######OpenITI#


#META# iso: تذكره الخواص لسبط ابن الجوزي

#META# المؤلف: سبط ابن الجوزي (654 ه)

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# المحقق: الدكتور عامر النجار

#META# ndata: تذكرة الC9E2DE5C أجمعين.

#META# archive: 20

#META# digitization_comments: وهذه الطبعة بتحقيق عامر النجار اعتمد فيها على مخطوط من دار الكتب المصرية، لكنها في الحقيقة اختصار للكتاب، ففي الطبعة الأولى زيادة فقرات، بل صفحات متتالية أحيانا، فضلا عما في هذه الطبعة من اختصار لبعض الأسانيد.

#META# الكتاب: تذكرة الخواص المعروف بتذكرة خواص الأمة في خصائص الأئمة

#META# bkid: 33599

#META# تنبيه: الطبعة الأولى لهذا الكتاب هي طبعة إيرانية لم يذكر فيها مصدر المخطوط. وأخذتها دار الكتب العلمية وأعادت صفها وطباعتها.

#META# bkord: 7870

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: تذكرة الخواص المعروف بتذكرة خواص الأمة في خصائص الأئمة ¶ المؤلف: سبط ابن الجوزي (654 ه) ¶ المحقق: الدكتور عامر النجار ¶ الناشر: مكتبة الثقافة الدينية ¶ الطبعة: الأولى 1429 ه - 2008 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة] ¶ تنبيه: الطبعة الأولى لهذا الكتاب هي طبعة إيرانية لم يذكر فيها مصدر المخطوط. وأخذتها دار الكتب العلمية وأعادت صفها وطباعتها. ¶ وهذه الطبعة بتحقيق عامر النجار اعتمد فيها على مخطوط من دار الكتب المصرية، لكنها في الحقيقة اختصار للكتاب، ففي الطبعة الأولى زيادة فقرات، بل صفحات متتالية أحيانا، فضلا عما في هذه الطبعة من اختصار لبعض الأسانيد. ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: مكتبة الثقافة الدينية

#META# Lng: يوسف بن قزأوغلي - أو قزغلي - ابن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين، سبط أبي الفرج ابن الجوزي

#META# comp: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 654

#META# idx: 1

#META# max: 436

#META# auth: سبط ابن الجوزي

#META# cat: الأجزاء الحديثية

#META# authno: 1700

#META# authinf: سبط ابن الجوزي (581 - 654 ه = 1185 - 1256 م) ¶ يوسف بن قزأوغلي (1) - أو قزغلي - ابن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين، سبط أبي الفرج ابن الجوزي: ¶ • مؤرخ. من الكتاب الوعاظ. ¶ • ولد ونشأ ببغداد، ورباه جده. وانتقل إلى دمشق، فاستوطنها وتوفي فيها. ¶ من كتبه: ¶ • «مرآة الزمان في تاريخ الأعيان - ط» المجلد الثامن منه، وهو آخره [ثم طبعته مؤسسة الرسالة تاما] ¶ • «تذكرة خواص الأمة بذكر خصائص الأئمة - ط» في ذكر الأئمة الاثني عشر ¶ • «الجليس الصالح - خ» في أخبار موسى بن أبي بكر بن أيوب صاحب دمشق ¶ • «كنز الملوك في كيفية السلوك - خ» حكايات ومواعظ ¶ • «مقتضى السياسة في شرح نكت الحماسة - خ» ¶ • «منتهى السول في سيرة الرسول - ط» ¶ • «الانتصار والترجيح - ط» ¶ • «اللوامع» في الحديث ¶ • كتاب في «تفسير القرآن» قال اليافعي: تسعة وعشرون مجلدا ¶ • «مناقب أبي حنيفة» ¶ • «شرح الجامع الكبير» في الحديث ¶ • «إيثار الإنصاف في آثار الخلاف - خ» في خزانة عابدين بدمشق، في الفقه على المذاهب الأربعة (ذكره عبيد) (2) [طبع] ¶ _________ ¶ (1) قزأوغلي، بكسر القاف وسكون الزاي، ثم همزة مضمومة وغين ساكنة ولام مكسورة وياء: لفظ تركي، ترجمته الحرفية «ابن البنت» أي «السبط» وفي الكتاب من يحذف الألف والواو، تخفيفا، فيكتبها «قزغلي» بالقاف المكسورة وضم الزاي، والنص على هذا في تاريخ علماء بغداد «منتخب المختار» الصفحة 236 قال: «والصواب ضم الزاي وسكون الغين المعجمة» قلت: ولا قيمة لما ذهب إليه أحد المعاصرين، من أنه «الفرغلي» اعتمادا على غلطة «مطبعية» في كتاب ابن خلكان. ¶ (2) مفتاح السعادة 1: 208 والتبر المسبوك 171 والسلوك 1: 401 والبداية والنهاية 13: 194 والجواهر المضية 2: 230 وذيل مرآة الزمان 1: 39 وميزان الاعتدال 3: 333 والنعيمي 1: 478 وتاريخ علماء بغداد 236 ¶ وشذرات الذهب 5: 266 وفي هامشه ما أشرت إليه في التعليق المتقدم من جعله فرغليا. ولا صحة لما ادعاه من وجود ذلك في نسخة قديمة أو في كتب الثقات. ¶ والنجوم الزاهرة 7: 39 و 589: 1. S، 347 - 424: 1. Brock وابن خلكان 2: 250 ومرآة الجنان 4: 136 والفهرس التمهيدي 429 وآداب اللغة 3: 82 ودائرة المعارف الإسلامية 1: 126 والمخطوطات المصورة 1: 517. ¶ نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]، والحواشي للزركلي

