######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-04-13

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر
~~ب
~~الحمد لله الذي جعل ما أبقاه من مشيد الأعلام، وشواخص المعالم والآثار، صحفا
~~نواطق وإن كانت صوامت بالعبر لأولي الاعتيار، وصلواته المتألقة الأنوار المتدفقة 3
~~الأنهار، على علم الهداية الواضح المنار، محمد المختار وعلى الخاص من آله المنتجبين
~~الأطهار، وعلى أصحابه المنتخبين الأخيار، ما محا عنبر الليل كافور النهار، ورشفت
~~الشمس رضاب الطل من ثغور زواهي زواهر الأزهار.
# وبعد، فإنه لما كان بتاريخ وصول رسل الديوان العزيز الإمامي الظاهري النبوي
~~القدسي الطاهري، لا برحت صلوات الله المتبلجات الصفحات، المتأرجات النفحات
~~غادية ورائحة بجنائب الروح والريحان على تلك الجنبات، ساحبة لذيول سخب المسرات
~~والمبرات بين رحيب هاتيك الرحبات ، إلى إسكندر زمانه، وتبع الأقران في كثرة جموعه
~~وقوة سلطانه ، الملك الكامل ، العالم العامل أبي المعالي وأبي المظفر محمد ناصر الدين ،
~~2ا خليل آمير المؤمنين، ابن الملك العادل آبي بكر محمد سيف الدنيا (والدين، خليل آمير 12
~~المؤمنين الذي أضحت بنصرته الدين المحمدي، ثغور الإسلام متبسمة، وراحت رياح
~~رياض العدل في الآفاق من قبله متنسمة، ووافوا جنابه الكريم بالخلع التي خلعت قلوب
~~(1) بسم... يسرب : بسم الله الرحمن الرحيم (...] صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه . قال العلامة
~~الشريف جمال الدين أبو جعفر محمد ين عيد العزيز بن أبي القاسم ين عمر ين سليمان الإدريسي رحمه الله تعالى في
~~كتابه أنوار علوي الأجرام في الكشف عن أسرار الأهرام ت : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى على نبيه محمد وآله وسلم
~~ر (3) كانت ب: كنت ر(4) محمد ب ر البيت الخاض ب: الخلصت ر (ه) الأطهاز.0
~~التخبين بت: وعل أصحابه ب: وأصحابهتحاب : حىت ر(2) رضابت ر: رضاتب:
~~نسخة وضاءة حاشية ب (7- 11) الامامي.. سلطانه ب ر: ت (10) اسكندرب ر: * متعلق بوصول
~~أو يرسل حاشية ب (14) محتدبت ر: * بن أيوب وهو الخامس من ملوك بني أيوب بويعه (كذا) بالسلطنة يوم
~~الجمعة سابع جمادى الآخر سنة خمس وعشر [كذا) وستمائة 610 حاشية ب (13) أضحت بت : أصبحت ر
~~ثغور الاسلام بت ر: ms001 * اسم آضحت حاشية بهب: مبتمةت ر: خبر اضحت حاشية ب
~~(14) رياضن العدل ب ر: الرياض بالعدل ت متنتمة ب: متمة ر(14 - ص 2/2) ووافوا.0.
# بالنهارب ر: ت
~~ن ب

PageV00P001

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الأعداء، وكاد توهج نور نار ذهبها يذهب منهم بالأبصار، وارتقا في محياه شمس
~~الظهيرة ظاهرة في داج وداجر من الليل بالنهار، وذلك في شهور سنة ثلاث وعشرين
~~3 وستمائة. وكان من جملة تلك الرسل حدقة العلم الناظرة، وحديقة الأدب الناضرة، ملك
~~الحفاظ ، سلطان الوعاظ، جمال الفضلاء، فخر الأدباء، سفير الخلفاء، ناصر السنة،
~~قامع البدعة، محيي الدين، خالصة امير المؤمنين، آبو محمد يوسف ابن شيخنا قدوة
~~6 شيوخ الاسلام، وعلم العلماء الاعلام، وبحر العلم الزاخر، ونحر الفضل المتحلي بجواهر
~~المقاخر، الفقيه الإمام الحافظ المتقن، جمال الدين، آبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن
~~محمد التيمي، البكري المعروف بابن الجوزي، رحم الله ذلك الوالد، وخلد حياة هذا
~~الولد وبلغه من أمانيه أضعاف ما يخطر له في الخلد. واتفق لهذا الإمام المذكور، والعالم
~~الذي أصبح في [العالم كالعلم المشهور، أن جاز إلى بر الجيزة في صحبة السلطان ، المثنى
~~2
~~بعد ذكر الخليفة الإمام صلوات الله عليه بذكره، والتالي له فيما تلوناه من سورة حمده
~~12 وشكره، فرأى الأهرام التي العيون لنظرها متشوقة متشوفة، والقلوب على الاطلاع على
~~حقيقة خبرها متلهبة متلهفة، لكونها من أعظم ما يستعظم من البنيان، ومن أعجب ما
~~يستعجب منه في جميع البلدان، مما يدهش العقول ويحير الأذهان، ويعده أرياب
~~15 الفصاحة إذا رأته من جملة صنعة الجان، وقد كان أرباب الفصاحة كلما رآؤا عجبا
~~عذوه من صنعة الجان.
# ثم عاد إلى مثواه بالمنظرة المطلة على بركة الفيل، ببستان سيف الإسلام المعروف
~~18 قديما ببستان عباس، وما كاد يقضي العجب مما رآه من بنيان، كأعظم ما تراه من
~~شوامخ أطواد رواس متمثلة خياما قياما بغير عمد لها ولا أمراس، جديدة على بمر
~~الجديدين، لا تزداد غير نبو عن أخلاقها وشماس؛ فأيدي الحوادث عنها قاصرة أو
~~(1) نودب: - ر ms002 اوارتقا: كذا في ب ر في ب: من ر (4 - 3) سنة... وستمائة بت ر: سنة
~~123 حاشية ب (4 -م) جمال... البدعة ب ر: - ت (ه) خالصة امير المؤمنين ب ر: ت (9) وبر
~~ب ر: بحرت (7) الفقيه... المتقن ب ر: حت (8) ذلك ب ر: حت (8 -9) وخلد حياة هذا الولدب :
~~وخلد حيوة هذا الولد ر: والولدت (9) وبلغه ب ر: وبلغ ت له في الخلد ب ر: بالخلدت (9 = 10)
~~المذكور... المشهور ب ر: -ت (10 - 14) المثتى... وشكره ب ر: =ت (11) صلوات الله عليه ب :
~~رضي الله عنه ر(14) وبعده ب: وتعدهت ر (15) رأوا ر: رأوب: رآوهت عجبا ب ر: عجيبات
~~(1) الجان ر: الجن بت (17) عاد بت ر: * أي محيي الدين يوسف حاشية بالطلة ب ر: المظلمة
~~ت (19) رواس بت: رواسى ر مر بر: مرت (20) تزدادتر: يزداد ب
~~....

PageV00P002

# ============================================================

~~مقدمة المؤلف
~~قصيرة، وطوامح الهمم دونها حاسرة أو حسيرة، وكأنما طائر النسرين تحوم عليها لآلتماس
~~3ا أوكار، وكأنما الزهرا الدراري تصغي إليها لأستماع أسرار . وبقي في نفسه النفيسة من
~~لواعج الأشواق، والاتواق إلى الاطلاع على أخبارها ما يضيق عن شرحه صدور
~~الأوراق، ومثله من تشوق لعرائس الأسرار المخزونة ، وتشوف لنفائس الأخبار المكنونة .
# فاستطلع طلع أمرها من بعض المترددين من أصحابنا إليه لقراءة حديث رسول الله

~~فلم يحذ عنده من حديثها ما ينفع العليل، وينقع الغليل . وراجعني الأصحاب في


~~ذلك فأحلتهم على ما في تواريخ مصر، صنفته وجمعته والفته، وهي الكتب التي من
~~جملتها كتاب الجوهرة اليتيمة في آخبار مصر القدعة، وكتاب مطلع الطالع السعيد في

~~أخبار الصعيد ، وكتاب الأدوار والفترات، فاعتلوا بأنها كتب تتباعد أطرافها، وتتجامح
~~عن تحصيلها في المدد القريبة أعطافها ، سيما وإزماع جماعة الرسل على الرحيل متوقع

~~عن قليل؛ وألزموني أن آجرد لهم من تلك الكتب ما فرقته فيها من آخبار الآهرام على
~~3ب الكمال والتمام، وأن أجعله كتابا منفردا يرجع في أخبارها إليه ، وتعتمد النقلة الإثباتها في
~~التقل عليه. فأجبتهم إلى ما التمسوه على اعتلال من خاطري، وكلال من فكري، وكلول ms003
~~من ناظري، والزمان غير المساعد، والصديق غير المعاضد. والتزمت ذلك لأمور، منها
~~ما يجب من خدمته لعظيم حرمته، ومنها ليعلم آيده الله أن معالم العلم بمصر غير داثرة،
~~وأنها من عالم بما دثر وغبر من معالمها غير شاغرة، ومنها ما يجب ويلزم كلزوم الفروض،
~~من القيام بأعباء حقوق الأصحاب والنهوض.
# وألفت هذا الكتاب ناثلا فيه كنانة سرها المكنون، وباذلأ لمن خدم به ما في خزانة 18
~~(2) وبقي بت ر: * عطف على قوله عاد حاشية ب (3) والاتواق بت: والاثواق ر (4) تشوق بت:
~~تشوفر [وتشوف بت: وتشوق ر(5) طلع ب ت: * طوالع ر (6) وسلم ر: وسلم عليه بت (11-12) على
~~الكال والتمام ت ر: على التمام والكال ب [كتابا ب ر: بابا ت ] منفردا ب : مفردات ر [لاثباتها ب : لانبايها
~~ت ر (13- ص 15/4) التمسوه... والشعراء ب ر: سألوه إلى أن قال ت (14) من ناظري ب : بناظرى ر
~~المعاضدر: المعاندب (18) ناثلا فيه كنانة ب ر: 4 آي مستخرجا، نثلث (كذا) كنانتي نثلا: استخرجت ما
~~فيها من التبل، وتثلت البثر : استخرجت ترابها ، والتثيل : الروث ، والتثيلة : تراب البثر، كذا في بحمل ابن فارس في
~~النون والثاء المثلثة وما يثلثهما . وكتانة النبل معروفة ، وهي ما يجعل فيه التبل صيانة له ، والنبل السهام الول)،
~~والنابل صاحب النبل، والنبال الذي يعملها والتابد[ة) الحادق بالأمر، والمل) النبالة، كذا في المجمل أيضا.
# وبجوز أن يكون باتلا بالباء الموحدة والتاء المثناة من فوق من قولك : بتلت الشيء أبتله، إذا أبته عن غيره، ومنه
~~طلقها بتة بتلة، ومنه يقال لمريم العذراء البتول أي المنقطعة عن الزواج، كذا في المحمل لابن فارس . - وكناية بالنون
~~والياء المثناة من تحت، حاشية ب

PageV00P003

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~علمها المخزون، وسميته كتاب أنوار علوي الأجرام، في الكشف عن أسرار الأهرام ،
~~وجعلته على ما اقتضاه تهذيبه وترتيبه فصولا، يوجد المسؤول إلى كل ما يسأل عنه من
~~3 آنبائها وصولا.
# الأول منها في التنبيه على ما فيها وفي أمثالها من آثار القرون الأولين، من العبر
~~والمواعظ لأبصار بصائر ms004 المتأملين.
# وثانيها فيما جاء عن العلماء في التعجب من العجب والسعي لمعاينته من الأثر المسموع،
~~وفيما تقل من إجماعهم على آنها اعجب ما على ابسيط الأرض من البناء المرفوع.
# وثالثها في التعريف بالتاحية المخصوصة بها من أرض مصر وبالطرق المسلوكة إليها،
~~وما يخصها من الحدود والصفات المطلع بطريقي الخبر والمعاينة عليها.
# ورابعها في الاعلام باشتقاق اسمها العلم المشهور، وبالصحيح من تاريخ ينائها واسم
~~بانيها المختلفة فيها تواريخ الدهور.
# 1 وخامسها فيما أريد يبنائها من مهم الشان، وما يكون من حالها في آخر الزمان.
# وسادسها في التوقيف على ما وقفنا عليه من كتب علوم علماء المصريين من عجائبها
~~ورويناه ورأيتاه من غرائبها.
# 1 وسابعها في الاخبار والانتباء بما نثره ونظمه في وصفها بلغاء الخطباء والشعراء.
# (2) يوجد ر: توجد ب (9) وما ر: وبما ب [بطريتي ب: بطريق ر

PageV00P004

~~============================================================

~~الفصل الأول
~~في التنبيه على ما فيها وفي أمثالها من آثار القرون الأولين،
~~من العبر والمواعظ لأبصار بصائر المتأملين
~~قال الله سبحانه وتعالى وهو أصدق القائلين، في كتابه العزيز الذي في اقتصاصه
~~أخسن القصص) آيات للسائلين ، في سورة الأنعام قل سيروا في الأزضي ثم
~~) ب انظروا كيف كان عاقبة المكذبين} . وقال تعالى في سورة النحل فسيروا في [الأرض
~~فانظروا كيف كان عاقبه المكذبين} وقال جل وعلا في سورة الحج { أفلم يسيروا فى
~~ن

~~الآرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن
~~تعمى القلوب التي في الصدور) : وقال عز وجل في سورة العنكبوت قل سيروا فى
~~الأزض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينيئ الثنثاة الاخرة إن الله على كل شياء
~~قدير} . وقال تبارك وتعالى في سورة الروم { أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان
~~2
~~عاقبة الذين من قيلهم كانوا اشد منهم قوة وأثاروا الآرض وعمروها أكثر معا عمروها 12
~~(2 = 5) في .. . للسائلين بت ر: فيما يتعلق بالأهرام وينظرائه من آثار القرون الماضية والأمم الخالية المتضمنة
~~للمواعظ والاعتبار وما فيه عبرة لأولى الأبصار ، قال الله تعالى في ms005 سورة يوسف تحن تقص عليك أخسن القصص
~~بما أوحينا إليك} وقال تعالى ش : فيما يتعلق بالأهرام وبنظرائها من آثار القرون الماضية ، والأمم الخالية ، المتضمتة
~~للمواعظ والاعتبار، وما فيها عبرة لأولى البصائر والأبصار، قال الله تعالى في سورة يوسف تخن تقص عليك أخسن
~~القصص آيات للسائلين وقال تعالى م (6) فسيروا في الأرض ب رش: ت م با (7) جل وعلا
~~بت رم با: تعالى ش (8) قلوب بت رم با: - ش (11) اولم : آقلم بت رش م (12) كانوات ر
~~ش م : وكانوا ب ] وأثاروا الأرض ب ت ر م : واثارا في الأرض ش
~~(5) قارن السورة 12، الآية 3
~~(5-) السورة 6، الآية 11
~~(6 - 7) السورة 16، الآية 36
~~(7-9) السورة 22، الآية 46
~~(4-10) السورة 29، الآية 20
~~(11- ص 1/6) السورة 30، الآية
~~.....

PageV00P005

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~5212
~~وجاءتهم رسلهم بالينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} . وقال
~~فيها جل من قائل ( قل سيروا في الأزض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان
~~يدو
~~3 اكثرهم مشركين} . وقال في سورة فاطر { أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان
~~6
~~عاقبة الذين من قيلهم وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليغجزه ين شيءء فى السموات
~~ولا في الأزض إنه كان علييا قديرا ل . وقال في سورة المؤمن أولم يسيروا في الأزض
~~6 فينظروا اكنيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا فى
~~ن
~~الأزض فأخذهم الله بذنويهم وما كان لهم من الله من واق} . وقال فيها { أقلم يسيروا
~~فى الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قئلهم كانوا اكثر منهم وأشه قوة وآثارا في
~~29*
~~الأرض فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون} . وقال وهو أصدق من قال في سورة محمد
~~عليه الصلاة والسلام { أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم
~~دمر الله عليهم وللكافرين آمثالها}.
# 12 فليتأمل المتأمل ببصر البصيرة إشارة هذه الآيات المحكمات المنبهة لأولي البصائر
~~والأبصار ، ثم ليتأمل ما يتأمل من آثار الأولين المعبر عن أهلها بيليغ هذه ms006 العبارات بعين
~~الاعتبار، ولا يكن من الذين يمرون بالآيات وهم عنها مغرضون، وإذا ذكروا لا
~~15 يذكرون} وإن قدر، أن لا يدخل على المعذبين من أهلها كأصحاب الحجر إلا وهو
~~باك، ولألم ما يلهيه عن تذكر أيام الله ، إلى الله شاك؛ متابعة للأمر المحمول، على
~~(2- 3) الذين من قبل كان اكثرهم مشركين م با : المكذبين ب ت ر: الذين كان أكثرهم مشركين ش
~~(4) وكانوا ب ت رم : كانواش (5) وقال ب رش م : وقال تعالى ت (7-9) فأخذهم... الأرض ب ت
~~رش: - م با بب پج بد (7) فيها ب رش : فيها جل من قايل ت (8) كانوا اكثر منهم واشد ب : كانوا اشد
~~منهمت رش (9) وهو أصدق من قال ب : وهو أصدق القائلين ت رش: -م (10) عليه الصلاة والسلام
~~بت رش م (1312) البصائر والأبصار ب ت ر. الأبصار والبصائر ش م (13) المعبربت ر
~~م : المعبرة ش أيعين بت ش م : بعيني ر(14) الذين بت ش م : اللذين ر(19) تذكر ب رشم : -ت [أيام الله
~~بتر: آيات الله تعالى م
~~(2- 3) السورة 30، الآية 42 (3 - 5) السورة 35، الآية 44
~~5- 7) السورة4، الآية 21 (2-9) السورة 40، الآية 82
~~(10 - 11) السورة 47، الآية 10 (14 - 15) السورة 37، الآية 13
~~.

PageV00P006

# ============================================================

~~الفصل الأول
~~ب كاهل الانقياد له بالسمع والطاعة والقبول ، (وهو الحديث المتفق على صحته، من رواية
~~ابن شهاب الزهري عن سالم عن آبيه عبد الله بن عمر عن مجمد رسيول الله سيد البشر ،
~~ه
~~صلوات الله عليه المتبلجة تبلج النهار صفحاتها المتأرجة تأرج الأزهار نفحاتها، أنه
~~وف

~~(لما مير بالحجر قال: لا تدجحلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصبيكم ما أصابهم إلا
~~1
~~أن تكونوا باكين، ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الواذي) . وأخرجه البخاري من
~~حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن إبن عبر قال ، قال رسول الله لأضحاب 6
~~الحجر (لا تدخلوا على لهؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تذخلوا
~~عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم) . وأخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر ms007 عن
~~عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال، قال رسول الله لأضحاب الحجر: (لا 9
~~تدخلوا على هؤلاء القؤم المعذبين) ثم ذكر مثل حديث مالك.
# وآخبرتتاه آم عبد الكريم قاطمة بنت آبي الحسن سعد الخير فيما قرئ عليها ونحن
~~6ا تسمع، قيل لها : قرئ على آم الغيث فاطمة الجوزدانية وآنت حاضرة اتسمعين، قالت: 12
~~آخبرنا آبو بكر بن ريذة ، وكتب به إلي من إصبهان آبو جعفر محمد بن آحمد بن نصير
~~الصيدلاني، قال : آخبرنا أبو على الحسن بن أحمد الحداد، قال : آخبرنا أبو نعيم أحمد
~~ابن عبد الله بن آحمد بن إسحق الحافظ . واللقظ له قالا: أخبرنا الحافظ أبو القاسم 15
~~(1) رواية ب رش م: زوايد ت (2) محمد ب ت ر: - ش م ] الله ب ر: 2 ت ش م
~~(3) صلوات... تفحاتها ب رشم : حت [عليه ب رش: تعالى م [تبلج ب ش م : يتبلج ر (4) مساكن
~~ب رش م: اماكنت [مات رش م : مثل ماب (5) ثم قتع رآسه ب رش م : -تالسير ب ت ش م :
~~المسير ر أجازب ش م : جازت ر] وأخرجه بت ر: أخرجه ش م (2) مالك ت رش م : ملك ب
~~ابن عمر ش : بن عمر ب رم : ابن عمر رضي الله عنهمات [[قال : قال ... وسلم ب : ان رسول الله قال
~~ت رش م (7) باكين ب ت ر: باكيين ش م (قان لم تكونوا باكين ب ت : فإن... باكيين ش : - وم (8) عن
~~بت رش: وعن م (9) اين عمرش: بن عمرب رم : ابن عمر رضي الله عتهماتلأصحاب الحجرب ر
~~ش م : -ت (10) مالك ت رش م : ملك ب (11 - ص 3/8) وأخبرتناه... ثابت عن ب رش م : ثم ساق
~~سنذا إلىت (11) فاطمة رش م: ب (13) ريده: ريدهب: زيده ر: زنده ش م [نصيرب: نصرر
~~ب. (15) قالا ب ش: قال رم
~~(4-5) سحيح البخاري ه/135 (المغازي باب 80، نزول النبي الحجر)، قارن أيضا 112/1
~~(الصلاة بأب 53)
~~(7-8) صحيح البخاري ه/221- 422 (سورة الحجر)
~~4-10) صحيح مسلم 228514 رقم ms008 2980 (زهد 38)
~~..: .

PageV00P007

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن جعبان القاضي
~~بمدينة كورا قرية بالشام، حدتنا إسحق بن عبد الله آبو قرة الصغير، حدثتا آبو قرة
~~3 موسى بن طارق، عن سفيان عن عبد الله بن دينار وحبيب بن آبي ثابت ، عن ابن
~~عمر: قال: نزل رسول الله عل الحجر من غزوة تبوك فقال : (لا تدخلوا على هؤلاء
~~المعذبين إلا أن تكونوا باكين) .
# فليرو عراص تلك الآثار بهوامي هوامع ما تدر به سحب أجفانه من دموع، وليتنبه
~~بما نبهته تلك الآيات البينات، والموعظات الموقظات ، من سنة وهجوع ، وليمر بخاطره
~~كلما مر بين معاهد بعد عهدها بسكانها منها وريوع، ما قال قائل الحق {كم تركوا من

~~9 جنات وعيون وزروع}.
# كما أخبرنا الشيخ الصالح الثقة أبو عبد الله (محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي، 6ب
~~قال: أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي الفراء، قال : أخبرنا الشيخ
~~12 الحليل المقرئ آبو الحسين نصر ين عبد العزيز بن أحمد بن توح الشيرازي قراءة عليه،
~~قال: آخبرنا آبو الحسين علي بن عييد الله بن بشران المعدل، قال : حدثنا الحسين بن
~~صفوان، قال: حدثنا عبد الله بن آبي الدنيا، قال: حدثنا عبد الرحمن ين صالح،
~~15 قال: حدثنا آبو بكر بن عياض، قال: لما خرج علي بن آبي طالب رضي الله عنه إلى
~~(1) بن جعبان ب ر: ابن ش: بن م (3) ديتار ب ر: طارق ش م (3-4) ابن عمر ش: بن ب رم
~~(6) قليرو... دموع ب رش م : - ت [فليرو ب ر: فليروا ش م [عراص ب ر: عراض ش: اعراض م
~~تدر به ب: تذريه رش م : تدرفهت وليتبه بت ر: وليتبه ش م (7) تبهته بت رم: نبهه ش [ومجوع
~~ب رش م : * وليجعل عراص تلك الآثار تهرا من هوامع ما تدرفه أجفانه من دموع ت ولير بت ش : واليمر
~~: ويزر (8) قال ب: قاله ت رش م (9) جنات بت رش: ms009 جنت م وعيونت رشم: -ب
~~وزروع بت ر: * ومقام كريم ش م (10) الشيخ الصالح ب و ش م : - ت (الارتاحي بت ر
~~:الارياحي ش م (11 - 15) قال أتباتا... قال حدثتا أبو بكر ب رش م : وذكر سندا إلى أبي بكرت (11)
~~الحين ر: حسين ب : الحسن ش م [ أخبرنا ب ر: انباثا ش م (12) الحسين ب : الحن رش م (13) ابو
~~الحين ب ر: أبو الحن شم عبيد الله ب ر: عبد الله ش م (بشران ب ر: بشيران ش م [المعدل ب ر:
~~العدل شمحدثتاب ر: * الشيخ شم (14) عبد الرحمن ب رم : - ش (15) عياض بت رش م:
~~عياش (4) [ أبي ب ت رم: ش اا رضي الله عنه ب ت ر: كرم الله تعالى وجهه ش م
~~(4 -5) قارن البداية والنهاية لابن كثير ه/19/10 = 20
~~(8-9) السورة44، الآية 25
~~(15 - ص 7/9) لما خرج الخ : قارن شرح نهج البلاغة 6/202/4 - 15 ، والمتازل والديار 1/46/1 -9،
~~ده هير

PageV00P008

~~============================================================

~~الفصل الأول
~~صفين مر بخراب المدائن وإيوان كسرى، فتمثل رجل من اصحابه ببيتي الأسود بن
~~يعفر فقال: =من الكامل،
~~جرت الرياح على معل ديارهم فكاتما كانوا على ميعاد 3
~~وأرى النعيم وكلما يلهى به* يومسا يصير إلى بلى ونفاد.
# فقال علي عليه السلام : لا تقل هكذا ، ولكن قل كما قال الله عز وجل: { كم
~~د
~~ترݣوا من جناته وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين، كذلك 6
~~وأؤرتناها قوما آخرين}. إن هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا موروثين، وإن هؤلاء
~~7ا القوم ااستحلوا الحرم فحلت بهم النقم، فلا تستحلوا الحرم، فتحل بكم النقم.
# وليتذكر فيما يتذكر ما ذكر به آهل دمشق حكيم هذه الآمة ابو الدرداء صاحب
~~خاءم الارسال والنبا. وهو ما كتب به إلينا من مدينة إصفهان آبو المكارم آحمد بن محمد
~~ابن محمد بن عبد الله اللبان يحدثتا أن أبا علي الحسن = بن أحمده بن الحسن الحداد فيما
~~(2) فقال ب رش م : وقال ت (3) محل ب ت رش م والشعر والشعراء والمنازل والديار : مكان، ms010 الديوان
~~(4) وأرى ب ت رش م : فاذا ، الديوان والمنازل والديار : فأرى، الشعر والشعراء : إن، الإلام [ وكلما ب ت ر
~~ش : وكل ما م والديوان والشعر والشعراء والمنازل والديار والالمام ( يلهى ب ت ر والديوان والشعر والشعراء والمنازل
~~والديار: تلهو ش با بب بج بد : يلنهوم (يصيرب رش م والديوان والشعر والشعراء والمنازل والديار: أصيرت
~~بلى ب رش والديوان والشعر والشعراء والمتازل والديار : بلات م والالمام (5) عليه السلام ب ش م : رضي الله عنه
~~ت ر الاتقل هكذاب ت رش م : الاقلت ، شرح نهج البلاغة : أي شيء قلت قأنشده الشعر فقال هلا قلت ،
~~المنازل والديار عزوجل بت رش: تعالى م (6) جتات بت رش: جنت م (7) وارثين بت رش با
~~بب بج يد: وائين م موروثين بت رش با بب بچ يد : مورثين م وشرح نج البلاغة (8) بهم ب ت رم :
~~عليهم ش فلا... التقم بت رم : - ش (9) وليتذكر فيما يتذكر ب رش م با بب بج بد : 2 بيان يتذكر
~~حاشية ب : ولتذكرت (9 = 10) صاحب خاءم الارسال والتبأب رش م: رضي الله عنه ت (10) إصفهان
~~بت رش: إصبهان م (10 - 11) محمد بن محمد بت رم : محمد ش (11 - ص 4/10) يحدثتا أن.0
~~عن سعيد بن آبي هلال ب رش م : وذكر سنده إلى سعيد ابن أبي هلال ت (11) بحدثنا رش م : حدثناب
~~ابن الحن ب ش 4: د
~~والالمام للنويري الاسكندراني 11/116/4= 4/117
~~(1) في شرح نهج البلاغة 8/202/3: رجل من أصحابه يقال له حر بن سهم بن طريف من بني ربيعة ين مالك ؛
~~واسم هذا الرجل في المنازل والديار 1/46/1 - 2: جرير بن سهم التيمي
~~(2-4) ديوان الأسود بن يعفر 27 رقم 11 و28 رقم 15 (والتخريج 74 - 76 رقم 13)، والشعر والشعراء
~~1/135-2، والمنازل والديار 2/8/1 - 3 و46/ه، والالمام للنويري الاسكندراني 116/4 - 117
~~(5- 7) السورة4، الآية 25 - 28
~~ن

PageV00P009

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~قرئ عليه وهو يسمع وغانما البرجي فيما آجازه إياه آخبراه عن الحافظ آبي نعيم سماعا

~~عليه، قال: حدثتا آبي، قال: حدثتا ms011 ايرهيم ين محمد بن الحسن، قال: حدثنا ابو
~~3الربيع، قال: حدثنا ابن موسى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: آخبرني يحيى بن
~~أيوب عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن أبا الدرداء كان يقول : يا معشر
~~أهل دمشق ألا تستحيون تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما لا تسكنون، وتأملون ما لا
~~6 تيلغون، قد كان القرون من قبلكم يجمعون فيوعون، وياملون فيطيلون، ويبنون فيوثقون،
~~فأصيح جمعهم بورا ، وأملهم غرورا وبيوتهم قبورا. هذه عاد قد ملكت ما بين عدن إلى
~~عمان أموالا وأولادا ؛ فمن يشتري مني تركة اآل عاد بدرهمين؟
# 7ب
~~فسلام الله على علي، ما الطف إشاراته واحسن عباراته، الساحب بها ذيول اليلاغة
~~على سخيان. ورضي الله عن آبي الدرداء من واعظ بليغ الموعظة حسن البيان، فلقد يالغ
~~في النصيحة للإخوان.
# 12 فأين أين الذين شيدوا ما تراه من البنيان، أين أين سابور الذي رفع سمك سماء

~~الايوان، اين باني القصر الابيض بناحية المدائن من ذوي التيجان ، اين محتل محراب
~~الدمى من رأس غمدان ، أين مجازي السنمار على بناء الخورنق بترديته من علو ذلك
~~15 المكان، أين يمود الذين جابوا الصخر بالواد} وحجروا الحجر فيما غير من الزمان،
~~(1) وغانما ب ش م : وغانم ر البرجي ب رش : البوجي م أجازه رش م : أجاز له ب أخبراء ب ش
~~م: وأخبراه رعن ب ش م: من ر (2) عليه ب ش م: اليه ر(4) سعيد ب رش م : سعدت
~~ر شم اأبا الدرداء ب رش م : 2 رضى الله عنهتمعشربت ر: شم (ه) تستحيون بت
~~ر: تستحون ش م (7) بورا ب ش م : بوارا و (8) عمان ب ت رش م : * قال اين فارس في المجمل : عمان
~~موضع وكذلك عمان، حاشية ب [[اموالا ب ت ش م : اعمالا ر [مني ب رش م : من ت [آل ت رش م :
~~ب (9) الله بت رش: 2 تعالى م علي بت ر: 2 عليه السلام شم وأحن ب رش م : وما أحسن
~~ت (10) الله ms012 ب رش: * تعالى ت م (12) فأين بت ر: واين ش م [سمك ب رش م: -ت (13) اين
~~با ني ب رش م : اي با في ت ( الأبيض ب رش م : - ت محتل ب رم : محل ش (13 = 15) أين محتل.:.
# المكان ب رش م : ت (14) بجازي رش م : حارى بالسنارب رم: الستمار ش ) الخورنق ب رش
~~م: الخورق معناه خورناكاه، أي موضع للأكل، فارسي معرب قاله صاحب كتاب معاياة العقل في معاناة النقل
~~حاشية ب (15) غبربت رش م: 2 غبر الشيء إذا مضى وغبر إذا بقي وهو من الأضصداد، وقال قوم : الماضى
~~غابر والباقي غابر، ذكره ابن فارس في المحمل في باب الغين المعجمة حاشية ب
~~(10) سحبان، قارن بجمع الأمثال للميداني 2249/1 (رقم 1336) و أخطب من سحبان وائل"
~~(15) السورة 89، الآية
~~ن

PageV00P010

~~============================================================

~~الفصل الأول
~~أين عاد الأولى التي اتخذت المصانع وملكت ما بين عدن أبين وعمان ، " أين الذي من
~~بنيانه الهرمان، ما قومه ما يومه" الداخل في خبر كان، "ما المصرع" الذي لم يكن له
~~بمدافعته عنه يدان. فتعالى الله المنفرد بالبقاء العظيم الشان العلى القادر القاهر الملك الديان 3
~~القائل وقوله الحق كل من عليها فان.
# (1) عاد الاولىت رش م : عادا الاولى ب (القرآن 50/53) ) عدن ... وعمان ب رم با : * عمان موضع
~~وكذلك عمان حاشية ب : عدن وبين عمان ت ش حاشية بب : عدن وبين عمادان يب (3) الله ب ت ر: * الملك
~~ش م (4) القائل ب ر ش م: تعالى ت
~~(1) قارن السورة 53، الآية 0 (عاد الأولى) والسورة 26، الآية 129 (اتخذت المصانع)
~~(1- 3) "أين... ما يومه" وهما المصرع" : اقتباس من بيت المتنبي، انظر حاشية ب : أخذه من قول
~~الكوفي : آين الذي المرمان من بنيانه ه ما قومه ما يومه ما للصمنع [كذا)، ديوان المتثبي بشرح العكبري
~~27011/، وما بتلو ص 18/
~~(4) السورة ه، الآية 26
~~اض ير

