######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000746
#META# 000.BookURI	:: #0657.IbnIbrahimIrbili.MudhakaraFiAlqab
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو المجد اسعد بن إبراهيم الشيباني الإربلي المعروف بمجد الدين النشابي الكاتب (المتوفى: 657هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 657
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المذاكرة في ألقاب الشعراء
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000746
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-746
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/746
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# المعروف بيتيمة الدهر في محاسن أهل العصر. وخدمت به خزانة الصاحب الصدر
~~الكبير، العالم، العادل، المجاهد، المؤيد، المظفر، المنصور، تاج الدين، مجد
~~الإسلام، وعضد الأنام، حسام الدولة، همام الملة، نصرة المجاهدين، فاهر
~~المتمردين، منصف المظلومين من الظالمين، عز الصدور، ظهير الجمهور، اختيار
~~الإمامة المكرمة، عرس الخلافة المعظمة، كريم العراق، طاهر الأعراق، سند
~~المسلمين، أخي الملوك والسلاطين، سيف أمير المؤمنين، أبي الفتوح علي بن. .
~~.، وعمر بالثناء والحمد ناديه. وأنا أعتذر من سهو يقع، وخرق لا يرقع. ومن
~~اقتضى العفو ارتضى الصفو، وما خلا أحد من عاب، ولا رفع قلم عن كتاب.
# قال أبو عبيدة: الشعراء الجاهلية ثلاثة، امرؤ القيس، والنابغة، وزهير.
~~وسنذكرهم، ومن بعدهم على أوجز ما يكون من الاقتصار، وأحسن ما يليق من
~~الاختصار. فإن المذاكرة لا تحتمل الإسهاب والإضجار. ولم أذكر إلا النوادر
~~الغريبة الحسان، ومن الشعراء الذين لم يعرفهم إلا القليل من الأعيان.
~~وابتدأت بذكر الشعراء الملقبين، الذين منهم من لقب بشعر قاله، ومنهم من لقب
~~بعلامة فيه، أو بظاهر من لونه، أو بمشهور من فعله، ومنهم ببلده أو بكنيته.
### | ألقاب الشعراء
### | فصل فيمن لقب بشعر قاله
# فممن لقب من الشعراء ببيت قاله مدرج الريح لقوله:
# أعرفت رسما من سمية باللوى ... درجت عليه الريح بعدك فاستوى
# ويروى عنه أنه لما عمل نصف هذا البيت ارتج عليه، وأقام يكره مدة سنة، ولا
~~يقدر يعمل له عجزا. وكان قد دفن في نفس المنازل التي كان ينزلها دفينة،
~~فذكرها وقال لجاريته أن تمضي وتخرج الخبيئة من تلك البرية والموضع الذي
~~أعطاها علامته. فمضت الجارية، وقد اختلفت الرياح على تلك الأراضي، وعفت
~~آثارها. فعادت ولم تجد شيئا. فسألها عن الحال، فقالت:
# درجت عليه الريح، بعدك، فاستوى
# فتمم بيته بهذا، وسمي مدرج الريح.
# ومنهم المرقش، واسمه عمرو بن سفيان، وهو مرقش الأصغر.
# وسمي مرقشا لأن وجهه كان منقطا. وقال:
# كما رقش في ظهر الأديم قلم
# ومنهم الممزق لقوله:
# وإن كنت مأكولا، فكن أنت آكلي ... وإلا فأدركني ولما أمزق
# ويروى ms001 أن عثمان كتب بهذا لبيت إلى علي، وهو محصور.
# ومنهم المخرق، نسب نفسه إلى الممزق، وقال:
# أنا المخرق أعراض اللئام، كما ... كان الممزق أعراض اللئام أبي
# ومنهم المثقب، واسمه عائذ بن الأحمر بن وائلة. وإنما سمي مثقبا لقوله:
# أرين محاسنا، وكنن أخرى ... وثقبن الوصاوص للعيون
# الوصاوص: البراقع. ولقوله:
# ظعائن لا شوقي بهن ظعائن ... ولا الثاقبات من لؤي بن غالب
# الثاقبات: يريد المصيبات.
# ومنهم النابغة الذبياني، واسمه زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع
~~بن ذبيان. قيل: إنما سمي النابغة لقوله:
# وحلت في بني قين بن جسر ... وقد نبغت لا منهم شؤون
# وقل آخر: إنما سمي النابغة لأنه نبغ بالشعر. والنوابغ أربعة: نابغة بني
~~ذبيان، ونابغة بني جعدة، وهو قيس بن عبد الله، ونابغة بني الحارث، وهو يزيد
~~بن إبان، ونابغة بني شيبان، وهو عبد الله بن المخارق. سموا لأتهم نبغوا
~~بالشعر بعدما كبروا.
# ومنهم الخلج، واسمه ناجية بن مالك. وسمي الخلج بقوله:
# كأن تخالج الأشطان فيها ... شآبيب تجود مع الغوادي
# ومنهم شقرة، واسمه معاوية بن الحارث. سمي شقرة لقوله:
# وقد أحمل الرمح الأصم كعوبه ... به من دماء القوم كالشقرات
# والشقرات: الشقائق. وإنما سميت بذلك لأن النعمان بنى مجلسا، وسماه
~~الضاحك، وزرع فيه الشقرات، فسمي شقائق النعمان.
# ومنهم المفضل، واسمع عامر بن معشر بن أسحم بن عدي بن شيبان. وإنما سمي
~~المفضل بقوله في قصيدته المنصفة:
# فأبكينا نساءهم، وأبكوا ... نساء ما يسوغ لهن ريق
# ومنهم المقرض، واسمه زهدم بن معد بن عبد الحارث. وإنما سمي مقرضا لقوله:
# وأنا المقرض في جنو ... ب الغادرين بكل جار
# تقريض زندة قادح ... في كلها يورى بنار
# PageV01P001
# ومنهم المكواة، واسمه عبد الله بن خالد بن حجبة بن عمرو. وإنما سمي
~~المكواة لكثرة ذكره الكي في شعره، ولقوله:
# ومثلك قد عللت بكأس غيظ ... وأصيد قد كويت على الجبين
# ولقوله:
# لجيم وتيم الله عزي وناصري ... وقيس بها أكوي النواظر من صد
# ومنهم الحتات، واسمه بشر بن رديح بن الحارث بن ربيعة. وإنما سمي الحتات
~~لقوله:
# ومشهد ms002 أبطال شهدت كأنما ... أحتهم بالمشرفي المهند
# الحت: أقل من النحت.
# ومنهم الهجف، واسمه كعب بن كريم بن معاوية. وإنما سمي الهجف لقوله:
# يرجي ابن معط درها وانتحالها ... هجف جفت عند الموالي فأصعدا
# الهجف: الظليم المسن.
# ومنهم البعيث، واسمه خداش بن لبيد. وإنما سمي البعيث لقوله:
# تبعث مني ما تبعث بعدما ... أمرت قواي، واستمر عزيمي
# أي: أبصرت عزمي، فمضيت على ما أعزم عليه. لأنه إنما قال الشعر وقد أسن.
# ومنهم ذو الخرق، واسمه بن شريح. وإنما سمي ذا الخرق لقوله:
# لا يألف الدرهم المصرور خرقتنا ... لكن يمر عليها، ثم ينطلق
# ومنهم أعمر، واسمه منبه. وإنما سمي أعمر لقوله:
# قالت عميرة ما لرأسك بعدما ... طال الزمان أتى بلون منكر
# أعمير إن أباك شيب رأسه ... مر الليالي، واختلاف الأعصر
# والأعمر: الدخان. وقيل: إنه دخن على قوم في غار، فماتوا.
# ومنهم قاتل الجوع، واسمه أمرؤ القيس بن كعب بن عمرو. وإنما سمي قاتل
~~الجوع لقوله:
# قتلت الجوع في الشتوات حتى ... تركت الجوع ليس له نكير
# ومنهم مزرد، واسمه يزيد بن ضرار الكلبي. وسمي مزردا لقوله:
# ظللنا نصادي أمنا عن حميتها ... كأهل شموس، كلنا يتودد
# فجاءت بها صفراء ذات أسرة ... تكاد عليها ربة النحي تكمد
# فقلت: تزردها عبيد، فأنني ... لدرد الموالي، في السنين، مزرد
# الحميت: النحي المربوب. فإذا لم يرب فهو نحي. وإنما سمي حميتا لأنهم
~~يعملونه بالرب. والحميت: المتين.
# ومنهم ذو الرمة، واسمه غيلان بن عقبة. وإنما سمي ذا الرمة لقوله:
# لم يبق غير مثل ركود ... غير ثلاث باقيات، سود
# وبعد مرضوخ القفا، موتود ... أشعث باقي رمة التقليد
# الرمة: بقية حبل خلق. ورمت العظام: بليت.
# ومنهم القطامي، واسمه عمرو، ويقال: عمرة. وإنما سمي القطامي بقوله:
# يحطهن جانبا فجانبا ... حط القطامي القطا الهوازبا
# والقطامي: الصقر. ويقال القطامى.
# ومنهم الحطيم، واسمه نعمان بن مالك. وسمي الحطيم لقوله:
# سل الحطيم، اليوم، عن غمامه ... خالمها، فرضيت خلامه
# غمامة: امرأة من دارم. وخالمها: صادقها. والخلم: الصديق.
# ومنهم الغريب، وهو نعيم بن سليم. وإنما سمي الغريب لقوله:
# إسمي نعيم، وأنا ms003 الغريب ... إسما كريم بهما أحبب
# ومنهم عائد الكلب، وهو عبد الله بن مصعب بن عبد الله بن الزبير. وإنما
~~سمي عائد الكلب لقوله:
# مالي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم، ويمرض كلبكم فأعود
# ومنهم الأسعر، وكان قديما من الشعراء، واسمه مرثد بن أبي حمران. وإنما
~~سمي الأسعر لقوله:
# فلا يدعني قومي لسعد بن مالك ... لئن أنا لم أسعر عليهم، وأثقب
# أي: أوقد. والسعر: وقود النار والحرب. وقيل: سمي الأسعر لدقة ساقيه.
# ومنهم الصامت، واسمه عمرو بن الغوث من طيء. وسمي الصامت بقوله:
# رأتني صامتا لا قول عندي ... ألا إن الغريب هو الصموت
# ومنهم عارق، واسمه قيس بن جروة بن سيف وائلة. وإنما سمي عارقا لقوله:
# لئن لم نغير بعض ما قد فعلتم ... لأنتهش العظم الذي أنا عارقه
# ومنهم العجاج. وإنما سمي العجاج لقوله:
# حتى يعج ثخنا من عجعجا
# العج: رفع الصوت. والثخن: الغلبة.
# ومنهم الخطفي، واسمه حذيفة بن بدر بن سلامة بن عوف. وإنما سمي الخطفي
~~بقوله:
# يرفعن لليل إذا ما أسدفا ... أعناق حيات، وهاما رجفا
# وعنقا بعد الكلال خيطفا
# الخيطف: السريع.
# PageV01P002
# ومن الشعراء المحدثين المرعث، وهو بشار بن برد، واسمه المرعث مولى عقيل،
~~وكان أعمى. وقيل له المرعث لقوله:
# من لظبي مرعث ... ساحر الطرف والنظر
# قال لي: لست بنائلي ... قلت: أو يغلب القدر
# وقيل: سمي بالمرعث لأنه ولد وهو مشقوق طرف الأذن، فقالوا: ولد مرعثا، أي
~~لم يحتج إلى أن تثقب أذنه.
# ومنهم شهوات، واسمه موسى. وإنما سمي شهوات لقوله في يزيد بن معاوية:
# لست منا، وليس خالد منا ... ما نضيع الصلاة للشهوات
# ومنهم عويف القوافي، وهو عويف بن عيينة بن حصن. وسمي بذلك لأنه قال:
# سأكذب من قد كان يزعم أنني ... إذا قلت قولا لا أجيد القوافيا
# ومنهم الفرار، الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنبي سليم: إلى من
~~أرفع لواءكم؟ قالوا: إلى الفرار. فكره صلى الله عليه ذلك. فقالوا: إنما
~~اسمه حيان بن الحكم، وغنما سمي الفرار لقوله:
# وكتيبة ألبستها بكتيبة ... حتى إذا ألتبست نفحت بها ms004 يدي
# ويروى: نفضت بها يدي.
# هل ينفعني أن تقول نساؤكم ... وكلت خلف شريدهم: لا تبعد
# ومنهم طرفة، واسمه عمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك. وإنما سمي
~~طرفة لقوله:
# لا تعجلا بالبكاء اليوم مطرفا ... ولا أميركما، بالدار، إذ وقفا
# قوله: مطرف، أي مجلوب، فهو ينزع إلى وطنه. قال ذو الرمة:
# كأنني من هوى خرقاء مطرف
# ومنهم صريع الغواني، وهو مسلم بن الوليد الأنصاري. وإنما سمي بذلك لأن
~~الرشيد، رضي الله عنه، إستنشده قصيدته:
# أديرا علي الكأس لا تشربا قبلي
# فأنشده، فلما بلغ حيث يقول:
# هل العيش إلا أن تروح مع الصبا ... وتغدو صريع الكأس والأعين النجل
# فقال الرشيد: سموه صريع الغواني. فهجاه بعضهم فقال:
# فما ريح السذاب أشد بغضا ... إلى الحيات منك إلى الغواني
# ومنهم مجتني المروءة، وهو عبد الله بن أحمد الحنفي، وكان صديقا لعبد الله
~~بن المقفع. وإنما لقب بذلك لكثرة ذكر المروءة في شعره وقوله:
# لا تحسبن أن المرو ... ءة مطعم، أو شرب كاس
# أو في الولاية والموا ... كب، والمراكب، واللباس
# لكنها كرم الفرو ... ع، زكت على كرم الأساس
# وقوله أيضا:
# ليس المروءة بالدراهم ... بل المروءة بالمكارم
# كم من غني سفلة ... ومقل قوم ذي معالم
### | فصل في ذكر من لقب من الشعراء بعلامة من خلقه وبظاهر من لونه
# منهم الأخضر، وهو الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب. وإنما سمي الأخضر
~~لأنه كان أدما شديد الأدمة والأدم عند العرب: الأخضر. ويسمون الأبيض أخضر.
~~وسمي آدم عليه السلام لأنه كان أبيض. وقال الفضل:
# وأنا الأخضر من يعرفني ... أخضر الجلدة من نسل العرب
# قال: والأخضر أيضا في كلام العرب: الأسود. ويسمون الليل: الأخضر، والماء:
~~الأخضر. قال الراجز:
# وعارض الليل إذا ما أخضرا
# ولذلك سمي السواد، لكثرة الأشجار، وخضرتها.
# ومنهم الحطيأة، واسمه جرول بن مالك. وإنما سمي الحطيأة لقصره.
# ومنهم الأقيشر، واسمه عقبة من بني عميرة. وسمي الأقيشر لشدة حمرة لونه،
~~والأقشر: الشديد الحمرة، وقوله:
# إني أنا الأقشر ذاكم نزبي ... أنا الذي يعرف قومي حسبي
# والنزب والنبز: ms005 اللقب. وهذا من المقلوب، وهو النبز. كمل قالوا: جبذ وجذب،
~~وما أطيبه وما أيطبه.
# ومنهم أيضا أقيشر آخر، كان يغضب إذا دعوه الأقيشر، ويخاصم. وهو المغيرة
~~بن عبد الله بن الأسود. ودعاه بعضهم بالأقيشر، فقال له:
# أتدعوني الأقيشر، ذاك إسمي ... وأدعوك ابن مطفئة السراج
# فسمي ذاك الرجل بابن مطفئة السراج.
# ومنهم الأخطل، وهو غياث بن غوث بن الصلت. وإنما سمي الأخطل لكبر أذنه.
~~والخطل: المسترخية الآذان. يقال: شاة خطلاء، ورجل أخطل، أي عظيم الأذن.
~~والخطل: الحمق. والخطل: خفة وسرعة. ويقال: خطل في كلامه، إذا أخطأ. ومن
~~ألقاب الأخطل: دوبل. وقال جرير:
# بكى دوبل، لا يرقئ الله دمعه ... ألا إنما يبكي من الذل دوبل
# PageV01P003
# فلما بلغ الأخطل هذا البيت قال: أخزاه الله، والله لقد سمتني أمي بهذا
~~الاسم يوما واحدا وأنا طفل، فمن أين وقع لهذا الخبيث.
# ومنهم الفرزدق، واسمه همام بن غالب بن صعصعة. وإنما سمي الفرزدق لأنه كان
~~جهم الوجه، فقيل: كأن وجهه فرزدقة، وهو الجردق الكبير. يقال: بالدال
~~وبالذال. والفرزدق أيضا: الفتوت الذي تشربه المرأة. ولقد قال له بعض أهل
~~المدينة، نكرا عليه: والله ما نعرف الفرزدق إلا هذا الفتوت الذي تشربه
~~المرأة وتقذفه. فقال: الحمد لله الذي جعلني في بطون نسائكم.
# ومنهم الزبرقان، واسمه حصين بن بدر. وإنما سمي الزبرقان لأنه كان خفيف
~~اللحية. والعرب تسمي الخفيف اللحية: الزبرقان. وقال قطرب: إنه كان حسن
~~الوجه، فشبه بالقمر، ويقال للقمر: الزبرقان. قال الشاعر:
# تضيء له المنابر حين يرقى ... عليها، مثل صنو الزبرقان
# وقال الخليل: الزبرقان: ليلة أربع عشرة وخمس عشرة. وقال أبو عبيدة: قلت
~~لرجل من ولد الزبرقان: لم سمي الزبرقان، واسمه حصين؟ قال: اشترى حلة خضراء
~~مزبرقة، ثم راح إلى ندي قومه، فقالوا له: زبرقت. وزبرق الرجل ثوبه: إذا
~~صفره، أو حمره.
# ومنهم الطرماح، واسمه حكم بن حكيم. وإنما سمي الطرماح لطوله. والطرماح:
~~الطويل. قال الشاعر:
# معتدل الهادي، طرماح العصب
# وقيل: سمي الطرماح لزهوه. والطرماح: الذي يرفع رأسه زهوا.
# ومنهم أبو قطيفة، واسمه عمرو بن الوليد بن ms006 عقبة. وإنما سمي أبا قطيفة
~~لأنه كان كثير شعر الجسد والوجه.
# ومنهم الأرقط، وهو حميد بن مالك. وسمي الأرقط لآثار كانت في وجهه.
# ومنهم الأفوه. سمي بذلك لأنه كان غليظ الشفتين، ظاهر الأسنان.
# ومنهم النجاشي. سمي بذلك لشدة سواده.
# ومنهم جحدر. واسمه ربيعة بن ضبيعة بن قيس. وإنما سمي جحدرا لقصره.
# ومنهم زياد الأعجم. وإنما سمي الأعجم لأن مولده ومنشأه كان بفارس.
# ومنهم سديف. واسمه إسماعيل بن ميمون. وسمي سديفا للونه شبه بالسدف. وسديف
~~تصغير السدف. والسدفة: الظلمة. وهذا من الأضداد. لأن السدفة في الضياء
~~والظلمة. وقال ابن الأعرابي: السدفة ظلمة يخالطها ضوء.
# ومنهم أبو نواس. واسمه الحسن بن هاني الحكمي. ويكنى أبا علي. وإنما قيل
~~له أبو نواس لذؤابة. كانت في رأسه. والنواس: الذؤابة. ومنه سمي ذا نواس.
~~وقيل: سمي ذا نواس لضفيرتين كانتا تنوسان على عاتقه. والنوس: الحركة من كل
~~شيء مدلى. وقال محمد بن يحيى المقرئ: سألت أبا نواس عن كنيته، ما أراد بها،
~~وهل نواس بفتح النون، أو نواس بضمها؟ فقال: بضم النون، وكان سبب كنيتي أن
~~رجلا من جيراني بالبصرة دعى إخوانا له، فأبطأ عليه واحد منهم، فخرج من بابه
~~يطلب من يبعثه إليه، يستحثه. فوجدني ألعب مع الصبيان، وكانت لي ذؤابة في
~~وسط رأسي، فصاح بي: نيا حسن إمض إلى فلان فجئن به. فمضيت أعدو، وذؤابتي
~~تتحرك. فلما جئت بالرجل، قال: أحسنت يا أبا نواس. فشاعت هذه الكنية.
# ومنهم حماد عجرد. وهو حماد بن عمرو، من أهل الكوفة، مولى بني عامر. وإنما
~~سمي عجردا لأنه كان مكتنز الخلق "، كثير العضلات، والعجرد من هذه صفته.
~~والعجرد: الغليظ الشديد.
# ومنهم أبو العتاهية. قال أبو سويد عبد القوي: وإنما سمي أبا عتاهية
~~وكنيته أبو إسحاق، واسمه إسماعيل بن سويد، وبلده الكوفة. وأبو عتاهية لقب.
~~تقول العرب: عته الرجل، وهو يعته، ومعتوه: مدهوش من غير مس الجنون. وتقول
~~العرب: رجل عتاهية، بغير ألف ولام. ومعنى عتاهية من الدهاء. وقال ابن
~~الأعرابي: عتاهية الرجال ضلالهم.
# ومنهم العث. واسمه زيد ms007 بن معروف. والعث: جمع عثة، وهي السوسة. وإنما سمي
~~بذلك لأنه كان أكولا. والعث يأكل الصوف والخشب وغيره.
# ومنهم عروة الصعاليك. وهو عروة بن الورد بن زيد بن عبد الله. وإنما سمي
~~بذلك لأنه كان من أفقر من العرب ضمه إليه. فمن كان يمكنه أن يغزو معه غزى،
~~ومن لم يمكنه ذلك جعل له شيئا في الفيء، وأقعده. والصعاليك: الفقراء.
# ومنهم المقنع اسمه محمد بن عمير. وإنما سمي المقنع لأنه كان أجمل أهل
~~زمانه، وأحسنهم وجها، وأقدهم قامة. وكان إذا كشف وجهه لطمته الجن، فكان
~~يقنع وجهه دهره.
# PageV01P004
# ومنهم علقمة الفحل. وهو علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس بن عبيد. وإنما
~~سمي الفحل لأنه كان تنازع هو وامرؤ القيس في الشعر، فقال كل منهما لصا حبه
~~أنا أشعر منك. فقال علقمة: قد حكمت بيني وبينك إمرأتك أم جندب، فقال: قد
~~رضيت. فتحاكما إليها، فقالت: ليقل كل واحد منكما شعرا يصف فيه الخيل، على
~~قافية واحدة. فقال امرؤ القيس:
# خليلي مرابي على أم جندب ... لنقضي حاجات الفؤاد المعذب
# فقال علقمة:
# ذهبت من الهجران في غير مذهب ... ولم يك حقا طول هذا التجنب
# وأنشد كل واحد قصيدته. فقالت لامرئ القيس: علقمة أشعر منك. قال: وكيف
~~ذاك؟ قالت: لأنك قلت:
# فللسوط ألهوب، وللساق درة ... وللزجر فيه وقع أحرج مذهب
# فجهدت في شكه بسوطك وزجرك، ومريته فأتعبته. وقال علقمة:
# فرد على آثارهن بحاصب ... وغيبة شؤبوب، من الشد ملهب
# فأدركهن ثانيا من عنانه ... يمر كمر الرائح المتحلب
# فأدرك فرسه ثانيا من عنانه، لم يضربه بسوط، ولم يزجره بساقه، ولم يتعبه.
~~فقال لها امرؤ القيس: ما علقمة بأشعر مني، ولكنك له عاشقة. وطلقها، وخلف
~~عليها علقمة، فكسمي. وله يقول الفرزدق:
# والفحل علقمة الذي كانت له ... حلل الملوك كلامه تتنخل
# وأما الجاحظ فأنكر ذلك، وقال: إنما سمي الفحل لأن بعض عياهلة اليمن خصى
~~علقمة بن شبل، فسمي علقمة الخصي، فلما وقع على هذا اسم الخصي، قيل لذاك:
~~الفحل، ليفرق بينهما.
# ومنهم البرك. وهو عوف بن مالك، ms008 وإنما سمي البرك في حرب، لأنه صعد ثنية من
~~جبل، ومعه أمه على جمل، فلما وصل الثنية ضرب عرقوب فرسه البرك، وقال: أنا
~~البرك أبرك حيث أدرك.
# ومنهم الفند. واسمه شهل بن شيبان بن ربيعة، من بكر بن وائل. وكان شيخا
~~كبيرا، يعد بألف. فقدم في بكر بن وائل في سبعين رجلا. فلما رأتهم بكر بن
~~وائل استقلوهم، وقالوا: ويك تغير بهذا الجمع القليل أيها الشيخ؟ فقال: أما
~~ترضون أن أكون لكم فندا؟ قالا: بلى. والفند: الحجر العظيم، أو القطعة
~~الضخمة من الجبل. سمي بذلك.
# ومنهم زيد الخيل. وهو زيد بن مهلهل بن زيد. وإنما سمي بذلك لكثرة طراده
~~للخيل، ومغاورته القبائل والأحياء. وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~زيد الخير.
# ومنهم عنترة الفوارس. وهو عنترة بن شداد. وإنما سمي عنترة الفوارس لكثرة
~~ملاقاته فرسان العرب، وإغارته على أحيائها. وكان فارسا.
# ومنهم سليك المقانب. وهو سليك بن عمرو. وإنما سمي المقانب لأنه كان صاحب
~~غارات، وأنشد:
# وإذا تواكلت المقانب لم يزل ... بالقفر منا مقنب معلوم
# وكان هذا أيضا يسمى رئبالا. والرئبال: اسم للسبع.
# ومنهم الفاتك. وهو عبد الله بن الحسن. وإنما سمي بالفاتك لفتكه في الحرب.
# ومنهم المذلق. وهو أوس بن عباد بن عبدود. وإنما سمي المذلق لأن سنانه كان
~~لا يطعن به شيئ إلا أنفذه. فسمي بذلك. وفي ابنه يقول المذلق:
# متى ألق عباد بن أوس أقل له ... عليك سلام الله يا ابن المذلق
# ومنهم المسيب. واسمه زهير، من ربيعة بن نزار. وإنما سمي المسيب حين أوعد
~~عامر بن ذهل، فقالت له بنو ضبيعة: قد سيبناك. فقال فيه بعض شعرائهم:
# إذا سركم ألا تؤوب لقاحكم ... بطانا، فقولوا لمسيب يسرح
# ومنهم فقيد ثقيف، واسمه عمرو بن عبد الله. وكان سببه أنه عشق امرأة أخيه
~~سفيان، وكتم أمره، ولم يعرف الأطباء داءه. فقال الحارث بن كلدة الثقفي،
~~وكان طبيب العرب: هو عاشق. فدعى بشراب، فصبه في فيه حتى سكر، فأنشا يقول:
# أهيج وأهيج، و ... حزينا ما أكوننه
# ألما بي على ms009 الأبيا ... ت بالخيف أزرهنه
# غزالا ما رأيت اليو ... م في دور بني كنه
# غزالا أحور العين ... وفي منطقه غنه
# فقال الحارث: قد عرض ولم يبن. فزاده من الشراب، وعرض عليه نساء العرب،
~~فلما مرت به امرأة أخيه أنشأ يقول:
# أهل ودي ألا اسلموا ... وقفوا كمي تكلموا
# أخذ الحي حظهم ... من فؤادي، وأنعموا
# فهم في كثيرة ... وفؤادي متيم
# وأخو الحب جسمه ... أبد الدهر مسقم
# طلعت مزنة من ال ... بحر ريا تحمحم
# PageV01P005
# هي ما كنتي، وأز ... عم أني لها حم
# فلما أفاق من سكره عرف ما قاله، فاستحيا من أخيه، فذهب على وجهه، فلا
~~يدرى أين توجه، فسمي فقيد ثقيف.
# ومنهم يزيد الغواني. واسمه يزيد بن سويد بن حطان. وإنما سمي بذلك لأنه
~~كان صاحب غوان يتحدث إليهن، فقال:
# فلا تدعوني، بعدها، إن دعوتنى ... يزيد الغواني، وادعني للفوارس
# ومنهم المجنونان، مجنون بني عامر، وهو قيس بن معاذ، ومجنون بني جعدة، وهو
~~مهدي بن الملوح. سميا بذلك لإفراط جنونهما. قال المبرد: حدثني عبد الصمد بن
~~المعذل، قال: سألت الأصمعي عن المجنون المسمى قيس بن معاذ، فقال: لم يكن
~~مجنونا، وإنما كانت به لوثة كلوثة أبي حية. واللوثة: الاضطراب، والاسترخاء
~~والانتكاث. والمجنون إنما قيل له مجنون لأنه مستور القعل. ومنه سمي الجن
~~لاستتارهم. وكذا الجنين.
# ومنهم قيس الرقيات. وهو عبيد الله بن قيس بن شريح بن مالك بن ربيعة.
~~ورقية بنت الحسين عليه السلام، وكان يمدحها، ورقية بنت عبد الله.
# ومنهم تأبط شرا، لأنه احتطب ذات ليلة، ثم انصرف بحطبه، فإذا فيه حية،
~~فقال: إني كنت أتأبط شرا. وقال قوم: إنه قتل الغول وتابطها. ولا حديث طويل
~~يأباه العقل.
# ومنهم الحسام. وهو حسان بن ثابت بن المنذر. وإنما سمي الحسام لأنه كان
~~يبلغ بلسانه مبلغ الحسام. وقال مزرد بن ضرار:
# ولست كحسان الحسام بن ثابت ... ولست كشماخ، ولا كالمخبل
# ومنهم اللعين المنقري. وإنما سمي اللعين لأنه جنى جناية، فتبرأ منه قومه،
~~وطردوه وباعدوه، لكيلا يؤخذوا بجريرته. وعند العرب كل مطرود مباعد فهو
~~لعين. وسميت ms010 اللعنة من البعد. قال الله جلت قدرته: " يلعنهم الله ": أي
~~يباعدهم.
# ومنهم مسكين الدارمي. واسمه ربيعة بن عامر وإنما سمي مسكينا لأنه احتاج،
~~فسأل أهله وعشيرته، فأعطوه وسموه مسكينا. ولذلك قال:
# وسميت مسكينا وكانت لجاجة ... وإني لمسكين إلى الله، راغب
# ومنهم القارظان، قارظ عنزة، وقارظ يشكر، ذهبا يقرظان القرظ، ففقدا. فضرب
~~بهما المثل. قال الشاعر:
# وحتى يؤوب القارظان كلاهما ... وينشر في الموتى كليب بن وائل
# ومنهم الراعي. واسمه عبيد بن الحمير بن معاوية وإنما سمي الراعي لكثرة
~~وصفه رعي الإبل ولغتها في شعره. وقال:
# كأن مكانا لكلكت ضرعها به ... مراغة ضبعان أسن وأمرعا
# لكلكت: حركت.
# ومنهم الجفول. لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى قومه يحمل لهم
~~صدقات من الإبل، فجفلت الإبل منه. فسمي بذلك.
# ومنهم القتال. واسمه عبد الله بن المضرحي. وإنما سمي بالقتال لكثرة قتله
~~للناس. فقيل له في ذلك، فقال: والله ما أقتل أحدا ظلما، إنما يجيئني الرجل
~~فيقول: إن فلانا ظلمني، وقد جعلت لك على قتله كذا وكذا، فاقتله.
# ومنهم يسار الكواعب، وكان عبدا أسود. وإنما سمي بذلك لأنه لم تكلمه امرأة
~~إلا ظنها قد عشقته. وكان النساء إذا رأينه يضحكن عليه. حتى نظرت إليه امرأة
~~مولاه، وهي منهن، فضحكت عليه، فظن أنها خضعت له. فقال لصاحب له: قد عشقتني
~~امرأة مولاي. فقال له: يا يسار، إشرب من ألبان هذه العشار، وارع في هذه
~~الأرض القفار، وإياك وبنات الأحرار، فإنهن كحد الشفار. فلم ينتبه. فراجع
~~امرأة مولاه، فأعدت له مدية، وقالت: أحضر بيتي هذه الليلة. فلما جاء إليها
~~أخذت المدية وقطعت مذاكيره، وضربت بها وجهه، وجدعت أنفه. فخرج هاربا في جوف
~~الليل، فلما رآه صاحبه قال لأصحابه: قد جاء يسار الكواعب. فلما نظر ما به
~~قال له: ألم أنهك؟ فقال للذي كان نهاه:
# أمرت أبا عوف فلح، كأنما ... برى بصريح النصح لسع العقارب
# فقلت له: لا تردد النصح، إنني ... أخاف بأن تردى أمام الكتائب
# فقد عاف محض النصح قبلك جاهل ... فأصبح مجدوعا يسار الكواعب
# فجاء ms011 بما قد كنت أخشى، وربما ... أبى ذو النهى والرأي نصح الأقارب
### | فصل من لقب من الشعراء بفعل فعل غلب على اسمه
# منهم عدل الأصرة. واسمه امرؤ القيس بن الحمام. وكان قديما من الشعراء.
~~وهو أول من بكى الديار. وذاك قول امرئ القيس:
# يا صاحبي قفا النواعج ساعة ... نبكي الديار كما بكى ابن حمام
# PageV01P006
# وإنما سمي عدل الأصرة لأن أمه ولدته في الإبل، فلما راحت جعلت عدل الأصرة
~~على بعير من إبلها، فسي بذلك. والأصرة: خيوط تشد على أخلاف الإبل، إذا فلت
~~ألبانها لئلا ترضعها فصلانها. واحدها: إصرار. وأنشد:
# ما شم تودية الصرار فصيل
# والتودية: عمود يشد على رأس الخلف.
# ومنهم المضرب. واسمه عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى. وسمي بذلك لأنه
~~كان يجلس إلى امرأة فبعشقها، فجاء إخوتها فضربوه.
# ومنهم ثابت قطنة. وهو ثابت بن كعب بن جابر. وإنما سمي قطنة لأن عينه
~~أصيبت، فجعل عليها قطنة.
# ومنهم ذو الأصبع العدواني. واسمه حرثان بن حارثة. وسمي بذلك لأن حية
~~نهشته في إصبعه. وقال قوم: إنه كان في أصابعه إصبع زائدة.
### | فصل من غلب اسم أمه على اسم أبيه
# منهم ابن الحدادية. وهو قيس بن منقذ الخزاعي.
# ومنهم خفاف بن ندبة، وندبة أمه، وكانت سوداء. وخفاف أحد أغربة العرب.
~~وقال أبو عبيدة: أغربة العرب ثلاثة من الشعراء. وإنما سموا أغربة لأن
~~أمهاتهم كن سودا. وهم: خفاف بن ندبة، وأبو عمير بن الحارث بن الشريد، أحد
~~بني سليم. وسليك بن السلكة، وهو من بني سعد بن زيد مناة من تميم. وعنترة بن
~~زبيبة، أبو عمرو بن معاوية بن شداد.
# ومنهم عمرو بن الأطنابة. وأبوه زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة.
# ومنهم الأشهب بن رميلة وهي أمه، وأبوه: ثور بن أبي خارجة بن عبد المنذر.
# ومنهم شبيب بن البرصاء. وهي أمه واسمها بارعة بنت الحارث بن عوف وأبوه:
~~يزيد بن جمرة بن عوف المزني.
# ومنهم ابن عنقاء. وهو عبد قيس، من بني فزارة.
# ومنهم ابن سهية. وهو: إرطاة بن زفر، من ms012 بني ذبيان.
# ومنهم ابن أم ذبيان. وهو: زميل بن عقيد بن بلال.
# ومنهم ابن أم صاحب. وهو: قعنب بن خمرة.
# ومنهم ابن ميادة. وهو: الرماح بن أرثد بن ثوبان.
# ومنهم ابن شلوة.
# ومنهم ابن دارة. وهو: سالم من بني عبد الله بن غطفان. وفيه قيل: محى
~~السيف ما قال إبن دارة. وأخوه أيضا عبد الرحمن.
# ومنهم ابن الطثرية. وهو يزيد بن المنتشر القشيري، وأمه من طثر، حي من
~~مهرة.
# ومنهم ابن قشحم. وهو قيس بن مالك. وقشحم اسم امرأة كان يضرب بها المثل
~~لشجاعتها.
# ومنهم ابن ضبة. وقيل: ابن الرعلاء. وما أدري الرعلاء اسم أمه أم أبيه،
~~لأنه لم يعرف الأب.
# ومنهم ابن الدمينة.
# ومنهم ابن غزالة.
# ومنهمخ ابن الطيفان. وهو من دارم.
### | فصل من نسب إلى أبيه من الشعراء
# ابن قرنبل.
# ابن الظرب.
# وابن الخرج.
# وابن جذل الطعان.
# وابن العجلان: وهو عبد الله بن عجلان العاشق.
# وابن هرمة: وهو إبراهيم.
# وابن الرقاع العاملي.
# وابن مقبل: وهو تميم بن ابي بن مقبل.
### | أسماء المعرقين من الشعراء
# والمعرق من الشعراء من توالى له خمسة أو أقل أو أكثر، كلهم يقولون الشعر.
~~فإذا كثروا حتى يكونوا أخوة، ولهم أولاد وأخوات وآباء كلهم يقول الشعر، قيل
~~لهم: بيت. قال الحسن البصري: إن أمرء لا يعد بينه وبين آدم عليه السلام أبا
~~حيا لمعرق له في الموت. وتقول العرب: إن فلانا لمعرق له في الحسب والكرم أو
~~اللؤم. ويقال: إن فلانا لمعرق له في القتل، إذا توالت له آباء كلهم قتلوا،
~~مثل عبد الله ومصعب إبني الزبير بن العوام. قل عبد الله ومصعب إبنا الزبير
~~يوم ذات نكيف، وقتل العوام يوم الفجار، وقتل الزبير يوم الجمل، وقتل مصعب
~~وابنه بالعراق، وقتل عبد الله بمكة. فعبد الله معرق له في القتل. وكذلك علي
~~بن الحسين بن علي عليهم السلام.
### | 
### | ومن الشعراء المعرقين
# </span>
# العوام بن المضرب، وهو عقبة بن كعب بن زهير بن أبي سلمى. كل هؤلاء شعراء
~~خمسة في نسق، وبينهم من إخوتهم وأولادهم ms013 شعراء أيضا. فالعوام معرق، وأبو
~~سلمى بيت.
