######OpenITI#

#META# bkid: 17794

#META# bk: جزء فيه ذكر حال عكرمة مولى عبد الله بن عباس وما قيل فيه

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: جزء فيه ذكر حال عكرمة مولى عبد الله بن عباس وما قيل فيه - لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (12)

#META# المؤلف: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبو محمد، زكي الدين المنذري (المتوفى: 656 ه)

#META# رواية: أبي القاسم عبيد الله بن الحافظ أبي عبد الله محمد بن عثمان بن علي بن سليمان الزرزاري عنه

#META# اعتنى به: نظام محمد صالح يعقوبي

#META# الناشر: دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان

#META# الطبعة: الأولى، 1421 ه - 2000 م

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: عبد العظيم المنذري

#META# authinf: المنذري (581 - 656 ه = 1185 - 1258 م). عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبو محمد، زكي الدين المنذري. • عالم بالحديث والعربية، من الحفاظ المؤرخين. مولده ووفاته بمصر. • أصله من الشام، تولى مشيخة دار الحديث الكاملية (بالقاهرة) وانقطع بها نحو عشرين سنة، عاكفا على التصنيف والتخريج والإفادة والتحديث. له:. «الترغيب والترهيب - ط». «التكملة لوفيات النقلة - ط» أجزاء منه،. «أربعون حديثا - ط» رسالة،. «شرح التنبيه». «مختصر صحيح مسلم - ط» في الهند مع شرحه لصديق حسن خان،. «مختصر سنن أبي داود - ط». وصنف محقق كتابه «التكملة» بشار عواد معروف، كتاب «المنذري وكتابه التكملة لوفيات النقلة - ط». نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 17794

#META# over: 1

#META# seal: 068BC135

#META# oauth: 1207

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 3

#META# vername: None

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# lng: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبو محمد، زكي الدين المنذري

#META# higrid: 656

#META# ad: 656

#META# aseal: 9D96A881

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/17794

#META#Header#End#

### | CHECK [مقدمة المصنف]



# بسم الله الرحمن الرحيم
# صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
# أخبرنا الشيخ الإمام أبو القاسم عبيد الله بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن
~~الإمام أبي محمد عثمان بن علي بن سليمان الزرزاري بقراءتي عليه، قال:
~~أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري
~~بقراءة والدي عليه، قال:
# الحمد لله رب العالمين، وصلواته على سيد المرسلين، محمد وأهله وأصحابه
~~أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
# وبعد: فقد جمعت في هذا الجزء ما تيسر لي جمعه من حال أبي عبد الله عكرمة
~~مولى عبد الله بن عباس رضي الله عنهم، وأقوال المتقدمين والمتأخرين فيه،
~~مستعيذا بالله من الخطأ والزلل، ومستعينا به
# إنه ما شاء فعل!

### | AUTO [اسمه ونسبه ونشأته]

# :
# هو أبو عبد الله عكرمة مولى عبد الله بن عباس، القرشي، القاسمي، مولاهم،
~~المدني.

PageV01P015

# أصله بربري من أهل المغرب، كان لحصين بن أبي الحر العنبري؛ فوهبه لابن
~~عباس حين ولي البصرة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# واجتهد ابن عباس في تعليمه القرآن والسنن، وسماه بأسماء العرب؛ وهكذا كان
~~يفعل في تسمية مواليه. والعكرمة: الأنثى من الحمام.

### | AUTO [روايته عن الصحابة، وهل هي مرسلة أو متصلة؟]

# :
# حدث عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص،
~~وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، والحسن بن علي، وعائشة.
# وروى عن غير واحد من الصحابة مرسلا.
# 1 - قال أبو زرعة الرازي: عكرمة عن أبي بكر الصديق، مرسل.
# وقال أيضا: عكرمة عن علي، مرسل (¬1).
# 2 - وقال أبو حاتم الرازي: عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص.
# وقال أيضا: عكرمة لم يسمع من عائشة. هكذا حكى عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن
~~أبيه في كتاب "المراسيل" أن عكرمة لم يسمع من عائشة (¬2).

PageV01P016

# وقال في كتاب "الجرح والتعديل" (¬1): قيل لأبي: سمع من عائشة؟ فقال: نعم.
# 3 - وقيل ليحيى بن معين: عكرمة عن عائشة، سمع منها؟ قال: لا أدري.
# 4 - وذكر ms01 البخاري وأبو داود السجستاني وغيرهما، أن عكرمة سمع من عائشة.
# وأخرج البخاري في صحيحه من حديث عكرمة عن عائشة ثلاثة أحاديث.
# وأخرج حديثه عن عائشة أيضا أبو داود السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو
~~عبد الرحمن النسائي، وأبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، في
~~كتبهم. ويشبه أن يكون أبو حاتم الرازي تحقق سماعه من عائشة فأثبته بعد أن
~~كان نفاه.
# 5 - وروى عن عكرمة من التابعين: محمد بن مسلم الزهري، ويحيى بن سعيد
~~الأنصاري، وعمرو بن دينار، وعامر بن شراحيل الشعبي، وأبو إسحاق عمرو بن عبد
~~الله السبيعي، وسليمان بن أبي سليمان الشيباني، وأبو الشعثاء جابر بن زيد،
~~وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم بن سليمان، وأبو الزبير محمد بن مسلم المكي،
~~وقتادة بن دعامة، وحميد بن أبي حميد الطويل، ويحيى بن أبي كثير، وسليمان بن
~~مهران الأعمش، ويزيد بن أبي حبيب، وجماعة كثيرة من PageV01P017 # التابعين وغيرهم من أهل الأمصار (¬1).

