ودخل الهتد وعاد سالما وأثرى حاله ثم ترك السفر
~~وأخذ فى النجماره واشترى ملكا فربا وقصده(5 الماس للاسنقادة منه
~~فأفرا جماعة من المعسمين والواردبن وخدم فى أطباء للخاص فى الدولة
~~الظاهرية بحلب وكان ذكيا حاد الحاطر وكانت بينا مودة طالت
~~مدثها وفد شكا إلى يوما أمره وغال لى ابننان وأخشي عليهما ين
~~مشاركة السلطان لهما فى الميرات وأود أن يكون لى ولد ذكر فذكرت
~~له شبشا منهولا من اقوال بعض للحكماء فى التحمل على ظلب الوند
~~الذكر عند النكاح ففال أربد عمل ذلكن وكان فد تزوج امرأه أخرى
~~غير الأولى بحكم موت الأولنى وبعد مده أحرى إتها قد علفت وقال
~~قد فعلت ما قلته لى ثم إنها كما شاء الله ولدث له ولدا ذكرا
~~15 فجاعنى وقد طار سرورا قم بعد مده بلغى أن أم الوليد أدخلته للمام
~~وأقترت عليه الماء للحار فهلك فأركه لذلك أمر مزعي ولما اجتمعث
~~به معزيا له هونت عليه ما جرى وقلت له أصر وراحع العمل ففعل
~~لقت فجاءته بولد ذكر وسماه عبد اليافى وعاش تم إنه ترك ما
~~قلثه له فعلقت وجاءته بابته فلام تقسه على تري ما ذكرته له وعاود(ه
~~* بعد مده ففعل تلك فجاعته بذكر مهال لا أنكر بهذا صحة ما يفال
~~بالنجرية فقد استفر(ء هذا عندى حتى لا أنكره وفلت له يوما إن
~~كان للتقس بفاء تعفل به حال الموجودات من خارج بعد الموت
~~وقص 52 دارن كاء O693 (5 واجتمع 00
~~وعاد لا :وعاوه ووعانه (2
~~استسر 07ه


PageV00P128

~~============================================================

~~بوس الساهر پوسف بن بيى
~~يوسف الساد(0
~~اللبيب ويعرف بالفس كان طبيبا في أمام المدتهى مشهور الاد در
~~مدبا على الطلب(1 كتبر الاجتهاد فى تحصيل القواند وسيى الساغر
~~لاته كان لا ينام من الليل الا قلبلا وكان يفول النوم نلهر الموت
~~والطيبب باچتهد فى اسباب لحيو وههمدها غبره فلم تاجل الموت 0
~~وانما بنال من التوم ما ms070 بحصل به راحة للجسم وهو مفدار ثلت ساعات
~~او آزهد قليلا فتان بنام ذلدد انقدر تم(5 بسهر فى طلب العلم
~~واستشارته ين مرائضه ومن تصانيفه كتاب الكناش وفهل اتما سيى
~~الساهر لان سرطانا كان متلدم راسه فكان بمنعه النوم فلقب الساهر
~~من آجل تلكه وإدا تثأمل متامل كتاشه رأى فيه أشياء تدل على آنه .ا
~~كان به هذا المرض
~~بوسف بن پاحى
~~ابن اسحف السبغى المغربى أبو للجاج نزهر حلب وهو فى سبته
~~بعرف بابن سمعون(8 وهو جده العاشر او التاسع هذا كان طبيبا من
~~أهل كأس(5 من(1 أرض المغرب مدينة بسواحل البحر الرومى كبيره 5ا
~~جامعة وكان آبوه بيا بعانى بعض للرف السوية وفرأ بوسف هذأ
~~لحكمة ببلاده نشدا فيها( وعانى شبغا بن علوم الرهاضة وأجادها
~~وكانت حاضره على يقنه عند المحاضره ولما ألوم البهود والنصارى فى
~~تلك البلاد بالاسلام أو للجلاء كتم دهته وتحيل عند امكانه من للحرية
~~ى الانتلال الى الاقلمم المصوى وتم له ذلك فارتحل بماله ووصل إلى *
~~معر واجتمع بموسى بن ممون الفرطبى رتهس البهود بمصر وقوأ
~~الطب5 الشاهر(0
~~فس 47 دارس 02 شمعون 50
~~راء بها 80 .اعد 7شه2(1


PageV00P129

~~============================================================

~~بوسف الهروى
~~آسه( فى كشابى من صمنعه(1 تربب بدنه وبجارى عروقه وآوراده
~~واعسابه علما ولهن السلطان يمنع من ذلك وكان الشيخ أبو للحسن
~~بوسف العابيب حاضرا لال يوحتا وكاتى بأبى للحسن(5 يوسف قد
~~حدت الليهورى وولده بهذا للحديث فألظى لنا شرا ومنازعات ليضحك
~~5 مما بهع بيننا ولان الأمر على ما توقم وكان اسم ولد بوحتا من
~~ابنه الشبهورى ماسوهه باسم جده وكارن ولدا منحوسا أبلة قليل الفطنة
~~ونا.، بوحتا لير حبا له متافاه(5 لجمده الطيهورى وينون خلاف
~~ذلك مما ظهر على لسانه فى هذا المجلس المذكور واتفف أن اعتل
~~ماسوه بن بوحنا بن ماسوبه بعد للدهت المتظدم بليال فلائل وقد
~~1ا ورد رسول المعتصم من دمشف آيام كان بها مع المامون فى إشخاص
~~هوحتما بن ماسوهه الهه فرأى بوحتا قصد ماسويه ولده ورأى الطيفررى ms071
~~جده لأمه واهناه زكرهاء ودانهال خلاف ما رأى بوحنا والده فهصده
~~بوحتما وخرج من للك الهوم إلى الشأم ومات ماسويه بن يوحنا فى(
~~الثالث من خروج أبمه فكان الطبفورى جده وولداه( يحلفون بالله
~~15 فى جنارته آن بوحتا تعمد للتله ويستدلون بما حكاه لهم آبو للحسن
~~4 بوسف من كلامه فى منول هرون بن سليسان
~~بوسف الهروى
~~كان محما مشهورا فى رمانه وله تصليف فى أمر للحدثان سماه
~~كتاب الرزف(4 البحومى نحو ثلثمائه ورقل
~~السين 1479 :لخنين 57 صف 476(1 اسنع 0ه6
~~وولدا( 140 البوم ت3ه 2مراعاة 57
~~الزرف 215 وولده 1409 :ووآلده 08

PageV00P130

~~============================================================

~~بوحنا بن ماسويه
~~فدشب الب: خالد قا قبمت دتابك دان أبو ابن عمى هذا احسن
~~اسلى خلها واسجهم خلها واحسنيم عمن اساء به صفخا واسخاهم
~~نها إلا اله دان مبتلي بالذمامه وسماجة للتلف ودنت أمه من أحسن
~~خلف الله وجها الا انها دانت من سو لليلف والبخل وفلة العفل
~~على ما لا آعرف أحدا على متله وابن عمى هذا هفد تهبل من 5
~~آبويه مساويهما ولم بتفيل شيتا من محاسنهما فان ربت ى توهباجه
~~على ما شترحت لك من خبوه فانت ودلد وان توهت رجوت الله آن
~~بخيو لبنت اخينا ان شاء الله قال صمالم فلما قرأ جدى المشاب أمر
~~باعداد لعام للوجل وحمله على نافه مهريه ووتل به من اخرحه سن
~~الكوفه قال ايرههم فامحينى وحفطته وكان اجتبهازى(5ى منضرفى من .ا
~~عند صسالح بن شيخ علي دار هرو، بن سلبمان بن منصور قدخلت
~~عليه مسلما وصادفت عنده اين ماسوهه فسالنى هرو، عن خبرى
~~وعمن لقيت (5 احدشته بمتانى عند صاح نهال قد كنت فى معادر،
~~الأحادبت الساهة للحسا وسالنى هل حيشت عنه حدهثا احدثشه
~~بهذا للحديت فقال بوحتا علهه وعليه ان لم يمن شبه هذا لحديت 15
~~بحدهى وحديت ابني إنى بلهت بدلول الوجه وارتهاع فخف الراس *
~~وعرض لملبين وزرقه العين وررقث دصاء وجتض لكد ما هدور في
~~مسامعى وكانت ابنه اللههورى زوجهى أمه أحسن ms072 أثتى رأيتها وسمعت
~~بها الا أتها كانت ورهاه بلهاه لا تعهل ما تهول ولا تفهم ما بهال لها
~~فتلبل ابنها مساحنا جميعا ولم برزق شبشا من محاسننا ولولا كثره 2
~~يضول السلطا.، ودخوله فيما لا بعنيه لشرحث ابنى دا(5 حيا مثل
~~ما كان جالينوس بشرح الناس والفرود لكنت أعرف بتشرهحه الأسباب

~~التى كانت لها بلادته وأريح الدنيا بن خللته وأتسب أهلها بما
~~151479هذا5 رايت ولفيت 5 . اختبارى 1479(0


PageV00P131

~~============================================================

~~بوحتا بن ماسوبه
~~ابين حتما، بن سراقة الاسدي(6 علة مخوقه فال إبرههم بن المهدى
~~فأتيته عائدا فوجدثنه قد أفرق بعض الإفراق فدارت دبننا أحاديثت
~~كان منها أن عميرە جده أصيت بلخ له من أبوبه ولم يخيتف ولدا
~~فعظمت عليه المصيبة ثم ظهر حبل جارية كانت له وولدت أثتى بعد
~~5 وفاته فسرق عن عميره بعض ما كام دخله من الغم وحولها إلى
~~منؤله وقتمها على دكور ولده وانايهم إلى أن ترعرعت فرغب لها فى
~~نهؤ بزوجها منه وكان لا يخطبها أحد إلبه إلا فرغ نفسه للتفتبش
~~عن حسبه قي التعتيش (1 عن أخلاقه وكام، بعض من ذرع إلبها
~~خادلبا ابن عي الخالد بن صفوان ين الأهتم (5 التميمى وكان عميرة
~~.ا عارفا بنسب الفتى فهال له يا بني أما نسبى فليست أحتلي إلى
~~التفتيش عنه وإنك لكفو لابنة أخى من الشرف ولكنه لا سبمل إلى
~~عقدبه على ابنتى دوان معرفتي بأخلاف من أعقد له فإن سيل عليك
~~المهام عندى وفى دارى سنة أكشف فيها أخلاقك كما أكشف أخلاق
~~غيرك فأقم فى الرحب والسعة وإن لم يسهل عليك فأنشرف الى أهلك
~~15 فهد آمرنا بنجههوه وحمي جميع ما تحتاج إليه معي فاختار الفتي
~~الاقامة قال صالح بن شيخ بحدهتى أبى عن جدى أنه كان لا ييبت
~~إلا أتاء عن ذلك الرجل أخلاق متناقضه فواصف له بأحسن الأمور
~~وواصف بأسمجها فأطره تنافض أخباره إلى التكنيب بكلها فكتب
~~الى خالد أما بعذ فان فلانا قدم علينا خاطبا لابنه أخيك فلابة
~~0 بتت فلان فان كانت ms073 أخلافه تشاكل حسبه ففيه الرغبة لزوجنه
~~والطذ لولى(2 عقد بكاحه فإن رأيت أن تشير على بما ترى العملي
~~به فى ابن عمك وابنة أخيك وان المستشار مؤنمن فعلت إن شاء الله
~~ابرهيم 54 للتتيش 50 (5 الامدى 0(0
~~،تولى 7(5


PageV00P132

~~============================================================

~~سوحنا بن ماسويه
~~بالمشوم من دو اخبوته فعال من هو كقا من ولده آربع خلهاه ثم
~~ساق الله البه للنلافة فنرد خلافته وفصورها وفعد في دتان مطدار
~~عشرين ذراعا في مثالها فى وسعد الدجله لا بامن عف الربم عليه
~~يقرقه (* ثم تشبه مافهر قوم في الدنما يشرهم اوشم](1 صمياده السد
~~قال المتوكل فرأبت الدلام قد ناجع فبه الا اته امسد لمداتى فهاا
~~الواشف عقبب هذا الهول لبوحتا وهو على ذلح الدتا، با بوحتا الا
~~الجبت من خله قال وما هى ماا ان السياد لهطلب اليد مهدار
~~ساه فبضيد من السمتة ما بساوى دهنارا وما آسبه دللن وأنا امعد
~~منن غديه الى الليل فلا اصيد ما بساوى درهما ففال له بوحنا امير
~~المؤمنهمن وضع التكجت في غهر موضعه إن الله جعل ورف السما
~~من ضهد السمك فررقه ياتهه لاته توته وفوت عباله درزق أمهر المؤمنين
~~بالخلالة كهو غنى عن آن برزق بشيء من السمكد هلو كا.، رزنه بن
~~الصيد لوافاه مثل ما بواطى الصيان
~~وكانت ليوحتا جارية روميه وكار.، هاتهها ونعرول عنيا فحبلت ثم
~~ولدت منه جارية لبس لها الا رتل واحده وهى الهسرى وألن واحده 15
~~وهى البمنى ققال له بعض الماعة الست دنت تعول عن هذه الملمارية
~~طلال من العزل حدقت البلية لأنى عولت تم عايدت لملجماع فهل أر،
~~أبول فبلى فى ذكرى شى1 من البنى هلما هاودت للمماع صارت تلكد
~~الفضلة الى الرجم طلبلها ولم بكن فى العصلة ما بسلأ الهالت لخرج
~~الولد نافصا وسمع هذا القول جماعة من المنلمبين هدلهم ضوب قوله 20
~~غير الليفورى فاته قال الدى أولد حارهة الكشخان بعض علمانه
~~وهذا القول ليس بشيء
~~واعتل فى آول سنه سبع عشره ومائتبن صالح بن شبخ ms074 بن قيهره
~~تخرله /141 (0

PageV00P133

~~============================================================

~~بوحنا بن ماسويه
~~وعنمه النسارت على اتخاد اللجوارى وقالوا خالفت دينتا وأنت
~~17206
~~شماس وتا تنت(3 على سنتنا وافترت على امرأه واحده وكنت
~~شماسا لغا ولما اخرجت تقسكه عن الشماسيه واتخذت ما بدا لك
~~من للموارى فهال لهم اتما أمرنا فى موضع واحاي أن لا نتخذ امرأتين
~~3 ولا تودمه، قمن جعل للمائليف العا بطر أيمه أولى أن يتخد عشرين
~~توبا بن بوحتا الشهى فى اتخاذ أربع جوار فقولوا لجاتلبقكم أن يلزم
~~قواذبن دبنه حتى تلرم معه فا خالف خالفناه
~~و شاد باخشوع بن جبوتيل بداعب بوحتا كشبرا فقال له بوما 127012 . 1409
~~محلس ابرههم من الهدى وهم ف معستر المعتعم بالمداين في سلة
~~10 عشوه ومانغهن آنت آبا زبهاء آخى ابن أبى(1 فقال بوحتا لابرهيم
~~ابن المهد اشهد على افراره لافايمته مبراته من آبيه فقال له بتختبشوغ
~~اولاد الزنا لا مرتون ولا هورثون، وفد ختم دين الاسلام للعاهر
~~مالحخر فانهيع يوحتا ولم بيرره جواها
~~147a.2.17229 حدت أحمد بن هرون الشرابى بمصر أن المتوكحل على الله
~~5 حدثه فى خلاهة الوايف آن بوحتا بن ماسويه كان مع الواشف على
~~ذتان لى بجله وكان مع الواثف تصبةه فيها شيض وند الهاها فى دجلة
~~ليصيد بها السمت فخرم الصيد فالثقت إلى هوحتا وكان على بمينه
~~وقال لم ها مشعوم عن بمينى هقال يوحتا يا أمير المؤمنمن لا تنكلم
~~بمحال بوحنا ابن ماسويه للهوزى وأمه رسالة الصلليية المبتاعة بتمانى
~~مائ درهم وأقبلت به السعاده إلى أن صار نديم اللفاء وسميرهم
~~ومشهرهم وحتى غمركه الدنها قنال منها ما لم يبلغه أمله فيمن أعظم
~~المحال أن يكون هذا مشعوما ولكن إن أحب أمير المؤمنين أن أخيره
~~.اخى لابى 1409 (5 ان كنت 1479 :انك تقيم 7(9
~~پرد 7 :بياخر 40 (5


PageV00P134

~~============================================================

~~بوتنا بن ماسويه
~~وعمورة أعلم منى باسما، هولا، الدين سميته فنبوت بولد حشى
~~اتظر لان فيه
~~ومن نوادره ان رجلا شتا الهه علة كان شهاءه منها الفمد فأشار
~~عليه ms075 به فقال له لمه أعتد الهسد قال له بوحتا ولا أحسب آحدا
~~اعتاده فى بان آمه ودذلن لم تعند العلة قبل آن تعتد وفد حدشت
~~بك تآختر ما شتت
~~وشها إلهه رجد جرنا قد أضر به كامره بهصد الأيخل فى بده
~~اليمنى فاعلمه آته قد فعل كامره بهصد الأنحل فى العد البسرت قد در
~~آته فعل فأمره بشرب المطبوخ فقال ند لعلت فاموه بشرب الاسنخبهو(1
~~فأعلمه أنه قد لعل فقال له لم بف شىء مما أمر به المنتبو.، الا.
# وقد دكرت آتكن عملتته وند بلى شىء لم بل كوه بفراد ولا جالبهنوس
~~وقد رأيناه بعمل على النحارب كشهرا فاستعبله قد(ء آرجو أر، ببحاج
~~علاجك إن شاء الله تعالى فسأله عتا هو فهال أبنع زوخى قراطهس
~~وقطعهما رقاغا صهارا وآتلب فى كل رقعة رحم الله من دها لمبتلى
~~بالعاهية وألف نصفها فى المسحد للجامع الشرلى بمدهنه السلام والنسف 5ا
~~ى السحد الغربى وقرقها في مجالس الناس موم للجمعه هاتى أرجو أرا
~~بلهعك الدعاه اذأ لم بنهعك الدواء
~~وصار إلهه يسبس بن الكنيسة التى بتقرب(4 بها بوحنا ولال
~~ند دسذت على معدتي ققال له بوحنا استمذ جوارش(6 للهورى
~~لللال له لد فعلت كال فأستعمل التمونى لال فد استعملت منه أرطالا 2
~~فأمره باستعمال الهدالملون( كقال قد شربت منه جره قال له استعمل
~~المروسا قال له كد فعلت وأكثرت فعصب بوحتا وقال له إن أردت أن
~~كبرأ دأشيم فإن الإسلام يصلح المعدة
~~چوارشن (9 بصلى :ترب (5 فاتى 181/9(
~~الندالهون 147(4
~~1 1

PageV00P135

~~============================================================

~~بوحنا بن ماسويه
~~1479.f,16712 وأجرى سلمويه بن بتان المتطبب للمعتصم ولاصيص به ذكر
~~بوحتا بن ماسويه فألت فى ذكره ووصفه ثم قال فى آتناء ذلك بوحتا
~~آقله من الآفات على من اتخذه لنفسه واعتمد على علاجه وكتره
~~حفيه للكتب وحسن شرحه مما يوفع الناس فى الكروه من علاجه ثم
~~" قال سلموبه أول الطب معركة مفدار الداء [حتى يعالج بمفدار ما بحتاج
~~الهه من العلاج وبوحتا أجهل خلف الله بمقدار الداء](* ms076 والدواء جميعا
~~إن رأى محرورأ عالجه من الأدوية البارده والأغدية المقرطة البرد بما بزيل
~~عله تلك للحرارة وبيعقب معدته وبدنه تردا يحتاج فيه الى المعالجة
~~بالأدويه والأغذية للحاره ثم يفعل فى نلك كفعله فى العله الاولى ين
~~الافراط ليزول عله البود ويعتل من حراره مقرطة فصاحبه أبدا عليل اما
~~من حراره وإما من بروده والأبدان تصعف عن احتمال هذا التديير وإتما
~~القرض فى اتخان الناس المتطيبين حفظ عحتهم فى أيام الصحة وخدمة
~~طبائعهم فى أيام العله وبوحتا لجهله بمقادبر العلل والعلاج غير قائم
~~بهدين البايهن ومن لم يقم بهما(2 فليس بمتطبب
~~وكانت فى وحتا تعاهه شدده بحضره من يحضره لاجلها فى 176 .479.1
~~الأكثر وكان ين ضيف الصدر وشده للجده على أكثر مما كان عليه
~~جبرئهل بن بختيشوع وكانت للده تخرج من جبرئيل ألهاا مضحتة
~~وكان أطتب ما يكون محلس بوحتا فى وقت نظره فى قوارير البول
~~فمما خفط من نوادره أن امرأة أتته ففالت له إن فلانة وفلانة
~~3 وثلانا( بفرعون عليك السلام فقال لها أنا بأسماء أهل فسطنطينية
~~651479 63 1 2] ه1
~~565 آن رأى 203 بوحتا rr r fdrra 266 0 9 169
~~2ا 7569516615467
~~وفلانه .79ه1 :وفلان 047


PageV00P136

~~============================================================

~~بوحنا بين ماسوه
~~أمام ابعن سلة وقد بلغ الخمسين سنة او جاوزضا
~~وهو لا بفوأ حرفا واحدا بلسا من الالسنه الا الم فد عرف الاسوا،
~~دا شداء وما بعالب به اهل نر داء وهو اعله- خلف الر بانتهاد
~~الأدوية واختيار جيدها ونفى رهيا يانا اهدبه المد(* فاسممه الى
~~من احببت من تلامدتد تم قلد تلمهذد البهسارستا. فان آموره 1
~~تسسن(1 على احسن خارجها كلت فد فبلت وانشرف دشسند
~~السى بلده وأنهذ الى رجلا فدخل الى فى رت الرهبا قدسهته لوتده
~~على ما حدى لى عله وستلته التسمى لى فاخبوني أن اسمه مسوده
~~وتان الستزل الدى هنوله (5 ماسوبه ببعد عن منزلى وبهرب مر منزا
~~داود بن سراهو وكانت فى داؤد ذعابه وبناله ودا. ك ماسوسه 0ا
~~صعف من ضعف ms077 السقل بستطهبه كل بال كما مضى بماسويه الا
~~بسمر حتى صار الى وند غير بهه ولبس التهاب البه لستلنه عن
~~خبره فأعلمنى آته قد غشف جارية لداود بن سوافهو صهلبيه بهال
~~لها رساله يسألى امتهاعها فابتعنها بشمانمائه درهم ووهمنها له فأولددا
~~بهوحتا وأحاه ثم رعهت لماسويه ابتياعى له رساله وللبه ملها اننسل 15
~~وصيرت ولدذه كأنهم ولذ قرابه لى وغبيت مرهع اقدارهم وتقدبسهم
~~على آهلاء أشراف اهل هذه الصناعة يعلمانهم تم رتهت لهوحنا وهو
~~علاه المرتية الشربفة وولهته البهمارستار وجعلته رنهس تلاميدق
~~فكانت مثوبنى مله هذه الدعوى التى لا بسع أحد بها الا فذف
~~من خوجه ونوه باسمه واشلف لسانه بما انطلف به ولمشل(1 ما خرج 20
~~الهه هده السفلة تانت( تل الأماجم تمع الناس من الانتقال عن
~~صناعات آباثهم وتحطر نلك غابة للظلر والله المستعا.،
~~نوه 7(5 تخرج 1403 (5 1409 ”ا لك 7 0
~~) rr. 111r1 5 :وشلr0 1470 وتان

PageV00P137

~~============================================================

~~بوحنا بن ماسويه
~~الله والله ما صرف مودى هذا لخبر ولا بر فسرى ذلك من قوله ما
~~تان ى قلبى واعلمته آتى أزيل عن قلب جبرئيل ما تأدى إليه من
~~الخهر الأول فقال لى آفعل نشدشكن الله وقرو عنده ما أقول وهو ما كنت
~~أقوله فحرف المودى فسيلته عنه فقال إنما قلت لو أن بقراط وجالينوس
~~5 عاشا إلى أن يسمعا قولى فى الطب وصفانى لسألا ربهما أن يئدتهما
~~بجمي خواسهما من البصر والشم واللمس والدوق حسا سميعا(5
~~فاته الى ما معهما من حس السمع ليسمعا حكمتى ووصفى
~~فاسلن بالله لما(4 أدبت هذا القول عنى إليه فأستعقيت من إلفاء
~~هذا لخبر عنه فام بعفنى فاديت ذلك الى جبرئيل وقد كان اصطبح (5
~~10 فى ذلى اليوم مفرفا من علنه فتداخله من الغيظ وانضخر ما تخوفت
~~علهه من التتسه وأقبل بدعو على نفسه وبقول هذا جزاء من وضع
~~الصيعة فى غهر موضعها وهذا جزاء من اصطنع السفل وأدخل في متل
~~هذه السناعة الشريفة من لهس من أهلها تم قال ms078 هل عرفت السبب
~~في بوحتا بن ماسوبه وأبيه فأخبرته أنى لا أعرفه فقال لى إن الرشيد
~~15 آمرنى باتخاد بهمارستان فأحصرت دهشتكن هن بيمارستان جندبسابور
~~لأقتده(4 فى البهمارستان الدى أمر الرشيد باتخاذه فامتنع من ذلك
~~ودكر أته لهس للسلطان عنده أرراق جاريه عليه وأنه إنما يقوم
~~فى بهمارستان جندبسابور وميخائيل بن آخيه حسبه وتحمل على
~~بطيماتيوس لجاتلهف في اعفائه واعفاء ابن أخيه فأعفيتهما ففال لى
~~20 أما إن أعفيتى فانى أهدى إليك هدية دات قدر يحسن بك قبولها
~~وكثر مدفعتها لتى في هذا البيمارستان فسعلته عن الهدي فقال إني
~~صبيا ممن كان بدق الأدويه عندنا ممن لا يعرف له أب ولا قرابة
~~.اصبح 51406 اما 1479( سعيا 1479 :سعا 07(6
~~لتقليده 1 ولاخلده .6 .0096 (5
~~2

PageV00P138

~~============================================================

~~بوحنا بن ماسوده
~~فيه من دل نوع من العلوم القدبمة باحسن عبارة واجتمع اليه اهل
~~العلوم والادب ودان بدرس ويجتمع اليه تلاميد دتيردا)
~~1712 ود دو بوسف اللبيب الممحم قال عدت جبرنيل بن باشتيشوع
~~بالعلت في ستة خمس عشرف ومانتهن وفد كان خرج مع المأمو.، فى
~~تلد السنة حين نزل المأمون في تبر التساء فوجدت عنده بوحتا بن 5
~~ماسويه وهو بناظر فى علة(5 وجيرئمل يتين استماعه واجابته(8
~~ووضقه ودعا جبرئيل بتحويل ستته وسألنى النظر فيه وإخباره بما
~~بدل علهه للحساب فنهض يوحتا عند ابتدائى بالنظر فى التحويل
~~لت خرج من للراقة قال لى جبرئهل ليست بك حلجة إلى النثر
~~في التحوبل لاتى أحفط جميع قولك وقول غيرك فى هذه السنة وإنما 10
~~أردث بدفعى التحويل إليك لينهص بوحنا فأستلك عن شىء بلغنى
~~عنه وقد نهض فأسعلك بالله وبحف الله هل سمعت بوحتا قط يعول
~~آته أعلم من جالينوس بالطب فحلفت له أتى ما سمعته فط بدعى
~~ذلك كما انفضى كلامنا حتى رأينا للخراقات تبحدر إلى مديتة السلام
~~وانحدر المأمون فى ذلك اليوم وكان يوم الخميس(5 ووافيتا مدينة 15
~~السلام غداةا يوم السبت ودخل التاس كلهم مديتة السلام
~~فقال بوسف واجتمعت ويوحنا بن ماسويه ms079 عند آبى العياس
~~ابن الرشيد عند مواهاه المآمون، فسألنى عن عهدي بجبرئهل بن
~~بختهشوع فأعلمثه أنى لم أره بعد اجتماعنا بالعلت ثم قلت له
~~قد سمعث عنده فيك قولا(2 شقال ما ذا فقلت له بلغه أنك تقول 2
~~أتك أعلم من جالينوس بالطب ققال على من ادعى على هذا لعدة
~~5 بناظوه فى عاته .9ه1 :علته ه (6
~~نا 5 مو 0ه5خيس 1479 807ه
~~ق شعت عنده 1479

PageV00P139

~~============================================================

~~بوحتا بن ماسويه
~~وله تتيف جسيلة منها كتاب البرهان يششمل على قلتين
~~تشابا وتشابه المعروف بالبصهره وكتاب التمام والكمال وكتاب للميات
~~ودشاب الأغدية وكتاب الفصد وللحجامة وكتاب المشخر كتاش له
~~هدر ودتاب للجدام( شريف كتاب اصلاح الأغدية كتاب الرجحان فى
~~5 المعده دشاب التجع كناش صغهر للمأمون كتتاب الأدوية المسهلة كتاب
~~الهامل كشاب للمام كتاب الاسهال كتاب علاج الصداع كتاب السدر
~~والذوار كشاب لم(1 امشنع الاطباء من علاج للوامل في بعص شهور
~~حملبن لشاب محنه اللبهب كثاب الصوت واليتحة كتآب تجسة العروف
~~تتاب ماء الشعهو كتاب امره السوداء كثآب علاج التساء اللواتى لا
~~0 باحملن(5 تثاب السوات والسنونات كتآب اصلاح الأدوية المسهلة كتاب
~~القولتب تشاب التشربيخ
~~وددر محتد بن اسحف الندهم فى كتابه يوحتا بن ماسوبه فقال
~~هو آبو ردرتاء بوحتا(ه بن ماسوهه وكان فاصلا( متفدما( عند الملوك
~~عالما مصتها خدم الامون والمعتصم والواثف والمتوكل قرأت بخط
~~15 لسى قال قبت ابن حمدون التديم بابن(ه ماسويه بحضره
~~المنوتل كهال له ابن ماسويه لو كان(4 مكان ما فهكه من لالهل عفل
~~ثم قسم اعلىا(1 مائه خلفساه لكانت كل واحده متهن أمقل بن
~~ارسطوطالهس
~~وتوئى بوحتا بن ماسوبه فى أيام المتوكل(4 وكان في حياته يعقد
~~20 محملسا للندلو ويعمو نلك المجلس بعلم هذا الشأن أتم عماره ويجرى
~~فى السبب الدى لأجله بشيع 7(5 لجلام 7(5
~~لمها .2r dd( حهى (5 يحيلن (9
~~4)r. 60 ( مقدما rrr: .7 ا. 20 .ابن 30 :وابن
~~5 6: r 3
~~(355 ن1ه 0ه 1

PageV00P140

~~============================================================

~~يوحنا الفس بوحتا بن ماسويه ms080
~~بوحنا القس
~~وهو يوحتا بن يوسف بن للوث بن البطريف القس كان عالما
~~في وفته منصدرا لافادة كشاب آقليدس وغيره بن كتب الهتدسة وله
~~تفل من الهونانى ودان فاضلا وله تسانيف
~~يبوحتا( بن سرافيون
~~كان فى صدر الدوله وجميع ما الفه سربانى وقد نل تشاباه
~~في الطب إلى العربى وهما كتاب الكتاش الكبير اثتتا عشره مقالة
~~كشاب الكتاش الصفهر سبع مقالات
~~140410
~~ببوحتا بن ماسويه
~~تان نصرانيا سريانيا ى أيام هرون الرشيد وولاه الرشيد ترجمة
~~الكتب الطيية القديمه لما وجدها بأنيرة وعمورية وسائر بلاد الروم
~~حين افتبحيا المسلمون وسبوا سبيها ووضعه امينا على الترجمة ورتب
~~له كتابا خداقا بدتبو، بين بديه وخدم الرشهد والأمين والماموز
~~ومن بعدهم من لللفاء السى أبام المتوكل وكان ملوك بنى هاشم لا
~~بتناولون شبشا من آلعمتهم الا بحضرته وكان يفف على رؤوسهم 15
~~ومعه البرانى بالجوارشات الهاضمه المسختة الطابخة المقوية للحرارا
~~الغريزية(1 فى الشتاء ولى الصيف بالأشربة البارده الطابخة المقوية
~~والمعاجن دكان معظما بيغداد جليل المقدار
~~r 6 66 6 حى r) 6266 حتى
~~العرز Or46 ’ت555 15ه (5

PageV00P141

~~============================================================

~~يوحتا بن البطربف
~~نتيل الفدس ودان هذا القيلسوف فد شد( أشياء ين علوم الأوائل
~~بالعل ممش ورها واستوطن الهدس جمد دازه بها تكذ كنيسبه وتبقد
~~لعباده وأفرأ العلوم إلى حدود سنة ثمانين وخمسمائة وفرأ عليه
~~بعقوب هذا شهنا من أوائل هذه إلصنلعة والنصارى المشرقيون فى
~~5اليي أصلهم بي ازه النلقله وقثان وغرفوا بالاقرقتهين لاتهم من
~~شرقي القدس ولما استوطق القدس بمنهم من استوطنه سكنوا محلة
~~هى شرقى الفدس تعرف بمحلة المشارقة وأقام يعقوب هذا بالقدس
~~على حالته في مباشره البهمارستان إلى أن ملكه الملك المعظم عيسى
~~ابن الملدد العادل (أبو بكر بن) (1 محمد بن أيوب فاختص به ولم يكن
~~10 عالما وإتما كان حسن المعالجة بالتحربة البيما رستانية ولسعاده كانت
~~له تم نهله المين المعظم إلي دمشف (وأقام يعقوب فى دمشف)(5
~~وارتفعت عنده حاله وكثر ماله وأدركه نفيش ووجع مفاصل أفعده
~~عن لاوكنه حتي قهل ms081 أر المعظمر كان إذا احتاح إليه ى أمر مرضه
~~استرعاه فى بيخقي تخمل بهن الرجال ولم يزل على ذلك إلى أن مات
~~10 المعلم صاحبه ومات هو بعده بقليل فى حدود سنة ست وعشربن
~~وستانا بدهشل
~~يوحنا بن البطريف
~~الترجمان مولى المأمون كان أمينا على الترجمة حسن التأبية
~~للمعانى آلتن اللسان فى العربية وكانت القلسفة أغلب عليه ين
~~3 الطب وهو تولى ترجمه كتب أرسطوطاليس خاصة وترجم ين كتب
~~بفراط يثن ختهين وغبيره
~~r ()01710 157 (5 . اتقن 7 (9
~~52 ()4 7

PageV00P142

~~============================================================

~~بمهوب بن طارف بعقوب سن دفلار
~~حتي تاتى لن الوجع الى الرأس والدماع فمات الرجل لان الاعصاب
~~اصلها ين الدماغ
~~بعشوب بن طارق
~~المجم دان مشهورا بين أهل هده الصناعة مد كورا من أقاضلهم
~~وله تسانيف جياد فى هذا النوع متها تشاب تقطبع كردجات لليب
~~شاب ما ارتفع من قوس نصف( النهار شاب الزيج محلول من(3
~~السندهند درجة درجة كتاب علم الفلن كتاب علم الذيل (5
~~بعشوى بن محمد
~~لحاسب البصبصى آبو بوسف مشتهر الدكر فى وقته عالم بصناعة
~~الساب متصدر لافادتها مصتف فيها التصانيف المفيده
~~بعقوي بن ماهان
~~السمرافى ظبيب مشهور دل عليه تصيفه الليف وهو كتاب
~~السفر وللضر(0
~~بعقوب بن صفلان
~~النصرانى الملدسى المشرقى الملكى مولده بالقدس الشريف وبه 5ا
~~قرا شيتا من للكمة والطب على رجل يعرف بالفهلسوف الأنطادى
~~910ى 4 36 53 :صف تس 83م0 9
~~وهو شابان الاول فى علم الفلى الثانى فى علم الدول * (5
~~فى الطب 33ه .7اه1(

PageV00P143

~~============================================================

~~بعفوب بن اتحف بن السياح
~~على البندة بأحد إخوانه فتقل عليه فى للضور قأجاب وصار إلى
~~منزل التاجر فلما رأى ابنه وأخذ مجسه أمر بأن يحضر إليه يمن
~~تلاميده في علم الموسيفى من قد أنعم ليذق بضرب العود وعرف
~~اللرانق المتتينة والمقرحةه والمقوية القلوب والنقوس فحضر إليه منهم
~~5 اربعة نقر قامرهم أبن يديموا(4 الضرب عند رأسه وأن يأخدوا فى
~~طربة وققيم عليها وأراهم مواقع التغم بها من أصابعهم على الدساتين(1
~~ونفلها ms082 قلم بزالوا يضربون فى تلك الطريفة والكتدى آخد مجس الغلام
~~وهو فى خلال تلك بمتد نفسه ويفوى نبضه ويراجع إليه نفسه شيعا
~~بعد شيء إلى آن تحرك ثم جلس وتكلم وأولئك يضربون فى تلك
~~الطريقة داثما لا بفترون فقال الكندى لأبيه سل أبنك عن علم ما
~~تحشاج الى علمه مما لك وعليك وأثيته فجعل الرجل بسعله وهر
~~اخبوه وكتب شيشا بعد شيء فلما أتى على(5 جميع ما بحتاج
~~الهه غفل الضاربو. عن تلك الطريقة التى كانوا يضربونها وفتروا فعاد
~~الصبى إلى للمال الأولى وغشيه السكان فسأله أبوه أن يأمرهم بمعاودة
~~15 ما كانوا بضربون به فشال قيهات آتما كانت صيابة قد دقيت من
~~حهانه ولا بتكن فبها ما جرى ولا سبيل لى ولا لأحي من البشر إلى
~~الوباده فى مده من قد انفطعت مدته ان قد استوفى العطية والقسم
~~الدى قسم (8 الله له
~~ه قال آهو معشر وكانت عله يعلوب بن اسحف أنه كان فى ركيته
~~0خام وكان بشرب له الشراب العتيف فيصلح فتاب من الشراب وشرب
~~شراب العسل فلم تتفتح له أقواه العروق ولم يصل إلى أعماق البدن
~~وأسافله شى من حرارته ثفوى للام فأوجع العصب وجعا شديدا
~~الدساتير 02 (1 يدعو 10 :يدعوا ه (5
~~قه 07

PageV00P144

~~============================================================

~~بعقوب بن اسحف نن الشبا
~~الاجوام الغانس في الما، دتاب في الاجرام اليابطة كتاب فى عمل المرابا
~~المتمرقة رسالة فى الرآة كتاب اللفظ وهو ثلثة اجزاء تتاب في الحشرات
~~يتاب في حدوث الرياح في بان الأرض المتحدته كثرة الزلازل كتاب
~~شى جواب آربع عشوتا مستلة طبيعيات سالها بعش اخوانه كتاب
~~الجواب عن ثلت مساثل سثل عنها كتاب في علة الوعد والبرف والثلج "
~~والسواعلل والمدلو تتاب في فسل(* المتفلسف بالسكوت تاب في ابلال
~~دعوه) من يبذعى صلعة الدهب والفضة دتاب فى ان علة اختلاف
~~الاشخاص العلويات ليست الدمفيات الأولى دما هى علة فيما تاحتها
~~دتاب فى للخيل والبهط وة
~~وكان له من التلامهد والوراقين جماعة منيم حستوبه ونفطوبه .ا
~~وسلموه ورحمويه(1 ms083 ومن تلاميده أحمد بن اللهب وقد ن تر
~~وين جهب ما يخكى عن بعظوب بن اسحف الكتدى هدا انه
~~كان ي جواره رجل من دبار التجار موسع عليه في تجارته وتان له
~~ابن قد كهاه آمر بيعه وشرائه وضبط دخله وخرجه وكان نلكن التاجر
~~كنهر الازرا، على الكندى والتلعن عليه مذينا لتعكيره والاغراء به 15
~~فعرض لابنه سدتة لجا،تا كورد علهه ين ذنى ما اذهله وبفى لا بدرى
~~ما الدى فى أيدي الناس وما لهم عليه مع ما دخله من للجزع على
~~ابنه كلم يدع بمديدة السلام طبهبا الا رتب إليمه واستركبه لينظر
~~ابله( ويشهو علهه فى أموه بعلاج فلم بجيه تثهر من الأطباء لكبر العله
~~قلرها الى لاضور معه ومن أجابه ملهم قلم بجد عنده كيير غناه 20
~~كقهل له آنت فى جوار فيلسوف رمانه وأعلم الناس بعلاج هذه العلة
~~قلو قصدته لوجدت عنده ما تحب فذعته الضرورة الى أن تحمل
~~ل الدى بتفلسف فص 76. 1(
~~10566 6rar 21r d. 1هa لهه 5207.وآخر على هدا الورن


PageV00P145

~~============================================================

~~بعهوب بن اسخف بن الصباح
~~كتبه الأبعادتبات
~~كتاب الآلة التى يستخرج بها الأبعاد والأجرام كتاب فى أبعاد
~~مسافات الأقاليم كناب فى المساين كتاب فى أبعاد الأجرام كناب
~~الكو، (2 هى الرتع المسكود) كتاب في اسخراع بعد مركز القمر من
~~5 الأرض كتاب فى عمل آلية يعرف بها بعد المعاينات كتاب معرفة أبعاد
~~قلل للجبال
~~كتنبه التقدسيات
~~كشاب أسرار تقدمة المعرثة كتاب تقدسة العرفة بالأحداث كتاب
~~فى تقدمة للحبر كتاب فى تقدمة المعرفة بالاستدلال (1 بالأشخاص السماونة
~~كتبه الأنواعيات
~~كتاب أنواع الملمواهر الثميينه (6 كتاب فى أنواع للحجاره كتاب فيما
~~يصسغ فيعيلى لونا كتاب يى أتواع اليسيرف واليديد كتاب فيما يطرج
~~على للحديد والسهوف حتى لا يتثلم ولا بكل كتاب الطائر الانسى
~~49
~~كباب في تبوي(4 للتام كتاب هي العلرع علي الببص كتاب فى أتوايع
~~15 النحل( وكرائمه كتاب فى عمل القيقم الصياح( كتاب كيمياء العظر

~~رسمالته فى العطر وأنواهه كتاب فى صنعة الأطعمه وعناصرها ms084 كتاب فى
~~الأسماء المعماه كتاب التنبيه على خدع الكيميائيين كتاب فى الأنرين
~~المحسوسمي فى الماء كتاب فى المد وللزر كتاب أركان للخيل رسالة فى

~~579
~~رسالته الكيرى aله (
~~:الشانية 1 59648
~~فى الاستدلال
~~تمرح 2406 :تسويخ arra 2653 25 تمرح 56ra6a: rrra 15ه (5
~~النياح .(
~~النخل 7اه51


PageV00P146

~~============================================================

~~بعقوب بن اسحف بن الصياح
~~العقل قبل كونيا شى علم للحس كتاب اجتماع القلاسفة على الوموز
~~كناب فى علة النوم والرؤيا وما تومر(4 به النفس
~~كتيه الساسيات
~~رسالته فى الرناسة كتاب تسهيمل سبل الفصايل كتاب دفع الاحزار)
~~رسالته كى الأخلاف رسالته فى سياسة العامة رسالته فى التتبيه على
~~الهضائل كتاب فى قضيله سلراد تتاب فى الفاظ سلراط كتاب فى
~~الحاورتا بين سلراط وأرسوابس(0 كتاب فبما جرى بين سفواط وللرانيين
~~رسالته فى خبر موت سلرواط كتاب خبر(ه العقل
~~كتبه الأحداثهات
~~كتاب العله الهاعلة القريية للكون والفساد كتاب العله فى أن)
~~النار والهواء والماء والارض عناصر الكاثنات الفاسدات كتاب فى الحثلاف
~~الأرمنة التى تظهو فبها فوى الكيفيات الأربع الأولى كناب فى ماهية
~~الرمان ولحين والدهر تتاب فى العلة التى لها يبرد أعلى لمو وبسخن
~~ما قرب من الأرض كتاب فى الأثر الدى يظهر فى للجو وبستى كوكبا
~~كتاب لهى الكوكب الذى يظهر آياما ويصمحل كتتاب فى كوكب 15
~~الدوابة كتاب فى علظ برد أيام الهجوز كتاب فى عله الصباب كتاب
~~فهما رصد من الاثر العظيم فى اثتتين وعشرهن ومائتين للهاجره
~~517 برمز 147 211 :تومن لا :تتواهره (5
~~خير 547 ارشيجانس 2132 : اوسواس

PageV00P147

~~============================================================

~~يعقوب بن اسحف بن الصياح
~~كتبه الأحكاميات
~~كتاب تقدمة المعرفة بالأشخاص العالية كناب رساثله الثلت فى
~~صناعة الأحكام كتاب مدخل الأحكام على المسائل كتاب فى دلائل
~~التحسيي فى برج السرطان كتآب فى منععة الاختيارات كتاب فى منفعة
~~" صناعة الاحكام ومن المسيى متجما بالاستحفاق كتاب حدود المواليد
~~كتاب تحويل(9 سنى العالم(8 كتاب الاستدلال بالكسوفات على
~~حوادت للجر
~~كتبه الجدليات
~~دتاب الرد على المتانية كتاب الرد على الثنوية كتاب الاحتراس
~~عن خدع السوفسلائية(5 كتاب ms085 نقض مسائل المليحدبن كنتاب تتبيت
~~الرسل عليهم السلام كتاب فى إثبات الفاعل لق الأول والفلعل الثانى .
# بالتجار كتآب فى الاستطاعنه وزيان كونها كتاب في الأجرام والرد على
~~من تكلم فى أمرها كتاب فى أن بين الخركة الطبيعية والعرضية سكون
~~كتاب فى للسم وأنه لا ساكن ولا متحرك فى أول إيداعه كتاب فى
~~15 التوحيدان كتاب فى جواهر الأجسام كتاب القول فى أوائل الأجسام
~~كتاب فى لجزء الذى لا يتجزأ كتاب فى افتراق الملل فى التوحيد وأنهم
~~تييعون على التوحيد وكل(5 قد خالف صاحبه كتاب البرهان
~~كتبه النفسيات
~~كتاب في أن التفس جوهر بسيط غير داثر كتاب فى ماهية
~~* الانسان والعضو الرييس منه كتاب فيما للنفس يكره وهى فى عالم
~~5 ستى الواليد كتاب تحوبل 553 67
~~من f 96900 6 (5. المواليد

PageV00P148

~~============================================================

~~بعقوب بن اتحف بن الصباح
~~في العالم الافصى كتاب فى سجود لرم الأفسى لبارثه ثتاب فى آه لا
~~يتجوز آن يهو جرم العالم بلا تهابه كتاب امتناع للجمرم الافصى من
~~الاساحالة كتاب فى الضور كتاب فى الناظر الفليية كتاب فى صناعة
~~بشلمييوس القلدية كشاب فى تناهى جرم العالم كتاب في ماهية الهلك
~~واللمود) اللازدردى المحسوس من جية السماء كتاب ماهية للجرم للخامل
~~بلباعه للالوان من العناصر الاربعة كتاب فى البرهان على اللجمسم
~~الساير وماهية الأضواء والأظلام
~~كتبه الطبيمات
~~كتاب الشب الروحانى كتاب الطب البلراطى كتاب فى الغذاء
~~والدواء كتاب الأبخوه المصلحة للجو من الأوباء كتاب الأدومة المشهية 10
~~من الرواتح المويية كتاب كههية إسهال الأدوية كتاب فى علة تفث
~~الدم كتاب تدبير الأحاء كتاب اشفية السموه كتاب فى بضارهن
~~الأمراض كتاب نلهس(5 العضو الرتيس من الإنسان كتاب كبفية الدماغ
~~تشاب فى عله الجذام كهانا الله شرها تتاب فى عضة التلب التلب
~~كفانا الله شرها كتاب فى وجع المعده والنلرس تتاب فى الأعراض 15
~~للحادثة(1 من البلغم وموت الفجأه رسالته الى رجل فى عله شكاها
~~الهه كتاب فى اقسام للحميات كتاب في أجساد للهوان ادا فسدت كتاب
~~علاج الطحال كتاب ms086 فى قدر منفعة صناعة الطب كتاب فى صنعة أطعية
~~من غهر عناصرها كتاب فى تغهر الأطعمة كتاب فى الفراهادهن(5
~~. 26215 66 0 التفس 4 (
~~الافراهاذمن )ا(5
~~الجارية 1586


PageV00P149

~~============================================================

~~بعقوب بن اسحف بن الصباح
~~ل غل رساله في بصد بما بين السنن (4 رسلة فى الأصلح الحرمتة
~~ش اا بمر بخع دبه وح ار بد
~~ايه يى ايفجدى ابليه رسدته دعد احدد ازر سر
~~علة أم بعس الأما كن لا تمطر(4
~~كتبه الهندسيات
~~شان انلرايع نشب افييس نقن پمع اقددس احتدر
~~المناش دتاب اختلاف مناطر المرآه دتاب فى عمل شكد الموتطين كتاب
~~تهوس قتر الداندره يتاب في توي وتر السبي (ء كتاب مساحة
~~الوا:،(2 دتاب تقسيم المثثث والمرؤع كتاب كيف تعمذ دائره مساوية
~~.ا لسطابح اسلواننه مفروضنه وسالته فى شروق الكواكب وغردها كناب فسمة
~~الدائره بشلفه اقسلم رسالته فى اصلاع الهالة الرابعة عشر ولخامسة مشر
~~من يكتاب أقليدس نتاب البراجين الساحتة كتب تصحح "ولا
~~ابسللاؤس فى المطالع كتاب صنعة الأصطرلاب كتاب استخراج خط نصف
~~النهار يشتت ايقبله نتاب عمل الرخجامة بالهيدسة كتاب مد السبعد
~~15 على صدية فتضبن على السطع الوارى للاثق خير من غيرها رسالة
~~فى اساخراج الساعات على تصف كره بالهندسة كتاب السوايح
~~كتبه الفلكيات
~~كتاب فى امتناع مساحلا الفلك الأفصى كتاب فى أن طبيعة
~~الهلك مخالفه لطبائع العناصر وأتها خامسة كتاب طاهريات الفلكه كتاب
~~العلل 0ل4 التسبهر [السير 1479] وعمل الشعاع (9
~~1 ر فيها مطر 3 5 وطبائعها .d5ه 087 (5
~~لهونان 5 ليونا 263 التسع

PageV00P150

~~============================================================

~~بعقوب بن اسحف بن الصباح
~~التبى والضمير رسالته فى الزجر والقال من جهة العدد رسالته فى الخطوط
~~والشرب بعدد الشعير رسالته فى الصكمية المسافة رسالته في اليتسب
~~الزمانية رسالته في لليل العددية وعلم اسمارها
~~كتبه الكربات
~~رسالته فى أن العالم وتل ما فيه كرى وسالته فى أم العناصر الأولى
~~وللرم الأفصى كرية رسالته فى أن الكره أعظم الأشتال اللجرمية رسالته في
~~اتكرهات رسالته فى عمل السمت على كول رسالته فى أن سطح ms087 ماهء البحر
~~كوى رسالته في تسارح الكره رسالته فى عمل لللف الست واستعمالها
~~كتبه الموسيفيات
~~رسالتته الكبرى فى التأليف تتاب ترتيب النفم كتاب المدخل .
# الى الموسبلى رسالته فى الايقاع رسالته فى الأخبار عن صناعة الموسبفى
~~كشاب في خبر صناعة الشعراء
~~كثبه الناجومهات
~~رسالته فى أن روهة الهلال لا تضبط بالتحليف والما القول فهه
~~بالتاربب رسالته فى السوال عن أحوال اتكواكب رسالته فى كبههات 5ا
~~نجوميه رسالته فى مناوح الشعاع رسالتته فى القصلين رسالته فيما ينسب
~~الهه كل بلد من البلدان الى برج آو كوكب رسالته فهما سئل عنه
~~بن شرح سا عرض له الاختلاف فى صور المواليد رسالته فى تصحبح
~~عمل نمودارات المواليد رسالته فى أعمار الناس فى الزمن اللدهم وخلافها
~~فى هذا الزمن رسالته فى رجوع الكواكب رسالة فى اختلاف الأشخاص 2
~~العاليه رسالة فى سرعة ما برى بن حركها الكواكب فى الأقف وابطاتها

PageV00P151

~~============================================================

~~بعطوب بن اسحف بن الصياح
~~الحت على تعلم( الهلسهة كناب فى قصد أرسلوطاليس فى المقولات
~~كناب ترقبب تب أرسلوطاليس كتاب فى ملباسه (4 الجلمي كتاب أفسام
~~العلم الإنسى دب مانية(5 العلم وأقسامه كتاب فى أن أفعال(4 البارى
~~لها عدل كماب فى مانهة(5 الشىء الدى لا نهاية له رسالته في
~~5 الاهنة أن لا ب جرم العالم بلا نهابه كتاب فى الفاعلة والمنفعلة
~~من السببعيان كناب فى اعتيارات للجوامع الفكربة كتاب فى مسائل
~~ستل عنها لى منفعة الواضات كتاب فى بحث المدعى أن الأشياء
~~السابي تهعل لعلا واحدا بابجاب للخللة كشاب فى الرفف فى الصناعات
~~تتاب فى فسمه اللانو رساله فى مائية العلل رسالة فى رسم رقاع إلى
~~ملهاء والورراء
~~كتبه المنطفيات
~~تثاب المدخل المنطلى المستوفى تاب المدخل المختصر كتاب
~~المهولات العشر كتاب فى الامانه عن قول بطلميوس فى أول المجسطى
~~حالها عن آرسلوطالهس فى أالوطهها كتاب فى الاحتراس من خيدع
~~5ا السوفسطاثية كناب فى البرهان الملطفى رسالته فى الأصوات للمسة
~~رسالنه لى سمع الكمان رسالة فى آله تخرجه للجوامع
~~كتبه للحسابيات
~~رسالته فى المدخل إلى ms088 الأرثماطيفى رسالته فى للحساب الهندى
~~رسالته لى الأمداد الثى دكرها اهلاطون فى كتاب السياسة كتاب فى
~~0 تألبف الأعداد رسالته فى التوحيد من جهة العدد رسالنه فى اساخراج
~~6r 14/9 52 تعلى
~~الاطعال اله مهيه مقاسة

PageV00P152

~~============================================================

~~بعفوب ن اتحف بن الصباح
~~خاجا غبر فطعية(5 وباتي مرها باشاوبل خدلابية واقابيل (1 شعرية واهمال
~~صناعة التحليل التى( لا يتحرر فواعد المتلف (4 إلا بها فيام يمن
~~چلها فيو نف عليم وان بتن ضن بها فلبس نلدد من شيى
~~العلماء وأما صناعة الترديب التى فصدها فى تواليفه فلا بنتفع بها الا
~~المنتهى الذى هو لى غني عنها بتبحره فى هذا النوع
~~قال ابن حلاجل الأندلسى فى كشامه بعفوب بن الصباح الدندة)
~~كان شربف الأصل بصريا ودان جده ولى الولايات لبنى هاشم ونزا
~~البصرة وضيعته هنادن وانشهل إلى بغداد وهنالد( تادب ونام عالما
~~باللب والفلسفة وعلم لحساب والمنطف وتأليف اللصو واليندسة
~~وطبائع الأهداد والهيتة وله تواليف كتبهره لى فنون من العلم وخدم 0
~~الملوك مياشرة بالأدب وترجم من كتب الفلسفة الكثير وأوضبح منيا
~~المشكل ولخص المستصعب العوي وله فى التوحيد دتاب عليى يسبيل
~~أحاب المنعلف فى سلوكه مراتب الزمان ولم بسبطه إلى مثله أحد وله
~~كتاب فى الثبات التبوه على تلك السبيل وله كشاب سماه تسههل سبل
~~الفصائل فى آاب النفس وله كتاب فى معرفة الأفالبم المحموره وغيرها *ا
~~وله رساثل فى ضروب من العلوم
~~اسماء مصنهاته حسب ما امتن خضره وبالله التوهبف
~~18
~~كتبه الفلسفيات
~~تشاب اللسفة الأولى كيما دون الطبيعيات والتوحييد كشاب فيى
~~القلسهة الداخلة تتاب فى أنه لا تنال الفلسف الا بعلم الرياضة كتاب 2
~~.الدى 107له 5 وافاويل 22 (5 فطيع 450(0
~~هناى له
~~النطف 7اه5


PageV00P153

~~============================================================

~~يعظوب بن اسحف بن الصباح
~~فى فنون للحكمة البونانية والفارسية والهندية منخصس بأحكام النجوم
~~واحكام سائر العلوم فبلسوف العرب وأحد أبناء ملوكها وكان أبو اسحف
~~بن الصباح أميرا على الكوفة للمهدى والرشبد وكان جده الأشعث بن
~~قيس من أصحاب التبى صلعم وكان فبل ذلك ms089 ملكا على جميع كندة
~~5 وكان آبوه قبس بن معدى كرب ملكا على جميع كنده أبضا عظيم الشأن
~~وهو الذى مدحه أعشى بن قبس بقصائده الاربع الطوال التى أولاهن
~~تغمر ما طول فهذا الزمن
~~والثانية
~~رحلت سمئة غدول أجمالها
~~والثالتة
~~أارمعت من آل ليلى ابتكارا
~~والرابعل
~~أتهجر غانيةا أم تيه(2
~~وكان أبوه معدى كرب بن معوهه ملݣا على بنى للحرت الأصغر بن(5
~~5ا معوبة فى حضرموت وكان آبوه معوية بن جبلة ملكا بحصرموت آيضا
~~على بنى للرث الأصهر وكان معويه بن للرث الأكبر وأبوه للحرث الأكبر
~~وأهوه معويه وأبوه ثور ملوكا على معد بالمشقر واليمامة والبحريين وم
~~بكن فى الاسلام من اشتهر عند الناس بمعاناة علوه الفلسفة حتى
~~سموه فبلسوفا غير بعلوب هذا وله فى اكثر العلوم تواليف مشهوره ين
~~2 الصنهات الطوال ومن الرسائل الفصار جملة متعدده يأتنى ذكرها انشاء
~~الله تتعالى وكان مع تبخره فى العلم يأتى بما بصتفه مقصرا فيذكر مرة
~~ومت1 .تسلم (5

PageV00P154

~~============================================================

~~بعقوب نن اسحف بن الصباح
~~وصف باده علم بعلم الهلام ومعرفه الالفايد المنسهية فلارمه لفراءة
~~المنطق علم بول ابن الوليد بدعوه الى الاسلام وبشرح له الدلالات
~~الواخة وببين له البراعين حتى استجاب( واسلم وعلم باسلاهه
~~العاضى أبو عبد االه الدامغانى قاضى القضاه بومنين لسر باسلامه وفد
~~كانت له عليه (1 خدمة بالطب وقوبه وادناه ورفع فى محله با
~~استخدمه فى كتابة السجلات بين يديه وتان مع اشتغاله بذلن بسلب
~~اقل تحلته يسائر معارفه بغبر آسوله ولا جعالة بل احتسابا ومروءلا وبحمل
~~اليهم الأدوسة بغهر عوص ويما مرص مرض موته وفف (5 كتبه في مشهد
~~الامام آبى حنبفة ومات ابن جزله فى سنه تلت وسبعمن وأربعماية
~~ومن مشاهبو تصانههه تاب المنهاج فى الأغذيه والأدويه دتاب
~~تقوهم الأبدا محدول
~~.66
~~بعقوب بن اسحف بن الصباح
~~5 4
~~1 08
~~ابن عموار بن اسمعيل بن محمد بن(1 الاشعت بن فمس بن
~~معدى كرب بن مغويه بن جبلة بن عدى بن رببعه بن معوهة الا دبر(
~~ابن ms090 الحرث الأصغر بن معوبه من للرت الادبو بن معوهة بن ثور بن 5ا
~~مرقع بن كنده بن عفهر بن عدى بن المرت بن مره بن آند بن زبد
~~ابن پشجب بن عوبب بن زبد بن كهلان بن سباء بن شاجب بن
~~يعرب بن فحلان آبو بوسف الكندى المشتهر فى الملا الاسلامية بالتاخر
~~ستوله بلشافة الكلام وكثره المواعيد بالوامات 6ه5 7
~~السنية وبدعوه الى ترك مذهبه والدخول فى الاسلام الى ان صفا البه
~~16 ل5
~~وولف 57
~~اليه(1
~~.الاكرمن 5r 1479: 6 1001ه 53 55 (6


PageV00P155

~~============================================================

~~پحهى بن سهل س- ييى بن عبيسى بن جولة
~~وله في الغول
~~برافت عندى يراف الحباه فلا تجهدن( على مدنف479229
~~قلفت كالنار فى شمعها فما أن تفارق أو تتطفى
~~وله ابضا
~~بدا الينا أرج القاده قبرد الغلة من هائي(1 1479260
~~پحيى بن سهل(
~~السدمد أبو هشر المنتجم التكريتى كان هذا الرحل من أهل
~~ترت وكان عالا مالنجوم وتسيبرها وأحكامها مصيبا فيما بعانيه من
~~للك مشتهرا به كثهر الرحلة الى بغداد والاجتماع برؤسائها ومفتيى
~~0 أهل الدولة ولهم معه مذاكرات وبحاورات وكان هلال بن المحيسن بن
~~ابرهيم الصابى، كثبر المداكره له والأخذ عنه فى تأريخه حكايات جرت
~~بتكريت سكونا إلى صقه روايته ولم بول على ذلكه إلى أن قتله آبو
~~النهع فرواش العقيلى أمير الموصل وما ينضاف إليها
~~بحيى بن عبسى بن جرلە
~~أبو على اللبيب البغدادى التصرانى كان رجلا نصرانيا طبيبا
~~ببعداد لد كرأ الطت على نصارى الكوج الذين كاتوا فى زمانه وأراد
~~كاراء المنطف قلم يكن في التصارى المذكورين فى ذلك الوقت من يقون
~~بهدا الشأن وذكر له أبو على بن الوليد شيخ المعتزلة فى ذلك الآوان
~~حاتم 149(2 تجهرن 79ه1 (0


PageV00P156

~~============================================================

~~بشيى بن على بن باحى سه بحيى بن التلميد
~~بهذا الشام وفاته دانت في البوم المهدم ذ دره من الشهر المهدم ذ كره
~~من سنه ثلث وستبن وثلشسانة
~~بياحيى بن على بن ياحبى
~~المنجم كان هذا فاضلا عالما بعلوم الأوائل فيهما بعلوم الآداب له ms091
~~فى كل ذل الغابه(* الفسوى نادم الملهاء وخالة الأجلاء مرة بأدبه
~~واخرى باصاله تسبه(8 فان له اسلافا فى هذه الفنون ساده فاده مات (5
~~في لبلة بوم الاتتين لتلت عشرنا لييله بلابت من شهر رهت الأخر
~~سنه تلشساشه
~~118
~~يحبى بن التلميذ
~~الكسم معتمد الملك النعمرالى لبهب الدولة العباسية فى زمانه
~~ويستشار بوآيه وله الفضل الوافر والأدب العزهو(4 والمعرهة الكاملة
~~واتفظت له سعاده جد حتي كسب الأموال وعاش إلى آخر عهد(
~~المستظهر بالله ي حدود سنة اثنتى عشوه وخمسسائة وله شعر شربف
~~وقسد فى المعانى لتليف فمما قاله ى دار بناها سيف الدولة صدفه
~~ووفعت النار ببها
~~4 ها بانيا دار العلى مليتها لتوهدها شرفا على حيوان
~~قليت بألك إنما شهدشها يلتحد والافصال والاحسان
~~فلقث قوائدة الكرام وسابلت تستقيل الأضباف ياليمران
~~ومات 7 باصاله ونسيه لذ (5 الفاتم لا :العناب ه (5
~~. الغرير لا(5
~~العهد له(


PageV00P157

~~============================================================

~~بحيى بن غدى
~~المنس والفصل والنوع وللشاصة والعرض في معرثه اليرهان معالة فى
~~الموجودات مقاله فى أن كل متصل ينفسم الى أشياء ينفسم دائما بغير
~~نهامة كتاب اثبات طببعة الممكن وأفوى لجع على تلك والتنبيه(5
~~علبى فسادها مغالة فى التوحيد مهاله فى أن المقولات(8 عشوه لا أقل
~~5 ولا اكثر مفالة فى آن العرض ليس هو جنسا للتسع المقولات العرضية
~~مهاله فى تبيين وجود الأمور العامية فول في للجزء الذى لا يتجزأ
~~تعاليف عده فى معان كتيره قول فيه تفسير آشباه ذكرها عند ذكره
~~فضل صناعة المنلف تعاليف عده عنه عن آبى بشر منى في آمرر
~~جوث بيتهما في المنلف مفالة فى فسمة الاجناس الست التى لم
~~0 يقسمها أرسطوطاليس إلى أجناسها المتوسلة وأنواعها وأشخاصها مهالة
~~في البحوث العلمية الأربعة عن أصناف(9 الموجود الثلثة الإلهى واللبيعى
~~والمنطلى مقالة فى تهج السبيل إلى تحليل القياسات كتاب الشبهمة
~~فى ابطال الممكن جواب الدارمى وأبى للحسن المتكلم عن المسيلة فى
~~ابطال الممكن مقالة بينه وين ابرهيم بن عدى الكاتب ومناقضة
~~15 فى أن لجسم جوهر(4 وعرض مقالة ms092 فى جواب إبرهيم بن عدى الكاتب
~~رسالة كتبها لأهى بكر الآتمى العطار فيما تحلف من اعتقاد للكماء
~~بعد النطر والتحليف
~~مات الشيخ أبو زكرهاء يحيى بن عدى بن حميد بن زكرباء
~~البلسوف بوم للخميس لتسع بقين من ذى القعده سنة أربع وستين
~~0 وثلشماشة للهجره وهو لتلت عشره من آب سنه ألف ومائتين وخمس
~~وكمانهن للاسكندر وتفن في بيعة القطيعة ببغداد دكان عمره إحدى
~~وثمانين سنة شمسية ورأيت في بعض التعاليف بخط من يعنى
~~العولات 77 : العقولات (1 والبينة ه(9
~~أضأ .0
~~لجوهر4

PageV00P158

~~============================================================

~~باسى بن عدى
~~بان الأفعال خلف الله وادنساب للعبد دتاب نفسبو تلوبمها لارسلوط البس
~~تزاب معالة فى البحوت اليمسه عن( الريس الثمانية كناب لى تبيبن(5
~~الهل بين ناعتى المنسف الهلسهى والناحو العربى كناب لى فصل
~~سناعة المنسف اب فداية من تاه الى سبمل النجاه دسب لي تبيسن
~~ان للعدد( والاضالة داتين موجودتين فى الاعداد معاله فى اساتخراج
~~العدد المصمر معالة فى ثلث بحوت (4 غبر المتناهى تعلبف آخر ل
~~ذلك مفاه فى آن كل متصل انما بنقسم الي منفضل تضاب جواب
~~بي بن عدى عن لصل( من كتاب أبي للحبش( النحوى فيما
~~شته آن العدد فهر متناء ملالة فى الكلاه فى أن الأفعال خلف الله
~~واكتساب العياد كتاب آجوية بشر البهودى عن مسانله كناب شرح
~~مظاله الاسكندر فى الفرف بهن المنس والماذه مهالة لى أر حراره النار
~~لهست جوهرا للنار( مقالة فى غبر المتناهى مهاله فى الرد على من
~~قال بأر(4 الأجسام محليةه على لرهف المدل تهسهر فصل من المهالة
~~الثامنة من السماع التابيعى لارسلوطانهس مطالة لى أنه لبس شيء
~~موجود خير متناه لا عددا ولا عظما مهالة لى ترهف لول الفانلمن 10
~~بتركمب الأجسام ين أجزاء لا تالحرا ملالغ فى تبممن ضلالة من بعتهد
~~أن علم الباري بالأمور المسينية قبل وجودها تعلي آخر فى هذا
~~المعنى مهالة لى أر الكم لهس فهه تصاد مهالة فى أت الفطر غهر مشارك
~~للضلع عده مسائد فى كتاب إبساعوجى مقالة ms093 فى أن الشخص اسم
~~مشترك ملاله فى الكل والاجزاء تهسبر الألب الصثرى ين تتب 40
~~أرسلوطالبهس فيما بعد العلبعه مقالة لى الاجه الى معردة ماهيات
~~العدل (1 تبين 117(2
~~على له(
~~سن صل 047 (5
~~نحوت 47(5
~~ان 44 (5 .جوهر النار 02

PageV00P159

~~============================================================

~~بحيى بن غياى
~~فى علم الأواثل وعلم العربيه والشعر يرترق بالطب وانشاه وصتف
~~المقامات الستين وأحسن فيها وكان أبوه فد تتقل عن الدوبر إلى
~~البرة وأولد ولده هذا بها وتوقى آبو العياس يحيى بن سعيد
~~بالبصوها لعشر بين من شهر رمضان سنة تسع وثمانين وخمسمائة
~~5 ومن شعوه فى الشييب
~~نقرت هند ين طلايع شيبى واعترتها(ء سامة ( من دجويى(
~~فخذا عاته الشيايين ينهر(4 إذا ما بدث نجوم الرجوم(
~~باحى بن عده
~~ابن حميد بن زكرهاء المنطقى آبو زكرباء نزيل بغداد إليه انتهت
~~0 رثاسه أهل المنطف فى زماته قرأ على أبى بشر متى بن يوتس وعلى
~~ابى نصر محمد بن محمد بن ظرخان الفارابى وعلى جماعة فى وقنهم
~~وكان نصرانها يعلوبى اليحله وكان ملارما للنسح بيده كتب الكثير
~~من كل هن وكان بكتب خظا قاعذا بينا وعاتيه بعض معارفه على
~~ملارمة النسخ والفعود فقال له من أى شيء تنجب أين صبرى وفعودى
~~15 للد نسخث بخطى نسختين ين التفسير للطبرى(4 وحملتهما إلى
~~ملوك الأطراف وتد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحضي ولعهدى
~~بنفسى وأنا اكنب فى الهوع واللهلة مائة ورقة وأقل ("
~~وله من التصانيف فى التفاسير والنقول كتاب تفص خجج العائلين

~~كراه 165 52 قصدتها 10686 7
~~انفص 15 93 2663 07متعبس حزتا
~~واكتر 0 طبرى 8ه (2

PageV00P160

~~============================================================

~~ه بن سپ
~~راو آته رآه قاعدا على باب داره بوما اذ اعبل رجل بدوت على حمار
~~وهو يضح ويفول انروني وتلموا الوزهر بسببى فخرج ومال للرجل ما
~~بك فعال اييا الوزبر( ورم فى إخلمد آيرى ومنعنى البول مند أام
~~تيره وانا فى حد الموت فعال آدشف عنه كفعل فادا هو وارم ههال
~~لرجل كام، مع العلمل آللب ms094 جرا أملس قللبه وأتى به الوزهر ههال
~~ضعه فى بق وضع علمه الاحلبل هلما تمتن احلبل الرجل من لحجر
~~جمع الرجل بذه وضوبه(1 على الاحلبمل ضرهه غشى على الرجل منها
~~ثم اندهع الصدهذ باجرى هما( استوى بالروحل خوت السدهد والدم
~~حتى فنح عبنهه كم جمل ببول فى آثر دلد كهال له آدهب ههد بوان
~~من علتك وآنت رجل عابت والعت بهة فى تهرها لساددت شعهره
~~حاجت فى عمين الاحليل هورم وند خرجت لى الصدمد لهال له الوجل
~~بلى لعلت فافر وهذا بدل على ختس تهحرع وفربحة صمادهه
~~پاحى ن سيد
~~ابن مارى أهو العباس اللببب النسرانى المعروف بالمسيحى صاحب
~~المفامات الستين عالم باللب والآدب بنب (ه بمدينة البصره فى رمانتا 15
~~آدرتنا من روى عنه لمعن روى عنه فهمن آدريناه آبو حامد حمد
~~ابن حمد بن حامد بن اله الإصفهاني العماد رحمه الله ورأينا من
~~الرواه عنه البصرق العلم للضى وكان بروى عنه مطاماته وكان للمسحى
~~هذا معرفه بالأدب صاده وراما امتدح بالشعر آجلاء الواردهن على
~~البصره وكان اصله من العليب من موضع يهال له الذوهر( وكان فاضلا
~~ضرب 7(5 حدت لى مدله 7
~~الروس( :الدومن (5 بطبب 7 بطلب ل (9 .ناستوى

PageV00P161

~~============================================================

~~بحيى بن اسحف
~~بدعى النبوه ققلث يا أمير المؤمنين أمعه شىء يحتج به فسأله ففال
~~نعم معى خاتم ذو قصين البسه فلا يتعين منه شى9 بحتج به ويلبسه
~~غيرى فيضحك ولا يتمالك من الضحك حتى بنزعه ومعى قله
~~شأمى آخذه وأكتب به ويأخذه غيرى فلا ينطلف اصبعه فعلت با
~~5 سيدى هذه الزهره وعشارد قد عملا عملهما(2 فأمره المأمون فعمل با
~~اتعاه فقلنا هذا ضرب من الطلسمات فما زال به المأمون أياما كثبرة
~~حتى أقر وتبرأ من دعوى النبوه ووصف لحيلة التى احتالها فى الخاتم
~~والقلم فوهب له الف دينار فلقيناه بعد للك ماذا هو آعلم الناس
~~بعلم التنجيم وهو من كبراء أصحاب عبد الله بن السرى(5
~~قال أبو معشر وهو الزى عمل طلسم للتنايس في ذور ms095 كثيره من
~~دور بغدان قال آبو معشر لو كنت مكان القوم لعلت أشباء نهبت
~~عليهم كنت أقول الدعوى باطلة لأن البرج متقلب والمشترى فى الوبال
~~واللمر في المحاف والكوكيان الناظران فى برج كداب وهو العقرب
~~باحيى بن ايحف
~~الطبيب الأندلسى أحد وزراء عبد الرحمن الناصر من بنى
~~أميه المستولين على الأتدلس وكان اسحف أبو يحبى تصرانيا طببا
~~صانعا بهده مشهورا فى أيام الأمير عبد الله وكان يحبى هذا ولده
~~بصيرا دكيا فى العلاج صانعا بيده واستوزره عبد الرحمن الناصر وولاه(5
~~الولايات للجليلة بعد إسلامه ونال عنده حطوه وألف فى الطب كتاشا
~~فى خمسة أسهار يسمى الايريسم تهب فيه مذهب الروم بخكي أن
~~هذا النوع لم يكن استقر بالأندلس ولا(9 اشتهر شهرته الآن دروى
~~وول 7ل :وولاه (5التسترى (5 علمهما(0
~~واا (5. وولا: 80


PageV00P162

~~============================================================

~~دى ن آبى منسو
~~منور بباد أربع وله من التادمف تماب اموب الممحن نسخاد
~~كناب العمل لسذس( ساعة ف الارتهاع بسدمه السلام
~~قال آبو معشر اخمونى محماء بن موسى المنجم الملبس ولبس
~~بالخوارزمى فال حدشى باجى بن أبى منور فاا بخلت الى المهود
~~عنده حماعة من النجن وعنده رحا دعى الميوه وفد بها له
~~المامو، بالعدي ولم تاحصر بعد وناحن لا نعام كهاا لى ونمن سر
~~من المناحمين أذهموا وخدها الشله لدعوت رسل(1ف سى بدعبه
~~يعرطوني ما بدل علبه الفلد من صدفه وده به علم بعلمت الممو
~~أله مشتبى قال لجتنا الى بع تلد السحو فاحدمن(7 آمر السالع
~~وصورنا موضع الشمس والهمر لى كمه واحده بسبم السته وسهه
~~البب فى دقية واحده مع رمله اللالع والطالع للمدى والمضنوه، ل
~~الستبلة منطلر الهه والزقرة وعلارد فى العلرب بندران المه كهال دل من
~~حضر ين اللوم ما بدعبه صحح وأنا سابت ههال لى المامون ما قلت
~~آنت طلالمت هو لى (4 لنب تحيجه وله حة وهريه علارهه ونماحع
~~الذى بدههه لا بتم له ولا بنتشم ههال لى من أمن فل طلت لأن محة 10
~~العاو من المشر ومن تنل الش ms096 وتسدسها اذا لانت
~~الشمس غبر ماحوسة وهذا اللالع بتخالهه لأته وبوط المشتوى والمشنري
~~هنظر إلهه نطر موالهبه إلا أنه داره لهذا المرج والبرج دارة له للا بتيم
~~التصديلل والنحربح والذى قال من حجة عناردهة رهرتخ اتما هو ضرب
~~ين الحمين والتروهلل ( واليداع تعاحب منه وسخت ههال لي2
~~المامون آنت لله ترد تم فال اشدرو، من الرجل فلنا لا فال هلا
~~0)8d -الوحل،
~~السس 7 :السدس ا(5
~~81 , ,1 51ى (6 واحدمنا 01108
~~والررهل 11 : والترزبلف 87(0

PageV00P163

~~============================================================

~~بحى بن آبى منصور
~~العلم والمدرس الدى كان باجوره الاسندرية باتحاورون قيسا مضى لهم
~~من النلر وبتفاوضونه فيسمعه تهش( نفسه للعلم فلما قوى رأبه فى
~~للب العلم بر فى نهسه وقال قد بلغت نيها وأربعين سنه وما
~~ارنمت بشى، ولا عرهت غهر صناعه الملاحة فكيف يمكنى آن أتعرص
~~ه لشي من العلوم وفهما هو بفتر اد رأى تمله قد حملت نواله ثمره
~~وهى داته تسعد بها توفعت منها فعادت وأخلتها ولم تزل تجاهد
~~موازا حتى بلهت غرضها والتهت الى ملسدها فلتا رآها بحبى الحوى
~~فد بلغت بالمحاهده غرضها قال اذا كان هذا للحيوان الضعيف قد
~~بلغ غوسه بالماجاهده والمناصبه فبالخرى أن آبلغ غرضى بالمجاهده
~~0 فدرج من وفته وباع سفينته ولوم دار العلم وبدأ بتعلم (8 النحر واللغة
~~والنشف هبرع ى هذه الأمور لأته أول ما ابتدأ بها فتسب اليها واشتهر
~~بها ووضع تتبا كشره منها تفاسير وضهرها
~~بحى بن آبى منصور
~~المحم المأمونى رجل فاصل فى هذا الشأن كيير القدر إنذاى 4560ة
~~15 مكمن النان اتصل بالمأمون أمهر الؤمنمن وتهدم عنده بصناعة الجوم
~~وتسر الكواكب ولما عزم المأمون على رصد الكواكب تفدم إلى
~~بحى هذا والى جماعه ترد( أساءهم فى حروفهم وأمرهم بالرصد
~~واصلاع آلانه لفعلوا ذلك بالشماسهه ببغداد وجبل قاسيون بدمشق
~~وتلكه في سنن خمس عشره وست هشره يسبع عشره ومائتين وبطل الامر
~~3 بموت المأمون فى شهور سنه كمانى حشره ومائتين وتوشي بحيى بن آبى
~~علم هش ا :بهس :نهش4 :331 ms097 0(2
~~تردد (5

PageV00P164

~~============================================================

~~بحيى المموق
~~وأتسيتها هذكرها أنها استنهدت( كي مده ستة أشهو قآسمع ما
~~جوى وأعابب
~~وكان بحيى النحوى كثهر التصانيف صنف لى شروح كتب
~~ارسلوطالبس ما تهدم ددره عند ددر كتبه فى أول الكثاب وله بعد
~~للكه كتاب الرد على برقلس القائل بالدهر ست عشوه ملاله كتاب 5
~~فى آن كل جسم متناه وموته منتهاء (5 ملالة واحده كتاب الرد على
~~ارسطوطالهس ست ملالات كشاب تهسهر ما بال لأرسطوطالبس كتاب
~~الود هليي نسطورس بتاب برد هيه هلى لوم لا بعرفو، مهالتاء، كتاب
~~مثل الاول ملاله ونتبه فى تهسهر كتب جالهنوس تذنر يى ترجمنه
~~جالهنوس وذكر بحهي النحوى فى المهال الرابعة هند فسرها(6 بن .ا
~~كتاب السماع الطبهعى لأرسلوطالبس وتكلم فى الرمان فصرب مثالا قال
~~فيه مثل ستتنا هذه وهى فى سنه كلث وأربعمن وثلتمائه لد خلطها نوس
~~البطى
~~وذكر قبيد الله بن جبرئيل بن عبيهد الله بن بختمشوع الطبمب
~~ان اسم بحبى فامسليوس قال وكان قوها فى علم النحو والمنعلف 15
~~باللسيفة لا بلجق بهزاء الاظطتاء بعى السكند رانتمن المشبررين وم
~~أنلبهلائس (4 واصطهن وجاسيوس ومارينوس وهم الذهن رتهوا القتت قمد
~~نفلائس من آنفبلايس قال وإن كازه يعنى بحهى قد دسر كتبا كثهره
~~من العلبيات فيلقوته فى الهلسهة اليق بالفلاسفه لأنه أحد الهلاسفة
~~المد كورين فى وقته يسبب فوته فى الهلسفة هو أته كان ملاخا بعبر .2
~~الناش فى سفينته وكان، يحب العلم كثهرا فادا عبر معه لوم من دار
~~6سد 3 استند 7 ه
~~تفسبرها 1 (5متناه 15r 036 120 3ه 5 2103
~~بولا عندما دسرها 7

PageV00P165

~~============================================================

~~يحيى النحوى
~~على دل الاصناف الموجودة بها فأما ما لك به اتتفاع فلا أعارضك فيه
~~وما لا نفع لكم به فنحن أولى به قامر بالاغراج عنه فقال له عبرد وما
~~الذى تحتاع إليه فال كنب للحكمة في الخرائن الملوكية(5 وقد أوضعت
~~المحوطة علبها ونحن تحتاجون اليها ولا نفع لكم بها فقال له ومن
~~5 جمع هذه التب وما فسنها فقال ms098 له بحيى ان تطلوماؤس فيلاتلقوس
~~من ملودد الاستندرية لما ملكن حبب إليه العلم والعلماء ونحص عن
~~تب العلم وأمر بجمعها وأفرد لها خرائن فجيعت وولى أمرها رجلا
~~بعرف بزميرة(1 وتفدم اليه بالاجتهاد فى جمغها وتحصيلها والمبالغة فى
~~أثمانها وترغيب تجارها فى نعلها ففعل ذلك فاحتمع من تلك فى مده
~~0 آربعة وخمسون آلف كتاب وماثة وعشرون كتابا ولما علمه الملك
~~باجتماعها وتحقف عدتها فال لزميره أترى بهى فى الأرض من كتب
~~العلوم ما لم يكن عندنا فقال له زميره قد بقى في الدنيا شيء كثير
~~في السند والهند وثارس وجرجان والارمان وبابل والموصل وعند الروم
~~فاب الملك من نلك وقال له ذم على التحصيل فلم يزل على ذلكه
~~15 إلى أن مات الملك وهذه الكتب لم تزل محروسة محفوظة براعيها كل
~~من بلى الأمر من الملوك وأتباعهم إلى وقتنا هذا فاستكثر عمرد ما
~~دكره بحيى وعچب منه وقال(4 لا يمكننى آن آمر كيها بآمر الا بعد
~~استيذان أمير المؤمنين غمر بن الخطاب وكتب إلى غمر وعرفه قول
~~بحبى الذى دكرناه واستألته ما الذى يصنع فبها فورد علبه كتاب
~~3 عمر يقول فبيبه وأما الكتب التى ذكرتها فإن كان فيها ما يوافف كتاب
~~الله فهى كتاب الله عنه غتى وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا
~~حاجة البها فتقدم باعدامها فشرع عمرو بن العاص فى تقرقتها على
~~حمامات الاسكندرية واحراقها فى مواقدها وذكرت عدة للحمامات يومئذ
~~بضمير (5 اطملوكه 0ه (6

PageV00P166

~~============================================================

~~بحبى الخوى
~~الدوانر المنماسة مع طوسف الحليل كتاب الويادات على أرشميدس
~~في المعالة الثانية دماب استخراج وشاح المسبع فى الداثره
~~حرف البياء فى أسماء للخكماء
~~4
~~باحبى النحوى
~~المصرى الاسكندرالى تلمييل شاوارى كان أسلفا فى كنيسة الاسكشدرية
~~بمصر وبعتفد مذهب التصارى البعلوبية كم رجع عما بعتفده النصسارى
~~ى التتلبث لما قرأ كتب للحكمه واساحال عنده جعل الواجي ثلثة
~~والتلثةة واحدا ولما تحللت الاسافهة بمصر رجوعه عز علبهم دلك
~~فاجتمعوا اليه وناظروه فغلب دزيف ( طريفه دعز عليهم جهله واستعطهوه
~~وانسوه(8 ms099 وسآلوه الرجوع مما هو عليه وتوق اظهار ما تحقهه وناظرهم .ا
~~عليه فلم برجع فاسفظوه عن النزله التى هو فيها بعد خملوب جرث
~~وعاش الى أن فتبح عمرد بن العاص مصر والاسكندرية ودخل على عمرد
~~وقد عرف موضعه من العلم واتلاده وما جرى له مع النصارى فأكرمه
~~همرو ورأى له موضعا وسمع (5 كلامه فى ابلال التثليت فأهبه وسمع
~~كلامه أبصضا في انفضاء الدهر فقين به وشاهد من حججه المنلفية وسمع 15
~~من الهاطه الهلسقية التى لم تكن(4 للعرب بها أنسة ما هاله(2 وكارن
~~مرو عاقلا حسن الاستماع صحيح الفكر فلارمه وكان لا بكاد بفارقه ثم
~~قال له بحبى بوما انك قد أحطت بحواصل الاسكندرية وخشت
~~له وف 57 07 واسنوه 7 : واكسوه 80 (5 وحاد 7(0
~~فهال 56r117 كن 207(4


PageV00P167

~~============================================================

~~دچن بن رستم
~~ونسخة المحضر الثانى
~~بسم الله الرحمن الرحيم ثم اجتمع في يوم الثلثاء لتلث كيال
~~خلوه، من جمادى الآخرل( سنة تمان وسبعين وثلتمائة وهو روزشهريور
~~من ميرماه سنه سبع وخسسين وتاشسائة ليزرجرد والتامن عشر من
~~0 ابلول سنة آلف ومائتبن وتسع وتسعهن للاسكندر جماعة ممن ثبت
~~خأ من اللضالا والشهود والمناجمين والمهند سين وأهل العلم بالهندسة
~~والهيتة بحضره الآله المهذم ذكرها فى صدر هذا الكتاب على أن
~~رصدوا مدخل الشمس رأس الميزان بهذه الآلة وكان نلك بعد مضي
~~أربع ساعان من البهوم المفدم ذكره وهو يوم الثلثاء فليكتب كل واحد
~~0ا منهم خله بصحة ما حضره وشاهده من ذلك في التارهخ وحسبنا
~~الله ونعم الوكهل
~~اسماء من كان حاضرا لذلك وكتب خطه آخر هذمن المحضرين
~~الفاضى أبو يكر بن صبر الفاضى أبو للسين التورى آبو إسحق
~~ابرهيم بن هلال أبو سعد الفصل بن بولس النصرانى الشبرارى آبر
~~5ا سهل ويچن بن رستم صاحب الرصد أبو الوفاء بحمد بن محمد
~~للحاسب أبو حامد أحمد بن محتد الصاغانى صاحب الأصطرلاب آبو
~~الحسن بحتد بن محمد الساترى أبو للحسن المغربى
~~ومن تصانيف أبى سهل ويحن بن رستم السائره فى الأمصار ms100
~~على تمادى الأفصار كتاب مراكز الأكر لم يتته كتاب الأصول على
~~2 تحرهكات أقلهدس لم بتمه كتاب البركار التام مقالتان كتاب مراكز
~~الدوائر على للفطوط من طرهف التحليل دون التركيب كتاب صنعة
~~الأصطرلاب بالبراهين مقالنان كتاب إخراج للطين على نسبة كتاب
~~الاخر 7(

PageV00P168

~~============================================================

~~ونين دن رستم
~~اسقل هذا التماب من العضاة ووجوه اهل العلم والتاب والمناجمين
~~والمهندسبن بموع الرصد الشرقى(4 الميمون عنلم الله توكته وسعادته
~~في البستان من دار مولانا الملكن السيد الأجل المنصيور وليى اليقم
~~شاهنشاه شوف الدولة وزين(1 الملة أطال الله بقامه وأدام جزه وتابيده
~~سللانه وتمتينه بالجانب الشرفى من مدية السلام في يوم السبت
~~لليلشبن بهييتا من صر سنة تمان وسبعين وثلشماية وهو البوم السارس
~~عشر من خزيران سنة ألف ومائتين وتسع وتسعين للاسدندر دردزانيراد
~~من ماه خرداد سنة سبع وخمسين وثلتمائة ليزدجرد كتهور الأمر فيما
~~شاهدوه من الآلة التى أخبر عنها أبو سهل وهجن بن رستم الكوهى
~~على أن دلت على صحة مدخل الشمس رأس السرظام بعد مضي :ا
~~ساعة واحده معتدلة سواء من اللبلة الماضية التى صباحها البوم
~~المذكور فى صدر هذا الكتاب واتهقوا جميعا على التيفن لذلك والتهة
~~به بعد آن سلم جميرع من حضر من المتجين والمهند سين وغبرهم
~~ممن له تعلف بهذه الصناعة وخبوه بها تسليما لا خلاف ييه دينهم
~~أن هذه الآلة جليلة الخدلر بديعة المعنى يحتمة الصنعة واطحن الدلالة 15
~~زاندة فى التدقيف على جميع الآلات التى فرقت وغهدت وأنه قد
~~وصل بها إلى أبعد الغابات فى الأمر المرصود والغرض الملصود وأدى
~~الرصد بها إلى أن يكون بعد سمت الرأس من مدار رأس السرطا.،
~~سبع درج وخمسين دقيهة وأن بكون الميل الأعظم الذى هو غاية
~~بعد منله قلك البروج عن دائره معدل النهار ثلتا وعشرهن درجة 20
~~واحدى وضمسين لقيلة وثانية وأن بكون عرض الموضع الذى تفذم
~~ذكره ووفع الرصد فيه كذا وكذا وللكه هو ارتفاع قطب معدل النهار
~~عن أقف هذا الموضع وحسبنا الله وتعم الوكيل
~~دزهر 08 (5 الشرفى ms101 0(0


PageV00P169

~~============================================================

~~هرقل النجار- وياين بن رسته
~~قرقل النجار
~~حكبم بابلى أحد السيعة (5
~~حرف الواو فى اسماء للحكماء
~~وياجن بن رستم(8
~~أبو سهل الكوهى المنجم فاضل كامل عالم بعلم الهيعة وصنعة
~~آلات الأرصاد تقدم فى الدولة البويهية والأيام العضدية وبعدها ولتما
~~حضر شرف الدولة الى بغداد عند اخراج آخيه صمعام الدولة بن
~~عضد الدوله من الملكه بالعراف واستولى عليه آمر في سنة ثمان
~~يسبعين وثلتمائة وتفدم برصد الكواكب السبعة في مسيرها وتنقلها ف
~~0ا بروجها على مثل ما كان المأمون فعله فى أيامه وعول على آبى سهل
~~وبجن بن رستم الكوهى فى القيام بذلك وكان حسن المعرقة بالهتدسة
~~وعلم الهيعه متلدما فيهما الى الغاية المتناهية فينى بيتا فى دار
~~المملكة فى آخر البستان مما يلى باب لفطابين وأحكم آساسه وقواعده
~~ب( يسطرب بنيانه أو يجلس شىء من حيطانه وعمل فيه(ه آلات
~~15 استخرجها ورصد ما گتب به تحضران أخذت فيهما خطوط للماضرين
~~بما شاهدوا واتفظوا عليه وهذه نسخة المحضر الأول
~~بسم الله الرحمن الرحيم اجتمع من تبت خطه وشهادته فى
~~وستم 12 انتهى 7 :لكماء 6ه 7
~~ه كى 59 وم 8

PageV00P170

~~============================================================

~~هلال بن ابرهيم
~~من(5 معالته الى تلميذه طالى(1 على سببل سؤال وجواب بينهما
~~وهى على غبر نننام وولاء لان الأصل كان باليا مفرقا
~~هلال بن ابرعيم
~~ابن زهرون أبو لحسين الصابى الخرانى الطبيب نزيل بغدان وهذأ
~~هو والد أبى اسحف (5 ابرهبم بن هلال الصابى الكاتب وكان هلال هذا
~~طبيبا حادفا عاقلا صالح العلاج متفتنا( خدم الناس بصناعته وتقدم
~~عند أجلاه بغداد وخالطهم بصناعته
~~قال أبو اسحف ابرههم بن هلال هذا رأيت أبا للسين والدى فى
~~بوم من آيام خدمته لتوزون وقد خلع عليه وحمله على بغال خسن
~~بمركب تقيل ووصله بخمسه آلف درهم وهو مع ذلك مشغول القلب .ا
~~منقسم الفكر شعلت له ما لى آراك با سيدى مهموما ويجب آن
~~تكون فى مثل هذا اليوم مسرورا فقال يا بتي هذا الرجل بعنى توزون
~~جاهل بضع(5 الأشياء فى ms102 غبر موضعها ولست أغرح بما يأتينى منه بن
~~جميله عن( غير معرفة آتدرى ما سيب هذه الخلعة قلت لا قال سليته
~~دواه مسهلا تجاف (4 عليه وسحجه وقام عده محالس دما عببطا حتى 5ا
~~تداركثه بما أزال ذلك عنه وكفى المذور فيه فاعتفده بجهله أن فى
~~خردج ذلك الدم صلاحا له ولست آمن(2 أن يستشعر فى السوء من
~~غبر اسحلاق فتلحفني منه الالمة وكذلك كانت حاله معه من بعده
~~بن 7 662 .1
~~5511 7
~~من 0
~~بع بصتع 92متا50
~~ن فخاف :فحاف ته

PageV00P171

~~============================================================

~~قرمس الثالث
~~فى صعيد مصر الأعلى وصور فيها جميع الصناعات والالات ورسم فبها
~~صفات العلوم جرضا منه على تخليدها لمن بعده خيفه آن يذه
~~رسمها من العالم والله أعلم
~~وكان بهعر بعد اللوفان علماء بضروب الفلسفة من العلوم
~~5 الرياضية واللبيعيه والالهية وخاصة علم الطلسمات والنيرانجيات والمرآى
~~المحوقة والكبمياء وغير كلك وكانت دار العلم والملك بمصر فى فديم
~~الدهر مدينة منف وهى بالقبيه ماثة وهى علي اثنى عشر ميلا
~~من الفسطاط فلما بنى الاسكندر مدينة الاسكتدرية رغب الناش فى
~~عمارتها لنمسن هوائها وطيب مائها فكانت دار لحكمة بمصر إلى أن
~~تغلب عليها المسلمون واختە عمرو بن العاص على نبل مصر مدبننه
~~المعروثة بتطاط مصر فانسرب اهل مصر وغيرهم من العرب وغيرهم(2
~~الى سكناها فصارت فائدها مصر من تلكن الوفت الى البوم
~~ولهرمس هذا الدى قتمنا ذكره كلام فيى صتاعه الكيمياء يضرج
~~فبها إلبى عملي الزجياع وللقرر والغضار وقال المصريون أن اسعلبيانس
~~15 الذى معظم أمره يونان كان تلميذا لهرمس المصرى هذه وأنه رحل
~~الى مصر من بلان هونان واستهاد منه ما استفاد ثم عاد الى بلاد يونان
~~فزاده غرائب ما آتى به من العلوم التى لا يعلمونها فعظموه وحكوا
~~عنه حكايات فيها شناعات واساتحالات(8 تهوبله لأمره وتعطيا لفدره
~~على ما درد بعضه في أخباره في حرف الألف
~~وله من التصانبف المأثوره عنه كتاب عرض مفتاح النجوم الأول
~~كتاب مفتاح النجوم الثان كتاب تسيير الكواكب كتاب قسمة ms103 تحويل
~~ستى المواليد على درجة درجة كتاب المكتوم فى آسرار النجوم الستى
~~قصب التقب ونيلت من فخف هرمس الستلت بالحكمة نيد هنى
~~واسحلات 2ه5 7 3 501


PageV00P172

~~============================================================

~~قرمس الثالت
~~الى ايلة(" من ساحل للمليج من بر للبشة والزنج والهند والصين
~~ومسانة ذنن قرببب من آربعين يوما وحدها في العرض من مدينه
~~اسواة التى بأعلى نيل مصر وما سامتيها من أرض الصعيد الأعلى
~~المتاخم لارض التوية الى مدينه رشتيد وما حاداها من مساقيظ التيل
~~فى البحر الرومى وما اتصل بذلك ومسافته فريب من تلتين يوما وكار.،
~~أهل مصر فى سالف الزمان صابئة تعبد الأصنام وتدير الهياكل شم
~~تنشرت عند ظهور دين النصرانية ولم تول على ذلك إلى أن فابحيا
~~المسلمون فاسلم بعضهم وبفى سائرهم على دينهم أهل لمة الى اليوم
~~وكان لقدماء أهل مصر الذهن كانوا قبل الطوفان عناية بأنواع العلم
~~وبحث على(8 غوامض اليكم وكاتوا برون أته كان فى عالم الكون.1
~~والفساد قبل نوع الإنسان أنواع كثيره من لليوان على ضور غرييه
~~2
~~وتراكيب شاده ثتم كان نوع الإنسان فعلب تلك الأنواع حتى أقنى
~~أكثرها وشرد بقيتها إلى الففار والفلوات فمنهم الغيلان والسعالى وأمثنال
~~نلك وللك مما دكره عنهم الوصيفى فى تاريخه المؤلف فى أخبارهم
~~ورعم جماعة من العلماء أن جميع العلوم الشى ظهرت قبل الطوفان 15
~~اتما صدرت عن هرمس الأول الساكن بصعيد مصر الأعلى وهو الدى
~~بستيه العبوانيون خنوخ النبى بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن
~~آتوش بن شبث بن آدم وهو إدريس النبى صلعم على ما تفدم ذكره
~~فى أول الكتاب وقالوا أنه أول من تكلم فى لجواهر العلوية وللحركات
~~الجومينه واول يمن بنى الهياكل وحد الله فيها وأول من نظر فى علم .2
~~الطت وآلف لأهل زمانه قصائد موزونة فى الأشياء الأرضية والسماوية
~~وقالوا أنه أول من أتذر بالطوفان درأى أن آثه سماوية تلحف الأرصس
~~من الماء والنار لخاف ذهاب العلم ودروس الصنائيع فينى الأهرام والبرابى
~~عن 5
~~بلد 7 :ابله 10له(5


PageV00P173

~~============================================================

~~قرمس الثالث
~~هذا ms104 جذد من علم اللب والعلسقة وعلم العدد ما كان قد درس
~~بالطوشا. بيابل ذكر ذلك آبو معشر ومدينة الكلداتبين هذه مدينة
~~الفلاسهة من أهل المشرف وفلاسفتهم أول من حدد(ه للحدود ورتب
~~الفوانن وهم فلاسفة الفرس خذاق
~~قرمس الثالث
~~المصرى والصحيح الذى دثت عليه الأخبار وتوانرت أن هذا هو
~~الثالت وهو الذى بسمى المثلت بالحكمة لأته جاء تالث الهرامسة
~~لحتماء والبابلى هو الثانى فأفهم ذلك ترشد إن شاء الله وهذا رجل
~~من حكماء مصر بعد الطوفار وكان قيلسوفا جوالا فى البلاد قديم
~~10 العهد عالما بالبلاد ونصبها وطبائع أهلها وله كتاب جليل فى صناعة
~~الكبسياء وكتاب في للحبوانات ذوات السموم وهو من علماء هذا الاقليم
~~وأمة اقليم مصر ين الأمم المذكوره وكانوا أهل ملك عطيي وعز قديب
~~فى الدهور الخالية والارمان السالفة يدل على ذلك آثارهم فى عمائرهم
~~وهياكلهم وببوت علمهم الموجود اكترها فى الاقليم إلى يومنا هذا وهى
~~15 آثار أجمع أهل الأرص أله لا مثل لها فى اقليم من الأفاليم فأما ما
~~كان قبل الطوفان فجهل خبره وبفى أثره مثل الأهرام والبرابى والمغائر
~~المحوتث فى جبال الاقليم إلى غير تلك من الاثار الموجونه وآما بعد
~~الطوفان كلد صار أهل الاقليم أخلاطا من الأمم قبطى ورومى ويويانى
~~وعمللى الا(8 أن القلبة والكثرة للقبط وإلما خفى على الناس
~~0 آنسابهم فافتعر من التعريف بهم على نسيتهم الى موضعهم من بلد
~~مصر وحد بلاد مصر فى الطول من برقة التى فى جنوب البحر الردمى
~~الى 58 د 0 :جدده2

PageV00P174

~~============================================================

~~قرمس التانى
~~حبو(2ى العاية رب فد احسنت فيما مضى قاسعلن أن تاخسن
~~الينا فيما بفى سوال عبدد الضعيف المضلر قاستجب له ولا تردده(5
~~عن بابك خاشبا بيا الله(5
~~وشى يبر أبى اليردات أوحد الزمان وتواضع أمين الدولة أبى
~~السن بن التلمين يقول البديع همة الله الأصطرلابى)
~~أبو الخسن الطبيب وملتفيه أبو البركات فى طرفى تفيض
~~فذات من التواطع في آلشريسا وهذا بآلتتبر في الحصيص
~~وذكر ابن الزاغونى آرن إسلام أبى البركات كام سببه ms105 أنه كان، شى
~~حبه السلطان محمود ببلاد للجيل وإلى بحمود ولاية العراق وكانت
~~وجته الفاتون بنت عمه سنجر وكادن لها مكرما لجيا معطما واتفف .ا
~~آن مرضت وماتت فجزع السلطان محمود عليها جزعا شديدا ولما
~~عاين آبو اليركات ذلك للجزع من محمود(4 خاف على نفسه من القتل
~~اذ هو العلبيب كأسلم طلبا لسلامة لهسه
~~109 128
~~قرمس الثانى
~~هذا هو هرمس التانى بلا شكن وهو هرمس البابلى شهدت التواريخ 5ا
~~بذلك من أهل بابل سكن( مدينة الكلدايين وهى كلوادا وبنسبو)
~~إليها كلدانيما على خلاف الأصل وتان بعد الطوفان وهو أول من بنى
~~مديته بابل بعد ثمرود بن كوش وكان بارعا فى علم الطب والهلسهة
~~ومارفا بطبائع الأعداد وكان تلميد فيتاغورس الأرثماطبفى وهرمس
~~علها د 1(5 باله ه (5 ترده 5 الخير (0
~~.بسكن 607


PageV00P175

~~============================================================

~~هبة الله بن ملكا أبو البركات
~~تآدل بعدها نارنجة أخرى يحصد لكه ما لا يرجى لك برءه وأمره
~~بما يستعمل فى المستقبل فلتا قام من عنده سأله الالجماعة عن السبب
~~فقال أخذث تهلته فى الثوب الأطلس الأحمر وأحميثها فى كفى ساعة
~~ونظرث فيها هل بقى بعد ما تشربه الثوب مما تفل كالفشور والفخالة
~~5 هلم أجده ولو وجدته يلني على أن السعال من فرح إما فى الرثة أو
~~فى الصدر وكلاهيا صعب فلما لم أجد شيعا من ذلك علمتت أنه
~~بلغم لزج زجاجى وفد لحم بقصبة الرية وآلات التنفس(4 فأردت جلاءه
~~من هناكه وأمرته بتناول النارنجة فلما عاد إلى ووجد شده علمت
~~آتها قد جلت وقطعت ما هناك ولم تستنعده فأمرته بتناول الأخرى
~~0 نعلت ما بفى ونهيته عن استعمال أخرى لثلا يفرح الموضع بكتره
~~للجلاء فبفع فيما احترزتا منه فاستحسن للحاضرون تلك من صناعته(5
~~اللطبهة
~~دكان الأطباء فى وقته يسعلونه عن مسائل من الأمراض فبجيب
~~عنها بخطه فيسطرون نلكه عنه إلى آن صار مؤلها يتناقلونه بينهم
~~15 ولم بول سعيدا الى أن قتب له الدقر قهر المخي ديضع من سنائه (5
~~بعد أن أسي(4 فأدركته ms106 أعلال فصر عن معانانها طبه واستولت عليه
~~آلام لم بطف حملها جسمه ولا قلبه وذلكن أنه عمى وظرش وبرص
~~وتجلم فنعود بالله من استحالة الأحوال وضيف المجال وسوء المآل
~~ولما أحس بالمرت أوصى إلبى من بتولاه أن بكتب على قبره ما مثاله
~~3 هذا فبر أوحد الومان أبى البركات ذى العبر صاحب المعتبر فذكر
~~بعض من رأى قبره آته بهذه الصفه فسبحان من لا يغلبه غالب ولا
~~باحو من قضائه متحيل ولا هارب تسعل الله فى حباتنا العاشية وخاتمة
~~نشالنفس ه (5
~~.امن(5