PageV00P011

~~============================================================

~~1
~~~~الاا
~~2
~~1
~~2
~~68
~~8
~~01
~~4
~~80
~~2
~~10
~~3
~~2
~~20
~~49
~~0
~~2
~~2
~~0
~~0
~~اال الا
~~0
~~1
~~2
~~1030 ms013
~~9
~~0
~~010
~~2
~~4

PageV00P012

~~============================================================

~~الفصل الثاني
~~فيما جاء عن العلماء في التعجب من العجب
~~والسعي لمعايته من الأثر المسموع ، وفيا نقل من إجماعهم
~~على أنها أعجب ما [على بسيط الأرض من البناء المرفوع
~~أما ما جاء في التعجب من العجب من مسموع الأثر عن رجاله وحاملي آلوية مجده
~~وجلاله ، فما أخبرتا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي بقراعتي
~~عليه، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الموصلي في كتابه، قال: حدثنا أبو القاسم
~~عبد العزيز ين الحسن بن محمد بن إسمعيل الضراب ، قال : حدثنا أبي، قال : حدثنا
~~القاضي آبو بكر آحمد بن مروان المالكي ، قال : حدثنا إسماعيل بن يونس، قال:
~~حدثنا الرياشي، قال : حدثنا الأصمعي عن أبي الزناد عن أبيه، قال : لا يزال الناس
~~ير ما تحجب من العجب:
~~وأما السعي لمعاينة العجائب ومشاهدة الغرائب، فالإمام القدوة في ذلك ، المقنع 12
~~(1) الفصل الثاني ب ت رش م : * بلغ تأملا وتصحيحا لحسب الطاقة حاشية ب (2) عن بت رش:
~~العجب ب رش م: * الموضوع ت (3) لمعايته بت : لمعاينه ر: لمعاينة ذلك شم ل إجاعهم بت
~~رم : اجتماعهم ش (4) بسيط بت ر: وجه شم (المرفوع بت ر: * وفيه ذكر من مر بها من الأنبياء
~~واجتازه وانضم لحيزها واختاره وفيه ذكر تزول الصحابة واذكر من خيم بها من خلفاء الاسلام ش : 4 وفيه ذكر من
~~مر بها من الأتبياء صلوات الله تعالى عليهم واجتاز وانضم لحيزها في مسيره واحتاز وفيه ذكر نزول الصحابة رضي الله
~~تعالى عنهم واذكر من خيم بها من خلفاء الاسلام وملوك المسلمين لمشاهدة هذه الأجرام العظام م (5) في ب رش
~~نت (5 -1) من مسموع... وجلاله ب رشم : ست (6) فات رش م : فيماب [اخيرنابت :
~~أخبرناء رش م (الشيخ الصالح ب رش م : به الثقة ت [ بن حامد ب رش م : حت الأرتاحي بت ر:
~~الارياحي شم (6 - 10) بقراءتي ... قال حدشتا ب رش م : وذكر له سندا إلى ت (7) حدثتاب : أخبرنا ر
~~م: آتباتا ش [بن ms014 عمر ب ش م : بن محمد ر: بن عمر بن محمد حاشية م با بب بد : علي بن الحسن بن عمر بج
~~حدثنا ب: آخبرتا رم: آتباتاش (8) حدثنا آبي ب رم: ثنا ابي ش (9) حدثتاب رم : انناش [قال
~~حدثناب رم: قال ثناش (10) حدثناب رم: ثناش (11) بخيرب رشم: تحيرت (12) المقنع بت
~~ر:- شم
~~ن بن ..

PageV00P013

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~المتجرئ الفقيه المحدث الزاهد عبد الله بن المبارك المروزي. فقد روينا عنه أنه كان حيث
~~ما سمع بأعجوبة سعى إليها حتى يقف بالمشاهدة عليها.

# 3 وحدثني صاحبنا الفقيه الزاهد تقي الدين أبو التقى صالح بن صارم بن مخلوف
~~الأنصاري القوصي، حيا الله بريحان الرضوان روحه وأنشقه من روح الغفران ريحه،
~~قال: جمع بيني وبين رجل امن فضلاء المغاربة بمصر، بحلس آبي زكريا البياسي الحكيم 8ب
~~لالتقاط فرائده في صناعة الطب وعلوم التعاليم، ونحن يومئذ نحل عليه من كتاب
~~المخروطات أشكاله، ونرفع بشرحه الشارح لصدورنا إشكاله. فجرى فيما تجارينا فيه من
~~مذاكرتنا ذكر الأشكال الناريات المجسمات الأجرام، فدفعنا بذلك إلى الخوض في
~~أودية أحاديث الأهرام، ففضضنا بمفاوضتنا في حدينها عن آسرارها ختاما، وفتقنا
~~بمذاكرتنا في حكمتها عن آزاهير آخيارها كماما .
# فحدثنا ذلك الرجل الفاضل الواصل من المغرب إلينا، الوافد الوارد علينا ، قال :
~~12 كنت أختلف للطلب لعلوم الحكمة والأدب إلى عالم من أعلام علماء بلدي، فخطر خاطر
~~العزم على الحج بخلدي، فودعته وترحلت للمراحل طاويا، ولست لغير الحج والزيارة
~~ناويا. فلما قضيت بوقوفي بعرفات والافاضة من حيث آفاض الناس فرضي، أسرعت في
~~15 القفول والأوبة إلى أرضي، فلما حللت بالوطن، وحللت عن راحلة رحلتي الوضين،
~~والقيت براها، وأرحتها من تأويبها وإسادها وسراها، حضرت بحلس الشيخ الفاضل
~~(1) المتجري و: المحري ب : -ت ش م ا الفقيه ب ش م : -ت فقد ب ت ش م : قال ر[] حيث ما
~~بت ر: إذاش م (3) صاحبتات رش م والطالع السعيد للأدفوي 1/267 : صاحبي ب [ أبو التقى ش م:
~~أبو التقاب ر: ابن التقىت (4) القوصي... روحه بت رش: ms015 م احياب ت ش: حياه ر روحه ب
~~ت ش : وروحه ر وأتشقه من روح الغفران ريحه ب ت ر: - ش م (5) قال ب ت ش م: قال قال ر فضلاء
~~رشت البياي بت ر: العباسي شم (7) بشرحه ب رشم : بشرح ب (8) ذكربت ر
~~ش : أذكرم المحسمات بت رش م: * أو المخمات حاشية بقدفعنات رش م : فتدافعنا بالخوض
~~ت رشم : الحوض ب (9) ففضضتابت رش: ففضنام بابب بج بد: وضتنا حاشية م بمقاوضتتابت
~~رم: بموفاوضتنا ش (11) الوارد بت وش: الرافدم (12) للطلب لعلوم ب ت ر: لطلب علوم ش م
~~اعلام بت ر: شم [علماء ب رشم : -ت [خاطر بت ش م : خاطري ر (13) بخلدى بت ر:
~~لخلدي ش م (15) القفول بت رم : - ش (والأوية ت رم : والأودية ب : الأوية ش ( الوضين ب ش م :
~~* الوضين حزام الرحل وجمعه وضن من بحمل ابن فارس، العرب يقول أسر قنبه أي شده، محمل حاشية ب :
~~الوضنت ر (16) وأرحتها بت رم، وأزحنها ش ] واسادها ب رش م: - ت ] الشيخ ب رش م: ست
~~..: .

PageV00P014

# ============================================================

~~الفصل الثاني
~~9ا الحكيم المنتصب اللافادة به والتعليم. فتلقاني بالترحيب والإكرام والترجيب. ثم قال :
~~04
~~حدثني عن أهرام مصر بما رأيته، وأضرب صفحا عما من أخبارها رويته . فقلت له: يا
~~أستاذ، ما عندي من المعاينة فيها ما أرويه وأسوق إليك حديثا صحيحا قيه. فقال: 3
~~أخسش بهمة لطالب علم وحكمة لا يثير من عزمه لرؤية مثلها ساكنا، ولا يهيج من
~~5
~~تشوقه وتشوفه إلى معاينة ما يمكنه معاينته من عجب كامنا. وهل كان بينك وبين الاخبار
~~عنها، والشهادة عندي بما شاهدته منها، سوى ركضة راكب او دفعة قارب، وأخلق
~~بكل ساقط الهمة أن لا يكون أهلا لتقليد جواهر الحكمة، فلا تعد بعد يومك هذا إلي،
~~لقراءة كتاب من كتب الحكمة والأدب علي ! فرحلت على الفور إلى مصر لا لغرض
~~أرمي إليه عن قوس المرام، سوى رؤية الأهرام.
# وأما ما نقل من إجماع العلماء آنها آعجب ما على بسيط الأرض من مرفوع البناء، ms016 فمن
~~ذلك ما أخبرناه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفي فيما أجاز لمن
~~أدرك زمانه وعصره وأواته. وحدثي عنه جماعة من أصحابنا يكثر تعدادهم، منهم العالمان 12
~~ب الحافظان أبول الحسن علي بن المفضل وأبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسيان ،
~~قال : أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن محمد الحنايي بدمشق ، قال : كتب إلي أبو
~~الفضل محمد بن آحمد بن عيسى السعدي من مصر، أن أبا محمد عبد الرحمن بن عمر1
~~ابن سعيد التجييي أذن لهم في الرواية، قال : حدثنا عمر بن محمد بن يوسف الكندي
~~(1) به ب رش م : ت اوالترجيب ب ر: -ت ش م (6) له ب رش م : -ت (3) استاذت رش
~~يدب: سيدي حاشية بنب شم: عنت رحدينا صحيحا حاشية ب: حديث صحيحب ر
~~ش م . صيح حديثت (4) لطالب بت ر: طالب ش م [يثيربت ر: تثير ش معزمه ب رش م:
~~عرمةت (5) تشوقه وتشوفهت رش م : تشوفه وتشوقه ب معايته بت ر: من معاينة ش م (4) قارب ب
~~ت رش م : القارب الطالب الماء ليلا ، قال أبو عبيد : ولا يقال ذلك لطالب الماء نهارا، والقارب سفينة صغيرة
~~يكون مع أصحاب السفن البحرية تستخف لحوائجهم ، من المجمل لابن فارس، فقوله : دفعة قارب يحتمل أن يكون
~~من الوجهين، حاشية ب (7) إلى بت ش م : - ر (8) لقراءة ب ت ر: قراءة ش م (10) نقل من ب ر
~~ش م : نقل عن ت (11) آخبرتاه ب رش : اخبرنا م : آخبرتا به ت [ بن محمد بن آحمد ب رش م : بن محمد
~~بن محمد بن أحمدت (12 - ص 1/16) أدرك زمانه وعصره ... آنه ذكر عن أحمد بن عبد الكريم ب رش م :
~~أدرك زمانه وذكر سنده إلى أحمد بن عبد الكريم ت (12 = 13) العالمان الحافظان ب ر : العالمين الحافظين ش م
~~(13) وأبو حمد ب رش: وحمد م [ المقدسيان ب رش : المقدسياني م (14) أتبأتاب ر: انناش : أخبرنا م
~~الحنائي شة الحناي ب: الخنايي ر: الجناني م ms017 (16) حدثتا ب: انتا ش: اخبرنا ر م
~~...- . .

PageV00P015

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرامو
~~عن يحيى بن عثمان أنه ذكر عن أحمد بن عبد الكريم أنه قال : جلت الدنيا، ورأيت
~~آثار الأنبياء والملوك والحكماء، ورأيت آثار سليمان بن داود عليهما السلام ببيت المقدس
~~3 وتدمر والأردن، وما بنته الشياطين مع تدبير النبوة، فلم آر مثل برابي مصر، ولا على
~~حكمتها، ولا مثل الآثار التي بها والأبنية التي لملوكها وحكمائها .
# ومن ذلك ما قرات في كتاب البلدان للجاحظ، قال: عجائب الدنيا ثلاثون
~~اعجوبة، منها عشرة بسائر الدنيا، وهي مسجد دمشق، كنيسة الرهاء، قنطرة طنجة،

~~قصر غمدان، كنيسة رومية، صم الزيتون، ايوان كسرى بالمدائن، بيت الريح بتدمر،
~~الخورتق والسدير بالحيرة، الثلاثة الأحجار البعلبكية. ولمصر عشرون أعجوبة فمن ذلك
~~[10
~~الهرمان وهما أطول بناء وأعجبه)وإذا رأيتهما ظننت آنهما جبلان موضوعان، ومنها صنم
~~الهرمين وهو بلهيت، ويقال إنه طلسم للرمل لأن لا يغلب على الجيزة، وهنها بربا سمنود
~~وهو من أعاجيبها ، ومنها بربا إخميم عجبا من العجائب بما فيه من صور الملوك الذين
~~12 ملكون مصر، ومن ذلك بربا دندرة وهو بربا عجيب فيه ثمانون كوة تدخل الشمس كل
~~يوم من كوة منها ثم الثانية حتى تنتهي إلى آخرها ثم تكر راجعة إلى موضع بدأت، ثم
~~(1) انه ب رش مت الدنيابت رشم : * ورأيت أهلها، فضائل مصر (2) والحكماه بت ر
~~ش م : * ورايت بناء كسرى وقيصر وغيرهما من ملوك الأرض، فضائل مصر ] عليهمات روفضائل مصر: عليه ب
~~ش م (3) والاردن ب ت ش : وا الاردنم [مع ب ت رش م : ي، فضائل مصر [] ولا على بت رش م:
~~على، فضائل مصر (2) كنية ب رشم : وكنية تقنطرة ب رشم : وقنطرة ت (7) قصرب رش م:
~~وقصرت كنيسة ب رشم: وكنيةت [صم ب رشم : وصخم ت ايوان ب رش م : وايوان تبت
~~ب رش م : وبيتت (8) الخورنق ب ت رشم: * الخورنق فارسي معرب وأصله خورنا كاه ومعناه موضع
~~الأكل حاشية ب والسدير ب رش م : والسريرت بالحيرة ب رش م : بالحيزه ms018 ت/ الثلاثة الأحجار ب :
~~والثلاثة أحجارت : الثلثة أحجار رش م ) البعلبكية ب ت رم : الباعلبكية ش ] ولصر بت : وبمصر رش م
~~(9) الهرمان ب ت رم : الهرمين ش ( بتاء ب رش م : 2 على وجه الأرضت ظتتت أنهما بت ر: ظتنتهما
~~ش م (10) بلهيت ب ش : بلهيث ت م : بلهيب ر للرمل ب رش م : الرمل ت لأن لاب : لثلات ر:
~~أن لاشم [على ب رشم : 4 أرضت (11) بما ب رش م : لمات (12) فيه ثمانون ب ت رش م: 2
~~كلا (00) وصوابه ماية ونمانون، حاشية ب (14) بدأت ب ت ر ش: * منه م با بب بج بد
~~(2 -4) فضائل مصر لعمر الكندي 47
~~(5- 8) قارن خطط المقريزي (بولاق) 1/31/1 - 3
~~5- ص 2/17) قارن بدائع الزهور لابن إياس 3/13/1/1 - 2/14
~~..: .

PageV00P016

# ============================================================

~~الفصل الثاني
~~حائط العجوز من العريش إلى أسوان يحيط بأرض مصر شرقا وغربا. وذكر سائر
~~العجائب العشرين إلى آخرها.
# ومن ذلك ما حدثني به الحافظ المؤرخ ابو محمد عبد الله بن خلف بن رافع المسكي 3
~~بالقاهرة في شهور سنة أربع وتسعين وخمسمائة، قال : آنبأتا أبو محمد عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن يحيى العثماني عن آبي إسحاق إبراهيم بن المتقن اللخمي السبتي، عن الحكيم
~~الأديب الفاضل امية بن عبد العزيز بن ابي الصلت آنه قال : يظهر من امرهم- يعني
~~المصريين - أته قد كان فيهم طائفة من ذوي المعارف والعلوم، خصوصا بعلم الهتدسة
~~اب والنجوم. ويدل على ذلك ما خلفوه من الصنائع البديعة المعجزة(كالأهرام والبرابي،
~~قإنها من الآثار التي حيرت الأذهان والأفهام الثاقبة ، واستعجزت الأفكار الراجحة،
~~وتركت لها شغلا بالتعجب منها، والتفكر فيها.
# وفي مثلها يقول آبو العلاء آحمد بن سليمان المعري: من الطويل)
~~تضل العقول الهزيرئات رشدها ولا يسلم الرأي القوى من الأفن. 12
~~وقد كان أرباب الفصاحة كلما رأوا عجبا عدوه من صنعة الجن.
# وأي شيء أعجب وأغرب بعد مقدورات الله عز وجل ومصنوعاته، من القدرة على
~~(1) يحيط ب ت ش م: تحيط ر (1- 2) سائر العجائب العشرين ب ر ش م : بقية ms019 العشرين
~~أعجوبة ت (3) حدثني به ب ر: حدثنيت : حدثنيه ش م [ الحافظ ب ت ر: الفاضل ش م [أبوبت ر
~~ش : ابوام [المسكي بت رش : المسيكي م (4) وخمسمائة بت رش م : * سنة 94ه حاشية ب (من خط
~~الناسخ بلون احم) أنبأنا ب ر: اتباش: أخبرنا ت م (6) أبي ب رش م : - ت [قال ب ت ر: كان
~~يقول ش م (7) قد كان ب رش م : كان قديما ت: كان، الرسالة المصرية (8) الصنالع ب ت رش م :
~~الأشغال، الرسالة المصرية (9) واستعجزت ب رش م: أعجزتالراجحة ب رش م : * والعقول الراسبة
~~ت (11) وفي مثلها يقول ب رش م : قال ت [احمد بن بت رش: حم [المعريت رش م : -ب : 2
~~في قصيدة التي يرني بها أباه، الرسالة المصرية (12) الهزيريات ب ت ش م : الهبرزيات ووسقط الزند والرسالة
~~اصرةالقوى ب وسقط الزند : القوم ت رش م والرسالة المصرية (13) رأوات ش م : رأوب: روار
~~عجبابت رشم : حسنا، سقط الزند والرسالة المصرية (14) مقدورات م والرسالة المصرية : مقدرات ب ت
~~رشعز وجل ب ت ر: تعالى ش م: - الرسالة المصرية
~~(1) عن القضاعي، قارن مغجم البلدان 209/2 ب/7-
~~(2- ص 9/18) الرسالة المصرية 20/24- 7/26، خطط المقريزي (كريفه) 30/6- 14/31
~~(12- 13) سقط الزند14، 8-
~~ن

PageV00P017

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~بناه جسم من أعظم الحجارة، مربع القاعدة، مخروط الشكل، ارتفاع عموده ثلاثمائة

~~ذراع ونحو سيعة عشر ذراعا، يحيط به أربعة سطوح مثلثات متساويات الأضلاع، طول

~~3 كل ضلع منها آربعمائة ذراع وستون ذراعا، وهو مع هذا العظم ، حمن ح إحكام الصنعة
~~9
~~واتقان الهندام وحسن التقدير بحيث لن يتأثر إلى هلم جرا لعصف الرياح وهطل
~~السحاب وزعزعة الزلازل.
# وهذه صنعة كل هرم من الهرمين المحاذيين للفسطاط من الجانب الغربي. ولهما
~~اشراف على أرض مصر وإطلا على بطائحها وإصعاد في جوها. وهما اللذان أراد أبو
~~الطيب المتنبي بقوله، شعر ذوبيت : حمن الكامل =
~~1ا
~~آين الذي الهرمانه من بنيانه ما قومه، ما يومه، ما المضرع.
# ومن ذلك ما سمعت الشيخ الموفق العلامة الحكيم الفاضل آبا محمد ms020 عبد اللطيف بن
~~يوسف بن محمد بن علي اليغدادي بقوله من فصل طويل في وصفها ضمنه رسالته
~~12 المصرية : وقد أكثر الناس في ذكرها ووصفها ومساحتها - يعني الأهرام وهي بما
~~آفرغت عليه القوى البشرية بجهودها، وآفاضت الأنفس النيرة اشرف ما عندها وآخرجته
~~الملكات الهندسية شكلأ في غاية انتهائه حتى أنها تكاد تحدث عن قومها وتخبر بأحوالهم
~~(1) جسم ب والرسالة المصرية: جسيمت رش م (2) أربعة بت ر: آربع شم اسطوح بت رش
~~): صوابه اسطحة حاشية ب (4) منء، الرسالة المصرية والخطط : وب ت رشمالصتعةت رش م
~~والرسالة المصرية: صنعته ب (4) واتقان... التقدير ب ت رش م : واتقانها في غاية من حسن التقدير، الرسالة
~~المصرية [لن ب ت : لم رش م والرسالة المصرية (يتاثرت والرسالة المصرية : يتناثر رش م : يتناترب لعصف
~~بت رشم: بعصف، الرسالة المصرية (5) وزعزعة بت شم : وغرغرة ر (2) هرم ب ت رش م:
~~واحد، الرسالة المصريةللفسطاط ت ش م والرسالة المصرية: الفسطاط ب رولما بت : ولها ر: ولهم ش م
~~(7) واطلال بت ر: واظلال ش م (بطائحهات ش م والرسالة المصرية : بطحائها ب ر في جوها بت ر
~~ش م : على ذراها، الرسالة المصريةاللذان بت رم : الذين ش (8) شعر ذو بيت ب : ت رش م
~~(10) الشيخ ... عبد اللطيف ب رش م : الشيخ القاضل العلامة الحكيم آبا محمد عبد اللطيف ت (12) في ب
~~ت رش م : من، الافادة [ماب رم : مات ش (13 - 14) أفرغت ... غاية انتهائه ب ت رش م : افرغت
~~عليها بحهودها والأنفس النيرة قد أفاضت عليها أشرف ما عندها لها والملكات الهندسية قد اخرجتها إلى الفعل مثلأ هي
~~غابة إمكانها، الافادة (13) النيرة ب رش م : المثيرة ت (14) وتخبرب ت رش والافادة: وتخبرنا م
~~بأحوالهم بت رش م: بحالهم، الافادة
~~(9) ديوان المتنبي بشرح العكبري 8/270/1، انظر أيضا ما سبق ص 1/11 -2
~~(12 - ص 3/19) الافادة والاعتبارق 106، 110- 112
~~..:

PageV00P018

~~============================================================

~~الفصل الثاني
~~وتنطق عن علومهم وأذهانهم وتترجم عن سيرهم وأخبارهم. وذلك آن وضعها على
~~شكل مخروط ، يبتدئ من قاعدة مريعة وينتهي إلى ms021 تقطة، ومن خواص الشكل المخروط
~~ان مركز تقله في وسطه فهو يتساند ويتدافع على ذاته ويتحامل بعضه على بعض. 3
~~قال ناظم فرائد هذا الكتاب بيد الترصيف في سلك التصنيف آبو جعفر محمد
~~1ب الادريسي ألحفه الله جناح غفرانه وبوأه بحبوحة رضوانه : قد أتيت على جميع جوامع [ما
~~تقاضته ترجمة هذا الفصل، للقول فيه مختصرا، وعلى الجمل دون تقاصيلها مقتصرا،
~~وقد بقيت آشياء تدخل في بابه وتتعلق بآهدابه ؛ وقد كان يحسن آن نفردها تلوه بترجمة
~~تخصها، وها أنا أسوق إليكم اعزكم الله آحاديثها وأنصها، فاقول وبالله التوفيق : إن
~~التعجب من العجب يدل على صحة مزاج الفطرة الزكية وسلامة بنية الفطتة الذكية.
# وكون إنسان لا يحسن من نفسه التعجب من عجب ولا يحد لها في اجتلاء الناظر لمنظور
~~رائع رائق من آرب، دليل على سوء مزاج يحتاج صاحبه إلى علاج كما قيل، شعر مفرد:
~~من الوافرح
~~ومن يك ذا فم مو مريض يجذ مرا به الماء الزلالا:
~~والساعي كابن المبارك لرؤية شيه من هذه العجائب والآثار، متى كان سعيه لها على
~~نية التذكار، والتفكر فيها والاعتبار، كانت آثار خطواته إليها في ديوان الحستات 15
~~مكتوبة، ومن جملة الأعمال الصالحات محسوبة، وعلى قطب النيات مدار الأعمال
~~الدينيات. وإذا كان الاعتبار باعتبار ما تلوناه في الفصل الأول من محكم الآيات
~~(3) مركز ب والافادة: مركزهت رش م [تقله ب رش م : تعله ت [يتساند ويتدافع ب ت رش م:
~~يتساند على نفسه ويتواقع ؛ الإفادة (4 -8) قال ناظم ... وأنصها فاقول ب رش م : قال المؤلف رحمه الله تعالى :
~~فأقول ت (4 -5) بيد الترصيف... رضوانه ب رم : ش (ه) الله ب : * تعالى م (2) للقول ب رش:
~~القول م (7) تدخل رش م : يدخل ب [وتتعلق رش م : ويتعلق ب [ بأهدابه ب رم : بأهذابه ش [كان ب
~~ر:- ش م اتلوه ب ر: - ش م (8) الله ب رش: * تعالى م ] وأنصها ب رم : وأقصهاش [ وبالله بت
~~ش: * تعالى م (9) بنية بت رش م : * او تنبه حاشية ب (10) إنسان ب ms022 ت ر: الانسان ش م يحن ب
~~ت رم : يح ش امن نفه بت ر: عن نفه ش م (11) يحتاج صاحبه إلى علاجت رش م: -ب
~~كما قيل بت ش م : - رشعر مفرد ب: مفردت : - رش م (14) كابن المبارك ب ت ر: كابن النازل
~~ش -م الرؤية ب رشم : لرؤته ت (15) التذكارت رش م : التذكر بها ب [فيها ب رش م: في آمرها
~~ت (16) الأعال بت ش م : أعال ر
~~(14) ابن المبارك : انظر ما سبق ص 12/13 = 1/14 " واما السعي لمعاينة العجائب ومشاهدة الغرائب فالامام
~~القدوة في ذلك المقنع المتجرى الفقيه المحدث الزاهد عبد الله بن المبارك المروزي"
~~..: .

PageV00P019

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~المتلوات، وجلوناه على الأسماع والخواطر من عرائس نصوصها المحلوات، فعلا هو من 12ا
~~المكلف مطلوب، فهو لرؤية كل ما يتحصل له به الاعتبار مندوب، والأهرام من الآثار
~~3 المتحصل برؤيتها الاعتبار. ومتى آمكن المكلف فعل ما هو متمكن من فعله مما ندب
~~اليه، وحضته وحرضته الشريعة عليه، عد مقصرا محروما، وإن لم يكن في الحكم يعد
~~مأثوما مذموما. وبمقتضى هذا الحكم، حكم الحكيم المغربي على تلميذه بالتقصير،
~~وسقوط الهمة التي لا ترتضي سقوطها نفس المتيقظ البصير، وأوسعه - ليتيقظ - تآنيبا،
~~وعاقبه بامتناعه من إقرائه كتب الحكمة، تآديا.
# وما زالت الناس على اختلاف طبقاتهم من الخواص والعوام، يختلفون إلى الأهرام،
~~لنظر ما انطوت عليه من إتقان الصنعة والإحكام. فكم سعت في ساحاتها من الأقدام،
~~وتشرت في جنباتها للملوك من الأعلام ، وضربت لهم في مفازاتها من الفازات والخيام .
# وها آنا مقتصر على ذكر من مر بها من الآتبياء الكرام، وأناخ بها من آصحاب النبي
~~12 عليه آفضل الصلاة والسلام، وسعى قاصدا إليها من خلفاء الإسلام، وخيم بها
~~من االملوك العظام ، ونقل خطاه إليها من أعلام العلماء الاعلام، وأعيان الحكماء من جميع 12ب
~~أهل الملل والأنام.
# ذكر من أكم بها من الأنبياء صلوات الله عليهم
~~واجتاز، وانضم إلى حيزها في مسيره واحتاز
~~وهم: إدريس، وابراهيم الخليل، ويعقوب، ويوسف الصديق، وايوب بن
~~(1) فعلا ms023 هو من حاشية ب : فعل هو من ب ت ش م : هو من فعل ر(2) كل مام: كلمابت رش
~~(3) المتحصل ب رش م: التي يتحصل ت (4) وحضتهت رش م : وخضته بوحرضته بت رش:
~~وحرصته م (4 -5) يعد مأثوما ب: يعد مؤثما رش م: إثمات (5) الحكم ب رش م : -ت (2) تأنيبا ب
~~ت ش م : ثاتيا ر: 4 أتبت الرجل تأنيبا لمته حاشية ب (7) تأديبا ب ت ش م : ثانيا ر (9) اتقان ب رش م :
~~اثقانت [[فكم بت ر: وكم ش: وقدم [ساحاتها بت رش : ساحتهام [الأقدام ب رش م : اقدام ت
~~(10) الفازات ب ر: المفازات ش م : اشارات ت والخيام ب ش م وخيام ت (11) الكرام ب ت رش
~~م* مطلب في ذكر من دخل من الأنبياء حاشية ببا من أصحاب بت : عليها من أصحاب ر(11 - 12)
~~واناخ... الاسلام بت ر: ش م (16) عليه ب ر: * وعليهم ت (13) أعلام ب رش م: -ت
~~(14) الملل ب ت رم: الملك ش (15) آلم ب ت ر: مر ش م يا] الله ب ت رش: * تعالى م
~~(16) حيزها ب ت ربب: خبرها ش م باف مسيره بت رش: =م بابب ] واحتازبت رش م: 2
~~مطلب في من سكن بها من الأنبياء عليه (كذا] السلام حاشية ب (17) وعقوب ويوسف الصديق بت ر:
~~وبوست ويعقوب ش
~~..: .

PageV00P020

# ============================================================

~~القصل الثاني
~~موص، وموسى الكليم، وأخوه هارون، وفتاه يوشع بن النون، وكالب بن يوفنا، وإرميا
~~ابن حلقيا ، فجميع من ذكرناه من هؤلاء النبيين، صلوات الله على نبينا وعليهم أجمعين،
~~سعت أقدامهم الحميدة المساعي في بطحائها، وجالت نواظرهم البعيدة المراني في 3
~~أرجائها. وكانت مدينة الملك حينئذ بمصر مدينة منف، ولا يتوصل كل من يصل من
~~نواحي الشام إليها، إلا بعد الاجتياز بالأهرام وعبوره عليها. فأما موسى عليه السلام
~~وأخوه هارون، وفتاه يوشع ين النون، فتف عشهم الذي منه درجوا، وعته فرارا من
~~فرعون بجميع أسباط بني إسرائيل خرجوا. وجميع التواريخ تشهد بانتجاع إبراهيم خليل

~~13ا الرحمن إليها بعد خروجه من حران، ms024 وبقصته مع ملكها طوطيس المسمى اعند بعض
~~أهل السير سنان بن علوان، وحلول يعقوب بها ويوسف وإخوته مما شهد بصحته القرآن.
# وأما إدريس فيقال إنه كان ملكها فيما غبر من الزمان، وإنه مشيد الأهرام وبانيها ومودع

~~أسرار الحكمة فيها ، وزعم قوم من أكابر المؤرخين أن جسده بأحد الهرمين، وأن لأجل
~~صحة ذلك تحجها الصابثة وتعظمها تعظيم الحرمين.
# آخبرنا ابو طاهر السلفي في عموم ما آجاز، وآبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر ين
~~بركات الخشوعي فيما كتب به إلينا من دمشق ، قالا : أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسن بن
~~محمد الحناتي بدمشق، قال: كتب إلي آبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي 15
~~(1) يوفتا م با بب يج بد: يوقنا ب ت ش: فنا ر (2) حلقيا (كذا) ب ت رش م : خلقيا، تاريخ الرسل
~~والملوك 3/366/1 من ذكرناه ب رش : من ذكرنات: ما ذكرتاهمصلوات بت رم : صلواة ش[ الله
~~بت رش: 2 تعاليم انبيتاب رش م : * وسلامهت (3) البعيدة ب ر: السعيدةت شم (4) مدينة ب
~~ت رش: مدينة محيتذب رش م : يومثذت [يصل ب رشم : وصلت (9) النون ب رش: نون
~~) اسباطبت ر: شم ابراى ب رش م: ت (8) خروجه بت رم: خرجه ش
~~وبقتبت رش: وتتم ببطوطي بت رم: توطيس ش [بعض ب ر: ت شم (9) شهد
~~ب رشم: يشهدتالقرآن ب رش م : * العظيم ت (10) إدريس بت رش: * عليه السلام م [ ملكها
~~بت ش م : ملكا رغبر بت رش م : * غبر الشيء إذا مضى وغبر إذا بقي وهو من الأضداد، وقال قوم :
~~الماضي غابر والباقي غابر، قال ابن فارس في المجمل في كتاب الغين المعجمة حاشية ب مشيد ب رش م : مسيد
~~ت (11) الحكمة ب ت ر: الحكم ش م [ أكابر ب ت ش م : كبارت [ وأن ب ش م : وأنه ت : ور (12)
~~ب ر: تشم اتحجهابت ر. ججهاشم تعظهابت رش: تعظمهام (13) وأبوب
~~ت ش : آبو ر (14- ص 2/22) قالا... الكندي ب رشم : وذكر المؤلف سندهما إلى عمر بن يوسف ms025 بن محمد
~~الكندي ت (14) قالا ب ش م : قال ر (15) الحناني ش: الحتاى ب ر: الحتاني م إلى ب ر: ش م
~~ب ب

PageV00P021

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~من مصر آن آبا محمد عبد الرحمن بن عمر بن سعيد التجيبي أذن لهم في الرواية، قال :
~~حدثنا عمر بن محمد بن يوسف الكندي، فذكر الأهرام وقال : ويقال إنها قبرا هرمس
~~3 واغاثيمون والصابثة تحجها من حران، وقال: وأنا لقيت من الصابئة من حجها.
# قال الادريسي: وهرمس اسم لادريس عند اليونانيين، وهو(المسمى اخنوخ عند 13ب
~~العبرانيين. وقد صرح باسمه المسمى به في القرآن المجيد، والمعروف به عند العرب، العالم
~~القاضل المفيد محمد بن الحسن المهلبي الكاتب، في كتابه المسالك والمالك المعروف
~~بالعريزي، قال: ومن عجائب مصر، البناء المعروف بالهرمين، وقد كثر القول فيهما، فقوم
~~يقولون هما قبرا شداد وشديد ابني عاد، وقوم يقولون هما قبرا ادريس عليه السلام
~~9 وغافيديمون.
# وقرأت في تاريخ المؤرخ العدل أبي عبد الرحمن العتقي ما نصه : يقال إن أحد

~~الهرمين اللذين على النيل بأزاء الفسطاط اليوم قير هرمس، واسمه في التوراة حنوخ،
~~12 وهو إدريس عليه السلام لأنه نوح بن لمك بن متوشلخ بن حنوخ، وسمي إدريس لكثرة ما
~~يدرس من الكتب، وكان الطوفان في زمن نوح عليه السلام، فلذلك زعم آكثر العلماء
~~(1) التجييي ب ش م : التجيبي ر(2) حدثناب: اخبرنا رش م [ويقال ب ر: يقال ت : - ش م :
~~* مقول قال حاشية ب (تحت السطرإنهمات رش م: إنهاب (3) واغائيمون بت رش م: * اسم ملك
~~كان في زمن هرمس حاشية ب وقال ب ر: قال ت ش م (4) لادريس ب رش: 2 عليه السلام ت م (5)
~~العرب ب رشم: المعربت (2) الحسن ب ت ر: الحسين ش م المسالك ت ر: في المسالك ب ش م
~~والمالك بت ش م : ر (7) فقومت رش م : قوم ب (8) ابني ب رش م : ابنات (9) وغافيديمون ب
~~ت ر: وغائيمون ش: وأغائيمون م با (10) آبي ب ت رم: * آبي ش العتتي ب ms026 ت ش م : العقبي ر
~~(11) اللذين ت رم : الذين ب ش [ اليوم ب ت ر: - ش م احنوخ ب: خنوخت ر: اخنوخ ش م
~~(12) لأنه ب ر: لأن ت ش م [حتوخ ب: ختوخت ر: اخنوخ ش م اوسي بت : ويستى رش م
~~(13) يدرس ب ر ش م: درس تمن ب ت ر:ش 4
~~(-3) اسم... حجه: فضائل مصر 10/96- 11
~~(5) قارن القرآن السورة 19، الآية 6 والسورة 21، الآية 85 .
# (6 محمد بن الحسن : في الأعلاق الخطيرة 10/139/1/1 و11/153/1/1 وفي تقويم البلدان 3/22 وفيما
~~يقتبس محمد بن الحسن الكلاعي من المهلبي في بحموع بمني (تحقيق صلاح الدين المنجد في بحلة معهد
~~المخطوطات العريية /1377 - 1958، 49 -65) الحن بن أحمده؛ وفي كشف الظنون
~~1667/2 "الحسين بن أحمده . وأما صيغ اسم المهليي المختلقة المستعملة في معجم البلدان فيي
~~(الحن بن احمده، "الحسن بن حمده، والحسين بن حمده، وه حمد بن الحسين") فانظر
~~صلاح الدين المنجد ص 4 حاشية
~~..: .

PageV00P022

# ============================================================

~~الفصل الثاني
~~انه بني قبل الطوفان.
# وقال أبو الحسن المسعودي في كتاب " الاستذكار لما مر في سالف الأعمار" وفي كتاب
~~"ذخائر العلوم فيما كان في سالف الدهوره : وإن الهرمين الكبيرين منها قبرا هرمس 3
~~وأغاثيمون
~~4 وعندي انا افي كون جسد إدريس عليه السلام بأحد الهرمين نظر، سأذكي إن شاء
~~الله فيما بعد سراجه، وأوضح إذا وصلت إلى موضعه بما يغلب على الظن منهاجه.
# ذكر نزول الصحابة بأرضها رضي الله عنهم
~~وتعيين من صح عندنا نزوله بها منهم
~~قد كان شهد الفتح من أصحاب رسول الله ع جمع كثير وجم غفير. وجازوا9
~~إلى الحيزة ، ومن هنالك سار عمرو آمير الجيش إلى الاسكندرية يقود لفتحها الجيوش،
~~التي سدت ما بين النيل والجبل بخيل يريع صهيلها الوحوش، وسار عبد الله بن حذافة
~~السهمي في العدد والعدد العديد إلى نواحي بلاد الصعيد، وكانت خيامهم قبل تقويضها 12
~~اذ ذاك بين خيام الأهرام منصوية، وأوتاد طنبهم بجتبات ذيولها مضروبة، وخيولهم
~~بعراصها تجوب وتجول، ويهون عليها من اعتساف حزونها ما يهول.
# والذين تحققنا ms027 معرفة نزولهم بها منهم رضيي الله عنهم، هؤلاء النفر الذين نسميهم على ما 15
~~(3) كان في ش م : كان من ب ت ر1 منهاب : همات : منهما رش م (4) واغائيمون رش م : واغاتيمون
~~ب: واغاثيمون، قال المؤلف ت (5) سأذكي ب ر: سأذكرت ش م (2) الله ب ت ر: * تعالى ش
~~يغلب بت شم: تغلب ر (7) الصحابة ب ت ر: 4 رضي الله عنهم ش: * رضي الله تعالى
~~مم رضي الله عنهم بت : رضي الله تعالى عنهم ر: ش م (9) قدبت ر: وقدش م [شهدت رش
~~عندبكثيرت رش م: كبيربوجازواب رشم : وجاوات (10) سارت رشم : صارب
~~إلى الاسكندرية يفود ش م : للإسكندرية يقودت ر: إلى الإسكندرية ب الجيوش ت رش م : بالجيوش ب
~~(12) في العدد والعدد العديد بت ر: في العدود والعديد ش : في العدد والعديدم تقويضها رم: تفويضها
~~بت ش (13) طتبهم بت رش م : * الطتب طنب الخيام وهي حبالها وطتب بالمكان أقام به بحمل (000)
~~حاشية ب (14) بعراصها بت ش: بعرصاتها ر: بعرصائها م حزونهات رم با: حروبهاب: خرونها ش
~~(15) معرفة بت ر:- شم (الله ب رش: 4 تعالى ت م (15 - ص2/24) هؤلاء... وهم : ب رش
~~ت
~~(3-4) قارن مروج الذهب 1/309/2 (فقرة 1234) والتنبيه والاشراف 16/121
~~ن ن ببب

PageV00P023

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~جيء لا على ما يجب من الترتيب على قدر مراتبهم وسوابقهم الموجبة لتفاوت مناصبهم،
~~وهم : الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد، وآمه اصفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله 14ب

~~3 صه
~~چ؛ وسعد بن ابي وقاص مالك بن اهيب بن عيد مناف بن زهرة بن كلاب؛ وايو
~~رافع مولى رسول الله ل، والمقداد بن الأسود بن عبد يغوث، ويقال المقداد بن عمرو
~~ابن بهرا؛ وإياس بن اليكير بن عيد ياليل بن تاشب بن كعب، وهو ممن شهد بدرا ؛
~~وخارجة بن حذافة العدوي؛ وعيد الله بن سعد بن أبي سرح العامري؛ والمستورد بن
~~شداد الفهري؛ وعبدالله بن هشام التيمي؛ وديلم الجيشاني مولي بني هاشم؛ وأيو
~~موسى الغافقي واسمه مالك ms028 بن عبادة ، ويقال عبد الملك وهو من خلفاء بني عبدالدار، وذكر
~~صالله
~~آنه خدم النبي ر؛ وعيد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي؛ وأبو الدرداء واسمه
~~عوئمر بن عامر ويقال له عويمر بن زيد ؛ وقيس بن سعد بن عبادة بن ذليم الأنصاري
~~صالله
~~صاحب راية النبي ، ورويقع بن ثابت الانصاري ؛ وفضالة بن عبيد الانصاري ؛
~~12 ومسلمة بن مخلد، والسائب بن خلاد الأنصاري، وأبو اجمعة حبيب بن سباع يقال إنه 1ا
~~أنصاري ويقال كناني ؛ وأبو ذر الغفاري واسمه جندب بن جنادة ؛ وأبو بضرة الغفاري
~~واسمه جميل بن بصرة ؛ وصلة بن الحارث ؛ وأبو فاطمة الدوسي الأسدي ؛ وعبد الله بن
~~15 حوالة الأزدي؛ وأبو ريحانة الأسدي؛ وجنادة بن أبي أمية الأزدي؛ ومعاوية بن
~~(1) مراتهم ب ر: منازلهم ش م (2) بن خويلد بن آسدب رش م: -ت (3) مالك... كلاب ب ر
~~ش م : - ت امالك : بن مالك رش م : بن ملك ب (4 - 5) الأسود ... بن بهراب ر: الأسود ويقال ابن
~~عمروت : الأسود الكندي شم (4) يغوث ر: يغوت ب (5) بن عبد... كعب ب رش م : -ت (ياليل ش
~~م: باليك ب: باليل ر [ ناشب ب روفترح مصر 1/113 : تاش ش م لمنت رش م : الذيب (2) سعد
~~ابن آبي سرح بت ر: هشام شم المستورد ب رش م : المتورت (7) الجيشانيت رش م : الخيشامي ب
~~ابني ب ش م : ابن ت : بن ر(8) الغافقي ب ت ش م : الغاقفي ر) ويقال ب ت ر: * له ش م [وهو...
# الدار ب رش م: - ت (9) الحارثت رش م : الحرث ب الزبيدي ب ت رش: الزبيري م (10) بن
~~دليم رش م: بن ديلم ب: - ت (11) التبي ب رش م : رسول الله ت (الأنصارى ب رش م: - ت
~~(12) الأنصاري ب رش م : -ت (12 - 13) يقال... كناني ب رش م. -ت (13- 14) جندب،0..
# واسمه بت رش م:- با (13) بصرقت: نصرة ب: نصرر: بصرش: بصيرة م (14) جيل بت ر
~~شم والوافي بالوفيات 11/182/11: حميل، فتوح مصر 9/282 [بصرة رش م با : نصرة ب ت [ الحارث ms029 ت
~~رش م : الحرث ب الأسدي (كذا) بت رش. -م يا : الأزدي، فتوح مصر 19/308 (15) حوالة ب ت
~~ر: خوالة ش م [ الأزدي ب رش م : الأسدي (4) ت الأسدي (كذا) ب ت رش م الأزدى، الوافي
~~بالوفيات 12/183/16 أمية ب ت ر م با: لقية ش الأزدي ب رش م:- ت
~~..: .

PageV00P024

# ============================================================

~~الفصل الثاني
~~خديج التجيبي؛ ومالك بن عتاهية؛ وغرفة بن الحارث؛ وآمير القوم عمرو بن
~~العاص؛ وابنه عبد الله بن عمرو؛ وعبادة بن الصامت البدري العقبي؛ وأبو أيوب
~~الأنصاري واسمه خالد بن زيد بن كليب ؛ ومالك بن صبرة التجيبي السكوني ؛ وعدي
~~الكندي ؛ والعرس بن عميرة الكندي ؛ وعبد الرحمن بن عديس البلوي؛ وأبو زمعة
~~البلوي، وكان من آصحاب الشجرة ؛ وعلقمة بن رمثة البلوي، وأبو ثور الفهممي؛ وهميم
~~الداري، وسلامة بن قيصر الحضرمي ، وسفيان بن وهب الخولاني؛ وعتبة بن الندر 6
~~السلمي؛ وعقبة بن عامر الجهني، وقبره بقرافة مصر مشهور، وكان على ما في كتاب
~~مسلم من رفعاء أصحاب رسول الله لة؛ وعمرو بن مرة الجهني؛ وأبو مسلم
~~5ب الغافقي، وكان يؤذن لعمرو بن العاص؛ ويزيد بن ا أنيس آبو عيد الرحمن الفهري؛
~~ومعيقيب ابن ابي فاطمة الدوسي؛ ويلال بن الحارث المزني، وجرهد الأسلمي؛
~~ودخية بن خليفة الكلبي الذي كان يتمثل به جبريل عليه السلام.
# ونزلها، بعد هؤلاء الذين سميناهم على ما اتتهى إلينا من العلم بهم وعيناهم ، الجيش 12
~~الذين غزوا إفريقية، فصافحت صفيح عراصها من خيولهم سنابكها، وكانت عليها إلى
~~تلك الوجهة مسالكها.
# (1) خديج بت رش م با ومخطوطة فضائل مصر للكندي (ص4 حاشية 1): حديج، أتساب الأشراف
~~40/1/4 رقم 150 وحن المحاضرة 237/1 رقم 270 } ومالك ت رش م : وملك ب [[عتاهية بت رش:
~~وغرفة ب: وعرفة ت رش م ] الحارثت رش م: الحرث ب (2) العاص بت رش: العاصي م با
~~بن عمروب ر ش م : - ت (3) بن كليب ب رش م: حت ومالك ت رش م: وملك بصرة
~~(كذا) ب رشم : صنرهت : هبيرة، فتوح مصر 15/310 (5) رمثةش: رمتةبت ر: رمنةم ms030 ثوربت
~~شم : نورر (6) وعتبة بت شم : وعقبة ر الندرش: بدرب : البدرت ر: النذرم با (7-8) وقبره...
# الجهني بت رم با: ش (4) العاصت ر: العاصي ب شم (أبوب رم: وأبوت ش (10) ومعيقيب بت
~~ر شبب: ومغيقيبم : معيقب با (10) الحارثت رشم: الحرث ب (11) السلام ت رم : السلم ب :
~~السلام عدة هؤلاء الصحابة ثلاثة وخمون نفرا ش (13) فصافحتت ر: قصاحت ب: وصافحت ش م
~~صفيح ب ت ر: * بقال الصواح، عرق الخيل، قال الشاعر: حمن الوافرح
~~"جلبنا الخيل دامية كلاها يسيل على سنابكها الضواح،
~~ذكر ابن فارس في المجحمل في باب الصاد والواو والحاء ، وفي المجمل كل حجر عريض صفحية (كذا بالأصل)
~~وكذا الصفاح حاشية ب: صفايح شم عراصها ب ت رش م: * جمع عرصة حاشية ب
~~() صيح مسلم 58/1ه رقم 265
~~(13) حاشية ب: "جلبنا... الصواح عن الأصمعي، انظر لسان العرب 520/2 ب/21 - 26 (جلبن .0.
# الصواح)
~~..: .

PageV00P025

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~همن أعلامهم المنتهي علم اخباره بها إلينا فيما علمناه، مما عن العلماء بأخبار مصر
~~والمغرب من قبلنا نقلناه، العالم الرباني حبر الامة ترجمان القرآن عبد الله بن عباس
~~3الهاشمي؛ وعيد الرحمن بن آبي بكر الصديق التميمي ؛ وعيد الله بن غمر بن الخطاب
~~العدوي ؛ وعبد الله بن زيد بن الخطاب في عدة من بني عدي ؛ وعبد الله بن الزبير في
~~عدة من بني أسد بن عبد العزى ؛ وعبد الله بن عمرو بن العاص السهمي، والمطلب [بن
~~6 السائب) بن آبي وداعة السهمي في عدة منهم، ومروان بن الحكم في كثير من بني
~~آمية، والمسور ين مخرمة؛ وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث؛ وعدة من بني
~~[16
~~زهرة؛ ومن بني عامر بن لؤي : السائب)[بن عامر] بن هشام ، وعدة من هذيل منهم
~~أبو ذزيب الشاعر؛ وستمائة من جهئنة منهم حمزة بن عمرو الأسلمي وسلمة بن
~~الأكوع؛، وثمان مائة رجل من مزينة يحمل لواءهم مالك بن الحارث المزني ؛ وأربعمائة
~~من بني سليم وخمسون رجلا ؛ ومن بني الدئل وغفار خمسمائة؛ ومن كعب بن عامر
~~12 آربعمائة، في ms031 عدد من القبائل والعشائر والأفخاذ والعمائر لا يحيط بعددهم منا الإحصاء
~~ولا يبلغ نهاية التعريف بآحادهم الاستقصاء.
# أخيرنا آبو القاسم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب الآنصاري
~~15 الخزرجي الكاتب المعروف بالبوصيري بقراعتي عليه بمصر، قال: حدثنا آبو صادق
~~(1 =4) فن... العالم ب رش م : وهم العالم ت (1) بهاب رش: به م (2) والمغرب رش م: - ب
~~من ب م : ممن رش القرآن ب ت رش: 2 العظيم م [ عباس ب ت ش م : * رضي الله عنهما ر
~~() الصديق بت رش: رضي الله تعالى عنه م (4) زبدت رش م : يزيد ب (5) بن عبد العزى ب رش
~~العزى رش م: العزاب وعبد الله ب ت ر: وعبد الرحمن شم ( العاصت رش : العاصي ب م
~~السهي ب رش م : - ت (5 -1) ين السائب ب ت رش م : - فترح مصر 12/319 ونسب قريش
~~للمصعب 7/406(7) والمسورب شم: والمسودت ر (بن عبد يغوث ب رش م: حت (8) بن عامر ب
~~ت رشم : فتوح مصر وحسن المحاضرة 203/1 رقم 112 ابن هشام رش م : بن هاشم ب : ت [هذيل
~~بت ر: بني هذيل ش م (9) ذوب ب رشم : ذيب ت (10) وثمان مائة (كذا) ب ت رش: وثمانمائة
~~(كذا) م [مالك ت رش م : ملك ب الحارث ت رم: الحرث ب ش (11) رجلأ ب رش م: -ت
~~ومن بت ر: من شم الدثل ب ش : الديل ت رم وغفار بت ر: وغفارة ش م [كب ب ر
~~شم : بني كمبت (12) عدد بت ر: عدة شم [والعماثر ب رشم : حت (14) التعريف بت ر:
~~التقريب ش م (14) القاسم بت رم: القم ش مسعود ش م : معود ب ر[ثابت ش م : تابت ب ر
~~14 - 15) بن مسعود... الخزرجي ب ر ش 4: ت (15) حدثنا ب: آخبرنا ر ش م (15 - ص
~~4/27) قال حدثتا... أبو القاسم ب رش م: وذكر سنده إلى أيي القاسم ت
~~ن

PageV00P026

~~============================================================

~~الفصل الثاني
~~مرشد بن يحيى بن القاسم بن علي ms032 بن محمد بن خلف المديني بقراءة الحافظ آبي طاهر
~~السلفي وأنا آسمع بمصر في شهور سنة خمس عشرة وخمسمائة ، حدثنا آبو الحسن علي بن
~~ه
~~منير بن أحمد الخلال في كتابه سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، قال : حدثنا أبو بكر 3
~~محمد بن أحمد بن الفرج القماح ، حدثنا آبو القاسم علي بن الحسن بن خلف بن قديد
~~16ب الأزدي، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم [القرشي المصري ،
~~قال : وممن دخلها - يعني مصر - من أصحاب رسول الله علة لغزو المغرب وغيره، فيما
~~ذكر محمد بن غمر الواقدي وغيره : حمزة بن عمرو الأسلمي ؛ وسلمة بن الأكوع؛
~~والمسور بن مخرمة ؛ والمطلب بن آبي وداعة السهمي؛ وملكان بن مالك ؛ وبلال بن
~~الحارت؛ وربيعة بن عباد الديلمي، والمسيب بن حزن، وأبو ضبيس البلوى. قال عبد
~~الرحمن : ومما يصدق ما قال محمد بن عمر الواقدي ما حدثتا ابن عدي، قال : حدثنا
~~عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة عن خالد بن آبي عمران عن سليمان بن يسار آنهم غزوا
~~افريقية ومعهم بشر كثير من أصحاب رسول الله للر من المهاجرين الأولين رضي الله 12
~~عهم أجمعين:
~~فما أسعد أرض الأهرام من أرض لما تشرفت به من تقبيل مواطئ أقدام أولئك
~~(1) القاسم رم: القسم ب شحمدرشم: حمودب (2) خمس ب رشم: 2سنة 15ه حاشية
~~ب عشرة ب ر: عشر ش م [حدثنا ب : اخبرنا ر: انبا ش: أنبأنا م با (3) حدثتا ب : أخبرتا ر: اتبا ش :
~~انبأنا م با (4) الفرج ب رش با : المقرج م [ حدثتا ب : أخبرنا ر: انبا ش: أتبأنام [ القاسم رم : القسم ب
~~ش (4 - 5) القاسم... حدثنا أبوب رش: -م (ه) حدثناب: آخبرنا ر: انبا ش القاسم ب: القم ر
~~شعبد الحكم بت ش م: الحكم ر(8) السهمي ب رش م : -ت (وملكان (كذا) ب ت رش م با:
~~سلكان، فتوح مصر 12/319 وحسن والمحاضرة 8/206/1 ) مالك ت رش م : ملك ب (9) الحارث ت رم:
~~الحرث ب ش [ عبادت رش م ms033 : عياد ب [ الديلمي (كذا) ب رش م : الأسلمي (كذا) ت: الديلي،
~~فتوح مصر 13/319 (وحاشية رقم 7) وحن المحاضرة 3/198/1: الدئلي، الإصابة 09/1ه رقم 2610 حرن
~~بت ر: حرب شضيس بت ش م: ضبين ر (10) محمد بن عمر ب رش م: ت ابن عدى
~~بت ر: بن عدي ش م : يوسف بن عدي، فتوح مصر 319/ه1 (11) سليان ت ر ش م: سليمن ب
~~(17) رضي الله ب ت رش: 4 تعالى م (14) لمات د ش م: - بتشرفت ب ر ش م: شرفت ت
~~53) فتوح مصر 6/1-
~~(6- 12) عن فتوح مصر 10/399- 17
~~(10- ص 1/28) تارن أيضا فتوح مصر 8/193- 11 و1/318- 12
~~ده نههير

PageV00P027

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الأنبياء الكرام، وحظيت به من مصافحة صفيحها لسنابك خيل هؤلاء المجاهدين من
~~أصحاب سيد الأنام. وكم سجد من جميعهم لله سبحانه في عراصها من جبين، وسمع
~~3لصداها بمحاكاة أصواتهم المرتفعة بالتهليل والتقديس من صوت حتين.
# وأخبرني صاحبنا السيد الشريف العالم تاج الشرف آبو عبد الله محمد ابن الشريف
~~الفقيه / العالم نجيب الدين آبي القاسم الحسيني العبيدلي الحلبي، قال : رآيت بأحد جدر 17ا
~~الهرم الأكبر لأحد هؤلاء الصحابة الغزاة النازلين بساحتها بعد الفتوح كتابة على طريقة
~~الخط الكوفي القديم برأس قدوم نقرا في الحجر ما مثاله : يوحد الله فلان . قال : وقد
~~ذهب عن خاطري اسمه لبعد العهد بذلك ، ومتى قدر لنا الاجتماع هنالك أريتك إياه،
~~9 فانني آحقق موضعه منها
~~وعلى ذكر تقديس هذه الأرض ذكر لي الشريف النصير بن عيسى الحسني آنه وجد
~~فيما وجده منقولا من آخبارها وآخبار علوم الكنوز والدفائن بمصر عن قدماء حكماء
~~12 المصريين آنها كانت تعرف بالأرض المقدسة عند آوائلهم، ولذلك جعلوها مناحة
~~لعظائهم ومدفنا لأكابر ملوكهم وحكمائهم. وهذا يقرب مما نقلناه عن عمر ين محمد بن
~~يوسف الكندي أن الصابئة تحج إليها. ويعضد هذا ما قرأته أنا في بعض كتب آخبار
~~15 مصر القديمة، أن الأهرام بيت الجوزاء وهيكل عطارد. ومعلوم من ديانة الصابثة تعظيم
~~(1) الكرام بت رش: * عليهم الصلاة والسلام م اصفيحها ms034 بت رش م: * فسيحها، الفيح
~~الفسح المتسع حاشية ب (2) سبحانه ب ت ر: * تعالى ش م (3) بمحاكاة ب ت ر: لمحاكاة ش م
~~(4) وأخبرفيت رش م : فأخبرني ب السيدت ش م : - ب ر الشريف العالم ش م : الشريف السيد العالم
~~ر: الشريفتالشريف الشريفت رشم : الشريف ب (5) الفقيه ب رش م : حت أبي بت:
~~ابورشم القاسمتم: القسم ب رش الحسي ب رشم: الحسينتالعبيدلي ب رشم: ت
~~(2) بساحتهات رشم : بساحاتها ب طريقة ب ت ر: طريق ش م (7) پوحد الله بت: يوحد الله تعالى
~~ر: توجه ش م [قال بت ر: - ش م (9) فإنني ب رش م : فإني ت (100) ذكر تقديس هذه الأرض ب
~~ت رش م : ذكر تقديس أرض الآهرام حاشية بالتصير بت ش م: البصري ر (11) فيمابت ر
~~ش: فيهام با [وجده بت ر: وجدش: -م با [قدماء حكاه ب ت ر: حكماء قدماء ش م (12) آواثلهم
~~بت شم : أولياءهم مناحة بت : مناخة رش م: المنتاحة القبرة حاشية ب (مرتين) (14) بعضت
~~رش م: - ب (15) من بت رش: بن م با دياتة ب ت رش: دباية م با الصابثة بت ر: الصابة
~~ش م با
~~(13) راجع ما سبق ص 3/22
~~(13- 14) قارد فضائل مصر 10/96
~~ب

PageV00P028

~~============================================================

~~29
~~الفصل الثاني
~~الكواكب واحترام هياكلها على ما نقله لنا آرباب المقالات عنهم . وصرح يه في رسالته
~~لحكاية ديانتهم أبو اسحقالصابئ، وهو واحد منهم. وهم يزعمون آنهم آخذوا هذه
~~الديانة عن صاب الذي ينسبون إليه، وهو صاب بن هرمس الذي تسميه اليوتانيون بهذا 3
~~الاسم، وتسميه العبرانيون أخنوخ، وتسميه نحن، معاشر العرب، إدريس عليه السلام.
# وقرأت في كتاب مسيسون الراهب، المنقول من كتاب العلم المخزون في علم الطلسمات
~~وغيرها من آسرار علومهم الخفيات آن تربة آرض الأهرام وتربة أرض آتصنا متى جمعها
~~إنسان مع تربة بلده وجبل الجميع وصنع منها طلسما في ساعة، ذكرها في ذلك الكتاب
~~وحررها، وحمله حصل له من الذكاء والفطنة والحفظ ما يبهر العقول، ويحدث لها
~~الدهش والذهول . وزعم آن لروحانية الفطنة ms035 والذكاء تعلقا بهاتين التربتين - أعني تربة
~~أرض آتصنا وتربة آرض الهرمين. ويكاد هذا يحقق قول من قال إنهما بيت الجوزاء
~~وهيكلا عطارد، لأن الجوزاء على زعم المنجمين وأصحاب الطلسمات برج ناطق. وقد
~~لاحظ هذا القول المتني من قولهم فقال: حمن الكاملع
~~أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت وإذا تطقت فانني الجوزاء
~~8 اوعطارد - واسمه عند اليونانيين هرميس كوكب الحكمة والذكاء والفطنة. وحكماء
~~مصر يقولون إن طالعها الجوزاء وعطارد. ولذلك خص آهلها بمزيد في الفطن الذكية،1
~~(1) واحترام بت ر: وأجرام شم انقله بت رم: نقلته ش [لتابت ر:- ش م (2) لحكاية
~~ب رش م: بحكايةت (3) ينبون بت ر: يشبون ش م (3-4) الذي... العرب ب رشم : وقد تقدم
~~آتهت (3) تسميه ب ر: يسيه م با: يسموه (كذا1) ش بذاب رش: هذام با (4) وتيه ب رش:
~~ويسيهم (5) علم ب رشم : عملت (6) الخفيات بت ر: الحقيقيات شم [أتصنا ب رش م: انصثا
~~جشارش: جعهاب م: جعا اى جعهات (7) وصنع ت رش م: ووضع ب [منهاب م: منهمارش: -
~~ت (8) من بت م: - ش (8-4) وبحدث ها الدهش ب رش م: وبدهش لها الحدث ت (4) والذهول
~~ب رش م : الذهول تتعلقات رش م : تعلق ب ( أعني ب رشم : يعنيت (10) أرض أتصناب ش
~~م: آنصنات ر [[إتهابت ر: إنها (11) وميكلا عطارد رش م با: وهيكلا لعطارد ب : وهيكل عطاردت
~~(12) من قوطم بت ر: - ش م [فقال ب ت ش م: 4 شعر ر با (13) مات رش م حاشية ب
~~والديوان : -م اوإذا ب ت وش والديوان : * مام با فإنني ت رش م الديوان : فإني ب (14) اليونانيين ب
~~ت ر: اليونانين ش م
~~(13) ديوان المتتبي (شرح العكبري) 7/15/1
~~ب ب

PageV00P029

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~والفطر الزكية، والنظر في غوامض العلوم، والنهوض بأعباء آسرار النجوم، ولطيف
~~الصنائع والكتابة، وفصاحة الآلسن والخطاية، ويزعمون آن لروحانية عطارد من بين
~~3 سماوي الأجرام افاضة نورانية تختص بنواحي الأهرام.
# ومما يكاد يعضد ما تدعيه لها الصابئة من الحرمة، وتلتزمه من الاحترام، ما حدثنا ms036 به
~~خال ولدئ القاضي الوزير الأسعد الخطير شرف الدين آبو المكارم ابن مماتي، وله في
~~الأهرام تصنيف لطيف يحتوي على عشرين ورقة، كان صنفه للملك العزيز فيها حين
~~نزل بحرمها، وعزم على هدمها ، وقد ضمنا كتابنا هذا مما تضمنه ذلك التصنيف زيده
~~وألغينا زيده. قال: حدثت أن رجلا دخل بامرأة للهرم ليفجر بها فصرعا جميعا، ولم
~~يزالا بحنونين مقهورين إلى آن ماتا.
# وحكي فيما حكاه في ذلك الكتاب من المحكي له من عجائبها، آن قوما دخلوا
~~الهرم ومعهم غلام يريدون آن يعبثوا به، فلما هموا بذلك خرج عليهم غلام آسود آمرد في 8اب
~~12 يده عضا وأخذيضرهم، فخرجوا هاريين وتركوا طعامهم وشرابهم الذي كان معهم
~~وبعض ثيابهم . ومن المحتمل أن يكون ذلك لكونها تعمرها أرواح طاهرة، أو لأن لها بمن
~~تشرفت بمجاورته من الأنيياء والصلحاء براهين ظاهرة.
# (1) والقطر الزكية بت رش: -م با والنهوض ب رش م: -تبأعباء بت رش بب: بأعيام با
~~4) تدعيه بت ش: يدعيه رم با وتلتزمه بت شم: وبلترمه ر (5) خال ب ت رش: خالد م
~~الخطير ب رش م : -ت (2) فيها ب: فنها ش م : فيها لنها ر: -ت [حين ب ت رش م: * حين
~~حاشية ب (7) مما ب ت: ما رش م (8) والغيتا ب ت ر: والقينا ش م } دخل بت رش: اتى م با
~~للهرم ب ر: الى الهرمت ش م (11) أمرد بت ش م : - ر(12) وأخذت ش م : فأخذر: فأحذهم ب
~~الذي كان معهم ب رش م : ست (13) تعمرهات رش م: يعمرها بن ب: منت ر: ماش م
~~(14) بمجاورته ب رش م : لجاورته ت
~~(8 -9) قارن كتاب اخبار الرمان (المنسوب للمسعودي) 20/168 - 21
~~(10- 13) قارن كتاب آخبار الزمان 19/168 - 18


PageV00P030

~~============================================================

~~الفصل الثاني
~~ذكر من خيم بها من خلفاء الاسلام وملوك
~~المسلمين المشاهير الأعلام
~~وليس نذكر إلا من يتعلق له بها خبر، أو له فيها أو فيما يجاورها أثر، لئلا يطول 3
~~الكتاب، ويكثر بشجر حديثه الخطاب.
# فمن خيم بها من الخلفاء آمير المؤمنين ms037 آبو العباس عبد الله المآمون ابن آمير المؤمنين
~~الرشيد هارون. وكان دخوله مصر في شهور سنة سبع عشرة ومائتين على ما آخبرني به الشيخ
~~أبو القاسم عبد الرحمن بن موقا ين علاس بمنزله بالاسكتدرية، بخط القمرة مشافهة من
~~لفظه وكتابة بخطه، قال: آنبآنا آبو عبد الله محمد بن آحمد الرازي، قال: حدثنا
~~الشيخان أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي والحافظ آبو زكرياء عبد الرحيم ين
~~219 أحمد/ البخاري ، قالا : أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البراز عرف بابن
~~النحاس، قال: حدثنا آبو عمر آحمد بن سلمة بن الضحاك الهلالي، قال : حدثنا
~~أبو بكر عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن آبي مريم الجمحي المؤرخ، قال : وفي
~~سنة سبع عشرة - يعني ومائتين - قدم المأمون آمير المؤمنين، فتزل قية حاتم بن هريمة التي
~~على الجبل. وسار اين عبيدس بمن معه إلى طحا بالصعيد . فوجه المامون في محاربته علي
~~ابن يحيى الأرمني وبشيرا التركي، فحاربوه بها فقهروه وهزموه وآخذوه آسيرا. وخرج
~~(3) وليس ب رشم : ولات ] لئلا بت ر: كيلا ش م (4) الكتاب ب ت رش: الكلام م با
~~بشجرب: بتشجر رشم : بنشرت (ه) فمن بت حاشية ر: فن رشم [امير المؤمنين بت رم : ش
~~(6) الرشيد هارون م : الرشيد هرون ب ر: هارون الرشيدت : هرون الرشيد ش (شهور ب ت رم با: - ش
~~عشرة بت رم با : عشر (كذا) ش (9 - 12) على ما أخبرني ... أبو بكر عبد الله ب رش م : وذكر ستده إلى
~~أبي بكر عبد اللهت (7) القاسم م : القسم ب رش موقا ر: موفاب : مرقاش م [علاس ب ش م : علاش
~~و(8) حدثنا ب : أخبرنا رم : اتباش (10) قالاب رش : قال م [ أنبأنا ب رم : اتباش [ البزاز م : البزار
~~رش: البرارب (11) حدثتا ب: آتبآنا رم: اتبا ش[حدثتا ب: آتبأنا رم : اتباش (12) سعيدت رش
~~م : سعدب (13) عشرةبت رم : عشرش ابعنيب رم با: -ت ش [وماتتينت م : وماتين ب رش:
~~سنة 217 حاشية ب المأمون أمير المؤمنين ب رم ms038 : أمير المؤمنين المأمونت ش (14) وسارب ر: وصارت ش
~~م افي محاربته بت رم با: لحاربته ش (15) بشيرا ب ر: بشيرت ش م [فقهروه وهزموهت رش م : فهزموه
~~(13- 14) راجع خطط المقريزي (بولاق) 6-5/202/2
~~(14- ص 2/32) راجع كتاب الولاة للكندي 9/192 -14 (وتاريخ الطبري 8/ 3/627)
~~..:

PageV00P031

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~المأمون بنفسه إلى قبط البيما فقتلهم وأسرهم وسبى ذراريهم. وقدم عليه بابن عبيدس
~~الفهري آسيرا، فأمر بضرب عنقه؛ انتهى قول ابن آبي مريم في تاريخ قدوم المأمون

~~وقبة هرثمة التي ذكر آن المأمون نزلها هي التي كانت تعرف بقبة الهواء، وكانت بأعلى
~~الجبل المطل على بركة الفيل الذي عليه القلعة الآن التي تولى عمارتها بأمر السلطان الملك
~~الناصر صلاح الدين رحمه الله قراقوش الأسدي وهي اليوم مسكن السلطان الملك الأجل
~~العالم العامل الملك الكامل أبي [المعالي وأبي المظفر محمد ابن الملك الأجل سلطان
~~19ب
~~المسلمين سيف الدنيا والدين أبي بكر خليل أمير المؤمنين ابن الملك الأفضل نجم الدين
~~عمرها الله بطول بقائه في مدارج السعود، ودوام ارتقائه في معارج الصعود. وكان موضع
~~تلك القبة من موضع هذه القلعة من الحبل المذكور موضع مسجد سعد الدولة الذي

~~كان الفقيه رديني الزاهد نازلا به منقطعا فيه للعبادة وللحديث يسمعه ويقرئه ، وهو آحد
~~12 من سمع من محمد بن آحمد الرازي وطيقته. وهذا المسجد اليوم داخل في حريم ما
~~اختاره السلطان الملك الكامل لسكناه بالجانب الغربي متها وسوره وحماه.
# آخبرني بذلك الشيخ المفيد آبو محمد عبد القوي بن ياسين القيسراني؛ وقد كان
~~15 صاحبنا الحافظ المؤرخ عبد الله بن خلف بن رافع المسكي رحمه الله يرجع في مثل هذا
~~(1) قبط بت رم با: قنط ش البيما بت ر: التيمي ش م اوسبيت رش م: وسبا ب
~~(2) الفهري ب ت رم با :- ش (فأمرت رش م : وأمرب (4) آن المامون ش م : انه بت ر الهواء ب
~~ت رش : الهوى م [ بأعلى ر: بأعلا ب ت ش م (5) الآن التي ش م : الذي ب ت : التي ر [ تولى ms039 ب ت ش
~~م : تولا ر (6) الله ب ت ش : * تعالى رم لا وهي بت رش : وهو م با [ الملك الأجل ب ت رم : الأجل
~~ش (7) العالم ... الأجل ب ت رش : - م [ المعالي ت رش : أبي المعالي ب 1[ وأبي المظفر ب ت ر: وأبو
~~المظفر ش الأجل ب ت ر: الكامل ش (8) الدنيا والدين ب رش م : الدين ت ( خليل أمير المؤمنين ب رش
~~) ت (9) الله بت رش: 4 تعالى م في مدارج.. الصعود: بت رم : -ش (10) من موضع ب
~~ت رم با: ش 1 الذي بت ش م: التي ر (11) رديني بت رش: م با منقطعا فيه ت رش م:
~~منقطعا به بوقرئه بت رم با: - ش (12) وطبقته ب رش: بطبقته م : حت (14) بذلك بت رم
~~با: -ش [الفيد بت رم با: ش القيسراني ب رش م: التيسراني ت (15) الحافظ المؤرخ بت رم
~~با: آبو ش ابن راقع ب رش م : - ت [المسكي ب ت رش با: المسيكي م [ رحمه الله ب ر: رحمه الله
~~تعالى م با: - ت: المؤرخ ش لايرجع ب ر ش م: 2 إليه ت
~~(4-5) قارن كتاب الولاة للكندي 14/147 = 15 وخطط المقريزي (بولاق) 2/202/2- 3
~~(10- 13) قارن خطط المقريزي (بولاق) 17/203/2 - 20
~~..: .

PageV00P032

# ============================================================

~~القصل الثاني
~~من آخبار مصر وخططها إليه، ويعتمد في تحقيق ما لا طريق له في تحقيقه من علمها
~~عليه، بيد آن صاحبنا الشريف العالم تاج الشرف آبا عبد الله محمد ابن نجيب الدين أبي
~~20 القاسم الحسني المعروف بالحلبي قال : قوله إنها كانت (بأعلى الجبل وهم منه. وإنما 3
~~كانت بسفحه، وقد كان ابن طولون ينرلها، وكانت تشرف على القطائع والجامع .