### | AUTO [احتجاج العلماء بحديثه]

# :
# 6 - واحتج البخاري بحديثه في صحيحه، وأخرج حديثه أيضا أبو داود
~~السجستاني، وأبو عيسى الترمذي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو (¬2) عبد
~~الله بن ماجه القزويني، في كتبهم. وصحح الترمذي حديثه.
# 7 - وأما مسلم بن الحجاج فلم يحتج بحديثه، وأخرج له مقرونا بسعيد بن
~~جبير، وطاوس بن كيسان.
# 8 - وقال البخاري: ليس أحد من أصحابنا إلا احتج بعكرمة.
# وحكى البخاري عن عمرو -وهو ابن دينار- قال: أعطاني جابر بن زيد صحيفة
~~فيها مسائل، قال: سل عكرمة! فجعلت كأني أتباطأ (¬3)؛ فانتزعها من يدي،
~~وقال: هذا عكرمة مولى ابن عباس، هذا أعلم الناس!
# 9 - وقال أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب "التمييز":
# عكرمة مولى ابن عباس، ثقة. وقال عثمان بن سعيد الدارمي (¬4):
# سألت يحيى بن معين، قلت: عكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد
~~الله؟ فقال: كلاهماة ولم يختر (¬5). قلت: فعكرمة PageV01P018 # أو سعيد بن جبير؟ فقال: ثقة وثقة؛ ولم يختر (¬1).
# 10 - وقال يحيى بن معين: حدثني من سمع حماد بن زيد يقول: سمعت أيوب -وسئل ms02
~~عن عكرمة كيف هو؟ - قال: لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه.
# 11 - وقال عبد الرحمن بن [أبي] حاتم: سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس؟
~~فقال: هو ثقة. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: نعم إذا روى عن الثقات؛ والذي أنكر
~~عليه يحيى بن سعيد ومالك فلسبب رأيه. قلت لأبي: فموالي ابن عباس؟ فقال:
~~كريب، وسميع، وشعبة، وعكرمة؛ وعكرمة أعلاهم.
# 12 - وذكر المروذي قال: قلت لأحمد بن حنبل: يحتج بحديث عكرمة؟ قال: نعم
~~يحتج به. وقال أحمد بن زهير: عكرمة أثبت الناس فيما يروي، ولم يحدث عمن
~~دونه أو مثله، حديثه أكثره عن الصحابة.
# 13 - وقال ابن أبي ذئب: كان عكرمة مولى ابن عباس ثقة.
# وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: وكان عكرمة لا يدفعه أحد نعلمه عن
~~التقدم في العلم بالفقه والقرآن وتأويله وكثرة الروايات (¬2) للآثار.
# 14 - وقال الحافظ أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني: وعكرمة مولى ابن
~~عباس لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا؛ لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم
~~الحديث، إلا أن يروي عنه ضعيف فيكون قد أتي من PageV01P019 # قبل الضعيف، لا من قبله. ولم يمتنع الأئمة من الرواية [عنه] (¬1).
# وأصحاب الصحاح أدخلوا حديثه -إذا روى عنه ثقة- في صحاحهم، وهو أشهر من أن
~~أحتاج إلى [أن] (¬2) أخرج شيئا من حديثه، وهو لا بأس به (¬3).
# 15 - وقال أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني: وأما حال عكرمة
~~مولى ابن عباس - رحمه الله - في نفسه، فقد عدله أئمة من نبلاء التابعين ومن
~~بعدهم، وحدثوا عنه، واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والأحكام.
# روى عنه زهاء ستمائة رجل من أئمة البلدان فيهم زيادة على سبعين رجلا من
~~خيار التابعين ورفعائهم، وهذه منزلة لا تكاد توجد (¬4) لكبير أحد من
~~التابعين إلا لعكرمة مولى ابن عباس رحمة الله عليه.
# على أن من جرحه من الأئمة لم يمسكوا (¬5) عن الرواية عنه ولم يستغنوا عن
~~حديثه. مثل: يحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك بن أنس وأمثالهما رحمهم الله.
# وكل يتلقى ms03 حديثه بالقبول ويحتج به، قرنا بعد قرن، وإماما بعد إمام إلى
~~وقت الأئمة الأربعة الذين أخرجوا الصحيح وميزوا ثابت الحديث من PageV01P020 # سقيمه، وخطئه من صوابه، وخرجوا رواته: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، وأبو داود سليمان بن
~~الأشعث السجستاني، وأبو عبد الرحمن بن شعيب النسائي، رحمة الله عليهم
~~أجمعين؛ فأجمعوا على إخراج حديثه واحتجوا به. على أن مسلم بن الحجاج كان
~~أسوأهم رأيا فيه؛ فأخرج عنه ما يقرنه في كتابه الصحيح وعدله بعد ما جرحه (¬1).
# 16 - وقال رجل لأيوب: أكان عكرمة يتهم؟ فسكت هنيهة فقال: أما أنا فلا
~~أتهمه. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح: عكرمة مولى ابن عباس ثقة.
# وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي: قد أجمع عامة أهل العلم على
~~الاحتجاج بحديث عكرمة، واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل
~~عصرنا، منهم: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو ثور، ويحيى بن معين؛
~~ولقد سألت إسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه؟ فقال لي: عكرمة عندنا إمام
~~الدنيا، وتعجب من سؤالي إياه.
# قال: وحدثنا غير واحد: أنهم شهدوا يحيى بن معين -وسأله بعض التابعين (¬2)
~~عن الاحتجاج بحديث عكرمة- فأظهر التعجب (¬3)!