PageV00P176

~~============================================================

~~قية الله بن ملكا ابو البركات
~~بذلن ولما تحقعه اطهر اسلامه وجلس للتعليم والمعالجمة وفسده الناس
~~وعاش عيشة هتية واخذ الناس عنه مما تعلمه جزهأ متوفرا
~~قال لى بعض أهل الفصل أن أوحد الزمان أبا البردات هذا كار.)
~~جالسا فى مجلسه للافراء معليه توب أللس مثين احمر اللون من
~~لع السلاجوفى إذ دخل عليه رجل من آوسادط اهل بغدان وشدا 5
~~اليه سعالا آدرده وقد ثالت مدته ولم بتع نيه دواه فامره بالهعود
~~وقال له إذا سعلت وفتلعت شبشا فلا تتوله حتى اقول لكه ما تصنع
~~قعد ساعه وقطع فاستدعاه البه وأدخل بده في ضكم للك الثوب
~~الأطلس وقال له أتهد فيه فنوقف خشية على موضع بده من التوب
~~فانتهوه كتقل وضم( أوحد الزمان بده على ما فيها من الثوب والتفلة .
# واخذ فيما للجماعة فيه ين استفهام وافهام ساعة ثم فتح يده ونظر
~~الى الثوب وموضع التفلة منه ساعة بقلبه ويتأمله ثم قال لبعض
~~الخاضرين آقطع من هذه الشجوه نارنجة وأحضرها وكام فى داره شجره
~~نارنج حاملة ففعل الرجل المأمور ذلك فلما أحضر النارناجة قال للرجل
~~الشاكى كذ هذه فقال له أيها للكيم متى أدلثه مث فقال إن أردت 5ا
~~العافية فهد وصفتها لك فشرع الرجل وأكل ملنها أولا قأولا إلى أن
~~استتهدها وقال له أمض وأنظر ما بكون فى ليلتت فمصى الرجل ولما
~~كان فى اليوم الثانى حضر وهو متألم فقال ما جرى لك قال ما ms107 يمت
~~لكثرلها ما نالفى من السعال ققال لأحد لجماعة أحصر لى نارنجة من
~~تلك الشجوه فآحضره اياها ققال للشاكى كلها أبضا فقال ادا أكلتها
~~ما يبلى فى(5 الموت شت فقال كلها فهى الدواء فأكلها الرجل ومضى
~~قلما كان فى الهوم التالت جاء فسأله عن حاله فقال بث خير ميهت
~~ولم أسعل ققال له(5 برأت ولله للحمد وإياك وأكل النارنج بعدها إن
~~ن ه 5(9


PageV00P177

~~============================================================

~~هبة الله بن ملها أبو البركات
~~هبة الله بن ملكا أبو البركات
~~البهودى فى أكثر عمره المهتدى فى آخر أمره أوحد الزمان طبيب
~~فاضل عالم بعلوم الأوائل من يهود بغدان فربب العهد من زماتنا كان
~~وسط المائة السادسة وكان مويف المعالجة لطيف المياشرة خبيرا
~~5 بعلوم الآوائل قيما بها حسن العباره لطيف الاشارة وقف على كتب
~~المتظدمين والمتأخرين فى هذا الشأن واعتبرها واختبرها فلما صفت
~~لديه وانتهى أمرها إليه صنف فيها كتابا سماه المعتبر أخلاه من
~~النوع والرياضى وأتى فيه بالمنطف والطبيعى والالهى فجاعت عبارته
~~فصيحة ومفاصده في نلك الطريف صحيحة وهو أحسن كتاب صنف فى
~~هذا الشأن فى هذا الزمان ولما مرض أحد السلاطين السلجوقية
~~استدعاه من مدينة السلام وتوجه نحوه ولاطفه إلى أن برأ فأعطاه
~~العطايما للجمة يمن الأموال والمراكب والملابس والتحف وعاد إلى العراف
~~على غابه ما بكون من التجمل والغنى وسمع أن ابن أملح قد
~~هچاه بلوله
~~15لتا طبيث بهودى حماقته اذا تكلم تبده فيه من فيه
~~بتيه واثتيب أعلى منه مثزلة كأثه بعد تم يخرح من التيه
~~ولما سمع ذلك علم أنه لا يجل بالنعمة التى أنعمت عليه إلا
~~بالإسلام(6 فقوى عزمه على ذلك وتحقف أن له بنات كبارا وأنهن لا
~~يدخلن معه فى الاسلام وأنه متى مات لا يرينه فتصرع إلى خليفة
~~3 وفته فى الانعام عليهن مما لا(5 يخلفه وإن كن على دبنهن فوقع له
~~بسا لا * (ه ان لم بنتفل عن دبانته وبسم 3ل6هه 7
~~ما يخلفه ( ولا ق5ان مسا


PageV00P178

~~============================================================

~~هبة الله بن الحسين
~~عير فى خدمتنا ما ms108 تماحن فذ بحضرتتا ولهدا التماجن سر ثم أقدر
~~ساعة وسأل عن دار الهواربر فقيل له قد حلها الوزير ابن هبيره عنه
~~واخذها منه فأتدر المقتفى على نلك انتارا شديدا وردها اليه وزاده
~~اقلاعا اخر
~~وتوتى هبة الله بن صاعد فى صفر سنه ستبن وخمسمائة وقد
~~فارب المائة ونيقنه بحاله
~~هبه الله بن السين
~~ابن على للكمم أبو الفسم الطبيب الإصفهانى من اهل إصفها.،
~~دكره تحمد بن معمد بن حامد نشال كان معاصر عمى وطبببه من
~~محاسن الدهر ومعادن الذر(ء وأفاضل العصر ذا فضائل لا بدخل تحت
~~الصر ين آقران البدبع الأصلرلابى والفاضى الأرجانى عند طبه لا
~~بشترى بقراط بلبراط ولا يستليم سفراط على السراط وخف لحق
~~ابن بطلان البطلان وقام بفصله من حذقة البيان والبرهان وتوتى
~~سنه نيف وثلثين وخمسمائه بسكته اصابته ونين فى سرداب داره وهو
~~مسكت ولتح بابه بعد أشهر لينقل فوجد جالسا عند الدرجة وهو 5ا
~~ميت وله شعر خلو منه ما قاله بصف حماما فى دار صدبلل له
~~وذخلت جئته وزرت خجيمه وشترت رضوانا ورأقة مالك
~~والبشر في وحب الغلام نتيحة لملدمات صناء وجه المالك
~~الدوا

PageV00P179

~~============================================================

~~هبه الله بن صاعد
~~شافية شائفه تعرب( عن لطافه طبعه فمن نلك ما فاله ملغزاى
~~يحمره البخور
~~14a929 كل نار للشوي تضره بالهجي ودارى تشب عتد الوصال
~~فإذا الضد راعنى سكن الوجد ولمه بخطر الغرام ببالى
~~* فمن مشهور شعره
~~با من رمانى عن قوس فرقته بسهى فجر غلا تلاقية1
~~ارى لمن غاب عنت غيبته فذاه ننب عفابه نيه
~~وله أبصا
~~من كان يليس خلبه
~~وشيا ويفتع لى بجلدى
~~فالقلب ميى عنده
~~ير دخيمنه يندى
~~ومن شعره أيضا
~~كانت بلهنية الشبيبه سيرةا
~~140r6فصحوت وأستأنفت سبرة نجيد
~~وقعدت أرتهب القناء تراكب
~~عرف المحل قبات دون المنرل
~~5 وكان أبو للحسن ين التلميذ بحصر عند المفتفى كل اسبوع مرة 1479.2.261,14
~~5 فيجلسه لكير سيه وكانت دار الفوارير نيغداد نجراة فى أقطاعه تحلها
~~الوزير حيى بن قبيره فى ولايته فحضر أبو لحسن بن النلميد ms109 يوما
~~عند الخليفة على عادته فلما أراد الانصراف عجر عن الفيام لضعف الكبر
~~فقال له المفتفى يا حكيم كبرت قال نعم كبرث وتكسرت قواريرى وهذا
~~متل يتماجن به أهل بغداد لمن عجز وبطل ففطن الخليقة وقال رجل
~~65 dr 2: . 6r. 626 تعرف
~~PageV00P180

~~============================================================

~~شية الله بن صاعد
~~ما بوافقها من محتار الاوفات وحمل إلى الملو والامراء والرفساء والوزراء
~~وجوبوها حت تايوبتها وحصلت له بما كان من دناتعه الأموال
~~الكثيره وذلك فى ايام المسترشد ولما مضى لسبيله تحقف أهل
~~العسيلة آته لم يتخلف مثله وله شعر فاشف رانف
~~هه الله بن صاعد
~~ابن التلميد العلبيب التعرانى البغدادى طبيب وقته وشاضل
~~زماته وعالم أوانه خدم الالفاء من بتى العباس وتظدم لى خدمتهم
~~وارتفعت مكانته لدههم وكان موففا( فى المباشره والمعالحمة عالما بلوانين
~~هذه الصناعة وصتف فبها عده مصتهات وانتهت البه رتاستها ولفد
~~ذكره بعض المتأخرين فقال سلطان للكماء أمين الدولة أبو للحسن .1
~~هبة الله بن صاعد اللبهب النصرانى يعرق باهن التلميد البغدادى
~~وابن التلميذ هو جده لأمه لحكيم معتمد الملك أبو الفرج يحيي
~~بن التلمين النصرانى البغدادى ولما توقى فام أمين الدوله هبة الله
~~بن صاعد مفامه وهو ابن بنته فنيب اليه وكان هبه الله هذا فى
~~العلم والعمل من الطر بلراط عصره وجالينوس رمانه ختم به هذأ 15
~~العلم ولم هكن فى الماضين من بلغ مداه فى الطب فبر طوبلا وعاش
~~نبهلا جليلا رآه بعض معاصرهنا وهو شهبخ بهى المنطر حسن الرواء
~~عذب المحجتلى والمحتتى(1 لطيف الروح ظربف الشخص بعيد الهم
~~مالى الهمة دكى الماطر مصسيب اليكر حارم الرأى شيخ النصارى
~~وفسسهم وراسهم ورتبسهم وله فى نطم الشعر كلمات رالية راثفه 2
~~والمحتشى ( :47 54( موشها 7 فه 1 625513
~~0والجتصى


PageV00P181

~~============================================================

~~هبة الله بن الحسين
~~هبه الله بن للحسين
~~البديع أبو الفسم البغدادى الأصطرلايى كان بدبع الزمان هبة
~~رص بد وا به سنه د مد ترها
~~وعرف بها مقدار مسير آتوارها وأقام على صتحة أعماله لاجج الهندسي
~~5 وأبت ما صنعه منها ms110 بالقوانين الأقليدسية وصغر قدر من تقدمه مر
~~صناعها وأعرب بل أغرب فى طرق استنباطها وابتداعها وقام بأمور عجز
~~عنها المتقدمون وأعانيه يده على اتخيان آلات هه (6 عنبها غافلون فين
~~ذلك ما زاده فى الكره ذات الكرسى مما كمل عملها الذى مرت
~~السنون على نقعه وأخذه العلماء المتقدمين ممن لم يقدر على
~~.ا تكميله(8 ولم يستفصه ففوى عمادها وقرم منارها(5 وعمل لذلك رساله
~~أقام فيها للحجج والبراهين ليدفع بذلكه رد كل ندر مهبي ومن ذلك
~~ما فعله في الآلات الشاملة حتى صارت بعد نفصها كاملتة وذلك أن
~~مبيعها لأجندى جعلها لعرص واحي وأقام الدليل اللفظى على أنه
~~لا بمكن أن يكون لعروض متعدده ولما وصلت هذه الآلة إلى البديع
~~15 آبى الفسم هبة الله وتأملها وأعمل فكره الذكي فى أمرها وصنع(5 منها
~~عدة حملها الى أجلاء زمانه أحدت له العمل طريقا فى عملها لعروض
~~متعدده واختبر ذلك بالقواعد الهندسية فصح اختباره وظهرت له بعد
~~آن خبت عن غيره ناره فأحكمها للعروض وأتى فى ذلك المسنون من
~~هذه الصناعة والمقروض وعمل لها رسالة مؤيده بالبواهين الفطعية فأما
~~*غهر ذلكن مما كان بعانيه من المساطر والبواكير وغير ذلك ففد
~~صارت فى أيدى الناس من ذخائر للجواهر وعاتى عمل الطلسمات ورصد

~~9تكمتة :تكمدهه ( ه
~~منأها مناقها 7 :هنادها 47

PageV00P182

~~============================================================

~~فرد بن على فرد، بن صاعد
~~معها وبعد ذلك فرره عضد الدولة في البيارستان الذى عمره بيغدان
~~في جملة آربعة وعشرين طبيبا قرروا فيه درتبوا لمعالجة المرضى
~~حرف الهاء فى أسماء للحكماء
~~شرون بن على
~~ابن فرون( بن بحيى بن أبى منصور المبجم منجم مذكور5
~~مشهور خبير بعلم الهيتة والعمل لالاتها(8 وله ريج مشهور يعمل التاس
~~به وهو من أهل ييت فى هذا الشأن وتلدم فى أيام الديلم ببغداد
~~بعلم الأحكام والنظر فى علم للحدثان وكان له تصيب فى سهم الغيب
~~وغير أربعا سبعين سلة يعالى هذا الشآن وتوقى بيغداد فى بوم الأحد
~~اليلة خلت من دى المجة سنه ست وسبعين وثلثماثة
~~شرون بن ms111 عاعد
~~ابن هرون الصابى الطبيب أبو تصر كان هذا من صابة بغداد
~~المقبسين بيها وله بد في التلبب واشتهر بالصلاح والمعانالها وكان مهدم
~~الأطباء وساعورهم فى البيمارستان العصدى فى وتته وله ذكر فى بلده
~~توفى فى لهله بوم الحميس التالت من شهر رمضان سنة أربع وأربعين ها
~~و اربعمائة
~~. بالاتها 57 3 14 26110 بن هرون (9

PageV00P183

~~============================================================

~~طاس تطيف النفس
~~فيتاغورى الذهب قد درس علومه حتى كانت نوتان لا تعرفه الا
~~بالفيتاغورى وكان متعاببا لفيلبس والد الاسكندر وهو من تلامين
~~افلالون وله من النصانبف كتاب الارشماطبفى فى علم العدد كتناب
~~النف
~~تسطاى
~~كان طبيبا مصريا نكويرا نصراتبا وكاب فى دوله الاخشيد بحمد
~~ابن طغج بن جف وله رسالة إلى زبد بن رومان الأندلسى التصرانى
~~فى البول وله كتاش فى الطب حسن وكان عالما بهذا الشأن فيهما(2
~~نظيف التفس
~~الرومى كان طبيبا عالما بالتقل من اليونانى إلى العربى وله
~~يكن سعيد المباشره ولا متجح المعالجة وكان عضد الدولة بتطير به
~~وكان الناس يولعون به إذا دخل إلى مريض حتى إنه حكى في بعض
~~أوقاته أن عضد الدولة أنفذه إلى بعص الفواد ليعوده من مرص كان
~~عرض له قلما خرج من عند القائد استدعى القائد تقته وأتفذه إلى
~~15 حاجب عضد الدولة يستعلم منه تية الملك فيه ويفول إن كان تم
~~تغير نية فليأخذ له الاذن فى الانصراف والبعد فقد قلف لما جرى
~~وسأل للحاجب الغلام عن سيب هذا السؤال فقال ما أعرف اكتر ين
~~أته جاءه نظيف الطبيب وقال له مولانا الملك أتفذتى لعيادتك
~~ضضى للاجب وأعاد بحضره عصد الدولة هذا القول فضحك وأمره
~~3 باعلامه خسن يية الملكن فيه وحملت إليه خلع سنية سكتت نفسه
~~هيما 7

PageV00P184

~~============================================================

~~تيقولاوس س نيقوماخس
~~الفكر فدشعت رأسى وعدوث إلى الصباغ وفلث له إذا مزجت اللو
~~الفلايى باللون الفلانى أى شىء بخرج بينهما قال مستى فهلت هو
~~مسن زجرا وتخمينا فخرح للحدس صحيحا
~~حرف النون فى أسماء المكماء
~~نيقولاؤس
~~كان فبلسوفا فى وقته من قلاسفه ms112 بونان وله تفذم فى معردة
~~لخكمة وشرح شيغا من كتب آرسطوطالبس وله من التصاتيف بعد
~~نلك كتاب فى جمل( قلسفة أرسطوطاليس كتاب النبات وخرج منه
~~مظالات كتاب الرذد على جاعل العفل والمعقولات (8 شيكا واحدا كثاب
~~اختصار فلسفة آرسطوطاليس
~~وكان تيلولاؤس هذا من أهل اللانقية بها ولد وبها قومه ومنها
~~أصله دكر ذلكه ابن بطلان وكان كثيو الاطلاع عالما بما ينهله
~~تيوماتس
~~ابن ماخاؤن والد أرسطوطاليس كان شربها في يونان يتسب من
~~جانبى أمه وأبيه إلى أسلبيادس الذى وضع الطب اليونانى كذا 15
~~ذكره بللميوس الغريب فى كتابه وكان من مدينة لليونانهن تسمى
~~اسطافارها من عمل من آعمال يونان بسمى جهراشن وكان نيهوماخس
~~الفعل والمعولات 5جمله 067(0

PageV00P185

~~============================================================

~~خرج الشيبر
~~الطبيب وأتم النعمة علبه وصلت إلينا البشاره بما وقينا الله من
~~عاقية الطييب وبرعه والله العظبم لقد عدل عندنا ما رزقتاه نحن
~~من الصيحة فى جسمنا فسم الله عليك النعمة وكمل لنا عحتك وعجال
~~بها ولا أشمت بنا فيكن عدوا ولا حاسدا ورد كيد من يريد التيد
~~5في نحره وابتلاه بما لا طاقة له بعد الكقاية فيك واقالتك العثرة
~~ورجوعكن الى أفضل ما عودك من صحة للجسم وطيية النفس وخفض
~~العيش بحوله وقوته والسلام عليكن وصلى الله على خيرته من خلفه
~~حمد التبى وآله وسلم تسليما
~~تحرح الشبير
~~المنجم هذا رجل اشتهر بهذا الاسم وكان يدعى المكجز فى إخراج
~~الصهر ذانطلف عليه ذلك
~~حكى ابن نصر الكاتب أن مخرج الضمير هذا هاتره بعض
~~لحاضرن وخاطره على دنانير فى اخراج ما قد خبأ له وأشهدنا على
~~نفسه أته متى آخرج ذلك فالدنانير له(4 فحط مخرج الضمير الزايرجة
~~5 ولم بزل يقول خبأت جوهرا من جواهر الأرض لا طعم له ولا رائحة
~~كم قال وهو خجر ثم رمي عمامته عن رآسه ومضى إلى السوف على
~~ثلك للحال وصاد وقال خبأت مسنا كدا هو ورمى من يده فطعة من
~~مسن وأخد الدنانير فلما سكن قلنا له كل شىء قد عرفتاه إلى آن
~~عدوت مكشوف ms113 الرأس (8 قال دلنى كوكث على لون وكوكث آخر على
~~* لون غهره وتفابلت الدلالتان فلم تعلف احداهما بالأخرى ولم آر
~~اذا امتوجا ما اللون الذى يضرج متهما(5 وبنهما ومى قلبى من
~~547الى السوق 3 6150

PageV00P186

~~============================================================

~~منشور بن مفشر
~~الحسن(9 بن راقع الاتب حلست في بعض الد كادين الشارعة على
~~لريف احمد بن طولون قيل آن يدخل مصر(8 بساعة(5 والناس
~~ميتعو لتأمله عند دخوله وجلس معى في الذتان شاب(3 منفوف
~~يتسب إليى قبيل صاحب الماحم قال فسأله رجل كان معنا عما
~~بچده فى تبهم له فقال هذا رچل صفته كذا وكذا ويتفلد وولده 5
~~قرييا من أربعين سنة قال للحسن بن رافع قما تم كلامه حتى مر بنا
~~أحمد بن طولو) وكانت صفته كما ذ كر لم بغادر شهشا منه واتتفف
~~أن نظر بعض المتحمين في مصر طالع الدخول فى الأصلرلاب فكان ثلث
~~عشره درجة من برج العقرب فقال بعض من له يد في للايم التجومى
~~هذا طالع من قامت به دولة بنى العباس فان صدق للكم يملك ،ا
~~هذا البلد وبسلكه قوم من نسله قرانين وهو قربب من آربعين سنة
~~فهجب للحاضرون من اتفاف القولين فى ذلك وكان الأمر كما فيل فاته
~~ملك وولده وولد ولده منه ثماتبا وثلتين سنة
~~منصور بن مفشر
~~التلبيب المصرى أبو الفتح النصرانى كان امن ملشر هذا من 5ا
~~الأطباء المتقتمين في الدولة القصرية بالدبار المصرية وله منزلة سامية
~~من أصحاب الفصر ولا سيما فى أيام العزهز منهم واعتل منصور بن
~~ملشر هذا فى أيام العزهر فى سنه خمس وثمانهن وثلثمائه وتآخر عن
~~الركوب وكان العزهز وجغ الرجل فلما تمايل ابن ملشر كتب إليه
~~العزهر بخطه بسم الله الرحن الرحبيم طبيبنا سلمه الله سلم الله (5 .2
~~ر 5
~~سن(6
~~لسساع5
~~11 سلم الله مشاف 11 :كپات5

PageV00P187

~~============================================================

~~مسعود بن أبى محد المكفوف
~~عمرا شويلا وحصل مالا جزيلا ومات ببغدان في بوم للخمبيس ثانى عشر
~~شهر رمضان ستة ثمارن وستمائة وخلف ولدا طبيبا لم يكن رشيدأ ms114
~~ولا بحمون الطريفة فيما قيل وأحدت له سوه تدبيره وقلة دينه أمرا
~~أوجب فساد حاله واستنفاد آكتر ماله فذهب نخائره على ذلك
~~5 فسحان الهادر على كل شيء
~~قال قتم بن طلحة الزيتبى المعروف بابن الأنفى(4 فى تأريخه
~~أخبرنى ابو لخير مسيحى المتطبب بأن امرأل عرض لها قئف في نواحى
~~سرتها(8 خرق جلد بعطنها والغشاء والبعاء وأن زوجها أخبره دأن اليراز
~~دام خووجه من ذلك الفتف حدود شهرين وأن الموضع التحم وانقطع
~~1 ما كان يخرج منه وهاد إلى المخرح الاول وانصلحت الرأه ولم تيف
~~بها إلا ألم بسبر بطاهر بطنها فسبحان المدير لخكيم
~~مسعود بن آبى ممد
~~أبو الفتوح المعروف بابن الغضائرى ويعرف (5 بابن للجويان هذا
~~رجل من أهل بغداد فى رماننا هذا الأقرب من آهل باب البصره كان
~~5ا فيلسوها متكلما أنيبا شاعرا حتبلى المزهب يتظاهر بمزهب الاعتزال
~~وطن اعتلاد للكماء وكان تاركا للصلوه فيما قيل وتويى يوم السبت
~~سابع ربيرع الآخر سنه ست عشره وستمائة
~~المكفوف
~~الملاحمى المصرى هذا رجل كان بمصر وكان مكقوفا بئسب إلى
~~* قبهل(4 الملاحمى يتكلم فى علم لخدثان ويصيب فى الأكثر قال(
~~الاتفى0 :الاتفى 1(9
~~ضرتها 7 استرتها 0(5
~~قيل ه(5 ابضا 36ه
~~لى لته 80

PageV00P188

~~============================================================

~~مسيي ن أبى البفاء
~~قيها عسد الدوله بن بويه صاحيه وهو كتاب جميل لبير بشتمل
~~علي دل ما ورد فى التاريخ مما أوجبته التجربة وتفريط من فرط
~~وحوم من استعمل للرم وله فى آنواع علوم الأواثل كتاب القوز التبير
~~ودتاب الفوز الصغير وكتاب فى الأدويه المفرده وكتاب فى تركبب
~~الباجات من الأطعمة أحكمه غابة الاحكام وأتى فيه من أصول علم 5
~~اللبيت وفروعه بكل غريب حسن وعاشر زمانا طويلا الى آن فارب
~~سنة عشرين وأربعمائة وقال آبو على بن سينا فى بعض كتبه وقد ن كر
~~مسعلة فنال فهذه المسعلة حاضرت بها آها على مسكوهه فاستعادها ترات
~~وكان عير القهم فتركته ولم بفهمها على الوجه هذا معنى ما قاله
~~ابن سينا لاتنى كتبت للحكاية يمن قيلى ms115
~~مسحى بن ابى البقاء
~~ابن ابرهيم اللبيب النصرانى التيلى نزيل بعداد أبو الخير وبعرف
~~بابن العطار طبيب فى زماننا هذا الاقرب خبير بالعلاج قيم به له ذكر
~~وقرب من دار الثلاثة بعلب للنساء وللحواشى ويطأ بساط الخليهة لأجل
~~ذلك وتيمن الناس بعلاجه وتباردوا بمباشرته فى الأكثر ورفع فدره(5 15
~~التخصيص(8 بالعتيات التبوية وكان الامام التاصر لدهن الله أبو العباس
~~أحمد بقذمه على أمثاله وطلب مرة لمباشره زعيم الموصل من بهت
~~اتابك رنكى فسير إلى هناى وكان قد قتى كتبا كثيره ى للحكمة وما
~~بتعلف بها بحيت خرجث فى الكثره عن الصر وقيل أنه كان إذا
~~وفقت فى هده نسخة من كتاب وخشى المزايده لهه بخرمه لبمتي 2
~~قسته ويبتاعه واشتهر هذا عنه ورموه بفله الدهن لأجل للكن وعاش
~~الحصس 57فى ت 130(


PageV00P189

~~============================================================

~~المنجم المارجى مسكويه أبو على
~~ولأبى الخهر هذا كتاب فى التأريخ ذكر غيه حوادت ما فرب من
~~أبامه بشتمل على فطعة حسنه من آخبار حلب فى أوانه ولم آجد
~~منه سوى تفتصر جاعنى من مصر اختصره بعض المتاخرين اختصارا
~~لم يات فيه بلاثل
~~المنجم للنارجى
~~المصرى هذا رجل كام بمصر بعرف أحكام الجوم ويتكلم فى
~~الحدثا.) درعم أته رأى لنفسه آنه سبملك فخرج بصعيد مصر فى
~~سنة تمان وسبعين وثلثمائة فى أيام العزيز بن المعز عليهما السلام
~~واستغوى وذكر أنه بدعو إلى المهدى وأنه فى للجبل وأخذ العهد
~~،ا بذلك على ثلثمائة نفس وثلتين ولسبع خلون من صفر ورد الخير
~~من الصعيد بأخذه وحصوله فى الأسر وحيل إلى للحضرة فوصل على
~~بد الفائد أبى الفتوح الفضل بن صالحح فى يوم الثتلثاء لاثنتي عشره
~~ليلة خلت من صفر وخبس فى السجن ثم ضرب رقبته بعد أيام
~~مسكويه آبو على
~~الارد من كبار فصلاء المجم وأجلاء فارس(4 له مشاركة حسنة
~~فى العلوم الأنيية والعلوم القديمة كان خازدا للملك عضد الدولة بن
~~بوبه مأموتا لديه أثيرا عنده وله مناطرات ومحاضرات وتصتيفات في
~~العلوم فمن تصانيفه كتاب أثي الفريد وهو أحسن كتاب صنف ms116 فى
~~لكايات القصار والفوائد اليطاف وكتاب تجارب الأمم فى التأريخ بلغ
~~فيه الى بعض سنة اكتتين وسبعين وثلثمائة وهى السنة التى مات
~~القارس لله(5

PageV00P190

~~============================================================

~~المبارد بن شرارة
~~عليه الطاهرت ليمازحه به من إغراظ ردا ته وافام سنين واحتاج المأمو)
~~إلى ان يتقيا بتبين ردى فقال بعضهم لا بساب بالعراف أردأ من
~~الطايرة فاخرج فوجد مثل الفلربلى او أجود وإذا هواء العراق قد
~~اصلاحه دما يشلح ما تبت وغير فيه
~~المبار بن شرارة
~~أبو للخهو العلبيب الداتب للحلبى هذا رحل تاتب شبهب من
~~اهل حلب نصرانى بعرف من العطب أوانله ولم بدن له يد فى علم
~~المنطل وكان ارتزافه بفريلا الكتابة وله جرايد مشهوره بحلب عند
~~أهلها بحفظونها لأجل الشراج المستظر على الضبماع(3 وكانت قوية العسنعة
~~فى علم الكتابة وتعرف جرائده(1 بالجراثد للتميات(5 اذا اختلف الثواب
~~فى شىء من هذا النوع رجعوا اليها وكان هذا أبو التهر قد اجتمع بابن
~~بطلان اللبيب عند وروده الى حلب وجرث بينهمسا مذا كوات أرث
~~الى النافره وقد مر ذكرها فى ترجمة ابن بللان ولم هزل ابن شراره
~~هذا مليما بحلب يتفلب فى صناعته الى آم دخلت دولة الترد
~~ووليها رضوان بن تتش وحضر يوما عنده وهو بشرب احمله السكر 15
~~على آن قال له أسيم فامتنع فضربه بسبف دان فى پده اتر فى جسه
~~بعض آتر وزل(1 من بين هدهه ولم يشد الى داره ومر على وجهه إلى
~~أنلا دية وخرج عنها الى مدينة صور وأقام هنان اقامة الغربب المسبين
~~وألرتته وثاته بدور كنودى علهه يدام الغرب ونين بها فى حدود
~~سنةا تسن واربعمانه
~~الصنائع لله(
~~ب يده 7ا :r 16 111ابا5 (1
~~ونول للا : الدرو( الكيات 17 :لحكيمات تاه (5

PageV00P191

~~============================================================

~~ميخاثبل بن ماسويه
~~حرفا واحدا بلسان من الألسنة الا أنه عرف الأمراض وصلاجها بالدربة
~~والمباشر وخبر الأدوية فأخذه جبرئيل بن دختيشوع وأحسن إليه
~~وعشف ماسويه جارية لداؤد بن سرافيون فابتاعها له جبرييل بشمانمائة
~~درهم ووهبها له فررق منها مخائيل هذأ وأخاه يوحتا ولما ms117 نشأ
~~5 ميخائيل صار فى خدمة المأمو:)
~~وكان لا بستعمل السكجبين والورد المربى الا بالعسل ويجرى .1479.2.1992
~~في جميع أموره على سته اليونانيين وكان لا بوافف أحدا من المتطيبين
~~ممن حدث منن مائتى ستة وسئل يوما عن الموز فقال ما رآيت له
~~دكرا فى كتب الأوائل وما كانت هذه حاله لا أقدم على أكله ولا
~~. على إطعامه للناس وكان المأمون يكرمه غاية الإكرام ولا يشرب (6 دواء
~~الا من تركيبه واصلاحه وكان جميع المتطببين بمديتة السلام يبخجلونه
~~تيجيلا لم يكونوا يظهروته لغيره
~~وحكى ميخائيل بن ماسويه قال لما قدم المأمون بغداد نادم 1,184,40 .1409
~~طاهر بن للحسين فقال نه يوما وبين أيدبهم تبيذ قطربل يا أبا الطيب
~~15 هل رأيت مثل هذأ الشراب قال نعم قال أين قال بيوشنيج قال فأحمل
~~الينا منه فكتب طاهر إلى وكبله فحمل منه ورفع صاحب للخبر
~~بالنهروان إلى المأمون أن تطفا وافى طاهرا من بوشنج فعلم الذبر وتوقع
~~حمل طاقر له فلم يفعل فقال له المأمون بعد أيام يا آبا الطيب تم
~~بوافي النبيد فيما وافى ققال أعين أمير المؤمنين بالله أن يقيمتي مفام
~~3جزي وفضيحه قال ولم قال ذكرت لأمير المؤمنين شرابا شربته وأنا
~~صعلوك وفى قرية كنت أتمتى أن أملكها فلما ملكني آمير المؤمنين
~~أكثر مما كنت أتمتى وحضر ذلك الشراب وجدته فضيحة من
~~الفضائح قال فأحمل إلبنا منه فحمل فأمر أن يصير فى لخزانة وتبكتب
~~يتناول 53

PageV00P192

~~============================================================

~~الظهر بن احمد مخانيل بن ماسويه
~~موتزقا بها جميل المشاركة محمود المعالجة وله مع تلتن أدب طرى
~~وخاطر في الننلم سرى وكان موجودا بالعراف فى سنة تسح وخمسن
~~وسانة
~~المظقر بن آحمد
~~اللبيب الدامل آبو الفضل الاصفهانى المعروف باليزدي ( فارف "
~~اصهها. لقلا وأقام بالشأم حتى تعلم اللب والأدب ونظم الشعر درجع
~~إلى اصفهان فى آيام ملتشاه وهجا بلده اصفها. فهال
~~هى توبتى لثيى فارتنها طفذ ولم أعبف بتوه شرايها
~~شبانها تهولها وكهولها تشموخها وشبوخها تضلابها
~~وله أبصا
~~إذا لم يكن ليى مثت جاه ولا ms118 غنى ولا عند ما يعتالبى الذقر مويل
~~قكل سلام لى هتيت تترم وطل التهات لى اليت تنفضد
~~وهارض لحماسه ثل بمت منها ببيت بين قوله وهله النسخة في خرانة
~~الكشب بسدرسةا النطام باصفها.،
~~ميخاقيل بن ماسويه
~~أخو بوحتا كان أبوهسا ماسوهه بعمل فى دف الأدويه فى بيمارستارن
~~جدهسابور المدينة المشهوره ببلاد خورستان وكان ماسوه لا بشرأ
~~بالردى نا بهالهروى لا(

PageV00P193

~~============================================================

~~ما شاء الله محفوظ بن عيسى
~~فبل العتنة بالأتدلس فى سنه تمان وتسعين وثلثمائة وقد أتجب له
~~ثلاهههن جلة
~~ما شاء الله
~~1
~~المنجم البهودى واسمه ميشا( بن ابرى(8 كان يهوديا فى زمن
~~5 المنسور وعاش إلى أيام المأمون وكان فاضلا أوحد زمانه فى الآخبار
~~بأمور لحدثان وكان له حط قوى فى سهم الغيب اشتهر ذلك عته
~~. وروق أن سفيان الثورى لقى ما شاء الله فقال له أنت تخاف
~~زخل وأنا أخاف رب رحل وأنت ترجو المشترى وأنا أرجو رب المشنرى
~~وانت تعذو بالاستشاره وأنا أعذو بالاستخاره فكم بيتنا فعال له ما شاء
~~10 الله كثير ما بهننا حالك أرجى وأمرك أنجبح وأحاجى
~~وليما شاء الله من التصانيف كتآب المواليد الكببر كتاب العرانان
~~والأديان والملل كتاب مطرح الشعاع كتاب المعانى كتاب صنعة الأصطرلاب
~~والعمل بها كتاب دات لخحلف كتاب الأمطار والريباح كتاب السهين
~~الكثاب المعروف بالسابع والعشرين كتاب ابتداء الأعمال الأول الكناب
~~5االثانى فى دفع التدبير الكتاب الثالث فى المسائل الكتاب الرابع في
~~مشهودات(5 الكواكب الكتاب الخامس في للحدود(5
~~فوظ بن عبسى
~~ابن المسيى للحكيم أبو العلاء الطبيب التعرانى التيلى تريل
~~واسط كان طبييا فاضلا نببيلا مذكورا فى وقته عالما بصناعة الطب
~~مشهور 130(5 اثرى تت(5 596 91
~~دوت شهادات 1 :مشهورات


PageV00P194

~~============================================================

~~مسلمة بن احمد
~~بهل احذ بمنله فساله عن دايه فقال اسيح وبضرع مظلم على وانا
~~أصيت منل لمحس(3 الهلاب في معدتى فلا(1 تزال هذه حالى حتى
~~ألعم شبسا فاذا لعمت سدن عنى ما اجد الى وقت انتتساف النهار
~~تم بعاودنى ما كنت فهه فادا عاودت الأدل ستن ما ms119 بى الى وفت
~~سلاة العنمة ثم يعاودني كلا أجد له دواء الا معاوده الأكل فهال له
~~ماسرتوبه على دانن هذا عضب الله كيانه قد آساء لنفسه(5 الاختيار
~~حمن فرنها بسهلة(1 ولودت أت هذا الداء تيحول إلى والى صبيانى
~~نشت آعوضن مما نول بن مشل نصف ما أملي ففال له ما اهه
~~عنك شال له ماسرجوب هده حة لا تساحفها أستل الله تقلها عند
~~الى من هو آحف بها مندد
~~مسلمه بن آحمد
~~أبو الفسم المعروف بالمرجيلى(5 الأندلسى دار، امام الرهاضبهن
~~بالاندلس وأعلم من دان فبله بعلم الافلاد وحركات الحوم تانت له
~~عناه بارصاد التواتب وشحف بنفهم كتاب الاجسلى وله تشاب حسن
~~في تسار(1 العدد وهو المعى العروف بالاندلس بالمعاملات ودشاب اختصر 5
~~فيه تعديل الكواكب من زبج البتانى وغنى زبج محمد بن موسى
~~الوارزمى ونهل تاريضه الفارسى إلى التأرهخ العربي ووضع أوساط
~~الكواتب لأول تاريخ الهاجوه وزاد فيه جداول حسنە على آته اتبعه
~~على خلأه كيه ولم بتيه على مواضع العل مته وتونى مسلمة
~~للحسن اله(
~~و 811
~~وسه 11(5
~~رجط 1مشل 1ه 79ا14 (5 الى نيسه 7
~~تمام علم لاهه(1

PageV00P195

~~============================================================

~~ماسرويه
~~الكتب وأمر باخراجه ووضعه فى مصلاه واستخار الله فى إخراجه إلى
~~المسلمين( ليتقع به فلما تم له فى ذلك أربعون يوما آخرجه إلى
~~الناس وبت فى آيدبهم قال ابن جلجل حدتنى آبو بكر محمد بن
~~عمر بهذه للكاية فى مسجد الفرمونى سنة تسع وخمسين وثلتمائة
~~ولماسرجويه من التصانيف كتاب قوى الأطعمة ومنافعها ومضارها
~~كناب فوى العظافير ومنافعها ومصارها
~~1479. f.26a56 وذكر أيوب بن للحكم البصرى حاحب(5 محمد بن طاهر بن
~~للحسين وكان دا أب مروه وعليم بأخبار الناس مال كان آبو نواس
~~الحسن بن هانى يعشف جارية لامرأه من تقيف تسكن الموضع المعروف
~~. بحكما من أرض البصره يقال لها جنان وكان المعروف بأبى عثمان
~~وأبى ميه من تقبف قرابة (5 لولاه الجارية وكان أبو نواس يخرج فى كل
~~هوم من البصره يتلقى من بهدم من ناحية حكمان فيسعلهم(5 عن ms120
~~اخبار جنان قال لحرج يوما وخرجث بعه وكان آول من طلع علبنا
~~ماسرجويه المتطبب فقال له أبو تواس كيف خلفت أبا عثمان وأبا مية
~~15 فقال ماسرجويه جنان صالحة فأنشا آبو نواس يقول
~~أسقل القادمين ين حكمان تبف خليتم أبا عثمان
~~حكمان* .
# وأبا مية الممدب والسمأ مول والترتجى لريب الزمان
~~فيلولون لبى چنان تحما سركى من حالها فسل عن جنان
~~ما لهم لا يبارك الله فيهم كيف لم يخف عنهم كثمانى
~~وحدت أبوب بن لكم آته كان جالسا عند ماسرحويه وهو.2.14411 .79ه1
~~بنظر فى قوارير اليول إذ أتاه رجل من اللخوز ففال إتى يليت بداء لم

~~قرابات 477 1960 :صاحب 7(5 العربية 7 (9
~~5149 فيسائلهم 5

PageV00P196

~~============================================================

~~متو بلوس ماسرشوبه
~~مشرود بطوس
~~هذا شبيب حتيم له أمر تالملود وهو الذى ركب الاجوا)
~~المشهور المنسوب اليه المسمى باسمه وكان معنيا باجرنة الأدوية المهوده
~~التى تساد السمومات الفاتلة إلا القليل منها ودان بماحن فواها في
~~شرار الناس الذين قد وجب علبهم القتل فيتها ما وجده موايفا "
~~للدغة( الوتبلاه ومنها ما وجده بنفع من لدع(1 الععارب منها ما
~~وجده بتفع من لسع لحيات ومنها ما نهع من خانف الدنب ومنها
~~ما ينفع من الأرنب البحرى ومنها ما بنهع لغهر هذه من انسمومات
~~وكان مترولهتلوس بخلط هذه تلها وبعمل منها دواه واحدا رجاه آن
~~بكون نافعا بن جمبع السموم الهاثلة وان أندروماخس رتبس الأطباء
~~بالأردن لما زاد فى هذه الأدومة المعمول منها لمترولهلوس ونفس منها
~~عمل المتجور المستى بالدرهاي وصار الدرياف نابعا من تسع الافاهى
~~طولك منفعة مثرولهلوس
~~ماسرجوييه
~~121
~~الطبيب البصوى كان اسرائيليا فى رمن عمو بن عبد العرهز ورتما 5ا
~~قيل في اسمه ماسرجهس وكان عالما بالعلب تولى لعمو بن عبد العزهز
~~ترجمه كثاب أهرن الفس فى اللب وهو كتلش فاضل أهصل الكنالهش
~~الفد بس
~~وقال ابن جلجل الأندلسى ماسرجوهه كان سرهانها بهودى الملهب
~~وهو الدى تولى فى أهام مروان فى الدولة المروالية تفسير كتاب أهرن2
~~اللس بن أعبن الى العربيه ووجده ms121 عمر بن عبد العزهر فى خزاتن
~~ع 7 لللعه 07(0

PageV00P197

~~============================================================

~~متى بن يونس
~~منى بن پونس
~~النصرانى المتطقى أبو بشر تزبل بغداد عالم بالمنطف شارح له
~~مكير وطى: الكلام قصده التعليم والتفهيم وعلى كتبه وشتروحه اعتماد
~~أهل هذا الشان في عصره ومصره وكان(9 ببغداد فى خلافة الراضى
~~5 بعد سنة عشرن وثلتمائة وقبل(1 سنة تلتن وله متاطره جرت بينه
~~وبين أبى سعيد السيرافى الحوى فى مجلس عام بحصرة العضل بن
~~الفرات المعروف بابن حمرابه (5
~~ذكره(1 محمد بن اسحف النديم فى كتابه فعال أبو بشر متى
~~.65
~~169
~~بن يونس(1 من اهل تير فتى مين مشأ فى اسكول مرمارى قرأ على
~~قوبرى وعلى روفيل وبنيامين وعلى آبى آحمد تن كرتيت واليه انتهت
~~رناسة المنطفييين فى عصره
~~ومن تصانيفه كتاب تقسير الثلث مقالات الأواخر من تهسير
~~ثامسطيوس كتاب نقل كتاب البرهان الفض(2 كتاب نعل سوفسطيها
~~الفص كتاب نقل كتاب الشعراء(4 الفص كتاب تفل كتاب(1 الكون
~~5 والفساد بتفسير الاسكتدر كتاب نقل اعتبار للكم وتعقب المواضع
~~لثامسطيوس كتاب تقل كتاب تفسير الاسكندر لكتاب السماء وأصلحه

~~أبو ركرياء بحيى بن عدى وفسر منتى الكتب الأربعة فى المنطف
~~بأسرها وعليها يعول الناس فى القراعه وله تفسير كتاي ايساغوجى
~~لفرفورببوس وهو المدخل إلى المنطف كتاب صدر كتاب أنالوطبقا كتاب
~~20 المقاييس الشرطية
~~0297 وقيل 127 (6 وكاتت . 266 (5
~~وذكره 530 29565169
~~621r. وهو بونان 3ه
~~النص(1
~~الشعر0
~~نقفل كتاب (0
~~نبان ت ه : 4501


PageV00P198

~~============================================================

~~موركس ماغنس
~~مورطس
~~ويقال مورسنس حلهم يونانى له رباشة وتاحيل وله تصسانيف
~~فمن نلن شاب فى الآله المسوته المسماء مالارغنن(* البوفي والأرغنن
~~الزمرة، يست على ستين مهلا(0
~~مرايا البابلى
~~دتوه آبر معشر المحم دروت متتوبا بخله آن هدأ نان محم
~~بخت نصو وله من المقب على ها ذنوه ابو معشر تشاب المدل والذول
~~والقوانات والتحاويل
~~تس
~~146
~~شبهب مد كور من آشل حمع من خلاميد بنواد وبلدته وله ددر .
# ى رمانه وهو آقدم من جاليوس عله تعسانيف منها شاب البول ms122 مطالة
~~ماعنسش
~~14100110
~~لبهب من أصل الاسندوية ورمانه بعد رمن بحمى الاحوت فى
~~أول الملة الاسلاميه وله بين أهل هله الستاعه ددر وما وأت له
~~تصيها وند د كره عبين الله بن باختهشوع
~~5 ه . 19
~~7712666.6

PageV00P199

~~============================================================

~~ماكسيمس ت متالاؤس
~~هاكسبهس
~~قيلسوف حكيم رومى معروف بشرح شيء من كتب آرسطوطالييس
~~ذكره المترجمون في جملة الفلاسفة الذين تحرضوا لشرح كتبه
~~ميلاؤس
~~حكيم رياضى خبير بالهندسة وله فيها مصتفات وله شهرة عند
~~أهل هذا الشأر)
~~ميطن
~~الاسكندرى كان هدا الرجل إماما فى علوم الفلك قيما بعله
~~الأرصاد وعمل آلاتها واحكام أصولها وكان هر وأقطيمن قد اجتمعا
~~بالاسكتدرهه على إحكام آلات الرصد ورصدا ما أحيا من الكواكب
~~لتحفيف مواضعها في رمنهما ورصدا بالاسكندرية وكانت رمنهما فيل
~~رمن بطلميوس صاحب امجسطى بخائة سته وسيعين ستة
~~منالاؤس
~~الرياضى من أيمة أهل الهندسة فى زمانه يونانى قيل رمن بطلميوس
~~5 الرصدى فاته لكره فى كتاب المجسطى وكان متصدرا لافاده هذا
~~الشأن فى مدينة الاسكندرية وفيل بميق وخرجت كتيه مره إلى
~~السريانى كم إلى العربى وله من التصانيف كتاب معرفه كمية تمييز(ء
~~الأجرام المختلطة عمله الى طوماطياؤس الملك(8
~~قبل وفاته بمده ماء [ما1 51] 53ه 2 (5 شيز 947
~~49.4

PageV00P200

~~============================================================

~~موسى ين العمزار - ملسلراطيس
~~موسى بن العيرار
~~كان لييبا عالما بصتاعه العلاج وتركهب الأدويه وطبائع المفردات
~~وهو الدى ألف( شراب الأصول وذكر آته بفتح السذد ومحتل الرياع
~~الشراسيفية والأمغاص العارضة لللساء عند حضور ظمتهن ويدر الطمت
~~ونفى الرحم من الفضول الماتعة لها من قبول النملهة ومن الأخلاط
~~اللزجة التى تكون سبب اسفاط الأجته وبلهع التلى والمثانة يتيبهما
~~من الفصول الغليطة المتكون منها للضى وبطرى الآدوية الكبار حتى
~~ببوصلها إلى غيلف الأعصاء الآلمه وبحل الماء الأسهر من البظن وهاخرجه
~~مالبول وكان موسي بن العهوار دربما قيل ابن العارر( طبيبا بالدهار
~~المصرية وخدم المعر العلوى عند لديمه من المغرب ورتحب له أدييه 0
~~كثهره دررت توفيها ومما( ركب للمعز شراب التمرهندى(4 واشترط لهه
~~شروظا كثبره من النهع ومحت ود كر ms123 التسبمى المظدسى صوره الترهب
~~( ماده البفاء.(6
~~ملسطراطيس
~~هذا الرجل فهاسوف من حكساء مونان وله قوه تعرض بها الى 5ا
~~شرح كتب أرسطوطاليس وفد خرج شيء من شروحه وذكر الترجمو
~~أحباره لهمن خرح أقوال للحكهم أرسطوطالهس
~~الفار 3ه العار 002 55 .ة :2 65 (5 الف 553 (6
~~التمر الهتدى (5ورتا لهالعارار 79اه1
~~170 0 10010 .هذە

PageV00P201

~~============================================================

~~موسى بن تيون
~~أولادا منهم أبو الرضى طبيب ساكن عاقل يخدم آل قليج( أرسلان
~~ببلاد الروم ومات موسى بن ميمون بمصر فى حدود ستة خمس
~~وستماته وتفدم إلى لخلفيه أن يحملوه إذا انقطعث رائحته إلى
~~بخيره طبرية ويدفتوه(8 هناك طلبا لما فيها من قبور(ه بنى إسرائيل
~~ومتتييهم فى الشريعة ففعل به ذلك
~~وكان عالما بشريعه انيهود وأسرارها وصتف شرحا للتلمود الذى
~~هو شرح التورية وتفسيرها وبعضهم يستجيده وغليت عليه النحلة
~~الفلسفية قصتف رسالة فى إبطال التعاد الشرعى وأتكر عليه مقدمر
~~المهود أمرها فأخهاه الا عن من يرى رأيه فى ذلك وصنف مختصرا
~~0 لاحد يعشرين كتابا من كتب جالينوس بزياده جمة على ستة عشر

~~فجاء فى غاية الاختصار وعدم العايده لم يفعل فيه شيشا وهذب
~~كتاب الاستكمال لابن آفلح الأندلسى فى الهيئة فأحسن فيه وقد

~~كان فى الأصل تخليط وهلب كتاب الاستكمال لابن هود فى علم
~~الرباضة وهو كتاب جامع جمهل بحتاج الى تحفيف فحققه وأصحله
~~15 وقرى علهه
~~والتلى فى آخر رمانه برجل من الأندلس قفيه يعرق بأبى العرب
~~ابن معيشه وصل الى مصر واجتمع به وحافقه(8 على اسلامه بالأندلس
~~يشتع عليه ورام أذاه كمنعه عته عيد الرحيم بن على الفاضل وقال
~~له رجد مكره لا بسح اسلامه شرعا

~~.قدشتوه 4r 1566 ة :2 53ه 65 (1
~~قلج
~~2dr d63 6لابن اخته 5) لابن اخيه ه)
~~وحانفه للا :وحافقه 8(5


PageV00P202

~~============================================================

~~موس بن ميسو)
~~نهم مده وشرد لمن أسلم متيم( بموشعه على آسباب ارتزافه ما(8
~~لمسلمين وعليه ما عليهم ومن بقى على رأى أهل ملته فاما أن
~~يتخرج قبل الأجل الدى أجله واما أن يكون، ms124 بعد الأجل فى خكم
~~السلطان مستهل النفس والمال ولما استقر هذا الأمر خرج المتخقو.(5
~~وبفى( من تفل لهره وشح بأهله وماله فالهر الاسلام وأسر النفر فنا. 6
~~موسى بن ميمون ممن فعل ذلن ببلده وافام(5 ولما اظهر شعار
~~الاسلام التوم بجزنياته من القراء والصلوه كفعل ذلك الى أن امدننه
~~الفرصة فى الرخلة بعد ضم أطرافه لى مذه احتملت ذلدن وخرج عن
~~الأندلس الى مصر ومعه أهله ونزل مدمنه الهسطاد بين يهودها فاظبر
~~ينه وسكن محله تعرف بالمصهصه( وارتزف بالتحارنه لى للوهر وما.
# محوى بجراه وفرأ عليه الناس علوم الأوائل وللك فى أواخر اهام الدولة
~~المصريه العلويه وراموا استخدامه لى جملة الأملباء واخراجه الى ملك
~~الفرتجح بعسفلان كاته للب متيم لبيبا فاختاروه فامتنع من للندمة
~~والصحبة لهده الوافعة وأفام على للن ولما ملدن المعز(ء مدر وأنفضت
~~الدولة العلوية اشتمل علمه الفاضى الفاضل عبد الرحيم بن على 10
~~البمسانى ونطر إليه وقرر له ررفا فكان(4 بشارد الأطباء ولا بتفرد
~~برايه لفله مشاركته ولم بمن رهقا(1 فى المعالحمة والتدههر وتروج بمصر
~~أختا لرجل تاتب من الههود يعرف باهى المعالى كاتب أم نور الدهن
~~على المدعر بالأفصل بن صلاح الدين بوسف بن أيوب وأولدها ولدأ
~~هو الهوم طبهب بعد أبيه بمعر وتروج آبو العالى آخت موسى وأولدها 2
~~5 ان جحد ديانته منهم واسلم 7(4
~~الثفلون تده المخفون ا :المحففون (ا : المحهو. 1 (5
~~لهز المصيصة الصيع (وأفام ببلده 1(
~~وفا وشا 56r 56 : م 1وكان 180 (5

PageV00P203

~~============================================================

~~موسى بن سيار موسى بن ميمون
~~للاشعار وكان هولده فى سنة تسع وعشرين ومائه ووفاته في سنة اثنتين
~~وعشرين ومائتين وكان أبو إسحف إيرهيم بن المهدى يحتمله لهده
~~لالال( ولاته كان طيب العشره جدأ بدخل فى كل ما يدخل فيه
~~متايمو الملود دكان قد خدم وهو حث عيسى بن موسى وخدم
~~معه عبسى بن موسمى متطيب بهودى يقال له فرات بن شحناثا(5
~~الذى كان تياذوف المتطبب يقدمه على جميع تلامدته وكان عيسى
~~ابن موسى بشاور هذا المتطيب ms125 الههودى فى كل أمر يتويه دروى
~~موسى بن اسرائيل هذا حكايات من مشاورات عيسى لهذا المتطبب
~~واشاراته على عبمسى بالاراء الصائبة
~~موسى بن سيار
~~أبر عمران طبيب فاضل مشهور مدكور فى وفته له خبره تامة
~~بالمعالجه ويد طولى فى النظر والحث كان مشاركا لأبى الطيب ابرهيم
~~ابن نصر يتفهان على آمور المرضى ولهما تعاليف فى كتاش بوحتا
~~موسى بن ميمون
~~الاسرائيلى الأندلسى كان هذا الرجل من أهل الأندنس بهودى
~~اليحلة قرأ علم الأوائل بالأندلس وأحكم الرياضيات وشد أشياء من
~~النطهيات وقرأ الطب هناك فأجاده علما ولم يكن له جساره على
~~العمل ولما نادى عبد المؤمن بن على الكومى(5 اليربرى(4 المستولى
~~على المغرب في البلاد التى ملكها باخراج اليهود والتصارى ملها وفدر
~~الكوفى 2807 ( ,26 5 خصال }(9
~~البريدى 1304 : اليريرى ه (4

PageV00P204

~~============================================================

~~موسى بن اسرانمل
~~القديمه وبدل فييا الرغانب وقد اتبعوا تقوسيم فهيا وأنهدها الى بلاك
~~الروم من أخرجها(ء البهم فأحضروا التفله من الأصفاع والأما تن بالبنل
~~الستى فأهروا غمانب للدمة ودان الغالب علههم من العلوم الهندسة
~~وللحيل وللخركات والموسيفى والجوم وتوفى ولده حمد بن موسى وهو
~~الأجل لى سنه تسع وخمسين ومانتين فى شهر ربهع الاول ونان لاحمد 6
~~ابن موسى ولد بقال له مسلهر(1 قليل الأدب ودخل فى جسلة ندهاء
~~ولبلى موسى من الشب كتاب الهوسلو (5 شاب للحهل لأحمد
~~بن موسى تاب الشدل المدور الستطيل للحسن بن موسى كتاب
~~حركه الأهلاد الأولى مقالة لمحمد بن موسى كتاب مخووات بلهتوس
~~لمحمد كتاب الشكل الهندسى(4 الدى بين جالهنوس امره كتاب
~~لجزء( لمحمد كتاب فى أول العلل( لمحمد دتاب فى إنهار ان قم درةا
~~تاسعه الأفلاد لأحمد بن موسى ناب المستلة التى آلهاها أحمد
~~ابن موسى على سند بن على كتاب مساحة الدوه وفسمه الزاوها مثلتة
~~أفسام هتساوه
~~موسى بن إسرائيل
~~التوفى هذا الرجل لبهب من أهل الهوشة خده أها امحلف
~~ابرههم بن المهدى واختش باخدمته ونلدم عنده وله دكر مشهور
~~140101 بمن الأطباء ونان قلهل العلم بالطب اذا كهس ms126 الى من تا فى دهره
~~من مشايخ المتطيبين الا أنه كان أهلا لمحلسه ملهم بخصال اجتمعت 2
~~ليه منها فصاحة اللهجة( مع علم الحوم معرطه باسام الناس درواية
~~الرسون ه (5 مطهر 19 (5 .احواجها 57
~~اوله العالم بر لر 40 (. الهتدى 207(5
~~ح ل لاهشهه 56س

PageV00P205

~~============================================================

~~موسى بن شاكر
~~نتاب ثمار البرهان من شرحه وهو قرأ على هذا الكتاب من أوله إلى
~~آخره الشمخ للجليل أبو للحسن المختار بن للسن أدام الله عزه وفهنه
~~غايه الفهم وكتب عبد الله بن الطيب ولما دخل ابن بطلان إلى
~~حلب وتقدم عند المستولى عليها سأله رد أمر التصارى فى عيادتهم
~~5 إلمه فولاه ذلك وأخد فى اقامة القوانين الديتية على أصولهم وشروطهم
~~فترهوه وكان بحلب رجل كاتب طبيب نصرانى يعرف بالحكيم أبى
~~لخير بن شراره وكان اذا اجتمع نه وناظره فى آمر الطب يستظيل عليه
~~ابن بطلان بما عنده من التفاسيم المتطقية فينقلع فى يده واذا خرج
~~عنه حمله الغيظ ماى الوفيعة فيه ويحمل عليه نصبارى حلب فلم
~~0ايمكن ابن بطلان اثقام بهن آظهرهم وخرج عنهم وكان ابن شرارة بعد
~~ذلك يقول لم بكن اعتفاده مرضيا ويذكر عن راهب آنطاكى آنه
~~حكى له آن الموضع الدى قيه قبر ابن بطلان من الكنيسة النى كان قد
~~استوطلها وجعلها معيذا لنفسه متى ما أوقد فيه سراح اتطفا وبعول
~~عنه أمثال هذه الأقوال وللحلبيمن التصارى فيه قجر قالوه عندها
~~5 تولى أمرهم فى كنائسهم وتقرير صلواتهم وعباداتهم على آصوله
~~موسى بن شاكر
~~11
~~شش
~~متقدم فى علم الهتدسة هو وبنوه حمد بن موسى وأحمد أخوه
~~وللحسن أخوهما وكانوا جميعا متفدمين فى التوع الرياضى وهيية
~~الأفلاك وحركات الجوم وكان موسى بن شاكر هذا مشهورا فى متجمى
~~2 المأمون وكان بنوه الثلته أبصر الناي بالهندسه وعليم لليل ولهم فى

~~ذلك تواليف عجيمة تعرف بچيل بى( موسى وهى شريفة الأغراص
~~عظيمة الفايده مشهوره عثد التاس وهم ممن تناهى فى طلب العلوم،
~~.بن 507


PageV00P206

~~============================================================

~~الماخشار بن للسن نن عبدو:) ms127
~~آل امره بيغداد الى آن صار من قاد ضرهرا شهوهن قد فتح ذتانا
~~دارتسم بلب الأبدان وهذا ابن بدش أبعد عن اليهمارستان وناحامى
~~لبه الناس لثلت خصسال لفساد عللله بمواصلة الستر ولارتعاش بده
~~عن تأمل المحس ولامتناع بصره عن رومه الهوارهر وهو صاحب الشدودد
~~التى ولنعت الى الشمخ على مسائل خنهن ففدم فى صدرها خطبة 6
~~ووضع لها الأغلولات ترجمةه وانا أدل الشهه على جهله على شقب
~~مولاى به فى هذا الكتاش ملكر فى الكلام عند العلام أن الرجل
~~بنلس ضلفا عن المرأه ولم بعلم آن هدا لو خت ههه الرواية تا فى
~~آم دو. ساثر البشر فلهس قول ابن بتش چه فى وجود نهله لبهعى
~~فهذا ما انتهى اليه من الكلام خوفا بن التعرض لأسباب الملام وباجامة 1
~~مولاى عن كصول هده المقاله والامثه على ما خالف فهه المتفذمهن
~~البرهاء والدلالة كرف بهن السدهد القاصل والنافس للماهل هلهيتصقح
~~الشمخ ما أوردته تصفح دوى الألباب وبجت ( عن لصل هصل وهاب
~~باب ببراههن بزول معها الارتهاب ولهتحقف ان اللده بمضغ الكلام لا
~~تفى بفصه للجواب وأن لها مونف حساب وجمع تواب وعلاب بنطام ها
~~ليه المرضى إلى خالفهم وبطالبون الاطباء بالأغلاط (4 القاصيه بهلاكهم
~~وأتهم لا بسابحون الشيح كما سابحته بسيى ولا يقضون، عله كما
~~أقضت عن تلب عرضى فلهكن بن لفأهم على بدمن ويتحتف آنهم
~~لا برضوا) مله إلا بالحف البين والله بوقلنا(5 واباه للعمل بطلاعته
~~والتلرب الهه بابتهاء مرضاته وهو خسيى ولمم الركمل
~~ولد كان ابن بطلان هذا اكبر اصحاب أبى الفرج بن الطيب
~~البغدادى وكان أبو الفرح يجاه وبعظمه وهتمه على تلامهده وبترمه
~~ومنه استهاد يبعلمه تخرح ولد رأبت بثال حط أبى الفرج له هلى
~~و باغلاط كه (5 ن وج 00

PageV00P207

~~============================================================

~~المختار بن للسن بن عيدون
~~قدذلن النفلة فهذا ما التمس جوابه فى حد النفطة فان سابحتى
~~بهده السوالات تفضلا مته والا فلجتسب بها من جملة الألف مسعلة(5
~~التى فسح فى تحديه بها
~~ومن هذا الفصل فأما ms128 اعتفاده أن (1 جذب المغناطيس للحديد
~~5 هدو بخلوط تخرج من المجر فيلزم منه آن يكون كلما جذب
~~لجر للحدهذ نفصان للمجر وزياده للحديد إذ( كاتت هذه للخطوط
~~لها ميل طبيعى ولأتها أجسام طبيعية يلتزم تحركها إلى المكان لا
~~فى رمان وهذا نحال وقد خطر ببالى سؤال يحتسب به الشيخ من
~~جمله الألف مسعلة(4 وهو هل للديد يطلب لخجر شوقا إليه أم
~~0للحجر بحدبه إلهه بقسر منه وقبيع بنا أن لا نعلم ذلكن ضردرەا ونحن
~~نشاهده خسا وهذا سؤال إن لمر ترجع فيه إلى ما قاله نلك
~~المذفشم( حنهن صاحب الاغلوطات يقينا خيارى نعوذ بالله من الميل
~~مع الهوى والانخراط فى سييل الشيطان المفوى وعضيان القوه الناطقة
~~ووجدت الشبخ فى فصل من المقاله قد خيى طبعه واحتد غضبه
~~5 وتيشف ريله ودرت هروقه وصوح بسيى ولوح بأسمى ولم يقص في
~~حق الصلاعه ولا رصى في حرمة الدراعة وتسبدى إلي الغباء وقطع
~~بأتدى لم أقرا شهما من علوم القدماء وقال إته لو قرأ لعلم أن ابن
~~بكش وهو من مشايخ الأطباء يقول فى كتاشه أن فى القلب نقطة منها
~~تتبعت للهوه الى البدن وأنا أقول للشيخ أعره الله لقد استتجلت
~~*على عادتك وظندت آن ابن يكش هذا هو التاقل للكتب المدرس
~~للطب ولم تعلم أن هذا ولد له ضرير محب للخمر كثير الغرام بالسئر
~~وهو الدى بهول فيه ابن للمار فى مقالته فى امتحان الأطباء أن الطب
~~0بان 0 السعلة 2ه(
~~امدهشر المدهثم ه (امسعاة له(5


PageV00P208

~~============================================================

~~المشتار بن لسن بن عبدو11
~~عاى فول س ا سبع ولست سبعة لا0
~~جالينوس عذدها خمسه في كتاب الفوى وحنين اتبعه لى هذه
~~العدة نعوذ بالله من المضى مع الهوى المقضى الى لوق الردة،
~~قلنترن هذا الفن فانه ياخرجنا الى الهدهان والالالة وناخد فى تسقح
~~بقيمه المفالة
~~ومنه من الهل السابع فى تتبع مهالته فمي النهطة السبيعية
~~ودشف ما دخل عليه من الشبهة فيها لما للد الذى أورنه من
~~اقلهدس للنقلة فقال ان النلاطة هى ms129 شىء ما لا جزء له فأنا احب
~~أن أستله عن أول مصادرات أفلهدس لما متحه الله من العلوم التى
~~خصه بها فأقول إز على لهمتا في هذا الرسم شتوق الأول منها لم 0
~~ح اقلهدس اللفطة على جية السلب وللحدود والرسوم الصاحيحة
~~تكون على جهه الابحاب ليدو للد مطابها لما ابتنى علهه الأمر
~~وان رسم شى: على جهة السلب كانما هدون للمن لأمررء له شوده
~~مع آمور محصورتا بالعدد قد عرف جميمها فمخد(2 بسلبها دما لعل
~~فرهورهوس فى العرض والتانى لم رسم النهلة بوسم لا بيوها متا سواضا 15
~~فان، رسها يسلح للوحده والان ونلد آن دل واحد بن هده هو سيء
~~ما لا جزء له والتالت ما العله التى من أجلها ضم فى حد النليلة
~~الصوره إلى الههولى وفى للخط ددر العوره للط والرابع ما الهاشده
~~بدخول لفظه ما فى لخد( وما المضره التى تانت باسفاطها مع ابهام
~~المحدود وعسوم للحد فى للجيع وللامس فى سواله حرسه الله عن القرى 20
~~بهن التلقط بالحد والقول لجارم فان ظهر للد آته قول جارم محموله
~~مرصتب فانك تضع الانسارن ونحكم عليه هاته حموان لاطف فايت (5
~~الدود لحد (5 الامر 7(0
~~قاب2 فانت 12 مانت 80 ماتت (

PageV00P209

~~============================================================

~~المختار بن للسن بن عيدون
~~چوهرا ولا يصح هذا إذا كان ليس إلا من جهة واحده وأنت تعلم
~~أنهما نتصاداي أم لم يتصادا يمن نظره إلى الموصوع (4 فإن الموصوع
~~إن كان واحدا واختلها فى لحكم فقد تضادا لأن الأضداد موضوعها
~~واحد وإن لم يكن الموضوع واحدا(5 فما تضادا فى للفيقة وإن اختلفا
~~5 بوجود البلغم وعدمهيى حكنهما فقد بطد بكؤن(6 عدم الموصوع
~~واحدا إن بكونا تصادا ومثل ذلك يوجد فى علوه كثيره فإن أبا
~~خيبفة وصاحبهه أبا يوسف وبحمد اختلهوا فى نكاح الصابئة وأيل
~~دبائحهم فحرمها أبو حتيفة وأحلهما صاحباه فقال أمجابهم إنه ليس
~~بخلاف على للفيفة وإنما هو خلاف فى الفتوى لأن أبا حنيفة سئل
~~.ا عن السابتين للرانيين وهم معروفون بعباده ms130 الكواكب فأجراهم فجرى
~~غبديه الأوكان فى تحرهم المناكحل والذباحة وصاحباه سئلا عن الصابئين
~~الستان بالبطحه وهم فرقه من النصارى بؤمنون بالمسيح عم فأجابا
~~باجوار دبائحهم ومناكحتهم ولو سئل أبو حنيفة عن هؤلاء لأفتى
~~بفتوى صاحييه ولو سئل صاحباه عن الفرفه التى عنا لأفتيا بمثل
~~5 قوله ولى هله الأشيماء يطهو فصل التلبيث والارتهاء على الطيش والمجلة
~~وإنى لالمحب من الشمح كهي أخل على خنين هذا ولم يأخذ علي
~~جالهوس ثلث سؤالات مبهمه الأول منها أته سماها مره وهى خلوها
~~يان قلت أته فعل للك محمارا ليم باجور ذلك لجالهنوس ولا بجوز
~~لفتيي كو المحيي مائلة إلى البروده والثانى أنه ستاها صفراء من
~~2القسم للارج من العلبيعة ولم يسيها من الطبيعى خمراه والثالث
~~اته عددها أربعه وأسقط الزنجارى منها فإن كان عند الشيخ
~~لحماليتوس غدر فليعتدر( بمتله لحنين في تفصيره قسمة البلغم إلى
~~واحد ته (5 الموضع 5ه (5
~~فليعدر :فليتعدر 5ف كون 7 :يكون 9

PageV00P210

~~============================================================

~~المخشار بن للسن بن عبدد1
~~مساثله التى انترعها لولده من كشب جالهنوس هفرأت ترجمتها واذا
~~به قد وسميا باغلوطات خنين فعلمت آن الله بمهل عبده لخنأء الى
~~وقت بشاه تسفحتها قرابت دلامه فهيا دلام من لم بسمد شى،
~~مما فييا علما لعدمه فراتها على محلمي الصناعه وقد سلن لى بعضها
~~ضد المعرفة فدام كمن رام ادراد الالوام باسه الدوف والأصوات
~~بحاسه الشم قلم ذر شيشا وتلبت فى جهعها ما بحور ا1
~~بجاب عله قلم آجد الا مسعله واحده على ما حدى لى التهة
~~الامين بن جملة ما وجدها بخعذ ابن بيش لأخدها الشيت واتعاها
~~والستلة صفتها هده الصفة قال المؤيد خلهن فى فسمة السهرا، آن
~~المحى هكون من مخالطة البلغم للمرار الأحمر ولهدا صار أبود من .
# للحمراء وقال جالهنوس أن المحمه تحدث عن غلبة للخراره على المره
~~خمراء فهى أسخن وأجق ملها وهدا بدلن مسادا لذلد وخالها له
~~وحل هده الشبهة باتى بأقون سعي وللن ان المحيه اسم مشترد
~~بلع على للحمراء اذا تضجت ( بنفسيا ms131 وهده حاره وللاع علهها الا
~~خالطها البلفم قبردها بمخالطته لها ولهدا عين خلهن على تخالله
~~البلغم لها وجالينوس آفردها بنفسها ولهدا لا بكونا اختلها والدلهل
~~على أن اسم المحية مشتود أنه لو أفرتنا أحدهما لم يدن للاخر
~~اسم وإذا كان الأمو على هذا لما تضادا فى المعلى لتن اختلها فى
~~دلاله الأسماء ولى للخلملة المحيه مشتله من مح (4 البيصه والمتح بلع
~~على الصفره وعلى البهاض والصفره فمن ستى للجمله نخا قهد أطلف 2
~~حكم للجزء على الكل كما فعل خنهن ومن ستى الصفره فخا جار كما
~~لعل جالهوس ولو سئل خلمن عما قاله جالهوس لقال بقوله ومثل
~~تلك( كما بقال فى كل صور بطهاس الهوى غرضا وبلماس الركب
~~50 انسح له (

PageV00P211

~~============================================================

~~المخشار بن للسن بن عبدون
~~العسر لها وتحرى هدذا قد بار ف اليتب اللهتة أن النفس النالقة
~~باقينه فلا تخلو بعد فساد الموضوع بالموت أن تقوم بنفسها أد ى
~~موصوه او في مرصوع آخر فا قمت بنهسها رم أن تكون صرره
~~غهر البارى قائمة بنفسها وإن قامت فى موضوعها الفاسد وقد انحل
~~5إلسى الاسطقسات لزم أن تكون مفارقة وغير مفارقة معا ويكون الميت
~~هو للى وهدا نحال وإن انتهلث إلى موضوع(4 آخر لا يخلو أن (1
~~بنون مناسبا أو غهر مناسب فيإن كان، مناسبا لزم أن ينحرك النفس
~~إلهه فى المداب وليست جسما ولطركة من صفات الأجسام وإن كان غير
~~مناسب لوم أن يمحل أى صوره اتفقت فى أتى هيولى اتفقث وهذا
~~.ا شتن من قبهل عدم مناسبة الهيولى لجوهر الصوره دإن صرح والعيان
~~مالله بطل عتا العناء بشفاء القلسفة
~~ومته بن الفصل السادس ذكروا أن فيلسوفا أودع بعض أمناء
~~قضاها أثيتيه توبا فضاع عنده فاغتم به الفيلسوف غما شديدا فعيره
~~بدلك فهال بلغنا أم خطافه عششت فى مجلس فاص فسرقت للية
~~15 فراخها فعزاها الظهر فلم تتعز فانير ذلك عليها فقالت والله ما بكائى
~~لتفردى دون الطهر بهذه الراييه وإتما بكائى لما يأتى على من للجور
~~في ms132 حلس لخم
~~ومن هذا العصل وفى هده امقالة يأمرى الشيخ بتصفح(4 تصاتيفه
~~لاهبدى إلى الناس عيوبه وما أجده من أغلوطاته ومعان الله فإن قدره
~~بجل عن هذا غهر أنبى اتبعث غرطه والتمست متها فوجدتها لم
~~تلتشر(ء بأبدى الناس بمصر فنسيث نلك إلى ضنيته بها نم أتحقنى
~~بعض أصدقائى برته على المؤيد أبى زيد حتين بن إسحف فى
~~عرفعيروا ( .اما ان 8(9. موضع 0 (6
~~تتشر :يلطشر بتصفحى 149 :بتفصح 942

PageV00P212

~~============================================================

~~المشتار بن للسن بن عبد013)
~~خارج العالم مداسا(4 فيلزم المتى إلى ما لا نهاية أو بدوء) حودة في
~~الممان لافي مان فيلزم من ذلن اجتماع النقمضين مفا واما أن
~~بدو ارساوطالبس يمعاذ الله غلط في حد الكار وأما هف ذلى
~~فجر شددا الفلن المحيط بتحرد باجزانه للخارجة لان دل جزء
~~منه ياخذ من نعشة وببعود اليها ولتفرض(1 جزء من آجرائه للارجة
~~مالحركا وننظر هذا للجزء اذا تحرد فانه لا بخلو اما آن بدو)
~~خارجه مدانا بتحرد ليه كما باتحرك رخل لى السطع الداخل من
~~فلك الثابتة فهلزم آن بكون خارج العالم جسما ومضى هدأ بلا
~~نهاية واما ان لا يتون خارجه جسما فهلزم أن باحرك للجز، للارج
~~من الفلك المحبط حركة مكانية لا في مكان فيحتمع النظيصضا تفا 0
~~وهذا نحال واما أن بنحرت لجز، للارج من المحيط بمواصلته للأجزاء(5
~~الداخلة منه في ملبب الهلك الدى تحته قيلزم آن بهون المتستن
~~لا بماس المكان أو بكون الأجزاء للخارجة هى الأجزاء الداخلة وبيهما
~~من البعد ما بشهد به التعالهم وينكسر للحد فنهول أن حد الكاء
~~هو نهابة للسم الحوى المحدبة المماسة لتهاية للجسم للماوى المفعرة 15
~~فان لم بنكسر صار المتمتن وهو جوهر المكان وهو عرض فيكون للجوهر
~~هو العرض فنبفى حانرين إن أقبتا للركة الكانية لزم كون العالم فى
~~مكام وان أبطلنا نون العالم فى مدان لوم وجود حركه مدانيه لا فى
~~مكان وللخلاص من هذه الشبهة بكو بتغلبط (4 أرسلوطالهس فى حد
~~المكام والكفر بتاهمد الله له وبلاء للحد ms133 بجعل للجوهر هو العرض من 2
~~جهة عدم مناسبة حركة المتمكن في المكان
~~السعلة الرابعة من كتاب النفس وهى من المساثل العطيم محلها
~~بالاجزاء 51 108 لسفرص 54 مكان 0(0
~~فليط 1

PageV00P213

~~============================================================

~~المختار بن للسن بن عبدون
~~خلاف هذأ التدبهر على آن ليس للشيبح أن يقول أن الصقالية
~~بستعملونه دواء وللحبشة غداه ذلك للمضاده وهذا للمشابهة لتلا بلزمه
~~أن بستعمل مثل ذلكن في الصيف والشتاء فيسبة الصيف إلى بلاد
~~للبشة نسبة(4 الشتاء إلى بلاد الصقالبة ونحن نرى أن الأمر يجرى
~~خلاف هذا لأتا نستعمل في الصبيف الأغدية الباردة وفى الشتاء الأغلبة
~~الخاره وفي هذا أيضا شكه علي اغتذائنا فى الشتاء بالأغدية لخاره
~~وللحار تامن فينا ولى العبف بالأغديه البارده والبرد فى الباطن مستول
~~علينا لانفشاش لخراره من مسايتا وهدا ضد فانون الصناعة وأطرف(4
~~من تون الغداء حارا مع كون أجوافتا فى الشتاء حارة خروج البول
~~أبيش وحدوت الأمراض البلغية وخووج البول نضيجا في الصيف
~~وحدوت الأمراض الصفراوية مع برد أجوافنا فى الصيف
~~والستلة الثانمة لم صار الانسان ربما نام وهو حاقن فرأى كأنه
~~بيول هلا يبول وانتبه ولد حصرته( البولة للخروج فنهض فبال ثم آنه
~~رأى للكه الانسان لى ملامه بجامع فلا يتمالك حتى يتول فينتيه وند
~~15 أفرغ منئه فى ثوده ليت شعرى ما الذى منع البول من للروج على چيدته
~~وأمهله إلى الانتباء كثرته وأرسل التيى قلته وحصره (4 فى المنام ولم ينهله
~~الى الانتباه وهما جميعا فضلتان وهذه المسعله وإن كانت حقيرة فهى
~~نالعه لى كشف متتجلى هذه الصلاعة وقد ذكرناها فى الدعوه الطبية
~~المسعله التالثذ تتعلف بالسماع الطبيعى لأتى عرفث أن الشيخ
~~0كسر هذا الكتاب وتحرى هكذا أرسطوطاليس حد المكان بأته نهاية
~~للهسم للخاوى الملعرة المماسة لنهايه للجسم المحوى المخدبة وهذا
~~حد لا ربت فيه الا أته بلوم منه احدى ثلث شناعات إما آن يكون
~~والطرف فلسبة للبشه ولاده الى الصيف ككسبه 2(5
~~واطرف ل :للحوف :واحرن
~~حرته 08
~~وحفره 00 :خفره ه (5


PageV00P214

~~============================================================

~~المختار بن ms134 لسن بن عبدو1ا
~~الشعراء لبنا أبيض وذهنا رطبا أو على جهه للمدل والنطابة كما فعل
~~بحهى النحوق فى نفائضه وإن تكرر لهظ(2 ما قالوا أورده للتأكهد
~~واحاتجوا فيه بعاده الهونانيين فى الأسماء كعادثهم فى تسمينه دل مرض
~~حار قلغمونى(1 او نمط واضع الكتاب فان كان فى التصنهف مثال لا
~~بطابف الممثول كما يوجد فى كتاب اللهاس قالوا أن من عادته الاستهانة
~~ى الأمثله وإن رأوا فى فضين تنافضا جعلوا محمولها اسما مشتركا أو
~~منعوه أحد شروط التفيض لهبطل التنافض وجعلوه موجبين اننين لا
~~من جهة واحده وإن رأوا المعتف تكلم في أحد ضدهن دما فعل
~~أرسلوطاليس في الأسماء قالوا تود الاخر لمفهم بن بنده وإن، فسم
~~شييا ولسم يستوف أقسامه قالوا دكر منها ما احتاج إلهه فى الممان، وإن 1
~~ستى صاحب السناعة أسماء غهر داله عليها كما سنى الألبا، فم المعده
~~لؤادا والقولنب فى جمهع المعاء وان لم بدن فى القولو. لولحا ومهاصل
~~الورك عرق الدساء قالوا هذه لللدماء أن بستوا بعض الأشيا، من
~~أسماء أمور بهنها شركة واتصال أو مشابهة وإن كرر الصتف للاما فى آول
~~الثاب قالوا لما أطال الشرح أعاده لمتصق الكلام كما بوحد فى 15
~~ايساغوجى وإن كان فى آخر الكتاب قالوا أورده على جهه النتيحة
~~والثمره كل هذأ يعلم(5 العلل الناقص البرىء من الهوى أته حهر كامل
~~لم ببليغ غقل المصلف الواضع للصلاعة
~~ومنه الفصل للخامس في مسائل ختلفه صادره عن براهين صحە
~~ى ملدمات صادقه يلتمس أجوبتها مالطويله البرهانيها المستله الأولى .
# وهى تتعلف بالبلاد والأهويه تحرى هكذا لم صار للحبشه والصفالبة
~~وبلادهم وطباعهم متصاته بغتذى كل منهم بالاضدبه للماره الهابسة
~~وشوهون للخمر ويفافلون بالسك والعتمر ووجب آن بجوى لمهم على
~~العلم 7 0785

PageV00P215

~~============================================================

~~الخشار بن للسن بن عبدون
~~التام فلتا سليمناه الدواء تحلل الدم ويقيت ايصفراء وليحن على فصيده
~~بناقن الصفراء بمشييعة الله فذهبت لا أعلم مم أحب أين تمؤن ختى
~~بوم تنوب أربعنه أيام بعلامات المواطبة أم من كونها من أخلاط مركبة ms135
~~أم من الدواء الذى حتل الدم الغليط وترك الصفراء اللطيقة
~~25 هرا أنيه تلى لاكاية إلا بما حدنى به الشيخ أبو نشر بن
~~العطار بأنلاكينا فإنه دكر أن طبيبا روميا شارط مريضا به غب خالصة
~~علي برعه دراهم معلومة وأخذه(2 فى تدبيره بما غلظ المادة فصارت شطر
~~غب بعد ما كانت خالصة فأنكرنا دلك علبه ورمنا صرقه ففال إتى
~~أسبحق عليكم يصق الكراء لأن للحتي فد دهب نصفها وطن من
~~م جهة التسبيه أن الشتطر قد ذهب من للحمى ولا زال يسعلنا عما كالت
~~فنلهول غبا وعما هى الآن فتقول شطرا فبتظلم ويقول ولم منعتمونى
~~نصف الظبالة
~~ومن هذا الفصل فى آخره قلد بان ما رمنا بيانه وهو أن من
~~الواجب على كل تسمة بقف بها مطلك من كتب القدماء أن لا
~~هابتسرغ إلي رد مذهب بل يعود إلى البحث والطلب ولهذا نرى
~~المفسرين لجته(ه إدا وردوا هذه الموارد ورأوا فيها تبايتا لائحا وتنافضا
~~واصخا قالوا عن صاحب الصناعل أنه أورده تجازا على مذهب آخرين
~~كأثابو المصرى فى ملالته فى العناية واحتجوا أته من غلط التاسخ أو
~~سهو الناقل أو جواره فى اللغه المنقول منها دون المنقول إليها كالاسم
~~الذى لهس بملكر ولا مؤث فى لغة البوناديين أو أنه وجد فى
~~للحاشية على جهة التعليف ليس من الكتاب وربما كان زائدا على
~~ما بنبغى قالوا أورده ميالغة كفول بقراط قهار( الظهر وكما بقول
~~اى الامط 10 12
~~اخذ 66
~~قال 80 :فغار(5

PageV00P216

~~============================================================

~~المختار بن لسن بن عبدو1)
~~ومنها إن المعلم أب روانى وما كنت أحب للشيخ التظاهر
~~بعفوف الآباء بل أن بجريه أفل الافسام فيرى سيده عليه رحمة الله
~~ومنها إنه قل من تعرض لمن فدمه الله تعالى إلا وخرم التوفيف
~~ووقع من التعذير(3 فى بتسر عربش عميف ولهذا قال اقلالون لا
~~تعاذوا الذول المقيلة فتدبروا باقبالها وهذا الفسم إذا تفلن الشيخ 5
~~فيه علم نحى له فلا يتفل ذلك عليه إذا كار. الدواء إذا لمحت
~~غابته عذبث مرارته والعرب ms136 تقول مبكياتك ولا مضجكاتك وأخوك
~~من نصتحك وتتبر ما ينتفع الانسان بأعدايه وبحسب هذه المعدده
~~بجب على الشيخ الوجوع عما تلب به أيمة الصناعة ولا بهر على
~~الهدر بهذه الطريلة بل يستههر الله تعالى مما جتى ويسعله الاقالة 10
~~ليلهى للحف مبيض الوجه فى القبامة فلا(8 بكورن سببا(5 لضلال أحداث
~~الأطياء بما يودع نقوسهم من مثالب الفدماء فيتنبهم عن فراءه كتب
~~الصناعة فيودى ذلك إلى هلان المرضى
~~ومن هذا الفصل اتنى حضرث مع تلمين من تلامده الشييخ
~~ظاهر التجمل بادى الذكاء إن صدقت الفراسة فيه بحضره الأمير15
~~الأجل أبى على بن جلال الدولة بن عضد الدولةه فنا خسرو أطال
~~الله بقاءه ورحم أسلافه وإياه(8 فى خامس مرضة عرضث له ين خيى
~~نائبة أخذت أربعة أيام ولاه تبدأ( ببر وتقشع بنداوه(، وقد سقاه
~~ذلك اللبيب دواء مسيلا وهو عازم على قصيه من بعذ على عاده
~~المصريين في تأخير الفصد بعد الدواء وإطعام المريض القطائف بجلاب 2
~~فى نوب للختى فسأث التلببب مساخبوا عن لحمى فهال بلهظه المصريين
~~نعم سيدى عرضت له حمى يوم مركبه من دم وصفراء ناتبة آربعة
~~سبيي5
~~2. التقدبر 3له (
~~.بداوه
~~بينداوى 5
~~اسلامه واباه 58


PageV00P217

~~============================================================

~~المخنار بن السن نن عبدور
~~رأيه ومزهبه ودذلك إذا رأيناه بنكلم فى دفاء العهل الهيولانى كلاما
~~يناقص كلامه قبما بعد الطبيعة وجب علينا أن نعلم أن فعله بوجهين
~~اتنين لا بنظر واحد لأنه هو الذى علمنا شروط النقيض وإذا رأيتا
~~أرسطوطاليس يعتقد فى الربح آتها حاره يابسة ثم يأخد فى فسمتها
~~5الى لخارة والبارده وجب علينا أن تعلم أن قسمته بحسب للجهات
~~والنواحى وإن، دانت مادثها حارة يابسة إلا أنها إذا هبت من الطربعة
~~المحترفة وأوردث هذا لأنه بلغنى أن فى نفسه من هذه المسعله شئهة
~~فألرث زوالها وما بنجب لنا ولا يبلغ قدرننا إذا رأينا أرسطوطاليس
~~يعدلينا قانونا فى النتيحة ويعول آنها تتبع في الكنم الصغرى وفى الكبف
~~0 الدبرى قتم نراه ينين الضرب الذى من كبرى ضرورته وضغرى ممكنة
~~نتيحة ممكنة ms137 أن نسىء الظن به ونقول أنه نفص فانونه وخالف رأيه
~~وجعل النتيحة غير المطلب وأوردها تتبع فى الكيف الصغرى لكنا
~~نبحث فالا تعلم حسن هذأ الفعل منه
~~. وين هذا الفصل فما ظن الشيخ بأناس يجرون فى العالم تجرى
~~5 الأناجم الزقر أبصارنا عند بصائرهم تجرى مجرى الخقاش عند عيون
~~العقبان فى ضوه النهار لا سيما المؤيد( ختين بن اسحف الدى متبح
~~الله البشر علوم القدماء على يده فالعقول فى ضيافته إلى اليوم يمتارون
~~من فصله وبعيشون فى بره وبحسب هذا لم أوير للشيخ أن يدفع
~~العيان وبخرق الاجماع ويكدب ما شهدث به الأنهان وصتق به
~~3 البرهان من فضله وتور مظارح شعاعه ففي فعله هذا تخاز كثيره متها
~~نقض ميثاق بفراط صاحب الصناعة الذى عهده إلى الأطباء ووضي
~~قبه بياكوام العلماء ومنها التظاهر بكفر النعمة وجحود الصنيعة(1 لمن
~~لولاه لما فيم ولا فهم الشيخ من الطب لفظة واحدة
~~الصعة 4
~~ابر زند 2ه 257 (9


PageV00P218

~~============================================================

~~المختار بن للسن بن عيدو:)
~~تفسير ما بعد اللببعة ومرض من القكر فيه مرضة كاد بلفظ تقسه
~~ميها وما فيهم رحمهم الله الا من أنفف عمره فى العلم طلبا ندرك
~~لحق هذا والذى فى عقولهم مما بالفعل اكثر مما بالقوة فإن نحن
~~وما بالفوه فينا آدثر مما بالفعل أخلدنا إلى البلعن عليهم ضحد للحف
~~منا وخسرنا اشرف ما فينا ولهذا يجب على دل نسمة عالمة دونهم
~~في الرتبه إذا رآت أقاويلهم متبايتة أن لا تهلع بقول فيهم إلا بعد
~~التفه ولا توتاب إذا رأيت أرسلوطاليس يعتقد أن القلب منشأ الأعصاب
~~والعروف والشرايين والعلام وجميع الفوى تم رأبت جالينوس بتسب
~~ميدا كل واحد من القوى إلى واحد واحد من الأعضاء الثلثة أعانى
~~الدماغ والقلب والكبد ويقول كل واحد منها ينشأ بنظر خوامها لا.
# تقطع بصواب أحدهما لأن ارسلوطاليس ينظر فى القوى من جهة
~~طباعها وجالينوس ينظر فيها من جهة استفراء الفعل المحسوس في
~~العصو اللحاص بها وإذا رأبتا جالينوس يقسم الأعصاء إلى المتشابهة
~~والآلية وليست هذه ms138 الطريقة تعديدا ولا فسمة صحيحة لأن المتشابهة
~~أيصا آلية إذا كان العصت آلة لجريان الروح النفسانى وللركة الإرادية 15
~~والشرايين آله لجريان الروح والفوى للحيوانية والأوردة آلة لجرياء الدم
~~والقوى الطبيعية والتعديد والقسمة الصحيحة التى فسمها أرسطوطاليس
~~إلى البسيطة والمركبة والمتشابهة وغبر المتشابهة لم يجو لنا أن
~~نتيسرع إلى الرد عليه لأنا إذا نطرنا أدانا النطر إلى أنه فعل ذلكه لأر
~~شاته أن يشتق الأمراص أسماء منها لأم الأعضاء المتشابهة تمرضي ،2
~~أمراضا بسيلنه ومركينة والدليل علي أنه لم يخف عليه أن العرق آلة
~~لجوبهان الدم أته عدد السده فى الأمراض الآلية وإذا رأينا أرسطوطاليس
~~بيين في كتاب السماء أن طبيعة الكواكب خامسة وأتها غير كائنة
~~ولا فاسده ورأيناه فى كتاب لليوان يظهر ين قوله أن طبيعة الفمر من
~~الاستفسات الأربعة لم ياجز أن نتسرع ونهول أته ناقض نعسه أو تسى 25

PageV00P219

~~============================================================

~~المختار بن لسن بن عبدون
~~يعجز عن طبه وبرعه الأطباء كذلك المعتقد فى الآراء الماحلة أنهه
~~صحيحة لا بشعر برداءتها فيلتمس علتها على للفيعة ولعده علمه
~~بالتقعير ما لا بزبل شكه العالون ولا برجى لنعسه بره مه إلا بلطي
~~من رب العالمين ومن فهنا تتولد الآراء الفاسده السعبمة وبتفيلها
~~* الضعيفو اللباع عن مطلب الفائق ويتقلدها نحبو الكسل والرماهة
~~شتتخيل لهم كانها طباع وغريزه فيألفونها وينشؤون علبها ويكرهون
~~مفارقتها للعاده ويسابفون علبها ويتعصضبون لها أنها العلوم الصحيحة
~~فيحدت فى العقول وبا عن تيل النفس مع الهوى فتموت العرائح
~~الذكية على مثال ما تموت الأجسام عن فساد جوهر الهواء ولهدا
~~. قال أرسلوطالبس الانسان للجاهل مبت والمنجاهل عليل والعالم حى
~~عحي فهذا مقيع لمن حاد عن طباع العقل وفيه كفاية لحيى(5 للحف
~~ويبان اللعوى أن الذى علم من الكتب علما رديا شكوكه بحسب
~~علمه بعسر حلها وهو ما آرننا آن نيين(8
~~ومنه الفصل الرابع فى أن من عادات الفضلاء إذا قرأوا كنب
~~15القدماء أن لا يقطعوا فى علمائها بظن دون معرفة الأمر على للحهيقة
~~إن من عادات القدماء(5 اذا وففت عليهم ms139 المطالب ولاح فيها تباين
~~وتناقض أن بعودوا إلى التطلب ولا يتسرعوا إلى إفساد المطالب فإن (5
~~أرسطوطاليس بقى برصد الفوس الكائن عن القمر أكتر عمره فما رآه
~~الا دفعتين وجاليتوس واظت على السكون الذى بعد الاتفياض في
~~2 النبص سنين كثيره حتى أدركه وآبو الخير بن الخمار وأبو على بن زرعة
~~ماتا بحسره مقالة بحيى بن عدى فى المخرسات( المبطلة لكتاب
~~الفياس وشيخنا أبو القرج عبد الله بن الطيب بفى عشربن سنة في
~~نبينهفى 2 ليحبى 7 :محبى 0 :المحيى 280 6
~~ارييت 100 و العلماء 0 هذا الشآن

PageV00P220

~~============================================================

~~المختار بن للسن بن عبدو)
~~اللبيعية والتعبين على موضع الشبهة فى هده التسمية(8 فامتلت المرسوم
~~معتذرا اليه غير آتنى اسعله باله السماء وتوحيد الفلاسفة إذا(10 هو
~~أطلف عنان القلم واستخدم فى ببانه برهان لم وأبرز النتيجة كالبدر
~~من(1 نيس الظلم اعفى عبده من السفه الذى حظه فى سماعة
~~اكتر من حط الشيت فى مفاله وعدل به الى لجواب عن نعس السؤال
~~بما ييين به الصواب بفلب لاهر نفى خال من درن الغضب شنامسظيوس
~~يقول قلوب لحكماء هياكل الرب فياجب أن تئظف بيوت عبادته
~~وثيتاغورس يهول إن العوام تطن أن البارى تعالى فى الهياكل فقط
~~قتحين سيرتها فيها كذلك بجب على من علم الله فى كل مكان،
~~أن تكرن سيرته فى كل مكان كسيره العامة فى الهياكل والله يعينه .ا
~~على كسر الغضبية ويرشدنا إلى المضي بموجب الناطفة ويعينه على
~~الملتمس منه
~~ومن هده الرسالة المدكوره انفصل الثانى فى أن الذى علم
~~المطالب من الكتب علما رنيا شكوكه بحسب علمه بعسر حلها العلة
~~فى أن العالم بالمطالب علما ردييا شكوكه لا تنحل أن الشت أتى (9 15
~~من تقصيره بالعلم وكلما فسد العلم قوى الشكن وكلما فوى الشك
~~فسد العلم فضعف العلم يؤدى إلى فوه الشدن وقوه الشكن تؤدى إلى
~~ضعف العلم وهما شييان كل واحد منهما علة لصاحبه كالسوداء النى
~~هى سبب لرداء الفكر وردا،ه القكر سبب لاحتراف الأخلاط وانقلابها
~~إلى ms140 السوداء والسوداء كلما قويت أنسدن الفكر والفكر كلما فسد2
~~فويت السوداء ولان الفاسد الفكر لا هتصور فسان فكره فلا يسوع في
~~زوال مرضه كالذى به عضة كلب كلب يعتقد أن الاء يفتله وفيه
~~حياته وكلما امتنع منه أدى الى هلاكه وهذا هو الداء العياء الذى
~~يانى 5فى 5 ان 112 القسيمة 0 (*

PageV00P221

~~============================================================

~~المخسار بن للس بن عبدون
~~والمعروض اللازب إن كنت أيف برجوعه إلى لحف وإن مال فى شعب
~~الباطا، لا سيما أتى لم أوحده سبيلا إلى المباينة ولا سعيث إلا فيما
~~أيد أسباب الموده والمحاعظة لم أتخذه بمسعلة سهلة ولا صعبة وهو
~~أدام الله توفيفه جهيتتى فى هذه الدعوى(2 وفد كاتث وردث منه
~~5 الى مسائل واجبت فى الحال عنها وتراخيت إلى هذه الغابة عن انهارها
~~ابفاه على الموده وبلغنى بعد ذلك آيه قال على سنيل المباهلة بسعلى
~~عن ألف مستلة وأسعله مسعلة واحده ولو شئت أن أفصبح وأوضح
~~لفعلت ولدن
~~قويى هم قتلوا أييم أخى فاذا رميت ييبيى سنيى
~~لأنتى اعتفده ولماعة يجروان، متى مجرى الأعضاء تمرض تاره ونصاح
~~اخرى ولم أزل على هذه المشا دلة إلى آن أوعز البى من بعض لجهات
~~لجليلة بما لم بسعنى خلافه ولا أمكنتى الاجتناب عنه في عمل هذه
~~المقالة وهى سبعة فصول الأول فى فصل من لهى الرجال على من درس
~~فى المتاب الثانى فى أن الدى علم المطالب من الكتب علما رديا
~~15 شتوكه بحسب عليه يعسر حلها الثالت فى آن اثبات لحف فى عقل
~~لم يتبت فيه المحال أسهل ين اثباته عتد من تبت فى عقله
~~المحال الرابع فى أن من عادات الفصلاء عند قراءتهم كتب الفدماء
~~أن لا يقطعوا فى علمائها بظن إذا(ه رأوما فى المطلب تباينا وتنافضا لكن
~~يخلدوا الى البحث والتطلب الخامس فى مسائل مختلعة صادرة عن
~~* براهين صحيحة فى مفدمات صادضة تلتمس أجوبتها بالطريفة البرهاة
~~السادس فى تصفح مقالته فى المباهلة النى ضتن فيها إننى أسعله
~~ألف مسلة وبسعلى مسعلة واحده السابع فى تتيع معالته ms141 فى النفطة
~~اذا ما الدعوه 208(9

PageV00P222

~~============================================================

~~المتار بن السن بن عبدو1)
~~وهو البوم كتيسة وكان فى أول الاسلام مسجدا وهى را دبة البحر ونيها
~~فاض للمسلمين وجامع يصلون فيه وأذا فى أوقات الصلوات الخمس
~~وعاده الروم إذا سمعوا الأذام) آن بضربوا الناقوس وفاضى المسامين الدى
~~نها من قبل الووم ومن محماتب هذا البلد المحتسب باجمع الوحاب
~~والغرباء المؤترين للفساد من الروم فى حلهة وينادى على كل واحده
~~منهن وتتزايد القسقة فبهن لليلتها تلك ويؤخدن الى الفناف البى
~~هى الحانات لستن الغرباه بعد ان بأخذ كل واحد منهن خاتما هو
~~خاته المظران حجة بيدها من تعقب الوالى لها فاته متى وجد
~~خادلئا مع خاطئة بغير ختم المطوام( ألزمه جناية وفى البلد من
~~للحبساء والزقاد في الصوامع وللجبال كل فاضل يصيف الوقت عن ذكر.
# أحوالهم والالفاظ العادرة عن صفاء عقولهم وأتهانهم
~~من مشاهير تعانيف ابن بطلان كتاب تهويم الصحة فى قوى
~~الاغذبه يذقع مضارها شجدول كناب دعوه الأطباء معامة ظربهة رسالة
~~اشتراء الرفيف
~~ولما جرى لابن بطلان بمصر مع ابن رضوان ما جرى كتب اليه 15
~~اين بللان رسالة بفلعه(4 فيها وين كر معاببه وبشير إلى جهله بما
~~بتعيه من علم علوم الأواثل وصدرها بهذه الدبياحة بسم الله الرحمن
~~الرحيم الانتساب إلى الصنائع والاشتراد فى البضائع موات ونمم وخرمات
~~وعضم ادنى حقوقها بذل الانصاي وأحل فروضها اجتناب لحيف والاسراف
~~ويتصل بى عن الشيبخ ادام الله توفيفه وأوضبح إلى للحف طريفه بلاغات
~~إذا قايستها بما آلفيته من چده طياعه كدث أصدق بها وان عزونه
~~إلى ما خصه الله به من العلم قتلعث بكذبها وفى كلا لخحالين فانى
~~ارى الاغضاء عما أمض من كلامه وأرمض من فعاله من الفعال الواجب
~~بعظه 7ا بفطعه 10
~~الوالى 7 :المصر 18(5

PageV00P223

~~============================================================

~~المختار بن الخسن بن عبدون
~~تللع عليها الا فى الساعة التانيه وللسور المحيط نها دون للجبل
~~خمسة آبواب وفى وسطها قلعة(4 الفسيانى وكانت دار فسيان الملك
~~الذى احيا ولده فكرس رييس للواريين وهو هيكل طوله مائه ms142 خطوه
~~وعرضه تمانون وعليه كنيسة على آساطين ودائر الهيكل أروقة بجلس
~~5 فيها الفضانا للحكومة ومعلمو(ه النحو واللغة وعلى أحد أنواب هذه
~~الكتسة قتجان الساعات يعمل ليلا ونهارا دائما اثتتى عشره ساعة
~~وهر من عجاتب الدنيا وفي أعلاه خمس طبهات ق الخامسة منها
~~حمامات وبساتين ومفاصير( حسنه وتخر متها(8 المياه وهناك من
~~الكنائس ما لا بحد كثره كلها معمولة بالفض المذهب والزجاج الملون
~~والبلاط المجزرع وفى البلد بيمارستان براحى البطريك المرضى فيه
~~بنفسه وفى المدينة من للمامات ما لا يوجق مثله في مدينة من
~~اللذاذه والليبة فيان وقوتها من الاس ماعها شيح وظاهر البلد نهر
~~يعرف بامقلوب يأخذ من للجنوب الى الشمال وهو مثل نهر عيسى
~~وخارج البلد تير ستعان وهو مثل نصف دار التلبفة يضاف فيها(ه
~~15 المجتازون يقال(4 أن تخله فى السنه أربعمائه ألف ديتار ومنه يصعد
~~إلسى للبل اللتام وفى هذا للجبل من الديارات والصوامع والبساتين
~~والمباه المنفجره والأنهار لجارية والزقاد والسياح وضرب التوافيس فى الأسحار
~~وألحان الصلوات ما بتصور معه الانسان أته فى للجتة وفى أنطاكية شيخ
~~يعرف بأبى نصر(4 بن العطظار قاضى الفضاة فها له يد فى العلوم ملبح
~~للحديت والأفهام وخرجت من أنطاكية إلى اللانقية وهى مديتة
~~يوناتية لها ميتاه وملعب وميدان للخيل مدور وبها نيت كان للأصتام
~~ومناظر 36262(5 متعلوا 3660 (5 بيعة 12660 (*
~~61963 :65106606 ان تنحرفها 096ج 5
~~فيه له(5
~~.تضر 7 .فقال 26(

PageV00P224

~~============================================================

~~المخنار بن للسن بن عيدون
~~قلعة فى أعلاها مسجد وكتيستان وفى إحداهما(5 مكان المدبع الذى
~~كان بقرب علبه ابرهيم عم وفى أسفل القلعة مغاره كان بخيأ فيها
~~غنمه وإذا حلبها أضاف بلبيها الناس فكانوا يقولون حلب أم لا وبسعل
~~بعضهمر بعضا عن ذلك فسيبت حلب وفى البلد جامع وست بيع
~~وبيمارستان صغير والفقهاء يقتون على مزهب الإمامية وشرب(5 أهل
~~البلد من صهاريخ(5 وعلى بابه نهر بعرف بفويف بمد فى الشتاء
~~ويتضب فى الضيف وفى وسط البلد دار علوه صاحبة البكترى وهو(ه
~~قلبل الفاكهة والبقول والنبين الا ما بأتيه ms143 من الروم وما يحلب موضع
~~16 خراب دسته وخرجنا من حلب طاليين آنطاكية وبين حلب وييتها
~~بوم وليلة فيتنا فى بلده للروم تعرف بعم(5 فبها عين جارية بصاد منها .ا
~~السمك ويدور عليها رخا وفيها من النتازير والنساء العواهر والزنا ولخمور
~~آمر عظيم وفيها آربع كتائس وجامع يؤ فبها سرا والمسافة التى بين
~~حلب وأنطاكية أرض ما فيها خراب أصلا إلا آرض زرع للحنطة(1
~~والشعير بجتب شاجر الزيتون فراها متصلة ورياضها مزهره ومياهها
~~منفچره وأنطاكية بلد عظيم ذو سور وفصيل ولسوره ثلتماية ستون 15
~~برجا يطوف عليها بنوبة آربعة آلف حارس يتقذون من القسطنطينية
~~من حضرا الملك فيضسون حراسة البلد سنة ويستبدل بهم فى
~~الثانيه وشكل البلد كنصف دائره قطرها يتصل بجيل والسور بصعد
~~مع البل إلى قلته ويستتم دائره وفى رأس للجيل داخل السور قلعة
~~تبين لبعدها من البلد صغيرة وهذا للجبل بستر عنها الشمس قلا40
~~.وبشرب 127(
~~احداها 3 احدبها (
~~ب 33 16647(
~~5) 1224r قيه مملوة بماه المطر .”ه
~~) 55 d5aa: ara1r عما: f r6r6r 11I, 216 صقع فى بربة خساف ..
# 2 بين بالس وحلب:

PageV00P225

~~============================================================

~~المختار بن للسن بن عبدوا)
~~سسم الله الرحمن الرحبم أنا لما أعتقده من ختمة ستدنا
~~السيد الأجل أطال الله بفاءه وكبت أعداءه دانيا وفاصبا واقترضه ين
~~طاعته مقيما وطاعتا أصمرت عند وداعى حضرته العالية وقد ودعت
~~منها الفضل والسودد والمجد والفخر والمحتد أن أتفرب إلبها وأجدد
~~5 نوى عندها بالمطالعة مما أستلرفه من أخبار البلاد النى أطرفها
~~واستغربها من غراثب الأصفاع التى أسللها خدمة للكتاب ( الذى هر
~~تارب المحاسن والمهاخر ودبوان المعالى والمآثر ليويعه أدام الله تمكينه
~~منها ما براه ويلحف ما بستودفه ويرضاه وعلى ذكره فما رأبت أحدا
~~بمصر وهذه الأعمال أكثر من الراعب قيه وكل رئيس فى هده الدبار
~~.ا متشوف إليه متشوق ولوصوله مترقب متوقع ولو وصلت منه نسخة
~~لبلغ للجالب لها امييته فى ربحها ونفعها وإلى الله تعالى أرغب فى
~~تشر فضبلته الباهره ونحاسته الزاهرة بجوده وكنت خرجت من بغدان
~~وبدات ms144 بلفاه مشايخ البلان وخواضها واستملاء ما عندهم من آثارها
~~ومجاتبها فذكر لى أخبار مستطرفة (8 ومجائب غريبة وأقطاع(5 من
~~5 الشعر رايفة ولضيف الوقت وسرعة الرسول أضربت عن أكثره (8 واختصرث
~~على آفله وكنت خرجت على اسم الله تعالى وتركته مسنهل شهر
~~رمضان سنة آربعين وأربعماثة مصعذا فى نهر عيسى على الأنبار ووصلت
~~إلى الرحبة بعد تسع عشره رحلة(5 وى مدينة طيبة وفبها من آنواع
~~الفواكه ما لا يكصى وبها تسعة عشر نوعا من الأعناب وهى منوسطة
~~بين الأنبار وحلب وتكريت والموصل وسنجار وللجزبرة ويبتها ويين فصر
~~الرصاثة مسيره آربعة آيام ورحلنا من الرصافة إلى حلب فى أربع رحلات 24264
~~0620
~~وهى بلد مسور بالحجر الأبيض فبه سته أبواب وفى جانب السور
~~وغرائب عيبة 16 1(
~~الكتاب ل ولكتاب(9
~~ذكره 7(5 وانواع 7ا : واقطار (5
~~مرحلة 5308


PageV00P226

~~============================================================

~~المخنار بن لسن بن عيد13)
~~أهل رمانه فى التطاهر به مأخرج ما عنده في صوره متكلمي الملة
~~الاسلامية وآحدم ما آنى به من ذلكن ومن وفف على تسانبفه تحفف
~~ما اشرت إلبه من آمره ولم بول على التصمدر والتصتيف والاملاه والافادة
~~لمذهب الاعتزال والتحفيف لما انعرد به من الأفوال حتى أتاه أجله فى
~~بوم التلثاء الخامس من شهر رببع الآخو سنة ست وثلتين وأربعمائة(5
~~ببغداد وكان متميزا بالفناعة والدفاف طول مدته
~~1060
~~الماشتار بن للمسن بن عبدون
~~د
~~للحديم أبو للحسن الظبيب البغدادى المعروف بابن بطلان طبيب
~~منطفى نصراني من أهل بغداد فرأ على علماء زمانه من نصارى الترخ
~~وكان مشوه لليللة غبر صبييها كما شاء الله فيه وفضل فى علم الأوائل
~~يرتوف بسناعة العلب وخرج عن بغداد الى الجزيره والموصل وديبار بدر
~~ودخل حلب وآقام بها مده وما حمدها وخرج عنها الى مضر وأقام
~~بها مذه فريية واجتمع فبها بابن رضوان المصرى الفيلسوف فى وفته
~~وجرت بينهما منافرة أحدثتها المغالبة فى المناظره وخرج ابن يظلا)
~~عن مصر مقضبا على ان رضوان ودرد آنتلادية راجعا عن مضر قأقام 5ا
~~بها وقد سيم كثوة الاسهار ms145 وضاف عدلنه عن معاشرة الأغمار فغلب على
~~خادلره الانهلاع فنول بعض دبوه(1 أنطا تية وترقب وانقطع الى العباده
~~الى آن توقي بها فى شهور سنة أربع وأربعين وأربعمائة
~~شاهدت فى كتاب الرببع لمحمد بن هلال بن المحسن نسضة
~~كشاب ورد من ابن بطلان بعد خروجه من بغداد بصوره ما لفى في20

~~سفرته الى الرييس هلال بن المحسن بن ابرهيم نسخته (5
~~توفى سنة 4 17.216 113(5
~~.انهره 67
~~تت هذه 7ا نسخته 1 :نخة 1 زه 10 5261

PageV00P227

~~============================================================

~~حمد بن على
~~لحدل كتاب جواب الغبلانى كناب التبص كماب شرح كلبات(2
~~الفانون، لم يتمه مجلد كتاب تفسير العاتحة مجلد كتاب سورة البعره
~~مجلد على الوجه العقلى لا النفلى كناب شرح الوجيز للغزالى لم
~~يتم حصل منه العبادات والنكاح في(9 ثلث مجلدات كناب الطربفة
~~5 العلائية فى الخلاف أربع مجتدات كناب لوامع البينات فى شرح أسماء
~~الله والصفات كتاب فى إبطال الهماس لم بتم كتاب منرح نهج البلاغة
~~لم يتتمه(5 كتاب فضائل الصحابة الراشدين كتاب العضاء والهدر كتاب
~~رسالة للحدوث مجلد كتاب تهجين تجيز(ه الغلاسفة بالفارسيه كساب
~~البراهين البهائية بالفارسية كناب اللطائف الغبائية (5 كتاب شفاء
~~0 العى(4 من الخلاى كتاب الكلف والبعت كناب الخمسين فى أصول الدين
~~بالفارسية كتاب الأخلاق كتاب الرسالة الصاحبية كتاب الرسالة
~~المجدية كتاب عصمة الأنبياء كتاب فى الرمل شرح مصادرات أقلبدس
~~كتاب فى الهندسة كتاب رسالة تفنة المصدور كتاب رسالة فى ذم
~~الدنها كتاب الاختيارات العلائية فى التأثيرات السماوية كتاب إحكام
~~15 الأحكام كتاب الرياص المؤنهة فى اليملل والنحل كتاب رساله فى النفس
~~كتاب المخصل فى شرح كتاب(8 المفصل لأبى الفسم محمود بن عمر
~~بن محمد الزتخشرى النحوى
~~محمد بن على
~~ابن الطيب (4 أبو للحسبن(1 المتكلم البصرى كان إماما عالما بعلم
~~كلام الأوائل قد أحكم فواعده وقيد أوابده وتصيد شوارده وكان يتهى
~~2 في5 الكلبات 47(5
~~الكتاب ه الغى 0 القباسية (0 56
~~.الطبيب
~~2) 55 dr : a 6ةr. 664 ن


PageV00P228

~~============================================================

~~حسد بن عمر بن السين
~~خطبب ms146 الرى كخر الدمن دان من أفاضل أهل زمانه بد الفدماه فى
~~العفه وعلم الأصول والكلام وللمكمة ورد على أبى علي بن سينا
~~واستدرد علبه وكان عطيم الشان بتخراسان وسارت مصتفاته فى الأقطار
~~واشتغل بها القفيا، وكان بطعن على الكرامبة وييين(5 خلاهم فعيل
~~اتهم توصلوا الى العامه(8 السم فهلك وكار يرتب وحوله السبوف
~~المجدية وله الممالي(5 الكثيرة والمرتبة العالية والمنزلة الرفيعة عند
~~السلالين النوار زمشاهية وعن(4 له أن تهوس بعمل الكيمياء وضيع فى
~~ذلك مالا كثيرا ولم بحصل على ظائل ومولده فى سنة ثلت وأربعين
~~وخبسمائة وتوفى بهرا فى ذى للحجة سنة ست وستماتة
~~ومن تصانبفه كتاب تفسير الفرآن الكبير سماه مفاتيح الغيبب
~~سوى تفسبر الهاتحة وأقرد لها تصتيفا اثنى عشر مجلدا بخطه
~~الدقيف كتاب تفسر القرآن الصغير سماه أسرار التنزيل وأنوار التأوبل
~~كتاب نهايةه العقول كتتاب المحصول فى علمه الأصول كتاب المحصل
~~كتاب الملخص في للحكمة كتاب شرح عبون للكمة كتاب المباحث(5
~~المشرقية كثاب لباب الاشارات كشاب اللالب العالية فى للحكمة كتاب 15
~~شرح الاشارات كتاب الاربعين فى أصول الدين كتاب تنبيه الاشاره فى
~~الاصول كتاب المعالم فى الأصولين كتاب سراج الفلوب كتاب زبده
~~الأفكار وعمدة النظار كتاب الجامع الكبير الميكى فى الطب كتاب
~~مناقب الإمام الأعظم الشافعى(4 كتاب تفسير أسماء الله للحستى كتاب
~~السر المدتوم كتأب تأسيس التقديس كتاب الرسالة الكمالية بالهارسية
~~كتاب الطربفة فى للجدل كتاب شرح سقط الزند كتآب رسالة فى السؤال
~~كتاب منتخب تتكلوشا كتاب مباحث الوجود والعدم كتاب مباحث
~~7طعامه 5بين 47
~~بحمد رضي الله عنه 9 8 الباحت 208 ( 110ه


PageV00P229

~~============================================================

~~حمد بن عمر بن السين
~~وذكر لى محمد دن عبد السلام وكان يفخم أمره ويعظم شأنه فأخبرته
~~بوفاته رحمه الله
~~تمن بن عمر بن للسين
~~019
~~أبو الفضل العخر الرازى المعروف نابن الطيب كان فى زمتنا
~~5الاقرب فرأ علوم الأوائل وأجادها وحقف علم الأصول ودخل خراسان
~~ووقف على تصنيف آبى على بن سيما والعارابى(5 وعلم من نلك
~~علما كتيرا درحل الى جهة ما وراء ms147 النهر لقصد بنى مازه بباخارا
~~ولم تلف منهم خمرا وكان فقمرا بومتذ لا خده له وذكر لى داؤد
~~الليبى(1 التاجر المدعو بالتجيت وكان بشارك فى أخبار الناس قال
~~.ا رآمت ابن للخليب ببخارا مريضا في بعض المدارس المجهوله وشكا
~~إلى إقلاله فاحتمعت بالنجار المستعرين وأخدث منهم شبيا من زكوه
~~آموالهم وأرففته بذلك وخرج من بخارا وقصد خراسان واتفف اجتماعه
~~بخوارزمشاه محمد بن تنگش(5 فقربه وأدناه ورفع منرلته وأسنى ررقه
~~واستوطن مديتة هراه وتملكه بها ملكا وأولد أولادا وأقام بها حتى
~~5ا مات ودين بظاهر هراه عند جبل قريب منها وأظهر ذلك وللميقه أنه
~~ذفن فى داره وكان يگشى أن العوام يمتلون بحتنه لما كان بظن
~~به من الانحلال
~~وله تصانبف فى الأصول وتصانيف فى المنطف وفسر الفرآن تفسبرا
~~كبيرا وكان علمه(ه محتفظا من تصاتيف المتقدمن والمتأخرين بعلم
~~7 ذلك من يقف عليها
~~ورآيث فى تأريخ لبعص المتأخرن ذگر فخر الدين بن التطيب
~~فقال محمد بن عمر بن الخسين الرازى أبو المعالى المعروف بابن
~~بكش 053 الطببى 77 :الطيس 0 (4 والفريابى (9
~~عله280
~~PageV00P230

~~============================================================

~~حمد بن عبد السلام
~~تمد بن عبد السلام
~~00
~~ابن عبد الرحمن بن عبد السانر المقدسى ثم الماردى (5 ذ كره
~~آيضا ابو حفص عير بن الخضر بن اللمش(9 بن درمش(9 التروكى
~~المتطيب الذنيسرى فى كتابه حلبة السريين وقال كان أبوه فاضى
~~ماردين وحده قاضى دتيسر هو فخر الدبن بن( المشهدى فاضل وفته
~~فى علوم للحدمة واللب والمرجوع البه فى ذلك قرأ الطب على هية الله
~~ابن صاعد بن التلمين ببغداد وبلغنى آن ابن التلميذ لما رأى غزارة
~~تهمه فى علوم للحدمة أشار عليه بالعطب لتعاجيل الراحة منه ضروره
~~حاجة الناس إليه فبلغ منه الغاية حتى ان الملود كانت تخطبه
~~من النواحى والأقطار وكان على علو السن يكرر على تتب كبار وقرأ .
# عليه الشهاب السهروردى شىء من للكمة ولم يبلغنى أته صتف
~~كتابا مع غزاره علمه وتمتنه وخسن تصرفه فيه الا أنه شرح أببات
~~الشيع الرتيس آبى ms148 على بن سبنا وهى النى أولها
~~قبعلت إلبت من المتل الأرفع
~~والقام بدنيسر عند أبى محمد الفسم بن هبة الله لتريرى مده ولم 15
~~اجتيع به وتوقى في يوم السبت حادى عشر(ه ذى للجة سنه أربع
~~وتسين وخسساقه
~~قال أبو الخبر المسيحى بن العمكار البغدادى زمن اشتغالى عليه
~~بالطب بيغداد ان عندكم من هو المرجوع إليه فى هذا الشأن وغيره
~~11 111ا8 :الكسش 0(5. الماردينى 5rd3: 7ه1(
~~الليش بن ذزمش 1r66 :الدرمش 27(5 262 5به
~~.ابو 10
~~لحادى والعشرين 250022 .1479(5

PageV00P231

~~============================================================

~~حمد نن عيسى محمد بن ميشر
~~مسد بن عبسى
~~ابن المتعم(4 أبو عبد الله الصقلى من أهل صقلية من أصحاب
~~العلم بعلمى الهنسة والناجوم ماهر فيهما قيم نهما مذ كور بين للحكماء
~~هنان باحدامهما وله شعر راثف ومن شعره
~~5 تتمت الذى بى قانتفعت بكثمانى وأعلنت حالى فأتهمت باعلاتى
~~وما حلت أ الأمر يقصى الى الذى رأمت ولكن كل نتيء يرى فانى
~~من شعره
~~أنسا والله عايف لت حتى ليس لى عنك يا متى النفيس صبر
~~وخباتى إز ته ليى منق وصل وتماتى إن داله لى مند قجر
~~محمد بن ميشر
~~ابن أبي الفتوح نصر بن أبى يعلى بن أبى البشائر بن أبى
~~بعلى بن ميشر وكيل الباب العدى(8 بغدادى كان فاضلا متميزا عارفا
~~بعلوم الأوائل والهندسة والفلسفة وعلم النجوم وللحساب والفرائص
~~وتولي وكاله الأمير عده الدين أبى نصر محمد بن الإمام الناصر لدبن
~~15 الله أبى العباس أحمد وتوفى بيغدان وهو على متزلته وخدمته فى
~~يوم الاثنين رابع رجب سنة ثماتى عشره وستمائة ونفن بمشهد موسى
~~ن چعفر
~~)05r6516r 61568-0 121106 2629 عبد النعم
~~الغى 7 :الفدى (5 42420 ,422 .11

PageV00P232

~~============================================================

~~محمد بن عبد الله
~~الاربعاء مستيل شهر رمضان واسفل إلى العراق وفرا العدد والهندسه
~~علي ابى بتحبى الباوردى(5 وأبى العلاء بن كرنيب وكان انتفاله إلى
~~العراف فى ستة تمام وأربعين وثلتمانة وفرأ عليه الناس واستفادوا ونفلوا
~~وممن فرا عليه عمه المعروف باسن عمرو المغازلى وثرأ عليه أيضا ms149 خاله
~~الهعرفث بابى عبد الله محمد بن عنبسة ما كان من العدديات
~~والحسابيات
~~وصنف كتبا جمه فمن جملة تصتيفه كتاب المنازل في الحساب وهو
~~تشاب جميل كتاب تفسير كتاب التوارزمى في الجبر والمقابلة كثاب تفسير
~~كتاب دبوفنلس فى للجبر كتاب تفسير كتاب ايرخس(4 في للإهر
~~شناب المدخل الى الارقماطيفى مقالة كتاب فيما نيغى أن يتحقظ .ا
~~فبل كتاب الاوتماطيقى كتاب البراهين على القضابا فيما استعمله
~~دبوفنلس فى كنابه وعلي ما استعمله هو في التفسير كتاب استخراج
~~مبلغ المدعب بمال مال وها بتركب منها مفالة كتأب التامل وهو تلت
~~مقالات كتآب المجسلى كتاب العمل بالجدول الستينى
~~ولم بزل آبو الوشاء البوزجانى مفيما بيغداد إلى أن توقى بها فى 16
~~ثالت رجب سنة تما ودمانين وثلتمانة
~~ش ي عبد الله
~~أبو نصر التلواذى بغدادى عالم بعلم للحساب والهندسة والهيئة
~~ألر ولاية عصد الدولة بالعراف وعاش بعد ذلكه ومن تصنيفه كثتاب
~~التخت وللحساب
~~ابى بحيى الماوردى 2600 :البارودى اا : ابن يحبى 170(5
~~:ابن نحر 7لا :ابن بجير كلا :نحير را :بن محر (5


PageV00P233

~~============================================================

~~يد بن عبسى حمد بن محمد
~~تيد بن عيسى
~~ابن أبى عبد أبو للحسن كام خبيرا فى وقته بعمل آلات الارتفاع
~~والرصد ومن تصاتيفه كتاب العمل بدات الشعبتين
~~شمد بن ناحيه
~~الهاتب له مشاردة في الهندسة وصتف فى نلكن كتاب المساحة
~~شحمد بن اكثم
~~ابن يهى بن أكثم الفاسى كان بعانى علم للحساب وتفتم
~~فهه وبوع ووجد من القوه في هذا التوع ما حمله الى التأليف فيه
~~طمن تصيفه كشاب مائل الأعدان
~~شحمد بن يرة(
~~الاصفهانى الماسب رجل فاصل فى أهل هذه الصناعة مذكور فى
~~عصره ومصره وله كتاب للجامع في للحساب
~~ممد بن تمد
~~-
~~ابن بحيى بن إسمعيل بن العياس أبو الوفاء البوزجانى مولده
~~5 بالبورجان من بلدره نيسابور فى سنه تمام وعشرين وثليمائة يوم
~~6 بداد 512گر3 :كوه 110 :لره 9
~~770.60

PageV00P234

~~============================================================

~~محمد بن موسى النوارزمى محمد بن كثير
~~شحمد بن موسى الخواررمى
~~اسله من خوارزم وكان منفطعا ms150 الى خزانة كتب للكمة للمأمو)
~~وهو من أخماب علم اليينة وتان الناس قبل الرصد وبعده بعولو()
~~على ريجه الأول والثانى وبعرف بالسندهند وله من الكتب كتاب
~~الزيج الأيل كتاب الزمج التانى كتاب الرخامة كتاب العمل بالأصدلرلاب
~~تثاب التارييخ تتاب للجبر والمقابلة
~~سمد به. عين الله
~~ابن عهو بن البازيار كان هذا الرجل تلمين للحيش بن عبد الله
~~وتاخرج(5 عليه(0 الى أن صار فاضل وقته فى صناعة التجوم وما يتعلف
~~بحوانثها وصتف في للك فين تصانيفه كشاب الأهوية سبع معالات .ا
~~كثاب الوبي كتاب الفرانات وتصويل سنى العالم كتاب الواليد وتحويل
~~ستيها
~~سمد بن عبد الله
~~ابن سمعان غلام آبى معشر واخد عنه وتميز بصحبته وصنف
~~مشد بن كثير
~~الفرغانى كان، منجما فاصلا صانعا فى علم للحدثان كثير الاصابة
~~له سهم صاشب فى سهم الغيب مقذما فى صتاعة النجومية وله من
~~الكتب كتاب الفصول كتاب اختصار المسطى كتاب عمل الرخامات
~~على يديه 3(5 . ويخر 0

~~726460.

PageV00P235

# ============================================================

~~محمد بن عبد الله
~~شسمد بن عيد الله
~~ابن محمد أبو عيد انرحمن العتفى المناجم القيريابى الاغربفى
~~تويل مشر هذا رجل فاضل كامل متفتن فى عذه علوم والغالب عليه
~~علم النجوم والنظر وهو من أهل اغريفية وقدم منجما مع أبى تييم
~~5 القيروانى المستولى على معو وكان عدلا بمصر وله قربه من الملوك
~~الفصرية بالدهار المصرية ولم بزل على ذلكن إلى أيام اتعزيز من المعز
~~واتفف أن( صتف كتابا تأربخا ذكر فيه أخبار بنى أميه ودى العباس
~~وذ كر فهه آشباه(1 من محاسن القوم وجميل أفعالهم على عاله المؤرخين
~~والع الوزبر بعلوب بن كلس وزبر العزيز على شىء من ذلك فانهاه
~~.ا إلسى العزيز فى شهور سنة سبع وسبعين وثلثمائه فوبخ على دلكه وتوالع
~~للعتهى مؤلهه وجمع الوزبر الناس إلى داره وخاطبهم وذم العتفى فلزم
~~العتلى متزله وفبضت ضيعةه(5 كانت له وشى بده ولم يرل ملازما
~~لمنزله تحت العصب الى آن توفى بوم الثلاناء لأربع خلون من شهر
~~رمشان سنە خمس وتمانين وثلشمائة
~~15 وله تصانبف ms151 كثيره فى كل فن منها كنب فى النجوم وأحكامها
~~وكتاب التاربع للجامع الذى صنفه إلى بعض آيام مولانا العزيز، بن
~~مولانا المعز(ه كتاب فى الحو حسن سماه كتاب السبب لعلم العرب
~~وقد أغار ابن المهدب كاتب بيت المال بالقافره المعزية على الاسم
~~وجعله لكشاب صنهه فى اللغة كبير على وزن الأفعال سماه السبب لحصر
~~2كلام العرب وكانا متعاصرين(5
~~5 اخبار 3 : اجناس 4 (5 .اته 80(9
~~753. arr0rr. 4( صغةr 6 انتهى 03صلوات الله علبهما


PageV00P236

~~============================================================

~~ممد بن الچهم حمد بن موسى
~~ممد بن للهم
~~قال أبو معشر كان بحمد بن اللهم أمينا جليل القدر عالما
~~بالمنلف والتبجيم ألف كتابا للمأمون فى الاختيارات قربب اله أخد
~~طشبح المعالى جدا
~~ن بن عبسى
~~أبو عبد الله الماهانى من علماء أصحاب الأصداد والمهندسين (5 وله
~~قدر معريف بين علماء هذا الشآن وكان ببغداد وله تصانيف فى هذا
~~النوع منها كتآب عووض الكواكب كتآب فى النسبه كتاب فى ستة
~~وعشرين شكلا من المقاله [الأولى](8 من أقليدس التى لا تحتاج إلى للألف
~~مد بن عهر
~~ابن الفرخان أبو بكر فاصل بن قاصل له اليد الطولى فى زمانه
~~ى علم الكواكب وصناعة التجيم شهد أهل صتعته بفضله ونبله وصتف
~~في ذلك كتبا منها كتاب المفياس كشاب الموالبد كتاب العمل بالاى طرلاب
~~كتاب المسائل كتاب المدخل كتاب الاختيارات كتاب المسائل الصعير
~~كتاب تحويل سنى المواليد كتاب التسييرات كتآب المثالات كتاب 15
~~تحوهل ستي العالم
~~مد بن موسى
~~/
~~النفم للمليس وليس بالخوارزمى كان هذا رجلا عالما بالنجوم
~~خبهرا بمجالسة الملوك وحاضرتهم وكان فى رمن المأمون وبعده
~~66والهندس 5

~~/6696

PageV00P237

~~============================================================

~~حمد بن شاهر
~~ويفشمه وله كتب صتفها منها رسالة في مراتب فوى الإنسان ورسائل
~~الى عضد الدولة عذة فى فنون مختلفة من للكمة وشرح كتب
~~ارسطوطالبس
~~وكان أبو سليمان أعور وبه وضح نسعل الله السلامة وكان ذلك
~~5 سبب انقظاعه عن الناس ولزومه متريه فلا يأتيه الا مستفيد وظالب
~~علم وكان بشتهى الاطلاع على أخبار الدولة وعلم ما يحدث فيها
~~بمكان(2 ms152 من يغشاه من الأجلاء ينفل إليه بعض أخبارها وكان آبو
~~حمان التوحيدى من بعض أصحابه المعتضمين به وكان يغتشى مجالس
~~الروساء ويظلع على الأخبار وتهما علمه من نلكن نقله إليه وحاضره به
~~ولأجله صتف كتاب الامتاع والمؤانسة نقل له فيه ما كان يدور في مجملس
~~أبى القضل عبد الله بن العارض الشيرازى عند ما تولى وزارة صمصام
~~الدولة بن عصد الدولة وهو كتاب ممنتع (1 على للحقيقة لمن له مشاركة
~~في فنون العلم(5 فإنه خاض كل بحر وغاص كل لجه وما أحسن ما
~~رأهنه على ظهر نسخة من كتاب الإمتاع بخط بعص أهل جزره صفلية
~~15 وهو ابتدأ أبو حيان كتابه صوثيا ونوسطه فحدتا وخنمه سائلا ملجفا(ه
~~ولليدبهى فى أبى سليمان النطفى(5 يهجوه ويعرض بعيويه(1
~~أبو سليمان ماله قطن ما فرفى عليه بمشتقص

~~لصحن تطيرت عنذ رويته من عور موجش ومن برى
~~ويأييه مثل ما بوالده وهذه قصة من الهصص
~~وشئل أبو سليمان عن النحو العربي والنحو اليونانى وأصل
~~استتباطهما كيف كان قال تحو العرب فطرة ونحونا فطتة
~~فكان5
~~.ممتنع 7
~~العلوم 7
~~بد كر عيوبه شعر 7 ( ابيات 53ه 52ملحقا 2(5


PageV00P238

~~============================================================

~~محمد بن للحسين محمد بن شاهر
~~2
~~تحمد(2 بن للحسين
~~ابن حميد المعروف بابن الأتمى العالم بهذا الشارن المعروف فى
~~هذه الصناعة بالبحث والييان شرع فى تصنيف زياجه الكيير ومان ولم
~~يتمه وهو فى غاية الاستيفاء وللجوه وتحقبف وأكمله بعد وفاته تلميذه
~~الفسم بن حمد بن هاشم الدائهى المعروف بالعلوى وسماه كتاب
~~تظم العقد وشهره فى سنة تمان وثلثمائة وهو كتاب جامع لصناعة
~~التعديل بشتمل على آصول علم هيئة الأفلاك وحساب حركات الناجوم
~~على مذهب السندهند وذكر فيه من حركة اقيال الفلك وإدباره ما
~~لم بدكره أحد قبله وقد كإن بسمع قبل طهور هذا الكتاب من هذه
~~للحركة ما لا ييعقل ولا بنضم إلى قانون حتى وفع هذا الكتاب وفهم
~~منه ضوره هذه للركة الغريبة وكان ذلكه سبب التفرس بها قال صاعد
~~بن للسن الأندلسى قاضى طليطلة وقد ms153 طهر لى منيا عند مطالعة
~~هذا الكتاب ما لا أظته طهر لغيرى إلى وقتى وتعقبت (0 فيها أسبابا
~~قد أثبتها فى كتابى المؤلف فى إصلاح حركات الناجوم
~~ممد بن طاهر
~~ابن بهرام أبو سليمان اليجشتانى المنطفى نزيل بغداد هرأ على
~~متى بن ببونس وأمتاله وتصدر لافاده هذا الشأن وقصده الرؤساء والأجلاء
~~وكان منزله مقيلا لأهل العلوم القديمة وله أخبار وحكايات وسؤالات
~~وأجوبه فى هذا الشأن وكان عصد الدولة كنا خسرو شهنشاه يكرمه
~~756 1 65165r 2076222979
~~تعلبب 17 :وتعلبب(5


PageV00P239

~~============================================================

~~مد بن اسمعبل محمد بن خالد
~~وله بعد ذلكن عناية بأحكام النجوم أدته الى التأليف فى ذلك فمن
~~توالهفه فييا كتابه فى شرح المقالات الاربع لبطلميوس
~~21r 220 وكان أصله من حران صابئا وابتدأ الرصد على ما ذكره جعفر
~~ابن المكتفى آته ساله فأخبره أنه ابتدأ فى سنة أربع وستين ومائتين
~~الى سنة ست وكلتماتة وأثبت الكواكب الثابته فى زباجه لسنة تسع
~~وتسعين ومائتين وورد الى بغدان مع بنى الزبات من أهل الرقة فى
~~ظلامات كانت لهم فلما رجع مات فى طريهه بقصر لجض سنة سبع
~~عشرنا وثلشماشة
~~وله من الكتب كتاب الزيج نساختان كتاب مطالع البردع
~~0 شاب أفدار الاتصالات عمله لأبى للحسن بن الفرات كتاب شرح الأربعة
~~لبطله يوس
~~ممد ب اسمعيل
~~التنوخى المنخم له عنابه بهذا الشأن وشده بحي عنه رحل
~~فى طلبه الى الافاق ودخل الهند فى نلك وصدر عنها بغرائب من
~~10 علم النجوم منها حركة الاقبال والادبار وغبر نلكه
~~بحمد بن خالد
~~ابن عبد الملك المنجم المروالروذى ماجم خببر بتسيير الكواكب
~~حقف فى هذا الباب ووالده كان منخم المامون ومتولى الرصد له
~~الشماسية( بدمشف على جبل قاسيوا)
~~مات ا ماشە مسته ماسە 2 ماسى 51هره 5ه (
~~49.4

PageV00P240

~~============================================================

~~حمد بن چابر
~~الرد على الرازى كتاب فى المعدمات كتاب فى العلم الإلهى كتاب
~~فى اسم القلسفة كتاب الفحص تتاب فى اتفاق آراء أرسطوظاليس
~~وافلاطون كتاب فى للجن وحال وجودهم كتاب في الجموهر كتاب في
~~الفلسفة وسبب طيورشا ms154 كتاب التاثيرات العلوية كتتاب للحبل كتاي
~~التواميس كتاب له نسبه(5 الى صناعة المتلف كتاب السياسة المدنية
~~كتاب فى آن حركة الفلك سرمدية كتاب فى الرؤيا كتاب إحصاء
~~القضايا كتاب فى القياسات التى تستعمل كتاب الموسيقى كتاب قلسفة
~~الالو وأرسلوطالبس كتاب شرح العباره لأرسطوطاليس على جهة
~~التعليف كتآب الايفاعات كتاب مراتب العلوه كتاب الخطابة كتاب
~~المغالطين وله جوامع لكتب المنطف وله رسالة سماها تيل السعادات
~~وله الفصول المنتزعة من الأخبار
~~ممد بن حابر
~~ابن سنان أبو عبد الله لطرانى المعروف بالبتانى وشى كتاب
~~القاضى صاعد الأندلسى هو آبو جعهر محمد بن سنان بن جابر
~~الخرانى المعروف بالبتانى (1 احد المشهوربن بوصد الكواكب والمتفتمين 5ا
~~فى علم الهندسة وهيثة الأفلاك وحساب التجوم وصناعة الأحكام وله
~~زبج جليل سمنه أرصاد التيوين واصلاح حركاتها المثيته فى كثاب
~~بطلميوس المعروف بكتاب المجسلى وذكر فيه حركات للحمسة المانحيرة
~~على حسب ما آمكنه من اصلاحها وسائر ما محشاج اليه من حساب
~~الفلك وكان بعض أرصاده التى سماها فى زبجه فى سنه تسع وستين؟
# ه ومائتهن من الهجره ومن ذلكن فى سننه سبع وثمانين ولا بعلم أحد
~~فى الاسلام باغ مبلغه فى تصحيح أرصاد الكواكب وامانحان حركاتها
~~مالبتاشى لا :بالبتان 03(5 نسبة 07(0

PageV00P241

~~============================================================

~~حمد بن محمد بن طرخان أبو نصر الفارابى
~~لفرب ماخذها وكتره شرحها وكانت وناه أبى بشر ببغداد فى خلافة
~~الراضى وقدم أبو نعير الهارابى على سيف الدولة آبى للحسن عليى بن
~~أبى الهيحاء عبد الله بن خمدان إلي خلب وأقام فى كنفه مدله بزي
~~أهل التصوف وقدمه سيف الدولة وأكرمه وعرف موضعه من العلم
~~" ومنزلته من الههم ورحل في صحبته الى دمشف مأدركه أجله بها فى
~~سنه تسع وثلشين وللثمائة
~~وهذه(4 أسماء تصانيفه كتاب البرهان كتاب القياس الصغير الكتاب
~~الأوسط ناب لجذل كتاب المختصر الصغير كتاب المختصر الكيير
~~تتاب شرائط البرهان كتاب الجوم تعليف كتاب فى القوة كماب
~~الواحد والوحدة كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة كتاب ما يتبغى أن
~~بتهدم الفلسهة كتاب المستغلف من كلامه ms155 فى قاطيغوريباس كتاب فى
~~أغراص أرسلوطاليس تتابه فى لجزء كتاب له فى العقل كتاب المواضع
~~المتترعه من للخجدل كتاب شرح المستفلف فى المصادره الأولى والثانية
~~كتاب تعليف إيساغوجى هلى فرفوريوس كتاب إحصاء العلوم كماب
~~15 الكناية كتاب الرد على النحوى كتاب الرد على جالينوس كتاب في
~~أدب للجمدل كتاب الرد على الراوندى كتاب فى السعاده الموجودة كتاب
~~التوضثة فى المنطف كتاب الملايبس مختصر كتاب الهذر شرح كتاب
~~المجسطى كتاب شرح البرهان لأرسطوطاليس كتاب شرح الخطابة له
~~كتاب شرح المغالطة له كتاب شرح الفياس له وهو الكبير كتاب شرج
~~* الملولات تعليف كتاب شرح باريرمينياس صدر لكتاب التطابة كتاب
~~شرح السماع كتاب الملدمات ثمن موجود وضرورى كتاب شترح مفالة
~~الاسكندر فى النفس كتاب شرح السماء والعالم كتاب الأخلاق كتاب
~~شرح الاثار العلوية تعليف كتاب لخروف كتاب المبادى الإنسانية كتاب
~~وهذا

PageV00P242

~~============================================================

~~محمد بن محمد بن ظرخان أبو نسر الفارابى
~~أحد مزهبه فيه ولا بستغنى طلاب العلوم كلها عن الاهتداء به
~~وتقديم التنر فيه وله كتاب فى أغراض افلاطون وأرسلوطاليس يشهد
~~له بالبراعة فى صناعة الفلسفة والتحقف (2 بفتون للكمة وهو أكبر عوا)
~~على تعلم لريف النظر وتعرف وجه الطلب اظلع فيهه(1 على أسرار
~~العلوم وثمارها علما علما وبين كيف التدرج من بعضها إلى بعض سىه5
~~شيء تم بدا بفلسفة اثلالون يعرف (5 بغرضه منها وسمى تواليفه فيها
~~ثم أتبع ذلن بفلسفة آرسطولاليس ففدم لها مقدمه جليلة عرف منها
~~بتدرجه الى قلسفته تم بدأ بوصف أغراضه فى تواليفه المنطفية
~~والطيبعية كتابا كتابا حتى انتهى به القول فى (1 النسخة الموجوده
~~إلى أول العلم الإلهى والاستدلال بالعلم التابيعى عليه ثلا أعلم كتابا .1
~~أجدى على ظلب الفلسفة منه فاته يعرف بالمعانى المشتركة لجميع
~~العلوم والمعانى المختصة بعلم علم متها ولا سبيل إلى قهم معاذى
~~قاطيغورياس وكيف هي الأوائل الموضوعة لجميع العلوم إلا منه ثم له
~~بعد هذا فى العلم الإلهى وفى العلم المدنى كتامان لا نظير لهما
~~أحدهما المعروف بالسياسة المدنيية والاخر المعروف بالسيره الفاضلة ms156 عرف 15
~~فيهما بجمل عظيمة من العلم الالهى على مذهب أرسطوطاليس فى
~~المبادى الست الروحانية وكيف يوجد عنها للجواهر للجسمانية على ما
~~هى عليه من اليظام واتصال للكمة وعرف فيهما بمراتب الانسان وقواه
~~النفسانية ولرف بين الوحي والفلسفة ووصف أصناف المدن الفاضلة
~~وغهر الفاضلة واحتياج المدنية إلى السير الملكية والنواميس النبوية
~~وكان آبو نصر الهارابى معاصرا لأبى بشر متى بن يونس إلا أنه
~~كان دونه فى السن وفوقه فى العلم وعلى كتب متى بن بونس ف
~~علم المتلف تعوبل العلماء ببغدان وغهرها من أمصار المسامين بالمشرق
~~الى 10 تعرف 00 ( علبه 13(2 والتحفيف 120(0

PageV00P243

~~============================================================

~~محمد بن محمد بن طرخان أبو نصر الفارابى
~~وحدوتها كتاب في آم بعص الناس ترك الطبيب رسالة فى العلل
~~المشكلة كتاب فى أن الطبيب للحاذف لا يقدر على ابراء جميع العلل
~~تتاب العلل الفايلة رسالة فى صناعة اللت ووصفها وتمييزها رسالة لم
~~صار جهال الأطباء والنساء فى المدن أكثر من العلماء كتآب المشاجر فى
~~5 اللب على سبيل كناش كتاب فى امتحان الطببب مفالة فيما بمكن
~~أن بستدرك في احكام النجوم على رأى الفلاسفة الطبيعيين( ومن
~~لم يقل منهم آن الكواكب آحياء
~~شحمد(4 بن محمد بن طرخان أبو نصر الهارابى

~~14710
~~الهيلسوف من الفاراب(9 احدى مدن الترك فيما وراء النهر
~~.ا فيلسوف المسلمين غهر مداقع دخل العراف واستوطن بغداد وقرأ بها
~~العلم للحكمى على يوحتا بن جبلاد(9 المتوقى بمدينة السلام فى أبام
~~المظتدر واستهان منه وبرز فى ذلك على آفرانه وأربى عليهم فى التحقيف
~~وشرح الكتب المنلقية واطهر غامعها وكشف سرها وقرب متناولها
~~وجميع ما بحتاج اليه منها فى كتب صحيحة العباره لطبقة الاشاره منيهة
~~15 على ما أغهله الكندى وغهره من صناعة التحليل وأنحاء التعليم
~~وأوصح اللهول فبها عن طرف المنطف لخمسة وأفاد الانتفاع بها وعرف
~~طوي استعمالها وكيف مصرف صوره القبهاس فى كل ماده منها فجاءت
~~كتبه فى للك الغاية الكافية والتهابة الفاضلة ثم له بعد هذا كتاب
~~شريففى احصاء العلوم والتعريف بأغراضها لم ms157 بسبف إلبه ولا نهب

~~طبيعتبن1 :بتعبن 2 تعين 1 :بنعين : 65
~~11665 1 6 126216556
~~6 ضاراب 36r 2990 1154 57ته 66: 2
~~)7r1هda. 5rrer2er6: 14لان ل12 : حيلان 79ا


PageV00P244

~~============================================================

~~شممد بن زكريا
~~في الإشفاف(8 على اهل التحصيل من المتكلمين والمنطفيين كتاب في
~~الايمة وعلاجها كتاب نفض كتاب الوجود لطنصور بن طلحة كناب ما
~~بدعى من عبوب الأولياء كتاب فى آثار الامام الفاضل المعصوم دتاب
~~في الاوهام وللركات والعشف كتاب فى استفراغ المحمومين قبل النضيج
~~تتاب في الامام والماموم الميحقين كتاب شروط النظر كتاب خواض
~~التلامين كتاب الآراء(10 الطببعية كتاب ترتيب أكل الفواكه كتاب خطأ
~~غرض الاببب كتاب ما يعرضا في صناعة الطب كتاب صفة مدان ماجور)
~~لا نظبر له كتاب يقل الأنتييي ، ..(9 فى الشعر قصيده فى العظة
~~اليونانهة رسالة فى لجبر( رسالة فيما لا يلصف مما يقلع من البدر
~~رسالة فى تعطهش السمك والعلة فيه رسالة فى تدبير الماء والتليج رسالة
~~فى غروب الشمس والكواكب رساله فى أته لا يوجد شراب يفعل فعل
~~الشراب الصحيح فى اليد رساله فى المنطف رسالة فى أنه لا تصور
~~لمن لا رباضه له بالبرهان ان الأرض كرية( رسالته فى استداره الكواكب
~~رسالته فى كيهية البحو رسالته فى البحث عن الأرض الطبيعية هى التاين
~~أم( لحجر رسالته فى العاده رسالته فى العطش وزياده للحراره لذلك 15
~~رسالته فى التلبج وقول بعص للجهال أنه بعيشش رسالتته فى علة صتيف
~~الناهر فى النور وتوشعه في الطلمة بتاب أطعمة المرضى كتباب فى أن
~~العلل اليسيره أعسر تعرفا( من الغليطة فى بعضيا كتاب فى قذم الأجسام
~~r6.17663 6661 :الاشتظاف .6 (
~~7 16 r . 1 :.79ا d0r6r r46. 5الاواء
~~4)05da. احبر
~~لحاثرا (لجابرا ة5) فى r 0566 :لجمابر الى
~~آن .3 بالبرهان .dr.6rdrrl. rrda. 2ddar 2r : اذبر .52
~~8:5 7ea 6 5 0 55 .15 رسالة قى
~~م 25
~~وان الناس حولها 05 رية 5658 1
~~96 6 :تفرقا .00
~~PageV00P245

~~============================================================

~~محمد بن زكرتبا
~~تاب في الخيار المر كتاب سبب(6 وفوف ms158 الأرض فى وسط السماء كتاب فى
~~أن للجسم محرك من ذاته وأن للحركة منه طبيعيه كتاب نقص الطب
~~الروحانى كتاب فى أله لا يمكن العالم آن يكون لم برل على مثال ما
~~بشاقد كتاب فى آن لحركة ليست مرتية بل معلومة كتاب فى شكوك
~~5 على برقلس كتاب تفسيم الأمراض وعلاجاتها كتاب تهسير كتاب
~~فلوطرخس فى تفسير كتاب طيماؤس كتاب نفضه على سهبل البلخى
~~فيما ناقضه به فى اللده كتاب فى العلة التى بحدت لها الورم من
~~الزكام فى روس بعض الناس كتاب التلي فى إبصال العليل إلى
~~بعض شهوانه كتاب العلة فى السباع والهوام كتاب الرد على ابن البمان
~~0في تقضه على المسمعى فى الهيولى كتاب النقض على الكيال فى الامامة
~~كتاب نلاض كتاب التدبير كتاب اختصار كتاب جالبتوس فى حيلة
~~البرء كتاب تلخيصه لكتاب العلل والأعراض كثاب تلخيصه لكتاب
~~المواضع الالمه كتاب نفض النفص على البلخى فى العلم الإلهى كتاب
~~رسالته فى قطر المربع كتاب فى السيره الفاضلة كتاب فى جواهر الأجسام
~~15 كتاب فى وجوب الأدعينه كتاب للماصل فى العلم الالهى كتاب دفع
~~مضار الأغنمه كتاب رسالته (4 فى العلم الإلهى لطيفة كتاب فى علة
~~جدب خاجر المغناطيس كتاب الرد على سهيل فى إلثبات المعاد كتاب
~~فى أن النفس ليست بجسم كتاب النفس الصغير كتاب ميزان العقل
~~كتاب فى السكر مفالتان كتاب القولنج مقاله كتاب تفسير كتاب
~~7تهسير جالينوس لهصول بقراط كتاب الفصول ويسمى المرنيد كتاب
~~المهاصل كتاب فى الخبار 2 :47 ,1 46516 اقرابان ين سبب 757
~~الر فضلا كتاب افرابادين كتاب الاعلار والتحرير على المجسطى كتاب
~~المفاصل كتاب اقراباذين كتاب فصلا كتاب الاعقاد 7ا :المثبت وقوف
~~رساله 7ه(5
~~والتحوير كتاب الميت كتاب وفوف

PageV00P246

~~============================================================

~~محمد بن زكريا
~~أقرب منها الى الامتناع كتاب الباه مقالة كتاب المنصورى فى الطت
~~عشر مقالات كتاب الخاوى في الطب ويسمى اللجامع للخاصر لصناعة الطب
~~اشتا عشر قسما شاب فى ادراك ما بقى من كتب جالينوس مما لم
~~يذكره خنين ولا جالينوس ms159 فى فهرسته مقالة كتاب فى آن العلين المنتفل
~~به فيه منافع مهالة دتاب فى آم للجمية المقرطة تصر بالأبدان كتاب
~~ى الأسباب المميلة لقلوب الناس عن أفاضل الأطباء إلى أخسائهم
~~كتاب فيما بقدم من الفواكه والأغذية وما بؤخر كتاب الرد علي
~~أحمد بن الطيب فيهما رده على جالينوس من أمر الطعم المر(ء كتاب
~~الرد على اليستعى المتكلم فى رده على أصحاب الهيولى كتاب الرد
~~علي جرير الطيبب فيما خالف فهه من أمر التوت الشأمى بعفب 0ا
~~البقهع كتاب للجلاء والملاء والزمان والمكان كتاب تفسير كتاب انابو
~~إلبى فرهوريوس فى شرح مذهب أرسطوطاليس فى العلم الإلهى كناب
~~الصغير فى العلم الالهى كتاب إلى أبى القاسم البلخي فى الرياده على
~~جوابه وعلى (5 جواب هذا لجواب كتاب الهيولى المطلقة ولإزئية كتاب
~~الرد على أبى القاسم البلخى فى نقضه المقالة الثانية فى العلم الإلهى 15
~~كتاب لحصى فى الكلى والمثانة كتاب للإدرى ولحصبة كتاب الأدوية
~~الموجوده بكل مكان كتاب الطب املوكى كتاب التفسبم والتشجير
~~كتاب اختصار التبص الكبير لمجالينوس كتاب الرد على الجاحط فى
~~نقص اللب كتاب مناقضة للجاحط فى كتابه فى فضل الكلام كتاب
~~الفالبيم كتاب اللقوه كتاب اليقرس واليعرق المدنى كتاب هيئلا العين 20
~~كتاب الانتيين كتاب هيئة القلب كتآب هيثة الصماخ(5 كتاب أوجاع
~~المفاصل كب(4 فصلا كتاب أفرابالمن كتاب الانتلاد والمحرير على المعتزلة
~~5 :صلى 003 61 50 :القر .066 (0
~~اثنان وعشردن 515 السماخ (5


PageV00P247

~~============================================================

~~محمد بن زكرتا
~~قال لى رجل من أهل (الرى)(3 شيخ كبمر سألثه عن الرازى فقال كان
~~شيخا كبير الرأس مسفله(1 وكان بجلس في مجلسه ودونه التلامين
~~ودونهم تلامهزهم ودونهم تلامين آخرون وكان بجيء الرجل فيصف
~~ما ياجد لأول من يلفاه منهم فإن كان عنده علم وإلا تعداه إلى غيره
~~5 فان اصابوا والا تكلم الرازى فى ذلك وكان كريما متفضلا بارا بالناس
~~حسن الرأفه بالفقراء والاعلاء حتى كان يجرى عليهم الرايات الواسعة
~~وبمرضهم قال ولم بكن يفارف التسخ(5 اما يسود أو يبيض وكانت(4
~~في ms160 بضره رطوبة لكثره اكله البافلاء(5 وفى آخر عمره عمى
~~كأما تصاتيف الرازى المنقولة من شهرسته فهى هذه كنآب البرهارن
~~مفالتان كتاب الطب الروحاذى كتاب فى آن للانسان خالقا حكيما
~~شاب سمع الكهان مقالة كتآب ابساغوجى وهو المدخل إلى المنطف
~~كناب جمل معانى قناطيغورياس كتاب جمل معانى أنالوطيفا الأولى
~~إلى تمام الفياسات لحملية كتاب هيئة العالم كتاب الرد على من
~~استقل( بفصول الهندسة كتاب اللذه مقاله كتاب السبب في قتل ريح
~~15 السموم مقاله كثاب لبما جرى بهنه وببن سيس المنانى(4 كتاب
~~الخريف والربيع كتاب الفرق بين الرؤها المندره وبين سائر ضروب الرؤيا
~~كتاب الشكوك على جالينوس كتاب كيهيات الأبصار كناب الرد على
~~الناشى فى نقضه الطب كتاب فى أن صناعه الكيمياء إلى الوجوب
~~26266 :بلد 12 :(162 607 502(
~~52 555r d6 r1r665 المدارجسفطا :مضلعه كالسفط
~~وكان والنسخ ما دخلت عليه قط الا رأيته بنسخ
~~الاستعلال ق1ه 2 :استعمل للبافلى 3 : الباقلى ه (5
~~سليس المنالى كا11 وسبش المثانى ( :سيس (سبلش ه) المشائى لا9
~~سن1912 479 :266 16 26 299 1 سفليس المثانى 3


PageV00P248

~~============================================================

~~محمد بن زكريا
~~عيى فى آخر عمره وتوفى فريبا من سنة عشربن وثلثمائة هذا قول
~~الفاضى صاعد بن اللحسن الأندلسي
~~وذكر ابن شيران فى تاريخه أنه توقى سنة (أربع وستين وثلثمائة)(6
~~ودكره ابن جلاجل الأندنسى فى كتابه فقال أبو بكر محمد بن
~~زكرها الرازى مسلم البحلة أديب طبيب مارستانى دير مارستان الرى5
~~11م مارستان بغداد طويلا وكان فى ابتداء آمره بضرب بالعود ثم نزع
~~عن ذلك وأكب على النطر في الطب والقلسفه وبرع فيهما براعة
~~المتظذمين وألف فى الطب كتبا كثهرها بدهعه منها كتابه الذى سماه
~~الامع وهو سبعون مقاله ومنها كتابه الدى بعث به إلى منصور بن
~~خالان وكتابه الدى سماه كتاب الأقطاب وكتابه إلى على بن وهسودان 0ا
~~صاحب طبرستان وسماه الطب الملكى وكتاب فى التقسيم والتشجهر
~~وكتدابه فى البسايهر والعول وكتابه فى الطب الروحاني وكتابه فى النفس
~~وكتابه في للمدرى ولماصبه وكتابه المعروف بالفصول ms161 وألف على جالينوس
~~وبلراط كتاباسماه كتاب الشكوك وأحسن صناعه الكيمياء فيما قيل
~~ودكر أنها أقرب إلى المكمن منها إلى الممتبع وألف فيها اثنى عشر 15
~~كتابا وعيى فى آخر زمانه بماء نزل فى عبنيه كهيل له لو قرحت قال
~~لا قد آبصرت من الدنيا حتى مللت قلمه يسمح لعيتيه بالفدح
~~دكان فى دولةه المكتهى قلت وشى بعض زمن المقتدر
~~وذكره بحتد بن اسحف الندهم فى كتابه قظال آبو بكر حمد بن
~~زكرها الرارى من أهل الرق أوحد دهره وفريد عصره قد جمع المعرشه 2
~~بعلوم القدماء لا سيما الطب وكان يتتقل في اليلدان وبيله وبين منعور
~~ابن اسعيل صداقه وله آلف كتاب المنعتورق قال أبو للحسن(4 الوراق
~~5) 2551r اخرى شهر هده 2 :25 10 :(10م2 هه 303ه هذ
~~.قال لى بحمد بن للحسن 3(5


PageV00P249

~~============================================================

~~محمد بن زكريا
~~المشهور ببلاد الاسلام وعول فيه على أوساط الستدهند وخالفه فى
~~التعادهل والميل فجعل تعاليله على مذاهب ( الفرس وتيل الشمس
~~قيه على مذهب بطلمهوس واخترع فيه من آنواع(8 التقريب آبوابا
~~حستلا لا تفى بما احتوى عليه من اثطأ البين الدال على ضعفه
~~5 فى الهندس فاسحسنه أهل ذلك الزمان من أصحاب السندهند وطاروا
~~به لى الافاي وما رال نافهعا عند أهل العتاية بالتعديل الى زمانتا هذا
~~ولما اقضت لللافه إلى عبد الله المأمون بن فرون الرشيد بن محتد
~~الهدى بن آبى جعفر عبد الله المنصور وطمحت نفسه الفاضلة إلى
~~سمانى ذكره فى خبر كل واحد منهم ان شاء الله تعالى
~~محمد بن ركريا
~~6
~~149f95
~~أبو بكر الرارى طبهب المسلمين غير مداقيع وأجان المشهويعنفي
~~5علم المنطف والهننسه وضورها من علوم الفلسفة وكان فى ابقدهاء أبرة
~~بضرب بالعود ثم ترك دلنك وألبل علنى تعلم الفلسهة قنلل منه كثيرا
~~وآلف كتما كثهره بأتى دكرها ان هاء الله تعالى اكثرها فى صناعلا
~~الطب وسائرها فى صروب من المعارف الطبيعيه والالهية الا أنه توهل
~~فيى العلم الالهى وما فهم غرضه الأفصى فأضطرب لذلك رأيه وتقلد
~~0آراه سخبه واناحل ms162 مذاهب خبيثه ودم آفواما لم بههم علهم ولا
~~هدى لسبملهم(5 ودير مارستان الرى تم مارستان بغداد رماثا قم
~~ملب اخرى 0ابواب1 مذهب9
~~لم بير اليها سبيلا

PageV00P250

~~============================================================

~~محتد بن ايرهيم الفزارى
~~أن ستره الخليفة الناصر لدين الله فى رسالة إلى الملك العادل أبي بكر
~~ابن آيوب عند ما قصد بلاد الموصل فلفيه على نصيبين أو دتيسر
~~وسات هنات فى شهور سنه تسع وتمانن وخمساية وكان مولده فى
~~سنە تلشن وخائة
~~محمد بن إبرهيم الهرارى
~~فاضل فى علم البجوم متكلم فى حوادث لخدشان خبير بتسمهر
~~الكواكب وهو أول من غيى فى المله الاسلاميه وفى أون الدوله العياسية
~~بهدا النوع
~~وقد دكر اللخسين بن بحمد من حميد المعروف بابن الآدمى فى
~~ريجه الكيهر المعروف بنطم العقد أنه قدم على اللخليفة المنصور فى سنظ .1
~~ست وخمسين ومائةا رجل من الهتد قيم بالمحساب المعردف بالسندهند
~~في حركات النجوم مع تعاديل معمولة على كردجات محسوية لنصف
~~نصف درجة مع ضروب من أعمال الفلك من الكسوفين ومظالع البروج
~~وشبر تلك فى كتاب يحتوى على هده أبواب ودكر أنه اختصره من
~~كردجات متسوية الى ملكن من ملوك الهند يسمى فيغر وكانت( 15
~~بحسويه لرقيقة كأمر المنصور يترجمه كلك الكتاب إلى اللغه العربية
~~وان تمؤلف منه كتاب تتخذه العرب أصلا ى حركات الكواكب فتولى
~~ذلك بحمد بن ابرهيم الفرارى وعمل منه كتابا بسييه المنجمون
~~السنرهند الكبهر وتفسهر السندهند باللغة الهددية الدهر الداهر
~~وكان أهل ذلك الزمن أكثر من يعملون به إلى أيام للفليفة المأمون 2
~~فاختصره له آبو جعفر حمد بن موسى افواررمى وعمل مته ريجه
~~.وكان 9

PageV00P251

~~============================================================

~~مبشر
~~حرف الميم فى أسماء للحكماء
~~متشر
~~ابن فاتك أبو الوفاء هلا رجل اصله من دمشف وموطنه مصر
~~وهو من للحكماء الأمائل فى علم الأوائل صاحب فصل بارع وخاظر
~~لحمع الفصائل جامع يدعي بالأمير ترأ عليه فصلاء زمانه فسادوا
~~واستمطروا جوده فى علوم لجذوا وأجادوا وكانت له ابنذ عمرت بعده
~~وروث بالاسكندريه أحادمت نبويةا وكان فى آخر المائة للخامسة للهجرة ms163
~~مبشر
~~ابن أحمد بن على بن أحمد من عمرو الرازى الأصل البغدالق
~~0 الولد والدار آبر الرههد للحاسب الملقب بالبرهان هذا رجل فى رمينا
~~الألارب ببغداد كان أوحد فى رماله فاصلا كثير المعرشة بالجحساب وواض
~~الأعداد وللهر والمقابلة وعلم الهددس والميثلة( وتسمه القركت وحوى من
~~سائر العلوم طرفا وكان بقرأ عليه ويؤخد هله ولم بول متصدرا لنهك
~~وتير فى أيام الناصر لدمن الله أبى العباس أحمد وفرب مذه واعتهان
~~15 ى احتهار الكتب التى ولفها بالرباط للماتونى السلجوفى ويللدرسة
~~النطامهة وبداره المستاه فإله أدخله إلى خرائن الكتب بالدار للخليفية
~~وأفرده لاختهارها دكان مقريا إلى أطياء الدوله فحمبا عندهم نجبا
~~للعلوم وكسب الال الكثير ولم بول على حماله فى الاقراء والافاده إلى
~~5

PageV00P252

~~============================================================

~~تيبلون - لوفيس
~~معروف الصتعة والمعالجة خدم الدولة القصرية وتهدم فيها توفى فى
~~السادس من شعبان سنة تمان وسبعين وثلثمائه ساكن الفصر في
~~أبام العزيز
~~حرف اللام فى أسماء للحكماء
~~ليبلون (4
~~المتعتب كان هذا الرجل حكيما فهلسوفا ى بلاد هونان فيما
~~بالفلسهه مفيدا لها طالبا مدكورا بهدا الشأن يقرى فلسفة افلاطون
~~ومنتصر لها والما أكثر من ذلك ستى المتعقب لافلاطون ولكثره لهجه
~~بذلك صلف كتاب مراتب كتب افلاطون وأسماء ما صتهه
~~لوقبس
~~ان ذ رجل رومى فيلسوف وقتنه خبهر بهدا النوع مذكور وي
~~جمله الفلاسهه الدهن تعرصوا لشرح كتب أرسلوطاليس وعدوه من
~~جمله الشارحمن لكتبه حسب ما وچد ذكرهم على جوه متيف
~~بخط عشيف(5 والله أعلم (5
~~0 لسلون 2 :لستلون 30 :لسون ه : ل مه (
~~2 (لشاون 938 10ه) 2800
~~530


PageV00P253

~~============================================================

~~كتيفات كيسان
~~العدد الدى بسطه أبو جعهر محمد بن موسع الخوارزمى وهو أوجز
~~حساب وأحضره( وأفربه تتاولا(1 وأسهله مأخذا يشهد للهند بذكاء
~~الهوابر وحسن التوليد وبراعة الاختبار(5 والاختراع
~~ومن تصانيف كنكة الهندى التى اشتهرت عنه كتاب النمودار
~~5 فى الأعمار كتاب أسرار الموالبد كتاب الفرانات الكبير كتاب الفرانات
~~الص
~~كتبهات
~~الطبيب التصرانى البغدادى هذا طببب من أهل بغدان معروف
~~بلعمل غير موصوف بعليم ارتفع بصائب معالجته ms164 خدم القساسيرى وان
~~الفساسيرى(8 لما خرج عن بغداد مغاضبا للفائم ولوزبره ابن المسلمة
~~رتيس الرؤساء تعلب رثبس الرؤساء(ء أصحاب العساسبرى وفبهم هذا
~~الطبهب كتبهات
~~كعب العمل
~~الحاسب البغدادى هذا رجل عرافى فى رمننا هذا الأفرب وكان
~~15 قيما بعلم للحساب وفنوله ملصودا لأجله مشتهر الذكر به غلب علبه
~~هذا الللب فلا بعرف إلا به كوقى بيغداد فى شهور سنه تثلث وتسعين
~~سا
~~گيسان
~~ابن عثمان بن كيسان أبو سهل الطبيب النصرانى المصرى هذا
~~2 طبين كان بمصر فى الأيام المعزيه والأيام العزبزية وكان مشهور الذكر
~~الاختهار (5تناوله لاه5. اخصره *09 (9
~~2 تطلب رثمس الريساء ( 802 110ه2 وان الفساسيرى (1


PageV00P254

~~============================================================

~~وملن الهند وملن النره وملك الفرس وملكه الروم وكانوا بستون)
~~ملن الضين ملد الناس لأن أهل السين أطوع الناس للمملكة وأشدهم
~~اتقيادا للسياسة وكانوا بسمون ملك الهند ملك لحدمة لفرط عنابتهم
~~بالعلوم وكانوا يسمون ملك التركد ملكن السباع لشجاعة الترك وشده
~~باسهم وكانوا يسمون ملد الفرس ملكن الملوك لفخامة مملكته
~~وجلالتها ونهاسه خطرها لأنها حازت( الملوك وسط المعموره من الأرض
~~واحتوت دون ساتر الممالك على أكرم الأقالهم وكانوا بستون ملك
~~الرم ملي الرجال لأن الروم أجمل الناس وجوفا وأحسنهم أجساما
~~وأشرهم أمرا ككان الهند عند جميع الأمم على مر(1 الدهور معدر.
# الكمه وهنيوع العدل والسياسة ولبعد الهند من بلادنا قلت توالهفهم .ا
~~عندنا للم يصل البنا الا طرف من علومهم ولا سمعنا الا بالقليل من
~~علمائهم فمن مذاهب الهند في علوم التجوم المداهب الثلثة المشهوره
~~عندهم وهى مزهب السندهند ومذهب الأرجبهر ومذهب الأركند
~~ولم بصل الهنا(ه على التحيل الا مدهب السندهند وهو المذهب
~~الدى تقلده جماعة من علماء الاسلام وأتهوا فيه الريخة كمحمد بن15
~~ابرهيم القرارى وحبش بن عبد الله البغدادى وبحمد بن موسى
~~الوارزمى وللحسين بن محمد بن حميد المعروف بابن الآتمى وغهرهم
~~وتفسبر السندهند الدهر الداهر كذا حكى للسهن بن الآدمى فى
~~ريجه ومتا وصل إلهنا من علومه فى الموسهلى الكتاب المسمى بالهندية
~~بهافر ونفسمره ثمار للحكمة فيه ms165 أصول اللحون وجوامع تأليف النغم 2
~~ومتا وصل البهنا من علومهم فى اصلاح الأخلاف ولهليب النفوس كتاب
~~كلمل يمنه وهو المشهور المعروف ومسا وصل الهنا من علومهم حساب
~~م 0ن 93 2 جا على 50 ،جارت * 0
~~معلينا (5

PageV00P255

~~============================================================

~~كرسفس كنكةه
~~جليل ملكته بخط الطهرانى الرازى(4 وهذا الكتاب يشتمل من ملبح
~~هذه الصنامة على آثواع مجببة غريية
~~حرف الكاف فى أسماء للحكماء
~~كرسقس(9
~~هذا فيلسوف مشهور الد كر في زمانه بارض بوتان يفيد الفلسقة
~~الأولى التى لم يتحقف قواعدها ولم بعذب مواردها وأصحابه الذين
~~بلسبون إلى اللراءه عليه والآخد عنه هم أصحاب اليطلة من جملة
~~الفرفى السبع الذين دكرناهم فى ترجمة افلاطون واتما سموا بذلك لأنه
~~كان بعلمهم فى رواف هيكل مدينه أتينية مدينه للكماء بآرص يونان
~~كنكه
~~الهندى وربما قيل كبكلا قال أبو معشر فى وصفه في كتابه المسمى
~~مالاگوف آته بعنى كنكة المقدم فى علم النجوم عند جميع العلماء
~~من الهدد فى سالف الدهر لم( يبلغنا تأريخ عصره ولا شىء من
~~أخباره لبعد داره واعتواض الممالك بيننا وبين بلاده والهند هم الآمة
~~15 الأولى كثهره العدد فحمة الممالك قد اعترف لها بالحكمة وأقر بالنبريز
~~فى فنون العرفه كل اليلد( السالفة وكان ملوك الصين يقولون أن
~~ملوك الدتيا خمسة وساثر الناس آتباع لهم فيد كرون ملكن الصين
~~س وطهران احدى فرى الرى .5r:arar a611. 03aه rع1 (5
~~1606 15 005 602 1هاه 1
~~:ال لسا rش 63 3 65(5

PageV00P256

~~============================================================

~~قينو0) القصرانى
~~قينون(2
~~اللبمب آبو تصر كان طبهبا مذكورا فى وقته خصيصا بخدمة
~~الامير عز الدولة بتختيار بن معز الدوله وكان بضتيهار يكرفه واتفف
~~ان(1 رمد بختيار فقال له بيا أبا نصر لست والله تبرح من عندى أو
~~تبرق عيلى وآربدها تبرا فى هوم واحد هلال له أبو نصر إن أررت أن
~~تبرا فتهدم الى الفراشين والغلمان أن بمأتيروا بأمرى دونك فى هذا
~~الهوم وأخلف لهم أن من خالهنى فى أمرى قتلته كفعل بختيار دلك
~~قأمر أبو نعبر باحضار إجانه ms166 فيها عسل الطيررد هلما حضرت غمس هد
~~بختهار كبها فم بدأ بداو عينه(5 بالشياف الأبيص وما يصلح للرمد
~~جعل بختهار بصبح بالغلمان فلا بجهبه أحد ولم هرل كذلك الى
~~آجر النهار ودكر أنه كحله عشره آله يبال وهرء وكان هو السفير بين
~~بختهار وللفلبه
~~قنطوان
~~البابلى فاضل كامل فى زمانه عالم بصناعة الموسبفى فيم بها
~~ومن تصانيهه كثاب الابهاع
~~القصرانى
~~نسبته أشهر من آسته ولصران إحدى فرى الرق فيما قيل وهو
~~متعم فاصل حكام(5 كان ملهما بالرى بصحب بها الملوك والأمراء
~~وله إصابات فى الأحكام قد أحبر بها فى كتاب المسائل له (4 وهو كتاب
~~ه9 هنون 1479 (
~~بير بلاحام 2 حكيم
~~PageV00P257

~~============================================================

~~فسطا
~~الأفلاك والكواكب كتاب القريي دبن النفس والردح أربعة تتب فى
~~الأخلاط الأربعة كتاب المرايا المحرقه كباب الأوران والمكابيل كتاب
~~السياسة قلت مفالات كنتاب موت الفجمأه كتاب الأعداء كتاب أيله
~~البحران كتاب العلة فى أسوداد للبش وغيرهم كتاب اليروحه وأسباب
~~5 الربيح كتاب القرسطور،(2 كتاب المدخل إلى المنطف كناب العمل
~~بالكره النجوميه كتاب شرح مذاهب الهونانيين كتاب فوانبن الأغذية
~~كتاب شكوك كتاب أفليدس كتاب للحمام كتاب الفردوس فى التأريخ
~~كتاب استخراج المسائل العددية كتاب نوادر اليونانيمن وذكر مذاهيهم
~~وله تصانيف غير ها ل كرنا
~~قال بحمد بن اسحف النديم كان فسطا بن لوفا بارعا فى علوم 144.150 09ه1
~~كثهرها منها الطب والقلسفة والهندسة والأعداد والموسيهى لا بطعن (8
~~علهه فصيحا فى اللغه(5 اليونانيه حيد العباره العربية(4 وتوفى بأرمينية
~~عند بعض ملوكها ومن كم أجاب آبا عيسى بن المنجم عن رسالنه
~~فى نبوه محمد عم وقم عمل الفردوس في التأريخ
~~وهلل بعض المؤرخين( كان قسطا بن لوفا فاصلا فى العلوم ملج 29499 -09ه1
~~الطرية فى التصنيف اجتدبه سنحاريب الى آرمنهه وافامبيها وكان
~~بها أبو الغطريف اليطريف من أهل العلم والفضل لحمل الهه: فيطا
~~كتها كشيره حلهلة فى أصناف من العلوم سوى ما حمله الى تغيره في(2
~~اصف صتى مات هناك بيى على قبره قبه اكراما له كاكرام فهدر
~~20 ms167 اطلوك آو ريساء الشرائع قال فلو قلت حقا قلت آته آفضل من صنف
~~كتابا بما احتوى عليه من العلم * الفصائل وما نزق هه اخبار
~~الالهاط وجمع البعانى

~~بغ . مطعن اسظون (0
~~1409.48 هميد الته من جبرئيل 5(.: . دعربه (4
~~من 4

PageV00P258

~~============================================================

~~فافليس قسطا
~~التى تحدث للنساء عقيب الولاده قبنعم للجواب لهن وياجمبهن عن
~~شتواهن بما پقلنه فلذلك تسمى بالظوابلى دزمته بعد رمن جالهنوس
~~ومقامه بالاسكندرهة وكان رمانه بعد زمن بحهى الحوى وكأنه (4 فى أول
~~الملة الاسلاميه ومن تصتيهه كتاب الكناش فى الطب نقل حنهن سبغ(5
~~ملالات ويعرف بكتاش الثربا كتاب فى علل النساء
~~فافليس
~~الآمدى طبيب مذكور
~~حرف الفاف فى أسماء للحكماء
~~فسطا
~~ابن لوقا البعلبكى فبلسوف شأمى نصرانى فى المله الإسلامية ثم .1
~~فى آهام بنى العباس دخل إلى بلاد الروم وحصل من تصانبفهم الكثير
~~وعاد إلى الشام وأستدهى الى العراق لهترجم كتبا ويسلخرجها من
~~لسان بونان إلى لسان العرب وعاصر بعقوب بن اسحلف الكندى وكارن
~~فسطا منحقها بعلم العدد والهندسة والمحوم واللطف والعلوم الطبيعية
~~ماهرا فى صناعل الطب
~~وله تساليف ختصرها بارع دمنيا كتاب المدخل الى الهنسة
~~على المسعله وللمواب بارع فى لله كتاب المدخل إلى الهيته وهركات
~~تسع 3 3س 6 وكانه شت .55 .2 اوكان 7(
~~ماهلعه التردا منوا مد هل وسوح وااادن مل

PageV00P259

~~============================================================

~~قالبس فوليس
~~قاليس
~~المصرى ورتما ليل واليس الرومى كان حكيما فاضلا فى الزمن الأول
~~قيما بعلوم الرماصة وأحكام النجوم وله فى ذلك المؤلفات لليميلة المشتملة
~~من(2 هذا النوع على الملايد لليلة وهو مؤيي الكتاب المشهور بين
~~5 أهل هذه الصناعا المستى بألبريدج(8 الرومى وفسره بزرجمهر وله تنألبف
~~فى الموالهد وما يتفتمها من المدخل إلى علم(5 أحكام اثتجوم وذكر عنه
~~الايدغر فى كتابه المؤلف فى المواليد أن كتبه العشره فى المواليد جامعه
~~للو سائر الكتب ومن اتمى شيها خارجا عن كتبه هذه فلا أصدق
~~أنه كان أو هكون وله من التصانيف غير ما ذكرنا كتاب المسائل
~~0 الكبير من كل نوع كتاب السلطان كتاب ms168 الأمطار كتاب تحويل
~~سنى العالم
~~فلبغريويس
~~طبيب هودالى لم نعلم فى أى رمان كان ولا دگو أحد من
~~المؤرخين له خبرا وإمها دلت عليه تصاليفه التى وكرها وأقيتها فى
~~15 اجر جزه بخطه عمرد بن الفتح
~~قولببس
~~الأحماليطى ويعرف باللوابلى طبيب مذ كور فى زمائه وكان خبيرا
~~بعلل الدساء كثهو(ه المعانله لهن والقوابل يأتيته ويسالته عن الأمور
~~و 23 ز5سهشدده 52ق 90
~~كثهرا وكان كثير7 :كگيره كاگه 5 تفسر :22 (5

PageV00P260

~~============================================================

~~وا
~~الملتلى وعوام العللبة من اليونانيين والمصربين وكانت هذه الفلسفة
~~شائعة فى بوتارن الى قبل زمن آرسطوطالبس بمائة سنه تكر هذا
~~ارسطوطاليس في كثابه فى للحبوان قال لما كان مند مائة سنة وذل
~~منن زمن سفراط مال الناس عن الفلسقة الطبهعية إلى الفلسفة المدنيلا
~~والقلسفة المدنيه هى فلسفة سلراط واذلاطون وأرسلوطالهس وند صتف
~~أناس من المتأخرهن كتيا علي ملهب فيشاغورس وأشياعه وانتصروا
~~بها للفاسهة العابيعية القديمة وممن صنف فى دلكه تحمد بن زكرها
~~الرازى لأته كان شدهد الانحراف عن أرسطوطالهس لرأي ضعيي كا:)
~~براه سأدكره فى ترجمته انشاء الله تنعالى
~~ولركه هورون هدا بعرهون باصحاب اللده لأنهم كانوا برون أن .
# الغرض الملسود إليه فى تعلم القلسفة اللده التابعة لمعرفتها وهم من
~~جمله الفرف السبع اللمن ذكرنا أسباب اللابهم فى ترجمه اللاطون
~~فنون
~~الاسكندرى أحد علماء مصر فى الزمن الأول من أهل الاسكندرية
~~امام فى علم الوياضة قيم بعلم الأفلاك وحركات النهوم وهر صاحب 10
~~الكتابين للمليلين فى فتها( أحدهما كتاب الهانون قاله اختصر فى
~~تعدهل الكواكب ومؤامره تظويمها على رأى بطلمهوس فى كتاب المجسطى
~~وراد فيه حساب حركه اقبال الهلكه وادباره على رأى أصحاب الطلسمات
~~والكتاب الآخر كتاب الأفلاق ذكر هه هيئه الفلك وقدد الأفلاك وكميه
~~حركات الكواكب وگرا مرسلا فحوذا من البروهان على ما تهب اليه 2
~~بطليوس فى كتاب المجسطى وهر ضامه فى التقريب والافهام
~~تهسا(0

PageV00P261

~~============================================================

~~فظون فورين
~~للكمه الإلهية وأن الأشياء الميده(4 للنفس تأتيه حشذا(8 إرسالا كالألحان
~~الموسفية الآتيه إلى حاسة السمع فلا يحتاج إلى أن ms169 يتكلف لها طلبا
~~ولههتاغورس توالبيف شربفه فى الأرثماطيفى والموسبفى وغهر ذلك
~~من تلاميله المعروفين به حتى نسب إلمه طلبا لا زمانا فإن
~~فيمتاغورس فلهم لبهوماخس آبو الفاضل أرسطوطاليس وأخذ عنه علم
~~العدد والنغم واشتهر بعده ذلك ولا يعرف بهن حكماء بونان الا
~~مالهيشاغورى
~~فطون
~~العددى وبعصهم يجعل موضح الفاء فاشا حكيم يونانى فى آخر
~~مملكلا هونان وكان ذا بد باسطة فى توعي العدد والمساحة وله فى
~~تلك مصتفات مشهوره ببن أطهر أهل هذا الشآن وكان في زمن
~~بطلوس بدلس الملك المعروف بمحب للخمة وكتابه معروف جند
~~العجم بكتاب فطون فى للحساب إلى فلاؤبطره(2 الملكة ولها (4 العانون
~~المنسوب البها المحتصر وهو قالون مبسوط سهل فريب المآخن والمنقعة
~~5ا وبقال أله من تصنيف فطون لها ونحلها اباه فادعثه والله أعلم
~~فورون(
~~الللق هذا فيلسوف من فلاسفه يونان وكانت حكمته هى للكمة
~~الأولى التى لم يستقر أساسها وكان صاحب يركة وله جمع بتعلمون
~~منه الفلسفة الأولى الطبيعية التى كان يذهب إلبها فيثلغورس وثالس
~~17 ن الملدده 0(
~~گ 5247
~~2 وله ا :الى (9 ايلا ونظره 033(5

PageV00P262

~~============================================================

~~فلوطين سه فيتاغورس
~~فلوطين(0
~~هذا الرجل كان حكيما مليما ببلاد بونان له دگد وشرح شيشا
~~من كتب أرسطوطاليس وذكره المترجمون فى هذا النوع فى جملة
~~الشارحين لكتبه وخرح شىء من تصانيفه من الرومي إلى السرهانى
~~ولا أعلم أن شيها منها خرج إلى العربى والله أعلم
~~فيتاخورس
~~الهيلسوف المشهور المدكور من فلاسهة هونان وحكمائهم كان
~~بعد أهدتلس للحكهم بزمان وأخد للحكمه عن أصحاب سلهمان بن دائد
~~النبى بمصر حين دخلوا البها من هلاد الشأم وند كان أخد الهندسله
~~فبلهم عن(8 المشريمن كم رجع الى بلاد هونان فأرخل البهم(5 علم(5 .1
~~الهسة ولم يكونوا بعلمونها قبل للك وألخل الهم علم الطبيعة
~~أبضا وعلم الدهن واساخرج(2 بذكائه علم الألحان وتألبف النعم وأوتعها
~~تحت اليسب العددية وادعى أله استهاد ذلك يمن يشكاه النبوه وله فى
~~نصضد(1 العالم وترتهبه على خواص العدد يراتبه رمور مجهبه وأهراض
~~بعيده وله فى شأن المعاد ms170 مذاهب قارب فهها أبهذهلس ين أن عالما 5ا
~~قول عالم اللببعا روحانيها نورالها لا نثوق العلل حسته وبهائه وأن
~~الألهس الوكية تحتاج إلهه وإن كل إنسان أحسن تقوبمه بالتبرؤ من
~~النجب والبحير والرثاء وللحسد وغهرها من الشهوات للجسدانية قلد صار
~~أهلا أن بلحف بالعلم الروحانى ويظلع على ما شاع( من جواهره من
~~من 490(5فلوطيس ششس (
~~و1 قه5253
~~شاء 09ه1

PageV00P263

~~============================================================

~~فلوظرخس
~~سبب للمحدل الداخل علبهم ففهم ذلك وقال كلام للكيم يحتاج الى
~~ملتما فصر عن قهيها طلبة زماتنا لفساد أنهانهم وشرع فى تصليف
~~كتاب ابساغوجى فاخد عنه وأضيف الى كتب أرسطوطاليس وجعل
~~أولا لها وسار مسهر الشمس الى يومنا هذا
~~فمن تصانيهه كتاب ابساغوجى كتاب المدخل إلى الفياسات
~~لحمليه نلله أبو عثمان الدمشفى كتابان له إلى أنابوا كتاب الرد
~~لخهوس(4 فى العلل والمعقول تسع(5 ملالات يوجد سريانيا كتاب أخبار
~~الفلاسفة وجدت مله المقالة الرابعة بالسريانى كتاب الاسطعسات مقالة
~~بوجد بالسرهانى
~~فلوطرخس
~~كان يلسوفا مذكورا فى عصره بعلم جزه متوفرا من هذا الشأن
~~وله تصاليف مذكوره بمن فرف للحكماء منها كتاب الاراء الطبيعية
~~بحتوى على آراء الهلاسهه فى الأمور الطبيعيه خمس مقالات كتاب
~~الفصب كتاب فهما دل علبه مداراه( العدو( والا لتفلع يه كتاب الرياعة
~~15 لله تسطا مهالك كتاب فى النفس مقاله
~~فلوطرخس
~~99
~~آخر بر الأول كان فيلسويا فى وقته مصتفا متقتنا( صتف كتاب
~~الأنهار وخواصها ما فهها من المجائب وللجبال وغير تلك
~~س 21 :للمحسوس والمعقول * :بيوس 3 لحيس* (9
~~مدارت 0سبع (9
~~ت تاه14

PageV00P264

~~============================================================

~~القتح فرفوريوس
~~كلما وفع له شيء من الأمور التى كان بندره بونوعها وبقول أها فرات
~~سقى عهذك كاتكد كنت شاهدا بومنا هذا
~~القتبع
~~ابن نجبة (5 الأصطر لابى ميم ببغداد فاصل فى عمل الالات الفلكية
~~منفرد فى وقته بعمل الأصطرلاب واحكامه واجاده صنعته إلى أن كان
~~لا معرف إلا بالأصطرلابى وتوتى فى لهله هوم الأربعاء السادس من جمادى
~~الأولى سنن خمس وأربعمائا
~~فرخانشاه
~~ابن نضهر بن فرخانشاه المنجم هذا منجم المحمى نول بهداد
~~فى ms171 الأيام الديلميه وكان خبيرا بصناعة النجامه متكلما فى علم حدثانها .1
~~توتى ببشداد لاربع بلين من جمادى الأولى سنلا سبع وستين وثلاثمائا
~~كذا ذكر هلال بن المحسن فى كتابه
~~فرفوريوس
~~الصورى من أهل مدمنة صور من ساحل الشأم ولهل كان اسمه
~~أمونهوس وفير وكان بعد رمن جاليلوس وله التباهة فى علم الفلسهة 10
~~والتقدم فى معرده كلام أرسطوطاليس وقد فسر من كتيه ما دكوياه فى
~~ترجمه آرسطوطاليس عند دكر گتبه ولتا صعب على أهل رمانه معرفا
~~كلام أرسطوطالهس شكوا الهه ذلك من الأماكن النارحه عنه وذكروا
~~ت ببحيده


PageV00P265

~~============================================================

~~التضل فرات
~~القصل
~~ش
~~ابن توتخت أبو سهال فارسى الأصل مذكور مشهور من أتمة
~~المتكله هن وذكر فى كتب المتكلمين واستوقى تسبه من ذكره كمحمد
~~ابن اسحف التدهم وأبى عبد الله المرزهانى وكان فى زمن هرون
~~5الرشيد وولاه الليام بخزاله كتب للحكمه وكان ينقل من الفارسى إلى
~~العربى ما بجده من كتب للحكمة الفارسية معوله فى علمه وكتبه على
~~كتب الهوس
~~وله من تصنيف( كتآب البهطمان(8 فى المواليد كتاب الفأل
~~اللومى كتاب الموالهد مقرد كتاب المدخل كتاب تحويل سنى
~~الموالمد مفرد كتاب التشببه والتمثهل كتاب الميتحل من أقاويل
~~المنحمن فى الأحهار والمسائل والمواليد وغيرها
~~فرات(
~~ابن شحناشا الههورق طميب فاصل كامل فى وشه متففم بايون
~~وكان تيالوق الطبيب برفعه حلى تلاميله وكان قد هلع ولهو وخلم:
~~5 للعماع بن بوسف وهو ختث وضهب فى آهر عمره عيسى بن ج
~~العباسى ولى العهد فى ألم للنصور وكان هاوره فى كل آموره ففقجمه
~~ققله ورأبه وصواب تضده وند مرت قطعە من رأبه ومشررته عليه فى
~~ترحمه موسى بن إسرائمد الحوفى التصى نلكن الموصع وگرها ات
~~فرات هلا فى أيام المنصور وكان عيسى بن موسى بتذ كره بعد وفاته
~~التصنيف 37::تصنيف (9
~~فراط(


PageV00P266

~~============================================================

~~القضل
~~فلجابه المعلم وقال وأنا أيضا أناطرك بان أقبعتى بأته ييجي لبى
~~حقى(2 منك أخذته أخد من أقنع وإن لم أقيعق هيحب أبصا أفده
~~منكن إذ قد آنشاث تلميذا بستظهر على معلمه ms172 فهال من حصز بيض
~~ردى لغراب ردى أى تلميد نكد ومعلم نكد
~~حرف الفاء فى أسماء للحكماء
~~919
~~القضل
~~ابن حاتم التيييزى وتيرير إحدى بلاد فارس وتشتبه( بتبيهز
~~وكان الهصل متفتما في علم الهندس وقيئة الأفلاك وحركات النجوم
~~وله تواليف مشهوره منها كتابه الذى شرح فيه كتاب المجسطى
~~وكتابه هرح كتاب أقليدس درب كبير على مدهب السندهند
~~وكتاب الزبي الصغير كتاب يسئيت الهبل كتاب تفسير كتاب الأربعه .1
~~لبطلميوس كتاب أحداث للجو ألهه للمعتصد كتاب الآله التى بعرف
~~بها بعد الأشياء
~~القضل
~~ابن بحتد بن عبد للحميد بن واسع أبو برره للخيلى عالم بصناعلا
~~لحساب مقدم فهها ملسود وجلها مصلف فى دلك كتيا مفيده منها ها
~~كتاب المعاملات كتاب المساحة

~~ي4 12حكى(5
~~شهبه بششبهه(4


PageV00P267

~~============================================================

~~غراب الخطيب
~~بصاحبنا بكرة التهار وهو على حاله لم بزل عنه الأتم ولما حصر الصبيان
~~الى الكتاب بعدنا رأوا الأبيات ففرؤها وحفظوها وأنشدوها فى طرفهم
~~سمعها المشابع لعز علبهم ما جرى وركبوا بجملتهم وجاموا مشابخ
~~5 فاعتدر( للجماعة اليهم وعادوا منكرين(5
~~وكان له هناى ذكر
~~حرف الغين المعجمه فى أسماء للحكماء
~~غراب اللخطيب(9
~~الصللى هذا رجل من حكماء هونان من أهل جويره صقلية وكان
~~قيى من القلسفة بصناعة لخطابة المنتخية للإفناع وقام بها إلى آن مهر
~~فهها وللدم على أهل رماله وسار البه الطلبة لاستفاده للكن هنه ولآن
~~من جمله فاصديه تتى من بونان بهال له گيستاى( ورنت يهف
~~تعلم للفطابه وضين له عن كلك ملا معينا فأجاب برغيته وعلته فلما
~~15 لقتها حاول الغدر به ورام قسخ ما ياهه عليه فقال له يا معلم بححە
~~لى للفطابله فحد بألها مقهده الإقناع فمسك بالحد وبنى عليه قيلشا
~~لال إتنى أناطرك الآن فى الأجره فإن أفتعتك بأنى لا آنفعها إليك
~~لم أنهعها اد قد اظتعتك بتلكن وإن لم أقدر على افلاعك فلست
~~اعطمك شيعا لأنى لم أتعلم منك لفطابة التى هى مقيده الإفتاع
~~اعتدروا فاعتدرت 2(5فهم 20 :نهم9
~~210906460 3 مكسرين 02 0


PageV00P268

~~============================================================

~~غلوى الذيرى
~~ديتعى أنه ms173 رصد كوكبا ووقف له وأخدمه الكوكب (4 بعص روحانيته
~~وكان بقول آن اسم الروحالى أبو الورد وكان بدصى أته بستخدم للمن
~~وبيري المعتوه من الوس
~~ن ه تاجذمعث به بدهر البلاص لابراء نسيب لى كام قد أستت
~~دادركثه بهتة كلم هأت بشىء وكنا قد مضهنا به إلى الدهر فنزلنا 5
~~بمسجد فيه رجل مغربى بعلم الصبيان فلما كان آخر النهار طلبنا
~~ما تعلفه على الدواب قلم نجده بانلرهة وتهير اهلها عنه خسة منهم
~~ولم يكن الشيخ متن يطتب منه شيء من ذلك لانلطاعه إليي سبب
~~ضعبف فى الارتزاق فسمرلا إلى فرهه اخرى قاطع النيل اسمها أبنود من
~~أحصر(8 ما أردلاه(5 بعد ليل وبثنا بالمسجد فلما كان فى أكناء اللبل :
~~ذ باب المسجد فحناه فاذا( رجل مشدود الوسط وبيده صوء
~~ومعه من بحمل جقه كبيره وقد عمل فبها تباله بدجاج متعدد
~~وتقص إلى غير ذلك وأخذ فى الاعتذار فسألناه من هو قلال أنا رجل
~~غربب من أهل معر نزل هذه الضمعه مين مده مدهده ولى زوجن
~~تغشى آفلكم بعفط دبشملها بركم اسمها أم سراج وما علمث بهدومكم 15
~~الا بعد لهل وهى تعتدر من(2 العهلة دشكرناه على ذلك وأحلث توخا
~~من الواح الضبمان وكتبت فهه على سبهل الهدل لا الجمد
~~جزبت أم سراي نحذ مشحرمه قليس هى الشر يلأضتاب اتي
~~ذلا سفى الله أرضا قد حللت بها طمبت فى يغنيه البارى وحماه
~~تأنب خالورن خذ الشوف جايبه أباد رهى شوخا خل ميناي.2
~~ولارأها للجماعه وطحتوا منها وأردث كحوها من اللوح واليهثها ورحلا
~~.اورناه 55 لنا 404(5. الكوايب 2
~~بون932
~~:

PageV00P269

~~============================================================

~~عطارد - علوى الدبرى
~~عطارد
~~ابن بحتد للحاسب رجل مشهور بأنواع علوم الهيثة ملكور فى وقته
~~متف وله من التصانيف كتاب تركبب الأفلاك كتاب المرايا المحرقة
~~كبن وس
~~ابن ريد صاحب التدكره كان طبييا حانقا خبيرا بعلامات
~~الأمراض ميدرا بها قبل وقوهها جميل التحيل للبرء ولما اعتل الفسم
~~ابن عبد الله فى حبوه آبيه كان(5 به مرض حاد فى تموز وحصل به
~~قولنج ms174 صعب وانفرد بعلاجه عبدوس بن زيد وسفاه ماه أصول الكرفس
~~والرارانج ودهن لليروع وطرح عليه شيما من إهارج فيهرأ فلما شربه سكن
~~10 وجعه وفلله وجاءه تحلسان وأفاق ثم أعطاه ين غد نلك اليوم ماه
~~الشر فاستطرف هدأ منه(ه
~~علوى الديرى
~~الملهم من أهل لريه من كرى صعيد معبر تعريه متو اولاى
~~همالى قوض بتسف لهار فى لشف حهل بوخمراط قريه توهنه غريق ل
~~5 لها بسانهن وتخل وكان علوى مفها بها ولم برل فيها فى بشرظولم :
~~بلاصده( من باخد عده علمه ويعمل التقاويم ويسترها إلى أجلاء
~~أهل البلد هيير من جهتهم ويسهر المواليد وهدقف التظر في للكن
~~وبعرف من النطف كتاب ايسافوجى شرح تىل لا يتعداه في سواه
~~هله منه 5. موكان 07
~~2 9 23 ج


PageV00P270

~~============================================================

~~ها
~~9210 قال بوسف بن ابرهيم قال لى عهسى بن للكم وقد شيعنى وهر
~~آخر كلام دار بينى وبينه إ والدى توقى وهو ابن مائنه وخمس سنين
~~ولم بتشتج له وجه ولم يتغير ماء وجهه ( لأشهاه كان بفعلها فأعمل أنت
~~بها وهى آن لا تذون الدهد ولا تدسل هديك ورجليهك عند خروجك
~~من لحمام الا بماء بارد ما بمينك فالزم دلك فاتك تنتهع به(ه
~~بسى
~~ابن بوسف المعروف مامن العطاره(5 كان متطبب الفاهر وكان ثلته
~~ومشره وسفهره بهنه وين دزرايه وتفدم فى ولته تلنما كشبرا وشاركه
~~بى الظقت طلك ان قابت بن لزه وكان خصسا بالهاهر وكان عيسى
~~آشد تظذما منه
~~يسى
~~التفسى الطبيب كان من ألباء الأمير سيف الدولة على بن
~~عبد الله بن حمدان وكان سهف الدوله إذا أكل الطعام ولف على
~~مائدته آربعه وعشرون طبيبا وكان فههم من باحد ررقمن لأجد
~~تعاطيه عاممن ومن بآخد ثليه لتعاطهه ثلثه علوم وكان فى جملتهم 5ا
~~ممسى هذا بآخد ثلثه أرزال رزلا للنهل من السرهانى إلى العرهى
~~دررقين آخرين بسبب جلمين آخرن
~~ولم بس من ماء دهه 1474 (5
~~د 6 (شال بوسف تتيع بد *2)
~~لحى تحطى مثله بالعبر الطويل الهتيء * ه 1له ms175 وهى آن
~~باللعطار0(9


PageV00P271

~~============================================================

~~سى
~~الطبيب البغدادى المعروف بسوسة كان هدأ الطبيب فى آيام
~~الملتدر وقبلها ببغداد كارن يتطبب لزيدان الفهرمانة وكان قبل ذلك
~~مخدم أبا..(2 بن الفرات وخدم بعده أخاه أبا لحسن الوزبر وكان
~~ه بحمل الرفاع بين الورراء وربما حملها الى الفهرمانة بوقيعة بعضهم
~~فى بعض لبهعرض للك على للخلبفة
~~يى
~~ابن للكم هذا رجل من أهل تمشف فى زمن الرشيد وكان
~~خبهرا بالطب حسن المباشره والمعالجة قال بوسف بن ابرهيم مولى
~~1 ابرهيم بن المهدى نولت على عيسى بن للكم بسلزله بدمشف فى
~~سنه خمس وعشرن ومائتين وبى نزله صعيه فكان يغدونى بأغديه
~~طيبه وبسفينى الماء بالتلج فكنت اتكر ذلكه وأعلمه أن تلك الأغذية
~~مصره بالنزله فيعتل على(8 بالهواء ومهول أنا أعلم بهواء بلدى وهذه
~~الأشياء المصره بالعراق نافعه بدمشف وكنت أتغدى بما يغدولى
~~15 فلتا خرجت من البلد خرج مشيعا لى حتى صرتا إلى الموصع
~~المعروف بالراهب وهو الموصع الذى فارفتى هيه فقال لى آعددت ل
~~طعاما تحمل معك تخالف (5 الأطعمه التى كنت تأكلها فى ملزلى (9
~~وآمرك آن لا تشرب ماه باردا اصلا قلئثه على ما فعل فيما غذاتى
~~به شال إله ( بحسن بالعاقل أن يلزم توانمن الطب مع ضيفه فى منزله
~~سف 3م21606:0201521
~~الا للاطع على نلكه(4. المقتدر 2
~~منزى 52 يخالف 1479 :فحلف آه

PageV00P272

~~============================================================

~~بختيشوع الظبيب ولما طلب المنصور جورجهس بعد رجوعه الى
~~جنديسابور مريضا وغوفى وجد عند الطلب ضعبفا من سقله سفطها
~~من سطح داره فاعتدر من ذلن وتهدم إلى عيسى هذا بالمضى الى
~~اسروى اسشمشت و افر نلعد بهر سس عذاد
~~البهارستا باجد بسابور مشيما
~~ابن شهلافا للمنديسابورى لمهل جورجهس بن بختمشوع ولاد
~~تهدم دكر عيسى هدا فى أخبار جورجهس بن بختهشوع طبيب
~~الملصور علند إحصاره من جددهسابور إلى بغداد وأحصر معه تتلميده
~~هذا ميسى ولتا مرض جورجهس واستأدن فى العود إلى بلده جددهسابور .
# خلق تلميده هدا في خدمه النصور فبدأ بسط هديه ى التشارر
~~1479f16616 والألبه خاصە على الأساقهه والمطارنه ms176 ومطالبتهم بالرشى وأخد أموالهم
~~وكان هيه شراره وطمع ولتا خرج المنصور فى بعص سفرايته وصل إلى
~~فربب لضببين فكتب عيسى إلى ملران لصيبين بتهدده ويتوقده
~~ان منع عله ما التمسه وكان عهسى قد التمس أن هلهل له من آلات *ا
~~المعد اشماء جلهلة ضمدة لها قدر وكتب فى كنابه إلى الطلران (2
~~اليس تعلم أن أمر المبك فى هدى إن أررث أمرصته وإن أريث هفيقه
~~فلتا وقف المطران على الكناب احتال فى التوضل إلى الرببع وهرع
~~له صوره للحال وأقراه الكتاب وأوصله الربهيع إلى لملخليهد وولله(9 على
~~تقيه فبعل به ذلك ونبى أنبح نفي وهذا قمره الشر
~~واوته . نصسن گه* :مطران شيى 9


PageV00P273

~~============================================================

~~بسى
~~ابن قسالطين أبو موسى الطييب من أقاصل الأطياء المدكورين
~~متصذر في هذا النوع مصيف(0
~~سى
~~ابن ماسرجيس طييب له تصانيف متها كتاب الالوان كتاب
~~الروائح والطعوم
~~يى
~~ابن على من تلاميد خنين وكان فاسلا مصنفا مشهور التصنيف
~~مي لك كتاب تدكره الكخللين وعليها عمل أطباء هذا النوع فى
~~10 كل رمان كتاب المتافع التى تستفاد من أعصاء للحموان
~~عيسى
~~ابن پحيى بن إبرهيم من تلاميد خنين والباقلين الجيدين
~~من الهونانى إلى العربى وله تصتيف فى الطت
~~سى
~~ابن صهاربخت طبيب من أهل جتديسابور له ذكر فى شته
~~وتلدمه فى رملته ومصتفاث فى الطب وهو تلميذ جورجيس بن
~~صت (5

PageV00P274

~~============================================================

~~معانى ابساعوجى مقاله كتاب فى العفل ملاله لم بخرج ومما نلله
~~من السربانى كتاب التممه ملاله كتاب للهوان لأرسلوطالهس كتاب
~~مناهع أعضاء للحهوان بتفسهر يحهى الحوق كتآب سولسلهفا الفص
~~لأرسطوظاليس مقاله بجهوله( فى الأخلاى(5 كتاب خمس ملالات من
~~كثاب نهلولايس فى فلسنه آرسطوطالهس
~~تال هلال من المحسن بن ابرههم فى كتابه لى بوم للجمعه لسبع
~~بلين من شعبان من سنه كمان ونسعين وثلتماثه توفى آهو على بن
~~ررعة النصرانى الملطفى
~~يى
~~ابن أستمد( النعرانى العراقى تلميد ثابت من كره للرانى وهذه 10
~~آخد وبه برع فى فتونه وكان خبهرا بالنهل من السرهالى إلى العريى
~~وكان يتولى التهل ms177 بحصور ثابت بن قره أستاله وصته
~~بسى
~~ابن ماسه كان طبهبا من الأطباء المنلدمين طله تصاليف فى
~~للك منها كتاب قوى الأغديه كتاب من بيجصره طهيب وكان 15
~~ملمع الظريفه فى العلاج وكتابه فى الأعدمه يستدل منه على خشن
~~طردته فى صاعته
~~وتهدبها شته 13
~~حول محوله (
~~1474 0 :سد ب 033 0

PageV00P275

~~============================================================

~~سه
~~أجلاء الناس وكان قيما بعلم الأوائل قرأ( المنطف على يحيى بن
~~عدى وأكتر الأخد عنه وتحقف به وأقاد حماعه من الطلبة وناظر
~~وحقف سئل فيه فأجاب أجوة ساده(5 لم بخرج فيها عن طريقه
~~القوم ورأهت نسخة من السماع الطبيعى التى فرأها على يحيى تن
~~5 عدى شرح بحهى البحوى وهى(9 فى غاية اللجوده وللحسن والحقيف
~~وكانت له علهها حواش حصلت بامناظره حالة الفراعه وهى بخطه
~~وكان آشيه شىء بخظ أبى على بن مقله فى الفوه وللجريان والطرفة (4
~~وكانت هذه النسخة فى عشره محدرات كبار وقد حشاها بعد تلك
~~جورجيس اليبرودى بشرح تامسليوس للكتاب(5
~~وقد كان عيسى بن على هذا تقدم فى الدولة وخدم بعص
~~اللفاء كتابة وتوقى ببغداد في سحرها بوم للجمعة لليله بفيت من شهر
~~ربيع الاخر سنة احدى وتسعين وثلتمائة
~~كبى
~~ابن زرعه بن اسحف بن ررعه بن( مرقس بن زرعه بن پوحتا
~~5 أهو على التصرانى المنطفى أحد المتهدمين فى علم المنطف والفلسعة
~~وأحد التقله السجوهن مولله ببغباد فى ذى للجة سنة احدى
~~وثلثين وثلشسائه
~~وله تصانيف مدكوره منها كتاب اختصار كتاب أرسظوطاليس
~~فى المعمور من الأرض كتاب أغراص كتب أرسطوطاليس المنطقهة كتاب
~~ش وقرا 07 :قول 7
~~والقاعده * 5وهو 6r 8ە 2
~~1


PageV00P276

~~============================================================

~~ويبامر بالتزام السياسة المدنية حسب الفواعد الهونانية وقد ونف
~~متاخرو الصوفية مع(5 شى، من طلواهر شعره نهلوها الى طربفتهه
~~وتتحاضروا بها ى محمالساتهم وخلوتهم وبواطلها حيات للشربعه لواسع
~~وجامع للأغلال جوامع. ولما قدح أهل رمانه فى دبده وأظهووا ما أسره
~~من مكنونه خشى على تمه وأمسكه من عنان لساله وللمه وحم
~~متافاه لا تقية وأبدى أسرارا من السرار ms178 غهر نفيه طما حصل ببغداد
~~سعى الهه أهل طربفته لى العلم القديم دسد دونهم الهاب سد التادم
~~لا سد الندهم ورجع من ححه إلى بلده بروح الى محل العباده
~~وهغدو وبكتم آسراره ولا بد أن تيذو وكان عدهم الهرهن فى علم
~~النحم وللكمه هه بضرب المثذ فى هده الأنواع لو ررل العصمة وله .ا
~~شعر طاثر تطهر خفياته هلى خوامه وتكدر عرف قصده كدر
~~حانيه نه(5
~~الا رضمث نقسى بميسور بگفه بتخصلها بالخد كقى وساعدى
~~أمتت تصارهف الخوادت كلها قلن ها زمابى موعدى أو مواعدى
~~ألمس قضى الأثلال فى دورها بأن تعمد إلى تخب جبمع التساعد 15
~~قما نفس صترا فى مهملك إننا تخر ذراه بأثيصا الفواعد
~~يسى
~~ه ابن على بن عبسى بن دائد بن للجراح أبر القاسم ولد الوريه
~~امام فى فنون متعدده سبع الدسد الكثمر ورواه وحصو حنس روايته
~~اس هر ه على *9

PageV00P277

~~============================================================

~~هر عمر للبهام
~~عه
~~ابن عبد الرحمن بن أحمد بن على الكرمانى الفرطبى الأندلسى
~~أبو للكم أحد الراسخين فى علم العدد والهندسة رحل إلى ديار
~~المشرف وانتهى منها إلى حران من بلاد لجزيره وغنى هنال بطلب
~~5 الهندسة والطب كم رجع الى الأندلس واستوطن مدينة سرقسطة من
~~تغرها وجلب معه الرسائل المعروفة ترسائل اخوان الصفاء ولم يعلم
~~أن(8 أحدا أنخلها الأندلس قبله وله عنابة بالطب وتجارب فاضلة
~~فيه ونقو مشهور فى الكى والقطع والشف والبط وغير ذلكه من
~~أعمال الصناعة الطبيا وتوتى بسرفسطة سنة تمان وخمسين وأربعمائة
~~.ا وقد بلغ تسعمن سنة آو جاورها بلليل
~~ابن أحمد بن خلدون أبر مسلم للمشرمى الاشبيلى الأندلسى
~~من أشراف آهل اشبهلية كان متصرفا فى علوم القلسقة مشهورا بعلم
~~الهندسة والنحوم والطب متشبها بالفلاسفه فى اصلاح أخلافه وتعديل
~~ها سموته وتقويم (5 سياسته وتوفى بهلده سنذ تسع وأربحين وأربعمائة
~~عمر للخيام
~~اهام خراسان يعلامه الزمان يعلم علم بونان ويحت على طلب
~~الواحد الدمان بتطهير( للركات البدنية لتنزيه التفس الإنسانية
~~ه بعلم 179(5 عرد 174(0
~~.بتظهير 9


PageV00P278

~~============================================================

~~الفرخان ms179 الطبرق عالما حكهما وكان متللعا الى بحهى بن خالد
~~ابن برمك ثم انظتاع الى الفضل من سهل وكان بين المر والمرح فى
~~مولد جعفر بن باحهى بن حالد بن هرمكن درجات بسره طضويها
~~عمر فى اتلى عشر فصح حكسه ولم يكن المنجمون بلشفتون الى هذا
~~الباب حتى عمله عمر فضيح للك ونكر أبصا أبو معشر فى كتاب
~~المداترات لشادان بن بحر آن ذا الرئاستين الفصل بن سهل درهر
~~المآمون استدعى همر بن الفرخان من بلده ووصله بالمأمون فلرجم
~~له كتبا تتهره وحكم بأحكام موجوده الى الهوم فى خراثن السلطار)
~~وألف له كتبا كثهره فى النحوم وغير زلكن من فنون القلسهه منها
~~كتاب تفسهو الأربع ملالات لبطلمهوس ين تلل أبى بحهى البطريف .
# كتاب المحاسن(5 كتاب اتهاى الفلاسها واحتلافهم فى خعلوط (5
~~ابن بحمد بن خالد بن عبد الملك المووالرودق له رهج ختصر
~~على المدهب الدى طهر على هدى جده خالد بن عبد الملك
~~المروالرودى المتولي الرصد المأمونى هو وبئد بن على وبجهى بن (9 15
~~ابى ملصور والعياس بن سعهد للوفرق وكان عمر هدا أيصا بعد
~~من اصحاب الأرصاد وله مع الكتب كتاب تعدمل الكواكب كتاب
~~صناعذ(4 الأصطرلاب المسطح
~~ي بعس من اللطوط 2(5 .الحالس :22 (
~~صلى وبحس بن شته ( حطود اكواكب 33