### | نسب أبي سلمى
### | ومن قال الشعر من ولده، وولد ولده، وولد ولد ولده
# وذكر ما يستدل ببعض أشعارهم عليهم أبو سلمى: اسمه ربيعة بن رياح بن قرط
~~بن الحارث بن مازن بن ثعلبة بن ثور. كان أبوو سلمى يقول الشعر، وابناه زهير
~~وأوس، وابنته خنساء. ومن ولد زهير: بجير وكعب. ومن ولد كعب عقبة. ومن ولد
~~عقبة شبيب والعوام وسيف. فالعوام هو الشاعر من ولد عقبة. وزهير وكعب هما
~~الشاعران المذكوران. فمن شعر أبي سلمى، رواه حماد الراوية، وإن كان ضعيفا:
# PageV01P007
# ولنا بقدس فالبقيع إلى اللوى ... رجع إذا لهث السبنتي الوالغ
# واد، قرار ماؤه ونباته ... ترعى المخاض به، وواد فارغ
# صعد نحرز أهلنا بفروعه ... فيه لنا حرز، وعيش رافغ
# الرجع: المطر، والسبنتي: النمر، والرافغ: المخصب.
# ومن شعر أوس، حيث عرض عليه الإسلام فأبى، رواه أيضا حماد الراوية:
# أحسبتني في الدين تابعة ... أولو حللت على بني سهم
# منعوا الخزاية عن بيوتهم ... بأسنة وصفائح خذم
# ولقد غدوت على القنيص بسابح ... مثل الوذيلة جرشع لأم
# قيد الأوابد، ما يغيبها ... كالسيد لا ضرج، ولا قحم
# ومن شعر خنساء بنت زهير:
# ولا يغني توق المرء شيئا ... ولا عقد التميم، ولا الغضار
# إذا لاقى منيته، فأمسى ... يساق به، وقد حق الحذار
# ولاقاه من الأيام يوم ... كما من قبل لم يخلد قدار
# فأما زهير فأحد فحول الجاهلية. وفحولها أربعة: امرؤ القيس، والنابغة،
~~وزهير، والأعشى. وبالإسناد عن عبد الله الليثي قال: قال عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه، في مسيره إلى الجابية: أين ابن عباس؟ قال ابن عباس: فأتيته، فشكا
~~تخلف علي عنه، قال: اولم يعتذر إليك؟ قال: بلى قلت: فهو ما اعتذر به. ثم
~~قال: أما إن أول من ريثكم عن هذا الأمر أبو بكر، إن قومكم كرهوا لكم
~~الخلافة مع النبوة. فقلت: لم؟ ألم تكن خيرا لهم؟ قال: بلى، لكنهم لو فعلوا
~~كنتم عليهم جخفا، جخفا، جخفا، وهو الفخر والبذخ والتطاول، ثم قال: هل تروي
~~لشاعر السو شيئا؟ قلت: ms014 ومن هو؟ قال: الذي يقول:
# ولو أن حمدا يخلد الناس خلدوا ... ولكن حمد الناس ليس بمخلد
# قلت: ذاك زهير، قال: فهو شاعر الشعراء، قلت: وبم كان ذلك؟ قال: كان لا
~~يعاظل بين الكلام، ولا يتبع وحشية، ولا يمدح الرجل إلا بما يكون في الرجال.
~~وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل ابن عباس عن أشعر العرب، فقال:
~~زهير، فقال: بم؟ فقال: بقوله:
# لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم بأولهم أو مجدهم، قعدوا
# قوم، سنان أبوهم حين تنسبهم ... طابوا، وطاب من الأولاد ما ولدوا
# محسدون على ما كان من نعم ... لا ينزع الله منهم ما له حسدوا
# ومما يتمثل به من شعر زهير:
# ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ... ومن لا يكرم نفسه لا يكرم
# ومن يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره، ومن لا يتق الشتم يشتم
# ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه ... يهد، ومن لا يظلم الناس يظلم
# ومن لا يصانع في أمور كثيرة ... يضرس بأنياب، ويوطأ بمنسم
# ومن هاب أسباب المنية يلقها ... ولو رام أسباب السماء بسلم
# ومن لا يزل يستحمل الناس نفسه ... ولا يعفها يوما من الذل يسأم
# وهذه أبيات يفضلها الرواة، ويكثرون التمثيل بها. ومعنى قوله: ومن لا يظلم
~~الناس يظلم.
# فلاؤها هنا صلة، مثل قول الآخر: والطيبان أبو بكر، ولا عمر.
# فلا: صلة زائدة. وقول الآخر: من ير يوما ير به.
# وقول الآخر: من لم يكن ذئبا أكلته الكلاب.
# إستذأب الناس، فمن لم يكن ... في الناس ذئبا أكلته الذئاب
# وأما بجير وكعب ابنا زهير، قال محمد بن سلام: قلت لخلف الأحمر: بلغني أنك
~~تقول: كعب أشعر من زهير! قال: لولا أبيات مديح لزهير كبر أمرهن لقلت ذاك:
~~وكان أخوه بجير أسلم قبله، فشهد مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فتح
~~مكة، وقال في ذلك:
# منحناهم بسبع من سليم ... وألف من بني عثمان واف
# فرحنا، والجياد تجول فيهم ... بأرماح مثقفة خفاف
# وفي أكنافهم طعن وضرب ... ورشق بالمريشة الخفاف
# وشهد أيضا حنينا، وكان من ms015 خيار المسلمين، وقال في ذلك:
# وجلنا جولة، ثم ارعوينا ... فأمكنا لمن حضر الجلادا
# وقيل: خرج كعب وبجير إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال كعب لبجير: الق
~~هذا الرجل، وانظر ما يقول. فتقدم بجير فأسلم. فبلغ ذلك أخاه كعبا، فقال:
# ألا أبلغا عني بجيرا رسالة ... على أي شيء ويب غيرك دلكا
# PageV01P008
# على خلق لم تلف أما ولا أبا ... عليه، ولم تدرك عليه أخا لكا
# سقاك أبو بكر بكأس روية ... وأنهلك المأمور منها، وعلكا
# فبلغت أبياته رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأهدر دمه. فكتب إليه بجير
~~بذلك، وقال له: إنه من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قبل
~~منه، وأسقط ما صدر منه. فأقبل كعب حتى دخل المسجد، فجلس بين يدي رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وقال: الأمان، فقال: من أنت؟ فقال: كعب بن زهير: فقال:
~~أنت الذي تقول، وسأل أبا بكر عما قال، فأنشد البيت، فقال النبي، صلى الله
~~عليه وسلم: مأمون والله. وفي رواية أخرى أن كعبا أتى أبا بكر فعرفه نفسه،
~~فأتى أبو بكر إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: رجل يبايعك على
~~الإسلام، فبسط يده، فقال كعب بأبي أنت مكان العائذ بك، أنا كعب. فتجهمته
~~الأنصار، وغلظت عليه، لما كان ذكر به النبي، عليه السلام. فأنشد النبي، صلى
~~الله عليه وسلم قصيدته المشهورة:
# بانت سعاد فقلبي، اليوم، متبول
# حتى بلغ إلى قوله:
# نبئت أن رسول الله أوعدني ... والعفو عند رسول الله مأمول
# وقال كل خليل كنت آمله ... لا ألهينك أني عنك مشغول
# فقلت: خلوا سبيلي لا أبالكم ... فكل ما وعد الرحمن مفعول
# كل ابن أنثى، وإن طالت سلامته ... يوما على آلة حدباء محمول
# إن الرسول لسيف يستضاء به ... مهند من سيوف الله مسلول
# في فتية من قريش قال قائلهم ... ببطن مكة، لما أسلموا، زولوا
# زالوا، فما زال إنكاس ولا كشف ... عند اللقاء، ولا خور معازيل
# لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما بهم عن حياض الموت تهليل
# فنظر النبي، عليه ms016 السلام، إلى من عنده من قريش، كأنه يومئ إليهم أن
~~اسمعوا، حتى قال:
# يمشون مشي الجمال الزهر، يعصمهم ... ضرب إذا عرد السود التنابيل
# يعرض بالأنصار. فأنكرت قريش ما قال، وقالوا: لم تمدحنا إذا هجوتهم. فقال:
# من سره كرم الحياة فلا يزل ... في مقنب من صالح الأنصار
# الباذلين نفوسهم لنبيهم ... عند الهياج وسطوة الجبار
# والضاربين الناس عن أديانهم ... بالمشرفي، وبالقنا الخطار
# صدموا الكتيبة يوم بدر، صدمة ... ذلت لوقعتها رقاب نزار
# فكساه النبي، صلى الله عليه وسلم، بردة، اشتراها معاوية بعد ذلك بمال
~~كثير. فهي البردة التي كانت يلبسها الخلفاء في العيدين.
# وكان الحطيأة راوية لزهير وآل زهير، فقال يوما لكعب: قد عرفت انقطاعي
~~إليكم أهل البيت، وقد ذهبت الفحولو غيرك وغيري، فول قلت شعرا تذكر فيه نفسك
~~وتضعني معك موضعا، فقال:
# فمن للقوافي شانها من يحوكها ... إذا ما ثوى كعب، وفوز جرول
# كفيتك لا تلقى من الناس واحدا ... تنخل منها مثلما يتنخل
# فاعترضه مزرد أخو الشماخ فقال:
# باستك إذ خلفتني خلف شاعر ... من الناس لم أكفي، ولم أتنخل
# فلست كحسان الحسام بن ثابت ... ولست كشماخ، ولا كالمنخل
# وكذلك يقول الكميت في آخر قصيدته:
# فما ضرها أن كعبا ثوى ... وفوز من بعده جرول
# ومن جيد شعر كعب قوله:
# لأي زمان يخبأ المرء نفعها ... غدا، فغدا والدهر غاد ورائح
# إذا المرء لم ينفعك حيا، فنفعه ... أقل إذا رصت عليه الصفائح
# أخذه أبو العتاهية فقال:
# إني رأيتك للدنيا وزينتها ... وما أريدك يوم الدين للدين
# وأما العوام بن عقبة بن كعب بن زهير فما اختير من شعره من قصيدة كثيرة
~~المحاسن، وهي قوله:
# فوالله ما أدري إذا أنا جئتها ... أأبرئها من دائها، أم أزيدها
# فلم يبقض يا سوداء نتئ أحبه ... وإن بقيت أعلام أرض، وبيدها
# سوى نظرة من شبه سوداء إذ بدا ... لعيني من أم الغزالة جيدها
# لقد كنت جلدا قبل أن توقد النوى ... على كبدي نارا، بطيئا خمودها
# فلو تركت نار الهوى لتضرمت ... ولكن توقا، كل يوم، يزيدها
# وقد كنت أرجو أن تموت صبابتي ms017 ... إذا قدمت أيامها وعهودها
# PageV01P009
# فقد حملت في حبة القلب والحشا ... عهاد الهوى تولي بشوق يعيدها
# من الخفرات البيض ود جليسها ... إذا ما قضت أحدوثة، لو تعيدها
# حصان من السوءات للشمس وجهها ... وللريم منها محجراها وجيدها
# مرتجة الأطراف، هيف خصورها ... عذاب ثناياها، عجاف قيودها
# وصفر تراقيها، وحمر أكفها ... وسود نواصيها، وبيض خدودها
# مثقلة الأرداف زانت عقودها ... بأحسن مما زينتها عقودها
# خليلي إني اليوم شاك إليكما ... وهل تنفع الشكوى إلى من يزيدها
# حزازات شوق في الفؤاد، وعبرة ... أظل بأطراف البنان أذودها
# وتحت مجال الصدر حر بلابل ... من الشوق لا يدعى لخطب وليدها
# نظرت إليها نظرة ما يسرني ... بها حمر أنعام البلاد وسودها
# إذا جئتها وسط النساء منحتها ... صدودا، كأن النفس ليست تريدها
# ولي نظرة بعد الصدود من الهوى ... كنظرة ثكلى قد أصيب وحيدها
# رفعت عن الدنيا المنى غير وجهها ... فلا أسال الدنيا، ولا أستزيدها
# وهذه الأبيات اخترتها من القصيدة، ومما أطربني، حفظتها فلم أسمع ألطف
~~منها ومن ألفاظها الرقيقة، والمعاني الجزلة الرقيقة.
### | ومن الشعراء المعرقين
# فاطمة ويزيد ابنا سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت. وهؤلاء كلهم شعراء
~~مشهورون، سوى ثابت فإن شعره ضعيف، ليس هو مما يثبت، إنما له البيت
~~والبيتان، فمن ذلك قوله:
# ورثنا من البهلول عمرو بن عامر ... وحارثة الغطريف مجدا مؤثلا
# مواريث من أبناء بنت أبن مالك ... وبنت أبن إسماعيل، ما أن تحولا
# وابنته خولة بنت ثابت. وحسان بن ثابت عاش في الجاهلية ستين سنة، وفي
~~الإسلام ستين سنة، ومات في ايام معاوية. وكانت له ناصية يشدها بين عينيه،
~~وكان يضرب بلسانه أرنبة أنفه، ويكنى أبا الوليد. وأجمع الرواة أم حسانا
~~أشعر المخضرمين. والمخضرمون: من قال الشعر في الجاهلية والإسلام. وهو شاعر
~~رسول الله، وسماه الحسام. وكان شعره يبلغ من المشركين ما يبلغ السيف
~~الحسام، تى أن أحياء كثيرة اسلمت فزعا من شعره. وبذلك جاءت الأخبار الصحيحة
~~فيه، وفي عبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك. ويقول رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: " المؤمن من جاهد بيده ms018 ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنما ينضحو لهم
~~بالنبل ". وفي حديث آخر: " لكلام هؤلاء النفر من الأنصار أشد على قريش من
~~نضح النبل، وأن الروح لتحضرهم بالتوفيق ".
# وممن أسلم من شعر حسان: الزبعري.
# وقيل أشعر المسلمين ثلاثة: عبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك، وحسان بن
~~ثابت. وكان عبد الله يعيرهم بالكفر، وكان كعب يخوفهم الحرب، وكان حسان يقدح
~~في أنسابهم، لأنه يعرف الأنساب معرفة جيدة. ولما ألح أبو سفيان في هجو رسول
~~الله، صلى لله عليه وسلم استأذنه ابن رواحة وكعب في هجائه فسكت.
# وأما شعراء المشركين: فعمرو بن العاص، وابن الزبعري، وأبو سفيان بن
~~الحرث. وبالاسناد عن عائشة قال: لما هجا المشركون رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، قال: ألا أحد يجيب عنا؟ قالت: فدعونا عبد الله بن رواحة يعارضهم.
~~فعيرهم بالأيام والوقائع والكفر، فلم يبلغ ما يريد. قالت: فدعونا حسانا،
~~فأخرج لسانه، فضرب به أرنبة أنفه، وقال: والذي بعثك بالحق، ما أحب أن لي
~~مقولا به في معد. قال: كيف وأنا منهم؟ قال: اسلك منهم مثل الشعرة من
~~العجين. قال: يا ابا بكر: قم فعلمه تلك الصفات. قالت عائشة: فشفى وأشتفى.
~~وفي رواية أن جبرائيل عليه السلام أعان حسانا بسبعين بيتا. فهذا تأويل دعاء
~~رسول الله، صلى الله عليه: " اللهم أيد حسانا بروح القدس "، وقال له: " اهج
~~المشركين، وروح القدس معك ". وفي حديث آخر: لما وفد وفد بني تميم وضع النبي
~~صلى الله عليه لحسان منبرا فأجلسه عليه.
# وفي رواية أن عمر بن الخطاب مر بحسان وهو ينشد في المسجد، فزجره ونهاه،
~~فقال: قد أنشد من كان خيرا منك، يعني رسول الله.
# وقيل: إن الحارث بن عوف أتى رسول الله فقال: أجرني من شعر حسان، فلو مزج
~~البحر بشعره مزجه.
# وحسان ممن وجفد على الملوك في الجاهلية، وأخذ الجوائز. ولما احتضر
~~الحطيأة قال: أبلغوا الأنصار أن أخاهم أمدح الناس، حيث يقول:
# PageV01P010
# يغشون حتى ما تهر كلابهم ... لا يسألون عن السواد المقبل
# وقوله:
# رب علم أضاعه عدم الما ... ل، ms019 وجهل غطى عليه النعيم
# أخذ هذا المعنى ابن هرمة فقال:
# يكاد إذا ما أبصر الكلب ضيفه ... يكلمه من حبه، وهو أعجم
# ولما نظم حسان قوله:
# نسود ذا المال القليل، إذا بدت ... مروءته فينا، وإن كان معدما
# أعجب به، فصعد أطمة، ونادى: واصاحباه، فاجتمع قومه إليه، وقالوا: ما
~~وراءك؟ فأنشدهم البيت، فعجبوا كما عجب.
# وكان لحسان بنية شاعرة لم تذكر، وقيل: إن حسانا ارق ذات ليلة، فعن له أن
~~يقول الشعر، فقال:
# متاريك أذناب الأمور إذا اعترت ... أخذنا الفروع، واجتنينا أصولها
# ثم أرتج عليه. فقالت له بنته: كأن قد ارتج عليك يا أبتي؟ قال: نعم. قالت:
~~فهل لك أن أجيز عنك؟ قال: وهل عندك ذاك؟ قالت: نعم، قال: فافعلي، فقالت:
# مقاتيل بالمعروف، خرس عن الخنا ... كرام يعاطون العشيرة سولها
# فحمي الشيخ فقال:
# وقافية مثل السنان رزيتها ... تناقلت عنها افق السماء نزولها
# فقالت:
# يراها الذي لا ينطق الشعر عنده ... ونعجز عن أمثالها أن نقولها
# ومن أحسن ما سمعت من غرر ابياته:
# وكنت إذ ما موكب صد موكبا ... لدى الروع، يوم الروع، وحدك موكبا
# أخذ هذا المعنى أبو تمام فقال:
# قليلكم يربى على عدد الحصى ... وواحدكم في الأرض، لله، عسكر
# ولدعبل مثل هذا:
# ما شك خلق أن فارسنا له ... إقدام جيش لا يرام، لهام
# وقيل: عن سانا مر بقوم يشربون الخمر فنهاهم، فقالوا: ننتهي؟ وإنما إذا
~~ذكرنا قولك نعود. فقال: وما هو؟ قالوا:
# إذا ما الأشربات ذكرن يوما ... فهن لطيب الراح الفداء
# ونشربها، فتتركنا ملوكا ... وأسدا ما ينهنهها اللقاء
# فيرغبنا ذلك في شربها.
### | ذكر عبد الرحمن بن حسان
# كان أهدى المقوقس، عظكيم القبط إلى النبي، صلى الله عليه مارية، فولدت له
~~إبراهيم، ووهب لحسان سيرين، فولدت له عبد الرحمن. فبينا عبد الرحمن يلعب مع
~~الصبيان، إذ لسعه زنبور فصاح، فاقبل حسان يسعى، وقال: ما لك؟ قال: لسعني
~~زنبور كأنه برد حبرة. فضمه حسان إليه وقال: قال إبني الشعر ورب الكعبة،
~~وأسلمه إلى المكتب. فهو في المكتب يوما وقد نقم المعلم على الصبيان، فأدبهم ms020
~~عليه، وأراد تأديبه، فقال:
# الله يعلم أني كنت معتزلا
# فقال المعلم: وإلا أين كنت؟ قال:
# في دار يعقوب اصطاد اليعاسيبا
# فبلغ حسانا، فأقبل يسعى حتى ضمه.
# وكان عبد الرحمن يقول: عاش ابي مائة وعشرين سنة، وجدي ثابت مثلها وجد ابي
~~منذر مثلها، وأنا ايضا أعيش كموا عاشوا. فمات ولم يجاوز الستين سنة.
# ومما وجدت من شعر عبد الرحمن:
# ذممت ولم تحمد، وأدركت حاجتي ... تولى سواكم عرفها واصطناعها
# أبى لك فعل الخير رأي مفند ... ونفس أضاق الله بالخير باعها
# إذا ما أرادته على الخير مرة ... عصاها، وإن همت بسوء أطاعها
# وله ايضا:
# وإني لأمسي، ثم اصبح طاويا ... وأكرم نفسي عن دقائق المطاعم
# ومن نوادر أبياته:
# إذا أبصرتني أعرضت عني ... كأن الشمس من قبلي تدور
# وله أخبار كثيرة يطول شرحها.
### | ذكر سعيد بن عبد الارحمن بن حسان
# ومن شعره:
# فإن البلاء مرور اللوات ... تكر على الناس بيضا وسودا
# ليال تكر بأيامها ... تزيل عن أهل الجدود الجدودا
# ومما وجدت من شعر فاطمة بنت سعيد:
# سل الخير أهل الخير قدما، ولا تسل ... فتى ذاق طعم العيش منذ قريب
# فليس يلذ الخير إلا امرؤ به ... تغذى صبيا قبل وقت مشيب
# ومثله لها:
# واسأل الخير، إن سألت، كريما ... لم يزل يعرف الغنى واليسارا
# فقليل الكريم يكسب فخرا ... وكثير اللئيم يكسب عارا
### | ومن الشعراء المعرقين
# محمد بن عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن عطية بن الخطفى. كل هؤلاء
~~شعراء معرقون، إلا عطية، فهو ضعيف، وقل ما يروى نله. وأشعر ولد جرير بلال.
# PageV01P011
# وأما الخطفي فهو حذيفة بن يدر بن سلمة بن عوف، وسمي الخطفي لقوله:
# وطول رحال المطي اختلفا ... يرفعن لليل إذا ما أسدفا
# أعناق حيات، وهاما رجفا ... وعنقا، بعد الكلال، خيطفا
# والخيطف: السريع. ومن شعر الخطفي:
# عجبت لإرزاء العيي لنفسه ... وصمت الذي قد كان بالقول أعلما
# وفي الصمت ستر للعيي، وإنما ... صحيفة لب المرء أن يتكلما
### | ذكر جرير ولده
# وولد جرير: حرزة، وزكرياء، والصفاح، وسوادة، والثبجان، وأمهم خالدة بنت
~~سعد بن أوس. ولها يقول: ms021
# تشكت أم حرزة، ثم قالت ... رأيت الموردين ذوي لقاح
# وكذا يقول:
# حيوا أمامة، واذركوا عهدا مضى ... قبل التفرق من شماليل النوى
# وبلال، ونوح، أمهما أم حكيم بنت سعد، من أهل الري، سباها قطري بن
~~الفجاءة، فوقعت في يدي الحجاج، فوهبها لجرير، وفيها يقول:
# لقد زدت أهل الري عندي ملاحة ... وحببت، أضعافا، إلي المواليا
# إذا عرضت بالبين منها تعرضت ... لأم حكيم حاجة في فؤاديا
# وفيها يقول:
# ما استوصف الناس من شيء يروقهم ... إلا رأؤا أم نوح فوق ما وصفوا
# كأنها مزنة غراء رائحة ... أو درة ما يواري ضوءها الصدف
# وشعراء الاسلام اربعة: جرير، والفرزدق، والأخطل، وكثير. وسئل الأخطل عن
~~نفسه وعن جرير والفرزدق فقال: أنا أمدحهم للملوك، وأوصفهم للخمر، والفرزدق
~~أفخرنا، وجرير أهجانا وأسبنا وأسهبنا. ويقال: الفرزدق ينحت من صخر، وجرير
~~يغرف من بحر.
# ومر الراعي في سفر فسمع إنسانا يغني بشعر جرير:
# وعاو عوى من غير شيء رميته ... بقافية إنفاذها يقطر الدما
# خروج بأفواه الرواة كأنها ... قرا هندواني، إذا هز صمما
# فقال الراعي: لعن الله من يلومني إذا قلت: جرير يغلبني.
# وسئل الأخطل عن جرير، فقال: دعوه، فإنه كان بلاء على من صب عليه، وما
~~أخشن ناحيته، واشرد قافيته، والله لو تركوه لأبكى العجوز على شبابها،
~~والشابة على أحبابها، ولقد هزوه فوجدوه عند الهراش نابحا، ولقد قال بيتا
~~لأن أكون قلته أحب إلي مما طلعت عليه، وهو قوله:
# إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس، كلهم، غضابا
# ويقال: إن جريرا هاجى ثلاثين شاعرا غلبهم، وأخباره كثيرة مسموعة، وقد
~~تداولتها الألسن، فلا نذكر منها إلا لمعا، وكذا من أشعاره نذكر ما يتمثل
~~به.
# ومن العجب أن أم جرير رأت في نومها كأنها ولدت جريرا، والجرير: زمام
~~النجيب، من سيور مضفورة، وكان الجرير مطويا، فجعل أهله يأخذونه فينثرونه
~~ويجعلونه قلائد في أعناق رجال لا تعرفهم. فخبرت أباه بذلك، فقال: لتلدن
~~غلاما يعد الناس بشر. فلما ولدت جريرا سألته أن تسميه جريرا، فكان منه ما
~~كان.
# وقال جرير: لا يقال للشعر شعرا إلا ms022 أن يكون بعضه أخذا برقاب بعض.
# وقيل لمسلم: أي الشاعرين أفضل، جرير أم الفرزدق؟ فقال: الفرزدق يبني،
~~وجرير يهدم. وقال: بيوت الشعر أربعة: فخر، ومدح، وهجاء، ونسيب. وجرير غلب
~~في هذه كلها. ويريد بالفخر قوله:
# إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم، غضابا
# ويريد بالمدح قوله:
# ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمينم بطون راح
# ويريد بالهجاء قوله:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت، ولا كلابا
# ويريد بالنسيب قوله:
# إن العيون التي في طرفها مرض ... قتلننا، ثم لم يحيين قتلانا
# يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن أضعف خلق الله أركانا
# وقيل لبشار: من أشعر الثلاثة؟ فقال: لم يكن الأخطل مثلهما، ولكن ربيعة
~~تعصبت له وأفرطت فيه، وكان لجرير ضروب من الشعر لا يحسنها الفرزدق. ولقد
~~ماتت النوار فكانوا ينوحون عليها بشعر جرير، الذي رثى به أم حرزة، وهو:
# لولا الحياء لعادني استعبار ... ولزرت قبرك، والحبيب يزار
# ولقد أراك كسيت أجمل منظر ... ومع الجمال سكينة ووقار
# لا يلبث القرناء إن يتفرقوا ... ليل يكر عليهم ونهار
# وقوله:
# فإن أك مجفوا فأخسر صفقتي ... وإن أك متروكا فللقوس منزع
# PageV01P012
# ولست أخا ذنب فأخشى نكاله ... وإن كنت ذا ذنب فحلمك أوسع
# وله أيضا:
# يا أيها المولى الذي لم أبتهل ... إلا سألت له البقاء إلهي
# أشكو إليك، وكيف أشكو خلتي ... إلا إليك، وأنت باب الله
# وله أيضا:
# غاب عنا فغاب كل سرور ... وأتانا بالبشر والترحيب
# طاويا بالدنو ما نشر البع ... د علينا من الجوى والكروب
# سافرا عن أسرة تخجل الشم ... س، وتخزي وجه الزمان القطوب
# وله أيضا:
# نم في الليل عرفها وسناها ... ووشى حليها فهب الرقيب
# فخشينا الواشي فقلنا أستري ما ... نم، قال، والقول منها عجيب
# هب سترت الحلي، أو ضوء وجهي ... كيف أخفي نشري، وكلي طيب
# وله ايضا:
# إذا كنت لا أقري الضيوف وأخرق ... وأغني كل عاف ومدقع
# وإلا فبدلت القناة بمغزل ... وسرجي بخدر، واللئام ببرقع
### | ذكر أم غيلان بنت جرير
# تزوج حبيب الرياحي أم غيلان. وكان لها ابن عم ms023 يدعى جعدا، قد خطبها، فأبى
~~جرير أن يزوجه. فجعل جعد وابن عم له يكنى أبا موزون يقعان في زوجها،
~~ويزعمان أنه عنين، فقال:
# أصبح جعد وأبو موزون ... يرمون قسطاطي بالظنون
# ما ساق خمسا قبله عنين ... يسأل في المهر ويستدين
# فسمع جرير الشعر، فقال: هذا شعر أعرفه.
### | ذكر بلال بن جرير
# له يرثي أباه جريرا:
# إني رأيت جريرا يوم فارقنا ... أبكى ربيعة، وأختلت له مضر
# بات المحامي عن الأحساب قد علموا ... والمحرز السبق لما أعظم الخطر
# إما ثويت مقيما فوق رابية ... فقد مضت لك أيام لها غرر
# قد كان في الحرب ليثا ذا مزابنة ... شعبا إذا استحصدت، من حربه، المرر
# وكان يكوي ذوي عر فيبرئهم ... وكان يعفو كثيرا، وهو مقتدر
# ورب داع دعا في الكيل أطلقه ... والخطو من قيده في الخطو مقتصر
# وباب ملك نفعت النازلين به ... والباب ممن يرد الباب محتصر
# فأنعى جريرا إلى الأخلاف إذ نزلوا ... وللأرامل لما أخلف المطر
# ويقول جامع هذا الكتاب: إني مجب بهذه القطعة، وهذا، والله، الشعر.
### | وولد بلال عقيل
# قال عقيل: سمعتني إعرابية وأنا أنشد شعرا:
# وكم ليلة قد بتها غير آثم ... بمهضومة الكشحين، ريانة القلب
# فقالت لي: هلا أثمت أدينا أم عنينا؟ وقال في رجل حلف يمينا كاذبة:
# لا حلف يقطع حق خصم شاغب ... إلا كحلف عبيدة بن سميدع
# أمضى اليمين على الغموس لجاجة ... عض الجموح على اللجام المقدع
### | وعمارة ولد عقيل بن بلال
# وكان عمارة اشعر ولد جرير، وهو غزير الشعر، كثير التصرف، وأخذ عنه ابن
~~الأعرابي وابن السكيت. ومن شعره:
# أرى الناس طرا حامدين لخالد ... ومأكلهم أفضت إليه صنائعه
# ولن يترك الاقوام أن يحمد الفتى ... إذا كرمت أخلاقه وطبائعه
# فتى أمعنت ضراؤه في عدوه ... وخصت وعمت في الصديق منافعه
# فأخذ هذا المعنى أبو هفان، فمدح به ابن ابي دواد، فقال:
# ما لي إلى ابن أبي دؤاد حاجة ... تحدو إليه، ولا له عندي يد
# إلا يد عمت فكنت كواحد ... ممن يعين على الثناء ويسعد
# نال البعيد عرفه، فشكرته ... والحر يشكر أن ينال ms024 الأبعد
# وقال أيضا:
# وكم قد رأينا من كهام، وجفنه ... حديد، ورث الغمد، وهو جديد
# ومغتمض في العين صدق لقاؤه ... ومن مالئ للعين وهو بليد
# وشبيه بهذا المعنى:
# خلائق المرء في الدنيا تزينه ... ما إن يزينه طول ولا عظم
# قد يخلف المرء، والمرآة معجبة ... وقد يسود الفتى في كشحه هضم
# ومثله:
# وقد يعجز المرء السمين عن العلى ... وقد يمنع الضيم الفتى وهو أعجف
# وله وقد أسن:
# كبرتث ودق العظم مني، وقني ... بني، وأجلت عن فراشي القعائد
# وأصبحت أعمى لا أرى الشمس بالضحى ... تعيرني بين البيوت الولائد
# وأكثر هجري أهل بيتي ومنزلي ... وبت كأني منهم متباعد
# PageV01P013
# وقد كنت أغدو في رضاهم كأنني ... من الطير أقنى ينفض الطل صائد
# ولن تلبث الأيام شيئا طلبته ... وسود الليالي المخلدات الجدائد
# ذهبن بإسحاق الجواد مع الذي ... ببغداد صادته المنايا الصوائد
# يعني إسحاق بن إبراهيم المصعبي، وكان امتدحه فوهب له خمسين ألف درهم.
# وقيل لعمارة بعدما عمي: أيما أشعر أنت أبو أبو تمام؟ فقال: أبو تمام،
~~فقيل له: إنك لأشعر منه، فقال: أنا لا أجيد إلا في وصف النؤي والأثافي
~~والديار، وأبو تمام يقول:
# لولا العيون، وتفاح الخدود، إذا ... ما كان يحسد أعمى من له بصر
# فما اشتهيت أن أكون بصيرا إلا مذ سمعت هذا البيت.
# ولعمارة لما دخل بغداد:
# ترحل، فما بغداد دار إقامة ... وما عند من أضحى ببغداد طائل
# محل ملوك سمنهم في أديمهم ... فكلهم من حلة المجد عاطل
# إذا غطمط البحر الغطامط ماؤه ... فليس عظيما أن تفيض الجداول
# قوله: سمنهم في أديمهم: كما يقال: سمنهم في عجينهم، أي ما يغذي فضلة.
# وأنا أقول: قاتله الله، لو شاهد هذه الأيام المستنصرية، وهذه المواهب
~~التي عمت البرية. ولقد أجاد من قال في هذا العصر المذهب والزمان الفسيح
~~المذهب:
# أقم في ذرى بغداد، تلق إمامها ... مليكا عليه للنبي دلائل
# عجبت وقد أضحت أياديه أبحرا ... وليس لها إلا النوال سواحل
# وفي أهل بغداد الكرام ثلاثة ... لهم محتد في المكرمات، ونائل
# وزير سما فضلا، وأستاذ دارها ... حليف الندى، وابن ms025 الدوامي عادل
# ثلاثة أجواد، لو أفتخرت بهم ... تميم وتيم باهلوا وتطاولوا
# ولعمارة أيضا:
# إذا ما سقى الله البلاد فلا سقى ... بلادا بها الميدان برقا ولا رعدا
# فيا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... على صدر منها، كما جئتها وردا
### | ومن الشعراء المعرقين
# متوج بن محمود بن مروان بن أبي الجنوب بن موان بن يحيى بن ابي حفصة،
~~واسمه يزيد. فكل هؤلاء شعراء. فمتوج معرق، وأبو حفصة بيت، ولهم من ولدهم
~~شعراء لا يحصى لهم عدد، ونذكر العمود بن أبي حفصة إلى متوج.
# ومن شعر يحيى بن ابي حفصة يرثي عبد الملك بن مروان:
# إن المنايا لا تغادر حاسرا ... يشي بثوبيه، ولا ذا جنه
# إن المنايا لو تغادر واحدا ... كان الخليفة ناجيا منهنه
# بكت المنابر يوم مات، وإنما ... تبكي المنابر فقد فارسهنه
# قد كان حلمك كالجبال رزانة ... بل لو يوازنهن مال بهنه
# وله حين خرج يزيد بن المهلب:
# لا يصلح الناس إلا السيف إن فتنوا ... لهفي عليك ولا الحجاج للدين
# لو كان حيا لحي الأزد إذ فتنوا ... لم يحص قتلاهم حسب دارين
# وأما أبو السمط مروان الكبير، كان أبو عمرو الشيباني يقول: ختم الشعر
~~بمروان. ودون شعر القدماء، نفلما انتهى إلى شعر بشار لم يكتبه، واستخار
~~عليه شعر مروان.
# وكان مروان أبعد المحدثين من السخف، وأصلحهم مبالغة في المدح.
# فمن أحلى قصائده التي اشتهر بها، وأعلى المهدي قدره وقرب مجلسه ووفر له
~~العطاء، ولم يعط شاعر ما أعطي، فهي قوله:
# طرقتك زائرة فحي خيالها ... بيضاء تخلط بالحياء دلالها
# فلما أنشدها المهدي قال له: كم بيت؟ قل: مائة بيت، فأمر له بمائة ألف
~~درهم، وقال له: لو زدتنا زدناك.
# ومن القصيدة:
# ما زال ينصب للهواجر وجهه ... ويخوض في ظلم الدجى أهوالها
# حتى إذا وردت أوائل خيله ... جيحان، بث على العدو رعالها
# وقال مروان لخلف الأحمر: إسمع شعري وأصدقني عنه، قال: هات، فأنشده طرقتك
~~زائرةفحي خيالها، فلما بلغ إلى قوله: حتى إذا وردت أوائل خيله قال: لأنت
~~أشعر من الأعشى في قوله:
# رحلت أميمة ms026 غدوة أجمالها
# وفي هذه القصيدة يقول بالميراث للعباس:
# حسدتكم ميراث أحمد عصبة ... لم ينه أهل حلومها جهالا
# أسفوا لأن نال الوراثة دونهم ... عم النبي، وبالفريضة نالها
# قل للذين على الخلافة شايحوا ... ليفتحوا بمناهم أفقالها
# PageV01P014
# قد طال ما شغل الوراثة عنهم ... أربابها، فدعوا المنى وضلالها
# كشف الكتاب عن العيون غطاءها ... وشفى الصدور، ونوره أشفى لها
# شهدت، من الأنفال، آخر آية ... بتراثهم، فأردتم إبطالها
# هل تطمسون من النجوم لجومها ... بأكفكم، أم تسترون هلالها
# أو تسترون مقالة عن ربكم ... جبريل بلغها النبي فقالها
# له في مثل ذلك:
# يا ابن الذي ورث النبي محمدا ... دون الأقارب من ذوي الأرحام
# الوحي بين بني البنات وبينكم ... قطع الخصام، فليس حين خصام
# أنى يكون، وليس ذاك بكائن ... لبني البنات وراثة الأعمام
# أخذ هذا المعنى من قول طاهر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، حيث
~~يقول للطالبيين:
# لو كان جدكم هناك وجدنا ... فتسارعا فيه لوقت خصام
# كان التراث لجدنا من دونه ... فحواه بالقربى بالإسلام
# حق البنات فريضة معلومة ... والعم أولى من بني الأعمام
# وله حين سئل عن جرير والفرزدق والأخطل:
# ذهب الفرزدق بالفخار، وإنما ... مر القصيد وحلوه لجرير
# ولقد هجا فأمض أخطل تغلب ... وحوى النهى بمديحه المشهور
# كل الثلاثة قد أبر، فمدحه ... وهجاؤه قد سار كل مسير
# ولقد جريت ففت غير مقصر ... بجراء لا حصر، ولا مبهور
# إني لآنف أن أجيز بمدحه ... أبدا لغير خليفة ووزير
# ما ضرني حسد اللئام، ولم يزل ... ذو الفضل يحسده ذوو التقصير
# وكان مروان شاعرا للهادي وللمهدي وللرشيد، وكان وصوله إلى المهدي من أطرف
~~ما يحكى. وذاك أنه قصد باب المهدي، وتمسك بوزيره يعقوب بن داود، وأقام سنة
~~لم يوصله. واتفق أن المهدي قبض على يعقوب، وبقي مروان حائرا. فهو في بعض
~~الأيام على باب المهدي إذ خرج إليه يزيد بن منصور الحميري، وقال: يا ابن
~~ابي حفصة إن أمير المؤمنين ذكرك آنفا وقال أنصرف عن بابي، ولا حاجة لي في
~~شعرك. قال: فانصرفت وأنا مغموم. ثم تذكرت رجلا كنت ms027 أشكو إليه همومي،
~~واستريح إليه، فجئته، فدلني على يزيد بن مزيد، فشكوت إليه الحال، فقال:
~~أدلك على رجل صدوق الحديث، له رقة، عساه ينفعك، فقلت: ومن هو؟ قال: الحسن
~~الحاجب. فغدوت إليه، فشكوت حالي، فقال: اعمل قصيدة، وعرض بذكر يعقوب، واهجه
~~فيها. فقلت قصيدتي التي أقول فيها:
# أتاني عن المهدي قول كأنما ... به أحتز أنفي، من ذوي الضغن، جادع
# فقلت، وقد خفت التي لا شوى لها ... بلا حدث: إني إلى الله راجع
# فما لي إلى المهدي، إن كنت مذنبا ... سوى حلمه الضافي على الناس، شافع
# هل الباب مفض بي إليك ابن هاشم ... فعذري، إن أفضى بي الباب، أوسع
# أثبت أمرأ طلقته من وثاقه ... وقد أنشبت في أخدعيه الجوامع
# وقال في قصيدة أخرى:
# سيحشر يعقوب بن داود خائنا ... بلوح كتاب، بين عينيه كافر
# خيانته المهدي أودت بذكره ... فأمسى كمن قد غيبته المقابر
# بدا منك للمهدي، كالصبح ساطعا ... من الغش، ما كانت تجن الضمائر
# وهل لبياض الصبح، إن لاح ضوءه ... فجاب الدجى، من ظلمة الليل ساتر
# أمنزلة فوق التي كنت نلتها ... تغاطيت، لا أفلت مما تحاذر
# وما زلت ترقى فوق قدرك صاعدا ... بأفكك، حتى قيل: يعقوب ساحر
# قال: ثم أتيت بهما الحسن بعد يومين، ودفعتهما إليه فقال: لست واضعهما حتى
~~أضعهما في يد المهدي. ففعل ذلك، وقرأهما على المهدي. فمضيت إليه وسألته عن
~~الحال، فقال: لما قرأهما المهدي رق لك، وأمرني بإحضارك إليه، فاحضر يوم
~~الاثنين. فحضرت الباب، فخرج وقال: قد علم أمير المؤمنين مكانك، ولقد احب أن
~~يجعل لك يوما يشرفك فيه، ويشهرك، ويبلغ بك شأوا. فقلت: ومتى يكون؟ قال: يوم
~~الخميس تحضر. فحضرت، فإذا وجوه بي هاشم يدخلون. فلما غص المجلس دعاني،
~~فدخلت، فسلمت بالخلافة، فرد علي السلام، وقال: إنما حبسناك من الدخول
~~لانقطاعك إلى الفاسق يعقوب. فخدمت وافتتحت النشيد مما قلت في يعقوب. ثم
~~انشدته قولي:
# PageV01P015
# طرقتك زائرة فحي خيالها
# فأعجب به وقال: جزاك الله خيرا، فقلت: اشهدوا أن أمير المؤمنين دعا لي.
~~ثم أنشدته:
# أعادك من ذكر الأحبة ms028 عائد
# فلما صرت إلى قولي:
# أيادي بني العباس بيض سوابغ ... على كل قوم باديات عوائد
# هم يعدلون السمك من قبة الهدى ... كما يعدل البيت الحرام القواعد
# كأن أمير المؤمنين محمدا ... برأفته بالناس، للناس والد
# أشار بيده: امسك. فمسكت. ثم قال: يا بني العباس، هذا شاعركم المنقطع
~~إليكم، فأعطوه ما يسره. فقلت: فداك أبي وأمي إذا علموا رأي امير المؤمنين
~~في فذاك الفرض. فقال: إني فارض لك عليهم مالا. ففرض على ابنه موسى بخمسة
~~آلاف درهم، وعلى ابنه هارون مثلها، ثم فرض على القوم على أقدارهم، حتى فرض
~~سبعة وثلاثين ألف درهم، والربيع يكتب، فاستكثر الربيع ذلك، فقال: ولك من
~~الربيع مثل ذلك، فصار المال ستين الفا. فدعوت وشكرت وقمت بأسر ما يكون،
~~فقلت: هل لأمير المؤمنين أن يجعل هذه الصلة غير مكدرة سؤال غيره؟ قال: نعم،
~~وكتب بها توقيعا لا أحتاج فيه إلى سؤال أحد أو شفاعة. فخرجت، فلما صرت خلف
~~الستر تبعني خادم ومعه منديل فيه أربعة أثواب من أفخر الثياب، وجبة وقميص
~~من ملابسه الشريفة، وقال: ألبسوه وأعيدوه إلي. فلبست الثياب وعدت إليه.