### | AUTO [الرواة عنه]

# :
# 17 - وقال أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار: روى PageV01P021 # عن عكرمة مائة وثلاثون -أو قال: قريب من مائة وثلاثين رجلا- من وجوه
~~البلدان، من مكي، ومدني، وكوفي، وبصري ومن سائر البلدان، كلهم روى عنه -
~~رضي الله عنه - ورضي به.
# 18 - وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري في "تاريخ
~~نيسابور": وقد حدث عكرمة بالحرمين، ومصر، واليمن، والشام، والعراق،
~~وخراسان، فأما أهل الحرمين من التابعين وغيرهم فقد أكثروا الرواية عنه،
~~وعدد جماعة.

### | AUTO [الموازنة بينه وبين تلاميذ ابن عباس الآخرين]

# :
# 19 - وسئل أبو حاتم الرازي عن عكرمة وسعيد بن جبير، أيهما أعلم بالتفسير؟
~~فقال: أصحاب ابن عباس عيال على عكرمة. وقال الشعبي: ما بقي أحد أعلم بكتاب
~~الله من عكرمة.

### | AUTO ms04 [توثيقه وسعة علمه]

# :
# 25 - وقال حبيب بن الشهيد: كنت [عند] (¬1) عمرو بن دينار، فقال: والله ما
~~رأيت مثل عكرمة قط! فقال لي أيوب -وهو إلى جنبي وأسر إلي فقال-: والله لو
~~رأى محمدا -يعني ابن سيرين (¬2) - ما حلف على هذا!
# 21 - وقال يحيى بن أيوب: قال لي ابن جريج: قدم عليكم مصر -يعني عكرمة-؟
~~قال، قلت: نعم! قال: فكتبتم عنه؟ قال، قلت: لا! قال: ذهب عنكم ثلثا العلم.