~~سن

PageV00P279

~~============================================================

~~المتى المكفوف وأخذ عنه وأجاد عليه للجدل والملاظره وأخد عله
~~الأوائل عن جتماعه من نصارى الكرخ وبهودها وتظاهر بدلك فجفاه
~~الفظهاء وتحاموه ووتعوا فى علبدته وخرج من العراف الى مصر فدخلها
~~فى لى اللعدها من ستة اثتتين وتسعين وخمسمائةه ونزل فى المدرسة
~~5 المعروه بمنارل العو التى كان هتولى تدريسها الشهاب اللوسى وناظر
~~بمصر وحاضر واظهر بها تسانيفه ف علوم الأوائل ونقلت عنه وقرأها
~~عليه من رشب فى شىء من للك وقرى عليه تصليعه فى أصول الدين
~~وأصول العله كم خرج عن مصر إلى الشأم واستوطن دمشف وتولى
~~بها التدربس ي مدرسة من مدارسها ولم هول على ذلكه الى سلة
~~.1 إحدى وللثين وستمائه وفى هذه السنة ms180 استولى الملك الكامل على
~~مدهنه آمد فاخبر أن صاحبها الدى انتقلت عله كان قد راسل(4
~~السهف فى السر أن بصهر إلمه وموليه قصاء آمد فأنكر عليه ذلك
~~وكونه روسل ولم بنه للك فريعث هذه عن المدرسه وتعدلل وأقام بملزله
~~- شهورا قلهله ومات
~~ولصالبهه فى الافال مرغوب فمها فمن للكه كتاب الهاهر فى علم
~~الأوائل خمس محلدات كبار كتاب أبكار الأفكار في أصوله للدي أرع
~~محملدان كذاب للهائف فى علوم الأوائل كلث محلدات كقي كلاهية
~~على لهر الدين بن خطهب الوى فى شرح الاهارات حكه(ه
~~2
~~ابن القرخان أبو حفص الطمرى أحد رقساء التراجمة والمعقهين(
~~بعلم حركات اللحوم وأحكامها قال أبه معشر البلخبى كان عمر بن

~~والحقفين 202.واحد 3شه 2(5 لوسل 7(

PageV00P280

~~============================================================

~~من فسيده في الوزبر للجمواد جمال الدين أبى جعهر بحمد بن على
~~بن أسى منصور الاصفيانى بالموصل
~~اخواننا ما حلت عن ترم العيد قها لهت شعرى قل تغترتم بعدى
~~وتم من نووس قد أدرت بودطم فهذ بى تاي بهتثم ذار بفى ودى
~~أجن إلى بضر خيهن متمه بها مستهاه الفلب لحتري التبد
~~أرافم بلحيد الشؤيى ب كر نلده صقاله بالفرب بتى أو فشدى
~~ولو أن طعم الضبر جرعت بههم لقضلته للحب ببهم على الشهد(،
~~فتم لد فطعتا ين مقاور بعدفم وخضنا بها الصعت المرام من الوقد
~~الى أن وعلنا المؤهل الآن فألتهث بنا لمجمال التهمن راجلة القصد
~~على
~~ابن أحمد بن على بن بحمد بن دواس الفنا الواسطى أبو
~~للسن قرأ علم الأوائل والفرد بمعرهه علم المحوم وأجاد فى ذلك واشتهر
~~به ورحل إلى بغداد وآقام بها وأخد عنه جماعلا من أهلها غرف بهدا
~~النوع وتوقى ببغداد فى شهر ربيع الآخر(ه سده اثلتى هشره هستمائه
~~على
~~ابن على بن أبى على السيف الآمدى من أعل كمد ولد بها
~~بعد سنه خمسين وخمسائه ورا علي مشاخ لده بهول الضاحى
~~ورحل إلى العراق والقلم فى الطلس( ب بنه ي ينبة


PageV00P281

~~============================================================

~~تلك الدهار لسبب وهر أن بعض الطشت دارية قال له يوما وقد ms181
~~نظر الى فاروره الملك فى بعض أمراضه ها حكيم لم لا تذوفها فسكت
~~عنه فاما انفصل عن المجلس فال له فى خلوه قولك هذا اليوم من
~~أصل من قول غيركه أو هو شى: خطر لكه ففال إنما خطر لى لأنهى
~~5 سمعت آن توق الفاروره من شروط اختبارها( ققال له الأمر كدلك
~~ولكن لا فى كل الأمراض وتد أسأت إلى بهذا القول لأن الملك إنا
~~سمع هذا ظن آتدى قد آخللت بشرط واجب من شروط خدمته
~~وقوانين الصناعه فيها ثم اته عمل (1 على للخروج لأجل هذه لحركة
~~وللخوف من عافبتها بعد آن رشى الطشت دار حتى لا يعود الى
~~. مثلها وخرج وعاد إلى الموصل وقد تمول فأقام(5 بها الى حين وفاته
~~وحدث بها وآفاد وعمر حتى مجز عن للركة فلزم منزله فبل وفاته
~~بسنين(4 وكان الناس بترتدون اليه ويفرؤون عليه وسئل عن مولده
~~قلال ولدت ببغداد بباب الأرج فى الثالت والعشرين من ذى الفعدة
~~سله خمس عشره وخحمسمائه وتوتى بالموصل ليله الآربعاء قالت عشر(ه
~~ها من المحرم سلة عشر وستمائهة وله كتاب فى طب سمه المختار رأبته
~~فى آربع محمتدات وله غير دلكه(
~~على
~~ابن بلطان السئتى طبيب شاعر أنيب أصله من سبتة ذكره
~~بعض أهل مصر فقال ورد الى البلاد المصرية سنة أربع وأربعين وخمسماثة
~~* ومضى ملها إلى الممن وسافر إلى الشرف وزار العراف ودار الآفاف وله
~~ام عمد 3(5. احتيارها 0 (6
~~عشرين آه ستين :بستتين(9
~~ن العصانيف

PageV00P282

~~============================================================

~~على
~~المعروف بالأدسب فانه كان من الأفاضل الاعيان المعدودبن من حسنات
~~الزمان ذوى(4 الأدب للم والعلم الواسع والفصل الباهر والنثر الرائع
~~والنظم البارع وله فى سائر آجزاء للحكمه اليد الطولى والرتبة الأولى
~~ولقد كان درد يلتمس من وربرها الملقب بالأفضل تصرفا وخدمة فخاب
~~فبه أمله وأخفف سعيه فقال من(9 قصيده( بعاتب فيها الزمان وبشكو5
~~للقيبة ولليرمان
~~تمن الشعزر والثدل مسنق
~~بادى التنار يغين خر موقف
~~قلسلكه في طل المواطن واجتيب
~~ير الأبي ويلة المتملف
~~وللد جلبت بن الضنائع خيرها ms182
~~لئجد مختار دأشره متتف
~~ورحوث خقض العيي تحت للاله
~~لا بد أن نقلث وإن لم تثبف .
# طثا شبيها باليهين ولم إخذ
~~ان الزمان بما سقانى مشرفى
~~ومتها بعد آبيانته
~~لاقسارعن الذفر ذون مروتى وحرمت جزاه النطر إن لم أصدي
~~على
~~ابن أحمد بن على أبو الحسن يعرف بابن الهيل الطبيب ولد ه1
~~ببغداد ونشا بها ولرأ فيها الأدب واللب وسمع وروى عن مشابخ
~~وقته ثم صار إلى الموصل وخرج إلى أذربايحان وأقلم بخلاط عدد
~~صلحيها شاه آرمن بطلبه وقرا التاس عابه هناى للكمة والأبب وفارف
~~و 27 :(0656 ن :(5) 6
~~9 . 7: 5 5r 8
~~فدته


PageV00P283

~~============================================================

~~وله أبصا
~~فلا تحسبوا أنى تغيرت بعدخم عن العهد لا كان المغير يلغهد
~~غرايى غرامى دالهوى ذلكه الهوى ويجدى بكم وجدى وودى لكم ودى
~~وليس نحيا من تذوم وداده مع الوصد لين من بدوم مع الصلر
~~على
~~الطبيب الافريفى مرتوف بالطب فى الدولة للحمادية وله شعر وأدب
~~قمن شحره
~~با حجملة للحسن فب في مثق احسانا انى أجيقه إسرارا واقلانا
~~أصبحت عبذة لا أبعى بكم بذذا ولا أحب سواك الدفر إنسانا
~~على
~~ابن النصر( المعروف بالأدبب هذا القاسى من الصعيد اللعلى وله
~~فى علوم الأوائل والأدب اليدح الأهلى والقدر اللغلى بشهرن الدكر
~~سائر النطم والنثر ولما دكر أبو الصلت فى رسالته منحمى بتجر اجابهه
~~قال وأما المتخمرن الآن بمصر فهم أطبيها كما خييت التعا بللعن
~~15لا بتعلف أمثلهم (1 من علم الجوم باكثر من رايجه بوسها ومراكز
~~هلومها وأما التبخر ومعرفة الأسباب والعلل والبادى الأول قليس منهم
~~من مرقى إلى هذه الدرجه ويسمو إلى هذه المتزلة وياحلف في هدا
~~لو وستصىء بهذا الصوء ما خلا الفاصسى أبا للحسن على بن التضر
~~نصير ه (0

PageV00P284

~~============================================================

~~على
~~ببغداد جمع الاطباء من الآفاث فاجتمع فيه أربعة وعشرو طبيبا
~~وكان من جملتهم آبو للسن على هذا وكان بدرس فبه الطب ويفيده
~~الطالبين وكان مكفوفا ودان قليل التصنيف الا أته عمل مقالات صغارا
~~ولوالده كتاش متوسط ما بين الكبيهر والمغير ms183
~~وذكر هلال بن المحسن الصابى فى كتابه قال وفى ليله للجمعة
~~لاربع بفين من ذى الفعده سنه أربع ونسعين وثلثمائه تنوقى أبو للبسن
~~على بن إبرهيم بن بكش المتطبب وكان عارفا نحدقا (4 وقد قرأ من
~~الكتب شميا كثهرا ولم بخلف بعده مثله لكته(8 كان بصيرا فاذا آراد
~~معرفه سخدات الوجوه وحال تول المرضى عول على من يكون معه من
~~تلامدته فى وصف دلك له وكان لا برى ولا يتصرف الا شارب نبيد .ا
~~وهو مع هذه المنافصة بنه مبرر فى علمه وعمله
~~على
~~ابن إسمعيل أبو للحسن لجوهرى المتعوت بعام الدين البغدادى
~~المعروف بالرتحاب(5 سالار غلم فى العلم والذكاء والفهم بارع فى علم
~~الهندسه والوياضات من ظرهاء بغداد وفضلائها حكيم النفس فهما 15
~~يعمله(4 وبستعمله من الالات الفلكيه والملح الهندسية وبأيدى التاس
~~من عمله ومستعمله كل طرفه لطيفه وتحهه ظريغه وله شعر فائف
~~وآدب راثف ومن شعره
~~تحشن بأفعالك الصالحا ت ولا تعجبن بخسن بيهع
~~تحسن اليساء جمال الوجو * وخسن اليحمال جييل الصييع
~~بالركاد 2 (5 ولكن :ولكته 2(5 حانشا 2
~~نمله 90

PageV00P285

~~============================================================

~~وهدا الفعل نادر وسبب ذلك أن يكون الدماغ ماثلا الى البرد فاذا
~~اسخنه بخار النبيذ تحرد وقوى على الفعل
~~على
~~5
~~ابن للحسن(* أبو الفسم العلوى المعروف بابن الأعلم صاحب الزيح
~~رجل شربف عالم بعلم الههثه وصناعة التسبير مد كور مشهور فى وفته
~~وكان قد تلدم عند عضد الدولة بقف اللك عند اشاراته فى الاختيارات
~~وبرجع إلى قوله فى أنواع التسميرات وعمل ريجه المشهور الذى عليه
~~عمل أهل رمانه فى وقته وبعد زمانه الى آواتنا هذا ولما توقى عضد
~~الدولة نلست حاله وتأخر أمره عند صمسام الدولة ولده القائم بالأمر
~~.ا من بعده فانفماح عنهم واقام منفطعا وحج في شهور سله آربع وسبعين
~~وثلشماثه وفضى للج وعاد فمات بمتزله تعرف بامعسيلة فى يوم الأحد
~~الثامن من المحرم سنها خمس وسبعين وثلثمائه رحمه الله تعالى
~~على
~~ابن الراهبه كان طبيبا للمتهى وهو كمهو الهدر يجخرمه للتفى
~~5ا ms184 وبحترمه(1 وكان هو ويختيشوع وآلوش وفابت بن سشان چ هاييى
~~يشتركون في طب المتفى
~~على
~~ابن ابرهيم بن بكش( أبو للحسن كان طبيبا فاصلا ماهرا عالما
~~بصامل اللب متهئا لها عايه الاتفان طما عمر ععند الدوله البيما رستان
~~5 للسين - 3ه (6
~~بكس 1479 :بگش(

PageV00P286

~~============================================================

~~على
~~ابن عبد الله بن أماجور كان فاضلا هدبه أبوه وأدبه بهذا الشان
~~وله تصانيف
~~على
~~ابن أحمد الأنطاكى أبو الفسم المجتبى من أهل أنطاكهه واستوطن
~~بغداد( الى آن توفى بها وكان من أصحاب عصد الدوله بن بويه
~~اللكمين عنده يقوم بعلم العدد والهندسه غهر مداقع فى كلك وله
~~من هذا النوع تضانهف جلهله وكان مشاركا فى علوم الأوائل مشاركل
~~تميله وكان فصبح اللسان عدب البهان إذا سيل أبان وأتنى بالمعانى
~~الحسان
~~وله تصانيف شريفة منها كتاب التخت الكبير فى للحساب الهندى
~~كتاب للمساب على التخت بلا تحو كتاب تفسير الأرماطيفى كتاب
~~شرح أقلهدس كتاب استخراج التراجم كتاب الموازين العددية كتاب
~~للساب بلا تخت بل بالهد
~~وذكر هلال بن المحسن بن ابرههم الصابى فى كتابه فى سنة ست 15
~~سبعين وتلتمائل لى يوم للجمعة الثالت عشر من دى للحه توفى ابر
~~القسم على بن آحمد الأنطاكى للحاسب المهددس
~~على
~~الرقى هذا طبيب مدكور عالم بصتاعه الطب قد فسر مسائل
~~خنين بن إسحف فى الطب دكر عنه أته ما كان بفسر إل إذا سكر.2
~~بيدا

PageV00P287

~~============================================================

~~واضح هذأ العلم فى بعض أصوله مخالفة من لم يفهم غرضه فكنايه من
~~أجل هذا كثير الغلط بين السهط وأوغل بعد هذا فى الاستكثار من
~~علوم الشريعة حتى نال منها ما لمه بنله أحد قط بالأتدلس قبله
~~وصلف قبه مستفات كثيره العدد شريفة المقصد معطمها فى أصول الفقه
~~5 وفروصه على مذهبه الدى بنحله وهو مزهب داود بن على بن خلف
~~الاصفهانى(2 ومن قال بقوله من أهل الظاهر وذكر ابنه أبو رافع العضل
~~أن مبلغ تواليف أبيه آبى محمد هذا فى الففه وللحديت والأصول
~~والتاريخ والنخل واليلل والآدب وغير تلك نحو ms185 آربه مائة محلد يشتمل
~~على فرسب من كمانين آلف ورقه وله نصيب وافر من النحر واللغة
~~وقر(1 الشعر وللمطابه
~~ولد فى آر هوم من شهر رمصان سنة أربع وتمانين وثلثمائة
~~وتوفى سلخ شعبان سنا ست وخمسين وأربعمائة
~~على
~~ابن أحمد العمرانى الموصلى العالح بالحساب والهندسة وكان
~~5فاسلا حسلعا لكتب يلصده النلس للاستفاده منه منها يأنى( البه
~~الطلبة من البلاد الشاوحة للفراءه علمه وتوفى في سنه آربع وأربعين
~~وذلاثمائه وله من الكتب كتاب هرح كتاب للجبر واليقابلة لابى
~~كامل شجاع بن آسلم للحاست الصرى كتاب الاختيارات عته كتب فى
~~التتجوم ها بتعلل بها
~~الاصبهانى : الصيهانى* (9
~~. وفربس 22
~~.وپاتى 027(5


PageV00P288

~~============================================================

~~على
~~ابن العباس المجوسى طبيب فاضل كامل فارسى الأصل يعرف
~~بابن المجوسى قرآ على شيبخ فارسي يعرف بأبى ماهر( وطالع هو
~~واجتهد لنفسه ووفف على تصانيف التفدمين وصتف للملك عضد
~~الدوله قتا خسرو بن بوهه كتاشه المسمى بالملكى وهو كتاب جليل5
~~وكناش نبيل اشتمل على علم الطب وعمله(8 حسن الترتبب مال الناس
~~إليه فى وقته ولزموا درسه إلى أن طهر كتاب الفانون لابن سينا قمالوا
~~الهه وتركوا الملكى بعص التنرك والملكى فى العمل أبلغ والطانون فى
~~العلم الابت
~~على
~~ابن آحمد بن سعيد بن خزم بن غالب بن صالح الأندلسى
~~آبو محمد أصل آبائه من قرينه اقليم الرواينه من كوره نبلة مين غرب
~~الأندلس سكن هو وأبوه قرطبة ونالا فيها جاقا عريضا وكان أبوه أبو
~~عمر آحمد بن سعيد أحد العطماء من دزراء المنصور بحمد بن عبد
~~الله بن أبى عامر ودزر لابنه المظقر بعده وكان ابنه الهليه أبو محمد *ا
~~هذا وزهرا لعبد الرحمن المستظهر بالله بن هشام بن عبد للمهار بن
~~عبد الرحمن الناصر لدين الله كم نبد هذه الطربقه ولقيل على قراعه
~~العلوم وتلهد الآثار والسنن وغبى بعلم الملطف وأل فمه كتابا سماه
~~كتاب التظريب (5 لحدود المنطف بسط فيه القول هلى كبهين طرف
~~المعارف واستعمل فهه آمثله(4 ظهية وجوامع شرهية وخهالف أرسطوطاليس 2
~~ر علسه 52 طاهر ms186 03
~~ث0ه2فربب 69 11 8

PageV00P289

~~============================================================

~~فصذه كهه تحرير ربچ جامع كبير يدل على ان صاحبه كان أعلم
~~الناس بالحساب والشسيير
~~على
~~ابن آماجور ورتما قهل فى اسم آبيه ماجور بغير همزه أحد
~~5 العلماء بحركات الكواكب والمعانين لأرصادها وأهل هذا الشأن يستدلون
~~بهوله وهرجعون الى ما لعله رصده وحلهه
~~على
~~ابن ربن( الطبرى الطبيب أبو للحسن فاضل فى صناعة الطب
~~وقد كان بطبرستان بتضرف فى خدمة ولاتها ويقرأ علم للحكمه وانفرد
~~.ا باللبيعمات وجرى بظبارستان يثتة خرج لأجلها إلى الري فقرا علبه
~~بحمد بن ركرتيا الرازق واستهاد منه علما كتهرا ثة (8 رحل إلى سر
~~من رأى فأقام بها وصتف كتاشه المستى يفرزيس للكمه وهو كتاب
~~ختصر جميل التصتيف لطيف التليف وهو سبعه آنواع تحتوى على
~~ثلثين مقاله والمطالات تحتوى على لتمائه وستين كتابا وله كتاب
~~15 تحهه الملوك كتاب كته للصره كتاب منافع الأطعمة والأشربة
~~والعفافهر
~~ودكره بحمد بن اتحق اللدمم فى كتابه فقال أبو للحسن على
~~بن ربن(5 وهو ابن سهل الطبرى وربن(5 اسمر سهل لاته كان ربين
~~الههود وكان على هذا يكتب للمازيار بن قارن فلما آسلم على پد
~~0المعنصم كربه وظهر بالحصره كصله وأدخله التوكل فى جملة ندمائه
~~هل 3253 :زيد 0. : زبن 22 :1479 ه 9(
~~استنامت به واستفات عنه علسا كتبردن لها


PageV00P290

~~============================================================

~~عبد الرحيم على
~~عيد الرحيم(5
~~ابن علم بن المرزبان أبو أحمد الطبيب المرابانى كان من
~~اهل إصبهان عالما فاضلا بعلم الشريعة وعلم الطبهعة (8 تهدم فى الدولة
~~البويهية وكا قاضيها بتستر وخورستان وكان اليه أمر البيما رستاء)
~~بمدينه السلام ولم بزل على للكن الى آن توقى بتستو في جمادى
~~الاولى سنة ست ونسعين وثلثساثة
~~عبد ميد
~~ابن واسع أبو الفصل هذا رجل حاسب عالم بصناصه لملحساب
~~مقدم فبها مدكور بين اعلها ويعرف بابن ترك للخياى وهكى آبا محمد
~~أبضا له فى للحساب تسانيف مشهوره مستعملة منها كتاب الملجمامع فى .1
~~للحساب ويحتوى على سته كتب كتاب نوادر للحساب وخواص الأهداد
~~على
~~ابن عبد الرحمن ms187 بن بونس بن هبد الأعلى البجرى المتع
~~كان والده عبد الرحمن بن بونس بحدث معر ومؤرحيا واحد(
~~العلماء المشهورهن بها وجله بونس بن عبد الأعلي صاحب الشافعى 5ا
~~على هذا من المحصصين(4 بعلم النجوم وله مع هده أرب وشعر
~~اختش بصحبه للحاكم وألف له الوع الكبهر علن رهد رصده وكان
~~5


PageV00P291

~~============================================================

~~عب السلام
~~فواعد هذا الشأن فأوقعت لليفظة(4 عليه وعلى كتبه هوجد فبها الكثبزر
~~من علوم القوم وبرزت الأوامر الناصرية باخراجها إلى موضع ببغداد
~~بعرق بالرحبنه وأن تحرق بحضور للجمع للم منها ففعل دلك وأحصر
~~لها عييد الله التيمى البكرى المعروف بابن المارستانية وجعل له
~~5 يتبر صعد عليه وخطب خلبة لعن فيها الفلاسفة ومن يهول بقولهم
~~وذكر الركن عبد السلام هذا بشر وكان يخرج الكتب التى له كتابا
~~كنابا فيتكلم عابه وببالغ فى لمه ولم مصنفه تم يلقيه من يده لمن
~~يلقبه فى النار
~~أخبرنى للكهم يوسف السبتى(8 الاسرائياى قال كتت ببغداد
~~، بومثل تاجرا وحصرت التحفل وسعت كلام ابن المارستانية وشاهدت
~~فى بده كتاب الهيئة لامن الهيتم وهو يشهر إلى الدائره التى متل
~~بها الهلك وهو بقول وهذه الداهية التقياء والنازلة الصماء والمصيبة
~~العمهاء وبعد اتمام كلامه خرقها وألقاها إلى النار قال( استثللت(4
~~على جهله وتعصبه اد لم يكن فى الهيئه كفر واتما هى طريف إلى
~~15 الايمان ومعرفة قدره الله جل وعر فيما أحكمه وديره( واستمر الركن
~~عبد السلام فى السجن معالية على للكه الى آن آفرج عنه في هم
~~السبت رابع صشر ههر رهع الأول سنا نسع ودماتين وخمسمائه وأميد
~~عليه ما كان له بعد الدى كهب وعاش بعد نلك عمرا طويلا
~~السبتى 2 :السبى ه (5 القطه :لحفاطه(
~~47r 1 91.22 الفاسى: f 155 1670 90وقال لا :ثم
~~الى الاستدلال لمهوم فاستدللت(4
~~المزاج وعدهه


PageV00P292

~~============================================================

~~ي الودون عبد السلام
~~ومثافتته والتانى ليكون فضاه لبعض حفوفه والثالت لوثوفى بهوته فى
~~هذا العلم وأصوله لا سيما على أبواب هذا الكتاب ولصوله فعرشت
~~أنه( الذى(8 بعرف قدر ما استحرجئه من ms188 النكت العلميه والغراتب
~~للحكميه التى لا تتوجد فى شىء من الصتفات التى للقدماء والمتأخرين
~~ولم يشتمل علبها كتاب أحد من السالهين والسابين
~~عبد الودود
~~الطبهب الأندلسى من لنسيه هاجر إلى العراف وخرسان وفرف
~~علد السلاطين فى عصر السلطان محمد بن ملكشاه وهو الدى يقول
~~فبهه بعض أهل العصر وقد صمن شعره شبعا من شعر المتتيى
~~فد الوذود طبيت طبه حسن أحيا وأهسر ما تاسيت ما قتلا
~~لولا تطببه فينا نما وخدث لها المنالما إلى أرواجنا سبلا
~~عبد السلام
~~ابن عبد الفادر بن أبى صالح بن جنكى دوست من آبى همد
~~الله للجلى البغدادى المدعر بالركن من بيت لصوف وتعيد وخبره(ه
~~مشهور مدكور وكان عبد السلام هدا قد كوأ هلوم اأوائل وأجمدها 15
~~واللتنى كتبا كثيره فى هذا النوع واشتهر بهله الهأن هيرة تمة وله
~~تلدم فى الديلة الامامية الناصرية وحصل له بتقته ححسد من أرباب
~~الهر قثلبه أحدهم بأد معطل واه بوجعيلنى اكوان تحل الهلسفه فى
~~:ور ه 0 ان 2


PageV00P293

~~============================================================

~~عيد اليحمن
~~قال هلال بن المحسن فى كتابه فى سنة ست وسبعين وثاتمائة
~~فى الثالث عشر من المحرم هوم الثلاثاء توفى أبو للحسين عبد الرحمن
~~امن عهر الوفى ماحم عضد الدولة وكان مولده بالرى فى اللبلة
~~النى صبتها يوم السبت الرابع عشر من المحرم سنة احدى وتسعين
~~5 ومائتسن
~~عبد الرحمن
~~ابن عبد الكريم السرخسى الطبيب المدعو بثهة الدين شرف
~~الاسلام طيهب فى رمننا هذا الأقرب من أهل سرخس انتهت اليه
~~راسة هذه الصناعة فى تلك المدينة ولما اجتاز به ابن خطيب الرى
~~المدمو بالقخر الرارق وللك فى حدود سنة تمانين(5 وخمسمائة نزل
~~عليه فأكرمه وقام بحقه مدة ملايه بسرخس وذنك حين اجتيازه ايى
~~ما دراء النهر للصد بنى ماره ببخارا طالبا منهم ما يفوم بكمره ولم
~~بچد عندهم نلك ولما أكرمه هذا الطبيب آراد أن يفيده مما لديه
~~فشرع له فى الكلام على القانون بشرح المستغلف من الغاطه وقسبه(
~~5 بسمه ودكره فى ملذمته ووصفه واثتى هليه ولال ms189 فرتينه وجعلتة بلسم
~~الشبح الامام الفاصل للحكيم المحقف فه الدين شرف الإحلام سيد
~~للكساء والأطباء عبد الرحن بن عمد الكرم السرخسق حرس الله
~~أيامه فاله بعد أن لتحلى بالعلم الكثير والفصل الغوير( وللطريفه
~~الفاصلها الوعية والستة السنية كثر إحسانه إلى وانعامه على وطال
~~2 الهداب خاطره الى ما يتعلف بسلاح عالى وفراغ بالى حالتى افاماى
~~ولرحالى فأردث أن اكتب هذا الكتاب بلسمه لأغراص ثلثة للأول أن
~~شرا من هده السباحت تلخصت بمجاوره ولهدت پشاضشته
~~.العوز له ( ورسمه (5 وقمانين (5


PageV00P294

~~============================================================

~~عيد الرحمن
~~وطالع كتب أرسلوطاليس وغبره من الفلاسفة وتمهر بعلم الأدوية المفرده
~~حتى فهم ما تضمه كتاب ليوسقورينس وكتاب جالهنوس المؤلقين
~~فى الآدوية المفرده درتبه أحسن ترتيب وهو مشتمل على قربب من
~~خمسمائة ورقة وله فى الطب متوع لدليف ومدهب طريف ونلك أنه
~~لا برى التداوى بالأدوية ما أمكن التداوى بالأغنهه أو ما كان منها
~~قريبا فإدا تغت الضروره إلى الأدوهة فلا برى التداوى بمركبها ما
~~وصل إلى الشفاء بمهررها فإن اصطرو إلى المركب منها لم مكثر الترتيب
~~بل افتصر على ما بمكنه منه وله نوادر حفوطة وغرايب مشهرره فى
~~الابراء من العلل الصعبه بأيسر علاج وأقربه
~~وكان قربما من وسط المائه الحامسة مستوطنا طليطله وذكر أنه 10
~~ولد فى كى للهمه سنه تسع وذمانين وثلثمائة
~~عي الرحمن
~~ابن عمر(ء بن حمد بن سهل الصونى أبو للحسين الرازى الفاضل
~~الكامل التبيه النبيل صاحب الملك عصد الدولة قنا خسرؤ شاهنشاه
~~ابن بويه ومصتف الكتب للجليلة فى علم الفلك وكان من أهل فسا 15
~~فارسى النسية ولد بالرى وكان عصد الدوله مقول إلا اذخر بائعلم
~~والمعلمين معلمى فى الحو أبو على الهارسى التسوق ومعلبى فى
~~حل الزيح الشربف ابن الأعلم ومعلمى فى الكواكب التابته وأما كلها
~~وسشيرها الصوفى
~~ومن تصانيهه كتاب الكواكب الثابته مصور كتاب الأرجوزه فى.
# الكواكب الثابته مصور كتاب التذكره ومطارح للهعلاعات
~~رد9

PageV00P295

~~============================================================

~~عيد الرحن
~~الهلك فى زمان أن لا بصيح منها شى9 وإن غيض على دفائفها وبلغ
~~إلى أعماقها ms190 وقد بزول ذلك الشكل فجىء زمان لا يبطل منها شيء
~~ههه( وان قورب فى الاستدلال وفد بتحول هذا الشكل فى وقت آخر
~~البى آن يكثر العمواب فبها آو الحطا وببفى زمانا ومتى وقف الأمر على
~~ه هذا للحد لم يتبت على فول قضاه ولا وتف بجواب فقال أبو سليمان
~~المنللى هذا أحسن ما يمكن أن بقال فى الباب
~~ولغلام رحل من التصانيف كتاب التسييرات مقالة كماب الشعاعات
~~ملال كتاب أحكام النجوم كتاب التسييرات والشعاعات الكبير كتاب
~~الاختارات كتاب للجامع الكبير كتاب الأصول المجرده
~~ولال هلال بن المحسن في كتابه فى سنة ست وسبعين وثلاثاثة
~~في يوم السبت الثالت من المحرم توشى آبو الهاسم عببد الله بن
~~المسن المعروف بغلام رحل المنهم وكان محمذقا
~~عيد الرحن
~~ابن إسمعيل بن بدر المعروف بالأقليدس(5 الأندلسى كان هذا
~~15 الرجل متظتما فى علم الهندسة معتنها بصناعة المتطف طه تليف
~~مشهور فى احتصار الكتب المنعلهية الثمانية
~~حكى ابن أحته أبو العياس أحمد ين أبى حاتم أته رحل
~~عن الأندلس إلى المشرف في أيام للحاجب الملصور بن أبى عامر
~~وتوقى هناك
~~عيد الرحين
~~ابن محتد بن عبد الكرم بن يحيى بن وافد اللخمى الأندلسي
~~أحد أهراف أهل الأندلس غيى عنايها بللغه بفراها كتب جالينوس
~~بس ه 5ه 2


PageV00P296

~~============================================================

~~عبد الله - عبيد الله
~~عبد الله
~~ابن شاكر بن أبى المطهو المعدانى ملقب شمس الدمن فلصل
~~كامل له يد طويى فى الهنسه وهلم النهوم وله أرب وشعر ذارسى
~~حسن وهربى لا باس به مات فى حدود سته سبعين وحمسسائةه باصيهان
~~عبيد الله
~~ان للوسي ياو الهليم التعريف بقلام وقل اتسن جهم مبعد
~~مت أبضد ات والمنين احي للجى والمراهين طة هد طولي
~~بمسا بعايه من هذا الشأن وكان صديها لأبى سلممان الستطفي
~~وخاهرا له وكان أبو سليمان المنطفى كثهر الشكر له والذكر لما نمورد
~~فمن كلك ها دكر آته اجتع هوما عند آبى سليمان جماهه من .
# هسده علهاء علم الأوائل وأخذوا فى المذ اكرنا قل كروا علم الحجامة ms191 وقالوا
~~هى من العلوم التى ا تخجدى فائده ولا بصتح لها حكم وكان في
~~لجماهه آبو ركريها الصمهرى(6 والنوشجانى أبو الفتح وأبو محتد العروصى
~~والملتسى والقومسى وغلام رحل وكل واحد من عولاء إمام لى هاتيه :
~~اك ش ب
~~كل مسلكد (4 كال النوشهانى أها الهن احتصره لمهم ب، ت خقلة
~~ان الإطله معده من العشده مصله لبيم وللعطبه م ب وححه
~~د رد م د ح س ق
~~هاد ان قتما خطعها متطب بى ن ة مة

PageV00P297

~~============================================================

~~عبد الله
~~أحسن الله جزاك فأحذر كل للذر أن ثتبه ذا الرثاستين على هذا
~~فإنه إن رال هن رأهه علمت أنك أنت المنيه له فهم ذو الرئاستين
~~بذلكه فما زلت أصوب رأهه الأول خوفا من اتهام المآمون لى وما
~~أففلت أمرى حتى مضى أمر البيعة فسامت من المأمون
~~عبد الله
~~ابن التايب أبو القرج الفيلسوف عراقى فيلسوف فاضل مطلع
~~على كتب الأوائل وأقاوبلهم تجتهد فى الحث والتفتيش وبسط العول
~~واعتنى بشروح الكتب القديمة فى المنطف وأنواع للحكمة من تواليف
~~أرسطوطاليس ومن الطب كتب جالينوس وبسط الهول فى انكتب التي
~~.ا تولى شرحها بسطا شاهيا قعمد به التعليم والتفهيم حتى لقد رأبت
~~من هنحل هذه الصلاعة بلمه بالتطوهل وكان هذا العائب يهويا
~~ضمف الفطن (4 قد وتف علي (5 عباره ابن سينا فأما أنا وكل ينعب ل
~~ذلا نقول إلا أن أبا الفرح بن الظيب قد أحهى يمن هذه العيه بيه
~~شر وأبان منها ما خفى فقد تلمد ك حساهب ساشاب ش
~~* المختار بن للحسن(2 بن هدون العروف هاين بطلان:
~~لال ابن بطلان هحشا لو الفرج عمد الله بن الطيب بلى چشريى
~~سنە فى كفسير ها بعد الطهبعذ. ورض من الخكر فيه مرجمت كان لفد
~~نهسه ديها وهذا بدلك على حرصه واحتهاده وطلب العلم لعينه. ولولا
~~للك لما تكلف عاش إلى بعد العشرين والأربعماية وفيل ملن سنة
~~70حسس وثاشين وأربعمائلها

~~5ع 02ه5. طعن 7(9
~~س لحسين 92 مصنف


PageV00P298

~~============================================================

~~عبد الله
~~أنه إذا فعل هذا ms192 بالعوام زادهم إغراه به فنطر فى هذا الأمر نظرا دقيها
~~وفال لو ظهروا للناس ورأوا يسف الهاسف منهم وطلم الظالم لسلطوا
~~من آعينهم ولانهلب( شكرهم لهم ذما كم قال إذا أمرناهم بالظهور
~~خافوا واستترةا وطنوا بنا سوها واتما الرأى أن نقدم أحدهم وبطهر
~~ليم إماما(5 فإدا رأيا هذا أنيسوا(5 وطهروا وأظهروا ما عندهم من لحركات 5
~~الموجوده فى الآنميين فياتحتف للعوام حالهم وما هم عايه متا خفى
~~بالاختهاء فإذا تحقف ذلك أزلت(4 من أقمته ورددث الأمر إلى حالته
~~الأولى وتوى هذا الرأى عنده دكتم باطنه عن خواصه وأظهر للفصل
~~بن سهل آله بريد آن يفهم اماما من آل أمهر المؤمنين [على](5 صلوات
~~الله عليه( وآنكر هو وهو كيتن بصلح فوقع إجماعهما هلى الرضاء .1
~~فأحد الفضل بن سهل فى تقرير ذلك وترتببه وهو لا بعلم باطن
~~الامر( وأخد في اختهار وقت لبيعة الرضاء فاختار طالع السرطان
~~وفهه المشنرى
~~قال عبد الله بن سهل بن نوبخت هذا أردت أن أعلم نيمنه
~~المأمون فى هذه البيعة وإن باطنه كظاهره أم لا لأن الأمر عطيم فأنهذت 5ا
~~اليه قبل العلد رقعة مع يقه من خدمه وكان يجيء فى ميم أمره
~~وقلت له إن هده البيعه فى الوفت الذى اختاره ذو الرياستين لا
~~تتم(4 بل تيقض(4 لأن المشترى وإن كان فى الطالع ى بيث شرفه
~~فان السرطان برع متللب وني الرابع وهو بهث العاقط المرنه وهو
~~تحس وقد أغفل دو الرياستين هذها فكتب الى كد ولفت عاى دلك2

~~شو مم (9 لا نب (5
~~اترلت 90 نسوا 7
~~(563 1 11 * 9211 20301 22
~~رضى الله عنه
~~د

PageV00P299

~~============================================================

~~عيد الله
~~مقيده منها تتاب زاد المسافر كتاب الزيج المعروف بالخالس كتاب
~~الزبج المعروف بالمزنره( كتاب الزبج البديع كتاب زيج(8 السندهند
~~كثاب زهج الممرات كتاب زبح المريخ على التاريخ الفارسى
~~عبد الله
~~ابن للحسن القمدنانى المنقم هذا رجل اشتهر بعلم النجامة
~~والهندسة وكان مهله الى للحساب أكتر وله تصانيف
~~عبد الله
~~ابن علق النصرانى المعروف بالديدانى ms193 يكنى أبا على وكار
~~منها تدهم العهد مشهورا فى رمانه بهذه الصناعة وصتف فيها(5
~~عبد الله
~~ابن سئل من تويخت المنجم هذا منخم مأمونى كبير القدر
~~فى صتاعته بعلم المأمون قدره فى دلك وكان لا يفتم الا عالما مشهودا
~~له بعد الاختبار(4 وكان المأمون قد رأى آل أمير المؤمنين علي بن
~~أبى طالب ماحشين مختقين من خوف المنصور ومن جاء بعده من
~~15 بنى العباس ورأى العوام قد خفيت عنهم أمورهم بالاختفاء فظتوا
~~بهم ما يطتونه بالأنبياء ويتفوهون فى صفتهم بما يخرجهم(ه عن
~~الشربع من التغالى(1 فأراد معاقبة العامة على هذا الفعل ثم آفكر
~~كتا. الزيج للاه (5 بالمزنر 7 (9
~~التعالى وخرجون به 7(5 الاختيار 480(9

PageV00P300

~~============================================================

~~عبد الله
~~عبد الله
~~ابن المفقع كان فاضلا كاملا وهو أول من اعتنى فى الملة الاسلامية
~~بترجمة الدتب المنطفيمة لأبى جعهر المنصور وهو فارسى التسب ألفاظه
~~حيمة(* ومقاصده من الخذل سليمة توجم كتب أرسطواليس المتلفيية
~~التلثة وى كتاب قاطيغورباس وكتاب بارى آرميتياس وكتاب أنالوطيها
~~وذكر أته ترجم ايساغوجى تأليف فرفوريوس الصورق وغمر عما(8
~~توجم من ذلك عبارها سهلة وترجم مع قلك الكتاب الهتدى المعروف
~~بكتاب كلمهله ودمنة وله توالبف حسنة منها وسالته فى الأدب والسياسة
~~درسالته المعروثة باليتبم( فى لاعة السلطان)
~~عبد الله
~~ابن مسرور النصرانى غلام أبى معشر البلخى المنتجم هذا(5
~~الرجل صحب آبا معشر المده التلويلة واستفاد من علومه الى آن)
~~اشتهر اسمه وذكر فى وقته واتتهى إلى درجه التصتيف كهما بعانيه
~~ومن تصانيفه كتاب مارج الشعاع كتاب تحاويل(9 سبى المواليد كتاب
~~تحاويل(9 سنى العالم
~~عبد الله
~~ابن أماجور أبو اللاس الهروى من أولاد الفراغنة وكان فاصلا
~~مذ كورا فى زمنه له مكانة من هذا الشآن ومنزلة مذكوره وله تصانيف
~~بالبشة5 وغبرها 5 حكى 97
~~تحويسل 7
~~وهذا 5307

PageV00P301

~~============================================================

~~العباس
~~القيزران أم الهادى والرشيد وكام أحظى الناس عند الهادى حكى
~~بوسف بن ابرهيم مولى ابرههم بن المهدى قال سألت الطيهوري عما
~~هذكر العوام من فتح موسى الهادى هاه حتى يهول موكل ms194 به أطيف
~~كأنهر دلك أشد إلكاراء وحلف أنه ما عاين أحدا كان أحسن من
~~" الهادى وجها وضمتا ونطفا ومبسما(1 فحدشت(5 بهذا الحديت مولى
~~ابرهم بن المغدى فقال صدق الطبقورى
~~حرف العين المهمله فى آسماء للحكماء
~~العباس
~~ابن سعيد للوقرى المبجم خبير بسناعة التسببر وحساب الفلك
~~قيم بعمل آلات الأرصاد حب المأمون ونديه الى مباشره الرصد فى
~~جملة للجماعة( المتولين لللك بالشماسية ببغدان وحقف موأضع تعض
~~الكواكب السياره والتيرين وعمل على تلك زيجا مشهورأ مذكورا
~~عند أهل هذا الشان فهو ورفقته ستد بن على وخالد بن عبد
~~الملك المرووالرودى وهحيى بن أبى منصور أول من رصد فى الملة
~~5 الاسلامية ثم تبعهم الناس بعد ذلك على ما سياذى فى خبر رجل(5
~~منهم وله تعانيف منها كتاب الزيج كتاب تفسير كتاب آقليدس
~~كتاب الأشكال التى فى المقالة الاولى من كتاب أقليدس-
~~.انكارا 303
~~متبا به 10ا : وسيشسا 71
~~رجل رجل 7 5 جماعه 7 (5 فحدت(

PageV00P302

~~============================================================

~~طوربوس -- الطبفورق
~~حرف الطاء المهمله فى أسماء للكماء
~~طوريوس
~~حيم لبهعى محميول الزمار والمتان دل على حدمته تصنيهه
~~وهو بتاب الرؤها( ملالة
~~طبهوخارى
~~حكبم رياضى بودنى عالم بهيته الهلن وصناعة آلات الأرصاد
~~رصد الكواكب فى زمانه وحقف مواضعها وند ددر بادهوس آرصاه فى
~~كثابه المسمى بالمجسدلى وذكر آ وشته كام متظدما لوفنه باربعمانه
~~ومشرهن سته
~~طينفروس
~~البابلى هو أحد السبعة الموظين بسدانة البموت وهو فى الأغلب
~~احب بهت المويخ كذا ذيو فى بعض التب وله تصانيف منها كشاب
~~الموالهد هلى الوجوه وللدود
~~الطبقورتى
~~المتليب نقل له خنين عذه تب فى انعطلب وكان مفزما فاضلا ها
~~حالقا واسمه عبد الله وهو حد اسرنيل بن ركريا المايفورى متطبب
~~الفتع بن خافان ولقب باللبهورى لاته كان لبيبا لعلبهور مولى
~~الروايا لذ(9
~~0.1669.46

PageV00P303

~~============================================================

~~الح
~~بهلة وهو بكير ثم قال با أمبر المؤمنين قم حتى أريك عجبا فدخل
~~الهه الرشهد ومعه جماعة من خواضه فأخرج صالح انره كانت معه

~~وأدخليا بين ظفر آهام يده المسرى وليه نجذب ابرهيم بده وردها
~~الى بدنه ms195 فقال صمالح با أمير المومنين هل يحس الميت الوجع فقال
~~5 با أمهر المومنين آخاف ان عالجته فأثاف وهو فى كقن ياجد منه رائحه
~~الحتوط آن يتصدع( فلبه قيموت موتا حفيقيا ولكن مر بجريده من
~~الحمن ورده الى المغتسل واعاده الغسل عليه حتى بزول منه رايحة
~~للحنوط تم يلبس مثل ثبابه التى كان بلبسها فى حال عصته وينأيب
~~بمثل ذلك العليب ويتول إلى فراش من فرشه التى كان يجلس وينام
~~0 عليها حتى أعالجه بحضره أمير المومنين فانه بكلمه من ساعته فال أبر
~~سلمة فوطنى الوشيد بالعمل بما حذ صسالح بن بهلة ففعلت نلك
~~قال كم صار الرشيد وأنا معه ومسرور إلى الموضع الذى فبه ابرهيم
~~ودعا صالاح بن بهله بكندس ومنفخة من الخزانة ونفخ من الكندس
~~فى أنفه فكت ملدار سدين ساعة ثم اضطرب هدنه وعطس وجلس
~~15 فكلم الرشيد وقيل يده يسأله الرشيد عن قصيته(5 فذكر آنه كان
~~نائما نوما لا هذكر اته نام مثله قط طببا الا أنه رأى فى منامه كلبا
~~قد أعوى الهه فتوقاه بيده فعض ابهام يده اليسرى عضة انتيه بها
~~وهو يحش بوجعها وأراه ابهامه التى كان صالح بن بهلة أدخل فيها
~~الابره وعاش ابرهيم بعد للك دهرا ثم تروج العباسة(5 بنت المهدى
~~* وولي مضر وقلسطين وتوفى بمشر وقبره(ه بها(ه
~~بندع 1479
~~قصته /14 :فصيه 17 (0
~~والله اعلم ش وقبر 117 : ففبره ه (5 العباسية 027(5

PageV00P304

~~============================================================

~~الح
~~الليلة او ى هذه العله ان دل مملود لصالح بن بهلة أحرار لوجه الله
~~ودل دابه له تحبيس في سيبل الله ودل مال له فصدفه على المساكين
~~ودل امرأه له فلالف ثلتا بتاثا ثقال الرشيد حلفت يبا صالح بالغيب
~~ققال مالم تلا با امير المؤمنين اتما الغيب ما لا دليل عليه ولا عام
~~به ولم اقل ما قات الا بدلانل بينة وعلم واضح نسيى عن الرشيد
~~ما ساد بجد ولعم وأحضر له النبيذ لشرب فلما نان وفت العشمة
~~ورد كتاب صاحب البريد بمدينه السلام بولاه ms196 ابرهيم بن صالبح على
~~الرشيد فاسترجع واقبل على جعهر بن بحيى باللوم فى ارشاده آباه
~~اليى صاليح بن بهلة وأقبل بلعن (4 الهند وطبه ويقول واسوه تنا من
~~الله آن يكوان ابن عمى يتاجرع غضص الموت وأنا أشرب النبين ثم 10
~~دعا برطل من نبيذ ومزجه بالماء وألفى فبه من الملح شبسا وأخد
~~بشرب منه وبتهيأ حتى قذف ما كان فى جوفه من لعامه وشرابه
~~ويكر إلى دار ابرهيم قلصد الخدم بالرشيد إلى رواف فيه الكراسى
~~والمساند والنمارق كاتكأ الرشيد على سيفه وولف وقال لا بحسن
~~اللجلوس فى المصيبة بالأحبة على أكثر من البسط فأرهعوا هذه الفرش 15
~~والتمارق ففعل ذلك وجاس الرشيد على البساط وصارت ستة لبنى
~~العباس من ذلكن اليوم ولم تكن الستة كذلك وولف صالبح بن بهلة
~~بين هدي الرشيد قلم بنطف آحد الى أن سطعث روائح الماجامر
~~بصساح صالح بن بهله عند ذلك الله الله ها أمير المؤمنين أن تحكم
~~على بطلاف زوجتى فمتزوجها من ل(5 تحل له الله الله أن تخرجني 2
~~من تعماى ولم بلزمى حئت الله الله أن تدهن ابن عيى حها فوالله
~~ما مات فأطيف لى الدخول عليه والنظر إليه وفتف بهدا القول مرات
~~يأدن له بالدخول على إبرهيم ثم سمع للجماعة تكببرا لحرج صالح بن
~~5 بلعن 30 :لعن (0

PageV00P305

~~============================================================

~~الاج
~~10 1
~~عداله
~~ابن بهلة الهندة طبيب مذكور في أيام الرشيد هتدى الطت
~~ن الاصابة فبا بعاتيه
~~ويخبر به من تقدمة المعرفة على طريف الهتد ومن عجيب
~~3 ما جوى له ان الوشيد فى بعض الايام فدمت له الموايد فطلب
~~جبونبل بن بختبشوع ليعضر(4 آ دله على عادته فى ذلك فطلب فلم
~~بوجد قلعته الوشيد وبيشما(1 هو فى لعنته ان دخل عليه ققال له آين
~~نت وشفف يذ كره بشو ففال ان اشتغل أمبر المومنين باليكاء على
~~ابن عمه ابرهيم بن صالبح وترد تناولى بالسب كان أنسبه فسآله عن
~~1 خبو ابرهيم فاعلمه أته خلفه وبه رمف بتلضى آخره وفت ms197 صلوه العتما
~~فاشتد جوع الرشيد من ذلن وامر برفع المواند وكثر بكاعه ففال
~~جعهر بن بحيى يا امير المؤمنين جبرئيل طبه رومى وصالح بن بهلة
~~الهند في العام بلريقة أعل الهند فى الطب متل جبوئيل فى العلم
~~بمفالات الريم فار، رأى آمير المومتين أن بأمر باحصاره ويوجهه(5 إلى
~~0 ابرهيم بن سالح لبفهمنا عنه تعل قامر الرشيد جعقرا باحضاره وتوجبيهه
~~وبالمسيو(1 البه بعد منضرفه من عند ابرعيم ففعل ذلك جعفر ومضى
~~مالبح من بهله الى ايرهيم حتى عاينه وجس عرقه وصار إلى جعهر
~~فدخل جعفر على الرشيد فآخبره بحضور صالح بن بقلة قامره الرشيد
~~بلاخاله اليه فرخل ثم قال يا أمير المؤمنين آنت الامام وعاقد ولاية
~~الفضاء للحتام وميما حدمت به لم يتجر لمماكم فسخه وأنا آشهدن
~~واشيد على نفسى من حضرد ان ابرهيم بن صسالح إن توقى فى هذه
~~5) Or46, بض r21, 11,da 1167a 1.: r7
~~السر توجبهه بلا11 :توجعه 7 - 000 013 5 بيتهما

PageV00P306

~~============================================================

~~اا
~~وفع باسواره الصرت الى الاريش الى ان ودمل الى باب خربة الهراس
~~والعاتلان تايعان له عبدر بيما واحد وصاح خدهفم فعادا البه وفتلاه
~~مشرحا النقاط الذى دا بين يدي الديم وحمل الميم الى منوله
~~ميتا ودفن باره ك ليبلته ونفد من البدرمة من حفد ااره ودالدد
~~من اار الوبيو لاجل الودانع القم دانت عنده للوم يللشم لليض
~~وبت عن الاتين فغرفا فامر بلفبت، علبهما وتولى انهمش واله حت
~~ابوهبه بن جهيل ومفوسه وحمليما الى منوله ولم نا ى بهره قلن
~~الليله اخرجا الى موضح الفتل وشف بطضق ودلب عل بب المدبع
~~المساذة لباب الغلة الشي مخوب بها الحديم ودن قنله ومونه لبلة
~~الميس قامن عشو جمادى الايلى سنة عشوب وستمنة
~~تاع
~~1
~~ابن هبة الله بن المومل ابو للحسين النشراذى للاشبوت المةبب
~~أسله من للحشبره ونزل بغداد وتام اسعه ابس سارب ودو من اسما،
~~النيسة عند التات فانهم بسعو اولارشم عند الولايه بسماء فياءا
~~اعدوهم سسوم عند العموية باسم من اس الدد ان منيم ms198
~~خدم ابو للسين هذا بالدار الهوبره النمشره وتهرب فوبا دنهرا
~~ودسب باخدمته وحبته الأموال وتالت له للخومة الواشرة وله مهرثة تسة
~~بالمنسف والفلسفة وانواع لدمة ودان كبه دبر وحمف ونمه وبنست
~~الى ظام مفرد ولم برا على اهره بنسخ باخشه دنب الهمة *دشسرف
~~كبسا شو بسدده من الطب وعلى حالنه ى العرب ابى اب مت ى موم
~~العشربين من كى لاجة ستة احا ونسن وخمنة ببخداد(3
~~ودنن ببيعة النصارى 1 11 (


PageV00P307

~~============================================================

~~~~دل وفت ودان حسن الوسالة قصيت على بده(4 حاجان واسنكعيث
~~بوسالته شرور(1 ولم بر له غير شاكر(2 وكان للحليفة( الناصر فى آخر
~~أيامه قد ضعف بعره وألركه سهو فى اكثر أوفاته لأحزان تواترت على
~~قلبه ولما عز عن النظر فى العضس والانهاءات استحضر امرأه من النساء
~~اليغداديات تعرف بست نسيم وقربها وتانت تكتب خطا قرييا من
~~خله وجعلها بين يديه تكتب الأجوبة والرفاع وشاركها فى ذلك خادم
~~قريب(8 اسمه تاج الدين رشيف ثم تزايد الأمر بالناصر فصارت المرأة
~~تدتب في(1 الأجوبة بما تراه فمرتا تصبب ومره تشحطى وبشاركها رشيف
~~في مثل ذلك واتفف آن كتب الوزبر الفمى المدعو بالمؤئد مطالعة
~~10 وحملها وعاد جوابها وثيه اختلال بين فتوقف الوزير وأنكر ثم استدعى
~~المحكيم صاعد بن ثوما وأسر البه ما جرى وساله( تفصيل للحال فعرفه
~~ما للتليفة عليه من عدم البشر والسهو الطارى فى أكثر الأوفات وما
~~تعتمده المراه وللخادم من الأجوبة فتوقف الوزير عن العمل بأكثر الأمور
~~الوارده عليه وتحقف الخادم والمرأة ذلك وقد كانت لهما أغراض
~~5 بريدان تمشيتها لأجل الدتيا واغتنام الفرصة فى تيلها فحدسا آن
~~الحكيم هو الذى دله على ذلك ففرر رشيف مع رجلين من للمند فى
~~الخدمة أن يغتالا للحكيم ويلاتلاه وهما رجلان يعرفان بولدى فمر الدولة
~~من الأجناد الواسلية وكارن أحدهما فى الخدمة والآخر بطالا فرسدا
~~للحكيم فى بعض الليالى إلى أن أتى (4 دار الوزير وخرج عنها عائدا
~~إلى دار الخلافة وتبعاه إلى أن وصل إلى باب درب الغلة المظلمة ووتبا
~~عليه ms199 بستيتيهما كفتلاه وكام ببن بديه مشعل وغلام وانهزم لحلكيم لما
~~r 4rr وسالمته الابام مده طوية د2 147 5 بدب
~~4. الامام 1426 (5 . وناشر .66 1474
~~25r .7 24/ . الى 4عن


PageV00P308

~~============================================================

~~شاعل
~~لويف (5 فقال يفدم اليكم فبها السماء بنجومها وللأستان أبى للحسن
~~الذى معكم حاجة لا تنفضى فعال له البتى لا بشرك الله بخبر ويلك
~~ما هذا متما تدل عليه النجوم غير أتك قد رزقت حدفا رديا لا
~~حيان الله ولا بيان ثم فارفناه وفصدنا مؤيد الملك فما فضى للحاجة
~~وخرف(0 الرفعة النى لليتى لما عرشتاها عليه فعرفناه خبر شكبح المنيم
~~وما فاله لنا طلبا لان برجع عن فعله فما رجع ومضينا إلى ابن الوتار
~~ونمن نتوقع السماء التى ذكرها فقدم إلبنا فى آخر اللعام مفلى
~~النرجسية وقد ضيغ بياض البيى والبايلاء واللحم بالييل حتى صار
~~كورقة السماء وطرح صفار البيض عليه فسار كالنجوم فكيبما من ذلك
~~واستلرفناه ولم تشتغل عند ابن الوتار فى الدعوة ذلكن البوم الا بحديت
~~شكبح المنفيم
~~حرف الصاد المهمله فى أسماء للحكماء
~~1406
~~اع
~~ابن يحبى بن هية الله بن ثوما التصرانى أبو الكرم البغدادى
~~كان(5 لبيبا حسن العلاج كثبر الإصابة ميمون المعاثاة فى الأكثر له 15
~~سعادة(0 فى هذا الشأن وكان من ذوى المروات والأمانات تهدم فى أيام
~~الناضر إلى أن كان بمنولة الوزراء واستوثفه على حف أموال خواصه
~~وكان(" بوتعها عنده ويرسله فى أمور خفية إلى وزرائه ويظهر له فى
~~44 مرف 3(5 طريف 7ت :ضريف(9
~~امة 14/1
~~4f 1152 46
~~فكان 6 0 . 1474 . 130 65 (6


PageV00P309

~~============================================================

~~شياع شكح
~~حرف الشين المعجمه فى آسماء لكماء
~~شجاع
~~ابن اسلمر بن محمد بن شجاع للاسب المصرى ابو كامل كار
~~شال وفته وعالم زمانه وحاسب اوانه وله تلاميد تخرجوا بعلمه وصنف
~~5في هذا النوع التاتيف المليلة
~~شكج
~~الممم الاعمى البغدادى كان هذا الرجل ببغداد ينكلم فى
~~احدات الحوم واحكامها ولم يكن عند أهل هذا النوع بالظائل وكان
~~له غلام يمشى معه ويأخذ له طالع وفت ms200 السؤال وبتكلم هو بعد
~~0ا ذلك عليه قال غرس النعمة محمد بن هلال حدثنى أبى فال ركبنا
~~جماعة ثينا أبو على بن للوارى وأبو للحسين الديلميى وأبو طاهر الطبيب
~~العلوى وغيرهم إلى دعوه أبى القاسم الوتار(4 فلقينا آبو اللسن البتى
~~وسألنا أم نمضى معه إلى مؤيد الملك أبى على الرخجى وزير الوقت
~~فى حاجة له إليه فرأينا شكح المنتجم الاعمى وكان لا بعرف من

~~15 الناجوم كثير شىء إلا أنه كان قهما مهما قال(8 فقلنا له لا بد من
~~أن تأخذ لالع الوفت وتحسب لنا فهما نمضى وما بجرى لنا فيه
~~اليوم فقال أنثم بلرون امضوا فى طربقكم فعلنا ما(6 تبرح إلا بعد
~~ذلك فأخذ له لالع الوشت غلام (8 كان معه ففال أنتم أضباف ففلنا(5
~~الوفار 7(9
~~1 6600 666. 106
~~58660r 0 266 12665 1 366 66661 2666 ت
~~لا5
~~غلاهه 11
~~.ققال 57


PageV00P310

~~============================================================

~~سلاه
~~ابن فاتن واخل عنه شيتا مون دسناعة المنسف باخدس(9 به وتمهو1
~~عن اشرابه وأدرد الهتبر( البرقانى تلميذ ابى للحسن بن وضوان وفرأ
~~علي بع كشب الهنوس شمه ذب نفسه لتدريس شب المنلف
~~0
~~يعها وجميع كتب العلسفة اللبيعية والالهية(11 وشربح بوعمه وتسر
~~وش ولم يتن هشالن( في تحسيله وتحفيقه( بل فا يتشر تامه
~~فيشل ويسرع جوابه فيزل ولفد سالته اول لقانى له وابتماعى به
~~عن مسانل استفتت مباحتشه (4 بها مما يمين ان بفمها شنا1 لم
~~ييتد فى العام باعه فاجاب عنها بما ابار ع تفصيره واعرب ه1
~~سو: تصوره ونيمه ونان متله فى عظيم(1 انعانه وقسوره عن ابسر ما
~~هو متعانليه كقول الشاعر

~~بشير اسلي عغن سافه وبفمره الموج فى الساحل

~~وكما قال الآخر
~~تنيت ماتتى تارس فود فارس واچد
~~وتان سلامة هزا موجودا ى حدود سنه عشر وخمائة فاء،
~~اليقت الذى لخل كيه أبو الصلت الى مسو هو ذلن الزما
~~) 1r/f fr 11 (1rrrr r 2 1
~~ت 11
~~.ابا كشير 14112(
~~1 1 به 21 11
~~)141/ 9
~~والية 141
~~شاى 4.14 11(
~~) 4r ms201 41812 . 11؛
~~واستفائه عن للبف العلم ودقبقه
~~) r 11 اr. 141Ia 1 .اr
~~باحش 81
~~عتام . 110 (
~~~~7r26460.

PageV00P311

# ============================================================

~~السمومل سلاهة
~~السمويل
~~ابن بهوذا(6 المغربى الكيم البهودى أظته من الأندلس فدم هو 40
~~وأبوه الى المشرف وكان ايوه يشدو شيئا من علم للحكمة وكان ولده
~~السموءل هذا قد قرا قتون للحدمة وقام بالعلوم الرياضية وأحكم أصولها
~~5 وشواشدها ونوادرها ودان غتديا هندسيا هيئيا وله فى ذلك مصنفات
~~رأيت منها كتاب المتلت الهائم الزاوية وقد احسن في تمثيله وتشكيله
~~وعدة ضوره ومبلغ مساحة كل صورن منها صنفه لرجل من آهل حلب
~~بدي الشرف ودتف منبرا فى مساحة اجسام للجواهر المختلط لاستخراج
~~مقدار مهولها وضنف كتبا فى اللت
~~217a.1I,315 وارتحل إلى اتربهجان وخدم بيت البقتوان وأمراء دولتهم وأفام
~~بمدينة المراغة واولد أولادا هناكه سلكوا طريفته فى الطب(8 وأسلم
~~نسسن اسلام وضتف شابا فى اظهار معايت اليهود وكدب دعاويهم
~~فى التورية موادع الدلهل على تبديلها وأحكم ما جمعه فى دلك
~~ومات بالمراغة قرببا من سنه سبعين وخمسمائة
~~سلاهة
~~140a 7.10,2a, ابن رحمور، أبو الخير اليهودى المعرى قال أبو الصلت وأنبه (5 من .
# رأيته منهم يعنى أطباء مصر وأدخلهم فى عداد الأطباء رجل من
~~اليهود يتعى أبا الخير سلامة بن رحمون فاته لفى أبا الوفاء المبشر
~~بن يحيى 2474 :بن اليهود 7 : بن يهورى ا :من بهوذا 2(5
~~وارتحل الى 7f 5r 1rrrr 6 :d, 2 (7. بن عياس
~~واشبه 5479
~~،الموصل وديبار يكر


PageV00P312

~~============================================================

~~سلهوبه
~~مرتين وبسقيه عقيب دل فسد دوانه غلما باشره پوحنا اراد عدس ما
~~كان يفعله سلموبه نسفاء الدوا، قبل الفسد فلما شرب الدوا، قيى
~~مه وحم( وما زال جسمه بنق حتى مات وذلدن بعد عشون شهوا
~~من وشاه ساوه
~~ودانت بيين لخسين بن عبد الله وبين سلموبه موده فقال دخلت
~~البه يوما فوجدته قد خوج من المام وهو متململ(1 والعرف يسيل من
~~جبيته تجلس وجامه خادم بماندن صغيرت عليها ذراج مشوى وشى
~~اخسرفى زبدية وثلت رقاقات وشى سلرجة خل فادل لمهع واستدعى
~~مقدار ms202 دزن درهمين شرابا فمزجه وشربه وغسل بده بماء شم اخذ فى
~~تغبير گيابه والبخور فلما فرغ اثبل بحادشتي ففلت له ما دنعت
~~ققال انا اعالب السل منذ ثلثين سنة لم آدل فى جميعها غير ما رأبت
~~وهو دراج مشوق وفندبا مسلوفة ملجتة(5 بذفن اللوز وهذا المقدار
~~من للهد( واذا خرجت من للحمام احتحت(3 الى ميادر4(4 للحواوه بما
~~بستنها لملا تعدلف (" على بدنى فتاخذ من رطوبته فاشغليا بالغذاء
~~ليكون عافها عليه ثم اتفرغ لغيره
~~وكان سلمويه قد اكتسب من خدمة النلفاء سباسة افترنت
~~بعقله حدت له منها حسن الراى والنلر في العوافب لنفسه ولغيره
~~ههن ابستنشاحه
~~متمكم بل1 :متسسلل 8 (1
~~ااه 47]
~~اصحت (1 :احتر 8(5 ابز /186 مطخ 411 5
~~05 1 الغذاء نطوا الى .آللد 7(1
~~طيا 113


PageV00P313

~~============================================================

~~سايور بن سهل سلمويه
~~للارصاد لما تفدم بعملها ثفة ببصرء(5 وله تساتيف فى النجوم وللحساب
~~مشورة
~~سايور بن سچل
~~صاحب بهمارستان چتدبسابور وكان فاضلا عالما متقدما فى هذا
~~" النوع وله تسانيف مفيدة مشهورة منها كتاب اقرابادبن المعمول عليه
~~في الييارستانات (1 ودكا كين الصيادلة اثنان وعشرون بادا وتوشي نصراتيا
~~فى بوم(5 الاثنين لتسع بقين من دى للحجة سنه خمس وخمسين
~~ومانشين
~~سلهوه
~~ابن بنان كان لبيبا فاضلا فى وفته خدم المعتدم وخ به حاى
~~ان المعتصم قال لما مات سلمويه سالحق به لأته كان بمسكن حيوتى
~~وبدير جسمى ولما ملكه المعتصم فى سنة تمانى عشره وماتتين اختار
~~لنفسه ساموبه هذا واكرمه
~~1809, f, 106, 9 وقال ختين ان سلمويه كان عالما بصستاعة الطب ولما مرض عاده
~~15 المعتعم وبكى عنده وقال له اتتر على بعدك بمن يصلخنى فقال عليك
~~بهذا الفضولى يوحتا بن ماسويه وادا وصف شيعا فخد أفله أخلاطا
~~ولما مات امتنع المعتعم عن (4 الأكل فى ذلك اليوم وأمر باحضار جنازته
~~إلى الدار وأن يصلى عليها بالشمع والبخور على رأى( النصارى
~~ففعل ذلك وهو براهم وكان المعتصم قويا وكان سلمويه بفصده فى السنة
~~وعمل فى جملة البراصدبن بل كان على الأرصاد ms203 كلها (4
~~) نار 7 :سنة 79r74 26 4d: 7. البيمارستان له (1
~~2551060
~~1 من 9
~~: كاده 7
~~على زى 1479

PageV00P314

~~============================================================

~~سنبليفيوس سند بن على
~~ببره فالبف اقربلوم عينيه وشد استه فهذا خبر سفراط صاحينا
~~الذى لا تعلم احدا فى دهرنا من اليونانيين كان اقضل منه فعال له
~~خفراطيس قمن كا حاضرا فقال جماعة كثيره من اطساب سعراطيس
~~فقال له أدان اغلالو.، حاضودم قال لا لاله كان مربصا لا بغدر على
~~الوشود
~~سنبلبيوى
~~مهندس رياضى كان بعد زمن أقليدس وكان في زمنه مذكورا
~~وعلمه من هذا النوع موفورا تصدر لإفاده هذا الشأن بأرص يونار،
~~واشتهر هنان ذكره وعلا آمره وكان له اصحاب وأنباع يعرقون به وكاد
~~رومى النس وله تصاتيف مشهوره منها كتاب شرج كتاب أفليدس .ا
~~وهو المدخل الى علم الهندسة وغيره
~~سند(4 بن على
~~المنحم المأمونى منجم فافل خببو بتسيير النجوم وعمل آلات
~~الأرصاد والأصناولاب وكان، واحد الفضلاء فى وقته اتصمل بخدمة المأمور.
# وندبه المامو، الى إصلاح آلات الرصد وان يرصد بالشماسية بيغداد 15
~~ففعل نلك وامتحن مواضع الكواكب ولم يشمم الرصد لأجل موت
~~المامور، ولسند(1 هذا زييج مشهور بعمل به المنحمو. إلى زمننا هذا
~~ومان يهوديا وأسلم( على يد المامون وهو الذى بنى الكنيسة النى
~~فى ظهر باب الشماسية فى حريم دار معر الدولة وجعله(5 المأمو، (5 ممتجنا
~~1 و(5 . واسند ا1 : وبسند 51ستد 26657 12(5
~~جعل 11
~~انتقل البى مذهب الاسلام 7 :7] 0
~~0) d529 16. 5654 :الناس


PageV00P315

~~============================================================

~~سقراط
~~بها فقال له افريطون الشمس بعد على الجدار وعليك من النهار بعية
~~ققال له سفراط قل للرجل حتى يأتى بالشرية قدعا اقربطون غلاما
~~له فأسغى إليه بشىء فخرع الغلام مسرعا قلم يلبث أن دخل ومعه
~~الرجل وفى يده الشربة فتظر إليه كما ينظر الثور الفحل إلى ما
~~5 يعابه(5 تم مد بده فتناولها منه والتفت البه وقال له بمكن أن تخلف
~~من هذه الشربة شربة لإتسان آحر ففال إتما ندف(8 منها ما يكفي الرجل
~~الواحد فقال له أنت عالم بما ms204 ينبغى آن يعمل اذا شربت فآمر بذلك
~~قال ليس هو الا آن تترتد بعد شربها فاذا وجدت تعلا فى رجلي
~~استلقيت فشرتها فلما رأيتاه قد شربها رهفنا من البكاء والاسف ما
~~10 لم نملك معه أنفسنا وعلت أصواتنا بالبكاء فأعيل علبنا بلومنا ويعظنا
~~كم فال إتما صرفنا النساء لأن لا يكون مثل هذا فأما الآن فعد كان
~~منكم اعظم فاما انا فسترت(5 وجهى وكتت آبكى بكاه شديدا على
~~نفسى إن عدمت صديقا مثله تم سكثنا استحبياه منه وأخذ فى الترند
~~تبية تم قال للرجل قد تقلت رجلاى فأمره بالاستلهاء وجعل بجس
~~5ا قدميه تم غمزهما فقال له هل تتحس غمزى قال لا تم غمزه غمنأ
~~شديدا فقال له هل تحس غمرى قال لا تم غمز سافيه وجعل بستله
~~ساعه بعد ساعة هل كحس فيعول لا ورأيناه بجمد أولا فأولا وبشتد
~~برده حتى انتهى الى حفوبه ثم غمزه قلم يحس بذلك فكشف عنه
~~وقال لتا إذا انتهى هذا البرد إلى قليه قضى علبه ثم قال سقراط
~~لقربطون لسقلابيوس عندنا دبكن(ه فأعطوه إناه وعجلوه فقال له
~~افريلون نفعل تلكن وان كتت تريد شيعا آخر فقل فلم يجبه وشخس
~~رت 502 دف ندق 56 نهابه 62
~~فترز8
~~5) 55 0r d: 5عند باريك 2646 .0ە 5ث
~~(عندى باريك 7)

PageV00P316

~~============================================================

~~سهراند
~~فعال له اقريلو: ما الذي تامرنا به أن نفعله فى ولدكد وأهلكن وغير
~~دل من امرن قفال لست آمركم يشىء جديد بل هو الذى لم أزل
~~آمركم به من الاجتفاد فى اصلاح أنهسكم فاتدم إذا فعلتم ذلك
~~سررنموني وسررتم كل من هو متى بسبيل(5 ققال له اقريطون شما الذى
~~تامرنا بن آن نعمل اذا مت فضحكن كم التعت إلى جماعتا فهال (1 5
~~1ن اقريلو. لا يصدق بتجميع ما سمع متى ولأ أم الذى يخطب
~~وبخاطبه منذ(ء اليوم هو سقراط ولا يظن (8 أن إلذى يفعل ذلك
~~يه(5 ليس() الا جسد سفراط وأنا اظن الآن اتنى ساير منكم بعد ساعة
~~قا، وجدتمى بافربظطون فآفعل بى ms205 ما كشاء فافبل خادم الأحد عشر
~~قاضيا فوقف بين يدى سفراط شقال له يا سفراط آتك حرق(4 معما1
~~ارى وما عرفته منك قديما أن لا تسخط على عند ما آمرك به من
~~اخذ الدواء اللازم باضدلرار لاتك تعلم انى لست علة موتكه وأن عله
~~موتك الفضاه الاحد عشر وأنى مامور بذلك مصطر إليه وإتك أقضل
~~ين جميع قمن صار الى هذا الموضع فأشرب الدواء بطيية نفس وأدبر
~~على الاشلرار اللازم ثم زرفنا(1 بعبنيه وانصرف عن الموضع الذى كان 15
~~واففا فيه بين بدى سفرادد فقال سفراط نفعل ذلك نم التفت إلينا
~~ففال ما أقيا هذا الرجل قد كان يدخل إلى كثيرا عاراه فاصلا فى
~~مذهيه ثم التفت إلى اقريلون فقال له مر الرجل أن يأتى بشربة
~~موتى ان كان قد سحفها وان كان لم يسحلها( فليحد(4 سحفها وليأن
~~13 9 ( .بسبب دلك 52
~~جى 4r 1a 1104117 ى 5 .اظن 1177
~~اى اشار 7a 1 d 1r 111rd 5ويء .1474
~~فرفت حيناه 14/4 درزقنا .11
~~قل
~~بها


PageV00P317

~~============================================================

~~سقراط
~~منيقنين بالأفاويل التي لم تزل تسمع منا نصير إلى إخوان فاصلين
~~أشراف محمودبن منهم آسلاؤس وأمارس وأرقلمس وجميع من سلف من
~~ذوى الفضائل الانسانية(3 وعدد آفواما غير من ذكرنا فلما تصرم القول
~~في النفس وبلغوا من سؤالهم الغرض الذى آرادوا(1 سألوه عن هيئة
~~5العالم وما عنده من الخبر فى ذلك فقال أما ما اعتفدناه وبيناه فهو
~~أن الأرض كرية وأن الأفلاك محبطة بها وحيط بعضها ببعض الاعظم
~~بالذى يليه فى العظم وأن لها من للحركات ما قد جرت العاده بالقول
~~به وسمعتموه منا كثيرا فأما ما وصف آناس آخرون فاتهم وصقوا آشهاء
~~كثبره ثم فس قصعا طويلة في دلك مما ذكره الشعراء اليوناتيون
~~القائلون في الاشياء(5 الالهية كأوميروس وأرمائس وأسيدوس وآبيذ عليس
~~كم قال أما ما قلنا فى النفس وفى هيئة الأرض والأفلاك فلم ناخدع
~~فيه ولم تقل غبر لاقف فأما هذه الأشياء الأخر قاته ليس بكحتها من
~~فعل رجل حكيم فلما ms206 فرغ من ذلكن قال أما الآن فأظنه قد حضرت
~~الساعة التى بتبغى أن نستحم فيها فلا تكلف النساء احمام الموتى(5
~~5 فارت الأمر فان(5 ونحن ماضون إلى تراوس(4 واما آنتم ضتصرقون إلى
~~أهاليكم تم نهض ودخل بييتا بسحم فيه قأطال اللبث فيه ونحن
~~تتذاكر ما نزل بنا من ققيه وأنا تعدم أبا سفبقا وتبقى بعده كاليتامى
~~ثم خرج الينا وفد اسحم فجلس ودعا بولده ونسائه فآتى نهم(8 وكان
~~له ابتان صغيران واين كببر فودعهم وأوداهم بالذى آراد وآمر يصرفهم
~~النفساتية 461 1 1404
~~874 15 آرادوه (0
~~فى صوان للحكم فيان الأمر يأنى er 51aذ44r 1 2 (2 اشياء 8ه(5
~~04
~~بعتى السياسة فد تغتتا ونحن ماضون إلى ازوس
~~16 قان الارمامانى [23044407 3] قد دعانا 10 ,46 2
~~252r6: 147 12606 .1 زاوس


PageV00P318

~~============================================================

~~سفراط
~~فلعوا حديده نم حاءنا السجان فقال آرخلوا فدخلنا وهو على سربر
~~دان يخر، عليه فسلمنا وقعدنا فلما استقر بنا المجلس نرل عن
~~السربر ونول معنا اسفل مته ودشف عن سائيه فمسحهما وحتهما ثم
~~قال ما الحب فعل السياسة الالهية كيف قرتت الأضداد بعصها ببعس
~~فإنه لا يكاد بنوب، لده إلا تبعيا ألم ولا ألم إلا تبعتها لده فإنه قد
~~عرض لنا بعد الألم الذى كنا ناجده من ثفل للحديد فى موضعه لده
~~وكان هذا القول منه سببا للقول فى الأفعال النفسانية ثم اطرد الهول
~~بينيم ى النفس حتى أتى على جميع ما سئل عنه من(4 أمرها بالقول
~~النتفن المستفضى ووافى تلك هنه على مثل للحال التى كان يغهد
~~عليها في حال سردره من البهيم والمزح فى بعض المواضح وكلنا نتكجب
~~منه أشد التتجب من قرامة(1 نفسه وشده استهانته بالنازلة الشى قد
~~نيتتنا له(5 ولفراقه وبلغت منا وشغلتنا كل الشغل ولم بشغل عن
~~تقصى للحق فى موضعه ولم بزل شىء من اخلاقه وأحوال نفسه التى
~~كان عليها ف زمن آمنه الموت (1 وقال له سيماس فى بعض ما يقول له
~~وأمسكه بعض الإمساد عن السوال إ التقصى ms207 فى السؤال عليكن مع 15
~~هذه للحال لثفل علينا شديد وسماجنة فاحشة وإ الإمسان عن التقضى
~~فى البحن لحسرة علينا غدا عظيمة لما نعديم فى الأرص من وجود
~~الفاتبح لما نريده فقال له ببا سيماس لا تدعن التققسى لشىء أردته
~~فا تفيك لذلن هو الذى اسر به وليس بين هذه للحاا عندى
~~وبين للمال الأخرى فصل(9 فى للحرص هلى تفصيى للحف فإنا وإن كنا
~~نعدم اصحابا درفقاء اشراشا محمودين شاضلين فانا أبصا اذ كتا معتفدبن
~~2اى سماحة d52 2 5. قى 0
~~556r d11111a11 فصل
~~1) 2Arr 2 400 وأمنه من الوت
~~فرف 9 ,40 , .17


PageV00P319

~~============================================================

~~سراط
~~على لحف ونسره للحف حيث توجهت واجبة على فغير مأمون هناكن
~~على مثل ما أتا فيه تم لا بعلف واحد منهم على رحم يقدبنى تها
~~فظال له افريلون فنذ كر ولدى وعيال وما تخاف علييهم من الصيعة
~~وارحمهم إن لم تشفف على تفسكن فقال الزى بلحفهم من الضيعة
~~5 برومية كذلن ولتتهم هينا آحرى بأن لا يصيعوا معكم خيرنى يا
~~اقريلو. لو أم الناموس متل رجلا فقال لى يا سقراط آلبس بى اجتمع
~~أبوان وبى كارن تأدببكه وبى تدبمر حيوتك أكنت أقول لا أم أقول
~~لحف الذى هو الإفرار بذلك ففال له بل للحف قال سفراط أثرآيت إن
~~قال لى أبفى(4 العدل إن يظلمكن طالم فتظلم آخر أنكان يجوز آن
~~،ا اغول نعم فهال افريلون لا ياجوز أن تهول نعم قال له فان قال لى يا
~~سقراد فان ظلمك القضاة الأحد عشر فألرموك(5 ما لا تسحف يجب
~~ان تظلمنى فتلرمنى ما لا اسحف فهل يجوز لي أن أفول نعم فال
~~له اقريطون لا يجوز ذلك قال له سفراط فإن قال افخروجى من الصر
~~على ما حكم به للاكم خروج عن الناموس ونفض له أم لا أيجوز أن
~~15 أقول ليس بنفض وخردج عن الناموس فقال له افربظون لا ياجوز ذلك
~~فقال له سفراط فاذا لا يجب إن ظلمتى هؤلاء القضاة أن آظلم التاموس
~~ويار بينهما ms208 في ذلكه( كلام كبير ففال له اثريطون إن كدت تريد آن
~~شأمر بشيء فتقدم فيه فان الأمر قد أزف فقال يشبه آن يكون كذلك
~~لأنى قد رأيث فى منامى قيل أن تدخل إلى ما يدل على ذلك
~~1066
~~فلما كان ذلك اليوم الذى عزموا فيه على فتله بكرنا كالعادة
~~قلما جاء قيم السين فرآنا فتح الباب وجاء العضاه الأحد عشر
~~قدخلوا ونحن مقيمون على الباب قليتوا مليا فخرجوا من عنده وشد
~~.افعنى تا :افى الا :انفى (5
~~.والزموك 40 (0
~~ا41 فى ذل5

PageV00P320

~~============================================================

~~سراند
~~مؤخر المركب الذى بتمل فيه ما يتشمل فى كل سنة إلى ذلك الهبكل
~~لم تتلف نفس علايية باراية دم ولا غيره حتى يرجع المرتب الى
~~اتبينس وانه عرض للمركب فى البحر عارس منعه من المسيو فابياي(3
~~قثله تاخ الشهور فلم يفتل حتى اتصرف المركب
~~قال شاذرن وكتا جماعة من أصحابه نختلف اليه نتنواشى فى كل
~~يوم في الغلس فاذا قترح باب السجن دخلنا إليه فأقمنا عنده اكثر
~~نيارنا فلما أن كان قبل قدوم المركب بيوم أو بومين واشيت فى الغلس
~~فأدبت(0 اقريلون قد سبفني فلما فتيح الياب دخلنا معا فعرتا إليه
~~1646 هان له اقريطو إن الموكب داخل غذا أو بعد غد وقد أزف الامر
~~وقد سعينا لى ان نديع عتكن مالا الى هولاء الفوم وذاخرج(5 خفيا
~~تتير الى رومية فتفيم بها حيث لا سبيل لهم عليك فضال سقراط
~~يا اقريلون قد تعلم آته لا يبلغ مليى آربعماثه درهم وأيصا فآنه بمنع
~~من هذا الفعل ما لا ياجوز أن يخرج عنه فقال له اقريطون لم أقل
~~قذا القول على الك تغرم شييا وإنا لتعلم أته ليس لك دلا فى وسعك
~~ما سأل القوم ولكن أموالنا متسعة لكد بذلن وبمتله أسعاشا كثيره 15
~~وأنفسنا ليبة لنجاتد والا تفجع بد قال با اقريطون هذا البلد
~~الذى فيل بى قيه ما قعل هو بلدى وبلد جنسى وقد تالنى نيه
~~من حبسى ما قد رآيت واوچب على فيه الفتل ولم ms209 يوجب على
~~لشىء أستحقه بل لمخالفتى اللجور وطعنى على الأفعال لجائره وأفلها
~~والحال التى وجب على بها عندهم الفتل هى معى حيث توجهث 2
~~وإتى لا ادع نصره للحقف والدلعن على أقل الباطل والمييالمين وأعل
~~روميه أبعد متى رحما من أهل مديتتى فهذا الأمر اذا كان باعثه
~~فالخروب 0(5
~~5) 66d واصبت لا ( فابطاء
~~ثم تخرج 7 :وللجرح 0


PageV00P321

~~============================================================

~~سده ه رهت
~~سفراط
~~ثأمر به إلى القتل فبتت زيجته فقال لها ما يبكيك قالت تقتل بلا
~~حف قال لها وإنما طلبت أن أفتد بحف وقال له بعص تلامبذه قيد
~~ثنا علمن فى المصاحف قال ما كنت لأضع العلم فى جلود الضآن وقال
~~له رجل ما مانية(4 الرب فقال القول(5 فيما لا يحاط به جهل(5 وسأله
~~5 رجمل ما العلة التى خيف لها العالم فقال جود الله
~~وكان سفراط فى زمن افلاظون ولما اكثر سقراط على أهل بلده
~~الموهطله وردهم إلى الالتزام بما تلتضيه للحكمة السياسية ونياهم عن
~~للبيالات الشعرية وحتهم على (4 الامتناع عن اتبلع الشعراء عزاه ذلك
~~علي أكابرهم وذوى الرناسة منهم وأجتيمع على آداه عند الملك وإغراء
~~10 به أحد عشر قاضيا من فضاتيم فى ذلك الزمن فتكلموا فيه بما أفسد
~~عليه قلب الملك وزينوا له قتله والراحة منه وخيلوا له أته إن بقى في
~~دولنه أفسدها ورتما بتخرج الملك بأقواله عن يده فقال الملك إن فتلته
~~طاهرا ساءت سمعتى واستحيلنى(4 أهل مملكتى والمجاورون لى فيإن
~~قدر الرجد لدبيم كبير وذئره فى الافات سائر فقالوا تتحيل له فى سم
~~15 نسقيه فتجئه أماما فأمر بسجنه والما حبس الملك سفراط بقى فى
~~لخبس أشهرا وسئد صاحبه فانر ما السببر فى بعاء بيفراط فى للبه
~~أشهرا بعد فتيا قصاه مدينته أثينس بقتله فهال فازن للذى ساله
~~واسمه خقراطيس با خقراطيس قد كان الخبر على ما أبلف وذلك آنه
~~179.14501
~~قد قصى علهه القصاه بالقتل وقد لاذ مؤثر المرحب الذى ببقق
~~0فى كد سنة إلى الهيكل المرسوم بهيكل (4 ايرعون(4 وكانوا إذا ms210 كللوا
~~مبشد2 مانية 7 :ماهيه 12 :باتيه 10 (5
~~9) aaaaar عن 7 :غير 100 (2 . عن 3ه (2. خبر.
# فى صوان للكم بهيكل الون rن253d واستح ملنى 80 (4
~~اقولرن 175 246 1

PageV00P322

~~============================================================

~~سفراند
~~1هذا العالم القانى الناطر إلى ها فيه بعين الفيفة دام من تلاميذ
~~فبناغورس وافتصر من القلسفة على العلوم الالمية وأعرض عن ملاذ
~~الدنيا يرثضشا وأعلن بمخالفة(8 اليونانين فى عبادتهم الأصنام وقابل
~~روساتهم بالحاجج والأرلة فثوروا عليه العامة واضلروا ملتهم الى فنله
~~قايعه ملليم للحبس توضلا الى قلوههم وتسكينا لتانرتهم كم اسهاه
~~السم تفاديا من شرهم بعد مناظرات جرت له مع المل محفوظة وله
~~ودايا شوبفة وآداب فاضلة وحتم مشهوره ومذاهب فى الصفات فريية
~~من مذاهب فيتاغورس وأيهذ قليس الا أن له فى شان المعاد آراء ضعيفة
~~بعيدة عن تحض الفلسفة خارجة عن المذاهب المحقطة
~~وذكر بعض من له عتايه بالتاربخ آن سقراط شأمى وكان الغالب
~~عليه الفلسفة والنسك والتاله لم يكن له تاليف الدتب ومات مفتولا
~~قتله ملك زمانه إن زجره عن القباشح والهحشاء ولم يبين دارا ولا اتحد
~~ستنا ولان يأوى الى دن) وكان يشتمل بكساء ولم بتخن لنفسه غيره
~~ومر به ملك ناحيته(1 ففاا(5 له الملكد آنت عبد لى قال سفراظ
~~وأنت عبد لعبدى قال وكيف ذل قال لاذى رجل أملكن شهوتى 5
~~المودتة وألت لا تملك شهوتى فأتت عيد عبدى قال له الملك فما
~~حملك على اتخان الدن قال له سفراد فتاعت عن نفسى مونة ل
~~دادر ودارس قال فان اتكسو الدن قال سقراظ ثم المدان فانصرف الملك
~~عنه ثم تعلم فى آمره سرا مع خاصته وكانوا على المجوسية وعلى عباده
~~النسوم شاشاروا عليه بتله فبلغ سفراط ذلكه فلم بول عن مكانه وشال .
# الموت لبس بشر ولمنه خير وحالة الانسان بعد الموت أتم (4 وأخد
~~وانى به الملك وشهد عليه سبعون شيخا أنه أفسد الهول فى آلهتهم
~~وشال الد(5
~~احيه10 (
~~بمخالقته
~~اثم 110(1


PageV00P323

~~============================================================

~~سمليس - سفراط
~~ومن دعاباته آته خرج فى يوم الشعانين يريد دير ms211 للحاتليف والمواضع
~~التبى يتخرج إليها النشارى يوم الشعانين فراى يوحتا بن ماسويه فى
~~هيتة أحسن من هيتته وعلى دابة آلره من دابته ومعه غلمان له روقه
~~بحسده على الظاهر من نعمته قصار الى صاحب مسلحة الناحية
~~5 فلال له آن ابنى بعقنى وقد اعجبته نلسه وربما أخرجه ذلكن العجب
~~بتفسه ونعمته الي جحود آبوتى وإن آنت بطحته وضربته عشرين
~~درتا موجعة اعليتى عشرين دبنارا ثم آخرح الدنانير فدفعها إلى
~~رجل وثف به صاحب المسلحة ثم اعتزل ناحية الى آن بلغ يوحتا
~~الموضع الذى هو فيه ففدمه الى صاحب المسلحة وقال هذا ابتى
~~بعقنى ويستخف بى قچشد آن يكون اينه علم يكلمه وضريه عشرين
~~ملرحة شربا موجعا مبرحا
~~لييا)
~~هذا تيلسوف ريمى مذكور فى وفته مشهور في جملة الشارحين
~~لكشب آرسطوطاليس
~~سورپيانوى
~~حكيم وقته شارح لكتب آرسطوطاليس مذكور فى جملة من
~~تعرض لهذا الشأن
~~سفراط(5
~~وبعوف بسقراظ لات لأنه سكن حبا وهو الدن مدة عمره ولم
~~4 ينزد(5 بيتا للكيم المشهور الفاضل الكامل النوه المنخلى عن تنزهات (5
~~5) 65 6666r 3: 615r 100 6116 55ه 661 تاد
~~لحكبم سفراط المشهور بين العامة 1 . 523 12 (5 ستبليهيوس
~~تزهات 53 (5 يزل 527 ببفراط الدن وهو بالسين


PageV00P324

~~============================================================

~~ل
~~ل
~~ابن بشر بن حبيب نن هاني ويقال هانا(3 الاسرانياى المنييم
~~أبو عتمان كان صاحب توالبف في احكام الناجوم وانعا، لعلم المدثار)
~~وكان بخدم لاهر بن للسين الاعور ثم للسن بن سيمل وتوالبفه
~~مشهورة فى الأحكام
~~7 21
~~سيل
~~ابن سابور بن سهل ويعرف بالتوسج هذا وليد سابور الذى بأنى
~~ذ كوه إن شاء الله تعالبى وكان بالأقواز وفي لسانه خوزاة وخدم باللب(1
~~ي ايام المآمود وما بعدها وكان اذا اجتمع مع بوحتا بن ماسويه
~~وجورجيس بن بختيشوع وعيسى بن للكم( وزكربا الليفورى.
# وأمثالهم من الاطباء قصر عنهم فى العبارة ولم بقصر عنهم فى العلاج وكار
~~انفلاعه الى الابرش ومات سهل قبل وشاه المامو باشهر
~~ومن تعابات سهل الكوسي آنه تمارض في سنة تسع ومانتين ms212
~~واحر شهودا بشهذهم على وصيته وكتب كتابا أثبت فيه أولاده شأنبت
~~فى آوله جورجيس وأمه مريم بنت بتشتيشوع بن جورجيس أخت 15
~~جبوئيل والثانى بوحتا بن ماسويه وذكر أنه أصاب أم جورجيس وأم
~~يوحنا زنا فأحبلها بهما وتلاحى سيل بوما هو وجورجيس في خمى
~~ربع فعرشه( سيل فى المجلس يمثل ما شهد به على نفسه فى الوصية
~~فعرش لجورجيس زمع من الغيذ وكان كثير الالتفات فصاح سهل ضرى
~~وهك المسيه اخروا فى اذنه آية خربيى آراد بالعجمية(4 التى فيه أن 2
~~يقول ضرع وحق المسيح آقرؤوا فى أدته آية الكرسى
~~م 141/4
~~فى اللب 87(0
~~هاب
~~باعةبالبحجه (5
~~قفرفه 07 :شتفرقه ((6


PageV00P325

~~============================================================

~~ينان
~~السيدة الذى اتخذه لها بسوف بحبى وحلس فيه ورتب المتطيبين
~~به وكانت التفقه عليه فى كل شهر ست مائة دينار على يدى يوسف
~~بن يحيى(* المنجم لأن سنانا لم بذخل يده في شىء من نفهات
~~الييهارستانات
~~ولستان تصانيف جيدة وكان قوبا فى علم الهيتة وله فى تلك 409.1.224.9
~~أشياء ظاهرة تغنى عن الاطالة بذكرها ومن تصانيفه ما نقل من خط
~~المحسن بن إيرهيم بن هلال الصابى رسالة فى تأربخ ملوك السريانيين
~~رسالة فى الاستواء رسالة إلى بتحكم(8 رسالنة إلى ابين رأئف رسالة إلى
~~على بن عيسى الوزير الرسائل السلطانيين والإخوانيات رسالة في النجو
~~1 رسالة فى شرح مذهب الصابئين رسالة فى قسمة أيام للجمعة على الكواكب
~~السبعة كتبها إلى أبى إمحق إيرهيم من هلال الصابى ورجي آخر
~~رسالة فى الفرق بين المترسل والشاعر رسالة في أخبار آبائه وأجدانه ونقد
~~إلى الغروبتى نواميس فرمسن والبيور والصلرات اليقى يصتي بها الصايون
~~أصلاحه لكتاب افلاطن( فى الأصول الهندسية وزاد فى هذا الكتاب
~~15 شيا كثيرا مقالة أنفذها الى عضد الدولة فى الأسكال ذوات المطوط
~~المستعيمة (متى تفع فى الدائره وعليها) (4 اسخراجه للشىء الكثبر من
~~المسائل الهندسية إصلاحه لعباره أبى سهل الكوهى فى جميع كتبه
~~وكان أبو سهل ساله نلك إصلاحه وتهذميه لما نعله من كتاب يوسف
~~الفس من السريانى ms213 إلى العرى من كتاب أرشيميدس فى المثلثات
~~:افاطن d6a. r66rم 80 (5 عيسى 13 (9
~~21665
~~6)150 ()61 . 46
~~515 6601479

PageV00P326

~~============================================================

~~بشا
~~عليهم اخلو السواد من الالبا، قتقدم مد الله فيى عمرك بانهان متداببين
~~وخرانة من الأدوية والاشربة بطوشون فى السواد ويقيمون فى كل صفع
~~منه مدة ما تدعو للخاجة الى هقامهم ويعالجون من فيه ثم يتتفلوا)
~~الى غبره فهعل سنان ذلك وانتهى أحابه الى سورا والغالب على أهلها
~~الههود قدتب سنان الي الوزبر على بن عبسى يعرفه ورود كتتب اصحابه
~~عليه من السواد بأن اكثر من بسورا(5 ونهر ملكد يهود وأنهم استأذنوا
~~في الهام عليهم وعلاجيم أو الانصراف عنهم الى غيرهم وأنه لا يعلم بما
~~ياجيبيم به إذ كان لا يعرف رأيه فى أهل الذمة وأعلمه أن الرسم
~~ي بيمارستان للصره قد جوى لليلى والنسى فوقع الوزير توقيعا نسخته
~~قيت ما كتبت به أكرمك الله وليس بيننا خلاف فى أن معالجة أهل
~~النمة والبهاثم صواب(8 ولكن ابذى ياجب تقديمه والعمل يه معالجة
~~الناس قبل البهائم والمسلمين قبل افل النمة فهاذا فضل عن المسلمين
~~ما لا بتاجون إليه ضرف فى الطبقة التى بعدهم فأعمل اكرمك الله
~~على ذلك واكتب إلى اتحابك به ووص بالتنقل فى القرى والمواضع
~~التى فيها الأوباء الكثيره والأمراض الهاشية(6 وإن لم ياجدوا بورقة توقهوا 15
~~عن المسمر حتى يصح لهم الطريف ويصليح السييل فانهم اذا فعلوا هذا
~~وققوا( إرن شاء الله تعالى.
# وى ستة ست وثلتساشة آشار سنان بن تابت هذا علي المفشدر
~~بان بتخن بيهمارستانا ينسب إليه قأمره باتخاده فاتخده له فى باب
~~الشام وسماه البيما رسشان الفتدرى وأنفف علهه من ماله فى كل شهر
~~ماننى دينار
~~ولى أول المحرم سنة ست وتلثمائة شتح سنان بن شابت بيمارستارن
~~الغاشة 41(5 سوا (4 ( 55) سورا (اه (5
~~غنوا عن السور 7ا14(5


PageV00P327

~~============================================================

~~ينان
~~ما شفى(5 غيظه من آثم بذنبه(8 وأذ كر قدرة الله عليكن وأتكد محتاج
~~البي عفر ورحبته وخاصة فى أوفات الشدائد وأن كر دائما قوله تعالى ms214
~~وليغفوا ولتشفيجرا الا تچئون أن يغير اله يم ولله غفور رجئ (
~~وقوله تعالى وآن تعفوا أفرب للتقرى(9 فإن أوجبيت للحال العهو فأعف
~~5 وإن أوجبت العفوسة كان الأمر إليك ولا تتجاوز قدر العفوبة فى الذتب
~~فيذقب ويقيح ف الناس زگرك واذا أخزت نفسكن بهذه مرة وثانية
~~وثالتة صارت بعد ذلك سجية لك وعاده فأستحسن بحكم نلك منه
~~ولم بزل يضلح آخلافه شيعا فشيعا حتى صلحت وأستفامت واستطاب
~~فعل الخير ودفع الظلم وللور وبان له أن العدل أربح للسلطان فعمل
~~اء بواسط وقت المجاعة دار ضياثة وتبغداد مارستانا وأكرم سنانا غابة
~~الاكرام وعظمه نهاية التعطيم وكانت منزلة سنان كبيرة عند الأمراء
~~والوزراء
~~140,. 2,221,f. فمن ذلكه أن الوزير على بن عبسى بن الجراح وفع إليه فى سنة
~~كثرت فيها الأمراص والأوباء توقيعا نسخته فكرث مد الله فى عمرك فى
~~5 أمر من فى لليوس وأتهم لا يخلون مع كثره عددهم وجفاء أماكتهم
~~آن تنالهم الأمراض وهم معوقون عن التصرف فى منانعهم ولقاء من
~~يشاورونه من الأطباء ف أمراضهم فيتيغى أكرمك الله أن ثفرد لهم
~~أطباء يدخلون اليهم فى كل يوم ويحملون معهم الأدوبة والأشربة وما
~~يحتاجون اليه من المزورات وتتقدم اليهم بآن يدخلوا سائر لليوس
~~* ويعالجوا من فيها من المرضى ويرمحوا عللهم فيما يصقونه لهم إن شاء
~~الله تع فعل سنان ذلك نم وفع إلبه توقيعا آخر فكرت فيمن بالسوان
~~من أقله وآته لا يخلو من آن يكون فيه مرضى لا يشرف متطبب
~~شفا 077
~~6 برب 1474 : بدينه 0 (1
~~16 260 666599

~~19

PageV00P328

~~============================================================

~~سنا
~~بلأمس قال نعم الشيبخ(3 وأنت على مزهبه قال نعم فال (0 لا تانجاوزه
~~وانشرف ماحيا
~~ومن اخباره آنه لما مات الراضي استدعى بحكم سنانا وكارء)
~~بواسد العراف وساله الانحدار إليه ولم يتمتن من الطلوع في ذلك
~~قبل موت الراضى طملازمة سنا بخدمته فانحدر إليه وأكرمه ووصله
~~وقال له اريد آن أعتمد عليك فى تدبيرى وتفقد جسمى والننظر فى
~~مسالنه وفى امر اخلاقى لتفتى بعقلكن وفضلك وديتن ms215 ومروءتك فقد
~~غلبنى الغصب وغتنيى للك حتي إننى أخري إلى ما أندم عليه
~~عند سخرونه من فرب او فتار واسنيك أن تتفقد عيوبى وتحدقبى
~~فيها وترشدني الي علاجها لترول عنى فقال سنان أنا بحيث يأمر:
~~الامير ولكن إنك أيها الأمير قد أصبحت وليس فوف يدى يد لأحد
~~من المتخلوقين وإنك مالك لححل ما تربده قادر عليه أى دفت أردته
~~ولا يمكن لاحد منعك منه والغسب والغينذ يكحرثان سكرا أشد من
~~سكر النييذ وكما آن الانسام يفعل فى سكره ما لا بقوله ولا بز كره
~~اذا صحا ويندم عليه إذا حدت به اسانحياء كذلك يحدت له فى سكر 15
~~الغضب والغيظ بل اشد فاذا بدأ بكن الغضب وحسست (5 به فضعفى
~~نفسن قبد أن يشتد ويفوى ويتخرج الأمر من يبدك آن تؤخر(8
~~العقوبة إلى غد واثفا بأن ما تريد أن تعمله فى الوقت لا يفوتك
~~عمله في غد وقد قيل من لم يتخف قوتا حلم( فان الا فعلت ذلك
~~* ذهب الستر وتيتنت من العقل والرأى الصحيح وقد قيل أصح ما 2
~~يكون الانسان رآبا إذا استدبر ليله واستقبل نهاره فاذا صحوت من سكرى
~~الغضبى قتامل الذى أغضبك ولا تشف غضبك بما يؤيك فقد قيل
~~ي5 الذى كان ق (5
~~حكم 1) حلبم 11 فضع فى نفسك ان توخر 76اها :بتاخبر 10(1


PageV00P329

~~============================================================

~~سنان
~~وثلتين وثلثمائة وكان أمره فد ظهر فى أيام المفتدر وعظمت متزلته حتى
~~صار رئيسا على الأطباء
~~وفي سنة تسع عشرة وتلثمائة اتصل بالمعتدر أن رجلا من الأطياء 1,929.12 .09ه1
~~غاهط على رجل ثمات فأمر آبا بطيحة محتسبه بمنع جمبع الأطباء
~~"إلا من امتحته سنان وكتب له رقعة بما يطلف له التصرف كيه من
~~الصتاعة وأمر سنانا بامتحانهم وأن بطلف لكل واحد منهم ما يصلبح
~~ا1) يتصرف فيه من العناعة ودلغ عددهم فى للجانين من بغدادن
~~تمانمائة ونيفا وستين رجلا سوى من استغنى عن امتحانه باشتهارة
~~بالتقدم فى العناعة(5 وسوى من كان في خدمه السلطان ومن طريف
~~.1 ما جرى فى ms216 امتحان الآطباء آته أحصر(1 إلى سنان رجل مليح اليره
~~والهيئة ذو قببة ووقار فأكرمه سنان علي موجب منظره ورفعه وصار
~~إذا جرى آمر التقت إليه ولم بزل كذلك حتى انفضى شغله فى ذلكك
~~اليوم ثم التفت اليه سنان فعال قد(5 اشتهيت آن أسمع من الشيخ شيشا
~~أحفظ عنه وأن يذكر شيخه فى الصناعة فأخرج الشيخ من كته
~~15 قرطاسا فيه دنانير صالحة ووضعها بين بدى سنان وقال ما أحين آن
~~أكتب ولا أفرأ ولا قرأث شبعا جمله ولى(9 عيال ومعاشى دار دائره
~~واسعلك أن لا تعطعه عتى فضحك سنان وقال على شرمطه أنك لا
~~تهچم على مربص بما لمر تعلم ولا تشير بفصد ولا بدواء مسهل الا
~~يما قرب من الأمراض فال الشبخ هذا مذهبى مك كنت ( ما تعديت
~~2 السكنجبين وللجلاب وانصرف فلما كان من غد(4 أحضر اليه غلاه
~~شاب حسن البرة مليح الوجه ذكى فنطر إليه سنان وفال له على من
~~فرأت قال على أبى قال ومن آبوك قال الشيخ الذى كان عندك
~~صاته 4
~~حضر 50
~~ققد 7ه5
~~.من الغد شبا 933ه 7 (5 ، والى كه (4


PageV00P330

~~============================================================

~~سليما سنار)
~~حرف السبن المحملة فى أسماء الكماء
~~1 117
~~سليهان
~~ابن حسان الطبيب الأندلسى المعروف بابن جلجل ذكىى(2 له
~~3
~~تفرد بصناعة اللب وله نكر في ععره ومصره وكان له تدللع على
~~و ه ب ه بر
~~د ا م اله لا ل
~~رواره .
# ود.، الالرد
~~12
~~يسنان
~~ابن القتع من أهل حران كان مقتما فى صناعة الحساب والأعداد
~~مشهور الذكر فى زماته بذلك وصتف فى ذلك تصاتيف مشهورة
~~سنان
~~ابن ثابت بن قره للحرانى أبو سعيد كان طبيبا ملتما كأبيه
~~وكان طبيب المقتدر خسيا به تم خدم الفاهر واليه برجع وعلى
~~وصفه بعتمد قد(ه سكتت نفسه اليه ووشف به بعانيه(4 ولكثره اغتباط
~~القاهر به آراده على الإسلام فامتنع امتناعا كثيرا فتهدده القاهر فخافه 5ا
~~لشده سلوته فاسلم وأقام مده كم رأى من القاهر أنه إذا أمره أمرا
~~اخاشه ms217 فانهزم الى خراسان وعاد وتوفى ببغداد مسلما فى سنة احدى
~~وعنايه 61 .وقد 7 0 غليا 47 5 ذكر 7 9
~~بعنايته
~~7r26460.