~~فلما رآني تبسم، ودعا بطيلسان، فنشر ووضع علي بين يديه، وأمر لي بعشرة من
~~الخدم، وضيعة ساجية السواد، وخيل فبعت الضيعة لعيسى بن موسى بعشرين الف
~~درهم وفرس مكمل العدة.
# ولم يزل مروان بباب المهدي حتى هلك، فقال يرثيه:
# لقد أصبحت تختال في كل بلدة ... بقبر أمير المؤمنين المقابر
# أتته التي ابتزت سليمان ملكه ... وألوت بذي القرنين منها البوادر
# أتته فغالته المنايا، وعدله ... ومعروفه في الشرق والغرب ظاهر
# فلما قام موسى الهادي ولده مدحه، وقال من جملة مدحه:
# بسبعين الفا شد ظهري وراشني ... أبوك، وقد عاينت من ذاك مشهدا
# وإني، أمير المؤمنين، لواثق ... بأن لا أرى شربي لديك مصردا
# فلما أنشده ذلك قال: ومن يبلغ مدى المهدي؟ ولكنا نبلغ رضاك.
# فعاجلت موسى منيته قبل أن يعطي مروان جائزته. فلما مات رثاه، وهنأ هارون
~~فقال:
# أيا يوم الخميس ملأت حزنا ... وتبريحا قلوب المؤمنينا
# خميس كان أوله ms029 بكاء ... وآخره يسر المهتدينا
# لئن جاء الخميس بما كرهنا ... لقد جاء الخميس بما هوينا
# أبو إسحاق مات ضحى، فمتنا ... وأمسنا بهارون حيينا
# وهذا معنى مستملح.
# فلما قام هارون مدحه فأجزل صلته، ومضى إلى اليمامة وعاد، فأقام بباب
~~الرشيد حتى مات سنة إحدى وثمانين، ودفن ببغداد في مقبرة نصر بن مالك. ومن
~~صلات الرشيد له مائة ألف وألف درهم.
### | ذكر مروان الأصغر
# شهر مروان هذا في زامن المتوكل، وتقدم على نظرائه. وسبب ذلك أنه كان يسفه
~~رأي العلويين، الذين يخرجون على بني العباس. ولم يمدح الواثق، وإنما
~~المتوكل أرسل أحضره من اليمامة. ولما دخل على المتوكل أنشده قصيدته التي
~~منها:
# أنا ابن الذي اشجى عداكم بمدحه ... وما زاركم من شاعر، بعده، مثلي
# طلبتم، بني البنت، التراث بأمكم ... وذاك لكم داع إلى البتل والشكل
# أبو طالب أولى بكم من محمد ... إذا نسب الأقوام، في الجد والهزل
# فلما فرغ من انشادها أمر المتوكل، فنثر عليه ثلاثمائة ألف دينار، وأمره
~~بالجلوس، وأمر ولاة العهود الثلاثة: المنتصر والمعتز والمؤيد أن يلتقطوها
~~فيجعلوها في حجره. وعقد له على اليمامة والبحرين وطريق مكة. وحسدته الشعراء
~~على مكانه من المتوكل، وهجاه خلق عظيم واستبردوا شعره. فمن ذلك قول
~~الشافعي:
# كز أبو السمط بأشعاره ... فصار، من إنشاده، ميتا
# فمن أراد الموت مستصلحا ... فليرو، من أشعاره، بيتا
# وللجماز فيه:
# رأينا البرد مشتدا ... فسائلت عن القصه
# فقالوا: إنما أنش ... د شعر ابن أبي حفصه
# وهجاه البحتري وعلي بن الجهم، بسبب أنه كان يعرض بذكر علي وولديه عليهم
~~السلام فمما هجاه به البحتري:
# PageV01P016
# ولو أعطاك ربك ما تمنى ... عليه، لزاد في عظم الأمور
# لأية علة تهجو عليا ... بما لفقت من كذب وزور
# أمالك في استك الوجعاء شغل ... بكفك عن أذى أهل القبور
# وأما علي بن الجهم، فكان يهجوه أبو السمط، وابن الجهم يصون نفسه عن
~~هجائه، غير أنه كان يضع من يهجوه. ولما مدح ابن الجهم المتوكل بقصيدته التي
~~أولها:
# الله أكبر، والنبي محمد ... والحق أبلج، والخليفة جعفر
# قال ابو السمط:
# أراد ms030 علي أن يحوك قصيدة ... بمدح أمير المؤمنين، فأذنا
# فقلت له: أذنت سرا، فلا تقم ... فلست على طهر، فقال: ولا أنا
# فلما لح في الهجاء لعلي قال فيه:
# بلاء ليس يشبهه بلاء ... عداوة غير ذي حسب ودين
# يبيحك منه عرضا لم يصنه ... ويرتع منك في عرض مصون
# وكان لأبي السمط ولد يقال له محمود وقد ذكرناه في النسبة، أعطاه المتوكل
~~موضع أبيه، فقال في ذلك:
# قد بارك الله في شعري وشعر أبي ... والله من على أهل اليمامة بي
# قد بارك الله في شعر، وليت به ... طرق الحجيج، وولاني على العرب
# أنا المؤدب حقا، إنما أدبي ... ضرب الرقاب، وليس السوط من أدبي
# كم من فوارس قوم قد تركتهم ... بالمشرفية فرسانا على الخشب
# تلقى اللصوص على الأقتاب مقعية ... ومن فلحت به أقعى على الذنب
### | ذكر متوج بن محمود بن مروان بن أبي الجنوب بن مروان
# قال يمدح الموفق، ويصف قتل العلوي، وكيف صار الجند إليه في المراكب:
# ولما أقاموا البحر خندق خصمهم ... وظنوا بأن البحر مركبه صعب
# أقمت الشذا خيلا، وسرت إليهم ... عليها، كأن البحر مسلكه سهب
# خيول يحل الماء مدة عمرها ... وليس لها أكل، وليس لها شرب
# إذا أسرجوها يركبون بطونها ... فما إن لها لجم، وما إن لها ركب
# تسير مكانا تعجز الخيل سيره ... وما عندها خطو، وما عندها وثب
# إذا عطفوها في ليال تعطفت ... وإن عطفت بالضرب، لم يثنها الضرب
# فتجري، وبين الجو والأرض جريها ... وإن باشرت أرضا فحينئذ تكبو
# قطعت عليها البحر، والبحر زاخر ... وقد سفرت للموت، عن وجهها، النقب
# بفتيان إقدام وفتك، كأنما ... لكل فتى في كل جارحة قلب
# وهذا بيت نادر، وهو مأخوذ من قول من قال:
# فمروا وكل مسمئت كأنه ... إلى أن يلاقي حتف ميتته صب
# ثم قال:
# فدارت كؤوس الموت فيهم كأنما ... كؤوس مناياهم لهم مشرب عذب
# فما رجعوا إلا برأس عميدهم ... قد اقتضبته منه هندية قضب
# فإن كان قلب للقناة فقد غدت ... قناتك فيها رأسه، أبدا، قلب
# وإن كان للأفلاك قطب يقيمها ... فللأرض أنتم، في ms031 خلافتكم، قطب
### | ذكر من قال الشعر من ولد ابن ابي حفصة
# منهم إدريس. له يرثي إسحق بن إبراهيم الموصلي:
# سقى الله يا ابن الموصلي بوابل ... من الغيث قبرا أنت فيه مقيم
# ذهبت فأوحشت الكرام، فما يني ... بعبرته يبكي عليك كريم
# إلى الله أشكو فقد إسحق إنني ... وإن كنت شيخا، بالعراق يتيم
# وله أيضا:
# قد تولى النهار، واشتبك اللي ... ل، خليلي، فاشربا واسقياني
# قهوة تترك الفقير غنيا ... حسن الظن، واثقا بالزمان
# ومنهم محمد بن إدريس "، وكان له شعر فيه تعسف. ومنه:
# لما زمخنا، دون فهر، زمخا
# زخ بنا الله الأعادي زخا
# فلم ندع من جمع قوم قلخا
# إلا ملخنا الرأس منه ملخا
# رست أواخي مجدنا ولخا
# في الأرض حتى لم نجد مصخا
# بنى لنا عادية لا تلخا
# عزا قداميا، ومجدا بلخا
# لو زاحما دمخا أزالا دمخا
# إن لنا وبلا وسيلا جلخا
# وعددا جم الحصى وبذخا
# نشدخ منهم، من أردنا، شدخا
# ولو نفخنا الناس طاروا نفخا
# PageV01P017
# ومنهم آمنة بنت الوليد بن يحيى بن أبي حفصة. كانت زوجة مروان بن سليمان،
~~وهي أم أبي الجنوب والسمط، فبلغها أن معن بن زائدة وهب لمروان زوجها جارية،
~~فتسراها، وقد كان حلف لها مروان أنه لا يتخذ صاحبة حتى يرجع إليها، فكتبت
~~إليه:
# أبا السمط إن كانت أحاديثك التي ... أتتنا يقينا، فاثبت، الدهر، في اليمن
# حلفت بأيمان غلاظ، فخنتنا ... ولو كنت تخشى الله، بالغيب، لم تخن
# وكان سبب هذه الجارية أنه لما قدم على معن بن زائدة اليمن، وأحسن قراه،
~~وأكرم مثواه، واجزل صلته، طلب المقام عنده. فلما طال عليه المقام كتب إليه:
# من مبلغ معنا، حليف المجد ... أني من الليل أبيت وحدي
# أبيت كالسيف الحسام الفرد ... لا خود، إلا ما حلمت، عندي
# كل يواري سيفه في غمد ... أحلف بالله يمين الجهد
# ما مس جلدا، مذ قدمت، جلدي ... إلا منى، في مرقدي، لا تجدي
# ويروى عن أبي السمط أنه قال: دخلت على الأمير عبد الله بن طاهر، فقال لي:
~~إني بت البارحة قلقا أرقا بتذكري ذا ms032 اليمينين، فارثه لي في مقامك هذا
~~بأبيات تجعل لي لذكره طريقا سهلا. فوقفت ساعة، ثم قلت:
# إن المكارم إذ تولى طاهر ... قطع الزمان يمينها وشمالها
# إن المنايا لو يبارز طاهرا ... لاقت، بوقع سيوفه، آجالها
# أرسى عماد خلافة من هاشم ... ورمى عماد خلافة، فأزالها
# بكت الأسنة طاهرا، لما رأت ... روى النجيع بسيفه أنهالها
# ليت المنون تجانفت من طاهر ... ولوت بذورة من تشاجى لها
# ما كنت، لو سلمت يمينا طاهر ... أرزا، ولا أسل الحواث ما لها
# فأمر لي بخمسة آلاف درهم، وقال: ربحنا عليك وخسرت علينا. وثم اعطاه في
~~اليوم الثاني مثلها، ثم في اليوم الثالث.
# وله أيضا:
# يقول أناس: إن مروا بعيدة ... وما بعدت مرو، وفيها ابن طاهر
# وأبعد من مرو أناس نراهم ... بحضرتنا، معروفهم غير حاضر
# عن العرف موتى، ما تبالي أزرتهم ... على أمل، أم زرت أهل المقابر
# والبيت الأول كما قال أبو نواس:
# واستبعدت مصر، وما بعدت ... أرض يحل بها أبو نصر
# ولقد وصلت بك الرجاء، ولي ... مندوحة، لو شئت، عن مصر
### | ومن الشعراء المحدثين الذين هم بيت
# رزين بن سليمان بن تميم بن نهشود بن خراش بن خالد بن عبد بن دعبل بن أنس
~~بن خزيمة بن مازن بن الحارث. منهم علي بن رزين، ودعبل بن علي، ورزين بن
~~علي، وأبو الشيص محمد بن عبد الله بن رزين، وعبد الله بن أبي الشيص، والحسن
~~بن دعبل.
# فأما علي بن رزين فهو مقل من الشعر. ومن شعره:
# قد قلت، لما رأيت الموت يطلبني ... يا ليتني درهم في كيس مياح
# وأما رزين بن علي فمقل أيضا. أنشد له أخوه دعبل:
# أغرى بني جعفر بي أن أمهم ... كانت تلم برحلي حين تغتلم
# قوم إذا فزعوا، أو نالهم حدث ... كانت خصومهم الأعراض والحرم
### | ذكر دعبل بن علي بن رزين
# دعبل أكثر القوم شعرا، هو وأبو الشيص بحران. واسم دعبل محمد ودعبل لقب،
~~يقال: هو الناقة الهرمة. وقل أحمد بن يحيى: إنه مشتق من الدعابة، أو الناقة
~~السمينة. وكان دعبل، مع جودة شعره ms033 وفخامة لفظه، رجلا ذا همة ونبل في نفسه،
~~ويهجو من الخلفاء فما دون، وكان شعره أكثر من شعر نظرائه. وقيل: كان عند
~~ولده الحسين من شعره ستة مجلدات ضخمة، في كل مجلد ثلاثمائة ورقة، وشعره
~~قليل السقط. وسئل عبد الله بن مسلم عن جيد شعره، فقال: القصيدة القديمة
~~قوله:
# أفيقي من ملامك يا ظعينا
# وهي القصيدة التي يرد فيها على الكميت، في قصيدته التي يقول فيها:
# ألا حييت عنا يا مدينا
# وكان دعبل عالما بصيرا بالغريب والأخبار وأيام العرب، وشعره يدل على ذلك.
~~وكان معاصرا لأبي نواس ومسلم. وقال دعبل: اجتمعت أنا وأبو الشيص ومسلم وأبو
~~نواس في مجلس، فقال لنا أبو نواس: إن مجلسنا هذا قد شهر باجتماعنا فيه، ولا
~~بد للناس أن يسألوا على ما انعقد وعلى ما انحل، فليأت كل امرئ بأحسن ما
~~قاله. فأنشد أبو الشيص:
# PageV01P018
# وقف الهوى بي حيث أنت فليس لي ... متأخر عنه، ولا متقدم
# وأهنتني، فأهنت نفسي جاهدا ... ما من يهون عليك ممن أكرم
# أجد الملامة في هواك لذيذة ... حبا لذكرك، فليلمني اللوم
# فجعل أبو نواس يعجب من حسن الشعر. فأنشد مسلم من شعره:
# موف على مهج في يوم ذي رهج ... كأنه أجل يسعى إلى أمل
# تكسو السيوف نفوس الناكثين به ... وتجعل الروس تيجان القنا الذبل
# فقال أبو نواس: هذا الشعر الذي لم يقل قبلك مثله ولا يقول بعدك. ثم قال
~~له: كأني بك وقد جئتنا بواسطة عقدك. وانشد دعبل:
# لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى
# أين الشباب؟ وأية سلكا؟ ... لا أين يطلب؟ ضل، بل هلكا
# قصر الغواية عن هوى قمر ... وجد السبيل إليه مشتركا
# فقال: كأنك كنت في نفسي. فسألناه أن ينشد، فأنشد:
# لا تبك ليلى، ولا تطرب إلى هند ... وأشرب على الورد من حمراء كالورد
# كأسا إذا انحدرت من حلق شاربها ... أحذته حمرتها في العين والخد
# فالخمر ياقوتة، والكأس لؤلؤة ... من كف لؤلؤة، ممشوقة القد
# تسقيك من عينها سحرا، ومن يدها ... سكرا، فما لك من سكرين من ms034 بد
# لي نشوتان، وللندمان واحدة ... شيء خصصت به، من دونهم، وحدي
# فقمنا، فسجدنا له، فقال: افعلتموها؟ والله لا كلمتكم ثلاثا، وثلاثا،
~~وثلاثا.
# ومع ما ذكرنا من غزارة شعر دعبل، فيحسن أن نذكر له الأبيات التي تحتوي
~~على الأمثال، أو تصلح للمذاكرة. فمن شعره إلى المأمون:
# أيسومني المأمون خطة عاجز ... أوما رأى، بالأمس، رأس محمد؟
# نوفي على هام الخلائف مثلما ... توفي الجبال على رؤوس القردد
# ونحل في أكناف كل ممنع ... حتى نذلل شاهقا لم يصعد
# إني من القوم الذين هم هم ... قتلوا أخاك، وشرفوك بمقعد
# شادوا بذكرك بعد طول خموله ... واستنقذوك من الحضيض الأوهد
# كم من كريم قبله، وخليفة ... أضحى لنا دمه لذيذ المقصد
# مثل ابن عثمان، ومثل وليدهم ... أو مثل مروان، ومثل محمد
# وإنما فخر برأس محمد لأن طاهر بن الحسين قتله، وطاهر مولى خزاعة، وكان
~~جده زريق مولى عبد الله بن خلف الخزاعي، وهو أبو طلحة الطلحات، وعثمان سارت
~~إليه اليمانية من مضر، والوليد قتله يزيد بن خالد القسري، ومروان قتله عامر
~~بن إسماعيل.
# وقال قتم بن جعفر بن سليمان: بينا أنا في مجلس المأمون، إذ جرى ذكر دعبل،
~~فقال إبراهيم بن المهدي: يا أمير المؤمنين اقطع لسانه واضرب عنقه، قال:
~~ولم؟ قال: لأنه هجاك، قال: وإن هجاني فما أباح الله دمه بهجائي. فقال بعض
~~من حضر: يا أمير المؤمنين، إنه قد هجا إبراهيم، قال: بماذا؟ فأنشده:
# أنى يكون، ولا يكون، ولم يكن ... يرث الخلافة فاسق عن فاسق
# إن كان إبراهيم مضطلعا بها ... فلتصلحن، من بعده، لمخارق
# فقال المأمون: حسبك. ثم قال: يا ثابت، هل تحفظ ما هجاني به، فقلت: لا
~~والله، فقال: لا بد أن تجيئني بما هجاني به، وإلا رأيت مني ما تكره، وأنا
~~مقيم على ذلك. قال: فانصرفت ولم تكن لي همة إلا تحصيل شيء من ذلك، فحصلت لي
~~القطعة الدالية، فكتبتها في رقعة، وجئت بها، فنظرها وهي بين إصبعي، فقال
~~لي: هذه الورقة حاجة ذاك الرجل؟ فقلت: نعم، فاخذها وقرأها وكررها، ثم لما
~~وصل إلى ms035 قوله:
# شادوا بذكرك بعد طول خموله ... واستنقذوك من الحضيض الأوهد
# قال: يا قوم، رأيتم أظلم من دعبل؟ ومتى رآني هذا الحضيض، وأنا رضيع
~~الخلافة، وما زلت منذ نشأت خليفة، إلا أن القدر صدفها تلك المدة، وكنت مالك
~~البلاد. ثم القى القرطاس، وقال: شأنك، فقد علمنا ما فيه.
# وحدث محمد بن موسى الحمال، قال: رأيت دعبلا عند خشبة بابك، وهو واقف،
~~فقلت: ما تصنع يا ابا علي، فأنشد:
# الحمد لله لا صبر ولا جلد ... ولا رقاد، إذا أهل الهوى، رقدوا
# خليفة مات لم يحزن له أحد ... وآخر قام لم يفرح به أحد
# قد مر هذا، فمر الشؤم يتبعه ... وقام هذا، فقام الشؤم والنكد
# PageV01P019
# عني بما قاله: أن المعتصم مات، وقام الواثق. فقلت: يا هذا أمسك عليك
~~لسانك، فكأني اراك سوف تجني على نفسك جناية، فقال: دعني، فأني أتصدق من ربي
~~خشبة أصلب عليها من عشرين سنة، فما جاد لي بها. ولما قتل الواثق أحمد بن
~~نصر بن مالك الخزاعي وصلبه، قال دعبل:
# بني مالك صونوا الجفون عن الكرى ... ولا ترقدوا بعد ابن نصر بن مالك
# فقد حملته للقبور مطية ... أنافت بهاديه على شخص بابك
# وسلوا من الأجفان كل مهند ... بصير بضرب للطلى متدارك
# يقوم به للهاشميات مأتم ... له ضجة يبكي بها كل ضاحك
# تذكرهم قتلى ببدر تنوشهم ... سباع وطير من سباع بوارك
# كما فتكت أسيافهم بمحمد ... وهدت مباني عرشه المتماسك
# فطل دم المخلوع، وانتهكت له ... ذخائر من منقوشة، وسبائك
# فأن غص هارون بجرعة عمه ... فأيسر مفقود، وأهون هالك
# وله أيضا:
# نعوني، ولما ينعني غير حاسد ... وغير عدو قد أصيبت مقاتله
# يقولون: إن لاقى الردى مات شعره ... وهيهات عمر الشعر طالت طوائله
# وهب شعره، إن مات، مات فأين ما ... تحمله الراوون والخط حابله؟
# سأقضي ببيت يحمد الناس صدقه ... ويكثر من أهل الرواية ناقله
# يموت رديء الشعر من قبل موته ... وجيده يبقى، وإن مات قائله
# ومن معاني دعبل، وإن كانت موجودة، قوله:
# وإذا حلمت فأعط حلمك كنهه ... مستأنيا، وإذا كويت فأنضج
# وإذا التمست ms036 دخول أمر فالتمس ... من قبل مدخله سبيل المخرج
# ومنه قوله:
# فلا تحسد الكلب أكل العظام ... فعند الخراءة ما ترحمه
# تراه وشيكا تشكى آسته ... كلوما جناها عليه فمه
# إذا ما أهان امرؤ نفسه ... فلا أكرم الله من يكرمه
# وأول هذا المعنى لحاتم في قوله:
# ونفسك أكرمها، فإنك إن تهن ... عليك، فلن تلقى لها، الدهر، مكرما
# وقال زهير:
# ومن لا يكرم نفسه لا يكرم
# ومثل ذلك:
# وكان غني النفس أيام فقره ... فصار فقيرا في الغنى، خيفة الفقر
# بخلت بما آتاك ربك خيفة ... من العسر، ويك الآن صرت إلى العسر
# ولابن عباد المهلبي:
# تجود بالمال على وارث ... ولا ترى أهلا له نفسكا
# قدم حسن الظن بالله من ... جاد، وأخطا الظن من أمسكا
# وله أيضا:
# فأقسمت: لا عن جفوة، لا ولا قلى ... ولا ملل أبطأت عنك أبا بكر
# ولكنني لما رأيتك زائرا ... فأفرطت في بري، عجزت عن الشكر
# فملآن لا آتيك إلا مسلما ... أسلم في الشهرين يوما، وفي الشهر
# فان زدتني برا تزيدت جفوة ... فلا نلتقي، طول الحياة، إلى الحشر
# المعنى مأخوذ من أبي نؤاس:
# قد قلت للعباس معتذرا ... من ضعف شكريه، ومعترفا
# أنت امرؤ جللتني نعما ... أوهت قوى شكري، فقد ضعفا
# لا تسدين إلي عارفة ... حتى أقوم بشكر ما سلفا
# وقال البحتري:
# أخجلتني بندى يديك، فسودت ... ما بيننا تلك اليد البيضاء
# صلة غدت في الناس وهي قطيعة ... عجبا، وبر راح وهو جفاء
# وقيل في صفة جولان القوافي:
# ألست إذا ما قلت بيتا تناوحت ... به الريح في شرقيها والمغارب
# يقصر للسارين من ليلة السرى ... ويغدى عليه بالقيان الضوارب
# ولدعبل في المعنى:
# من كل عابرة إذا وجهتها ... طلعت بها الركبان كل نجاد
# طورا يمثلها الملوك، وتارة ... بين الثدي تراض والأكباد
# ولمروان بن أبي حفصة:
# إني أقول قصائدا جوالة ... أبدا تجول خوالعا أرسانها
# من كل قافية إذا أجريتها ... جمحت، فلم تملك يداي عنانها
# ولبشار:
# ومثلك قد سيرته بقصيدة ... فسار، ولم يبرح عراص المنازل
# رميت بها شرقا وغربا فأصبحت ... به الأرض ملآى من مقيم وراحل
# وما أحسن ms037 قول ابن حازم:
# PageV01P020
# أبى لي أن أطيل الشعر قصدي ... إلى المعنى، وعلمي بالصواب
# فأبعثهن أربعة وستا ... مثقفة بألفاظ عذاب
# وهن إذا وسمت بهن قوما ... كأطواق الحمائم في الرقاب
# وهن إذا أقمن مسافرات ... تهاداها الرواة مع الركاب
# وقول البحتري:
# وأنا الذي أوضحت غير مدافع ... نهج القوافي، وهي رسم دارس
# وشهرت في شرق البلاد وغربها ... فكأنني في كل ناد جالس
# ولبعضهم:
# فلا تبعدني من نداك فإن لي ... لسانا ملا الدنيا، وأنت ابن خالد
# وكان دعبل صاحبا للفضل بن العباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث بن عقبة،
~~مكلم الذئب الخزاعي، وغزا كابل وافتتحها، ودعبل يدل عليه لأنه أدبه، فعاتبه
~~في جملة قصيدة، قال:
# ألا أيها القطاع هل أنت عارف ... لنا حرمة، أم قد نكرت التحرما
# فهلا بطوس، والبلاد حميدة ... تعول الليالي والمطي المرسما
# وأسلمتني من بعد ما صوح الكلا ... وغاضت بقايا الحسي، والمزن أنجما
# ستعلم إن راجعت نفسك أوسخت ... عن الضف يوما: أينا كان ألوما
# قال دعبل الخزاعي: حججت أنا وأخي رزين، وأخذنا كتبا إلى المطلب، صاحب
~~مصر، فصرنا من مكة إلى مصر، فصحبنا رجل يعرف بأحمد بن السراج، ما زال
~~يحدثنا ويؤنسنا ويتولى خدمتنا، وكان شاعرا، وكتمنا نفسه.
# فعرضنا عليه أن يقول في المطلب قصيدة ننحله إياها، فقال: إن شئتم. فعملنا
~~له قصيدة، فلما دخلنا إلى المطلب وأوصلنا إليه الكتب التي كانت معنا،
~~وأنشدنا ووصفنا له أحمد بن السراج، فأذن له، ونحن نظن أن سينشده القصيدة
~~التي نحلناه إياها. فلما مثل بين يديه عدل عنها وأنشده:
# لم آت مطلبا إلا لمطلب ... وهمة بلغت بي غاية الرتب
# أفردته برجائي أن تشاركه ... في الوسائل، أو ألقاه بالكتب
# رحلت عنسي إلى البيت الحرام على ... ما كان من نصب فيها، ومن وصب
# ألقى بها وبوجهي كل هاجرة ... تكاد تقدح بين الجلد والعصب
# حتى إذا ما قضت حاجا ثنيت لها ... عطف الزمام فأمت سيد العرب
# فيممتك وقد ذابت مفاصلها ... من طول ما تعب لاقت ومن نصب
# إني استجرت بأستارين مستلما ... ركنين: مطلبا والبيت ذا الحجب
# فذاك ms038 للأجل المرجو آمله ... وأنت للعاجل المرجو والطلب
# هذا ثنائي، وهذي مصر سانحة ... وأنت أنت، وقد ناديت من كثب
# قال: فصاح المطلب: لبيك، لبيك ثم قام وأخذ بيده وأجلسه معه، واستدعى
~~بالبدر فأحضرت، ثم الخلع فنشرت، فأمن له بذلك ما ملأ عينه، وحسدناه على
~~ذلك.
# ولدعبل:
# فأنت إذا ما التقوا آخر ... وأنت إذا انهزموا أول
# وعاديت قوما فما ضرهم ... وقدمت قوما فلم ينبلوا
# إذا الحرب كنت أميرا لها ... فحظهم منك أن يقتلوا
# شعارك في الحرب يوم الوغى ... إذا انهزموا: عجلوا، عجلوا
### | ذكر أبي الشيص
# أبو الشيص كان شاعرا مجيدا في كثرة البكاء على سالف أيامه، ومدح الرشيد
~~وولد محمد بن الأشعث الخزاعي. وهو ودعبل من الكوفة. وفي أول ما اشتهر
~~بالشعر قال قصيدته التي مدح بها عقبة بن جعفر بن محمد:
# ألقى الزمان به ندوب عضاض
# وعرض هذه القصيدة على بشار، فقال له بشار: قد بقيت قافية إن علمتها فأنت
~~شاعر، قال: وما هي؟ قال: المقراض، فأنشده:
# وجناح مقصوص تحيف ريشه ... ريب الزمان، تحيف المقراض
# فقال له: أنت أشعر أهل عصرك. وهذه القصيدة تفضل على كل قصيدة نظمت في
~~وزنها، وفيها معان نادرة منها:
# لا تنكري صدي ولا إعراضي ... ليس المقل على الزمان براض
# وعصائب صرفت إليك وجوهها ... نكبات دهر للفتى، عضاض
# شدوا بأعواد الرحال مطيهم ... من كل أهوج للحصى رضاض
# أكل الوجيف لحومها ولحومهم ... فأتتك أنقاضا على أنقاض
# ومثله قول ابن الأحنف:
# أنضاء شوق على أنضاء أسفار
# ومثله:
# رأت نضو أسفار أميمة شاحبا ... على نضو أسفار، فجن جنونها
# ومن القصيدة الضادية:
# PageV01P021
# إن الأمان من الزمان وريبه ... يا عقب شطا بحرك الفياض
# ومن معانيه المستحسنة:
# أتى الموت عدل الموت في سطواته ... فيا من رأى موتا على الموت أقدما
# أخذه ابن جبلة فقال يرثي حميدا:
# حمام رماه من خصاصة أمنه ... حمام، كذاك الخطب بالخطب يقرع
# وأخذه البحتري فقال:
# حتوف أصابتها الحتوف، وأسهم ... من الموت، كر الموت فيها بأسهم
# ومنه قوله يرثي الرشيد، ويمدح الأمين حين قام:
# جرت جوار بالنحس والسعد ... فالناس في ms039 وحشة وفي أنس
# والعين تبكي والسن ضاحكة ... فنحن في مأتم، وفي عرس
# يضحكنا القائم الأمين، وتبكي ... نا وفاة المهدي بالأمس
# بدران: بدر أضحى ببغداد في ... الخلد، وبدر بطوس في الرمس
# ومن مختار شعره:
# أشاقك والليل ملقي الجران
# وهي إحدى النونيات، ويصف فيها ساقيا ويقول:
# يطوف علينا بها أغيد ... يداه من الكأس مخضوبتان
# غزال تميل بأردانه ... قناة تعطف كالخيزران
# ومنها في المدح:
# إلى ملك من بي هاشم ... كريم الضرائب، سبط اليدان
# فتى البأس للجود في كفه ... من البحر عينان نضاحتان
# ومن مختار شعره:
# لله أنت، أبا بشر، إذا برزت ... سوق النساء، ولاح القلب والقرط
# وأبرز الخدر من ثنييه بيضته ... واعجل الروع نصل السيف يخترط
# فثم تفديك منا كل غانية ... والكهل تفديك، والمولود، والشمط
# وأنت أصلبهم عودا، إذا عجموا ... وأنت أرحبهم باعا إذا اختبطوا
# ومن شعره:
# كريم يغض الطرف فضل حياته ... ويدنو، وأطراف الرماح دوان
# وكالسيف إن لاينته لان حده ... وحداه، إن خاشنته خشنان
# ومما يستطرف من شعره:
# جارية تسحر عيناها ... أسفلها يجذب أعلاها
# أصبحت أهواها، وأهوى الردى ... لكل من أصبح يهواها
# نفسي على أمرين مطبوعة ... من حبها، أو بغض ملاها
# قد ملكتني، وهي مملوكة ... فصرت أخشاه وأخشاها
# وأول هذا المعنى لأبي دلامة:
# إني أراني سوف أصبح ميتا ... أولا، فأصبح ثم لا أمسي
# من حب جارية الجنيد، وبغضه ... كلاهما قاض على نفسي
# فكلاهما يشفى به سقمي ... فإذا تكلم عاد لي نكسي
# أخذه الآخر فقال:
# لي مولى يسيء ملك العبيد ... مخلف الوعد، منجز للوعيد
# لي من حبه، ومن بغض مولا ... ه بلاء، ما فوقه من مزيد
# ومن شعر أبي الشيص:
# ما فرق الأحباب بع ... د الله إلا الإبل
# والناس يلحون غرا ... ب البين لما جهلوا
# وما على ظهر غرا ... ب البين تمطى الرحل
# ولا إذا صاح غرا ... ب في الديار احتملوا
# وما غراب البين إل ... اناقة، أو جمل
# وهذا المعنى من قول عوف الراهب:
# غلط الذين رأيتهم بجهالة ... يلحون كلهم غرابا ينعق
# ما الذنب إلا للجمال، فإنها ... مما تشت جميعهم، وتفرق
# إن الغراب ms040 بيمنه تدنو النوى ... وتشت بالشمل الجميع الأينق
### | ذكر عبد الله بن ابي الشيص
# كان عبد الله هذا يقيم بسر من رأى، وله أشعار حسنة، وكان لا يفارق أبا
~~تمام، وكان الحسن بن وهب قابلا له، محسنا إليه. ومما يرثي به أبا تمام:
# مات بديع الشعر، والظرف ... والأدب الموصوف والوصف
# يا جدثا حل ابن أوس به ... واغتاله من زمن صرف
# إن لم يكن جادك مزن فقد ... جادتك منا أعين ذرف
# وله أيضا:
# أظن الدهر قد آلى فبرا ... بألا يكسب الأموال حرا
# كأن صفائح الأحرار أردت ... أباه، فحارب الأحرار طرا
# وأصبح كل ذي شرف ركوبا ... لأعناق الدجى برا وبحرا
# يهتك جيب درع الليل عنه ... إذا ما جيب درع الليل زرا
# يراقب للغنى وجها ضحوكا ... ووجها للمنية مكفهرا
# ليكسب من أقاصي الأفق كسبا ... يحل به المحل المشمخرا
# PageV01P022
# ومن جعل الظلام له قعودا ... أصاب يد الدجى خيرا وشرا
# وكان عبد الله هذا كثير الذم لسر من رأى، ومنه قوله:
# لعن الله سر من را بلادا ... ورماها بالقحط والطاعون
# بعت في الصيف عندهم قبة الخي ... ش، وبعت الكانون في كانون
# ومنه قوله:
# لعمرك ما سررت بسر من را ... ولكني عدمت بها السرورا
# رأيت بها القصور مشيدات ... على قوم يشينون القصورا
# إذا قيل: البسوا، لبسوا المخازي ... وإن قيل: اركبوا، ركبوا الأيورا
# وكتب الحسن بن وهب إلى مالك بن طوق لأجله كتابا، وهو: كتابي إليك كتاب
~~خططته بيدي، وفرغت له دهني، فما ظنك بحاجة هذا موقعها مني؟ أتراني أقصر في
~~الشكر عليها، أم أقبل العذر فيها. وابن أبي الشيص ممن عرفت حاله وخالص
~~مودته، وصفاء سريرته. ولو كانت الدنيا تنبسط بيده ما عدانا إلى غيره. فاكتف
~~بهذا مني فيه وله، والسلام.
# وكتب إلى بعض إخوانه:
# رداؤك في الحرب العوان هو الردى ... ورأيك في داجي الخطوب هو الفجر
# ولو أن للأوعار والسهل ألسنا ... لأثنى عليك السهل بالجود، والوعر
# أسلك بحق الراح والرشأ الذي ... له في حواشي طرفه، أبدا، سحر
# ترى منك ماء الوجه في ماء وجهه ... وللعين في ms041 ديباج بهجته زهر
# فان له حقا على كل ذي هوى ... وللكأس أجر حقه، أبدا، وزر
# بحقيهما ألا قبلت مموها ... من العذر يهديه امرؤ ماله عذر
# فإن يك غدارا فمن آل دعبل ... فإنهم قوم، وفاؤهم غدر
# إذا عاهدوا فالنكث بحت عهودهم ... وإن وصلواخلا، فوصلهم هجر
# سأكفيك يا ابن المجد ذمي، ولم تكن ... لتبلغ من ذمي الذي بلغ الشعر
### | ومن الشعراء المعرقين
# أبو سويد عبد القوي بن محمد بن أبي عتاهية، واسمه إسماعيل بن القاسم بن
~~سويد، وبلده الكوفة.
### | ذكر أبي عتاهية
# كان من أكثر المحدثين شعرا، واسهلهم في المعاني والألفاظ، وأبعدهم عن
~~التكلف. وقال ابن الأعرابي: إن أبا عتاهية وبشارا أجود المحدثين شعرا،
~~وأبعدهم من التكلف. وقيل لربة بن العجاج: من أشعر المحدثين؟ قال: الذي إذا
~~جد جد، وإذا هزل هزل، كأنما يتناول الكلام من كمه. يعني ابا عتاهية. وقال
~~مسعود بن بشر الأزدي.: قلت بمكة لابن مناذر: من أشعر الناس؟ قال: من إذا
~~شبب لعب، وإذا جد جد. قلت: مثل من؟ قال: مثل جرير حيث يقول:
# إن الذين غدوا بقلبك غادروا ... وشلا بعينك لا يزال معينا
# غيضن من عبراتهن، وقلن لي ... ماذا لقيت من الهوى، ولقينا
# ثم قال حين جد:
# إن الذي حرم الخلافة تغلبا ... جعل الخلافة والنبوة فينا
# هذا ابن عمي في دمشق خليفة ... لو شئت ساقكم إلي قطينا
# فيروى عن الوليد أنه قال: لو قال جرير: لو شاء لفعلت، ولكن جعلني شرطيا
~~له. ثم قال ابن الأعرابي: ومن هؤلاء المحدثين هذا الخبيث، الذي يتناول
~~الشعر من كثب، يعني ابا عتاهية، حيث يقول:
# الله بيني وبين مولاتي ... أبدت لي الصد والملالات
# ثم يخرج من الغزل فيجد ويقول:
# ومهمه، قد قطعت، طامسة ... قفر على الهول والمخافات
# بحرة، جسرة، عذافرة ... خوصاء عيرانة علنداة
# تقول للريح كلما بسمت ... هل لك يا ريح في مباراتي
# وبهذا الشعر قال ابن العجاج ما قال، لأنه كان أنشده إياه، فقال: ما كنت
~~أظن أنه يكون بحضرتي مثل طبعك.
