######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-02-16

#META#Header#End#

# تاسل التاثا لطيى الايلامى
~~لم الكالة- رف13
~~1
~~9
~~.

# 11


~~260
~~2
~~5
~~2
~~ها
~~12)ح
~~6
~~1

~~الفه الرشيس
~~ابو العبايرا عمزبن عثان بن هبه الته القيسين

~~145965
~~تحقيق وتعتليق
~~الكفور محمتد رواس قلعدبى
~~الكثورحمتد ظافر الوفائى
~~الفتان
~~مفسسة الغوقان التوات الاسلاهي
~~لنون
~~141ه 1998

PageV00P001

~~============================================================

~~ناسده التاشا لطيى الاللامى
~~ام الكحالة، رف: 13
~~7
~~1
~~،
~~11
~~0
~~2

~~9
~~له

~~الفه الرييس
~~ابو العبايرا حمة بن عنمان بن هبه التالقيسين
~~3101
~~657ه- 1259
~~تحقيق وتعتليق
~~الاكنور محمد رواس قلعنهيى
~~الكلومحمتد ظافر الوفايل
~~برازه
~~مه سسة الفرقان للتوات الا سلاههي
~~لندن
~~141ه1993م_

PageV00P002

~~============================================================

~~605116666601998
~~811 56566 126696 265003 50626662
~~3051601067026.6060100 r5607
~~1:6f665006626566666166162
~~(بيانات القرقان اللقهرسة أثناء النشر:06166616ه)

~~القيى، أحد ين عثمان بن هبة الله بن أحمد ابن مبة الله المقدسيت 657 =1259 م:
~~نتيجة الفكر في علاج أمراض البصر/ تأليف أحمد بن عثمان بن هبة الله بن أحمد اين هبة الله القيسي المقدسي: تحقيق
~~وتعليق محمد ظافر الوفائى، محسد رراس قلعة جي لتدن : مؤسسة القرقان للتراث الإسلامي، 1419ه
~~199م.
# 254 ص: صور 2443سم. - (سلسلة التراث الطبى الإسلامى علم الكحالة؛ رقم 13. سلسلة الفرقان
~~للمخطوطات المتشورة منشورات الفرقان؛ 32).
# 1. العلوم عتد العرب 2. طب العيون عند العرب. أ محمد ظافر الوفائى (محقق). ب. محمد رواس قلعة جي
~~(محقق). ج. العنوان. د. مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي لندن
~~15871973992362
~~0566 406151611660006
~~5916006 1: 62620/66r66606 67195

PageV00P003

~~============================================================

~~00
~~فهرس المتويات
~~الفحة
~~الصفحة الموضوع
~~الموضوع
~~الباب الرلبع : في أمراض الطبقة القرنية
~~قمة للتحقيق00000.
# واسبابها وعلامتها وعلاجاتها 16000000
~~ترجمة العؤلف000000.
# 9-القروح:000.
# قدمه لمؤلف00000.

# 2-البقر:00000
~~اللياب الأول : في حد العين ومنفعتها
~~323- الدييلة:000100.

# وتشريحها وكيقية الإبصار بها00

~~4- العقد:00
~~الباب الثاني : قي تكر امزجة العين

~~5 السلخ:00
~~والوانها وأسباب الوانها ووجوه تعرف

~~- اتخراقها:0000.
# امزجها0000.

# 7-نتوؤها:0.
# الياب للذالث تفي امراض الطبقة العلتحمة
~~8- الأثر والبياض:000
~~وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها 0000.

# 9 السرطان:0000
~~الرمد:000
~~استغير لونها:
~~2-الاتتفاخ:00000.

# ا00
~~3- للطرفة:00000
~~12 -رطويتها:0000

~~الظفرة:00000.

# الباب الخامس : في الأمراض التي فيما
~~الكة: 000000
~~بين الطبقة القرنية والعنبية وفيما بين
~~السبل: 0000.
# للقرنية والرطوبة البيضية، وفي
~~8-لبولقة:0000000. ms001
# الضيالات واسبليها وعلاماتها
~~ة:00000

~~وعلاجاتها0
~~- الدبي:000000
~~- اكفشة 0000000.

# 11 . التوتة: 00000

~~لا: 000000
~~12 - اللحم الزليد:0000
~~3 الخيالات:00000.
# 13 - تفرق الاتصال:00000.