# والسيرة الطولونية تشهد لمتصفحها متى خالجه شك في هذا بتصديقه وصحته وتحقيقه.
# ولا خلاف بين مؤرخي مصر وعلمائها في تخييم آمير المؤمنين عبد الله المأمون بمصر
~~وحلوله ، وإناخة ركائبه بنواحي الأهرام ونروله ، وأنه المتقدم بالأمر إلى النقابين بنقب
~~الهرم الكيير. قرأت في كتاب أحد المتهممين بأخبار مصر من مؤرخي المصريين : وفي
~~سنة ms040 ثمان ومائتين قتل محمد الآمين ببغداد ، قتله طاهر بن الحسين في ليلة الآحد لخمس
~~بقين من المحرم . وتولى بعده الخلافة آخوه عبد الله المأمون. وقدم بعد ذلك إلى مصر،
~~وبنى مقياسا للنيل بالبشرودين، ونقب الهرم الشرقي:
~~وقال ابن زولاق في تاريخه في آخبار آمراء مصر: وفي ستة ست عشرة ومائتين 12
~~المأمون بحاله، والمعتصم بمصر بحاله. وفيها قدم المأمون مصر ليلة الجمعة لسبع ليال خلون
~~من المحرم، ثم خرج إلى البيما، وغزا القبط:
~~وكان من حديث نقب اهرم على ما ذكره الوصيفي في تاريخه، وأبو الصلت ه1
~~(1 ) إله... عليه ب رش م : -ت (1) علمهاب رش: عملهام با (2) العالم ب رش م : -ت
~~(2- 3) أيا عبد الله... بالحلبي ب رش م : الحلبي ت (2) أبي ب رش: أبوم با (3) القاسم ب رم :
~~القسم ش قال ب ت وم با : فإن ش ( بأعلى م : بأعلا ب ت ش با : بأعلام ر(5) لمتصفحهات رش
~~حاشية ب: لمتصحفهام با: - بخالجه بت شم: خالطه ر (2) عبد الله بت رم با: - ش (7)
~~وحلوله بت شم : ودخوله ر ونزوله بت رم با : ونزوله بها ش وانه ب رش م: واته تبنقب بت
~~ش م : لنقب ر(8) الرم بت ر: الأهرام شم [ أحدب ت ر: -شم (المتهمين ب م با : المهتمين ت
~~ر: المتهمين ش (9) ومائتينت م : وماتين ب رش (قتله بت رش: وقتله م طاهر بت ربا: ظاهر م
~~(11) بالبشرودين ر: باليسرودين ب . بالسرودينت : بالشدودين ش م (12) في أخباربت رش: وفي اخبار
~~مصربت رش: م [ومائتين ب ت ر: وماتين قدم ش م (13) بمصر ب رش: -م ] المأمون
~~جاله... وفيها ب رش م: -ت اوفهاب ر: فيها م: - شقدم المأمون مصرب ر: قدم ش: م
~~(14) البيما ب: التيمات رش م (وغزاب رش م: وغزى ت (15) الهرم ب ت ش م: الأهرام ر
~~(8 - 9) في سنة ثمان ومايتين ، كذا في الأصل، والصحيح في تاريخ الرسل والملوك 1/493/8 " يوم الأحد
~~لأربع يقين من المحرم سنة ثمان وتسعين وماثة"
~~(11) قارن كتاب ms041 الولاة للكندي 15/191 و11/196
~~ب ب

PageV00P033

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الأندلسي والوزير الأسعد بن مماتي المصري في رسالتيهما المحدتين فيهما عن الأهرام 20 ب
~~بالعجائب، والمخبرين عن حكماء المصريين وملوكهم القدماء بالغرائب. وقد دخل
~~3حديث بعضهم في حديث بعض بمعناه، إلا ما تفرد به أحدهم فيما رواه، آن آمير
~~المؤمنين المأمون - وكان ذا نفس بمطالعة غرائب العلوم متعلقة ، وذا همة إلى الاطلاع على
~~عجائب الحكم متسلقة، وفي زمانه بأمره ترجمت كتب العلوم الفلسفية من اللغة
~~6 اليوتانية إلى اللغة العربية -وإنه لما دخل مصر وعاين الأهرام ، ولم يجد من يشفي بحديثه
~~عنها من شغفه بالوقوف على حقيقة حديثها الأسقام، أمر بنقب الهرم الأكبر ليطلع على ما
~~فيها من الأسرار التي طال ما كانت الأيام على الأنام تخفيها.
# قال آبو الصلت في رسالته: ولما وصل المأمون إلى مصر آمر بنقبها، فنقب آحد
~~الهرمين المحاذيين للفسطاط بعد جهد شديد، وعناء طويل، فرجد داخلها مراق ومهاو
~~يهول آمرها، ويعسر السلوك فيها، وؤجد أعلاه بيت مكعب، طول كل ضلع من
~~12 اضلاعه نحو ثمانية أذرع، وفي وسطه حوض رخام مطبق، فلما كسر (غطاؤه لم يوجد فيه 21ا
~~ش
~~غير رمة بالية، قد آتت عليها العصور الخالية، فعند ذلك آمر المأمون بالكف عن تقب
~~ما سواه. ويقال: إن النققة على نقبه كانت عظيمة والمؤنة شديدة
~~15 وقال الأسعد: ويحكى عن الأهرام عجائب يطول ذكرها، فمنها أن المأمون لما دخل
~~(1- 2) في رسالتهما... بالغرائب ب رش م : -ت (2) وملوكهم رش م : وملوكهاب (3) تفردب ر
~~شم : انفردت (3-4) أمير المؤمتين بت ر: - ش م (4) بمطالعة ب ت ر: الطالعة شرم (غرائب ب ر
~~شالعلوم بت ر: الآمور ش م با (2) لمابت ش م : - ر [ وعاين ب ت ش م : عاين ر(8)
~~طال مابت وش: طالما م با على ت رم با: عن ب ش (9 - 10) بنقيها... الهرمين ب رش م والرسالة
~~المصرية : يتقب الهرمين ت (10) للفسطاط ت شم والرسالة المصرية : الفسطاط ب ر بعدب رش م والرسالة
~~اللمصرية ms042 : فتقب بعدت شديد بت رش والرسالة المصرية: جهيد م با طويل ب رش م والرسالة المصرية :
~~مدفوجد بت رش: فوجدا م: فوجدوا، الرسالة المصرية مراق رش م: مراقي ت والرسالة
~~المصرية: مرافق ب (10 - 11) ومهاو بهول ب رم : ومهاوي بهول ش : ومهاد بهول ت (12) ثماتية آذرع ب ر
~~ش م : ثمانية عشر ذراعات حوضت رش م والرسالة المصرية : لوح ب (رخام ب ت ش م والرسالة المصرية:
~~من رخام ريوجد بت وش: يجد م : يجدوا، الرسالة المصرية (15) أن المأمون ب ت وم وأخبار الزمان :
~~المأمون ش
~~(9- 14) الرسالة المصرية 27/ه- 11
~~(15 - 3/35) قارن أخبار الزمان 4/165 - 8 وخطط المقريزي (كريفه) 15/8 - 3/9
~~ب ب

PageV00P034

~~============================================================

~~الفصل الثاني
~~مصر ورأى الأهرام أحب أن يهدم أحدها ليعلم ما فيها، فقيل له: إنك لا تقدر على
~~.
# ذلك، فقال : لا بد من فتح شيء منها. فعولحت له الثلمة المفتوحة، وأنفق عليها مال

~~كثير، بنار توقد ومتجنيقات ترمى بها، فوجد عرض الحائط قريبا من عشرين ذراعا: 3
~~وقد دخل ما قاله الوصيني في تاريخه ورواه، في هذا الحديث الذي حدث به
~~الأسعد في رسالته عن شيوخه من علماء المصريين وحكاه، وسنذكر ما ذكر أن المأمون
~~وجده فيها واطلع عليه بها بعد فتح الثلمة المفتوحة وثقبها، فيما سنذكره إن شاء الله تعالى 6
~~من عجائها، ونورده بمعونته من غراتبها.
# وكان ممن حضر معه هنالك من خلفاء بني هاشم على ما أمر به من نقبها، مساعد
~~ومعاونا له ومعاضذا، آمير المؤمنين المعتصم أبو إسحق آخوه، وهو يومتذ آمير من
~~21 قبله (على مصر والشام وأعمالها، على ما أخبرني به عبد المجيب بن زهير بن نصير الحربي
~~فيما قرأته عليه، عن آبي بكر المعروف بقاضي البيمارستان، عن القاضي القضاعي، عن
~~ابن زولاق الليني المؤرخ ، قال : سنة ثلاث عشرة ومائتين المآمون بحاله . وفيها عقد المآمون 12
~~لأخيه أبي إسحق المعتصم على مصر والشام، فعلى هذا يكون من جملة الخلفاء الذين لهم
~~بها أثر، ويتعلق لها بذيل أخبارهم خبر . وإنما لم يفرد ms043 بالذكر لأنه كان للمأمون يومئذ من
~~جملة آتباعه ومؤازريه وأشياعه.
# ومن الملوك المتعلق ذكرهم بما يذكر من آخبارها، ويسطر من آثارها ، الآمير آبو
~~العباس أحمد بن طولون. ذكر أنه كان كثيرا ما يجوز إلى الجيزة ويلم بنواحي الأهرام ،
~~(1) أحدهابت رم وخطط المقريزي : أحدهما ش(فيهابت رم وخطط المقريزي : فيهما ش (فقيل له
~~ش وأخبار الزمان وخطط المقريزي : فقيل ب ت رم (2) الثلمة بت رم وأخبار الزمان وخطط المقريزي : تلك
~~الثلمة ش (2 - 3) مال كثير ب ر ش م: مالأ كثيرا ت (3) ترميت رم : يرمى ب ش (4) دخل
~~ب ر ش م: دخلهت (5 - 7) من علاء... غرائبهاب ر ش م: -ت (2) وتقبهاب: ونقها رش م
~~(7) من غراتبها ب ش م : عن غرائبها ر (9) ومعاضدا ب ت ر: * آخوه ش م [ آخوه ب ت ر: - ش م
~~(10) وأعالاب رش م: وأعمالمات (10 = 11) زهير... القضاعي ب رش م: زهير عن القضاعي ت
~~(10) بن نصير رم : - ب ش (11) عن أبي ب رش : من آبي م (12) المؤرخ ب رم : -ت ومائتين
~~ت رم : وماتين ب ش المأمون ب ر: -ت ش م [بحاله ب رش م : =ت (13) والشام بت ر: - ش م
~~(14) ويتعلق... خبرب ر ش م: ت بذيل ب ش م: بدليل ر للمأمون ب ر شم : المأمون ت
~~(16) بمابت ر: مماش: فيمام [ايذكر ب: نذكر رش م [ويسطرب : ونسطر رش م امن آثارهات و
~~ش م : عن آثارها ب
~~5- 7) انظر ما يتلو ص 3/128- 3/124
~~بن ..

PageV00P035

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~متنزها بنواحيها، متفرجا بضواحيها، وأنه وجد في بعض تلك الأيام بتلك النواحي قوما
~~قد ثقلوا آيديهم بحمل المعاول والمساحي، فقال : ما تكونون وآي مكان تقصدون؟ فقالوا
~~3 له: نحن قوم نطلب المطالب والكنوز، ونحل ما كتب بالأقلام القديمة في علومها من
~~علومها الرموز. وقد وجدنا فيما وجدناه من علومها المخفية عن /كثير من الأنام أن بنواحي
~~[22
~~الأهرام على سمتها كتر عظيم، فيه مال جسيم. فقال لهم : لا تفتحوه إذا وصلتم إليه إلا
~~1 ومعكم ms044 من عندي ثقة معتمد عليه. فسمعوا وأطاعوا من آمره لهم بذلك ما هو به آمر،
~~وفتحوه ونقته معهم حاضر. فوجدوا فيه من المال ما يعجز عن حمله ظهور الجمال.
# وقصة هذا المطلب في سيرة ابن طولون بتفصيل ما آجملته مسطورة، وهي عند جميع من
~~له علم بأخبار آمراء الفسطاط مشهورة.
# ومنهم خمارويه الذي كشف بحفره حوها ستر القناع عن وجه حقيقة آمرها، وأظهر ما
~~كان مكنونا مكتوما من سرها. وسأسوق حديث ذلك أعزك الله إليك، وأتلو نبأه في
~~12 الموضع اللاثق بوضعه في هذا الكتاب عليك:
~~ومنهم محمد بن طغج الإخشيد الذي فتح بالقرب منها ذلك الكنز العتيد، ونحن
~~ذاكروه بمشيثة الله تعالى في الفصل الذي نجلو فيه على عيون الآلباب من عجائبها
~~(1) بتلك النواحى بت رم يا: - ش (2 -3) فقالوا له ب رش م: - ت (3-4) في علومها من علومها
~~(كذا) ب ر: من علومهات : في علومها شم (4) وجدناه بت ر: وجدناش م {ينواحى بت ش م: نواحي ر
~~1) معتمدب رش م : يعتمدتمبت شم: رماهو به بت رش م: 2 مطلب وجود كتز
~~حاشية ب (8) وهي بت رش م : * أي قصة الكنز حاشية ب (9) آمراءت : آمرب رش م (10) خارود
~~ب رش م : كما روته ت : * آي قصة الكتر حاشية ب (فوق السطر) : * قيل انه لما زرج ابته دخل معها في
~~جهازها سبعون هاوونا من ذهب وفضية حاشية ب (باهامشكشف ب رشم: حت سترت شم: ستير
~~ر: ستتين ب (11) مكتومات رش م: مكتوباب [حديث... تبأه ب رش م : حديثهت [الله ب رش:
~~* تعالىمنباهب رم : نباؤهش (12) الموضع ب ش م : موضعه ت اللاثق... عليك ب رش م : اللاثق به
~~في هذا الكتاب رش م : فيه من هذا الكتاب ب (13) طفج م : طقج ب ت : طفج رش با الاخشيد
~~ت رشم : الاخشيدي ب (14) تعالى ب ت شم : سبحاته رنجلو فيه ش: نجلوا فيهت ر: نجلوا به ب:
~~يخلوا فيه م : يجلو فيه با بب (14 - ص 1/37) من عجائبها عراتهات : عن عجائبها ms045 عرائسها ر: من عجائبها
~~عرائسا ش م: عجائها وغرايسها ب
~~(1 -7) قارن سيرة أحمد بن طولون لابن سعيد المغربي نقلأ عن ابن الدابة 7/33 - 13 وخطط المقريزى
~~(بولاق) 41/1؛ (قييت) 181/1(4]
~~(11 - 12) انظر ما يتلو ص 4/124 - 12/125 (13 - ص 1/37) انظر ما يتلو ص 9/142- 4/143
~~..:

PageV00P036

~~============================================================

~~الفصل الثاني
~~عرائسها، ونجلب إلى سوق الأدب من غرائبها نفائسها
~~ومنهم مؤنس المظفري، فقد كان ضرب بمفازاتها فازاته، وطتب بأرجائها [أطنابها،
~~وملأ ملاها بعسكره وطلب في فيافيها أطلابها ، أيام محاربته عن أمر المقتدر بالله لمحمد بن
~~عبيد الله وهو الملقب بالقائم ، وقد كان وصل عن أمر آبيه الملقب بالمهدي من المهدية
~~بالعساكر في البر والبحر إلى ثغر الإسكندرية، فأحاطت جيوشه يسورها كما يجيط
~~بالمعصم السوار، وحاصر أهلها بها آشد الحصار، وأغارت على أرض الفيوم خيوله،
~~وجررت بها من عسكره الجرار ذيوله ، إلا أن الكرة كانت بعد ذلك عليه، بالظفر
~~للمظفر مؤنس، فنكص على عقبيه، والقضاء لرجاء طمعه في الفتح آبي مونس.
# وكان مؤنس هذا المذكور، المظفر في حروبه المؤيد المنصور، آول باذل رغبة في
~~الإسلام، لمن يتستم من الناس ذرى الآهرام . قال السلاهي في تاريخه : وفي آحد
~~الهرمين صدع من صاعقة . ولا نعلم أن أحدا صعد إلى الأهرام غير رجل واحد. وكان
~~المظفري في آيام الفاطمي عرض الرغائب على من يصعد الهرمين، فابتدر رجل من العامة
~~لذلك، فدفع له ديته، فصعد في الشق الواقع فيه الصدع من الصاعقة بالاحتيال حتى
~~23ا بلغ (أعلاه، فذكر أن أعلاه سطح مستو يسع نحو مائة رجل.

# ومنهم الأفضل آبو القاسم ابن آمير الجيوش بدر الجمالي. كانت داره، النازل بها 15
~~(1) تفائسها بت ر: نفائا ش م (2 - 3) فقد كان... أيام ب رش م: وكان قد خيم بها آيام ت
~~(2) فازاته ب رش: فارايبه م [طتب بت رش م : * طتب بالمكان أقام به حاشية ب (3) ملاهاب م:
~~ميلاها (؟) ر: تلاها ش: * الملاء الصحراء الواسعة قال الشاعر: * من البسيطع
~~سارت بنو الحصن إذ سالت نعامه فلم بردوا لم دون الملا ms046 راما
~~وقال ابن جتي : الملا المتسع من الأرض، مقصور حاشية ب [بعكره ب ش م : بعسكرها ر [ وطلب ب ش : وظلت
~~ر: -م [أمر المقتدرت رش م: الامر المقدرب [ بالله بت رش : * تعالى م (4) الملقب بالمهدي ب رش م:
~~المهديت (6 - 7) واغارت... ذيوله ب رش م . -ت (7) وجررت بها وش: وجررت م : وجردت بهاب
~~(8) عقبيه ب رم : عقيبيه ش (والقضاء... اي مويس ب رش م : حت اأبي (4) : اى ب رشم موئس ر:
~~مونس ب ش م (9) المذكور ب ش م: المذكور في ر1 المظفر ... المنصور ب رش م: حت رغبةبت ر
~~ش : رغبت م با (11) نعلم بت ر: يعلم ش م ]آن ب رش م : -ت [وكان ب ت رش م: - ر (12)
~~المظفريت رش م : مؤنس المظفر ب (13) له ب ت رش: م (14) رجل ب ت رش م : * أقول إني رآيت
~~رجل (كذا) إسمه جيرين من أهل الكفر الذي بالقرب من الأهرام يصعد في الوجه الشمالي إلى أعلاه (كذا) الهحرم
~~الثانى فسمعته يقول إن في وسط السطح حجر طويل قايم لا شيء حوله والسطح آقل وسعة من سطح الهرم الشرقي صح
~~كبه في سنة 1232 حاشية م
~~....

PageV00P037

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~بشاطئ النيل من الجانب الشرقي للأهرام، بالجانب الغربي مناوحة، وازهار رياضها
~~لأزهار رياض الجيزة والجزيرة مفاوحة، وهي الدار التي هي بدار الملك بمصر معروفة،
~~3 وبألسنة شعراء الدولتين موصوفة ، وكان - على ما خكي لي - إذا كانت الليالي المعروفة
~~بمصر بليالي الوقود ، يجلس بأعلى مناظرها إذا التحف الجو يأردية غياهبه السود، وتحدر
~~مع منحدر النيل من نواحي طرا وحلوان، زرعيات قد آشعلت فيها النيران، وتضرم له
~~بأعلى الهرم الكبير نار متاججة السعير، فيتخيلها نظر الناظر علما آحمر تلعب بعذباته
~~هبات الرياح، ويتخيل الليل زنجيا قد اكتنفته أطراف أسنة من الذهب فأثخنته بالجراح.
# ومنهم الصالح طلائع بن رزيك. وكان ممن له برؤية آمثالها اعتبار، ولعينيه عند
~~معاينتها ومعاينة عين شمس استعبار. وقد رويت له في ذلك من نظمه آشعار، وأسندت
~~إليه ms047 في الاتعاظ بآثار القرون البادية أخبار. وفي أيامه تجاسر رجل على تسنم ذروة الهرم 23 ب
~~الأوسط، وهو صعب المرتقى، ومما لا تنجع في رقيه الرقى. حدثني الأمين المحدث
~~12 فخر الدين آبو المنصور مهلهل بن بدران الجيتي الحنبلي عن بعض شيوخ المنيل المجاور
~~لالأهرام أنه حدثه أنهم ما رأوا أحدا قط قدر على ارتقاء الهرم الأوسط ، ولا روي لهم عن
~~أحد أته قدر على ذلك سوى رجل واحد رأيناه في أيام الملك الصالح طلائع بن رزيك
~~15 جسر على ما لم يجسر عليه مثله، وتحيل إلى آن تسنم بعد الجهد ذراه، ثم رام النزول
~~فخانته قواه، وطال هناك مثواه، وما برح يكلمنتا ونكلمه إلى آن مات، وأحاطت به من
~~(1) للأهرام ب رش م: الأهرام ت (1 -2) بالجانب... مفاوحه ب رش م : =ت (1) الغربي ب
~~ر: 2 منهاش م (2) مفاوحة ب ش م : مناوحة ر (3) شعراء ت رش م : شعر ب (3 - 7) وكان... بالجراح
~~ب رش م : -ت (3) لي رش م : - ب (4) بليالي رش م : بليال ب [بأعلى رم : بأعلا ب ش ) وتحدر ر
~~شم : ويحذرب (5) مع ب رم: من ش [منحدر رش م: متحذرب : متحدر ر امن ب رش: مع م
~~زرعيات رش م : روعيات (روغنات؟) ب (2) بأعلى رم: بأعلا ب ش [تلعب رشم : يلب ب
~~(7) ويتخيل ب ش م : وتتخيل ر(8) رزيك بت رم : زريك ش : * هو الذي بنى الجامع الذي خارج بابي
~~نويلة حاشية ب (9) معاينتها ومعاينة بت رش: معايها م باستعبار ب ش م : اعتبار ر (10) البادية ب ر
~~ش م : الماضية ت (11) تنجع ر: ينجع ب ت ش م الأمين المحدث رش م : الأمين الأجل المحدث ب :
~~المحدث الأمينت (12) الحيتي : الحيتي رش م : الحسني حاشية ب : =ب ت (13) أحدا قط ب ت ر: قط أحدا
~~ش م (14) رجل واحدت رش م : ان رجلا واحداب (15) مثلهت رش م : سواه بان تسنم ب رش
~~هت (16) هناك ب ر ش م: فوقه ت ومات رشم: ولاب
~~.....

PageV00P038

# ============================================================

~~الفصل الثاني ms048
~~حمامه دائرة الآفات ففات، وتفصلت مفاصله أفلاذا، وتمزقت أطماره جذاذا، فأطاحت
~~بجذاذه إليتا عواصف الرياح، بعدما آجالت قشاعم الجو في شلوه من مخالبها جوائل
~~القداح.
# ومنهم الملك الناصر صلاح الدين أبو المظفر يوسف بن أيوب، لا أعيت سقيا
~~ضريحه السواري السوارب، ما نعت بين الآحبة النواعي النواعب. خيم مرارا عليها،
~~64ا وكاد يمذ يد أوامره بهدمها إليها إلى أن قيل له: إن اذلك يعسر، والغرامة تكثر،
~~والمتحصل من حجارتها لا ينفع فيما يشيد به من ينيان وئرفع، فإنه لا يصل الحجر منها
~~إلى الأرض إلا وقد تثلم من مصادمة جنباتها وتهشم . فكف كف الهدم عن الأهرام
~~الكبار. وأسمعها إعوال المعاول في بحاوريها من الأهرام الصغار، وكان على سمتها عدة
~~آهرام صغار مدرجات وغير مدرجات. فهدمت متها عدة بأمره على يد قراقوش
~~الأسدي متولي عمارة الأسوار، ونقلت حجارتها على العجل لعمارة الأسوار والقناطر التي
~~هناك، وآثار ما هدم منها باق إلى تاريخ تصنيف هذا الكتاب.
# وفي زمانه عمل ابن الشهرزوري والمطالبيون في المغارة المعروفة بمغارة الجذوع،
~~المجاورة للهرم الموزر، واطلعوا من دفائنها وكوامنها على عجائب وغرائب.
# ومنهم الملك العزيز أبو الفتح عثمان بن يوسف، جاد عهده صؤب العهاد، ومهد 15
~~(1- 3) فاطاحت... القداح ب رش م : -ت (4) جذاذه ب ر: بحداده ش م با اجالت ب ر:
~~أحالت ش م من ب ر: - ش : ومن م مخالبها م : مخاليبها ب رش جوائل ش م : حوايل ب : جرامل ر
~~(4) أبو المظفر يوسف ت رشم : يوسف أبو المظفرب (4 - 5) لا أعيت ... عليها ب ر: رحمه الله تعالى ش
~~):-ت (4) أعيت ب : أغبت ر(5) نعت ب: نعبت ر النواعي ب : نواعي ر(6) وكاد... قيل ب ر
~~ش م : وأراد آن بهدمها فقيلت [ بهدمها إليها ب ر: آن بهدمها ش م والغرامة ت رش م: * عليه ب
~~(7- 8) فانه لا يصل... وتهشم ب رش م : -ت (7) منهاب ر: شم (9) بجاوريها ب: بجاورتهات
~~رشم سمتها بت ر: مسامتتها ش: مسامتها م با (10) آهرام صغار ب ت رش: اهرام ms049 م
~~مدرجات وغير مدرجاتت رشم : مدرجات ب [فهدمت ب رش م : فهدم ت (11) الآسدي ب رش
~~-ت (11- 12) ونقلت... التي هناك ب ر ش م: - ت (14) باق ب ت ر: باقي ش م
~~(13) الشهرزوري ت رش م : الشهزوردي ب المغارة ب رش م: المفازة ت) بمغارة ب رش م : بمفازة ت
~~الجذوع بت رش م : * مغارة الجنوع قيل إن في سفها (كذا ، سفلها ؟) شبه الجذوع من حجر كأفلاق النخل
~~وتستى بمفارة الأفلاق وهي هناك مشهوررة) ولها علوم يذكرها المطالبيون حاشية ب (14) للهرم الموزر ب ش م :
~~للأهرام للوزر ر: للأهرام ت) واطلعوا ب ت ش م : واطلعوا واطلعوا ر دفائتها وكوامتها ب ر: دواينها وكرامها
~~ش: دوايبها وكرامها م با: منهات (15 - ص 1/40) جاد... الهاد ب رم : رحمه الله تعالى ش: - ت
~~15) جاد ر: خاب ب: صاب حاشية ب
~~بن ..

PageV00P039

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~لجتنه من مضجعه المقفر خير المهاد. خيم عليها في اثني عشر ألف فارس، من كل
~~بطل للحرب ممارس، وصعدها بمحضر منه رجل من الجند ولم يخلع خفيه عن رجليه


~~3 وبيده قوش موترة، ونزل سالما، فوصله ابجائزة سنية، وخلع عليه وآحسن إليه. ثم خيم 24ب

~~بها بعد ذلك مرة آخرى، ومعه ثلاث مائة رجل من النقابين والحجارين، وقد تقدم آمره
~~اليهم بهدم الهرم الأصغر. فلما قدموا على ذلك شق عليهم، ورأوه امرا عسر المرام،
~~6 صعب المتناول على الجلد اليقدام.
# وجرى الأمر في ذلك على ما حكاه الموفق البغدادي في فصل من فصول رسالته
~~المصرية، فلنورده فإنه آفصح ما يفصح عن هذه القضية.

# سمعت الشيخ العلامة موفق الدين آبا محمد عبد اللطيف بن يوسف البغدادي يقول :
~~وكان الملك العزيز لما استقل بالملك سول له جهلة أصحابه أن يهدم هذه الأهرام، فبدأ
~~بالصغير الأحمر، وهو ثالثة الأثافي. فاخرج إليه الحلبية والنقابين والحجارين وجماعة
~~12 من آمراء دولته وعظماء مملكته، وأمرهم بهدمه ووكلهم بخرابه، فتجمعوا عندها الرجال
~~والصناع، ووفرت عليهم النفقات، وأقاموا نحو تمانية اشهر بخيلهم ورجلهم يهدمون ms050 كل
~~يوم بعد الجهد واستفراغ الوسع الحجر والحجرين . فقوم من فوق يرفعونه بالأساقيل

~~15 والامخال وقوم من أسفل يجذبونه بالقلوس والاشطان واذا سقط سمع له وجبة عظيمة 25ا
~~من مسافة بعيدة حتى ترجف الجبال وترلزل الآرض ويغوص في الرمل. فينقبون نقبا آخر
~~1) لجننه حاشية ب: لجتبه ب رم (2 - 3) رجليه وييده بت شم : رجليه ومعه في يدهر (4) ثلاث
~~مائة م : ثلثائة بت رش [وقدب رش م : وت (4 - 5) آمره إليهم بت ر: إليهم آمره ش م (5) قدموا
~~ب ر: اقدموات ش م [شق بت ر: شق ذلك ش م [وراوه ب ش: ورآهت م با: ورأوار (2) صب
~~ت رش م : وصعب ب (8) أفصح ماب ت ش م : أفصح على ما ر (11) وهو ثالثة الأثافي ش م والافادة:
~~ثالثة الأتافى ب : ثالثة الاثاني ر: = ت/ الحلبية والنقابين ب رش م والافادة : النقابين ت والخطط للمقريزي
~~(12) بخرابه ت ر فى م والافادة : لخرابه ب عدها ب رش م والافادة: عنده ب (13) ووفرت ب ت
~~ر: وقرقت شم : ووفروا، الافادة (14) الوسع حاشية ب رش م : - بفقوم ب ت رم والافادة: قوم ش
~~يرفعونه بت رش م : يدفعونه، الإفادة ] بالأساقيل بت رش م : بالأسافين، الإفادة (15) والأمخال ب ر
~~والافادة: -ت ش م [ بالقلوس ب ت رش م : * جمع قلس مثل فلوس وفلس . قال ابن ذريد: القلس من
~~الحبال ما أدري ما صحته. ذكره في الججرمل) حاشية ب والأشطان رشم: والأسطان ب : ت
~~(16) وترلولت روالافادة: وتترلزل ب ش م (ويغوص في ب ت رش: وبغوص م فينقبون ب رش م
~~والافادة: * عليه ت آخر ب رش م والافادة: * في الأرض ت
~~(10- ص 10141) الإفادة والاعتبارق 10/118 = 122/ه، قارن أيضا خطط المقريزي (كريفه) 6/42
~~11/43
~~..: .

PageV00P040

# ============================================================

~~الفصل الثاني
~~حى يخرجونه ثم ينصرفون وتسحب كل قطعة على العجل حتى يلقى في ذيل الجبل وهي
~~مسافة قريبة.
# فلما طال ثواءهم، ونفدت نفقاتهم، ووهت عزانمهم، وخارت قواهم، كفوا 3
~~محسورين مذمومين لم ينالوا بغية، ولا يلغوا غاية، يل كان غايتهم آن ms051 شوهوا الهرم، وآبانوا
~~عن عجز وفشل.
# ومع هذا إن الراتي لحجارة الهرم يراه قد استؤصل، فإذا عاين الهرم ظن آنه لم يهدم
~~منه، بل قد سقط بعضه.
# وحين ما شاهدت المشقة في هدمه سالت مقدم الحجارين، فقلت له: لويدل لكم
~~السلطان آلف دينار على آن تردوا حجرا إلى مكانه وهندامه، آكنتم على ذلك قادرين؟
# فأقسموا بالله على عجزهم عن ذلك بأضعاف المال.
# قال الإدريسي : وأذكر أن الأسعد رحمه الله ذكر لي أنه استرفع أوراقا بمبلغ ما
~~انصرف في تلك المدة في الجواري والجرايات وراتب الإقامة لمدة تمانية اشهر كوامل. 12
~~فكان جملة ذلك اثني عشر الف دينار . قال : وقد كنت آشرت على الملك العزيز حين
~~25ب أطلعني اعلى ما هم به من ذلك الا يفعل، فإنه قبيح بالملوك أن يشرعوا فيما يتبين عجزهم
~~عن تمامه، وحكيت له: ما مر للمأمون لما رام ما رام من هدمها للوقوف على علمها؟ 15
~~وقد نزع الآسعد في إشارته هذه إلى ما أشار به على المنصور كاتبه الفارسي، وهو ما
~~(3) ثواءهم ب والاقادة: مثواهم رت ش م : * الثواء الاقامة ممدود حاشية ب ووهتت رشم الافادة :
~~ووعتب [وخارت قواهم ب رش م : -ت (4) محسورين رش م: محسودين ب : حت [شوهوا الهرمت ر
~~ش والاقادة : يشوهوا الهرم ب : شوهوا م (6) الرايي م والإفادة : الرآى ب ت رش 1 لحجارة رش والافادة :
~~لحجارب: بحجارةم الحجارة... فإذاب رش م : إفات [قدرشم : وقدب [ فاذاب م والافادة : وإذار
~~ش (7) منه ب ت رش م والافادة: * شيئا حاشبة ب (8) وحين ماب رم والافادة : وحين ت ش] المشقة
~~في هدمه ب رش م : هذه المشقة ت ( فقلت ب رش م والافادة : وقلت ت (9) اكتتم على ذلك قادرين ت : -
~~ب رش م : هل كان بممكنكم ، الاقادة (10) فاقسموا ب رش م : فاقسم ت والافادة بالله ب ت رش:
~~تعالىم المال ب رش م : * المذكورت (11) الادريي واذكر ب رش م : المؤلف رحمه الله وذكر ليت
~~رحمه الله ذكر لي ب ش: رحمه الله تعالى ذكر ms052 لي رم : -ت (11 - 12) بمبلغ ما انصرف ب رش م: بما
~~صرفت (12 - 13) لمدة... جملة ذلك ب رش م : المدة وهي ثماتية اشهر فكان ت (13) على الملك بت
~~رش بب : إلى الملك م با حاشية بب (14) الآب ر: أن لات ش م يشرعوابت ر: يسرعوا ش م با
~~عجزهم ب: 2 فيهت رشم (15) ما رام بت ش م: - ر للوقوف بت رش با: الوقوف م بب
~~(16) وهو ماب ت م: وقد ر: وهو ما ش
~~ن

PageV00P041

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~أخبرناه الشيخ الحافظ العالم الإمام المصنف آبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن
~~علي التيمي البكري المعروف بابن الجوزى جمال الدين، علم المهتدين، ذو المفاخر
~~3الشهيرة، والمآثر المستنيرة ، والشيخ الأديب العلامة أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي تاج
~~الدين، وأم عبد الكريم فاطمة ابنة أبي الحسن سعد الخير الأندلسي رضي الله عنهم فيما
~~كتبه لي كل واحد منهم بخطه، قالوا : أخبرنا الشيخ أبو منصور عبد الرحمن بن محمد
~~6 ابن عبد الواحد القزاز قراءة عليه ونحن نسمع ، قال : أنبأنا الخطيب الحافظ أبو بكر

~~أحمد بن علي بن ثابت قراءة عليه وأنا أسمع . وأخبرني الشيخان موقق الدين أبو محمد
~~عبد اللطيف بن يوسف البغدادي، والفقيه نجم الدين آبو نزار رييعة اليماني بقراءتي على
~~9 كل واحد منهما بانتخابي من تاريخ الخطيب، قالا : أتبأنا الرئيس أبو الحسن علي
~~الثقفي ، قال لأنبأنا الخطيب في كتابه إلي ، قال : حدثتا الحسن بن علي الجوهري، قال : 6ة2
~~حدثنا ابن عمران المرزباني، قال : حدثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد الخصيبي،
~~12 قال: حدثتي أبو علي أحمد بن إسماعيل، قال : لما صارت الخلافة إلى المنصور هم
~~ينقض إيوان المدائن، فاستشار جماعة من آصحابه، فكلهم اشار بمثل ما هم به. وكان
~~معه كاتب من الفرس فاستشاره في ذلك، فقال له: يا امير المؤمنين، أنت تعلم آن
~~15 رسول الله ملة خرج من تلك القرية - يعني المدينة = وكان له فيها مثل ذلك المنزل ،
~~(1) الشيخ الحافظ العالم ب ms053 رش م : الحافظت المصنف أبوب ر: أيوت : المصنف ش: -م با
~~(2- 3) التيي... المستتيرة ب : بن الجوزي ت رش م (3) والشيخ الأديب ب: والأديب رش م
~~(3 - 12) والشيخ الأديب... إسماعيل ب رش م : وغيره من كتابهم مندا إلى أبي علي أحمد بن إسماعيل ت
~~(3-4) تاج الدين ب: رش م (4) وآم ب ش م: وأبور فاطمة ب ش م: وقاطمة ر(4 -5) رضي..
# بخطهب : من كتابهم رش م (5) اخبرنا الشيخ ب : اتبا الشيخ ش : أنبأنا الأخ رم [منصورب رم : المنصور
~~ش (6) اتبأتا ب رم : انباش [ ابو بكر رش م : * بن ب (7) وأخبرني ب رش : واخبر م با (9) باتتخابي
~~ش م با : باتتحالي ب : بامتحاني ر] آنبآنا ب رم : انباش [علي ب : - رش م (10) الثقفي رش م : - ب
~~ااتباتا ب رم : اقبا ش [حدثنا ب : آنبأنا رم : اتباش (11) حدثنا ب : أنبأنا رم : انبا ش ابن عمران ب
~~ر: آبو عمران ش م : محمد بن عمران، تاريخ بغداد [ حدثتا ب ش م: آنباتا ر: تبأتا، تاريخ بغداد [أبو
~~الحين ب رش وتاريخ بغداد : آبو الحسنم االخصيبي، تاريخ بقداد : الحصني ب : الحصيني رش م با
~~(15) من تلك ت: في تلك ب ر شم المدينة ب رش م وتاريخ بغداد: مكة ت
~~(10- ص 11/42) تاريخ بغداد 9/130/1- 4/131
~~ب :..

PageV00P042

# ============================================================

~~الفصل الثاني
~~ولأصحابه مثل تلك الحجر، فخرج أصحاب ذلك الرسول حتى جاءوا مع ضعفهم إلى

~~صاحب هذا الايوان مع عزته وصعوبة آمره، فغلبوه وأخذوه من يده قسرا وقهرا ثم
~~قتلوه ، فيجيء الجاني من آقاصي الأرض فينظر إلى تلك المدينة وإلى هذا الإيوان، فيعلم
~~أن صاحيها ظهر على صاحب هذا الايوان، فلا يشك أنه بأمر الله تعالى وأنه الذي أيده
~~وكان معه ومع أصحابه، وفي تركه فخر لكم. فاستغشه المتصور واتهمه لقرابته من
~~ى:
~~26 القوم، ثم آخذ في نقض الايوان، فنقض مته الشيء اليسير، (ثم كتب إليه : هو ذا يغرم
~~في نقضه اكثر مما يسترجع منه، وإن هذا تلاف الأموال وذهابها. فدعا الكاتب،

~~فاستشاره فيما كتب به إليه ms054 . فقال : لقد كنت أشرت بشيء فلم تقبل مني ، فأما الآن فإني
~~آنف لكم أن يكون أولئك بنوا شيئا تعجزون أنتم عن هدمه ، والصواب أن تبلغ به الماء،
~~ففكر المنصور فعلم أنه قد صدق. ثم نظر، فإذا هدمه يتلف الأموال، فأمر بالإمساك
~~نه
~~ومنهم الملك الكامل آبو المعالي محمد ابن الملك العادل آبي بكر محمد بن آيوب، 12
~~الف الله على طاعته في طاعة الله من الملوك والسوقة القلوب، فإن ميادين عراصها ما
~~برحت بجرى سوابقه ومحر عواليه، ومساري روامقه ومسارح معاليه. وإته لما وصل آخوه
~~الملك الأجل الأشرف المؤيد المظفر المنصور شاه أرمن، الذي جلا بمحاسن سيرته 15
~~(1) ولأصحابه مثل ب وتاريخ يغداد: ومثل ت : مثل رش م ] الحجرت ر: الحجرة ب ش م
~~أصحاب ذلك الرسول ب روتاريخ بغداد * عليه افضل الصلوة والسلام ت: أصحابه شم (جاعواب ت ش
~~م : جاو ر(4) صاحب ب ت ش م وتاريخ بغداد: آصحاب ر]قسرا وقهرا ب رش وتاريخ بقداد: قهرا وقسرا
~~ت : قسوا وقهرا م با (3) فيجيء الحاتي ب رش با وتاريخ بغداد : فيجيء الراتي ت : فنجي الجابي م ( المدينة
~~ت رش م وتاريخ بغداد : المدائن ب (4) هذا الايوان ب ت ش م : هذا ر [أته بأمر بت روتاريخ بغداد:
~~بآنه بأمر ش م (5) لكم بت ر وتاريخ بغداد: * قال ش م (6) ثم كتب ب: فكبت رش م: لم
~~بعث، تاريخ بغداد ] هوذا ب رش م : أن الذيت [يغرم ت رش م وتاريخ بغداد: نقرم ب (7) اكثر ممات
~~وتاريخ بغداد: اكث ماب رشم ايسترجع ت رش م وتاريخ بغداد: نسزرجع ب [تلاف بت رم : اتلاف
~~ش با : تلف، تاريخ بغداد الأموال ب رش م : للأموال ت ) وذهابها ب ت رش وتاريخ بغداد : وإذهابها م
~~با فدعاب وتاريخ بغداد: فدعيت رش م (8) كتب به بت روتاريخ بغداد: كتب ش م (9) بنواب
~~ت رم: بنوش [تبلغ ش م : يبلغ ب ت ر (10) ففكر، تاريخ بغداد: فلذكر ب رش م: فتذكرت
~~(13 - 14) ألف... معاليه ب ms055 رش م : - ت (13) الله ب رش : 4 تعالى م (في طاعة ب ش م : في طاعه
~~الله ب رش: * تعالى م (14) عواليه ب رش بب : عوا اليه م با (15) الأجل ب رم : -ت ش [ أرمن
~~ب ر ش 4م:ت (15- ص 1/44) الذي... الزمن ب رش م :ت
~~..: .

PageV00P043

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الجميلة الزمن، بعد ما آقر الله عينه يهزيمة خوارزم شاه بنواحي أرجيش، وقد كان في
~~جنود من الصناديد القروم، يكاثر بعددهم عدد النجوم، سار لابتهاجه بقدومه الذي
~~3 حرك من ساكن عجائبه عرانمه بعد السكون المحركة النشاط، فتلقاه على مراحل من
~~القاهرة، وعاد إليها معه (على طريق دمياط . ودخلاها بالطالع المسعود، وبالطائر الميمون 27ا
~~المحمود، وقد زينت بأحسن زينة أسواقها، فترلا منها بالمنازل التي لا تعظم لغيرهما عند
~~المفارقة اشواقها فأقاما بها ريثما زال ما وجداه من وعثاء السفر، ثم انتقلا إلى الجزيرة
~~ذات المناظر المشرفة على الرياض النضيرة، الجالبة السرور للنفس الجالية للنظر، فترلا
~~بمنازلها نزول النيرين بمنازل كواكب السماء، وقد شاكهت زهر النجوم زواهر سرجها
~~الطارحة لأشعتها على الماء، فسرحوا في رياضها النواضر سوام النواظر. وجازوا منها إلى
~~الجحيزة على تثبج البحر العذب العجاج، في أحد سمارياته التي كأنها العقارب تدب على
~~الزجاج. ثم امتطيا - حين حصلا في البر= ظهور الصافنات الجياد، التي ما خلقت

~~12 اكفهم لغير بمحاذبة أعنتها في مواطئ مواطن الجلاد، ولقبضها على مقابض القواضي
~~القواضب وتحكيمها في نفوس العدى، ولبسطها إذا بخل الغمام بجوده بالجود والندى.
# فعاجا بناحية الأهرام، وصحبتهما صاحب جزيرة ابن عمر الذي أجملا وفادته، وأجزلا
~~(1) الله بت رش: 2 تعالى م خوارزم شاه بت ر: خوارزمشاه م با : خوارزم شاش [وقد كان ب
~~رشم: وكانت (2) جنودب: جيوشت رشم [ساربت ش م : وسار ر(2) من... عرانه ب رش
~~عجائبه رشم: ب المحركة ب رشم النشاطت رش م: اللنشاط ب
~~(4) ودخلاها رشم : ودخلاب: وحلاهات وبالطائر ب رم : والطائرت ش (5) تعظم ش م : يعظم
~~ت ر: يعظلم منتهاب (2) اشواقهاب ر: آسواقهات ش م ms056 [بهاب ش م : به ر[ فأقاما... السفرب رش م:
~~ت (7) المشرفة ب ت ش م : المشرقة ر النضيرة ت وش م : النظيرة ب : * نظرت (كذا) الأرض إذا
~~(000) نباتها، المحمل في باب النون والظاء (كذا) المعجمة حاشية ب (7 - 11) الجالبة... الزجاج ب رش م:
~~-ت (7) السرور للنفس ب : السرورر: للسرور ش م الحالية ر: الخالية ب : الحالية ش م (8) شاكهت
~~ب : شابهت رش م : * شاكه الشيء مشاكهة وشكاها شابهه وقاريه، وفي المثل شاكه أبا فلان أي قاربه ، بحمل ابن
~~فارس حاشية ب (10) ثبج رش م حاشية ر: نفح ب (11) امتطياب ت رش: امطيام باحينب رش
~~م : حتيت (11- 13) الي ما... والندى ب رش م : - ت (14) اكفهم ب شم : الفهم ر: انفسهم
~~حاشية ر] مواطن ب رم با - ش] القواضي ب ر: القواصي ش : القوامي م : القواهي با يب (13) القواضب
~~ب رش: القوابض م با العدى ر: العداب ش م ( وليسطها ب رم با : ويسطها ش } والندى رش م : والندا
~~ب (14) ابن عمر ش م: بني عمر ب ت ر (14 - ص 1/49) الذي... الاكرام ب رش م: - ت
~~..: .

PageV00P044

# ============================================================

~~الفصل الثاني
~~27 افادته، بما شاء من الإكرام، فضربت [بها الخيام، وتيقظت لما زينت به تلك الأرض
~~من محاسنهما العيون النيام . وانثال نحوها للتنزه خواص الناس مشاة وركبانا، فطاروا إليها
~~5
~~زرافات ووحدانا. وتسنم منهم ذروة الهرم الأكبر أربعة عشر إنسانا، فخص كل واحد 3
~~منهم بحباء من الذهب وأولي إحسانا. وتقدم الآمر الكاملي بآن يتخذ للبيت المكعب
~~المتوصل إليه من جانبي الزلاقة مراق، حتى لا يعسر الصعود إليه على راقه.
# وأبقى له بذلك ذكرا يؤرخ فيما يؤرخ لبني أيوب من المفاخر، ويورخ فيما يورخ هم6
~~من الماثر، إذ في الايقاء على هذه الآثار، البواعث على الاعتبار، ما يبقى للملك
~~المبقي عليها ذكرا جميلا ، وفخرا جليلا ، لما لا يخفى على النبيه الحكيم من دلالة
~~ذلك على آصالة الراي العظيم، وجزالة الفكر المستقيم، وتيقظ الخاطر المتيقظ السليم.
# وأذكر فيما أذكر من أخبار الزمان، وحديث حوادث ms057 الحدثان، أنني اجترت مع
~~آبي رحمه الله ببربا الأقصر البحرية، متوجهين نحو شامة وطامة من النواحي القبلية. ويد
~~التخريب لم تأت بعد من تلك البربا على ما آبقته الليالي والآيام من رسومها ، ولم تمح من 12
~~128 الواح جدرانها خطوط رقومها. وهي من اكبر البرايي ساحة (وأوسعها، وأعلاها جدرانا
~~وأرفعها، فما راعني بها غير إعوال حجارها تحت معاول الحجارين، وقد كادت صورها
~~المهولة لهول ما تزل بها تبدي لتا الحنين والأنين. فقال : انظر يا بني لما بنته الفراعنة، 15
~~(1) وتيقظت رشم : ويفظت ب (1-2) وتيقظت... خواض الناس ب رشم : وبادر إلى التنزه نحو
~~خواص التاس ت (4) فطاروا ب م: وطاروا رش (2 -3) مشاة... ووحدانا ب رش م : والعواع ت
~~(3) زرافات ب ش م زرفات ر ووحدانا ب رش م وواحدان حاشية ب (3 -4) فخص... الذهب ب
~~رش م : فحصل لكل واحد منهم شيء من الذهب ت (4) بحباء ب: محبا رم: نجباش [المكقب ب رش م:
~~الملعبت (5) من جاتبي بت م: من جانب ر: في جاتب ش (مراقت رشم: مرافق بيصر بت
~~ش: يصب م (6 -9) ويورخ... السليم ب رش م : وبذكر لهم من الآثرت (6) ويورخ ب ش م: 2
~~لهم و إهم ب ش م : - و (7) الماثر ب رش: الأثرم با الإبقاء ب ش م : الارتقاء ر (8) المبقي رش م :
~~الميقي ب اذكرا ب رش : ذخرام با على ب ش م : - ر 1 الحكيم رم با : الحليم ب ش (9) ذلك ب رش:
~~اأصالة ب رش: * ذلك م با (10) فيما آذكر ب رش م: حت ) من ب : في رش م ( من...
# الحدثان ب ر ش م :- تاجترتت رشم: جزت ب (11) الأقصر ب رش م: اقصرت
~~(12) الليالي والأيام ب ت رش: الأيام والليالي م با (12 -13) ولم -. رقومها ب رش م : -ت (1) تمع ر
~~ش م : بمح ب (13- 14) وأعلاها جدرانا وأرفعها ب رش م: مساحةت (14) حجارها ب رش م:
~~أحجارهات (15) لما بتته ب ت رم: إلى بنية ش
~~ن ..

PageV00P045

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي ms058 الأجرام
~~كيف تهده الصفاعنة . وما اسى ولا اسف إلا على فساد ما ينقله المستبصرون عنها ويعتبر
~~به المعتبرون منها. ولو كان لي من الأمر شيء، ما مكنت هؤلاء الجهلة من خرابها . وأي
~~3 حكمة تذهب من الأرض بذهابها! ولقد وطئت خيل الصحابة رضي الله عنهم - لما
~~توجهوا إلى غزو النوبة بعد فتح مصر- هذه الأرض، وجالت في هذه البلاد، ورآت
~~أعين القوم هذه الآبنية، وما امتدت آيديهم لها بالفساد، بل تركوها عيرة لمعتبر
~~مستبضر، وتذكرة لخبير مستخبر.
# ولما ذاكرت بما ذكرته من هذه الحكاية الشريف الفقيه العالم تاج الشرف آبا عبد الله

~~محمد ابن الشريف الفقيه العالم نجيب الدين آبي القاسم الحسيني المعروف بالحلبي، ونحن
~~بخراب مدينة عين شمس تجوب ونجول، وننزه في مراتعها ومرابعها العقول، وقد جرى
~~الأمر في تناؤل الحجارين أحجارها. بمعاول الحديد على ما جرى به الأمر في برابي 28ب
~~الصعيد، أنشدني في معنى ما تلقظ به ابي من القول الذي سمعته منه ورويته آنفا عنه
~~12 جاد قبره جود السماء - لرجل يجيد نظم القريض من الحكماء، وهو ابن الدويدة
~~المعري : =من الطويل)
~~مررت بربع. من سياث فهالني* به زجل الأحجار تحت المعاول
~~(1) تهده ب: تهدمهت رش م (1 - 2) وما آسى... منهاب رش م: - ت (1) الآب رش: - م با
~~(2) به ب: رشم امكنت بت رش: ملكت م با (3) الله بت رش: * تعالى م (4) إلى غزد
~~ب: لغزوت رش: ملغزو م بب: من با : إلى حاشية با: من غزوبج: من غزوة بد وجالت في ب رش م :
~~وجالت ت (ه) لهابت ر: اليهاشم (7) الققيه العالم ب رش م : ست لشرف ب: الدين ت رش م
~~(7 - 8) أبا عبد الله محمدب رش م: حت (8) الفقيه ب ر: حت شم {العالم ب رش م: -تآبي
~~القاسم ب رش م: -ت الحيني ب: الجيتي رش: - ت م المعروف بالحليي ب رش م: الحلبيت (9)
~~مدينه بت ر: شم (9- 11) نجوب.. الصعيد ب رش م: -توتتزه ب ر: نتتزه م: وتنزه ش
~~(9) في مراتعها ر: ms059 من مراتعها ش م : في رابعها ب ( العقول ب ر: المعقول ش م (10) جرى به ب ر: جرى
~~ش م (11 - 12) ما تلفظ ... وهو ابن ب رشم : ذلك لابن ت (11) تلفظ رش م : يلفظ ب إابي ر
~~ش م: إلي ب (14) ابن الدويدة ب ر: الدريدهت ش م بب : ابن الدريد با (13) المعري ب : المغربي ت ر:
~~المغربي حيث يقول ش م بابب (14) مررت ب ت رش م ومعجم البلدان: عبرت، خريدة القصربربع ب
~~ت رش م وخربدة القصر : يرسم، معجم البلدانمن ب وخريدة القصر : في ت رش م ومعجم اليلدان:
~~التبر المسبوك سياث، خريدة القصر ومعجم البلدان : سيات ت رم با : سبات ب : سيال ش : الأهرام، التبر المسبوك
~~فهالني ب ت ر شم : فراعني، خربدة القصر ومعجم البلدان
~~(14- ص 3/47) خريدة القصر، قسم شعراء الشام 1/70/2 -4 ومعجم البلدان 292/3ا فقرة سياث
~~(وخريدة القصر 57/2 حاشية 4)، انظر أيضا التبر المسبوك للسخاوى 24/171 - 27
~~ن ب

PageV00P046

~~============================================================

~~الفصل الثاني
~~تناولها عبل الذراع كاتما رمى الدهر فيما ينهم حرب وائل
~~أمادتها، شلت بينك! خها لعتبر او مبصر او مسائل
~~منساز قوم حدتتنا حديثهم ولم آر أحلى من حديث المنازل. 3
~~وإذ قد أتيت على ذكر كل من تعلق له بذكرها خبر، آو له بها اثر، من خلفاء
~~الاسلام وإسلامي الملوك، ونثرت في أوصافهم درر السلوك . فلنختم هذا الفصل على.
# ما سبق به الوعد فيه - بذكر من يتعلق له بذكرها خبر أو اثر من اكابر العلماء، وأفاضل
~~الحكماء، مقتصرين على تسمية من عاصرناه من فضلائهم وعايناه من تبلائهم، إذ ذكر
~~طبقات المتقدمين على هذه الطبقة يطول، ومسائل الإخبار عنهم بما كان منهم تعول.
# فمن أعلام فضلائهم، وأعيان نبلائهم، ممن له بها إلمام، وله فيها مما يستحسن
~~كلام:
~~شيخنا الشريف السيد ذو النسبين (ما بين الشبيه وخية والسبط الحسين. وشيخنا
~~الامام العالم شهاب الدين محمد بن محمد بن محمود السناباذي الطوسي. وصاحبنا شهاب12
~~الدين الشريف السيد العالم تاج الشرف أبو عبد الله محمد المعروف ms060 بابن الحلبي. وابن
~~شيخنا جمال العلماء، فخر الفضلاء، سفير الخلفاء، ملك الوعاظ، زين الحفاظ،
~~(1) حرب بت رش وخريدة القصر ومعجم اليلدان : جوب م با (2) آهادمها بت رشم : فقلت له،
~~خريدة القصر: اتتلفها، معجم البلدان [يمينك خلها ب ت رم با، خريدة القصر ومعجم البلدان : يداك فخلها
~~مبصر بت رش م با : زاهد، خريدة القصر: زائر، معجم البلدان (3) حدثتتاب رش وخريدة القصر
~~ومعجم البلدان: حديثتات ألىت ربب وخريدة القصر ومعجم البلدان : أحلا ب ش با: أجلى م (4) كل
~~من بت شم : من ر [تعلق بت ر: يتعلق ش م (5) واسلامي الملوك ب رش م : وملوكه ت (ونثرت ...
# فااختم ب رش م : ولنختمت (5 -1) على ماب رشم : بات (9) به ب رش م : حت بذكربت ر
~~شم : بذكر كل حاشية م با (7) مقتصرين ب رشم : مقتصرات (7-4) عاصرتاه... نبلانهم ب رم:
~~عاصرناهت (8) تعول ب ر: يعول ش : يقول م با (9) آعلام رش م : أعيان ب [[متن بت رش: فن م
~~متابت ش م : بما ر (11) الشريف السيدت رش م : السيد الشريف ب (ما بين ... الحين ب رش م :
~~الشيه رم : الشيبة ب ش (12) الإمام ب ت رش با : الأنام م ( العالم شهاب الدين ب ت رم :
~~العالم شمحمد... وصاحبنا بت رش:م السناباذي ت ش: السنابادي ب ر (94 - 13) شهاب
~~الدين الشريف السيد العالم رش: الشريف السيد العالم ب م : الشريف شهاب الدين ت (13) أبو عبد الله حمد
~~ب ر ش: آبي عبد الله محمدم : ت (14) الفضلاه ت رشم: العلماء ب
~~ههيرن

PageV00P047

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~محيى الدين يوسف ابن الإمام العالم الحافظ جمال الدين آبي الفرج عبد الرحمن بن علي
~~المعروف باين الجوزي . والوزير ذو البلاغتين ابو المكارم الأسعد ابن مماتي. والشيخ
~~3العلامة الموفق عبد اللطيف بن يوسف اليغدادي . والأمير الفاضل صلاح الدين أحمد بن
~~شعبان الإربلي. ومهذب الدين آبو طالب محمد بن علي بن الخيمي. وشرف الدين أبو
~~الحسن علي ين جبارة. والوجيه أبو اليمن بركات بن ظافر بن عساكر الأنصاري.
# 6 ms061 وأبو الحسن علي الكتامي المعروف بنقاش السكة. والسديد عبد الله بن إبراهيم المنطقي.
# ومن غير أهل القبلة الخارجين عن الملة : الأرك رسول الأنبرور.
# ولكل مذكور من هؤلاء المذكورين من الفضلاء الأعلام، فيما يتعلق بحديثها، ما
~~لو تتبعناه - أحفيتا الأقلام وسيمر بك من لمح علومهم وملح منثورهم ومنظومهم 29ب
~~البديعات الترصيف والترصيع والتوشيح والتوشيع، فيما يحسن مع نصوص فصول هذا
~~الكتاب ترصيعه وترصيفه، على ما يتقاضاه تآليفه وتصنيفه، ما لو كان خدوذا لكانت
~~12 مضرجة، أو لو كانت ثغورا لكانت مفلجة، إن شاء الله تعالى.
# (1) عيي ت : مي ب رشم ( العالم الحافظ ب رم : الحافظ العلامة ت : العالم القاضل الحافظ ش
~~آبي الفرج ب ت رش : آبو الفرج ب ت رش (1 - 2) عبد الرحمن... بابن الجوزي ب رش م : ابن
~~الجوزيت (3) والأمير بت رم : والأمين ش (4) شعبان ت رش م : سفيان ب علي بن ب رش م : علي
~~ت(5) جبارة ب رش: حبارة ت: جبازة م: حيازة با (6) علي ب ت رش: - م الكتاميت
~~رش م: الكناني ب المتطتي ب رش م : المنتطفي ت (7) الملة ب رش م: * كثير منهم ت [الأرك ت ر
~~م: الأزل ب : الأول ش [ الأنبرور ب ر: الانبروز ت ش م (8 -9) ولكل ... الأقلام ب رش م : - ت
~~(9) لو تتبعناه رش م: أوسعناه ب : لو أوسعناه حاشية ب (10) والتوشيع ت رم : والتوسيع ب ش [فياب
~~رش م : مات (11) وترصيفه بت رش : وتوصيفه م خدودا لكانت ت رم : حدوذا لكانت ش: خدود
~~الكاتب ب (12) مضرجة بت ر: مضجرة ش م [أو لو كانت ب م: ولو كانت: ولو كانت رش [إن
~~شاء الله تعالى حاشية ب رم : - ب : ان شاء الله عز وجل ت ش [تعالى : 4 بلغ مقابلة على النسخة المقروءة على
~~المصف حاشيةب
~~(7) الأرك رسول الانبرور، قارن التاريخ المنصوري لابن نظيف الحموى ق 172 ب 1 - 2 رسول الأمبرطور
~~وهو الكند قوماس" وكتاب سير الآياء البطاركة (تحقيق م . آماري في المكتبة العريية الصقلية، فقرة 39)
~~333 ms062 "الكندتماس نائب الملك في عكاه
~~ون

PageV00P048

~~============================================================

~~الفصل الثالث
~~في التعريف بالناحية المخصوصة بها من أرض مصر
~~وبالطرق المسلوكة إليها، وما يخصها من الحدود والصفات
~~المطلع بطريقي الخبر والمعاينة عليها
~~أما الناحية المختصة بها من أرض مصر، فناحية حاجر الصعيد الأدنى بالجانب
~~الغربي من مصب النيل، الداخلة من قسمة الاقليم الثالث، في حدود كورة مدينة
~~منف، المحاذي لها على سمتها من الجانب الشرقي المذكور دير شعران، ومنازل طرا
~~وحلوان.
# وهي هتالك - أعني الأهرام - في فضاء مجهل من الأرض على آنشاز جبال مشرفة
~~من جميع نواحيها على كثبان من الرمل وتلالي، بحيث يقصدها القاصد الاطلاع عليها
~~من جميع الطرق المسلوكة إليها بعد ارتكاب متون قلالها، واعتساف حزون رمالها.
# 3 ومدينة امنف، التي خيام هذه الأهرام بأرضها منصوبة، وأوتاد رواسي رواسخ جبالها
~~بها مضروية، تقع قبليها. وهي مدينة مصر القديمة التي كان يسكنها الفراعنة. وبها لهم

~~آثار تحدث بأخبارهم، وتعلن بأسرارهم، وتماثيل منقوشة في الصخور ماثلة، وأصنام
~~(3) يخصهابت ر: يختض بها ش: بخص با م (4) المطلع بت ر: المطلع اليهاشم لبطريقيت
~~رشم: بطريق ب (1) مصب بت رش: مصرم با من قسمة بت ر: في قسمة ش م افيى حدودت ر
~~شم : من حدود ب (7) المذكورب رش م : -ت (7-8) دير شعران... وحلوان بت رش م: * طرا
~~وحلوان بلدان على جاتب النيل الشرقي ذائلان في إقليم الأطفيحية وبينهما دير شعران وهو أيضا على مقرية من البحر
~~وهو دير شاران عند الأوائل حاشية ب (9) جهل ب ت رش: - م : * المجهل المفازة لا علم بها حاشية ب
~~اتشاز ب رش: آنشاذ م : ت: * والنشز المكان المرتفع حاشية ب (10) كثبان ش م : كتبان ب ت ر
~~(10 - 11) بحيث... رمالها ب رش م : -ت (11) الطرق ب رم: الطوق ش ( المسلوكة ب رش با:
~~المكوكة م [بعدر: الا بعدب ش م (13) بها مضروية بت رم : مضروبة ش [تقع قبليها حاشية ب : يقع
~~قبليها ب ش: قبلهما ت: ومع قبلها ر] كان بكنها ر ش م: كانت تسكنها ب ت ms063 14- ص
~~2/50) وتمائيل... القديمة ب رش م: -ت (14) ماثلة ب ر: ماثلة ش م
~~نبن ..

PageV00P049

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~منحوتة هائلة وقد استوفينا ذكر عجائبها مع ذكر عجائب الصعيد في كتاب مطلم

~~الطالع السعيد، وفي كتاب الجوهرة اليتيمة في عجائب مصر القديمة. وعلى مقربة منها
~~3 سجن يوسف عليه وعلى نبينا الكريم آفضل الصلاة والتسليم.
# ولكورة هذه المدينة عدة من القرى، يتنور بها لحظ الساري السارب بالليل نيران
~~القرى، جملتها آربع وحمسون قرية، سوى ما أحدث إنشاؤه بها من المنايل والمنى.
# نو


~~6 وهذه اسماؤها: برطس، زرزا، طهنة، المحرقة، بمها، بئدف، بورويش،
~~9

~~برنشت، دمناوة، ترساناوه، بهبيت، ذهشور، شنباب، بو هرميس، مدينة منف،
~~شرا بوهرميس، شبرا شير، البدرشين، بوصير بو رجب، شبرا منت، ترسا
~~ە
~~والخصوص، بونمرس، امخنان، طموه، دموه، المتوني، بوصير الاهرام ، بوقلوج، 3ب
~~بولاق، سملا، لنجيلة، زفتة، بوهريون، ذات الساحل، شبرا بارة، بهرمس، منية
~~(1) وقد استوفيتا ب رش: -م (2) في عجائب ب ر: من عجائب ش م (3) عليه... والتسليم ب :
~~عليه والسلام ر: على نبينا الكربم وعليه أفضل الصلوة والتليم ت : عليه السلام ش م (4 -ه) بتنور...
# جملتها ب رشم : وجملتهات (4) السارب ب رش: السادب م نيران ب ش : بين ان ر: بنيران م (ه)
~~جملتهات رشم : جملتهماب اتشاؤه ب رش م : حت (والمنىبت ش: والمنا رم (2) أسماؤها بت ر
~~ش: آسماؤهم م زرزا حاشية بت رم : زرداب : زررا شطهنة حاشية بت رش م : طهتا ب [بمها
~~بت ر: بلهاشم [بيدف بت رش: بيدق م بو رويش حاشية ب وقوانين الدواوين لابن مماتي 2/118:
~~برويش ب: برونس ت شم : برونست ر: ابو رويش، الانتصار لابن دلاق 17/128/4 (7) برنشت حاشية ب
~~وقوانين الدواوين 8/117 والتحفة السنية لابن الجيعان 10/142 : بو شنيف ب: برشت ت : برشنت رش:
~~برشفتمدمناوة ب : دمياوةت رشم: الدمتاوية، الانتصار 4 /2/131 والتحفة السنية 11/140ترسا تاوه
~~بت رش: قرسا ناوم: ترساني، قوانين الدواوين 123 حاشية 3 بهبيت ب رشم: بصبيت ت [شتبابب م:
~~سثبابت ر: شتباب ms064 شبرا ش: الشتباب، الانتصار 3/131/4 والتحفة السنية 14/140 (7-8) بو رميس:
~~بو رجب بت رش: -م (8) البدرشين ب وقوانين الدواوين 4/100 والتحفة السنية 25/139: بدرشينت ر
~~ش : البدرشين آم عيى، الانتصار 2/130/4بو رجب، قوانين الدواوين 117 حاشية 7 ومباهج الفكر
~~الوطواط 315/2: بو رج ب : بو رحت رش [منت ب، قوانين الدواوين 4/158: رمنت حاشية ب ر:
~~زمنتت شم (8 -9) ترسا والخصوصت رشم: ترماوس الحصوصب: برساو الحصوص حاشية ب
~~(9) طتوه بت رش: طهوه م : طهوة با ] دموه ب والاتتصار 6/132/4 والتحفة السنية 7/144 والاقادة
~~لعبد اللطيف البغدادي 8/134: دموبه حاشية بت رشم ( المتونيت دشم : المننوى ب (10) زفتة بت
~~رم: زفتة شبو هريون بت ش م: بو هربون رشيرا بارة ب ت رم: شبراباده شس بت:
~~ر ر
~~(5) أريع وخمسون قرية، راجع تخبة الدهر في عجائب البر والبحر للدمشقي 1/232 "وكورة منف آريع
~~وخسون قرية قصبتها الجيزة"
~~.:. .

PageV00P050

# ============================================================

~~الفصل الثالث
~~معلا، منبوبة، جزيرة محمد، ذات الكوم، نكلا، مدينة وسيم، الإصطبل،
~~طهرمس، نينة مشتول، نهيا، بشتيل، بوهه، بشلا، منية قايد.
# وجميع هذه القرى تقع من مسامتة الآهرام شرقية على شاطئ النيل ذوات مزارع 3


~~ويساتين، ومرابع للنزه وميادين، وكلها متصاقبة، ومسافة ما بين آدناها من الفسطاط
~~وأقصاها منه متقارية، تكاد على التقريب يقطعها الفارس خببا وتقريبا، ويلتقي على
~~طرفيها طرفا دائرة إجالة النظر تصعيدا وتصويبا.

# وبالقرية المدعوة ذمويه من هذه القرى - واليهود يدعونها ذموه بيت يدراس لليهود
~~يعظمونه ويبجلونه ويحترمونه ويختلفون إلى زيارته، ويزعمون أن موسى صلى الله على
~~نبينا وعليه - كان يتعبد فيه ويهاجر من مدينة منف إليه، ويحدق بهذا المدراس حداتق

~~3 ذات بهجة تستمتع بمتيلج صفحاتها النواظر، اوتنتعش بمتأرج نفحاتها الخواطر.
# ذكر الطريق إلى الأهرام
~~والطرق إليها كثيرة متفرقة، وهي بحسب اختلاف توجه المتوجهين لها ما بين مغربة 12
~~ومشرقة، ونحن مقتصرون في هذا الكتاب على ذكر الطريق من القاهرة إليها، لآنها اليوم
~~قاعدة الملك التي لا معاج لركائب الوفود إلا عليها، ومحمع الرفاق، من جميع الآفاق ،
~~(1) ذات الكوم ب ms065 رش م : ذات الكرمت (وسيم بت رش م : أوسيم حاشية ب الاصطبل ب ش:
~~الاسطبل رم والانتصار لابن دقاق 7/144/4 - ت (2) نينة مشتول ت رش م : بنية مشتول ب : بني
~~چدول حاشية ب بشتيل بت ر: نشتيل شم بومة بت رشم: بوهات حاشية ب: البوهات،
~~التحفة السنية لابن الحيعان140/منية قايد ب: منية وليدت رش م: منية القايد، التحفة السنية 19/146
~~(3) تقع من بت م : تقع في رش [مزارع بت رش : مزروع م (4) للتره ب ر: للتنزه ت : للنزهة ش م
~~4-1) وكلها... وتصوببا ب رش م: - ت (4) متصاقبة ب ش م: متصافية ر (6) طرفاب: طرقا ر ش م
~~(7) من هذه القرى بت ش م : ت دموه بيت بت ر: دموميت ش م با مدراس ت ر: مدارس
~~ب: مدناس ش: مدناش م يا [لليهود رشم : اليهودب : واليهودت (8) يعظمونه بت رم : ويعظمونه ش
~~ويبجلونه ويحترمونه ب رش م : - ت [ إلى زيارته ب ت ش م : هم على زيارته ر(8 - 9) صلى الله على تبيتا
~~وعليه ب: صلى الله عليه وسلم ت : صلوات الله عليه رش: صلوات الله تعالى عليه م (9) من مدينة بت ش
~~م: مدينة ر (9 -10) ويحدق... الخواطر ب ر ش مت المدراس ب رم يا: المدناس ش
~~(10) تستتع ب ر: يستمتع حاشية ب ش م [بمتبلج رش م: بمبتلج ب وتتتعش ب: ويتعش رم با:
~~ويتتفس ش] بمتارج ب ش م: بمتازج ر(12) توجه ب رم: -ت : توجههش [ما بين بت رش: ما بين
~~ما بين م (13) مقتصرون ب رش م : نقتصرت [ إليهات رشم : - ب (14) التي لا... إلأ عليها ب رش

~~..: .

PageV00P051

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~ومحط رحال رسل الملوك ، ومعرس عيسهم بمدرجة السلوك ، والمحل الذي آوينا نحن من
~~عدل ملكه فيه إلى ظل وارفي، والحرم الذي اخترنا المقام منه بمقام يأمن فيه كل خائف.
# وسبيل قاصد الأهرام
~~من مدينة القاهرة، ذات القصور الزاهرة، إذا اختار الخروج من باب زويلة، وهو
~~باب بديع الرصف، يقصر عن وصف إحكام ينائه بليغ ms066 الوصف، ويرتد عنه خاسثا،

~~6 وهو حسير نظر الناظر، ويتمثل من راه لمن لا راه من الناس بقول النيلي الشاعر الماهر:
~~من الكاملم
~~يا صاح لو ايصرت باب زويلة* لعرفت قدر محله بنيانا
~~9 د9
~~باب تازر بالمجرة وارتدى ار شغرى ولاث براسه كيوان ا 31ب
~~لو آن فرعونا رآه ما ايتنى صزحا ولا أوصى به هامانا.

# ان يشق الشارع - وهو قصبة سوق ممتدة - إلى آن يخرج من باب سويقة المصامدة
~~12 ويمر بالهلالية وزقاق حلب. فيخرج من الباب الحديد ويجوز ببستان عباس، المعروف
~~اليوم بيستان سيف الإسلام، المطلة مناظره على بركة الفيل. ثم بالجامع الطولوني - وهو
~~(41) وعط... خائف ب ر ش م: -ت (1) ومعرس ب رش: ومغرس م اعسهم ب ش:
~~عيشهم رم نحن ب: 2 إليه رش م (2) فيه ب رش: -م اوارف رش م : وازف ب: * آى ممدود حاشية
~~ب (3) وسبيل ب رش م: فسبيل ت (4) القصور ب ت رش: القسورم ( اختار الخروج ب رش م:
~~اجتازت (ه) عن وصف ب: عن ت وشم بنائه ب رشم : بنيانه ت (6) حسيرت رشم: جيرب
~~من رآه ب ت ش م : مراد ر من الناس ب رش م : -ت 1 الماهرب م : -ت : الماهر شعر ر: الماهر
~~حيث يقول ش (8) لعرفت بت رش م : لعلمت، خطط المقريزي (9) بالجرة، خطط المقريزي : في المجرة
~~بت رشم الشعرى بت روالخطط: الشعر ش(ولاث ب ش والنطط: ولاتت ر: * اللوث مصدر
~~لاث عمامته بلوثها لوثا، بحمل ابن فارس حاشية ب (10) فرعونا ب ت رش والخطط : فرعون م ( ما ابتنى
~~بت رشم: لم يرد، الخطط (11) يشقت شم : تشق رب [سوق ممتدةب رشم : السوق الممتدةت
~~خرجت رشم: تخرج ب اباب سويقة المصامدة بت رش م: 2 هو المعروف بباب القوس تباع
~~عنده الطيور حاشية ب (12) وعربت ش م: وتمرر وزقاق حلبت : وحلب ب رش م (الباب الجديد
~~بت ر: الباب الحديد ش م : 2 لم يبق له آثر حاشية بوجوز ب رشم : ومرت ببستان ب ت ش: ms067