PageV01P022

# 22 - وقال علي بن المديني: كان عكرمة من أهل العلم. وقال أيوب: كنت أريد
~~أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الآفاق؛ فإني لفي سوق البصرة، إذا رجل على
~~حمار له؛ فقيل لي: عكرمة! واجتمع الناس عليه.
# قال: فقمت إليه فما قدرت على شيء أسأل عنه، ذهبت المسائل مني! فقمت إلى
~~جنب حماره؛ فجعل الناس يسألونه وأنا أحفظ.
# 23 - وقال عبد الصمد [بن] (¬1) معقل: قدم عكرمة الجند فأهدى إليه طاوس
~~نجيبا بستين دينارا! فقيل لطاوس: ما يصنع هذا بنجيب بستين دينارا؟ فقال:
~~أترون لا أشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا (¬2)؟!
# 24 - وقال عثمان بن حكيم: جاء عكرمة إلى أمامة بن سهل بن حنيف وأنا جالس
~~عنده؛ فقال: يا أبا أمامة! أسمعت ابن عباس يقول: ما حدثكم عكرمة عني من شيء
~~فصدقوه فإنه لا يكذب علي؟ قال: نعم (¬3).
# 25 - وقال قتادة: أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن، وأعلم الناس
~~بالمناسك عطاء، وأعلم الناس بالتفسير عكرمة (¬4).
# وقال قتادة أيضا: كان أعلم التابعين أربعة: كان عطاء بن أبي رباح أعلمهم
~~بالمناسك، وكان عكرمة مولى ابن عباس أعلمهم بسيرة PageV01P023 # النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان سعيد بن جبير أعلمهم بتفسير القرآن،
~~وكان الحسن بن أبي الحسن أعلمهم بالحلال والحرام (¬1).
# وقال قتادة أيضا: لا تسألوا هذا العبد إلا عن القرآن.
# 26 - وقال أبو الشعثاء -وهو جابر بن زيد-: هذا مولى ابن عباس، هذا أعلم
~~الناس. قال سفيان -وهو ابن عيينة-: يعني لعكرمة.
# قال سفيان: الوجه الذي غلبه فيه عكرمة المغازي، وكان إذا تكلم فسمعه ms05
~~إنسان قال: كأنه يشرف عليهم فيراهم (¬2).
# وقال عمرو بن دينار: لو رأيت عكرمة يحدث عن القوم قلت: يشرف عليهم وهم
~~تقتتلون!
# 27 - وقال أيوب: لو قلت لك إن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا
~~عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت! وقال سفيان بن عيينة: لما قدم عكرمة
~~البصرة أمسك الحسن عن
# التفسير.
# وقال سلام بن مسكين: كان عكرمة من أعلم الناس بالتفسير.
# 28 - وقال حبيب -وهو ابن ثابت-: مر عكرمة، وعطاء، PageV01P024 # وسعيد، قال: فحدثهم، فلما قام قلت لهم: تنكران مما حدث شيئا؟ قالا: لا.
# وقال أيوب: قدم علينا عكرمة فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق [ظهر] بيت (¬1).
# وقال أيوب: حدثني صاحب لنا قال: كنت جالسا إلى سعيد وعكرمة وطاوس -وأظنه
~~قال: وعطاء- في نفر، قال: فكان عكرمة صاحب الحديث يومئذ، قال: وكأن على
~~رؤوسهم الطير، فإذا فرغ، فمن
# قائل بيده هكذا -وعقد المئين- ومن قائل برأسه هكذا -يميل رأسه- قال: فما
~~خالفه أحد منهم في شيء؛ إلا أنه ذكر الحوت، فقال: كان يسايرهما في ضحضاح من
~~الماء؛ فقال سعيد بن جبير: أشهد على ابن عباس وسمعته يقول: كانا يحملانه في
~~مكتل (¬2). قال أيوب: أراه كان يقول القولين جميعا (¬3).
# 29 - وقال سفيان الثوري: خذوا تفسير القرآن عن عكرمة، وعن سعيد بن جبير،
~~ومجاهد، والضحاك. فبدأ بعكرمة.
# 30 - وروي عن ابن هبيرة قال: قدم علينا عكرمة مصر، فجعل (¬4) يحدثنا
~~بالحديث عن الرجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يحدثنا به عن غيره.
# قال: فأتينا إسماعيل بن عبيد الأنصاري، وقد كان سمع من ابن عباس، فذكرنا
~~ذلك له، فقال لنا: أخبره. قال: فأتاه فسأله عن أشياء -مسائل- PageV01P025 # عن ابن عباس؛ فأخبره بها على مثل ما سمع. قال: ثم أتيناه فسألناه، فقال:
~~الرجل صدوق، ولكنه سمع من العلم فأكثر، فكلما سنح منه طريق سلكه.

### | AUTO [ذكر من تكلم فيه]

# :
# 31 - وقال وهيب -وهو ابن خالد-: شهدت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب، فذكرا
~~عكرمة؛ فقال يحيى بن سعيد: كان كذابا، وقال أيوب: لم يكن بكذاب! ms06
# 32 - وقال عبد الله بن الحارث: دخلت [على] (¬1) علي [بن] (¬2) عبد الله
~~بن عباس؛ فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحش؛ فقلت له: ألا تتقي الله! فقال:
~~إن هذا الخبيث يكذب على أبي.
# وروي هذا أيضا عن يزيد بن أبي زياد.
# وقال عثمان -أبو مرة- قلت للقاسم وهو ابن محمد بن أبي بكر الصديق: إن
~~عكرمة مولى ابن عباس حدثنا وذكر حديثا؛ قال: يا ابن أخي! إن عكرمة كذاب
~~يحدث غدوة حديثا يخالفه عشية!!
# 33 - وقال إسحاق بن عيسى: سألت مالك بن أنس، قلت: أبلغك أن ابن عمر قال
~~لنافع: لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس؟ قال: لا! ولكن بلغني أن
~~سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد
# مولاه (¬3)!

PageV01P026

# 34 - وقال إبراهيم بن سعد عن أبيه: كان سعيد بن المسيب يقول لبرد مولاه:
~~يا برد! لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس (¬1).
# 35 - وقال فطر بن خليفة: قلت لعطاء: إن عكرمة يقول: قال ابن عباس: سبق
~~الكتاب الخفين. فقال: كذب عكرمة! سمعت ابن عباس يقول: لا بأس بمسح الخفين
~~وإن دخلت الغائط.
# 36 - وقال معن، ومطرف، ومحمد بن الضحاك: كان مالك لا يرى عكرمة ثقة،
~~ويأمران لا يؤخذ عنه.
# 37 - وقال الربيع: قال الشافعي: وهو -يعني: مالك بن أنس- سيئ الرأي في
~~عكرمة؛ قال: لا أرى لأحد أن يقبل حديثه (¬2). وقال الشافعي في بعض كتبه:
~~نحن نتقي حديث عكرمة. وقال ابن أبي ذئب: أدركت عكرمة وكان غير ثقة.
# 38 - وقال إبراهيم بن المنذر: قال لي عبد الله بن عبيد الله بن عباس: كان
~~ابن عباس لا يستحل أن يعتق عكرمة، وإنما أعتقه علي بن عبد الله بن عباس.
# 39 - وقال ابن علية: ذكر أيوب عكرمة فقال: كان قليل العقل! أتيناه يوما
~~فقال: والله لا أحدثكم! فمكثنا ساعة، فجعل يحدثنا؛ ثم قال: أيحسن حسنكم مثل
~~هذا؟! قال: وبينا أنا يوما عنده وهو يحدثنا، إذ رأى أعرابيا فقال: هاه! ألم
~~أرك بأرض الجزيرة أو غيرها؟ فأقبل عليه وتركنا!