PageV00P004

# ============================================================

~~الفة
~~الموضوع
~~الموضوع
~~~~للباب السابس في أمراض الطبقة العتييةشونته:

~~وأسبايها وعلاماتها وعلاجاتها 93000لضغط:0000000.
# 8930كدورتها:000...
# 119 1
~~1- الاتساع:0000.
# 95 00
~~2-الضيق:000
~~للباب اللعاشر : في امراض الرطوية
~~3النتوع 10000.
# الزجلجية وأسبابها وعلاماتها
~~-الانغراق:0.
# 121
~~وعلاجاتها0000.
# 1020000
~~5 الاعوجاج0000.
# 11ا
~~1تغير لونها:000000.
# الباب السابع : في أمراض الرطوبة
~~2 رطوبتها:0
~~البيضية وأسيايها وعلاماتها
~~ه
~~1900
~~و علاجاتها 000000.
# 22
~~ره 0
~~1
~~1 تغير اوتها: 000000.
# 123
~~5 كيرها: 0000
~~5-1 جفوفها وجفوف جزء منها: 106000
~~123
~~وها 0000
~~10000
~~رها: 00000

~~7 * چمودها وغلظها: 000.
#
~~ورهان 000.
# 2
~~9- تفرق اتصالها:00000000.
# 1080
~~رطويتها: 00.
# الباب الصادي عشر : في أمراض الطبقة
~~1 غلظها: 0.
# الشبكية واسبابها وعلاماتها
~~1 كدورتهان000
~~0وعلاجاتها0.....
# 12- هزال العين: 0000000
~~الباب الثامن : في امراض الطبقة
~~الباب الثانى عشر : في أمراض الطبقة
~~العنكبوتية وأسبابها وعلاماتها
~~المشيمية والطبقة الصلية وأسبابهما
~~وعلاجاتها 000.
# 3وعلاماتهما وعلاجاتهما00.
# تفرق الاتصال 00000000
~~1113000-الورم:000...
# الورم0000
~~129
~~2- الالتواه:0000.
# 3التشتج والتقلص:000
~~1140
~~الباب التاسع : في أمراض الرطوبةباب للثالث عشر: في أمراض العصب
~~الجليدية واسبابها وعلاماتها الاجوف وما يحويه وفي الجهر
~~والشبكرة وأسبابها وعلاماتها
~~وعلاجاتها 00000
~~115وعلاجاتها000000.
# 1- زوالها عن موضعهاة000.

# العصب النوري00000.
# تفير لونها: 00000
~~3- تفير مقدارها: 00000.

# 117 -سوء العزاج0000.
# 1
~~11800 2- السدة: 0000000
~~00
~~118000000 3- الاتساع:0000.
# 5- تفرق اتصالها:0000000

PageV00P005

~~============================================================

~~الفحة
~~لفةالموضوع
~~الموضوع

~~19 - اودام الجفن (القلغموني):0. 175
~~1360000
~~4-تفرق الاتصال:000000
~~2
~~الرة:0000
~~137000
~~5-الاتتشار:00
~~21- الشرى:000000
~~13900000
~~الروح للباص0..
# 1
~~22النلة:0
~~1430000
~~القشا بالشعرة000.
# 174
~~22- الوردينج:00..
# 1430
~~0
~~181
~~24 الشويرة:000000
~~144000

~~14
~~25- الدمل:0000
~~145000
~~بفض اللعين للشعاع00000
~~14
~~26 - الورم الرخو: 00000
~~لباب الرايع عشر : قي أمراض عضيل
~~83
~~27- الصلاية:00000
~~المقلة واسبابها وعلاماتها وعلاجاتها 147
~~14
~~28- السلع:0000.
# 14700000
~~استرخاؤه:000.
# 85
~~187
~~18
~~29-3التهيج والتفخة:0
~~1490000
~~تج: 0000
~~31- البرد:00000.
# 15000
~~3-القول:0000
~~32_ التجر:.
# 1520000
~~وظ العين:0000.
# 18
~~33_ الثاليل:00..
# الباب الخامس عشر : في أمراض الجفن
~~ها
~~34_ النار الفارسي:0000
~~واسبابها وعلاماتها وعلاجاتها 154000
~~144
~~35_ الاسترخاء: 00000
~~15400
~~1 - الشعر الزائد:0000
~~36 ms002 - موت الدم وخضرة الجلد: 19000
~~15700000
~~2 انقلاب الشعر:000.
# 37- كثرة الطروف: 0000.
# 15800
~~3 -انتشار الهدب:00.
# 110
~~38_ الاختلاج:0000.
# 159000
~~)- بياض الأهداب:00000
~~الباب السادس عشر : في أمراض الماق
~~5 - القمل والقمام والقردان:0000
~~وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها 000 192
~~6- الشترة:00..
# 142 0
~~11640- الغرب0000
~~7-الالتحساق:000
~~19
~~15 - الفدة0000..
# 8- السلاق:0..
# 1
~~00،0 3166 - السيلان0.....
# 9الوكة:0.
# الباب السابع عش : في ضعف البصر
~~الجرب:0000
~~181 0
~~وحفظ صحة العين0000.
# 11- الجسا:
~~1970
~~1 اضعف البص0000،
~~12 - القلظة 000000.
# 171-حفظ صحة العين0-000
~~13_ الگفة: 0000.

# ملحق الأبوية العفردة .0000.
# 14 -الشرناق:000.
# 24
~~7300000ملحق الأدوية للعركبة .00..
# 15 - السشففة: 00000
~~51
~~7لعراج ع00000.
# 16 - 17 التاكل والقروح:0000.
# 15
~~18- التوتة:000.

PageV00P006

# ============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P007

~~============================================================

~~متحعة التحقيق
~~الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسل الله تعالى
~~أجمعين، ورضي الله عمن تبع هداهم إلى يوم الدين، وبعد:
~~فقد سبق لنا أن قدمنا للمكتبة التراثية، من سلسلتنا (سلسلة التراث
~~الطبي الإسلامي - علم الكخالة)، أحد عشر كتابا، هي:
~~1 - لانور العيون وجامع الفنون"، لمؤلفه: صلاح الدين الكحال
~~الحموي (ت 696ه = 1296م)، وقد نشره مركز الملك فيصل للبحوث
~~والدراسات الإسلامية- الرياض 1407ه- 1987م.
# 2 - "المهذب في الكخل المجرب"، لمؤلفه: علي بن أبي الحزم
~~القرشي (ابن النفيس) (ت687ه = 1288م)، ونشرته المنظمة الإسلامية
~~للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) الرباط 1408ه= 1988م.
# 3 - "الكافي في الكخل"، لمؤلفه: خليفة بن أبي المحاسن الحلبي
~~(ت 656ه= 1256م)، ونشرته المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم
~~والثقافة (إيسيسكو) الرباط 1410ه= 1990م.
# 4 - "المرشد في طب العين"، لمؤلفه: محمد بن أسلم بن قسوم
~~الغافقي الأندلسي (ت 595ه = 1197م)، ونشرته مدينة الملك عبد
~~العزيز للعلوم والتقنية، الرياض 141ه=1990م.
# 5 - "البصر والبصيرة"، لمؤلفه: ثابت بن قرة الحراني (ت 288ه
~~901م)، ونشرته مكتبة العبيكان - الرياض 1991م.

PageV00P008

# ============================================================

~~6- "المنتخب في علم العين وعلاجها"، لمؤلفه: عمار بن علي
~~الموصلي (ت 400ه=1010م)، ونشرته مكتبة العبيكان - الرياض
~~199م في مجلد واحد مع الكتاب رقم (5).
# 7- لتشريح العين وأشكالها ومداواة أعلالها"، لمؤلفه: علي بن
~~ابراهيم بن بختيشرع الكفرطابي (ت 460 ه = 1070م)، ونشرته مكتبة
~~العبيكان - الرياض 1991م.
# 8 - "كشف الرين في أحوال العين"، لمؤلفه: ms003 محمد بن إبراهيم بن
~~ساعد الأنصارى السنجاري المشهور ب "ابن الأكفاني" (ت 49 7ه-
~~1348م)، ونشره مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
~~الرياض 1993م.
# 6 - "أمراض العين وعلاجاتها" للشيخ الرئيس الحسين بن علي بن
~~سينا (ت 428ه= 1037م)، ونشرته دار النفائس - بيروت 1995م.
# 10 - "الكحالة، طب العيون، من كتاب كامل الصناعة الطبية"،
~~لمؤلفه: علي بن العباس الآهوازي (ت حوالي 384ه = 994م)، وقد
~~نشرته وزارة الثقافة السورية - دمشق 1418ه= 1997م.
# 1 - "أمراض العين وعلاجاتها من كتاب المعالجات البقراطية"،
~~لمؤلفه: أبو الحسن أحمد بن محمد الطبري (ت 366ه= 976م).
# مع ملحق صغير لما كتب من أمراض العين وعلاجاتها في كتاب
~~لفردوس الحكمة" لعلي بن سهل ربن الطبري (ت 236ه =850م).
# 12 - ويسعدنا أن نقدم اليوم كتابا من أنفس ما كتب في طب
~~العيون، وهذا الكتاب هو "نتيجة الفكر في علاج أمراض البصر" تأليف
~~الرئيس: أبو العباس أحمد بن عثمان القيسي المتوفى بعد عام 647ه
~~الموافق لعام 1249م

PageV00P009

~~============================================================

~~ترجمة المؤلف
~~مؤلف كتابنا هذا هو الطبيب الرئيس فتح الدين أبو العباس أحمد
~~ابن القاضي الرئيس جمال الدين أبي عمرو عثمان بن هبة الله بن أحمد
~~ابن عقيل القيسي، المتوفى عام 657ه أي حوالي 1256م(1) .
# من هذا النسب نرى أن أسرة مؤلفنا أسرة علم، وقد قدمت للأمة
~~أكثر من طبيب ناجح عالم، فهبة الله بن أحمد، رأس هذه الأسرة، ولد
~~له جمال الدين أبو عمرو عثمان، وكان طبيبأ بارعا، خلف ثلاثة أولاد
~~هم: مؤلفنا هذا، فتح الدين أبو العباس أحمد، وأخوان له هما محي
~~الدين وعلي، ولا نعلم عنهما شيئا، ولكننا نعلم أن عليا خلف شهاب
~~الدين، وكان شهاب الدين هذا طبيبا، وأن محي الدين خلف أحمد ولا
~~نعرف عنه شيئا، وخلف أحمد شرف الدين عبد الله، وكان شرف الدين
~~هذا طبيبا، أما مؤلفنا فقد خلف ولدا اسمه جمال الدين عثمان، وكان
~~طبيبا(2) على هذا الشكل :
~~هبة الله بن أحمد
~~جمال الدين أبو عمرو عثمان (طبيب)
~~محي الدين فتح الدين أبو العباس أحمد
~~(طبيب، ومؤلف كتابنتا ms004 هذا)
~~شهاب الدين (طبيب) أحمد جمال الدين عثمان (طبيب)
~~شرف الدين عبد الله (طبيب)
~~(2) معجم الأطباء ذيل عيون الأنباء.
# (1) كشف الظنون.

PageV00P010

# ============================================================

~~ذاع صيت مؤلفنا أبي العباس أحمد بن عثمان القيسي، فاستخدمه
~~الملك الكامل محمد بن أبي بكر بن أيوب في بلاطه طبيبا، ولما مات
~~الملك الكامل وخلفه من بعده الملك الصالح نجم الدين ابقاه طبيبا في
~~البلاط(1). وهذا يدل على أن مؤلفنا قد بلغ شاوا بعيدا في الطب إلى
~~درجة أن صدر الأمر السلطاني إليه بتأليف كتابه هذا فألفه، فقد قال رحمه
~~الله: "فإنه لما خرجت الأوامر العالية السلطانية الأعظمية الصالحية
~~النجمية - لا زالت نافذة في شرق البلاد وغربها، ومطاعة في بعدها
~~وقربها، ومتصرفة في عجم الأمة وعربها - بتأليف كتاب في أمراض العين
~~والأسباب المحدثة لها، والعلامات الدالة عليها، والعلاجات الشافية
~~منها"، امتثلت ذلك، وسألت الله أن يجعل ما سلكته فيه أحمد
~~المسالك، ووضعت الكتاب المشار إليه مشتملا على ذكر أمراض العين
~~وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها، وأودعت فيه من الثكت الغريبة، والفوائد
~~العجيبة، ومن الأدوية المفردة والمركبة ما صحت تجربتها، واتضحت
~~منفعتها، ولم يحتج معها في غالب الأمر إلى غيرها، ووسمته بانتيجة
~~الفكر في علاج أمراض البصر) .
# كتاب "انتيجة الفكر في علاج أمراض البصر"
~~إن كتاب لانتيجة الفكر في علاج أمراض البصره أحد الكتب
~~المراجع في طب العيون، كتبه مؤلفه بتكليف من السلطان، ونظرا لعظم
~~مكانته فقد أخذ عنه لاحقوه الشيء الكثير، بل إن من يقارن بينه وبين
~~ص
~~و الي عام 296ه - يجد بينهما تطابقا كبيرا في ثلاثة
~~امور:
~~أولها: في المعلومات، فلا يكاد أحدهما يختلف عن الآخر في
~~معلومة.
# (1) عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ابن آبي أصيبعة ص 585.

PageV00P011

# ============================================================

~~ثانيها: في التعبير عن المعلومات، ففي كثير من الأحيان تتحد
~~عبارة الكتابين في التعبير عن معلومة ما:
~~ثالثها: في منهج البحث، فمنهج كل من الكتابين واحد، في إيراد
~~المعلومات، وتسلسلها وطرق معالجتها.
# ولما كان صاحب انتيجة الفكر" متقدما قليلا على صاحب "نور
~~العيون"، فإننا نفترض آن يكون صاحب لانور العيون" قد ms005 اغترف من بحار
~~لانتيجة الفكره، وقد عزا إليه في بعض الأحيان، وإن أهمل العزو إليه
~~في اكثر الأحيان.
# لقد حاول مؤلفه "القيسي" أن يشت في كتابه "انتيجة الفكره ما انتهى
~~إليه علم طب العيون فى عصره، دون الخوض في الجزئيات، ودون ذكر
~~التجارب الشخصية، فجاء الكتاب على ما أراد له مؤلفه من وضوح
~~العبارة، وعدم الأغراب، وحسن التنسيق، ودقة الوصف والتشخيص،
~~وحسن المعالجة. وإذا كان المؤلف لم يول عزو المعلومات في كتابه إلى
~~قائليها، فإن عذره في ذلك أنه يدون نتائج قد أجمع جميع أطباء العيون
~~عليها، ومثل هذه المعلومات لا تحتاج إلى عزو:
~~إن كتاب انتيجة الفكره خال من الجديد، إلا من الإشارات
~~الخفيفة، كمحاولته وصف الزرق عند ذكره أبراض الرطوبة الجليدية
~~(الضغط)، ومحاولته ذكر ان الماء من أمراض العدسة، وذلك عند ذكره
~~علامة يبس الرطوبة الجليدية وعلامة كذورتها.
# ورغم أن المؤلف كان في كتابه هذا جزل العبارة، إلا أنه وقع في
~~سيل من الأخطاء النحوية، حرصنا على تركها على ما هي عليه دون
~~تصيح، ليبقى الكتاب كما وضعه مؤلفه.
# مخطوطات الكتاب
~~ذكر الباحث الألماني لاهانس دايتر بيشوف"، في مقدمة ترجمته
~~لكتاب "انتيجة الفكر في علاج أمراض البصر" إلى الألمانية، إن لهذا

PageV00P012

~~============================================================

~~الكتاب ثلاث عشرة تسخة مخطوطة، وهي موجودة في المكتبات
~~والمتاحف التالية:
~~1 اسطنبول- طوب قابي سراي، برقم 1/1097. وفي نور
~~عثمانية برقم 3609.
# 2 - تشستربتي- دبلن- ايرلندة، برقم 3425.
# 3- باريس، برقم 3007.
# 26
~~واشنطن العاصمة- مكتبة المتحف الطبي، برقم 479848
~~5- مكتبة غوتيه- ألمانيا، برقم 1993.
# 6 - القاهرة - دار الكتب القومية، برقم طب 505، وطب 956،
~~وطب 671 - وفي دار الكتب القومية أيضا برقم: تيمور طب 299،
~~و يمور طب 168.
# 7 - دمشق - المكتبة الظاهرية، برقم 5828.
# 8 - بغداد - المتحف العراقي، برقم 4 2625.
# وقال "بيشوف" في مقدمة ترجمته، التي نقلها إلينا إلى العربية الأخ
~~الصديق الدكتور لطفى مهروسة: لوما نحن عليه اليوم من معرفة جيدة في
~~ا)م العين إنما هو بفضل علم طب العيون عند المسلمين، ولا زالت
~~تردنا بعض الكتابات المكتشفة حديثا، ولكن القسم الأعظم لم يجمع،
~~مع الأسف، والبعض الآخر ms006 لم يفهرس، أو لم يصؤر، ومن الذين يعود
~~اليهم الفضل - في الدرجة الأولى - في التنقيب والترجمة لهذه الكتابات
~~هما الطبيبان المختصان في طب العيون "جوليوس هير شبورغ" و"ماكس
~~مايرهوف" وبعد وفاة مايرهوف عام 1945م لم ينشر شيء يذكر في طب
~~العيون عند العرب"إه
~~نقول: ولعل هذا وأمثاله ما شحذ همتنا لرصد جزء كبير من وقتنا -
~~رغم ضيق الوقت وكثرة الأعباء - لتتبع ما كتبه العرب والمسلمون الأوائل
~~في طب العيون، وتحقيقه ونشره، تمهيدا لاجراء الدراسات العلمية
~~والتحليلية لمحتويات هذه الكتب من طب العيون.

PageV00P013

# ============================================================

~~عملنا في تحقيق الكتاب
~~- حصلنا- بفضل الله تعالى- على أربع نسخ مخطوطة لهذا
~~الكتاب وبعد قراءة هذه النسخ وجدناها كافية - بحسب اجتهادنا
~~لتحقيق هذا الكتاب وإخراجه على الصورة الأقرب لما أراده مؤلفه.
# وهذه النسخ هي :
~~) نسخة اسطنبول المودعة في طوب قابي سراي برقم 1097، وقد
~~انتهى ناسخها من نسخها في مطلع ذي الحجة من عام 705ه،
~~ولكن الناسخ لم يذكر اسمه.
# وتتألف هذه النسخة من 67 ورقة، قياس5و17}13 سم، في
~~كل ورقة (18) سطرا، وفي كل سطر 12 - 15 كلمة، وقد كتبت
~~بخط نسخي، يجد المحقق صعوية في قراءته أحيانا نظرا لسوء
~~التصوير. وقد حوت هذه النسخة بعض الرسوم التوضيحية، منها:
~~رسم اللتصالب البصري، ورسم آخر للميل المعقوف. وقد رمزنا
~~لهذه النسخة بالحرف (س).
# ) نسخة باريس، وهي محفوظة في المكتبة الوطنية برقم
~~86ه 3002، وقد انشهى ناسخها من نسخها يوم الثلائاء 10
~~رجب من عام 850ه.
# وقد بلغ عدد أوراق هذه النسخة 91 ورقة، في كل ورقة (18)
~~سطرا، وفي كل سطر 6- 8 كلمات، وقد كتبت بخط نسخي
~~جميل مقروء، وهي خالية من الرسوم التوضيحية. وقد رمزتا لهذه
~~النسخة بالحرف (ب).
# اي وث والدراسات الإسلامية، في
~~نسخة مركز الملك في
~~الرياض، وهي محفوظة فيه برقم 12889. وقد فرغ ناسخها من

PageV00P014

~~============================================================

~~نسخها يوم الثلاثاء الخامس...(1) من عام 962 هم وقد بلغ عدد
~~أوراق المخطوطة 74 ورقة، قياس 1805 * 5و14 سم في كل
~~صفحة (17) سطرا، في كل سطر 13 - 15 كلمة، وقد كتبت
~~بخط تسخي واضح جدا ms007 وجميل، ومقروء. وقد رمزتا لهذه النسخة
~~بالحرف (ص).
# ) نسخة دمشق، وهي محفوظة فى المكتبة الظاهرية برقم 5828،
~~وقد انتهى ناسخها لاعبد القادر بن أحمد بدران الدوماني الدمشقي
~~الحتبلي" من نسخها في السادس من شهر رجب الفرد عام 1295.
# وتحتوي المخطوطة على 28 ورقة قياس 5ر22 16 سم، وفي
~~كل صفحة (34) سطرا في كل سطر14 - 16 كلمة، وقد كتبت
~~بخط دقيق، تصعب قراءته بغير مكبر في بعض الأحيان، وقد
~~طمست فيها معالم كثير من الكلمات حتى صارت غير مقروءة.
# وقد ظن بعض معارفنا آن نسخة دمشق منسوخة من نسخة إسطتبول
~~التي ذكرناها أولا، وأن نسخة مركز الملك فيصل منسوخة من نسخة
~~باريس، ولكن المقارنة الدقيقة أثبتت غير ذلك، وإن كنا لا ننفي أن يكون
~~مصدر التسختين (ب) و (ص) واحدا، لأن كلتا النسختين قد اسقطتا
~~البابين الأول، الذي يتحدث على حد العين ومنفعتها وتشريحها وكيفية
~~الإبصار بها، والثاني الذي يتحدث عن أمزجة العين وألوانها وآسبابها
~~وتعرف أمزجتها، واقتصرتا على الأمراض وعلاجاتها.
# 2 - لقد قارنا بين هذه النسخ الأربع، وأثبتنا ما اعتقدنا أنه الأصح
~~في أصل الكتاب، ونبهنا على ما يخالفه في الهامش:
~~3 - قارنا كثيرا من نصوص الكتاب بالنصوص المشابهة في كتب
~~الكحالة الأخرى، وكانت هذه المقارنة بقصد إيضاح غامض، آو شرح
~~مخصر أو تصحيح خطا.
# (1) غير مقروء.

PageV00P015

# ============================================================

~~)- شكلنا بعض الكلمات التي قد تلتبس على القاري، وأثبتنا
~~العلامات الكتابية، حيث وجب إثباتها، إعانة للقارى على فهم المراد.
# 5- شرحنا بعض الكلمات الغامضة التي يصعب على القارى
~~المثقف فهمها.
# 1 - ولكننا لم نصلح الأخطاء النحوية الكشيرة التي وقع فيها
~~المؤلف، وهو آمر لم ينج منه غير القليل من كتب الطب.
# 7 - أخذتا ترقيم الأبواب والفصول من نسختي (س) و(ق) نظرا
~~لسقوط الفصلين الأول والثاني من النسختين (ب) و (ص) كما تقدم.
# 8 - حدثنا كثيرا من المعلومات التشريحية والفيزيولوجية
~~والمرضية، وذلك بذكر أسمائها المتعارف عليها في طب العيون اليوم،
~~معتمدين في ذلك على "المعجم الطبي الموحد"، وعلى معلومات
~~الدكتور الوفائي، وما غمض علينا استشرنا فيه المختصين ms008 في هذا العلم.
# 9 - وضعنا ملحقا بأسماء الأدوية المفردة التي ذكرها المؤلف،
~~وملحقا ثانيا بأسماء الأدوية المركبة.
# ومع ذلك فإننا لا ندعي العصمة من الخطأ، ولكن يكفينا أننا بذلنا
~~جهدنا، وأخلصنا قصدنا مبتغين بذلك الأجر ممن لا يضيع عنده عمل،
~~ورحم الله كل من صوب لنا خطأ، أو دلنا على هنة.
# المحققان
~~محمد ظافر الوفائي محمد رواس قلعه جي

PageV00P016

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P017

~~============================================================

~~يشوالله التملن التحيد
~~متحهة المؤلف
~~وبه توفيقي (1)
~~قال القاضي الأجل(2)، العالم الصدر (3) الكبير، [الفاضل، العدل،
~~الحكيم الرئيس](4)، فتح الدين (أبو العباس](19 أحمد، بن القاضي
~~الرئيس(6) جمال الدين [أبي عمرو] (1) عثمان بن هبة الله [بن أحمد بن
~~عقيل القيسي] (8 رحمه الله (4) :
~~الحمد لله الذي خلق الداء والدواء بحكمته، وقدر الأشياء بإرادته
~~ومشيئته، أحمده على ما أسبغ من نعمته، ومن به من الصحة المستعان
~~بها على عبادته، (لوأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله](10) خير خليقته، المبعوث من آكرم بريته وعلى
~~آله وصحبه وعترته، وسلم تسليما) (111 ما وضحت دلائل قدرته، وجرت
~~الرياح نشرأ بين يدي رحمته، وبعد:
~~(1) في (ق): رب يسر ولا تعسر، رب تمم بالخير يا كريم
~~(2) في (ق): الإمام العالم.
# (3) في (ق) زيادة: الأوحد.
# (4) ما بين الحاصرين: سقطت من (ق).
# (5) فيما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (6) في (ق): الأجل.
# (7) سقطت من (ق).
# (8) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (9) في (ق): ادام الله بركته وأعلا درجته (كذا):
~~(10) في (ص): وصلى الله على سيدنا محمد خير خليقته.
# (11) ما بين الحاصرين الكبيرين: سقط من (ق).

PageV00P018

# ============================================================

~~فإنه لما خرجت الأوامر العالية المولوية(1) الأعظمية الملكية
~~الصالحية النجمية - لا زالت نافدة في شرق البلاد(2) وغربها، ومطاعة (3)
~~في بعدها وقربها، ومتصرفة في غجم الأمة وعربها- بتأليف كتاب في
~~أمراض العين، والأسباب المحدثة لها، والعلامات الدالة عليها،
~~والعلاجات الشافية منها، آمتثلث ذلك وسألت الله أن يجعل ما سلكثه فيه
~~أحمد(2) المسالك، ووضعث الكتاب المشار إليه، مشتملا على ذكر
~~أمراض العين وأسبابها (5) وعلاماتها وعلاجاتها، وأودعت فيه من النكت
~~الغريبة، ms009 والفوائد العجيبة، ومن الأدوية المفردة والمركبة ما صحت
~~تجربتها، واتضحت منفعتها، ولم يختج معها في غالب الأمر إلى غيرها،
~~ووسمته (1) ب "انتيجة الفكر في علاج أمراض البصره، فانتظم سلكه في
~~سبعة (1) عشر بابا، والله الموفق للصواب.
# الباب الأول
~~في حد العين ومنفعتها وتشريحها وكيفية الابصار
~~في أمزجة العين وألوانها وأسباب ألوانها (8)
~~الباب الثاني
~~وتعرف آمزجتها.
# الباب الثالث: في أمراض الملتحمة وأسبابها وعلاماتها
~~وعلاجاتها.
# (1) في (ب) و(ص) و(ق): السلطانية.
# (2) في (ق): البسيطة.
# (3) في (ب) و(ص): ماضية، وفي (ق): طاعته.
# (4) في (ب) و(ص): اجمل، وفي (س): أحسن.
# (5) في (ق): ذكر العين وأسباب أمراضها
~~(2) في (ب) و(ص) و(ق): وسميته.
# (7) في (ب) و(ص): خمسة. وقد أغفلت هاتان النسختان الفصلين الأول والثاني، وبدأتا
~~بالفصل الثالث "أمراض الملتحمةه وبذلك يصبح الكتاب في النسختين (ب) و (ص)
~~قاصرا على أمراض العين وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها فقط
~~(8) في (ق) زيادة: ووجوه.

PageV00P019

# ============================================================

~~الباب الرايع: في امراض الطبقة القرنية واسبابها وعلاماتها
~~وعلاجاتها.
# الباب الخامس: في الأمراض التي فيما بين الطبقة القرنية والعنبية
~~وفيما بين القرنية والرطوبة البيضية، وفي
~~الخيالات وأسبابها وعلاماتها(1) وعلاجاتها.
# في أمراض الطبقة العنبية وأسبابها وعلاماتها
~~الباب السادس
~~وعلاجاتها.
# في أمراض الرطوبة البيضية وأسبابها وعلاماتها
~~الباب السايع
~~وعلاجاتها.
# في أمراض الطبقة العنكبوتية وأسبابها وعلاماتها
~~الباب الثامن
~~وعلاجاتها.
# في أمراض الرطوبة الجليدية وأسبابها وعلاماتها
~~الباب التاسع
~~وعلاجاتها.
# في أمراض الرطوبة الزجاجية وأسبابها وعلاماتها
~~الباب العاشر
~~وعلاجاتها.
# الباب الحادي عشر: في أمراض الطبقة الشبكية وأسبابها وعلاماتها
~~وعلاجاتها.
# الباب الثاني عشر: في أمراض الطبقة المشيمية [والطبقة الصلبة](2)
~~و أسبابها وعلاماتها وعلاجاتها.
# الباب الثالث عشر في أمراض العصب الأجوف وما يحويه، وفي
~~الجهر والشبكرة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها:
~~(1) سقطت من (ق).
# (2) زيادة من (ق).

PageV00P020

# ============================================================

~~الباب الرابع عشر
~~في أمراض عضل المقلة وأسبابها وعلاماتها
~~وعلاجاتها.
# الباب الخامس عشر:
~~في أمراض الجفن وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها:
~~الباب السادس عشر:
~~في أمراض الماق وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها.
# الباب السابع عشر:
~~في ضعف البصر وحفظ صحة العين:

PageV00P021

~~============================================================

~~الباب الأول
~~د العين ومتفعتها وتشريحها وكيفية الابصار بها
~~العين آلة للابصار، خلقت ms010 لهداية البدن ووقايته وإرشاده لمقاصده
~~وصيانته، وهي مؤلفة من أجفان وأعصاب وعضلات ورطوبات وطبقات
~~وغدد لحمية وروح باصر.
# فأما الأجفان: فمؤلفة(1) من جلد، ثم غشاء، ثم جرم (2) شحمي،
~~ثم جرم غضروفي ينبت بحافته شعر يسمى "الهدب"(2) خحلق لوقاية العين
~~من الغبار، والدماع(4)، وليجمع الروح الباصر بسواده:
~~وأما أعصابها: فإنها أعصاب نابتة من الدماغ خلقت لإفادتها
~~والحس والحركة.
# وأما العضل: فإنها مؤلفة من الأعصاب المذكورة ومن رباطات
~~ومن لحم مفرد.
# والرباطات(5): هي أعضاء نابتة من العظم، عديمة الحس:
~~وأما اللحم: فإنه عضو متكؤن من متين الدم خلق لحشو الأعضاء .
# وأما الرطوبات المذكورة فإنها أعضاء بسيطة تكونت(1) من المني (17)
~~(1) في (ق): فإنها مؤلفة
~~(2) في (ق): جسم
~~(4) في (ق): والدخان.
# (5) في (س): الرطوبات.
# (2) في (ق): متكونة.
# 7) غير صحيح علميا.

PageV00P022

# ============================================================

~~خلقت لقبول الروح الباصر.
# وأما الطبقات: فإنها أعضاء غشائية، جملتها(1) مؤلفة من
~~المتنجسين(2) ومن العصب الأول من أزواج العصب الدماغية، ومن
~~السمحاق على ما يأتي ذكره، والمننجسان غشاءان يعلوان الدماغ [من
~~(33
~~داخل قحف الرأس](3) أحدهما رقيق يلي الدماغ (4) والآخر غليظ يلي
~~عظم القحف(5)، والسمحاق(1) غشاء فوق قحف الرأس.
# ولنين كيفية تولد طبقات العين من هذه الأجزاء المذكورة،
~~ومواضعها(11، وأين محل رطوباتها منه، ومنفعة كل واحدة منها، وفعل
~~عضلاتها، وماهية الروح الباصر وكيفية الإبصار. فنقول :
~~.(4
~~العصب البصري(2):
~~بأنه يخرج من الدماغ سبعة أزواج من العصب، من كل جانب منه
~~فرد1.
# (1) في (ق): جمعتها.
# (2) المنتيسين: يقصد بها السحايا 1818087546 التي تغطي الدماع.
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق)
~~(4) تسمى الأم الحنون 648248
~~(5) تسمى الام الجافية *0688824
~~.2107 (2
~~(7) سقطت من (ق).
# (8) العنوان من زياداتتا.
# (9) الأزواج القحفية اثنا عشر زوجا هي:
~~(1) الزوج الأول: العصب الشمي 48626424473.
# 2) الزوج الثاني: العصب البصري 627617473.
# .rr Or176473 3) الزوج الثالث: العصب انمحرك للعين
~~. 2de.42 10373 4) الزوج الرابع: العصب البكري
~~. 121e48875) الزوج الخامس: العصب الثلاثي التواتم 176673 -ه
~~6) الزوج السادس: العصب المبغد 1767 ا46010367 .

PageV00P023

# ============================================================

~~فالزوج الأول ينشا من مقدم الدماغ يسمى بالعصب الأجوف(1) لأن
~~تجويفه ظاهر للحس من دون الأعصاب الباقية(2)، يعلوه غشاءان، ms011
~~أحدهما: رقيق يلي العصب المذكور [ليغذوه](3)، والآخر يعلو(4) الرقيق
~~المذكور، ليقيه(5) من عظم القحف، وهذان الفردان قبل وصولهما إلى
~~عظم المقلة يتقاطعان تقاطعا صليبيا مع عؤد وانعطاف حتى يعودان- علي
~~ما قاله جالينوس- على شكل الخاء في كلام اليونانيين [وهو هكذا ](1)
~~ولهذا التقاطع (1) منافع ثلاث: فالأولى : (8) أنه إذا عرضت آفة لإحدى
~~العينين عاد الروح الباصر من التقاطع إلى العين الأخرى.
# والثانية: اتحاد شبح المبصرات عند موضع التقاطع، فيرى الشيء
~~على ما هو عليه، ولئلا يعرض عند انخفاض أحدهما ما يعرض للخول،
~~أن يروا الشيء الواحد شيئين، لعدم استقامة المجرى.
# والثالثة: لتستند كل واحدة منهما بالأخرى.
# 2) الزوج السابع: العصب الوجهي ع367ل4 سله483 .
# 8) الزوج الثامن: العصب السمعي 76474 01242له .
# .d6ar 44f467479) الزرج التاسع: العصب اللساني البلعومي 674ع8 -68ق
~~1) الزوج العاشر: العصب المبهم 74606167
~~(1) الزوج الحادي عشر: العصب الإضافي 64596217647ته .
# 12) الزوج الثاني عشر: العصب تحت اللساني 1228.64-173674.
# (1) سادت فكرة أن العصب البصري عصب أجوف منذ عهد جالينوس. إذ ظن الأطباء أنه
~~عصب مجوف يجري في تجويفه الروح الباصر كما يجري في آنبوب:
~~(2) في (ق): دون باقي الأعصاب.
# (3) سقطت من (س) فاستدر كناها من (ق).
# (4) في (ق): يلي:
~~(5) في (س): ليوقيه.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط مع الشكل من (ق) .
# (8) في (ق): أحدهما.

PageV00P024

# ============================================================

~~طبقات العين ورطوباتها(1):
~~فإذا برز هذا العصب الأجوف من عظم المقلة في كل عين يكون
~~من غشائه الغليظ طبقة لاصقة بعظم المقلة تسمى الصلية(2) لصلابتها،
~~ولذلك مال مزاجها [ذلك](2) إلى البرد واليبس، ومن جوم(2) هذا
~~الغشاء تغتذي هذه الطبقة، وخلقت لوقاية العين (5) من هذا العظم.
# ثم يتكون من هذا الغشاء الرقيق المذكور(1) طبقة ثانية تسمى
~~بالمشيمية(1) سميت بذلك لاشتمالها على ما تحويه كاشتمال المشيمة
~~على الجنين، ومزاجها مائل إلى الحرارة والرطوبة، خلقت لوقاية طبقة
~~تليها تسمى بالشبكية(2) وتغذيتها وتهيئة الغذاء لرطوبة تسمى
~~بالزجاجية (1).
# ثم إن العصب حينئذ (يتمطى) (10) طرفه ويتشعب منه ومن الغشاء
~~الرقيق المذكور طبقة ثالثة تسمى بالشبكية سميت بذلك لمشابهتها لشبكة
~~الصياد، تنقص عن حرارة المشيمية ولينها، خلقت لتغذية الرطوية
~~(الزجاجية وإيصال النور إلى ms012 الرطوبة](11) الجليدية (12) بتوسط الرطوبة
~~الزجاجية:
~~(1) العنوان من زياداتنا.
# (3) زيادة من (س).
# (4) في (ق): عظم.
# (5) في (ق): وقاية للعين.
# (6) سقطت من (ق).
# (10) كلمة غير مقروءة، ولعلها ما ذكرناه، أو لعلها: يتشظى
~~(11) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (12)2547605 وهي (العدسة).

PageV00P025

# ============================================================

~~اثم يلي هذه الطبقة الرطوبة الزجاجية](1) المذكورة، وسميت
~~بذلك لمشابهتها الزجاج المذاب(1)، ومزاجها مائل إلى الحرارة
~~والرطوبة، خلقت لتهيئة الغذاء للرطوبة الجليدية وإحالته لمشابهة لونها،
~~وايصال النور إليها.
# ثم يلي هذه الرطوبة رطوية ثانية وهي الرطوبة الجليدية
~~(المذكورة](2) وهي رطوبة غائصة إلى نصفها في الرطوبة الزجاجية،
~~بردية اللون، مستديرة الشكل، لتبعد به عن الآفات، ومزاجها مائل إلى
~~برد ويبس، وجعلت متشحطة(4) إلى قدام ليكون المتشبح فيها(5) آوفر
~~ال وأتم، وهي الآلة الأولى للابصار، فلذلك كانت أشرف الرطوبات.
# ثم إن أطراف الشبكية المقدم ذكرها تتكون فيها(1) عروق دقاق)
~~ينتسج منها منتسج عنكبوتي (1)، وهي طبقة رابعة تسمى بالعنكبوتية (1)
~~لمشابهتها لنسج العنكبوت(1) تستر النصف الظاهر من الرطوبة الجليدية،
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) في (ق): الذائب.
# (3) سقطت من (ق).
# 4) لعله يقصد: متقرطحة.
# ذكر اين سينا في (القانون): (وهي رطوبة صاقية كالبرذ والحلية، مستديرة، ينقص تفرطحها من
~~قدامها استدارتها، وقد فرطحت ليكون المتشيح فيها أوفر مقدارا). ومن المعلوم تشريحيا أن
~~نصف قطر تحدب المحفظة الأمامية للعدسة أقصر من تصف قطر تحدب المحفظة الخلقية مما
~~يجعل العدسة اكثر تحدبا في الوجه الأمامي (أنظر امراض العين وعلاجاتها ص26 من
~~تحقيقتا)
~~وذكر الغافقي في المرشد ص16 من تحقيقنا: (أما التفرطح: فلتلتقي من المحسوس مقدارا
~~كبيرا، ولتكون متمكنة في وضعها غير مضطرية)
~~(5) في (ق): بها.
# (1) في (س): منها.
# (7) في (س): منتسجا عنكبوتيا.
# (8) في (ق) زيادة: سميت بذلك.
# (9)06، وتسمى اليوم الرباط المعلق 200
~~ولا يعتبر الرياط المعلق طبقة خاصة، رغم أن كل مؤلفي طب العيون القدامى قد اعتبروها طبقة
~~مستقلة تحجز بين العدسة والخلط المائي (انظر: امراض العين وعلاجاتها ص 28).

PageV00P026

# ============================================================

~~وهو صقيل، يرى الإنسان وجهه في صقاله، رقيق حتى لا يستر وجهه
~~لو كان كثيفا، مزاجه مائل إلى ms013 البرد واليبس، خلق للحجز بين الرطوبة
~~الجليدية والرطوبة البيضية، ولوقاية الجليدية من الآفات التي تعرض
~~للبيضية، لأنها كثيرة الآفات، ولقبول فضلات الجليدية فتغتذي بها.
# ثم يلي هذه الطبقة الرطوبة الثالثة التي تسمى بالبيضية(1) سميت
~~بذلك لمشابهتها ببياض البيض الرقيق، مزاجها يميل(11 إلى برد ورطوبة
~~خلقت لوقاية(2) الجليدية وتغذيتها(12 [هي](15 وطبقة تليها تسمى
~~بالعنبية(2) كي لا(2) تجف، ولتحجز بين خمل الطبقة العنبية والرطوبة
~~الجليدية، وليندرج فيها حمل الضوء على الجليدية.
# ثم إن الطبقة المشيمية المذكورة تتكون منها طبقة خامسة تسمى
~~بالعنبية، سميت بهذا لشبهها بنصف عنبة تحوي(3): "الرطوبة البيضية"
~~اسمانجونية اللون، ذات طبقتين: الباطن (1) خشن والظاهر(1)
~~أملس (11)، مزاجها مائل إلى حرارة ورطوبة، خلقت لتغذية الرطوبة
~~البيضية (12)، ولتجمع الروح الباصر بلونها، والرطوية البيضية بخملها،
~~(1) تسمى في الوقت الحاضر الخلط المائي 4006670.
# (2) في (ق): مائل.
# (3) في الأصل: توقية.
# (4) في الأصل: وتنديتها.
# (5) زيادة من (ق).
# (6) وتسمى اليوم القزحية 12/5.
# (7) في (ق): لثلا.
# (8) في (ق): تحوز
~~(9) في (ق): الظاهر.
# (10) في (ق): الباطن.
# (11) لعل المؤلف يريد أن يشرح هنا أن للقزحية طبقتين: الباطنة 31576770
~~ل01261 والظاهرة، وهي التي ترى على سطحها الخياءات 42429 .
# وتختلف ألوانها باختلاف أعراق اليشر.
# (12) في الاصل زيادة: "وطبقة تليها تسمى بالقرنية" .

PageV00P027

# ============================================================

~~وليعلق الماء به حالة القذح، وفي وسطها ثقب يسمى الحدقة(11 ينفذ
~~منه(1 الروح الباصرة:
~~(3)
~~ثم يلي هذه الطبقة طبقة سادسة وهي المسماة بالقرنية(1) سميت
~~بذلك لمشابهتها بالقرن المرقق بالنحت خلقت شفافة اللون لينفذ فيها
~~التور، وإنما لم تر بيضاء لتغيير(14 العنبية للونها من خلفي، وهي نابتة
~~(4)
~~(50 1
~~من الصلبة(5)، ذات أربع قشرات(1)، الظاهرة منها إلى برد ويبس(2
~~لملاقاتها للخارج، والمستدخلة(1) مائلة إلى حرارة، لجذب الغذاء،
~~والمتوسطتان معتدلتا المزاج:
~~ثم يلتحم بهذه الطبقة جسم مائل إلى [العضروفية تسمى بالطبقة
~~الملتحمة(11 وهي الطبقة السابعة، وتباتها من الغشاء المسمى
~~(11)3
~~بالسمحاق11) ومنه تغتذي، مزاجها مائل إلى]111 برد ويبس، وهي
~~ملتحمة بجملة أجزاء العين كالرباط. فجملة طبقات العين سبعة وجملة
~~رطوباتها ثلاثة.
# .306 (1)
~~(2) في (س): منه ينفذ.
# .8(3
~~(4) في الأصل: لتغير.
# (5) الصحيح أن القرنية نسيج ms014 مستقل ولا تشتق من الصلبة.
# (1) ثبت مجهريأ آنها مؤلفة من خمس طبقات هي:
~~O6734 1- الطبقة الظهارية: 512141068ع
~~ب غشاء بومان: 96674ح774677.
# الأدمة: 2468.
# د - غشاء ديسمة: 497267668973.
# .64- 60O214610ه- الطبقة البطانية:
~~(7) في (ق): باردة يابسة.
# (8) في (ق): والمستبطنة.
# .274(9)
~~(1) الصحيح أنه ليست هناك علاقة تشريحية بين السمحاق 027088 الذي يغلفت
~~عظام الحجاج 48/3 وبين الملتحمة.
# (11) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).

PageV00P028

# ============================================================

~~.(1)
~~عضل العين(،:
~~.(2)
~~وأما عضل العين(2): ففي كل عين تسع عضلات، ست في كل
~~(3
~~مقلة عصبها من الزوج الثاني من الأزواج الدماغية(3)، فأربع، مفها في
~~.(
~~جوانبها الارع (الى داخل وخارج"(4) فوق واسفل، تحر عل( منها
~~(2)
~~إلى جهتها(11)، وعضلتان موربتان تحركان إلى الاستدارة(12، (والثلاث
~~عضلات)(4) على فم العصبة المجوفة تشد فمها وتمنعها عن الاتساع
~~فيتبدد الروح الباصر(4)، وثلاث في الجفن الأعلى، واحدة منهن ترفعه
~~(10
~~وهي مارة في وسطه، فيما بين غشائيه، متصلة تحت منبت الهدب10)،
~~(1) العنوان من زياداتنا.
# (2) في (ق): العضل:
~~(3) ثيت تشريحيا خطأ هذه الفكرة . والصحيح أن تعصيب عضلات العين الخارجية هر
~~كما يلي:
~~1) العصب المحرك العيني 80202ل: يعصب العضلة المستقيمة العلوية
~~والمستقيمة الإنسية والمستقيمة السفلية ورافعة الجفن
~~2) العصب الاشتياقي 20r4-484 : يعصب العضلة المنحرفة العلوية.
# 3) العصب المبعد ا3648ل430: يعصب العضلة المستقيمة الوحشية.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من الأصل فاستدر كناها من (ق).
# (5) في الاصل: كلأ .
# (2) هي: العضلة المستقيمة العلوية، 506646642068066.
# العضلة المستقيمة السفلية: 163644420560343.
# العضلة المستقيمة الإنسية: 0670-4 3144
~~العضلة المستقيمة الوحشية: 262070534 -244هسا.
# (7) هي: العضلة المائلة العلوية: ع50561066767066.
# العضلة المائلة السفلية: 860533 144460.
# (() في (ق): وعضلة.
# (9) هي في الحقيقة تجمع أوتار العضلات الست حول ثقبة العصب البصري 08/76
~~81
~~(10) لعله يقصد هنا العضلة الرافعة للجفن العلوي 38468684 740
~~066

PageV00P029

~~============================================================

~~واثنتان يحيطاته إلى أسفل (1) نابتتان (2) من جهة الماقين، ولم يكن
~~للانطياق عضلة واحدة، لأنها لو كانت عضلة واحدة لالتصلت إما
~~بوسطه](3) فتغطي [الحدقة، وإما بطرفه الواحد](14 فيعوج شكل الجفن،
~~ويشبه شكل جفن الملقو(5)، واكتفت الحركة بجفن واحد، إذ لا يؤمن
~~في تكثير الآلات من وقوع الآفات(6)، واختص به الجفن الأعلى لقربه
~~من المبدأ الذي هو ms015 الدماغ.
# الروح الباصر:
~~وأما الروح الباصر: فهو جزم بخاري لطيف يتولد عن لطيف الروح
~~النفساني محصور في العصب الأجوف المذكور.
# كيفية الإبصار:
~~وأما كيفية الإبصار: ففيه ثلاثة آراء:
~~أحدها: رأي الرياضيين، وهو : أن يخرج شعاغ من العين علي
~~شكل مخروط زاويته عند [مركز](1) البصر، وقاعدته عند [سطح](2
~~المبصر، فإذا انطبقت القاعدة على المبصر أدركته (9).
# (1) لعله يقصد هنا العضلة الجفنية الدائرية لهالث481ن وهي عضلة واحدة تحيط
~~بحافة الجفنين وترتكز على الموق واللحاظ.
# (2) في (ق) واثنتان، بدلأ من: نابتتان.
# (3) في (س): بياض، فاستدر كناها من (ق).
# (4) بياض في (س)" فاستدركناها من (ق).
# (5) الملقؤ: المصاب باللقوة أي اتحراف الوجه إلى أحد الأطراف:
~~ويتتج ذلك عن شلل العصب الوجهي (الزرج السابع) /1746 34318، ونظرا لشلل
~~العضلة الجفنية الدائرية يعسر إغلاق العين، وتتعرض القرنية للجفاف والتقرح
~~(6) ذكر هذه العبارة ابن مينا، واقتبسها عنه كل من تبعه من المؤلفين في علم الكحالة.
# (7) سقطت من (ق).
# (8) سقطت من (ق).
# (9) انظر العشر مقالات في العين ص 45 لحنين بن إسحق العبادي، وكذلك الكافي في
~~الكحل ص 53 لخليفة بن أبي المحاسن الحلبي - بتحقيقنا، وكذلك أمراض العين
~~وعلاجاتها ص 139 - 140 لاين سينا- بتحقيقتا.

PageV00P030

# ============================================================

~~والثاني: وهو رأي الطبيعيين، وهو: انطباع أشباح المرئيات
~~بتوسط الهواء المشف في الجليدية(1) .
# والثالث: أن يتكيف الهواء الخارج بالشعاع الذي في العين
~~3
~~ويصير(2) ذلك الهواء المتكيف آلة في الإبصار(3)، ولكل من الآراء
~~الثلاثة المذكورة أدلة في الكتب [الطبية](4) خارجة عن (الصناعية
~~الطبية](5) [فاعلم ذلك إن شاء الله تعالى](6) .
# (1) انظر أمراض العين وعلاجاتها ص 139، وكذلك الكافي في الكحل ص 53.
# (2) في (ق): ويكون.
# (3) في (ق): للابصار.
# 4) سقطت من (س).
# (5) في (ق): آلاتها الصناعية.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). لعل افضل من عالج آلية الإبصار هو صلاح الدين
~~الكحال الحموي في كتابه (نور العيون وجامع الفنون - المقالة الثانية ص 53- 79-
~~بتحقيقنا)

PageV00P031

~~============================================================

~~الباب الثاذي
~~في ذكر أمزجة العين
~~وألوانها وأسباب الوانها ووجوه تعزف أمزجتها
~~أما مزاج العين :
~~فحار لتوفر الروح(1) والدم الحارين فيها، رطب لكون نشونها من
~~الدماغ الرطب بالطبع، لكثها تتفاوت ms016 في ذلك، فالزرقاء أميل إلى برد
~~ويبس(2)، والكحلاء أميل إلى حرارة ورطوبة، والشهلاء والشعلاء(2)
~~أميل إلى الاعتدال، لكن الشعلاء آميل إلى(14 الحرارة من الشهلاء، لتوفر
~~الروح الحار فيها.
# وأما ألوانها:
~~فهي الأربعة المذكورة(5).
# وأما أسباب ألوانها:
~~فالزرقاء تكون من سبعة أشياء: الأول: كثرة(2) الجليدية، والثاني:
~~بروزها إلى خارج لتوفر الجزء الصافي فيها في الجزء الظاهر من العين،
~~(1) في (ق): الدم والروح
~~(2) في (ق): البرد واليبس
~~(3) سقطت من (ق).
# (4) في (س): إلى طرف الحرارة.
# (5) لعل أشمل وأوسع ما كتب عن ألوان العين، ما ذكره ابن النفيس في الصفحتين 53
~~و54 من كتابه (المهذب في الكحل المجرب - من تحقيقنا).
# (2) في (ق): كبر.

PageV00P032

# ============================================================

~~والثالث: قلة الرطوبة البيضية لانبثاث النور في العين ونفوذ الروح الباصر(
~~.(4)
~~فيها لعدم الحائل، والرابع: صفاء الرطوبة البيضية، الخامس(11: صفاء
~~الروح الباصر(2) النير في العين، السادس: زرقة الطبقة العنبية، والعنبية
~~تزرق إما لضعف(4 الحرارة وعدم النضج، كما في النبات فإنه عادة
~~يكون [أولأ](5) شديد الصبغ، ولهذا تكون أعين الأطفال زرقا وشهلا
~~ثم تسود بعد ذلك، وإما لتحلل الرطوبة الغريزية الصابغة كما نجده من
~~ميلان النبات إلى البياض عند جفافه. [وقيل قد تكون الزرقة](2) لكثرة
~~الروح الباصر لتوفر الجزء الصافي في الجزء (1) الظاهر في العين، إلا
~~أنه لا تكون حينئذ ياردة، وتعلم الكائن من كبر الجليدية من كبر العين،
~~ومن بروزها(2) بجحوظ العين، ومن قلة البيضية بجفوفها وضمورها،
~~والابصار بالليل وفي الظلمة أكثر(4)، لتحريك الضوء المادة القليلة،
~~فيمنعها(10) عن التمييز [والتبيين] (11) بين المبصرات، وما كان لصفاء
~~الروح الباصر وكثرته فجودة نظره القريب والبعيد.
# والكحولة (12): تكون من أسباب هي ضد أسباب الزرقة، وهي
~~إما من صغر [الرطوبة](113 الجليدية، وإما انخفاضها لقلة الشيء الصافي
~~في الجزء الظاهر من العين وتغيره إلى داخل، أو من كثرة الرطوبة
~~(1) في (ق): الصافي:
~~(2) في (ق): الرابع
~~(3) في (ق) زيادة: لتوفر الررح
~~(4) في الأصل: لشدة.
# (5) سقطت من (س)، فاستدر كناها من (ق).
# (2) استبدلت العبارة في (ق) ب: السادس
~~(7) سقطت من (س)، فاستدركناها من (ق).
# (8) في (ق): جتوظها.
# (9) في (ق): ms017 أبصر.
# (10) في (س): فيتفيها.
# (11) سقطت من (ق)
~~(12) في (س): الكحلة.
# (13) سقطت من (س)، فاستدركناها من (ق).

PageV00P033

# ============================================================

~~البيضية بحجبها الثور عن النفوذ، كحجب الماء العميق عن إبصار ما
~~تحته، أو من كدورتها، أو من كدورة الروح الباصر، وعلة ذلك ظاهرة،
~~[أو سواد الطبقة العنبية، وعلة ذلك ظاهرة](1)، أو نقصان الروح الباصر
~~لقلة الجزء الصافي النير، فتميل العين(1) إلى السواد، ووجوه الفرق
~~فيها(2) يعرف من مقابلتها.
# وأما الشهلاء والشعلاء فيكونان من بعض أسباب الكحولة(4) مع
~~بعض أسباب الزرقة.
# وجوه تعرف آمزجتها:
~~وأما الوجوه التي يستدل بها على أحوال العين (5) وأمزجتها فتسع:
~~الأول: من ملمسها، فما مال منه إلى الحرارة دل على حرارتها،
~~أو إلى البرودة دل على برودتها، أو إلى لين دل على رطوبتها، أو إلى
~~صلابة دل على يبسها.
# الثاني: من حركتها، فالخفيفة الحركة دالة على حرارتها ويبسها،
~~والثقيلة(1) دالة على برودتها ويبسها(2).
# الثالث: من حال العروق، [فالعروق الواسعة](8) الغليظة دالة
~~على الحرارة، والدقيقة لضيقها دالة على البرد، والممتلئة دالة على كثرة
~~المواد فيها، والخالية على يبسها.
# (1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) في (س) : فيميل اللون.
# (3) في (ق): بينهما.
# (4) في (ق) زيادة عبارة (مع بعض أسباب الكحولة) ولا نرى لها ضرورة.
# (5) في (ق): العينين
~~(6) في (ق): ثقيلتها.
# (7) في (ق): بردها ورطوبتها.
# (8) وردت العبارة في (ق) هكذا: قالوا تشعب العروق الغليظة دالة على الحرارة.

PageV00P034

# ============================================================

~~الرابع: من لونها، وقد علم كيفية الاستدلال منه .
# الخامس: من شكلها، فالحسنة الشكل دالة على قوتها بالطبع(1) ،
~~والرديثة على ضد ذلك:
~~السادس: من مقدارها، فالعظيمة دالة على توفر المادة النطفية(2)
~~فإن قارنه جودة الشكل دل على جودة القوة المصورة وإلا فلا .
# السابع: من فعلها، فالمتمكنة من النظر إلى الشيء اللطيف الذي
~~لا يمتنع عليها نظر [الشيء](2) البعيد الذي ليس في غاية البعد ولا
~~القريب الذي ليس(4) في غاية القرب، السريعة التأذي بما يرد عليها،
~~قوية المزاج. وإن أعجزها نظر الصغير والقريب فقط: دل على رطوبتها
~~وغلظ الروح الباصر، لما يكتسبه الروح الباصر من اللطافة بطول
~~المسافة، فإن كان ms018 بالعكس: دل على قلة الروح الباصر ولطافته قبل
~~عجزه عن الإحاطة بالمبصر العظيم والكبير(5).
# الثامن: من حال ما يبرز منها، فإن (1) كانت جافة عديمة الرمص
~~دلت على يبسها، وإن كانت بضد ذلك دلت على رطوبتها.
# التاسع: من حال انتقالاتها(1)، فإن استضرت (4) بالحر وانتفعت
~~بالبرد دل على حرارتها، وإن كان بالضد دلت على برودتها. [والله
~~أعلم](2).
# (1) في (ق): جودة الطبع.
# (2) في (ق): اللطيفة
~~(3) سقطت من (س)، فاستدر كناها من (ق).
# (4) سقطت من (ق).
# (5) وردت العبارة في (ق): لعجزه لذلك عن الأخلاط بالبصر العظيم.
# (2) في (ق): فإنها إن.
# (7) في (ق): انفعالاتها.
# (8) في (ق) زيادة: بالنظر والتعب.
# (9) سقطت من (ق).

PageV00P035

# ============================================================

~~الباب الثالث
~~فى
~~أمراض الطبقة الملتحمة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها(1)
~~وهي: ثلاثة عشر مرضا: الرمد، والانتفاخ، والطرفة، والظفرة،
~~والجسا، والحكة، والسبل، والودقة، والدمعة، والدبيلة، والتوتة،
~~واللحم الزايد، وتفرق الاتصال.
# 1 - الرمد(2):
~~فأما الرمد فهو ينقسم إلى قسمين: حقيقي، وغير حقيقي:
~~فالحقيقي:
~~هو ورم (حار يحدث)(3) في الملتحمة .
# وسببه(4): إما من دم، أو صفراء، أو بلغم، أو سوداء، سخنا
~~بالعرض، أو [ما](5) يتركب من هذه الأخلاط، أو من ريح حار.
# (2)06، وقد اختلف المؤلفون في تصنيف الرمد. فقد صنفه كلا من
~~حتين بن إسحق في العشر مقالات في العين وعلي بن عيسى في تذكرة الكحالين
~~والغافقي في المرشد إلى ثلاثة أصناف، آما خليفة فقد صنفه في الكافي إلى ثمانية
~~أصناف هي (الصفراوي، البلغمي، السوداوي، الريحي، المركب، الحار، الحادث
~~عن أسباب بادية، الدموي، والعلقي). فليرجع إليها.
# (3) في (ب) و(ص): يعرض.
# 4) سقطت من (ب) و(ص).
# 5) سقطت من (ب) و(ص).

PageV00P036

# ============================================================

~~وعلامته: أما الدموي: فكثرة الورم، والحمرة، والضربان،
~~والثقل، والتصاق(1) الأجفان عند النوم.
# وأما الصفراوي: فشدة النخس، والالتهاب، ورقة الدموع، وقلة
~~الثقل، وقلة التصاق الأجفان عند النوم.
# (وأما البلغمي: فقلة الحرارة، وكشرة الثقل، والرمص(2)،
~~والتصاق الأجفان عند النوم.
# وأما السوداوي: فكمودة اللون، وثقل أقل من البلغمي،
~~وجفاف، وقلة التصاق الأجفان عند النوم) (1).
# وأما المركب: فيعرف من تركيب هذه العلامات:
~~وأما الريحي(4): فالتمدد، وعدم الثقل، وعدم السيلان، وربما
~~أورث التمدد حمرة. ms019
# وقد يكون للرمد نوائب(5) وأدوار بحسب حصول الأخلاط (1) في
~~العين وتولدها فيها [وطريق حصولها فيها](1)، إما من الدماغ، وإما من
~~حجابه الخارج الذي على القحف. وعلامته: بروز عروق الجبهة
~~والصدغين وتمددها وضربانها؛ وإما من حجابه الداخل، وعلامته:
~~العطاس وحكة الأنف (والحنك](2). وإما من المعدة، وعلامته: الغثيان
~~والتهوع(4) وتغيير لون الفم واللسان، وتغير طعمهما عن الحالة الصحية.
# (1) في (ق): والالتصاق العارض للأجفان.
# (2) في (ب) و(ص): الرأس.
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق):
~~(4) في (ب): الريح
~~(5) في (ق): فوائد.
# (2) في (ق): المادة.
# (7) ما بين الحاصرين: سقط من (فى).
# (8) سقطت من الاصل.
# (9) في (ق): وذرور الدمع.

PageV00P037

# ============================================================

~~العلاج:
~~أما الدموي فإخراج الدم بالفصد(1) من القيفال(1) من الجهة
~~المحاذية، إن لم يمنع [من ذلك](2) مانع، كتخمة أو إسهال أو مغص
~~25
~~4
~~أو احتباس الطبع(4) أو ضعف القوة، وإن كان طفلا : فبالحجامة(15 ،
~~ويسقى ما يطفي (11 الدم ويعدل مزاجه كشراب الرمانين والعناب
~~والقراصيا والأجاص، وإن (1) كان الطبع متوقفا سقي النقوع المتخذ من
~~تمر هندي منزوع الحب والليف ومن الأجاص والقراصيا المشققين من
~~كل واحد أوقية، زهر بنفسج أريعة دراهم، ينقع في ماء قد أغلي (4) فيه
~~(1) الفصد ل745310
~~هو شق العرق لاخراج الدم مته، وهي طريقة علمية لشق أو بزل العروق وامتصاص كمية من الدم
~~منها، وكانت تجرى هذه العملية قديما جراحيا يواسطة بزل العروق أو عن طريق ديدان طبية
~~تسمى العلق 8018طا "والعلق حيوان طبئ يعلق على الجسم وخاصة العنق فيلتصق به
~~ويمتص الدم من العروق. وتقوم ديدان العلق بلعق الدم وامتصاصه، وهذه الطريقة
~~تسمى حديثا بالفصد المقفل لا0540767454620اج وكانت تستعمل هذه الطريقة
~~في معالجة أمراض الجهاز الدموي مثل الارتفاع الشديد لضغط الدم والصداع
~~المزمن، وحديثا تستعمل في علاج كثرة الحمر 4O.7r2276814 وقصور القلب
~~4406 4842(، كما تستعمل في إمداد الجسم بالسوائل الغذائية المركزة كما في
~~حالات الجفاف 031820642087 وحالات اختلال توازن الأملاح المعدنية في الدم
~~44222164، كما تستعمل في إمداد الجسم بالدم عن طريق
~~العروق في حالات النزيف الشديد سواء كان نزيفا داخليا أو خارجيا.
# (2) القيفال: ms020 أو الوريد الكافلي r76/7/3444ثخ وهو العرق الذي في الجانب الوحشي
~~من العضد
~~(3) ما بين الحاصرين: موجود فقط في (س)، وسقطت من باقي المخطوطات.
# (4) احتباس الطبع: يتصد به الامساك 0621642107.
# .11O2 416 60r217 606 5) الحجامة
~~والحجامة هي إحدى طرق القصد بتطبيق كأس ذي فوهة ضيقة قد تم تسخينه إما على لهب
~~كحولي أو غيره، ثم وضع فوهة الكاس على جلد الظهر، وما إن يبرد الكأس حتى يصبح حجم
~~الهواء أقل، ويمتص الجلد جزثيا إلى داخل الكأس وتحدث نزوف نمشية ع5/7/62118.
# (2) في (ق): يصفي:
~~(7) في (بس) و(ص): فإن.
# (8) في (ب): مغلي

PageV00P038

~~============================================================

~~(اعرق سوس](1) مرضوضا(2) درهمين، ويرمى(2) فيه نيلوفر [طري
~~مقشور](4) سبع زهرات(5) ثم يصفى على ترنجبين عشرين درهما. وإن
~~()4
~~11رد)
~~كان السن إلى (1) الطفولية، عمل من هذا [النقوع شرابا متخذا بسكر](0)
~~ويسقى منه من أوقية إلى أوقية ونصف، ويلطف الغذاء، ويجعل متخذا
~~من المزؤرات المعمولة بالسكر [والليمون واليقطين](3 واللوز
~~والإسفاناخ أو القراصيا، أو من البيض النيمرشت(1) [عنيد
~~الانحطاط](10).
# وينبغي في جميع أوجاع(11) العين اجتناب الأغذية المولدة للدم
~~(12)
~~الكثير، كاللحوم والخمور(12) والأغذية المبخرة كالعدس والباقلاء،
~~والغليظة كالهرايس ولحوم البقر، وترك العشاء مساة، وأن يهجر()
~~الجماع والحركات العنيفة والجوع والامتلاة، وينبغي أن يكون مقامه في
~~بيت قليل الضوء، وأن يجعل على العين خرقة سوداء [أو دكناء](14)،
~~(1) في الأصل: عود مخروطا، وفي (ق): أصل السوس، وما أثبتناه فهو من (ب)
~~و(ص).
# (2) في (ق): مجرود مرظوظ.
# (3) في (ب) و(ص): ويكمر، وفي (ق): ويحمر.
# (4) سقطت من (ق).
# (5) في (ق): خمسة دراهم
~~(2) سقطت من (ب) و(ص)، وفي (ق): طفلا.
# (7) في (ب) و(ص): من سكر وسقي، وفي (ق): الشراب فيتخذه بسكر.
# (8) ما بين الحاصرين: سقطت من (ق).
# (9) النيمرشت: كلمة فارسية تعني المسلوق سلقا خفيفا.
# (10) زيادة من (س).
# (11) في (س): امراض.
# (12) الخمور: محرمة شرعا جملة وتفصيلا امتثالا لأمره تعالى: إنما الخمر والميسر
~~والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} (صدق الله
~~العظيم).
# (13) في (ب): يجهر، وفي (ق): يترك.
# (14) ما بين الحاصرين: زيادة في (س) فقط:

PageV00P039

~~============================================================

~~ويجعل حوله الآس ms021 والخلاف، وأن يحك الرجلين بحجر الرجل،
~~وتدلك عضل الساقين.
# وأما ما تداوى به العين ففي وقت الابتداء، وعلامته: رقة الدموع
~~وقلتها، بأن يقطر في العين لبن النساء وبياض البيض الرقيق ولعاب
~~حب السفرجل الرقيق، ثم تشيف من خارج بالأشياف الأحمر المعشر
~~وصفته: صشدل مقاصيري وأحمر من كل واحد خمسة دراهم،
~~(زر](1) ورد منزوع الأقماع اثني عشر درهما، صمغ عربي وكثيراء بيضاء
~~وخولان هندي وصبر وماميئا من كل واحد ثلاثة دراهم، زعفران وأفيون
~~من كل واحد درهم. يسحق كل واحد بمفرده، وينخل، ويحرر الوزن
~~المذكور ويخلط ويعجن بماء ورد، ويعمل أشيافا ويجفف في الظل.
# وكذلك يعمل بجميع الاكحال والأشيافات والذرورات.
# وفي وقت التزيد، وعلامته: كثرة الدموع والرمض والتصاق
~~الأجفان عند النوم، فيقطر في العين هذا الأشياف الأبيض (2) وصفته :
~~اسفيداج مغسول ثمانية دراهم، صمغ عربي وكثيراء بيضاء ونشا من كل
~~واحد أربعة دراهم، آنزروت درهمين، آفيون درهم، يهيأ على ما ذكر،
~~ويعجن ببياض البيض الرقيق، ويتخذ أشيافا ويجفف في الظل، وتشيف
~~العين من خارج بالأشياف الأحمر المعشر المذكور.
# وأما في وقت الاتتهاء، وعلامته: غلظ الرمص وكثرته، والتصاق
~~الأجفان، فيقطر في العين من الأشياف الأبيض المذكور بعد أن يركب
~~بلا أفيون مع هذا الذرور، وصفته: أنزروت مربا بلبن النساء(2) أربعة
~~(1) سقطت من (ب)، فاستدركناها من باقي المخطوطات:.
# (2) الشياف الأبيض: ذكره ابن سينا في أمراض العين وعلاجاتها ص 212 - من جمعتا
~~وتحقيقتا -، كما ذكره (خليفة) في الكافي ص 587. وذكر ابن النفيس في المهذب
~~ص239 ثلاث وصفات له، كما ذكره الغافقي في كتاب المرشد ص، 33 و 420،
~~وكذلك ثابت بن قرة في البصر والبصيرة ص91. والكتب كلها من تحقيقنا.
# (3) في (ق) زيادة : أو لبن الأتان .

PageV00P040

# ============================================================

~~دراهم، حبة سوداء درهمان، زعفران ثمن درهم، ماميران صيني ربع
~~درهم. يسحق ويهيأ كما ذكر، وتشيف العين من خارج بالأشياف
~~المعشر مع يسير خولان.
# وأما في وقت الانحطاط، وعلامته: سكون الوجع وقلة الحمرة
~~وخفة الدموع، فيكحل بالأشياف الأبيض المذكور بلا آفيون مع هذا
~~الأشياف الحنيكي(1)، فإنه مجرب عديم النظير وصفته: ms022 روسختج(1)
~~عشرون درهما، صمغ [عربي](2) وأقاقيا(4) من كل واحد خمسة دراهم،
~~سنبل وزعفران وأفيون من كل واحد ثلاثة دراهم ونصف. يدق كل
~~واحد بمفرده ويهيأ أشيافا على ما ذكر، وتشيف العين به من خارج، ثم
~~بعد ذلك ينقص من الأشياف الأبيض وينقص(15 من الحنيكي، ويدخل
~~الحمام، ويتدرج إلى العادة الصحية(1) فإن بقيت بقية في العين فيكتحل
~~بالحنيكي المذكور مع هذا الأشياف الخولاني (1) المختبر الذي صحت
~~تجربته وتحققت منفعته وصفته: توتيا مرازيبي وتوتيا خضراء معدنية
~~مصولتان، ونشاء واسفيداج مغسول وآنزروت وصمغ عربي من كل واحد
~~خمسة دراهم، خولان هندي عشرة دراهم، ماميران صيني درهمان(2)،
~~رنجار عراقي ثلاثة دراهم، گوكم درهم. يسحق كل واحد بمفرده،
~~وينخل، ويهيأ أشيافا على ما ذكر(9).
# (1) الأشياف الحنيكي: ذكره ابن الأكفاني في ص 331 من كتابه (كشف الرين - من
~~تحقيقنا) بتركيب يختلف قليلا عما ذكر هتا.
# (2) في (ب) و(ص): راس اخت، وفي (ق): راسخت.
# (3) زيادة من (س).
# (4) على هامش (ق) كتب: الاقاقيا عصارة القرظ (متهاج).
# (5) في (س) و(ق): ويزاد.
# (2) في (ق): الصحيحة.
# (7) ذكر ابن الاكفاني في ص326 من كتابه (كشف الرين) وصفتين لهذا الشياف يختلفان
~~عما ذكر هتا.
# (8) في (س) و(ق): درهمين.
# (9) في (ب) و(ص) و(ق): على ما شرح.

PageV00P041

# ============================================================

~~وأما الرمد الصفراوي فيخرج فيه الدم بالفصد من القيفال، من
~~الجهة المحاذية إن لم يمنع مانع من الموانع المذكورة، وإن كان طفلا
~~فبالحجامة، ويستعمل في تسكين هذا الخلط وتطفيته ما سبق ذكره في
~~الدموي، ولتكن الأغذية من المزؤرات (1) المذكورة هناك، ويستعمل
~~أيضا ما يمنع ترقي البخار كمص السفرجل، والرمان المز، والكمثرى،
~~ويتنقل بما فيه نفع وتعديل [كالقراصيا الخضراء المشققة مع السكر
~~المدقوق، فإن كان الألم شديدا](2) والبدن ممتلئا فيبادر إلى الاستفراغ
~~بهذا الدواء وصفته: أجاص وقراصيا [مشقق](2) ومشمش يابس مشقق،
~~وتمر هندي منزوع الحب والليف، من كل واحد أوقية ونصف، إهليلج
~~أصفر منزوع النوى يلقى آخر الطبخ خمسة دراهم، سنامكي أربعة
~~دراهم، زهر بتفسج خمسة دراهم، بزر هندباء مرضوض درهمين
~~عود(4) سوس مجرود مرضوض درهمين، أميرباريس(5) ثلاثة دراهم،
~~نيلوفر طري ms023 مقشور سبع زهرات(1) يلقى آخر الطبخ، يغلى الجميع
~~ويصفى ويحل فيه شيرخشك(1) وزن عشرين درهما، ويتناول سحرا،
~~وينتظر فعله، فإن توقف حركه بماء حار وسكر، وإذا انتهى فعله يخرج
~~منه على شراب ورد طري أو تفاح فتحي أو نيلوفر(4 بماء بارد، يلقى
~~عليه بزرقطونا صحيح مغسول نصف درهم، ويكون الغذاء في هذا النهار
~~(1) المزؤرات: ج المزورة: الطعام المسلوق الذي لا يكون فيه شيء من اللحم، بل يدسم
~~بدهن اللوز أو الشيرج الطري او بحليب لبن اللوز (القمري - ص83). وقد شرح
~~خليفة في الكافي ص646 - 149 كيفية صنع عدد من المزورات.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (3) سقطت من (ب) و(ص) و(ق).
# (4) في (ب) و(ص): عرق، وفي (ق): أصل.
# (5) في (ب) و(ص): برباريس.
# (2) في (ق): نيلوفر خمس دراهم.
# (7) في (ب) و(ص): شيرخيك.
# (8) في (ق): او شراب نيلوفر.

PageV00P042

# ============================================================

~~من مرقة الفراريج المسلوقة باليسير من [الكسفرة الرطبة](1) ويهجر
~~جميع ما ذكر هجره في علاج(2) الدموي، ويتعاهد ما ذكرناه من اشتمام
~~الأرايح(2) العطرة الباردة، وحك الرجلين، ودلك عضل الساقين.
# وأما ما تداوى به العين ففي وقت الابتداء تغسل العين بلبن النساء
~~أو بياض البيض الرقيق ولعاب حب السفرجل الرقيق، وتشيف العين من
~~خارج بالأشياف الأحمر المعشر مع الماميثا محكوك بماء الهندباء،
~~وتضع(4) على الأصداغ منه ومن الصندل وماء الورد.
# وفي وقت التزيد يقطر في العين الأشياف الأبيض المذكور الذي
~~تقدم ذكره بالأفيون محكوكا بلبن النساء، ثم من بعد ذلك يخلط به هذا
~~الأشياف المسمى برء يومه(5) فإنه مجرب مختبر لا عديل له في ذلك،
~~ويسكن الألم من يومه. وصفته: ماميئا ثلاثة دراهم، آنزروت وكثيراء
~~من كل واحد آربعة دراهم، زعفران درهمان، آفيون درهم، عصارة
~~اليبروح درهم. تسحق الأدوية مفردة وتهيأ على ما ذكر، وتعجن بماء
~~كزبرة [خضراء وتعمل أشيافا، وتجفف في الظل، وتشيف العين من
~~خارج بالأحمر](1) المعشر المذكور والماميثا بماء الهندباء.
# في زمن الانتهاء يقطر في العين من الأشياف الأبيض الذي بغير
~~أفيون لثلا يحدث في العين ظلمة فإنه لا يجوز استعمال الأفيون ms024 إلا
~~حيث الوجع المبرح مع هذا الذرور. وصفته: أنزروت مربا بلبن النساء
~~(أو لبن الأتن)(1) درهمين، حبة سوداء درهم، يدق كل واحد بمفرده
~~(1) في (ب): الكسبرة الرطوبة، وفي (ق): كسفرة طرية.
# (2) زيادة من (ق).
# (3) في (ب): الأرايح، وفي (ق): الرائحة.
# (4) في (ب) و(ص): موضع، وفي (ق): يوضع.
# (5) ذكره خليفة في ص589 من كتابه (الكافي) بتركيية مختلقة تماما عما ذكر هنا - وذكره
~~ابن النفيس في المهذب ص245.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (7) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).

PageV00P043

# ============================================================

~~وينعم سحقه وينخل، ويحرر الوزن كما ذكر، وتخلط، وتشيف العين
~~من خارج بالأشياف الأحمر المعشر المذكور، وخولان [هندي](1) .
# وفي زمن الانحطاط تكحل العين بالحنيكي المذكور مع
~~الأشياف (2) الأبيض الذي بلا أفيون ثم بعد ذلك تكحل بأشياف
~~السنيل(3) وصفته: أقاقيا (4) وصمغ عربي وراسخت(5) وتوبال النحاس
~~من كل واحد عشرة دراهم، سنبل هندي ثلاثة دراهم، زعفران درهم
~~ونصف، أفيون درهم. يسحق الجميع، ويهيا أشيافا كما ذكر، بعد
~~عجنها بماء المطر، ويدخل الحمام ولا يطيل اللبث فيها.
# وأما البلغمي فيسقى فيه شراب الليمون والورد مربا بماء حار،
~~ويقتصر من الغذاء على المزورات بالليمون(1) بسكر، أو مزورة سلق،
~~أو الليمونية بقرطم (1)، فإن كان البدن ممتلئا فيستفرغ بعد ظهور النضج
~~بهذا الدواء وصفته: صبر اسقوطري درهم، اهليلج كابلي منزوع
~~(النوى](2) درهم، غاريقون آبيض هش منمخول نصف درهم، [تربد
~~عراقي مجوف سالم من السوس مصمغ الطرفين مجرود، نصف
~~درهم](4)، اسطوخوذوس نصف مثقال، مقل آزرق ربع درهم، مصطكي
~~(1) زيادة من (ق).
# (2) سقطت من (ب) و(ص).
# (3) ذكره (ثابت بن قره) في ص3 من (البصر والبصيرة)، بتركيبة مختلفة تماما. كما
~~ذكره (الكفرطابي) في ص6 10 من (تشريح العين) بتركيبة مختلفة أيضا عن ثابت وعما