~~من بتان ر: بستان م : لعله حكر الخازن حاشية ب (13) اليوم ب رش م : الآن ر [ بالجامع بت ش م:
~~الجامع الطولوني ب ت رش با: الطلوني م
~~(8-10) قارن خطط المقريزي (بولاق) 9/381/1 - 11
~~(10) قارن السورة 38، الآية 28
~~(11- ص 2/54) قارن خطط المقريزى (بولاق) 3/20/2 - 28 (حارتا المصامدة والطلالية)
~~ر

PageV00P052

~~============================================================

~~الفصل الثالث
~~عن يمينه- ويعرج عن يسرته فيزور المشاهد الثلاثة، وهي مشاهد محمد الأصغر،
~~وسكينة، ورقية. ثم يقصد مشهد السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بالخط
~~المعروف قديما في كتب الخطط بدرب السباع، وبه كان منزرلها. وقد كان الامام 3
~~الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس أوصى حين حضرته الوفاة أن تحمل جنازته إلى
~~متزلها لتشهد الصلاة عليه رجاء بركتها. والدعاء عند ضريحها درياق مجرب في الاجابة.
# وقد ظهرت لها بعد وفاتها كرامات، ورثيت فيما يدل على فضلها منامات. وللشريف 6
~~النقيب النسابة محمد بن آسعد الجواني في فضلها وفضل زيارتها تأليف
~~132 مشهور، اومشهدها من أصح المشاهد عندنا. وكذلك مشهد السيد العالم زيد ابن زين
~~العابدين علي بن الحسين، وهو على مقربة من مشهدها عن يمنة زاثرها . والطريق من
~~هنالك إليه يشق ما بين كيمان القطائع والعسكر الملاحقة لحبل يشكر الذي الجحامع الطولوني
~~راكب على متنه ثم يخرج بعد زيارتها، فيمر بمسجد النقنق، وهو اليوم من جملة
~~خراب القطائع محسوب، وفي جريدتها مكتوب. ومنه -وهو على كنة السالك طريق
~~الفسطاط من القاهرة - بعد مفارقته بخطوات يقف عند الموضع المسمى بالموقف،
~~فيجد مسجدا صغيرا عند مصلى الأموات اليوم، يزعم أصحاب الخطط من علماء
~~المصريين أن يوسف الصديق عليه السلام نودي عليه هناك ثم يدخل من باب الصفاء، 1
~~فيمر بالمعاصر على مسجد الامام الشافعي الذي كان يأوي إليه ويقرا فيه عليه، وبمسجد
~~ورش صاحب نافع المقرئ المشهور المعروف المذكور. ويعرج من إحدى الطريقين
~~(1) عن بمينه بت رم: على يمينه ش عن يسرته ب م : على يسرته ت رش [ومى مشاهدب رم:
~~مشهدت : وهي المشاهد ش (3 - 11) وقد ms068 كان... متته ب رش م : -ت (4) ادريس ب ش م : ادرس
~~الشافي ر حضرته ب رش: آدركته م تحمل ب رم: يحمل ش (ه) رجاء رش م: رجاه عند ب
~~(2) وقدب رش: ولقدب [وفاتها رشم: موتهاب [ورثيت : ورؤيت رش م: ورائت ب فيماب ر:
~~ما ش م (7) الجواني رش م : الحراني ب (8 - 9) زين العابدين ش م : * بن ب ر(9 = 10) من هنالك
~~اليه ب ر: إليه من هنالك ش : إليه من ذلك هنالك م : من هنالك إليه آن حاشية ب (10) يشق رش م تشق
~~ب (11) النقنق بت ر: النفنق ش م (12) خراب بت ر: خرائب ش: محوب... مكتوب ب ر
~~ش م: -ت (14) الأموات ت وش م : الأمواب ب (14 - 15) يزعم ... هناك ب رش م: - ت
~~(16) الشافعي ب ت رش: * رضي الله تعالى عنه م ويقرأ ب رش م : ويقرأ الناس ت (17) المشهور
~~المعروف المذكور ب رش م : -ت وبعرج ب رش م: فيعرج ت احدى رش: أحد ب ت م
~~(14 - 15) قارن خطط المقريزي (بولاق) 33/346/1- 36
~~ن ب. :..

PageV00P053

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~المفضية إحداهما إلى دار الأنماط، والأخرى إلى دار الزعفران بعد زيارته مشهد السيد
~~السعيد الشريف الشهيد آبي (القاسم محمد بن آبي بكر الصديق رضي الله عنهما ثم يعبر 32ب
~~3 بعد سلوك ما يختار سلوكه من هاتين الطريقين بالجامع الجامع للفضلاء الأعلام، من

~~علماء الاسلام، وهو جامع عمرو الذي اجتمع على نصب محرابه جماعة من آصحاب
~~النبي عليه افضل الصلاة والسلام . ولا يزال يخرج من سوق إلى سوق، كل سوق منها
~~6 سوق عكاظ، في اجتماع أخلاط الناس بها والاحتفال والاكتظاظ، إلى أن يقف بكرسي
~~الجسر. وقد كان هنالك على ثبج النيل جسر بالسفن معقود ، ومن البر الشرقي إلى البر

~~الغربي ممدود . وعلى شاطئ النيل بخط هذا الموضع المعروف بكرسي الجحسر دار الملك
~~الذي يقول فيها الوزير ذو البلاغتين آبو المكارم آسعد المعروف بابن مماتي: دمن
~~الطويلم
~~حللت بدار الملك والنيل آخذ بأطرافها والموج يوسغها ضربا
~~12 ms069 فخيلته قد غار لتا حللتها* عليها فأضحى عند ذاك ها حربا
~~ومتازل العز التي يقول فيها الفقيه عمارة الماني حيث يقول: حمن البسيطع
~~(1) إحداهما ب حاشيةت رش: احدهمام الزعفران بت رش م : * دار الأنماط ودار الزعفران بمصر
~~معروفتان حاشية ب زيارته بت ش م : زيارة رمشهدبت رش: * هو بين كيان مصر فعرف بسواتي
~~السلطان وهو معروف حاشية ب (2) العيد ب ت و: شمالشريف ب رم: -ت: * السعيد ش
~~الشهيد بت رش: -م ااعنهمات رش: عنه ب: تعالى عنه م يعبر رش م: تعبر ب: تدخلت (3) بختار
~~ش م : تختار ب ت : يختار ر) بالجامع الجامع ب رش : إلى الجامع الجامع ت : بالجامع م با (4) اجتمع ب ت
~~ش م :* فيه ر(5) التبي... واللام ب ر: النبي ت : رسول الله م ] ولا يزال ب رش م : ولا
~~يكادت [كل سوقت رش م: - ب (9) اخلاط رش م: اختلاط ب : -ت [بها والاحتفال والاكتظاظ
~~رش م : بها والاحتفال والالتظاظ ب : به ت إيقف بت رش: تقف م [ بكرسي بت رش: في
~~كرسيم (7) هنالك ب : هناك ت رش م 1 ثبج ت رش م : فتح ب : * الفتح المأء يجري من عين أو غيرها،
~~محمل ابن فارس (8) وعلى بت وش: على م المعروف حاشية بت رش م : المذكورب (9) أبو الكارم
~~ب رش مت [اسعدب رش م: الأسعدت المعروف بابن ب ر: بن ت ش م مماتيت رش م:2
~~أنشد وقال ب (12) فخيلته ت رش م والنطط، فجبلته ب حللتها ب ت رشم: وطتته، الخطط
~~(13) الفقيه ب ت ر: - ش م الماني حيث يقول ب : اليماني بيت شعر مفرد ت : اليماني ر: المني ش م
~~(11-12) طط المقربزي (بولاق) 37/484/1- 38
~~ن ب ن

PageV00P054

~~============================================================

~~الفصل الثالث
~~مناز العز يبكيني تشعتها منازللم تزل عندي عزيزات.
# 33 اويركب من هنالك في آحد ما آسند بالبر من السماريات، والقوارب والعشاريات
~~السود الغرابيب، الحالكات الجلابيب، الطائرات بأجنحة القلوع والمحاذيف على الماء، 3
~~ما بين الارض والسماء . ويعدى به ، فيمر بالمقياس والدير ms070 الملاصق له من الراكبين من
~~طرف الجزيرة القبلي، الآخذ من أذيال جنباتها بالأطراف، المميل من أماليد جتاتها
~~الأعطاف للأعطاف. وبهذه الجزيرة رياض مونقة، وأشجار مورقة ، ومناظر إذا خلعت 6
~~به الخلعاء عذرهم، أقامت عند لوائمهم على الخلاعة عذرهم. منها مقعد الجنونية،
~~والمسدسة، والمشتهى، والمتتزهات السلطانية الكاملية التي إليها في الوصف بالحسن
~~المنتهى. ولقد احسن في وصفها الأسعد ابن مماتي ما شاء، وكان رحمه الله ممن يجيد
~~في الصناعتين الانشاء. وهو قوله فيها حيث يقول، ونحن إذ ذاك بنواظرنا في نواضر
~~رياضها نجول: حمن الطويل،
~~جزيرة مصر لا عدتك مسرة ولا زالت اللذات فيك اتصالها 12
~~مفانيك فوق الماء اضحت موادجا وتلفات الموج في جالها
~~(2) هنالك ب : هناك ت رش م بالبر ب ت ش م: من البر رالسماريات وب رش م: -ت
~~(3-4) الحلابيب... والسماء ب رشم: -ت (3) الحلابيب ب رم : الجلالبيب ش (4) ويعدى به م:
~~وبعدايه ب: وبعدىت: وبعذا به رش بالمقياس بت ش م : على المقياس ر) والديرت رش م : والدين
~~اللاصق بت ش م : اللاحف ر من ر: -بت ش م (4) طرف بت م : طرق رش (الجزيرة ب
~~ت رش م: * وهي الروضة حاشية ب ] الآخذ من ب رش م : الآخذين ت ( جباتهات رش م : اجتباتها ب
~~المميل ت ش م : الممتدب : للمميد من ر] آماليد ب : أفانين ت : أمانيد ر: اتابيد ش م [جناتها رش م:
~~حباتهاب: أغصانهات (6) الأعطاف ت رش م: - ب (7) الخلعاء ت رش م: الخلفاء ب [أقامت بت ر
~~ش: اقامتم لوانمهم رم : ولانمهم ب ش : لوامهم ت( الجنونية ب : الحنونية ت ش م : الحنويبة ر(8)
~~والمتنزهات ب ش م: والمتتزهات ت رالكاملية بت رش: الكاملةم (9) وصفهات رش م : صفاتهاب
~~ما شاء ب شم : ما نشات : مايشاء روكان بت ش م : كان ر ] رحه الله ب رش: 2 تعالى م: حت
~~يد بت رم : يد ش (10) الصناعين بت رم: الصناعة من شاب رشم:ت
~~(10 -11) ونحن... نجول ش م : 2 شعرت ر: ونحن عن ms071 ادراك بواطنها في رياض نواظرها تحول ب
~~(13) الماء بت وش م : النيل، حن المحاضرة والاتتصار) هوادجاب ت ر: هوازجا ش: هوارجام
~~بت ش م: فيها رو حن المحاضرة: فيك، الانتصار
~~(12 - ص 2/56) قارن الانتصار لابن دقاق 2/117/4 -) وحسن المحاضرة للسيوطي 8/386/2- 11
~~هتر

PageV00P055

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وكم فيك من شمس على غصن بانة* يميت ويحيي مجرها ووصاتهاا 33ب
~~ومن أعجب الأشياء أنك جنة يرف على أهل الضلال ظلالها.
# وأحسن ما تكون هذه الجزيرة إذا ادرع الآفق من حالك الغسق جلبابا، وقفل على
~~وجه البدر من السرار نقابا، وغازلت من منازها في دواجي دواجر الغياهب عيون سرجها
~~عيون زواهي زواهر الكواكب، وتمثل راني زواهر مغانيها ومحتليها، وقاطف آزهار معانيها
~~ومحتنيها، بما آنشدنيه الأمير عضد الدولة مرهف بن أسامة لابن قادوس فيها، شعر:
~~من الوافرح
~~ارى سرج الجزيرة من بعيد كاحداقه تغازل في المغازل
~~كان بحرة الجوزاء حطت وأثبتته المتازل في المنازل.
# وينزل بعد الاجتياز منها ببر الجيزة وهي مدينة جليلة يحف بها آشجار، كبار
~~وصغار، وبها خطط للصحاية والتابعين، رضي الله تعالى عنهم اجمعين، بهم مشهورة،
~~12 وفي كتب الخطط من تواليف الكندي والقضاعي مذكورة. ومن خططها القديمة مسجد
~~همدان، وهو جامعها الذي يجتمع فيه الآن. وكانت الصحابة -صحبهم الرضوان-
~~(1) وكم بت رش م: فكم، حسن المحاضرة والانتصار ميت ب رشم وحسن المحاضرة والانتصار:
~~تميتت (2) الأشياء ت حاشية رش م وحسن المحاضرة : الدنيا بجنةت حاشية رش م وحسن المحاضرة:
~~ت ب ايرفت حاشية رش م: نزف ب: ترف، حسن المحاضرةالضلال ب ش م: الظلال ت
~~حاشية ر(3) اثرع ب رش م : يذرع ت (4) من السرار ب ر: ت : من السراش : من السوار م نقابا
~~بت رم: ارتقاباش [من ت وش م : في ب [منازطاب: مغازطات وش م دواجرب رش م : دماجر
~~ت (5) وتمثل بت ر: ويثل ش م راتي: رأى ب ت ر: لراى ش : لرابي م [زواهر ب رش م : ازاهر
~~مفانهاب شم: معانيهات ر (5-1) وقاطف... وحتتبهات وشم : -ب ms072 (ه) آزهارم : زهرت :
~~ازاهير ر: ازاهرش (2) قلدوست رش م : قلوس ب [شعر ب : بيتين ت : رش م (8) سرج بت ر
~~ش م: سرح، الخطط وحسن المحاضرة (9) واثبتت ب ت ش م والخطط وحسن المحاضرة: واثيتتت ر
~~(10) ويتزل ب رش م: وحرت(منهاب: بهات رشم ببرب ش م : منت : بين ر(11) للصحاية
~~والتابعين ب ر: للسادة الصحابة والتابعين ت : الصحابة والتابعين ش: الصحابة م الله ب ت وش: * تعالى م
~~اجمين بت:- د ش م 3 ر ش م: - ب (11- 12) هم... مذكورة ب رش م:.ت
~~(12) مسجد ب رش م : جامع ت (13) مدان بت رم : همذان ش [جتمع ب رش: يمع ت م
~~م الرضوان ب رشم: رضي الله عنهم ت
~~(8-9) قارن كنز الدرر لابن الدواداري 5/356/1 - وخطط المقريزي (بولاق) 36/183/2 - 37
~~وحن المحاضرة 384/2/ه - 1
~~(13- ص 4/57) راجع الانتصار لابن دقاق 3/126/4 - 10
~~ن ن ببب

PageV00P056

~~============================================================

~~الفصل الثالث
~~يعدون الحلول به رباطا، ويظهرون بالإقامة فيها اغتباطا . ولما كاتب عمرؤ عمر رضي الله
~~34 عنه - حين كره آن يحول بينه وبينهم) بحو- في إبائهم للخروج منها، والتحول لأجل ما
~~صموا عليه من المرابطة بها عنها، آمره آن يدير بها سورا، وكانوا قد بنوا لسكناهم 3
~~بساحاتها دورا.
# وعندنا في آنها روضة من رياض الجنة حديث مرفوع ، من رواية نبيط بن شريط
~~الأشجعي مروي مسموع، إلا أن لنا في إسناده نظرا منعنا من تخريجه.
# وبها قبر يزار اشتهر بين العامة إنه قبر آبي هريرة الدوسي . ولا اعلم آحدا من آهل
~~العلم أشار إلى ذلك على أنه من المعدودين فيمن دخل مصر من الصحابة رضي الله عنهم
~~أجمعين. وقد ذكر ابن عبد البر وغيره من آهل التحقيق، أنه توفي بالمدينة ودفن
~~بالعقيق. وللمصريين رجل يكنى بأبي هريرة وئعرف بابن آبي العصام، له بالحديث
~~رواية، وبالأدب دراية، ومن المحتمل آن يكون ذلك القبر قبره.
# وقد كان بالجيزة جماعة من أعلام العلماء، وأعيان الفضلاء والحكماء، منهم الربيع 12
~~راوية كتب الشافعي، وأبو الفيض ذو النون الإخميمي المصري وغيرهما ms073 ممن يكثر
~~تعدادهم
~~ثم يركب قاصد الأهرام بعد خروجه منها، وانتزاحه عنها، متن الجسر الكبير المعقودة 15
~~3 عليه حنايا القناطر المنسوبة (إلى الملك الناصر. وله هنالك شهرة تغني عن ذكر المساق من
~~(1) الحلول به ب رش م : الحلول بهات [اغتباطات رش م : انبساطا بعروبت ش م : عمرو
~~ابن العاص ر عمرب رش م : عمر بن الخطاب تاللبت رش: * تعاليم (2) عنه ب ر: عنهمات
~~ش: عنهم م احين بت رش: * حين م (3) يدير بها بت ش م: يديرها رلسكناهم حاشية بت ر
~~ش: لسكانهم ب: لسكاتها م (4) بساحاتها ب ت ش م: بساحتها ر[ دورا ب ت رم: ديورا ش
~~15) من روايه... مروى ب ش م : حت ر (6) مسموع بت و: مستوعى شم [منعنابت: منسناه
~~ر: مستغناش: ممعتام (7) قبر آبي بت رم : قبر آبوش (8) على آته ت رش م : مع آنه ب الصحابة ت
~~رش م : الجماعة ب الله بت وش : 4 تعالى م (10) بأبي بت و: أبا شم (12) أعلام العلماء ب رش
~~م : العلماء الأعلام ت ) والحكماء ب رم : 4 من الأنام ت (13) راوية ب ت رش : راويت م الشافعي ب ر
~~رضي الله عنهتذو النونت رشم : ذنون ب (المصريت رم : - ب ش (15) وانتراحه عنهاب ر
~~شللعقودة ب : المعقودت رش م (16) حتايا بت وش: جنايام با (16- ص8ه/1) وله000
~~عليه ب ر ش م: -ت (19) منالك ب ش م : هناك ر
~~(9- 10) الاستيعاب (بهامش الاصابة) 8/210/4
~~هريرن

PageV00P057

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الجيزة إليه ، والدلالة بعلم من أعلام اعلامها وطرقها عليه. فيمر بطهرمس، وهي من
~~كبار القرى، المنيفات الذرى، وتقع عن يمنة المغرب بقبليه، طالبا جهة الآهرام،
~~3وعليها قنطرة دون ما سيلقاه عند وصوله المتشية من قناطرها العظام. فيعبرها، ويعبر
~~بعدها قتطرتين سواها صغيرتين، فيحصل بعد عبوره هذه القناطر الصغار بحضرة المنشية.
# فيعبر قناطرها الكبار، وهي اثنتان وأربعون قنطرة مرصفة بالحجر والجيار، وآخر ما يرفعه
~~6 عنها من قدم أول ما يحطه منها بمنيل بني بكار. ثم يخوض تلك الرمال، ويتسنم هاتيك ms074
~~التلال، ويرتقي من جذور خبت لوى رملتها صعودا ، فيقتحم إليها عقبة كؤودا. فيستقبله
~~على الذروة من ذلك المخجر عمارية الهرم الأكبر، ثم يلوح له علم الهرم الموزر
~~بالصوان الأحمر. ويتبين له ثالثة الأثافي منها الأصغر:
~~وقد كثرت في وصفها الأقوال، وتبين لنا في كثير من الأخبار عنها - وليس الخبر
~~كالمعاينة اختلال. وها نحن نسوق حديت آقربها من صوب الصواب، وننبه على
~~12 مواضع الخطأ والخطل بما يخطب به من ابليغ الخطاب، في هذا الموضع وأمثاله من 35ا

~~فصول هذا الكتاب، بمشية الكريم الجواد الوهاب.
# ذكر ما يخصها من الحدود والصفات
~~15 قال أبو الحسن المسعودي في كتاب "التنبيه والإشراف من تواليفهه : آما الريح التي
~~(1) بعلم ش م : تعلم ب رأعلامها وطرقها ر: طرقها ب : علومها وطرقها شم (فيمرب حاشية بت ر
~~ش م (2) وتقع... الأهرام ب رش م : حت بقبله حاشية ب: بقبله ب رش م (4) عندت رش م:
~~عن ب (4-) فيحصل... فعير ب رشم : فإذا وصل المنشية عيرت (4) عبوره ب ر: عبور ش م (5)
~~ايثتان ب : اثنان ت رش م بالحجر ب ت ش م : الحجر ر / والجيار ب رش م : -ت [يرفعه ب رش م :
~~يوتعهت (2) أول حاشية بت رش م: بحطه بت رم: يخطه ش [يخوض ب رشم : چوزت
~~(7) جذور... رملتهاب رش م: رملهات جذور: حدودب: حذور ر: جدور ش: جدود م باخبت
~~ر: حبت ب: حيث شمإلياب رش م: -ت كوودات: كوداب رم : كوددا ش (8) الأكبر ب
~~ت ر: الكبير ش م (9) ثالثة الأثافي منها ب : ثالثا ت : ثالثة الأثافي منهما ربا : ثالثة الأثافي منهما المحرم ش : ثالثة
~~الأساقي منهام بب (10) وصفهاب : صفاتهات رش م (10 = 11) وليس الخبر كالمعاينة اختلال ب ر:
~~الاختلال ت : وليس الخبر كالعيان ش م (11) نوقت وشم: نشوق ب (12) مواضع ت وش م:
~~موضع ب يخطب ب ر ش م: يخاطب ت بليغ ت رش م: بالغ ب
~~بن ..

PageV00P058

# ============================================================

~~الفصل الثالث
~~تسمى ببلاد مصر المريسية، مضافة إلى بلاد مريس من أوائل أرض ms075 النوبة في أعالي
~~النيل وهو صعيد، فهي ياردة تقطع الغيوم وتصني الهواء وتقوي حرارة الأبدان. وايام
~~هبوب المريسية بمصر في كانون الأول وهو كيهك بالقبطية. واذا دامت المريسية بمصر 3
~~يقع الوباء، كما يقع الوباء بالعراق إذا دامت البوارح، فإنها تدوم آريعين يوما، والمريسي
~~اريعين يوما.
# والهرمان العظيمان اللذان في الجانب الغربي من فسطاط مصر- وهما من عجائب
~~بنيان العالم - كل واحد منهما أربعمائة ذراع في سمك مثل ذلك مبنيان بالحجر العظيم على
~~الرياح الآربع. كل ركن من آركانها يقابل ريحا منها، فأعظمها فيها تأثيرا الجنوب
~~-وهي المريسي- يتشقيقها الركن المقابل لها منها.
# وصدق فيما قاله وير، والمشاهدة شاهدة بصدقه، فيما ذكره ورقه في كتابه
~~35 وسطره. (وحكمة ذلك آن الرياح عند مصادمة جوانبها تتفرق وتنكسر حدتها بانقلابها
~~نكباء. ومن تأمل ذلك عندها عندما تهب الرياح، رآه عياتا.
# (1) ببلاد مصر ب ت و والتتبيه والاشراف: بأرض مصر ش: - م ل أوائل أرض ب ت و والتتبيه
~~والاشراف: أول بلاد ش م [ في أعالي ب رش م والتنبيه والاشراف : من أعالي ت (2) صعيد ب ت رش م:
~~صعيد مصر، التنبيه والإشراف الهواء ت رش والتنبيه والإشراف : اطوى ب م (2 - 3) وأيام هبوب المريسية
~~بمصر ش م : وأيام هبوب المريية نهب يمصر ب ت ر: وأيام هبوب المريسية بمصر مقابلة لأيام البوارح ببغداد لأن
~~المريسية تهب بمصر، التنبيه والاشراف (3) واذا ب رش م : فإذات (4) البوارح فإنهات : التوارج ي :
~~البوارح رش م (أربعين ت وش م : أريعون ب (7) واحد منهما ر والتنبيه والاشراف : واحد ب ت ش م
~~مبيان ت ش م والتنبيه والاشراف: مبيا ب: بنيان ر (8) يقايل ب ت ر والتنبيه والاشراف: مقايل ش م
~~(9) وهي ت رش والتنبيه والاشراف: وهوب م ( بتشقيقهات وش م وحاشية ب بالتتبيه والاشراف:
~~بسقيتها ب: بتسيفها صلب، التنبيه والاشراف ( منها بت رشم : منهما، التنيه والاشراف (10) شاهدة
~~بصدقهت رشم : شاهده يصدقه ب (10 - 11) فيما ذكره... وسطره ب رش م : -ت (11) وحكةت
~~رش م : وحكم ب وتنكسر حاشية ب ms076 ت رش م: وتنكثرب (12) تكباه ب رش م : -ت: * النكباه
~~الريح تقع بين مهي ريحين، بحمل حاشية ب
~~(ص 58/ه1- 2) التتبيه والاشراف 18/18- 1/19
~~(2- 3) التنبيه والاشراف 8/19- 10
~~(3-4) التنبيه والاشراف 5/19 - 1
~~(4-5) التنبيه والاشراف 12/19
~~(6-9) التتبيه والاشراف 12/19 - 17، راجع أيضا خطط المقريزي (كريفه) 3/18 - 7
~~ر

PageV00P059

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وذكر آبو زيد البلخي في كتاب صفة الأرض والأقاليم من تصنيفه عندما انتهى إلى
~~ذكر مصر منه ما هذا معناه:
~~وبحذاء الصعيد على فرسخين ابنية عظيمة. اثنان منها طول كل واحد منهما اربعمائة
~~ذراع، وعرضه مثل ذلك، قد بني كالعمارية اسفله مربع آربعمائة ذراع، ويضيق كلما
~~ارتفع حتى يصير آعلاه مبرك جمل، وفي داخله طريق يصعد فيها الناس رجالة إلى
~~أعلاه وبأسفله مخترق يسار فيه. وقد ملئت ظواهرهما بكتابة اليونانية.
# واحسن في وصفها وتشبيهها بالعمارية، غير آن قوله "وقد ملئت ظواهرهما يكتاية
~~اليونانية" غير صحيح، ولا يحتاج مع حجة شاهد العيان - بخلاف ما ذكره - إلى اقامة
~~حجة بالبرهان، وكل خاصي وعامي لا يكاد يجهل بالحس ما بين القلم البرباوي
~~واليوناني من الفرقان . ومن الحجة على إبطال ما ذكره - لمن لم يشارك آهل مصر في
~~نظرها من آهل جميع البلدان - آن آمير المؤمنين آيا العباس عبد الله المأمون (ابن الخليفة 36
~~12 الرشيد هارون، وهو الذي ترجمت كتب اليونانيين بالاجماع في زمانه وكشف قتاع سرها
~~في عصره وآوانه، وقد كانت عنده جماعة تجري عليهم الأرزاق، كابن خنين إسحاق،
~~(1) وذكرت رش: ذكرب: وذكر أن م با (3) الصعيد ب ت رش م : الفسطاط ، المسالك والمالك
~~للاصطخري 11/51 وصورة الأرض لاين حوقل 6/100 وخطط المقريزي (كريفه) 13/ه / منهات رش م :
~~مهماب كل ب رش م: - ت (4) كالعمارية ب ت رش: بالعتارية م با ويضيق بت شم
~~والاصطخري: وتضين ر5) بصير ب ش متدت ر شم: صعد ب
~~(2) وقد... اليونانية بت رم:شظواهرهما بت م: ظواهرها ر: بنيانه، الاصطخري : حيطانهما،
~~صورة الأرض والخطط] بكتابة اليونانية ب ت رم : بكتابة يونانية ، الإصطخري : بالكتابة اليونانية، صورة
~~الأرض والخطط ms077 (7) وصفها شم : وصفها بت روتشببهات رشم : ويشبههاب ظواهرهمات رش
~~م : ظواهرها ب (8) ولا يحتاج بت ر: لا يحتاج شم [بخلافت رش م : لخلاف ب (10) ذكره ب
~~ت: قاله رش م (11) أهل جميع البلدان ت رش م : جميع أهل البلدان ت أبا العباس عبد الله ب ت ر:
~~شالخليفة بت ر: ش م (12) هارون بت ر: -شم اوهوبت ر: هوش م ( اليونانيينت
~~ر ش م: اليونانية ب (13) وقد ب ت ر؛ ققد ش م
~~(3 - 6) قارن المسالك والمالك للإصطخري 1ه/11 - 2/52، وصورة الأرض لابن حوقل 4/100 - 11،
~~وخطط المقريزي (كريفه) 13/-10
~~(13- ص 2/61) قارن الفهرست لابن النديم (تحقيق فلوكل) 11/243 - 13 وعيون الأنباء في طبقات
~~الأطباء لابن أبي أصيبعة 4/187/1- و23/203/1- 24/205
~~ب

PageV00P060

~~============================================================

~~الفصل الثالث
~~والحجاج بن مطر، ويحيى بن البطريق، ويوحنا بن ماسوئه، وسلأم الأبرش، وسلما
~~صاحب بيت الحكمة، ومطران الموصل، وابن ناعمة، - ومع هذا، لما دخل مصر
~~على ما آعلمتك به من تاريخ دخوله إياها فيما تقدم من فصول هذا الكتاب، وتعلقت 3
~~همته العلية بكشوف ما كتمته عن الناس الأهرام من سرها، وتاقت تفسه النفيسة إلى
~~الاطلاع على حقيقة أمرها، لم يحد مترجما يترجم له عنها ويعرب عن معجم ما استعجم
~~منها، غير آيوب بن مسلمة ، وهو شيخ من حكماء شيوخ المصريين، دلت المآمون حكماء

~~مصر عليه ، وأشاروا بأجمع في معرفة حل إشكال أشكال حروف الأقلام البرباوية إليه.
# فترجم للمأمون ما على الهرمين، وعمودي عين شمس، وما كان على حجر كان
~~بالاصطيل من قرى كورة مدينة منف، وما كان على حجارة كاتت بمنف، وببوصير،
~~وسمنود. وجميع ما ترجمه من ذلك في الكتاب المعروف بكتاب (" الطلسمات الكاهنية".
# فلو أن الكتابة التي على الأهرام باليونانية أو بالسريانية لما افتقر المأمون في شيء من حل
~~رموزها، وفك لغوزها، إلى ابن مسلمة آيوب، وكان عنده من المترجمين في خدمته من 12
~~يبلغ به المطلوب.
# وقد كان وقع بيدي فيما غبر من الزمان من هذا الكتاب المعروف بكتاب " الطلسمات
~~الكاهنية أوراق ولعت يد البلى بحروفها، فكادت ms078 آن تأتي على تطريزها وتفويفها. فقرأت 15
~~(1) مطرت دشم: نظر بالبطريق بت رش: -م با ويوحتار: وبحيى ب: ويحنات ش م
~~وسلماب رش م : وسلمان ت (2) الموصل ب ت رش: الموصلي م لا ابن ناعمة ب رش م با : ابن عمهت [لما
~~بت وش با: الماءم (3) أعلمتك بت ش م: أعلمتا ر(4) كتمته بت ر: كتمه ش م (ه) على ب
~~ت ش م : عن ر (6) مسلمةت رش م: سلمة ب [حكماء شيوخ بت ر: شيوخ حكماء ش: شيوخ م
~~(6- 7) حكاء مصربت ر: الحكاء ش م (7) باجمع حاشية ب ت ش م : بجمع ب: عليه بأجمع ر:
~~عليه بأجمعهم حاشية ر[ إشكال ب : -ت رشم [الأقلام ب ر: اقلام ت ش م [إليه ب ر: عليه ت ش م
~~(9) بالاصطيل ب ش م: بالاسطبلت ر[ كورة بت ر: شم [بمنف بت ر: بمدينة منف ش م
~~ويبوصير حاشية بت رش م : وهوصرب (11) فلوب رشم: ولوتبالسريانية ت رشم: السريانية
~~ب (12) وكان ب رش م : اذكان ت [في خدمته ب رش م : -ت من بت وم : ماش (15) البلى
~~ر ش: البلاب تم وتقوفها ب ت رش: وتفوفهام
~~(2 - 3) اتظر ما سيق ص 6/31، 12/31- 2/32، 9133 - 8
~~(6-7) أيوب بن مسلمة، راجع سزكين، تاريخ الآداب العربية 134/1
~~بن ..

PageV00P061

# ============================================================

~~كتاب انوار علوي الأجرام
~~فيما كتب فيها ونقش، ورقم ورقش، أنه كان مكتوبا على الأهرام اسم من بناها وأشياء
~~من الحكم والطلسمات والعجائب والنيرنجات . وكان ما على الأهرام الكبار - دون ما
~~3سواها من اليرابي وسائر الأحجار- في ذلك الكتاب مكتوبا بعشرة أقلام ترجم أيوب
~~منها أربعة، والستة الأخر لم يعرفها. قال : وذلك أن حكماء مصر رمزوا رمزا شديدا،

~~وجعلوا ما رمزوه وعموه ولغزوه في حكاية صور الكواكب السيارة والثابتة، فلم يستطع
~~آحد آن يستخرجه.
# ومما يزيد ما حكؤه إيضاحا، واعرابا عن معجمه وافصاحا، ما ذكره مؤرخو
~~أخبار الفلاسفة القدماء، وأوائل الحكماء. ومن جملة مؤرخي ااخبارهم ، ومتتبعي 37ا
~~آثارهم، القاضي الفقيه صاعد وابن جلجل الأندلسيان، من آن ms079 فيثاغورس - وهو من
~~أقدم حكماء يونان، وكان تلميذا للقمان - لما دخل مصر، أقام سنين عديدة بهيكل عين
~~شمس حتى تعلم القلم الكاهني. وكم بين ظهور القلم الكاهني وبين ظهور القلم اليوتاني
~~12 من المدد المتطاولة والأزمان
~~قوات في تاريخ قسطنطين السرياني ما نصه:
~~وفي سنة خمس من ملك داريوس، خالف أهل مصر على الفرس، وأقاموا لهم ملكا
~~15 من بعد مائة وعشرين سنة استعبدوهم . وفي ذلك الزمان عرف اليونانيون أربعة وعشرين
~~(2) الحكم ر: الحكمة ب ت ش م ( والنيرنجات ب رش با بب : والنيرنجيات ت حاشية ر: والنيرتالمجات م
~~ما على بت شم: مع ر(4) منهابت رش: -م (5) ما رمزوه بت رم: ما رموزه شصورب
~~ت رش: صورةم (6) يستخرجهت رحاشية ش م: يخرجه ب ش (7) مؤرخو ش: مؤرخواب ت ر:
~~مؤرخيم (8) ومتتبعيت ر: ومشيعي ب: ومتبعي ش م (9) فيناغورس رم: فيتاغورس ب: قتياغورس
~~ت: فيثاغورث ش (10) بيكل ت ر ش م: بهتكل ب (11) اليوناني ت رش م: الكاهني ب
~~14) داريوس بت ر: * من ش م (15) من بعدب ش م والعنوان : بعدت ر [وعشرين بت وش م :
~~وأربع وعشرين، العنوانسنة ب ت رش م : * لأنهم كانوا استعبدوهم حاشية الزمان ش والعنوان : الزمن
~~باليونانيون ب ت و ش: اليونان م: اليوناتيين، العنوان
~~14 ص 7/63) عن كتاب العنوان لاغابيوس المنبجي 20/109 - 14/110؛ قارن أيضا متخب صوان
~~الحكمة 190/11- 198 وفهرست ابن التديم (فلوكل) 4/15 -
~~(15 - ص 7/63) عن كتاب العنوان لأغابيوس المنبجي 2/110 - 14
~~ه

PageV00P062

~~============================================================

~~الفصل الثالث
~~حرفا، لأنه لم يكن لهم قبل ذلك إلآ ستة عشر حرفا، وذلك أن قدمس وأعيون اللذين
~~من مصر جاعا إلى مدينة آثيناس، ومعهما ستة عشر حرفا. وهي التي كان اليونانيون
~~يكتبون بها أولن، وهي حروف تسمى حروف فونيقية . ومن بعد ذلك وجد مارس أربعة 3
~~آخر وفليدس، الذي هو من بلاد آرغوس. ومن بعد ذلك وجد سيمونيدس آربعة
~~أحرف. ويقال إن أول من وجد الكتاب أهل مصر، ومن بعدهم أهل فونيقية، وهي
~~37 الي جاء بها ms080 آولا قدمس إلى ما هناك، ومن بعدهم اليونانيون
~~وفي ذلك الزمان اغتالوا سقراطيس فسقوه سما، فات. انتهى ما قرآته في هذا من
~~كتاب قسطنطين.
# ومع هذا ، فلا أدفع ولا أمنع أن يكون عليها - أعني الأهرام - كتاية بأقلام أخر

~~غير القلم الكاهني. فإن مصر تداولتها أمم مختلفو اللغات والخطوط ، إلا أن ذلك القلم هو
~~الأصل المكتوب به عليها وعلى سائر البرابي. وهو قلم الأمة الذين كانوا بمصر في سالف
~~الزمان، قبل حدوث حادثة الطوفان. وما سوى ذلك من الأقلام، فطارئ متجدد. 12
~~(1) لأنه.. حرقابت رشم : من الحروف، العنوان لأنهت رش م : لأنهم ب [قدمس ب والعنوان
~~وصوان الحكمة : تدمست وش م (واعيون بت وش م : واعنون، العتوان : وايمون، صوان الحكمة اللذين
~~ت وصوان الحكمة : الذين ب ر ش م والعنوان (2) جاءا ب ت رش م وصوان الحكمة: جاؤوا، العنوان
~~اثيناس، العنوان وصوان الحكمة : ايناس ت رش م با: ايناش ب ومعها ستة ب ت رش م: وجاؤوا
~~معهم يستة، العنوان : وحملا معها ستة، صوان الحكة (2 -3) وهي ... أول حاشية ب ت رش م والعنوان
~~وصوان الحكمة: - ب (2) اليونانيون حاشية ب ت ش والعنوان وصوان الحكمة: اليونان رم (3) أول ب ت رش
~~م : أولا، العنوان وصوان الحكمةوهي حروف تسعى بت رش م : وهذه حروف تسعى، العنوان : وهذه تسمى
~~صوان الحكمة فونيقية، العنوان وصوان الحكمة: طونيقية ب ت رش م (3 - 4) وجد. .. وقليدس بت رش م
~~والعنوان: وجد قالميذس أربعة أحرف آخرى، صوان الحكة (3) مارس ب ت رش م: قارس اوغس، العنوان
~~(4) أخرب ش م والفهرست: أحرفت ر: أحرف أخر، العنوان وفليدس ب: وقليدست وش م:
~~وقلينوس، العنوانالذي أرغوس بت رش م والعنوان: صوان الحكمة بعدبت رش: -م [وجد
~~ب ر شم والعنوانت سونيدس، العنوان: سمرندس ب: سمرسدست رشم با: سيمونوديس،
~~صوان الحكمة: سمونيدس، الفهرست (5) وجد الكتاب بت رش م : وجد الكتابة، العنوان : وضع الكتابة،
~~صوان الحكمة (فوتيقية، العنوان وصوان الحكمة : قريقية ب : افريقية ت : قرنقية رش م لومي بت رش م :
~~وهي ms081 الحروف، العنوان (7) فمات ب ش : ت رم : ومات ، العنوان وصوان الحكمة في هذا من ب رش م :
~~من هذا في ت (8) قطنطين ب ت رش: - م با (9) عليها أعني الأهرام بت رم : على الأهرام ش
~~(10) تداولتها بت رم : تداولها ش] أم مختلفو: أم مختلفوات : أمم مختلفون ب رم: الأم المختلفوش
~~(11) به عليهاب رم: عليها ت ش (12) فطارى ر: فطار ب ت ش م با
~~..: .

PageV00P063

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~حدثني الشريف عيسى بن حسن بن حصيب الحسني عن أبيه حسن بن خصيب أنه
~~اجتاز بحلوان، فوجد قوما من طلبة المطالب قد فتحوا ناووسا، فوجدوا فيه إنسانا ملفوقا
~~3 في كساء وتحت رأسه بلاطة مكتوبة. فاخذها منهم، ونقل ما فيها في ورقة، وأقام مدة
~~يعرضها على كل من يقال إنه يفك الأقلام ويترجم اللغات . فلم يجد أحدا يترجم له ما
~~فيها . وآنه دل بعد ذلك على آسير رومي - اسمه لاوين- بخزانة البنود. فمضى بالنسخة
~~6إليه، فقرآها وترجمها له بالعربية، (فإذا فيها: " رب إبرام حي لا يموت" . ثم فاوضه في
~~[38
~~أمر الأهرام بعد ترجمة جميع ما نقله من البلاطة . فذكر له أن بها كنوزا لا يؤتى على
~~آخرها، وأن بظاهرها من حولها خبايا لأقوام من الروم أؤدعوها هناك أيام تغلب المسلمين
~~9على مصر وفتحهم إياها. ثم كتب له أسطرا وقال له: تأمل ما على الهرم الكبير من
~~الكتابة، فإذا رأيت مثال هذه الأسطر، فأعلمني بذلك .
# قال : فغدا إلى نواحي الأهرام وتأمل ما عليها من الخطوط ، فوجد تلك الأسطر فيما
~~12 وجده عليها مكتويا، فقابلها حرفا بحرف، وعاد إليه، فأخبره. قال الشريف عيسى:
~~وكان قد تقدم من آبي الشريف حسن هذا الرومي إحسان وصنائع معروف. فمت بذلك
~~اليه، وسأله آن يعرفه ما تضمنته تلك الأسطر من المعنى ويوقفه عليه. فقال له : إذا
~~15 دخل الشهر المسمى بالرومية شهر مايوص، بت آول ليلة دخوله في شامي الأهرام،
~~وبكر إليها قبل بزوغ الشمس، وقف عند طلوعها حيال تلك الكتابة ، فحيث ما وقع
~~ظلك عليه من الأرض، ms082 فإنه موضع الخبيثة. قال : واتفق في أثناء ذلك أن وصل
~~(1) الحسني بت رش: الحسينيم حن بن خصيب ب ر ش م : -ت: * حديث الأسير الروي
~~الذي كان بخزاتة البنود، حاشية ب (4) يفك ب ت رم: نقل ش [له ما ب: له على مات وش م
~~(5) أسير رومي بت رش م : * حديث الأسير الرومي الذي كان بخزانة البنود، حاشبة ب بخزاتة البنود ب
~~ت رم : بخازنة البنود ش: * كانت حبسا يحبس فيه الأسارى الأرمن بالقاهرة إلى أيام الحاج ألملك خربت ونقل من
~~بها حمن = الأسارى والار.) وجعلت حكرا وهي (2000 بيوت تسكن بقرب وهي مدرسة الجمالي، حاشية ب
~~(7) آمرت رش م: ب اجميع بت ر: ش م (7- 8) على آخرها ب ت ش م: آخرها ر
~~(11) فغدات ش: معدى ب: فعدا ر: فغدى م (14) من آبي الشريف حاشية بت رش م: -ب
~~نت رش 4:- ب (13-14) فت... إليه ب رش م: - ت (13) فت رش م: قت ب (14) من
~~المعنى ب : في المعنىت رش م (15) بت أول ب حاشية ب ت رش م ( في شامي ب : قريا من ت رش م
~~(16) حيال ب ت م : قبال ر: خيال ش (17) من الأرض ب : من موضع بالأرضت : موضع الأرض ر
~~ش م : موضع من الأرض حاشية الخبيثة ب: الخبية حاشية ب ش م: الجنية ت: خبية ر
~~. س...

PageV00P064

# ============================================================

~~الفصل الثالث
~~س كتاب (الملك الناصر بإطلاق من في خزانة البنود من الأسارى، فاطلق لاوين فيمن
~~38
~~اطلق، ولم يتفق للشريف حسن الخروج إليها والعمل بما قال عند دخول الشهر الذي
~~أشار إليه، حتى اخترمته الوفاة رحمة الله عليه.
# وحدثني الشريف القاضي الفقيه الإمام العالم شمس الدين آبو عبد الله محمد بن
~~الحسن الحسيني المعروف بالأرموي ، قال : لما وصل المعروف بالأرك رسول الأنبرور، إلى
~~القاهرة رسولا عن صاحبه المذكور، استاذن السلطان الملك الكامل = خلد الله ملكه =
~~في التعدية إلى بر الجيزة لمشاهدة الأهرام وعجائب منف، فأذن له في ذلك. وكان في
~~هذا المعروف بالأرك دهاء وحذق وذكاء، ms083 وله بالعلوم الفلسفية تعلق ، وإلى الاطلاع على
~~غوامضها بمطالعة كتبها تسلق . وإنه لما انتهى إلى الأهرام، وتأمل ما عليها من الكتابة
~~بمختلف الأقلام نقل سطورا منها، فسئل عنها، فذكر أنها باللغة اللطينية وترجمها
~~بالعربية. فنظم الآمير الفاضل النخرير صلاح الدين آحمد بن شعبان محلولها، وأوضح
~~بايضاح دليل لفظها الدال على معتاها مدلولها.

# 39 وقد تقدم إخباري عن الشريف العالم تاج الشرف ابن الحلبي اأنه أخبرني أنه تأمل

~~الخطوط المكتوبة على الأهرام، فوجدها مختلفة الأقلام. قال: ومعظمها بقلم الطير
~~الذي نعرفه من خطوط البرابي وعين شمس، وسائرها لا تعرفه . وإنه قال: والذي 15
~~عندي أنه تداول الكتابة عليها أمم مختلفو اللغات والأقلام . وقد وجدت فيما تأملته من
~~خطوطها خطا بأحسن ما يكون من الخط الكوفي نقشا في الحجر، فتاملته فإذا هو:
~~(1) من في بت ش: ما في رم (3) رحمة الله عليه ب رش: رحمه الله ت : -م (4) شمس الدين
~~بت رش:م (5) الحسيتي بت رم: الحسني ش ( المعروف ب رش م : القاصد المعروف تبالأرك
~~ت وشم : بالأزل ب [ الأنبرور حاشية ر: الانبروز ب ت وش م (1) خلد الله ملكه ب ر: -ت : رحمه
~~الله ش: خلد الله تعالى ملكه م (7) بر ب ت ش م : - و (8) هذاب رش م : * الرسول ت [بالأرك ت ر
~~ش م : بالأزل ب (10) بمختلف ت رش م: مختلف ب اللطينية ب ت ش: القفطية ر: الطينية م
~~(11) فنظمت رشم : فنظر ب (12) معناها بت رم : معانيها ش (13) انه أخبرنى حاشية ب ت رش
~~م: اخرفي ب (15) نعرفه بت: يعرفه رشم [نعرفه بت م : يعرفه رش (16) عليهات رش م : الدي
~~عليها بختلفوم: ختلفوات رش: مخلفون ب
~~(13- 16) انظر ما سبق ص 4/28
~~ب ب

PageV00P065

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~77
~~"يوحد الله فلان" ، فوقع لي ظنا وتخمينا ، لا تحقيقا ويقينا، آن آحد من شهد الفتح من

~~الصحابة رضي الله عنهم تقشه عليها حين جازوا إلى الجيزة ونظروا إليها.
# وإذ قد بينا لك خطاء الحكيم الفاضل المؤرخ أبي زيد البلخي في قوله ms084 : "وقد مليت
~~ظواهرها بكتاية اليونانيةه، وإنه قول من لم يشاهدها، والمشاهدة تشهد بخلاقه.
# وإنا لسنا ممن يضرب عن مثل هذه الدقائق - حين يمر بها - صفحا، ولا يجعل
~~ليلها بتنوير دلائله صبحا، فلنرجع إلى سياقة ما كنا بصدد سياقته من وصفها، وسرد
~~الذرر في سلك التحديث عنها ورصفها.
# وقوله - اعني ابا زيد - "طول كل واحد منهما اربعمائة ذراع وعرضه مثل ذلك،
~~وافقه عليه آبو الحسن المسعودي، فقال: "تربيعها آربعمائة ذراع في آربعمائة ذراع
~~بالملكي" ، وخالفه في قوله "آعلاه" - يعني الهرم - مبرك جمل" (، فقال المسعودي 39ب
~~" وأعاليها مبرك بعيرين" . وكذلك الأسعد وافقه فقال : "تربيع كل واحد منها أربعمائة
~~12 ذراع، وبناها بانيها في الاستواء إلى آربعين ذراعا، ثم هرمهاه. وخالفهم آبو الصلت
~~(1) يوحد الله فلان ب ت رش : فلان يوحد الله تعالى فلان م با للا تحقيقا ويقينا ب ت ر: لا تحقيقا ش:
~~م أن أحد من ب رم : أن أحدا ممن ت : انه أحد من ش (1 - 8) الفتح من الصحابة ب ت ش م : من
~~الصحابة الفتح ر(2) رضي الله عنهم ب ت ش : - ر: رضي الله تعالى عنهم م (3) الحكم بت رش:م
~~4) يشاهدها بت ر: يشاهده شبخلافه ب رشم: بخلافةت (ه) يضرب رشم: نضرب بت
~~احين بمر بها رش: حين نمر بهابت : - م [يجعل رش م : نجعل بت (2) فلرجع ب رش م : ولنرجع
~~سياقة ب رش م: سياقتسياقته ب رش م: سياقه ت (7) الدرر ب ت ش م : الذرر ر
~~التحديثت شم: الحديث ب: التحدث ر(8) منهماب ت ر: منها شم (8-9) وعرضه... ذراع
~~اشه ت ر ش 4: ب (8) وعرضهت رشم: وعرض حاشية ب (10) الهرم بت رش:4
~~(10 - 11) مبرك... مبرك بت رش: مبرك م (10) جمل ب حاشيةت رش: بعيرت (11) فقال ب
~~ت رش م: 2 ذكر سعة تربيع الأهرام وطول كل طلع حاشية ب منها رش م: منهماب ت
~~(1) انظر ما سبق ص 7/28
~~(3- 4) انظر ما سبق ص 1/60
~~() انظر ما سبق 3/60 -
~~(9- 10) قارن خطط المقريزي (كريفه) 14/34 - 15 ms085 (وانظر ايضا مروج الذهب 13/90/2 - 15 وتطط
~~المقريزي [كريفه) 12/16- 14)
~~(10 - 11) اعلاء مبرك جمل، انظر ما سبق ص 60/ه

PageV00P066

~~============================================================

~~1
~~الفصل الثاك
~~فقال: "ارتفاع عموده" - يعني الهرم - "ثلاث مائة ذراع ونحو سبعة عشر ذراعا، يحيط
~~به أربعة سطوح مثلثات متساويات الأضلاع، طول كل ضلع منها أربعمائة ذراع وستون
~~ذراعا". وقال آبو معشر- خلاف ما قاله وقالوه، وحكاية ما قال في كتاب الألوف-: 3
~~"وجعل" - يعني باني الآهرام - "كل هرم من هذين الهرمين" - يعني الكبيرئن منها -
~~"مربع البناء، مسافة القبلي منها على وجه الأرض آربعمائة ذراع وخمسون ذراعا. ثم

~~رفعها مربعات مخروطين إلى آن بلغ كل واحد منهما على حدته آربعمائة وخمسين ذراعا. ثم
~~جعلوا راس كل هرم منها على التربيع قدر عشرين ذراعا،.
# وهذا اختلاف متباين في شيء محسوس، نحن متمكنون من تحقيقه، والوصول إلى
~~ثلج الصدر باليقين من طريقه ، إلا أننا لم يتفق لنا التفرغ لذلك إلى هذه الغاية التي جرى
~~في مضمارها القلم بما جرت بتسطيره الأقلام، من الإخبار بما أخبرنا به عنها والاعلام .
# وقد سالت تاج الشرف (عما تحقق عنده في ذلك . وهو من أهل التنقيب والتنقير عن
~~مثل هذه الدقائق، والحرص على اجتلاء نظر الفكر وجوه الحقائق، فذكر لي آنه لم يعتبر 12
~~ذلك، آيام اعتباره بها وسياحته هنالك ، وقال : لكن قال لي الشريف الزكي ابن محيط
~~أن قياس قاعدة أحد زوايا الهرم الأكبر المتساوي الأضلاع المنفرج الزوايا بالقصبة
~~الحاكمية نيف وستون قصبة.
# (2) آربعة بت ر: آربع شم متساويات بت ش م : متاوية ر (3) ذراعابت رش: * 8م
~~هرمهام با ما قاله وقالوه بت ش: ما قالوه ر: ما قاله وما قالوه م يا [ وحكايةت رش م : وبحكاية ب
~~(4) هذينت رشم : هادي ب (ه) البناء بت ش م: بناه رمنهاب رش م: 2 منهات (9) رفعها
~~ب: رفعات رش م [مربعات بت ش م: مربعا ر إلى آن بت رم: إلى ش (8) نحن ب ش: ونحن
~~ت رم (9) الصدرب رشم : الصدورت [انتابت : اتا رم التفرغت رش م : التفرع ب إجرىت ms086
~~ش م : جرت ب ر(10) القلمت رش م: العلم ب بتسطيره بت رش: بتطيرمبت رش م: -ب
~~(11) عما ب ت ش م : عن ما ر [ التتقيب والتتقيرت ر: الشقيب والتنقير ب : الشقيف والتنقير ش: التنقير
~~والتنقيب م با (13) أيام ب ت رش : -م با(وقال ب ت رش م : * ذكر قياس الهرم بالقصبة الحاكمية
~~شي بت رش: محيطب م با: خيطت ر: محبط ش (14 - 15) بالقصبة الحاكمية
~~بت ر ش م : 2 ذراع كامل حاشية ب
~~(1-4) الرسالة المصرية 9/25 - 11؛ انظر أيضا ما سبق ص 1/18 -3
~~(4 - 7) قارن ما قاله أبو معشر البلخي كما يستشهده الثعالبي في لطائف المعارف (طبع ليدن) 5/101 - 11
~~هوزعم أبو معشر المتجم ... وجعلوا هرمين منها أرفعها كلها وكل هرم منهما أربعماية ذراع طولا وأربعاية
~~ذراع عرضا في أربعمائة ذراع ارتفاعا في الهواء مبني بحجارة المرمر والرخام غلظ كل حجر وطوله وعرضه
~~بين عشر آذرع إلى ثمان"
~~..: .

PageV00P067

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وأخبرني صاحبنا نجيب الدين محمد ابن آبي العباس احمد ابن شيخنا آبي عبد الله
~~محمد بن المؤيد الهمذاني، ان القاضي العدل شهاب الدين عيد العزيز بن هارون آخبره
~~3أن الهرمين قيسا قدامه فجاء قياس أحدهما - وهو الأكبر- بالقصبة الحاكمية، التي
~~عليها في زماننا العمل بالديار المصرية، خمسا وستين قصبة. قال : فحسبته فدنا، فجاء
~~5
~~عشرة فدادين ونصف فذان، ونصف ثمن فدان. وجاء قياس الهرم الآخر، وهو
~~الأوسط، احدى وستين قصبة في إحدى وستين قصبة. فحسبته فدنا فجاء تسعة فدادين
~~وربع فدان ونصيف عشر فدان وريع عشر عشر فدان .
# ثم إنني لقيت - بعدما أخبرني النجيب محمد بذلك - القاضي العدل شهاب الدين
~~أبا محمد عبدم العزيز بن هارون حدثني بذلك عن مشاهدته. كما أخبرني النجيب عنه حرقا ب
~~بحرفي، وزادني في حديثه آن قال : إنني حررت قياسهما غاية التحرير، وذلك آنني - لما
~~وجدت زاوية أحد الهرمين المسامتة لسطح الأرض منثلمة - جعلت قصبة على الواجهة،
~~12 وطرحت على راسها قصبة أخرى من الواجهة الأخرى، ووزنت ذلك حتى تحقق لي، ms087
~~من ملتقى رأسي القصبتين، فيه محدد الزاوية. وقد أغتانا هذا العدل بمياشرته لذلك عما
~~كنا بصدد مباشرته لتحقيق ما اختلف فيه من قياسها.
# 5 وأما تحقيق ارتفاع عمودها فقد حدثني الشريف السيد تاج الشرف ابن الحلبي آنه
~~وجد بخط صاحبنا الحكيم الفاضل أبي الحسن علي الكتامي الأسطرلا بي المعروف ينقاش
~~السكة ما نصه : الهرم شكل مؤلف من أربع مثلثات متساويات الأضلاع ، كل ضلع
~~18 منها مساو لضلع أحد المثلثات، ويحيط به نصف كرة ومعرفة طول عموده هو أن
~~(1) صاحينا بت رم: - ش (4) الهمذاني ش م والوافي بالوفيات 4/137/2، وحسن المحاضرة
~~384/1/: المداني بت رأبن هارون ب ت ش م : هارون ر(4) خسابت ش م: خمسة رص
~~ت رشم: * قصبة ه1 حاشية ب (ه) قدادين ب رشم : آفدتة ت (2) في احدى وستين قصبة بت
~~رم:-ش (7) عشر عشربت ر: عشر ش م (8) بعدما... بذلك ب رش م : -ت (9) آبا محمدب
~~ت رش: آبي محمدم [هارون حدثني ب رم : هارون بعد أن أخبرني النجيب محتد بذلك وحدثني بذلك ت :
~~هارون فحدثني ش[ اخبرني ب ت : * به رش م (10) آن بت رش: آنه م [قياسهات رش م : قياسها
~~ب (11) وجدت بت رم: وجدته ش مثلمة بت ر: مسلمة ش: متسلمة م (على بت ر: شم
~~(13) راسيت ر: راس ب شم [فيه ب: قيةت ر: قمنقش: قنهم حددبت ش: بحددر: حدود م
~~(14) بصدد ب رش م : تقصدت (15) وأما التحقيق بت رشم : * تحقيق ارتفاع عمود الأهرام حاشية
~~السيدت حاشية رش م : - ب ر (17) مثلثات ب رشم : مثلثاثت (18) كرة بت رش:م
~~..: . .

PageV00P068

# ============================================================

~~الفصل الثالث
~~يضعف مريع أحد أضلاعه، فما اجتمع أخذت جذره، فما بلغ فهو طول عموده.

# أو تأخذ نصف مربع أحد أضلاعه، فما كان جذره فهو طول عموده أيضا.
# 4 وأما رأس الهرم (فقد سالت عنه جماعة ممن صعده ، فأخبروني آنها دون عشرة أذرع 3
~~في مثلها، وأن نصف سطحه المربع المطلق المتساوي الأضلاع قد قلع منه شيء من


~~حجارته، فبقي آحد النصفين آعلى من النصف الآخر ms088 بمدماك من مداميك الهرم.
# وقال الموفق البغدادي : إنها عشرة آذرع كاملة، وذكر آنه آمر من صعدها بمحضره
~~ان يقيسها له بعمامته ويلقيها إليه ففعل، فكان قياسه على ما ذكروا.
# وأما ما ذكره أبوزيد وأبو الصلت وغيرهما من الطرقات التي يصعد منها من داخلها إلى
~~أعاليها، والمخترقات التي يهط فيها إلى آسافل مهاويها، فقد صعدنا نحن من داخل الهرم
~~الأكبر، وارتقينا إلى البيت المكعب الذي وجدت فيه الرمة البالية. ومساق الطريق إلى
~~هذا البيت من الفتح الذي فتحه المأمون آن يمشي الداخل فيه مقدار عشرين ذراعا على
~~التقريب، قائما في بعضها، ومنحنيا في بعضها. وسراج نور الشمس يضيء له إلى أن
~~يعطف على يساره قائما ، فيلتقي زلاقة يطلع إليها من مقدار قامة بغير بسطة. وتحت هذه
~~الزلاقة حفير ذكر آنه بثر. ويلقى هنالك منفسا يوري نورا يسيرا يتمكن الرجل التحيف
~~من دخوله:
~~وقد ذكر لي الفقيه نور الدين آبو عبد الله محمد بن محمد بن آبي بكر الطبري آنه
~~سرب فيه منبطحا دون امتداد القامة، ثم قام فيه واققا على قدميه، ومشى مقدار عشرين
~~(1) يضعف بت شم : تضعف رطول عموده بت رشم : * ذكر طول عمودة الأهرام حاشيةب
~~(2) أو تأخذت رش م: وتأخذبنصف بت ش م: - ر (3) صعده بت رم : صعد الهرم ش
~~4-) في مثلها... آذرع حاشية ب ت ر ش م: - ب (4) في مثلها حاشية ب ت ر: ش م
~~(5) حجارته ت رش م : حجارة حاشية بأعلى م : أعلا حاشية بت رش (7) قياسه بت رش:
~~قياسها م (8) وأما ما ذكره ب ت رش م : * ذكر الطريق داخل الهرم الكبير إلى البيت المكقب والحوض الحجر
~~شمنهابت ر: اليها ش م (10) البيت ب ت ش م: - رومساقت رشم: ومياق ب
~~(11) ومتحنيا بت رم: ومتحياش (13) يساره ب ت رش: يسراهم (14) وبلقى بت ر: ويلتقى
~~ش: يلقى م ايوري ب ر: يودي ت ش م [يتمكن بت رم : فيمكن ش (16) الطبري ب ت رش: 3
~~رضي الله تعالى عنه م با (17) سرب فيه ب شم: ms089 سرب مشى فيه ت: مرب نه ر
~~(6 - ) قارن الافادة والاعتبارق 5/114 - 1
~~..: .

PageV00P069

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الاجرام
~~ذراعا، فانتهى به (إلى ظاهر الهرم من فوق الثلمة المفتوحة من الجهة الشمالية المواجهة 4 ب
~~لوجه الداخل.
# رجعنا إلى ذكر الزلاقة: ثم يرتقي من هذه الزلاقة المذكورة، فينتهي إلى طاقة
~~عندها مجدل يرتقى منه إلى زلاقة آخرى عن يمنة المرتقي فيها بثر يقع ما بين الزلاقتين.
# والطاقة المذكورة تحت الزلاقة الثانية، يدخل من هذه الطاقة إلى بيت مربع فيه حوض
~~6 فارغ . وفي سقف هذا البيت كتابة بالقلم الكاهني الأول. ثم يكر راجعا إلى الموضع الذي
~~دخل منه، فيصعد في الزلاقة الثانية، وعلى جنبتيها بحادل فيها طاقات قد فرضت
~~بالمعول عن قصد لمن يرقى فيها ، ما بين كل واحدة منها والآخرى مقدار ذراع، فينتهي
~~إلى بيت آخر مريع فيه نقض كانه قد حفر، وبه حوض فارغ كالأول.
# وقد ذكر لنا يوسف بن البابا الشراب دار انه اخترق بعض مهاويها - هو والفارس
~~فليم وانتهيا من ذلك إلى غاية لم يجدا بعدها لهما مسلكا .
# 2 وحدثني من أثق به، أن رجلا من العجم ذكر له أن عنده علما في أحد مهاوي الهرم
~~الأكبر، وأنهما اتفقا على المضي إليه مستصحبين ما يحتاجان له من زاد وزناد ، متأبطين
~~جميع ذلك في جرابين. وأنها - لما (دخلا الهرم - قال له العجمي : "ها أنا أتقدمك 42ا

~~15 في الترول، واتبعني!" ، فهبط في أحد المخترقين. وقد كان عينه لي ، فأنسيته. قال :

~~فتهبت النزول وراءه ساعة، ثم تجاسرت، فأقدمت بعدما أخجمت، وهبطت وراءه.
# وكان الموضع الذي هبطت منه على مقدار ما يلبس قامة الرجل. فقال لي : " انخرط، لا
~~(1) به بت رش: - م (3) ذكربت رم : ذلك ش ] الزلاقة ب ت رش : الزلقات م با (يرتقي
~~ب: يرقىت رش: يترقى م [ الزلاقة ب ت رش: الزلقات م با (4) زلاقة ب ت ر: زلقات ش م
~~(5) يدخل بت رش: يدخل م (6) بالقلم الكامتي ب ت رش: * أقول إثي دخلتها ولم أجد في سقف البيت ms090
~~كتابة وليس في داخل الهرم كتابة أصلا إنما الكتابة في بعض المواضع خارج الهرم - ابو بكر بن رستم حاشية م
~~(7) جبتيات رش م: جنبها ب [فرضت بت ر: قوضت ش م (8) يرقى بت رم: يرتفي ش
~~مقدارت رش م: قدرب (9) نقض بت ر: نقب شم اكانه حاشية بت رش م: بقدبت
~~رم ش وبه ب ت رم: وفيه ش (10) الشراب دار بت ر: الشرابي دار ش: الشرابي در م با
~~(11) قليم ب: قليمت رشم (بعدها لهمابت رم: لهما بعدها ش (12) وحدثني بت رش م: * خبر
~~عجيب حاشية م (13) وانهمابت رش: آنهام اله ب ر: إليهت ش م (19) فتهبتت رش: فهبت
~~م بعد ماب رش م : بعد آن ت (17) وكان ب ت ش: فكان رم [عليت رش م : سب
~~ب ر ش 4:-ت
~~ن ب ب..

PageV00P070

# ============================================================

~~القصل الثالث

~~باس عليك" . فانخرطت، فوقعت رجلاي على رمل. ثم اقتدح الزند، وأوقد شمعة،

~~وسرنا قانمين في سرداب ينحدر بنا إلى سفل، فوجدنا بثرا، فتزل فيها واتبعته، وكان في
~~هذه البئر طاقات يضع فيها النازل قدميه، وينحصر بها إذا فرج ما بين عضيديه. فلما 3


~~استقررنا في قرارها رأينا طاقة مفتوحة، فسرب فيها وسريت وراعه، فأفضى بنا مسربنا
~~إلى بثر آخرى. واختصار الحديث آنني عددت - يقول هو، آعني الحاكي ستة عشر
~~بيرا تزلنا فيها، وستة عشر سريا سربناه منحدرين فيه، حتى ظننت لبعد تلك المهاوي
~~انني انتهيت إلى البهموت. فاتتهينا بعد هذه المهاوي المهولة إلى بيت مربع ليس بالواسع،
~~فيه حوض كالحوض الذي في البيت المكعب الذي بأعلى الهرم، وقد قلع غطاؤه وهو
~~2) ب فارغ. وحوله نقض من آثار حفر ، اوحصير حلفاء بالية، وسدة جريدة تخرة - أنا إلى
~~الآن لم أقض العجب من أمرهما ، وأفكر : إن كان دخل بهما داخل مثلنا ، فمن أين
~~دخل بهما؟ وما المراد بهما؟ وإن كانا من جين بناية الأهرام هناك، فكيف أبقت الأيام

~~والليالي على ما بتي من رميمها؟ ورفعت رأسي إلى السقف فأجد فيه مكتويا بالمغرة 12
~~العراقية بقلم ms091 جليل كقلم الطومار : ورد ورد ورد. فاما العجمي فضرب يذا على يل،
~~وحوقل، واسترجع، وقال لي : إلى هنا انتهى علمي . وما ظننت آن آحدا قبلنا من البشر
~~سبق إلى فتح هذا الحوض، وأخذ ما كان مع الميت من المال، والاكسير الذي كان في 1
~~(1) الزند ب رشم: الزنادت (2) يتحدرت ش م : يتحذر ب ر( إلى سفل ب ت: إلى اسفل ر
~~ش: في أسفل م (فتزل بت ر: فتزلنا ش م ]] واتبعته ب ت ر: وتبعته ش م (3) فيها النازل ب ر: النازل فيها
~~ش قدميه ب رشم: قدمهت (4) استقررناب رش م: استقريناترآينابت رش: وجدنا م
~~فرب فيها وسربت ب رش م : فسار فيها وسرت ت مسربناب ر: مسيرنات ش م (ه) اننى بت :
~~اني شم [يقول بت رش: بقوليم يا [هوبت رم: =ش [اعني ب ت م: رش (9) سربناه ب
~~ترش: سريناها م بامتحدرين ب ت ش م: منحذرين ر (7) فاتتهيناب م : واتتهينات رشذ
~~ت رش با: هذي م بب [ المهاوى بت رم: الأهوال ش (8) بأعلى رم: بأعلا ب ت ش (9) وسدة ب
~~رش م : وشدةت [جريدة ب ش م : جريدت ر[نخرة بت رش: تحرةم [اتاب رم : وآنات : -ش
~~(10) دخل بت رم: من دخل ش (10-11) داخل... دخل بهما حاشية بت رش م: -ب (11) كانا
~~ب شم: كانت ر بتاية ب رش م: بتاء ت منالك بت رش: هنالك م (12) رميمهابت ر:
~~رمتهماش: زمنهمام با (13) كقلم حاشية بت رش م : - ب [الطومارت رش م : طومارب [يدا بت
~~رم : بيدش (14) وحوقل ب ت رش م : * صوابه حولق يعني قال لا حول ولا قوة إلآ بالله واسترجع يعني قال
~~{انا لله وإتا إليه راجمون} حاشية ب إلي ب رشم : -ت (15) سبق بت رم : سبقناش (الحوض ب
~~ت ر م: المكان والحوض ش الذي ب ت ش: اللذين رم كان ب رش م:ت
~~..: .

PageV00P071

# ============================================================

~~كتاب انوار علوى الأجرام
~~وجود بعض أحدهما، غناء الأبد. ثم إنني جلت بنظري في ذلك البيت، فرأيت شبه
~~باب ms092 معقود مسدود بالرمل. ورأيت طاقات كأنها مخترقات إلى موضع آخر، فتهيبنا

~~3الدخول فيها من غير علم يدل عليها. فرجعنا من حيث جثنا، ولم نقض العجب مما رآينا.
# فقلت له أنا : أما الكتابة التي رأيتها في السقف فإن الذي سبقكما إلى الدخول إلى
~~ذلك الموضع، وفتح ذلك الحوض، وآخذ ما كان فيه، فكان اسمه وردا، فكتب:

~~6 ورد يعني من الورود - ور3 - يعني نفسه ، أنه ورد إلى هذا الموضع الذي ما ورده قبله
~~من آيناء جنسه وارد -/ور3 - آي رجع من طريقه التي ورد منها -، وآبقى ذلك آثرا من 43ا
~~بعده يخبر كل وارو بعده إلى ذلك المكان أنه قد سبقه بالورود إليه ، والاطلاع على ما لم
~~يتفق له الاطلاع عليه:
~~فاستحسن ما قد تفطنت له من ذلك هو وجميع من سمعه مني، وكتب في جملة ما
~~يكتب من لمح الملح عني
~~12 وقد انفتحت في ذيل الهرم الآحمر - وهو الثالث الأصغر = عن قرب من السنين
~~طاقة من الناحية البحرية، لا يعرف من فتحها، فيها زلاقة ينحدر فيها إلى آسفل نحو
~~عشرين ذراعا أو اكثر. وفي آخرها مضيق لا يسع إلا الواحد بعد الواحد. ثم يحصل بعده

~~15 في مسرب يسرب فيه بتجشم ومشقة الانسراب فيه على بطنه نحو عشرين ذراعا أخر،
~~فينتهي إلى بيت مريع مستطيل فيه حفائر حفرها المطالبيون. ويخرج من ذلك البيت إلى
~~9
~~بيت آخر فيه- بما يحيط به آربع حيطاته- بيوت ست آو سبع، آبوابها معقودة حنايا

~~18 كأيواب خلوات الحمام الصغار. وفي وسط الساحة، التي هذه البيوت دائرة حاقة بها،
~~(1) غناء بت رش: غنى م (2) خترقات ب ر: مخترقةت ش م [فتيينات ش: فنهيناب: قهبنا
~~حاشية ب: فتهيتا ر: فتهئنا م (4) فقلت له اتاب ر: فقلت له ت ش م : * يعني مصنف الكتاب حاشية ب
~~5) الموضيع بت رم: المكان ش (2) الورود بت رم: الورد ش (7) من آبناء جنسه وارد بت رم:
~~وارد من آبتاء جشه ش ورد منهاب رشم: أوصلته اليهت (8) بعده بت ر: من بعده ش ms093 م (9) يتفق
~~له الاطلاع ب ر: يطلع ت : يتفق الاطلاع ش م (10) قد بت رم:- ش (11) يكتب بت رم:
~~كب ش من لمح الملح عني ب ت ر: من ملح اللمح ش: من ملح الملح م با (12) الهرم ب ت رم: 3
~~الثالث ش الثالث بت رم : - ش (13) يعرف ب رش م: تعرفت (14) او اكثبت ر: وأكثر
~~شم الواحد بعد الواحد بت ش: واحدا بعد واحدر: الواحدم (15) مسرب بت رم : سرب ش
~~بتجشم ومشقةت رشم: منحشم وشقة ب (17) بماب : مات رش م حيطانه ب رش : حيطان ت م
~~ب رم: مية ش (18) الساحة ب ر ش 4: هذه الاحةت
~~ن

PageV00P072

~~============================================================

~~الفصل الثالث
~~حوض أزرق طويل فارغ. وذكر لي الشريف أبو الحسين أحد بني الميمون بن حمزة أنه
~~3ب حضر فتح هذه الطاقة [مع قوم من المطالبيين، وآنهم آقاموا في معالجتها بالمعاول

~~والقطاعات ستة اشهر، وكانوا جمعا كثيرا، وأنهم وجدوا في ذلك الحوض بعدما 3
~~كسروا غطاءه رمة رجل بالية، ولم يجدوا معه من ذخائر القوم سوى صحائف صفائح
~~ذهب مكتوبة بقلم لا يعرف، بلغت حصة كل إنسان منهم منها مائة دينار لا غير.
# وما الطف ما وصف به الموفق آبو محمد عبد اللطيف البغدادي هذا الهرم الأصغر
~~حيث يقول: هو صغير بالاضافة إلى الهرمين الكبيرين، فإذا أفردته بالنظر هالك
~~منظره، وحسر الطرف دونه.
# وقال آبو عبيد البكري في كتاب المسالك والمالك من تصنيفه : وعرض الهرم في
~~الطول والارتفاع آربعمائة ذراع . وهي خمسة آهرام ، الثلاثة منها في الجحانب الغربي من

~~النيل، وترى من الفسطاط ، وهي على غرار واحد، وأوسطها مدرج الأعلى، ورأسا
~~الآخرين على زاوية قائمة، وهرمان منها بغربي الفسطاط . وأظن آبا عبيد آراد بهذين 12
~~الهرمين هرمي دهشور والمحرقة، ويقال إن أحدهما طين. وعلى هذا تكون الأهرام ستة