#META# bk: تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي

#META# الطبعة: الأولى 1429 ه - 2008 م

#META# ad: 654

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### | AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
# .. .. الأمة بذكر خصائص الأمة ورتبت أبوابه على عددهم تبركا بذكرهم
~~وتيمنا بطيب نشرهم والله الموفق بفضله وكرمه.
# الباب الأول: في ذكر نسب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام واسمه، PageV01P247
~~وكنيته، وصفته، وذكر والده ووالدته، وأخواته وإخوته.
# الباب الثاني: في ذكر مناقبه وفضائله ومراتبه وفواضله وما نسب إليه في
~~الكتاب والسنة.
# الباب الثالث: في ذكر خلافته وما جرى له في أيام إمارته.
# الباب الرابع: في ذكره ورعه وزهادته وخوفه وعبادته.
# الباب الخامس: في المختار من كلامه في اتساقه ونظامه.
# الباب السادس: في وفاته وصبره على قضاء الله، طلبا لمرضاه.
# الباب السابع: في ذكر أزواجه وأولاده.
# الباب الثامن: في ذكر الحسن عليه السلام والتحية والإكرام.
# الباب التاسع: في ذكر الحسين عليه السلام المقتول ظلما بأيدي الطغام.
# الباب العاشر: في ذكر محمد ابن الحنفية ذي الخلاف المرضية.
# الباب الحادي عشر: في ذكر خديجة الغراء والبنت الفاطمة الزهراء.
# الباب الثاني عشر: في ذكر الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين.
### | AUTO الباب الأول: في ذكر نسبه واسمه وكنيته وصفته ووالديه وإخوته:
### || AUTO أما نسبه:
PageV01P248
# فهو: علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلام بن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وعمود النسب إلى عدنان متفق
~~على صحته، وما بعده مختلف فيه وإن اسم طالب عبد مناف وهو أخو عبد الله والد
~~رسول الله صلى الله عليه وآله لأبيه وأمه، وإنما أمهما فاطمة بنت عمرو بن عائذ.
PageV01P249
# وأما اسمه فالمشهور علي سمته أمه به عند ولادته وهو مشتق من العلو والشرف
~~وروى مجاهد عن ابن عباس أيضا قال: إنما سمته أمه عند ولادته حيدرة بدليل
~~قوله عليه السلام يوم خيبر.
# أنا الذي سمتني أمي حيدرة.
PageV01P250
# فلما علا علي على كتف رسول الله صلى الله عليه وآله وكسر الأصنام ms001 سمي عليا
~~من العلو وروي عطاء عن ابن عباس قال كانت أمه إذا دخلت على هبل لتسجده له
~~وهي حامل به ارتفع إلى أعلى بطنها وتقوس يمنعها من السجود فسمي عليا لهذا
~~والأول أصح لأنه يثبت به النقل المستفيض وحيدرة وصف له لأن حيدرة من أسماء
~~الأسد لغلظ عنقه وذراعيه وهذا وصف أمير المؤمنين وقد سماه رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ذا القرنين.
# أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده ابنا عبد الله بن أبي المجد الحربي قراءة
~~عليه ونحن نسمع ببغداد في بجامعها سنة ست وتسعين وخمسمائة قال ابنا أبو
~~القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الحصين ابنا
~~أبو علي الحسن بن علي بن المذهب التيمي ابنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن
~~حمداني بن محمد بن حنبل الشيباني قال حدثني أبي حدثنا ابن نمير ثنا عبد
~~الملك الكندي ثنا أبو حازم المدني قال أحمد بن حنبل ثنا عفان بن مسلم ثنا
~~حماد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي
~~الطفيل عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ((إن لك
~~في الجنة قصرا وإنك ذو قرنيها)) ويسمى بطيئا لأنه كان بطينا من العلم ويسمى
~~أسد الله وأسد رسول الله ويسمى يعسوب المؤمنين واليعسوب في النحل أميرهم
~~وأحزمهم ذكره في الصحاح قالوا يقف كل PageV01P251
~~يوم على باب الكوارة عند رجوع النحل من المرعى كلما مرت نحلة شم فاها فإن
~~وجد منها رائحة كريهة علم أنها قد رعت حشيشة خبيثة فيقطعها نصفين ويلقيها
~~على باب الكوارة ليتأدب بها غيرها فكذا أمير المؤمنين على يقف على باب
~~الجنة ليشم أفواه الناس فمن وجد فيه رائحة محبته أدخله الجنة ومن وجد فيه
~~رائحة بغضه ألقاه النار فلهذا سمى قيه الجنة والنار، وقيل إنما سمي أمير
~~النحل؛ لأن النحل يأكل طيبا ويضع طيبا والمؤمنون يتشبهون بالنحل وعلي عليه
~~السلام أميرهم وله ألقاب كثيرة منها الولي والوصي ms002 والتقي وقاتل الناكثين
~~والقاسطين وشبيه هارون وصاحب اللواء وخاصف النعل وكاشف الكرب وأبو
~~الريحانتين وبيضة البلد.
# السيد العظيم وكان عليه السلام يقول دائما أنا أبو الحسنين القرم والقرم
~~السيد المكرم وأصله البعير الذي لا يحمل عليه ولا يذلل لكرامته المشهور من
~~كنيته أبو تراب والنبي صلى الله عليه وآله كناه بذلك قال أحمد في المسند
~~وقد ذكرنا إسناده حدثنا ابن نمير عن عبد الملك الكندي عن أبي حازم قال جاء
~~رجل إلى سهل بن سعد فقال: هذا فلان يذكر علي بن أبي طالب عند المنبر فقال
~~يقول ماذا فقال يذكر أبا تراب فغضب سهل وقال والله وما كناه به إلا رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وما كان اسم أحب إليه منه دخل علي عليه السلام على
~~فاطمة رضي الله عنها فأغضبته في شيء فخرج إلى المسجد فاضطجع على التراب
~~وسقط رداؤه عن ظهره فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله فمسح التراب وسقط
~~رداؤه عن ظهره فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله فمسح التراب عن ظهره
~~وقال: ((اجلس أبا تراب))، PageV01P252
~~أخرجاه في الصحيحين.
# عليه وقال الزهري والذي سب عليا مروان بن الحكم وكذا كانت عادة بني أمية
~~وما كانوا يتحاشون من نسبه فأخرج مسلم في صحيحه عن سعد بن أبي وقاص أنه دخل
~~على معاوية بن أبي سفيان، فقال له: ما منعك أن تسب أبا تراب وسنذكر الحديث
~~فيما بعد إن شاء الله تعالى.
# فأما صفته فذكر الحافظ في مسنده: أنه كان أدم شديد الأدمة عظيم العينين
~~غليظ الساعدين أقرب إلى القصر من الطول عريض اللحية أصلع أبيض الرأس
~~واللحية لم يصفه أحد بالخضاب سوى سوادة بن حنظلة والأصح أنه لم يختضب.
### || AUTO فصل في ذكر والده أبي طالب
# ذكر ابن سعد في الطبقات عن جماعة من العلماء فقالوا توفي عبد المطلب بن PageV01P253
~~هاشم في السنة الثامنة ولرسول الله صلى الله عليه وآله ثماني سنين وقد أتت
~~عليه مائة وعشرون سنة وقيل: ثمانون سنة والأول أصح ودفن بالحجون ms003 قالت: أم
~~أيمن أنا رأيت رسول الله يمشي تحت سريره وهو يبكي.
# وقال الواقدي: لما احتضر عبد المطلب أوصى برسول الله صلى الله عليه وآله
~~إلى أبي طالب وقال له: يا بني، احتفظ بولدي فقد أخبرني قوم من القافة من
~~بني مذحج.
# وقالوا: لم نر قدما أشبه بالقدم الذي في المقام من قدم محمد صلى الله
~~عليه وآله وسيكون له ملك فكفل أبو طالب رسول الله وقام بنصرته وكان معه لا
~~يفارقه ويحبه حبا شديدا ويقدمه على أولاده ولا ينام إلا وهو إلى جانبيه
~~وقال ابن سعد خرج أبو طالب إلى ذي المجاز ومعه رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فعطش فقال: يا ابن أخي، عطشت ولا ماء فنزل رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فضرب بعقبه الأرض فنبع الماء فشرب منه.
# وقال محمد بن إسحاق لما توفي عبد المطلب قام أبو طالب بمحمد رسول الله
~~أحسن القيام وذب عنه أحسن الذب وأنزل الله تعالى: {فاصدع بما تؤمر} وأظهر PageV01P254
~~رسول الله صلى الله عليه وآله الدعوة ودعا إلى الإسلام وأجابه من أجابه من
~~أصحابه شق ذلك على قريش فاجتمعوا إلى أبي طالب وقالوا: إن ابن أخيك قد سب
~~آلهتنا وسفه أحلامنا وضلل آباءنا فإما أن تسلمه إلينا أو تقع الحرب بيننا
~~فقال لهم أبو طالب: بفيكم الحجر والله لا أسلمه إليكم أبدا، فقالوا: هذا
~~عمارة بن الوليد بن المغيرة أجمل فتى في قريش وأحسنه فخذه واتخذه ولدا وآله
~~محمدا إلينا نقتله ورجل برجل قال أبو طالب شاهت الوجوه والله ما أنصفتموني
~~أتعطوني ابنكم أربيه ولكم وأعطيكم ابني تقتلونه بئس والله الرجل أنا ثم
~~قال: افرقوا بين النوق وفصلنها فإن حنت ناقة إلى غير فصيلها دفعته إليكم ثم قال:
# والله لن يصلوا إليك بجمعهم ... حتى أوسد في التراب دفينا
# فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة ... وأبشر وقر بذلك منك عنونا
# وعرضت دينا لا محالة أنه ... من خير أديان البرية دينا
# لولا الملامة أو حذار مسبة ... لوجدتني سمعا بذاك مبينا
# فلما دخلت السنة ms004 العاشرة من النبوة مرض أبو طالب وكان قد قام بأمر رسولا
~~لله صلى الله عليه وآله من السنة الثامنة من ولده إلى هذه السنة وهي
~~العاشرة من النبوة وهي مدة اثنين وأربعين سنة.
PageV01P255
# وقال ابن سعد: حدثني الواقدي بإسناده عن علي عليه السلام قال: لما توفي أبو
~~طالب أخبرت رسول الله صلى الله عليه وآله فبكى بكاء شديدا ثم قال: ((اذهب
~~فغسله وكفنه وواره غفر الله له))، فقال له العباس أترجو له فقال: ((إي
~~والله إني لأرجو له)) وأقام رسول الله أياما لا يخرج من بيته واستغفر له
~~أياما وحكى الواقدي عن ابن عباس قال: عارض رسول الله جنازة أبي طالب وقال:
~~((وصلتك رحم جزاك الله يا عم خيرا)).
PageV01P256
# وذكر ابن سعد عن هشام بن عروة قال: ما زالوا كافين عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله حتى مات أبو طالب يعني قريشا.
# وقال السدي مات أبو طالب وهو ابن بعض وثمانين سنة ودفن بالحجون عند عبد
~~المطلب.
# وقال أمير المؤمنين شعر يرثيه:
# أبا طالب عصمة المستجير ... وغيث المحول ونور الظلم
# لقد هد فقدك أهل الحفاظ ... فصلى عليه ولي النعم
# ولقاك ربك رضوانه ... فقد كنت للظهر من خير عم
# وقال أيضا:
# أرقت لطير آخر الليل غردا ... يذكرني شجوا عظيما مجددا
# أبا طالب مأوى الصعاليك ذا الندا ... جوادا إذا ما أصدر الأمر أوردا
# فأمست قريش يفرحون بموته ... ولست أرى حيا يكون مخلدا
# أراد أمورا زينتا حلومهم ... ستوردهم يوما من الغي موردا
# يرجون تكذيب النبي محمد ... وإن يفتري قدما عليه ويجحدا
# كذبتم وبيت الله حتى نذيقكم ... صدور العوالي والحسام المهندا
# فإما تبيدونا وإما نبيدكم ... وإما تروا سلم العشيرة أرشدا
PageV01P257
### || AUTO فصل في ذكر والدته
# وهي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف أسلمت قديما وهاجرت إلى المدينة
~~وتوفيت بها سنة أربع من الهجرة قال الواقدي شهد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله جنازتها وصلى عليها ودعا له ودفع لها قميصه وألبسها إياها عند
~~تكفينها.
# وقال ابن عباس كان رسول الله صلى ms005 الله عليه وآله يزورها ويقيل عندها في
~~بيتها وكانت صالحة.
# قال وفيها نزل قوله تعالى: {يأيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك}
~~الآية، قال وهي أول امرأة بايعت رسول الله صلى الله عليه وآله بمكة بعد
~~خديجة عليها السلام.
# وقال أنس نزل رسول الله صلى الله عليه وآله في حفرتها.
# وقال أحمد بن الحسين البيهقي بإسناده عن أنس أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله يقول: ((يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة)) فقالت:
~~واسوأتاه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله ((فإني أسأل الله أن يبعثك
~~كاسية)) قال وسمعته يذكر عذاب القبر فقالت: واضعفاه فقال: ((إني سألت الله
~~أن يكفيك ذلك))، وقال PageV01P258
~~مجاهد هي أول هاشمية ولدت خليفة هاشميا.
# وقال عكرمة كانت تطوف بالبيت وهي حامل أمير المؤمنين فضربها الطلق ففتح
~~لها باب الكعبة فدخلت فوضعته فيها وقد أخرج لها أبو نعيم الحافظ في كتاب
~~الحلية حديثا طويلا في فضلها.
### || AUTO فصل في ذكر أولادها
# وكلهم من أبي طالب، وهم ستة أربعة ذكور وبنتان فالذكور: طالب، وعقيل،
~~وجعفر، وأمير المؤمنين علي عليه السلام، وقد نفق له ما لم ينفق لغيرهم كان
~~بين كل أخ وأخ عشر سنين فطالب أكبر ولد أبي طالب وبينه وبين عقيل عشر سنين
~~وبين جعفر وأمير المؤمنين عشر سنين فطالب أكبرهم وعلي أصغرهم وكان طالب
~~عالما بأنساب العرب وأيام قريش أخرجه المشركون إلى بدر مكرها فقال:
# اللهم أما يغزون طالب ... في مقنب من هذه المقانب
# وليكن المغلوب غير الغالب ... ولكن المسلوب غير السالب
# فلما انهزم المشركون يوم بدر لم يوجد لا في القتلى ولا في الأسرى ولا رجع إلى PageV01P259
~~مكة ولا يدري ما حاله وليس له عقب.
# وأما عقيل فإنه أخرج يوم بدر أيضا مكرها وأسر يومئذ ولم يكن له مال ففداه
~~عباس عمه.
# وقال ابن سعد وقف رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى رأس عقيل يوم بدر
~~وهو في الأسرى فقال قتل أبو جهل فقال عقيل: الآن صفى لكم الوادي ولا
~~يتنازعون في ms006 تهامة فإن كنت أثخنت القوم وإلا فاركب أكتافهم.
# ثم رجع عقيل إلى مكة فأقام بها إلى سنة ثماني من الهجرة ثم خرج مهاجرا
~~إلى المدينة فشهد غزاة مؤتة وقال الواقدي وجد عقيل يوم مؤتة خاتما من ذهب
~~عليه تماثيل فنفله رسول الله صلى الله عليه وآله إياه فكان في يده قال:
PageV01P260
# وأطعمه رسول الله صلى الله عليه وآله من خيبؤر مائة وأربعين وسقا كل سنة
~~وعاش إلى سنة خمسين من الهجرة وتوفي بالمدينة في ... وله بالمدينة دار وعقب
~~قال الواقدي ومن أولاده مسلم بن عقيل.
# الذي أرسله الحسين عليه السلام على الكوفة فقتله عبيد الله بن زياد وكان
~~له من الولد سعيد وجعفر الأكبر وأبو سعيد وعبد الله وعبد الرحمن وعلي وحمزة
~~ومحمد ورملة وأم هانئ وفاطمة وأم القاسم وزينب وأم النعمان وجعفر الأصغر
~~لأمهات شتى وذكر الواقدي أنه كان لعقيل ابن اسمه يزيد وهو أكبر أولاده وبه
~~كان يكنى قال: ولما وقف رسول الله على رأسه يوم بدر وقال له: ((قتل أبو
~~جهل)) كناه بولده فقال له: يا أبا يزيد وعقيل هو الذي قال رسول الله فيه
~~((وهل ترك لنا عقيل من منزل))، وكان قد باع رباع بني هاشم بمكة وهو الذي
~~ورث أبا طالب هو طالب ولم يرثه جعفر وعلي؛ لأن عقيلا لم يسلم إلا بعد موت
~~أبي طالب أبا طالب PageV01P261
~~هو طالب ولم يرثه جعفر وعلي؛ لأن عقيلا لم يسلم إلا بعد موت أبي طالب.
# وحدثنا جدي أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي وشيخنا العلامة
~~زيد بن الحسن بن زيد الكندي رحمة الله عليهما قال جدي حدثنا محمد بن عبد
~~الباقي بن حمد الأنصاري سماعا، وقال زيد بن الحسن الكندي، ثنا محمد بن عبد
~~الباقي بن محمد الأنصاري إجازة قال ابنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد
~~الجوهري ثنا أبو عمر محمد بن حيوية ثنا أبو الحسن أحمد بن معروف ابنا دامس
~~بن الرهم ثنا محمد بن سعد كاتب الواقدي، ثنا الفضل بن ms007 ذكيرة، ثنا عيسى بن
~~عبد الرحمن السلمي، ثنا أبو إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال
~~لعقيل: يا أبا يزيد أحبك حبين حبا لقرابتك وحبا لما كنت أعلم من حب عمي
~~إياك، وأما جعفر فإنه أسلم ... إلى الحبشة الهجرة الثاني وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله يسميه أبا المساكين؛ لأنه كان يحسن إليهم وكنيته أبو
~~عبد الله وجرت له قصة مع عمرو بن العاص لما أرسلته قريش إلى النجاشي يطلب
~~جعفرا والمهاجرين وهي مذكورة في المسند والحلية وأقام جعفر بالحبشة إلى سنة
~~سبع من الهجرة حتى فتحت خيبر فقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله فقام
~~إليه واعتنقه وقبل ما بين عينيه وقال: ((لا أدري بأيهما أسر بقدوم جعفر أم
~~بفتح خيبر)) وذكر أبو نعيم في الحلية ما أنبأ به غير واحد قال: ثنا محمد بن
~~أبي القاسم ابنا محمد بن أحمد الحداد ثنا أبو نعيم الحافظ ثنا سليم بن أحمد
~~ثنا محمد بن زكريا العلابي ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل عن سعيد
~~المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجعفر ((أشبهت PageV01P262
~~خلقي وخلقي)).
# استشهد جعفر عليه السلام بمؤتة وهي أدنى أرض البلقاء إلى الحجاز وذلك في
~~جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة فأخبر رسول الله صلى الله عليه وآله
~~أصحابه بذلك قال ابن سعد في الطبقات بالإسناد المتقدم ثنا الواقدي، ثنا
~~محمد بن مسلم عن يحيى بن يعلى قال: سمعت عبد الله بن جعفر يقول، وذكر حديثا
~~طويلا وقال فيه لما قتل جعفر جلس رسول الله صلى الله عليه وآله على المنبر
~~وأجلسني على الدرجة السفلى والحزن فيه وقال: ((إن المرء كثير بأخيه وابن
~~عمه ... إن جعفر قد استشهد وجعل الله له جناحين يطير بهما في الجنة)).
### || AUTO ذكر أولاد جعفر عليه السلام
# وهم: عبد الله، ومحمد، وعون، وأمهم: أسماء بنت عميس ولدتهم بأرض الحبشة
~~ولما ولدت عبد الله ولد النجاشي ولد فسماه عبد الله تبركا باسمه وأرضعته ms008
~~أسماء بلبن ابنها عبد الله، وكان عبد الله من الأجواد وسيرته مشهورة، وقال
~~ابن سعد: حدثنا يزيد بن هارون، ثنا إسماعيل بن عامر، قال: كان عبد الله بن
~~عمر، إذا لقي عبد الله بن جعفر يقول له السلام عليك يا ابن ذي الجناحين
~~وقال الواقدي توفي عبد الله بن جعفر بالمدينة سنة ثمانين وهو عام الجفاف
~~سيل كان بمكة أجحف بالناس فذهب بالحاج وبالجمال بأحمالها وكان أبان بن
~~عثمان بن عفان واليا على المدينة من قبل عبد الملك بن مروان فصلى عليه أبان
~~سريره على عاتقه من المدينة إلى البقيع موضع قبره وعبد الله بن جعفر يومئذ
~~ابن تسعين سنة وكان لعبد الله بن جعفر عدة من الولد منهم: جعفر الأكبر، وبه
~~كان يكنى وأمه أم عمر بنت خراش بن بغيض، وعلي، وعون الأكبر، ومحمد، عباس،
~~وأم كلثوم، وأمهم زينب بنت أمير المؤمنين وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وحسن درج وعون PageV01P263
~~الأصغر قتل مع الحسين يوم الطفوف لا بقية له وأمهم حمانة بنت المسيب بن
~~نخبة الفزاري وأبو بكر وعبيد الله ومحمد وأمهم الخوصاء بنت حفصة من بني بكر
~~بن وائل وصالح ويحيى لا بقية لهما وهارون وموسى وجعفر وأم أبيها وأم محمد
~~وأمهم ليلى بنت مسعود وحميد وأم الحسين لأم ولد وجعفر وأبو سعيد وأمهما أم
~~الحسن بنت عمرو من بني صعصعة وإسحاق وإسماعيل وقثم وعباس ويزيد وأم عون
~~لأمهات أولاد شتى ... إسحاق ولم يسم أحدا من بني هاشم ولده معوية إلا عبد
~~الله بن جعفر فهجره بنو هاشم لذلك ولم يصل عليه أحد منه إلا القليل فأما
~~بنت أبي طالب فابنتان: أم هانئ واختلفوا في اسمها على ثلاثة أقوال:
# أحدها: جعدة ذكره ابن سعد، والثاني: هند قاله الواقدي، والثالث: فاخته
~~ذكره ابن إسحاق وهي التي صلى رسول الله صلى الله عليه وآله في بيتها يوم
~~الفتح الضحى ثمان ركعات متفق عليه.
# وكان زوجها هبيرة بن عمرو المخزومي فأولدها في الجاهلية جعدة بن هبيرة
~~ولما ms009 أفضت الخلافة إلى أمير المؤمنين عليه السلام استعمل ولدها جعدة بن
~~هبيرة وأسلمت أم هانئ وهاجرت إلى المدينة وتوفيت بها وذكرت لرسول الله صلى
~~الله عليه وآله ولم يقض بينهما نكاحا وأما ابنة أبي طالب الأخرى فاسمها
~~جمانة تزوجها PageV01P264
~~أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب أسلمت وهاجرت إلى المدينة وتوفيت بها في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر ابن سعد لأبي طالب ابنة أخرى اسمها
~~ريطة، وقيل: اسم أمها فاطمة بنت أسد أيضا وذكر لأبي طالب ابنا آخر وقال:
~~اسمه طليق، واسم أمه وعلة.
PageV01P265
### | AUTO الباب الثاني في ذكر فضائله عليه السلام
# فضائله أشهر من الشمس والقمر وأكثر من الحصى والمدر وإنما أذكر منها ما
~~اشتهر وهي قسمان:
# قسم مستنبط من الكتاب، والثاني: من السنة ولله الفضل والمنة وقد روى
~~مجاهد عن ابن عباس قال: سأل رجل فقال: يا أبا الفضل، ما أكثر فضائل أمير
~~المؤمنين إني لأظنها ثلاثة آلاف فقال: هي إلى الثلاثين ألفا أقرب من ثلاثة
~~آلاف ثم قال ابن عباس لو أن الشجر أقلام والبحار مداد والأنس والجن كتاب
~~وحساب ما أحصوا فضائل أمير المؤمنين.
# وروى عكرمة عن ابن عباس قال: ما أنزل الله في القرآن آية إلا وعلي عليه
~~السلام رايتها وأميرها فأما ... فآيات منها قوله تعالى في سورة البقرة
~~{واركعوا مع الراكعين}.
# ذكر مجاهد عن ابن عباس قال: أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وآله علي
~~عليه السلام فنزلت هذه الآية، ومنها في سورة البقرة أيضا: {الذين ينفقون
~~أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية} روى عكرمة عن ابن عباس قال كان مع علي
~~عليه السلام أربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم
~~علانية فنزلت فيه هذه الآية.
# ومنها قوله تعالى في آل عمران: {فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناؤكم ونساءنا
~~ونساءكم} الآية، ذكر علماء التأويل عن جابر بن عبد الله قال: قدم وفد نجران
~~وفيهم السيد والعاقب على رسول الله صلى الله عليه وآله فسألوه وقالوا: من أبو PageV01P266
~~موسى ms010 قال: ((عمران)) قال فأنت قال: ((أبي عبد الله بن عبد المطلب)) قالوا
~~فعيسى من أبوه فسكت ينتظر الوحي فنزل قوله تعالى: {إن مثل عيسى عند الله
~~كمثل آدم} فقالوا: لا نجد هذا فيما أوحى إلى أنبيائنا فقال: ((كذبتم))
~~وأنزل الله تعالى: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع
~~أبناءنا وأبناءكم} الآية، فقالوا: أنصفت فمتى نباهلك؟ قال: ((غدا إن شاء
~~الله تعالى)) فانصرفوا وقالوا: إن خرج في عدة من أصحابه فباهلوه؛ فهو غير
~~نبي، وإن خرج في أهله ((إذا دعوت فأمنوا)) فلما رأى القوم ذلك خافوا، وقال
~~له: الأسقف يا معاشر النصارى، إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا
~~من الجبال من مكانه لأزاله فلا تباهلوا فتهلكوا فجاءوا إليه وقالوا: يا
~~محمد، أقلنا أقالك الله وصالحوا في كل سنة علي ألفي حلة فانصرفوا إلى
~~بلادهم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ((الذي نفسي بيده لو خرجوا
~~لامتلأ عليهم الوادي نارا)).
# وقال ابن عباس لما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله للمباهلة رفع يديه
~~وأشار إلى الحسن والحسين، وقال: ((هلموا فهؤلاء أبناؤنا)) وأشار إلى فاطمة
~~وقال: ((هذه نساؤنا)) وأشار إلى علي عليه السلام وقال: ((هذه أنفسنا)).
# والابتهال: رفع الصوت بالدعاء، وقال جعفر الصادق عليه السلام، معنى
~~الآية: {إن مثل عيسى عند الله} في الخلق {كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له
~~كن فيكون} فالهاء الأولى وهي قوله: {خلقه} عائد إلى آدم والثاني {ثم قال
~~له} عائدة إلى عيسى عليه السلام، ومنها في المائدة قوله تعالى: {إنما وليكم
~~الله ورسوله والذين آمنوا} إلى قوله: {وهم راكعون} ذكر أبو إسحاق الثعلبي
~~في تفسيره عن السدي ومجاهد أن هذه الآية في علي عليه السلام مر به سائل وهو
~~راكع في المسجد فأعطاه خاتمه.
PageV01P267
# وذكر الثعلبي أيضا بإسناده إلى أبي ذر الغفاري قال: صليت يوما صلاة الظهر
~~في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله ورسول الله صلى الله عليه وآله حاضر
~~فقام سائل فسأل فلم ms011 يعطيه أحد شيئا قال: وكان علي بن أبي طالب قد ركع فأومأ
~~إلى السائل بخنصره فأخذ الخاتم من خنصره ورسول الله صلى الله عليه وآله
~~يعاين ذلك فرفع رأسه إلى السماء وقال: ((اللهم إن أخي موسى سألك وقال: {رب
~~اشرح لي صدري} إلى قوله: {وأشركه في أمري} فأنزلت عليه قرآنا ناطقا {سنشد
~~عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما} اللهم وأنا محمد صفيك
~~ونبيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به
~~أزري)) أو قال: ((ظهري)) قال أبو ذر فوالله ما أتم رسول الله الكلمة حتى
~~نزل جبريل عليه السلام من عند الله تعالى يقول: اقرأ يا محمد {إنما وليكم
~~الله ورسوله والذين آمنوا الذين} الآية وقد رواه السدي عن أشياخه فقال: لما
~~دفع علي الخاتم إلى السائل خرج رسول الله والخاتم بيده فقال: ((من أين ذلك
~~هذا)) فقال: أعطانيه ذلك المصلي وأشار إلى علي فكبر رسول الله ونزل جبريل
~~يتلو هذه الآية فقال حسان بن ثابت:
# أبا حسن تفديك روحي ومهجتي ... وكل بطئ في الهدى ومسارع
# فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا ... فدتك نفوس الخلق يا خير راكع
# بخاتمك الميمون يا خير سيد ... ويا خير شار ثم يا خير بائع
# فأنزل فيك الله خير ولاية ... وبينها في محكمات الشرائع
# فإن قيل: فإلقاء الخاتم عبث في الصلاة ولا يليق ذلك بعلي فالجواب من PageV01P268
~~وجهين: أحدهما ما ذكرناه أنه أشار إلى السائل فأخذه من خنصره.
# والثاني: إن الكلام والأفعال كان عندهم مباحا حتى نزل قوله تعالى:
~~{وقوموا لله قانتين} فانتهوا عنه، ومنها قوله تعالى في براءة: {يأيها الذين
~~آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} قال ابن عباس معناه كونوا مع علي
~~عليه السلام وأهل بيته وعلي سيد الصادقين، وقال مجاهد والخطاب لعلي عليه
~~السلام وهو في حقه على وجه التأكيد.
# ومنها في هود قوله تعالى: {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه}
~~ذكر الثعلبي في تفسيره عن ابن عباس أنه الشاهد هنا ms012 علي عليه السلام ...
~~رسول الله صلى الله عليه وآله في القرب والنسب، وقال الثعلبي عن زاذان سمعت
~~علي عليه السلام يقول: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو ثنيت لي وسادة لحكمت
~~بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم وأهل الزبور بزبورهم
~~وأهل الفرقان بفرقانهم والذي نفسي بيده ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي
~~إلا وأنا أعرف له آية تسوقه إلى الجنة وآية تسوقه إلى النار فقال له رجل:
~~يا أمير المؤمنين فما آيتك التي أنزلت فيك فقال: {أفمن كان على بينة من ربه
~~ويتلوه شاهد منه} وأنا شاهد منه.
PageV01P269
# ومنها في آخر مريم {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا}.
# ذكر الثعلي بإسناده إلى البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله لعلي عليه السلام، ((يا علي قل اللهم اجعل لي عندك عهدا واجعل لي في
~~صدور المؤمنين ودا)) فأنزل الله هذه الآية.
# وقال ابن عباس هذا الود ما جعله الله لأمير المؤمنين في قلوب المؤمنين.
# ومنها في الأحزاب قوله تعالى: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله
~~عليه} قال عكرمة عن ابن عباس الذي ينتظر أمير المؤمنين.
# ومنها في الصافات قوله تعالى: {وقفوهم إنهم مسئولون} قال مجاهد عن حب علي
~~عليه السلام، ومنها في الجاثية قوله تعالى: {أم حسب الذين اجترحوا السيئات
~~أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات} قال السدي عن ابن عباس نزلت يوم
~~بدر فالذين اجترحوا السيئات عتبة وشيبة والوليد بن عتبة والذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات علي عليه السلام.
# ومنها في الواقعة قوله تعالى: {السابقون} روى سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~قال: أو من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وآله علي عليه السلام فنزلت هذه الآية.
# ومنها في المجادلة قوله تعالى: {يأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك} روى ابن المسيب عن جماعة من الصحابة
~~قالوا: تصدق PageV01P270
~~علي عليه السلام بدينار ثم ناجى الرسول صلى الله عليه وآله فاقتدى به
~~المسلمون ms013 ثم نزلت الرخصة وقد أشار الثعلبي في تفسيره إلى هذا فقال: روى ابن
~~عباس وقال: سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وآله وأحفوه في المسألة
~~فأدبهم الله بهذه الآية وحكي أيضا عن مجاهد قال: نهوا عن مناجاة رسول الله
~~صلى الله عليه وآله حتى يصدقوا فلم يناجه إلا علي بن أبي طالب قدم دينارا
~~فتصدق به وقال علي عليه السلام: إن في كتبا الله لآية ما عمل بها أحد قبل
~~ولا يعلم بها أحد بعدي وتلا هذه الآية وروي عنه زاذان قال: دعاني رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وقد أنزلت هذه الآية فقال: ((يا علي ما ترى دينارا))
~~فقلت: لا يطيقونه قال: ((كم)) قلت حبة أو شعيرة، فقال: ((إنك لزهيد)) أي
~~قليل المال، قال فنزل: {أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات} الآية قال
~~علي فبي خفف الله عن هذه الأمة قال الزهري قال سالم بن عبد الله بن عمر كان
~~عبد الله يقول: كانت لعلي عليه السلام ثلاث لو كانت لي واحدة منهن كانت أحب
~~إلي من حمر النعم تزويجه فاطمة عليها السلام وإعطاؤه الراية يوم خيبر وآية
~~النجوى.
# ومنها في {لم يكن} قوله تعالى: {أولئك هم خير البرية} قال مجاهد نزلت في
~~علي وأهل بيته عليهم السلام.
# وفي القرآن آيات كثيرة نزلت في فضائله نذكرها في أثناء الأبواب لئلا نخرج
~~عن مقصود الكتاب.
PageV01P271
### | AUTO القسم الثاني: في ما يتعلق بالأخبار والآثار
# حديث في قوله صلى الله عليه وآله أنت مني بمنزلة هارون من موسى.
# قال أحمد في المسند حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مصعب بن
~~سعد عن أبيه سعد بن وقاص، قال: خلف رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه
~~السلام في غزاة تبوك في أهله فقال: يا رسول الله، تخلفني في النساء
~~والصبيان فقال له: ((أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا
~~نبي بعدي)) أخرجاه من الصحيحين وقد اتفقا عليه وقد أخرج مسلم عن عامر ms014 بن
~~سعد بن أبي وقاص قال معاوية لسعد ما منعك أن تسب أبا تراب قال سعد ثلاث
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله قالهن له فلن أسبه أبدا ولأن يكون لي
~~واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم وذكر منها حديث الراية وسنذكره إن شاء
~~الله تعالى، والثانية: لما نزل قوله تعالى: {فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم} الآية ودعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا وفاطمة والحسن
~~والحسين وقال: ((اللهم هؤلاء أهلي)) والثالثة خلفه رسول الله صلى الله عليه
~~وآله في بعض مغازيه فقال: يا رسول الله تركتني مع النساء والصبيان فقال له:
~~((ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى))
# وذكر المسعودي في كتاب مروج الذهب ومعادن الجواهر أن سعدا لما قال
~~لمعاوية هذه المقالة قال له معاوية: ما كنت عندي ألام منك الآن هلا نصرته
~~ولم قعدت عن بيعته أما إني لو سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله ما
~~سمعته في علي بن أبي طالب لكنت خادما له ما عشت
# وقد أخرج أحمد بن حنبل معنى هذا الحديث في كتاب الفضائل الذي جمع فيه
~~فضائل أمير المؤمنين حدثنا به PageV01P272
~~أبو محمد عبد العزيز بن محمود البزاز، حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر، ثنا
~~المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ثنا أبو طاهر محمد بن علي بن يوسف ثنا أبو
~~بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد، ثنا أبي، ثنا
~~وكيع، عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي بريدة عن أبيه قال: خرج علي عليه
~~السلام مع النبي صلى الله عليه وآله إلى ثنية الوداع حين توجه إلى تبوك وهو
~~يبكي ويقول ... خلفتني مع الخوالف ما أحب أن تخرج في وجه إلا وأنا معك
~~فقال: ((ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة)) الكلام
~~على الحديث قال محمد بن شهاب الزهري إنما خلفه في أهله كما فعل موسى عليه
~~السلام بأخيه هارون لما ذهب إلى الميقات ms015 وكانت المدينة قد خلت من الرجال
~~فخاف عليها رسول الله صلى الله عليه وآله وتحدث المنافقون وقالوا: كره
~~مسيرة معه فبلغ ذلك عليا عليه السلام فشق عليه فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ذلك تطييبا لقلبه قال: ((أنت خليفتي في أهلي)) وإنما قال: ((لا
~~نبي بعدي)) لأنه نسخ بشرعه جميع الشرائع واتفق علماء السير على أن عليا
~~عليه السلام لم يفته مع رسول الله صلى الله عليه وآله مشهد سوى تبوك
~~واتفقوا على أنه لم يجر فيها قتال وسئل جدي رحمه الله عن هذا فقال فقدت
~~الحرب الشجاع فمن يقاتل وقال الزهري يعني قول معاوية لسعد ما منعك أن تسب
~~أبا تراب استنكار لامتناع سعد عن ذلك لأن معاوية كان يلعن عليا وولديه
~~الحسن والحسين ومحمد ابن الحنفية أيضا وكان سعد قد تورع عن مسبة أمير
~~المؤمنين ولم يزل على ذلك فلما استقر لمعاوية الأمر بعد وفاة أمير المؤمنين
~~دخل عليه معاوية فقال له: السلام عليك أيها الملك فضحك معاوية، وقال يا أبا
~~إسحاق ما ضرك لو قلتها يعني أن يسلم عليه بأمير المؤمنين فقال سعد والله لا
~~أقولها أبدا أتقولها يا معاوية جذلان ضاحكا والله ما أحب أنى وليتها بما
~~وليتها به والجذلان PageV01P273
~~الفرح وقد روى أحمد في الفضائل حديثا في المؤاخاة عن مجدوح بن زيد الباهلي
~~قال آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بين المهاجرين والأنصار فبكى علي
~~عليه السلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ((ما يبكيك)) فقال: لم
~~تؤاخ بيني وبين أحد فقال: ((إنما ادخرتك لنفسي أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى أما علمت أنه أول من يدعي يوم القيامة أنا فأقوم عن يمين العرش في ظله
~~فاكتسى حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعي بالنبيين بعضهم على إثر بعض فيقومون
~~سماطين عن يمين العرش ويساره ويكسون حللا خضراء من الجنة ثم يدعي بك
~~لقرابتك مني فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحم فتسير به بين سماطين آدم ومن
~~دونه وجميع خلقي ms016 ويستظلون بظله يوم القيامة وإن طوله مسيرة ألف سنة قصبته
~~درة خضراء وسنانه يأقوتة حمراء وله ثلاث ذوائب من ونور ذؤابة في المشرق
~~وذاؤبة في المغرب وذؤابة وسط الدنيا مكتوب على كل ذؤابة سطر على أحد
~~الذوائب بسم الله الرحمن الرحيم وعلى الثانية الحمد لله رب العالمين وعلى
~~الثالثة لا إله إلا الله محمد رسول الله فتسير PageV01P274
~~باللواء والحسن عن يمينه والحسين عن شمالك حتى تقف بيني وبين أبي إبراهيم
~~عليه السلام في ظل العرش وتكسى حلة خضراء من حلل الجنة وينادي مناد من تحت
~~العرش نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي أبشر يا علي فإنك ستكسى
~~إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحيا وإذا حييت وتقف على عقر حوضي تسقي من
~~عرفت)).
# فكان علي عليه السلام يقول: والذي نفسي بيده لأذودن عن حوض رسول الله صلى
~~الله عليه وآله أقواما من المنافقين كما تذاد غريبة الإبل عن الحوض ترده.
PageV01P275
# وقد روى أحمد في الفضائل عن سعيد بن المسيب عن أنس قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وقد آخى بين أصحابه ((أين علي بن أبي طالب؟)) قال: فجاء
~~فقال: ((أنت أخي وأنا أخوك فإن ناكرك أحد فقل: أنا عبد الله وأخو رسول الله
~~لا يدعيها بعدك إلا كذاب)).
# وفي رواية: فقال له علي عليه السلام لما آخى بين أصحابه لقد ذهبت جروحي
~~يا رسول الله حين رأيتك فعلت بأصحابي ما فعلت غيري فإن كان هذا من الله فلك
~~العتبى والكرامة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ((والذي بعثني
~~بالحق ما أخرتك إلا لنفسي أنت أخي ووارثي)) فقال وما أرثه منك؟ قال: ((ما
~~ورثه الأنبياء قبلي كتاب الله وسنن أنبيائه وأنت معي في قصري في الجنة مع
~~فاطمة ابنتي والحسن والحسين ابني وأنت رفيقي)) ثم تلا رسول الله {أخوانا
~~على سرر متقابلين} وقد PageV01P276
~~أخرج الترمذي بمعناه في جامعه ثنا عبد العزيز بن محمود ابنا البزاز ابنا
~~أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي حدثنا أبو ms017 عامر محمود بن القاسم
~~الأزدي وأبو بكر العورجي قالا حدثنا عبد الجبار بن محمد الجراحي ثنا العباس
~~محمد بن أحمد المخبوني ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، ثنا
~~سفيان بن وكيع، ثنا عبد الله بن موسى عن عيسى بن عمر عن السدي عن عبد الله
~~بن عمر قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بين أصحابه فجاء علي عليه
~~السلام تدع عيناه فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين
~~أحد فقال له رسول الله: ((أنت أخي في الدنيا والآخرة)) قال الترمذي: هذا
~~حديث حسن صحيح.
### || AUTO حديث الراية
# فأما البخاري ومسلم فأخرجاه عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يوم خيبر ((لأعطين الراية -أو هذه الراية- غدا رجلا يحب الله
~~ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه)) فبات الناس يذكرون أيهم
~~يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله يرجو كل أن
~~يعطاها فقال: ((أين علي بن أبي طالب؟)) فقيل: يا رسول الله، وهو أرمد يشتكي
~~عينه قال: ((فأرسلوا إليه)) فجاء فبصق في عينه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به
~~وجع فأعطاه الراية فقال: يا رسول الله، على ما أقاتلهم؟ قال: ((انفذ على
~~رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق
~~الله فوالذي نفسي بيده لا PageV01P277
~~يهتدي بهداك -أو لأن يهدي الله بك- رجلا واحدا خير من أن يكون لك حمر
~~النعم)).
# وفي رواية فقال يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، فقال له رسول
~~الله: ((انزل بساحتهم)) وذكره متفق عليه.
# ولمسلم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في ذلك اليوم ما أحببت الإمارة
~~إلا يومئذ فتساورت لها رجاء أن ادعى إليها فدعا رسول الله عليا فدفعها إليه
~~وقال: ((امش حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت)) فسار قليلا ثم وقف ولم يلتفت
~~وصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتلهم؟ قال: ((امش حتى يفتح الله عليك ولا ms018
~~تلتفت)) فسار قليلا ثم وقف ولم يلتفت وصرخ يا رسول الله على ماذا أقاتلهم
~~قال: ((حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن فعلوا ذلك
~~فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله)).
# هذا قدر ما أخرج مسلم وانفرد به.
PageV01P278
# وقد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث في الفضائل بروايات منها فأخذ رسول الله
~~صلى الله عليه وآله الراية فهزها ثم قال: ((من يأخذها بحقها)) فقال فلان
~~أنا فقال: ((أمط)) ثم جاء آخر فقال أنا، فقال: ((أمط)) ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله والذي كرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر هاك يا علي))
~~ففتح الله خبير على يديه.
# وقال أحمد في الفضائل عن ابن بريدة عن أبيه قال: حاصرنا خبير فأخذ اللواء
~~أبو بكر رضي الله عنه فلم يفتح له ثم أخذه عمر رضي الله عنه من الغد فرجع
~~ولم يفتح له وأصاب الناس شدة وجهد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
~~((إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله على
~~يديه)) قال: فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما صلى رسول الله صلى الله
~~عليه وآله الفجر قام قائما فدعا باللواء والناس على مصافهم ثم دعا عليا
~~عليه السلام وذكر بمعنى ما تقدم قال فبرز إليه من الحصن مرحب وهو يرتجز ويقول:
# قد علمت خبيرا أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب
# إذ الليوث أقبلت تلهب ... أطعن أحيانا وحينا أضرب
# فأجابه علي عليه السلام وقال:
PageV01P279
# أنا الذي سمتني أمي حيدرة ... كليث غابات كريه المنظرة
# عبل الذراعين شديد القصورة ... أضرب بالسيف وجوه الكفرة
# ضرب غلام ماجد حزوره ... أكيلكم بالسيف كيل السندرة
# ثم ضرب رأس مرحب بالسيف ففلقه.
# وجاء بالرأس مرحب إلى بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فسر به ودعا له.
# وذكر أحمد في الفضائل أنهم سمعوا ذلك اليوم تكبيرا من السماء وقائلا يقول
~~لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ms019 فقال حسان بن ثابت:
# جبريل نادى معلنا ... والنقع ليس بمنجلي
# والمسلمون قد أحدقوا ... حول النبي المرسل
# لا سيف إلا ذو الفقار وذكره
# الكلام على الحديث
# وكان علي أرمد العين يبتغي ... دواء فلما لم يحسن مداويا وشفاه رسول
# فبورك مرقى وبورك راقيا ... وقال سأعطي الراية اليوم صارما PageV01P280
~~... محبا للرسول مواليا يحب إلهي والإله يحبه، به يفتح الله الحصون
~~الأوابيا فأصفى بها دون البرية كلها.
# عليا وسماه الوزير المؤاخيا
### || AUTO الكلام على الحديث
# معنى يدكون أي: يختلطون والدك الاختلاط وإنما ضرب المثل بحمر النعم؛
~~لأنها من أعز أموال العرب، وقال عمرك تساورت أي: تعطلت وإنما لم يلتفت أمير
~~المؤمنين امتثالا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمالا للأدب ولئلا
~~يرجع في أمر بعثه فيه رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يقضه وقوله أمط أي
~~اذهب وأماطه دفعه وزجره وألقاه وفي رواية: فجاء أمير المؤمنين وهو أرمد لا
~~يبصر موضع قدميه قال: فما رمدت عيني بعد اليوم وما وجدت ألم البرد ولا ألم
~~الحر منذ دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء
~~وثياب الشتاء في الصيف وآله وعنده طير فقال ((اللهم ائتني أحب خلقك إليك
~~يأكل معي من هذه الطير)) فأتى علي فأكل معه.
# قال الترمذي السدي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن سمع من أنس بن مالك ورأى
~~الحسن بن علي عليهما السلام ووثقه سفيان الثوري وشعبة ويحيى بن سعيد القطان
~~وغيرهم قلت وإنما ذكر الترمذي هذا في حق السدي لأن البخاري وابن معين تكلما
~~فيه فعدله الترمذي وقال الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حديث الطائر PageV01P281
~~يلزم البخاري ومسلم أخرجاه في صحيحيهما لأن رجاله ثقات وهو من شرطيهما.
### || AUTO حديث في خصف النعل
# أخرجه الترمذي عن ربعي بن حراش قال: حدثنا علي عليه السلام بالرحبة فقال:
~~لما كان يوم الحديبية خرج إلينا سهيل بن عمرو في جماعة من رؤساء الكفار
~~فقال: يا محمد خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا وليس لهم فقه في
~~الدين ms020 وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا فارددهم علينا فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله ((سنفقههم في الدين إن لم يكن لهم فقه)) ثم قال: ((يا
~~معشر قريش لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين))
~~قالوا من ذاك ((من امتحن الله قلبه للإيمان وهو خاصف النعل)) قال علي وكنت
~~أخصف نعل رسول الله صلى الله عليه وآله.
PageV01P282
# والخصف الخرز رواه أحمد فقال: عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله ((لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي يمضي فيهم أمري يقتل
~~المقاتلة ويسبي الذرية)) قال أنس فما راعني إلا بدر كف عمر رضي الله عنه من
~~خلفي فقال: من تراه يعني؟ قلت: ما يعنيك وإنما يعني خاصف النعل علي بن أبي
~~طالب عليه السلام.
# وفي رواية فقال عمر: والله ما أحببت الولاية إلا يومئذ جعلت أنصب لها
~~صدري رجاء أن يقول: هذا فالتفت إلى علي بن أبي طالب قال: ((هو هذا هو هذا)) مرتين.
# بنو وليعة قوم من العرب
# وقفت على أبيات لجدي رحمه الله في هذا من كان وكان بخطه بيده:
# قالوا: علي قلت حبي ربي على شاهدي ... ما أقول قط تصنع وباطني قد بان
# هو خاصف النعل نعلي على قفا ... من يبغضه هذا سهيم المبغض
# ودع يكون من كان الشط ... ينقص أحبه يزيد ما أقدر أبصره
# نما يزيد ويموت الحسين وهو عطشان
### || AUTO حديث في سد الأبواب
# أخرجه أحمد في الفضائل والترمذي فقال أحمد عن زيد بن أرقم قال: كان لنفر
~~من الصحابة أبواب شارعة في المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ((سدوا PageV01P283
~~هذه الأبواب إلا باب علي بن أبي طالب)) فتكلم الناس في ذلك فقام رسول الله
~~فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ((ما سددت شيئا ولا فتحته ولكن الله أمرني
~~بشيء فاتبعته)) وقال الترمذي عن ابن عباس قال: أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بسد الأبواب إلا باب علي بن أبي طالب قال الترمذي: يعني الأبواب ms021
~~الشارعة في المسجد، وقال الترمذي: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله ((يا علي، لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري
~~وغيرك)).
# قال الترمذي معناه لا يحل لأحد يستطرق هذا المسجد جنبا إلا أنا وأنت قال
~~الترمذي حديث محمد بن إسماعيل بهذا الحديث فاستطرقه.
PageV01P284
### || AUTO حديث النجوى
# أخرجه الترمذي فقال حدثنا علي بن المنذر الكوفي ثنا محمد بن الفضيل ثنا
~~أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا
~~عليه السلام يوم الطائف فانتجاه طويلا فقال الناس لقد طالت نجواه مع ابن
~~عمه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: ((والله ما انتجيته ولكن
~~الله انتجاه)).
# قال الترمذي: ومعناه أن الله أمرني أن أناجيه.
# والتناجي السر يكون بين اثنين يقال: نجوته نجوى أي ساررته وكذا ناجيته
~~والاسم النجوى.
### || AUTO حديث في الوصية
# أخرجه أحمد بن حنبل في الفضائل فقال: ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~أبي شيبة، ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى عن أم سلمة رضي الله
~~عنها قالت: والذي نحلف به إن علي بن أبي طالب لأقرب عهدا برسول الله صلى
~~الله عليه وآله مرض موته فلما كان اليوم الذي قبض فيه رسول الله دعاه فجاء
~~فناجاه طويلا وساره كثيرا وأوصى إليه بما أراد.
PageV01P285
# وقال أحمد، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا محمد بن أبي عمر الدوري، ثنا شاذان، ثنا
~~جعفر بن زياد عن مطر عن أنس قال: قلنا لسلمان الفارسي سل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله من وصيه فسأله سلمان فقال من كان وصي موسى بن عمران فقال:
~~يوشع بن نون فقال: ((إن وصيي ووارثي ومنجز وعدي علي بن أبي طالب عليه
~~السلام)).
# قال أحمد: والمراد بالميراث هنا العلم.
### || AUTO حديث في قوله صلى الله عليه وآله من آذى عليا فقد آذاني
# أخرجه أحمد في الفضائل فقال: ثنا يعقوب عن أبيه عن محمد بن إسحاق ms022 عن
~~الفضل بن معقل بن سنان عن عبيد الله بن دينار الأسلمي عن عمرو بن شاس قال:
~~خرجت مع علي عليه السلام إلى اليمن فجفاني جفوة فلما قدمت المدينة أظهرت PageV01P286
~~شكايته في المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فدخلت يوما المسجد
~~وهو جالس بين أصحابه فجعل يحد النظر إلي ثم قال: ((يا عمر أما والله لقد
~~آذيتني)) فقلت: أعوذ بالله يا رسول الله من ذلك، فقال: ((أما علمت من آذى
~~علي بن أبي طالب فقد آذاني)).
# وقال سعيد بن المسيب سمع عمر رضي الله عنه رجلا يذكر عليا عليه السلام
~~بشر فقال له تعرف من في هذا القبر وأشار إلى قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فسكت الرجل فقال عمر فيه محمد بن عبد الله إذا آذيت عليا فقد آذيته.
### || AUTO حديث في قضائه عليه السلام
# حديث أحمد في الفضائل والمسند وذكر أحمد بن إسحاق في المغازي فقال: ثنا
~~ابن نمير ثنا الأعمش، ثنا عمرو بن مرة، ثنا أبو إسحاق البختري عن علي عليه
~~السلام قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى اليمن وأنا شاب فقلت:
~~يا رسول الله بعثتني إلى قوم لأحكم بينهم وأنا شاب فقال: ((ادن مني)) فدنوت
~~منه فضرب صدري وقال: ((اللهم اهد قلبه وثبت لسانه)) فما شككت بعدها في قضاء
~~بين اثنين.
# وفي رواية المسند وإذا جلس بين يديك خصمان فلا تقضى بينهما حتى تسمع من PageV01P287
~~الآخر مثل ما سمعت منه فإنك إذا فعلت ذلك تبين القضاء.
### || AUTO حديث الناقة
# أخرجه أحمد في الفضائل فقال: حدثنا علي بن الحسن القمي ثنا محمد بن عبد
~~الله بن عقيل ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا عيسى عن داود بن أبي هند عن أبي
~~جعفر عن رجل عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه
~~السلام: ((تؤتي يوم القيامة بناقة من نوق الجنة فتركبها وركبتك مع ركبتي
~~حتى ندخل الجنة جميعا)).
PageV01P288
### || AUTO حديث الحدائق
# أخرجه أحمد في الفضائل فقال: ms023 ثنا علي بن المنذر عن حرمي بن عمارة عن أبي
~~عثمان البريدي عن علي عليه السلام قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله في بعض طرق المدينة فمررنا على حديقة فقلت: يا رسول الله ما أحسن
~~هذه الحديقة فقال: ((لك مثلها في الجنة)) حتى أتينا على سبع حدائق.
# ومن أحسن ما قيل في الحدائق قول محمد بن القيراني في وصف دمشق أرض تحل
~~الأماني من محاسنها بحيث تجتمع الدنيا وتفترق إذا شذى الطير في أغصانها
~~وقفت على حدائقها الأسماع والخلاق.
PageV01P289
### || AUTO حديث في تسليم الملائكة عليه
# أخرجه أحمد في الفضائل فقال: ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا إسحاق
~~بن إبراهيم النهشلي، ثنا سعيد بن الصلت، حدثنا أبو جارود الرحبي عن أبي
~~إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي عليه السلام قال: لما كانت ليلة بدر قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ((من يسقي لنا من الماء؟)) فأحجم الناس قال:
~~فقمت فاحتضنت قربة ثم أتيت قليبا بعيد القعر مظلما فانحدرت فيه فهبط من
~~السماء جبريل وميكائيل وإسرافيل في كبكبة من الملائكة لهم دوي وقد أمرهم
~~الله أن ينصروا نبيه صلى الله عليه وآله فلما جاءوا القليب وقفوا وسلموا من
~~عند آخرهم إكراما وتبجيلا وتعظيما.
PageV01P290
### || AUTO حديث القضيب الأحمر
# أخرجه أحمد في الفضائل فقال: ثنا أحمد بن جعفر، ثنا ابن راشد عن شريك عن
~~الأعمش عن حبيب، عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله يقول: ((من أحب أن يتمسك بالقضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه
~~الله بيمينه في جنة عدن فليتمسك بحب علي بن أبي طالب وآله)).
### || AUTO حديث مدينة العلم
# أخرجه أحمد في الفضائل فقال: حدثنا أحمد بن جعفر، حدثنا راشد، عن شريك عن
~~الأعمش عن حبيب بن أبي أرقم عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله: ((أنا مدينة العلم وعلي بابها ومن أراد الدار
~~فليأت الباب)).
PageV01P291
### || AUTO حديث في وقوله ms024 عليه السلام أنت سيد
# أخرجه أحمد في الفضائل: ثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي ثنا أحمد بن
~~الأزهر عن محمد بن إبراهيم عن عطية العوفي عن ابن عباس قال: بعثني رسول
~~الله صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام فقال قال له: ((أنت سيد في
~~الدنيا سيد في الآخرة)).
PageV01P292
### || AUTO حديث في شهادة الرسول عليه السلام أنه من أهل الجنة
# أخرجه محمد بن أحمد الغطريف في جزء له مشهور بين المحدثين رواه لنا جدي
~~أبو الفرج رحمه الله سماعا عليه ببغداد سنة ست وتسعين وخمسمائة قال: حدثنا
~~محمد بن عبد الباقي الأنصاري وأبو القاسم عبد الله بن الحصين قالا حدثنا
~~أبو الطيب القاضي طاهر بن عبد الله الطبري ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن
~~الغطريف الجرجاني سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، ثنا أبو عبد الله بن الحسن بن
~~عبد الجبار الصوفي، ثنا عيسى بن مسلم الأحمر، ثنا محمد بن معاوية، عن يحيى
~~بن سابق عن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ((يا علي، أنت من أهل الجنة)) قالها ثلاثا.
### || AUTO حديث في ذكر شيعته
# قال ابن الغطريف بهذا الإسناد حدثنا عمر الكاغدي، ثنا أحمد بن يحيى
~~الصوفي، ثنا يحيى بن الحسن بن الفرات، ابنا عبد الله عن أبي هارون العبدي عن أبي PageV01P293
~~سعيد الخدري قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام
~~فقال: ((هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة)).
### || AUTO حديث في رد الشمس
# حدثنا أبو القاسم عبد المحسن بن عبد الله بن أحمد الطوسي قال حدثنا والدي
~~عبد الله بن أحمد الطوسي أبناء أبو الحسين بن النقود ثنا ابن خبابة ثنا
~~البغوي ثنا طالوت بن عباد عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن
~~أسماء بنت عميس قالت كان رأس رسول الله صلى الله عليه وآله في حجر علي عليه
~~السلام وهو يوحى إليه فلم يصل العصر حتى غربت الشمس فقال رسول الله ms025 صلى
~~الله عليه وآله ((اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس
~~فردها الله له))، وقد ضعف قوم هذا الحديث وذكره جدي في كتاب الموضوعات وقال
~~في إسناده جماعة ضعفاء وسماهم ثم قال: وصلاة العصر صارت قضاء ولا يفيد رجوع
~~الشمس قلت قد حكا القاضي عياض في كتاب ((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) عن
~~الطحاوي أنه ذكره في شرح مشكل الحديث وقال روي من طريقين صحيحين عن أسماء
~~بنت عميس أن النبي صلى الله عليه وآله كان رأسه في حجر علي عليه السلام وهو
~~يوحى إليه وذكرته وفيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ((صليت
~~العصر؟)) فقال: لا، فقال رسول الله: ((اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك
~~فاردد عليه الشمس)).
PageV01P294
# قالت أسماء فرأيتها طلعت بعد ما غربت ووقفت على رءوس الجبال وذلك بالصهباء
~~في خيبر قال الطحاوي وهاتان الروايتان ثابتتان ورواتهما ثقات قال الطحاوي:
~~كان أحمد بن صالح يقول لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلف عن حديث أسماء؛
~~لأنه من علامات النبوة وقوله صارت صلاة العصر قضاء قلت: إذا كان رجوع الشمس
~~من علامات صحة نبوة نبينا عليه السلام فكذا تصير صلاة العصر أداء حكما لأن
~~القضاء يحكي الفائت والعجب من هذا وقد ثبت في الصحيح أن الشمس جلست ليوشع
~~بن نون ولا يخلو إما أن يكون ذلك معجزة لموسى عليه السلام أو ليوشع فإن كان
~~لموسى فنبينا صلى الله عليه وسلم أفضل وعلي عليه السلام أقرب إليه من يوشع
~~إلى موسى وإن كان معجزة ليوشع فلا خلاف أن عليا عليه السلام أفضل من يوشع
~~لأن أدنى أحواله أن يكون كواحد وقد قال صلى الله عليه وآله ((علماء أمتي
~~كأنبياء بني إسرائيل)) فعلم أن الحديث ثابت وفي الباب حكاية عجيبة حكاها
~~جماعة من مشايخنا قالوا: جلس أبو منصور المظفر بالأزدشير عبادي الواعظ
~~بالناحية مدرسة بباب أبرص ببغداد بعد العصر وذكر حديث ردة الشمس وشرع في
~~فضائل أهل البيت فنشأت سحابة غطت الشمس حتى ظن الناس أنها ms026 قد غابت فقام أبو
~~منصور على المنبر قائما وأومأ إلى الشمس وارتجل في الحال وقال:
# لا تغربي يا شمس حتى ينتهي ... مدحي لآل المصطفى ولنجله
# واثني عنانك إن أردت ثناءهم ... أنسيت إذ كان الوقوف لأجله PageV01P295
~~إن كان للمولى وقوفك فليكن ... هذا الوقوف لخليه ولرجله
# فطلعت الشمس فلا يدري ما رومي عليه من الأموال والثياب في حديث رد الشمس
~~اللمس يقول الصاحب كافي الكفاة ابن عباد:
# من كمولاي عي ... والوغى تحمي لظاها
# من يصيد الصيد فيها ... بالظبي حين انتضاها
# كم وكم حرب ضروس ... سد المرهف فاها
# اذكروا أفعال بدر ... لست أبغي ما سواها
# اذكروا غزوة أحد ... إنه شمس ضحاها اذكروا حرب
# إنه بدر دجاها اذكروا مهجة عمرو ... كيف أفناها شجاها
# اذكروا أمر براءة ... واصدقوني من تلاها
# حاله حالة هارون ... لموسى فافهماها
# أعلى حب علي لا ... من القوم سفاها
# أول الناس صلاة ... جعل التقوى حلاها
# ردت الشمس عليه ... بعدما غاب سناها
# اقتصرنا على هذه الجملة بالنسبة إلى فضائل أمير المؤمنين كنسبة قطرة إلى
~~المطر والموجة إلى اللجية والثمرة إلى الشجرة والواحد إلى العشرة:
# ولو رمت إسهابا ... أتى الفيض بالمد
# فإن تحذلق علينا متحذلق في تضعيف بعض الأخبار وتعلق بوهن شيء من الآثار
~~فجوابه على من عزيناها إليه واعتمدنا في إسنادها عليه فإنهم رووها عن PageV01P296
~~الثقات وأتقنوا الطرق والروايات وكفى روايتهم على هذا الوجه حجة على من حاد
~~عن المحجة وخصوصا أحمد بن حنبل فإنه عند الجمهور قدوة في علم السنة.
# والكتاب فليقلد في الباب والله أعلم بالصواب.
PageV01P297
### | AUTO الباب الثالث في ذكر خلافته عليه السلام
# اتفق علماء السير على أنه بويع بالخلافة سنة خمس وثلاثين وإنما اختلفوا
~~في أي يوم منه على أقوال ثلاثة:
# أحدها: يوم السبت لثماني عشر ليلة خلت منه.
# الثاني: لثلاث عشرة.
# والثالث: يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة.
# والأول أصح واختلفوا في كيفية بيعته ومن بايعه من الصحابة فذكر محمد بن
~~سعد في الطبقات قال بويع علي عليه السلام بالمدينة من الغد من يوم قتل
~~عثمان رضي ms027 الله عنه وبايعه عامة من الصحابة ممن كان حاضرا: كطلحة، والزبير،
~~وسعيد بن زيد، من العشرة، وعمار بن ياسر، وفي سعد بن أبي وقاص خلاف، وقال
~~ابن جرير: اجتمعت الصحابة إلى علي عليه السلام وسألوه أن يلي أمرهم فأبى،
~~وقال لأن أكون وزيرا خير من أن أكون أميرا ولا حاجة لي في إمرتكم أنا معكم
~~فمن اخترتم رضيت به ثم دخل حائط بن عمرو بن مندول وأغلق الباب فتسوروا عليه
~~الحائط وقالوا: لا نريد سواك وأول من بايعه طلحة، وكان أشل اليد فنظر إليه
~~خبيب بن ذؤيب لما رأى شلل يده فقال: يد شلاء أمر لا يتم مما أخفاه أن ينكث
~~بيته ثم بايعه الزبير والجماعة قال ابن جرير: وامتنع من بيعته حسان بن
~~ثابت، وأبو سعيد الخدري والنعمان بن بشير، ورافع بن خديج، وفي قول الواقدي
~~والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن عمر وصهيب، وزيد بن ثابت وأسامة بن زيد، قال
~~الزهري: والعجب من امتناع عبد الله بن عمر من بيعة أمير المؤمنين فقد بايع يزيد PageV01P298
~~بن معاوية وقد بايع ابن عمر عبد الملك بن مروان، ولما بايعه الناس هرب
~~الوليد بن عتبة، وسعيد بن العاص، ومروان بن الحكم إلى مكة وبها عائشة وأم
~~سلمة رضي الله عنهما وخرج طلحة والزبير إلى مكة ولما استأذنا أمير المؤمنين
~~في العمر قال: والله ما تريد إلا الفتنة أجهدا جهدكما فلما قدما مكة نزلا
~~على أم سلمة وقالا أكرهنا على البيعة وسألاها الخروج معها فقالت: كذبتهما
~~إنما قصدكما أن تفتنا هذه الأمة فدخلا على عائشة وسألاها الخروج فأجابتهما،
~~وقد ذكر أبو حامد الغزالي في كتاب له سماه ((سير العالمين وكشف ما في
~~الدارين)) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام يوم
~~الغدير: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)).
# فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ يا أبا الحسن، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن
~~ومؤمنة، قال الغزالي: وهذا رضاء وتسليم وولاية وتحكيم ثم بعد ذلك غلب الهوى
~~وحب الرياسة وعقود البنود ms028 وخفقان الرايات وازدحاج الخيول في فتح الأمصار
~~والأمر والنهي فحملهم على الخلاف: {فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا
~~قليلا فبئس ما يشترون} ثم قال الغزالي: ثم إن أبا بكر قال: علي منبر رسول
~~الله صلى الله عليه وآله أقيلوني فلست بخيركم، أفقال ذلك هزلا أو جدا أو
~~امتحانا فإن كان هزلا فالخلفاء لا يليق بهم الهزل، وإن كان جدا فهو نقض
~~للخلافة، وإن كان امتحانا فالصحابة لا يليق بهم الامتحان ثم قال: والعجب من
~~منازعة معاوية بن أبي سفيان عليا عليه السلام الخلافة ... رسول الله صلى
~~الله عليه وآله قطع طمع من طمع فيها بقوله: ((إذا ولي خليفتان فاقتلوا
~~الأخير منهما)) والعجب من حق واحد كيف ينقسم بين اثنين والخلافة ليست بجسم
~~ولا عرض فتتجرأ.
# وقد قال أبو حازم أول حكومة تجري بين العباد في المعاد من علي ومعاوية
~~فيحكم الله لعلي عليه السلام على معاوية والباقون تحت المشيئة وقد صح عن رسول PageV01P299
~~الله صلى الله عليه وآله أنه قال لعمار بن ياسر: ((تقتلك الفئة الباغية))
~~ولا ينبغي للإمام أن يكون باغيا قال وقد زعمت طائفة أن يزيد بن معاوية ولم
~~يرض بقتل الحسين عليه السلام وادعوا أن قتله وقع غلطا، قال: وكيف يكون هذا
~~وحال الحسين لا الغلط لما جار من قتاله ومكاتبة يزيد إلى ابن زياد يحثه على
~~قتله ومنعه من الماء وقتله عطشانا وحمل رأسه.
# إليه وأهله سبايا على أقتاب الجمال وقرع ثناياه بالقضيب قال: ثم استفاض
~~لعن أمير المؤمنين على المنابر ألف شره وذلك بأمر معاوية لأنه أول من فعل
~~ذلك وسبه حق عليه أتراهم أمرهم بذلك كتاب أو سنة أو إجماع هذا صورة كلام
~~الغزالي.
# حديث ... عند مسير المؤمنين إلى بصرة ووقع الجمل قال علماء السير منهم
~~سيف بن عمر صاحب كتاب الفتوح لما قتل عثمان رضي الله عنه كان بمكة عبد الله
~~بن ... وكانت عائشة مقيمة بمكة تريد العمرة في المحرم فلما قضت عمرتها خرجت
~~تريد المدينة فلما انتهت إلى شرف لقيها رجل من ms029 أخوالها من بني ليث يقال
~~عبيد الله بن أبي سلمة فقالت: هم فهمهم ودمدم فقال له ويحك علينا ... فقال:
~~قتل عثمان وبقوا خمسة أيام بلا إمام ثم ماذا قال: اجتمع أهل المدينة والقوم
~~غالبون عليها على علي بن أبي طالب فاسترجعت وعادت إلى مكة فبلغ الناس
~~رجوعها فانجفلوا إليها فجاءت حتى جلست في الحجر فلما اجتمع الناس إليها
~~قامت فخطبت وقالت: أيها الناس، إن القوم اجتمعوا على أمير المؤمنين فقتلوه
~~ظلما وسفكوا الدم الحرام والشهر الحرام في البلد الحرام والله لأطلبن بدمه
~~فقوموا معي فنادها عبيد بن أم كلاب لم تقولين هذا والله لقد كنت تحرضين
~~عليه الناس وتقولين اقتلوا نعثلا قتله الله فقد كفر ثم ارتجل وقال:
# ومنك السرور ومنك البكاء ... ومنك العويل ومنك المطر PageV01P300
~~وأنت أمرت بقتل الإمام ... وقلت لنا أنه قد كفر
# فهبنا أطعناك في قتله ... وقاتله عندنا من أمر
# وقد بايع الناس ذا تذرء ... تزيل الزغاد ويقسم الصغر
# ويلبس للحرب أوزارها ... وما من وفى مثل من قد غدر
# ثم اجتمعت بنو أمية إليها وقالوا: كلنا نطلب بدم عثمان ورأسهم عبد الله
~~بن عامر الحضرمي ومروان بن الحكم، والمشار إليهما طلحة والزبير، فاتفقوا
~~على المسير إلى البصرة وحرضهم على ذلك عبد الله بن عامر وقال لي بها الضائع
~~وكان واليا عليها وذكر المدائني قال: خرجت عائشة إلى مكة وعثمان محصور فقدم
~~عليها رجل يقال له أخضر فقالت ما صنع الناس؟ فقال: اجتمع البصريون على قتل
~~عثمان فقتلهم عثمان، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون قوم جاءوا يطلبون الحق
~~وينكرون الظلم يقتلون والله لا يرضى بهذا ثم قدم آخر، فقالت له: ما صنع
~~الناس؟ فقال: قتل عثمان، فقالت: قتل مظلوما والله لأطلبن بدمه وذكر
~~المدائني، وقال قدم يعلى بن أمية من اليمن إلى مكة وكان واليا لعثمان على
~~اليمن فأعان عائشة بأربعمائة ألف ألف درهم وأعانها عبد الله بن عامر بألف
~~ألف درهم من بيت مال البصرة ومكة واختلفوا في الجمل الذي كان تحتها يوم
~~القتال على ثلاثة ms030 أقوال:
# أحدها: أنه كان لعبد الله بن عامر دفعه إليها قال الواقدي: والثاني: أنه
~~كان ليعلى بن أمية اشتراه من اليمن مائتي دينار، ذكره سيف بن عمر، والثالث:
~~أن عائشة اشترته من رجل ... بستمائة درهم حكاه ابن جرير الطبري في تاريخه
~~ولما زمعت عائشة على المسير إلى البصرة نهتها أم سلمة فقالت: يا هذه، إن
~~حجاب الله لم يرفع عنك بعد وما أنت في هذا الأمر وقد تنازعه الأيدي وتهافت
~~فيه الرجال وتسكينه أصلح للمسلمين فأبق على رسول الله صلى الله عليه وآله
~~من الافتضاح في PageV01P301
~~زوجته وأبقى دما لم يبحه الله تعالى لك فلما رأتها لا تصغي إلى قولها أنشدت وقالت:
# نصحت ولكن ليس للنصح قابل ... ولو قبلت ما عنفتها العواذل
# كأني بها قد ردت الحرب رحلها ... وليس لها إلا الترجل راحل
# ثم نزلوا من مكة في تسعمائة ولحقهم الناس حتى صاروا ثلاثة آلاف ولما بلغ
~~عليا عليه السلام خروجهم خطب بالمدينة وقال: أيها الناس، إن طلحة والزبير
~~وعائشة كرهوا إمارتي وقد قصدوا البصرة لشق عصى المسلمين وطلبا للفتنة
~~وتفريقا للكلمة فتجهزوا للمسير إليهم ثم سار في تسعمائة من وجوه المهاجرين
~~والأنصار قال ابن جرير، وسارت عائشة بمن معها فبينما هي تسير في بعض
~~الليالي إذ مرت على ماء يقال له الحوأب فنبحتها كلاب، فقالت: ما يقال هذا
~~المكان، فقال لها سائق الجمل: هذا الحوأب فصرخت بأعلى صوتها وضربت عضد
~~بعيرها فأناخته، ثم قالت: أنا والله صاحبة هذا الحوأب ردوني إلى حرم الله
~~ورسوله قال ابن عد فاسترجعت وذكرت قول الرسول صلى الله عليه وآله كيف بك
~~إذا نبحتك كلاب الحوأب ولقد غلط العرني ثم أحضروا خمسين رجلا فشهدوا على
~~ذلك وحلفوا قال الشعبي: فوالله لأنها لأول شهادة زور أقيمت في الإسلام وذكر
~~ابن جرير الطبري في تاريخ، وقال: لما سمعت عائشة كلاب الحوأب قالت: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، إنني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لنسائه:
~~((أيتكن تنبحها كلاب الحوأب)) وأرادت الرجوع فمنعها الزبير ذكر ms031 سيف بن عمر
~~قال: لما خرجت عائشة من مكة نحو البصرة تبعتها أمهات المؤمنين إلى ذات عرق
~~فلم نرق باكيا على الإسلام أكثر من ذلك اليوم فكان يسمى يوم النحيب ولم
~~تدمع لعائشة عين وقال سيف: ولما وصلت إلى البصرة نزلت بالمربد وكان عثمان
~~بن حنيف واليا على البصرة من قبل علي عليه السلام وجرى بينهم قتال ونادها
~~جارية بن خدامة السعدي يا أم المؤمنين والله لقتل عثمان أهون من خروجك من
~~بيتك على PageV01P302
~~هذا الجمل الملعون إنه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وحرمته لأن
~~من رأى قتالك يرى قتلك فإن كنت طائعة لله فارجعي إلى منزلك وإن كنت مكرهة
~~فاستعيني بالناس وقال سيف بن عمر: خرج شاب من بني سعد فنادى يا طلحة، يا
~~زبير أرى معكما أمكما فهل جئتم بنسائكما ثم قال:
# صنتم حلائلكم وقدمتم أمكم ... هذا لعمري قلة الإنصاف
# أمرت بجر ذيولها في بيتها ... فهوت لحمل النبل والأسياف
# ثم إن طلحة والزبير اغتالا عثمان بن حنيف في ليلة مظلمة فأوطاؤه الأرجل
~~وأرسلوا إلى عائشة يستشيرونها فيه فقالت: اقتلوه فقالت لها امرأة: ناشدت
~~الله في عثمان فإنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت: اضربوه
~~أربعين سوطا وانتفوا شعر رأسه ولحيته وحاجبيه وأشفار عينيه ففعلوا وحكا سعد
~~عن هشام قال: ما منعهم من قتله إلا غضب الأنصار بالمدينة ثم دخلوا إلى
~~البصرة فنهبوا بيت المال وقتلوا سبعين رجلا من المسلمين بغير جرم فهم أول
~~من قتل في الإسلام ظلما ثم أطلقوا عثمان يلحق بعلي عليه السلام بذي قار
~~وليس في رأسه ووجهه شعرة فلما رآه أمير المؤمنين عليه السلام شق ذلك عليه
~~وقال سيف بن عمر خرج أمير المؤمنين من المدينة في آخر شهر ربيع الأول سنة
~~ست وثلاثين وكتب إلى أهل الكوفة يستنفرهم فمنعهم عنه أبو موسى الأشعري وكان
~~واليا عليها من قبل عثمان فكتب إليه أمير المؤمنين عليه السلام اعتزل عملنا
~~مذموما مدحورا يا ابن الحائك فهذه أول هناتك وإن لك ms032 هنات ثم بعث أمير
~~المؤمنين الحسن عليه السلام وعمار إلى الكوفة يستنفرهم وقال الحسن أعينونا
~~على من ابتلينا به ... معه تسعة آلاف قال الواقدي: ولما قارب أمير المؤمنين
~~البصرة كتب إليهم كتابا لتركيب الحجة عليهم من عبد الله علي أمير المؤمنين
~~إلى طلحة والزبير قد علمتما أني لم أطلب الخلافة وأنتما مما أكرهتماني
~~عليها وقد بايعتماني فإن كنتما بايعتما طائعين فتوبا إلى الله وارجعا عما أنتما PageV01P303
~~عليها وإن كنتما بايعتهما مكرهين فقد جعلتما لي السبيل عليكما بإظهار
~~الطاعة وكتمان المعصية وأنت يا طلحة شيخ المهاجرين وأنت يا زبير فارس قريش
~~ودفعكما هذا الأمر قبل أن تدخلا فيه كان أوسع لكما من خروجكما منه وأنت يا
~~عائشة فإنك خرجت من بيتك عاصية لله ولرسوله تطلبين أمرا كان عنك موضوعا ثم
~~تزعمين أنك تريدين الإصلاح بين المسلمين فخبريني ما للنساء وللبروز للرجال
~~وقيود الجيوش والوقيعة بين أهل القبلة وسفك الدماء المحرمة ثم إنك طلبت على
~~رغمك دم عثمان وما أنت وذاك عثمان رجل من بني أمية وأنت من بني تيم ثم
~~بالأمس تقولين اقتلوا نعثلا قتله الله فقد كفر ثم تطلبين اليوم بدمه فاتقي
~~الله وارجعي إلى بيتك وأسبلي عليك سترك والسلام.
# فما أجابوه بشيء ثم التقوا منتصف جمادى الأولى من هذه السنة فلما ترآى
~~الجمعان خرج طلحة والزبير وقد لبسا سلاحهما فبرز إليهما أمير المؤمنين ثم
~~قال لعمري لقد أعددتما خيلا وسلاحا فهل أعددتما عند الله عذرا فاتقيا الله
~~ولا تكونان كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ما أنصفتما رسول الله صلى
~~الله عليه وآله حيث جئتما بغرسة تقاتلان بها حيث جئتما بعرسه تقاتلان بها
~~وخبأتما عرستكما في بيوتكما والله يا زبير ما أنصفت رسول الله في صون عرسك
~~من الحتوف وأبرزت عرسه للرماح والسيوف ثم ما أنتما ودم عثمان ألستما ممن
~~ألب عليه الناس يا زبير أتذكر يوم لقيناك أنا ورسول الله صلى الله عليه
~~وآله في بني بياضة فضحكت فقلت ما يدع ابن أبي طالب زهوة فقال لك ms033 رسول الله
~~صلى الله عليه وآله: ((إنه ليس ولتقاتلنه وأنت ظالم له)) فقال: اللهم نعم
~~ولو ذكرت هذا ما خرجت من المدينة والله لا أقاتلك أبدا ولكن ما أصنع وقد
~~التقينا حلقتا البطان ورجوعي عار علي فقال له أمير المؤمنين عليه السلام:
~~ارجع بالعار ولا ترجع بالنار فثني الزبير عنان فرسه فرجع وهو يقول:
PageV01P304
# اخترت عارا على نارا مؤججة ... أنى يقوم لها خلق من الطين
# نادى علي بأمر لست أجهله ... عار لعمرك في الدنيا وفي الدين
# فقلت حسبك من لؤم أبا حسن ... فإن بعض الذي قد قلت يكفيني
# أخال طلحة وسط القوم منجدلا ... ركن الضعيف ومأوى كل مسكين
# ثم انصرف طلحة والزبير وبلغ ذلك عبد الله بن الزبير فأخبر عائشة فدعت
~~بالزبير وقالت له: ما تريد أن تصنع، فقالت: اذهب وادعهم فقال له ابنه: عبد
~~الله جمعت هذين الفريقين حتى إذا أخذ بعضهم لبعض أرد تذهب وتدعهم أخشيت
~~رايات ابن أبي طالب فرأيت الموت الأحمر من تحتها يحملها فتية أنجاد سيوفهم
~~حداد والله لنفضحن لا يغتسل منها رءوسنا أبدا، فقال: ويحك قد حلفت أن لا
~~أقاتله فقد كفر عن يمينك فدعا عبدا له يقال له مكحول فأعتقها فقال عبد
~~الرحمن بن سلمان التميمي:
PageV01P305
# لم أر كاليوم أخا إخوان
# أعجب من مكفر الأيمان
# بالعتق في معصية الرحمن
# وبلغ عليا عليه السلام قول عبد الله بن الزبير فقال: قبح الله ابن السوء
~~قد فرق الجماعة والتحم القتال فدنا عمار من الهودج وقال: ما تطلبين فقالت
~~عائشة دم عثمان فقال عمار: خذل الله اليوم الباغي الطالب بغير الحق ثم حمل
~~طلحة فناداه أمير المؤمنين يا ناكث ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه
~~وآله: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) فقال: بلى والله، ثم انصرف واشتد القتال
~~من وقت السحر إلى وقت الظهر وما شوهدت وقعة مثلها فني فيها الكماة من فرسان
~~مضر وقتل على الجمل سبعون رجلا من بني ضبة وقطعت عليه ألف يد بجير بن دلجة
~~ولما وقع الجمل جاء علي ms034 عليه السلام فضرب الهودج برمحه وقال: يا حميراء
~~آلله أمرك بهذا؟ فقالت: ملكت فاسمع فقاتل عبد الله بن الزبير قتالا عظيما
~~حتى جرح أربعين جراحة والتقيا بالأشتر النخعي فاجتلدا وتعانقا ووقعا إلى
~~الأرض وعروة بن الزبير فقال اقتلوني ومالكا واقتلوا مالكا معي وقيل: القائل
~~بهذا عبد الرحمن بن عتاب من أسده وكان إمام عسكر عائشة فلم يعرفوا قوله ولو
~~عرفوا أنه الأشتر لقتلوه وذكر ابن جرير في تاريخه عن إلى رجل قال: رأيت
~~شابا يفحص لرجليه ويقول:
# لقد أوردتنا حومة الخيل أمنا ... فلم تنصرف إلا ونحن رواء PageV01P306
~~فقلت له: من أنت؟ فقال: من جند المرأة التي أردت أن تكون أمير المؤمنين،
~~وقال الواقدي: نظر مروان بن الحكم إلى طلحة فقال: لا أطلب ثأري بعد اليوم
~~ورماه بسهم فخبط ركبته مع السرج وحمل إلى البصرة فمات، وأما الزبير فقال
~~ابن سعد: إنه كان يريد الرجوع إلى المدينة فمر على الأحنف بن قيس وكان قد
~~اعتزل الفريقين فلما رآه الأحنف قال: هذا الذي يفسد بين واتبعه جماعة منهم
~~عمر بن جرموز ... فنزل بوادي السباع فقتله ابن جرموز وجاء برأسه وسيفه
~~وخاتمه إلى أمير المؤمنين فلما رآه بكى، وقال بشر: قاتل ابن صفية بالنار،
~~وقال الواقدي: قتل من أصحاب عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد وعلم أهل المدينة
~~في ذلك النهار وفيها خاتمه وعليه اسمه وقتل أيضا محمد بن طلحة بن عبيد الله
~~وكان ناسكا غير أن أباه أخرجه مكرها ونهى أمير المؤمنين عن قتله فقال:
~~إياكم وصاحب البرنس فإنه خرج مكرها وقد يقول قاتله
# وأشعث قوام بآيات ربه ... قليل الأذى فيما يرى خير مسلم
# يذكرني هم والرمح شاجر ... فعلي تلاحم قبل التقدم
# من أبيات ثم رد أمير المؤمنين عائشة إلى المدينة مع أخيها عبد الرحمن
~~وجهزها أحسن جهاز وشفعت إليه في مروان بن الحكم فشفعها، وقال: إنه له أمارة
~~[كلعقة] (¬1) الكلب أنفه، وقال عامر بن عبد الله الكلبي لما وصلت عائشة إلى
~~المدينة خرج إليها النساء فبكت حتى غشي عليها وكانت إذا ms035 ذكرت يوم الجمل
~~تخنق نفسها تأخذ بحلقها وتقول: وددت أني مت قبل ذلك بعشرين سنة وكانت إذا
~~رأت أم سلمة تبكي تذكر نصيحتها ثم خطب أمير المؤمنين عليه السلام بجامع
~~البصرة، فقال: يا جند المرأة ويا تباع كل ناعق دينكم نفاق ومأواكم زماق
~~دعاكم الشيطان فأجبتم وعقر فعقرتم كأني أنظر إلى مسجدكم قد بعث الله علي
~~العذاب من فوقه ومن تحته فهو كجؤجؤ سفينة أو كنعامة جاثمة أو كجؤجؤ طائر في
~~لجة البحر أرضكم بعيدة من السماء قريبة من الماء خفت عقولكم وسفهت أحلامكم
~~وأنت عرب لنابل وأكلة لآكل وفريسة لصاب يا PageV01P307
~~جند المرأة، إن النساء نواقص الحظوظ نواقص العقول، أنا نقصان حظوظهن
~~فموارثهن على الأنصاف من مواريث الرجال، وأما نقصان عقولهن فشهادة امرأتين
~~منهن كشهادة رجل واحد فاتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر ولا
~~تطيعوهن في معروف حتى لا يطمعن في منكر أقول قولي هذا وأستغفر الله ثم نزل.
PageV01P308
# PageV01P309 PageV01P310
~~PageV01P311 PageV01P312
~~PageV01P313 PageV01P314
~~PageV01P315 PageV01P316