~~ذكر هنا، وذكره (ابن النفيس) في ص،24 من (المهذب) بتركيبة ممائلة. أما (حنين)
~~فقد ذكر مته خمس وصفات مختلفة في ص:20 202.
# (4) في (ب) و(ص): توتيا.
# (5) الراسخت: هو الروسختج
~~(6) في (ب) و(ص): مزورة الليمونة، وفي (ق): المرورة الليمونية.
# (7) في (س):. على المزورات بالليمون والقرطم فان كان البدن... الخ: ms025
~~(8) زيادة من (ق).
# (4) ما بين الحاصرين. سقط من (ق).

PageV00P044

# ============================================================

~~ثمن درهم، شحم حنظل [دانق، زعفران نصف دانق. تدق الأدوية كل
~~واحد بمفرده ثم تنخل وتحرر أوزانها المذكورة، ويلت التربد بدهن
~~لوز، ويدعك شحم الحنظل بدهن لوز]ا(1) وكثيراء بيضاء، وقلب فستق،
~~ويخلط الجميع، ويعجن بماء شمارا خضراء(1) ويحبب بدهن لوز،
~~ويبتلع بجلآب، فإن قضر فعله يحرك بمغلي وصفته: [ورق]11) سنامكي
~~ثلاثة دراهم، عرق(4) سوس مجرود مرضوض درهمين، خطمية مقشورة
~~مرضوضة، ولسان ثور شامي، من كل واحد ثلاثة دراهم، زهر قنطرون
~~دقيق مثقال، زبيب أحمر منزوع الحب ستة(5) دراهم، رازيانج أخضر
~~قلوب، يغلى ويصفى على سكر ويتناول.
# وعند انتهاء فعله يخرج منه على شراب ورد طري بماء بارد مع بزر
~~ريحان صحيح مغسول نصف درهم، والغذاء من أمراق الفراريج
~~المسلوقة(1).
# وأما ما تداوى به العين ففي زمن الابتداء تنطل بماء قد أغلي فيه
~~بابونج وزهر بنفسج وخطمية أجزاء سواء، وتشيف(11 العين من خارج
~~باشياف وصفته: خولان درهمين، صبر درهمين، ماميثا درهم، زعفران
~~نصف درهم، يدق كل واحد بمفرده، ويعمل أشيافا على الصورة التي
~~تقدم ذكرها(8).
# (1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق)، وتوجد حاشية في (ق): الاسطوخودوس هو
~~الحلال وهو الكمون الهندي، منهاج البيان.
# (2) في (ق): الرازيانج الاخضر.
# (3) زيادة من (س).
# (4) في (ب) و(ص): عود، وفي (ق): عرق:
~~(5) في (ق): أربع.
# (2) في (ب) و(ص): المطوقة.
# (7) في (ب) و(ص): تلطخ
~~(8) ذكر (ابن الأكفاني) في ص326 من كتايه (كشف الرين) عدة وصفات لأشياف
~~الخولاني

PageV00P045

~~============================================================

~~وفي زمن التزيد يذر في العين هذا الذرور وصفته: انزروت مربا
~~بلبن النساء أو لين الأتان خمسة دراهم، حبة سوداء درهمين، ماميران
~~ربع درهم، زعفران ربع درهم، اصبر اسقوطري تصف درهم، يسحق
~~كل واحد بمفرده [على خدته](1) ويحرر الوزن المذكور ويخلط
~~ويستعمل](1.
# وأما (2) في زمن الانتهاء تكحل العين بالأشياف الأحمر اللين
~~وأبيض بلا أفيون. صفة الأحمر اللين(4): شاذتج مغسول عشرة دراهم،
~~نحاس محرق ثمانية دراهم، بشد ولؤلؤ غير مثقوب وسنبل هندي من
~~كل واحد [أربعة دراهم، صمغ عربي، وكثيراء بيضاء، ومر ms026 صافي من
~~كل واحد](5) درهمين دم الأخوين وزعفران من كل واحد درهم. تدق
~~الأدوية وتحرر آوزانها وتعجن بشراب عتيق، ويجفف في الظل،
~~وتشيف العين من خارج بأشياف سنبل الذي تقدم ذكره:
~~وفي زمن الانحطاط تكحل العين بالأحمر اللين المذكور وحده،
~~وتشيف العين من خارج بأشياف السنبل، ويدخل الحمام، ويستعمل
~~الشراب العتيق بقدر ما في هذا الصنف من الرمد، ينتفع به.
# وأما السوداوي فيستعمل فيه حسو(1) الشعير المدبر بعرق (1) سوس
~~مرود مرضوض مثقال، ورق لسان ثور شامي درهمين، خطمية مقشورة
~~مرضوضة ثلاثة دراهم، زهر بنفسج ثلاثة دراهم، رازيانج خمسة قلوب
~~يكمل طبخه ويصفى على شراب ليمون ونيلوفر. فإن كان البدن ممتلئا
~~(1) ما بين الحاصرين: سقطت من (ب) و(ص).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) سقطت من (ب) و(ص).
# (4) ذكر في الكافي ص586 ، وفي المهذب ص239، وفي المرشد ص 273 فيرجع إليه.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ب)
~~(6) في (ب) و(ص): الحساء
~~(7) في (ب) و(ص): بعود، وفي (ق): أصل.

PageV00P046

# ============================================================

~~فينضج الخلط بشراب الليمون والبنفسج بمغلي عود(1) سوس مجرود
~~مرضوض ولسان ثور شامي(2) من كل واحد درهمين، زبيب آحمر
~~منزوع الحب سبعة دراهم، تين يابس أريعة عددا، فإذا نضج الخلط
~~وارتفعت الموانع فاستفرغ البدن بهذا الدواء، وصفته: اهليلج كابلي
~~منزوع [النوى](2) [واهليلج](2) [أسود](5) مرضوضان من كل واحد
~~ثلاثة دراهم، [بسفايج أخضر أملس مجرود مرضوض وسنامكي من كل
~~واحد أربعة دراهم، [زهر](2) بنفسج خمسة دراهم، أجاص كبار عشرة
~~عددا، قراصيا مشققة خمسة عشر عددا، غاريقون آبيض مرضوض
~~مثقال، أفتيمون اقريطشي(1) مصرور في خرقة كتان رفيعة يلقى آخر
~~الطيخ درهمان، زبيب أحمر منزوع الحب سبعة دراهم، بزر شاهترج
~~مرضوض وبرباريس(4) من كل واحد ثلاثة دراهم(4) ريحان ترنجاني
~~قبضة [لطيفة](110، ورق لسان ثور ثلاثة دراهم، خطمية مقشورة
~~مرضوضة ثلاثة دراهم، بزر هندباء مرضوضة درهمين، نيلوفر (طري
~~مقشور سبع زهرات)(11) يغلى ويصفى ويمرس فيه فلوس خيار شنبر
~~قديم(12) ثمان دراهم، ثم يصفى على عشرة دراهم ترنجبين، ويذر عليه
~~(1) في (ق): أصل.
# (2) سقطت من (ق).
# (3) زيادة في (ق).
# (4) سقطت من (س).
# 5) سقطت ms027 من (ب) و(ص).
# (6) زيادة من (ص).
# (7) في (س): اقريطشي، وفي (ق) : اقريطي
~~(8) في (ق): أميرباريس.
# (9) في (ق) زيادة: خطمي مقشورة مرضوضة ثلاثة دراهم، وموقعها هنا خطأ، لأنها
~~ستأتي
~~(10) سقطت من (ق).
# (11) في (ق): خمسة دراهم
~~(12) في (ب) و(ص): عتيق، وسقطت من (ق).

PageV00P047

# ============================================================

~~حجر آرمني مغسول نصف درهم، ويستعمل، فإذا قضر فعله يحرك بماء
~~حار وسكر، وإذا انتهى فعله يخرج منه على شراب ورد طري أوقيتين،
~~او شراب نيلوفر، أو شراب تفاح فتحي بماء بارد(11 ويلقى فيه بزرقطونا
~~وبزر ريان صحيحين، من كل واحد نصف درهم. والغداء من
~~الفراريج المسلوقة.
# وأما ما تداوى به العين، ففي زمن الابتداء: تكحل العين
~~بالأشياف الأبيض الذي بغير أفيون مع هذا الأشياف المختبر الذي
~~صحت تجربته وصفته: [أقاقيا أربعين درهما](2)، صمغ عربي ثلاثين
~~درهما، نحاس مخرق مصؤل خمسة دراهم، اقليميا الفضة آربعة
~~دراهم، سنيل آربعة دراهم. يدق كل واحد بمفرده، وينخل، ويحرر
~~الوزن المذكور، ويخلط ويعجن بماء المطر وتشيف به العين [أيضا](1)
~~من خارج فإنه لا نظير له، وهذا مما كان يظن به أن يودع الكتب، ثم
~~تنطل العين بماء قد أغلي فيه بابونج وبنفسج ونيلوفر وشعير مرضوض
~~أجزاء سواء:
~~وفي زمن التزيد: يقلل من الأشياف الأبيض ويزاد من هذا
~~الأشياف:
~~وزمن الانتهاء والانحطاط: يقتصر على هذا الأشياف وحده، وإن
~~شئت أتبعته بهذا الكحل وصفته: آبنوس يحرق ويغسل ويجاد سحقه
~~ويكتحل به، ويتعاهد دخول الحمام العذبة الماء، المعتدلة المزاج،
~~وتنعش القوى [بشم](4) الأراييح العطرة، ويقوى الدماغ يشم العنبر
~~والريحان، واستعمال الشراب الممزوج بماء لسان ثور وماء نيلوفر في
~~هذا الوقت بقدر نافع
~~(1) في (ق): أو شراب التفاح بماء بارد، وفي (ب) و(ص) أو تفاح فتحي بماء ورد.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) سقطت من (س).
# (4) سقطت من (ب) و(ص) و(ق):

PageV00P048

~~============================================================

~~وأما الرمد المركب: فتدبيره بحسب الأخلاط التي يتركب منها
~~فما غلب منها كان التدبير بحسبه على ما تقتضيه المباشرة ويؤدي إليه
~~الاجتهاد.
# وأما الريحي: فينظل بماء أغلي فيه إكليل الملك وحلبة، ويتعاهد
~~دخول الحمام، والتكميد بالجاورس ms028 المسخن، وتشييف العين من خارج
~~بالأشياف المذكور في الرمد البلغمي.
# وأما غير الحقيقي: فهو تكذر(1) فقط يعرض للملتحم.
# وسببه: إما ملاقاة هواع حار آو شمس حارة آو حمام حارة أو
~~ريح عاصفة أو قوة ضربة أو غبار، وقد يكون من البرد بطريق تكثيفه.
# وعلامته: عدم الثقل وعدم الورم وأما معرفة(1) كل سبب من
~~أسبابه فمن مساءلة العليل أو من يخدمه.
# العلاج إن كان البدن نقيا : فيكتفى فيه منع السبب، وإن كان عن
~~ضربة: فيقطر فيها من دم فرخ حمام(2) وهو حار، يعصر من أصل
~~الريش الصغار التي تحت الجناح، وإن كان عن ملاقاة هواء بارد فيقطر
~~في العين ماء أغلي فيه بابونج وإكليل الملك وماء الحلبة.
# وفي باقي الأسباب المذكورة: فتغسل العين ببياض البيض الرقيق
~~ولبن النساء، وإن رأيت هناك علامة غلبة خلط استفرغته بما ذكر في
~~الرمد الحقيقي، ثم يقطر في العين في كل نوع ما ذكر فيه من القطورات
~~وسائر العلاجات(2).
# (1) سقطت من (ق).
# (2) في (ق): علامة.
# (3) في (ب) و(ص): الفرخ
~~(4) في (ب) و(ص) و(ق): العلاج

PageV00P049

~~============================================================

~~2 - الانتفاخ:
~~وأما الانتفاخ(1) : فهو ورم بارد(2) يعرض في الملتحم(2)، وهو
~~أربعة أنواع، الأول: سببه مادة ريحية، الشاني: سببه رطوبة مائية،
~~الثالث: سببه خلط بلغمي، الرابع: سببه خلط سوداوي:
~~وعلامته، أما النوع الأول: فعلامته سرعة حدوثه، وأن يعرض
~~قبل حدوثه خرقة في الماق الأكبر، مثل ما يعرض من عضة الذباب آو
~~البق. [والثاني: فعلامته سرعة انغمازه تحت الإصبع، وسرعة عوده إلى
~~مكانه](4) بغير وجع، ولونه كلون البدن(5). وأما الثالث: فعلامته كثرة
~~الثقل، وبطء انغمازه تحت الإصبع وبطء عودة المنغمز إلى مكانه(1)،
~~وبياض لونه. وأما الرابع: فكمودة لون الورم، وصلايته، وعدم
~~الوجع، وأكثر ما يعرض أواخر الأرماد وأواخر الجدري والحضبة.
# العلاج: أما النوع الأول والثاني: فتغسل العين بماء قد أغلي فيه
~~بابونخ وأكليل الملك والحلبة، ويقطر في العين ماء الصير والزعفران،
~~وتشيف العين من خارج به، ويدخل الحمام، وأما الثالث فيستفرغ البدن
~~إن كان ممتلئا، وتكحل العين [بالشياف](1) الأحمر اللين، وتشيفه
~~باللطوخ(4) المذكور في ms029 باب الرمد [البلغمي](9) وتغسل الأشياف من
~~(1) 66. وقد وصفه (حنين) في (العشر مقالات) ص129 وذكر أسماءة
~~باليونانية، وكذلك صفه علي بن عيسى دون ذكر الأسماء اليونانية.
# (2) الورم البارد هو التعبير الذي كان يستعمله القدامى لوصف (الوذمة) دون التهاب. أما
~~الورم الحار فهو (الخراج).
# (3) في (ب) و(ص) و(ق): للملتحم
~~(4) ما يين الحاصرين: سقط من (ب). يقصد بذلك الوذمة الانطباعية ى51714
~~(5) في (ق): كلون الباقي
~~(6) في (ق): ما كان.
# (7) سقطت من (ب) و(ص) و(ق).
# (8) اللطوخ: ما يللخ به العضو: أي يوضع عليه ويغمره بطبقة كثيفة
~~9) سقطت من (ب) و(ص) و(ق):

PageV00P050

~~============================================================

~~العين بالنطول (1) المذكور في لالرمد](2) الريحي فاترا، ولا تتعرض(3
~~للأدوية القابضة والمسددة(1)، وأما النوع الرابع: فإن ظهر فيه علامة
~~امتلاء استفرغه بما ذكر في الرمد السوداوي، وتكحل العين بالأشياف
~~المذكور [في الرمد السوداوي] (5) بعد أن يضاف إليها زعفران ثلاثة
~~دراهم، وتشيف به العين من خارج
~~3 - الطرفة:
~~وأما الطرفة (1) فهي انخراق أوردة الملتحمة وانفجارها من غير أن
~~ينخرق جوهرها.
# وسببها: إما شدة امتلاء العروق من الدم، وإما (1) غليانه، أو عن
~~أحد الأسباب البادية، كضربة أو قيء:
~~وعلامتها: مشاهدة دم يحتقن في العين(2).
# الملاج: إن خفت حدوث ورم فصدته من القيفال إن ساعد
~~السن، وإلا فاحجمه، وقظر في العين بياض البيض الرقيق، وتضمد
~~العين من خارج يما يمنع الورم، كماء الورد والعدس أو المعشر
~~المذكور في باب الرمد الدموي، ويحك بماء الخلاف، وإن لم تخف
~~حدوث الورم: قطرت في العين دم فرخ يعصر من أصل ريشه الصغار
~~(1) التطول: عرفه (القمري) ص76 من كتابه التنوير بلاكل ما اغليت فيه الأدوية وصب
~~على العضو فاترا او غمس فيه شيء من الصوف ووضع على العضو).
# (2) سقطت من (ب) و(ص) و(ق).
# (3) في (ب) و(ص): أو لا تتعرض
~~(4) في (ب) و(ص): ولا المدرة، وفي (ق): المبردة.
# (5) في (ق): فيه.
# .66271616645 (6)
~~(7) في (ب) و(ص): أو غليانه:
~~(8) في (ب) و(ص): مختتق في الملتعم.

PageV00P051

# ============================================================

~~الذي تحت جناحه، أو ماء(1) وحده أو مع الطين الأرمني، فإن تحلل
~~الورم وإلا قطر في العين ماء النانخواه، ms030 أو ضمد العين من خارج
~~بضماد متخذ من عنب الثعلب وإكليل الملك وأصل السوسن وصفرة
~~البيض وعدس ويسير زعفران، فإن تحلل وإلا قطر فيها [الماء)(2) الذي
~~طبخ فيه الحلبة وإلا قطر في العين ماء الفجل والماء المحلول فيه
~~الزرتيخ، فإن طالت مدتها فيؤخذ من حشيش الأفسنتين، يسحق ويشد
~~في خرقة كتان، وتغمس الصرة في ماء حار يغلي، وتكمد بها العين،
~~فإن الدم يخرج ويصير في تلك الصرة حتى لو عصرتها لخرج منها الدم.
# 4- الظفرة:
~~وأما الظفرة(3) فهي زيادة عصبية تمتد من أحد الماقين أو منهما
~~على الملتحم، وربما غطت القرني فمنعت البصر، فمنها أبيض اللون،
~~ومنها أصفر اللون، رقيقان، وهما سهلا البرء، ومنها أحمر غليظ
~~وكمد، وهما عسرا اليزء.
# وسببها: فضلة غليظة، فالبيضاء منها الرقيقة من مادة بلغمية،
~~والحمراء الغليظة والكمدة من فضلة سوداوية، والصفراء الرقيقة من
~~بلغم ودم.
# وعلامتها: مشاهدة الزيادة المذكورة.
# العلاج: الفصد، ثم الإسهال، ثم تكحل [العين](4) بالأبيض
~~الرقيق برماد ورق الأس، أو بزبد البحر مسحوقا، وإن اعتصر الرمان
~~(1) في (ب) و(ص): إما وحده أو مع الطين الأرمني، قال الغاققي في المرشد ص 336،
~~لأن الدم يحلل بحرارته المعتدلة ما قد جمد من الدم.
# (2) سقطت من (ب) و(ص).
# (3) 5244701. وقد ذكرها (حنين) في المقالة السادسة من كتابه (العشر مقالات في
~~المين)، وسماها (بتاريجون:
~~(4) سقطت من (ب) و(ص).

PageV00P052

# ============================================================

~~الحامض بشحمه وذيف(1) مع يسير عسل واكتحل به قلعها ونقى
~~الرطوبات، فإن أقاد شيء من ذلك وإلا كحلته بالروشتايا [ومعنى
~~الروشنايا جلاب النور](1) وصفته: شادنج مغسول، ونحاس محرق،
~~وإقليميا الفضة، وملح(2) هندي، وبورق أرمني، وزنجار ودار فلفل من
~~كل واحد أربعة دراهم، فلفل أبيض وأسود وزبد البحر من كل واحد
~~ثمانية دراهم، صبر اسقوطري وسنيل وقرنفل من كل واحد آربعة
~~دراهم، زنجييل ونيل14 من كل واحد درهمين، زعفران ونشادر من كل
~~واحد درهم. تدق وتنخل [ويرفع، ويكحل](5). بعده أميال أغبر(1)
~~وصفته: شنج(2) محرق، وتوتيا كرماني مصؤلة من كل واحد عشرة
~~دراهم، سكر طبرزد(2 خمسة دراهم. ينعم(2) سحق كل واحد بمفرده،
~~وينخل، ويحرر وزنه، ms031 ويخلط، ويستعمل. ومما جرب فيه الكحل بأصل
~~السوس مسحوقا، والأحمر، والكمد بالباسليقون الأكبر(10) وصفته (11) :
~~شاذنج مغسول اثني عشر درهمأ، صمغ عربي، ونحاس محرق، من كل
~~(1) في (ق): ودق.
# (2) ما بين الحاصرين: سقطت من (ب) و(ص). وقد ذكره (خليفة) في الصفحة 553 من
~~كتايه (الكافي) بتركيب مختلف، كما ذكره (اين الاكفاني) في ص 342 من (كشف
~~الرين) بتركيبة تختلف عما ذكر هنا.
# (3) في (ب) و(ص): محلح.
# (4) في (س): نيلنج
~~(5) في (ب) و(ص): ويكمد به.
# (2) ذكره (خليفة) ص570 من كتايه (الكافي) بتركيية مماثلة زاد عليها اللؤلؤ. وذكره
~~(صلاح الدين) في (نور العيون) ص154.
# (7) في (ب) و(ص): شيح،
~~(8) سقطت من (س) و(ص).
# (9) في (ب): يتم.
# (10) ذكره (خليفة) ص552 من كتابه (الكافي)، كما ذكره (ابن الأكفاني) ص 342 وأسماه
~~(الملوكي) في كتابه (كشف الرين) . وذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) ص158،
~~وسيذكره المؤلف أيضا قي علاج السبل بتركيب مختلف عما هنا بعض الاختلاف:
~~(11) سقطت من (ب) و(ص).

PageV00P053

# ============================================================

~~واحد ستة(1) دراهم، قلقطار محرق وزنجار من كل واحد درهمين:
~~يدق كل واحد بمفرده وينخل، ويحرر وزنه، ويعجن بشراب آو بماء
~~الرازيانج الأخضر، ويعمل أشيافا، فإنه عجيب. [ويعقبه أيضا](1)
~~بأميال أغبر [وإذا سحق](3) القلقند والنشادر أجزاء سواء واكتحل (4) به
~~فإنه عجيب. وإذا سحق الكندر وضب عليه ماء حار وترك ساعة
~~واكتحل به كان عجيبا. كل ذلك بعد دخول الحمام؛ فإن تعسرت تعلق
~~بصارة وتكشط، ويقطر في العين ماء الملح والكمون ممضوغين،
~~ويجعل (5) على العين صفرة البيض ودهن ورد ثلاثة أيام.
# 5 الجسا:
~~وأما الجسا(1) فهو صلابة تعرض في الملتحم.
# وسبيه: خلط غليظ بابس
~~وعلامته: عسر حركة العين، وعسر فتجها، سيما عند الانتباه من
~~النوم.
# العلاج: بتليين الطبيعة، وتعديل المزاج بحساء الشعير المدبر
~~المذكور في الرمد السوداوي، ويتعاهد دخول الحمام والانغماس في
~~الماء وفتح العينين فيه، وتنطيلهما (1) بماء [قد أغلي فيه بنفسج ونيلوفر
~~(1) في (ق): سبع
~~(2) ما يين الحاصرين: سقط من (ب).
# (3) ما يين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (4) في (ب) و(ص): ويكتحل.
# 5) في (ب): ويحصل.
# (2) الجسا: لغة: ms032 الصلاية، وقد ترجمها مايرهوف 11100682017 و 440616اث5 في
~~ترجمته للعشر مقالات في العين.
# (7) في (ب): وتنظيفها. والتنطيل من نظل أي صب الماء المغلي فيه أدوية على العضو
~~المراد تنطيله.

PageV00P054

# ============================================================

~~وخطمي وشعير مقشور مرضوض والتسعيط (1) بدهن بنفسج ودهن
~~نيلوفر](1) ولبن النساء وأكحل العين ببرود الحصرم المذكور في(1
~~السلاق أو بالباسيلقون(2).
# 6 - الحكة:
~~وأما الحكة(5) فهي لذع يحدث في العين.
# وسبيها: رطوبة [مالحة بورقية.
# وعلامتها: وجود الحكة والدمعة المالحة البورقية سيما ما](2) يلي
~~الماق الأكبر وحمرة فيه وفي الملتحم.
# العلاج: الفصد من القيفال، وتعديل الطبع والمزاج، وتلطيف
~~التدبير، وتغريق الرأس بدهن اللوز الحلو، أو دهن البنفسج، ثم يتعاهد
~~دخول الحمام، وتضميد العين بالهندياء المدقوق مع دهن ورد، فإن لم
~~ينجع وإلا فالفصد في عرق الجبهة(2) وقطر في العين ماء الورد قد نقع
~~فيه سماق واهليلج أصفر آو كابلي، ثم بعد ذلك تكحله (4) ببرود
~~الحصرم، أو بقشر الكندر محرقا، ثم يسحق ناعما، أو الروشنايا، أو
~~أشياف السنبل المحكوك.
# (1) التسعيط: هو وضع السعوط، وهو ما يقطر في الأنف من الأدوية.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (3) سقطت من (ب). ذكره (خليفة) بوصفتين مختلفتين في ص553 من كتابه (الكافي)،
~~وذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) ص402.
# (4) في (ب): باسليقون.
# (5) الحكة: 606716- 12
~~(6) ما بين الحاصرين: سقط من (ب):
~~(7) أفرد (خليفة) في ص 687 من كتايه (الكافي) بحثا كاملا عن فصد عرق الجبهة.
# (8) في (ب): الحكة.

PageV00P055

# ============================================================

~~7- السبل:
~~وأما(1) السبل (4): فهو امتلاء عروق العين من دم غليظ ينتسج
~~على الطبقة الملتحمة، وريما عمت القرني.
# وهو نوعان أحدهما حدوثه في العروق الظاهرة التي في الملتحم،
~~والثاني حدوثه في العروق الباطنة التي فيها.
# وسببها: خروج دم غليظ لزج في تلك العروق سائل إليها. أما في
~~النوع الأول فمن الغشاء الذي فوق قحف الرأس، وأما في النوع الثاني
~~فمن الغشاء الذي في باطنه (2).
# العلامات: أما النوع الأول، ذرور عروق [الجبهة، وحمرة
~~الوجه، وضربان في الصدغين، وأن يظهر على الملتحم](4) عروق
~~متة حمر ممتلية :
~~وأما النوع الثاني فالعطاس المتوالي سيما مع ملاقاة ms033 الضوء
~~والشمس وكثرة الدموع، وأن يظهر على القرني شبه الدخان والغمام،
~~وضربان في قعر العين.
# العلاج: تنقية البدن والدماغ بالفصد والإسهال، وتقوية الدماغ
~~بشم الأراييح العطرة كالعنبر والعود و[أن)(5) يهجر المبخرات من
~~الأغذية كالباقلا والعدس، والغليظة كالسمك والهرايس، فإن كان رقيقا
~~(1) في (ب): وماء.
# (2) السبل 48806. وهو من الأمراض التي توارد ذكرها عند كل المؤلفين منذ عصر
~~الاغريق، وربما لسهولة ملاحظة المرض
~~(3) لقد ثبت علميا بطلان هذه النظرية في أسباب السبل، وتبين أن السبب الحقيقي له هو
~~الإصابة المزمنة بالتراخوما:
~~(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# 5) سقط من (ب) و (ص).

PageV00P056

# ============================================================

~~كحلته بالأنيسون المسحوق، فإنه نافع فيه، وكذلك الجوزبوا
~~المسحوقة(1) كحلا، والبندق الهندي ينفع منه ومن العشا إذا دق
~~واعتصر ماؤه وقطر في العين ومما هو مجرب فيه: قشور البيض ساعة
~~بياض(2) يغلى بخل [خمر](2) ويترك عشرة أيام ثم يسحق ويكتحل (1)
~~به، فإذا أفاد شيئا من ذلك وإلآ كحلته بالأشياف الأحمر الحاد [فإن
~~أفاد وإلا كحله بالشياف الأخضر(6) [ثم بالباسليقون الأكبر](2) وصفته :
~~شادنج مغسول ستة دراهم، ([صمغ عربي خمة دراهم](2)، نحاس
~~محرق درهمان، قلقطار درهمان، آفيون مصري نصف درهم، صبر
~~اسقوطري نصف درهم، زنجار صافي درهمين ونصف، ازعفران ومر
~~صافي من كل واحد دانق ونصف](2). تجمع مسحوقة منخولة وتعجن
~~بشراب أو بمطبوخ عتيق(2) أو بماء الرازيانج المغلي ويعمل أشيافا
~~(ويكحل عقيبه)(10) باغبر، وقد تقدمت نسخته(11)، فإن لم ي ذلك
~~فصدته في عرق الجبهة أو في الماقين، وغرغرته بأيارج فيقرا(12) مذافا
~~بماء حار، وسعطته بهذا الدواء وصفته: كندس درهم، مر وزعفران
~~(1) في (ب) و(ص): مسحوقا.
# (2) في (ق): يبيض.
# (3) سقطت من (ب) و(ص) و(ق).
# (4) في (ب): وينخل.
# (5) ذكره (خليفة) في ص 577 من (الكافي)، كما ذكره (ابن سينا) ص221 من (أمراض
~~المين وعلاجاتها).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص) و(ق).
# (7) ما بين الحاصرين سقط من (ق).
# (8) ما بين الحاصرين سقط من (ق).
# (9) سقطت من (ب) و(ص) و(ق).
# (10) في (ب): وتصفيه، وفي (ص): وتعقبه.
# (11) ذكره المؤلف عند كلامه عن علاج الظفرة.
# (12) كلمة (أيارج) يوتانية ms034 معربة، وتعني (مقدس) أي (الدواء المقدس) وقد أفرد ابن سينا
~~للأيارجات فصلا كاملا في (القانون) اثبتناه في صفحة 4 20 - 209 من كتاب (أمراض
~~العين وعلاجاتها) من جمعنا وتحقيقنا،

PageV00P057

~~============================================================

~~وصبر اسقوطري من كل واحد دانقين (1)، خولان (1) دانق. تدق الأدوية
~~بمفردها وتنخل وتعجن بماء المرزنجوش أو بماء الريحان، وتحبب
~~كالعدس، وتجفف في الظل، وعند الحاجة تحل منه حبة واحدة في لبن
~~النساء وتسعط به وتدلك منه الجبهة والأنف ثم تكحله بعد ذلك
~~بالأشياف الأخضر وصفته: زنجار صافي ثلاثة دراهم، إقليميا الفضة
~~وأشق وصمغ عربي(1) واسفيداج الرصاص من كل واحد درهمان. يدق
~~ويخل ويعجن بماء السذاب الرطب ويشيف ويستعمل، ثم بالباسليقون
~~الأكبر وعقيب كل واحد منهما بالأ غبر فإن حمي السبل كحلته بهذا
~~الأشياف الأسود وصفته: أقاقيا وصمغ عربي من كل واحد [ثمانية
~~دراهم، روسختج(4) خمسة دراهم، مر وأفيون من كل واحد](5) مثقال،
~~يعجن ويشيف، ويكتحل بعده بالشاذنج المغسول، وإن غلظ كحلته بهذا
~~الأشياف فإنه يغني عن لقطه بالحديد في غالب الأمر، ويشيف به أيضا
~~للشرناق فيزيله، ويغني عن شيله بالحديد، وقد امتجن ذلك وجرب
~~وصفته: شاذنج وصمغ عربي من كل واحد أوقية، قلقطار وزنجار من
~~كل واحد ثلاثة دراهم، اقليميا وآسفيداج من كل واحد درهمين، آشق
~~درهم(2)، صبر ومر وزر ورد من كل واحد نصف درهم، تدق الأدوية
~~كل واحد بمفرده، وينخل، ويحرر وزنه، ويعجن بماء، ويشيف ويرفع،
~~فإن أفاد ذلك وإلا لقطته بالحديد بعد التنقية بما ذكر على هذه الصفة:
~~بأن يرقد(1) العليل على ظهره، ثم يعلق في ناحية ماقه الأصغر [بصنارة،
~~وأخرى من ناحية ماقه الأكبر، واثنتان مما يلي الجفن الأعلى](8)
~~(1) في (ق): درهمين
~~(2) في (ق) زيادة: هندي
~~(3) سقطت من (ب) و(ص).
# ()) في (قا: راسخت، وهو نفس الروسختج، وهو التحاس المحرق.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (2) في (ق): نصف درهم.
# (7) في (ق): ينام.
# (8) وردت العبارة في (ق): صنارتين ومثلهم مما يلي الجفن الأعلى.

PageV00P058

# ============================================================

~~واثنتان مما يلي الجفن الأسفل(1)، [ويقص بعضه يمقراض أفطس
~~الرأس، كيلا ينكؤ العين، مبتدئا من ms035 الماق الأصغر](2)، ويدخل فيه
~~المهت، ويرفعه، ثم يقص باقيه إلى آن يخرج كحلقة الخاتم، ويوقى
~~القرني، فإذا نقيت العين فقطر فيها ماء الكمون والملح ثلاث مرات ثم
~~اضمد العين](3) بصفرة البيض مضروبة بدهن البنفسج أو دهن ورد،
~~ويكرر ذلك ثلاثة أيام، وتأمره بتحريك العين دائما ليأمن من الالتصاق،
~~وبعد ثلاثة أيام تذره بهذا الذرور ثلاثة أيام أخر وصفته: أنزروت وسكر
~~بات ونشا من كل واحد درهم، زبد البحر نصف درهم، زعفران ربع
~~درهم، صير سقوطري سدس درهم. تدق الأدوية وتنخل وتخلط
~~وتستعمل، وفي اليوم السابع يدخل الحمام، إن لم يمنع منه مانع،
~~وتكحله بهذا الأشياف وصفته: شاذنة مغسولة عشرة(4) دراهم، ([صمغ
~~()
~~عربي](5) زاج محرق [من كل واحد](1) عشرة دراهم)(7)، راسخت
~~خمسة دراهم، زنجار وشت يماني وتشادر وزعفران وآفيون من كل
~~واحد درهمين، تجمع مدقوقة منخولة، وتعجن بشراب، وتستعمل(8
~~أشيافا.
# وأما النوع الثاني (4) فلا يقرب بحديد، بل يقتصر على ما ذكر من
~~تنقيته البدن والدماغ والاستفراغات والسعوطات والغراغر المذكورة
~~(1) في (ق): الأصغر.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). تلاحظ دقة المؤلف في وقاية العين أثناء العمل
~~الجراحي
~~(3) زيادة من (ق).
# (4) في (ق): خمسة.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (7) ما بين الحاصرين الكييرين: سقط من (ق).
# (8) في (ب) و(ص): وتعمل.
# (9) وهو الذي يكون حدوثه في العروق الباطتة، كما تقدم في أول الكلام على السبل.

PageV00P059

# ============================================================

~~والإكحال بالأشياف الأخضر أو الأحمر الحاد والباسليقون المقدم
~~ذكره.
# 8- الودقة:
~~وأما الودقة(1) فهي بثرة حارة جاسية، تخرج من أحد الماقين أو
~~من تحت الأجفان أو حول الإكليل.
# وسببها: خلط غليظ إما دموي آو بلغمي:
~~وعلامتها: أما الدموية(2): فحمرتها، وأما البلغمية(2): فبياضها.
# العلاج: الفصد في الدموية، وتلطيف التدبير، وإكحال العين في
~~الحمراء منها بالأشياف الأبيض الذي بلا أفيون، مذافا فيه ملكايا - أي
~~منسوب إلى الملائكة لسرعة أثره وظهور نجاحه(4) - وصفته: أنزروت
~~مربا بلبن الأتن أو بلبن النساء، ونشا وسكر طبرزد أجزاء سواء. تدق
~~وتنخل وتخلط وتستعمل، ثم بعد ذلك تذر ms036 بالملكايا وحده.
# وفي البيضاء: تكحل بالذرور الأصفر(5) المذكور في الرمد
~~البلغمي، فإن طال الأمد كحلته بأشياف السنبل والحنيكي.
# (1) لكأني بالمؤلف يصف هنا التهاب الإكليل القرني التحسسي (الرمد الربيع) -7488
~~820، وقد ترجمه كاسي وود 477326104 في ترجمته لتذكرة الكحالين.
# (2) في (ب) و(ص): الدموي:
~~(3) في (ب) و(ص): البلغمي
~~(4) ذكره (خليفة) في ص569 من (الكافي) بتركيب مختلف، وذكر له نوعين الملكايا
~~الكبير و الملكايا الصغير ص 570.
# (5) ذكر (خليفة) في ص 570 من (الكافي) الذرور الأصفر الصغير والكبير. والأصفر
~~الكبير هو (أقراماطيقون) وقد ذكره في (نور العيون) ص199، وفي (البصر والبصيرة)
~~ص64.

PageV00P060

# ============================================================

~~4- الدهعة:
~~وأما الدمعة (1) فهي رطوبة تسيل من العين.
# وسببها: امتلاء العروق التي فوق قحف الرأس، أو التي من
~~داخله، أو من ضعف عضل العين (وقد يكون لنقصان لحمة الماق](2).
# وعلامتها: أما التي من خارج القحف: فامتداد عروق الجبهة
~~والصدغين، والتي من داخله: فالعطاس وطول سيلان الدمعة، والتي
~~من ضعف عضل العين: فجحوظها.
# العلاج: تنقية البدن بالاستفراغ، وتنقية الرأس بالغرغرة
~~وبالسعوط المذكور في السبل. ثم ما كان من [داخل قحف](13) الرأس:
~~بحجامة النقرة، وحلق الرأس ودلكه لتجذب المادة إلى ضد الجهة.
# وما كان من خارج القحف: فبشد الرأس بالعصايب، والتضميد
~~بغبار الرحا، ودقاق الكندر، يعجن بماء(4) العوسج وعصارة القنطريون
~~الدقيق إذا حكه على المسن ولطخه على الجبين نفعت منه، والاكتحال
~~بلؤلؤ أبيض نقي (5) غير مثقوب مسحوقا.
# وما كان من ضعف عضل العين: فالاكتحال(1) ببرود الحصرم،
~~أو برود الرمان، وأخيرا بالروشنايا، وهذا الكحل نافع منه مجرب فيه
~~وصفته: اهليلج كابلي وتوتيا أجزاء سواء. تدق وتنخل وتربا بماء الآس
~~وماء الورد، وتشيف العين من خارج [بالقاقيا)(17). (صفة كحل عجيب
~~(1) الدمعة: 4478 وهي فرط إفراز الدمع، أو تقص خروجه من مجرى الدمع،
~~حيث يفيض في العين أو ينسكب من العين على الخد.
# (2) ما يين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) في (ق). قحف الرأس
~~(4) في (ب) و(ص) و(ق): بعصارة.
# 5) سقطت من (ب) و(ص).
# (2) في (ب) و(ص): بالاكحال:
~~(7) في (ق): من خارج أيضا، بدلا من: من خارج بالقاقيا.

PageV00P061

# ============================================================

~~للدمعة: ms037 تلبس اهليلجة بعجين(1)، وتشوى على آجرة، وتترك إلى أن
~~تحمر، ثم تترك حتى تبرد، وينزع العجين وتسحق الإهليلجة مع دانق
~~زعفران وتكحل به، فإنه عجيب جدا.
# وأما ما كان لنقصان لحمة المآق فعلامته: ما نذكره في أمراض
~~الماق](2).
# 10 - الدييلة:
~~وأما الدبيلة(2) فهي قرحة عميقة كثيرة الأوساخ
~~وسببها: إما من خارج: فأحد الأسباب البادية كصدمة أو ضربة،
~~أو من داخل: فمواد مقرحة.
# وعلامتها: كثرة الوسخ مع التقرح المذكور.
# العلاج: الفصد والاستفراغ، وتعديل المزاج، وتلطيف الغذاء،
~~وإكحال العين بالأشياف الأبيض الذي فيه الأفيون، ثم بأشياف
~~الأبار(4) (وصفته: أبار أربعة دراهم، كحل ثلاثين درهما، راسخت
~~واقليميا [الفضة](5) واسفيداج الرصاص مغسولا وكثيراء بيضاء وصمغ
~~عربي من كل واحد ثمانية دراهم، آفيون ومر من كل واحد درهم. تدق
~~الأدوية وتعجن بماء وتشيف بها، وتذر العين آخيرا بالتوتيا المربى بماء
~~الآس](2).
# (1) في (ب) و(ص): عجينا.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) الدبيلة: 68626984.
# (4) أشياف الأبار تكرر ذكره في كل كتب الكحالة تقريبا. ر: (الكافي في الكحل)
~~ص588. (المهذب في الكحل المجرب) ص24، (المرشد في الكحل) ص254
~~و421، (المنتخب) ص75.
# 5) سقطت من (ب) و(ص)
~~() سقطت العبارة من (ق) واستعيض عنها بلاوهو مذكور على الحاشية قيل هذا) .

PageV00P062

# ============================================================

~~11 التوتة:
~~وأما التوتة(1) فهي لحم رخو يحدث في الملتحم، يسيل منه دم
~~أحمر أو أسود أو أخضر.
# و ببها: دم رديء ينصب إلى الملتحم
~~وعلامتها: أن تشاهد في الملتحم شيئا يشبه التوتة.
# العلاج: الفصد والاستفراغ والكحل والأدوية الحادة المذكورة
~~في السبل [كالأشياف (2) الأحمر الحاد والروشنايا](2) فإن أنجع وإلا
~~علقها بصنارة واسلخها واقطع ما تبقى منها بالمقراض، وقطر بعد ذلك
~~في العين ماء الكمون والملح، وضع على العين صفرة بيض مع دهن
~~12 - اللحم الزايد:
~~وأما اللحم الزايد(2) فهو لحم رخو ينبت من أحد جوانب
~~الملتم
~~وسيبه: آنه أكثر ما يعرض بسبب(5) التحام تفرق اتصال يحدث
~~فيه إذا انصبت(1) إليه مواد كثيرة.
# وعلامته: وجود اللحمة المذكورة.
# (1) التوتة: 12484846078. وترجمها (كيي وودا إلى 38/4 في ترجمته لتذكرة
~~الكحالين
~~(2) في (ب) و(ص): كأشياف.
# (3) ما بين ms038 الحاصرين: سقط من (ق):
~~(4) يبدو وكأن المؤلف يريد آن يصف هنا الورم الحبيبي 44068.
# 5) في (ب) و(ص) و(ق): بعقب.
# (6) في (ب): نسبت.

PageV00P063

# ============================================================

~~العلاج: تنقية البدن(1) والرأس، واكحال العين بالأشياف
~~الأخضر والباسليقون [الأكبر المذكورين، فإن أفاد وإلا علقه بصنارة
~~واسلخه وقص المتبقي منه بمقراض، وقظر في العين الكمون والملح
~~دفعات، وضع على العين صفرة بيض مع دهن ورد](2).
# 13 - تفرق الاتصال:
~~وأما تفرق الاتصال(3) فهو تباعد أجزاء تحدث فيه.
# وسببه: إما من خارج: كصدمة أو ضربة وهو الأكثر، وإما من
~~داخل: فمواد تنصب إليه، فتفرق اتصاله [وهو الأقل](4).
# وعلامته: وجود التفرق المذكور.
# العلاج: الاستفراغ بالفصد والإسهال، ومنع المادة أن تنصب إلى
~~العين، وشد العين بالرفادة، فإن انبعث منه دم فذره بالشاذنج، ثم تقطر
~~في العين الأشياف الأبيض المذكور، وتذر العين بالتوتيا المربى بماء
~~لسان الحمل. [والله أعلم بالصواب](5).
# (1) في (ق) زيادة: والعين
~~(2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) تقرق الاتصال: 4482108ه - 0.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (5) ما بين الحاصرين: زيادة من (س):

PageV00P064

~~============================================================

~~الباب الرابع
~~فى
~~أمراض الطبقة القرنية وأسبابها وعلامتها وعلاجاتها(1)
~~وهي اثنا عشر(2) مرضا وهي القروح، والبثر، والدبيلة، والحفر،
~~والسلخ، والانخراق، والنتوء، والاثر، والسرطان، وتغير لونها،
~~ويسها، ورطوبتها.
# - القروح:
~~فأما القروح(3) فهي تفرق اتصال القرنية متقيخ(4)، وهي سبعة
~~أصناف، أربعة منها في ظاهرها وثلاثة في عمقها(5،.
# وسببها: إما من خارج كضربة أو نخسة وإما من داخل فمادة حادة
~~حريفة أكالة.
# وعلامتها(2): أما الأربعة التي في ظاهرها : فالأولى: منها تسمى
~~الفتاح يكون لونها شبيها بالدخان وتأخذ موضعا كبيرا من سواد العين:
~~والثانية: تسمى [بالغمام لشبهها به وتكون أعمق من الأولى وأكثر بياضا
~~و أ صغر موضعا والثالثة: تسمى](1) بالإكليل لأنها تحدث على إكليل
~~.0564324(1)
~~(2) عددها حنين خمسة أمراض، وعلي بن عيسى ثلاثة عشر مرضا، وابن الأكفاني أربعة
~~عشر مرضأ، أما خليفة المعاصر لمؤلفنا فقد عددها ستة عشر مرضا.
# (4) سقطت من (ب) و(ص).
# (5) في (ب) و(ص): باطتها.
# (2) في (ب) و(ص): وسببه.
# (7) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).

PageV00P065

# ============================================================

~~السواد، وتأخذ موضعا صغيرا من ms039 بياض الملتحم، فما كان على
~~(القرنية كان أبيض اللون لعدم العروق الذي فيها، وما كان على](1)
~~الملتحم فأحمر اللون للعروق التي فيها. والرابعة: تسمى الشعيبية
~~لمشاهدة شيئا شبيها بالشعب.
# وأما الثلاثة التي في عمقها: فالأولى: قرحة عميقة (ضيقة شبيهة
~~بحب الجاورس، والثانية: قرحة واسعة قليلة العمق مؤلمة، والثالثة:
~~قرحة عميقة](1) وسخة كثيرة الخشكريشة(2)، وإذا أزمنت سالت منها
~~رطوبات العين ويتبع ذلك وجع شديد.
# العلاج: الفصد أولا من (4) القيفال إن لم يمنع مانع، ثم استفراغ
~~البدن بحسب الخلط الغالب، وتنقية [الرأس، فإن كانت المواد كثيرة
~~ت عاهدت الاستفراغ مرة بعد](5) مرة، وتميل المواد إلى أسفل البدن
~~بالحجامة وفصد الصافن (1) ، ودلك الأطراف، ويجعل العليل نومه (1) على
~~الجانب الأيمن إن كانت القرحة في العين اليسرى، وبالعكس، وإن كانت
~~القرحة عظيمة قريبة من(2) الحدقة: فليكن نومه على قفاه، لئلا تنتؤ
~~العين. وتقتصر في الابتداء من الغذاء على المزورات التي تقدم ذكرها،
~~فإن طالت المدة، وخيف(4) ضعف القوة، انتقل إلى ما هو أغلظ منها،
~~كالفراريج وصفرة البيض النيمرشت وأطراف الجداء والحملان وما أشبه
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) الخشكريشة: 6348، وهي الجلد الميت على سطح فرحة أو جرح متعفن.
# (4) في (ب) و(ص): في:
~~(5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) في (ب) زيادة: القرحة. والصافن: وريد في باطن الساق يمتد حتى يدخل الوريد
~~الفخذي - المعجم الوسيط، وتشريح العين ص 7 لابن بختيشوع
~~(7) في (ق): نائما.
# (8) سقطت من (ب)
~~(9) في (ب) و(ص) و(ق): خفت.

PageV00P066

# ============================================================

~~ذلك، لتقوية القوة، والإعانة على التحام(1) القروح.
# وأما ما تداوى به العين ففي وقت الابتداء تغسل العين بلبن التساء
~~وبياض البيض ولعاب حب السفرجل الرقيق والأشياف الآبيض المحكوك
~~باللبن(2) وبياض البيض الرقيق، وثرفد العين برفادة، أو تشد شدا رفيقا
~~بلا رفادة إن كانت هناك ورم أو إفراط وجع شديد(2). وإن كانت المدة
~~غليظة فقطر في العين لعاب(4) الحلبة مع الأشيافة المحللة، ومع يسير من
~~اشياف آبيض، فإنها مختبرة مجربة. وصفتها: آنزروت ستة دراهم، كندر
~~ث لاثة دراهم، ms040 زعفران مثقال. يدق كل واحد بمفرده، وتنخل، ويحور
~~وزنه، ويخلط ويعجن، فإذا سكن الألم وكانت القرحة كبيرة فقطر فيها
~~اللبن والسكر لتنجلي المدة وتنقى(15) القرحة، فإذا لم يكف ذلك،
~~فاستعمل ما يجلو ويجفف بلا لذع، كأشياف الأبار، وقد تقدمت نسخته
~~(وينفع فيها عصارة القنطوريون الصغير إذا حكت على مسن بلبن النساء
~~واكتحل بها](2). فإن احتجت بعد ذلك إلى ما يلحم، فاستعمل هذا
~~الأشياف وصفته: شاذنج مغسول [خمسة دراهم](1)، شنج محرق
~~مول سبعة دراهم، قشر بيض النعام مغسول ممسوح بخرقة صوف
~~أربعة دراهم. يدق ناعما ويتخل ويخلط ويعجن بماء ويشيف ويستعمل،
~~وتقوى(8) العين بعد ذلك بالأغبر، فإذا بقي في مكان القرحة آثر
~~فيستعمل ما نذكر في علاج الأثر.
# (1) في (ب) و(ص) و(ق): إلحام.
# (2) في (ق): بلين النساء، وفي (ب) باللبن وبياض اللبن ويياض البيض الرقيق.
# (3) في (ق) بعد قوله اشديده زيادة ما يلي: (وينفع فيها عصارة القنطريون الصغير إذا
~~حكت بمسن بلبن النساء واكتحل بها) وستأتي بعد قليل في نسنة (س) دون (ب)
~~و(ص).
# (4) في (ق): رماد.
# (5) في (س): وتتحلل.
# (2) ما بين الحاصرين، سقط من (ب) و(ص)
~~(7) سقطت من (ق).
# (8) في (ب) و(ص): وقوي

PageV00P067

~~============================================================

~~2- البشر:
~~فأما البثر(1) فهي نفاخات مائية بين قشرات القرنية، فما كان تحت
~~القشرة الأولى الخارجية كان سهلا، وما كان تحت القشرة الثانية كان
~~أصعب من تلك، وما كان تحت القشرة الثالثة كان أشد صعوبة.
# وسيبها: اجتماع الرطوبة بين قشرات القرنية.
# وعلامتها: أما ما كان تحت القشرة الأولى: فسواذ لونها
~~وصفاؤها، وأما سواد لونها فلأنها لا تمنع البصر عن إدراك العنبية،
~~وأما صفاؤها فلرقة قشرتها. وأما ما كان تحت القشرة الثانية: فتوسط
~~اللون بين البياض والسواد، وتوسط الوجع [بين الخفة والشدة](2) أما
~~(ما كان تحت القشرة الثالثة: فشدة الوجع وبياضها، أما](3) بياضها
~~فلمنعها عن شفيف الشعاع للرطوبة.
# العلاج: أما في ابتدائه: فالفصد من القيفال والاستفراغ بحسب
~~الخلط [الغالب](2) وتعديل المزاج، وتلطيف [الغذاء على ما تقدم
~~ذكره، ثم يقطر في العين الشياف الأبيض الذي بلا](5) أفيون، مع يسير
~~من الأشيافة ms041 المحللة، فإن تحللت البثرة زدت من المحللة ونقصت من
~~الأبيض، إلى أن تبرأ، وإن لم تتحلل وتحجرت عولجت [بما هو أقوى
~~تحليلا، كالمر المحلول بشراب، وإن فتحت عولجت](1) بعلاج
~~القروح.
# (1) البثر: 405204 373. وقد أسماها حنين (فلوقتانيا) ولعله يقصد بها
~~(2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (3) ما يين الحاصرين: سقط من (ب).
# (4) سقطت من (ب) و(ص).
# 5) ما يين الحاصرين: مقط من (ب)
~~(6) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).

PageV00P068

# ============================================================

~~3 - الدبيلة:
~~وأما الدبئلة(1) فهي قرحة عظيمة تأخذ سائر الطبقة القرنية.
# وسبيها: إما من أسباب بادية كضربة أو نحوها، أو أخلاط حريفة
~~[حادة](2) أكالة مقرحة .
# وعلامتها: أن لا يبين من الطبقة القرنية شيء، ولا يكاد تسلم
~~العين بسيبها.
# العلاج: بالفصد من القيفال، والاستفراغ، وتلطيف الغذاء،
~~وسائر ما ذكر في علاج القروح.
# - الحف:
~~وأما الحفر(3) فهو تفرق اتصال عميق تقي من المدة، يحدث مع
~~ذهاب جزه من آجزائها.
# وسببه: إما عقيب قرحة، أو عقيب بثر، أو لأحد الأسباب
~~البادية، كضربة أو نخسة.
# وعلامته: يدرك بالمشاهدة.
# العلاج: إن كان البدن ممتلثا فالفصد، ثم استفراغ البدن
~~بحسب الخلط الغالب، وإكحال العين بما فيه تجفيف بغير لذع
~~كأشياف الأبار، وتذر العين بالأغبر، أو بالشنج المحرق مغسولا(4) أو
~~بهذا الذرور وصفته: شاذنج درهم شنج محرق مربى درهمين، توتياء
~~مصولة مرازيبي مرببة نصف درهم، وفي نسخة مثقال](5)، لؤلؤ
~~(1) الدبيلة: 974988. من المستغرب أن حنينا وعلي بن عيسى لم يذكرا هذا المرض
~~من أمراض القرنية .. وأفرد لها خليفة بحثا مطولا في (الكافي) ص 231.
# (2) سقطت من (ب) و(ص).
# (3) الحفر: 438742107.
# (4) في (ب) و(ص): المصول،
~~(5) ما يين الحاصرين: سقط من (ب).

PageV00P069

# ============================================================

~~غير مثقوب نصف درهم، آبار محرق درهمين، كحل أصفهاني محرق(1،
~~مربى درهمين. تجمع مدقوقة منخولة محررة الوزن [المذكور](1) وتخلط
~~وتستعمل. أو بهذا الذرور فإنه مجرب وصفته: شنج محرق وتوتيا
~~مرازيبي وشادنة مصولين من كل واحد جزء، إثمد مصول ربع جزء،
~~يسحق كل واحد بمفرده، وينخل ويحرر وزنه ويخلط ويذر فإنه بالغ (3).
# 5-السلخ:
~~وأما السلخ (4) فهو انقشار يعرض في طبقات القرنية.
# وسببه: أحد الأسباب البادية ms042 كضربة أو صدمة أو لذع أدوية حادة
~~أو الضباب(5) مواد حادة لذاعة.
# وعلامته: تدرك بمشاهدة السلخ المذكور.
# العلاج : بالفصد من القيفال، والإسهال، إن كان البدن غير نقي،
~~وأن تقطر في العين أشياف الأبار، وتذر من بعده بشنج وشادنة مصؤلين
~~اجزاء سواء:
~~6 - اتخراقها:
~~وأما انخراقها(6) وهو تفرق اتصال يحدث فيها مع نقاء من المدة
~~وعدم ذهاب جزء من أجزائها(2).
# وسبيه: إما من خارج، فأحد الأسباب البادية، أو من داخل
~~(1) سقطت من (ب) و(ص) و(ق).
# (2) زيادة من (س).
# (3) في (ق) زيادة: إن شاء الله تعالى.
# (4) السلخ: 60601-664 أو 46645077.
# (5) في (س): حادة أو من الضباب فمواد حادة لذاعة.
# .664442 (2)
~~(7) في (ب) و(ص) و(ق): منها.

PageV00P070

# ============================================================

~~فمواد [حادة](1) مفرقة.
# وعلامته: وجود التفرق المذكور
~~العلاج: الفصد والإسهال مع وجود علامات الامتلاء، ويغذى
~~بالمزورات، وتذر العين بالشاذنج والتوتياء المربى بماء الآس، وترفد
~~العين، ثم تنقله إلى الغذاء الذي هو أغلظ .
# 7- نتوؤها:
~~وأما نتوؤها(2) وهو أن يتفرق اتصال أحد قشرات القرنية فيبرز ما
~~وراءها من قشراتها إلى خارج
~~وسببه: إما أحد الأسباب البادية التي من خارج، كضرية أو
~~صدمة، أو مواد حادة من داخل تفرق اتصالها.
# وعلامتها: أن تشاهد شيئا ناتئا صلبا جاسيا، والفرق بينه وبين بثرها:
~~أن البثرة يتبعها صداغ ووجع، ولا يكون جاسيا تحت اللمس، والنتوء يكون
~~صلبا جاسيا كما ذكرنا، ليس معه صداع ولا وجع على الأكثر.
# العلاج: الفصد من القفال، ثم بالإسهال إن كان البدن ممتلئا،
~~وحجامة النقرة، وإكحال العين بالشاذنج والتوتيا المربى بماء العوسج
~~وماء الآس، أو بما نذكره في علاج نتوء الطبقة العنبية.
# 8 - الأثر والبياض:
~~وأما الأثر والبياض(3) فهو التحام تفرق اتصال الطبقة القرنية، فما
~~كان منها رقيقا في ظاهرها سمي أثرا، وما كان غاثرا في عمقها سمي
~~بياضا
~~(1) سقطت من (ب) و(ص).
# (2) لعلي بالمؤلف يصف هنا (قيلة غشاء ديسمة 67820643-045) إذ عليها ينطيق
~~وصف المؤلف.
# (3) الآثر: 465 -576664464 - 11846 667641.
# البياض: 468- 646122 64.

PageV00P071

# ============================================================

~~وسببه: التفرقات المذكورة.
# وعلامته: مشاهدة ذلك.
# العلاج: تعاهد الحمام العذبة الماء من غير إطالة، وفي الأيام
~~التي يدخل فيها ms043 الحمام تجعل العين على بخار ماء حار، ثم تكحل
~~العين، أما في الأثر: فبعصارة شقائق النعمان أو عصارة القنطريون
~~الدقيق، أو بآشياف قاقياس [اسم رجل كحال كان قبل جالينوس، وهو
~~الذي ركبه فعرف به](1). وصفته: اقليميا الذهب وتوبال النحاس
~~اوراسخت وصمغ عربي وزعفران من كل واحد اثنا عشر مثقالا، أفيون
~~ومر وشادنة وسنل هندي وزر ورد منزوع الأقماع من كل واحد أربعة
~~مثاقيل، فلفل أبيض أربعة وعشرون حبة عددا. تسحق الأدوية [كل
~~واحد](2) بمفرده وتتخل، ويحرر وزنها، وتخلط جيدا أو تعجن بشراب
~~أو بماء رازيانج أخضر، أو بماء الورد، وتشيف، وتجفف في الظل،
~~وتستعمل:
~~وإذا سحق السندروس وذيف بعسل، وقطر في العين جلا الأثر
~~جلاء عجيبا. وإذا غلظ فزهر الخيري الأصفر مسحوقا كحلا وكذلك
~~كحل عجيب يقلع البياض الحادث في العين. وصفته: [عصارة
~~عوسج](2) عصارة مردقوش من كل واحد نصف رطل ينقع فيهما اهليلج
~~اصفر وسماق ودهنج وطين آرمني من كل واحد آربعة دراهم. تسحق
~~الأدوية وتجعل في العصارة المذكورة، وتخضخض كل خمسة أيام، ثم
~~تسحق حتى تأتي كالهباء، وترفع، ولا غاية له في قلع البياض الحادث
~~وأما البياض: فتكحل العين بالأشياف الأخضر المحكوك مع الدهنج
~~والقاقياس، يحك بماء أغلي فيه وج، أو بماء أغلي فيه ملح داراني(5)
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (2) زيادة من (ص).
# (3) سفطت من (ب) و(س).
# (4) في (ق): اندراني وهي الأصح.

PageV00P072

# ============================================================

~~وعصارة الوج تجلو البياض، وأنفحة الأرنب إذا جففت(1) وسحقت
~~(وخلطت بماء](2) واكتحل بها نفعت نفعا عجيبا وأبرأه لوقته
~~وساعته(3)، والثلج الصيني، وهو دواء يجلب من الهند شبيه [ببياض](4)
~~الكافور سريع التفتت، يقوي البصر ويجلوه، ويقلع البياض قلعا حسنا:
~~وقد يصبغ الأثر بدواء. وصفته: برادة إبر درهمين وثلثان، زيبق
~~درهم، يسحقان ويجعلان في آنبوبة قصب قد سد فمها بعجين، وطينت
~~بطين الحكمة، ثم يلف عليها خيوط، ثم تطلى بطين آخر (5) وتدفن في
~~الجمر حتى يتحجر الطين ويصير خزفا، ثم يخرج ما في الأنبوب
~~ويخلط مع ثلاثة دراهم اقليميا مسحوقة، ثم يرد إلى آنبوب آخر، ويفعل ms044
~~به كما فعل أولا، ثم يخرج ويسحق مع درهم ورق كتان لم يصبه مطر،
~~ونصف درهم لؤلؤ غير [مثقوب، ويكحل به بعد أن يتقدمه الكحل بثلاثة
~~أيام بعصارة ورق(1) السوسن](7) ثم بعد ذلك يكتحل به يوما وبالعصارة
~~المذكورة يوما.
# 9 - السرطان:
~~وأما السرطان(2) فهو ورم سوداوي أكثر ما يحدث في الصفاق
~~القرني ويكون معه وجع شديد وتمدد.
# وبه: خلط سوداوى يحترق:
~~(1) في (ب) و(ص): ييست.
# (2) في (ب) و(ص) و(ق): بمسك.
# (3) في (ق) زيادة: وكذلك مرارتهم مع المسك يزيلها لوقته وساعته.
# (4) زيادة من (س) و(ق).
# (5) في (س): أحمر.
# (2) في (ق): أصل.
# (7) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (48. ولم يصنفه (حتين) من ضمن أمراض القرنية. أما علي بن عيسى فقد
~~وصفه على أنه (علة تعرض في الصفاق القرني، ويتبعه ألم شديد).

PageV00P073

# ============================================================

~~وعلامته: شدة الوجع، ونخش ممتد إلى الأصداغ، ولا سيما عند
~~الحركة، وحمرة صفاقات العين، وتمدذ عروقها، وسقو شهوة
~~الطعام، والتضرر بالأشياء الحارة.
# العلاج: هذه العلة لا يرجى برؤها لكن يجب أن يسكن الألم،
~~ويعذل المزاج باستعمال حساء الشعير المدبر بعود سوس مجرود
~~مرضوض، ولسان ثور شامي، وزهر بنفسج [عربي](11 من كل واحد
~~ثلاثة دراهم، عناب مشقق خمسة عشر حبة، نيلوفر طري مقشور سبعة
~~زهرات. ويكمل طبخه ويصفى على شراب خشخاش آو رمان حلو آو
~~شراب البنفسج والنيلوفر ودهن اللوز [الحلو](1) أو استعمال ماء الجبن
~~مع أحد الأشربة المذكورة، فإذا نضج الخلط فاستفرغه بالمطبوخ
~~المذكور في الرمد السوداوي أو بسفوف السوداء، ويغذى بالأغذية
~~الجيدة الكيموس، كالفراريج والدجاج، ولحوم الحملان، وصفار
~~البيض النيمرشت، واللبن الدسم، وتضع على العين صفرة البيض مع
~~(ادهن ورد، ويسير](2) زعفران، لتسيل العين(4) فيسكن الوجع، وتنظل
~~العين بماء قد أغلي فيه بابونخ وزهر بنفسج وخطمي وإكليل الملك
~~ونيلوفر، ويجب اجتناب الأغذية المولدة للسوداء كالعدس والباذنجان
~~والكشك ولحوم البقر. بل وفي جميع الأمراض السوداوية.
# 10 - تغير لوتها:
~~وأما تغير لونها(5) فهو انصباغ لونها وتغيره بلون غريب لها، وذلك
~~اما إلى الحمرة، أو إلى الصفرة، أو إلى الزرقة، أو إلى السواد، أو ms045 إلى
~~البياض
~~(1) زيادة من (س).
# (2) سقطت من (ب) و(ص).
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (4) سقطت من (ب) و(ص).
# .6 06r6421018 5) تغيير لون القرنية)

PageV00P074

~~============================================================

~~وسبيه: أما ما كان إلى حمرة: فلانصباب مواد دموية إليها
~~تصبغها، وربما [كانت عقيب طرفة، وأما ما كان إلى الصفرة:
~~فلانصباب مواد صفراوية صابغة، وربما](1) كان مع اليرقان الأصفر (2)،
~~وما كان إلى الزرقة المرضية: فقد ذكره بعض(2) الأفاضل وجعل سببه
~~إما نقصان الرطوبة البيضية أو عظم الجليدية أو جحوظها أو زرقة الطبقة
~~العنبية. والعنبية تزرق إما لضعف الحرارة الغريزية وغلبة الرطوبة القرنية
~~كما يوجد في النبات أنه أولا لا يكون شديد الخضرة ثم يخضر بعد
~~ذلك، ولهذا أيضا تكون عيون الأطفال أولا زرقا ثم تسود بعد ذلك،
~~وإما لغلبة اليبس، فتنعدم الرطوبة الصابغة، كما نجده في التبات عند
~~انتهائه تقل خضرته لغلبة اليبس عليه، ولهذا أيضا تكون عيون المشايخ
~~زرقا، ولم يذكر سواد غير طبيعي [ولا بياض غير طبيعي إلا أنه قد
~~يحصل سواد غير طبيعي](2) إما لانصباب مواد سوداوية صابغة إياه،
~~وربما كان مع اليرقان الأسود، وقد يكون لنقصان الروح الباصر لعدم
~~الشيء الصافي أو لكدورته، وعليه ظاهرة، أو لكثرة الرطوبة البيضية
~~بحجبها الروح الباصر عن النفوذ، وإما لكدورتها لميلانها للسواد، وإما
~~لصغر الرطوبة الجليدية لقلة الشيء الصافي في العين، وإما لانخفاضها
~~(لبعد الشيء الصافي عن إشفاف ما قدامها، وآما تغير لونها إلى
~~البياض](5) فلانصباب مواد بلغمية صابغة لها.
# وعلامتها: أما حمرتها: الناتجة عن انصباب مواد دموية فتقدم
~~وجوذ الطرفة، والكائن عن طرفة فتقدم حدوثها، وأما صفرتها عن
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) لاعلاقة لليرقان بأمراض القرنية إذ أنها غير موعاة. وإنما الذي يصبغ في اليرقان هو
~~الصلبة لكثرة الأوعية فيها.
# (3) في (ب) و(ص) و(ق): أحد.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).

PageV00P075

# ============================================================

~~انصباب مواد صفراوية: فتقدم(1) وجود اليرقان (والكائن مع اليرقان
~~فوجود اليرقان](2)، وأما زرقتها الكائنة عن نقصان الرطوبة البيضية:
~~فصغر العين ويبسها، والكائن عن عظم الجليدية فكبر ms046 العين، والكائن
~~عن جحوظها: فوجود الجحوظ في العين، والكائن عن زرقة العنبية.
# أما رطوبتها فرطوبة العين، وأما يبسها فيبس العين، وأما سوادها الكائن
~~عن انصباب مواد سوداوية إليها: فتقدم وجود اليرقان الأسود، وما كان
~~مع اليرقان الأسود: فوجود اليرقان الأسود، والكائن عن نقصان
~~الروح: فبصره(2) للشيء القريب والصغير دون (الكبير و)(14 البعيد،
~~وأن يبصر بالليل أكثر من النهار، والكائن عن كدورة الروح الباصر:
~~فبأن ينظر إلى الشيء البعيد آجود من القريب مع تغير في لون المبصر.
# والكائن عن كثرة الرطوبة البيضية: فكبر العين ورطوبتها. والكائن عن
~~صغر الرطوبة الجليدية: فصغر العين، والكائن عن انخفاض الرطوبة
~~الجليدية: انخفاض العين.
# وعلاجه(5): أما حمرتها : فبإخراج الدم بالفصد(6) من القيفال،
~~وأن ينكب على بخار ماء أغلي فيه زهر بابونج وأكشوت وإكليل الملك
~~وربما أضيف إليه شيء يسير من الخل. والكائن عن طرفة : فبما ذكر في
~~علاج الطرفة.
# وأما صفرتها: فباستفراغ الخلط الصفراوي بمطبوخ الفاكهة، وإن
~~كان عن يرقان: فمداواته مداواة اليرقان، وينكب على بخار الماء
~~المغلي المذكور.
# وأما زرقتها: فما كان عن نقصان الرطوبة البيضية: فالتغذية
~~(1) في (س) و(ق): فعدم، فاستدر كناها من (ب) و(ص).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص) و(ق).
# (3) في (س) و(ص) و(ق): الباصر فنظره.
# 4) ستطت من (ب).
# (5) في (ص): وعلامته، وفي (ق): العلاج
~~(1) سقطت من (ب).

PageV00P076

# ============================================================

~~بالأغذية المرطبة، كالدجاج المسمن واللمحوم والالبان الدسمة،
~~والتوسع في الأغذية بحسب ما تقضيه القوة الهاضمة، وتقطر في العين
~~لن النساء، وتسعط منه، ويتعاهد دخول الحمام. وما كان من
~~(عظم](1) الرطوبة الجليدية: فتقليل الغذاء والاستفراغ، والتغذية بما فيه
~~(تجفيف](2) كالقلايا والمطجنات ولحم العصافير. وما كان عن جحوظ
~~الجليدية: فحجامة النقرة، وشد العين، وغسلها بماء العوسج والأس:
~~وما كان عن زرقة العتبية لغلبة الرطوبة وضعف الحرارة الغريزية: فتناول
~~الاطريفل الصغير (2) وجوارشنات(4) الأترج والسفرجل، واكحل العين
~~بالروشنايا والباسليقون، وما كان عن يبس العنبية: فتعاهد دخول
~~الحمام [العذبة الماء، والترطيب بالغذاء، والتوسع فيه باستعمال
~~اللحوم](5) والدجاج وصفار البيض النيمرشت، وإكحال العين بهذا
~~الكحل المجرب (لزرقة العين)(1). وصفته: ms047 كحل أصفهاني ثلاثة
~~دراهم، لؤلؤ درهم، مسك وكافور من كل واحد دانق، دخان سراج قد
~~أشعل بدهن الياسمين درهمين، زعفران درهم تجمع مسحوقه منخولة
~~ثم تخلط، وأن يمرخ(1) اليافوخ بزيت قد خلط فيه بندق محرق وحده أو
~~مع عصارة قشر الرمان. وإذا أدخل الميل في جوف حنظلة رطبة(8)
~~خضراء واكتحل به سؤد الحدقة، وإن اكتحل بعين سنور اسودت
~~(1) سقطت من (ب) و(ص).
# (2) سقطت من (ب).
# (3) لقد أفرد (ابن سينا) في القانون فصلا خاصا للأطريفلات وأثبتنا ما له علاقة بالعيون في
~~كتاب (أمراض العين وعلاجاتها) ص 222 من جمعنا وتحقيقنا . وقد ذكر الأطريفلات
~~بعد ابن سينا كل من: (الغافقي) في (المرشد) ص426، و(صلاح الدين الكحال) في
~~(نور العيون) ص413 و 427، كما ذكرها (خليفة) باسهاب في ص538 - 540.
# (4) الجوارشن: معناه: الطعام المجروش وقد أفرد القلانسي بابا خاصا للجوارشن في
~~أقربادينه ص57 - 72، كما ذكرها باسهاب (خليفة) في (الكافي) ص538 - 544.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) سقطت من (ب) و(ص).
# (7) في (ب) و(ص): مرخ والتمريخ: الدلك الخفيف.
# ) سقطت من (ب) و(ص).

PageV00P077

# ============================================================

~~حدقته. ومما هو نافع بالخاصية على ما قيل أن الطفل الأزرق العين إذا
~~أرضعته حبشية زالت زرقة عينه(1).
# وأما سوادها: فما كان عن انصباب خلط سوداوى: فباستفراغ
~~السوداء بمطبوخ الافيتمون أو بسفوف السوداء، وما كان عن يرقان
~~أسود: فبعلاج اليرقان الأسود والانكباب على بخار ماء أغلي فيه زهر
~~بابونج وأكشوت وإكليل الملك وحاشا وسنبل، وما كان عن نقصان
~~الروح الباصر: فالتوسع في الأغذية المولدة الدم الكثير، كاللحوم وما
~~تقدم ذكره، وما كان عن كدورته: فالا ستفراغ بحبوب الأيارج والقوقايا
~~والاكتحال بالروشنايا وأشياف المرائر المذكور في باب الماء، وما كان
~~عن كثرة البيضية: فتقليل الغذاء، واستعمال المجففات المذكورة،
~~والإكحال بالروشنايا وأشياف المرائر، وما كان عن صغر الرطوبة
~~الجليدية: فالترطيب بالتوسع في الغذاء، وما ذكر في علاج اليبس مرارا.
# وأما بياضها: فبالا ستفراغ بأيارج جالينوس والقوقايا والكحل
~~بالروشنايا والاصطماطيقان(2). وصفته: اقليميا الذهب وفلفل أسود
~~وأفيون من كل واحد أربعة دراهم، نيل درهمين، صمغ وعصارة ماميئا
~~من ms048 كل واحد ثمانية دراهم، آنزروت وملح هندي من كل واحد درهم،
~~بورق آرمني اثني عشر درهما، زرنيخ آصفر درهم. تجمع مسحوقه
~~منخولة محررة الوزن وتخلط وتعجن بشراب آو بماء رازيانج وتشيف
~~ويجفف في الظل.
# 11 - بها:
~~وأما يبسها (3) فهو تكمش يعرض للطبقة القرنية.
# (1) هذه الفكرة غير مقبولة علميأ:
~~(2) وذكره بعض المؤلفين ياسم (اصطفطيقان) ومنهم: ابن سينا في أقرباذين القاتون
~~وأثبتناه في ص4 21 من كتاب (أمراض العين وعلاجاتها)، وخليفة في ص584 من
~~الكافي، وابن النفيس في ص 242 من (المهذب).
# O6476- 3)0427466 -068، ولكأني بالمؤلف يصف هنا تصلب القرنية)

PageV00P078

~~============================================================

~~وسبيه: إما لنقصان الرطوبة البيضية أو ليبس يخصها.
# وعلامته: أما ما كان لنقصان الرطوبة البيضية: فصغر العين
~~ويبسها وزرقتها، وربما تبعه ضيق الحدقة وضعف البصر. وأما ما كان
~~ليبس يخصها: فإن العين لا تكون مفرطة الصغر، ولا يتبعه ضيق في
~~الحدقة على الأكثر.
# العلاج: فالتوسع في الأغذية الجيدة، وتعاهد دخول الحمام،
~~وغسل العين باللبن(1)، وفتح العين في الماء العذب الحار.
# 12 - رطويتها:
~~أما رطوبتها (2) فهي ابتلالها برطوبة غريبة.
# وسببها: انصباب الرطوبة المذكورة إلى الطبقة القرنية.
# وعلامتها: أن تشاهد على القرني شبه السحاب، والظلمة، وأن
~~يرى العليل كأنه في ضباب أو دخان.
# العلاج: استفراغ البدن بأيارج جالينوس والقوقايا، ويتغرغر
~~منهما، ويسعط بالسعوط المذكور في باب السبل، أو بسعوط العتبر.
# وصفته: عنبر درهم، زعفران وسك مسك من كل واحد ثمن درهم،
~~حجر مرارة البقرة وهو المعروف بخرزة البقر(11 نصف درهم. يسحق
~~الجميع ناعما ويؤخذ منه ربع درهم يحل في ماء أغلي فيه مرزنجوش
~~ودهن لوز مر ودهن بنفسج ودمن ورد من كل واحد درهمين، ويسعط
~~به، ويكحل العين بأشياف اصطماطيقان. [نافع إن شاء الله](4) .
# (1) سقطت من (ق)
~~(3) في (س) سقطت كلمة "البقره، وفي (ق) الخرزة البقرية، وفي (ص) بخرزة البقري
~~(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).

PageV00P079

# ============================================================

~~الباب الخاصس
~~فى
~~الأمراض التي فيما بين الطبقة القرنية والعنبية
~~وفيما بين القرنية والرطوبة البيضية، وفي الخيالات
~~وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها
~~1 - الكفنة(1):
~~أما ما يحدث بين الطبقة القرنية والطبقة ms049 العنبية (فالكمنة، وهي
~~مدة(2) تجتمع خلف الطبقة القرنية فيما بينها وبين الطبقة العنبية](2) وهي
~~صنفان: أحدهما: يسير المقدار وليس بشديد الخطر، والآخر: كثير
~~المقدار وفيه خطر.
# وسببها: مادة تدفعها الطبيعة إلى ما بين القرنية والعنبية، إما
~~لكثرتها في نفسها، أو عقيب رمد عظيم أو قروح فتنصب المادة هناك
~~[لجذب الوجع لها](4).
# (وعلامتها: مشاهدة مدة خلف القرنية شبيهة الشكل بالظفرة
~~الممتدة على القرني] (15.
# .1778d32088 1) الكمنة: هي تقيح البيت الأمامي)
~~(2) العدة: بكسر الميم هي "القيح".
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص)
~~(4) وردت العبارة في (ب) و(ص): للوجع يجذيها، وفي (ق): (وهناك يحدث الوجع).
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). التشبيه هنا غير دقيق، إذ إن الظفرة تتوضع غالبا
~~على الجزء الأنسي من القرنية في حين أن الكمنة تتوضع بفعل الثقل النوعي في القسم
~~السفلي من البيت الآمامي:

PageV00P080

~~============================================================

~~العلاج: إخراج الدم بالفصد من القيفال، ثم استفراغ البدن بما
~~ذكر من مطبوخ الفاكهة وقرص البنفسج، ثم تقطر في العين اللبن
~~والأشياف (1) الأفيوني إلى أن يخف الوجع ثم تستعمل الأشياء المحللة
~~المعتدلة كماء الحلبة المحكوك فيه الأشيافة المحللة المجربة المذكورة
~~في [باب](2) القروح فإن تحللت المدة وإلا زيد مع المحللة المر
~~والزعفران والجندبيدستر والأشق، وذلك بعد أن ترفد العين وتلطف
~~التدبير أولا باستعمال المزورات، فإن عسر تحللها فينبغي أن تعالج
~~بالحديد بعد التنقية بالاستفراغ وبما ذكر على هذه الصفة، بآن يشق
~~موضع القدح بالمبضع وتسيل منها المدة ثم تعالج بعلاج القروح(1).
# وذكر جالينوس أنه كان في زمانه رجل كحال يعالج المدة الكائنة في
~~العين بأن يجلس العليل(1) على كرسي، ويمسك رأس العليل من
~~الجانبين ويحركه حركة شديدة، فترى المدة تنزل إلى أسفل قعر
~~العين(35).
# 2 - الماء:
~~وأما ما يحدث بين القرنية والرطوية البيضية فالماء(2): وهو رطوبة