~~14 بهرم بوصير بورجب، وهو هرم مدرج يصعد إلى أعلاه من تدريجه كل من ارام ذلك من
~~الناس من غير مشقة . وذكر تاج الشرف أته صعد إلى أعلاه. قال لي : وقدرت ارتفاعه 15
~~بمائة ms094 ذراع وثلاثين ذراعا فما فوقها.
# (2) هذه الطاقة ب رش م : الطاقة المذكورةت المطالبيين ب : المطالبين ت رم: الطلبة ش (3) ستة
~~بت رش: نحوستةم باشهرب رش م: * فا فوقهات (4) جدوات رشم: جدب (ه) ذهب ب
~~رشم: من ذهب ت [حصة كل ت رش م : كل حصة ب [منهاب ش: حت رم دينارب رش م: 2
~~منهات (7) يقول ب رش م : قال ت افردته بت رش والاقادة : افرققه م بالنظر ب رش م: * إليه
~~ت (8) منظره بت رشم : مرآه، الافادة [وحسرت رش م والاقادة : وخرب (9) عبيد البكريت ر
~~م : عبيدا ب : عبد الله البكري ش(من تصنيفه وعرض ب ت رم : عرض ش (11) غرار: عزاز ب ت:
~~غراز رش م با (الأعلى بت رم : الأعلاش [ ورأساب رش م : ورأسيهات (12) منهابت رش: منهما
~~)أبا عبيد بت رش: البكري ش (13) تكون رم : يكون ب ش: نكون ت (14) بو صيربت رم:
~~آبو صيرشبو رجب ب: ت: بو رحت ر: تو رخت ش م با (16) بمائة... ذراعاب ت رم: بمائة
~~وثلاثين ذراعا ش ا فوقها ب ت رش بج يد: فوفوقها م: فوقها با: فوقوها بب
~~(7 -8) قارن الافادة ق 9/110 - 10 "وتجده صغيرا بالقياس إلى ذنيك فإذا قريت منه وأفردته بالنظر هالك
~~مرآه وحسر الطرف عند تأمله،
~~ب

PageV00P073

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وبنواحي ميدوم - ومسافتها يوم ونصف من الفسطاط للسائر السير المتوسط= في
~~صحرائها على مقربة منها هرم كبير يراه كل مصعد ومنحدر في النيل، إذا مر بميدوم.
# 3 وكان ابن جراح يزعم آنه في ارتفاعه مساو للهرم الكبير، والصحيح آنه دونه.
# وعلى ذكر ارتفاع الأهرام ذكر رضي الدولة المعروف بالهرل النجار المهندس أنه قاس
~~ارتفاع الهرمين الكبيرين بالذراع والزاوية، وهو بمنازة التنور المعروف بتل النور الذي على
~~أعلى قلة جبل بالمقطم، فجاءا مساويين لسطح المنارة المذكورة . وهذه المنارة آعلى منارة
~~بأعلى ذلك الجبل. وفيها قلت - وأنا والشريف شرف الدين إبراهيم بن رضوان الحسيني
~~الافطسي المعروف باين نائب الباب وولدي ابو عبد الله جعفر بها حلول، ms095 ولزفر
~~.
# الكواكب في آفقها طلوع وآفول، وذيل قميص الليل إذ ذاك مسدول، ودم الشفق
~~بالجانب الغربي مطلول =: حمن الوافرح
~~ومتزل خلته إحدى المنازل ما جار لمن حل مغتاه سوى زحل
~~12 ايرتد دون مداه الطرف منطرفا ويرجف القلب من خوف ومن وجل م عاب
~~فإن تشوقت يوما أن تحل به* فاحلل منارة تل النور بالجبل.
# وقال لنا القاضي المعتمد جلال الدين آبو المعالي مفضل ابن النفيس آبي محمد عبد
~~15 الباري البهنسي، إنه رأى بواح الداخلة بين مدينة القضر وضيعة تعرف بالمؤنسة، هرمين
~~صغيرين احمرين:
~~وئقال إن بنواحي صحراء الفيوم هرما آخر دون هذه الأهرام في السمك والارتفاع.
# (1) للسائر بت رش: لسائرم (4) يراه بت رش : دائره م : ويراه حاشية م [كل ب ت : * احد
~~رشم [ومتحدرت رشم: ومنحذرب (4) الأهرام بت وش: اهرم م بالمرل ر: بالهرك ب ت :
~~بالحزلي ش م (5) والزاوية ت رش م : الرواية ب : صوابه والزاوية حاشية ب (5 -6) على أعلى قلة ر: على
~~أعلا قلة ب ت : علا آعلا قلة ش : أعلا قلة م (6) بالمقطم ب ت ر: المقطم ش م (فجاءا بت رم : فجاء
~~ش [أعلى ب ر: أعلات ش م (7) بأعلى ذلك الحيل ب ت : على ذلك الحبل ر: بذلك الجبل ش : بالجبل م
~~وأتابت: آتا رش م (8) تائب ب ش: ثابت ت م: ثايب ر (10) مطلول ب ت ش م : * شعر ر
~~(11) خلته بت ش م: حلته ر[ جاربت ش: جازر: جادم [منناه بت ش م : معناه ر زحلت
~~رش م: رجل ب (14) برتد دون ب ت ش م: يرتدون ر (14) بالجبل ت ر ش م : بالوجل ب
~~(14 - 16) وقال لتا ... أحمرين ت وش م : -ب (14) النفيست ر: نفيس شم (ه1) البهشيت ر
~~ش: البشي م ابواح ت رم : بالواح ش القصر زش م : القصيرت ( بالمونسة ت رم : بالمونسية ش
~~بتواحى صحراء بت رم: بصحراه ش هرما آخر: هرم آخر بت رش م : * هو هرم هوارة حاشية ب
~~ن

PageV00P074

~~============================================================

~~الفصل الثالث
~~وجميعها - كما ms096 ذكرت لك - بالجانب الغربي من صعيد مصر. وليس منها بالجانب
~~الشرقي فيما علم واشتهر علما مشهورا ، غير أن الشيخ أبا الفتوح ابن أبي الحسن المطالبي
~~وهو فيما علمت من حاله صدوق فيما يحدث به مسندا عن معاينته - حدثني آنه خرج
~~في جماعة من طلبة المطالب لطلب قبور بجبل يعرف بجبل القنا، ذكر صاحب علمها أن
~~مساقها من حرس حلوان، قال : فوجدتا في الطريق التي سلكناها - وهي على مقربة من
~~حلوان- عين ماء سياحة عليها قصب ريحي وسمار كثير. فخضنا ما ساح من مائها
~~- أعني العين السياحة - إلى الجانب الشرقي، وسرنا مشرقين بقبلة مقدار ميلين أو اكثر
~~بقليل. فلاح لنا جبل، على قلته خيل صوافن عدتها خمس، ليس عليها ولا معها أحد
~~من التاس. فعجبنا من وقوفها هنالك وصفونها وهدوعها، ولا آحد معها، وسكونها.
# 45 وظنناها لقوم من العرب نزلوا لبعض شأنهم (عن متونها . وكان لا مندوحة لنا عن صعود
~~ذلك الجبل، وعبورنا عليها، لطلب ما خرجنا في طليه. فلما صعدتا الجبل، وقرينا منها،
~~وجدناها أمثلة للخيل مصورة من حجارة أحسن تصوير، بأتقن مناسبة وتقدير. ووجدنا 12
~~في سفح هذا الحبل من جهته الشرقية هرما صغيرا ارتفاعه من الأرض مقدار قامتين،
~~مبتا بحجارة بيض.
# قال المصنف فذاكرت بما ذكرت من هذه الحكاية عن الشيخ أبي الفتوح المطالبي 15
~~(1) من صعيد مصربت رم : بمصر ش (2) علما مشهوراب : علم مشهورت ر: ش م غير آن ب
~~ت رش م : * ذكر الهرم الذي بناحية حلوان بير الشرق حاشية ب [أبا بت رش: أبوم (3) معابتهت ر
~~شم: معاينة ب (4) القتاب حاشية ت وشم: قتات (4 -ه) آن... حلوان ب ر ش م: - ت
~~5) مساقهاب: مسافتها رشم حرس ب: حرسن ر: حرص ش: حرمين م باحلوان ب رش م با:-
~~اليت رشم: الذي ب (2) سياحة ب رش م : سباحةت [وسماربت ر: وشمارش: وسماد م با
~~(7) أعنيت رش م : يعني ب ] السياحة ب رش م : المذكورة ت ( إلى ب ت ر: من ش م [ أو اكثرب
~~ت رش: واكثرم ms097 (8) خس بت: خمسة رم (9) فعجبنات رش م : فتعجبناب وصفونهاب رش:
~~وهمنوسهات : وصونها م (10) وظتاهات رش م : وظنتناها ب (عن متونهاب رش م: تصعودب ر
~~ش م : طلوع ت (11) وعبورنا عليها ب رش م-تفي طلبه ب: بصددهت : إليه وفي طلبه رش م
~~صعدتا الحل ب رش م : صعدتاه ت (12) للخيل بت رم:- شتصوير ب ت رش: تصويره م
~~بأتقن مناسبة وتقدير ب رش م : -ت (13) جهته بت رم: الجهة ش [من الأرض ب رش م : -ت
~~(14) مبنيات رشم : مبني ب بحجارة بيض بت رم : بالحجارة البيض ش (15) قال المصنف: 2
~~حاشية : وقيل إن هم هرمين ببر الشرق وإن المساق إليهما من مكان يعرف بالجفرة وهي شرقي الجبل المقطم بقيلة وإن
~~أحدهما الطف من الآخر وإن أحدهما محدد الرأس والآخر مسطح الراس وانهما يشتملان على مال جزيل حاشية ب
~~ن ب. :..

PageV00P075

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~شيخا من شيوخ المطالبيين، فصدقه فيما حكاه ورواه عن رؤياه. وذكر لي آن بنواحي
~~المقطم من هذه الأهرام الصغار سبعين هرما، وآحضر لي كتايا من كتب علوم المطالب،
~~قد آنهج لطول ما مر عليه من السنين برد طرسه، وكان ينجلي نقش نقسه. فتصفحته فإذا
~~فيه ما هذا نصه:
~~صفة الأهرام السبعين التي في المقطم.
# ادخل الفج، ومساقه إذا جعلت المسال عن يمينك، وسرت مشرقا إلى الطقالين
~~القديمة، فسر حتى تلقى الأرض التي فيها الجذوع السود مثل الخشب ، وتجاوزها بقليل،
~~ت
~~تجد المغرة، فدغها عن يمينك، وسر قيالتها بالجد نحو الوادي، وفيه نبات عتب
~~الذئب، اسر فيه مقدار نصف بريد، واعطف عنه شمالا، ترى واديا فيه تبات آشنان، 4ب
~~جزه حتى تقع على صحن مستنقع الماء في الشتاء، وفيه حشيش فإنك تلقى قدامك

~~جبلا عاليا يؤديك إلى القبور. فانظر في سفحه ، ترى رابية ممدودة في سفح جبل، وترى
~~12 قريبا منها سبعين هرما من حجارة سود. قش من قدام كل هرم آحدا وسبعين قدما،
~~واحفر، وانزل سبعين درجة نقرا في الجبل، تجد بيوتا يمنة ويسرة مقفلة، افتحها
~~برفق، تجد ms098 فيها أموالأ وجوهرا وحليا مرصعا ، وخذ ما آتاك الله ، وكن من الشاكرين .
# (1) شيوخ ب رشم : أعيان شيوخ ت (4) الصغار ب ت رم : الصغير ش (3) أنهج رم: أبهح ب:
~~اج ش (لطول بت رم: من طول شسب رش: نفهت: نقشه م (1) ومساقه بت ر
~~ش: ومسافةم المسال ب : المساك ت ش م : المسلك رمشرقاب ت رش: مشرفام (7) التي ب ت رم:
~~لذي شوتجاوزها ب رشم : * ولجاوزها ت (8) المغرة ب ت ر: 4 أو الجفرة حاشية ب : المفائز ش:
~~المغايرم فدعها ب : اجعلهات : تدعها رم : دعها شبالجد ب ش م : بالحدت ر (12) احدا: احدب
~~ت رش م (13) تجدت رش م: فتخد (كذا) بمنة ب رش م: تمنةت (14) وجوهرا بت ش:
~~وجواهر رم وحليا بت ش م: أو حليا ر مرضعا ب ت رش: -م [الله بت رش: 4 تعالى م
~~الشاكرين ب ت و ش م : * بلغ مقابلة على نسخة قرأت (كذا) على المصنف حاشية ب
~~ن

PageV00P076

~~============================================================

~~الفصل الرابع
~~في الاعلام باشتقاق اسمها العلم المشهور،
~~والتعريف بتاريخ بنائها واسم بانيها المختلفة فيهما تواريخ الدهور
~~أخبرتا كل واحد من القاضيين المرتضى أبي عبد الله محمد، والأسعد أبي البركات
~~عبد القوي، ابني الشيخ الحليس أبي المعالي عبد العزيز السعدي المعروف بابن الخباب،
~~إن لم يكن سماعا فمناولة ، والشيخ الأديب العلامة أبي محمد عبد الله ين بري المقدسي
~~النحوى اللغوي فيما أجاز، قالوا : أنبأنا القاضي ولي الدولة ومختصها أبو البركات محمد
~~46 ابن (حمزة بن آحمد بن الحسين المعدل .
# وأخبرنا الشيخ الفاضل العلامة أبو محمد عبد الصمد بن الفتح بن سلطان ابن آبي
~~العباس أحمد الصويني النحوي - كتابة بخطه، ومشافهة من لفظه بمنزله بمصر - قال :
~~حدثنا الشريف الكامل المعدل أسعد بن علي بن المعمر بن علي الحسيني النحوي بقراءني
~~عليه في العشر الأول من رجب سنة ست وخمسين وخمسمائة.
# قالا : أنبأنا الشيخ العلامة أبو القاسم - وأبو الحسن أيضا - علي بن جعفر بن علي
~~السعدي النحوى اللغوي العروضي الكاتب المعروف يابن القطاع قال ولي الدولة "قراءة ms099
~~(3) بتائها بت رش : بانيهام با المختلفة ب ت ش م : * المختلف ر [فيهاب ر: فيهت : فيهاش م
~~(4- ص 3/78) أخبرنا ... الحوهري اللغوي ب رش م : وذكر سندا إلى الشيخ آبي محتد إسماعيل بن حماد
~~الجوهري اللغوى ت (5) ابني الشيخ ب ر: بن الشيخ ش م (6) فناولة رش م : فتتاوله ب [ أبي محمد ب ر
~~م: أبو محمد ش (7) أتبأتاب: أخبرتا رش م (8) المعدل ش م : * ح ب ر (9) وأخبرنا رش م : فأخبرتا
~~ب (10) الصويني ب : البوصدى [4) ر: الصويتي شم : الصومتي، غاية النهاية ومشافهة ب ر: ومشاهدة
~~ش م (11) حدثنا ب : أتبأنا رش م [ المعدل ب ش : العدل رم (13) قالا م : قالواب : قال رش [ أنبأتا
~~ب: آخبرنا رش م (14) قراعة ب رم: قرأت ش
~~(9) في غاية النهاية في طبقات القراء 1654/1 رقم 1657 وحسن المحاضرة 498/1 رقم 66 و عبد الصمد
~~ابن سلطان بن آحمد.400
~~ون

PageV00P077

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~عليه وأنا أسمع " ، وقال الشريف الكامل "بقراعتي عليه" - عن الشيخ أبي بكر بن علي

~~ابن الحسن بن البر التميمي ، عن الشيخ آبي محمد إسماعيل بن محمد النيسابوري ، عن آبي
~~3نصر إسماعيل بن حماد الجوهري اللغوي، أنه قال فيما حدثه من صحاح اللغة:

~~والهرم بالتحريك كبر السن. وقد هرم الرجل بالكسر، واهرمه الله تعالى فهر
~~هرم، وقوم هزمى. وهرم أيضا اسم رجل . ويقال : إنك لا تدري علام ينزأ هرمك ،
~~6 ولا تدري يم يولعك هرمك، أي نفسك وعقلك . والهرمان [بالضم العقل، يقال: ما 46 ب
~~له هرمان. وفلان يتهارم، يرى من نفسه أنه هرم وليس يه هرم . والهرمان بناءان بمصر.
# وسمعت الشيخ العلامة موفق الدين آبا محمد عبد اللطيف البغدادي النحوى اللغوي
~~المتطبب الأرثماطيقي يقول:
~~واعلم أن الآهرام لم آجد لها ذكرا في التوراة ولا في غيرها، ولا رأيت أرسطو
~~ذكرها، وإنما قال في أثناء قول له في السياسة : كما كان من سنة المصريين البناء .
# 12 وللاسكندر الأفروديسي تاريخ صغير ذكر فيه اليهود والمجوس، فتعرض لشيء من أخبار
~~القبط. وأما جالينوس، فرأيته ms100 ذكر الأهرام في موضع واحد، وجعله من هرم
~~الشيخوخة.
# 15 قال المؤلف عصمه الله من الخطأ والخطل والريغ والزكل- : فالأهرام، اذا
~~واحدها هرم على ما آثيته الجوهري من تسميتها هذا الاسم عن العرب في صحاحه،
~~وذكره الموفق من اشتقاق اسمها من هرم الشيخوخة في شرحه لأحوالها وإيضاحه من
~~(2) البرش م: اليراب ر (3) حدثه ب: حدث بهت ش م : حدثه به ر (4) كير السن ب ت رم:
~~كثر السنين ش (5) علام ب والصحاح : على م ت ش: عالم ر: غلام م [يترأم والصحاح : يبرا بت ر:
~~يتزى ش (6) ولا تدري بم يولعك هرمك ت ش والصحاح : ولا تدري بما يولعك هرمك ب ر:- م
~~(2) يقال بت رم والصحاح : ويقال ش (7) يتهارم ب ش م الصحاح : تهارم ت ر بناء ان حاشية ش م
~~والصحاح : يناء بت رش (9) الأرثماطيقي م : الارتماطيقي بت رش (10) ولا رأيت ب رش م : ورأيت
~~أرسطوت ر: أرسطوا ب ش م (11) قول له ب ر: قوله ت ش م ] كان من ت ر والافادة : قال من
~~ب: كان في ش م (12) الأفروديي ب ر ش م: الأفرودليي ت والمجوس: * والصابئة، الافادة
~~(15) عصه... والرلل ب رش م : تالله ب رش: * تعالى م (15 -16) اذا واحدهاب : واحدها
~~ت ر: وواحدها ش م
~~4- 7) عن صحاح الجوهري 15/340/1- 22
~~(10- 14) عن الافادة والاعتبارق 10/174- 1/176
~~(13) الافادة والاعشيارق 1/176
~~..: .

PageV00P078

# ============================================================

~~القصل الرابع
~~الأسماء العربية، وليست من الأسماء العجمية.
# ومن أناشيد حبيب بن أوس الطاني عن العرب فيما اختاره من آشعارهم وضمته بأب
~~47 مذمة النساء(من جملة آبواب كتاب الحماسة من جمعه واختياره، شعر: حمن الطويل 3
~~وتبسم عن قلح عدمت حديثها وعن جلي طي وعن قرمي مضر
~~ولست أعلم ما مراد الموفق بقوله : " لم آجد لها ذكرا في التوراة ولا في غيرها " - يعني
~~من الكتب المتزلة - "ولا رأيت أرسطو ذكرها". وما أظنه إلا هجس بسره حين 6
~~تصفح التوراة ولم يجدها فيها مذكورة، ولا آخبار قومها بها مسطورة- التعجب من
~~إهمال ذكرها، وهي بذكر بده الخلق الأول ناطقة ، ولأخبار آدم ms101 فمن بعده إلى أيام
~~موسى - عليه السلام - سائقة . وكيف لم يهمل ذكر عين شمس كاهماها لذكرها، وقدر
~~عين شمس في عظم القدر دون قدرها؟ ولم لا ذكرت كما ذكرت إرم ذات العماد في
~~القرآن المجيد، وذكرت البثر المعطلة والقصر المشيد؟
# فأقول مجيبا عن ذلك مستعينا بالله تعالى في الهداية إلى أهذى المسالك : إن الكتب 12
~~المنرلة إنما نزلت لتبصر العاقل، ولتذكر الغافل، ولتوضح سبيل الرشاد ، ولتأخذ عن
~~التهافت في النار بحجز العباد، ولتدمغ بالحجج الدوامغ شبه آهل العناد ، ولتشير إلى

~~..: .
# جميع جوامع المصالح في المعاش والمعاد، لا لتخبر عن كل ما يقع في المستقبل آو 1
~~(2) الطاني ب ش م: الطاىت: الطايي ر اشعارهم ت رش م : شعرهم بوضته بت ر:
~~وضته ش م (3) من... واختياره ب رش م: -ت [شعرب ر: لهت : قوله ش: -م (4) وتبم بت
~~رش م : وتفتر، الحماسة (قلح : القلح صفرة الأسنان ورجلا قد[..40] حاشية ب [جبلي بت رش : جبل
~~ما يا (5) يعني بت ش م: - ر(9) ارسطوش: آرسطوابت رم (8) بده ت: . ب: بدو رشم
~~ادم ب رم : -ت: * عليه السلام ش (9) موسى بت رشم : * موسى حاشية بعليه بت رش:
~~علهمام ذكر بت ر: ش م اكامالها ب ت رم: كامالهما ش [لذكرها ب ت رم: بذكرها ش
~~(10) ولم بت رش : ولمام (13) تزلت ب رش م: أنزلت ت( ولتذكر الغافل رش م : سب : وتذكر
~~الغافل تسيل بت ش م: سبل ر(14) بحجزبت ش: لحجز ر: بححرم "ولتدفع ب: ولتدفع ت م :
~~ولتذمع ر: ولتدمع ش [بالحجج ب ت رم : بالحج ش [ الدوامغ رم : النذوامغ ب : الذوافع ت : الدوامع ش
~~15) جميع ب رشم : جمعت الا لتخبرب شم : واما لتخبرت: انا لتخبر ر كل ماب رم: كلمات
~~ش ايقع بت رم: ش
~~(4) شرح التبريزي على حماسة أبي تمام حبيب بن أوس 182/4
~~(10) السورة 89، الآية 7
~~(11) السورة 22، الآية 45

PageV00P079

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وقع افي الماضي مما يكثر استخبار المستخبر عنه من سير الملوك وعجائب الأرض والبحار. 47 ب ms102
~~وإذا ذكر شيء من ذلك فيها فإنما يذكر منه ما يحصل لأولي الأبصار والبصائر به
~~3 الاعتبار على سبيل الإجمال، لا على سبيل التفصيل لجميع الآحوال، آو يذكر مع غيره
~~على حكم التبعية له في ذكره، لا على حكم الاهتمام بأمره . فإن ذكر عين شمس - التي
~~اسمها في التوراة رعمسيس - لم يأت إلا تبعا لذكر بني إسرائيل حين سخرهم فرعون في
~~عمارة ما تهدم وتثلم منها، واجلاهم اليها من مدينة متف، حين أبعدهم عنها. وعين شمس
~~يومئذ هيكل الشمس الذي يقيم صابئة المصريين به وظائف السنن والفرض، وآحد البيوت
~~السبعة المعظمة في الأرض. فذكر الله تعالى بني إسرائيل بذلك ليذكروا آلاعه الجميلة
~~بتخليصه إياهم من ربق استعباد فرعون لهم ويشكروا.
# ل وما اشتمل السفر الأول من التوراة على ما اشتمل عليه من ذكر بده الخليقة وتواريخ
~~موالد الأنبياء عليهم السلام ووفاتهم، إلآ لأن الزمن الذي بعث فيه موسى عليه السلام
~~12 كانت فيه مقالة الدهرية القائلة بقدم العالم فاشية، فأخبرهم الله اتعالى على لسان نبيه
~~148
~~موسى الكليم - عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم - بعد إقامته حجج المعجزات
~~الباهرات على صدقه في جميع ما يخبر به عنه من آخيار الأرضين والسموات، آن جميع
~~15 أجزاء العالم بجواهره وأعراضه على ما قطعت به البراهين العقلية مسبوق بوجود موجود
~~(1) المستخبر بت رش : المستخبرين م (2) ذلك ب رش م : فلك ت فإنما ب رش م : فإن مات
~~لأولي بت ر: لذوي ش : الاولى م (3) لجميع ب رم : بجميع ت ش اا أو يذكر بت ر: ويذكر ش م
~~5) وعمسيس بت : عسيس ر: دعسيس ش: عسيس [يآت ب: تأتت رشم [اسرائيلت رش
~~م : ا سرايل ب [سخرهم ب ش م : سخرهم ت ر(9) إلهاب رش م: ت (7) يقيم بت ر: * به ش
~~به بت ر:ش م (الستنت رشم : النبيين ب (والفرض ب رش : والغرض ت م ( واحدبت ر
~~ش : واحدى م (8) المعظمة ب رش م: المعظمينتإسرائيل رش م: إسرايل ب ت [اليذكروا بت ر ms103
~~م: ليعرفواش ] آلاءهم: آلأه ب ر: آلاهت: آلاؤه ش (9) ربق رش م : زيق ب : ديق ت (10) على ما
~~ب رشم : وعلىت بدهت: بدوب رشمالخليقةت وشم: الخليفة ب (11) موالدب: مواليد
~~ت رش م السلام ب رش م : الصلاة والسلام ت ] الزمن بت ش م : في ذلك الزمن ر (12) فيه ب ت
~~رش:-م فاشية بت رش: فاسات م ] الله ب ر: - ت ش م (13) الكليم ب ت ر: - ش م
~~عليه... والتسليم ب : على نبينا وعليه أفضل الصلوة والتسليم ت : عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ر: عليه
~~السلام شم اقامته بت رش: اقامه م (حجج ب ت رش: الحججم
~~(4-5) رعمسي، انظر التوراة، بده الخليقة 11/47
~~..: .

PageV00P080

# ============================================================

~~الفصل الرابع
~~واجب الوجود، منفرد بمحض القدم، ابتدعه واخترعه من محض العدم، لا إله إلا
~~هو ، الأول أزلا ، لا من بداية، الآخر أبدا ، لا إلى نهاية .
# وأنت إذا تصفحت ما بين الدفتين من الذكر الحكيم والنبأ العظيم، لا تمر بذكر 3
~~مذكور من القرى والمتازل، والأبنية المشيدة والمعاقل ، فتجدها مذكورة إلآ على حكم
~~التبعية لمذكور تعلق ذكرها بذكره ممدوحا بلسان القرآن العزيز آو مذموما . وإذا كان
~~الأمر على ما ذكرناه، فلا معنى لذكر البرابي والأهرام في الكتابين المتزلين على محمد
~~وموسى صلوات الله عليهما.
# اما التوراق، فان جميع مقاصدها في مصادرها ومواردها تحتوي على جملتها خمسة
~~8 اسفار: السفر الأول أخبر فيه عن الخليقة ووصف بده خلقها وكيفيتها ، والسفر الثاني
~~اعلم فيه بمخرج بني إسرائيل من مصر وما مر هم ولموسى مع فرعون، والسفر الثالث
~~شرح فيه أمور الكهنة والأحبار، والسفر الرابع بين فيه عدد بني إسرائيل حين عدهم
~~موسى عليه السلام، والسفر الخامس أوضح فيه أمر الناموس.
# ولا مدخل لذكرها في سفر من هذه الأسفار، اللهم إلا آن يكون السفر الأول من
~~هذه الأسفار لاشتماله على الإنباء بما كان والإخبار. فأقول : لم يكن مقصود هذا السفر
~~الإخبار عن جميع ما كان على الإطلاق من جميع ولد آدم، وإنما ذكر بده الخلق، 15
~~وخلق آدم ms104 عليه السلام والعقب من ابنه شيث، واحدا بعد واحد حتى انتهى إلى موسى
~~عليه السلام. ولم يعرف بجميع آحوال المذكورين على التفصيل بل آشار إلى نبذ من
~~قصصهم، وحقق ما يحتاج إليه مما لا كان بشر بعد الطوفان - لولا التوقيف - يحد 18
~~(1) بمحض ب ت ر: لحض ش م [ابتدعه بت رم : وابتدعه ش (2) أزلات رش م: اولاب
~~(3) بذكرت رش م: بمذكرب (4) والمعاقل بت رش : والمعاقد م ا فتجدها ب رش م : إلا وتجدها
~~الا ب رش م: -ت (ه) لمذكورت رش: لمذكورة ب: المذكورم با [أو بت رم: ش
~~(2) ذكرناه ب ت رم : ذكرنا ش (6 - 7) محمد ... عليهما ب رش م : سيد الأولين والآخرين محمد
~~وعلى موسى صلى الله عليه ت (8) أما التوراة ب رش م . - ت (8 -4) خمسة اسفار: * بيان ما تحتوي
~~الأسفار الخمسة للتوراة حاشية ر(9) بدهت: بدو ب رش م (10) اسرائيل ت رش م: إسرايل ب
~~(11) والأحبار ب ت ش م : والأخبار ر] اسرائيل رش م : اسرايل ب ت (14) الانباء ب ت رش:
~~الأنبياءم با والاخبار ب رش م : وإلات (15) بده: بدأ بت : بدو رش م : بدو با الخلق رش م:
~~الخليقة ب : الحلقت (19) شيث ش: شيت بت رم (18) قصصهم بت ش م : نبذ قصصهم ر
~~يحتاج ب ت ر: كان يحتاج ش م [ممات ر ش م: من ما ب
~~ب. :..

PageV00P081

# ============================================================

~~82
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~سبيلا إلى الوقوف عليه، وإنما حقق ذلك ليعرف مدة تاريخ مبدأ العالم في كل زمان
~~وعصر وأوان. والمقصود الأكبر بذلك التعريف بأن العالم جائز الوجود محدث، وأن 149
~~3الذي تدعيه الدهرية من قدمه محال.
# ولا مدخل للتعريف بأحوال الأهرام في هذا الباب بسبب من الأسباب، وما بتي
~~لذكرها مدخل في تلك الأسفار إلا أن يتبرع بذلك على سبيل الاعلام بما جهل علمه
~~6 والاخبار:
~~وأنا أقول: إن أخبار الأهرام لم تكن في زمن موسى عليه السلام مجهولة، بل بألسنة
~~الاستفاضة بين علماء المصريين من القبط عن سلفهم منقولة. واشكال ms105 إشكالات رموزها
~~عندهم محلولة، بدليل أن منهم سحرة فرعون، وهرقلامة، والبودشير، وبدورة صاحبة
~~البربا التي كانت إليها آنامل المهرة من السحرة تشير.
# وأما القرآن العزيز فإنه عربي، والمخاطب به قوم عرب. وقصده بذكر ما قد كان
~~12 حل بمن كان قبلهم من المثلات ، تنبيه جهالهم من نوم الغفلات. فذكرهم مجملا بما
~~يعلم علماؤهم تفصيله، ويسهل عليهم تحصيله إذا راموا تحصيله، كتذكيره اياهم بقصر
~~سبا وسد مأرب، مع حفظ نظام نظم البلاغة البالغة فوق ما في نفوس البلغاء من مارب .
# 15 ولو ذكرهم بقصص سوريداوهرجيب وعنقام، وقص عليهم آخيار الآهرام، لخرج 48 ب
~~(1) ليعرف بت رم: ليعلم ش مبدأب رشم : مبدهت (2) بذلك التعريف بت ر: التعريف
~~بذلك شم (5) يتبرع ت رش م : يترع ب (7) زمن بت رم : زمان ش (8) علماء بت ر: العلماء ش
~~اعنت رش م : من ب اشكالات بت رم : أشكال ش (9) وهرقلامه ب ر: وهو قلامه ت ش م
~~والبودشير رشم: والتودشيرب : والتودشيرتصاحبة بت شم: صاحب ر (10) البهاب رش م:
~~تشير بت رش م : 2 تشير حاشية ب (12) من بت رم : ممن ش الثلات ب رم : الثلاثت
~~ش [فذكرهم بت ش م : فذكر ر (13) علاؤهم رم : علامهم ب : علماهم ت : علمايهم ش [تفصيله ب
~~ت رش: تفضيلهم م [إذا راموا تحصيله بت رش : -م كتذكيره ب ت: لتذكيره ر: كتذكيرهم ش م
~~اياهم بت رش: اياهم بقصرب: بقضية ت: بقصدر: بقصة ش م (14) سبأ: * هو سبأ بن يشجب
~~ابن يعرب بن قحطان وماآرب بالمذ في المشهور مدينة سبأ في آخر جبال حضرموت حاشية ر(ه1) وهرجيب ب ت
~~ر: وهوبيب ش
~~(9- 10) قارن فتوح مصر 12/27- 2/28
~~(13-14) قصر سبأ، راجع السورة 27، الآية 23 - 44
~~(14) سد مأرب، راجع السورة 34، الآية 10- 16
~~ب

PageV00P082

~~============================================================

~~الفصل الرابع
~~بهم عن باب مخاطبتهم بما يفهمون، ودخل بهم في باب المخاطبة بما لا يعلمون، ولا
~~يجدون بأرضهم من علمائهم وعلماء بحاوريهم من أهل الكتاب من يشفيهم - إذا سألوه عن
~~تفصيل محمله- بالجواب. على آنني اقول : لو وقع السؤال ms106 عن ذلك حين كان الوحي 3
~~ينزل، لحصل عنه الجواب كحصوله حين وقع عن قصة ذي القرنين والسد الذي ساوى
~~فيه بين الصدفين، سؤال آهل الكتاب.
# ه وقد تذكرت آن أهرام مصر وبرابيها قد ذكرت في القرآن على سبيل الإجمال، ولم 6
~~يفرط فيها الكتاب الذي ما قرط فيه من شيء، ولا نسيها ، ولا أنساها في جانب
~~الإهمال. قال الله تعال: ( أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من
~~قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا الآرض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم

~~بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون} . وهذه الآية، وإن
~~انسحب ذيل عمومها على جميع ما تلحظه الأبصار من آثار الأوائل في جميع
~~4
~~50ا الأمصار، قإن حظ مصر والمصريين منها (وقسم البرابي والأهرام أوفى الحظوظ وأوفر
~~الأقسام.
# فإنك إذا أجلت طرف طرف الاعتبار في ميادين الأقطاب والأقطار، ثم نظرت
~~ببصر البصيرة رواسي رواسخ جبال الأهرام التي أفيضت على عقول أصحابها قوى أنوار 15
~~علويات الأجرام، وفكرت فيما جمعته من الحكمة والإحكام، علمت أن أصحابها فيما
~~أثاروه وآثروه أشد قوة من جميع الأنام .
# (1) م بت رش: لمهم با (2) يشفيمت رشم: يشفهم ب (2-3) عن تفصيل ب ت ر
~~ش: من تفصيل م با (4) كحصوله بت رش: لحصوله م با (5) فيه ب ت رش: -م با (9) اهرام
~~مصر وبرابيها بت رم : برابي مصر وأهرامها ش] القرآن ب ت رش: 2 العظيم م (9) كانوات رش م:
~~وكانواب [ وأثاروا الأرض ب رش م : واثارا في الأرض ت ( وعمروها بت رم : وعمرها ش (11) آثارت
~~رشم: الآثارب (12) متهابت رم : عليها ش (14) طرف طرف ب رم : طرفت ش (15) آفيضت
~~بت رش: اقيضتم
~~4-5) إشارة إلى السورة 18، الآية 93 و96
~~(7) إشارة إلى السورة 6، الآية 38 {ما فرطنا في الكتاب من شيء
~~(8-10) السورة 30، الآية
~~(17) أثاروه... أشد قوة، تارن القرآن السورة 30، الآية 9
~~ب

PageV00P083

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وقول الموفق: "ولا ذكرها أرسطوه، وما الحامل لأرسطو على ذكرها والموجب
~~والمقتضي لذلك منه ms107 ، وليس بآخباري ولا صاحب تاريخ ، وما من شيء من مصنفاته في
~~3 شيء من عجائب الأرض وما عليها من الآبنية موضوع؟ وإنما هو صاحب منطق،
~~وطبيعيات، ورب رياضة في رياضيات، وبحث عن اهيئات، وكتبه معدودة محصورة،
~~وجميعها على هذه الفنون الأربع من العلوم الفلسفية مقصورة، وإن كان إنما يغجب
~~6 من اهمال حكماء اليونانيين لذكرها في كتبهم مع كونها من أعجب عجائب البنيان الذي
~~لا مثال له في بلد من البلدان.
# فقد وجدنا فلوطرخس اليوناني ذكرها وقال : ومن العجائب الأشكال النارية بمصر ب
~~9يتراجع عندها الصدى مرتين. وقد ذكر لي الفقيه نور الدين محمد ابن الطبري آنه اعتبر
~~ذلك حين صعدها قوجده حقا، وأنه كان إذا صوت فوقها بما يصوت به من قول يسمع
~~بعد ما يسكت أوديتها تحكي ما صوت به من القول مرتين. وقد كان من واجبات التآليف
~~12 أن نؤخر ما ذكرناه من هذه الحكاية حتى نذكرها مع ما تذكره من عجائب الأهرام في

~~الفصل المفرد بذلك . ولكن تقاضى هذا الموضع من هذا الكتاب ذكرها، فذكرناها.
# ولنرجع إلى ذكر اشتقاق اسمها. وإذا كان اسما عربيا واشتقاقه من هرم الشيخوخة،
~~(1) ارسطوش م : ارسطوابتر [ وماب ش: وأمات رم [لارصطو: لأرسطوابت رشم [على
~~ذكرها ب ش: على عدم ذكرهات رم (1 - 2) والموجب..- وليس ب رش م: انه ليس ت (3) موضوع
~~ب ر شم : -ت (4) رياضيات ب ر: رياضياتت: الرياضيات ش م (5) پعجب ب: تعجب رش م
~~(6) اليونانيين بت رش: يونان م با [مع كونها ب رش م : لكونهات (8 - 9) فقد وجدنا ... مرتين ب ر
~~ش م : -ت (8) فلوطرخس رش: فلوطرح ب : فلوطوخس م با ( وقال ب ر: فقال شم (ومن ب : من
~~رش م (11) اوديتهاب رش م: ادديتهات [تحكى بت ر: يحكى ش م اواجبات ب رم: واجبت:
~~موجبات ش (13) تقاضى ب رم : تفاضى ش (14) اسمها ب ت رش م: * قال أبو الحسن علي بن الحن
~~اين عنتربن عنتر بن ثابت الحلوي ما في كتابه المسمى معاياة العقل في معاناة النقل ms108 "الهرم مرض طبيعي، والمرض هرم
~~عرضي، وعلة ذلك الضعف (التقادم) والتعمير (من العمر) وبه سمي ما تقادم عهده من البناء هرما . قال الكوفي
~~(= المتنبي) :
~~ان الذي افران ن بيان وه ا يوه،ا الصرع
~~(1) انظر ما سبق ص 1/78-2 و 1/74
~~(8 - 9) قارن كتاب فلوطرخس في الآراء الطبيعية التي تقول بها الحكماء 11/60 = 13 : " ويقال إن الأشكال
~~التارية التي بمصر إذا صوت في داخلها صوت واحد حدث عنه ألحان أريعة أو خمسةه.
# (14) آما شعر زهير في حاشية ب فقارن لسان العرب 207/12 ب/-4.
# ب ب

PageV00P084

~~============================================================

~~القصل الرابع
~~9
~~فلأي معنى اشتق لها هذا الاسم؟ وهل اشتقه لها الإسلاميون بعد الفتح أم هو اسم لها
~~من قبل ذلك قديم جاهلي؟ وهل لها اسم غيره بلغة العجم من أوائل المصريين أم لا؟
# والذي لاح لي في معنى تسميتها بهذا الاسم آنها لما كانت بناء يمتد عمر بقائه مع ممتد
~~الدهور ولا يخاف عليه من ريح فيها إعصار ولا من كر العصور، سميت باسم المصدر
~~من الهرم الذي هو نهاية كبر السن وعلوه ، وهو الشيء الذي يخاف على الأشياء الطبيعية
~~51ا منه إذالانتهت إليه، ولا يخاف عليه. ولهذا المعنى قال بعض الحكماء: كل شيء على
~~الأرض أخاف عليه الزمان إلا الأهرام ، فإني أخاف على الزمان منها. فهذا معنى تسمية
~~واحدها هرما بالفتح. فألحظه بطرف التفكر فيه، فاته غريب عجيب !
# وسمي الرجل هرما، بكسر الراء، تفاؤلا بطول العمر وبلوغ سن الهرم. وقد لاحظ
~~الأعيمي الأندلسي، وهو من الشعراء الحذاق ما فيها من معنى الاشتقاق، فقال : ح من
~~الطويل،
~~ألا حدثاني عن فل وفلانر فهل أحد باقء على الحدثان 12
~~وقال الآخر ولا هرما مصر ثم قال وهي آبنية معروفة بديار مصر. ويحتمل أن يكون الهرم مشتقا من المرم وهو نبت
~~ضعيف رخو. قال الشاعر (= زهير] : من الكامل ع
~~ووطتتا وطا على حتقه وطأ المقيد نابت القرم".
# قال أبو الحسن المذكور في صدر كتابه المذكور "اعلم - وفقك الله تعالى - أن العقل لما ارتسمت في مرآة تفكره ms109
~~أشكال أعيان صور الموجودات عبر عنها بعبارات ختلفات . قنها ما واضع نفسه عليه، ومنها ما نظر إلى المعنى الموجود
~~في ذلك المسمى، فصاغ له مته عبارة جعلها دالة على عينه وعلى المعنى الذي اشتق له منه ذلك الاسم . والغرض بنا في
~~هذا الكتاب أن نتكلم على هذا التوع لا غيره، حاشية ب ) واذا ب ت وش: وإن م (1) أم ب ت رم: أو
~~ش (3) في معنى ب : من معنى ت رش م (5) كبر السن ب رش م : اكبر السن ت : * قال ابن فارس في
~~المجمل الهرم كبر السن حاشية ب (7) الأرض بت ، وجه الأرض رش م (8) بطرف ب ت ش م: بلحظ
~~التفكر ب ت ر: الفكر ش م (عجيب ب رش م : * ولما قرئ هذا الكتاب على الإمام أبي الفضل عبد
~~المحن بن حمود بن المحسن الفتوحي الحلبى قال يليق آن يقال إبما سمي الهرمان بهذا الاسم لطول مقامها وخلودهما إذ
~~الحوادث لا تؤثر فيهما ومن عادة الأشياء إذا طال مكثها هرمت وإن لم تئل فلما علم بانيهما طول مكثهما سماهما بما يؤول
~~اليه حالهما، انتهى ت (9) الراء ت رش م : الراي ب (10) الأعيمي ب ت ش م : الأعمى ر ] ققال ب ر
~~شم :* ببيتين ت (12) الاب ت وش م : خذا، الديوان حدثاني ... وفلان ت رش م والديوان : حدثا
~~عني فلان قلان ب [ فهل أحد ب ت رش م : لعلي آري، الديوان
~~(12 = ص 1/86) قارن ديوان الأعمى التطيلي 224 والذخيرة في محاسن أعل الجزيرة 10/724/2/2 و12
~~ونكت الهميان 16/110 و18
~~ن ب

PageV00P085

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وعن هرمي مصر الغداة أمتعا بشرخ شباب أم هما هرمان.
# ش
~~وأنا أراه اشتقاقا قديما جاهليا قبل الإسلام بمدد مديدة وأعصار عديدة. وقد كان
~~3للعمالقة بمصر في قديم الزمان إلمام، ونزلت بها حذام:
~~وحكاية الموفق عن جالينوس أنه أشار على أن اسمها أخذ من هرم الشيخوخة يدل
~~على قدم تسميتها بهذا الاسم، إما بطريق مطابقة ما سميت به بالعربية لما كانت مسماة ms110
~~6 به بالعجمية وهو الأقرب، وإما بوضع ثان وقع عليه التواطؤ والاتفاق من أهل الارتجال
~~للأسماء العربية والاشتقاق:
~~اوقد وجدت لها اسما آخر عجميا في الكتب القديمة وهو الأفروثنات. ولم أجد اهب
~~مترجما عن معنى هذه التسمية فأعرف أنها مطابقة لما نعرفه بالعريية من تسميتها أم لا .
# وهذا آخر ما لاح لنا، وانتهى إليه علمنا في تسميتها واشتقاق اسمها، وفيما توجهت
~~المؤاخذة اللفظية والمعنوية فيه للموفق الحكيم، وفوق كل ذي علم عليم.
# التعريف بالصحيح من تاريخ بنائها واسم بانيها
~~والاعلام باختلاف العلماء فيها
~~اختلف علماء الاخباريين فيها اختلاقا متباعد الأطراف متباين الأعطاف. وهم فيما
~~15 اختلفوا فيه من ذلك فرقتان: فرقة ترعم آن تاريخ بنائها متأخر عن تاريخ حدوث حادثة
~~الطوفان، وفرقة تقول بل هو متقدم على ذلك بأزمان.
# (1) امتعات رش م والديوان: متعا هامش ب بشرخ ب رش م والديوان: بشرحت [شبابت رش
~~): شبان ب: الشباب، الديوان رمان ب ت رش م : * وللصلاح الصفدي: ومن البسيطع
~~قالوا علا نيل مصر في زيادته حتى لقد بلغ الأهرام حين طما
~~ق ذا عجب بلادكم آن ابن سته (وعشر بلغ المرما
~~حاشية ر(3) حذام ش: خدام بت رم (ه) به بالعربية بت رش: بالعربية م (2) به بالعجمية ب ر
~~ش م : بالعجمية ت [ثانت رم : بان ب : ثاني ش [ التواطؤب ش : التواطئ ت رم (8) الافروثتات بت ش
~~بب: الافروتنات ر: الافروثبات م با (10) اسمهابت رش با: -م بب (11) اللفظية ب ت رش: -م با
~~(14) الأخباريين ب رش م: الأخبار ت (16) بأزمان ب : الزمان ت رش م
~~(1) أما الاضافة في حاشية رفقارن الغيث المسجم 8/72/2 - 9
~~(4) راجع ما مبق 13/78
~~دهنههيرن

PageV00P086

~~============================================================

~~الفصل الرايع
~~روايات القرقة القائلة بتأخر زماتها عن زمان الطوفان، وهم جماعة. هذه تسمية من
~~عرفناه منهم : عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحكم، آبو زيد البلخي، أبو الفرج محمد
~~ابن أبي يعقوب ، يوسف بن كريون. كل هؤلاء - وهم أعيان هذه الفرقة ومشاهيرها - 3
~~اتفقوا فيما رووا عن اشياخهم وأسلافهم من أخيار ms111 الأمم السالفة أنها متأخرة البنيان
~~52ا بعد/ الطوفان، واختلفوا في اسم بانيها ومودع مصون حكمته فيها.
# رواية عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحكم المصري:
~~أخبرنا الشيخ المسن المسند بقية المشايخ أبو القاسم هبة الله بن مسعود بن تابت
~~الاتصاري البوصيري الكاتب، بقراعتي عليه بفسطاط مصر في شهور سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة، قال: حدثنا أبو صادق مرشد بن يحيى المديني سماعا عليه في شهور سنة
~~خمس عشرة وخمسمائة ، قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن منير الخلال العدل، قال :
~~أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الفرج، قال : أنبأنا أبو القاسم علي بن الحسن بن
~~خلف بن قدئد، قال : أنبأتا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحكم، قال : 12
~~وفي زمن شداد بن عاد بنيت الأهرام كما ذكر بعض المحدثين. ولم أجد عند أحد من
~~أهل المعرفة من أهل مصر في الأهرام خبرا يثبت. وفي ذلك يقول الشاعر: =من
~~الكامل*
~~(1) روايات ب: رواية رش م (1 - 2) روايات ... منهم ب رش م : فمن قال بتاخر زمانهات تسمية ب
~~رم: عرفتا تسمية ش (2) منهم ب رش م: * أسماء القائلين في تأخر زمانها حاشية ب (أبوب ر: وابوت ش م [[أبو
~~الفرج ب رشم: وابو الفرجت اعمدب رش م: حت (3) ابي بت رم: ش ايوسف ب ر: ويوسفت ش
~~ماكريون ب رشم : كرنونت [كل هؤلاء ب رش م : -ت (4) رووات رش م : رووب (5) بعدب رش م :
~~عنت (6) رواية ب رش م : فأما روايةت ابن عبد الحكم بت : بن الحكم رش م (المصري ب رش م : -ت
~~(7- 12) أخبرنا... الحكم ب ر ش م : فسند ذكر في الأصل حدفته خشية الاطالة كما تقدم ت (7
~~8) الشيخ ... الانصاري ب ر: شم (7) الشيخ ب : الأخ ر(9) وخمسمائة ب رش م : 4 سنة 596 حاشية ب
~~احدثناب ر: أتبأتام : اتباش [إصادق ب رش : الصادق م با [المديني ب رش : المدتي م با (10) خمس عشرة ب
~~رش : خمسة عشرم با [انبأتاب رم : اتباش (11) آنبأتا ب رم : اتباش [أتبأناب رم : اتباش ms112 (12) آنبأناب ر
~~م : اتباش لبن محتدب: محمدر: شم ابن عبد الحكم شم : بن الحكم ب ر(14) يشبت بت رش م: 2
~~حاشية رآيت في قطعة من بعض التواريخ أن بعض ملوك مصر بعد الطوفان كان اسمه شداث ابن عديم قال وهو الذي بنا
~~(13- ص 4/88) عن فتوح مصر وأخبارها 11/43 = 17 ، قارن أيضا حسن المحاضرة 70/1/ه - 8
~~والقضائل الباهرة في محاسن مصر والقاهرة 10/15= 2/157
~~دهنههير

PageV00P087

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~48
~~الأحلام
~~حسرت عقول أولي النهى الأهرام واستصغرت لعظيمه
~~ملش مبقسة البناء شواهق* قصرت لعال دونهن سهام
~~3م آدر حين كبا المفكر دونها واستوهمت لعجيبها الأوهام/ 2ب
~~أقبور املاك الأعاجم هن أم طلسم رمل من أم أعلام؟
# رواية أبي الفرج بن أبي يعقوب البغدادي قرات في كتاب فهرست الكتب المؤلفة
~~6 في فنون العلوم والحكم والآداب من تأليف آبي الفرج محمد ابن آبي يعقوب المعروف
~~بابن التديم ما حكايته:
~~هرمس البابلي. اختلف في آمره . فقيل إنه كان آحد السبعة الذين رتبوا لحفظ البيوت
~~9السبعة، وإنه كان لترتيب عطارد، وباسمه يستى، وقيل إنه انتقل إلى أرض مصر
~~لآسباب، وإنه ملكها، وكان له عدة آولاد منهم طاط، وأشمن، وأتريب، وقفط،
~~وإنه كان حكيم زمانه. وانه لما توفي دفن في البناء الذي يعرف بأبي هرميس، وتعرفه
~~12 العامة بالهرمين، وإن أحدهما قبره والآخر قبر زوجته، وقيل قبر ابنه الذي خلفه بعد
~~موته:
~~رواية آبي زيد. قال آبو زيد فيما قرآته من تاريخه المختص باخبار مصر وعجائبها
~~15 ودفائنها وفراعنتها:
~~الأهرام الدهشورية من الحجارة الذي قطعت في زمن أبيه قال وقال من أنكر أن تكون العادية دخلت مصر إنما غلطوا باسم
~~شدات، فقالوا شداد ابن عاد لكثرة ما يجري على السنتهم ذكر شداد ابن عاد وقلة ما يجري ذكر شداث ابن عديم،
~~والا فما قدر أحد من الملوك العادية على الدخول إلى مصر ولا قوي على أهلها غير بخت نصر. وضبط شدات بشين معجمة
~~ودال وألف وثاء مثلثة، وعديم بعين ودال وياه مثثاة من ms113 تحت وميم حاشية ب ! الشاعر بت رش: * شعرم (1) حسرت
~~ترش م وفتوح مصر ]أولي حاشية بت رش وفتوح مصر: أهل ب : ذوي م با (2) لعال بت رم: لعالي ش: لغال، فتوح
~~مصر (3) كبابت شم وفتوح مصر: كبى ر [المفكربت رشم : التفكر، فتوح مصر (4) هن بت رش
~~م : كن، فتوح مصر (5) رواية ب رش م : وأما روايةت [أبي بت رش : أبوم با ( الفرج ت رش م : الفتح ب
~~بن أبي يعقوب ب رش م : ت ( البغدادي ب رش م : فقالت ت (2) والآداب ت رش م : والأدب ب (8) انه
~~بت ر:شم(9) لترتيببت رش: للترتيب م با [إلى أرض بت رش: لأرض م بابب (10) ملكهاب:
~~كان ملكهات رش م (12) ابته ب ت ش م والفهرست: آبيه ر (14) رواية ب رش م: وآما رواية ت
~~(15) ودفائنها بت رش: ونواعنها م با وفراعنتها ب ر: وفراعينهات : وفراعنها ش م ذكرب ش م
~~(8- 13) كتاب الفهرست (تحقيق تجدد) 19/417 = 2/418، قارن ايضا خطط المقريزي (كريفه)
~~11
~~صرن

PageV00P088

~~============================================================

~~الفصل الرابع
~~ذكر ابن الكلبي في خبر رواه أنه بنى أهرام مصر ثلاثون ملكا واحدا بعد واحل،
~~وآن آول من بتاها بيصر بن حام بن نوح عليه السلام، ومن بعده ابنه مصر، ثم
~~53ا من ابعده ابنه قفط، نم آخوه آشمن، ثم آخوه آتريب، ثم آخوه صا، ثم من بعد صا 3
~~ابنه تدارس، ثم من بعده شداد بن شداد بن عاد، ثم من بعده جناد بن مباد، ثم من
~~بعده حيبر المؤتفكي، ثم ابته طوطيس، ثم لم يزل يبنيها كل ملك ملكها ويزيد فيها ويبين
~~فيها حكمته، حتى كان زمان يوسف الصديق عليه السلام فزاد فيها وجعلها أهراء للطعام.
# رواية ابن كريون. قرأت في تاريخ يوسف بن كريون الإسرائيلي، أن الاسكندر بن
~~فيلبس اليوناني، لما تفرغ من حرب دارا بن دارا وقتله، وملك آرض فارس، ودخل
~~الظلمات، وسار في البحر المحيط، ونزل في البحر في تابوت من زجاج، وطلع إلى الجو
~~بالنسور ونظر العالم يجملته، ومضى إلى بلد الهتد ms114 ورآى فيه عجائب، كتب إلى
~~ارسطاطاليس الحكيم معلمه يعرفه ذلك. فكتب إليه أرسطاطاليس الحكيم يقول : إذا
~~رجعت ترى اليونانيين أعجب ما رأيت . فبنى الهرمين، أحدهما قبرا له ، والآخر يكون 12
~~للإسكندر. وجعلها بيت حج اليونانيين. فدفن آرسطاطاليس في الواحد منهما، والآخر
~~لم يدفن فيه الإسكندر.
# (1) ذكر ب ش م: فذكرت: وذكر ر ابن ت ش م : بن ب ر [بنى ش م : بناب ت راهرام
~~رت رشم: الأهرام بمصرب (2) مصربت رش م: * مصر حاشية ب (3) من بعده ب ت ر:
~~بعده شم [بعد صاب رشم : بعد ضات (4) تدارس ب : ندادست رم : اندادس ششداد بن شداد
~~اين عادبت ر: شداد نم عاد شم [من بعده بت رم : بعده ش جنادت ر: حنادب ش م مبادب ر:
~~منادت: مياد ش م (5) حيبرب: جبيرت رش م [طوطيس ب رش م : طوليست [يينيهات رش م:
~~عليها ب ملكهابت ر: يملكها ش م (6) عليه السلام ت رش م : - ب (7) رواية ب رش م : آما رواية
~~ابنت ش: بن ب رم قرات ب رش م: فقال قد قرأت ت [يوسف بن كريون ب رش م: -ت
~~(8) فيلبس: فيليس ب: قبليس ت: فيليس رش م [تفرغ بت ر: قرغ ش م لا بن دارا ب ت رش: بن
~~داراب م با (10) جملته بت ش م: بجكته ر [كب ال ب رش م: كتبت (11) معلمه يعرفه ب ر
~~ش م : بعلمه بمعرفة ت (12) ترى بت ش م : يرى ر[مابت: مما رش م [قبرا له ب رش م: قبرات
~~(13) وجعلها ب ت رش: وجعلها م با اليونانيين ب ت ش م: لليونانيين ر
~~(2 - 5) قارن فتوح مصر وأخبارها 19/9 - 5/10
~~(9 - 10) قارن تاريخ الرسل والملوك 4/289/1- 19/290
~~هريرن

PageV00P089

~~============================================================

~~كتاب انوار علوي الأجرام
~~وهذه تسمية (القائلين بأنها بنيت قبل الطوفان من مشاهير الأعيان : محمد بن عبد الله 53 ب
~~ابن عبدالحكم، آبو معشر البلخي، أبو الحسن المسعودي، آبو عمر الكندي، ابن
~~3 جلجل، أبو العباس ابن الفرات، ابن زولاق، اين الضراب، ms115 العتقي، الوصيفي،
~~القضاعي، القاضي صاعد، آبو الصلت، آبو المشرف الحفافي، آبو محمد الادريسي،
~~الآسعد ابن مماتي، الشريف ابن الحلبي، الموفق البغدادي، السديد المنطقي.
# حكاية ما قاله محمد بن عبد الله بن عبد الحكم:
~~آخبرنا القاضي العدل آمين الدين آبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي بن
~~محمد بن علي بن مروان القرشي الأموي مناولة ، قال : أنبأنا الشيخ أبو محمد عبد المنعم بن
~~موهوب القارئ قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أنبأنا الشيخ العلامة أبو عبد الله محمد بن
~~بركات السعيدي النحوي قراءة عليه، قال : أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة
~~القضاعي، قال: قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم:
~~2 ما أحسب الأهرام بنيت إلا قبل الطوفان لأنها لو بنيت بعد الطوفان كان علمها عند
~~(1) وهذه تسمية القائلين بأنها ب رش م : وهذه أسماء من قال آتهات : * اسماء القائلين بأنها بنيت قبل الطوفان
~~حاشية ب بأنهاب رش با : فانهام [من مشاهير بم : وهم من مشاهيرت : عن مشاهير ر: مشاهير ش [ الأعيان ب
~~ت وش : الأعلامم با (2) عبد الحكم ت رش م : الحكم ب [ أبومعشرب رشم : وأبو معشرت [أبوالحسن ب ر
~~شم : وأبو الحسنت [أبوعمرب : أبو عمرو رش م : وأبو عمروت (2 - 3) ابن جلجل ب ش م : وابن جلجل
~~ت : بن جلجل ر(3) أبو العباس ب رش م - وأبو العباس ت ] ابن زولاق ش : بن زولاق ب رم : وابن زولاقت
~~ابن الضراب ش : بن الضراب ب رم : وابن الضراب ت( العتقيت رش م يا : العبقي ب ل الوصيفي ب رش م :
~~والوصينيت (4) القضاعي ب رش م : والقضاعي ت ( القاضي ب رش م : والقاضي ت [أبو الصلت ب رش م :
~~وأبو الصلتت أبو المشرف ر: أبو الشرف ب : وأبو المشرفت : ابن المشرف ش : بن المشرف م با الحفافي رش :
~~الخفافي ب : الحفاني ت : الحقافي م باأبومحمدب رشم : وأبو محمدت (5) الأسعدب رشم : والأسعدت
~~الشريف ب رش م : والشريف ت [بن الحلبي رش م : أبو الحلبي ب : الحلبيت ( الموفق ب ms116 رشم : والموفق ت
~~السديد ب رش م: والديدت (2) حكاية ب رش م: فحكابة ت (7) آخبرناب: آنبآنا رم: انبا ش
~~(7 - 11) اخيرتا... بن عبد الحكم ب رش م: بسند طويل حذفته قال ت (7) محمد بن الحسن ب ش م: الحسن ر
~~(8) الأموي رش م : الاتفوى ب [ أنبأتا ب رم : اتباش ] المنعم بن رش م : المنعم ب (9) أنبأتاب رم : انباش
~~أبو عبدالله ب رش: بن عبدالله م با (10) السعيدي ب رش: السعدي م باقراءة عليه ب رش: -م با
~~أتبأنا ب رم: اتبا ش (12) ينيت إلا ب ت ر: الا بنيت ش م ] لأنها لوت رش م: لو انها ب
~~(12- ص 1/91) قارن خطط المقريزي (كريفه) 12/28 - 13
~~ن

PageV00P090

~~============================================================

~~الفصل الرابع
~~54ا الناس . وروى عنه العتقي [في تاريخه أنه قال : الدليل على أن هذين الهرمين العظيمين ينيا
~~قبل الطوفان آنه لم يوجد آحد يعرف خبرهما ولا يقرا ما كتب عليهما.
# حكاية ما قاله آبو معشر: قال آبو معشر جعفر بن محمد البلخي في كتابه المعروف 3
~~بكتاب الألوف ما حكايته بنصه وسياقة حديثه على قصة اخنوخ، وهو إدريس، وهو
~~هرميس، الذي يعرفه أهل الاسلام وغيرهم من أهل الملل بإدريس:
~~" كان قبل الطوفان ، وكانت له كتب كثيرة باشعار موزونة بلغة آهل زمانه في معرقة
~~الأشياء العلوية والسفلية الطبيعية على مذهب الفلاسفة، وأنه علم أن آفة سمائية تصيب
~~الأرض بعد وفاته من الغرق والحرارات والنيران، وخاف أن يغرق أو يحترق في ذلك
~~الوقت كل شيء على وجه الأرض من الحيوان والنبات ، فبنى هو وأهل زمانه في ناحية
~~صعيد مصر ببلاد السودان إلى الإسكندرية وأسفل منها آهراما كثيرة على رؤوس الجبال
~~والمواضع المرتفعةه . وذكر ما ذكرناه عنه فيما تقدم من صفتها، وعقب ذلك بآن قال :
~~5ب "وهم الذين بنوا منارة الاسكندرية (وبنوا ايضا مساكن من حجارة تسمى في زماننا هذا 12
~~البرابي . وإنما بنوا هذه الآبنية على هذه الحال ليصيروا إن كانت آفة من الماء صيد من
~~أمكنه الصعود منهم إلى تلك المنارة وأعالي تلك ms117 الأهرام، وإلا صاروا إلى البرابي وتحصنوا
~~(1) هذينت وش م: هذي ب (2) يقرأبت ر: يقرى ش م (3) حكاية ب رش م : وحكاية ت
~~قال... البلخي ب شم : حت : جعفر بن البلخي ر / جعفر بن محمدب : محمد بن ش : جعفر محمد بن م (4) ما
~~حكايته بت رش: وما لحكايته م بااحنوخت وش م : احتوخ ب [ادريس بت ر: * عليه السلام ش م
~~(2) كان قبل بت ر: قبل شم (وكانتت رشم : وكان ب [بلغة بت رش : بلغت م با (7) الطبيعية ب ر
~~شم : والطبيعية ت [علم ب رشم : اطلع علىت اسمائية ب : سماويةت رش م (8) يغرق بت ر: يغترق شم
~~يحترق بت ش م : يحرق ر(9) الوقت ب رشم : * ويشمل ذلك ت (فينى بت رم : * فبنى ش (10) منهات
~~رشم : منهب (11) من صفتهابت ر: في صقاتهاش : م با (12) وهم بت ر: هم شم اهذاب رش م:
~~ت (13) الحال بت ر: الحالة شم [آفةب رشم : الآفةت (صعدب رشم : يصعدت (14) منهمب ر
~~ت: ومهم ش
~~(6) كان قيل الطوفان ، كتاب الألوف كما يستشهده ابن أبي أصيبعة في كتاب عيون الأنياء في طبقات الأطباء
~~25/16/1 وابن جلجل في كتاب طبقات الأطباء والحكماء 6/5
~~(6 - 11) قارن كتاب الألوف في كتاب عيون الأنباء 30/16/1 - 2/17 وفي طبقات الأطباء والحكماء 1/6
~~(11) انظر ما سبق ص 7-4/97
~~ب

PageV00P091

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~من الغرق. وإن كانت الآفة من النيران تحرزوا في مساكن كانوا بنوها من الطين. فيقال
~~إن وقت الطوفان تساقط بعض تلك الأهرام وآبنية الحجارة إلى يومنا هذا. وغرق من
~~3 الحيوان من كان في المواضع المخصوصة بالطوفان، واحترق من كان على رؤوس الأهرام
~~والمواضع المرتفعة بالحرارات والرعود والبروق، إذ الآفة التي آصابتهم كانت من الماء
~~والنار".
# حكاية ما قاله المسعودي : قال آبو الحسن علي المسعودي في كتاب * الاستذكار لما مر
~~في سالف الأعماره، وفي كتاب "ذخائر العلوم فيما كان في سالف الدهور"، وفي كتاب
~~" التنبيه والإشراف" ما يدل على أن بناءها كان قبل الطوفان بطويل من الأزمان، وأن
~~الهرمين الكبيرين ms118 قبرا هرمس وأغاديثيمون، غير آته قال في كتاب الإشراف:
~~وبينهما تحو من آلف سنة، أغاديثيموناالمقدم على ما ذكر. قال: وكان سكان 55ا
~~مصر، وهم الأقباط، يعتقدون نبوتهما قبل ظهور النصرانية، وهو على ما يوجبه رأي
~~12 الصابيين في النبوات، لا على طريق الوحي، بل هم عندهم نفوس طاهرة صفت
~~وتهذيت من أدناس هذا العالم، فأتحدت بهم مواد علوية، فأخبروا عن الكائنات قبل
~~كونها وعن سرائر العالم وغير ذلك مما يطول وصفه، ولا يحتمل كثير من النفوس شرحه.
# 1 وقال في كتاب مروج الذهب بعد كلام يشحن حديثه إلى حديث القدماء وسكان
~~النواويس وأصحاب تلك الرمم المرصوص بعضها على بعض بظاهر تنيس ما هذا
~~حكايته:
~~(1) مساكن بت رشم : المساكن حاشية ب (2) الحجارة بت شم : الأحجار ر (9) حكاية ب رش
~~م: وحكايةت (7) في سالف رش: من سالف بت م (8) الأزمان بت ر: الزمان ش م (9) هرمس ب ش
~~م: هرميس ت ر واغاديشون ب: واغاذينمون ر: واغاديشمونت ش م (10) نحو ب ش م والتنييه
~~والاشراف: نحوات ر اغاديثيمون.. ذكرب رش : على ما ذكرت : -م ( اغاديثيمون ب : اغاديثمون رش:
~~اغائديمون، التنبيه والاشراف ]المقدم ب رش : المتقدم ، التنبيه والإشراف (11) تبوتهمابت رم : بيوتهماش وهو
~~على بت رشم : فيهم على : التنبيه والاشراف (12) الصابثين ت : الصابين ب : الصابيين رشم (13) فاتحدت ب
~~ت ربا: فاتحذت ش : فاتخذت م [عن بت رم : * عن ش (15) وقال بت رش م : * آي المسعودي حاشية ب
~~يشن ب : يحنت : يشجن رشم [حديث بت رم: كلام حديث ش (16) تنيس ب رش م : تيست
~~(10- 14) التنبيه والاشراف 18/19 - 2/20، قارن أيضا خطط المقريزي (كريفه) 8/18- 13
~~(15 -17) تارن مروج التهب 1/90/2- (فقرة 813)
~~ن ب

PageV00P092

~~============================================================

~~الفصل الرابع
~~ولا يدرى من أي الأمم هم : لا النصارى تخبر عنهم أتهم من آسلافهم ، ولا اليهود
~~انهم من أوائلهم ، ولا المسلمون يدرون من هم، ولا تاريخ ينبئ عن حالهم؛ وعليهم
~~اثوابهم وحليهم.
# ثم قال حين أفضى به القول إلى ذكر البرابي والأهرام من هذا الكتاب، آعني
~~المسى مروج الذهب ومعادن الجوهر: والبرابي ببلاد ms119 مصر بنيان عجيب كالبناء المتخذ
~~ب بأنصنا من صعيد مصر، وهو أحد الموصوفات بها، والبربا الذي ابيلد أخميم، والبربا
~~التي بيلد سمنود وغير ذلك ؛ والأهرام وطولها وبنيانها غريب، عليها أنواع من الكتابات
~~بأقلام الأمم السالفة والمالك الداثرة، ولا يدرى ما تلك الكتابة ولا المراد بها؛ والذي
~~عليها من الرسوم علوم وأسرار الطبيعة وخواص، وإن من تلك الكتابة مكتوب : "إنا
~~بنيناها فمن يدعي مؤازاتنا في الملك أو بلوغنا في القدرة والسلطان فليهدم ، والهدم آيسر
~~من البنيان والتفريق أيسر من الجمع" . وقد ذكر آن بعض ملوك الإسلام شرع فيها
~~لينقضها، فإذا خراج مصر وغيرها لا يني بقلعها، وهي من الحجر والرخام 12
~~(1) يدرى بت رومروج الذهب : تدرى ش م (1 - 4) البهود اتهم بت شم : البهودر (ه) مروج بر
~~ش م : بروج ت بنيان بت رش م: * قائم، مروج الذهب [كالبناء بت رش م: كالبريا، مروج التهب
~~(6) بأنصتابت رشم: ببلاد أنصنا، مروج الذهب [الموصوفات بهابت رش م: الموصوفين متها، مروج الذهب
~~الذي ب ومروج الذهب: التيت رش م (ببلد ب ت رش م. بلاد، مروج الذهب (7) التي بت رش م :
~~الذي، مروج الذهب يبلد سمنود ب: بسمنودت رشم : ببلاد سمنود، مروج الذهب وطولها ب ت رشم :
~~فطولها عظيم، مروج الذهب (غربت رشم : -ب: عجيب، مروج الذهب (8) المراد ب رشم ومروج
~~الذهب : ما المرادت (8 -9) والذي ... وخواض بت رش م : وقد قال من عني بتقدير ذرعها إن مقدار ارتفاعها في
~~الهواء نحو من أريعمائة ذراع بل اكثر وكلما علا الصعداء دق ذلك، والغرض نحوم وصفتا، عليها من الرسوم ما ذكرنا، وإن
~~ذلك علوم وخواض وسحر وأسرار الطبيعة ، مروج الذهب (9) الطبيعة رشم ومروج الذهب : الطبيعية ب : طبيعيةت
~~اتلك بت رم ومروج الذهب : ملك تلك ش (9 = 10) انا بنيناهاب رشم ومروج الذهب : ابنيناهات (10) أو
~~بت رشم: و مروج الذهب [القدرةت رش م: المقدرةب : القدرة وانتهاءنا، مروج الذهب )والسلطان بت ر
~~ش م: من السلطان، مروج الذهب ( فليهدم والحدم بت رش م: فليهدمنها وليزل رسمها فإن الهدم، ms120 مروج الذهب
~~(11) البنيان بت رشم: البناء، مروج الذهب [الجمع بست رش م: التأليف، مروج الذهب (11-12) قيها
~~لينقضهابت رشم: في هدم بعضها، مررج الذهب (12) فإذا خرج رشم، مروج الذهب : فإذا خرج ب : فقيل
~~له إن خراجت (وغيرهاب حاشيةت رش م: * من الأرض، مروج الذهب ايني ب رشم ومروج الذهب : يوفي ت
~~(1-3) مروج الذهب 5/90/2- 8 (فقرة 813)
~~(5- 13) مروج التهب 9/90/2- 2/91 (فقرة 814)
~~..: .

PageV00P093

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وقال في موضع آخر من هذا الكتاب : وكانت هذه الأمة التي اتخذت فيها هذه
~~البرابي لهجة بالبنيان وأحكام النجوم، ومواظبة على معرفة آسرار الطبيعة، فكان عندها مما
~~3 يدل عليه احكام النجوم، أن طوفانا سيكون في الأرض، ولم تقطع آحكام النجوم آن هذا
~~الطوفان ما هو، آنار تأتي على الأرض فتحرق ما عليها، أو ماء يغرقها، آو سيف يبيد
~~أهلها ؛ فاتخذت هذه البرابي - واحدها بربا - ورسمت فيها(علومها من الصور والتماثيل 56ا
~~6 والكتابة، وجعلت بنيانها من نوعين: طين وحجر، وأفرزت ما بين الطين والحجر
~~وقالت: "إن كان هذا الطوفان الوارد ماء آذهب ما يني بالطين وبقي ما يني بالحجارة،
~~وإن كان نارا ابقي ما بني بالطين، وإن كان سيفا ابقي على النوعين ، ما هو من الطين
~~والحجر" . هذا ما قيل- والله آعلم - بما كان قبل الطوفان.