# وسمعه أبو نواس ينشد بحضرة قوم، فقال: أفجر ms042 هذا، أم أنتم لا تبصرون.
~~وبطريق هذه التائية تاب عن الشعر، وذلك أنه رأى في منامه كأن شخصا يقول له:
~~ما كان في الدنيا احد يكون بينك وبين مولاتك وحبيبتك إلا الله تعالى، حتى
~~تقول: بيني وبين مولاتي. فصار يميل في أشعاره إلى الزهديات.
# وكان أبو عمرو الشيباني يفضله. وقد ذكر محمد بن يزيد في كتاب الروضة من
~~أخبار أبي عتاهية جملا، فلم آت في هذا بشيء مما ذكره، ذلك إلا القليل، قصدا
~~للفائدة. حدث أبو عمرو الشيباني قال: جاء أبو عتاهية، ومسلم بن الوليد،
~~وأبو نواس إلى أبي، فاستنشد أبا عتاهية، فأنشده قوله:
# PageV01P023
# وعظتك أجداث صمت ... ونعتك ساكتة خفت
# وتكلمت عن أعظم ... تبلى، وعن صور سبت
# وأرتك قبرك في القبور ... ر، وأنت حي لم تمت
# والدهر كم من غيرة ... لك في نوائبه الثبت
# غير مقلعة لأو ... تاد وأطناب ثبت
# لا تغفلن، فأنه ... من تمض ساعته تفت
# ولربما انتقل الشما ... ت، فحل بالقوم الشمت
# وهذه أبيات ما وجد لمحدث مثلها.
# وله ايضا:
# لكم من رجاء، ومن شدة ... إلى غاية، وإلى مدة
# وكم عقد الدهر من عقدة ... فرقت، وكم حل من عقدة
# على سرعة الشمس في سيرها ... دبيب الخلوقة في الجدة
# وأنشدهم أيضا:
# يا عجبي للبلى وجدته ... يدب في الخلق ساكنا حركا
# ثم انصرفوا، ولم يستنشد مسلما، ولا أبا نواس شيئا، فعادوا إليه بعد أيام،
~~فاستنشد مسلما، فأنشده قصيدته التي منها:
# أجررت حبل خليع في الصبا، غزل
# حتى إذا بلغ إلى قوله:
# ينال بالرفق ما تعيا الرجال له ... كالموت مستعجلا يأتي على مهل
# قال له أبو عمرو: أحسنت يا أبا الوليد، إلا أنك أخذت قول أبي إسحاق، حيث
~~يقول:
# وحكت لك الساعات سا ... عات أتيات بغت
# ثم استنشد أبا نواس، فأنشده:
# يا شقيق النفس من حكم
# حتى بلغ إلى قوله:
# فتمشت في مفاصلهم ... كتمشي البرء في السقم
# قال له أبو عمرو: احسنت يا ابا علي، غلا أنك أخذت معنى قول أبي إسحاق:
# على سرعة الشمس في مرها ... دبيب الخلوقة في الجدة ms043
# ولأبي عتاهية:
# كل على الدنيا له حرص ... والحادثات أناتها غفص
# وكأن من واروه في جدث ... لم يبد منه لناظر شخص
# ليد المنية في تلمسها ... عن ذخر كل شقيقة فحص
# نبغي من الدنيا زيادتها ... وزيادة الدنيا هي النقص
# وأخذ هذا المعنى مؤلف هذا الكتاب فقال:
# زيادة عمر المرء نقص حياته ... فكيف غدت تلك الزيادة نقصانا
# وللمتنبي:
# لا يكثر الأموات كثرة قلة ... إلا إذا شقيت بك الأحياء
# وأما قول أبي عتاهية:
# لم يبد منه لناظر شخص
# فمأخوذ من قول الأول:
# وكأن أقواما مضوا لم يخلقوا
# وأما قوله:
# ليد المنية في تلمسها ... عن ذخر كل شقيقة فحص
# وقوله:
# نبغي من الدنيا زيادتها ... وزيادة الدنيا هي النقص
# فقد تردد هذا في كثير من شعره. فمن ذلك:
# إذا ازددت من عمري قربت من البلى ... وألفيت نقصي بينا في زيادتي
# وقوله:
# وكل زيادة فليوم نقص ... وكل جماعة فليوم بين
# وقوله:
# وأسرع في نقضه امرئ تمامه ... يا لك أمرا نقصه إبرامه
# وقوله:
# وأسرع ما يكون المرء نقصا ... وأقرب ما يكون من الزيادة
# ومعانيه قريبة بعضها من بعض. وللنمر بن تولب مما يلم بهذا المعنى قوله:
# يحب الفتى طول السلامة جاهدا ... فكيف ترى طول السلامة يفعل
# ويروى عن النبي، صلى الله عليه وسلم: " كفى بالسلامة داء ".
# وقال حميد بن ثور:
# أرى بصري قد رابني بعد صحة ... وحسبك داء أن تصح وتسلما
# وهذا من كلام الحكماء. قال بعض الحكماء، وقد سئل كيف أنت، فقال: كيف حال
~~من يفنى ببقائه، ويسقم بصحته، ويؤتى من مأمنه. وقال بعض الشعراء:
# وما ازداد شيء قط إلا لنقصه ... وما اجتمع الالفان إلا تفرقا
# وقال آخر:
# كانت قناتي لا تلين لغامز ... فألانها الاصباح والإمساء
# ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ... ليصحني، فإذا السلامة داء
# وقال آخر:
# يحب الفتى طول البقاء، وإنه ... على ثقة أن البقاء فناء
# زيادته في الجسم نقص حياته ... ليس عى طول البقاء بقاء
# ولأبي عتاهية في الشيب ما قد أكثر فيه، فمن ذلك:
# إنما الشيب لابن آدم ناع ... قام في عارضيه، ثم نهاه
# وهذا ms044 المعنى قس اتسع فيه الشعر، وقالته الخطباء والوعاظ. وقد قال عدي بن
~~زيد:
# PageV01P024
# وابيضاض المشيب من نذر المو ... ت، وهل بعده لحي نذير
# وقال مزرد:
# فلا مرحبا بالشيب من وفد زائر ... متى زار لا تحجب عليه لمداخل
# وقال بعض أهل العصر:
# إن الشباب نذير الموت، ثم إذا ... جاء المشيب، فذاك القبر والكفن
# وقال المتنبي:
# وإذا الشيخ قال: أف، فما مل ... حياة، وإنما الضعف ملا
# وقال أيضا:
# وقد أراني الشباب الروح في بدني ... وقد أراني المشيب النقص في بدني
# وقال آخر:
# والشيب ضيف إذا ما حل ربع فتى ... أعيى ترحله، أو يرحلان معا
# وعن أبي شقيقة الوراق قال: أتاني أبو عتاهية يوما فجلس في دكاني، وجلس
~~الناس حوله وكتبه عنه، ثم تناول دفترا من كتبي فكتب عليه:
# أيا عجبا كيف يعصى الإله ... أم كيف يجحده الجاحد
# ولله في كل تحريكة ... وتسكينة، أبدا، شاهد
# وفي كل ما أبصرته العيون ... دليل على أنه الواحد
# ثم قام، وجاء أبو نواس فنظر إلى الكتاب، وقرأ ما تب أبو عتاهية، فسألني
~~عن قائل الأبيات، فأخبرته، فقال: أحسن والله لوددت أنها ي بجميع شعري. ثم
~~تناول القلم وكتب:
# سبحان من خلق الخل ... ق من ضعيف مهين
# يسوقه من قرار ... إلى قرار مكين
# يجوز شيئا فشيئا ... في الحجب دون العيون
# حتى بدت حركات ... مخلوقة من سكون
# فجاء أبو عتاهية فنظر إليها: فقال: لمن هذه؟ لوددت أنها لي بجميع شعري
~~فانظر إلى اتفاق قوليهما.
# ومن معنيه:
# نراع إذا الجنائز قابلتنا ... ونلهو إن تولت مدبرات
# كروعة ثلة لمغار سبع ... فلما غاب عادت راتعات
# وقول الآخر:
# نزاع لذكر الموت ساعة ذكره ... ونعترض الدنيا فنلهو ونلعب
# ومثله لابن دريد:
# نهال للشيء الذي يروعنا ... ونرتعي في غفلة إذا انقضى
# ومثل ذلك:
# إذا مرضنا نوينا كل صالحة
# ومن معانيه المسترقة:
# ألا يا موت لم أر منك بدا ... أبيت فما تحيف، ولا تحابي
# كأنك قد هجمت على مشيبي ... كما هجم المشيب على شبابي
# وله أيضا:
# نحمد الله كلنا سنموت ... لخراب البيوت تبنى البيوت
# وهذا معنى ms045 أخذه من قول أبي ذر رحمه الله، فإنه قال: تلدون للموت، وتعمرون
~~للخراب، وتذرون ما يبقى، وتحرصون على ما يفنى.
# وقال الآخر:
# وللموت تغذو الوالدات سخالها ... كما لخراب الدور تبنى المنازل
# وله أيضا:
# من أحب الدنيا تحير فيها ... واكتسى عقله التباسا وتيها
# قنع النفس بالكفاف، وإلا ... طلبت منك فوق ما يكفيها
# ليس فيما مضى، ولا في الذي لم ... يأت من لذة لمستحليها
# إنما أنت طول عمرك ما عمر ... ت في الساعة التي أنت فيها
# أخذه غيره:
# ما مضى فات، والمؤمل غيب ... ولك الساعة التي أنت فيها
# وهذا المعنى يروى عن محمد بن الحسن بن عبيد اله الكوفي، قال: كتب إلي
~~داود الفارسي: يا ابن أخي الدنيا دار زلل وزوال، وتغير حال عن حال. ثم كتب
~~في آخر كتابه:
# أفرطت في العيش وتأميله ... وللمنايا شيم نكد
# وإنما عيش الفتى ساعة ... لا قبلها منه، ولا بعد
# ما أوسع الدنيا على أهلها ... لو لم يكن آخرها لحد
# وأتى بهذا المعنى ذو اليمينين طاهر بن الحسين فقال:
# دنياك دنيا هوى ومتعبة ... يشقى بها مستهامها الأشر
# تبدي لأبنائها مساوئها ... عودا وبدءا، وليس معتبر
# ما فات منها كأنه حلم ... ليس له لذة، ولا خطر
# وليس للمرء غير ساعته ... إن طال، أو لم يطل به العمر
# وقال محمود في معنى بديع:
# مازال يظلمني وأرحمه ... حتى بكيت له من الظلم
# أخذ هذا المعنى من أبي ذر، إذ أتاه رجل فقال: رأيت فلانا شتمك حتى رحمتك،
~~فقال: هل سمعتني شتمته؟ فقال: لآ، قال: فياه فارحم. وقال محمد ابن الحجاج:
~~حضرت مجلسا فيه بشار وأبو عتاهية، فقال بشار لأبي عتاهية: أنشدني، فأنشده:
# PageV01P025
# كم من صديق لي أسا ... رقه البكاء من الحيا
# فإذا تفطن لامني ... فأقول ما بي من بكاء
# لكن ذهبت لأرتدي ... فطرفت عيني بالرداء
# قال بشار: يا عتبة ما أشعرك! إلا أنك سرقتني، قال: وما قلت يا ابا معاذ؟
~~قال:
# وقالوا: قد بكيت، فقلت: كلا ... وهل يبكي من الجزع الجليد
# ولكني أهاب سواد عيني ... عويد قذى له طرف حديد ms046
# فقالوا: ما لدمعهما سواء ... أكلتا مقلتيك أصاب عود؟
# فقال له أبو عتاهية: وأنت يا بشار أخذت هذا المعنى من قول الآخر:
# يقول خليلي يوم أكثبة النقا ... وعيناي من فرط البكا تكفان
# أمن أجل دار بين لوذان فالنقا ... غداة اللوى عيناك تبتدران
# فقلت: ألا لا، بل قذيت، وإنما ... قذى العين مما هيج الطللان
# ومن معاني أبي عتاهية المخترعة:
# وإذا شكوت إلى المحب رأيته ... يجد الذي أشكو إليه لديه
# وإذا شكا أيضا إلي ظننته ... قد مس قلبي، مرة، بيديه
# من لم يكن فيما شكوت به الذي ... في الحب مثلي، هان ذاك عليه
# إن المحب إذا تطاول سقمه ... يلقى المحب، فيستريح إليه
# أخذه بعض المحدثين فقال:
# لو علقت الهوى عذرت، ولكن ... إما يعذر المحب المحب
# ومثله:
# لا تلم صبوتي فمن حب يصبو ... إنما يرحم المحب المحب
# ويقال: إن أبا عتاهية غلب على قلب الرشيد، فغضب عليه موسى الهادي بذلك
~~السبب، وتوعده، فقال يخاطب المهدي:
# ألا شافع عند الخليفة يشفع ... فيدفع عني كرب ما أتوقع
# فإني، على علم الرجاء، لخائف ... كأن على رأسي الأسنة شرع
# رماني ولي العهد موسى بغضبة ... فلم يك لي، إلا الخليفة، مفزع
# وليس امرؤ يمسي ويصبح عائذا ... بظل أمير المؤمنين، مروع
# ثم أقبل على مديح موسى. فمن مدائحه قوله:
# لهفي على الزمن القصير ... بين الخورنق والسدير
# إذ نحن في غرف الجنا ... ن نعوم في بحر السرور
# في فتية ملكوا عنا ... ن الدهر، أمثال الصقور
# ما منهم إلا الجسو ... ر على الهوى، غير الحسور
# يتعاورون مدامة ... صهباء من حلب العصير
# عذراء، رباها شعا ... ع الشمس في حر الهجير
# حلبت على قوم كرا ... م سادة، في درع قير
# ومشمر يسعى أما ... م القوم كالرشأ الغرير
# بزجاجة تستخرج ال ... سر الدفين من الضمير
# تذر الحليم، وليس يد ... ري ما قبيل من دبير
# ومخدرات زرننا ... بعد الهدو من الخدور
# نفح روادفهن يل ... بسن الخواتم في الخصور
# متغمسات في النعي ... م، مضمخات بالعبير
# يرفلن في حلل الجما ... ل، وفي المجاسد والحرير
# ما إن يرين الشمس ms047 إلا ... الفرط من خلل الستور
# ولقد غططنا البؤس في ... لجج الغضارة والسرور
# فمحا لذاذة عيشنا ... مر الليالي والشهور
# وغدا فألهب في الرؤو ... س، وفي اللحى شعل القتير
# فالى ولي العهد مه ... ربنا من الدهر العثور
# وإليه أتعبنا المط ... ي بالرواح، وبالبكور
# صعر الخدود كأنه ... ن كسين أجنحة النسور
# هوجا يطرن بزائر ... يهدي المديح إلى مزور
# أضحت لموسى بيعة ... في الملك أثبت من ثبير
# فرضي عنه وأجازه. فلما أفضت الخلافة إلى الرشيد قدمه ووفر له الجراية،
~~وأمره بملازمته. فكان لا يفارقه في سفر ولا حضر. وقيل: إنه حج مع الرشيد،
~~فجاء الرشيد يوما في الطريق، وقد استلقى في ظل ميل، وهو يقول:
# ألا يا طالب الدنيا ... دع الدنيا لشانيكا
# فلما تصنع بالدنيا ... وظل الميل يكفيكا
# فعجب الرشيد من بديهته.
# وعمر أبو عتاهية إلى أيام المأمون، وقد جاوز لسبعين، فقال:
# أعيني هلا تبكيان على عمري ... تناهبت الأيام عمري ولا أدري
# PageV01P026
# ألا في سبيل الله سوفت توبتي ... ودفعت أيامي، وفرطت في أمري
# إذا كنت قد جاوزت سبعين حجة ... ولم أتأهب للمعاد، فما عذري
# أمني البقا نفسي أحاديث ظلة ... وقد أشرفت بي الحادثات على قبري
# وكان أبو عتاهية ي قول: إن المكارم موصولة بالمكاره، فمن أراد مكرمة
~~إحتمل كروها. وولد أبو عتاهية في سنة إحدى وثلاثين ومائة، وتوفي في أيام
~~المأمون سنة عشر ومائتين.
### | ذكر أبي عبد الله محمد بن ابي عتاهية
# لم تكن لمحمد غزارة أبيه في الشعر، ولكنه كان ذا طبع مجيب بغير تكلف، وفي
~~شعره لين. ومن شعره يرثي أباه:
# أيا دهر كم لك من بائقه ... وكم لك من نكبة طارقه
# فكم لك من غمزة في القلوب ... وكم لك من دمعة دافقه
# إذا درج القرن في وقته ... فإن القرون به لاحقه
# عوالق دنياك مسمومة ... توق، فقد تقتل العالقه
# أيا كبد مالها سكنة ... فتسكن أحشاؤه الخافقه
# كأن وسادي على جمرة ... به، في توقدها، لاصقه
# أبي يا صريع ثرى حفرة ... نعيت بألسنة ناطقه
# وقد كنت تنعى برجم الغيو ... ب، فقد جاءت النعية الصادقه ms048
# وله يرثي أباه:
# يا أبي ضمك الثرى ... وطوى الموت أجمعك
# ليتني يوم مت صر ... ت إلى حفرة معك
# رحم الله مصرعك ... برد الله مضجعك
# ولأبي عبد الله محمد ولد يقال له أبو سويد عبد القوي بن محمد بن ابي
~~عتاهية. وهذا كان متقدما في صناعة الكلام، ألد في الجدال. وله كتب مؤلفة في
~~الرد على أهل البخل، وله معان مستحسنة، وكان مطبوعا، ظريفا، دعبا. ومن شعره
~~يرثي أمه، وإن كان معنى قد سبق إليه:
# يقول أناس: قد جفا قبر أمه ... وما قبرها إلا الفؤاد الذي فجع
# لقد ضاق بي من عالم الله كله ... عشية أودت روحها كل متسع
# وله فيها أيضا:
# باد أنسي، فربع دار ... ي من الأنس مقفر
# كيف يقلا قبر هو ال ... قلب، أم كيف يهجر
# من فؤادي دون الأما ... كن أمي ستحشر
### | المعرقون من الرجاز
### | ومن المعرقين في شعر الرجز، وهم الرجاز
# عقبة بن رؤبة بن العجاج، وحومة أخت رؤبة شاعرة أيضا.
# حدث أبو دهمان الغلابي قال: حضرت مجلسا فيه بشار وعقبة بن رؤبة وابن
~~المقفع، فتحادثوا، وتناشدوا، فأنشدهم بشار أرجوزته:
# يا طلل الحي بذات الصمد
# بالله خبر كيف كنت بعدي
# فسمع فيها عقبة كثرة الغريب، فاغتاظ، وقال: أنا وأبي وجدي فتحنا الغريب
~~للناس، وإني، والله، لخليق أن أسده عليهم.
# فقال بشار: رحمهم الله، فقال عقبة: أتستخف بهم، وأنا شاعر بن شاعر ابن
~~شاعر؟ فقال له، يتماجن عليه: أنت إذا من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم
~~الرجس، طهرهم تطهيرا.
### | ذكر العجاج
# ولد العجاج وأبو النجم جميعا بالقاعة. والقاعة أرض بكر بن وائل دون
~~البحرين. وهو العجاج بن رؤبة، وهو أول من أطال الرجز، وكان في الرجاز ك
~~امرئ القيس في الشعراء. وقيل ليونس: من أشعر الناس؟ فقال: العجاج، قيل: لم
~~نسأل عن الرجاز، قال: واشعر أصحاب القصيد، إنما الشعر كله كلام، فأجودهم
~~كلاما أشعرهم، ليس في شيء من شعر العجاج شيء من الكلام يستطيع قائل أن
~~يقول: لو كان مكانه غيره كان أجود. قال العجاج:
# قد ms049 جبر الدين الإله فجبر
# وهي نحو من مائتي بيت، وهي مقيدة القافية، فلو أطلقت قوافيها كلها كانت
~~منصوبة.
# وسئل الأصمعي عن أشعر الرجاز، فقال: العجلي، ثم السعدي، ثم العجلي، ثم
~~السعدي. يريد بالعجلي الأول: الأغلب، وبالسعدي الأول: العجاج، وبالعجلي
~~الثاني: أبا النجم، وبالسعدي الأخير: سليمان بن رؤبة.
# وإنما سمي شعر الرجز رجزا لتدارك أجزائه. وهو مأخوذ من الإرتجاز، وهو صوت
~~الرعد المتدارك. والرجز مصدر يرجزون ويرتجزون إرتجازا. الواحدة أرجوزة،
~~والجمع الأراجيز. قال أبو عبيدة: قال العجاج أبياتا من رجزه في الجاهلية،
~~ولم يدرك سلطان سليمان بن عبد الملك. وقال له عبد الملك بن مروان: أتحسن
~~الهجاء؟ قال: إن لنا حلما يمنعنا أن نظلم، وعزا يمنعنا أن نظلم.
# PageV01P027
# وكان العجاج يرى المتعة بغير شاهد. وقيل: إنه قدم إلى والي اليمامة
~~إمرأة، ادعى تزويجها، فأنكرت المرأة، فسأله البينة، فأنشد:
# وفالق الحب، وفلاق النوى
# لقد مددنا أيديا تحت الدجى
# تحت. . . الليل، والليل يرى
# صفتا، وكل معجب بما اشترى
# وله يهجو بنيه:
# إن بني للئام زهده
# ما عندهم لأحد من مودده
# إلا كود مسد لقرمده
# فقال ولده رؤبة يجيبه:
# عجاج ما كنت بأرض مأسده
# إن بنيك لكرام مجده
# ولو دعوت، لأتوك حفده
# الاحتفاد: السرعة، والحفد في الخدمة.
# وقيل: إن العجاج استقرض من بنته حومة بكرا، فمطلها به سنة وشهرا، وكان له
~~جمل، يقال له جوجله، فسألته حومة أن يدفع إليها ذلك الجمل، بدلا من بكرها،
~~فقال العجاج:
# قد أقرضت حومة قرضا عسرا
# ثم تعدت بازلا ضبطرا
# حوجلة القبعثري الدمثرا
# الدمثر: الكبير الفم.
# فأجابته حومة:
# يا أبتي زادك رب وفرا
# وزاد في عمرك، أيضا، عمرا
# بعد نسائي سنة وشهرا
# تمتعني حوجلة الدمثرا
# وقال العجاج:
# والشمس قد كادت تكون دنفا
# أدفعها بالراح كي تزحلفا دنفا: تموت، أو تصفر للغروب. وتزحلف: تنحى وقال
~~الآخر:
# تنورتها من أذرعات، وأهلها ... بيثرب، أدنى، أدنى دارها نظر عال
# تنورتها: رأيت نارها.
# ومثله:
# أليس بصيرا من يرى، وهو قاعد ... بمكة، أهل الشام يختبزونا
# قال بعضهم: رأى أهل الشام بمكة وهم يختبزون.
# وقال ms050 إبن شبة: إجتمع على باب عبد العزيز كثير والعجاج ونصيب، فأبطأت
~~عليهم جوائزهم، فأرادوا تحريكة، فقال كثير في ذلك:
# ولقد علمت، وأنت تعلمه ... أن العطاء يشينه الحبس
# وقال العجاج:
# إني امرؤ قد ثبتت فراستي
# فأنجزن، يا هديت، حاجتي
# وقال نصيب:
# حتى متى حاجة، لو شئت، قد قضيت ... محبوسة ما لها ورد ولا صدر
# ويروى أن العجاج أنشد سليمان بن عبد الملك، وعمر بن عبد العزيز حاضر
~~قوله:
# يا خير نفس خرجت من نفس
# خرجت بين قمر وشمس
# ومما يشبه هذا أن كعب بن زهير أشد أبا بكر، رضي الله عنه، قصيدة زهير،
~~فلما بلغ إلى قوله:
# لو كنت من شيء سوى بشر ... كنت المنور ليلة القدر
# والستر دون الفاحشات، ولا ... يلقاك، دون الخير، من ستر
# فذرفت عينا أبي بكر، وقال: هكذا كان رسول الله صلى الله عيه وسلم.
### | ذكر رؤية بن العجاج
# كان يكنى أبا الجحاف، وكان رجلا كاملا، وكان أبوه تزوج امرأة غير أمه،
~~اسمها عقرب، فولدت له أولادا، كان يؤثرهم على رؤبة، ويهب لهم الشيء بعد
~~الشيء من الإبل والغنم وغير ذلك. فقال رؤبة: إن هذه الإبل أنا اكتسبتها
~~لأبي، وما زلت أذب عنها، وأدور معها الغمرات، وأتبع بها الأرياف أرعاها،
~~ويأخذها أبي ويعطيها لمن لا تعب فيها. فأخبر بذلك العجاج فقال:
# لطالما أجرى أبو الجحاف
# لفرقة، طويلة التجافي
# لما رآني أرعشت أطرافي
# وقد مشيت مشية الدلاف
# كان مع الشيب من الدفاف
# إستعجل الدهر، وفيه كاف
# يخترم الألف مع الألاف
# ليس كذاك ولد الأشراف
# وهو عليك واسع العطاف
# فلما سمع رؤبة شعر أبيه خرج إلى رعاء إبله، وقال: هو أعلم بالشعر مني،
~~فاسمعوا ما أقول، فان كان شعرا فأنا شاعر، وإن لم يكن شعرا أقبلت على رعاء
~~الإبل، فقالوا: هات ما سنح لك، فقال:
# إنك لم تنصف أبا الحجاف
# وكان يرضى منك بالإنصاف
# فليت حظي من جداك الضافي
# كفاف، إن تتركني، كفاف
# قالوا: والله أحسنت، وسلكت طريق الشعراء، وما أبوك بأشعر منك.
# قال: فوالله، لا أتبع ذنب بعير ms051 أبدا. وسمع أبوه فخرج إليه، وقال له: خدعك
~~الشيطان، هات ما قلت، فوالله لأنت عندي أوغد من أن تقول شعرا، فأنشده،
~~فقال: اشهدوا، إن أمر زوجتي عقرب بيده، قال: فاشهدوا إنها طالق من أبي، ثم
~~عكف عليه.
# PageV01P028
# قال: وبلغ العجاج أن رؤبة قال: أنا أشعر من أبي، فقال له أبوه أنت أشعر
~~مني؟ قال: نعم، قال: ومن أين أتاك ذلك؟ قال: من حيث أتاك، إنك أشعر من أبيك
~~رؤبة، فسكت.
# وتنازعا معا بحضرة عبد الملك بن مروان في قول:
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق
# وكانت لرؤبة دون العجاج، فأخذها العجاج ثم أنشدها لعبد الملك، وأخذ
~~جائزتها، فقال رؤبة لأبيه: ما أنشدت أمير المؤمنين؟ فقال:
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق
# فقال: والله لقد سرقت شعري، ولست أفارقك أو تدفع إلي جائزتها، وإلا بيني
~~وبينك عبد الملك. فرجعا إلى عبد الملك، فقال رؤبة: يا أمير المؤمنين، إن
~~أبي سرق قصيدتي، وأنشدكها. فجحد أبوه أنها لولده، وقال: هي لي دونه، وأنا
~~قائلها. فقال له: خل عن أبيك، فقد جاء عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال: " إن أحل، ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه ". فلا ضير إن
~~اكتسب أبوك بشعرك. فأغاظ العجاج ما صنعه به ابنه رؤبة، فقال له: إن قلت
~~وادعيته لنفسي، فأنا شاعر. فقال: إن كنت شاعرا فلست ابن شاعر، وأنا شاعر
~~إبن شاعر. فأنشأ العجاج يقول:
# يرد علي الشعر من أمه ... ثلاثين عردا في ثلاث ليال
# فأجابه رؤبة:
# فقد جدي جدتي، باابن جدتي ... ثمانين عردا في ثلاث ليال
# فضحك عبد الملك حتى علا صوته، وأجازه كما أجاز أباه.
# ومات رؤبة سنة خمس وأربعين ومائة. وفي اسمه لغات: روبة، غير مهموز، ورؤبة
~~مهموز، وروبة بفتح الراء. وسئل يونس عن رؤبة المهموزة، قال: هي قطعة من
~~خشب، يرأب بها القدح والجفنة. ورؤبة الفرس جماعه.
# ورؤبة الليل: ساعة منه. ورجل رائب، ورجال روبى: تعني النعاس. ويقال: فلان
~~لا يقوم برؤبة أهله: أي لا يقوم بما يسندون إليه من حوائجهم. ويقال: ms052 روب
~~لبنك برؤبة، أي بخميرة تدرك بها اللبن.
# قال الأصمعي: حدثنا رؤبة قال: دخل علي ذو الرمة، فسمع قولي فسرق أول
~~أرجوزتي.
# قال الأصمعي: دخلنا على أبي عمرو بن العلاء، فقال: سمعت رؤبة يقول: دخلت
~~على أبي مسلم، بعد قتل مروان، وهو في بهو له بالشام، فسلمت عليه، فرد
~~السلام وقال: أنشدني قصيدتك التي في وصف البعير، فقلت: بل أنشد مدحي فيك،
~~وأنشأت أقول:
# ما زال يأتي الأمر من أقطاره
# على اليمين، وعلى يساره
# مشمر لا يصطلي بناره
# حتى أقر الملك في قراره
# فقال: ويحك أنشدني ما قلت لك أولا، فقلت:
# خفضت بيتا ورفعت بيتا
# في الأكرمين من قريش بيتا
# فقال: ويحك أنشدني ما قلت لك أولا، فقلت:
# ما زال يبني خندقا ويهدمه
# وعسكرا يشرعه فيهزمه
# ومغنما يجمعه فيقسمه
# مروان لما غره منجمه
# فقال ويحك أنشدني:
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق
# فأنشدته، فلما انتهيت إلى قولي:
# ترمي الجلاميد بجلمود مدق
# قال: قاتلك الله لقد صليت حافره. ثم دعا وصيفا له وأسر إليه شيئا. فقمت
~~والوصيف في الباب، فأعطاني ألف دينار.
# ومن معاني رؤبة:
# قد رفع العجاج ذكري فادعني
# باسم، إذا الأسماء طالت، يكفني
# وهذا المعنى من قول الآخر يمدح قيس بن معدي كرب:
# قيس أبو الأشعث بطريق اليمن
# لا يسأل السائل عنه ابن من
# وأخذ هذا المعنى دعبل فقال:
# إذا تسميت فذاك نسبي
# ولست أحتاج إلى ذكر أبي
# ومن أخبار رؤبة قال الأصمعي: إن رؤبة قال: كانت لي حاجة إلى بعض عمان
~~السلطان، فاستشفعت ببعض أهل البصرة وبالشعر فلم تنجح، فرشوت فنلت حاجتي،
~~فقلت:
# لما رأيت الشعراء بلدوا
# وسألوا أميرهم فأنكدوا
# هزمتهم برشوة فأقردوا
# فسهل الله بها ما شددوا
# وشبيه بهذا قول الأعرابي:
# وكنت إذا أخصمت خصما كبيته ... على الوجه، حتى خاصمتني الدراهم
# فلما تنازعنا الخصومة صدقت ... علي، وقالوا: قم فانك ظالم
# وكان دعبل إذا أنشد هذا البيت:
# علي، وقالوا: قم فانك ظالم
# يصيح صيحة قوية في قوله: قم. فقيل له: لم تصيح؟ فقال: كذا صاحوا علي لما
~~قالوا: قم.
# PageV01P029
# وقال ms053 ابن العلاء: كنت عند بلال بن أبي بردة، إذ قدم عليه الطرماح
~~والكميت، ودخل رؤبة فقال له ابن العلاء: أتدري من هذان؟ قال: لا، فقال: هذا
~~الكميت وهذا الطرماح، الساعة يسرقان شعرك، ويهدمان قوافيك. فقال: هلا
~~أعلمتني قبل ذلك فلا أنشدهما.
# ونشأ لرؤبة ولد اسمه عقبة، ونحن نذكره. وقيل لرؤبة: إن ولدك عقبة قد أحسن
~~في الشعر، قال: بل ما لشعره قران التشابه والموافقة. ولذلك قال عمرو بن لجأ
~~لبعض الشعراء: أنا أشعر منك، قال: ولم؟ قال: لأني أقول البيت وأخاه، وأنت
~~تقول البيت وابن عمه.
### | الأخوة من الشعراء
# وأما الأخوة من الشعراء، فالشماخ، واسمه معقل، ومزرد وإسمه يزيد، وجزء،
~~وكلهم كان شاعرا. وهم أبناء ضرار بن سنان بن أمامة. فأرادت أمهم أن تتزوج
~~رجلا بعد موت أبيهم، يقال له آوس، وكان أيضا شاعرا. فلما رآه بنو ضرار أتى
~~أمهم يخطبها، وهم على بئر يستقون الماء منها، تناول شماخ الدلو، ثم متح،
~~وهو يقول:
# أم أويس أويسا
# وجاء مزرد، فتناول الحبل، وهو يقول:
# أعجبها حدارة وكيسا
# وجاء جزء، فتناول الحبل، وقال:
# أصدق منها لجبة وتيسا
# فلما سمع آوس رجز الصبيان هرب، وترك أمهم فهذا أول شيء تفوه به بنو ضرار
~~من الشعر.
# وقال أبو عمرو بن العلاء: قيل للحطيأة في اليوم مات فيه: أوص، قال: ويل
~~للشعراء من رواية السوء. قيل: أوص، قال: أخبروا الشماخ أنه أشعر غطفان.
# وكان الشماخ يجيد إذا وصف الحمر، حتى قال الوليد: إني لأظن أن أبا الشماخ
~~كان حمارا، لكثرة وصفه للحمير في شعره.
# وروي أن ابن داب خرج من حضرة المهدي، فقيل له: أنشدنا أبياتا من أشعر ما
~~قالت العرب، فأنشد قول الشماخ:
# وأشعث قد قد الشفار قميصه ... وجر شرابا بالعصا غير منضج
# دعوت إلى ما فاتني، فأجابني ... كريم من الفتيان غير مزلج
# فتى يملأ الشيزى ويروي سنانه ... ويضرب في رأس الكمي المدجج
# فتى ليس بالراضي بأدنى معيشة ... ولا في بيوت الحي بالمتولج
# ومما يتمثل بشعره:
# وكنت إذا حاولت أمرا رميته ... بعيني، حتى تبلغا ms054 منتهاهما
# وكنت إذا ما شعبتا الأمر شكتا ... علي، فلم يصدر جميعا هواهما
# عمدت إلى ذات المغبة منهما ... وخليت نفسي من طلاب سواهما
# ويروى: سدهما، أي المهلة بينهما. قال الأصمعي: قال لي الرشيد يوما، وقد
~~هم بأخذ العهد لمحمد الأمين، وقد فكر فيه طويلا: من القائل:
# وكنت إذا حاولت أمرا رميته ... بعيني، حتى تبلغا منتهاهما
# وأنشدني باقي الأبيات، قلت: الشماخ، وأنشدت باقي القصيدة، فقال: قاتله
~~الله، ما أرصن شعره وأحكمه: ومن شعره السائر:
# رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات، منقطع القرين
# أفاد سماحة، وأفاد مجدا ... فليس كجامد لحز ضنين
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# إذا بلغتني وحللت رحلي ... عرابة، فاشرقي بدم الوتين
# فنعم المعتزى ركدت إليه ... رحى حيزومها كرحى الطحين
# ومن معانيه التي يختلف فيها قوله:
# إذا دعت غوثها ضراتها فزعت ... أثباج ني على الأعقاب منضود
# الضرة: مجتمع اللبن، والثبج: أعلى الظهر، النيئ: الشحم كأنها منضودة عقب
~~على عقب. والمعنى قال الأصمعي وغيره: يقول: هذه إبل سمان، إذا احتاجت إلى
~~الدر أتتها شحومها باللبن. وقوله: فزعت، أي لفاثت، والجرت والفزع: الاغاثة.
# ومن معانيه المستحسنة:
# بها شرق من زعفران وعنبر ... أطارت من الحسن الرداء المحبرا
# أخذه ابن أبي ربيعة، فقال:
# فلما توافقنا وسلمت، أشرقت ... وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا
# أخذه الآخر فقال:
# تمشي الهوينا مائلا خمارها
# أي من حسنها، أي لا تخمر بخمار.
# ومن معانيه المستطرفة، وقد ادعت عليه إمرأته أنه طلقها، فألزمه عثمان رضي
~~الله عنه باليمين، فأعانها قومها من بني سليم، فقال:
# أتتني سليم، قضها وقضيضها ... تمسح حولي بالبقيع سبالها
# يقولن: إحلف، قلت لست بحالف ... أخاتلهم عنها، لكيما أنالها
# PageV01P030
# ففرجت هم النفس عني بحلفة ... كمتن جواد، شق عنه جلالها
# أخذ هذا المعنى بعضهم فقال:
# خوفوني اليمين فارتعت منها ... كي يغروا بذلك الارتياع
# ثم أرسلتها كمنحدر السيل ... تداعى من المكان اليفاع
# وأخذه الآخر فقال:
# وقالوا: اليمين، فمن لي بذاك ... ياليتهم يطلبون اليمينا
# فأمنحهم حلفة لذة ... تنجي المدين، وتردي المدينا
# وأخذه أخوه مزرد فقال:
# إذا أحلفوني باليمين منحتهم ... عينا، ms055 كسحق الأتحمي الممزق
# وإن أحلفوني بالعتاق فقد درى ... دهيم غلامي أنه غير معتق
# وإن أحلفوني بالطلاق رددتها ... كأحسن ما كانت كأن لم تطلق
# وله التشبيهات الحسنة. فمن ذلك قوله:
# رأيت، وقد أتى نجران دوني ... وليلى دون منزلها السدير
# بدالي بالعميم ضوء نار ... تلوح كأنها الشعرى العبور
# أخذ هذا المعنى كثير فقال:
# رأيت وأصحابي بمكة موهنا ... وقد لاح ضوء الكوكب المتصوب
# لعزة نار ما تبوخ، كأنها ... إذا ما رمقناها من البعد، كوكب
# قال الأصمعي: أول درهم أصبته من الرشيد مائة ألف درهم، أعطانيها على بيتي
~~كثير هذين. وذاك أنه كنت في خدمة يحيى بن خالد في بعض أسفاره مع الرشيد.
~~فنظر الرشيد ليلة إلى نار بعيدة، فقال ليحيى بن خالد: هل تحفظ في صفة هذه
~~النار شيئا، فقال: لا، ولكن معي رواية يقال له الأصمعي، قال: تحضره. فلما
~~وقفت بين يديه قال: انظر إلى هذه النار، فنظرت، قال: هل تحفظ فيها شيئا؟
~~قلت نعم، وأنشدته البيتين، فاستحسنهما، وقال: ما أخطأت ما في قلبي من
~~تشبيهها، وأمر لي بمائة ألف درهم.