PageV00P331

# ============================================================

~~زكريا الطيفورى
~~ليس في الكيمياء شىء فقال بلى با أمير المؤمنين الصيدلابى لا يطلب
~~منه شىء من الأشياء كان عنده أو لم بكن الا أخبر بأنه عنده ودفع
~~الى طالبه سييا من الأشياء التى عنده وقال هذا الذى طلبت فإن
~~رأى آمبر المؤمنين ان يضع اسها من الأسماء لا تبعرق وتوجه(4 إلي
~~جاعة من الصيادلة في طايه لابتباعه عليفعل فعال المامون قد وضعت
~~الاسم وهو شفظيتا وشقليتا(1 ضيعة من الضباع بقرب مديتة السلام
~~فسير المامون جماعة الى العيادلة يسعلهم عن شفطيتا فكلهم ذكر
~~أته عنده وأخد الثمن ودفع شييا من حانوته فصاروا إلى المأمون
~~بأشياء مختلفة فمنهم من أنى بقتلعة جر ومنهم من أتى بفلعة وتد
~~وسنهم من آتى ببعض البزور فاستحسن المامون تضح يوسف لفود(ه
~~عن نعسه قال زكريا للأفشين فيان رأى الآمير آن يمتحن هؤلاء الصيادلة
~~بمثل محنة المامون فليفعل فدعا الأعسين بدفتر من دغاتر الاسروشنية
~~فأخرج منه نحوا من عشرين اسما ووجه الى الصبادلة من يطلب
~~منهم آوية مسماتا بتلك الأسماء فبعض أنكرها وبعض اتعى معرفنها
~~15 وأخذ الدراهم من الرسل ودفع إليهم شيعا من حانوته قآمر الآششين
~~باحضار جميع الصيادلة فمن أنكر معرغة تلك الأسماء آثن لهم فبها(8
~~بالمفام في معسكره ونفى البافين عن المعسكر ونادى في معسكره بذلك
~~وكتب الى المعتحم يلتمس بعته البه بصيادلة لهم أنيان ومتطبيين
~~مثل ذلكه فاساحسن المعتصم فعله ووجه، اليه بمن سأل
~~) r144 سفط17 :سفطيشا 520بوج
~~5 6r 63 5 56 2620: نهم نها
~~شها147 75)

PageV00P332

~~============================================================

~~زدريا التلبفورق
~~اجتمع في بعش الأوفات مع أتمدشاء له على قسي بستان بفتاردل والمفام
~~ديه ففعلوا شال ما دلوا وشوبوا وتوسلوا شربهم اذ دخل عليهم صديف
~~من بغدان فادل بعيه بلعامهم وابتدأ بالشرب فحين شوب افداحا سهط
~~ميتا فدهشوا من أموه واتهموا اللعام والشراب وفلبوا الد،(5 الذى
~~بانوا بشوبو والرجل منه فوجدوا أشعى ms218 قد اشفخت فيه ولما مضي
~~عليهم ثلث ساعات ولم بعمبهم شيء علموا اتهم فد تخسلصوا وشادروا
~~في امرهم فاذا قد ادلوا فى صدر نهارهم عند دخولهم البستان من
~~التفا الملفت شيسا كتبرا فسلموا لذلك وسمع هذا لحديت يوحتا
~~تلمين جهارباخت فحدى عن أستاده أته قال التفاح للملفت شفاه من
~~الأفاعى وللحيات بنواحى خراسان فاتهم يتخذوثه فى وظته ويصيرونهفى
~~سمن البهو ويعاليون به كما بعالع بالترباق قال وهو ذا بستعمله أهل
~~عستر مكرم في تسع الجرور وظهر هذا بالعراف وصار دواء مفايما للسموم
~~وذدر اللبوس فى كتابه فى خواد للحيوان أن الابل إذا أكل حية دوخشى
~~ستها عمد إلى شاجره التفاح الجلعت فيأ دل مته (1 فيسلم
~~/11 وذدو زكريا اللبفورى قال كنت مع الافشين في معسترء وهر في10
~~محاربة بابن قامر باحصا، (5 من فى معسكره من التجار وحوانيتهم
~~فريع إليه فلما بلغت الفرا، بالفارى إلى موضع العبيادلة قال لى يبا
~~اريا ضبد هولاء السيايلة عندى أولى ما(8 تتفدم(5 فيه فاماتييهم
~~حتى تعرف (4 منهم من الناصبح ومن غير الناصح ومن له ديين ومن
~~لا دين له فقلت اعز الله الأمير إن يوسف لفوة(4 الكيمياشى كان يدخل 20
~~على السامو كتيرا ويحمل بين بدبه فقال له بوما ويحكن با بوسف
~~باحصار 17
~~منا 110(1
~~لدن تله(5
~~تعرف 1411 شقدم 10 :تقدم 0مما 5110
~~O17 51 51 :فره ملاد كفرن شەد


PageV00P333

~~============================================================

~~ربن- زكريا الطيفررى
~~ذكرت قلت وهل ضاع لك شىء فالت نعم الدرهم الذى ألقيث(9
~~اليك وترستتنى وانصرفت
~~0006
~~ربن(1
~~الطبرى اللبيب اليهودى المنجم هذا رجل من أهل طبرستان
~~5 كان حكيما طبيبا عالما بالهندسة وأنواع الرياضة وحل كتيا حكية
~~من لغه إلى لغة أخرى وكان ولده( على طببا مشهورا انتعل(4

~~ايى العراق وسكن سر من رأى وربن(5 هذا كان له تعدم فى علم
~~الييود والرمن والردين والراب آسماء لمفتمى(4 شربعة المهود
~~سيل أبو معشر عن مطارح الشعاع فذكرها وساف للحديت إلى
~~10 أن قال ا المترجمين لنسخ المجسطى المخرجة من لغة ms219 بونان ما
~~ن كروا الشعاع ولا ملارحه ولا يوجد ذلن الا فى التسخة النى ترجمها
~~ربن المتطيب الطيرى وله يوجد فى النسخ الفديمة مطرح شعاع
~~بللميوس ولم يعرفه التراجمة(8
~~حرف الراء المعجمه فى أسماء للحكماء
~~ركريا الطيفورى
~~هذا ولد إسرائيل متطبب الفتح بن خايان وكان في خدمة
~~الأفشين وحكى حكاية أسندها إلى أحمد بن موسى المنجم أنه
~~24r6 ربن 7 :ربق العبته 807 (6
~~22a 4r قله de/a r6:6bf 140 والده على بن ربنf 67
~~.ربن 5153(5
~~. المعدمى 7
~~. من طبرستان
~~ولم بعرفه تابت ولا حنين العلوسى ولا الكندى ولا احد من 1479(9
~~هؤلاء التراجمة الكبار ولا احد من ولد نويخت

PageV00P334

~~============================================================

~~روشم رزف الله
~~اله
~~روشه(0
~~المرى هذا الرجل كان بمعر قبل الاسلام وهو قيم بعلوم الكيمياء
~~واصولها وتقسبلها واحدام امر توكيبيا وابانة الأدلة على وجودها ول
~~ى تلته تب جليلة مشهورنا عند علماء هذا النوع بشناتسون في
~~تسضبلها والظفر(1 بها
~~ررق الله
~~المنجم النضاس المصرى قال أبو الصلت امية هو رجل يعرف
~~برزق الله الناس وله فى فروع النجامة(5 بعض يرية(5 وبتجرباتها(5
~~بعش خبولا وهو شبمخ آدتر المناجمين بمضر وكبيرهم الذى علمهم
~~270
~~الحر يمبعهم اليه منسوب وفى جربدته مكتوب وبقساه معترف وهو
~~شيى ملبوع بتدلايب
~~ومن ختاياته الطريفة عن نقسه قال سالتنى امرآا مصربة آن)
~~أتظر لها في مسسله تخضيا فاخذت ارتهاع الشمس للوفت وحتفت
~~درجة السالع والبيوت الاقني عشر ومرا در الكواتب ورسمت ذلك كله
~~بن يدى فى تاضت الحساب وجعلت آتدلم على بيت ييت منها على 15
~~العاده وهى سادتة فوجمت (2 نذلن وأدركتنى قئرة وكانت قد ألقت
~~الى درهما قال فعايدث الدلام وقلت أرى عليك قطعا فى بيت مالد
~~فاحتفظى واحترسى(3 فقالت الآن أصبت وصدقت قل كان والله ما
~~1روسم5
~~(والهن 11 : والظن 8(1
~~براي 11 :دربه 11 (5 الناحاسة 110 ( والضن 2 : والصنف
~~فوحمت وفى تاجرباتيا 7 :وتجرباتها (5 دربة 7
~~وقل وجت 7 :نوهمت
~~.واخترى 7 :واجترى (1("


PageV00P335

~~============================================================

~~نو النون روشس
~~ذو النون
~~ابن ms220 إنرهيم الأخميمى المصرق من طبعة جابر بن حيان فى انحال
~~صناعة الكيمياء وتعلد علم الباطن والاشراف على كثير من علوم
~~الفلسفة وكان كتير الملازمة لبرتا بلده أخميم فاتها بيت من بيوت
~~لحكمة الفديمة وفيها التصاوبر العجيبة والمثالات الغريبة التى تربان
~~المؤمن إيمانا والكاثر طغيانا وبعال أته قتح عليه علم ما فيها بطريف
~~الولايية وكانت له كرامات
~~حرف الراء المهمله ى أسماء للكماء
~~روفس
~~79
~~حكيم طبائعى(9 خبير بصناعة الطب فى وفته متصدر للنعليم
~~والعاناة للطب(8 وله فى ذلك تصانيف وآراء إلا أنه كان ضعيف النظر
~~مدخول الأبلة وكان فديم العهد من مدينة افسس قبل جاليينوس
~~رد عليه أكثر أقواله أرسطواليس ى كتبه الطبيعيات ورد عليه جالينوس
~~أيضا مثل ذلك وأفاموا للجج الواضحة على غلطه والبراهمن المحقعة
~~5على خطأه وسيوه ولم تكن الصناعة تحقعت فى زمته تحقفها( فى
~~زمن هدين العاضلين وله تصانيف كنيره فى الطب نعلت إلى العربية
~~مشهور من كورة
~~ي0 للطلب تله (5. طببعى 7(5
~~49.4

PageV00P336

~~============================================================

~~دروتبوس قبسوريس
~~لعلوم الأدوية المفردة من البرارى والجزانر والباحار والمصور لنا المعتد
~~لمناععها وبقال ان المعالتين المسافتين الى للمس مفالات نجلتا اليه
~~ذرونبوس
~~رياضي ريمى مذ كور له بد طولى فى علم الفلك والاحدام التجومية
~~وتانيف مشهوره عند اهل هذا النوع فمن تصانيفه تاب للمسة
~~يتوه على عدة(4 كتب الأول فى المواليد والتال فى التواريت والأروار (0
~~والتالث فى الهيلاج والددخداء والرابع فى تتحويل سمى الواليد وللمامس
~~في ابتداء الاعمال واليتاب السانس(9 والتاب السابع فى المسانل
~~والمواليد وله التشاب السادس عشر فى تمحويل سلى المواليد وهده
~~الدتب فسرها عمر بن القرخان الظبرى
~~ذ يوفنظى
~~0
~~اليونانى الاستندرانى فاضل تامل مشيور فى وقته وتستيفه وهو
~~صناعة البر كتاب مشهور مذدور خروج الى العربيه وعليه عمل أهل
~~هذه السناعة واذا تباحره التاظر رأى بصحرا فى هذا النوع
~~دبيسقوربيذس
~~414
~~الدال يقال أنه ايل من انهود واشتهر بعتاعة الكحل ذكره ابن
~~باشتيشوع فى تارييشه ولم برد على نلى
~~. فى التروبج والاولان ا:2 (5 حمسه 2(6
~~1 ms221 السسادس

~~76466

PageV00P337

~~============================================================

~~ن بباسقوريك وس
~~كانوا يحبون من فرب منهم وبكرهون من بعد عنهم فعال أهال
~~الرمان الذين كانوا فيه هذه الأفعال تشية أمعال الكلاب فسموهم بذلك
~~وفد جاعت فى زماثنا هدأ فرفه من فرف البطالن فعلوا مثل ذلك
~~وتسموا بأحاب الملامه أى أنهم بأتون من الأععال الحارجه عن الاصطلاح
~~5 ما بلامون علبه وكانت فلسهة ذيوجاس من العلسهه الأولي التى لم
~~تحقف فواعدها(5
~~ن ياستوربيدوس
~~العين زربى حكمم فاضل كامل من أهل مدينة عبن زرثة شأمى
~~بونانى حشائشى كان بعد بقراط وعسر من كتبه كثبرا وهو اعلم من
~~.ا تكلم فى أصل علاج الطب وهو العلامة فى إلعفاشر المقرده وتكام ضها
~~على سبيل الجتيس والتنوبع ولم يتكلم فى الدرحات وآلف كناب
~~الخمس معالات (8 قال جالينوس تصقحث أريعة عشر مصحها فى الأدوسة
~~المفرده لأفوام شتى قما رأيت فها آتم من كتاب نياسفوريذس وعلمه
~~احتدى كل من احتذ بعده وخلد فيها معنى بافعا وعلما جما
~~ومعى اسمه فى اليونانيه شجار الله لأن نياسفور شخار وبذوس(59
~~الله أى ملهم(8 الله على القول فى الأشجار وللحشائش وله فى السمائم
~~كتابان معاتان آتى فيهما بقول حسن وكان ذياسفوربذوس هذا
~~يقال له السائح فى البلاد ويحبى النحوى الاسكندرانى تمدحه فى
~~كتابه فى الناريخ ويفول تقديه(5 الأنفس صاحب النفس الركتة النامع
~~لشاس المنفعة للجليلة المتعوب المتضوب السائح في البلاد المفتبس
~~كتاب للحشائش خمس معالات 233 (5 . فواعد هذا 807ه5
~~مكنقم 50ارسم لله :ابرسم 4ه5
~~ذهذية كاللا :تغدية 430


PageV00P338

~~============================================================

~~ن يمفراطب تيوجان
~~حرف الذال المعجمذى أسماء الحكماء
~~ذومقراعليس
~~قبلسوف يونانى احب معالة في انفلسفة متسدر فى زمانه لاغاده
~~ذا الشان بارت بونا. وقوله مذ دور في مدارس علومهم هنان فد
~~ددره المتوحمو ونقلوا اشاوبيله وهو الفايل بانحاال الأجسام الى جزء
~~لا بتجرا وله في ذلد توالبف نهلها المتوجمو الى السريانية ثم الى
~~العوبة ورساناء حستة ميزية ودا فى زمن سفراط ودان نسيه روميا
~~ن بوشانس
~~اغريقيا دذا ذ در ابن جلاجل
~~الملابى هذا قيلسوف معروف مشهور ms222 انذ در في ارض بونان وهو
~~من جملة أاب(* الفرق السبع من فرف حدماء يونا الذين ذ كرنا
~~نسب(1 اسمانهم فى ترجمة اغلالو وكان ديويانس هذا فد رامش اصحابه
~~برياشة قارق فييها اصلفاح اقل المدن في(5 الراح التملف اثذى افتضاه
~~الاصطلابع فدان أحدهم بتغود غبو مستنو عن الناس وبنكح فى اللريف
~~اذا أواد استنزال الماء الفاسد ويقبل لحسناء من النساء فدام لجمع يبأتيه "
~~غبهر متوقه ويقول قيها ياتبه من تلك لا بخلو اما آن بتون ما تهعله
~~قببا على الاللاف فلا بحسن فى موضع دون موضع وعلى صورها دوا)
~~صوره وان شان متا بسسن ي موضع دون موضع وعلى صوره غبر صورلا
~~تبذا أمر اصللاحى لا ضرورى فلا أفف معه وزرادوا عاى ذلك آتهم
~~من تاسب 1 :سبب 2 (1 .ارباب 910


PageV00P339

~~============================================================

~~الحاشانى المنجم داؤد المنجم
~~حرف لخاء المعجمه فى أسماء للحكماء
~~الخاوانى المنييم
~~وكان موصوفا بعلم النجوم وتسييرها وحل أزساجها والكلام على
~~لبانعها وأحكام للموادت الصادرة عنيا وله اشنهار بذلك توقى فى العشر
~~الثالت من سنى المائة للحامسة الهجرة
~~حرف الدال المهملة فى أسماء المكماء
~~ديافرطبس
~~كان فيلسوفا فى وشته من فلاسفة يونان وتكلم فى الالهيات وصتف
~~فى تلكن كتابا لديمفراطيس فى اثيات الصانع ذكر نلك بخيي بن عدى
~~ديهفراطببس
~~طبيب يونانى قديم عالم معالج حكيم مشهور فى زمانه وكارن
~~فد ركب لنفسه شرابا حفظ به مزاجه من الأمراض طول حياته وهر
~~شراب تافع لصعف الكيد والمعده وغلظ الطحال ونساد المزاج البارد
~~وقد ذكر شابور فى اغرابانيتة أخلاط
~~داؤد المنجم
~~كان هذا بالعراق فى الدوله البويهية مفدما فى صناعة النجوم
~~وحل الأزياج وتسبير الكواكب فيما بالأحكام مشهورا بالكلام فى علم
~~لحدثان له تقدم فى الدوله توتى فى حدود ستة ثلثين وأربعمائة
~~46.4

PageV00P340

~~============================================================

~~الجهم
~~لحيله في فتلعه بالرقائد ونسج العنكبوت والوبر فلم بنعاع فسأل لحكم
~~ولده عبسي ما الحيلة(4 مأعلمه أن لا حيلة عنده قال عبسى فدعا
~~ابى بفستفة مشفوفة فأمر سفتيا ولرح ما فيها كم أخد اأحدا نصفى(1
~~القشر ms223 تجعا على موشع الفصد تم آخذ حاشية كتان غلمظ فلف بها
~~موع القشد عاى فشر الفستفه لقا شدبدا كان بستغيت المفنصد
~~من شدته تم شد ذل بعد اللف شدا شديدا وأمر بحمل الرجل
~~إلى نير بردى فأرخل يده فى الماء وولا له على شعة(5 النهر ونومه
~~عليه وآمر نحسا نحات بيص ووكل به تلميدين من تلاميذه وأمرهما
~~بمتعه من إخراج بده من موضع الفضد من الماء إلا عند وشت الصلوه
~~أد يتخرف عليه الموت من شده اليرد فيإم تخوف (8 أذنا له فى إخراج
~~يده فتيهة تم امراء بردها ففعلا ذلكه الى الليل ثم أمر بحمله إلى
~~منزله ونهاه عن تغيية موضع الفصد وعن حل الشد قيل استتمام
~~خمسة آيام ففعل ذلك الا أته صار البه فى اليوم (الرابع)(9 وقد درم
~~عضده وذراعه درما شديدا فنقس من الشد شبعا بسيرا وقال للرجل
~~الورم أسهل من الموت قلما كان فى اليوم الخامس حل الشد قوجدنا 0
~~قشر الفستفة ملتصفا بلحم الرجل فقال والدى للرحل بهذا الفشر
~~نجوت من الموت وان قلعت هذا القشر قبل انخلاعه وسفوطه عن غير
~~فعل منكن تلفت نفسكن قال عيسي قسهظ القشر فى اليوم السابع
~~ونفى في مكاته دم بابس فى خلفة الفستقة فنهاه آبى عن العبت به
~~أو حك ما حوله أو فت شىء من ذلك الدم فلم يزل ذلك الدم يتحات 2
~~حتى انكشف موضع الفصد فى أكثر من أربعين لبلة وبرأ الرجل
~~حعن حيلة /14 :عن ليلة فبه 130
~~rr drr,a err 66r 47r: 11r 247 5شالى 5 تصف
~~r6rrdr2 1 1.0 6تخوشا 617
~~الثالت 8 آفه 7

PageV00P341

~~============================================================

~~للحكم
~~عند ما سير يزيد أميرا عاى للحج ف أبامه قال للحكم هذا خرج أبى
~~مع برسد بن مغوية الى متذ طبيبا وخرجت أثا مع عبد الصمد دن
~~على بن عبد الله بن العباس طبيبا إلى مته( وبين(1 وفاه نزبد بن
~~معوية وعيد المد بن على مائة ونيف وعشرون سنة وللكم(ه هذا
~~هو والد عيسى بن ms224 للدم الطببب المشهور ونوفى للحكم هدا بدمشف
~~وعبد اله بن طاشر بومتد بدمشق فى سنة عشر ومائتن فطلب عبد
~~الله متلببيه فى وفت غدائه فلم بيب أحدا منهم فسأل عنهم فاخير
~~بوشاه للكم(5 وحشوره جنازته فعاتب عبد الله متعاببه آبوب بعد
~~منعرفه على تريه حضور ظعامه فاعتذر أتوب بوعاه للحكم(8 وأعلمه أنه
~~10 ما يعرف أحدا بلغ من السن ما ملغ علم يتغير عفله ولم بنفش علمه
~~غيره فساله عيد الله عن سنه قاعلمه آنه عمر مائة سنة وخمس سنن
~~فقال عبد الله عاش للحكم(5 نصف التاريخ
~~147f 2, 1205وقال عيسى بن للحكم ركيت مع آبى لحكم فى مديته دمشف .ب
~~فاجتزنا بحانوت حجام قد وفف عليه(4 بشر كثير فلما بصر بتا بعض
~~15 لجماعة قالوا(4 أيرجوا(1 هذا للحكم المتطيب وعيسى ابته فلما آثرج(1
~~القوم فاذا بوجل قد فصده للخام فى العرق الباسليف فصدا واسعا
~~وكان الباسليف على الشريان فلم بحسن لجام أن بعلف(4 العرف
~~فأصاب الشريان ولم بكن عتد للحجام حيلة فى قطع الدم فاستعمل(2
~~وتعدد عبد الصمد مشل تعتد 65112 6ن 5r rr1err 202ت (5
~~20r 466668 36 0 6اه د رتاه يزيد ين معوية فى النسب
~~م 66 92 7566 5 6666665 41095
~~5 564حكم 666 :للحكبم (
~~75 r6r r . 61. ra67 09قال 9عاى
~~اخرجوا كه(
~~111
~~بغلف 7
~~استعملتا10


PageV00P342

~~============================================================

~~الحهير النافع - للمكم
~~الناس بدابه وتنقل ى انبلاد بصناعته ورحل إلى مملكة قلي أرسلا
~~سن مسعود بن قلي أرسلان بن سليمن بن قتليش سن اسوائيل بن
~~سلحوف فحدم امراء دولته نم خرج عن تلك الديار إلى ديبار ندر
~~وخدم من حمسل قنان من البيت الشاه الارمتى ومن جاء بعده من
~~هزار كبنارى ومن خلفه ثم الداخلين على تلك الديار من البيت
~~الايوى ورجع إليى الرها تم جاء إلى حلب وقضى تحيه بتحلب فى
~~سنة خمس عشرتا وستمانة
~~4 1
~~لخهير النافع
~~هذا جرائحى مصرق يهودى كان فى زمن للاكم ومن ظريف
~~أمره أته كان يرترق بصناعة مداواة للجراح فى ms225 غاية للخمول واتفف أن
~~عرض لرجل للحادم غقر(ء زم ولم يبرأ وكان ابن معشر طبيب للماكم
~~وللظى عنده وغيره من أطباء لناص المشاركين له يتولو علاحه فلا
~~يوتر ذلك الا شرا فى العقر( فاحصر له هذا اليهودى فلما رآء دلرح
~~عليه دوا، بابسا فنشفه(1 وشفاء فى ثلثة آيام مأللف له ألف دينار
~~وخلع عليه ولقبه بالمقير الناقع وجعله من ألياء للخاس
~~لحكم
~~119
~~ابن أبى للحدم الدمشفي التابيب فذا لبيب كان فى صدر
~~الدولة العباسية وكار من المعمرين(4 وأبوه أبو للحكم كان طبيبا فى صدر
~~الاسلام وسيوه مغوية بن آبى سفيان مع ولده يزبد بييا الى مكة
~~5) O54d. ش1 147 5511 03 :عف 11ه
~~العترين لله (5
~~769.4

PageV00P343

~~============================================================

~~چبيش حسنون
~~معالجتهم ومع هذا فعد جعل فى رقاب الأطباء عهد مؤيد بأيمان
~~مغلله أن لا يعطوا دواه قتالا فلم أر أن أخاله هدين الأمرين
~~الشريقين وولنث نفسى على العتل فان الله تعالى ما كان بضيع
~~لى بدل نفسى في لاعته فقال للحليعة إتهما شرعان جليلان وأمر بالختع
~~5 فافيضت(5 عليه وحمل(8 المال معه فخرج وهو أحسن التاس حالا وجاها
~~فانظر إلى ثمره الدين والعلم ما أحلاهما(5 وأحسن منظرلا وفخرهما(3
~~جعاشا الله وايماد من الشا كرين بهما والمتابين علييما
~~حييش
~~14a
~~ابن للحسن الأعسم كان نصرانيا أحد تلاميد حتين والنافلين من
~~0 اليوتانى والسريانى الى العربى وكان حنيين بقذمه وبعظمه وبصفه وبرضى
~~تقله وقيل من جملة سعاده حتين حية حبيش له فان أكتر ها نعله
~~حييش تيسب إلى حنين وكثيرا ما برى لليهال شينا من الكتب العديمة
~~مترجما بتهل حبيش فيظن الغر منهم آن التاسخ أخأ فى الاسم ويغلب
~~على طته أنه حنين وقد فحف فيكشطه وجعله حنين
~~ولحبيش هذا من التصانيف سوى ما خرجه من اليونانى إلى
~~العربى كتاب الزيباده فى المسائل التتى لحنين
~~حسنون(5
~~النصرانى الرهاوى الطبيب قرأ الطب على أطباء الزها ورحل إلى
~~ديار بكر فلقى من كان بها بآمد وميافارقين من الكماء ثم خدم
~~اجلاههما تله جمل 140 ms226 فاقيضت :فافضيت 0ه9
~~حسون 7 :حسون 2 (5 خبرهما 13 :مجرهما 0ه(5

PageV00P344

~~============================================================

~~حنين
~~يشلع عليه وأخرج توقيعا له فيه افطاع بشتمل على خمسين ألف
~~دركم فشدر حنين هذا الفعل تم قال( بعد أشياء جرت أريد آن تصف
~~لى دواء يفتل عدوا تريد قتله وليس مكن(1 اشهار هذا ونريده سرا
~~فقال حتين ما تعلمت غير الأدوية النافعة ولا علمت أن أمير المؤمنين
~~يطلب متى غيرها فإن احب آن أمضى وأتعلم فعلت فقال هذا شيء
~~بلول ورقبه( وهدده وهو لا يزيد على ما قال إلى آن أمر بحبسه فى
~~بعض القلاع ووتل به من برفع خبره اليه وقتا بوقت فخبس سنة وكان
~~في حبسه بنقل وبفسر ويصتف وهو غير مكترت بما هو فيه ولما كان
~~بعد سنة آمر للخليفة باحضاره واحضار أموال برغيه فيها واحضار سيف
~~وتطع وسائر آلات العقوبات ولما حصر قال هذا شىء قد طال ولا بد
~~لى مما قلته لك فان أتعمت فرت بهذا المال وكان لكك عندى أصعافه
~~وان امتنعت عاقبتك وقتلتك فقال حتين قد قلت لأمير المؤمنين أتى
~~ما أحين غير الشىء النافع ولا تعلمت غيره قال للخليفة فاننى أشتلك
~~ققال حنين لى رب يبآخذ بحقى غدا فى الموقف الأعظم فان اختار
~~أمهر المؤمتين آن يظلم نفسه فليفعل فتبسم للخليفة وقال له با حنبن 15
~~يلب نفسا وثف بنا فهذا الفعل متا كان لامتحانك لأتتا(ه حذرتا
~~من كيد الملون فأردنا الطمأنيتة اليك والتقة بان لنتتفع بعلمكن فقبل
~~حنين الأرض وشكر له فقال للخليفة له ما الذى منعكن من الاجابة مع
~~ما رآيته من صدق الأمر متا فى لحالين قال حنين شيئان يا أمير
~~المؤمنين قال وما هما قال الدين والصناعة قال وكيف قال الدين*
~~بامرنا باستعمال للخير وللحيل مع أعد اثنا فكيف ظنك بالأصد قاء والصناعة
~~تمنعنا من الاضرار بأبتاء للجنس لأتها موضوعه للفعهم ومقسورة(9 على
~~ودرغبته 5 يسكن 20ل 86ه 07
~~مفصودة ه 5 3 2513 5وارغبه 0


PageV00P345

~~============================================================

~~ختين
~~عنده كنينا وقد ترجم له أقساما فسمها ms227 بعض الروم ف كتاب من
~~دتب التشريح لجالينوس وجبرئيل بخاطبه بالتبجيل فأعطمت ما
~~رأبت وتين ذلك جبرئيل متى فقال لى لا تستكتر هذا متى فى آمر
~~هذا الفتى ثوالله لنن مد له فى العمر ليفضحن سرجيس وسرحيس
~~" هذا الرأس عيتى من تقل علوم اليونانيين إلى السربانى وخرج حنين
~~من عنده تم خرجت فاذا حنين فائم بتنظرنى فقال لى قد كنت
~~سألنك ستر أمرع وأنا الآن أسلك إظهار ما سمعت من آبى عيسى
~~جبرثيل قعلت له اخير يوحنا ما سمعت من مدجك فأخرج من كمه
~~نستية وقال لى تدفع(4 هذا إلى يوحتا فاذا رأيته قد اشتد اعجابه
~~0ا بها أعلمه أنها إخراجى ففعلت ذلكن من بومى فلما فرأ يوحتا تلك
~~الفصول وهى المسماة بالجوامع كثر تعتجبه (8 وقال ترى آوحى الله تعالى
~~في دهرنا إلى أحد فقلت له كيف قال ليس هذا إلا إخراج موبد
~~بروح الفدس ففلت هذا إخراج حنين بن اسحف الذى طردته(5 من
~~مجلسك وأمرته آن ببيع قلوسا وحدتته بما سمعته من جبرئيل فتحير
~~5وسالنى التلطف فى اصلاح ما بينهما ففعلت تلك فأفضل عليه بوحتا
~~وأحسن إليه(5
~~ولم بزل أمره بقوى وعلمه يتزايد ومجاتبه تظهر فى التقل والتفاسير.2 2,182 1479
~~حتى صار يتبوعا للعلوم ومعدنا للفضائل فلما انتشر ذكره بين الأطباء
~~اتصل خيره بالخليفه فأمر باحضاره ولما حضر أقطع اقطاعا سنيا وقرر
~~2له جار جيد وكان لخليعة يسمع علمه ولا يأخد بقوله دواه يصفه
~~حتى بشاور غيره وأحب امتحانه ليزول(9 ما في نفسه عليه إن طن آن
~~مل الروم ربما كان قد عمل شيعا من لطحيلة فاستدعاه وآمر بآن
~~لودت به 11 وطردك 1 5بها 0( بدمع 80 (9
~~ليزبل 20(5 عليه 120(5

PageV00P346

~~============================================================

~~چنين
~~على لربف المسلة وللجواب تلت مقالات كتاب قاليغورياس على رأى
~~تامستاهوس معالة كتاب فرس(4 الورد كتاب القرح وقولده مقالة كتاب
~~الاجال معالة كتاب تولد لخصاة مقالة كتاب تولد النار بب لااجرمن
~~مفالة كشاب اختيار الأدوية المكحرفة مفالة شآب استخراج كمية تتب
~~جالينوس تتبه الى ابن ms228 المنجم
~~ودان اسحف والد حنين صيدلانيا من أهل لخيره من ولد العباد
~~الذين اجتمعوا على النصرانية فلما نشأ حنين أحب العلم قدخل
~~بغداد وحضر تچلس بونا بن ماسويه وجحل يخدمه وبفرأ عليه
~~ودارن حنين صاحب سؤال وكان يصعب على يوحنتا فساله حنين فى
~~بعض الأيام مسعلة مستفهم(5 فحرد بوحتا وقال ما لأهل لليره والطب.
# عليك ببيع الهلوس فى الظريف وأمر به فاخرج من داره فخرج حنين
~~باكها وهذا عمله يوحتا لان هؤلاء للجنديسابوريين كانوا يعتفدوا)
~~أنهم أهل هذا العلم ولا باخرجونه عنهم وعن أولادهم وجتسيم وغاب
~~حنين سنين(5 تم ذكو يوسف الطبيب آنه كان يوما عند اسحف بن
~~الحسين(1 حتى بصر انسان له شعر قد جللته (5 وشد ستر وجهه عنه 15
~~ببعضها وهو يمشى ويينشد شعرا بالوومية لاوميرس الشاعر قال يوسف
~~اللبيب فشبهت نغمته بنغمة صبى كتت أعرفه فصحت به فأجاب
~~وثال ذكر يوحتا بن الفاعلة (1 أنه كان من المحال أن يتعلم العلب
~~عبادى فانا برىء من دبن النصرانيه إن رضيت أن(4 أتعلم الطب حتى
~~احكم اللسان البونانى وأنا اسعلك أن تستر أمرى فبقيت مند تلث 2
~~ستين لم آوه تم دخلت يوما على جبوييل بن بختيشوع قوجدت
~~27416 للاستفهام 2 (5فرض 30ه5
~~فصى 51474
~~جالته 7جلله 130
~~تش
~~بان ابن رسالة الفاعلة لاه1(1


PageV00P347

~~============================================================

~~حتين
~~النصرانية وقالوا تريد آن تتسمى بعبيد الله تم قالوا العبيد اسم
~~يشارك فيه المخلوق الخالف فى التسمية لأنه يقال عييد الله وعبيد
~~فلان والعباد اسمه اختس الله به فيضال عباد الله ولا يفال عياد فلان
~~فتسموا بالعياد ومنهم عدى بن زيد العبادى المشهور صاحب الفصة
~~5 مع التعمان بن المنذر
~~ودخل خزين إلى بلاد الروم لأجل تحصيل كتب للحكمة وتوصل
~~في حسيلها غاية امكانه وآحكم اليونانية عند رخوله إلى تلك للجهات
~~وحصل( تفائس هذا العلم وعاد يلازم بنى موسى نن شاكر ورغيوه
~~في التقل من اللسان اليوناني إلى العربى وغرموا على نلك للجمل
~~1 العظيمة(8 ولم بزل معظما مكرما فى زمانه مشارا اليه ms229 فى هذا الشأن
~~إلى آن (5 توقى يوم الثلتاء لست خلون من صعر سنة ستين ومائتين
~~وهو آول يوم من كانون الأول سنه ألف وماتة وخمس وتمانين للاسكندر
~~وله من الكتب التى الفها سوى ما نقله من كتب للكماء بدهيههه لە.
# القدماء كتاب احكام الاعراب على مذهب اليونانيين مقالتان كتاب
~~0المسائل في الطب للمتعلمين وزاد فيها خبيش الأعسم تلميذه كتاب
~~الحمام مقالة كتاب اللين مقالة كتاب الأغدية كلث مفالات كتاب
~~تقاسيم علل العين مقالة كتأب اختيار أدوة علل العين مفالة كتاب
~~مداواتا أمراض العين بالحديد مقالة كتاب آلات الغداء ثلت مقالات
~~كتاب الأسنان واللتة مقالة كتاب الباه مقالة كتاب معرفة أوجاع التعدة
~~وعلاجها مفالتان كتاب تدبير الناقهين مقالة كتاب المد وللجزر مقالة
~~كتاب السبب الدى صارت له مياء البحر مالحة كتاب الألوان مقالة
~~كتاب المولودين لستة(8 أشهر مقالة عمله لأم المتوكل كتاب فى البول
~~للجسل العظيمة 120 للجميل العظمة 4 (5جعل 80(9
~~شنية92 حتى 7

PageV00P348

~~============================================================

~~خنين
~~وله ولذان أحدهما اسمه داؤد والثانى اسمه إسحف فأما اسحف
~~تحدم على الترجمة وتولاها واتقنها وأحسن(3 فيها وكات(1 نفسه أميل
~~الى العلسفة وهو ترجم كتاب النفس لأرسطوطاليس تفسير نامسطيوس
~~واما داود فدان طبيبا
~~مات خنين بالغم من ليلته ونلك ان المتوكل خرج يوما وبه
~~خمار فقعد مععده فأخدته الشمس وكان بين بديه الطيفررى النصرانى
~~الكاتب(5 وحنين بن إسحف فقال له الطيفورى يا أمير المومنين
~~الشمس تصر بالخمار فقال حنين الشمس لا تضر بالخمار فلما ثناقضا
~~بين يديه قال حنين يا اميو المومتين الخمار حال المخمور فقال المشوكل
~~لقد آحرز حنين من طبائع الالعاظ وتحديد المعانى ما بان به عن
~~تظواثه فوجم الطيفورى فلما كان بعد ذلن اليوم آخرج حتين من
~~كتبه كتابا فيه صوره المسيح مصلوبا وضور ناس من حوله فقال له
~~الطيفورى أهؤلاء صلبوا المسيح قال نعم أبصف عليهم قال لا أفعل قال
~~ولم قال لانهم ليسوا الذين صلبوا المسيح وإتما هى صور وأشهد عليه (8
~~الطيفورى ورفعه إلى المتوكل وسأله اباحة للخكم ms230 عليه لديانة النصرانية 15
~~فبعث إلى اللماتليف والاساقفة وسئلوا عن نلن فأوجبوا لعنة حتين
~~فلعن سبعين لعنة بحضره الملأ من النصارى وقطع زتاره وأمر المتوكل
~~أن لا يصل إليه دواء من عند حنين حتى يشرف عليه الطيفورق
~~وبحضر عمله فانصرف حنين إلى داره ومات من ليلته وقيل مان
~~غما أد سفى نفسه سا فهده قصة موته فجاعە والله أعلم
~~ونسبته إلى العباد وهم قوم من النصارى من قبائل شتى اجتمعوا
~~وانفردوا عن الناس فى قصور ابتتوها لأنفسهم بضاهر للخيرة وتديتوا بدين
~~الطبيب 14(5كانت 5ا 93ه 00
~~فى ذلك نقده 7(5


PageV00P349

~~============================================================

~~ختين

~~حين
~~4014
~~ابن إستحف الطبيب التصرانى آبو زبد العبادى كان تلميذا
~~ليوحنا ماسويه وكان لبيبا حسن النظر فى التأليف والعلاج ماهرا فى
~~صناعة التتحل( وقعد في جملة المترجمين لكتب للحكمة واستخراجها
~~5 إلى السريانى وإلى العربى وكان فصيحا فى اللسان اليونانى وفى اللسان
~~العربى بارعا شاعرا خطيبا فصيا لسنا ونهض من بغداد الى أرض .40 . 189 ,1 .1479
~~فارس ودخل البصره ولزم للخليل بن أحمد حتى برع فى اللسان العربى
~~واتخل كتاب العين بغداد واختير للترجمة وائتين(1 عليها وكان
~~المتخير له(5 المتوكل على الله وجعل له كتابا تحارير عالمين بالترجمة
~~تانوا بترجمو ويتصفح ما ترجموا كاصطفن بن بسيل وموسى بن
~~خالد الترجمانى ويحيى بن هاردن (9 وخدم بالطب المتوتكل وكان
~~يلبس الزنار وتعلم لسان اليونانية بأصله وكان جليلا فى ترجمته وهو
~~الدى آوضح معانى كتب بقراط وحالينوس ولخصها أحسن تلخيص
~~وتشف ما استفلف ملها وله تواليف نافعة بارعة متففة وعمد الى
~~15 تتب جالهتوس فاحتدى حذو الاسكندريين وصتعها(ه على سييل
~~المسيلة وللجواب وأحسن في تلك
~~وله كتاب فى المنطف أحسن فيه التقسيم وألف فى الأغدبة كتابا
~~عجيبا وله كتاب فى تدبير التاقهين وفى الأدوية المسيلة والأغزية على

~~تدبير الصحة لم بسيفه اليه آحد وله كتاش اختضره من كتاب
~~7 بولس وآلف غيرها كتيرا
~~51 واوتمن :لاه1 : والتمس 58(5 الطب 7(5
~~21 62 4 2 r 116: 0-1 11653
~~5539655): 16 615 ms231 6r: 6:147. 11 1665r1905صفا
~~وسنفها


PageV00P350

~~============================================================

~~خيش
~~عند د در كتت آرسلوطاليس وله تسانيف غير تلن منها كتاب شرح
~~مذهب( ارسلولاليس في السنائع(8 كتاب فى أغراض أرسطولاليسف
~~تبه لتاب حجة ارسطوطالهس في التوحيد
~~حيشش
~~الحاسب المردزى الأصل وهو لقب له واسمه أحمد بن عبد الله
~~بغدادى الدار كان فى رمن المأمون والمعتعم بعده وله تقدم فى
~~حساب تسيير الكواتب وشهره بهدا النوع وله ثلثة أرياج أولها المولف
~~على مدهب السندهند خالف فيه القزارى وللانوارزمى فى عامة الأعمال
~~واستعماله لحركة اقبال فلك البروج وادباره على رأى ثاؤن الاسكند رانى
~~ليصب له بها مواضع الكوا دب فى الطول وكان تأليفه لهذا الزيبي فى .ا
~~أول أمره أبام كان يعتقد حساب السندهند والثانى المعروف بالممتحن
~~وهو آشهر ما(ه له ألفه(ه بعد أن رجع إلى معاناة الرصد ضمنه حركات
~~الكواكب على ما بوجبه الامتحان فى زمانه والثالت الزيج الصغير المعروف
~~بالشاه وله تتاب حسن فى العمل بالأصطرلاب ويلغ من عمره نصر
~~ماشه سنة
~~وله من التصانيف كتاب الزيي الدمشفى كتاب الزيج المأمونى
~~كتاب الأبعان والآجرام كتاب عمل الأصطرلاب كتاب الرخاثم والمقابيس
~~كتاب الدوائر المتماسة وكيفية الاتصال الى عمل السطوح المتوسطة
~~والقانة والمائلة والمنحرفة (5
~~اشهرها الصانع (5 مداهب 30(
~~5 0. rr3 55652 نند حرشه
~~الفها 4
~~3

PageV00P351

~~============================================================

~~السن للموموس
~~المسن
~~ابن محمد بى ابى نعيم ابو علي اللبيب طبيب فاضل كامال
~~مدتورف زمانه كان مفيما بالبيت المفتس وهو أجل مشاين التميمى
~~التوهاف(* المفدسى وعنه اخد من هذه السناعة نوعا متوفرا
~~جشسيين
~~098
~~ابن اساحق درم اهر هيم بن بربد الحاتب أبو الليس بن أبى
~~للحسين يفهل ابو احمد ويعرف بابن ترنيب دان من چلة (1 المتدلمين
~~ببغدان يدهب مذهب الفلاسفه الطبيعمين وكان اخوه ابو العلاء يتعادلى
~~علم البندسة ولحن ند دوره لى موشعه ان شاء الله تعالى فاما أبو أحمد
~~للحسين هذا لنا، لى نهايه الفضل والعرفة والاسللاع(5 بالعلرم الطبيعية
~~القدية وله تسانبف منبا شاب الود هلى ثابت بن فره فى نعته(ه
~~وجود ستون( بين دل ms232 حركتهن متساويتهن( كتاب فى الأجناس
~~والأنواع وهى الأمور العامية كتاب يف بعلم ما مضى من النهار من
~~ساعه من(* قبل الارتفاع (0
~~للموموس(1
~~وبعال للمونهوس قال اسحف بن حنين أته من الهلاسفة الذين
~~بعد حالهنوس وقد لسو كتب أرسلوظاليس وقد ذكرت الموجود منها
~~اجلة 15d 1 1812r 11,46)117 : التوياى (1 : التربافى ل (6
~~14 5 والاطلاع 5 ملة 7
~~السمونين 141 ستونين 2253 (5، نفيه وجوب
~~افري 22257 2 0 ذ 2516 متضادتين
~~7 .ابو سن 1a65 17 تf 1a 1 5ه1
~~1
~~2 ابن كرنيب


PageV00P352

~~============================================================

~~الس
~~أصول المساحة أعداد الوفف مسعلة فى المساحة أعمدة( المثلنات عمل
~~السبع في الدانرة حل شن من المجسم حل شن من أقليدس حركة
~~القمر استخراي أضلع المدعب علل لحساب الهندي ما يرى من السماء
~~اعظم من نشفها خدلود الساعات الكرة أوسع الأشدال المجسمة خظ
~~نتسف النهار الدرة المحرقة هينة العالم للجوء اللى لا بتحزأ مساحة
~~الدرة كيفية الارصاد حساب المعاملات الهالة وفوس (1 فزح المحره ماهية
~~المحرة جواب من خالف في المجره مسعلة هندسية شرح فانو
~~اقليدس استخراج خمد نصف النهار بظل واحد أصول الكوانب بركار
~~الدواثر العظام جع الأجزاء قسمة المقدارين التحليل والتركيب حساب
~~لخلابن شتل بلى موسى المرايا المتحرقة استخراج أريعه خدلود حركة 10
~~الالتفات (5 حل شدود الالتفات(2 الشكود على بطلميوس حل شكود
~~المجساى اختلاف المناظر ضوه القمر المكان الأخلاف السمت(ه سمبت
~~القبلة بالمحساب ارتهاع الفتلر(1 ارتفاعات الكواكب كيفية الأظطلال الرخامات
~~الاقلية عمل البنكام مقالة فى الأثر الدى فى القمر تعليف فى للجبر كتأب
~~البرهام عاى ما يراه الفلكيون (4 في أحكام الحوم
~~للحسن
~~ابن الأمير أبى على بن نظام الملك ببغداد وله معرفة حسية
~~بالعلوم للحتمية والنجومية ولم يزل محترما لأجل جده ببغداد إلى آن)
~~توفى فى بوم السبت تامن صفر سنه ثلث عشره ستماثة
~~1469 6 اع 3 اعمله d06. 6461f (*
~~الالتفاف 507 الالنهاف 2(5 قور) :قور 7ه(10
~~القطب 96029 21406 التست
~~1.05 5 1 97rr56: براه الراوون 7ا :بواد ms233 الوادون
~~015

PageV00P353

~~============================================================

~~المسن
~~بحد لريقا إلى ذلك إلا إظهار اللمنون وللخبال( فاعتمد ذلك وشاع
~~فأحيط على موجوده له بيد للحادم ونوانه وجعل درسمه من باخدهه
~~ويقوم بمصالمه وقيد وترد فيى موصع من منرله ولم يزل على ذلكن إلى
~~ان تتحقف وفاه لحادم وبعد نلك بيسير أظهر العقل وعاد إلى ما
~~5 دان عليه وخروج من داره واستوطن قبة على باب الجامع الأرهر أحد
~~جوامع الفادرة وأفام بها متنسكا متقتعا(1 وأعيد إليه ماله من تحت
~~بد للحايم واشتغل بالتصنيف والتسن والافاده وكان له خط قاعد(5
~~فى غاية الصحة وذكر لى يوسف الناسى(8 الاسرائيلى للحكيم نزيل حلب
~~قال سمعث أن ابن الهيثم كان ينسخ في مده سنه ثلثة كتب فى ييمن
~~اشتغانه وى آفلبدس والمتوسلات والمجسطى ويستكملها فى مده الستة
~~واذا شرع فى نسخها جاعه من يععليه فبهم( مائه وخمسين ديتارا
~~مريه وصار ذلك كالرسم الدى لا يحتاج فيه الى مواكسة ولا معاودة
~~قول فيجعلها مؤنده لسنته( ولم يزل على نلكه إلى أن مات بالقاهرة
~~ى حدود سنة ثلثين وأربعمائة أو بعدها(4 بقليل والله أعلم ورأيت
~~15 باخطه جرها فى الهندسة وقد كتبه في سنة النتين وتلتين وأربعمائة
~~وهو عندى لله المتة
~~1409.r.9228 وأما تصانيفه فمنها تهديب المجسطى المناطر مصادرات أفليدس
~~الشكو عليه أيصا مساحة المجسم المتكافى(4 الأشكال الهلالية صورة
~~الكسوف العدد والمحسم قسمة للخط الذى استعمله آرشميدس فى

~~2 الكره اختلاف متظر القمر استخراج مسعلة عددية امقرمة ضاع المسيع
~~رؤية الكواكب(1 التنبية على ما فى الرصد من الغلط تربيع الدائره
~~متعزيا 16 91 1 2 متعفا 52 . وخيال 807 (2
~~الفاسى 174(2 قاعده 7 :ماعد5
~~الكوكب 7 الكاق 147a (4 يعد ( :بعده ( لسنة 80ه(2


PageV00P354

~~============================================================

~~المسن
~~وبلغ للحادم صاحب مشر من العلوتين ودان بميل الى اللحدمة
~~خبره وما هو عليه من الاتهان(4 لهذا الشان فتاقت نعسه إلى رؤبته
~~ثم نفل له عنه اته قال لو دنت بمعر لعملت فى نيلها عملا پتسسل
~~ب النقع في ضكل حالة من حالاته من زياده ونفس ms234 فقد بلغنى آنه
~~باحدر من موضع عال وهو فيى طرف الاقليم المسرت فارداد للحاكم اليه
~~شودا سير إليه سرا(1 جسلة من مال وأرغبه فى للحضور فسار نمو مصر
~~ولما وصلها خرج لحايم للفائه والتفها بقرية على باب الفاهرة المعربة
~~تعرف بالخندق دأمر بانزاله وإدرامه وأقام ريتما( استراح وطالبه بما
~~يعد به من آمر التيل فسار ومعه جماعة من الصتاع المتولين للعماره
~~بأيديهم لهستعين بهم على هندسته النى خعلرت له ولما سار إلى الاقايم .ا
~~بطوله ورأى آثار من تقدم من ساتبيه من الأمم لمخنالينة ولى على غاينة من
~~بحكام الصنعة وجوده الهندسلة وما اشتملت عليه من أشتقال سماوينه ومثالات
~~هندسيه وتسوبر متجز تتحقف أم الذى يقصده ليس بنتكن فإن من
~~تقدمه لم يعزب عنهم علم ما غيته دلو أمكن لفعلوا فانكسرت هتته
~~ووفف خالره ووصل إلى الموضع المعروف بالجنادل قبلى مديتة أسوان 10
~~وهو موضع مرتفع بتحدر منه ماء التيل فعاينه وباشوه واختبوه من
~~جانبهه فوجد أمره لا بمشى على مواشفة مراه وتحقف لخلأ عما وعد
~~به وعاد خجلا مخزلا(8 واعتدر بما قبل للحاتم ظاهره وواشله عليه تم
~~ان الما دم ولاه بعص الدواوين فتولاها(ء رهبنه لا رغبة وتحقف الغلظ
~~في الولاية فا للحاكم كان كثهو الاسحالة مربقا للدماء بغير سبب أو 2
~~باضعف سبب من خمال بتخيله فأجال( فكرته فى آمر يتخاص به قلم
~~2سر 107 الابفان :الايقان 3ه (0
~~شتولى بها 7(5 نخد 57 مقدار ما 915660
~~واجال 7

PageV00P355

~~============================================================

~~للحسن
~~للحسن
~~ابن سقل بن توبخت كان مشاركا فى هذه العلوم وآل نوبخت
~~كلهم فضلاء لهم فكرة صالحه ومشاركة فى علوم الأوائل ولهذا المدكور
~~تصنيف وهو كتاب الأنواء
~~لليسن
~~ابن لنصيب(4 أحد للخداف بصناعة النجوم وهو فارسي، النسب
~~قد تكلم في ذلكى وهينف ولم بكن (4 فى سهم الغيب فإن أخباره فى
~~اليزيان، لا تكاد تصدق وله كتاب فى أحكام النجوم ستاه الكارمقتر
~~خنم فيه بأحكام اختير بها فله يصح منها شىء فمنها أته قال إذا
~~.ا نول زحل ms235 فى دقائف من أول درجة من اللجوزاء يموت ملكد مصر فى ذلكه .
# الأوان درأبت هذا فى عمرى دفعتين ولم بعتح(5 شيء منه (4 إلى
~~أمثال ذلك وله من التصانيف غير ذلى كتاب المدخل إلى(5 علم
~~الهيئة كتاب تحويل سيى العالم كتاب المواليد كتاب تصويل ستى
~~المواليد كتاب المثثور عمله ليحبى بن خالد(2 كناب قضيب الذهب
~~10 كتاب النكت
~~اللحسن
~~7. 10 504
~~ابن لسن بن الهيتمد أبو على المهندس البصرى نزيل مصر
~~صاحب التصانيف والتواليف المذكوره فى علم الهندسة كان عالما بهذأ
~~الشأن متفنا( له متفتنا(2 قيه قيما بغوامضه ومعاتيه مشاركا فى علوم
~~0الأوائل أخذ التاس عنه واستفادوا مته
~~الخطيب :الخضيب 0(
~~ل 53 102
~~5
~~نا556
~~قا 5551
~~17090 7 15r 50 r 2760 19 56 265ط
~~متفنا0
~~منقيا 7


PageV00P356

~~============================================================

~~الحسن
~~على مذهب بالميوس وميل الشس على ما يؤدى اليه الرصد
~~فى زمانه
~~2
~~المسن
~~ابن عبيد الله بن سليماء بن وهب من البيت المشهور بالوناسة
~~يله نفس فاضلة في علم الهندسة وكا مشاركا تعم المشاركة وله من
~~التصنيف(4 كتاب شربح المشيل (1 من كتاب أقلهس فى النسية مفالة
~~اللسن
~~ابن سوار بن بابا بن بهرام(5 أبو للخير المعروف بابن الحمار بغدادى
~~فاضل منطفى فرا على بحيى بن عدى وهو فى نهاية الذداء والفلنة
~~والاظلاع على علوم أصحابه ومولده لى شير ربيع الأول سنة احدى
~~وثلثين وثلثماثة
~~وله تصانيف مذكوره كتاب الهيوني مقالة كتاب الرفاف بين
~~قول القلاسفة والنصارى تلث مفالات تاب تهسبر ايساغوجى مشروح
~~كتاب تفسير اساغوجى مختض كتاب الصديف (8 والصداقة مطالة كتاب
~~سيوها الفيلسوف معالة كتاب الاقار المختلفة ( في لجو للحادثة عن البخار 15
~~والذى نقله من السريانى إلى العربى كتاب الآثار العلوية مهالة
~~كتاب اللبس فى الكتب الأربعة فى المتلف الموجود( فى نلك كتآب
~~مساثل ثاؤلرسطس كتاب مقالة (4 فى(1 الأخلاق
~~16 :ا /14 تصانيف (0
~~اس بر r1r 119 بهام 01416
~~06 1
~~الموجوده 11 ()
~~147
~~احيلة
~~التصدبف 110(1
~~1 واحده 931ه 47


PageV00P357

~~============================================================

~~الرت للحسن
~~للخرت ms236
~~المنجم كان متقطعا الى للسن بن سهل وكان فاضلا بحكى
~~عنه آبو معشر وله تصانيف مذكورة
~~السن
~~5 ابن(4 أحمد بن يعفوب أبو محمد(2 الهدانى من قبيلة قمدان
~~صاحب كتاب الاتليل المؤلف فى أنساب حمير وأبام ملوكها وهو كتاب
~~عظيم الغائدة يشتمل على عشرة فنون وفى أثتاء هذا الكتاب جمل
~~سان من حسان العرانات وأوقانها ونيذ من علم الطيبعة وأصول
~~أحكام النتجوم وآراء الأوائل فى قيدم العالم وحدوثه(5 واختلافهم فى أدواره
~~دفى تهاسل الناس ومفادير آعمارهم وغير ذلك وله تواليف بعد هذا
~~يسان منها كتاب سرائر( للكمة وغرضه التعربف بجمل علم هيتة
~~الأفلاك(5 ومقادير حركات الكواكب وتبيين علم أحكام النجوم واستيفاء
~~ضروبه كتاب الفوى كتاب اليعسوب(2 فى الفسى والرمي والسهام واليضال
~~وله زيجه العروف وعليه اعتماد أهل اليمن وهذا الرحل أفضل من
~~5طهر بيلاد البمن وقد ذكرت قطعة من خبره وشعره في كتاب النحان
~~لأنه كان من أهل اللغة يدل على ذلك فصيدته الدامغة وشرحها
~~يتضمتها مچلد كيير وتوفى أبر محمد الهمدانى بسفن صنعاء فى ستة
~~أربع وثلتين وثلثمائة
~~للحسن
~~ابن مصباح المنجم له يد فى لحساب والتسيير( وله زيج أثبت
~~قيبه أوساط الكواكب نيه فيها على مزهب السندهند وتعادبلها(4
~~د بن 366ه 80 5
~~d546. 16663 احم
~~البعشوب 20 الاملاك 120( اسرار 52. وحدته 537
~~وبعادبها 23 والتفسير

PageV00P358

~~============================================================

~~الحرت بن تلدة
~~بن كلده اخا نفيف فانه بتدابب قمره فليأخذ سبع تمرات(2 فليجاهن
~~بنواهن وليلدد بهن رواه صدفة المووزى عن ابن غبية
~~دروى محمد بن اسحف عن اسمعهل بن محمد بن سعد بن ابى
~~وقاس عن أبيه قال مرض سعد وهو مع رسول الله صعلم فى حتية الوداع
~~فعاده رسول الله ففال يا رسول الله ما أرانى إلا لمآبى فقال النبى صعلم 5
~~اذى لارجو آن، يشهيده الله حتى بضر بك قوم وبنتفع بدد آخرده، تم
~~قال للحرت بن تلده عالم سعدا مما به كهال والله انى لارجو شفاءه
~~فيما معه فى رحله هل معكم من هذا التمر العتجوه شى، قالوا نعم ms237
~~لخلط له التمر بالخلبة تم أوسعها سمنا تم احساه اياه فداتما انشط
~~من علال
~~قال عبد الرحمن بن أبى بكره قال لخرت بن كلده وتان مر
~~ألب العرب من سره البفاء والابفاء قليها در الغداء وليخقف الردا، وليمقل
~~غشها النساء قال حمد بن زيياد الأعرابى وتان له تلدم فى النصو
~~واللعل خفه الرداء أن لا يكون عليه نهن(1
~~قال أبو همر( ومات لحرث بن كلده فى أول الاسلام ولم يصتح *ا
~~اسلامه قال وأمر رسول الكه صلعم سعد بن آبى وقاص بآن يآتيه
~~فيستوصفه فى مرض نزل به فيدل أته جائز( أن بشاور أهل الكفر(ء
~~فى العلب إد كان( من أهله والله أعلم وكان للرت بن كلده بضرب
~~العود تعلم ذلكه أيضا بفارس والهمن وبفى إلى زمن معوهة ققال(6
~~له معوبة ما الطب با حارت فقال الأزم با معوبه بعنى الوع 2
~~ابو اعرد ا51 كهين بيين 5 شوات 51207
~~لا بأس 7(1
~~الكهره 7
~~اذا كانوا 7(4
~~فسأل (1 (4

PageV00P359

~~============================================================

~~لحرث بن كلده
~~سعيد(4 السرفسطى المعروف بابن المشاط الأصطرلابى الأندلسى أنه
~~وأى لمجابر بن حتياء بمدينة مصر تالبفا فى عمد (6 الأصطرلاب يتصمن
~~ألف مسعلة لا نظير له (5
~~حرف للحاء المهمله فى أسماء للحكماء
~~الحرث بن كلدة
~~ابن عمرو بن علاج التقهى طبيب العرب فى وقته أصله من تفيف 1052 ,2 1409
~~من أعل الطانف رحل إلى أرض فارس وأخذ الطب عن (4 أهل تلك
~~الديار من أهل جنديسابور وغيرها فى لماهلية وقيل الاسلام وجاد فى
~~هذه الصناعة وطبت بأرصي فارس وعالي وحصل له بذلى مان هناك
~~.ا وشهد أضل بلد فارس متن راه بعلمه وكان قد، عالج بعض أجلتائهم
~~فبرا وأعضاه مالا وجارية ستاعا للحرث سمية قم إن نفسه اشتاقت إلى
~~بلايه ورجع إلى الطايف وافتهر طيه(ء بن العرب ينينة جايته قب
~~ايم يعلد بن أبيه الذى ألجقيه معغومة بنسبه وذكير أن أبا سفيان وطقى
~~يمية بالطائف ببفاخا فحملت به منه وولدت ولدين قبل زباد أحدهما
~~15 ms238 أيو بكره ونافع أخوه فانتسبا إلى للرث بن كلدة والتعيا (4 أنه وطى
~~مولاته ستية هولديهما منه وأليرى للرث بن كلده الإسلام وكان رسول
~~الله صلعم يأمر من كانت به علة أن يأنيه فيسعله عن علته
~~قال سعد مرضت فأتانى النيى صلعم يعودنى فوضع يده بين
~~409 00
~~بدى حتى وجدث بردها على فؤادى فقال اتك رجل مفؤد اثت للحرث

~~والله اعلم تله 1 5 بعمل 4 (5 السعيد(5
~~. والعى 5r7r 2r 42 (5. من نعلى 13 (5

PageV00P360

~~============================================================

~~حابر بن حيان الصوفي
~~مره أمر بحمله على سربر الى سار العامة وخرج ماشيا اليه وتعرف
~~خبرد وساله عن حاله تخيره جورجيس بها وقال له از) رأى امهو المؤمنين
~~يياذن ليي الانسواف الى بلدى لأننلو أقلي وولدى فان مث
~~فبرن مع آباذى فعال له يا جورجيس(4 اتف الله واسلم وانا اطمن لكن
~~الجتة قال شورجيس فد رضبث حيث أبانى ي لجتة او في النار فضح
~~المتسور من قوله تم قاا(1 انى منذ رأبتد وجتدت راحة من الأمرأض
~~النى كانت لعتادق فقال جورحبس آنا اخلف بين بدى أمير الومتين
~~عبسى وهو تلميذي وتربيتى فقال كيف علمه فى السناعة فال ماهر
~~قال المنصور الا أحضرت لنا ولدت بختمشوع قال جورجبس البيمارستار
~~بسندبسابور محتاج الهه ومفتفر الي متله وأهل البلد كذلد فاهر
~~اتمنور باحضار عيسى بن شهلافا قلما متل بين بدبه ساله عن آشبا،
~~فوجده ماعرا فأمر لجورجيس بعشره آلف دينار وادن له فى الانصراف
~~وأنفذ معه خالها وقال له إن مات فى الدلريف فاحمله إلى منزله ليدفن
~~هنان كما آحب فوصل إلى بلده حيا
~~حابر بن حبان الصوفى
~~التوشى كان متفدما في العلوم العلبيعية بارعا منها( فى صناعة
~~الديمياء وله فبها تواليف(8 كثيره ومتفات مشهورة وكان مع هذا
~~مشرفا على كثير من علوم الفلسفة ومتقلدا للعلم(5 المعروف بعلم
~~البالن وهو مذهب المتعوفين من اهل الاسلام كالحارث بن أسد(
~~المحاسبى وسهل بن عبد الله التسترى ونظواثهم (* وذكر محمد بن20
~~بها 110
~~10
~~المنصور 17(5
~~الاسن ا() ms239
~~بالعلم 7 بفي العلم 1ا (1 تصانيف نا1ا (1
~~نظايرهم 97


PageV00P361

~~============================================================

~~ورچيس پن باتقتبشوع
~~كنت اظلب وخبره بابشداء علته وكيف جوى آمره منن ابنداء المرض
~~والى وقته نلتن تقال له جورجيس أا أدبرك بمشيئة الله وعونه تأهر
~~له في الوفت بخلعة جليلة وتفدم إلى الربيع بإنزاله فى أحمل موضع
~~من دوره واترامه كما ينرم آخس الأهل ولم بزل جورجيس بتلطف له
~~5 فى تدييره حتى برى المنسور وعاد إلى الصحة وفرح به(8 فرحا شديدا
~~وامر آن ياجاب الى كل ما يسعل (8 وقال له يوما من بخدمك وهنا
~~ققال تاامذن ققال الخليفة سمعت آله ليست(5 لكن امرأة دهال لى زوجة
~~كببوتا ضعيهة ولا تقدر عاى التهوض من موضعها واضرف من الحضرة
~~ومضيى إلى البيعة فامر المنعور خادهه سالما أن ياخنار(4 من الملجوارى
~~0الروميات للحسان ثلثا وبحملهن الى جورجبس مع قلثه آلف دينار
~~ففعل ذلن قلما اتصرف جورجبس الى مترله عرفه عبسى بن شهلافا
~~تلميذه بما جرى واراه للجموارى فأنكر أمرهن وقال لعيسى با تلميذ
~~الشبطان لم ادخلت هؤلاء إلى منرلى أردت أن تتجسى أمص وردهن
~~إلى أصحابهن كثم زلب جورجيس معه عيسى مع الوارى ومصى إلى
~~0 دار للخليفة وردهن على الخادم فلما اتصل للثبر بالمنصور أحضره وقال
~~لم رددت لجوارى قال لا يجوز أن يكون مثل هؤلاء فى منرلى لأنا
~~معشر النعسارى لا نتروج آكثر من امرأه واحده ما دامت المرأة حية لا
~~ناكذ غيرها فحسن موقع (5 هذا من الخليعة وأمر فى الوفت أن يدخل
~~چورجيس إلى حظاياه وحرمه بلا اتن وزاد موضعه عنده وهذا شمرة العقة
~~ولسا كان في سنة اثتتين وخمسين ومائة مرض جورجيس مرضا
~~صعبا وكان المنصور يرسل إليه(2 فى كل بوم يتعرف خبره ولما اشتد
~~ليس 1107(5
~~عنه 6 8
~~بها(5
~~موفعه 147 الكلام ناله 7
~~له 6له
~~25


PageV00P362

~~============================================================

~~جورچيس دن باتتيشدع
~~ان أتا التضير على جمله بتضف فى كقينيه الهايل
~~عليله اليسيين ين شومه ى بكر فل ما له ساجل
~~تلنة تدخل فى ms240 دفسعة للعنه والنعش والغايل
~~1411 21
~~حورحبى بن ياختيشوع
~~الجنديسابوري أبو بختيشوع في صدر الدولة العباسية كان
~~فاضلا مذ دورا وله من المتب كتاب الدناش وكان المنصور في صدر
~~أمره عند ما بتي مدينه السلام بغداد فى سنة تمان وأربعمن ومائة
~~للهجرة أدركه ضعف فى معدته وسور استمراء وقلة شيوە ودلما عالجه
~~الألباء ازداد مرضه فتفدم إلى الربيع بجمعهم قاما اجتمعوا قال لهم
~~المنصور أريد من الألبا، فى ساثر المدن طبيا ماعرا فقالوا ما فى عصرنا 10
~~اقضل مون جورجيس بن بختيشوع رتبس آلباء جنديسابور دانه
~~ماهر فى الطب ( وله مصتفات جليلة فتعدم المنور باحضاره مأنهذه(2
~~العامل باجند بسابور(" إلى ححضرة للملاعة تعد ما امتتع عن النردج
~~وأدوهه العامل فتترج ووضى ولده بختيشوع بالبيمارستان وأموره التى
~~شعلف به هنان واستصحب معه ابرهيم وسرجيس تلميديه فهال له 5ا
~~ولده بتخنيشوع لا تدع ههنا عيسى بن شهلافا فإله يؤزى أعل
~~الييمارستان فتود سرجيس وأخذ عببسى يوضه ولما وصل الى مدينة
~~السلام أمر المنصور باحضاره فلما وصل إلى للحصره دعا له بالفارسية
~~والعربية وعجب المنصور من خسن مندلقه ومنظره وأمره بالجلوس وسأله
~~عن آشياء آجابه(4 عنها بستون فقال قد ظفرت منكه با چورجيس بسا 2
~~چنديسابور 517
~~فانفد 17
~~للطب 10
~~وابه 5

PageV00P363

~~============================================================

~~جعفر القطاع جرجيس
~~جعفر الفطاع
~~المدعو بالسديد اليغدادى كانت له معرفه تامة بالكلام والمنطف
~~والهندسة واطلاع على علوم الأوائل وأقوالهم(5 ومذاهبهم وله بد طولى

~~فى فسمة الاذير (1 وعمارتها( وكان متطاعرا بالنشيتع (4 وتوتى فى بوم
~~5 السبت سادس عشر ربيع الآخر سنه اثتتين وستمائة ببغداد وذفن
~~بدار" بقراع تلفر( وقد جاوز السبعين
~~يا
~~0607
~~الفيلسوف الأنطاكى نزيل معر يزعم أنه فرأ على علماء بلده
~~واستوطن مضر ولب(1 بها وأتركه أبو الصلت أمية المغربى بمصر وذ كره
~~1 ففال وكان بمسر طبيب من آنطاكمة بمى تجرجيس ويلقب بالهيلسوف
~~على نحو ما قيل فى الغراب أبى البيضاء( وفى اللديغ سليم وفد
~~تفرغ للتولع بأبى للبر سلامة بن رحمون اليهودى الطبيب المعرى ms241
~~والازراء عليه وكان يزدر فصولا طبية وقلسفية تببرزها فى معارض ألعاط
~~القوم وهى تحال لا معتى لها وغارغة لا فائدة فيها كم ينهذها إلى
~~15 من ساله عن معاتبها ويستوطحه أغراضها فيتكلم علها وبشرحها
~~بزعمه دون تيفظ (8 ولا تحقظ باسترسال واستكجال وفلة اكترات واهمال
~~بوجد(1 فيها عنه ما بضحك منه وأنشدت لجرجيس هذا فى أنى المبر
~~سلامة وهو من آحسن ما سمعته فى قحو طبيب مشؤم(*
~~وعماراتها
~~الادوار 7(1
~~وافاوبلهم 57
~~وطبب1r6rr 1r، 4r چ (5 . بالتشيع 80(5
~~.بوخن 14347
~~.تيقظه 81
~~ابو البضاء 0(6
~~عر 7 3


PageV00P364

~~============================================================

~~جعهر بن المدتفى بالله
~~وخلا نه وساله عن فنه من علم أحدام النجوم واخبار للادنان فايره
~~من ذلن بما تيب(* منه ولا ببعد(1 وفوعه
~~مال غرس اليعمة محمد تى الرنيس هلال بن المحسن الصابىف
~~سانه وبندت بخط متعهر بن المتفى بالل ما بتضمن نكر( ما
~~حدت من الهواتب ذوات الأذتاب(1 فى اوقانها وما كان من تأتيراتها
~~فتستحته تفة بهذا الرجل وتعتمه فى هزه العناعة وتبريره فيها الى
~~أبعد( غاية كم أورد المؤلف( رسالته فينا بأجمعها منها(" وفى سنة
~~خمس وعشربن ومانتين في خلافة المعتسم ظهرت فى الشمس تدنة سوداء
~~قربه (4 من وسليا ونلن فى يوم التلثاء التاسع عشر من رجب ستة
~~خمس وعشوبن وماثتين غلما كان بعد يومين من هذا التاربخ وذلن
~~بعد آحد وعشوين بوما من رجب حدتت لخوادث وذكر الكتدى
~~اتها لبثت هذه التكتة ف الشمس أحدا(1 وتسعين بوها ومات المعتعم
~~بعدها وقد دان آبضا طاع كويان من كوالب الاذساب قبل موت
~~المعتم كما طلع منها جماعة قبل موت الرسيد وذ در(4 الهندى أيسا
~~ان هذه النتتة دانت تسوف الرهره للشمس ولسوفها بها هذه المده 15
~~المذكوره وبقال آته يما شاه الله ف ذلن كلام سبيله أن بتأمل ليوقف
~~على عله هذه النكتة على حقيا إن شاء الله تعالى إلى ههنا من
~~رسالة ابن المتفى تمه بعدها ذكر في هذه الرسالة تاثيرات كواكب
~~الاذناب على طلوعها في دل ms242 شهر من الشهور السريانية
~~دار 11 ذكره 27
~~بن 117(
~~تب 2
~~اقسى ل :بعد 811(5
~~ذوات اللى اى ذوات الاذناب 7ا(4
~~قوبت 11(1
~~11 الدا5
~~المصنف1
~~. وببن كر 0ه(4
~~. احدى 17


PageV00P365

~~============================================================

~~جعفر بن المكنفى بالله
~~جعهر بن المكمفى بالله
~~أبو العضل من اولان الخلفاء فاضل كبير القدر عالم بعلوم متعدده
~~من علوه الاوانل محقف بذلك أتمر تخقف (5 برقعه عن النبدل ف
~~تعليمه ها هو علبه من علو التسب وكانت له فى العلوم العديمة
~~" تعاليف جميله ومعرفة باخمار الأوائل من للحدماء وباخبار المتحدتين
~~متهم وباحوالهم ومقداي(1 ما يعلمه كل واحد منهم (5 وما بدعيه ما لا
~~بعلمه قال قلال بن الماحين وفي شحره يوم الثلثاء الرابع من صفر سنة
~~سبع يسبعن وتلتمانة توفى آبو الفضل جعفر من المكتعى بالله ومولده
~~ي سنة أربع وتسعين وماثتين وكان فاصلا عافلا عارفا بكثير من العلوم
~~الفديمة ولما قلم عضد الدولة الى بغداد اشتافت نهسه الى جعهر

~~ابن المدتهى ولفاثه فسير إليه سرا(8 وكان بجتمع به من خقبة(5
~~وياتيه ي خق وازار فإذا حصل فى داره اشمد فى موضع خال بعير إزار
~~شاذا خلا عسد الدولة استدعاه فاذا شاهده تطاول له فى الفيام وأكرمه
~~rr6 بمفدار 120 (1 حفيف 27
~~661066 25 25 36 :5 4196255 56115 6 5r111666101118
~~قال بوسف اللبيب وشبهت نغمته بتغسة صبى كنت اعرفه فصضت
~~به فاجاب وقال ذكر يوحنا ابن الهاعله اثه كان من الحال ان بتعلم
~~الطب عبادى فانا برى من دين التصرانبة ان رضيت بان اتعلم الطب
~~حق احكم اللسان اليونانى وانا اسيلك ان تسنر امرى فبهيت متل
~~كلات سنين لم آره تمه دخلت بوما على جيريمل تن بختبشوع
~~6 10 اله فوجدت عنده حنينا وقد ترجم له اقساما شمها يعض
~~r 15 160 76666 66665 الروم
~~خبفة 7 خيفه [ڑث1 :خيفته ه :4061551 (5
~~. سيرا 5


PageV00P366

~~============================================================

~~جعفر بن مممد بن عمر أبو معشر البلاخى
~~وله من التصانبف غمر ما تفده ذكره كشاب المدخل الصغير
~~كماب زبتم ms243 اليرارات (* نمف وستون بابا كتاب الموالبد الدبير ولم بمة
~~تشاب هينه الفلن(1 كتاب الاختيارات (5 تاب الاختبارات على منازل
~~الفمر كتاب الطبانع الدببر كناب السيمين وأعمار الدول (1 كتاب افترا)
~~التين فى برج السرطان كتاب الضور وللحكم عليها شاب المراجات
~~تتاب الاتواء كشاب المساثل كتاب اثيات علم النجوم كتاب الهامل
~~والشامل لم يتيت (1 كتاب للجمهرة جمع فيه أغوال الناس فى المواليد
~~كتاب الأصول وأذعاه أبو العنيس تتاب تفسير المنامات من النايوه
~~كناب القوالع على الهيلاجات كتاب المواليد الصغير مهالتارن كتاب
~~زيج الفرانات والاحترافات شاب الأوفات على اثنى عشرية الكواكب
~~شتاب السهام سهام(2 الما كولات والملبوسات كتاب طبانع البلدا كتاب
~~الأملار والريباح
~~حاية نفلها الناغل لها من خظ ابن المكتفى فال قرأت بخط
~~ابن لمهم ما هذه حدايته كناب المدخل لسند بن على وهبه لأبى
~~معشر شاناحله آبو معشر لان آبا معشر تعلم الجوم على كبر ولم ببلغ 15
~~عقل أبى معشر الى صنعة (4 هذا المتاب ولا لسبع (1 مفالات فى المواليد
~~ولا لكتابي(1 الفرانات هذا كله لسند بن على
~~11
~~الافلا (1
~~الحرارات 13(5
~~1r 227 1 الملود والدول
~~110 4
~~كشاب جمعه وما آتمه ا ا rاrrdە r 227 10 يتمه ا507
~~2d71 م
~~أراد يستيه الكامل آو المسائل
~~صفة
~~25616 1 0 r 2770 2 بسنى سهام
~~الكشاب التسع
~~الذى صنفه 7


PageV00P367

~~============================================================

~~عفر بن محمد بن عمر آبو معشر البلخيى
~~فمن دتبه ي صناعة الأحكام كتاب اللبائع كساب الألوف كتاب
~~المدخل الدبير كتاب الفرانات تاب الذول والملل(4 دناب الملاحم كماب
~~الافاليه(1 كتاب اليبلاج والذحداه دتب الى ابن البازيار كتاب
~~المطالات في المواليد(4 تتاب الندت كتاب تحاويل المواليد وغير ذلن
~~0 ومن تتبه زياجه التبير وهو دتير وجامع أكثر العلم (ه بالفلك بالفول
~~المطلف المحود من البرهان وشاب الزع الصغير وهو المعروت دالزيق
~~الفرانات يتمن معرفه أوساد الكواكب لأوقات افنران زحل والمشترى
~~من عل الونار
~~ونان آبو معشر مدمنا على شوب لخمر مشتهرا بمعافرتها وكار
~~بعتويه صرع ms244 عند اوفات الامتلاءات الفمرية وكان معاصرا لابى جعفر
~~محمد بن سنان(5 البتاني وكان منجما للمويف أخى العتمد وكار
~~معه في تحاصرته الزني(1 بالبصرة وله إصابات حسته فى أحكام الناجوم
~~مذدوره بين العلماء بهذا النوع وقد فيل أن أبا معشر كان ف أول
~~أمره من احساب للحدبيث ومنزله فى للجاتب الغربى بياب خراسان وكان
~~5ا بضاغن المشدى ويخرى به العامة وبشنع عليه بعلوم العلاسفة فدس(8
~~عليه الدندى من حسن له النظظر في علم اللحساب والهندسه فدخن
~~في للك فلم بدمل له فعدل الى علم الأحكام وانعطع شره عن الكندى
~~ويقال آله تعلم الناجوم (11 بعد سبع وأربعين سنة من عمره وكان فاضلا
~~سن القربحة وضربه المستعين آسواطا لأنه أصاب فى شتيء خبر به
~~2 قبل وشته وكان يقول آصبت فعوفبت وجاوز آبو معشر المائه من عمره
~~ومات بواسظ قيما قيل
~~واطوالبد 1107 ( الأقاويل والأقاليم 7(5 الملك 7(5
~~اهل العلم ل(5
~~.فدس 207 :فد سن(6
~~سنان 57
~~معاصرته الويج *(4
~~العلوم 11(1


PageV00P368

~~============================================================

~~جبرنبل البحال- جعهر نن تحمد بن عمر أمو معشر البلصى
~~جبرتبل الكاحال
~~المامونى دان دحالا واخت بخدمة المامون ودانت وليهنه ي
~~دل شهر الف درهم ودان المامون بستخف بده ودان أول من يبدخل
~~الببه في لل يوم عتد تسليمه من صملوة الغداه وبغسل أجفانه وبدحل
~~عستبه واذا اثتبه من قييلولته فعل مثل ذلك تهه سفات منولته بعد
~~ذلن شسنل عن سبب ذل ففال ان الحسين الخادم اعتل فلم بممن
~~يباسر عيادته لاشتغاله بالخدمة الى آن واشي باسر باب للحجرة التى
~~تان فيها المامو، وفد خرجت من عند المأمون فسالني باسر عن
~~خبر المامون، فاخبرته أته قد أغفى فغنه باسر ما أخبرثه من نوم
~~المامون فصمار الى للسين فعاده واتتبه المامون قبل انصراف باسر فسأله
~~المامو( عن سبب تخلفه فقال بباسر اخبرت بتوم أمير المؤمتين فصرت(8
~~الى للخسين فعدته فقال له المامون ومن اخبرد برفادى ففال باسر
~~جبونيل فال جبرنييل فاحضرى ثم قال يبا جبرنمل آتخدتن كتحالا أد
~~عاملا للاخبار على آخرج ms245 عن دارى فاذ درته حومى فعال ان له لحرمة (1
~~فليفنر به على اجراه مائة وخمسين درهما ى الشهر ولا بوقن له فى 10
~~الوصوا(5 علم(1 يخدم جبرثيل المامون بعدها حتبى توتى

~~چهضر بن تحمد بن عمر ابو معشر البلاخى
~~عالم أهل الاسلام باحصسام الجوه وصاحب التواليف الشريفة
~~والمسنفات القيدة فى صناعة الاحكام وعلم التعديل وكان أعلم الناس
~~بسير الفرس وأخبار سانر الأمم
~~(f rrr1 1II]a r للرمة
~~فسرت 58
~~ولم 7 ولا غيره 11r 110 2 :الفصول 1 (5 (لخرمة 2)


PageV00P369

~~============================================================

~~جيرئيل
~~إن ميهد الدولة أنهذ إلبه ولالعه حنى توجه إليه الى ميافارفين لا
~~سفاعا الله ولا المستولى علبها صوب(5 الغيث وأخجله(0 وجدله ولا
~~جد له ولا أهمله بعد أن أمنله أعتى المستولى عليها الآن ولما وصل
~~اليه أكرهه اكراما مشهورا
~~و ومن طربف ما جرى له معه أنه أول سنة ورد غيها سفى الأمبر
~~مسيلا وقال له يجب آن تأخذ الدواء سحرا فعمد الأمير وأخذه أول
~~اللبل قلما أصبح ركب إلى الدار ودخل اليه وأخذ نبصه وسأله عن
~~الدواء فقال ما عمل معى شيئا امتحانا له فقال له جبرئيل التبص
~~بدت على تفاذ(5 دوائى والأمير أصدق فضحك وقال له كم طتك
~~بالدواء فقال بعمل مع الامير خمسه وعشرمن مجلسا ومع غبره زاثدا
~~ونافها ففال قد عمل إلى الساعة نلتة وعشرن فعال هو بعمل تمام ما
~~قلت ورتب له ما يستعمله وخرج من عنده وأمر بأن يشد رحله
~~ويسليح اسباب الانعراف قبلغ ممقد الدولة ذلك فأنفذ إليه يستعلم
~~سيب انعرافه فغال مثلى لا بجرب لأتنى أشهر من أن أحتاج إلى
~~15 تجربة قترضاه(4 وحمل اليه بغلة ودراهم لها( قدر
~~وفي هذه المده كاتبه ملك الديام يكتب جميلة(2 بسعله فيها
~~آن بردره وكاتب ممهد الدولة بسعله في نلك فمتعه من المضى وأفام
~~في للخدمة ثلت سنين وتوقى في يوم لعة نامن شهر رجب سنة ست
~~وتسعبن وثلشمائة للهچره وكان عمره خمسا وشمانن سته ودفن ف
~~2 المصلى خارج مياغارقين
~~1 عدل ms246 16 27666 520 توب 93
~~بضا 207 :نفاء اه
~~5142026 فارضاه 7
~~66ل 3(5
~~فرضناه


PageV00P370

~~============================================================

~~شيرذبيل
~~مدرما ولما وسل الى الدياءا.(2 آغام عند الملد وماشر بندببره(1
~~وعلاجه وعاد بامر اله الي حال الصتحة وضابله بما بحتمله (5 ملك
~~حف مثله وساله آن بعمل له دوره الموض وتدببوا بعول عله وعمل
~~به فعمل مفالة ترجمها في الم الدهاغ بمشاركة المعدة والماجاب يعنى
~~المحاب العادل بين آلات الغذاء وآلات التنفس المسي ديافرغها(0
~~ولما اجشاز بالساحب ساله عون اقضل اسطفسات اليدن فقال هذا الدم
~~فساله آن بعمل له كتابا ببرهن فيه على علل(1 ذل فعمل له مقالة
~~مليسة ببن فبها البراهين التى تدل على هدا وعاد الى بغدان وعمل
~~تتاشه التبير ووسحه بالدافى ووفف منه نسخة(1 على دار العلم ببغدان
~~وغيل فى البيمارستان عليها وانه غرف بذلن الدثاب فبقاا (4 ابو عيسى
~~صاحب الكتاش وعمل كشاب المسابقة بين قول الانيياء والفلاسفة وهو
~~كثاب لم بعمل للشرع مثله لدنرة احتوانه على الأفاويل وذ در المواضع
~~التى استخرجت منها(8 وعمل مقالة في الرذ على البنهود حمع فبها
~~آشاء منها شهادات على طسة مي، المسيح عليه السلام وأنه فد كار)
~~وبلل انتشارهم ومنها عحة الهربان بالخبر وللخمر ومنها لم جعل من الخمر 15
~~قربان وأصسله محرم وابا عال التحليل والاحريم
~~وعرض له أن سافر الى أرض المفيس وصام به صوما(1 واحدا
~~ومسى منه الى دمشف واتصل خبرء بالعزيز بن المعز العلوى المستولى
~~على مشو وتوتب من حشرته بدتاب جمهل واستدعى فامتنع واحتم
~~بان له بيغدان آسبابا بماجودا(4 ويعود الى للحضره قاصدا ليفوز بحق 2
~~القصد ولها عاد إلى بغداد اقام بها وعدل عن المضى البى مشر ته
~~)r rrrrnrl. InIa,a IIIr, I, 1aشدبيره 47 الديلهى 17
~~2114
~~)r 11
~~شه 57
~~1128 غصال 22 نسخته (
~~ها14r42 2127 پوما 147f 1, 2460 1 ر1 فبها


PageV00P371

~~============================================================

~~جيرئل
~~لأنه متهلم حيد للمجة عالم ماللغة العارسبة فوفع قدا العول مواعها
~~لعضد الدوله فأللف له مالا أصلح أمره وحمل إلبه مركوبا جميلا ms247
~~وبغالا للحمل وأنهذه ولما وصل إلى الرى نلقاه الصاحب تلقيا جميلا
~~وأترل فى دار قد أعدت لمتله بغراس وطباخ وخازن ووكيل وبواب وغير
~~5 ذل ولما آقام عنده آسبوعا اسندعاه يوما وند حمع عنده أهل العلم
~~من اصناف العلوم ورتب لمناطرته إنسانا من أهل الرى فد قرأ طرتا
~~من اللب فسآله عن أسياء من آمر النيص قيدأ وشرح أكثر مما
~~تتحتمله المسعلة وعلل تعلبلات لم بكن في لليماعة من سمع بها وأورد
~~شتوكا ملاحا فلم بكن فى للحاضرين إلا من أكرمه وعظمه وخلع عليه
~~الساحب فى ذلك اليوم خلعا حسنه مسأله آن بعمل له كتاشا بختض
~~بذكر الامراض النى تعرص من الرأس وإلى الهدم ولا بخلط بها غيرها
~~قعمل كتاشه الصغير فسسن موقعه عند العاحب ووصله بشيء فبيته
~~آلف دبار وكان دائما بقول صتفت مائتى ورفه أخدث عنها ألف
~~تينار درقع خبره الى عضد الدولة مأتجب به وزاد موصعه عنده دلما
~~15 عاد من الرى دخل الى بغداد برى جمل وأمر صالح وغلمان وخدم
~~وصادف من عصد الدولة كل ما سره وقال من يونف به أنه رخل
~~الألباء عليه ليهتثوا به( بوروده وسلامته فعال أبو للسين بن كشكرايا
~~المعروف بتلميد سنان يا آبا عيسى زرعنا فآكلت آردناك تبعد وازددت
~~فربا فضحك جبرئيل من قوله وفال ليس الأمور البتا لها مدير وصاحب
~~وافام جبرييل ببغداد مده ثلت سنين واعنل خسروشاه ملك
~~الدبام وتحف جسمه وقوى استشعاره وكان عنده أطياء كلما عالجوه ازدان
~~مرضه قأتفد الى الصاحب يلنمس منه طبييا فقال ما أعرف من بصلح
~~لهذا الأهر غير جيرييل فكاتب الصاحب عضد الدولة وسأله انفاذه فأتفد(1
~~نقن ليهتونه 04 عنة لتهتيويه 0(5


PageV00P372

~~============================================================

~~حيرييل
~~من دل نوع من التباب وخمل على بغلة بمرتب وأتيع ذلك بمملوك
~~زنسي ثخرج وهو أحسن الناس حالا ولما رآه اخواله وثيوا له وتلقوا
~~تفيا جمياا فقال لهم للثياب تكرمو، ليس لى
~~ولما مشي الرسول د موه(" بقارس وكومان يما عمل وتان ذلن
~~داعيا الي خروجه إلى شيوار وكان ms248 هذا أول ما نبغ عضد الدولة وولبى
~~سنبراز ولما دخل رفع خبوه شاستذيى وسئل عن عضبتى العين فنكلم
~~قينا بدلام حسن موفعه فاغتبعد به وفرر له(8 دار وجراية داغيتا. شم
~~الله عرض لتولبين(5 خال عضد الدوله وهو والبى توره فورفت مرض
~~واستدعي لبهبا فانفذه عضد الدولة فلما وصل اليه آرمه وأجله
~~وكان به وجيع المعادل والنفرس وضعف الاحشاء رتب له جوارش(1
~~تفاحى ونلد في سنة سبع وخمسن وتلتمائة مانتفع به منفعه عليمة
~~فأعلاه واجزل اعملاءه(4 ورده الى شبراز مرما ثم ان عضد الدولة
~~دخل الى بغدان وهو معه في خاقته وجدد البيمارستان فدسار باخد
~~رزقين وهما برسم الشواض تلتماثة درهم شاجاعية وبرسم البيمارستا
~~ثلشمانة درهم شاجاعية سوى للمرايه ودانت توبته في الاسبوع يومين 17
~~وليلتين لملازمته(4 الدار
~~واتفف آن الساحب أبا القاسم ين عياد عرض له مرض صعب
~~في معدته فهاشب عضد الديلة بلتمس منه طبيبا فامر عضد الدولة
~~بجمع الالباء البغدادبيين وغيوهم ومشاورتيم فيمن بصلح آن ينقد
~~اليه قال الالباء البغد اديو على سبيل الابعاد له من بينهم وحسدا 2
~~له على تقتمه ما يصلبح آن يلفى مثل ذلك الرجل إلا أبو عيسى
~~1)41
~~اتشر دكره 12 147 1 /141 (5
~~(7r 18 1, 14) جوارشن /1 لكوكس 47 :للدوكس 117(6
~~الملازه4()
~~ع 87
~~رش11 .ا7
~~7 217


PageV00P373

~~============================================================

~~حهرييل
~~ودفع وندها عنه فدخل جبرتمل بغدان وما معه الا شيء بسير وقصد
~~طميبا كان يعرف نيرمرد فلازمه وقرأ عليه وكان من أطباء المهتدر
~~وقرأ على ابن بوسف (3 الواسطى الطبيب ولازم الببمارستان والعلم والدرس
~~وكان ياوى إلى اخوال له دلنه وكابوا يسكنون بدار الروم وكاتوا
~~" سيثون عشرتهم عليه ولومونه على تعرضه للعلم والصناعة ونمجنون
~~معه باته پريد آن بكون مثل جديه بختيشوع وجبرئيل ما يرضى
~~ان بكون مثل اخواله وهو لا دلتفت إلى أقوالهم
~~واتفف أنه جاء رسول من كرمان إلى معز الدولة وحمل إليه
~~الحمار المخطط اوالرجل](1 الذى ظوله سبعة أسبار والاخر الذى طوله
~~.ا شبران وكتاب الهدابا المعروفة واتفف آنه ms249 نرل قصر فرج من الجانب
~~الشرفى فى قريب (5 من الدكان الذى كان بجلس جبرتبل قيه وصار
~~نلك الرسول بجلس إليه كتبرا ويحادته وبياسطه قلما كان في بعض
~~الآيام استدعاه وشاوره فى الفصد فأشار به وفصده وترند اليه نومن
~~فأتعذ اليه الرسول على رسم الديلم الصينية التى كانت قيها العصائب
~~15 واللشت والابربف وجميع الآلة تم استدعاه وعال له أرخل الى هؤلاء
~~القوم فانظر ما بصلح لهم وكان مع الرسول جارية بهواها فد عرض لها
~~ترف الدم وما بقى بفارس ولا بكرمان ولا بالعراق طبيب مذكور الا
~~وعاليها ولم بنجع فيها العلاج فلما رآها رتب لها تدببرا وعمل لها
~~معشونا وسفاها اباه فما مضى الا تريده حنى ترقت وصلح جسمها
~~* وغرح بذلك سيدها فرحا عظيما ولما كان بعد مده يسبره استدعاه
~~الرسول وأعظاه ألف درهم وذراعة سفلاطون وتونا توزيا وعمامة قسب
~~وقال آرخل البهم وطالبهم بحقك فأعلته للجاربة ألف درهم وفطعتين
~~1 پوسف 12 27 144 .ا 1479 :ابى بوسف 47
~~6r: 262 665 14711
~~فرب 47


PageV00P374

~~============================================================

~~صبرتيل
~~بمن شينبن رديين ى يوم واحد واذا آللت شيتا منها فى بوم لم
~~تعاوده في غد ذلكن اليوم قان الأبدان اذا تربت على استعمال هذه
~~الاشبا، فم اضلر الانسان إلى الإكنار من بعضها لم تنفر اليلببعة من
~~استعماله وانا قد رأينا الأدوبة المسيلة إدا انمنها مدمن وألقها بدده
~~فل فعلها فبه ولم تسيله واهل الأندلس إذا أراد احدهم إسهال طبيعته
~~أخد من السفمونيا وزن ثلتة دراهم حتى بلين طببعته مقدار ما
~~يلينها وزان نصف درهم في بلدنا واذا كانت الأبدان تالف الأدوية
~~حتى تمنعيا من فعلها فهى بالأغذية وإن كانت ردية أشد إلفا فال
~~يوسف نحدشت بهذا الحديت بشتيشوع أباه فسالنى املاءه عليه
~~شدشبه عتى بخله
~~11144
~~جبرييل
~~اين عبيد الله بن بختيشوع بن جيروئيل كان والده عبيد الله
~~ابن بتشتيشوع متضرفا ولما ولى المفتدر اسلخه خدمته(3 وأفام فى
~~خدمة المفتدر مدة ثم مات وخلف ولده جبرئيل هذا واختا له
~~سغيرن وأنفن ms250 المفتدر ليلة موت عييد الله بن بختبشوع ثماتين 5ا
~~كراشا حملوا الموجود في بيته من رحل واثات وآتيه وبعد مواراته فى
~~القبر اختفت امرأته وكانت ابنة إنسار. عامل من أجلاء العمال بعرف
~~بالجرشون(0 فقبض على والدها بسبيها وطلب منه ودائع ابنته وأخد
~~منه مال كشير(" فخرحت ابنته ومعها ولدها چبرئل وأخته وهما
~~صغهوا إلى غتبرا مستترة من الساطان فتزوجت برجل طبيب فأقامت 20
~~مديده(1 عند تلك الرجل وماتت وأخذ الرجل جميع ما كان معها
~~مالا كشهرا 77 بالحرشو rI. 4611110 (1 بحدمته
~~مده مديد 7 ومد 17(5


PageV00P375

~~============================================================

~~حرئييل من بختيشوع
~~جبرئيل آحمف منه من بتضرم نار على كبده فلا يطوئها فعال له
~~الغلام فكأتك تطلف شرب الماء عند الادنباه من النوم عهال له جبرئيل
~~أما المحردر المعدة ومن أكل طعاما مالحا فأطلفه له وأمنع المرطوى
~~المعدة وأصحاب البلغم المالبح فان فى منعهم شفاه لما بجدونه فهال
~~للمدث(5 وفد بعبت الآن واحدة وهى أن يكون العلشان يفهم من اللب
~~مثل قهيك فبعرق علشه من مراره أو من بلغم مالح دضحكن جبرتبل
~~وقال متى عطشت ليلا مأبرز يجلك من دتارى مأصبر قليلا فان تريد
~~علشك فهو من حراره آو من طعام تحتاج إلى شرب الماء عليه
~~فاشرب وان نهس علشك فأميك عن شرب الماه فاته بلغم مالح
~~وقال يبوسف بن التحكم(8 رخلت دار جبرئيل يوما والمائدة بين
~~140995
~~پديه يباكل فى بوم من تموز وعليها قراخ طيور مسروله كبار وفد غيلت
~~كرتفاك بفلفل فأكل(5 منها وطالبنى أن آكل منها ففلت له كيف
~~أكل فى مثل هذا الوقت من السنة وسنى من(8 الشباب فقال ما للجيية
~~عندك ففلت تجتب الأغدية الردية فقال لى غلطت لبس ما ذكرت
~~15 حمية شم قال لا أعرف احدا أعظم قدره ولا أصغر يصل الى الإمساك
~~عن غذاء من الأغذية كل دهره إلا أن يكون نبغضه ولا تتوف نفسه
~~اليه لأن الإنسان قد يمسك عن اكل شىء برهة ثم نضطره إلى أكله
~~عدم سواه(5 لعلة من العلل أو ms251 لمساعدة صديف أو شهوه تتجدد له
~~فمتى آكله وند احتمى منه مذه لوبلة لم تقبله طبيعته ونفرت منه
~~2 فأحدت فى بدين آكله مرضا صعبا والأصلح للأيدان تدريها على الأغذية
~~الرية حتى تألفها وأن تأكل منها كل بوم شيعا واحدا ولا تاجمع
~~الحدت
~~يوسف بن ابرهيم 129 1 1579 (5
~~11 ,1 47 ( سن 140a 2 229,2 (5 باكن 547
~~عدم آنم سواه


PageV00P376

~~============================================================

~~حبرنيل بن باشتيشوع
~~ي دوايه تم دنا منه فهال امير المومتين في تاجهيز على بن عيسى
~~الى خراسان ليانيه بالمامون اسيرا فى قيد من فشة وجبرنيل برى:
~~من النسراتية ان لم بغلب المامون محمدا ويقتله وباحوز ملده قال
~~غفلت ل وبحد ولم قلت هذا الفول فال لان الخليفة الموسوس قد
~~سدرفي هذه اللبلة فدعا أبا عصمة السبيعي(1 صاحب حرسه وأمر
~~بسواته فنورع عنه والبسه تبابى وزنارى وقلتسوتى والبسنى أتييته
~~وسيفه ومنلفته واجلسنى في تجلس صاحب للحرس إلي وفت طلوع
~~الفاجر وأجلسه فى مجلسى وقال لدل واحد متى ومن أبى عصمة قد
~~قلدشك ما تان يتقلده صاحبك فقلت آن الله مغير ما به من نعمة

~~لتغييره(1 ما بتفسه منها وانه اذ(5 جعل حجبته(4 وحراسته البى رجل.
# 9
~~نعرانى والنعرانيه أنل الأنيان لأنه ليس فى عقد ديي غهرها التسليم
~~لمما يواد به من عدوه من المدروه مثل الانعان لمن ستخوه بالسخرة
~~ميلا(7 وان لطم له خد حول الآخر ليلطم فقضيت أعرد الله أن عز
~~الرجل زائل وفضيت أته حين أجلس في ميلس متتلببه لحاغظ عنده
~~لحباته والفافم بمسالح بدته والخادم لطبيعته أبا عصمة الذى لا بفهم "1
~~من نلكن قليلا ولا كثبرا بآته لا عمر له وأم نعسه تالهة فال ابرهيم
~~بن الميدى فكان الأمر شهد الله على ما قال جبرنيل
~~101011 ومن اخبار جبرثيل آته اجتمع في بعض الاوفات مع عشره أطباء
~~من اهل زمانه وقههم ابن داود بن سرافيون وتحادثوا طويلا وجرى
~~حديت شرب الماء عند الانتباه من النوم فقال ابن داؤ بن سراييون*
~~مافي الدنيا أحمف ms252 ممن يشرب(4 الساء عند الانتباه من نومه فقال
~~2 .147 .71 البسيفى لل : السيعى40 (5
~~47f. 1, 196, 9: Ordr. a6rrrr. جابته 1 15 5113 تغببره
~~5 45dr. IrrrrI. 6 65 :متلد. r 1 32 211 من شرب


PageV00P377

~~============================================================

~~جيرييل بن بشتيشوع
~~أل درهم وثياب بقيمة عشرة آلف درهم ولقسد الرشبد دفعتين فى
~~السنة مائه آلف درهم ولشرب الدواء دفعتن فى الستة مائة ألف درهم
~~ومن أحاب الرشيد كل سنة على ما فصل مع ما فبه من فيمه الكسوة
~~وثمن اليليب والدواب من الورق أريعمائة ألف درهم تفصبل ذلك
~~5 عيسى بن جعفر خمسون آلف درهم زبيده آم جعقر خمسون آلف
~~درهم العباسة خمسون آلف درهم فاطمة سبعون آلف درهم انرهيم
~~ابن عثمان ثلتون الف درهم الفصل بن الربيع خمسون ألف درهم
~~تسوة وليب ودواب مائة آيف درهم ومن غله ضياعه يچنديسابور
~~والسوس والبضرة والسوان فى كل سنة ثمانمائة ألف درهم ومن فصل
~~المفالعة سيعمائة آلف درهم وكام يصير المه من المرامكة فى كل سنة
~~من الورف العا الف وأربعمائة ألف درهم تقصيل ذلك بحيى من
~~خالد ستمائة ألف درهم جعفر بن يحبى الوزبر أل ألف ومائتا
~~ألف درهم الفضل بن بحيى ستمائة ألف درهم قيكون جميع تلكن
~~فى خذمته تلرشيد وهى كلت وعشرون سنه وخدمته للبرامكة وهى
~~0 ثلث عشره سنة سوى العملات للجسام فانها لم تدكر فى هذا المدرج
~~من اثورف ثمانية وثمانون آلف آلف درهم وثمانمائه آلف درهم للترج
~~من لك في النففات والصلات والكفالات والصدفات على ما تضمته
~~السدرج من العين تسعمائة أله تبنار ومن الورف سيعون(4 آلف آلف
~~وستمائة ألف كرهم ثم بعد ذلك وضى لابنه بختيشوع وجعل المآمون
~~3 الوضى فيها كما ذكرنا سالفا(8 سيعمائة(5 ألف ديتار
~~وذكر إبرهيم بن المهدى أنه تخلف عن مجلس محمد الأمين فى .154.99 ..1479
~~أيام خلافته عشية من العشابا لدواء كان أخذه وأن حبرئيل باكره(
~~غداه اليوم التانى قأبلغه سلام الأمين وسأله عن حاله كيف كانت
~~اي 20 سابقا 52 تسغون 187(5 ms253
~~باكر 63 6 ه3 147 565


PageV00P378

~~============================================================

~~جبرئيل بن بامتيشوع
~~سلم سلاحا تاما واذن له جبرتيل فى الأدل والشرب ففعل ذلك فعال
~~له أخوه ابو عبسى بوما وهو جالس علي الشراب معه مثل هذأ الوحل
~~الذت لم يدن متله ولا بدون سبيله ان يكرم فأمر له المأمون بألف
~~الف ارهم ورد عليه سانو ما قبض عته من الأملاد والضياع وصار اذا
~~خالبه كناه بآبى عيسى جبونيل واترمه زيادة على ما نار آبوه يكرمه
~~وانتبى به الأمر فى اجلاله الى أن تان كل من تقلد عملا لا ياخرج
~~الى عمله الا(4 بعد أن يلفى جبوئهل ويكرمه
~~سنة ثلت عشوة ومانتين مرش جبونيل مرضا شنديدا فلما
~~رآه الماموم شعيفا التمس منه انفاق ابته بختيشوع معه الى يلد(1
~~الوهم فاحضوه ولان مثل أبيه في الفهم والعقل ولما خالبه المأمو)
~~فرح به فرحا شديدا وأترهه غاية الاكرام درضع منزلته وأخرجه الى
~~بلد الروم وطال مرض جبونيل الى أن بلغ الموت فعمل وصية الى
~~المامو تشتمل على سبعمانة الف دينار هذأ بعد ما تهب له وما
~~أندره احاب الودانع وما أخذه الامين وما بذله فى النفالات والمسادرات
~~والنففات وشرا، الضياع والاملان على ما ذ كر فى الدرج الذى وجد 15
~~يخله ودوع الوسيه الى ميخانبل صيره ومات وكانت جنازته مشهورة
~~وفن في تبر مارسرجس(5 بالمدائن ولما عاد المامون من بلد الروم
~~دفع الوصية جميعها الى باختبشوع ابنه قعمد بختيشوع الى الدير
~~كعمره وجمع له رقبائا واجري عليهم للجرايات والنففات
~~وهذا ثبت ما تان لجبرئهل من الرزف والوسوم والصلات
~~ذير ان رريه كان، برسم العامة فى كل شهر من الورق عشره
~~آلف درهم وبرسم للناصة فى المحرم من كل سنة من الورف خمسون
~~756/r 47 5) 23 23 18/7 بددد
~~سارسرچهوس 7ا ماسرجس ن811