PageV01P027

# 40 - وقال ms07 أيوب: كنا نأتي عكرمة فيحلف بالله لا يحدثنا، فما نكون قط
~~بأطمع منه في الحديث عند ذلك. قال له رجل: ألم تحلف بالله؟ قال: ما يدريكم؟
~~كفارة يميني أن أحدثكم!
# 41 - وقال يزيد بن هارون: قدم عكرمة البصرة؛ فأتاه أيوب وسليمان التيمي
~~ويونس بن عبيد؛ فبينما هو يحدثهم إذ سمعوا صوت غناء؛ فقال عكرمة: اسكتوا!
~~فتسمع ثم قال: قاتله الله لقد أجاد! أو قال: ما أجود ما غنى! قال: فأما
~~سليمان ويونس فلم يعودا إليه، وعاد إليه أيوب. قال يزيد: وقد أحسن أيوب!
# 42 - وقال ابن عون: ما تركوا أيوب حتى استخرجوا منه ما لم يكن يريد -يعني
~~الحديث عن عكرمة-.
# 43 - وقيل لداود بن أبي هند: تروي عن عكرمة؟ [قال: لو] (¬1) اتقى الله
~~وكف من حديثه لشدت إليه المطايا! وقال أيضا: المسكين لو اقتصر على ما سمع!
~~كان قد سمع علما.
# وقال سعيد بن جبير: لو كف عنهم عكرمة من حديثه لشدت إليه المطايا.
# 44 - وسئل محمد بن سيرين عن عكرمة فقال: ما يسوؤني أن يكون من أهل الجنة،
~~ولكنه كذاب.
# وقال خالد الحذاء: كل ما قال محمد بن سيرين: نبئت عن ابن عباس، فإنما
~~رواه عن عكرمة. قلت: لم يكن يسمي عكرمة؟ قال: لا!

PageV01P028

# محمد ومالك لا يسمونه في الحديث؛ إلا أن مالكا قد سماه في حديث واحد.
~~قلت: ما كان شأنه؟ قال: كان من أعلم الناس، ولكنه كان يرى رأي الخوارج -رأي
~~الصفرية- ولم يدع موضعا إلا خرج إليه: خراسان، والشام، واليمن، ومصر،
~~وإفريقية. ويقال: إنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم
~~عليهم، وكان يأتي الأمراء يطلب جوائزهم (¬1).
# 45 - وقال عبد العزيز بن أبي رواد: رأيت عكرمة بنيسابور؛ فقلت له: تركت
~~الحرمين وجئت (¬2) إلى خراسان؟ فقال: جئت أسعى على عيالي.
# 46 - وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد: حدثوني -والله- عن أيوب؛
~~فذكر له عكرمة وأنه لا يحسن الصلاة!؛ فقال أيوب: وكان يصلي؟!
# 47 - وقال أحمد بن حنبل: ميمون بن مهران أوثق من عكرمة، ميمون ms08 ثقة، وذكره
~~بخير. وقال أيضا: عكرمة مضطرب الحديث مختلف فيه، وما أدري؟
# 48 - وقال إبراهيم بن يعقوب: قلت لأحمد بن حنبل: أكان عكرمة أتى البربر؟
~~قال: نعم! وأتى خراسان. كان يطوف على الأمراء يأخذ منهم. مات هو وكثير عزة
~~في يوم واحد ولم يشهد جنازة عكرمة كثير أحد!
# 49 - وقال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس في "تاريخ PageV01P029 # الغرباء": وبالمغرب إلى وقتنا هذا قوم على مذهب الإباضية يعرفون بالصفرية
~~يزعمون أنهم أخذوا مذهبهم عن عكرمة مولى ابن عباس (¬1).
# 50 - وقال أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان": عكرمة مولى عبد الله بن
~~عباس، كان كثير الجولان والتطواف في البلدان، قدم على الوالي بأصبهان
~~فأجازه بثلاثة آلاف درهم.
# وذكر عن يزيد النحوي أنه قال: خرجت حاجا فلقيت عكرمة في مفازة يزد، فدنوت
~~منه فسلمت عليه، ثم قلت: كيف أنت يا [أبا] (¬2) عبد الله؟ فقال: بخير ما لم
~~أرك وأصحابك! فقمت عنه.
# وذكر الحافظ أبو عبد الله النيسابوري في "تاريخ نيسابور" عن يزيد النحوي
~~قال: كنت قاعدا عند عكرمة بمروة فأقبل مقاتل وأخوه -ابنا حيان- فوقفا عليه؛
~~فقال مقاتل: يا أبا عبد الله! ما تقول في نبيذ الجر؟ فقال عكرمة: هو حرام؛
~~مثل الميتة والدم ولحم الخنزير. قال: فما تقول فيمن يشربه؟ قال: أقول أن كل
~~شربة منه كفرة! قال يزيد: فقلت: والله لا أدع شرب نبيذ الجر أبدا حتى ألقى الله
# عز وجل! فوثب عكرمة وقام مغضبا منتفخا، وقال لي: أبعدك الله! قال يزيد:
~~فانطلقت حاجا، فلقيته في مفازة يزد؛ فدنوت منه فسلمت ثم قلت له: كيف أنت يا
~~أبا عبد الله؟ قال: بخير ما لم أرك وأصحابك! فقمت عنه.