~~PageV01P317 PageV01P318
~~PageV01P319 PageV01P320
~~PageV01P321 PageV01P322
~~PageV01P323 PageV01P324
~~PageV01P325
### || AUTO حديث بعض وقعاته مع معاوية بصفين
# ولما فرغ من الجمل سار من البصرة إلى الكوفة فدخلها في رجب من هذه السنة
~~وهي سنة ست وثلاثين فأقام بها إلى ذي القعدة وتوجه إلى صفين في تسعين ألفا
~~وكان معاوية في مائة وعشرين ألفا وجرت خطوب وحروب قتل من أهل العراق خمسة
~~وعشرون ألفا؛ منهم: عمار بن ياسر، وهاشم بن سعد بن أبي وقاص، وخزيمة بن أبي
~~ثابت ومن أهل بدر خمسة وعشرون وقتل جماعة بايعوا رسول الله صلى الله عليه
~~وآله تحت الشجرة وكان بينهما سبعون وقعة في ثلاثة وعشرين يوما ... وغرائب
~~ما جرى فمن ذلك أن أول كتاب كتبه أمير المؤمنين إلى معاوية على يدي جرير بن
~~عبد الله البجلي.
PageV01P326
# وفيه أما بعد: فقد لزمتك بيعتي بالمدينة وأنت بالشام؛ لأنه بايعني القوم
~~الذين بايعوا الخلفاء الثلاثة والمهاجرون والأنصار على ما بايعوهم عليه فلم
~~يكن للشاهد أن يختار ولا للغائبين أن يردوا إنما الشورى للمهاجرين والأنصار
~~إذا اجتمعوا على إمام كان ذلك رضا منه فإنه خرج عن أمرهم ms036 خارج ردوه إلى ما
~~خرج عنه فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى
~~وأصلاه جهنم وساءت مصيرا، ثم إن طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي
~~فجاهدتهما على ذلك بعد ما أعذرت فيهما حتى جاء الحق وزهق الباطل ظهر أمر
~~لله وهم كارهون وقد بلغني إكثارك في قتله عثمان فادخل فيما دخل فيه
~~المسلمون فإن أحب الأمور إلى فيك العافية ولا تتعرض للبلاء ثم جاءكم قتلة
~~عثمان إلى أحملكم على كتاب الله، وإنما تعلك خدعة الصبي على اللبن ولعمري
~~لئن نظرت بعين عقلك دون عين هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان وقد علمت
~~أنك من الطلقاء الذين لا تحل لهم الخلافة ولا تجوز لهم الشورى فبايع وإلا
~~استعنت الله عليك قاتلتك والسلام فلما قدم عليه جرير ماطله واستشار عمرو بن
~~العاص فأشار عليه أن يلزمه دم عثمان ويقاتله بوجوه الشام وعلق قميص عثمان
~~على المنبر بجامع دمشق فآلا أهل الشام أن لا يناموا على الفرش ولا يأتوا
~~النساء حتى يقتلوا قتلة عثمان وكتب معاوية إلى أمير المؤمنين عليه السلام
~~أما بعد فإنك لو بايعك القوم الذين بايعوك وأنت بريء من دم عثمان كنت كأبي
~~بكر وعمر وعثمان ولكن أغريت المهاجرين والأنصار بعثمان وخذلتهم عنه حتى
~~أطاعك الجاهل وأعز بك الضعيف وقد عزم أهل الشام PageV01P327
~~على قتالك اللهم إلا أن تدفع إليه قتلة عثمان فيكونوا عنك ويرجع الأمر شورى
~~بين المسلمين وتكون الشورى لأهل الشام لا أهل الحجاز وكتب في أسفل الكتاب:
# أرى الشام تكره أهل العراق ... وأهل العراق لهم كارهونا
# وكل لصاحبه مبغض ... يرى كل كان من ذاك دينا
# إذا ما رمونا رميناهم ... ودناهم مثل ما يقرضونا
# وقالوا علي إمام الهدى لنا ... فقلنا رضينا ابن هند رضينا
# وقالوا نرى أن تدينوا له ... فقلنا لهم لا نرى أن ندينا
# وكل يسر بما عنده ... يرى غث ما في يديه سمينا
# فقدم جرير على أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره خبر معاوية واجتماع أهل
~~الشام على قتاله فكتب أمير ms037 المؤمنين على معاوية أما بعد .. فقد أتاني كتاب
~~امرئ ليس له بصر يهديه ولا زاجر من عقل منعه مما يغوه دعاه الهوى فأجابه
~~وقاده فاتبعه فأما قولك إنني غريت المهاجرين بقتل عثمان ولعمري ما كنت إلا
~~كواحد منهم أوردت كما أوردوا وصدرت ولو لم أكن مع القوم وأما قولك إن أهل
~~الشام يحكمون في الشورى فمن في الشام يصلح للخلافة فإن سميت واحدا كذبا
~~المهاجرون والأنصار ثم كتب في أسفل الكتاب:
# معاوي دع عنك ما لا يكون ... وقتلة عثمان إذ تدعونا
# أتاكم علي بأهل العراق ... وأهل الحجاز فما تصنعونا
# على كل جرداء خيفانة ... وأجرد صلب يقر العيونا PageV01P328
~~عليها فوارس من شيعة ... كأسد العرين تحامي العرينا
# يرون الطعان خلال العجاج ... وضرب الفوارس في النقع دينا
# هم هزموا الجمع يوم الزبير ... وطلح وغيرهما الناكثينا
# فإن تكرهوا الملك ملك العراق ... فقد كره القوم ما تكرهونا
# فقل للمضل من وائل ... ومن جعل الغث يوما سمينا
# جعلت ابن هند وأشياعه ... نظير علي أما تستحونا
# علي ولي الحميد المجيد ... وصي النبي من العالمينا
# ثم دفع الكتاب إلى الأصبغ بن نباتة التميمي وخرج أمير المؤمنين فعسكر
~~بالنخيلة وسار الأصبغ حتى دخل الشام قال: فدخلت على معاوية وعنده عمرو بن
~~العاص وذو الكلاع وحوشب والوليد بن عقبة وأبو هريرة في جماعة من شيعته
~~فدفعت إليه الكتاب فلما قرأه قال: إن عليا لا يدفع إلينا قتلة عثمان، قال
~~فقلت له: يا معاوية لا تعتل بقتلة عثمان فوالله إنك لا تطلب إلا الملك
~~والسلطان ولو أردت نصرته حيا لفعلت ولكنك تربصت عليه وتقاعدت عنه فغضب
~~فأردت أن أزيده فقلت: يا أبا هريرة بالله الذي لا إله إلا هو هل سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يقول: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) يوم الغدير
~~فقال: إي والله مالك إذا واليت عدوه وعاديت وليه فتنفس أبو هريرة واسترجع
~~فتغير وجه معاوية وقال: يا هذا كف عن كلامك فإنك لا تستطيع أن تخدع أهل
~~الشام عن الطلب بدم عثمان وصاحبك أغراهم به ms038 وهم عنده اليوم أعوانه وأنصاره
~~ويده رجله، فقال ذو الكلاع وحوشب ومعاوية بن خديج لننصرنك يا معاوية حتى
~~يحصل مرادك أو نقتل عن آخرنا فقام الأصبغ وهو يقول:
PageV01P329
# معاوي لله في خلقه ... عباد قلوبهم قاسية
# وقلبك من شر تلك القلوب ... وليس المطيعة كالعاصية
# دع ابن خديك ودع حوشبا ... وذا كلع وأقبل العافية
# فصاح معاوية أجئت رسولا أو منفرا وسار الأصبغ إلى العراق ومن ذلك اتفاق
~~معاوية وعمرو بن العاص على علي فقال أمير المؤمنين في هذه السنة ست
~~وثلاثين: قال الواقدي: لما ولي عثمان بن عفان الخلافة عزل عمرو بن العاص عن
~~مصر وأهانه ولم يلتفت إليه فخرج إلى فلسطين وأقام يؤلب الناس على عثمان
~~ويزري عليه ويعيبه ويغري به فلما قتل عثمان قيل لمعاوية لك الأمر إلا بعمرو
~~فإنه دويهة العرب فكتب إليه يستعطفه ويستدعيه إليه ويعده المواعيد إن هو
~~وافقه على قتال أمير المؤمنين يذكر ما جرى على عثمان فكتب إليه عمرو: أما
~~بعد: فإني قرأت كتابك وفهمته فأما ما ذكرت من كونك تدعوني إلى خلع ربقة
~~الإسلام من عنقي والتهور معك في الضلالة وركوب بيداء الجهالة وإعانتي إياك
~~على الباطل واختراط السيف في وجه أمير المؤمنين وابن عم رسول العالمين أخيه
~~ووليه ووصيه ووارثه وقاضي دينه ومنجز وعده وصهره على ابنته سيدة نساء
~~العالمين وأبي السبطين الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأما قولك إنك
~~خليفة عثمان فقد عزلت بموته وزالت خلافتك وأما قولك إن أمير المؤمنين عليه
~~السلام اشتلى صاحبه على قتل عثمان فكذب وزور وغواية وضلال ويحك يا معاوية
~~أما علمت أن أبا الحسن بذل نفسه لله تعالى بات على فراش رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وقال له: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) فكتابك لا يخدع ذو عقل ولا
~~دين فكتب إليه معاوية كتابا يستعطفه.
# جهلت ولم تعلم محلك عندنا ... فأرسلت شيئا من عتاب وما تدري
# فثق بالذي عندي لك اليوم آنفا ... من العز والإكرام والجاه والقدر PageV01P330
~~واكتب عهدا ترتضيه مؤكدا ... واشفعه بالبذل مني ms039 وبالبر
# فكتب إليه عمرو:
# أبى القلب مني أن يخادع بالمكر ... بقتل ابن عفان أجر إلى الكفر
# وإني لعمري ذو دهاء وفطنة ... ولست أبيع الدين بالربح والذفر
# أليس صغيرا ملك مصر ببيعة ... هي العار في الدنيا على الآل من عمرو
# فكتب عهده على مصر وأعطاه إياها طعمة له ومن ذلك أن أمير المؤمنين خرج
~~يوما من أيام صفين فقال لكهيل ... أبرز إلى معاوية وقل له: دعوناك إلى
~~الطاعة ولزوم الجماعة فأبيت وقد كثرت القتل في هذه الأمة فأبرز ما يخلص
~~الناس مما هم فيه فقال معاوية لأصحابه: ما ترون؟ فقالوا: لا تبرز إلي، فقال
~~له عمرو: ابرز إليه فقد أنصفك إنما هو بشر مثلك، فقال معاوية: تظن أنني إن
~~قتلت نلت الخلافة، فقال: ما أظن هذا وإنما دعاك رجل عظيم القدر كبير الشرف
~~فكتب في ... إحدى الحسنيين إن قتلته ... جوزيت خيرا فقال معاوية: إن هذه
~~... وإن كنت في شك من جهاده فتب وارجع، فقال معاوية: ومبارزته ما لقيت
~~وضحك، وكان أمير المؤمنين قد رأى عمرا قبل ذلك فحمل عليه فطعنه فسقط فبدت
~~عورته فقال: يا ابن النابغة أنت طليق دبرك أيام عمرك وكان تكرر ذلك الفعل
~~منه فقال له عمرو: إن كان أضحكك شأني فمن شأنك فاضحك فوالله لو بدا له من
~~صفحتك ما بدا من صفحتي لأوجع قذالك وأيتم عيالك ولكنك احترزت بالرجال في
~~أيديهما السمر العوالي ولقد أشرت عليك آنفا بمبارزته فاحولت عيناك وأربد
~~شدقاك وبدا ما أكره أنا وغيري فلو سترت نفسك كان أصلح لك ومن ذلك مقتل عمار
~~بن ياسر وذلك في يوم الخميس تاسع صفر سنة سبع وثلاثين ذكره الواقدي والكلبي
~~والسدي وابن إسحاق قالوا: خرج في ذلك اليوم عمرو بن PageV01P331
~~العاص في كتاب أهل الشام تحت الجاهلية فلما رآه عمار ... المسلمين من ...
~~المظاهر لأعداء الدين الداخل في الإسلام رهبة ونفاقا فلينظر إلى هذا قاتلوه
~~قتله الله ثم صاح به ويحك يا عمرو هذه راية طالما قاتلت بها رسول الله صلى
~~الله عليه وآله بعت آخرتك ms040 بمصر تبا لك فولى عمرو راجع وكان عمار على
~~القراء.
# قال أبو نعيم في الحلية: وقد تقدم إسناده أبنا سليمان بن أحمد أبنا الحسن
~~بن علي العمري أبنا محمد بن سليمان بن أبي رجاء ثنا أبو معشر ثنا جعفر بن
~~عمرو الضمري عن أبي سنان الدؤلي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
~~رأيت عمارا دعا بشراب فأتى بقدح من لبن فشربه ثم قال: الله أكبر صدق الله
~~ورسوله قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن آخر رزقك من الدنيا أو زادك
~~صفحة لبن.
# قال ابن سعد في الطبقات: كما عمار يحمل ويقول والله لو ضربونا حتى
~~يبلغونا سعافات هجر لعلمنا أننا على الحق وهم على الباطل ثم قال اليوم ألقى
~~الأحبة محمدا وحزبه
# ... عمرو بن العاص وبيده راية فناداه ... رسول الله صلى الله عليه وآله
~~... ثلاث مرات ... وبيده الحربة وهو يرتعش من الكبر وكان قد جاوز تسعين أو
~~الثمانين وهو يقول: ...
# نحن ضربناكم على تنزيله
# فاليوم نضربكم على تأويله
# ضربا يزيل الهام عن مقيله
# ويذهب الخليل عن خليله
# أو يرجع الحق إلى سبيله
# فحمل عليه أبو العالية المزني بالرمح فطعنه فسقط فأكب عليه فجز رأسه وجاء
~~جماعة إلى معاوية يدعون قتله فقال لهم عمرو بن العاص، والله إن تختصموا إلا
~~في النار وقال لهم معاوية قوم بذلوا نفوسهم دوننا نقول لهم هذا فقال عمرو:
~~هو الله ذلك وإنك لتعلمه ووددت أني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة وحكى ابن
~~سعد في الطبقات أن عبد الله بن عمرو بن PageV01P332
~~العاص قال لأبيه قتلتم عمارا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
~~تقتلك الفئة الباغية وسمعه معاوية فقال: إن شيخ أخرف نحن قتلناه إنما قتله
~~الذي خرجه فبلغ ذلك عليا فقال: ونحن قتلنا حمزة بن عبد المطلب لأننا نحن
~~الذين أخرجناه فلما سمع ذو كلاع قال: الفئة الباغية ثم هم بالرجوع إلى عسكر
~~أمير المؤمنين فقتل في ذلك اليوم قلت وقوله عليه السلام ولم يغسله وقتل ms041 وهو
~~ابن سبع وسبعين سنة قال الواقدي عطش قاتل: عمار فطلب ماء فأتى بقدح من زجاج
~~فتورع أن يشرب منها فقال الناس: انظروا إلى هذا الأحمق يمتنع من الشرب في
~~الزجاج وقد قتل عمارا ومن ذلك قصة التحكيم وفيها أن ابن عباس قال يا أمير
~~المؤمنين: لا تبعث أبا موسى فهو قلبك والله يطاع معاوية فلا يعصى وتعصى فلا
~~تطاع فكان كما قال، وقال المسعودي، وقد بلغ من طاعة أهل الشام لمعاوية أنه
~~صلى بهم الجمعة يوم الأربعاء وغيره يقول يوم السبت، وقال: كان لنا بالأمس
~~عذر وجاء الأحنف بن قيس، فقال له: لا تحكم أبا موسى فإنه غير مأمون قد خذل
~~الناس عنك يوم الجمل وقد رمى بحجر الأرض ومن حارب الله ورسوله عمرو بن
~~العاص ولو اخترتني لرأيت من يعجبا قال: فكيف تصنع يا ابن النابغة، قال كنت
~~أدنو منه حتى أكاد أن أصير في يده ثم أبعد عنه فأصير كالنجم ولا يعقد عقدة
~~إلا حللتها ولا يحل عقدة إلا أبرمتها قال هشام بن محمد: فلما عزموا على أن
~~يكتبوا كتاب الهدنة كتبوا هذا ما قضى عليه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~فقال عمرو بن العاص وكان حاضرا هو أميركم وليس بأميرنا اكتبوا اسمه واسم
~~أبيه، فقال الأحنف بن قيس: يا أمير المؤمنين، لا تمح اسمك فإني أخاف أن
~~تمحى ولا يرجع إليك أبدا.
# فقال علي عليه السلام: الله أكبر هذا كما جرى يوم الحديبية، فقال عمرو:
~~سبحان الله أنشبه بالكفار، فقال له أمير المؤمنين: يا ابن النابغة ومتى لم
~~تكن للفاسقين إماما وللكافرين وليا وللمسلمين عدوا وهل تشبه إلا أمك التي دفعت PageV01P333
~~بك الكواة حكومتكم يوم صفين، فقال لهم: ناشدتك الله أما قلت لكم ارفعوا
~~المصاحف، إنما .. ..
# سبعين من المؤمنين قد طهر الله مجلسي منك ومن أشياعك وكان ميل أبي موسى
~~إلى عبد الله بن عمر فخدعه عمرو حتى جرى ما جرى ومن ذلك ما يتعلق بأمر
~~الخوارج فإنه لما عاد أمير المؤمنين إلى الكوفة وانخذل ms042 عنه اثنا عشر ألفا
~~من الخوارج.
# وقالوا: لا حكم إلا لله فقال أمير المؤمنين كلمة حق أريد بها باطل وكان
~~أمير القتال ثبت بن ربعي التميمي ونزلوا حروراء وهي قرية على النهروان ...
~~نسب إليها الحرورية، فقال ابن عباس: لا تعجل بقتالهم حتى أخرج إليهم فلما
~~رأوه قالوا: وما ا .. .. ..
# عنها فسألتنا عن مقدمنا فأخبرناها بقتل الخوارج فقالت: ما كانوا يقولون:
~~قالوا: يسبون أمير المؤمنين عليا وعثمان وأنت يكفرونهم فلم يزل يقاتلهم
~~وأمير المؤمنين عليا وعثمانا وأنت يكفرونهم فلم يزل يقاتلهم وأمير المؤمنين
~~بين يدينا على بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله الشهباء إذ وقفت على بعض
~~القتلى فقال أمير المؤمنين عليه السلام والله ما كذبت ولا كذبت اقلبوهم
~~فقلبوهم فإذا برجل أسود على كتفه مثل حلمة الثدي عليها شعرات سود فقال أمير
~~المؤمنين الله أكبر كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقسم غنائم
~~حنين فجاء هذا فقال يا محمد إن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله اعدل فما
~~عدلت أو فوالله ما عدلت منذ اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ثكلتك
~~أمك ومن يعدل إذا لم أعدل فقال بعض الحاضرين دعني أضرب عنق هذا المنافق
~~فقال دعه إن له من يقتله سيخرج من ضأضأ هذا قوم يقرؤون القرآن لا يتجاوز
~~تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق PageV01P334
~~السهم من الرمية فقالت عائشة ... ما كان بيني وبين ابن أبي طالب أن أقول
~~الحق صدق علي أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: ((يخرج منه فتية
~~محفوفة شواربهم محلقة رءوسهم أزرهم إلى أنصاف سوقة يقتلهم أحب الخلق إلى
~~الله ورسوله)) فقال أبو قتادة قد علمت هذا فلم كان منك إلى أمير المؤمنين
~~ما كان فقالت وكان أمر الله قدرا مقدورا وقد أخرجه أبو الفتح الأصفهاني في
~~كتاب ((مرج البحرين)) وزاد فيه، وقالت يا أبا قتادة للقدر سبب وهو أن الناس
~~خاضوا في حديث الإفك وكان عامة المهاجرين يقولون لرسول الله أمسك عليك زوجك
~~حتى ms043 يأتي أمر ربك وكان يقول النساء كثير وما ضيق الله عليك وفي نساء قريش
~~من هي منها نسبا منها وأبهى ما ألومه كان كلما أرى قلق رسول الله وحزنه وما
~~يحصل له من كلام المنافقين سلاه بذلك وكان لي من رسول الله حظ فخفت عليه
~~فكان مني ما كان بهذا السبب وأنا أستغفر الله مما فعلته ومن ذلك أنه لما
~~دخلت سنة أربعين كتب معاوية إلى أمير المؤمنين عليه السلام أما بعد فإن أبي
~~كان سيدا في الجاهلية وأنا ملك في الإسلام وأنا صهر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وخال المؤمنين وكاتب الوحي فلما قرأ كتابه قال يفخر على ابن آكلة
~~الأكباد؟ وكتب إليه:
# محمد النبي أخي وصهري ... وحمزة سيد الشهداء عمي
# وجعفر الذي يمسي ويضحي ... يطير مع الملائكة ابن أمي
# وبنت محمد سكني وعرسي ... منوط لحمها بدمي ولحمي
# وسبطا أحمد ولداي منها ... فمن منكم له سهم كسهمي
# فلما وقف معاوية على الكتاب قال: أخفوه لئلا يسمعه أهل الشام واختلفوا في
~~معنى قوله: سبقتكم على الإسلام طرا فقال: قوم لم يزل مع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله من زمن الطفولة يدين بما يدين به رسول الله قال أنس: بعث رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يوم الاثنين وصلى علي بن أبي طالب يوم الثلاثاء ومذهب PageV01P335
~~الجمهور أنه أسلم وهو ابن سبع سنين وقيل: ابن ثمان، وقيل: ابن عشر سنين،
~~وقيل: ابن خمس عشرة سنة، وبهذا يحتج أبو حنيفة على الشافعي في صحة إسلام
~~الصبي الذي لم يبلغ، وقال أحمد في المسند، أبنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا
~~يحيى بن سلمة عن أبيه عن حية العرني، قال: قال علي عليه السلام أنا عبد
~~الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر: لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر ولقد
~~صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله قبل الناس سبع سنين وأنا أول من صلى معه.
# قال الزهري: إنما قصد أمير المؤمنين بقوله سبقتكم إلى الإسلام طرا يبكت
~~معاوية لأنه إنما ms044 أسلم هو وأبوه يوم الفتح سنة ثمان من الهجرة وكان يسمى
~~الطليق بن الطليق وكل من أسلم في هذا اليوم يسمى بهذا الاسم فأراد أن يبين
~~حاله لأهل الشام.
PageV01P336
### | AUTO الباب الرابع في ذكر ورعه وزهادته
# ابنا عبد الملك بن مظفر بن غالب الحربي ابنا أبو الفضل محمد بن ناصر (¬1)
~~ابنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ابنا أبو طاهر اليوسفي
~~أبناء أبو بكر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي، ثنا وهب بن
~~إسماعيل، ثنا محمد بن قيس، عن محمد بن شهاب، قال كان عمر بن عبد العزيز
~~يقول: ما علمنا أن أحدا من هذه الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~أزهد من علي بن أبي طالب في الدنيا ما وضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة.
# وبه قال عبد الله بن أحمد، ثنا أبي ثنا وهب بن إسماعيل عن محمد بن قيس عن
~~علي بن ربيعة الوالبي قال جاء ابن النتاج إلى أمير المؤمنين عليه السلام،
~~فقال: يا أمير المؤمنين امتلأ بيت المال من صفراء وبيضاء، فقال علي عليه
~~السلام الله أكبر ثم قام متوكئا على يد ابن النتاج وهو يقول: هذا جناي
~~وخياره فيه وكل جان يده إلى فيه ثم نادى في الناس فأعطى جميع ما كان فيه
~~وهو يقول: يا بيضاء يا صفراء غري غيري حتى لم يبق فيه درهم ولا دينار ثم
~~أمر بنضحه وصلى فيه ركعتين.
# قال الزهري: وإنما كان يصلي فيه ليشهد له يوم القيامة أنه لم يحبس ما فيه
~~عن المسلمين وربما كانت الغنم معرفة في بيت المال فيقسمه بين الناس
# وأنا أبو طاهر الحرمي قال ابنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قال: ابنا
~~أبو إسحاق البرمكي، ثنا أبو بكر بن نجيب، ثنا جعفر بن علي ثنا هناد عن وكيع
~~عن الأحنف بن قيس قال دخلت على معاوية فقدم إلي من الحلو والحامض، ما كثر
~~تعجبي منه ثم قال: قدموا PageV01P337
~~ذلك اللون فلم أدري ms045 ما هو؟ فقلت له: ما هذا؟ فقال مصارين البط محشوة بالمخ
~~ودهن بالفستق قد ذر عليه السكر قال: فبكيت، فقال: ما يبكيك؟ فقلت لله در
~~ابن أبي طالب، لقد جاد من نفسه بما لم تسمح به أنت ولا غيرك قال: وكيف قلت:
~~دخلت عليه فقال لي: قم فتعش مع الحسن والحسين ثم قام إلى الصلاة فصلى ما
~~شاء الله ثم ودعا بجراب مختوم بخاتمة فأخرج منه شعيرا مطحونا ثم ختمه،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين لم أعهدك بخيلا فكيف ختمت على هذا الشعير، فقال: لم
~~أختم عليه بخلا ولكن خفت أن يبسه الحسن والحسين بسمن أو إهالة فقلت: أحرام
~~هو؟ قال: لا ولكن على أئمة الحق أن يتأسوا بأضعف رعيتهم حالا في الأكل
~~واللباس ولا يتميزون عليهم بما لا يقدرون عليه ليراهم الفقير فيرضى عن الله
~~بما هو فيه والغني فيزداد شكرا وتواضعا
# وبهذا الإسناد عن الأحنف بن قيس قال جاء الربيع بن زياد الحارثي، فقال:
~~يا أمير المؤمنين اهد علي أخي عاصم بن زياد فإنه قد لبس العباء وتنسك وهجر
~~أهله فقال عليك به فجاء وقد ابتز بعباءة وارتدى بأخرى أشعث أغبر فقال: ويحك
~~يا عاصم أما استحييت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ ألم تسمع قوله تعالى: {ويحل
~~لهم الطيبات} أترى الله أباحها لك ولأمثالك وهو يكره أن تنال منها أما سمعت
~~قول رسول الله صلى الله عليه وآله: ((إن لنفسك عليك حقا)) الحديث فقال يا
~~أمير المؤمنين، فما بالك في خشونة ملبسك وخشونة مطعمك وإنما تزينت بزيك؟
~~فقال: إن الله فرض على أئمة العدل أن يتصفوا بأفقر رعيتهم لئلا يزدري
~~الفقير بفقره وليحمد الله الغني على غناه.
# قال أبو نعيم: (¬1) ثنا الحسن بن علي الوراق، ثنا محمد بن أحمد بن عيسى
~~ثنا عمرو بن تميم ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن
~~مهاجر بن عبد الملك بن عمير قال حدثني رجل من ثقيف، فقال: استعملني أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام عكيراء وقال لي: إذا كان ms046 الظهر فأتني قال: فأتيته
~~فلم أجد أحدا يحجبني منه وهو جالس وحده وبين PageV01P338
~~يديه قدح من خشب وكوز من ماء فدعا بجراب مختوم فقلت: لقد ائتمنتني حيث يخرج
~~إلي جوهرا ولا أعمل ما قيمته فكسر الخاتم وإذا في الجراب سويق فأخرج منه
~~وصب في قدح الماء وذر عليه ثم شرب وسقاني فلم أصبر، وقلت: يا أمير المؤمنين
~~قد وسع الله عليك والطعام بالعراق كثير فقال: والله ما ختمت عليه بخلا
~~وإنما أبتاع قدر كفايتي وأخاف أن يفني فيوضع فيه من غيره وإنما أفعل هذا
~~لئلا يدخل بطنه غير طيب
# وقال أحمد في الفضائل ثنا حسن الأشيب ثنا لهيعة ثنا عبد الله بن هبيرة عن
~~عبد الله بن رزين قال دخلت على علي عليه السلام يوم أضحى فقرب إلى حريرة
~~فقلت: يا أمير المؤمنين قد أكثر الله الخير، فقال: يا ابن رزين سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يقول: ((لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان
~~قصعة يأكلها وأهله وعياله وقصعة يأكلها بين يدي الناس)).
# والحريرة أن يصب في القدر ماء كثير ويقطع اللحم صغارا فإذا نضج ذر عليه
~~شيء من دقيق وكذا الحريرة.
# ابنا عبد الملك بن مظفر بن غالب ابنا محمد بن ناصر ابنا المبارك بن عبد
~~الجبار ابنا أبو إسحاق البرمكي ابنا أبو بكر بن نجيب ثنا أبو جعفر بن علي
~~ثنا هناد عن وكيع عن سويد بن غفلة، قال دخلت على علي عليه السلام في هذا
~~القصر يعني قصر الإمارة بالكوفة وبين يديه رغيف من شعير وقدح من لبن
~~والرغيف يابس فتارة يكسر بيديه وتارة بركبتيه فشق ذلك علي وقلت لجارية له
~~يقال لها فضة: ألا ترحمين هذا الشيخ وتنخلين له هذا الشعير أما ترين ما
~~يعانيه؟ فقال لأي شيء يعجن هو أو نائم إنه عهد إلينا أن لا ننخل له طعاما
~~قطا فالتفت إلي وقال ما تقول لها: يا ابن غفلة PageV01P339
~~فأخبرته وقلت: ارفق بنفسك فقال: ويحك يا سويد؟ ما شبع رسول الله صلى ms047 الله
~~عليه وآله وأهله من خبز بر ثلاثا تباعا حتى لقي الله ولا نخل له طعام قط
~~ولقد جمعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت أطلب العمل فإذا بامرأة قد جمعت
~~قدرا نريد أن تبله فقاطعتها كل دلو بتمرة فمددت ستة عشر دلوا حتى محلت يداي
~~وأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله فأخبرته فأكل منه.
# وقد خرجه أحمد في الفضائل والمسند.
# وقال أبو نعيم في ((الحلية)) ثنا يحيى بن يوسف البرمي ثنا عباد بن العوام
~~عن هارون بن عنترة عن أبيه قال: دخلت على أمير المؤمنين بالخورنق وهو يرعد
~~في يوم بارد وعليه شملة، فقلت: يا أمير المؤمنين إن الله قد جعل لك ولأهلك
~~نصيبا في هذا المال وأنت تصنع بنفسك ما تصنع، فقال: والله ما أرزأكم من
~~مالكم شيئا؟ وإنها لقطيفتي التي خرجت بها من المدينة.
# وقال أحمد في الفضائل ثنا محمد بن عبيد ثنا بختيار بن رافع عن أبي المظفر
~~قال رأيت علي بن أبي طالب عليه السلام مؤتزرا بإزار مرتديا بآخر ومعه درة
~~كأنه أعرابي يدور الأسواق حتى بلغ سوق الكرابيس فوقف على شيخ فقال: يا شيخ
~~أحسن بيعتي في قميصي بثلاثة دراهم فعرفه الشيخ فقال: نعم فعلم أنه قد عرفه
~~فتركه ومضى ولم يشتر منه شيئا فأتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم PageV01P340
~~ثم جاء أبو الغلام فأخبره وقال: اشترى مني رجل من صفته كذا وكذا فعرفه فأخذ
~~درهما وجاء إليه فقال: يا أمير المؤمنين غلط عليك الغلام في الثمن وهذا
~~الدرهم فاضل عن الثمن فخذه فقال يا شيخ: اذهب بدرهمك فإنه باعني على رضاي
~~وأخذ رضاه.
# وقال أحمد في المسند ثنا محمد بن عبيد ثنا محارب بن نافع عن أبي مطر أنه
~~رأى على أمير المؤمنين قميصا بثلاثة دراهم وفي رواية اشترى قميصا بثلاثة
~~دراهم ولبسه ففضل عن الرسغين والكعبين فقطعه، وقال الحمد لله الذي رزقني من
~~اللباس والرياش ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي فقيل له أهذا شيء
~~ترويه عن نفسك ms048 أو عن رسول الله صلى الله عليه وآله وفي رواية رئي عليه إزار
~~مرقوع فقيل له: ما هذا؟ فقال: يخشع له القلب ويقتدي به المؤمن فكان يقطع
~~الكم إلى أطراف أصابعه.
# وقال أبو نعيم: ثنا محمد بن عمر بن سلمة ثنا ميمون بن عيسى بن أحمد بن
~~محمد العمي ثنا بشير بن إبراهيم ثنا مالك بن مغول عن علي بن الأقمر عن أبيه
~~قال: رأيت أمير المؤمنين عليه السلام وهو يبيع سيفا له في السوق ويقول: من
~~يشتري مني هذا السيف فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لطالما كشفت به الكرب عن وجه PageV01P341
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ولو كان عندي ثمن إزار لما بعت.
# أبنا عبد الرحمن بن أبي حامد وعبد العزيز بن محمود البغداديان قالا ابنا
~~عبد الوهاب الحافظ ابن عاصم بن الحسين أبنا علي بن محمد بن بسران ثنا صفوان
~~ثنا عبد الله بن محمد القرشي وابن أبي الدنيا ابنا القاسم بن هاشم، ثنا عبد
~~العزيز بن الخطاب، ثنا الحسن بن علي النمري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن
~~قنبر قال: حمل إلى بيت المال زقاق من عسل، وقال لي الحسن بن علي: يا قنبر
~~قد نزل لي ضيف فاذهب فأتني من العسل مقدار نصيبي لأطعم الضيف فليس عندي شيء
~~وإذا قسم أمير المؤمنين العسل فخذ من نصيبي بمقدار ما أخذت ففتح قنبر زقا
~~وأخذ منه مقدار رطل ودفعه على الحسن بن علي عليهما السلام ثم جاء أمير
~~المؤمنين فاعتبر الزقاق فوجد ذلك الزق ناقصا فقال: ويحك يا قنبر ما هذا؟
# فأخذ يتعلل عليه فقال: والله لتصدقني الحديث فحدثه فغضب غضبا شديدا وقال
~~علي بالحسن فجاء فوقع على قدميه، وقال له: بحق عمي جعفر وكان إذا أقسم بحق
~~جعفر سكن غضبه، فقال: ما حملك على هذا أما علمت أنه للمسلمين فقال: أما لي
~~فيه نصيب، فقال: كيف انتفعت به قبل المسلمين، أما والله لولا أني رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يقبل ثناياك لأوجعتك ضربا ms049 ثم قال: قم فاشتر عوضه
~~وصبه في الزق ففعل فقسمه بين المسلمين ثم بكى بكاء شديدا، وقال كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله نقتل أهالينا ما نريد بذلك إلا وجه الله ونختار
~~الله تعالى ورسوله على أنفسنا فلما علم الله منا الصدق أنزل بعدونا الكبت
~~والذل وأنزل علينا النصر حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه مبواء أوطانه والله
~~لو أتينا اليوم ما تأتون ما قام للدين عمود ولا اخضر للإيمان عود وأيم الله
~~ليخلينها دما ويأخذ بها PageV01P342
~~دما.
# وقال القرشي، وثنا محمد بن عمران ابنا إبراهيم بن سعيد عن ابن الخطاب عن
~~العمري عن سويد بن غفلة قال دخلت على أمير المؤمنين يوما فلم أجد في بيته
~~سوى حصير رث وهو جالس عليه فقلت له: أنت أمير المؤمنين وملك المسلمين
~~والحاكم على بيوت الأموال وتأتيك الوفود وليس في بيتك سوى هذا الحصير فبكى
~~وقال: يا سويد إن اللبيب لا يتأثث في دار النقلة وأمامنا دار الإقامة قد
~~نقلنا إليها رحلنا ومتاعنا ونحن منتقلون إليها عن قريب قال فأبكاني والله كلامه.
# وقال أحمد في الفضائل: ثنا وكيع عن مسعر عن أبي بحر عن شيه لهم قال: رأيت
~~أمير المؤمنين عليه السلام وعليه إزار غليظ فقلت: ما هذا فقال: اشتريته
~~بخمسة دراهم فمن أربحني فيه درهما بعته إياه قال أحمد وكان يتزر بعباءة
~~ويشد وسطه بعقال ويهنئ بعيره وهو يومئذ خليفة وبه قال أبو بحر ثنا عكرمة عن
~~ابن عباس قال دخلت على علي يوما وبيده نعل يخصفها فقلت: يا أمير المؤمنين
~~ما قيمة هذه النعل حتى تخصفها؟ فقال: هي والله أحب إلي من دنياكم وإمرتكم
~~هذه إلا أن أقيم حقا أو أدفع باطلا، ثم قال: كان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يخصف نعله ويرقع ثوبه ويركب الحمار ويردف خلفه وبه عن ابن عباس قال:
~~وأقام بالعراق مدة خمس سنين لم يأكل من طعامه وإنما كان يأكل من طعام يأتيه
~~من المدينة وبه عن ابن عباس قال: قدم عليه فالوذ ms050 فلم يذقه فقيل له في ذلك
~~فقال: لم يأكله رسول الله صلى الله عليه وآله وأكره أن أعود نفسي ما لم
~~تعتد ثم أنشد:
# جسمك بالحمية أفنيته ... من ضرر البارد والحار
# قد كان أولى بك أن تحتمي ... من المعاصي حذر النار PageV01P343
~~قال أحمد في الفضائل: ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا الوليد بن قاسم، ثنا
~~مطير بن ثعلبة التميمي، ثنا أبو النوار بائع الكرابيس قال: اشترى علي عليه
~~السلام تمرا بدرهم فحمله في ملحفته، فقال له رجل أنا أحمله عنك فقال: لا
~~أبو العيال أحق أن يحمل حاجته.
# قال وهو يومئذ خليفة قال وكان يلبس الكرابيس السنبلانية وهي ثياب غلاظ
~~يساوي الثوب درهمين أو ثلاثة دراهم ويقول الحمد لله الذي كساني ما أتوارى
~~به وأتجمل به بين خليقته.
# وقال أحمد ثنا عبد الرازق ثنا معمر ثنا ابن جرموز المرادي عن أبيه قال:
~~رأيت أمير المؤمنين عليه السلام يخرج من هذا القصر يعني قصر الكوفة وعليه
~~إزار إلى أنصاف ساقيه ورداؤه مشمر قريبا منه وبيده درة يمشي في الأسواق
~~ويقول: يا قوم اتقوا الله ويأمرهم بحسن البيع ويقول: أوفوا الكيل والميزان
~~ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تنفخوا اللحم ويقرأ {تلك الدار الآخرة نجعلها
~~للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين} ويقول هذه
~~الآية نزلت في الولاة أولي القدرة من الناس.
# وبه عن ابن جرموز قال (¬1) : رأيت أمير المؤمنين عليه السلام وقف على
~~خياط فقال: يا خياط طلب الخيط ودقق الدرز وقارب الغرز فإني سمعت رسول الله صلى PageV01P344
~~الله عليه وآله يقول: ((يؤتى يوم القيامة بالخياط الخائن وعليه قميص مما
~~خاط وخان فيه فيفتضح على رءوس الأشهاد)) ثم قال إياك يا خياط والفضلات
~~والسقطات فإن صاحب الثوب أحق بها ممن يتخذها ويده تطلب بها المجازاة في
~~الدنيا.
# وقد ذكر هذه القصة الزمخشري في ((ربيع الأبرار)) وبه عن أبي النوار قال
~~أتى أمير المؤمنين بأترج فأخذ الحسين عليه السلام أترجة فنزعها من يده
~~وقسمها بين الناس وبه عن أبي النوار ms051 قال: عوتب أمير المؤمنين على تقلله من
~~الدنيا وشدة عيشه فبكى وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يبيت
~~الليالي طاويا وما شبع من طعام أبدا ولقد رأى يوما سترا موشيا على باب
~~ابنته فاطمة فرجع ولم يدخل وقال: مالي ولهذا غيبوه عن عيني وكان يجوع فيشد
~~الحجر على بطنه وكنت أشده معه فهل كرمه الله بذلك أم أهانه فإن قال قائل
~~أهانه فقد كذب ومرق إن قال أكرمه فيعلم حينئذ أن الله قد أهان غيره حيث بسط
~~له الدنيا وزواها عن أقرب الناس إليه وأعزهم عليه حيث خرج منها خميصا وورد
~~الآخرة سليما لم يرفع حجرا على حجر ولا وضع لبنة على لبنة، وقد سلكت سبيله
~~بعده ولقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها ولقد قيل لي ألا تستبدل
~~غيرها فقلت: للقائل ويحك اغرب فعند الصباح يحمد القوم السري.
# قال أبو النوار دخل عليه أشعث بن قيس فرآه يصلي فقال أدءوب بالليل ودءوب
~~بالنهار فسلم وقال:
# اصبر على مضض الإدلاج في السحر ... وللرواح كذا الحاجات في البكر
# لا تضجرن ولا يعجزك مطلبها ... فإنما الهلك بين العجز والضجر PageV01P345
~~إني رأيت وفي الأيام تجربة ... للصبر عاقبة محمودة الأثر
# وقل من جد في شيء يؤمله ... واستشعر الصبر إلا فاز بالظفر
# قال: قال أبو بكر القرشي بالإسناد المقدم ثنا القاسم بن هاشم عن عبد
~~العزيز بن الخطاب عن الحسن بن علي النمري عن عمرو بن يحيى عن أبي أراك قال
~~جاء سائل إلى أمير المؤمنين فقال: لبعض ولده اذهب إلى أمك وقل لها هات ذاك
~~الدرهم الذي عندك فمضى ثم عاد وقال هي تقول قد خبأناه الدقيق فقال: اذهب
~~وائتيني به فذهب وأتى به فدفعه إلى السائل وقال: لا يصدق إيمان عبد حتى
~~يكون بما في يده لله أوثق منه بما في يديه فبينما هو يتحدث إذ مر به رجل
~~يبيع جملا فاشتراه منه بمائة درهم ثم باعه بمائتين فدفع المائة إلى ولده
~~وقال: اذهب بها إلى أمك وقل لها هذا ms052 ما وعدنا الله على لسان نبيه صلى الله
~~عليه وآله إخبارا عن ربه تعالى: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}
# وقال أبو النوار: لقيت المغيرة بن شعبة وهو يتكلم مع صعصعة بن صوحان
~~ويقول له: من أين أقبلت؟ (¬1) فقال من عند الولي التقي الوفي الحفي الحكيم
~~الكريم الزاهد العليم المانع بسيفه الجواد بكفه الوري زنده الكثير وفده
~~الذي هو من ضأضأ أشراف أمجاد ليوث أنجاد وليس بأقعاد ولا أنكاد وليس في
~~أمره أود ولا في قوله فند لا بالطائش الوزق، ولا بالرائث المذق كريم
~~الأبناء شريف الآباء صابر على البلاء ثاقب السناء شجاع مذكور مجرب مشهور
~~زاهد في الدنيا رغب في الأخرى.
# فقال المغيرة هذه صفات أمير المؤمنين عليه السلام.
# وابنا جدي رحمه الله قال ابنا أبو بكر بن حبيب الصوفي قال ابنا أبو سعد
~~بن أبي صادق ابنا عبد الله بن بالويه الشيرازي ثنا عبد الله بن فهد بن
~~إبراهيم الساجي ثنا محمد بن زكريا بن دينار عن العباس بن بكار عن عبد
~~الواحد بن أبي عمرو الأسدي PageV01P346
~~عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح قال دخل ضرار بن ضمرة على معاوية
~~فقال له يا ضرار صف لي عليا، فقال: أوتعفيني؟ قال: لا أعفيك فقال: ضرار كان
~~والله بعيد المدى شديد القوى يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه
~~وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستأنس بالليل وظلمته
~~وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن
~~ومن الطعام ما جشب كان والله كأحدنا يجيبنا إذا سألناه ويبتدئنا إذا
~~لاقيناه يأتينا إذا دعوناه ونحن والله مع قربة منها دونوه إلينا لا نكلمه
~~هيبة له ولا نبتدئه لعظمه إن تبسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم يعظم أهل الدين
~~ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييأس الضعيف من عدله فأشهد بالله
~~لقد رأيته في بعض مواقفه ليلة وقد أرخى الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل
~~قائما في محرابه قابضا على لحيته ms053 يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين
~~وكأني أسمعه وهو يقول:
# يا دنيا غري غيري أبي تعرضت أم إلي تشوقت هيهات هيهات قد أبنتك ثلاثا لا
~~رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كثير آه من قلة الزاد وبعد السفر
~~ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية على خديه ولحيته فلم يملك ردها وهو
~~ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية: رحم الله أبا حسن فلقد
~~كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار؟ فقال: حزن من ذبح ولدها في حجرها
~~فلا ترقأ عبرتها ولا يسكن حزنها.
PageV01P347
# وقال ضرار كان أمير المؤمنين يمشي يوم العيد إلى المصلى لا يركب.
# وأنه لم يزل مع النبي صلى الله عليه وسلم من أول عمره إلى أن توفي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقد شهد المشاهد كلها ومعاوية وأبوه لم يشهدا
~~مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# وقد سئل جدي أبو الفرج رحمه الله فقيل له: أشهد معاوية بدرا؟ فقال: نعم
~~ولكن من ذاك الجانب يعني من جانب الكفار.
PageV01P348
# PageV01P349 PageV01P350
~~PageV01P351 PageV01P352
~~PageV01P353 PageV01P354
~~PageV01P355 PageV01P356
~~PageV01P357 PageV01P358
~~PageV01P359 PageV01P360
~~PageV01P361 PageV01P362
~~PageV01P363 PageV01P364
~~PageV01P365
### | AUTO الباب الخامس في مختار من كلامه
# كان عليه السلام يتكلم بكلام قد حف بالحكمة وينطق بميزان بيان العصمة لم
~~تسقط له كلمة ولا بارته له حجة أعز الناطقين وحاز قصب السبق في السباقين
~~وقد اخترت منه ما أودعته في هذا الكتاب من فنون العلوم والآداب فنبدأ
~~بالخطب بالخطبة المعروفة بالشقشقية ذكر صاحب نهج البلاغة طرفا منها وقد
~~أتيت هنا بما PageV01P366
~~شذ عنها
# وقد أنبأنا بها شيخنا أبو القاسم بن النفيس الأنباري بإسناده عن ابن عباس
~~قال: لما بويع أمير المؤمنين بالخلافة ناداه رجل من الصف وهو على المنبر ما
~~الذي أبطأ بك إلى الآن فقال: بديها والله لقد تقمصها أخو تيم أو فلان وهو
~~يعلم أن محلي منها محل القصب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى إليه الطير
~~ولكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت أمثل بين أن أصول بيد ماضية
~~أو أصبر على ظلمة طخياء يوضع فيها ms054 الكبير ويذب فيها الصغير وفي رواية:
~~فطفقت أمثل بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير
~~ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فرأيت الصبر أجد فصبرت،
~~وفي العين قذى وفي الحلق شجى إلى أن مضى الأول لسبيله فأدلى بها إلى الثاني
~~فيا لله العجب بينا هو يستقيلها في حال موته إذ عقدها لآخر بعد مماته
~~فعقدها في نحية خشناء يصعب مسها ويغلظ كلمها ويكثر في العثار، ومنها
~~الاعتذار فمني الناس بمن عقدها له حتى مضى لسبيله وفي رواية: بينا هو يقتال
~~منها في حياته عقدها بعد وفاته أشد ما تشطر ضرعها في حوزة خشناء فصاحبها
~~كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم وإن أسلس لها تقحم.
# وفي رواية: فمني الناس بخبط وشماس وتكون واعتراض حتى إذا ذهب الآخر
~~لسبيله جعلها شورى بين ستة زعم أني أحدهم فيا لله وللشورى فيم ومم وبم ولم
~~يعرض عني ولكني أسففت حين أسفوا وطرت معهم حيث طاروا وصبرت لطول المحنة
~~وانقضاء المدة إلى أن أقام الثالث وفي رواية فيا لله والشورى متى اعترض
~~الريب في حتى ضرت أقرن إلى هذه النظائر فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر
~~لصهرهم عن من وهن إلى أن قام الثالث نافجا حضينه بين نثيله PageV01P367
~~ومعتلفه وبنو أبيه أو بنو أمية يخضمون مال الله خضم الإبل نبت الربيع حتى
~~إذا أجهز عليه عمله وأسلمه إلى الهلاك أجله وكبت به مطيته فما راعني إلا
~~والناس إرسالا إلي كعرف الفرس يسألوني البيعة وانثالوا علي انثيالا حتى لقد
~~وطئ الحسنان، وهما عطفاي وفي رواية: وشق عطفاي وهم مجتمعون حولي كربضة
~~الغنم فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة وفسقت شرذمة ومزقة أخرى وقسط قوم كأنهم
~~لم يسمعوا قول الله: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في
~~الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين} بلى والله لقد سمعوها وأوعوها ولكن
~~راقتهم دنياهم وأعجبهم رونقها، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا ما
~~أخذ الله على الأولياء لألقيت حبلها على ms055 غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها،
~~وفي رواية: لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما أخذ الله على
~~العلماء ألا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها،
~~وفي رواية: ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من غفطة عنز وأنشد:
# شتان ما يومئ على كورها ...
# ويوم حيان أخي جابر ثم ناوله كتابا فنظر فيه وقطع الكلام فقال له ابن
~~عباس: يا أمير المؤمنين لو أخذت فيما أفضت فيه فقال: تلك شقشقة هدرت ثم قرت
~~فلهذا سميت الشقشقية.
### || AUTO تفسير غريبها
# الشقشقية بكسر الشين كالرية يخرجها البعير من فيه إذا هاج وهدر ويقال
~~للخطيب ذو شقشقة إذا شبه بالفحل.
# في القطب ثلاث لغات ضم القاف وفتحها وكسرها ذكره الجوهري والضم أفصح
~~وفلان قطب فلان أي سيدهم الذي يدور عليه أمرهم ويقال لصاحب PageV01P368
~~الجيش قطب رحى الحرب.
# وقوله: ينحدر عني السيل ولا يرقى إلى الطير يشير إلى منزلته ومكانته
~~وشرفه وشجاعته وهيبته فإذا مر به السيل هابه وانحدر عنه وإذا رآه الطير وهو
~~في ذروة شاهق لم يتجاسر أن يصعد إليه.
# والكشح: بإسكان الشين ما بين الخاصرة والضلع الخلف، والخلف بإسكان اللام
~~أقصر الأضلاع وطوى فلان كشحه على الأمر إذا أضمره وستره وطفقت جعلت أفعل
~~كذا ومنه قوله تعالى: {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}.
# والطخياء: الداهية من الطخى.
# ويرضع فيها الكبير لشدتها والجذاء القاطعة والطخياء الليلة المظلمة،
~~والكدح العمل والسعي والقذى في العين والشراب ما يسقط فيه والشجي ما ينشب
~~في الحلق من عظم وغيره وأدلى بها دفعها ومني ابتلي.
# وقوله لشد ما تشطر أضرعها العدو وتشاطرا تناصفا والشطر النصف، والحوزة:
~~الناحية والصعبة نقيض الذلول.
# وقوله: إن أشنق لها خرم وإن أسلس لها تقحم معناه إذا شدد عليها في جذب
~~زمامها وهي تنازعه خرم أنفها وإن أرخى لها موضع صعوبتها تقحمت به فلم
~~يملكها ويقال: أشنق بعيره وشنقه لغتان.
# والخبط أن يمشي الإنسان ولا يتوقى شيئا.
# والشماس: المنع ومنه فرش شموس والعامة تقول شموص بالصاد وهو خطأ.
PageV01P369
# والاعتراض: بالصاد ms056 المهملة الدوام على الشيء والريب الشك والشورى ما تجري
~~فيه المشاورة وضغى مال والضغن الحقد والهن الشيء والهنات الخصلات القبيحة
~~والحضن ما بين الإبط إلى الكشح، وقيل: هو ما دون ذلك وحضنا الشيء جانباه
~~والنثيل الروث والمعتلف ما يعلف به، والخضم، الأكل بجميع الفم وانثالوا
~~انصبوا والعطب الجانب والربضة للغنم دابرتها والكظة الممارسة في الحرب
~~والعفطة حبقة العنز والأرسال الجماعات والغارب ما بين السنام والعنق ومنه
~~قوله حبلك على غاربك اذهبي حيث شئت وأصله أن الناقة إذا رعت وعليها الخطام
~~ألقى حبلها على غاربها لأنها كلما رأت الخطام لم يهنها شيء.
### || AUTO الخطبة المنبرية
# روى مجاهد عن ابن عباس قال: خطب أمير المؤمنين يوما على منبر الكوفة (¬1)
~~، فقال:
# الحمد لله أحمده وأؤمن به وأستعينه وأستهديه وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على
~~الدين كله ولو كره المشركون، ثم قال: أيتها النفوس المختلفة والقلوب
~~المشتبهة الشاهدة أبدانهم الغائبة عقولهم كم أدلكم على الحق وأنتم تنفرون
~~نفور المعزي من وعوعة الأسد هيهات أن أطلع بكم ذروة العدل أو أقيم اعوجاج
~~الحق اللهم إنك تعلم أنه لم يكن مني منافسة في سلطان ولا التماس فضول
~~الحكام ولكن لأرد المعالم من دينك وأظهر الصلاح في بلادك فيأمن المظلومون
~~من عبادك وتقام المعطلة من حدودك اللهم إنك تعلم أني ألو من أناب وسمع
~~وأجاب ولم يسبقني إلا رسولك اللهم لا ينبغي أن يكون على الدماء والفروج
~~والمغانم والإمامة البخيل؛ لأنه نهمته في جمع الأموال ولا الجاهل فيدلهم
~~بجهله على الضلال ولا الجافي PageV01P370
~~فينفرهم بجفائه ولا الخائف فيتخذ قوما دون قوم ولا المرتشي فيذهب بالحقوق
~~ولا المعطل فيؤدي إلى الفجور ولا الباغي فيدحض الحق ولا الفاسق فيشين الشرع.
# فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين، ما تقول في رجل مات وترك امرأة
~~وابنتين وأبوين؟
# فقال: لكل واحد من الأبوين السدس وللابنتين الثلثان، قال: فالمرأة قال:
~~صار ثمنها تسعا وهذا من أبلغ الأجوبة.
### || AUTO ms057 تفسير المسألة
# أشار عليه السلام إلى العول وهو مذهب فقهاء الصحابة رضي الله عنهم ومعناه
~~أن تزيد السهام فيدخل النقصان على أهل الفرائض فأصل المسألة من أربعة
~~وعشرين للزوجة الثمن ثلاثة وللابنتين الثلثان ستة عشر وللأبوين ثمانية لكل PageV01P371
~~واحد أربعة فكان أصلها من أربعة وعشرين فزادت بثمنها وهو ثلاثة فيدخل النقص
~~على الكل على نسبة واحدة لما ضاق المال عن الوفاء بالمقدرات فيكون للزوجة
~~ثلاثة من سبعة وعشرين والثلاثة من سبعة وعشرين تسعها فهذا معنى قوله صار
~~ثمنها تسعا، وأما قوله قول ابن عباس ومن نفى العول فإنه يدخل النقص على
~~الابنتين لا غير فيكون للزوجة ثمن كامل وهو ثلاثة من أربعة وعشرين وللأبوين
~~لكل واحد منهما السدس كاملا ثمانية تبقى ثلاثة عشر يكون بين الابنتين.
### || AUTO خطبة أخرى تعرف بالبالغة
# روى ابن أبي ذؤيب عن ابن صالح العجلي قال: شهدت (¬1) أمير المؤمنين عليه
~~السلام وهو يخطب فقال: بعد أن حمد الله تعالى وصلى على محمد رسول الله صلى
~~الله عليه وآله.
# أيها الناس، إن الله أرسل إليكم رسولا ليزيح به علتكم ويوقظ به غفلتكم
~~وإني أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل أما اتباع الهوى فيصدكم عن
~~الحق وأما طول الأمل فينسيكم الآخرة ألا وإن الدنيا قد رحلت مقبلة ولكل
~~واحد منهما بنون فكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل لا حساب وغدا حساب
~~ولا عمل واعلموا أنكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت ومحاسبون على أعمالكم
~~ومجازون بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور فإنها دار
~~بالبلاء محفوفة وبالعناء والغدر موصوفة وكل ما فيها زوال وهي دول بين أهلها
~~وسجال لا تدوم أحوالها ولا يسلم من شرها نزالها بين أهلها في رخاء وسرور
~~إذا هم في بلاء وغرور PageV01P372
~~والعيش فيها مذموم والرخاء فيها لا يدوم أهلها فيها أغراض مستهدفة كل جيفة
~~فيها مقدور وحظ من نوائبها موفور وأنتم عباد الله على محجة من قد مضى وسبيل
~~من كان ثم القضاء ممن كان أطول منكم أعمارا وأشد ms058 بطشا وأعمر ديارا أصبحت
~~أجسادهم بالية وديارهم خالية فيما استبدلوا بالقصور المشيدة والنمارق
~~الموسدة بطون اللحود ومجاورة الدود في دار ساكنها مغرب ومحلها مقرب بين قوم
~~مستوحشين متجاورون غير متزاورين لا يستأنسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل
~~الجيران على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد
~~طحنهم البلى وأظللتهم الجنادل والثرى فأصبحوا بعد الحياة أمواتا وبعد نضارة
~~العيش رفاتا قد فجع بهم الأحباب وأسكنوا التراب، ظعنوا فليس لهم إياب
~~وتمنوا الرجوع فيحل بينهم وبين ما يشتهون {كلا إنها كلمة هو قائلها ومن
~~ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} وقد أخرج أبو نعيم طرفا من هذه الخطبة في
~~كتابه المعروف بالحلية.
PageV01P373
### || AUTO خطبة خطب بها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله
# روى مجالد عن ابن عباس قال: لما دفن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء
~~العباس وأبو سفيان بن حرب ونفر من بني هاشم إلى أمير المؤمنين عليه السلام
~~فقالوا: مد يدك نبايعك وهذا اليوم الذي قال فيه أبو سفيان إن شئت ملأتها
~~خيلا ورجلا فخطب، وقال:
# أيها الناس شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة، وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا
~~تيجان المفاخرة فقد فاز من نهض بجناح واستسلم فارتاح ماء آجن ولقمة يغض بها
~~آكلها أجدر بالعاقل من لقمة تحشى وتبور ومن شربة تلذ بشاربها مع ترك النظر
~~في عواقب الأمور فإن أقل تقولوا احرص على الملك وإن أجزع تقولوا جزع من
~~الموت هيهات هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن أبي طالب آنس بالموت من طفل
~~بثدي أمه ومن الرجل بأخيه وعمه ولقد اندمجت على علم لو بحت به لاضطربتم
~~اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة وذكر كلاما كثيرا.
# واللتيا: بفتح اللام والتشديد تصغير التي قال الراجز بعد اللتيا والتي.
# والأرشية: جمع رشاء بالمد وهو الحبل والطوى: البئر المطوية.
### || AUTO خطبة في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله
# ذكرها الحسن بن عرفة عن سعيد بن عمير (¬1) قال: خطب أمير المؤمنين يوما فقال:
# الحمد لله داحي المدحوات ms059 وداعم الممسوكات وجابل القلوب على فطرتها شقيها
~~وسعيدها وغويها ورشيدها اللهم واجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك على سيدنا
~~محمد عبدك ورسولك وحبيبك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق المعلن PageV01P374
~~بالحق الناطق بالصدق الدافع جيشات الأباطيل والدامغ هيشات الأضاليل فاضطلع
~~قائما بأمرك مستوفرا في مرضاتك غير ناكل في قدم ولا واه في عزم مراعيا
~~لعهدك محافظا لودك حتى أوري قبس القابس وأضاء الطريق اللخابط وهدى به الناس
~~بعد خوض في الفتن والآثام وخبط في عشو الظلام فأنارت نيرات الأحكام بارتفاع
~~الأعلام فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون وشهيد يوم الدين وحجتك على
~~العالمين وبعيثك بالحق ورسولك إلى الخلق اللهم فافسح له مقسما من ظلك واجزه
~~بمضاعفات الخير من فضلك اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة
~~ومنتهى الرغبة ومستقر اللذة ومنتهى الطمأنينة وإرجاء الدعة وإفناء الكرامة
~~القدم بتسكين الدال التقدم والجيشات من جاشت القدر تجيش إذا غلت والهيشات
~~الجماعات وهاشوا أي تحركوا.
### || AUTO خطبة أخرى في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة
# رواها أحمد بن عبد الله الهاشمي (¬1) عن الحسين بن علي بن محمد بن موسى
~~بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام قال الحسين عليه
~~السلام خطب أمير المؤمنين خطبة بليغة في مدح رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~فقال بعد حمد الله والصلاة على نبيه:
# لما أراد الله أن ينشئ المخلوقات أقام الخلائق في صورة قبل خلق الأرض
~~والسماوات، ثم أفاض نورا من نور عزه فلمع قبسا من ضيائه وسطع ثم اجتمع في
~~تلك الصورة وفيها هيئة نبينا صلى الله عليه وآله فقال الله تعالى أنت
~~المرتضى المختار وقيل مستودع الأنوار من أجلك أجعل البطحاء وأجري الماء
~~وأجعل الثواب والعقاب وأنصب أهل بيتك علما للهداية وأودع فيهم أسراري بحيث
~~لا يغيب عنهم دقيق ولا جليل ولا يخفى عنهم خفي أجعلهم حجتي على خليقتي وأسكن PageV01P375
~~قلوبهم أنوار عزي وأطلعهم على معادن جواهر خزائني ثم أخذ الله تعالى عليهم
~~الشهادة بالربوبية والإقرار ms060 بالوحدانية وأن الإمامة فيهم والنور معهم ثم إن
~~الله سبحانه أخفى الخليفة في غيبة عينها في مكنون عمله ونصب العوالم وموج
~~الماء وأثار الزبد وأهاج الدخان فطفا عرشه على الماء ثم أنشأ الملائكة من
~~أنوار ابتدعها واخترعها ثم خلق المخلوقات فأكملها ثم قرن بنبوة نبينا صلى
~~الله عليه وآله بتوحيده فشهدت له السماوات والأرض والملائكة والعرش والكرسي
~~والشمس والقمر والنجوم بالنبوة والفضيلة ثم خلق آدم وأبان للملائكة فضله
~~وأراهم ما خصه به من سابق العلم فجعله محرابا لهم فسجدوا له وعرفوا حقه ثم
~~إن الله تعالى بين لآدم عليه السلام حقيقة ذلك النور ومكنون ذلك السر
~~فأودعه شيئا عليه السلام وأوصاه به وأعلمه أنه السر في المخلوقات ثم لم يزل
~~ينتقل من الأصلاب المطاهر إلى الأرحام الزكية إلى أن وصل إلى عبد المطلب
~~فألقاه إلى عبد الله ثم صانه الله عن الخثعمية حتى وصل إلى آمنة فلما أظهره
~~الله بواسطة نبيه صلى الله عليه وآله استدعى الفهوم إلى القيام بحقوق ذلك
~~السر اللطيف وندب العقول إلى الإجابة لذلك المعنى المودع في باطن الأمر
~~وغامض العلم ومن غمرته الغفلة وشغلته المحنة عشي بصر قلبه عن إدراكه فلا
~~يزال ذلك النور ينتقل فينا أهل البيت ويتشفع في غرائزنا إلى أن يبلغ الكتاب
~~أجله فنحن أنوار الأرض والسموات ونحن خالص الموجودات وسفن النجاة وفينا
~~مكنون العلم وإلينا مصير الأمور وبمهدينا تنقطع الحجج فهو خاتم الأئمة
~~ومنقذ الأمة ومنتهى النور وغامض السر فليصن من استمسك بعروتنا وحشر على
~~محبتنا.
### || AUTO خطبة أخيرة خطب بها عليه السلام لما قتل عثمان رضي الله عنه
~~وانقضت أموره
# أبنا بها أبو طاهر الحرمي أبنا عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أبنا أبو
~~الفتح أحمد بن PageV01P376
~~محمد الحداد أبنا أبو بكر أحمد بن علي بن أبنا محمد بن أحمد بن إسحاق أبنا
~~عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا عباد بن عباد بن
~~حبيب بن مهلب بن أبي صفرة عن خالد، عن سعيد بن عمير قال: ms061 خطب أمير المؤمنين
~~عليه السلام بعدما قتل عثمان فقال:
# أيها الناس، تدرون ما مثلي ومثلكم ومثل عثمان كمثل ثلاثة أثوار في أجمة
~~ثور أبيض وثور أسود وثور أحمر وكان معهم أسد وكان الأسد لا يقدر عليهم
~~لاجتماعهم واتفاقهم عليه، فقال الأسد ذات يوم للثور الأسود والأحمر: إنه لا
~~يدل علينا الناس إلا الثور الأبيض فإنه مشهور بالبياض فلو تركتماني آكله
~~فتصفوا الأجمة لنا ونعيش فيها فقالا له: افعل فأكله ثم لبث مدة فقال
~~للأحمر: لا يدل علينا الناس إلا الثور الأسود بسواد لونه فإن لوني ولونك لا
~~يختلفان فدعني آكله فتصفوا الأكمة لي ولك فقال: افعل فأكله ثم لبث مدة وقال
~~للأحمر: إن آكلك لا محالة فقال: دعني أنادي ثلاث أصوات قال: افعل فصاح إلا
~~إني أكلت الثور الأبيض قالها: ثلاثا ثم قال علي عليه السلام إلا إني وهنت
~~يوم قتل عثمان قالها ثلاثا.
# اقتصرنا على هذه الخطب من كلامه عليه السلام وقال الشريف المرتضى رضي
~~الله عنه وقع إلي من خطب أمير المؤمنين عليه السلام أربعمائة خطبة.
### || AUTO فصول من كلامه عليه السلام
# فمن ذلك ما ورد في المواعظ والرقائق قال أبو نعيم في الحلية، ثنا عمر بن
~~محمد، ثنا الحسين بن محمد بن عفير، ثنا الحسن بن علي ثنا خلف بن تميم عن
~~عمر بن الرحال، عن العلاء بن المسيب عن عبد خير قال: قال لي أمير PageV01P377
~~المؤمنين: ليس الخير أن يكثر مالك أو ولدك ولكن الخير أن يكثر عملك ويعظم
~~حلمك فلا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين رجل أذنب ذنوبا فهو يتدارك ذلك
~~بتوبة ورجل.
# يسارع في الخيرات ولا يقل عملا في تقوى وكيف يقل ما يتقبل.
# وقال أبو نعيم ثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال: كتب إلي أحمد
~~بن إبراهيم بن هاشم الدمشقي ثنا ابن صفوان، عن القاسم بن زيد عن عوانة بن
~~حرب، عن ابن عجلان، عن جعفر بن محمد بن أبيه عن جده، قال شيع أمير المؤمنين
~~علي عليه السلام ms062 جنازة لما وضعت في اللحد عج أهلها وبكوا فقال: مم تبكون؟
~~أما والله لو عاينوا ما عاين لأذهلهم ذلك عن البكاء أما والله إن له إليهم
~~لعودة ثم عودة لا يبقى منهم أحدا ثم قام فيهم فقال: أوصيكم عباد الله بتقوى
~~الله الذي ضرب لكم الأمثال ووقت الآجال وجعل لكم أسماعا تعي ما عناها
~~وأفئدة تفهم ما دهاها إن الله لم يخلقكم عبثا ولم يضرب عنكم الذكر صفحا بل
~~أكرمكم بالنعم السوابغ الآلاء السوابغ فاتقوا الله عباد الله وجدوا في
~~الطلب وبادروا بالعمل قبل الندم قبل هادم اللذات ومفرق الجماعات فإن الدنيا
~~لا يدوم نعيمها ولا يؤمن فجائعها غرور حائل وسناد مائل ونعيم زائل وجيد
~~عاطل فاتعظوا عباد الله بالعبر ازدجروا بالنذر فكأن قد علقتكم مخاليب
~~المنية ودهمتكم مفظعات الأمور بنفخة الصور وبعثرة القبور وسياق المحشر
~~والموقف في الحساب في النشر وبرز الخلائق حفاة عراة {وجاءت كل نفس معها
~~سائق وشهيد} ونوقش الناس وعلى الفتيل والنقير {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع
~~الكتاب وجيء بالنبيين PageV01P378
~~والشهداء وقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون} فارتجت لذلك اليوم البلاد وخضع
~~العباد ونادى المنادي من مكان قريب وحشرت الوحوش وزوجت النفوس وبرزت الجحيم
~~في تأجج جحيمها وغلا حميمها فاتقوا الله عباد الله تقية من وجل وحذر وأبصر
~~وازدجر فاجتث طلبا ونجا هربا وقدم للمعاد واستظهر من الزاد وكفى بالله
~~منتقما وبالكتاب خصيما وبالجنة ثوابا ونعيما وفي رواية: وكفى بالجنة ثوابا
~~وبالنار وبالا وعقابا وأستغفر الله لي ولكم.
# قلت: وقد وقعت إلينا ألفاظ من هذا الباب يشتمل على فصل الخطاب حذفنا
~~إسنادها طلبا للاختصار وحذفا للتكرار.
# فمنها قوله عليه السلام: الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر فخذوا من ممركم
~~لمقركم ولا تهتكوا أستاركم عند من يعلم إسراركم وأخرجوا من الدنيا قلوبكم
~~قبل أن تخرج منها أبدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم إن الجنازة إذا وضعت
~~قال الناس: ماذا ترك، وقالت الملائكة، ماذا قدم فقدموا بعضا يكن لكم، كلا
~~يكن عليكم.
# وقال عليه السلام إذا رأيتم الله تعالى ms063 يتابع نعمه عليكم وأنتم تعصوه
~~فاحذروه.
# وقال عليه السلام: من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف PageV01P379
~~والتنفس عن المكروب وقال عليه السلام:
# من أطال الأمل أساء العمل وسيئة تسرك خير من حسنة تسؤوك.
# وقال عليه السلام: الدهر يخلق الأبدان ويجدد الآمال ويقرب المنية ويباعد
~~الأمنية من ظفر به تعب ومن فاته نصب.
# وقال عليه السلام: عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار.
# وقال عليه السلام: كان في أرض أمانان فرفع أحدهما وحي رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فتمسكوا بالآخر وهو الاستغفار قال الله تعالى: {وما كان الله
~~ليعذبهم} الآية.
# وقال عليه السلام: من أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين
~~الناس ومن عمل لآخرته كفاه الله أمر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان
~~عليه من الله حافظ.
# وقال عليه السلام: كم من مستدرج بالإحسان إليه ومغرور بالستر عليه ومفتون
~~بحسن القول فيه وشتان بين عملين عمل تذهب لذته وتبقى تبعته وعمل تذهب مؤنته
~~ويبقى أجرته.
# وقال عليه السلام: استنزلوا الرزق بالصدقة فمن أيقن بالخلف جاد بالعطاء.
# وقال عليه السلام: من أعطي أربعا لم يحرم أربعا من أعطي الدعاء لم يحرم PageV01P380
~~الإجابة ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ومن أعطي الاستغفار لم يحرم
~~المغفرة ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومصداق ذلك في كتاب الله قال الله
~~في الدعاء {ادعوني أستجيب لكم}، وقال في التوبة: {إنما التوبة على الله
~~للذين يعملون السوء بجهالة} وقال في الاستغفار: {ومن يعمل سوءا أو يظلم
~~نفسه ثم يستغفر الله} الآية وقال في الشكر: {لئن شكرتم لأزيدنكم}.
# وقال عليه السلام: الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع على معاني أولها
~~الندم على الفعل والثاني العزم على الترك وأن لا يعود والثالث تأدية الحقوق
~~ليلقى الله وليس عليه تبعة والرابع أن يعهد إلى كل فريضة فيؤدي حقها،
~~والخامس: أن يذيب اللحم الذي نبت من السحت بالهموم والأحزان حتى يكتسي لحما
~~آخر من الحلال، والسادس: أن يذيق جسمه ألم الطاعة كما أذاقه لذة المعصية.
# وقال عليه ms064 السلام: لا تكن ممن يريد الآخرة بعمل الدنيا أو بغير عمل ويؤخر
~~التوبة بطول الأمل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعلم فيها عمل الراغبين إن
~~منها القليل لم يشبع وإن ملك الكثير لم يقنع يأمر ولا يأتمر وينهى ولا
~~ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاصين وهو أحدهم يكره الموت
~~لكثرة ذنوبه ويقيم على ما يكره الله منه تعجبه نفسه إذا عوفي ويقنط إذا
~~ابتلي إن أصابه بلاء دعا مضطرا وإن ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه على
~~ما يظن ولا يغلبها على ما يستيقن إن استغنى بطر وإن افتقر قنط يقدم المعصية
~~ويسوف بالتوبة يصف العبر ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من
~~القول مكثر ومن العمل مقل ينافس فيما يفنى ويسامح فيما يبقى يرى المغنم
~~مغرما والغرم مغنما يخشى الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما
~~يستقله من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما PageV01P381
~~يحتقره من طاعة غيره فهو على الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو من الأغنياء
~~أحب إليه من الذكر مع الفقراء يرشد غيره ويغوي نفسه {أتأمرون الناس بالبر
~~وتنسون أنفسكم}.
# وقال عليه السلام: من أصبح على الدنيا حزينا أصبح لقضاء الله ساخطا ومن
~~أصبح يشكو مصيبة نزلت به إلى مخلوق مثله فإنما يشكو ربه ومن أتى غنيا
~~يتواضع له لأجل دنياه ذهب ثلثا دينه.
# قالوا ومعنى هذا أن: المرء إنسان بجسده وقلبه ولسانه والتواضع يحتاج فيه
~~على استعمال الجسد واللسان فإن أضاف إلى ذلك القلب ذهب جميع دينه.
# وقال عليه السلام: إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وإن قوما
~~عبدوا لله رهبة فتلك عبادة العبيد وإن قوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الأبرار.
# وقال عليه السلام: احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود.
# وقال عليه السلام: أفضل الأعمال ما أكرهت عليه نفسك.
# وقال عليه السلام: لو لم يتواعد الله عباده على معصيته لكان الواجب أن لا
~~يعصى شكرا لنعمة ومن هاهنا أخذ القابل وقيل: إنهما لأمير المؤمنين عليه
~~السلام.
# هب ms065 البعث لم تأتنا رسله ... وجآجة النار لم تضرم
# أليس من الواجب المستحق ... حياء العباد من المنعم PageV01P382
~~وقال عليه السلام: ما أكثر العبر وأقل المعتبرين.
# وقال عليه السلام: أقل ما يلزمكم الله تعالى أن لا تستعينوا بنعمه على
~~معاصيه.
# وقال عليه السلام: المدة وإن طالت قصيرة فالماضي للمقيم عبرة والميت للحي
~~عظة وليس لأمس عودة ولا أنت من غد على ثقة وكل لكل مفارق وبه لاحق فاستعدوا
~~{ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون. إلا من أتى الله بقلب سليم}.
# واصبروا على عمل لا غناء لكم عن ثوابه وارجعوا عن عمل لا صبر لكم على
~~عقابه فإن الصبر على الطاعة أهون من الصبر على العذاب وإنما أنتم نفس معدود
~~وأمل ممدود وأجل محدود ولا بد للأجل من تناهي وللنفس أن يحصى وللأمل أن
~~يطوي {وإن عليكم لحافظين. كراما كاتبين. يعلمون ما تفعلون}.
# وقال عليه السلام: اتقوا معاصي الله في الخلوات فإن الشاهد هو الحاكم.
# وقال عليه السلام: كم مؤمل ما لا يبلغه وبان ما لا يسكنه مما سوف يتركه
~~ولعله من باطل جمعه أصحابه حراما واحتمل منه آثاما وربما استقبل الإنسان
~~يوما لم يستدبره ورب مغبوط في أول يوم قامت بواكيه في آخره ومن ها هنا أخذ
~~القائل:
# يا راقد الليل سرورا بأوله ... إن الحوادث قد يطرقن أسحارا
# أفنى القرون التي كانت مسلطة ... من الحوادث إقبالا وإدبارا
# يا من يكابد دنيا لا بقاء لها ... يمسي ويصبح في دنياه سيارا
# كم قد أبادت صروف الدهر من ملك ... قد كان في الأرض نفاعا وضرارا
# وقال عليه السلام: الزهد كله في كلمتين من القرآن قال الله تعالى: {لكيلا
~~تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم} فمن لم ييأس على الماضي ولم يفرح بالآتي PageV01P383
~~فهو الزاهد وأفضل الزهد إخفاؤه، وقال عليه السلام: احذروا من الله ما حذركم
~~من نفسه واخشوه خشية يظهر أثرها عليكم واعملوا بغير رياء ولا سمعة فإن من
~~عمل لغير الله وكله الله على من عمل له.
# وقال عليه السلام: يوشك ms066 أن يفقد الناس ثلاثا درهما حلالا ولسانا صادقا
~~وأخا يستراح إليه.
# وقال عليه السلام: استعدوا للموت فقد أظلكم غمامة وكونوا قوما صيح بهم
~~فانتهوا ونبهوا فما بينكم وبين الجنة والنار سوى الموت وإن غاية ينفقها
~~اللحظ وتهدمها الساعة لجدير بقصر المدة وإن غائبا يحدوه الجديدان لحري
~~بسرعة الأوبة فرحم الله عبدا سمع حكمة فوعى ودعي إلى خلاص نفسه فدنا
~~واستقام على الطريق فنجا وأحب ربه وخاف ذنبه وقدم صالحا وعمل خالصا واكتسب
~~مذخورا واجتنب محذورا ورمى غرضا وكابد هواه وكذب مناه وجعل الصبر معطية
~~نجاته والتقوى عدة عنده وفاته ركب الطريق الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم
~~المهل وبادر الأجل وتزود من العمل.
# وقال عليه السلام: في صفة الدنيا دار أولها عناء وآخرها فناء وحلالها
~~حساب وحرامها عقاب من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن سعى إليها
~~فاتته ومن قعد عنها أتته ومن أبصر بها بصرته ومن أبصر إليها عمته.
# قوله عليه السلام: من أبصر بها بصرته ومن أبصر إليها عمته من فصيح
~~الكلام، وأرشقه وأجمعه للمعاني.
# وقال عليه السلام: من لم يقنعه اليسير لم ينفعه الكثير.
PageV01P384
# وقال عليه السلام: بمداراة الناس وإكرام العلماء والصفح عن زلات الإخوان
~~فقد أبدلك سيد الأولين والآخرين بقوله صلى الله عليه وسلم : ((اعف عمن ظلمك
~~وصل من قطعك واعط من حرمك)).
# وقال عليه السلام: السلام عليكم يا أهل القبور أنتم لنا سلف ونحن لكم خلف
~~وإنا إن شاء الله بكم لاحقون أما المساكن فسكنت وأما الأزواج فنكحت وأما
~~الأموال فقسمت هذا خبر ما عندنا فليت شعري ما خبر عندكم ثم قال: أما إنهم
~~لو نطقوا لقالوا وجدنا التقوى خير زاد وقال كميل بن زيادة وسمع أمير
~~المؤمنين عليه السلام قائلا ينشد أبيات لأسود:
# ماذا أؤمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد أياد
# قال هلا قرأ: {كم تركوا من جنات وعيون} الآية.
# وقال عليه السلام: العجب ممن يدعو ويستبطئ الإجابة وقد سد طريقها
~~بالمعاصي.
# وقال عليه السلام في وصف التائبين.
# غرسوا أشجار ذنوبهم نصب ms067 عيونهم وقلوبهم وسقوها بمياه الندم فأثمرت لهم
~~السلامة وأعقبتهم الرضا والكرامة.
# وقال عليه السلام في وصف الأولياء:
# قال أبو نعيم: ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو يحيى الرازي، ثنا عباد بن
~~فضيل عن PageV01P385
~~ليث عن الحسن البصري قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: طوبى لمن عرف
~~الناس ولم يعرفه الناس أولئك مصابيح الهدى بهم يكشف الله عن هذه الأمة كل
~~فتنة ملمة أو مظلمة أولئك سيدخلهم الله في رحمة منه وفضل ليسوا بالمذاييع
~~البذر ولا الجفاة المرائين.
# المذياع الذي يكتم السر
# وقال ابن أبي الدنيا علي بن الجعد أبنا عمر بن شمر السعدي، عن السدي عن
~~أبي أراكة، قال صليت مع أمير المؤمنين صلاة الفجر فلما سلم انفتل عن يمينه
~~ثم مكث كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قدر رمح أو رمحين
~~قلب يده وقال لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله فيما أرى اليوم شيئا
~~يشبهم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا صفرا بين أعينهم أمثال ركب المعزي قد
~~باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين جباهم وأقدامهم فإذا
~~أصبحوا فذكروا الله مادوا كما تميد الشجر في يوم ريح عاصف وهملت عيونهم حتى
~~تبل ثيابهم والله كأن القوم باتوا غافلين ثم نهض فما رئي متفرا حتى ضربه
~~اللعين ابن ملجم.
# وبه قال أراكة سمعت عليا عليه السلام يوما يصف المؤمن فقال حزنه في قلبه.
# وبشره في وجهه أوسع الناس صدرا وأرفعهم قدرا يكره الرفعة ولا يحب PageV01P386
~~السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول بما ينفعه شكور صبور قلبه يذكر
~~الله معمور سهل الخليقة لين العريكة، وفي رواية: عن أبي أراكة عن ابن عباس
~~أيضا قالا: سمعنا أمير المؤمنين عليه السلام يقول، أما بعد:
# فإن الله سبحانه خلق الخلائق حين خلقهم وهو غني عنهم أو غني عن طاعتهم لا
~~يتضرر بمعصيتهم لأنه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من أطاعه
~~واتقاه فالمؤمنون فالمتقون أهل الفضائل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ms068
~~وعيشهم التواضع غضوا أبصارهم عن المحارم ووقفوا أسماعهم على العلم النافع
~~ولولا الرجاء لم تستقر أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقا إلى جزيل الثواب
~~وخوفا من وبيل العقاب عظم الخالق في أنفسهم فصغر ما دونه في أعينهم فهم في
~~الجنة كما قد رآها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مأمونة أجسادهم نحيفة
~~وحاجاتهم خفيفة صبروا أياما يسيرة فأعقبهم راحة طويلة أما الليل فصافوا
~~أقدامهم تالين كلام ربهم يجبرونه تجبيرا ويرتلونه ترتيلا فإذا مروا بآية
~~فيها ذكر تشويق ركنوا إليها طمعا وتطلعت نفوسهم إليها شوقا وهلعا وإذا مروا
~~بآية فيها ذكر تشويق أصغوا إليها بمسامع قلوبهم ومثلوا زفير جهنم في آذانهم
~~فهو مفترشون جباههم وركبهم وأطراف أقدامهم يجأرون إلى الله في فك رقابهم
~~وأما النهار فعلماء حكماء بررة وأتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر PageV01P387
~~إليهم الناظر فيحسبهم مرضى وما بالقوم مرض ويقولوا قد خولطوا وقد خالطه أمر
~~عظيم لا يرضون في أعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لأنفسهم متهمون
~~ومن أعمالهم مشفقون إذا زكي أحدهم خاف أشد الخوف يقول: أنا أعلم بنفسي من
~~غيري اللهم فلا تؤاخذني بما يقولون واجعلني أفضل مما يظنون واغفر لي ما لا
~~يعملون ومن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في دين وورعا في يقين وحزما في علم .. ..
# في إصلاح ذات البين يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الفكر الخير منه مأمول
~~والشر منه مأمون يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه لا ينابز
~~بالألقاب ولا يؤذي الجار ولا يشمت بالمصائب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من
~~الحق إن بغي عليه صبر ليكون الله هو المنتقم له نفسه منه في عناء الناس منه
~~في راحة أتعب نفسه لأخراه وزهد في الفاني شوقا إلى مولاه.
### || AUTO وقال عليه السلام في صفة الفقيه
# قال أبو نعيم: ثنا أبي ثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحكم عن يعقوب
~~بن إبراهيم الدورقي عن شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن أبي إسحاق عن
~~عاصم عن أمير المؤمنين ms069 عليه السلام قال: ألا إن الفقيه كل الفقيه هو الذي
~~لم يقنط الناس من رحمة الله تعالى ولا يؤمنهم من عذابه ولا يرخص لهم في
~~معصيته ولا يدع القرآن رغبة في غيره ولا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير
~~في قراءة لا تدبر فيها.
# وسأله رجل عن المروءة فقال عليه السلام: إطعام الطعام وتعاهد الإخوان وكف
~~الأذى عن الجيران ثم قرأ: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان}.
PageV01P388
### || AUTO ومن وصاياه عليه السلام
# أبنا عبد الوهاب بن عبد الله المقرئ أبنا محمد بن ناصر ابنا عبد القادر
~~بن يوسف أبنا أبو إسحاق البرمكي، ثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان
~~الثوري، ثنا جدي الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، عن ابن وهب عن سفيان،
~~عن السدي بن إسماعيل، عن عامري الثعلبي، قال: قال أمير المؤمنين عليه
~~السلام: يا أيها الناس، خذوا عني هذه الكلمات فلو ركبتم المطي حتى تنضوها
~~ما أصبتم مثلها لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه ولا يستحي إذا لم
~~يعلم أن يتعلم ولا يستحي إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم واعلموا أن
~~الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا خير في جسد لا رأس له.
# وقد بلغني أن الله تعالى أوحى الله إلى نبي من أنبيائه أنه ليس من أهل
~~بيت ولا أهل دار ولا أهل قرية يكونون لي على ما أكره فيتحولون إلى ما أحب
~~إلا تحولت لهم مما يكرهون إلى ما يحبون.
### || AUTO ذكر وصيته عليه السلام لكميل بن زياد
# أبنا عبد الوهاب بن علي الصوفي أبنا علي بن محمد بن عمر أبنا رزق الله بن
~~عبد الوهاب التميمي أبنا أحمد بن علي بن الباذ أبنا حبيب بن الحسن القزاز
~~ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا ضرار بن صرد ثنا عاصم بن حميد، ثنا أبو
~~حمزة الثمالي، عن عبد الرحمن بن محمد بن كميل بن زياد قال أخذ بيدي أمير
~~المؤمنين عليه السلام فأخرجني إلى ناحية ms070 الجبان فلما أصحرنا جلس فتنفس
~~الصعداء ثم قال:
PageV01P389
# يا كميل بن زياد، إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها فاحفظ ما أقول لك
~~الناس ثلاثة: عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كل يميلون
~~مع كل ريح لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق يا كميل، العلم
~~خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال العلم يزكو على المال والمال
~~يزول ومحبة العلام دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد
~~مماته المال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق العلم حاكم والمال محكوم
~~عليه يا كميل مات خزان العلم، وهو أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر
~~أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة ثم قال: آه آه هاهنا علما لو
~~أصبت له حملة وأشار بيده إلى صدره ثم قال: اللهم بلى قد أصبت غير مأمون
~~عليه يستعمل آلة الدين بالدنيا يستظهر بنعم الله على عباده وبحججه على
~~كتابه أو معاندا لأهل الحق ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة لا ذا ولا
~~ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد للشهوات مغري بجمع الأموال والادخار ليس