PageV00P379

~~============================================================

~~جبرتيل بن بكتيشوع
~~الفسل لا جيرنيل تان فد فال للفضل آنه بموت بعد أنام نسيرة
~~واستبلى جبرنيل وعرض للفل بن الربيع قولنج صعب يثس الاطباء
~~منه فعالجمه جبرنيل بألطه علاج فبرى العصل وازدادت محبته ms254 لحبرتبل
~~واعاچب به
~~ومل محمد الأمين ووافى البه جبرئيل ففبله أحسن فبول وأكرمه 1.12914 1409
~~ووهب له اموالا جليله آكثر مما كان آبوه يهبه وكان الأمن لا يأكل
~~ولا بشرب إلا باذنه فلما كان من أمر الأمبن(4 ما كان وولى المأمود)
~~كشب الى بغداد بحبس جبوئيل ولما مرص للحس بن سهل ف سنة
~~ثلث(1 ومالتين مرضا شديدا وعالجه الألباء ثلم بنتفع أخرج جبرئبل
~~وعالبه فبرى فى أيام يسيره نوهب له مالا واثرا وكتب الى المأمون
~~بعرفه خبو علته وكيف برى على يد جبرئيل وسأله ى آمره مأجابه
~~بالسفح عنه ولما دخل المأمون للصرة فى ستة خمس ومائتين آمر
~~بشبس جبوييل فى منزله وان لا بخدم ووجه من آحضر ميخائيل
~~الستبب وهو صهر جبرئيل وجعله مكاته وأكرمه اكراما واغرا كيباذا
~~0 لجبوئيل ولما كان في سنة عشر ومائتين مرض المأمون مرضا صعيا
~~وكان وجوه الألباء يعالحونه ولا يصليح فهال لميخائبل هو ذا تزدنى(6
~~الأدوية التبى تنعطينى شرا قاجمع الأطباء وشاورهم فى أمرى فقال أخوه
~~آبو عيسى با آمير المؤمتين تخصر جبرتيل فاته بعرف أمزجتنا مين
~~العبى فتغافل عن كلامه وآحضر آبو اسحف آخوه(8 يوحتا بن ماسويه

~~* قتلبه ميخائيل ووفع فيه فلما ضعفت فوه المأمون عن آخذ الآدوية
~~آذ كروه بجبرئيل فامر باحضاره ولما حضر غير تدبيره كله فاستقام وبعد
~~ثلثة آيام صليح فسر به المآمون سرورا عظيما ولما كان بعد آيام
~~14/4 ( من الامين 10 ,126 .1 .1479 من امير المؤمتين كله (5
~~.اتتبن 18 ,128 .
# 5) d6ad. dd6r141 :تريد 53 تزبد
~~.اخو .da 60 ان الادوية الى تعطيق تزبدن شرا 2 ,126 .ا
~~PageV00P380

~~============================================================

~~چيرنيل بن بتيشوع
~~مولاى(3 انما دانت لأته فدمن فى المروءة على جالينوس ففال أجل
~~والل لعن الله من لا بشدر النعم ولا يداشى عليها بدل ما أمكنه اى

~~والله انس لاغتب ان اساوى باجالبنوس فى حالة من لحالات وأشكر علي
~~تهدمه عاى ي بل اللات فاسحسن ذل منه ابرهيم دن المهدة
~~واطبهر استموابه وقال هذا لعموى الذى بحسن ms255 بالاحرار والادباء فابتب
~~تبرنيل على قدم أبى استحف ابرهيم بن الميدى بقبلها فمتعه من
~~ذلن وشه اليه
~~وذ در جبرنيل فى جملة ما ذكره لابرهيم بن المهدى يوما آنه
~~دخل ذات يوم على الفشل بن سهل ذى الرتاستين بعد اسلامه وهو

~~تخشتن وبين بديه محف فرآن وهو يفرأ قيه قال ففلت چون بينى
~~نامه( ابرد فقال خوش وچون تليلة ودمتة(5 تهسير هذا الكلام قال
~~چبوثل قلت له تيف توى كتاب الله فقال طبب ومشل كلبلة ودمنة
~~ولسا حمل الرشيد بلوس وقوى عليه المرض قال لجبرنيل لم لا
~~تيرننى قال له قد كنت انهاد داذما عن التخليط وكترة الجماع ولا
~~تسع مني والان سالتا أن توجع الى بلدد فاته أوشف لمزاجك 15

~~قام تفبل وهذا هو مرشش شديد وأرجو آن بمن الله بعاعيت فامر
~~بحبسه عنه وقيل أن بفارس اسففا يفهم اللب فوجه وأحضره ولما
~~حصر درآء قال له(1 الذى عالجك لم يكن يفهم الطب فزاد ذلك فى(9
~~ابعاد جبرتيل وتان القضل بن الوبيع يعصب جبرتيل درأى الاستف
~~دذابا يرمد اقامة السوف وكان الأسفف يعالي الرشيد ومرضه يزيد 2
~~ويقول له آنت قربب من الصحة ثم قال له هذأ المرض كله من خلأ
~~جبرشيل قاغتاظ الوشيد وأمر الفصل بن الربيع بفتله فلم يقبل منه
~~5 1 1 7r6f661r 26: 147 2 1 74ا
~~نامى 507
~~وشا لل 10(5
~~وسف 256697 23
~~الى8(6
~~57
~~نا ما ل1


PageV00P381

~~============================================================

~~جبرئيل بن باختيشوع
~~فرسخ كان قدر دار جالمنوس من دار ملك، الروم متل مقدار دأركه من
~~دار امير المؤمنين فال :..( بكثير فقلت له (8 أتخبر عما أسعل ففال
~~لست آيى عليكن فعلت آنكد قد أخبرت عن صاحبك أنه كان أنفص
~~مروعه منك فغضب وقال آن عيش جيرييل وبخنبشوع ابيه وجورجيس
~~5 جده لم يكن من التلفاء وأتما كان من الخلفاء وولاه العهد وإخوة
~~الحلفاء يعمومتها وقرابانها ووجوه مواليها وفوادها وكل ملك للروم ففى
~~عتن من العيش وقلة ذات يد فكيف يمكن أن أكون مثل جالينوس
~~ولم ms256 يكن له متقدم نعمة لأن أباه كان زراعا وصاحب أجئة وكروم
~~بكيف يممن من كان معاشه من أهل هذا المقدار أن يكون متلى
~~.ا ولى آبوان قد خدما خلفاء(5 وأعضلوا عليهما وأفصل علبهما غيرهم
~~ممن هو دونهم وفد آفضمل على الخلفاء ورفعونى من حد الطب إلى
~~المعاشره والمسامره وإله ليس لأمير المؤمنين آخ ولا قرابة ولا قائد ولا
~~عامل الا وهو يداريتى إن لم بكن مائلا بمحبته وشاكرا(2 لى على
~~علاج عالته به وتحضر جميل حضرته له ووصفنه وصفا حستا عند
~~15 لخليفة فنفعه وكل واحد من هولاء يقضل على ويبايحين إلى وإذا كان
~~قدر دارى من دار اخليفه عاى جزه من عشره أجراء وكان قدر دار
~~جالينوس من دار ملكن الروم على قدر جزء [من مائة جزع](5 فهر
~~أعظم متى مروعنا فقال له إبرهيم بن المهدى أرى حدتك على إنرهيم
~~56 130526 7266160 66616
~~20r6 15 اr 25* 1ليس ذلك 7 :قدر ما عابته من نلك 536ت
~~147f 1 29, 10 لم تكن دار جالينوس كذا هى اقل مفدارا من دارى
~~3 له (5
~~عند دار امر المؤمتبن بكشمر كتير
~~شاكرا 7ا :مائلا الى او شاكرا الى 0 (5 0ه1 هن* الجلفاء 0 (5
~~5 4 0 051 111 على :70 5 13 لى علاحا
~~1666.: 2666 66 4712929


PageV00P382

~~============================================================

~~چبريهل بن بشتيشوع
~~وعملت بما يجب لان كل بيت لا تدخله(4 الشمس يكون ويينا واتما
~~لا جالبنوس على عدمته خادها لملونه الووم وملون الووم أهل قصد
~~في تميع امورهم فاذا فست منؤل جالبتوس على حكمته بمتازل الووم
~~رايت من دبو خشته ودتر بيوته وإن كنت لم آرها إلا خوما(1 على
~~آنى فد وجدت منها ابيانا مسففة استدللت بها على آته كان ذا
~~موە1ذ فستت عنه ابرهيم فقلت با آبا عيسى آن ملود الروم على ما
~~دكرت فى الفسد وليس فصدهم فى هباتهم وعطاياهم الا مثل قصدهم
~~في مرودات آنفسهم فالنفس يدخل المتخدوم والحادم فاذا نظرت الى فصل
~~ملود(5 الروم وموضع جالبينوس تم نثلرت ms257 الى فضل آمير المؤمنين وسنزلك
~~بتون تسية متزل جالينوس الى منؤل ملكن الروم متل نسية منزلك
~~الى منزل امهر المؤمنهن وكان جبرتيل احيانا يعاجب منى لكثرة السؤال
~~والاستفصاء فيه ويمدحنى به عتد مولاى ابرهيم بن المتدى وأحيانا
~~يقضب حتى يكاد يلير غيشا فقال لى وما معتى ذكود النسبة فقلت
~~أردث بذكر النسية آتها لعلة يتكلم بها حدماء الروم وأنت رثيس
~~تلامده أولنن للمكما، فاردت التفرب اليك بمخاتا بتن بالفاظ أستاذين 15
~~واتما معنى قولي نسبة دار جالينوس إلى دار ملكن الروم مثل نسبة
~~داره إلى دار آمير المؤمتين اتها [ا](9 كانت دار جاليتوس مثل تصف
~~او ثلت آو ربع أو خمس او قدر من الأقدار من دار ملك الروم هل
~~بتوء قدرها من دار ملد الروم مثل قدر داره من(" دار آمير المؤمنين
~~أو اقل فيات دار أمير المومتين ان كانت فرستخا وقدر دارك عشر فرست(1
~~تم ان دار ملكد الروم ان كانت عشر فرسخ ودار جالينوس عشر عشر
~~226 14 5) خوابا 5
~~تدخلها 117(5
~~r 1 26, 30 22141 21d1 1631, 50[14 2) ملك
~~2r 14/3 422
~~السى اله(5
~~(ناهاهاه انه ان 70)
~~شره فراس د و7 2ده a 51rrr1, r 11aلد .1


PageV00P383

~~============================================================

~~جبرئيل بن باختيشوع
~~المزمنين أن تطيف(2 لى الذهاب إلبه حتى ألعم فيه وأشرب وأدول
~~بذلك على متطببى أهل دهرى وأقول إيى أكلت وشربت فى منزل
~~انستاذى فاستصحك الرشيد من فقولى ثتم قال لى وثلك يا جبرئيل
~~اتخوف أن يخرج جيش الروم أو يثسر من منامرهم فتخطعكه(8 فعلت
~~5 له من المحال أن يقدم منسر الروم(9 على العرب من معسكرك هذا
~~العرب كله فأحصر إيرهيم بن عثمان بن تهيك وأمره أن يضم إلى
~~خمسمائة رجل حتى أوافيى الناحية فهلت له ما بي(2 إلى النطر
~~الى منزل جالينوس حاجة قازداد ضحتحا ثم قال وحق المهدى
~~لمنقدن معك ألف فارس قال جبرئبل فخرجت وأنا أتند الناس غمئا
~~1 واكسفيم بالا وقد أعددث لفسى مالا بكفى عشرة أنفس من الطعام
~~والشراب قال فما استفر ms258 بى الموضع حتى وافايى من الحبز والمطاعم
~~المعده للمسافر ما عم(5 من معى وفضل كثبر فأقمت فى ذلك الموصع
~~فلعمت فيه ومضى فثيان للجند فأغاردا على مواضع خمور الردم(2 وأكلوا
~~اللعم كبابا بالخبز وشروا للحمور واتصرفوا فى آخر النهار وسأل الرهيم
~~5ا بن المهدت جبريبل هل تبين فى رسم منزل جالبنوس ما بدل أنه
~~كان له سرو( فقال له أما الرسم فكثير(ه ورأيث له أنياتا شرقبه وأبباتا
~~غربيه وأبياتا قبليه ولم أر له بينا فراتيا وهذا يدل على أن العرات
~~كان شمالى المدينة تم قال وكذلك كانت فلاسفة الروم تجعل بيوتها
~~وكذلكن كانت ترى عظماء فارس وكذلن ارى أا اذا صدقت نعسى
~~) 65 53r drar: 147f. 2. 290 10 فخ في1 يطلف
~~6 65202 5 1 2601
~~(2 67 26, 13)
~~(25 220 7) لي 0
~~من الروم لا زللروم
~~بلروهر 107
~~5) 55 30 r. 1879. 1, 76, 29: 20 غمر
~~5)5شرف 26022 1474 سره 30 نسرف 7 :7 65
~~كببر 07 (21 ,76 , 1409
~~PageV00P384

~~============================================================

~~چبرتيل بن باشنهشوع
~~الروم وانه في هذا الوفت فى لرف من الراثها وذكر ان حد الروم كان)
~~فى أيام جالينوس من ناحية المشرف مما يلاى الفرات القرية المعروثة
~~بتهيا(5 من طسوي(1 الاتبار وكانت مسلحة بجتمع جتند فارس والروم
~~ونواظرهما(1 شييا وكان للد من ناحية دجلة دارا إلا فى بعس الأوقات
~~ملود فارس كاست تغلبهم علي ما بين دارا وراس العين وسان الحد
~~يما بهن فارس والروم من ناحية الشمال أرمينية ومن ناحية المغرب
~~مصر الا ان الروم قد كانت تغلب في بعص الأوقات على أرمينية(0
~~فتلقيت قوله بالاتدار له وجحدت أن يكون الروم غلبت على أرمينية
~~الا على الموضع الذى يستى بارض(5 الروم أرمنيانس فيان الروم يستوا.)
~~اقل هذا البلد إلى هذه الغاية الارمن قشهد له مولاى آبو إسحف
~~ابوهيم بن المعدى بالتسديف وأتى باندليل( على ذلك لم آدفعه
~~وهو تمدذ آرمني داحسن ما رآيت من الارمنى (" صنعة فيه ضتور جوار
~~يلعين في بستان باصناف الملاهى الرومية وهو ملرز مسمى ياسم هلك
~~الردم ms259 فسلمت لمجبوثيل ورجع الحديث الى القول فى جالينوس قال واسم

~~البلد الذى ولد فيه وتان بستنه جالينوس سرنا(1 وقهل سمرنا(8 10
~~وكان منوله بالقرب من قره(1 ببته وبينها فرستخان قال جبرئيل ولما نزل
~~الوشيد على قره(1 ورآيته طيب النفس فعلت له يا امير المؤمنين اطال
~~الله بقاهد منزل استاذى الأدبر متى على فرسخين فان رأى أمير
~~10) خيا لاانا تبتهها كاال يتقيسا 110 بشفسا (5
~~سلو (1 :سلوج 8 (1
~~r6 2rd0 (بنليبا
~~علي مشر وعلى ارمينية26 1 1467 (1
~~نظائرفسا
~~بلسان104790
~~( 22 1 14 ,1) بد ليل /4
~~سمرتا سرتا 117(
~~( 2 1 47 15) الارمن 7
~~قرة ل1(1

PageV00P385

~~============================================================

~~جيرئيل بن باگتيشوع
~~وندس رأسه وأمسك نيلها كأته يريد أن يكشفها فاترمجت لجارية ومن
~~شده الحياء والانرعاج استرسلت أعضاءها وبسطت يدها إلى أسفل
~~وأمسكت نيلها فقال جبرئيل فد برأت يا أمير المؤمنين فعال الرشيد
~~للجاربه آبسطى يدك يمنة ويسره ففعلت فعجب الرشيد وكل من
~~5 كان حاضرا وآمر لجيرييل في الوفت بخمسمائه أئف درهم وأحيه وجعله
~~رييسا على جميع الأطباء ولما سئل عن سبب العلة قال هده للجارية
~~انصب إلى أعضائها وقت المجامعة خلط رقيف بالحركة واننشار
~~الحرارة ولأجل أن سكون حركة الجماع يكون بغتية جمدث الفضلة فى
~~بلون الأعصاب وما كان بحلها( إلا حركة مثلها فاحتلث حتى
~~اتبسطت حرارتها وحلت الفضلة فيرأت وهذا من للحيلة فى اثبرء ولهدا
~~قيل في كتاب امحان الطبيب آته تجب أن يكون الطببب متبقطا
~~ذكيا له قدره على استعمال القياس يستخرج(8 الوجوه للعلاج من
~~تلقاه تفسه
~~147a.2.122/51. دكان محله بفوى ويعلو فى كل وقت حى ان الرشيد قال لأصحابه
~~15 كل من كانت له حاجة إلى(5 قليخاطب فيها جبرئيل لأنى أفعل
~~كل ما يسعلتيه ويطلبه منى فكان العواد بفصدونه فى كل أمورهم
~~وحاله يتزايد ومتد يوم خدم الرشيد وإلى آن انقصت خمس عشرة
~~سنة لم يمرض الرشيد تحظى عنده وفى آخر آيام الرشيد عند حصوله
~~بطوس مرض المرضة التى توقى قيها وسنذ كرها ان شاء الله تعالى
~~179.f.22,29 ms260 قال يوسف بن ابرهيم مولى ابرهيم بن المهدى سأل مولاى أبو
~~اسحف ايرهيم بن المهدى جبريل بن بختيشوع عن مسكن
~~جالبتوس أبن كان من أرض الروم فذكر أن مسكنه كان متوسطا لأرض
~~ليسخر5 وما كان بجملتها يمكن ان تحلها 2(5
~~عندى 7 زالبيه(5


PageV00P386

~~============================================================

~~جبرئيل بن بگتيشوع
~~فعرض له مرش فاستدعى منهم چورچيس بن پشتيشوع علمى ما برد
~~في خبره إن شاء الله تعالى
~~14 ولسا كان فى سنه خمس وسيعين ومائة مرض جعفر بن بيى
~~بن خالد بن برمن فتفدم الرشيد الى بتختيشوع بان بخدمه وذلد
~~من ادب الطبيب اذا كان خاضا بالملك أن لا يخدم أحدا من
~~اصسابه الا بامره ولما اثاف جعفر من مرضه قال لياختيشوع أريد ان
~~تاختار لى طبيبا ماهرا اكرمه واحين اليه قال له بختيشوع لست
~~أعرف فى هولاء أحزف من ابيى جبرئيل وهو أمهر مني فى العناعة
~~ققال له جعفر أحصرتهه فلتا أحضره شدا إليه مرضا كان يحفيه فدتره
~~في مده ثلثة أبسام وبرأ فأحبه جعفر متل نفسه وكان لا بصير عنه ساعة
~~ومعه پبادل ويشرتب
~~21وفي بعض الايام تعطت حطية(5 الرشيد ورفعت يدها فبقيت
~~منبسلة لا يينها ردها والألياء بعالجونها بالتمريع والأدهان فلا ينفع
~~دا شيشا فقال الرشيد كجعفر بن حبى فد بفيت هذه الصبية بعلتها
~~قال له جعفو لى طبيب ماهر وهو ابن بتختيشوع تدعوه وتتخاطبه قى 15
~~معنى هذا الرص قلعل عنده حيلة فى علاجه فامر باحضاره ولما حضر
~~قال له الوشيد ما اسمكن قال جبونيل قال أى شىء تعرف من اللب
~~قال أبرد للحار واسخن البارد وأرطب اليابس وأجقف الرطب الخارج عن
~~اللبع فضحن الرشيد وقال هذا غابية ما بيحتاج اليمه فى صناعة الطب
~~ثم شرح له حال الصبية عهال جبرييل إن لم يسخط على أمير المومنين
~~فلها عندي حيلة قال له الرشيد ما هى فال تتخرج لجارية إلى ههنا
~~بحضرة الجمع حتى أعمل ما أريده وتمهل على ولا تعاجل بالسخط
~~فامر الرشيد باحضار للجارية فخرجت وحين رآها جبرئيل أسرع ms261 اليها
~~تمرضت حيه

PageV00P387

~~============================================================

~~جبرئيل بن باخنيشوع
~~واقل جندبسابور من الأطباء فيهم حدف بهذه الصتاعة ويلم من
~~زمن الأداسرة وذلك سبب وصولهم إلى هذه المنزلة وهو أن سابور بن
~~اردشير كان فد فانن قبلس(5 قبصر ملك الروم بعد تغليه على بلد
~~سوريا واشتتاحه آنطاكيه فطلب منه آن بزوجه ابتته على شيء تراضيا
~~5 به فععل قيصر نلك وقبل آن تتقل اليه بتى لها مدبتة على شكل
~~فسطنلينية وهي مدينه جندبسابور وذكر فى سيرهم آنها كادت قرية
~~لرجل يعرف بجندا وأن سابور لما اختار موضعها لبينيه مدينه بدل
~~له تمنيا مالا جزبلا فابى آن يبيعها فعال تعنى أبنيه فأبى إلا أن
~~يشاركه في اليتاء وكان المجتازون بسثلون الشتاع من بعترها فيفولون
~~جندا وسابور بعمرانها فصار اسمها جندبسابور ولما نهل السها ابنة
~~قيسر انتفل معها من كل صنف من أهل بلدها ممن هى محناجة
~~إليه فانتقل معها آطباء أفاضل ولما أقاموا بها بدؤوا يعلمون أحداثا
~~من أهلها ولم يرل أمرهم يقوى فى العلم ويترايدون فبه ويرتبون(5
~~قوانين العلاج على مقتضى أمزجة بلدانهم حتى برزوا فى الفضائل
~~15 وجماعة بفضلون علاجهم وطربقتهم على البيوتانيين والهند لأتهم
~~أخدوا فضائل كل فرقة فرادوا علبها بما استخرجوه من قبل نفوسهم
~~فرتبوا لهم دساتير وثوانين وكتبا جمعوا فيها كل حسنه حى ان فى
~~ستة عشرين من ملك كسرى اجتمع أطباء جنديسابور بأمر الملك
~~وجرى بينهم مسائل وآجوبنها وأقيتت عنهم وكان آمرا مشهورا وكان
~~واسلة المجلس جبوئيل درستابان لأنه كان طبيب كسرى والنانى
~~السوفسطائى وأصحابه ويوحتا وجماعة من الآطباء وجرى بينهم من
~~المسائل والتعريفات ما اذا تاملها الفارى لها استدل على فصلهم وغرارة
~~علمهم ولم يرالوا كذلك حتى ولى المنصور الخلاعة وبتى مدينة السلام
~~61 :قبلس 3 :شيلسوف (
~~يزينون 926150.

PageV00P388

# ============================================================

~~جيرتبل بن باشتيشوع
~~كتاب فى أن فوى النفس تابعة ليزاج البدن تعل خبيش مهالة تناب
~~عدد المفاييس تقل اسلفن واسحف أيضا لعاى من بشببى
~~ولمحت في كتاب القسد كيالبنوس وليس بالوسالة الصغيرد المشيوره
~~وهذا كتاب ادبو من الرسالة قد خرجه(4 ms262 خنين نن استحف من
~~اليونانية الى العربية وهدبه وزاد فيه مفيمة فيما ياجب على الابيب
~~اعتماده فى الصنعة(1 والعلاي وتلاه بكلام جالينوس فى الفصد نص فيه
~~فلاما عن جالينوس مثاله آته قال اخير أنى رأبث فى بعص البوادى
~~في ناحية النوبه قوما من رجال ونساء يفسد بعضهم بعضا على غبر
~~معرهة وكان الوجال بفصدون النساء والنساء يفدون(5 الرجال فرأيت
~~من قلة بقرهم بالفد ما اخيرك به رأبت رجلا فد رجلا(4 عرفا من
~~ذراعه آسفل من عرق الياسليف وهى شعبة تنشعب(5 منه فضربه ضربة
~~بزجاجة وكانت عروف ذلك الرجل صعبة صلية كانها أعصاب اذا شدت
~~لا تمتلى عند الشد واذا خلت لا تنضم عند للحل فضربه ضريبة كسرت
~~الزجاجة فى جوف العرف كم وسع جالينوس الكلام فى ذلك فلت وهذا
~~دليل على آ جالينوس دخل الافليم المصرى وسلكه الى آخره ما 15
~~التوبة وبواديهم على طرف اثليم مضر من ناحية للجتوب

~~81112
~~حيرنيل بن باحتتيشوع
~~ابن جورجيس بن بختيشوع الجنديسابورى كان طبيبا حاذقا
~~نبيلا له تواليف فى العلب وخدم الرشيد للخليهة ومن بعده وحل محل
~~أبيه ختيشوع عند الخلفاء وتشأ فى دولتهم وجبرييل من أهل جنديسابور40
~~الفة ه 5 استخرجه 7 (4
~~شب 5rd 61111 فص 7 :11 26 6516 فسد رجلا(2
~~(بششعب 5852)


PageV00P389

~~============================================================

~~الينوس
~~تتاب تقيمة المعرفة تفل عيسى بن ياحيى مهالة كتاب الذبول تعل
~~حنين مقالة كتاب الفصد نقل عبسى بن پحيى ترجمة اصظفن
~~مقالة كتاب صفات لضيى يصرع تقل ابن الصلت إلى السريان والعربى

~~مقالة كشاب التدبير الملطف تفل ختين مقالة كتاب قوى الأغذية(5
~~* تقل حنين ثلت مقالات كتآب تدبير بقراط للأمراض الحاتة تفل حنين
~~مقالة كتاب التيموس تقل تابت وشماى وحببش إلى العربى مفالة
~~كتاب الأدوية المقابلة للأدواء تفل عيسى بن بحيى مفالتان كتاب
~~تركيب الادوية تقل خبمش الأعسم(8 سبع عشره مهالة كتاب إلى
~~ثراسابولوس(5 نقل خنين مقالة كتاب الترياف إلى فبصر(4 تهل بحبى
~~ابن البطريف مفالة كتاب فى أن الطببب الفاصل فيلسوف تقل كنين
~~كتاب الرياضة بالكرة ms263 الصغيره نقل حببش مفالة كتاب فى كتب بعراط
~~الصحيمة لقل خنين مفالة كتاب للحت على تعلم الطب تعل خبيش
~~مقالة كتاب محنة الطييب نقل خنين مقالة كتاب ما بعتقده رأيا
~~تقل كابت مقالة (5 كتاب اليرهان خمس عشرة مفالة الموجود بعضه
~~15 كتاب تعريف المره عيوبه ترجمة توما واصلاج كتين مقالة كتاب

~~الأخلاق تفل خبيش أربع مفالات كتاب انتهاع الأخبار بأعدائهم نقل
~~خنين(4 مفالة كتاب ما ذكره افلاطون فى طبماؤس الموجود منه عنشرون
~~مفالة بنفل ختين وترجم إسحف الثلث الباقية كتاب فى آن المحرك
~~الأول لا ياحرك تفل خنين مقالة وتفل عيسى بن باحيى واسصف
~~/. d 290214674 5 6 :الاعضاء
~~1 91090
~~الاعصم 077
~~66
~~5 65 1a d. rr6r 16 6r 47. پسن 273 2116061 20 ,99 .ا
~~(22606 6 291 16
~~916
~~255 549 r. 2316 2, 42 2 292 9 1474 :حبيش
~~1 101 12 066
~~PageV00P390

~~============================================================

~~اليوس
~~تقل خييش مفالة كتاب تشربح للحيوان للمي تقل حبيش مفالتان
~~كتاب علم بفراد بالنشرح تفل خبيش خمس مفالات كشاب علم
~~أرسلولالبس(* في التشريح تقل خييش ثلت مقالات كتاب تشربخ
~~الوحم تقل خييش الى العربى مقالة كتاب حركات الصدر والرثة
~~تفل اصاهن بن سبل إلى العريى واصلاح حنين ثلت مقالات كناب
~~عللا(1 النفس تقل اصمافن أيسا واصلاع حنين لولده مفالتان كتاب
~~حردة العضل تقل اصلفن آبسا واصلابم حنين مفالة(5 تتاب الصوت

~~تقل ختين لمحمد بن عبد الملك الوبات إلى العربى أربع مفالات
~~شاب الحاجة الى النيص تفل خييش مهالة كتاب للحركة المجهولة
~~نقل خبيش إلى العربى مقالة كتاب لملحاجة إلى النفس(4 تقل اصطفن.
# نصفه وتقل حنين نسفه مقالة كتاب آراء بقراد واثلاطون تقل حبيش
~~عشر مفالات كتاب منافع الأعصاء تلل خبيش إلى العربى واصلاح حنين
~~لاسقاطه سبع عشره مفالة كتاب خضب البدن تقل حنبن(5 مقالة
~~كتاب أفضل الهيتات(4 تقل ختين إلى السربادى والعربى مقالة كشاب
~~سوه المزاج المختلف تقل خنبين مقالة كتاب الامتلاء ترجمة اصطفن
~~مقالة كتاب الادوية المقردة تقل حنين احدى عشرة ms264 مفالة كتاب الأورام
~~ترجمة ابرهيم بن الصلت مقالة كاب اليتى تقل تنبن مقالتاء
~~كتاب المولود لسبعة اشهر ترجمة خنين مقالة تاب المره السوداء
~~تظل اسطفن مقالة كتاب رداءة(4 التنقس تفل خنين لولده كلت مفالات
~~5 56 0r 217. 9: 141]r 10 7 1 اراسسطوا
~~5 16 1 116
~~(24
~~1 41, 1 6 1
~~2000 0 r. 24r0 260
~~. 147f. , 93, 21 التنقس ( مقالتان r 14142
~~5)r 290, 16 66 22 ,6 1479 حبيشr 1rrr r
~~لحيوة 13 :الهيئه 2
~~داء زرداه لاه


PageV00P391

~~============================================================

~~جانينوس
~~عمله خنين إلى عليى بن يحيى علمنا أن الذى نفل حنين أيثره
~~الى السريانى ورتما اصلبح العربى من نهل غيره أو تصفحه
~~تبت الكتب الستة عشر النى بعرأها المتطيبون متوالية
~~دتاب العرف تقل خنبن مهالة كماب الصناعة تعل حنبن مقالة
~~4 شاب االىا(5 لوقرن فى النبض تقل خنين مفاله كتاب إلى اغلوقن
~~ها(1 التاتى(5 لشفاء الأمراض تفل حنين معالنان كتاب المفالات
~~الممس في التشرسح تقل حنين كتاب الاسطقصات تقل كنين معالة
~~كشاب الزاج تقل خنين ثلث مفالات كتاب الفوى الطبيعية تعل حنين
~~ثلت مفالات كتاب العلل والاعراض تقل خنين ست معالات [كتاب](5
~~0 تعرف علل (الأعضاء](5 البانة تعل حنين ست مفالات كتاب النبض
~~البير تفل خبيش ست عشرة مقاله وهو أربعه أفسام وتقل حنيين
~~مفالة إلى العربى كتاب التحميات تهل حنين مفالنان كناب أتام الخحران
~~نفل ختبين ثلت مقالات كتاب البحران نهل خنين ثلت مفالات كتاب
~~حيلة البرء تقل خبهش إلى العربى وأصلح حنين الست الأول والكتاب
~~0 آربع عشره مقاله وأصلح التمان الأواخر قبله محمد بن موسى كناب
~~تدببر الأحاء تفل خبيش ست مفالات هذه الكتب الستة عشر على الولاء
~~كتب جالينوس للخارجة عن الستة عشر المقدم شرحها
~~كتاب التشريح الكبير خمس عشره( مفالة تقل حبيش كناب
~~اختلاف التشربع تقل خييش مقالتان كتاب تشريح للحبوان الميت
~~266666r. 26921 .1479 :626 1 4 الى
~~1 910 5 6: 2526999
~~التاى 047 :التاي2919 1479.
# 66: 602 56r 2r 269,23 140192265256
~~1 rd6: r . 2r. 269,26 ms265 149. 2, 225: 3077 العلل
~~شسون 466 :946 2 .187 25.290 . 553 65


PageV00P392

~~============================================================

~~البينوس
~~وهسا يشيد بان المسييح علبه السلام تكان قيل جالبنوس ما
~~ذ يره(5 حالسوس في كتاب تفسيره لكتاب اغلاطو في السياسة المدنية
~~وهذا ن(8 فوله قال جالينوس قد نرى الهوم الذبن يذعون نصارى
~~اتما اخاوا ايمانهم بالوموز والمعيز وقد ينظهر متهم أفعال المتهلسقبن
~~ايضا وذلن عفافهم عن(5 للجماع وإن منهم فوما لا رحال فهط لكن(4
~~نسا أبسا قد اماموا آيام حبوتهم ممتنعبن عن الجماع ومنهم فوم قد
~~بلغ من شبطهم لانفسهم فى التدبير لى المطعم والمشرب وشده حرصيه
~~علي العدل أن صاروا غيو مقصرين عن الذين يتفلسفون بالحقيقة
~~فبهذا الهول قد علم آن النصارى لم يكونوا ظاهرين فى زمن المسيع
~~بهذه الصوره أعنى الرقية(5 البى تعتها جالينوس فأشار بها إلى الانفطاع
~~الى الله تعالى لحكن بعد المسيع عليه السلام بمائة سنة انتشرت
~~الوقبة(5 هذا الاتتشار حتى زادوا على الفلاسفة فى طلب الخبر ونعله
~~وأوبوا بالعدل والتفضل والعفاف وشاروا بتديف المعجز وتحصل ليم
~~المالا.(4 وورتوا المتزلتيين واغتبطوا بالسعادتين آعى السعاده الشرعية
~~والسعادة العلللية فمن هذا وشتبهه بتبين لد أسعدد اللم قصة تاربخ 15
~~چالببتوس
~~تسية تتب جالينوس ونقولها وشدروحها
~~قال تحمد بن استحف النديم فى كنابه من سعادات خنين آن
~~ما تقله خبيش بن الحسن الأعسم وعيسى بن بحيى وغيرهما الى
~~العربى يتل الى حنين وإذا رجعنا الى فهرست كتب جالينوس الذى 2
~~عن (1) من 182
~~قض 52 كما ذكر 937
~~الرهبته كا الرهبانية 7
~~بل 47
~~من 5077.406
~~لحالات 10


PageV00P393

~~============================================================

~~الوس
~~الملك ظهر جالينوس وهر الملكن الذى استخدمه وبيان هذا قول
~~جالينوس فى صدر معالنه الأولى من كتاب عمل التشربح وهذا قوله
~~بعينه قال جالينوس قد كتت وضعت قبما تعذم فى علاج التشربح
~~كتابا فى قدمتى(4 الأولى إلى مدينه روميه وذلك فى أول ملك
~~" أتلونينوس الملد(1 فى وفتتا هذا ومنها أعنى من الرسالة المذكورة
~~لعبيد الله بن جبرييل فمن موجب هذا يكون مويد جالينوس فى 2626..1479
~~السنة العاشوة آو نحوها ms266 من ملكن لريانوس الملك لأنه زعم أن وصعه
~~لتشتاب علاج التشريح كان فى قدمته الأولى إلى رومية وذلك فى ملك
~~آلونينوس كما ذكرنا وأنه كان له من عمره على ما ذكرنا ثلتون سنة
~~مسي منها مده ملك آذريانوس احدى وعشرون سنة وكان مدة
~~طربانوس قيضر تسع عشره سنه واذا كان هدا هكذا آصح آن مولد
~~جالينوس كان فيى السنة العاشرة من ملكن طربانوس فتكون المده التى
~~من صعود المسيح عليه السلام الى السماء وهى من سنة تسع عشرة
~~من ملك طاباريوس قيصر والى السنة العاشرة من ملك طريانوس الى (5
~~15 ولد فيها جالينوس على موجب التاريخ المد كور ثلت وسبعين سنة
~~وعاش جالينوس على ما ذكره إسحف بن خنين فى تأربخه ونسبه 2,11215 7ه1
~~الى يحيى النحوى سبعا وثمانمن سنة منها صبى ومنعلم سبع عشرة
~~سنة وعالم ومعلم سبعون(4 سنة وقال اسحف ار ببن(5 وفاه جالينوس
~~الى سنة تسعن ومائتين للهجره تمانمائة وخمس عشره سنة وبصاف(1
~~* إلبها مده عمر جالينوس وما كان مضى من تاريخ الملكن مائة
~~وستون سنة فيكون جميع ذلك إلى زماتنا ما فدمت ذكره هذا
~~أعدل ما بمكن علمه(4 والله أعلم بالحقيفة فى نلك

~~ولك rr : d6 15 مقدمتى 5
~~5) 5 6r 7: 3 عنهr. 16 4 51الدى
~~6 ينضاف 22 من 97

PageV00P394

~~============================================================

~~جالينوس
~~فباد بن شابور بن أصعام(8 ومند وفاه اجالينوس الى عهدنا هذا
~~وهو سنة اثنين وتلثبن وستمائة على ما آوجبه للحساب الذى ذكره
~~حيى النوى واسحف بن حنين بعده ألف ومائة وستون [ستة](1 تفرسبا
~~وكان حتالينوس وجيها عند الملوك كثير الوغادة عليهم كنير الشنقل
~~في البلدا طالبا لمعمالح الناس وأكثر أسفاره كان إلى مدبنه رومية
~~لان ملتها ان فى ايامه مجذوما وكان يستحضره كتيرا وكان جالينوس
~~تثيرا ما بلتقي مع الاسكندر الأفروديسى وكان الاسكندر يلقبه برأس
~~البغل وقد تقدم ذ در ذلكن قالوا وإنما لقبه بذلك لعظم رأسه وتوفى
~~جاليوس في آيام ملوكه السلوائف وبين المسيح وبينه سبع وخمسو)
~~سنة المسيح عليه السلام أقدم ms267 منه
~~19 مسال رجل عبيد الله بن جبوئيل بن عبيد الله بن بختيشوع
~~المتلبب عن أمر جسالينوس وزمانه واختلاف الناس وطلب منه
~~تسقيف ذلك فأجابه عبيد الله بن جبرئيل برسالة أطنب وطول
~~الكلام فبهيا بذكر اختلافات المؤرخين فى التاريخ(5 وعول فيها فى
~~ذكر جالبنوس على تأريخ ليارو، بن عردء(4 الراهب عدد الملوك 15
~~والقباصرة(1 فيه من عيد الاستندر ومدة مملكة دل واحد منها
~~18 فمن هذه الرسالة تم ملد طربانوس قيصر تسع عشوة سنة وهو الذى
~~ارتاجع أنطادية من الفرس وكتب إلى خليفته على فلسظين يقول له
~~اتنى تلما قتلت التصارى ازدادوا رغبة فى الدين فأمره برفع السيف

~~عنيم وطى الستة العاشرة من مملدته( ولد جالينوس تم ملك بعده 20
~~اذريانوس احدى وعشرين سلة تم ملك بعده أتطونييتوس فيصر اثتتى
~~عشوه(8 سنة وبنى مدينة ايليوبولبس وهى مديتة بعلبك وني آيام هذا
~~1111 11
~~اصفارا بدد اصغارا ت3دخ(
~~0 7 عزدر 221 , 174 التواريخ 37(
~~14 36 ملكه 7
~~142r اقتتبن وعشرن 2


PageV00P395

~~============================================================

~~جالبينوس
~~القلفلار فى معدنه ودذلن شتخس إلى جزبره لمنوس(5 لبرى الطبن
~~المختوم وباشر كل ذلن بنفسه وححه ولم بكن فى زمانه أدأ مته
~~فى قراءة كتاب على ما ذكره من نهسه وكان بآخذ نفسه فى كل بوم
~~بقوانه جزء من الحدمة وبنيش (1 بالعشى للمعلمين بعرض ذلكن علهم
~~5 حتى كان آعحابه وإخوانه يلقبونه بالبديع القول وبفوال الأوابد ولم
~~يأخذ من أحد من الملوك شيعا ولا واكلهم ولا داخلهم كما ذكر فى
~~صدر كتابه في حيلة(5 البرء ودان متصفحا لكلام جميع المولفبن فلم
~~بسلم احد من الفدماء منه إلا مشدوخا ولولا هر ما نقى العلم
~~ولدرس(4 ولقر من العالم جملة ولكته أنام آوده وشرح غامضه وبسط
~~مستسعبه وكان فى زمانه فلاسفه مات ذكرهم عند ذكره فلم تبعرفوا
~~لخمول أسماتهم
~~وقال محمد بن اسحف الندبم في كتابه ظهر جالينوس بعد
~~ستمائة وخمس وستين سنة من وفاه بقراط وانتهت اليه الرثاسة فى
~~عصره وهو الثامن من الرؤساء الذين آولهم اسفلببانس محترع ms268 الطت
~~10 وكان معلم جالينوس أرمينس الرومى وأخذ عن اغلوفن وله البه
~~مقالات وبينه وبينه متاظرات وقال جالينوس فى المقالة الأولى من كتابه
~~101
~~فى الأخلاف وذكر الوفاء واستحسنه وأتى فيه بذكر الفوم الذين نكيوا
~~بآخد صاحبهم وتبلوا بالمكاره يلتمس منهم آن پيوحوا بمساوى
~~اصحابهم وذكر معاببهم فامتنعوا من ذلكن وصيروا على غلط المكاره
~~2 وأن ذلكه كان فى سنة آربع عشره وخمسمائة للاسكندر وهذا أصح ما
~~ذكر(ه من أمر جالينوس ووفته وموضعه من الزمان
~~وقال قوم آخردر آن جالينوس كان في زمن ملوك الطوائف فى أبام
~~55 ونهص 3 كيوش 53 كيوش 056(5
~~505 والدرس حاية 06
~~نكره .566 .0 0ن1


PageV00P396

~~============================================================

~~البنوس
~~شردد على طالب الطب حهلها والاحتعال بيا ان طلب علم الطب
~~من غير برهاء وكان جالبنوس عالما بطوبف البرهان خطيبا وله شاب
~~ناقس قي الشعرا، ودتاب في لمن العامة ولم بسبقه احد الى علم
~~التشريح وألف فيه سبع عشره مقالة ودان ي زمانه قوم ينسبون إلى
~~علم ارسلوطاليس وهم المسمون المعروخون باطحاب المشلة ولم الروحانيو)
~~والف عليهم كتابا فى الاسباب الماسة اذ كاتوا هم يرعمو أن الروح
~~سبب ماسد ونانض أسقلبيانس فى الفضد ورد عليه وعلى كثير من
~~الفدماء ونافش السوفسطاثيين وألف دتابا على أطحاب للجيل في الطب
~~142414 وقال فى كتابه في الامراض العسرة البرء أتم كان مارا بمدينه رومية ان
~~هو بوجل وحلف حوله جماعة من السفياء وهو بعول آنا رجل من أهل
~~حلب لفيت جالبتوس وعلمني علومه اجمع هذأ دواء ينفع الدود فى
~~الاضراس ودان الخبيت قد أخذ بتتقة معمولة من اللبا. والقلرا.
# ودان يشعها على المر وبخر بها فم الذى له الأضراس المديده بزعمه
~~فلا باچد بذا من غلف عبنيه فاذا غلفها نس ى فمه دودا قد آعده
~~في حف تم يشوجها من فم اعب الضرس فلما فعل ذل الفى "1
~~اليه السفياء بما معيم قم تاجاهز الى أن فتاع العروف على غير مفاصل
~~قال جالينوس فلما رأبت تلد ابرزت وجيي للناس وقلت ms269 لهم انا
~~تالبتوس وهذا سعيه تم حذرت منه واستعدبت عليه السلطارم فيلته
~~1 فلذلن ألف حالينوس كشابا فى أضحاب للحيل وذ كر فى دتاب قالاجانس(5
~~أته دبر فى الهبتل بمدينة روميةفى نوبة الشيخ المفدم الدى كا)
~~يداوى للموحى وذلن الهيتل هو البيمارستان فبرى كل من دبره من
~~الوحى قبل غيرهم وبان بذلن فساه وشهر علمه وكان لا بفنع من علم

~~1 الأشياء بالتقلهد دين المباشره وشخص جالينوس الى قبوس ليرى
~~1


PageV00P397

~~============================================================

~~البوس
~~وقال ابو المسن على دن لحسين المسعودى كان جالينوس بعد
~~المسي بحو مائى سنه ويعد بقراط تحو ستمائه سنه وبعد الاسكتدر
~~بنو حمسمانة سنة وتبف ولا أعلم بعد أرسطوطاليس أعلم بالطبيعى
~~من هذين الفاضلين أعلى بفراط وجالينوس
~~وقال ابن جلاجل الأندلسى بلد جالينوس من بلان آسيا(2 شرفى
~~قسلتلبنية(1 وكانت مدينة جالبنوس اسمها فرغميس(5 وبقال فرغمين
~~ونانت موضع سين الملون وهتالن كانوا بسچنون من غضيوا عليه 212 1400
~~قال وجالبنوس هذا في دولة نيرن(4 فيسر وهو السادس من الفياصرة 7a 290ه1
~~الذين ملهوا رومية وطاف جاليتوس البلاد وجالها وتنعل(5 الى مدينة
~~0ا رمية مرقين وسكنها وغزا مع ملكها لتدببر اللمرحى وبرع(2 فى الظب
~~والقلسفة وجميع العلوم الرياضية وهو ابن سبع عشرة سنة وأوضى(8 وهر
~~اين آربع وعشرن سنه وجدد من علم بفراط شرح من كتبه ما كان
~~قد درس وشاق اهل زمانه وكانت له بمدينه رومية مجالس مهامية
~~خلب فيها واظهر من علمه بالتشريح ما غرف به قضله وبان به علمه
~~10 وتان آبوه ماسحا لم بكن في زمنه آعلم منه بعلم المساحة وكانت
~~400
~~الديانة النصوانية قد ظهرت فى آبامه ففيل له إن رجلا قد طهر فى
~~آخر دولة قيصر(8 بييت المقدس بيرى الآكمه والأبرص وباحيى الموتى
~~ققال اهنالى بقية ممن صحيه فقيل نعم شخرج من رومته بربد ييت
~~المقدس فجاز الى(1 صفلية وهى(4 يومئن سلطانية فمات هنالك وفبره
~~0 بها وعاش تمانها وتماتين سنة وهو مفتاح الطب وناسطه وشارحه بعد
~~المتقدمين وله في البلب ستة عشر ديوانا ms270 كلها معلفه بعضها بيعض
~~فرغاموس 2 السيا :ابسيا 7(9
~~تبره 53 بنره 066 (5
~~واتتقل (5
~~وابدع 0ت41
~~وهو تناه على ل اكننيان 311ه 7rه1 (2 وواشى )ل


PageV00P398

~~============================================================

~~الينوس
~~بوم الذميس السادس والعشربن من صهو سنة ثمان ومانبن ومائنين
~~درثاه آيو احمد بحيى بن على بن ياحيى المناجم التديم وكانت
~~بيتها صداف باييات سنها
~~4f1,12,17 الا ل خي ما خلا آلله مابت
~~ومن يغترب بومل( ومن مان قايت
~~گسفر تووا ارضا فسار دبائت
~~ارى من مضى عنا وخيم عندنا
~~غذاقا آليتماع النور مد مات تايت
~~نغاء(1 العلوم الفلسفيات ضلها
~~واصببح أقلوها خيارى يفقده
~~وزال به رصتن من العلم تابت
~~ولا تايلف يمسا خواه وفابت
~~ولمسا آتناه السموت لم يقمن طلبه
~~قلو انسه بسلاع يلمون مدوغ
~~لداقعه عنه ختاه مصالت
~~يفات يمن الاخوان يفون وده
~~وليس لما يقسى به ألله لايت
~~لهليت مقجوع له الخزن تايت
~~آبا حسن لا تنبعذه وحلنا
~~حرف للجيم فى أسماء لحكماء
~~حالبيتويس
~~111 1210
~~للحديم الفيلسوف الطبمعى اليونانى من أهل مدينة فرغاموس من
~~أرض اليونانيين امام الأاياء فى ععره ورثيس اللبيعين فى وقته ومولف 5ا
~~الشب للجليلة فى صناعة العلب وغيرها من علم الطبيعة وعلم البرها.)
~~وقد شم جالينوس آسماء تواليفه فهرستا يشتمل على عذه آوراف وذكر
~~مرتيه فراءتها ونبه على طريف تعليها وهى تويد على مائه تآليف
~~نعينا 51474 وجى f 1 2170 10له1 يوكل 2(0


PageV00P399

~~============================================================

~~نابت بن فرها
~~وعوبلا فقال مات العضاب الدى كا في هذا الدكان مهالوا له اى
~~والله يبا سيدنا البارحة فجاة فهال ما مات خدوا(5 بنا البه فعدل
~~الناس معه وحملوه إلى دار القصاب فتفدم إلى النساء بلامسان عن
~~اللطم والدياح وأمرهن بان يعملن (1 مرورة وأوما إلى بعض غلمانه بأن
~~س
~~بشرب القاب علي كعيه بالعصا وجعل بده في مجسه وما زال تلكن
~~5 يشرب كعبه الى ان قال حسبك واستدعى قدحا وأخرج من شستكة(5
~~في لسه دواء فدافه في القدح بقلهل ماه وفتح قم الفضاب وسقاه أياه
~~فاساغه ms271 وونعت السحة والوعفه فى الدار والشارع بآن الطييب فد
~~أحما الميت فتقدم ثابت بغلف الباب وفتبح الفصاب عبينه وأطعمه
~~موورة وأجلسه وفعد عنده ساعة ماذا بأحاب اللحلبفة قد جاءوه ددعونه
~~لخوج معبم والدنيا قد اتعلبت والعامة حوله يتعادو) الى أن دخل
~~دار الملاثة ولما مثل بهن بدي للخليفة قال له بيا لنابت ما هذه المسيحية
~~النى بلغتنا عندد قال با مولاى كنت أجتاز على هذا الهتاب والحظه
~~يشوع(1 الميد !ويلرح عليها الملح ويأ كلها فكنت أستفذر فعله أولا
~~كم قدرث( آن سكتة ستلحفه فصرت أراعيه واذ( علمت عاقبته
~~13 انسرفت وركبت للسكتة دواه أستصحبه معى في كل يوم فلما اجنرت
~~اليوم وسمعت الصياح قلت مات الفضاب قالوا نعم مات قجاة السارحة
~~تعلمت آن السكته فد لحقته فدخلت اليه ولم أجد له تمعا فعردت
~~كعبه الى أن عادت حركة نبضه وسقيته الدواء غفتاح عينيه وألعمته
~~مزؤرها والليلة يا دل رغيفا بدراج وشى غد باخوج من بيته
~~مات تابت بن قره وهو جد ذابت بن سنان صاحب التاريخ 14792217،16
~~حذوا ه(5
~~0) 5 d r: اa I1rr (بعلمن ا1د
~~شتكةشتكه شبيكته ا سدستة :11 179 65 (5
~~يشرح 57
~~نذرت
~~ذ1 0


PageV00P400

~~============================================================

~~ابت بن فرة
~~وله عذه ممتشتوات ي التاجوم والهندسة رايها باختله وترجمتها
~~بخله ما عيل تتابت للفيان ابفاهم الله وآظنه بعنى أولاد حمد بن
~~موسى بن شنا در جوابان فى جزين(0 نتحو الماننى ورقة عن مسائل
~~ساله عنيا المعتسد وسائة في عدد البقارطة كلام في السبباسة وجا من
~~تيفه قنهل الى العربى جواب له عون سبب اللخلاف بين زيب بطاميوس
~~وين السماحن جوابات له عن عذة مسانل سال عنها سند بن على
~~رسالة في حل وهوذ كناب السياسة لافلاطون اختصاره لعدلاغورياس
~~هاربرمانهاس والفياس
~~وأما ما تفله من لغه الى لغة فدتهر وشي آيدى الناس كناش
~~عربى جيد بعوف بالدخيره منسوب الى تتايت ورسالة عوبية منسوبة
~~البمه في شرح مذهب السابنين وسالت أبا المسن تابت بن سناء بن
~~قابت بن فرة عن ms272 هذه الوساله والتتاس فعال ليس تلن لتابت ولا
~~وجدته فى دتبه ولا دسانو
~~وله بالسريانية ها يتعاف بمذهبه رسالة في الوسوم والقروض والسنن
~~رسالفي تهفين الموتى ودشنهم رساله في اعتفاد العمابنبن رسالة فى 15
~~اللهارة والتجاسة رسالة فى السبب الدى لامتله الغر الناس فى كلاملم رسالة
~~قيما بسدح من اليوان للضحابا وما لا يسلح رسالة فى أوفات العبادات
~~رسالة فى ترتيب القراءة فى الصلوة وصلوات الابتهاا(1 إلى الله عز وجل
~~ونان عندنا له كقاب سريبانى كم ياخوج الى العربى فيه كتابه
~~فى الموسيفى بشتمل على ذحو خمسمانة ورقة والذى له في الموسيفى *
~~من المشب والرسائل كتبر وتذلى ها له من المساثل الندسية
~~وحى آبر گسن بن سنان قال بحكى آحد آجدادى عن
~~جدنا ثابت بن غوه أنه اجتاز بوما ماضيا إلى دار للخليفة نسمع صياحا
~~وجزءبن 1/7 :ى جربر بن 1 (5
~~الانتهاء 10ه(1


PageV00P401

~~============================================================

~~تابت بن فرة
~~فى الأنواء كتابه في اللريف الى اكتساب الفضيلة كتابه فى التسية
~~المولفة رسالته في العدد الوفف( مقالة فى تويد النار ببن حلجرين
~~مقالة في النظر فى أمر النقس كتاب فى العمل بالممحن(1 وترجمته ما
~~استدركه على خبش في الممتحن(1 كتابه في مساحة فطع المطوط
~~5 دتابه فى آلة الومر جوامع عملها لكتاب جالينوس في الأدويه المفردة
~~عده شب له فى الارصاد عربى وسريانى كتاب فى تشريح بعض الطبور
~~والته مالك الوين كنابه فى اجناس ما تنفسم اليه الأدوية كتابه في
~~أجناس ما توزن به الأدوية كتابه في هجاء السربانى وإعرابه ومن
~~العربى مقالة في تصحيح مسائل للجبر بالبراهين الهندسية كتابه فى
~~الضفار واصناثه وعلاجه اصلاحة للمقالة الأولى من كتاب أبلونبوس فى
~~قتاع النسبة(0 المحددة( وهزا الكتاب مفالتان أصلح نابت الأولى
~~اصلاحا جيدا وشرحها وأونحها وفسرها والثانية لم بصلحها وهى غبر
~~مفيومة أصلبح ثايت النسخة النى نقلها اسحف بن حنبين من الماجسظى
~~البى العربى إصلاحا قضى فيه حق من سأله نلك أو حف إسحف
~~15 كم إته نقل هذا الكتاب نفلا جيدا وأصلحه وأوضحه ms273 والدستور بخطه
~~عندنا تم اته اختصر كتاب المجسلى اختصارا نافعا ولم ياختصر
~~المقالة الثالثة عشر وهى الأخيره وسألت بعض مشايختا عن سبب
~~ذلك فقال لم ياجد فيها ما يختصره(5 وفد شرح من هذا الكتاب
~~أولى وقانية وانتحل نلك قوم من أهل عصونا واتعوه وأصليح كتاب
~~7أقليدس ونقله أيضا إلبى العربى إصلاحين الثانى خير من الآول وشرح
~~وأوضح الرابعة عشر وللنامسة عشر كذا بخط المحسن بن انرهيم الصابى
~~9) Orad d6r 147a. 2الفوف 11 :الفسوف 2ت0 :14 220 ر
~~1) Orrr 68 147f. , 290, 14: dra r011فى اله 1) باطن جمن 1)
~~المحدوده 1877 :المحدد 4r5 47f 1 220. 20)2) 7) التسب 7
~~0 05) بخصره كله (5


PageV00P402

~~============================================================

~~ثابت بن فره
~~الارتساليفى معالنا معالة في الموسيفى أشدال له في للحييل جوامع عملها
~~للمفالة الأولى من الاريع لبطلميوس جوامع عمايا لباريرمبتبياس جواباته
~~مسانل ساله عنيا أبو سهل النوبتتى كشابه فى فاع المخرود
~~المداقى كتابه في مساح الاجسام المتداضة كتابه في مراتب فراء العلوم
~~كشابه سنة الشمس دتابه فى رؤبة الاهلة بالجنوب كتابه فى روية الاهلة
~~من الجداول كتابه في العمل بالرة كثابه فى اختسار أيام البسرا)
~~االبتوس كلت مفالات كتابه في النبض محتضر له فى الاسلفسات لبالينوس
~~0( كتابه فى اختلاف الطول تتابه في اشمال ملرف (1 للي طوط
~~الشى يمر عليها(5 ظل المفهاس كتابه فى الشكل الملقب بالفطاع مقالة
~~في الهتدسة الفها لاسمعيل بن بلبل كتابه فى وجع المفاصل والتفرس
~~كشابه في صفة تون الجتبن شابه فى المولودن لسبعة اشهر جوامع
~~عملها لكشاب بفراط فى الأهوية والمياه والبلدان كتابه في اليياض الدة)
~~بظهر فى البدن كتابه فى العروض جوامع عملها لدتاب جالبنوس فى
~~الدبول والأدوية المتقية(1 والمرة السوداء وسو، المزاج المتختلف وتديير
~~الامراص الحاذه على رأى بقراط كتابه فى الترة جوامع عملها لكتاب 15
~~جالبنوس فى الاعضاء الالمة(5 كنابه فى أوجاع الداى والمتانة وأوجاع
~~الحضى تابه في جوامع أنالوطيقا الأول تلت مختصرات له في المنطف
~~مفالته في اختيار وقت لسقوط النطفة ما وجد من(4 كتابه فى النفس
~~دتابه في التسرف فى ms274 أشدال العياس كتابه فيما أغهله كاؤن في حساب
~~كسوف الشمس والقمر مقالة فى حساب كسوف الشمس والفمر كتايه 2
~~*) Orrrd]rreI10) (1) كالتبوز من (ا :كالسر ومن 0r. 68 كالتبويز))
~~دالتور من 2 :تالسرر من ال :كالتبري من 7
~~1/ 9117r 21
~~البها 87 0 ر1 147 0 ( طرف rad 1 5نل
~~الاكلة 11 :الاملة ار (5
~~الملتقية 7 المتقئة ل والمتفية 1(5
~~فى 1107؟


PageV00P403

# ============================================================

~~ثابت بن قره
~~الهتدسية كتايه في المربع وفطره كتابه فيما بظهر فى الهمر من آار
~~الدسوف يعلاماته كتابه فى علة دسوف الشمس والفمر عمل أكثره ومات
~~وما تممه وهو من كتبه الموصوفة قد(ه رام تتميمه فوم من أهل عصردا
~~قلم يستمايعو جواب له عي دتاب احمد بن الطيب إلمه كتابه إلى

~~5 ابنه سنان في للحت على تعلم اللب وللحدمة جوابان عن كتابى محمد
~~بن موسي ن شاتحر البه في آمر الزمان كتابه فى المساثل المشوفة (1
~~دشابه في ان سبيل الاتهاا التى تعلف علبى عمود واحد مفضلة هى
~~سبيليا اذا جعلت ثفلا واحدا مبتوتا فى جميع العمود على تساو
~~تتابه في مساحة الأشدال المسلحة وساير البسظ والأنكال المجسمة
~~تنابها(1 في طبانع الهوا تب وتأتيرانها مختصر له فى الأصول من علم
~~الاخلاف كتابه في مسالة(1 العابيب العليل كتابه ك سبب خلف(5
~~الجبال لتابه في ابطاء(1 للحردة في فلن البروج سرعنها ونوسطها بحسب
~~الموضع الذي يهون فيه من الفلن للشارج المركز ثلثة كنب له في
~~تسييل المجسلى آحدها لم يتيمه وهو أكبرها وأجودها كنابه فى
~~0 الاعداد الماحابة كتابه فى آلات الساعات التى تسمى رخامات كتابه
~~فى عمل شدل مجسم ذى اربع عشرة قاعده تحيط به كره معلومة
~~تتابه في ابضاح الوجه الذى ذكر بللميوس آته به استخرج من تقدمه
~~مسيوات الهمر الديرية وهى المستوبة كتابه فى صفة(8 استواء الوزن
~~واختلاقه وشراند تلكن كتابه فيما سأله آبو لخسن على بن پاحبى
~~المنجم(4 من أبواب علم الموسيفى جوامع عملها لكتاب نيفوماخس فى
~~مسانله امشوفة الى العلوم 117f 1 218, 17 وقد 1038(
~~5/ 3 ms275 r2 11 ,11 1 6 15 26660 .اrrrr1rrr1r 1
~~51766 2r69rrd6r r 1r6r66 65,afrer, rr Id11r 11 11 11 وفى طباشع
~~76. 179. 230, 2 (r كتابه ش rrr.r6. f. 7 بساشل
~~ابطال 211 سبب كون لجبال 187f 2, 216, 1 :خلفة 7 :خلتى (5
~~ن المنجم لارا عة 12 ,22 66 276


PageV00P404

~~============================================================

~~شابت بن فرها
~~برته ى ل ويت ودانه لوبلا وبساحده وقبل عليه 155
~~وزرانه وخادته
~~واما اسما، مسنهاته النى صنفها فقد يجدت اورافا بخط أبى
~~على المن بن ابرهبم بن هلال العمابى تشتمل على ف كو تست
~~لحسم تابت بع قوه بن مووان هذا وعلي ذ كر ما صتفه من5
~~الدنب على استيفا، واسةفسا، فالمفتها تلو هذه لكونها حجة فى ذلكه
~~والله الموقف
~~قبت ما صتفه ابو للمسن كابت بن قره الصابى الحراني
~~ونقله واصلته
~~كشابه في ستو ببن حوكنى التشربان مفالتان صت هذا 10
~~الكشاب سرياتها لأله اوما فيه الى الرد على الدندي ونظلمه إلى العربى
~~تلسين له(4 يعوف بعيسى بون آسيد النعرانى واصلح ثابت العربى
~~وذكر قوم ا الناقل لهذا الهتاب حبيش (8 بن الحسن الأعسم وذلك
~~غاس ولد رد آبو آحمد للسبن بن اسحف المعروف باين كرنيب
~~على ثابتفي هذا الهشاب بعد وشاه تابت بما لا فانده فيه ولا لائل *ا
~~وهذا الدتاب أنفذه لما صنفه الى اتحف بن خنين فاستحسنه احف
~~استحساتا عظيما وكشب ي آخره بخطه بقرظ ابا الحسن تابشا وبدعو
~~له ويفه ودتابه شرب السماع العاببع ولتابه فى قتلوع الأسطوانة
~~وبسياها وكتابه ي السبب الذى له جعلت ميياه البحر مالحة وكشابه
~~في اختار كتاب جالينوس فى الاغدية ثلت مقالات وكتابه فى آن 20
~~الملين المستقيمين اذا خرجا على أقل من زاويتن فايمتين التقيا فى
~~جهة خووجها تشاب له آخر في مثل نلك كتبه في استخواج المسائل
~~66 rr0 13 16 1411 115
~~يش 47(1


PageV00P405

~~============================================================

~~ثابت بن فره
~~لحمى ففل له سرا لا تسعلنى عن نلكه إلى أن يجوزه خمسون(5
~~بوها فوالله لقد شارقتنى في اليوم الثالت ms276 وللحمسين
~~وتوفي أبو اللحسن ثابت بن ابرهبم في آخر نهار بوم للمعة لاحدى 0a.2300ه1
~~عشرە ليلة بفيت من شوال سنة تسح وستبن وتلتمائة سبغداد وكان
~~* مولده بالرقة ليلة يوم التميس لليلتين تفيتا من ذى الفعده سنة
~~تلت وثمانين ومانهين
~~19
~~تايت ب.ف
~~0909
~~بن مروان بن شابت بن كرابا بن ايرفهم بن كرابا بن ماربنوس
~~بن سالامانس(1 آبو لحسن للحرانى الصابى من اهل حران انتقل إلى
~~1 مدنة بقدان واستودليها وكان الغالب عليه العلسفة وكانن فى دولة
~~المعتسد وله كتب كتبره فى فنون من العلم كالمنطف وللحساب
~~والهندسة والتنجيم والهيثة وله كتاب مدخل الى كتاب أقليدس
~~عاجيب وتاب مدخل الى المنطف وهو ترجم كتاب الأرثماطيفى
~~واختمو كتاب حيلة البره وهو من المفتمين فى علمه مولده فى سنة
~~15 احدى وعشرين ومائتهن بحراد وكان صيرقيا بها استصحبه حمد
~~ابن موسى بن شاكر لما انصرف من بلد الروم لأته رآه فصيحا وقبل
~~آته قدم على لحمد بن موسى فتعلم فى داره فوجب عليه حقه فوصله
~~بالمعتصد وأرخله في جملة المتجمين وهو أرخل رياسة(5 الصاية إلى
~~أرض العراف فثبتت آحوالهم وعلت مراتبهم وبرعوا وبلغ تابت بن
~~30 قرها هذا مع المعتضد أجل المراتب وأعلى المتازل حتى كان يجلس
~~66 (975 10r 2290 19) خسين
~~ميلامانس13(1
~~9695r 6 6 60 1.9 عن 10666 20 262
~~10 7جاعه 6d5 r r 1610 سالته 7) رسالة
~~.21


PageV00P406

~~============================================================

~~ثابت بن ابوهيم
~~أبو للمحسن هذا المتير اوحد زمانه فى الطب لا بقر عن متقدميه
~~من الاقل قال حدننم أبو الفرج أبى فال حدثتى أبو الحسن ابى قال
~~كنت وابو لمسن لخحوانى يوما في دار أبى محممد المهلبى الوزبر فتفدم
~~ابو عبد الله بن للحجاج الشاعر الى لحرانى واعلاه مجسه فهال له
~~قلت لد غلد غذا،د واظتد اسرفت ف نل حتى اكلت مضيرة
~~بلشم عل ففال دذاد والله دار وعمب هو وللجماعة منه ومد اليه آبو
~~العباس بن المتيم بده فاخد ميسه وقال وأنت با سيدى اسرفت
~~في التبربد أيسا وأظتن ms277 قد أدلت احدى عشره رمانة قظال أبو العباس
~~هذه نبوة لا طب وزاد العاجب والتفاوض فى ذلتن من الجماعة للخحاضرة
~~وست أنا ابصا اتثرهم استلرافا وتعاجبا وبلغ الماجلس الوزبر فاستدعانا
~~وقال ببا ابا للسن ما هذه المعاجزات الظاهرة لن قدعا له وجره
~~التفاوض لذل وأنا ممسن لا أبري ما اقول(4 وخوجنا وفلت له با
~~سيد با أسا للحسن صناعة الطب معروفه ببننا لا بخفى عنى شى،
~~منها فبين لى من أين دلدن النش على آن المشبرة كانت بلحم
~~عمل لا بفرها ولا تور ومن أبن لخن الدليل على أر عدد الوقان إحدى 5ا
~~عشرن فظال هو شبى، باخلر ببالى فبنلف به لسانى ففلت صدفتنى
~~والله اذا ارفى مولدد وجنت معه الي داره فأخوج لى مولده ونظرت
~~كيه فرابت سيم الغيب في درجة الشالع مع درجة المشتوى وسهم

~~السعاده فقلت له يبا عربى هذا تهلم لا آنت وقل ما تعيب فى اللب
~~من مثل هذا للحدس والقول فهذا سببه وأصسله
~~1 وذكر المسسن بن ابرهيم السابى قال آقمابتنى(1 خمى حالة
~~تان هجومها علي بعتة فحضر أبو السن عمنا واخذ مجسى ساعة
~~ثم نهش ولم بقل شبيتا ققال له واندى ما عندن با جمى فى هذه(5
~~.اصانبى 4177(1
~~ه01
~~1 161


PageV00P407

~~============================================================

~~ثادت من ايرچيم
~~كه فيى صناعته وغيروز( وهو فليل النحصبل وأبو اللحسن صدبعى وأنا
~~آعثه على لليدمة وأشير علبه بالملازمة لها وخالب للجمانلبف أبا الحسن
~~على قصد آبى منسور نسر بن قارون فعصده فنهدم إليه بأن يحضر
~~دار عضد الدولة ويتأمل حاله وما ببرئر به أمره فتلقى ذلك بالسمع
~~والطاعة وشرتد آن يعرف صورته في مأكله ومشرده وبواطن أمره وطانع
~~ابو منعور عضد الدولة بالصورة وحضر أبو للحسن الدار وعرف جميع
~~ما سيال عنه واحصر إليه بالتماسه فراش خاد خببر بأمر الملك فسأله
~~في مده ثلثة أيام عن أحواله وتصرفه فى خلواته مأخمره وتردد أباما تم
~~انقطع واجتمع مع لجاتليف تعاتبه للماثليف (8 على انفطاعه وعرده وفوع
~~الاتكار له فقال له ms278 لا فائده فى مضتتى(5 ولست أراه صوادا لنفسى
~~وللملك أطباء فضلاء عقلاء وقد عرفوا من تدبمره وطبعه ما يستغنى
~~بهم(5 من غيرهم في ملازمته وخدمته فألح للجاتلبف عليه وسأله عن
~~علة ما هو عليه فى هذا الفعل والاحتجاج فيه بمثل هذا العذر ففال
~~له فد جربت أمر هذا الملكه وهو متى أقام ببغداد سنة على ما هو
~~15 عليه من ملازمة السهر والاجتهاد فى تدبير الملك وكثره الأكل والنشرب
~~والنكاح فسد عقله ولست أوثر آن يجرى ذلك على بدى وأنا مدتره
~~وظبيبه تم إنه قال للجاتليف إن أنهيت هذا القول عنى جحدته
~~وحلفت بالله والبراء من دينى ما قلته وكان عليك في تلك ما
~~تعلمه فأمست للجاتليف وكثم هذا للحدبت فلما عاد عصد الدولة الى
~~3 العراف فى الدفعة الثانية كان الأمر على ما أنذر به فيه
~~وذكر أبو للسن بن أنى الفرج بن أبى للسن بن سنان وكان
~~516652 5 6 3 163 4555 1479 220 24 1 105
~~00 11 فعاتيه للجاتليف (0
~~10 5r: 0 فهرهز
~~ب24 مضيى 2474 : مضى(5


PageV00P408

~~============================================================

~~ثابت نن ابرهيم
~~فمه رغونا واختلج وجيه وعاا نفسه وناله الفواف (9 الشدبد واجته عت
~~قبه اعراش الموت وغلبت على اللمع فيه وردب عز الدولة اليه ليعوده
~~غلما شاشد على تلن الخال رف له وحضر أبو المسن تابت بن ادرهيم
~~الابى الرانى هذا وجميع الأطباء الذين دانوا ببغدان وخاضوا في
~~الليل وتشاظروا على علته وكانوا الى الياس منه أقرب منهم الى الرجا،
~~له واشار أبو للمسن هذا بفسده ثانيا ثلم ير(1 ذلن الألباء البافو)
~~فقال لهم بحضره عو الدولة أتوون(4 له تماسدا او فيه طمعا ان لم
~~بقد قالوا لا قال فاذا كنتم ممتمعين على الياس منه فتجوبة الذه)
~~أراه اهلى من التوقف عته فامر عز الدولة بفسد، ففدده فما شد عرفه حث
~~هدات آلراغه فهر سدوته وتزايد اصلاحه الى ان آفاف وهو سادت
~~ومششى بوماد، وبعد الرابع تدلم ورجع اله عادته على تدربج ورصكب
~~الي دار ms279 عز الدولة على الرسم وند دان ثابت وعده بهوم رتوبه وسار)
~~تذلن وخلع عز الديلة على أبى السن تابت واعلاه مالا جوبلا
~~و نذل فعل ابن بقية به
~~وحلم أبو على بن منايا النسرانى الهاتب قال لما وافى عضد "1
~~الدولة ي سنة أربع وستين وثلتمانة الى مدينة السلام استدعاذى
~~ابو منشور نر بن هارو.، وكان قد درد معه اذذاد وسالى عن ألبا،
~~بغداد وكان السبب فى تلد أن عسد الديلة قال له تويد أن تنظر
~~احذف طبيب ببغداد فتفدم البه أن بحضر دارنا وينامل أمرنا وبقول
~~لك ما عنده فى مواففة فذا البلد لتا وهبر ندي قال ابن متناجا20
~~شاجةمعت مع عبد بشوع الجاتليف سالته عنهم فقال فهنا جماعة لا
~~نعيل(8 علبهم والمملور البه ابو للحسن الحرانى وهو رجل عاقل لا مثل
~~اتوهدون 7 برد 12 الفراق 17 :الفوافف (9
~~تعول ن11ه(5


PageV00P409

~~============================================================

~~شابت بن اپرهيم
~~الله أعلم به ثم داخله ابن الهمدانى وتمم إلى بعص سنة اثنتى
~~عشرة وخمسمائة وكمل عليه أبو للحسن بن الراغونى فأتى بما لا
~~بشهى العليل إن لم بكن تلك من صناعنه فأوصله إلى سنة سيع
~~وعشرين ثم كمل عليه العفيف صدقه للحداد إلى سنة نيف وسبعين
~~5 وخمسسائة تم كمل عليه ابن للوزى الى بعد سنة ثمانين ثم كمل
~~عليه ابن القادسى الى سنه ست عشره وستمائة
~~قال هلال بن المحسن ابن اخته وفي لبلة بوم الأربعاء لاحدى
~~عشرة لهلة خلت من ذى الفعدة بعنى سنة خمس وستن وثلتمائة
~~توفى آبو للحسن ثابت بن سنان بن ثابت بن فره الصابى صاحب
~~0 التاريخ
~~تابت بن ابرهيم
~~بن زهروان الخرانى الصابى كنبته أبو للحسن وهو عم أنى إسحف
~~ابرعيم بن هلال الصابى الكاتب كان ببغداد طبيبا حاذقا مصييا
~~ودان ضتينا بما يشينه من ذلك وله مصتفات(5 منها اصلاح مقالات
~~5 من كتاب بوحنا بن سرافيون كتاب جوابات مسائل سئل عنها وذكر
~~ابو الخسن(8 هلال بن المحسن أن ابن بفية الوزبر هجمت عليه
~~علة ى وزارته ms280 لعز الدولة بختبار بن معز الدولة أحمد ن بوبه
~~أشهى(5 منها على الموت وكانت العلة دموية حادة(3 فقصد فى اليم
~~الثانى منها فما آمسى الا ذاهب العفل لهى ياخور خوار التور لا
~~يسيخ(5 شعاما ولا شرابا ولا يسمع خطابا ولا بحير جوابا وظهر من
~~حسن بن2 :ابو الحسين 0اه :2 25874 (1 نصبعان 417
~~يشبح بسيخه :51 5 حارة 1 5 اشرف 5
~~يستطيع 7

PageV00P410

~~============================================================

~~شايت بن سنا
~~باوعا ف الطب عالما باصوله فكاكا للمشطلات من الدت وكان يتولع
~~تدبير المارستام بمغداد في وثته وهو دان خال هلال بن المحسن بن
~~انوهيم المابي الحاتب البلمغ وعمل ثابت هذا دتاب التاربغ المشيور
~~في الاقاف الذى ما تتب دتاب في التاريخ أدثر مما كت(5 وهو من
~~سنة نبف وتسعبن وماشتين والى حبن وشاته ي شهور سنة ثلت
~~ستيم وتلنسانه وعليه نبل ابن آخته هلال بن الماحسن بن ابوهبم
~~ولولا هما لبهل شي، تتير من التاريخ فى المدتين
~~واذا اردت التاريي متلا جميلا فعليي بهتاب ابى جعفر اللبرة)
~~رشى الله عنه فانه من أول العالم والى سنة تسع وثلثمانة ومى شنت
~~آن تفود،(1 به كتاب أحمد(4 بن ابى طاهر ويلده عبيد الله فتعم ما
~~تفعل لاتهما قد بالغا فى ذدر الدولة العباسية واتيا من شرح الاحوال
~~بما لم يات به الطبرى بمقرده وهما ي الاننهاء فريبا المده والطبرى
~~ازيد منيما قلبلا ثم يتلو نلى كتاب تابت شانه بداخل الطبرت في
~~بعش السنين ويملغ الى بعش سنة ثلت وستبن وثلشمانه قام فرنت

~~به شاب الفرغاني اللى نبل به كتاب العلبر فنعم الهعل تفعله فا 10
~~في كشاب الفرغانى بسطا ايتر من كتاب تابت في بعش الأمانن تم
~~كتاب قلال بن المحسن بن ابوهيم السابى فانه لاخل كتاب خاله
~~شابت وتمم عليه الى سنة سبع واربعبن وأربعمانه ولم بتعرض احد
~~في مدته الى ما تعرض له من احمام الامور والاطلاع على أسرار الذول
~~وذلن أنه اخد ذلد عن جده لانه كاتب الانشاء وبعلم الوضانع .2 ms281
~~وتولى هو الانشا، ايضا فاستعان بعلم الاخبار الوارده على ما جمهة
~~كم يتلوه شاب ولده غرس النعمة معمد بن هلال وهو كتاب حس
~~الي بعد سنة سبعين وأريعمائة بفليل وفدر فى آخر الدشاب لمانع منعه
~~.ابن احمد 11(7
~~هترن ل5
~~نيه 27

PageV00P411

~~============================================================

~~تتاس تابت بن سنان
~~تيسناس5
~~التليب اليونانى تلمين غراب (8 الصقلى من خطباء يونان الذين
~~تعلموا من أنواع العلسفة للحطابة المقيدة للافناع قرأ على غراب الصفلى
~~وأخد منه جزه متوثرا من الخطابة فلما أحكمها عليه ناطره فى الأحرة
~~" النى فروها له مناظريا خطابية قد استوفيت ذكرها في حرف الغين عند
~~ذ كر اسم معلسه غراب
~~توسسيوس5
~~الشاعر اليونانى قد أحكم الطريفة الشعرية ولما بلغ توسيوس
~~هذا ات عدوا له اغتابه بأمر فظيع ارتجز متمتلا على طريعة يونان
~~0 وقال بلغنا آن كلبا وقردا اجتازا بمقبرلا سباع فقال العرد للكلب اصعد
~~بنا لتترحم على هؤلاء الموتى قال الكلب ومن أين بينكما معرفه قال
~~الفرد سيحان الله آما تعلم أن هؤلاء مماليكنا ففال الكلب والله ما أعلم
~~شييا من هذا ولكتغى كتت أحب أن يكون أحدهم حاضرا وتقول هذأ
~~توفبل
~~بن كوما النصرائى المنخم الرهاوى(8 وكان هذا المننجم ببغداد
~~وهو رتيس منجمى المهدى وكان خبيرا بحوادث النجوم وله فى
~~احكام النجوم اصابات عجييبة وقد نناهر تسعين سنة من عمره
~~ثابت بن سنان
~~1929
~~بن كابت بن قره كان فى أيام المطبع لله وفى اماره الأفطع أحمد
~~* بن بويه آبو للسن(5 وقبل دلك كان محتصا(4 بخدمة الراضى وكان
~~و ستبوس5 6 (55
~~6 خسن 03 1646 (5 الرهادى 27(5
~~1511 سن 3616
~~25 67 rrr5 adrrar a 6ةr26115: 80مقيدا 7 :حدت 1 :ختصا


PageV00P412

~~============================================================

~~نان دسيوس-- شانوا1
~~تان وسيبوى
~~من الحدما، الرياضيين والهتدسيين المشهورن من حكماء يونا
~~وله تاتيف حسا في الوياسة والستدسة وله المتاب المشيور الذي
~~هو ايل الحتب المتوسلات بين شاب اقليدس والسجساي وهو
~~شاب الادر
~~ناؤن
~~الاسدددراني المحري ميندس(5 فى زمانه مذ دور كى عضره ومصره
~~وظهر مسره سارت فى ms282 الافاق تصاننه وهو بعد بعللميوس والذى له من
~~المتب كتاب العمل بذات للحلف تتاب جداول زيج بطلميوس المعروف
~~بالفانون المسير كتاب العمل بالاصلولاب كتاب المدخل الى الماجسط
~~تيون وفروس
~~609
~~ربلضى ميندس يوتانين بعد زمن بتالمهوس د بالاسندرمة وله
~~تساني نفلت منها كتاب الابر كلت مفالات تاب المسا دن مقاله
~~كتاب الليل والنهار مفالتاء
~~تاذون
~~اللبيب هذا رجل كان فى صدر دولة الاسام وقام لييبا للساحاج
~~ابن بوسف وله كتاش دبير عمله لابنه ومن آخباره مع لاجاج أله
~~دخل اليه يوما فقال له المثاج أى سى، دواء الشين فمال عزيمه مثلن
~~أيها الأمير فرمى الحجاج بالطين ولم بعد إلهها(4 بعدها
~~11e7 frrrr 11rr Ir11 البه ( راضى
~~64946

PageV00P413

~~============================================================

~~ثاليس الماملى ثامسطيوس
~~الشار وقرئت عليه كتب عمه وصتف التصابيف الحلبلة واستعيدن
~~مته وتفلت عنه
~~وتصاتيفه كتاب الآتنار العلويه معالة واحده كتاب الأبب مفالة
~~واحده كتان ما بعد الطبيعة معالة واحدة نعلها يحيى بن عدى
~~5 كتان للس والمحسوس دهل إيرهيم بن بكوس أربع مقالات كماب
~~أسباب النبات نهله ابرهبم بن بكوس ومما ياحل اليه كتاب ماطمغورباس
~~ثاليس الملطى
~~حكيم مشهورفى زمانه أفاوبله مذكوره وآراءه فى العلسفه نبن
~~أهلها مشيوره صحب فيناغورس وأخذ عنه ورحل إلى مصر وأخذ عن
~~. علمائها علم الطبيعة والفلسفة وهو أول مى قال إن الموجود( لا موحمد(5
~~له تعالى الله العطيم واحنيح له أصحابه أن الذى حمله على ذلك ما
~~شاهده فى هذا العالم من الاختلاط (5 فنحقف أن الموصوف بالصفات
~~الحستى لا تصدر عنه هده الأمور المخنلمة ققال بذلك وعلى هدأ
~~الهول جمهور أهل الهتد
~~تاهسهلبيوى
~~كان شلسوفا فى حسب ما ذكرته عند ن كر تصانيفه فى تهاسر
~~كتب أرسلولالبس وكان كاتبا للبوليانس المرتد إلى مدهب العلاسعة
~~عن التصرانية وزمانه بعد زمان حالينوس وله من الكتب، بعد
~~التفاسر التى ذكرناها كتاب لبوليانس ى المدبير كتاب الرساله إلى
~~ليوليان الملك
~~الاخلاظ(5 لا موجود 60 نه r ش51(1 الوجود 67لله(
~~الاختلاف *
~~49.4

PageV00P414

~~============================================================

~~ثايفرستاس
~~الأدوية يعنده غوس على أمور هدا التوع ms283 واستغراف فى طلب خوامد1
~~وهو اللت) أدمل التوباف الهاريف بما زاده فيه من المفردات وذل
~~ساسما الاطيا، وله في التربف عده تانيف ها بين كبير ومتوسط
~~بقير وقد دان ختنسا بالمسن بن عبيد(2 الله بين طغب(1 المستولم
~~على مدينة الرملة يها انساف البها من البااد الساحليية دا مغرما
~~به وبما بعاليه من المعودات والمرتبات وعمل له عده معاجين واخالخ
~~ليهه(1 اشعه للأوباء كم أدرد الديلة العلوية عند اخولها الى الديار
~~الموية وهمب الوزبر يعلوب بن ييس وريو المعز والعردر وصنف له
~~كثابا بهرا فى عده محلدات سماه ماده البف، باماا فساد الهوا
~~والترز من ضرر الأوبا، ودل دلدن بالعاهره المعومة ولهى الألبا، بم در
~~وحاسرهم وناظرهم واحتلط بائبا للاص الهاهين من أرض المغرب
~~في حبة المعو عند قديمه والمفبمن بمو من أليا *تان منها(1
~~فى مذا درته غبر راد على احد إلا بلويف للمفيعة ودان التمبمى هانا
~~موجودا پمسر ى حدود ستة سبسين(* وذلتنة
~~حرف التا، المتلته فى أسماء الحكما،
~~تاؤفر سطس
~~100
~~المدبم نا، ابن آخى أرسلوط اليس وأتد تاامهده الاخبن
~~الحدمة عنه واحد الأوضبا، الدين يضى اليبم ارسلوط تبس وهو الله)
~~تدر بهده للافواء بدار التعليم ونان ففهر عد حفت معدواا لهدا
~~110260 1111 عبد 1
~~) 0
~~ت من فابة 11117
~~هسا 127()
~~1110 11 r 11 /d


PageV00P415

~~============================================================



PageV00P416

~~============================================================

~~بتيشدت تينسلوش
~~نلن حشت بثحم ونبيا وامشا لن ضشتراه السين بع ملد بسته الفت
~~ببنر وذ در آته دج من ملنه باقنى عشو آلف اپشار قم حده حمدو(1
~~وونن الى السلف. وبذا فبما بهى فى باسه مم ابتعه ستته آلب دينار
~~فابي الى دنن مسلم البه لبعه به دتر من الضعف فان شذا فى سنة
~~ارب واردهين بدنتين لابچوه
~~پنوى بشبشو بوم الاحد لشمان بهبن مون صهر سنه سن وخهسين
~~بنتين پلما توى خلف عبيد االه پلده بخلب معه تلت بسات وكار
~~الووا، بشدونهم د لبونيم دلامواا فتهوفوا بسد د حديت عببد الله
~~بن باختيشو ع
~~باتيشوع
~~هدا قان طهيبا مشيورا ms284 فى وفته دان من انب، اشتهى ونان هو وعلى
~~ابن الراهية وانوش يكابت بى سنان بن فابت مشبدمنف طب التهه،
~~باتيشوع بن پاحيى
~~م بنى باشششوع كاد لببا حدها خدم المهتدر الليفة
~~واختس به وارنهعت منولسه لدبه واشتود لى طبه هو عسنا بن فابت ها
~~بن وە العسابع، والد ذبت بن سنا احب التارهخ ولم بدن ى
~~البا، المشدر أخس به من فاسين
~~حرف الناء المثناة فى أسماء الحهما،
~~2
~~تبنهلون
~~البابلى وربه فهل تشدلوش والاول أسح هذا أحد السبعه العلساء 0
~~الذن ود الييم انصات اهيوت السبعه الشى بنمت على آسماء
~~03
~~769.4

PageV00P417

~~============================================================

~~بختيشوع بن چمرئبل بن بختيشرع
~~1479 f.142,1. قال بعس الرواه ومما بدل على لطف منزله بخنشوع عند
~~المتوكل وانبساطه لديه ما حدنا به(4 بعض شيوخنا قال دخل
~~بختيشوع يوما إلى المتوكل وهو جالس على سده فى وسط داره
~~الماصنة فجلس بختيشوع على عااته معد على السده وكان عليه
~~5 دراعة ديباج رومى وكان فد انقتف نيلها فلبلا فجعل المتوكل بحادت
~~بحبشوع ويعيت تذلن الفتف حتى بلغ الى حد التيفف ودار
~~بينهما كلام افتضى (8 أن سأل المتودل لباختبشوع بما ذا نعلمون
~~أن الموسوس بحتاج الى الشد والهياده(5 مال دختيشوع إدا بلغ ف
~~ثتف دراعة لبيبه الى حد النمفف شددناه فضحك المتوكل حتى
~~.ا استلفى على طهره وأمر له فى الوفت بخاع حسنة ومال حزيل
~~240a r.148.14 وكان بختيشوع پهدى البحور ومعه فى درج آخر فحم بتحد
~~له من فضيان الكرم والاترج والصعصاف المرسوش عليه عتد إحرافه ماء
~~الورد المخلوط بالمسك والكافور وماء للثلاف والشراب العتيف وبعول
~~آنا آتره آن اهدى بخورا نغير فحم فيفيده فحم العامة ويعال هدا
~~15 عمل بختيشوع وقال المتوكل يوما لباختيشوع ألعنى قال نعم وكرامة
~~فأضاف المتوكل وكان الوفت صائها وأطهر من المجمل والثروة وأنعف(5
~~في الاصافة ما اعجب المتوكل وللاضرين واسنكثر المتوكل ليختبشوع
~~ما رآه من نعمته وكمال مروهته فانصرف من داره وأخد شبعا وحده
~~من تباب بدنه وحقد عليه ونكبه ms285 بعد آيام بسبره مآخد له مالا
~~2كتيوا ووجد له فى جميع كسوته آربعه آلف سراويل دبيفى فى حميعها
~~تتن ابريسم آرمنى(5 وحضر للسين بن محلد فختم على حراته(1
~~وحمل الى دار السلظان ما صلح منها وباع سيعا كثبرا وبهى بعد
~~والقنارة 04d( الكلام حتى اشتضى 7(5 باخد تياده 80 (4
~~.وارمنى 53ن5
~~واتفف(5
~~616
~~140 15خرائنه لله 4


PageV00P418

~~============================================================

~~بششيشوع بن خبونييل بن بتختهشوع
~~96
~~بحبشوع بن شبرتبل بن باختبشوع
~~111 1 19
~~ان نيب حاففا ابن لببب بن طبب ولما ملن الواف الامر
~~لا معد ن عبا العلح الوات بانن آيى اايا بعانبا باختهشوغ
~~بسران بشجور مر قه ونبله(* وحسن معرقنه بتثره بوه وسلاته وكانا بضوهار
~~علي الواشف حقي نهبه وفمت أملاده ينهه الي بندبسابور ولما
~~اعتا الواشف بالاستسها، وباغ الشده فى مرسه ادها م سر ختبشوع
~~شمان الوافف فبل ان يوافى باختبشوع علما هلى المتوا صلاست
~~حال بشتشوع حتي بلغ ل الاالة بالوفهه يعشم المنولة يحسن الحاا
~~وكثره الماا، ودمال الموه"2 ومباراه للملجفه فى اللماس والزت ب الدبه الفوش
~~والساطات (1 النف ى النففات مبلف بهوف انوسف
~~ومن اخحماره ان العتة بالله اعشا في أسلم ابهه المتولل علة من
~~حراره امتنه معيا مين اخا شى من الانوه بالاغابة فشف للد

~~على المتودل كشبوا واغتم له غما شدبدا كسار انهه باختبشوع والالبا،
~~عنده وشو علي حاله فى الامتناع وفوه المرض كانذه وسارحه فابحل
~~المعتؤ بده فى كم جمة وشي بمانى منقه دنت على باختبشوع وفا(
~~ها احسن هذا الثوب فهاا له بشتبشوع با مولانا ما له والله نشير
~~4 المسن ينمنه على آله البسار كل تعاحمن يخد للجبة قدعا المعثر
~~بتحتن واها فا باختشوع تحنب للمه الى نوب بهو معها
~~بند قوب هو ات لى فشرب شريه سكن من وشذه لشرب شربة
~~سنجين واخدهما توافف ذلن اندهع طبيعة المعتز وبوة ولاه 20
~~المتوتعل بشدر هدا الفعل آبدا لباخششوع وبعنهد به له
~~11110 10 والنعا 140(
~~ونله به (*
~~10 10


PageV00P419

~~============================================================

~~باشتيشوع بن ms286 جورجيس
~~مشهور معدم عند الملوك خدم الرشيد والأمين والمأمرن والمعصم والوانف
~~والمتوكل وكسب بالطت ما لم تكسبه أحد وكانت الخلفاء تثف به
~~على آمهات أولادهم وله من الكتب كتاب التذكرة عمله لابنه جبرئبل
~~وللقيفة من أمر باختبشوع بن جورجيس أته من أهل جند يسابور
~~5 وآته ما رأى السقاح ولا المنصور دإنما أبوه جورجبس رأى المنصور
~~وعالجه على ما برد فى خبره وأما بختبشوع من جورجيس فما زال
~~مفيما بجنديسابور والمارستان نمابة عن غيسته وحصوره الى آبام
~~المهدى ومرض ولده الهادى ين المهدى فاستدعى باختبشرع من
~~جنديسابور وداواه وعز على أم الهادى للخيزران أته استدعاه وله-
~~.ا يستطب آبا قريش طبيبها وأخدت ي آنا قريش(5 ى مناكده بختيشرع
~~ومضاربته وعلم المهدى بفعلها ذلكن مأعاده مكرما الى جندبسانور
~~فأفام على حالته في تدبر المارستان هنان ولم برل على ذلكه إلى سنة
~~147a. f226,16 احدى وسبعين ومائة مرض الرشيد من صداع لحفه فقال ليحبى بن
~~خالد هؤلاء الأطباء ليسوا يفهمون شيعا ققال له يحيى يا أمير المؤمنين
~~15 آبو قريش طيب والدك ووالدتك قال الرشيد لبس هو بصيرأ بالطب
~~واتما استطببناه(8 اكراما له لتفدم حرمته وبنبغى أن تطلب لى طبيبا
~~ماهرا فقال لما مرض أخوك الهادى أرسل والدك إلى جنديسابور وأحضر
~~رجلا بيعرف ببخنيشوع ففال له كيف أعاده وتركه قال لما رأى
~~والدتك وعيسى آبا قرينش بحسدانه أتن له بالاتصراف إلى بلده فال له
~~7آرسل البرد فى حمله إن كان حيا ولما كان بعد آيام ورد بختبشوع
~~ابن جورجيس ودخل على الرشيد فآكرمه وخلع علييه خلعة سنية
~~ووهب له مالا وادرا وغال له تكون رتبس الأطباء ولكن يسمعون ويطيعون
~~200 و ) وابا فربش : 37 216 ابا فريش (5
~~سنا 5 2616 69560

PageV00P420

~~============================================================

~~بااروخوشى بشيشوع بن جورچس
~~كتاب بطلميوس(5 في تسليح الكوة نفله قابت الى العربى تهسير
~~المعالة العاشر م كشاب اشابهدس هضالتا
~~باذرهعوعيا
~~4 بهى له دضب اساخراج المهاء وهو تلته أبواب تا
~~باب مهالات(
~~البفراتلون
~~سنل تبت ب فر2 الحواني دم البهرالو ms287 فها الاوا اللة) م)
~~نسل اسفليموس وهو المشيور المد دور پبهواد انضه شو ابن ابوهليدس
~~بببنه وبن الاول تسعة آبا، وفبا بسنه ودمن اسساببوس تسعة آبا، وكار
~~بفراد الشان فد آلرد في منتجى سنه خرب الهوم المعوودن به ولونهساس
~~وبظراند الشلت هو ابن درافن ب بعواد السه، ومنه الى أسهلببوس احد
~~عشر جذا وبهرايد الرابة هو اب عم بعراد الدلت ولما يفف الترجمو،
~~على كنبيم مرجوا پشرحوها ولسروق لم بمسريا پاحدا منهم مين
~~الآخو تتفارب علمجم واحذ الملف عن السلف مننم فد فبل آن أول
~~من تشب انشب نفرابد الأور وهو ابن اغنوسوهوس("
~~بنيشوع بن حورحبس
~~بن بختبشوع للندبسبورت كن ندوانبه لى آمام آبى العباس
~~السقاح وحبه يعالجه وعش الى آبام الرشهد ونا جلملا في صاعة
~~اللب موفرا لى بغداد لعلمه وحبته للخليهه وطف آبا جهرثهل
~~وند دكر حمد بن اسحف الندم لى تشهه اخشوع لفال هو 0
~~ه (عله) شب 21 412 11/1 الهلودي- بسابوس 701 (
~~شلت ملا ملنا. 1 (1

PageV00P421

~~============================================================

~~بطلميوس بديس ت بتس
~~بطلميوس بدئس(
~~ملك من ملوك يونان بعد الاسكندر وهو أحد اليطالسة وكان
~~حريسا على العلم وكان كثير البحث عن أمر الملوك وسييرهم وحرص
~~على علم آولية بنيان بابل وخبر(ه خلهة العالم وجد(5 النمروذ ونسبنه
~~5 فبحت عن ذلك فوجد رغبته عند بنى اسرائيل في تيت(4 المعدس
~~وذلك فى دولتهم التانية فترجموا له التورية من العبرانى إلى اليونانى
~~قوجد فيها دكر النمروذ وهى التى ترجمها حنين بن اسحق من
~~اليونانية إلى العربية وبث فى جميع عمله(5 الفلاسفة ليأخذوا له قطر
~~الأرض وجهاتها المعموره وغيرها ونظر فى النجوم وتكلم فى الهيئه حتى
~~.ا وهم قوم وقالوا هو بطلميوس صاحب المجسطى وهو خطأ ومد بيتا
~~فى ترجمه بطلميوس ذلك وإنما هذا كان يعرف من البطالسة بمحت
~~لحكمة والله أعلم وملك كمانييا وثلئين سنة وكان معلمه أرسطوس المسجم
~~باذينو
~~رومى تكلم(4 فى علم الفلك وما تحدث الكواكب وله تصانيف
~~15 منها كناب الطوفان كتاب الكواكب المدنبة
~~بنس
~~الرومى كان ms288 عالما بعلم الرياضة خبيرا بغوامض الهندسة مقيما
~~بالاسكندرية وزمنه بعد زمن بطلميوس القلوذى ومن تصانيفه تفسير

~~وير( 5ar 261a1a166 : برلس 1 :بولس 22 (
~~وييت 2 وح7 9 ير 2 :وحين 7 : وهنن
~~متكلم 10 :يتكلم (2
~~عليه 50

PageV00P422

~~============================================================

~~برقطوس
~~صاحب( ببت الحمة فأتفناه واجتهد(1 فى تصححه بعد آن أحضر(5
~~النفلة المجودبن فاختبر(1 نعلهم واخذ(1 بافسحه وأوضحه وفد قهل اا
~~اليجاج بن منلر نفله أبسا وما نظله التيربرى وأصلح تابت الكثاب كله
~~بالنهل القديم غير مرضى ونفل اسحف هذا المتاب واصلاحه تابث
~~الاحا دون الاول لان اصلاحه الاول اجود
~~ومما اشتهر من كتب للموس وخوي الى العريسة كتاب كنبه
~~الى سورى تلسهده نفله ابوههم بن الصلت واصلحه حنين بن اساسف
~~وسر المفالة الأولى أولوفبوس (5 وجمع المهالة الاولى كابت وأخوج
~~معانهها وفسره أبضا عمر من الفوخا وابرهبم بن الصلت والنهرهرى
~~والبتالى كتاب الموالهد كتاب الحرب والفقال كتاب اسنخراج السهام
~~شاب تحوهل سنى العالم كتاب المرض وشرب الدواء كتاب سير
~~السيعة تاب الأسرى والمتبسن تتاب فى اشتراء(4 السعود واصدلناعها
~~كتاب للصن أبهما بقلع تتاب الفرعه نحديل كتاب افتصاص أحوال
~~الهواكب كتاب للمعواهبا لى المعموره من الارض وهدا الكناب نلله
~~الندى إلى العرى لهلا جيدا وبوجد سرهانيها
~~برفطويس
~~الاسندرى لاضل عالم بعلم العدد مذ كور فى زمانه مشهور لى
~~مدارس علم الوباة وهو قساحب كشب المهالات الآرمع فى طبانع العدد
~~وخواصه ومن وفف على تصنهفه علم ته مفداره لى العلم ومعله
~~من هله الصناعة
~~صاحى 111 1(
~~سر2099 الططرفيوس

PageV00P423

~~============================================================

~~بطلميوس القلوذى
~~والتبيين كالفصل بن جاته( النهيري (1 عصيم بالاخنصار والتقرب
~~كمتحمد بن جابر البتانيى(2 وادى الريحان البهرونى الخواررمى مصتف
~~كناب العانون المسعودق ألف، لمسعود من محمود بن سبكتكين وحذا
~~فيه حذو بطلميوس وكذلك كوشيار بن تبان للجيلى فى زبجه واتما
~~5 غاية العلماء بعد بطليوس التى ياجرون إليها وثمره عنايتهم التى
~~يتناشسون فيها فهم كتابه على مرتمته واحكام جميع أجزائه على
~~تدريجه ولا يعرف كتاب ألف في علم من العلوم قديمها وحدبتها
~~فاشتمل عاى ms289 جميع ذلك العلم وأحاط بأجزاء ذلك الفن غير ثلثة
~~تتب أحدفا كتاب المجسطى هذا في علم هيئة الفلك وحركات
~~0 التجوم والتانى كتاب أرسطوطاليس فى علم صناعة المتطف والثالث
~~كثاب سيبويه البصرى في علم النحو العربى
~~40r. 262,26 قال بحمد بن إسحف النديم فى كتابه بطلميوس صاحب كتاب
~~المجسطى فى آيام آزريانوس وأنطونبس الملكين المسنوليين على
~~مملكه يونان فى زمانهما رصد الكواكب ولأحدهما عمل كتاب المجسلى
~~15 وهو أول من عمل الأصطرلاب الكرى والآلات النجومبة وسطح الكره
~~والمفاييس وآلات الأرصاد ويقال رصد النجوم قبله جماعة منهم أبرخس
~~وقيل إنه استلله وهو قول واهم فان بين الرصدين تسعمائة(8 سنة
~~وكان بطلميوس أجل راصد وأتفن صانع لالآت الرصد والرصد لا ينم الا
~~بآله والمبتدى بالرصد هو الصانع للآلة
~~21r.56r29 فأما كتاب المجسطى فهو ثلث عشره معالة وأول من غيى
~~بتفسيره واخراجه إلى العربية يحيى بن خالد بن برمكن وفسره له
~~جماعة فلم يتهنوه ولم برض بذلك فندب نهسبره آا حسان وسلا(1
~~التبربزى 0( الخاتم 7 :بن ابى لخاتم لحاتم
~~ن سعمائه التباتى 16 :البطافى 8(5


PageV00P424

~~============================================================

~~بطلميوس الفلودى
~~التامن من المفالة التالتة منه للجامعة لجميع حركات الشمس وأرصادها
~~وساثر أحوالها آنه رصد في سنة تسع عشره من سنى آدريانوس فذكر
~~اته تاجمع من أول سمى بخت نضر إلى وقت هذا الاعتدال الخريهى
~~تسانمانة سنة وتسع وسبعون سنة وستة وستون،(1 بوما وست ساعات
~~وجز، هذه الستين فقال إته باجتيع من أول(4 سانى بخت نضر إلى5
~~موت الاستندر يعى الماقدونى جد الاسكندر ذى الفرنمن أربعمائة
~~سنة وأربع وعشردن سنة مصريه ومن موت الاسكندر الى ملك أوغسلس
~~بهى أول ملوك الروم مائتا سنه وأربع وتسعون سنه ومن أول سنة من
~~سنى ملك أوغوسشس الى وقت الرصد للخريهى المذ كور مائ ستة
~~واحدى ستون سنه وست وستون بوما وساعتان فبمن بهذا التفصل .
# والتجهل حيللة وفته وأن عصره كان بعد عضر آوشوسطس بمائة سنة
~~واحدى ستمن سنه وأجمع أهل العلم بأخبار الأهم السالهة والمعرفة
~~بتواريخ الأجمال لحالية أن أوغوسلس ms290 هذا ملك رومى وأله تغلب على
~~قلومعلره(5 آخر ملوك البلالسة الهونانيين وكانت امرأه أعنى قلوبطره
~~وأن بتحلبه عليها اتفرص ملك اليونانيين من الدنيا وفى هذا بيان ها
~~طأ من طن أته من الملوك البطالسة ولى هذا كقاية ان شاء
~~الله تعالى
~~والى بللمبوس هذا انتهى علم حركات النهوم ومعرفه أسرار
~~الفلك وعنده اجتمع ما كان متفرقا من هذه الصناعة بأيدى البهوناليين
~~والروم وغيرهم من ساكنى أهل الشق المغربى من الأرض وبه انتظم.2
~~شتيتها وتاجلى غامطها وما أعلم أحدا بعده تعرص لتألبف مثل كتابه
~~المعروف بالمجسلى ولا تعاطي معارضته بل تشاوله بعصهم بالشرح
~~فون *قسه *ه.* صطترن " 1
~~لع بطره 52 7 3

PageV00P425

~~============================================================

~~بولس بطليوس القلوذى
~~الأخلاط تفسير جالينوس قلت معالات نهلها عيسى بن بحيى إلى
~~العربى لأحمد بن موسى كتاب قاميطرون(4 تفسير جالينوس قلت
~~مقالات(8 ترجمه حنمن إلى العرمة لمحمد بن موسى كتاب الماء
~~والهواء تفسير جاليتوس قلث مفالات ترجم خنين اثتتين إلى العربية
~~5 والتفسير خبيش بن السن كتاب طبيعة إلانسان تفسير جالينوس
~~ثلث مفالات فسر الفص ختين إلى العربى وتولى التفسير عيسى
~~بن پحيى
~~بولس
~~حكيم يونانى طبيعى قديم العهد مشهور الذكر نقل الأطباء
~~-ا قوله فى كتيهم الا أته كان ضعيف النظر فى ذلك لأن هذه الصناعة
~~فى وقته لم تكن محففة كتحفيفها فى الزمن الأخير وقد رن عليه
~~أرسلوظاليس كلامه فى أتناء كتبه فى الطبيعيات بحجج واصحة وتبعه
~~في الرد عليه جالينوس أيضا وأضح حجج الرد ووجوه البراهين
~~بطلميوس الفلوذى
~~هو صاحب كتاب المجسطى وغمره إمام فى الريباضة كامل فاضل
~~من علماء يونان كان في آيام آندرياسيوس وفى أبام أتطميوس من ملوكه
~~الروم وبعد ابرخس بمائنين وثمانين سنة وكثير من التاس ممن
~~يتعى المعرفة بأخبار الأمم يخيله أحد البطالسة وريما قيل اليطالمة
~~اليونانيين الذبن ملكوا الاسكندرية وغبرها بعد الاسكندر وذلك غلط
~~3 بين وخطا واضبح لأن بطلميوس ذكر في كتاب المجسطى فى النوع
~~قاها عبى 9526127 5 1.(9
~~3601066 3623 : بن بحيى الى العرتى لاحمد بن ms291 موسى
~~لد بن موسى