PageV01P030

# 51 - وقال محمد بن سعد: أخبرنا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت
~~الزبيري، قال: كان عكرمة يرى رأي الخوارج، وطلبه بعض ولاة المدينة فتغيب
~~عند داود بن الحصين حتى مات عنده.
# قالوا: وكان عكرمة كثير الحديث والعلم، بحرا من البحور وليس يحتج بحديثه،
~~ويتكلم الناس فيه. وفي رواية غير ms09 مصعب قال: وادعى على ابن عباس أنه كان يرى
~~(¬1) رأي الخوارج.
# 52 - وقال الحافظ أبو أحمد ابن محمد النيسابوري (¬2): أبو عبد الله عكرمة
~~مولى عبد الله بن عباس القرشي الهاشمي، أصله بربري من أهل المغرب؛ ثم قال:
~~احتج بحديثه عامة الأئمة القدماء، لكن بعض
# المتأخرين أخرج حديثه من حيز الصحاح بما نذكره؛ وذلك قصة نافع مع ابن عمر.
# وروى أيوب عن عكرمة قال: أرأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي، ألا يكذبوني
~~في وجهي؟ فإذا كذبوني في وجهي فقد كذبوني.
# قال سليمان بن حرب: وجه هذا: يقول: إذا قرروه بالكذب ولم يجدوا له حجة.
# 53 - وقال ابن بكير: قدم عكرمة مصر وهو [من] (¬3) بربر PageV01P031 # المغرب، ونزل هذه الدار، وأومأ إلى دار إلى جانب دار ابن بكير، وخرج إلى
~~المغرب؛ فالخوارج الذين هم بالمغرب، عنه أخذوا.
# 54 - وقال علي بن المديني: كان عكرمة يرى رأي نجدة الحروري. وقال
~~الدراوردي: توفي عكرمة وكثير عزة الشاعر بالمدينة في يوم واحد، فما حمل
~~جنازتهم إلا الزنج، وعجب (¬1)
# -وفي رواية: وعجب الناس- لاجتماعهما في الموت واختلاف رأيهما: عكرمة يظن
~~به أنه يرى رأي الخوارج يكفر بالنظرة! وكثير شيعي مؤمن بالرجعة!
# 55 - وقال يعقوب بن سفيان: ثنا ابن أبي أويس، عن مالك، عن أبيه، قال: أتي
~~بجنازة عكرمة مولى ابن عباس وكثير عزة بعد العصر؛ فما علمت أن أحدا من أهل
~~المسجد حل حبوته إليهما. وفي رواية: فما شهدها إلا سودان المدينة؛ وفي
~~رواية: شهد الناس جنازة كثير وتركوا جنازة عكرمة!
# 56 - وقال علي بن المديني: مات عكرمة بالمدينة سنة أربع ومائة. قال: فما
~~حمله أحد، اكتروا [له] (¬2) أربعة! وقال المفضل بن فضالة: مات عكرمة وكثير
~~عزة في يوم واحد، فأخرجت جنازتهما، فما علمت تخلف رجل ولا امرأة بالمدينة
~~عن جنازتهما. قال: وقيل: مات اليوم أعلم الناس وأشعر الناس. قال:

PageV01P032

# وغلب النساء على جنازة كثير يبكينه ويذكرن عزة في ندبهن إياه.

### | AUTO [الرد على من تكلم فيه وإثبات توثيقه]

# :
# 57 - وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي: ms10 عكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة
~~ابن عباس وملازمته إياه، وبأن غير واحد من أهل العلم رووا عنه وعدلوه، وما
~~زال العلماء بعدهم يروون عنه.
# قال: وممن روى عنه من جلة التابعين: محمد بن سيرين، وجابر بن زيد، وطاوس،
~~والزهري، وعمرو بن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
# قال أبو عبد الله المروزي: وكل رجل ثبتت عدالته برواية أهل العلم عنه
~~وحملهم حديثه فلم يقبل فيه تجريح أحد جرحه حتى يثبت عليه أمر لا يجهل أن
~~يكون جرحة، وأما قوله: فلان كذاب فليس مما يثبت جرحة حتى يبين ما قاله.
# 58 - قال أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر: جماعة الفقهاء وأئمة
~~الحديث؛ الذين لهم بصر بالفقه والفتيا (¬1) هذا قولهم؛ فإنه لا يقبل من ابن
~~معين ولا من غيره فيمن اشتهر بالعلم وعرف به وصحت عدالته وفهمه إلا أن يبين
~~الوجه الذي يجرحه به على حسب ما يجوز من تجريح العدل المبرز العدالة في
~~الشهادات. وهذا الذي لا يصح أن يعتقد غيره، ولا يحل أن يلتفت إلى ما خالفه،
~~وبالله التوفيق.
# 59 - وقال أبو عمر: عكرمة مولى ابن عباس، من جلة العلماء، PageV01P033 # لا يقدح فيه كلام من تكلم فيه لأنه لا حجة مع أحد يملم فيه. وقد يحتمل أن
~~يكون مالك جبن عن الرواية عنه لأنه بلغه أن سعيد بن المسيب كان يرميه
~~بالكذب؛ ويحتمل أن يكون لما نسب إلى رأي الخوارج، وكل ذلك باطل عليه إن شاء الله.
# 60 - وقال أيضا: وأما قول سعيد بن المسيب فيه؛ فقد ذكر العلة الموجبة
~~للعداوة بينهما أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي في كتاب "الانتفاع بجلود
~~الميتة"، وقد ذكرت هذا وأسبابه في كتاب "جامع بيان أخذ العلم وفضله وما
~~ينبغي في روايته وحمله" (¬1)، في باب: "قول العلماء بعضهم في بعض".
# وقد تكلم فيه ابن سيرين، ولا خلاف أعلم بين ثقات أهل العلم أنه أعلم
~~بكتاب الله من ابن سيرين. وقد يظن الإنسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه.
# وقال أبو ms11 عمر أيضا: وزعموا أن مالكا أسقط ذكر عكرمة منه -يعني حديث ابن
~~عباس في الهلال- لأنه كره أن يكون بكتابه، لكلام سعيد بن المسيب وغيره فيه،
~~ولا أدري صحة هذا؛ لأن مالكا ذكره في كتاب الحج وصرح باسمه ومال إلى روايته
~~عن ابن عباس، وترك رواية عطاء في تلك المسألة، وعطاء أجل التابعين في علم
~~المناسك والثقة والأمانة.
# 61 - وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري: والصواب من القول عندنا -في
~~عكرمة وفي غيره ممن شهر في المسلمين بالصلاح والستر- أنه جائز الشهادة،
~~مستحق الوصف بالعدالة من أهل الإسلام، PageV01P034 # ولا يدفع ذو علم بعكرمة ومعرفة بمولاه عبد الله بن عباس أن عكرمة كان
~~-وهو رجل مجتمع- لابن عباس مملوكا، بل كان من. خواص مماليكه وأنه لم يزل في
~~ملكه حتى مضى لسبيله رحمه الله تعالى، مع علمه به وبموضعه من العلم بالقرآن
~~وتأويله وشرائع الإسلام وأحكامه، وأنه لم يحدث له إخراجا عن ملكه ببيع ولا
~~هبة؛ بل ذكر عنه أنه ربما استثبته في الشيء ثم يستصوب فيه قوله.
# ولو كان ابن عباس اطلع منه على أمر -في طول مكثه في ملكه- مذموم، أو مذهب
~~في الدين مكروه، لكان حريا أن يكون قد أخرجه عن ملكه أو عاقبه بما يكون له
~~من مذهبه أو فعله (¬1)، أو يتقدم إلى أصحابه بالحذر منه ومن روايته،
~~وأعلمهم من حاله التي اطلع منه عليها ما يوجب لهم الحذر منه والأخذ عنه.
# وفي تقريظ جلة أصحاب مولى عكرمة إياه ووصفهم له بالتقدم في العلوم وأمرهم
~~الناس بالأخذ عنه: كجابر بن زيد أبي الشعثاء ومنزلته من الإسلام منزلته،
~~وموضعه من الحلال والحرام موضعه، وتقدمه في الفضل، الذي يقول -وقد سئل عنه
~~-: هو البحر فسلوه.
# وكسعيد بن جبير، ومكانه من العلم بالحلال والحرام، ومعرفته بالشرائع
~~وتأويل القرآن ومحله من الإسلام، يقول -وقد سئل: هل بقي أحد أعلم منك؟ -
~~فيقول: نعم! عكرمة.