~~غريبة تقف في ثقب العنبية فيما بين الرطوبة البيضية والطبقة القرنية، فإن
~~(1) في (ق) زيادة: الأبيض.
# (2) مقطت من (ب) و(ص) و(ق):
~~(3) تلاحظ هنا دقة المؤلف في عملية خزع البيت الأمامي *872O r83684ه
~~38846 لتفريغ القيح مته.
# 4) سقطت من (ب) ms050 و(ص).
# (5) لست أرى أي داع لوصف هذا العمل لان موضع الكمنة الطبيعي في أسفل البيت
~~الأمامي فلا ضرورة لتحريك الرأس.
# (6) يسمى في وقتنا الحاضر الساد 2-87468خ . ويلا حظ أن المؤلف يعتقد كسابقيه منذ
~~عهد جالينوس أن الساد (رطوبة غريبة في الحدقة). وكاني بالمؤلف لم يطلع على
~~كتاب المهذب لابن التفيس الذي كان أول من ذكر أن الساد (هو كثافة في الجسم
~~البللوري) ص422.

PageV00P081

# ============================================================

~~سدث جميع الثقب امتنع نفوذ الأشباح إلى البصر، فلم يبصر شيئا، وإن
~~سد بعضه أضعف البصر. وهذه الرطوبة ربما مالت إلى بعض الجهات
~~فأبصر بالجزء المنكشف من الحدقة إما بعض المرئي إن قابل المنكشف
~~بعضه، أو كله إن قابله جميعه، فربما حصلت في الثقب فأبصر فيما يراه
~~شبه كوة. وبين الأطباء الاقدمين اختلاف في مواضعه، فذكر (1)
~~بعضهم: أنه بين العنبية والقرنية، وهو موضع المدة الكامنة، وذكر
~~آخرون أنه غلظ البيضية، وفيه نظر، وقال جالينوس أن تكون في
~~الموضع الذي بين الصفاق القرني والرطوبة الجليدية.
# وألوان الماء أحد عشر(2): أولها: اللؤلؤي وهو الهوائي، الثاني:
~~الزجاجي، الثالث: السماوي، الرابع: الذهبي، الخامس: الأصفر،
~~السادس: الأزرق، السابع: الجصي، الثامن: الأسود، التاسع:
~~البردي، العاشر: الآخضر، الحادي عشر: الزيبقي:
~~وسببها: إما لضعف العين، أو [عقيب ضربة أو صدمة، أو](3)
~~عقيب صداع طويل، أو لغلظ الرطوبة البيضية، أو لضعف حرارتها
~~الغريزية، وإما عقيب برد شديد، أو استفراغ، أو غيره، وإما امتلاء في
~~الرأس، دفعت الطبيعة تلك الرطوبة إلى هذا المكان، وإما لاتساع
~~العروق الآتية إليها.
# وعلامته: أما عند استحكام العلة فهو ظاهر، وأما في ابتدائه:
~~فعسر التعرف، وإنما يستدل عليه بخيالات ترى قدام العين كيق أو ذباب
~~أو شبه شعر(4).
# العلاج: إن كان في ابتدائه: فالتنقية بالأيارجات والقوقايا
~~(1) في (ب) زيادة: الأطباء.
# (2) عدد (حنين) الوان الماء عشرة، أما علي فقد عددها أحد عشر كمؤلقتا:
~~(3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق):
~~(4) هذه العلامة غير مقبولة علميا، إذ أن الذباب الطائر 3O8246 ليس إلا تكثف في
~~بعض أقسام الجسم الزجاجي أو نزيف فيه.

PageV00P082

# ============================================================

~~والغرغرة بهما، ويعطى ms051 الجلنجبين(1) والوج وبزر الرازيانج والزتجبيل
~~بالسوية، مجموع بعسل، يعطى كل يوم مثقال. والفصذ ضار له إلا في
~~ابتدائه، ويسعط بالسعوط المذكور في باب السبل، أو بسعوط العنبر،
~~وكذلك أن يسعط بدهن الأيرسا وهو أصل السوس الأسمانجوني مذاف
~~فيه شونيز مسحوقا، فإنه ينفع في ابتداء نزول الماء في العين جدا، أو
~~يسعط بخرزة بقري مقدار عدسة مع ماء أصول السلق، فإنه ينفع منه
~~(2)
~~منفعة بليغة، وإذا اتخذ مرآة من سبج(2) وأدمن النظر إليها تفع من بدء
~~نزول الماء ومن الخيالات:
~~ل ويمتنع من الأغذية الغليظة كالسمك(2) والمرطبة كالألبان، وشرب
~~الشراب لا سيما الطري، ومداومة الحمام والجماع والصوم وأكل البقول
~~ما خلا الهليون خاصة، فإنه نافع لابتداء آلماء في العين، وكذلك التقليل
~~من شرب الماء، ويتعاهد استعمال القلايا(4) والمطجنات(5) والمجففات،
~~وما عمل بالمري، وإن أخذ من ورق الصعتر وزهرة العصفر(2) وربيا
~~بسكر، وأخذ من ذلك مثقال عند النوم، نفع من ابتداء نزول الماء في
~~العين. ومما هو من أسرار علاج الماء أن يؤخذ [بزر الكتم ينعم سحقه
~~جدا ويتكحل به، فإنه نافع جدا في تحليل الماء وإذهابه. و](2) الحلتيت
~~(1) في (ق): السكنجبين، والجلنجبين هو الورد المربى بالعسل أو بالسكر، وأجوده
~~المتخذ من الورد الأحمر (معجم الآطعمة برقم 1018 - إصدار المكتب الدائم لتتسيق
~~التعريب في العالم العربي - التابع لجامعة الدول العربية) .
# (2) السبج: الخرز الاسود (المعجم الوسيط، ص 412).
# (3) في (ق): كالاسهال، ولعلها تصحيف ("أسماك":
~~(4) القلايا: الطعام المقلي بالزيت أوالسمن أو السيرج
~~(5) قال في المعجم الوسيط: المطجنات: الاغذية المقلية والمطبوخة في صحفة مستديرة
~~عالية الجوانب تكون من الفخار. وقال في معجم الأطعمة برقم 1262 المطجن:
~~جدي رضيع يسلق في الخل ويقلى في الشيرج مع أفاوية وماء الليمون، وقد يطبخ
~~طبخا بدل القلي
~~(2) في (س) و(ق): الغضين
~~(7) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).

PageV00P083

# ============================================================

~~إذا خلط بالعسل واكتحل به أحد البصر وأذهب الماء النازل في العين.
# والجلدة(1) الخضراء التي تكون على قانصة الحبارى تنظف وتجفف في
~~الظل ثم يجاد سحقها ويكتحل بها، فإنها عجيبة للماء. والوج إذا ms052 سحق
~~بالخل واكتحل به من شهر إلى ستة أشهر جفف الماء النازل في العين،
~~فإن لم يفد فيكحل العين بأشياف المراثر وصفته: مرارة البقر ومرارة
~~الشبوط ومرارة الكركي ومرارة البازي ومرارة العقاب ومرارة الحجل
~~مجففة من كل واحد ثلاثة دراهم، فرييون وشحم حنظل وسكبينج من
~~كل واحد درهم. يسحق الجميع وينخل ما ينخل منه ويحل السكبينج
~~بماء الرازيانج الرطب وتعجن به بقية الأدوية ويشيف ويجفف في الظل،
~~ويستعمل عند الحاجة محكوكا بماء الرازيانج. والأشياف الممتحن
~~وصفته: مرارة بقر تجعل في سكرجة(1) ويؤخذ درهم حلثيث يجعل في
~~صرة (وتدلكه به)(2) حتى ينحل كله فيه، ثم يلقى عليه درهم دهن بلسان
~~ودعه حتى ييف، واجعله آشيافا فإنه عجيب. وشم الياسمين

~~فإن لم يفد شيء من ذلك عولج بالقدح.
# في الماء الذي ينجب فيه [القدح بعد استكماله:
~~فإذا استكمل الماء قدحته بعد أن يجتمع فيه](5) شروط خمسة.
# أحدها: أن يكون لونه لؤلؤي وهو الهوائي الذي ينجب فيه
~~القدح.
# (1) في (ب): المادة.
# (2) سكرجة: إناء صغير يؤكل فيه الشيء القليل من الأدم. (المعجم الوسيط ص439).
# (3) في (س): وتداركيه.
# (4) في (ق): البارزد.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).

PageV00P084

# ============================================================

~~الثاني: أن يكون الماء الذي إن غمزت عليه بإصبعك تفرق قليلا
~~بسرعة، ثم إنه يعود فيجتمع، ولا يجب آن يداوم هذا الامتحان فإنه
~~يشوش الماء ويعسر القدح.
# الثالث: أن يكون قد استحكم، وعلامة استحكامه أنه إذا عصرته
~~باصبعك لا يشتد انبساطه واستعراضه، ثم إنه بعد ذلك يعود ويجتمع
~~الرابع: أن يكون العصب الأجوف سالما من السدة، وعلامته:
~~أنك إذا أغمضت إحدى العينين اتسعت(1) الأخرى:
~~الخامس: أن يكون الماء يتحرك ويتسع عندما تضيع على العين
~~قطنة وتنفخها بفيك نفخا حارا، وقيل: إن مدة استحكامه فوق ستة أشهر
~~في أكثر الأمر. وذكر الرازي بأنه جاء رجل ليقدح عينيه، وكان الماء لم
~~يستحكم، فأمره باستعمال السمك والاحتجام، فأسرع استحكائه، لأنه
~~إن قدحه قبل استحكامه عاد الماء سريعا. فاذا اجتمعت هذه الشروط
~~جميعها أقبلت على تنقية البدن والدماغ التنقية التامة بما ذكرناه ms053 ثم
~~تقدحه في زمن الاعتدال.
# وصفة قدحه: أن يجلس العليل على مخدة عالية كبيرة(2) ويجمع
~~ركبتيه إلى صدره ويشبك بعض(1) يديه على بعض ساقيه ويكون قبالة
~~الضوء في الظل بحذاء الشمس، ويكون في يوم شمالي الهواء، لا
~~جنوبيه، ولا يكون به سعال ولا زكمة ولا في معدته غذاء فإنه ربما تقيأه
~~(فإن تقيا)(4) جرغه بشراب الريباس(5) والحصرم، ثم تشد العين
~~(1) في (ق). اتسع ثقب الأخرى. ولا يزال هذا الاختبار مستعملا إلى يومنا هذا، ويسمى
~~اختبار الحدقة المقابلة 2ع4 67ه-r5694 3061 أو 43464682
~~(2) في (ب) و(ص): لينة، وفي (ق): لاطية لينة .
# (3) في (ق): بين.
# 4) سقطت من (ب).
# (5) في (ق): الرمانين.

PageV00P085

# ============================================================

~~الأخرى بعصابة، ففي ذلك فائدتان. إحداهما: أنه إذا كانت الأخرى
~~صحيحة وانجح قدحك لايدعي النظر بالعين الصحيحة. الثانية: أن لا
~~تتحرك العين فتتحرك العين المقدوحة بسببها.
# ثم يقف إنسان خلفه ليمسك رأسه وتجلس آنت على شيء أعلى
~~منه، وترفع جفنه الأعلى حتى يتبين لك جميع العين، ثم تكون(1، الإبهام
~~من فوق والسبابة من أسفل من المقلة لتنضبط ولا تدور وتأمر العليل آن
~~ينظر إلى جهة الماق الأكبر ويكون كأنه ينظر إليك لتتبين (لك العين](1)
~~كلها، ثم تغمز بذنب المقدح [في الملتحمة، وعلى بعد من القرني قدر
~~طرف المقدح](2) لكي يتعود آلم الحديد، وليبقى للطرف الحاد من
~~المقدح مكان لايزلق عنه، ثم تتكئ بعد ذلك بطرف المقدح على
~~الموضع المعلم، أما في العين اليمنى فباليد اليسرى، وأما في العين
~~اليسرى فباليد اليمنى، إلى أن ينخرق الملتحم وتحس آن المقدح قد بلغ
~~الى فضاء واسع، والقدر الذي ينفذ من المقدح هو قدر ما يحاذي الحدقة
~~فقط، ولا يجاوزها، فإن جاوزها قدر نصف شعيرة فجاز(4)، ويجب أن
~~يكون رأس المقدح الحاد مائلا إلى الزاوية الصغرى قليلا، فإنه أسلم
~~لسائر الطبقات، فإن زلق أمنت، فإذا انفذت المهت أملته إلى أسفل
~~بابهامك، وتشاغله بالحديث، ثم تضع على العين قطنة جديدة وتنفخها
~~نفخا حارا أو تمصها لكي تهدى العين من الانزعاج، ثم تدير المهت
~~حتى يظهر لك ms054 لون المهت خلف الطبقة القرنية ويقع على الماء سواده،
~~فإذا وقع عليه شلت أسفل المقدح قليلا قليلا، فإن الماء ينكس إلي
~~أسفل ويجذبه خمل العنبي، فإذا نزل أمهل كي لا يعود، فإن لم ينحط
~~غمزت المهت ناحية الماق الأصغر ليخرج منه دم، وتضربه بالماء
~~وتخلطه، ثم تأمر العليل أن يتتخع من فيه، فإذا انحط الماء اخرجت
~~(1) في (ب) و(ص) و(ق): تمكن.
# (2) سقطت من (س).
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (4) في (ق): فجائز.

PageV00P086

# ============================================================

~~المقدح، وتشد على العين صفرة بيض مع دهن ورو، فإن حصل في
~~الموضع دم شددت عليها من خارج ملحا مدقوقا (1) ثم تشد رآسه
~~والعينين جميعا برفادة قوية، وتجلسه في بيت مظلم، ويهجر الحركة
~~والكلام والعطاس والسعال، فإن أحس بعطاس دغدغ رأس أنفه، فإن
~~احس بسعال جرغه جلاب ودهن لوز، وغذه مزورات(2) يحل فيها لباب
~~خبز، ولا يغتذي بما يحتاج فيه إلى مضغ، ثم تحل عصابته في اليوم
~~(3
~~الثاني وهو نائم على ظهره، ثم تغسل العين11 برفق بقطنة مبلولة بماء
~~الورد، ويعمل عليها قطنا مبلولا [ببياض البيض](12، هكذا تفعل(15 إلى
~~اليوم السابع، وبعده تكحله بأميال شاذنج، فإن عاد الماء أعدت القدح إن
~~لم يكن هناك ورم (11.
# 3 - الخيالات:
~~هي أشباح يدركها البصر أمامه كأنها مبثوثة في الجو(1) .
# ها مسه
~~الأول: إما من صفاء الروح وذكاء حسه فيدرك ما يعجز غيره عن
~~ادراكه.
# (1) في (س): مذافا .
# (2) في (با: وتغذه من بزورات، وفي (ص): وتغذه من مزورات، وفي (ق): وتغذه
~~بزورات:
~~(3) سقطت من (ب) و(ص).
# (4) في (ق): بماء الورد.
# (5) في (ب): انتقل.
# (6) مما تجدر ملاحظته في وصف عملية قدح الماء الدقة المتناهية، وأعذ نفسية المريض
~~بعين الاعتبار وتأكيد المؤلف على سلامة كل خطوة يقوم بها الجراح.
# (7) وتسمى 10046787716 أو 308245. وهي خيالات تظهر في الساحة
~~البصرية لإحدى أو كلتا العينين، وغالبا ما تتسيب عن اتفصال الخلط الزجاجي أو
~~نزف فيه عقب رض آو مرض السكري، وقد تتسبب عن التهابات باطن العين آو
~~القميص الوعاثي 6/71/لا.

PageV00P087

# ============================================================

~~الثاني: من آثار صغيرة ms055 خفية في الطبقة القرنية عن شحوج أو
~~غيرها، فلا يشف مكان الأثر، فلا يدرك به الجزء المقابل له من المريي:.
# الثالث: من أبخرة تتجه إلى العين إما من الدماغ أو من المعدة أو
~~من الكبد أو من سائر البدن أو عقيب قيء أو غضب فتتشكل بذلك
~~(الأشكال الأخر)(1) في الروح الباصر.
# الرابع: من آفة في البيضية إما لتغير مزاج جزء منها، أو لورود
~~رطويات غريبة عليها، فتتشكل فيها تلك الرطوبات، فتنطبع (2) في الروح
~~الباصر
~~الخامس: من ابتداء الماء وذلك لمخالطة أجزاء رطوبته للروح
~~الباصر فتتشكل فيه (2).
# وعلامته: أما ما كان من صفاء الروح وذكاء الحس فعدم بقائه
~~على شكل واحد، وكونه خفيا، مع عدم آفة في البصر.
# وأما ما كان من آثار في القرنية: فتقدم الرمد أو السحوج، وبقاؤه
~~بحالة واحدة لا تتغير، وعدم إشفاف القرني:
~~وأما ما كان من أبخرة تتجه إلى العين: فما كان من [الدماغ: فتقدم
~~أمراض دماغية، وأن تكون في العينين جميعا، وتغير الحال في السمع
~~والشم؛ وما كان من](4) المعدة: فتقدم أمراض المعدة لوغثيان وخفة
~~البخار عند نقاء المعدة](5) من الغذاء أو عقيب القيء، أو مع إصلاح
~~الغذاء، أو عقيب استعمال ما ينقي المعدة، كالأيارج، إن كانت المواد
~~(1) في (ب) و(ص) و(ق): الاجزاء:
~~(2) في (ق): فينقطع.
# (3) أضاف في نور العيون ص434 إلى هذه الأسباب سببأ سادسا هو: الألم في الدماغ
~~كما يعرض قراتيطس، وذكر علاماته وعلاجه
~~(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).

PageV00P088

# ============================================================

~~باردة أو القوابض المانعة للبخار إن كانت المواد حارة كالتفاح المز
~~والسفرجل والرمان المز وأن يكون في العينين جميعا؛ وما كان من
~~الكبد: فتقدم أمراض الكبد؛ وان كان عن سائر البدن : فبأن يكون عقيب
~~حمى أو بحران(1)، [وما كان عن قيء أو غضب: فتقدم حدوثهما](1).
# لاوأما ما كان من آفة في الرطوية البيضية : فيكون القرني شفافا وبقاء
~~الخيالات](3) على حالها مدة طويلة، وحصولها عقيب رمد حاد آو بسبب
~~تناول شيء مبرد آو مسخن أو ملاقاته من ms056 خارج
~~وأما ما كان من ابتداء الماء فعدم(4) خفته عند إصلاح(5) المعدة أو
~~عند نقائها أو عند استعمال الأيارج أو القوابض(1) المذكورة، وكون
~~الخيالات متزيدة على الدوام مع كدورة العين، فإن حصلت(2) في إحدى
~~العينين فقد تمت الدلالة [على أنها ابتداء الماء](8).
# العلاج : أما ما كان لصفاء الروح الباصر(4) وذكاء الحس: فيسقى
~~من ماء(10) شعير بشراب الخشخاش، ويغذى بما فيه تغليظ كالهرايس
~~والأكارع وصفرة البيض النيمرشت.
# (1) البحران: استفراغ يعرض للعليل دفعة بعض اضطراب وقلق شديد إما بقيء أو برعاف
~~أو إدرار أر عرق، ومنه بحران محمود وبحران رديء. (التنوير ص68). وقد غرفت
~~البحران في المعجم الوسيط (التغير الذي يحدث للعليل فجأة في الأمراض الحمية
~~الحادة، ويصحبه عرق غزير وانخفاض سريع في الحرارة).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (4) في (ب): فورم.
# (5) في (ق): صلاح حال.
# (2) في (ب): القابض
~~(7) في (ق): خصت.
# (8) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). هذه الفكرة لم تعد مقبولة علميا، وقد بينا في بده
~~البحث أسباب الخيالات ولم نذكر حدوث الماء كسبب لها.
# (9) سقطت من (ب) و(ص) و(ق):
~~(10) في (ب) و(ص) و(ق): حساء، وفي نور العيون ص436 هماء الشعير".

PageV00P089

# ============================================================

~~وأما ما كان من آثار في القرنية: فاستعمال أشياف القاقياس،
~~وشقائق النعمان، وزهر القنطريون الدقيق مع العسل على ما ذكر في
~~علاج أثر القرنية.
# وأما ما كان من أبخرة متجهة إلى العين: إما من الدماغ: فبتنقيته
~~إن كان ممتلكا(1)، بحب الصبر أو أيارج فيقرا [أو حبوب قوقايا](2)
~~وتعديل مزاجه وتقويته. وإن كان الدماغ حارا: فبشم الأس والماء ورد
~~والكافور والنيلوفر، وإن كان باردا: فيشم العنبر والمسك والغالية ومما
~~أشبه ذلك. وإن كان من المعدة: فتنقيتها بالأيارجات المتقدم ذكرها إن
~~كان مبرودا، أو من هذا الشراب وصفته: ماء باذرنبويه رطلين، ماء
~~الفرنجمشك (مسك رطل، ماء هندباء رطل](11، ماء العليق نصف
~~رطل. يغلى على النار ويحرك ساعة بعد ساعة بعود خلاف، ويساقط
~~بقبضة من اسطوخودس، ويعقد بثلاثة أرطال سكر أو عسل الوج، وعند
~~نزوله ms057 عن النار يفتق فيه نصف مثقال مسك وكافور دانق، ويرفع،
~~ويستعمل منه أوقيتين مع هذا القرص وصفته: اهليلج(4) كابلي منزوع
~~وأملج من كل واحد جزءان، ودارصيني جزء، قرنفل وأسارون ومقل
~~من كل واحد نصف جزء، يسحق كل واحد بمقرده وينخل ويحرر وزنه
~~ويخلط ويعجن بشراب تفاح ساذج ويقرص من مثقال. وان كان حارا:
~~فيتناول قرص الورد مع الافسنتين بشراب ليمون سفرجلي ويتعاهد القيء
~~بالسكنجبين بماء حار، ويتعاهد تناول الاهليلج الكابلي المربى
~~والاطريفل الصغير مع ورد مربى سكري، أو من هذا الشراب وصفته:
~~حامض الأترج جزء، نقيع تمر هندي جزءان، نقيع حب الرمان
~~الحامض جزءان، ماء الهندباء مروقا جزءان يعقد برطلين سكر. أو من
~~(1) في (ب): تمليا.
# (2) ما بين الحاصرين: زيادة من (ب) و(ص) و(ق).
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (س) و(ق)، وهو موجود فيسا تقله صاحب نور العيون
~~ص438 عن نتيجة الفكر.
# 4) سقطت من (ب) و(ص).

PageV00P090

# ============================================================

~~هذا السفوف وصفته: اهليلج كابلي منزوع وأملج من كل واحد خمسة
~~دراهم، اسطوخودس ثلاثة دراهم، زر ورد منزوع ومصطكي من كل
~~واحد درهمين، كزبرة شامية ثلاثة دراهم تدق الأدوية وتنخل ويحرر
~~اوزنها، ولا يبالغ في سحقها، وتخلط مع مثلها سكر [ويستف منها من
~~ثلاثة دراهم إلى خمسة بماء لسان ثور عند النوم ويستف من](11 الكزبرة
~~اليابسة (مع السكر)(4) ويجب ترك العشاء مساء واجتناب الأغذية
~~المبخرة كالبصل والثوم والباقلي واللوبيا والعدس وما أشبه ذلك. وإن
~~كان من الكبد: فزواله بما ينفع الكبد كتناول ماء الهندباء بشراب
~~سكنجيين ونيلوفر إن كان المزاج حارا، وإن كان باردا فبقرص
~~الأميرباريس الأكبر، وإن كان عن سائر البدن: كالحمى والبحران آو قيء
~~أو غضب فإنه يزول بزواله، ويجب أن تكحل العين في هذه الحالات
~~بكحل أصفهاني مربب بماء عوسج أو ماء ورد أو ماء الأس:
~~ما كان لابتداء الماء: فعلاجه مذكور في علاج الماء والله تعالى
~~الموفق للصواب(2).
# (1) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (2) سقطت من الأصل، فاستدر كناها من (ق).
# (3) لم يذكر المؤلف علاج الخيالات المتسبية عن استحالة جوهر ms058 البيضية، وسيأتي
~~علاجها عند الكلام على البيضية وعلاجها.

PageV00P091

# ============================================================

~~الباب السايحس
~~فى
~~أمراض الطبقة العنبية وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها(1)
~~وهي خمسة: الاتساع، الضيق، النتوء، الانخراق، الانحراف (2)
~~وهو الاعوجاج
~~1 - الاتساع:
~~الاتساع(3) هو عظم ثقب الحدقة وتمدده، فمنه طبيعي ومنه
~~عرضيي:
~~وسبيه: أما الطبيعي: فلخطأ من القوة المصورة غالبا، والعرضي:
~~إما ليبس الطبقة العنبية أو رطوبتها أو ورم فيها بتمديده(2) العنبية إلى
~~أطرافها فيتسع ثقبها، أو لكثرة الرطوبة البيضية لمزاحمتها وتوسيعها(5)،
~~أو لضربة أو لصدمة لتفريقها(1).
# وعلامتها: أن يكون ثقب الحدقة أوسع من الحال الطبيعي،
~~وصاحب هذا المرض يبصر الشيء أصغر مما هو عليه لتبدد النور،
~~(1)01585614. وقد عذها (حتين) اثنين فقط هما الاتساع والضيق. أما
~~علي بن عيسى فقد عددها أربعة وهي الضيق والاتساع والنتوء والاتخراق، وزاد صلاح
~~الدين في نور العيون: الماء، وكذلك فعل الغاققي في المرشد.
# (2) سقطت من (س) و(ق).
# (3) اتساع الحدقة 1670618516- 261420.
# (4) في (ب) و(ص): تمدد به.
# (5) لعله يقصد هنا اتساع الحدقة اثتاء هجمة الزرق الحادة r478لها5 2/ت8 .
# (2) في (ب): بتعريفها، لعله يقصد بذلك اتساع الحدقة التالي لتمزق العضلة المعصرة إثر
~~ضربه.

PageV00P092

# ============================================================

~~قالطبيعي: كونه على هذه الحالة من حيث يولد، والعرضي: حدوثه بعد
~~ذلك فما كان منه من يبس العنبية فصغر جرمها وتكمش ما يحاذيها(1)
~~من القرني، وما كان من رطوبتها: فرطوبة العين ودموع جارية منها.
# وما كان من ورم: فوجود الألم مع عدم بقية العلامات، فإن كان حارا
~~تبعه صداع شديد ووجع شديد، وإن كان باردا فبالضد. وأما ما كان من
~~كثرة الرطوبة البيضية فكبر العين وكحولتها، وأما ما كان من ضربة أو
~~صدمة فحدوثه عقيبهما
~~العلاج: أما الطبيعي: الذي ولد به قلا برء له، لكن يكتحل بما
~~يجمع الروح الباصر ويقويه مثل الكحل الأصفهاني المربا بماء الآس،
~~أو التوتيا الهندي المرببة بماء العوسج، مع لؤلؤ غير مثقوب، وإدامة
~~النظر إلى الأشياء الخضرة والسوداء(1).
# وأما العرضي: فما كان عن يبس العنبية: فشرب حساء الشعير
~~بشراب نيلوفر أو بنفسج، والتغذية بما يرطب كاللحوم السمينة،
~~والدجاج الفتي المسمن، والألبان الرطبة الدسمة، ms059 وصفار البيض
~~النيمرشت، والتوسع في الغذاء على ما تحتمله القوة الهاضمة.
# ومواظبة دخول الحمام العذية الماء، وتناول شيء من الشراب ممزوجا
~~بماء النيلوفر أو بماء لسان الثور، وتغسل العين بلين النساء، ويسعط
~~منه [مع](4) دهن بنفسج وتضمد العين بدقيق الباقلاء معجونا
~~بالشراب.
# وما كان عن رطوبتها: فبالا ستفراغ بأيارج جالينوس أو القوقايا
~~والغرغرة بهما، وفصد الماقين، وكحل العين بالباسليقون آو الروشنايا،
~~ويغذى بما يجفف كالقلايا والمطجنات ولحوم العصافير وتتوها
~~(1) في (ب): بجانيها، ولعله يقصد آن يصف هنا ضمور المقلة ا817241615908.
# (2) كل هذا حتى لا يزاد تبدد النور واتساع الحدقة - انظر: نور العيون ص 384 بتحقيقتا.
# (3) سقطت من (ب).

PageV00P093

# ============================================================

~~وما كان من ورم فبالفصد والاستفراغ بحسب ما يوجبه الخلط
~~الغالب، ويقطر في العين إن كان حارا لبن النساء(1) وزنبق [وبياض](2)
~~البيض الرقيق، ولعاب حب السفرجل الرقيق، والأشياف الأبيض الذي
~~بلا أفيون، وتشيف العين من خارج بالمعشر، فإذا سكنت الحدقة نقلته
~~إلى ما يحلل كالنطول المتخذ من الخطمية واكليل الملك والبابونج وتقطر
~~في العين الأشياف المحلل المذكور في علاج القروح، وإن كان باردا
~~فقطر في العين بعد الاستفراغ ما ينضج ويحلل، كماء الحلبة مع يسير
~~زعفران:
~~وما كان من كثرة الرطوبة البيضية فيعالج بما ذكرناه في علاج
~~رطوبة العنبية.
# وما كان عن ضربة أو صدمة فبالفصد من القيفال، وإكحال العين
~~بشراب الورد الطري، أو من التوتياء الهندي المرببة بماء العوسج، أو
~~بماء لسان الحمل والكحل الأصفهاني مريبا بماء الآس أو بالشاذنة
~~المصولة.
# 2 - الضيق:
~~وأما الضيق(2) فهو انضمام ثقب الحدقة عن الحال الطبيعية، فمنه
~~طبيعي وهو محمود لأنه يجمع النور، ومنه عرضي وهو رديء لدلالته
~~على وجود آسباب ممرضة.
# وسيبه: إما رطوبة تغلب على الطبقة العنبية فتمددها من أطرافها
~~الى وسطها، أو يبسها وهو لأمرين: إما ليبس يخصها في نفسها، آو
~~لنقصان الرطوبة البيضية، فتضمر الحدقة، آو لورم مفرط يضيق الحدقة
~~(أو لحرارة مفرطة تجمع جرم العنبية، وقد قيل ربما عرض الضيق عن
~~(1) في (س) و(ص) و(ب) اللبن، وما أثبتناه موافق لما في نور ms060 العيون ص386.
# (2) سقطت من (س) وما أثبتناه موافق لما في نور العيون.

PageV00P094

# ============================================================

~~انعقاد(1) كيموس (2) أرضي صلب في نفس الحدقة](3) وفيه نظر (4) .
# وعلامته: أن يكون ثقب الحدقة أضيق من الحال الطبيعي (5) وأن
~~يبصر الشيء أكبر مما هو، لاجتماع الروح الباصر.
# فأما الطبيعي: فكونه على هذه الحالة من حيث يولد، وأما
~~العرضي فحدوثه بعد الولادة، وأما الكائن عن رطوبة العشبية فرطوبة العين
~~وعدم ضمورها، والكائن عن يبسها فجفاف العين. فإن كان الجفاف عن
~~نقصان الرطوبة البيضية تبعه صغر العين ولا يبصر شيئا وان أبصر فشبحا،
~~وربما ازرقت العين(1)، والكائن عن ورم فوجود الوجع [فإن كان حارا
~~فالوجع](1) الشديد والصداع وربما تبعه حمى، وإن كان باردا فبالضد،
~~وما كان عن كيموس غليظ (4) منعقد في نفس الحدقة على ما قيل فخفاء
~~ثقب الحدقة وعدم إدراك الثقب:
~~العلاج: ما كان من رطوبة العنبية فالاستفراغ بأيارج فيقرا
~~المقوى (4) بتربد وغاريقون وشحم حنظل على ما سلف ذكره، أو
~~بالقوقايا، والغرغرة بالأيارج، وتعاهد الأغذية المجففة كالقلايا
~~والمطجنات وما عمل بالمري، وإكحال العين بأشياف المرائر
~~وبالروشنايا أو اصطماطيقان أو بأشياف متخذ من آس وزعفران بالسوية
~~مجونا بماء الورد.
# (1) في (ص): اتقاق.
# (2) الكيموس: الغذاء الذي قد انهضم في الكيد، وهو أيضا الفضل الذي قد غلظ
~~وعجزت الطبيعة عن تلطيفه (التنوير ص75).
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (4) لم تعد هذه الفكرة مقيولة علميا
~~5) سقطت من (س).
# (2) لعله يقصد ضمور المقلة، وهو ما صرح به في نور العيون ص388.
# () ما بين الحاصرين: سقط من (ق):
~~(8) في (ق): عظيم.
# (9) في (ب): المنقوع.

PageV00P095

# ============================================================

~~وما كان من يبس الطبقة العنبية فبترطيب البدن باستعمال حساء(1)
~~الشعير بشراب البنفسج أو الرمان الحلو أو النيلوفر والأغذية المخصبة
~~كالأرز باللبن واللحوم الفتية من الحملان والدجاج، وإكشار (2)
~~الاستحمام بالماء العذب، وغسل العين بلين النساء، وتنطيلها بماء
~~اغلي فيه بنفسج ونيلوفر وشعير مرضوض وخطمية، والتسعيط بدهن
~~بنفسج ولبن النساء:
~~وما كان لورم: فإن كان حارا فبالفصد والاستفراغ بحسب الخلط
~~الغالب، ثم التنطيل بما ذكر وتشيف العين بماميثا محكوك مع ماء ms061 الورد
~~وماء حي العالم، وغسل العين بلبن النساء وبياض(2) البيض الرقيق،
~~وإن كان باردا فبالاستفراغ بالأيارج المقوى المذكور، وتتطيل العين بماء
~~الحلبة وماء قد أغلي فيه إكليل الملك ونخالة الحواري، وتكحل العين
~~بأشياف سنبل
~~وما كان لكيموس غليظ يسد ثقب الحدقة على ما قيل، فيما ينضج
~~الخلط الغليظ كاستعمال شراب(4) سكنجبين بزوري، وورد مربى بماء
~~حار، ومغلي عرق سوس مجرود مرضوض، [وكزبرة بير](15 وخطمية
~~من كل واحد ثلاثة دراهم، زبيب آحمر منزوع الحب ستة درأهم، تين
~~يابس خمسة عدد، على شراب الليمون والأصول. فإذا نضج الخلط
~~ولم يمنع مانع فاستفرغ الخلط بهذا الحب وصفته: صبر درهم،
~~غاريقون نصف درهم، تربد نصف درهم، قنطريون نصف مثقال، شحم
~~حنظل ثمن درهم(11، ملح نفطي (4) ربع درهم(2)، اسطوخودس درهم.
# (1) في (س): الحسو
~~() في (ق): وأكباد الحمام والاستحمام.
# (3) في (س): وزنيق البيض
~~(4) سقطت من (ب) و(ص).
# (5) سقطت من (ق).
# (1) في نور العيون: قيراطان.
# (7) في (ب): تنطي:
~~8) سقطت من (ب) و(ص).

PageV00P096

# ============================================================

~~تدق الأدوية تنخل وتعجن [بماء شمار](1) أخضر وتحبب بدهن لوز.
# ويتبع (2) التدبير بجميع ما ذكر في علاج الرمد البلغمي، وتكحل العين
~~بالأشق المحلول بماء رازيانج أو الفربيون أو أشياف المرائر آو
~~الباسليقون الأكبر.
# 3- النتوء:
~~وأما النتوء(3) فهو: أن تنخرق الطبقة القرنية فيبرز جزء من العنبية
~~الى خارج، وهو أربعة أنواع: نملي ويسمى "الموسرج"، وهذه لفظة
~~فارسية معناها رأس النملة لشبهه يها، وذبابي، وعنبي، ومسماري
~~وسبيه: إما من خارج، كصدمة أو ضربة؛ آو من داخل، كخلط
~~حاد يفرق الاتصال:
~~وعلامته: أما النملي فأن يبرز شيء من العنبية شبيه برأس النملة،
~~وربما اشتبه بالبثرة السوداء، والفرق بينهما آن النتوء يكون بلون العنبية
~~وفي أصله بياض، وربما تغير معه وضع الحدقة(1)، والبثرة ليس كذلك،
~~ال وربما تبعها ضداع وضربان، وربما اشتبه النتوء النملي بنتوء الطبقة
~~القرنية، والفرق بينهما: أنه إن كان الناتى(5) لينا ومشابها للون العنبية
~~واعوجت معه الحدقة فهو نتوء الطبقة العنبية، وإن لم يكن كذلك فهو
~~نتوء القرنية(1).
# وأما الذبابي فهو أن يبرز من العنبية شيء ms062 شبيه برأس الذباب، لأن
~~(1) في (ب) و(ص): ماميثا، وفي (ق): رازيانج، وفي نور العيون: بماء الشونيز
~~الأحضر:
~~(2) في (ب): وينفع من، وفي (ص): ويقنع من.
# (3) نتوء العنبية= تقتق القزحية 16154408853
~~.662120(4
~~(5) في (ق): التوء.
# (6) نلاحظ دقة المؤلف في التشخيص التفريقي

PageV00P097

~~============================================================

~~خرق (1) القرنية يكون أوسع مما (2) في النملي
~~وأما العتبي فهو أن يبرز من العنبية جزء [أكبر مما](3) تقدم شبيه
~~بالعنبية لأن خرق القرنية يكون أوسع مما في الذبابي:
~~وأما المسماري فهو آن يبرز من العنبية مقدار عظيم، فإذا طالت
~~مدته والتحم الخرق صلب ما برز من العنبي، وصار شبيها بفلس(2)
~~المسمار
~~العلاج: إن كان البدن ممتليا : فبالفصد والاستفراغ بما ينقى
~~البدن بحسب الخلط الغالب، ثم بحجامة النقرة، وتعديل مزاج العين
~~بما يسكن الوجع بالأشياف الأبيض الأفيوني، وغسل العين آولا بلبن
~~النساء، أو بلعاب حب السفرجل الرقيق، فإذا سكن الوجع وكان النتوء
~~نمليا فقطر في العين أشياف الأبار الذي ذكر في الدبيلة (15 الحادثة في
~~الملتحم مع أشياف الأبيض [الذي تقدم ذكره](2) الذي بلا أفيون،
~~وتضمد العين بورق العليق مدقوقا، وكذلك التضميد بدقيق الباقلي،
~~وورد وكندس مسحوقين مع بياض بيض ينفع منه ومن نتوء جملة العين،
~~وكذلك التضميد بالأسطراطيقون [معناه الحالبي ينفع من أوجاع الحالب
~~تعليقا وضمادا](1) مدقوقا مع ماء الورد، ثم بعد ذلك بالأشياف
~~السبعيني(4) محكوكا بماء الورد وصفته: زر ورد منزوع الأقماع اثنين
~~وسبعين مثقالا، اقليميا الذهب وكحل أصفهاني وتوبال النحاس ونحاس
~~محرق وشادنج واسفيداج الرصاص من كل واحد ست مثاقيل، صمغ
~~(1) سقطت من (ب)
~~(2) في (س): متها، وفي (ق): واسع كما.
# (3) في (ق): كيير كما.
# (4) في (ق): برأس.
# (5) في (ص) زيادة: لا.
# () ما بين الحاصرين: زيادة من (س).
# () ما بين الحاصرين زيادة من (ب) و(ص).
# (8) ذكره (خليفة) ص588 من (الكافي) بتركيب مختلف.

PageV00P098

# ============================================================

~~عربي اثنين وأربعون(1) مثقالا، مر وزنجار من كل واحد مثقالين،
~~زعفران مثقال. يسحق الجميع ويدق الورد إلى آن يعود كالمرهم وتعجن
~~به بقية الأدوية ويشيف (ويكتحل)(1) بعد ذلك بالشاذنة المغسولة وترفد
~~العين رفدا رفيقا.
# وان كان ms063 النتوء ذبابيا : فبادر بشد [العين برفادة قوية](3) لثلا تغلظ
~~شفتي الخرق، فإنهما إذا غلظا صلبا ولم ينجع فيه علاج ولم يرجع ما
~~نتأ من العنبية، وتكحل العين بأشياف الأبار، وتذر من بعده بالشاذنة
~~والتوتياء المرببة بماء الورد وماء عصى الراعي، ومما صحت تجربته
~~أشيافة لهذا المرض أرشد اليها بعض الأطباء الأفاضل في المنام(2)
~~وصفتها: توبال تحاس مغسول درهم، أقاقيا درهم، شادنج مغسول
~~نصف درهم، سنبل هندي ريع درهم، طرائيث ربع درهم. تدق الأدوية
~~(كل واحد بمفرده وتنخل](5) وينعم سحقه ويحرر وزته، ويعجن بماء
~~ويشيف ويجفف في الظل، وتحك هذه الأشيافه بماء ورق الزيتون
~~وتكحل بها العين، ويجب أن تخلط فيما تكحل به العين الأشيافه
~~المحللة المذكورة في القروح مع ما فيه قبض.
# فإن كان النتوء النوع الثالث وهو العتبي: جعلت في الرفادة صفيحة
~~رصاص وزنها من خمسة دراهم إلى عشرة دراهم بحسب طاقة العين
~~لها، وجعلت في الرفادة كحلا أسود مسحوقا، فإن طالت مدة النتوء
~~والتحم خرق القرنية وبقي النتوء بارزا فلا علاج له إلا بالحديد(1)
~~لتحسين صورة العين خاصة، بأن تدخل تحت النتوء إبرة فيها خيط،
~~وتشد النتوء وتمد الخيط إليك وتقرضه بالمقراض، وتكبس الموضع
~~(1) في (ب) و(ص): عشرين.
# (2) زيادة من (ب) و(ص).
# (3) في (س) و(ص) وردت العبارة: الرفادة قويا.
# (4) في (ب): النار.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (2) في (ق): بالعلاج. والعلاج بالحديد يقصد به العمل الجراحي

PageV00P099

~~============================================================

~~بشاذنة أو كحل، وتجعل على العين صفرة بيض، وبعض الناس يدخل
~~فيه إبرة فيها خيطان، ثم تعقد في بعض النتوء إلى ما يلي الجفن الأعلى
~~الخيط الواحد، وبعضه الآخر فيما يلي الجفن الأسفل بالخيط الآخر،
~~ث ر1) تعالج العين بعد ذلك بما يبرد ويقوى حتى يجف النتوء ويقع هو
~~والخيط (2).
# 4 - الانخراق:
~~وأما الانخراق (3) فهو تفرق اتصال يعرض في الطبقة العنبية.
# وسبيه: إما من خارج، فأحد الأسباب البادية كضربة أو نخسة؟
# وإما من داخل، فخلط حاد يفرق اتصالها.
# وعلامته: ظهور التفرق المذكور للحس، فإن كان يسيرا غير
~~نافذ: فهو قليل الخطر، ms064 وإن كان عظيما نافذا : فتسيل منه الرطوبة
~~البيضية، أو أكثرها، فيحدث منه أربع آفات الأولى: قرب الجليدية من
~~العنبية، فتجفف العنبية رطوبة الجليدية [لقلة البيضية](4)، الثانية: جفاف
~~الجليدية لقلة البيضية، الثالثة: تأدي الآفات من خارج إلى الجليدية،
~~الرابعة: تبدد الروح الباصر.
# العلاج: الفصذ من القيفال إن ساعد السن، والحجامة وتنقية
~~البدن بالاستفراغ للخلط الغالب. وتعالج العين بأن ترفد أولا، ثم
~~بإكحالها بالشاذنة المصولة وبأشياف الأبار المحكوك بماء الورد، أو
~~(1) في (ب): في.
# (2) تجدر ملاحظة دقة العمل الجراحي وحرص المؤلف على وصف خطوات العمل بكل
~~تؤدة. ويلاحظ أن المؤلف لم يذكر علاجا للنتوء المسماري، وذلك لأنه لا علاج له،
~~قال ابن سينا: وأما المسماري فلا علاج له، وقوم لأجل الحسن يقطعون النواتيع من
~~الموسارجات، والأصوب أن لا يقطع ولا يحرك، وربما انصبت المادة وانتقلت إلى
~~العين الأخرى (أمراض العين ص78).
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص) و(ق):

PageV00P100

~~============================================================

~~بالتوتيا المرببة بماء الآس، أو بماء العوسج، أو بماء عصى الراعي، أو
~~بماء لسان الحمل:
~~5 - الاعوجاج:
~~وأما الانحراف وهو الاعوجاج (1) فهو زوال ثقب العنبي إلى أحد
~~الجهات الأربع، يمنة او يسرة أو فوق أو أسفل ولا يضر ذلك بالبصر
~~ضررا كثيرا(1).
# وسبيه: إما يبس العنبي أو رطوبته أو ورم فيه.
# وعلامته: أن تشاهد ثقب العنبي معوجا، وأن يرى العليل جميع
~~الأشياء معوجة(2).
# فإن كان عن يبس العنبي فضمور الحدقة، وربما تبع ذلك تكمش القرني
~~حذاء الحدقة وتقدم آسباب توجب ذلك، كحركة عنيفة إما في الشمس، أو
~~استفراغ مفرط، أو ملازمة صيام سيما في الزمان الحار، أو تناول أغذية
~~مجففة كالعدس ولحم القديد والكرنب. وإن كان عن رطوبة العنبية فبالضد
~~من ذلك، وربما تبعه سيلان الدموع ورطوبة العين. وإن كان عن ورم
~~فوجود الورم(4) والصداع إن كان حارا، أو الثقل وحده إن كان باردا.
# العلاج: إن كان من يبس العنبي فباستعمال المرطبات، كتناول
~~حساء الشعير بشراب البنفسج والنيلوفر ودهن اللوز، واستعمال اللحوم
~~السمينة، والألبان الطرية الدسمة، وصفار البيض النيمرشت، والدجاج
~~المسن، وتعاهد دخول ms065 الحمام العذب الماء سيما عند قرب انهضام
~~إذا زالت الحدقتان إلى ناحية الأنف.
# (2) قد يضر تشوه الحدقة بالبصر فيما إذا غطت القزحية المحور البصري:
~~(3) في (ب): معرجا، وفي (ص): معوجا.
# (4) في (ق): الوجع، وفي نور العيون صء ،4 وجود الوجع والصداع وحمرة العين

PageV00P101

~~============================================================

~~النساء والانكباب على بخار الماء العذب الذي أغلي فيه بنفسج ونيلوفر
~~وشعير مرضوض:
~~وإن كان عن رطوبة العنبي فباستعمال ما يجفف، كتناول الورد
~~المريى، والسكنجبين البزوري، واستفراغ المواد الرطوبة بدواء(11 التربد
~~وصفته: تربد محكوك مسحوق كالكحل عشرة دراهم، مصطكي وزتجبيل
~~من كل واحد درهم، سكر طبرزد مثل الجميع، يسقى منه مثقال كل
~~ليلة(2)، وإذا أصبح يستعمل جلنجبين(2) سكري خمسة دراهم بماء حار،
~~ثم يتعاهد استعمال القلايا والمطجنات وإكحال العين بالعزيزي(2)
~~وصفته: اقليميا الذهب وتوبال النحاس وتوتيا هندي وساذج أو سنبل
~~هندى وسرطان بحري صيني وكحل أصفهاني وفلفل آبيض وأسود ودار
~~فلفل من كل واحد ثلاثة دراهم، سنبل هندي وقرنفل وصبر اسقوطري
~~وزعفران وورق الفلنجمشك(5) من كل واحد مثقال، ملح هندي وزبد
~~البحر ونوشادر من كل واحد نصف درهم، مسك دانق، يسحق الجميع
~~مفردا ثم ينخل ويخلط ويعاد(1) سحقه ثم يرفع، ويكتحل به ويالباسليقون.
# وإن كان عن ورم العنبي فالفصد والاستفراغ بحسب الخلط(7)
~~الغالب، وتلطيف الغذاء، وتشيف العين بالصندل والماميثا المحكوكين
~~بماء الهندباء وماء الورد فإذا سكنت حدة الورم ونقصت(2) حرارة
~~اللمس، استعمل ما يحلل، كالتنطيل بالماء المغلي فيه البابونج واكليل
~~الملك وزهر البنفسج والحلبة.
# (1) سقطت من (ب).
# (2) في نور العيون ص5 ،4 ويؤخذ مته عند النوم من مثقال إلى درهمين
~~(3) في (ق): مكنجبين، والصحيح ما أثبتناه، كما في نور العيون.
# (4) وقد ذكر (خليفة) في ص 552 من (الكافي) وصفتين لكحل العزيزي
~~(5) وردت الفرنجمشك في (الكافي).
# (2) في (س): ويجاد.
# (7) سقطت من (ب)
~~(8) في (ب) و(ص) و(ق): وقلة.

PageV00P102

# ============================================================

~~الباب السابع
~~فى
~~أمراض الرطوبة البيضية وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها(1)
~~وهي أحد عشر مرضا(2): تغير لونها إلى أحد الألوان الأربعة،
~~أي: إلى الحمرة، أو إلى الصفرة، أو إلى السواد، أو إلى البياض؛ ms066
~~وجفوفها، وجفوف جزء منها، وصغرها، وكبرها، ورطوبتها، وغلظها،
~~وكدورتها.
# 1- تغير لونها:
~~فأما تغير لونها بلون غريب فإما إلى الحمرة: فسببه: انصباب دم
~~صابغ لها. وإما إلى الصفرة: فسببه: انصباب خلط صفراوي إليها.
# واما إلى السواد: فسببه: انصباب خلط سوداوي. وإما إلى البياض:
~~فسببه: [انصباب](2) مادة بلغمية:
~~وعلامته: أن يرى الأشياء جميعها باللون الذي هي عليه، ويرى
~~الجسم الواحد أجساما كثيرة.
# (1) 466606ع217 8563. في (ق) غير واضح، وفي (ب) و(ص)
~~في أمراض الرطوبة وأسبابها وعلاجاتها.
# (2) ذكر هنا أحد عشر مرضأ غير آنه وصف اثني عشر مرضا يإضافة (هزال العين) وقد
~~عددها (علي بن عيسى) سبعة أمراض، و(ابن الاكفاني) في (كشف الرين) ص155
~~ثمانية أمراض، وعددها (خليفة) في (الكافي) ص340 سبعة آمراض، فقد دمج تغير
~~لونها في مرض واحد ولم يذكر كدورتها أما (صلاح الدين) فقد عددها في (نور
~~العيون) في ص414 عشرة أمراض.
# (3) سقطت من (ب).

PageV00P103

# ============================================================

~~العلاج: الفصد من القيفال أو الحجامة، واستعمال ما يطف الدم
~~ويسكنه، كنقيع التمر هندي والعناب والكزبرة اليابسة بشراب نيلوفر آو
~~ماء الرمانين بسكر.
# وما كان إلى الصفرة فاستعمال ما يسكن الصفراء ويكسر عادتها،
~~أو يسهلها بمطبوخ الفاكهة أو شراب الورد المكرر(1) مع شراب
~~سكنجبين بماء بارد(1).
# وما كان إلى السواد فاستعمال ماء الجبن مع شراب الليمون
~~والنيلوفر وشراب الشاهترج، فإن كان الخلط السوداوي كثيرا استفرغة
~~بإعطائك سفوف(2) السوداء بماء الجبن
~~وما كان إلى البياض فاستعمال شراب الأصول والليمون والورد
~~المربى، واستفراغ البلغم بحب الصبر(2) وصفته: صبر اسقوطري خمسة
~~دراهم، اهليلج كابلي ومصطكي من كل واحد خمسة دراهم، زعفران
~~درهم. تحبب بماء الكرفس قد نقع فيه مقل أزرق، الشربة منه درهمين
~~ونصف، أو حب الاسطماخيقون(5) (ومعنى الاسطما خيقون دواء
~~المعدة)(1) وصفته: حب البلسان وعيدانه، وسليخة وسنبل وأسارون
~~ودار صيني وأصل الأذخر وزعفران ومصطكي وعود الوج وعصارة
~~الافسنتين وزراوند مدحرج وملح هندي من كل واحد درهم، صبر
~~اسقوطري خمسة عشر درهما، محمودة وغاريقون وشحم حنظل من كل
~~(1) في تور العيون ص444: المكرر بالثلج
~~(2) في (ب): ورد.
# (3) في (س): سوف. ms067
# (4) ذكره (خليفة) في ص526 من الكافي، وذكر أنه يعرف أيضا بحب الشييار الأكبر.
# (5) في (ب) و(ص): الاصطماخيقون. وقد ذكره القلاني في ص 122 من أقرباذينه
~~بتركيبة مختلفة.
# (6) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص). ويبدو أن كلمة 520178648 الانكليزية قد
~~اشتقت من هذه الكلمة.

PageV00P104

# ============================================================

~~واحد أريعة دراهم، تجمع مدقوقة منخولة ما خلا(1) المحمودة فإنها
~~تفرك وتعجن بماء الكرفس وتحبب كالفلفل، الشربة درهمين بماء حار.
# وإكحال العين في غلبة الحمرة والصفرة بحامض الأترج أو الخل
~~الممزوج بالماء، أو ماء الرمان الحامض وتضع على العين من خارج
~~عصارة الخس والصندل والماء ورد، وعصارة البقلة الحمقا أو برود
~~الحصرم المذكور في السلاق.
# وفي غلبة السواد والبياض إكحال العين بأشياف العنبر وصفته:
~~راسخت درهمين، سنبل وزعفران من كل واحد نصف درهم، عنبر خام
~~ربع درهم، صمغ عربي وكثيراء بيضاء من كل واحد نصف درهم، [قاقيا
~~نصف درهم](2). تعجن بماء عذب وتشيف، أو السنبل الناقدي تلطخ
~~العين بها من خارج، وتعاهد الحمام في غلبة السوداء(1).
# 5- جفوفها وجفوف جزء منها:
~~وأما جقوفها وجفوف جزء منها فغلبة اليبس عليها، وسببها: إما
~~لغلبة حرارة عاقدة لها، أو لبرد مجمد لرطوبتها، [أو يبس يجفف
~~رطوبتها](4) ثم إنه إذا كانت هذه الأسباب قوية كان الجفاف فيها كلها،
~~وإن كانت ضعيفة كان الجفاف في بعضها.
# وعلامتها: أما جفوفها كلها: فنقصان العين وبطلان البصر، ويتبع
~~ذلك هزال العين (5).
# وأما جفوف جزء منها. فإن كان الجفاف (1) في أجزاء كثيرة رأى
~~(1) في (ب) و(ص): ما عدا.
# (2) ما يين الحاصرين: سقط من (ق)، وقد ذكرت في نور العيون ص445 في تركيبة شياف
~~العنبر المنقولة عن كتاينا هذا.
# (3) في (ب) و(ص): السواد.
# (4) ما بين الحاصرين: زيادة في (ب) و(ص).
# (5) لكأني بالمؤلف يصف ضمور العين اق90 2412471915.
# (2) سقطت من (ب) و(ص) و(ق).

PageV00P105

# ============================================================

~~فيما يبصره كأن كوى كثيرة وثقبا، وإن كان في جزء واحد منها رأى فيما
~~يبصره كوة واحدة، وعلة ذلك يظن آن ما لا يدركه(1) بالبصر من المبصر
~~يق
~~العلاج: إن كان عن غلبة الحرارة: فترطيب البدن ms068 وتبريده،
~~كاستعمال بزر القشاء وبزر الرجلة المستحلبين بماء بارد على شراب
~~الرمانين، أو بتناول ماء البطيخ الأخضر بالسكر، أو ماء القرع بالسكر،
~~وشرب اللبن الحليب بالسكر، وتسعيط بدهن النيلوفر مع لبن النساء،
~~ودهن حب القرع، [وغسل العين] (1) بلبن النساء ولعاب بزرقطونا
~~الرقيق، وتعاهد الحمام العذب الماء:
~~7 - صفرها:
~~وأما صغرها فهو تقصانها عن مقدارها الطبيعي وهو إما طبيعي أو
~~عرضي
~~وسببه (4): أما الطبيعي(4): فنقصان المادة النطفية، وأما
~~العرضي(5) فغلبة الحرارة واليبس أو عدم الغذاء الواصل إليها، وقد
~~يكون لسيلان شيء منها إذا انخرق العنبي:
~~وعلامته: صغر العين عما كانت عليه في الحال الطبيعي، وزرقة
~~العين، وضعف البصر، وتكمش ما يحاذيها من القرنية(1).
# العلاج: إن كان طبيعيا فلا علاج له، وإن كان عرضيا فما دام في
~~زمن النشوء فربما عاد ما نقص كما قال جالينوس: إن صبيا كان تخس
~~(1) في (ق): يراه.
# (2) ما بين الحاصرين سقط من (س).
# (3) سقطت من (ب).
# (4) يقصد به الولادي 096681283ع.
# (5) العرضي يقصد به المكتسب 1440لاته .
# (6) في (ب) و(ص): القرني:

PageV00P106

~~============================================================

~~بحديدة في عينه، وأنه سالت منه بعض الرطوبة البيضية، ثم عادت بعد
~~ذلك. ويجب ان يساعد القوة المدبرة باستعمال ما يخصب البدن
~~بالأغذية المعتدلة كاللحوم الفتية والألبان الطرية والدسمة وما أشبه
~~ذلك:
~~8 - كبرها:
~~وأما كبرها فهو زيادة مقدارها عن الحالة الطبيعية وهو إما طبيعي
~~واما عرضي
~~(وسببه: أما](1) الطبيعي: فتوفر (2) المادة النطفية [التي منها
~~خلقت الأعضاء](2). وأما العرضي: فانصباب مادة إليها زادت

~~وعلامته: كبر العين وكحولتها ورطوبتها، فإن كان طبيعيا: فمن
~~حيث الولادة، وإن كان عرضيا : فحدوثه بعد ذلك، وربما تبعه اتساع
~~ثقب الحدقة، وإذا أطرق الإنسان رأى كأن قدامه ماءا راكدا(4).
# العلاج: إما باستفراغ البدن بالأيارج المقوى بما تقدم ذكره،
~~وتعاهد استعمال الأغذية المجففة كالقلايا والمطجنات، وتعاطي
~~الرياضة والحركات، وإكحال العين بأشياف المرائر والباسليقون آو
~~الروشنايا أو كحل العزيزي.
# 9 - رطوبتها:
~~وأما رطوبتها وهو آن يرطب مزاجها عن الحال الطبيمي.
# (1) سقطت من (ب)
~~(2) في (ق): فنقصان.
# (3) ما بين الحاصرين: زيادة في (ق).
# (4) لكأني بالمؤلف يصف ms069 الزرق الولادي 0678ه O756012 4ج إذ تكون المقلة
~~أكبر من الطبيعية والقرنية أكبر قطرا والعين زرقاء اللون نظرا لرقة الطبقة الصلبة
~~وشفوف المشيمية من خلالها.

PageV00P107

# ============================================================

~~وسببه: مخالطة مادة رقيقة جدا :
~~وعلامته : رطوبة العين وانتفاء (1) علامات باقي الأسباب.
# العلاج: الاستفراغ ثم تكحل العين بالأشياء المحللة المجففة
~~كالروشنايا والباسليقون [والعزيزي](2) وأشياف الديزج وصفته: زنجار
~~صافي وروسختج وشاذنج من كل واحد ستة دراهم، أشق ثلاثة دراهم،
~~صمغ عربي درهمين. يذاب (الصمغ و)(1) الأشق بماء السذاب وتدق
~~الأدوية وتنخل وتعجن بماء السذاب المذاب فيه الأشق [والصمغ](2)
~~ويعمل أشيافا.
# 10 - غلظها:
~~وأما غلظها: فهو أن يصير قوامها أثخن من المقدار الطبيعي.
# وسببه: مخالطة مادة غريبة أو لغلية حر ويبس أقل من المقدار
~~المجفف لها.
# وعلامته: إن كان الغلظ يسيرا منع العين أن ترى ما بعد من
~~الأشياء، وإن كان كثيرا(5) فهو إما أن يكون في جميعها آو في بعضها،
~~فإن كان في جميعها: منع البصر وحدث عنه نزول الماء في العين. وان
~~كان في بعضها: فاما أن يكون في أجزاء منفصلة آو في آجزاء متصلة،
~~فإن كان في أجزاء منفصلة(6) : رأى كأن قدامه خيالات كالذباب والبق
~~والناموس والشعر، [وإن كان في أجزاء متصلة: فإما أن يكون في
~~(1) في (ب): اتضاح
~~(2) سقطت من (ب).
# (3) زيادة من (س).
# (4) زيادة من (س).
# (5) في (ق): كبيرا.
# (2) في (ق): متصلة.
# 104

PageV00P108

~~============================================================

~~الوسط أو حول الوسط](1)، فإن كان في الوسط: رأى من عرض له
~~ذلك (2) فيي كل ما يراه من الأجسام (كوة لأنه يظن أن كل ما لا يراه من
~~الأجسام](3) عميق، وإن كان حول الوسط منع أن يرى الأجسام الكبيرة
~~دفعة، حتى يحتاج آن يرى كل واحد من الأجسام بمفرده لصغر صنوبرة
~~البصر(4)، فما كان من ذلك عن مادة غليظة: فامتلاء الدماغ والعين،
~~وأما ما كان من حر ويبس: [فحدوثه بعقب](5) ملاقاة هواء حار، أو
~~حركة عنيفة، أو شمس حارة، أو تقدم أمراض حادة مجففة، أو تناول
~~أغذية مسخنة مجففة، وما كان من برد: فضد ذلك.
# العلاج: آما ما كان من خلط ms070 غليظ فبانضاجه باستعمال شراب
~~الأصول والسكنجبين البزوري بماء حار، ثم باستفراغه بأيارج لوغاديا
~~مقوى بالغاريقون والتربد وشحم الحنظل على حسب ما يقتضيه الوقت
~~الحاضر والسن والقوة، ثم اكحل العين بهذا الكحل [وصفته: ماء](2)
~~رازيانج أخضر مغلي مصفى عشرة دراهم، عسل منزوع الرغوة خمسة
~~دراهم، ماء رمان(2) مغلي مصفى خمسة دراهم. مرارة تيس درهمين،
~~فربيون نصف درهم. يسحق الفربيون ويذاف بجميع المياه المذكورة
~~والعسل، وتجعل في إناء، ويكتحل به غدوة وعشية.
# وما كان من حر ويبس: فيعالج بما ذكر في جفوفها.
# وإن كان عن برد: فباستعمال الجلتجبين العسلي، وتعاهد استعمال
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق)،
~~(2) في (ب) و(ص): فله.
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (4) في (ق): العين. صنوبرة البصر يقصد بها المخروط البصري الذي رأسه في المين
~~وقاعدته بتماس الجسم المرئي
~~5) في (ب) و(ص): فعقيب.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (7) في نور العيون ص445 : ماء الرمان المز.

PageV00P109

# ============================================================

~~اهليلج الكابلي المربى ويغذى بالاسفيدباجات وفراخ الحمام وتكحل
~~العين بالعزيزي أو الروشنايا.
# 1 - كدورتها:
~~وأما كدورتها: فهو عدم شفوفها وميل لونها إلى الدكونة.
# وسببه: في الأكثر مخالطة مواد سوداوية أو غيرها داكن.
# وعلامته: أن يرى العليل قدام عينيه غشاء أسود، ونظره إلى
~~السماء يكون أصفى من نظره إلى الأرض وأن يجد كدورة بحذاء ثقب
~~العنبي (1.
# العلاج(2): الاستفراغ عند الامتلاء وتعديل مزاج البدن، وتغذيته
~~بما يولد دما محمودا، وتكحل العين بما يحلل ما يشوبها من الرطوبة
~~المكدرة(2) كالعزيزي:
~~12 - هزال العين:
~~وأما هزال العين وهو سلها، وهو صغر العين ونقصان حجمها عن
~~المقدار الطبيعي، وأكثر ما يعرض في عين واحدة(2) .
# وسبيه: في الأكثر نقصان الرطوبة البيضية وقلتها، وقد يحدث من
~~فناء رطوبات العين، فتنكمش طبقاتها وتجتمع، وقد يحدث عن قلة
~~الروح الباصر المنبث في الطبقات.
# وعلامته: أما ما كان من نقصان الرطوبة البيضية وقلتها : فقد تقدم
~~ذكره، وأما ما كان [من فناء رطوبات العين: فصغر حجم العين وتكمش
~~(1) لكاني بالمؤلف يصف هنا التهاب القزحية الحاد 114/216/83 .
# (2) في (ب): وسببه.
# (3) في (ق): المذكورة، ms071 وفي (ب): المكدورة.
# (4) لعل المؤلف يصف هنا ضمور العين ا8ث8 212241616 .

PageV00P110

# ============================================================

~~القرني وظهور يبسه، وأما ما كان](1) من قلة الروح [الباصر](2) المنبث
~~في الطبقات: فيذكر في أمراض الروح الباصر.
# العلاج: التغذية بما يخصب البدن ويرطبه، كلحوم الحملان
~~الاسفيدباجات، والتوسع في الأغذية الصالحة الكيموس، والراحة
~~والنوم على الفراش الوطي(2) وإكحال العين بهذا الكحل وصفته: توتيا
~~كرماني مربى بلبن النساء درهم، نشاء درهم، ماميثا ثلثي درهم، اقليميا
~~درهم، لؤلؤ غير مثقوب [نصف درهم، صبر دانق ونصف، زعفران
~~دانق. يدق]4) كل واحد بمفرده وينخل ويمحرر وزنه ويخلط ويكتحل به
~~[نافع إن شاء الله](5).
# (1) ما يين الحاصرين: سقط من (ب).
# (2) سقطت من (ب) و(ص) و(ق).
# (3) في (ق): المطوية، وفي (س): الوطية:
~~(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (5) ما يين الحاصرين: سقط من (ق).

PageV00P111

# ============================================================

~~الباب الثامن
~~في أمراض الطبقة العنكبوتية
~~وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها(1)
~~1 - تفرق الاتصال:
~~هذه الطبقة المشهور من أمراضها تفرق الاتصال(2) وهو الذي
~~يدرك:
~~وسببه: إما من خارج، فمن الأسباب البادية كضربة أو نخسة أو
~~صدمة، وإما من داخل، فمن مادة حادة تفرق اتصالها.
# ولامته: أن الإنسان إذا حدق إلى العين لا يرى صورته في
~~صقالها، والفرق بين ما هو من داخل وبين ما هو من [خارج من
~~الأسباب البادية فتقدم أحد](2) الأسباب المذكورة البادية.
# وذكر بعضهم أن من أمراض العنكبوتية: الورم والتشنج والتقلص.
# 2 - الورم:
~~(وقال: إن من علامة البورم دقة البصر، وحصول الفضل](2)
~~وانضغاط البصر، وأن يكون نظر العليل يمنة ويسرة اكثر مما ينظر إلى
~~قدام، وأن تكون حماليق (5) عينيه كأنها تمتد إلى أسفل.
# (1)1156854524686 والمؤلف يتبع كل سابقيه باعتبار الرباط المعلق
~~طبقة خاصة ومستقلة.
# (2) اي تمزقها 402066.
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق). لا نعلم أي ورم في الرباط المعلق.
# (5) حماليق: ج حملاق وهو ما يسوده الكحل من باطن الجفن (المعجم الوسيط ص/199)

PageV00P112

~~============================================================

~~3-4 التشنج والتقلص:
~~وعلامة تشنجها وتقلصها ضعف البصر واختلاجه(1) وكثرة النور
~~مرة وقلته أخرى، وأن يحس كأن في عينيه شوكا أو شيئا يمدده. ms072
# العلاج : فما كان من الأسباب البادية والتي من خارج فالفصد من
~~القيفال والتقطير في العين من دم ريش فرخ حمام وهو حار، وتذر في
~~العين الشاذنة المصولة، ويغذى بلحوم الحملان والأكارع.
# وأما الأورام فذكر القائل لها أن علاجها: كعلاج أورام العين.
# وتشتجها يعالج بما يعالج به ييس العنبي وكذلك التقلص.
# وقد يحدث فيها أصناف سوء المزاج الحار والبارد والرطب
~~والياب وما تركب منها، وليس له علامة تخصه، بل العلامات
~~المشتركة، وقد ذكرت مرارا على (2) أنها عسرة الإدراك والله تعالى أعلم.
# (1) في (ب) و(ص): واختلاج البصر.
# (2) في (ب) و(ص): عني:

PageV00P113

~~============================================================

~~الباب التاسح
~~أمراض الرطوبة الجليدية وأسبابها وعلاماتها وعلاجاته(1)
~~وهي زوالها إلى أحد الجهات الست إما فوق، أو أسفل، أو
~~يمنة، أو يسرة، أو قدام، أو خلف. وتغير لونها، إما إلى الحمرة، أو
~~إلى الصفرة، أو إلى البياض، أو إلى السواد. وتغير مقدارها عن
~~الأحوال الطبيعية، إما بأن تصغر، أو تكبر، ويبسها وهو أعظم آفاتها،
~~وتفرق اتصالها. وقد ذكر بعضهم آن من أمراضها: خشونتها والضغط
~~وكدورتها.
# 1 - زوالها عن موضعها(2):
~~فأما زوالها فهو تغير موضعها عن مكانه الطبيعي إلى أحد الجهات
~~الست المذكورة وقد يكون طبيعيا وقد يكون بالعرض(11.
# وسببه: أما الطبيعي فلخطأ(4) من القوة المصورة، والعرضي: إما
~~خاص بها، فلمواد مزاحمة لها تغير وضعها عن مكانه الطبيعي، إما
~~ريحية، واما خلطية، وإما تابع (5) لتغيير وضع مقلة العين، كما يعرض
~~في تشنج بعض عضلها واسترخائه.
# (1) 274 615695463. ولم يفرد (حنين) فصلا خاصا لأمراض الرطوبة
~~الجليدية أما (علي) في (التذكرة) فقد عددها ستة عشر مرضا تختلف اختلافا جزئيا عما
~~ذكره مؤلفنا هنا، وتابع صاحب (نور العيون) مؤلفنا فيها، وزاد عليه مرضأ هو:
~~رطوبتها وانعقادها
~~(2) لكأني بالمؤلف يصف انخلاع العدسة 50602421018.
# (3) في (ب): بالمرض
~~(4) في (ب): فالخطأ، وفي (ص): للخطا.
# (5) زيادة في (ب) و(ص) و(ق).

PageV00P114

# ============================================================

~~وعلامته : أما الطبيعي : فكونه من أول الخلقة(1)، والعرضي
~~حصوله بعد ذلك، فما كان عن مواد مزاحمة [لها وكان في عين](1،
~~واحدة فقط وكان إما إلى فوق أو إلى أسفل أبصر الشيء ms073 الواحد شيئين
~~لاختلاف لسان النور(11)، وإن كان في العينين جميعا واتفقت جهة
~~التغيير - أعني أن يكونا جميعا إلى فوق آو إلى آسفل - لم يتغير البصر،
~~وإن اختلفت جهة التغير فكانت الواحدة إلى فوق والأخرى إلى أسفل
~~أبصر الشيء الواحد شيئين لاختلاف لسان النور، وإن زالت يمنة آو
~~يسرة فإن كان في العينين معا أو في إحداهما فقط لم يتغير البصر وربما
~~تيعه الحول. وأما التابع لتغيير وضع مقلة العين فسنذكره فيما يأتي من
~~ذكر أمراض عضل المقلة، وأما زوالها إلى قدام فجحوظ العين
~~وزرقتها، وإن بقيت على إشفافها، قالوا: ولا يضر بالبصر، وإما إلى
~~خلف فانخفاض العين وكحولتها(4).
# والعلاج: بالفصد إن كانت غلبة الدم موجودة، وبالاستفراغ إن
~~كان البدن ممتلئا بحسب الخلط الغالب، وتعاهد استعمال الاهليلج
~~الكابلي المربى والاطريفل الصغير مع الورد المريى بالسكر ويجميع ما
~~يذكر في الحول من الأكحال والأشيافات.
# 2 - تغير لونها:
~~وأما تغير لونها(5) فإما إلى الحمرة أو إلى الصفرة أو إلى السواد
~~أو إلى البياض.
# (2) وردت العبارة في (ب): أما مكان .
# (3) الشفع العمودي 0180618 -4-17، أما لسان النور فلعله يقصد به المحور
~~البصري لله 171504.
# (4) لعله يقصد بها ضمور المقلة ا6018 347211155.

PageV00P115

# ============================================================

~~وسبيه: أما ما كان إلى الحمرة: فلانصباب دم إليها، وما كان إلى
~~المفرة: فلانصباب خلط صفراوي إليها، وما كان إلى السواد:
~~فانصباب خلط سوداوي إليها، وما كان إلى البياض: فانصباب مادة
~~بلغمية إليها.
# وعلامته: أن يرى الأشياء جميعها باللون الذي هي عليه، وأن
~~يرى الجسم(1) الواحد [بحاله جسما واحدا](2).
# العلاج: [هذه الأمراض مشتركة التدبير بما يحدث مثل ذلك في
~~البيضية](3) فتعالج بما ذكر هناك :
~~3- تفير مقدارها:
~~واما تغيير مقدارها عن الحال الطبيعي إما آن تصغر أو تكبر.
# وسببه: آما صغرها: فغلبة حر ويبس، وأما كبرها: فانصباب مادة
~~اليها زادت في مقدارها.
# وعلامته: أما صغرها: فأن يبصر الشيء أكبر مما هو عليه
~~(وكبرها أن تكون العين كبيرة ويرى الشيء أصغر مما هو عليه](4) لما
~~يستر الروح الباصر ويعوقه عن الامتداد إلى المبصر فإن كان طبيعيا تبعه ms074
~~زرقة العين:
~~العلاج: أما صغرها فالتوسع في الأغذية المرطبة للبدن
~~والمخصبة له، كتناول اللحوم المعتدلة والدجاج المسمن والألبان
~~الدسمة الطرية، والرياضة باعتدال سيما بالقرب من انهضام الغذاء
~~وتعاهد دخول الحمام العذية الماء ونحو ذلك. وأما كبرها فاستفراغ
~~(1) في (ب) و(ص): الأجسام.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).

PageV00P116

# ============================================================

~~البدن إن كان ممتلئا بحسب الخلط الغالب، واستعمال الأغذية المجففة
~~كالكباب(1) وما عمل بالمري والمطجنات، وتعاطي الرياضة
~~والحركات، وإكحال العين بالعزيزي أو الجلاء أو الباسليقون
~~الأكبر(2).
# ييسها:
~~وأما يبسها وهو أعظم آفاتها.
# وسبيه: غلبة حرارة قوية عليها، أو عدم الغذاء الواصل إليها.
# وعلامته: قد ذكر الرازي آنه يحصل في العين شبيه بالماء في
~~المنظر، إلا أنه جصي لا شفيف له، راكد لا يتحرك عن مكانه، فاعلم
~~(3)
~~ذلك، فلا تقدحه(3).
# العلاج: بترطيب البدن وتبريده كتناول ماء الشعير بشراب
~~الخشخاش أو الرمانين، واستعمال بزر القثاء وبزر الخيار وبزر البقلة
~~مستحلبة بماء بارد على شراب ليمون ونيلوفر، وماء نيلوفر، وتناول ماء
~~البطيخ الأخضر أو ماء القرع أو اللبن الحليب بالسكر والتسعيط بلبن
~~النساء مع دهن النيلوفر أو دهن البنفسج وغسل العين بلعاب البزرقطونا
~~الرقيق ولبن النساء وتعاهد دخول الحمام العذبة الماء وما أشبه ذلك.
# 5-تفرق اتصالها:
~~وأما تفرق اتصالها(2) فسببه: إما من داخل فلمواد حادة ثفرق
~~(1) في (ق): كالقلايا.
# (2) ذكره (ابن سينا) في أقرباذينه الذي اثبتناه في ص 197 من كتاب (أمراض العين
~~وعلاجاتها) . وذكر له تسختين كما ذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) ص158
~~بتركيبة مختلفة كما ذكره (ابن الأكفاني) في كتابه (كشف الرين) ص 342.
# (3) هل هي محاولة من المؤلف أن يذكر بأن (الساد) من أمراض العدسة. إن كان ذلك
~~كذلك، فقد سبق الكثيرين بهذا الاكتشاف العلمي المهم.
# (4) تفرق الاتصال: التمزق = 6206ن أو 3344217ها.

PageV00P117

# ============================================================

~~اتصالها وإما من خارج فلأسباب بادية كضربة أو صدمة.
# وعلامته: عدم البصر لأنها الآلة الأولى للبصر.
# العلاج: هذا المرض لا علاج له.
# 6- خشونتها:
~~وأما خشونتها قال بعضهم سببه خلط ms075 لذاع قابض حريف ينصب
~~إليها من الدماغ في العصب الأجوف، قال(1) وعلامته: أنه يجد عندما
~~يدير حدقته خشونة شديدة وتسبقه أولا دمعة(2).
# العلاج: تنقية الدماغ بما هو متوسط الحرارة، وإصلاح الأغذية،
~~ويسعط بدهن بتفسج ولبن النساء ودهن لوز، وتكمد العين بخرقة مبلولة
~~بلبن ودهن بنفسج، ويلازم دخول الحمام.
# 7- الضغط:
~~وأما الضغط قال وهو آن يجد في عينيه وجعا ضاغطا(3).
# وسببه: أورام في الحماليق وهي باطن الأجفان .
# وعلامته: عسر الحركة مع رمص ودمعة وألم شديد.
# العلاج: كعلاج الأورام.
# 8 - كدورتها:
~~واما كدورتها فسببه اجتماع رطوبة عفنة سوداوية سيالة من
~~الدماغ.
# (1) سقطت من (ق).
# (2) لا تعلم مرضا في العدسة يؤدي إلى الدمعة، اللهم إلا إذا كان يقصد بذلك الزرق التالي
~~لتمزق العدسة 7188ه ,44860، إذ يشعر المريض بآلم ودماع مع
~~الإحساس بجسم أجنبي تالي لوذمة القرنية.
# (3) هل يحاول المؤلف هنا أن يصف الزرق 0988. 0هق44.

PageV00P118

# ============================================================