# واحضر لي يعض الأصحاب صحيفة قد اصفرت لطول ما مر عليها من السنين،
~~صفحات طرسيها وعادت كالرسوم الدارسة رسوم نقسها، وزعم انها منقولة من كتاب
~~12 أخبار الزمان للمسعودي المذكور، وهو كتاب عزيز الوجود وإن كان في شهرة اسمه عند
~~العلماء كالعلم المشهور، وكانت معنونة باسمه، فتصفحتها وتمقلتها وتلمحتها، فوجدتها
~~(1) فيهابت رش م : - مروج التهب (2) بالبنيان وأحكام بت وش م : بالنظر في أحكام ، مروج الذهب
~~ومواظبة بت رشم: مواظبة، مروج الذهب [فكان بت رش م : وكان، مروج الذهب (3) يدل بت رش م:
~~دلت، مروج الذهب (3-4) تقطع أحكام. .. الطوفان ب ت رش م : تقطع على ذلك الطوفان، مروج الذهب (4)
~~اتاربت م ومروج الذهب: أو ناررش [أوماء بت رش م: أم ماء، ms121 مروج الذهب (5) أهلهابت رش م:2
~~فخافت على دثور العلوم وفتائها بفناء آهلها ، مروج الذهب (6) من نوعين بت رش م : نوعين، مروج الذهب (طين
~~وحجربت رشم : طينا وحجرا، مروج الذهب اواقرزتت رشم : واقررت ب : وفرزت ، مروج الذهبما
~~بين الطين والحجربت رش م : ما بني بالطين مما بني بالحجر، مروج الذهب (7) هذا الطوقان بت رش م : نارا
~~استحجر ما بني بالطين وانخزف وبقيت هذه العلوم وإن كان الطوفان ، مروج الذهب [بالطين بت ش م ومروج الذهب :
~~من الطين ر [ما بني بالحجارة بت رومروج الذهب : ما بني من الحجارة حاشية ب : ما بني بالحجر ش م (8) وإن كان
~~نارا ... بالطين ب ت رش م : - مروج الذهب [أبقى ما بني بت رم : ابتي ما بقي ش } سيفاب ت رش م : الطوفان
~~سيفا ، مروج الذهب [ابقي على النوعين ب ت رش م : يقي كلا النوعين ، مروج الذهب (8 -9) ما هو ... والحجرب
~~رش م: -ت (8) من الطين ب ر: بالطين شم (9) ماقيل بت رش م: على ما قيل، مروج الذهب (والله بت
~~رش: تعاليمبمابت رش م: - مروج الذهب (10) لطول مابت ر: لماش م (11) رسوم نقسها: رسوم
~~نقسهابت ر: نقشهاش م (12-13) وان كان... المشهورب رش م: -ت (13) معنونة رشم: معثوية ب:
~~معتوتةت وتقلتها وتلمحتها ب رش م: - ت وتقلتها رش: وتقلتها ب: وتمعلقتها م با
~~(1-9) مروج الذهب 5/89/2-14 (ققرة 813)
~~. س...

PageV00P094

# ============================================================

~~الفصل الرايع
~~2
~~على مذاق كلامه الذي لا يخفى على من له به آنسة مذاقه، وكان فيما ساقه فيها مما
~~يستعذب مساقه قوله، بعد آقوال في عجائب البلدان أوردها، وعن مطافاته فيها
~~ومقاساته لها آسندها:
~~ومن العجائب بمصر الهرمان اللذان بناهما سهلوق بن سرياق، وكان سبب بنياته لها
~~56ب رؤيا رآها في منامه، فارتاع إلها ، فدعا بالكهنة والمفسرين وقص عليهم رؤياه، فآخبروه آنها
~~آفة تتزل من السماء وتنبع من الأرض فتفسد جميع ما على وجه الأرض إلا جزيرتين،
~~إحداهما بالروم والأخرى بالهند، فأمر ببنيان الأهرام وهي الافروثنات باليونانية، تربيعها
~~أريعمائة ذراع في آربعمائة ذراع ms122 بالملكي، وأعاليها مبرك يعيرين، ونقل إليها اختيار الملوك
~~السالفة من الجواهر وآلات الحرب، ونقش على آبوابها وحيطانها بالقلم الكاهني : بنيناها
~~في ستة أعوام، فمن شاء فليهدمها في ستين عاما ، والهدم أيسر من البنيان، وكنا نكسوها
~~حريرا فمن شاء فليكسها حصرا.
# حكاية ما قاله الكندي المصري المؤرخ. أخبرنا الشيخ أبو إسحق إبراهيم بن عيد الله 12
~~العسقلاني الأثري المعروف باين إمام مسجد البطة، بقراءتي عليه بمسجده بخط كوم
~~الجارح بمصر، قال: حدثنا عبد الكل المصري، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن طلحة
~~.
# الأرسوفي، قال : حدثنا الشيخ الزاهد آبو محمد عبد الله بن عبد الرحيم النابلسي، قال :1
~~حدثنا آبو الوفاء ابن عبد الباقي الحمصي، قال: حدثنا آبو محمد عبد المنعم بن هية
~~(1) وكان فيماب رشم : فكان ممات (3) ومقاساته ب : ومعايناته ت رشم (4) اللذان بت رم : الذان
~~شبناهمابت رم:- ش سرياق ب ت م: سرباق ر: سزباق ش بنيانه بت رش: بنايه م
~~(5) فارتاع لهابت رش : -م [افدعابت رم : فدعى ش (6) من الأرض بت رم : في الأرض ش [فتقسد
~~ت رش م: * فتفسد حاشية ب وجه بت وش: -م (7) إحداهمات م : آحدهماب رش تربيعهابت ر
~~ش: ترتبعهام (8) بعيرينت رشم : بعيرب إليها اختيارب رش م : أخيارت (9) من الجواهرب رش م :
~~ت (10) البنيان بت ر: البناء شم (وكناتكسوهاب رشم : وكسوناهات (12) حكاية ب رشم : وحكايةت
~~(12 - ص 96/ه) المؤرخ... المؤرخ ب رش م : المؤرخ وهو أبو عمر محمد بن يوسف ولها سند في أصله حذف كغيره
~~قصدا للاختصارت (12) أخبرنا الشيخ ب : أنيأنا الشيخ ر: قال أنبأنا ش م [ إبراهيم ب ر: - ش م (13) الأثري ش
~~م: الاترى ب : - ر(14) الجارح ب ر: الخارج ش م [حدشتاب : أتباتا رم : اتباش حدثتاب : آنبانا رم :
~~اتباش (15) حدثتاب: انبأتا دم: اتباش (16) حدثتاب: أتبأنا رم : انباش [حدثتاب : اتبأنا رم : انباش
~~(4 -11) قارن كتاب اخبار الزمان (المتسوب إلى المسعودي) 10/159- 23/164، خصوصا 10/159-
~~د21 210 3د211 2 4د1/ڑ1 13
~~ن ..

PageV00P095

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الله [المخزرومي، قال: حدثنا أبو الحجاج يوسف ابن آبي النجود، ms123 قال: حدثنا آبو 157
~~حفص عمر بن محمد بن يوسف الكندي عن آبيه، واللفظ له. وآنبأني بذلك عاليا
~~3 أبو التقى صالح بن قادوس في آخرين، قالوا: أنبأنا أبو محمد عبدالله بن رفاعة بن غدير
~~السعدي ، قال : أنبأنا القاضي أبو الحسن الخلعي عن ابن النحاس عن أبي عمر محمد
~~ابن يوسف الكندي المؤرخ، قال : ومنهم - يعني المصريين - هرمس المثلث بالنعمة، نيي
~~6 وحكيم وملك، وهو الذي صب من الرصاص الذهب البصاص. وقد روينا عنه آن آحد
~~الهرمين قبره، وأنه راى الصابئة تحجهما فيما رويناه عنه.
# حكاية ما قاله ابن جلجل. قرأت في كتاب طبقات الفلاسفة والآطباء لسليمان بن
~~حسن المعروف بابن جلجل ما هذا لفظه ومعناه: هرمس الهرامسة آول من تكلم في
~~الأشياء العلوية، وهو أول من بنى الهياكل ومجد الله فيها، وأول من نظر في العلوم، وألف
~~في الطب، وألف لأهل زمانه قصائد موزونة وأشعارا معلومة في الأشياء الأرضية والعلوية،
~~12 وهو آول من آنذر بالطوفان ورأى آفة سماوية تلحق (الأرض ومن فيها من الماء والنار. 57 ب
~~وكان هرمس هذا في زمان قبل الطوفان. وهرمس لقب واقع عليه، وليس باسم،

~~واسمه في سير الفرس ايتحصد، وكذلك ذكرت الفرس آن جده چيومرت، وهو آدم عليه
~~(1) حدثتاب: أتبأنا رم: انتباش ااحدثناب: - ر: انباش : أنبأنام (2) له رش م : * ح ب (3) التقى رش
~~م: البقاب رفاعة رشم : رواعه ب [غديرب رش : عزيرم (4) الحن ب ر: الحين شم (2) وحكيم وملك
~~بت رشم : وملك وحكيم، فضائل مصر [صب بت رشم : صير، فضائل مصر ] الذهب البضاص بت رش
~~م: ذهبا بضاصا، فضائل مصر (7) فيما رويتاه عنه ب رش م : حت (8) حكاية ب رشم : وحكايةتابن
~~جلجل ب رشم : * وهو سليمان بن حن المعروف بابن جلجل قال المؤلف رحمه اللهت (8 -9) لسليان... جلجل ب
~~رشم : لسليمان المذكورت (9) الهرامسة ب رشم : * يعنيت (10) وهو أول ب رشم : وأولت إبني ش م :
~~بنابت ر 1 الله ب روطبقات الأطباء والحكماء: * تعالى ت ش م (11) وألف لأهل... والعلوية ب رم : وفي ms124 القصبائد
~~لأهل زمانه المعلومة والأشعار الموزونةت [قصائدب ش م : قصايدار [واشعاراب رم : واشعارش (12) أنذربت
~~رش: انذرنام (ورأى بت ر: * أن ش م وطبقات الأطباء والحكماء (14) ايتحصدبت وشم : ابتجهذ،
~~طبقات الاطباء والحكماء وكذلك ب : ولذلك ت رشم (جيومرت ب: * چيومرت أو كيومرت حاشية ب : حيومرت
~~ت ر: جيومرت ش وطيقات الأطياء والحكماء: جيومرتم
~~5-1) فضائل مصر 2/30 3
~~(6- 7) قارن ما سبق ص 2/22 - 3
~~(9 - 4/97) قارن طبقات الأطبا والحكماء لابن جلجل ه/4 - 6/6 (عن كتاب الألوف لأ بي معشر البلخي)
~~..: .

PageV00P096

# ============================================================

~~الفصل الرابع
~~السلام. والعبرانيون يقولون في هرمس إنه حتوخ، وهو بالعربية إدريس عليه السلام.
# وكان مسكنه صعيد مصر، تخير ذلك فينى هناك الأهرام والبرابي للذي كان يراه وينذر
~~به، فبنى البرابي وتقش فيها العلوم التي يخاف عليها الذهاب من الآرض، وصور 3
~~فيها الصناعات وصانعيها نقشا.
# حكاية ما قاله ابن الفرات. وجدت بخط الوزير العالم المستبحر المحدث التحرير
~~أبي العباس في الرسالة التي الفها في فضائل مصر ما حكايته: وبمصر ثمانون كورة،
~~ليس منها كورة إلا كانت بها مدينة ، وفيها طرائف وعجائب. قال الله تعالى في قصة
~~فرعون وابعث في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم} . ولكل مدينة من هذه
~~المدن بربا قد أودعه القوم علومهم العجيبة، وجعلوه في الصخر مرموزا، وفي الطين
~~مترجما، إشفاقا عليه وخوفا من الطوفان.
# 58 حكاية ما قاله [ابن زولاق. أخبرني الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن بن موقا بن
~~علاس الأنصاري بمتزله بثغر الاسكندرية بخط القمرة مشافهة من لفظه وكتابة بخطه، 12
~~قال : أتبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي من كتابه -. وكتب إلي الشيخ الثقة أبو
~~طاهر بركات بن طاهر الخشوعي من دمشق غير مرة يحدثني أن الشيخ آبا عبد الله محمد
~~ابن بركات السعيدي التحوى كتب إليه من مصر يحدثه -. وقرأت على عبد المجيب 1
~~ابن زهير بن زهير الحربي، قلت له : أنبأكم القاضي أبو بكر بن عبد الباقي .
# (1) والعبراتيون ب ت ر: والعراقيون ش م حتوخ بت ر: احنوخ ش: اختوخم: ms125 خنوخ، طبقات
~~الأطياء والحكماء (2) هناك الأهرام ب : الأهرام هنالك ت رش م : هنالك الأهرام ، طيقات الأطباء والحكماء
~~(2 - 3) للذي... اليرابي ب شم : وكذا اليرابيت : - راللذي ب : الذي ش م (4) وصانعيها بت ر:
~~وصانعها شم : وصنائعها، طبقات الأطباء والحكماء (ه) حكاية ب رش م : وحكاية تالمبحرت رش
~~م: المتجير ب المحدث ب ت رش : - م (6) اليت رش م : الذي ب (7) بها ب ت رم : - ش
~~طرائف بت ش م: ظرائف ر (8) وابعث، القرآن: وأرسل ب ت رش م (9) آودعهت رش م: أودعته
~~ب (11) حكاية ب رش م : وحكاية ت [ما قاله ب رش م : * ما قاله ت / آخبرني ب رش : آخيرنا ش
~~(11- ص 3/98) رولاق... انبانا ب رش م : زولاق يحذف سند المؤلف إليه إلى أن قال اخبرنات (11) موقا رش
~~م: موفا ب (13) انبأنا ب رم: آنبا ش [ من ب رم: في ش [كتابه ش م: كتابة ح ب: كتابه ح ر
~~(14) الشيخ ب رش: * الثقةم (15) يحدثه ش م : * ح ب ر الجيب ب رش: المجيدم با (16) بن
~~زهير بن زهيرب ر: بن زهير ش م [قلت ب ر: فكتب ش م
~~(8) السورة 26، الآية 36 - 37
~~ب. :..

PageV00P097

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~قالوا : أنبأنا أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي، أما ابن بركات فقال سماعا
~~عليه، وقال الآخران إجازة.
# 3 قال : أنبأنا الفقيه المحدث المؤرخ الثقة أبو الحسن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن
~~زولاق، قال: ومن مصر جماعة من الحكماء، منهم هرمس وهو المثلث بالنعمة، نبي
~~وحكيم وملك، وهو الذي صب الرصاص ذهبا، وهو الذي ينى الهرمين الكبيرين ومنهم
~~6 تلميذاه آغائيمون وفيثاغورس
~~حكاية ما قاله ابن الضراب. آخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن حمد بن

~~حامد الأرتاحي افيما أذن لنا في روايته عنه، قال : أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر 58 ب
~~9 الموصلي، قال : أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن محمد بن إسماعيل الضراب في
~~كتابه عن آبيه أبي محمد الحسن ابن الضراب، قال: ms126 ومنهم - يعني حكماء مصر-
~~هرمس المثلث بالنعمة، نبي وحكيم وملك، وذكر نحو ما ذكره الكندي وابن زولاق .
# 12 حكاية ما قاله العتقي . قرأت في تاريخ أبي عبد الرحمن العتقي : يقال : إن أحد
~~الهرمين، اللذين على النيل بإزاء الفسطاط اليوم، قبر هرميس، واسمه في التوراة حنوخ،
~~وهو إدريس عليه السلام - إلى آخر ما قاله فيما تقدم إيرادتا له.
# (1) أتبأتا ب : اخبرنا رش م [أما ب و: انباش: أنبأنا م (3) أنبأنا ب رم : اتبا ش (5) وهو الذي
~~ب رشتبنيت شم: بناب ر (9) تلميذاه ب ت ر: تلميذه ش م ] آغاثيمونت ش م:
~~فعاثيون ب: عائيمون ر وفيناغورست : وفيتاغورس ب : وفيتاعورس ر: وفيثاغورث ش: وفيغاغورسم
~~(7) حكاية ب رش م : وحكاية ت] اخبرنا ب : انبا رش : أنبأنا م (7 - 10) ابن الضراب... أبي محمد
~~ب رش م : أبو القاسم عد العزيز ين الحسن بن محمد بن إسماعيل الضراب بسند المؤلف إليه المحذوف من هذا التعليق
~~طلبا للاختصار كغيره من كتابه عن ابي محتدت (7) حمدب ر: أحمد ش م (8) أتبأناب ر: انيا الصالح ش:
~~أتبأنا الصالح م (9) أتبأنا ب رم : انبا ش (9 - 10) في كتابه... بن الضراب ب : من كتابه... بن بني
~~الضراب ر: - ش م (11) وذكر ب ش م : ذكر ر [وابن زولاق بت ر: - ش م (12) حكاية ب رش
~~م: وحكاية ت العتقي ب ت رش : العتيقي م ( العتتي ... العتقي ب رش م : ابو عبد الرحمن العتقي في تاريخه
~~آبي ب رش: أبوم ايقال ب ت ر: فقال ش م (13) اللذين ت رم : الذين ب ش ( الفسطاط ب
~~ت رم: الفساط ش [هرميس ب: هرمست رم التوراة بت رش: التورية م حنوخ بت : احتوخ
~~: ختوخ ش: اختوخ م
~~(12- 14) قارن ما سبق ص 12-10/22 (1/23)
~~(13) هرميس: هرمس ص 11/42
~~ههيرن

PageV00P098

~~============================================================

~~الفصل الرابع
~~حكاية ما قاله الوصيفي. قرآت فيما قرآته من كتب الوصيفي الحكيم الفاضل المؤرخ
~~الباحث عن أسرار البرابي وعلوم الأولين من حكماء المصريين، ما حكاية نصه ما أنا مورده
~~على فصه: وعمل سوريد في وقته ms127 عجائب كثيرة، منها الصنم الذي يقال له فلوس،
~~معمول من أخلاط كثيرة في الطب ، وكان يعمل أعمالا كثيرة من دفع الأسقام عن أهلها
~~يعني مديتة أمسوس- ويعرفون به من يبرأ فيعيش ومن لا ينتجع فيه الدواء فيموت.
# 159 وهو آول من عمل لالافروثنات، وزبر فيها العلوم. وهو الذي بنى الهرمين الكبيرين
~~المنسوبين إلى شداد بن عاد، والقبط تنكر آن تكون العادية دخلت إلى بلدهم ، والعمالقة
~~لقوة سحرهم. ويذكرون أن الأهرام بنيت قبل الطوفان، وهو القول الذي يقوله
~~الخواص.
# وقال في موضع آخر من كتبه : وعمل في أيام سهلوق أعمال كثيرة، وكان ملكه مائة
~~وتسع سنين. وملك بعده ولده سوريد، وأحبه الناس، وبنى بالصعيد ثلاث مدائن،
~~ونصب الأعلام والطلسمات. وهو أول من جيى الخراج بمصر، وألزم أهل الصناعات 12
~~على أقدارهم ، وعمل مرآة من أخلاط كان ينظر فيها جميع الأقاليم، وما أخصب وما
~~1
~~أجدب وما آحدث فيها، كانت على منارة نحاس وسط أمسوس. ويقول القبط: إنه عملها
~~(1) حكاية ب رش م : وحكاية ت ] الوصيفي قرأت فيما... الوصيفي رش : الوصيفي قرأت ما ... الوصيني
~~ب: -ت: الوصيفي م (1 -2) المؤرخ الباحث ب رشم : الباحث المؤرخ ت (2) عن أسرار البرابي وعلوم ب
~~رش م : لعلومت حكاية ب رش م: -ت (2 -3) ما اتا... فصه ب رشم : -ت (3) فصه رش:
~~ق صب: نصهم اسوريدب رشم: * ابن سهلوق حاشية ب : شوريدت [فلوس بت ر: قلوس ش م:
~~بكوس، اخبار الزمان (5) مدينة ت رش م : بمدينة ب يبرأبت رش: بيرام (2) وزبربت ر: ورمز
~~شم بنيت رشم : بناب (7) تتكر بت ش م : ينكر ر(8) لقوةبت ر: بقوة شم (10) وعمل
~~بت حاشية ر: وعمله رشم سهلوق ب: شهلوقت رشم (11) سوريد ب رشم: شوريدت
~~(12) الأعلام بت ش م: الأعمال ر (13) ينظر ب رش م : يرى ت (14) اجدب رم: اجذب ب
~~ش: احلبت احدث ب ر: حدثت شم (كاتت ب حاشية ت ر: وكاتت ش م وأخبار الزمانمنارة
~~ب ر ش م: منارة من ت وأخباره الزمان ويقول ب ت : وتقول ms128 ر واخبار الزمان: وقال ش م
~~(3- 8) أخبار الزمان 3/1 - 11
~~(10 ص 1/100) آخبار الزمان 3/157، 9 10 8، 18. 22/159. 12/157، 15، 18
~~1/158
~~ن

PageV00P099

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الاجرام
~~بمصر خاصة، ويعلم بها من يقصدها من النواحي جميعها فيآخذ آهبته. وهو الذي بنى
~~الأهرام والأفروثتات، وبنى البرابي، ووكل بها الروحانيين..
# حكاية ما قاله القضاعي . آخبرنا القاضي العدل أمين الدين أبو محمد الحسن ين محمد
~~ابن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن مروان القرشي الأموي مناولة ، قال : أخبرنا
~~الشيخ أبو محمد عبد المنعم بن موهوب القاري، قراءة عليه وأنا أسمع، قال : أخبرنا

~~الشيخ العلامة أبو عبدا الله محمد بن بركات السعيدي النحوي قراءة عليه، قال : أخبرتا ب

~~القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي سماعا عليه، قال : روى علي بن الحسن
~~ابن خلف بن قديد عن يحيى بن عثان بن صالح عن محمد بن علي بن صخر التيمي ،
~~قال : حدثني رجل من عجم مصر من قرية من قراها تدعى قفط، وكان عالما بآمور
~~مصر وأحوالها، وطالبا لكتبها القديمة ومعادنها قال : وجدنا في كتبنا القديمة، قال: وأما
~~الأهرام فإن قوما احتفروا قبرا في دير أبي هرمس، فوجدوا فيه ميتا في اكفانه، وعلى
~~12 صدره قرطاس ملفوف في خرق، فاستخرجوه من الخرق، فرآوا كتابا لا يعرفوته، فكان
~~الكتاب بالقبطية الأولى. وطلبوا من يقرآه لهم ، فلم يقدروا عليه. فقيل لهم إن بدير
~~القلمون من أرض الفيوم راهبا يقرآه، فخرجوا إليه وقد ظنوا آنه في الصنعة فقرآه لهم .
# (1 - 2) بها... الروحانيين ت رش م: بها الروحانيين ب (1) يقصدهات رش وأخيار الزمان: قصدها م
~~بنىت ش م : بنا ر (2) والافروثنات ت ش م : وافروئنات ر [ وبنى البرابي رش م : والبرابي ت [ ووكل ت رش:
~~وكل م (3) حكاية ب رش م: وحكاية ت [اخيرتا ب: أتبأتا رم : انبا ش (3 - 7) القضاعي. .. القاضي ب ر
~~ش م : القاضي ت (3 - 4) محمد بن الحن رش م : محمد بن حسن ب (4) آخبرنا ب : آتبأنا رم : انباش
~~(5) عبد المنعم ب ms129 : عبد الكريم رش م (5 -2) وأنا أسمع ... قراءة عليه ب ر: -شم (6) السعيدي ب:
~~السعودي راخبرناب: انبأنا رم: انباش (7) سماعا عليه ب رش م : -ت (4) عجم مصرب رحاشية ر
~~شا م : العجم بمصرت (11) فيه بت رم: ش اوعلى بت ر: على شم (14) ملقوف بت ر:
~~ملفوفا شم (خرق بت ر: خرقة ش م [من الخرق ب ر: منهات : من الخرقة ش م ) فرأوات رش م:
~~فرأوب يعرفونه ب رش م : يعرفون ما فيه ت [فكان ب : وكان ت رش م وحطط المقريزي (13) وطلبواب
~~ت : فطلبوا رش م وخطط المقريزي يقرأه ب رش: يقرؤهت : يقراوه م (عليه ب رش م : على آحد يقروه ت
~~فقيلت رش م وخطط المقريزي : قيل ب [هم بت ر: - ش م (14) القلمون ب ت رش م : * دير
~~القلمون معروف وهو في برئة البهنسا على تقدير نصف يوم مسافة وهو (0.ن) آيضا حاشية بيقرآه ب رش: يقرؤه
~~ت: يقراوه لهم م 1 وقد ظنوا أنه في الصنعة ب رش م:ت
~~(2) قارن أخبار الزمان 18/169 - 19
~~(7- ص 102 2) قارن أيضا خطط المقريزي (كريفه) 13/21- 10/23
~~......

PageV00P100

# ============================================================

~~101
~~الفصل الرابع
~~فكان فيه: كتب هذا الكتاب في آول سنة من ملك ديقليطيانس الملك. وانتسخناه من

~~كتاب نسخ في أول سنة من ملك فيلبس الملك، وإن فيلبس انتسخه من صحيفة من
~~ذهب خرق كتبها حرفا حرفا، وكان من الكتاب الأول، ترجمه له آخوان من القبط 3
~~يقال لأحدهما أيلو والآخر برثا . وإن الملك فيلبس سألهما عن سبب معرفتهما بما جهله
~~260 الناس من اقراءته ، فذكرا أنهما من ولد رجل من أهل مصر الأوائل لم ينج من الطوقان
~~من أهل مصر آحد غيره، وكان سبب نجاته آنه آتى نوحا عليه السلام فامن به ولم يآته من
~~أهل مصر آحد غيره، فحمله معه في السفيتة، فلما تضب ماء الطوفان آتى مصر ومعه نفر
~~من ولد حام بن نوح، فكان بها حتى هلك ، فورث ولده علم كتاب أهل مصر الأول،
~~فورثناه عنه كابرا عن كابر.
# وكان ms130 تاريخه الذي مضى إلى أن انتسخه فيلبس ألف وثلاثمائة واثنتين وسبعين سنة .
# وإن الذي نسخه في صحيفة من ذهب خرق كتبها حرفا حرفا على ما وجده فيلبس. وإن
~~تاريخه إلى آن نسخه آلف وسبعمائة وخمس وتمانون سنة.
# وكان الكتاب المنسوخ : إنا نظرنا فيما تدل عليه النجوم ، فرأينا أن آفة نازلة من السماء
~~وخارجة من الأرض. فلما بان لنا الكون نظرنا ما هو، فوجدناه ماء مفسدا للأرض
~~(1) فكان ب ت ر: وكان ش م (1 -2) ديقليطيان.. ملك حاشية ب ت رش م: - ب
~~ديقليطياتس حاشية ب شم : ديفليطياست: ديفليطياتس ر: ديقلطيانس، حطط المقريزياللكت رش
~~حاشية ب (2) فيلب ب حاشية ب ت ر: قيلبس ش م [الملك بت رم: ش فيلبس ب ر:
~~فبليست : قيلبس ش م (3) خرق ب رش: -ت: حزق م [حرفا حرفاب وخطط المقربزي : حرفا بحرف ت
~~رش م ] أخوان من ب ش م وخطط المقريزي : من آخوان ت ر(4) ايلوت : ايلوا ب رش م ل والآخر بت
~~رش م : وللآخر حاشية ب فيليس ر: فيليس ب ت : قيليس ش م (5) الأوائل ت رش م : الأوالى ب
~~(6 - 7) أحد... آحد حاشية بت رش م : -ب (4) أحد حاشية ب ر: -ت ش م وخطط المقريزي
~~) نضب ب رشم: انصبت [آتى حاشية ب ت ر ش م: إلى ب ومعه حاشية بت وخطط
~~المقريزي : معه ب رش م (8) كتاب أهل ب رش م: الكتاب المتسوب لأهل ت (9) فورثتاه بت ش م
~~وخطط المقريزي : فروينا ر[ عنه بت ر: - ش م (10) فيلبس رش : فيليس بت : قيلبس م (واثتتين :
~~واثتين بت رش م (11) نسخهبت ر: انتسخه ش م وخطط المقريزيفي بت روخطط المقريزي: من
~~مب خرق ب ش وتطط المقريزي : فهب انتخه في صحيفة من ذب ت: ذهب انتسخه في صحيفة
~~من ذهب خرق ر: ذهب حرقم حرفا حرفاب رش م : -ت [وجده فيلبس رش: وجده فيليس ب :
~~وجدها حرفا حرفات : وجده قيلبس م (12) إلى آن نسخه ب ت : إلى نسخه ر: إلى ms131 آن انتسخه ش م وتطط
~~المقريزي (13) تدل رش م خطط المقريزي : يدل ب : ندل ت نازلة ب ت رش م: * نازلة حاشية ب
~~(14) مفدا للأرض ب ت رش: مفسد الأرض م
~~..: .

PageV00P101

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~02
~~وحيوانها ونباتها . فلما تم اليقين من ذلك عندنا ، قلنا لملكنا شوريد بن سهلوق : مر يبناء
~~أفروثنات وقبرا لك وقبورا لأهل بيتك ! فبني له الهرم الشرقي.
# واقتص الراوى هذا الحديث بقية آخبار الأهرام على ما سنورده في موضعه من روايته
~~ورواية غيره من الأثبات إن شاء الله تعالى .
# حكاية ما قالهاالقاضي صاعد. حدثنا شيخنا الشريف السيد الحافظ الناقد الفقيه 6 ب
~~الإمام العالم ملك الحفاظ حكم الرواة ذو النسبين ما بين وحية والحسين أبو الخطاب ابن
~~أبي علي حسن سبط الإمام أبي البسام موسى بن عبد الله الحسيني الكوفي نزيل ميورقة ،
~~قال : آخبرنا ابن بونه بقراعتي عليه، قال : آخبرنا ابن عفيف سماعا عليه، قال : آخبرتا
~~أبو محمد عبدالله بن محمد بن برال قراءة عليه، عن القاضي صاعد سماعا منه أنه قال في
~~كتاب طبقات الفلاسقة والحكماء من تآليفه : وزعم جماعة من العلماء أن جميع العلوم التي
~~ظهرت قبل الطوفان إنما ضدرت عن هرمس الأول الساكن بصعيد مصر الأعلى، وهو
~~12 الذي تسميه العبرانيون حنوخ بن يارد بن مهلال ابن آنوش بن شيث بن آدم، وهو إدريس
~~النبي عليه السلام. وقالوا: إنه آول من تكلم في الجواهر العلوية والحركات النجومية،
~~(1) شوربدبت ووخطط المقريزي : سوريد شم [سهلوق ب : شهلوق ت رشم (7) افروثنات ب
~~ت رش : اقروثانات م [لأهل بيتك ب رش م وخطط المقريزي : لأهلك ت (3) واقتصت رشم : واقتصر
~~لهذا الحديث ب رشم: للحديثتسنورده بت رش م : * يعني في الفصل الخامس من هلتا
~~الكتاب حاشية ب (4) الأثيات ب ت ر: الابيات ش م (5) حكاية ب رش م: وحكاية ت (9-5)
~~حدثنا... منه انه ب رش م: بند المؤلف إليه البوط في اصله المتقول منه ت (ه) لحافظ ب ر: ش م
~~(2) حكم ب ر: علم ش م ms132 [ الخطاب رش م: الحطاب ب (7) أبي علي ب رم: أبو علي ش (8)
~~اخبرنا ب: آنبأتا رم: انبا ش ] ابن ب: ابو رش م ] آخبرتا ب: آنبأنا رم : انبا ش] اخبرنا ب:
~~آتبآنا رم : اتبا ش (9) برال ب: تزال رش: نزل م [عن ب رش: من م منه ب رش: عنه م با
~~(11) صدرت بت رم ظهرت شن رمس بت ر: من هرمس ش م (12) تيه بت رش:
~~ييه م با وطبقات الأم [حنوخ ب : حتوحت: اختوخ رم: خنوخ ش [ايارد رش م : ناردب : باردت
~~مهلال ب شم : مهلاكت ر [شيث ش با: شيت ب ت رم وطبقات الأم [آدم ب ت ر: * عليه السلام
~~ش م (13) النبي ب ت ر وطبقات الأم : = ش م ( العلوية ب ت رش با: المعلوية م
~~(3) انظر ما يتلو ص 9/115 - 2/119
~~(8) بونه، قارن المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصدفي لابن الابار 262 (رقم 241)/ه
~~(10- ص 1/103) طبقات الأم 14/106 - 12/107، قارن ايضا رحلة العبدري 146- 147
~~ب ب

PageV00P102

~~============================================================

~~10
~~الفصل الرابع
~~وأول من بنى الهياكل ومحد الله تعالى فيها ، وأول من نظر في علم الطب وألف لأهل زمانه
~~قصائد موزونة في الأشياء الأرضية والسماوية، وقالوا: إنه أول من أنذر بالطوفان
~~61ا وراى لأن آفة سماوية تلحق الأرض من الماء والنار، فخاف ذهاب العلم ودروس 3
~~الصنائع، فبنى الأهرام والبرابي التي في صعيد مصر الأعلى، وصور فيها جميع

~~الصناعات والآلات، ورسم فيها صفات العلوم حرصا منه على تخليدها لمن بعده، خيفة
~~آن يذهب رسمها من العالم.
# حكاية ما قاله آبو الصلت. حدثني أبي الشريف الفقيه النسابة أبو محمد عبد العزيز
~~ابن أبي القاسم الإدريسي والشيخ الحكيم آبو المشرف علوي الحفافي، قالا : آخبرنا
~~القاضي الأديب الحكيم ابو الحسن علي بن محمد بن النضر، قال : كتب إلينا الحكيم 9
~~الفاضل آبو الصلت آمية بن عبد العزيز. وأخبرنا جماعة من آصحابنا، منهم الحفاظ آبو
~~الحسن علي بن صمدون الصوري، وعلي بن المقضل المقدسي، وأبو محمد عبد الله ms133 بن
~~رافع ، وعبد الله بن زايدان المسكيان فيما أذنوا لي في روايته عنهم ، قالوا : أنبأنا العثماني، 12
~~عن ابن المتقن ، عن أبي الصلت ، أنه قال : ومن الناس من زعم أن هرمس الأول
~~المدعو بالمثلث بالحكمة هو الذي تسميه العبرانيون آخنوخ بن يرد بن مهلايل بن قينان بن
~~6 آنوش بن شيث بن آدم - وهو إدريس عليه السلام - استدل من آحوال الكواكب على 15
~~(1) وأول من ينى ب رش م وطبقات الأمم : وانه اول من بنىت [[علم ب ش م وطبقات الأمم : علوم ت ر
~~(2) وقالوابت رش: وقال م با (3) سماية ب رش م : سماوية ب رش م: سمايةت [ودروست رش
~~م وطبقات الأم: وحدوس ب (5) بعده بت رش: بعدهام يا (7) حكاية ب رش م: وحكاية ت
~~(7 - 13) حدتتي. .. انه قال ب رش م : بالسند اليه من المؤلف ت (8) أبوب رش: آبي م با [علوي ب ر
~~ش : علو م با ] الحفافي ب : الخفافي رش م با قالا ب رش : قال م با ] اخبرتا ب : آتباتا رم : اتباش
~~(4) النضرب: التصر رش م (10) العزيز رش م : 4 ح ب (11) القدسي رش م : القدسي ب محتد
~~ب ش م : * بن ر (12) زايدان (رايدان) ب : زيدان رش م [ المسكيان رش م : المسكتان ب) أتبأتا ب ر
~~م : اتباش (13) اته رش م : - ب (14) المدعو بت رش با: المدعوام بالحكة بت ر: بالنعمة ش
~~م : بالنبوة والملك والحكة، الرسالة المصرية تستيه بت رش: يسميه م والرسالة المصريةاخنوخ ب م : خنوخ
~~ت رش والرسالة المصريةيردت ر: نردب : برد ش م [ مهلايل ب رش م : مهلاثيل ت والرسالة المصرية
~~قينان ب رشم والرسالة المصرية: فنتان ت (15) انوشت ش م : انوس ب ر[شيت ش: سيت ب: شيت
~~ت رمادم ب ر: * عليه السلام ت الرسالة المصرية: عليهما السلام ش م ) إدريس ب رش م والرسالة
~~المصرية: النبي ت
~~(13- ص 8/104) الرسالة المصرية 12/27 - 28/ه ، قارن أيضا خطط المقريزي (كريفه) 33/ - 3/34
~~بن ..

PageV00P103

# ============================================================

~~104
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~امر الطوفان، فأمر ms134 ببنيان الآهرام، وإيداعها الأموال وصحائف العلوم، وما يشفق عليه
~~من الذهاب والدروس، حفظا لها، واحتياطا عليها. ويقال: إن الذي بناها اسمه سؤريد
~~3 ابن شهلوق بن سرناق. وقال آخرون : إن الذي بنى الهرمين المحاذيين للفسطاط شداد بن
~~عاد، لرؤيا رآها. والقبط تنكر دخول العادية آرض مصر، وتحقق آن بانيها سوريد،
~~لرؤيا رآها، وهي آن آفة من السماء، وهي الطوفان وقالوا إنه بناها في مدة ستة أشهر
~~6 وغشاها بالديباج الملون، وكتب : إنا قد بنيناها في ستة آشهر ، فقل لمن يأتي من بعدتا
~~يهدمها في ستين سنة، والهدم أيسر من البنيان، وكسوناها الديباج الملون فليكسها غيرنا
~~حصرا، والحصر أهون من الديباج.

# حكاية ما قاله ابو المشرف الحفافي : سمعت الحكم الفاضل صاحب الرسالة الطوافة
~~على العلماء كافة والتصانيف في المنطقيات والرياضيات أبا المشرف علوي الحفافي بمتزله
~~(1) أمربت رش م : كون، الرسالة المصريةالطوقان ب ت رش م : * يعم الأرض، الرسالة المصرية
~~فأمر بينيان ب ت رش م : فاكثر من بنيان، الرسالة اللمصرية يشفق ت رش م والرسالة المصرية : أشفق ب
~~(2) واحتياطا عليها ب رش م والرسالة المصرية: ت سوريد ب رشم والرسالة المصرية: شوريدت
~~(3) شهلوق بت رش م: سهلوق، الرسالة المصرية سرناق ب: شرتاقت دش م: سرياق، الرسالة
~~المصريةبتى ب شم : بنات الهرمين ب ت رش با : الهرم بن م للفسطاط ت م با والرسالة المصرية:
~~الفسطاط ب رش (4) تنكرت ش م والرسالة المصرية : ينكروا ب حاشية ب : ينكرون ر العادية أرض ب ت
~~ر: العاديين إلى أرض ش: العادين إلى م با : العمالقة بلد، الرسالة المصرية وخطط المقريزي (سوريد ب رش م
~~والرسالة المصرية : شوريدت (ه) آفة ب ت رش م: * تنزل، الرسالة للمصرية بناهاب ت رش م : بتاهما،
~~الرسالة المصرية مدة ب رشم : -ت (2) وغشاهابت رش م: وكاها حاشية ب : وغشاهما، الرسالة
~~المصرية وكتب... اشهر بت ر: شم [اناب : عليهات ر: عليهما، الرسالة المصريةبنيناهابت ر:
~~بنيناهما، الرسالة المصرية فقل بت رش م : قل، الرسالة المصرية يأتيت رش م، الرسالة المصرية : أتى ms135 ب
~~من بعدتا ب روالرسالة المصرية : بعدنات ش م (7) بهدمها بت رشم: بهدمها، الرسالة للصريةن
~~بت شم : ستبين ر: ستمائة، الرسالة المصرية وخطط المقريزي (والهدم بت رشم : قالهدم، الرسالة المصرية
~~وكسوناها حاشية بت رش م : وكسوتها ب : وكسوناهما، الرسالة المصريةغيرنات رش م : بعدنا ب :
~~الرسالة المصرية (8) والحصر بت رش م: فالحصر، الرسالة المصريةمن الديباج ب رش م:ت
~~(9) حكاية ب رش م: وحكاية تآبو... سمعت ب رشم : -ت الحفافي ب: الخفافي رش يب :
~~الحقافي م با الحكيمت رش م: الحكم ب ] الطوافة ب ت ر: * في الأرض ش م (10) والتصانيف ب ر
~~ش م : وامصتفات ت والرياضيات ب رش م: والرياضات ت) أبا المشرف ب ر:ابا المشرفت ش:
~~بالمشرفم (علوى ب: العلوي ت ر ش م الحفافي ب ت ر: الخفافي ش: الحقاقي م
~~(4) قارن أيضا اخبار الزمان 10/159 = 11
~~..: .

PageV00P104

# ============================================================

~~الفصل الرابع
~~66ا بدير البلأص من صعيد امصر الأعلى في شهور سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة يقول، وقد
~~سئل عن تاريخ الأهرام والبرابي، ققال : بنيت بتاريخ حلول النسر الطائر براس
~~السرطان. ويدل على ذلك كون جميع البرابي بالديار المصرية مصور على ابوابها في العتبة 3
~~الفوقانية صورة سرطان، وفيه صورة نسر ناشر جناحيه تنبيتا بالإزميل على نحو ما تكتب
~~الأمم تاريخ بناء المدن في عتب أبوابها نقرا في الحجر.
# حكاية ما قاله أبو محمد الادريسي. سمعت أبي الققيه النسابة أمين الدولة أبا محمد6
~~عبد العزيز بن أبي القاسم الإدريسي رحمه الله يقول، وقد سئل عن تاريخ البرابي
~~والأهرام : الصحيح عندي من ذلك آنها بنيت قبل الطوفان بمدة متطاولة ، وآن الآمة
~~التي بنتها انقرضت ولم يبق لها اليوم عقب باق ينقل حقيقة اخبارها نقل خلف عن سلف،
~~كما ينقل خلف باقي الأمم عن أسلافهم ما يتشوق ويتشوف إليه من علم اخبارهم . وهذه
~~62 الأمة هي الأمة النازلة المخيمة بمنازل نواويس شامة وطامة من لأعمال الصعيد الأعلى
~~ال ويضواحي بو صير من آعمال مدينة منف المعروفة اليوم بمصر القديمة. وهم الدين ذكر
~~المسعودي أنه ms136 لم يقف على تاريخ يخبر عنهم ، ولم يلق في جميع مطافاته في الأرض أمة
~~تدعيهم، ولاو آحدا ينسب إليهم، غير أن آثارهم الباقية بعدهم تنطق لنا شاهدة أنهم
~~كانوا من توفر العقول وصفاء الأذهان، ومن العلم بعلم الهندسة والهيئة وقضايا النجوم 15
~~(1) البلاص ب : البلاط ت رش م [من صعيد بت ر: بصعيد ش م ( الأعلى بت م : الاعلا رش
~~يقول ب رش م : -ت (3-4) في العتبة الفوقانية ب : في العتب الفوقانية ت : في العقب الفوقانية ر: - ش
~~4(4) تتبيتا ب ر: ثبيتا ت : تبيينا ش م (بالازميل ب ت ش م : بالأرميل ر (5) المدذت رش م: الملك
~~ب [عتب بت شم : عقب ر(6) حكاية ب رش م : وحكايةت [آبو محمد حاشية ب رشم: حب
~~أبو محمد... الفقيه ب رشمتأباب رش م: أيوت (7) القاسم بت رش: قاسم م يا رحمه
~~الله بت ر: رحمه الله تعالى ش : -م با ايقول ب رش م : حت (8) عندي بت ر:- ش م (9) التي
~~ت رش م : الذي ب ( اليوم عقب باق ب رش م: الدهر عقبات ينقل ت ر: نقل ب : تتقل ش م
~~(9- 10) خلف... اسلافهم ب رش م: الخلف عن السلف كما هو جار في الخلف عن أسلافهم في نقل ت
~~(10) كما ينقل ب رم: تتقل ش [يتشوق ب ت رم: 2 إليه ش (11) هي ت رش م: في ب
~~(12) ويضواحي بت ر: ونواحي ش م [اوهم الذين ت رش م : وهو الذي ب (14) الباقية ت رشن م :
~~البايتة بتنطقت رشم: منطق ب [لتات رش م: اماب (15) توفربت ر: أوفر شم وصفاء
~~ب ر ش م: وصقا ر بعلم الهندسة ب رشم: باهندسة ت
~~(12 - 13) قارن مررج الذهب 9/48/2، 89/ه = 6، 6/90- 8 وما سبق ص 1/93= 2/94
~~ن ب ب..

PageV00P105

# ============================================================

~~10
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وسر الطبيعة بمكان مكين، وأن موردهم من غايات جميع المعارف التي في إمكان
~~ش
~~القوى البشرية أن تكسبها عد معين . ويقال إنهم علموا - إما بطريق الوحي إلى أنبيائهم، ms137
~~3 أو بطريق ما تدل عليه أحكام النجوم عند حكمائهم - أن لا بد من آفة تعم الأرض
~~بالخراب غير مواضع استثنوها من جزائر الهتد وبلاد الروم. فبنوا البرابي والأهرام،
~~وأودعوها آخاير الذخائر من العلوم والحكم والذهب والجواهر النفيسة، واستحفظوها
~~6 إياها، إما لأنفسهم على قول من قال إنهم كانوا يقولون بالرجعة إلى الدنيا، وإما لمن
~~يأتي من بعدهم ليبقى ذكرهم بذلك إلى الأيد/ مخلدا، وعلى مر الحديدين محددا. 63ا
~~وخصوا بنية الأهرام بهذه الأشكال المعروفة عند أهل الهندسة بالأشكال النارية
~~وبالمخروطات أيضا، ليكون ذلك أسلم لها وأبعد من حلول الآفات العارضة من عواصف
~~الرياح والزلازل العظام، لأن الشكل الناري المجسم، المنفرج الأسافل، المخروط
~~الأعالي، يتساند بعضه إلى بعض، ويكون اعتماد جميعه على المركز دائما بالسواء.
# 12 وذلك من أقوى أسباب بقائه وسلامته إلى الأبد، فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء
~~وكان وعد رتي حقا}. ويقال إن الطوفان لما عم بحلوله الأرض بلغ إلى حدود التربيع
~~من اشكالها، وأثره فيها لمن يتامله ظاهر إلى اليوم كما زعموا ، والله آعلم بحقيقة ذلك .
# 15 حكاية ما قاله الشريف ابن الحلبي . ذاكرت صاحبنا الشريف السيد الفقيه العالم
~~المؤرخ تاج الشرف آبا عبد الله محمد ابن الشريف الفقيه العالم نجيب الدين آبي القاسم
~~عبد الرحمن الحسيني العبيدلي المعروف بالحلبي - وهو ممن يرجع في علم التواريخ
~~(1) وسر الطبيعة ب رش م : والطبيعة ت (2) تكبهاب: يكسبهات رش: تكتبهام بب : يكتيها با
~~عد معينت رش م: عذ ومعين بابانهم بت رم: آنباعهم ش (3) تدلت ش م : بدل ب رعليه
~~بت ش م: على رآن ب رش م: اته تآفة ب ت ر ش م: * افة، 1 بيان افة حاشية ب
~~(4) والأهرام ب رشم : - ت (7) من بعدهمت رش م: بعدهم ب ] ذكرهم بذلك ب رم : بذلك
~~ذكرهمت: ذكرهم ذكرهم بذلك شمربت رم: مرش (9) وبالمخروطات بت ر: والمخروطات ش
~~م اليكون بت ر: لكون شم من عواصف بت رش: عن عواصف م (11) الأعالي ب ت ش م :
~~العالي ر (12) إلى ms138 الأبدب رش م : -ت (14) والله بت رش: * تعالى م (15) حكاية ب رش م : وأما
~~حكايةت الشريف... السيدب رش م : السيد الشريف ت (16) المؤرخ... العالم ت رش م: - ب أيار
~~شم أبوت الشريف ر ش م: - ت (17) الحيني ت رش م: الحسني ب
~~(1) قارن كتز الدرر 1/218/1
~~(14- 13) السورة 18، الآية 98
~~.....

PageV00P106

# ============================================================

~~0
~~الفصل الرابع
~~63ب وغيرها من المعارف إليه، ويعتمد في نقل )الصحيح منها عليه - بحديث الأهرام وما صح

~~عنده في تاريخها. فقال : المشهور عند الجمهور من خواص المؤرخين وثقاتهم انها قيل
~~الطوفان ، وهذا الذي يغلب على الظن ويترجح عند من له خصوصية. وإني لأجوز آن
~~تكون قبل آدم بمدة مديدة، وأنها من بناء الأمم الذين عمروا الأرض قبله، وأشارت إليهم
~~الملائكة عند إعلام الله لهم باتخاذه له فيها خليفة من يعدهم على ما نطق به القرآن من
~~قوله تعالى في سورة البقرة: وإذ قال ريك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا

~~أتجعل فيها من يفسد فيها ويسثفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إي


~~أعلم ما لا تعلمون . وأرى أن جميع من جمعه هذا الوادي في ذلك الزمان من تلك

~~الأمة اجتمعوا على بنائها ببواعث من نفوسهم تقاضت اجتماعهم على ذلك، مستندها

~~عقيدة ملية آو سياسة عقلية، وإلا فبيوت آموال الملوك لا تفي بالنفقة على هرم واحل منها.
# 64 والأقرب أن الأمة التي تولت عمارتها وإنشاءها هي الأمة التي مساكنها بطون االنواويس
~~بنواحي بو صير وبو هرميس. وحدثني عن حنية اللازورد وما شاهده من إحكام صنعة 12
~~تقويرها وتحرير ما يحار فيه البصر من حكمة تصاويرها، وذكر آنه ذرع احجارا منها،
~~فكان طول كل واحد خمسة عشر ذراعا، في عرض خمسة أذرع، في سمك ذراعين.
# وذكر آنها باب تاووس من نواويس القوم، وآنها والآهرام والبرابي ومنف وعين شمس 15
~~(1) بجحديث ب رش م: وقد سثل عن حديث ت (2) فقال ب ر ش م : * رحمه الله تعالى ت
~~(3) يغلب على الظن ويترجح ب رش م : يترجحت [خصوصية ب رش م ms139 : * بالفهم الصحيح ويغلب على
~~الظن ت [واتي ب: وأنتيت رش م (4) تكون ب ت رم: يكون ش (قبلت رش م: عملت
~~ب: قبل حاشية ب (5) اللهب ت ش: * تعالى رم القرآن بت رش: * العظيم م با (1) تعالى ب ت
~~شم: ر (8) من جمعه بت رش : - م افي ذلك بت رش: من ذلك ر (8-9) تلك الأمة ب
~~ت ر: ملك الأم ش م يا (9) ببواعث ب ت رش: ببوابي م با [على ذلك ت رش م : في ذلك ب
~~متتدهابت رشم: * مستندها حاشية ب (10) تفي بالنفقة ت رش م : تبقى للنفقة ب (11) وانشاءها
~~ت ر: وانشائهاب ش م (12) بو صيرب رش م : الصعيدت وبو هرميس بت ر: وأبو هرميس ش م
~~وحدثتي بت رش: حكاية م احية اللازورد بت : حسه اللازوردي ر: جنية الازور ش با: جنيه الادور
~~م(13) يحارت رش: بحاد بم اذرعت رش م : درع ب (14) طول ب رش م : -ت [واحدب ر
~~ش م : * طولأت [خمسة عشر ذراعا ت ش م: خمس عشرة دراع ب : خمس عشرة ذراعا رخمسة آقرع
~~بت شم: خمس آذرع ر (15) آنهاب ت رش با: ابهام [ ناووس ت ر ش م: ناوس ب
~~(6-8) السورة 2، الآية 30


PageV00P107

~~============================================================

~~108
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~متناسبة في إحكام الصنعة وإتقان البناء والتصوير والكتابة التي عليها. وذلك دليل على
~~آنها من آثار قوم مباينين لمن بعدهم في إحكام الصنائع العملية والقوة البشرية والديانة
~~3 واللغة والخط . وذلك غير خاف عن كل من له تنبه ونظر من أجناس الناس . ولقد
~~أدركت في بعضها الفرق بين ما جدده فيها غيرهم من الأمم في تقادم السنين والأعوام
~~وبين ما هو من آثار أكف أوائل تلك الأمة. وقد رأيت ببو هرميس حجارة قد بني بها
~~6 دلني على أنها منقولة من عمارة قديمة كانت لأوائل الأمة التي عمرت دير بو هرميس،
~~وذلك [أتني رأيت في متقلبات جنباتها وظهورها بقايا تصاوير وتمائيل ونقوش تدل على 64 ب
~~أنها كانت مرصوصة على خلاف ms140 الوضع التي هي عليه الآن .
# حكاية ما قاله الأسعد ابن مماتي. كتب خال ولدي أبي عبد الله جعفر، القاضي
~~الوزير ذو البلاغتين شرف الدين آبو المكارم آسعد ابن القاضي الخطير وجيه الدين
~~مهذب بن زكرياء ابن ذي السعد ابن الأثير نجيب الدولة آبي المليح المعروف بمماتي إلى
~~12 الملك العزيز آبي الفتح عثمان ابن الملك الناصر صلاح الدين آبي المظفر يوسف ابن الملك
~~الأفضل نجم الدين أيوب بن شاذي بن مروان، وهو مخيم بالأهرام على عزم هدمها،
~~محاوبا له عن سؤاله إياه عن حقيقة آمرها. ونقلت ذلك من خطه على ما أحكيه بلفظه
~~15 ومعناه : " أدام الله سلطان مولانا الملك العزيز ملك المسلمين، ولا زال عزيز الأنصار نافذة
~~أوامره في الأقطاب والأقطار. لما كانت الأهرام يوصف عجائبها المشهورة وغرائبها
~~(2) لمن بت ر: لماش م والقوةب: والقوىت رش م (3) غير خاف بت ر: كاف ش م تتيه ب
~~ت ر: تتبيه ش م (4) غيرهم منت رشم: غير هرم بتقادم بت: متقادم رش م (ه) وبين ماب
~~ت م : وينا رش [اكفت رش م: الف ب [وقد بت رش: ولقد م [ ببوبت رم: بابوش
~~(2) دلي بت ر: دكه ش م [بو هرميس بت ر: ابو هرميس ش م (7) انني بت ر: انى ش م
~~متقلبات جنباتها رش م: طبقات حنياتهاب: متلقيات جنباتهات [بقايابت رش: باقيات م (8) مرصوصة
~~ت رشم : موضوعة ب (9) حكاية ب رش م : وحكاية ت[ الأسعد بن... جعفرب رشم : الأسعد وهر
~~كتب ب رش: - م با اولدي ب ش: والدي ر: ولد م با (10) نوب ت ر: ذي ش م
~~(11) زكرياء بن ب ت رش : زكريا م با ] السعد بن ت رش م : السعدي ب ) بماتي ب رش م : بابن مماتى
~~كتبت (12) آبي بت رش: آبوم [آبي بت رم: آبوش (13) شاذي ش: شادي ب م: شادت:
~~دقاق ر بالاهرام بت رش م : * بالاهرام حاشية ب (14) خطه بت ش م : خطيه ر (15) الله ب ت
~~رش: 2 تعالى م زال ت ms141 رش م: يزال ب
~~..:

PageV00P108

~~============================================================

~~10
~~الفصل الرابع
~~65ا المذكورة = فالعيون متشوفة إلى نظرها والنفوس (متشوقة إلى علم خبرها - ورسم مولاتا
~~الملك العزيز أبقاه الله أن يكشف عنها من كل مكان ، وئوضح له أمرها بغاية الإمكان ،
~~سه
~~امتثل أمره الكريم واعتمد فيه على جده العظيم. ومما تضمنته الكتب الصحيحة 3
~~والأخبار الصريحة، أن سوريد بن سهلوق كان ملكا على مصر قبل الطوفان بثلاث مائة
~~سنة، فراى رؤيا". وساق حديثا طويلا مد فيه اطناب الاطناب، سنسوقه كما ساقه في
~~موضعه من هذا الكتاب.
# حكاية ما قاله السديد المنطقي. سمعت السديد آبا محمد عبد الله بن إبراهيم المنطتي
~~يقول وقد تفاوضنا في حديثها : الذي ثبت عندي من آمر الهرمين الكبيرين بعد التصفح
~~لأساطير الأولين المسطرة في أخبار الأمم السالفة والقرون الخالية الذاهبة، آنهما قبرا هرميس
~~وأغاثا ذيمون، وهما نبيان عند الصابئة واليوتانية بغير خلاف بعد هاتين الآمتين في ذلك.
# وقد قرأت في الرسالة التي كتبها ثابت بن قرة الحراني في ديانة الحرانيين آنهما نبيان
~~66ب عندهم، وأنهم متمسكون بشريعتهما، اوهما اللذان نصبا للناس على قولهم الهياكل 12
~~المعظمة في الأرض، لأنهما كانا قد خصا بمعرفة البقاع التي هي مساقط أنواء الرحموت
~~ومهابط آنوار الملكوت، وأن هيكل المصريين الأعظم المعروف بعين شمس، والبيتين
~~(1) متشوفةت ر: متشوقة ب ش م [متشوقة بت ر: متشوفة ش م ) مولانا ب رش م : * السلطان ت
~~(2) ابقاه الله ب رش: أبقى الله ملكه ت : أبقاه الله تعالى م ويوضح ب ريش م: وان يوضح ت
~~4) سوريد ب ش م: شوريدت رسهلوق ب: شهلوقت رشم (5) فرآيت رش م: فراوب
~~سشوقه ب: وسسوقهت رش م (6) من هذا بت ر: في هذاش م (7) حكاية ب رشم : وحكايةت
~~السديد المنطقي بت رش: اليد المنطقي م با (7-8) قاله السديد... يقول ب رش م : قاله السديد ابو محمد
~~عبد الله ين إبراهيم المنطقي ت (8) من أمر ب ت ر: في أمر ش م (9) في أخبارت رش م : من أخبارب
~~والقرون ت رش م : والدهور ms142 ب الذاهية ب : من الأقدمين ت : البائدة ر: البالية ش م (آنهما بت رم :
~~آنها ش [قبرا ب رش م: قبران ت هرميس ب: لرميس ت : هرمس ر ش م (10) واغائاذيمون ب:
~~وأغائاديمونت ر: واغاديشمون ش م ( بعدت رش م : بين ب الأمتين ت رش م : - ب (11) نبيان ب ت
~~ش م : نبيان رمتمسكونت رش م : يتمسكون ب (13) العظمة ت رش م : العظيمة ب (14) وأنت ر
~~ش م: فإن ب
~~(5-1) انظر ما يتلو ص 8/119 الى 9/123
~~ن ب ب..

PageV00P109

# ============================================================

~~110
~~كتاب انوار علوي الأجرام
~~المعظمين عند الصابئة اللذين كانا بصيدا وحران من جملة الهياكل السبعة التي تصياها
~~في الأرض، وجعلاها لعبادة العباد من العباد بيوتا معظمة ومقامات مكرمة.
# صيح ما صح عند المصنف من هذه الروايات
~~والأقوال، وتعليل ما اعتل منها بحال من الأحوال
~~أما ما تقدم من روايات القائلين بتأخرها بالزمان عن وقت حدوث حادثة الطوفان ،
~~فجميعها معلولة، وكلها آبواب لطعن الطاعنين في رواتها مدخولة حاشى ابن عبد الحكم
~~صاحب فتوح مصر، فإنه في نفسه من ثقات المؤرخين، غير آن قوله "وفي زمن شداد بن عاد
~~بنيت الآهرام كما ذكر بعض المحدثين" تعليق متعلق بمجهول لا يعرف، وبمثل هذا من
~~الأخبار لا يقوم حجة ولا يتضح للصحيح محجة. وقوله "ولم [أجد عند أحد من أهل 66ا
~~المعرفة من أهل مصر في الآهرام خبرا يثبت" ليس بحجة على من وجد ، بل من وجد
~~ه
~~حجة على مني لم يجد، كما أن كل من حفظ حديثا أو زيادة في حديث من الثقات
~~12 الأثبات حجة على سائر من لم يحفظه، وعلى من حفظه ولم يحفظ تلك الزيادة. وقد ثبت
~~عند غير ابن عبد الحكم من ثقات المؤرخين فيها آخبار، ونقلت عنهم فيما يتعلق بتاريخها
~~وجميع أحوالها آثار:

~~15 ورواية أبي زيد عن ابن الكلبي أنه بناها ثلاثون ملكا واحدا بعد واحد، أولهم بيصر
~~(1) المعظمين رش م : العظيمين بت اللذين ت رم : الذي ب : الذين شنصباها بت رش :
~~نصبها م ms143 با (2) وجعلاها بت رش: وجعلها م (4) والأقوال ت رشم : والأقاويل ب [منهاب رش م:
~~ت (5) القائلين ت وش م : الأقاويل حادثة الطوفان ب ت رش: - م : الطوفان حاشية م با
~~(6) الطاعنين بت ر: الطاعن شم حاشى ب ث ر: حاشا ش م (8) بعض ب رش م :ت
~~(4) يقوم بت رم: تقوم شللصحيح ب ت رش: الصحيح م با (12) يحفظه ب ر: بحفظت
~~شم حفظه بت ر: حفظ ش م [إثبت ب ت رم: ثبتت ش (13) المؤرخين ب ت ر: المحدثين ش م
~~(10) عن ابن بت ر: عن ش م [ الكلبي ت رش م: * وهو من جملة الكذابين ب [ بيصر بت ر:
~~بنصرشم
~~(1 - 2) قارن نهاية الأرب للنويري 3/23/1 - 9 : "والبيت الرابع وهو بيت الشمس بمصر، ويسمى عين
~~شمس، .0-، والبيت السادس بيت عطارد وكان بصيدا من الساحل الشامي وخرب، والبيت السابع وهو
~~بيت القمر كان بحران وهو بيت الصابثة الأعظم قارن أيضا خطط المقريزي (فييت) ) اباب
~~دداههاهد
~~(7- 8، 9- 10) انظر ما سبق ص 14-13/87
~~(15) قارن ما سبق ص 2-1/89
~~..: .

PageV00P110

# ============================================================

~~11
~~الفصل الرابع
~~ابن حام ، فمن أكاذيب ابن السائب الكلبي. وهو من جملة الكذابين عند المعدلين
~~والمحرحين للرجال من آئمة النقل معدود، وقوله قيما ينقله عليه مردود. ونسبة بنائها إلى
~~أرسطاطاليس على ما زعم يوسف بن كريون الإسرائيلي فخبر مصنوع ذهب ذاهب من 3
~~المؤرخين إليه، ولوائح الكذب والاختلاق تلوح عليه.
# والصحيح عندي ما صح عند المحققين من خواص المؤرخين، أن تاريخ بنائها سابق
~~66 بالزمان لحدوث حادثة الطوفان، إلآ أن /القائلين بهذا منهم على ما حكيناه من أقوالهم
~~فرقتان : إحداهما اتفقت على أنه ما للمعرفة باسم بانيها سبيل، ولا علم على العلم به لائح
~~ولا لطريقه دليل، واختلفت في تعيين زمانها وتاريخ بنيانها. فقالت طائفة منهم : هو
~~مجهول، ولا لنا إلى العلم به وصول. وقالت طائفة : بل هو معروف، وما وجه العلم به
~~عنه مصروف، وأنها وجميع برابي مصر بنيت في قديم الزمان والنسر الطائر في
~~السرطان. واتفاق هذه الطائقة على الجهل بأمر ms144 ما من الأمور ليس بحجة على من زعم
~~أنه اتضحت له من العلم بما جهله غيره محجة. وقول القائلين منهم إنها بنيت والنسر 12
~~الطائر في السرطان، فالتوراة المنزلة على موسى عليه السلام تمنعه وتأبى قبوله وتدفعه،
~~وذلك أنا نظرنا يوم شروعنا في تأليف هذا الكتاب في شهور سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~للهجرة النبوية - على صاحبها افضل الصلوة والسلام - فوجدنا النسر الطائر في عشرين 15
~~درجة من برج الجدي . والنسر الطائر يقطع في كل مائة سنة درجة واحدة على ما حققه
~~(1) اكاذيبت رش م : أحاديث ب السائب بت رش با: الشائب م (2) ينقله ب : يتقلدت ر
~~ش م امردود ب رشم : مزدودت (3) الاسرائيليت رش م : الاسرايلي ب [مصنوع ش م : * مصيوغ ما
~~ب: مصبوغ ت ر (4) والاختلاق ب ت ر: والاخلاق ش: واخلاف م (6) بالزمان لحدوث رم : للزمان
~~بجدوث ب: بالزمان لحدوثه ت : بالزمان بحدوث ش (7) للمعرفة ب رش م: المعرفة ت (ولا علم بت ر
~~ش: ولا م با (8) واختلفت ب ت ش م : واختلف ر (8 -9) هو بحهول... طائقة ت رش م : - ب
~~(9) لنا رش م: -ت (10) قديم ت رش م: قلم م (11) بأمر ما من الأمورب : بأمرها من الأمورت
~~ر: بأمرها ش م (13) فالتوراة ب ت رش بب : فالتوربه بام (14) تأليف بت ر: -ش م (سنة ثلاث
~~وعشرين وستمائة ب رش م : * سنة 623 حاشية ب : سنة 923 ت : 2 تاريخ تأليف هذا الكتاب 923 حاشية ر
~~15) صاحبها بت رشم: * صاحبها حاشية ب الصلوة ب: الصلاةت رشم
~~(4) قارن ما سبق ص 14-7/89
~~(10 - 11) قارن ما يذكره الحفافي في ص 3-2/105
~~(12) قارن ما سبق ص 9/110
~~...-. .

PageV00P111

# ============================================================

~~112
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الراصدون قيلنا ، فيكون قطعه لكل برج من البروج الاثني عشر في ثلاثة آلاف اسنة 67]
~~وقطعه لفلك البروج على هذا الحساب من راس الحمل إلى راس الحمل في ستة وثلاثين
~~3 ألف سنة، فيكون إذا تاريخ الأهرام إلى آخر سنة ثلاث وعشرين وستمائة عشرين ألف
~~سنه
~~والفرقة الأخرى ms145 اتفقت على قرب زمن بنيانها من زمن كون الطوفان، واختلقوا في
~~6 اسم المنسوية إليه من الناس في الغابر من الزمان . وتكافات عندي اقوال الناسبين لها إلى
~~ادريس عليه السلام وأقوال ناسبيها إلى سوريد الملك اهمام، لآن جميعهم علماء أعلام ما
~~لأحد في فضلهم البارع وعلمهم الواسع كلام. وقد اشتهرت نسبتها عند الخواص من
~~1
~~الناس إلى إدريس، حتى قال ابن قادوس في وصف منظرتي الامير المعروفتين بدمياط
~~وتنيس: من السريع
~~ن
~~قمقل تأذين التواقيس وآجل علينا بنت قسيس
~~عجوز د3 لم يدغ چتقها سوى شعاع غير ملموس
~~ه
~~مذهبة اللون إذا صفقت ذهة للهم والبوس

~~لا غرو ما تأتيه من يية لأنها عنضر ابليس
~~يس ا عيب سوى آها حسرة اقوام مفاليس
~~اواخجج إلى البركة تشهد بها كبة تطهير وتقديس1ب
~~(1) قبلنات رش م: قلنا ب (1 - 2) لكل... وقطعه بت رش: -م با في ثلائة آلاف ت ر: في
~~ثلثة الف ب : ثلاثة الاف ش (2) إلى رأس الحملت رش م : - ب استةت ش م : ست ب ر(3) إذاب
~~ت رش: إذنم اوعشرين بت رم : وعشرش (5) زمن بنيانهات ر: من زمن بتيانها ب : قرب زمان بنائها
~~ش م (6) في الغابر ب رش م: فيما غبرت [ الزمان ب ت : الزمن رش م [لها بت رم:- ش
~~(7) سوريدب ش م: شوريدت ر ] مابت رش: بمام (9) الأميرب ر: الامرت : الاهرام شن م
~~المعروفتين بت ش م : المعروفين ر (10) وتتيس بت م : 2 شعر رش (11) قبل حاشية بت رش م :
~~تأذين بت ش م : تادين ر واجل ب والخريدة : فاجلت رش م (17) عجوز ب ت رش م:
~~عروس، الخريدة يدع ت رش م والخريدة : تدع ب ا سوى ب ت رش م: إلا، الخريدة شعاع ب
~~ت رش م : شعاغا، الخريدة (13) صفقت رش م والخريدة : صففت ب ت (14) غروت رش م
~~والخريدة: عدو ب تأتيه ب رش م: تأنيه تبة ش والخريدة: زبة ب: زيثةت رم
~~(2 -3) قارن خطط المقريزي (كريفه) 5/19 - 1
~~(11- ص 2/113) قارن ms146 خريدة القصر (مص 9/227/1، 7، 9، 11، 12
~~ر

PageV00P112

~~============================================================

~~113
~~الفصل الرايع
~~وآية في الحسن زادت على ال أفرام من حكمة ادريس
~~تظلت من صلف الحسن إذ* شبهي ا قم يتتس
~~وهذه الآبيات المذكورة نحن نرويها عن الآمير العضد مرهف بن أسامة بن متقذ عن 3
~~ناظم درر قوافيها.
# والجمع بين قول من نسبها إلى إدريس عليه السلام وبين قول من نسبها إلى شوريد
~~ممكن غير بعيد.
# طريق الجمع بين القولين
~~هو من الجائزر آن يكون إدريس عليه السلام لما خاف على اندراس معالم العلم من
~~الأرض وانطماس رسومه وذهاب العلوم التاقعة بذهاب العلماء بسبب ما يعم الأرض من
~~الآفة النازلة من السماء وهي آفة حادثة الطوفان، المهلك لجميع ما على وجه اليسيطة من

~~الحيوان، عيل بعض الأهرام والبرابي مثالا يحتذى حذو مثاله وينسج على منواله،
~~وحث وحض على عمل آمثالها أهل زمانه، فمن بعدهم من يقرب من عصره وآوانه، 12
~~68 فنسبت إذ كان الآمر بعملها (إليه، صلى الله وسلم على نبينا وعليه. ويصح حينئذ حدش
~~الشريف ابن الحلبي في أن الجماعة المجتمعين بوادي مصر اجتمعوا كلهم على عملها
~~(1) الأهرام ب ت رم: الاحرام ش ( من ت رش م: مع ب [حكمة بت رم: حلة ش
~~(2) صلف بت رش م: سلف باات رش با: شبهتهام: شهها بب [بتنى بت رش
~~با: يتنيس م يب (2) وهذه.. نرويها ب رشم : ونحن نروي هذه الأبيات تمنقذ: منقدبت رش م با
~~عن ب رش م : 2 عنت (4) دررت رش م : كدر ب: * صوابه يريد درر حاشية ب (5) عليه السلام
~~شوريد بت ر: سوريد ش م (8) هو من ب رم : منت شآن بت رم: * أن
~~شالسلامت رش م : السلم ب ( معالم العلم بت رم : العلم ومعالمه ش (9) ببب مات رش م : بماب
~~(10) لجميع ت رش م :- ب البيطة رش م : البيط ب : الأرض البيطة ت (11) حذوب رم:
~~حدوتشوشسج بت رش با: ونيشجم (منواله بت رش: مثاله م با (12) وحث ب رش م :
~~عملت رش م: ب امشاهابت ms147 رم: مثلها ش (13) اذب رش م : إذات [كان بت ر:
~~هوشم الآمر بت رش م: * الآمر حاشية ب ] بعملها بت رش م : * بلغ اصلاحتا على نسخة
~~الأصل حاشية ب وسلم على نبينا وعليه ت ر: على نبينا وعليه ب : عليه وسلم شم حيشذبت رش:
~~ومتدم با حدس ب ت رش: حدث م: حديث با
~~(13- ص 2/114) انظر ما سبق ص 10-8/107
~~ه

PageV00P113

~~============================================================

~~114
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~لوجب أوجب اجتماعهم وتوفر دواعيهم على ذلك . ولا موجب يتقاضى اجتماع الهمم
~~على أمر أعظم من آمر صاحب الناموس الأعظم . والله أعلى وأعلم.
# (1) لوجبت رش: للوجب بم دواعيهم بت رم: عنهم ش [على ذلك ت رش م : - ب
~~يتقاضى ب رش: بتقاضيت م (الهم بت ر: بالهم ش م (2) صاحب بت رش: -م با الاعظم