# وقد ذكرنا مزردا أولا، وأردنا بذكره قصيدة له نادرة، فذكرناها ها هنا على
~~غير ترتيب. والقصيدة قوله:
# صحى القلب من سلمى، ومل العواذل
# وهي قصيدة منعوتة قد جمع فيها أشياء مما يستجاد منها:
# ومن يك معزال اليدين فانه ... إذا كشرت عن نابها الحرب، خامل
# وقد علمت شيبان ذبيان أنني ... أنا الفارس الحامي الذمار المقاتل
# وأني أرد الكبش، والكبش جامح ... وأرجع رمحي، وهو ريان ناهل
# وعندي، إذا الحرب العوان تلقحت ... وأبدت هواديها، الخطوب الزلازل
# طوال القرا قد كاد يذهب كاملا ... جواد المدى والعقب، والخلق كامل
# أجش صريحي كأن صهيله ... مزامير شرب جاوبتها خلاخل
# ومسفوجة فضفاضة تبعية ... وآها القتير تجتويها المعابل
# موشحة بيضاء، دان حبيكها ... لها حلق، بعد الأنامل، فاصل
# وتسبغة في تركة حميرية ... دلامصة، ترفض عنها الجنادل
# وأملس هندي متى يعل حده ... ذرى البيض لا تسأم عليه الكواهل
# ومطرد، لدن الكعوب، كأنما ... تغشاه منباع من الزيت سائل
# أصم إذا ما هز مارت ms056 سراته ... كما مار ثعبان الرمال الموائل
# وقد عن لنا أن نعود نذكر شيئا من حديث ذي الرمة. لأنا ذكرنا سبب كنيته في
~~الألقاب. ولم نذكره ها هنا إلا لما أردنا أن نذكر الأخوة من الشعراء، كما
~~ذكرنا الشماخ وأخوته.
# كان أبو عمرو بن العلاء يقول: ختم الشعر بذي الرمة. وسئل جرير عنه، فقال:
~~بعر ظباء يفوح، ونقط عروس. أراد به بعر ظباء، يعني أول ما تأخذ بعر الظباء
~~تفوح منه رائحة المسك، ثم يرجع إلى حالته. يعني شعر ذي الرمة أول ما يطرق
~~السمع توجد له حلاوة، ثم لا.
# ومن الفرزدق بذي الرمة، وهو ينشد شعره، فلما فرغ قال: كيف ترى شعري؟ قال:
~~أنت شاعر. قال: فلم فضل علي غيري؟ قال: لأنك كثير البكاء على الدمن، وكثير
~~الوصف لأبوال الأبل وذكر الديار البلاقع، فإذا صرت إلى الهجاء والمدح
~~أكديت، وقيل لذي الرمة: إنما أنت رواية الراعي، ومنه تعلمت، فقال: ما مثلي
~~ومثل الراعي، إلا مثل شاب صحب شيخا، فسلك به طرقا، ثم فارقه، فسلك الشاب
~~بعده شعابا وأودية لم يسلكها الشيخ قط.
# وكان يقال: أحسن الجاهلية تشبيها امرؤ القيس، وأحسن الأسلاميين ذو الرمة.
~~وروي عن ذي الرمة أنه قال: إذا قلت كان فلم أجد، فلا إنطلق لساني.
# PageV01P031
# ويروى عن أبي بكر عباس أنه قال: كنت إذا أصبت بأمر لم أبك، وكنت أتجلد،
~~وكنت أستضر ويأخذني الكمد. فمررت يوما، فإذا أنا بذي الرمة ينشد:
# لعل انحدار الدمع يعقب راحة ... من الوجد، أو يشفي نجي البلابل
# فأصيبت بعد ذلك، فبكيت فاسترحت.
# وأخذ المعنى الفرزدق فقال:
# ألم تر أني يوم جو سويقة ... بكيت، فنادتني هنيدة: ماليا
# فقلت لها: إن البكاء لراحة ... به يشتفي من ظن ألا تلاقيا
# وذكر أن ذا الرمة كان يشبب بامرأة من بني منقر، وإسمها مي، وما رأى وجهها
~~قط. وكانت تعاديه امرأة من سلبهة، فعملت شعرا تهجوميا، ونحلته إياه، ومنه:
# على وجه مي مسحة من ملاحة ... وتحت الثياب الشين، لو كان باديا
# فلما بلغ ذلك ذا الرمة امتعض، وحلف ms057 أنه ما قاله. وبلغ ذلك ميا فنذرت إذا
~~رأت ذا الرمة تنحر بدنه. فلما رأته، وكان دميما، قالت: واسوأتاه، وابؤساه.
# فبلغه ذلك، فقال: ما كنت قلت ذلك الشعر، وإنما أنا الآن أقوله وأزيد
~~عليه.
# وقوله فيه:
# على وجه مي مسحة من ملاحة ... وتحت الثياب الشين، لو كان باديا
# ألم تر أن الماء يخبث طعمه ... وإن كان لون الماء أبيض صافيا
# وكان أيضا يشبب بامرأة أخرى اسمها خرقاء، وكانت من ولد ربيعة.
# وروى محمد بن الحجاج بن عمرو بن يزيد بن أخي ذي الرمة، قال: حججت، فمررت
~~على خرقاء التي كان يشبب بها ذو الرمة، وهي بفلجة، فملت إليها، فقالت:
~~أقضيت حجك وأتممته؟ قلت نعم، قالت: أما علمت أني منسك من مناسك الحج؟ أما
~~سمعت عمك يقول:
# تمام الحج أن تقف المطايا ... على خرقاء، بادية اللثام
# فقلت: لقد أثر فيك الدهر! فقالت: أما سمعت قوله أيضا:
# وخرقاء لا تزداد إلا ملاحة ... ولو عمرت تعمير نوح، وجلت
# ثم قالت: رحم الله عمك، شهرني بين الناس، وما رأى وجهي، ولا سمع كلامي.
~~ومما يستحسن من قوله فيها:
# لها بشر مثل الحرير، ومنطق ... رخيم الحواشي، لا هراء ولا نزر
# وعينان، قال الله: كونا، فكانتا ... فعولان بالألباب ما تفعل الخمر
# وتبسم لمح البرق عن متوضح ... كلون الأقاحي، شاب ألوانها القطر
# ومما يستحسن من معانيه المبتدعة:
# وأرمي إلى الأرض التي من ورائكم ... لترجعني، يوما، إليك الرواجع
# ووالله، إن هذا معنى حسن، وسبك بديع. وقوله:
# لئن قطع اليأس الرجاء، فإنه ... رقوء لتذراف الدموع السوافك
# لقد كنت آتي الأرض، لا يستفزني ... لها الشوق، إلا أنها من ديارك
# ومن غزله:
# ألا لا أرى الهجران يشفي من الهوى ... ولا واشيا عندي بسوء يعيبها
# إذا هبت الأرواح من نحو جانب ... به أهل مي، هاج شوقي هبوبها
# هوى تذرف العينان منه، وإنما ... هوى كل نفس حيث حل حبيبها
# قال المبرد: مات ذو الرمة بأصبهان بالجدري، وآخر ما قاله ساعة مات:
# يا مخرج الروح من جسمي إذا احتضرت ... وفارج الكرب، زحزحني عن النار ms058
# وكان مسعود أخو ذي الرمة شاعرا مجيدا. وله يرثي أوفى ابن دلهم:
# نعى الركب أوفى، حين آبت ركابهم ... لعمري لقد جاءوا بشر، فأوجعوا
# نعوا باسق الأفعال، لا يخلفونه ... تكاد الجبال الصم منه تصدع
# خوى المسجد المعمور بعد ابن دلهم ... وأضحى بأوفى رهطه قد تضعضعوا
# تعزيت عن أوفى بغيلان بعده ... عزاء، وجفن العين ملآن مترع
# ولم ينسني غيلان من مات قبله ... لكن نكاء القرح بالقرح أوجع
# وكان له أخو اسمه هشام. ومن شعره:
# وخرق تموت الريح في حجراته ... دآميمه موصولة، وسباسبه
# قطعت، ويوم ذي هماذي تلتظي ... به القور من وهج اللظا، وقراهبه
# القور: الظباء. والقراهب: مسان الخمر. وهماذي من الحر: مثل جمادى بالبرد.
# كأني ورحلي فوق أحقب لاحه ... من الصيف أجاج تلظى صياهبه
# طوى بطنه طول الطراد، فأصبحت ... تقلقل من طول الطراد زواجبه
# PageV01P032
# ومن الأخوة الشعراء: بنو مرة القردي. كان بنو مرة عشرة، وهم أبو خراش،
~~وعروة، وأبو جندب، والأبح، والأسود، وأبو الأسود، وعمرو، وزهير، وجناد،
~~وسفيان. وامهم لبنى، وبها شهرتهم، يقال لهم: بنو لبنى. وذكر أن هؤلاء كلهم
~~قالوا الشعر، وما اشتهر إلا ثلاثة، وسنذكرهم، ونذكر أشعارهم، وهم أبو خراش،
~~واسمه خويلد، وعروة، وأبو جندب.
# وكان أبو خراش شاعرا، وأدرك الإسلام. فمن أجود شعره المختار، الذي لم
~~يسبق إليه قوله يرثي أخاه عروه، وقد سلم ولده خراش:
# حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا ... خراش، وبعض الشر أهون من بعض
# فوالله لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب قوسى ما مشيت على الأرض
# بل إنها تعفو الكلوم، وإنما ... نوكل بالأدنى، وإن جل ما يمضي
# ولم أدر من ألقى عليه رداءه ... سوى أنه قد سل عن ماجد محض
# ولما قتل عروة ألقى عليه رجل من دارم رداءه.
# وقول طرفة:
# أبا منذر أفنيت، فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشر أهون من بعض
# وقال دعبل:
# وإذا انقضى هم امرئ، فقد انقضى ... إن الهموم أشدهن الأحدث
# وقال أبو خراش من باقي تلك القصيدة يرثي عروة:
# ولم يك مثلوج الفؤاد مهبجا ... أضاع الشباب في الربيلة والخفض
# ولكنه قد نازعته ms059 مخامص ... على أنه ذو مرة، صادق النهض
# يقول: لم يكن مثقلا مقيما في الدعة والأكل والشرب، ولكنه جاذبه الجوع،
~~وكان إذا نهض بحقيقة لم يكذب. ثم وصف سرعة انهزام خراش من القتل، وحسن
~~نجايته وأصحابه:
# كأنهم يشبثون بطائر ... خفيف المشاش، عظمه غير ذي نحض
# يبادر قرب الليل فهو مهابذ ... يحث الجناح بالبسيط، أو القبض
# يقول: هؤلاء الذين يعدون خلف خراش كأنهم يتعلقون بطائر. ومهابذ: جاد
~~مسرع.
# فقال خراش ولده يذكر مفره وسرعة النجاة من بني خزاعة:
# رفوني، وقالوا: يا خويلد لا ترع ... فقلت: وأنكرت الوجوه: هم هم
# تذكرت ما أين المفر، وأنني ... بعون الذي ينجي من الموت معصم
# فوالله ما ربداء أو علج عانة ... أقب، وما إن بين رمل مصمم
# بأسرع مني إذ عرفت عديهم ... كأني لأولاهم من القرب توأم
# أوائل بالشد الذليق، وحثني ... لدى المتن مشبوح الذراعين، خلجم
# فلولا دراك الشد ظلت حليلتي ... لدى المتن في خطابها، وهي أيم
# فتسخط، أو ترضى مكاني خليفة ... وكاد خراش، يوم ذاك، ييتم
# وقل أبو خراش:
# لما رأيت بني نفاثة أقبلوا ... يشلون كل مقلص خناب
# فنشيت ريح الموت من تلقائهم ... وكرهت وقع مهند، قرضاب
# أقبلت لا يشتد شدي واحد ... علج أقب، مسير الأقراب
# ورفعت ساقا لا يخاف عثارها ... وطرحت عني بالعراء ثيابي
# وقال أبو خراش يرثي اخاه عروة:
# لعمري لقد راعت أميمة طلعتي ... وإن ثواني عندها لقليل
# تقول: أراه بعد عروة لاهيا ... وذلك رزء، لو علمت، جليل
# فلا تحسبي أني تناسيت عهده ... ولكن صبري، يا أميم، جميل
# أبى الصبر أني لا يزال يهيجني ... مبيت لنا، فيما خلا، ومقيل
# وأني إذا ما الصبح آنست ضوءه ... يعاودني قطع علي ثقيل
# ألم تعلمي أن قد تفرق قبلنا ... خليلا صفاء: مالك وعقيل
# ومن شعره:
# وإني لأثوي الجوع حتى يملني ... فيذهب لم تدنس ثيابي ولا جرمي
# أرد شجاع الجوع قد تعلمينه ... وأوثر غيري من عيالك بالطعم
# مخافة أن أحيا برغم وذلة ... وللموت خير من حياة على رغم
# ومات أبو خراش زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، بنهشة ms060 حية. فقال قبل
~~موته:
# لعمرك والمنايا غالبات ... على الإنسان تطلع كل مجد
# لقد أهلكت حية بطن أنف ... على الفتيان ساقا ذات فقد
### | ذكر أبي جندب بن مرة
# قال: قتل رجل من بني قردة، يقال له ناصرة بن رباب بن مؤمل الأسود بن مرة
~~أخي بني جندب، فقال أبو جندب يرثيه:
# PageV01P033
# فقدت بني لبنى، فلما فقدتهم ... صبرت، فلم أقطع عليهم أباجلي
# حسان الوجوه، طيب حجزاتهم ... كريم ثناهم، غير لف المغازل
# رماح من الخطي، زرق نصالها ... حداد نواحيها، شداد الأسافل
# فلهفي على عمرو بن مرة، لهفة ... ولهفي على ميت بقوسى المعاقل
# فتلت فتيلا لا يخالف عدوة ... ولا سوأة لا زلت أسفل سافل
# أذلوه هذيلا، يا ابن لبنى، وجدعوا ... أنوفهم باللوذعي الحلاحل
# ومن شعره:
# وغربت الدعاء، وليس مني ... أناس بين مر، وذي ردوم
# هنالك ناصري، وهم أرومي ... وبعض القوم، ليس بذي أروم
# هنالك لو دعوت أتاك منهم ... رجال بين أرمية الحميم
# أرمية الحميم: سحابات شديدات القطر. الواحدة: رمى. والحميم: حر الصيف،
~~وذلك أن سحاب الصيف أشد بياضا.
# ومن شعر عروة:
# سح من القوم، عريان أشاجعه ... خف النواشز منه، والظنابيب
### | المعرقون من القواد
### | ومن الشعراء المعرقين من القواد والأمراء والوزراء
# حمزة بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق، مولى
~~خزاعة، لعبد الله أبي طلحة الطلحات الجواد. وكان عبد الله بن خلف كاتبا
~~لعمر بن الخطاب.
# فالذين قالوا الشعر من الحسين بن مصعب أربعة على التوالي: طاهر بن
~~الحسين، وعبد الله بن طاهر، وعبيد الله بن عبد الله، وحمزة بن عبيد الله.
~~ومن ولد عبد الله بن طاهر: محمد بن عبد الله، وسليمان بن عبد لله. وطاهر
~~بيت، وحمزة وأخوته معرقون.
# ولم يدخل هؤلاء في نمط الشعراء المتكسبين، ولكنهم قوم حظوا بالرئاسة
~~والسياسة، وأحبوا الشعر وعدوه أجمل فضائلهم. ولهؤلاء فضائل وتواريخ وسير
~~وفتوح وعزائم وملك قد نطقت به التواريخ والسير. ومع ذلك افتخروا بما أبانوا
~~به عن فصاحتهم وبلاغتهم في الشعر والرسائل، وعلموا أن الملك يفنى، والفضائل
~~تبقى. ms061 وقد كان الشعر في ذلك الوقت شريفا جليلا. أما ترى الجوائز عليه من
~~المائة ألف درهم إلى ما دون ذلك؟ لأن شعراء ذلك الوقت كانوا يعزونه، ويأتون
~~به في وقته، وكانوا كما يقال على الحقيقة شعراء. وفي عصرنا كل من صح له
~~الوزن والقافية ظن أنه شاعر، فمدح وتعاطى. فإذا وقفت على أشعارهم تجد
~~ألفاظهامتداولة في الشعر، ومعانيها قد ملئت بها دواوين الشعراء. فلا تعثر
~~منها على معنى بديع، ولا لفظ ظريف، ولا طرز مبتكر، ولا أسلوب مبتدع.
~~ويتعاطى أحدهم أنه ينظم في يومه قصيدة، فرخص الشعر ودحض ورفض، وأصبح
~~يتعاطاه من ليس من شكله، ويدخل فيه من يزري بالأدب وأهله، مع كثرة منتحليه
~~وقلة طالبيه، وكما قيل:
# ومع الكساد يخان فيه، ويسرق
### | ذكر ذي اليمينين طاهر بن الحسين
# لما دخل بغداد، وقتل محمدا الأمين، وجاء برأسه إلى المأمون، ونصب جثته،
~~واستتر في مستتره، بلغه أن إبراهيم المهدي عازم على الخروج للطلب بدم
~~الأمين، واتصل به أن أبراهيم قال:
# ألا إنما حزني عليك سجية ... وما عذر مثلي أن يكون مقصرا
# بكيتك إذ قل النصير، ولم أجد ... عميرة وهن في العدو، فأثأرا
# واتصل بالمأمون. فيروى أن المأمون كان إذا رآه بعد ذلك قال: وجدتها بعد
~~يا بن شكلة. وكانت أم إبراهيم اسمها شكلة. فكتب إليه طاهر: عافانا الله
~~وإياك من السوء، أما أنه قد كان يعز علي أن أكتب إلى رجل من أهل الخلافة
~~بغير الإمرة، ولكني ظننت بك، وتوهمت عليك أنك مائل بالرأي، مضيع بالهوى إلى
~~الناكث المخلوع. فإن يك ما ظننت بك كالذي ظننت بك، فكثير ما كتبت به إليك،
~~وإن يكن غير ذلك فالسلام عليك، أيها الأمير، ورحمة الله وبركاته. وقد كتبت
~~إليك بأبيات:
# ركوبك الأمر ما لم تبل فرصته ... جهل، ورأيك بالأقحام تغرير
# أقذر بدنيا ينال المخطئون بها ... حظ المصيبين، والمغرور مغرور
# تالله ما زالت الدنيا، وصاحبها ... يضحي سليما، ويمسي وهو مقبور
# فإن ظفرت مصيبا، أو هلكت به ... فأنت، عند ذوي الألباب، معذور
# فاعمل صوابا، وخذ بالحزم ms062 مأثرة ... فلن يذم لأهل الحزم تدبير
# فإن ظفرت، على جهل، ففزت به ... قالوا: جهول أعانته المقادير
# PageV01P034
# وهذه أبيات رضية حسنة جدا، جزلة بها حكمة. وله أيضا:
# ملكت الناس قهرا واقتدارا ... وقتلت الجبابرة الكبارا
# ووجهت الخلافة نحو مرو ... إلى المأمون تبتدر ابتدارا
# نصبت لا المنايا فاستدارت ... لقاحا، بعد ما كانت نوارا
# حبيت المترف المخلوع حتى ... نسجت من الدماء له إزارا
# هتكت حجابه، وسريت عنه ... رداء الملك ذلا واقتسارا
# فتكت به برغم بني أبيه ... ولو نطقوا لصاروا حيث صارا
# أصم عن العتاب، ويزدهيني ... قراع الخيل، إما النقع ثارا
# وكان طاهر، مع جودة شعره، ظاهر البلاغة. ولما قتل علي بن عيسى بن ماهان،
~~كتب إلى المأمون بخطه: كتابي إلى أمير المؤمنين، أطال الله بقاءه، من مضرب
~~ابن ماهان، ورأسه بين يدي، وخاتمه في إصبعي. والسلام. ولما قتل الأمين ما
~~في الكتاب الآن إنشاء رسالة، لتعرض على طاهر، فيكتب ما يستحسن، فدعا
~~بكاتبه، وقال: اكتب: أما بعد، فإن المخلوع، وإن كان قسيم أمير المؤمنين في
~~النسب واللحمة، فقد فرق بينهما حكم الكتاب في الولاية والحرمة، لمفارقته
~~وفيه عصمة الدين، وخروجه عن الأمر الجامع للمسلمين. يقول الله عز وجل في حق
~~نوح وابنه: " يا نوح إنه ليس من أهلك، إنه عمل غير صالح " ولا طاعة لمخلوق
~~في معصية الخالق. وكتابي إلى أمير المؤمنين، وقد قتل الله المخلوع، ورداءه
~~رداء عمله ونكثه، وأحمد لأمير المؤمنين أمره، وأنجز له ما كان ينتظر من صدق
~~وعده، والحمد لله رب العالمين.
# ولما قدم المأمون مدينة السلام ولى طاهرا خراسان، وصار إلى سمرقند، فصعد
~~المنبر فحمد الله، واثنى عليه، وصلى على نبيه صلى الله عليه، ثم قال: من
~~كان أقلته خوف، أو أرقه جور، فهذا أوان العدل، فلينم. فلما تمكن بخراسان،
~~جعل إبراهيم بي المهدي وغيره يحضون المأمون على قتله، ويحذرونه غائلته، فهم
~~المأمون بالإيقاع به، وإعمال الحيلة عليه. فاتصل به بعض ذلك، فقال:
# عتبت على الدنيا، فجفت ضروعها ... فما الناس إلا بين راج فعايف
# وأصبحت في دهر، كثير صروفه ms063 ... كأني فيه من ملوك الطوائف
# قتلت أمير المؤمنين، وإنما ... بقيت فداء، بعده، للخلائف
# وقد بقيت في أم رأسي فتكة ... تكون لحزم، أو لرأي مخالف
# فاتصل شعره بالمأمون، فأظهر خلاف ما كان عزم عليه.
### | ذكر أبي العباس عبد الله بن طاهر
# أجمع الرواة أن عبد الله بن طاهر أشعر من أبيه. وكان المأمون يدعي
~~تربيته، ويسميه غرس يدي. وكان ذا بأس ونجدة وسخاء وحلم. ومن شعره:
# إذا أنا لم أقض الحقوق، ولم تكن ... تغول يدا جودي العقيلة من مالي
# فلا كان لي مال، ولا زلت معدما ... فأحسن من بخل على الناس إقلالي
# دعي عنك لومي يا أميم، وأيقني ... بأن قضاء الحق مني على بالي
# يلومونني أن أكسب الحمد والثنا ... بهذا الحطام الزائل التافه البالي
# لهجت بأبيات امرئ القيس هذه ... فأكثرن إسراجي وحطي وترحالي
# فلو أن ما أدعي لأدنى معيشة ... كفاني، ولم أطلب، قليل من المال
# ولكنني أسعى لمجد مؤثل ... وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي
# وله أيضا:
# واعجبني من فتى، شبيبته ... في عنفوان، وماؤها خضل
# وهو مقيم بدار مضيعة ... طباعه، في امتحانه، الفشل
# راض بقوت المعاش، متضع ... على تراث الآباء يتكل
# لا حفظ الله ذاك من رجل ... ولا رعاه، ما حنت الإبل
# كلا، وربي حتى يكون فتى ... قد محنته الأسفار والرحل
# تغدو به همة تنازعه ... وطرفه بالسهاد مكتحل
# تخاله المرهف الحسام إذا ... هم بأمر لم يثنه الكسل
# نال بلا ذلة، ولا ضرع ... ولا بوجه تقوده الحيل
# إلا بعضب أومت بشقوته ... كف تمطى به فتى بطل
# فتاه طولا على السيوف، كما ... أدبها في الجماجم العمل
# أعلت له ذكره فكافأها ... ما إن تولت في طغوها القبل
# حتى متى تخدم الرجال، ولا ... تخدم يوما، لأمك الهبل
# PageV01P035
# متى يرجى الغنى، إذا نزلت ... بعقوتيك الأسقام والعلل
# ومما يستحسن من شعره:
# فتى إذا ما الحرب قامت به ... قام مقام الأسد الورد
# تحسبه عبدا لأخوانه ... وليس فيه خلق العبد
# قال: وأخذه من قول عروة بن الورد:
# وإني لعبد الضيف ما دام ثاويا ... وما في إلا تلك من خلق العبد ms064
# وقال الآخر:
# مخدمون، كرام في مجالسهم ... وفي الرحال، إذا صاحبتهم، خدم
# وما أجالس من قوم فأذكرهم ... إلا يزيدهم حبا إلي هم
# وقال آخر:
# لعمر أبيك الخير إني لخادم ... صحابي، وإني، إذ ركبت، لفارس
# وإني لعبد الله من غير ريبة ... وحاميهم بالسيف، والدين قابس
# وقال الآخر:
# عبيد أخوانهم، حتى إذا ركبوا ... يوم الكريهة، فالآساد في الأجم
# وقد أكثر الشعراء في هذا المعنى، ومما يستحسن من شعره في الغزل:
# نحن قوم تذيبنا الأعين النج ... ل، على أننا نذيب الحديدا
# وترانا عند الكريهة أحرا ... را، وفي السلم للغواني عبيدا
# نملك البيض، ثم تملكنا البي ... ض الرقيقات أوجها وخدودا
# لا نصد الوجوه من خشية المو ... ت، ونخشى من الغواني صدودا
# أخذ هذا المعنى المحدثين فقال:
# تقتنص الآساد من غيلها ... وأعين الغيد لها صائدة
# ينبو الحسام العضب عنا، وقد ... تقدح فينا أعين قاصدة
# تهابنا الأسد، ونخشى المها ... آبدة ما مثلها آبدة
# ومن هذا قول صريع الغواني:
# نبادر ابطال الوغى فنبيدهم ... ويقتلنا، في السلم، لحظ الكواعب
# وليست سهام الحرب تعني نفوسنا ... ولكن سهام فوقت بالحواجب
# ومن هذا:
# فيا عجبا أن الليوث تهابنا ... وتلعب بالألباب منا الجآذر
# ومات عبد الله بن طاهر وهو ابن ثمان وأربعين سنة. ومن جيد قصائده:
# سحاب الصبى عنا جميعا تقشعا ... فأورق عود الحلم فينا، وأينعا
# خليلي قد بان الشباب، وأصبحت ... ديار التصابي واللذاذة بلقعا
# عنيت زمانا بالشباب، ولم أزل ... بحدته، قبل المشيب، ممتعا
# فلما تفرقنا كأن الذي مضى ... من العيش لم ننعم به ليلة معا
# وعاذلة هبت بليل تلومني ... على أربع، أكرم بما هن أربعا
# رأتني أهين المال في طلب العلى ... وأبذله للضيف جاء مروعا
# وأغضي على أشياء، مما تريبني ... ولو شئت غص المرء بالماء مجرعا
# وأركب حد السيف في حومة الوغى ... إذا لم أجد إلا إلى السيف مفزعا
# وأسحب ذيلي في الرخاء بخرد ... حسان، كنظم الدر لما ترصعا
# فيوما تراني في شباب أجرها ... ويوما تراني في الحديد مقنعا
# أعاذل من لم يبذل المال في العلى ... يكن للتي يسمو إليها مطيعا
# فلست ms065 ببدع في سموي إلى العلى ... ورفضي دنيات الأمور ترفعا
# أبي رجع الإسلام غضا لأهله ... وقد مال ركناه، بهم، وتضعضعا
# وآب على مخلوعها بمصمم ... فطار من الدنيا جنانا مفزعا
# عشية ألقى الموت بالخلد بركه ... ولله يوم كان ما كان أشنعا
# وكان حسين لا كفاء لفضله ... وجد أبي كان الرئيس المشيعا
# أولئك أصل، لم تخنه قرومه ... ولم يلدوا إلا هماما سميدعا
# أعاذل من لم يغض عينا على قذى ... يعش واحدا في الناس، حتى يودعا
# ومن مراثي عبد الله قوله يرثي أخاه:
# من ذا يساعدني على الدهر ... أم من يعين بعبرة تجري
# دهر غدا من غير مأثرة ... عندي، ولا نبل، ولا وتر
# إلا تكن ترة لديك له ... فلقد رماك بقاصم الظهر
# فغدا على كهف الأنام، إذا ... ما ضن عنا الغيث بالقطر
# عمت مصيبته، ولا جلل ... ما عم أهل البدو والحضر
# ولقد يكون وحوله عصب ... كالليث وسط مزاعم غبر
# لا يسأمون، ولا يرون لهم ... حصنا، سوى الهندي، والصبر
# PageV01P036
# فمضى وقلبي له ألم ... متوقد كتوقد الجمر
# عجبا لأرض كان يسكنها ... ولقد يضيق بجوده الغمر
# حتى إذا أودى به حدث ... وارته عنا ظلمة القبر
# لا كالحسين نما لصاحبه ... وشجى لأهل النكث والغدر
# يا ابن الجحاجحة الذين مضوا ... فضلوا الأنام بأحسن الذكر
# الواهبين طريف ما لهم ... وتليده في العسر واليسر
# يسقون ضيفهم الحليب من ال ... لأدم الغزار، مواتر الدر
# حتى إذا ضنت بدرتها ... درت لضيفهم من النحر
# وهم الملوك على الأنام، وهم ... أهل القباب، وساسة الأمر
# فورثت صالح ما حووا، ولقد ... زينت ذاك بأطيب الخبر
### | ذكر أبي أحمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر
# كان عبيد الله أغزر القوم شعرا، واكثرهم بيتا نادرا، وله أشعار قديمة،
~~أيام أبيه، وكان له بنون يقولون الشعر كلهم، منهم: محمد وسليمان. وقال:
# وإني لأعطي كل أمر بقسطه ... إذا الخطب عن حزم الروية أجهضا
# فأستعتب الأحباب، والخد ضارع ... وأستعتب الأحباب، والسيف منتضى
# وقال في ابن له سماه يحيى فاخترم:
# وسميته يحيى ليحيا، فلم يكن ... لرد قضاء الله فيه سبيل
# تيمنت فيه ms066 الفأل لما رزقته ... ولم أدر أن الفأل فيه نبيل
# وله أيضا:
# وإني لأعفى ما أكون، إذا اعتلت ... بالانتقام أناملي وذراعي
# والناس يلزم أن يكون أمنهم ... بالعفو أقدرهم على الإيقاع
# وقول الأخطل:
# شمس العداوة، حتى يستقاد لهم ... وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا
# وقال أيضا:
# إذا بلغ المكروه أقصى حدودهم ... ولم تك فيه حيلة لمحاول
# فهبه، إذا، كالموت، واجعل أشده ... كأهونه، وافزع إلى صبر عاقل
# وله أيضا:
# ألم تر من تذوي عليه يمينه ... فيقطعها عمدا، ليسلم سائره
# فكيف تراه بعد يمناه فاعلا ... بمن ليس منه حين تذوي سرائره
# وله ايضا:
# ليس في كل حالة وأوان ... تتهيا صنائع الأخوان
# فإذا أمكنت تقدمت فيها ... حذرا من تعذر الإمكان
# وهذا المعنى مأخوذ من قول الأول:
# وما كل حين يسعد الدهر أهله ... ولا يمكن المعروف أهل التواصل
# وما الناس إلا حالة بعد حالة ... فمهما ترد من فعل خير، فعاجل
# وقال في الغزل:
# حمى الأعادي علينا الوصل فاتفقت ... أسرارنا، فتقاطعنا بإعلان
# وحسبنا أن تراضينا على ثقة ... بجفوة، فتواصلنا بهجران
# وله أيضا:
# تريدين أن أرضى وترضي، وتمسكي ... زمامي، ما عشنا معا، وعناني
# إذا، فانظري الدنيا بعيني، واسمعي ... بأذني، وانطقي بلساني
# وله أيضا:
# فبتنا على رغم الحسود، وبيننا ... حديث كريح المسك شيبت به الخمر
# حديث لو أن الميت يحيى بذكره ... لأصبح حيا، بعدما ضمه القبر
# وله أيضا:
# ولما رأيت البين قد جد جده ... وقد حان من ليل الفراق ركود
# بكيت فأمطرنا دموعا، سماؤها ... جفون عيون، والبقاع خدود
# أخذه من أبي تمام:
# مطر من العبرات خدي أرضه ... حتى الصباح، ومقلتاي سماؤه
# وقال:
# ومنتصب لصبوح المدام ... نازعته الراح حتى انجدل
# ومنجدل بنعاس الخمار ... نازعته الراح حتى اعتدل
# وله أيضا:
# يا صاح هلا زرتنا في مجلس ... حضر السرور به، فنعم الحاضر
# زمن المغني فيه من إحسانه ... والكأس دائرة، وغنى الزامر
### | ذكر محمد بن عبد الله ابن طاهر، ابي العباس
# كان محمد شعرا دون شعر أبيه. إنما كان بليغا في التوقيعات والرسائل، وكان
~~يعرف النجوم معرفة حسنة. ومرض مرة، فلم يعه أخوه، فكتب ms067 إليه:
# إني رأيت على سلو ... ك من فعالك شاهدا
# إني اعتللت فما فقد ... ت، سوى رسولك، عائدا
# ولو اعتللت، ولم أجد ... شيئا إليك مساعدا
# لاستشعرت عيني الكرى ... حتى أزورك راقدا
# PageV01P037
# فكتب إليه عبيد الله:
# كحلت مقلتي بشوك القتاد ... لم أذق، مذ حممت، طعم الرقاد
# يا أخي الحافظ المودة، والنا ... زل من مقلتي مكان السواد
# منعتني، الغداة، رقة قلبي ... من دخولي عليك في العواد
# لو بأذني سمعت منك أنينا ... لتقطع مع الأنين فؤادي
# وهذا المعنى مأخوذ من قول محمد بن مسعود البجلي، حيث يقول:
# لا تلمني إذا لم أعدك، فإني ... لم تطق أن تراك عيني مريضا
# ودخل سوار بن عبد الله القاضي على محمد بن عبد الله فقال:
# لنا حاجة، والعذر فيها مقدم ... خفيف معلاها، مضاعفة الأجر
# فإن تقضيها، فالحمد لله وحده ... وإن عاق مقدار، ففي أوسع العذر
# وأعلم أن الله معط ومانع ... وللنجح أسباب بها قدر يجري
# فقال محمد بن عبد الله بديها:
# فسلها، تجدني موضعا لمكانها ... سريعا إليها، لا يخالجني فكر
# وإني لذو جود عليك بضعفها ... وإن لم يكن فيما حوته يدي شطر
# فهذا قليل في الذي قد رعيته ... بحقك، لا من عليك، ولا فخر
# فقال القاضي: اريد كتابا إلى موسى بن عبد الملك في تعجيل أرزاقي. قال:
~~أوخير من ذلك أعجلها من مالي، وأكتب إلى موسى، فإذا وصلت كنت مخيرا في ردها
~~أو أخذها. قال: وأنت والله يا أمير كما قال القائل:
# فبابك ألين أبوابهم ... ودارك مأهولة عامره
# وكفاك أندى من المع ... صرات في الليلة الثجة الماطره
# وكفك ألف بالمعتفي ... ن من الأم بابنتها الزائره
# فمنك العطاء، ومنا الث ... ناء بكل محبرة سائره
# ومن قصائده المختارة التي ذهب فيها مذهب العرب، واستطرف قافيتها ورويها،
~~وهذب ألفاظها:
# يا من لصب أصاب مقلته ... بين مشت، بالأمس، حم له
# فشفه همه، وكابد من ... حندس ليل التمام أطوله
# ولم تذق عينه الرقاد إلى ... أن شق نور الصباح عيطله
# لما تقضى بالهم آخره ... أعاد ذكر الفراق أوله
# وبات يرعى النجوم مرتفقا ... قد غره ms068 دمعه فأهمله
# فانهل كالغرب أعملوه ... وقد أوهت يمين الصناع أسفله
# يجري على الخد والسوالف حتى ... غاص في ثوبه فبلله
# ما كان ألهاه قبل ذاك، وما ... كان بقرب الحبيب أجذله
# فإن يكن حادث الزمان رمى ... الجسم بخطب، تراه أنحله
# وأصبح الشيب في المفارق قد ... غال قناع الصبا، وبدله
# كما حدا الليل بعد عسعسة ... ضوء نهار بدا، فرحله
# فقد ترى الخرد الحسان به ... يطفن أو يقتربن منزله
# يلهيه منهن من يشاء ومن ... شاء بحلو الحديث علله
# يقلن جهرا، وفي الضمائر ما ... أحسن هذا الفتى، وأجمله
# لو لم تبذر كفاه ما حوتا ... ولم يباشر في البأس أهوله
# أردن نصحا فيما كرهن له ... ولم تكن نفسه لتقبله
# لن يدرك المجد من يحاوله ... حتى ينال الغنى فيبذله
# ويرهب المعتدون صولته ... ورمحه، في الوغى، ومنصله
# إن يعمهم من خطوب دهرهم ... يكفيهم الرأي منه مفصله
# فيحمد المعتقون نائله ... والخائف المستجير موئله
# يا رب غيث قد بت أرقبه ... أشتم من برقه تهلله
# كأنما لمعه مهند ذي ... طائلة سله، فأعمله
# وخلته، والعراق مهبطه ... يضيء من ليل نجد ليله
# ورعده إذ دنا له رحل ... كجندل الطود، هد جندله
# ما زال نوء السماك يجمعه ... حتى إذا ما استتم، أسبله
# فأمرع الناس والسوام حيا ... أحيى به الله حين أنزله
# ثم اغتدينا للصيد، حيث سقى ... من طف أرض القرى فأخضله
# بأعوجي في عطفه أرن ... أدمج في خلقه، فأكمله
# صافي أديم الأهاب تعرف من ... ذي العنق، في حده، تسهله
# فهو كأثفية ململمة ... لا عيب فيه لمن تأمله
# تراه يوم الرهان من زمع ... يبدي استماع الصهيل أو كله
# PageV01P038
# وإن تراه والخيل في قور ... سمعت بين الضلوع أزمله
# مجاهد الصيد، مبتغيه به ... ولم يضائل شخصا ليختله
# كأنما كن إذ دعون به ... قطا تراءت بالجو أجدله
# وكفه بالعنان قابضة ... ليبصر القصد، ثم أرسله
# فبل شأو الجواد في طلق ... ظليمه راغما، ومسحله
# والناشط المستطير بعدهما ... ألحق حد السنان مقتله
# والظبي لما شآه أدركه ... بالعفو من جريه، فجدله
# فكلهم لم يبل بمهجته ... ولم يفت جهده تمهله
# عفر منها الوجوه ms069 فارشة ... من قبل، بل الحميم أيطله
# بذي غرانين كالهلال إذا ... خالط عضوا، أبان مفصله
# يعله من نجيعه دفعا ... من بعدما كان منه أنهله
# وراح والغاديات قد خضبت ... بالدم أرساغه وأكحله
# ومن مختار غزله ومليح تشبيهه:
# وأحور مسترخي الجفون كأنه ... به سنة، أو قد أطاف به السكر
# له وجنات من بياض وحمرة ... فحافاتها بيض، وأوساطها حمر
# رقاق يجول الماء فيها كأنها ... زجاج تلالا في جوانبها الخمر
# تروق عيون الناظرين نعوتها ... ويجرحها، في نورها، النظر الشزر
# وله أيضا:
# أما عجبي مني وقوفي على الدهر ... وطول انتظاري في الهوى دولة الصبر
# أكاتم حبيها، مخافة هجرها ... فقد خفت منه أن أموت ولا أدري
# أراني سأبدي عند أول سكرة ... هواي إليها في سكون وفي ستر
# فإن رضيت كان الرضا سبب الهوى ... وإن سخطت مني أحلت على السكر
### | ذكر سليمان بن عبد الله بن طاهر
# لم تكن له قصيدة طويلة، وإنما كانت له مقطعات حسنة. منها يصف جارية
~~مغنية، وهي أبيات مشهورة ما رأيت أحدا يعرف قائلها:
# جاءت بوجه كأنه قمر ... على قوام كأنه غصن
# غنت فلم تبق في جارحة ... إلا تمنيت أنها أذن
# وله أيضا:
# ما استضحك الطيب إلا عن تراقيك ... ولا بدا الحسن إلا في نواحيك
# من مقلتيك رأينا الحسن مبتسما ... زهوا، كما ابتسم الأغريض من فيك
# يا منية النفس ردي غير صاغرة ... علي قلبا ثوى رهنا بحبيك
# ما استحسنت مقلتي شيئا فأعجبني ... إلا رأيت الذي استحسنته فيك
### | أسماء شعراء الكتاب
### | وما يختار من اشعارهم
# لم يكن للكتاب:، في صدر الغسلام، كبير حظ في الشعر ولا في ايام مروان،
~~لأن عبد الملك كان كاتبا لمعاوية، وزيادا كاتب المغيرة، وعمرو الأشدق كاتب
~~المدينة، وقبيصة بن ذؤيب كاتب عب الملك، والحسن البصري كاتب الربيع بن
~~زياد، ومحمد بن سيرين كاتب أنس، والشعبي كاتب عبد الله بن مطيع، وسعيد بن
~~نصير كاتب عبد الله بن عروة، وعبد الحميد كاتب مروان. هؤلاء الكتاب
~~المعروفون. وإنما لم يكثر الكتاب من الشعر والبلاغة إلا في ايام بني
~~العباس، وصل الله ms070 أيامهم بيوم الساعة، وفرض لهم على الخلائق أجمعين صدق
~~الإخلاص ومحض الطاعة، خصوصا على أغزرهم جودا، وأنجزهم وعودا، واشدهم قوة،
~~وأوفرهم مروءة، سيدنا ومولانا الإمام أمير المؤمنين، الذي أصبحت أيامه في
~~وجه الدهر غرة شادخة، وخلافته في الإسلام عزة باذخة، وإمامته لبني العباس
~~رتبة شامخة، وكما قلت فيه:
# كسا بني العباس كل مفخر ... أسلف منه رحمة للسلف
# وأكرم القوم الألى من هاشم ... لما سما أشرفهم للشرف
# أعطى، إلى أن قال جود كفه ... كف، فقد جاوزت حد السرف
# تمشي عفاة بره جائزة ... بما حباها، لتعود تقتفي
# ولي فيه:
# خليفة من بني العباس ما تركت ... آلاؤه مفخرا ينمى إلى أحد
# وكلما ازداد إنعاما، يقول له ... علو همته في المكرمات: زد
# وفيه أيضا:
# روت الخلافة عنه كل فضيلة ... بيد الكرام الكاتبين تبجل
# ما زينته وإنما هو انها ... وكذا المليحة للحلي تجمل
# وفيه أيضا:
# قرشي نماه من محتد العب ... اس فرع يعلو به كيوانا
# كل جد يروي الخلافة عن جد ... د، فيرضي النبي والرحمانا
# PageV01P039
# شرفوا دهرهم، وشرفهم من ... هم إمام قد شرف الايمانا
# لو رأوه صلوا عليه، وألفو ... ه إماما يدعونه مولانا
# فلهذا أجنى لهم ذكر فخر ... قد غدا، في كتابهم، عنوانا
# وفيه ايضا:
# قسما لو رأته يوما قريش ... فضلته على بني البطحاء
# أو أتاهم يوم السقيفة لم يل ... تف للعذر سعدها بكساء
# وفيه أيضا:
# يروي الخلافة فيه عن آبائه ... بأصح إسناد، وعن أعمامه
# أعطى إلى أن لم يدع في عصره ... ذا فاقة شكواه من إعدامه
# وإذا حبا البحر السحاب بمائه ... فغلامه يعطي الندى لغلامه
# تجد العفاة ببابه، فتظنهم ... من كثرة الإكرام، من ألزامه
# فمن شعراء الكتاب من كان شعره حسنا، وله سعادة. ومنهم من كان شعره جيدا،
~~وكان متجملا. ومنهم من جمع بين السعادة وجودة الشعر. فممن نذكره في هذا
~~الباب، في دولة بي العباس: يعقوب بن الربيع، وغبراهيم بن العباس الصولي،
~~وسعيد بن حميد، وأحمد بن يوسف، والحسن بن وهب، ومحمد بن عبد الملك، والحسن
~~بن رجاء، وجابر بن يزيد الكاتب، وإبراهيم ms071 بن المدبر، وعلي بن يحيى.