~~~~ت ا و ا ق ت

~~ن
~~بورن خ ن ن

~~ن
~~:
~~د

~~~~ق
~~از:. وتت ريە

~~االامذ
~~اه سل
~~ار
~~ب
~~ب
~~ان
~~از:....
# ى
~~1
~~.
# .
~~.:
~~1
~~الة


~~~~ا:..

# .
~~ت
~~..

# .
~~:


~~4
~~ف
~~يد


~~رب

~~ب


~~2
~~~~:

~~~~:.:



~~ب
~~1
~~ن
~~.
# اة
~~ه
~~دي بديل ن




~~.:
~~پاى
~~.
# ::
~~اثا
~~.
# تا
~~ادا

~~~~~~~~~~..
# ..

PageV00P119

# ============================================================

~~الباب الحاشر
~~في أمراض الرطوبةه الزجاجية
~~وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها(1)
~~وهي: تغير لونها إلى أحد الألوان الأربعة، ورطويتها، ويبسها،
~~وصغرها، وكبرها، وجحوظها، وجمودها، وغلظها، وتفرق اتصالها.
# أمراض هذه الرطوبة شبيهة (2) بأمراض الرطوبة الجليدية والرطوبة
~~البيضية، ومتى كانت أمراض الرطوبة الزجاجية يسيرة أضرت بالجليدية
~~يسيرا، ومتى كانت عظيمة أضرت بها إضرارا بينا، لأنها توصل النور
~~اليها.
# 1 - تفير لونها:
~~فأما تغير لونها(4) إلى أحد الألوان الأربعة: فقد تقدمت أسبابها
~~وعلاماتها وعلاجاتها في ذكر الجليدية والبيضية.
# 2 - رطويتها:
~~وأما رطوبتها فسببها مخالطة مواد رقيقة رطبة
~~وعلامتها : رطوبة العين.
# (1)27671266 61544563. لم يذكرها (حنين) في (مقالاته) . أما (علي) فقد
~~عددها أحد عشر مرضا، وتبع (خليفة) عليا في ذلك. أما (صلاح الدين) فقد عددها
~~اثتتا عشر مرضا في ص454 من (نور العيون).
# (2) في (ب) و(ص): مشتبهة. ms076

PageV00P120

# ============================================================

~~العلاج: بالا ستفراغ بأيارج لوغاذيا مقوى بغاريقون وتربد وشحم
~~حنظل وقنطوريون، وإكحال العين بالعزيزي أو الروشنايا أو الجلاء.
# 3 ييسها:
~~وأما يبسها فسببه: غلبة حر ويبس [أو عدم الغذاء الواصل إليها.
# وعلامته: يبس](1) العين وقيل إن العليل لا يقدر يدير حدقته،
~~ويحس كأن فيها شوكا أو حجرا أو لا يستطيع فتح عينيه في الشمس
~~وتغور عيناه(2).
# الملاج: بما يرطب البدن ويخصبه [وينمي الأعضاء](2) على ما
~~تقدم ذكره(4) في الجليدية والبيضية.
# 4- صفرها(5):
~~وأما صغرها فقد يكون طبيعيا وقد يكون عرضيا.
# وسببه: فالطبيعي من قلة المادة النطفية، والعرضي قمن حر ويبس
~~أو برد أو قلة غذاء واصل إليها.
# وعلامته: الطبيعي كونه من أصل الخلقة، والعرضي انخفاض
~~العين وضعف البصر:
~~العلاج: بما يرطب البدن ويخصبه وينمي الأعضاء على ما تقدم
~~مرارا.
# (1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص) و(ق).
# 4) سقطت من (ب) و(ص) و(ق):
~~(5) هتاك اضطراب شديد في هذين الفصلين في (ب)، فاستدر كناها من (س) و(ص)
~~و(ق).

PageV00P121

# ============================================================

~~5- عبرها:
~~وأما كبرها فقد يكون طبيعيا وقد يكون عرضيا.
# وسببه: أما الطبيعي فمن توفر المادة النطفية، وأما العرضي
~~فلمخالطة(1) مواد غريبة وأكثرها حارة رطبة.
# وعلامته: أما الطبيعي فمن أصل الخلقة، والعرضي فكبر
~~العين (2).
# العلاج: استفراغ الخلط الغالب على ما يوجبه السن والقوة
~~والوقت الحاضر، وتلطيف التدبير والأغذية القليلة، وإكحال العين
~~بالروشنايا وما يجري مجراه.
# 7- چحوظها:
~~وأما جحوظها فسببه: مواد مزاحمة لها.
# وعلامته: أن ترى العين جاحظة(3)، وأن يحس ببطء حركتها،
~~ويخيل للعليل كأن شيئا يندفع من داخل إلى خارج
~~العلاج: تنقية الدماغ بالاستفراغ على ما سلف ذكره، وترفد العين
~~برفادة رقيقة، وتضمد بقاقيا محكوك بماء آس وماء ورد.
# 7- 8 جمودها وغلتلها:
~~وأما جمودها وغلظها فسببهما(4: مادة باردة رطبة.
# وعلامتهما: غلبة برد ورطوبة على الدماغ وتكدر الحواس
~~(1) وردت في (ص): فمن مخالطة.
# (4) في الأصل: فسببها، فاستدركناها من (ص).

PageV00P122

# ============================================================

~~العلاج: كعلاج رطوبتها وكبرها، وقد سلف ذكر ذلك في صدر
~~هذا الباب(1).
# 9 -تفرق اتصالها:
~~وأما تفرق اتصالها فسببه: إما من داخل ms077 فمواد حادة تفرق
~~اتصالها، وإما من خارج فللأسباب البادية، كصدمة أو ضربة.
# وعلامته: عدم البصر لأنها توصل النور إلى الجليدية.
# العلاج: هذا المرض لا علاج له [فاعلم ذلك والله أعلم](2).
# (1) في (ق): الكتاب:
~~(2) ما بين الحاصرين: زيادة من (س).

PageV00P123

# ============================================================

~~الباب الحاحي كشر
~~فى
~~أمراض الطبقة الشبكية وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها(1)
~~هذه الطبقة أمراضها تضر بالجليدية، لأنها توصل النور والغذاء
~~إليها، إلا أنه وإن كان قد يحصل فيها أصناف سوء المزاج الحار والبارد
~~والرطب واليابس وما يتركب منها، والأورام، لكنها يعسر الوقوف عليها،
~~لأنها من الأمراض الخفية عن الحس التي لا يمكن الإطلاع عليها إلا
~~بالحذس، وقد(1) يحصل لها تفرق اتصال(1).
# وسببه: إما من داخل فلمواد حادة تفرق اتصالها وإما من خارج
~~فمن أسباب بادية كضربة أو صدمة.
# وعلامته: أن يكون النور متبددا في جميع اجزاء العين الداخلة
~~ويبقى في العين شبيه ضوء مشعل، نار أو سراج(14، ويسمى [الانتشار]
~~أي انتشار النور في جميع أجزاء العين. والفرق بين هذا الانتشار وبين
~~الانتشار الحادث عن اتساع العصبة المجوفة من غير تفرق اتصال آن
~~(1) 615864532736628. ولم يذكرها (حنين) في مقالاته. اما (علي بن عيسى)
~~فقد ذكرها باقتضاب شديد. وذكرها (خليفة) في ص366 من (الكافي). وذكرها
~~صلاح الدين في ص455 من (نور العيون). أما (ابن النفيس) فقد ذكرها عرضا في
~~ص50 من (المهذب). وعددها (ابن الأكفاني) سبعة أمراض في (كشف الرين).
# (2) في (ب): وهذا.
# (3) يلا حظ هنا أن المؤلف يذكر بأن أمراضها خفية عن الحس، لعدم توفر الأجهزة لفحص
~~قعر العين، وهذا لم يحدث إلا بعد أن اكتشف هولمهوتز منظار قعر العين عام 1855.
# يقصد ياتفرق اتصالها) انفصال الشبكية.
# (4) لكاني بالمؤلف يحاول أن يصف (الوميض) 5146ه1d482 4 وهو من العلامات
~~المتذرة لحدوث تمزق في الشبكية قد يتبعه انفصالها وبالتالي فقد الرؤية.

PageV00P124

# ============================================================

~~الحادث عن اتساع فم العصبة لا يتبعه ألم في الأكثر، وهذا يتبعه ألم
~~شديد في قعر العين، ويتبعه أيضا عدم البصر.
# العلاج: ليس له علاج إلا بما يسكن الألم لا غير(1)، كأشياف
~~الأبيض الذي بلا أفيون ms078 أو صفرة بيض مع دهن(1) ورد مع تقدم الفصد
~~أولا، وتعديل المزاج، وإصلاح الغذاء.
# (1) يمكن علاجه الآن بالليزر أو بالجراحة.
# (2) في (ق): صفرة.

PageV00P125

# ============================================================

~~الباب الثانو عشر
~~في
~~أمراض الطبقة المشيمية والطبقة الصلبة
~~وأسبابهما وعلاماتهما وعلاجاتهما(1)
~~هاتان الطبقتان أمراضهما من الأمراض الخفية عن الحس، وإن كان
~~قد يحصل لهما أصناف سوء المزاج الحار والبارد، والرطب، واليابس،
~~وما يتركب منهما، والأورام، وتفرق الاتصال [إلا أنها](2) عسرة
~~التعرف، لتعذر الوقوف عليها إلا بالحدس والتخمين من الطبيب
~~الماهر(2).
# المشيية
~~واعلم أن الطبقة المشيمية إذا حصل لها سوء المزاج [أفسد
~~مزاج](4) الرطوبة الجليدية، لكون غذائها يأتي إليها منها. وإذا حصل لها
~~ورم ضغطت العصبة النورية فيحصل من ذلك الضغط ضعف البصر(5).
# وقال بعض الأطباء: إن المشيمية يعرض لها في الأكثر أمراض دموية
~~لكثرة الأوردة فيها فينصب الدم إليها.
# وعلامتها أن ترى الحمرة قي مؤخرة العين فيكون الألم هناك :
~~(2) في (ب) و(ص) و(ق): فإنها
~~(3) لقد أصاب المؤلف في هذه العبارة. قمن المتعذر تشخيص أمراض الشبكية
~~والمشيمية دون وجود منظار قعر العين، وإلا فليس أمام الطبيب إلا التخمين:
~~(4) في (ص): فسد مزاج
~~(5) هل يحاول المؤلف هنا أن يلمح الى أورام المشيمية الصياغية 8d78ه84.

PageV00P126

# ============================================================

~~العلاج: الفصد والحجامة وحل الطبيعة إن كانت متوقفة، وتقطر
~~في العين ماء ورق بزرقطونا وماء لسان الحمل وماء عنب الثعلب بعد أن
~~تغلى ويذاف فيها حضض ويسير من آشياف أبيض، وتضمد العين بطلع
~~مدقوق مضروب مع بزرقطونا في يسير خل (1) ودهن ورد.
# الصلبة(2)
~~1 - الورم:
~~وقال: إن الطيقة الصلبة إذا عرض لها الورم فعلامته: جحوظ
~~العين للمزاحمة والضغط ، وألم يجده في عمق العين(2)، فإن كان الورم
~~دمويا كان مع الجحوظ والألم تمدد، وإن كان صفراويا كان مع ذلك
~~التهاب وحرارة شديدة، وإن كان بلغميأ أحس العليل بعينيه كأنهما
~~منقلبتان إلى أسفل حتى يصعب عليه النظر إلى الأشياء العالية كسقف أو
~~غيرو مع الم شديد لأجل التمدد، وإن كان سوداويا أحس بالألم في
~~غور(4) العين وكأنها تجذب إلى خلف.
# العلاج: قال: إن كان دمويا فصد ms079 القيفال، وتليين الطبيعة بحقنة
~~أو مطبوخ الفاكهة، وتكحل العين بأشياف أبيض محكوكا بماء كزبرة
~~خضراء أو ماء عنب الثعلب.
# (1) سقطت من (ب) و(ص)، وهي موجودة في (نور العيون) ص 457 الذي أخذ النص عن
~~كتاينا هذا
~~(2) قال في (نور العيون): "أمراض هذه من أصناف سوء المزاج، والأورام، وتفرق
~~الاتصال" وذكر المؤلف هنا الأورام والالتواء، ولم يذكر غيرهما، ولم نجد من ذكر
~~الالتواء، ولم يشرحه المؤلف شرحا مبينأ.
# (3) لست أدري اد كان المؤلف يحاول أن يصف التهاب الحجاج 45124
~~.24668648Oee4436، أم التزيف خلف المقلة ح
~~(4) في (نور العيون) ص458: أحس بالألم وغور العين.

PageV00P127

# ============================================================

~~وإن كان صفراويا استفرغت البدن بقرص البنفسج أو بالمطبوخ،
~~(ونطلت العين بماء قد طبخ فيه شعير مرضوض وحب سفرجل(1)،
~~وتضمد العين بشحم رمان وهندباء ودهن ورد.
# ان كان بلغميا استفرغت البدن بحب الصبر أو حب
~~الاصطماخيقون، وسعطت العليل بدهن مصطكي مذاف فيه مسك،
~~وشممته المر والشونيز المحمص والزعفران.
# وإن كان سوداويا استفرغت البدن بمطبوخ الأفتيمون أو سفوف
~~السوداء أو حب اللازورد بعد النضج، ورطيت البدن وحلبت لبن النساء
~~على رآسه وسعطته بدهن بنفسج آو دهن نيلوفر.
# 2 - الالتواء:
~~وقال: إن من علل هذه الطبقة الالتواء.
# وسببه: أما سمايم تصادف العين فتجفف الرطوبة الجليدة، فتميل
~~الزجاجية والشبكية والمشيمية على الصلبة، أو شد شديد يضغط العين.
# علامته: أن يجد الإنسان في عينه حالة تشبه التواء العين إلى أحد
~~الجوانب مع ألم مثل ألم التمدد.
# العلاج: قال: الترطيب بالمأكل والمشرب على ما تقدم ذكره فيما
~~يرطب، وتعاهد دخول الحمام، والانغماس في الابزن(2) وما أشبه
~~(1) ما يين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) الأبزن: حوض من المعدن وتحوه للاستحمام. (المعجم الوسيط).

PageV00P128

# ============================================================

~~الباب الثالث بمشر
~~في أمراض العصب الأجوف وما يحويه وفي الجقر
~~والشبكرة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها
~~العصب النوري(1)
~~أما العصب النوري فأمراضه: سوء المزاج، والسدة، والاتساع
~~والتفرق.
# 1- سوء العزاج:
~~فأما سوء المزاج فهو: إما حار، أو بارد، أو رطب، أو يابس،
~~آو ما يتركب منها.
# وعلامته: أما الحار: فان يحس بتلهب في قعر العين ms080 مع حرارة
~~ملمس. والبارد أن يحس ببرد في قعر العين شبيه بالشلج. واليابس
~~فضمور العين مع تقدم أسباب(1) [مجففة. والرطب فرطوبة العين مع
~~تقدم أسباب](2) مرطبة، وأكثره في سن الصبا والزمان البارد الرطب.
# العلاج: أما الحار فتعديل المزاج بالمبردات، كتناول بزر قثاء
~~وشراب الخشخاش. والبارد فبما يسخن كشراب الأصول والورد
~~المربى واليابس فبما يرطب كتناول حساء شعير شراب نيلوفر
~~والرطب(4) بما يجفف كالورد المربى مع الاطريفل الصغير.
# (2) في (ب) و(ص): اشياء:.
# (3) ما يين الحاصرين: سقط من (ق).
# (4) في (ق): والورد.

PageV00P129

# ============================================================

~~2-السدة:
~~وأما السدة(1) فهي امتناع نفوذ الروح الباصر في العصب الأجوف
~~أو تعسره، وهي إما أن تكون في العصبتين معا قبل تقاطعهما، أو بعد
~~تقاطعهما، أو في التقاطع، أو في آحديهما.
# وسببها: في الأكثر إما مواد غليظة تلحج في تجويفه تعوق نفوذ
~~الروح الباصر فيه(2)، أو ورم يحدث في جرمه إما حار أو بارد، أو
~~ضاغط [يضغطه مما يجاوره فيسد تجويفه، أو ليبس أو لالتواء يحدث
~~فيه](2) وهذه الأسباب إن كانت كثيرة حتى تسد جميع المجرى بطل
~~البصر، وإن كانت قليلة ولم تسد جميع المجرى أضعفت البصر.
# وعلامتها: إن كاتت السدة في إحدى العصبتين المجوفتين قبل
~~تقاطعهما فيضعف البصر في العين المحاذية لتلك(4) العصبة، وإذا
~~غمضت(5) العين الصحيحة عاد الروح الباصر إلى العين الأخرى من
~~التقاطع ويتسع(1). وإن كانت السدة بعد التقاطع فلا تبصر العين
~~المحاذية شيئا، وإذا غمضت العين الصحيحة لم تتسع المريضة(2). وإن
~~(1) ييدو وكأن المؤلف يصف هنا ضمور العصب البصري 52108206447. وترجمها
~~ماير هوف الى 0652402107.
# (2) كانوا يعتقدون أن العصب البصري عصب ميوف - أي: فارغ الجوف- وهو معرض
~~للانسداد إما لورم فيه، أو لشيء يلتصق بجداره فيسده واذا ما حدث ذلك تعذر جريان
~~الروح الباصر فيه، واللحج الذي ذكره المؤلف هو رمي شيء على شيء واستقراره فيه
~~يقال: لحج السيف في غمده: إذا استقر فيه.
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (4) في (ب): فتلك.
# 5) في اسا: غضت:
~~() الفكرة غير صحيحة علميا إذ أن ضمور العصب البصري في إحدى العيتين يؤدي ms081 إلى
~~فقد حس الضياء وبالتالي فقد المنعكس الحدقي في تلك العين سواء أغمضت العين
~~الأخرى أم لم تغمض
~~(7) يؤدي قطع الطريق البصري أو ضمور خلف التصالب في الطرف الموافق لناحية القطع
~~إلى فقد رؤية في نصف الساحة البصرية في كلتا العينين. ويالتالي فإن ارتكاس

PageV00P130

~~============================================================

~~كانت السدة في نفس التقاطع امتنع البصر من العينين معا(1)، وكذلك
~~إذا كانت فيهما معا قبل التقاطع أو بعده. فما كان عن مواد غليظة
~~لاحجة فحدوثه على تدريج مع عدم الوجع.
# وأما ما كان عن ورم فإن كان حارا: تبعه صداع ووجع شديد في
~~قعر العين (2) وثقل وربما تبعه خمى. وإن كان باردا : فالثقل وقلة الوجع.
# والفرق بين السدة والورم(3) الحادثين في العصب الأجوف: أن
~~السدة تكون في تجويف العصب، والورم يكون في جرم العصب(4).
# وما كان لضغط مما يجاوره إن كان عن ورم فالوجع والصداع
~~والثقل أخف. [وإن لم يكن كان الثقل أخف](5).
# وما كان عن يبس فنقصان البصر، وضمور العين، وحصوله على
~~طول وعقيب استفراغات مفرطة، أو سهر أو صوم كثير، أو تقدم أغذية
~~ميففه
~~(وما كان عن التواء فحدوثه بغتة ويتبعه وجع](2).
# العلاج: إن كان عن مادة غليظة لاحجة في تجويف العصبتين:
~~فتتضج المواد باستعمال شراب السكنجبين عنصلي() وورد مربى بماء
~~الحدقة يعتمد على موضع تحريض الشبكية في أي من العينين،، وهذه تسمى حدقة ورنيكة
~~(1) وجود آفة في التصالب البصري يؤدي إلى فقد جزئي للساحة البصرية معتمدا على
~~موضع الآفة
~~(2) سقطت من (ب) و(ص).
# (3) في (ق): الورم.
# (4) لا تزال هذه الفكرة مقبولة علميا حتى يومتا هذا مع فارق أساسي وهو أن العصب غير
~~مجوف.. وبالتالي فان السدة هي عبارة عن ضمور الألياف العصبية، آما الورم فهو في
~~جرم العصب مثل اد1048 .
# (5) ما بين الحاصرين: زيادة في (ب) و(ص).
# (6) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (7) في (ق): العنصري:

PageV00P131

~~============================================================

~~حار، ثم باستفراغها بالأيارج المقوى وحب القوقايا أو حب الذهب (1)
~~وصفته: صبر اسقوطري عشرين درهما، إهليلج أصفر منزوع عشرة
~~دراهم، [مصطكي](2) وكثيراء وسقمونيا وزعفران من كل ms082 واحد ثلاثة
~~دراهم، زر ورد منزوع الأقماع خمسة دراهم. تدق إلا السقمونيا
~~فإتها تفرك وتخلط وتعجن وتحبب، الشربة من درهمين إلى درهمين
~~ونصف. أو حب الشبيار(2) ومعنى حب الشبيار بالفارسية آي رفيق
~~الليل، يستعمل بالليل وينام عليه، فيفعل فعله بلا آذى. وصفته: صبر
~~اسقوطري ثلائة دراهم، مصطكي وورد منزوع الأقماع من كل واحد
~~درهم. تدق وتعجن بماء ورد آو يماء هندباء ويحبب، الشربة منه عند
~~النوم من مثقال إلى درهمين(5). والغرغرة بأيارج فيقرا مذافا بماء
~~حار(1)، والتسعيط بالسعوط المذكور في السبل، وإكحال العين بما
~~يفتح ويجلو أو يلطف كدهن البلسان المذاف فيه مرارة الشبوط،
~~والاكتحال بالدار الصيني والفلفل الأبيض المسحوقين
~~وما كان من ورم: فإن كان حارا فالفصد والا ستفراغ وتسكين
~~المزا ويقطر في العين (اشهاف ابهه بالأفيون(2) اولا، وتشيف
~~العين] (4) من خارج [بالشياف الأحمر](2) بالمعشر والماميثا المحكوكين
~~بماء الورد أو ماء حي العالم، وإن كان باردا فبالا ستفراغ بحسب الخلط
~~(1) ذكره (الغافقي) ص 427 من (المرشد)، وأثبتناه في ص223 من (أمراض العين
~~وعلاجاتها)، وذكره في (نور العيون) ص463.
# (2) سقط من (ق).
# (3) في (ق): المحمودة:
~~(4) حب الشبيار: ذكره (خليفة) في ص525 من (الكافي) و(صلاح الدين) في (نور
~~العيون) ص463 بتركيبة ممائلة
~~5) في نور العيون: الشرية منه تصف درهم
~~(2) في (نور العيون): بعسل وماء حار.
# (7) في (ب) و(ص): بلا أفيون، وفي (نور العيون) ص 463: أشياف أبيض أفيوني
~~(8) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (9) سقطت من (ب).

PageV00P132

# ============================================================

~~الغالب، وتنطيل العين وتكميدها بماء أغلي فيه الحلبة وماء ورد مذاف
~~فيه في الانتهاء يسير زعفران والانكباب على بخار ماء قد أغلي فيه
~~اكليل الملك وبابونج وخطمية، وإكحال العين بما يحلل كالمر
~~والجندبيدستر المحكوك بالشراب.
# وما كان عن ضاغط يضغطه بما يجاوره: فعلاجه بما يعالج به
~~الورم الحادث فيه.
# وإن كان عن يبس: فاستعمال ما يرطب من الأغذية كاللحوم الفتية
~~وصفار البيض النيمرشت.
# وما كان عن التواء: فلا علاج له. والسدة بالجملة عسرة البرء.
# 3 - الاتساع:
~~وأما اتساع العصب النوري: فهو آن يعظم تجويفه ويتمدد ms083 عن
~~المقدار الطبيعي، ويتبع ذلك الانتشار(1) وسنتكلم فيه.
# وسببه: إما خلط يمدده ويرخيه، أو لاسترخاء العضل الضابط
~~لفمه. وهذا الاسترخاء سببه إما تفرق اتصال في العضل، أو سدة، أر
~~خلط مرخ، واكثر ما يكون من بلغم، وقد يكون من برد.
# وعلامته: أن يرى النور متبددأ في جميع أجزاء العين، فإن كان
~~عن مواد ممددة ومرخية: كان الاتساع مع ([عدم](2) الجحوظ، وإن كان
~~عن استرخاء العضيلة الضابطة لفمها: تبعه جحوظ العين، ويكون حدوثه
~~(1) لا نعلم في وقتنا الحاضر مرضا يزيد تجويف العصب البصري، لأته ليس مجوقا. أما
~~الانتشار: فهو اتساع الحدقة وعدم ارتكاسها للنور، وهو تالي لفقد حس الضياء في
~~العين المصاية
~~(2) سقطت من (ب) و(ص)، وفي (نور العيون) ص461: من غير جحوظ.

PageV00P133

# ============================================================

~~قليلا قليلا(1). وإن كان الاسترخاء عن تفرق [الاتصال](2) : فحدوثه
~~بغتة، وربما يتبعه وجع، ولا يقبل العلاج(3)، وما كان عن سدة أو غلبة
~~بلغم: فبامتلاء الرأس، وكونه عقيب نزلات، وفي الزمان البارد
~~الرطب، ووجود ثقل، وما كان عن برد بلا مادة: فعدم ثقل، وحصوله
~~عقيب أسباب خارجة مبردة. وبالجملة متى كان الاسترخاء كثيرا بطل
~~البصر لأجل ما يتمدد وإن كان قليلا أضعفه.
# العلاج: ما كان عن مواد ممددة ومرخية. [فاستفراغ تلك المادة
~~بالأيارج المقوى أو قرص البنفسج، وتعديل المزاج، وغسل العين يماء
~~قد أغلي فيه الحلبة وإكليل الملك والبابونج ونحو ذلك، وما كان
~~لاسترخاء العضل الضابط](2) لفم العصبة: فما كان من تفرق فلا علاج
~~له، وما كان عن مواد بلغمية فبالا ستفراغ بأيارج لوغاديا مقوى، وتعاهذ
~~استعمال الاطريفلات والغراغر والسعوطات المذكورة، والحمام،
~~والتعطيس بالأدوية الحارة، وشم الأدوية الحارة كالسذاب الجلي
~~والخردل والفلفل والمرزنجوش، [وتكميد(5) الرأس والصدغين
~~بالمرزنجوش](1) السنبل وكذلك دقيق الباقلاء المعجون بالشراب والماء
~~ورد، وما كان عن يرد بلا مادة: فاستعمال جوارشن الأترج المقوى،
~~والأغذية المسخنة كالعسل والاسفيدباجات المبزرة بالأبازير الحارة،
~~وتنطيل العين بالنطولات المسخنة المذكورة.
# (1) لكأني بالمؤلف يحاول أن يصف هنا أورام الحجاج سواء الوعائية أو المتوضعة على
~~العصب البصري والتي تؤدي إلى ترد في الروية مع جحوظ تدريجي: ms084
~~(2) من زياداتنا، كما في (نور العيون).
# (3) يحاول المؤلف أن يصف هنا انقطاع العصب البصري الرضي والذي يؤدي إلى فقد
~~الرؤية المفاجيء والدائم.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (5) في (ب) و(ص): وتضميد
~~(2) ما بين الحاصرين: مقط من (ق).

PageV00P134

# ============================================================

~~4 - تفرق الاتصال:
~~وأما تفرق اتصال(1) العصب الأجوف النوري فهو: تباعد أجزائه
~~بعضها عن بعض:
~~وسببه: إما من داخل، فلمواد حادة تفرق اتصاله، وأكثر مما
~~يعرض هذا عقيب الصداع، ولهذا يبادر الطبيب أولا إلى علاج الصداع
~~حتى يسكن، وإما من خارج، فمن أحد الأسباب البادية كضربة أو
~~صدمة وهذا التفرق إما أن يقع في وسطه(2) عند تقاطع العصب الأجوف
~~أو فيهما قبل التقاطع أو عند طرفه عند انتساج الطبقة الشبكية(2).
# وعلامته: أن تنتؤ العين بجملتها إلى خارج يخروج ما فيها من
~~الروح المحصور، ثم تغور بعد ذلك، ويتبعه انتشار النور، فإن كان
~~التفرق حادثا في نفس التقاطع فيعدم البصر من العينين جميعا، ولا(4)
~~يلزم من هذا أن يكون النور منتشرا في العين، لأنه (5) يتبدد من العصبة
~~قبل انبثاثه في الطبقات وإنما يظهر انبثائه عندما يتفرق عند اتساع
~~الشبكي، وكذلك اذا(2) وقع التفرق (قهل التقاطع لا يظهر ايضا انتشار
~~النور في العين، وإن كان التفرق](1) بعد(8) التقاطع في طرفه عند
~~الانتساج الشبكي فإن النور يرى متبددا في العين، ولا يلزم معه إفراط
~~غؤر العين. وهذا المرض لا علاج له لأنه لا يبرأ.
# (1) تمزق أو قطع 64682107ها.
# (2) في (ب): التوسط.
# (3) لعله يريد آن يصف هنا انقلاع العصب البصري 51018لله.
# (4) مقطت من (ق).
# (5) في (ب): كأنه.
# (2) في (س): إن.
# (7) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (8) في (ق): عند.

PageV00P135

# ============================================================

~~5 - الانتشار:
~~وأما الانتشار فهو: تبدد النور في أجزاء العين.
# وسبيه: من ثلاثة أشياء: إما من تفرق اتصال طرف العصب الذي
~~انتسجت منه الطبقة الشبكية(1)، ([وإما من اتساع الحدقة،](2) وإما من
~~اتساع العصب النوري:
~~وعلامته: أما ما كان من تفرق اتصال الشبكية فهو أكثر ما يحدث
~~دفعة، ولا تكون الحدقة متسعة، ويكون في العين بعض غؤور.
# وما ms085 كان عن اتساع ثقب الحدقة فظاهر للحس، ولا يتبين للنور
~~أثر، حتى يظن من لا يعرف هذا المرض بأنه ماء أسود(2). والفرق بينه
~~وبين الماء الآسود آن الذي عن اتساع ثقب الحدقة يرى الناظر شخصه في
~~صقال العنكبوتية ولا يتبين ثقب الحدقة، فإن تبين فمقدار يسير، والماء
~~الأسود لا يرى ذلك، لأنه يحجز بين المبصر وبين العنكبوتية، وأن
~~تتقدمه خيالات(4).
# وما كان عن اتساع العصب الأجوف النوري: فلا يكون معه وجع
~~في الأكثر، ولا يتبعه صغر العين. والفرق بينه وبين الحادث عن اتساع
~~ثقب الحدقة: أن النور يتبين في اتساع العصب الأجوف مبددا في جميع
~~أجزاء العين الداخلة، ويكون كأنه شبه ضوء مشتعل أو سراج وفي
~~الكائن عن اتساع ثقب الحدقة ليس كذلك، لأن النور لا يجد له ضابط
~~بل يتبدد ويخرج. والفرق بين الاتساع والانتشار: أن الاتساع يكون في
~~(1) لعله يقصد بذلك انقلاع العصب البصري لاناقالل4 .
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق)، ومن المعلوم أن اتساع الحدقة وعدم ارتكاسها هر
~~تال لفقد حس النور في العين
~~(3) هذه هي المرة الأولى التي يذكر فيها الماء الأسود. . ولم يسهب المؤلف في تعريفه أو
~~ذكر علاماته
~~(4) تلاحظ دقة التشخيص التفريقي ومحاولة المؤلف أن يفرق بين اتساع الحدقة وبين الماء
~~الاسود.

PageV00P136

# ============================================================

~~ثقب الحدقة أو في العصب الأجوف النوري وهو مرض، والانتشار يكون
~~في النور وهو عرض(1) .
# العلاج: أما ما كان عن اتساع ثقب الحدقة: فقد سبق ذكره في
~~اتساع ثقب الطبقة العنبية.
# وأما ما كان من تفرق اتصال الشبكية: فإن كان عن أسباب بادية
~~فبالفصد، وما كان عن مواد حادة فبتسكينها بالبزر قثاء وبزر رجلة
~~المستحلبين بماء بارد(1) على شراب القراصيا والنيلوفر، واستفراغها
~~بمطبوخ الفاكهة أو قرص البنفسج
~~وما كان عن اتساع العصب الأجوف النوري فإن كان عن مواد
~~انصبت إليه وأرخته ومددته فتنضج أولا، ثم تفرغ بحب الاصطماخيقون
~~أو حب الصبر أو حب القوقايا وقد ذكر تسخة ذلك فيما تقدم.
# وإن كان عن استرخاء العضل: فباستعمال الاطريفلات بالورد
~~مربى، والجوارشنات المجففة، وإكحال ms086 العين بهذا الأشياف فإنه بليغ
~~وهو أفضل ما عولج به هذا المرض وصفته(2): صبر وحضض وزعفران
~~وسنيل وماميثا وأنزروت مربى بلبن النساء من كل واحد جزء، دارصيني
~~ربع جزء. اتدق الأدوية وتنخل](2) وتعجن بماء رازيانج وماء ورد
~~ممزوجين ويشيف ويستعمل مدة ثلاثة أسابيع، فإنه دواء بليغ. ويجب
~~الانكباب على بخار هذا الماء وصفته (5): ماء ورد رطل، يطبخ فيه صبر
~~وزعفران وجوز السرو وسنبل وخلاف من كل واحد أربعة دراهم،
~~و أوقيتين رب العنب، يغلى في قدر جديدة، ويكب العليل وجهه عليه
~~بعد آن يجعل على وجهه خمارا.
# (1) في (ب) و(ص): مرض.
# (2) في (ق): ورد.
# (3) ذكره في (نور العيون) ص464.
# ()) وردت العبارة في (ق): تجمع الأدوية مسحوقة منخولة.
# (5) ذكره في (نور العيون) ص469.

PageV00P137

# ============================================================

~~الروح الباصر
~~وأما أمراض الروح الباصر(1) فهي: قلته، غلظه، لطافته، رقته،
~~كدورته0.
# فأما قلته: فهو أن يكون أقل من المقدار الطبيعي.
# وأما غلظه: فهو آن يكون [قوامه أغلظ من الحد الطبيعي:
~~وأما لطافته: فهو أن يكون](3) أرق من الحال الطبيعي:
~~وأما كدورته: (4) فهو ميله عن صفائه وشفافه إلى الدكنة.
# الأسباب: أما قلته: فلقلة الروح النفساني المتكون منه لأو من
~~رقة دم البدن.
# وأما غلظه: فلغلظ الروح المتكون منه](5) أو لمخالطة أبخرة
~~غليظة، أو من قلة اجتماع دون ما يرققه.
# وأما لطافته: فلقلة الروح النفساني، أو من إفراط يبوسته، أو
~~لشدة تفريق يعرض عند النظر إلى الشمس والأشياء المشرقة، وربما أدى
~~شدة اجتماع الروح إلى إفراط احتقان محلل يكشف(1) به أولا ثم يحده
~~ثانيا، كما يعرض عند طول المقام في الظلمة.
# .54452736 (1)
~~(2) في (ب): وأما أمراض الروح الباصر فهي ثلاثة: غلظه ولطافته وكدورته. وفي (ص):
~~وأما آمراض الروح الباصر فهي: قلته وغلظه ولطافته وكدورته. وقد ذكر (خليفة) في
~~(الكافي) ص 355 أربعة أمراض للروح الباصر. أما (ابن الأكفاني) ص 197 فقد
~~استبدل (الاتتشار) ب(اللطافة)
~~(3) ما بين الحاصرين: سقط من (ب)
~~(4) في (ب): لطافته.
# (5) ما يين الحاصرين: سقط من (ب).
# (6) في (س) و(ص): يكثف.
# 139

PageV00P138

~~============================================================

~~وأما كدورته: فلمخالطة أبخرة مظلمة، ms087 وقد يتركب من هذه
~~الأسباب، بأن يكون غلظ الروح مع قلته تارة، ومع كثرته أخرى، ورقته
~~مع قلته تارة، ومع كثرته أخرى.
# العلامات: أما قلته: فأن ينظر إلى الشيء الصغير (1) دون البعيد
~~والعظيم، لأن في البعيد والعظيم يتحلل الروح فيهما لطول المسافة،
~~ويكون نظره بالليل أكثر من النهار، وهذا يسمى الجهو1،.
# وأما غلظه(3): فإنه يبصر في النهار أكثر من الليل، وهذا يسمى
~~العشا(4) ويسمى أيضا الشبكرة، وأن يبصر البعيد والعظيم آكثر من القريب
~~الير.
# (وأما رقته: فإنه ينظر القريب والصغير دون البعيد والعظيم (5)
~~(2)2
~~ودون المضيء جدا، ويبصر بالليل أكثر من النهار](1) .
# وأما كدورته فإنه ينظر الشيء البعيد دون القريب(11، لكن ينظره
~~كدرا.
# وأما مركباته فإن كان غليظا قليلا فلا يرى البعيد [ويرى القريب بلا
~~استقصاء، وإن كان غليظا كدرا فيرى البعيد](3) ولا يستقصي نظر
~~القريب، وإن كان قليلا رقيقا فيرى القريب فقط، وإن كان كدرا رقيقا
~~يرى القريب والمتوسط البغد نظرا جيدا، والمفرط البغد جدا يرى بلا
~~استقصاء، وقد عمل لذلك شكل على هذه الصورة.
# (1) في (س): إلى الشيء القريب.
# (2) العمى التهاري 176744.318.
# (3) سقطت من (ق).
# 4) العمى الليلي 624618.
# 5) لعله يحاول آن يصف حسر البصر 874.
# (6) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# () لعله يحاول أن يصف مد البصر 1273440318.
# (8) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).

PageV00P139

# ============================================================

~~دقيقا أيرى الأشياء القريبة والمتوسطة البعد نظرا جيدا والمفرطة البعد بلا استقصاء اكدرا
~~چتمعان
~~حتممان
~~اغليظاا
~~اقليلا لا يرى البعيد ويرى القريب بلا استقصاء
~~العلاج: أما ما كان لقلة الروح الباصر فبكثرة التغذية والتوسع في
~~أصناف الأغذية الجيدة الكيموس كلحوم الحملان والدجاج
~~اسفيدباجات والكباب، والامتناع من الجماع وأنواع الاستفراغات،
~~وإكحال العين بكحل أصفهاني مربى بماء عوسج وماء الآس وماء
~~الورد.
# وأما فلظه: فتنقية الدماغ بأيارج فيقرا مقوى، وإكحال العين
~~بالروشنايا أو الباسليقون أو ماء الرازيانج وما ذكر في بده الماء [النازل
~~في العين(1) .
# وأما رقته فإن كان من يبس عولج بالمرطبات كماء الشعير بشراب
~~النيلوفر والخشخاش وماء البطيخ وماء القرع بالسكر النبات، وإن كان
~~لشدة التحلل فبما ms088 يجمع الروح ويقويه كالكحل بالإبريسم المحروق
~~واللؤلؤ غير المثقوب وسنبل، تجمع مسحوقه منشخولة بالسوية ويخلط
~~(1) في (قا: لا يرى.
# (2) ما يين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).

PageV00P140

# ============================================================

~~ويكتحل به، وان كان لرقة الدم: فالتغذية بلحوم العجول والهرايس
~~والرؤوس، وإكحال العين بالكحل الأصفهاني المربى بماء العوسج أو
~~ماء لسان الحمل:
~~و أما كدورته فيعالج بتتقية الدماغ وبالغراغر والسعوطات المذكورة
~~في السبل، وبما يمنع ترقي البخار إلى الرآس كتناول الرمان المز
~~والسفرجل والكمثرى وما آشبه ذلك، وشم التفاح الطري نافع لضعف
~~الروح الباصر، وأكل لب الصنوبر مغسولا منقوعا في عصارة التفاح نافع
~~لهم، وتكحل العين بأشياف المرائر المذكور في علاج الماء
~~وبالاصطماطيقان. وأما علاج ما تركب منه فمن مفرداته.
# العشا "الشبكرة
~~وأما الشبكرة(1) وهو العشا، فهو تعظل البصر وضعفه ليلا دون
~~النهار.
# وسببه: في الاكثر غلظ الروح الباصر، وقد يكون لرطوبة الجليدية
~~أو البيضية(12، وأكثر ما يعرض في الأعين الكبار والعين الكحلاء،
~~وربما كانت هذه الآفة خاصة بالعين وربما كانت بمشاركة المعدة.
# وعلامته: أما ما كان لغلظ الروح الباصر: فكونه يرى البعيد
~~والعظيم دون القريب والصغير، وما كان لرطوبة الجليدية والبيضية:
~~فرطوبة العين، وأما خاصيته بالعين: فثياته وعدم خفته، وما كان
~~بمشاركة المعدة: فخفة الحال عند صلاح حال المعدة وأخذ الأشياء
~~المنقية لها.
# (1) الشبكرة كلمة مشتقة من شابكور وهي فارسية وتعني (شاب = ليل) و (كور عمى) أي
~~.24d18 العمى الليلي
~~(2) قال في (نور العيون) ص506، أسبابها ثلاثة: إما رطوية من رطوبات العين وغلظها،
~~أو رطوبة الروح الباصر وغلظه، أو مداومة الشمس:

PageV00P141

~~============================================================

~~العلاج: تنقية الدماغ بالإسهال بالأيارج والقوقايا، والغراغر
~~بالأشياء التي تقدم ذكرها، وإن كان من بخار يرتقي من المعدة:
~~فيستعمل الأملج بالورد المربى أو الكابلي المربى أو السفوف المذكور
~~في علاج الخيالات، وإكحال العين بأشياف المرائر أو الروشنايا، وإذا
~~أخذ من كبد ماعز وشرحت وغمل فيها دار فلفل [مسحوقا](1) وشويت
~~واكتحل بالزبد الذي يظهر عليها انتفع به، وكذلك الانكباب على
~~بخارها، والاكتحال بالدارصيني مسحوقا نافع مته والمسك والدارفلفل
~~مسحوقين يكتحل بهما فإنه عجيب، وإن ms089 اكتحل بعصارة قثاء الحمار مع
~~بزر بقلة حمقاء بالسوية مسحوقين انتفع به نفعا عجيبا. وإن أخذ نطرون
~~أذيف بماء واكتحل به نفع نفعا بليغا . وإن أخذ من ترياق الأفاعي
~~وعمل مع عسل واكتحل به نفع منه نفعا بليغا لكن بعد نقاء البدن. وذكر
~~الكندي أن إنسانا كان لا يبصر الكواكب، فاستعط بقدر العدسة من
~~كندس(2) مع دهن بنفسج فرأى الكواكب أول ليلة بعض الرؤية، وفي
~~الليلة الثالثة برء بروءا تاما، وإنه جربه غير مرة فكان جيدا، ويجب أن
~~يكون بعد التنقية، ويجتنب أكل رؤوس الدجاج فإن فيها خاصية في
~~احداث العشا(2).
# الجهر
~~وأما الجهر ويسمى الروزكور(4): وهو تعطل البصر وضعفه نهارا
~~دون الليل.
# وسبيه: قلة الروح الباصر أو رقته.
# (1) زيادة من (س).
# (2) في (نور العيون) ص9 50 : من طباشير.
# (3) من الثابت علميا أن (العشا) مرض ورائي وليس له معالجة دوائية أو جراحية حتى
~~الآن:
~~(4) روزكور كلمة قارسية مؤلفة من (روزحالنهار) و(كور= العمى).. أي العمى النهاري

PageV00P142

~~============================================================

~~وعلامته: أن يبصر(1) الشيء الصغير دون [الكبير، والقريب
~~دون](2) البعيد.
# العلاج: استعمال الأغذية المولدة للدم المتين والتوسع فيها
~~بحسب القوة الهاضمة، كلحوم(2) الحملان والدجاج والا سفيدباجات
~~وصفرة البيض والكباب والاكتحال بالإئمد المربب بماء لسان الحمل
~~وماء الورد وما آشبه ذلك.
# القمور
~~وأما القمور(4) وهو كلال يحدث للبصر.
# وسيبه: في الأكثر مداومة الضوء الساطع والنظر القوي:.
# وعلامته: أن لا يتحقق الأشياء البعيدة، وينظر الأشياء القريبة
~~كأنها(5) بياض.
# العلاج: بإدامة النظر إلى الأشياء الإسمانجونية اللون، وأن يسبل
~~على عينيه خرقة سوداء ثم ينظر إن كان قد حصل له من مداومة النظر
~~إلى الثلج سوء مزاج بارد يعالج(1) بالنطولات المتخذة من إكليل الملك
~~والزوفا والسنبل والمرزنجوش، ثم يخلط معه شراب ويفتح عينيه على
~~(1) في (ب) و(ص) و(ق): ينظر.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص)، وفي (ق) وردت: دون الكبير واليعيد.
# (3) في (ب) و(ص): كاكل، وفي (ق): كالاكارع.
# (4) القمور: ورد في المعجم الوسيط ص/758/: القمر: بهر نور القمر عينيه ولم يبصر
~~اما ما يصفه المؤلف هنا فهو حالة ms090 سريرية تعرف ب "عمى الثلج، 5807
~~60496، والذي يصيب الذين يمارسون رياضة التزلج على الثلج من دون
~~لبس النظارات الواقية.
# (5) في (ق) زيادة: في
~~(2) في (ب): برده عولج

PageV00P143

~~============================================================

~~بخار شراب قطر على [حجر](1) رحا محمي، وإن كان من مداومة
~~الضوء الغالب فيعالج بالكحل الأصفهاني ودخان سراج قد أشعل بدهن
~~زنبق، وأن يؤخذ تبن الحنطة فيغلى وتغسل به العين، وينكب على
~~بخاره، ويكتحل بهذا الكحل فإنه [عجيب](1) نافع من كلال البصر
~~وضعف الحدقة، وينفع للحكة والحرقة وهو ملوكي(2) عجيب وصفته:
~~فقاح الرمان الغض، ونوار السفرجل، وورد الجلنار، وزر ورد منزوع
~~الأقماع، وطين أرمني من كل واحد ثلاثة دراهم، يسحق كل واحد
~~بمفرده ويخلط ويعزل ناحية، ثم يؤخذ من حجر السبج درهم ومن توتياء
~~هندي درهم ومن برادة الذهب الخالص نصف درهم، تجمع مسحوقة
~~منخولة ثم تنقع في ماء ورد آسبوعا، ويحرك كل يوم ثلاث مرات، ثم
~~يخرج ويسحق حتى يصير كالهباء، ثم يخلط مع الأدوية التي عزلتها
~~وينقع الجميع في ماء حماض الأترج وماء ورد ولعاب حب السفرجل
~~اثلائة أيام](4) ثم يسحق ويجفف في الظل، ثم يضاف إليها مسك
~~دانقين، وبزر لسان الحمل نصف درهم، ويسحق الجميع حتى يعود
~~كالهباء [ثم يرفع](5) فإن ذلك بديع لا نظير له.
# بفض العين للشعاع
~~بغض العين للشعاع(6) : هو أن تكره العين (1) النظر إلى الأشياء
~~الساطعة والقوية الشعاع.
# (1) سقطت من (ب)
~~(2) زيادة من (س).
# (3) في (ب) و(ص): ملكوي:
~~4) سقطت من (ب) و(ص).
# 5) سقطت من (ب).
# (7) في (ب) و(س): أن يكره النظر.

PageV00P144

# ============================================================

~~وسببه: قلة الروح الباصر ولطافته وتسخنه، وهذا ربما آنذر بورم
~~حار في الدماغ، وقد يكون من جرب الجفون.
# وعلامته: أما ما كان من لطافة الروح الباصر فإنه يرى القريب
~~دون اليعيد ولم يقدر ينظر إلى الشيء الساطع، ويهرب منه؛ وما كان من
~~جرب الأجفان فحصول الجرب في الأجفان.
# العلاج: أما ما كان من لطافة الروح: فإكحال العين بالاثمد
~~المربى بماء لسان الحمل أو بماء الأس، وما كان من جرب الأجفان:
~~فعلاجه علاج جرب الأجفان وذلك [يكون](11 بتفقد ms091 حصوله من أي نوع
~~من أنواع الجرب، فإن كان حصوله من النوع الأول أو الثاني أو الثالث
~~فيعالج بما ذكر في علاج ذلك في مكانه، والنوع الرابع من الجرب:
~~لايحدث معه(2) بغض العين للشعاع، لأنه ريما انقلب الأجفان فيه إلى
~~خارج. ([فاعلم ذلك إن شاء الله تعالى](2).
# (1) في (ب) و(ص): بأن.
# (2) في (ب): بعده.
# (3) ما بين الحاصرين زيادة من (س).

PageV00P145

# ============================================================

~~الباب الرابع عشر
~~أمراض عضل المقلة وأسبابها وعلاماتها وعلاجاتها(1)
~~وهي الاسترخاء والتشنج
~~1 - استرخاؤه:
~~فأما استرخاؤه (4): فهو تعطل حسه وحركته الطبيعية.
# وسبيه: أن يكون لمواد [حارة](3) رطبة تنتقع بها أو تسد،
~~وأكثرها لمواد رطبة بلغمية، وإما لسدة ورمية، وإما لسوء مزاج بارد
~~رطب ساذج، وإما تفرق اتصال يحدث فيه(4) مستعرضا.
# و علامته: خروج المقلة عن مكانها الطبيعي، فإن استرخت
~~العضلة المحركة للعين إلى فوق مالت العين إلى أسفل، وإن استرخت
~~العضلة التي تحرك العين إلى أسفل مالت العين إلى فوق، وإن استرخت
~~التي في الماق الأكبر مالت العين إلى الماق الأصغر، وإن استرخت
~~التي في الماق الأصغر مالت العين إلى الماق الأكبر. ويتبع جميع ذلك
~~الحول وسنذكره أيضا:
~~(فأما العضل التي على فم العصبة المجوفة إذا استرخت تبعها
~~(3) زيادة من (ق).
# (2) في (ق): يكون.

PageV00P146

# ============================================================

~~حوظ العين وسنذكره أيضا)(1)، فإن كان استرخاؤها كثيرا بطل البصر
~~وان كان قليلا أضعف البصر (2) .
# وأما العضلتان المديرتان للعين إلى الجهات كلها إذا استرختا تبعه
~~الاعوجاج، فما كان سببه من مواد رطبة سواء سدت أو لم تسد: فالثقل
~~وعدم الوجع في الأكثر، وحصوله عقيب نزلات وغلبة مواد في الرأس،
~~وما كان عن ورم: فالوجع والثقل، فإن كان حارا كان الوجع شديدا
~~وربما تبعه صداع، وما كان لسوء مزاج بارد رطب ساذج: فعدم الثقل
~~و حصوله عقيب آسباب مبردة.
# العلاج: آما ما كان من مواد بلغمية: سواء سدت آو آرخت
~~فانضاج الخلط باستعمال شراب الأصول ومعجون الورد والسكنجبين
~~العنصلي والأصولي بماء حار ثم استفرغه بحبوب(2) الأيارج أو بحب
~~الاصطما خيقون آو حب الذهب، ويستعمل بعد ذلك الأطريفل الصغير. ms092
# وما كان عن ورم فإن كان حارا: فالفصد من القيفال، واستفراغ
~~الدماغ(4) وإن كان باردا: كان الاستفراغ بالأيارج لوغاذيا مقوى بتربد
~~وغاريقون وشحم حنظل وقنطريون دقيق وما أشبه ذلك، ثم تنطل العين
~~بماء حار مغلي فيه إكليل الملك ونمام ونخالة الحواري والبابونج
~~والمرزنجوش، ثم تستعمل من جوارشن الأترج بأفاويه.
# وما كان عن سوء مزاج بارد(5) ساذج: استعملت الجوارشنات
~~خاصة، واجعل الغذاء اسفيذباجات معمولة بالأبازير الحارة وتنطل
~~العين بالنطول المقدم ذكره.
# (1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) ذكرنا سابقا انه لا وجود لهذه العضلة في الإنسان.
# (3) سقطت من (ب) و(ص)، وفي (ق): بحب.
# (4) في (ق) زيادة: بمطبوخ الفاكهة.
# (5) في (ق) زيادة: رطب.

PageV00P147

# ============================================================

~~وان كان عن تفرق اتصال فلا علاج له.
# 2 تشچه:
~~وأما تشنجه(1): فهو علة تتحرك فيها العضلة إلى مبدئها فيعسر
~~انبساطها.
# وسببه: في الأكثر من الامتلاء من مواد أكثرها بلغمية أورام أو
~~يبس غلب عليها جفف رطوباتها.
# وعلامته: خروج المقلة عن وضعها الطبيعي مع وجود وجع(2) في
~~الأكثر، فإن كان التشنج من امتلاء: كان عروضه دفعة(2) مع ظهور غلية
~~البلغم، وإن كان عن ورم حار: فرجود الوجع الشديد، وإن كان عن
~~ورم بارد: يكون الوجع آقل مما في الحار، وإن كان عن يپس:
~~فحصوله عقيب الاستفراغات والصيام الكثير والحميات المحرقة،
~~وحدوثه على تدريج، وربما ضمرت معه العين، فإن كان التشنج في
~~العضلة التي تحرك العين إلى فوقي : [مالت العين إلى فوق](5)، وإن كان
~~في العضلة(5) التي تحرك العين إلى أسفل : مالت العين(6) إلى أسفل،
~~وإن كان في التي تحرك [العين إلى](1) الماق الأكبر: مالت العين إلى
~~الماق الأكبر، وإن كان في التي تحرك العين إلى الماق الأصغر: مالت
~~العين إلى الماق الأصغر، ويتبع ذلك الحول أيضا. وإن كان في العضل
~~(2) في (ب): درج و ويبدو أن المؤلف لم يفرق في هذه العلامة بين استرخاء العضل
~~(3) أي فجأة وفي (ق) زيادة: مع ثقل.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (5) سقطت من (س)، وفي (ص): العين
~~(2) سقطت من (ب).
# (7) سقطت من ms093 الأصل، فاستدركناها من (ق).

PageV00P148

# ============================================================

~~المديرة للعين إلى الجهات كلها: تبعها اعوجاج في العين، وإن تشنجت
~~احدى العضلتين المديرتين: حدث منه غؤور العين، ويسمى
~~الخوص(1). وإن كان في العضلة التي تسد فم العصبة المجوفة: فإن
~~كان يسيرا كان محمودا ولم يضر بالبصر، وإن كان كثيرا ربما حصل
~~معه غؤور في العين.
# العلاج: أما ما كان عن امتلاء: فالاستفراغ بما تقدم ذكره
~~مرات، وإكحال العين بالروشنايا والعزيزي، وما كان عن ورم حار:
~~فالفصد، واستعمال الأشياء المبردة(1) المسكنة كبزر قثاء مستحلب بماء
~~بارد على شراب البنفسج والقراصيا، واستعمال ماء البطيخ الأخضر
~~وماء القرع، ويقطر في العين لبن النساء وبياض(2) البيض، وتطلى من
~~خارج بماء الماميثا والصندل وماء الورد وماء عنب الشعلب وعصارة
~~الخس، وتضمد العين بزهر السفرجل(4) رطبة ويابسة وكذلك زهر
~~البنفسج أو الطباشير معجونا بماء بارد، وإن كان الورم باردا: فاستفرغ
~~المادة بحب الاصطماخيقون أو حب الصبر، وتنطل العين بماء أغلي فيه
~~اكليل الملك ومرزنجوش وسنبل، وما كان عن يبس: فبترطيب البدن
~~بحساء الشعير بشراب التيلوفر والبزور المستحلية بماء بارد على شراب
~~الرمانين، أو استعمال ماء الرمانين بالسكر، والانكباب على بخار ماء
~~اغلي فيه زهر بنفسج ونيلوفر وشعير مرضوض.
# 3 - الحول:
~~وأما الحول (5): فهو ميل المقلة إلى أحد الجهات إما إلى فوق أو
~~إلى أسفل أو يمنة أو يسرة.
# (1) الخوص: الغؤور. والذكر أخوص، والأنثى خوصاء (المعجم الوسيط 261/1).
# (2) في (ب): الباردة.
# (3) في (س) و(ب) و(ص): زنبق.
# (4) في (ق): الينفسج

PageV00P149

~~============================================================

~~وسببه: [إما زوال الطبقات أو الرطوبات بجملتها إلى جهة،
~~و أكثرها عن](1) رياح مزاحمة، أو لاسترخاء عضل المقلة الأربع التي
~~في الجهات، أو تشنجها على ما تقدم بيانه. وقد يعرض ذلك للأطفال
~~اما لصرع يحدث لهم، فتتمدد أغشية أدمغتهم، فتجذب الطبقة الصلبة
~~أعينهم إلى جهتها. أو لسوء تدبير المرضع في تنويمه أو سوء هيئة
~~ارضاعه، وإما لفزع أو سقطة شيء يفزعهم وينظرون إلى جانب الفزع
~~ويبقون على ذلك ساعة، فتنقلب العين إلى تلك الجهة، وتستريح إلى
~~النظر إليها، فتتشكل بذلك الشكل (2) .
# وعلامته: أما ms094 ما كان من زوال الطبقات والرطوبات(3) بجملتها
~~فإن كان من رياح تزعزع العين فحركة العين حركة اختلاجية. وأما ما
~~كان عن استرخاء العضل أو تشنجه فقد تقدم ذكره. وأما ما يعرض
~~للصبيان فحدوثه عقيب أسبابه المذكورة:
~~العلاج: أما ما كان عن الرياح المزاحمة: فاستعمال ما يحللها
~~كالتنطيل بطبيخ الكمون والشيح(4) والستبل والصعتر والزوفا
~~والمرزنجوش مفردة أو مركبة. وما كان عن استرخاء العضل أو تشنجه:
~~فقد تقدم علاجه في مكانه. وما عرض للصبيان فأن يكلف الطفل النظر
~~إلى خلاف الجهة التي مالت إليها، بأن يربط(5) على ذلك الجانب ما
~~يسر الطفل بالنظر إليه كعقود حمراء وملونة، أو يلبس برقعا مثقوبا أمام
~~النظر ليتكلف أيضا النظر [المستوي، أو ضوء مصباح في الليل ليتكلف
~~أيضا النظر](6) إليه، ويكحل بالإثمد المربى يماء الياسمين، يضاف إليه
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (2) لم يثبت هذا التعليل علميا، وإنما الثابت ان الحول ينجم إما عن سوء تشكل خلقي في
~~العضلات أو عن سوء انكسار في العينين
~~(3) سقطت من (ق).