~~ب رشم با: - ت [أعلى وأعلم ب رشب : عليم بما تخفيه النفوس ت : تعالى أعلى وأعظم م يب : تعالى أعلى
~~وأعظم وأعلم با :4 بلغ مقابلة على تسخة قريت على المصنف حاشية ب
~~(2) قارن السورة 19، الآية 56
~~هنتد خس

PageV00P114

~~============================================================

~~الفصل الخامس
~~فيما آريد ببنيانها من مهم الشان،
~~وها يكون من حالها في آخر الزمان
~~وقد اقتصرت في هذا الفصل على اقتصاص ما اقتصه القاضي القضاعي والوزير
~~الأسعد ابن مماتي من أخبارها، لأنني وجدت ما اقتصاه أتم من جميع ما اقتصه غيرهما

~~من قصصها معنى، وأعذب لفظا، وأحسن سياقة، وأكمل اتساقا. فإن اتفق أن تكون
~~المطالعة قد اطلعتني لغيرهما على زيادة لم يذكراها ذكرتها ملحقا لها بموضعها منسوبة إلى
~~قائلها.
# تتمة اقتصاص ما كنا ذكرنا طرفا منه فيما رويناه عن القاضي القضاعي من قصة
~~الأخوين ايلو وبرثا اللذين ترجما للملك فيلبس ما كان مكتويا في الصحيفة الذهب بالقلم
~~68ب الأول. قال :
~~وكان الكتاب المنسوخ : إنا نظرنا فيما تدل عليه النجوم ، فرأينا آفة نازلة من السماء 12

~~وخارجة من الأرض. فلما بان لنا الكون نظرنا ما هو، فوجدناه ماء مفسدا للأرض
~~وحيواتها ونياتها. فلما تم اليقين من ذلك عتدنا قلنا ms148 لملكتا سوريد بن سهلوق: مر ببناء
~~(2) ببنيانها ب ر: پبنائهات ش م (4) في بت رش م : * بيان في حاشية ب اقتصه بت ر: قصه
~~شم (5) اقتضاه بت رم: اقتضاه ش (6) سياقة ب رش م: سياقات (7) اطلعتيت رش م:
~~اطمعتني ب (9) رويناه بت رش م: * يعني في الفصل الذي قبل هذا وهو الرابع حاشية ب (10) ابلوب
~~ت ش م : ابلو ر وبرثا: وبريا بت : وبربا رش: وبرتا م اللذين ت ش م : الذين ب ر فيلبس بت
~~ر: فيلبيس ش: قيلبم باالصحيفةت رشم: الصفيحة ب (12) نظرتا بت ر: نختا ش م
~~(14) ونباتها بت رش: وبنائهام سوربد ب ش م: شوريدت ر[ سهلوق ب شم: شهلوقت ر
~~(12- ص 1/116) انظر ما سبق ص 13/101- 2/102
~~(14- ص 7/118) قارن معجم البلدان /399 ب/12 - 400 ب]10
~~(12- ص 2/119) قارن خطط المقريزي (كريفه) 6/23 - 14/27
~~1
~~ن ب

PageV00P115

~~============================================================

~~116
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~أفروثنات وقبرا لك وقبورا لأهل بيتك ! فبني له الهرم الشرقي ، ويني لآخيه هرجيب الهرم
~~الغربي، وبني لابن هرجيب الهرم الموزر، وينيت الآفروثنات في آسفل مصر وأعلاها،
~~3 فكتينا في حيطانها علم غامض النجوم وعللها والصنعة والهندسة والطب وغير ذلك مما ينفع
~~ويضر ملخصا مفسرا لمن عرف كلامنا وكتابنا .
# فإن هذه الآفة نازلة بأقطار العالم وذلك عند نزول قلب الأسد في أول دقيقة من
~~رأس السرطان، وتكون الكواكب عند نزوله إياها في هذه المواضع من الفلك:
~~الشمس والقمر في آول دقيقة من رأس الحمل، وقرونس في درجة وثمان وعشرين
~~دقيقة من الحمل، وزاوش في الحوت في تسعة وعشرين درجة وثلات دقائق، وارس
~~في االحوت في تسع وعشرين درجة وثلاث دقائق، وافروديطي في الحوت في ثمان 6ا
~~وعشرين درجة ودقائق، وهرمس في الحوت في سبعة وعشرين درجة ودقائق،
~~والجوزهر في الميزان ، وأوج القمر في الأسد في خمس درج ودقائق.
# .
~~2 ثم نظرنا هل يكون بعد هذه الآفة كون مضر بالعالم ، فأصبنا الكواكب تدل على أن
~~آفة نازلة من السماء إلى الأرض، وأنها ضد الآفة الأولى ms149 وهي نار محرقة أقطار العالم. ثم
~~نظرنا متى يكون هذا الكون المضر، فرآيناه يكون عند حلول قلب الآسد في آخر دقيقة
~~(1) اقروثتات بت رش: افروثاتم لأخيهت رش م والخطط : لأخته ب (2) وبنيتت رش م:
~~الغربي وهي لابن ب (3) فكتبنا بت رش م: فائبتنا حاشية ب (4) عرف ب رش م : يعرف ت
~~كلامنا وكتاينا ب ت رم والخطط : كتابنا وكلامناش (6) وتكونت رش : ويكون ب (7) في أول... الحمل
~~ت رش م والخطط: - ب وقروت: -ب: وزحلت ش م ومعجم البلدان : وقرولس ر: وقرونس زحل،
~~خططدرجقت رشم: * هو زحل ب وثمادت: وثماني ب رم: وثمانية ش (8) وزاوش ر: وزاوش
~~المريخ ب : والمريخ ت ش م : وزاويس المشتري ، الخطط : والمشتري ، معجم البلدان) وثلاث دقائق بت رش
~~م : وثمانية وعشرين دقيقة، الخطط وأرس ب ر: والمشتريت ش م : وأرس المريخ، الخطط : والمريخ، معجم
~~البلدان (9) تسع ب رشم : تسعةتدرجةت رشم: * المشتري ب (وثلاث دقاثق بت رم : ودقائق
~~شوافروديطي ب ر: والزهرة ت ومعجم البلدان : وعطارد ش م : وافروديطي الزهرة، الخططانت :
~~ثمانية الزهرة في ثماتية ب : ثمانية رش م (10) ودقائق ب ت ر: في الدقائق ش م (وهرمس ب : وعطارد
~~وسى مرت: وهو هرمس ر: وهربيس شم : وهرم عطارد، الخطط: وعطارد، معجم اللدان
~~(11) القمر، الخطط وأخبار الزمان : - بت رش م (في الأسدب ت ر: - ش: * يعني الزهرة في الأسد
~~ش م (12) مم نظرنا بت رش: ونظرنا م (يكون ب ش م: تكون ر الآفة ب ت رش: - م
~~(5- ص 5/117) تارن آخبار الزمان 19/160 - 12/161
~~..: .

PageV00P116

# ============================================================

~~117
~~الفصل الخامس
~~من الدرجة الخامسة عشرة من الأسد. ويكون إيليس معه في دقيقة واحدة متصلة
~~بقرونس من تثليث الرامي، ويكون زاوش في أول الأسد في آخر احتراقه ومعه آرس في
~~دقيقة . ويكون سلين في الدلو مقابلا لايليس مع الذنب في اثنتين وعشرين ، ويكون 3

~~كسوف شديد له مكث يواري سلين، ويكون هرمس في بعده الآبعد آمامها بقيلين. آما
~~افروديطي قللاستقامة، وآما هرمس فللرجعة.
# 9 فقال : هل عندكم امن خبر توقفونتا عليه ms150 غير هاتين الآفتين؟ قالوا : إذا قطع قلب 6
~~الأسد ثلثي أدواره لم يبق من حيوان الأرض متحرك إلا تلف. فإذا استتم أدواره تحللت
~~عقد الفلك وسقط على الأرض. قال لهم : وأي يوم فيه انحلال الفلك؟ قالوا: اليوم
~~الثاني من بده حركة الفلك.
# فهذا ما كان في القرطاس.
# فلما مات الملك سوريد بن سهلوق ذفن في الهرم الشرقي، وذفن هرجيب في الهرم
~~الغربي، ودفن كرورس في الهرم الذي أسفله من حجارة أسوان وأعلاه كذان. 12
~~ولهذه الأهرام أبواب في آزاج تحت الأرض ، طول كل أزج مائة وخمسون ذراعا.
# فأما باب الهرم الشرقي فن الناحية البحرية، وآما باب آزج الهرم الغربي فمن الناحية

~~الغربية، وأما باب آزج الهرم الموزر فمن الناحية القيلية. وفي الآهرام من الذهب وحجارة 15
~~الزمرد ما لا يحتمله الوصف.
# (1) عشرةت ش: عشر ب رم [ايليس: اقليس ب: ليلي ت : ايلبس رش: ايابس م : ايلس
~~الشمس، الخطط : ايلي وهو الشمن، معجم البلدان (2) زاوش ب رشم : زاوست : زاويس المشتري،
~~الخطط : المشتري وهو زاويس، معجم البلدان احتراقه ت رم والخطط : احراقه ب ش (3) في الدلو مقايلا
~~بت ر: مقابلا في الدلو ش م [لايليس، معجم البلدان : لا فليس ب : لا بليست ر: يليش ش : بلبس م:
~~لا بلس الشمس، الخطط [اثنتين ب : اثنيت : اثتين رش م (4) مكثت رش م والخطط : ثلاث ب
~~بقيلين ب: ثقيلين ت ش م : تقيلين ر: مقبلين، معجم البلدان (5) افروديطي بت رش: افروديطتي م
~~فللاستقامة ب ش م : فالاستقامة ت ر فللرجعة بت ش م : والرجعة ر (2) فقال ب : قال ت رش م
~~هل ب: فهلت رش م [توقفونناب رم : توقفونات ش [قطع ب ت ش م : طلع ر (7) ثلثي بت رش
~~: سدس، الخطط ومعجم اليلدان (8) هم بت ش م : -ر اوأيبت رم : فاي ش فيه ب رش
~~م: يكون فيه ت (9) بده بت: بدو رش م (11) مات ب ت حاشية روالخطط ومعجم البلدان: كان ر
~~ش م باسوريد ب ش م : شوريدت ر بن سهلوق حاشية ms151 ب ش : -ت : بن ب : ين ر: بن شهلوق م
~~(12) كرورس ب رش م والخطط ومعجم البلدان : كرودست وأعلاه كذان : وأعلاه كذان بت رش:
~~وأعلا مكدان م با بب بج بد (13) في بت رش: - م با (14) آزج بت رم : الازج ش: - الخطط
~~(15) وحجارة ب ت رش: والحجارة م يا
~~بن ..

PageV00P117

# ============================================================

~~118
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وإن مترجم هذا الكتاب من القبطي إلى العربي آجمل التأريخات إلى آول يوم من
~~توت، وهو يوم الآحد طلوع شمسه سنة خمس وعشرين ومائتين من سني العرب فبلغت7
~~3 أريعة الاف وثلثائة وإحدى وعشرين سنة لسني الشمس. ثم نظر كم مضى من الطوقان
~~إلى يومه هذا، قوجد ثلاثة آلاف وتسع مائة واحدى وأربعين سنة وسبعة وخمسين يوما

~~وثلاث عشرة ساعة وآربعة آخماس ساعة وتسعة وخمسين جزەا من آربعمائة جزء من
~~ساعة . فعلم آن هذا الكتاب المؤرخ كتب قبل الطوفان بهذه السنين والآيام والساعات
~~والكسر من الساعة.
# واما الهرم الذي بدير بو هرميس، فإنه قبر قرياس، وكان فارس آهل مصر، وكان يعد
~~بألف فارس. فإذا لقيهم لم يقوموا له وانهرموا. وإنه مات فجزرع عليه الملك جزعا بلغ منه
~~واكتأبت لموته الرعية. فدفنوه يدير بو هرميس وينوا عليه الهرم مدرجا. وبقي طينه الذي
~~بني به مع الحجارة من الفيوم إلى اليوم، وهذا معروف، إذا نظر إلى طينه لم يعرف له
~~ه
~~12 معدن إلا بالفيوم، وليس بمنف ووسيم له شبه من الطين.
# وأما قبر الملك = صاحب قرياس هذا - فإنه الهرم الكبير من الأهرام التي في بحرى
~~دير بو هرميس، وعلى بابه لوح كذان مكتوب افيه باللازورد، يكون اللوح ذراعين في 7ب
~~15 ذراع وكله مملوء كتابة مثل كتاب البرابي إلى باب الهرم يصعد إليه يذرج بعضها صحيح
~~(1) اجمل بت ر: أخذش م 1 التاريخات ب رش م : التواريخ ت (3) آلاف ت رش م : ألفب
~~وثلثائة بت رش: وثمانمائة م با من الطوفان حاشية ب ومعجم البلدان : الطوفان ب : من الزمان للطوفان
~~ت : للطوفان رش م والخطط (4) فوجدب ms152 ت ر: فوجده ش م والخطط ثلاثة آلاف وتسع مائةت رش م
~~ومعجم البلدان : ثلاثة ألف وتسعمائة ب : الفا وسعائة، الخطط وسبعة بت رشم: وتسعة، الخطط ومعجم
~~البلدان (5) وثلاث عشرة، الخطط : وثلاثة عشربت : وثلاث عشر رش م (وأربعة بت ر: وأريع ش م
~~وتسعة بت ر: وتسع ش م (6) ساعة : * فألقاها من الجحملة فبتي معه ثلثمائة وتسع وتسعون سنة ومائتان وخمسة
~~ايام وعشر ساعات وأحد وعشرون جزةا من أربعمائة جزء من ساعة، الخطط : * فألقاها من هذه الجملة فبتي معه
~~ثلثائة وتسع وتسعون سنة وخمسة آيام، معجم البلدان كتب ب ت ر: -شم (7) الساعة ب ت ش م:
~~الساعات ر (8) قرياس ب رش م والخطط : قرياشت (9) يقوموابت ش م: يقيموا ر (10) وبنواب
~~ت رم: وبنوش (طينه بت حاشية رشم : خليفة ر(11) الفيوم ت رشم: اليوم ب (12) إلا بالفيوم
~~بت ش م : الافيوم ر اووسيم بت رش م: * بيان ووسيم حاشية ب (13) في بحري ب رش م: بحرى
~~ت (14) كذان : كذان بت رش م (فيه بت ش م : عليه ر(15) ملوء بت رش: مملوءام [كتاب
~~ب ر والخطط: مثل كتابة ت ش م [ يدرج ب رش م: مدرج
~~..: .

PageV00P118

# ============================================================

~~119
~~الفصل الخامس
~~لم يتخرم. وفي هذا الهرم ذخائر صاحبه من الذهب وحجارة الزمرد، وإنما سد بابه
~~حجارة سقطت من آعاليه. ومن وقف عليه رآه بينا.
# هذا آخر قصص القضاعي لقصص الأهرام، على ما وجد في تلك الصحيفة 3
~~المترجمة على اتمام.
# وقد طالعت التاريخ الكبير للكندي، فالفيتها فيه كما ساقها وذكرها وكتبها وسطرها،
~~غير أنه بسط قبلها بساطا في أخبار سوريد الملك وسيرته لا تعلق لشيء منها بما أفردنا هذا
~~الكتاب له من ذكر آخبارها وكشف أسرارها.
# اقصاص ما رواه الأسعد بن مماتي رحمه الله
~~وجدت بخط الوزير العالم الفاضل النحرير ذي البلاغتين شرف الدين الآسعد ابن9
~~الخطير، وكان آخر من بقي من أسلاف المصريين الأفاضل العلماء بأخبار الأواخر منهم
~~والأوائل، مما حكاية نصه المنصوص على فصه:
~~كان سوريد بن شهلوق ملكا على ms153 مصر قبل الطوفان بثلثاثة سنة ، فرأى رؤيا كأن 12
~~71ا الأرض لانقليت بأهلها، وكأن الناس يهوون على وجوههم ، وكأن الكواكب تتساقط
~~ويصدم بعضها بعضا بأصوات هائلة مفزعة. فنخب قلبه وغمه ذلك، ولم يذكره
~~لأحد، وعلم أنه سيحدث في العالم أمر عظيم ثم رأى بعد ذلك كأن الكواكب الثابتة 15
~~(1) ينخرمت رش م: يتخرم ب [ صاحبه ب والخطط : -ت رش م (3) آخر قصصت ر: آخر
~~قص ب: آخر ما قصصه ش م إلقصص الأهرام ت ر: لتقصص الأهرام ب : للأهرام ش م (5) قالفيتهات ر
~~شم : والقيتها ب (2) سواريد ب ش م : شوريدت ر[آفردنا ب رش م : * له ت (7) له من... أسرارها
~~ب ر ش م: ت (4) رحه الله ب رش: الوزيرت: - م با: * مطلب أصح آقوال بودر حاشية ب
~~(10) الخطيرت رش م: الخضر ب من اسلاف ب ت رش با: أسلاف م الأفاضل ت رش م:
~~الفواضل ب (11) للتصوص بت رش: المخصوص م بافصه ب رش: قصهتم (14) سوريد ب ش
~~شوريدت رسهلوق ب: شهلوقت رش م (13) بهوون بت رش م: قد هربوا، الخطط على
~~وجوسهم ب رشم : الى جهمت (14) ويصدم بت ر: وتصدم شم [بعضاب رشم: بعضهات
~~بأصوات هاثلة مفزعة بت روالخطط : بالصوت الهائل المفزع شم (فتخب : فتحب ب ت رش م ذلك ب
~~ر ش، : لذلك ت (15) سيحدث ت ر شم: ستحدث ب
~~(12) انظر ما سبق من حديث ابن مماني ص 3/109 - 6
~~(12 - ص 9/123) قارن اختصار كتاب العجائب الكبير للوصيفي تأليف إبراهيم بن قاسم الكاتب كما يورده
~~النويري في تهاية الأرب 10/22/1 = 7/26 وقارن أيضا خطط المقريزي (كريفه) 7/2- 14/6
~~دهنه هر

PageV00P119

~~============================================================

~~12
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~تتزلت في صور طيور ييض، وكأنها تختطف الناس وتلقيهم بين جبلين عظيمين، وكأن
~~الحبلين انطبقا عليهم ، وكآن الكواكب النيرة مظلمة كاسفة .
# 3 فانتبه آيضا مذعورا، فدخل إلى هيكل الشمس فاقبل يمرغ خديه ويبكي. فلما
~~أصبح آمر بجمع رؤساء الكهنة من جميع آعمال مصر فاجتمعوا، وكانوا مائة وثلاثين.

# فخلا بهم، وحكى لهم جميع ms154 ما رآه. فاغتموا، واعظموه وآكبروه، وآولوه على امر
~~6 عظيم يحدث في العالم.
# فقال له فليمون، وكان من كبارهم، وكان لا يبرح من حضرة الملك لانه راس كهنة
~~امسوس، وهي مصر الاولى:
~~إن في رؤيا الملك لعجبا وامرا كبيرا ، ورؤيا الملوك لا تجري على فساد ولا كذب لعظم
~~أخطارهم ، وكبر أقدارهم . وأنا أخبر الملك عن رؤيا رأيتها منذ سنة لم أذكرها لأحدامن 71ب
~~الناس. فقال الملك: قصها علينا، يا فليمون! قال : رايت كاتي مع الملك على راس
~~12 المنار الذي في وسط أمسوس، وكأن الفلك قد انحط من موضعه حتى قارب سمت
~~رؤوسنا، وكان علينا كالمكبة المحيطة بنا ، وكأن كواكبه قد خالطتنا في صور مختلفة،
~~وكأن الناس يستغيثون بالملك وقد فزعوا إلى قصره، وكأن الملك رافع يدئه ليرفع القلك

~~15 آن يبلغ رأسه. وأمرني آن أفعل مثل فعله ونحن على وجل شدي، إذ راينا منه موضعا قد
~~انفتح وخرج منه نور مضيء طلعت الشمس علينا منه ، فكأنا استغثنا بها، فخاطبتنا :
~~ت
~~"ان الفلك سيعود إلى موضعه إذا مضت لي ثلاثمائة دورة" . وكاد الفلك آن يلصق
~~(1) تتزلت بت شم: نرلت روالخطط (صور حاشية ب روالخطط: صورة ت شم (طيور بيض
~~ب والخطط: طير بيضت رش طبر ابيض م ااتختطف ب ش م : تحتطفت ر (2) مظلمة ب رش م:
~~صارت مظلمة ت (3) أيضا ب رش م : كالأول ت : - الخطط ، لعل المقصود "أبضاه فأقبل ب ت ر:
~~وأقبل ش م (4) جمع بت ر: جميع شم [وكانواب رش م: -ت (5) فخلاب ر: نفرا فخليت:
~~نخلى شم اوحكى حاشية بت رشم : وجلاب (7) قليمون بست ر: قليمون ش م [كبارهم بت ش
~~م: كيرائهم ر (9) الملوك ب ت رم: الملك ش (10) آخطارهم ب ت حاشية رش م: أخبارهم ر
~~(11) فقال ب ر ش م له تقليمون ب ر: قليونت رشراس بت رشم: وسط، الخطط
~~(12) من ت ش م : عن ب ر (13) وكان ب ر: وصارت : فكان ش م ] بنا وكأن ب رش م : * وكأن ت
~~خالطتنا ms155 ب رش م : خاطتنات (14) رافع ب رش م : دافعات (15) ان يبلغ رآسه ب رش: ان بلغ
~~راست: م بانبت ر: شم اموضعاب ت ر: * منه ش م (16) طلعت بت رش:
~~اطلعت م (17) دورة بت شم : - روكاد الفلك ان يلصقت ر: وكان الفلك ان يلصق ب : وكاد الفلك
~~قد التصق ش : وكان الفلك قد التصق م: وكأن الفلك لصق، نهاية الأرب
~~.:.

PageV00P120

# ============================================================

~~121
~~الفصل الخامس
~~بالأرض ثم عاد إلى موضعه. ثم انتبهت فزعا.
# فعند ذلك قال لهم الملك : خذوا ارتفاع الكواكب، وانظروا هل من حادثة تحدث.
# فاخبروه بأمر الطوفان وبعده بذكر النار.
# فأمر بيناء الأهرام، وشرع في قطع الأساطين العظام، وشق البلاط الكيير،
~~واستخراج الرصاص من أرض المغرب، وإحضار الصخور السود التي جعلها
~~72 أساسات [من ناحية أسوان ، وكانت تحمل على الأطواف. وقيل : كانت لهم فراقل من
~~خوص لها عذب منها، وعليها كتابة منقوشة، فكاتوا إذا ضربوا الصخرة عدت وحدها
~~إلى مقدار رمية السهم ، حتى وضع أساس الأهرام الأولى، الشرقي والغربي والملون.
# وكانوا يجعلون في وسط البلاطة قلب حديد، ويركبون عليها البلاطة الأخرى مثقوبة
~~الوسط ،حتى يدخل ذلك القلب الحديد في بيت البلاطة التي تطبق عليه، وئذاب
~~الرصاص وئصب حول البلاطة بعد أن تولف الكتابة التي عليها.
# وجعل أبوابها من تحت الأرض بأربعين ذراعا في آزاج مبنية بالحجارة في الآرض، 12
~~طول كل أزج منها مائة وخمسون ذراعا.
# فأماباب الهرم الشرقي، فإنه من الناحية الجنويية الغربية، ويقاس أيضا من وسط الحائط
~~(1) انتبهت ب ت رش م : * مرعويا ثم نمت فرأيت كان مدينة أمسوس قد انقلبت بأهلها والأصنام تهوي
~~على رؤوسها وكأن أناسا نزلوا من السماء بأيديهم مقامع من حديد يضريون الناس بها فقلت لهم ولم تفعلون بالناس كذا
~~قالوا لأنهم كفروا بإلههم قلت فما بقي لهم من خلاص قالوا نعم من أراد الخلاص فليلحق بصاحب السفينة فانتبهت ،
~~الخطط (2) الملك ب رش م : =ت وانظروا ب ت رم : وانظر ش (4) ببناء ب ت رش: بيتيان م
~~الكبيرت رش م : الكثيرب (5) واحضارب والخطط : واحدارت ms156 ش م : واحذار ر (2) ناحية أسوانت ر
~~ش م والخطط : آسوان ب (على بت ش م : - ر (6 - 7) كانت لهم ... وعليها بت رش م : وكانت لهم
~~حائف، الخطط (7) خوص ب شم : حوصت : حضوص رفكاتوابت ش م : وكانوا رالصخرة
~~ب ر: الصخرت ش م (8) الهم ب ر: سهم ت ش م الأولى بت ر: الأول ش م (9) البلاطة ب ر
~~شم : البلاطتقلب حديدب رشم: قلبا من حديدت: قطبا من حديد، الخطط ويركبون بت ر
~~ش: وكانوا يركيونم بامقوبة بت ش م: منقوبة ر(10) تطبق رش م : يطبق بت (11) تولف ت
~~ر: يولف ب ش م (14) من بت رش: -م [بأربعينت رش م : آربعين ب (13) متهات رش م :
~~ب (14) الجنويية الغريية ب ت ر: الجنويية ش م : الشرقية على مقدار ماثة ذراع من وسط حائط الهرم وآما باب
~~الهرم الغربي فإته من التاحية الغريية على مقدار مائة ذراع من وسط الحائط وأما باب الحرم الملؤن فاته من الناحية
~~الجنوبية، الخطط
~~(12- ص 9/123) قارن أخبار الزمان 8/162- 7/164
~~..: .

PageV00P121

# ============================================================

~~122
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الغربي مائة ذراع، ويحفر حتى يتزل إلى باب الأزج المبني ويدخل إليه منه. وآما الهرم
~~الملؤن بلونين من الحجارة، فمن الناحية البحرية يقاس أيضا من وسط الحائط البحري مائة
~~3 ذراع بالملكي، يكون خمسمائة ذراع بذراعنا. وجعل تربيع كل واحد منها
~~82ب
~~أريعمائة اذراع. وبناها في الاستواء إلى آربعين ذراعا، ثم هرمها.
# فكان أول بتيانهم لها في أوقات السعادة. فلما قرغت كساها ديباجا ملونا من فوقها
~~6 إلى أسفلها، وعمل لها عيدا عظيما لم يبق في المملكة آحد إلا حضره.
# ثم آمر بعمل ثلاثين جرنا من حجارة صوان ملونة، فجعلت على الهرم الغربي . وتقل
~~اليه من الكنوز والأموال والجواهر المعدنية، والجواهر المسبوكة الملونة، والآلات
~~الزبرجد، والتماثيل المعمولة، والطلسمات، والحديد الفاخر، والسلاح الذي لا يصدا،
~~والزجاج الذي يطوى، والنواميس المولدات، وأصناف العقاقير المفردات والمؤلفات،
~~والسموم القاتلات، وغير ذلك مما لا يدرك وصفه.
# 12 ونقل إلى الآخر- وهو الشرقي= آصنام الكواكب والقباب الفلكية، وما ms157 عمل
~~أجداده من التمائيل والدخن التي تقرب بها إليها، ومصاحفها، وما عمل لها من التواريخ
~~والحوادث التي مضت، والأوقات التي تخرب فيها، ومن يلي مصر من الملوك إلى آخر
~~15 الزمان، وكون الكواكب الثابتة، وما يحدث بكونها وقتا بعد وقته، اوالمطاهر التي فيها 73
~~المياه المديرات والبودقات البهتية، وما أشبه ذلك من هذه الأشياء.
# (1) حتى ب ر ش م : -ت (3) وجعل بت ش م: - و (4) الاستواء بت رش: الاستوى م با
~~5) ديباجا ملوتا ب رش م : الديباج اللون ت من فوقها ب رش م : من أعلاهات (2) حضره بت
~~ش : احضره ر: حضرم (7) صوان ملؤتة رم والخطط: صوان لموته ب : الصوان الملونة ت : صوان ملؤن ش
~~(8) والجواهر ب ت ر: مع الجواهر ش م ( والآلات ب ت ر: والات ش م (9) الربرجد... الفاخرب ر
~~شم : الفاخرةت يصدأ، اخبار الزمان والخطط : يصدي بت رش م يا (14) الشرفي بت ر: * في
~~ش م : من حاشيةمأصنام بت رش وأخبار الرمان : أصناف م با والخطط (13) آجداده ب رش [تقرب
~~ب: يقرب رشم : يتقرب، الخطط (والدخن... التواريخ ب رشم : والتواريخ ت (14) والحوادث ب ت
~~رش م: وخبر الحوادث، حاشيةت والأوقات بت ر: والافات شم تخرب بت رشم: يتظر،
~~الخطط : تحدث منها ما ينتظر، آخبار الزمان (15) وكون ب ت رش م : وكون، الخطط : وكون أدوار، أخبار
~~الزمان بكونها بت رشم: في أدوارها، الخطط (16) والبودقات، نهاية الأرب : والبورقات بت رش
~~اخبار الزمان والخطط الببتية بت ش م : البية الدهنية، نهاية الأرب : - الخطط وأخبار الزمان
~~(3 - 4) انظر ما سبق ص 11/66 - 12
~~..:

PageV00P122

~~============================================================

~~123
~~الفصل الخامس
~~وجعل في الهرم الآخر أجساد الكهنة في أجران من صوان أسود ، وعند كل كاهن
~~مصحفه وعجائب صناعاته وسيرته وما عمل في وقته. وكانوا سبع مراتب. المرتبة الاولى
~~القاطرون، وهم الذين يخدمون الكواكب السيعة لكل كوكب سبع سنين، ومعنى القاطر 3
~~جامع العلم. والمرتبة الثانية لمن يخدم ستة كواكب وهو اللاحق بالدرجة الأولى. ثم

~~يسمون صاحب الخمسة وما دونها كل واحد باسم. فجعل كل ناحية ms158 من الهرم مرتبة من
~~هذه المراتب، فأجسادهم هناك وما عملوه من العجائب.
# وجعل في حيطان البربا كما يدور آصناما بآيديها جميع الصناعات على مراتبها
~~وأقدارها، وصفة كل صنعة وعلاجها وما يصلح لها، وكذلك من عالج شيئا من

~~الأشياء. وجعل فيه أموال الكواكب التي أهديت إليها ، وأموال الكهنة .
# قال (المؤلف : وهذا أيضا آخر ما ذكره الأسعد مما يتعلق بهذا الفصل في آخبارها من
~~فصوص الفصول وعقائل العقول. وقد قابلته بما ذكره في تاريخه الوصيني، فما خالفه في
~~وصفي ولا حرف في لفظ ولا معنى عن مقاصده بحرف، حاشى مواضع منه كانت النقلة 12
~~حرفت فيها الكلم عن مواضعه وصحفت حروفه، ولم تفرق بين خوافضه العوامل فيه
~~وروافعه. فإنه لحظها بعين عناية التصحيح، وكسا معانيها حلل لفظه الفصيح.
# وقد كنت وعدت فيما عقدت من ترجمة هذا الفصل آن آذكر ما ذكر آنه سيكون 15
~~منها في حالة نهايتها، كما ذكرت ما ذكر فيما كان من حالة بدايتها ، وهأنا آتي بما تقدم من
~~وعدي وأذكر ما حصل من علم ذلك عندي.
# (1) الآخر ب ت ش م : الأخير ر: الملون، الخطط اجران ب ت رش م : توابيت، الخطط وأخبار
~~الزمان (2) وعجائب صتاعاته ب ر: وعجائب صتاعته ش م وعجائبه من صناعاته تسبع بت ر: سبعة
~~شم (3) القاطرون ب ر شم واخبار الزمان: الفاطرون تالقاطر ب ر ش م: الفاطر ت
~~4-5) يخدم... ومابت ر: - ش م (7) كما يدور ب رشم: داثرت (8) وكذلك من ت ر:
~~وكذلك أصحاب النواميس (النواوي حاشية ب) وكذلك كل من ب : وكذلك كل من ش : ولذلك كل من م
~~(10) وهذابت ر: فهذاش م مابت ر: فيما ش م (11) الفصول ب ت رش: الفضول م ذكره
~~بت ش: ذكرته ر: ذكر م [تاريخه ب ت ش م: تاريخ ر (12) حاشى ب رش م: حاشات
~~(13) خوافضهت رش م: خوافض ب العوامل بت رش: للعوامل م با (14) وروافعه ت رحاشية ش
~~م: ورواقعه ب لحظهاب ت رم : لحظ ش عنايةت رشم : عنابة ب ms159 [وكساب رش: وكيت م
~~الفصيح ب رش م : الصحيح ت (15) وعدت بت ش م: عدت ر (15 - 19) آته سيكون... ما ذكر
~~ت رش م: - ب (16) من حالة ب رم : من حال ت : في حالة ش [ وهاتاب ر: وها أنات ش م [آتي
~~ب رش م: آتت
~~..: .

PageV00P123

# ============================================================

~~124
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~حدثني آبي رحمه الله ، وحدثنيه آيضا شيخ من آهل العلم بآخبار مصر والمعرفة
~~بتواريخها في شهور سنة ثمانين وخمسماثة، ووجدت ذلك فيما علقته من تعاليق السلامي
~~3 واللفظ له- قالوا:
~~ولم يعلم حقيقة الأهرام والبرابي إلآ في أيام أبي الجيش خماروئه بن أحمد بن
~~طولونفانه أراد آن يطلب باب الهرمين، فكان الصناع يتقبون حولهما نحو سنتين، فوجدوا 93ا
~~سربا فدخلوه، فوجدوا بلاطة مرمر قائمة كالباب، فاقتلعوها وأخرجوها، وإذا عليها
~~كتابة بقلم آصحاب البرابي، فقرثت وترجمت وعربت ونظمت وإذا معناها هذه
~~الأبيات : [من الطويل]
~~1 وأدرك علمي بعض مام هو كائن ولا علم لي بالغيب والله أعلم
~~واتقنت ما حاولت أبتي صنيع وأحكت ه والله اقوى وأحكم


~~فستون شهرا قد تطلبت سائحا آسير وحولي، مرججن
~~12 إلي أن قطعت الإنس والجن كلهم وعارضني كج من البحر مظلم

~~وايقنت أن لا منفذا بعد مترلي على بهتة مني ولا متقدم

~~2
~~فأبت إلى ملكي، وأرسيت ثاوئا بمصر وللأيام بؤسى وأنعم
~~15 اتا صاحب الأهرام في مصر كلها وباني برابيها بها والمقدم
~~اتركت آثار كفي وحكتي على الدهر لا تبلى ولا ستلم 63ب
~~(1) حدثفي بت رشم: 4 مطلب في قول المؤلف حاشية ب الله ب رش * تعاليت م (مصرب
~~ت رش: - م (2) ثانين بت ر: ثمان وخمسين ش م [ علقته ب رش م : علقه ت (4) يعلم ب رم:
~~تعلمت:- ش (5) حوهات ر: حولاش م (1) مرمر رش م: من مرمرت (7) وعريت رش م: -ت
~~ونظمتت ر: فنظمت ش م (9) بعضت ر: بعد ش م (10) آبقي ر: أبغي ت شم : اتقان، ككال
~~صيعهت ش م: ضيعه ر (11) فستون... عرمرم: ثمانين شاهورا قطعت مسايحا* وحولى بني حجر وجيش ms160
~~عرمرم، كمال مرجحن ر: من چحن ت : من حجن ش م (14) منفذا ر ش با بب: منغدا ت:4 م
~~(14) وارسيتت ريايب: وارشيت ش: وارشيت م (بويت ش م : يوسى ر: بؤس، كمال (16) كفي ر
~~ش م وكمال: ملكي ت : علمي، مرآة وكتر وحسن تبلى ت رم: يبلى ش [ تتثلم رم : تثلم ت : يتشلم ش
~~4- ص 12/125) قارن كمال الدين وتمام التعمة لأبي جعفر محمد بن بابوية القمي، طهران 1390،
~~10/59212- 71060 (الشعر6/564- 2/565)
~~(15- ص 7/125) قارن أيضا مرآة الزمان 122/1 / 23-1/123 وكتز الدرر 15/223/1 - 3/224
~~(عن مرآة الزمان) وحسن المحاضرة 6/74/1 = 13 ومحموعة برلين (رقم قائمة الوارت 8469) ق 72 ب
~~(لمؤلف محهول)

PageV00P124

~~============================================================

~~12
~~الفصل الخامس

~~وفها كنوز جعة وعجائب، ولا دهر لين مرة وجهم:
~~سيفتح أقفالي، ويبدي عجائيي ولي نبي آخر الدهر ينجم
~~باكناف بيت الله بهدي آموره،* فيعلو، ويستجدي ل من يعظم
~~ثان وتسع واثتان وأرع* وسعون يدري ذاك من يتنجم

~~من بعد هذا كر تسعين حجة وتلقى البرابي ستج دم
~~وفيها كنوزي كلها غير آتي أرى قبل هذا أن يغرقها الدم.
# زبرت مقالي في صخور قطعتها* ستبقى، وافتى قبلها ثم أغدم
~~فلما وقف آبو الجيش خمارويه على تلك الكتابة وفسرت له ونظمت رفع الطمع عن
~~ادراك ما في الأهرام، وجمع الحساب ليحسبوا تلك المدة التي أشار إليها في قوله: ثمان
~~وتسع إلى آخرها، فلم يهتدوا إليها ولم يقفوا عليها . ويقال إنه إذا كان وقت خروج هذه
~~ت

~~الأموال وهدم هذه الآهرام واليرابي تقع الملاحم والحروب وسفك الدماء حتى تخوض
~~الخيل في الدماء والله آعلم بغيبه.
# (1) لينت رشم : امر ، كمال [وتجهم رش وكمال : وتهجم ت ومرآة وكتر وحسن : وحجهم م (2) ولي
~~تبي ش : ولى بنى ت م : نني ولي ر: ولي لريي، كمال : وفي ليلة في، مرآة وكتر وحسن (3) فيعلو... بعظم :
~~فلا بد آن يعلو ويسمو به السم، كمال فيعلو ش م : فتعلوات : فيعلوا ر (4) وتسعون ت رش م وكمال ومرآة
~~الزمان (طيع) : وسيعون، مرآة الزمان (مخطوطة د) وكنز وحسن يدري ذاك ms161 من يتنجم ت رش م : أخرى وقتيل
~~وملجم، كال: من بعد المثين فتسلم، مرآة وكثز وحن (5) بعد هذات ش م وكمال : بعدها ر [كرت رش م
~~وكمال: آخر، كنز: جزء، مرآة وحسنتسعينت رش م : تسعون، كمال [ حجة ت رش م : تسعة، كمال:
~~برهة، مرآة وكتز وحن [ وتلقى ت ش ومرآة وكتر وحسن : وملقى ر: وتلغى م : وتلك ، كمال ] تستجر م :
~~تتخرت رش وكمال : تستحر، مرآة : صخرها، كثر وحسن (6) وفيهات رش م: وتبدى، كمال (قبلت ر
~~ش م : كل، كمال (7) زبرت ت روكال : رمزت ش م : تدبر ، مرآة وكتر وحسن ] مقالي ت رش م ومرآة :
~~فعالى، كثز وحنقطعتهات رش م ومراة وكتز وحسن : نقلتها حاشية تقبلهات رش م : بعدها، كال
~~(8) خارويه رش: خماروة ت م (الطمع ت رم: - ش (12) في الدماء رش م : فيهاتأعلم بغيبه ت
~~ر: اعلم ش: تعالى اعلم م
~~(3) ناقص في مرآة وكتز وحسن
~~(10 - 12) قارن الفيض المديد في أخبار النيل السعيد لأحمد بن محمد بن عبد السلام المنوي، مخطوطة مرسيليا
~~رقم 1639، ق 52 آ، 8 - 10 : "قال بعضهم : وإذا هدمت الأهرام والبرابي تقع الملاحم والحروب
~~وتسفك الدماء حتى تخوض الخيل في الدماء إلى ركبهاه . وانظر أيضا صبح الاعشى 12/410/3 - 13
~~هتر

PageV00P125

~~============================================================

~~1
~~00
~~00
~~081
~~1
~~6
~~83
~~1
~~1
~~12
~~1
~~4
~~00
~~008
~~1
~~2
~~اال
~~14
~~1
~~66

PageV00P126

~~============================================================

~~الفصل السادس
~~في التولقيف على ما وتفنا عليه في كب علوم علماء المصريين
~~من عجائبها، ورويناه من غرائبها
~~رجع الحديث إلى حديث الوصيفي والأسعد عما حكيناه من عجائبها المودعة فيها
~~ر4 والمشاهدة امنها . وقد دخل حديث آحدهما في حديث الآخر، واللفظ للأسعد فيما عنهما
~~آحكيه وأورده مسنذا إلى تأليفها وأروه، قالا:
~~وجعل- يعنيان شوريد الملك - لكل هرم خازنا. فخازن الشرقي صم من جزع
~~اسود وأبيض له عينان مفتوحتان، جالس على كرسي، معه شبه الحربة، اذا تظر إليه
~~الناظر سمع من جهته صوتا يكاد ينتزع قلبه، فيهيم على وجهه ويختلس عقله، ولا يكاد

~~يفارق الهرم حتى بموت فيه. ms162
# وجعل خازن الهرم الثاني من حجر صوان بحزع، معه شبه الحربة، وعلى رأسه حية

~~مطوقة، من قرب اليه وثبت عليه من ناحيته، وتطوقت على عنقه فتتلته. 11
~~وجعل خازن الهرم الثالث صنما صغيرا من حجر البهتة على قاعدة منه، من نظر
~~اليه اجتره حتى يلصق به فلا يفارقه حتى يموت.
# (1) التوقيفت رش بايب : التوفيق م (وققنات رش با بب : وفقتام [في ت ر: من ش م با (ه) فيما
~~عهمات رش: فيها عنهام با (2) مسندات رش: سندا م با (7) يعنيان ر: ت ش م [شوريدت ر:
~~سوريد ش م (8) أسود وأبيض ت روأخبار الرزمان: أبيض ش م ( جالس رش م : وهو جالس ت وأخبار
~~الزمان والخطط معه رشم : ومعهت وأخبار الزمان والخطط (4) ينترع ت رش م : يتزع، آخبار الزمان
~~فيهيم رش وأخبار الزمان : فيهم ت م / ولا ت روأخبار الزمان : فلا ش م (11) الثاني ر: صنم ش م : 2
~~صما، اخبار الزمانمعه رشم : ومعهت [شبه الحربة ت م وأخبار الزمان : شبيه الحربة ر: شبيه بالحربة ش
~~(17) من ناحيته ر ش م: -ت
~~(7 - ص 2/128) قارن أخبار الزمان 8/164 - 18 ، انظر أيضا نهاية الأرب (عن الوصيني) 7/26/15 -
~~2/27 وخطط المقريزي (كرفه) 15/6- 10/7
~~27
~~ه

PageV00P127

~~============================================================

~~128
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~فلما فرغ من ذلك صمدها بالارواح ، وذبح لها الذبائح ، وهي تمتع من نفسها إلا من
~~قرب إليها وعمل لها أعمال الوصول فإنه يصل إليها.
# 3 قالا : وئحكى عن الأهرام عجائب يطول ذكرها. فمنها أن المأمون ، لما دخل مصر
~~ورأى الأهرام، أحب أن يهدم أحدها ليعلم ما فيها ، فقيل له : إنك لا تقدر على ذلك .
# فقال : لا بد من فتح شىء منه . فعولحت له الثلمة المفتوحة، وأنفق عليها مالا كثيرا،

~~6 بنار توقد، وخل يرش، ومنجتيقات يرمى بها، فوجدوا عرض الحائط قريبا من
~~عشرين اذراعا. فلما انتهوا إلى داخل الهرم، وجدوا خلف النقب مطهرة خضراء فيها ذهب ر64 ب
~~مضروب، وزن كل دينار منها أوقية من آواقينا، وكان عددها آلف دينار. فعجبوا ms163 من
~~9 ذلك، ولم يعلموا معناه، واخبروا بذلك المامون، واتوه بالذهب والمطهرة فجعل يعجب
~~من ذلك الذهب ومن جودته وحسنه وحمرته، فقال : "ارفعوا حساب ما انفقتموه في
~~هذه الثلمة" فوجدوه بإزاء ذلك المال الذي اصابوه لا يزيد ولا ينقص، فعجب من
~~12 معرفتهم بذلك على طول المدد، وانهم سيفتحوته من ذلك الموضع بعينه، ومعرفتهم
~~بمقدار ماينفق عليه، وتركهم ما يوازنه في موضعه عجبا عظيما قال : وكان لهؤلاء القوم
~~(1) صمدهات ر: صمد شم (4) اليهات رم: لهاش (3) قالات ر: وقال شم [دخلت ر: 2
~~إلى ش م (4) أحدهات رش: أحدهمام (ه) فعولحتت رش م: ففتحت، الخطط وأخبار الزمانعليها
~~رش م : على ذلك ت مالا كثيرا رش م : أموالا كثيرة وعالج الفتح ت (6) يرمى بها م : ترميت : ترمى بها
~~رش فوجدوا رشم والخطط واخبار الزمان : فوجدتقرييا من رش م: نحوت (7) مطهرةت رش
~~با: مظهرة م [خضراءت رش بب خظر م با (8) منهات ر: منه ش م {وكان ت روأخبار الزمان : فكان
~~شمفعجبوات روآخبار الزمان : فتعجبوا ش م (9) يعلموا رش م : يعرفوات وآخيار الرمان (10) من ذلك
~~الذهب رشنومن جودته وحسنه وحمرته رواخبار الزمان : ومن جودته ت: وجودته وحسته وحمرته
~~شم [انفقتموهت ش م : أتققتموه ر (11) هذه رش م : هدم هذه ت [بإزاء رش م وأخبار الزمان : يوازي
~~اصابوه رشم : وجدوهتفعجب رش م وأخبار الزمان : فزاد العجب ت (12) معرفتهم بذلك رش
~~م وأخار الزمان : معرفة صانع ذلك موقوع ذلك ت [وأنهم سيفتحونه رش م واخبار الزمان : من آته سيفتح ت
~~ذلك رش م وأخبار الزمان: هذات (12 - 13) بعينه... عظيما رش م : وينفق عليه نظير هذا القدرت
~~(13) عجبا رم : * من العجب شقال حاشية رش م : لم قال المأمون ت : -ر (13 - ص 1/129) وكان
~~لمؤلاء القوم من العلوم منتزلة ش م وأخبار الزمان : كان هؤلاء القوم يعني باني الأهرام من العلوم بمنزلة ت : وكان هؤلاء
~~القوم من العلوم بمترلة ر
~~(3- ص 9/132) اخبار الزمان 4/165 - 15/198
~~(3- ص 3/129) قارن نهاية الأرب 7/27/15- 3/28
~~(3- ص 1/130) قارن الخطط ms164 (كريفه) 15/8 - 7/10
~~.....

PageV00P128

# ============================================================

~~129
~~الفصل السادس
~~من العلوم منزلة لا نوازيها ولا ندركها تحن ولا أمثالنا.
# وقيل إن تلك المطهرة التي وجد فيها المال من زبرجد، قأمر بحملها إلى خزانته،
~~فكانت آخر ما حمله من عجائب مصر.
# ومن عجيب آخبارها آن المأمون لما فتح الهرم آقام الناس سنين يقصدونه ويدخلون
~~فيه من الزلأقة التي فيه ، فنهم من يسلم ومنهم من يهلك . وأن جماعة من الأحداث
~~اتفقوا، وكانوا عشرين رجلا، على آن يدخلوا الهرم، ولا يبرحون منه حتى يصلوا إلى
~~منتهى امره.
# فاخذوا معهم من الطعام والشراب ما يكفي لشهرين، وأخذوا الحبال والقؤوس
~~ر66ا والقفاف، (ودخلوا الهرم، وتركوا اكثرهم في الزلاقة الآولى والثانية، ومضوا في آرض
~~الهرم، فرآوا فيه خفافيش بقدر العقبان فضربت وجوههم، فانتهوا إلى موضع تخرج منه

~~ريح باردة لا تفتر، فذهبوا ليدخلوه فانطفات سرجهم، فجعلوها في زجاج وذهبوا
~~يدخلوه فكاد آن ينطبق عليهم.
# فقال أحدهم : "اربطوا وسطي بحيل ، فأنا أقتحم وأدخل، فإذا كاد أن ينطبق علي
~~فجروني إليكم" . وكان على بابه آجرنة كثيرة فارغة، فعلموا آن آجساد موتاهم داخل ذلك
~~الموضع واموالهم وكنوزهم. ففعل القوم بصاحبهم ذلك وربطوا الحبال في وسطه. قلما 15
~~اقتحم ذلك الموضع انطبق عليه، فجره أصحابه قلم يقدروا على نزعه وسمعوا عظامه
~~(1) نوازيها ت واخبار الزمان : نواريها ر: يوازيها ش م ] ولا ندركها نحن ولا أمثالنا رش وأخبار الزمان :
~~نحن ولا أمثالنا ولا تدركها ت : ولا يدركها نحن ولا أمثالنا م (2) التي وجد فيها المال ش م وأخبار الزمان : -ت :
~~التي كان فيها المال ر] قامر رش م وأخبار الزمان : فأمر المأمون ت والخطط (4) سنين رش م وأخبار الزمان :
~~سنططيقصدونه رش م وأخبار الزمان: * سنين ت (ه) الأحداثت رش بب : الأحراث م
~~با (2) رجلا رش م وأخبار الزمان : نفرات )حتى يصلوات : أن يصلوا رة حتى يصلون ش م : إلى أن يصلوا،
~~أخبار الزمان (7) منتهى حاشية ت رش م : -ت (8) فأخدوا رش م : وأخذوات ) لشهرين ت روأخبار الزمان :
~~شهرين ش م (10) فرأوا ش م: فراوات: ms165 فروا ر فانتهوات ش م : = ر (11) قذهبوا رش م: 2
~~اليهت (فاتطفاتت : فانطفت رش م (12) يدخلوهت رش : يدخلوام ليدخلوه، أخبار الزمان (14) بابه
~~ت رم : أبوابه ش (اجرنة ش م ونهاية الأرب: أجربة ت ر (15) ذلك ... وسطه رشم : ما قاله ت الحبال
~~ت ش م واخبار الزمان: الحبل ر (16) اقتحمت شم : تقحم ر قجره، نهاية الأرب : فجروهت رش م:
~~فجذبه، آخبار الزمان نزعه ر شم وأخبار الزمان: اخراجه ت وسمعوا رش م: أصحابه ت
~~(4- ص 6/130) قارن نهاية الأرب 4/28/15 - 3/29
~~بن ..

PageV00P129

# ============================================================

~~130
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~تكسر وصيحة عظيمة هائلة فسقطوا منها على وجوههم لا يعقلون. فأقاموا حينا، ثم
~~أفاقوا وطلبوا الخروج، وضاق بهم الأمر وصعدوا فسقط بعضهم وقت إصعادهم من
~~3الزلاقة فترك. وخرجوا من الهرم، وجلسوا في سفحه متعجبين، فبينما هم كذلك إذ
~~آخرجت لهم الأرض صاحبهم ميتا، فتكلم بكلام كاهني فسره لهم بعض آصحاب
~~الديارات بالصعيد بأنه : "هذا جزاء من طلب ما ليس لهه، ثم سقط ميتا، فحملوه
~~6 وفطن بهم فآخذوا وجيء بهم إلى الوالي، فحدثوا عن آنفسهم بذلك.
# ومن عجيب آخبارها أن قوما دخلوا الهرم وانتهوا إلى أسفله وطوفوه فعرض لهم مثل ر65 ب
~~الطريق فساروا فيه فوجدوا فيه كالمطهرة يقطر فيها ماء يسير ثم يغيض ولم يدروا ما هو، ثم
~~وجدوا موضعا كالمجلس المربع حيطانه كلها بحجارة ملؤنة عجيبة، فقلع آحدهم حجرا

~~وجعله في فيه. فانسدت آذناه من الريح، ولم يزل متصبرا وهو معه، ودخلوا مكانا فيه
~~كالقوارة العظيمة فيها ذهب مضروب كثير يكون في الدينار الواحد زهاء آلف مثقال،
~~12 فأخذوا منها شيئا، فلم يقدروا أن يمشوا ولا يتحركوا حتى تركوه من آيديهم ولم يصلوا منه
~~الى شيء.
# (1) تتكرت ش م واخبار الرمان: تنكسر ر (1 -2) قأقاموا حينا ثم أقاقوا رش م: أقاقوا بعد حين من
~~تلك الغشيةت : فقاموا، اخيار الزمان (2) وطلبوا رش م : فطلبوات ( وضاقت روآخبار الرمان : فضاق ش م
~~وصعدوا رشم وأخبار الزمان : فصعدواتبضهم وقت اصعادهم رش: منهم شخصت: بعضهم وقت م ms166
~~با (3) من الحرم رش م : إلى ظاهرت [سفحهت حاشية رش م : صفحة رمتعجبين رش م : متعجبين كل
~~العجب من هذا الاحكام ت كذلك رش م : على ذلك ت (3 - 4) إذ اخرجت لهم الأرض رش م واخيار
~~الزمان : إذ اخرج إليهم ت (4) ميتا رش م : الذي سقط ميتات [كاهني فسره لهم بعض رش م : هني فلم
~~يعرقوه لكتهم حفظوه وفر لهم من بعض ت (5) الديارات ش م وتهاية الأرب: الدباربات ت ر: الدرايات،
~~اخيار الزمانبأنه رش م وأخبار الزمان : وهوتثم سقط ميتا رش م : وعندما فرغ من كلامه سقط ميتات
~~(2) وجيء رشم : واوحىت [فحدثوا عن أنفسهم بذلك ر: فحدثوا بما لاقوه من ذلك فوقع أشد العجب ممن
~~سمع ذلكت : فحدثوه انفسهم بذلك ش م (7) وانتهوات : انتهوا ر: وآنهم انتهواش م (وطوفوه رش م ونهاية
~~الأرب : وطافوه ت وأخبار الزمان (8) كالمطهرة ت رش : كالمهرة م با يقطرت ش م وأخبار الزمان : ويقطر ر
~~فيهات : فيه رش م : منها، اخبار الزمان يسيرت رش م : فينش، نهاية الأرب يغيضت رش: يفيض م
~~وأخبار الزمان (8 -9) ثم وجدوا ش م : ووجدوات ر (10) أذناهت رش: آذنيه م : أذنه ، اخبار الزمان
~~متصبرا ر: مصبرات : مصرا ش م : يتصبر، آخبار الزمان (11) كالقوارة ت ر واخبار الرمان: كالفوارة ش م
~~وتهاية الأرب الدينار الواحد زهاء ش م : الواحد منها زهاءت ر (12) منهات رم: منه ش مشوات ر:
~~كمثون ش م [يصلوا رش م وأخبار الزمان : يقدروا ت (13) إلى شيء رش م وآخبار الرمان : على حمل شيء ت
~~(7- ص 1/132) قارن أيضا نهاية الأرب 4/29/1 - 1/30
~~......

PageV00P130

# ============================================================

~~131
~~الفصل السادس
~~ووجدوا في مكان آخر كالصفة فيها صورة شيخ من حنتم أخضر، وهو مشتمل
~~بشملة، وبين يديه تمائيل صغار في صورة الصبيان وكأنه يعلمهم، فأخذوا منه شيئا فلم
~~يقدروا آن يتحركوا.
# وساروا آيضا في تلك الطريق، فوجدوا بيتا مسدودا فيه دوي هائل وزمزمة، فلم
~~يعرضوا له، ومضوا فوجدوا مثل المجلس المربع فيه صورة ديك من جواهر معمولة، قائم
~~على أسطوانة خضراء، وله ms167 عينان يسرج المجلس منهما، فلما دنوا منه صوت بصوت
~~مفزع، وخفق بجناحيه، فتركوه ومضوا، ولم يزالوا في مسيرهم إلى آن بلغوا صنما من حجر
~~ر66ا أبيض في صورة امرأة منكسة على رأسها ومن جانبيها (أسدان من حجارة كانها يريدان
~~نهشها، فدخلوا وهم يتعوذون ويقرؤون إلى آن جازوا ذلك. وقيل إنهم ساروا إلى أن
~~لاحت لهم نار، فاتبعوها وإذا بفوهة مفتوحة، فخرجوا منها، فاذا هم في صحراء
~~الفيوم. وإذا على باب القوهة تمثالان من حجر أسود معها كالمزراقين، فتعجبوا من
~~ذلك. ووجدوا آجرنة فساروا بعد آن حملوا مما وجدوا في تلك الفوهة. وأخذوا نحو
~~المشرق فساروا يوما حتى دخلوا إلى الأهرام من خارج. وكان ذلك في زمان يزيد بن
~~عبدالله والي مصر، فاخبروه بامرهم واستعدوا، ووجه معهم من يدخل الفوهة، فطافوا فلم
~~(1) حنتم، نهاية الارب: صم، اخبار الزمان: جسم ت رش م (2) صورة ش م واخبار الزمان: صورة
~~ت ر (3) يقدروا أن يتحركوا رش م وأخبار الزمان : يمكنهم الحركة فتركوه ت (4) أيضا رش م : -ت (في
~~دوي هائل رش م وأخبار الزمان : سمعوا فيه دويا هائلأت [وزمزمةت رش با بب : وزمزة م (5) يعرضوات ر
~~ش م : يتعرضوا، آخبار الزمان فوجدوا مثل المجلس المربع رش م واخبار الزمان: فوجدوا أيضا محلسا مربعات
~~(2) اسطوانةت رش: اصطوانه م بايب [يسرج رش م: تسرجت [منهمات رم : منها ش واخبار الزمان
~~دنوا رشم : دنونات (7) وخفق رش م : وصفقت [يزالوات رم : يزالوش [مسيرهم رش م : سيرهم
~~تإلى ان ر: حتى ت: تحت الأرض إلى آن ش م (8) جاتبيها رش م : جاتبهات آسدان ت ر وأخبار
~~الزمان: صنان ش م (9) نهشها رش م: نهيشات: نهها، نهاية الأرب وقرؤون: ويقرون ت ر: ويقرؤن ش:
~~ويقراون م ] جازوا ذلك رش م: جاوزوا ذلك ت: تجاوزوهما، آخبار الزمان (وقيل رش م : فقيل ت
~~(10) وإذات ر: فإذا ش م (10 - 11) صحراء الفيوم ت ر ش م : الصحراء، آخبار الزمان
~~(11) كالمزراقين ت روأخبار الزمان : كالمزاريق ش م فتعجبوا رش م : فعجبوات وأخبار الرمان ms168 (12) أجرتة
~~ش م ونهاية الآرب : آجربة ت ر] ممات ر: مهاش م (13) إلى ت ر: - ش م ا[خارج رش م وآخبار
~~الزمان: خارجهات زمان رش م زمن تيزيد، آخبار الزمان: زيدت رش م (14) واستعدوا ووجه
~~معهم من يدخل القوهة فطافرا رش م : فوجه من يعرف مكان الفوهة التي خرجوا منها ليد خلوا منها ويطلعوا على فيها
~~فطافوا في مذا (4) الحل ت
~~(13 14) يزيد بن عبد الله والي مصر (سنة 242 - 253 ه)، قارن كتاب الولاة للكتدي 202 - 208
~~وكتاب آمراء مصر في الاسلام لابن طولون 23 رقم 103
~~.... .

PageV00P131

# ============================================================

~~132
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~بجدوها واشكل عليهم أمرها. ووجد الذي آخذ ذلك الحجر جوهرا نفيسا باعه بمال.
# ومن عجيب أمرها وآخبارها آن قوما في وقت آحمد بن طولون دخلوا الهرم ووجدوا
~~3 في طاق من آحد بيوته مينا زجاج فأخذوها وخرجوا، فافتقدوا رجلا منهم فدخلوا في

~~طلبه، إذ خرج عليهم عريانا يضحك ويقول: "لا تتعبوا في طلبي" ورجع هاربا إلى
~~ت0
~~داخل، فعلموا آن الجان استهوته ، وشاع آمرهم.

# وقيل إن آحدهم سعى بهم، وأخذت المينا منهم، ومنع الناس من دخول الهرم،
~~وأنهم وزنوا تلك المينا فوجدوا فيها اربعة ارطال زجاج صاف، فانتبه رجل من أهل
~~المعرفة فقال : لم تغمل هذه /إلا لشيء، وملاها ماء ووزنها فوجد وزنها وهي ملانة مثل ر66 ب
~~9وزنها وهي فارغة، لا تزيد ولا تنقص، فكانت آعجوبة.
# ومن عجائبها ما ذكر في بعض مصاحف المصريين من القبط، آن سوريد الملك حين
~~اخبرته كهنته بخبر الطوفان والنار المحرقة التي تخرج من قلب الأسد فتحرق العالم، عمل

~~12 في الأهرام مسارب تدخل إلى آزاج ضيقة تجتلب الرياح إلى داخلها بصوت هائل.
# (1) ووجدت ش م : ووجدوا ر] الذي رش م : ذلك الذي ت ] ذلك الحجر رش م : الحجر في فيه ت
~~اجوهرا نفيسات رش : جوهرة نفيام : جوهرة نفيسة، اخبار الزمان بمال رش م : * له صورة ت: 2
~~خطير، اخبار الزمان (2) عجيبت ر: عجائب ش م [أمرها وأخبارهات ش م: آخبارها ms169 ر (3) مينا م با:
~~مينةت : مبنية ر: منية ش : اشنانة، اخبار الزمان جام، سكردان السلطان : استاندانة، نهاية الأرب
~~ش م : كان معهم فلم يحدوه ت (4) ويقول رش م : وهو يقول ت طلبي رش م وأخبار الزمان ووسكردان
~~السلطان: * اذهبوات [هاريا رش م وأخيار الزمان وسكردان السلطان : حت (5) الجان رش م : الجن م
~~(9) ب*م رش م : * إلى ولي آمرت} وآخذت ر: فأخذت ش م : * منهم ت / المينا منهم م با : المتية الزجاج
~~ت: المنية منهم رش : الاشتانة منهم، أخبار الزمان : الاستاندانة منهم، نهاية الأرب (7) وزنوات رش بب بج
~~بد : - م : فتحوا با] تلك المينا م با : تلك المنية الزجاج ت : تلك المنية رش : ذلك الأشنان ، أخبار الزمان :
~~الاستاندانه ، نهاية الأرب [ فيها رش م : ن منها [كذا) ت : فيه ، أخبار الزمان [صاف رش وأخيار الزمان:
~~صافيت: - م با (8) فقال رش م : وقالت [ماءت ونهاية الأرب: -رشم اووزنها رشم : وونهات
~~وهي ملآنة ش م : ملأ ت : وهي ملآء ر: وهي ملأى، نهاية الأرب (9) وهي فارغة رش م : فارغة ت [لا
~~تزيد ولا تنقص فكانت أعجوبة رش م : لا زيادة ولا نقص فعرفوا آنها صنعت أعجوية ت (10) عجائبهات ر
~~ش: عجائب م سوريد رشم : شوريدت [حين رش م : لمات وأخبار الرمان (11) أخيرته ت : أخبروه ر
~~ش م : أخبره، اخبار الزمانفتحرق العالم رش م : = ت (12) تجتلب ت رونهاية الأرب: تجلب ش م
~~(2-9) قارن أيضا نهاية الأرب 7/30/15- 14، وكتاب سكردان السلطان 459، 30= 460،)
~~(10- ص 3/133) أخبار الزمان 22/168 - 2/169، قارن أيضا نهاية الأرب 1/41/15 - 5
~~..: .

PageV00P132

# ============================================================

~~1
~~الفصل السادس
~~وعمل منها مسارب يدخل فيها ماء النيل إلى مكان يعنيه فم يفيض إلى مواضع، وجعل فيها
~~أسرابا كثيرة تنتهي إلى موضع من أرض المغرب وأرض الصعيد، وملأ تلك الأسراب
~~عجائب وطلسمات وأصناما تنطق.
# ومن عجائبها ما ذكروه من عجائب الروحاتية الموكلة بها. زعموا آن روحاني الهرم
~~الجتوبي في صورة امرآة عريانة مكشوفة القرج حسناء لها ذؤابتان، فإذا آرادت آن
~~تستهوي الانسي ضحكت إليه واجتذبته إلى نفسها فيدنو منها فتستهونه فيزول ms170 عقله ويهيم.
# وذكر الوصيفي والأسعد آن جماعة من الناس رأوا هذه المرآة تدور حول الهرم وقت
~~القائلة، وعند غروب الشمس:
~~وإن روحاني الهرم الآخر فيما زعموا آمرد آصفر له ذؤابة. وذكر آيضا الوصيفي
~~والأسعد آن قوما رآوه يطوف حول الهرم . وروحاني الهرم الملون فيما زعموا شيخ نوبي عليه
~~ر67ا برطلة وفي يده مجمرة.
# وذكرا - اعني الوصيفي والآسعد = آن رجلا من آهل المغرب ممن يختلف إلى آرض 12
~~الواحات ويحمل السمار على جمل له بات في بعض الليالي قرب الهرم، فما زال يسمع
~~(1) يعيه ت واخبار الزمان : بعينه رش م (1 - 2) وجعل... موضيع ت رش: - م بافيها اسرابا ر
~~ش: سربات (2) موضع رونهاية الأرب : مواضع ت ش الأسراب رش م : السرب ت (3) أصنامات ر
~~حاشية م بب بج يد : ونصتا ش م با (6) الإني رش م: الأنست [إليه ر: في وجه من يدخل إلها منهم
~~ت: له شم: في وجهه، اخبار الزمانواجتذبتهت : واجلسته رش م : واجتلبته، اخبار الزمان : فاختلسته،
~~نهاية الأرب(إلى نفسها رش م ونهاية الأرب : ت (10) بطوف ت روأخبار الزمان : يدور ش م [وروحاني
~~رش م وأخبار الزمان : وان روحاني ت (12) وذكرات ر: وذكر ش م ( أعني الوصفي والأسعدت ر: ش م
~~أهل المغرب ت روأخبار الزمان : العرب ش م : أهل الغرب، نهاية الأرب (13) الواحات ش م وأخبار
~~الزمان : واحات السمارت ر: الشمار ش م ونهاية الأرب يسمع ت ش م: ر
~~(4- 6) اخبار الزمان 20/169 = 22، قارن أيضا نهاية الأرب 1/42/10 - 3 وخطط المقريزي (كريفه)
~~17 -1
~~(7 -8) قارن أخبار الزمان 1/170 -2، انظر أيضا نهاية الأرب 3/34/1 -4 وخطط المقريزي 4/8 - 3
~~(9 -11) اخبار الزمان 3/170 - 6 ، قارن أيضا نهاية الأرب 4/32/15 - 6 وحطط المقريزي 15/7 = 16
~~1/8
~~(12- ص 4/134) اخبار الزمان 11/169 - 17، قارن نهاية الأرب 13/31/10 - 18

PageV00P133

~~============================================================

~~134
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الضوضوة والغطغطة فهاله ذلك، وتباعد عنه بجمله ذلك، فكان يرى حول اهرم النيران
~~تأتلق، فلم يزل مرعوبا إلى أن غلبته عيناه فنام ، فأصبح في الموضع الذي جمع منه ms171 السمار

~~3وسماره موضوع بحاله. فعجب من ذلك وشد سماره على جمله ذلك، وسار راجعا إلى
~~الفسطاط، وآلى أنه لا يقرب من الهرم بعد ذلك.
# هذا آخر ما حكياه في كتابيهما من عجائب الأهرام ورؤياه.
# وقرات في تاريخ آبي زيد ها حكايته : وروى جماعة من ثقات آهل العلم، قالوا: لما
~~حضرت الوليد بن دومع الوفاة، آمر آن يدفن في الآهرام. فقيل له : "وكيف نصل إلى
~~دفنك بها وهي ممنوعة من الناس"؟ فأمر عند ذلك ابنه الريان وجماعة من أهل بيته أن
~~9 يقوموا معه وذلك في الليل يحملونه بينهم وهم حوله ركباتا. ففعلوا وساروا إلى الأهرام،
~~فأمر ابنه الريان فذبح آمام هرم منها ديكا وسبع بقرات سوداء. فم تكلم الوليد بكلام،
~~فقتح له باب عظيم، ودخل فيه القوم بأجمعهم وهو آمامهم، وقدامهم المصابيح، حتى
~~12 انتهوا إلى سبعة آبواب مطبقة عليها آقفال من اذهب عظام مقفلة، وعلى كل باب كرسي 67ب
~~من ذهب عليه تمثال رجل مرصع بالجوهر ويده على فيه . فوقف الوليد وتكلم يكلمات ،
~~فأخرج إليه أحد التمائيل مفتاحا من فيه بيده، فأخذه وفتح الأقفال حتى وصل إلى بيت
~~ت29
~~15 عظيم مطلي الجدران بطلاء لا يتغير على مر الزمان وكرور الآيام ومرور الآعوام. فإذا
~~اجرنة عظيمة مطبقة وأجرنة مفتوحة، والمطبقة منها عليها آقفال من ذهب، وقد زبر على
~~(1) الضوضوة رش م : الضوصرة ت: الضوضاء، أخبار الزمان وتهماية الأرب والغطغطة ش واخبار
~~الزمان: العطعطةت ر: الفطفطة م با ببعنهت شم: منه رذلك رشم: حت (2) السمارت ر:
~~الشمار ش م ونهاية الأرب (3) وسمارهت ر: وشماره ش م ونهاية الأرب ) وشد سماره على جمله ت ر: ش م
~~(4) وآلى آنه ت : وآلا أنه ر: وآلى أن ش م ([ من ت وأخبار الزمان ونهاية الأرب : - رش م (5) حكياهت ر
~~ش: حكيناه م [كتابهمات ر: حكايتهماش: كتابهمام ا[من عجائب الأهرام رش م : حت ورؤياه رش
~~م:* من عجائب الأهرام ت (2) ثقات ت رم : ثقاة ش (8) دفنك ت ش م : ذفنك ر (9) يحملوته رش
~~م ms172 فيحملونهت (إلى ش م: حى بلغوا إلىت : حتى ساروا ورآوار (10) هرم ت ر: الهرم شم [ منهات ش
~~م: فيها ر سوداءت رش: سود م با بب (12) مقفلة رشم: مغلقةت وعليت ر: على ش م
~~(14) وفتح ت ش م : 2 به ر الأقفال رش م : * ودخل ت (15) لا يتغير رش م : لم يتغيرتمرر
~~م : ما مضى من ت : ممرش [اوكرور الأيام ومرور الأعوام رش : -ت : وكر الأيام ومرور الأعوام م (16) من
~~ب ر ش 4-تزبر ر: زمرت: رمز ش م
~~(6 - 7) قارن الرواية في اخبار الزمان 19/251 = 20 ونهاية الأرب 17/119/10 - 18 : "فلما هلك عمل
~~له تاووسا قرب الأهرام، وقيل بل دفن في الحرم"
~~..: .

PageV00P134

# ============================================================

~~13
~~الفصل السادس
~~كل باب اسم من فيه من الملوك وما دفن معه من الكنوز والذخائر . وإذا جرن عظيم
~~منصف باليسك السحيق الأذفر خال لا أحد فيه، فدخله الوليد وقال لابنه الريان: "يا
~~بني، هذا جرني. وقد حضرت وفاتي، فإذا خرجت فاقفل علي كل باب، وادفع المفاتيح
~~إلى الخازن الذي يحرسه، ثم أخرج صحيفة من جيبه، فقال : هذه الصحيفة فيها ما
~~يفتح به هذه الأقفال إذا أحببت فتحها. وهذا الجرن الذي بجواري جرنك الذي ينبغي

~~آن تدفن فيه، فعش سليما ما عشت، فإذا مت فهذا يكون جرنك. وأوص ولدك بمثل ما
~~أوصيتك به، مع ما آجد آنك سترى آنبياء يچاورونك في بلدك، فأعظيهم واكرنهم

~~واعرف حقهم ومنزلتهم ومتزلة آبائهم عند الله عز وجل، وولهم آمرك يتم لك ملكك".
# ر68ا ثم مات الوليد بن دومع فأطبق الريان (عليه الجرن وتركه وخرج وقفل الآبواب كما
~~آمره ابوه وصار إلى دار ملكه.
# وقرات في كتب المسعودي المشتملة على العجائب والغرائب من حكاياته ورواياته ما
~~هذا نصه:
~~وقيل إن الوليد بن دومع وصى ولده الريان قيل موته بآن يدفن في هرم من الآهرام .
# (1) اسم ت رش: - م باالكنوز والذخائر رش م : الذخائر والكنوزت (2) منصفت رم:
~~منضف شخالت رم: خالي ش] فدخله ت ر: فدخل ش م لاينه الريان رش م: ت ms173
~~(2- 3) يا بني رش : - ت م (3) جرني رم : * مخاطبا لابنه الريانت : چرقي ش [باب رش م: * رايت
~~المفاتيح ت ر: مفاتيحه ش م با (4) الخازن ت ش م : * الحارس ر يحرسه رش م : دفعهم الينا فإن
~~الحارس الموكل بذلك ت صحيفة من جيبه رم : من جيبه صحيسة فدفعها لابنه الريان ت : صحيفة من بيته ش
~~فقال رش م : وقال له خذت [فيها رش م : وفيهات (5) يفتح به رش م : يفتح ت [احبيت رش م:
~~أردت ت) وهذا الجرن الذي بجواري جرنك رش م والذي يجواري من الأجران هو جرنك ت (5 =6) الذي
~~ييني.. جرنك رش حاشية م با بب : الذي ينبفي إذا مت آن تدفن به فعش سليما وامض لما انت بصدده وإذا
~~جاءك الموت ت : -م (6) تدفنت ر: تموت ش حاشية م با بب [فهذا ش حاشية م: فهكذا ر [يكون ر
~~ش:- حاشية م جرنك ش حاشية م : - ر [وأوص رش م : فأوصت (7) مع ما ر: وافعل كما قعلت واني
~~ت: معماش اجدت رم : اعد ش ] آتبياءت رش با : انبياءه م (9) بن ب رش م : حت دومع ر
~~ش: - ت : دومغ م با الريان رش م : ولده الريان ت ( وقفل ش م : وغلق الأققال على ت : فقفل ر
~~(13) وقيل ر ش م : قيل ت بن دومع ر ش: - ت : بن دومغ م با بآن ر م: آن ت ش
~~(11) لا يذكر المسعودي الحكايات التالية في كتابيه *مروج الذهب ووالتنبيه والاشراف* وهي ناقصة أيضا في
~~كثاب أخبار الزمان
~~ب ب

PageV00P135