### | ذكر يعقوب بن الربيع
# كان يعقوب شاعرا حلوا، طريفا، مقبولا. وأكثر شعره، الذي اشتهر عنه، ما
~~رثى به ملك جاريته. ولها وله قصة عجيبة، وحكاية غريبة. وذلك أنه هوى جارية
~~اسمها ملك، هوى كاد يتلفه. وبقي سبع سنين يجتهد في تحصيلها، ويبذل في ثمنها
~~كل ما يقدر عليه، فلا يتهيأ له. فلما رأى أهله ما يحل به، ويقاسي من البكاء
~~والحزن، عذلوه ولاموه، ثم حثوه على مداومة اللهو ومعاقرة الشراب، والتسلي
~~بغيرها، لعسى يجد في ذلك بعض سلو وراحة مما هو عليه من عذاب المحبة. فأجاب
~~إلى ذلك اياما، فما رؤي يزداد إلا غراما على غرامه، وهياما على هيامه. فترك
~~ذلك، ورفض اللهو والشراب، وقال:
# زعموا أن من تشاغل بالله ... و، سلا عن حبيبه، وأفاقا
# كذبوا، ما كذا بلونا، ولكن ... لم يكونوا، فيما أرى، عشاقا
# كيف شغلي بلذة عنك، واللذ ... ات يحدثن لي إليك اشتياقا
# كلما رمت سلوة، تذهب الحر ... قة، زادت قلبي عليك احتراقا
# وله أيضا:
# زعموا أن من تشاغل باللذ ... ات عمن يحبه يتسلى
# كذبوا، والذي تقاد له البد ... ن، ومن طاف بالحجيج وصلى
# لرسيس الهوى أحر من الجم ... ر على قلب عاشق يتقلى
# والناس في طريق السلو على اختلاف. فمنهم من زعم أن التشاغل يسلي، ومنهم
~~من زعم أن الأسفار وإدمان السير يسلي، ومنهم من زعم أن قطع الرجاء واستعمال
~~اليأس يسلي ومنهم من زعم أن العاشق إذا تسلى بمن يماثل محبوبه، أو يماثله
~~ويشغل قلبه بمحبوب آخر يتسلى. وسنذكر في ذلك ما يسنح.
# فمن صرف الهوى إلى غير من يهوى، زعم أن ذلك زاد غرامه وصبابته، وهيج شوقه
~~وكآبته. وقال دعبل:
# ولما أبى إلا جماحا فؤاده ... ولم يسل عن ليلى بمال، ولا أهل
# تسلى بأخرى غيرها، فإذا التي ... تسلى بها تغري بليلى، ولا تسلي
# وقال الآخر خلاف ذلك:
# ولما رأيتك خوانة ... ترين القبيح فعالا جميلا
# تسليت عنك بما لا أحب ... ودب السلو قليلا قليلا
# وقال الآخر:
# سألت المحبين الذين تكلفوا ... تكاليف ms072 هذا الحب في سالف الدهر
# فقالوا: شفاء الحب حب يزيله ... لآخر، أو نأي طويل على بحر
# وقال الآخر:
# إذا ما شئت أن تسلو حبيبا ... فأكثر دونه عدد الليالي
# وقال الآخر يرد ذلك:
# وقد زعموا أن المحب إذا دنا ... يمل، وأن النأي يشفي من الوجد
# بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ... على ذاك قرب الدار خير من البعد
# فقال دعبل يرد ذلك:
# فلا البعد يسليني، ولا القرب نافعي ... وفي الطمع الأدناء، واليأس لا
~~يبري
# وقال الآخر:
# تداويت من ليلى بليلى من الهوى ... كما يتدوى شارب الخمر بالخمر
# يقولون عن ليلى صبرت، وإنما ... بي اليأس من ليلى، وما بي من صبر
# وقال الآخر، وهو مليح:
# PageV01P040
# فإن تسل عنك النفس، أو يذهل الهوى ... فباليأس أسلو عنك، لا بالتجلد
# وقال الحارث بن حلزة:
# ويئست مما قد شغفت به ... منها، ولا يسليك كاليأس
# وقال الآخر يرد هذه الأقاويل:
# أرى الألف يسلو للتنائي وللهوى ... ولليأس، إلا أنني لست ساليا
# وقال الزبير بن بكار:
# ولما بدا لي أنها لا تحبني ... وأن فؤادي ليس عني بمنجل
# تمنيت أن تهوى سواي، لعلها ... تذوق حرارات الهوى، فترق لي
# ثم قال الآخر: طريقنا إلى السلو وبرد الأكباد من الغرام والاكتئاب، وكأنه
~~أصاب في هذا الباب:
# شفاء الحب تقبيل وضم
# وقال بعض أهل العصر:
# والله ما يشفي المحب ... سوى اعتناق والتزام
# ودوام ما تختاره ... حتى تمل من الدوام
# رجعنا إلى قصة يعقوب بن الربيع وقصة ملك، التي كان يهواها. قال: فلما
~~جاوز السبع سنين ظفر بها، فلم تلبث عنده إلا ستة أشهر، ثم ماتت. فناله من
~~الحزن والجزع عليها أكثر مما كان يلقاه من حبها. فما رثاها به قوله:
# إنما حسرتي، إذا ما تفكر ... ت، عنائي بها، وطول طلابي
# لم أزل في الطلاب سبع سنين ... أتأتى لذاك من كل باب
# فاجتمعنا على اتفاق وقدر ... وغنينا، من فرقة، باصطحاب
# أشهر ستة صحبك فيها ... كن كالحلم، أو كلمع السراب
# فأتى في شعره بجملة خبره. وقال في شعر آخر:
# خلس الزمان أعز مختلس ... ويد الزمان ms073 كثيرة الخلس
# لله هالكة فجعت بها ... ما كان أبعدها عن الدنس
# أتت البشارة والنعي معا ... يا قرب مأتمها من العرس
# فشاركه في هذا المعنى جماعة. وألطف ما سمعت قول لبابة بنت علي بن المهدي،
~~وكانت زوجة الأمين، فقتل ولم يدخل بها:
# أبكيك لا للنعيم والأنس ... بل للمعالي والرمح والفرس
# أبكي على فارس فجعت به ... أرملني قبل ليلة العرس
# ولإبراهيم بن المهدي يرثي ابنه أحمد:
# بكيت على أحمد المختلس ... بدمع يرد مجاري النفس
# وناديت في القبر جثمانه ... فلا الرمس رد، ولا المرتمس
# ويوم وفاتك يوم الملاك ... ويوم الختان، ويوم العرس
# وممن أجاد وبرز في وصف قرب الحياة من الممات محمد بن حسان، في قوله يرثي
~~ولده أحمد، وقد توفي طفلا:
# هيي لأحمد في الثرى بيت ... وخلا له من أهله بيت
# فكأن مولده ومأتمه ... صوت دعى، فأجابه صوت
# ولمحمد الأموي يرثي طفلا له:
# فطمتك المنون قبل الفطام ... واعتراك النقصان قبل التمام
# بأبي أنت ظاعن، لم أمتع ... بوداع منه، ولا بسلام
# ومن أحسن ما سمعت في هذا الباب للتهامي في طفل له:
# يا كوكبا ما كان أقصر عمره ... وكذا تكون كواكب الأسحار
# وأحسن من هذا لابن رومي:
# بني الذي أهدته كفاه للثرى ... فيا عزة المهدى، ويا خسرة المهدي
# لقد قل بين اللحد والمهد لبثه ... فلم ينس عهد المهد، إذ ضم للحد
# عجبت لقلبي كيف لم ينفطر له ... ولو أنه أقسى من الحجر الصلد
# وهذا باب يطول. وقال يعقوب، أيضا، يرثي ملكا:
# أمر بقبر فيه ملك مجانبا ... كأني لا أعنى بصاحبة القبر
# أمر إذا جاوزته متلفتا ... تلاحظه عيني، ودمعتها تجري
# فلو أنني إذ حل وقت حمامها ... أحكم في عمري، لشاطرتها عمري
# فحل بنا المقدار في ساعة معا ... فماتت ولا أدري، ومت ولا تدري
# فإن تبقني الأيام للدهر لعبة ... فقد كنت، قبل اليوم، ألعب بالدهر
# وهذا معنى مليح جدا. وقد تقدم في ذلك قول بشار:
# الله صيرها وصورها ... لاقتك، أو أتبعتها ترها
# نصبا لعينك لا ترى نزها ... إلا ذكرت بها لها شبها
# إني لأشفق أن ms074 أؤخرها ... بعدي، وأكره أن أقدمها
# وقول الآخر مطبوع:
# لا مت قبلك، بل حيينا ... نكوي قلوب الحاسدينا
# نحيى جميعا، والسرو ... ر لنا جميعا ما حيينا
# PageV01P041
# فإذا المنية أقصدت ... كنا جميعا ميتينا
# ومن هاهنا أخذ محمد بن يزيد:
# لا مت قبلك يا أخي، لا بخلة ... بالنفس عنك، ولا تمت قبلي
# وبقيت لي، وبقيت منك كذا ... متمتعين بأجمع الشمل
# حتى إذا حضر الحمام لبيتنا ... فرمى لمدة غاية المهل
# متنا جميعا، لا يؤخر واحد ... عن واحد، لحرارة الثكل
# وكفاك من نفسي شهيد صادق ... يا صاح إنك عندها مثلي
# وحكى الأصمعي قال: عرضت على الرشيد جاريتان، فقالت الأولى منهما وسابقت:
~~السابقون السابقون، أولئك المقربون. ثم تقدمت الثانية فقالت: وللآخرة خير
~~لك من الأولى، فاشتراهما لظرفهما. فقلت: يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن
~~أفاكههما؟ قال: شأنك. فقلت لإحداهما: من أحسن عيشا؟ قالت: من قنع ثن ساعده
~~القدر، فاستمتع بهواه قبل أن تخلفه الأيام. ثم أقبلت على صاحبتها لأسألها،
~~فقالت: يا بغيض، الجواب واحد، والقلوب متفقة، ولا فرق بيننا، ونحن كما قال
~~الشاعر:
# نحيى معا، ومعا نمو ... ت، ولا نموت، كذا، سريعا
# وكما اجتمعنا في الحيا ... ة، نفارق الدنيا جميعا
# وله أيضا فيها:
# يا أعظم بليت في قعر مظلمة ... في حفرة قد سلا عنا بواكيها
# لو تسمعين دعائي لاستجبت له ... وهل تجيب عظام من يناديها
# صوت يناديك أن لو تعلمين به ... أغررت دعوته ألا تجيبيها
# هذا الذي كنت في الدنيا ضجيعته ... لم تستعض نفسه إلفا يسليها
# وله أيضا:
# حتى إذا افتر اللبان، وأصبحت ... للموت قد ذبلت ذبول النرجس
# وتسهلت منها محاسن وجهها ... وعلا الأنين تحثه بتنفس
# رجع اليقين مطامعي يأسا، كما ... رجع اليقين مطامع المتلمس
# فلما أكثر يعقوب المراثي وأفرط، وبقي لا ينام الليل، وقل أكله، وكثر
~~جزعه، خيف عليه الهلاك. وكان لملك رفيقة يقال لها طرب أنس بها، فاشتروها
~~له، وأمروها بمداعبته وملازمته، ليسلو بها عن ملك. فكان ذلك كما راموا، أن
~~طربا تمكنت من قلبه. فقال:
# فجعت بملك وقد أينعت ... وتمت، فأعظم بها من مصيبه ms075
# فأصبحت مغتربا بعدها ... وأمست بحلوان ملك غريبه
# أراني غريبا، وإن أصبحت ... منازل أهلي مني قريبه
# حلفت على أختها بعدها ... فصادفتها ذات عقل، أديبه
# وقلت لها: مرحبا، مرحبا ... بوجه الحبيبة أخت الحبيبه
# سأصفيك ودي حفاظا لها ... كذاك الوفاء بظهر المغيبه
# أراك كملك، وإن لم تكن ... لملك من الناس عندي ضريبه
# فلم تلبث، أيضا، طرب أن لحقت بملك. فلقي جهدا، واشفى على الموت، وقال:
# لقد سخنت عيني بملك، وسهدت ... فما رقدت حتى وصلت سهادها
# وكانت لنا نار توقد في الحشا ... فما خبأت، حتى شببت وقودها
# أنست بروعات المصائب بعدها ... وبعدك، حتى ما أبالي مزيدها
# رأيت ثياب الناس في كل مأتم ... إذا اختلفوا، بيض الثياب وسودها
# وإني على ملك لبست ملاءة ... من الحزن لم يبل الزمان جديدها
# قال مؤلف الكتاب: وجدت أبا الحسن محمد بن عبد الله الموصلي، مؤلف كتاب
~~أصناف الشعراء قد أطنب في وصف بيت واحد في هذه القطعة، وهو:
# أنست بروعات المصائب بعدها ... وبعدك، حتى ما أبالي مزيدها
# وذكر أنه من نادر الشعر، مع ما فيه من الجزالة والرقة. وللخنساء في معنى
~~هذا البيت، ولليلى الأخيلية، ولخرنق بنت هفان، وعقيل بن علقمة. فأما
~~الخنساء فقالت:
# وقائلة، والنفس قد فات خطوها ... لتدركه: يا لهف نفسي على صخر
# ألا هبلت أم الذين اغتدوا به ... إلى القبر، ماذا يحملون إلى القبر
# فشأن المنايا إذ أصابك ريبها ... لتغدو على الفتيان بعدك، أو تسرى
# وقالت ليلى الأخيلية ترثي توبة:
# فأقسمت أبكي بعد توبة هالكا ... وأحفل من دارت عليه الدوائر
# وقلت خرنق ترثي زوجها بشرا:
# فلا، وأبيك، آسي بعد بشر ... على حي يموت، ولا صديق
# وقال عقيل:
# PageV01P042
# كأن المنايا تبتغي في خيارنا ... لها ترة، أو تهتدي بدليل
# لتأت المنايا حيث شاءت، فإنها ... محللة بعد الفتى بن عقيل
# فتى كان مولاه يحل بنخوة ... محل الموالي بعده بمسيل
# أخذ هذا المعنى جماعة، منهم الأحنف، فقال:
# لئن كانت الأحداث أطولن عبرتي ... لفقدك، أو أسكن قلبي التخشعا
# لقد آمنت نفسي المصائب كلها ... فأصبحت منها آمنا أن أروعا
# فما أتقي للدهر، ms076 بعدك، نكبة ... ولا أرتجي للدهر، ما عشت، مرجعا
# فسلم على اللذات، واللهو، والصبى ... تولى بها ريب الزمان فأسرعا
# فأخذه ابن المقفع، فقال يرثي أبا عمرو بن العلاء:
# رزينا، أبا عمرو، ولا حي مثله ... فلله صرف الحادثات بمن يقع
# فإن تك قد فارقتنا وتركتنا ... ذوي خلة، ما في السواد لها طمع
# فقد جر نفعا فقدنا لك، أننا ... أمنا على كل الرزايا من الطمع
# وأخذ هذا يعقوب بن الربيع فقل:
# لئن كان قربك لي نافعا ... لبعدك أصبح لي أنفعا
# لأني أمنت رزيا الدهور ... وإن جل خطب، بأن أجزعا
# وأخذه أبو نواس فقال:
# طوى الموت ما بيني وبين محمد ... وليس لما تطوي المنية ناشر
# وكنت عليه أحذر الموت وحده ... فلم يبق لي شيء عليه أحاذر
# لئن عمرت دور بمن لا نحبه ... لقد عمرت ممن نحب المقابر
# وقال العتبي:
# فيا فجعة الدنيا بمن شبت بعده ... فسيان مضنون به وضنين
# وقال مروان:
# رمتنا المنايا، يوم بان، بحادث ... بطيء تداني شعبه المتبدد
# فقل للمنايا ما أردت بقية ... علينا، فعيشي كيفما شئت، وافسدي
# وأنشد مؤرج:
# وفارقت حتى ما أبالي من النوى ... وإن بان جيران علي كرام
# فقد جعلت نفسي، على النأي، تنطوي ... وعيني، على فقد الصديق، تنام
# وقول الآخر:
# روعت بالبين، حتى ما أراع له ... وبالمصائب في أهلي وجيراني
# لم يترك الدهر لي شيئا أضن به ... إلا أتاه بموت، أو بهجران
# ولله قول أبي الطيب إذ قال:
# فصرت إذا أصابتني نصال ... تكسرت النصال على النصال
# وها أنا لا أبالي بالرزايا ... لأني ما انتفعت بأن أبالي
# وقوله:
# أنا الغريق، فما خوفي من البلل
# وقوله:
# أنكرت طارقة الحوادث مرة ... حتى ألفت بها فصارت ديدنا
### | ذكر إبرهيم بن العباس
# كان إبراهيم مولى لبني المهلب بن أبي صفرة. فلذلك كان يفخرفي شعره
~~بالعرب، ويذهب فيه مذهبهم. ورأيت جماعة من أدباء أهل الموصل خاصة يقدمون
~~إبراهيم لى شعراء الكتاب، ويقولون: قد جمع مع رقة شعره فخامة اللفظ وجزالته
~~وإصابة المعنى. ولشعره ديباجة ورونق ظاهر فيه. وشعره لا يفرق بينه وبين شعر
~~العرب ms077 في الجاهلية والمخضرمين. فمن شعره قوله:
# لنا إبل غن يضيق بها الفضا ... وتفتر عنها أرضها وسماؤها
# فمن دونها أن تستباح دماؤنا ... ومن دوننا أن تستذم دماؤها
# حمى وقرى، فالموت دون مرامها ... وأيسر خطب، يوم حق فناؤها
# وله ايضا:
# تلج السنون بيوتهم، وترى لها ... عن بيت جارهم ازورار الناكب
# وتراهم بسيوفهم وشفارهم ... متسرعين لراغب، أو راهب
# حامين، أو قارين حيث لقيتهم ... نهب العفاة، ونهزة للراغب
# ومما يتمثل به من شعره:
# خل النفاق لأهله ... وعليك فانتهج الطريقا
# واذهب بنفسك أن ترى ... إلا عدوا، أو صديقا
# وقوله في الفضل بن سهل:
# لفضل بن سهل يد ... تقاصر عنها المثل
# فنائلها للغنى ... وسطوتها للأجل
# وباطنها للندى ... وظاهرها للقبل
# وقوله:
# أسد ضار إذا ما نعته ... وأب بر إذا ما قدرا
# يعلم الأبعد إن أثرى، ولا ... يعلم الأدنى إذا ما افتقرا
# وله أيضا:
# ولكن عبد الله لما حوى الغنى ... وصار له من بين أخوانه مال
# تلقى ذوي الخلات منهم بماله ... فساهمهم حتى استوت بهم الحال
# PageV01P043
# ومما يسحسن له من المراثي قولهك
# لئن كنت ملى للعيون، وقرة ... لقد صرت قرحا للقلوب الصحائح
# وهون ما بي أن يومك مدركي ... وأني غدا من أهل تلك الضرائح
# أخذ هذا البيت من دريد بن الصمة في قوله يرثي أخاه:
# وهون وجدي أنما هو فارط ... أمامي، وني وارد اليوم، أوغد
# وأخذه الآخر فقال:
# وهون ما ألقى من الوجد أنني ... مجاوره في قبرهش اليوم أو غدا
# وقال إبراهيم في إخوانه:
# يا من رماني لما ... رأى الزمان رماني
# ومن ذخرت لدهري ... فصار ذخر الزمان
# لو قيل لي: خذ أمانا ... من أعظم الحدثان
# لما التمست أمانا ... إلا من الأخوان
# وله أيضا:
# بلوت الزمان، وأهل الزمان ... وكل بلوم وذم خليق
# وله أيضا:
# دعوتك عن بلوى ألمت صروفها ... وقدرت من ضغن علي سعيرها
# وإني إذا أدعوك عند ملمة ... كداعية، بين القبور، نصيرها
# وله أيضا:
# وإني وإعدادي لدهري محمدا ... كملتمس إطفاء نار بنافخ
# أخذه من قوله:
# والمستعين بعمرو عند شدته ... كالمستغيث من الرمضاء بالنار
# وله أيضا:
# لئن صدرت بي ms078 زورة عن محمد ... بمنع، لقد فارقته ومعي قدري
# أليست يدا عندي لمثل محمد ... صيانته عن مثل معروفه شكري
# وله أيضا:
# من يشتري مني إخاء محمد ... بل من يريد إخاءه مجانا
# بل من يخلص من إخاء محمد ... وله مناه كائنا من كانا
# وله أيضا:
# كان إخاء، فصار لي أملا ... فبت بين الرجاء والأمل
# تصبح أعداؤه على ثقة ... منه، وأخوانه على وجل
# وله ايضا:
# ولرب خدن كان إن ... عد الصديق، يعد وحده
# رفعته عيني رتبة ... فذممت خلته وعهده
# فالدهر كم من صاحب ... إبتزنيه، ثم رده
# وكتب إبراهيم إلى إسحاق بن إبراهيم:
# ولي ثناءان فاختر، والخيار لمن ... في مثلك أن لا تأخذ الفينا
# واعلم بأنك ما أسديت من حسن ... أو سيء، أبدا، أوفيتك الثمنا
# وكتب لرجل طلب شفاعته إلى عانمل السند، وركب في البحر:
# إن امرءا رحلت إليك به ... في البحر بعض مراكب البحر
# تجري الرياح به فتحمله ... وتكف أحيانا، فلا تدري
# ويرى المنية كلما عصفت ... ريح به للهول، والذعر
# للمستحق بأن تزوده ... كتب الأمان له من الفقر
# وكتب لأبي الهذيل المتكلم إلى أحمد بن يوسف:
# إن الضمير، متى سألتك حاجة ... لأبي الهذيل، خلاف ما أبدي
# فألن له كنفا ليحسن ظنه ... في غير منفعة، ولا رفد
# وامنعه دفع اليأس، ثم امدد له ... حبل الرجا بتخلف الوعد
# حتى إذا طالت شقاوة جده ... بتردد، فأجبه بالرد
# ثم ختم الرقعة. وكان أبو الهذيل قد كف بصره، فلما خرج من عنده دفعها إلى
~~من قرأها. فلما سمع ما فيها رجع إلى إبراهيم، فقال: ما هذا؟ قال: وما
~~أنكرت؟ قال: كل ما كتبت. قال: يا ابا الهذيل أنت متكلم، والذي كتبت إليه
~~كذلك، و، ما قلت:
# إن الضمير متى سألتك حاجة ... لأبي الهذيل، خلاف ما أبدي
# فأبديت فيك المكروه، وضميري على خلافه، فإذا وقف على ما كتبت عاملك بخلاف
~~ظاهره، فبرك وأكرمك، وأحسن سراحك. فانقطع أبو الهذيل.
# وله في مغنية:
# وغريرة لما تغنت خلتنا ... وكأننا، مما ننود، يهود
# تمت محاسنها، وساعد صوتها ... إذ رجعته زميرها والعود
# وكأننا في ms079 الخلد نسقى قهوة ... مشمولة، وكأنها داود
# وله أيضا:
# أما من معين لصب حزين ... كثير الأنين، طويل الحنين
# وقد أثر الحزن في خده ... أخاديد تجري بماء الشؤون
# عدو الرقاد، صديق السهاد ... صحيح الجفون، قريح الجفون
# أخي زفرات، تأوبنه ... صباح، مساء لريب المنون
# وله أيضا:
# نجوم سماء الله تشهد أنني ... إذا رقد العشاق، أكلأها فردا
# PageV01P044
# وآرق حتى لو تكلفت عدها ... لأحصيتها، في ليلتي، كل ما عدا
# فيا ويلتي كم ذا العذاب الذي أرى ... أبعد خرج الروح تلعقني شهدا
# وله أيضا:
# يا صديقي بالأمس صرت عدوا ... سؤتني ظالما، ولم تر سوا
# صرت تغري بي الهموم، وقد كن ... ت لقلبي، من الهموم، سلوا
# أي واش وشى، وأي عدو ... نم حتى نبوت عني نبوا
# كلما ازددت ذلة لك في الح ... ب، تزايدت جفوة وعتوا
# وله أيضا:
# يمضي الأمور على بديهته ... فيعم شاهدها، وغائبها
# فتريه فكرته عواقبها ... فيظل يوردها، ويصدرها
# وله أيضا:
# سلكت بي منهجا أعيت صوادره ... فلست أدري، أأمضي فيه، أم أقف
### | ذكر سعيد بن حميد ابن سعيد بن بختيار الكاتب
# كان سعيد بن حميد كاتبا مجيدا، وشاعرا مفلقا، وكان كلامه عذبا، ومعانيه
~~حلوة. فمن مختار شعره الذي كتب به إلى بعض إخوانه في عتاب:
# أقلل عتابك، فالبقاء قليل ... والدهر يعدل مرة، ويميل
# لم أبك من زمن ذممت صروفه ... إلا بكيت عليه حين يزول
# ولكل نابية ألمت مدة ... ولكل حال أقبلت تحويل
# وأراك تكلف بالعتاب، وودنا ... صاف، عليه من الوفاء دليل
# ولعل أيام الحياة قصيرة ... فعلام يكثر عتبنا ويطول
# وأما قوله: لم أبك من زمن ذممت صروفه فمأخومذ من قول القائل:
# رب دهر بكيت منه، فلما ... صرت في غيره بكيت عليه
# ومن قول الآخر:
# عتبت على سلم، فلما فقدته ... وجربت أقواما، بكيت على سلم
# وقول الآخر:
# كم من أخ يتشكى من خلائقه ... ناس عليه، وتبكيه إذا بانا
# وقول محمود الوراق:
# لم أبك من خبث دهر ... إلا بكيت عليه
# وقوله:
# ولعل أيام الحياة قصيرة ... فعلام يكثر عتبنا ويطول
# فهو من قوله:
# العمر أقصر مدة ... من أن ms080 يصرم بالعتاب
# وقول الآخر في الحث على العتاب:
# إذا كنت لا تعتب ... ولا أنا أستعتب
# تطاول هجراننا ... وأيامنا تذهب
# وقال أيضا:
# نقضت لباناتي، وأعتبت عاذلي ... فلم يبق من أيام لهوي سوى الذكر
# وأصبحت قد ودعت ما كنت آلفا ... كذلك أحكام الحوادث والدهر
# إذا كنت قد أيقنت أني راحل ... وقصرت في زاد الرحيل، فما عذري
# ولسعيد بن حمي أيضا:
# قل لمن شط المزار به ... ليت شعري عنك ما خبرك؟
# أعلى حفظ لحرمتنا ... أم عفى من ودنا أثرك
# لو تكون الدار دانية ... نم بالمكتوم لي نظرك
# وهذا أيضا قد إشترك الشعراء فيه، غير أن سعيدا دققه. وهو من قول الآخر:
# لا شاهد عندي على غائب ... أعدل من طرف على قلب
# وقال الآخر:
# تخبرك العين بكل الذي ... في القلب من من بغض، ومن حب
# وقال الآخر:
# إن العيون تدل بال ... نظر الملح على الدخيل
# إما على حب شدي ... د، أو على بغض وبيل
# وقال آخر:
# وأعرف منها في الحب لين طرفها ... وأعرف منها البغض بالنظر الشزر
# وقال آخر:
# إن العيون لتبدي في تقلبها ... ما في الضمائر من بغض، ومن ومق
# إذا وددن امرءا، أو حزن بغضته ... أفضى الضمير بما تهوى إلى الحدق
# وقال سعيد بن حميد:
# قربت، وما ترجو اللقاء، ولا ترى ... لنا حيلة يدنيك منا احتيالها
# وأصبحت كالشمس المنيرة، ضوؤها ... قريب، ولكن أين منك منالها
# كطاعنة ضنت بها غربة النوى ... علينا، ولكن قد يلم خيالها
# تقربها الآمال، ثم تعوقها ... مماطلة الدنيا بها، واعتلالها
# أخذ هذا المعنى بعضهم، فقال:
# كالشمس مخلوع عليك شعاعها ... أبدا، وليس لقاؤها لك هينا
# وقال ابن عيينة:
# فقلت لأصحابي هي الشمس، ضوءها ... قريب، ولكن في تناولها بعد
# وقال العباس بن الأحنف:
# لعمري لقد جلبت نظرتي ... إليك على بلاء طويلا
# PageV01P045
# فيا ويح من كلفت نفسه ... بمن لا يطيق إليه السبيلا
# هي الشمس مسكنها في السما ... ء، فعز الفؤاد عزاء جميلا
# فلن تستطيع إليها الصعو ... د، ولن تستطيع إليك النزولا
# آخر:
# وأضحت مكان الشمس يقرب ضوءها ... ويا بعدها عن قبضة المتطاول ms081
# ولسعيد بن حميد:
# ولو كتمت الحب خوف العدا ... لأخبر الدمع بما أضمره
# أو يعذل العاذل في حبها ... فالوجه منها في الهوى يعذره
# أخذ هذا المعنى الحسين بن الضحاك، فقال:
# فإن عنفني الناس ... ففي وجهك لي عذر
# وقال آخر:
# عذلاني على هواها، فلما ... أبصرا حسن وجهها عذراني
# وقل إبرهيم بن المهدي:
# ويد لحسنك لا أقوم بشكرها ... في بسط معذرتي ولوم العاذل
# وأخذ هذا البحتري فأجاد:
# يلام العاشقون إذا أحبوا ... ويلحى كل ذي كلف سوائي
# وذاك لأنني أحببت بدرا ... يره الناس كلهم برائي
# وللابن حميد:
# وكم من قائل قد قال: دعه ... فلم يك وده لك بالسليم
# فقلت: إذا جزيت الغدر غدرا ... فما فضل الكريم على اللئيم
# ولمحمود الوراق:
# إني شكرت لظالمي ظلمي ... وغفرت ذاك له على علم
# ورأيته أسدى إلي يدا ... لما أبان بجهله حلمي
# وقال آخر:
# شكرت أخي، وقد أبدى جفاء ... وبخلا، ثم فاجأني بظلم
# فلولا بخله ما بان جودي ... ولولا جهله ما بان حلمي
# ولسعيد:
# وكنت إذا ما صاحب خفت غدره ... صددت، وبعض الصد في الود أمثل
# إذا حل ضيم منزلا لم أقم به ... على الضيم، إلا ريثما أتنقل
# أرى الموت عزا، والحياة ذميمة ... إذا نالني فيه أذى وتذلل
# أبت لي أن أقتاد للضيم همة ... سمت، ولها بين السماكين منزل
# وهذه أبيات حسنة جدا، والبيت الثاني منها مأخوذ المعنى. وأول من جاء به
~~امرؤ القيس في قوله:
# وإذا أذيت ببلدة ودعتها ... حتى أقيم بغير دار مقام
# واتبعه الشعراء، فأكثروا فيذلك. فمن ذلك قول بعضهم:
# وكنت إذا دار نبت بي تركتها ... لغيري، ولم أقعد على غير مقعد
# ولابن منير:
# وإذا الفتى لاقى الهوان نزيله ... في بلدة، فالعزم أن يترحلا
# ولمؤلف الكتاب:
# وإن نبت بك دار فانتقل عجلا ... فإن رزقك يوما غير منتقل
# وما بقي أحد إلا وق ألم بهذا المعنى.
# وقال سعيد:
# إذا نأى عنكم، فالقلب عندكم ... فقلبه، أبدا، منه على سفر
# وهو مأخوذ من قول ابن أبي عيينة:
# جسمي معي، غير أن القلب عندكم ... فالجسم في غربة، والقلب في وطن ms082
# فليعجب الناس مني أن لي بدنا ... لا قلب فيه، ولي قلب بلا بدن
# ومما يستظرف من معانيه قوله:
# فرقا بيني وبين ال ... هم بالراح الشمول
# وأصبحاني قبل أن يص ... بحني عذل العذول
# مال بي عن طاعة العذ ... ل إلى السكر الطويل
# ما أرى من سخط الدن ... يا على أهل العقول
# وهي مأخوذة من قول الأعرابي حين قال:
# لما رأيت الدهر دهر الجاهل ... ولم أر المحروم غير العاقل
# شربت كأسا من كروم بابل ... فرحت من عقلي على راحل
# ولابن حميد:
# أطع الشباب، فإنما ... دنياك أيام الشباب
# فإذا انقضى سكر الشبا ... ب، فمل إلى سكر الشراب
# ومثله لأبي نواس:
# لا عيش إلا في زمان الصبا ... فإن تقضى، فزمان المدام
# وله في وصف مغنية:
# غناء، ريا، خير ما تسمع ... يشفى به ذو السقم، الموجع
# أوتارها تنطق حتى ترى ... أجفان ذي الشوق لها تدمع
# لقد تمنيت لها أن لي ... في كل عضو أذنا تسمع
# ومثله لبي تمام:
# يود وداداأن أعضاء جسمه ... إذا أنشدت، شوقا إليها، مسامع
# وللآخر:
# غنت فلم تبق في جارحة ... إلا تمنيت أنها أذن
# ولابن حمي:
# نائي المحل يناله النظر ... حلو الشمائل، قلبه حجر
# PageV01P046
# وقف الجمال على محاسنه ... فبكل جارحة له قمر
# ضمنت محاسنه لواصفه ... ألا يكذب وصفه النظر
# وهو مأخوذ من قول أبي نواس:
# يا من رضيت من الخلق الكثير به ... أنت القريب، على بعد من الدار
# وقال آخر:
# أبلغ أخاك أخا الإحسان، بي حسنا ... أني، وإن كنت لا ألقاه، ألقاه
# وأن طرفي معقود بناظره ... وإن تباعد عن مثواي مثواه
# ووجدت هذا المعنى سبكا حسنا، وابلغ لابن منير الأطرابلسي قوله:
# وأقرب ما يكون هواك مني ... إذا ما غاب شخصك عن عياني
# كأنك قد ختمت على ضميري ... فغيرك لا يمر على لساني
# وأما قوله: فبكل جارحة له قمر، فإنه مخوذ من قول الأول:
# كأنما أفرغت من ماء لؤلؤة ... في كل جارحة من خلقها قمر
# وأول من ابدع هذا مسلم في قوله:
# في كل عضو فيك بدر طالع ... ومدامعي من كل عضو تذرف ms083
# ومن قول سعيد:
# بكرت أوائل للربيع، فنشرت ... حلل الرياض بجدة وشباب
# وغدا الحساب يكاد يسحب في الثرى ... أذيال أسحم، حالك الجلباب
# يبكي ليضحك نورهن، فياله ... ضحكا تبسم عن بكاء سحاب
# وترى السماء وقد أسف ربابها ... وكأنما لحقت جناح غراب
# وترى الغصون إذا الرياح تناوحت ... ملتفة، كتعانق الأحباب
# وهذا بديع جدا، فأما قوله: فياله ضحكا تولد عن بكاء سحاب، فهذا المعنى
~~أول من ابتدعه أبو الشيص، حيث قال:
# بكت السماء بها، فقد ضحكت ... منها الرياض بدمعها السرب
# وذكروا أنه أخذه من قول ابن مطير، حيث قال:
# كل يوم يسرنا اقحوان ... تضحك الأرض عن بكاء السماء
# ثم تداولته الألسن. وقال آخر:
# إذا ما بكت عين السماء تهللت ... مضاحك وجه الأرض من كل جانب
# وقال عبيد الله بن عبد الله:
# شموس وأقمار من الزهر طلع ... لذوي اللهو في أكنافها متمتع
# كأن عليها من مجاجة زهرها ... لآلي، إلا أنها منه ألمع
# نشاوى تثنيها الرياح فتنتشي ... فيلثم بعض بعضها، ثم يرجع
# وأنا أحسن قول الآخر في السرو:
# حفت بسرو كالقيان تلحفت ... خضر الحرير على قوام معتدل
# وكأنها، والريح تخطر بينها ... تنوي التعانق، ثم يمنعها الخجل
# ومن قول سعيد:
# تمتعت باللهو حتى انقضى ... ولم تبق لذة ما قد مضى
# وأغفلت ما كنت أولى به ... من العمل الصالح المرتضى
# أخب وأرفل في الظاعنين ... قرين الكلال، قعيد الرضا
# أروم وأطلب قرب البعيد ... وهيهات هيهات طال الفضا
# ولي أجل حنق ثائر ... على مهجة شاهر المنتضى
# هما للضراب، وآياته ... فوادح شيب، كنور أضا
# يحث الفؤاد على رشده ... ويأباه مستأثرا معرضا
# فيا لذة أورثت حسرة ... ويا غفلة أورثت مرمضا
# ديونك من قبل أن تنتضى ... ونفسك من قبل أن تقبضا
# ومما يستحسن من غزله:
# الله يعلم، والدنيا مفرقة ... والعيش منتقل، والدهر ذو دول
# لأنت عندي، وإن ساءت ظنونك بي ... أحلى من الأمن عند الخائف الوجل
# وللفراق، وأن هانت فجيعته ... عليك، أخوف في نفسي من الأجل
# وكيف أفرح بالدنيا وزينتها ... واليأس يحكم للأعداء في أملي
# ومما يختار من مراثيه، قوله يرثي عبد الله ms084 بن صالح الحسيني:
# بأي يد أسطو على الدهر بعدما ... أطار يدي عضب الذبابين، قاضب
# وهاض جناحي حادث جل خطبه ... فسدت على الصبر الجميل المذاهب
# ومن عادة الأيام أن خطوبها ... إذا سر منها جانب، ساء جانب
# لعمري لقد عاق التجلد أننا ... فقدناك فقد الغيث، والعام جادب
# فقدنا فتى قد كان للأرض زينة ... كما زينت وجه السماء الكواكب
# لعمري لئن كان الردى بك فاتني ... وكل امرئ يوما، إلى الله، ذاهب
# لقد أخذت مني النوائب حكمها ... فما تركت حقا علي النوائب
# PageV01P047
# سقى جدثا أمسى الكريم بن صالح ... يحل به، دان من المزن، صائب
# إذا بشر الوارد بالغيث ودقه ... مرته الصبا، واسحلبته الجنائب
# ومما يستحسن من هجائه:
# يا حجة الله في الأرزاق والقسم ... ومحنة لذوي الأخطار والهمم
# ما أن رأيناك في نعماء سابغة ... إلا وربك غضبان على النعم
# ومثل هذا قول أبي هفان:
# ليست الغمة، عبد الل ... ه في مثلك نعمه
# وله معنى مطبوع، وإن كان فحشا وسفها: أخذ هذا المعنى من قول دعبل في يزيد
~~بن مزيد:
# وكان يزيد أبو خالد ... إذا بات متخما عاقدا
# يضيق بأولاده بطنه ... فيخراهم واحدا، واحدا
### | ذكر أحمد بن يوسف كاتب المأمون
# وأحمد أقدم من إبرهيم وسعيد، واجل مرتبة، غير أنهما أشعر منه. فمن شعره:
# يا أبا عيسى إليك المشتكى ... وأخو الضر إذا اعتل شكا
# ليس لي صبر على هجرانكم ... وأعاف المشرب المشتركا
# ومما يستظرف من شعره:
# ألا إن قلبي له خلقة ... قليس أرى مثلها في الخلق
# سريع العلوق إذ ما اشتهى ... سريع النزوع إذا ما علق
# فبينا يرى عاشقا إذ صحا ... وبينا يرى صاحيا قد عشق
# رأيت الوصال وهجرانه ... يكونان منه معا في نسق
# فصرت إذا ما هوى لم أخف ... هواه، وإما صحا لم أثق
# وأخذه بعض المتأخرين فقال:
# رأيت فؤادي على شؤمه ... كثير الولوع، كثير النزوع
# كثير التصرف في حبه ... لموحا إلى كل برق لموع
# يحب ثلاثين في ساعة ... ويقطع بالغدر قلب الجميع
# وأخذه ابن ابي طاهر، فقال:
# عدمت فؤادي من فؤاد، فما أشقى ... وأكثر ما ms085 يبلي، وأكثر ما يلقى
# فلو كان يهوى واحدا لعذرته ... ولكنه، من شؤمه، يعشق الخلقا
# أرى ذا فأهواه، وأبصر غيره ... فأبلى بذا سقما، وأبلى بذا عشقا
# ثمانون لي في كل يوم أحبهم ... وما في فؤادي واحد منهم يبقى
# ومما يستجا من شعره:
# وجوار الديار نأي سحيق ... حين ينأى الجوار بين القلوب
# وأخذه أبوتمام فقال:
# إذا باعد قلبي عنك منحرفا ... فليس يدنيك مني أن تكون معي
# وممن المستحسن قوله:
# تطاول باللقاء العهد منا ... وطول العهد يقدح في القلوب
# أراك، وإن نأيت بعين قلبي ... كأنك نصب عيني من قريب
# وهذا المعنى خذه من قول الأول:
# أما والذي لو شاء لم يخلق النوى ... لئن غبت عن عيني، لما غبت عن قلبي
# يوهمنيك الشوق، حتى كأنما ... أناجيك من قرب، وإن لم تكن قربي
# وأنشد ابو عبيدة في هذا المعنى:
# إني لأضمر ذكرها، فكأنها ... دون النديم نديمتي في المجلس
# وقال آخر:
# وغائبة عن مقلتي، ولم تغب ... عن القلب في حال لمستحلم الود
# يمثلها قلبي لطرفي، فأشتكي ... إليها الذي ألقى، وأحسبها عندي
# آخر:
# فإن حجبت، ولم أرها بعيني ... وأحرمت الزيارة من لقاها
# فلي قلب يمثلها لعيني ... فعيني، كلما نظرت، تراها
# وله أيضا:
# الناس في الدنيا أحاديث ... تبقى، ولا تبقى المواريث
# فرحمة الله على دارج ... طابت له فيها الأحاديث
# أخذ هذا المعنى محمود الوراق، فقال:
# المرء، بعد الموت، إحدوثة ... تبقى، وتفنى منه آثاره
# فأحسن الحالات حال امرئ ... تطيب، بعد الموت، أخباره
# يفنى ويبقى ذكره بعده ... إذا خلت، من شخصه، داره
# وقال أيضا:
# وسيبقى الحديث، بعدك، فانظر ... خير أحدوثة تكون، فكنها
# وغيره:
# وكن أحدوثة حسنت، فإني ... رأيت الناس كلهم حديثا
# وقال أحمد بن يوسف:
# تركتك والهجران، لا لملالة ... ورددت يأسا من إخائك في صدري
# وألزمت نفسي من فراقك خطة ... حملت بها نفسي على مركب وعر
# فإني، وإن رقت عليك جوانحي ... فما قدر حبي أن أذل له قدري
# PageV01P048
# سأحمد مني، ما حييت، عزيمتي ... ويعجب، طول الدهر، هجرك من صبري
# وقال آخر في ضد هذا المعنى، وهو إبراهيم بن عباد المكي: ms086
# تعيرني قومي بذلي في الهوى ... وكم من ذليل، في الهوى، اكتسب العزا
# إذا كنت تهوى فاجعل الذل جنة ... فإني رأيت الكبر من ذي الهوى عجزا
# وقال آخر:
# أذل لمن هوى لا درك عزة ... فكم عزة قد نالها المرء بالذل
# ومن مستظرف قول أحمد:
# قلبي يحبك يا منى ... قلبي، ويبغض من يحبك
# لأكون فردا في هوا ... ك، وليت شعري كيف قلبك
### | ذكر الحسن وسليمان ابني وهب
# كان الحسن كثير الشعر الحسن، وإنما كان يطول فيسقط من شعره كثير. وأما
~~سليمان فليس بغزير الشعر، وله أبيت صالحة المعاني، حلوة الألفاظ. ومنها أنه
~~لما حبس الواثق سليمان والحسن ابني وهب، كتب الحسن إلى المتوكل كتابا في
~~اسفله:
# أقول، والليل ممدود سردقه ... وقد مضى الثلث منه، أو قد انتصفا
# ودمع عيني على الخدين منحدر ... وليس تملك في الأجفان إن وقفا
# يا رب ألهم أمير المؤمنين رضى ... عن خادمين له قد شارفا التلفا
# فإن يكونا أساءا في الذي سلفا ... فلن يسيئا، بإذن الله، مؤتنفا
# وقال يذكر أخاه سليمان:
# خليلي من عبد المدان تروحا ... ونصا صدور العيس حسرى، وطلحا
# فإن سليمان بن وهب بمنزل ... أصاب صميم القلب مني، فأقرحا
# أسائل عنه الحارسين لحبسه ... إذا ما أتوني: كيف أمسى وأصبحا
# فلا يهنئ الأعداء أسر ابن حرة ... يراه العدى أندى بنانا وأسمحا
# وأنهض في الأمر المهم بعزمه ... وأقرع للباب الأصم، وافتحا
# فإن أمور الملك أضحى مدارها ... عليه، كما دارت على قطبها الرحا
# وكتب إلى سليمان أخيه:
# صبرا أبا أيوب حل مجلج ... وإذا جزعت من الخطوب، فمن لها
# إن الذي عقد الذي انعقدت به ... عقد المكاره فيه، يملك حلها
# فاصبر، فعل الصبر يعقب راحة ... وعسى تكون قريبة، ولعلها
# فأجابه سليمان:
# صبرتني، ووعظتني، فأنا لها ... وسنجلي، بل لا أقول: لعلها
# ويحلها من كان صاحب عقدها ... ثقة به، إذ كان يملك حلها
# وللحسن شعر يلتحق بشعر العرب، كتب به إلى أبي عبد الله أحمد بن ابي دؤاد
~~الإيادي:
# يا واحد العرب الذي كرمت له ... منها منابتها، وطاب حجورها
# وعميها المأمول فيها ms087 نابها ... فيه، إذا وهنت، تناط أمورها
# ومقيم حكم الله في توحيده ... بمقالة قد كان خيف وقورها
# حتى تلافاها الإمام، وحاطها ... بك، فاكتست عزا، وأشرق نورها
# وخبت من التشبيه نار ضلالة ... قد كان أضرم، بالنفاق، سعيرها
# هل أنت سامع دعوة، فمعيرها ... غوثا، ومنقذ أمة، فمجيرها
# تحت الحوادث من رجالك عصبة ... ما إن ينام من الهموم سميرها
# هل غير أن ربعوا مرابع وخمة ... قد كان غيب عنهم محذورها
# فأذاقهم حكم الإمام وبالها ... بنوازل كان الزمان يديرها
# فليعف عنهم، إنما هي عثرة ... ما إن يعز على الأمام جبورها
# أترى الأمام، ابن الأئمة، والذي ... بطحاء مكة بيته، فثبيرها
# وهو المردد في الخلافة عودها ... منها، ومنبرها له، وسريرها
# يعطيك يوما في تخلص أنفس ... تسعى لفك رقابها، فيثيرها
# فإذا لينتصحن رأيك فيهم ... ويسره، في ملكه، تدبيرها
# فليحم أنفك للكرام، فإنما ... نعش الرجال شريفها وخطيرها
# ولك الذؤابة في نزار كلها ... وعليك ترخى حجبها وستورها
# لا زلت في نعم، يعمك حفظها ... ودوامها، وسرورها، وحبورها
# فأصلح ابن ابي دؤاد مرهما عند الواثق، فقال الحسن فيه يمدحه ويشكره:
# وإذا الزمان أرادني بملمة ... يوما، دعوت لها الوزير الأكبرا
# لا زال حظك، في الحياة، موفرا ... وعدوك الباغي عليك مثبرا
# PageV01P049
# أضحى سليمان بن وهب شاكرا ... نعماك، حق لمثلها أن يشكرا
# ومن مشهور غزل الحسن:
# بأبي كرهت النار حتى أبعدت ... فعرفت ما معناك في إبعادها
# هي ضرة لك في التماع ضيائها ... وبحسن صورتها لدى إيقادها
# وأرى صنيعك بالقلوب صنيعها ... بسيالها، وأراكها، وعرادها
# شركتك من كل الجهات بحسنها ... وضيائها، وصلاحها، وفسادها
# يا بؤس نفس أولعت بسعادها ... لعبت سعاد بعقلها وفؤادها
# ما إن حوت من قبلها مثلا لها ... كفا محمدها، ولا حمادها
# غاد المدامة، يا خليلي، غادها ... وأنعم بظلماء الدجى، فسوادها
# واجعل شهادك في احتساءش سلافها ... إذ حظ عينك في طويل سهادها
# وإنما جعل يذكر بنانا جارية محمد بن حماد، لأنه كان يعشقها عشقا مبرحا،
~~وكان يكني عنها بسعاد، فاجتمعا في مجلس فيه نار، فكرهتها وتأذت بها، فأمر
~~الحسن بإخراجها، وقال ما تقدم.
# ومن شعره:
# قالت: ms088 تصنع بالبكاء، فقلت: هل ... يبكي الفتى إلا لما في قلبه؟
# فلقد ألفت الدمع، حتى ربما ... جرت الدموع به، ولم أعلم به
# وكتب إلى بعض أصدقائه:
# سرك الله بمن تلهو به ... وبنوروزك يوم الجمعه
# وبدجن ألبس الشمس، على ... أنها طورا ترى ملتمعه
# كفتاة الخدر أبدت وجهها ... من أعالي قصرها، مطلعه
# عندنا ورد ومسك عبق ... ورياحين لنا مجتمعه
# خبر خبرته، فاسمع، ولا ... تقعدن من بعد أن تستمعه
### | ذكر محمد بن عبد الملك الزيات كاتب، ووزير
# كان شاعرا حلو الألفاظ، عذب المعاني. له أشعار في ايام المأمون، ومدائح
~~في المعتصم والواثق. وكذلك له أهاج بينه وبين عبد الله بن طاهر، وابن ابي
~~دؤاد مشهورة، وغير ذلك من غزل وعتاب، واشعار وهو معتقل، وفي فنون أخرى.
~~وسنذكر من ذلك لمعا، ومختصرا.
# فمن شعره ما وجه به إلى المأمون، لما هم بالصفح عن إبراهيم بن المهدي،
~~يذكر ما كان منه في طلب الملك، ويحرضه عليه، وهو قوله:
# فإن قلت قد رام الخلافة غيره ... فلم يؤت، فيما كان حاول، من جد
# فلم أجزه، إذ خيب الله سعيه ... على خطأ، إن كان منه، ولا عمد
# ولم أرض بعد العفو حتى فقدته ... وللعم أولى بالتغمد والرفد
# فليس سواء خارجي رمى به ... إليك سفاه الرأي، والرأي قد يردي
# تعادت له من كل أوب عصابة ... متى يوردوا، لا يصدروه عن الورد
# وآخر في بيت الخلافة تلتقي ... به وبك الآباء في ذروة المجد
# فمولاك مولاه، وجندك جنده ... وهل يجمع القين الحسامين في غمد
# وقد رابني من أهل بيتك أنني ... رأيت لهم وجدا بهم، أيما وجد
# وجرد إبراهيم للموت سيفه ... وأبدى سلاحا فوق ذي منعة، نهد
# فأبلى، ولم يبلغ من الأمر جهده ... فليس بمذموم، وإن كان لم يجد
# وهذي أمور قد يخاف ذوو النهى ... مغبتها، والله يهديك للرشد
# فهذا تحريض حسن في تلويح جميل، وتعريض مشبع لا يعرف لمحدث مثله. ومن شعره
~~المطبوع في برذون أشهب، كان المعتصم أخذه منه، وكان أحمد بن ابي خالد وشى
~~به إليه، وفي هذه الأبيات أبيات ms089 لو أنها مرثية في ولد لحق لها، وهو قوله:
# قالوا: جزعت، فقلت: إن مصيبة ... جلت رزيتها، وضاق المذهب
# كيف العزاء، وقد مضى لسبيله ... عنا، فوعنا الأحم الأشهب
# دب الوشاة فباعدوه، وربما ... بعد الفتى، وهو الحبيب الأقرب
# لله يم عدوت عني ظاعنا ... وسلبت قربك، أي علق أسلب
# نفسي مقسمة، أقام فريقها ... وغدا لطيته فريق يجنب
# الآن إذ كملت أداتك كلها ... ودعا العيون إليك خلق معجب
# أنساك؟ لا برحت، إذا، منسية ... نفسي، ولا زالت بمثلك تنكب
# أضمرت منك اليأس حين رأيتني ... وقوى حبالي من حبالك تقضب
# ورجعت، حين رجعت منك، بحسرة ... لله ما صنع الأصم الأشيب
# ومن مديحه في المعتصم رضي الله عنه:
# PageV01P050
# حلفت، ومن حق الذي قلت إنني ... أقول واثني بعد ذاك، وأحلف
# لما هاب هل الظلم مثلك سائقا ... ولا أنصف المظلوم مثلك منصف
# وكان الذي بينه وبين أحمد بن ابي دؤاد سيئا جدا في ايام الواثق، وبسببه
~~حبس، وأخذت ضياعه، وناله ما ناله من العذاب المشهور، مرة في صندوق، ومرة في
~~تنور. فمن قوله في أحمد:
# يا سائلي عن أبي عبد الإله لقد ... سألت عن رجل، جم الخسارات
# اللئيم، بكت ... عليه أهل قرى هيت وعانات
# فأجابه أحمد:
# قلت لها حين أكثرت عذلي ... ويحك أزرت بك المودات
# قالت: فأين الكرام، قلت لها: ... لا تسألي عنهم، فقد ماتوا
# قالت: ولم ذاك، قلت: فاعتبري ... هذا وزير الإمام زيات
# وقال محمد فيه:
# إن الجديد إذا ما زيد في خلق ... تبين الناس أن الثوب مرقوع
# ولعبد الله بن طاهر في محمد:
# أحسن من تسعين بيتا هجا ... جمعك معناهن في بيت
# ما أحوج الملك إلى مطرة ... تذهب عنها وضر الزيت
# فأجابه محمد:
# يا أيها المأفون في رأيه ... عرضت حوباءك للموت
# قيرتم الملك، فلم ننقه ... حتى غسلنا القار بالزيت
# ومن أشعاره وهو في الأعتقال:
# ربت دار بعد عمرانها ... أضحت خلاء، ما بها أهل
# لم تدخل البهجة دار امرء ... إلا وما يهدمها داخل
# ما يأمن الدنيا وأيامها ... بعدي، إلا عاجز جاهل
# أما ترى العيش بها زائلا ... تبا لدنيا ms090 عيشها زائل
# وقال في ذلك، وكان المتوكل يأمر إبراهيم بن العباس أن يكتب فيه كتابا،
~~فكتبه، ثم أرسل إليه نسخته. فقرأها محمد، فقال يعزي نفسه:
# أرى الدهر لا تفنى عجائب صرفه ... وأيامه ليست تقضى غرورها
# لئن راعني يوما كتاب قرأته ... لقد نفدت كتبي، فحلت أمورها
# وقد سار في الأمثال بيت لخالد ... وسر أقاويل الرجال فجورها
# فلا تجزعن من سنة أنت سرتها ... فأول راض سنة من يسيرها
# ومما يتمثل به من شعره النادر:
# يا سوأتي لفتى له أدب ... أمسى هواه قاهرا أدبه
# يأتي الدنية، وهو يعرفها ... أعمى عن العيب الذي ارتكبه
# وكتب رجل من الكتاب يقال له عيسى إلى محمد بن عبد الملك رقعة يذكر فيها
~~حرمته، وأنه من أهل البلاغة والأدب، ووقع على موضع العنوان: عيسى. فوقع
~~محمد على ظهر رقعته:
# أنى تكون بليغا ... ونصف إسمك عي
# ونصف إسمك أيضا ... ثلثا حروف مسي
### | ذكر الحسن بن رجاء ابن أبي الضحاك الكاتب
# كان شاعرا مفلقا، لا يكاد يسقط من شعره شيء، كما يسقط من أشعار نظرائه.
~~وليس شعره بكثير:، وابياته المروية عنه حسنة النظم، مشبعة المعاني، جيدة
~~التركيب. ومن شعره الذي يمدح المأمون:
# صفوح عن الإجرام، حتى كأنه ... من العفو، لم يعرف من الناس مجرما
# وليس يبالي أن يكون به الأذى ... إذا ما الأذى لم يغش بالكره مسلما
# ومن ذلك قوله:
# قد يصبر الحر على السيف ... وينكر الصبر على الحيف
# ويؤثر الموت على حالة ... يعجز فيها عن قرى الضيف
# وقد كفانا ذكرنا في هذا الباب من ذكر من شعراء الكتاب، عدولا عن الاسهاب.
~~وغرضنا، في الذي أحضرناه، أن يعلق، ومتى كان مطولا منعه السأم أن يعلق.
~~وإذا رصع هذا الكتاب على خاطر أديب أشغل به المجلس الذي يحضره، وأعجب
~~الحاضرين مما يذكره. لأني التقطت كل ما يتردد معناه في مغاني الأدب، ويحسن
~~أن يذكر بين يدي الملوك وأهل الرتب، وغربت في الأخبار، وعدلت عن الأشياء
~~التي سمجت بطريق الإكثار والإشتهار.
### | شعراء عبيد العرب
### | وما احتضر من أخبارهم، واستحسن من اشعارهم
# PageV01P051
# منهم: ms091 نصيب، عبد بني الحسحاس، ميسرة الأول، ميسرة الأخير، وورك، ابو
~~عطاء، ذكوان، مورق، ذو الركبة، السابل، منتجع، فتحس، عبد بني بكر، المندلث،
~~الحيقطان، زامل، أبو التيار، المثلم، الهزر، روح، وله قصيدة يعد فيها
~~هؤلاء، وهم عشرون شاعرا، نذكر القصيدة، ثم نذكر هؤلاء، ثم نتبع ذلك بأبي
~~دلامة، ودهيقين، وفائق، ولهذم، والمرقال، وعجب، وشنير، وجندل، وأبو العراف،
~~وكوكب، ومن النساء الجواري المماليك: عنان، الذلفاء، خنساء، ملك، صرف، فضل،
~~مخنثة، مدام، خشف، علم، ريم، سكن.
# قال روح بن الطائفية، وهو عبد لخاله أنس بن أبي شيخ الكاتب، يفتخر على
~~العرب، بمن ذكرنا من شعراء العبيد:
# فخرتم علينا بالقيافة والشعر ... وبالنسب المحفوظ في سالف الدهر
# ففي وزر، والعبد ميسرة الذي ... أبر على همام في صفة القدر
# وفي ورك، والعبد ذكوان، والذي ... أناخ على بشر بقاصمة الظهر
# وعبد بني الحسحاس، والشيخ مورق ... وذي الركبة العوجاء، والسابل المثري
# ومنتجع، والحدرجان، وفلحس ... وأبين خلق الله عبد بني بكر
# وكان نصيب، والمثلم قبله ... وفي الهزر المنبوذ في البلد القفر
# فقد كان مفتوق اللهاة، وداهيا ... وأشدق يفري حين لا أحد يفري
# ترى اللفظ إرسالا إليه، وكله ... يخير مطبوع، ورايه عمر
# دليل بأن الحر منهم كعبده ... وأنا سواء في الفصاحة والشعر
# ولونهم لون، وطبع لسانهم ... سواء، كمن قد الشوال على السطر
# ومولاهم ينتاف مثل صميمهم ... ويقضي بلا فكر، ويحزم في الأمر
# ويحفظ من أنسابهم مثل حفظهم ... ويقتفي الآثار في السهل والوعر
# وقد كان في دهر الأكاسر عالم ... يحوطون أنساب الأكاسرة الزهر
# ومن عرف الأسباط كيف انتسابهم ... تراجع خزيانا، وعض على الصخر
### | ذكر من سماه روح في قصيدته
# فأما نصيب: فكان عبدا لرجل من بني كنانة، من أهل ودان، هو وأهل بيته.
~~وكان مقدما عند الملوك، يجيد مدحهم ومراثيهم. وكان أهل البادية يدعونه
~~نصيبا، تفخيما له، ويروون شعره. وكان كبير النفس. وقيل: إنه كان عبدا لبني
~~كعب بن ضمرة بن بكر بن عبد مناف، وزعم الجاحظ مثل ذلك. وفي ذلك يقول:
# رأت لأخي كعب بن ضمرة هجمة ... ثمانين يعطى الضيف ms092 منها، وينعم
# وقيل لنصيب: قد تعرض لك جرير، فأرسل حصته من الهجاء، فلم يفعل. ولما
~~اجتدى الملوك وأخذ جوائزهم وتمول، تتبع من كان بينه وبينه مودة يشتريه، أو
~~من العبيد أقاربه يبتاعه. وجعل يبتاعهم ويعتقهم. فكان ممن اشتراه ابن عم له
~~يقال له سحيم بأغلى ما يكون من الثمن. فمر به يوما، والنانس مجتمعون عليه،
~~وسحيم بينهم وهو سكران يزمر ويرقص، فلما رآه نصيب ناداه: ويك يا سحيم ما
~~هذا لعنك الله وخزاك، ويك لهذا اشتريتك وأعتقتك؟ فقال: إن كنت أعتقتني لما
~~أحب، فهذا الذي أحب. فقال نصيب:
# نسيت إعمالي لك الرواحلا
# وقرعي الأبواب فيك سائلا
# وليتني منك القفا والكاهلا
# أخلقا شكسا، ولونا حائلا
# فسوف أعدو لسحيم طائلا
# إن سحيما لم يثبني طائلا
# وكان نصيب ذا عبلة ودين ومنطق، وكان لا يهجو أحدا، وكان عبدا أسود.
# وسئل جرير عنه فقال: هو أشعر أهل جلده. وذكر عند الفرزدق فقال: سهام
~~صوائب. وذكر أن نصيبا أنشد جريرا شعره، وقال: كيف ترى يا أبا حرزة؟ قال:
~~أنت أشعر أهل جلدتك.
# ومن جملة شعره:
# فما ضر أثوابي سوادي، وإنني ... لكالمسك لا يسلو عن المسك ذائقه
# ولا خير في ود امرئ متكاره ... عليك، ولا في صاحب لا توافقه
# إذا المرء لم يبذل من الود مثلما ... بذلت له، فاعلم بأني مفارقه
# وقيل: إن شخصا عيره بسواد فقال:
# ليس السواد بناقصي ما دام لي ... هذا اللسان، إلى فؤاد ثابت
# من كان تعليه منابت بيته ... فبيوت أشعاري خلقن منابتي
# كم بين أسود ناطق من كلة ... ماضي المقال، وبين أبيض صامت
# إني ليحسدني الرفيع ببيته ... من فضل ذاك، وليس لي من شامت
# PageV01P052
# ويروى أن سكينة بنت الحسين عليه السلام عتبت على نصيب في شيء، وقالت له:
~~إذهب فلست أكلمك حتى يشيب الغراب. فرحل وأقام بالحجاز حتى شابت لحيته. وجاء
~~ووقف بابها، وقال: قاق، قاق، قاق، ها قد شاب الغراب. فأذنت له، وأحسنت
~~جائزته.
# وقل مسلمة بن عبد الملك لنصيب: يا أسود أمدحت شيئا؟ وعنى به رجلا من أهل
~~بيته، ms093 قال: نعم. قال: فهل أعطاك شيئا؟ قال: لا والله، قال: فلم لا تهجوه؟
~~قال: نفسي أحق بالهجاء منه، حين دعتني إلى مدح مثله. فأعجبه جوابه، فقال
~~له: تمن ولا تشطط، فقال: لا أفعل، قال: ولم؟ قال: لأني أعلم أن كفك بالعطية
~~أبسط من لسني بالمسألة. فأعطاه عشرة آلاف دينار.
# وقال أبو الأسود الدؤلي: امتدح نصيب عبد الله بن جعفر، فأجزل له من كل
~~صنف. فقيل له: تعطي لمثل هذا العبد الأسود؟ فقال: أما والله إن كان جلده
~~أسود، إن مدحه وثناءه لأبيض، وقد استحق بما قال أكثر مما نال، وإنما أخذ
~~رواحل تنضى، وثيابا تبلى، ودراهم تفنى، وأعطى مديحا يروى، وثناء يبقى،
~~وذكرا لا يبلى.
# وكان، هو وكثير، أمدح شعراء الإسلام للملوك عند الرواة، كما أن النابغة
~~أمدح شعراء الجاهلية عندهم للملوك. وقال كثير: ما تمنيت شعرا قط أ، أكون
~~قلته، كما تمنيت بيتين سمعتهما من نصيب، وهما:
# من النفر البيض الذين إذا أنتجوا ... أقرت لنجواهم لؤي بن غالب
# محيون بسامين طورا، وتارة ... محيون عباسين شوس الحواجب
# قال الزبير: بلغ كثيرا وجميلا أن نصيبا يشبب ببنات العرب، فقال جميل
~~لكثير: إمض بنا إلى نصيب حتى نملأ أسيافنا منه. فقل كثير لجميل: أخر هذا
~~لأمر حتى نلقاه، فإذا لقيناه أفضناه في التشبيب، فإذا سمعنا منه وأنشدنا،
~~يكون قد اعترف، فتلزمه الحجة، فنملو عذرنا عند الناس في الفتك به، ونشكر
~~على ذلك لصيانة أعراض الحرم. فبيناهما يسيران يوما إذ لقياه، فأخذا بيده،
~~وقالا له: إنا قد عزمنا على القول فتساعدنا. قال: قولا حتى أقول. فقال
~~جميل:
# لطاف الحشا، بيض الخدود، أوانس ... عذاب الثنايا قد مثلن بنا مثلا
# فقال كثير:
# إذا دفن بالجاذي مسكا أنلنه ... عرانين شما دنيت حدقا كحلا
# فقال نصيب:
# وقربن للأحداج كل عذافر ... كأن كحلا
# فقالا: نحن نشبب، وأنت تصف الإبل؟ قال: أنتم مدحتم بنات عمكم، وأنا حملت
~~سيداتي. فأمسكا عنه، وفارقاه.
# وقيل: دخل الفرزدق، ومعه نصيب على سليمان بن عبد الملك، فقال للفرزدق:
~~أنشدني، فأنشده:
# وركب كأن الريح تطلب ms094 عندهم ... لها سلبا من جديها بالعصائب
# إذا استوضحوا نارا، يقولون: ليتها ... وقد خصرت أيديهم، نار غالب
# فأسود وجه سليمان، وكان يظن أنه إذا استنشده أنشده مديحا له. فلما رأى
~~ذلك نصيب قال: يا امير المؤمنين ألا أنشدك؟ قال: بلى، فأنشده:
# أقول لركب قافلين لقيتهم ... على ذات أوشال، ومولاك قارب
# قفوا، أخبرونا عن سليمان، أنني ... لمعروفه من أهل ودان طالب
# فعاجوا، فأثنوا بالذي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
# فقل له سليمان: احسنت، وامر له بصلة، وقل: كيف تسمع يا فرزدق؟ قال: هو
~~أشعر الجاهلية. وما أعطى الفرزدق شيئا، فخرج وهو يقول:
# وخير الشعر أكرمه رجالا ... وشر الشعر ما قال العبيد
# وقال جعفر بن سعيد: قال نصيب: مااجترأت، أنشد شيئا من شعري حتى قلت:
# بزينب ألمم قبل أن يظعن الركب
# وروى المبرد أن جريرا قال: لوددت أن نبيت هذا العبد لي بكذا وكذا من شري،
~~يعني قوله:
# بزينب ألمم قبل أن يظعن الركب
# وقيل لنصيب: إيما أشعر، أنت أم جرير في البيت الذي نازعك فيه؟ قال: ما
~~هو؟ قيل: قولك:
# أضر بها التهجير حتى كأنها ... بقايا سلال لم يدعها سلالها
# أو قول جرير:
# إذا بلغوام المنازل لم تقيد ... وفي طول الكلال لها قيود
# قال: قاتل الله ابن الخطفي حيث يقوله. قيل: قد فضلته على نفسك! قال: هو
~~ذاك وقال نصيب:
# لقد كانت الأيام إذ نحن جيرة ... تحسن لي، لو دام ذاك التحسن
# ولكن دهرا بعد ذاك تقلبت ... لنا من نواحيه ظهور وأبطن
# PageV01P053
# وإني، على أني تعزيت بعدكم ... وأعرضت لما كان ذو الضعن يفطن
# لكالمدنف المنبي العوائد أنه ... إلى صحة مما به، وهو مثخن
# وأما عبد بني الحسحاس: فهو سحيم بن هبد بن سفيان بن عصاب بن كعب بن سعد
~~بن ثعلبة بن دودان. وكان رقيق لحواشي، أسود، فعير بذلك فقال:
# إن كنت عبدا فنفسي حرة كرما ... أو أسود الخلق إني أبيض الخلق
# ويقال: إن أول شعر قال: أنهم أرسلوه رائدا، فجاء وهو يقول:
# أنعت غيثا حسنا نباته ... كالحبشي حوله بناته ms095
# فقالوا: شاعر والله.
# وأنشد:
# عميرة ودع إن تجهزت غاديا ... كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا
# فقال له عمر: أما أنك لو كنت قدمت الإسلام على الشيب لأجزتك. فلما أنشده
~~فيها:
# وبتنا وسادانا إلى علجانة ... وحقف تهاداه الرياح تهاديا
# وهبت شمال، آخر الليل، قرة ... ولا ثوب إلا درعها وردائيا
# فما زال بردي طيبا من ثيابها ... إلى الحول، حتى أنهج البرد باليا
# توسدني كفا، وترفع معصما ... علي، وتحنو رجلها من ورائيا
# أميل بها ميل النزيف، وأتقي ... بها الريح، والشفان من عن شماليا
# فقال عمر: زنى العبد.
# ومن قصيدته هذه:
# فما بيضة بات الظليم يحفها ... ويرفع عنها جؤجؤا متجافيا
# ويجعلها بين الجناح ورفه ... ويفرشها وحفا من الريش عافيا
# بأحسن منها يوم قالت: أراحل ... مع الركب، أم ثاو لدينا لياليا
# ألكني إليها، عمرك الله، يا فتى ... بآية ما جاءت إلينا تهاديا
# ألا ناد في آثارهن الغوانيا ... سقين سماما، ما لهن وماليا
# وراهن ربي مثل ما قد ورينني ... وأحمى على أكبادهن المكاويا
# أشارت بمدراها، وقالت لتربها ... أعبد بني الحسحاس يزجي القوافيا
# رأت رجلا رثا، وسحق عباءة ... وأسود، مما يملك الناس عاريا
# كأن الثريا علقت فوق نحرها ... وجمر غضى هبت به الريح ذاكيا
# فإن تقبلي بالود أقبل بمثله ... وإن تدبري أدبر على حال باليا
# وكان نصيب وسحيم أشعر شعراء العبيد، ومن نذكر بعدهما لم يكن في طبقتهما،
~~ولبعضهم الأبيات القليلة. ونحن نذكرهم: ذكر وزر: كان عبدا لبني العنبر، من
~~تميم. وهو القائل:
# لعمر بني الملوك، ما عاش، انه ... وإن أعجبته نفسه، لذليل
# ترى الناس أنصارا عليه، وماله ... من الناس إلا ناصرون قليل
# وأما ميسرة وميسرة: فهما عبدان لبني العنبر. أحدهما ميسرة أبي الدرداء،
~~وهو الذي رثى معاوية فقال:
# فهاتيك النجوم، وهن خرس ... ينحن على معاوية الشآمي
# والآخر: ميسرة أبي نصر، وكان عبدا لعمر بن شريك. ولطمه رجل من بني دارم،
~~فافترى عليه ميسرة، فقدمه إلى صاحب اليمامة، فجلده أربعين سوطا. قال: والله
~~لئن لم تجلدني ثمانين، لأهجونك هجاء تتمنى أنك لم تكن سمعته. فوفاه ثمانين،
~~فأنشده:
# قذفت ms096 أخا زيد فكملت قذفه ... فكمل، هداك الله، جلد أبي نصر
# ولا تتركني ناقصا، فتعيبني ... تميم بن مر، والقبائل من قسر
# فلست بعبد يلطم الناس وجهه ... ويلفى، غداة الروع، منتفخ السحر
# وإنما كان غرضه أن يحده تمام الحد، ليحقق أنه حر، لأن العبد يحد نصف
~~الحد. وقد كان حد القذف عندهم الثمانين. وقد روي أنه أتى عمر بن الخطاب،
~~رضي الله عنه، بسكران، فقال: ما سمعنا من النبي صلى الله عليه وسلم حد
~~الخمر. فاستدعى عليا عليه السلام، فقال: ما عندك في حد الخمر؟ فقال: الشاؤب
~~إذا شرب سكر، وإذا سكر افترى، فاجعل حد الخمر حد القذف، أربعين جلدة.
# ولما قال الفرزدق:
# وقدر كحيزوم النعامة أحمست ... بأجذال خشب، زال عنها هشيمها
# قال ميسرة: ما حيزوم النعامة؟ والله ما يشبع رجلين. ولكني أقول:
# وقدر كجوف الليل أحمشت غليها ... ترى الفيل فيها طافيا لم يفصل
# ولما قال الفرزدق أيضا:
# وقدر كجوف العير ملآن مترع ... يطيف به ولدان قيس وخندف
# PageV01P054
# قال ميسرة: وما جوف العير؟ ومن يذكر من ولدان قيس وخندف مع هذا القدر؟
~~ولكني أقول:
# وقدر كجوف الباقري تحجه ... على العسر والإيسار أهل المواسم
# وقال ميسرة للفرزدق:
# لقد ذل من يحمي الفرزدق عرضه ... كما ذلت الأخناف تحت المناسم
# فلما بلغ الفرزدق ذلك غضب، وتطلب ميسرة، فسمع ميسرة فقال:
# متى تلقني تلق امرء غير طائل ... وليس بنجاء من الغمرات
# يرى المجد أن يلقى أصرة ذوده ... منفخة الأطراف، مستويات
# فرآه الفرزدق يوما فشد عليه بالسيف، وقال له: استغث بمولاك، فصاح بمولاه،
~~فقال مولاه للفرزدق: ليس هو عبدا، إنما حر. قال الفرزدق: ذلك أردت. وكان
~~غرضه يشيع أنه حر. فأدناه وأعطاه.