PageV01P035

# وكطاوس بن كيسان في فضله وورعه وزهده وعبادته وعلمه وقدم صحبته عبد الله
~~بن عباس رحمة الله عليهما؛ يرى استعطافه بالهدية ms12 إليه ليفيد ابنه من علمه
~~وليمكنه من الاقتباس منه.
# وكان أيوب بن أبي تميمة السختياني في فضله وورعه وأمانته على الدين وأهله
~~يشهد له بالثقة على ما روى وحدث، وينكر تهمة من يتهمه على ما (¬1) يتهمه.
# وكشهر بن حوشب وأمره من سأله عنه بالأخذ عنه؛ في غيرهم ممن يتعب إحصاؤهم
~~من أهل الفضل، ممن يقرظه ويمدحه في دينه وعلمه بالشهادة (¬2) بعضهم تثبت
~~للإنسان العدالة ويستحق من المسلمين جواز الشهادة؛ ومن ثبتت له منهم
~~العدالة وجازت له منهم الشهادة لم تجرح شهادته، ولم تسقط عدالته بالظنة
~~والتهمة، وبأن فلان (¬3) قال لمولاه: [لا] تكذب علي كما كذب فلان على فلان،
~~وما أشبه ذلك من القول الذي له وجوه وتصاريف ومعان غير الذي يوجهه (¬4)
~~إليه أهل الغباوة ومن لا علم له بتصاريف كلام العرب!
# وأتعجب كل العجب ممن علم حال عكرمة ومكانه من عبد الله بن عباس وطول مكثه
~~معه وبين ظهراني أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ ثم من بعد ذلك من
~~خيار التابعين والخالفين وهم له مقرظون، وعليه مثنون، وله في PageV01P036 # العلم والدين مقدمون، وله بالصدق شاهدون؛ ثم يجيء بعد مضيه لسبيله بدهر
~~وزمان نوابغ يجادلون فيه من يشهد له بما شهد له به من ذكرنا من خيار السلف
~~وأئمة الخلف: من مضيه على ستره وصلاحه وحاله من العدالة وجواز الشهادة في
~~المسلمين؛ فإن كل ما (¬1) ذكرنا من حاله عمن ذكرنا عنه لا حقيقة له، ولا
~~صحة خبر أورد عنهم: لا صحة له عن ابن عمر أنه قال لمملوكه: يا نافع لا تكذب
~~علي كما كذب عكرمة على ابن عباس.
# وقد بينا من احتمال هذا القول من ابن عمر من الوجوه ما قد مضى ذكرنا
~~بعضها، وهم مع ذلك من استشهادهم على دفع عدالة عكرمة وجرحهم شهادته
~~وتوهينهم روايته بما ذكرنا من الرواية الواجبة عن ابن عمر، عندهم نافع مولى
~~ابن عمر في نقل ما نقل وروى من خبر في الدين حجة، وفيما شهد به عدل ثقة، مع
~~صحة الخبر ms13 عن ابن مولاه سالم أنه قال -إذ أخبر عنه أنه يروي عن أبيه عبد
~~الله بن عمر من استجازته إتيان النساء في أدبارهن-: كذب العبد! وذلك صريح
~~في التكذيب منه لنافع. فلم
# يروا ذلك من قول سالم لنافع جرحا، ولا عليه في روايته طعنا، ورأوا أن قول
~~ابن عمر لنافع: لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس له جرح، وفي روايته
~~طعن، تسقط بها شهادته!!
# وقال أبو جعفر: ولم نعارض (¬2) قائلي ما ذكرنا في عكرمة بما قيل في نافع
~~طعنا منا على نافع، بل أمرهما عندنا في أن ما نقلا في الدين من PageV01P037 # خبر حجة لازم العمل به من كان بخبر الواحد العدل دائنا، ولكن أردنا أن
~~نريهم تناقض قولهم.
# وقال أيضا: وغير بعيد أن يكون الذي يحكى عنهم عن ابن عمر في عكرمة نظير
~~الذي حكي عن سعيد فيه.
# وقال أيضا: وأما ما نسب إليه عكرمة من مذهب الصفرية، فإنه لو كان كل من
~~ادعي عليه مذهب من المذاهب الرديئة ونحلة ثبت (¬1) عليه ما ادعي عليه من
~~ذلك ونحله -يجب علينا إسقاط عدالته وإبطال شهادته وترك الاحتجاج بروايته-
~~لزمنا ترك الاحتجاج برواية كل من نقل عنه أثر من محدثي الأمصار كلها؛ لأنه
~~لا أحد منهم إلا وقد نسبه ناسبون إلى ما يرغب به (¬2) عنه قوم ويرتضيه له آخرون.
# 62 - وقال محمد بن راشد: مات ابن عباس وعكرمة عبده، فاشتراه خالد بن يزيد
~~بن معاوية من علي بن عبد الله بن عباس بأربعة آلاف دينار؛ فبلغ ذلك عكرمة
~~فأتى عليا فقال: تبيعني بأربعة آلاف دينار؟ قال: نعم! قال: أما إنه ما خير
~~لك! بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار! فراح علي إلى خالد فاستقاله فأقاله
~~فأعتقه.

### | AUTO [وفاته رحمه الله]

# :
# توفي عكرمة رضي الله عنه سنة أربع ومائة؛ وقيل: سنة خمس؛ وقيل: سنة ست؟
~~وقيل: سنة سبع؟ وقيل: سنة خمس عشرة ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة؛ وقيل:
~~وهو ابن ثمانين سنة، وكانت وفاته بالمدينة PageV01P038 # شرفها الله تعالى. ومن ms14 الناس من يقول: إنه مات بالقيروان. والصحيح أنه
~~مات بالمدينة.
# آخره ولله الحمد. فرغ (¬1) منه في جمادى الأولى سنة عشرين وتسعمائة.
# وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل (¬2).
# * * * ms15