PageV00P426

~~============================================================

~~بعراط بن اپرافلس
~~وهم تاسلوس دارفن ماناربسا وهى ابنته وكاتت آبرع من ابنيه(ه ومن
~~ولد ولده بفراط بن شاسلوس وبقراط بن دارفن
~~وتقل من خظ اسحف عاش بقراط تسعين سنة
~~ومن تلامين بفراد لاين ماسرجس ساورى قولوس وهو اجل
~~تلامبذه وخليشته اسلات غورس
~~ابسماء المفسرين لكتب بقراظ بعده الى أهام جالهنوس سنبلهيوس
~~نسلاس هسهوريهدس الأول طيماوس الفلسليى مانطياس أرسراظس الثانى
~~الياسى بلانيوس ونلل تفسر الفصول جالينوس
~~ذكر ما فسره جالينوس من كتب بقراط
~~كتاب عهد بقراط تدسير جالينوس ترجمه تين من اليونانية
~~وأضاف إليه شيعا من جهته وعيسى بن يحيى إلى العربية كتاب
~~الفصول تفسير جالينوس ترجمه خنين الى العربية وترجم عبسى
~~التفسبر إلى العربية كتاب الكسر تفسير جالينوس ترجمه تنين إلى
~~العربية لمحمد بن موسى اربع مهالات تتاب الامراض الحادة تفسير
~~جالبهنوس وهو خمس مقالات والذى ترجمه الى العربى عبسى بن بحبى 15
~~ثلت مفالات (تاب جراحات الراس مقالة واحده [كثاب ابيذبميا سبع
~~ملالات] ولسره جالينوس الأولى في تلت مفالات)(1 والثانهة فى ثلث
~~ملالات والرابعة وللخامسة والسابعة (5 لم بهسرها جالبنوس فأما السادسة
~~وهى( تمانى مقالات فسر ذلك الى العربى عيسى بن بحهى(5 كتاب
~~5 16 70 31000 :وكان ابرع من ابيه 12 4
~~)93 1 2665667 656ه 266 2070606667 2261 5ذا
~~46r1f 1r 00: 11 632 0 2661099
~~117r1 55 :الساسةr 106r 2r 2660105091620
~~لم بل كر الشالتة ماد1 وذة 26065 0 567 (5


PageV00P427

~~============================================================

~~بقراط بن ابراقلس
~~بعراط جالينوس قال يحيى النحوى وعدد السنين منذ وقت ظهر
~~قيه اسفلبيوس الأول الى وفاه حالينوس خمسة آلف وخمسمائة وستون
~~سنة ويين هذه السنين فترات بين كل واحد من الريساء الثمانية
~~"r. 282،1. وبفراط رأس الأطباء في زمانه وهو من تلامين أسعلبيوس النانى ولما
~~ه مات آسقلبوس خلف ثلته تلاميد(ه وهم ماغاربس وفارخس ونقرا
~~قلما مات ماغاريس وفارخس انتهت الرياسة الى بفراط قال بحيى
~~التحوى الاسكندرى الأسقف بها فى أول الاسلام بفراط وحيد دهره
~~الكامل الفاضل المبين المعلم ms292 لسائر الأشياء الذى يطرب به المثل
~~الطبيب الفيلسوف وبلغ به الأمر إلى أن عبده الناس وسيرته طويلة
~~0ا وقوى صناعة الفياس والتجربة قوه عجيبة لا يتهيأ لطاعن أن بتكلم
~~قيها وهو أول من علم الغرباء الطب وجعلهم شييها بأولاده لما خاب
~~على الطب آن يفنى من العالم كما ذكر ذلك فى كناب عهده إلى
~~الأطباء الغرباء الذين علمهم ما دعاه الى ذلك
~~وذكر غير(ه يحيى التحوى آن بعراط كان فى أيام نهمن بن
~~15 آردشير وكان بهمن قد اعتل فأنهذ الى أهل بلد بقراط يستدعيه
~~قامتنعوا من دلك وقالوا ان خرج يفراط من مدينتنا خرحتا بأجمعنا
~~وقتلنا دونه فرف لهم بهمن وآقره عندهم وظهر بفراط سنة ست وتسعين
~~لبخت نصر وهى سنة أربع عشره لملكد(5 بهمن
~~وقال يحيى النحوى وبفراط هو السابع من الثمانية الذين من
~~2 أسللبيوس الأول مخترع الطب على الولاء وجالينوس الثامن وإليه انتهت
~~الرئاسة ولم يلقه جالينوس بل كان بينهما ستمائه سنة وخمس وستون
~~سنة وعاش بعران خمسا وتسعن سنه منها صبيا ومتعلما ست عشرها
~~سنة وعالما معلما تسعا وسيعين سنة وخلف من الآولان لصلبه ثلثة
~~يملك 21145 (5 تلاميذه9


PageV00P428

~~============================================================

~~بقراد بن اپرافلس
~~الى بقراد أخبوعه التخبر ففال صدف اغليمون أحت الرنا ولتنتى
~~اهلك نفسى
~~ولبقراط في صدهر كتبه وصابا جميلة من التحنن والشففة ( على
~~التوع وتطهمر الاخلاف من الكبر والعجب وللحسد ولما كانت كتب
~~بقراد اقدم كتب اللب المنلولة الينا وهو أشهر الأطباء الذين انتهت
~~البهم صناعة الطب وكام بعده فى الشهره جاليتوس رايت أن اكر
~~اولا(1 الطب ومن تكلم فهه وما قاله الناس فى أوليته كم أسوقه إلى زمن
~~بلراد ان شاء الله تعالى
~~اخثلف فى أول من استنبط الطب يفى أمر أول الأطباء قال اسحف بن
~~خنهن فى تاريخه قال قوم ان اهل معر استضرجوا الطب والسبب فى .
# للك أن امرأ كانت بمصر وكانت شديدها للحزم والهم ميشلاه بالغيظ
~~وميع كلك كانت ضعيفة المعده وصدرها مملو اخلاطا وكان حيضها
~~متبسا فاتفف آن أكلت ms293 الواسن بشهوه منها له فذهب عنها جميع
~~ما كان بها درجعت الى صحتها وجمبع من كان به شيء مما بها
~~استعمله وبرأ به واستعمل الناس التجربة على سائر الاوجاع 10
~~وقال آخردء ان هرمسا استخرج جميع الصنائح والفلسفة واللب
~~هو مما اسخرجه وبعضهم يقول ان أهل فوس ويقال فولوس استخرجوها
~~وبعضهم بقول نلكن من الأدوية التى الفتها القابلة للملك الدى كار)
~~لها وبعض بلول المستخرج لها السخره وقيل أهل باهل ولهل أهل فارس
~~وقمل الهند وقهل اليمن وقيل الصفالبة
~~فأما بحبى النحوى الاستندرى فاله دكر فى تأريخه على الولاء
~~من تولى الطب رياسة الى رمن جالمنوس وكانوا ثمانهه وهم اسفلبيوس
~~الأول ضورس مينس برمانيذس افلاطون الطبيب اسفلبيوس الثانى
~~559 واول لد 2والشعةه

PageV00P429

~~============================================================

~~نفراط بن ايرافلس
~~فيروها( وهى مدينة حمس من بلاد الشام وكان توجه إلى دمشف
~~ويفيم في غياضها للرياضة والتعلم والتعليم وفي بساتبنها موضع يعرف
~~بصقة بقراط إلى الآم وكان فاضلا متألها ناسكا يعالج المرضى احتسابا
~~طلوافا فى البلاد جوالا عليها وكان فى زمن أردشير من ملوكك الفرس وهر
~~5 جد دارا بن دارا وذكر جالينوس فى رسالته التى ترجمها عن(8 القاضل
~~بقاط أت أردشبر دعاه إلى معالجته من مرض عرص له قأبى عليه ان
~~كان أردشير عدوا لليونانتمن وأن ملكين من ملوك يونان دعاه كل واحد
~~متهما الى علاج نفسه فأجابهما الى تلكن اذ كاتا حستي السيرة ولما
~~عوفيا من مرضيهما لم يفم عندهما تنزها عن الدتبا وأهلها وقيل إن
~~10 أردشير لما اشتد مرضه بذل لبقراط ألف قنطار من الذهب على(5
~~آن يحضر إلبه وبعافبه(ه من مرضه فابى عليه بفراط ولم يجب سؤاله
~~وذكر أز اقليمون صاحب الفراسة كان يزعم فى زماته أنه يستدل
~~بتركيب الاتسان على آخلاق نفسه فاحتمع تلاميذ بفراط وفال بعضهم
~~لبعض هل تعلمون فى زماتنا هذا أعلم من هذا المرء بعنون بفراط
~~5قالوا لا فقالرا نمتحن به اقليموت فيما يذعى من القراسة فصوروا
~~صوره بلراظ كم نهضوا بها الى افليمون وكانت يونان تحكم ms294 الصورة
~~بحيت تحكبها على الوجه في قليل أمرها وكثبره سبب نلك أنهم
~~كانوا بعظمون الصوره ويعبدونها قأحكموا لذلك التصوير وكل الأم
~~تبع لهم فى نلك ويظهر التفصير من التابعين فى التصوير ظهورا بينا علما
~~0 حضروا عند افليمون وفف على الصورة وتاملها وأتعم(5 النظر فيها تم
~~قال هذا رجل بحب الزنا وهو لا ندرى من هو المصور ففالوا له كذست
~~هذه صوره بقراط فعال لا بد لعلمى أن بصدف قاستلوه فلما رجعوا

~~662966600 .65166 :فبروها 50663
~~) 51 a 65 ar 7: هنه a6r. 66 امعن 2 بعانيه

PageV00P430

~~============================================================

~~برانهوس بفرا بن ابرقلس
~~علم،(* من عاداه ويقيد علومه لمن طلبها(1 منه وكاد كه ذكر فى آوانه
~~واشتهار بهذا الشان والبلالسة من الملون والعلماء جماعة ودانوا
~~يخضو) دل واحد بسفة زاثده على التسمية ليتميز بها ومن كثره
~~عنايه هذا للمميم بارسلوطاليس تف كتاب أخبار أرسلوهالبس
~~ووشانه ومراتب كشبه
~~براتبويس
~~هذا لسوف رومى مذكور في رمانه مشتهر بهذا الشان بهن
~~الهل عصره بعترض لشوح كتب أرسطوطالبس وذكره المتوجسون فيمن
~~شرح شها من فلك
~~بشراط بن ايرافلس
~~14
~~اسام كهم سعروف (5 مشهور معنى ببعض علوم القلسفة وهو سيد
~~السليبعين لى عصره وكا فبل الاسكندر بناحو مائة ستة وله فى الدلب
~~توالبهف شربفة موجزه الالهاط مشهوره فى جميع العالم بين المعتنين
~~بعلم الطب ويقال آته من أهل اسلبيالس قلت ان كان من ولد
~~اسللبهوس الثانس فممكن وان كان من الأول لمستحيل لان للجم العهبر( 15
~~من المورخبمن(5 على أن النسل انفطع بالدلوفان إلا من ولد نوح وهم
~~سام وحام وياشت واذا صتح ما ذكر بين( زمن أسطلبهوس الأول دبهن
~~زمن بلراط وهو آلاف سنين كان أسفلبيوس قبل الطوفان وند انقطع
~~نسله به ثلا سييل لاحد آن بنسب اليه بوجه الز من بنكر عموم
~~اللوشا. من اللوائف الفائلة بذلك والله آعلم وكان مسكنه بمدينة 20
~~550ا 63259060:7 0
~~العصر30 :التفره (9 روى ه1ه 15
~~بن 7
~~اجعوا 51


PageV00P431

~~============================================================

~~يرقلس بطلميوس الغريب
~~حرف الباء الموحدة فى أسماء للحكماء ms295
~~برفلس
~~تيدوخس الافلاطونى من أهل أظاطولة وهو برقلس الفائل بالدهر
~~الذى تجرد للرد عليه بحيى النحوق بكتاب كبير صتفه فى تلكه وهو
~~5 عندى ولله للحمد والمتة على كل خير وذكر يحيى النحوى فى المعالة
~~الأيلى من الرد عليه أنه كان في زمان دفلطبانوس القبطى وكان
~~برقلس متكلما عالما بعلوم الفوم أحد المتصدرين فيها
~~وله تصانيف كتيره فى للكمة منها كتاب حدود أوائل الطبيعيات(6
~~كتاب شرح افلاطون أن النفس غير مائتة تلث مفالات كتاب الثاؤلوجيا
~~1 وهي الربوبية كتاب تفسير وصايا قيتاغورس الذهبية كتاب برقلس
~~ويسى كيادوخس آى عقيب(5 افلاطون في العشر المسائل كتاب
~~فى المثل الذى قاله افلاطون فى كتابه المسمى غرغياس سربانى كتاب
~~برقلس الافلاطونى الموسوم باسطوخوسيس( الصغرى وغيرها
~~قال المختار ين عيدون بن بطلان الطبيب (9 التصرانى البغدادى
~~15 آن برقلس هذا كان من أهل اللانقية وابن بطلان كتير المطالعة لعلوم
~~الأوائل وكتبهم وأخبارهم غير متهم فيما يتقله
~~بطلميوس الغريب
~~هذا رجل حكيم فى وقته فيلسوف ببلاد الروم فى زمانه ليس هر
~~مؤلف المجسطى وكان هذا بوالى أرسطوطاليس ويحبه وينصر له
~~انى عنى 1 واتى عيت 5 الطبعات 6ه0
~~517 بطوخرميس 1696 5 اى عبت 7

PageV00P432

~~============================================================

~~اخوان العفاء وخلان الوفاء
~~بالوحى وخمهم بالمناجاة واجتباهم للرسالة وهذه التفة والامأنينة
~~مفقودتا. في الناظرين بالعقول( المختلفة لأتهم على بعد من الثفة
~~واللمأنيتة الا فى الشىء القليل وعوار هذا الكلام ظاهر وخطل هذا
~~المتكلم بين قال الوربر كما سمع(8 شيئا من هذا المقدسى قلت بلى
~~قد الطيت إليه هذا وما اشبهه بالوياده والنفصا وبالتقدهم والتاخير
~~فى أتات كثهره بحضره الورافهن بباب الطاف فسكت وما رانى أهلا
~~للجواب لكن للخريرى غلام امن طراره هيجه هوما فى الورافين بمثل
~~هذا الكلام هاندفع لقال الشربعة طب المرضى والعلسهة طب الأطقاء
~~والألبياء بلبون( للمرضى(8 حتى لا تزايد مرضهم وحتي بزول المرض
~~مالعافيهة قلط وأما الهلاسهة داتهم بحفظون الصحة على أصحابها حتي .
# لا بعتربهم مرص أصلا وبين مدبر المريض وبين مدير الصحبح فرف
~~ظاهر وأمر مكشوف ms296 لا غاية تدبهر المربض أن ينتقل (5 به الى الصحة
~~هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع فابلا والطبيب ناصحا وغابة تدبهر
~~الصحبح آن بحفط الصحة وادا حفط الصحه قهد أفاه كسب
~~الفصائل وفرغه لها وعرضه لافتنائها( وصاحب هذه لخال فائز بالسعادة 10
~~العظمى وقد صار مستحقا للحيوه الالهية وللهوه الالهية هى للملود
~~والديسومة وان كسب من يبوأ من المرض بطب صاحبه الفضائل أهضا
~~فلهست تلك الفصائل من جنس هذه الفضائل لأن احداهما كقليدية
~~والأخرى برهانييه وهذه مطنوتة وهده مستبقنة وهله روحانية وهله
~~جسية وهده دهريه وهله رمانيه قال المؤلف لم انن أبا حيان 2
~~دكو تمام المتاظره بينهما قأطال لتركته اد ليس دلك من شرط هذا
~~التألي والله الموفف (
~~بطهين فاسع 7 العلول 2
~~الى ان متضل 27 المرضى 5140 يطببون 082
~~صو الاشفنايها ولاستشفاتها1

PageV00P433

~~============================================================

~~احوات الصفاء وخلان الوفاء
~~والستية(5 وللموارج فما فرعت طائفة من هده الطوائف الى القلاسعه (5 ولا
~~حققت مفالتها(5 بشواهدهم وشهادانهم وكذلك الففهاء الذين اختلفوا
~~فى الأحكام من للحلال ولحرام منذ أيام الصدر(4 الأول إلى يومنا هذا لم
~~ناجدهم تظاهروا بالفلاسفة واستنصروهم وقال وأين الآن الدين من
~~5 القلسفة دأين الشيء المأخون بالوحى النازل(6 من الشيء المأخوذ
~~بالرأى الزائل فان أللوا بالعقل فالعقل من هيه الله جل وعز لكل عبد
~~ولكن بهدر ما بدرك به ما بعلوه كما لا بخفى عليه ما يتلوه وليس
~~كذلك الوحى فاته على نوره المنتشر وبيانه المتيسر فال طو كان
~~العقل يكتفى به لم يكن للوحى فائده ولا غناء على أن منازل الناس
~~0ا متعاوتة فى العقل وأنصياؤهم(2 مختلفة فيه فلو كنا نستغنى عن الوحى
~~بالعقل كيف كنا نصتع وليس العهل بأسره لواحد متا فاتما( لجميع
~~الناس فيإن قال فائل بالعنت وللجهل كل عافل مركول الى قدر عقله
~~وليس عليه آن يستفيد الريادة من غيره لأنه(ه مكفى به وغير مطالب
~~بما زاد عليه قيل له كفاك عارا فى هذا الرأى أنه لمس لك فيه
~~15 موافف ولا عليمه ملابف ولو استقل ms297 انسان واحد بعقله في جميبع حالاته
~~في تمته ودنباه لاستقل آبضا بعوته فى جميع حاجاته فى دينه ودنياه
~~ولكان وحده يفى بجميع(1 العناعان والمعارف وكان لا بحتاج إلى
~~أحد من نوعه وجتسه وهذا قول مرذول ورأى مخذول قال البخارى(4
~~قفد اختلفت أبضا درجات النبوه بالوحى واذا ساغ هذا مالاختلاث
~~* بالوحي ولم يكن ذلكه ثالما له ساغ أبضا فى العقل فعال با هذا اختلاف
~~درجات أصحاب الوحى لم بحرجهم عن الثعة والطمأنينة بمن اصطعاهم
~~5) d5 الفلسفة
~~5) 54d. 0 :والستة ت
~~والصدر(5 مقالاتها 0262: (اقوال المنقجمين 7)
~~فانما هو0 وابصارهم 22 عن فم الله المتزل 7(5
~~التجارى في جميع زجميع 1 27 ر2

PageV00P434

~~============================================================

~~اخوان السهاء وخلان الوفاء
~~على ابصاحبا( بها * يتعدم(1 اليهم باتمامها ويفرض (5 عليهم العيام بدل
~~ما بذب (1 عنها حسب طافتهم نبها ولم بفعل ذلن بنقسه ولا وكله
~~الى غبر" من خلفانه والفانمين بدينه بل نهى عن للوض( فى هذه
~~الاشيا، ولره الى الناس ذكرها وتوعدهم علبها وقال من أتى عرافا آو
~~تاهنا او مناسسا بللب غيب الله مته كلد حارب الله ومن حارب 0
~~الله خرب ومن غالبه غلب وحتى قال لو أن الله حبس عن(1 الناس
~~الهسلر سبع ستين كم أرسله لاصبحت لائهه كاهرين بهولو فموارنا
~~بنوه الياجدح وهذا كما ترى(4 ثم قال ولفد اختلفت الامة ضروبا من
~~الاختلاف فى الأصول والفروع وتنازعوا فيها كنونا من التنازع فى الواضح
~~والمشكل من الاحكام وللحلال وللخحرام والتفسبر والتأويل والعبا. والخبر .
# والعاله والاصللاح كما ذرعوا فى شىء من ذلكن الى مناجم ولا طبيب ولا
~~منطفى ولا هندسى ولا موسبلى(4 ولا صاحب عزمة وشعبذه وساشر
~~وكبممهاء لان الله تعالى تمم الدين بنبيه صلعم( ولم بحوجه بعد
~~البهان الوارد بالوحى الى هبان موضوع بالرأى وقال وكما لم نجد
~~هده الامة تفزع الى أصحاب الهلسفة فى شىء من آمورها فكذلن ما 15
~~وجدنا أمة موسى صلى الله علبه وهى(2 البهود تهزع الى الهلاسهة
~~في شىء من تينها وكدلن آمة عيسي صلى الله علبه وهى النصارى ms298 (1
~~وتذلك المجوس قال ومما *وبدد وضوحا أن الامة اختلهت فى آراثها
~~وهذ اهبها ومطالاتها فصارت اصنافا فيها وثرفا بالمعتزله والمرجتة والشبعة
~~برب 147 بعرش 0 بندم 811 (1 انصاحها 27
~~علو (1 على الخصوص * (
~~1666 6 1 ا 1 100 والمجدح الدهران 3ل5
~~موسا 27 :موسهضار ااته (1
~~510 621669
~~و بشرائعه المنزله 7(1
~~ولا جماع الناصارى 7

PageV00P435

~~============================================================

~~اخوان الصفاء وخلان الوشاء
~~ماخوذة عن الله عز وجل بوساطه (4 السهير بينه وبين اليلف من طربف
~~الوحى وباب(1 المتاجاه وشهاده الآيات وطهور المعجزات وفى أثنائها
~~ما لا سبيل الى البحث عنه والغوص فيه ولا بد من التسلبم المدعو
~~اليه والمنبه عليه وهناك يسفط لم (5 وييطل كيف وبزول هلا وبذهب
~~5 لو وليت فى الربح لان هذه المواد عنها محسومة وجملتها مشنملة
~~على الخير(4 وتفصيلها موصول على حسن التفبل وهى متداولة بين
~~متعلف بظاهر( مكشوف وصحيح بتأويل معروف وناصر داللغة الشائعة
~~وحام بالجدل المبين وذاب بالعمل الصالح وضارب للمثل(1 السائر
~~وراجع الى البرهان الواضح متففه فى الحلال وللحرام ومستتد إلى الأثر
~~1 ولمبر المشهورين بين أهل الملة دراجع إلى اتفاف الأمة ليس فيها
~~حديت المتجم فى تأثيرات الكواكب وحركات الأثلاك ولا حديث
~~صاحب الطبيعة الناطر فى آثارها وما يتعلف بالمحرارة والبروة والرطودة
~~والببوسة وما الفاعل وما المنفعل منها وكيف تمازجها وتناغرها ولا فيها
~~حدبت المهندس الياحث عن مقادير الاشياء ولوازمها ولا حدبث
~~15 المنطفى الباحث عن مراتب الأقوال ومناسب الأسماء وللحروف والأفعال
~~قال فعلى هذا كيف يسوغ لاخوان الصفاء أن ينصيوأ من تلهاء
~~أتفسهم دعولا تجمع حظائف الفلسفة ف طريف الشريعة على آن وراء
~~هذه الطوائف جماعة أيضا لهم مأخذ من هذه الأغراض كصاحب:
~~العزيسة وصاحب الكيمياء وصاحب الطلسم وعابر الرؤيا يمذعي السحر
~~ومستعمل الوهم قفال ولو كانت هذه جائزه لكان الله تعالى ينيه(
~~عليها وكان صاحب الشريعة يفوم شربعته بها ويحملها(1 باستعسالها
~~ويتلافى لقصها بهذه الزيادة التى تجدها ف غيرها آو بحض المتفلسفين
~~بوساطه الأنبياء بطريف الوحى أو من ms299 باب 7(5 بواسطة )(6
~~بالمشد بطافره خبير 7 (5كم 22 :ولم ه (5
~~وبكمها تبه 97

PageV00P436

~~============================================================

~~اخوان الصفاء وخلام الوشا،
~~ولا سبيل الى غسلها وتلهيرها الا بالفلسفة لأتها حاوية للحكمة
~~الاعتقادية والملم: الاجتهادية وزعموا آنه متى اتتظمت الفلسفة ("
~~اليوتانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال (1 وصنهوا خمسين رسالثة فى
~~جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرستا وسموها رسائل
~~اخوان السفا، وكتموا فبها أسماءهم وبتوها فى الورافين ووهيوها للناس
~~يحشوا هذه الرسائل بالكلمات الدينية والأمتال الشرعية وللحروف المحتملة
~~واللرف المموهة قال الوزهر فهل رأبت هذه الرساثل قلت قد رأهت جملة
~~منها وى ميثوشه( من كل فن بلا اشباع ولا كفابه وشيها خوافات وكناهات
~~وتلفيقات وتلزهفات وحملت عده منها الى شرخنا أبى سلهمان المنلفى
~~السجستانى تحمد بن بهرام وعرضتها علهه كنتلر فبها آياما وتبخرها .1
~~لوهلا ثم رتها على وقال تعبوا وما آعنوا ونبوا وما أجدوا( وحاموا وما
~~دردوا(5 وغتوا وما آطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشداوا ففلهلوا( طتوا ما لا
~~يكون ولا بمكن ولا بستطاع كلتوا(4 أته (4 يمكنهم أن بدمسوا الفلسفة النى
~~هى علم الناحوم والاقلاك والمفادبر والماجستاى واكار التلبيعة والموسبلى
~~الذى هو معركة النغم والابفاعات والتفرات والأوزان والمنلف الذى هو 5ا
~~اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيهيات فى الشريعة وأن بربظوا
~~الشويعة لى الهلسهة (1 وهذا مرام دينه حتد وقد تورد على هذا قبل
~~هولاء كوم كانوا(4 أحد أنهابا وأحضر أسبابا وأعظم أقدارا وأربع أحملارا
~~وأوسع فوى وأوثل عرى فلم يتم لهم ما أرادوه ولا بلغوا منه ما أملوه
~~وحلوا على لوثات فبيحة وللخات واضحا موحشه وعواللب ماخرية2
~~فقال له البخارى (1 ابن العباس ولم للك أيها الشمح فقال ان الشريعة
~~1 الاجتهاد 7r 156 556 .اهااده 12 الهلاسفد 2 (
~~اردوا 8 وجدوا 2 مشبوته 7 ( الكلام (5
~~507 لهلوا 2
~~النجارى( قوم فهل هؤلاء كانوا 7(4


PageV00P437

~~============================================================

~~اخوان الصعاء وخلان الوفاء
~~لم تعخم إل لغرص وأهباه وذا وأتهد منه فى عرهي تلدك دعرى
~~يتعاطم بها وبنتفخ( بذكرها(8 فما(5 حديثه(4 وما شأه ms300 وما يخلنه
~~فقد بلغنى يا أبا حيان أتك تغشاه وتجلس إليه وتكثر عنده ولك
~~معه نوادر معجبة ومن طالت عشرته لإنسان صدقت خبرته وأمكن
~~5 اطلاعه على مستكن رأيه وخافى مذهبه فعلت أيها الوهى أنت الذى
~~تعرفه قبلى قديما وحديثا بالاختبار( والاستخدام وله متك الآمرة
~~الفديمة والتسبة المعروثة فغال دع هلا وصفه لى فعلت هناى ذكاة
~~غالب ونهن وقاد ومتسع فى قول النظم والنتر مع الكتابة البارعة فى
~~الجساب والبلاغه وحف أيام الناس وسماع المفالات وتبصر فى الاراء
~~10 والديانات وتصرف فى كل فن إما بالشدو الموهم(2 وإما بالتوسط
~~المفهم واما بالتناهى المفحم( فال فعلى هذا ما مذهبه فلت لا
~~يتسب إلى شىء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شىء وغليانه بكل
~~باب ولاختلاف ما ببدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد أقام
~~بالبصوه مانا طويلا وصادف بها جماعة لأصناف العلم وأنواع الصناعة
~~15 منهم آبر سليمان محتد بن معشر البيستى ويعرف بالمفدسى وأبر
~~الجسن على [بن(2 هرون الرجانى وأبو أحمد البهرجانى والعوفى
~~برهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه(1 العصابة فد تالفت بالعشره
~~وتشافت(4 بالصدافة واجتمعت على القدس(1 والطهارة والنصيحة فوضعوا
~~تينهم مذهبا زعموا آتهم قربوا به الطربف إلى الفوز برصوان الله
~~7 وذلك أنهم قالوا إن الشريعة قد ذنست (* بالجهالات واختلطت بالضلالات

~~مذكرها 2(5 بتتفح 27 يتنقح 94
~~6) 55 66r 2: 1ةa arr 63بالاختار ق
~~دنه 7
~~المفهم الفحم بالشداد الموهم 7ا بالشد والوهم ل1
~~وصدفت 4حده 7 0619 :06 1166ه 2651 (1
~~النفا ( :المفدس (1


PageV00P438

~~============================================================

~~اخوان الصفاء وخلان الوفاء
~~اخوان الصفاء وخلان الوفاء
~~هولا، جماعة اجتمعوا على تصنيف كتاب فى آنواع للحهمة الأولي
~~درتبوه( مفالات عدنها احدى وخمسرن مظالة خمسون(4 منها فى
~~مسن نوعا من الدمة وملالة حادية وخمسون جامعة لانواع المفالات
~~على تلربف الاختسار والايحار وهى مظالات مشوفات غهر مستفصا(5 ولا شاهرة
~~الادلة والاحنجاج وكانها للتتييه والابماء الى المفصود الدى بحصل
~~عليه الالب لنوع من أنواع للحكمة
~~ولما كتم مصتهوها أسماءهم اختلف الناس في الذى وضعها وكل
~~قوم قالوا قولا ms301 بلرهف للحدس والتخمين فقوم قالوا هى من دلام بعض
~~الأبة من نسل على بن أبى طالب(8 واختلفوا فى اسم الامام الواضع ،ا
~~لها اخثلافا( لا بشبت له حفيفة وقال آخرهن هي تصتيف بعض
~~متكلمى المعتزلة فى العصر الأول ولم أزل شدهد البحث والتبللب
~~لذكر مصتفها حتى وفهت على كلام لابم حيان التوحيدى جاء فى
~~جواب له عن أمر سأله عنه وزهر صمسام الدوله بن عضد الدولة ى
~~حدود سنه تلت وسبعين وثلتماثه وصورته فال آهو حيان حاكبا عن 15
~~الوزهر المذكور خدتتى عن شىء هو اهم من هذا إلى وأخلر على
~~بالى إتى لا أزال أسمع من( ربد بن رفاعة قولا برهبنى ومدهبا لا
~~عهد لسى به وكنابة عما لا أحقه(4 واشارة إلى ما لا بتوضح شىء منه
~~بذدر لحروف ويددر النعد (4 وبرعم أن الباء لم تتقط من تحت
~~واحده الا لسبب والتاء لم تتقيد من فول اثنتين(1 الا لعله والألف2
~~ن :وخمسو :11 17 251 (5 ورشبوها (9
~~مطالات ضر مشرهات سنلصاه 5147
~~420
~~كرم الله وجهه 11086 وعلبه الصلول والسلام
~~،اختلافات 11
~~ن 117 ال 441222احه 7 عن 3(4

PageV00P439

~~============================================================

~~أمية بن عيد العزبز بن أبى الصلت للحكيم
~~وكم تمثيت أن ألقى بها أخذا يسلى من( الهم أو يعدى على(4 النوب .0a .ar.10ه1
~~فما وجدث سوى قوم إذا صدهوا كانث مواعيذهم كالآ فى الكدب
~~وكان لى سبب قد كئت أحسبى أحطى به فإذا دائى من السبب
~~فما شفلم أطقارى سوى فليى
~~ولا كتايب أعدائى يهوى كشيى
~~وله فى الأصطرلاب وهو حسن
~~أقصل ما آستصحب النبيل وله
~~يعدل به فى المقام والسقر .8.60010 .79ه1
~~جوم إذا ما آلتمست فيمته
~~جل عن التير وقو من صفر
~~مختصد وقو اد تفتشه
~~غن ملبح العلم غير مختصر
~~ذو مقلة تستيين ما رمقت
~~عن صائب(5 اللحط(9 صايف الأتر
~~0 تحيله وهو خايد فلتا(
~~لو لمه يدر بالبنان لم بذر
~~مسقنه الأرض وقو مييثنا
~~عن خل ما فى السماء من خبر
~~أبده رب يره ms302 بعدت
~~غايتها أن تقاس بالعتر(4
~~فاستوجب الشكر والتناه ته من ل ذى فطنه من اليشر
~~فهو لذى اللب شاهد قجب على اختلاف العقول والفطر(ء
~~5وإن قذى المجسوم بائنه بقدر ما أعيليت من الصور
~~طصحب 5عن 580 عن
~~والنطرى 9 بالذكر 80 ملكا 7(6

PageV00P440

~~============================================================

~~اسحف بن خنين بن اسحف أمية بن عبد العزز بن أنى الصلت للحكيم
~~احف ب106 حنبه به. اسحف
~~460
~~أبورء يعقوب بن أبى ريد العبادى النصرانى ف منرلة أبيه فى
~~الفضل وصكة التفل من اللغة اليونانية والسريانية وكان قصيحا يزيد
~~علي أبيه في نلك وخدم من خدم أبوه من الخلهاء والوؤساء وكان منقطعا
~~في آخر ابامه الى الفاسم بن قييد الله وخصيصا به مقدما عنده
~~بفشى(5 البه آسراره وتوقى في شهر ربيع الأول من سنة تمان وتسعين
~~ومائنبن وكان فد لله فالج وسات به وله من الكتب سوى ما نقل من
~~الكتب القديمة كتاب الأدوية المفرده كتاب كتاش الحق كتاب
~~تاريخ الآطباء
~~أهرن القس

~~10611000
~~فى صدر الملة وكتاشه بالسرياتية ونفله ماسرجيس من السريانية
~~الى العربية وهو ثلتون مقالة وزاد عليها ماسرجيس مقالتين
~~4 آميه بن عبد العزير بن أبى الصلت الحكيم
~~أبو الصلت المغربى واحد(ه عصره وفريد دهره والمتفرد بفرائد
~~نظلمه ونثره ذو يد قوية(9 فى علوم الأوائل وشارضة عريضة (5 فى أكثر الفصائل 15
~~تأدب ببلاده وتهلسف وسار فى الآفاف وطوف ودخل مصر فى أيام(4
~~أقضلها فلم ينل منها أعضالا وقصده للنيل قلم بجد لديه نوالا فمن
~~شعره پشتكيى(4 مصر ونووله بها(1
~~ويد 7 ففشى 2 :نعشى 1 (5 بن 8(0
~~ورته ويد فوته 7ا :وبده قوبه ل :ويد فوبه ه (5
~~فمشكى يشكى 17 اامه 7
~~ربته
~~1) 12 4d9r 2166 ونرله متها بقوله شعر 7ا :ونوله منها قال

PageV00P441

~~============================================================

~~أحمد بن محتد الصاغانى أحمد بن عمر الكرانيسى
~~أحمد بن محمد الصاغانى
~~أبو حامد الأصطرلابى كان فاضلا فى الهندسة وعلم الهيئة يسلم
~~اليه ذلك فى وفته وكان ببغدان بحكم صناعة الأصطرلاب(2 والآلات
~~الرصدية غاية الاحكام وآلاته ms303 مذكوره بأبدى أرماب هذا الشان معروفة
~~5 فى ذلك الزمان وفي هذا الأوان ونبغ(8 له عده تلامين ينسيون إليه
~~وبفخردن بذلك وله زساده فى الالات القديمة فاز بها دون غبره من أهل
~~هذا النوع ولما تفدم شرف الدولة بن عضد الدولة ببغداد يرصد(5
~~الكواكب السبعة واعتمد فى ذلكن على وياجن ين رسنم الكوهي وينى
~~بيت الرصد فى طرف يستان دار المملكة ورصد وكتب محضرمن
~~.ا بصوره الرصد وكان ممن شاهد ذلك وكتب خطه بتصحيح
~~نزول الشمس فى برجين آحمد بن محمد الصاغانى هذا فى جملة
~~من كتب من القضاة والشهود على ما استوفينا ذ كوه فى ترجمة
~~ويجن وترشى آبر حامد فى ذى الععده أو فى ذى للحجه سنة تسع
~~وسبعبن وتلشسائه ببغدان
~~أحمد بن عمر الكراييسى
~~من أقاضل المهندسين وعلماء أرباب العدد تفدم فى هذا الشأن
~~له فيه أمكن امكان صنف فى ذلك التصانيف العربية منها كتاب شرح
~~أقليدس(4 كتاب حساب الدور كماب الوصايا كتاب مساحة للحلقة
~~كتاب للمساب الهندى(6
~~پرصد 47(5 بغ 7 (5 الاصطرلابات 27(0
~~كناب الهندى منها شرح كتاب اقليدس 802(

PageV00P442

~~============================================================

~~أحمد بن محمد بن كثير الفرغانى أحمد بن يوسف المتاجم
~~ووقع المعتضد بقتلهم فأدخل القاسم اسم أحمد فى جملتهم فيما بعد
~~فقيتل وسل عنه المعتضد فذكر له القاسم قتله وأخرج اليه التبت فلم
~~بنكر" ومضى بعد أن بلغ السماء رفعة(ء
~~له من الحتب كتاب قاليغورباس كتاب باريرمينياس تاب
~~أنولوطيقا كتاب عش الصناعات كتاب اللهو والملاهى كتاب السياسة5
~~كتاب المدخل إلى صناعه النجوم كتاب الموسيفى الكبير مقالتار.،
~~كشاب الموسيفى الصغير كتاب المسالك والممالك كتاب الأرثماطيفى
~~وللبر والملابلة كتاب المدخل إلى العلب كتاب المسائل كتاب فضائل
~~بغداد كتاب الطبيع(4 كتاب زاد اليسافر كتاب المدخل إلى علم
~~الموسهفى كتاب للجلساء والمجالسة كتاب جوابات ثابت كتاب التمش :1
~~والكلف كتاب الشاكين وطريف اعتفادهم كتناب منفعة للجبال كتاب
~~وصف مذهب الصابئين كتاب فى أن مبكعات لا متحركة ولا ساكنة
~~أحمد بن محمد بن كثير الفرغانى
~~أحد منجمى المامون وصاحب المدخل الى ms304 علم هيتة الأفلاك(5
~~وحركات النجوم وهو كتاب لليف لجرم عظيم الفائده مضن ثلتين 5ا
~~بابا احتوت على جوامع كتاب بتللميوس بأعذب(5 لهظ وأبين عبارة
~~احمد بن بوسف المناجم
~~رجل مشهور فى العلم بهذا الشأن فمن تصانيفه كتاب النسية
~~والتناسب وله فى أحكام النجوم كتآب شرح الثمره ليطلمييوس
~~كان قتله فى سنا ست آو خمس وٹمانين 1ه15r 1153ه51ه 0 (
~~بالهب هي الفلكة البطبح 7(5 مائتن
~~باهنب

PageV00P443

~~============================================================

~~ابرهيم قوبرى أحمد بن محمد بن مروان بن الطيب السرخسى
~~ابرهيم قويرى
~~يكنى أبا اسحف ممن أخذ عنه علم المنطف وعليه فرأ أبو
~~بشر متى بن يونان وكان مذكورأ فى وفته وله تصانيف منها كتاب
~~تفسير قاطيغورياس مشجر كتاب باريرمينياس مشخر كتاب أنالوطيفا
~~5 الأولى مشجر وكتبه مطرحة مجفوه لأجل عبارته فاتها كانت غلقة
~~أحمد بن محمد بن مروان بن الطيب السرخسى
~~أحد فلاسفة الاسلام وهو تلمين بعقوب بن اسحف الكتدى
~~وكان احمد هذا أحد المتفتتين فى علوم القلسفة وله تواليف جليلة
~~في الموسيفى والمنطف وغير تلك حلوه العباره جيدة الاختصار وكان
~~متفتنا في علوم كثبره من علوم القدماء والعرب حسن المعرثة جيد
~~القربحة بليغ اللسان مليح التصنيف وكان أولا معلما للمعتصد بالله
~~قم نادمه وخص به وكان يقضى اليه بأسراره ويستشبره فى آمور مملكته
~~وكان الغالت على أحمد علمه لا عفله وكان سبب قتل المعتصد ايياه
~~اختصاصه به فاته أفضى الهه بسر يتعلف بالقاسم بن عبيد الله( وبدر
~~10 غلام المعتصد فأذاعه بحيلة من القاسم علمه مشهورةا فسلمه المعتضد
~~اليهما فاستصفيا ماله ثم أونعاه المطامير فلما كان فى الوقت الذى
~~خرج فيه المعتضد لفتح آمد وقتال أحمد بن عيسى بن شيخ آفلت
~~من الملامير جماعة من الوارج وغيرهم والتقطهم موتس الفحل وكان
~~البه الشرطة وخلافة المعتضد على للخضوها وأقام أحمد في موضعه ورجا
~~بذلك السلامة وكان فعوده سبيا لمنييته وأمر المعتضد القاسم باتبات
~~جماعة ممن بتبغى آن بقتلوا ليستربح من تعلف الفلب بهم فاتبتهم
~~عبد الله 07(5

PageV00P444

~~============================================================

~~ابرهيم بن زهرو01)
~~فتاخر عنه ولما تهور ms305 السلح بينه دبين ابن عمه عز الدولة بختيار تفدم
~~ع الدولة الى الصابى بانشاء تسخة بمين فاتشاها واستوفى فبها
~~الشروط حف الاستبفا، قلم بنجد عضد الدولة له مجالا فى ندتها
~~والزمته الضرورة للحلف بها فلما عاد الى العراف وملبا آخذه بما تعله
~~سجنه مذه طوبلة فقال ان آراد الخروج من ساجنه فليصنف مستها فى
~~أخبار آل بوبه فتف الدتاب التاجى فظهرت بلاغته لى العبارة وله اليه
~~من سجنه عده قصاتد ولم بول فى آيام أولاد عصد الدولة وهزرالهم
~~بتولى الانبشاء إلى آن توفى ببغداد فى بوم الاثنين الثانى عشر من
~~الشوال سنة آربع ولمانين وثلثماية وذفن فى الموضع المعروف مالحنة
~~المجاور للشونهرية وكان مولده فى لهلة هوم للجمعة خمس خلوء من .ا
~~شهر رمضان سنة ثلث عشرها وثلت مائة وللشوبف الرضى أبى المسن
~~الموسوى كيه مرات منها(5
~~أعلمت من خملوا على الأعواد ارايت تيف خبا عياه النادى
~~وهى قصيدها ظولة ولما سمع المرتضى آخو الرضى ونان متهشها هذا
~~المطلع قال تعم علمتا الهم حملوا على الاعواد دلبا دافرا صابنا عاجل 10
~~به إلسى نار جهنم
~~ابرهبم بن زهرون
~~الخرانى المتطبب أبو اسحف أطته جد ابرهيم بن هلال الكاتب
~~دكره تابت من سنا،، بن شابت بن قرها فى كتابه طقال وفى ليلة الميس
~~لاحدى عشره ليملة بقبت (4 (من صفر سنة تسع وثلتماثة مات آبو 20
~~اسحف إبرههم بن زهرو، للحرانى المنطلو)(5
~~بلت
~~قوله شعر 7 قوله 275 6ا
~~بى 15r dd هزد :بنشت ب


PageV00P445

~~============================================================

~~ايرهيم بن هلال بن ابرهيم
~~ماه وأمرهم بامتحان ما بلغه قال ابرهيم فكتا نوتى فى كل يوم بعده
~~من السمك كتشويه على للكاية المذ كوره لنا ونكسر من بعضه عظم
~~الصلب ونترك بعضه لا نكسره دكات ما كسرنا عظمه يموت وما لم نكسر
~~عظمه يسلم وينبت عليه اللحم ويستوى عليه لملد الا آن جلده
~~5 تلك السكة تشبه جلد للجدى الأسود وكان ما قشرنا من جلد
~~السمك التى شويناها وردناها إلى الماء يكون على غبر لون ms306 للجلدة
~~الأولى وبصرب إلى البياض
~~ابرهيم بن هلال بن إيرهيم
~~بن رهرو) الصابى أبو اسحف صاحب الرسائل أصل سلفه من
~~حران ونشأ ابرهيم بيغداد وتادب بها وكان بليغا فى صناعتي النظم
~~والتثر وله يد طولى في علم الرياضة وخصوصا الهتدسة والهيئة ولسا
~~عزم شرف الدولة بن عصد الدولة على رصد الكواكب ببغدان واعتمد
~~في ذلك على وين بن رستم(4 الظوهى كان في جمله من يحضروه
~~من العلماء بهذا الشان ابرهيم بن هلال وكتب خطه فى المحضر
~~5ا الذى كتب بصوره الرصد وإدراك موضع الشمس من نزولها فى الأبراج

~~وله مصنف رأيته باخطه فى المثلثات وله عده رسائا، فى آجوبة ماخاطبات
~~لاهل العلم بهذا النوع مخدم ملوكه العراق من بنى بويه وتقدم
~~بالرسائل والبلاغة وديوان رسائله مجموع واختلقت به الأبام ماء بين
~~رفع ووضبع وتقديم وتأخير واعتقال واطلاق وأشد ما جرى عليه ها عامله
~~3 به عضد الدوله فاته عند رخوله إلى العراق الدفعة الأولى أكرمه
~~وقدمه وحاضره وذا كره وسامه للروج معه الى فارس فعزم على ذلكد
~~ووعده به ثم نظر فى عاقبة الأمر وأن أحوال أهله والصابتة تقسد بغيبته
~~موستم ااته(5

PageV00P446

~~============================================================

~~آوريباسبوس - ابرهيم بن فزارو:1
~~وقلعه ومرفه كل ممرف وزيف فياسه في هذه الصتعة وله كتاب فى العلب
~~يعرف بكتاب تلببعة الإنسار
~~اوريباسيوس
~~الطبيب اليونانى لا يعلم اهر قبل جالينوس آو بعده ولم همر
~~ذكره فى تواريخ الأطباء وأنما دلت عليه مصتهاته وهي كتاب الى ابنه(4 5
~~اسطات تسع مفالات نقل خنين كتآب تشريح الاعصاء مقالة تاب
~~الأنوية المستعملة نفل اصلفن بن بسيل كتاب السبعين مقالة تهلها
~~حنبهن وعبسى بن بحبى السريبانى
~~ابرهيم بن خزارون
~~هذا الرجل من ولد فرارون التاتب كام طبهيا مذكورا فى زمانه
~~واختص بصحبة غسام بن عباد وخرج معه الى بلد السند واقام به(4
~~كم عاد بعد برهة ودكر أنه ما أكل بالستد لحما استلابه الا لحوم
~~العلواويس قال إبرههم بن فزارون وذكر غساب( أن فى النهر المعروف
~~بمهران بأرض السند سمكه تشبه للجدى وأنها ms307 تعاد ثم بطهن رآسها
~~وجميع بدنها الى موضع ماخرج التفل متها ثم يجعل ما [لما(9 نطين 5ا
~~منها على للمر ويمسكها متس حتي بشتوى منها ما كان موضوها
~~على للمر وهنضج وهؤدل منها ما نضج آو يرمى به وتلقى السكه فى
~~الماء ما لم يتكسر العظم الذى هو صلب السمكة فتعيش السمتة
~~وينيت على عظمها اللحم وان غسان أمر بحفر بركه فى داره وملاها
~~الغسان 42 52 6 ه 7 (5 .ابن 9147
~~6561479 :646 261 الفسال 1ل :الفسان 1

PageV00P447

~~============================================================

~~اوطوقيوس -- ارستاچانس
~~والابعاد مقالة كتاب المطالع وهو الطلرع والغروب مفالة وأصلح من
~~كثتاب أقلبدس المقالة الرابعة عشرة وللمخامسة عشره
~~اوطوفبوس(5
~~مهندس يونانى اسكندرانى فاصل فى كنه مذكور مصنف بعد
~~آرشميدس وبللميوس وذ كره فى مدارس علم الرياضة مشهور وله تصانيف
~~منها شرح المفالة الأولى من كتاب أرشميدس فى الكره والاسطوانة كتآب
~~فى الخطين وبين جميع ذلكن من أقاويل الفلاسعة المهندسين كتاب
~~تفسبر المقالة الاولى من كتاب بطلميوس فى الفضاء على الناجوم
~~اوطولوفس
~~مهندس رياضى بونانى مشهور مذ كور فى وفته مصتف تصانيف
~~مشهورة متداولة بين العلماء فمن تصانبقه كتاب الكره المتحركة
~~اصلاح الكندى كتاب الطلوع والغروب تلث مفالات
~~اپرن
~~المصرى الرومى الاسكندرانى عالم بفنون أهل ذلك الزمان صتف
~~15 كتبه فأفاد ونبه عاى أسرار هده الصناعة فمن تصانيفه كتاب فى حل
~~شكوك كتاب أقليدس كتاب لليل الروحانية
~~ارستجانس(0
~~6
~~طييب مذكور قبل جالينوس وله تفدم فى وفته وتصنيف وقد
~~ذكره(9 جالينوس فى بعس تصاتيفه وحكى أقواله وتتاوله بالاستنعاص
~~د كر 132 0066ته . .ا .اوطرقيوس 80 036ل (


PageV00P448

~~============================================================

~~أبلن- اسفلاؤس
~~الجوامع والتفاسير وألقيلاوس هو المرتب للدتب والمستتخرج لها على
~~ما تفدم شرحه
~~ابلن
~~الرومى حتيم طبانعى ويقال هو أول حديم تدلم فى اللب ببلد
~~الروم وكان في الزمن القديم وهو أول من استنبط حروف اللهة
~~الاغريفية عمل دلك لمتافيس(3 الملك تتلم (2 فى البلب وفاسه وعمل
~~به ودان زمله بعد زمن موسي بن عمران النبى هلهه السلام ولهل
~~كان فى زمان براف لخكيم ms308 ورايت له آخبارا كتهره مهولة شنيعه قد
~~ألقها( الروم وأجروه فيها تجرى أسفلابهوس عند يونار
~~أندروماخس
~~كهم فيلسوف فى زمن الاستندر ولم تدن له شهرن غيره وقد
~~اخذ عته شىء من هذا النوع وله مفالات من كورها في مدارس هذا
~~140921.1 العلم وكارن رتيس الألباء بالاري وهو الذى وفف على معاجو)
~~المثرودبلوس وزاد فيه ونقس منه فكان مما زاد فهه حموم الاناعى تنفع
~~من لسع الافاعى زيادة على منافعه المستفرة
~~ابسفلاؤس(1
~~حكيم فى وفته خبير بالرباضة فايم بها من حكماء هونان وله
~~ذكر مشهور بين اهل هذه الصناعة وهو بعد رمن افلهدس وله تصانيف
~~شريفة في هذا النوع وتلببهات مفيده كمن تصانههه كشاب الأجراه
~~وتك المطانيس 47 (0
~~اسفلاوس 10 : انسفلاوس شتسن (

PageV00P449

~~============================================================

~~انيون أنقيلاؤس
~~اتبون
~~البطريف حكيم رياضى مهندس عالم بصناعة الالات الفلكية كار)
~~ى حدود ميدأ الاسلام قبله أو بعده فمن تصنيفه كتآب العمل
~~بالاسطرلاب المستظح
~~أنفيلاؤس
~~الاسكندرى حكيم فاضل لباتعى(5 مصرى الاقليم اسكندرانى
~~المنزل وهو آحد الاسكندرانيمين الذين عنوا بجمع كلام جالينوس
~~واختصار كتبه وتأليفها على المسعلة وللجواب ودل حسن اختصارهم
~~عاى معرفتهم بجوامع الكلام واتقانهم لصناعة الطب وكان اتقيلاؤس
~~هذا ريسهم وهو الذى جمع من منتور كلام جالينوس ثلت عشره
~~ملاله فى آسرار لحركات آلفها فيمن جامع ويه علة مزمنة وذكر ما يولد
~~عليه ذلكد وما يدقع به ضرره وأتفيلاؤس هذا هو المرتب للكتب
~~والمستخرج لأكثرها حتى ان اكثر الناس ينسبون اللموامع إليه وقد
~~دكر هذا خنين بن إسحف فى نقله لها من اليونانى الى السريانى
~~والاسكندرانيون هم الذين رتبوا بالاسكندرية دار العلم وجالس
~~الدرس الطبى وكانوا يقرعون كتب جالهنوس ويرتبونها على هذا الشكل
~~الذى يفرا اليوم عليه وعملوا لها تقاسير وجوامع تختصر(8 معانيها
~~وتسيل على القارى حفظها وحملها فى الأسفار فأولهم على ما رتبه
~~اسحف بن حتين اصطفن الاسكندرانى ثم جاسيوس وآنفيلاؤس 1.408 .140
~~7 ومارينوس فيؤلاء الأربعة عمده الأطباء الاسكندرانيين وهم الذين عملوا
~~بختصر r 27: d6 616 65 5 لباعى 7
~~بسهل 11ه606256

PageV00P450

~~============================================================

~~ابرخس الشاعر- أرسطرخس ms309
~~ابرخس الشاعر
~~اليونانى هذا رجل من يونان كان قد احدم النتوع الشعرى
~~من الصناعة المنطفية وتفاخر هو وأوميرس الشاعر اليونانى فهاتخر علي
~~أيميرس بكثره الشعر وسرعنه عمله وعيره ببطاء عمله ولنه شعره فقال
~~أوميرس بلغنا أن خنزيره بأنطاكية عيرت لهوه بطول رمان الحمل وقله
~~الولد وافتخرت عليها بضد ذلك فقالت اللبوه لقد صرقيت أنى آلذ
~~الولد بعد الولد ولكن آسدا(4
~~ارسطيفس(1
~~من أهل قورينا وقيل أن قورهنا فى اللديم فى رطنية بالشأم عند
~~حمس والله أعلم وقد رأبته مكتوبا فى موضع الرقنى هذا من فلاسهة
~~البونانيين له ذكر وتصدر وكاتت له شيعة وفلسفتهى الهلسفة الأولى
~~قبل أن تلحقف(5 الفلسفة وكانت فرقته من الفرق السبع النى ذ كرناهم
~~فى ترجمة افلاطون وكان أصحابه بعرقون بالقوربنانيين نسبة الى
~~البلد وجهلت فلسفتهم فى آخر الزمان لما تحقفت قلسهة المشانين
~~وله من الكتب المصتهه كتاب للجيو يعرف بالحدود نهل هذا الشاب *ا
~~واصلحه أبر الوفاء حمد بن محمد للحاسب وله أبضا شرخه وعلله(4
~~بالبواهين اليندسهة وكتاب قسمة الأعدان
~~ارسطرخس(
~~بونانى اسكندرانى خبهر بعام الفلك فيم به مصتف فيه صنف
~~تتاب حد الشمس والفمر
~~ارسيلوس 1653(5
~~5 63 11: drr 636 اسس
~~و تح 33 5 :5 5 اسطبكوس 4
~~ارستلوخس 0ا11111111ه rd دل (

PageV00P451

~~============================================================

~~امليخو) - ايرخس
~~هو وميان على الرصد بمدينة الاسكتدرية من الديار المصرية ورصدا
~~وأثبتا ما تحققاه وتداوله العلماء بعدهم الى زمن بطلميوس القلوذى
~~الراصد بعدهما بالاسكندرية وكان زمانهما قبل زمانه بخمسمائة واحدى
~~يسين سنة
~~املباخون
~~حديم قديم العيد ألته يونانيا وهو الذى صتف كتاب الفراسة
~~وذكره أبو معشر في بعض كلامه
~~ايرخس
~~ويقال أيبرخس الفاضل الكامل فى علم الرباضة فى رمن يونان وهو
~~.ا حكبم عالم من حكماء الكلدانهين وكان قييما بعلم الأرصاد وعمل آلاتها
~~درضد الرصد للقيفى وبحث فيه المباحت الصحيحة وأفام للااجج
~~والبراههن المحكمة وعمل الالات لجليلة وكان زمانه بعد زمان ميظن
~~والطيمن الراصدمن بقربب من تلتمائة سنة وعليه اعتمد بعالميوس
~~الهونانى اللوذى فى أرصاده وكثيرا ما يذ كره فى كتاب ms310 المجسطى وله
~~0 من التصنيف كتاب أسرار النجوم فى معرفة الذول والبلل(2 والملاحم
~~وقد خرج هذا الكتاب الى العربى ومن وفف عليه رأى كتابا جليلا
~~فى معناه يشهد لمولفه بتبخر في هذا التوع وان كان مزهب البابليين
~~فى حركات النجوم وصوره قيئة القلكد لم بصل الى من بعدهم على
~~الوجه لاسباب اعترضت القوم من فساد ذولهم ولا علم من آرائهم ولا
~~* من أرصادهم غير الارصاد التى نقلها عنهم بطلميوس فى كتاب المجسظى
~~فإنه اضلو البها في تصحيح حركات الكواكب المتحيره إذ لم بجد
~~لأصحابه اليونانيين فى ذلك أرصادا يثف بها
~~والمل 087

PageV00P452

~~============================================================

~~أصلفن البابلى أقطيمن
~~بهجائكه اذ لم أتن أهلا لمديحك فقال له لست فاعلا ذلك أبدا
~~قال فإنى أمضى إلى رؤساء اليونانيين فأشعرهم بندولك قال أومهرس مرذتجلا
~~بلغنا أن كلبا حاول قتال أسد باجريره قبرس فامتتع عليه آتهة منه
~~ققال له الكلب إتنى أمصى فأشير السباع بضعهن قال له الاسد لأ:،
~~تعيرنى السباع بالندول عن مبارزتى أحب الى من أن الوت شاربى بدمد
~~اصطهن البابلى
~~أحد حكساء الكلدانيين وكان عند مبعث رسول الله صلعم وكارن
~~عالما بتسيهر الكواكب وأحكام النجوم وله شاب جلهل لى أحكام النحوم (*
~~اخريهين س
~~حكيم يوناني رياضى بعد أقلهدس علم الناس ى زمنه علم 0ا
~~أقليدس وتصدر لذلك وغرف به وصنف فى لوانده وتلمن له عالم من
~~الروم وحكوا(8 أقواله فى الرياضة (5
~~ابوسند رپبنويس
~~لحكيم الرياضى فى وفته كان بعد افليدس وكان قيما بعلوم الرهاضة
~~متصدرا في تعليبها بيلاد الروم وعته اخذ جماعة من لصلائها(4 وكان ها
~~ملو وفته بستعينون بحاسه كيما بدشونه من عساره
~~اقطبين
~~لحكيم الوياضى الهاضل الكامل فى فته من أهل الاسكندرية فى أهام
~~اليوتانهة كان عالما بالرباضة حتها للأرصاد خبهرا بعمل الاتها اجتمع
~~وحكى 560r 23716 وله - النجوم (9
~~صلايهم (5 ى فن الرباضه 22 (5 وحكوا dr O53d منه

PageV00P453

~~============================================================

~~أوميرس الشاعر اليونانى
~~زمنه قاس أراضى اكثر القرى على أعلى ما يكون من النيل دأردم
~~ردوما وبنى عليها القرى وعيمل ms311 لملجسورةا ما بين الفرى وفى أوساط للجسورة
~~قناطر ينهد الماء منها من أرض قرية إلى أخرى فزرع كل وإحد منهم
~~الزرع فى وفته من غبر فوات ووقف من كل ضيعة أرضا معينة بصرف
~~" مغلها فى كل سنة الى إصلاح هذه الجسوره فهى إلى الآن معلومة ولها
~~دبوان مفود بمعبر يعرف بديوان قدن الجسورها وعليها احتراز كثير وعنابة
~~تشيره واعرف وأنا لفل وقد أسيهت هذه لخية بالأعمال الشرقية من
~~جوف مدر السى والدى رحمه الله نظرا وله تواب وضمان ومشدو وكا.
# العمل فيها أتعب من جميع الاعمال وصنف أرشميدس مصتفات عده فى
~~1 هذا النوع وما بتحل به مثل كتاب المسبع في الدائرة ولثتاب مساحة
~~الداثرف ودتاب الهرن والاسلوانة وكتاب تربيع الداثرة مفائة وتتاب الدواثر
~~المتماسة مقالة ودشاب المثلثات مقالة ونتاب الحطود المتوازية وكتاب
~~الماخوذات ى أصول الهتدسة وكتاب المهروضات مقالة وكتاب خواض
~~المثليات الفاثمة الروايا مقالة وكبآب ساعات الات الماء التى ترميي
~~14 مالبنادف مطالة
~~0r. 466 وذكر محمد بن إسحف التديم فى كتابه قال أخبرذى الثلة أن
~~الروم احرقت من كتب أرشبهدس خمسة عشر حملا قال ولذلك خبر
~~بطول شرحه ولم يذكر لخبر بطوله(0
~~اوميرس الشاعر اليونانى
~~كان هذا الرجل من رجال يونان الذمن عانوا الصناعة الشعرية
~~من أتواع المنلف وأجادها وجاءه اناهو الماجن فقال له اهنجنى لأفتاخر
~~مات ملتولا من أحد للجنود الرومانين :5226 656
~~عندما مارتللوس القنصل الرومانى اشتتح مدينة سيراكوزا وكان عائشا
~~قيل المسح عبسى بناو متتين وكلت وعشرا سند

PageV00P454

~~============================================================

~~ارشميدس للحكيم الرباضى
~~أهل أنطاكية مره من الزمان وباء شديد عنها وجلب على أهلها مرضا
~~حادا سربعا فأهلك أناسا تثيرا حتى صار أطباوها وسلا دلينيا إلى الفزع
~~وللنوف وإ رجالا من أهل العلم اشاروا على أهل البلد فى العلاج
~~بالدرياف والدف عما سواه من الادوية كلها فشربه الناس عن اخرهم
~~قأما من شربه بعد حصول المرض فى جسه فان منيم من تخلس من 9
~~مرضه ومنهم من هلك وأما الذمن شربوه فبل حلول المرض بهم فانهم ms312
~~تخلصوا من المرض بأسرهم
~~أرشميدس الحكيم الرياضى(
~~يوناتى كان بمعر وبها حقف (1 علمه وأخذ عن المصريهن أتواها
~~من فنون الهندسة لاتهم كانوا قانمين بها من قديم وله كتب جميلة 0ا
~~جليلة حكى لى المخطيب أمين الدين أبو للمسن علمى بن أحمد بن
~~جعهر بن عبد الباقى الأبانى العثمانى الأموى الفقلى وكان آجمل
~~من رأبث نباهة وفضلا وبلاغة ومشاركة قال ادركث جلة المشايخ من
~~أجلاء بلادنا وهم ماجيعون على آن اثذى اردم اراضى ادتر قرى مشسر
~~وأسس للجسوره المتوصل بها من قرهة الى فرية لى رمن النيل هو أرشميدس 5ا
~~فعل ذلك لبعض ملوكها وسببه أن أنثر الفرى بمسر كان أهلها اذا حجاء
~~النيل تركوها وصعدوا إلى ليال المقابلة لها فأقاموا بها الى آن هلهب
~~النيل خوفا من الغرق واذا اخذ النيل فى النفس نول كل لوم إلى
~~أراضبهم وشرعوا فى الررع فكان ما تلامن من(5 الأرض بمنعهم ما الحبس
~~قيه من الماء عن الوصول الى ها علا فلا بوصل البه الا بعد جفافه فلا 2
~~يمكن زرعه فيذهب بذلك مضل كشير ولما علم آرشميدس بدلك فى
~~مولده فى مدينة سبواكورا من جزبره صقلب r0 1 257 ە 16
~~مر 1 53 من (5 تحللف 110(5

PageV00P455

~~============================================================

~~أليانوس الرومانى
~~تحرك بعض ملوك الاسكندرانيين لطلب علم الهندسة وكان على عهده
~~أقليس فأمره باصلاح هذأ الكتاب وتفسيره ففعل وفسر منه ثلثة عشر
~~مقاله كنسبت اليه تم وجد بعد ذلكن ابسقلاؤس تلمين أقليدس
~~مقالتين وهسا الرابعة عشره وللنامسة عشرة فأهداهما الى الملك فانضافتا
~~5 إلمى الكتاب وكل ذلكن بالاسكندرية ولأبى على للحسن بن للحسن بن
~~الهيثم البصرى نزيل معر شرح فصادرات هذا الكتاب وله أيضا ذكر
~~شكوك هذا الكتاب وللجواب عن اثشكوك ورأبت شرح المقالة العاشرة
~~لرجل يونانى قديم اسمه بليس(3 وقد خوجت الى العربى وملكنها
~~بخط ابن كاتب حليم(4 وهى عندى وللحمد لله ورأيت شرح العاشرة
~~للقاصى أبى محمد بن عبد البافى البغدادى الفرضى المعروف بفاضى
~~البهمارستان وهر شرح جميل حسن متل فيه ms313 الأشكال بالعدد وعندى
~~هذه التسخة بخعل مولفها وللحمد لله وحده وذكر أبو الحسن الفشيرى
~~الأندلسى رحمه الله أن لبعض الأندلسيين شرحا لهذا الكتاب وسماه
~~وألسبثه وكان قوله هذا لى في البيت المفتس الشريف فى شهور سنة
~~خمس وشسن وخسساية
~~ولأقليدس كتب متعدده صتفها منها غير هذا الكتاب
~~كتاب الطاهرات كتاب اختلاف المناظر كتاب المعطيات كتاب
~~التغم ويعرف بالموسيفى منحول كتاب اللسمة إصلاح ثابت كتاب
~~الفواند منحول كتاب الفانون كتآب التقل وللفة كتاب التركيب محول
~~20شاب النحليل ماتحول
~~اليانو الرومانى
~~هذا شين من شبوخ يونان ذكره جالينوس واتعى أنه شيخه وقال
~~لم بنن(" تلبب فى العلم وسماه شيخه وحكى عنه أنه قال أصاب
~~1r1 11r 180/حديم (114 1 ابلبنس 7 :تلبس]8(5

PageV00P456

~~============================================================

~~أقليدس المهندس النتيار الصورى
~~وذكر بعض أهل العلم بالتأريبخ أنه كان أقدم من أرشميدس وغيره
~~وهو من القلاسفة الرباضين ولتا نتيابه في أصول الهندسه قد نهله
~~الاجاج بن بروسف بن مطر اليدرفى نهلين أحدهما بعرف بالهارفت وهو
~~الاقول والنلقال الثانى هو المستى بالمائيني وعلهه نغول ونفله إسحق
~~بن حنين وأصلحه كابت بن قره المترانى ونهل أبو عتمان الدمشهى 5
~~منه مقلات(4 قال ابن النبديم رأيث منها العانشره بالموصيل فى خزانة
~~على بن أحمد العمرانى وأحد علماثه(5 أبو الصفر اللبيصي وبهرا عليه
~~المجسطى فى رماتنا هذا بعنى سننه سبعين وثلثمائه وحل شكود هدا
~~الكتاب إهرن وشرحه النهمربزى ولرجل يعرف بالكراييسى سهمر دكره في
~~ألناء هذا التصنيف إن شاء الله تعالى شرح لهذا الكتاب وللاتجوقري .ا
~~شرح هذا الكتاب من أوله إلى آخزه وتمر أخبار لملموهرى أوصا واللماهاقى
~~شرح المقالة الخامسة من الكتاب وذكر نظيف المتطبب أته رأى المهالنة
~~العاشره من أقليدس رومينه وهى تزيد على ما فى أبيدى الناس أربعين
~~شكلا والذى بأهدى الناس مائنه وتسعنة أشدال وأنه هزم على اخراج
~~ذلك إلى العربى ودكر يبوحتا القس أنه رأى النشكل اليذي اتعاء قابت 10
~~فى المقالة الأولى وزعم أته (6 في اليولانى وذكر نظيف أنه أراه اياه ولابى
~~حفص للرث لفراسانى ms314 وسيمر دكره شري كتاب أقليدس دلاي الوفاء
~~البوزجانى شرح هذا الكتاب ولم بتمه وفسر أبو اللهاسم الأنطاكى
~~الكتاب كله وقد خرج وهو موجود بهن أظهر الطلبنه وكان سيند بن
~~على قد فسره وأتى ميه على تسع ملالات وبعص العاهره ونسر العاشره .
# أبو بوسف الرارى وجترده لابن العبهد ودكر الحندق ى رساته فى
~~أغراص كتاب أقليدس أن هذا الكتاب الهه رحل بهال له آتلهيس
~~النحمار وأته رسمه خمسة هشر قولا فلما تقادم مهد هذا الكتاب فاقبد
~~واحد غلماله 18r. 266 4 :واخد علمانه 0( هالتان لا(
~~9690 10 ه ل 60515هن1 57

PageV00P457

~~============================================================

~~أقليدس المهندس النجار الصورى
~~والروم والاسلام فين ببن شارح له ومشكل عليه ومخرج لفوايده وما فى
~~القوم الا من سلم الى فصله وشهد بعزيز نيله( ولقد كانت حكساء
~~بونان بكتبون على آبواب مدارسهم لا يدخان مدرستتا من لم يكن
~~مرتاضا يعنون بذلك لا بدخلتها من لم يفرء كتاب أقليدس ولأقليدس
~~5 أبصا فى هذا النوع كتاب المفروضات وكتاب المناظر وكتاب تأليف
~~اللصون وغبر نلك
~~وقال بعظوب بن اسصحف الكندى في بعض رسائله وكار كتير
~~الاكلاع ان بعض ملوك اليونانين وجد في خزائن الكتب كتابين
~~منسوين الى أبلونهوس التجار ذ كر قبها(1 صنعة الأجسام الخمسة التى
~~10 لا تحيند كره بأدتر منها فالب من بفتن له الكتابين فلم بجد في
~~أرض بونان من يعلم نلك فسعل القادمين عليه من الأقاليم فأخبره
~~بعض المسعولمن آته رآى رجلا بضور اسمه أقليدس وصنعته النجاره
~~بتكلم في هذا الهن ويقوم به فكاتب الملكن ملك الساحل يومين
~~سهر البه نسخه الكتابين المهدم ذكرهما وطلب منه سؤال أقلهدس
~~15 عن فهما ففعل ملك الساحل تلك وتقدم الى أقليدس به وكان
~~أقلهدس أعلم أهل رمانه بالهندسه فيسط له أمر الكتاهين وشرح له
~~غرض آبلوتهوس فيهما كم وضع له صدرا للوصول الى معرفة هذه
~~المجسمات لخمس فقام من للك المفالات الثلت عشره المنسوبة الى
~~اقليدس ووصله بعد اقليدس من وصله بمفالتين ذكر فمها(ه ما لم
~~* يذ توه آبلونيوس من ms315 نسب بعض هذه المجسمات للمس الى بعض
~~ورسم بعشها في بعش ومنهم من ينسب هاتين المقالتين الى غير
~~أقليدس وأتهم (1 اليحفتا بالكتاب
~~شبها
~~هما1
~~بخزير تبله 3(5
~~وانما 17(9

PageV00P458

~~============================================================

~~أقليدس المتندس التجار الصورى
~~بنوموسى إن لهذا الرجل كتبا حسنة فى الهندسة لم بتخرج منها الينا
~~شيء البتة فلما أن جمع ما قدر عليه من الكتاب أصلح(4 منه أربع
~~مقالات وقال بنو موسى ار الكتاب تمانى مفالات والموجود منه(1 سبع
~~مفالات وبعض الثامنة وترجم الاربع المفالات الأوية(5 بين بدي (8 أحمد
~~بن موسى هلال بن هلال للحمصى والتلت الأواخر ثابت بن فره الرانى 6
~~والذى يدساب من المقالة الثامنة أربعة اشكال
~~فالدى تحرر من كتبه كتتاب المخروطات سبع مفالات وبعش
~~الثامنة كتاب قلع للاطوط على نسبة ملالتام كتاب فى النسبة للحدود
~~مقالتان أصلح الأولى كابت والثانية منلوله الى العربى غير مفهومة
~~كتاب قلع السطوح على نسبة مقالة كتاب الدوائر المماسن وذكر .ا
~~ثابت بن قره أن له مقالة فى أن للطين اذا أخرجا على أقل من
~~زاوينهن قائمتين بلتليار
~~أفليدس المهندس النجار( الصورى
~~وهو ابن نوفطرس بن برنيفس المظهر للهندسة امبرز فمها وبعرف
~~بصاحب جومطريا واسم كتابه في الهندسة باله ونانى الاسلروشها(1 ومعتاه *ا
~~أصول الهندسه حكيم قديم العهد يونانى لمنس شامى الدار صورى
~~البلد نجار الصنعة له يد طولى فى علم الهندسة وكشابه المعرول بكتاب
~~الاركان هذا اسمه بمن حكماء يونان وسماه من بعده الريم الاستفصات
~~وسماه الاسلاميون الاصول هو كتاب جليل القدر عظيم النهع أصل فى
~~هذا التوع لم يكن لهونان قبله كتاب جامع فى هذا الشان ولا جاء2
~~بعده آلا من دار حوله وقال قوله وقد هيى به جماعة( ريباضهي يونا.،
~~من ايدى *(9 الأولى 547 منها 3(5 وأصلح 100(9
~~النجارى 7(9 من هد 7
~~0 من 1153


PageV00P459

~~============================================================

~~أبلونيوس التجار
~~أبلونيوس النجار
~~رياضى قديم العهد وهو أقدم من أقليدس بزمان طويل وله كتاب
~~المخروطات المولف فى علم أحوال الخطوط المنحيية ليست بمستفيمة (4
~~ولا ملوسه ولما أخرجيت ms316 الكتب من بلاد الروم إلى المأمون أخرج من
~~ه هذا الكتاب للجرء الأول لا غير يشتمل على سبع مقالات ولما ترجم
~~الكتاب دلت ملتمته على أنه تمانى مقالات وأن الملالة الثامنة تشتمل
~~على معانى المقالات السبع وزياده واشترط فيها شروطا مفبده ونوائد
~~برغب فيمها ومن ذلك الرمان وإلى يومتا هذا يبحث أهل هذا الشأن)
~~عن هذه المهالة ثلا يطلعون لها على خبر ولا شتن أنها كانت من
~~نخائر الملوك لعزه هذه العلوم عند ملوكه يونان وكنت قد داكرت بعض
~~من بعاتى شهشا من هذا العلم فى رماتنا أو يدعيه بأمر هذه المفالة
~~ققال لى قد وجدت وأخذ فى وصفها فذكو ما لم بطابف(8 كلام مولفها
~~ى وصفها فعلست أته بجهل الأصل والفرع فأضربت عنه وتركته بجهله
~~وهذا الكتاب أعنى الماخروطات لأبكونيوس هذا وكتاب آخر من تصنيفه
~~5 فى هذا التوع هما كانا السيب فى تصنيف أقليدس كتابه يعد زمن
~~طويل على ما سيأتى ذكره فى ترجمة أفليدس إن شاء الله تعالى فاته
~~ألبف بذلك الموضع
~~وذكر بلو موسى بن شاكر في أول كتاب المخروظات أن أبلونيوس
~~كان من أهل الاستندرية وذكروا أن كتابه فى المخروطات فسد لأسباب
~~منها استصعاب( تسخه وترك الاستقصاء لتصحيحه والتانى أن الكتاب
~~درس واتمحى ذكره وحممل متفرفا فى آبدى الناس إلى أن ظهر رجل
~~بعسفلان يعرف بأوليفوس(1 وكان هذا مبرزا فى علم الهندسه معلما وقال
~~استصعاف ا (5 بواشف الغير مستقيمة 7
~~5

PageV00P460

~~============================================================

~~ارميتس اقليموا)
~~أرمينس
~~فيلسوف رومى بهذا الشان آفاد أهل زماته ششرح بعس كتب
~~أرسطوطاليس
~~أيامليا خس
~~قيلسوف روسى معروف فى وفته متعرض لشرح بعض كشب آرسطوطالببس
~~نهلت كتبه المصلهه فى شيء من للك الى السربانية وخرج بعضها الى
~~العربية
~~آراسيس
~~رجل رومى مذ كور بالحكمنة صته فى شرح بعض كتب أرسلوط البس
~~وخرج كلامه إلى العريية
~~أنكساغورس
~~حكيم مشهور مذكور كان قبل اسطولالبس وعاضره وهو من
~~مشاهير الغلاسفة ومذ كوربهم وله مفالات منقولة في مدارس التعليم
~~افلبهون
~~فاضل كبير عالم فى هن من ms317 فنون الطبيعة وكان معاصرا لبفراط *ا
~~وأطنه شأمي الدار كان خبيرا بالفراسه حالما بها إدا رأى الشخص
~~وتركيبه استدل بتركهبه على احلاله وله فى تلك تصليت مشهور خرج
~~من اليونانية الى العربيه وله لاضة مع أصحاب بفراط طربهه تذكر فى
~~ترجمه بلراط فى حرف الباء انشاء الله تتع
~~72469.4

PageV00P461

~~============================================================

~~ابرههم بن الصباح وأخواه محمد وللحسن أويس
~~للمهندسبن ويقع عليهم من الغلط من الريف الذى بيسلكونه في
~~التحليل اذا اختصروه على حسب ما جرت به عادتهم وعمل آبصا
~~مظالةه لليهه فى رسم القعلوع التلثة بين فيها كيف توجد تقط كثيره
~~بأى عدد شئنا تكون على أى قدلع أردنا من قدلوع المخرود
~~ابرهبم بن الصباح وأخواه تمد ولنسن 9.
# كانوا جميعا من حذاف المنجمين العالمين بعلوم الهيتة والأحكام
~~وتانت لهم تواليف يصللحون على تأليهها فلا ينهرد الواحد عن الآخر
~~الا في القليل فمن تصانيفهم كتاب برهان الأصلرلاب لم يتسموه وتممه
~~ابرههم منهم كشاب عمل تحيف النهار بالهندسة عمله حمد فته الحسن
~~10 كتاب محمد في صنعة الرخامات كتاب الكره للسحسن كتاب العمل
~~بدات الملف للحسن
~~أنافروديطس(
~~قيلسوف رومى ذكره بحيى بن عدى وذكر أنه صتف كتآبا فى
~~الآثار العلوية وهو كتاب تفسير كلام ارسلوطالبس فى مقاله قوس قزح
~~15 نقله ثابت بن فره
~~ارسطن
~~هذا فبلسوف لييى رومى دل على قلسفته تصنيفه وفو كتاب النفس
~~أوديمس(1
~~حييم من حكماء الروم متصدر فى وفته لافاده هذا النشسان قييم
~~بعلم آرسلوطالبس متف فى شرح بعض كتبه

~~:أوريس rddrr)817) اسا 11 :اثافرود نليس 26(5
~~ادربس 0

PageV00P462

~~============================================================

~~ابرقيهم بن سنان، ون شابت
~~ير أذكى منه وله متقات حسان في هذا الشان طهرت له برسالة في
~~ذتر ما صتعه فمن تسانيفه على ها حدى في الرسالة فى أمر علم الناجوم
~~ثلنه كتب آولها كتاب سماه كتاب آلات الاظلال كان بدأ بعمله(5 ى
~~السنة السالسة عشرة او السابعة عشرلا مند أول عموه وألال فبه امشالة
~~كرهنا بعد نلن فخقفيها وقررها عاى تلت مظالات وححهفي الستة
~~الخامسة والعشرين من عمره ms318 والثانى الذى بين فيه أمر الرخامات دلها
~~وذلك آته جمع جمبع أعمال الرخامات التى بسائطها مسلحة الى
~~عمل واحد بعمها وأقام عليه البرهان مع آشهاء بينها كالمحال فى همل
~~واحد والثالت فى الطل وما يسعل العوام منه وأمر الرخامة التى لا بعلول
~~فيها الطل ولا بقسر وغبر ذلك مما بحتاح اليه فى نعب الرخامات
~~واستخراج السلوح لها وخطوط أتصاف التهار وغبر ذلكن ثم عمل بعد
~~ذلك كتابا فييما كان بللميوس القلوى استعمله على سبيل الشساهل
~~في استخراج اختلافات رحل(1 والمريخ والمشتوى فاته أفرد لذلن مهالة
~~تممها فى السنة الرابعة والعشرين من عمره وبين أته لو عدل عن ذلدد
~~اللريف الى غبره لاستغنى عن التساهل الذى استعمله يسلون ثيه غببر 6
~~سببل القياس وعمل فى الهندسة ثلت عشره مقالة متهما احدى عشوه
~~مقالة فى الدوائر المتماسة بين فيها على آى وجه تتماس الدوانر وللم تلوط
~~تجوز على التقط وغبر تلكه وعمل بعد تلكن مقالة آخرى تممه تلت
~~عشر مقالة شيها احدى واربعون مسلة هندسيا من(5 صعاب المسائل
~~فى الدوائر وللاطوط والمتلثات والدوانر المتماسة وغبر للكن سلكن فبها20
~~طريف التحليل من غير آن دكر توكيبا الا فى ثلث مسائل احتاج الى
~~تركهبها وعمل مقاله دكر فهها الوجه فى استخواج المسائل الهندسية
~~بالتحليل والتوكبب وساثر الأعمال الوافعة فى المسائل الهنسسية وما بعرض
~~ى ه5 الزحد 17 (5 بعله 47 (0

PageV00P463

~~============================================================

~~ابرههم بن حبيب الفزارى ابرهيم بن سنان بن ثابت
~~ابرهبم بن حبيب القزارى
~~الامام العالم المشهور المذ كور فى حكماء الاسلام وهو أول من عمل
~~فى الاسلام أصطرلابا وله كتاب فى تسطيح الݣره منه أخذ كل الاسلاميين
~~وكان من آولاد سمرله( بن جنذب وكان مئله إلى علم الفلك وما
~~5 بتعلف به وله تصانيف مذ كوره منها كتاب الفصيده فى علم الناجوم
~~كتاب المفهاس للزوال كتاب الزيبج على سنى(8 العرب كتاب العمل
~~بالأصطرلابات دوات للحلف كتاب العمل بالأصطرلاب المسطح
~~ابرهبم بن يحبى التقاش
~~أبو إسحف المعروف بولد الزرفيال الأندلسي أبصر أهل زمانه
~~10 ms319 بارصاد الكواكب وهيته الأفلاك واستنباط الآلات النجومية وله صفيحة
~~الزرقهال المشهوره فى أبدى أهل هذا النوع التى جمعت من علم
~~للمركات الهلكية كل بديع مع اختصارها ولما وردت على علماء هذا
~~الشأن بأرض المشرى حاروا لها وعجزوا عن قهمها الا بعد التوفيف
~~وله أرصاد قد رصدها وتقلت عنه فمتن أخذ أرصلده وبنى عليها ابن
~~10 المماد الأندلسى عمي علهها ثلثه أرباج أحدها سماه الكور على الدؤر
~~والآخر الأمد على الأبد( واختصرهما وسماه الملتبس
~~ابرهيم بن سنان بن ثابت
~~بن قره الصابى اللرانى يكنى أبا اسحف كان ذكيا عافلا فهما (5
~~عالما بانواع للحكمة والغالب عليه فن الهندسة وهو مقدم فى نلك ولم
~~الأمد على الامد 6d/a 5)00:سنة :ستن .0566 (5 شمره ته (5
~~هيا

PageV00P464

~~============================================================

~~اربباسيوس - آقرن
~~بالعلوم والتصنيف ولا برى إلا فى كل حين فلقب بالهلال لكثره استتاره
~~وظهوره فى الأحايين
~~اريباسبوس
~~طبيب إسكتدرانى بعد يحهى التحوى فى أول الشريعة الاسلامية
~~بالديار المصرية وكان فاضلا مصتها فى صتاعة اللب وله عده كنانهش
~~مشهورلا بين أهل هده الصناعة ويعرف بصاحب التنانيش(9،
~~اصطفن
~~طرانى طبيب فى قته(1 مذكور دكره ابن بختبشوع فى تاريخه
~~ولم هذ كر سوى اسمه [الاا (5 آنه طبيب
~~اريباسيوس
~~آخر وكان بعرف بالهواهلى وستى بهذا الاسم لأته كان تثيرا ما
~~بشاور فى آمور النساء فسمى بذلك قكوه ابن باختبشدع
~~اقرن
~~لييب روسى قگره ابن بختيشوع فى جمله الأطباء الدسن بعد
~~رمن بحبى النحوى ولم بدكر له خبرا
~~الكتاشه الأصول 310565 عنة 216ar 53 ه 2
~~التى تتشعب بها الفروع وككتاش أى جماعه الناس سرباليه معرةه
~~2515 وشنه 50
~~7r26460.

PageV00P465

# ============================================================

~~افلالو. -- أوليملراقس
~~12
~~10 0ها
~~كتاب الكون مقالة كتاب الفل علي رأى أرسلوطاليس مقالة كتاب
~~الثاولوجيا مقالة
~~افلاطون(0
~~صاحب الكى يقال إته كان أحد من أخذ عنه جالينوس وله
~~5 تسانيت متها كتاب الدى مقالة لا يعرف بين الألباء من نهلها(1
~~اقريطون
~~المعروف بالمرين حار زمانه قبل جالهنوس وبعد بقراند وله
~~كشاب الوينة
~~الاسكند روسس
~~1 10
~~هذا هو ms320 الاسكندر اللبيب وكان قيل جالينوس ومن تصانيفه
~~كتاب هلل العين وعلاجاتها ثلت مقالات بنقل قديم كتاب اليرسام
~~نهل ابن اليطريف للقحطبى( كتاب للبمات والديدان التى(4 تتولد
~~في البملن بنقل قديم ملالة
~~أوليطراؤس(5
~~4100
~~الوسوسى طبيب كان يلقب بالهلال بعد يحيى النحوى فى
~~أوايل الشريعة الإسلامي: ولفب بالهلال لأنه كان يلازم بيته ويتشاغل
~~11r 25r 1 ,د افلاطوrd2d3 ولتدكر الان اسماه لحكاء
~~يقله اصحاب الكتاب فنهول
~~سوى 11 (1 ,101 ا لا8ا
~~7 الشى(5
~~726466.

PageV00P466

# ============================================================

~~الاستتدر الأفروليسى
~~الاسكندر الأفروديسى
~~26
~~1060
~~كات في زمن ملون الوايف بعد الاسدندر بن غبلبس ورأت)
~~حالينوس اللبيب وعاضره ونان بلقب حالبنوس رأس البغل لأنه اتشمة
~~به ونانلره وجرت ببنهسا محاورات ومشاغبات ومخادمان فسهع
~~جالينوس اذذان رأس البغل لقوه رأسه حالة المناظوة والمشافرله وتان هذا
~~الاسندر فهلسوف وفته شرح من كتب أرسطوطاليس الدشبر وكانت
~~شروحه برغب فبها فى الأيام الروميه وفى المله الاسلاميه وإلى رمتنا هدا
~~عند من يعنى بهذا الشأن قال يحيى بن عدى الهيلسوف إن شرح
~~الاسنهر للسماع اللبيعى كله ولكتاب البرهان رأيتهما فى تركةه ابرههم
~~بن عبد الله الناقد النصواتى وان الشرحين غرضا على ماية دهنار
~~وعشرين ديتارا فمصيت لاحتال بالدنانير وعدت وأسبت الهوم قد باعوا
~~الشرحين فى جملة كتب على رجل خراسانى بشلته آله دينار وفال
~~غهر بحيى إن هذه التتب التى أشار إليها كانت تحمل في الدم
~~وقال بحيى بن عدى المذكور التمسث من إبرهيم بن عبد الله
~~الناقد المقدم ذكره ف سوفسطيفا وثس الخلابة وفس الشعراء بنهل 5ا
~~اسحف بخمسين دهنارا قلم بيعها وأخرفوها وقت وفاته قلت قألطر
~~الى همة التاس فى تاحصبل العلوم والاجنهاد فى حهدلها والله لو حصرت
~~هزه الكتب المشار اليها فى زمنشا هذا وعرضت على متعى علمها ما
~~ادوا فيها عشر بعشار ما ذكر
~~وللاسكندر من الكتب أيضا كتاب النفس ملاله كتاب الرد على .
# جالهنوس فى التمكن مقالة كتاب الأصول العالية ملالة كتاب عكس
~~الملذمات ملالة كتاب العنايه مظاله كتاب في الفرف بهن الههولى
~~بللينس كتاب الرد ms321 عليى من قال إنه لا بكون شىء إلا من شىء كتاب
~~الرد على من بقول ان الأبصار لا تكون الا بشعاعات تتبت من العين


PageV00P467

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~المنقطف ولذلك كثر الاختلاف فى هذا النوع بين(4 القوم وقد قرب مر،
~~أرسطو طاليس فى قرله الفارايى وابي سينا قبحق هر من بقول بهرا
~~ارسطوطاليس في قلت مسائد خاله فيها كاقة الاسلاممن وهو( أز
~~الأجيياد لا تخقر يأن المثاب والنعاقب ى( الرفاح المجرده والعقوبات
~~5 روحالية لا نجسمانية والثانية فى صهة الله عر وجل بعلم الكليات دو:)
~~الزئينات فهو كفر صريح لأت الله لا يعزب عن علمه مثقال ذره فى السموات
~~ولا فى الأرض وقد تابعه صاحب المعتبر بعد اعتباره على نوع من هذا
~~ومجمي الفول لتعارض الأدلة ولم بمكنه الانفصال عنه على الوجه ومن
~~نلك قولهم بآزلمه العالم وقدمه وأن تعللوا يعتل مره فى قدمه بنسبه
~~1 مره في حدوثه بنسية فما برحوا فى لليره وأما سبع عشره مسعلة فهم
~~نيها أهل بدعة وليبس هذا موضع تعديدها وأما السباسات فكلامهم
~~فيها أثمر حكمع، يرجع إلى المصلجح المدنين(4 والالمور الدنيوينة من
~~الترتيبات السلطانية وهى مأخوذ" من كتب الله المنزلك على الأنبماء
~~المرسللا وأما للخلقيبات فالقصد بها الرجوع إلى حصر صفات النفس وأخلاقها
~~15 وذكر أجناسها وأنواعها وكيفية معالجتها ومجاهدتها وهى مأخوذه من
~~أخلاق أهل التصرف ومنقولة عنهم وهم المتألهون المثابره(، على ذكر
~~الله تعالى على(3 مخالفة الهوى وسلوى الطريق إلى الله سبحانه
~~تعالى بالاعراض عن ملان الدنيا لأنهم بالمجاهده اطلعوا على أخلاق
~~النفس ومعانيها (4 ومواضع هواها فأهملوا من ذلك الطالح واتبعوا الفعل
~~* الصالح نقعتا الله بهم وسلكن بتا طريف للف( الذى هو طريفهم
~~وحسينا الله ونعم الوكيل
~~خالف فيها للحف وضل عن الصواب جدا بقوله 7 (5 من 7(5
~~الديسة اله(1
~~التواب والعفاب بخص 7 :بين 0(5
~~معاينا 27(4 وعلى 27:ه 1 45514 (5

PageV00P468

~~============================================================

~~ارسطوطالبس
~~التبديع به وقسم لا يجب إنكاره أصلا وهده الأفسام الثلثة تتوجه الى
~~ستة وحوه وي الرباضية والمنطقية والطبيعية والالاهية ms322 والسياسة المدنيمة
~~والمتزلية والسباسة للخلعية اما الرياضية فتعلف (* بعلم للحساب والهند سة
~~وعلم هيئه العالم وليس في هذه شىء بتعلف بالعلوم الديتية نفيا
~~واتباتا بل ي آمور برهانية لا سبيل الى جحدها بعد فهمها ونعرفها(1 6
~~ولدتها توصل إلى آقه ضاره وذلك أت الناطر فبها اد(5 رأى دفائفها وقوالع
~~الليها ظن أن جميع علوم للحتمة فى الابقان كهى فهصل وليس الأمر كذلكه
~~واما المنطليات فلا تتعلف شىء(4 منها بالدهن نهبها واتباشا بل هو(ه نطر
~~فى طرف الأدلة والمقاييس وشروط ملتمات البرهان وكبهيه تركهبها وشروظ
~~لحد ليصيح به للحدود وليس فى هذا ما بنبغى أن هنكر الا أنه هودى إلى .ا
~~نوع تحصل به( شبهة تدفع إلى الكفر وقو آن البرهان من هذا النوع
~~وأتهم يحملونه شروطا يعام آتها تورت البقبن(4 لا محالة فاذا وصلوأ
~~عتد المفاصد الدينية لا بمكن الوشاء بشلك الشرود فيتاهلو غاية
~~التساهل فتزل أفدامهم وأقدام التابعين لهم ويخهى موضع المغاللة على
~~الغر(2 ويبنى(1 الأمر فى هذه الصوره على اتها على ما تهدم من لحفيقة 16
~~البرهانية وليس الأمر عند انعام (4 النظر كذلك وأما اللببعيات فتفدم
~~القول فبها وفى الأمر الموجب لفساد عقيده المعتفد لها ومن اين دخل
~~عليه الوهم المفسد لدينه مع تظاهره بالايمان فى تظهس الموقد
~~والببعيات هى مفتمات الكلام فى الالهيات وأما الالهيمات هفهها اكثر
~~الاغاليط اذ(1 العجز وافع عن الوفاء بالبراههن على ما شرطوه فى 20
~~عرشتها 7 :وتعريها 5 فتتعلف 17(9
~~بشيء 7
~~هى 0
~~حصل 0تله4
~~العز 7 : الغر 2 : الهر : الغير لال1 : العره ( الصلال والبفيين 7
~~معان 2 وبنبنى اثلا(1

PageV00P469

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~من تظتمه من الفرقتين الدهرية والطبيعية والمندد عليهم والقائم
~~باطهار لسائحهم وكافى غبره من علماء الفرف بالكلام معهم وشغل الزمان)
~~بمناطرتهم ومشاجرتهم ثم ان أرسطوطاليس رأى كلام شيخه افلاطور)
~~وسخ شيخه سفراط في مناظره الفوم فوجد كلام شيخه مدخول لااجيج
~~ه متولود القواعد غير فحكم البيدة فى الرد والمنع فهدبه ورتبه وحققه
~~ولتله وأسفط ما ضعف منه وأتى فى ms323 الجواب بالأقوى وسلك فى كل
~~للمكن سبيل المجاهده والتعوى فجاء كلامه أنعع(5 كلام وأسد(8 كلام
~~وأحكم كلام وكفى المومنين الفتال مع تلك الفرف الأدال غير أنه لما
~~جال في هذا البحر برأيه غير مستند إلى كتاب منزل ولا إلى قول
~~نبى مرسل ضل فى اللريف وشاتته أمور لمر بصل عقله اليها حالة
~~الاحفيف وى بقايا استبفاها من رذائل كفر المتهدمين فكفر بها وزادته
~~فكرته عند النظر في كلامهم شبها وإذا آتعم الميصف(5 النظر فى كلام
~~ارسلوطاليس المنقول إلينا تحقف ما دكرثه وتبين حقيقة ما سطرته
~~وكل من نقل كلامه من اليونانيه إلى الرومية وإلى السريانية وإلى
~~15الهارسية وإلى العريية حرف وجزف (4 وظن بنقله الانصاف وما أنصف
~~وأقرب للجماعة حالا فى تفهيم مقاصده فى كلام الغارابى أبو نصر وابن
~~سينا فانهما دففا وحققا حملا علمه على الوجه المقصود وأعذبا منه
~~لوارد منهله المورود ووافقاه على شىء من أصوله فگقرا بكفره وجعل
~~قدرهما بين أهل الشهاده كقدره ولو قصدا الرد عليه كما فعل صاحب
~~2 المعتير تسلما ولكن ما لحيلة فى رد الفدر( وكلام أرسطوطاليس
~~وتلامهما( بتفسم ثلاشه آفسام قسم جب تكفيرهم به(ه وفسم پب
~~اعنف 1 شد 110 (2 .اصنع 1104 :انصح (5
~~1 1172
~~حرفا نحرضا 7 زحرف وحرف 70(4
~~به الرد عليهم تلهما 1016 كلامها 4 (1 جهلهما


PageV00P470

~~============================================================

~~ارسطوطاليس
~~تاليس المللى وهو أقدم من علم بهذه المقالة وسيالى خبره عند اسمه
~~في حرف الثاء إن شاء الله تع وهذه الفرقة ومن يقول بقولبها ويتبعيا
~~على رأيها بسمون الونادفة والفرقة التانية الطبيعيون وهم قوم بحتوا
~~عن أفعال الطبائع وانفعالها وها صدر عن تفاعياها(4 من الموجودات
~~حوان ونبات ونحصوا عن خواض النيات ونشريع ليوانات وتركبب
~~الاعضاء وما نتج عن اجتماعها وتركيبها من الفوى فمتهدوا الله عز
~~وجد وعظموه وتحقفوا بمخلوقاته أته شاعل بختار قادر حكيم علبم
~~أصدر الموجودات (عن حكمته وقدر(1 على قدر علمه وارادته الا آنهم
~~لما رأوا قوام الموجودات) (5 من الأصول النى جعلوها مبادى ورأوا هساد
~~كثيرها ms324 عند انتهائه الى غابته التى اقتصتها فوه استمداده من الطبائع .ا
~~المتفاعلة حكوا بأن الانسان كسائر الموجودات وأنه يفهم قدر استمداده
~~ثم باتحلل ويهني ويزهب كغيره منء الموجودات الكاثتة لكونه وأتكروا
~~الرجعة فى الدار الآخره والوجود بعد العدم والنشور بعد الفناء ورأوا
~~أن النفس تهلك بهلاك للجسد وأن الأمور المتدوب إلهها فى هذا الوجود
~~على ألسن الأنبياء والاولياء والأوصياء المراد بها حهظ السياسة المدنية 10
~~التى يتكاف بها هذا النوع عن الأذى فضلوا وأضلوا ههولاء أيضا زنادقة
~~لأن المرمنين هم الذمن آمنوا بالله واليوم الآخر وبالبعت والنشور وما
~~جاءت به الكتب عن الله على لسان نبى نبى(1 والفرفة الثالثة
~~الالهيو،) وهم المتاخرون من حدماء بونان مثل سلراط وهو أسثاد
~~اثلادلو. واثلاطون وأرسلوطالبس تلميذ افلامون وأرسطوطالهس هو2
~~مرتب هذه العلوم وتحررها ومفرر قواعدها ومزين فوايدها وخمر فطبرها
~~وستضح قديدها(5 وموضح(4 طربيف الكلام وتحلمف قوانينه والراد على
~~0() 140 قدوها 2 (5 تفاعلها 10ا0
~~موضع 6 قدهوها 0 :تدبرها ه ( الانبباء 7ا :نبى لنبى 6] (5

PageV00P471

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~في المدن وجدد بناء مدينة اسطاغيرا وكان جليل القدر فى الناس
~~وكانن له من الملوك كرامات عظيمة ومنزلة رفيعة ونقل أهل مديتة
~~اسطاغيرا رمته وجمعوا عظامه بعد ما يليت وصبروها فى اناء من نحاس
~~ودفنوها فى الموضع المعروف بالارسطوط اليسى (5 وصيروه مجمعا لهم جتمعون
~~5 فيهه للمشاوره فى جلائل الأمور وما يحزنهم ويستريحون الى قبره فاذا
~~أصابهم صائب وصعب علبهم شىء من فنون للحكمة والعلم أتوا نلكه
~~الموضع وجلسوا اليه وتناظروا فيما بينهم حتى يستنبطوا ما أشكل
~~عليهم ويصتح لهم ما شجر بينهم وكلنوا بردن آن مجيئهم إلى الموضع
~~الذي فيه عظام آرسطوطاليس يذ كى عقولهم ويصضح فكرهم ويلطف
~~انهانهم وأيصا بكون تعظيما له بعد موته وأسفا عليه وعلى شدة
~~فراقه وما فتدوه من ينابيع حكمته
~~ونان كثير التلاميذ من الملوكه وأبناء الملوكك وغيرهم من الأفاضل
~~المشهورين بالعلم المعروفين بشرف التسب وخلف من الولد ابتا يقال
~~له نيقوماخس صغيرا وابنة صغيره وخلف مالا كتيرا ولو أردث ms325 استيفاء
~~15 آخباره وجكمه لجاء مجتدات ونيما ذكرته ههنا مقتع ومناسية لهذا
~~المختصر وأقول
~~اعلم وقلكن الله أن لكماء الدين نظروا فى أصول الأمور من
~~الموجودات وحتوا عن أوصاف الخالف الواجية له بقدر نظرهم وزعموأ
~~تحلليف الأوائل النى سموها طبيعيون والهيون نأما الدهريون فهم
~~فرفه قدهاء جحدوا السانع المدبر للعالم وقالوا بزعمهم ان العاثم لم
~~بول موجودا على ما هو عليه بنفسه لم بكن له صاتع صتعه ولا مختار
~~اختاره وإ لحوكة الدورية لا أول لها وإن الانسان من تطفه والنطفة
~~من انسان والنبت من حية وللية من تبت وأتهر حكاء هذه الفرقة
~~5) 003d 87 66 .ا7 بالارساليسr 6 606


PageV00P472

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~كتاب له فى سير المدن وبسمى بوليطيا مفالتان
~~درسائل أخر وجدها آندرهنيفس فى عشرين جزها
~~وكتب فيها تذكرات لم يدع الناس تحد عدتها وأوائلها ي
~~المقاله للقامسة من كتاب أندرونيفس فى فهرست كتب أرسطوطالهس
~~كتابه فى مسائل من عوبص شعر آمهرس فى عشره آجزاء
~~كتاهه فى جميع معانى الطب ويستى اهاطردبس
~~تم عدد كتبه حسب ما دكره بطلهوس الى اضلس ولله للحمد
~~كثيرا دائما والصلوه على نهيه( محتد وآله الطاهرين
~~ورأب فى بعص التصاليف صوره أرسطوطالبس قالوا وكان آبيص
~~أجلع تلهلا حسن الفامة عظهم العظام صفهر العينين والهم حربص .ا
~~الصدر كث اللحية أشهل العينين أقنى الأنف بسرع فى مشبته إلا
~~خلا ويبظى اله كان مع أصحابه ناطرا فى الكتب دائما وبلف عند كل
~~كلمة هبطيل الاطراف عند السوال كليل لجمواب بنتقل (5 فى أوثات النهار
~~ى الفيافى ونحر الأنهار بحبا لاستماع الألحان والاجتماع بأعل الرياضات
~~واصحاب للجدل ينيف من (5 نفسه اذا خضم ويعترف بموضع الإصابة *1
~~ولفلا معتدلا فى الملابس والمأكل والمشرب والمنكبح وللحركات بتناول
~~بيه آله الحوم والساعات ومات وله شمان وستون سنة
~~99 ولما مات قيليس وفام ولده الاسكندر بعده وشخص عن ماهلوية
~~لمحاربه الأمم وجار بلاد أسيا صار أرسطوطالهس إلى التيتد والحلى
~~عن خدمه اللوك والاتصال بهم وبلى موضع التعليم اللى كرناه لمل 2 ms326
~~وأقبل على العلايه بمصالح الناس ورفد الحعفاء وروع الابهامى(5 تقد
~~الملتمس للعلم والتأيب ممن كالوا وأى كوع كانوا والامه المصالح
~~ذ دهه ،


PageV00P473

~~============================================================

~~أرسطوطالبهس
~~كتابه الذى رسمه أصناف مسائل من الطب ويسمى برويليماطا
~~فاطدى اياطرفا * مفالات
~~كثابه الذى رسمه فى تدبير الغذاء وبسمى باريدياتاطس ملاله
~~كتامه الذى رسمه فى الهلاحة .ا مقالات ويسمى غاربهون ومن
~~* للك قوله فى الرطوبات مللالة ويتلو ذلك مقاله رسها فى اليبوسات
~~تلو للمكه مقالة رسمها فى الأعراض العامية ويتلو تلكه ثلت مقالات
~~رسها فى الاشار العلوية وتلو تلك ملالتان رسمهما فى تناسل لحبوان
~~وينلو ذلك فى المعنى مفالتان وبسمى ضارغهفون
~~كتابه الدى رسمه فى المقتمات ويسمي بروطاسيس * مقالة
~~. دبتلو نلك كثاب فى معناه الا آنه فى مفتمات أخر "(2 ملالات
~~كثابه الدى رسمه سباسة المدن وبسمى بولبطيا وهو كتاب ذكر
~~بهه سياسه آمم سدن كثهره من مدن اليونانين وغيرها ونسبها وعدد
~~الأمم والمدن التى دكر مائه واحدى وسبعون
~~گتاب له رسمه تذكرات(2 ويسمى ايبومتيباطا 19 مقال
~~كشاب آخر فى مثل ذلك ملالة
~~كتابه الذى رسمه كداب آخر فى المنافصات وبسمى أبيخهريماطن مقالة
~~كتابه الدى رسمه كتاب آخر فى المصاف وسمى بارى طس سى مهالة
~~كتابه الدى رسمه كتاب آخهر فى الزمان وسمى بارى خروتو مقالة
~~الكتب الفى وجدت فى حزانة الرجل الدى يسمى أبليفون
~~گتاب له رسمه بذكر آخر
~~كتاب جمع فيه رجل بسمى أرطامن رسائل لأرسطوطاليس فى
~~تليه أجراء
~~مبدكران ششس ( سبع 96,90 1 406 :1 07 :9