~~من الدين في شيء أقرب شبها بالبهائم السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه
~~اللهم بل لن تخلو الأرض من قائم لله بحجته لكيلا تبطل حجج الله على عباده
~~أولئك هم الأقلون عددا الأعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دينه حتى
~~يؤدونه إلى نظرائهم ويزرعونه في قلوب أشباههم، وفي رواية: بهم يحفظ الله
~~حججه هجم بهم العلم على حقيقة الأمر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون
~~وأنسوا ما استوحش منه الجاهلون صبحوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل
~~الأعلى أولئك خلفاء الله في أرضه ودعاته إلى دينه آه ثم آه واشوقاه إلى
~~رؤيتهم وأستغفر الله لي ولك إذا شئت فقم.
PageV01P390
### || AUTO وصيته لبنيه عليه وعليهم السلام
# وبه قال أبو حمزة الثمالي ثنا إبراهيم بن سعيد عن الشعبي عن ضرار بن ضمرة
~~قال أوصى أمير المؤمنين عليه السلام بنيه فقال:
# يا بني عاشروا الناس ms071 بالمعروف معاشرة إن غبتم حنوا إليكم وإن متم بكوا ثم قال:
# أريد بذاكم أن يهشوا لطاعتي ... وأن يكثروا بعدي الدعاء على قبري
# وأن يمنحوني في المجالس ودهم ... وإن كنت عنهم غائبا أحسنوا ذكري
# وقال ابن عباس: سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال: أوصني فقال: لا
~~تحدث نفسك بفقر ولا بطول عمر.
# وقال عليه السلام: وقد سئل عن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله من
~~رواته الشعبي عن ضرار بن ضمرة وعبد خير قالا قيل له ما سبب اختلاف الناس في
~~الحديث، فقال: الناس أربعة منافق مظهر للإسلام وقلبه يأبى الإيمان لا يتحرج
~~يكذب كذبا على رسول الله متعمدا فلو علم الناس حاله ما أخذوا عنه ولكنهم
~~قالوا: صاحب رسول الله فأخذوا بقوله وقد أخبر الله عن المنافقين بما أخبر
~~ووصفهم بما وصف ثم إنهم عاشوا بعده فتقربوا إلى أئمة الضلال والدعاة إلى
~~النار بالزور والبهتان فولوهم الأعمال وجعلوهم على رقاب الناس فأكلوا بهم
~~الدنيا وإنما هم تبع للملوك إلا من عصمه الله، ورجل سمع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يقول PageV01P391
~~قولا: أو رآه يعمل عملا ثم غاب عنه ونسخ ذلك القول والفعل ولم يعلم فلو علم
~~أنه نسخ ما حدث به ولو علم الناس أيضا أنه نسخا ما نقلوه عنه، ورجل سمع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يقول قولا فوهم فيه ولو علم أنه وهم فيه لما
~~حدث عنه ولا عمل به، ورجل لم يكذب ولم يغب حدث بما سمع وعمل به فأما الأول
~~فلا اعتبار بروايته ولا يحل الأخذ عنه، وأما الباقون فينزعون إلى غاية وبر
~~ويرجعون إلى نهاية ويستقون من قليب واحد وكلامهم أشرق بنور النبوة وضياؤه
~~ومن الشجرة المباركة اقتبست ناره وفي رواية: أنه قال:
# إن في أيدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا وعاما وخاصا
~~ومحكما ومتشابها وحفظا ومحكما ووهما وقد كذب على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله في عهده حتى قام خطيبا فقال: ((من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده ms072 من
~~النار)) وإنما يأتيك بالحديث أربعة رجال ليس لهم خامس وذكرهم قلت وقد روي
~~عن رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الحديث وهو قوله عليه السلام: ((من
~~كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)).
# عده من الصحابة منهم العشرة فأما الطريق إلى أمير المؤمنين فأبنا غير
~~واحد عن عبد الأول الصوفي أبنا الداودي أبنا ابن أعين، ثنا السرخسي، ثنا
~~الفربري، أبنا البخاري، أبنا علي بن الجعد، أبنا شعبة، عن منصور، عن ربعي
~~بن حراش قال سمعت عليا عليه السلام يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: ((من كذب علي)) وذكره متفق عليه.
PageV01P392
# وقد أخرجه أحمد في المسند والجماعة.
# فصل في قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو
~~حسن وما ورد في هذا المعنى.
# قال أحمد في الفضائل: ثنا عبد الله القواريري، ثنا مؤمل عن يحيى بن سعيد
~~القطان عن ابن المسيب وسبب ذلك أن صاحب الروم كتب إلى عمر يسأله عن مسائل
~~فعرضها على صدور الصحابة فلم يجد عندهم جوابا فعرضها على أمير المؤمنين
~~فأجاب عنها بديها.
### || AUTO ذكر المسائل
# كتب ملك الروم إلى عمر: من قيصر ملك بني الأصفر إلى عمر خليفة PageV01P393
~~المسلمين.
# أما بعد فإن مسائلك أسألك عن مسائل فأخبرني عنها ما شيء لم يخلقه الله؟
~~وما شيء لا يعلمه الله؟ وما شيء ليس عند الله؟ وما شيء كله فم؟ وما شيء كله
~~رجل؟ وما شيء كله عين؟ وما شيء كله جناح؟ وعن رجل لا عشيرة له وعن أربعة لم
~~تحمل بهم رحم وعن شيء يتنفس وليس فيه روح وعن صوت الناقوس ماذا يقول؟ وعن
~~ظاعن ظعن مرة واحدة وعن مكان لم تطلع فيه الشمس إلا مرة واحدة وعن شجرة
~~يسير فيها الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها ما مثلها في الدنيا وعن شجرة
~~نبتت من غير ماء وعن أهل الجنة فإنهم يأكلون ويشربون ولا يتغوطون ولا
~~يبولون ما مثله في الدنيا وعن القصاع التي موائد الجنة ms073 فإن في كل قصعة
~~ألوانا لا يختلط بعضها ببعض ما مثلها في الدنيا وعن جارية تخرج من تفاحة في
~~الجنة ولا ينقص منها شيء وعن جارية تكون في الدنيا لرجلين وهي في الآخرة
~~لواحد وعن مفاتيح الجنة ما هي؟ فقرأ أمير المؤمنين الكتاب وكتب في الحال في
~~خلفه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد ..
# فقد وقفت على كتابك أيها الملك وأنا أجيبك بعون الله وحوله وبركة نبينا
~~محمد صلى الله عليه وآله.
# أما الشيء الذي لم يخلقه الله فالقرآن لأنه كلامه وصفته وكذا كتب الله
~~المنزلة؛ لأن الحق قديم وكذا كلامه وصفاته.
# وأما الذي لا يعلمه الله فقولكم له ولد وصاحبة وشريك {ما اتخذ الله من
~~ولد وما كان معه من إله}، {لم يلد ولم يولد}.
# وأما الذي ليس عنده فالظلم {وما ربك بظلام للعبيد}.
PageV01P394
# وأما الذي كله فم فالنار تأكل ما يلقى فيها، وأما الذي كله رجل فالماء،
~~وأما الذي كله عين فالشمس، وأما الذي كله جناح فالريح، وأما الذي لا عشيرة
~~له فآدم عليه السلام.
# وأما الذي يتنفس من غير روح فالصبح لقوله تعالى: {والصبح إذا تنفس}.
# وأما الناقوس فإنه يقول:
# طقا طقا حقا حقا مهلا مهلا عدلا عدلا صدقا صدقا إن الدنيا قد غرتنا
~~واستهوتنا تمضي الدنيا قرنا قرنا ما من يوم يمضي عنا إلا أوهى منا ركنا إن
~~المولى قد أخبرنا أنا نرحل فاستوطنا.
# وأما الظاعن مرة واحدة فطور سيناء لما عصت بنو إسرائيل وكان بينه وبين
~~القدس أيام فقلع الله منه قطعة وجعل لها جناحين من نور فنتقه عليهم فذلك
~~قوله {وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم} وقال لبني
~~إسرائيل إن لم تؤمنوا وإلا أوقعته عليكم فلما تابوا رده إلى مكانه.
# وأما المكان الذي لم تطلع الشمس إلا مرة واحدة فأرض البحر لما فلقه الله
~~تعالى لموسى عليه السلام وقام الماء أمثال الجبال ويبست الأرض بطلوع الشمس
~~عليها ثم عاد ماء البحر إلى مكانه.
# وأما الشجرة التي يسير الراكب في ظلها ms074 مائة عام فهي شجرة الجنة يقال لها
~~طوبى وهي سدرة المنتهى في السماء السابعة إليها ينتهي أعمال بني آدم وهي من
~~أشجار الجنة ليس في الجنة قصر ولا بيت إلا وفيه غصن من أغصانها ومثلها في
~~الدنيا الشمس أصلها وضوءها في كل مكان.
PageV01P395
# وأما الشجرة التي نبتت من غير ماء فشجرة يونس وكان ذلك معجزة له قال الله
~~تعالى: {وأنبتنا عليه شجرة من يقطين}.
# وأما ما يأكل أهل الجنة ويشربون فمثله في الدنيا الجنين في بطن أمه فإنه
~~يغتذي من سرتها ولا يبول ولا يتغوط.
# وأما الألوان في القصعة الواحدة فمثله في الدنيا البيضة فيها لونان أبيض
~~وأصفر ولا يختلطان.
# وأما الجارية التي تتخرج من التفاحة فمثلها في الدنيا الدودة تخرج من
~~التفاحة ولا تتغير. وأما الجارية التي تكون بين اثنين في الدنيا فالنخلة
~~التي تكون في الدنيا لمؤمن مثلي ولكافر مثلك وهي ليس في الآخرة دونك؛ لأنها
~~في الجنة وأنت لا تدخلها.
# وأما مفاتيح الجنة فلا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وآله.
# فلما قرأ ملك الروم الكتاب عجب وقال: ما خرج هذا الكلام إلا من بيت
~~النبوة ثم سأل عن المجيب له فقال: علي ابن محمد صلى الله عليه وآله فكتب
~~إلى أمير المؤمنين سلام عليك، أما بعد فقد وقفت على كتابك وعلمت أنك من أهل
~~بيت النبوة ومعدن الرسالة وأنت موصوف بالعلم والشجاعة فأسالك أن تكشف لي عن
~~مذهبكم في الروح التي ذكرها الله في كتابكم في قوله: {ويسئلونك عن الروح.
~~قل الروح من أمر ربي} فكتب إليه أمير المؤمنين.
# أما بعد فإن الروح نكتة لطيفة ولمعة شريفة من صنعة باريها وقدرة منشئها
~~أخرجها من خزائن ملكه وأسكنها في ملكه فهي عنده لك وديعة فإذا أخذت مالك PageV01P396
~~عنده أخذ ماله عندك والسلام.
# ومن هاهنا أخذ أبو علي بن سينا فقال:
# هبطت إليك من المحل الأرفع ... ورقاء ذات تعزز وترفع
# الأبيات، فأما قول عمر لولا علي لهلك عمر فقد اختلف العلماء في سببه على
~~أقوال: ms075 أحدها: ما ذكره أحمد في الفضائل والمسند أيضا فقال: ثنا عفان بن
~~حماد ثنا .. ..
# والثاني: أنه أتى عمر رضي الله عنه بامرأة قد نكحت في عدتها ففرق بينهما
~~وجعل صداقها في بيت المال وقال: لا يجتمعان أبدا فبلغ عليا فأتاه فقال عليه
~~السلام عليه المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما فإذا انقضت عدتها فهو
~~خاطب من الخطاب فقال عمر: لولا علي لهلك عمر رواه السدي عن أشياخه.
# والثالث: أن عمر أتى بامرأة قد وضعت لستة أشهر فأمر برجمها فقال أمير
~~المؤمنين ليس عليها رجم قال: ولم؟ قال: لأن الله تعالى يقول: {والوالدات
~~يرضعن أولادهن حولين كاملين} وقال: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} فستة للحمل
~~وسنتان لمن أراد أن يتم الرضاعة فخلي عنها وقال: اللهم لا تبقني لمعضلة ليس
~~فيها علي بن أبي طالب رواه عبد خير.
# والرابع: أن رجلين من قريش أودعا امرأة مائة دينار، وقالا لها: لا
~~تدفعيها إلى أحدنا حتى يحضر الآخر، وغابا مدة ثم جاء أحدهما، فقال: عن
~~صاحبي قد هلك PageV01P397
~~وأريد المال فدفعته إليه ثم جاء الآخر بعد مدة فطلب المال فقالت: أخذه
~~صاحبك، فقال: ما كان الشرط كذا وارتفعا إلى علي بن أبي طالب فرفعهما إليه
~~فقصت المرأة عليه القصة فقال للرجل: ألست القائل لا تسلميها إلى أحد دون
~~صاحبه فقال: بلى، فقال: مالك عندنا فأحضر صاحبك وخذ مالك فانقطع الرجل وكان
~~محتالا فقال عمر: لا أبقاني الله بعدك يا ابن أبي طالب وفي المعنى يقول
~~الصاحب بن عباد:
# حب النبي وأهل البيت معتمدي ... إذا الخطوب أساءت رأيها فينا
# أيا ابن عم رسول الله أفضل من ... ساد الأنام وساس الهاشميينا
# يا ندرة الدين يا فرد الزمان أصح ... لمدح مولى يرى تفضيلكم دينا
# هل مثل سبقك في الإسلام لو عرفوا ... وهذه الخصلة الغراء تكفينا
# هل مثل علمك إن زلوا وإن وهنوا ... وقد هديت كما أصبحت تهدينا
# هل مثل جمعك للقرآن تعرفه ... لفظا ومعنى وتأويلا وتبيينا
# هل مثل بذلك للعاني الأسير ... وللطفل الصغير وقد أعطيت مسكينا
# هل ms076 مثل صبرك إذ خانوا وإذا فشلوا ... حتى جر ما جرى في يوم صفينا
# هل مثل قولك إذا قالوا مجاهرة ... لولا علي هلكنا في فتاوينا
# يا رب سهل زياراتي مشاهدهم ... فإن روحي تهوى ذلك الطينا
# يا رب صير حياتي في محبتهم ... ومحشري معهم آمين آمينا
### || AUTO قصة دار شريح القاضي رواية الشعبي
# قال: اشترى شريح القاضي دارا بثمانين دينارا فبلغ ذلك أمير المؤمنين
~~فاستدعاه فقال له: يا ابن الحارث بلغني أنك اشتريت دارا بكذا وكذا، وأشهدت
~~على نفسك شهودا وكتبت كتابا فقال: قد كان ذلك يا أمير المؤمنين فنظر إليه نظر PageV01P398
~~مغضب ثم قال: يا شريح، إنه سيأتيك من لا ينظر في كتابك حتى يخرجك منها
~~شاخصا ويسلمك إلى قرارك خاليا فاحذر أن تكون ابتعت هذه الدار من غير حلالك
~~أو نقدت الثمن من غير مالك فإذا أنت قد خسرت الدنيا والآخرة أما إنك لو
~~أتيتني عند شرائك إياها لكتبت لك كتابا.
# أكتب بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا ما اشترى عبد ذليل من ميت أزعج بالرحيل اشترى منه دارا من دور الغرور
~~من جانب الفانين وخطة الهالكين وتجمع هذه الدار حدود أربعة: فالحد الأول
~~ينتهي إلى دواعي الآفات، والثاني: إلى نوادب المصيبات، والثالث: إلى الهوى
~~المردي، والرابع: إلى الشيطان المؤذي وفيه يشرع بابها وتجتمع أسبابها اشترى
~~هذا المغرور بالأمل من هذا المزعج بالأجل هذه الدار بالخروج من عز القناع
~~والدخول في الحرص والذل والطلب والضراعة فما أدراك المشتري من أدرك فعلى
~~مبلبل أجسام الملوك والأكاسرة سالب نفوس الفراعنة والجبابرة، مثل: كسرى
~~وقيصر وتبع، وملوك حمير، ومن جمع المال إلى المال فأكثر ومن بنى وشيد وزخرف
~~وادخر ونظر بزعمه للولد ووعد وأعد أشخصوا والله جميعا إلى موقف العرض
~~والحشر والثواب والعقاب وسيقع الأمر بفضل القضاء ويقتص للجماء من القرناء
~~{وخسر هنالك المبطلون} {وقضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون} شهد على ذلك
~~التواني ابن القافة والغرور ابن الآمال والحرص ابن الرغبة واللهو ابن اللعب
~~ومن أخلد إلى محل النوى ومال إلى الدنيا ورغب ms077 عن الأخرى.
PageV01P399
# @قال عبد الله بن عباس ما انتفعت بكلام أحد بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وآله كانتفاعي بكلام أمير المؤمنين عليه السلام كتب إلى سلام عليك أما بعد:
~~فإن المرء يسوؤه فوت ما لم يكن يدركه فسيره درك ما لم يكن ليفوته فليكن
~~سرورك بما نلت من أمر آخرتك وليكن أسفك على ما فات منها وما فاتك من الدنيا
~~فلا تتأسفن عليه وليكن همك فيما بعد الموت والسلام.
# وقد روى السدي هذا المعنى عن أشياخه وقال عقيبه: كان الشيطان قد نزغ بين
~~ابن عباس وبين أمير المؤمنين مدة ثم عاد إلى موالاته قال: لأن أمير
~~المؤمنين ولى ابن عباس على البصرة فمر ابن عباس على أبي الأسود الدؤلي فقال
~~له: لو كنت من البهائم لكنت جملا ولو كانت راعيا ما بلغت المرعى فكتب أبو
~~الأسود إلى أمير المؤمنين عليه السلام أما بعد .. ..
# فقد جعلك الله واليا مؤتمنا وقد بلوناك فوجدناك عظيم الأمانة ناصحا
~~للرعية لا تأكل أموالهم ولا ترتشي في الحكم وإن ابن عمك قد أكل ما تحت يديه
~~بغير علمك فلم يسعني كتمانك ذلك فانظر رحمك الله في ذلك فكتب أمير المؤمنين
~~عليه السلام أما بعد..
# فمثلك يا أبا الأسود من نصح الإمام والأمة فلا تدع إعلامي ما يكون بحضرتك
~~ما يفه صلاح الأمة فأنت بذلك جدير ثم كتب إلى ابن عباس أما بعد .. ..
PageV01P400
# فأخبرني بما أخذت من الخراج والجزية وفي أي شيء وضعته؟ فكتب إليه ابن عباس:
~~ابعث إلى عملك من أحببت فإني ظاعن والسلام ثم دعا ابن عباس أخواله من بني
~~هلال بن عامر فجاءه الضحاك بن عبيد الله بن زريق وجماعة واستدعى قيسا
~~فجاءته فأخذ ما كان في بيت المال من المال ولحق باللطف فعارضته خيل أمير
~~المؤمنين ففاتهم إلى مكة وكان الذي عارضه بكر وجماعة من البطون فاقتتلوا
~~قتالا عظيما كثيرا وجرح من الفريقين جماعة ثم أفلت ابن عباس في عشرين من
~~أخواله إلى الحجاز فنزل مكة قال هشام بن محمد: وكان الذي أخذه ms078 من بيت مال
~~البصرة أربعمائة ألف درهم، وقيل: سبعمائة ألف، ولما نزل إلى مكة كتب أمير
~~المؤمنين، أما بعد فإني اشتركتك في أمانتي ولم يكن أحد من أهل بيتي أوثق في
~~نفسي منك لمؤازرتي وأداء الأمانة إلى فلما رأيت الزمان على ابن عمك قد حرب
~~العدو عليه قد كلب وأمانة الناس قد خربت والأمة قد أفتنت قلبت لابن عمك ظهر
~~المجن بمفارقته مع المفارقين وخذلانه مع المخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من
~~مال الأمة اختطاف الذئب فاردة المعزي أما توقن بالمعاد ولا تخاف رب العباد
~~أو ما يكبر عليك أنك تأكل الحرام وتنكح الحرام وتشتري الإماء بأموال
~~الأرامل والأيتام اردد إلى المسلمين أموالهم والله إن لم تفعل لأعذرن الله
~~فيك لأن الحسن والحسين لو فعلا ما فعلت لما كان لهما عندي هوادة والسلام.
# فكتب إليه ابن عباس: حقي في بيت المال أكثر مما أخذت فكتب إليه أمير
~~المؤمنين عليه السلام.
# العجب كل العجب من تزيين نفسك لك أنك أخذت أقل ممالك وهل أنت إلا رجل من
~~المسلمين وقد علمت بسوابق أهل بدر وما كانوا يأخذون غير ما فرض لهم أو ما
~~كافاك أنك اتخذت مكة وطنا وضربت بها عطنا تشتري من مولدات PageV01P401
~~الطائف ومكة والمدينة ما تقع عليه عينك وتميل إليه نفسك تعطي فيهن مال غيرك
~~وأقسم بالله تعالى ما أحب أن ما أخذت من أموالهم حالا أدعه بعدي ميراثا
~~فكأن قد بلغت المدى وعرضت عليك أعمالك غدا بالمحل الأعلى الذي يتمنى فيه
~~المضيع للتوبة والخلاص {ولات حين مناص}.
# فكتب إليه ابن عباس: لأن ألقى الله بكل ما على ظهر الأرض وبطنها أحب إلي
~~من أن ألقى الله بدم امرئ مسلم فكتب إليه أمير المؤمنين.
# إن الدماء التي أشرت إليها قد خضتها إلى ساقيك وبذلت في إراقتها جهدك
~~ووضعت بإباحتها حظك وتقشعت عنها فتياك وإذ لم تستحي فاصنع ما شئت ثم ندم
~~ابن عباس وعاد إلى مولاه أمير المؤمنين وجاء من مكة إليه معتذرا وأخبره أنه
~~فرق الأموال في أهلها ms079 والصحيح أن ابن عباس أقام بمكة حتى قتل أمير المؤمنين
~~عليه السلام قال عكرمة سمع ابن عباس قوما يتناولون أمير المؤمنين فقال:
~~ويحكم أتتناولون رجلا كان سمع وطء جبريل عليه السلام فوق ظهر بيته؟ ولقد
~~عاتب الله أصحاب محمد في القرآن وما ذكره إلا بخير.
### || AUTO فصل من كلامه عليه السلام في المحن
# روى كميل بن زياد وأبو أراكة قالا: سمعنا أمير المؤمنين يقول: إن للمحن
~~غايات تنتهي إليها فسبيل العاقل أن يقف عندها حتى ينقضي وقتها فإن أعمال
~~الحيلة في تقضيها زيادة فيها.
PageV01P402
### || AUTO فصل في شرح حال الدنيا
# قال الحسن عليه السلام سمع أبي رجلا يذم الدنيا فقال له: أيها الذام
~~للدنيا وهو مغتر بغرورها فيا ليت شعري متى استهوتك أم متى غرتك بمصارع
~~آبائك في البلى أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى كم عللت بكفيك وكم مرضت بيدك
~~تبغي لهم شفاء تستوصف لهم الدواء لم ينتفع أحد منهم بإشفاقك ولم يغن عنه
~~اجتهادك ولم تدفع عنه بقوتك إن الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن
~~تزود منها ودار موعظة لم اتعظ بها مسجد أحباء الله تعالى ومصلى ملائكته
~~ومهبط وحيه ومجر أوليائه اكتسبوا فيها الرحمة وحصلوا فيها الجنة فمن ذا
~~يذمها وقد آذنت ببنيها ونادت بفرقتها ونعت نفسه وأهلها مثلت لهم ببلاياها
~~الشرور وسوفتهم بعطاياها إلى دار السرور وذكرتهم بنعيمها طيب الحبور ذمها
~~رجال وحمدها آخرون.
### || AUTO فصل من كلامه عليه السلام في القرآن
# روى عكرمة عن ابن عباس قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: عليكم بكتاب
~~الله فإنه الحبل المتين والنور المبين والصراط المستقيم والشفاء النافع
~~والري النافع والعصمة للمتمسك لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فستعتب ولا يخلق على
~~كثرة الرد والتردد من قال به صدق ومن عمل به لحق.
# وقال عليه السلام: قيمة كل امرئ ما يحسنه فنظم بعضهم فقال:
# قال علي بن أبي طالب وهو ... الإمام العالم المتقن
# كل امرئ قيمته عندنا ... وعند أهل العلم ما يحسن PageV01P403
~~وقال عليه السلام وقد سمع طائفة من ms080 أصحابه يذمون أهل الشام أيام صفين أيها
~~الناس إني أكره لكم أن تكونوا سابين ولكنكم لو ذكرتكم حالهم كان أصوب في
~~القول وأبلغ في العذر ولو قلتم احقن دماءنا ودماءهم وأصلح ذات بيننا وبينهم
~~واهدهم من ضلالهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن اللغو من يحج فيه كان
~~أولى وقد أخرج أحمد طرفا من هذا في هذا في المسند فقال أبنا أبو المغيرة
~~أبنا صفوان بن شريح بن عبيد قال ذكر أهل الشام عند علي عليه السلام وهو
~~بالعراق فقيل لهم لا تلعنهم ذكروا أهل الشام فلعنوهم فقال لا سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يقول ((الأبدال بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات
~~منهم رجل أبدل الله مكانه رجلا يسقى به الغيث وينتصر على الأعداء ويصرف عن
~~أهل الشام بهم العذاب)).
### || AUTO وقال عليه السلام في التحذير من الظلم
# روى مجاهد عن ابن عباس قال سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول والله
~~لأن أبيت على حسك السعدان مسهدا وفي الأغلال مصفدا أحب إلي من أن ألقى الله
~~تعالى ظالما لبعض العباد وغاصبا لشيء من الحطام وكيف أظلم والنفس يسرع إلى
~~البلى قفولها ويطول في الثرى حولها والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت
~~أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها.
PageV01P404
# شعيرة ما فعلته وإن دنياك عندي لأهون من ورقة في فم جرادة تأكلها.
### || AUTO وقال عليه السلام لما أخرج أبو ذر إلى الربذة.
# كتب أمير المؤمنين أما بعد: يا أبا ذر فإنك غضبت لله تعالى فارج من غضبت
~~له إن القوم خافوك على دنياهم وخفتهم على دينك فاترك لهم ما خوفك عليه
~~واهرب منهم لما خفتهم عليه فما أحوجهم إلى ما منعتهم وما أغناك عما منعوك
~~وستعلم من الرابح غدا فلو أن السموات والأرض كانتا رتقا على عبد ثم اتقى
~~الله لجعل الله له مخرجا لا يؤنسنك إلا الحق ولا يوحشنك إلا الباطل ولو
~~قبلت دنياهم لأحبوك ولو قرضت منها لأمنوك.
### || AUTO وقال عليه السلام في القدر ms081
# من رواية الشعبي عن ضرار بن ضمرة قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام
~~الرضا بالمقدور امتثال المأمور وما قال الناس لشيء طوبى له إلا وقد خبا له
~~الدهر يوما مشؤوما أو يوم سوء وقال ابن عباس جاء رجل فقال يا أمير المؤمنين
~~أخبرني عن القدر وما هو؟ فقال طريق مظلم لا تسلكه. فقال له أخبرني عن القدر
~~فقال سر الله لا تفشه فقال: أخبرني عن القدر فقال: بحر عميق لا تلجه ثم
~~قال: أيها PageV01P405
~~السائل خلقك الله كما يشاء أو كما تشاء فقال كما يشاء فقال أفيميتك على ما
~~يشاء أو على ما تشاء فقال على ما يشاء فقال لك مشيئة فوق مشيئة الله أم لك
~~مشيئة مع مشيئة الله أم لك مشيئة دون مشيئة الله فإن قلت لك مشيئة فوق
~~مشيئة الله فقد ادعيت الغلبة لله تعالى وإن قلت لك مشيئة مع مشيئة الله فقد
~~ادعيت الشركة وإن قلت مشيئة دون مشيئة الله فقد اكتفيت بمشيئتك عن مشيئة
~~الله ثم قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فقالها ثم قال يا
~~أمير المؤمنين علمني تفسيرها فقال لا حول عن معصية الله إلا بعصمته ولا قوة
~~على طاعته إلا بمعونته أعقلت عن الله قال نعم فقال لأصحابه الآن أسلم أخوكم
~~فقوموا إليه فصافحوه.
### || AUTO وقال عليه السلام في التوحيد
# قال ابن عباس سأل أمير المؤمنين عليه السلام رجل فقال له هل رأيت ربك؟
~~فقال أنا أعبد من لا أرى فقال وكيف رأيته أو كيف تراه؟ فقال لا تدركه
~~العيون بمشاهدة العيان وإنما تنظر إليه القلوب بحقائق الإيمان قريب من
~~الأشياء غير ملابس لها بعيد عنها غير مباين متكلم بغير رؤية مريد بلا بهمة
~~صانع بغير جارحة لطيف لا يوصف بالجفاء كبير لا ينعت بالجفاء ناظر لا بحاسة
~~رحيم لا برقة تعنوا الوجوه لعظمته وتوجل القلوب من مخافته.
# وقال عليه السلام من كتاب كتبه إلى أمراء جيشه في قوم شردوا عن الطاعة
~~وفارقوا الجماعة: سلام عليك أما بعد ms082 فإن عادت هذه الشرذمة إلى الطاعة
~~ووافقت الجماعة فذلك الذي نؤثره وإن تمادى بهم العصيان إلى الشقاق ودامت
~~على المخالف والنفاق فانهض بمن أطاعك إلى من عصاك واستعن بمن انقاد معك على
~~من تقاعس عنك فإن المتكاره مغيبه خير من حضوره وعدمه خير من وجوده وقعوده
~~أغنى من نهوضه.
PageV01P406
### || AUTO ومن كلامه عليه السلام في النجوم
# روى عكرمة عن ابن عباس قال لما انصرف أمير المؤمنين عليه السلام من
~~الكوفة لقتال الخوارج بالنهروان وكان معه مسافر بن عوف بن الأحمر وكان يذكر
~~في النجوم فقال له: لا تسير يا أمير المؤمنين في هذه الساعة فإن سرت أصابك
~~وأصحابك شدة وسر في الساعة الثالثة فإنك تظفر بما طلبت فقال أمير المؤمنين
~~{الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون} قال الله سبحانه وتعالى
~~لنبيه صلى الله عليه وآله {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله
~~ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء} وسمعت رسول الله
~~يقول: ((من صدق منجما فكأنما كذب بما أنزل على محمد)) أو ((قد كفر)).
# وسمعت صلى الله عليه وآله يقول ((إنما أخاف على أمتي اثنين التصديق
~~بالنجوم والتكذيب بالقدر)) ثم قال ما كان لمحمد صلى الله عليه وآله منجم
~~ولا للخلفاء من بعده ثم قال له هل تعلم ما في بطن فرسي هذه؟ فقال إن حسبت
~~علمت فقال من صدقك بهذا القول كذب بالقرآن قال الله تعالى: {إن الله عنده
~~علم الساعة} الآية وما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يدعي ما ادعيت
~~علمه فمن صدقك في قولك كان كمن اتخذ من دون الله أربابا وأندادا اللهم لا
~~طائر إلا طيرك لا خير إلا خيرك ولا إله غيرك ثم قال يا ابن الأحمر نكذبك
~~ونخالفك ونسير في الساعة التي نهيت فيها ثم أقبل على الناس وقال إياكم
~~وتعلم النجوم إلا ما تهتدون في ظلمات البر والبحر المنجم PageV01P407
~~كافر والكافر في النار يا ابن الأحمر والله لئن بلغني بعدها ms083 تنظر في النجوم
~~وتعمل بها لأجلدنك جلد المفترى ولأخلدتك الحبس ما بقيت وبقيت ولأحرمنك
~~العطاء ما عشت وكان لي سلطان ثم سار أمير المؤمنين في الساعة التي نهى فيها
~~المنجم فظفر بالخوارج وأبادهم ثم قال: فتحنا بلاد كسرى وقيصر وتبع وغيرها
~~بغير قول منجم أيها الناس توكلوا على الله واتقوه واعتمدوا عليه ألا تروا
~~أنا لو سرنا في الساعة التي أمر بها المنجم فظفرنا لقال الناس إنما ظفر
~~بقول المنجم فثقوا بالله واعلموا أن هذه النجوم مصابيح جعلت زينة ورجوما
~~للشياطين ويهتدى بها في ظلمات البر والبحر والمنجمون أضداد الرسل يكذبون
~~بما جاءوا به من عند الله لا يرجعون إلى قرآن ولا إلى شرع وإنما يبشرون
~~بالإسلام ظاهرا ويستهزؤون بالنبيين باطنا فهم الذين قال فيهم الله تعالى:
~~{وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} وفي رواية أن المنجم قال له لا
~~تسير يا أمير المؤمنين في هذه الساعة فإن القمر في العقرب قال قمرهم وقمرنا
~~وهذا من أرشق الأجوبة.
### || AUTO وقال عليه السلام في قضاء الحوائج
# روى ابن عباس والحسن البصري عن جابر بن عبد الله البجلي قال: قال أمير
~~المؤمنين عليه السلام يا جابر ما من عبد أنعم الله بنعمة إلا كثرة حوائج
~~الناس إليه فمن قام فيها بما يجب وإلا عرض نعمته للزوال.
### || AUTO وقال عليه السلام في بر الوالدين
# قال كميل بن زياد جمع أمير المؤمنين عليه السلام بنيه وقال يا بني عليكم
~~ببر الوالدين فإن في دعائهما الانجبار والبوار
# قلت ولهذا الكلام سبب قرأت على شيخنا الموفق عبد الله المقدسي رحمه الله
~~سنة أربع وستمائة بظاهر دمشق قال ثنا أبو الحسين PageV01P408
~~أحمد بن حمزة السلمي أبنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ ثنا بريد بن محمد
~~بن سنان عن أبيه عن جده قال حدثني الحسن بن علي عليه السلام قال بينما أنا
~~ذات ليلة أطوف بالبيت مع أبي عليه السلام وقد خشعت الأصوات ونامت العيون إذ
~~سمع صوتا أو هاتفا بصوت شجي شعر:
# يما من يجيب ms084 دعاء المضطر في الظلم ... يا كاشف الضر والبلوى مع الألم
# قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا ... وأنت يا حي يا قيوم لم تنم
# هبني بجودك أفضل العفو عن جرمي ... يا من إليه أشار الخلق في الحرم
# إن كان عفوك لم يدركه ذو سرف ... فمن بجودك على العاصين بالكرم
# قال الحسن عليه السلام: فقال أبي عليه السلام ألم تسمع صوت النادب لذنبه
~~المستقيل لربه الحقه فائتني به فلحقته وقلت أجب ابن عم رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فقال سمعا وطاعة ثم جاء فسلم عليه فرد عليه السلام فقال ما اسمك؟
~~قال منازل بن لاحق قال من العرب أنت؟ قال نعم قال وما شأنك؟ قال فبكى وقال ما PageV01P409
~~قصة من أسلمته ذنوبه وأوبخته عيوبه؟ قال فاشرحها إلي قال كنت شابا مقيما
~~على اللهو واللعب والطرب وكان لي والد يعظني كثيرا ويقول يا بني احذر هفوات
~~الشباب وعثراته فإن لله سطوات ونقمات وما هي من الظالمين ببعيد وكان كلما
~~ألح علي بالموعظة ألححت عليه بالضرب فألح علي يوما فأوجعته ضربا فحلف
~~ليأتين البيت الحرام فيتعلق بأستار الكعبة ويدعو علي فخرج إلى مكة وتعلق
~~بأستار الكعبة ودعا علي وقال:
# يا من إليه أتى الحجاج قد قطعوا ... عرضه المهامة من قرب ومن بعد
# إني أتيتك يما من لا يخيب من ... يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد
# هذا منازل لا يرتد عن عققي ... فخذ بحقي يا رحمن من ولدي
# وشل منه بحول منك جانبه ... يا من تقدس لم يولد ولم يلد
# قال والله ما استتم كلامه حتى نزل بي ما ترى ثم كشف عن شقه الأيمن فإذا
~~به يابس قال فلم أزل أترضاه وأخضع له وأسأله العفو عني حتى رق ووعدني أن يأتي PageV01P410
~~المكان الذي دعا علي فيه فيدعو لي هناك قال فحملته على ناقة عشراء وخرجت
~~أقفو أثره حتى إذا صرنا بوادي الأراك طار طائر من شجرة فنفرت الناقة فرمت
~~به بين أحجار فرضخت رأسه فمات فدفنته هناك وأقبلت آيسا وأعظم ما ألقاه أني
~~لا أعرف ms085 إلا بالمأخوذ بعقوق والده قال الحسن فقال له أبي عليه السلام أبشر
~~فقد أتاك الغوث ثم صلى ركعتين وكشف عن شقه فدعا له مرات يردد الأدعية ويمسح
~~يده على شقه فعاد صحيحا كما كان فكاد عقل الرجل أن يذهب فقال له أبي عليه
~~السلام: لولا أنه سبق وعد أبيك بالدعاء لك لما دعوت لك ثم قال: يا بني
~~احذروا دعاء الوالدين فإن في دعائهما النماء والانجبار والاستقبال والبوار.
### || AUTO وقال عليه السلام في قوس قزح
# روى السدي عن أشياخه عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه نظر يوما في
~~السماء فرأى قوس قزح فقال ما تقولون في هذا فقالوا هذا قوس قزح فقال لا
~~تقولوا كذا وإنما قولوا قوس الله وأمان من الغرق قلت والعامة تقول قوس قدح
~~بالدال المهملة وهو غلط فاحش لأنه لا معنى له وإنما سمي قوس قزح لأنه أول
~~ما رئي على قزح هو الجبل الذي يأخذ منه الناس الجمار بالمزدلفة فنسب إليه
~~لهذا قال ابن فارس أول ما رئي في الجاهلية على هذا الجبل.
### || AUTO وقال عليه السلام لحبر من أحبار اليهود
# ما تقول في نبينا محمد صلى الله عليه وآله فقال بعث إليكم ولم يبعث إلينا
~~فقال قد بشر به موسى عليه السلام أنه خاتم النبيين فقال اليهودي أنتم ما
~~دفنتم نبيكم حتى اختلفتم فيه فقال أمير المؤمنين ما اختلفنا عنه وإنما أنتم
~~ما جفت أرجلكم من ماء البحر حتى قلتم {لنا إلها كما} فأسلم اليهودي.
PageV01P411
### || AUTO حديث الخنثى
# روى الحسن البصري قال تقدمت امرأة إلى شريح القاضي فقالت أنا امرأة لي
~~فرج وإحليل فقل من أين يخرج البول؟ فقالت منهما فعجب شريح فقالت وأعجب من
~~هذا أن ابن عمي أخدمني خادما فوطأتها فأولدتها فدخل شريح على أمير المؤمنين
~~عليه السلام فأخبره فاستدعى زوجها فسأله فاعترف فقال لامرأتين عدا أضلاعها
~~ففعلتا فقال كم أضلاعها؟ فقالتا لها من الجانب الأيمن ثمانية عشر ضلعا ومن
~~الجانب الأيسر سبعة عشر فأمر بأخذ شعرها وأعطاها حذاء وألحقها بالرجال فقال ms086
~~له شريح من أين لك هذا فقال استنبط من قصة آدم وحواء فإن آدم عليه السلام
~~كان له من كل ناحية ثمانية عشر ضلعا فخلقت حواء من ضلعه الأيسر فأضلاع
~~الرجل تزيد على أضلاع المرأة بضلع فلهذا ألحقتها بالرجال.
### || AUTO فصل : هذا ما وقع على اختيارنا من اللؤلؤ المنثور في فنون
~~العلوم فنذكر ما وقع إلينا من الدر المنظوم وقد أخبرنا بما نسب إلى أمير
~~المؤمنين من النظم جماعة.
# بإسنادهم إلى مشايخهم فمن ذلك يرثي رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
# ألا طرق الناعي بليل فراعني ... وأرقني لما استقل مناديا
# فقلت له لما رأيت الذي أتى ... أغير رسول الله إن كنت ناعيا PageV01P412
~~فحقق ما أشفقت منه ولم يبل ...وكان خليلي عدتي ورجائيا
# فوالله ما أنساك أحمد ما حدت ... بي العيس في أرض وجاوزت واديا
# ليبك رسول الله جبران طيبة ... ويبك على الإسلام من كان باكيا
# وقال الشعبي وقف أمير المؤمنين عليه السلام على قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وقال إن الجزع ليقبح إلا عليك وإن الصبر ليحمل إلا عنك ثم قال:
# ما فاض دمعي عند نازلة ... إلا جعلتك للبكاء سببا
# وإذا ذكرتك سامحتك به ... مني الجفون ففاض وانسكبا
# إني أجل ثرى حللت به ... إن لا أرى بثراه مكتئبا
PageV01P413
### || AUTO وقال عليه السلام يذكر يوم بدر وما جرى فيه:
# ألم تر أن الله أبلى رسوله ... بلاء عزيزا ذي اقتدار وذي فضل
# بما أنزل الكفار دار مذلة ... فذاقوا هوانا من أسار ومن قتل
# وأمسى رسول الله قد عز نصره ... وكان رسول الله أرسل بالعدل
# فجاء ببرهان من الله نير ... مبنية آياته لذوي العقل
# فآمن أقوام بذاك وأيقنوا ... فأمسوا بحمد الله مجتمع الشمل
# وأنكر أقوام فزالت عقولهم ... وزادهم الرحمن خبلا على خبل
# وأمكن منهم يوم بدر رسوله ... وقوما غضابى فعلهم أحسن الفعل PageV01P414
~~بأيديهم بيض خفاف جفونها ... وقد زينوها بالجلاء وبالصقل
# فكم جلدوا من دائص ذي حمية ... صريع ومن شيخ كبير ومن كهل
# تبيت عيون النائحات عليهم ... تجود بأسباب الرشاش وبالويل ms087
# نوائح تنعي عتبة الغي وابنه ... وشيبة تنعاه وتبكي أبا جهل
# وتنعي ابن جدعان وذا الرجل بعده ... مسبلة حري مبينة الثكل
# ترى منهم في يوم بدر عصابة ... ذووا نجدات في الحروب وفي المحل
# فأضحوا لدى دار الجحيم قراره ... من الذل والأغلال في أسفل سفل
PageV01P415
### || AUTO وقال في يوم أحد لما قال الكفار قد ثأرنا محمدا صلى الله عليه وآله:
# الله ربي وهو الخالق الصمد ... فليس يشركه في حكمه أحد
# هو الذي عرف الكفار كفرهم ... والمؤمنون سيجزيهم بما وعدوا
# فإن تكن جولة كانت لنا عظة ... فهل عسى أن يرى في غيها رشد
# وينصر الله من والاه معتمدا ... ويمحق الكافرين الغنم إذ عندوا
# فإن نطقتم بفخر لا أبالكم ... ممن تضمن من إخواننا أجد
# فإن طلحة غادرناه منجدلا ... وللصوارم نار بيننا تقد
# ومن قتلتم على ما كان من ذحل ... فإنهم صادفوا خيرا وقد سعدوا PageV01P416
~~لهم جنان من الفردوس طيبة ... لا يعتريهم بها حر ولا صرد
# قوم وفوا لرسول الله واحتسبوا ... شم العرانين منهم حمزة الأسد
# ليسوا كقتلاهم فالله أدخلهم ... نار الجحيم على أبوابها رصد
# وقال عليه السلام في يوم أحد لما قتل طلحة بن أبي طلحة حامل لواء الكفار:
# أفاطم هاك السيف غير ذميم ... فسلت برعديد ولا بلئيم
# لعمري لقد جاهدت في نصر أحمد ... ومرضات رب بالعباد رحيم
# أريد ثواب الله لا شيء غيره ... ورضوانه في جنة ونعيم
# ألمت ابن عبد الدار حين صرعته ... بذي رونق يفري العظام صميم PageV01P417
~~وكنت امرءا يسمو إذا الحرب شمرت ... [وقامت على ساق بكل حليم] (¬1)
# وبادرته بالحزن وأرفض جمعه ... وصناديد من ذي فارط وكليم
# وقال عليه السلام لما بارز عمرو بن عبد ود وكان عمرو قد دعا إلى المبارزة
~~في يوم الخندق فلم يخرج إليه أحد فقال عمرو:
# ولقد بححت من النداء ... بجمعهم هل من مبارز
# ووقفت إذا جبن المشجع ... موقف القرآن المناجز
# إني كذلك لم أزل ... متسرعا عند الهزاهز
# إن الشجاعة للفتى ... والجود من خير الغرائز
# فسمعه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: ((يا علي قم إليه ms088 وخذ سيفي ذي
~~الفقار)) ودعا له فبرز إليه وهو يقول:
# لا تعجلن فقد أتاك ... مجيب صوتك غير عاجز
# ذو نية وبصيرة ... والصدق منجى كل فائز
# إني لأرجو أن أقيم ... عليك نائحة الجنائز PageV01P418
~~من ضربة نجلاء ... يسمع عندها صوت الهزاهز
# ثم انصرف وهو يقول:
# أعلي يقتحم الفوارس هكذا ... وتنوء عنها أسرتي وصحابي
# اليوم يمنعني الفرار حفيظتي ... ومصمم في الرأس ليس بنائب
# علم ابن عبد حين أبصر صارمي ... يهتز أن الأمر غير لعاب
# عبد الحجارة من سفاهة رأيه ... وعبدت رب محمد بصواب
# لا تحسبوا الرحمن خازل دينه ... ونبيه يا معشر الأحزاب
### || AUTO وقال عليه السلام في ذم أبي لهب:
# أبا لهب تبت يداك أبا لهب ... وتبت يداها تلك حمالة الحطب
# وخذلت نبيا خير من وطئ الحصى ... وكنت كمن باع السلامة بالعطب وخفت أبا
~~جهل فأصبحت تابعا له ... فكذاك الرأس يتبعه الذنب
# فأصبح ذاك الأمر عارا يهيله ... عليك حجيج الله في موسم العرب PageV01P419
~~ولو كان من بعض الأعادي محمد ... لحاميت عنه بالرماح وبالقضب
### || AUTO وقال عليه السلام في القناعة:
# لا تخضعن لمخلوق على طمع ... فإن ذاك نقص منك في الدين
# واسترزق الله مما في خزائنه ... فإن ذلك بين الكاف والنون
### || AUTO وقال عليه السلام في المعنى:
# اغن عن المخلوق بالخالق ... تغن عن الكاذب بالصادق
# واسترزق الرحمن من فضله ... فليس غير الله من رازق
# من ظن أن الناس يغنونه ...لم يك بالرحمن بالواثق
# أو ظن أن الرزق في كفه ... زلت به النعلان من حالق PageV01P420
~~وقال عليه السلام في المعنى:
# ومن البلاء وللبلاء علامة ... أن لا ترى لك عن هواك نزوع
# الحر عبد النفس في شهواتها ... والحر يشبع تارة ويجوع
# وقال عليه السلام في المعنى:
# صبر الفتى لفقره يجله ... وبذله لوجهه يذله
# والخبر للجائع أدم كله ... والماء إن جف به يبله
# وقطعة من حائط تظله ... والموت يأتي من بعد ذا يتله
# من قوله تعالى: {وتله للجبين}.
PageV01P421
# وقال عليه السلام في المعنى:
# ولقمة بجريش الملح آكلها ... أحب من لقمة تحشى بزنبور
# كم لقمة جلبت حتفا لصاحبها ms089 ... كحبة الفخ دقت عنق عصفور
# وقال عليه السلام في المعنى:
# لو كان باللب يزداد الغني غنى ...لكنا كل لبيب مثل قارون
# لكنه العل بالميزان من حكم ... يقصي اللبيب ويعطي كل مأفون
# وقال عليه السلام في المعنى:
# ما لا يكون فلا يكون بحيلة ... أبدا وما هو كائن سيكون
# سيكون ما هو كائن في وقته ... وأخو الجهالة متعب محزون PageV01P422
~~يسعى القوى فلا ينال بسعيه ... حظا ويدرك عاجز موهون
### || AUTO وقال عليه السلام في الصبر:
# اقزع النفس بالعفاف وإلا ... طلبت منك فوق ما يكفيها
# ما لها قد مضى ولا الذي ... لم يأت من لذة لمستحليها
# إنما أنت طول عمرك ما ... عمرت بالساعة التي أنت فيها
### || AUTO وقال عليه السلام فيما يتعلق بالدنيا:
# ومن يصحب الدنيا يكن مثل قابض ... على الماء خانته فروج الأصابع
# وقال عليه السلام في المعنى:
# ما الدهر إلا يقظة ونوم ... وليلة بينهما ويوم
# يعيش قوم ويموت قوم ... والدهر قاض ما عليه لوم PageV01P423
~~وقال عليه السلام في المعنى:
# دنيا تحول بأهلها ... في كل يوم مرتين
# فغدوها لتجمع ... ورواحها لشتات بين
# وقال عليه السلام:
# ما أحسن الدنيا وإقبالها ... إذا أطاع الله من نالها
# من لم يواس الناس من فضله ... عرض للإدبار إقبالها
# فاحذر حلول الفضل يا ذا الغنى ... وأعط من الدنيا لمن نالها
# فإن ذا العرش العظيم الجزاء ... يضاعف للحبة أمثالها PageV01P424
~~وقال الشعبي رأى أمير المؤمنين رجلا يمشي ويحظر بيده ويختال فقال:
# يا مؤثر الدنيا على دينه ... والتائه الحيران في قصده
# أصبحت ترجو الخلد فيها ... وقد أبرز ناب الموت عن حده
# هيهات إن الموت ذو سهم ... من يرمه يوما به يرده
# لا يشرح الواعظ قلب امرءا ... لم يعرف الله على رشده
### || AUTO وقال عليه السلام في ذم الإخوان:
# وقد ذكرها أبو حامد الغزالي في كتاب سر العالمين:
# المرء في زمن الإقبال كالشجرة ... وحولها الناس ما دامت بها الثمرة
# حتى إذا ما عرت من حملها انصرفوا ... عنها عقودا وقد كانوا بها بررة
# وحاولوا قطعها من بعد شفقوا ... دهرا عليها من الأرياح والغبرة
# قلت ms090 مروات أهل الأرض كلهم ... إلا الأقل فليس العشر من عشرة PageV01P425
~~لا تحمدن امرءا حتى تجربه ... فربما لم يوافق خبره خبره
### || AUTO وقال عليه السلام يذم الإخوان والزمان:
# هذا زمان لي إخوانه ... يا أيها المرء يا خوان
# إخوان كلهم ظالم ... له لسانان ووجهان
# يلقاك بالبشر وفي قلبه ... داء يواريه بكتمان
# حتى إذا ما غبت عن عينه ... رماك بالزور والبهتان
# هذا زمان هكذا أهله ... تعر عن رؤية إنسان
### || AUTO وقال عليه السلام في فضل العلم والعلماء:
# الناس من جهة التمثيل أكفاء ... أبوهم آدم والأم حواء PageV01P426
~~وإن يكن لهم من أصله شرف ... يفاخرون به فالطين والماء
# ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم ... إلى الهدى لمن استهدى أدلاء
# وقيمة المرء ما قد كان يحسنه ... والجاهلون لأهل العلم أعداء
# وقال عليه السلام في المعنى:
# فلا تصحب أخا الجهل ... وإياك وإياه
# فكم من جاهل أردى ... حليما حين آخاه
# يقاس المرء بالمرء ... إذا ما المرء ماشاه
# وللشيء على الشيء ... علامات وأشباه PageV01P427
~~وقال ابن عباس: سمعت رجلا يسأل أمير المؤمنين عن الفاتحة فقال نزلت من كنز
~~تحت العرش ولو ثنيت لي وسادة لذكرت في فضل بسم الله الرحمن الرحيم حمل بعير
~~ذكر وليس في القرآن آية إلا وأنا أعلم متى نزلت وفي أي شيء نزلت ثم قال:
# إذا المشكلات تصدين لي ... كشفت حقائقها بالنظر
# وإن برقت من خلال الصواب ... عمياء لا يحيلها فكر
# مقنعة بعيوب الأمور ...وضعت عليها حساب البصر
# لسانا كشقشقة الأرحبي ... أو كالحسام اليماني الذكر
# ولست بإمعة في الرجال ... أسائل هذا وذا ما الخبر
# ولكنني مدرة الأصغرين ...جلاب خير ودفاع شر PageV01P428
~~الإمعة الذي يكون مع هؤلاء ومع هؤلاء ويسميه العوام المعمعي والمدرة
~~الخطيب.
### || AUTO وقال عليه السلام في الوعظ:
# ولو أنا إذا متنا تركنا ... لكان الموت راحة كل حي
# ولكنا إذا متنا بعثنا ... ونسأل بعده عن كل شيء
### || AUTO وقال عليه السلام في الأقدار:
# إذا عقد القضاء عليك عقدا ... فليس يحله إلا القضاء
# فمالك قد أقمت بدار ذل ... وأرض الله واسعة الفضاء
# تبلغ باليسير فكل شيء ms091 ... من الدنيا يكون له انقضاء PageV01P429
~~وقال عليه السلام في المعنى:
# للناس حرص على الدنيا بتدبير ...وصفوها لك ممزوج بتكدير
# لم يرزقوها بعقل حين ما قسمت ...لكنما رزقوها بالمقادير
# لو كان عن قوة وعن مغالبة ...طار البزاة بأرزاق العصافير
# وقال الكميل بن زياد وكان أمير المؤمنين عليه السلام ينشد دائما:
# ولربما نطق الفتى فنافست ... فيه العيون وإنه لمموه
# ولربما سكت الفتى عن خصمه ... حذر الجواب وإنه لمفوه
# ولربما صبر الفتى عند الأذى ... وفؤاده من حره يتأوه PageV01P430
~~وقال عليه السلام في المعنى:
# يمثل ذو اللب في نفسه ... مصائبه قبل أن تنزلا
# فإن نزلت بغتة لم ترعه ...لما كان في نفسه مثلا
# رأى الأمر يفضي إلى آخره ... فصير آخره أولا
# وذو الجهل يأمن أيامه ...وينسى مصارع من قد خلا
# فإن ندبته صروف الزمان ...فبعض عجائبه أخولا
# ولو قدم الصبر على نفسه ...لعلمه الصبر حسن البلى
# ويروى ولو قدم الحزم في رأيه.
PageV01P431
### || AUTO وقال عليه السلام في درس معالم الدين:
# ليبك على الإسلام من كان باكيا ... فقد تركت أركانه ومعالمه
# وقد ذهب الإسلام إلا بقية ... قليل من الدنيا الذي هو لازمه
### || AUTO وقال عليه السلام في حفظ السر:
# ولا تفش سرك إلا إليك ... فإن لكل نصيح نصيحا
# فإني رأيت غواة الرجال ... لا يتركون أديما صحيحا
# وقال كميل بن زياد: وكان أمير المؤمنين يتمثل دائما في أيام صفين:
# ولو أني بليت بهاشمي ... خؤولته بني عبد المدان
# لهان علي ما ألقى ولكن ... تعالوا فانظروا بمن ابتلان
# وقال الشعبي: ولى أمير المؤمنين عليه السلام واليا على الكوفة فخان وبنى
~~مسجدا فمن أمير المؤمنين عليه السلام وكتب على حائط:
PageV01P432
# رأيتك تبني مسجدا من خيانة ... فكنت بغر الله غير موفق
# أطعمه الأيتام من كسب فرجها ... لك الويل لا تزني ولا تتصدق
### || AUTO وقال عليه السلام في مكارم الأخلاق:
# إن المكارم أخلاق معددة ... فالعقل أولها والعلم ثانيها
# والصبر ثالثها والعرف رابعها ... والعفو خامسها والجود ساديها
# والعين تخبر عن عيني محدثها ...إن كان من حزبها أو من أعاديها
# والنفس تكلف بالدنيا ms092 وقد علمت ... أن السلامة منها ترك ما فيها
# وقيل إن البيت الثالث .. .. .. ..
# وقال عليه السلام وقال له رجل: أعطني فقال أنشدك أم أعطيك فقال الرجل
~~كلامك أحب إلي من عطائك:
# فإن عضك الدهر فانتظر فرجا ... فإنه نازل بمنتظره
# أو مسك الضر وابتليت به ... فاصبر على يسره وفي عسره PageV01P433
~~رب معافى على تهوره ... وعاقل لا ينام من حذره
# وآمن في عشاء ليلته ... دب إليه البلاء في سحره
# من مارس الدهر ذم صحبته ... ونال من صفوه ومن كدره
### || AUTO وقال عليه السلام في الصبر على حلول المكاره:
# لا تكره المكروه عند حلوله ... إن العواقب لم تزل متباينة
# كم من يد لا يستقل بشكرها ... لله في طي المكاره كامنة
PageV01P434
### | AUTO الباب السادس في ذكر وفاته عليه السلام
# قال أحمد في الفضائل: ثنا وكيع ثنا قتيبة بن قدامة الرؤاسي عن أبيه عن
~~الضحاك بن مزاحم عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ((يا علي تدري من أشقى الأولين والآخرين)) قلت الله ورسوله أعلم قال:
~~((من يخضب هذه من هذه)) يعني لحيته من هامته قال الزهري فكان أمير المؤمنين
~~يستبطئ القاتل فيقول متى يبعث أشقاها.
# وقد أخرج عبد الله بن أحمد في المسند في كتاب الزهد بهذا الإسناد.
# وقال أحمد في المسند ثنا علي بن حكيم الأودي ثنا شريك عن عثمان بن أبي
~~زرعة عن زيد بن وهب قال قدم على أمير المؤمنين عليه السلام وفد من الخوارج
~~من أهل البصرة منهم رجل يقال له الجعد بن بعجة فقال له يا علي اتق الله
~~فإنك ميت فقال له بل أنا مقتول بضربة على هذا تخضب هذه يعني لحيته من رأسه
~~عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افترى قال وعاتبه ابن بعجة في خشونة لباسه
~~فقال هو أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي به المسلم.
# وقال أحمد في المسند أبنا هاشم بن القاسم ثنا محمد بن راشد ثنا عبد الله
~~بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري ms093 وكان أبو فضالة من أهل بدر
~~قتل مع أمير المؤمنين بصفين قال فضالة خرجت مع أبي أبي فضالة عائدا لأمير
~~المؤمنين من مرض أصابه بالكوفة وقد أبل منه فقال له أبي ما يقيمك هاهنا بين
~~أعراب جهينة؟ تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال
~~إن رسول الله صلى الله عليه وآله عهد إلي أن لا أموت حتى تخضب هذه من هذه أي PageV01P435
~~لحيته من هامته.
# محمد بن سعد ثنا الفضيل بن دكين حدثنا قطر بن خليفة حدثني أبو الطفيل
~~عامر بن واثلة قال: دعا أمير المؤمنين الناس إلى البيعة فجاءه عبد الرحمن
~~بن ملجم المرادي فرده مرتين ثم أتاه فقال أمير المؤمنين بما يحبس أشقاها
~~ليصبغن هذه من هذه ثم مثل:
# اشدد حيازيمك للموت ... فإن الموت لاقيك
# [ولا تجزع من الموت] (¬1) ... إذا حال بواديك
# وهذا البيتان لأحيحة الأنصاري ولهما ثالث:
# فإن الدرع والبيضة ... يوم الروع يكفيك
# وذكر ابن سعد في الطبقات أن أمير المؤمنين عليه السلام لما جاء ابن ملجم
~~يطلب البيعة فطلب منه فرسا أشقر فحمل عليه فركبه فأنشد أمير المؤمنين عليه
~~السلام:
PageV01P436
# أريد حباءه ويريد قتلي ...عذيرك من خليلك من مرادي
# وقال ابن سعد ثنا إسماعيل بن علية عن عمارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز قال
~~جاء رجل من مراد إلى أمير المؤمنين وهو يصلي في المسجد فقال له: احترس فإن
~~أناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مالم يقدر فإذا
~~جاء القدر خليا بينه وإن الأجل جنة حصينة.
# وقال الشعبي أنشد أمير المؤمنين قبل أن يستشهد بأيام:
# تلكم قريش تمناني لتقتلني ... فلا وربك ما فازوا ولا ظفروا PageV01P437
~~فإن قضت فرهن ذمتي لهم ... وإن عدمت فلا يبقى لهم أثر
# وسوف يورثهم فقدي على وجل ... ذل الحياة بما خانوا وما غدروا
# وقال ابن سعد: ثنا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن عبيدة قال:
~~قال أمير المؤمنين عليه السلام ما يحبس أشقاكم أن يجيء فيقتلني اللهم ms094 إني
~~قد سئمتهم وسئموني فأرحهم وأرحني منهم.
# وذكر ابن سعد أيضا قالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا بالذي يخضب يده من هذه
~~نبيد عشيرته فقال إذن والله تقتلون بي غير قاتلي قالوا فاستخلف علينا فقال
~~لا والله ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وآله
~~قالوا فما تقول لربك إذا أتيته؟ قال أقول اللهم إن تركتك فيهم فإن شئت
~~أفسدتهم.
PageV01P438
# وقال أهل السير محمد بن إسحاق وهشام بن محمد والسدي وغيرهم اجتمع ثلاثة من
~~الخوارج عبد الرحمن بن ملجم المرادي وهو من حمير والبرك بن عبد الله
~~التميمي السعدي واسمه الحجاج وعمرو بن بكير التميمي السعدي بمكة عند انقضاء
~~الموسم فتذاكروا قتلى النهروان الذين قتلهم أمير المؤمنين وبكوا وترحموا
~~عليهم وقالوا ما نصنع بالبقاء بعدهم فإنهم إخواننا لم تأخذهم في الله لومة
~~لائم ثم تذاكروا ما لقي الناس يوم الجمل وصفين بين علي عليه السلام ومعاوية
~~وعمرو بن العاص ثم قالوا لو شرينا أنفسنا وقتلنا أئمة الضلالة وأرحنا
~~المسلمين والبلاد منهم وثأرنا إخواننا فقال ابن ملجم أنا أكفيكم علي بن أبي
~~طالب عليه السلام وقال البرك أنا أكفيكم معاوية وقال عمرو وأنا لعمرو
~~فدخلوا الكعبة وتحالفوا فيها وتعاهدوا وتعاقدوا أن لا ينكص أحد منهم عن
~~صاحبه الذي توجه إليه حتى يقتله أو يقتل دونه ثم أخذوا سيوفهم فسموها
~~وتعاهدوا أن يكون الاجتماع في سابع عشر رمضان وقصد كل واحد منهم الجهة التي
~~توجه إليها وأما ابن ملجم فقصد الكوفة فتلقاه أصحابه من الخوارج فكاتمهم ما
~~يريد وكان يزورهم ويزورونه وهو ساكت مخافة أن يظهر شيء مما قدم له فزار
~~يوما أصحابه له من بني تميم.
# وكان أمير المؤمنين عليه السلام قد قتل منهم يوم النهر عدة فرأى منهم امرأة PageV01P439
~~يقال لها قطام بنت شجة كان أمير المؤمنين قتل أباها وأخاها يوم النهر وكانت
~~فائقة الجمال فعشقها وأخذت مجامع قلبه وعقله ونسي الأمر الذي قدم لأجله
~~فخطبها فقالت أشترط عليك شروطا قال وما هي قالت ثلاثة آلاف درهم ms095 وعبدا
~~وقينة وقتل علي بن أبي طالب فقال لك ما سألت من الدراهم والعبد والقينة
~~وأما قتل علي فما أراك ذكرتيه لي وأنت تريديني لا قدرة عليه قالت يلتمس
~~غرته فإن أصبته شفيت نفسي ونفسك ونفعك العيش معي وأخذت بثأر الأحبة وإن
~~قتلت فما عند الله خير من الدنيا وما فيها وأبقى فقال والله ما قدمت إلا
~~لهذا وفيها يقول الشاعر:
# ولو أن مهرا ساقه ذو سماحة ...كمهر قطام بيننا غير معجم
# ثلاثة آلاف وعد وقينة ... وقتل علي بالحسام المصمم
# فلا مهر أغلى من علي وإن غلا ... ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
# ثم دخل بها فازداد عشقا لها فقالت له والله لا تساكني حتى تقتل عليا عليه
~~السلام ثم قالت سأطلب لك رجلا يساعدك على أمرك فأرسلت إلى رجل من قومها
~~يقال له وردان بن مجالد فكلمته في ذلك فأجابها ثم استعان ابن ملجم برجل من
~~الخوارج يقال له شبيب بن بجرة فقال له هل لك في شرف الدنيا والآخرة؟ قال
~~وما ذاك قال قتل علي فقال له ثكلتك أمك {لقد جئت شيئا نكرا} قال ولم؟ كيف
~~نصل إليه؟ قال أكمن له في المسجد فإذا خرج لصلاة الغداة شددنا عليه فقتلناه
~~فإن نجونا PageV01P440
~~فقد شفينا أنفسنا وأدركنا ثأرنا وإن قتلنا فما عند الله خير فأجابه وكانت
~~قطام قد اعتكفت في المسجد في قبة قريبة من القبلة فجاء ابن ملجم وشبيب
~~ووردان ليلة الجمعة فدخلوا القبة فكمنوا فيها فعصبتهم قطام بالحرير وأخذوا
~~سيوفهم ثم خرجوا وقت السحر فجلسوا مقابل السدة التي يخرج منها أمير
~~المؤمنين ويروى أن الأشعث بن قيس كان مواطئا لهم على قتل أمير المؤمنين لأن
~~حجر بن عدي كان نائما في المسجد فسمع الأشعث بن قيس يقول ويحكم أسرعوا فقد
~~فضحكم الصبح فصاح به حجر ويحك يا أعور ما تقول ثم جاء إلى أمير المؤمنين
~~ليخبره ففاته وخرج من مكان آخر فقتل قال ابن إسحاق فلما خرج أمير المؤمنين
~~يريد صلاة الفجر أقبلن الأوز يصحن في ms096 وجهه فقال إنهن نوائح فلما صار في
~~المحراب وثبوا عليه وصاح ابن ملجم {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات
~~الله} الحكم لله لا لك يا ابن أبي طالب ثم ضربه على هامته فصاح أمير
~~المؤمنين لا يفوتكم الكلب فشدوا عليه فأخذوه وقتل وردان ونجا شبيب وصاحت أم
~~كثلوم بنت أمير المؤمنين إلى عدو الله لا بأس على أبي والله يجزيك وبكت
~~فقال لها ابن ملجم فعلام تبكين؟ فوالله لقد ضربته بسيف اشتريته بألف درهم
~~وسممته بألف درهم فإن خانني فأبعده الله ولو كانت هذه الضربة بأهل مصر لما
~~بقي منهم أحد ثم تأخر أمير المؤمنين عن المحراب وقدم جعدة بن هبيرة فصلى
~~بالناس الفجر ودخل عليه السلام القصر وقيل حمل على أكتاف الرجال ثم قال علي
~~بالرجل فأدخل عليه فقال له يا عدو الله ألم أحسن إليك؟ قال بلى قال فما
~~حملك على هذا والله لقد كنت أعلم أنك قاتلي وإنما أحسنت إليك لأستظهر بالله
~~عليك ثم قال لبنيه يا بني إن هلكت فالنفس بالنفس اقتلوه كما قتلني وإن بقيت
~~رأيت فيه رأي وفي رواية وإن عشت فضربة أو أعفو وصاحت زينب بنت أمير
~~المؤمنين يا معلون قتلت أمير المؤمنين فقال إنما قتلت أباك ثم حبسوه
~~واختلفوا في الليلة التي استشهد فيها على أقوال أحدها آخر الليلة السابعة PageV01P441
~~عشرة من شهر رمضان صبيحة الجمعة بمسجد الكوفة الجامع قاله ابن عباس والثاني
~~ليلة إحدى وعشرين من رمضان فبقي الجمعة ثم يوم السبت وتوفي ليلة الأحد قاله
~~مجاهد والثالث أنه قتل في الليلة السابعة والعشرين من شهر رمضان وفيها يعرج
~~بعيسى بن مريم وفيها توفي يوشع بن نون وهذا أشهر وقال الواقدي آخر كلمة
~~قالها أمير المؤمنين يا بني إذا مت فألحقوا بي ابن ملجم أخاصمه عند رب
~~العالمين ثم قرأ {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} الآية قال الواقدي ولما
~~توفي غسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وقيل ومحمد بن الحنفية
~~والصحيح أنه لم يغسله ... كفن في ثلاثة ms097 أثواب بيض ليس فيها قميص وكان عنده
~~بقايا من حنوط رسول الله صلى الله عليه وآله فحنطوه به خمسا وقيل ستا أو
~~سبعا واختلفوا في أي مكان دفن على أقوال بالكوفة وغيبوا موضع قبره قاله
~~الواقدي والثاني على بعير إلى المدينة فضل البعير الذي كان عليه فوقع على
~~طيء فأخذوه وظنوه مالا فلما رأوه دفنوه عندهم قاله عكرمة والثالث أن
~~التابوت مضى إلى المدينة ودفن إلى جانب فاطمة عليها السلام قاله أبو نعيم
~~الفضل بن دكين الرابع أنه في قبلة جامع الكوفة ذكره هشام بن محمد الكلبي عن
~~أبيه قال هشام وأخبرت أن حائط القبلة انشق في أيام الحجاج فحفروا الأساس
~~فوجودا شيخا أبيض الرأس واللحية وعلى ثيابه أثر الدم فردوا عليه التراب
~~حكاه ابن شبرمة وحكاه البلاذري أيضا وقال فإن الحجاج لما رآه قد ظهر قال
~~أبو تراب والله وأراد به سوءا فقال له عنبسة بن سعيد بن العاص ناشدتك الله
~~أن تفعل فسكت والخامس أنه في جامع الكوفة مما يلي أبواب كندة حكاه ابن سعد
~~في الطبقات عن الشعبي والسادس أنه على النجف في المكان الذي يزار اليوم فيه
~~وقد استفاض ذلك حكى أبو نعيم الأصبهاني أن الذي في النجف اليوم لو علم به
~~زواره لرجموه قيل له ومن هو قال المغيرة بن شعبة قلت هذا وهم من أبي نعيم
~~لأن المغيرة بن شعبة لا يعرف له قبر وقيل إنه مات بالشام ثم إن الحسن عليه السلام PageV01P442
~~أحضر ابن ملجم ليقتله فقال والله إني ما أعطيت أحدا عهد الله وميثاقه إلا
~~وفيت به فهل لك أن تطلقني فأذهب إلى معاوية فأقتله ولك علي عهد الله أنني
~~أعود إليك فأضع يدي في يدك فقال يا ملعون لا يكون ذلك أبدا حتى تعاين النار
~~ثم قطع يديه ورجليه وسمل عينيه بمسمار وقطع لسانه وتركه في قرصرة ثم أحرقه
~~بالنار وذكر بن سعد في الطبقات أن عبد الله بن جعفر سمل عينيه بمسمار فلم
~~يجزع وقال له يا ابن أخ إنك ms098 لتكحل عين عمك تبملمول مض قال ولما أرادوا قطع
~~لسانه جزع فقالوا قطعنا يديك ورجليك فلم تجزع تجزع عند قطع لسانك فقال أكره
~~أن يمضي علي ساعة لا أذكر الله فيها قال ابن سعد والعباس بن أمير المؤمنين
~~يومئذ صغير فلم يستأذنوا به بلوغه فإن قيل فقد أمره أمير المؤمنين أن
~~يقتلوه كما قتله فالجواب أن المدائني ذكر في تاريخه أن أمير المؤمنين أمرهم
~~أن يمثلوا به وهو الواجب وأما قول ابن سعد إن العباس كان يومئذ صغيرا لم
~~يستأذنوا به بلوغه فهذا دليل أبي حنيفة رحمه الله في مسألة القصاص إذا كان
~~في ورثة المقتول صغار خلافا لصاحبيه والشافعي وروي أن أمير المؤمنين قال
~~للحسن عليه السلام لما ضربه ابن ملجم إن شئت أن يقتل وإن شئت أن تعفو مع أن
~~في الورثة صغار وكان بمحضر من الصحابة أنه قتل سياسة قلنا مع حضور الصحابة
~~لا سياسة واختلفوا في مبلغ سنه على أقوال أحدها ثلاثة وستون؟؟ سن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله حكاه ابن جرير الطبري عن جعفر بن محمد قال الواقدي وهو
~~الثابت عندنا والثاني خمس وستون ؟؟؟؟
# سنة وشهد فتح مكة وهو ابن ثمان وعشرين سنة واستشهد معه
# الواقدي كانت خلافته أربع سنين وسبع شهور بويع في ذي الحجة لثمان عشرة
~~ليلة خلت منه سنة خمس وثلاثين واستشهد في شعبان سنة أربعين وحكى ابن جرير PageV01P443
~~في تاريخه ومحمد بن سعد في الطبقات أن عائشة لما بلغها قتله أنشدت:
# فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# ثم قالت من قتله؟ قالوا رجل من مراد فقالت:
# فإن تك هالكا فلقد نعاه ... نعى ليس في فيه التراب
# فعابها الناس وقالت لها زينب بنت سلمة بن أبي سلمة لأمير المؤمنين تقولين
~~هذا فقالت إني أنسى فذكروني وقال أبو الأسود الدؤلي يرثيه:
# ألا أبلغ معاوية بن حرب ... فلا قرت عيون الشامتينا
# قتلتم خير من ركب المطايا ...ورحلها ومن ركب السفينا
# أفي شهر الصيا فجعتمونا ...بخير الناس طرا أجمعينا
# قتلتم ms099 خير من ركب المطايا ... ورجلها ومن ركب السفينا PageV01P444
~~ومن لبس النعال ومن حذاها ... ومن قرأ المثاني والمئينا
# لقد علمت قريش حيث كانت ... بأنك خيرها حسبا ودينا
# إذا استقبلت وجه أبي تراب ...رأيت البدر حار الناظرينا
# وقال أحمد في المسند ثنا وكيع أبنا شريك عن أبي إسحاق عن جعدة بن هبيرة
~~قال خطبنا الحسن بن علي عليهما السلام بعدما استشهد أمير المؤمنين فقال لقد
~~فاتكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون بعلم ولم يدركه الآخرون كان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله فلا
~~ينصرف حتى يفتح الله ويفتح الله على يديه.
PageV01P445
# PageV01P446
### || AUTO ذكر ميراثه
# اتفق علماء السير على أن أمير المؤمنين عليه السلام لم يخلف دينارا ولا
~~درهما وحكى الواقدي عن الحسن عليه السلام أنه قال والله ما ترك أبي بيضاء
~~ولا صفراء سوى سبعمئة درهم أعدها لشراء خادم لأهله وفي رواية سوى مائتي
~~درهم فإن قيل فقد قال أحمد في المسند ثنا حجاج عن شريك عن عاصم بن كليب عن
~~محمد بن كعب القرظي قال أمير المؤمنين لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وإني لأربط على بطني الحجر من الجوع وإن صدقتني لتبلغ اليوم
~~أربعين ألفا.
# فالجواب أن شريك كان مخلطا في الرواية قال ابن معين شريك ضعيف كان يشرب
~~المسكر وحالة أمير المؤمنين تنافي هذا على ما حكينا من زهده وورعه وقال أبو
~~الحسين بن فارس اللغوي سألت أبي عن هذا الحديث فقال إن صح فمعناه أن الذي
~~تصدقت به من مالي كذا وكذا ألفا قال ابن فارس قال أبي وكيف يكون له مال وقد PageV01P447
~~قال يا بيضاء يا صفراء غري غيري
### || AUTO ذكر خاتمه
# كان نقشه الله الملك على عبده وكان يتختم في اليسار وكذا الحسن والحسين
~~عليهما السلام.
### || AUTO ذكر مواليه
# قنبر ويحيى بن أبي كثير روى عنه الأوزاعي وكان عالما فاضلا وابنه عبد
~~الله بن يحيى كان عالما أيضا وله موال أخر.
### || AUTO ذكر مسانيده عليه ms100 السلام
# أبلغ من أن تحصى فإنما الذي ضبطوا منها خمس منه حديث وسبعة وثلاثين حديث
~~أخرج له منها في الصحيحين أربعة وأربعون حديثا اتفقا على عشرين وانفرد
~~البخاري بتسعة ومسلم بخمسة عشر وحكى لي بعض شيوخنا أن عمران بن حطان
~~الخارجي رثى ابن ملجم فقال:
# يا ضربة من تقي ما أراد فيها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
# إني لأذكره يوما فأحسبه ... أوفى البرية عند الله ميزانا
# أكرم بقوم بطون الأرض أقرهم ... لم يخلطوا دينهم بغيا وعدوانا PageV01P448
~~فبلغت الأبيات القاضي أبا الطيب الطبري فقال:
# إني لأبرأ مما أنت قائله ... عن ابن ملجم ملعون بهتان
# إني لأذكره يوما فألعنه دينا ... والعن عمران بن حطان
# عليه ثم عليك الدهر متصلا ... لعائن الله إسرارا وإعلانا
# فأنتم من كلاب النار جاء به ... نص الشريعة برهانا وتبيانا
# أشار القاضي إلى قوله عليه السلام الخوارج كلاب أهل النار فهذه في قصة
~~ابن ملجم فأما الذين ذهبا إلى قتل معاوية وعمرو بن العاص قال الواقدي: جاء
~~البرك إلى معاوية في الليلة التي ضرب ابن ملجم فيها أمير المؤمنين فشد عليه
~~بسيفه وقد خرج لصلاة الفجر فوقع السيف في البيت فخرجه فقال لمعاوية إن عندي
~~خيرا أبشرك به فقال إن أخا لي قتل عليا عليه السلام في هذه الليلة فأمر به
~~فقطعت يداه ورجلاه ثم قتله واتخذ معاوية المقصورة وهو أول من أحدثها في
~~الإسلام وأقام الحرس وسأل معاوية الساعدي طبيب العرب فقال ما يبرئني قال
~~اختر إحدى خصلتين إما أحمي حديدة فأضعها موضع السيف وإما أن أسقيك شربة
~~تقطع عنك النسل فإن الضربة مسمومة فقال أما النار فلا طاقة لي بها وأما
~~انقطاع النسل فإن في يزيد وعبد الله ما تقر به عيني فسقاه شربة فبرئ وقطع
~~النسل عنه ولما بلغ القاضي أبا حزم ذلك قال:
# يا ليت ذلك قبل أن يولد يزيد وأما عمرو فإنه جلس بمصر في تلك الليلة لعمرو PageV01P449
~~بن العاص فلم يتفق خروجه إلى الصلاة لمرض أصابه وأمر خارجة بن حبيبة
~~العامري أن ms101 يصلي مكانه وكان صاحب شرطة خرج ليصلي فشد عليه عمرو بسيفه فقتله
~~وهو يظنه عمرا فأخذ وجيء به إلى عمرو بن العاص فقال له يا فاسق قتلت خارجة
~~فقال والله يا فاسق ما ظننته غيرك وأمر بقتله فبكى فقال له أجزعا من الموت
~~فقال لا والله وإنما أبكي كيف حظي صاحباي بقتل علي ومعاوية ولم أقتل مثلهما فقتله.
### | AUTO الباب السابع في ذكر أزواجه وأولاده
# قال علماء السير كان له من الولد ثلاثة وثلاثون منهم أربعة عشر ذكرا وتسع
~~عشرة أنثى وأول امرأة تزوجها فاطمة عليها السلام وسنذكر تزويجها فيما بعد
~~فأولدها الحسن والحسين وزينب الكبرى وعلى هذا عامة المؤرخين وذكر الزبير بن
~~بكار ولدا آخر من فاطمة واسمه محسن مات طفلا ومحمد بن الحنفية وأمه خولة
~~بنت جعفر من سبي بني حنيفة أم ولد وسنذكر سيرة محمد عليه السلام في باب
~~مفرد وكذا الحسن والحسين عليهما السلام وعبيد الله قتله المختار بن أبي
~~عبيد وأمه ليلى بنت مسعود من بني تميم وأبو بكر قتل مع الحسين عليه السلام
~~وأمهم ليلى بنت مسعود أيضا والعباس الأكبر وعثمان وجعفر وعبد الله قتلوا مع
~~الحسين أيضا وأمهم أم ... فاطمة ومحمد الأصغر قتل مع الحسين أيضا وأمه
~~رفيدة ... أمهما أسماء بنت عميس ... الصهباء أم حبيب بنت ربيعة من بني وائل
~~... لما أغار على بني تغلب ... ومحمد الأوسط وأمه أمامة بنت أبي العاص بن
~~الربيع زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ... يحملهما في الصلاة
~~فإذا أراد أن يسجد وضعهما ... الكبرى وأمهن أم سعيد بنت عروة؟؟؟
# وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهن لأمهات PageV01P450
~~الأولاد شتى قالوا وابنة أخرى صغيرة لم يضبط اسمها توفيت قال الواقدي: توفي
~~أمير المؤمنين عن أربع من الحرائر أمامة بنت العاص وليلى التميمية وأم
~~البنين الكلابية وأسماء بنت عميس وعن جماعة والنسل من أولاده لخمسة الحسن
~~والحسين ومحمد بن الحنفية وعمر الأكبر والعباس الأكبر فأما أولاد الحسن
~~والحسين ومحمد عليهما السلام فسنذكرهم في أبواب ms102 منفردة وأما عمر الأكبر
~~فعاش خمسا وثمانين سنة حتى حاز نصف ميراث أمير المؤمنين عليه السلام وروى
~~الحديث وكان فاضلا وتزوج أسماء بنت عقيل بن أبي طالب فأولدها محمد وأم موسى وأم
# السلام قال الزبير بن بكار كان للعباس ولد اسمه عبد الله وكان من العلماء
~~فمن ولده عبيد الله بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن عبيد الله بن العباس بن
~~أمير المؤمنين وكان عالما فاضلا جوادا طاف الدنيا وجمع كتبا تسمى الجعفرية
~~فيها رفقة أهل البيت عليهم السلام قدم بغداد فأقام بها وحدث ثم سافر إلى
~~مصر فتوفي بها سنة اثني عشر وثلاث مئة ومن نسل العباس ابن أمير المؤمنين
~~ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وقال قدم بغداد في أيام الرشيد وصحبه وكان
~~يكرمه ثم صحب المأمون بعده وكان فاضلا شاعرا فصيحا وتزعم العلوية أنه أشعر
~~ولد أبي طالب قال ودخل يوما إلى المأمون فتكلم فأحسن فقال له المأمون والله
~~لتقول فتحسن وتشه قرين وتغيب فتموتن قال وجاء يوما إلى باب المأمون فنظر
~~إليه الحاجب ثم أطرق فقال له العباس لو أذن لنا لدخلنا ولو اعتذر إلينا
~~لقبلنا ولو صرفنا لانصرفنا فأما النظر الشزر والإطراق والفترة فلسنا ندري
~~ما هو فخجل الحاجب فأنشد:
# وما عن رضا كان الحمار مطيتي ... ولكن من يمشي سيرضى ما ركب
# ومن أشعار العباس في إخاء أبي طالب لعبد الله والد رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وكونه من أمه وأبيه:
PageV01P451
# أما وإن رسول الله يجمعنا ... أب وأم [وجد غير] (¬1) موسوم
# جاءت بنا وبه من بين أسرتهم ... غراء من نسل عمران بن مخزوم
# حزنا بها دون من يسعى ليدركها ... قرابة من خواها غير مشهوم
# رزقا من الله أعطانا فضيلته ... والناس بين مرزوق ومحروم
# وقوله وغراء من نسل عمران يريد فاطمة بنت عمرو والدة عبد الله وأبي طالب
~~والمشهوم المذعور وكان للعباس هذا أخوه ..
# آخر المجلد الأول من كتاب تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة
~~والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله ... يتلوه في ms103 المجلد الثاني بمشيئة
~~الله تعالى الباب الثامن في ذكر الحسن عليه السلام.
PageV01P452
# PageV01P453 PageV01P454
~~PageV01P455 PageV01P456
~~PageV01P457 PageV01P458
~~PageV01P459
# الجزء الثاني
# من تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة تأليف الشيخ الإمام العالم
~~الفاضل العلامة الصدر الكبير الأوحد الزاهد العابد مفتي الفرق إمام
~~العارفين شيخ مشايخ الإسلام والمسلمين شمس الدين أبي المظفر يوسف سبط
~~الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي متع الله العالم بحياته ونفعهم
~~بشريف أوقاته.
# بسم الله الرحمن الرحيم رب أعن
### | AUTO الباب الثامن في ذكر الحسن عليه السلام
# وكنيته أبو محمد ويلقب بالقائم والتقي والطيب والسيد والسبط والولي ولد
~~في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة وأذن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~في أذنه.
# قال أحمد بن حنبل في المسند: ثنا زكريا بن يحيى ثنا عبيد الله بن عمرو عن
~~عبيد الله بن عقيل عن محمد بن علي عن أبيه عليه السلام قال لما ولد الحسن
~~سميته باسم عمي حمزة ولما ولد الحسين سميته باسم أخي جعفر فدعاني رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وقال لي ((يا أبا تراب إن ربي قد أمرني أن أغير اسم
~~هذين الغلامين)) وسماهما حسنا وحسينا.
# وأخرجه أحمد في الفضائل.
PageV01P460
# وقال أحمد في المسند: ثنا يحيى آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن
~~هانئ عن علي عليه السلام قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى
~~الله عليه وآله فقال: ((أروني ابني ما سميتموه)) فقلت حربا فقال ((لا بل هو
~~حسن)) فلما ولد حسين سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله فقال
~~((أروني ابني ما سميتموه)) فقلت حربا فقال ((لا بل هو حسين)) بأسماء ولد
~~هارون شبر وشبير وفي رواية: فلما ولد الثالث سميته حربا فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ((بل هو محسن)) مثل مشبر وهذا يدل على صحة ما ذكره الزبير
~~بن بكار أن فاطمة عليها السلام جاءت من علي بولد آخر اسمه محسن مات طفلا
~~وقيل إن الحسن ولد لستة أشهر.
# وذكر ابن سعد في الطبقات: ms104 أن رسول الله صلى الله عليه وآله عق عن الحسن
~~والحسين بكبشين ووزنت فاطمة شعرهما لما حلقته وتصدقت بوزنه فضة وقيل فضة
~~وذهبا وذلك في اليوم السابع وكان وزن شعرهما درهم.
### || AUTO ذكر فضائل الحسن
# كان من كبار الأجواد وله الخاطر الوقاد وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وآله يحبه حبا شديدا.
# قال أحمد في المسند: ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ثنا عدي بن ثابت عن
~~البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله واضعا الحسن على PageV01P461
~~عاتقه وهو يقول ((اللهم إني أحبه فأحبه)). متفق عليه وفي رواية: ((فأحب من
~~يحبه)).
# وقال أحمد أيضا: ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ثنا عمر بن سعد عن أبي
~~مليكة عن عقبة بن الحارث ويكنى أبا سروعة قال: صلى أبو بكر رضي الله عنه
~~صلاة العصر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله بليال ثم خرج يمشي ومعه
~~علي عليه السلام إلى جنبه فرأى الحسين بن علي يلعب مع الصبيان فاحتمله على
~~عاتقه وجعل يقول:
# بأبي شبه النبي ليس شبيها بعلي
# وعلي يضحك.
# وفي رواية: وبأبي، انفرد بإخراجه البخاري وقال أحمد أيضا ثنا عبد الرزاق
~~عن معمر عن همام عن الزهري عن الحسن البصري قال حدثني أبو بكرة نفيع بن
~~الحارث قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله على المنبر والحسن إلى جنبه
~~وهو يقبل على الناس مرة وعلى الحسن أخرى ويقول: ((إن ابني هذا سيد ولعل
~~الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)). انفرد بإخراجه البخاري قال
~~البخاري قال لي عبد الله بن محمد إنما ثبت سماع الحسن البصري من أبي بكرة
~~بهذا الحديث وفي أفراد البخاري عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يعوذ الحسن والحسين PageV01P462
~~فيقول ((أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة))
~~ويقول ((إن أباكما إبراهيم كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق)).
# والتامة التي لا نقص فيها لأن كلام المخلوقين ناقص وقد روي ms105 التامات وهو
~~أبلغ من التامة والهامة كل نسمة تهم بسوء وأصل اللامة من لممت إلماما وإنما
~~لم يقل ملمة لتوافق لفظ هامة فتكون أخف على اللسان.
# وأخرج البخاري عن أنس قال لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وآله إلا
~~الحسن بن علي.
# وكذا أخرج البخاري في الحسين وسنذكره في مقتله عند حضور رأسه بين يدي ابن
~~زياد وأخرجه أحمد في المسند وفيه: كان الحسن بن علي أشبههم وجها برسول الله
~~صلى الله عليه وآله. وفي رواية: كان الحسن يشبه رسول الله صلى الله عليه
~~وآله من رأسه إلى سرته والحسين يشبه رسول الله من سرته إلى قدميه. وحكي ابن
~~سعد في ((الطبقات)) بإسناده إلى عبد الله بن الزبير قال رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وهو ساجد ويجيء الحسن ويركب ظهره فما ينزله حتى يكون هو
~~الذي ينزل ولقد رأيته PageV01P463
~~يجيء وهو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر.
# وقال أحمد ثنا زكريا بن يحيى عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن عقيل
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وآله في طائفة من
~~النهار لا يكلمني ولا أكلمه حتى أتى سوق بني قينقاع فجلس بفناء بيت فاطمة
~~عليها السلام فقال أثم لكع شيئا فظنت أنها تلبسه سنحابا أو تغسله فجاء يشتد
~~الحسن حتى عانقه وقبله وقال اللهم ((إني أحبه وأحب من أحبه)) متفق عليه.
# اللكع: الصغير في السن وهذا قاله على وجه المداعبة والسنحاب: القلادة
~~ويشتد يعدو.
# وفي الصحيحين أيضا عن أبي هريرة قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله
~~في سوق من أسواق المدينة فانصرف وانصرفت فقال لي يا لكع ثلاثا داع الحسن بن
~~علي فدعوته فجاء وفي عنقه السنحاب فالتزمه النبي صلى الله عليه وآله بيده
~~وقال ((اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه)) وقوله عليه السلام لأبي هريرة
~~في ثلاث فهو علي به قال أبو هريرة فما كان أحد عندي أحب ms106 إلي من الحسن بن
~~علي بعد ما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ورأيته يقبله.
# وقال أبو نعيم الأصفهاني في الحلية ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا
~~محمد بن نصر ثنا إسماعيل قال حج الحسين بن علي من المدينة إلى مكة عشرين
~~حجة على قدميه والنجائب تقاد معه فكان يقول إني أستحي من الله ألقاه ولم
~~أمش إلى بيته.
PageV01P464
# وذكر ابن سعد في الطبقات: أنه حج خمس عشرة حجة ماشيا وأنه قاسم الله ماله
~~ثلاث مرات حتى كان يعطي نعلا ويمسك نعلا وخرج من جميع ماله لله تعالى مرتين
~~وفي رواية وسمع رجلا يسأل عشرة آلاف درهم فبعث إليه.
# وقد ذكره جدي في الصفوة.
### || AUTO ذكر ما جرى له بعد وفات أمير المؤمنين عليه السلام
# قال علماء السير: بويع الحسن بالخلافة في اليوم الذي استشهد فيه علي عليه
~~السلام وأول من بايعه قيس بن سعد بن عبادة قال له ابسط يدك أبايعك على كتاب