~~============================================================

~~132
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~وبكل هرم منها بيوت مقفلة بأقفال، وقد جعل حذاء كل باب منها صنم من ذهب
~~حوف واضع إحدى يديه على فيه. وعلى جبهته كتاب كاهني، إذا قرئ انفتح فم الصنم
~~3فيؤخذ مفتاح القفل من فيه . وقيل إن له قربانات ويخورات. وفي ذلك تماثيل وعجائب
~~وشعابيذ الأرواح الأصنامية
~~اوإن سوريد لما فرغ من عمل الآهرام نقش على جدرانها علوم الدنيا والطلسمات
~~الدافعة عنها المضار، ونقل إليها من ms174 آموال الملوك السالفة من الذهب والجوهر وآلة الحرب
~~ما يستدل به على عظم ملكهم مثل التيجان المرصعة بأنواع اليواقيت وأصناف الجوهر مما
~~لا قيمة له. وكتب على كل واحد منها اسمه واسماء الملوك وتواريخهم، وكان وضعه
~~لأساسها في أوقات السعادة. وجعل في أساس كل هرم منها صنما وجهه خارج منها،
~~وفي يد كل صنم منها كالبوق وهو واضعه على فيه. وفي وسط كل هرم منها مسارب
~~موجهة إلى آزاج، ضيقة المنافذ، واسعة المداخل، تجتلب الرياح إليها على مر الزمان،
~~12 وتخرج في وجه الداخل، إن لم يحسن دفعها، افتهلكه. ومنها ما ينطبق عليه بحكمة، 68 ب
~~ووكل بها روحاتيات تحفظها: فوكل باهرم الشمالي روحانيا في صورة جارية تتزايا لمن
~~قصده فتهلكه. ووكل باهرم الجنوبي روحاتيا في صورة شماس ييده مجمرة، من رآه ودتا
~~15 منه أهلكه.
# وليس على وجه الأرض بناء يكون مثل طولها في العلو، كذلك يكون آساسها في
~~العمق. وعجائب الأهرام اكثر من أن تحيط بمعرفتها.
# (1) باقفال رش م : -ت ] حذاء ت ش م : على ر(2) كتاب كاهني رش م: كتابة بالقلم الكاهني
~~تالصمت ر: * فيدخل يده ش م (3) فيؤخذر ش م : 2 منه ت [من فيه رش م: ت (قربانات ت
~~زش : قربات م بابب (4) الآرواح رش م : للأرواح ت (5) سوريد رش م : شوريدت [عمل ت ر: امر
~~ش م إتقش ت رش : انقش م با بب (6) أموال الملوك رش م : الأموال المنسوية للملوك ت) والجوهر رش
~~م : والجواهرت [والةت ر: والآلات ش : وآلات م با (7) عظم ر: عظيم ت ش م ] البواقيت ت ش م :
~~الباقوت ر الجوهر رش م: الجواهرت (8) له رش م: له تحصرت [منهات رش: - م با بب
~~(9) لأساسهات: لساساتها ر: أساسها ش م افي أساس كل هرم ت رم: في كل أساس ش ( صنمات رش :
~~صفام بب: صم حاشية م با حاشية بب پج بد (10) كالبوق... منهات حاشية رش م: -رساربت
~~حاشية رش م: مسارات ر(11) موجهة رش م: موصلة تتجتلب ت ms175 ر: تجلب ش م (12) ان رش م:
~~إن ت فتهلكه رش م : وإلا أهلكته ت (13) الشمالي ت ر: الثاني ش م ] جارية ت ش م : - ر
~~(14) فتهلكهت ش م : فيهلكه ر] ودنا رش م : ودنى ت (16 -17) في العلو... العمق ر: وكذلك
~~أساسها في العمق مثل ما ظهر لك من ارتفاعها في الحوات : وفي العلو... العمق ش م (17) تحيطت ر: يحيط
~~شم
~~..: .

PageV00P136

# ============================================================

~~13
~~الفصل السادس
~~هذا آخر حكاية قول المسعودي بنصه على ما قصه حرقا بحرف من غير زيادة ولا
~~نقص
~~وقرأت في كتاب الفهرست لأبي الفرج محمد ابن أبي يعقوب إسحق المعروف بابن 3
~~النديم ما حكاية قوله فيه : وقع لي كتاب يحتوي على قطعة من آخبار الأرض وعجائب
~~ما عليها من الآبنية والمالك، منسوبا إلى بعض آل ثوابة قال : آخبرني آحمد بن محمد
~~الأشموني آن بعض ولاة مصر ممن كان يحب أن يعلم ما على أعلى قلة أحد الهرمين،
~~فاشرأبت نفسه إلى ذلك ، فتوصل إليه بكل حيلة حتى وقع إليه رجل من أرض الهند،
~~فبذل له في الصعود إلى رأسها مرغية آرغبه بها. قال : وإنما يعجز الانسان عن الصعود لما
~~يلحقه عند ترقيه من هيجان المرار، والجزع عند تظره إلى ما بين يديه.
# وذكر من طولها ومساحتها قرييا مما سلف لنا فيه من القول، ولا حاجة بنا إلى إعادته
~~هاهنا:
~~قال : فذكر عند نزوله أنه رأى القلة فكانت مقدار مبرك عشرين نجيبا من الجمال. 12
~~ر69ا وهذا ما لا قاله غيره، ولكتالحكيناه عنه كما قال، وهو عندي وهم من المقال.
# قال: وكان على وسط هذا السطح قبة لطيفة، في وسطها قبر، وعند رآس ذلك القبر
~~صخرتان في نهاية اللطافة، من الحسن وكثرة التلون. وعلى كل واحدة منهما شخص من 15
~~ق
~~حجارة، صورة ذكر وأنثى قد تقابلا بوجهيهما، بيد الذكر لوح فيه كتابة، وبيد الأنثى
~~(1) قولت ر: ش م [ على ما قصه رش م : - ت حرفا بحرف رش م: حرفا حرفا ت
~~(3) الفهرست ت ش م: الفهرسة ر[آبيت ms176 رم: ش (4) حكاية قوله فيه رش م: حكايته ت
~~5) بعض رش م والفهرست: - تثوابة ت ش م الفهرست : نوايه رأحمد بن محتدت ش م
~~والفهرست : محمد بن آحمد ر (6) اعلى: اعلات رش م : - الفهرستاحدت حاشية رش م: ر
~~(7) وقعت رحاشية ش م : ش [ أرضت روالفهرست : أقصى ش م (10) القول رش م : * فيه ت
~~ولارش م: فلاتبنا رشم: -ت (11) ها هنا رش: -ت : ههنا م بابب (12) قال فذكر رش
~~م: لم ذكرت [عند حاشيةت رشم:تعشرينت رش والفهرست : جمل م يا ببجيبات رش
~~م: بختا، الفهرست (13) لاقاله رش م : لم يقله ت (14) وسط هذات حاشية رش م : ر [رأست ر
~~ش والفهرست : -م با (15) من الحن ت رم: والحسن ش: في الحسن، الفهرستالتلون رش م
~~والفهرست: الألوان ت منهمات رش: منهها م با (16) بوجهات ش م : بوجهها ر
~~(4- ص 9/138) الفهرست (تجدد) 4/418 - 19
~~(14- ص 9/138) قارن أيضا خطط المقريزي (كريفه) 13/14 - 10/15
~~ن

PageV00P137

~~============================================================

~~138
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~مرآة وآلة من ذهب نقشه المنقاش. وبين الصخرتين برنية من حجارة وعلى رآسها غطاء
~~من ذهب. قال: فاجتهدت على قلعه حتى قلعته، فرأيت فيها شبيها بالقار بغير رائحة
~~3قديبس. قال: فأدخلت يدي فيه، فوقعت فيها حقة ذهب، فنزعت راسها فإذا فيها
~~دم عبيط، ساعة قرعه الهواء جمد كما يجمد الدم، وإلى آن تمكنت من النزول
~~ج. قال: وعلى البيوت أغطية حجارة كذان. قال، فنقلت كما وجدت : فلم
~~6 أزل آحرص حتى قلعت عنه الغطاء، فإذا رجل نائم على قفاه، على نهاية الصحة
~~والجفاف، بين الخلقة، ظاهر الشعر، وإلى جانبه امرآة على هيئته. وقال : وذلك
~~السطح مقعر نحو قامة وكما يدور مثل البيمارحات آزاج من حجارة فيها صور وتمائيل،

~~مطروحة وقائمة، وغير ذلك من الآلات التي لا تعرف آشكالها.
# ومن عجيب ما يحكى من عجائبها ويروى فيما يستطرف من غرائبها ما حدثنا به
~~الشيخ أبو شهرمان، شيخ من آجناد المصريين ثجاوز من سني عمره التسعين. قال : كان
~~12 بمصر رجلان من آهلها متصادقان متصاقيان ms177 اتقق لهما بعد (يسار إعسار، فاتفقا على آن ر69 ب
~~(1) نقشهت رش م والخطط : تثبه، الفهرست المتقاش روالفهرست والخطط : النقاش ت ش م برنية ت
~~ش م : برنيته ر (2) شبيها رش م: شتا شبهاتبغير رش م: لوتا لات (3) فوقعت فيها رش م:
~~وجدت فيه ت (4) عبيطت م: غليظ ر: غيط ش ساعة قرعه رشم والفهرست: فلما قرعه ت الهواء
~~ت: الموى ر ش م كما يحمد.. التزرول رشم والفهرست: جمد لوقته ت: كما يحمد الدم، الخطط
~~(5) جف: الفهرست والخطط: حت رشم [كذان: كذات : كدان دش م [فنقلت كما وجدت رش
~~): -ت (6) قفاه رش م : قفاء تعلى رشم : عل هثة ت (7) جانبه امرآة عليت رش: -م يا بب
~~8) مقعر رشمالبمارحات (كذا!) ت رش: البيمارجات م بابب : المسمار ذات، الفهرست من
~~حجارة رش م : حجارة ت (9) وقأكمة ت ر: - ش م (الآلات ت رش م: الالة، الفهرست : الآلة،
~~طالتيت والفهرست والخطط: -رش م (10) ومن عجيب ت رشم : * قصة دينار عجيب وقدح
~~غريب حاشية م (11) منت ش م : - ر اتجاوز: تجاوزهت رشم عمرهت رم : عمر شالتسعين ت
~~رم: 2 سنة ش كانت رش: وكان م (12) متصادقان ت رم: متصادقين ش متصافيان ت رم:
~~متطافيان ش بعد يسار إعسار ر: إعسار بعد يسارت ش م على آن ت رم: آن ش
~~(10 - ص 14/140) راجع تحقيقي المؤقت لهذه القصة في مقالتي (بالألمائية) الكتر في رأس الصنم" ،
~~دراسات مهداة إلى هانس روبرت روعر (نصوص ودراسات 22)، بيروت 1979، ص 228 - 2228
~~وقارن أيضا ما يحكيه ابن إياس في كتابه بدائع الزهور ووقائع الدهور 9/123/1/1 - 16
~~..:

PageV00P138

~~============================================================

~~13
~~الفصل السادس
~~يتوجها إلى بلاد الصعيد ليكتسبا بأتواع الاكتساب حيث لا يعرفان عند الانتساب.
# فخرجا على هذا العزم ماشيين في البر لعدم ما يكتريان به مركويا. فعثرا في مدرجة
~~وجهتهما بمدرج مكتوب فيه: "إذا جزت إلى جيزة مصر، فأقصد الأهرام. فاذا 3
~~وصلت إليها فأجعل الهرم الفلاني خلف ظهرك، وقس كذا وكذا خطوة، واحفر مقدار
~~74 قامة تجد صندوقا من زجاج ms178 فيه غناك، والسلام". (فقال أحدهما للآخر: "هات

~~عمامتك" . فأخذها، وعاد إلى الفسطاط فباعها واشترى من ثمتها مسحاة وققة وما يأكلانه
~~من خبز وإدام. وعاد إلى صاحبه، فعديا إلى الجيزة، وحقرا الموضع المذكور، فوجدا
~~الصتدوق الزجاج على ما ذكر، ووجداه مطبوقا بغير قفل، فكسراه فوجدا فيه جام زجاج
~~فرعوني فيه دينار واحد. فقال أحدهما للآخر: ل"يا خيبة المسعى وخسارة التعب، لو
~~علمنا أنا لا نجد غير هذا ما أتعبنا أنفسنا ، لكنا ما خسرنا غير تعبنا، فخذ هذا الدينار،
~~وعد إلى الفسطاط، واصرفه عند صيرفي من اليهود بمها سمحت نفسه لك في صرفه،
~~واشتر منه عمامة وما نتغدى به" . وسار معه إلى أن وصل إلى المعدية، وجلس ينتظره على 12
~~الشط.
# فأما ما كان من حديث الذي سار يصرف الدينار، فإنه أصرفه واشترى منه ما آمره به
~~صاحبه، وأطبق كفه على ما بتي معه من صرفه. فلما جاء الساحل وفتح كفه ليدفع 15
~~(1) بأنواع حاشية رش م: من انواع ت : - ر ] الاكتساب ت حاشية رش م : - ر (2) ماشيينت ر
~~ش بب : ماشين م بايكتريان رش م: يكتريات [مركوبا ر: ما يركياهت : من مركوب ش م (فعثرات رش
~~با: فعثوا م في مدرجة رشم : بمدرجة ت (3) إلى جيزةت رش: -م با [فاقصدت ر: اقصدش م با
~~1) ممهاب ر: ذلكت ش م مسحاة بت رش: مسحات م با (7) من خبز وادام ب رش م: -ت
~~اإلى الجيزة ب ر: إلى الجيزة ووصلا إلى الموضع المقصود وقاسا كما تقدم ت : الجيزة وقصدا الموضع ش م ( الموضع
~~المذكور ب ر: -ت : ذلك الموضع المذكور ش م (8) الصندوق الزجاج ب رش م : صندوقا من زجاج ت
~~على ما ذكر ووجداه ب رش م: حت افيه ب رش م: -ت [جام ب شم: جاما من ت : جام من ر
~~(4) فرعوني ب رش م : فرعويت(وخسارة التعب ب رش م : -ت (10) ما أتعبنا أنفسناب رش م : لما
~~اتعبنا نفوسناتتعبناب رش م: التعبت (11) بهابت ش م: بمار [في صرفه ب رش ms179 م: -ت
~~(12) واشترت رش م: واشتري ب (عمامة ب رش م: عمامة بدل عمامتيت تغدى ر: تتغدا ب ت:
~~نتغدى ش م (13) الشط ب ر: شاطئ النيل ت: شط النيل ش م با (14) الذي ب رش م : من ت
~~(15) على مات رشم : على بقية ماب ] جاء الساحل ب ر: جاء ليعدي إلى صاحبه ت: جاء إلى الساحل
~~ش: اتى إلى الساحل م با وفتح ب ر ش م : فتح ت [ ليدفع ب رش م: ليخرجت
~~..: .

PageV00P139

# ============================================================

~~14
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~لصاحب المعدية أجرة تعديته به إذ وجد الدينار في كفه. افتعجب لذلك ولم يدر كيف 74ب
~~كان الأمر فيه . فعاد فأصرفه من صيرفي آخر . فكان الأمر في ذلك على ما كان عليه في
~~3المرة الأولى، هكذا ثلاث مرات، وهو يجد الدينار بعد صرفه في كفه. فعلم آنه مخدوم،
~~وأن الموكل به من الروحاتية ينقله إليه ولو آصرفه في اليوم الواحد آلف مرة.
# وأما ما كان من حديث صاحبه الذي بقي ينتظره على الشط، فإنه اغترف بالجام من
~~النهر ليشرب فوجد ما اغترقه من الماء فيه قد انقلبت عينه خمرا في اللون والرائحة
~~والمطعم. فعظم تعجبه لذلك إلا أنه تنبه بأنه مطلسم.
# ولما جاء صاحبه آخبر كل واحد منهما الآخر بما اتفق له، فعادا إلى مصر، وبقيا
~~بروهة من الدهر يتقلبان فيما يتصرقان فيه من صرف ذلك الدينار ، إلى آن آثرى كل واحد
~~منهما بسببه، وحسنت حاله، والناس لا يدرون ما سبب غناهما بعد الافتقار ويسارهما بعد
~~الإعسار، حتى وشى وسعى بهما عند الأفضل أبي القاسم ابن أمير الجيوش بدر الجمالي
~~12 بعض من كشف له من الناس باطن أمرهما المصون ، واطلع على اسرهما المكنون. 7ا
~~فاستدعاهما واستخيرهما، قأخبراه بحقيقة آمرهما، وصدقاه سن يكرهما. فأخذ منهما
~~الجام، وأبقى لهما الدينار، واستحلفها أن لا يصرفاه إلا عند الاضطرار:
~~15 ومن عجائبها المحكية وغرائبها المروية، ما حدثني به آخواي آبو المعالي هبة الله وأبو
~~(1) أجرة تعديته به إذر: اجرة تعديثه به ب : أجرة ms180 تعديته إذت : أجرته إذش م (2) فيه ب رش م : -
~~من ب رش م : عندت (2 - 3) في ذلك ... مرات ب رش م : كذلك من وجد انه فعل ذلك ثلاث
~~مرات ت () المرةب رش حاشية بابب: المدةم بامرات ت رش م : مرار ب بعد صرفه في كفه ب ر
~~شم : في يده بعد صرفهت (4) إليهت رش م : - ب اصرفه ب رش م : صرفه ت (5) الذي بقي ب ر
~~شم : الذي هوت (الشط بت ر: شط النيل ش م (2) النهرب ر: البحرت: الماء شءم اغترفه ب ت
~~ر: اغترف ش م ( من الاء فيه ب : -ت: من الماء به ر: من الماء به فيه ش م ( عينه ب رش م: -ت
~~(7) والمطعم ب رشم : والطعم ت تعجه ب رش م : عجبه ت الذلك ب رش م : من ذلك ت [إلا أنه
~~ب رش م:-ت تتبه ب ر: وتتبهت : تبينه ش م [بآنه ب رش م: آنه ت مطلسمت رش م: من
~~طلسم ب (8) ولما ب رش م : فلمات [كل بت رش با: * كل م ] الآخر بت ر: للآخرش م (بما
~~بت رش با: مافعادات: وعادا ب: فعاد ر: فعادوا شم (9) الدهرب رش م : الزمان ت
~~(10) بسببه ب رش م: -ت (11) وسعى بهماب رشم: عليهمات (12) بعض... الكنوذب رش
~~من كشف ب ر: ما انكشف ش: من انكشف م با (13) واستخبرها ب حاشية ب رش م :
~~استجوبهمات (وصدقاه سن بكرهما رش م: وصدقاه من ذكرهماب : حت (14) لهاب ر: عليهمات شم
~~أن لاب رشم : انهمالات (15) ومن عجائبها بت رش م : * قصة دخول رضوان الهرم وعدم خروجه منها
~~حاشيةم آخواي ت رم: اخواني ب ش [اهبة ب رش م : عبدت
~~.....

PageV00P140

# ============================================================

~~141
~~القصل السادس
~~الحسين يحيى رحمهما الله ، قالا : حدثتا الشيخ ابو الحرم مكي بن عبد الله المهندس،
~~قال : خرجنا في أيام الأفضل أبي القاسم ابن أمير الجيوش بدر الجمالي، ومن جملتنا
~~رجل من خواص أصحابه يعرف برضوان الفراش، إلى الأهرام لطلب علم بأحد
~~مساربها كان عند آحدنا. ms181 فسرنا إليها بعد استصحاب ما يحتاج إليه من آلات المطالبيين.
# 4
~~واختصار الطويل من قصتنا التي لمحملها تفصيل، آن رضوانا فقدناه بعد دخولها
~~والخروج منها، وطلبناه فما وجدناه، فداخل قلوبنا لفقده وخوف الأفضل أشد
~~الاغتمام، وأتمنا بعرصة الهرم من داخله ثلاثة أيام، نناديه بأجمعنا بصوت واحد: "ايا
~~75 رضوان"، فما راعتا إلا بروز رأسه من أحد الجدران، ووجهه (محمر كأتما فقئ فيه حب
~~الرمان، قائل يصوت جهوري هذا الكلام، وكان ذلك عند اختلاط الظلام : "الصبخ 9
~~طبخ برصامه طلل".
# فرجعنا على الأعقاب من حيث أتينا مرعوبين متخوبين الأفيدة لهول مطلع ما سمعنا
~~ورأينا. وسمع الأفضل بالقصة فأحضرنا إليه، فقصصناها عليه. وترجم ذلك الكلام 12
~~الكاهني بعض الرهبان بعد ما وير به على أهل الديارات مدة طويلة من الزمان. فكان
~~معنى لفظه العجمي باللسان العربي : "هذا جزاء من ينتهك حرمة الملوك في منازهم" .
# ومن عجائبها ما فيها وحولها من المطالب والكنوز، الناطقة بها كتب الدفائن المصرية 15
~~ممن يحسن فك الرموز. وقد ذكرها جابر بن حيان الصوفي فيما ذكره من المطالب العشرة
~~في كتاب التقد من تواليفه . وذكر آنها من أعظم المطالب التي في الأرض، وذكر أن في
~~(1) رحهات رشم: رحمه بالله بت رش: 4 تعالى م (قالابت رم : قال ش [حدثناب
~~ت رش: - م (3) برضوان حاشية ب ت ر ش م: ين صوان ب (4) بتاج ب ر ش م: احتجنات
~~المطالبيين رش م: المطالبين بت (5) تفصيل ب رش م : * طويلت (2) فداخل بت ر: وداخل ش م
~~(8) راسه حاشية بت رشم : رأس ب (9) قائل ب رش م: قاثلات جهورى ت رش م: جمهورى
~~الصبخت رش م يا : المصبخ ت : الطبخ يب (10) طبخ ت رش م: طفج ب (11) علىت رش
~~م: إلى باتينا ب رشم: أنيتاتمنخوبين ش م: منحوبين بت ر الأفندة ب رش م : - ت
~~(11 - 12) سمعتا ورآينا ب رش م : سمعتاه ورأيناه ت (12) بالقصة ت رش م : بالقضية بفأحضرنا إليه
~~رشم: واستحضرنا واستخبرناتفقصصناها حاشية ب ر: فقصصنابت : وقصصناها شمعليب
~~رش ms182 م : * القصةت (13) ديرب رش م : طيفت (أهل بت رش: -م با مدة بت رم : ومدة
~~ش (14) ينتهك ب ت ش م: ينهك ر (15) عجائبها ب ت شم: عجائب ر (17) تواليفه ب رش م:
~~تاليفهت
~~.....

PageV00P141

# ============================================================

~~142
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~أحدها - أعني الهرمين - ثلاثين كرازا من زجاج فرعوني مملوءة إكسيرا آحمر يكون
~~مقدار كل كراز عشرة آرطال. وفي الآخر جواهر افاخرة من ياقوت آحمر وزمرد آخضر 76
~~3 وجوهر يقال له الافرندي كأنه نور نار تتوقد ليس يرى مثله . قال : وهذا الجوهر قديم
~~لا يكاد يعرف لانقطاعه من آيدي الناس.
# وحدتفي شيخنا ذو النسبين بإسناده عن آبي عبيد البكري الأندلسي صاحب كتاب
~~"معجم ما استعجم"، وكتاب "المسالك والمالك"، وكتاب "معارف الجن"، وغير ذلك
~~من غريب التصانيف وعجيب التواليف، آنه قال فيما آورده في كتاب المسالك والمالك
~~من آخبار مصر وعجائبها ما حكايته بلفظه ومعناه :
~~وقد كان وقع إلى بعض من أغري بحفر المغاير وطلب الكنوز كتاب ببعض الأقلام
~~السالفة فيه وصف كتز بيلاد مصر على آذرع يسيرة من بعض الأهرام. فأخبر الاخشيد
~~محمد بن طغج، فأذن في حفره، وذلك سنة ثمان وعشرين وثلثمائة. فحفروا حفيرة
~~12 عظيمة إلى أن انتهوا إلى آزاج وأقباء وأحجرة بحوفة وصخر منقور فيه تماثيل قائمة مختلقة
~~منها على صور الشيوخ والشبان والنساء والأطفال ، (أجسامها من نوع الخشب ووجوهها
~~86ب
~~ذهب وفضة وعيونها من أنواع الجواهر. فكسرت فوجد في أجوافها رمم بالية وأجسام
~~15 قائمة. والتمثال على صورة من وضع في جوفه على اختلاف أسنانهم وتباين صورهم.
# (1) أحدها ب ت ر: أحدهما ش م [ الحرمين ب حاشية ت رش م : الأهرام ت لاكرازا بت رش :
~~كراز م بااكسيرا أحمر بت رش: اكسيراحمر م با (2) الآخربت ر: الهرم الآخرش م (أحمرب ر
~~ش م : -ت اوزمرد بت ر: وزبرجد ش م (3) الافرندي بت رش م: افرفيزرود، كتاب النقد
~~تتوقد بت ر: يتوقد ش م (5) الكريت رش م: البلوي ب كتاب ب رشم: -ت (9) ما
~~استعجمت رشم: مستعجم ت ms183 (7) التواليف ب رش م : التاليف ت (9) أغريت رش م : اعتنى ب
~~المغايرت رش م : المقابر ب (11) طغج ت شم : طقج ب : طفج ر[ وثلثاثة بت رش: وثلاث مائة م:
~~1 مطلب سنة 328 حاشية ب (12) واحجرة ب رشم : وأحجارت [وصخرب رش م: وصخورت
~~منقورت رشم: متقوش ب [فيه ب رشم: فيهات (13) صوربت رم: صورة ش [ووجومها بت
~~ش م : ووجهها ر(14) نهب ب رش م: من ذهب ت (15) على اختلاف ب: حت رشم : على مقدار
~~حاشية م
~~(ص 17/141 -4) قارن كتاب النقد، مخطوطة جار الله 1641، ق 82 ب- 83]
~~(10- 11) انظر ما سبق ص 11/36- 1/37
~~ب ب

PageV00P142

~~============================================================

~~143
~~الفصل الادس
~~وإلى جانب كل إنسان نوع من الآنية كالبراني من الزمرد والجواهر العالية فيها بقية
~~من ما طلي به ذلك الميت من الطلاء، دواء مسحوق، وآخلاط معمولة لا رائحة لها،
~~فإذا وضعت في النار تضوعت منها رياح طيبة مختلفة لا تعرف في نوع من آنواع الطيب. 3
~~وقد جعل بإزاء كل تمثال تمثال من الزمرد الأخضر والرخام الأحمر على هيئة الصنم على
~~حسب عبادتهم للتمائيل . وعليها أنواع من الكتابات لم يقف على استخراجها أحد من آهل
~~الملك ، وزعم قوم من أهل الدراسة أن لذلك القلم منذ فقد من مصر آربعة آلاف سنة : 1
~~ومن عجائبها الظاهرة لأبصار متامليها التي يحار نظر بصائر آولي البصائر فيها، تضام
~~ملتقيات أحجارها على عظم أجرامها وضخامة أجسامها بحيث لا تجد الشعرة متخللا بين
~~77 بعضها وبعض، لإحكام النحت/ والرصف المتجاوزين في الإحكام والاتقان حد الوصف.
# وفي أحجارها ما طوله خمسة عشر ذراعا وسمكه يقارب باعا. فكيف تلاقت ملتقياتها
~~مع تقل الاعتماد الحجري ولم تثلم ولم تتأثر جنباتها بالقراصات ولم تتهشم؟ وهل رفعوها
~~إلى قلة جبل ذلك البقاع وغاية ما بناه البانون على وجه الأرض في الارتفاع كما يرفع سائر
~~الأثقال بالمياخيل والحبال ، أو تمكن من ذلك بردم ما حول الأهرام وإسناد الرمل
~~والتراب والمدر إليها حتى عاد من ذلك زلاقة يصعد إلى أعلاها عليها كما تصوره
~~(1) الآنية حاشية ms184 بت رش م : - ب العاليةت رش م : الغالية ب (2) من ماب : مات رش م
~~دواء محوق ب ش م بب : والسحوقت با : ومسحوق ر وأخلاط ب رش م: والأخلاط ت (3) رباح ب
~~رش م : رواتح ت افي نوع ب ت ش م : من نوع ر(4) تمثال تمثال ب: تثالت رش م [والرخام ب ت ر
~~ش م :4 بالياقوتة حاشية ت (5) للتمائيل ب ت ر: التمائيل ش م با (5 -9) أهل الملك ر: الملك ب : أهل
~~الملك ويقول بمعرفتها بل لم يعرفها أحدت (2) فقدت رش م: نغد ب (7) متامليها رش م : مقابلها ب:
~~فزاولهاتنظرب رم: - تتضاعت رشم: نضام ب (8) ملتقيات ت رشم: مبنيات ب
~~(9) وبعض بت ر: وبين بعض شم النحتت رشم: النحيت ب والرصف بت رش: والرجف
~~بالوصف بت ش م: * المتجاوزين في الاحكام والاتقان حد الوصف ر (10) خمسة عشربت ش بب
~~بچ بد: خمس عشرة ر: خمس عشرم ياتلاقت بت رش: تلاقى م با [ملتقياتها ر: طبقا فاتها ب:
~~ملتقاواتها حاشية ب ش م با : 4 ملتقا حاشية ب : ملتقواتهات (11) تثلم ب: يشلم ت : يتتلم رشم [تائرب
~~تر: يتنائر ش م با [تتهشم بت رش : يتهثم م با (12) قلة جبل ذلك ب : قلل تلك ت : جل ذلك رش م
~~وغاية بت رش م : وهي غاية حاشية ر يرفع ب ت رش : يرتفع م با (13) بالمياخيل ب : بالمياحين ت
~~ش م : بالمياجين ر[ او تمكن بت رم : ومكن ش (14) عاد ب رش م : صارت [إلى أعلاه عليها ب ر
~~ش م: منها إليهات تصوره ب ت رش با: تصوره كما تصوره م
~~......

PageV00P143

# ============================================================

~~144
~~كتاب أتوار غلوى الأجرام
~~ه و
~~الجهال، أم كانت لهم فراقل مطلسمة تطير الأحجار إلى أماكنها كما يقال؟

# . وعجائب الأهرام التي تنقل فيها وتذكر، أكث من أن تخصى في هذا الفصل
~~3 وتخصر.
# (1) الجمال ب رش م : يعض الجهال ت [ فراقل ب ت رش م :* بيان فراقل وقع في نسخة الأصل ع في
~~اقل وليس له ms185 معنى حاشية ب تطير... يقال ت رش م : - ب اتطير رش با: تصيرت : نظيرم (2) فيها
~~ب ر ش م: - ت من ان ب ت رم: من ش الفصل ب رش با: السفرت: الفضل م
~~ه ت مى

PageV00P144

~~============================================================

~~الفصل السابع
~~في الاخبار والانباء بما نئره ونظمه
~~في وصفها بلغاء الخطباء والشعراء
~~قال ابو الصلت، وقد تقدمت اسانيدي إليه، قال:
~~اا واتفق أن خرجنا يوما إليهما - يعني الأهرام ، فلما طفنا بهما واستدرنا حولهما وكثر
~~7 تعجبنا منهما، فتعاطينا القول فيها، (فقال بعضنا : حمن الطويل
~~بعينيك هل آبصرت أعجب منظرا* على طول ما آبصرت من هرمي مصر
~~أتافا بأعنان السماء وأشرفا على الجو إشراف السماك او النسر
~~وقد وافيا نشزا من الأرض طالعا كأنهما نهدان قاما على صدر
~~(3) وصفهابت شم: وضعهار] والشعراء ب رش م: * وللأدبء ت (4) أسانيدي ب رم: في الأصل
~~أسانيد المؤلف ت: أسانيد شقال ب ر ش م : - ت (5) واتفق ب رش م والرسالة المصرية وخطط
~~المقريزي: اتفقت اليهما ب ت ر والرسالة المصرية: اليها ش م ( يعني الأهرام ب ت رش م : - الرسالة
~~المصريةبابت روالرسالة المصرية : بهاش م ( حولهمات روالرسالة المصرية : حولها ب ش م (6) تعجبناب
~~رش م والرسالة المصربة: التعجب ت (منهمات روالرسالة المصرية : منهاب ش م (فتعاطينا ب رش م والرسالة
~~المصربة تعاطيناتفيهمات رش والرسالة المصرية : فيهاب م (بعضنا ب ت ش م: * شعر ر (7) يعينيك
~~ب: بعينك ت رشم: بعيشك، الرسالة المصريةأعجب بت رش حاشية م: -م طول ما أبصرت ب
~~ت رش م والرسالة المصرية ومعجم البلدان وخطط المقريزي : طول ما عاينت، تحفة الألباب ونهاية الأرب ومباهج
~~الفكر: ما رأت عيناك، بدائع البدائه ومسالك الأبصار وحسن المحاضرة والفيض المديد (8) بأعنان السماء بت ر
~~ش م ومعجم اليلدان وتحفة الألباب : عنانا للسماء، الرسالة المصرية: بأكناف السماء، بدائع البدائه (9) نشراب
~~ت رش م والرسالة المصرية: * النشز بالزاي المكان المرتفع حاشية ب
~~(5-9) الرسالة المصرية 10/26 - 1/27 ، قارن أيضا بدائع البدائه للأزدي 18/146 - 20، وتحفة الألباب
~~لأبي حامد القيسي، ms186 تحقيق قران في عناامندد r651در 207 (1925) ص 7/225- 212
~~ومعجم البلدان ه/4.2 آ/4 - ؛ ومن المؤلفين المتأخوين : تهاية الأرب 4/391/1 - 7؛ ومسالك
~~الأبصار 10/237/1 - 14 ؛ ومباهج الفكر للوطواط، مخطوطة برلين 6045 ، ق 38ه؛ وخطط
~~المقريزي (كريفه)، 2/32 -6، وحسن المحاضرة 40/1/ه -8، والفيض المديد لابن عبد السلام،
~~مخطوطة مرسيليا، ق 53 ب /12 - 15. أنظر أيضا وفيات الأعيان 542/2/ حاشية 1.
# 149
~~ن :..

PageV00P145

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~146
~~ورأيتا سطوح كل واحل من هذين الهرمين مخطوطا من أعلاهما إلى أسفلها سطورا
~~متضايقة موازية لبسيط الأرض من كتابة بانيها، لا تعرف الآن أحرفها ولا تفهم
~~3 معانيها.
# وبالجملة، الآمر فيها عجيب جدا، حتى إن غاية الوصف لها والاغراق في العبارة عنها
~~وعن حقيقة الموصوف فيها بخلاف ما قاله علي بن العباس الرومي، وإن تباعد الموصوفان
~~وتباين المقصودان: من المتقارب

~~إذا ميسا وصفت آمرأ لآمره فلا تفل في وصفه وأقصد
~~فبانك إن تغل تغل الظنون فيه إلى الغرض الأبعد
~~يصر ن حيت عظمته لفضل المفيب على الشهد.
# وكذلك أمر البرابي كبريا أخميم وبربا دندرا ، فإن فيهما أيضا من الإتقان والإحكام
~~وجودة الشكل وحسن االتصوير ما يذل من صناعها على آفهام دقيقة وعقول راجحة، 78
~~12 وآنهم قد كان هم بالحكمة عناية بالغة لا سيما بصناعة الهندسة والنجوم. وروئنا عن
~~بعض الفضلاء فيما رويناه من فضائل مصر آنه قال :
~~ما على وجه الأرض بنية إلا وأنا أرثي لها من الليل والنهار ، إلا الهرمان فإني أرفي لليل
~~15 والنهار منهما.
# وقد آخذ هذا المعنى الفقيه عمارة المني الشاعر فقال : حمن الطويل)
~~(2) تفهم رش م : بفهم بت (4) حتى ان غاية حاشية بت رش م: حانى ان بلقايه (بدون نقاط) ب
~~(5) فيهات رشم : متهاب (2) المقصودان ب ش: * وهوت : * شعر حاشية ب ر: * وقال م (7) تقل ب ر
~~ش م والديوان : تقل ب (8) تغل ب رش م والديوان : تقل ت [تغل ب والديوان : تصل ت : تضل ر: ترم ش م
~~(9) فيصغربت رشم وحواشي الديوان : فيضؤل، الديوانعظمته بت رشم وحواشي الديوان: فخمته،
~~الديوان (11) صناعها بت ms187 ر: صناعتهماش م با (12) كان بت ش م : كانت ر ] والتجوم ب رش م : وعلم
~~النجومت اورويناب رشم : روينات (14) بية بت رش با : بنبية م وانابت ش م : وانى ر/ ارليت رش
~~م) : أرتىب اوالنهارب رش م : وللنهارت (14 - ه1) إلا... منهماب ت حاشية رش م : -ر أرفيت رش م :
~~ارتي ب ] لليل ت حاشية رش م: الليل ب (16) فقال ب ر ش م:2 شعر ت
~~(7- 9) ديوان ابن الرومي 7/688/2- 9 (رقم 514)
~~دهت ر

PageV00P146

~~============================================================

~~147
~~الفصل السابع
~~خليلي ما تحت اليماكين بتية تائل في اتقانها هرمي مصر
~~بناە يخاف الدهر منه وكلما على ظاهر الدنيا يخاف من الدهر

~~تتزه طرفي في عجيب بنائها ولم يتتره في المراد * فكري. 3
~~وسمعت بعض أهل العلم من أصحابنا يقول : سمعت بعض العلماء يقول: الأهرام
~~و
~~تسير يوم تسير الجبال. وأما الحوادث فما لها إليها من سبيل . وقد ألم بهذا المعنى الشيخ
~~الأديب العلامة مهذب الدين أبو طالب محمد بن علي ين محمد المعروف بابن الخيمي فيما
~~أنشدنا إياه من نظمه : دمن البسيطع
~~28 ريا هرمي مصر اي بان بناكما قبلنسا وشادا
~~مودا راوك متي كرويتي مذه وعادا
~~وقوم نوح فا استفادوا وضوح آمر ولا شادا

~~ولا تزولان أو تزيلا ين فوق وجه الثرى العبادا
~~غرستما في الفؤاد فكرا أتمر في مقلتي سهادا. 12
~~وبلغني عن بعض بلغاء المؤرخين أنه قال : الأهرام الموجودة بمصر قبور لملوك عظام
~~اثروا آن يتميزوا بها على سائر الملوك بعد موتهم، كما تميزوا في حياتهم، ورجوا آن
~~1
~~يبقى ذكرهم على تطاول الدهور وتراخي العصور.
# وأنشدني صاحبنا الفقيه الوجيه أبو اليمن بركات ابن الشيخ الأديب العلامة أبي
~~(1) السماكين بت رشم : السماء ، النكت العصرية [بنية ، بت رشم : بنية ، النكت العصرية (2) وكلما
~~بت رشم : وكل ما، النكت العصرية (3) عجيب بت رشم : بديع ، النكت العصريةفي المراد بهاب ش م
~~والنكت العصرية: بالمراد لهات: بالمراد بها ر (4) من ب رش م : وهو من ت [ الأهرام بت رش: - م با
~~(5) تسير (يوم) بت رشم : تيير ms188 حاشية ب [من سبيل ب رش م : سبيلت [الشيخ ب رش م : الشيخ الإمام ت
~~(7) نظمه ب رشم: * فقال ت (9) مثلي بت رش م : قبلي حاشية ب [كرويتي بت رم: كروبتي ش
~~(11) ترولان بت رش : ترولام با ] الثريت رش م : الترى ب (12) فكرابت رش م : * فكرا حاشية ب
~~اثمرت د ش م: اثم ب (14) آثروا آن ب ت رش: آثروا م با
~~(1 - 3) النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية لعمارة يمني رقم 162، ص 1/279 = 3؛ قارن أيضا تحفة
~~الألباب 19/223 -4/224 ونهاية الأرب 12/390/1 - 14 ، ومباحج الفكرق 37ه، وخطط
~~المقريزي (كريفه) 4/44 - 9، والنجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 2/42/1 - 4، وحسن
~~المحاضرة 10/80/1- 12
~~(5) تسير الجبال، قارن السورة 18، الآية 47 ويوم نسير الحبال)
~~ر

PageV00P147

~~============================================================

~~كتاب أنوار علوي الاجرام
~~148
~~المنصور ظافر بن عساكر الانصاري لنفسه فيما يقرب من هذا المعنى، شعر: * من
~~البسيطع

~~3 نظرت أفرام مضر من جواپها* جوار دمله على نشز من الكثب
~~9
~~فكرت فيها وفي مقصود منشيها إذ صاغها عجبا من أغجب العجب
~~آجابني حالها عنها مخاطبة لمالكي مصر من عجم ومن عرب
~~6اعجزتم عن بنا مثلي بأجمعكم ولو بذلتم قتاطيرا من الذهب. 79
~~ومما أنشدنيه في التعجب منها، قبل إفصاح قلمي فيما أفصح به عنها، الشيخ الأديب
~~الفاضل مهذب الدين آبو طالب محمد ابن الخيمي لنفسه : من البسيطع
~~يا هرمي مصر أوضحا لي امركما انين. الوضوح
~~مل كتما كشتي جيخ للناس، آو ترتي فريع
~~ام رصدا شاهقا شين ام سجدا جامعا لنوح؟
# 12 فقد روت عنكا حديثا طوائف ليس في الصحيح.
# ان لخوف الطوفان قدما بيتما، أو لخوف ريع
~~قال المؤلف أبو جعفر : قد أوضحت الأيام سرها، وكشفت الليالي أمرها ، وتبين
~~15 أنها قبور لقوم نقلت أخبارهم، لا قصور، وأنها كانت كالمشاهد لتلك الأمة البائدة
~~والهياكل، لا كالمعاهد والمعاقل.
# وأنشدني في كتم سر حديث الأهرام عن الأسماع وتشبيهها المنخرط في سلك ما
~~18 تنظمه من البديع يد الابتداع ، الفقيه الناظم الناثر شرف الدين أبو الحسن علي بن جبارة ms189
~~لنفسه: =من الكامل
~~(1) لفسه بت ر: شم اشعرب: حت رشم (2) من بت ر: في شم اتشزبت ر
~~ش م : * بالزاي المكان المرتفع المحمل حاشية ب الكتب ش م : الكتب ب ت ر(6) عجزثم ب ت رش با:
~~عجزتموا م بب (7) آنشدنيه ب ش م : آتشد فيه ت ر[منهابت رش : - م با [قلمي بت رش م : 2
~~بيان قلمي حاشية ب (8) آبو طالب محتدب ر: أبو طالب ت: - شم النفسه ب رش م : * رحمه الله
~~تعالىت (4) أوضحاب رش م: وضحات (11) لشيث ت ش: لشيت ب رم [ام مسجدات م: أو مسجدا
~~ب رش (13) لخوف بت رم: بخوف ش الطوفان (الطفان بالوزن) ب رش م : طوفان ت [قدما ب ر
~~ش م : قديمات (14) آبو جعفر ب ت رم: ش (15) البائدة ب ت م: البادية ر: العابرة ش
~~(17) وتشبيهاب رش م: وتشكيلهات المنخرطت رش م با : لمتخرط ب (18) تنظمه ر: ينظمه بت
~~ش م الابتداع ب رش م : الابداعت الناثر بت رش : -م با (19) لنفسهت رش م : * فقال ب
~~دهت ر

PageV00P148

~~============================================================

~~149
~~الفصل السابع
~~ي عجية وغرية في صنعة الأمرام للألياب
~~كتمت عن الأسماع سر حديثها ونضت عن الأعجاب كل نقاب
~~وكسانما هي كالخيام مقامة* من غير ما عمد ولا اطناب. 3
~~واتشدتي القاضي الاشرف ابن القاضي السعيد ين عثان المخزومي ، قال : انشدنا ابو
~~الحسين يحيى بن آبي البركات بن محمد الأزدي الاسكندري، قال: آنشدنا آبو منصور
~~ظاقر بن القاسم الجروى الحداد لنفسه : حمن الوافرع
~~تأمل حكمة الأهرام وأعجب وعندهما أبو الهول العجيب
~~ارين على يب ون بها رقيب
~~اليل تهما دموع وموت الريح عندما حيب:
~~(1) عجيبة وغريبة ب ت رش م : غريية وعجيية، نهاية الأرب ومباهج الفكر والخطط والتجوم الزاهرة
~~وحسن المحاضرة (2) كتمت بت رش م : أخفت، تهاية الأرب ومباهج الفكر والخطط والنجوم الزاهرة وحسن
~~المحاضرةسر حديثها بت رشم: قصة أهلها، نهاية الأرب ومباهج الفكر والخطط والتجوم الزاهرة وحسن
~~المحاضرة الأعجاب ب ت رش م: الأبداع، نهاية الأرب ومباهج الفكر والخطط والنجوم ms190 الزاهرة وحسن

~~المحاضرة (4) وأنشدني ت رش م: فاتشدني بالسعيد ين بت ر: السعيد ش م (5) آبي البركات ب ت
~~ر: آبو البركات ش م [ا بن محمد ب رش م : محمد بن تمصور ب رش م : المنصور بن ت (6) بن
~~القاسم الجروي ب ت ر: - ش م (7) حكمة الأهرام ب ت رش م : هيئة المرمين، الديوان وبدائع البدائه
~~ومسالك الأبصار وحسن المحاضرة والفيض المديد: بنية الهرمين، معجم البلدان : حكمة الهرمين، خطط المقريزي
~~واعجب بت رش م وخطط المقريزي : وانظر، الديوان وبدائع البدائه ومعجم البلدان ومسالك الأبصار وحسن
~~المحاضرة والفيض المديد وعندهما ب ت شم والخطط : ويينهما ر والديوان وبدائع البدائه ومعجم البلدان ومسالك
~~الأبصار وحسن المحاضرة والفيض المديد (8) كعمارتتين بت رم والديوان: كعمارتين شجيب بت رشم
~~والخطط : رحيل، الديوان وبدائع البدائه ومعجم البلدان ومسالك الأبصار وحن المحاضرة جبل، الفيض المديد
~~(9) وماء التيل ب ت ر ش م والديوان ومعجم البلدان وخطط المقريزي وحسن المحاضرة والفيض المديد : وفيض
~~البحر، بدائع البدائه ومسالك الأبصارتحتها ب ت رش م والديوان ومعجم البلدان وخطط المقريزي : عندها،
~~بدائع البدائه ومالك الأبصار: بينهما، حسن المحاضرة والفيض المديد عندهما ب ت رش م والديوان ومعجم
~~البلدان وخطط المقريزي وحسن المحاضرة والفيض المديد: بينهما، يدائع البدائه ومسالك الأبصار
~~(1 -3) قارن نهاية الأرب 2/392/1 - 4، ومباهج الفكر 539، وخطط المقريزي (كريفه) 5/45 - 7،
~~والنجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة 9/42/1 = 8، وحسن المحاضرة 19/41/1- 18
~~(7-9) ديوان ظافر الحداد 2/4 -4، قارن أيضا يدائع البدائه 22/136 = 24 ، ومعجم البلدان 404/5
~~ا25- 30، ومسالك الأبصار 9/238/1 - 11، وخطط المقريزي (تحقيق فييت) الباب
~~2/158/41-، وحسن المحاضرة 4/81/1 - 6، والفيض المديد ق 3ه ب، انظر آيضا وفيات
~~الأعيان 543/2/ حاشية
~~..:

PageV00P149

~~============================================================

~~كتاب أنوار غلوي الأجرام
~~ولقد آجاد التشبيه وأحسن فيه ما شاء. وأبو الهول الذي شبهه في هذه الأبيات
~~بالرقيب- وهذا الاسم يعرف عند عامة المصريين، واسمه في كتب علمائهم بلهيب
~~3صورة رأس إنسان بغير بدن هائلة بارزة من الأرض. فكان يقتضي تتاسب الخلق 80ا

~~الانساني لو كان لها بدن آن يكون طوله بالنسية ms191 إليها سبعين ذراعا. وإتما عمد مشخصها
~~إلى هدقة شاخصة من الحبل فشخصها منها.
# وتقع هذه الراس - المسماة في كتب المصريين بلهيب، والمعروفة اليوم عند العامة

~~ه
~~بأبي الهول - قبلي الهرم الأكبر، مشرقة عنه، على مقربة منه بنحو ألف خطوة.
# وهي - على ما قاله الموفق البغدادي في رسالته - على اكمل ما في القوى البشرية ان
~~تفعله، وآتم ما في المواد الحجرية آن تقبله وسمعته يقول وقد سثل عن آعجب ما
~~شاهده - فقال : تناسب وجة أبي الهول. فإن أعضاء وجهه كالأنف والأذن والعين
~~متناسبة. والعجب من مصوره كيف قدر أن يحفظ نظام التناسب في الأعضاء مع
~~12 عظيها وهو مع هذا العظم حسن الصورة، مقيولها، عليه مسحة بهاء وجمال كأنه
~~9
~~يتبسم تبسما خفيا، وفي وجهه حمرة ودهان يلمع عليه رونق الطلاوة والحلاوة.
# 2.
# وسمعت جماعة من شيوخ المصريين يزعمون انه ما ابصره متصرف إلا بطل، ولا
~~(1) التشيه بت رش : الشيه م ياما شاء ب رش م : حت (1 -2) في هذه الأبيات بالرقب ب ر
~~شم : بالرقيب في هذه الآبيات ت (2) وبهذاب رش م با: بهذاتبلهيب ب: * وهو حاشية بت رش
~~م(3) فكان بت: وكان رش م (4) لهابت : له رش م اليهابت ش م : اليه ر(ه) هدفة بت
~~شم : هدمة ر (2) وتقع ت رش م: ويقع ب [ والمعروفة ب ر: 4 أي الصورة حاشية ب وأصل ر:
~~والمشهورت : والمعروف ش م ( اليوم ب رش م : الآن ت (عندب رش م : بين ت( العامة بت رش م :
~~* ان الصورة تدعى حاشية ت (7) بأبي رش: بأبوب : ابوت م با [قبلي رش م : قبل ب : هي قبل ت
~~مشرقة ب ش با: مشرفةت ر: مشرقه م [ منه ب رش م : حت (9) وآنم حاشية ر: آمم ب ت رش م
~~(10) آبيت رش م: آبوب (11) نظام بت رم: مقدار ش (12) وهو مع حاشية ب ت رش م:
~~العظم حسن ب حاشيةت رشم : حتمحةت ش م والافادة: صبحة ب ر(13) ودهان ب
~~ت روالافادة : وادهان ش م (يلمع بت ms192 روالافادة: تلمع ش م (14) انه ما حاشية بت رش م : انه ب
~~بطل ب ت ر: وبطل ش م
~~(4) قارن الافادة لعبد اللطيف البغدادي 2-1/124
~~(10-13) الافادة 5/124 -6، 11 - 12، 4-3، 32
~~(14 - ص 3/151) قارن ما يرويه ابن عبد السلام في كتابه الفيض المديد عن تذكرة يوسف بن لؤلؤ بن عبد الله
~~(عطوطة مرسيليا) ق 52ب/1 - 17:
~~..:

PageV00P150

~~============================================================

~~1
~~الفصل السابع
~~80ب متعطل إلا وتصرف. وبعضهم يزعم أن له يوما في السنة [معلوما ، إذا بخره فيه ببخور

~~معلوم من يريد آن يتولى عملا من آعمال السلطان. ولهم في ذلك حكايات كثيرة أضربت
~~19
~~عن ذكرها . ويقال إن الشمس - إذا كانت في شرفها - تبزغ حين يزوغها مقايلة لما بين 3
~~عينيه، وإنه صنمها الأكبر. وقال قوم : هو طلسم للرمل مانع ما خلفه من التلال أن
~~تغلب على مزارع الجيزة.
# ل ومما نثرته في وصف الآهرام وقد رآيتها فحصل لي برؤيتها اعتبار، واستغرقني فيها لما
~~شاهدته من حكمة بانيها افتكار، لا إله إلا الله ما أعجب صنعة الأهرام، المصغية
~~لحديثها عن الأمم السوالف علويات الأجرام. ويا لها من أشكال مخروطات ناريات
~~الأشكال، تعجز الأفهام الثواقب عن حل ما فيها من الاشكال. وكأنما هي خيام بيض
~~مضروبة بالجانب الغربي من شاطئ النيل، أو آعلام منصوبة تهدي الساري بالليل
~~والسارب بالنهار إلى سواء السبيل، لا تهزها عواصف الرياح العابثة بأعطافها، ولا

~~81ا ترجفها قواصف الزلازل الغابرة (بآكنافها. وعجيا لها من آعلام رفعت من منحوت 12
~~(1) متعطل ت رش م : منفصل ب بخره ب: بخرت رش م (9) كثيرة ب ت رش: - م با
~~(2- 3) أضربت عن ذكرها ب رم: * إذ لا فائدة في الاطالة مما لا فائدة في ذكره ت : -ش (3) بين بت
~~رم: بني ش (4) مانع ماب رشم: مانع لمات (ه) تغلب ت ش م : يغلب ب ر (2) نثرتهت رش م:
~~ترته بفحصل ب ت رش م: 2 بيان ( ف فحصل حاشية ب (7) حكة ب رشم: حكمت
~~افتكاربت ر: افكار ش م (8) السوالف ب رش م: السالفة ms193 ت [وبا ب رش م : يات (11) والسارب
~~بالنهار بت شم : والنهار ر تهزهابت رش: تضرها م با: تهدمها بب العابثة ر: العابتة ب : -ت:
~~العاتية شم با بأعطافها ب ت رش: بأعلافها م با:- بب
~~"ومن أعجب ما حكاه يوسف بن لؤلؤ بن عبد الله في تذكرته أن على نحو ألف خطوة من الأهرام صنما يسمى
~~بلهيت . قيل إن ما أبصره متصرف إلا بطل ، ولا متعطل إلا تصرف. فنظرته بفرد عين حتى لا يكون له علي حيلة لأني
~~لست بيطال فيصرفني، ولا متصرف فياخذ مني نصف عملي . فلما مضت أيام يسيرة استدعاني الوزير أبو البركات وقد
~~مرض السلطان بحمى ربع . فقال : قد أهلتك لخدمة شريفة، وأومأ إلي خدمة السلطان ، وهتأني يذلك . ولم يبق من
~~الأمر إلا الدخول عليه . فسألني بعض أمراء بني قرة أن أمضي معه إلى محله لنظر أخ له مريض، فضيت وعدت . وقد
~~انفسد أمر الوزير مع السلطان وضاع كلما رجوته . وعند رؤيتي له كان معنا كاتب للوزير نظر إلى الصنم بعينيه فبطل
~~من تصرفه جميعا.
# وحكى أن ابن طولون قيل له : إن بالقرب منك صنما ، ما نظره ذوا ولاية إلا عزل قبل تمام السنة . فركب لينظره
~~فنهاه عنه وزيره ابن مهاجر فلم يقبل قوله ونظره. ثم آمر بهدمه ويكسره في يومه ذلك . فلما فرغ منه قال لوزيره : من
~~قلع منا صاحبه، فدعي له وانصرف، . وقارن أيضا ما يكتب المقريزي في كتابه الخطط عن السيرة الطولونية (تحقيق
~~قيت) اباب 66/فقرة 23/ص 8/98- 14
~~.....

PageV00P151

# ============================================================

~~152
~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~الهضاب، تنظرها ينظر من صعد إلى صبب إذا نظرت إلى السحاب . وما هي إذا تأملها
~~المتامل غير آبراج نجوم النسر الطائر عليها، ويأوي اخوه الواقع في ظلم الغياهب إليها.

# 3فاين سوريد الملك العظيم الشان، مشيدها وبانيها، ومدخر بيض القضب وسمر
~~القنا ليوم الكريهة وقانيها؟ واين هرجيب آخوه الملك المطاع ؟ وآين قرياس فارس مصر
~~البطل الشجاع؟ وأين من بعدهم دومع وابنه الريان؟ وأين النمرود بن كنعان؟ وأين خيبر
~~6 المؤتفكي الجبار قائد العسكر ms194 اللجب الجرار؟ واين طهمورث والكيمزون؟ وأين
~~أفراسياب وأفريدون؟ وأين ذو القرنين وذو المنار؟ وأين ذو نواس وذو الأذعار؟ وأين
~~شداد بن عاد مجيد الأجياد ومحيش الحيوش ومحند الأجناد؟ - بادوا والله، وما يقي غير
~~9 ما ترى من آثارهم وتقرا من أخبارهم ، فجل بقايا القوم أحجار ورسوم تخبرنا عنهم
~~وأثار، ولا بد وأيم) الله أن تنطمس الآثار وتندرس الأحجار ، وإنما هي أكوار وأدوار، 81ب
~~ونهار يخلقه ليل وليل يخلفه نهار.
# (1) صعذ بت ش م : صعيد رصبب بت ش م بب: صيب ربا (2) غيرت رش م: عن ب
~~وياوى ب: اليهت رشم اخوه بت رم: ش (3) سوريد ب ش م : شوريدت رمشيدها ب ر
~~شم : من أحكم هذا البنيان فهو مشيدهاتالقضبت رش م : القصب ب (4) المطاع بت رش حاشية
~~با: الطاوع م با بب قرياس رش م : قرناسمصربت رش بابب بج بد: مطر م (ه) البطل ب
~~ت رش با : لبطل م [دومع ت رش: دومغ ب م با النمرود بن ب ت ر: النمرود وش: النمرود م با: النمروذ
~~خيبر ب: حبيرت ر: جبير ش م با (9) المؤتفكي ت رش م با: الموتفلي ب الحبارت رش م:
~~الحشارباللجب بت رم: * اللجب والحلبة جيش ذو لجب وبحر ذو لجب إذا سمع اضطراب امواجه بحمل
~~حاشية ب: للجب ش طهمورث ب ر ش م: طهورث ت والكيمزون ب ت ش م: والكيزون ر
~~(7) افراسياب ش م با : قراسباب ب: فراسياب ت ر الأذعار ب ر: الاعذارت ش م با (8) بحيد...
# بادوابت رم: محند الاجتاد ش بمحيد الاجيادت ر: بحند الاجنادب : محيد الاحياد م باالجيوش ب رم:
~~الأجياشت) وحند الاجنادت رم : ومحيد الاجياد ب [ بادوات رش م : بادوب [وما بتي بت رم: ما
~~بقي ش (9) ترى به ر: نريت : يرى ش م [وتقرآب ر: ونقرآت : ويقرى ش م (10) ولا بد وايم الله رم
~~با: ولا بد وآيم والله ب : ولا بد وهم الله ت : - ش (11) يخلفه ليل ب ت ش م، مختلفة ر
~~4-) قارن ms195 ما سبق ص 8/118-
~~(5 - 6) انظر ما سبق ص 4/89 - *(رواية أبي زيد عن ابن الكلبي) وقارن أيضا القرآن السورة 9، الآية
~~70 السورة 3ه، الآية 53، السورة 69، الآية 1
~~(1) الكيمزون : كرسيوز، اخو أفراسياب؟، أنظر غرر أخبار ملوك القرس 189- 194، 208 - 211،
~~1
~~....

PageV00P152

# ============================================================

~~153
~~الفصل السابع
~~ولله در الشريف اشرف الحسني تاج العلى النسابة الرملي حيث يقول : حمن
~~البسيطع
~~سل المقطم عن قو مضؤا سلفا، بادوا، فجل بقايا القوم احجار3

~~سل عن دلوك وسور أخدتته وعن قوم بأخميم من أعدائها، ثاروا
~~فاحكمتهم وأجلتهم، وأبعدهم عن شاطئ النيل إذلال وإصغار
~~وهم آلوف فافتهم عزائها وجحفل من حاة القبط جرار
~~تالله ما قلل الأهرام كاذية واتما هي اكوار وأدوار
~~فسوف يضبحن، لا عين ولا آثر ولا شبيه ولا جار ولا دار
~~جعلنا الله ممن تشكلت له وجوه العظات الموقظات في مرايا الاعتبار، فاستيقظ
~~بصر بصيرته لرشده تيقظ بصائر اولي الاستبصار. والحمد لله على بلوغ غاية الغرض الذي
~~أجرينا إليه خيول الخواطر في هذا المضمار، وأطلقتا في ميدان العناية به آعتة متسابق
~~282 الأفكار. وصلى الله على اعلم العلم اللائح على واضح المنار، محمد بن عبد الله المفضل 12

~~المبجل المحتبى المختار، وعلى آله الأتقياء الأنقياء الأطهار، وأصحابه الذين كانوا
~~لظهور دين الله على الأديان كلها سبب الإظهار. وحسبنا الله وتعم الوكيل ، ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم.
# (1) در حاشية بت ش با : - رم [أشرف ب رش م : =ت [الحني ب ت: الحسيني رش م با
~~العلى م بابب : العلا بت رش (3) عنت رش م: من ب [مضوات رش م : مضوببادوات ر
~~شم : بادوب [فجل بت ربب : فحل ش م با (4) دلوك بت رش: دلول م با "وسور بت ش م:
~~ورسورر [وعن قوم بت ش م : ومن ر[ثاروات رش م : ثارب (5) ب رش م : -ت (6) القبط ب
~~ت رم : القوم ش [جراربت رش: آحرارم بابب (7) تالله ب ت رش م : تا الله با بب (9) الله ب ت
~~ر: تعالى شم [تشكلتت رم: تسلكت ب : شكلت ms196 ش ] العظات بت رش: العظاة م بامراياب ر
~~م: مزايات ش (9-10) فاستيقظ بصر بت رم: قاستيقظت ش (10) بلوغ غاية ب ت ش م: غاية بلوغ
~~الغرض بت رش: - م با (11) اجريناب رش م با: آجرتنات [ميدان بت رم: ميادين شالعناية
~~بهت ر: العناية ب شم (متسابق حاشية بت رش م : مسابق ب (12) الافكار بت رم : * هو لا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ش (13) المبجل ب رش م : المبخل ت ( وعلى آله ب ت ش م : وعلى وعلى آله ر
~~الأنقياء ب ر: ت ش م اوأصحابه ب رم : وعلى أصحابه ت ش (14) اله بت رم: * تعالى ش
~~كلها سيب الاظهار ب رم يا : * وعلى أزواجه وذريته ما تعاقب الليل والنهارت : - ش ) وحسبنا الله ونعم الوكيل
~~ر: شم ب (14-15) ولا حول... العظيم ت ر: ب ش م با
~~ن :.

PageV00P153

# ============================================================

~~كتاب أنوار علوي الأجرام
~~154
~~وكان القراغ من نسخه يوم الاثنين الثالث والعشرون (كذا) من شهر شعبان المكرم
~~سنة آربعة وخمسين وسبعماية رحم الله من قرا ودعا لكاتبه بالمغفرة ولجميع
~~3المسلمين (000).
# (1 - 3) وكان... المسلمين ب: وكان الفراغ من تعليق هذا السفر اللطيف عصر يوم السبت شهر ذي
~~القعدة الحرام 877 للهجرة النيوية ت : وكان الفراغ من كتابته يوم الخميس سايع عشر المحرم الحرام سنة سيع ثمانين
~~ثمانمائة ر: نجز الكتاب بحمد الله وعونه على يد العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن عبد القادر البغدادي لطف الله به في
~~يوم السبت الثاني عشر من شهر جمادي الأول (كذا) من شهور ستة ألف وواحد ومائة من الهجرة النبوية على صاحبها
~~افضل الصلاة والسلام ش: ثم الكتاب المبارك بعون الله تعالى ولطفه على يد العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير
~~الراجى عفو رته الصمد الفقير إلى الله تعالى محمد بن عبد الرحمن الرخايى غفر الله تعالى ذنويه وأطال الله تعالى عمر
~~مالكه وغفر له ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ms197 إلى يوم الدين
~~آمين، في يوم الخميس المبارك سابع عشرين محرم سنة 1072 م : ثم الكتاب المسمى بأنوار علو الاحرام في الكشف
~~عن أسرار الأهرام تأليف الشيخ الشريف جمال الدين أبو جعفر محمد بن عبد العزيز بن القسم بن عمر بن سليمان
~~الادربي في يوم السبت المبارك الموافق لرابع عشر ذي الحجة الحراع من شهور مسنة 1232 اثنين وثلاثين ومائتين بعد
~~تمام الألف من هجرته عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى كل حال بالتمام تم با
~~..:

PageV00P154

~~============================================================

~~ذيل المخطوطةت (ص 90 - 91)
~~االحمد لله، وجد بآخر دقة من الكتاب المنقول منه النسخة المنقول منها هذه، ما صورته :
~~من عجائب مصر ما ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن قيس المعروف بابن وخشية النبطي 3
~~الكسداني في كتاب سحر النبط، نقل منه في شوال سنة سبع وثمان مائة . قال في ذكر الطلسمات :
~~وما شاهدناه في هيكل بلد بصعيد مصر، كان هناك هيكل فيه باب كالممرق في أرضه، يفتح ذلك
~~الباب فينزل النازل منه على مراقي عدها ثلاثة عشر إلى موضع في الأرض كالسرداب، وهو بيت
~~مربع في صدره سرير لا أدري ما هو ، إلا أن اكبر ظني أنه نحاس عليه نطع من جلد، فيه رجل
~~ملفوف ميت ومعه صبي ميت. ووجه الرجل مكشوف وسائر بدنه مغطى بالنطع، وكذلك الصبي
~~معه فوق السرير. وعند رأسه باطية من نحاس فيها موضع مرتفع بوسطها عليه سراج كبير من تحاس
~~كهيثة السرج مركب، فيأتي رجل - إما قيم تلك البيعة أو غيره - فيصلح فتيلته كسائر الفتل
~~فيجعلها في السراج، ويصب عليها مقدار أوقية من الزيت فقط أو أقل، فلا يزال الزيت يزيد حتى
~~يمتلئ السراج، وهو يسع مقدار أريع أواق، ثم يزيد ويفيض من السراج حتى تمتلئ الباطية . وبيد
~~الرجل شيء يترف به الزيت منها حتى لو أراد أن يملأ زقاقا من ذلك لملأها والزيت يفيض، ويكون
~~في طبع الزيت الذي صبه في السراج ولونه سواء . فإذا جمع كفايته لسنة أو شهر آو ما شاء فرغ
~~السراج والباطية معا ms198 فينقطع خروج الزيت من الباطية حيئذ.
# قال أبو بكر: وهذا رأيته عيانا ، وهو مكتوم في ناحيته لا يطلع عليه إلآ من يوثق به . وهو هيكل
~~من هياكل القبط، وكانوا على الدين الأول . فلما ظهرت النصرانية وغليت النصارى، صارت بيعة
~~18
~~هم إلى اليوم. انتهى ما ذكره ابن وحشية.
# (9 ومن كتاب النقد في الصنعة، تصنيف جابر بن حيان الصوفي مختصرا (القول في المطالب : إن
~~(4) كتاب سحر النبط لابن وحشية، قارن مفتاح السعادة ومصباح السيادة لطاش كبري زادة 9/277/1 - 10
~~(علم السحر) : "وطريق التبط عمل عزائم في أوقات مناسبة، وفيه كتاب سحر النبط لابن وحشية" .
# (19) كتاب النقد في الصنعة ، قارن ما سبق ص 17/141 . فان مخطوطة بمكتبة جار الله باستاتبول (رقم
~~1641 ق 79- 91 ب) تحتوي أيضا على نص كتاب النقد "تأليف أبي موسى جابر بن حيان
~~الصوفي" (ق 79ا، السطر الثالث من تحت) ؛ ويشار إلى هذه المخطوطة برمز ج (ق 81ب
~~82
~~1
~~ب

PageV00P155

~~============================================================

~~156
~~كتاب النقد في الصنعة
~~أكثر العامة إذا سمع ذلك يصرفه على ثلاثة أوجه : إما أن يكذب به ويقول : إن هذه الأشياء إنما
~~توضع حيلا على أموال الناس، وإنما كان اذلك كما ظنوا من فعل أصحاب المخاريق، وما ج 82
~~3 جانسهم . وإما أن يظنوا أن ذلك من دفن الملوك الذين ادخروا ذلك لوقت الحاجة، أو ما شاكل
~~ذلك . واما أن يظنوا أن ذلك إذا طلبوه وصلوا إليه، وأنه إنما كان خبيئة على مثال خباياهم
~~الا[..) التي يريدون خبآها. وكل هذه الوجوه محال.
# فأعلم : والذي نحتاج إلى تفسيره من هذه الأقسام هو الأخير . وذلك أن الذين عملوا هذه الخبايا
~~ينقسمون إلى قسمين، فواحد منهم يزعم أنهم يعودون في كل ستة وثلاثين ألف سنة، وأن هذه الخبايا
~~لهم، وأن الحيل التي قد نصبوها عليها لا تنفك إلى ذلك الوقت . وهم رؤساء أصحاب التناسخ . فإن
~~سقراط يقول : إن هؤلاء قد أيقنوا أنهم غير فلاسفة ، لأن الراجع عند سقراط لم يضف الصفاء
~~الكامل - إذا كان رأيه هذا الرأي، أعني ms199 سقراط . وأما الأخر، وهم مثل سقراط ، فإن علماءهم
~~يقولون : إن ذلك لاخواتنا عون على أزمنتهم ، وإن الواصل إليه هو الذي يفهم أقوالنا ويعلم علمنا ،
~~12 وليس يصل إليه أحد غيره، لما عليه من الحرس والأعمال التي لا يؤيه لها، ولذلك عملتا له الكتب
~~المسماة بكتب المطالب.
# فإن سقراط - وإن كان من أهل التناسخ - موحد حسن التوحيد ، وهو عتد أهل زمانه نبي كما
~~15 كان عندهم هرمس وغائا ديمون. وإن النبي عندهم لا يكون إلا من دار الأرض بأسرها وعرف سائر
~~المذاهب وتكلم بكل لسان. وإن هذه الطائفة، اعند أهل زمانهم، قد فعلت ذلك:ج82ب
~~وإن سيب قتل سقراط هو إزالة الأصنام والأوثان وما جانس ذلك . وإن العامة تظافروا عليه
~~18 وقالوا : لا نرضى به ولا بمقامه معنا في بلد، وإن الخروج عن البلد = ... . وكان عزيز على الملك
~~(1) سمع ذلك ت: سمعوا بذلك ج [ثلاثة أوجه ت : ثلث وجوه ج [يكذب ت: تكذب ج [ويقول
~~ت : ونقول ج (2) الناس ت : الناس ولى بها ج ) وإتما ج : وإن ت (3) أن ذلك ت : أنه ج الملوك ...
# لوقت ج : الملوك لوقت الملوك لوقت ت ) أو ماج : وما ت (4 - 5) وأنه ... خبأها ج : -ت (4) خيثة:
~~خبية، الأصل (5) الا[-..): الاسبا (3) ج (6) فأعلم ج : - ت [ نحتاج ج : يحتاج ت ( الذين ج : الذي
~~ت
~~ت (7) منهم ج : ت ايزعم ت : يزعمون ج [وثلاثين ت : وثلثين ج (8) وان ج : فان ت [قدج : -
~~ت اتتفكت: تتقذج (وهم ج: فهم ت (8 =10) فإن سقراط.. أعني سقراط ج: منهم سقراط ت
~~(10) وهم مثلت : وهم ج (11) وإن الواصل ج : والواصل ت (12) وليس ت : وإلا فليس ج [غيره
~~ت ج (12 - 13) والأعال.. المطالب ج : والأعمال فلذلك ما أعلمنا مطلب كتب المطالب ت (14) وهو
~~ج: فهوت (15) كان عندهم ج: كان ت [هرمست : هرقل ج (وغاثاديون ج: وغاديمون ت [وإن
~~النبي ج: والنبيت (16) قد فعلت ج: منعت ت (17- ص 2/157) وإن سبب... ويزول ملكه ج:
~~ت (18) عريز: عزيزا
~~..: .

PageV00P156

# ============================================================

~~9
~~ذيل المخطوطة ت
~~قتله ، ولكن لما كثر أمره ms200 وزاد وشهد عليه سبعون ألف قاض وحاكم بما يقوله ، قتله حينئذ. وذلك أن
~~الملك خاف على تفسه إن لم يقتله قتل هو ويزول ملكه.
# وهذا الرجل سقراط ، لا يقول هو وأصحابه : إن النبوة وحي من الباري عز وجل ، يل باقاضة 3
~~العقل منه جل جلاله على الذي فيه هذه الأدلة، والوحي عنده هو الذي يقع له ويتصور، فلا يكون
~~غيره والسلام.
# (3) لا يقول هو وأصحابه ت : ولا أصحابه لا يعتقدون ج ( عز وجل ت : جل وعزج بافاضة ت :
~~ياقامة ج (4) هو الذي ت : ماج (فلا يكون ج : ما لا يكون ت (5) والسلام ت : والسلم د ولتعد إلى غرضنا
~~الدي قصدنا له في كتابتا، وهذا في هلا الفصل منه معرفة الطالب القاضلة التي قد تقدم دافنوها إلخ ج

PageV00P157

~~============================================================ ms201