PageV00P474

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~كتابه الذى رسمه فى مناقضة الهول بأن تؤخذ مفتمات النظيض
~~من نفس القول ويسمى آفيخيراماطى 8م ملالة
~~كتابه الذى رسمه موضوعات عشفية وبسسي فاسس أروطيفا مقالة
~~كتابه الذى رسمه موضوعات طببعيه وبسمى ثاسيس فوسبهلا ملالة
~~كتابه الذى عنوانه ثبت (4 الموضوعات ويستي تاساؤ اتغرا
~~كثابه الذى رسمه كتاب للحدود ومستى آورى 17 ملالة
~~كتابه الذى رسعه مالأشياء التحديدمه وبستى أورسطا * ملالات
~~كتابه الذى رسمه فى التحديد الطويفى مقالة
~~كتابه الدى رسمه تقويم حدود مستعمله فى طوبهفا ms327 وبسى
~~بروس آدرس طوبيفون 3 ملالات
~~گتابه الدى رسمه كتاب موضوعات تقوم بها حدود من للحدود
~~ويستى بروس آورس تاسيس ابيخبريماطا مقالتان(5
~~كتابه الذى رسمه فى تقوهم التحديد وبسمى بروس طس آورسمس
~~ملالتان
~~كثابه الدى رسمه كتاب المسائل ويسمى بروهلبهماطا 9 ملالة 15
~~ابه الدى رسمه ملدمات للمساثل وبسمى بروبلبماطن برواهراوا
~~3مالات
~~كتابه الذى رسمه المسائل الدورية وهى تستعمل اللمعأمين سض
~~بروبلبماشا أنظظليا * ملالات
~~كتابه الذى رسمه كتاب الوصايا وبسى بارنهلماطا * مفالات
~~كشايه الذى رسمه كتاب التذكرات ويسى اييوسلهاطا مفالتان
~~397 21 11063 96ته :ى 53 005
~~56056 06 6 26 r [616 6662
~~ب
~~9656 .1 .66 .6 هاماسه 3 101


PageV00P475

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~كتابه فى حركا لخهوانات وتشريحها وبسمى قينيساؤس طين زواؤن
~~أناطومن مطالات
~~كتابه فى طيائع للبيوان .ا مقالات
~~كتابه الذى رسمه فى الأعصاء التى بها للحيوه( ويسمى زوايقون
~~* موربون ملالات
~~كتابه فى كون لليوان ويستى فارى زوا غناسائس ملالات
~~كتابه فى حركات للحبوان المكانية على الأرض ويسمى فارى
~~هوربس مطاله واحده
~~كتناهه فى طول أعمار للحيوان وقصرها مقالة
~~كنابة في للحيوه والموت مقالة
~~گتابه فى النبات مقالنان
~~كتابه فيما بعد الطيبعه 13 مقالة
~~كتاهه الذى رسمه مسائل هيولانيه مفالة
~~كشابه الدى رسمه مسائل طبيعيه * مقالات
~~كتابه الدى رسمه الفسم 26 مقالة يذكر فى هذا الكتاب أقسام
~~الرمان والسام النفس وألسام الشهوه وأمر الفاعل والمنفعل والفعل وأمر
~~المحيه وألواع للخيرات وأن منيا ما هو معقول ومنها ما هو فى النفس
~~ومنها ما بكون عن النفس ويد كر آمر للفبروره والشراره وبد كر أنواع
~~العلوم وأنواع للمركات وأنواع ما يهع عليه القول وأنواع الموجودات(5
~~0وما تنظسم اليه ويسى لبباراسهس
~~كشابه الذى رسمه قسم اللاطون مفالات
~~كتابه الذى رسمه قسمه الشروط التى تشترط فى القول وتوضع
~~مهاات
~~965439 .1 1479 10 ه 003 3"سه 55 (
~~الموجدات 200 (5 الخيوان

PageV00P476

~~============================================================

~~أرسطولالهس
~~كتاب له رسمه فى امساثل( بسمى بروبابساطن 3 مفالات
~~كتاب له رسمه فى تيل مضر وبسمى فارى طو نبل 3 ملالات ms328
~~كتابه فى اتخاذ للحيوان ما يتخذ من المواضع لبيأوى إلبها وكمن
~~نيها ويسى فارى طو فولهن مقالة
~~كتاب له اسمه جوامع الصناعات وبسمى فارى طختون سونا غوغى ملالة
~~كثاب له رسمه فى المحبة ويسمى فيلهس 3 ملالات
~~كتابه المعروف بباريرمهنهاس وهو الثالى من كتب المنطلل مقالة
~~كنابه المعروف بأنالوطهها مفالتان
~~كنابه(8 المعروف بأفود فظيفا ملالتان
~~كتاب له (5 فى السودسطائيين مطالة
~~كتاهه الذى رسمه المفالات الكبار فى الأخلال وبستى ابتههور)
~~ماغالن هفالتار
~~كتابه الذى رسمه اللالات الصفار فى الأخلاى التى كتبها لأولهس
~~وسى ابتيفون أوتهس * ملالات
~~كتابه في تدبير المدن وبستى قولبطبهو مفالات15
~~كتاهه فى صناعة ربطورق وهى للخطابة * مظالات
~~كتابه في سمع الكهان ، مفالات
~~كتابه فى السماء والعالم * ملالات
~~كتابه فى الكون والفساد مفالتار
~~كتابه ى الاثار العلويه * ملالات
~~كتشابه فى النفس 3 ملالات
~~كتابه فى للحش والمحسوس ملاله
~~كتابه فى الذثر والنوم ملاله
~~56 179 6 25216 :الرسائل ه 0536 5
~~5 الذى رسمه المفت الصفار نه *عن انهاداهه (1

PageV00P477

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~كتابه فى الرماضة والأدب المصلحين الحالات الإنسان فى نفسه
~~وستى مالبوتانيه فارى فاتيس* مفالات
~~كتابه فى شرف للجنس وبسمى باليونانية فارى أوغانيس مفالات
~~كنابه في الشعراء * ملالات
~~كتابه فى الملك ويستى فارى فاسليس(2 9 مقالات
~~كتابه فى الخبر ديسمى فارى آغاثوه مفالات
~~كتابه الملتب بارخوطس 3 مقالات
~~كتابه الذى يتكلم فيه على للمخطوط النى(8 غير منفسمة ويسمى
~~فارى طون آظومن غرمون 3 مقالات
~~كنابه فيما بلاع عليه صفة العدل ويسمى فارى ديقاؤن* مفالات
~~كتابه فى النتبابن والاختلاف ويستى فارى ديانوراس* مقالات
~~كتابه فى أمر العشف ويسيى أرطيفون * مقالات
~~كتابه فى الصور هل هى موجوده ام لا ويسمى فارى آيدولن
~~3 مفالات
~~كتابه الذى اختصر فيه قول اثلاطون في تدبير المدن ويسى
~~فلاطونس فوليطس مفالتان
~~كتابه فى اللده ويستى فارى إيد والسماطا(5
~~كتابه في لحركات ويستى فارى قينيسادن ، مفالات
~~كتابه الموسوم بمسائل حيلية سحى ميخا[نيفا](4 فربليماطا مفالتان
~~كتابه فى صناعة الشعر على مذهب فيتاغورس وأصحابه مقالتان
~~كتابه في ms329 الروح ويسمى شارى بتوماطس مقالات

~~9) 069r 0 الغبر 7ا : التيى (9 فاسس /60ه
~~79269 261 51 66 ا245 51556 1. مفالات 060
~~65257065. 365 25661 650066. 66652699
~~06606191619 25166
~~016/56 962 3171925 6


PageV00P478

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~يحيى بن عدق وقد بوجد حرف نو باليونانية وهذه للحروف نهلها
~~أسطات للكتدى(2 وله خير فى تلكد ونقل أبو بشر متي مقاله اللام
~~وهى للحادية عشر من للحروف إلى العربى ونقل حنين بن اسحيف هذه
~~المقالة إلى السريان ونسر ثامسطيوس مقالة اللام أبصا ونقلها آبو بشر
~~متى بتفسير تامسطيوس ونفلها شملى وندل اسحف بن حنين عده 5
~~مفالات ونسر سوريانوس مفالة الباء وغربت ذكر للكه بحيى بن عدى
~~اخلفيات
~~كتاب الأخلاق له فسره فرفوريوس وهو اثنا عشر مقاله تطله حنين
~~ابن اسحف وكان عند أبى زكرهاء بحهى بن عدى بخدە اسحف
~~ابن حنين عده ملالات تفسهر شامسظهوس وخرجت سرهانى
~~كثتاب المرآه له ترجمه للجاج بن مدلر
~~كتتاب اثولوجيا فسره الكندى
~~كتابا قول للحكماء فى الموسملى
~~كتاب اختصار الأخلاق
~~14 تيت كتب ارسطوطاليس على ما ذكره رجل بسمى بطلمهوس فى كشايه ها
~~إلبى اغلس
~~كتابه الذى ببحض فيه على القلسفة * مظالات ويسى بالهونالية
~~رطرييس طيلسوطيس
~~كنابه المعروف بسويسلس مفالة واحده
~~كتابه في العدل ديسى باليوناتهه فارى لبهااسونبس ملالات 2
~~19006 2 :1 2.51 655 هاء الكندى .09
~~251099 0


PageV00P479

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~انه بالسريانى فوق العربى فى لجوده ولا شكه فى أن ناقله إلى العربى
~~قصر فى الترجمه والله أعلم
~~كتاب الاثار العلويه له وللامليدورس شرح كبير لهذا الكتاب
~~نلله أبو بشر الطبرى وللاسكندر شرح نقل إلى العربى ولم يثقل إلى
~~5السرانى وللله بهى بن عدى فيما بعد
~~كتاب النفس له وهو ثلث مهالات نقله حنبن إلى السريانى
~~تاما ونهله اسحف الا شيعا بسمرا تم نقله اسحف نقلا تانيا جود فيه
~~بشرح ثامسلهوس هذا الكتاب بأسره الملالة الأولى فى مفالتين والثانية
~~فى ملالنين وثالتة فى ثلت مفالات وللامتبذورس تفسير جيد ويوجد
~~10 تفسر جيد نسب الى ستبليفبوس سريانى وعمله أبضا اثاوالس وقد ms330
~~بوحد عرهها وللاسكندر تلخيصه تحو مائة ورفة ولابن البطريف جوامع
~~هدا الكتاب وإ إسحق تقل ما حرره تامسطيوس إلى العربى من
~~نسخه ردة كم أصلحه بعد ثلثين سنة بالمقابلة إلى نسخة جيده
~~كتاب للحس والمحسوس له وهو مفالتان لا يعرف لهذا الكتاب
~~15 نقل بعول عليه ولا بد كر واقما الموجود من ذلكن هو شيء بسير علف
~~من آبى بشر متى بن هونس
~~كتاب لليوان له وهو تسع عشره مقالة نظله ابن البطريف وقد
~~بوحد سرهانتا نللا تدهما آجود من العربى وله جوامح قديمة ذكر
~~تلك حى بن عدى وللههولاؤس احتصار لهذا الكتاب ونقله أبر
~~3 على بن زرعه الى العربى وصححه ملكت به نسخة وللحمد لله تعالى
~~كتاب الالهمات وبعرف بالحروف ويما(5 بعد الطبيعلا ترتيب هذا
~~الكتاب على ترتهب حروف اليونانين وأوله الألف الصغرى وتقلها
~~اسحف والموجود مته الى حرف مو ونقل هذا للحرف(8 آبو زكرياء
~~الكتاب 7فيو 0 (


PageV00P480

~~============================================================

~~ارسطوطالبس
~~الكتاب ابن البطريف ونفل آبو بشر متى بعض المقالة الأولى وشرح
~~الاسكندر الأفروديسى من هذا الكتاب بعض المطالة الأولى ولثامستليوس
~~شرح الكتاب كله نقله واصلحه حبى بن عدى ولحتهن(3 فيه شيء
~~وهو المسائل الست عشره ولابى زيد البلخى شرح صدر هذا الكتاب
~~كتبه الى أبى جعفر للمازم، ولأبى هاشم للاباتى عليه كلام وردود سماه
~~التصفح بطل فيه تواعد آرسطوط البهس وواخذه بألضاط رهزع بها لواعده
~~التى آسسها وبنى الكتاب علهها وسبعت آن چهى بن مدق حصر
~~مجاس بعص الورراء بهغداد في هوم هناه واجتمع لى المجلس حاع
~~من اهل الكلام قلال لهم الورهر تكلموا مع الشبح جحهى فاله رأس
~~متكلمى الفرةة الفلسي فاستعفاه حهى فسعله عن السبب فقال مى .ا
~~هم لا بقهمون كواعد عبارتى وأنا لا آفهم اصطلاحهم(5 وأخاف آر
~~يخرى لي معهم ما جرى للخباتى فى كتاب التصفح فانه نلص كلام
~~أرساوظاليس ورد عليه بملدار ما تخيل له من كهمه ولم يكن هالما
~~باللواهد المنطفية ننسد الرد عليه وهو يطلن آنه تد اتى بشيء
~~ولو علمها لم ms331 بتعرض لدلك الود فأعفاه ذما سمع كلامه واعتفد
~~فيه الانصاف
~~كثاب الكون والفساد له نهله حنين إلى السرهانى ونهله اححف
~~السى العربى ونهله الدمشلى إلى العربى(5 وذ تر ابن بكوش نلله (5 برع
~~هذا الكتاب كله الاسكندر وللامقبذ ورس(5 شرح لهذا الكتاب بنقل
~~أسلات نقله متى ونقل المفالة الأولى فسساما وأما لقل متى فاصلحه20
~~آبو زكراء بحبى بن عدى عند نظوه ليه شرحه ى النحوى
~~ووجد شرحه بالسرهانى فنهل إلى العربى وفال أهل العلم بالسرهانى
~~اسلاحيم 42 (5 بن احف 941100 (0
~~در دكر ان ابن بكوس نلده r. 92, 4 (6 ._ واصلح الدمشي
~~01

PageV00P481

~~============================================================

~~أرسطوطالبس
~~منها التصف وأكثر قليلا والمقالة السابعة فى مقاله واحده ترجمة فسطا
~~والمقالة الثامنة فى مقالة واحده والموجود منها آوراف بسبره فأما
~~ترجه فسطا من هذا الكتاب لهى تعاليم وما ترجمه عبد المسيح
~~ابن ناهمه فهو غير تعاليم واللى ترجمه فسطا النصف الأول وهو آربع
~~5 مطالات والصف الآخر وهو أيضا أربع مقالات ترجمه ابن تاعمه قأما
~~من دسره نجماعة من فلاسفة متفرقين يوجد تفسير فرفوريوس لأيي
~~والثانية والتالتة والرابعة تقل ذلكن بسيل ولأبى بشر متى نقل تفسيير
~~امسطيوس لهذا الكتاب بالسريانى بلقص شىء من المقاله الأولى
~~وفسر أبو آحمد بن كرنيب بعض المقالة الآولى وبعض المقالة الرابعة
~~.ا وهو إلى الكلام فى الزمان وفسر ثابت بن قره بعص المقالة الأولى(2
~~وترجم إبرهيم بن الصلت المقالة الأولى من هذا الكتاب رويت بخط
~~جيى بن هدى ولأبى الفرج قدامه بن جعفر بن قدامة تفسير بعض
~~الملالا الأولى من السماع الطبيعى وفسره بكماله ثامسطيوس على
~~سبهل للجوامع لم يبسط القول فيه وفسره حبى النحوى ونفل من
~~5الرومى إلى العربى وهو كتاب كبير ملكثه دفعة(5 عشر مجلدات وكان
~~قد حشاه جورجس اليبروى بكلام تامسطيوس وكانت هذه النسخة
~~قد ملكها عبسى ابن الورير على بن عيسى بن للجراح وقرأها على
~~جى ابن عدى وحشاه بما سمعه من الهوائد من بچبى بن عدى
~~عتد فراعته علبه وكان خطه في غابه ms332 للجوده والصحة ولابن السمح (5
~~2على هذا الكتاب شرح كالجوامع وقد شرحه جماعه بعد هولاء من
~~فلاسفة المله الاسلامية وغيرهم يطول ذكرهم
~~كتاب السماء والعالم له والكلام عليه وهو أربع مقالات نقل هذا
~~وبعض المقالة الرابعة "1ه r 1arه001ه 80 (
~~السج57 وواحدة

PageV00P482

~~============================================================

~~أرساولالبس
~~أحمد بن الليب السرخسى فى تحو مائه ورفة وهو
~~ط قدى
~~الكلام على أبوطيفا معناه الشعر(ء
~~نلله أبو بشر متى من السرهانى إلى العربى ونقله بحيى بن
~~عدى وقيل ان فيه كلاما لتامسايوس ويقال اته محول البه وللكندق
~~ختضر في هذا الكتاب
~~تم الكلام فى المنطليات
~~الكلام على كتيه الملبيعيات
~~كتاب السماع الطببى وهو المعروف بسمع الكهان وهو كمالى ملالات
~~الموجود من تفسبر الاسكندر الأفروبسى لهذا الكتاب المفالة الأولى .ا
~~من نص كلام أرسطوطاليس فى مفالن والموجود متهما مقالة وبعض
~~الأخرى ونقلها أبو روح العابي(1 وأصلح هذا النقل يحيى بن عدى
~~والمقالة الثانية من تص كلام آرسطوطالبس فى مقاله واحده ونفلها من
~~اليونانى إلى السربانى حنين ونقلها من السربانى إلى العربى بحيى
~~بن عدى ولم هوجد شرح المفالة الثالثة من نش كلام آرسطوطالمس ها
~~فأما المفالة الرابعة كفسرها فى ثلت ملالات والموجود منها المقاله الأولى
~~والثانية وبعض الثالثه الى الكلام فى الزمان ونقل للك لسطا والطاهر
~~الموجود نقل الدمشفى والمقاله الخامسة من كلام أرسطوطالهس لى مظالة
~~واحده تفلها فسطا بن لوفا والمظالا السادسة لى مفالة واحده والموجود
~~من السرانى اه 2نه 0ها55ه (5 الشعراء 40987 (0
~~مالى العربى

PageV00P483

~~============================================================

~~أرسطوطالمس
~~عبد الله الثامنه ود توجد بنقل كدهم الشارحون له قال يجيى بن
~~هدى فى آول تفسبر هذا الكتاب إنى لم أجد لهذا الكتاب تفسهرا
~~لمن تهتم للا تفسهر الاسكندر ليعض المقالة الأولى والمقاله للنامسة
~~والسدسة والسابعه والثامنه ولهسير أمونيوس للمقالة الأولى والتالية
~~5. والقالته والرابعة فعولت لما قصدت في تفسيرى هذا على ما فهته
~~من كفسمر الاسكندر وأمونيوس وأصلحت عبارات النللة لهديي
~~التفسمرين والكتاب بتفسير تيى نحو من آلف ورقة ومن غبر كلام (
~~جهى شرح أمونيوس المقالات الآربع الأول ms333 والاسكندر الاربع الآواخر إلى
~~الاثاى عشر موضعا من المقالة التامتة وفسر لامسايوس المواضع منه (ه
~~وللفارابى تفسبر هذا الكتاب وله مختضبر وفسر متى المقالة الأولى
~~والذى فسره آمونهوس والاسكندر من هذا الكتاب تقله اسحف وقد
~~ترجم هذا الكتاب أبو عثمان الدمشقى
~~الكلام على سوفسطيفا وهو للكمة المموهة
~~للله ابن ناعمه وأبو بشر متى إلى السرياني ونقله حمى بن
~~5ا مدق إلى العربى الذهن تولوا تفسيره فسره قويوى ونفل إيرهيم بن
~~بكوش(8 العشارى هذا الكتاب مما نقله ابن ناعمة الى العربى على
~~ظريف الاصلاح وللكندى تفسير هذا الكتاب
~~الكلام على ريطورهقا وهو الخطابه
~~بصاب بنقل قلهم وقيل از) اسحف نقله إلى العربى ونفله
~~* اهرههم بن عبد الله وفسره القارابى آبو نصر وروى هذا الكتاب
~~26111 سشا(0
~~2556r 606 15 62:565166 66 1 5105155د

PageV00P484

~~============================================================

~~د
~~أرسطوطاليس
~~وقويرى وأبو يشر متى والفارابى وثاوفرسلس (4 والذمن اختصروه حنين
~~واسحف وابن المففع والكندى واين بهرين والرازى وثابت بن فره
~~وأحمد بن الطيب
~~الكلام على أتولوطيفا الأول وهو لحليل الفهاس
~~نلله تياذورس إلى العربى ويقال عرضه على حنهن فأصلحه ونقل
~~حنين قلعله إلى السرهانى وللل إسحل البايى إلبى السرهانيى لكرمن
~~فسره فسر الاسكندر إلى الأشكال للحملية تفسمرين أحدهما أتم من الآخر
~~ونسر كامسطبوس المقالتين فى ثلت مالات ونسر بحهى النحوق إلى
~~الأشكال أبصا وفسر أبو بشر متى المفالتهن جمهعا وللكندى تفسهر
~~هذا الكتاب
~~الكلام على ألولوطبها الثانى وهو البرهان
~~نقل حنين بعصه إلى السرهانى ونقل إسحف الكل إلى السرهانى
~~وللل متى تقل إسحل إلى العربى ذكر من فشره شوح قامسطهوس
~~هذا الكتاب شرحا ناما وشرحه الاسكندر ولم هوجد وشرحه بحبى
~~اللحوق ولأبى حمى الورى الدى فرأه عليه مثتى كلام فيه وشرحه
~~متى والقارابى والكندى
~~الكلام على طوبهها وهو للند
~~للله إسحف الى السريانى ولفل بحبى بن صدق الدى نهله
~~اسحلف الى العربى ولقل الدمشفى مله سبع مقالات ولقل ابرهمم بن
~~وافافرسطوس 7ا : والتاوفرسطس ظ ،واشا وفرسطن لته (

PageV00P485

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~الكلام على فاطيغورياس ومن نظله وشرحه
~~للاله من ms334 الروسية الى العربمة خنهن بن اسحف وشرحه ونسره
~~جماهه من بويان وسن العرب منهمر فرفورهوس يونانى( اصطفن
~~الاسكتدراني رومى اللهس رومى(5 بحمى النحوى بطرك الاسكندرهه
~~ه امولبوس رومى تامسطيوس رومى تاوفرسطس يونانى سنبليقيوس يونانفى*
~~ولرجل يعرف بثاون سربانى وعربى ومن غربب تفاسيره قطعة منه
~~لأمليخس قال أبو ركريباء بحيى بن عدى بتبغى آن بكون هذا متحولا
~~إلى أمليخس لأنى رأيث فى تصاعيف(5 الكلام قال الاسكندر قلت وهذا
~~الكلام غير مانع فاته حتمل آن يكون بعض المتأخرين قد آضاف
~~كلام الاسكندر الى كلام الآخر وليس بممتنع وقال أبو سليمان المنطفى
~~السحستانى استنلل هذأ الكتاب آبو زكرياء حيى ين عدى بتفسير
~~الأفرودهسى بعنى الاسكندر فى نحو ثلثمائة ورقة وممن فسر هذا
~~الكتاب من فلاسفه المسلمين آبو نصر الفارابى وأبو بشر متنى ولهدا
~~الكتاب مختصرات وجوامع مشخره وغير مشخره لجماعة منهم ابن المققع
~~5ا وابن بهربن والكتدق واسحف بن حنهن وأحمد بن الطيب والرارى
~~الكلام هلى باريرمينياس وهو العبارة
~~نقل الفص حنهن إلى السريانى واسحق إلى العربى واللهن
~~تولوا تفسيره الاسكندر الأفرويسى ولم يبوجد وبحيى الدحوى وأمليخس
~~وفرنوروس جوامع اصطفن وهو غريب غبهر موجوه ولجالينوس تفسير
~~5 :2 251 الليس رومى (5 اليونانى (4
~~066له تهة
~~15 66 تصانص لا تضاعف 1 (5
~~شفف 50

PageV00P486

~~============================================================

~~أرسلوطاليس
~~الصبية التى ملكناها قريبا غلام من مماليكنا وألف درخمى وبدفع
~~الى سيمس تمن غلام بيتاعه لنفسه سوى الغلام الذى كان نهع اليه
~~كمته وبوهب له سوى للك ما برى الأوصهاء ومتى تزوجت ابنتى
~~فليعتف غلمانى تاخن وفيان وأولمبهوس ولا بباع ابن آولمبهوس ولا
~~يباع أحد من غلمانى ولكن بلرون فى لشدمه الى آن هدركوا مدرك
~~بسحون
~~والله أهلم
~~اما ترتبب تصانهه كهى على آرجع مراتب المنطفمات السلبييات 1
~~الالهيت لفخلفيات
~~الكلام على كتبه المنطليمات وذكر من نفلها من هباره إلى أحرى ومن
~~شرحها واختصرها حسب ما أذى اليه البطر والاحتهاد
~~قاطههورباس ومعناه الملولات بارى أرمهنهاس ومعناه العماره الولوطيها
~~الأول ومعناه لحلهل الفهاس آبودهل لهفا وهو الولوطيها التالى ms335 ومعداه ها
~~البرهان طوبيلا ومعناه للمدل( سوفسطبلا ومعيه المهالطون ويقال
~~لكمه السوهد( ربطوريقا ومعناه للطابه أبوطبتا ويقان بوطبها
~~عداه الشعر(
~~اسوقط وس (9 افطابه(
~~السهوه 2 : السوقه للا : المهوعه0


PageV00P487

~~============================================================

~~أرسطوطالبس
~~وتوصيتى(9 اياه فى كلك أن بجرى التدبير فيما يعمل به على ما
~~بشتهى ما بلهف به وان حدت بنيلانر حدث الموت قيل ترديع
~~ابنتى آو بعد تزوهها من غير آن هكون لها ولد فأوضى نيقانر فيما
~~خلفت بوصيه لهى جائزه ناشده وان مات نبفانر عن غير وصيه فسهل
~~5 على شاوفرسطس وأحب أن يقوم فى الأمر ملامه فى أمر ولدى وغبر ذلكه
~~مما خلهت [وان لم بحب تاوفرسطس الفيهام بذلك فليرجع الأوضياء
~~الدمن ستهت الى آتطيبطرس فيشاوروه فيما يعملونه فيما خلفت](5
~~ولهصوا الأمر على ملا بتهقون عليه وليحهظنى الأوصيماء ونيقاتر فى
~~أربلس فاتها تسحق متى [دلك](5 لما رأيت من عنايتها بخدمتى
~~0 واجتهارها فهما وافف مسرتى ولمعنوا لها بجميع ما تحتاج البه وإن
~~هي أحبت الترو فلا توضع الا عند رجل فاضل ولبمدفع إليها من
~~الفشه سوى ما لها طالنطن واحد وهو مائه وخمسة وعشرون رضلا
~~ممن الإماء ثلث من تختار مع جارهتها الهى لها وغلامها وإن أحيت
~~الملام بحلفيس فلها السكنى [فى دارى دار الصيافه التى الى جانب
~~5البستان وان اختارت السكنى(4 فى المديتة باسطاغيرا فلتسكن في
~~منارل آبائى وأق المتاول اختارت قليتحد الأوصباء لها فيه ما تلكر
~~الها حتاحه إلهه وأما أهلي وطلدى فلا حاجةه لى إلى أن أيصبهم
~~بحفطهم والعلايه بأمرهم ولبعن ليفانر بمردس الغلام حتى برده إلى
~~بلده ومعه جميع ماله على للال التى بشتههها ولتعتف جاريتى
~~*أمارطمس وان هى بعد العتف آكامت على للحدمه لابنتى إلى آن
~~تتروع هليدفع اليها خمسماته ترخمى( وجاريتها وبنفع إلى ثاليس
~~0) 03r 2263 دمع 253700 : وصيتى r 409 59
~~الدرح 4 79 95
~~وزن ترهم ونصف

PageV00P488

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~أرسطوطاليس بن تيقوماخس بن ماخافه، من ولد اسفلبيانس الذى
~~أخرع الطب لليوناتيين كذا دكر بللميوس الغربب وكان اسمر آمه
~~اشسطيا وترجع إلى اسقلبيباذس ms336 وكان من مدينة للهونانيين تستى
~~اسطاغاريا وكان أبوه نيقوماخس متطببا لهيلبس آبى الاسندر وهو
~~من تلامين اثلاطون وقال بلسهوس الخريب ان تسلهم أرسلوط الهس
~~الى افلاطون كان بوى من الله فى ههكل بونهو قال ومدت لى
~~التعلهم عشرهن سنة وإنم لما غاب افلالوس الى صللهة دان أرسطوطاليس
~~يخلفه على دار التعلهم وقال اته نظر فى الهلسفة بعد أن أنى علهه
~~من عمره ثلثون سنه وكان بليغ اليونانههن ومترسلهم وأجل علماتهم
~~بعد افلاطون عظهم المحل عند الملوك ومن رأبه كان الاسكندر .ا
~~بعضى الأمور ولما توجه الاسكندر إلى محارية الأمم تخلى أرسلولطالبس
~~وتبتل وصار إلى أبنية أحدثها منها موضع التعلهم وهو الموضع الدى
~~بتسب إلى الهلاسهة المشاثهن وأقبمل على العنابة بمصالح الناس ورهد
~~الصعفاء وجدد بناء مدينة امي لا وأحدت لهها عهونا ونوقى أرسطوظالهس
~~فى أول ملك بطلمبوس لاغوس وخلفه على التعليم ثاؤفرسلس ابن احته 5ا
~~ولما حصرته الوفاله قال انى قد جعلت وصيتى آبدا فى جمبيع
~~ما خلفت إلى أنطيبطرس وإلى آن تلدم لهطان هلبدن آرسعلومانس
~~وطبمرخس وابرخس ولهوطالهس عانهن بتفقد ما بحتاج الى تهقده
~~والعناية بما هنبخى آن پعنوا به من آمر اهل بيتى وأربلس حادمى
~~سسائر جوارى وعبهدى وما خلفت وان سهل على شاؤنرسلس وأمكنه 20
~~الفهام معهم فى ذلك كان معهم وماى أدركت اهنتى تولى( أمرها لهلانر
~~وان خذث بها حدث الموت قبل آن تتووج آو بعد للك من غهر آن،
~~يكون لها ولد فالأمر مرديد الى نبفانر وفى(5 آمر ابنى نمهوماحس
~~د 5 فولى ه

PageV00P489

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~الشهر خمسسائة دينار للتقل والترجمة والملازمة وممن غنى باخراج
~~الكتب بعد كلك من بلاد الروم محمد وأحمد وللسن بنو موسى بن
~~شاكر( المنهم وسيجىء خبرهم فى تراجمهم وبذلوا فى ذلك الرغائب
~~وأحصروا الغرائب منها فى الهلسفة والهتدسة والموسبفى والآرثما طيفى
~~5 والطب وشيرها وكان قسلا بن لوقا البعلبكى لتا حصر إلى بغداد قد
~~أحسر معه منها شبعا ونفله من لغة الى لغه ونقل له آيضا
~~وذكر حمد بن اسحف التديم ms337 قال سمعت أبا اسحف بن شهرام
~~بحدت في محملس عام آن ببلد الروم هيكلا قديم اليناء عليه باب
~~لم بر قد اعظم مته بمصراغى حديد ككان اليوناتيون قديما عند
~~عبادتهمر يعگمونه وبدعون فيه قال فسعلت ملكن الروم آن يهنحه لى
~~فامتنع من دلك لأنه أفلف مند وقت تنضرت الروم قلم آزل به آراسله
~~وأسعله شفافا عند حصورى محلسه قال شتقدم بفنحه واذا دلك البيت
~~من المرمر والصخر العطام ألوانا وعليه من الكتابات والتقوش ما لم آر
~~ولم أسمع بمثله كثرة وحسنا وفى هذا الهيكل من الكتب القديمة ما
~~5بتحمد على عده أجمال وكتر دلكد(5 حتى قال على آلف جمل بعض
~~للك لد أخلف وبعصه على حاله وبعصه قد أكلنه الارصة قال ورأيت
~~به من آلات الفرابمن من الذهب وغيره أشياء ظريفة قال وأغلف
~~الباب بعد خروجى وامتن على بما فعل معى من ذلكن قال وذلك
~~في أمام سيف الدوله رحمه الله قال والبيت على تلته آيام من
~~الفسلنله والمهادردن لذلك الييت قوم من الصابية الكلدانين
~~لد أقرهم الروم على مذهبهم ويأخذون منهم للجزية
~~وذكر محمد من اسحف النديم فى كتابه آرسطوطاليس فقال معنى
~~اسمه محب للخكمه وبقال الفاضل الكامل ويقال التام الفاضل وهو
~~كشير :كثره 6ه1ه :2 1 44516 وكثر تلكن ( الشاكر 127(

PageV00P490

~~============================================================

~~ارسطوطالييس
~~النازحة عن الفسلتطينية وقال له عندى علم ما تريد فهال له أدرتبى
~~فقال ان البيت الفلانى في موضع كذا الذى يههل دل ملك علهه فهلا
~~اذا ملك ما فيه قال فيه على ما يقال مال الملود المتفتمين وكل
~~ملك بتجيء بقفل علبه حتى لا بقال قد احتاج الى ما لهه لسوء
~~تدبيره فعايسه فقال له الراعب ليس الأمر كدلك وإنما فى للك المرضع
~~هيكل كانت يونان تتتعبد به قبل استفرار مله المسبح فلما تظررت
~~ملته بهذه للجهات فى أمام فسلنطين من الاته جبعد كتب للمكمة من
~~أبدى التاس وجعلت لى تلك البيت واغلف هامه وفقل الملود علهه
~~اففالا كما سمعت لجبع الملك مفدمى دولته وعرههم الأمر واستشارهم ms338
~~في كتيح الببت فأشاروا بدلك فاستشار الراهب لى تسييرها اذا وجدت .ا
~~الى بلد الاسلام وهل عليه فى تلك خلر فى الدنها أم اثم فى الأخرى
~~ققال له الراهب سيرها ياتك ثتاب عليه فانها ما دحلت فى مله الا
~~وزلزلت تواعدها فسار( الى البيت وفاحه ووجد الأمر فهه كما دصكر
~~الراهب ووجدوا فيه كتبا كتهره فاخذوا من جانبها بشهر علم ولا نحس
~~خمسة أحمال وسيرت إلى المأمون فاحصر لها المأمون المترجمين 0
~~فاستخرجوها من الرومية إلى العربيه كمه تنيه الناس بعد ذلك على
~~تطلبها بعد المأمون وتحيلوا إلى أن حصلوا منها للممله الكشيره ولما
~~سيرت الكتب الى المامون جاء بعضها تاما وبعسها لالصا فالنالس
~~منها ناقص الى البوم لم يحمد أحد تمامه
~~وقال أبو سليمان المنلفى السجستانى نزل بشداد وكان لبهها 20
~~في هله الفرفة ان بنى المنجم كانوا بورلون جماهة من النقله منهم
~~حنين بن اسحف وخبهش بن للمسن وثابت بن فره وههرهم(4
~~حطر قال له باس بدنك سار r0676ص7 ه .d تاه1
~~65 051 21r46.19:2 ومين لهم

PageV00P491

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~تألبف آخو همنع من سلرها جهل المعاصرين وبلاده الشركاء فى
~~الطلب والله المستعار.
# وكارن آرسلوطالبس معلم الاسكندر بن فيلبس ملك مفذونية
~~وهادابه عمل فى(4 سياسة رعيته وسيره ملكه واتفمع به الشركه(8 فى بلاد
~~5 البونانهمن وطهر الطبر وفاض العدل ولارسطوطاليس إلبه رسائل كثيرة
~~معروشه مدونه وبسبب أرسلوطالبس كثرت الفلسفة وغيرها من العلوم
~~القليه فى البلاد الاسلامية شرح السبب في ذلك حكى محمد بن
~~اسخلك الندهم فى كتابه أن المأمون رأى فى منامه كان رجلا آبيض
~~مشربا حمره واسع للبين مفرون للحاجبين أجلح الرأس أشهل العيتين
~~حسن الشمائل جالس على سريره قال المأمون فكأتى بين بديه وقد
~~ملئت له هيبه كللت له من أنت فقال أنا أرسطوطاليس فسيرت به
~~وقلت أبها للمكيم أستلك قال سل قلت ما للسن قال ما حسن في
~~العللل قلت كم ما ذا لال ما حسن فى الشرع قلت ثم ما ذا قال تم
~~لا ثم ظلت ms339 ردنى هقال من بصحبكن فى الزهب فليكن عند كالتهب
~~15وعليك مالتوحهد فلما استبفط المآمون من منامه حدتته نفسه وحتته
~~همته على تطلب كتب أرسطوطاليس فلم يچد منها شيعا ببلاد الاسلام
~~لال هو ابن إسخف فراسل المأمون ملك الروم وكان قد استطال عليه
~~وألل دهن الكفر( وطلب منه كتب لحكمة من كلام أرسطوطاليس
~~لطلبها ملن الروم قلم بجد لها ببلانه أثرا فاغتم لذلك وقال يطلب
~~ملى ملكده المسلمهن علم سلفى من بونان فلا أجده أى عدر بكون
~~لى أم أى قيمة تبلى لهذه الفرقه الرومينه هند المسلمين وأخذ فى
~~السوال والبحث لحصر اليه أحد الرهبان المتفظعين فى بعض الأديرة
~~واذد دهن الكفر(5 الكفر 7(5 ساس0 :26 251 (5
~~واستهاحه 33 2 4116

PageV00P492

~~============================================================

~~أرسطوطالهس
~~مده عشرين سنة وكان افلاطون يؤره على سائر تلاميده وبستيه
~~العفل والى أرسطوط اليس انتهت فلسفة البونا نهمين وهو خاتمة حكماههم
~~سيد علماءهم وهو أول من خلس صناعة البرهان من سانر الصناعات
~~المتلقية وصورها بالأشتال الثلثة وجعلها آلة للعلوم النظرية حتى لق-
~~بسناعة المنلق وله فى جمهع العلوم الهلسفينة كتب شريهة حلية 5
~~وجزئية قالجريمة رسائله التى يتعلم منها معنى واحد كلط والكلية
~~بعضها تذاكير بتذر بفراءتها ما كد قلم من علمه وهى السبعو،
~~كتاها التى وضعها لأوفارس وبعضها تعالهم يتعلم ملها ثلثة أشاء أحدها
~~علوم الفلسهة والثانى أعمال العلسهة والتالث الآله المستعمله لى علم
~~الفلسفة وغهره من العلوم فالكتب التى فى علوم الهاسفة بعسها فى العلوم .ا
~~(التعليمية وبعضها فى العلوم الطببعية وبعضها لى العلوما(5 الاله وأما
~~الكتب التى فى العلوم التعليية فكتابه فى المناطر وكتابه فى المنلوط
~~وكتابه فى للييل وأما الكتب التى فى العلوم اللبيعيه كمنها ما متعلم
~~منه الأمور التى تخص كل واحد من اللبائع ومنها ما بتعلم منه
~~الأمور التى تعم جميع الطبائع فالتى يتعلم منها الأمور التى نعم 5ا
~~جميع الطبائع هى كتابه المستى بسمع الكهان فهدا الكتاب بعرف
~~بعدد المبديى لجمهع الأشهاء والتى هى كالمبادى ودالأشياء التوالى
~~للمبلدى وبالأشياء المشاكلة للتوالى أما ms340 المبادى فالعنصر والصوره وأما
~~النى هى كالميادى لليست ميادى بالحلهة بل بالتقرب حالعدم
~~وأما التوالى قالزمان والمكارن وأما المشاكلها للتوالى فالخلاء وما لا لهاهه 2
~~له وعلى هذا الترقهب تترتب كتيه كلها لمن بلعم( النطر فبها ولما
~~لم يكن التاريخ تحل دگر للك آصربت هن ذكر ترنهيها اذ هو هرط
~~5566 1 16116 -1100 -د الهب1
~~ن5 560 147

PageV00P493

~~============================================================

~~أرسطوطاليس
~~مثل مملدة الفرس والبابليين وكانت بلاد يونان فى الربع الغربى
~~الشمالى من الأرض فحدها من جهة للجنوب البحر الرومى والتغور الشامية
~~والتهور للررية ومن جهة الشمال بلاد اللان وما حاذاها من ممالك
~~الشمال ومن جهة المغرب تخوم بلاد المانية (9 التى فاعدتها مديتة
~~1 روميه ومن جهه المشرف تخوم بلان أرمينية وباب الأبواب ولفلبع
~~المعترض ما بين بحر الروم وهحر نيطس الشمالى يتوسط بلاد اليونانين
~~ولهه اليونانهمن تستى الاغربقيه وهى من أوسع اللغات وآجلها وكانت
~~عامه البونا نههن صابتة معطمة للكواكب دائتة بعباده الأصسام وعلماءهم
~~بسو الفلاسفة واحدهم فيلسوف وهو اسم معناه باللغة اليونانية
~~0 حب للحكمة والهونانيو أحد الأمم الثمانى الذين عنوا بالعلم
~~واستتباطه وهم الهند والفرس والكلدانيون واليونانيوم والروم وأهل
~~مصر والعرب والعبرانهون وهذه الأمم المذكوره هم الذين اعتنوا
~~مالعلوم(5 واسالخراجها وبافى الأهم لم تعن بشىء من ذلك ولا ظهر
~~لها شيء منه حالها كحال البهانم تأكل وتشرب وتنكح لا غير
~~وكان دهاء افلاطون ها روحانيتى المتصلة بالروح الأعلى تضرعى
~~الى العله الهى أل معلوله من جهتها لتتصرع عأى إلسى العقل الفعال
~~فى صحه مراجى ما دمت فى عالم التركهب
~~أرسطوطالبس
~~ابن نههوماخس الفهتاهورقى (6 للجهراشنى وتفسهر أرسطوطاليس تام 224
~~* العضيلة وكان أرسطوطالهس تلمهل افلاطون المتصتر بعده بعهده(4
~~ف الموصعين اللمن تهتم بهما أصحابه ولازم افلاطون ليتعلم مله
~~بالكلام 7 :بالعلم 0 اانيه وامانيد 2042(5
~~.666 :61 5ه 526


PageV00P494

~~============================================================

~~اثلاطو0)
~~وأما الفرفة المسماه من الأراء التى كان براها أصحابها فى الغرص الذى
~~كان يفصد اليه فى تعلم الفلسهة فشيعه افيقورس( وبستون أصحاب
~~اللده لأنهم كانوا بردن الغرض المقصود ms341 الهه فى تعلم الهلسهة اللده
~~التابعة لمعرفنها وأما الهرقه المسماة من الأفعال البى كانت تظهر علهها
~~فشيعة افلاطون وشيعه أرسلوطاليس وعرفون بالمشاتهن لأتهم داتوا 5
~~بعلمون الناس وهم بمشو كيما مرتاض البدن مع رهاضة النهس
~~فهذه فرف الفلاسفة البيونانيهن وأجلهم فرفتان فرظه فيشاغورس وفرفه
~~افلاظون وأرسطوطاليس وهما ركنا الفلسفة وعموداها وكاد حكماء بونا.،
~~بنتحلون القلسهة الأولى الطببعية التى كان يلهب الهها ههشاغورس
~~وتاليس الملطى وعوام الصابثة من البهوناليهن والمصرةين كم مال
~~متأخروهم الى القلسفة المدنية كسهراد وافلالو. وأرسلوهالهس
~~واشهاعهم وقد دكر للكن أرسطولاليس فى كشابه فى لحبوان لهال لما
~~كان متد مائة سنة وللن متذ رمن سفراط مال الناس عن الهلسهة
~~الطببعيه الى الهلسفة المدنية وانتهى الى افلادلو.، رتاسة علوم الهونا نمين
~~وهونان امه عطيه القدر فى الأمم طاعره الذكر لى الآفاي لحمة 15
~~الملوك عند جسيع الأقالهم منهم الاسكندر بن فملبس الماهذونى
~~المعروف بدى اللرتين الذى غرا دارا بن دأرا ملك الفرس فى فقر داره
~~فاستلبه ملكه بعد اهلاكه وخطاه الى المشرف من الهند والسين فمرى
~~له من الاستهلاء على تلك للجهات ما شهدت بو التوار كم ملكن بعد
~~الاسكندر البطالمة ورهما قهل البطالسة ودان لهم الملك ولكه لهم*
~~الرظاب واستمروا واحدا بعد واحد إلى آن ملكتهم الروم فانفرس ملكهم
~~من الارض وانتظم مملكتهم بح مملكة الروم لصارت ملك واحده
~~6066 63 146 116 اهر بابن
~~1 6111 1 ا7 5
~~وردن ق_( 95009

PageV00P495

~~============================================================

~~افلاطو()
~~لأن فيه أكثر للحكمه وليس فى لك حسد هذا من الجهه الواحده على
~~الهبو ومن للجمه الأخرى أما الأرص فالها تغطى جسد افلاطون هذا
~~وأما نهسه فانها فى مرتيه من لا بموت0
~~لكر خنهن بن اسحف الترجمان وأبو نصر حمد بن حتد 2440262
~~5 العاراهى المنطفى وفيرهما من العلماء بالفلسهة أن فلاسفة اليونانيين
~~سهع فرف سيت باسماه اشتقت لها من سبعه آشباء أحدها من
~~اسم الرجل المعلم الفلسفة والثانى من اسم البلد الدى كان فيه
~~مبدأ ذلك العلم والتالت من اسم الموضيع الذى مكان ms342 يعلم فيه
~~والرابع من التدههر الدى كانم يتدير به والمامس من الآراء التى كان
~~0 هواها( فى علم الهلسفة والسادس من الأراء التى كان يراق(4 فى الغرض
~~الدى كان بقسد الهه فى تعلم القلسفة والسابع من الأفعال النى كانت
~~تظهر علهه(5 لى تعليم القلسفة أما الفرقه المسماه من اسم الرجل المعلم
~~العلسهة فشبعة ليتاغورس وأما الفرقه المسماه من اسم البلد الذى
~~كان لهه الهبلسوف فشبعة أرسطبس من أهل فورهنا وأما الفرتة المسمال
~~ها من اسم الموضع الذى كان بعلم فيه العلسهة فشيعة كرسيس وهم
~~أصحاب السطله سموا بدلك لان تعلمهم كان فى رواق هيكل مدينه
~~أتيتهه وأما الفرلا المسماه من تدبير أصحابها وأخلاقهم دشيعة ليوجانس
~~عرقون بالكلابية يستوا بذلكه لأته كاتوا بردن اطراح الفرائص المفترصة
~~لى المدن على الناس وحية أقاربهم وبغض غيرهم من سائر الناس وإنما
~~* بوجد هذا لفلف فى الكلاب وأما الفركة المسماه من الآراء التى. كان
~~براها أصحابها فى اللسه فشبع
~~56110 اصحابها 353 اهلها ن1 ه91
~~منه 7 44512(1
~~0)115 001 0
~~5 026 d 6
~~2515 65a ن .66هr 6دr 7r 015 6100ه1 نور
~~350 65 1061157 5 2


PageV00P496

~~============================================================

~~الابطوا)
~~والأخرى أقسوليا(ء من بلاد فليوس وكانت لهسه فى التعليهم مباركة تاخرج
~~به جملمة علماء اشتهردا من بعده ضسهم اسبرسيس من اعلد اقهنس
~~وهو ابهن أخت اللاطور، واتسنو فراليس من أهل خللبد ونا وأرسطوطالهس
~~من أهل اسطاغبرا ورقلوس من أعل لهملس واسطماقي من بارنتص
~~دأرخولس مين أقد طارنطيهى ولهون من سوراقوسا وامهدس من أعد 4
~~اصطنادس بارسطوس قورسفس من أعل اسكبسهب وطممالانس بن أقد
~~قوربلوس وأواؤن من لمساقوس ومنابموس من أهل أرالرس وأراطلهدس
~~من اهوس قتياؤالس ولالبوس من أقيمنس ديمطريوس من انهميولمس
~~ظر هولاء كثيره كان افلاطون إذا حصره اصحابه للتعتم قام على
~~رجلمه وأللى علههم الدروس من العلم وهو بمشى بين البساتين اللى 0
~~ويفها عليه دمون فهأحدون عنه ما بللهه عليهم وهم على تدن للخالة
~~فستوا المشائهن بذلك
~~ولما استكل إحدى ولمانين سنه من ms343 عمره مات ونين هالمسانين
~~فى أقاذاميا ولبع جنارته كل من كان باتهنس والدى حلهه من التوكه
~~البسانين المد كوره وخلف مملوكمن وذدحا وجاما ولرطا من لهب ها
~~كان بهلبسه وهو هلام وهو لباس أشراف هويان فى دلك الروما، وأما ما
~~صار إلهه من كمولوسبوس جتار صللهه ومن جهره من الأيهاء هإله
~~ألهه فى تروبيج بدات أحته وفى الإحسا.، الى الأصدلاء (4 لأله كابن من
~~أهل الرياصة والابتار بعلم هيره السباس هنيف لا بستعملها ولما تبر
~~حتب على لبره بالردمي ما تفسهره بالعرب خهد موصع رحل وهو 3
~~أرستوقلبس الالهى وكد تهدم الناس وعلاهم بالعفة واخلاف العدد بمن
~~كان بسدح للكمه اكثر من ساثر جمهع( الأشماء باله بسدح هله حمدأ
~~سوشا 1122 :استوسيا امسيوسا (5
~~110ه ها الاه1 الاصدهاء هادا

PageV00P497

~~============================================================

~~افلاطون
~~وبسعله أن لا يذكره بشر فى خطبه وأشعاره فأجابه اثلاطون بأن قال
~~لهس عندى هذا الفراع ولا يمكننى أن أتهرع له ولا آجد زمانا خاليها
~~آدكر ليه تهونوسيوس وسار افلاطون الى صقلية مرنا ثانية ليأخد من
~~البار الملتم لكره كتابا فى النواممس كان وعده به ولم بعطه اياه
~~* وكان افلالون قد عزم على تصتيف كتاب في السير وهذا الكتاب
~~من مواته فلمها وصل الى صفلية وجد نيونوسيوس الجيار مضطرب الأهر
~~لد سدت عليه البلان والرجال وهو فى شفل عما فصده بسببه قتركه
~~وعاد ثم صار إلى صللية دلعة ثالته وسببه أن نهون نسيب اللجيار
~~كام علهه وتفلب على اكثر البلاد وكاد آن يستولى وعلم افلاطون
~~0 بدلك لسار مصلحا بين للبار ليونوسبوس ونسببه لييون لعلمه بمحية
~~كهون له وقبوله من قوله وكان افلاطون برى آن اصلاح المدن من
~~الفساد الداخل علبها من المتتكلمين (4 لازم له من ظريف للكة والسياسة
~~المدلية هريد بذلي إيصال الراحة الى الرعية فلما وصل إلى صقلية
~~اصلح بمن الرجلهن ونزل كل واحد منهما منزلنه ووعظهما فاتعطا وعال
~~15إلى بلانه وند كا أهل بلانه آتينس على سيره وسياسة لا برضاها
~~اللاطون للمل له لم لم تغيرها ms344 فقال هذه سياسة قديمة قد مرت علبها
~~الدهور تقلهم علها فيه عناء(5 شديد وربما أدى إلى قيهل وقال أحتاج
~~آن استعين طهه على نومى بخيرهم شيكون ذلك سبب هلاكهم بوساطنى (5
~~هلا أهعل ثم جسهم(ه فثاروا فسكنهم وثمنهم ونركهم على ما هم عليه
~~والبسط مذره عند من قال له ما قال ولازم مدرسته وارتزف من مغل
~~البسانين وتروج امرأتين احداهما بقال لها الستانيا( من بلاد أرقاديا(2
~~هناب سد المتكمين والمتعلمين (2
~~) حسم 172 حسبهم 5 بواسلتى 5
~~الشابا 906
~~رقلا ق004

PageV00P498

~~============================================================

~~اشلاطو()
~~صقلين يذكر بها فى كل وقت ودان هذا لملتار بعطم الشعر والشعراء
~~لأجل ذلك يثبت لمدحه أصلا(4 فقال له افلاطو. محهبا عن سواله ارن،
~~كتا نرى آن ارفليس كان كالذى هنبغي آن، هيون من ان من نسل
~~اليا(8 بعنى المشتوى فباضطرار بنبغى أن تطق به آته سعبد وآما ار ،
~~ككان كما وصفتموه آنتم معاشر الشعراء وكانت سبرته هلي ما تدكرو، *
~~باته عندى من الأشفياء ودوى رداءه الحس( فلما سمع لهونوسيوس
~~لبار منه هذا القول لم بحتمل جراه وأمر به هنيع الى مولبلس الدى
~~كان من أهل الافادامونها وكان قد وهد على هذا للجيار لههاننه على
~~بلاده وأمره للبار بلثل افلاطون فأخذه بولهذس ولهب به الى آغهنا
~~مدينته وأبلى علهه ولم بلاتله وباعه من رجل من أهل النبروا.(4 اسمه .
# ألنافرس وكان هذا الرجل بحب اهلالور.، ويتشبه باخلاله دإن لم بره
~~كليل ذلكه وانما كان يسمع ما اتقل الهه من أخباره وكان الثمن الدى
~~ابناعه به ثلشن منا فضذ وكان للهونوسبوس المار نسب اسمه لهو،
~~د حضر جالس اهلاطون صللهه يسع كلامه ومال اليه دل ميل ولما
~~سمع ما جرى على افلاطون هز عليه ولم بسكنه مجاهره( للجهار هسهر لى *ا
~~السر ثمن افلاطون وهو ثلثون منا الى النهروالى مبتاهه وساله بيعه
~~مته قلم بفعل النهروانى كلكه وتال هذا حكيم مطتف لنهسه واتما
~~قرنت المال لاتظده من أسره وسيصهر إلى بلاده لى سلامه وحمر هلما
~~سبع تهون نسبب للمبار هذا ms345 القول استرجع التمن وسهره الى الالامها
~~والتترى به بسانهن هناد ووهبها لاهلاطو لتها كانن معشته مده 20
~~حموته ولما حلف نهونوسهوس خلاص اهلاو سلامته ندم على لعله
~~حيل فى استصلاحه وكتب الهه بستيله عتدر(1 اله من لعله
~~ى لشد رحه *نااعد 97
~~16 1a ن
~~بمده 02 (5

PageV00P499

~~============================================================

~~افلاطون)
~~ا،) هرى التار التى خرج هناكه من الأرض دائما تخف فى الصيف
~~وتزبد فى الشتاء وكان المستولى على صقلية في ذلك الوفت رجل
~~بونانى قد تغلب عليها اسمه نيونوسيوس وكان جبارا قد ملكن البلاد
~~باليد لا بالأصالة ولما سمع بقدوم افلاطون أمر باحضاره فلما حضر اليه
~~ه صادف عنده سفراظ وند جمع له علماء لربره وهر يخطبهم على ما
~~تلدم شرحه ولما حضر افلاطون المجلس طلب مثه جبار صفلية هذا
~~المذكور آن يتكلم بشيء من خطبه وشعره فخطب خطيا كثيره
~~حصره وكان فصيحا عذب الالفاظ تحكسا لما يورده من ظربفته التى
~~هو علهها وقال في بعض خطبه ان أجود السير وأفضلها التى تكون
~~0 على الناموس والسنن وطن للبار نبونوسيوس آته قصده(5 بهذا القول
~~لأجل تعلبه بغبهر استحفاف لما وليه فأسرها فى نفسه ولم بيرها وكان
~~هدا للبار بعالى الشعر وشيعا من الحكمة الغير محققة(8 وله تلامين في
~~للك وأصحاب والا سمع بعالم تحيل فى احضاره ومناظرته واقامة للححجة
~~على محة تصده الذى هو عليه واتفف أن قال لافلاطون هل ترى فى
~~15احابى سعبدا وطن أن افلاطون سيقول بحصور للمع آتك سعيد
~~حصل له بهذا القول مرتية توجب له الاستحفاق لما تغلب عليه فقال
~~له افلاطون هر لحاى له ليس فى اصحابك سعيد كسأله بعد نلك
~~ولال فهل ترى أته كان من الفدماء سعيد فقال كان فبهم سعداء غير
~~مشهورين وأشفياء اشتهروا وعناه بذلك فاسرها لبار ولم يبدها ثم قال
~~2 له للبار فأراك على هذا القول لا ترى( أن ارقلبس من أهل السعاده
~~أبصا وارللبس هذا كان شاعرا من شعراء هونان وكان قد عمل آشعار.
# وذكر فيها هذا للجبار ووصفه ms346 ولحن تلك الاشعار وجعلها فى هياكل جزيره
~~من فادا على 7 الغير قضة 50 قصد 8027(6
~~(262 من) هذا القول الا ترى

PageV00P500

~~============================================================

~~الفلالوا)
~~فلما جامه اشلاطون للتعلم تأوله ذلك الطائر وأم صونه دلامه( سمشقلر(0
~~الناس بهما( عن عيرهما(4 وقد تبل إله فى أول أمره اشنفل بالشعر
~~إلى أن بلغ فيه الغايه وصتف وسمع كلام فهشاغورس وهو ابن دوا،
~~العشرين سننة ووضع كتبا(2 فى الالحام (2 كم بعد ذلكه أراد العلسفة
~~كمشى الى أصحاب أراقلهلوس وكانت لهم طريهه فى العلسهة وهى الهوم 5
~~جهونه تسمع منهم وحقق أن طربهتهم ي للكمه يتعتن مليها الرز
~~وأراد أن حاهد نفسه فى طلب الفلسف للقيلمه هصد سهراد لأز
~~فيشاغورس كان لد مات وتسدر بعده سلراط لصادف سفراد وهو
~~بخطب للجماعه الحتمعة البه وكان قد جعهم اليه دهونوسوس
~~فلما سع كلامه حرص كد خرص على طلب للكمة الهبشاغورته وتره .
# ما كان عليه وأحرق كتب الشعر والأحادبت وألشا بهول ها آيها(4 النار
~~ادلى من افلاطون فإ به الآن الهك حاجة تا وهذه طربهه الشعر
~~الهرناق وكان عمره آلداك عشرين سنه وسمع من سلراط بعد دلككه
~~ولارمه مته خمسمن سنه حتى بلغ فى الأمور العلليه الى منرلة
~~فيشاغورس وفى سباسه المديته الفاصلة الى مرتبه سلراظ وشهد له بدلك *ا
~~أهل العلم فى رمانه وكان لرضبته (4 فى العلم شديد الللب له كثهر للث
~~والبحث فى تحصبله متهها فى تحصيل الكتب بما همكنه حتى انه أمر
~~ليرن آن بيشاع له من لهلولاو ثلته كتب خرونه هذده من كشب
~~بشاغورس فاتاهها له بمائد دهنار ولشته طلبه فى العلم وحرصه ملى
~~جمع الكتب سافر الى صفلية ثلث دهعات لحصل منها الكت وهطلع .
# على أسرار حكمه(1 الأمور الالهية فأول دهعه سائر ههها إلهها كان لعرمه
~~بشغل ستشلسشل 51 وكلامه 27
~~05 1562662
~~رها 37:غهره(4
~~اتها 3 فان (9002 ش 10(
~~لكم والأمور 2(1 لا وحبه(9

PageV00P501

~~============================================================

~~افلاطون)
~~سادس من سولن وأما جتش أبيه أرسطون فاته ينتهى فى النسب إلى
~~قوترس(5 من مالنتوس المتتسب ms347 الى فيسدق وكان مالتتوس جده شجاعا
~~ملداما ذا رأى وخدهعه ولما حارب أهل بواطيا اهل اثينس لفساد
~~جرى نهم ودامت للرب فيما بينهم وقتل المفاتلة فبما بين الفريدين
~~5 مل كل واحد منهم ما هو نيه وكان المستولى يومتد على ملك بواظيا
~~السانتس وعلي ألتبنس أيموطى فطلب اقساننس مبارزه أوموطى فذل
~~ولم ببارره وجبن عن دلك تخرج مالنتوس جد افلاطون من آئينس
~~ولاال أنا أبارزه على شرط ازن غلبته ملكت فرضى آوموطى بذلك فضرج
~~اللسانتس ملك بواطها وبارزه مالتتوس جد افلاطون فلما تلاربها قال
~~10 له مالتتوس الطلف فم غد(ه إلى فلما حول(5 اقساتنس وجهه ضربه
~~مالتتوس من خلفه خدعه ففتله ومن للك الوقت عيل تلك اليوم
~~ههدا عند أهل أثينس يسمى عيد لشدعة وكان يستى فى ذلكن
~~الولت بالهونالية أباطيدوريا والآن بسمى أباطوريا وكان هذا الأمر
~~سبب هذا العيد وابنه قودرس سلم نفسه الى العدو ليخلص أهل
~~15 مدهتته ورضى بان هلبس لباسا رشا وأن بموت دونهم
~~وبولان ببالخون فى افلاطون ويعظمونه وبهولون كان مولده الهيا
~~وكان طالعه طالعا جلهلا وحكون فى للكه حكايات هى بالأسمار آشبه
~~بأهربث عن دكرها ولالوا إقه لما عزم على ترك الشعر الذى كان
~~بعانهه وببالغ فى تعلمه عند ما سمع من سلراط ما سمعه فى آمره عزم
~~* هلي المصى الى سفراظ والأخد عنه قلسفه فيتاغورس وقد كان هاركه
~~هبها على فهتاغورس إ أته لم يبالغ فبها لاشتغاله بالشعر وإن سفراط
~~رأى فى المنام كان فرخ كركى قاعد على حجره وأله رغب وطلع ريشه
~~للولت لطار لحو السماء وهو بصوت بصوت الهى مطرب جميع الناس
~~9) 0533. d6حاول 20(5 عود 30 (5 فادون 07ن

PageV00P502

~~============================================================

~~الفلاطو)
~~الشحاعل كتاب أرسطوطالبس ى العلسهه كتاب حرمهلس فى العقة
~~كتابان سماهما الفينادس(2 فى للمميل كتاب أو تودهمس(2 فى للمدمه
~~كتابان سماهما الناه( تتاب هورجهاس تتاب آوتوهر. تتاب اسهن(9
~~گتاب فسادرن كتاب كويان كتاب قالطللس كتاب لهلولودن كناب
~~قراطولس كتاب سونسطس كتاب طهمافس أصلحه حهى بن هدى
~~كثاب فرمانهلس كتاب فدرس كتاب ms348 ماتن تتاب مهنس كشب ابرخهس
~~كتاب مانكسانس كثاب اطلمطرس كشاب طهماوس لت مالات شاب
~~المناسبات كتاب التوحيد تاب فى العهل والنفس وللموهر والعرض
~~كلاب الس واللده كتاب مسطسلس ناب تادم الأحداب سب
~~أصول الهتدسه وله رساتل موجوده ولال ثاؤه اللالو، رتب (6 تنبهف 1
~~اللاراعه وهو أن يهعل كل مرتبه أربعنه كتب بستى دلد راهوه وفرف
~~اللاطون وشهر فى رمن أرطحشاسس(1 من ملود الفرس وهو المعروف
~~بالطول الهد وهو بشتلسف الملك الدى خرج الهه رراشت والله أهلم
~~وقال شاؤن ان افلاطون ابن أرسطون بن ارسلوللوس من أعد اقهيس
~~وكالت أمه فاريلطهو امنه غلولو وكان من كلى الوالتمن شربف *
~~الآباء وأمه هله المدكوره من لسل سولن الدى يسع لوامهس لاهد
~~أشس ورد حلبهم مدمله سلبينا التى الترعها منهم أهل ماخارا وكا،
~~لسولون آچ يقال كه كرونهدس بدكوه اللاطو كشمرا شعره وتار،
~~لدرونهلس اهن بقال له اخربلس ولد دلره آطلاطو ل تتاب طهايس
~~وابن الاربطس فلسخروس وابن دلسخروس هلولان وابن هلولن حرمهنس*
~~واحد خرمهلس لاربل اهون وتسمى أبا بهلولى واللاطون ابنها فاهلانطو
~~افو الهالس لا : النهانس 0(0
~~ر ادول 1 عده وه (9 اهناه 8
~~ارلشتا ملك :طخح 110(

PageV00P503

~~============================================================

~~افلاطون
~~افلاطون
~~اهن أرسطون أحد أساطين للكمه للحمسه من يونان كبهر القدر
~~ههم ملمول القول بليغ فى ملاصده أخد عن فيتاخورس الهونانى وشارك
~~سلراط فى الأحد عنله ولم بشتهر دكره بهن علماء بونان الا بعد موت
~~5 سلواظ وكان افلاطون شرف التسب في ببوت بونان من بهت علم
~~واحتوى حلى جمبع لنون الطبيعة وصنف كتبا كتيره مشهوره فى هنون
~~لكمه ولهب فهها إلى الرمر والاغلاف واشتهر جماعة من تلاهيذه
~~المترجهن عليه وسادوا بالتسابهم إلهه وكان بعلم الطالبين القلسفة
~~وهو ماش يسمى الناس فرلته المتائهن وفوض فى آخر عمره المهاوضة
~~1 والتعليم والتدريس الى أرشد أصحابه وانلطع إلى العباده والاعتزال وعاش
~~امالهن سله وكان افلاطون فى قدهم يميل إلى الشعر وأخذ مته بحط
~~متوقر كم حصر مجلس سفراط فرآه بدم الشعر وأهله وقول هي خيالات ms349
~~شعر بالخلاثلف( لا على اللخقيله وظلب للحهائف آولى فتركه عند ذلك
~~اللاطون لم التهل إلى للول فيثاغورس فى الأشماء المعقولة هقال اله
~~5 علش احدى وثمالمن سنها وعنه آخذ آرسطوطاليس وخلفه بعد موته
~~وكال بتحق إله أحذ عن سفراط وتوقى افلاطون فى السته التى ولد
~~فهها الاسكندر وهى السنة الثالثا عشر من ملكن الأوخس وكان ملك
~~مقدوتهه فى للك الولت فيليس وهو آبر الاسكندر
~~ال ه اه اش د
~~2 السماسه فسره خنمن بن ابتحل كتاب النواميس لهله ختين وجمي
~~ابن عدق وكان يسمى كتبا بأسماء الرجال الطالبين نها وهى في
~~هنون متعدده منها كتاب بالجنس(5 فى الفلسفه كتاب لاخس فى
~~160 d. تاخيس بالحقاي


PageV00P504

~~============================================================

~~ابيد فليس
~~منهم فاتشا ما رأينا شبسا منها والناب الذى رأمنه لبس لهه شى
~~مسا رعموه
~~ومن المشتهرين فى الملة الإسلاممه بالانتماء الى مدهبه ممد
~~بن عبد الله للمبلى( الباطنى من أهل ارلبه د حلها بعلسهنه
~~ملارما لدراستها وهو محتد بن عبد الله بن مسره بون خمم انهرنبى ،
~~أبو عبد الله سمع من أبهه ومن ابن وشاح والمشنى وخرج الى المشرل
~~هارا لما اثهم بالرندهة لاكثاره من الندر ف لسفه أههنهلمس وليجه
~~بها وتردد فى المشرى مده واشتقل بملاحه افل المدل وأهيب العلام
~~والمعترلة فم عاد الى الأندلس وأشهر النسن والورع واعنر(1 انسس بشهره
~~واحتلهرا اليه وسعرا منه فم شهروا على معتهده ومب صددبه دتهبس
~~عذه بض ولارمه بمش ودانوا باحلته وكا له لس حلوب( سنوضل وه
~~إلى مراده وكان مولده لهلة الثلثا، لسبع مسهن من شعه.، صنه نمه
~~يستين ومائتهن وتوق بوم الاربعا، لاربع حلور، من شوال سنه نسع
~~عشره وثلثمائه وهو ابن حمسهن سنه وثلته آشهر
~~والمشتهر من أمر أبهد للهس آله آول من لهب الى لممع بمن 0
~~معالى صبات الله لتعالى وألها حلها لودى الى شى، واحد وآته ار،(3
~~وص بالعلم وللمود والشنره فليس هو لا معا مشمره تختش بهده
~~الأسماء المختلهه بل هو الواحد بالحيه الدي سشتر بوحه
~~أصلا بحلاف ms350 سائر الموجودات فا الوحدانهات العالمه معرضه ( للسشر
~~اتا باجزاءها واما بمعانهها واما بنلانرها وذات الهارى سحاله ونعلي2
~~متعالهة عن هذا كله والى هذا المدهب لى الصعات لهب أبو الهدمل
~~حتد بن الهلهل العلاف البعرق
~~.واهز كاا :واعتر 11 :واهنر كا4 (* للملو 11 (0
~~بلده من اللب وهر الاتطاع نال حلب العلوب ااه صدل )1
~~ر وان 11 9 بهاحن

PageV00P505

~~============================================================

~~ابهذفلبس
~~قده أبضا نبها قوه تشفى الأمراص من ذلكن آنك تجدها اذا الهيت
~~في موضع هريت من ذلكن الموضع الهوام وذوات السوم
~~أبيدقلبس
~~حدهم كبيو من حدماء يونان(2 وهو أول للحكماء الخمسة المعرونين
~~ماسالين اليةه وأقدمهم زمانا وللدمسة عم أبيد قلبس هذا ثم فيشاغورس
~~لم سراد كم اللاطون ثم ارسطولاليس بن نبهوماخس الفيثاغورى
~~المهراسنى فهولاء اليمسة هم الماجمع على استحفاقهم اسم للكمة عند
~~المولانيمين ولهة الهونانيهن تسمى الاغرهلية وهى من أوسع اللغات
~~واجلها وكانت عامة البهونانين صابتة بعلمون الكواكب ويدهنون بعباده
~~1 الاصنام وعلماءهم بسمو فلاسف واحدهم فيلسوف وهو اسم معناه
~~مالله العربية محت للحكمه وللاسفه اليونازبهن من أرفع الناس طبلة
~~وأجل أها العلم منزله لما طهر منهم من الاعتناء الصحبح بقنون الحكمة
~~من العلوم الرماصية والمتاللية والمعارف اللبيعية والالهية والسياسات
~~المنرلمة والمدلمة فأما أبهلقليس هذا فكان فى رمن دائد(ه النبى عليه
~~5 السلام على ما دكره العلماء بتواريح الأمم وقهل اته أخد للكمة عن
~~للمان للكيم بالشأم ثم الصرف الى بلاد البونانيين فتكلم فى خلقة
~~العالم بأشياء لتلدح طواهرها فى أمر المعاد( فهجره بعصهم وله تصنيق
~~فى للك رأيته فى كتب الشبج أبى الفتح نصر بن ابرهيم المقرسى
~~التى ولفها على البهت المفتس الشريف ولارسطوطاليس عليه كلام
~~فردود ومن القول البالنينه من بهول برأبه وهنتسى فى دنيه إلى ملهبه
~~ولاصوا، أن له رمورا فلما بوقف عليها وهى فى غلب الهت إيهامن
~~اللمعاد الريس(5 الهونان علاه 1066 :ن6ه5ه (6
~~بالأههاء والتلوح عن آمر المعاد 5781ar rr): 7 2) المواد 27


PageV00P506

~~============================================================

~~اسفابيوس البم
~~مكشوقه قال وبدرر آخذا بيده عسا معوجه دات شعب من ms351 شچره
~~الحطمي فيدل بذلك على انه بمكن فى(6 صناعه الدلب ار ببلغ من(5
~~استعملها من السن أن بحتاج الي عدسا يتهى علهها وبالعما أبضا بنبه
~~اليبهام واما تصوبرهم تلك العصا من شاجره الملمي فلأنه هنود به وبنه
~~كل مرض وقال حنمن بن اسحف نبات الملمى لما دان دوا، بسخن
~~اخانا معتدلا تييا فيه أن هون علاجا كثهر المنايع ادا اسنه مل مهودا
~~وحده واذا خاط هما هو أستخن منه او آبرد ولهدا تاجد(5 اسمه
~~اللسان اليونانى مشتلا من اسم العلاجات وللك بأنهم هدلون بهذا
~~الاسم على أن الحطمى لهه منابع تشهره قال جالبنوس اما اعوجاجها ودفره
~~شعبها فهدل على كتره الأدسف والتفنن الموجود فى صناعه اللب ولسد
~~تهدهم أبصا تركوا هده العصا بههو اينه ولا تهيته لغهم صوروا علمها
~~صورها حبوان طوهل العمر بلتق ( علبها وهو التنين يههرب ه را للمهوا.،
~~من أسفلبهوس لاسباب كثهره أحدها أل حبوان حاد النلر كثهو السير
~~لا بنام فى وذت من الأولاات وند بلبهى لمن لاعسد تعلم صناهه اسسلب
~~أن لا بتشاغل عنها بالنوم وبكو لى غابة الدكاء لهكنه أن بتقفكم 10
~~هنذر هما هو حاضر( وهما من شأنه آن بحدت ولالوا هدا الميوار
~~أعهى التتين ظويل العمر حدا حتى ان حهاته بلال انها الدهر كله
~~ولد بمكن فى المستعملمن لسناعه العلت أن تلول أعمارهم لال وإلا
~~ضور أسللبيوس جعل على رأسه اكلهل يتخذ من شجره الهار لأر، من
~~شأن هذه الشحره أن تدهب بالحز. ولهدا تجد هرمس الا ستي2
~~المهيب كلل بمثل هذا الاكلمل ولذلك ينبى الأطباء آن هرهوا
~~هنهم الأحران لأن اسللبهوس كتل باكلمل يلهب بالحر ولان الشحوره
~~ن 09 ن 118(0
~~ملتف (9

PageV00P507

~~============================================================

~~أسفلبيوس للكيم
~~عالم معلم خمس عشرلا سنة افلاطون عاش ستين سنة صبى ومتعلم
~~أربعهن سنه صالم معلم عشرين ستة أسفلبيوس الثانى عاش مائة وعشر
~~ستين صبى ومتعلم خمس عشره سنة عالم معلم تسعين سنة(ه بفراط
~~عاش خسا وتسين سلە صيى ومتعلم ست عشرها سنة عالم معلم
~~0 تسعا ms352 وسبعن سنة اليتوس عاش سبعا وماتن سته صبى ومتعام
~~ست عشرلا سنة صالم معلم احدى وسبعين سنة ولكل واحد من
~~هولاء الأطباء الأصول من علموه هذه الصناعة وخلفوه بعدهم لثبات
~~ذكرهم من الأولاد والتلامين من بهن العصبة والكلالة ان كانت بينهم
~~العهود والمواتيف الا يعلموا هذه الصتاعة غرييا على رسم أسقلبيوش
~~الأول وخلف أسللبيوس من التلاميد من يين ولد وقرابة ستة
~~وهم ماغيتوس وسفراطون وأخروسيوس اللبيب ومهراريس المكلوب
~~عليه المزدر نفسه فى الكتب آنه لحف سليمان بن دأود وييتهما
~~ألوف ستين وصورهدوس وميساوس[5 وكان كل واحد من قولاء
~~هناحل رأى أستاده أسللبيوس وهو رأى التجريبة اذ كان الطب خرج
~~15 له بالتجرية
~~وقال جالهنوس في صوره أسللبيوس (5 التى يجدونها في هيا كلهم آته
~~صورها رجل ملمحى متزين بحمتله دات ذوائب قال وادا تأملته. وجدته فائما
~~متشموا محموع التهاب فهدل بهذا الشكل على أنه ينبغى للأطياء أن
~~بقلسفوا فى جسيع الأوقات قال وترى الأعصاء مته التى يستحى من
~~تكشهها(ه مستوره والاعضاء التى بحتاج الى استعمال الصناعة بها معرال
~~12 11 261 صى سنه 756 (0
~~مطل 1ه 10965 هله 511ara سنة 1 666666 5
~~وهو اسفلبيرس ( ساس 2(1 خمس سنين
~~15 90
~~كشفها 0 كشفها 7

PageV00P508

~~============================================================

~~أسقلبيوس للكيم
~~أظهر الطب على ما تناهى الينا فى الكتب المكتوبة والأحاديث المشهورل
~~من العلماء بذلك الثفات هو أسفلبيوس الاول وهو الذى اساخرج الطب
~~بالتحربة ومن أسقلبيوس الى جالينوس خاثم الأطباء الشمانيه وهم
~~أسفلبيوس الأول وغورس ومبنس وبرمانهدس وافلاطون العلبيب وأسللببوس
~~الثان وبفراظ وجالبنوس مده ما بين ظهور آولهم والى وناه آخرهم 5
~~خمسة آلف وخسمائة وستون سنة منها الفترات بين كل واحد من
~~هولاء الأطباء الثمانية منذ وقت وفاته وإلى طهور الآخر أربعة آله
~~وشمانماثة وتسع وثمانون سنە من ذلك مند وقت وفاه أسفلهيوس الأول
~~والى ظهور غورس تمانماشه ست وخمسون سنه وسند وفت وفاه هورس
~~والى طهور مينس خمسسائة ستون(4 سته ومند ولت وفاها مينس
~~والى ظهور برمانيذس سبعمائة وخبس عشرا سنه ms353 وسند وذت ولانا
~~برماتهذس وإلى طهور افلاطون سبعمائة وخمس وثلاثوم ستظ ومتد
~~وقت وفالا افلاظون والى طهور اسللبيوس التانى آلف واربعماته وعشردا)
~~سنه ومنذ وقت وفاها اسطلبيوس الثانى والى طلهور بلراط ستون سله
~~ومند وفت وناه بقراط والسى طهور جاليتوس ستماثه وخمس وستو 15
~~سنة ومنها ما عاشه كل واحد من هولاء الأطباء الثمانية منل ولد
~~مويده وإلى وقت وفاته ستمائ وثلت عشرها سنه من للكن آسللبوس
~~الأول عاش تسعين سنه صبى وفتى وقبل أن تقتح(5 له الهوه الالهية
~~خمسن سنه عالم معام آربعين سنە غورس عاش سبعا وأربمين سنه
~~صبى ومتعلم سيع عشره سنه عالم معلم (5 ثلتين سنه مينس عاص 2
~~اربعا وكمانين سنة صبى ومتعلم آربعا وستن سنلا عالم معام عشربن
~~سنه برماتيدس عاش آربعين سله صبى ومتعلم حمسا وصشرين سنه
~~فتح ينفتح 3277 ستين هلله ق3
~~07 5 5153 ومعام (5

PageV00P509

~~============================================================

~~اسهلبيوس للمكيم
~~صور حولها حيه لأتها من بين جميع للخيوان أطولها عمرا بجعل تلك
~~مشالا للعلم الذى لا بدثر ولا يبيد وله آخبار عند النصارى وفي كتبهم
~~تجرى مجرى الأسمار لا هلامسها(4 العقل فاضربت عن ذكرها
~~واعلم وقلكه الله أنم الكلام فى أولية الشلب ومن أحدثه وفى أى
~~5 زمن وجد صسر جذا وذلكه أن الذين بقولون بقدم العالم يقولون
~~التلب قديم بقدم العالم لان الطب ملازم للانسان فى حالة وجوده
~~والانسان قدهم فالطب قديم والفرقة الأخرى التى تعتقد حدوث الأجسام
~~تهول اللب فحدت لأن الأجسام النى يستعمل فيها العلب محدثه وأصحاب
~~لحدوت نفسمون فى القول قسمين فالفسم الواحد بقول ان الطب خلف
~~.ا مع الانسان اذ(ه كان من الاشياء التى بها صلاحه( وبعضهم يقور (5
~~ان التلت بعد خلف الإنسان( فأما أسقلبهوس هذا فليس حديثه إلا
~~على سبهل السمر هذا مع إجماع الأطباء الأولى على أته آول من استخرج
~~الطب واستنبله وقالوا جاءه اللب على سبيل الوحى فأما حصر زمانه
~~ورمان من جاء معده فد لكروا من عذه السنين مما بهنه وبين
~~15 جالهتوس ms354 ما بريد هلى خمسه الاف سنه فهدا بدل على آنه كان قبل
~~اللوفان وكل ما هو قبل اللوفان لا تعلم حقيقته لعدم المخبر به على
~~الوجه ومن اتعى النسبة اليه مثل ما قيل فى(4 بقراط آنه من نسله
~~ههو(6 كلام لا بصتح لأن الاجماع من للجمهور واقع على أن نسل آم
~~انللع إلا من أولاد نوح التليه وهم سام وحام وبافث فلا بصتح اتصال
~~7 بنسب(5 إلى أسللبهوس الأول والله أعلم وذكر يحيى البحوى آول من
~~1 127 1 0(5 بلاسنها 7 زيناسنها (
~~1r 7 75 26513 ان بقول 753 9 خلاصه 50 (5
~~062 فان 7 عن 4610 الانسان 11
~~1 rr): 1207 نب 27 بب

PageV00P510

~~============================================================

~~أس قلهبوس المدبم
~~ما حكاه هروسبس صاحب الفدس آن بيتا كان في مدهنة رومهة كانت
~~قيه صوره تكلمهم ويستلونها وكان الستنبط لها في القدهم اسطلببوس
~~وزعم مجوس رومية أن تلك الصورة كانت منصموية على حركات تحومهة
~~وأنه كان فيها روحانية كوكب من الكواكب السبعة وكان دهن اهل رومبة
~~قبل النعرانية هباده الحوم قكذا حكاه هريسبس
~~ولاسفلبيوس أخبار شنيعة سائره لكرنا آلرهها الى العقل لقال
~~اقلالون فيى كتابه المعروف بالنوامبس ان أسفلهموس كان مشتهلا لى
~~فيكل بالتظديس ان تحاكم الهه رجل وامرءه فى جنين كان ى بعلن المونه
~~قال أسللبهوس للمرعها اله كان(2 زوجك في هبكل عبده الشمس بدهو
~~لكك بالبلاء(5 والسلامه(5 وأنست قد والعكه (4 غلام من باى طلان وستلدهن .
# بعد ثلت خلفا مشويا لوندت ولدا فى صدره بداه(ه تم علف هلى
~~الرجل قلال با هذا علدت نكاع هذه المرمه على ما لا بنفى لحصدت
~~متها اكثر متما (رعت وحكى عنه أبصا افلاظون فى هدا الكتاب أر
~~رجلا خيأ له مالا ققال ها نور الألماب صاع لى مال فأيره لى فنهش
~~معه إلى منزله فأثاره له كم قال للرجل حلهف لمن بسحر بألعم الله أن 5ا
~~بسلبه اتاها وسيذهب لك هذا المال ثم لا بعود وكان كدلك و
~~وذكر بفراط أن عصا أسهلبهوس ms355 كانس من شجره للظمى وألته كان
~~قد صور حولها حيه قال جالهوس اتما اتخذها من الطمى مراعاه
~~للاعتدال ان كانت شجره للظمى معتدله فى للحر والبرد وكان براصى فى
~~أموره الاعتداا(1 فلم بر أن يتخد عسا الا من شجره معتدله واتما2
~~9) 5515 16 90 5) 51r 13 275)بالسلام
~~نبران rr 0 1 95 اولعك 27 والسلامه 7
~~ك 62 2 15 صلابه براد 7 :بدان 187
~~10ى لر معتد 1r 16 A: 266بان1 الاعتدال هاا

PageV00P511

~~============================================================

~~أسفلبيوس للكيم
~~اسلبيوس وبعد عليه حدبت هرمس فعظموا أسفلبيوس وطنوه أول من
~~تكلم فى للحكمة على الإطلاق ونسوا اته أول من تكلم بها فى آرضهم لا غير
~~حتى قال جالينوس فى ذكره انه لم يكن بحث امتقتمين من بونان
~~عن( اسلببوس بحثا بسهرا ولفد آقسمت به ببونان على متعلميهم
~~ملترنا بالفسامة بالله تعظيما له فال بفراط فى عهوره آقيم عليكم معاشر
~~الأولاد بخالف الموت وللحهوه وبأبى وأبيكم أسقلبيوس هكذا رأيته فى
~~تراجم كثاب العهود قال جاليتوس فى تفسيره لهذا الكتاب الذى يتناه
~~إلينا من ققة أسفلبيوس قولان أحدهما لغر والآخر طبيعى آما اللغز
~~فلقب فيه الى أته قوه من قوى الله تبارك وتعالى واشتف لها هذا
~~الاسم من فعلها وهو منع اليبس وذكر ابن جلجل أن اسفلبيوس هذأ
~~تلميد لهرمس المعترى وكان مسكنه أرض الشأم وذكر جالينوسفي
~~كتابه الذى ألهه فى للحق علي الطب أن الله أوحى إلى أسقلبيانس لآن
~~أسميى ملكا أقرب متي أن أسميك إلسانا وذكر بقراظ فى كتاب آيمانه
~~وههده أت هذا الاسم(5 أعى(5 أسفلبيادس فى لسان اليونانييين مشتق
~~15 من البهاء والنور والطب صناعة أسهلبيوس وأنه لا يحب(5 تعاطيها إلا
~~لمن كان على سهره أسهليهوي من الظهاره والعفاف والتفى وأنه لا يحب
~~أن بيعلم الشرار( ولا ذوى الأنيس البهنه وإنما يحب أن بمتعلمها الأشراف
~~والمتألهون أعنى العارفمن بالله هز وجل وذكر بلراط فى هذا الكتاب
~~أله ارتفع إلى الهواء فى همود من نور وذكر جالهنوس فى مقالته الأولى
~~2 إلى(4 اغلوقن الفهلسوف ms356 هفال (4 لو كدث أقدر أن أكون مثل آسفلبيوس
~~وقال جالهنوس أيضا فى صدر كتاب حيلة البرء مما يجب أن بحقف
~~الطت عند العامة ما برونه من الطب الالهى فى هيكل أسقلبيوس على
~~4ال 2 واسم 807(5 على 30(
~~ن 7 الاشرار 27( حب .da. f . 15 3ن (9
~~قال 67

PageV00P512

~~============================================================

~~أسللبيوس للحكيم
~~وشهره ليحذر سواه فان الملك اذا نسد فسدت الرعية ومن سرف الطع
~~يده ومن قطع الطريف اضرب عنله ومن وجدته مع ذكر مثله احرده
~~بالنار( تعهد أمر للحبوسين فى كل شهر تامن ساجن المطلوم شاور من
~~علمته عاقلا تأمن خلل الانهراد لا تعاجل صفار الذنوب مالعقومة واجعل
~~بينهما للاعتذار طريفا تم قال له عند انفصاله عنه سبهل الملك آم 5
~~ببتدى بسلطانه على نسه لتليم له سلطانه هلى ههره
~~اسفلبيوس للحكيم
~~اربما قيل أسفلابهوس ورتما لهل أسللبهادس هذا هو آحد الملود
~~الأربعة اللين صحبوا هرمس وأخدوا عنه للحكمة وكان هذا أكثرهم أخذا
~~لها وأشهره بذ كرها وولاه هرمس ربع الأرض المعموره بومتد وهذا الربع .ا
~~هو الدى ملكته اليونانيون بعد اللوهان وكان هرمس لما رفعه الله
~~الهه وبلغ آسلبيوس هذا من أمره حزن لدلك حرلا شدهدا تاسها على
~~ما فات أهل الأرض من بركتته وعلمه وصور صورته فى هيكل هبدته وكاله
~~الصوره على غاية ما بمكن من اطيار أقية(ه الولار عليها والعطمه فى
~~هيئتها كم صوره مرتفعا إلى السماء وكان اذا دخل الهيكل جلس بمن 5ا
~~بدى الصوره معظما لها كحالته فى حالة الوجود ولم هزل على نلك
~~الى أن مات وقد قهل إن هذا سبب عباه الأصنام فان صاب بن
~~ادريس وقهل ابن ملك عطم الأصنام وجعلها آلهه لتعطهم اسهلبوس
~~لهذه الصورة التى وجدت فى هيكله ولما استولي الهولالهون بعد
~~الطوفان على الأرض التى كان بها أسفلبيوس ملكا ورأوا الهيكل والصوره 2
~~في حالة جلوسها على كرسيها وحالة ارتفاهها الى السماء طتها الها صورلا
~~ن وجدته مظلوما ا :677 46616 ومن بالنار 700 9
~~بته 50 هعد بينه ms357

PageV00P513

~~============================================================

~~أمون الملك للكيم
~~الأثر المروى عن السلف أن ادريس أول من درس الكتب ونطر فى(4
~~العلوم وأنزل الله عليه ثلنين صحيفة وهو آول من خاط الثياب ولبسها
~~درفعه الله اليه مكانا عليا وحكى عنه أبو معشر حكابات شتيعة آثيث
~~بأحلها(5 واقربها انفضى كلام ابن جلجل
~~أمون الملك لحكيم
~~هذا للب له واسمه للهيفى بسيلوخس وهو أحد الملوك الأربعة
~~الدذمن أخدوا للكمة عن هرمس الأول وكان هرمس قد ولاه ربع الأرض
~~وكان أمون هذا معديدا فى للحكماء إلا آله لم يخرج من كلامه شيء إلى
~~العربيه ولما ولاه هرمس الملك أوصاه بوصابا خرج بعضها وترجم ومنه
~~0 أته قال أول ما أوصيك به تلوى الله عز وجل وايثار طاعته ومن توليه
~~أمور الناس فيحب علهه أن هكون ذاكرا ثلثة أشياء أولها أن بده تكون
~~على لوم كثير والثاى أن الدين(5 بده مطلفه عليهم آحرار لا عبيد
~~والثالث أن سلطانه لا يلبث وقال له وإياك وان (4 تهمل للرب وللهاد
~~لمن لا هؤمن بالله جل اسمه ولا بتبع سننى وشريعتى واعام أن الرعية
~~5ا تسكن إلى من أحسن إلهها وتنهر عمن آساء والسللان برعيته فاذا
~~نهروار عنه كان سلظان نهسه أصلح آخرتك تصلح هى(4 دنياك اكتم
~~السر واستبهط فى الأمور وجد فى الطلب وإذا هممت فافعل وعليك
~~حهط أهل الكيسياء العظمى وهم الفلاحون فان للند بهم يكثرين
~~وبهبوت الأموال تعمر وأكرم أهل العلم وقتمهم لئلا تجهل الرعيه حقهم
~~من طلب العلم أكرهه ليصهو ذهنه من فدح فى الملكه اضرب عنله
~~محها واخقيا 77 446050 9
~~.انفردو 0 ان 5087 الدى 50227
~~لك 2 41(1

PageV00P514

~~============================================================

~~الريس
~~الاتعام على خلقه وقال من أراد بلوغ العلم وصالح العمل للهترك من
~~بنه أداه للهد وبتمى العمل كما تزرى الصانع الذيى بعرف الصنيانع يله
~~إدا أراد للفياطة أخذ التها ولترك آله الاحاره فحت الدنيا وحت الآخره
~~لا بحتمعان فى قلب أبدا وقال خهر الدنيا حسره وشرها ندم وقال إذا
~~تعوتم الله سحاته فأخلصوا النية وكذى الصهام والصلوات ms358 ( فالملوا 0
~~وقال لا حاهوا كادههن ولا تهجموا على الله سحانه باله هن ولا تحتهوا
~~الكاذبين فتشاركوهم فى الإيثم ولال تحتبوا المكاسب الدليعة ولال آليعوا
~~لملوككم واخصعوا لأ كابركم واملعوا أفواهكم بحمد الله ولال حموه النفس
~~في للحكمه وقال لا تحسدوا التاس على مواتاه للحط فان استتاههم به
~~قلهل وقال من تحاوز الكفاف لم بغنه شيء
~~قال سلهمان بن حسان المعروف هابن جلجل الهرامسه دلتة أولهم
~~هرمس الذى كان قهل الطوفان ومعى هرمس لقب كما بقال فهعر وكسرى
~~وتسميه الفرس فى سمرها ابيحد(5 وشذكر الفرس أن جده جهومرت وتسه هه
~~العبرانهون خنوغ وهو عندهم ادريس أبصا قال أبو معشر وهو آول من
~~سحتم فى الأشياء العلوية من لخركات الحومية وهو آول ين بنب الهماكل 10
~~وحمد الله فبها وهو أول من لطر فى الطب وتكلم فهه وألف لأقل رماذه
~~فصائد مورونه وأشعارا معلوية فى الأضياء الأرضمه والعلوينه وهو آول من
~~أنذر بالطوفان وللك أله رأى أن آفه سمايه تلحل الأرص من الماء
~~والنار وكان مسكنه صعيد مصر تخهر ذلك لبنى ههاكل الأهرام ومدالن
~~البراهى وخاف دهاب العلم بالطودان فبنى البرابى وصور ليها جسبع 20
~~الصناعات وصانعيها نلشا وصور جسيع آلات العتاع(5 وآشار الى صهات (ه
~~العلوم برسوم لمن بعله خشيه آن بلهب رسم تلك العلوم وابت فى
~~اللهجد ونفسره ذو عدل لاه (5 صلو 16677 :540(9
~~ضعفاء زصغار 47 ر5هل55ه (5 الصنائع (9

PageV00P515

~~============================================================

~~ادريس
~~وقوانين الشريعة الادريسية وحزن لرفع إدريس من بين أظهرهم وصور
~~صورته فى الهباكل وصورة رفعه وكان أسفلبيوس ملكا فى لجهة الخى ملكتها
~~بونان بعد الطوفان فوجدوا صوره ادريس ورفعه وعلموا علو قدر
~~أسفلبهوس وتدوده للكم لهم فى الهياكل التى لم بفسدها الظوفان فظتوا
~~ه أن اسللبيوس هو الدى ارتفع إلى السماء وغلطوا في دلك غلطا بينا
~~لأتهم أخدوه بالحدس وسيأنى بعض ذلك فى أخبار أسفلبيوس إن شاء
~~الله تع وشربعته أعنى إدربس المملكة للحقيقية وتعرف فى ملة الصابئين
~~بمالليمة وطبفت العمور من الأرض وكانت قبلته الى ms359 حقيقة للجنوب على
~~خط نصف النهار
~~صوره هرمس الهرامسة وهو إدريس قيل إنه كان رجلا آدم تام الفامة
~~أجلح حسن الوجه كت( اللحية مليح الشمائل والنخاطيط تام الباع
~~عربض المنكبين صخم العظام قليل اللحم براف العيين (1 أكحلها متأتيا
~~فى كلامه كثهر الصمت ساكن الأعصاء إذا مشى اكثر نظره إلى الأرض
~~كثهو الفكرة(5 به عبسه واذا اغتاظ احتد بحركه سبابته اذا تكلم وكانت
~~15 مذه مغامه فى الارض اثنين وثهانين سنه
~~وكان هلى فش خاتمه الصبر مع (4 الإيمان بالله يورث الطفر وعلى
~~النال العى بليسها ( فى الأحياد حفظ الفروض والشريعة من شمام الدين
~~وتسام الدهن كمال المروءه وعلى المنطفنه النى يلبسها وقت الصلوه على
~~الميت السعيد من نظر لنفسه وشفاعته عند ربه أعماله الصالحة
~~وكانت له مواعط وآداب استخرجها كل فرفه بلسانها تجرى مچرى
~~الأمثال والرموز فأذكر بعضه انشاء الله تعالى
~~فمن ذلك قوله لن بستطيع أحد أن بشكر الله على تعمه بمثل
~~الكفر 7 العبنين dr 2)227 كثيت (
~~بلتبسها تلبسها (5على 0(9

PageV00P516

~~============================================================

~~ادربس
~~على للجهاد لأعداء دينهم وأمرهم مزكوه الأموال معونة للصعهاء بها وغلط
~~عليهم فى الطهار"(6 من للجنابنة ولطمار والكلب وحرم السدر من كل شىء
~~من المشروبات وشدد فيه أعظم تشدهد وجعل لهم أعهادا كثهرهفى
~~أوقات معروفه وقربانات منها(8 لدخول الشمس روس البروج ومنها لرية
~~الهلال وكلما صارت الكواكب فى بهوتها وشرفها وناطرت كواكب اخر 5
~~ذكرما أمر به من الفرابين أمر بتقريب ثلثه أشهاء الخور والذهاتج
~~والمر وتلريب كل باكورها فمن الرهاحين الورد ومن للحبوب للنله ومن
~~الفواكه العتب ووعد أقل ملته بأنبهاء هاتون من بعده عده وعرطهم
~~صفة النبى قلال يكون برعا من الذمات والآفات كلها كاملا فى الفصائل
~~الممدوحات لا يفصر عن مسعلة يسعل عنها مما فى الأرض والسهاء ومما 10
~~فيه دواء وشهاء من كل ألم وأن يكون مسنحاب الدعوه فى كل ما يعللمه
~~وأن يكون مذهبه ودعوته الزهب الذى بصلح به العالم
~~ولما ماك إدريس الأرض رتب الناس قلث طبهات كهننه وملوكارء ms360
~~درعية وجعل مرتيه الكاهن فوف مرتبه الملكد لأن الكاهن بسعل الله
~~فى نفسه وفى الملك وفى الرعيةه وليس للملكه أن يسعل الله ال فى ملكه 10
~~وفى الرعية وما له أن يسعله فى الكاهن لأن الكاهن أقرب إلى الله منه
~~قلد تلصت منزلة الملك بهذا عن متزله الكاعن وليس للرعهه أن تسعل
~~الله فى شىء إلا فى أنهسها لأن الملك أجل منزلة منها هند الله الذى
~~ملكه على الرعية فنقصوا بذلك مرتبه عن الملك ومرتبتين حن الكاهن
~~كلم بزالوا على هذه القاعده من الفعل فى العهاده وأب الاتتمار(5 2
~~بهده الشريعة إلى أن ربع الله الويس إلهه وخلفه آصحابه على شريعته
~~وكان أقوى الملوك عزما من الأربعة أسفلبيوس فاته اجتهد لحفط الكلمة
~~ملو 9 منها (5 بالطهاره 28 (0
~~الابتماء 0 :الاسماء 27 :له مه (5

PageV00P517

~~============================================================

~~ادربس
~~معناه نهر أكبر تسيى الاقاهم عند جميع الأهم بابليون وساثر فرف الأبم
~~على للك الا العرب فاتهم يسمونه اظليم مصر نسبة الى مضر بن حام
~~النارل *ه بعد الطوفام والله أعلم بكل نلك
~~واللله الربس وسن معه بمعر يدعو الخلاثف الى الأمر بالمعروف
~~والنهى عن المتكر وطاعه الله هز وجل وتكلم الناس فى آيامه باثنتين
~~سبعين لسانا وعامه الله هز وجل منشفهم لبعلم كل فرقه منهم بلسانهم
~~ارسم له تمدهن المد وجمع له طال العلم مكل مدينة فعرفهم السهاسة
~~المدنه ونرر لهم كواعدها هبنت كل كرفه من الأمم مذنا فى أرضها فكانت
~~هده المدر الشمى آنششت فى زماته مانة مسدينه وقمانى وثمانين
~~اصهرضا الرها وعلمهم العلوم وهو أول من اسلخرج للكمة وعلم التحوم فيازن)
~~الله عز وحمل آفهمه اسرار الفلك وتركهبه ونلط (4 اجتماع الكواكب فيه
~~وألهمه عدد السنين والساب ولولا ذلكن لم تصل الخواطر هاستظرائها
~~البى دلك وأيام للأمم سننا فى كل اقليم بلبل كل سنه بأهلها ونسم
~~الثرص أربعه أرباع وجعل علي كل ربع ملكا بسوس (9 آمر المعمور من ذلك
~~هالريع ولهتم الى كل ملك بأن بلرم أهد كل ربع ms361 بشرهعه سأذكر بعصها (5
~~طلماه الاربعه الملوكه (4 اللمن ملكوا الأول اهلاوس وتفسهره الرحيم والثانى
~~روس(5 والقله أسهلميوس والرابع روس( أمون وتمل اولاس آمرن وتهل
~~بسبلوخس وهو أمون الملك
~~دتر بعض ما سنه لقومه الطيعين له تها الى دمن الله والقول
~~3 بالنوحيد يعهاده اللانف وتخاي النفوس من العداب لى الآخوه *العمل
~~الصسالح فى الدنها وحش على الزهد فى الدنها والعمل بمالعدل وأمرهم بصلوات
~~دكرها لهم على صفات بيها وأمره بصهام آيام معروشه من كل شهر وحتهم
~~7 67 3 51 لبسس 50 قطة 92
~~2 163) 16 16ه 01 من السياسة 254153
~~اوس 057 ش ملوى 57

PageV00P518

~~============================================================

~~انروس
~~منشاه وصمن أحد العلم لبل النبوه قالس فرله ولد بعر وسو هرمس
~~الهرامسه مولده بملف والوا هو بالهولالية آرميس وعرب بهومس ومعى
~~أرميس هلارد وكال آحرون اسهه بالهولاليه طرميس وهو عند العهراليمن
~~خلوه وفرب أحنوع وسماه الله عز وجل فى كتابه العربى الم هن إلريس
~~ولال قولاء ان معلمه اسمه الغوقاد بمون ولهل أهقد بهون المصرق ولم يد كرو
~~من كان هذا الرحل الا ألهم قالوا كان أحد الأنبهاء الهو ناليين والم سرين
~~وستوه أبصا أورهن(2 الثانى واد ريس عندهم أورهن ( الغل ودفسهر
~~غوشادبهمون السعهد للمد وللالوا وخرع هرمس من مصر وجب افرص كلها
~~فم عاد اليها وربعه الله البه بها وتلك بعد اثنين ولمانين سنه من بوره
~~وقالت فركه أخرى إن إدربس ولن بهابل وبها لشأ واله أحد لى .1
~~أول همره بعلم شيت بن آنم ودو حد جد آبيه لاله ادربس بن هارد بن
~~مهلاتهل بن قينان من أنوش بن شيت ظاا(4 الشهرستاة ا اعثالهو،
~~ى هو شمت ولما كبر ادربس آتاه الله النبوه لنهى المهسدمن من بلى آم
~~من بخالفتهم (5 شريع آدم وشيت بأطاعه اقلهم وخالفه جلهم دنوى
~~الرحلة عنهم وأمر من أطاعه منهم بللك فتقل علههم الرحيل من أوشانهم ها
~~قالوا له وأبن محمد ادا رحلنا مثل بابل وبابل بالسرهانية اننهر وكانهم
~~عنوا بذلك دجله(5 والفرات قال ms362 اده صاجرلا لله ررلنا ههره فخرج وخرجوا
~~وساروا إلى أن واهوا هذا الاقلهم الدى سيى باباهو فرأوا النمل ورأده (
~~واديا خااها من ساكن لوفف على النهل وسبح لله( ولال لجماعته مابلهو)
~~واختلف فى تفسهره فاهل نهر كنهر ولهل نهر كنهرحم ولبل لهر مهارك 0
~~وظيل إن هون فى السربانهة مثل أبعل انتى للههالعلا لى كلام العرب وكاد،
~~(559) اورن 1rrr6rr03 15 2 3 :لودمن ته نورين هشس (
~~دج 0 2 ونار 50(1
~~0سح ل ( درأد كنهر ونيل وادها 1 51 ها
~~9

PageV00P519

~~============================================================

~~نسشا
~~4)
~~44
~~89
~~1
~~بسم الله الرحمن الرحيم
~~الممد لله خالف التحل وهالم ما فل وجل وواهب العقل وهاعت
~~مخلولاته بوم الفصل وصلى الله على أنبهاثه الأكرمين وخض بصلاته ونحته
~~حدا الدى شقعه بوم الدهن
~~الحتلف علماء الأمم فى أول من تكلم فى للكمنة وأركانها من الرماصة
~~والمنعلل والطبهمى والإله وكل فره ذكرت الآول عندها ولهس دلب هو
~~الاذ على لللمة طلمأ ألغم الداطرون النطر رأوا أت دليي كان لبوه انزلت
~~على إدريس وكذ الأوايد الدبوره مند العالم نرفاصر(ء مين قول تلاميده
~~الأممد تلامياه الألرب فالألرب يلد يرمث بتأهيد الله على ذكر من
~~لفتهر ذكره من لملكماه من كد بهيد وأمه يدميها وحييي الن رل
~~ما خبد مددى هد الود به ادكتيل منيه ار جمه ملنه افمعما
~~لبنت اله بتم رالب هلي الفور البلهي خمهلت والتايط ليج
~~بيهزه ما سفما مد مقرابن ميب هعى ش ف
~~اجو هه لرفيب لى ولقاريه إن شاء الله تعالى وقد تقييه ليسهل متدايه (
~~15 والله الموقق
~~حرف الهمره فى أسماء اللحكماء
~~اربس
~~لد ذكر أهل التواري واللضي وأهل التبسير من يخباره ما أنا في
~~خبى عن اعادته وأنا ذاكر ما قاله للحكماء خاصة اختلف للكماء فى مولده
~~10 هم
~~تاوله 57

PageV00P520

~~============================================================

~~اداظنب24؛.
# ن نن
~~اح
~~ازنبا ز10
~~اتا4130
~~ال 1

PageV00P521

~~============================================================



PageV00P522

~~============================================================


~~كت فان ه يككا مال پيا اددن
~~نريند
~~گوا. هك
~~بارذاب ملئستح الحكم بجما را لدسرنا تعفطى
~~ايكاب
~~بكابه ما


PageV00P523

~~============================================================



PageV00P524

~~============================================================

~~3
~~اما ب ms363
~~(0/99
~~اسولام ايه سسمه هاوال ديادون

~~ح
~~قه
~~ه
~~14
~~ونح الحكمى لجما(الدرنا نعفه
~~و

~~پ.ر.
# و9
~~ه9
~~س
~~2

PageV00P525

~~============================================================ ms364