~~الله وسنة رسول الله فإن ذلك يأتي على كل شيء فبايعه الناس وقيل إنما
~~بايعوه بعدما قتل علي عليه السلام بيومين.
# وقال الزهري: كان قد بايع عليا عليه السلام أربعون ألفا من أهل العراق
~~على الموت ليسيروا معه إلى الشام فلما استشهد بايعوا الحسن عليه السلام قال
~~وكان الحسن لا يؤثر القتال ويميل إلى حقن الدماء وعرف الحسن أن قيس بن سعد
~~لا يوافقه على هذا الرأي فأقام بالكوفة ستة أشهر إلى سلخ ربيع الأول سنة
~~إحدى وأربعين.
# وقال ابن جرير: ثم خرج من الكوفة ونزل المدائن وبعث قيس بن سعد على
~~مقدمته في اثني عشر ألفا وأقبل معاوية من الشام في جيوشه.
# قال الشعبي: فبينما الحسن في سرادقه بالمدائن وقد تقدم قيس بن سعد إذ
~~نادى مناد في العسكر ألا إن قيس بن سعد قد قتل فانفروا فنفروا إلى سرادق
~~الحسن فنازعوه حتى أخذوا بساطا كان تحته وطعنه رجل بمشقص فأدماه فازدادت PageV01P465
~~رغبته في الدخول في الجماعة وذعر منهم فدخل المقصورة التي ms107 في المدائن
~~بالبيضاء وكان الأمير على المدائن سعد بن مسعود الثقفي عم المختار بن أبي
~~عبيد ولاه عليها علي عليه السلام فقال له المختار وكان شابا هل لك في
~~الغناء والشرف؟ قال وما ذلك قال توثق الحسن وتسلمه إلى معاوية فقال له سعد
~~لعنك الله أثب على ابن رسول الله وأوثقه وأسلمه إلى ابن هند بئس الرجل أنا
~~إن فعلته.
# وذكر ابن سعد في الطبقات: أن المختار قال لعمه سعد هل لك في أمر تسود به
~~العرب قال وما هو قال تدعني أضرب عنق هذا يعني الحسن وأذهب به إلى معاوية
~~فقال له قبحك الله أما هذا بلى هم عندنا أهل البيت ولما رأى الحسن تفرق
~~الناس عنه واختلاف أهل العراق عليه وغدر أهل الكوفة به رغب في الصلح وكان
~~معاوية قد كتب إليه في السر يدعوه إلى الصلح فلم يجبه ثم أجابه.
# قال الشعبي: لما مال الحسن إلى صلح معاوية قال له أخوه الحسين أن أنشدك
~~الله أن تصدق أحدوثة معاوية وتكذب أحدوثة أبيك فقال له يا أخي أما ترى ما
~~نحن فيه.
# وقد روى البخاري ما يدل على أن معاوية هو الذي راسله في الصلح وأخرج عن
~~الحسن البصري قال: استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال
~~فقال عمرو بن العاص: إني والله لأرى كتائب لا تلوي حتى تقتل أقرانها فقال
~~له يا معاوية أي عمرو وإن قتل هؤلاء وهؤلاء من لي بأمور المسلمين من لي
~~بنسائهم من لي بضعفهم فبعث إليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن
~~بن سمرة وعبد الله بن عامر وقال اذهبا إلى هذا الرجل واعرضا عليه وقولا له
~~واطلبا إليه فأتياه فدخلا عليه وتكلما وقالا له وطلبا إليه فقال لهما الحسن
~~إنا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال وإن هذه الأمة قد عانت في دمائها
~~قالا فإنه يعرض عليك كذا وكذا PageV01P466
~~ويطلب إليك ويسألك قال فمن لي بهذا الأمر قالوا نحن لك به فما سألهما شيئا ms108
~~إلا قالا نحن لك به فصالحه وكان ذلك بالمدائن.
# قال الشعبي: صالحه على أن يأخذ من بيت المال بالكوفة خمسة ألف ألف وأن لا
~~يسب علي عليه السلام وأشياء شرطها عليه وكتبوا الكتاب فأعطاه مائة ألف
~~دينار أخرى وجميع ما كان في بيت مال الكوفة ثم سار معاوية فالتقيا بمسكن من
~~أرض العراق ومسكن بكسر الكاف موضع على نهر دجيل قريبا من أوانا عند دير
~~الجاثليق ذكره الخطيب في تاريخه وفي هذا المكان قتل عبد الملك بن مروان
~~مصعب بن زبير وفيه قبر مصعب وإبراهيم بن الأشتر النخعي وقيل إنما التقيا
~~بأذرج فسلم إليه الأمر والأول أصح وذلك لخمس بقين من ربيع الأول سنة إحدى
~~وأربعين وكانت خلافة الحسن ستة أشهر وأياما.
# وقال السدي: لم يصالح الحسن معاوية رغبة في الدنيا وإنما لما غدر به أهل
~~العراق وفعلوا معه ما فعلوا خاف منهم أن يسلموه إلى معاوية والدليل عليه
~~أنه خطب بالنخيلة قبيل الصلح فقال: أيها الناس إن هذا الأمر الذي اختلفت
~~فيه أنا ومعاوية إنما هو حق إلي أكره إدارة لإصلاح الأمة وحقنا لدمائها
~~{وإن أدري لعلها فتنة لكم ومتاع إلى حين} ثم سار معاوية فدخل الكوفة فأشار
~~عليه عمرو بن العاص أن يأمر الحسن أن يخطب ليظهر عيه فقال له قم فاخطب فقام
~~وخطب فقال أيها الناس إن الله هداكم بأولنا وحقن دماءكم بآخرنا ونحن أهل
~~بيت نبيكم أذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا وإن لهذا الأمر مدة والدنيا
~~دول وقد قال الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وآله {وإن أدري لعله فتنة
~~لكم ومتاع إلى حين}.
# فضج الناس بالبكاء فالتفت معاوية إلى عمرو وقال هذا رأيك ثم قال للحسن
~~حسبك يا أبا محمد وفي رواية أنه قال نحن حزب الله المفلحون وعترة رسوله PageV01P467
~~المطهرون وأهل بيته الطيبون الطاهرون وأحد الثقلين اللذين خلفهما رسول الله
~~صلى الله عليه وآله فيكم فطاعتنا مقرونة بطاعة الله {تنازعتم في شيء فردوه
~~إلى الله والرسول} ورسوله وإن معاوية دعانا إلى أمر ms109 ليس فيه عز ولا نصفة
~~فإن وافقتم رددناه عليه وخاصمنه إلى الله تعالى بطي السيوف وإن أبيتم
~~قبلناه فناداه الناس من كل جانب البقية البقية.
# وفي رواية ابن عبد البر المالكي في كتاب الاستيعاب: أن سفيان بن يا ليل
~~الخارجي وكنيته أبو عامر ناداه يا مذل المؤمنين وفي رواية هشام يا مسود
~~وجوه المسلمين فقال له ويحك أيها الخارجي لا تعنفني فإن ما أحوجني إلى ما
~~فعلت قتلكم أبيك وطعنكم إياي وانتهابكم متاعي وإنكم لما سرتم إلى صفين كان
~~دينكم أمام دنياكم وقد أصبحتم اليوم ودنياكم أمام دينكم ويحك أيها الخارجي
~~إني رأيت أهل الكوفة قوما لا يوثق بهم وما اعتز بهم إلا من ذل ليس أحد منهم
~~يوافق رأي الآخر ولقد لقي أبي منهم أمورا صعبة وشدائد مرة وهي أسرع البلاد
~~خرابا وأهلها هم الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا.
# وفي رواية أن الخارجي لما قال له يا مذل المؤمنين قال ما أدللتهم ولكن
~~كرهت أن أفنيهم وأستأصل شأفتهم.
# وذكر ابن جرير وغيره: أن الحسن لما صالح معاوية أقام بالكوفة يتجهز حتى
~~برئ من جراحته فخرج إلى المسجد فقال يا أهل الكوفة اتقوا الله في جيرانكم
~~وضيفانكم من أهل بيت نبيكم فبكى الناس فلما سار نحو المدينة تلقاه الناس من
~~القادسية فقالوا يا مذل العرب.
# قال الزهري: كان الحسن متأولا في صلحه لمعاوية قلت والذي أشار إليه PageV01P468
~~الزهري ذكره أحمد في الفضائل فقال: أبنا نمير بن حكم ثنا حماد بن سلمة ثنا
~~سعيد بن جمهان عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله قال سمعت النبي
~~عليه السلام ((الخلافة بعدي ثلاثون ثم تصير ملكا)) قال سفينة واسمه مهران
~~نظرنا فإذا خلافة أبي بكر سنتان وخلافة عمر عشر سنين وخلافة عثمان اثنتا
~~عشرة سنة وخلافة علي خمس سنين وباقي الكسور تمام الثلاثين فكان ما فعل
~~الحسن نظرا للأمة.
# قال أهل السير: ولما سلم الحسن الأمر إلى معاوية أقام يتجهز إلى المدينة
~~فاجتمع إلى معاوية رهط من شيعته منهم عمرو بن ms110 العاص والوليد بن عقبة وهو
~~أخو عثمان بن عفان لأمه وكان علي عليه السلام قد جلده في الخمر قالوا نحب
~~أن تحضر الحسن لنخجله قبل مسيره إلى المدينة فنهاهم معاوية فقالوا إنها
~~ألسنة بني هاشم فأحلوا عليه فأرسل إلى الحسن فاستزاره. فلما حضروا شرعوا
~~فتناولوا عليا عليه السلام والحسن ساكت فلما حمد الحسن الله وأثنى عليه
~~وصلى على رسوله محمد صلى الله عليه وآله ثم قال إن الذي قد أشرتم إليه قد
~~صلى إلى القبلتين وبايع البيعتين وأنتم بالجميع مشركون وبما أنزل الله على
~~نبيه كافرون وإنه حرم على نفسه الشهوات وامتنع من الملذات حتى أنزل الله
~~فيه {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا} وأنت يا
~~معاوية ممن قال رسول الله في حقه ((اللهم لا تشبعه -أو- لا أشبع الله
~~بطنه)) أخرجه مسلم عن ابن عباس وبات أمير المؤمنين يحرس رسول الله صلى الله
~~عليه وآله من المشركين وفداه بنفسه ليلة الهجرة حتى أنزل الله فيه {ومن
~~الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله} ووصفه الله بالإيمان فقال {إنما
~~وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} والمراد به أمير المؤمنين وقال له رسول
~~الله ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأنت أخي في الدنيا والآخرة)) وأنت يا
~~معاوية نظر النبي صلى الله عليه وآله إليك يوم PageV01P469
~~الأحزاب فرأى أباك على جمل يحرض الناس على قتاله وأخوك يقود الجمل وأنت
~~تسوقه فقال ((لعن الله الراكب والقائد والسائق)) وما قابله أبوك في موطن
~~إلا لعنه وكنت معه ولاك عمر الشام فخنته ثم ولاك عثمان فتربصت عليه وأنت
~~الذي كنت تنهى أباك عن الإسلام حتى قلت:
# يا صخر لا تسلمن طوعا فتفضحنا
# بعد الذين ببدر أصبحوا فرقا
# لا تركنن إلى أمر تقلدنا
# والراقصات بنعمان به الحرقا
# وكنت يوم بدر وأحد والخندق والمشاهد كلها تقاتل رسول الله صلى الله عليه
~~وآله ثم التفت إلى عمرو بن العاص وقال وأما أنت يا ابن النابغة فادعاك خمسة
~~من قريش غلب عليك ألأمهم وهو ms111 العاص وولدت على فراش مشترك وفيك نزل {إن
~~شانئك هو الأبتر} وكنت عدو الله وعدو رسوله وعدو المسلمين وكنت أضر عليهم
~~من كل مشرك وأنت القائل:
# ولأنثني عن فتى هاشم
# بما استطعت في الغيب والمحضر
# ومن عائب اللات لا أنثني
# ولولا رضا اللات لم تمطر PageV01P470
~~وأما أنت يا وليد لا ألومك على بغض أمير المؤمنين فإنه قتل أباك صبرا وجلدك
~~في الخمر لما صليت بالمسلمين الفجر سكرانا وقلت أزيدكم وفيك يقول الحطيئة:
# شهد الحطيئة يوم يلقى ربه ... أن الوليد أحق بالغدر
# نادى وقد تمت صلاتهم ... أأزيدكم سكرا وما يدري
# ليزيدهم أخرى ولو قبلوا ... لأتت صلاتهم على العشر
# فأبى أبو وهب ولو قبلوا ...لقرنت بين الشفع والوتر
# حبسوا عنانك [إذ جريت ولو ... تركوا عنانك] (¬1) لم تزل تجري
# وسماك الله في كتابه فاسقا وسمى أمير المؤمنين مؤمنا في قوله تعالى:
~~{أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} وفيك يقول حسان بن ثابت وفي أمير
~~المؤمنين:
# أنزل الله ذو الجلال علينا ...في علي وفي الوليد قرآنا PageV01P471
~~ليس من كل مؤمنا عمرك الله ...كمن كان فاسقا خوانا
# سوف يدعى الوليد بعد قليل ...وعلي إلى الجزاء عيانا
# فعلي يجزى هناك جنانا ...ووليد يجزى هناك هوانا
# وأما أنت يا عتبة فلا ألومك في أمير المؤمنين فإنه قتل أباك يوم بدر
~~واشترك في دم ابن عمك شيبة وهلا أنكرت على من غلبك على فراشك ووجدته نائما
~~مع عروسك حتى قال فيك نصر بن حجاج بيتا:
# يا ويح عتبة هيأته عروسه ... لصديق هذلي من لحيان
# ألفاه معها في الفراش فلم يكن ... فلحا وأمسك خشية النسوان
# لا تعتبن وعتب نفسك حبها ...إن النساء حبائل الشيطان PageV01P472
~~ثم نفض الحسن ثوبه وقام فقال معاوية:
# أمرتكم أمرا فلم تسمعوا له ... وقلت لكم لا نبعثن إلى الحسن
# فجاء ورب الراقصات عشية ...بركبانها يهوين من سرة اليمن
# أخاف عليكم منه طول لسانه ...وبعد مداه يحن إجراره السن
# فلما أبيتم كنت فيكم كبعضكم ...وكان خطابي فيه غبنا من الغبن
# فحسبكم ما قال مما علمتم ms112 ...وحسبي ما ألقاه في القبر والكفن
### || AUTO تفسير غريب
# هذه المواقعة قال الأصمعي وهشام بن محمد الكلبي في كتابه المسمى
~~بالمثالب: معنى قول الحسن لمعاوية قد علمت الفراش الذي ولدت عليه أن معاوية
~~كان يقال أنه من ثلاثة من قريش عمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي ومسافر
~~بن أبي عمرو وأبي سفيان وهؤلاء كانوا ندماء أبي سفيان وكان كل منهم يتهم
~~بهند فأما عمارة بن الوليد فكان من أجمل رجالات قريش وهو الذي وشى به عمرو
~~بن العاص إلى PageV01P473
~~النجاشي فدعا الساحر فنفث في إحليله فهام مع الوحش وكانت امرأة النجاشي قد
~~عشقته وأما مسافر بن أبي عمرو فقال ابن الكلبي عامة الناس على أن معاوية
~~منه لأنه كان أشد الناس حبا لهند فلما حملت هند بمعاوية خاف مسافر أن يظهر
~~أنه منه فهرب إلى ملك الحيرة وهو هند بن عمرو فأقام عنده ثم إن أبو سفيان
~~قدم الحيرة فليقه مسافر وهو مريض من عشقه لهند وقد سقى بطنه فسألن عن أهل
~~مكة فأخبره وقيل إن أبا سفيان تزوج هندا بعد انفصال مسافر عن مكة فقال له
~~أبو سفيان إني تزوجت هندا بعدك فازداد مرضه وجعل يذوب فوصف له الكي فأحضروا
~~المكاوي والحجام فبينما الحجاج يكويه إذ حبق الحجمام فقال مسافر قد يحبق
~~العير والمكواة في النار فصارت مثلا ثم مات مسافر من عشقه لهند.
PageV01P474
# وأما قول الحسن لعمرو بن العاص ولدت على فراش مشرك فذكر ابن الكلبي في كتاب
~~المثالب وقال:
# كانت النابغة أم عمرو بن العاص من البغايا أصحاب الرايات بمكة فوقع عليها
~~العاص بن وائل في عدة من قريش منهم أبو لهب وأمية بن خلف وهشام بن المغيرة
~~وأبو سفيان بن حرب في طهر واحد قال ابن الكلبي فكان الزناة الذين اشتهروا
~~بمكة جماعة منهم هؤلاء المذكورون وأمية بن عبد شمس وعبد الرحمن بن الحكم بن
~~أبي العاص أخو مروان بن الحكم وعقبة بن أبي معيط فلما حملت النابغة بعمرو
~~تكلموا فيه PageV01P475
~~فلما وضعته اختصم فيه الخمسة ms113 الذين ذكرناهم كل واحد يزعم أنه ولده وأكب
~~عليه العاص بن وائل وأبو سفيان بن حرب كل واحد يقول والله إنه مني فحكمت
~~النابغة فاختارت العاص وقالت هو منه فقيل لها ما حملك على هذا وأبو سفيان
~~أشرف فقالت هو كما قلتم إلا أنه رجل شحيح والعاص جواد ينفق على بناتي وأبو
~~سفيان لا ينفق عليهن وكان لها بنات.
# وأما قول الحسن للوليد بن عتبة: وجلدك علي في الخمر فذكر أرباب السير: أن
~~عثمان بن عفان ولى الوليد بن عقبة الكوفة سنة ست وعشرين وكان الوليد مدمنا
~~على شرب الخمر فكان يجلس على الشراب وعنده ندماؤه ومغنوه طول الليل إلى
~~الفجر فإذا به أذنه المؤذن بصلاة الفجر فخرج سكرانا فصلى بهم فخرج يوما في
~~غلالة لا يدري أين هو فتقدم إلى المحراب فصلى به الفجر أربعا وقال أزيدكم
~~فقال له عبد الله بن مسعود ما زلنا معك في زيادة منذ اليوم ولما سجد قال في
~~سجوده اشرب واسقني فقال عتاب بن غيلان الثقفي سقاك الله المهل ومن بعثك
~~أميرا علينا ثم حصبه وحصبه أهل المسجد فدخل الوليد القصر وهو يترنح فنام
~~على سريره فهجم عليه جماعة منهم أبو جندب بن زهير الأسدي وابن عوف الأزدي
~~وغيرهما وهو سكران لا يعي فأيقظوه فلم ينتبه ثم قاء عليهم الخمر فنزعوا
~~خاتمه من يده وخرجوا من فورهم إلى المدينة فدخلوا على عثمان فشهدوا على
~~الوليد أنه شرب الخمر فقال وما يدريكم أنه شرب الخمر الذي كنا نشربه في
~~الجاهلية فزجرهما ونال منهما فخرجا من عنده فدخلا على علي وأخبراه بالقصة
~~فدخل علي على عثمان فقال له دفعت الشهود وأبطلت الحدود قال له فما ترى؟ قال
~~تبعث إلى الفاسق فتحضره فإن قامت عليه البينة حددته فأرسل إلى الوليد
~~فأحضره فشهدوا عليه ولم يكن له حجة فرمى عثمان السوط إلى علي وقال له حده
~~فقال علي لولده الحسن قم فحده فامتنع الحسن وقال يتولى حارها من تولى قارها
~~والقر البرد ومعناه يتولى والي الأمر فقال ms114 لعبد الله بن جعفر قم فاجلده PageV01P476
~~فامتنع فلما رآهم لا يفعلون توقيا لعثمان أخذ السوط ودنا من الوليد فسبه
~~الوليد فقال له عقيل بن أبي طالب يا فاسق ما تعلم أنت ألست من أهل صفوية
~~قرية بين عكا واللجون من أعمال الأردن كان أبوك يهوديا منها فجعل الوليد
~~يحيد عن علي فأخذه فضرب به الأرض فقال له عثمان ليس لك ذلك فقال بلى وشر من
~~هذا إذ فسق ثم يمتنع أن يؤخذ منه حق الله ثم جلده أربعين.
# وقد أخرج أحمد في المسند معنى هذا فقال:
# ثنا يزيد بن هارون ثنا سعيد بن أبي عروبة عن عبد الله بن الداناج عن حصين
~~بن المنذر بن الحارث بن وعلة قال: لما قال علي عليه السلام للحسن: قم
~~فاجلده قال وفيم أنت وذاك فقال علي بل عجزت ووهنت قم يا عبد الله بن جعفر
~~فاجلده فقام وجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين قال أمسك ثم قال جلد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله في الخمر أربعين وضرب أبو بكر أربعين وضربها عمر صدرا
~~من خلافته ثم أتمها ثمانين وكل سنة.
# قالت وقد دعا رسول الله صلى الله عليه وآله على الوليد بن عقبة لما رد
~~أمانة فقال أحمد في المسند:
PageV01P477
# ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الله بن داود ثنا نعيم بن حكيم عن ابن أبي
~~مريم قال علي عليه السلام قال جاءت امرأة الوليد بن عقبة تشكوه إلى رسول
~~الله صلى الله وآله وقالت: يا رسول الله إن الوليد يضربني فقال لها ((اذهبي
~~إليه وقولي له قد أجارني رسول الله)) فلم تلبث إلا يسيرا حتى جاءت فقالت ما
~~زادني إلى ضربا فأخذ رسول الله هدبة من ثوبه فدفعها إليها وقال لها ((قولي
~~له هذا أماني من رسول الله)) فلم تلبث إلا يسيرا حتى جاءت فقالت يا رسول
~~الله ما زادني إلى ضربا قال فرفع رسول الله يديه وقال: ((اللهم عليك
~~بالوليد)) وفي رواية ((اللهم عليك بالفاسق)) واختلفوا في معنى تسميته ms115
~~بالفاسق على قولين:
# أحدهما: أن الوليد قال يوما لعلي عليه السلام ألست أبسط منكم لسانا؟ وأحد
~~سنانا؟ فنزلت {أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون} ذكره ابن عباس.
# والثاني: أن النبي صلى الله عليه وآله بعثه سنة ثمان من الهجرة إلى بني
~~المصطلق يصدقهم وكانوا قد أسلموا وبنوا المساجد فلما بلغهم قدوم الوليد
~~خرجوا يتلقونه بالسلاح فرحا به فلما رآهم ولى راجعا إلى المدينة فقال يا
~~رسول الله قد منعوا الزكاة وقاموا إلى السلاح فابعث إليهم البعوث فقام
~~الحارث بن عباد على رسول الله فقال له ((يا حارث أردت قتل رسولي ومنعت
~~الزكاة)) فقال لا والذي بعثك بالحق ما وصل إلينا وإنما رجع من الطريق ولقد
~~كذب فأنزل الله تعالى {يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ
~~فتبينوا}الآية.
# وذكر هشام بن محمد الكلبي عن محمد بن إسحاق قال بعث مروان بن الحكم PageV01P478
~~وكان واليا على المدينة رسولا إلى الحسن فقال يقول لك مروان أبوك الذي فرق
~~الجماعة وقتل أمير المؤمنين عثمان وأباد العلماء والزهاد يعني الخوارج وأنت
~~تفخر بغيرك فإذا قيل لك من أبوك؟ تقول خالي الفرس فجاء الرسول إلى الحسن
~~فقال له يا أبا محمد إني أتيتك برسالة ممن تخاف سطوته وتحذر سيفه فإن كرهت
~~لم أبلغك إياها ووقيتك بنفسي فقال الحسن لا بل تؤديها ونستعين عليه بالله
~~فأداها فقال له قل لمروان إن كنت صادقا فالله يجزيك بصدقك وإن كنت كاذبا
~~فالله أشد نقمة فخرج الرسول من عنده فلقيه الحسين فقال من أين أقبلت؟ فقال
~~من عند أخيك الحسن فقال وما كنت تصنع؟ قال أتيته برسالة من عند مروان قال
~~وما هي؟ فامتنع الرسول من أدائها فقال لتخبرني أو لأقتلنك فسمع الحسن وقال
~~لأخيه خل عن الرجل فقال لا والله حتى أسمعها فأعادها الرسول عليه فقال له
~~قل يقول لك الحسين بن علي ابن فاطمة يا ابن الزرقاء الداعية إلى نفسها بسوق
~~عكاظ ويا ابن طريد رسول الله ولعينه اعرف من أنت ومن أمك ومن أبوك فجاء ms116
~~الرسول إلى مروان فأعاد عليه ما قالا فقال ارجع إلى الحسن فقل له أشهد أنك
~~ابن رسول الله وقال للحسين أشهد أنك ابن علي بن أبي طالب فقال للرسول قل له
~~كلاهما لي ورغما.
# قال الأصمعي: أما قول الحسين يا ابن داعية إلى نفسها فذكر ابن إسحاق أن
~~أم مروان اسمها آمنة وكانت من البغايا في الجاهلية وكان لها راية مثل راية
~~البيطار تعرف بها وكانت تسمى أم الزرقاء وكان مروان لا يعرف له أب وإنما
~~نسب إلى الحكم كما نسب عمرو إلى العاص وأما قوله يا ابن طريد رسول الله
~~يشير إلى الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس أظهر الحكم الإسلام يوم
~~الفتح وسكن المدينة وكان ينقل أخبار رسول الله صلى الله عليه وآله إلى
~~الكفار من الأعراب وغيرهم PageV01P479
~~ويتجسس عليه.
# قال الشعبي: وما أسلم إلا لهذا ولم يحسن إسلامه ورآه رسول الله يوما وهو
~~يمشي ويتخلج في مشيته يحكي رسول الله فقال له ((كن كذلك)) فما زال يمشي
~~كأنه يقع على وجهه ونفاه رسول الله إلى الطائف ولعنه فلما توفي رسول الله
~~كلم عثمان أبا بكر أن يرده لأنه كان عم عثمان فقال أبو بكر هيهات هيهات شيء
~~فعله رسول الله صلى الله عليه وآله لا أخالفه أبدا فلما مات أبو بكر وولي
~~عمر كلمه فيه فقال يا عثمان أما تستحي من رسول الله ومن أبي بكر ترد عدو
~~الله وعدو رسوله إلى المدينة والله لا كان هذا أبدا فلما مات عمر وولي
~~عثمان رده في اليوم الذي ولي فيه وقربه وأدناه ودفع له مالا عظيما ورفع
~~منزلته فقام المسلمون على عثمان وأنكروا عليه وهو أول ما أنكروا عليه
~~وقالوا رددت عدو الله ورسوله فقال إن رسول الله وعدني برده فامتنع جماعة من
~~الصحابة من الصلاة خلف عثمان لذلك ثم توفي الحكم في خلافة عثمان فصلى عليه
~~ومشى في جنازته فشق ذلك على المسلمين وقالوا أما كفاك ما فعلت حتى تصلي على
~~منافق ملعون لعنه ms117 الله ورسول الله ونفاه فخلعوه وقتلوه وأعطى ابنه مروان
~~خمس غنائم إفريقية خمسمئة ألف دينار ولما بلغ عائشة ذلك أرسلت إلى عثمان
~~تقول ما كفاك ذلك رددت المنافق حتى تعطيه أموال المسلمين وتصلي عليه وتشيعه
~~وبهذا السبب قالوا اقتلوا نعثلا قتله الله فقد كفر ولما بلغ مروان إنكارها
~~جاء إليها يعاتبها فقالت له اخرج يا ابن الزرقاء إني أشهد على رسول الله
~~أنه لعن أباك وأنت في صلبه.
# قال الشعبي لأن مروان ولد سنة اثنتين من الهجرة وأبوه إنما أسلم يوم
~~الفتح ونفاه رسول الله بعد ذلك قلت وقد ذكر ابن سعد في ((الطبقات)) معنى
~~الحكاية التي حكيناها عن ابن إسحاق ورسالة مروان إلى الحسن وقال فيها كان
~~مروان يشتم عليا PageV01P480
~~يوم الجمعة على المنبر وكان الحسن يقعد في حجر رسول الله حتى يفرغ ثم يخرج
~~فيصلي خلفه فبعث إليه الحسن يعاتبه فقال مروان للرسول قل له ما رأى لك مثلا
~~إلا البغلة يقال لها من أبوك فتقول أي خالي الفرس.
# ومن مكارم أخلاق الحسن ما قرأته على أبي القاسم عبد المحسن الخطيب
~~بالموصل سنة خمس وستمئة قال حدثنا والدي أبو الفضل عبد الله بن أحمد وعمي
~~عبد الرحمن بن أحمد الطوسي قالا ثنا الحاجب أبو الحسن علي بن محمد بن علي
~~العلاف ثنا عبد الملك بن محمد بن بشر أبنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم
~~الكندي بمكة في المسجد الحرام سنة ثلاثة وخمسين وثلثمئة قراءة عليه قال
~~أبنا أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطي صاحب كتاب ((اعتلال القلوب))
~~قال أبنا أبو زيد عمرو بن شيبة ثنا أيوب بن عمرو الغفاري قال ثنا خالد بن
~~محمد بن عثمان الغفاري قال طلق عبد الله بن عامر امرأته بنت سهيل بن عمرو
~~فقدمت المدينة ومعها ابنتها ووديعة جوهر لابن عامر فتزوجها الحسن ثم أراد
~~ابن عامر العمرة فأتى المدينة فلقي الحسن فقال يا أبا محمد إن لي إلى ابنة
~~سهيل حاجة فائذن لي في الدخول عليها فقال لها الحسن البسي ms118 ثيابك فهذا ابن
~~عامر يستأذن عليك فدخل عليها فسألها وديعته فجاءته بها عليها خاتمة فقال
~~خذي ثلثها فقالت ما كنت لآخذ على أمانة ائتمنت عليها ثمنا أبدا فقال إن
~~ابنتي قد بلغت وأحب أن تخلي بيني وبينها فبكت وبكت ابنتها ورق لهما ابن
~~عامر وقال والله لا خرجتهما من عندك أبدا فكفلها الحسن حتى مات وقال الشعبي
~~طلق الحسن امرأة وبعث إليها عشرة آلاف درهم فبكت وقالت متاع قليل من حبيب
~~مفارق، فبلغ الحسن وقال له راجعت امرأة لراجعتها.
PageV01P481
# وقال ابن سعد في ((الطبقات)) كان الحسن لا يفارقه أربع حرائر وكانت عنده
~~ابنة منظور بن يسار الفزاري وامرأة من بني أسد فطلقهما وبعث إلى كل واحدة
~~بعشرة آلاف درهم مع مولاه يسار فقالت الفزارية جزاء الله خيرا وقالت
~~الأسدية: متاع قليل من حبيب مفارق فأخبره فراجع الأسدية وترك الفزارية.
### || AUTO ذكر وفاته عليه السلام
# قال علماء السير أقام الحسن بالمدينة بعد ما صالح معاوية إلى سنة تسع
~~وأربعين فمرض أربعين يوما وتوفي لخمس ليال بقين من ربيع الأول وقال الواقدي
~~توفي سنة خمسين وقيل سنة إحدى وخمسين والأول أشهر واختلفوا في سنه على
~~أقوال أحدها تسع وأربعون سنة والثاني سبع وأربعون والأول أصح ودفن بالبقيع
~~وقبره ظاهر يزار وقال ابن سعد في ((الطبقات)) رأى الحسن في المنام مكتوبا
~~بين عينيه {قل هو الله أحد} فاستبشر أهل بيته بذلك فبلغ سعيد بن المسيب
~~فقال إن صدقت رؤياه فما بقي من عمره إلا ثمانية أيام.
### || AUTO سبب موته
# قال علماء السير منهم ابن عبد البر سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس
~~الكندي وقال السدي دس إليها يزيد بن معاوية أن سمي الحسن وأتزوجك فسمته
~~فلما مات أرسلت إلى يزيد تسأله الوفاء بالوعد إنا والله ما رضيناك للحسن
~~أفنرضاك PageV01P482
~~لأنفسنا وقال الشعبي إنما دس إليها معاوية فقال سمي الحسن وأزوجك يزيدا
~~وأعطي مئة ألف درهم فلما مات الحسن بعثت إلى معاوية تطلب إنجاز وعده فبعثت
~~إليها المال وقال إني أحب يزيدا وأرجو ms119 حياته ولولا ذلك لزوجته إياك وقال
~~الشعبي ومصداق هذا القول أن الحسن كان يقول عند موته وقد بلغه ما صنع
~~معاوية لقد علمت شربته وبلغ أمنيته والله لا يفي بما وعد ولا يصدق فيما
~~يقول وقد حكى جدي في كتابه ((الصفوة)) قال ذكر يعقوب بن سفيان في تاريخه أن
~~جعدة هي التي سمته وقال الشاعر في ذلك:
# تغر فكم لك من سلوة ... تفرج عنك غليل الحزن
# بموت النبي وقتل الوصي ...وقتل الحسين وسم الحسن
# وذكر ابن سعد في ((الطبقات)) أن معاوية سمه مرارا لأنه كان يقدم عليه
~~الشام هو وأخوه الحسين عليهما السلام وقال أبو نعيم أبنا محمد بن علي ثنا
~~أبو عروة الحراني عن سليمان بن عمر بن خالد عن أبي علية عن عون عن عمير بن
~~إسحاق قال دخلت أنا ورجل على الحسن نعوده في مرض موته فقال يا فلان سلني
~~حاجة فقال لا والله لا نسألك حتى يعافيك الله فقال: سلني قبل أن لا تسألني
~~فلقد ألقيت طائفة من كبدي وإني سقيت السم مرارا فلم أسق مثل هذه المرة قال
~~ثم دخلت عليه من الغد وهو يجود بنفسه والحسين عند رأسه فقال له يا أخي من
~~تتهم؟ قال لم لتقتله قال نعم فقال إن بك الذي أظن فالله أشد بأسا وأشد
~~تنكيلا وإن لم يكن غيره فما أحب PageV01P483
~~أن يقتل بي بريء ثم قضى نحبه وفي رواية أنه جزع وبكى بكاء شديدا فقال له
~~الحسين يا أخي ما هذا الجزع؟ وما هذا البكاء؟ وإنما تقدم على رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وعلى أبيك وعمك جعفر وفاطمة وخديجة وقال قال لك جدك ((سبب
~~شباب أهل الجنة)) ولك سوابق كثيرة منها أنك حججت ماشيا خمس عشرة مرة وقاسمت
~~الله مرتين وفعلت وفعلت وعدد مكارمه فوالله ما زاده ذلك إلا بكاء وانتحابا
~~قال يا أخي ألست أقدم على هول عظيم وخطب جسيم لم أقدم على مثله قط ولست
~~أدري أتصير نفسي إلى النار فأعزيها أو إلى الجنة فأهنئها وأما ms120 جدي رحمه
~~الله فقال أبنا محمد بن أبي منصور وعلي بن عمر قالا أبنا رزق الله وطراد بن
~~محمد الزيني قالا أبنا علي بن محمد بن بشران ثنا أبو بكر القرشي عن إسحاق
~~بن إسماعيل عن أحمد بن عبد الجبار عن سفيان بن عيينة عن بن مصقلة قال لما
~~نزل بالحسن عليه السلام الموت قال أخرجوا فراشي إلى صحن الدار فأخرجوه فرفع
~~رأسه إلى السماء وقال اللهم إني أحتسب عندك أي نفسي فإنها أعز الأنفس علي
~~اللهم ارحم صرعتي وآنس في القبر وحدتي ثم توفي رضي الله عنه ولما توفي توله
~~أمره أخوه الحسين وأخرجه إلى المسجد وكان سعيد بن العاص أمير المؤمنين
~~فقالت بنو هاشم لا يصلي عليه إلا الحسين فقدمه الحسين وقال لولا السنة لما قدمتك.
# وقال ابن سعد عن الواقدي: لما احتضر الحسن بن علي قال ادفنوني عند أبي
~~يعني رسول الله فأراد الحسين أن يدفنه في حجرة رسول الله فقامت بنو أمية
~~ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وكان واليا على المدينة فمنعوه وقامت بنو
~~هاشم لتقاتلهم فقال أبو هريرة أرأيتم لو مات ابن لموسى أما كان يدفن مع
~~أبيه؟ قال ابن سعد ومنه PageV01P484
~~أيضا عائشة وقالت لا يدفن مع رسول الله أحد قال وحمل مروان بن الحكم سرير
~~الحسن على عنقه إلى البقيع فقال له الحسين تحمل سريره وقد كنت تجرعه الغيظ
~~قال وكتب مروان إلى معاوية أن بني هاشم أرادوا أن يدفن الحسن عند رسول الله
~~ومال معهم سعيد بن العاص ومنعتهم لأجل عثمان المظلوم أيكون في البقيع؟
~~والحسن مع رسول الله وأبي بكر وعمر فكتب إليه معاوية يشكره ثم عزل سعيد بن
~~العاص وولى مروانا المدينة ولما دفن قام أخوه محمد بن الحنفية على قبره
~~باكيا وقال رحمك الله أبا محمد لئن عزت حياتك لقد هدت وفاتك ولنعم الروح
~~روح عمر به بذلك والنعم البدن بدن تضمنه كفنك وكيف لا وأنت سليل الهدى
~~وخليف أهل التقى وخامس أصحاب الكساء ربيب في حجر الإسلام ms121 ورضعت ثدي الإيمان
~~ولك السوابق العظمى والغايات القصوى وبك أصلح الله بين فئتين عظيمتين من
~~المسلمين ولم تك أشعث الدين فعليك السلام فقد طبت حيا وميتا وأنشد:
# أأدهن رأسي أم تطيب مجالسي ... وخدك معفور وأنت سليب
# سأبكيك ما ناحت حمامة آيكة ...وما اخضر في دوح الرياض قضيب
# غريب وأكناف الحجاز تحوطه ...ألا كل من تحت التراب غريب
# قال الواقدي: ولما بلغ معاوية موته وكان بالخضراء كبر تكبيرة سمعها أهل
~~المسجد.
PageV01P485
# وذكر ابن سعد: أن ابن عباس كان بالشام لما توفي الحسن وكان بصره قد ذهب
~~فدخل على معاوية فقال لقائده لا تقدني لئلا يشمت بي معاوية والله لأخبرنه
~~بما هو أشد عليه من شماتتي به فقال له هلك الحسن بن علي فقال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون ووالله لن تبقى بعده يا معاوية.
### || AUTO ذكر أولاده عليه السلام
# قال الواقدي: كان له خمس عشر ذكرا وثمان أي بنات فمن الذكور علي الأكبر
~~وعلي الأصغر وجعفر وفاطمة وسكينة وأم الحسن وعبد الله والقاسم وزيد وعبد
~~الرحمن وأحمد وإسماعيل والحسين وعقيل والحسن وهو أبو عبد الله بن حسن بن
~~حسن بن علي عليه السلام وهذا المذكور إنما هو ترتيب الواقدي وأما محمد بن
~~سعد فقد ذكر في ((الطبقات)) وقال: كان للحسن بن علي من الولد محمد الأصغر
~~وجعفر وفاطمة درجوا وأمهم أم كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب
~~ومحمد الأكبر وهو كان يكنى الحسن وأمهما خولة بنت منظور غطفانية وزيد وأم
~~الحسن وأمهم أم بشير بنت أبي مسعود الأنصاري واسمه عقبة بن عمرو وإسماعيل
~~ويعقوب وأمهما جعدة بنت الأشعث بن قيس التي سمته والقاسم وأبو بكر وعبد
~~الله قتلوا مع الحسين يوم الطفوف وأمهم أم ولد ولا بقية لهم وقيل اسم أمهم
~~نفيلة التي قال عبد الله بن حسن بن سفاح وأشار إليها يبني قصورا نفعها لبني
~~نفيلة لما يذكر وحسين الأثرم وعبد الرحمن وأم سلمة لأم ولد تدعى ضيماء
~~وعمرو لأم ولد لا بقية له وأم عبد الله وهي ms122 أم أبي جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين عليهم السلام وأمها أم ولد PageV01P486
~~تدعى صافية وطلحة لا بقية له وأمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي
~~وعبد الأصغر وأمه زينب بنت سبيع بن عبد الله أخي جرير بن عبد الله البجلي.
# وذكر الواقدي أنه كان لزيد بن الحسن أولاد منهم محمد لأم ولد لا بقية له
~~ونفيسة بنت زيد تزوجها الوليد بن عبد الملك فتوفيت عنده وأمها لبابة بنت
~~عبد الله بن العباس وحسن بن زيد ولي المدينة لأبي جعفر المنصور وأمه أم ولد.
# قال الواقدي: توفي زيد بن الحسن ببطحاء بن أزهر على أميال من المدينة
~~فحمل إلى البقيع قال ولم يذكر لنا تاريخ موته إلا أنه من الطبقة الثالثة من
~~التابعين ومن أولاد الحسن بن الحسن بن علي عليه السلام كان له أولاد منهم
~~عبد الله بن حسن بن حسن وحسن بن حسن وإبراهيم بن حسن بن حسن وكلهم ماتوا في
~~حبس المنصور بالكوفة لما تذكروا زينب بنت حسن بن حسن بن علي بن علي تزوجها
~~الوليد بن عبد الملك ثم فارقها وأم كلثوم بنت حسن وأم الجميع فاطمة بنت حسن
~~بن علي وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله وجعفر بن حسن وداود وفاطمة
~~وأم القاسم ومليكة لأم ولد تدعى فارسية وأم كلثوم لأم ولد وكل هؤلاء ولد
~~الحسن بن الحسن بن علي عليه السلام.
# فنذكر بعض سيرة عبد الله بن حسن حسن قال الواقدي: كان مقيما بالمدينة حتى
~~زال ملك بني أمية لدى فلما ولي أبو العباس السفاح الخلافة قدم من المدينة
~~في جماعة من الطالبين وهو بالأنبار فأحسن جوائزهم وقدم عبد الله وحباه
~~وقربه وأدناه وصنع به شيئا لم يصنعه بأحد كان يسمر معه بالليل فسمر معه
~~ليلة إلى نصف الليل فدعا أبو العباس بسفط فيه جواهر ففتحه فقال يا أبا محمد هذا PageV01P487
~~والله الجوهر الذي وصل إلي من الجوهر الذي كان في يد بني أمية فقاسمه إياه
~~ثم نعس أبو العباس ms123 فخفق برأسه فأنشأ عبد الله يقول:
# ألم تر حوشبا أمسى يبني ... قصورا نفعها لبني نفيلة
# يؤمل أن يعمر عمر نوح ... وأمر الله يأتي كل ليلة
# وانتبه أبو العباس ففهم ما قال فقال أمثل هذا الشعر يتمثل عندي وقد رأيت
~~صنيعي بك وإنني لم أدخر عنك شيئا فقال يا أمير المؤمنين والله ما أردت بها
~~سوء وإنما أبيات خطرت فإن رأيت أن تحتمل ما كان مني فلتفعل فقال قد فعلت.
# وذكر الصولي في كتاب ((الأوراق)): أن هذين البيتين أنشدهما عبد الله في
~~غير هذا الوجه فقال لما قدم عبد الله على أبي العباس أخذ بيده وجعل يمر به
~~على قصوره التي بناها بالهاشمية وكان معجبا بها فأنشد هذين البيتين فغضب
~~السفاح واحمرت عيناه وجذب يده من يده وقال ما أردت بها؟ فقال والله ما أردت
~~إلا أن أزهدك فيها فقال السفاح:
# أريد حياته ويريد قتلي ...عذيرك من خليلك من مراد
# فقال اغفرها فقال لا غفر الله لي إن غفرتها لك أبدا وفي رواية: قال له
~~عبد الله أقلني فقال لا أقالني الله إن أقلتك أو بت في عسكري فأخرجه إلى
~~المدينة فلما توفي السفاح حبس أبو جعفر المنصور عبد الله بن حسن بن حسن
~~بالمدينة.
PageV01P488
# وذكر الصولي في كتاب ((الأوراق)) أيضا: أن السفاح لما غضب على عبد الله بن
~~حسن كلمه فيه المنصور فضحك وقال تكلمني فيه والله لا يحيفه سواه وقال
~~الصولي: لما قدم عبد الله على السفاح وأعطاه ألف ألف درهم وذلك لأنه لما
~~قدم عليه قال له يوما يا أمير المؤمنين سمعت بألف ألف درهم وما رأيتها قط
~~فأمر أبو العباس بحملها إلى بين يديه فلما أحضرت ورآها عبد الله استهابها
~~فقال احملوا معه فجاء الناس يهنئون عبد الله فقال شكرتم رجلا أعطانا بعض
~~حقنا وفاز بالباقي فبلغ أبا العباس فلم يقل شيئا.
### || AUTO ذكر حبس المنصور لعبد الله بن حسن وإخوته
# قال علماء السير كان لعبد الله بن حسن بن حسن عدة أولاد نذكرهم بعد وكان
~~المشار ms124 إليهم منهم محمد وإبراهيم وكانا يترشحان للخلافة وكان المنصور يخاف
~~منهما وكانا يسكنان البوادي خوفا منه ثم ينتقلان في الأمصار من الحجاز إلى
~~اليمن ثم إلى البصرة ثم إلى الهند ثم إلى السند فلما حج المنصور سنة أربع
~~وأربعين ومئة اجتمع بعبد الله بن حسن بن حسن بالمدينة فسأله عن ولديه فقال
~~لا علم لي بهما فأغلظ له أبو جعفر فقال يا ماص بظر أمه فقال له عبد الله يا
~~أبا جعفر بأي أمهاتي تمصني بفاطمة بنت رسول الله أم بفاطمة بنت الحسين أم
~~بأم إسحاق بنت طلحة أم بخديجة بنت خويلد ثم حبسه وقيل إنه لما سأله عن
~~ولديه قال والله لو كانا تحت قدمي ما رفعتهما عنهما.
# وذكر الصولي في كتاب ((الأوراق)): أن عبد الله بن حسن لما لامه الناس في
~~كتم أمر ولديه قال بليتي أعظم من بلية الخليل عليه السلام لأن الله تعالى
~~أمره بذبح ابنه وهو طاعة لله تعالى قال الله تعالى {إن هذا لهو البلاء
~~المبين} وهذا يطلب مني أن PageV01P489
~~أدله على ولدي ليقتلهما وهو لله معصيته فأمر بحبسه فأقام عبد الله محبوسا
~~ثلاث سنين وحبس معه جماعة منهم حسن وإبراهيم.
# أبنا حسن أخو عبد الله بن حسن وحسن بن جعفر بن حسن وأبو بكر بن حسن بن
~~حسن أخو عبد الله أيضا وسليمان وعبد الله وعلي وعباس بنو داود بن حسن بن
~~حسن بن علي عليه السلام أخذوه وهو قاعد على بابه فنادت أمه عائشة بنت طلحة
~~بالله دعوني أشمه فلم يفعلوا وعلي بن حسن بن حسن بن حسن العابد وموسى بن
~~عبد الله بن حسن بن حسن وعلي بن محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن وكان الذي
~~تولى حبسهم رياح بن عثمان ولاه أبو جعفر المدينة فقيدهم وضيق عليهم وأول من
~~حبس منهم عبد الله ثم تتابعوا ولم يزالوا محبوسين حتى حج أبو جعفر في سنة
~~أربع وأربعين ومئة هذه السنة وكان حبس عبد الله على ما قيل سنة إحدى ms125
~~وأربعين فلما قفل أبو جعفر من مكة بعث إلى رياح فحملهم وحمل معهم محمد بن
~~محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وهو أخو بني حسن بن حسن لأمهم
~~جميعا ويسمى بالديباج وأمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب فأخذهم
~~رياح فزادهم قيودا وأغلالا وضيق عليهم حلق القيود فأثرت في أرجلهم حتى أتى
~~بهم الربذة لأن أبا جعفر لم يدخل في تلك الحجة إلى المدينة بل أقام بالربذة
~~حتى وصلوا في المحافل عراة ليس تحتهم وطاء ولا وسائد وأبو جعفر ينظر إليهم
~~من وراء ستر.
# قال الطبري: حمل معهم نحوا من أربعمئة من جهينة ومزينة وغيرهم من القبائل
~~قال عبد الرحمن بن أبي الموالي فأنا رأيتهم بالربذة ملقين في الشمس فدعا
~~أبو جعفر بمحمد الديباج وكانت ابنته تحت إبراهيم بن عبد الله بن حسن فقال
~~له أخبرني أين الكذابان الفاسقان؟ يعني إبراهيم ومحمد ابني عبد الله بن PageV01P490
~~حسن بن حسن فقال والله ما أدري فضربه أربعمئة سوط ثم ألقى عليه قميصا غليظا
~~ونزعه فخرج جلده معه وكان معه وكان من أحسن الناس ولهذا سمي الديباج وأصاب
~~عينه سوط فذهبت عينه وحمل مكبلا إلى أخيه عبد الله بن حسن وهو عطشان فلم
~~يتجاسر أحد أن يسقيه ماء فصاح عبد الله يا معاشر المسلمين أيموت أولاد رسول
~~الله عطاشى ثم ركب أبو جعفر في محمل ومعادلة الربيع في الشق الآخر وحمل بنو
~~حسن على أقتاب الجمال مكشوفة رؤوسهم والشمس تقرعها وليس تحتهم غطاء عرايا
~~عطاشى جياعا فمر بهم يوما أبو جعفر وهو في محمله وقد غطاه بالحرير والديباج
~~فناداه عبد الله بن حسن يا أبا جعفر هكذا فعلنا بكم يوم بدر فلم يكلمه يشير
~~إلى فعل النبي بالعباس لما أسر يوم بدر وبات في قيوده يئن أو في قده فقال
~~لقد منعني أنين العباس الليلة أن أنام ثم حل عنه.
# وذكر الصولي في كتاب ((الأوراق)): أن ابن أبي الزناد السعدي لما أخرجوا
~~من المدينة على الجمال وكل ms126 واحد يعادله جندي قال:
# من لأنفس كثيرة الإشفاق ... ولعين كثيرة الإطراق
# جمدت للذي دهاها زمانا ...ثم جادت بدمعها المهراق
# لفراق الذين راحوا إلى الموت ...عيانا والموت مر المذاق
# ثم ظلوا يسلمون علينا ... بأكف مشدودة في وثاق PageV01P491
~~قال هشام بن محمد واسم ابنته الديباج التي زوجها إبراهيم رقية فلم يزالوا
~~سائرين حتى قدم بهم أبو جعفر الكوفة على أسوأ حال.
# قال الواقدي: وكانوا عشرين من أولاد الحسن عليه السلام فحبسهم بها وقيل
~~حبسهم بالهاشمية مقابل الكوفة في سرداب تحت الأرض لا يعرفون ليلا ونهارا
~~وهذا السرداب عند قنطرة الكوفة موضعه معروف يزار ولم يكن عندهم بئر للماء
~~فكانوا يبولون ويتغوطون في مواضعهم فاشتدت عليهم الرائحة فكان الورم يبدو
~~في أقدامهم فكان إذا مات عندهم ميت لا يدفن بل يبلى وهم ينظرون إليه وقيل
~~بل ردم عليهم الحبس فماتوا.
# وقال الطبري: إنهم ماتوا عطاشى لأنهم ما كانوا يسقون ماء واختلف علماء
~~السير في موت عبد الله بن حسن هل كان موته قبل خروج ولديه محمد وإبراهيم
~~على المنصور أم بعد ذلك قال قوم بعد موته وقال آخرون قبل موته وهو الأصح
~~لما نذكر.
### || AUTO ذكر خروج محمد وإبراهيم على أبي جعفر المنصور
# قال علماء السير:
# لما أخذ أبو جعفر عبد الله بن حسن وأهله إلى العراق أشفق محمد وإبراهيم
~~من ذلك فخرجا إلى اليمن ثم إلى الهند والسند ثم قدما الكوفة مستخفين وكان
~~أبو جعفر قد وضع عليهما العيون وذلك في سنة خمس وأربعين مئة وكان أبو جعفر
~~قد شرع في عمارة بغداد وكانت له مرآة ينظر فيها فيرى ما في الدنيا فنظر
~~يوما فقال هذا PageV01P492
~~محمد وإبراهيم معي في العسكر وبايع محمد وإبراهيم خلق من عسكر أبي جعفر ثم
~~إنهما خافا فمضى محمد إلى الحجاز وإبراهيم إلى البصرة.
### || AUTO ذكر مقتل محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عليه السلام
# قال أهل السير: كان قد بويع له في عامة الأمصار لما رأى الناس من جبروت
~~أبي جعفر وعسفه ms127 فخرج محمد بالمدينة في مئتين وخمسين فارسا في رجب وكبروا
~~وأتى السجن فكسر بابه وأخرج من فيه وحبس رياح بن عثمان في دار هشام ثم صعد
~~إلى المنبر فخطب وقال أيها الناس إنه قد كان من أمر الطاغية عدو الله أبي
~~جعفر ما لم يخف عليكم وقد بنى القبة الخضراء معاندة لله وتصغيرا للكعبة
~~الحرام وإنما أخذ الله فرعون حين قال {أنا ربكم الأعلى} وأن أحق الناس
~~بالقيام في هذا الأمر أبناء المهاجرين والأنصار اللهم إنهم قد أحلوا حرامك
~~وحرموا حلالك وأمنوا من أخفت وأخافوا من أمنت اللهم فأحصهم عددا واقتلهم
~~بددا ولا تغادر منهم أحدا ثم نزل قلت هكذا وقعت هذه الرواية أن محمدا قال:
~~وقد بنى القبة الخضراء وهي وهم فإن بغداد بنيت بعد قتل محمد وإبراهيم.
# قال الواقدي: واستولى محمد وقيل له إن في أعناقنا بيعة لأبي جعفر فقال
~~مالك على المدينة ومكة واليمن.
# وذكر ابن جرير في تاريخه قال: استفتي أنس في الخروج مع محمد وقيل له إن
~~في أعناقنا بيعة لأبي جعفر فقال مالك إنما بايعتم مكرهين وليس على مكره
~~يمين فأسرع الناس إلى محمد ولزم مالك بيته فما خرج منه.
PageV01P493
# قال الواقدي وغيره: وكان عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس عم المنصور
~~محبوسا عنده فقال أبو جعفر شاوروه فقال إن البخل قد قتل أبا جعفر مروه
~~بأنفاق الأموال فإن غلب عادت إليه وإن غلب لم يقدر عدوه على درهم.
# قال هشام بن محمد ولما بلغ أبا جعفر خروج محمد كتب إليه من أمير المؤمنين
~~أبي جعفر إلى محمد بن عبد الله قال الله تعالى: {إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا} الآية إلى قوله {إلا الذين تابوا من
~~قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم} ولك علي عهد الله وميثاقه
~~وذمة رسوله إن تبت ورجعت من قبل أن أقدر عليك فأنت آمن وجميع ولدك وإخوتك
~~وأهل بيتك ومن اتبعك على دمائهم وأموالهم وأعطيتك ألف ألف درهم ms128 وانزل أي
~~البلاد أحببت وأطلق من في حبسي من أهلك وإن شئت أن تستوثق لنفسك فابعث إلي
~~من شئت ليأخذ لي منك الأمان والعهود والسلام فكتب إليه محمد بن عبد الله من
~~محمد بن عبد الله المهدي إلى عبد الله بن محمد {طسم. تلك آيات الكتاب
~~المبين. نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون. إن فرعون علا في
~~الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه
~~كان من المفسدين. ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة
~~ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما
~~كانوا يحذرون} وأنا أعرض عليك من الأمان مثل ما عرضت علي فإن الحق لنا
~~وإنما ادعيتم هذا الأمر بنا وخرجتم بشيعتنا وحظيتم بفضلنا وإن أبانا عليا
~~كان الوصي وهو الإمام فكيف ورثتم ولايته وولده أحياء ثم قد علمت أنه لم
~~يطلب هذا الأمر أحد له نسبنا وشرفنا لسنا من أبناء الطلقاء ولا الطرداء ولا
~~اللعناء ولا يمت أحد من بني هاشم بمثل ما نمت به من القرابة والمسابقة
~~والفضل وإنا بنو أم رسول الله فاطمة بنت عمرو في الجاهلية وبنو فاطمة PageV01P494
~~بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وجدنا رسول الله وجدتنا خديجة الطاهرة
~~وإن هاشما ولد أبانا مرتين مرة من قبل أبيه ومرة من قبل أمه فاطمة بنت أسد
~~وكذا ولد حسنا مرتين فأنا أوسط بني هاشم نسبا وأشرفهم أبا لم يتنازع في
~~أمهات لأولاد ولم تعرف في العجم ولك الأمان علي لما ذكرت إن دخلت في طاعتي
~~وأجبت دعوتي أن أؤمنك على نفسك وولدك ومالك وأهلك وعلى كل حدث أحدثته إلا
~~حدا من حدود الله وحقا لمسلم أو معاهد وأما قولك عن الأمان فأي الأمانات
~~تعطيني أمان عمك عبد الله بن علي أو أمان مسلم أو أمان ابن هبيرة والسلام
~~فكتب إليه أبو جعفر أما بعد: فإني وقفت على كتابك فإذا جل فخرك بقرابة
~~النساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل ms129 الله النساء كالعمومة والإناث
~~كالعصبة والأولياء فإن الله تعالى جعل العم أبا وأما ما ذكرت من ولادة
~~فاطمة بنت عمرو فقد حجبها الكفر فلا ترث هي ولا أحد من أولادها وأما قولك
~~إن هاشما ولد عليا مرتين فرسول الله سيد الأولين والآخرين لم يلد هاشم إلا
~~مرة وزعمت أنك لم تلدك أمهات الأولاد فقد فخرت على من هو خير منك وهو
~~إبراهيم بن رسول الله وما خياركم إلا من أمهات الأولاد لأنه ما ولد فيكم
~~بعد رسول الله مثل علي بن الحسين وأمه أم ولد وهو خير منك ومن جدك حسن بن
~~حسن وكذا إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن أمه أم ولد وكذا محمد بن علي بن
~~الحسين أمه أم ولد وما كان فيكم مثله ولا مثل ابنه جعفر وأمه أم ولد وأما
~~قولكم إنكم بنو رسول الله فالله تعالى يقول {ما كان محمد أبا أحد من
~~رجالكم} وأنتم بنو بنته وهي وإن كانت قرة عين إلا أنها لا تحوز الميراث ولا
~~الولاية ولا يجوز لها الإمامة ولا القضاء أليس الإجماع منعقدا على أن الجد
~~أبا الأم والخالة لا يرثون مع العصبة وأما ما فخرت به من السابقة علي وفضله
~~فهذا لا أدفعه غير أن رسول الله لما حضرته الوفاة أمر بالصلاة غيره وكان في
~~الذين كانوا شورى فردوه وقدم عليه عبد الرحمن بن عوف عثمان بن عفان وقتل
~~عثمان وهو متهم PageV01P495
~~به وأبا سعد وصدور الصحابة كابن عمر وأسامة بن زيد وغيرهم فإنهم تخلفوا عن
~~بيعته وقاتله طلحة والزبير وعائشة وأغلقوا أبواب الخلافة دونه ثم قاتل
~~عليها بكل وجه وتفرق عنه أصحابه وشك فيه شيعته قبل التحكيم وبعده حتى
~~قاتلهم منهم جماعة ثم حكم حكمين رضي بهما وأعطاهما عهده وميثاقه فاجتمعا
~~على خلعه ثم كان جدك حسن بعده فباعها من معاوية بخرق ودراهم ولحق بالحجاز
~~ورفع الأمر إلى غير أهله وأخذ مالا من غير حله فإن كان لكم فيها شيء فقد
~~بعتموه وأخذتم ثمنه ثم خرج عمك حسين بن ms130 علي على ابن مرجانة فكان الناس معه
~~حتى قتلوه وأتوا برأسه إليه ثم خرجتم على بين أمية فقتلوكم وصلبوكم على
~~جذوع النخل وحرقوكم بالنيران ونفوكم من البلدان فقتلوا زيد بالكوفة وابنه
~~يحيى بخراسان وأسروا صبيانكم ونسائكم وحملوهم في المحامل بغير وطاء كالسبي
~~المجلوب إلى الشام وطافوا برأس ابن عمك حسين بن علي في البلدان حتى خرجنا
~~عليهم فطلبنا بثأركم وأدركنا بدمائكم وأورثناكم أرضهم وديارهم وقد كانت بنو
~~أمية تلعن جدكم عليا على المنابر كما يلعن الكفرة وفي الصلاة المكتوبة
~~فأزلنا ذلك ولقد علمت أن مكرمتنا في الجاهلية سقي الحجيج الأعم وعمارة
~~المسجد الحرام وولاية المقام وزمزم فنازعنا فيها جدك فقضي لنا عليه ولقد
~~قحط أهل المدينة فلم يتوسل عمر إلا بأبينا ولم يتقرب إلى الله إلا به
~~وأبوكم حاضر فلم يتوسل به ولم يكن بعد رسول الله شرف ولا فضل إلا والعباس
~~أحق به وقد علمت أن الإسلام جاء والعباس يمون أبا طالب وعياله للأزمة التي
~~أصابته ولولا أن العباس أخرج إلى بدر مكرها لمات طالب وعقيل جوعا وللحسا
~~جفان عتبة وشيبة ولكنه كان من المطمعين فأذهب عنكم العار والسبة وكفاكم
~~النفقة والمؤنة ثم فدى عقيلا يوم بدر فكيف تفخرون علينا؟ وقد علناكم في
~~الكفر وفديناكم في الإسلام من الأسر وحزنا عليكم مكارم الآباء وورثنا دونكم
~~خاتم الأنبياء وطلبنا بثأركم فأدركنا ما عجزتم عنه والسلام.
PageV01P496
# ولما يئس أبو جعفر منه بعث إليه عيسى بن موسى عمه وقال ما أبالي أيهما قتل
~~صاحبه لأن السفاح كان قد عهد إلى عيسى بعد أبي جعفر وأبو جعفر كان يكره ذلك
~~وجهز مع عيسى أربعة آلاف ثم قال له ابذل له الأمان قبل قتاله وسار عيسى
~~فلما وصل إلى فيد كتب إلى جماعة من أصحاب محمد فتفرقوا عنه وكان قد اجتمع
~~مع محمد مئة ألف فحفر خنادق المدينة واستعدوا.
# قال الصولي: لما نزل أصحاب أبي جعفر بعقوة محمد لم يكن له همة إلا أن
~~أحرق ديوانه وكان فيه أسامي من كاتبه وبايعه فلما فرغ ms131 من ذلك قالا الآن طبت
~~نفسا بالموت ولولا فعله ذلك لوقع الناس في أمر عظيم وجاء عيسى فوقف على سلع
~~وقال يا محمد لك الأمان فصاح به محمد والله هون وإن الموت في عز خير من
~~الحياة في ذلك ثم ترجل وبقي معه من مئة ألف ثلاثمائة وستة عشر رجل على عدد
~~أهل بدر ثم اغتسل هو وأصحابه وتحنطوا وعرقبوا دوابهم ثم حملوا على عيسى
~~وأصحابه فهزموا ثلاثا ثم تكاثروا عليهم فقتلوهم وقتل حميد بن قحطبة محمدا
~~ولم يعرفه وأتى برأسه إلى عيسى بن موسى أخته زينب وابنته فاطمة جسده
~~بالبقيع وحمل رأسه إلى أبي جعفر فنصبه في الكوفة وطاف به في البلدان وكان
~~مكثه منذ ظهر إلى أن قتل شهرين وسبعة عشر يوما لأنه خرج في أول رجب أربع
~~عشرة ليلة خلت من رمضان وسنه يوم قتل خمس وأربعون سنة وكان قتله عند أحجار
~~الزيت وكان معه ذو الفقار فأخذه عيسى بن موسى ثم انتقل إلى الرشيد.
# قال الأصمعي: أنا رأيته وفيه ثمان عشرة فقارة ولما التقوا قدم قادم على
~~أبي جعفر فقال له ما الخبر فقال هرب محمد فقال أبو جعفر كذبت نحن أهل البيت
~~لا نفر.
PageV01P497
# وقال ابن سعد في الطبقات: وأم محمد بن عبد الله هند بنت أبي عبيدة بن عبد
~~الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب وكنيته أبو عبد الله وهو من الطبقة
~~الخامسة من التابعين من أهل المدينة.
# قال ابن سعد: وكان لمحمد من الولد عبد الله قتله هشام بن عمرو ببلاد
~~القشمير في المعركة وعلي مات في السجن بمصر وحسن قتله موسى بن عيسى بن موسى
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بفخ صبرا وفاطمة تزوجها ابن عمها حسن
~~بن إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي وزينب تزوجها محمد بن السفاح
~~وكان أبو جعفر قد جهزه مع عيسى بن موسى لقتال محمد فدخل بها ليلة قتل أبوها
~~ثم مات عنها محمد بن السفاح فتزوجها عيسى ms132 بن علي بن عبد الله بن العباس
~~ففارقها فتزوجها إبراهيم بن حسن بن زيد بن حسن بن علي عليه السلام وأم جميع
~~من ذكرنا أم سلمة بنت محمد بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب والطاهر وأمه
~~فاختة بنت فليح من آل الزبير بن العوام وإبراهيم لأم ولد أسند الحديث محمد
~~عن نافع مولى ابن عمر وغيره وحدث عنهم.
### || AUTO ذكر مقتل إبراهيم بن عبد الله أخي محمد بن عبد الله
# قال علماء السير: وفي هذه السنة ابتدأ المنصور بعمارة بغداد فبينما هو
~~مشغول بالعمارة إذ ورد عليه الخبر بخروج إبراهيم بن عبد الله بالبصرة وأنه
~~غلب على الأهواز وفارس وأنه في خلق عظيم ومال الناس إليه وازدادوا حرصا على
~~قتال أبي جعفر لما قتل محمدا وكان خروج إبراهيم غرة شوال وقيل غرة رمضان من
~~هذه السنة فانصرف أبو جعفر من عمارة بغداد وهجر النساء واللذات وقال والله
~~لا أعود على شيء منها حتى أعلم رأس إبراهيم لي أم رأسي له وكان قد انضم إلى
~~إبراهيم مئة ألف وليس عند أبي جعفر سوى ألفي فارس كان قد فرق جيشه في الشام
~~وإفريقية PageV01P498
~~وخراسان ثم سار إبراهيم بالعساكر نحو الكوفة فنزل بباخمري قريبا من الكوفة
~~وكان قد أشار عليه أهل البصرة أن لا يخرج منها فقال له وفد أهل الكوفة إن
~~بالكوفة مئة ألف ينتظرون قدومك فإذا رأوك ماتوا دونك فقدم بهذا الطمع فلما
~~نزل بباخمري خرج ليلة يطوف في عسكره فسمع أصواب الغناء والطنابير فقال ما
~~أظن أن عسكرا فيه هذا ينتصر ثم جهز أبو جعفر عيسى بن موسى لقتال إبراهيم في
~~خمسة آلاف فقيل له بيت عيسى فقال أكره التبييت فقيل له تطلب الملك وتكره
~~القتل ثم التقوا بباخمري قال الشعبي وهي ستة عشر فرسخا من الكوفة فانهزم
~~أصحاب أبو جعفر إلا عيسى بن موسى ثبت في مئة رجل من أهله وخواصه وظهر الظفر
~~لإبراهيم فبينما هو في المعركة إذ جاء سهم غائر لا يدري من أين ms133 هو؟ فذبحه
~~فوقع يقول {وكان أمر الله قدرا مقدورا} أردنا أمرا وأراد الله غيره وانهزم
~~أصحابه وجاءه أصحاب عيسى فجزوا رأسه وأتوا به عيسى فسجد ثم بعثه إلى أبي
~~جعفر وكان قتله يوم الاثنين لخمس ليال بقين من ذي القعدة من هذه السنة وكان
~~سنه يوم قتل ثمانية وأربعين سنة وكان مدة مقامه منذ خرج إلى أن قتل ثلاثة
~~أشهر إلا خمسة أيام فلما أتي برأس إبراهيم إلى أبي جعفر بكى حتى جرت دموعه
~~على خد إبراهيم ثم قال أما والله لقد كنت كارها لهذا ثم نصبيه بالكوفة ثم
~~قال للربيع احمله إلى أبيه عبد الله إلى السجن فحمله الربيع فوافاه فإذا
~~عبد الله يصلي فقال له أسرع فأسرع وسلم فنظر إلى الرأس فأخذه فوضعه في حجرة
~~ثم قال رحمك الله أبا القاسم وأهلا بك وسهلا لقد وفيت بعهد الله وميثاقه
~~فقال الربيع يكف كان أبو القاسم في نفسك فقال كما قيل:
# فتى كان يحميه من الذل سيفه ...ويكفيه سوءات الذنوب اجتنابها
# ثم قال للربيع قل لصاحبك قد مضى من بؤسنا أيام ومن نعيمك PageV01P499
~~مثلها والملتقى بيننا القيامة والله الحاكم قال الربيع فأبلغته ما قال فما
~~رأيته منكسرا مثل انكساره حين قتل له ذلك.
# وقال الأصمعي: أحضر يوما إلى أبي جعفر هريسة الفستق ومعها مصارين الدجاج
~~محشوة بلحم البط والسكر ودهن الفستق فقال إن إبراهيم ومحمد أرادا أن
~~يسبقاني إلى هذا فسبقتهما.
# قال الأصمعي: وباخمري من أرض الطفت وقد ذكرها دعبل في قصيدته التائية
~~التي رثى بها جماعة من أهل البيت وهي:
# مدارس آيات خلت من تلاوة ... ومنزل وحي مقفر العرصات
# لآل رسول الله بالخيف من منى ...وبالبيت والتعريف والجمرات
# ديار علي والحسين وجعفر ...وحمزة والسجاد ذي الثفنات
# ألم تر أني مذ ثلاثون حجة ...أروح وأغدو دائم الحسرات
# أرى فيئهم في غيرها مقتسما ... وأيديهم من فيئهم صفرات PageV01P500
~~وآل رسول الله نحف جسومهم ... وآل زياد غلظ القصرات
# بنات زياد في القصور مصونة ... وبنت رسول الله في الفلوات
# أحب قصي الرحم من ms134 أجل حبكم ...وأهجر فيكم زوجتي وبناتي
# وأكتم حبكم مخافة كاشح ...عنيف لأهل الحق غير موات
# فولا الذي أرجوه في اليوم أو غد ...تقطع قلبي إثرهم حسرات
# خروج إمام لا محالة كائن ... يقوم على اسم الله بالبركات
# يميز فينا كل حق وباطل ... ويجري على النعماء والنعمات PageV01P501
~~فيا نفس طيبي ثم يا نفس أبشري ... فغير بعيد كل ما هو آت
# قفا نسأل الدار التي خف أهلها ...متى عهدها بالصوم والصلوات
# وأين الألى شطت بهم غربة النوى ... أفانين بالأطواف مفترقات
# هم أهل ميراث النبي إذا اعتزوا ... وهم خير سادات وخير حماة
# قبور بكوفان وأخرى بطيبة ... وأخرى بفخ نالها صلواتي
# وأخرى بأرض الجوزجان محلها ... وقبر بباخمري لدى الغربات
# وقبر ببغداد لنفس زكية ... تضمنها الرحمن في الغرفات
# فأما الممضات التي ليس بالغا ... مبالغها منى بكنه صفات PageV01P502
~~نفوس لدى النهرين من أرض كربلاء ... معرسهم فيها بشط فرات
# تقسمهم نهب المنون فما ترى ...لهم عفرة مغشية الحجرات
# وقد كان منهم بالحجون وأهلها ...ميامين يجارون في السنوات
# إذا فخروا يوما أتوا بمحمد ... وجبريل والقرآن ذي السورات
# ملامك في أهل النبي فإنهم ... ودي ما عاشوا وأهل ثقاتي
# تخيرته رشدا لأمري لأنهم ...علي كل حال خيرة الخيرات
# فيا رب زدني في يقيني بصيرة ... وزد حبهم يا رب في حسناتي PageV01P503
~~بنفسي أنتم من كهول وفتية ...لفك عناة أو لحمل ديات
# لقد خفت في الدنيا وأيام عيشها ... وإني أرجو الأمن بعد وفاتي
# قوله: قبور بكوفان يريد الكوفة واسمها كوفان وهي الرملة الحمراء وبها
~~سميت وطيبة المدينة سماها رسول الله بذلك وفخ اسم الشعب الذي فيه محمد بن
~~الحنفية وبينه وبين مكة ستة أميال والمقتول فيه الحسين بن علي بن حسن بن
~~حسن بن علي عليه السلام قتله فيه موسى بن عيسى في أيام موسى الهادي سنة تسع
~~وستين ومئة وكان معه سليمان بن عبد الله بن حسن بن حسن فضربوا عنقه بمكة
~~وأما الذين بأرض جوزجان فيحيى بن زيد وسنذكر ذلك خرج في أيام الوليد بن عبد
~~الملك فقتل في المعركة.
# وقال ms135 ابن سعد في الطبقات: أم إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن هند بنت
~~أبي عبيد بن عبد الله بن زمعة بن المطلب قالت لما ظهر محمد بن عبد الله
~~بالمدينة وسلم عليه بالخلافة بعث أخاه إبراهيم إلى البصرة فدخلها أول شهر
~~رمضان في هذه السنة يعني سنة خمس وأربعين وبيض وخرج معه من الفقهاء على أبي
~~جعفر عيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ وعباد بن عوام وإسحاق بن يوسف الأزرق
~~ومعاوية بن هيثم بن بشير في جماعة من العلماء ولم يزل مقيما بالبصرة حتى
~~قتل أخوه محمد بالمدينة فسار إلى العراق فقتل وكان له من الولد حسن بن
~~أمامة بنت عمصة PageV01P504
~~كلابية وعلي لأم ولد وفي هذه السنة قتل أبو جعفر محمد الديباج وهو يعلم
~~ببراءة ساحته وسببه أنه حبسه مع عبد الله بن حسن بن حسن فكتب إليه نائبه
~~بخراسان أن خراسان قد انتفضت علينا بخروج محمد وإبراهيم وطال عليهم أمرهما
~~فضرب عنق محمد الديباج وبعث برأسه إليه وبعث معه رجالا يحلفون بالله أنه
~~رأس محمد بن عبد الله بن حسن وأن أمه فاطمة بنت رسول الله فلما انكشف الأمر
~~لأهل خراسان قالوا لم نطلع لأبي جعفر على كذبة غير هذه وفي هذه السنة توفي
~~عبد الله بن حسن بن حسن ومن معه فقال ابن سعد في الطبقات: ثنا الواقدي قال
~~أول من مات منهم في الحبس عبد الله بن حسن بن حسن فقال السجان ليخرج أقربكم
~~فليصل عليه فخرج أخوه حسن بن حسن فصلى عليه وذلك في يوم عيد الأضحى وهو ابن
~~خمس وسبعين سنة وقيل ابن اثنين وسبعين سنة وقيل توفي ببغداد والأول أصح
~~وقيل كان ابن ست وأربعين سنة والأول أشهر وذكر الخطيب في تاريخه قال: أخذ
~~أبو جعفر عبد الله بن حسن فقيده وحبسه في داره فلما أراد الخروج إلى الحج
~~وقفت له ابنة صغيرة لعبد الله على الطريق واسمه فاطمة فلما مر بها أبو جعفر قالت:
# ارحم كبيرا سنه متهدما ... في السجن ms136 بين سلاسل وقيود
# وارحم صغار فتى يزيد فإنهم ...يتموا لفقدك لا لفقد يزيد
# إن جدت بالرحم القريبة بيننا ...ما جدنا من جدكم ببعيد PageV01P505
~~فقال أبو جعفر: أذكرتنيه ثم أخذ من إلى المطبق فكان آخر العهد به قولها
~~وارحم صغار بني زيد إنما وقع من فلتات لسان فاطمة لأنه كان لعبد الله بن
~~حسن ابن اسمه يزيد ولا يعرف في آل أبي طالب من اسمه يزيد إلا يزيد بن
~~معاوية بن عبد الله بن جعفر وقد أنكر عليه بنو هاشم هذا وهجروه لأجل ما سمى
~~به وذكر أبو الفرج الأصفهاني: أن عمر بن عبد العزيز كان يحترم عبد الله بن
~~حسن بن حسن ويعظمه ويقضي حوائجه ورآه يوما واقفا ببابه فقال ألم أقل لك إذا
~~كانت لك حاجة فارفعها إلي فوالله إني لأستحي من الله أن يراك على بابي قال
~~الواقدي: وأم عبد الله بن حسن فاطمة بنت الحسين عليه السلام وكان له من
~~الولد محمد وإبراهيم وقد ذكرناهما وموسى وإدريس وهارون وفاطمة وزينت ورقية
~~وأم كلثوم وأمهم كلهم هند بنت أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن
~~المطلب وعيسى وإدريس الأصغر صاحب الأندلس والبربر وداود وأمهم عاتكة بنت
~~عبد الملك بن الحارث الشاعر المخزومي وسليمان ويحيى صاحب الديلم وأمهما
~~قريب بنت ركيح بن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب.
# وقال ابن سعد في الطبقات: كنية عبد الله بن حسن بن حسن أبو محمد وهو من
~~الطبقة الرابعة من التابعين من أهل المدينة قال وحكى الواقدي: أنه كان من
~~العباد وكان له شرف وهيبة ولسان فصيح وقال الواقدي: وولده إدريس إلى
~~الأندلس وأقام هناك وولد بها وغلب أولاده على تلك الناحية وخلف بالمدينة
~~ابنة اسمها فاطمة فتزوجها إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.
# قال هشام: وأما يحيى فطلبه هارون فلحق بالديلم فاجتمع عليه خلق كثير فبعث PageV01P506
~~إليه هارون الفضل بن يحيى فأمنه فقدم عليه فرده إلى المدينة فلما خرج ms137 حسين
~~بن علي بفخ صار إليه ثم أفلت.
# قال الواقدي: ثم مات بعد عبد الله بن حسن ومحمد الديباج الذي بعث رأسه
~~أبو جعفر إلى الشرمي وهو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وابن
~~فاطمة بنت الحسين بن علي وكان أبوه يدعى المطرف لجماله وكان أصغر ولد أمه
~~وكان إخوته لأمه يحبونه ويحبهم قتله أبو جعفر وكان له من الولد خالد وعبد
~~العزيز وعبيد الله والقاسم وعثمان وأمهم أم كلثوم بنت إبراهيم بن محمد بن
~~طلحة التيمي وأمها لبابة بنت عبد الله بن العباس بن عبد المطلب وقال ابن
~~سعد في الطبقات: كان معهم في الحبس علي حسن بن حسن بن حسن بن علي بن أبي
~~طالب وهو أبو حسين بن علي بن حسن بن حسن بن حسن صاحب فخ وكان من أفضل أهل
~~زمانه نسكا وعبادة لم يأكل لأحد من أهل بيته طعاما ولا من القطائع التي
~~قطعها أبو العباس وأبو جعفر ولا توضأ من تلك العيون ولا شرب منها وكانوا
~~يبكون عليه في الحبس ويقولون هذا البائس دهى بسببنا.
PageV01P507
### | AUTO الباب التاسع في ذكر الحسين بن علي عليهما السلام
# ويلقب بالسيد والولي والوفي والمبارك والسبط وشهيد كربلاء ولد سنة أربع
~~من الهجرة في شعبان وقال ابن سعد في الطبقات: علقت فاطمة عليها السلام لخمس
~~ليال لخلين من ذي القعدة سنة ثلاث من الهجرة وكان بين ذلك وبين ولادة الحسن
~~خمسون ليلة وضعته في شعبان لليال خلين منه سنة أربع قال ابن سعد: ولما ولد
~~أذن رسول الله صلى الله عليه وآله في أذنه وقال ابن عباس: وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله يحبه ويحمله على كتفيه ويقبل شفته وثناياه قال ودخل
~~يوما جبريل وهو يقبله فقال أتحبه؟ قال ((نعم)) قال إن أمتك ستقتله وقال ابن
~~سعد في الطبقات:
# أبنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي ثنا حاتم بن أبي مغيرة عن سماك إن
~~أم الفضل امرأة العباس قالت يا رسول الله رأيت ms138 فيما يرى النائم كأن عضوا من
~~أعضائك سقط في بيتي فقال ((خيرا تلد فاطمة غلاما فترضعيه بلبان ابنك قثم))
~~قال فولدت فاطمة الحسين وكفلته أم الفضل قالت فأتيت به رسول الله صلى الله
~~عليه وآله فبينما هو يقبله إذ بال عليه قالت فأخذته فقرصته قرصة بكى منها
~~فقال ((يا أم الفضل آذيتيني أبكيت ابني)) ثم دعا بماء فحدره عليه حدرا وقال
~~((إذا كان غلاما فاحدروا عليه حدرا وإذا كانت جارية فاغسلوه غسلا)) وفي
~~رواية ((يا أم الفضل لقد أوجع قلبي ما فعلت به)) ثم قال ((ينضح ويرش بول
~~الغلام ويغسل بول الجارية)) وقال البخاري: ثنا مهدي عن محمد بن أبي يعقوب
~~عن ابن أبي نعيم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله ((هما
~~ريحانتاي من الدنيا)) يعني الحسن والحسين PageV01P508
~~وهذا الحديث في أفراد البخاري.
# وقال أحمد في المسند ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن ابن
~~أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~((الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة)). وقد أخرجه الترمذي أيضا وقال هذا
~~حديث حسن صحيح. وأنبأنا غير واحد عن محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد
~~الجوهري أنبأنا القاضي بن معروف ثنا أبو محمد بن صادق ثنا يوسف بن موسى
~~القطان ثنا أبو بكر بن عباس ثنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن عبد الله
~~بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ((هذان ابناي فمن أحبهما
~~فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني)) يعني الحسن والحسين.
# وقال أحمد في الفضائل:
# ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال
~~أتيت فاطمة عليها السلام أسألها عن علي عليه السلام فقالت توجه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله فجلست أنتظره وإذا برسول الله صلى الله عليه وآله
~~قد أقبل ومعه علي والحسن والحسين آخذ بيد كل واحد منهما حتى دخل الحجرة
~~فأجلس الحسن ms139 PageV01P509
~~على فخذه اليمنى والحسين على فخذه اليسرى وأجلس عليا وفاطمة بين يديه ثم لف
~~علبهم كساء أو ثوبه ثم قرأ {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت}
~~الآية ثم قال ((اللهم هؤلاء أهل بيتي حقا)).
# وهذا الحديث مشتمل على فضل الحسين وغيره وذكر أحمد في الفضائل عن علي بن
~~حسين عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وآله أخذ بيد الحسن
~~والحسين وقال ((من أحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم
~~القيامة)).
# وذكر ابن سعد في ((الطبقات)): عن يعلى بن عبيد الله بن الوليد عن عبد
~~الله بن عبيد بن عمير قال حج الحسين خمسا وعشرين حجة ماشيا ونجائبه تقاد معه.
# وذكر ابن سعد أيضا: أن الحسين جاء يوما إلى عمر وهو يخطب على منبر رسول
~~الله فقال له انزل عن منبر أبي فأخذه فأقعده إلى جنبه وقال وهل أنبت الشعر
~~على رؤوسنا إلا أبوك.
# وقال عكرمة: حدثني ابن عباس قال كان عمر بن الخطاب يحب الحسن والحسين
~~ويقدمهما على ولده ولقد قسم يوما فأعطى الحسن والحسين كل واحد منهما عشرة
~~آلاف درهم وأعطى ولده عبد الله ألف درهم فعاتبه ولده وقال قد علمت PageV01P510
~~سابقتي في الإسلام وهجرتي وأنت تفضل علي هذين الغلامين فقال ويحك يا عبد
~~الله ائتني بجد مثل جدهما وأب مثل أبيهما وأم مثل أمهما وجدة مثل جدتهما
~~وخال مثل خالهما وخالة مثل خالتهما وعم مثل عمهما وعمة مثل عمتهما جدهما
~~رسول الله وأبوهما علي وأمهما فاطمة وجدتهما خديجة وخالهما إبراهيم بن رسول
~~الله وخالتهما زينب ورقية وأم كلثوم وعمهما جعفر بن أبي طالب وعمتهما أم
~~هانئ بنت أبي طالب.
# وذكر ابن سعد في الطبقات: قال كان ابن عباس يمسك بركاب الحسن والحسين حتى
~~يركبا ويقول هما ابنا رسول الله.
# وذكر ابن سعد أيضا: عن أبي يحيى قال: قال مروان بن الحكم يوما للحسن
~~والحسين أنكم أهل بيت ملعونين فقال له الحسين يا ملعون يا ابن الملعون لقد
~~لعن رسول الله ms140 أباك وأنت في صلبه نحن أهل بيت أذهب الله عنا الرجس وطهرنا
~~تطهيرا وذكر الثعلبي في تأويل قوله تعالى: {مرج البحرين يلتقيان. بينهما
~~برزخ لا يبغيان} عن سفيان الثوري وسعيد بن جبير أن البحرين عليا وفاطمة
~~والبرزخ محمد صلى الله عليه وآله {يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} الحسن
~~والحسين عليهما السلام وقال ابن سعد: فكان الحسين يخضب بالحناء والكثم وفي
~~رواية بالسواد وقد ذكرناه.
### || AUTO ذكر سيرته مختصرا
# قال أهل السير: أقام الحسين عليه السلام بعد وفاة أخيه الحسن عليه السلام
~~يحج في كل عام من المدينة إلى مكة ماشيا إلى أن توفي معاوية وقام يزيد في
~~سنة ستين وكان معاوية قد قال ليزيد لما أوصاه إني قد كفيتك الحل والترحال
~~ووطأت لك البلاد والرجال وأخضعت لك أعناق العرب وإني لا أتخوف عليك إن
~~ينازعك في هذا الأمر الذي سننت لك إلا أربعة من قريش الحسين بن علي وعبد
~~الله بن الزبير وعبد PageV01P511
~~الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر فأما ابن عمر فرجل قد وقذته العبادة
~~فإذا لم يبق غيره بايعك وأما الحسين فإن أهل العراق لن يدعوه حتى يخرجوه
~~فإن خرج عليك وظفرت به فاصفح عنه فإن له رحما ماسة وحقا عظيما وأما ابن أبي
~~بكر فإنه ليست له همة إلا في النساء واللهو فإذا رأى أصحابه قد صنعوا شيئا
~~صنع مثله وأما الذي جثم لك جثوم الأسد ويطرق إطراق الأفعوان ويراوغك مراوغة
~~الثعلب فذاك ابن الزبير فإن وثب عليك وأمكنتك الفرصة منه فقطعه إربا إربا
~~فلما مات معاوية كان على المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وعلى مكة عمر
~~بن سعيد بن العاص وعلى الكوفة النعمان بن بشير وعلى البصرة عبيد الله بن
~~زياد فلم يكن ليزيد بعد موت أبيه هم إلا بيعة النفر الذين سماهم أبوه فكتب
~~إلى الوليد بن عتبة يأمره أن يأخذهم بالبيعة أخذا شديدا ليس فيه رخصة فلما
~~وقف على كتاب يزيد بعث إلى مروان فأحضره وأوقفه على الكتاب وقال كيف ترى ms141 أن
~~أصنع بهؤلاء قال أرى أن تبعث إليهم الساعة فتدعوهم إلى البيعة والدخول في
~~الطاعة فإن لم يفعلوا وإلا ضربت أعناقهم قبل أن يعلموا بموت معاوية فإن
~~علموا وثب كل واحد منهم في جانب وأظهر الخلاف والمنابذة ودعا إلى نفسه إلا
~~ابن عمر فإنه لا يرى الولاية والقتال إلا أن يدفع عن نفسه أو يدفع إليه هذا
~~الأمر غصبا فأرسل الوليد عمر بن عثمان إلى الحسين وإلى عبد الله بن الزبير
~~فوجدهما في المسجد فقال أجيبا الأمير فقالا انصرف الآن نأتيه ثم قال ابن
~~الزبير للحسين وما أظن فيما تراه بعث إلينا في هذه الساعة التي ليس له عادة
~~بالجلوس بها إلا لأمر فقال الحسين أظن طاغيتهم قد هلك فبعث إلينا ليأخذ
~~البيعة علينا ليزيد قبل أن يفشو في الناس الخبر قال ابن الزبير هو ذلك فما
~~تريد أن تصنع؟ فقال أجمع فتياني وأمضي إليه فجمع أهله وفتيانه ثم قال إذا
~~دعوتكم فاقتحموا ثم دخل على الوليد ومروان عنده فأقرأه كتاب يزيد ودعاه إلى
~~البيعة فقال مثلي لا يبايع سرا بل إلا على رؤوس الناس وهو أحب PageV01P512
~~إليكم وكان الوليد يحب العافية فقال انصرف إلى دعة الله حتى تأتينا في
~~الناس فقال له مروان والله لئن فارقك الساعة ولم يبايع لا قدرت عليه أبدا
~~حتى تكثر القتلى بينكما احبس الرجل عندك حتى يبايع أو تضرب عنقه فوثب
~~الحسين قائما وقال يا ابن الزرقاء هو يقتلني وأنت كذب ومنت ثم خرج فقال
~~الوليد يا مروان والله ما أحب أن لي ما طلعت عليه الشمس وأني قتلت حسينا
~~وأما ابن الزبير فإنه قال الآن آتيكم ثم خرج في الليل إلى مكة على طريق
~~الفرع هو وأخوه جعفر بن الزبير فأرسلوا الطلب خلفه ففاته وخرج الحسين في
~~الليلة الآتية بأهله ونسائه وقد اشتغلوا عليه بابن الزبير فلحق بمكة وبعث
~~الوليد إلى ابن عمر فقال إذا بايع الناس بايعت وكان أبو سعيد المقرئ يقول
~~سمعت الحسين عليه السلام يتمثل تلك الليلة وهو خارج من ms142 المسجد بقول ابن مفرغ:
# لا ذعرت السوام في غسق الصبح ... مغيرا ولا دعوت يزيدا
# يوم أعطي من المهانة ضيما ... والمنايا يرصدنني أن أحيدا
# ويروى حين أعطي مخافة الموت ضيما قال فقلت في نفسي ما تمثل بهذين البيتين
~~إلا لشيء يريده فخرج بعد ليلتين إلى مكة وقال السدي: خرج الحسين من المدينة
~~وهو يقول: {فخرج منها خائفا يترقب} فلما دخل مكة قال {عسى ربي أن يهديني سواء PageV01P513
~~السبيل} وأقام ابن الزبير بمكة فقال له عمر بن سعد ما أقدمك؟ فقال عائذا
~~بالله وبهذا البيت وأقام الحسين بمكة ولما بلغ يزيد ما صنع الوليد عزله عن
~~المدينة وولاها عمر بن سعد الأشدق وقال الواقدي: لم يكن ابن عمر بالمدينة
~~حين مات معاوية بل كان بمكة وثم قدم المدينة بعد ذلك هو وابن عباس ولما
~~استقر الحسين بمكة وعلم به أهل الكوفة كتبوا إليه يقولون إنا قد حبسنا
~~أنفسنا عليك ولسنا نحضر الصلاة مع الولاة فاقدم علينا فنحن في مئة ألف وإنا
~~قد فشا فينا الجور وعمل فينا بغير كتاب الله وسنة رسوله ونرجو أن يجمعنا
~~الله بك على الحق وينفي عنا بك الظلم فأنت أحق بهذا الأمر من يزيد وأبيه
~~الذي أغضب الله فيها وشرب الخمور ولعب بالقرود والطنابير وتلاعب الدين وكان
~~ممن كتب إليه ذلك سليمان بن صرد والمسيب بن نجيبة ووجوه أهل الكوفة قال
~~الواقدي: ولما نزل الحسين مكة كتب يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن عباس أما
~~بعد: فإن ابن عمك حسينا وعبد الله بن الزبير التويا ببيعتي ولحقا بمكة
~~متصدين للفتنة معرضين أنفسهما للهلكة فأما ابن الزبير فإنه صريع الفناء
~~وقتيل السيف غدا وأما الحسين فقد أحببت الإعذار إليكم أهل البيت مما كان
~~منه وقد بلغني أن رجالا من شيعة أهل العراق يكاتبونه ويكاتبهم يمنونه
~~الخلافة وقد تعلمون ما بيني وبينكم من الوصلة وعظيم الحرمة ووشائج الأرحام
~~وقد قطع ذلك الحسين فبته وأنت زعيم أهل بيتك وسيد أهل بلادك فالقه فاردده
~~عن السعي في الفرقة ورد هذه ms143 الأمة عن الفتنة فإن قبل منك وأناب إليك فله
~~عندي الأمان والكرامة الواسعة وأجري عليه ما كان أبي يجريه على أخيه وإن
~~طلب الزيادة فاضمن لهما أرادك الله أنفذ ضمانك وأقوم له بذلك وله علي
~~الأيمان المغلظة والمواثيق المؤكدة بما تطمئن به نفسه ويعتمد في كل الأمور
~~عليه عجل بجواب كتابي وبكل حاجة لك إلي قبل كل شيء والسلام.
# قال هشام بن محمد: وكتب يزيد في أسفل الكتاب:
PageV01P514
# يا أيها الراكب الغادي لطيبة ... على عذافرة في سيرها قحم
# أبلغ قريشا على نأى المزار بها ...بيني وبين حسين الله والرحم
# وموقف بفناء البيت أنشده ...عهد الإله غدا يفي به الذمم
# قد قفتم لأقوامكم فخرا بأمكم ...أم لعمري حصان عفة كرم
# هي التي لا يداني فضلها أحد ...بنت النبي وخير الناس قد علموا
# إني لأعلم أو ظنا لعالمه ...والظن يصدق أحيانا فينتظم
# إن سوف يترككم ما تدعون به ... قتلى تهاداكم العقبان والرحم PageV01P515
~~يا قومنا لا تشبوا الحرب إن سكنت ... ومسكوا بجبال السلم واعتصموا
# قد غرت الحرب من قد كان قبلكم ... من القرون وقد بادت بها الأمم
# فأنصفوا قومكم لا تهلكوا بذخا ... فرب ذي بذخ زلت به القدم
# فكتب إليه ابن عباس: أما بعد فقد ورد علي كتابك تذكر فيه لحاق الحسين
~~وابن الزبير بمكة فأما ابن الزبير فرجل منقطع عنا برأيه وهواه يكاتمنا مع
~~ذلك أضغانا يسرها في صدره يوري علينا وري الزناد لا فك الله أسيرها فرا في
~~أمره ما أنت راء، وأما حسين فإنه لما نزل مكة وترك حرم جده ومنازل آبائه
~~سألته عن مقدمه فأخبرني أن عمالك بالمدينة أساؤوا إليه وعجلوا عليه بالكلام
~~الفاحش فأقبل إلى حرم الله مستجيرا به وسألقاه فيما أشرت إليه ولن أدع
~~النصيحة فيما يجمع الله به الكلمة ويطفئ بها السائرة ويخمد به الفتنة ويحقن
~~به دماء الأمة فاتق الله في السر والعلانية ولا تبيتن ليلة وأنت تريد لمسلم
~~غائلة ولا ترصده بمظلمة ولا تحفر له مهواة فكم من حائر لغيره جرفا وقع فيه
~~كم ms144 من مؤمل أملا لم يؤت أمله وخذ بحظك من تلاوة القرآن ونشر السنة وعليك
~~بالصيام والقيام لا تشغلك عنهما ملاهي الدنيا وأباطيلها فإن كان من اشتغلت