# (4) سقطت من (ب).
# (5) في (ق): يرطب.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).

PageV00P150

# ============================================================

~~مسك وعنبر، وتشيف العين من خارج بأشياف العنبر محلولا بعصارة
~~الزيتون، [أو يؤخذ البندق(1) الهندي. يدق ويعتصر ويربب بمائه
~~الإثمد، ويسعط بعصارة ورق الزيتون](2) فإنه نافع
~~حوظ العين:
~~وأما جحوظ العين (3). فهو بروز مقلة العين إلى خارج
~~وسببه: إما لاسترخاء العضلة التي على فم العصبة المجوفة وهو
~~الأكثر(4)، أو لاسترخاء علاقتها إلى خارج، كما يكون عقيب(5) خنقي
~~أو صداع أو صياح قوي(1)، أو لما يثقل المقلة(2) ويملؤها من ريح أو
~~خلط إما حاصل فيها، أو بمشاركة الدماغ، وربما كان عقيب أورام
~~حجب الدماغ، أو ذات الرئة بما يحصل لها من انضغاط أو امتلاء.
# وعلامته: أما ما كان من آفة في العضل فقلق (4) الحدقة(9)، وأن
~~لا يحس بتمدد شديد في الباطن، ولا تعظم معه الحدقة(10). وما كان
~~لضاغط : فوجود السبب، كالخنق والصداع والإحساس بتمدد دافع من
~~خلفي، وربما تبعه عظم المقلة، وما كان مما يثقل العين ms095 ويمددها: فبأن
~~يكون مع الجحوظ عظم، وما كان عقيب أورام الدماغ أو ذات الرئة
~~(1) في (ب): النبق.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق):
~~.4262466(3)
~~(4) ذكرنا سابقا عدم وجود هذه العضلة في الإنسان:
~~(5) في (ب): عميق.
# . 6426/-6831767Or694853 6) يبدو وكأنه يريد أن يصف النزيف خلف المقلة)
~~(7) سقطت من (ب).
# (8) في (ب): فغلق، وفي (نور العين) ص 471 وياقي النسخ كما أثبتتاه:
~~(4) لعله يقصد المقلة، اذ لا علاقة للحدقة بالجحوظ، جاء في (نور العيون) ص 471:
~~وما كان لاسترخاء العضلة فقلق المقلة.
# (10) لا علاقة لنصف قطر الحدقة بالجحوظ

PageV00P151

~~============================================================

~~فوجود تلك الأمراض، وربما تورمت معه الطبقة القرنية.
# العلاج: أما ما كان من آفة في العضل: فقد تقدم ذكر علاجه
~~هناك، وإن كان لضاغط: ضمدت العين من خارج بدقيق الباقلي والورد
~~والكنذر يعجن بيياض البيض، ويضمد به، والاكتحال بالنوى [أي نوى
~~التمر](1) المحرق المسحوق مع السنبل فإنه جيد لهم.
# وبالجملة: فما كان منه خفيا فيكفيه أن يعصب العين ويقلل الغذاة
~~والحركة، ويداوم تغميض العين، وتشيف بأشياف السماق وصفته:
~~يطبخ السماق في الماء طبخا جيدا، ويصفى ويطبخ الماء وحده حتى
~~يغلظ، ثم يذر عليه اسفيداج جزء، كثيراء بيضاء [مسحوقة](1) سدس
~~جزء، أفيون مسحوق سدس جزء، ويعجن به ويعمل أشيافا، والقوي
~~منه يعالج بالفصد والإسهال، وأن يحجم الأخدعين(2) والنقرة، وتوضع
~~بعد ذلك المحاجم على القفا من غير شرط(4)، وتربط العين، ويصب
~~عليها إن كان من مادة حارة: ماء الهندباء، أو ماء البطباط، وهو عصا
~~الراعي، وتكمد العين بصوف مغموس في خل أو ماء مالح مطبوخ
~~فيه (5) قشر رمان وعفص وعليق وعصا الراعي مبردا. وإن كان عن مادة
~~باردة: صببت عليها الماء المغلي فيه الكمون والزوفا والسنبل، وتشيف
~~بأشياف العنبر والسنبل، وما كان عن أورام حجب الدماغ أو ذات الرئة
~~فيزول بزوالها.
# (1) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص) و(ق):
~~(2) سقطت من (ق).
# (3) الأخدعان: العرقان في جاتبي العتق
~~(4) قال (ابن سينا) في (امراض العين وعلاجاتها) ص 106 من تصنيفنا "وبالجملة فإن
~~الاسهال من أنفع الأشياء لأصنافه، وكذلك وضع المحاجم على ms096 القفاه. أما ما ذكره
~~المؤلف هنا (من غير شرط) فلعله يعني عدم جرح الجلد لئلا يضيع أي دم.
# (5) قال (ابن سينا) في (أمراض العين وعلا جاتها) ص 106 "مطبوخا فيه القابضات، مثل
~~قشور الرمان.. الخ".

PageV00P152

# ============================================================

~~الباب الخاصس عشر
~~فى
~~أمراض الجفن وأسبابها وعلاماتها وعلاجاته(1)
~~وهي الشعر الزائد، انقلاب الشعر، انتثار الهدب، بياض الهدب،
~~القمل والقمقام والقردان، الشترة، الالتصاق، السلاق، الحكة، الجرب،
~~الجسا، الغلظ، الكمنة، الشرناق، السعفة، التاكل، القروح، التوتة،
~~الفلغموني، الحمرة، الشرى، النملة، الوردينج، الشعيرة، الدمل، الورم
~~الرخو، الصلابة، السلخ، التهيج، النفخة، البرد، التحجر، الثاليل،
~~11 (22
~~[النار الفارسي](1)، الاسترخاء، موت الدم، كثرة الطزف، الاختلاج
~~1 - الشعر الزائد:
~~فأما الشعر الزائد(2) فهو شعر ينبت في الجفن خارجا(4) عن خط
~~استواء الأهداب.
# وسببه: رطوبة عفنة:
~~(1)115850. وقد عدد المؤلف ثمان وثلاثين مرضا، وعددها
~~(حتين) ائتا عشر مرضا، و(علي بن عيسى) تسعة وعشرين مرضأ، و(خليقة) اثنان
~~وثلاثين مرضا، و(صلاح الدين) خمسة وعشرين مرضا، أما (ابن الأكفاني) فقد
~~عددها آربعة وأربعين مرضا، وشرح تسعة وثلاثين منها فقط:
~~(2) سقطت من (ق).
# (3) 1568466. وقد ترجمها مايرهوف 16348616 آو 503663
~~856. آما ترجمتنا لها فقد اعتمدنا بها على استشارة الزميل الدكتور (أمين
~~مروان تصر) رثيس قسم جراحة تجميل العين في مستشفى الملك خالد التخصصي
~~للعيون في الرياض.
# (4) في الاصل: خارج

PageV00P153

~~============================================================

~~وعلامته: وجود الشعر الزائد خارجا(1) عن موضع الأهداب.
# العلاج: قد ذكر أن له ستة وجوه من العلاج:
~~الأول: أن يكحل بأدوية حادة كالأشياف الأخضر والروشنايا
~~والباسليقون والدارج(2) وذلك بعد استفراغ البدن وتنقية الرأس بأيارج
~~فيقرا وقوقايا أو حب الصبر أو حب الاصطماخيقون، والغرغرة
~~بالأيارج المذاف بماء حار، وفصد عروق الرأس في جميع أصناف
~~العلاج، وتكحل بأشياف الدارج وصفته: زنجار ستة دراهم، صمغ
~~عربي وأشق من كل واحد أربعة دراهم، اقليميا الذهب وافيون من كل
~~واحد درهمين، قتة [وهي البارزد](2) درهم. تنقع القنة والأشق في ماء
~~السذاب وتدق الأدوية وتنخل ويحرر وزنها، وتخلط وتعجن بماء
~~السذاب المنقوع فيه القنة والأشق ويعمل أشيافا.
# الثاني: أن يقلع الشعر، ثم تكحل الموضع ms097 الذي قلع منه الشعر
~~بدم قنفذ أو مرارته أو مرارة نسر أو مرارة العنز أو برماد الصدف ورماد
~~حافر الحمير مخلطان بماء كراث مع مرارة النسر أو قطران أو بدم
~~القراد(4).
# الثالث: إلصاقه إلى الشعر الطبيعي إما بمصطكي أو بشمع أو
~~بالراتينج، هذا إذا كان الشعر اثنتين أو ثلاثة.
# الرابع: كيه، بأن تقلب الجفن وتكوى موضع [الشعر بميل
~~معقوف الرأس على هذا الشكل:
~~(1) سقطت من (ب) و(ص)، وهي في الأصول: خارج
~~(2) في (س): الديزج. وقد ذكره (خليفة) في (الكافي) ص 577 و(صلاح الدين) في (نور
~~العيون) ص 176 وغيرهما.
# (3) سقطت من (ب) و(ص).
# (4) في (ق): قطرات من دم القراد.

PageV00P154

# ============================================================

~~والأجود أن يكون الميل من] (1) ذهب يكوى منه شعرتان أو ثلاثة،
~~ثم يترك الباقي إلى أن يبرأ الكي، ثم يكوى الباقي بعد ذلك، ويجب أن
~~تحشي العين [وقت الكي بعجين مبرد ويقطر في العين](1) بعد الكي
~~بياض البيض ودمن ورد.
# الخامس: الخرم(3)، وهو : أن تنفذ إبرة في الجفن قد أدخل في
~~خرمها(4) طرفي شعرة من شعر الرأس، أو خيط ابريسم، ويجر إلى آن
~~يصير كالعروة، ثم يدخل في العروة خيط آخر حشى إذا آردت آن
~~تجذب العروة جذيتها بالخيط، فإذا نفذت الإبرة في الجفن أنفذت
~~الشعرة في العروة، ثم جذبت طرفي الشعرة من خارج الجفن
~~باستقصاء ثم تعقدها.
# السادس: التشمير، وهو: أن يضجع العليل بين يديك بعد تنقية
~~بدنه بالاستفراغ النقاء التام، ثم تشق حافة جفنه من الماق إلى الماق،
~~ثم تعلق في جفنه(5) ثلاثة صنانير، ثم تقص من الجلد قدر ورقة الآس،
~~ثم تخيط شفتي الشق وتضع عليه ذرورا أصفر. وقد تشمر الجفن بأن
~~تجعل من جلدته قدر ورقة الأس بين خشبتين [منحوتتين، وتشد شدا
~~قويا، فإن الجلد الذي جعل بين الخشبتين] (1) إذا عدم الغذاء سقط، ولا
~~يبين له أثر اندمال البتة، ولعل ذلك بعد عشرة أيام غالبا(1)، فإن كان
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط مع الرسم من (ب)، والصورة موجودة في هامش (ق) على
~~هذا الشكل وفي (ص) على هذا ms098 الشكل حا
~~(2) ما بين الحاصرين سقط من (ق).
# (3) وقد يعبر عنه ب "النظم" كما في (كشف الرين) و (الكافي) وغيرهما.
# (4) سقطت من (ق).
# (5) في (ب) و(ص): جلدة، وفي (ق) : جلدة جفنه.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب):
~~(7) لا يزال هذا الأسلوب الجراحي مستعملا في بعض المناطق، وقد وضع (الزهراوي)
~~رسما للقصبتين في كتابه (التصريف لمن عجز عن التاليف) وكذلك فعل (صلاح الدين)
~~في (نور العيون) ص 183.

PageV00P155

# ============================================================

~~الجفن بعد ذلك فيه استرخاء ما، عالجته بما ذكر في استرخاء الجفن،
~~وإن كان متشنجا عالجته بالأشياء المرطبة، كماء الجبن بشراب النيلوفر،
~~أو ماء الشعير بشراب رمان حلو، وبالأغذية المرطبة كالأمراق الدسمة.
# وقد يشمر بالدواء الحاد، بأن تلطخ من الجفن قدر ورقة الآس بالدواء
~~الحاد، وتستعمل النطولات أو الشمع والدهن إلى أن يسقط الجلد
~~المحترق، ثم تدمله بعد ذلك بمرهم [الاسفيداج) (1). والتشمير بالحديد
~~أسلم من الدواء الحاد. وصفة الدواء الحاد: نورة(1) جزئين، قلى
~~وبورق ونوشادر من كل واحد جزء، صابون جزئين، تدق الآدوية
~~وتنخل وتعجن بالصابون أو بماء الرماد(2).
# 2 - انقلاب الشعر:
~~وأما انقلاب الشعر(4): هو أن يكون شعر الأجفان معوج الرأس
~~إلى داخل.
# وسببه: إما غلبة يبس في الأكثر، أو رطوبة، آو تعويج ثقب
~~المسام حتى لا ينفذ على استقامة:
~~وعلامته: انقلابه إلى داخل.
# العلاج: إما بالصاقه [وخرمه أو تشميره على ما تقدم ذكره في
~~الشعر الزائد](5).
# (1) سقطت من (ق):
~~(2) النورة: الكلس الحي غير المطفي:
~~(3) في (ق): الرمان.
# (4) 1856ا. اعتمدنا في ترجمتتا هذه على استشارة الزميل الدكتور أمين مروان نصر
~~رئيس قسم جراحة تجميل العين في مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون.
# (5) ما يين الحاصرين: سقط من (ب)

PageV00P156

~~============================================================

~~م صول بالسوية، تخلط بعد سحقها ويكتحل بها، وإن أحرق حجر
~~السبج وسحق واكتحل به فإنه ينبت الشعر(1) جدا ويحسنها. ويطلى
~~الجفن بدهن سوسن قد خلط فيه ورق السمسم مدقوقا ناعما
~~وما كان عن اتساع ثقب الجلد: فيكحل بالإهليلج والأملج
~~محرقان، والأس محرق، تجمع مسحوقة منخولة، ويخلط ويكتحل به.
# والحجر الأرمني إذا اكتحل به مسحوقا كان ms099 صالحا لذلك:.
# وما كان لتكاثف مسام الجلد وضيقها: إدخاله الحمام مرات،
~~وأن يوضع على الجفن(1) دهن بنفسج ودهن اللوز، وتنطيل العين
~~بالمرخيات كدهن البنفسج ونيلوفر مضروبين.
# وما كان لغلبة خلط من الأخلاط: المذكورة فاستفراغ كل خلط
~~بحسبه على ما تقدم، ثم تعدل المزاج، وتستعمل هذا الكحل وصفته:
~~سنبل وقشر الصنوبر وحجر آرمني بالسوية، تسحق وتنخل بحريره ثم
~~يخلط ويكتحل به.
# 4 - بياض الأهداب:
~~وأما بياض الأهداب (3). فسببه: إما غلبة بلغم، وقد يكون لغلبة
~~يبس، كما تقل خضرة النبات عند غلبة اليبس:
~~وعلامته: مشاهدة بياضها، والفرق بين ما يكون عن بلغم لوبين
~~ما يكون عن يبس، أن الذي يكون عن بلغم أن الجفن](4) لا يكون فيه
~~قحلا جاقأ، ويوجد معه علامات الامتلاء ولا يكون شعر الجفن رقيقا،
~~والذي عن يبس بالعكس:
~~(1) في (ق): الأهداب.
# (2) في (ق): العين
~~(4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).

PageV00P157

# ============================================================

~~صفة دواء يزيل القمل من الأجفان: شب جزئين، ميويزج جزء،
~~يدق ويخلط بالدهن ويعمل على الأجفان. وإن كان في الأجفان القمقام
~~فاعمل على الأجفان هذا الدواء وصفته: شب جزء، [ميويزج جزء](1)،
~~صبر ويورق آرمني من كل واحد نصف جزء، يدق وينخل ويعجن بخل
~~العنصل ويعمل عليه.
# 6 - الشثرة:
~~وأما الشثرة (2) هو أن يخرج الجفن الأعلى أو بعضه عن وضعه
~~الطبيعي، فلا يمكنه الانطباق على الآخر وهو ثلاثة أنواع:
~~الأول: قصر الجفن [الأعلى](2) حتى لا يغطي شيئا من بياض
~~العين، وتسمى العين إذا كانت على هذه الصورة بالأرنبية(1)، لمشابهتها
~~لعيون الأرانب وهذا يكون إما طبيعيا (15 أو بالعرض (1) .
# الثاني: قصر الجفن الأعلى أقل من الأول حتى أنه يغطي بعض
~~بياض العين فقط:
~~الثالث: [انقلاب أحد الجفنين إلى خارج، وقد يكون هذا أيضا
~~طبيعيا وقد يكون](1) بالعرض وأكثر ما يكون ذلك في الجفن الأسفل
~~لرخاوته، وهذا لا يسمى شترة على الحقيقة، بل يسمى انقلاب الجفن
~~الأسفل.
# وسببه: أما الطبيعي: فنقصان المادة النطفية التي تكون منها
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) الشترة نوعان: شترة داخلية 72308 وشترة خارجية 2961d1تت.
# (3) زيادة من ms100 (ق).
# (4) وتسمى في وقتنا الحاضر 64/248806 تها .
# 114 (5
~~0660(6)
~~(7) ما يين الحاصرين: سقط من (ب).

PageV00P158

# ============================================================

~~الجفن، وأما العرضي: فيكون إما لاسترخاء العضلتين المطيقتين
~~للجفن، وإما لتشنج العضلة التي تشيله، أو لذهاب جزء من أجزاء
~~الجفن إما عقيب تشمير ردي،(1)، أو قرحة أكلت بعضه. فإن كان
~~القصر في بعضه فقط: فلأن العضلة الواحدة من العضل المطبقة قد(2)
~~استرخت، أو لأن الواحدة استرخت والأخرى تشنجت:
~~فإن كانت هذه الأسباب أقل من ذلك كانت سببا للنوع الثاني. وأما
~~النوع الثالث: فأما الطبيعي: فقلة المادة النطفية. والعرضي: لذهاب جزء
~~من أجزاء العين. وسبب(2) تشنج العضل في الأكثر إما من امتلائه بسبب
~~مواد تلحج فيه، فتنقص طوله وتزيد في عرضه، أو لغلبة يبس عليه
~~فيجففه وهو الأكثر.
# وسبب استرخاء العضل يكون إما من مواد رقيقة رطبة ينتقع بها
~~العضل فيرتخي(4)، وأكثر هذه باردة رطبة، أو من تفرق اتصال يقع فيها
~~بالعرض آو لسدة. وآكثر هذه السدة من مواد باردة رطبة غليظة. وقد
~~يكون انقلاب الجفن من غدة أو لحم زائد.
# وعلامته: أما ما كان من الشترة طبيعيا: فكونه ولادي، وأما
~~العرضي: فما كان لاسترخاء العضلتين: فهو الأكثر، ويكون عقيب
~~امتلاء، ولا يتبعه وجع في الأكثر. فما كان من سدة أو مواد باردة
~~رطبة: فكونه (5) عقيب نزلات وامتلاء الدماغ وربما كان معه الجفن
~~رطبا وما كان من برد [بغير مادة](1). فكونه عقيب ملاقاة برد وعدم
~~(1) ذكرنا في تعليقنا على طريقة التشمير في بحث الشعر الزائد أننا شاهدنا حالتين في
~~ستشفى الملك خالد التخصصي للعيون.
# (2) في (ب) و(ص) و(ق): فقط.
# (3) سقطت من (ب).
# (4) قي (ب) و(ص): فتسترخي:
~~5) سقطت من (با، وفي (ق): فكونها.
# (2) في (ق): يضر.

PageV00P159

# ============================================================

~~قل، وتضرره بالمبردات واتتفاعه بالمسخنات. وما كان عن استرخاء
~~العضلة الواحدة: وتشنج العضلة الأخرى فميل الجفن إلى جهة العضلة
~~(المتشنجة. وما كان من استرخاء العضلة الواحدة فقط : فميل الجفن
~~الى جهة العضلة)(1) الصحيحة. وما كان من تفرق اتصال: فحدوثه في
~~الأكثر دفعة. [وما كان تشنج العضل فحدوثه في الأكثر دفعة ms101 ويتبعه
~~وجع](2) فما كان من مواد غليظة رطبة تلحج فيه فامتلاء الدماغ وكثرة
~~رطوبة الجفن والثقل وتضرره بالمرطبات وانتفاعه بالمسخنات. وما كان
~~من غلبة يبس: فكونه عقيب استفراغات وأسباب مجففة كسهر آو
~~صوم(4) كثير وضمور الجفن وانتفاعه بالمرطبات وتضرره بالمجففات .
# وأما ما كان لذهاب جزء من آجزاء الجفن: فكونه عقيب تشمير قد
~~أخطأ الصانع بالحديد فيه، أو عقيب قرحة أكلت جزءا من آجزاء
~~العين، أو جراحة أذهبت ذلك الجزء. وما كان من غدة أو لحم زائد
~~له فحدوتهما.
# العلاج : أما ما كان طبيعيا فلا علاج له. وما كان بالعرض فإن
~~كان عن استرخاء العضلتين وهو عن تفرق اتصال فلا علاج له. وإن
~~كان من سدة أو من مواد باردة رطبة مرخية: فالاستفراغ بحب
~~الاصطماخيقون أو بحب الصبر أو بأيارج قوقايا ويطلى الجفن بعد ذلك
~~بالاشياف المذكور في الشرناق، وإن كان عن سوء مزاج بارد بغير
~~مادة: سخنته بالنطولات المسخنة كماء أغلي فيه مردقوش وسنيل
~~وصعتر، وضمد الجفن بهذا الدواء. وصفته: قاقيا وماميثا ومر وصبر
~~أجزاء سواء، تدق وتنخل ويحرر وزنها وتعجن بماء الأس لويعمل
~~أشيافا ويرفع، ويتعاهد تكميد الجفن بالجاورس والحرف،](4).
# (1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (سن) (ق).
# (3) في (ق): نوم.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).

PageV00P160

# ============================================================

~~إن كان عن تشنج: فما كان عن امتلاء قيستفرغ بما تقدم ذكره في
~~استرخاء العضلتين، وإن كان عن يبس: فباستعمال المرطبات بالأ غذية
~~المرطبة، وتعاهد دخول الحمام العذبة الماء، والانكباب على بخار ماء
~~اغلي فيه بزر(1) بنفسج وتيلوفر وشعير مرضوض ونخالة الحواري:
~~وأما ما كان عن ذهاب جزء من آجزاء الجفن: فاستعمال هذا
~~التدبير المرطب، وقد قيل إن كان عن تشمير وقع فيه خطأ فبأن يشق
~~موضع الاندمال ويفرق بين شفتيه بقطن عتيق ألقي فيه مرهم (2) أبيض أو
~~مرهم باسليقون.
# 7- الالتصاق:
~~وأما الالتصاق فهو: التحام أحد الجفنين إما بالآخر(3) أو بسواد
~~العين أو ببياضها(4). وربما كان هذا الالتحام في جميع العين أو في
~~وسطها آو يميل إلى ms102 آحد الماقين. فما كان خفيفا فيمنع حركة العين وما
~~كان عظيما فريما منع البصر.
# وسبب: حدوثه عقيب قرحة فيلتصق أحد الجفنين بمدتها لطول
~~انطباقه، أو عقيب لقط السبل أو كشط ظفرة، ووقوع الخطأ في
~~عملهما، فالتصق الجفن بالدم. وربما كان من خطأ القوة المصورة
~~نادرا(5).
# وعلامته: مشاهدة الالتصاق المذكور(2).
# (1) في (ق): دهن.
# (2) في (ب): درهم
~~. 5.4586drr4447 3) ويسمى: رفو الجفنين
~~(4) و 57869607.
# (5) في (ق): باديا.
# (2) سقطت من (ق).

PageV00P161

# ============================================================

~~العلاج: الفصد، ثم بعد الوثوق(1) بتنقية البدن يدخل المهت في
~~موضع يمكن آن ينفذ فيه، وإن تعذر نفوذه شققت له قدر ما ينفذ فيه، ثم
~~تسلخ الالتصاق بالمهت، فإن لم يتمكن به فبالقمادين(1)، ثم يقطر في
~~العين ماء الكمون والملح، وتضع بين الجفنين قطتة مبلولة بدهن ورد
~~وصفرة بيض، وتوضع على العين [صفرة بيض ودهن ورد](2) فإذا حصل
~~البرء قؤيت العين بالروشنايا أو ما يجري مجراه:
~~8- الشلاق:
~~وأما السلاق(4) فهو: غلظ يعرض في الأجفان من مادة بورقية
~~أتالة يتبعه احمرار الجفن وربما انتثر بعض هدبها.
# وسبيه: المادة البورقية المذكورة.
# وعلامته: حرقة الماقين وغلظ وحمرة مع قليل تاكل، فمنه حديث
~~ومنه عتيق
~~العلاج: أما الحديث: فتضمد العين بضماد متخذ من عدس
~~[مطبوخ](5) بماء ورد، أو بضماد متخذ من بياض البيض، وهندباء
~~ودهن ورد، وينقع السماق في ماء الورد وتغسل به [العين](1) ويتعاهد
~~دخول الحمام.
# (1) سقطت من (ب)، وفي (ق): الوقوف.
# () المهت والقمادين: آلتان جراحيتان رسمهما وشرحهما (خليفة) في ص 317 وما
~~بعدها من كتابه (الكافي).
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (4) السلاق: 2140518 كما ورد في المعجم الطبي الموحد، ولم يذكره (حنين) من
~~أمراض الجفن، أما (علي بن عيسى) فقد عرفه بقوله: (أما السلاق فنوع واحد،
~~وعلامته أن ترى في الجفن تاحية الهدب غلظا وحمرة مع تأكل قليل). ولعل المؤلف
~~يحاول آن يصف التهاب حواف الأجفان التقرحي
~~(5) زيادة من القانون لابن سيتا (انظر: أمراض العين وعلاجاتها ص 113 لابن سينا،
~~بتصيفتا)
~~(2) زيادة من (س).

PageV00P162

# ============================================================

~~وأما العتيق: فالفصد من القيفال، ثم من عرق الجبهة، وتكحل
~~ببرود الحصرم(1). وصفته: ms103 توتيا كرماني أوقية، عروق صفراء أوقية،
~~اهليلج أصفر وزنجبيل من كل واحد خمسة دراهم(12، [دار فلفل
~~وماميران من كل واحد درهمان وثلثان، ملح هتدي درهما](2). تجمع
~~مسحوقة منخولة وتربب بماء الحصرم ويجاد سحقها وترفع، فإن لم
~~ينجع فالروشنايا أو الجلاء أو العزيزي وصفة كحل الجلاء(4): أثمد
~~محرق، وإقليميا الفضة، واسفيداج، ونشا، من كل واحد خمسة
~~دراهم، توتيا هندي ثلاثة دراهم، ماميران درهم ونصف. يسحق كل
~~واحد بمفرده وينخل ويخلط جيدا ويكتحل به.
# 9 - الحكة:
~~وأما الحكة(5) فهي: لذع يحدث بالجفن، أكثرها مما يلي أحد
~~الماقين، يتبعها احمرار في الجفن.
# وسبيها: رطوبة مالحة بورقية غليظة مخالطة دم أو خلط آخر.
# وعلامتها: وجود الحكة المذكورة.
# العلاج: تنقية الرأس بحب القوقايا أو أيارج فيقرا مقوى بحسب
~~الخلط الغالب على ما تقدم ذكره غير مرة، ثم أكحل العين ببرود
~~الحصرم أو بالروشنايا ونحوهما.
# (1) ذكر (خليفة) ص553 من (الكافي) وصفتين لهذا البرود. وذكر (صلاح الدين) في (نور
~~العيون) وصفتين له، الأولى نقلها عن تذكرة الكحالين لعلي بن عيسى، والثانية عن ابن
~~التلميذ في آقراباذينه، وما ذكره المؤلف هنا هو ما ذكره علي بن عيسى في تذكرة
~~الكحالين
~~(2) في (ب) و(ص): خمسة عشر درهما.
# (3) هذه العبارة مكررة في (ب).
# (4) ذكره (خليفة) ص555 من (الكافي) بوصفتين مختلفتين وكذلك في ص 567.

PageV00P163

# ============================================================

~~1- الجرب:
~~وأما الجرب(1) فهو: خشونة تعرض في باطن الجفن، وهو أربعة
~~أنواع.
# وسببه: رطوبة مالحة بورقية غليظة مخالطة (دما أو](2) خلطا
~~آخر، فإن كانت هذه الرطوبة قليلة كانت سببا للنوع الأول، وإن كانت
~~أكثر من ذلك كانت سببا للنوع الثاني، وإن كانت أكثر [من ذلك كانت
~~سببا للنوع الثالث، وإن كانت أكثر من](3) الجميع وأغلظ مع مخالطة
~~سوداء كانت سببا للنوع الرابع.
# وعلامته: أما النوع الأول : إذا قلبت الجفن رأيت فيه حبا شبيها
~~بالحصف(4)، ويتبعه دمعة. وأما النوع الثاني: فإذا قلبت الجفن رأيت
~~الخشونة في باطن الجفن أكثر، وربما يتبعه وجع. وأما النوع الثالث:
~~فإذا قلبت الجفن رأيت فيه ما يشبه شقوق التين، ولذلك يسمى التيني:
~~وأما ms104 النوع الرابع: إذا قلبت الجفن رأيته يميل إلى كمودة وخشونة آكثر،
~~وربما تبعه شعر زايد.
# العلاج: الفصد، واستفراغ البدن بالإسهال، وتنقية الدماغ بما
~~تقدم ذكره في منقيات الدماغ، واجتناب ما يملأ الرأس(5) من
~~الكيموسات الرديئة حتى يمتنع من شد الأزرار، ويمتنع من تنكيس
~~الرأس، ثم تكحل العين في النوع الأول بعصارة القنطريون الدقيق بآن
~~تحك على مسن وتكتحل بها، وإن حكت هذه العصارة بماء الرمان
~~(1) 148 وسبيه إصابة الملتحمة الجفنية بالمتدثرات التراخومية 7208ه
~~686 . وقد أسهب كل من آلف في طب العيون في وصف وتصنيف هذا
~~المرض
~~(2) في (ب): مواد خلط. وفي (نور العيون) ص149؛ دما حارا او خلطا آخر:
~~(3) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (4) الحصف: بثر صغير يقيح ولا يكبر.
# (5) في (ق): الدماغ

PageV00P164

~~============================================================

~~الشديد الحموضة على مسن، وقلبت الجفن الجرب وتركته عليه،
~~وجعلت الجفن مقلوبا ساعة زمانية، ثم غسلته منه نفع ذلك. وعصارة
~~الفراسيون الشامي يكتحل بها فتنفع من الجرب في الأجفان، وإذا
~~اعتصر ماء الحصرم الأخضر وطبخ على النار إلى آن يذهب نصفه،
~~وجففته في الظل حتى يمكن تقريصه، ثم تقرصه أقراصا وتجففه في
~~الظل أيضا، فإذا أكمل جفافه يرفع ويحك منه على مسن وتكحل به
~~الأجفان الجربة، فيذهب جربها في مدة قريبة. وعصارة قشر الأترج
~~يكحل بها فينفع منه منفعة بليغة، فإن أنجع ذلك وإلا كحلته بأشياف
~~أحمر لين أو بأشياف الخولان (1). وصفته: خولان هندي وتوتيا خضراء
~~مصولة من كل واحد سبعة دراهم، ماميران وارغيس [وهو عود الريح
~~الغربي](1) وآنزروت من كل واحد درهمين، نشا وصمغ عربي من كل
~~واحد مثقال. تجمع مسحوقه منخولة وتعجن بالماء، ويشيف، وعقيبه
~~بأميال أغبر(2) (ولا ينبغي أن يحك هذا النوع بسكر ولا بغيره.
# وأما النوع الثاني فيكحل بعد] (4) التنقية بالاستفراغ واعتماد ما
~~يجب اعتماده على ما تقدم ذكره بأشيافي أحمر حاد، أو بالباسليقون،
~~أو بالأشياف الأخضر(5)، وعقيب ذلك بالأغبر وربما حككته بالسكر
~~حكا خفيفا، (وقيل إذا سحق القرنفل ونخل وقلب الجفن الجرب](1)
~~وذر عليه نفع منه نفعا قويا، وهو يلذع ms105 لذعا قويا، ويسرع برؤه، لكن لا
~~يستعمل ذلك وأمثاله إلا بعد تنقية البدن والدماغ. وقيل أيضا: إن أجود
~~ما يكون للجرب أن يقلب الجفن ويذر عليه من العفص المسحوق سحقا
~~(1) ذكره (صلاح الدين) في ص 152 من (نور العيون)، وسماه (الفاخر).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) ومن (ص).
# (3) انظر تركيب الأغبر في (نور العيون) ص154.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (5) انظر تركيب الاشياف الاخضر في (نور العيون) ص155.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق)

PageV00P165

~~============================================================

~~ناعما، ويحتال أن يبقى الجفن مقلوبا ساعتين، والأجود أن ينام عليه،
~~فإنه يبطل أصله البتة، ولا يقبل الجفن بعد ذلك مادة .
# وأما النوع الثالث فيكحل فيه بعد التنقية بالاستفراغ المذكور
~~والغراغر والسعوطات المذكورة بالباسليقون والأشياف الأحمر الحاد
~~والأشياف الأخضر، فإن أنجح وإلا حككته بالسكر أو بزيد البحر إلى
~~أن يعود الجفن إلى الحالة الصحيحة(1) من الرقة، ثم تقطر في العين ماء
~~الكمون والملح، ثم يشد على العين صفرة بيض مع دهن ورد يومين
~~ثلاثة وفي اليوم الثالث تكحل العين بالشاذنة المصولة أو آغبر.
# وأما النوع الرابع فيحك بالسكر، كما ذكر فإن أنجح علاجه وإلا
~~حككته بالحديد11 ودبرته بعد ذلك بما تقدم ذكره.
# وينبغي في جميع أنواع الجرب أن يلازم الحمام العذبة الماء فإن
~~اقترن بالجرب مرض آخر كرمد أو قرحة عولج الرمد أولا والقروح(2)،
~~فإن حمي الجرب كحلته بالشاذنة (المصولة، وربما قلبت الجفن وملسته
~~بملعقة الميل وكحلته بالشاذتة](4).
# 11 - الجسا:
~~وأما الجسا(5): فهو صلابة تعرض للجفن، يتبعه عسر حركته
~~عد(1) تعميضه وفتحه.
# وسبيه: إما سوء مزاج يابس بلا مادة، أو خلط غليظ يابس مفرط
~~الغلظ:
~~(1) في (ب) و(ص): الصحية.
# (2) في (ق): بالقمادين.
# (3) في (ب) و(ص): أو القرحة.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (5) الجسا، لغة: هو الصلابة، وقد ترجمها مايرهوف ا1100642101- 53440515 .
# (2) في (ب) و(ص) و(ق): و.

PageV00P166

# ============================================================

~~وعلامته: عسر حركة الجفن عند الانتباه من النوم، حتى إنه لا
~~ينفتح حتى يندى أو يفرك باليد ساعة أو أكثر، وربما لا يخلو من رمص
~~ابس صلب، ويقل ms106 معه سيلان الدمعة، فما كان عن سوء مزاج يايس:
~~فجفاف العين، وقحل الجفن، وعدم الثقل، وعدم الحمرة، والورم،
~~وما كان عن خلط غليظ : فيكون معه ثقل ووجع وحمرة.
# العلاج: مداومة الحمام العذبة الماء وتكميد العين بإسفنجة
~~مغموسة في ماء فاتر، ويترك على العين صفرة بيضة مضروبة بدهن
~~نفسج أو شحم دجاج، فإن كانت علامة الامتلاء موجودة: استفرغت
~~البدن بالفصد ثم بالإسهال بمطبوخ الأفتيمون أو بسفوف السوداء،
~~وتكحل العين ببرود الحصرم أو بالعزيزي أو بالروشنايا [آو نحو
~~ذلك](1).
# 12 - الفلظ:
~~وأما الغلظ (2): فربما اشتبه بالجرب، والفرق بينهما [أن باطن
~~الجفن في الغلظ يكون نقيا من الخشونة بخلاف الجرب، وربما اشتبه
~~بالجسا أيضا](2).
# والفرق بينهما: أن الجسا لا يتبعه انتفاخ، وقيل: إن الغلظ يعرض
~~دائما في الجفنين معأ. والجسا ربما عرض في جفن واحد فقط:
~~وسببه: مادة رطية.
# وعلامته: مشاهدة الغلظ المذكور.
# والعلاج: تلطيف الغذاء، وتنقية البدن بالا ستفراغ على ما تقدم
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (3) ما بين الساصرين: سقط من (ب).

PageV00P167

# ============================================================

~~ذكره، ثم يطلى الجفن بالماميثا والمر والزعفران وباللطوخ المذكور في
~~الرمد البلغمي، وتكحل العين بالأحمر اللين.
# 13 - الكفتة:
~~وأما الكمتة في الجفن (1): فهو مرض يحس فيه العليل عند انتباهه
~~من النوم كأن في عينيه شيئا شبيها بالرمل.
# وسبيه: ريح غليظ:
~~وعلامته : وجود ما ذكر عند(2) انتباهه من النوم.
# العلاج: مداومة دخول الحمام، وغسل العينين بالماء العذب
~~الفاتر، وإكحال العين بالأحمر اللين أو أشياف السنبل، فإن أنجع ذلك
~~وإلا عالجته بالأحمر الحاد أو أشياف الديزج
~~14 - الشرناق:
~~وأما الشرتاق(2): فهو جسم شحمي منتسج بعصب وغشاء يحدث
~~تحت جلدة الجفن الأعلى فيثقله ويمنع حركته.
# وسببه: رطوبة غليظة.
# وعلامته: أنك إذا كبست بإصبعيك على الجفن وفرقتهما انتفخ ما
~~(1) الكمنة يمكن ترجمتها 68048/56888. ولم يذكر (حتين) هذا المرض من آمراض
~~الجفن، وأما (علي بن عيسى) فقد ذكرها في ص133 من (التذكرة). وقال (الرازي)
~~في الحاوي 216/2 (قال جالينوس: الكمنة ريح غليظة، وصاحبها يجد في عينيه إذا
~~انتبه من النوم الرمل والتراب) ms107 . كما ذكرها (صلاح الدين) ص216 من (نور العيون) .
# أما (خليفة) فقد عرفها أفضل تعريف ص149 من (الكافي) إذ قال: (الكمنة رملة
~~تحدث في وسط المين مع عسر حركة الجفن عند الانتباه من النوم).
# (2) في (ق): عقيب.
# (3) الشرناق: 40684. لم يذكره (حنين) كمرض من أمراض الجفن، وذكره كل من أتى
~~بعده، (علي بن عيسى) ص126، و(خليفة) ص146، و(صلاح الدين) ص211.

PageV00P168

# ============================================================

~~بينهما، ويعرض لصاحبه تزلات(1) ودمعة دائمة، ولا يقدر على رفع
~~جفنيه سيما عند الضوء والشمس، وأكثر ما يعرض للمصبيان لرطوبة
~~طبائعهم وللمرطوبي المزاج
~~العلاج: فصد القيفال، وإن كان طفلا فالحجامة، وتكحل العين
~~بالأغبر، ثم تطلي الجفن بهذا الدواء وصفته: قاقيا وحضض وصبر
~~وسنبل وماميئا من كل واحد جزء، زعفران ربع جزء. تدق الأدوية [كل
~~واحد بمفرده](2) ثم تنخل وتخلط وتعجن بماء الآس وتعمل أشيافا فإنه
~~يذهبه(3)، فإن أفاد وإلا عملت على الجفن هذا الدواء فإنه أغنى عن
~~مداواته بالحديد مرارا وصفته: شاذنج وصمغ عربي من كل واحد
~~أوقية، قلقطار وزنجار من كل واحد ثلاثة دراهم، اقليميا واسفيداج من
~~كل واحد درهمين، آشق درهم، صبر ومر وزر ورد من كل واحذ نصف
~~درهم. يدق كل واحد بمفرده وينخل وينعم محقه ويحرر وزنه ويخلط
~~ويمين بماء ويشيف
~~فإن دعت الضروة إلى عمل الحديد عملته بأن يجلس العليل
~~وتميل(2) رأسه إلى خلفي، وتأمر إنسانا يمسكه ويجذب جلدة حاجبيه
~~إليه، وأنت تمد الجفن إلى أسفل إلى أن ينتؤ لك الشرناق، فإن كان
~~الشرناق صغيرا عملت فتيلة صلبة من خرقة بقدر طول الجفن، وكبست
~~بها الجفن إلى أن يتحصل لك الشرناق (5)، فحينئذ تشق عليه بالمبضع
~~إلى أن تخرق جلدة الشرتاق ويبرز، ويكون ذلك برفق كي لا ينخرق
~~غضروف الجفن، فإذا برز الشرناق جذبته ومددته إلى فوق وإلى آسفل
~~ويمنة ويسرة برفق كي لا ينقطع، فإن بقي منه بقية ذررت بين شفتي
~~(1) في (ب) و(ص): تزلا.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (3) في (ق) زيادة: إن شاء الله تعالى.
# (4) في (ق): وتجعل.
# (5) سقطت من (ب) و(ص).

PageV00P169

# ============================================================

~~الجرح ms108 شيئا يسيرأ من ملح مسحوق ليأكل بقيته. وربما عسر بروزه
~~لالتصاقه، فحينئذ تعلقه بصنارة وتمدده إلى آن يظهر لك ثم تخرجه.
# 15 - اليغفة:
~~وأما السعفة (1): فهي قروح ذات خشكريشة(2) تحدث في طرف
~~الجفن، فمنها رطبة ومنها يابسة.
# وسبيها: أما الرطبة(3). فبلغم مالح، أو مخالطة مواد صفراوية أو
~~دموية، وأما اليابسة: فأكثرها من مواد سوداوية أو صفراوية محترقة.
# وعلامتها: أن ترى في أصول الأهداب شيئا شبيها بالنخالة، فأما
~~الرطبة: فسيلان الصديد والمائية، فالبلغمي: يكون أبيض اللون،
~~والصفراوي: أصفر اللون، والدموي: أحمر اللون، [والسوداوي:
~~أدكن اللون](4). واليابسة: قحل الجفن ويبسه، وتكون القشور المنتثرة
~~منها أكثر، [فالصفراوي منها أصفر اللون](5) والسوداوي أدكن اللون.
# العلاج: استفراغ البدن وتنقيته من الخلط المحدث لها على ما
~~تقدم ذكره مرارا، ثم تستعمل في الرطية منها هذا الدواء وصفته: عفص
~~واسفيداج واقليميا وجلنار ودم الأخوين من كل واحد درهم. يسحق
~~ويكتحل به، ثم تكحل العين بعد ذلك بالأشياف الأحمر اللين
~~والأشياف الأحمر الحاد أو الديزج، وتقصد بالدواء نفس المرض، أو
~~يطلى بدهن ورد قد ذيف فيه رماد قشر خشب الأرز مدقوقا مسحوقا، آو
~~قرطاس مصري محرقا، فإن عتق شرطته، وربما حككته بالسكر على ما
~~ذكر في باب الجرب.
# (1) السعقة: ترجمت في المعجم الطبي الموحد 77A688 =21808قل . ولكأني
~~بالمؤلف يصف هنا التهاب حواف الأجفان 61-45446/216.
# (2) الخشكريشة: 44488.
# (3) في (ب): الرطوبة
~~(4) ما يين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق):

PageV00P170

~~============================================================

~~وتستعمل في اليابسة ترطيب البدن يسقى ماء الجبن واللبن،
~~وإدامة دخول الحمام، والتغذية بصفار البيض النيمرشت والدجاج
~~المسمن، ثم تطلي بقيروطي متخذا بدهن بنفسج وشمع، أو شحم
~~دجاج
~~16 - 17 التاكل والقروح:
~~وأما التاكل والقروح(1): فهو تفرق اتصال يعرض في الجفن [مع
~~قيحية فيه](2).
# وسببه: إما من خارج: فأحد الأسباب البادية كضربة أو نخسة
~~بحديد، وإما من داخل: فأخلاط حادة مقرحة أكالة تقرح الجفن
~~وتأكله.
# وعلامته: يستدل على التاكل والقروح في الجفن كونها غايصة
~~فيه، وربما سقط شيء من الجفن في التاكل خاصة:
~~العلاج: الاستفراغ أولا لكل ms109 خلط بحسبه، ثم تضع على الجفن
~~عصارة لسان الحمل، أو عصارة العليق أو العدس المقشور، أو سويق
~~الشعير وقشر رمان مطبوخين بدهن ورد، فإذا سقطت الخشكريشة عملت
~~عليه صفرة البيض مع يسير زعفران، فإن اندملت وإلا غملت عليها
~~أشياف الأبار الكندري وصفته : اقليميا الفضة مغسولا واسفيداج
~~الرصاص مغسولا وتوتيا خضراء وكحل أصفهاني وكندر وأبار محرق
~~من كل واحد درهمين، مرصافي درهم، آنزروت درهم ونصف، دم
~~الأخوين وصبر اسقوطري وأفيون من كل واحد درهم. تجمع الحوائج
~~مدقوقة منخولة، وتعجن بزنبق البيض(3) الرقيق أو بماء المطر أو بماء
~~ويعمل أشيافا، أو تعمل عليها الأحمر اللين وما أشبه ذلك .
# (1) التاكل: 06696676، القروح: 6646.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) في (ق): بياض البيض.

PageV00P171

# ============================================================

~~18 - التوتة:
~~وأما التوتة(1). فهي لحم رخو يحدث في الأكثر في الجفن
~~الأسفل، وربما عرضت للجفن الأعلى، وربما عرضت في باطنه
~~[ويسيل منها دم أسود أو احمر أو مائل إلى الخضرة](1).
# وسببها: دم محترق فاسد رديء.
# وعلامتها: مشابهة هذا المرض بالتوتة، ويدرك بالمشاهدة .
# العلاج: الاستفراغ والتنقية، ثم معالجته بالدواء الحاد المذكور
~~في الشعر الزائد أو بالديك برديك(3) او بالحديد وهو أسلم وذلك أن
~~تعلقها بصنارة وتقطعها بالقمادين أو بالمقراض فاذا تيقنت نقاءها قطرت
~~في العين ماء الكمون والملح ووضعت على العين صفرة بيض مع دهن
~~ورد أياما وإن تاكلت عالجتها بعلاج القروح المذكور.
# 19 - أورام الجفن (القلغموني):
~~فالفلغموني(4) منه: ورم دموي:
~~وسببه: انصباب مادة دموية، إما لامتلاء في الرأس من دم، أو
~~ضعف في الجفن فيقبل تلك المادة، أو ضربة أو صدمة.
# (1) التوتة: 14496688.
# (2) ما بين الحاصرين: زيادة من (س).
# (3) ديك برديك: كلمة فارسية تعني (قذر على قذر) وتدل التسمية على طريقة صنع هذا
~~الدواء وهي طريقة (التصعيد)، وصفته: حجارة النورة غير مطفأة (وهو الكلس الحي)،
~~خمسة عشر درهما، زرنيخان آصفر وأحمر من كل واحد ستة دراهم، مر صافي
~~درهمان، زتجار درهم، يعجن وينخل ويقرص. (أمراض العين وعلاجاتها ص83
~~لابن سينا).
# (4) ترجمت كلمة الفلغموني إلى 474580006. ولعلي بالمؤلف يصف هنا الورم
~~الدموي 468886O84. وقد ms110 كان القدماء يطلقون اسم "الفلغموني" على كل التهاب
~~يحدث أما المتأخرون فإنهم يطلقونه على الورم الدموي

PageV00P172

~~============================================================

~~وعلامته: كثرة الورم والتمدد، وحمرة اللون، والالتهاب
~~والضربان.
# فأما ابتداؤه فعلامته: ابتداء اندفاع المادة المورمة وظهور حجم(1)
~~الورم. وأما تزيده فبأن يزداد حجم الورم والتمدد والضربان. وأما
~~انتهاؤه فوقوف حجم الورم والضربان (إن كان عن التزيد. وأما
~~انحطاطه](1) فبتناقص هذه الأورام، وربما سمي الورم الدموي إذا قارنه
~~له: رمدا وردينجيا.
# العلاج: إخراج الدم بالفصد أو الحجامة فيمن لا يصلح له
~~(3)
~~الفصد(2)، واستعمال النقوع المتخذ من تمر هندي وأجاص وقراصيا
~~وعناب، وإن كانت الطبيعة متوقفة أسهلت العليل بآن تضيف إلى هذا
~~النقوع سنا وإهليلج، ومرست فيه فلوس خيار شنبر عتيق عشرة(4)
~~دراهم، ثم تصفيه على سكر ومثقال دهن لوز، ودبرته بتدبير استعمال
~~الأدوية المسهلة، ويطلى الجفن في الابتداء بالصندل والماميثا وماء
~~الهندبا وماء الكزبرة الخضراء، أو تضمد الورم بورق الورد الطري أو
~~ورق البنفسج الطري أو زهر السفرجل رطبا كان أو يابسا أو طباشير
~~معجونا بماء بارد [أو الفوفل مسحوقا معجونا بماء ورد](5) وتطلى منه
~~أيضا على الجبهة، أو دقيق الشعير معجونا [بماء بارد أو ماء خس](1)
~~وان حككت العروق الصفر على مسن بماء بارد وجعل على قطنة وغمل
~~على الجفن الوارم، يفعل به ذلك مرتين وثلاثا في اليوم، فإنه عجيب.
# وينطل بماء قد طبخ فيه قشر الخشخاش.
# (1) في (ق): حجر.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) في (ق): لا يمكن فصده.
# (4) في (ق): أربعة.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).

PageV00P173

# ============================================================

~~وفي وقت التزيد تشيف [بالشياف الأحمر](1) المعشر بماء الكزبرة
~~الخضرة:
~~وفي وقت الانتهاء تضيف إلى ذلك خولان هندي ويحك بماء
~~اكليل الملك.
# وفي وقت الانحطاط ينطل بماء طبخ فيه إكليل الملك وبابونج
~~وخطمية ونخالة، ويدخل به الحمام.
# 2 - الحمرة:
~~وأما الحمرة(2). فهي ورم صفراوي:
~~وسببه: غلبة المرة الصفراء في البدن.
# وعلامته: نصاعة حمرته، وابيضاض الموضع المغمور منه لرقة
~~المادة، وسهولة اندفاعها تحت إصبع الغامز، وشدة التهاب أكثر من ms111
~~الفلعموني، وآن يكون تمدده دونه.
# العلاج: الفصد، واستفراغ الصفراء بطبيخ الإهليلج، وترك
~~الزفر، واستعمال المزورات التي تقدم ذكرها في الرمد الصفراوي، ثم
~~عمل عليه وقت ابتدائه- وعلامته: ظهور حجم الورم - الصندل
~~والماميثا وماء عنب الثعلب، وإدامة غسل العين بالماء البارد.
# وفي وقت التزيد - وعلامته ازدياد حجم الورم والتمدد وشدة
~~الالتهاب - ويطلى الجفن بالمعشر المذكور مع الماميثا:
~~وفي وقت الانتهاء - وعلامته وقوف أعراضه المذكورة - يطلى
~~الجفن بالمعشر المذكور محكوكا بمطبوخ البابونج وزهر البنفسج.
# في وقت الانحطاط - وعلامته انتقاص الأعراض المذكورة - ينطل
~~(1) مابين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص):.
# (2) الحمرة: تسمى حاليا ق34251968.

PageV00P174

# ============================================================

~~بماء طبخ فيه زهر البنفسج وخطمي وبابونج وإكليل الملك ونخالة.
# 21 - الشرى:
~~وأما الشرى(1): فهو بثور صغار مسطحة تشبه النفاخات بكثرته،
~~تحدث في الأكثر دفعة .
# وسيبه: إما بخار دموي أو بلغمي، والفرق بينهما أن الدموي:
~~أميل إلى الحمرة والحرارة وأسرع ظهورا، والبلغمي: لا تشتد حمرته
~~ولا التهابه، ويبطى(2) ظهوره، ويقوى بالليل اكثر من النهار.
# وعلامته: إدراكه بالمشاهدة
~~العلاج: أما الدموي فالفصد، ثم الاستفراغ بطبيخ الإهليلج
~~والأجاص والترنجبين، ثم تعديل المزاج بماء الرمان وقرص الطباشير،
~~ثم تعمل على العين في الدموي منه: بزر خشخاش آبيض وفوفل
~~وطباشير وصندل مجموعة مدقوقة معجونة بماء ورد، وفي البلغمي منه:
~~عن(2) العفص مع ماء ورد.
# 22- القملة:
~~وأما النملة(4): فهي ورم يسعى في الجلد لا عرض له غير أنه
~~شديد الحجم، يح في موضع الورم [كدبيب النمل](5). وسميت نملة
~~(1) الشرى: 213444ل. لم يذكره (حتين) من ضمن أمراض الجفن، وذكره كل من
~~تبعه. ر: (تذكرة الكحالين ص135)، (نور العيون ص 217)، (الكافي ص150)،
~~(المهذب ص268)، (المرشد ص305).
# (2) في (ب): وسط، وفي (ص): وسطى
~~(3) في (ب): تجير، وفي (ص: تجير العصفر، وفي (ق): كحب العصفر.
# 4) النملة: 484. لم يذكرها (حنين) كمرض ضمن أمراض الجفن، وذكرها كل من
~~تبعه. ر: (تذكرة الكحالين ص136)، (الكافي ص151)، (نور العيون ص220)،
~~(المهذب ص278)، (المرشد ص5 30).
# (5) ما بين الحاصرين: سقطت من (س)، فاستدركناها من (ق).

PageV00P175

# ============================================================

~~لأن العليل يحس في مكانها شبه عض النملة، وقيل إنما سميت ms112 بذلك
~~لأنها تدب وتسعى كدبيب(1) النمل، وهي ثلاثة أنواع: الساعية،
~~والجاورسية، والأالة.
# وسيبها: مادة صفراوية. ففي النوع الأول تكون الصفراء رقيقة.
# وفي النوع الثاني وهي الجاورسية [سببها: صفراء أغلظ لمخالطة
~~البلغم. وفي النوع الثالث وهي الأكالة وسببها: صفراء أغلظ مما في
~~الجاورسية](1).
# وعلامتها: أنها ورم يميل إلى الصفرة مع التهاب، وتحس في
~~موضعها كعضة النملة أو كدبيب التمل.
# العلاج: الفصد واستفراغ الخلط الصفراوي بمطبوخ الفاكهة، ثم
~~يوضع على الجفن أشياف الماميثا والصندل وماء حي العالم وماء الورد
~~والعدس وماء لسان الحمل، ثم يضاف إلى ذلك قشر رمان حامض آو
~~عفص، فإنه نافع إن شاء الله تعالى.
# 23- الوردينج:
~~وأما الوردينج(4): فهو ورم يحدث في الجفن عن مادة دموية أو
~~بمخالطة صفراء.
# وبعض الأطباء يجعله من أنواع الرمد، وإنما أفردناه عنه لأنه في
~~المشهور من أمراض الجفن، واكثر ما يحدث بالأطقال. وهو توعان.
# (1) في (ب): كدم.
# (2) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (3) الورديج: 18066. وقد عرفه (خليفة) في (الكافي) ص136 بأنه ورم حار
~~يحدث في الجفن، وكذلك فعل (صلاح الدين) في (تور العيود)، أما جالينوس
~~والرازي وابن سينا فقد جعلوه نوعا من الرمد الشديد. أما ابن سينا فقد جعله من آنواع
~~الرمد.

PageV00P176

# ============================================================

~~وسببه: أما النوع الأول فمن مادة دموية تنصب إلى الجفن الواحد
~~أو الجفنين معأ. وأما النوع الثاني فمن مادة دموية مخالطة للمرة
~~الصفراء.
# وعلامته: أما النوع الأول فحمرة لونه، وقوة(1) ألمه، وثقل
~~الجفن، وكثرة رطوبته، وربما عرض معه انقلاب الجفن إلى خارج لشدة
~~الورم حتى لا يظهر باطن العين، وربما انشق فسال منه دم وأما النوع
~~الثاني فقلة الحمرة، وتكون الحكة والحرقة(2) والغرزان فيه أكثر، وربما
~~عرض في خارج الجفن بثور كثيرة.
# العلاج: الفصد والحجامة، وإن كان عرض لطفل فصدت
~~المرضعة وحجمت الطفل إن أمكن، ويوضع على العين صفرة بيض [مع
~~دهن ورد)(2)، وتغسل العين بلبن النساء، وتشيف من خارج بأشياف
~~ورد وصفته: عدس وزر ورد منزوع الأقماع، وخماهان(4) من كل واحد
~~جزه، طين رومي وماميثا وقشر رمان من كل واحد ms113 سدس جزء، صمغ
~~عريي وكثيراء من كل واحد [نصف](5) جزء. تدق الأدوية مفردة وتنخل
~~ويحرر وزنها وتخلط وتعجن بماء ورد وتعمل أشيافا، وفي اليوم الرابع
~~تذر في العين الملكايا، فإذا وقف المرض تذر في العين المنضف
~~وصفته: ذرور أصفر صغير نصف درهم، ملكايا نصف درهم مخلوطين
~~جيدا، وقيل: إن المنصف أن يؤخذ من الذرور الأصفر الكبير ومن
~~الذرور الأصفر الصغير من كل واحد نصف درهم، يخلطان جيدا
~~ويستعمل ذلك ذرورا. وصفة الذرور(1) الأصفر الصغير أنزروت مربى
~~(1) في (ق): قلة.
# (2) في (ب): الحدقة، وفي (ق): الحمرة.
# (3) ما بين الحاصرين: سقط من (ق):
~~(4) وهو حجر الصرف (انظر نور العيون ص199) .
# 5) سقطت من (ب).
# (2) سقطت من (ب) و(ص). وقد ذكره (خليفة) في (الكافي) ص 570 و (صلاح الدين)
~~في (نور العيون) ص199 بأختلاف يسير

PageV00P177

~~============================================================

~~[عشرة دراهم، صبر](1) وماميثا من كل واحد درهمين تسحق مفردة
~~و تنخل وتخلط وتستعمل، وتضمد العين بدقيق شعير وعدس وخولان
~~واكليل الملك من كل واحد جزء، زعفران ربع جزء تعجن بماء ورد.
# وفي وقت الانحطاط تذر بالأصفر الكبير(4) وصفته: أنزروت مربى
~~خمسة دراهم، ماميثا درهمين، صبر اسقوطري وزر ورد وزعفران من
~~كل واحد نصف درهم، أفيون دانقين. تجمع الأدوية مدقوقة متخولة
~~ويخلط ويستعمل ذرورا.
# وأما التوع الثاني فاستفراغ البدن إن أمكن، وإصلاح الغذاء، وذر
~~العين بالأصفر الصغير، وتضمد العين بالورد ودقيق الشعير وقشر الرمان
~~والعدس مسحوقة، وإذا انحط المرض فذر بالأصفر الكبير، فإن
~~احتجت في آخر الأمر إلى ما ينقي الجفن فاقلب الجفن وحكه
~~بالأشياف الأحمر اللين فإنه نافع بالغ:
~~24 - الشويرة:
~~وأما الشعيرة(3): فهي ورم حار مستطيل يظهر على طرف الجفن
~~يشبه الشعيرة:
~~وسببها: في الأكثر من دم، وربما كان مائلا إلى السواد.
# وعلامتها: مشابهته بالشعيرة.
# العلاج: الفصد من القيفال، وإن دعت الضرورة إلى الاستفراغ
~~فبمطبوخ الفاكهة يضاف إليه الأفتيمون والإهليلج الهندي، وإن كان
~~الجفن حاميا عملت عليه ماميثا وحضض محكوكين بماء هندباء أو ماء
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) ذكره (خليفة) في (الكافي ص 570) و(صلاح الدين) في ms114 نور العيون ص 199 باختلاف
~~.612 -0404d3) الشعيرة 68ل)

PageV00P178

~~============================================================

~~كزبرة خضراء، أو الأشياف الأحمر المعشر، وإن لم يكن الجفن حاميا
~~فنطله بماء حار، وادلكه بذباب مقطع الرؤوس، ويطلى في آخر الحال
~~بدهن وشمع، فإن لم ينجع ذلك فخذ بورقا سدس جزء، ومن القنة
~~زه، يجمعان مدقوقان منخولان ويعجنان بماء، ويطلى بهما، فإن
~~تحللت وإلا فاكبس على أصلها [بظفرك واقطعها وعلقها بصنارة أو
~~اقطعها بالمقراض من أصلها](1) ودع دمها ينقط ساعة، ثم ذر عليها
~~ذرورا أصفر [فإنه نافع إن شاء الله تعالى](2) .
# 25 - الدقل:
~~وأما الدمل(3): فهو بثور كبار صنوبرية الشكل من جنس
~~الخراجات.
# وسيبه: دم يخالطه رطوبة غليظة.
# وعلامته: مدرك بالمشاهدة.
# العلاج: استفراغ البدن إن وجد هناك علامة امتلاء، ويترك عليه
~~لعاب بزرقطونا ببياض البيض، وبعد ذلك الدهن والشمع، وفي الآخر
~~ينظل بمطبوخ إكليل الملك والبايونج وزهر بنفسج وتبن الحنطة، مع
~~يسير من زعفران، فإذا انفجر عولج بما ذكر في القروح، وإن صلب
~~عملت عليه مرهم الدياخيلون فإن تعسر أخذته(2) بالمقراض، وتدع الدم
~~يجري ساعة ثم تذره بالذرور الأصفر.
# (1) ما يين الحاصرين: سقطت من (ب)، وجاءت العبارة في (نور العيون) ص165 كما
~~يلي، ايجب أن تكبس على أصلها بظفرك، وخذها بالمقراض من أصلها، ودع دمها
~~ينقط إلى أن ينقطع من تلقائه . .. الخ".
# (2) ما بين الحاصرين: زيادة في (ق).
# (3) الدمل: 4040.
# (4) في (ق): فاجذبه.

PageV00P179

# ============================================================

~~26 - الورم الرخو:
~~وأما الورم الرخو(1): فهو ورم مسترخ لا حرارة فيه.
# وسببه: من مادة بلغمية رقيقة أو غليظة.
# وعلامته: بياض لون الجلد، وقلة الوجع، فإن كانت المادة
~~رقيقة: كان انغمازه عن الإصبع سهلا وعوده إلى مكانه سريعا، وإن
~~كانت غليظة: كان عسر الاندفاع عند الانغماز فإذا اتغمز بقي آثره
~~ساعة، والثقل فيه أشد من الأول.
# العلاج: استفراغ البلغم(2) بحب الصبر [أو حب](3) التربد أو
~~أيارج فيقرا مقوى، أو حب الاصطماخيقون، ويترك على الجفن إسفنجة
~~مغموسة في خل خمر ممزوج بماء [وماء ورد](2) وبعد ذلك ينطل
~~بالبابونج وإكليل الملك وتبن الحنطة والحلبة ويطلى الجفن بالصبر
~~والخولان وأشياف السنبل ms115 والحنيكي، وربما كحلت العين من هذين
~~الأشيافين.
# 27 الصلابية:
~~وأما الصلابة(5): فهو ورم سوداوي ساكن يحدث في الجفن.
# وسببها: مادة باردة سوداوية.
# وعلامتها: وجود الصلابة، وكمودة لون الجلد، والثقل، وقلة
~~الوجع.
# العلاج: استفراغ السوداء بعد نضجها بمطبوخ الأفتيمون أو حب
~~(1) الورم الرخو: 604806 5032 ولكأني بالمؤلف يصف 3861478 .
# (2) في (ق): البدن.
# (3) سقطت من (ب).
# (4) في (ق): بارد.
# (5)234 او 064217

PageV00P180

~~============================================================

~~اللازورد، ثم تضع عليها ما يحلل كشحم الدجاج أو شحم الأوز مع
~~الزيت الذي يدخل فيه يسير مقل، وأضيف إليه دقيق الخطمية، أو يعمل
~~عليه دهن السوسن مع لعاب بزر كتان ولعاب الحلبة ويسير أشق، أو
~~يحل الأشق بخل ويعمل عليه.
# 28 - السلع:
~~وأما السلع(1): فهي دبيلات بلغمية تحوي أخلاطا محصورة في
~~أغشية، وهي أربعة أنواع: شهدية أردؤها لحمة وهي العصائدية وشحمية
~~ولحمية(11.
# وسببها(3): مواد بلغمية، فإن كان البلغم ليس بشديد الغلظ حدثت
~~الشهدية، وإن كان أغلظ قليلا حدثت(4) العصايدية، وإن كان أغلظ من
~~ذلك حدثت الشحمية، وإن كان شديد الغلظ وفيه سوداء حدثت
~~اللحمية:
~~وعلامتها(5): مدركة بالمشاهدة، والفرق بينها وبين الخراجات:
~~أن الخراجات يتبعها وجع ولا تكون في غشاء، كما هو في السلع، ولا
~~تتحرك تحت الجلد، فأما الشهدية فيكون مجسها تحت اللمس شبيها
~~بمجس شيء دهني، ويسرع رجوعها، ويكون اتصبابها بطيئا. وأما
~~العصايدية فيكون أصلها أوسع من رأسها، وتكون ألين من الشحمية.
# (1) السلع: 56404 كما ترجمت في المعجم الطبي الموحد. ولم يذكر (حنين) هذا
~~المرض في (المقالات)، وذكره كل من ورد بعده. ر: (تذكرة الكحالين /144)،
~~(الكافي /156)، (نور العيون/232)، (المرشد/ 311)، (المهذب/273).
# (2) كذا. قال في (تور العيون). السلع أربعة أنواع: الشهدية والعصائدية والشحمية
~~واللحمية
~~(3) في (س) و(ب): وعلامتها، فاستدركناها من (ص) و(ق).
# 4) سقطت من (ب).
# (5) في (س) و(ب): وسببها، فاستدركتاها من (ص) و(ق).

PageV00P181

# ============================================================

~~وأما الشحمية فلا تندفع تحت اللمس ويكون أصلها أضيق من رأسها.
# وأما اللحمية فيكون لمسها شييها بلمس اللحم الصلب.
# العلاج: أما الشهدية فكمد الموضع بخرقة مغموسة في ماء حار،
~~وتضمد بزبيب منزوع العجم، وتوضع عليها الأدوية الأكالة، ms116 والأصوب
~~أن يكون بعد شق الجلد، فإن لم يفد فعالجها وباقي أنواع السلع بأن
~~تبطها(1) وتخرج ما فيها وتضع فيها الأدوية الحادة، أو بأن تسلخها إن
~~كان السلعة عظيمة، بأن تشق عليها شقا صليبيا وتسلخها، فاذا تعسر
~~عليك سلخها فاسلخها بالقمادين، وإن لم تكن السلعة عظيمة شقيت
~~عليها بالعوض وأخرجتها، فإن انقطع غشاؤها فيترك ويخيط عليه
~~المكان، ثم من بعد السلخ إن كان الجلد انفصل عن بعضه البعض
~~قطعت بعضه وخيطته. ويجب أن يكون الذي يعمل بالحديد عارفا
~~بالتشريح، ماهرا في صناعته، مجيدا فيما يفعله، وآن يكون عمله
~~بحضور من يمتبر حضوره من الأطباء العلماء ليرشده إلى العمل على
~~القانون الطبي، وكذلك في جميع ما يعمل بالحديد في العين وفي غيرها
~~من الأعضاء وبالله التوفيق.
# 29- 30التهيج والتفخة:
~~أما التهيج والتفخة(4). فهو ورم ريحي يحدث في الجفن، فما
~~كان سهل النفوذ بحيث يخالط جوهر الجفن سمي تهيجا، وما لم تكن
~~كذلك بل يجتمع في موضع واحد سمي نفخة. وأكثر الأورام الريحية
~~تكون عقيب ضعف الكبد أو المعدة أو فساد الهضم وضعف الحرارة
~~(1) البط= الشق (المعجم الوسيط/11).
# (2) 01662426 827668 ذكره (حنين) ص/129 وصنفه آربعة آنواع،
~~وذكره (علي) ص/ 140 وأسماه (الاتتفاخ العارض في الأجفان). وذكره (خليفة)
~~ص/154 من (الكافي)، و(صلاح الدين) ص/226 من (نور العيون)، وقسمه (ابن
~~النفيس) إلى مرضين مستقلين وذكرهما ص/264 و 265/ من (المهذب)، وذكر
~~(الغافقي) الانتفاخ فقط ص/308 من (المرشد).

PageV00P182

# ============================================================

~~الغريزية، وأكثر ما يعرض في الصيف وللمشايخ وريما كان عن لسع
~~بعض الحيوانات كذباب أو عنكبوت أو بق ونحو ذلك.
# وسييها: بخار سلس سهل النتفوذ في طبقات الجفن:
~~وعلامتها: أما التهيج فانغمازه تحت الإصبع [مع بياض
~~الأجفان](1)، أما النفخة فعدم انغمازه تحت الإصبع مع بياض في
~~الأجفان:
~~العلاج: ما كان عن ضعف المعدة والكبد: فبما يقويهما، كتناول
~~ماء الهندباء بشراب السكنجبين والنيلوفر أو قرص الأميرياريس أو قرص
~~الورد بالشراب المذكور. وما كان عن لسع بعض الحيوانات: فيعالج
~~بأن يلطخ الجفن بترياق الأربع أو الملح أو الزيت ليجذب السم ويحلل ms117
~~ما فيه، وما كان حادثا في الصيف: فيعالج الجفن بأشياف السنبل
~~والخولان وماء الكزبرة ويسير صبر اسقوطري:
~~31 - البرد:
~~وأما البرد(2): فهو ورم صلب أبيض يشيه البرد، يحدث في باطن
~~الجفن آو في ظاهره.
# و سيبه: اجتماع رطويات غليظة تتحجر فيه.
# وعلامته: مشاهدة الورم المذكور.
# العلاج: يطلى بأشق وصمغ بطم وأنزروت وحلتيت محكوك،
~~جميع ذلك بخل، أو يطلى بمرهم داخيلون محلول في دهن سوسن، آو
~~بهذا الطلاء. وصفته: كندر ومر من كل واحد درهم، لاذن ربع درهم،
~~شمع نصف درهم، شب نصف درهم، بورق نصف درهم. يجمع بعكر
~~(1) ما بين الحاصرين: زيادة في (ق).
# (2) 8. وقد وصف هذا المرض في كل كتب الكحالة، بدءا من (العشر
~~مقالات) وانتهاء باكشف الرين).

PageV00P183

# ============================================================

~~دهن السوسن أو زيت عتيق، فإن لم تنجع فيها الأطلية شققت عليها
~~وأخرجتها، فإن كان الشق واسعا فاجمعه بخياطة في الوسط وذر عليه
~~الذرور الأصفر، وإن كانت في باطن الجفن فاقلب الجفن وشق عليه
~~وأخرجه.
# 32- التسف:
~~وأما التحر(1). فهو ورم جاسي متحجر أصلب من البرد.
# وسببه: اجتماع مواد غليظة أو سوداوية.
# وعلامته : آنه ورم يشبه الغدد الصغار
~~العلاج: استفراغ هذا الخلط الغليظ بمطبوخ الأفتيمون أو حب
~~اللازورد، ويعمل عليه مرهم الدياخيلون محلول في دهن السوسن، وما
~~تقدم ذكره في علاج البرد، فإن تحللت وإلا لزمتها بالأدوية المنضجة
~~لتنضج، ثم تشق عليها وتعصرها فإنها تخرج، فإن خشيت معاودة
~~المرض أخذت شفتي الجرح برأس المقراض لتتحلب(2) منه المواد.
# 33 - الثآليل:
~~وأما الثآليل (3): فهي أجسام مستديرة صلبة ناتئة من البدن، وهي
~~صفان: منكوس وغير منكوس:
~~وسببها: مواد غليظة بلغمية آو سوداوية.
# (1) التحجر: 0704420ح، أو كما ترجمها مايرهوف 281865_ وورد وصف
~~المرض في كل كتب الكحالة. ر: (العشر مقالات/132)، (تذكرة الكحالين/87)،
~~(الكافي/121)، (المهذب/ 271)، (المرشد/278)، (كشف الرين/23).
# (2) في (ص): لتنجلب.
# (3) الثاليل: 774976 وقد ورد ذكرها في كل كتب الكحالة تقريبا . ر: (تذكرة الكحالين
~~139)، (الكافي/153)، (نور العيون/224)، (المهذب/ 271)، (المرشد/ 307).

PageV00P184

# ============================================================

~~وعلامتها: مشاهدتها، فما كان منها مائلا إلى السواد فسوداوية،
~~وما كان منها مائلا إلى البياض فبلغمية.
# العلاج: إخراج ms118 الخلط الغالب واستفراغه، وإصلاح الغذاء، فإن
~~كانت صغيرة دلكتها بورق الأس الرطب والخرنوب النبطي، واطلها
~~بالكزمازج(1) أو بالحرمل، وإن كانت كبيرة تطلى بهذا الدواء وصفته:
~~نورة وزرنيخ وقلى ورماد البلوط وملح من كل واحد جزء، أشق ربع
~~جزء. يجمع الجميع معجونا بماء ويطلى به، والكمون الأسود، ويسحق
~~ويعجن بماء، ويطلى به، فإن تعسر تحللها جذبتها بالمنقاش وقطعتها
~~بالمقراض، وتعالجها يما يلحم القروح فإن انبعث منها دم كثير كبسته
~~بدم الأخوين وزاج بالسوية مسحوقين
~~34- النار الفارسي:
~~وأما النار الفارسي (2): فهي بثور أكالة منقطة مع سعي ورطوية.
# وسببها: صفراء مائلة إلى الغلظ والسوداوية.
# وعلامتها: انها تبتدي(3) بحكة، وتكون مع التهاب، ولونها مائل
~~إلى الرمادية، وهي بثور متعددة.
# العلاج: لا يجب أن تفرط في تدبيره لغلظ مادته، بل يستعمل له
~~ضماد من لسان الحمل وعدس وطين آرمني ونخالة (ثم من بعده
~~يؤخذا(4) قشر رمان حامض يطبخ بماء ورد ويترك عليه، وذلك بعد
~~(1) في (ص): بالكزمازك:
~~(2) لم يسبق ذكر هذا المرض قبلا، ولعله يريد أن يصف السرطانة الوسطية 5048006
~~8 1. وقد تبعه (ابن الأكفاتي) ووصف المرض ذاته. وعرفها
~~القمري قي ص/64 من (التنوير) بلحكة ولهيب شديد لا يطاق، ويحدث مع تفاطات
~~ممتلئة ماء رقيقتا).
# (3) في (ب): يقتدى.
# (4) ما بين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).

PageV00P185

# ============================================================

~~تعديل المزاج باستعمال شراب سكنجبين رماني، واستفراغ المادة
~~بمطبوخ الفاكهة.
# 35- الاسترخاء:
~~وأما الاسترخاء(1). فهو انسبال الجفن الأعلى حتى لا يمكنه أن
~~يرتفع.
# وسببه: إما لاسترخاء في العضلة المشيلة (2) للجفن، أو لتشنج (3)
~~في العضلتين المبطقتين(4) له، أو لاسترخاء جرمه وتهلهل نسيج ليفه،
~~وقد ذكر أسباب آفة العضل في الشترة.
# وعلامة ذلك: ظاهر للحس، من عدم استطاعة العليل أن يرفع
~~جفنه، فإن كانت الآفة في نفس الجفن كان الجلد رطبا منطويا، وربما
~~لم يتعذر عليه تحريك الجفن لسلامة عضله المحرك، وإن كان من جهة
~~العضل فلا يلزم ذلك:
~~العلاج: ما كان لآفة في العضل فقد تقدم ذكر علاجه في الشترة،
~~وما كان من رطوبة تغلب على الجفن لتهلهل نسج ليفه فالا ستفراغ ms119
~~بالأيارج المقوى بالغاريقون والتربد وشحم الحنظل على ما تقدم ذكره
~~مرارا، واستعمال الأشياف المذكور في الشرناق يطلى عليه من
~~خارج(15.
# (1) الاسترخاء 543114626616 - 4677. وقد وصفه (خليفة) ص157 من
~~(الكافي)، و(ابن الأكفاني) ص 8ة من (كشف الرين)، و(صلاح الدين) ص 233،
~~و(ابن النفيس) ص 292، و(الغافقي) ص 313.
# (2) في (ق): المطبقة.
# (3) في (ق): لشترة.
# (4) في (ق): القاتحة.
# (5) في (ق) زيادة: فإن لم يتجع فتشمره بالحديد على ما ذكر في الشعر الزائد.
# 189

PageV00P186

~~============================================================

~~الباب الابع كشر
~~فى
~~ضف البصر وحفظ صحة العين (0)
~~1 عف البصر:
~~هو أن يكون إدراكه للمبصرات أقل تحقيقا من الحالة الصحيحة.
# وسببه: إما لأمر خاص(2) بالعين، أو بمشاركة أعضاء أخرى.
# فأما الذي لأمر خاص بالعين: إما أن يكون لآفة في العصب
~~الأجوف بأن يحصل فيه سدة ناقصة، أو يتسع اتساعا غير مفرط، أو
~~لآفة في الروح الباصر على ما فصل(2) في مكانه المتقدم، أو من جهة
~~طبقات العين ورطوباتها، وأكثره في الخارجة. فأما الرطوبة الزجاجية
~~والطبقة المشيمية: فهما وإن ضرتا بالبصر فإنما تضران به بواسطة
~~الجليدية، وأما الطبقة الشبكية فهي أيضا تضر بالبصر وإنما تضر به
~~بواسطة الجليدية إلا أن يكون الانتشار الخاص بهما، وآما الرطوبة
~~الجليدية فبأن(4) يتغير لونها عن الحال الطبيعي أو يرق قوامها أو يغلظ
~~(أو يكثر أو يضغط أو يجحظ، وأما الرطوبة البيضية فبآن يتغير لونها عن
~~الحال الطبيعية](5) [ويغلظ قوامها أو يكثر أو يقل وأما الطبقة العنبية](1)
~~.664242 (1)
~~(2) في (ق): أمراض
~~(3) في (ب) و(ص): وصل.
# (4) في (ب) و(ص): قإن.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) ما ين الحاصرين: سقط من (ب) و(ص).

PageV00P187

# ============================================================

~~فلانسلاخ لونها الطبيعي فلا يندرج النور الخارجي في الوصول إلى
~~الجليدية أو لآفة في ثقبها إما لضيقه أو لاتساعه أو ينسد سدة ناقصة.
# وأما الطبقة القرنية فلتغير مزاجها ولونها عن الحال الطبيعي أو ذهاب
~~شفيفها أو لانبساط(1) صغارا أو ظفرة(2) صغيرة عليها. وأما الذي
~~بالمشاركة لأعضاء أخر فإما بمشاركة الدماغ وأكثره من جهة المقدم،
~~واما بمشاركة المعدة بأن يرتقي منها إلى العين أبخرة رديئة مظلمة ms120 أو من
~~اليدن كله لغلبة مزاج رديء عليه.
# وعلامته: أما ما كان لأمر خاص بالعين: إما من جهة آفة في
~~العصب الأجوف والطبقات والرطوبات بتفاصيله فقد سبق ذكره في
~~مواضعه عند ذكر أمراضها. وأما ما كان بمشاركة الدماغ: فإما أن يكون
~~في جملته. فعلامته شمول الآفة لباقي(2) فروعه أعني السمع والشم
~~والذوق واللمس، واما أن يكون في مقدمه: فلا يلزم معه تضرر السمع.
# وأما ما كان بمشاركة المعدة فعلامته: التهوع والغثيان وخفته تارة وقوته
~~أخرى على ما فصل في ذكر الخيالات. وأما ما كان بمشاركة البدن كله
~~فعلامته تغير مزاج البدن بجملته عن الحال الطبيعي:
~~العلاج: أما ما كان من أمر خاص بالعين فيعالج بما قيل في
~~أمراض العصب الأجوف والطبقات والرطوبات، وأما ما كان بمشاركة
~~أعضاء أخر: فما كان بمشاركة الدماغ: فاستعمال ما ينقي الدماغ كحب
~~الصبر أو حب الأيارج، ثم بعد ذلك ما يقويه كالهليلج الكابلي والأملج
~~المربى وشم العنبر والمسك والياسمين والنسرين إن كان مزاجه باردا،
~~وان كان المزاج حارا فبشم النيلوفر وشم التمرحنا والآس والخيار
~~والصندل وماء الورد، وإن كان بمشاركة المعدة فينقي المعدة بالقيء،
~~ويتناول من أيارج فيقرا أو نقيع الصبر، فإن كانت المادة الصفراوية
~~(1) سقط من (س).
# (2) في (ق): طرفة.
# (3) في (ب) و(ص): لها في:

PageV00P188

~~============================================================

~~فبمطبوخ اهليلج الأصفر ثم بعد ذلك ما يقويها كاستعمال الإطريفل
~~الصغير بورد مربى سكري، وآن يستعمل بعد الغداء من السفرجل أو
~~الرمان المز آو الكمثرى، وإن كان بمشاركة البدن جميعه فينقى البدن إن
~~كان الغالب المرار الأصفر بما يستفرغ الصفراء كمطبوخ الفاكهة، وإن
~~كان الغالب البلغم فبحب الاصطماخيقون، وإن كان الغالب السوداء
~~فبحب اللازورد ثم استعمال شراب السكتجبين والهندباء وورد طري
~~واصلاح التدبير، ويجب استعمال الأغذية الصالحة المولدة للكيموس
~~المحمود كلحوم الدجاج والحملان، وقيل إن أكل اللفت ينفع من
~~ضعف البصر الحديث والقديم. وأكل أدمغة العصافير والزبيب والهليون
~~يفع من ضعف البصر أكلا. وإن اتخذت مرآة من سبج وأديم النظر فيها
~~نفع من ضعف البصر وقد تقدم ذكرها. وكذلك ms121 أكل الصعتر إذا كان
~~ضعفه من رطوبة. وقيل: إن الإدمان على أكل لحوم البزاة يقوي
~~البصر. وأن من اكثر من أكل لحوم(1) الحمام زاد في الروح الحيواني.
# وأكل الدارصيني يقوي البصر. وأكل السذاب باعتدال إذا كان ضعفه من
~~رطوبة ينفع فيه.
# ويتعاهد دخول الحمام العذب الماء، ويجب آن يجتنب كل ما يضر
~~بالبصر ويضعفه ويبخر إلى الرأس كالباقلي والعدس واللوبيا والباذنجان
~~والكرنب والخس والجرجير والكراث والشبث والبصل وإدامة الخل(2)
~~وكثرة الفصد والحجامة من غير حاجة (وإدمان الجماع)(1) وإدمان العشاء
~~مساة، وتعاهد النوم عقيب الغذاء مما يوجب تصاعد الأبخرة إلى الرأس
~~فيضعف البصر، وكذلك الأغذية المالحة والحامضة والحريفة ينبغي
~~اجتنابها لأنها تضعف البصر إلا أن يكون استعمالها مع أغذية دسمة ولا
~~يكثر منها ولا تجعل إداما، وينبغي أن يمتنع من البكاء، ومن النظر إلى
~~(1) سقطت من (ب).
# (2) يعني: اتخاذ الخل أذما ونحو ذلك، بشكل دائم.
# (3) سقطت من (ب).

PageV00P189

# ============================================================

~~الأشياء الدقيقة، ومن ملاقاة الهواء الجنوبي فإن ذلك يضعف البصر،
~~وينبغي أن يجتنب التخم والحر والبرد الشديد والنور الساطع والعشاء
~~والسهر والنوم المفرطين ودوام المقام في الأماكن المظلمة:
~~وقال الحكماء: إن أضعف العيون وأحقها بضعف البصر الواسعة
~~الجاحظة، والسوداء البطيئة الحركة. أما سعتها فلتبدد [النور فيها، وأما
~~جحوظها وسوادها وبطء حركتها فلغلبة الرطوبة فيها](1)، ومن أجل ذلك
~~يسرع إلى هذه الأعين العشا وظلمة البصر [ونزول الماء(1) وآما ما تكحل
~~به العين فإذا كان ضعف البصر](2) عن رطوبة فتكحل بميل من ذهب قد
~~م في ماء ورد وشرب في سنبل مسحوق مربب بماء حصرم صباحا
~~ومساء فإنه ينفعه، والاكتحال بالزنجبيل اليايس مسحوقا ينفعه، وإن كان
~~عن يبس - وكثيرا ما يعرض للمشايخ - فيعالج بالترطيب والأغذية وفتح
~~العين في الماء الصافي العذب في الحمام والسعوط بدهن القرع ودمن
~~النيلوفر ويقطر في العين بياض البيض ولبن النساء واستعمال اللبن جيد
~~صفة كحل ينفع من ضعف البصر وهو(4) عزيزي: وقيل إنه لا
~~نظير له: اقليميا الذهب وشاذنه مصولة وتوتيا هندي وتوبال النحاس
~~وسرطان بحري وسنبل هندي وكحل آصفهاني ms122 من كل واحد درهم، دار
~~فلفل ونوشادر وفلفل من كل واحد نصف درهم، زعفران درهمين. تدق
~~الأدوية كل واحد بمفرده وينخل ويحرر الوزن ويخلط الجميع جيدا
~~ويكتحل به.
# صفة كحل يتفع ضعف البصر ويحفظ صحة العين: ماء رمان حلو
~~وماء رمان حامض من كل واحد جزء، عسل منزوع الرغوة جزء، ماء
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (2) لم يثبت علميا صحة هذه الآراء الواردة هتا:
~~(3) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (4) سقطت من (ص). ورد في ص552 من (الكافي) ذكر وصفتين للكحل العزيزي:

PageV00P190

~~============================================================

~~رازيانج أخضر نصف جزء، يخلط الجميع في قارورة ويطرح(1) فيه يسير
~~رعفران ويترك في الشمس حتى يغلظ ويكتحل به، ومتى عرض ضعف
~~البصر للناقهين فلا يكحلوا بل يكتفي بآن يكب على بخار ماء حار
~~مرات، وأمرهم أن يمشوا في البساتين والأماكن الخضرة. قال الرازي:
~~أتيت بصبي كان به قرانيطس وهو السرسام الحار فبرئ منه وبقي لا
~~يبصر شيئا وعينه سليمة وكان قليل النوم فأشرت عليه أن ينطل رأسه
~~بدهن بنفسج فيرى:
~~وأما بطلان البصر فسببه: قالوا جميع الأمراض المذكورة إذا
~~أفرطت أسبابها. وفيه نظر، فإن الكائن بمشاركة المعدة والبدن إذا بطل
~~سيبها البصر لا يكون خاصيا بالعين، بل بالمشاركة . وقد يكون البطلان
~~لتفرق اتصال العصب النوري، وجحوظ العين، وتفرق اتصال الرطوبة
~~الجليدية، وغير ذلك، وقد ذكر كل ذلك في مكانه. وعلامته وعلاجه
~~حسب الإمكان:
~~2 - حفظ صحة العين(2).
# وأما حفظ صحة العين: فيجب أولا أن يعنى بتعديل الستة
~~الضرورية التي إذا استعملث على ما ينبغي في الكمية والكيفية والوقت
~~والترتيب حفظث الصحة أو أحدثثها، وإذا استعملث على ضد ذلك
~~حفظت الأمراض واحدثثها:
~~فالأول منها: الهواء المحيط بأبدانشا: فبأن لا يكون مفرط
~~الحرارة، ولا مفرط البرودة، ولا تشوبه أيخرة رديثة ولا دخان ولا
~~وم
~~والثاني: ما يؤكل ويشرب: بأن لا يستكثر من الأغذية الرديئة ولا
~~(1) في (ب): ويطبخ.
# (2)4776 7ع. لا بد وأن تنوه هنا إلى دقة المؤلف في وصف الأمور الأساسية
~~لحقظ محة المين وتحذيره من التهاون ms123 بها.

PageV00P191

# ============================================================

~~المبخرة، وقد تقدم ذكرها، ولا من الأشربة الرديئة، ولا النوم عقيبهما،
~~وكذلك التقليل من الغذاء إلى الغاية.
# والثالث: الحركة والسكون: سواء كانت من حركات البدن
~~(كالمشي والركض والرياضة المتجاوزة لحد الاعتدال](1) أو من
~~حركات النفس كالغضب والغم والبكاء، ويندرج في ذلك قراءة الخطوط
~~الدقيقة، فإن الإفراط فيها يضعف البصر، بل يكون بحال توسط، فإن
~~في ذلك رياضة للبصر، والسكون المفرط مما يكثر فيه الفضلات في
~~الأبدان، بل ينبغي أن تكون الحركات والسكنات باعتدال.
# والرابع: النوم واليقظة: فلا (2) يداوم النوم ولا السهر المفرطين،
~~سيما عقيب الامتلاء المفرط والخلو من الغذاء، وينبغي آن يكون نومه
~~أولا على يمينه ساعة ليستقر(2) الغذاء (في المعدة)(4) ثم على يساره
~~لينهضم الغذاء، (وأخرى على يمينه لينحدر الغذاء](5) عن المعدة.
# والخامس: الاستفراغ والاحتقان: بأن لا يديم حبس فضلات
~~بدنه، ولا يستكثر من الاستفراغ، سيما إذا لم يكن إلى ذلك ضرورة،
~~وخصوصا الحجامة والفصد، والجماع من هذا القبيل، والقيء مضر
~~بالبصر إلا أن يكون سببه بمشاركة المعدة، ولا يجب أن يستكثر منه.
# والسادس: الأحداث النفسانية: وقد تقدم ذكرها في الحركة
~~والسكون، وقالت الحكماء: إن أصح العيون ما كان لونها إلى الغبرة،
~~وكانت إلى الصفرة والاعتدال في الغور، لأن العين الصغيرة من العيون
~~الغايرة تجمع النور، فيجتمع فيها ولا يتفرق شيء منه، ومثلوا(1،) ذلك
~~(1) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) في (ب) و(ص): بل لا.
# (3) في (ب) و(ص): ليستفرغ
~~4) سقطت من (ب).
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ق).
# (2) في (سا: ومثال.

PageV00P192

# ============================================================

~~مياح في بيت صغير، فهو يضيء البيت كله لاجتماع النور فيه،
~~والبيت الواسع بضد ذلك:
~~وأما ما يكحل به العين: اعلم أن الذي يحقظ صحة العين هو
~~الذي يجفف الرطوبة كالتوتيا والإئمد وما أشبه ذلك من الأكحال مما
~~هو مفردا أو مركبا، فالسليخة إذا أنعم سحقها واكتحل بمائها أحدت
~~البصر وحفظت صحة العين. والاكتحال بالذهب الأبريز يحد البصر.
# وتضميد العين بالورد الطري أمان من الرمد. وكذلك إذا ابتلع من
~~حديث الجلنار ثلاثة في سنة لم يرمد في ms124 تلك السنة وكان سببأ لدوام
~~صحة العين. وكذلك الاكتحال بشراب الورد والنظر إلى أعين خمر
~~الوحش يديم صحة البصر(1) ويمنع من تزول الماء، وذلك خاصية بديعة
~~جعلها الله لدوام صحة العين، وقيل: إنه خرب وقد صح صحته، لا
~~شك فيها. والحضض الهندي وهو الخولان إذا حل بماء ورد واكتحل
~~منه في الأسبوع مرة حفظ صحة العين وقوي البصر. والحرير المحرق
~~يقوي البصر ويحفظ صحة العين. وكذلك البسد والمسك يقويان البصر
~~بمفردهما وفي المركبات. وماء الحصرم وماء الورد إذا جمعا وأضيف
~~اليهما في الصيف دانق كافور، وفي الشتاء حبة مسك، واكتحل به حفظ
~~صحة المين
~~صفة كحل يحفظ البصر وينهض النور ويقوي الحدقة وهو عجيب
~~من الأدوية الملوكية: اهليلج أصفر أوقية، نوى التمر هندي [محرق](2)
~~نصف أوقية، أنزروت نصف مثقال، حجر اللازورد صافي صحيح
~~درهم، صبر(2) دانقين يسحق الجميع كل واحد بمفرده، وينخل ويخلط
~~جيدا، ثم ينقع في رطل(4) اهليلج مربى وماء الرمان الحلو آجزاء سواء
~~(1) في (ب): العين.
# (2) زيادة من (س).
# (3) سقطت من (ب) و(ص).
# (4) في (نور العيون) صر146: في عسل، اهليلج مربى

PageV00P193

~~============================================================

~~ونصف رطل ماء هندياء ونصف رطل ماء لسان الحمل بعد آن يفلى
~~ويصفى، ويضرب الجميع، ثم يسحق حتى يجف ثم يغمر(1) ثانيا في
~~العسل المذكور والمياه المذكورة كما عملت(2) أولا، فإذا جف فأذبه
~~في ماء ورد، ثم اجعله فيما يغمره من ماء الرمانين، ثم يغلى على نار
~~لينة فإذا امتزج جيدا ارفعه وألق عليه من الياقوت الأحمر المسحوق
~~نصف درهم1) ومن المسك الذكي دانقين واجعله في إناء زجاج،
~~ويكتحل به بعد انهضام الغذاء وعلى نقاء من المعدة فإنه بديع غاية.
# صفة كحل عجيب يحفظ صحة العين، يقوم مقام الكحل المتخذ
~~بالأفروجي(4)، شاذنة مصولة تسعة أجزاء، توتياء مصولة ثلاثة أجزاء،
~~اقليميا الذهب جزء. تجمع بعد الدق والتخل ويحرر الوزن ويخلط جيدا
~~ويكتحل به.
# صفة الكحل الأكبر: النافع لحفظ صحة العين وإذهاب بلتها
~~ويعرف بالبرود الفارسي: توتيا مصولة ومرقشيثا مصولة [وإقليميا
~~مصولة](5) من كل واحد خمسة دراهم، لؤلؤ غير مثقوب ms125 تقي مصول
~~درهمين، شاذج وزعفران وسنبل من كل واحد درهم، كافور دانقين،
~~مسك دانقين يدق وينخل وينعم سحقه ويخلط ويكتحل به غدوة وعشية.
# وإذا لم يوجد الساذج فيعوض عنه بالسنبل. قال الرازي: قد يكتفى
~~بالكحل والمسك والكافور بأن يؤخذ من الكحل المصؤل خمسة دراهم،
~~(مسك درهم)(1)، كافور دانق. ويخلط به ويكتحل به بعد سحقه.
# (1) في (س): يعجن:
~~(2) في (نور العيون): كما علمت.
# (3) في (نور العيون): دانقين.
# (4) في (ص): بالافروزجي، وهو حجر الأفروجي، ذكره (صلاح الدين) في (تور العيون)
~~ص146.
# (5) ما بين الحاصرين: سقط من (ب).
# (2) سقطت من (ب).

PageV00P194

# ============================================================

~~صفة كحل يحفظ صحة العين ويقويها، ويقطع الدمعة، وهو جيد
~~بالغ عجيب: ينقع الإثمد في ماء المطر أحد وعشرين يوما أو في الماء
~~الذي يقظر من الزير، ثم يؤخذ منه عشرين درهما، مرقشيتا ثمان
~~دراهم، توتيا خضراء وإقليميا من كل واحد اثني عشر درهما، لؤلؤ غير
~~مثقوب درهمين، مسك دانق، كافور دانقين، زعفران وساذج من كل
~~واحد درهم. يسحق الإثمد والمرقشيتا والتوتيا واللؤلؤ بماء المطر آو
~~بماء القطر(1) المذكور ثلاثة أيام في كل يوم عشر مرات، يسحق ويترك
~~ح يجف ثم تلقى عليه الأدوية مسحوقة منخولة بحريره ويعاد عليها
~~السحق جيدأ ويرفع ويكتحل به غدوة وعشية.
# صفة كحل الساذج(4) المقوي للعين والحافظ لصحتها: إثمد ستة
~~دراهم، توتيا أربعة دراهم، اقليميا درهمين، بسد [وهو المرجان](2)
~~درهمين، لؤلو غير مثقوب تصف درهم، زعفرآن نصف درهم، مسك
~~قيراط، ساذج درهم أو سنبل هشدي إذا لم يوجد الساذج. تسحق
~~الأدوية اليابسة بالماء في هاون ليلينها ثم يجفف وتلقى عليها بقية
~~الأدوية ويتعم سحقها وخلطها وترفع.
# صفة دواء الكاتب(4) لحفظ صحة العين وينشف بلتها ويضيء
~~البصر: ماميثا وزر ورد [منزوع الأقماع](5) من كل واحد درهم، اهليلج
~~اصفر نصف درهم، عصارة الحصرم درهم، كحل مربى بماء المطر
~~درهمين، كافور دانق، سنبل الطيب دانقين. يجاد سحقه ويخلط
~~ويكتحل به، وإذا سحقت التوتيا وربيتها بماء الحصرم أو بماء
~~المرزنجوش آسبوعا وتركت حتى تجف ثم آنعم سحقها واكتحل بها
~~حفظت صحة ms126 العين وقوت البصر.
# (1) سقطت من (ص).
# (2) هو الساذج الهندي، وقد ذكره (صلاح الدين) في (نور العيون) ص 147.
# (3) زيادة من (س).
# (4) ذكره بالتركيب نفسه (صلاح الدين) في (نور العيون) ص 147.
# (5) ما بين الحاصرين: زيادة في (ق).

PageV00P195

# ============================================================

~~صفة برود النقاشين(1) يحفظ صحة العين ويحد البصر: يؤخذ
~~رمان حلو ورمان حامض ينقى من شحمه وأغشيته التي فيها ويعصر حب
~~كل واحد منهما على حدته في إناء ويشد رأسه جيدا ويجعل في الشمس
~~من أول حزيران إلى آخر آب ويصفى في كل شهر ويرمى بالشفل ثم
~~يجمع الماءين ويؤخذ لكل رطل منهما صبر وفلفل ودار فلفل ونوشادر
~~من كل واحد درهم. ينعم سحقها ويطرح فيه وكلما عتق كان آجود
~~ويكتحل به فإنه عجيب المنفعة لحفظ صحة البصر(1) وتقويته.
# صفة كحل يقوي البصر ويحده ينسب إلى بطليموس الحكيم:
~~توتيا هندي عشرة مثاقيل، اقليميا الذهب وساذج هندي وكحل أصفهاني
~~من كل واحد ثلاثة مثاقيل، سرطان بحري مثقال، دار فلفل ثلاثة
~~مثاقيل. تسحق الأدوية ناعما ويحرر وزنها وتربب بماء رازيانج أخضر
~~وماء ورد بلدي مجموعين سبعة آيام، ماء حصرم وماء ورد مجموعين
~~يوما واحدا، فإذا جف يضاف إليه في الصيف كافور دانق وفي الشتاء
~~حبة مسك، ويجاد سحقه ويرفع ويكتحل به. (وكل ما)(2) ذكر من
~~الأكحال في ضعف البصر فهو حافظ لصحة العين أيضا:
~~فهذا ما تضمنه هذا الكتاب المبارك حسب الإمكان وبالله التوفيق
~~وهو المستند،
~~أنجز من كتابته يوم الثلاثاء المبارك في 1 رجب سنة 850ه
~~اال و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم(4).
# (1) ذكره (خليفة) ص/565 من (الكافي).
# (2) في (ق): العين
~~(3) في (ب) و(ص): لبان.
# (4) في (ق) زيادة: وكان الفراغ من كتابة هذا الكتاب الميارك سادس رجب الفرد الذي هو
~~من شهور آلف وماتتين وخمسة وتسعين على يد الحقير الققير الراجي عفو ربه الحتان
~~المنان عبد القادر بن أحمد بدران الدوماني الدمشقي الحتبلي عفا الله له ولوالديه.

PageV00P196

# ============================================================

~~الأحوية المفرحة في طتاب
~~نتيجة الفحر في علاج أعراض البحر
~~رف الالف
~~(1)6165
~~آس
~~(4)605) ms127
~~(4)6440
~~نبات من الفصيلة الآسية، منه أنواع تنبت بريأ وأخرى للتزيين ولرائحتها
~~العطرة.
# الشهابي 483 - الخطيب 6 - اين مينا 95 - ابن البيطار 27/1
~~ابار
~~(3)80621
~~هو الأسرب او الآئك. وهي الرصاص الأسود فيه جوهر مائي كثير
~~القانون 254/1 - الأعسم 34- الييروني 69 - المعتمد 10 - ابن البيطار 9/1
~~3
~~ابريسم هو الحرير
~~ابن البيطار 7/1
~~()1097060660
~~ابنوس
~~(4450616
~~شب معروف أسود اللون، صلب جدأ:
~~الشهابي 217 - الخطيب 7 - البيروني 18 - المعتمد 3 - القانون 259/1 - الأعسم 36-
~~ابن البيطار 8/1
~~13069
~~انرج
~~هو الترنج ويسمى في بلاد الشام (كباد)، متك، قال رسول الله: "مثل
~~المؤمن كالأ ترجة ريحه طيب" ..
# البيروتي 21 - المعتمد 3- الشهابي 138 - الخطيب 7 - الأعسم 36 - القاتون 257/1-
~~طلاس604 - ابن البيطار 10/1

PageV00P197

~~============================================================

~~(4)
~~اثمد
~~(4)66
~~هو الكحل الاسود المعروف بالبلدي وهو الأنتيمون، وأفضله الأصبهاني
~~المعتمد4 - البيروتي 24 - القانون 251 - الاعسم 33- ابن البيطار 12/1.
# 66 (4305 61569
~~اجاص: كمثرى
~~موطنه الأصلي فارس، وانتقل إلى بلاد الشام وحمله الصليبيون إلى أورويا
~~وقد قيل: "إنه الشيء الوحيد الذي كسبه المحاربون في حرب 1148م4.
# القانون 258/1 - البيروني 24 - الشهابي 531 - المعتمد 5 - قدامة 12 - القطيب 7
~~طلاس605 - ابن البيطار 13/1.
# () 66
~~اذخر
~~00ه4)
~~ويسمى بالعربية (النجم) أو (طيب العرب) وبالهندية (سوندهي)، وباليونانية
~~(أغرسطس). وهو تبات عشبي من الفصيلة السجيلية تستعمل آزهاره
~~استعمال الشاي، وهو يجلب من الهند. ومنه نوع يسمى إذخر مكي
~~.69666
~~البيروني 27 - الشهابي 411 - الخطيب 8 - الاعسم 32- القانون 247/1 - ابن البيطار
~~151
~~ارغيس
~~عود الريم المغربي، وهو قشر أصل شجرة البرباريس.
# ابن البيطار 6/1.
# حب معروف يطبخ ويؤكل:
~~أسارون
~~هو الناردين أو السنبل الهندي، أو سنبل الطيب، وهو عشبة معمرة طيبة
~~الرائحة.
# اين البيطار 23/1 - المعتمد 515- البيروني 358.
# (3)560
~~اسرنج - اسفاناخ
~~بالفارسية (سيريقون) فارسية معربة وأخذتها اللغة الإنجليزية من العربية،
~~وهي بقلة من فصيلة السرمقيات تعرف في سوريا ب (السبانخ) وفي لبنان
~~ب (السبيخة)
~~20

PageV00P198

~~============================================================

~~الشهابي 683 - الخطيب 9 - قدامة 25 - المعتمد 558- البيروني ا4 - ابن الييطار 25/1
~~و 32/1.
# 76066ق
~~اسطوخودس
~~موقف الأرياح (الأرواح) ويسمى في ms128 سوريا ولبنان "الشعنينة":
~~قال ابن ماسويه: إنه ينبت على ساق وله بزر إذا فركته فاحت منه رائحة
~~الكافور
~~البيروني 35 - القانون 252/1 - الأعسم 34 - الخطيب 9 - الشهابي4.5 - المعتمد 558
~~-ابن البيطار 24/1.
# اسفاناخ
~~انظر (إسرنج).
# 616006666- عا 7616
~~اسفيداج
~~هو رماد الرصاص أو الآنك. وبالعربية (الرثنين). وقال (ما سرجويه) يعمل
~~الأسفيداج من الأسرب بالخل.
# القانون 258/1 - الأعسم 36- البيروني 41 - ابن البيطار 31/1.
# 2
~~(4)56-
~~اشق- وشق اشج
~~(2666
~~وهو من أصل فارسي، صمغ طبي يستخرج من آتواع تباتية من جنس
~~0) ختاصة.
# القانون 252/1 - المعتمد 550 - شهابي 320_ البيررني 4) - الخطيب 10 - الأعسم
~~34 - ابن البيطار 34/1.
# (4)466
~~افتيمون
~~وهو الكمون الرومي: بذور وزهر، أجوده المقدسي، ومنه الأقريطي أو
~~القبرصي. وقال بعضهم إنه الحاشا (الصعتر).
# البيروني 54 - القانون 251/1 - الاعسم 33 - الشهابي 229_ الخطيب 58 - ابن البيطار
~~4
~~(1)8606007
~~أفستين
~~(3)40
~~كلمة يوتانية وهي عشبة معمرة، من المركبات الأنبوبية الزهر، تتبت برية
~~وتزرع لعطرية في جميع أجزائها. أوراقه تشبه ورق السعتر.
# البيروني 53 - الشهابي 3- الخطيب 10 - القانون 244/1 - الأعسم 31- ابن البيطار 41/1.
# 28

PageV00P199

~~============================================================

~~()6620
~~أفيون
~~(46466
~~صمغ الخشخاش الأسود. وهو مسكن لكل وجع شربا أم طلاة ومنوم.
# القانون 256/1 - الشهابي 58 - الخطيب 10 - البيروني 55 - المعتمد 554 - الأعسم
~~35 - ابن البيطار 45/1.
# 511006ا5عه()
~~اقاقيا- سنط
~~(3)9
~~(3)
~~ذكر ابن البيطار السنط والأقاقيا في مادة القرظ، والأقاقيا من أصل يوناني
~~وهي في اليونانية تدل على هذا الشجر، أما العرب فكانوا يطلقونها على
~~(رب القرظ) ومنها أكثر من 400 نوع معظمها شجر جنبه شائكة تعيش في
~~الأقاليم العارة، وتطلق أيضا كلمة 8 على شجر آخر اسمه و90077.
# القانون 246/1 - المعتمد 6 - الشهابي 3- الأعسم 31 - البيروني 57 - الخطيب 10
~~اقليميا أو قليميا
~~هي خبث كل معدن ذي جسد ذائب ويستعمل منها خاصة إقليميا الذهب
~~واقليميا الفضة
~~القانون 1/ 422 - الاعسم 129 - المعتمد5.
# ()61616
~~اكليل الملك - حندقوق
~~(4)5
~~(4)161
~~حشيش كثير الأغصان وله ورق كورق السفرجل ويسمى حندقوق، وهو
~~نبات عشبي ستوي أو محول من القرتبيات الفراشية يعد من الأعلاف.
# الشهابي 454 ms129 - الخطيب 11- البيروني 62 - ابن سينا 90 - القانون 243/1 - الأعسم
~~31 - المعتمد 6 - ابن البيطار 50/1
~~()400466
~~املج
~~(4)4150
~~شجرة كبيرة صغيرة الأوراق من الفصيلة الفربيونية.
# القانون 250/1 - الممتمد 7 - الشهابي 545 - الخطيب 11 - البيروني 65 - الأعسم 33
~~ابن البيطار 54/1.
# (1118
~~آمير باريس - آنبر باريس
~~وهو الاثرار بالعربية، وهو الزرشك بالفارسية.
# 29

PageV00P200

~~============================================================

~~وقال أبو حنيفة: الأنبرباريس هو الإثرار. وشجرته قضبان لا تعظم جدا
~~وشوكه يزدوج وقد صنفها الخطيب تحت (اثرارة: برباريس).
# البيروني 65 - المعتمد 8 - الاعسم 34 - القانون 253/1 - الخطيب 7 - الشهابي 28
~~ابن الييطار 55/1.
# 391096هه ()
~~آنزروت عتزروت
~~(4)5585
~~صمع شجر ببلاد فارس، لونان آبيض وأحمر، وهو من جنس الكثيراء
~~والقتاد والعنزروت من فصيلة القرنيات الفراشية.
# الخطيب 12- الشهابي 84 - البيروني 70 - المعتمد 10 - القانون 248/1- الاعسم 32
~~- ابن البيطار 63/1 و 141/3.
# ()46116
~~انيسون
~~(4)66
~~وهو الرازيانج الرومي 67876200 82664606 .
# الأنيسون من اليونانية. ومن أسمائه القديمة رازيانج رومي، وكمون حلو،
~~وفي المغرب حبة حلوة. وهو بعامية الشاميين يانسون. نبات ستوي زراعي:
~~يستعمل كتوابل
~~الاعسم 31 - القانون 243/1 - المعتمد 9 - البيروني 68 و 82 - الخطيب 12- الشهابي
~~30 - ابن البيطار 59/1.
# اهليلج - هليلج
~~() 11051129
~~(4)199
~~كلمة فارسية من أصل سنسكريتي، وهو شجر هندي تستعمل ثماره لتنظيف
~~الجهاز الهضمي. أشهره الكابلي. وقيل: لما فتح المأمون كابل وأظهر
~~ملكها الإسلام والطاعة، ودخلها عامله بعث إليه هليلج خشن. وهو أربعة
~~اف: آصفر، وآسود هندي، وكابلي كبار، وحشف دقيق يعرف
~~بالصيني:
~~البيروني 377 - المعتمد 536 - الأعسم 59 - القانون 297/1 - الخطيب 12 - الشهابي
~~72- ابن سينا 15.
# ايرسا
~~أصل السوسن الأسمانجوني، وهو السوسن بزرقة السماء 4011666/66.
# البيروني 238 - الشهايي 378 - ابن البيطار 71/1.

PageV00P201

# ============================================================

~~حرف الباء
~~(1)466614106
~~بابونج
~~()6
~~نبات زاحف ذو زهور صغيرة صفراء وبيضاء
~~البيروني 58 - الشهابي 105 - المعتمد 12 - الخطيب 12 - قدامة 39- القاتون 264/1-
~~الاعسم 41 - ابن البيطار 73/1.
# (1)406
~~باقلى
~~(4)50569
~~ثبات عشبي سنوي زراعي مشهور من الفصيلة القرنية
~~الشهابي 88 - اين البيطار 78/1.
# ()166
~~باذرتجبوية
~~(4160656
~~كلمة فارسية تعني (ترنجان) بالعربية، وهو نبات طبي يثبت بريا، ms130 ويستقطر،
~~وماؤه كرائحة الليمون:
~~الاعسم44 - القانون 272/1- البيروتي 87 و 113 - الشهابي 411 - الخطيب 17
~~المعتمد 13 - ابن البيطار 74/1.
# (1)060696
~~باذنجان
~~(4)459
~~96ه(4)
~~الاسم الفرنسي 00676ه محرف من العربي باذنجان. وهو بقل زراعي
~~حولي معروف.
# البيروني 88 - الخطيب 12 - الشهابي 49 - الأعسم 44 - القانون 272/1 - المعتمد 15
~~طلاس 545
~~بازي
~~هو الطائر المعروف، ويستعمل في صيد الحباري والأرانب.
# (4409
~~بسيذ
~~(4)455
~~وهو أصل المرجان، حيوان بحري يفرز هيكلا كلسيا متشعبا أحمر أو ورديا
~~او آبيض
~~الخطيب 14- ابن البيطار 93/1.
# 211

PageV00P202

~~============================================================

~~بسفايه
~~لفظ فارسي ويعرف بالعربية (كثير الأرجل) 7drd6d6 7019a6ا30 وهو تبات
~~من السراخس، وهو عود دقيق أجوده الغليظ مثل الخنصر.
# الخطيب 14 - الشهابي 567 - الأعسم 46 - القانون 276/1.
# 03669له()
~~بصل
~~(4)08
~~نبات معروف، ذو رائحة كريهة في الأصل.
# الأعسم 42 - القانون 268/1 - الخطيب 14 و 506 - المعتمد 25 - طلاس 548 - ابن
~~البيطار 96/1
~~()95661066
~~ب طباط عصا الراعي الجتجر
~~ينبت عند المياه، له قضبان كثيرة رخصة معقدة، وورق شبيه بورق السذاب،
~~وله عند كل ورقة نورة، قابض يمنع نزف الدم، يدمل الجراحات الطرية
~~البيروني 89 - الخطيب 14 - الشهابي 567 - المعتمد 326 - الأعسم 48 - القاتون 1/
~~280 . اين البيطار 124/3.
# ()1565
~~بطم الحبة الخضراء
~~(3)6626
~~وهو ثمرة اليطمة، والمصطكا والفستق:
~~شجرة معروفة توجد في بلدان كثيرة باردة. آفضله ما يجلب من جزائر
~~(فوفلادس). لونه أبيض شبيه بلون الزجاج:
~~الخطيب 14 - الشهابي 554 - الأعسم 48 و 71- القانون 280/1 و 323/1_ المعتمد
~~8 - ابن البيطار 98/1.
# ()30660
~~بطيخ
~~(450
~~بطيخ أصفر ويسمى قاوون في الشام، والشمام والقاوون في مصر، أما
~~الدلاع أي البطيخ في مصر والبطيخ الأخضر والأحمر في الشام 775162
~~1600 فكانوا يسمونه أيضا بطيخا لكنهم كانوا ينعتون بالأ خضر آو ينسبونه
~~إلى الهند أو الشام.
# الخطيب - الشهابي 455 - الأعسم 43 - القاتون 270/1 - المعتمد 28 - طلاس 552
~~و 553 و 554 - اين البيطار 98/1.
# 222

PageV00P203

~~============================================================

~~(1/44666
~~البقلة الحمقاء الرجلة
~~(4)066
~~(2)3
~~بقلة سنوية عشيية لحمية تزرع ولها بزور دقاق.
# قدامة 80 - الشهابي 586 ms131 - المعتمد 29_ البيروني 9 - الخطيب 14 - القاتون 275/1 -
~~الأعسم 46 - ابن البيطار 102/1.
# (/36006
~~بلسان
~~(3)96251169(2269
~~ويعرف باسم (بلسم مكة) 256776
~~شجرة مصرية تنبت قي موضع يقال له عين الشمس، دهنه أفضل من حبه.
# والبلسان هو نفسه الييلسان ويعرف اليوم باسم الخمان (1062ت).
# البيروني 93 - الاعسم 41 - القانون 25/1 - المعتمد 32 - الخطيب 14 - الشهابي 223
~~-ابن البيطار 107/1.
# ()4066
~~بنفسج
~~(4)361706
~~(4)71066
~~زهر طيب الرائحة.
# قدامة 88 - القاتون 266/1 - المعتمد 30 - الخطيب 15 - الشهابي 778_ الأعسم 41-
~~البيروني 102 - ابن البيطار 114/1.
# (4)80
~~بؤرق
~~(4)80060607
~~صفائح خفيفة سريعة التفتيت، شبيه بالزبد، لذاع، منه البورق الأرضي
~~وأجوده الأرمني
~~البيروني 105 - الشهابي 80 - الخطيب 15 - المعتمد 41 - القانون 267/1 - الاعسم 42
~~ابن البيطار 125/1.
# 4596
~~بيض
~~ابن البيطار 129/1.
# حرف التاء
~~(/10022600
~~تربد
~~يجلب من وادي خراسان، نبات ورقه على هيئة ورق اللبلاب الكبير إلا أنه
~~محدود الأطراف، وله سوق قائمة. وأجوده الأبيض غير المسوس.
# 21

PageV00P204

~~============================================================

~~القانون 446/1 - الشهابي 377 - المعتمد 48 - البيروني 112- الأعسم 147 - ابن
~~البيطار 136/1.
# (4)06
~~ثرنجبين
~~هو طل اكثر ما يسقط بخراسان وما وراء النهر. وأكثر وقوعه في البلاد ذات
~~الطقس المعتدل. وذكر الشهابي آنه (المن).
# والترنجبين فارسية تعني (عسل الندى). وهو مادة سكرية تفرزها بعض
~~التباتات كالندى المعقد إما طبيعيا وإما يتائير (قملة المن). ومن هذه
~~النباتات في سيناء ضرب من الطرفاء النيلية ومنها الشيح ومنها في إيران
~~وأفغانستان أنواع من العاقول (1156ل8 ومنها أنواع من الاسطراغاليس.

# البيروني 113 - الأعسم 145 - القانون 443/1 - المعتمد 50 - الخطيب 17 - الشهابي
~~441 - اين البيطار 137/1.
# تفاح
~~()06
~~(3)006
~~فاكهة معروفة، أعدله الشامي، فيه منع للفضول وفيه نضج، ويقوي ضعف
~~المعدة
~~الخطيب 18 - الشهابي 36 - الاعسم 146 - القانون 445/1 - المعتمد 50 - ابن البيطار
~~13811
~~تمر چتا
~~انظر: حناء
~~()27910
~~تمر هندي
~~(4)2078
~~(4)11
~~ثمر شجرة من الفصيلة القرتية، موطنها إفريقيا الاستوائية، هو معروف منذ
~~القديم في الهند ومصر.
# القانون 442/1 - الشهابي 720 - الخطيب 18 - قدامة 117 - المعتمد 52 - الأعسم
~~145 - ابن البيطار ms132 140/1.
# 86
~~توتياء
~~من المعادن، ولها ثلاثة أجناس بيضاء وخضراء وصفراء وأجودها البيضياء.
# القانون 443/1 - الييروني 120 - المعتمد 54 - ابن البيطار 143/1.
# 214

PageV00P205

~~============================================================

~~()4609
~~تين
~~(447915
~~التين ثمر معروف ضروبه كثيرة. وهو من نفس فصيلة الجميز والأثأب، وهو
~~تين البنغال 0666696667ء.
# الأعسم 147- القاتون 446/1 - البيروني 123 - المعتمد 55 - الخطيب 19 - الشهايي
~~255 - ابن البيطار 146/1.
# حرف الثاء
~~551449162405
~~تلج صيني
~~هو البارود المعروف بزهرة حجر آسيوس، ويسمى أيضا حزاز الصخور.
# البيروني 125 - 151 - ابن البيطار 151/1.
# 707 106اله ()
~~ثوم
~~أحد البقول. ذو رائحة كريهة.
# البيروتي 125 - الخطيب 20 - الأعسم 149 - القانون 449/1 - المعتمد 60 - الشهابي
~~290- ابن البيطار 151/1.
# رف الجيم
~~(1)607
~~اورس
~~(4)616
~~هو الدخن المعروف، وهو ثلاثة أجناس، ويشبه الأرز في قوته.
# البيروني 130 - المعتمد 63 - الخطيب 20- الشهابي 523 - الأعسم 53 - القانون 1/
~~288- ابن البيطار 156/1
~~186
~~چبن
~~معروف، ويتخذ من الحليب، والعتيق منه يابس مالح
~~المعتمد 63 - الاعسم 52 - القانون 286/1 - الخطيب 20- الشهايي 127 - ابن البيطار
~~.1921
~~77 106 آنها ()
~~ره
~~(4776-6
~~وهو عشب حريف منه بستاني وبري، يؤكل نيثا أو مطبوخا، إذا أدمن أكله
~~حرك شهوة الجماع، وبزره يفعل ذلك أيضا. يدر البول ويهضم الطعام
~~ويلين البطن.
# 215

PageV00P206

~~============================================================

~~ااا ا اذ ب زا نا طه

~~ات ت ا قل

~~اا
~~ن
~~بورن خ ا نو