~~به عن الله يضر ويفنى وكل ما اشتغلت به من أسباب الآخرة ينفع ويبقى
~~والسلام.
# قال هشام بن محمد: ثم إن حسين كثرت عليه كتب أهل الكوفة وتواترت إليه
~~رسلهم إن لم تصل إلينا فأنت آثم فعزم على المسير فجاءه ابن عباس ونهاه عن ذلك PageV01P516
~~قال يا ابن عم إن أهل الكوفة قوم غدر قتلوا أباك وخذلوا أخاك وطعنوه وسلبوه
~~وأسلموه إلى عدوه وفعلوا وفعلوا فقال هذه كتبهم ورسلهم وقد وجب علي المسير
~~لقتال أعداء الله فبكى ابن عباس وقال واحسيناه.
# وذكر المسعودي في كتاب ((مروج الذهب)): أن ابن عباس قال له إن كرهت
~~المقام بمكة خوفا على نفسك فاذهب إلى اليمن فإن فيها عزلة ولنا به أنصار
~~وأعوان وفيها قلاع وشعاب واكتب إلى أهل الكوفة فإن أخرجوا أميرهم وسلموها
~~إلى نائبك فسر إليهم فإنك إذا سرت إليهم على هذه الحالة لم آمن عليك منه
~~وإن عصيتني فاترك أولادك وأهلك هاهنا فوالله إني لخائف عليك أن تقتل كما
~~قتل عثمان ونساؤه وأهله ينظرون إليه قلت وهذا معنى قول علي عليه السلام لله
~~در ابن عباس فإنه ينظر من ستر رقيق فلما يئس منه ابن عباس حزن لفقده ولقي
~~ابن الزبير فقال يا ابن الزبير قرت عينك وأنشد:
# يا لك من قبرة بمعمر
# خلا لك الجو فبيضي وأصفري
# ونقري ما شئت أن تنقري
# قال الواقدي: لما بلغ عبد الله بن عمر ما عزم عليه الحسين دخل عليه بنفر
~~فلامه ووبخاه ونهاه عن المسير وقال له يا أبا عبد الله سمعت جدك رسول الله
~~صلى الله عليه وآله يقول ((ما للدنيا ومالي)) وأنت بضعة منه وذكر له نحو ما
~~ذكر ابن عباس فلما رآه مصرا على المسير قبل ما بين عينيه وبكى وقال أستودعك
~~الله من قتيل ولما بلغ ابن الزبير عزمه دخل عليه وقال لو ms145 أقمت هاهنا
~~بايعناك فأنت أحق من يزيد وأبيه وكان ابن الزبير أسر الناس بخروجه من مكة
~~وإنما قال له هذا لئلا ينسبه إلى شيء آخر ولما PageV01P517
~~بلغ ابن الحنفية مسيره وكان يتوضأ وبين يديه طشت بكى حتى ملأه من دموعه ولم
~~يبق بمكة إلا من حزن لمسيره ولما أكثروا عليه أنشد أبيات أخي الأوس:
# سأمضي فما الموت عار على الفتى ...إذا ما نوى خيرا وجاهد مغرما
# وآسى الرجال الصالحين بنفسه ...وفارق مثبورا وخالف محرما
# وإن عشت لم أذمم وإن مت لم ألم ...كفى بك ذلا أن تعيش وترغما
# ثم قرأ {وكان أمر الله قدرا مقدورا} ثم بعث الحسين قبل خروجه من مكة إلى
~~الكوفة مسلم بن عقيل وقال له انظر ما كتبوا به إلينا فإن كان حقا فأخبرني
~~فاستعفاه مسلم فلم يعفه فقال له يا ابن عم الناس كثير بالله لا تلقى الله
~~بدمي فقال له لا بد من مسيرك فسار حتى أتى الكوفة وأما الحسين فإنه خرج من
~~مكة سابع ذي الحجة سنة ستين فلما وصل بستان بني عامر لقي الفرزدق الشاعر
~~وكان يوم التروية فقال له إلى أين يا ابن رسول الله ما أعجلك عن الموسم؟
~~قال لو لم أعجل لأخذت أخذا فأخبرني عما ورائك يا فرزدق فقال تركت الناس
~~بالعراق قلوبهم معك وسيوفهم مع بني أمية فاتق الله في نفسك وارجع فقال له
~~يا فرزدق إن هؤلاء قوم لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاعة الرحمن وأظهروا
~~الفساد في الأرض وأبطلوا الحدود وشربوا الخمور واستأثروا بأموال الفقراء
~~والمساكين وأنا أولى من قام بنصر دين الله وإعزاز شرعه والجهاد في سبيله
~~لتكون كملة الله هي العليا فأعرض عنه الفرزدق وسار.
PageV01P518
### || AUTO ذكر مسير مسلم بن عقيل وقتله
# قال علماء السير: ولما قدم مسلم الكوفة نزل على رجل يقال له عوسجة ودب
~~إليه أهل الكوفة فبايعه منهم اثني عشر ألفا وقيل ثمانية عشر ألفا فكتب إلى
~~الحسين يخبره بذلك فقام رجل ممن يهوى يزيد بن معاوية فدخل على النعمان بن
~~بشير ms146 وكان واليا على الكوفة فقال له إنك ضعيف مستضعف قد فسدت البلاد وأخبره
~~بقصة مسلم فقال له النعمان والله لأن أكون ضعيفا في طاعة الله أحب إلي من
~~أن أكون قويا في معصية الله والله لا هتكت سترا ستره الله فكتب ذلك الرجل
~~إلى يزيد يعلمه بقول النعمان وكان يزيد أبغض الناس في عبيد الله بن زياد
~~وإنما أحتاج إليه فكتب إليه: قد عزلت النعمان ووليتك الكوفة مع البصرة وإن
~~الحسين قد سار إلى الكوفة فاحترز منه وإن مسلم بن عقيل بالكوفة فاقتله
~~فأقبل ابن زياد في وجوه أهل البصرة وعظمائهم حتى قدم الكوفة ملثما فما مر
~~على مجلس من مجالسهم فسلم إلا قالوا عليك السلام يا ابن بنت رسول الله وهم
~~يظنون أنه الحسين فلم يزل كذلك حتى نزل قصر الإمارة فدعا مولى له فأعطاه
~~ثلاثة آلاف درهم وقال له اذهب فسل عن الرجل الذي بايعه أهل الكوفة فأعلمه
~~أنك من شيعته وعرفه وادفع إليه هذا المال ليتقوى به فلم يزل ساعات حتى دخل
~~على مسلم بن عقيل وعنده هانئ بن عروة فبايعه ودفع إليه المال وتحول مسلم
~~إلى دار هانئ بن عروة المرادي فقال ابن زياد لأهل الكوفة: ما بال هانئ بن
~~عروة لم يأت فقال محمد بن الأشعث أنا آتيك به فجاءه محمد فدخل على هانئ
~~وقال له إن الأمير قد ذكرك فلم يزل به حتى جاء إليه وعند ابن زياد شريح
~~القاضي فلما نظر إليه ابن زياد قال أتتك بخائن رجلاه فلما سلم عليه قال له
~~يا هانئ أين مسلم فقال لا أدري فأمر ابن زياد مولاه الذي أعطاه الدراهم
~~فخرج فلما رآه هانئ أسقط في يده وقال والله ما دعوته وإنما جاء فرمى بنفسه
~~علي في منزلي فقال ائتني به فقال والله لو كان تحت قدمي ما رفعتهما عنه
~~فضربه ابن زياد بقضيب فشجه فمال PageV01P519
~~هانئ إلى سيف شرطي ليأخذه فدفع عنه فقال ابن زياد قد أحل الله دمك واجتمع
~~الناس على باب القصر فقال ms147 ابن زياد لشريح اخرج إليهم وقل لهم إنما حبسه
~~ليسأله فقال له هانئ يا شريح اتق الله فإنه قاتلي فخرج إليهم شريح فقال لهم
~~ذلك فتفرقوا وبلغ مسلم بن عقيل الخبر فخرج من دار هانئ ونادى بشعاره فاجتمع
~~إليه أربعة آلاف من أهل الكوفة فأخذهم وسار إلى القصر وكان عند ابن زياد
~~وجوه أهل الكوفة فقال لهم قوموا ففرقوا عشائركم عن مسلم وإلا ضربت أعناقكم
~~فصعدوا على القصر وجعلوا يكلمونهم فتفرق من كان مع مسلم وتسللوا عنه ودهمه
~~الليل وقد بقي وحده فجاء إلى باب فجلس عليه فجاءته امرأة فخرجت إليه فقال
~~لها يا أمة الله اسقيني ماء فسقته وقالت من أنت فقال مسلم بن عقيل فقالت
~~ادخل وكانت المرأة أم مولى لمحمد بن الأشعث فعرفه ابنها فانطلق فأخبر ابن
~~الأشعث بن زياد فبعث إليه عمرو بن حريث المخزومي وكان على شرطته ومعه محمد
~~بن الأشعث فأحاطوا بالدار فخرج إليهم مسلم يقاتل فأمنه ابن الأشعث وجاء به
~~إلى ابن زياد فأمر به فأصعد إلى أعلى القصر فضربت عنقه وألقي رأسه إلى
~~الناس وصلبت جثته بالكناسة ثم فعل بهانئ بن عروة كذلك فقال الشاعر:
# فإن كنت لا تدرين بالموت فانظري ... إلى هانئ بالسوق وابن عقيل
# أصابهما ريب المنون فأصبحا ...أحاديث من يسعى بكل سبيل
# وقال آخر في ممالاة ابن الأشعث بمسلم بن عقيل:
PageV01P520
# وتركت عمك لم تقاتل دونه ... فشلا ولولا أنت كان ممنعا
# وقتلت وافد حزب بنت محمد ... وسلبت أسيافا له ودروعا
# وكان ابن الأشعث قد سلبه قبل أن يأتي به إلى ابن زياد وكان قتل ابن عقيل
~~مسلم لثمان مضين من ذي الحجة بعد رحيل الحسين من مكة وقيل يوم رحيله ولم
~~يعلم الحسين بما جرى في الكوفة وبعث ابن زياد برأس مسلم بن عقيل إلى دمشق
~~إلى يزيد وهو أول رأس حمل من رؤوس بني هاشم وجثة مسلم أول جثة صلبت منهم.
# رواية أخرى: وذكر هشام بن محمد في قصة مسلم بن عقيل ما هو أتم من هذا
~~فقال ms148 لما خرج الحسين من المدينة لقيه عبد الله بن مطيع فقال يا أبا عبد
~~الله إلى أين جعلت فداك؟ فقال إلى الكوفة فقال له إياك وأهل الكوفة؟ وذكر
~~غدرهم وفعلهم بعلي عليه السلام والحسن ثم قال له الزم الحرم فإنك سيد العرب
~~ولن يعدلوا بك أحدا وسيأتيك الناس من كل جانب فوالله لئن هلكت لنسترقن بعدك
~~فأقبل حتى نزل مكة واختلف الناس إليه في الآفاق وابن الزبير قد لزم الكعبة
~~يصلي عندها نهارا وليلا يطوف بين كل ركعتين وفي كل يوم يأتي حسينا وهو أثقل
~~خلق الله على ابن الزبير يميل الناس إلى الحسين دونه وكان ابن الزبير يشير
~~عليه بالخروج.
# قال ابن إسحاق: فلما بلغ الشيعة بالكوفة أن الحسين بمكة وأنه امتنع من
~~بيعة يزيد اجتمعوا في منزل سليمان بن صرد فقال لهم يا قوم قد امتنع الحسين
~~من بيعة يزيد وأنتم شيعة أبيه فإن كنتم تنصرونه وتجاهدون عدوه فاكتبوا إليه وإن PageV01P521
~~خفتم الوهن والفشل فلا يغر الرجل بنفسه فقالوا لا والله بل ننصره ونبذل
~~أنفسنا دونه فكتبوا إليه بما قدمنا ذكره وبعثوا الكتاب مع عبد الله بن سبع
~~الهمداني وعبد الله بن وال فقدما إلى الحسين لعشر مضين من رمضان ثم بعثوا
~~بعدهما بيومين قيس بن مسهر الصيداوي وعبد الرحمن بن عبد الله الأرجى وعمارة
~~بن عبد السلولي ومعهم نحو من مئة وخمسين صحيفة من أهل الكوفة ثم لبثوا
~~يومين وسرحوا هامئ بن هانئ السبعي وسعيد بن عبد الله الحنفي وكتبوا معهما
~~إلى الحسين كتابا فيه: الناس ينتظرون قدومك لا رأي لهم في غيرك فحي هلا
~~العجل العجل وكتب إليه شبيب بن ربعي وحجارة بن الحر ويزيد بن الحارث وعروة
~~بن قيس في آخرين أما بعد فقد اخضر الجنان وأينعت الثمار فأقدم فإنك تقدم
~~على جند مجند لك والسلام واجتمعت الرسل كلها بمكة عنده فحينئذ بعث إليهم
~~مسلم بن عقيل وكتب معه كتابا إليهم قد بعثت إليكم أخي وابن عمي وثقتي من
~~أهل بيتي وأمرته أن يكتب إلي ms149 بحالكم فإن كتب إلي أنه قد اجتمع رأي ملأكم
~~وذوي الحجا منكم على مثل ما قدمت به رسلكم علي قدمت عليكم وإلا لم أقدم
~~والسلام ثم دعا مسلم بن عقيل فبعثه مع قيس بن مسهر الصيداوي وعمارة بن عبد
~~الله السلولي وعبد الرحمن بن عبد الله الأرجى وأمره بكتمان الأمر فسار مسلم
~~إلى الكوفة فلما نزلها نزل دار المختار بن أبي عبيد الله الثقفي وأقبل
~~الشيعة إليه فقرأ عليهم كتاب الحسين فبكوا بأجمعهم وقالوا والله لنضربن بين
~~يديه بسيوفنا حتى نموت جميعا وبلغ النعمان بن بشير الخبر فخطب وقال احذروا
~~الفتن وسفك الدماء وكان النعمان يحب العافية فناداه عبد الله بن مسلم بن
~~سعيد الحضرمي حليف بني أمية والله إنه لا يصلح ما ترى إلا الغشم وإن رأيك
~~رأي المستضعفين فقال لأن أكون ضعيفا في طاعة الله خير من أن أكون قويا في
~~معصية الله فكتب عبد الله إلى يزيد بذلك فعزل النعمان وولى ابن زياد ولما
~~دخل ابن زياد الكوفة طلب مسلم بن عقيل على ما قدمناه وقتله وبعث برأسه ورأس
~~هانئ بن عروة PageV01P522
~~إلى يزيد وكتب إليه: الحمد لله الذي أخذ لأمير المؤمنين بحقه وكفاه مؤنة
~~عدوه فكتب إليه يزيد يشكره ويقول قد عملت عمل الحازم وصلت صولة الشجاع
~~الرابط الجأش وقد صدق ظني فيك وبلغني أن الحسين قد توجه إلى العراق فضع له
~~المناظر والمسالح واحترس منه واحبس على الظنة وخذ التهمة واكتب إلي في كل
~~ما يحدث من خير وشر.
# رواية أخرى: وقال هشام كان مخرج الحسين من المدينة إلى مكة يوم الأحد
~~لليلتين إن بقيتا من رجب سنة ستين ودخل مكة يوم الجمعة لثلاث مضين من شعبان
~~فأقام بمكة شهر شعبان ورمضان وشوال وذي القعدة وخرج منها لثمان ليال مضين
~~من ذي الحجة يوم الثلاثاء وكان يوم التروية في اليوم الذي خرج فيه مسلم بن
~~عقيل بالكوفة.
# رواية أخرى: وقال هشام بن محمد أيضا: كان الحسين قد بعث قيس بن مسهر إلى
~~مسلم بن عقيل ms150 يستعلم خبره قبل أن يصل إليه فأخذه ابن زياد وقال له قم في
~~الناس واشتم الكذاب ابن الكذاب يعني الحسين فقام على المنبر وقال أيها
~~الناس إني تركت الحسين بالحاجر وأنا رسوله إليكم لتنصروه فلعن الله الكذاب
~~ابن زياد فطرح من القصر فمات.
### || AUTO ذكر وصول الحسين عليه السلام إلى العراق
# قال علماء السير: ولم يزل الحسين قاصدا الكوفة مجدا في السير ولا علم له
~~بما جرى على مسلم بن عقيل وقيس بن مسهر حتى إذا كان بينه وبين القادسية
~~ثلاثة أميال تلقاه الحر بن يزيد التميمي فسلم عليه وقال له أين تريد يا ابن
~~رسول الله؟ فقال أريد هذا المصر فقال له ارجع فوالله ما تركت لك خلفي خيرا
~~ترجوه وأخبره بقتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وقدوم ابن زياد الكوفة
~~واستعداده له فهم بالرجوع PageV01P523
~~وكان معه إخوة مسلم بن عقيل فقالوا والله لا نرجع حتى نصيب بثأرنا أو نقتل
~~فقال لا خير في الحياة بعدكم ثم سار فلقيه أوائل خيل بن زياد فلما رأى ذلك
~~عدل إلى كربلاء وأسند ظهره إلى قصب وحلف ألا يقاتل إلا من وجه واحد فنزل
~~وضرب أبياته وكان في خمسة وأربعين فارسا ومئة راجل وكان ابن زياد قد جهز
~~عمر بن سعد بن أبي وقاص الحسين في أربعة آلاف وجهز خمسمئة فارس فنزلوا على
~~الشرائع وقال ابن زياد لعمر بن سعد اكفني هذا الرجل وكان عمر يكره قتاله
~~فقال اعفني فقال لا أعفيك وكان ابن زياد قد ولى عمر بن سعد الري وخراسان
~~فقال قاتله وإلا عزلتك فقال أمهلني الليلة فأمهله ففكر فاختار ولاية الري
~~على قتل الحسين فلما أصبح غدا عليه وقال أنا أقاتله قال محمد بن سيرين وقد
~~ظهرت كرامات علي بن أبي طالب عليه السلام في هذا فإنه لقي عمر بن سعد يوما
~~وهو شاب فقال ويحك يا ابن سعد كيف بك إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة
~~والنار فتختار النار.
# وقال الواقدي وغيره: لما رحل الحسين عليه ms151 السلام من القادسية وقف يختار
~~مكانا ينزل به وإذا سواد الخيل قد أقبل كالليل وكأن راياتهم أجنحة النسور
~~وأسنتهم اليعاسيب فنزلوا مقابلهم ومنعوهم الماء ثلاثة أيام فناداه عبد الله
~~بن حصن الأزدي يا حسين ما تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء ووالله لا تذوق
~~منه قطرة حتى تموت عطشا وناده عمر بن الحجاج يا حسين هذا الماء تلغ فيه
~~الكلاب وتشرب منه خنازير أهل السواد والحمر والذئاب وما تذوق منه والله
~~قطرة حتى تذوق الحميم في نار الجحيم وكان سماع هذا الكلام على الحسين أشد
~~من منعهم الماء قال فلما اشتد بالحسين وأصحابه العطش بعث العباس بن علي
~~عليه السلام أخاه إلى المشارع في ثلاثين فارسا وعشرين رجلا راجلا فأقبلوا
~~على الماء فلم يمكنوهم من الوصول إليه وكان عمر بن سعد يكره قتال الحسين
~~فبعث إليه يطلب الاجتماع به فاجتمعا خلوة فقال له عمر ما جاء بك يا حسين
~~فقال أهل الكوفة فقال أما عرفت ما فعلوا معكم PageV01P524
~~فقال من خادعنا في الله انخدعنا فقال أما عرفت ما فعلوا معكم فقال قد وقعت
~~الآن فما ترى؟ قال ارجع قال أرجع فأقيم بمكة وأذهب إلى بعض الثغور أقيم به
~~كبعض أهله فقال أكتب إلى ابن زياد بذلك فكتب إلى ابن زياد يخبره بذلك فهم
~~ابن زياد أن يجيبه إلى ذلك فقال شمر بن ذي الجوشن الكلابي لا تقبل منه حتى
~~يضع يده في يدك فإنه إن أفلت كان أولى بالقوة منك وكنت أولى بالضعف منه فلا
~~ترض إلا بنزوله على حكمك فقال ابن زياد نعم ما رأيت وكتب إلى عمر بن سعد
~~أما بعد: فإني لم أبعثك إلى حسين لتطاوله وتمنيه السلامة وتكون شافعا له
~~عندي فإن نزل على حكمي ووضع يده في يدي فابعث به إلي وإن أبى فازحف عليه
~~واقتله وأصحابه وأوطئ الخيل صدره وظهره ومثل به وإن أبيت فاعتزل عملنا
~~وسلمه إلى شمر بن ذي الجوشن فقد أمرناه فيك بأمر ما وكتب في أسفل الكتاب:
# الآن حين تعلقه ms152 حبالنا
# يرجو الخلاص ولات حين مناص
# ودفع الكتاب إلى شمر وقال اذهب إليه فإن فعل ما أمرته به وإلا فاضرب عنقه
~~وأنت الأمير على الناس وابعث برأسه إلي قلت وقد وقع في بعض النسخ أن الحسين
~~عليه السلام قال لعمر بن سعد دعوني أمضي إلى مكة أو إلى المدينة أو إلى
~~يزيد فأضع يدي في يده ولم يصح ذلك عنه فإن عقبة بن سمعان قال صحبت الحسين
~~من المدينة إلى العراق ولم أزل معه إلى أن قتل والله ما سمعته قال ذلك.
# قال الواقدي: ولما وصل شمر إلى عمر بن سعد ناداه عمر بن سعد لا أهلا بك
~~ولا سهلا يا أبرص لا قرب الله دارك ولا أدنى مزارك وقبح ما جئت به ثم قرأ
~~الكتاب وقال والله لقد ثنيته عما كان في عزمه ولقد أذعن ولكنك شيطان فعلت ما PageV01P525
~~فعلت فقال له الشمر إن فعلت ما قال الأمير وإلا فخل بيني وبين العسكر فبعث
~~عمر إلى الحسين فأخبره بما جرى فقال والله لا وضعت يدي في يد ابن مرجانة
~~أبدا وأنشد:
# لا ذعرت السوام في فلق الصبح ...مغيرا ولا أجبت يزيدا
# يوم أعطي من المهانة ضيما ...والمنايا يرصدنني أن أحيدا
# وقد ذكرناه وذكر جدي أبو الفرج في كتاب ((المنتظم)): أن شمر ذي الجوشن
~~وقف على أصحاب الحسين وقال أين بنو أختنا؟ فخرج إليه العباس وعثمان وجعفر
~~بنو علي بن أبي طالب عليه السلام فقالوا ما الذي تريد فقال أنتم با بني
~~أختي آمنون فقالوا لعنك الله ولعن أمانك أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان له
~~قلت ومعنى قول شمر ابن أختنا يشير على بنت حزام الكلابية وشمر كان كلابيا.
~~وقال ابن جرير: وكان شمر قد أخذ من ابن زياد أمانا لبنيها وكانت تحت علي
~~عليه السلام وهؤلاء الثلاثة بنوها وذكر ابن جرير أيضا أن جرير بن عبد الله
~~بن مخلد الكلابي قال كانت أم البنين عمته فأخذ لهم أمانا هو وشمر.
### || AUTO ذكر مقتله عليه السلام
# قال هشام: ثم ms153 إن عمر لما نادى يا خيل الله اركبي فزحفوا إليه ولما علم
~~الحسين أنهم قاتلوه عرض على أصحابه وأهله الانصراف وأن يتفرقوا عنه فبكوا
~~وقالوا قبح الله العيش بعدك وسمعته أخته زينب بنت علي عليه السلام فقامت
~~تجر ثوبها وتقول: واثكلاه ليت الموت أعدمني الحياة قبل اليوم مات أخي
~~الحسين يا خليفة الماضيين ويا PageV01P526
~~ثمال الباقين ثم لطمت وجهها والحسين يعزيها وهي لا تقبل عزاه والثمال
~~الغيات وأصله من الثميلة وهي البقية من الماء ثم قال الحسين ما يقال لهذه
~~الأرض فقالوا كربلاء ويقال لها أرض نينوى قرية بها فبكى وقال أخبرتني أم
~~سلمة قالت كان جبريل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وأنت معي فبكيت فقال
~~رسول الله دعي ابني فتركتك فأخذك ووضعك في حجره فقال له جبريل أتحبه؟ فقال
~~((نعم)) فقال إن أمتك ستقتله قال فإن شئت أن أريك تربة أرضه التي يقتل فيها
~~قال ((نعم)) قالت فبسط جبريل جناحه على أرض كربلاء وأراه إياها فلما قيل
~~للحسين هذه أرض كربلاء شمها وقال هذه والله هي الأرض التي أخبر بها جبريل
~~رسول الله وإنني أقتل فيها وفي رواية فقبض منها قبضة فشمها وقد ذكر ابن سعد
~~في الطبقات عن الواقدي بمعناه وقال: فاستيقظ رسول الله وبيده تربة حمراء
~~وذكر ابن سعد عن الشعبي قال لما مر علي عليه السلام بكربلاء في مسيره إلى
~~صفين وحاذى نينوى وهي قرية على الفرات ونادى صاحب مطهرته اصبر يا أبا عبد
~~الله ما يقال لهذه الأرض؟ فقال كربلاء فبكى حتى بل الأرض من دموعه ثم قال
~~دخلت على رسول الله وهو يبكي فقلت ما يبكيك؟ فقال كان عندي جبريل آنفا
~~وأخبرني أن ولدي الحسين يقتل بشاطئ الفرات بموضع يقال له كربلاء ثم قبض
~~جبريل قبضة من تراب فشممني إياها فلم أملك عيني أن فاضتا وقد روى الحسن بن
~~كثير وعبد خير قالا لما وصل علي عليه السلام إلى كربلاء وقف وبكى وقال بأبي
~~أغليمي يقتلون هاهنا هذا مناخ ركابهم هذا موضع ms154 رحالهم هاهنا مصرع الرجل ثم
~~ازداد بكاؤه فلما كانت الليلة التي قتل في صبيحتها الحسين قام يدعو ويترحم
~~على أخيه الحسن وذلك لأن الحسن لما احتضر قال له يا أخي اسمع ما أقول لك إن
~~أباك لم قبض رسول الله تشوف إلى هذا الأمر رجاء أن يكون صاحبه فصرف عنه إلى
~~غيره فما احتضر أبو بكر تشوف أن يكون صاحبه فصرف عنه إلى عمر فلما احتضر
~~عمر تشوف أن يكون صاحبه فصرف PageV01P527
~~عنه إلى عثمان فتجرد أبوك للطلب بالسيف فلم يدركه بعد عثمان وأبى الله أن
~~يجعل فينا أهل البيت والدنيا أو الخلافة أو الملك وإياك وسفهاء أهل الكوفة
~~أن يستخفوك فيخرجوك ويسلموك فتندم ولات حين مناص ولما طلع الفجر وهو يوم
~~الجمعة عاشر المحرم وقيل يوم السبت سنة إحدى وستين على أصحابه ميمنة وميسرة
~~وكانوا كماد قرنا خمسة وأربعين فارسا ومئة راجل وقال قوم كانوا سبعين فارسا
~~ومئة راجل وقيل كان معه ثلاثون فارسا وذكر المسعودي أنه كان معه ألف والأول
~~أصح وقال المسعودي: قتل منهم أحد وثمانون نفسا ولم يحضر قتال الحسين أحد من
~~أهل الشام بل كلهم من أهل الكوفة ممن كاتبه وكانوا ستة آلاف مقاتل فأعطى
~~الحسين الراية أخاه العباس فجعل البيوت والحرم خلفه فأطلق القوم النار من
~~وراء البيوت فناداه شمر يا حسين تعجلت النار في الدنيا فقال له الحسين يا
~~ابن الراعية المعزى إلي تقول هذا أنت والله أولى بها صليا ثم ناداه محمد بن
~~الأشعث ابشر الساعة ترد الجحيم فقال من هذا المتكلم؟ قالوا ابن الأشعث فقال
~~لعنك الله وقومك ثم نادى الحسين يا أهل الكوفة أما هذه كتبكم إلي أقدمتموني
~~وغدرتموني أين عهودكم ومواثيقكم؟ فلم يجبه أحد وفي رواية أنه نادى يا شبيب
~~بن ربعي ويا حجار بن الحر ويا قيس بن الأشعث ويا زيد بن الحارث ويا فلان
~~ألم تكتبوا إلي فقالوا لا ندري ما تقول وكان الحر بن يزيد اليربوعي من
~~ساداتهم فقال بلى والله لقد كاتبناك ونحن الذي أقدمناك ms155 فأبعد الله الباطل
~~وأهله والله لا أختار الدنيا على الآخرة ثم ضرب رأس فرسه ودخل في معسكر
~~الحسين فقال له الحسين أهلا بك وسهلا أنت والله الحر في الدنيا والآخرة ثم
~~ناداهم الحر ويحكم لا أم لكم أنتم الذين أقدمتموه فلما أتاكم أسلمتموه
~~ومنعتموه وأهله الماء الجاري الذي تشرب منه اليهود والنصارى والمجوس ويتمرغ
~~فيه خنازير أهل السواد بئسما خلفتم محمدا في أهله وذريته وإذا لم تنصروه
~~وتفوا له بما حلفتم عليه فدعوه يمضي حيث شاء من بلاد الله PageV01P528
~~أما أنتم بالله مؤمنون وبنبوة جده محمد مصدقون وبالمعاد موقنون ثم حمل عليه وقال:
# اضرب في أعراضكم بالسيف ...عن خير من حل مني والحيف
# وقتل منهم جماعة ثم تكاثروا عليه فقتلوه قال الواقدي: أول من رمى في عسكر
~~الحسين بسهم عمر بن سعد وقال هشام بن محمد: لما رآهم الحسين مصرين على قتله
~~أخذ المصحف ونشره وجعله على رأسه ونادى بيني وبينكم كتاب الله وجدي رسول
~~الله صلى الله عليه وآله يا قوم بم تستحلون دمي ألست ابن بنت نبيكم ألم
~~يبلغكم قول جدي في وفي أخي ((هذان سيدا شباب أهل الجنة)) إن لم تصدقوني
~~فسلوا جابرا وزيد بن أرقم وأبا سعيد الخدري أليس جعفر الطيار عمي فناداه
~~شمر الساعة ترد الهاوية فقال الحسين الله أكبر أخبرني جدي رسول الله فقال
~~((رأيت كأن كلبا ولغ في دماء أهل بيتي وما أخالك إلا إياه)) فقال شمر أنا
~~أعبد الله على حرف إن كنت أدري ما تقول فالتفت الحسين فإذا بطفل له يتلظى
~~عطشا فأخذه على يده وقال يا قوم إن لم ترحموني فارحموا هذا الطفل فرماه رجل
~~منهم بسهم فذبحه فجعل الحسين يبكي ويقول اللهم بيننا وبين قوم دعونا
~~لينصرونا فقتلونا فنودي من الهوى يا حسين دعه فإن له مرضعا في الجنة ورماه
~~حصين بن تميم بسهم فوقع في شفته فجعل الدم يسيل من شفته وهو يبكي ويقول
~~اللهم إني أشكو إليك ما يفعل بي وبإخوتي وولدي وأهلي ثم إنه اشتد به ms156 العطش
~~فهم أن يلقي نفسه بين القوم ثم شرفت نفسه عن ذلك ثم جاء وقت صلاة الظهر
~~فصلى بأصحابه صلاة الخوف فبينما هم في الصلاة تكالبوا عليه فحمل عليه زهير
~~بن القين يذب عن الحسين ويقول:
# أنا زهير وأنا ابن القين PageV01P529
~~أردكم بالسيف عن حسين
# ثم صاح زهير بالحسين عليه السلام:
# اقدم هديت هاديا مهديا
# اليوم تلقى جدك النبيا
# وحسنا والمرتضى عليا
# فخفق الحسين برأسه خفقة ثم انتبه وهو يقول رأيت الساعة جدي رسول الله وهو
~~يقول ((يا بني اصبر الساعة تأتي إلينا)) وصاح شمر في الناس ما تنتظرون به
~~احملوا عليه فتشدد الحسين ولبس سروالا ضيقا فأعجلوه فضربه الحصين بن تميم
~~على رأسه بالسيف فسقط وضربه زرعة بن شريك التميمي على كتفه اليسرى فأبانها
~~فجعل يكبو وحمل عليه سنان بن أنس النخعي فطعنه برمح في ترقوته ثم نزل فجز
~~رأسه بعد أن ذبحه وقد اختلفوا في قاتله على أقوال:
# أحدها سنان بن أنس النحعي قاله هشام بن محمد.
# والثاني: الحصين بن نمير رماه بسهم ثم نزل فذبحه وعلق رأسه في عنق فرسه
~~ليتقرب به إلى ابن زياد.
# والثالث: مهاجر بن أوس التميمي.
# والرابع: كثير بن عبد الله الشعبي.
# والخامس: شمر بن ذي الجوشن والأصح أنه سنان هذا وشاركه شمر بن ذي PageV01P530
~~الجوشن ولما دخل سنان على الحجاج قال له أنت قاتل الحسين قال نعم قال أبشر
~~فإنك وإياه لا تجمعان في دار أبدا قالوا فما سمع من الحجاج كلمة خير منها
~~ثم عدوا ما في جسده فوجدوه ثلاثا وثلاثين طعنة برمح وأربعا وثلاثين ضربة
~~بالسيف ووجدوا في ثيابه مئة وعشرين رمية بسهم وسلبوا جميع ما عليه حتى
~~سرواله أخذه بجر بن كعب التميمي وأخذ قميصه إسحاق بن حوية الحضرمي وأخذ
~~سيفه القلانس النهشلي وأخذ قطيفته قيس بن الأشعث الكندي وأخذ نعليه الأسود
~~بن خالد الأزدي وأخذ عمامته جابر بن يزيد وأخذ ترسه ابن بشير الكندي وقال
~~عمر بن سعد من جاء برأس الحسين فله ألف درهم وقال عمر أيضا ms157 من يوطئ الخيل
~~صدره وظهره فله كذا وكذا ووجدوا في ظهره آثارا سودا فسألوا عنها فقيل كان
~~ينقل الطعام على ظهره في الليل إلى مساكين أهل المدينة وأخذ ملحفة فاطمة
~~بنت الحسين وأخذ حليها وعروا ساقيها وعروا نساءه.
# قال الواقدي: وجاء سنان بن أنس وقيل شمر فوقف على باب فسطاط عمر بن سعد وقال:
# املأ ركابي فضة وذهبا
# أنا قلت السيد المحجبا
# قتلت خير الناس أما وأبا
# وخيرهم إذ ينسبوه نسبا
# فناده عمر أمجنون أنت؟ لو سمعت ابن زياد لقتلك وذكر ابن سعد في
~~((الطبقات)): أن سنان بن أنس النخعي جاء إلى باب ابن زياد وأنشد هذه
~~الأبيات فلم يعطه شيئا.
PageV01P531
### || AUTO ذكر من قتل مع الحسين من أهله
# قال هشام بن محمد: قتل من آل أبي طالب جماعة منهم الحسين بن علي قتله
~~سنان بن أنس والعباس بن علي قتله زيد بن زياد وقتل أخوه جعفر وعبد الله
~~وعثمان وهم من أم البنين التي ذكرناها وقتل محمد بن علي عليه السلام وأمه
~~أم ولد وقتل أبو بكر بن علي وأمه ليلى بنت مسعود بن دارم وقتل علي بن
~~الحسين بن علي وهو علي الأكبر وأمه ليلى بنت مسعود من ثقيف قتله مرة بن سعد
~~العبدي وقتل عبد الله بن الحسين وأمه الرباب بنت امرئ القيس قتله هانئ بن
~~شبيب الحضرمي واستصغروا علي بن الحسين فلم يقتلوه وقتلوا أبا بكر بن الحسين
~~بن علي عليهما السلام وأمه أم ولد قتله عمر بن نفيل الأزدي وقتل عبد الله
~~بن جعفر بن أبي طالب وأمه جمانة بنت المسيب بن نحبة قتله عبد الله بن قطبة
~~الطائي وكان لجعفر ولد آخر اسمه عون أمه أسماء بنت عميس وقد ذكرناه وقتل
~~محمد بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وأمه الحوط بنت حفصة التميمية وقتل
~~جعفر بن عقيل بن أبي طالب وأمه أم البنين ابنة النعراء قتله بشر بن حوط
~~الهمداني وقتل أخوه عبد الله بن عقيل وأمه أم ولد قتله عمر بن ms158 صبيح وقد
~~ذكرنا أن ابن زياد قتل مسلم بن عقيل وأمه أم ولد وقتل عبد الله بن مسلم بن
~~عقيل وأمه رقية بنت علي عليه السلام وأمها أم ولد قتله عمر بن صبيح
~~الصيداني وقتل محمد بن مسلم بن عقيل وأمه أم ولد قتله لقيط بن ياسر الجهني
~~واستصغروا الحسن بن الحسن بن علي فلم يقتلوه واستصغروا أيضا عمر بن الحسن
~~بن علي عليه السلام فلم يقتلوه وتركوه فالحاصل أنهم قتلوا من آل أبي طالب
~~تسع عشرة سبعة لعلي عليه السلام الحسين والعباس وجعفر وعبد الله وعثمان
~~ومحمد وأبو بكر ومن ولد الحسن بن علي عليه السلام ثلاثة أبو بكر والقاسم
~~وعبد الله ومن ولد عبد الله بن جعفر اثنين عونا ومحمدا ومن ولد عقيل خمسة
~~مسلم بن عقيل وجعفر وعبد الله وعبد الله بن مسلم بن عقيل وأخاه محمد بن
~~مسلم وذكر المدائني أنه قتل مع PageV01P532
~~الحسين عبد الرحمن بن عقيل وعون بن عقيل فعلى هذا هم أحد وعشرون وفيهم يقول
~~سراقة البارقي:
# يا عين ابك بعبرة وعويل ... واندبي إن ندبت آل الرسول
# سبعة منهم لصلب علي ...قد أبيدوا وسبعة لعقيل
# لعن الله حيث حل زيادا ...وابنه والعجوز ذات البعول
# يعني سمية وكانت من البغايا وقصتها مشهورة وقيل مرجانة وقال الشعبي: أول
~~قتيل منه العباس بن علي بن الحسين وعلي الأكبر خرج وهو يقول:
# أنا علي بن الحسين بن علي
# نحن وبيت الله أولى بالنبي
# من شمر وعمرو وابن الدعي
# فطعنه رجل فقتله ثم بعده عون بن جعفر ثم القاسم بن الحسين بن علي ثم عبد
~~الله بن الحسين ثم عبد الله بن علي ثم عثمان بن علي ثم عبد الرحمن بن عقيل
~~ثم محمد PageV01P533
~~بن عبد الله بن جعفر بن الحسين عليه السلام وتتابعوا بعدهم وكان زهير بن
~~القين قد قتل مع الحسين وقالت امرأة لغلام له اذهب وكفن مولاك فذهب فرأى
~~الحسين مجردا فقال أكفن مولاي وأدع الحسين لا والله فكفنه ثم كفن مولاه في
~~كفن آخر. ms159
# وحكى محمد بن سعد عن محمد بن الحنفية أنه قال لقد قتلوا تسعة عشر شابا
~~كلهم في رحم فاطمة وهذا يدل على أنه قتل معه خلق كثير من أهله ومن أولاده
~~وأولاد الحسن بن علي عليه السلام وكان مقتله يوم الجمعة ما بين الظهر
~~والعصر لأنه صلى صلاة الخوف بأصحابه وقيل يوم السبت وقد ذكرناه.
### || AUTO ذكر إنفاذ الرؤوس والسبايا إلى ابن زياد
# قال هشام بن محمد والواقدي وابن إسحاق: ثم بعث عمر بن سعد إلى ابن زياد
~~برأس الحسين ورؤوس أصحابه وبناته ومن بقي من الأطفال مع خولي بن يزيد
~~الأصبحي وفيهم علي بن الحسين الأصغر وكان مريضا فلما مروا على جثة الحسين
~~عليه السلام صاحت زينب بنت علي عليه السلام:
# وامحمداه صلى عليك إله السماء هذا حسين مرمل بالعراء في الدماء وبناتك
~~سبايا وذريتك قتلى تشي عليهم الصبا يا محمداه فأبكت كل عدو وصديق وحمل مع
~~رأس الحسين اثنان وتسعون رأسا وفي أفراد البخاري عن ابن سيرين قال: لما وضع
~~الرأس بين يدي ابن زياد جعل في طست وجعل يضرب ثناياه بالقضيب وقال في حسنه
~~شيئا وكان عنده أنس بن مالك فبكى وقال كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه
~~وآله وكان مخضوبا بالوسمة.
PageV01P534
# وروى أنه كان مخضوبا بالسواد قالوا ولا يثبت ذلك وإنما غيرته الشمس وقد روى
~~ابن أبي الدنيا أنه كان عند ابن زياد بن أرقم فقال له ارفع قضيبك فوالله
~~لطالما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يقبل ما بين هاتين الشفتين ثم
~~جعل زيد يبكي فقال له ابن زياد أبكى الله عينك لولا أنك شيخ قد خرفت لضربت
~~عنقك فنهض زيد وهو يقول: أيها الناس أنتم العبدة بعد اليوم قتلتم ابن فاطمة
~~وأمرتم ابن مرجانة والله ليقتلن خياركم وليستعبدن أشرافكم فبعدا لمن رضي
~~بالذل والعار ثم قال يابن زياد لأحدثنك حديثا هو أغلظ عليك من هذا رأيت
~~رسول الله أقعد حسنا على فخذه اليمنى وحسينا على فخذه اليسرى ثم وضع يده
~~على يافوخيهما ms160 وقال: ((اللهم إني أستودعك إياهما وصالح المؤمنين)) فكيف
~~كانت وديعة رسول الله عندك يا ابن زياد.
# وقال هشام بن محمد: لما وضع الرأس بين يدي ابن زياد قال له كاهنه قم فضع
~~قدميك على فم عدوك فقام فوضع قدمه على فيه ثم قال لزيد بن أرقم كيف ترى؟
~~فقال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله واضعا فاه حيث وضعت قدمك
~~وقيل إن هذه الواقعة جرت ليزيد بن معاوية مع زيد بن أرقم فذكر ابن جرير أن
~~الذي كان حاضرا عند يزيد أبو برزة الأسلمي لما نذكر.
# قال الشعبي: كان عند ابن زياد قيس بن عباد فقال له ابن زياد ما تقول في
~~وفي الحسين فقال يأتي يوم القيامة جده وأبوه وأمه فيشفعون فيه ويأتي جدك
~~وأبوك وأمك فيشفعون فيك فغضب ابن زياد وأقامه من المجلس.
# وقال المدائني: كان ممن حضر الواقعة رجل من بني بكر بن وائل يقال له جابر
~~أو جبير فلما رأى ما صنع ابن زياد قال في نفسه لله علي ألا أصيب عشرة من
~~المسلمين خرجوا عليك إلا خرجت معهم فلما طلب المختار بثأر الحسين والتقى
~~العسكران برز PageV01P535
~~هذا الرجل وهو يقول:
# وكل عيش قد أراه فاسدا ... إلا مقام الرمح في ظل الفرس
# ثم حمل على صفوف ابن زياد وصاح: يا معلون يا ابن الملعون يا خليفة
~~الملعون فتفرق الناس عن ابن زياد فالتقيا بطعنتين فوقعا قتيلين وقيل إنما
~~قتل ابن زياد إبراهيم بن الأشتر لما يذكر.
# قال هشام: ولما حضر علي بن الحسين الأصغر مع النساء عند ابن زياد فكان
~~مريضا قال ابن زياد كيف سلم هذا اقتلوه فصاحت زينب بنت علي: يا ابن زياد
~~حسبك ما أصبت من دمائنا إن قتلته فاقتلني معه وقال علي: يا ابن زياد إن كنت
~~قاتلي فانظر لهذه النسوة فمن كان بينه وبينهن قرابة يكون منكم معهن فقال
~~ابن زياد أنت وذاك قال الواقدي: وإنما استبقوا عليا بن الحسين لأنه قتل
~~أبوه وكان مريضا فمر به شمر ms161 فقال اقتلوه ثم جاء عمر بن سعد فلما رآه قال لا
~~تتعرضوا لهذا الغلام ثم قال شمر ويحك من للحرم قال علي فأخذني رجل من أهل
~~الكوفة فأكرمني وتركني في منزله وجعل لكما دخل علي وخرج يبكي فأقول إن يكن
~~عند رجل من أهل الكوفة خير فعند هذا فبينا أنا ذات ليلة عنده إذ منادي ابن
~~زياد ينادي من كان عنده علي بن الحسين فليأت به وله ثلاثمائة درهم فقال
~~فدخل علي وهو يبكي ويقول أخاف منهم فربط يدي إلى عنقي وسلمني إليهم وأخذ
~~الدراهم.
# قال هشام: قال ابن زياد في ذلك المجلس لزينب الحمد لله الذي فضحكم وقتلكم
~~وأكذب أحدوثتكم فقالت بل الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد فطهرنا وإنما يفتضح
~~الفاسق ويكذب الفاجر وإن الله كتب القتل على أهلنا فبرزوا إلى مضاجعهم PageV01P536
~~وسيجمع الله بيننا وبينكم فنتحاكم بين يديه قال ابن أبي الدنيا: ثم جمع ابن
~~زياد الناس في المسجد ثم خطب وقال: الحمد لله الذي قتل الكذاب ابن الكذاب
~~الحسين وشيعته فقام إليه عبد الله بن عفيف الأزدي وكان منقطعا في المسجد
~~وذهبت عينه اليسرى مع علي يوم صفين فقال يا ابن مرجانة الكذاب ابن الكذاب
~~أنت وأبوك والذي ولاك يا ابن مرجانة أتقتلون أولاد النبيين وتتكلمون بكلام
~~الفاسقين فقال ابن زياد: دونكم وإياه فصاح عفيف بشعار الأزد فثار إليه
~~سبعمئة رجل فحملوه إلى داره ثم قام عمر بن سعد من عند ابن زياد يريد منزله
~~إلى أهله وهو يقول في طريقه: ما رجع أحد بمثل ما رجعت أطعت الفاسق ابن زياد
~~الظالم ابن الفاجر وعصيت الحكم العدل وقطعت القرابة الشريفة وهجرت الناس
~~فكان كلما مر على ملأ من الناس أعرضوا عنه وكلما دخل المسجد خرج الناس منه
~~وكل من رآه سبه فلزم بيته إلى أن قتل.
# وذكر ابن سعد في ((الطبقات)) قال: قالت مرجانة أم ابن زياد لابنها يا
~~خبيث قتلت ابن رسول الله والله لا ترى الجنة أبدا ثم إن ابن زياد نصب
~~الرؤوس كلها بالكوفة ms162 على الخشب وكانت زيادة على سبعين رأسا وهي أول رؤوس
~~نصبت في الإسلام بعد رأس مسلم بن عقيل في الكوفة وذكر عبد الله بن عمر
~~الوراق في كتاب المقتل: لما حضر الرأس بين يدي ابن زياد أمر حجاما فقال له
~~قوره فقوره وأخرج لغاديده ونخامه وما حوله من اللحم واللغاديد ما بين الحنك
~~وصفحة العنق من الحلم فقام عمرو بن حريث المخزومي فقال يا ابن زياد قد بلغت
~~حاجتك من هذا الرأس فهب لي ما ألقيت منه ومن لحم الرأس فقال ما تصنع به؟
~~فقال أواريه فقال خذه فجمعه في مطرف خز كان عليه وحمله إلى داره فغسله
~~وطيبه وكفنه ودفنه عنده في داره وهي بالكوفة تعرف بدار الخز دار عمرو بن
~~حريث المخزومي وقيل إن الرباب بنت امرئ القيس زوجة الحسين أخذت الرأس
~~ووضعته في حجرها وقبلته PageV01P537
~~وقالت:
# واحسينا ولا نسيت حسينا ... أقصدته أسنة الأعداء
# غادروه بكربلاء صريعا ... لا سقى الله جانبي كربلاء
# وقال عبد الله بن عمير: لقد رأيت في هذا القصر عجبا يعني قصر الكوفة رأيت
~~رأس الحسين بن يدي عبيد الله بن زياد موضوعا ثم رأيت رأس ابن زياد بين يدي
~~المختار ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب بن الزبير ثم رأيت رأس مصعب بن
~~الزبير بين يدي عبد الملك قيل فكم كانت المدة؟ قال في مقدار ثلاث سنين فأف
~~لدنيا تنتهي إلى هذا ثم إن ابن زياد حط الرؤوس في اليوم الثاني وجهزها
~~والسبايا إلى الشام إلى يزيد بن معاوية.
### || AUTO ذكر حمل الرأس إلى يزيد لعنه الله تعالى
# قال الواقدي: ثم دعا ابن زياد الحر بن قيس الجعفي وسلم إليه الرؤوس
~~والسبايا وجهزه إلى دمشق فحكى ربيعة بن عمر قال كنت جالسا مع يزيد في بهو
~~له إذ قيل هذا الحر بن قيس قد أقبل وهو بالباب فاستوى يزيد جالسا مذعورا
~~وأذن له في الحال فدخل فقال ما وراءك فقال ما تحب أبشر بفتح الله ونصره ورد
~~علينا الحسين في سبعين راكبا من ms163 أهل بيته وشيعته فعرضنا عليهم الأمان
~~والنزول على حكم ابن زياد فأبوا واختاروا القتال فما كان إلا كنومة أو جزر
~~جزور حتى أخذت السيوف مأخذها من هام الرجال فجعلوا يلوذون بالآكام فهاتيك
~~أجسامهم مجردة PageV01P538
~~وهم صرعى في الفلاة قال فدمعت عينا يزيد وقال لعن الله ابن مرجانة ورحم أبا
~~عبد الله لقد كنا نرضى منكم يا أهل العراق بدون هذا قبح الله ابن مرجانة لو
~~كان بينه وبينه رحم ما فعل هذا فلما حضرت الرؤوس عنده قال فرقت سمية بينه
~~وبين أبي عبد الله وانقطع الرحم لو كانت صاحبه لعفوت عنه ولكن ليقضي الله
~~أمرا كان مفعولا رحمك الله يا حسين لقد قتلك رجل لم يعرف حق الأرحام وفي
~~رواية لعن الله ابن مرجانة لقد اضطر إلى القتل لقد سأله أن يلحق ببعض
~~البلاد أو الثغور فمنعه لقد زرع إلي ابن مرجانة في قلب البر والفاجر
~~والصالح والطالح العداوة ثم تنكر لابن زياد ولم يصل الحر بن قيس بشيء ثم
~~بعث بالرأس إلى ابنته عاتكة فغسلته وطيبته قلت هكذا وقعت هذه الرواية وقد
~~رواها هشام بن محمد عن أبيه وأما المشهور عن يزيد في جميع الروايات أنه لما
~~حضر الرأس بين يديه جمع أهل الشام وجعل ينكت بالخيزران ويقول أبيات ابن
~~الزبعري:
# ليت أشياخي ببدر شهدوا ... وقعة الخزرج من وقع الأسل
# قد قتلنا القرن من ساداتهم ... وعدلناه ببدر فاعتدل
# حتى حكى القاضي أبو يعلى عن أحمد بن حنبل في كتاب ((الوجهين والروايتين))
~~أنه قال: إن صح عن يزيد ذلك فقد فسق ثم زاد فيها يزيد فقال:
# لعبت هاشم بالملك فلا ... خبر جاء ولا وحي نزل PageV01P539
~~لست من خندق إن لم أنتقم ... من بني أحمد ما كان فعل
# قال مجاهد نافق وقال الزهري لما جاءت الرءوس كان يزيد في منظره على جيرون
~~فأنشد لنفسه:
# لما بدلت تلك الحمول وأشرقت ... تلك الشموس على ربى جيرون
# نعق الغراب فقلت نح أو لا تنح ...فلقد قضيت من الغريم ديوني
# وذكر ابن أبي الدنيا أنه ms164 لما نكث بالقضيب ثناياه أنشد الحصين بن الحمام المري:
# صبرنا وكان الصبر منا سجية ... فأسيافنا يفرين هاما ومعصما
# نفلق هاما ممن رؤوس أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما
# قال مجاهد: فوالله لم يبق في الناس أحد إلا سبه وعابه وتركه قال ابن أبي
~~الدنيا: وكان عنده أبو برزة الأسلمي فقال ليزيد ارفع قضيبك فوالله لطالما رأيت PageV01P540
~~رسول الله صلى الله عليه وآله يقبل ثناياه وذكر البلاذري: أن الذي كان عند
~~يزيد وقال هذه المقالة أنس بن مالك وهو غلط من البلاذري لأن أنسا كان
~~بالكوفة عن ابن زياد ولما جيء بالرأس بكى وقد ذكرناه وقال يزيد لما أنشد
~~الأبيات قال له علي بن الحسين بل قول الله أولى {ما أصاب من مصيبة في الأرض
~~ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها} فقال يزيد {وما أصابكم من
~~مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} وكان علي بن الحسين والنساء موثقين
~~في الحبال فناداه علي يا زيد ما ظنك برسول الله لو رآنا موثقين في الحبال
~~عرايا على أقتاب الجمال فلم يبق في القوم إلا من بكى.
# وروى ابن أبي الدنيا عن الحسن البصري قال: ضرب يزيد رأس الحسين ومكانا
~~كان يقبله رسول الله ثم تمثل الحسن شعر:
# سمية أمسى نسلها عدد الحصى ...وبنت رسول الله ليس لها نسل
# وقال ابن سعد: بعث ابن زياد بالرأس مع مخفر بن ثعلبة العائدي وأمر يزيد
~~نساءه فأقمن المآتم على الحسين ثلاثة أيام وحكى هشام بن محمد عن أبيه عن
~~عبيد بن عمير قال كان رسول قيصر حاضرا عند يزيد فقال ليزيد هذا رأس من؟ قال
~~رأس الحسين قال ومن الحسين؟ قال ابن فاطمة قال ومن فاطمة؟ قال بنت محمد قال
~~نبيكم؟ قال نعم قال ومن أبوه؟ قال علي بن أبي طالب قال ومن علي؟ قال ابن عم
~~نبينا فقال تبا لكم ولدينكم ما أنتم وحق المسيح على شيء إن عندنا في بعض
~~الجزائر ديرا فيه حافر حمار ركبه المسيح عيسى ونحن ms165 نحج إليه في كل عام من
~~الأقطار وننذر له النذور ونعظمه كما تعظمون كعبتكم فاشهدوا أنكم على باطل
~~ثم قام ولم يعد PageV01P541
~~إليه.
# وحكى محمد بن سعد في ((الطبقات)): عن محمد بن عبد الرحمن قال لقيني رأس
~~لجالوت فقال إن بيني وبين داود عليه السلام سبعين أبا وإن اليهود تعظمني
~~وتحترمني وأنتم قتلتم ابن بنت نبيكم وذكر عبد الملك بن هشام في كتاب
~~((السيرة)) الذي أنبأ به القاضي الأسعد أبو البركات عبد القوي بن أبي
~~المعاد بن الحباب السعدي في جمادى الأول سنة تسع وستمئة بالديار المصرية
~~قراءة عليه ونحن نسمع قال أبنا أبو محمد عبد الله بن رفاعة بن غدير السعدي
~~في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وخمسمئة أبنا أبو الحسين علي بن الحسن
~~الخلعي أنبا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن سعيد بن النحاس النجيبي أبنا
~~أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد زنجويه البغدادي أبنا أبو سعيد عبد
~~الرحيم بن عبد الله البرق أبنا أبو محمد عبد الملك بن هشام النحوي البصري
~~قال لما أنفذ ابن زياد رأس الحسين عليه السلام إلى يزيد بن معاوية مع
~~الأسارى موثقين في الحبال منهم نساء وصبيان وصبيات من بنات رسول الله صلى
~~الله عليه وآله على أقتاب الجمال مكشفات الوجوه والرؤوس وكانوا كلما نزلوا
~~منزلا أخرجوا الرأس من الصندوق أعدوه له فوضعوه على رمح وحرسه الحرس على
~~عادته طول الليل إلى وقت الرحيل ثم يعيدوه إلى الصندوق ويرحلوا فنزلوا في
~~بعض المنازل وفي ذلك المنزل دير فيه راهب فأخرجوا الرأس على عادتهم ووضعوه
~~على الرمح وحرسه الحرس على عادتهم وأسندوا الرمح إلى الدير فلما كان نصف
~~الليل رأى الراهب رأسا طغى من مكان الرأس إلى عنان السماء فأشرف على القوم
~~وقال من أنتم؟ قال نحن أصحاب ابن زياد فقال وهذا رأس من؟ قالوا رأس الحسين
~~بن علي ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قال نبيكم قالوا نعم قال PageV01P542
~~فبئس القوم أنتم لو كان للمسيح ولدا ms166 لأسكناه أحداقنا ثم قال هل لكم في شيء
~~قالوا وما هو قال عندي عشرة آلاف دينار تأخذوها وتعطوني الرأس يكون عندي
~~تمام الليلة وإذا رحلتم خذوه قالوا وما يضرنا فناولوه الرأس وناولهم
~~الدنانير وأخذه الراهب فغسله وطيبه وتركه على فخذه وقعد يبكي الليل كله
~~فلما أسفر الصبح قال يا رأس لا أملك إلا نفسي وأنا أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن جدك محمدا رسول الله وأشهد أنني مولاك وعبدك ثم خرج عن الدين وما فيه
~~وصار يخدم أهل البيت.
# قال ابن هشام في السيرة: ثم أنهم أخذوا الرأس وساروا فلما قربوا إلى دمشق
~~قال بعضهم لبعض تعالوا حتى نقتسم الدنانير لا يراها يزيد فيأخذها منا
~~فأخرجوا الأكياس وفتحوها وإذا الدنانير قد تحولت خزفا وفي الأولى تبدلت
~~عروقا غيرها وعلى أحد جانبي الدينار مكتوب {ولا تحسبن الله ؟؟} الآية وعلى
~~الجانب الآخر {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} فرموها في بئر.
# وذكر هشام بن محمد: أنه لما دخل النساء على يزيد نظر رجل من أهل الشام
~~إلى فاطمة بنت الحسين وكانت وضيئة فقال ليزيد: هب لي هذه فإنهن لنا حلال
~~فصاحت الصبية وارتعدت وأخذت بثوب عمتها زينب فصاحت زينب ليس لك إلى يزيد لا
~~حبا ولا كرامة فغضب يزيد وقال لو شئت لفعلت فقالت له زينب صلي إلى غير
~~قبلتنا ودن بغير ملتنا وافعل ما شئت فسكن غضبه وقال الزهري لما دخلن نساء
~~الحسين وبناته على نساء يزيد قمن إليهن وصحن وبكين وأقمن المآتم على الحسين
~~ثم قال يزيد لعلي الأصغر إن شئت أقمت عندنا بررناك وإن شئت رددناك إلى
~~المدينة سالما رددناك فقال لا أريد إلا المدينة فرده إليها مع أهله وقال
~~الشعبي: لما دخل نساء الحسين على نساء يزيد قلن واحسيناه فسمعهن يزيد فقال:
PageV01P543
# يا صيحة تحمد من صوائح ... ما أهون الموت على النوائح
# وكان في السبايا الرباب بنت امرئ القيس زوجة الحسين وهي أم سكينة بنت
~~الحسين وكان الحسين يحبها حبا شديدا وله فيها أشعار منها:
# لعمرك إنني ms167 لأحب دارا ... تحل بها سكينة والرباب
# أحبها وأبذل فوق جهدي ...وليس لعاتب عندي عتاب
# ولست لهم وإن عتبوا مطيعا ...حياتي أو يغيبني التراب
# فخطبها يزيد والأشراف من قريش فقالت والله لا كان لي حمو آخر بعد رسول
~~الله وعاشت بعد الحسين سنة ثم ماتت كمدا ولم تستظل بعد الحسين بسقف وذكر
~~ابن جرير في تاريخه: أن يزيد لما جيء برأس الحسين سر أولا ثم ندم على قتله
~~وكان يقول ما علي ولو احتملت الأذى وأنزلت الحسين معي في داري حفظا لقرابة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ورعاية لحرمته لعن الله ابن مرجانة لقد بغضني
~~إلى المسلمين وزرع لي في قلوبهم البغضاء ثم غضب على ابن زياد ونوى قتله
~~واختلفوا في الرأس على أقوال:
# أحدها: أنه رد إلى المدينة مع السبايا ثم رد إلى الجسد بكربلاء فدفن معه قاله PageV01P544
~~هشام.
# والثاني: أنه دفن بالمدينة عند قبر أمه فاطمة عليها السلام قاله ابن سعد
~~قال لما وصل إلى المدينة كان عمر بن سعيد بن العاص واليا عليها فوضعه بين
~~يديه وأخذ بأرنبة أنفه ثم أمر به فكفن ودفن عند قبر أمه فاطمة عليها السلام
~~وذكر الشعبي أن مروان بن الحكم كان بالمدينة فأخذه وتركه بين يديه وتناول
~~أرنبة أنفه وقال:
# يا حبذا بردك في اليدين
# ولونك الأحمر في الخدين
# والله لكأني أنظر إلى أيام عثمان
# وقال ابن الكلبي: سمع عمرو بن سعيد الصيحة من دور بني هاشم فقال:
# عجت نساء بني تميم عجة ... كعجيج نسوتنا غداة الأرنب
# والبيت لعمرو بن معدي كرب والرواية عجت نساء بني زياد وروي أن مروان أنشد:
# ضرب الدوسر فيهم ضربة ...أثبتت أوتاد ملك فاستقر
# والثالث: أنه بدمشق فحكى ابن أبي الدنيا قال وجد رأس الحسين في خزانة
~~يزيد بدمشق فكفنوه ودفنوه بباب الفراديس وكذا ذكر البلاذري في تاريخه قال
~~هو بدمشق PageV01P545
~~في دار الإمارة وكذا ذكر ابن عساكر.
# والرابع: أنه بمسجد الرقة على الفرات بالمدينة المشهورة ذكره عمرو الوراق
~~في ((كتاب المقتل)) وكان لما حضر الرأس ms168 بين يدي يزيد بن معاوية قال لأبعثنه
~~إلى آل بني معطي عوضا عن رأس عثمان وكان بالرقة فبعثه إليهم فدفنوه في بعض
~~دورهم ثم أدخلت تلك الدار في المسجد الجامع قالوا هو إلى جانب سدرة هناك
~~وعليه شبيه النيل لا يذهب شتاء ولا صيفا.
# والخامس: أن خلفاء مصر نقلوه من باب الفراديس إلى عسقلان ثم نقلوه إلى
~~القاهرة وله مشهد عظيم يزار.
# وفي الجملة ففي أي مكان كان رأسه أو جسده فهو ساكن في القلوب والضمائر
~~قاطن في الأسرار والخواطر أنشدنا بعض أشياخنا في هذا المعنى:
# لا تطلبوا المولى الحسين ... بأرض شرق أو بغرب
# ودعوا الجميع وعرجوا ... نحوي فمشهده بقلبي
# واختلفوا في سنه على أقوال:
# أحدها: ست وخمسون قاله السدي.
# والثالث: ثمان وخمسون.
PageV01P546
### || AUTO حديث الجمال التي حمل عليها الرأس والسبايا
# أبنا غير واحد عن عبد الوهاب بن المبارك أبنا أبو الحسين بن عبد الجبار
~~أبنا الحسين بن علي الطناجيري ثنا عمر بن أحمد بن شاهين ثنا أحمد بن عبد
~~الله بن سالم ثنا علي بن سهل ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد عن جميل بن
~~مرة عن أبي الموصي ومروان بن الوضين قال نحرت الإبل التي حمل عليها رأس
~~الحسين وأصحابه فلم يستطيعوا أكلها كانت لحومها أمر من الصبر.
# وقال الواقدي: لما وصل الرأس إلى المدينة والسبايا لم يبق بالمدينة أحد
~~وخرجوا يضجون بالبكاء وخرجت زينب بنت عقيل بن أبي طالب كاشفة رأسها تصيح
~~واحسيناه واإخوتاه واأهلاه ثم قالت:
# ماذا تقولون قال النبي لكم
# ماذا فعلتم وأنت آخر الأمم
# بأهل بيتي وأولادي أما لكم
# عهد أسارى وقتلى ضرجوا بدم
# ما كان هذا جزائي: إذ نصحت لكم
# أن تخلفوني في ذوي رحم
PageV01P547
### || AUTO ذكر قول أم سلمة والحسن البصري والربيع بن خثيم حين بلغهم قتله وغيرهم
# ذكر ابن سعد عن أم سلمة لما بلغها قتل الحسين عليه السلام قالت أوقد
~~فعلوها ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم بكت حتى غشي عليها وروى ابن سعد
~~عنها قالت لعن الله ms169 أهل العراق قال الزهري: لما بلغ الحسن البصري قتل
~~الحسين بكى حتى اختلج صدغاه ثم قال وأذل أمه قتل ابن بنت نبيها ابن دعيها
~~والله ليردن رأس الحسين إلى جسده ثم لينتقمن له جده وأبوه من ابن مرجانة
~~وقال الزهري: لما بلغ الربيع بن خثيم قتل الحسين بكى وقال لقد قتلوا فتية
~~لو رآهم رسول الله لأحبهم وأطعمهم بيده وأجلسهم على فخذه وحكى الزهري عن
~~الحسن البصري أنه قال أول داخل دخل على العرب أدعاء معاوية زياد بن أمية
~~وقتل الحسين عليه السلام وقال عامر الشعبي: لما بلغ عبد الله بن الزبير قتل
~~الحسين خطب بمكة فقال ألا إن أهل العراق قوم غدر فجر ألا وإن أهل الكوفة
~~شرارهم أنهم دعوا حسينا ليولوه عليهم يقيم أمورهم وينصرهم على عدوهم ويعدي
~~معالم الإسلام فلما قدم عليهم ثاروا عليه فقتلوه قالوا له إما أن تضع يدك
~~في يد الفاجر الملعون ابن زياد فيرى فيك رأيه فاختار الوفاة الكريمة على
~~الحياة الذميمة فرحم الله حسينا وأخزى قاتله ولعن من أمر بذلك ورضي به
~~أفبعد ما جرى على أبي عبد الله ما جرى يطمئن أحد إلى هؤلاء أو يقبل عهود
~~الفجر والغدر أما والله لقد كان صواما بالنهار قواما بالليل وأولى بينهم من
~~الفاجر والله ما كان يستبدل بالقرآن الغناء ولا بالبكاء من خشية الله
~~الحداء ولا بالصيام شرب الخمور ولا بقيام الليل الزمور ولا مجالس الذكر
~~الركض في طلب الصيود واللعب بالقرود قتلوه {فسوف يلقون غيا} {ألا لعنة الله
~~على الظالمين} ثم نزل.
PageV01P548
### || AUTO ذكر منام ابن عباس
# أبنا زيد بن الحسن اللغوي أبنا أبو منصور الخزاز أبنا الحافظ أحمد بن علي
~~بن ثابت أبنا ابن رزق أبنا محمد بن عمر الحافظ ثنا الفضل بن الحباب ثنا
~~محمد بن عبد الله الخزاعي ثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن ابن
~~عباس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله فيما يرى النائم نصف النهار
~~أشعث أغبر في يده قارورة فقلت ms170 يا رسول الله ما هذه القارورة؟ قال دم الحسين
~~وأصحابه ما زلت ألتقطه منذ اليوم قال فنظرنا فإذا قتل الحسين في ذلك اليوم
~~وقيل الذي رأى المنام عمار بن أبي عمار.
### || AUTO ذكر نوح الجن عليه
# حكى الزهري عن أم سلمة أنها قالت ما سمعت نواح الجن إلا في الليلة التي
~~قتل فيها الحسين سمعت قائلا يقول:
# ألا يا عين فاختلفي بجهد ... ومن يبكي على الشهداء بعدي
# على رهط تقودهم المنايا ...إلى متجبر في ثوب عبد
# قالت فعلمت أنه قد قتل الحسين وقال الشعبي: سمع أهل الكوفة قائلا يقول في الليل:
# أبكي قتيلا بكربلاء ...مضرج الجسم بالدماء PageV01P549
~~أبكي قتيل الطغاة ظلما ...بغير جرم سوى الوفاء
# أبكي قتيلا بكى عليه ... من ساكن الأرض والسماء
# هتك أهلوه واستحلوا ...ما حرم الله في الإماء
# يا بابي على جسمه المعرى ...إذا من الدين والحياء
# كان الرزايا لها عزاء ...وما لذا الرزء من عزاء
# وقال الزهري ناحت الجن عليه فقال:
# خير نساء يبكين شجيات
# ويلطمن خدودا كالدنانير نقيات
# ويلبسن ثياب السود بعد القصيبات
# قال ومما حفظ من قول الجن:
PageV01P550
# مسح النبي جبينه ... فله بريق في الخدود
# أبواه من عليا قريش ...وجده خير الجدود
# قتلوك يا ابن الرسول ...فأسكنوا نار الخلود
### || AUTO ذكر بعض مراثيه
# ذكر هشام بن محمد قال: لما قتل الحسين سمع قاتلوه قائلا يقول من السماء:
# أيها القاتلون جهلا حسينا ...أبشروا بالعذاب والتنكيل
# كل أهل السماء يدعو عليكم ...من نبي ومرسل وقبيل
# قد لعنتم على لسان ابن داود ...وموسى وصاحب الإنجيل
# فكانوا يرون أنه بعض الملائكة وقد أكثر الناس فيها قال السدي: أول من
~~رثاه عقبة بن عمرو العبسي فقال:
PageV01P551
# إذا العين قرت في الحياة وأنتم ...تخافون في الدنيا فأظلم نورها
# مررت على قبر الحسين بكربلاء ...ففاضت عليه من دموعي غزيرها
# وما زلت أبكيه وأرثي لشجوه ...ويسعد عيني دمعها وزفيرها
# وناديت من حول الحسين عصائبا ...أطافت به من جانبيه قبورها
# سلام بآصال العشي وبالضحى ...تؤديه نكباء الرياح ومورها
# ولا برح الزوار زوار قبره ms171 ...يفوح عليهم مسكها وعبيرها
# وقال الربيع بن أنس رثاه عبد الله بن الحر فقال:
# يقول أمين غادر أي غادر ... ألا كنت قاتلت الشهيد بن فاطمة PageV01P552
~~ونفسي على خذلانه واعتزاله ...وبيعة هذا الناكث العهد لائمة
# فيا نديم ألا أكون نصرته ...ألا كل نفس لا تسدد نادمة
# وإني على أن لم أكن من حماته ...لذو حسرة ما إن تفارق لازمة
# سقى الله أرواح الذين تأزروا ...على نصره سقيا من الغيث دائمة
# وقفت على أطلالهم ومحالهم ...فكاد الحشا ينفض والعين ساجمة
# لعمري لقد كانوا سراعا إلى الوغى ...مصاليت في الهيجا حماة خضارمة
# تأسوا على نصر ابن بنت نبيهم ...بأسيافهم آساد غيلا ضراغمة
# فإن يقتلوا في كل نفس بقية ... على الأرض قد أضحت لذلك واجمة PageV01P553
~~ما إن رأى الراؤون أفضل منهم ... لدى الموت سادات وزهر قماقمة
# أتقتلهم ظلما وترجو ودادنا ... فدع خطة ليست لنا بملائمة
# لعمري لقد راغمتمونا بقتلهم ...فكم ناقة منا عليكم وناقمة
# أهم مرارا أن أسير بجحفل ...إلى فئة زاغت عن الحق ظالمة
# فكفوا وإلا زرتكم بكتائب ... أشد عليكم من زحوف الديالمة
# ولما بلغ ابن زياد هذه الأبيات طلبه فقعد على فرسه ونجا منه وقال آخر من
~~أبيات وقد مر بكربلاء:
# كربلاء لا زلت كربا وبلاء ... ما لقي عندك أهل المصطفى PageV01P554
~~كم على تربك لما صرعوا ...من دم سال ومن دمع جرى
# يا رسول الله لو أبصرتم ...وهم ما بين قتل وسبا
# من رميض يمنع الظل ومن ...عاطش يسقى أنابيب القنا
# جزروا جزر الأضاحي نسله ...ثم ساقوا أهله سوق الأما
# هاتفات برسول الله في ...شدة الخوف وعثرات الخطا
# قتلوه بعد علم منهم ...أنه خامس أصحاب الكسا
# ليس هذا لرسول الله يا ...أمة الطغيان والكفر جزا PageV01P555
~~يا جبال المجد عزا وعلا ...وبدور الأرض نورا وسنا
# جعل الله الذي نالكم ...سبب الحزن عليكم والبكا
# لا أرى حزنكم يسلى ولا ...رزؤكم ينسى وإن طال المدا
# وذكر المدائني عن رجل من أهل المدينة قال خرجت أريد اللحاق بالحسين عليه
~~السلام لما توجه إلى العراق فلما وصلت ms172 الربذة إذا برجل جالس فقال لي يا عبد
~~الله لعلك تريد أن تمد الحسين قلت نعم قال وأنا كذلك ولكن اقعد فقد بعثت
~~صاحبا لي والساعة يقدم بالخبر قال فما مضت إلا ساعة وصاحبه قد أقبل وهو
~~يبكي فقال له الرجل ما الخبر فقال:
# والله ما جئتكم حتى بصرت به ... في الأرض منعفر الخدين منحورا
# وحوله فتية تدمي نحورهم ...مثل المصابيح يغشون الدياجيرا PageV01P556
~~وقد حثثت قلوصي كي أصادفهم ...من قبل ما ينكحون الخرد الحورا
# يا لهف نفسي لو أني لحقتهم ...إذا تحليت ما حلوا أساويرا
# فقال الرجل الجالس:
# اذهب فلا زال قبرا أنت ساكنه ...يوم القيامة يبقى الغيث ممطورا
# في فتية بذلوا لله أنفسهم قد ...فارقوا المال والأهلين والدورا
# وذكر الشعبي وحكاه ابن سعد أيضا قال مر سليمان بن قتة بكربلاء فرأى مصارع
~~القوم فبكى حتى كاد أن يموت ثم قال:
# وإن قتيل اللطف من آل هاشم ...أذل رقابا من قريش فذلت
# مررت على أبيات آل محمد ...فلم أرها أمثالها يوم حلت PageV01P557
~~فلا يبعد الله الديار وأهلها ...وإن أصبحت منهم برغمي تخلت
# ألم تر أن الأرض أضحت مريضة ... لفقد الحسين والبلاد اقشعرت
# فقال له عبد الله بن حسن: هلا قلت أذل رقاب المسلمين فذلت وأنشدنا أبو
~~عبد الله محمد بن البنديجي البغدادي قال أنشدنا بعض أشياخنا أن ابن
~~الهبارية الشاعر اجتاز بكربلاء فجلس يبكي الحسين وأهله وقال بديها:
# أحسين والمبعوث جدك بالهدى ...قسما يكون الحق عنه مسائل
# لو كنت شاهد كربلاء لبذلت في ...تنفيس كربك فوق بذل الباذل
# وسقيت حد السيف من أعدائكم ...عللا وحد السمهري الذابل
# لكنني أخرت عنك لشقوتي ... فبلابلي بن الغرى وبابل
# هبني حرمت النصر من أعدائكم ... فاقل من حزن ودمع سائل PageV01P558
~~ثم نام في مكانه فرأى رسول الله صلى الله عليه وآله في المنام فقال له يا
~~فلان جزاك الله عني خيرا أبشر فإن الله قد كتبك ممن جاهد بين يدي الحسين.
# وأنشدنا أبو عبد الله النحوي بمصر قال: كحل بعض العلماء عينه يوم عاشوراء
~~فعوتب ms173 على ذلك فقال:
# وقائل لم كحلت عينا ... يوم استباحوا دم الحسين
# فقلت كفوا أحق عضو ...يلبس فيه السواد عيني
# وذكر جدي رحمه الله في كتاب التبصرة وقال إنما سار الحسين عليه السلام
~~إلى القوم لأنه رأى الشريعة قد دثرت فجد في رفع قواعد أصلها الجد فلما
~~حصروه فقالوا له انزل على حكم بن زياد وقال لا أفعل واختار القتل على الذل
~~وهكذا النفوس الأبية ثم أنشد جدي رحمه الله:
# ولما رأوا بعض الحياة مذلة ... عليهم وعز الموت غير محرم
# أبوا أن يذوقوا العيش والدم واقع ... عليه وماتوا ميتة لم تذمم PageV01P559
~~ولا عجب للأسد إن ظفرت بها ... كلاب الأعادي من فصيح وأعجم
# فحربة وحشي سقت حمزة الردى ... وحتف علي في حسام ابن ملجم
### || AUTO ذكر الحمرة التي في السماء وما يلحق بها
# ذكر ابن سعد في الطبقات: أن هذه الحمرة لم تر في السماء قبل أن يقتل
~~الحسين قال جدي أبو الفرج في كتاب ((التبصرة)) لما كان الغضبان يحمر وجهه
~~عند الغضب فليستدل بذلك على غضبه وأنه أمارة السخط والحق سبحانه ليس بجسم
~~فأظهر تأثير غضبه على من قتل الحسين بحمرة الأفق وذلك دليل على عظم
~~الجناية.
# وذكر جدي أيضا في هذا الكتاب قال: ولما أسر العباس يوم بدر سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وآله أنينه فما نام تلك الليلة فكيف لو سمع أنين الحسين؟ قال
~~ولما أسلم وحشي قاتل حمزة قال له غيب وجهك عني فإني لا أحب من قتل الأحبة
~~قال هذا والإسلام يجب ما قبله فكيف يقدر الرسول أن يرى من ذبح الحسين وأمر
~~بقتله وحمل أهله على أقتاب الجمال وأبنا غير واحد عن علي بن عبيد الله أبنا
~~علي بن أحمد بن البسري أبنا أبو عبد الله بن بطة أبنا محمد بن هارون
~~الحضرمي ثنا هلال بن بشر ثنا عبد المطلب بن موسى عن هلال بن ذكوان لما قتل
~~الحسين مكثنا شهرين أو ثلاثة كأنما لطخت الحيطان بالدم من صلاة الفجر إلى
~~غروب الشمس قال وخرجنا ms174 في سفر فمطرنا مطرا بقي أثره في ثيابنا مثل الدم.
# وقال ابن سعد: ما رفع حجر في الدنيا إلا وتحته دم عبيط ولقد مطرت السماء دما PageV01P560
~~بقي أثره في الثياب مدة حتى تقطعت.
# وقال السيد: لما قتل الحسين بن علي بكت عليه السماء وبكاؤها حمرتها.
# وقال ابن سيرين: وجد حجر قبل مبعث النبي صلى الله عليه وآله بخمسمئة سنة
~~مكتوب عليه بالسريانية فنقلوه إلى العربية فإذا هو:
# أترجو أمة قتلت حسينا ... شفاعة جده يوم الحساب
# وقال سليمان بن يسار: وجد حجر مكتوب عليه:
# لابد أن ترد القيامة فاطم ... وقميصها بدم الحسين ملطخ
# ويل لمن شفعاؤه خصماؤه ... والصور في يوم القيامة ينفخ
# من عذاب الجحيم مخلدا
### || AUTO حديث عبد الله بن عمر
# قال أحمد في المسند: ثنا أبو النضر ثنا مهدي عن محمد بن أبي يعقوب عن ابن
~~أبي نعيم قال جاء رجل إلى ابن عمر وأنا جالس فسأله عن دم البعوض يكون في الثوب PageV01P561
~~طاهر أو نجس؟ فقال له ابن عمر من أين أنت؟ قال من أهل العراق فقال انظروا
~~إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وقد سمعته يقول: ((هما ريحانتاي من الدنيا)). انفرد بإخراجه البخاري.
### || AUTO ذكر الكتاب الذي كتبه يزيد بن معاوية إلى ابن عباس
# ذكر الواقدي وهشام وابن إسحاق وغيرهم قالوا: لما قتل الحسين بعث عبد الله
~~بن الزبير إلى عبد الله بن عباس ليبايعه وقال أنا أولى من يزيد الفاسق
~~الفاجر وقد علمت سيرتي وسيرته وسوابق أبي الزبير مع رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسوابق معاوية فامتنع ابن عباس وقال الفتنة قائمة وباب الدماء
~~مفتوح وما لي ولهذا إنما أنا رجل من المسلمين فبلغ ذلك يزيد بن معاوية فكتب
~~إلى ابن عباس سلام عليك أما بعد فقد بلغني أن الملحد في حرم الله دعاك
~~لتبايعه فأبيت عليه وفاء منك لنا فانظر من بحضرتك من أهل بيتك ومن يرد عليك
~~من البلاد فأعلمهم حسن رأيك فينا وفي ms175 ابن الزبير وأن ابن الزبير إنما دعاك
~~إلى طاعته والدخول في بيعته لتكون له على الباطل ظهيرا وفي المآثم شريكا
~~وقد اعتصمت ببيعتنا طاعة منك لنا ولما تعرف من حقنا فجزاك الله من ذي رحم
~~خير ما جزى به الواصلين أرحامهم الموفين بعهودهم فما أنس من الأشياء ما أنا
~~بناس برك وتعجيل صلتك بالذي أنت أهله فانظر من يطلع عليك من الآفاق فحذرهم
~~زخارف ابن الزبير وجنبهم لقلقة لسانه فإنهم منك أسمع ولك أطوع والسلام،
~~فكتب إليه ابن عباس بلغني كتابك تذكر أني تركت بيعة ابن الزبير وفاء مني لك
~~ولعمري ما أردت حمدك ولا ودك تراني كنت ناسيا قتلك حسينا وفتيان بني المطلب
~~مضرجين بالدماء مسلوبين بالعراء تسفي PageV01P562
~~عليهم الرياح وتنتابه الضباع حتى أتاح الله لهم قوما واروهم فما أنس ما أنس
~~طردك حسينا من حرم الله وحرم رسوله وكتابك إلى ابن مرجانة تأمره بقتله وإني
~~لأرجو من الله أن يأخذك عاجلا حيث قتلت عترة نبيه محمد صلى الله عليه وآله
~~ورضيت بذلك وأما قولك إنك غير ناس بري فاحبس أيها الإنسان برك عني وصلتك
~~فإن حابس عنك ودري ولعمري إنك ما تؤتينا مما لنا من حقنا في قبلك إلا
~~اليسير وإنك لتحبس عنا منه العريض الطويل ثم إنك سألتني أن أحض الناس على
~~طاعتك وأن أخذلهم عن ابن الزبير فلا مرحبا ولا كرامة تسألني نصرتك ومودتك
~~وقد قتلت ابن عمي وأهل رسول الله مصابيح الهدى ونجوم الدجى غادرتهم جنودك
~~بأمرك صرعى في صعيد واحد قتلى أنسيت إنفاذ أعوانك إلى حرم الله لقتل الحسين
~~فما زلت وراءه تخيفه حتى أشخصته إلى العراق عداوة منك لله ولرسوله ولأهل
~~بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فنحن أولئك لا آباؤك الجفاة
~~الطغاة الكفرة الفجرة أكباد الإبل والحمير الأجلاف أعداء الله وأعداء رسوله
~~الذين قاتلوا رسول الله في كل موطن وجدك وأبوك هم الذين ظاهروا على الله
~~ورسوله ولكن إن سبقتني قبل أن آخذ منك ثأري في الدنيا فقد قتل النبيون ms176 قبلي
~~وكفى بالله ناصرا {و؟؟} ثم إن تطلب مودتي وقد علمت أني لما بايعتك ما فعلت
~~ذلك إلا وأنا أعلم أن ولد أبي وعمي أولى بهذا الأمر منك ومن أبيك ولكنكم
~~معتدين مدعين أخذتم ما ليس لكم بحق وتعديتم على من له الحق وإني على يقين
~~من الله أن يعذبكم كما عذب قوم عاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين يا يزيد وإن
~~من أعظم الشماتة حملك بنات رسول الله وأطفاله وحرمه وأهله من العراق إلى
~~الشام أسارى مجلوبين مسلوبين ترى الناس قدرتك وأنت قد قهرتنا واستوليت على
~~آل رسول الله وفي ظنك أنك أخذت بثأر أهلك الكفرة الفجرة يوم بدر وأظهرت
~~الانتقام الذي كنت تخفيه والأضغان التي تكمن في قلبك كمون النار في الزناد
~~وجعلت أنت وأبوك دم عثمان PageV01P563
~~وسيلة إلى إظهارها فالويل لكما من ديان يوم الدين ووالله لئن أصبحت آمنا من
~~جراحة يدي فما أنت بآمن من جراحة لساني بفيك الكثكث وأنت المفند المثبور
~~ولك الأثلب وأنت المذموم ولا يغرنك أن ظفرت بنا اليوم فوالله لئن لم نظفر
~~بك اليوم لنظفرن بك غدا بين يدي الحاكم العدل الذي لا يجور في حكمه وسوف
~~يأخذك سريعا أخذا أليما ويخرجك من الدنيا مذموما مدحورا أثيما فعش لا أبا
~~لك ما استطعت فقد ازداد عند الله ما اقترفت والسلام على من اتبع الهدى.
# قال الواقدي: فلما قرأ يزيد كتابه أخذته العزة بالإثم وهم بقتل ابن عباس
~~فشغله عنه أمر ابن الزبير ثم أخذه الله بعد ذلك بيسير أخذا عزيزا.
# الكثكث بكسر الكاف فتات الحجارة والتراب والمفند ضعف الرأي والأثلب
~~التراب أيضا والثبور الهلاك فكل هذا في معنى الدعاء على الإنسان وذمه.
### || AUTO ذكر أولاد الحسين عليه السلام
# علي الأكبر قتل مع أبيه يوم كربلاء ولا بقية له وأمه آمنة بنت أبي مرة بن
~~عروة ابن مسعود الثقفي وأمها بنت أبي سفيان بن حرب وعلي الأصغر وهو زين
~~العابدين والنسل له وأمه أم ولد.
# قال ابن قتيبة: كانت سندية ويقال لها السلافة ms177 وقيل غزالة تزوجها بعد
~~الحسين زبيد مولى الحسين فولدت له عبد الله فهو أخو علي زين العابدين لأمه
~~ويقال اسم زبيد زيد وعقبة ينزلون ينبع.
# وقال الزهري: الذي زوجها من زبيد ولدها زين العابدين ثم أعتق زين
~~العابدين جارية وتزوجها فعابه عبد الملك بن مروان وكتب إليه زين العابدين
~~{لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} أعتق رسول الله صلى الله عليه وآله جويرية PageV01P564
~~وصفية ثم تزوجهما وأعتق زيد بن حارثة وزوجه زينب بنت جحش بنت عمته وقال
~~الزهري: وكان للحسين من الولد أيضا جعفر لا بقية له وأمه السلافة قضاعية من
~~بلى وفاطمة وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله قتل مع أبيه يوم الطف
~~وسكينة وأمها الرباب بنت امرئ القيس وقد ذكرناها ومحمد قتل مع أبيه فأما
~~فاطمة بنت الحسين فكنت عند الحسن بن الحسن بن علي ثم تزوجها عبد الله بن
~~عمر بن عثمان بن عفان فأولدها الديباج وقد ذكرناه وأما سكينة فتزوجها مصعب
~~بن الزبير فهلك عنها فتزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن
~~حزام فولدت له عثمان الذي يقال له قرين ثم تزوجها الأصبغ بن عبد العزيز بن
~~مروان أخو عمر بن عبد العزيز ثم فارقها قبل الدخول بها وماتت في أيام هشام
~~بن عبد الملك ولها السيرة الجميلة والكرم الوافر والعقل التام وهذا قول ابن
~~قتيبة وأما غيره فيقول اسمها آمنة وقيل أميمة وأول من تزوجها مصعب بن
~~الزبير قهرا وهو الذي ابتكرها ثم قتل عنها وقد ولدت له فاطمة وكانت من
~~الجمال والأدب والظرف والسخاء بمنزلة عظيمة وكان يأوي إلى منزلها الأدباء
~~والشعراء والفضلاء فتجيزهم على أقدارهم وكان مصعب بن الزبير قد أصدقها
~~ستمئة ألف ولما قتل عبد الملك بن مروان مصعبا فخطبها فقاتل أبعد ما قتل ابن
~~الزبير لا والله لا كان هذا أبدا.
# وقال هشام بن محمد: اجتمع على بابها جماعة من الشعراء لتخاير بينهم
~~وكانوا يرضون بحكمها لما يعرفون من أدبها وبصارتها بالشعر فأحسنت ms178 ضيافتهم
~~وأكرمتهم وكان فيهم الفرزدق وجرير وكثير عزة ونصيب وجميل فضربت بينها
~~وبينهم ستارة وأذنت لهم فدخلوا عليها وكانت لها جارية قد روت الأشعار
~~والأخبار وعلمتها الأدب فخرجت من عندها فقال أيكم الفرزدق فقال ها أنا
~~فقالت أنت القائل:
PageV01P565
# هما دلتان من ثمانين قامة كما ... انقض بازأقتم الريش كاسرة
# فلما استوت رجلاي في الأرض قالتا ...أحي فيرجى أم قتيل نحاذره
# قال نعم قالت فما الذي دعاك إلى إفشاء سرك وسرها هلا سترت عليها وعلى
~~نفسك؟ خذ هذه ألف دينار والحق بأهلك ثم قالت أيكم جرير فقال ها أنا فقالت
~~ألست القائل:
# طرقتك صائدة القلوب وليس ...ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام
# قال نعم قالت وأي ساعة أحلى من ساعة الزيارة خذ هذه الألف دينار والحق
~~بأهلك ثم قالت أيكم كثير بن عزة فقال ها أنا ذا فقالت أنت القائل:
# يقر لعيني ما يقر بعينها ...وأحسن شيء ما به العين قرت
# فقال نعم قالت أفسدت الحب بهذا التعريض خذ هذه الألف دينار وانصرف ثم
~~قاتل أيكم نصيب فقال هأنذا فقالت أنت القائل:
# من عاشقين تواعدا وتراسلا ... حتى إذا نجم الثريا حلقا PageV01P566
~~باتا بأنعم ليلة وألذها ... حتى إذا وضح الصباح تفرقا
# قال نعم قالت وهل في الحب تداني؟ خذ هذه الألف دينار وانصرف ثم قالت أيكم
~~جميل؟ قال ها أنا ذا فقالت إن مولاتي تسلم عليك ولم تزل مشتاقة إليك منذ
~~سمعت قولك:
# فياليت شعري هل أبيتن ليلة ...بوادي القرى إني إذا لسعيد
# وكل حديث بينهن بشاشة ...وكل قتيل دونهن شهيد
# جزاك الله خيرا جعلت حديثنا بشاشة وقتلانا شهداء قد حملنا لك على الجميع
~~خذ هذه الأربعة ألف دينار وانصرف راشدا وروي أن الجارية كانت تدخل على
~~سكينة في كل مرة ثم تخرج فتقول أين فلان وتذكر شعره قال هشام وكانت قد ولدت
~~من مصعب ابنة سمتها اللباب وكانت فائقة الجمال لم يكن في عصرها أجمل منها
~~فكانت تلبسها اللؤلؤ وتقول ما ألبسها إياه إلا حتى تفضحه واختلفوا في
~~وفاتها قال ابن سعد: ms179 توفيت بالمدينة في سنة سبع عشرة ومئة وكان على المدينة
~~خالد بن عبد الله بن الحارث بن الحكم فقال انتظروني حتى أصلي عليها وخرج في
~~حاجة فخافوا عليها أن تتغير فاشتروا لها كافورا بثلاثين دينارا ثم أمر شيبة
~~بن نصاح فصلى عليها وأما غير PageV01P567
~~ابن سعد فإنه يقول: توفيت بمكة في هذه السنة وفي هذه السنة أيضا توفيت
~~أختها لأبيها فاطمة بنت الحسين عليهما السلام وأمها أم إسحاق بنت طلحة بنت
~~عبيد الله تزوجها ابن عمها حسن بن حسن بن علي عليهما السلام فولدت له عبد
~~الله وإبراهيم وحسن وزينب ثم مات عنها فخلف عليها عبد الله بن عمر بن عثمان
~~زوجها منه ابنها عبد الله بن حسن بن حسن بأمرها فولدت منه محمد الديباج وقد
~~ذكرناه وفاطمة هذه التي خطبها عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري وكان
~~واليا على المدينة فامتنعت عليه فآذاها وضيق عليها فبعثت إلى يزيد بن عبد
~~الملك تشكوه فشق على يزيد ذلك وغضب وقال بلغ من ابن أم عبد الرحمن أن يتعرض
~~لبنات رسول الله من يسمعني موته وأنا على فراشي هذا ثم بعث إليه من طاف به
~~المدينة في جبة صوف ثم عزله وأغرمه أمواله كلها ومات فقيرا وكانت وفاة
~~فاطمة بالمدينة.
### || AUTO فصل في عقوبة قاتليه والانتصار من ظالميه
# قال الزهري: ما بقي منهم أحد إلا وعوقب في الدنيا إما بالقتل أو العمى أو
~~سواد الوجه أو زوال الملك من مدة يسيرة وقال جدي أبو الفرج في كتاب
~~((المنتظم)) عن ابن عباس قال: أوحى الله إلى محمد صلى الله عليه وآله أني
~~قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وإني قاتل بابن فاطمة بسبعين ألفا وسبعين
~~ألفا وفي رواية إني قاتل بابن ابنتك.
PageV01P568
# وحكى الواقدي عن ابن الرماح قال: كان بالكوفة شيخ أعمى قد شهد قتل الحسين
~~فسألنا يوما عن ذهاب بصره فقال كنت في القوم وكنا عشرة غير أني لم أضرب
~~بسيف ولم أطعن برمح ولا رميت بسهم فلما قتل الحسين وحمل ms180 رأسه رجعت إلى
~~منزلي وأنا صحيح وعيناي كأنهما كوكبان فتحت بتلك الليلة فأتاني آت في منامي
~~وقال أجب رسول الله قلت مالي ولرسول الله فأخذ بيدي وانتهرني ولزم تلبابي
~~وانطلق بي إلى مكان فيه جماعة ولرسول الله جالس وهو مغتم متغير حاسر عن
~~ذراعيه وبيده سيف وبين يديه نطع وإذا أصحابي العشرة مذبحين بين يديه فسلمت
~~عليه فقال لا سلم الله عليك ولا حياك يا عدو الله المعلون أما استحييت مني
~~تهتك حرمتي وتقتل عترتي ولم ترع حقي فقلت يا رسول الله ما قتلت قال نعم
~~ولكن كثرت السواد وإذا بطست عن يمينه فيه دم الحسين فقال اقعد فجثوت بين
~~يديه فأخذ مرودا وأحماه ثم كحل به عيني فأصبحت أعمى كما ترون.
# وحكى هشام بن محمد عن القاسم بن الأصبغ المجاشعي: قال لما أتي بالرؤوس
~~إلى الكوفة إذا بفارس أحسن الناس وجها قد علق في لبب فرسه رأس غلام أمرد
~~كأنه القمر ليلة تمامه والفرس يمرح فإذا طأطأ رأسه لحق الرأس بالأرض فقلت
~~له رأس من هذا؟ فقال رأس العباس بن علي قلت وأنت قال حرملة بن الكاهل
~~الأسدي قال فلبثت أياما وإذا بحرملة وجهه أشد سوادا من القار فقلت له لقد
~~رأيتك يوم حملت الرأس وما في العرب أنضر وجها منك وما أرى اليوم لا أقبح
~~ولا أسود وجها منك فبكى وقال والله منذ حملت الرأس وإلى اليوم ما تمر علي
~~ليلة إلا واثنان يأخذان بضبعي ثم ينتهيان بي إلى نار تأجج فيدفعاني فيها
~~وأنا أنكص فتسعفني كما PageV01P569
~~ترى ثم مات على أقبح حال.
# وحكى السدي قال: نزلت بكربلاء ومعي طعام للتجارة فنزلنا على رجل فتعشينا
~~عنده وتذاكرنا قتل الحسين وقلنا ما شرك أحد في دم الحسين إلا ومات أقبح
~~موتة فقال الرجل ما أكذبكم أنا شركت في دمه وكنت فيمن قتله وما أصابني شيء
~~قال فلما كان آخر الليل إذا بصياح قلنا ما الخبر؟ قالوا قام الرجل يصلح
~~المصباح فاحترقت أصبعه ثم دب الحريق في جسده فاحترق قال ms181 السدي: فأنا والله
~~رأيته كأنه حممة.
### || AUTO فصل
# فأما قتل ابن زياد وجماعة آخرين فذكر علماء السير قالوا: لما قتل الحسين
~~سقط في يد القوم الذين قعدوا عن نصرته وقاموا مفكرين نادمين فلما مات يزيد
~~بن معاوية منتصف ربيع الأول سنة أربع وستين تحركت الشيعة بالكوفة وكانوا
~~يخافون منه وقيل إنما تحركت في أول هذه السنة قبل موت يزيد وهو الأصح. فذكر
~~هشام بن محمد قال: لما قتل الحسين تحركت الشيعة وبكوا ورأوا أنه لا ينجيهم
~~ولا يغسل عنهم العار والإثم إلا قتل من قتل الحسين أو يقتلوا فيه عن آخرهم
~~وفزعوا إلى خمسة من رؤساء أهل الكوفة وهم سليمان بن صرد الخزاعي وكانت له
~~صحبة منع رسول الله والمسيب بن نجيبة الفزاري وكان من أصحاب علي عليه
~~السلام وخيارهم وعبد الله بن سعيد بن نفيل الأزدي وعبد الله بن وال التميمي
~~ورفاعة بن شداد البجلي وكان اجتماعهم في منزل سليمان بن صرد فاتفقوا
~~وتعاهدوا وتعاقدوا على السير إلى قتال أهل الشام والطلب بدم الحسين وأن
~~يكون اجتماعهم بالنخيلة سنة خمس وستين ثم إنهم كاتبوا الشيعة فأجابهم أهل
~~الأمصار وقيل إنهم تحركوا عقيب قتل الحسين سنة إحدى وستين ولم يزالوا في
~~جمع الأموال والاستعداد PageV01P570
~~حتى مات يزيد ثم إن المختار بن أبي عبيد في هذه السنة وثب بالكوفة في رمضان
~~يوم الجمعة بعد موت يزيد بخمسة أشهر وكان قدومه من مكة من عند عبد الله بن
~~الزبير نائبا عنه في زعمه فوجد الشيعة قد اجتمعوا على سليمان بن صرد فحشد
~~فقال إنما جئتكم من عند محمد بن الحنفية وهو المهدي وأن أمينه ووزيره
~~فانضمت إليه طائفة من الشيعة وجمهورهم مع سليمان بن صرد فكان المختار يحسده
~~ويقول ليس لسليمان خبرة بالحرب وإنه يقتلكم ويقتل نفسه والله لأقتلن بقتلة
~~الحسين بعدد قتلة يحيى بن زكريا ولما دخلت سنة خمس وستين اجتمع سليمان بن
~~صرد بالنخيلة مع الشيعة وكان قد حلف به بالكوفة ثمانية عشر ألفا فصفا له
~~خمسة آلاف فلما عزم ms182 على المسير إلى الشام قال عبد الله بن سعد: تمضي إلى
~~الشام وقتلة الحسين كلهم بالكوفة عمر بن سعد ورؤوس الأرباع فقال سليمان هو
~~ما تقول غير أن الذي جهز إليه الجيوش بالشام هو الفاسق ابن الفاسق ابن
~~مرجانة وكان ابن زياد لما بلغه موت يزيد هرب من البصرة إلى الشام فالتجأ
~~إلى مروان بن الحكم وهو الذي ولاه الخلافة وقال سليمان: فإذا قتلناه عدنا
~~إلى قتلة الحسين عليه السلام ثم سار سليمان بمن معه وكانوا يسمون التوابين
~~فلم يزالوا سائرين إلى عين وردة وهي بالخابور قريبة من أعمال قرقيسيا
~~فالتقاهم عبيد الله بن زياد هناك في جيوش أهل الشام جهزهم معه مروان بن
~~الحكم فاقتتلوا أياما وكانوا في أربعة ألاف وابن زياد في ثلاثين ألفا ثم
~~التقوا يوما وكانت لسليمان في أول النهار ثم عادت عليه في آخره وقيل لم يكن
~~ابن زياد حاضرا بل كان مقدم الجيش الحصين بن نمير ثم قتل سليمان وافترقوا
~~وكانت الواقعة في رجب ومات مروان بن الحكم في رمضان وذكر ابن جرير أن ابن
~~زياد لما مفرغ من التوابين جاءه نعي مروان بالطاعون حتى نزل الجزيرة فوثب
~~المختال بن أبي عبيد وجاءته الإمداد من البصرة والمدائن والأمصار وأقام معه
~~إبراهيم بن الأشتر النخعي وخرج والشيعة معه ينادون يا ثارات الحسين.
PageV01P571
### || AUTO ذكر سليمان بن صرد
# قال ابن سعد: هو من الطبقة الثالثة من المهاجرين وكنيته أبو المطرف صحب
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وكان اسمه يسار فسماه رسول الله صلى الله
~~عليه وآله سليمان وكانت له سن عالية وشرف في قومه فلما قبض رسول الله تحول
~~فنزل الكوفة وشهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين وكان من الذين كتبوا إلى
~~الحسين أن يقدم الكوفة غير أنه لم يقاتل معه خوفا من ابن زياد ثم ندم بعد
~~الحسين فجمع الناس قال ابن سعد: فالتقوا بعين وردة وهي من أعمال قرقيسيا
~~وعلى أهل الشام الحصين بن نمير فاقتتلوا فترجل سليمان وقاتل فرماه الحصين
~~بن ms183 نمير بسهم فقتله فوقع وقال فزت برب الكعبة وقتل معه المسيب بن نجيبة
~~فقطع رأسيهما وبعث بهما إلى مروان بن الحكم قال وكان سن سليمان يوم قتل
~~ثلاثا وسبعين سنة.
# ولما دخلت سنة ست وستين أعلن المختار بالطلب بثأر الحسين وكان ابن زياد
~~بالجزيرة ثم نفى المختار عبد الله بن المطيع والي ابن الزبير على الكوفة
~~إلى مكة وملك القصر ثم قتل المختار من شهد قتلة الحسين بأقبح القتلات
~~وأشنعها فلم يبق من الستة آلاف الذين قاتلوه مع عمر بن سعد وملكوا الشرائع
~~أحدا وبعث إلى خولي بن يزيد الأصبحي الذي حمل رأس الحسين إلى ابن زياد
~~فأحاطوا بداره فاختبأ في المخرج فقالوا لامرأته أين هو فقالت في المخرج
~~فأخرجوه فمثلوا به فحرقوه وقال المختار لأقتلن رجلا يرضي قتله أهل السماوات
~~وأهل الأرض وكان قد أعطى عمر بن سعد أمانا على أن لا يخرج من الكوفة فأتى
~~رجل إلى عمر وقال له قد قال المختار كذا وكذا والله ما يريد سواك فأرسل
~~إليه عمر ولده حفصا وقال للمختار PageV01P572
~~يقول لك أبي أتفي لنا بالذي وعدتنا أو بالذي كان بيننا وبينك؟ فقال لحفص
~~اجلس ثم سار المختار رجلين فغابا ثم عادا وبيد أحدهما رأس عمر بن سعد فقال
~~ولده حفص أقتلتم أبا حفص وقال المختار وأنت تطمع الحياة بعده ألا خير لك
~~فيها ثم ضرب عنقه وقال المختار عمر بالحسين وحفص بعلي بن الحسين ولا سواء
~~ثم قال والله لو قتلت به ثلاثة أرباع قريش ما وفوا ولا أنملة ثم قتل شمر
~~أقبح قتلة وقيل ذبح شمر كما ذبح الحسين وكان شمر أبرص وأوطأ الخيل صدره
~~وظهره قال ابن سعد قدم اسم شمر الضبابي الكلابي وكنيته أبو شمر ويقال أبو
~~النابغة ويقال له ذو الجوشن على رسول الله فقال له ((أسلم)) فلم يفعل فقال
~~له رسول الله ((ما يمنعك أن تكون في أول الأمر)) فقال رأيت قومك كذبوك
~~وأخرجوك وقاتلوك فإن ظهرت عليهم تبعتك وإن لم تظهر عليهم لم أتبعك فقال ms184 له
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ((سترى ظهوري عليهم)) قال ذو الجوشن فوالله
~~إني لفي قومي إذ قدم علينا ركب فقلنا ما الخبر فقالوا ظهر محمد على قومه
~~فكان ذو الجوشن يتوجع على تركه الإسلام حين دعاه رسول الله قال ابن سعد:
~~وكان ذو الجوشن جاء رسول الله بعد فراغه من بدر وأهدى له فرسا يقال لها
~~العرجاء فلم يقبلها منه وبعث المختار بالرؤوس إلى محمد بن الحنفية ثم جاء
~~ابن زياد فنزل الموصل في ثلاثين ألفا فجهز إليه المختار إبراهيم بن الأشتر
~~في سبعة آلاف وذلك في سنة تسع وستين فالتقى بابن زياد فقتله على الزاب وكان
~~من غرق من أصحابه أكثر ممن قتل واختلفوا في قاتل ابن زياد فذكر ابن جرير عن
~~إبراهيم بن الأشتر أنه قال: قتلت رجلا شممت منه أثر المسك على شاطي نهر
~~جاذر قال ضربته فقددته نصفين وقيل إن الذي قتله شريك بن جرير الثعلبي وقيل
~~جابر أو جبير وقد ذكرناه وبعث ابن الأشتر برأس ابن زياد إلى المختار فجلس
~~في القصر وألقيت الرؤوس بين يديه فألقاها في المكان الذي وضع فيه رأس
~~الحسين وأصحابه ونصب المختار رأس ابن زياد في المكان الذي نصب فيه رأس PageV01P573
~~الحسين ثم ألقاه في اليوم الثاني في الرحبة مع الرؤوس قال عمار بن عمير:
~~فبينما أنا واقف عند الرؤوس بالكناسة إذ قال الناس وقد جاءت قد جاءت فإذا
~~حية عظيمة تتخلل الرؤوس حتى دخلت في منخري ابن زياد وخرجت فغابت ساعة ثم
~~عادت ففعلت كذلك وقيل إنما فعلت الحية ذلك بالقصر بين يدي المختار فقال
~~المختار دعوها وفي رواية فعلت أنها ذلك ثلاثة أيام.
### || AUTO فصل في يزيد بن معاوية
# ذكر علماء السير عن الحسن البصري أنه قال قد كانت في معاوية هنات لو لقي
~~أهل الأرض الله ببعضها لكفاهم وثوبه على هذا الأمر واقتطاعه من غير مشورة
~~من المسلمين وادعاؤه زيادا وقتله بحر بن عدي وأصحابه وتوليته مثل يزيد على
~~الناس قال وقد كان معاوية يقول ms185 لولا هواي في يزيد لرأيت رشدي.
# قال جدي أبو الفرج أبنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز أبنا أبو
~~إسحاق البرمكي أبنا أبو بكر عبد العزيز بن جعفر ثنا أحمد بن محمد الخلال
~~ثنا محمد بن علي عن مهنا بن يحيى قال سألت أحمد بن حنبل عن يزيد بن معاوية
~~فقال هو الذي فعل ما فعل قلت وما فعل قال نهب المدينة قلت فنذكر عنه الحديث
~~قال ولا كرامة لا ينبغي لأحد أن يكتب عنه الحديث.
# وحكى جدي أبو الفرج عن القاضي أبي يعلى ابن الفراء في كتابه ((المعتمد في
~~الأصول)) بإسناده إلى صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي إن قوما ينسبونا
~~إلى توالي يزيد فقال يا بني وهل يتوالى يزيد أحد يؤمن بالله فقلت فلم لا
~~تلعنه فقال وما رأيتني لعنت شيئا يا بني لم لا تلعن من لعنه الله في كتابه؟
~~قال فقلت وأين لعن الله يزيد في كتابه؟ فقال في قوله تعالى {فهل ؟؟ إن
~~توليتم أن تفسدوا ؟؟} فهل يكون فساد أعظم من القتل وفي قال يا بني ما أقول
~~في رجل لعنه الله في كتابه PageV01P574
~~وذكره قال جدي وصنف القاضي أبو يعلى كتابا ذكر فيه بيان من يستحق اللعن
~~وذكر منهم يزيد وقال في الكتاب المذكور الممتنع من جواز لعن يزيد إما أن
~~يكون غير عالم بذلك أو منافقا يزيد إن توهم بذلك أو ربما استفز الجاهل
~~بقوله عليه السلام المؤمن لا يكون لعانا قال القاضي وهذا محمول على من لا
~~يستحق اللعن فإن قيل فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله ((أول جيش يغزو
~~القسطنطينية مغفور له)) ويزيد أول من غزاها قلنا فقد قال صلى الله عليه
~~وآله ((لعن الله من أخاف مدينتي)) والآخر ينسخ الأول.
# قال أحمد في المسند: ثنا أنس بن عياض حدثني يزيد بن خصيفة عن عبد الله بن
~~عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن عطاء بن يسار عن السائب بن خلاد أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله ms186 قال ((من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله وعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا
~~عدلا)).
# وقال البخاري: ثنا حسين بن حريث أبنا الفضل عن جعيد عن عائشة قالت سمعت
~~سعدا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ((لا يكيد أحد إلا انماع
~~كما ينماع الملح في الماء)) وأخرجه مسلم أيضا بمعناه وفيه ((لا يريد أهل
~~المدينة أحد بسوء إلا أذابه الله ذوب الرصاص)). وأما قوله عليه السلام
~~((أول جيش يغزو القسطنطينية)) فإنما يعني أبا أيوب الأنصاري لأنه كان فيهم
~~ولا خلاف أن يزيد أخاف المدينة وسبى أهلها ونهبها وأباحها في وقعة الحرة
~~وسببه ما رواه الواقدي وابن إسحاق وهشام بن محمد:
PageV01P575
# أن جماعة من العلماء من أهل المدينة وفدوا على يزيد سنة اثنتين وستين بعدما
~~قتل الحسين فرأوه يشرب الخمر ويلعب بالطنابير والكلاب والقرود فلما عادوا
~~إلى المدينة أظهروا سبه وخلعوه وطردوا عامله عثمان بن محمد بن أبي سفيان
~~وقالوا قدمنا من عند رجل لا دين له يسكر ويدع الصلاة وبايعوا عبد الله بن
~~حنظلة يقول يا قوم والله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من
~~السماء رجل ينكح الأمهات والبنات والأخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة ويقتل
~~أولاد النبيين والله لو لم يكن عندي أحد من الناس ولأبليت الله فيه بلاء
~~حسنا فبلغ الخبر إلى يزيد فبعث إليهم مسلم بن عقبة المري في جيش كثيف من
~~أهل الشام فأباحها ثلاثا وقتل ابن الغسيل والأشراف وأقام ثلاثا ينهب المال
~~ويهتك الحريم.
# قال ابن سعد: وكان مروان بن الحكم يحرض مسلم بن عقبة على أهل المدينة
~~فبلغ يزيد فشكر مروان بن الحكم وقربه وأدناه ووصله وذكر المدائني في كتاب
~~الحرة عن الزهري: كان القتلى يوم الحرة سبعمئة من وجوه الناس من قريش
~~والأنصار والمهاجرين ووجوه الموالي وأما من لم يعرف من عبد وحر وامرأة
~~فعشرة آلاف وخاض الناس في الدماء إلى قبر رسول الله وامتلأت الروضة والمسجد
~~قال مجاهد: ms187 التجأ الناس إلى حجرة رسول الله ومنبره والسيف يعمل فيهم وكانت
~~وقعة الحرة سنة ثلاث وستين في ذي الحجة وكان موت يزيد بعد ثلاثة أشهر ما
~~أمهله الله بل أخذه أخذ القرى وهي ظالمة وظهرت فيه الآثار النبوية
~~والإشارات المحمدية وذكر أبو الحسين المدائني أيضا عن أم الهيثم بنت يزيد:
~~قالت رأيت امرأة من قريش تطوف بالبيت فعرض لها أسود فعانقته وقبلته فقلت
~~لها ما هذا منك فقالت هذا ابني من يوم الحرة وقع علي فولدته وذكر أيضا
~~المدائني عن أبي قرة قال: قال هشام بن حسان ولدت ألف امرأة بعد الحرة من
~~غير زوج.
PageV01P576
# وغير المدائني يقول: عشرة آلاف امرأة وقال الشعبي: أليس قد رضي يزيد بذلك
~~وأمر به وشكر مروان بن الحكم على فعله ثم سار مسلم بن عقبة من المدينة إلى
~~مكة فمات في الطريق فأوصى إلى الحصين بن نمير فضرب الكعبة بالمجانيق وهدمها
~~وأحرقها وجاء نعي يزيد في ربيع.
# وذكر جدي في كتاب ((الرد على المتعصب العنيد)): ليس العجب من قتال ابن
~~زياد الحسين وتسليطه عمر بن سعد على قتله والشمر وحمل الرؤوس إليه وإنما
~~العجب من خذلان يزيد وضربه بالقضيب ثناياه وحمل أهل رسول الله سبايا على
~~أقتاب الجمال وعزمه أن يدفع فاطمة بنت الحسين إلى الرجل الذي طلبها وإنشاده
~~أبيات الزبعري:
# ليت أشياخي ببدر شهدوا ورد الرأس إلى المدينة وقد تغيرت رائحته وما كان
~~مقصوده إلا الفضيحة وإظهار رائحته للناس أفيجوز أن يفعل هذا بالخوارج؟ أليس
~~بإجماع المسلمين أن الخوارج والبغاة يكفنون ويصلى عليهم ويدفنون؟ وكذا قول
~~يزيد لي أن أسبيكم لما طلب الرجل فاطمة بنت الحسين قول لا يقنع لقائله
~~وفاعله باللعنة ولو لم يكن في قلبه أحقاد جاهلية وأضغان بدرية لاحترم الرأس
~~لما وصل إليه ولم يضربه بالقضيب وكفنه ودفنه وأحسن إلى آل رسول الله قلت:
~~والدليل على صحة هذا أنه استدعى ابن زياد إليه وأعطاه أموالا عظيمة وتحفا
~~كثيرة وقرب مجلسه ورفع منزلته وأدخله على نسائه وجعله نديمه وسكر ليلة فقال ms188
~~للمغني غن ثم قال يزيد بديها:
# ثم مل فاسق مثلها ابن زياد ... اسقني شربة تروي فؤادي
# ولتسديد مغنمي وجهادي ... صاحب السر والأمانة عندي
# ومبيد الأعداء والحساد ... قاتل الخارجي أعني حسينا PageV01P577
~~وقال ابن عقيل: ومما يدل على كفره وزندقته فضلا عن سبه ولعنته أشعاره التي
~~أفصح فيها بالإلحاد وأبان عن خبث الضمير وسوء الاعتقاد قوله في قصيدته التي أولها:
# بذلك إني لا أحب التناجيا ... علية هاتي واعملي وترنمي
# إلى أحد حتى أقام البواكيا ... حديث أبي سفيان قدما سما بها
# تخيرها العنسي كرما شاميا ... ألا هات اسقيني على ذاك قهوة
# وجدنا حلالا شربها متواليا ... إذا ما نظرنا في أمور قديمة
# ولا تأملي بعد الفراق تلاقيا ... وإن مت يا أم الأحيمر انكحي
# فإن الذي حدثت عن يوم بعثنا أحاديث طسم تجعل القلب ساهيا ولا بد لي من أن
~~أزور محمدا بمشمولة صفراء تروي عظاميا
# قلت ومنها قوله:
# ولو لم يمس الأرض فاضل بردها ... لما كان عندي فسحة في التيمم
# ومنها:
# لما بدت تلك الحمول وأشرقت
# وقد ذكرناها
# ومنها:
# معشر الندمان قوموا ... واسمعوا صوت الأغاني
# واشربوا كأس المدام ... واتركوا ذكر المغاني PageV01P578
~~أشغلتني نغمة العيدان ... عن صوت الأذان
# وتعوضت عن الحور ... عجوزا في الدنان (¬1)
# ولغير ذلك مما نقل من ديوانه ولهذا تطرق العار إلى الأمية بولايته عليها
~~حتى قال أبو العلاء المعري:
# فما أنا من العجائب مستزيد ... أرى الأيام تفعل كل نكر
# وكان على خلافتكم يزيد ... أليس قريشكم قتلت حسينا
# وقلت: لما لعنه جدي أبو الفرج على المنبر ببغداد بحضرة الإمام الناصر
~~وأكابر العلماء قام جماعة من الجفاة من مجلسه فقال جدي {ألا ؟؟ لمدين كما
~~؟؟ ثمود} وحكى بعض أشياخنا أن جماعة سألوا جدي عن يزيد فقال ما تقولون في
~~رجل ولي ثلاث سنين في سنته الأولى قتل الحسين وفي الثانية أخاف المدينة
~~وأباحها وفي الثالثة رمى الكعبة بالمجانيق وهدمها وحرقها فقالوا أيلعن؟
~~فقال العنوه وقال جدي أيضا في كتاب ((الرد على المتعصب العنيد)): قد جاء في
~~الحديث لعن من فعل ما لا يقارب معشار عشر ms189 فعل يزيد وذكر الأحاديث التي
~~ذكرها البخاري ومسلم في الصحيحين مثل حديث أبي مسعود عن النبي صلى الله
~~عليه وآله: أنه لعن الواشمات والمستوشمات.
PageV01P579
# وحديث ابن عمر: ((لعن الله الواشمة والمستوشمة ولعن الله المصورين)).
# وحديث جابر: لعن رسول الله آكل الربا وموكله الحديث.
# وأورد أخبارا كثيرة في هذا الباب وقال: هذه الأشياء دون فعل يزيد في قتله
~~الحسين وإخوته وأهله ونهب المدينة وهدم الكعبة وضربها بالمجانيق وأشعاره
~~الدالة على فساد عقيدته ومن رام الزيادة على هذا فليقف على كتابه المسمى ب
~~((الرد على المتعصب العنيد)).
PageV01P580
### | AUTO الباب العاشر في ذكر محمد بن الحنفية
# وكنيته أبو القاسم وقيل أبو عبد الله وهو من الطبقة الأولى من التابعين
~~ولد بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله.
# قال أحمد في المسند: ثنا وكيع ثنا مطر ثنا منذر ثنا محمد بن الحنفية عن
~~أبيه علي عليه السلام قال: قلت يا رسول الله أرأيت إن ولد لي بعدك ولد
~~أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: ((نعم)). قال الزهري: فكانت رخصة من رسول
~~الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام.
# قلت: وقد تسمى بهذا الاسم وتكنى بهذه الكنية جماعة في الإسلام منهم محمد
~~بن أبي بكر الصديق فإن كنيته أبو القاسم ومحمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد
~~بن أبي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن جعفر بن أبي طالب ومحمد
~~بن حاطب بن أبي بلتعة ومحمد بن الأشعث من قيس في آخرين.
PageV01P581
# وأم محمد خولة بنت جعفر بن قيس الحنفي وكانت أم ولد من سبي اليمامة قال
~~الزهري: كان محمد من أعقل الناس وأشجعهم معتزلا عن الفتن وما كان فيه
~~الناس، وقال ابن سعد في ((الطبقات)): لما استولى ابن الزبير على الحجاز
~~وقتل الحسين بعث ابن الزبير إلى ابن الحنفية يقول له بايعني وبعث إليه عبد
~~الملك بن مروان يقول كذلك فقال لهما إنما أنا رجل من المسلمين إذا اجتمع
~~الناس على إمام بايعته فلما قتل ابن الزبير بايع عبد الملك ms190 وقال وهب بن
~~منبه: كانت القلوب مائلة إلى محمد بن الحنفية، وكان المختار بن أبي عبيد
~~يدعو إليه بالكوفة ويراسله ويقول إنه المهدي وهذا مذهب الكيسانية وهم طائفة
~~من الإمامية أصحاب المختار بن أبي عبيد وكان المختار يلقب بكيسان وجماعة من
~~الكيسانية يزعمون أن محمد بن الحنفية لم يمت وأنه مقيم بجبل رضوى ومعه
~~أربعون من أصحابه دخلوا ذلك الشعب فلم يوقف لهم على أثر وأنهم أحياء يرزقون
~~وفيهم يقول كثير عزة وكان من الكيسانية:
# ألا إن الأئمة من قريش ... ولاة الأمر أربعة سواء
# علي وثلاثة من بنيه ... هم الأسباط ليس بهم خفاء
# فسبط سبط إيمان وبر ... وسبط غيبته كربلاء
# وسبط لا يذوق الموت حتى ... يقود الخيل يقدمها اللواء
# وقوله سبط مجاز وإنما أراد ولد ولو قال وابن لا يذوق الموت كان أولى ومن
~~الكيسانية السيد الحميري واسمه إسماعيل بن محمد وهو القائل:
# ألا قل للإمام فدتك نفسي ... أطلت بذلك الجبل المقاما
# أضر بمعشر وآلوك منا ... وسموك الخليفة والإماما
# وعدوا أهل هذي الأرض طرا ... مقامك فيهم ستين عاما PageV01P582
~~وما ذاق بن خولة طعم موت ... ولا وارت له ارض عظاما
# لقد أمسى بمورق شعب رضوى ... تراجعه الملائكة الكلاما
# هدانا الله إذا حزنا لأمر ... به ولديه نلتمس التماسا
# وقال السيد أيضا:
# يا شعب رضوى ما لمن بك لا نرى ... وبنا إليه من الصباية أشوق
# حتى متى وإلى متى وكم الذي ... يا ابن الوصي وأنت حي ترزق
# قال الواقدي: ولما علم ابن الزبير بقصة محمد مع المختار وطلب منه أن
~~يبايعه حبسه في مكان يقال له حبس عارم وفيه يقول كثير يخاطب ابن الزبير:
# يخبر من لاقيت أنك عائد ... بل العائد المظلوم في حبس عارم
# ومن ير هذا الشيخ في الخيف من منى ... من الناس يعلم أنه غير ظالم
# سمي نبي الله وابن وصيه ... وفكاك أغلال وقاضي مغارم
# وقال هشام: إنما حبسه في قبة زمزم وحبس معه عشرين من وجوه شيعته وجماعة
~~من بني هاشم لم يبايعوه وضرب لهم أجلا إن لم يبايعوه ms191 فيه وإلا حرقهم بالنار
~~فأشار من كان مع محمد أن يبعث إلى المختار فيعرفه حديثه وما توعدهم به ابن
~~الزبير وقال في كتابه: يا أهل الكوفة، لا تخذلونا كما خذلتم الحسين فلما
~~قرأ المختار كتابه بكى وجمع الأشراف وقرأ عليهم الكتاب وقال: هذا كتاب
~~مهديكم وسيد بيت أهل نبيكم وقد تركهم الرسول ينتظرون القتل والحريق ولست
~~أبا إسحاق إن لم أنصرهم وأسرب الخيل في إثر الخيل كالسيل حتى يحل بابن
~~الكاهلية الويل ثم سرح إليهم عبد الله الجدلي في ألف فارس وأتبعه بألف ثم
~~ألف وألف حتى هجموا ونادوا PageV01P583
~~يا لثارات الحسين ووفوا الحطب على باب القبة ولم يبق من الأجل سوى يومين
~~فكسروا باب القبة وخرجوا محمدا ومن معه وسلموا عليه وقالوا حل بيننا وبين
~~عدو الله المحل ابن الزبير فقال محمد لا أستحل القتال في حرمه ثم تتابع عدد
~~المختار حتى خرج محمد في أربعة آلاف فخرج محمد في أيلة فأقام بها مدة سنتين
~~وكان ابن الزبير أحرق داره وقيل بل أقام بالطائف وهو الأشهر.
### || AUTO ذكر نبذة من كلامه
# أبنا غير واحد عن إسماعيل بن أحمد السمرقندي أبنا عمر بن عبيد الله
~~البقال أبنا أيضا أبو الحسين بن بشران ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حنبل
~~بن إسحاق ثنا هارون بن معروف بن عبد الله بن المبارك أبنا الحسن بن عمرو
~~الفقيمي عن منذر الثوري قال: كان محمد بن الحنفية يقول: ليس بحكيم من لم
~~يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا حتى يجعل الله له من أمره فرجا
~~ومخرجا.
# وبه قال الثوري: قال محمد: من كرمت نفسه عليه هانت الدنيا في عينيه.
# وبه قال الثوري: قال محمد: إن الله جعل الجنة ثمنا لأنفسكم فلا تبيعوها
~~بغيرها.
# وقال أيضا: كل ما لا يبتغي به وجه الله فهو مضمحل.
# وذكر أبو نعيم في كتاب ((الحلية)) وقال: حدثنا أحمد بن محمد بن سنان ثنا
~~محمد بن إسحاق السراج الثقفي ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا أبي عن ms192 حماد بن
~~سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن علي بن الحسين عليه السلام قال: كتب ملك
~~الروم إلى عبد الملك بن مروان يتهدده ويتوعده ويحلف ليبعثن إليه مئة ألف في
~~البر ومئة ألف في البحر أن تؤدى إليه الجزية فكتب عبد الملك إلى الحجاج
~~وكان بالحجاز يتوعد محمد بن الحنفية بالقتل قال وأخبرني بجوابه وكان عبد
~~الملك قد خاف خوفا عظيما فلما PageV01P584
~~وصل كتابه إلى الحجاج كتب إلى محمد يتواعده فكتب محمد إلى الحجاج: أما بعد
~~فإن لله تعالى في كل يوم ثلاثمئة وستين نظرة إلى خلقه وأنا أرجو أن ينظر
~~إلي نظرة يمنعني منك فكتب الحجاج بذلك إلى عبد الملك فكتب عبد الملك إلى
~~ملك الروم بذلك فكتب إليه ملك الروم ما لك ولهذا الكلام ما خرج منك ولا من
~~أهل بيتك إنما خرج من بيت النبوة.
# وفي رواية: أن الحجاج لما قدم واليا على الحجاز كتب محمد إلى عبد الملك:
~~الحجاج من قد علمت فلا تجعل له سلطانا بيده ولا بلسانه فكتب عبد الملك إلى
~~الحجاج ينهاه عنه فالتقاه في الطواف فعض على شفته وقال لولا أمير المؤمنين
~~لفعلت فقال له ويحك يا حجاج إن الله تعالى وذكره.
# قال الثوري بإسناده المتقدم: قال محمد يوما لبعض ولده إذا شئت أن تكون
~~أديبا فخذ من كل شيء أحسنه وإذا شئت أن تكون عالما اقتصر على فن من الفنون.
# وبه قال الثوري عن علي بن الحسين قال: قال الأشتر النخعي لمحمد بن
~~الحنفية يوما من أيام صفين قم بين الصفين وامدح أمير المؤمنين واذكر بعض
~~مناقبه فبرز محمد بين الصفين وأومأ إلى عسكر معاوية وقال يا أهل الشام
~~اخسئوا بأردية النفاق وجثو النار وحصب جهنم عن البدر الزاهر والقمر الباهر
~~والنجم الثاقب والسنان النافذ والشهاب المنير والحسام المبير والصراط
~~المستقيم والبحر الخضم العظيم {قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو
~~نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا} أو ما ترون أي عقبة
~~تقتحمون وأي هضبة ms193 تنسمون فأنى تؤفكون بل PageV01P585
~~ينظرون إليك وهم لا يبصرون أصنو رسول الله تستهدفون ويعسوب دين الله تلمزون
~~فأي سبيل رشاد بعد ذلك تسلكون أي خرق بعد ذلك ترفعون هيهات هيهات برأ والله
~~في السبق وفاته بالحضل واستولى على الغية وأحرز الفصل والخطاب فانحسرت عنه
~~الأبصار وانقطعت دونه الرقاب وفرع الذروة العلياء وبلغ الغاية القصوى فعجز
~~من رام سعيه وعناه الطلب وفاته المأمول والإرب ووقف عند شجاعته الشجاع
~~الهمام وبطل سعي البطل الضرغام {وأنى له التناوش من مكان بعيد} فخفضا خفضا
~~ومهلا مهلا أفلصديق رسول الله تثلبون أم لأخيه تسبون وهو شقيق نسبه إذا
~~نسبوا ونديد هارون إذا تمثلوا والمصلي إلى القبلتين إذا انحرفوا والمشهود
~~له بالإيمان إذ كفروا والمدعو بخيبر إذا نكلوا والمندوب لنبذ عهد المشركين
~~إذ نكسوا والخليفة على الفراش إذ خبثوا والثابت يوم أحد إذ هربوا والمستودع
~~للأسرار ساعة الوداع إذ حجبوا هذي المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعاد
~~بعد أبوالا وكيف يكون بعيدا من كل سناء وسمو وثناء وعلو وقد نجلته ورسول
~~الله أبوه وأنجبت بينهما جدود ورضعا بلبان ودرجا في سنن وتفيئا بشجرة
~~وتفرعا من أكرم أصل فرسول الله للرسالة وأمير المؤمنين للخلافة رتق الله به
~~فتق الإسلام حتى انجابت طخية الريب وقمع نخوة النفاق حتى أرشأن جيشانه وطمس
~~رسم الجاهلية وخلع ربقة الصغار والذلة وكفت الملة العوجاء ورنق شربها
~~وحلاها عن وردها واطئا كواهلها آخذا بأكاظمها يقرع هاماتها ويرخصها عن مال
~~الله حتى كلمها الخشاش وعضها النفاق ونالها فرض الكتاب فجرجرت جرجرة العود
~~الموقع فرادها وقرا فلفظته أفواهها وأزلقته بأبصارها ونبت عن ذكر أسماعها
~~فكان لها كالسم المقر والزعاف المزعف لا تأخذه في الله لومة لائم ولا يزيله
~~عن الحق تهيب متهدد ولا يحيله عن الصدق ترهب متوعد فلم يزل كذلك حتى اقشعت
~~غيابة الشرك وخنع طبخ الإفك وزالت قحم الإشراك فيه تنسمتم روح النصفة
~~وقطعتم قسم PageV01P586
~~السوء بعد أن كنتم لوكة الأكل ومذقة الشارب وقبسة العجلان بسياسية مأمون
~~الحرفة مكتهل الحنكة طب ms194 بأدوائكم قمن بدوائكم مثقفا ودكم كالثا لحوزتكم
~~حاميا لقاصيكم ودانيكم يقتات الجبنة ويرد الخميس ويلبس الهدم ثم إذا سبرت
~~الرجال وطاح الوشيظ واستسلم المشيح وغمغمت الأصوات وقلصت الشفاه وقامت
~~الحرب على ساق وخطر فنقها وهدرت شقاشقها وجمعت قطريها وسالت بأبراق الفيء
~~أمير المؤمنين هنالك مثبتا بقطبها مدبرا لرحاها قادحا زندها موريا لهبها
~~مذكيا جمرها ذلاقا إلى البهم ضرابا للقل غصابا للمهج تراكا للسلب خواضا
~~لغمرات الموت مكثل أمهات موتم أطفال مشتت آلاف قطاع أقران طافيا على الجولة
~~راكدا في الغمرة يهتف بأولاها أخراها فتارة يطويها طي الصحيفة وآونة يفرقها
~~تفرق الوفرة فبأي آلاء أمير المؤمنين تمترون وعن أي أمر مثل حديثه تأثرون
~~{وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون} فلم يبق في الفريقين إلا من اعترف
~~بفضل محمد.
### || AUTO تفسير غريبه
# الحصب: ما رمي به في النار، والطمس: ذهاب الأثر، وصنوان: تخرج نخلتان أو
~~ثلاث من أصل واحد فكل واحدة منهن صنو والجمع صنوان، ويستهدفون: يجعلونه
~~هدفا، والخضل: أن يقع السهم بلزق القرطاس في المناضلة، والتناوش: التناول،
~~وقوله: هذى المكارم لا قعبان قلت ولو كنت حاضرا لقلت هذه الفصاحة لا سبحان،
~~ونحلته: أعطيته، وأنجبت: من النجابة، ورتق: لأم، والطخية: شدة الظلمة،
~~وأرفأن: نفر ثم سكن، وجيشانه: غليانه، والكفت: ضم بعض الشيء إلى بعض، ورنق
~~بالنون: أي كدر شربها، والإكظام: مجرى النفس، والثقاف: ما تستوي به الرماح،
~~والموقع: الموقر الظهر، والمقر: الصبر، وسم ذعاف: قاتل سريعا وهو بالذال
~~المعجمة، وأرعفه: قتله، والغيابة: ما أظلك، وأخنع: أي أخضع، والطيخ: التكبر
~~والانهماك في الباطل، والقحم: التقحم، والجبنة: عامة الشجر، ويقال PageV01P587
~~لللبن الحامض جبنة، وتهدم الثوب: بلي، وطاح: سقط، والوشيط: الخسيس والدخيل،
~~والمشيح: المجد، وفينقها: فحلها والجمع فنق وأفناق وقد ذكرنا الشقشقة فيما
~~تقدم وقطراها: جانباها، والوفرة: الشعرة إلى شحمة الأذن.
### || AUTO ذكر وفاته
# اختلفوا في أي مكان توفي على ثلاثة أقوال:
# أحدها: بأيلة، والثاني: بالمدينة، وصلى عليه أبان بن عثمان بإذن ابنه أبي
~~هاشم، ودفن بالبقيع والثالث: بالطائف، وذلك في سنة إحدى وثمانين في ms195 أيام
~~عبد الملك بن مروان، وعمره خمس وستون سنة.
### || AUTO ذكر أولاده
# أبو هاشم واسمه عبد الله وهو كبير ولده وكان من العلماء الأشراف وقدم على
~~سليمان بن عبد الملك فأكرمه ثم سار إلى فلسطين فبعث إليه سليمان من قعد له
~~على الطريق بلبن مسموم فلما شرب منه أحس بالموت فعدل إلى الحميمة واجتمع
~~بمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس وأعلمه أن الأمر في ولده وسلم إليه كتب
~~الدعاة وأوقفه على ما يفعل ثم مات عنده بالحميمة وكان لأبي هاشم من الولد
~~هاشم وبه كان يكنى ومحمد الأصغر لا بقية له وأمها بنت خالد كنانية ومحمد
~~الأكبر ولبابة وأمها فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن عباس وعلي وأمه أم
~~عثمان بنت أبي حدير قضاعية وطالب وعون وعبيد الله لأمهات أولاد شتى وريطة
~~وهي أم يحيى بن زيد بن علي المقتول بخراسان وأم سلمة لأم ولد، وذكر ابن سعد
~~في ((الطبقات)) وقال: كان أبو هاشم ثقة وكانت الشيعة يتوالونه وكان بالشام
~~مع بني هاشم وعندهم توفي رحمه الله وكان لمحمد بن الحنفية من الولد جعفر
~~الأكبر وعلي وحمزة وجعفر الأصغر والحسن لأمهات شتى وكان الحسن هذا من ظرفاء
~~بني هاشم وقالوا هو من تكلم في PageV01P588
~~الإرجاء وكان يقدم على أخيه أبي هاشم.
# قال أبو إسحاق: أمه جمال بنت قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وتوفي
~~خلافة عمر بن عبد العزيز وليس له عقب وإبراهيم وأمه مشرعة بنت عباد بن
~~شيبان بن جابر عوفية والقاسم وأم أبيها وعبد الرحمن وأمه أم عبد الرحمن
~~واسمها برة بنت عبد الرحمن بن الحارث بن نوفل وجعفر الأصغر وعون وعبد الله
~~الأصغر وأمهم أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله ومحمد ورقية
~~وأمهم أم ولد وقال الزبير بن بكار: وكان عبد الله الأكبر ولد محمد وكنيته
~~أبو هاشم وهو الذي سقاه سليمان بن عبد الملك اللبن مسموما فأوصى إلى ابن
~~عمه محمد بن علي بن عبد الله ms196 بن عباس ومات عنده بالحميمة من أرض الشراة
~~بناحية البلقاء أسند محمد بن الحنفية الحديث عن جماعة من الصحابة ومعظم
~~حديثه عن أبيه علي عليه السلام.
# قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي حدثنا أحمد بن
~~يحيى بن زهير حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن
~~إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال كثر على
~~مارية أم إبراهيم في قبطي ابن عم لها كان يزورها ويختلف إليها فقال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وآله ((خذ هذا السيف وانطلق فإنه وجدته عندها فاقتله))
~~قال فقلت يا رسول الله أكون في أمرك إذا أرسلتني كالسبيكة المحماة لا
~~يثنيني شيء حتى أمضي لما أرسلتني له والشاهد يرى ما لا يرى الغائب، فقال
~~((نعم، الشاهد يرى ما لا يرى الغائب)) قال فأقبلت متوشحا بالسيف فوجدته
~~عندها فاخترطت السيف وأقبلت نحوه فعرف أني أريده فأتى نخلة فصعد فيها ثم
~~رمى نفسه على قفاه وسفر برجليه فإذا هو أجب ممسوح ليس له قليل ولا كثير
~~فأغمدت السيف وأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله فأخبرته فقال ((الحمد PageV01P589
~~لله الذي يصرف عن أهل البيت)).
### | AUTO الباب الحادي عشر في ذكر خديجة وفاطمة عليهما السلام
# أما خديجة فهي بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن
~~لؤي ويقال بالهمزة على أن ينتهي نسبها إلى عدنان وأمها فاطمة بنت زائدة بن
~~الأصم من ولد فهر بن مالك وأم فاطمة هالة بنت عبد مناف وأم هالة العرقة وهي
~~قلابة بنت سعيد بن بني لؤي بن غالب، قال الواقدي: وكانت خديجة وهي بكر قد
~~ذكرت لورقة بن نوفل وكان ابن عمها فلم يقض بينهما نكاح فتزوجها أبو هالة
~~واسمه هند بن النباش التميمي فولدت له اسم رجلين ثم تزوجها عتيق بن عابد
~~المخزومي فولدت له جارية اسمها هند وكانت خديجة تدعى أم هند. وحكى ابن سعد
~~عن الواقدي ms197 قال: كانت أسن من رسول الله صلى الله عليه وآله بخمسة عشر سنة.
~~قال الواقدي: وكانت ذات شرف ومال وتجارة تبعث إلى الشام فيكون عيرها كعير
~~عامة قريش وكانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة فلما بلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وآله خمسا وعشرين سنة وليس له بمكة اسم إلا الأمين أرسلت إليه
~~تسأله الخروج إلى الشام مع عيرها مع مولاها ميسرة فسافر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله بعيرها إلى الشام فرأى غلامها ميسرة منه في الطريق العجائب ورأى
~~الغمامة تظله فلما قدم مكة رأت الغمامة على رأسه وحكى لها ميسرة ما شاهد
~~فتزوجته بعد قدومه PageV01P590
~~من الشام بشهرين زوجه إياها أبوها وقيل أخوها عمر بن خويلد وهي بنت أربعين
~~سنة وهو الأصح؛ لأنها ولدت قبل الفيل بخمس عشر سنة والأصح أن الذي زوجها
~~أخوها عمر وقال الواقدي: مات أبو خديجة قبل الأول.
### || AUTO ذكر خطبة النكاح وعقد العقد
# قال علماء السير: حضر أبو طالب العقد ووجوه بني هاشم والأشراف وعمومة
~~رسول الله صلى الله عليه وآله فخطب أبو طالب وقال:
# الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وضئضئ معد وعنصر مضر
~~وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما آمنا وجعلنا
~~الحكام على الناس ثم إن ابن أخي هذا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله
~~لا يوزن به رجل إلا رجح به وإن كان في المال فالمال ظل زائل وأمر حائل
~~ومحمد من عرفتم فضله ونسبه وقرابته وصدقه وأمانته وقد خطب خديجة بنت خويلد
~~وبذل لها من الصداق من عاجله وآجله من مالي وهو والله له بعد خطب جسيم ونبأ
~~عظيم وخطر جليل وقيل إنه أصدقها عشرين بكرة وعشر أواقي من ذهب وعبدا وأمة.
### || AUTO ذكر نبذة من فضائلها
# قال هشام بن محمد: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يودها ويحترمها
~~ويشاورها في أموره كلها وكانت وزير صدق وهي أول امرأة آمنت به ولم يتزوج في
~~حياتها أحدا وجميع أولاده منها ms198 إلا إبراهيم ابن مارية لما نذكر. قال أحمد
~~في المسند: ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن
~~علي عليه السلام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: ((خير
~~نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد)) متفق عليه.
PageV01P591
# والمراد بالأول: نساء بني إسرائيل، وبالثاني: نساء هذه الأمة.
# وفي الصحيحين أيضا من حديث أبي هريرة قال: أتى جبرئيل عليه السلام رسول
~~الله صلى الله عليه وآله، فقال: يا محمد، هذه خديجة قد أتتك فأقرأها السلام
~~من ربها وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب.
# القصب الدر المجوف والصخب الأصوات المختلفة والنصب التعب ومعناه: أنه لا
~~بد لكل بيت من تعب وإصلاح إلا قصور الجنة فإنه لا تعب في بنائها وقيل لما
~~تعبت في تربية الأولاد حصلت لها الراحة بالمناسبة.
# وفي الصحيحين أيضا أن عائشة رضي الله عنها قالت: ما غرت على أحد من نساء
~~رسول الله ما غرت على خديجة وما رأيتها قط ولكن كان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله يكثر ذكرها.
# وربما ذبح الشاة فيقطع أعضاءها ويبعث بها إلى صدائق خديجة فأقول كأنه لم
~~يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة فيقول: ((إنها كانت وكانت وكان لي منها
~~الأولاد)). الصدائق: الخلائل، وفي رواية عن عائشة قالت: فأدركتني الغيرة
~~يوما فقلت وهل كانت إلا عجوزا قد أخلف الله لك خيرا منها قالت فغضب حتى اهتز PageV01P592
~~مقدم شعره وقال ((والله ما أخلف لي خيرا منها لقد آمنت به إذ كفر الناس
~~وصدقتني إذ كذبني الناس وآستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها
~~إذ حرمني أولاد النساء)) فقلت في نفسي والله ما أذكرها بسوء أبدا.
# وفي رواية عن عائشة قالت: أغضبت رسول الله يوما وقلت خديجة بالتصغير
~~فزجرني وقال ((إني رزقت حبها)) واستأذنت عليه يوما هالة أخت خديجة فارتاع
~~لذلك وقال ((اللهم هالة بنت خويلد)) قالت فغرت وقلت وما تذكر من عجوز حمراء
~~الشدقين هلكت في الدهر ms199 فزجرني.
# وقال معنى ما تقدم ومعنى حمراء الشدقين أن المرأة إذا كبرت احمر شدقاها
~~وقيل إنه أراد بالأحمر الأبيض شدقاها وهو الأصح وهذه هي الروايات في
~~الصحيحين. وقال الزهري: بلغنا أن خديجة أنفقت على رسول الله صلى الله عليه
~~وآله أربعين ألفا وأربعين ألفا.
### || AUTO ذكر وفاتها
# قال الواقدي: توفيت خديجة بعد أن مضى من النبوة عشر سنين وهي بنت خمس
~~وستين سنة قبل وفاة أبي طالب بثلاثة أيام وقيل بعد وفاته بشهر قال حكيم بن
~~حزام دفناها بالحجون ونزل رسول الله صلى الله عليه وآله في قبرها ولم يكن
~~يومئذ سنة الجنازة الصلاة عليها وقال هشام: توفيت ورسول الله صلى الله عليه PageV01P593
~~وآله ابن سبع وأربعين سنة وثمانية أشهر وقال مجاهد: كانت وفاتها قبل أن
~~تفرض الصلوات الخمس وهذا صحيح لأن الصلاة فرضت سنة اثني عشر من النبوة ليلة
~~المعراج وقال هشام: كانت وفاتها لعشر خلون من رمضان قبل الهجرة بثلاث سنين.
### || AUTO ذكر أولادها من رسول الله صلى الله عليه وآله
# وقال ابن إسحاق: كان له من الذكور القاسم وبه كان يكنى مات بمكة قبل
~~البعث وله سنتان وعبد الله ويسمى الطيب ومات أيضا قبل النبوة وقيل بعدها
~~بسنة والطاهر ولد في الإسلام ولهذا سمي الطاهر وتوفي بعد المبعث وقيل الطيب
~~والطاهر لقبان والأول أصح.
# وقال أحمد في المسند: ثنا عثمان بن أبي شيبة عن محمد بن فضل عن محمد بن
~~عثمان عن زادان عن علي عليه السلام قال: قالت خديجة يا رسول الله أين ولدي
~~منك فقال ((في الجنة)).
# وقال ابن سعد: كان بين كل ولدين سنة وقيل سنتان وأما البنات فزينب ورقية
~~وأم كلثوم وفاطمة عليهن السلام فأما زينب فتزوجها أبو العاص بن الربيع
~~واسمه مقسم بن عبد العزى بن عبد شمس وهو ابن خالتها هالة بنت خويلد أخت
~~خديجة ولدت منه ولدا سماه عليا فتوفي وهو صغير.
# وقال هشام: تزوج أبو العاص زينب وهو مشرك وأسر يوم بدر فمن عليه رسول
~~الله صلى الله عليه ms200 وآله على أن يجهز إليه زينب فجهزها إليه فلما خرجت من
~~مكة لحقها هبار بن الأسود فطعن بعيرها فصرعها فأسقطت وليدها وبقيت عند هند
~~بنت زمعة وبعث رسول الله إليه زيد بن حارثة فتلطف له حتى ورد بها المدينة
~~ففرح بها رسول الله صلى الله عليه وآله.
PageV01P594
# قال الواقدي: وذلك بعد غزاة خيبر وليس بصحيح وإنما هو عقيب غزاة بدر ثم قدم
~~زوجها أبو العاص على رسول الله صلى الله عليه وآله فاستجار بزينب فأجارته
~~فأمضى رسول الله ذلك فأسلم ورد رسول الله زينب إليه بالنكاح الأول وقيل
~~إنما ردها بنكاح جديد وقيل إنما أسلم قبل انقضاء عدتها وقيل كان هذا ثم نسخ
~~يعني النكاح الأول وكان لأبي العاص من زينب ابنة يقال لها أمامة تزوجها
~~المغيرة بن يزيد وفارقها فتزوجها علي عليه السلام بعد موت فاطمة وقيل إنما
~~تزوجها بوصية فاطمة وهذه أمامة التي كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~يحملها على كتفه وهي طفلة حتى في الصلاة فإذا سجد وضعها على الأرض وإذا قام
~~عاد فحملها وتوفيت زينب سنة ثمان من الهجرة وأما رقية فكان رسول الله زوجها
~~عتبة بن أبي لهب وزوج أم كثلوم عتيبة بن أبي لهب فلما نصب أبو لهب العداوة
~~لرسول الله أمر ابنيه عتبة وعتيبة بطلاقهما وطلقاهما بعد الدخول بهما
~~فتزوجهما عثمان تزوج في الجاهلية رقية زوجة رسول الله إياها أولا فولدت له
~~عبد الله وهاجرت معه إلى الحبشة ثم عادت معه إلى المدينة وتوفيت سنة اثنين
~~من الهجرة والنبي صلى الله عليه وآله ببدر وكان لها من عثمان بن عفان عبد
~~الله نقره ديك في عينه فمات سنة أربع من الهجرة وله ست سنين فزوجه رسول
~~الله أم كلثوم فتوفيت عند سنة سبع من الهجرة وكان تزويجها من عثمان سنة
~~ثلاث من الهجرة.
### || AUTO فصل
# وأما فاطمة عليها السلام قال علماء السير: ولدتها خديجة وقريش تبني البيت
~~الحرام قبل النبوة بخمس سنين وهي أصغر بنات رسول الله صلى الله عليه وآله ms201
~~وتزوجها علي عليه السلام في السنة الثانية من الهجرة في رمضان وبنى بها في
~~ذي الحجة وقيل في رجب وقيل في صفر والأول أشهر.
PageV01P595
### || AUTO ذكر تزويجها وفضلها
# قال هشام: أهديت إليه في بردين وفي يدها دملوجان من فضة ومعها خميلة
~~ومرقعة من أدم حشوها ليف وقربة ومنخل في جراب.
# وقال أحمد في الفضائل: أبنا إبراهيم بن عبد الصمد البصري ثنا إبراهيم بن
~~بشار ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني من سمع علي بن أبي طالب
~~عليه السلام يقول على منبر الكوفة لما أردت أن أخطب فاطمة إلى رسول الله
~~ذكرت أنه لا شيء ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها فقال وهل عندك شيء؟ قلت لا
~~قال فأين درعك الحطيمة؟ فقلت عندي وكان رسول الله قد وهبها لي فأتيته بها
~~فأنكحني إياها على الدرع فلما إن دخلت علي قال لا تحدثن حدثا حتى آتيكما
~~فاستأذن رسول الله علينا وعلينا كساء أو قطيفة قال فتخششنا فقال ((مكانكما
~~على حالكما)) فدخل علينا فجلس عند رؤوسنا ودعا بماء فدعا فيه بالبركة ورشه
~~علينا قال علي عليه السلام فقلت يا رسول الله أيما أحب أنا إليك أم هي؟
~~فقال ((هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها)).
# قال الشعبي: وكان قيمة درعه الحطيمة خمسة دراهم وغيره يقول خمسمئة درهم.
# وقال أحمد في الفضائل: ثنا أبو عمر بن محمد بن محمود الأصفهاني ثنا علي
~~بن حشرم المروزي أبنا الفضل بن موسى الشيباني عن الحسين بن واقد عن عبد
~~الله بن بريدة قال: خطب أبو بكر رضي الله عنه فاطمة عليها السلام فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله ((إنها صغيرة وإني أنتظر بها القضاء)). فلقيه عمر
~~رضي الله عنه فأخبره فقال PageV01P596
~~ردك ثم خطبها عمر فرده ثم خطبها علي فزوجها إياها وقال ((إن الله أمرني أن
~~أزوج عليا فاطمة)) فباع علي بعيرا وبعض متاعه وتزوجها.
# وذكره ابن سعد في الطبقات وقال فيه: كان رسول الله صلى الله عليه وآله قد
~~وعد عليا ms202 بها قبل خطبة أبي بكر وعمر وذكر ابن سعد أيضا عن محمد بن علي قال
~~تزوج علي فاطمة على إهاب شاة وذلك في رجب بعد الهجرة بخمسة أشهر وبنى مرجعه
~~من بدر وفاطمة يومئذ بنت ثمان عشر سنة وقال ابن سعد: ثنا أسامة عن مجالد عن
~~عامر قال قال علي عليه السلام لقد تزوجت فاطمة ما لي ولها فراش غير جلد كبش
~~ننام عليه بالليل ونعلف عليه الناضح بالنهار وما لي ولها خادم غيرها.
# وقال أحمد في الفضائل: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن أبي
~~زيد المديني قال لما أهديت فاطمة إلى علي عليه السلام لم تجد عنده إلا رملا
~~مبسوطا ووسادة وكوزا وجرة فأرسل إليه رسول الله ((لا تقرب زوجتك حتى آتيك))
~~فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله فدعا بماء فقال فيه ما شاء الله أن يقول
~~ثم نضح به صدر علي عليه السلام ووجهه ثم دعا بفاطمة فقامت إليه في مرطها
~~وهي تفصد عرقا من الحياء فنضح عليها من الماء ثم قال: ((أما إني لم أنكحك
~~إلا أحب أهلي إلي وأعزهم علي أو عندي)) ثم خرج وقال دونك أهلك وما زال يدعو
~~لنا حتى دخل الحجرة فرأى سوادا من وراء الباب فقال ((من هذه)) فقالت أسماء
~~قال ((بنت عميس)) قالت نعم قال PageV01P597
~~((أمع بنت رسول الله جئت كرامة لرسول الله؟)) قالت نعم فدعا لها وفي رواية:
~~جهز رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة في خميلة وهي القطيفة.
# وذكر ابن سعد في ((الطبقات)): أن رسول الله صلى الله عليه وآله لما دخل
~~على علي على فاطمة جاء فطرق الباب وقال ((أين أخي؟)) فخرجت أم أيمن فقالت
~~يا رسول الله كيف يكون أخاك وقد زوجته ابنتك؟ قال ((هو ذاك)) ثم دخل عليها
~~فدعاهما ورقاهما قال وإنما فعل رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك لأن
~~اليهود كانوا يأخذون الرجل عن أهله وفي رواية: جهزها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ومعها قربة من أدم ms203 ووسادة من أدم حشوها ليف وجلد كبش ينامان عليه
~~بالليل ويعلفان الناضح عليه في النهار ورحى وجرة.
# وذكر ابن سعد قال: لما خطب علي عليه السلام فاطمة دنا رسول الله صلى الله
~~عليه وآله من خدرها وقال ((إن عليا يذكر فاطمة)) فسكتت فزوجها منه قلت فصار
~~ذلك أصلا في كل بكر أنها تستأمر سواء كان لها أب أو غيره عند أبي حنيفة ولا
~~تخير أصلا وعند الشافعي وأحمد تخير لما عرف في موضعه وفي رواية: لما خطبها
~~خرج إلى الأنصار فقالوا له ما قال لك فقال قال لي ((مرحبا وأهلا)) فقالوا
~~لها أبشر فقد أعطاك المرحب والأهل.
# وقال أحمد في الفضائل: ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي ثنا أبي عن عبد الكريم PageV01P598
~~بن سليط عن بريدة عن أبيه قال لما أراد النبي صلى الله عليه وآله أن يجهز
~~فاطمة إلى علي عليهما السلام قال لأصحابه ((لا بد للعروس من وليمة)) فقال
~~سعد بن أبي وقاص يا رسول الله عندي كبش وقال فلان عندي فرق من ذرة. وأبنا
~~جدي أبو الفرج رحمه الله قال أبنا منصور والقزاز أبنا أبو بكر الخطيب أبنا
~~محمد بن أحمد بن شاكر المؤدب ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبنا
~~عبد الرحمن بن سالم الرازي ثنا محمود بن غيلان ثنا أحمد بن صالح المصري عن
~~إبراهيم بن الحجاج عن عبد الرازق عن معمر بن نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال
~~لما زوج رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة من علي قالت يا رسول الله
~~زوجتني من رجل فقير ليس له مال فقال ((أما ترضين أن الله تعالى اختار من
~~أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والآخر زوجك)) وفي رواية: زوجتني من عائل لا
~~شيء له فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله ((أما ترضين أن يكون الله
~~اطلع على أهل الأرض فاختار منه رجلين فجعل أحدهما أباك والآخر بعلك)).
# وقد تكلموا في هذا الحديث وقالوا رواه عبد الرازق وكان منسوبا إلى ms204 التشيع
~~وقد ذكرنا أن عبد الرزاق كان من كبار العلماء وأنه شيخ أحمد بن حنبل وقال
~~أخرج عنه في الصحيحين فلا يلتفت إلى من تكلم فيه لغرض فاسد قلت وقد ذكر جدي
~~أبو الفرج في كتاب ((المنتخب في فضائل فاطمة عليها السلام)) وقال أمر الله
~~تعالى الجان ليلة عرسها فحملت حللا وحليا فنثرته على الملائكة ثم قال جدي
~~عقيب هذا يا عجبا PageV01P599
~~سرت الحلي والحلل لمن فراشها جلد كبش هلا حلت لها منها حلة ثم قال كلا مركب
~~الملك أجل له آه من أن يحلى.
# وقال أحمد في المسند: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا زكريا أبي زائدة عن
~~فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت أقبلت فاطمة كأن
~~مشيتها مشي رسول الله صلى الله عليه وآله فقال ((مرحبا بابنتي)) ثم أجلسها
~~عن يمينه ثم أسر إليها بحديث فكبت فقلت لها استخصك رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وأنت تبكين ثم أسر إليها فضحكت قالت فقلت لها ما رأيت كاليوم أقرب
~~فرحا من حزن ما أسر إليك فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله حتى إذا قبض
~~سألتها فقالت إنه أسر إلي وقال ((كان جبريل يعارضني بالقرآن كل عام مرة
~~وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهلي لحوقا
~~بي)) ولنعم السلف أبا لك فبكت لذلك فقال ((ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء
~~هذه الأمة)) فذلك الذي أضحكني.
# متفق على صحته ولم يخرج مسلم لفاطمة في الصحيحين سواه قالوا وقد روت عن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ثمانية عشر حديثا وقيل ثمانين حديثا وإنها
~~يسيرة بالنسبة إليها وقد أخرج مسلم عن المسور بن مخرمة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله قال PageV01P600
~~((فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها فمن أغضبها فقد
~~أغضبني)). وأخرجه الترمذي أيضا فقال: حدثنا قتيبة عن الليث عن أبي مليكة عن
~~المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ms205 على المنبر.
~~وأخرجه البخاري أيضا عن ابن الوليد عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن
~~أبي مليكة عن المسور بن مخرمة.
# وقال أبو أحمد محمد بن العطيف الجرجاني وقد تقدم إسنادنا إليه في آخر
~~فضائل علي عليه السلام في الباب الثاني من الكتاب: ثنا عمر بن محمد الكاغدي
~~ثنا ابن أبي الصقر ثنا عبد الله بن محمد بن سالم ثنا الحسين بن زيد عن عمرو
~~بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة ((إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)).
# وأبنا غير واحد عن إسماعيل بن أحمد السمرقندي أبنا عمر بن عبيد الله
~~البقال قال أبنا الحسين بن بشران ثنا عثمان بن أحمد الدقاق ثنا حنبل بن
~~إسحاق ثنا هارون بن معروف عن عبد الله بن المبارك ثنا الحسن بن عمرو
~~الفقيمي عن منذر الثوري عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~((إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطيان PageV01P601
~~العرش يا أهل الموقف غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم لتجوز فاطمة بنت محمد على
~~الصراط)).
# وقال أبو نعيم في ((الحلية)): أبنا محمد بن أحمد بن الحسن أبنا عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل ثنا عباس بن الوليد ثنا عبد الواحد بن زياد عن سعيد
~~الحريري عن أبي الورد عن ابن عبد قال: قال لي علي عليه السلام ألا أخبرك
~~عني وعن فاطمة كانت ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وكانت زوجتي فجرت
~~بالحى حتى أثرت في نحرها وقمت البيت حتى أغبرت ثيابها وأوقدت تحت القدر حتى
~~أصابها من ذلك ولقد كانت تعجن وإن قصها ليضرب الجفنة أو يكاد يضربها.
# وقد أخرج أحمد في الفضائل بمعناه قال: ثنا عفان عن حماد بن سلمة عن عطاء
~~بن السائب عن أبيه عن علي عليه السلام قال لم يكن لنا خادم فقلت لفاطمة
~~والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقد جاء الله ms206 أباك بسبي فاذهبي PageV01P602
~~فاستخدميه خادما فقالت والله وأنا قد طحنت حتى نحلت يداي ثم أتت النبي صلى
~~الله عليه وآله فاستحيت أن تطلب منه شيئا فرجعت فأخذها علي عليه السلام
~~وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فذكرا لها ما لقيا فقال ((ألا تحبان
~~أن أعطيكما ما هو أفضل مما سألتماه)) قلنا بلا قال ((تسبحان الله ثلاثا
~~وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين وتكبران أربعا وثلاثين دبر كل صلاة)) وفي
~~رواية: ((إذا آويتما إلى فراشكما تسبحان)) وذكره. وفي رواية: ((تسبحان دبر
~~كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا)).
# قلت وهذا حديث طويل وقد أخرجه مسلم في الصحيح بمعناه مفرقا فأخرج مسلم عن
~~أبي هريرة بعضه فقال أتت فاطمة تسأل النبي صلى الله عليه وآله خادما فقال
~~لها قولي: ((اللهم رب السماوات السبع والأرضين السبع ورب العرش العظيم ربنا
~~وسعت كل شيء)) وذكره وأخرجه البخاري.
# وفي المسند: فقال علي فوالله ما تركتهن منذ علمني رسول الله صلى الله
~~عليه وآله إياهن فقال له ابن الكواة ولا ليلة صفين فقال قاتلكم الله يا أهل
~~العراق ولا ليلة صفين.
# والقص: الصدر، وأخرجه أيضا أحمد في المسند بهذا الإسناد وقال فيه: فجاءت
~~فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لها ((ما جاء بك يا بنية))
~~فقالت جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت فقال لها ما قلت قالت استحييت
~~أن أسأله PageV01P603
~~فأتياه جميعا فقال له علي يا رسول الله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت
~~فاطمة لقد طحنت حتى نحلت يداي فأخدمنا خادما فقال ((والله لا أعطيكما وأدع
~~أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع ولكن أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم)) ثم قال
~~لهما ((تحمدان الله عشرا)) وذكره. وسنوت: استقيت بالسانية ونحلت: تقطعت.
# وقال ابن سعد في ((الطبقات)): ثنا علي بن محمد بن حباب بن موسى العبدي عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: قال علي عليه السلام بتنا ليلة بغير عشاء
~~وأصبحنا كذلك فخرجت ألتمس ما أشتري به لحما فالتمست فاشتريت لحما ms207 ثم أتيت
~~به فاطمة فطبخت فدعونا رسول الله صلى الله عليه وآله فجاء فقال ((اغرفي
~~لنسائي)) فغرفت للتسع ثم قال ((اغرفي لأبيك ولبعلك)) فغرفت ثم رفعت القدر
~~وإنا لتفيض فأكلنا منها ما شاء الله تعالى.
### || AUTO ذكر إيثارهم بالطعام عليهم السلام
# قال علماء التأويل: فيهم نزل قوله تعالى {يوفون بالنذر ويخافون يوما كان
~~شره مستطيرا} الآيات.
# وقد اشتملت سورة {هل أتى} من فضائل أهل البيت على معاني منها قوله
~~{يشربون من كأس كان مزاجها كافورا} ثم ذكر الكافور وهو لا يشرب PageV01P604
~~فالجواب من وجوه.
PageV01P605
# PageV01P606
# أحدها: أنه أراد بياض الكافور في حسنه وطيب ريحه وبرده لقوله تعالى {حتى PageV01P607
~~إذا جعله نارا} أي كنار والثاني: أن الكافور اسم لعين في الجنة والثالث:
~~أنه لما غلب عليهم حرارات الخوف في الدنيا مزج لهم الكافور في الجنة،
~~ومنها: أن الهاء في قوله {ويطعمون الطعام على حبه} تعود على الله تعالى
~~وقيل على حب الثواب وقيل على حب الطعام لفاقتهم إليه ومنها قوله {لا يرون
~~فيها شمسا ولا زمهريرا} المراد بالزمهرير القمر قال الشاعر:
# وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ...
# ومنها قوله {إذا رأيتهم حسبتم لؤلؤا منثورا} فإن قيل منظوم أحسن فالجواب
~~أن المراد بهم الانتشار في الخدمة لما تعبوا في الدنيا أقام الحق لهم خداما
~~في الآخرة ومنها أن الله تعالى ذكر في هذه السورة جميع ما يتعلق بنعيم
~~الجنة ولذاتها كالأشجار والأنهار والولدان والشراب والطعام والقصور وجميع
~~ما يتعلق بهذا الباب إلا الحور حتى عجب العلماء من شرح هذه الأجور
~~واستطرفوا عدم ذكرهن في هذا النعيم المذكور فقيل لهم ما ذاك إلا غيرة على
~~زهراء الألسن من ذكر الضرائر ولأن الحور مملوكات، والمملوكات لا يذكرن مع
~~الحرائر.
# وسمعت جدي أبو الفرج ينشد في مجالس وعظه ببغداد سنة ست وتسعين وخمسمئة
~~بيتين ذكرهما في كتاب ((تبصرة المبتدئ)).
# أهوى عليا وإيماني محبته كم مشرك دمه من سيفه وكفا ...
# إن كنت ويحك لم تسمع فضائله فاسمع فضائله من هل أتى وكفى ...
PageV01P608
### || AUTO ذكر ندبها ms208 لرسول الله صلوات الله عليه وسلامه وفصاحتها
# روى السدي عن أشياخه قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله قامت
~~تندبه وتقول:
# أبي واأبتاه أجاب ربا دعاه
# جنة الفردوس مأواه من ربه ما أدناه
# إلى جبرائيل نعاه
# ولما قال صلى الله عليه وآله عند الموت ((واكرباه)) قالت واكرب أبتاه
~~وقال لها ((لا كرب على أبيك بعد اليوم)) ولما دفن قالت يا أنس كيف طابت
~~قلوبكم أن تحثوا التراب على رسول الله.
# وقال الشعبي: لما منعت ميراثها لاثت خمارها على رأسها أي عصبت يقال لاث
~~العمامة على رأسه يلوثها لوثا أي عصبها وقيل اللوث الاسترخاء فعلى هذا يكون
~~معنى لاث أي أرخت وحمدت الله تعالى وأثنت عليه ووصفت رسول الله بأوصاف فكان
~~مما قالت كان كلما فغرت فاغرة من المشركين فاها أو نجم قرن للشيطان وطيء
~~صماخه بأخمصه وأخمد لهيبه بسيفه وكسر قرنه بعزمته حتى إذا اختار الله له
~~دار أنبيائه ومقر أصفيائه وأحبائه أطلعت الدنيا رأسها إليكم فوجدتكم لها
~~مستجيبين ولغرورها ملاحظين هذا والعهد قريب والمدى غير بعيد والجرح لم
~~يندمل فأنى تكونون كذا وكتاب الله بين أظهركم يا ابن أبي قحافة أترث أباك
~~ولا أرث أبي ودونكما مرحولة مذمومة فنعم الحاكم الحق والموعد القيامة و{لكل
~~نبإ مستقر وسوف تعلمون} ثم أومأت إلى قبر النبي صلى الله عليه وآله قالت:
PageV01P609
# قد كان بعدك أبناء وهنبثة ... لو كنت شاهدها لم تكثر النوب
# إنا فقدناك فقد الأرض وابلها ... واغتيل أهلك لما اغتالك الترب
# فقد رزينا بما لم يرزه أحد ... من البرية لا عجم ولا عرب
# ثم إنها اعتزلت القوم ولم تزل تندب رسول الله صلى الله عليه وآله وتبكيه
~~حتى لحقت به.
### || AUTO ذكر مرضها ووفاتها
# قال علماء السير: لم تزل مريضة منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~واختلفوا في غسلها فقال أحمد في الفضائل: ثنا محمد بن يونس ثنا مصعب بن عبد
~~الله ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي رافع عن ms209 أبيه
~~عن أمه سلمى قالت اشتكت فاطمة فمرضتها فأصبحت يوما كأمثل ما كانت فخرج علي
~~عليه السلام فقالت يا أمتاه اسكبي علي غسلا ففعلت فقامت واغتسلت كأحسن ما
~~كانت تغتسل ثم قالت هاتي ثيابي الجدد فأتيتها إياها فلبستها ثم قالت قدمي
~~الفراش إلى وسط البيت فاضطجعت واستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت نحرها وقالت
~~إني مقبوضة وقد اغتسلت فلا يكشفني أحد وقبضت فجاء علي عليه السلام فأخبرته
~~فبكى وقال لا تخبري الحسن والحسين قلت لا. وقد أشار إلى هذا PageV01P610
~~الحديث محمد بن سعد في ((الطبقات)) فرواه عن يزيد عن إبراهيم بن سعد عن
~~محمد بن إسحاق، وصلى عليها علي عليه السلام وقيل العباس ودفنها ليلا
~~بالبقيع ولما دفنها علي أنشد:
# لكل اجتماع من خليلين فرقة ... وكل الذي دون الفراق قليل
# وإن افتقادي فاطمة بعد أحمد ... دليل على أن لا يدوم خليل
# وقال أيضا:
# ألا أيها الموت الذي ليس تاركي ... أرحني فقد أفنيت كل خليل
# أراك بصيرا بالذين أحبهم ... كأنك تنحو نحوهم بدليل
# ثم جاء إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وقال السلام عليك يا رسول
~~الله وعلى ابنتك النازلة في جوارك السريعة اللحاق بك قل تصبري عنها وضعف تجلدي PageV01P611
~~على فراقها ألا إن في التأسي لي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك مقنع فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة وأخذت الرهينة، أما حزني عليكما
~~فسرمد وأما ليلي فمسهد إلى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم
~~وينقلني من دار الأكدار والتأثيم وستخبرك ابنتك عما لقينا بعدك فاحفها
~~بالسؤال واستعلم منها الأمور والأحوال هذا ولم يطل العهد ولم يمتد الزمان
~~فعليكما مني السلام سلام مودع لا قال ولا سئم فإن أنصرف فلا عن ملالة وإن
~~أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين وأعد للمحزونين.
# وقال أحمد في الفضائل: عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى اله
~~عليه وآله لعلي عليه السلام ((يا أبا الريحانتين عن قليل يذهب ركناك)) فلما
~~توفي رسول الله صلى ms210 الله عليه وآله قال هذا أحد الركنين فلما توفيت فاطمة
~~قال وهذا الركن الآخر.
# فقد ذكرنا أنها دفنت بالبقيع وقيل إنها دفنت في زاوية دار عقيل وبين
~~قبرها وبين الطريق سبعة أذرع.
# قال عبد الله بن جعفر: ما أدركت أحدا يشك أن قبرها في ذلك الموضع،
~~واختلفوا كم بين وفاتها ووفاة رسول الله صلى الله عليه وآله على أقوال
~~أحدها ستة أشهر إلا عشرة أيام لأنها توفيت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر
~~رمضان سنة إحدى عشرة ورسول الله توفي في ربيع الأول في الثاني عشر منه من
~~هذه السنة.
PageV01P612
# والثاني: ثلاثة أشهر قاله عمرو بن دينار.
# والثالث: شهران وعشرة أيام قاله أبو الزبير.
# والرابع: أربعون يوما والأول أصح.
# واختلفوا في مبلغ سنها على أقوال أحدها: ثمان وعشرون سنة وستة أشهر،
~~والثاني: تسع وعشرون، والثالث: ثلاثون سنة، قلت: ورأيت في كتاب ((مواليد
~~أهل البيت عليهم السلام)) وعليه خط ابن الخشاب البغدادي وقد رواه عن أبي
~~منصور محمد بن عبد الملك بن حيزون عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال:
~~ولدت فاطمة بعد النبوة بخمس سنين وأقامت مع أبيها بمكة ثمان سنين وأقامت
~~بالمدينة عشر سنين وأقامت مع علي عليه السلام بعد وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وآله سبعين يوما وفي رواية أربعين يوما وتوفيت وهي ثماني عشر سنة.
# قلت وليست هذه الرواية بشيء لإجماع المؤرخين أنها ولدت قبل النبوة بخمس
~~سنين وأقامت بمكة ثلاثة عشرة سنة وبالمدينة عشرا وستة أشهر، ويحتمل أن
~~الغلط من الناسخ فإنه أراد أن يكتب قبل النبوة فكتب بعد النبوة وأراد أن
~~يكتب ثمانيا وعشرين فكتب ثمان عشرة.
### || AUTO ذكر أولادها عليها وعليهم السلام
# كان لها من الولد: الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، ولدت حسنا أولا ثم PageV01P613
~~حسينا ثم زينب ثم أم كلثوم فتزوج زينب عبد الله بن جعفر فولدت له عونا وعبد
~~الله وماتت عنده، وأما أم كلثوم فخطبها عمر بن الخطاب في خلافته فامتنع علي
~~من تزويجها منه، وقال: هي صغيرة وإني ms211 أرصدها لابن أخي جعفر فشق ذلك على
~~عمر، فقال العباس لعلي زوجها منه فقد بلغني عنه كلام فزوجه إياها، فقال
~~عمر: ما أردت إلا الجمع بين السبب والنسب من رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~وذكر جدي في كتاب ((المنتظم)) أن عليا عليه السلام بعثها إلى عمر لينظرها
~~وأن عمر كشف ساقها ولمسها بيده، قلت: وهذا قبيح فإنها لو كانت أمة لما فعل
~~بها هذا، ثم بإجماع المسلمين لا يجوز للرجل لمس الأجنبية، والذي روى جدي
~~رحمه الله أن عليا عليه السلام لما قال لعمر: إنها صغيرة فقال ابعث بها إلي
~~فبعثها وبعث معها ثوب وقال: قولي له أبي يقول لك: يصلح لك هذا الثوب؟ فلما
~~جاءت إلى عمر صوب النظر إليها وقال قولي له: نعم فلما عادت إلى علي قالت:
~~يا أبه لقد أرسلتني إلى شيخ سوء، لقد صوب النظر في حتى كدت أضرب بالثوب
~~أنفه ثم ولدت أم كلثوم من عمر زيدا، فلما قتل عمر تزوجها عون بن جعفر، فلم
~~تلد له وتوفي عنها فتزوجها بعده أخوه محمد بن جعفر ثم تزوجها بعده أخوه عبد
~~الله بن جعفر فماتت عنده وقد زاد ابن إسحاق في أولاد فاطمة من علي عليه
~~السلام محسنا مات صغيرا وزاد الليث بن سعد رقية ماتت صغيرة أيضا.
PageV01P614
### | AUTO الباب الثاني عشر في ذكر الأئمة عليهم السلام
# قال أحمد في الفضائل عن علي بن ربيعة قال لقيت زيد بن أرقم فقلت له هل
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ((تركت فيكم الثقلين واحد منهما
~~أكبر من الآخر)) قال: نعم سمعته يقول ((تركت فيكم الثقلين كتاب الله حبل
~~ممدود بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا
~~على الحوض ألا فانظروا كيف تخلفوني فيهما)).
# فإن قيل قد ضعفوه قلنا قد أخرجه أبو داود في سننه والترمذي أيضا وعامة
~~المحدثين وذكره ابن رزين في الجمع بين الصحاح والعجب وكيف خفي هذا عنهم وقد
~~روى مسلم في صحيحه من حديث زيد ms212 بن أرقم قال: قام رسول الله صلى الله عليه
~~وآله فينا خطيبا بماء يقال له خم أو يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله
~~وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ((أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي PageV01P615
~~رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم الثقلين أو ثقلين أولهما كتاب الله فيه
~~النور والهدى فخذوا بكتاب الله استمسكوا به)) فحث على كتاب الله ورغب فيه
~~ثم قال وعترتي أهل بيتي)) قالها مرتين فقال حصين بن سبرة لزيد بن أرقم ومن
~~أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ فقال زيد: نعم نساؤه من أهل بيته
~~ولكن أهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده وفي رواية فقال زيد لا وايم الله إن
~~المرأة قد تكون مع الرجل العصر والدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها
~~ولكن أهل بيته عصبته الذين يحرم عليهم الصدقة بعده فقال حصين ومن هم؟ فقال
~~آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس والثقلان الخطيران العظيمان.
# وقال أحمد في الفضائل عن عمر بن موسى عن زيد بن علي بن الحسين بن علي
~~عليه السلام عن أبيه عن جده قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله حسد
~~الناس إياي فقال ((أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت
~~والحسن والحسين وأمهما وذريتنا من خلفنا وشيعتنا من ورائنا)). وفي رواية
~~((النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل بيتي أمان
~~لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض)). وذكر أبو الفرج PageV01P616
~~الأصفهاني في كتاب ((مرج البحرين)) بإسناده إلى أبي ذر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله ((مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح عليه السلام من ركب فيها
~~نجا ومن تخلف عنها غرق)).
### || AUTO فصل في ذكر علي بن الحسين بن علي عليهم السلام
# وهو أبو الأئمة وكنيته أبو الحسن ويلقب بزين العابدين والسجاد وذي
~~التفناث واسمه الزكي والأمين وسماه رسول الله صلى الله عليه وآله سيد
~~العابدين ms213 لما يذكر في سيرة ولده محمد عليه السلام وأمه أم ولد اسمها غزالة
~~وقيل اسمها السلافة وقيل أم سلمة وقيل شاه زنان وقيل سلافة خلف عليها بعد
~~الحسين زبيدة وقيل زيد وقد ذكرنا قصته مع عبد الملك بن مروان ومولد علي سنة
~~ثمان وثلاثين من الهجرة وقيل سنة سبع وثلاثين وقيل سنة ثلاث وثلاثين ذكره
~~ابن عساكر وعلي من الطبقة الثانية من التابعين وحضر يوم الطفوف مع أبيه
~~وإنما لم يقتل لأنه كان مريضا وكان عمره يومئذ ثلاثا وعشرين سنة وقال ابن
~~عباس كان علي عليه السلام يخاف انقطاع النسل فقال يوم صفين وقد رأى الحسن
~~والحسين يتسارعان إلى القتال وقيل إنما رأى الحسين لا غير فقال املكوا عني
~~هذا الغلام لا يهدني فإني أنفس به عن الموت لئلا ينقطع نسل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وذكر ابن سعد في ((الطبقات)) وقال كان علي بن الحسين ثقة
~~مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا عابدا خائفا، وكان ابن عباس إذا رآه
~~قال مرحبا بالحبيب ابن الحبيب.
PageV01P617
# وكان علي بن الحسين إذا توضأ اصفر لونه فيقال ما هذا الذي يعتادك عند
~~الوضوء؟ فيقول أتدرون بين يدي من أريد أن أقف؟ وذكر ابن سعد في ((الطبقات))
~~قال كان علي إذا مشى لا يخطر بيده وإذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة فيقال له
~~مالك؟ فيقول ما تدرون لمن أريد أن أناجي؟ وقال ابن أبي الدنيا وقع حريق في
~~دار علي بن الحسين وهو ساجد وقالوا النار النار يا ابن رسول الله فما رفع
~~رأسه حتى طفئت فقيل له ما الذي ألهاك عنها؟ فقال: النار الأخرى.
# وبه قال القرشي: جاء رجل إلى علي بن الحسين فقال له إن فلانا يقع فيك
~~فقال قم بنا إليه فقام معه وهو يظن أن ينتصر لنفسه فلما وصل إليه قال يا
~~فلان إن كان ما قلت في حقا فغفر الله لي وإن كان باطلا فغفر الله لك، وبه
~~قال القرشي عن ابن يعقوب PageV01P618
~~المدني قال كان بين علي ms214 بن الحسين وبين حسن بن حسن بعض الأمر فجاء حسن بن
~~حسن إلى علي بن الحسين وهو جالس في المسجد مع أصحابه فما ترك شيئا إلا قاله
~~له وهو ساكت فانصرف حسن فالتزمه وجعلا يبكيان حتى رحمهما من كان حاضرا ثم
~~قال حسن: والله لا عدت في أمر تكرهه أبدا فقال علي وأنت في حل مما قلت لي.
# وذكر أبو نعيم في ((الحلية)) عن جعفر بن محمد عن أبيه علي بن الحسين قال
~~كان يقول: فقد الأحبة غربة، قال محمد: وسمعته يقول اللهم إني أعوذ بك أن
~~تحسن في لوامع العيون علانيتي وتقبح سريرتي، اللهم كما أسأت وأحسنت إلي
~~فإذا عدت فعد علي.
# قال: وقال إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وإن قوما عبدوه
~~رغبة فتلك عبادة التجار وإن قوما عبدوه شكرا فتلك عبادة الأحرار، قال محمد:
~~وكان يستقي الماء لطهوره ولا يمكن أحدا أن يعينه على طهوره فإذا قام من
~~الليل بدأ بالسواك ثم توضأ وقضى ما فاته من ورده بالنهار في الليل وكان
~~ورده في النهار والليل ألف ركعة،
# وكان يقول (¬1) : عجبت للمتكبر الفخور الذي كان بالأمس نطفة ثم هو PageV01P619
~~غدا جيفة وعجبت لمن شك فى الله وهو يرى عجائب مخلوقاته وعجبت لمن شك في
~~النشأة الأخرى وهو يرى النشأة الأولى وعجبت لمن عمل لدار الفناء وترك دار
~~البقاء.
# قال وكان إذا أتاه سائل يقول مرحبا لمن يحمل زادي إلى الآخرة. وقال أبو
~~نعيم في ((الحلية)) عن شيبة بن نعامة قال: كان علي بن الحسين ينحل فلما مات
~~وجدوه يعول مئة أهل بيت بالمدينة. وفي رواية لا يدرون من يأتيهم بالرزق
~~لأنه كان يبعث به إليهم في الليل فلما مات علي فقدوه، وفي رواية كان يحمل
~~جراب الخبز على ظهره بالليل فيتصدق به ويقول: صدقة السر تطفئ غضب الرب، وفي
~~رواية فكان أهل المدينة يقولون: ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين،
~~وقال ابن أبي الدنيا عن سفيان الثوري، قال أراد علي بن الحسين ms215 الخروج إلى
~~الحج أو العمرة فاتخذت له أخته سكينة بنت الحسين سفرة أنفقت عليها ألف درهم
~~وأرسلت بها إليه فلما كان بظهر الحرة أمر بها ففرقت على الفقراء والمساكين،
~~وقال ابن سعد في ((الطبقات)) بعث المختار بن أبي عبيدة إلى علي بن الحسين
~~بمئة ألف درهم فكره أن يقبلها وخاف أن يردها فتركها في بيت فلما قتل
~~المختار كتب علي إلى عبد الملك فخبره بها فقال: خذها طيبة هنيئة وكان يلعن
~~المختار ويقول: كذب على الله وعلينا لأن المختار كان يزعم أنه يوحى إليه.
# وقال ابن سعد أبنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا موسى بن أبي حبيب الطائفي عن
~~علي بن الحسين أنه قال: التارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كالنابذ
~~لكتاب الله PageV01P620
~~وراء ظهره إلا أن يتقي تقاة، قيل له: وما يتقي تقاة، قال: يخاف جبارا عنيدا
~~أن يفرط عليه أو أن يطغى.
# وقال ابن سعد كان عليا يقول: أيها الناس أحبونا حب الإسلام فوالله ما برح
~~بنا حبكم حتى صار علينا عارا، وفي رواية حتى بغضتمونا إلى الناس، وقال ابن
~~سعد دخل علي الكنيف فرأى ذبابا صغارا، يقع على الثياب فأراد أن يتخذ ثوبا
~~للخلاء على حدة ثم قال: كيف أصنع شيئا لم يصنع رسول الله صلى الله عليه
~~وآله والناس بعده فتركه، قال: وقاسم الله ماله مرتين وقال أيضا قال له رجل:
~~كيف أصبحت فقال: أصحبنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل من آل فرعون يذبحون
~~أبناءنا ويلعنون سيدنا وشيخنا على المنابر ويمنعون حقنا، وقال ابن سعد أيضا
~~كان هشام بن إسماعيل المخزومي والي المدينة وكان يؤذي علي بن الحسين ويشتم
~~عليا عليه السلام على المنبر وينال منه فلما ولي الوليد الخلافة عزله وأمره
~~به أن يوقف للناس قال هشام: والله ما أخاف إلا من علي بن الحسين فإنه رجل
~~صالح يسمع قوله فأوصى علي بن الحسين أصحابه ومواليه وخاصته أن لا يتعرضوا
~~لهشام ثم مر علي في حاجته فلما عرض له فناداه هشام وهو واقف للناس {الله ms216
~~أعلم حيث يجعل رسالته} عن سعيد بن مرجانة أنه قال: سمعت أبا هريرة يقول قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله ((من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها
~~إربا منه من النار حتى أنه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج))
~~فقال علي بن الحسين لسعيد بن مرجانة أنت PageV01P621
~~سمعت هذا من أبي هريرة؟ قال نعم فقال علي ادع لي مطريا لغلام له لم يكن له
~~مثله فقال أنت حر لوجه الله تعالى. خرجاه في الصحيحين، وكان عبد الله بن
~~جعفر قد أعطى عليا في هذا الغلام عشرة آلاف درهم. قلت ولهذا الحديث استحب
~~العلماء أن يعتق الذكر الذكر والأنثى الأنثى.
# وذكر أبو نعيم في ((الحلية)) قال: وكان يذهب إلى زيد بن أسلم فيجلس إليه
~~فقيل له: أنت سيد الناس وأفضلهم تذهب إلى هذا العبد فتجلس إليه فقال: العلم
~~يتبع حيث كان وممن كان. وقال حج هشام بن عبد الملك قبل أن يلي الخلافة
~~فاجتهد أن يستلم الحجر فلم يمكنه من الزحام فجاء علي بن الحسين فوقف الناس
~~له وتنحوا عن الحجر حتى استلمه ولم يبق عند الحجر سواه، فقال هشام: من هذا؟
~~فقالوا: لا نعرفه، فقال الفرزدق الشاعر: لكني أعرفه ثم اندفع فقال:
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ... والبيت يعرفه والحل والحرم
# هذا ابن خير عباد الله كلهم ... هذا الفتى النقي الطاهر العلم
# يكاد يمسكه عرفان راحته ... ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
# إذا رأته قريش قال قائلها ... إلى مكارم هذا ينتهي الكرم PageV01P622
~~إن عد أهل التقى كانوا ذوي عدد ... أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم
# هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ... بجده أنبياء الله قد ختموا
# وليس قولك من هذا بضائره ... العرب تعرف ما أنكرت والعجم
# يغضي حياء ويغضي من مهابته ... فما تلكم إلا وهو يبتسم
# ينمي إلى ذروة العز التي قصرت ... عن نيلها عرب الإسلام والعجم
# من جده دان فضل الأنبياء له ... وفضل أمته دانت له الأمم
# ينشق نور الهدى عن صبح غرته ms217 ... كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم
# مشتقة من رسول الله نبعته ... طابت عناصره والخيم والشيم
# الله شرفه قدما وفضله ... جرى بذاك له في لوحه القلم
# كلتا يديه غياث عم نفعهما ... يستو كفان ولا يغروهما العدم
# سهل الخليقة لا تخشى بوادره ... يزينه اثنتان الخلق والكظم
# حمال أثقال أقوام إذا فدحوا ... رحب الفضاء أريب حين يعتزم
# عم البرية بالإحسان فانقشعت ... عنه الغياثة لا هلق ولاكهم
# من معشر حبهم دين وبغضهم ... كفر وقربهم ملجأ ومعتصم
# لا يستطيع جواد بعد غايتهم ... ولا يدانيهم قوم وإن كرموا
# والأسد أسد الشرى والرأي محتدم ... هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت
# لا ينقص العسر بسطا من أكفهم ... سيان ذلك إن أثروا وإن عدم PageV01P623
~~يستدفع السوء والبلوى بحبهم ... ويسترق به الإحسان والنعم
# مقدم بعد ذكر الله ذكرهم ... في كل بر ومختوم به الكلم
# يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم ... خير كريم وأيد بالندى هضم
# من يعرف الله يعرف أولية ذا ... الدين من بيت هذا ناله الأمم
# هذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق
~~بعسفان بين مكة والمدينة فبعث إليه علي بألف دينار فردها وقال: إنما قلت ما
~~قلت غضبا لله ولرسوله فما آخذ عليه جزاء، فقال علي عليه السلام: نحن أهل
~~البيت لا يعود إلينا ما خرج منا فقبلها الفرزدق وهجا هشاما فقال:
# أيحبسني بين المدينة والتي ... إليها قلوب الناس يهوى منيبها
# يقلب رأسا لم يكن رأس سيد ... وعينا له حولاء باد عيوبها
# قلت: لم يذكر أبو نعيم في ((الحلية)) إلا بعض هذه الأبيات الميمية
~~والباقي أخذته من ديوان الفرزدق، وقال أبو نعيم قال رجل لسعيد بن المسيب ما
~~رأيت أحدا أورع من فلان، قال: فهل رأيت الحسين بن علي؟ قال: لا قال ما رأيت
~~أحدا أورع منه. وحكى أبو نعيم أيضا عن الزهري قال ما رأيت هاشميا أفضل من