~~~~:
~~د


~~. 1
~~~~1
~~ر
~~ب
~~!
# ى
~~1

~~.

# ..
# 1
~~~~2
~~ب
~~لا ره

~~~~~~ا:.

# ..
# ..
# ب
~~.
# 1
~~1
~~:
~~1
~~لت


~~لة
~~ال شه
~~يا


~~رب

~~ب

~~1

~~ب
~~اا
~~ب
~~...
# :.:



~~اا اا
~~::
~~~~ن
~~2

~~اا
~~يه
~~1


~~.:

~~3
~~.

# بد
~~د
~~د

~~~~.::



~~اى

PageV00P207

~~============================================================

~~(4)40660
~~چوز هندي
~~جوز النارجيل. ثمر معروف، وطري، شديد البياض، حلو الماء، ودفن
~~.r60f9016r (النارجيل من أشهر الأدهان المسماة (سمونا نباتية
~~المعتمد 79 - البيروني 145 - الخطيب 52 . الشهابي 149 - الأعسم 50 - القانون ا/
~~284- ابن البيطار 179/1.
# رف الحاء
~~()7016
~~حاشا
~~هو الصعتر 217676 نوع من الفوتنج، ويقال له جعدة. نبات له زهر مستدير
~~وورقه صغار رقاق كثيرة.
# البيروني 146 - الخطيب 22- الشهابي 733 - الأعسم ms133 67 - القانون 314/1 - المعتمد
~~79- ابن البيطار 2/2.
# (1)161
~~به سوداء- شونيز
~~(4)119466
~~شونيز: كلمة فارسية معربة، وسماها العرب (الحبة السوداء) وهي بذور
~~سوداء حريفة طيبة الرائحة، وربما خلط بالعجين والخبز
~~البيروني 421 - الأعسم 141 - القانون 437/1 - المعتمد 274 - الخطيب 41 - الشهابي
~~491 - ابن البيطار 5/2 و 3/ 72 (شونيز).
# 44671996
~~حبق الراعي
~~القانون 2133 - ابن البيطار 1/2.
# ر آرمني
~~وهو حجر يكون فيه قليل لازوردية، لين الملمس.
# المعمد 89 - البيروني 149 - الأعسم 73- القانون 326/1 - ابن البيطار 12/2.
# (4)0666142
~~جل- قبج
~~جنس طير مرقشي كالقطا، أحمر المنقار والرجلين، من فصيلة الطبهرجيات،
~~مفردها حجلة وقبجة. وفرخ الحجل: سلك، والأثنى: سلكة.
# الخطيب 23- الشهابي 527 - المعتمد 90 . ابن البيطار 12/2
~~رمل
~~ثمر شجر، شبيه بحب الحمص، في داخل الثمرة بذور صغيرة:
~~ذكره اين البيطار باسهاب 14/2.
# 217

PageV00P208

~~============================================================

~~5
~~رير
~~ما تفرزه دودة القز من مواد تصتعها خيوطا.
# ابن البيطار 17/2.
# 6ل()
~~رم ماء الحصر
~~206066 46اها3 (4)
~~(3)6754
~~وهو العنب غير الناضج
~~البيروني 159 - المعتمد 97 - الشهابي 772- ابن البيطار 22/2.
# (4756110 6667186
~~حضض = العوسج - الخولان
~~جنيبة تزيين من الفصيلة الباذنجانية وله عدة أصناف. ومنه الهندي والمكي:
~~ابن سينا 109 - الشهابي 431 - الخطيب 25 - المعتمد 97 - البيروني 159 - القانون 1/
~~312 - ابن البيطار 23/2 و 142/3
~~266146660(ا)
~~خلبة
~~(4)2660966656616669
~~(4)46
~~نبات من القرنيات الفراشية، أزهارها مثلثة الشكل.
# القاتون 320/1- الأعسم 9 - ابن سينا 128 - الشهابي 748 - الخطيب 25 - المعتمد
~~99 - البيررني 162 - ابن البيطار 25/2.
# 8506
~~لتيت
~~هو صمغ شجرة الأنجذان، وأجوده الصافي الشبيه الرائحة بالمر، الضارب
~~إلى البياض السريع الانحلال:
~~البيروني 160 - الأعسم 68 - القانون 316/1 - الخطيب 25 - الشهايي 44 - المعتمد
~~100 - ابن البيطار 27/2.
# 68
~~جمام
~~هو الطائر الآليف المعروف.
# ابن البيطار 34/2.
# ()6-1610
~~چتاء
~~شجرة لها ورق يشبه ورق الزيتون، يستعمل لصبغ الشعر.
# الأعسم 67 - القانون 313/1 - الخطيب 25 - الشهابي 338_ المعتمد 112 - البيروني
~~167 - ابن الييطار 41/2.
# 218

PageV00P209

~~============================================================

~~اا و وتذ بو ن زض نا ضط
~~د تن ن وا:، زن

~~وان


~~اا
~~ن
~~بورنه خ

~~ب ms134
~~ب

~~04


~~.ت
~~و
~~1

~~1
~~و اى

~~اا



~~انى ن ن



~~:.

# :.
# ه


~~ابا با
~~~~ل
~~رب

~~~~9
~~~~ال
~~18
~~:.

#

~~اا
~~~~.


# ال ال ا ا ت

~~شه
~~ە
~~ب

~~1
~~9
~~~~2
~~:
~~.
#
~~.
# .
~~يه
~~ال
~~.
# ال ال ال

PageV00P210

~~============================================================

~~~~ف


~~اا
~~ن
~~بورن خ ا نو



~~بو
~~ب
~~~~با
~~2
~~ان
~~ب با
~~:

~~ضة شخاشه
~~جر القي
~~فيف اتد

~~~~ال
~~..
# 24
~~.
# ..

# 1

~~ا:.

# .ن:
~~...

# :


~~رق
~~ال
~~~~ت
~~..

# با تى
~~رب


~~9
~~:

~~~~تا

~~.

# ى

~~~~.
# لا نوكم نووق
~~لل لرين


~~~~1


~~~~ب
~~دل

~~2
~~ه
~~يالا
~~1
~~~~ى



PageV00P211

~~============================================================

~~يار فشد
~~(4)465
~~نبات سنوي عشبي يزرع لثمره.
# الخطيب 28 - البيروني 173 - المعتمد 142 - الشهابي 177 - ابن البيطار 80/2.
# (1)35153156
~~خيار شتير
~~(4)299
~~خرنوب هندي، منه كابلي ومنه مصري، يستعمل كملين
~~المعتمد 143 - الخطيب 28 - الأعسم 152 - القانون 457/1 - الشهابي 115 - البيروني
~~173 - ابن البيطار 81/2.
# حرق الدال
~~()316
~~دار صيني
~~(4158
~~(4/5161160
~~هو القرفة 22775700، وشجرته تسمى القرفة السيلانية، ويعد قشرها من
~~أجود آنواع القرفة
~~البيررني 189 - الشهابي 136 - الخطيب 29 - المعتمد 145 - الأعسم 127 (قرفة) -
~~القانون 417/1 - ابن البيطار 83/2.
# دار فلفل
~~وهو ثمر شجرة الفلفل، يشبه اللوبياء، وفي داخله حب صقير يشبه
~~الباورس
~~ابن سينا 21- البيروني 188 - المعتمد 367 (فلفل) - القانون 292/1 - الأعسم 52-
~~ابن البيطار 86/2.
# (4)3458
~~دراج
~~طائر قريب من الحجل من فصيلة الطهيوجيات ورتبة الدجاجيات:
~~الخطيب 29- الشهابي 276 - الأعسم 58 - القانون 297/1 - ابن البيطار 92/2.
# (1/31868669
~~دم الأخوين
~~(40
~~(4556600
~~ويسمى دم التيس، ودم الثعبان، والشيان، والأيدع، يخرج من جدره
~~عارة صمغية بحمرة الدم.
# 21

PageV00P212

~~============================================================

~~لالا3
~~وسن رفيف
~~تبات زينة معروف.. وكان العرب يسمونه الزتيق.
# البيروني 238 - الخطيب 38- الشهابي 378 - الأعسم 107 - القانون 382/1- ابن
~~البيطار 43/3.
# 95616
~~سيرجء زيت السمسم زيت الشيرج
~~وهو زيت السمسم، ويسمى في بلاد الشام (السيرج).
# الخطيب 28- الشهابي 503.
# رف الشين
~~(31466
~~شاذنج شادنة - حجر الدم
~~كلمة فارسية معناها (حجر الدم) وهو آكسيد الحديد الطبيعي:
~~الييروني 385 - الخطيب 38 - ابن سينا 282 - الشهابي 323 - المعتمد 255 - القانون
~~439/1 - الأعسم ms135 142 - ابن البيطار 49/3.
# شاهتر
~~()4056
~~(4)40
~~كلمة فارسية معناها (بقلة الملك) تشبه الكزبرة غير آن ورقتها أشد بياضا.
# البيروني 386 - المعتمد 253 - الخطيب 38 - الأعسم 139 - القانون 434/1 - ابن
~~البيطار 47/3.
# (4)00
~~ت
~~حجر له أصناف كثيرة كالمشقق والمستدير والرطب، ومنه شب يماني يجلب
~~من اليمن. وشب الأساكفة. وشب العصفر.
# البيروني 389 - المعتمد 257 - القانون 436/1 - الأعسم 140 - ابن البيطار 53/3.
# 606 (س)
~~شش سنوت
~~66ه(4)
~~بقلة سنوية من التوابل وفصيلة الخيميات قريبة من الشمرة.
# البيروني 396 - المعتمد 258 - الاعم 141 - القانون 437/1 - الخطيب 39 - الشهابي
~~29 - ابن البيطار 50/3-
~~شبوط
~~أحد أنواع السمك النهري.
# ابن البيطار 54/3.
# 228

PageV00P213

~~============================================================

~~~~واتو اا ت مق ن و و ا د

~~ن
~~بورن خ ن ن

~~بد

~~:


~~.
~~ق
~~از:. وتت ريە


~~4
~~با
~~ب

~~تب

~~1
~~(4

~~.:
~~.
# .
~~~~ه
~~لتال
~~. :.

# :ت.:
~~د
~~9
~~..


# .
~~~~.ر:...
# اللاه
~~ااا
~~با با




~~ب
~~ربي
~~.

# ب
~~ى
~~: ..
# ..

# ه
~~ووه
~~~~ند
~~2



~~ب
~~ن






~~ب
~~.:
~~ي
~~الا ال
~~~~..
# تق
~~::
~~.

#
~~4

~~دن.
#
~~لل
~~و
~~ه


~~اا اله ا لامه ال
~~~~ال
~~ب



~~ه


~~..

#

PageV00P214

~~============================================================

~~0
~~شير خشك
~~ضرب من المن أو الطل، يسمى بالفارسية (سيرخشت)، هو حلو إلى
~~الاعتدال، وأقوى فعلا من الترتجبين:
~~البيروني 425 - ابن البيطار 75/3.
# رف الصاد
~~2ا70 ا ()
~~(4)2006662
~~(3)6
~~شجرة الصبر له ورق كورق الإشفيل. مته العربي، ومنه السمنجاني، ومنه
~~السقطري، وسقظرى جزيرة بقرب ساحل اليمن. وماؤه كماء الزعفران
~~ورايتحته كالمر
~~البيروني 430 - المعتمد 281 - الخطيب 41 - الشهابي 21 - القانون 415/1 - الأعسم
~~126 - ابن البيطار 3/ 77.
# (4)5556
~~ف
~~غشاء يابس متصلب يغطي حيوانا بحريا يعيش فيه
~~ومنه: الصدف المحرق ويستعمل في صناعة الأكحال.
# البيررني 246 - ابن سينا 262 - القانون 414/1 - الأعسم 125 - ابن البيطار 3/ 81.
# ()1666610
~~شر حاشا
~~(4)46062606
~~(4) 27
~~نسات عشبي زراعي، يستعمل ورقه تابلأ، ويدق فيكون إداما، وله
~~استعمالات طبية، وزهره أبيض إلى الغبرة.
# منه جبلي وسهلي:
~~البيروني 246 - الشهابي 734 - المعتمد 285 - الخطيب 41 - ابن البيطار 83/3.
# (4) 060656
~~غ عربي
~~مادة لزجة تسيل من بعض الأشجار ms136 وتتجمد عليها، تذوب في الماء:
~~اليروني 247 - المعتمد 287 - الخطيب 42 - ابن سينا 262 - الشهابي 320 _ الأعسم
~~125- اين البيطار 85/3.
# 1

PageV00P215

~~============================================================

~~()6136007
~~صندل
~~(4)55607006
~~شجرة ذات خشب متين غطر من أصل هندي منه عدة أنواع: الأحمر
~~115106 والأبيض 00ه 05650 والليموني 0267 0736676
~~ومن أجود أتواع الصندل الأبيض هو الصندل المقاصيري:.
# الشهايي 633 - الخطيب 42 - المعتمد 293- البيروني 248 - القانون 414/1 - الأعسم
~~125 - ابن البيطار 89/3.
# 1516166
~~وبر حب الصنوير
~~شجر له ثمر صلب يستر حبوبا طرية، ويسمى د (قضيم قريش).
# البيروني 249 - ابن البيطار 89/3 - طلاس 850.
# حرف الضاد
~~حيوان يشبه الورل ويقارب الحردون، لحمه يقوي شهوة الجماع ويتواجد في
~~بادية العرب.
# التمد 0297
~~(440
~~ضفدع أخضر
~~() 666
~~الضفدع حيوان برمائي فقاري صغير يعيش على ضفاف الأنهار
~~المعتمد 299 - ابن البيطار 94/3.
# حرف الطاء
~~490ه405.609522966051660(4)
~~طباشير
~~البيروني 253 - المعتمد 301 - القانون 326/1 - الأعسم 75 - ابن البيطار 96/3.
# طراثيث
~~وهو عروق نبات رملي يضرب إلى الحمرة ويشبه المحروث. وقيل إنه شيء
~~يسيل من شجر السمر، أو حيض سمر البكور.
# البيروني 254 - الامسم 75 - القانون 327/1 - الخطيب 43 (طرثوث) - الشهابي 713
~~(ذؤنون) - ابن البيطار 101/3.

PageV00P216

# ============================================================

~~(4)6151569
~~طين أقريطش
~~وهو الطين المجلوب من قريطش (ولعلها اسم مدينة قديمة مندثرة)
~~البيروني 258 - القانون 328/1 و 1/ 330 - المعتمد 4 30 - الأعسم 77- ابن الييطار
~~.193
~~طين قيموليا
~~قال ابن سينا: (قال حنين: لاهذا هو الطين الديري، وهو صنفان أحدهما
~~أبيض والآخر فرفيري") .
# الأعسم 77- القانون 330/1 - المعتمد 312_ ابن البيطار 110/3.
# رف العين
~~46- 1636 06ع1 ()
~~د
~~ه(3)
~~(4)16106
~~(17515167a 67615) عدس الماء هو
~~الشهابي 412 - الخطيب 45 - المعتمد 317- اين سينا 247 - القاتون 401/1 - الأ عسم
~~115 - اليروني 262_ اين البيطار 117/3.
# () 56666
~~عرق سوس
~~6ت4)
~~بات عشب معمر برى وزراعي متخشب عطرى وطبي، يستعمل كمتبه
~~وملطف للأغشية المخاطية، ملين:
~~البيروني 240 - ابن البيطار 42/2.
# (1) 3666610616
~~عروق الصباغين عروق الصفر
~~(4)45566
~~نبات بري من الفصيلة الخشخاشية، ويسمى أيضا بقلة الخطاطيف.
# والصنف الصغير يسمى الماميران، والكبير هو الكركم.
# الخطيب 45 ms137 - الشهابي 127 - الاعسم 114 - القانون 399/1 - المعتمد 230_ اين
~~البيطار 119/3.
# عل
~~ما تخرجه الشحل من بطونها مما تجمعه من رحيق الأزهار، وقال رسول
~~الله "عليكم بالشفاءين : العسل والقرآن" .
# القانون 402/1 - البيروني 264 - الشهابي 346 - الخطيب 45 - المعتمد 323 - الأعسم
~~115 - اين البيطار 3/ 121.

PageV00P217

# ============================================================

~~656166 ا3()
~~عصا الراهي
~~(4)404547
~~هو البطباط وهو الجنجر ومنه ذكر ومنه انشى
~~الاعسم 113 - القانون 395/1 - المعتمد 326- البيروني 269 _ الخطيب 45 - الشهابي
~~394 - اين البيطار 124/3
~~()020166
~~فص
~~(4)551
~~(3)66666
~~ثمرة غير قابلة للاكل، تنتج عن شجر بلوط العفص الذي يكثر تواجده في
~~بلاد الشام وهو قابض:
~~الشهابي 590 - الخطيب 46 - المعتمد 329- ابن سينا 244 - البيروني 270 - الأعسم
~~115 - القانون 399/1- ابن البيطار 3/ 127.
# عقاب
~~هو الطير المفترس المعروف.
# ابن البيطار 129/3.
# ()66
~~عليق
~~نبات عشيي معمر بري وزراعي تزييني يتعلق بالأشياء، وطبي يستعمل
~~كمطهر
~~البيروني 272 - ابن البيطار 130/3.
# ()67076
~~ناب
~~702266(دل (4)
~~ثمر شجرة شائكة معروفة، آحمر، حلو.
# الاعسم 11- القانون 399/1 - الخطيب 47 - الشهابي 288 - المعتمد 340 - البيروني
~~274 - ابن البيطار 140/3.
# ()55606
~~عنب الشعلب
~~(4616666
~~(3)161611666
~~هر القنا والكاكنج:
~~البيروني 274 - المعتمد 336 - الشهابي 470 - الخطيب 47 - القانون 397/1- الاعسم
~~114 - ابن البيطار 135/3.

PageV00P218

# ============================================================

~~1606(سا)
~~شر ساق
~~(4)0
~~جنس لبونات بحرية كبيرة من رتبة الحوتيات، يفرز مادة العنبر.
# القاتون 398/1 - الأعسم 114 - الخطيب 47 - الشهابي 99 - البيروني 273.
# هنزروت
~~انظر: آنزروت.
# 2509ه()
~~عود
~~يؤتى به من أشجار في غياط وراء جبال الهند. وله أنواع عديدة أجوده
~~الهندي الأسود الدسم.
# البيروني 277 - ابن الييطار 143/2.
# عوسج
~~انظر: الحضض:
~~رف الغين
~~(1)4650968
~~غاريقون
~~(31665668
~~هو أصل شجرة، أو نبات ينبت على أصل الشجرة، أجوده الشديد البياض،
~~أملس الجوانب، ضعيف الوزن حلو الطعم.
# البيروني 280 - المعتمد 349- الخطيب 48 - الشهابي 12- القانون 467/1 - الاعسم
~~163- ابن البيطار 142/3.
# غبار الرحى
~~وهو الغبار الذي يخرج من رحى طحن الحبوب.
# رف الفاء
~~(1)50576
~~قججل
~~(4456
~~ها(4)
~~وهو بقل حولي يزرع لجذره الذي يؤكل.

PageV00P219

# ============================================================

~~البيروني 286 - المعتمد 357- القطيب 50 - الشهابي 593 - القانون 411/1 - الأعسم
~~122 - ابن ms138 البيطار 156/3.
# ()76
~~فراسيون
~~(4771116
~~كلمة يونانية، نبات عشبي بري من الفصيلة الشفوية، وهو الكراث الجبلي *
~~العلقم.
# البيروني 276 - الأعم 121 - القانون 408/1 - الخطيب 50 - الشهابي 446 - المعتمد
~~359- ابن البيطار 159/3
~~()40615169
~~فربيون
~~(4)5006066
~~اللبانة المغربية صمغ الأشنان الفارسي. ويسمى أيضا اليثوع والييوع
~~والتيوع، وهو نبات له لبن دار، ومن أصنافه الشبرم، حلبلاب.
# البيروني 287 - السعتمد 361 - الاعسم 121 - القانون 408/1 - الشهايي 236-
~~الخطيب 50 - ابن البيطار 158/3.
# فرتجمشك - الحبق القرنفلي
~~()1068
~~(4)700569
~~وبعضهم يسميه فلنجمشك، ويقال له برنجمشك وأفلتجمشك، وهو صنفان:
~~بستاني وبري:
~~المعتمد 362 - الأعسم 119 - القاتون 406/1 - البيروني 294 - الخطيب 51 - الشهابي
~~501 - ابن البيطار 3/ 161.
# ()81601500
~~فستثق
~~(340
~~قال صاحب المعتمد: هذه الشجرة اكثر ما تكون في بلاد الشام، وثمرتها
~~طيبة، ومته الشامي والخراساني واشهره الفستق الحلبي:
~~الأعسم 122- القانون 412/1 - البيروني 289 - المعتمد 363 - الخطيب 51 - الشهابي
~~554 - ابن البيطار 162/3.
# ()00
~~فلفل ابيض
~~(476
~~(4)6
~~قدامة 493 - المعتمد 367 - الخطيب 52 - اين سينا 253 - الشهابي 535 - القانون 1/
~~406 -الأعسم 120 - طلاس 771 و 772 - اين البيطار 166/3.

PageV00P220

# ============================================================

~~(3)37
~~فلفل أسود
~~(4)64600
~~(2)
~~جنس شجر من الفصيلة الفليفلية، تستعمل ثماره المسحوقة في الطعام. وهو
~~من أشجار البلاد الحارة:
~~الخطيب 52 - الشهابي 535 - المعتمد 367- قدامة 493 - القانون 406/1 - الاعسم
~~120 - اين البيطار 116/3.
# ()46
~~فوفل- كؤثل
~~(4)8161
~~نبات الفوفل، نخلة مثل نخلة النارجيل، منه أسود ومته آحمر.
# الشهابي 4 - البيروني 297 - المعتمد 374 - القانون 405/1 - الخطيب 72- الأعسم
~~119 - ابن البيطار 169/3.
# حرف القاق
~~(1)15666
~~قاقيا = قاقلة = الهيل
~~(3)08
~~وهي من الأفاوية العطرية، يؤتى به من بلاد اليمن والهند.
# البيروني 299 - الخطيب 53 - الشهابي 112 - المعتمد 375 - الأعسم 127 - القاتون 1/
~~416 . ابن البيطار 2/4.
# 26ه1 (]
~~قثاء
~~()46 09
~~أخف من الخيار، من البقول السنوية، وتسمى أيضا القشعر.
# البيروني30 - المعتمد 378 - الأعسم 131 - القانون 425/1 - الخطيب 53 - الشهابي
~~177- ابن البيطار 4/4.
# (1)4007
~~قثاء الحار
~~()59660
~~هو القثاء البري، وهو (العلقم)
~~المعتمد 379- البيروني 301 - الخطيب 53 - الشهابي 217 - الأعسم 132 - القاتون 1/
~~425 - ابن البيطار ms139 4/4.

PageV00P221

# ============================================================

~~قراصيا
~~ثمرة حمراء إلى حمراء داكنة يختلف طعمها من الحموضة (الحمراء) إلى
~~الحلاوة (الدكناء).
# البيروني 302 - ابن البيطار 8/4.
# 268
~~قردان
~~هو القراد، وهو حشرة طفيلية تعيش على دم الحيوانات.
# ()49690801
~~قطونا
~~يستعمل بزرها في الطب، وقطونا كلمة سريانية تعني (لبق).
# الشهابي 558.
# قرطاس مصري
~~أعتقد أن المؤلف يود أن يصف هنا ورق (البابايروس) 4508706 الذي
~~تكتب عليه البرديات.
# البيروني 306.
# ()176901130
~~قر6
~~(440666
~~هو حمل اليقطين، ومنه الدباء، واليقطين نبات عشبي زراعي، ويستعمل
~~كملين، وطارد للديدان:
~~البيروني 305 - المعتمد 382 - الأعسم 131 - القانون 424/1 - الخطيب 54 - الشهابي
~~177- ابن البيطار 10/4
~~()0505565606
~~قرنقل
~~(4)41006
~~20616 ها(3)
~~وهو زهر غير متفتق مجفف مأخوذ إما من شجرة 0677aق1160 17726ه وإما
~~.30067a 76617169 من شجرة
~~المعتمد 386- ابن سينا 264 - البيروتي 302 - الشهابي 143 - الخطيب 54- قدامة
~~528 - القانون 416/1 - الأعسم 127.
# (4)
~~صب فارس
~~نبات معروف مائي من الفصيلة النجيلية، ينمو حول الأنهار، وله أنواع
~~عديدة ذكر منها الشهابي عشرة أصناف:
~~المعتمد 389 - الشهابي 103 - الخطيب 55 - ابن البيطار 21/4.

PageV00P222

# ============================================================

~~قلقطار
~~هو اكسيد الحديد الطبيعي
~~الشهابي 151 - الخطيب 56 - الأعسم 129 - القانون 422/1.
# قلقنت قلقند
~~الأعسم 129- القانون 422/1.
# (1)6
~~قنطوريون
~~(4)3506
~~نبات من فصيلة المركيات الأنبوبية الزهر ومنه الكبير والصغير، وهي العزيز
~~الكبير والعزيز الصغير وله أنواع عديدة.
# الأعسم 117 - القانون 404/1 - الخطيب 56 - الشهابي 121 - طلاس 264_ ابن
~~البيطار33/4.
# ()42060
~~(3)5056060
~~هي البارزذ بالفارسية. وهو صمغ نبات شبيه بالقثاء في شكله وأجوده ما كان
~~شبيها بالكندر.
# الاعسم 129 - القانون 421/1 - الخطيب 56 - الشهابي 254 - المعتمد 398 - ابن
~~البيطار 37/4.
# حرق الكاف
~~كاربا- كهربا
~~كلمة فارسية (كاه ربا) أي (سالب التبن). هو صمغ السندروس، وهو حجر
~~أصفر ماثل إلى الحمرة، وقيل إنه صمغ الجوز الرومي، ويجذب التبن
~~والهشيم من النباتات.
# المعتمد 437 - الأعسم 83 - القانون 338/1- ابن سينا 147 - ابن البيطار 45/4.
# كافور
~~() 6066
~~(4)0
~~شجرة ضخمة جدا من الفصيلة الغارية خضراء لامعة، تنبت في الهند
~~والصين، تتخذ منه مادة عطرية.
# الشهابي 105 - المعتمد404 - الخطيب 57 - ابن سيتا 144 ms140 - ابن البيطار 42/4.

PageV00P223

# ============================================================

~~كاكنج
~~انظر: عنب الثعلب.
# گثان
~~(1)1160
~~(4)067
~~نبات يزيد ارتفاعه عن نصف متر، زهرته زرقاء جميلة، وثمرته مدورة هي
~~لابزر الكتان" تنسج من الياف الكتان الثياب.
# الخطيب 58 - الشهابي 42 - المعتمد 412 - ابن البيطار 51/4.
# كتم
~~من شجر الجبال وهو معروف في الأندلس.
# ابن البيطار 51/4.
# (4)55196
~~كثيراء
~~صمغ يستخرج من شجر اسمه 9a567ا أو 02595640ه وتسمى أيضا قتاد
~~وأسطراغالس صمغي
~~الخطيب 58 - الشهابي 302 - الأعسم 84 - القاتون 340/1 - المعتمد 413 - ابن
~~البيطار 52/4.
# كراث
~~1067ه (3)
~~52ها4)
~~برانصة في دمشق. وهو بقل زراعي تطبخ سوقه.
# المعتمد 417 - الخطيب 58 - الشهابي 410 - البيروني 315 - الأعسم 87 - القاتون 1/
~~347 - ابن البيطار 21/4.
# (44
~~كرسنه
~~شجرة دقيقة الورق والأغصان، لها ثمر في غلاف، ويزرع لحبه الذي
~~يستعمل علفا للدواب وتسمى أيضا كشنى.
# المعتمد 420 - الشهابي 232 - الخطيب 58 - الأعسم 85 - القانون 342/1 - الييروني
~~313 - ابن البيطار 13/4.
# كرفس
~~()10
~~(4)46156
~~صنف من البقول المعروفة، منه بري، وجبلي، وبستاني
~~الأعسم 87 - القانون 1/ 344 - المعتمد 414 - البيروني 316 - الخطيب 58- الشهابي
~~120 - ابن الييطار 53/4 - طلاس 586.

PageV00P224

# ============================================================

~~كركم
~~()0
~~ويسمى أيضا (هرد) ثبات طبي من الفصيلة الزنجبيلية، قيل إنه الصنف الكبير
~~من عروق الصباغين وهو العروق الصفر.
# البيروني 317 - المعتمد 422 - الخطيب 58 - الشهابي 180 - قدامة 579 . ابن البيطار
~~.151
~~كركي
~~طائر معروف يؤكل لحمه بعد الطبخ بالخل:
~~ابن البيطار 16/4.
# (96
~~كرنب
~~(4)350096
~~660006ها(4)
~~بقلة زراعية من الفصيلة الصليية، ويسمى أيضا الملفوف واللختة.
# القانون 346/1 - الييروني 4 31 - قدامة 584 - الخطيب 58 - الشهابي 98 - السعتمد
~~417- الأعسم 87 - ابن البيطار 57/4.
# كزبرة - كسفرة
~~()4062670
~~(4)6
~~(4)6
~~بقلة زراعية حولية من الفصيلة الخيمية تستعمل خضراء في الطعام وتستعمل
~~بذورها في الطعام والصيدلة.
# الشهابي 162- المعتمد 423 - ابن سينا 163 - الخطيب 58 - قدامة 590 - البيروتي
~~317- القانون 348/1- ابن البيطار 26/4.
# كلس
~~016-1107d690)ه
~~ويسمى النورة. وهو أوكسيد الكلسيوم
~~المعتمد 420- البيروني 320 . ابن البيطار 76/4.
# ()4 60
~~كمفرى
~~(44
~~شجر مثمر معروف، ويقال له في بلاد الشام "الإجاص4.
# الاعسم 88 ms141 - القانون 348/1 - المعتمد 429 - الخطيب 59 - الشهابي 587 - البيروني
~~322 - ابن البيطار 77/4.

PageV00P225

# ============================================================

~~ن

~~ه تت ات و ا ق ت

~~اا
~~ن
~~بورن خ ا نو

~~ن
~~:
~~د


~~. 1
~~از. وت
~~::
~~دا
~~الالان
~~بوب
~~ب
~~~~ن
~~ى
~~فت و
~~صلة
~~.
# ن
~~~~2
~~~~ام
~~~~.ي..
# .
~~~~..
# با
~~.
# اللا
~~اا
~~~~.:
~~~~رب
~~اا ال ال

~~ب
~~اش ن
~~.

# ال
~~ة

~~:.:

~~~~~~::
~~ب
~~ع
~~2

~~ن
~~(4
~~...

# ال الق

~~و



~~.:
~~د
~~ل
~~:
~~.
#

~~2
~~~~2

~~اب
~~باى
~~PageV00P226

~~============================================================

~~(1)4
~~لسان الحمل
~~(44166690-0 -73
~~يعرف أيضا (باذن الجدي) نوع من القطونا. نبات عشبي معمر بري:
~~البيروني 331 - المعتمد 457- الشهابي 557 - الخطيب 60- ابن سينا 177- ابن
~~البيطار 107/4.
# لسان الثور
~~ويسمى آيضا بوغلصن. نبات من فصيلة الحمحميات تشبه أوراقه لسان
~~الثور.
# الشهابي 28 - المعتمد 458 - الخطيب 60 - البيروني 331 - القانون 352/1_ ابن
~~البيطار 108/4.
# ()60
~~لفاء
~~(41
~~(4)
~~وهو اليبروح. نبات عشبي معمر سام طبي ينبت بريا في بعض أنحاء الشام
~~القطيب 6- الشهابي )4 - المعتمد 460 - الأعسم 89 - القانون 350/1 - البيروني
~~332 - ابن البيطار 110/4.
# لفت شلجم
~~(1)86509
~~(4208
~~نبات حولي تؤكل جذوره. من محاصيل الخضار المنزلية.
# البيروني 333 - طلاس 589 - ابن البيطار 110/4
~~()7106
~~لوبياء
~~(4)4619
~~بقلة حبية زراعية سنوية من القرنيات الفراشية. ولها أنواع كثيرة جدا:
~~الخطيب 60 - الشهابي 168 - البيروني 334 - المعتمد 462 - الأعسم 91 - القانون 1/
~~53 - طلاس 590 - ابن البيطار 112/4.
# 6 696ه()
~~لوز حلو
~~(4)008
~~ثمرة شجرة اللوز ومنه حلو ومر:
~~القانون 354/1 - المعتمد 461 - الخطيب 21 - البيروني 334 - الأعسم 91 - الشهابي

PageV00P227

~~============================================================

~~(44
~~لؤلؤ
~~وهو اللؤلؤ المعروف الذي يستخرج من الأصداف التي تجلب من أعماق
~~بعض البحار بعد استخراجها.
# المعتمد 463 - البيروني 335 - الخطيب 61 - الشهابي 531 - ابن البيطار 113/4.
# (1)36
~~لمون
~~(45
~~نبات شجري دائم الخضرة من محاصيل القواكه الحمضية كمشه مقو
~~ولحماية الأوعية الشعرية.
# ابن البيطار 118/4.
# رق الهيم
~~68 106ءدهات (1)
~~ماميثا = الخشخاش المقرن
~~(4)1066
~~نبات يكون في الماء في فوهات القني
~~الشهابي 299 - البيروني 338 - الخطيب 62 - المعتمد 127 - الأعسم 96 - القانون
~~369/1 ms142 - اين البيطار 124/4.
# ماميران
~~نوعان: الصيني وهو الأجود. وهو عروق ذات عقد صفر إلسى سواد،
~~وسمرقندي أغلظ وأشد صفرة ويسمى أيضأ عروق الصباغين
~~المعتمد 320 و 486 - البيروني 338- القانون 370/1 - الأعسم 98 - اين البيطار139/4.
# (1)6
~~وده
~~(4600
~~(4)5
~~تسمى أيضا سقمونيا 567069 ويستخرج منها صمغ شديد الإسهال.
# المعتمد 227 و 487 - الشهابي 158 - الخطيب 36- ابن البيطار 17/3 و 114/4.
# صمغة تجلب من مسقط، وهو صمغ راتينجي يخرج من ساق شجرة ال
~~.66
~~ابن سينا 193- الشهابي 483 - المعتمد 489 - الخطيب 65 - القاتون 368/1 - الأعسم
~~46 - اين البيطار 145/4-

PageV00P228

~~============================================================

~~6ها4251d6 2)1065ن
~~مرداستج
~~منه ما يعمل من رمل مخصوص، ومنه ما يعمل من رصاص آو من فضة،
~~البيررني 344 - القاتون 364/1 - الأعسم 94 - ابن البيطار 150/4.
# 961
~~مردقوش- برزنجوش
~~بات عشبي معمر يستعمل كمهضم ومقشع صدري
~~ابن البيطار 144/4.
# مرزنجوش - الغنقرة- شيشق
~~(1)1606966
~~(4066
~~(458
~~بقل عشبي عطر زراعي طبي من القصيلة الشفوية.
# القانون 367/1 - الأعسم 95 - البيروني 442 - الشهابي 445 - المعتمد 448 - الخطيب
~~65 - ابن البيطار 144/4.
# 99
~~مركب كبريتور الحديد.
# البيروني 339 - المعتمد 493 - الشهابي 443 - الخطيب 66 - الأعسم 45 - القانون
~~366/1 - ابن البيطار 152/4.
# مادة دهنية عطرة سمراء اللون يفرزها أيل المسك، منه تيبتي يأتي من بلاد
~~التيبت، وصيني يأتي من بلاد الصين
~~مرقشيتا
~~سلق
~~المعتمد 495 - البيروني 345 - الشهابي 479 - الخطيب 67 - ابن سينا 183 - القانون
~~360/1 - الأعسم 93 - ابن البيطار 155/4.
# حجر أملس يحدد به السكين، أجوده الخوارزمي منه الأخضر والأسود.
# البيروني 346 - المعتمد 497 - ابن البيطار4 /157.
# ()51
~~فاكهة معروفة:
~~(4)
~~الأعسم 98 - القانون 372/1 - البيروتي 347 - المعتمد 498 - الخطيب 67 - الشهايي
~~37- طلاس 686 - اين البيطار157/4.
# مشش

PageV00P229

~~============================================================

~~~~ت ات و ا ق ت

~~اا
~~ن
~~بورن خ ا نو


~~بو
~~ب
~~ى
~~با
~~ار وق

~~:


~~ب با

~~ا:
~~1
~~4
~~:
~~2

~~::::

~~1
~~.
# ب
~~..
# : تند. ب
~~:
~~.ن:
~~ب.:
~~4
~~ب العه

~~~~ال
~~ان ال
~~ت
~~1
~~رب


~~ااا


~~اا
~~ى
~~:


~~لكنا
~~ب
~~.

# ى



~~.

# ق
~~الالل
~~:.
# پاى
~~:
~~~~~~الت
~~~~اتق لله
~~.
#

~~.


#

PageV00P230

~~============================================================

~~0
~~نحاس محرق
~~الا ms143 معدن معروف:.
# الييروني 361 - القانون 377/1 - المعتمد 520 - الأعسم 103 - ابن سينا 211_ ابن
~~البيطار 178/4.
# نخالة الحواري
~~وهي نخالة طحين القمح الحواري - أي: الأبيض
~~ابن البيطار 178/4.
# سين
~~زهر ذكي الرائحة يستعمل مغليه كمسهل
~~البيروني 362 - ابن البيطار 179/4
~~نشا
~~68
~~ذرور أبيض يستخرج من القمح أو البطاطا أو أية مواد نشوية.
# البيروني 362 - المعتمد 523 - قدامة 728 - القانون 376/1 - الأعسم 102 - ابن
~~البيطار 180/1.
# نطرون - البورق الأحمر
~~301
~~15r -4066666100
~~البيروني 363 - اين البيطار 181/4.
# 2606
~~نقام
~~ورق صغير ذو رائحة عطرية واخزة، يستعمل كتابل
~~البيروني 364 - ابن البيطار 182/4.
# 401-(068050)(1240
~~غاز يستخرج من ملح النوشادر وتشم رائحته في المراحيض والاصطبلات
~~وهو ذو رائحة واخزة.
# البيروني 364 - ابن سينا 211 - الأعسم 103 - القاتون 377/1 - المعتمد 529
~~الخطيب 77- الشهايي 25 - ابن البيطار 145/4.
# (4169065-690
~~جنس من النباتات المحولة أو المعمرة من الفصيلة القرنية تزرع لا ستخراج
~~مادة زرقاء للصباغ من أوراقها. وسماء صاحب المعتمد النيلج والعظلم.
# الأعسم 101 - القانون 374/1- الغطيب 77 - الشهابي 369 - البيروني 366 _ المعتمد
~~نوشادر
~~531 - ابن البيطار 186/4.

PageV00P231

# ============================================================

~~ل
~~انظر: نيل.
# (1
~~نيلوفر
~~(4)77552(6
~~يستعمل في التنويم وقوته كقوة اليبروح.
# البيروني 366 - المعتمد 530 - الخطيب 77- الشهابي 786 - القانون 375 - الاعسم
~~101 - ابن البيطار 185/4 - طلاس 370.
# حرف الهاء
~~()40905 656
~~هليون
~~(485
~~أغصان غضية مائلة للخضرة.
# البيروتي 377 - الخطيب 78 - الشهابي 46 - الأعسم 60 - القانون 299/1- ابن البيطار
~~1954
~~()6586661778
~~هتدباه
~~(4)4(4676 2665
~~0ها(4)
~~بقل زراعي سنوي ومحول من المركبات اللسينية الزهر.
# البيروني 378 - الشهابي 226 - المعتمد 534 . الخطيب 78- ابن سينا 68 - قدامة 743
~~القانون 298/1 - الأعسم 59 - ابن البيطار 198/4.
# حرف الواو
~~(12065069
~~رج عرق اكر
~~(4)5149
~~(4)86560
~~ثبات عشبي من الفصيلة القلقاسية له رائحة ذكية.
# القانون 300/1 - المعتمد 542 - الأعسم 61 - الشمابي 713- الخطيب 78- ابن سينا
~~73- البيروني 368 - ابن البيطار 188/4.

PageV00P232

# ============================================================

~~~~و و ا ن د

~~اا
~~ن
~~بورن خ ا نو

~~ب

~~ب

~~ب
~~:


~~الاه
~~شى
~~ب
~~1

~~و

~~.


# ل ل
~~ت
~~تض
~~~~2
~~~~.
# يا ms144
~~ه بالقل

~~ف اه
~~~~اا

~~رب
~~ى پ

~~2

~~شتة

~~ب

~~لل

~~~~ااه
~~~~2

~~ب ا ة
~~~~~~2
~~2
~~ه
~~يالا
~~..
# ب

PageV00P233

~~============================================================

~~ملحق
~~الأحوية المرحبة التي ورحت في الحتاب
~~اسم الدواء المركب
~~البرود:
~~الكافوري
~~الحصرم
~~الأشيافات:
~~-الأبار
~~الأبيض
~~-الأحمر الحاد (طرخماطيقان)
~~الأحمر اللين
~~الأخضر
~~-الدينارخون
~~الديزج
~~الروشناي
~~الريحاني
~~الزنجار
~~اسم الدواء المركب
~~- الخولان
~~-الأغبر
~~الأسود
~~-الاصطفطيقان
~~الأصفر الصفير
~~-الاصفر الكبير
~~-الأطرخماطيقان

PageV00P234

~~============================================================

~~المرارات
~~الملكايا
~~النافع من يومه (برء يومه)
~~معجون الغاريقون نور
~~الأكحال:
~~الباسليقرن
~~-الرمادي
~~الأصفهاني
~~- العزيزي
~~الجلاء
~~اسم الدواء المركب
~~-الاكسيرين
~~الوردي 96، 98، 99
~~الأيارج:
~~- ار كاغانيس
~~جالينوس
~~ب الاسطوخوذوس
~~فيقرا
~~المراهم:
~~الدياخليون
~~المعل:
~~المسك:

PageV00P235

~~============================================================

~~المراجع
~~المحمحة في ملحق الأحوية المذرحة
~~1 - كتاب الأدوية المفردة والنباتات في (القانون في الطب لابن سينا)، شرح
~~وترتيب الأستاذ جبران جبور، مؤسسة المعارف - بيروت / لبتان 1982.
# 2 - الأدوية المفردة في كتاب (القانون في الطب لابن سينا)، تحقيق مهند عبد
~~الأمير الأعسم، دار الأندلس- بيروت / لبنان 1983.
# 3 - أقرباذين القلانسي، تأليف بدر الدين محمد بن بهرام القلانسي السمرقندي
~~المتوفى حوالي منة 560ه = 1160م، دراسة وتحقيق الأستاذ الدكتور محمد زهير
~~البابا، تشر معهد التراث العلمي العربي - جامعة حلب 1983.
# )- أمراض العين وعلاجاتها عند ابن سينا، تأليف الحسين بن علي بن سينا
~~المتوفي سنة 428 ه = 1037م، تحقيق د. محمد ظافر الوفائي ود. محمد رواس
~~قلعه جي، نشر دار النفائس- بيروت ط1- 1995.
# 5- أمراض العين وعلاجاتها من كامل الصناعة الطبية، تأليف علي ين العباس
~~الأهوازي المتوفى حوالي 384ه = 994م، جمع وتحقيق د. محمد رواس قلعه جي
~~و د. محمد ظافر الوفائي
~~6- أمراض العين وعلاجاتها من كتاب المعالجات البقراطية تأليف أبي الحسن
~~احمد بن محمد الطبري:
~~7 - البصر والبصيرة، تأليف ثابت بن قرة الحراني المتوفى مسنة 288ه
~~901م، تحقيق د محمد رواس قلعه جي و د. محمد ظافر وفائي، نشر مكتبة
~~العبيكان - ط1- 1991.
# 8 - تاريخ الطب وآدابه وأعلامه، تأليف الدكتور أحمد شوكت الشطي، نشر
~~مديرية الكتب والمطبوعات بجامعة حلب، 1981 - 1982.
# 9- تشريح العين واشكالها ومداواة أعلالها، تأليف إبراهيم بن علي بن بخيتشوع
~~الكفرطابي المتوفى بعد سنة 460 ه ms145 - 1070م، تحقيق د. آحمد صقر و د. محمد
~~رواس قلعه جي ود. محمد ظافر وفائي نشر مكتبة العبيكان - الرياض 1992.

PageV00P236

# ============================================================

~~1 - التنوير في الاصطلاحات الطيية، تأليف أبي منصور الحسن بن نوح
~~القمري المتوفى في أواخر القرن الرابع الهجري، تحقيق د. غادة حسن الكرمي،
~~نشر مكتب التربية العربي لدول الخليج - الرياض 1991.
# 11- تذكرة الكحالين، تأليف علي بن عيسى الكحال المتوفى سلة 400 ه *
~~101م، تحقيق الحكيم السيد غوث محي الدين القادري الشرفي، نشر دائرة
~~المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن - الهند ط1 - 1964.
# 12 - الترجمة الإنكليزية لكتاب تذكرة الكحالين
~~166766690 606r 526646 64 606 156597007
~~6676. 16r6.1677666766.66601936
~~13 - الجامع لمفردات الأدوية والأغذية، تأليف ضياء الدين محمد عبد الله بن
~~أحمد الأندلسي المالقي العشاب (ابن البيطار). دار المدينة، دون تاريخ
~~14- الحاوي في الطب، تأليف محمد بن زكريا الرازي المتوفى سنة 313ه -
~~925م تحقيق ونشر دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الركن - الهند 1976 .
# 15 - الصيدنة في الطب، للعلامة أبي الريحان محمد بن أحمد البيروني،
~~تحقيق الحكيم محمد سعيد، والدكتور رانا إحسان إلهي، نشر مؤسسة همدرد
~~الوطنية، كراتشي- باكستان 1973.
# - 16 - العشر مقالات في العين، تأليف حنين بن إسحق العبادي المتوفى سنة
~~264ه 875م تحقيق د. ماكس مايرهوف، نشر المطبعة الأميرية بالقاهرة 1928.
# 17 - عيون الأنباء في طبقات الأطياء، تأليف موفق الدين أحمد ين القاسم بن
~~خليفة بن يونس السعدي الخزرجي (ابن أبي اصيبعة)، شرح وتحقيق الدكتور نزار
~~رضا دار مكتبة الحياة، بيروت 1965.
# 18- قاموس مصطلحات العلوم الزراعية، أحمد شفيق الخطيب، مكتبة لبنان
~~- بيروت 1978
~~19 - القانون في الطب، تأليف الحسين بن علي بن سينا المتوفى سنة 428 ه
~~- 1037م تحقيق د. آدوار القش، تقديم د. علي زيعور، نشر مؤسسة عز الدين
~~بيروت 1947.
# ا20 - القانون في الطب، الشيخ الرئيس أبو علي الحسين بن علي بن سينا،
~~تصوير عن مطبعة بولاق، دار صادر، بيروت - لبنان بدون تاريخ:

PageV00P237

~~============================================================

~~21 - كتاب القولنج، تأليف أبي بكر محمد بن زكريا الرازي المتوفى سنة
~~313ه- 915م، تحقيق وترجمة الدكتور صبحي محمود حمامي، نشر معهد التراث
~~العلمي العربي- جامعة حلب 1983.
# 22 - الكافي ms146 في الكحل، تأليف خليفة بن أبي المحاسن الحلبي المتوفى سنة
~~656 ه - 1256م، تحقيق د. محمد ظافر وفائي و د. محمد رواس قلعه جي، نشر
~~المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة - الرباط 1990.
# 23- كشف الرين في أحوال العين، تأليف محمد بن ابراهيم بن ساعد
~~الأنصاري (ابن الاكفاني) المتوفي سنة 749ه = 1348م، تحقيق د. محمد ظافر
~~وفائي ود. محمد رواس قلعه جي، نشر مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات
~~الإسلامية - الرياض ط1993-1.
# 24- كشف الظنون عن أسامي الكتب والقنون، تأليف مصطفى بن عبد الله
~~القسطنطي الرومي الحنفي المشهور بالملا كاتب الجلبي والمعروف بحاجي خليفة
~~دار الفكر 1982.
# 25 - المعتمد في الأدوية المفردة، تأليف الملك المظفر يوسف بن عمر بن
~~علي بن رسول الغساني التركماني، صححه وفهرسه الأستاذ مصطفى السقا، دار
~~المعرفة - بيروت / لبنان 1982.
# 26- مختصر تاريخ الطب العربي، للمدكتور كمال السامرائي- طبعة وزارة
~~الثقافة- بغداد 1980.
# 27 - مداخل المؤلفين والأعلام العرب، للدكتور ناصر سويدان - طبع جامعة
~~الملك سعود
~~28- المرشد في الكحل، لمؤلفه محمد بن قسوم بن أسلم الغافقي المتوفى
~~سنة 595ه - 1197م تحقيق د. محمد رواس قلعه جي ود. محمد ظافر وفائي،
~~نشر مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية - الرياض1990.
# 29 - معجم الأطباء، ذيل عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة،
~~تأليف الدكتور أحمد عيسى، نشر دار الرائد العربي، بيروت، ط2 - 1982.
# 3- معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية، الأمير مصطفى
~~الشهابي، مكتبة لبنان - بيروت (لبنان 1978.
# 31- المعجم الطبي النباتي، تأليف العماد مصطفى طلاس، نشر دار طلاس
~~للترجمة والنشر- دمشق 1989.

PageV00P238

# ============================================================

~~32- معجم المؤلفين، تراجم مصنفي الكتب العربية، تأليف عمر رفسا
~~كحالة. مكتبة المثنى - بيروت - دار إحياء التراث 1980.
# 33 - المعجم الوسيط، أخرجه د. إبراهيم أنيس، د. عبد الحليم منتصر، د.
# عطية الصوالحي، محمد خلف الله أحمد من مجمع اللغة العربية، طبعه ونشره
~~ادارة إحياء التراث الإسلامي- قطر 1985.
# 34- منافع الأغذية والخضار وفوائدها الطبية، وديع جبر، المكتبة الحديثة
~~بيروت لبنان، ط1- 1985.
# 35 - منافع الأغذية ودفع مضارها لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي، راجعه
~~وقدمه الدكتور عاصم عيتاني، دار إحياء العلوم - بيروت ( لينان، ط3- 1985.
# 36 - المنتخب من علم العين وعلاجها، تأليف ms147 عمار بن علي الموصلي
~~المتوفى حوالي مثة 4ه = 1010م، تحقيق د. محمد رواس قلعه جي و د.
# محمد ظافر وفائي، نشر مكتبة العبيكان - الرياض 1991.
# 37 - المهذب في الكحل المجرب، تأليف علاء الدين بن أبي الحزم القرشي
~~الدمشقي المعروف بابن النفيس المتوفى سنة 687 ه =1288م، تحقيق د. محمد
~~ظافر وفائي ود. محمد رواس قلعه جي، نشر المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم
~~والثقافة - الرباط 1988.
# 38- موسوعة حلب المقارنة، تأليف خير الدين الأسدي، تحقيق محمد
~~كمال، نشر جامعة حلب 1980.
# 39 - النباتات والأعشاب الطبية، تأليف الدكتور شحات نصر أبو زيد، نشر
~~دار البحار في بيروت، ومكتبة مدبولي في القاهرة- 1485.
# )- نور العيون وجامع الفنون، تأليف صلاح الدين الكحال الحموي المتوفى
~~سنة 696ه - 1296م، تحقيق د. محمد ظافر وفائي و د. محمد رواس قلعه جي،
~~نشر مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية- الرياض 1987.
# 41 - الوصلة إلى الحبيب في وصف الطيبات والطيب، تأليف ابن العديم
~~المتوفى سنة 660ه = 1260م، تحقيق سلمى محجوب و درية الخطيب، نشر معهد
~~التراث العلمي العربي - جامعة حلب 1986.

PageV00P239

# ============================================================ ms148