~~علي بن الحسين. وكذا قال أبو حازم، وقال ما رأيت أفقه منه. وحكى الزهري عن ابن PageV01P624
~~عائشة قال رأيت علي بن الحسين ليلة ms218 ساجدا في الحجر وهو يقول: عبيدك بفنائك
~~مسكينك بفنائك سائلك بفنائك فقيرك بفنائك فما دعوت بها في كرب إلا وفرج عني.
# وقال الزهري كانت الريح إذا هبت سقط علي مغشيا عليه من الخوف وقال أيضا
~~خرج يوما من المسجد فتبعه رجل فسبه فلحقته العبيد والموالي فهموا بالرجل
~~فقال دعوه، ثم قال له: ما ستر الله عنك من أمرنا أكثر ألك حاجة نعينك عليها
~~فاستحيى الرجل فألقى خميصة كانت عليه وأعطاه ألف درهم فكان الرجل إذا رآه
~~بعد ذلك يقول: أشهد أنك من أولاد الرسل، وقال ابن أبي الدنيا كان عند علي
~~بن الحسين قوم فاستعجل خادما له فأخرج شواء من التنور وأقبل الخادم عجلا
~~وبيده السفود وبين يدي علي ابن له صغير فسقط السفود على الصغير فنش ومات،
~~فبهت الخادم فنظر إليه علي وقال: أنت لم تتعمد هذا، أنت حر لوجه الله تعالى
~~ثم أمر بمواراة الولد. وقال أبو نعيم عن عمر بن دينار قال: دخل علي بن
~~الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه يعوده فجعل محمد يبكي ويقلق،
~~فقال: ما شأنك؟ فقال علي خمسة عشر ألف دينار فقال: هي علي.
# وقال ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن عبد الله الزبيري عن أبي حمزة الثمالي
~~قال قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين قال لي أبي يا بني، لا تصحبن خمسة
~~ولا توافقهم في طريق، لا تصحبن فاسقا فإنه يبيعك بأكلة فما دونها ولا بخيلا
~~فإنه يقطع بك عن ماله أحوج ما كنت إليه ولا كذابا فإنه بمنزلة السراب يبعد
~~عنك القريب ويقرب منك PageV01P625
~~البعيد ولا أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ولا قاطع رحم فإني وجدته ملعونا
~~في مواضع من كتاب الله.
# وقال الثمالي: حدثني إبراهيم بن محمد قال سمعت علي بن الحسين يقول ليلة
~~في مناجاته: إلهنا وسيدنا ومولانا لو بكينا حتى تسقط أشفارنا وانتحبنا حتى
~~تنقطع أصواتنا وقمنا حتى تيبس أقدامنا وركعنا حتى تنخلع أوصالنا، وسجدنا
~~حتى تنفقأ أحداقنا وأكلنا تراب الأرض طول ms219 أعمارنا وذكرناك حتى تكل ألسنتنا
~~ما استوجبنا بذلك محو سيئة من سيئاتنا.
### || AUTO ذكر وفاته
# اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال أحدها أنه توفي سنة أربع وتسعين ذكره ابن
~~عساكر، والثاني سنة اثنين وتسعين قاله أبو نعيم، والثالث سنة خمس وتسعين
~~والأول أصح لأنها تسمى سنة الفقهاء لكثرة من مات بها من العلماء وكان سيد
~~الفقهاء مات في أولها وتتابع الناس من بعده سعيد بن المسيب، وعروة بن
~~الزبير وسعيد بن جبير وعامة فقهاء المدينة، أسند علي الحديث عن أبيه وعمه
~~الحسن وابن عباس وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وأبي سعيد الخدري والمسيب
~~بن مخرمة وأم سلمة وصفية وعائشة في آخرين وروى عن سعيد بن المسيب وعمرو بن
~~عثمان بن عفان وروى عنه الزهري وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد الأنصاري صحيح
~~وحكم بن جبير وعبد الله بن مسلم وابنه الباقر وعاش سبعا وخمسين سنة وقيل
~~ثمانيا وخمسين سنة ودفن بالبقيع.
### || AUTO ذكر أولاده
# قال ابن سعد في ((الطبقات)) ولد له أولاد: الحسن درج والحسين الأكبر درج
~~ومحمد الباقر وهو أبو جعفر الفقيه والنسل له وسنذكره وعبد الله وأمهم PageV01P626
~~أم عبد الله بنت الحسن بن علي عليه السلام وعمر وزيد المقتول بالكوفة
~~وسنذكره وعلي وخديجة وأمهم أم ولد وحسين الأصغر وأم علي وتسمى علية وأمهم
~~أم ولد وكلثوم وسليمان ومليكة لأم ولد أيضا والقاسم وأم الحسن وأم البنين
~~وفاطمة لأمهات أولاد شتى وقيل وعبيد الله.
### || AUTO ذكر مقتل زيد
# واختلفوا في سبب خروجه فذكر السدي عن أشياخه قال: قدم زيد بن علي ومحمد
~~بن عمر بن علي بن أبي طالب وداود بن علي بن عبد الله بن عباس على خالد بن
~~عبد الله القسري وهو والي على العراق فأكرمهم وأجازهم ورجعوا إلى المدينة
~~فلما ولي يوسف بن عمرو العراق وعزل خالد بن عبد الله القسري كتب إلى هشام
~~بن عبد الملك يخبره بقدومهم على خالد وأنه أحسن جوائزهم وابتاع من زيد بن
~~علي أرضا بعشرة آلاف دينار ثم ms220 رد الأرض إليه فكتب هشام إلى واليه بالمدينة
~~أن يسرحهم إليه ففعل فلما دخلوا عليه سألهم عن القصة فقالوا: أما الجوائز
~~فنعم وأما الأرض فلا، فأحلهم فحلفوا لهم فصدقهم وردهم مكرمين.
# وقال وهب بن منبه جرت بين زيد وبني علي وبين عبد الله بن حسن بن حسن
~~خشونة؛ تسابا فيها وذكرا أمهات الأولاد فقدم زيد على هشام بهذا السب فقال
~~له هشام: بلغني أنك تذكر الخلافة ولست هناك قال: ولم؟ قال: لأنك ابن أمة
~~فقال قد كان إسماعيل عليه السلام ابن أمة فضربه هشام ثمانين سوطا وذكر ابن
~~سعد عن الواقدي أن زيد بن علي قدم على هشام فرفع إليه دينا كثيرا وحوائج
~~فلم يقض منها شيئا وأسمعه هشام كلاما غليظا فخرج من عند هشام فأخذ بيده شاربه PageV01P627
~~وفتله وقال ما أحب أحد الحياة إلا ذل ثم مضى إلى الكوفة وبها يوسف بن عمرو
~~عامل هشام، قال الواقدي وكان دينه خمسمئة ألف درهم فلما قتل، قال هشام بن
~~عبد الملك مقام زيد بالكوفة فكتب إلى يوسف بن عمر أشخص زيدا إلى المدينة
~~فإني أخاف أن يخرجه أهل الكوفة لأنه حلو الكلام لسنا مع ما يدلي به من
~~قرابة رسول الله صلى الله عليه وآله فبعث يوسف بن عمر إلى زيد يأمره
~~بالخروج إلى المدينة وهو يتعلل عليه والشيعة تتردد إليه فأقام زيد بالكوفة
~~خمسة أشهر ويوسف بن عمر مقيم بالحيرة فبعث إليه يقول: لا بد من إشخاصك فخرج
~~يريد المدينة وتبعته الشيعة يقولون أين تذهب ومعك منا مئة ألف يضربون دونك
~~بسيوفهم ولم يزالوا به حتى رجع إلى الكوفة فبايعه جماعة منهم سلمة بن كهيل
~~ومنصور بن خزيمة في آخرين فقال له داود بن علي بن عبد الله بن عباس: يا ابن
~~عم لا يغرنك هؤلاء عن نفسك وفي أهل بيتك لك أتم العبر وفي خذلانهم إياهم
~~كفاية ولم يزال به حتى شخص إلى القادسية فتبعه جماعة يقولون له: ارجع فأنت
~~المهدي وداود يقول لا تفعل فهؤلاء قتلوا أباك وإخوتك ms221 وفعلوا ما فعلوا
~~فبايعه منه خمسة عشر ألفا على نصر كتاب الله وسنة رسوله وجهد الظالمين ونصر
~~المظلومين وإعطاء المحرومين ونصرة أهل البيت على عدوهم فأقام مختفيا على
~~هذا سبعة عشر يوما والناس ينتابونه من الأمصار والقرى ثم أذن للناس بالخروج
~~فتقاعد عنه جماعة ممن بايعه وقالوا إن الإمام جعفر بن محمد بن علي فواعد من
~~وافقه على الخروج في أول ليلة من صفر سنة اثنتين وعشرين ومائة فخرج فوافى
~~إليه مئتا رجل وعشرون رجلا فقال سبحان الله أين القوم؟ فقالوا: في المسجد
~~محصورون وجاء يوسف بن عمر في جموع أهل الشام فاقتتلوا فهزمهم زيد ومن معه
~~فجاءه سهم في جبهته فوقع فأدخلوه بيتا ونازعوا السهم من وجهه فمات وجاءوا
~~به إلى نهر فأسكروا الماء وحفروا له ودفنوه وأجروا عليه الماء وتفرق الناس
~~وتوارى ولده يحيى بن زيد فلما سكن الطلب خرج في نفر من الزيدية إلى خراسان PageV01P628
~~وجاء واحد ممن حضر دفن زيد إلى يوسف بن عمر فدله على قبره ونبشه وقطع رأسه
~~وبعث به إلى هشام فنصبه على باب دمشق ثم أعاده إلى المدينة فنصبه بها وصلب
~~يوسف بن عمر بدنه بالكوفة حتى مات هشام بن عبد الملك وقام الوليد فأمر به
~~فأحرق وقيل إن هشاما أحرقه فلما ظهر بنو العباس على بني أمية نبش عبد الصمد
~~بن علي وقيل عبد الله بن علي قبر هشام بن عبد الملك فوجده صحيحا فضربه
~~ثمانين سوطا وحرقه بالنار كما فعل بزيد وكان سنه يوم قتل اثنين وأربعين سنة
~~وقال ابن سعد: زيد من الطبقة الثالثة من التابعين من أهل المدينة وسمع
~~الحديث من أبيه وجماعة وأمه أم ولد.
# وقد ذكرنا أن مقتله كان سنة اثنين وعشرين ومئة والواقدي يقول: سنة ثلاث
~~وعشرين ومئة يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر وقيل سنة عشرين سنة إحدى
~~وعشرين.
### || AUTO ذكر خروج ولد يحيى بن زيد
# قال هشام بن محمد لما قتل زيد بن علي هرب ولده يحيى إلى خراسان فأقام بها
~~حتى توفي ms222 هشام بن عبد الملك وولي الوليد بن يزيد بن عبد الملك فكتب يوسف بن
~~عمر إلى نصار بن سيار وكان واليا على خراسان بحديث يحيى بن زيد وأنه عند
~~الجريش.
PageV01P629
# عمر بن داود بن صالح فابعث إليه فخذه منه فبعث نصر بن سيار فأخذه من الجريش
~~بعد أن أنكر الجريش قصته فجلد نصر الجريش ستمئة سوطا ثم إن نصر بن سيار كتب
~~إلى الوليد يخبر فكتب إليه أن يطلق عنه وأصحابه ويؤمنه فدعاه نصر فأخبره
~~الخبر وحذره الفتنة وأطلقه فخرج إلى سرخس ثم إلى الجوزجان واجتمع إليه
~~جماعة قالوا مقدار سبعين رجلا وقيل سبعمئة وهو الأصح فخرج فبعث إليه نصر بن
~~سيار عمرو بن زرارة في عشرة آلاف فالتقوا فهزمهم يحيى بن زيد وقتل عمرو بن
~~زرارة ثم خرج سورة بن محمد الكندي في جمع إلى يحيى فالتقوا فرماه مولى
~~لعيسى بن سليمان الغزي بسهم في وجهه فوقع فجزوا رأسه وصلبوا جسده وكتبوا
~~إلى الوليد يخبره فكتب إليهم أحرقوا عجل العراق وانسفوه في اليم نسفا
~~فأنزلوا جسده وأحرقوه ثم ذروه في الماء والريح.
# وقال الواقدي أم يحيى ريطة بنت أبي هاشم بن محمد بن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام وكان لزيد بن علي عيسى وحسين واسم الحسين المكفوف وكان لزيد أيضا
~~محمد وأمهم أم ولد قتل زيد في سنة خمس وعشرين ومئة.
### || AUTO فصل في ذكر محمد الباقر
# هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وأمه
~~أم عبد الله بنت الحسن بن الحسن بن علي عليه السلام وإنما سمي الباقر من
~~كثرة سجوده بقر السجود جبهته أي فتحها ووسعها وقيل لغزارة علمه، قال
~~الجوهري في PageV01P630
~~((الصحاح)) التبقر: التوسع في العلم، قال وكان يقال لمحمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب الباقر لتبقره في العلم ويسمى الشاكر والهادي وقال ابن
~~سعد محمد من الطبقة الثالثة من التابعين من أهل المدينة كان عالما عابدا
~~ثقة روى عنه الأئمة أبو حنيفة ms223 وغيره وقال أبو يوسف قلت لأبي حنيفة لقيت
~~محمد بن علي الباقر؟ قال: نعم، وسألته يوما فقلت له: أراد الله المعاصي؟
~~قال أفيعصي قهرا؟ قال أبو حنيفة: فما رأيت جوابا أفحم منه.
# وقال عطاء ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما منهم عند أبي جعفر لقد رأيت
~~الحكم عنده كأنه عصفور ويعني بالحكم: الحكم بن عيينة وكان عالما نبيلا
~~جليلا في زمانه، وذكر المدائني عن جابر بن عبد الله أنه أتى أبا جعفر محمد
~~بن علي إلى الكتاب وهو صغير فقال له رسول الله يسلم عليك. فقيل لجابر فكيف
~~هذا فقال: كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وآله والحسين في حجره وهو
~~يداعبه فقال يا جابر يولد له مولود اسمه علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد
~~ليقم سيد زين العابدين فيقوم ولده ثم يولد له مولود اسمه محمد فإن أدركته
~~يا جابر فأقرئه عني السلام، وروى أن أبا جعفر دخل على جابر بعدما أضر جابر
~~فسلم عليه فقال من أنت؟ فقال: محمد بن علي بن الحسين فقال: أدن مني فدنا
~~منه فقبل يديه ورجليه ثم قال له رسول الله يسلم عليك وذكره.
# وتوفي جابر بن عبد الله سنة ثمان وسبعين بالمدينة وهو آخر من مات من أهل
~~العقبة فقد كان محمد الباقر في زمانه كبيرا لما نذكر في وفاته.
### || AUTO ذكر نبذة من كلامه
# قال أبو نعيم في ((الحلية)) عن محمد بن علي أنه قال: الصواعق عصيب المؤمن وغير PageV01P631
~~المؤمن ولا تصيب الذاكر. وقال أبو نعيم عن سفيان الثوري قال سمعت منصور
~~يقول سمعت محمد بن علي يقول: الغنى والعز يجولان في قلب المؤمن فإذا وصلا
~~إلى مكان فيه التوكل أوطناه.
# وقال أبو نعيم:
# عن محمد بن علي أنه قال ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر إلا نقص من عقله
~~مثل ما دخل قل أو كثر.
# وقال أبو نعيم
# عن جابر الجعفي قال: قال لي محمد بن علي يا جابر، إني لمحزون وإني لمشتغل
~~القلب قلت: ms224 وما سبب ذلك فقال يا جابر إنه من دخل قلبه صافي خالص دين الله PageV01P632
~~شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا؟ وما عسى أن تكون هل هو إلا ثوب لبسته أو
~~لقمة أكلتها أو مركب ركبته أو امرأة أصبتها، يا جابر، إن المؤمنين لم
~~يطمئنوا إلى البقاء في الدنيا ولم يطمئنوا إلى الدنيا لبقاء فيها ولم
~~يأمنوا لقدوم الآخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا بآذانهم من
~~الفتنة ولم يعمهم من نور الله ما رأوا بأعينهم من الزينة ففازوا بثواب
~~الأبرار، إن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤنة وأكثرهم لك معونة، وإن نسيت
~~ذكروك وإن ذكرت أعانوك قوالين بحق الله قوامين بأمر الله فأنزل الدنيا
~~منزلة منزل نزلت به وارتحلت عنه وكمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس معك
~~منه شيء واحفظ الله تعالى فيما استرعاك من دينه وحكمته.
# وقال أبو نعيم
# كان محمد بن علي يقول سلاح اللئام قبح الكلام.
# وقال أبو نعيم
# عن محمد بن علي أنه قال والله لموت عالم أحب إلى إبليس من PageV01P633
~~موت سبعين عابدا.
# وقال ابن أبي الدنيا عن محمد بن علي ما اغرورقت عين بمائها إلا حرم الله
~~وجه صاحبها على النار فإن سالت على الخدين لم يرهق ذلك الوجه قتر ولا ذلة
~~يوم القيامة وما من شيء إلا وله جزاء إلا الدمعة فإن الله يكفر بها بحور
~~الخطايا ولو أن باكيا في أمة لحرم الله تلك الأمة على النار وقد روي هذا
~~المعنى مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله.
# وقال أبو نعيم
# عن الأصمعي قال قال محمد بن علي لابنه يا بني إياك والكسل والضجر فإنهما
~~مفتاح كل شر، فإنك إن كسلت لم تؤد حقا وإن ضجرت لم تصبر على حق. قال PageV01P634
~~وسئل محمد عن حلية السيف فقال: يجوز قد حلت الصحابة سيوفها.
# وقال القرشي
# عن أفلح مولى محمد بن علي قال: خرجت مع مولاي حاجا فلما دخل المسجد نظر
~~إلى البيت فبكى حتى علا صوته فقلت بأبي أنت ms225 وأمي إن الناس ينظرون إليك فلو
~~رفعت بصوتك قليلا فبكى وقال: ويحك لم لا أبكي لعل الله ينظر إلي برحمة منه
~~فأفوز بها عنده ثم طاف بالبيت وركع عند المقام ورفع رأسه من سجوده فإذا
~~موضعه مبتل من دموعه، قال: وكان إذا ضحك يقول: اللهم لا تمقتني.
# وقال أبو نعيم
# قال محمد بن علي كان لي أخا في عيني عظيم والذي عظمه في عيني صغر الدنيا
~~في عينه.
PageV01P635
# وذكر أبو أيوب عن أبي حمزة قال قال محمد بن علي ما من عبادة عند الله أفضل
~~من عفة بطن أو فرج وما من شيء أحب إلى الله تعالى من أن يسأل وما يدفع
~~القضاء إلا الدعاء وإن أسرع الخير ثوابا البر والعدل وأسرع الشر عقوبة
~~البغي، وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه وأن يأمرهم
~~بما لا يستطيع التحول عنه وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه.
# وقال أبو حمزة الثمالي قال لنا عبد الله بن الوليد قال لنا محمد بن علي
~~أيدخل أحدكم يده كم صاحبه فيأخذ ما يريد؟ قلنا: لا فقال: اذهبا فلستم
~~إخوانا كما تزعمون، قال وكان يحضر إخوانه فيطعمهم أطيب الطعام ويكسوهم أحسن
~~الكسوة ويهب لهم الدراهم الكثيرة ويجيز لهم بالخمسمئة إلى الألف ولا يمل
~~مجالسة الإخوان وكان يقول: بئس الأخ أخ يرعاك غنيا ويقطعك فقيرا.
# وقال القرشي
# قال محمد بن علي من عبد المعنى دون الاسم فإنه يخبر عن غائب ومن عبد
~~الاسم دون المعنى فإنه يعبد المسمى ومن عبد الاسم والمعنى فإنه يعبد
~~الاثنين ومن عبد المعنى بتقريب الاسم إلى حقيقة المعرفة فهو موحد.
PageV01P636
### || AUTO ذكر وفاته
# اختلفوا فيها على ثلاثة أقوال أحدها: أنه توفي سنة سبع عشرة ومئة ذكره
~~الواقدي، والثاني: سنة أربع عشرة ومئة قاله الفضل بن دكين والثالث: سنة
~~ثماني عشرة واختلفوا في سنه أيضا على ثلاثة أقوال أحدها: ثمان وخمسون
~~والثاني سبع وخمسون والثالث ثلاث وسبعون والأول أشهر لما روينا في سن أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام ms226 فإن محمدا هذا روى أن عليا قتل وهو ابن ثمان
~~وخمسين سنة قال ومات لها الحسن وقتل لها الحسين ومات لها علي بن الحسين،
~~قال جعفر بن محمد هذا وسمعت أبي يقول لعمته فاطمة بنت الحسين أم عبد الله
~~بن حسن قد أتت علي ثمان وخمسون فتوفي لها وأوصى أن يكفن في قميصه الذي كان
~~يتعبد فيه ودفن بالبقيع عند أبيه أسند محمد الحديث عن جماعة من الصحابة
~~جابر بن عبد الله وأبي سعيد وابن عباس وأنس وأبي هريرة والحسن والحسين وروى
~~عن خلق من التابعين منهم سعيد بن المسيب والأئمة، ومن العجائب ثلاثة أنفس
~~كانوا في زمن واحد وهم علماء أشراف بنو أعمام كل واحد منهم اسمه علي وله
~~ولد اسمه محمد فعلي بن الحسين زين العابدين ولده محمد هذا المذكور وعلي بن
~~عبد الله بن عباس ولده محمد أبو الخلفاء وعلي بن عبد الله بن جعفر ولده محمد.
### || AUTO ذكر أولاد محمد الباقر عليه السلام
# كان له جعفر وعبد الله أمهما أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر
~~الصديق وإبراهيم وأمه أم حكيم بنت أسد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق وعلي
~~وزينب أمهما أم ولد وأم سلمة ولد أيضا والنسل لجعفر.
### || AUTO فصل في ذكر ولده جعفر عليه السلام
# هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام وكنيته PageV01P637
~~أبو عبد الله وقيل أبو إسماعيل ويلقب بالصادق والصابر والفاضل والطاهر
~~وأفضل ألقابه الصادق وقد ذكرنا أن أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.
# قال علماء السير: كان قد اشتغل بالعبادة عن طلب الرئاسة وذكر أبو نعيم في
~~((الحلية)).
# عن عمرو بن أبي المقدام قال كنت إذا نظرت إلى جعفر بن محمد علمت أنه من
~~سلاسة النبيين.
# وذكر أبو نعيم أيضا عن سفيان الثوري قال جعفر بن محمد يا سفيان إذا أنعم
~~الله عليك بنعمة فأحببت بقاءها ودوامها فأكثر من الحمد لله والشكر عليها
~~فإن الله تعالى ms227 يقول {لئن شكرتم لأزيدنكم} وإذا استبطأت الرزق فأكثر من
~~الاستغفار فإن الله يقول {استغفروا ربكم إنه كان غفارا. يرسل السماء عليكم
~~مدرارا. ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات} في الآخرة {ويجعل لكم
~~أنهارا} يا سفيان إذا أحزنك أمر به من سلطان أو غيره فأكثر من قول لا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة.
PageV01P638
# وقد روي في هذا المعنى مرفوعا.
# عن أبي حازم المدني (¬1) قال كنت عند جعفر بن محمد فجاء سفيان الثوري
~~فقال له جعفر أنت رجل يطلبك السلطان وأنا أتقي السلطان فقال سفيان حدثني
~~حتى أقوم، فقال حدثني أبي عن جدي عن أبيه علي عليه السلام قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله ((من أنعم الله عليه بنعمة فليحمد الله ومن استبطأ
~~الرزق فليستغفر ومن حزنه أمر فليقل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم)).
# وفي ((الحلية)) بإسناده إلى الهياج بن بسطام قال كان جعفر يطعم حتى لا
~~يبقى لعياله شيء، قال وسئل عن العلة في تحريم الربا فقال لئلا يتمانع الناس
~~بالمعروف.
# وقال في ((الحلية)) أيضا: أوصى جعفر: بعض ولده فقال: يا بني اقبل وصيتي
~~واحفظ مقالتي فإنك إن حفظتها عشت سعيدا ومت شهيدا وحميدا يا بني إنه من قنع
~~بما قسم له استغنى ومن مد عينه إلى مال غيره مات فقيرا ومن لم يرضى بما قسم
~~الله له اتهم الله في قضائه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن
~~استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه ومن كشف حجاب عورة أخيه انكشفت عورات بيته
~~ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لأخيه المؤمن قليبا أوقعه الله فيه
~~قريبا ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم
~~يا بني قل الحق وإن كان مرا لك وعليك وإياك والنميمة فإنها تزرع الشحناء في
~~قلوب الرجال PageV01P639
~~وإذا طلبت الجود فعليك بمعادنه.
# وذكر أبو نعيم في ((الحلية)) أيضا وقال: وقع الذباب على وجه أبي جعفر ms228
~~المنصور وكان جعفر حاضرا عنده لم يزل يقع عليه حتى ضجر فقال له المنصور يا
~~أبا عبد الله لم خلق الله الذباب فقال جعفر ليذل به الجبابرة فوجم لها أبو جعفر.
# وقال سفيان الثوري: قال جعفر: من لم يغضب من الجفوة لم يشكر النعمة، قال
~~وكان يتردد إليه رجل من السواد فانقطع عنه فسأل عنه فقال بعض القوم إنه
~~نبطي يريد أن يضع منه فقال جعفر أصل الرجل عقله وحسبه ودينه وكرمه تقواه
~~والناس في آدم مستوون.
# وبه قال الثوري: سمعت جعفرا يقول عزت السلامة حتى لقد خفي مطلبها فإن تكن
~~في شيء فيوشك أن تكون في الخمول فإن لم يوجد الخمول ففي التخلي وليس
~~كالخمول وإن لم يوجد في التخلي ففي الصمت والسعيد من وجد في نفسه خلوة
~~يشتغل بها.
PageV01P640
# وقال القرشي (¬1) عن الربيع حج أبو جعفر سنة أربع وأربعين ومئة فقد المدينة
~~فقال لي ابعث إلى جعفر بن محمد من يأتيني به متعبا قتلني الله إن لم أقتله
~~قال فتغافل عنه الربيع لينساه فأعاد عليه القول ثانيا فتغافل عنه فأعاده
~~عليه ثالثا وأغلظ في الكلام فأرسل إلى جعفر فجاء قال الربيع فقلت له يا أبا
~~عبد الله اذكر الله فقد أرسل إليك لأمر عظيم وما أظنك بناج فقال جعفر لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ثم دخل على أبي جعفر فسلم عليه فلم يرد
~~وقال أي عدو الله اتخذك أهل العراق إماما يجيئون إليك زكاة أموالهم وتلحد
~~في سلطاني وتبغيه الغوائل قتلني الله إن لم أقتلك فقال يا أمير المؤمنين إن
~~سليمان أعطي فشكر وإن أيوب ابتلي فصبر وإن يوسف ظلم فغفر وأنت من ذلك السنخ
~~فأطرق أبو جعفر مليا ثم رفع رأسه وقال إلي إلي وعندي يا أبا عبد الله
~~البريء الساحة السليم الناحية المقبل الغائلة جزاك الله من ذي رحم خيرا
~~وأفضل ما جازى به ذوي الأرحام عن أرحامها ثم تناول يده فأجلسه معه على السد
~~وغلفه بالغالية حتى ظلت لحيته قاطرة ثم أقعده ms229 معه على فرشه وأدناه إليه ثم
~~قال في حفظ الله وكلائته يا ربيع الحق أبا عبد الله جائزته وكسوته انصرف
~~أبا عبد الله في حفظ الله وكنفه قال الربيع: فلحقته وقلت له رأيت عجبا قبل
~~مجيئك وبعده أعجب منه فأخبرني بما قلت حين دخلت إليه فقال دعوت الله بدعوات
~~علمني إياها أبي عن جدي عن أبيه قلت وما هي قال اللهم احرسني بعينك التي لا
~~تنام واكنفني بركنك الذي لا يرام أو يضام واغفر لي بقدرتك علي لا أهلك وأنت
~~رجائي اللهم إنك أكبر وأجل ممن أخاف وأحذر اللهم بك أدفع في نحره وأستعيذ
~~بك من شره.
PageV01P641
# وقال ابن وهب (¬1) قال: سمعت الليث بن سعد يقول حججت سنة ثلاث عشرة ومئة
~~فلما صليت العصر في المسجد رقيت أبا قبيس فإذا برجل جالس يدعو فيقول يا رب
~~يا رب حتى انقطع نفسه ثم قال يا رب حتى انقطع نفسه ثم قال رب رب حتى انقطع
~~نفسه ثم قال يا حي يا حي حتى انقطع نفسه ثم قال يا رحيم يا رحيم يا رحيم
~~حتى انقطع نفسه ثم قال يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين يا أرحم الراحمين
~~حتى انقطع نفسه ثم قال إلهي إني أشتهي العنب فأطعمنيه اللهم إن بردي قد
~~أخلق فاكسيني قال الليث فوالله ما استتم كلامه حتى نظرت إلى سلة مملوءة
~~عنبا وليس على الأرض يومئذ عنب وإذا بردين موضوعين لم أرى مثلهما في الدنيا
~~فأراد أن يأكل فقلت أنا شريكك فقال فلم؟ قلت لأنك دعوت وكنت أؤمن فقال تقدم
~~فكل فتقدمت فأكلت عنبا لم آكل مثله قط ما كان له عجم فأكلنا حتى شعبنا ولم
~~تتغير السلة فقال لا تذخر ولاة تخبأ منه شيئا ثم أخذ أحد البردين ودفع إلي
~~الآخر فقلت أنا في غنى عنه فاتزر بأحدهما وأرتدي بالآخر ثم أخذ البردين
~~اللذين كانا عليه فنزل وهما في يده فلقيه رجل بالمسعى فقال اكسني يا ابن
~~رسول الله كساك الله فإني عرينا فدفعهما إليه فقلت للذي ms230 أعطاه البردين من
~~هذا فقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام
~~قال الليث فطلبته بعد ذلك لأسمع منه شيئا فلم أقدر عليه.
PageV01P642
# وقال الثوري: قلت لجعفر يا ابن رسول الله اعتزلت الناس فقال يا سفيان فسد
~~الزمان وتغير الإخوان فرأيت الانفراد أسكن للفؤاد ثم قال:
# ذهب الوفاء ذهاب أمس الذاهب ... فالناس بين مخاتل وموارب
# يفشون بينهم المودة والصفا ... وقلوبهم محشوة بعقارب
# وقال الواقدي: جعفر من الطبقة الخامسة من التابعين من أهل المدينة.
### || AUTO ذكر وفاته
# قال الواقدي: توفي في خلافة أبي جعفر المنصور بالمدينة سنة ثمان وأربعين
~~ومئة ودفن بالبقيع مع أبيه وجده وعلى قبورهم رخامة مكتوب عليها بسم الله
~~الرحمن الرحيم لله مبيد الأمم ومحيي الرمم هذا قبر فاطمة بنت رسول الله
~~سيدة نساء العالمين وقبر علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد عليهم
~~السلام.
# واختلفوا في مبلغ سنه على أقوال:
PageV01P643
# أحدها: خمس وستون، والثاني: خمس وخمسون، وقال الواقدي: إحدى وسبعون أسند
~~جعفر الحديث عن أبيه محمد ولقي جماعة من التابعين منهم عطاء بن أبي رباح
~~وعكرمة في آخرين وروى عنه الأئمة سفيان الثوري ومالك وشعبة وأيوب السختياني
~~وغيرهم وقيل إنه مات مسموما.
### || AUTO ذكر أولاده
# موسى الكاظم وله النسل ومحمد يعرف بالديباج لحسنه وإسحاق المؤتمن وهو أخو
~~الديباج لأمه وأبيه وعلي ظهر بمكة في أيام المأمون سنة ثلاث ومئتين وظفر به
~~المأمون وعفا عنه وحمل إليه إلى خراسان فأقام عنده حتى مات سنة ثلاث ومئتين
~~وقيل مات سنة أربع ومئتين وحمل المأمون سريره على عاتقه مسافة كبيرة إلى
~~قبره فتعجب فقيل له يا أمير المؤمنين لو صليت عليه ورجعت فإنك قد تعبت فقال
~~هذه رحم قد قطعت منذ مئتي سنة وصلناه اليوم ثم صلى عليه ودفنه.
# قال الواقدي وكان قد بايعه أهل الحجاز وتهامة واستفحل أمره فحج المعتصم
~~في هذه السنة فأخذه وبعث به إلى المأمون فأحسن إليه وكان متعبدا يصوم يوما
~~وما خرج قط في ثوب فعاد ms231 وهو عليه قال هشام فلما خرجوا بجنازته كان المأمون
~~راكبا فلما رآه ترجل عن دابته ودخل بين العمودين وحمله.
# وكان أزهد أهل زمانه وهو جدهم الأعلى الذي إليه ينتهي نسبهم ومحمد وعلي
~~وعبد الله وإسحاق وأم فروة وقد رتب محمد بن سعد في ((الطبقات)) أولاد جعفر
~~من غير هذا الترتيب فقال: كان له من الولد إسماعيل الأعرج وعبد الله وأم
~~فروة وأمهم فاطمة بنت الحسين الأثرم بن حسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام
~~وموسى حبسه PageV01P644
~~هارون ببغداد عند السندي مولى هارون فمات في حبسه وإسحاق وعلي ومحمد وفاطمة
~~تزوجها محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أمها أم ولد
~~وأمهم ويحيى والعباس وفاطمة الصغرى لأمهات أولاد شتى والنسل لموسى الكاظم.
# قال الواقدي: وكان لجعفر بن محمد مولى يقال له معتب فبعثه إلى مالك بن
~~أنس يسأله عن مسائل فلما حج المنصور بلغه خبر معتب فضربه ألف سوط حتى مات.
~~قال ولما خرج محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بالمدينة هرب جعفر بن محمد
~~إلى ماله بالفرع فأقام معتزلا للقوم حتى قتل محمد وعاد إلى المدينة فتوفي
~~بها في التاريخ الذي ذكرناه.
### || AUTO فصل في ذكر ولده موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام
# ويلقب بالكاظم والمأمون والطيب والسيد وكنيته أبو الحسن ويدعى بالعبد
~~الصالح لعبادته واجتهاده وقيامه بالليل وأمه أم ولد أندلسية وقيل بربرية
~~اسمها حميدة، وكان موسى جوادا حليما وإنما سمي الكاظم لأنه كان إذا بلغه عن
~~أحد شيء بعث إليه بمال، ومولده بالمدينة سنة ثمان وعشرين ومئة وقيل سنة تسع
~~وعشرين ومئة وهو من الطبقة السابعة من أهل المدينة من التابعين، أبنا أبو
~~محمد البزاز ابنا أبو الفضل بن ناصر أبنا محمد بن عبد الملك والمبارك بن
~~عبد الجبار الصيرفي قالا أبنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان أنبا محمد بن عبد
~~الرحمن الشيباني أن علي بن محمد بن الزبير ms232 حدثهم قال: ثنا هشام بن حاتم
~~الأصم عن أبيه قال حدثني شقيق البلخي قال خرجت حاجا في سنة تسع وأربعين
~~ومئة فنزلت بالقادسية إذا بشاب حسن الوجه شديد السمرة عليه ثوب صوف مشتمل
~~بشملة في رجليه نعلان وقد PageV01P645
~~جلس منفردا عن الناس فقلت في نفسي هذا الفتى من الصوفية يريد أن يكون كلا
~~على الناس والله لأمضين إليه ولأوبخنه فدنوت منه فلما رآني مقبلا قال يا
~~شقيق {كثيرا من الظن إن} الآية، فقلت في نفسي: هذا رجل صالح قد نطق على ما
~~في خاطري لألحقنه ولأسألنه أن يحالني فغاب عن عيني فلما نزلنا واقصة إذ به
~~يصلي وأعضاؤه تضطرب ودموعه تتحادر فقال أمضي إليه وأعتذر فأوجز في صلاته ثم
~~قال: يا شقيق {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} فقلت هذا من
~~الأبدال قد تكلم على سري مرتين فلما نزلنا زبالا إذا به قائم على البئر
~~وبيده ركوة يريد أن يستقي ماء فسقطت الركوة في البئر فرفع طرفه إلى السماء وقال:
# أنت ربي إذا ظمأت إلى الماء ... وقوتي إذا أردت الطعاما
# يا سيد مالي سواها ...
# قال شقيق: فوالله لقد رأيت البئر قد ارتفع ماؤها فأخذ الركوة وملأها
~~وتوضأ وصلى أربع ركعات ثم مال إلى كثيب رمل هناك فجعل يقبض بيده ويطرحه في
~~الركوة ويشرب وقال فقلت: أطعمني من فضل ما رزقك الله أو أنعم الله عليك،
~~فقال: يا شقيق لم تزل نعم الله علينا ظاهرة وباطنة فأحسن ظنك بربك، ثم
~~ناولني الركوة فشربت منها فإذا سويق وسكر ما شربت والله ألذ منه ولا أطيب
~~ريحا فشبعت ورويت وأقمت أياما لا أشتهي طعاما ولا شرابا ثم لم أره حتى دخلت
~~مكة فرأيته ليلة إلى جانب قبة الشراب نصف الليل يصلي بخشوع وأنين وبكاء فلم
~~يزل كذلك حتى ذهب الليل فلما طلع الفجر جلس في مصلاه يسبح، ثم قام إلى صلاة
~~الفجر وطاف بالبيت أسبوعا وخرج فتبعته وإذا له حاشية وأموال وغلمان وهو على
~~خلاف ما رأيته في الطريق ودار ms233 به الناس يسلمون عليه ويتبركون به فقلت
~~لبعضهم من هذا؟ فقال موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب فقلت: قد عجبت أن تكون مثل هذه العجائب إلا لمثل هذا السيد.
PageV01P646
# قال أهل السير كان مقام موسى بالمدينة لأنه ولد بها فأقدمه محمد المهدي
~~بغداد فحبسه بها ثم رده إلى المدينة لمنام رآه ذكره الخطيب في ((تاريخ
~~بغداد)) عن الفضل بن الربيع عن أبيه قال لما حبس المهدي موسى بن جعفر رأى
~~المهدي عليا عليه السلام في المنام فقال له يا محمد {فهل عسيتم إن توليتم
~~أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم} الآية قال الربيع: فأرسل إلي المهدي
~~ليلا فراعني ذلك فجئته فإذا هو يقرأ الآية وكان من أحسن الناس صوتا فقال
~~علي بموسى بن جعفر قال فجئته به فعانقه وأجلسه إلى جانبه فقال: يا أبا
~~الحسن رأيت الساعة أمير المؤمنين وهو يقرأ علي هذه الآية أتؤمنني أن لا
~~تخرج علي ولا على أحد من ولدي بعدي فقال: والله لا فعلت ذلك أبدا ولا هو من
~~شيمتي، فقال: صدقت، ثم قال يا ربيع أعطه ثلاثة آلاف دينار ورده إلى أهله
~~قال الربيع: فأحكمت أمره ليلا فما أصبح إلا وهو على الطريق مخافة العوائق
~~وقال المدائني أقام موسى بالمدينة حتى توفي المهدي والهادي وحج هارون
~~الرشيد فاجتمعه بموسى بن جعفر عند قبر رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال
~~هارون للنبي عليه السلام السلام عليك يا ابن العم افتخارا على من حوله فدنا
~~موسى من القبر وقال: السلام عليك يا أبة فتغير وجه هارون ثم قال: يا أبا
~~الحسن هذا والله هو الفخر والشرف حقا ثم حمله معه إلى بغداد وحبسه بها سنة
~~سبع وسبعين ومئة فأقام في حبسه إلى سنة ثمان وثمانين ومئة فتوفي بها في رجب
~~وذكر الزمخشري في كتاب ((ربيع الأبرار)) أن هارون كان يقول لموسى خذ فدكا
~~وهو يمتنع فلما ألح عليه قال ما آخذها إلا بحدودها قال: وما حدودها؟ قال ms234
~~الحد الأول: عدن، فتغير وجه الرشيد وقال والحد الثاني؟ قال: سمرقند فأربد
~~وجهه، قال: والحد الثالث؟ قال إفريقية، فاسود وجهه قال والحد الرابع قال
~~سيف البحر مما يلي الخزر وأرمينية، فقال هارون: فلم يبق لنا شيء، فتحول
~~موسى قد أعلمتك أني إن حددتها لم تردها فعند ذلك عزم على قتله وذكر الخطيب
~~في تاريخه قال بعث موسى من الحبس رسالة إلى هارون PageV01P647
~~يقول له: لن ينقضي عني يوم من البلاء حتى ينقضي عنك معه يوم من الرخاء حتى
~~نقضي جميعا إلى يوم ليس له القضاء يخسر فيه المبطلون.
# واختلفوا في سنه على أقوال أحدها خمس وخمسون سنة، والثاني: أربع وخمسون،
~~والثالث: سبع وخمسون، والرابع: ثمان وخمسون والخامس: ستون، ودفن بمقابر
~~قريش وقبره ظاهر يزار وقيل مات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
### || AUTO ذكر أولاده
# قال علماء السير: ولد له عشرون ذكرا وعشرون أنثى علي الإمام وزيد وهذا
~~زيد كان قد خرج على المأمون فظفر به فبعث به إلى أخيه علي بن موسى الرضا
~~فوبخه وجرى بينهما كلام ذكره القاضي المعافي في ((الجليس والأنيس)) فيه أن
~~عليا قال له سؤة لك يا زيد ما أنت قائل لرسول الله إذا سفكت الدماء وأخفت
~~السبيل وأخذت المال من غير حله غرك حمقاء أهل الكوفة وقد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله ((فاطمة أحصنت فرجها)) فحرم الله ذريتها على النار وهذا لمن
~~خرج من بطنها مثل الحسن والحسين وفقط لا لي ولا لك والله ما نالوا ذلك إلا
~~بطاعة الله فإن أردت أن تنال بمعصية الله ما نالوه بطاعته إنك إذا لأكرم
~~على الله منهم، وإبراهيم وعقيل وهارون والحسن والحسين وعبد الله وعبيد الله
~~وإسماعيل وعمر وأحمد وجعفر ويحيى وإسحاق والعباس وحمزة وعبد الرحمن والقاسم
~~وجعفر الأصغر ومحمد وخديجة وأم فروة وأسماء وعلية وفاطمة الكبرى والصغرى
~~والوسطى وفاطمة أخرى فالفواطم أربع وأم كلثوم وآمنة وزينب وأم عبد الله
~~وزينب الصغرى وأم القاسم وحكيمة وأسماء الصغرى ومحمودة وأمامة وميمونة
~~لأمهات أولاد شتى.
### || AUTO فصل في ms235 ذكر ولده علي
# هو أبو الحسن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن PageV01P648
~~أبي طالب عليهم السلام ويعرف بالولي والوفي وأمه أم ولد تسمى الخيرزان.
# قال الواقدي سمع علي الحديث من أبيه وعمومته وغيرهم وكان ثقة يفتي بمسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وهو ابن نيف وعشرين سنة وهو من الطبقة
~~الثامنة من التابعين من أهل المدينة، وذكر عبد الله بن محمد المقدسي في
~~كتاب ((أنساب القرشيين)) نسخة يرويها علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى عن
~~أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي عليهم
~~السلام عن النبي صلى الله عليه وآله إسناد لو قرئ على مجنون لبرئ.
# قال الواقدي: لما كان سنة مئتين بعث إليه المأمون فأشخصه من المدينة إلى
~~خراسان ليوليه العهد بعده والذي أشخصه فرناس الخادم وابن أبي الضحاك فلما
~~وصل إلى نيسابور خرج إليه علمائها مثل يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهويه ومحمد
~~بن رافع وأحمد بن حرب وغيرهم لطلب الحديث والرواية عنه والتبرك به فأقام
~~بنيسابور مدة والمأمون بمرو ثم استدعاه وولاه العهد بعد وفاته وسماه الرضا
~~من آل محمد وضرب اسمه على الدراهم والدنانير وكتب إلى الآفاق ببيعته وطرح
~~السواد ولبس الخضرة وزوجه المأمون ابنته أم حبيبة وتزوج المأمون أيضا ابنته
~~أم الفضل من محمد بن علي الرضا وتزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل في
~~وقت واحد ذكره الصوفي وغيره يقول في عقود مختلفة.
### || AUTO نسخة العهد الذي كتبه المأمون له بخطه وإنشائه
# وهو عهد طويل ذكره عامة المؤرخين في تواريخهم اختصرته.
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب كتبه عبد الله بن هارون أمير المؤمنين
~~لأبي الحسن علي بن موسى الرضا من آل محمد ولي عهده أما بعد فإن الله سبحانه وتعالى PageV01P649
~~اصطفى الإسلام دينا واختار له من عباده رسلا دالين عليه يبشر وهادين إليه
~~أولهم بآخرهم ويصدق تاليهم ماضيهم حتى انتهت النبوة إلى سيدنا محمد صلى
~~الله ms236 عليه وآله على فترة من الرسل ودرس من العلم وانقطاع من الوحي والحجة
~~واقتراب من الساعة فختم الله به النبيين وجعله شاهدا على الأمم للمرسلين
~~وأنزل عليه كتابه العزيز المجيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من
~~خلفه تنزيل من حكيم حميد بالحلال والحرام والنوازل والأحكام وعد فيه وأوعد
~~وخوف وهدد وزجر وحذر وبالغ وأنذر لتكون له الحجة البالغة على خلقه.
# ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم فبلغ عن
~~الله رسالاته ودعا إلى سبيل نجاته بما أمره به من الحكمة والموعظة الحسنة
~~والمجادلة بالتي هي أحسن ثم بالجهاد والغلظة حتى إذا قبضه الله إليه واختار
~~له ما عنده ولديه جعل قوام الدين بالخلافة كما ختم الله به الرسالة فنظام
~~أمور عباده بالخلافة وإتمامها وإعزازها والقيام بأمر الله فيها بالطاعة
~~التي بها تقام فرائض الله وحدوده وشرائع الإسلام وسننه ويجاهد بها عدوه
~~وجعل لها خلفاء على رعيته فيما استخلفهم من أمر دينه وعبادته وعلى المسلمين
~~الطاعة لهم والمعاونة على إقامة حق الله في عباده وإظهار العدل في بلاده
~~وأمن السبل وحقن الدماء وإصلاح ذات البين وفي خلاف ذلك اضطراب أمر المسلمين
~~وقهر دينهم واستعلاء عدوهم وتفريق الكلمة وخسران الدنيا والآخرة فحق على من
~~استخلفه الله في أرضه وائتمنه على خلقه أن يجهد لله نفسه ويؤثر ما فيه رضاه
~~عنه ويعمل بالعدل والإحسان فيما حكمه الله فيه وقلده إياه، قال الله تعالى
~~{يا داوود إن جعلناك خليفة في الأرض} الآية وقد بلغنا PageV01P650
~~عن عمر بن الخطاب أنه قال لو ضاعت سخلة بشاطئ الفرات لخفت أن أؤخذ بها.
# ولم أزل منذ أفضت إلي الخلافة أنظر فيمن أقلده أمرها وأجتهد فيمن أوليه
~~عهدها فلم أجد من يصلح لها إلا أبا الحسن علي بن موسى الرضا لما رأيت من
~~فضله البارع وعلمه النافع وورعه في الباطن والظاهر وتخليه عن الدنيا وأهلها
~~وميله إلى الآخرة وإيثاره لها وقد تحقق عندي وتيقنت فيه، الأخبار عليه
~~متواطئة والألسن ms237 عليه متفقة فعقدت له العهد واثقا بخيرة الله في ذلك نظرا
~~للمسلمين وإيثارا لإقامة شعائر الدين وطلبا للنجاة يوم يقوم الناس لرب
~~العالمين، وكتب عهد الله بخطه لتسع خلون من شهر رمضان سنة إحدى ومئتين وقد
~~بايع أهل بيتي وخاصتي وولدي وأهلي وجندي وعبيدي والسلام.
# فكتب علي خلفه:
# بسم الله الرحمن الرحيم: أقول وأنا علي بن موسى بن جعفر أن أمير المؤمنين
~~عضده الله بالسداد وفقه الرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره فوصل أرحاما قطعت
~~وآمن نفوسا فزعت بل أحياها بعد ما تلفت مبتغيا رضا رب العالمين لا يريد
~~جزاء من غيره {وسيجزي الله الشاكرين} ولا يضيع أجر المحسنين وإنه جعل إلى
~~عهده والأمر بعده أطال الله بقاءه وما أمكنني مخالفته ولله علي أن لا أسفك
~~دما حراما ولا أبيح فرجا ولا مالا وأن أتخير الكفاءة جهدي وطاقتي ولا أغير
~~على نفسي حالة من PageV01P651
~~أحوال الآخرة فيما كنت عليه من قبل ولا أنال من الدنيا إلا ما تدعو الضرورة
~~إليه وقد جعلت الله علي كفيلا فإن أحدثت وغيرت أو بدلت كنت للتغيير مستحقا
~~وللنكال معرضا وأعوذ بالله من سخط الله وإليه أرغب في التوفيق لطاعته
~~والمباعدة بيني وبين معصيته والسلام.
# ثم قرئ العهد في جميع الآفاق وعند الكعبة وبين قبر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله ومنبره وشهد فيه خواص المأمون وأعيان العلماء فمن شهد في ذلك
~~الفضل بن سهل.
# وشهد عبد الله بن طاهر.
# وشهد يحيى بن أكثم القاضي وحماد بن أبي حنيفة وأبو بكر الصولي والوزير
~~المغربي وبشر بن المعتمر في خلق كثير، وحكى الصولي أن المأمون لما بايع علي
~~بن موسى الرضا أجلسه إلى جانبه فقام العباسي الخطيب فتكلم فأحسن وأنشد:
# لابد للناس من شمس ومن قمر ... فأنت شمس وهذا ذلك القمر
# قال علماء السير: فلما فعل المأمون ذلك شغبت بنو العباس ببغداد عليه
~~وخلعوه من الخلافة وولوا إبراهيم بن المهدي والمأمون بمرو وتفرقت قلوب شيعة PageV01P652
~~بني العباس عنه فقال له علي بن موسى الرضا يا ms238 أمير المؤمنين النصح واجب
~~والغش لا يحل لمؤمن إن العامة تكره ما فعلت معي والخاصة والعامة.
# وذكر أبو بكر الصولي في كتاب ((الأوراق)) أن هارون كان يجري على موسى بن
~~جعفر وهو في حبسه في كل سنة ثلثمئة ألف درهم وإن له في كل شهر عشرين ألفا
~~فقال المأمون لعلي بن موسى: لأزيدنك على مرتبة أبيك وجدك فأجرى له ذلك
~~وأوصله بألف ألف درهم ولما فصل المأمون عن مرو طالبا بغداد ووصل إلى سرخس
~~وثب قوم على الفضل بن سهل في الحمام فقتلوه ومرض علي بن موسى الرضا بطوس في
~~سنة ثلاث ومئتين فلما وصل المأمون إلى طوس توفي علي بن موسى الرضا بطوس
~~وقيل إنه دخل الحمام ثم خرج فقدم له طبق فيه عنب مسموم قد أدخلت فيه الأبر
~~المسمومة من غير أن يظهر أثرها فأكله فمات وله خمس وخمسون سنة وقيل تسع
~~وأربعون ودفن إلى جانب هارون وقد زعم قوم أن المأمون سمه وليس ذلك بصحيح
~~لأن المأمون لما مات علي توجع له وأظهر الحزن عليه وبقي أياما لا يأكل ولا
~~يشرب وهجر اللذات ثم أتى بغداد فدخلها في صفر سنة أربع ومئتين ولباسه ولباس
~~أصحابه جميعا الخضرة وكذا أعلامهم وكان قد بعث المأمون الحسن بن سهل إلى
~~بغداد فهزمهم واختفى إبراهيم بن المهدي ونزل المأمون بقصر الرصافة، قال
~~الصولي فاجتمع بنو العباس إلى زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس
~~وكانت في القعدد والسؤدد مثل المنصور فسألوها أن تدخل على المأمون وتسأله
~~الرجوع إلى لبس السواد وترك الخضرة والإضراب مثل ما كان عليه لأنه عزم بعد
~~موت علي بن موسى أن يعهد إلى محمد بن علي بن موسى الرضا وإنما PageV01P653
~~منعه من ذلك شغب بني العباس عليه إلا أنه كان قد أصر على ذلك حتى دخلت عليه
~~زينب فلما دخلت عليه فأقام لها ورحب بها وأكرمها فقالت له يا أمير المؤمنين
~~إنك على بر أهلك من ولد أبي طالب والأمر في يدك أقدر منك ms239 على إبرارهم
~~والأمر في يد غيرك أو في أيديهم فدع لباس الخضرة وعد إلى لباس أهلك ولا
~~تطمعن أحدا فيما كان منك فعجب المأمون بكلامها وقال يا عمة والله ما كلمني
~~أحد بكلام أوقع من كلامك في قلبي ولا أقصد لما أردت وأنا أحاكمهم إلى عقلك
~~فقالت وما ذاك؟ فقال ألست تعلمين أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه ولي
~~الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يولي أحدا من بني هاشم قالت
~~بلى قال ثم ولي عمر فكان كذلك ثم ولي عثمان فأقبل على أهله من بني عبد شمس
~~فولاهم الأمصار ولم يولي أحدا من بني هاشم، ثم ولي أمير المؤمنين علي عليه
~~السلام فأقبل على بني هاشم فولى عبد الله بن عباس البصرة، وعبيد الله بن
~~عباس اليمن وولى معبدا مكة وولى قثم بن العباس البحرين وما ترك أحدا ممن
~~ينتمي إلى بني العباس إلا ولاه فكانت هذه له في أعناقنا فكافأته في ولده
~~بما فعلت فقالت: لله درك يا بني ولكن المصلحة لبني عمك من ولد أبي طالب ما
~~قلت لك فقال ما يكون إلا ما تحبون ثم فكر في أمره وولاية محمد بن علي العهد
~~فرأى أن القواعد تنخرم عليه وربما خرج الأمر من يد بني العباس وبني علي
~~لسبب الاختلاف وأن في الأرض بقايا من بني أمية فربما وجدوا الفرصة في تفريق
~~الكلمة وإثارة الفتنة فجلس لبني العباس وجمعهم ودعا بحلة سوداء فلبسها وترك
~~الخضرة ولبس الناس السواد فلم تلبس الخضرة ببغداد سوى ثمانية أيام، قال
~~الصولي وكان المأمون يحب عليا عليه السلام، كتب إلى الآفاق بأن عليا عليه
~~السلام أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وأن لا يذكر معاوية
~~بخير ومن ذكره بخير أبيح دمه وماله، قال الصولي ومن أشعار المأمون في علي
~~عليه السلام.
PageV01P654
# ألام على حب الوصي أبي الحسن ... وذلك عندي من عجائب ذا الزمن
# خليفة خير الناس والأول الذي ...أعان رسول الله في السر والعلن
# ولولاه ms240 ما عدت لهاشم إمرة ...وكانت على الأيام تقضى وتمتهن
# فولي بني العباس ما خص غيرهم ...ومن منه أولى بالتكرم والمنن
# فأوضح عبد الله بالبصرة الهدى ...وفاض عبيد الله جوادا على اليمن
# وقسم أعمال الخلافة بينهم فلا ...زال مربوطا به الشكر مرتهن
# وقال أيضا وقيل إنها للسيد الحميري:
# أحلف بالله وآلائه ... والمرء عما قال مسؤول
# إن علي بن أبي طالب ... على التقى والبر مجبول PageV01P655
~~وأنه كان الإمام الذي ... له على الأمة تفضيل
# يقول بالحق ويختاره ... ولا تعانيه الأباطيل
# كان إذا الحرب مراها القنى ... وقصرت عنها البهاليل
# يمشي إلى القرن وفي كفه ... أبيض ماضي الحد مصقول
# منيتي ... أنين أشباله ... أقبل لا تغتاله الغول
# ومن أشعار المأمون:
# لا تقبل التوبة من تائب ... إلا بحب ابن أبي طالب
# حب علي لازم واجب ... في عنق الشاهد والغائب
# أخو رسول الله حلف الندى ... والأخ فوق الخل والصاحب
# إن جمعا في الفضل يوما فقد فاق أخوه رغبة الراغب
# فقد تم الهادي في فضله ... يسلم من اللائم والعائب
# إن مال ذو نصب إلى جانب ... ملت مع الشيعي في جانب
# أكون في آل نبي الهدى ... خير نبي من بني غالب
# حبهم فرض نؤدي به ... كمثل حج لازم واجب PageV01P656
~~وذكر الصولي في كتاب ((الأوراق)) أيضا قال: كان مكتوبا على سارية من سواري
~~جامع البصرة:
# رحم الله عليا ... إنه كان تقيا
# وكان يجلس إلى تلك السارية أبو عمرو الخطابي واسمه حفص وكان أعور فأمر به
~~فجيء فكتب إلى المأمون بذلك فشق عليه وأمر بإشخاصه فلما دخل عليه قال لم
~~محوت اسم أمير المؤمنين من السارية فقال وما كان عليها؟ فقال:
# رحم الله عليا ... إنه كان تقيا
# فقال بلغني إنه كان نبيا فقال: كذبت بل كانت القاف أصح من عينك الصحيحة
~~ولولا أن أزيدك عند العامة نفاقا لأدبتك ثم أمر بإخراجه، وقد ذكرنا وفاة
~~علي بن موسى الرضا وكان من الفضلاء الأتقياء الأجواد وفيه يقول أبو نواس:
# قيل لي أنت أوحد الناس في ... كل كلام من المقال بديه
# لك في جوهر الكلام ms241 فنون ... ينثر الدر في يد مجتنيه
# فعلى ما تركت مدح ابن موسى ... والخلال التي تجمعن فيه
# قلت لا أدري لمدح إمام ... كان جبريل خادما لأبيه
### || AUTO ذكر أولاده
# محمد الإمام وأبو جعفر الثاني وجعفر وأبو محمد الحسن وإبراهيم وابنة واحدة.
PageV01P657
### || AUTO فصل في ذكر ولده محمد الجواد
# هو محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب وكنيته أبو عبد الله وقيل أبو جعفر ولد سنة خمس وتسعين ومئة من الهجرة
~~وتوفي سنة مئتين وعشرين وهو ابن خمس وعشرين سنة وكان على منهاج أبيه في
~~العلم والتقى والزهد والجود ولما مات أبوه قدم على المأمون فأكرمه وأعطاه
~~ما كان يعطي أباه وكان زوجه المأمون بابنته أم الفضل كما ذكرنا، واختلفوا
~~هل زوجه بها قبل وفاة أبيه أو بعده؟ فيه قولان والإمامية تروي خبرا طويلا
~~فيه: أن المأمون لما زوجه كان عمر محمد الجواد سبع سنين واشتهر أنه هو الذي
~~خطب خطبة النكاح وأن العباسيين شغبوا على المأمون ورشوا القاضي يحيى بن
~~أكثم حتى وضع مسائل ليخطئ بها الجواد ويمتحنه وأن الجواد خرج عن الجميع وهو
~~حديث طويل ذكره المفيد في كتاب ((الإرشاد)).
# والله أعلم.
# وكان يلقب بالمرتضى والقانع وكانت وفاته ببغداد خامس ذي الحجة ودفن إلى
~~جانب جده موسى بن جعفر بمقابر قريش وقبره ظاهر يزار وأمه سكينة وكان له
~~أولاد المشهور منهم علي الإمام.
### || AUTO فصل في ذكره
# هو علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب وكنيته أبو الحسن العسكري وإنما نسب إلى العسكري لأن جعفر
~~المتوكل أشخصه من المدينة إلى بغداد ثم من بغداد إلى سر من رأى فأقام بها
~~عشرين سنة وتسعة أشهر ويلقب بالمتوكل والنقي وأمه سمانة مغربية.
PageV01P658
# قال علماء السير وإنما أشخصه المتوكل من مدينة رسول الله صلى الله عليه
~~وآله لأن المتوكل كان يبغض عليا وذريته فبلغه مقام علي بالمدينة وميل الناس ms242
~~إليه فخاف منه فدعا بيحيى بن هرثمة فقال: اذهب إلى المدينة وانظر في حاله
~~وأشخصه إلينا، قال يحيى: فذهبت إلى المدينة فلما دخلتها ضج أهلها ضجيجا
~~عظيما ما سمع الناس بمثله خوفا على علي وقامت الدنيا على ساق لأنه كان
~~محسنا إليهم ملازما للمسجد لم يكن عنده ميل إلى الدنيا.
# قال فجعلت أسكنهم وأحلف لهم أني لم أؤمر فيه بمكروه وأنه لا بأس عليه ثم
~~فتشت منزله فلم أجد فيه إلا مصاحف وأدعية وكتب العلم فعظم في عيني وتوليت
~~خدمته بنفسي وأحسنت عشرته فلما قدمت ببغداد بدأت بإسحاق بن إبراهيم الظاهري
~~وكان واليا على بغداد فقال لي يا يحيى إن هذا الرجل قد ولده رسول الله صلى
~~الله وآله والمتوكل من تعلم فإن حرضته عليه قتله وكان رسول الله خصمك يوم
~~القيامة، فقلت له: والله ما وقعت منه إلا على أمر جميل ثم صرت به إلى سر من
~~رأى فبدأت بوصيف التركي فأخبرته بوصوله فقال: والله لئن سقط منه شعرة لا
~~يطالب بها سواك، فعجبت كيف وافق قوله قول إسحاق فلما دخلت على المتوكل
~~سألني عنه فأخبرته بحسن سيرته وسلامة طريقته وورعه وزهادته وإنني فتشت داره
~~فلم أجد فيها إلا المصاحف وكتب العلم، وإن أهل المدينة خافوا عليه فأكرمه
~~المتوكل وأحسن جائزته وأجزل بره وأنزله معه سر من رأى قال يحيى بن هرثمة:
~~فاتفق مرضا المتوكل بعد ذلك بمدة فنذر أن عوفي ليتصدقن بدراهم كثيرة فعوفي
~~فسأل الفقهاء عن ذلك فلم يجد عندهم فرجا فبعث إلى علي فسأله فقال يتصدق
~~بثلاث وثمانين دينارا فقال المتوكل من أين لك هذا فقال من قوله تعالى {لقد
~~نصركم الله في مواطن كثيرة} والمواطن الكثيرة هي هذه الجملة وذلك لأن النبي
~~صلى الله عليه وآله غزا سبعا وعشرين غزاة وبعث ستا وخمسين سرية وآخر غزواته
~~يوم حنين PageV01P659
~~فعجب المتوكل والفقهاء من هذا الجواب وبعث إليه بمال كثير فقال علي قد
~~ذكرنا الواجب فتصدق أنت بما أحببت.
# وذكر أبو الحسن المسعودي في كتابه وقال نمي ms243 إلى المتوكل بعلي بن محمد أن
~~في منزله كتبا وسلاحا من شيعته من أهل قم وأنه عازم على الوثوب بالدولة
~~فبعث إليه جماعة من الأتراك فهجموا داره فلم يجدوا فيها شيئا ووجدوه في بيت
~~مغلق عليه وعليه مدرعة من صوف وهو جالس على الرمل والحصى متوجها إلى الله
~~تعالى يتلو آيات من القرآن فحمل على حاله تلك إلى المتوكل وقالوا للمتوكل
~~إنهم لم يجدوا في بيته شيئا ووجدناه يقرأ القرآن مستقبل القبلة وكان
~~المتوكل جالسا في مجالس الشراب فأدخل عليه والكأس في يدي المتوكل فلما رآه
~~هابه وعظمه وأجلسه إلى جانبه وناوله الكأس التي كانت في يده، فقال: والله
~~ما خامر لحمي ودمي قط فأعفني فأعفاه فقال له: أنشدني شعرا فقال علي أنا
~~قليل الرواية للشعر فقال لا بد فأنشد علي عليه السلام:
# باتوا على قلل الأجبال تحرسهم ... غلب الرجال فلم تنفعهم القلل
# واستنزلوا بعد عز من معاقلهم ... وأسكنوا حفرا يا بئس ما نزلوا
# ناداهم صارخ من بعد دفنهم ... أين الأساور والتيجان والحلل
# أين الوجوه التي كانت منعمة ... من دونها تضرب الأستار والكلل
# فأفصح القبر عنهم حين سائله ... تلك الوجوه عليها الدود يقتتل
# قد طال ما أكلوا دهرا وما شربوا ... فأصبحوا اليوم بعد الأكل قد أكلوا
# فبكى المتوكل حتى بلت لحيته دموع عينه وبكى الحاضرون ودفع لعلي أربعة PageV01P660
~~آلاف دينار ثم رده إلى منزله مكرما.
# وقال يحيى بن هرثمة: تذاكر الفقهاء يوما بحضرة المتوكل من حلق رأس آدم؟
~~فلم يعرفوا من حلقه، فقال المتوكل: أرسلوا إلى علي بن محمد بن علي الرضا
~~فأحضروه فحضر فسألوه فقال حدثني أبي عن جدي عن أبيه عن جده عن أبيه قال: إن
~~الله أمر جبرئيل أن ينزل بياقوتة من يواقيت الجنة فنزل بها فمسح بها رأس
~~آدم فتناثر الشعر منه بحيث بلغ نورها فصار حرما وقد روي هذا الخبر مرفوعا
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وآله.
### || AUTO ذكر وفاته
# توفي علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا في جمادى الآخرة سنة أربع ms244 وخمسين
~~ومئتين بسر من رأى ومولده في رجب سنة أربع عشرة ومئتين فكان سنه يوم مات
~~أربعين سنة وكانت وفاته في أيام المعتز بالله ودفن بسر من رأى وقيل إنه مات
~~مسموما.
### || AUTO ذكر أولاده
# منهم الحسن الإمام.
### || AUTO فصل في ذكره
# هو الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأمه أم ولد اسمها سوسن وكنيته أبو
~~محمد، ويقال العسكري أيضا، ولد سنة إحدى وثلاثين ومئتين بسر من رأى، وتوفي
~~بها سنة ستين ومئتين في خلافة المعتمد على الله وكان سنه تسعا وعشرين سنة
~~وكان عالما ثقة روى الحديث عن أبيه عن جده ومن جملة مسانيده حديث في الخمر عزيز PageV01P661
~~ذكره جدي أبو الفرج في كتابه المسمى ب ((تحريم الخمر)) ونقلته من خطه
~~وسمعته يقول: أشهد بالله لقد سمعت أبا عبد الله الحسين بن علي يقول أشهد
~~بالله لقد سمعت أبي علي بن محمد يقول: أشهد بالله لقد سمعت أبي محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عطاء الهروي يقول أشهد بالله لقد سمعت عبد الرحمن بن أبي
~~عبيد البيهقي يقول أشهد بالله لقد سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد
~~الدينوري يقول أشهد بالله لقد سمعت محمد بن علي بن الحسين العلوي يقول أشهد
~~بالله لقد سمعت أحمد بن عبد الله السبيعي يقول أشهد بالله لقد سمعت الحسين
~~بن علي العسكري يقول أشهد بالله لقد سمعت أبي علي بن محمد يقول أشهد بالله
~~لقد سمعت أبي محمد بن علي بن موسى الرضا يقول أشهد بالله لقد سمعت أبي علي
~~بن موسى يقول أشهد بالله لقد سمعت أبي موسى يقول أشهد بالله لقد سمعت أبي
~~جعفر بن محمد يقول أشهد بالله لقد سمعت أبي محمد بن علي يقول أشهد بالله
~~لقد سمعت أبي علي بن الحسين زين العابدين أشهد بالله لقد سمعت أبي الحسين
~~بن علي يقول أشهد بالله لقد سمعت أبي علي ms245 بن أبي طالب عليه السلام يقول:
~~أشهد بالله لقد سمعت رسول الله يقول: أشهد بالله لقد سمعت جبرئيل يقول أشهد
~~بالله لقد سمعت ميكائيل يقول: أشهد بالله لقد سمعت إسرافيل يقول: أشهد
~~بالله على اللوح المحفوظ أنه قال سمعت الله يقول: شار الخمر من أعدائي.
PageV01P662
# من الأنبياء فخلق كثير كآدم بلغوا الألف وزادوا عليها كآدم ونوح وشيث
~~ونحوهم وعاش قيمان تسعمئة سنة وعاش مهلائيل ثمانمئة وعاش نفيل بن عبد الله PageV01P663
~~سبعمئة سنة وعاش سطيح الكاهن واسمه ربيعة بن عمرو ستمئة سنة وعاش عامر بن
~~الظرب خمسمئة وكان حاكم العرب وكذا تيم الله بن ثعلبة وكذا سام بن نوح وعاش
~~الحراث بن مضاض الجرهمي أربعمئة سنة وهو القائل كأن لم يكن بين الحجون إلى
~~الصفا وكذا أرفخشد وعاش قس بن ساعدة ثلثمائة وثمانين سنة وعاش كعب بن جمجة
~~الدوسي ثلثمئة وتسعين سنة وعاش سلمان الفارسي رضي الله عنه مئتي سنة وخمسين
~~وقيل ثلثمئة في خلق يطول ذكرهم.
### || AUTO فصل
# وقد جمع الأئمة عليهم السلام أبو الفضل يحيى بن سلامة الخصكفي في قصيدته
~~المشهورة التي أنشدنيها جماعة من مشايخنا ببغداد، وكان الخصكفي قد ورد
~~بغداد واجتمع بأبي زكريا كالبريزي الخطيب وقرأ عليه شيئا من كلامه وأنشده
~~هذه القصيدة وكتب عليها الخطيب قرأ علي ما يدخل الأذن بإذن ومولد الخصكفي
~~ببلاد ميافارقين ببلدة صغيرة يقال طبرى ونشأ بحصن كيفا ثم انتقل إلى
~~ميافارقين وكان عالما فصيحا في النظم والنثر وتوفي سنة ثلاث وخمسين وخمسمئة
~~والقصيدة:
# أقوت مغانمهم وأقوى الجلد ... ربعان كل بعد سكن فدفد
# أسأل عن قلبي وعن أحبابه ... ومنهم كل مقر يجحد
# وهل نجيب أعظم بالية ... وأرسم خالية من ينشد
# صاح الغراب فكما تحملوا ... أمسى بها كأنه مقيد
# فقاسموا يوم الوداع كبدي ... فليس لي منذ تولوا كبد
# على الجفون رحلوا وفي الحشى ... تقلبوا وماء عيني وردوا
# فأدمعي مسفوحة وكبدي ... مقروحة وغلتي ما تبرد PageV01P664
~~وعبرتي وافية ومقلتي ... دامية ونومها مشرد
# أيقنت لما أن حدا الحادي بهم ... ولم أمت أن فؤادي جامد
# كنت على ms246 القرب كئيبا مغرما ... ميتا فما ظنك بي إذ بعد
# هم الحياة أعرقوا أم أشاموا ... أم اتهموا أم أيمنوا أم أنجد
# ليهنهم طيب الكرى فإنه ... حظهم وحظ عيني السهد
# هم تولوا بالفؤاد والكرى ... فأين صبري بعدهم والجلد
# لولا الضنا جحدت وجدي بهم ... لكن نحولي بالغرام يشهد
# وما لمن يظلم فيهم مسعد ... لله ما أجود حكام الهوى
# ليس على المتلف غرم عندهم ... ولا على القاتل ظلما قود
# وسائل عن حب أهل البيت هل ... أقر إعلانا به أم أجحد
# هيهات ممزوج بلحمي ودمي ... حبهم وهو الهدى والرشد
# حيدرة والحسنان بعده ... ثم علي وابنه محمد
# وجعفر الصادق وابن جعفر ... موسى ويتلوه علي السيد
# أعني الرضا ثم ابنه محمد ... ثم علي وابنه المسدد
# الحسن التالي ويتلو تلوه ... محمد بن الحسن المفتقد
# فإنهم أئمتي وسادتي ... وإن لحاني معشر وفند
# أئمة أكرم بهم أئمة ... أسماؤهم مسرودة تطرد PageV01P665
~~هم حجج الله على عباده ... وهم إليه منهج ومقصد
# هم النهار صوم لربهم ... وفي الدياجي ركع وسجد
# قوم أتى في هل أتى مديحهم ... هل شك في ذلك إلا ملحد
# قوم لهم في كل أرض مشهد ... لا بل لهم في كل قلب مشهد
# قوم منى والمشعران لهم ... والمروتان لهم والمسجد
# قوم لهم مكة والأبطح والخيف ... وجمع والبقيع الغرقد
# قوم لهم فضل ومجد باذخ ... يعرفه المشرك والموحد
# ما صدق الناس وما تصدقوا ... ما نسكوا وأفطروا وعيدوا
# ولا غزوا وأوجبوا حجا ولا ... صلوا ولا صاموا ولا تعبد
# لولا رسول الله وهو جدهم ... يا حبذا الوالد ثم الولد
# ومصرع الطف فلا أذكره ... وفي الحشى منه لهيب يقد
# يرى الفرات ابن الرسول ظامئا ... يلقى الردى وابن الدعي يرد
# حسبك يا هذا وحسب من بغى ... عليهم يوم المعاد الصمد
# يا أهل بيت المصطفى يا عدتي ... ومن على حبهم أعتمد
# أنتم إلى الله غدا وسيلتي ... فكيف أشقى وبكم أعتضد
# وليكم في الخلد حي خالد ... والضد في نار لظى مخلد
# ومنها:
# وليت أهواكم ببغض غيركم ... إني إذا أشقى بكم لا أسعد PageV01P666
~~نقلها مولانا الشيخ الحريري .. .. الشيخ زين العابدين. ms247
# فصل انتهى ذكر الأئمة عليهم السلام
# فنذكر ما انتهى إلينا من أخبار ذرياتهم ومحاسن شيمهم وصفاتهم.
### || AUTO حكاية
# أبنا عبد الملك مظفر بن غالب الحربي بإسناده قال: كان عبد الله بن
~~المبارك يحج سنة ويغزو سنة فعل ذلك خمسين سنة قال لما كان السنة التي حج
~~فيها أخذت في كمي خمسمئة دينار وخرجت إلى موقف الجمال بكوفة لأشتري جمالا
~~فرأيت امرأة عليه بعض المزابل تملش ريش قطة ميتة فتقدمت إليها وقلت لم
~~تفعلين هذا؟ فقالت: يا عبد الله لا تسأل عما لا يعنيك قال فوقع في خاطري من
~~كلامها شيء فألححت عليها فقالت: يا عبد الله قد ألجأتني إلى كشف سري إليك
~~أنا امرأة علوية ولي أربع بنات يتامى مات أبوهن من قريب وهذا اليوم الرابع
~~ما أكلنا شيئا وقد حلت لنا الميتة فأخذت هذه القطة أصلحها وأحملها إلى
~~بناتي فنأكلها قال فقلت عن نفسي ويحك يا ابن المبارك أين PageV01P667
~~أنت عن هذه فقلت: افتحي حجرك ففتحته فصببت الدنانير في طرف إزارها وهي
~~مطرقة لا تلتف إلي قال: ومضيت إلى المنزل ونزع الله من قلبي شهوة الحج في
~~ذلك العام ثم تجهزت إلى بلادي وأقمت حتى حج الناس وعادوا فخرجت أتلقى
~~جيراني وأصحابي فجعلت كل من أقول له قبل الله حجك وشكر سعيك يقول وأنت كذلك
~~أما قد اجتمعنا بك في مكان كذا وكذا وأكثر الناس علي في القول فبت مفكرا في
~~أمري فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في المنام وهو يقول لي: ((يا عبد
~~الله لا تعجب فإنك أغثت ملهوفة من ولدي فسألت الله أن يخلق ملكا على صورتك
~~يحج عنك في كل عام إلى يوم القيامة فإن شئت أن تحج وإن شئت أن لا تحج))
# وقد رويت لنا هذه الحكاية من طريق أخرى: وأن ولدا صغيرا لابن المبارك دخل
~~بيت بعض الأشراف فوجده يأكلون لحما فلم يطعموه فجاء إلى ابن المبارك وهو
~~يبكي فسأله فقال دخلت بيت فلان وهم يأكلون طبيخا فلم يطعموني وكانوا جيرانه
~~فأرسل ms248 إليهم عبد الله يعتبهم فأرسلت إليه العجوز تقول قد أحوجتنا إلى كشف
~~أحوالنا قد مات صاحب الدار وخلف أيتاما ولنا خمسة أيام ما أكلنا طعاما
~~وإنني خرجت إلى مزبلة فوجدت عليها بطة ميتة فأخذتها وأصلحتها ودخل ابنك
~~ونحن نأكل فما جاز لي أن أطعمه وهو يجد الحلال ويقدر عليه فبكى ابن المبارك
~~وبعث إليهم بخمسمئة دينار ولم يحج في ذلك العام ورأى المنام.
### || AUTO حكاية أخرى
# حدثني أبو محمد عبد الوهاب المقرئ قال حدثني جاري قال كان لي صاحب من
~~أولاد الحسين عليه السلام وكان رقيق الحال فكنت أبره قال فحج في بعض السنين
~~وعاد وقد حسنت حاله فسألته عن ذلك فقال: حججت في هذه السنة وأنا فقير أمشي
~~قال فبقيت ثلاثة أيام لم أجد طعاما فبينما أنا أمشي إذ علق في رجلي سير
~~وإذا هيمان فأخذته وفتحته وإذا فيه ألف دينار فقالت نفسي تصر فيه واشتر منه
~~طعاما وأكثر قال PageV01P668
~~فقلت لا والله حتى يظهر أمره وإذا بمناد ينادي عليه فقلت لصاحبه ما تعطي من
~~لقيه قال ما أعطيه شيئا قلت مئة دينار قال لا قلت دينار قال ولا دينار
~~فرميت به إليه فنظر إلي وقال من أين أنت؟ قلت من بغداد قال وما تصنع قلت لا
~~شيء أنا رجل شريف ومالي حرفة فقال من أولاد من أنت؟ قلت من أولاد الحسين
~~قال ومن يعرفك قلت الحاج فجاء جماعة فعرفوني فرمى إلي الهميان وقال خذه
~~فقلت له فأنت ما هان عليك تعطيني الجميع فقال اعلم أنه عندي وديعة جاء معي
~~من خراسان وأوصاني صاحبها أن لا أعطيه إلا لشريف مستحق من أولاد الحسين
~~وأنت ذاك فأخذته وحسنت حالي.
### || AUTO حكاية أخرى
# أبنا جدي أبو الفرج عن عبيد الله بن العلاء حدثني أبي قال سمعت أبا عامر
~~الواعظ يقول بينما أنا جالس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله إذ دخل
~~غلام أسود PageV01P669
~~PageV01P670 PageV01P671
~~PageV01P672
# ومعه رقعة فناولني إياها فأخذتها وفتحتها فإذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن
~~الرحيم متعك الله بمسامرة ms249 الفكرة ونعمك بمؤانسة العبرة وأفردك بحب الخلوة
~~يا أبا عامر أنا رجل من إخوانك بلغني قدومك المدينة فسررت بذلك وأحببت
~~زيارتك وبي من الشوق إلى مجالستك والاستمتاع لمحادثتك ما لو كان فوقي
~~لأظللني ولو كان تحتي لأقلني فسألتك بالذي حباك بالبلاغة لم ألحقني جناح
~~التوصل بزيارتك.
# وفي رواية: فأحببت زيارتك فوجدت الله قد عذرني بأعذار والسلام.
# قال أبو عامر: فقمت مع رسول حتى أتى بي إلى قباء فأدخلني منزلا رحبا خربا
~~وقال قف حتى أستأذن لك فوقفت فدخل وخرج فقال لي لج فدخلت فإذا بيت مفرد في
~~الخربة بابه من جريد النخل وإذا بكهل قاعد مستقبل القبلة تخاله من الوله
~~مكروبا ومن الخشية محزونا قد ظهرت في وجهه أحزان وذهبت من البكاء عيناه
~~ومرضت أجفانه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم تحرك فإذا هو أعمى زمن مسقام
~~فقال لي يا أبا عامر غسل الله من درن الذنوب قلبك وأنبع بالحكمة لبك لم يزل
~~قلبي إليك تواقا وإلى استماع الموعظة منك مشتاقا وبي جرح بكل قد أعيى
~~الأطباء دواؤه وأعجز PageV01P673
~~الواعظين شفاؤه وقد بلغني نفع مراهمك للجراح فلا تأل رحمك الله في إيقاع
~~الدريقا وإن كان مر المذاق فإني ممن يصبر على ألم الدواء لما أرجو من
~~الشفاء. قال أبو عامر فنظرت إلى منظر يبهرني وسمعت كلاما أفظعني فأفكرت
~~طويلا ثم تأتي من كلام ما تأتي وسهل من صعوبته ما سهل فقلت: يا شيخ ارم بصر
~~قلبك في ملكوت السماء واجل سمع معرفتك في سكان الأرجاء ترى بحقيقة إيمانك
~~جنة المأوى وتشاهد ما أعد الله فيها للأولياء ثم أشرف على لظة وما أعد الله
~~فيها للأشقياء، فشتان ما بين الدارين أليس الفريقان في الموت سواء قال أبو
~~عامر: فأن أنة وصاح صيحة وزفر زفرة والتوى وقال وقع والله دواؤك على دائي
~~وأرجو أن يكون عندك شفائي زدني يرحمك الله، فقلت له يا أخي إن الله عالم
~~بسريرتك مطلع على خفيتك شاهدك في خلوتك بعينه كنت عند استتارك من خلقه
~~ومبارزته قال ms250 فصاح صيحة أعظم من الأولى ثم قال: من لفقري وفاقتي من لذنبي
~~وخطيئتي أنت يا مولاي وإليك منقلبي ومثواي ثم خرج ميتا قال أبو عامر فأسقط
~~في يدي وقلت ماذا جنيت على نفسي فخرجت جارية عليها مدرعة من صوف وخمار من
~~شعر قد ذهب السجود بأنفها وجبهتها واصفر لطول القيام لونها وتورمت قدماها
~~فقالت أحسنت والله يا هادي قلوب العارفين أشجان المحزونين لأنسي لك هذا
~~المقام رب العالمين يا أبا عامر هذا أبي ابتلي بالسقم منذ عشرين سنة صلى
~~حتى قعد وصام حتى انحنى وبكى حتى عمي وكان يتمناك على الله ويقول: حضرت
~~مجلس أبي عامر مرة فأحيا موات فكري، وطرد وسن نومي، وإن سمعته ثانيا فجزاك
~~الله من واعظ خيرا، ومتعك من حكمتك بما أعطاك، فلقد أرحته ما كان فيه ثم
~~أكبت عليه تقبل عينيه وتبكي وتقول: يا أبتاه ما من أعماه البكاء على ذنبه،
~~أبي يا أبتاه يا من قتله ذكر ربه، أبي يا أبتاه حليف الحرقة والبكاء وجليس
~~الاستغفار والبكاء يا قتيل المذكرين والخطباء يا PageV01P674
~~صريع الوعاظ والحكماء.
# قال أبو عامر فقلت لها: أيتها الباكية الحيرى ونادبة الثكلى إن أباك نحبه
~~قد قضى وورد دار المرق وعاين كل ما عمل وعليه يحصى في كتاب الله رب لا ينسى
~~فمحسن فله الزلفى أو مسيء فوارد دار من
# أسى فصاحت الجارية كصيحة أبيها وجعلت: ترشح عرقا وخرجت مبادرة إلى مسجد
~~المصطفى وفزعت إلى الصلاة والدعاء والتضرع والبكاء حتى إذا كان عند العصر
~~مات الغلام الأسود فادنني بجنايتهما فجاءنا فصليت عليهما ودفنتهما وسألت
~~عنهما فقيل لي إن الشيخ من ولد الحسين بن علي عليهما السلام.
# قال أبو عامر: فما زلت جزعا مما جنيت حتى رأيتهما في المنام وعليهما
~~حلتان خضراوتان فقلت: مرحبا بكما وأهلا ما زلت حذرا مما وعظتكما به فماذا
~~صنع الله بكما؟ فقال الشيخ:
# أنت شريكي في الذي نلته مستأهلا ذاك أبا عامر وكل من أنقذ ذا غفلة فنصف
~~ما يعطاه للأمر من رد عبدا آبقا شاردا يكون ms251 كالمجتهد الصابر واجتمعا في دار
~~عدل في جواب رب سيد غافر
### || AUTO حكاية أخرى
# أبنا جدي أبو الفرج عن أبي الحسن الدربندي (¬1) قال: رأيت إبراهيم بن سعد
~~العلوي وعليه كساء فبسطه على البحر ووقف وصلى عليه
# قال جدي في كتاب PageV01P675
~~((صفوة الصفوة)) إبراهيم بن سعد أبو إسحاق العلوي من أهل بغداد انتقل إلى
~~الشام واستوطنه وذكر أبو نعيم في ((الحلية)) وحكاه جدي أيضا في الصفوة عن
~~أبي الحارث الأولاسي قال خرجت من حصن أولاس أريد البحر فقال لي بعض أخواني
~~لا تخرج فقد هيأت لك عجة حتى تأكل ثم جاء بها فأكلت، ثم جئت إلى الساحل،
~~وإذا بإبراهيم بن سعد العلوي قائما يصلي على الماء فقلت في نفسي: ما أشك
~~أنه يريد أن يقول لي: امش معي على الماء، ولئن قال لي لأمشين معه، قال: فما
~~استحكم الخاطر حتى سلم ثم قال: هيه يا أبا الحارث، امش على الخاطر، فقلت:
~~بسم الله، فمشى هو على الماء، فذهبت أمشي فغاصت رجلي فالتفت إلي وقال: يا
~~أبا الحارث العجة أخذت برجلك وعن أبي الحارث قال: رأيته وهو يصلي على
~~الماء، فأوجز وسلم وحرك شفتيه، وإذا حيتان كثيرة مصفوفة حوله، فقلت في
~~نفسي: فأين الصيادون؟ فتفرق الحيتان فقال لي: إبراهيم ما أنت بمطلوب في هذا
~~الأمر، ولكن عليك بهذه الرمال فتوارى فيها من أمكنك، وتقلل من الدنيا حتى
~~يأتيك أمر الله ثم غاب عني.
### || AUTO حكاية أخرى
# قرأت على عبد الله بن أحمد المقدسي سنة أربع وستئمة قال: قرأت في ؟؟
~~والمتلقطة كتاب لجدي أبو الفرج قال: كان ببلخ رجل من العلويين نازلا بها
~~وكانت له زوجة وبنات فتوفي الرجل قالت المرأة فخرجت بالبنات شماتة الأعداء
~~واتفق وصولي في شدة البرد فأدخلت البنات مسجد ومضيت لأحتال لهم في القوت،
~~فرأيت الناس مجتمعين على شيخ، فسألت عنه، فقالوا: هذا شيخ البلد فتقدمت
~~إليه، وشرحت حالي له فقال: أقيمي عندي البينة أنك علوية ولم يلتفت علي؛
~~فيأست منه وعدت إلى المسجد، فرأيت في طريقه شيخا جالسا ms252 على دكة وحوله
~~جماعة، فقلت: ومن هذا؟ فقالوا: ضامن البلد، وهو مجوسي، فقلت: عسى أن يكون
~~عنده فرج، فتقدمت إليه PageV01P676
~~وحدثته حديث وما جرى لي مع شيخ البلد وأن بناتي في المسجد ما لهن شيء يقتتن
~~به فصاح بخادم له فخرج فقال: قل لسيدتك تلبس ثيابها فدخل وخرجت امرأته
~~ومعها جواري فقال: اذهبي مع هذه المرأة إلى المسجد الفلاني واحملي بناتها
~~إلى الدار فجاءت معي وحملت البنات فقد أفرد لنا دارا في داره وأدخلنا
~~الحمام وكسانا ثيابا فاخرة ومال علينا بألوان الأطعمة وبتنا بأطيب ليلة،
~~فلما كان نصف الليل رأى شيخ البلد المسلم في منامه أن القيامة قد قامت
~~واللواء على رأس محمد صلى الله عليه وسلم ، وإذا قصر من الزمرد الأخضر؛
~~فقال لمن هذا القصر فقيل: لرجل مسلم موحد، فتقدم إلى رسول الله فسلم عليه
~~فأعرض عنه، فقال: يا رسول الله، تعرض عني وأنا رجل مسلم! فقال له: ((أقم
~~البينة على أنك مسلم)) فتحير الرجل فقال رسول الله: ((نسيت ما قلت للعلوية
~~وهذا القصر للشيخ الذي هي في داره)) فانتبه الرجل وهو يلطم ويبكي، وبث
~~غلمانه في البلد وخرج بنفسه يدور على العلوية فأخبر أنها في دار المجوسي
~~فجاء إليه فقال: أين العلوية قال: عندي قال: أريدها، قال: مالي إلى هذا
~~سبيل قال هذه ألف دينار وتسلمهن إلي، فقال: لا والله، ولا بمئة ألف دينار
~~فلما ألح عليه قال له: المنام الذي رأيته، أنا رأيته، والقصر الذي رأيته،
~~لي خلق وأنت تدل علي بإسلامك والله ما نمت ولا أحد في داري إلا وقد أسلمنا
~~كلنا على يد العلوية، وعادت بركاتها علينا، ورأيت رسول الله فقال لي:
~~((القصر لك ولأهلك بما فعلت مع العلوية من أهل الجنة خلقكم الله المؤمنين
~~في القدم)).
### || AUTO حكاية أخرى
# قرأت على عبد الله بن محمد المقدسي هذا التاريخ قال وجدت في كتاب الجوهري
~~عن ابن أبي الدنيا أن رجلا رأى رسول الله صلى الله عليه وآله في منامه وهو
~~يقول ((امض إلى فلان المجوسي ms253 وقال له قد لبيت دعوة)) فامتنع الرجل من أداء
~~الرسائل لئلا يظن المجوسي يتعرض له، وكأن الرجل في دنيا واسعة فرأى الرجل
~~رسول الله PageV01P677
~~صلى الله عليه وآله ثانيا وثالثا فأصبح فأتى المجوسي وقال له: -في خلق من
~~الناس- أنا رسول رسول الله إليك وهو يقول: ((كنت قد أجبت الدعوة)) فقال له:
~~تعرفني؟ قال: نعم، قال فإني أنكر دين الإسلام ونبوة محمد عليه السلام، فقال
~~أنا أعرف هذا، وهو الذي أرسلني إليك مرة ومرة فقال: أنا أشهد أن لا إله إلا
~~الله وأشهد محمدا رسول الله ودعا أهله وأصحابه وقال لهم: كنت على ضلال وقد
~~رجعت إلى الحق فأسلموا فمن أسلم فما في يده فهو له، ومن أبى فلينزع عن مالي
~~عنده، فأسلم قوم وأهلهم، فكانت له ابنة مزوجة من أبيه ففرق بينهما ثم قال
~~لي: أتدري ما الدعوة؟ فقلت: لا والله، وأنا أريد أسألك الساعة، فقال: لما
~~زوجت ابني ابنتي، صنعت طعاما ودعوت الناس فأجابوا، وكان إلى جانبنا قوم
~~أشراف فقراء لا مال لهم فأمرت غلماني أن يبسطوا لي حصيرا في صحن الدار قال:
~~فسمعت صبية تقول لأمها: يا أماه، قد آذانا هذا المجوسي برائحة طعامه، قال:
~~فأرسلت إليهم بطعام كثير، وكسوة ودراهم للجميع، فلما نظروا إلى ذلك، قالت
~~الصبية للباقيات: والله ما تأكلوا حتى تدعوا له؛ فرفعن أيديهن: حشرك الله
~~مع جدنا رسول الله، وأمن بعضهم، فتلك الدعوة التي أجيبت.
### || AUTO حكاية أخرى
# أخبرنا جدي أبو الفرج بإسناده إلى ابن حصين قال: كنت كاتبا لمدام المتوكل
~~فبينا أنا في الديوان إذا بخادم وضيفه قد خرج من عندنا ومعه كيس فيه ألف
~~دينار فقال: السيدة تقول لك: فرق هذا في أهل الاستحقاق فهو أطيب مالي،
~~واكتب أسماء الذين تفرقه فيهم حتى إذا جاءني من هذا الوجه شيء صرفت إليهم
~~قال: فمضيت فجمعت أصحابي وسألتهم عن المستحقين فسموا إلي أشخاصا ففرقت فيهم
~~ثلاثمئة دينار وبقي الباقي في يدي إلى نصف الليل وإذا بطارق يطرق على باب
~~داري فقلت من؟ فقال: فلان ms254 السلوي وكان جاري فقلت: هذا جاري من مدة ولم
~~يقصدني، فأذنت له PageV01P678
~~فدخل، فرحبت به وقلت له: ما الذي عندك في هذه الساعة؟ فقال: طرقني الساعة
~~طارق من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يكن عندي ما أطعمه، قال:
~~فأعطيته دينارا فأخذه وشكرني وانصرف فلما وصل الباب خرجت زوجتي وهي تبكي
~~وتقول أما تستحي يقصدك مثل هذا الرجل وتعطيه دينارا وقد عرفت استحقاقه،
~~أعطه الكل، قال: فوقع كلامها في قلبي، وقمت خلفه فناولته الكيس، فأخذه
~~وانصرف فلما وصلت إلى الدار وقلت الساعة يصل الخبر إلى المتوكل وهو لمقتل
~~العلويين فيقتلني فقالت لي زوجتي: لا تخف، والمتكل على الله وعلى جده
~~فبينما نحن كذلك، وإذا بالباب يطرق، والمشاعل والشموع بأيد الخدم وهم
~~يقولون: أجب السيدة، قال: فقمت مرعوبا وكلما مشيت قليلا والرسل تتواتر
~~فأدخلوني من دار إلى دار حتى أوقفوني عند ستر السيدة فحصل لي من ذلك رعب
~~فبعد ذلك أغفت عيني وحصل لي خير.
# وهذا آخر ما انتهى إلينا من أخبارهم وحكاياتهم على التمام والكمال،
~~والحمد لله على كل حال، وهو ولي التوفيق.
# فرغ من نسخه أقل العباد، الذي إن حضر لم يعرف، وإن غاب لم يذكر، وإن مات
~~لم يبك عليه.
# علي بن محمد بن جعفر الأشنوي غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين ولمن قرأ
~~فيه ودعا له بالمغفرة، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه أجمعين.
# وكان ذلك في شهر جمادى آخر، يوم الخميس بعد مضي واحد وعشرين، سنة خمس
~~وتسعمئة.
# اعلم أيها الناظر في هذا الكتاب، أرشدك الله تعالى إلى اتباع الحق
~~والصواب، أن PageV01P679
~~الله تعالى، جلت قدرته وعمت رحمته، قال في كتابه وهو أصدق القائلين {وجعلنا
~~بعضكم لبعض فتنة أتبصرون} فمن أراد السلامة فليغض صفحا وتجاوزا عما صدر بين
~~الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، فإن السلامة الكاملة، والدين الأكمل، في
~~حب النبي صلى الله عليه وآله وأولاه وأصحابه، وعدم البحث عما صدر بينهم
~~رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.
PageV01P680 ms255