# وميسرة الذي يقول:
# لعمري لإعرابية في عباءة ... لها حسب زاك كريم، ومنصب
# أعييت باسلام وعتق وصبغة ... وإن يك سوء، فهو عنها مجنب
# أحب إلينا من ضناك ضفنة ... عليها من الكتان والقطن منهب
# لعمري وشيخ قاعد وسط هجمة ... تروح عليه بالشياء، وتغرب
# أحب إلينا من صفن نرى له ... عظاما وأثوابا تصان وتحجب
# وأما ورك: فكان عبدا ms097 لبشر النهشلي. ويقال: إن مولاه سلم إليه ناقة عسراء،
~~وقال له: إياك أن تحمل عليها شيئا. فحمله فأجهضت. فأنشأ عند ذاك يقول:
# ألا لا أبالي أن يضيع جنينها ... إذا لم يلمني، في اللمام، رفيق
# يخوفني بشر، وبشر محكم ... وليس ببشر، إن تشاء، صديق
# وله:
# لا أخمد النار أخشى أن يضل بها ... عان، يريد سناها، جائع صرد
# لكن أقول لمن يعروا مناكبها ... ألقوا الضرام عليها، علها تقد
# إما أقوم إلى سيفي فأشحذه ... أو يستهل عليكم محلب زبد
# إني لأحمد ضيفي حين ينزل بي ... أن لا يكلفني فوق الذي أجد
# قال مؤلف الكتاب: لقد سمعت هذه الأبيات من جماعة من الفضلاء وأهل الأدب،
~~وأسألهم عن قائلها، فيعزونها إلى غير قائلها. وكذا في هذا الكتاب أبيات
~~كثيرة تضرب بها الأمثال، ويتداول بها، ولا يعلم لمن هي.
# وأما ذكوان: فكان عبدا لمالك الدار مولى عثمان بن عفان. فعتق ذكوان، وعظم
~~شأنه، وولي بعض أطراف الشام في زمن معاوية. وكان شاعرا خطيبا، وكان أشد
~~الناس سيرا، لم يدرك أسير منه. سبق الحاج إلى المدينة، فدخلها في يوم
~~وليلة، فقدم على أبي هريرة، وهو خليفة مروان على المدينة، فصلى معه العشاء،
~~فقال له: حجك غير مقبول، قال: ولم؟ توشك أنك قد نفرت قبل الزوال. فأخرج
~~كتبا كانت معه، وهي من بعد الزوال، فقال في ذلك:
# فأقسم لا تنفك، ما عشت، سيرتي ... حديثا لمن وافى بجمع المحصب
# وذكوان الذي يقول للضحاك بن قيس الفهري:
# تطاول لي الضحاك حتى رددته ... إلى نسب، في قومه، متقاصر
# فلو شهدتني من قريش عصابة ... قريش البطاح، لا قريش الظواهر
# لغطوك حتى لا تنفس بينه ... كما غط في الدوار والمتزاور
# ولكنهم غابوا، وألفيت حاضرا ... فقبحت من حامي ذمار، وناصر
# قال أبو عبيدة: ذكوان أول من فرق بين قريش البطاح، وبين قريش الظواهر.
~~فقريش البطاح قبائل كعب بن لؤي، وقريش الظواهر بنو محارب والحارث ابني فهر،
~~وبنو الأدرم بن غالب بن فهر، وعامة بني عامر.
# وأما مورق: فكان عبدا لرجل يكنى أبا الحوساء من ms098 مذحج، وكان شجاعا. فضربه
~~يوما مولاه ضربة آلمته، وما كان يعرف أنه يقول الشعر، فقال:
# خفت أبا الحوساء خوفا يقلق
# كأنه موج محيط محدق
# فبت، والقلب مروع يخفق
# يكاد من بين الضلوع يمرق
# فقال له مولاه: والله إنك لم ترد مدحي، وإنما أردت أن تعرفني أنك شاعر
~~فأتقيك. فلما سمع ذلك مورق هرب. فبلغه أن مولاه يطلبه، فخافه، وخافه أيضا
~~مولاه، خوفا أن يهجوه. فزاد مورق في أرجوزته يتوعد منه ويسخر أخرى:
# قد علم الغربي والمشرق
# أنك في القوم صميم ملصق
# عوداك نبع وهشيم بروق
# جد لئيم، وكريم معرق
# فأنت نار وربيع مغدق
# وأنت ليل ونهار مشرق
# PageV01P055
# كيف الفوات، والطلوب مورق
# شيخ مغيط، وسنان يبرق
# وحنجر رحب، وصوت ملصق
# وشدق ضرغام، وناب يحرق
# وشاعر باقي الرسوم، مغلق
# وأما ذو الركبة: فكان عبدا. وسمي ذا الركبة بقوله:
# سخر الغواني إذ رأين مويهنا ... كالبو، أكهب شاحب منهوك
# والركبتان مفارق رأساهما ... والظهر أحدب، والمعاش ركيك
# سئم الحياة، ولاح في أعطافه ... قشف القتير، وذلة المملوك
# فجنى جناية، فباعوه في بعض الأسواق إلى رجل، فضربه يوما، فقال:
# ولولا عريق في من حبشية ... يرد إباقي بعد حول محرم
# وبعد السرى في كل طخياء حندس ... وبعد طلوعي مخرما بعد مخرم
# علمت بأني خير عبد لنفسه ... وأنك عندي مغنم، أي مغنم
# وأما المندلث: فكان عبدا لبني عبد شمس، فقتل عبدا آخر فخاف، فلحق بحاجب،
~~أحد بني الخطاب بن عبد شمس، فقال:
# أقول لأدنى صاحب أستشيره ... وللأخطل الطائي ما تريان
# فقال الذي يبدي النصيحة ... أرى اليوم أن تختار أرض عمان
# فإن لا تكن في حاجب وبلاده ... نجاة، فقد زلت بك القدمان
# فتى من بني الخطاب يهتز للندى ... كما اهتز ماضي الشفرتين، يمان
# وأما الحيقطان: فكان شاعرا وخطيبا، وكان عبدا أسود. وهجاه جرير فقال:
# كأنه لما بدا للناس
# أسود في بيض من اللباس
# أير حمار لف في قرطاس
# فقال الحيقطان:
# إن يك لوني حائة في الناس
# فذاك في قومي، وفي أجناسي
# فلم ينكس ذكره براسي
# ولي لسان، وحجابي آس
# لكل ms099 ما أعيا على النطاس
# وبه ضرب الشاعر المثل فقال:
# وما كان شاعرهم دغفل ... ولا الحيقطان، ولا ذو الشفه
# دغفل ابن حنظلة. وذو الشفة: خالد بن سلمة المخزومي.
# وأما زامل: فإنه كان عبدا لمعقل بن صبيح، ثم اشتراه جعفر بن سليمان
~~الهاشمي. وكان فصيحا يروي عن الأصمعي. وله:
# أرى معقلا لا قدس الله معقلا ... يريد زبالي كلما قل حامله
# ويكلح في وجهي، ويخبط بالعصا ... ولوشئت قد أضحت فقارا منازله
# فما أنت في الأمحال أضيق حالة ... من العبد، إلا أن يحطم كاهله
# وأما أبو التيار: فكان إعرابيا فصيحا، وراجزا، محسنا، وكان مكاتبا لإسحق
~~ابن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي، وكان اشترى نصفه فاعتقه، فقال:
# إسحاق يا أكرم أهل الأرض
# أعتقت بعضي، وتركت بعضي
# فأتبع البعض ببعض يمضي
# وأما المثلم: فكان عبدا لبني سعد، فاشتراه زائدة من مزيد الأشعري وانتقل
~~إلى الحارثي فضربه يوما اذلالا فشكاه إلى زائدة فلم يشكه فقال:
# أغرك مني أن مولاي زائدا ... سريع إلى داعي الطعام، ضروط
# غلام أتاه الذل من نحو شدقه ... له حسب، في الموغلين، بسيط
# له نحو دور الكأس إما دعوته ... لسان كنصل الزاغبي، سليط
# وإن تلقه في غارة الصبح، تلفه ... خضبا عليه برقع وسموط
# فلو كنت في سعد أرنت نوائح ... عليك، وحاشى بعد ذاك ربيط
# فليت مليكي من خراسان أغتم ... أرب، طوال الساعدين، حبوط
# وليت مليكي بين كوثى وبارق ... وكان مكان الأشعرين ينيط
# وأما الهزر: فهو القائل:
# ولما رأيت العام عام شضية ... أغيبر محلاه، تصر جنادبه
# شددت له أزري، وأيقنت أنه ... أخو الهلك من سدت عليه مذاهبه
# وأما أبو عطاء: فمشهور وهو أبو عطاء السندي، وكان عبدا لبني أسد. وهو
~~القائل في يوم من بني عبد المطلب:
# لا بكت عين الذي تبكي لهم ... آفة الدين، وأعداء العرب
# وكان حائل اللون، في لسانه عجمة لا يكاد يفصح عن شئ. فكان إذا عمل شعرا
~~استعام بمن يورده عنه. فعمل بعض الأيام شعرا، وأعوزه من ينشده عنه، فكتب
~~إلى صديق له معلم، يسأله أن ينفذ إليه غلاما ينشد ms100 له شعرا، كان امتدح به
~~بعض الأشراف:
# أعوزتني الرواة يا ابن سليم ... وأبى أن يقيم شعري لساني
# PageV01P056
# وغلا بالذي أجمجم صدري ... وشكاني من عجمتي شيطاني
# وعدتني العيون أن كان لوني ... حائلا سيئا من الإلوان
# فضربت الأمور ظهرا لبطن ... كيف أحتال حيلة لبياني
# وتمنيت أنني كنت بالشع ... ر فصيحا، وبان بعض بناني
# ثم أصبحت قد أنخت ركابي ... عند رحب الثناء والأعطان
# عند من إن سألت أعطى، وإن يع ... ط جزيلا، فليس بالمنان
# فألى من سواك يا ابن سليم ... أشتكي حيرتي وفك عناني
# فاكفني ما يضيق عنه روائي ... بغلام من صالح الغلمان
# يفهم الناس ما أقول من الشع ... ر، فإن البيان قد أعيياني
# ثم خذني بالشكر يا ابن سليم ... حيث ما كنت حاضر البلدان
# فقديما ما كان مني جزاء ... كل ذي نعمة بما أولاني
# وأما دهيقين: فكان عبدا لبني سعد، وكان أهله يجفونه، فقال:
# ومالي من أم، إذا جئت، برة ... ولا من أب يكفيني الجفوات
# سوى أنني يوما إذا جئت ساغبا ... تقدم لي الحثان في النقبات
# وأطعم في كفي، وإخرج صاغرا ... أبادر أولاهن في السترات
# فما في كتاب الله أن يجفوانني ... وأن يعملا ساقي على الكسلات
# وأما مادم: فكان عبدا لنزار، وكان به جافيا، فإبق وأنشأ يقول:
# أقران هل لي من رسول إليكم ... أخي ثقة يقري السلام ويخبر
# أأنكرتم أن تعتقوني، وإنني ... لإن تملكوني، آخر الدهر، أنكر
# وأما بسطام: فكان عبدا لبني عدي، وهو الذي يقول:
# لئن قصرت في أعين الناس قامتي ... فأن لساني في الندي طويل
# أطال لساني طائل لا أغبه ... ووجه كمصباح الظلام، جميل
# وعرض كأن النجم لا يستطيعه ... وأبيض من ماء الحديد، صقيل
# وما ضرني إن كنت عبدا، وناصري ... عزيز، ورأي، يعد ذاك، أصيل
# وحول قناتي عصبة عدوية ... تميل على الأعداء حين أميل
# وأما لهذم: فكان عبدا لبني منقر، وكان مكاتبا، وهو القائل:
# بقبر ابن ليلى عذت حيران، بعدما ... خشيت الردى، أو أن أرد على قسر
# بقبر امرئ يقري المئين عظامه ... ولم نر، إلا غالبا، ميتا يقري
# فقال لي: ms101 استقدم أمامك، إنما ... فكاكك أن تلقى الفرزدق بالنصر
# وأما المر قال: فكان عبدا مكاتبا لزياد، وهو القائل:
# يا فارج الهم وكرب الكارب
# إليك أشكو طالع المكاتب
# وعض غرم في زمان كارب
# وزاهدا في الأخر غير راغب
# وله في العار:
# لم يعجل الرحمن بالعقاب
# لعامرات البيت بالخراب
# حتى تسرعن إلى الثياب
# كحل العيون، وقص الرقاب
# مكتسيات دكن الحباب
# مستتبعات خلفها الأذناب
# مثل مداري الحصن السلاب
# أهوى لهن أنمر إهاب
# مهرت الشدق، حديد الناب
# كأنما يوثق بالحراب
# وأما شنير: فكان عبدا، وهو القائل:
# ما زلت أرعى كل نجم يسري
# حتى إذا لاح عمود الفجر
# خرجت منهم في الفضاء أجري
# فواحد ملتزم بصدري
# وآخر ملتزم بنحري
# وآخر ملاصق بفكري
# أسبقهم إلى أصول الخدر
# كأنهم خنافس في حجر
# إذا بكوا عللتهم بالنحر
# لم يتشكوا تخمة في الدهر
# وكلهم في ساعة يستمري
# ليس لهم باللحم بعد الفطر
# عهد، ولا يرجوه حتى الحشر
# وأما جندل: فكان عبدا، وهو القائل:
# وما فك رقي ذات دل خبرنج ... ولا شان مالي صدفة وعقول
# ولكن نماني كل أبيض ماجد ... فأصبحت أدري اليوم كيف أقول
# وأما أبو دلامة: فكان عبدا لفضافض الأسدي، وملكه فأعتقه، فكان من صحابة
~~أبي جعفر المنصور. وكان أبو دلامة غزير الشعر، مفتنا في أساليبه، وكان مع
~~ذلك كثير النادرة والهزل. ويروى أنه مثل بين يدي أبي جعفر المنصور، فأنشده:
# إني أرقت، وقد باتت تعاتبني ... أم الدلامة لما شفها الجزع
# PageV01P057
# لا والذي، يا أمير المؤمنين، حوى ... لك الخلافة، في أكنافها الرفع
# ما زلت أكسبها مالا فتأكله ... دوني، ودون عيالي، ثم تضطجع
# ناشدتها بكتاب الله حرمتنا ... فلم تكن بكتاب الله ترتفع
# فاخرنطمت، ثم قالت، وهي معرضة ... أأنت تتلو كتاب الله يا لكع
# إذهب تبغ لنا نخلا ومزدرعا ... كما لجيراننا نخل ومزدرع
# واخدع خليفتنا، إن كنت سائله ... إن الخليفة للسؤال ينخدع
# فقال له الخليفة: قد انخدعنا لك، سل حاجتك. قال: جريب مساحه في بيت
~~المال، قال: هو لك. فخرج إلى الخزان فخط ستين في ستين، فدخلت بيوت الأموال
~~فيه، فقال ms102 الخزان: يا أمير المؤمنين ورد اليوم أمر من أمرك احتجنا فيه إلى
~~مناظرتك، قال: وما هو؟ قالوا: إن أبا دلامة أتانا فخط ستين في ستين وقال:
~~قد أمر أمير المؤمنين بهذا صلة تحوي بيوت الأموال. فقال: علي به، فقال:
~~ويلك تسألني مسألة محال؟ فقال: والله، يا أمير المؤمنين، لقد علمت أن ذلك
~~لا يسوغ لي، ولكن لك ضيعتين على شاطئ الفرات، إحداهما نورا، والأخرى
~~برنورا، وهما مشتقان من اسم النار، وأبو دلامة عياله أحق بالنار منك. فقال:
~~خذهما، لا بارك الله لك، فهما ومغلهما خمسون ألف دينار. فكانت في يدي أبي
~~دلامة وورثته إلى أن بادوا. وفي رواية أخرى أنه قال له المنصور: قد أقطعتك
~~أربعمائة جريب، نصفها عامر ونصفها غامر، قال: وما الغامر؟ قال: الذي لا شيء
~~فيه، قال له: فقد أقطعتك من العذيب إلى الثعلبية. فضحك منه، وأقطعه ما
~~أراد.
# وروى ابن عائشة قال: خرج المهدي إلى الصيد، ومعه علي بن سليمان الهاشمي،
~~فرمى المهدي ظبيا فصاده، ورمى علي آخر فأخطأه وأصاب الكلب. فقال المهدي: من
~~ها هنا من الشعراء؟ فقالوا: أبو دلامة، فقال له: قل في هذا شيئا، فأنشأ
~~يقول:
# قد رمى المهدي ظبيا ... شك بالسهم فؤاده
# وعلي بن سليما ... ن رمى كلبا فصاده
# فهنيئا لهما كل ... امرئ يأكل زاده
# فقال المهدي: صدق والله، لتأكلنه أو لتفدينه. ففداه علي بن سليمان ألف
~~درهم دفعت إلى أبي دلامة.
# وقيل: إن أبا دلامة كان ليلة عند المنصور، فقال له المنصور: أشتهي أن
~~أقيم معك غدا، وفلان وفلان، ولا يدخل إلينا أحد، فبكر إلي. فلما سمع ذلك
~~علي بن سليمان قال له: يا أبا دلامة أنت تبكر إلى الدار وأنا أبكر، فبت
~~عندي الليلة، فقال: أخاف أن تسقيني خمرا، فأبطئ عن المصير إلى أمير
~~المؤمنين. قال له: لا تشرب شيئا أصلا. فلما صار إلى منزل علي بن سليمان،
~~دعا بالعشاء، ثم دعا بالستائر فضربت، وغناء المغاني، وأمر علي بن سليمان
~~برطل فشربه، فقال أبو دلامة: لو شربت رطلا واحدا ما ms103 كان به بأس، فقال له
~~ابن سليمان: لا تفعل. فما سمع منه، وأخذ وشرب، وأمر الجواري لا يقطعن
~~الغناء. فشرب أبو دلامة حتى سقط سكرا، وأمر الجواري لا يسكتن، والشموع لا
~~تطفأ، والطعام لا يزال، وأبو دلامة في عيش طيب. فبقي كذلك ثلاثة أيام، وهو
~~يظن أنه في ليلته، حتى تطلبه المنصور فلم يجده، فأمر بهدم داره. فقال له
~~ابن سليمان: هو، والله يا أميرالمؤمنين، عندي. وقص عليه قصته، فأمر به،
~~فأحضر وهو سكران لا يعي بنفسه. فأمر به فضرب ضربا وجيعا، وحبسه في المطبخ،
~~في بيوت الدجاج. فبقي نائما والدجاج يسلح عليه وعلى وجهه، وينقر أنفه.
~~فانتبه في الليل فصاح إلى جواريه: فلانة، فلانة، وإلى خدمه: فلان، وفلان،
~~ما جاوبه أحد، وهو يظن أنه في منزله. فقال له الطباخ: أتدي أين أنت؟ قال:
~~لا والله. فقص عليه القصة، وعرفه ما اعمد المنصور معه، فبقي حائرا. فما كان
~~إلا ساعة، وجاء رسول المنصور يطلبه. فلما مثل بين يديه أنشأ يقول:
# أمير المؤمنين وقتك نفسي ... علام ضربتني، وخرقت ساجي
# وفيم حبستني من غير جرم ... كأني بعض عمال الخراج
# فلو فيهم حبست، لكان ذاكم ... ولكني حبست مع الدجاج
# وقد كانت تحدثني ذنوبي ... بأني من عقابك غير ناج
# على أني، وإن لاقيت شرا ... لخيرك، بعد ذاك الشر، راج
# أفي صفراء صافية المزاج ... كأن شعاعها لهب السراج
# وقد طبخت بنار الله، حتى ... لقد صارت من النطف النضاج
# PageV01P058
# فقال ابن سليمان: شرب الخمر يا أمير المؤمنين، فسله بأي نار طبخت؟ قال
~~أبو دلامة: بنار الله الموصدة، التي تطلع على فؤاد من علمك. فضحك المنصور
~~منه وأجازه.
### | الإماء من شواعر النساء
# وهن: عنان، والذلفاء، ورييم، وفضل، وملك، وخنساء، وصرف، ومخنثة، ومدام،
~~وخشف، وعلم، وريا، وسكن. وسكن أغزرهن وأشهرهن ذكرا، وإنما أكثرهن افتنانا
~~عنان، جارية الناطفي.
# عنان جارية الناطفي وهي صاحبة أبي نواس، وبينهما معاتبات ومضاحكات،
~~وتهاجيا في آخر أمرهما. وكان لها ظرف بارع، وأدب كامل، في سرعة جواب. وكان
~~لها مجلس ينتابه السراة والشعراء وأهل الأدب، ms104 يطارحونها الأشعار
~~ويناشدونها.
# فمن شعراها ترثي مولاها:
# يا موت أفنيت القرون، ولم تزل ... حتى سقيت، بكأسك، النطافا
# يا ناطفي، وأنت عنا نازح ... ما كنت أول من دعوه فوافى
# وقالت:
# نفسي على زفراتها موقوفة ... فوددت لو خرجت من الزفرات
# لا خير بعدك في الحياة، وإنما ... أبكي مخافة أن تطول حياتي
# قال محمد بن سليمان الكاتب: إفتصد الرشيد يوما، فأهدى له يحيى بن خالد
~~جارية عوف الخياط. فأقامت عنده شهرا، قم وهبها لخزيمة بن خازم.
# ففي ذلك تقول عنان، تمدح يحيى، وتطلب أن يبتاعها:
# نفى النوم عن عيني حوك القصائد ... وآمال نفس، همها غير واحد
# إذا ما نفى عني الكرى طول ليلتي ... تعوذت منه باسم يحيى بن خالد
# وزير أمير المؤمنين، ومن له ... فعالان من جود: طريف وتالد
# على وجه يحيى غرة يهتدي بها ... كما يهتدي ساري الدجى بالفراقد
# بلغت الذي لم يبلغ الناس مثله ... فأنت مكان الكف من كل ساعد
# تعود إحسانا، فأصلح فاسدا ... وما زال يحيى مصلحا كل فاسد
# وكانت رقاب من رجال تعطلت ... فقلدها يحيى كرام القلائد
# على كل حي من أياديه نعمة ... وآثاره محمودة في المشاهد
# ففعلك محمود، وكفك رحمة ... ووجهك بدر، نوره غير خامد
# مننت على أختي منك بنعمة ... صفت لهما منها عذاب الموارد
# فمن بما أنعمت منها عليهما ... علي، وقاك الله كيد المكائد
# أعوذ من الحرمان منك بخالد ... وطيب تراب، فيه أعظم خالد
# وذكرها يحيى لهارون الرشيد، فأمر بشرائها، فاشتراها بثلاثمائة ألف درهم،
~~وأمر صاحب بيت المال برفع المال إلى مولاها. فقال لمولاها: اجعل لي من هذا
~~المال عشرة آلاف درهم، فأبى أن يفعل. فأمر صاحب بيت المال بثلاثين حمالا،
~~فحملت البدر، وأدخلها على الرشيد، فقال: ما هذا؟ قال: هذا ثمن عنان. قال:
~~ويلك هذا كله سرف، رده إلى بيت المال. وأبطل شراءها. ثم بعد ذلك عزم يحيى
~~على معاودة الرشيد في أمرها، فعاق عن ذك حادثهم.
# وقال: أحمد بن إبراهيم: هويت عنان فتى من أهل بغداد، لا نبات له بعارضيه،
~~في غاية من الحسن، وكان ms105 يدعي النسك والعفاف. فطلبت وصاله فأبى. ثم أن الفتى
~~بعد ذلك نبتت لحيته، وضجر من طول الزهد، فأتاها يلتمس منها ما كانت تلتمس
~~منه، فأنشأت تقول:
# هلا وأنت بماء وجهك تشتهي ... رؤد الشاب، قليل شعر العارض
# ألآن إذ نبتت بخدك لحية ... ذهبت بملحك، ملء كف القابض
# مثل السلافة عاد خمر عصيرها ... بعد اللذاذ خل خمر، حامض
# وقالت:
# إلى الله أشكو طارقات من الهوى ... لها في فؤادي جمرة تتضرم
# فلا مشتكى إلا إليه، فأنه ... أرق، وأحفى بالعباد، وأرحم
# وحكى عنها أبو ثابت قال: خطر بقلبي بيت شعر قلته، وتعسر علي ثانيه، وطلبت
~~من يجيزه. فتذكرت عنان جارية الناطفي، فأتيتها وأوردت عليها الشعر، فقلت:
# وما زال يشكو الحب حتى سمعته ... تنفس في أحشائه، أو تكلما
# فأطرقت، ساعة، ثم قالت:
# ويبكي فأبكي رحمة لبكائه ... إذا ما بكى دمعا بكيت له دما
# PageV01P059
# ويروى عن زريق الشاعر قال: أتيتها يوما، فلما رأتني قالت: مرحبا يا عم،
~~لقد جاء الله بك على حاجة إليك. قلت: وما ذاك؟ قالت: إن هذا الأعرابي الذي
~~تراه سألني أن أقول بيتا، وقد صعب علي الابتداء، فابتدئ علي بالقول.
# فقلت:
# لقد عز العزاء، وغيل صبري ... غداة جمالهم للبين زفت
# فقال الأعرابي:
# نظرت إلى أواخرها ضحيا ... وقد رفعوا لها عصيا فرنت
# فقالت عنان:
# كتمت هواهم في الصدر مني ... على أن الدموع علي نمت
# قال: ودخلت إلى بعض الأمراء فكتب إليها:
# ماذا تقولين فيمن شفه سقم ... من فرط حبك، حت ظل حيرانا
# فكتبت تحت هذا الشعر:
# إذا رأينا محبا قد أضر به ... جهد الصبابة، أوليناه إحسانا
# وعرضت على عيسى بن جعفر، فأعجبته، فغمزها وقال:
# جودي لصب حزين ... يكفيه منك قطيره
# فقالت:
# إياي تعني ... بهذا؟ عليك فاجلد عميره
# ودخل عليها أبو نواس، وقد ضربها مولاها، وهي تبكي، فقال:
# بكت عنان فجرى دمعها ... كالدر قد توبع في خيطه
# فقالت:
# أجل، ومن يضربها ظالم ... تيبس يمناه على سوطه
# وقالت تهجو أبا نواس:
# يا نواسي، يا نفاية خلق الل ... ه، قد نلت بي سناء وفخرا
# مت متى ms106 شئت، قد ذكرتك في الشع ... ر، وجرر أطراف ثوبك كبرا
# لا تسبح، فما عليك جناح ... جعل الله بين لحييك دبرا
# فإذا ما أردت أن تولي الل ... ه على ما أبلى وأولاك، شكرا
# فاذكر الله بالضمير وبالاي ... ما، ولا تذكرن ربك جهرا
# فأخذ هذا المعنى البلاذري فقال:
# يسبح لا من تقى أحمد ... يحب التظرف بالسبحة
# ويخرج أنفاسه كالفسا ... يفتقه السرم عن سلحة
# أبا جعفر فتوق الإله ... ولا تذكر الله من فقحة
# وقالت تمدح جعفرا بن يحيى:
# يا لائمي، جهلا، ألا تقصر ... من ذا على حر الهوى يصبر
# لا تلحني أني شربت الهوى ... صرفا، وممزوج الهوى يسكر
# أحاط بي الحب، فخلفي له ... بحر، وقدامي له أبحر
# تخفق رايات الهوى بالردى ... فوقي، وحولي للردى عسكر
# سيان عندي، في الهوى، لائم ... أقل فيه، والذي يكثر
# أنت المصفى من بني برمك ... يا جعفر الخيرات، يا جعفر
# لا يبلغ الواصف في وصفه ... ما فيه من فضل، ولا يحصر
# ما عصرت عودا يد لامرئ ... أطيب من عودك إذ يعصر
# من وفر العرض بأمواله ... فجعفر أعراضه أوفر
# ديباجة الملك على وجهه ... وفي يديه العارض الأحمر
# سحت علينا منهم ديمة ... ينهل منها الذهب الأحمر
# لو مسحت كفاه جلمودة ... نضر فيها الورق الأخضر
# لا يستتم الحمد إلا فتى ... يصبر للبذل، كما يصبر
# يهتز تاج الملك من فوقه ... فخرا، ويزهز تحته المنبر
# يشبهه البدر إذا ما بدا ... أو غرة في وجهه تزهر
# والله ما ندري أبدر الدجى ... من وجهه، أم وجهه أنور
# يستمطر الزوار منك الغنى ... وأنت بالزوار تستبشر
# عودت طلاب الندى عادة ... إن قصروا عنك، فما تقصر
# قال جامع الكتاب: لقد طربت لهذه الأبيات، حتى كررتها فحفظتها.
# وأما الذلفاء: فكانت أمة لابن الطرخان، وكان الشعراء أيضا يأتونها
~~ويطارحونها، وكانت حسنة الجواب. ودخل عليها مروان بن أبي حفصة، وعندها أبو
~~نواس وغيره من الشعراء، فقال مولاها لمروان: يا أبا يحي إختر لها بيتا
~~لتجيزه. فقل: قول جرير:
# غيضن من عبراتهن، وقلن لي ... ماذا لقيت من الهوى، ولفينا
# فقالت، وكانت تشبب بالرشيد: ms107
# هيجت بالبيت الذي أنشدتني ... حبا بقلبي، للإمام، دفينا
# قال: فقام أبو نواس مغضبا، وهو يقول:
# عجبا من حماقة الذلفاء ... تشتهى ... الخلفاء
# فقالت:
# إن أحرى الأمور عندي منالا ... شهوات الأكفاء للأكفاء
# ويقال: إن العباس بن الأحنف دخل على الذلفاء يوما، فقال: أجيزي:
# PageV01P060
# أهدى له أحبابه أترجة ... فبكى، وأشفق من عيافة زاجر
# فقالت:
# متطيرا مما أتاه، لأنها ... لونان: باطنها خلاف الظاهر
# وأما ريم: فكانت جارية إسحق بن عمرو السلمي. وكانت شاعرة مجيدة. فامتحنها
~~أبو اليدين عبد الرحمن، وكتب إليها:
# ألا من لعين لا ترى أسود الحمى ... ولا ناضر الريان إلا استهلت
# طروب إذا حنت، لجوج إذا بكت ... بكت فأدقت في الهوى، وأجلت
# فكتبت الجواب في ظهر الرقعة:
# فليس مدنيه البكاء من الحمى ... وإن كثرت منه الدموع، وقلت
# يحن إلى أهل الحمى، فدموعه ... تسح، كما سحت سماء تدلت
# فلم يصدق أن الشعر لها، فكتب إليها شعرا لجحاف لا يعرفه أحد، وهو:
# كيف المقام بأرض لا أشد بها صوتي ... إذا ما اعترتني سورة الغضب
# فكتبت في الجواب:
# ما إن يطيب مقام المرء في بلد ... فيه يخاف ملمات من العطب
# فاحلل بلاد أناس لا رقيب بها ... فما يطيب لمر عيش مرتقب
# وأما فضل الشاعرة: فقد قال أحمد بن أبي طاهر: كنا نجتمع معها كثيرا.
~~فجلسنا يوما، أنا وهي وسعيد بن حميد الكاتب، فكتب إليها سعيد:
# علم الجمال تركتني ... بهواك أشهر من علم
# فجابته:
# وتركتني يا سيدي ... غرض العواذل والتهم
# صلة المحب حبيبه ... الله يعلمها كرم
# وكتبت إلى سعيد بن حميد، وقد رأته يكثر العبث بقينة:
# يا حسن الوجه، سيء الأدب ... شبت، وأنت االغلام في اللعب
# ويحك إن القيان كالشرك الل ... منصوب بين الغرور والعطب
# بينا تشكى إليك، إذ خرجت ... بعد التشكي منها إلى الطلب
# لا يتصدين للفقير، ولا ... يطلبن إلا معادن الذهب
# تلحظ هذا وذا، وذاك وذا ... لحظ محب، ولحظ مكتسب
# وكتبت إلى آخر كانت توده:
# يا من تزينت العلوم بفضله ... وعلا، ففات مراتب الأدباء
# ما هكذا يجفو الأديب أديبة ... حلت، وحل مراتب العلماء
# صرف ms108 الإله عن المودة بيننا ... وعن الإخاء شماتة الأعداء
# وقالت فضل: استدعاني يوما أميير المؤمنين المتوكل، فلما دخلت عليه قال:
~~إن بعض الجواري قالت بيتا فما يجيزه سواك. فقلت: ما هو؟ فقال:
# أقام الإمام منار الهدى ... وأخرس ناقوس عموريه
# فقلت:
# فأضحى به الدين مستبشرا ... وأضحت زناد التقى موريه
# وأما خنساء: فكانت جارية للفضل بن يحيى بن خالد. قال أبو عمرو: كتبت إلى
~~خنساء:
# خنساء، يا خنساء حتى متى ... يرفع ذو الحب، وينحط
# وكيف منجاتي، وبحر الهوى ... قد حف بي، ليس له شط
# قكتبت:
# يدركك الوصل فتنجو به ... أو يقع الهجر فتنغط
# وأما ملك: فكانت جارية لأم جعفر. وروى أبو زيد مر بن شبة، قل: كتب بعض
~~الشعراء إلى ملك، وكان يهوها:
# يا ملك قد صرت إلى خطة ... رضيت فيها منك بالضيم
# يلومني الناس على حبكم ... والناس أولى منك باللوم
# أشكو إليك الشوق يا منيتي ... والموت من نفسي على سوم
# فكتبت إليه:
# إن كانت الغلمة هاجت فقم ... وعالج الغلمة بالصوم
# ليس بك الشوق، ولكنما ... تدور من هذا على كوم
# وأما صرف: فكانت مملوكة لابن عمرو، وكانت شاعرة مصافية لعبد الصمد بن
~~المعذل. قال أبو زيد: كتب إليها عبد الصمد يوما:
# حبوت صرفا بهوى صرف ... لأنها في غاية الظرف
# يا صرف ما تقضين في عاشق ... بكاؤه يبدي الذي يخفي
# فكتبت له:
# لبيك من داع، أبا قاسم ... يا غاية الآداب واللطف
# صرف التي أصفتك محض الهوى ... يقصر عن حبكم وصفي
# وأما خشف: فكانت جارية للعباس بن الفضل. وهي القائلة في رجل كانت تهواه:
# لو كنت رزقي ما أردت زيادة ... ولقلت: أحسن رازقي وأصابا
# وأما علم: فكانت جارية لأحمد بن يزداد. ومن شعرها، وروى عنها المبرد،
~~قولها:
# شكى صاحبي أتعابه العيس في السرى ... فلم يلف في الشكوى علي معولا
# PageV01P061
# وأتعب عندي من مطايا بقفرة ... وبعدها منها شقة وترحلا
# حشا يمتطيها الشوق في كل ساعة ... تقربها البلوى إلى الحتف منزلا
# وأما مدام: فكانت جارية، وكانت للعباس بن الفضل مواصلة. فكتب إليها:
# كوني بخير، وإن أصبحت في ms109 شغل ... القلب قلبك أعيت دونه حيلي
# لو كنت أحسن هجرا ما هجرتكم ... أو كنت أعرف غير الوصل لم أمل
# أقررت بالذنب، خوفا من عقابك لي ... وقلت: ما الذنب إلا لي، ومن عملي
# لما لحظت سوائي لحظ مكتتم ... علمت أنك قد وفيتني أجلي
# كتبت، والدمع في القرطاس منحدر ... وإن شككت تبينيه في البلل
# فأجابته:
# كم قد تعللت بالتسويف والأمل ... وكم تجرعت من لوم، ومن عذل
# وكم رجوت، إذا ما الدهر باعدني ... بأن أدال على قلبي، فلم أدل
# لم يكف أن حزت نومي عن مسالكه ... فليس يطرق في ريث، ولا عجل
# إن كنت خنتك في عهدي مختالة ... أو عمد عين، أو استبدلت من بدل
# فلا رأيتك يوما إذا ... عني بغير، ولا من أملي
# أمسى كتابك مبلولا، وقد درست ... منه السطور، ورسم الدمع لم يزل
# إذا بي، أو خنت خالصتي ... أو غبت عني، فذا أقصى عقابك لي
# وكتب إليها أيضا:
# تبرمت بعذالي ... وبث القيل والقال
# فما يخطر من بعد ... ك في الحب على بالي
# فكفي من تجنيك ... الذي هيج بلبالي
# وعودي كالذي كنت ... لنا في الزمن الخالي
# وإلا كان شكوانا ... إلى الشاه بن ميكال
# فكتبت إليه:
# بنفسي أنت من قال ... وبالأهل، وبالمال
# إذا ما كنت أرعى ل ... ك حبيك، وترعى لي
# ولم تسأل من واش ... فما الشكوى إلى الوالي
# وأما ريا: فكانت جارية لابن القراطيسي، وكانت شاعرة. أنشد السيد بن أنس
~~التليدي:
# وإذا ترعرع من تليد ناشئ ... جعل الحسام ضجيعه في المسهد
# فكتبت:
# قوم لهم شرف وعز تالد ... يفنى الزمان وعزهم لم ينفد
# الله خص قديمهم وحديثهم ... دون البرية بالعلى والسؤدد
# أضحى يقرهم بكل فضيلة ... من كان يجحدهم، ومن لم يجحد
# وتمام فخرهم إذا ما فاخروا ... يوم التناصل بالنجيب السيد
# وأما مخنثة: فكانت جارية لزهير. وقال ابن أبي خلصة: بعث يوما زهير إلى
~~أبي نواس فأحضره، وعرض عليه مخنثة، وكانت من أطرف الناس. فلما رآها قال:
# للحسن فيه صنيع ... له القلوب تريع
# فما إليه سبيل ... ولا إليه شفيع
# فقالت في وقتها:
# أبو نواس ms110 خليع ... له الكلام البديع
# وواحد الناس طرا ... له أقر الجميع
# وقالت ترثي ابن مولاها، وقتل ببغداد مع الأمين:
# أسأل ناعيه، والذي شهد ال ... ليث عليه الكلاب تقتتل
# تنهش شلوا، أعزز علي به ... يسحب طورا والمتن منخذل
# أأنت أبصرته يلاب به ... في أرض بغداد أيها الرجل
# إن كنت أبصرته كذاك فما ... ينجو شديد القوى، ولا فشل
# فلو تراه عليه شكته ... والموت دان، والحرب تشتعل
# لخلت أن القضاء في يده ... أو المنايا في كفه رسل
# كأنه آمن منيته ... في الروع لما تشاجر الأسل
# فانظر، بالله، أيها المتصفح هذا الكتاب ما أحسن هذه المعاني العجيبة،
~~والألفاظ المرققة العذاب! فما الذي أبقت هذه المرأة العبدة للرجال
~~الأحرار؟.
# وأما سكن: فكانت جارية لمحمود بن الحسن الوراق الشاعر. وكانت شاعرة
~~مجيدة، حسنة النظر في العلوم. وهي القائلة تمدح أبا عدنان دلف بن أبي دلف:
# أهدت لقلبك غصة التلف ... ودعت إليك دواعي الأسف
# عادات مقلتها إذا نظرت ... رشق القلوب بأسهم الشغف
# كم من أسير هوى لمقلتها ... بادي الصبابة، ظاهر الكلف
# وقف على الأسقام مهجته ... سمح المقادة، غير منتصف
# إن المكارم بعد قاسمها ... ألقت أعنتها إلى دلف
# PageV01P062
# ما من أبي دلف سوى دلف ... في البأس والأفضال من خلف
# جادت يداه بفضل نائلة ... حتى رماه الناس بالسرف
# يمضي عزيمته، وراحته ... تقضي على الأموال بالتلف
# أوفت على قلل العلاء به ... همات ذي همم، وذي شرف
# أبلغ أبا عدنان عن سكن ... شعرا، قريب العهد بالصحف
# لكنه ستطول مدته ... ويسير سير الراكب العنف
# إذ كنت تمتدح المديح كما ... قد كان يمدحه أبو دلف
# فمديحه إعطاء نائلة ... عفوا، بلا من، ولا سرف
# ومن أشعار الإماء وأخبارهم مما لا يعرف كثير. وقد بلغني أن بعض الجواري
~~كانت تهوى سيدها، فباعها، فاشتد وجدها عليه، فقالت:
# نأت دار من أهوى فما أنا صانع ... أمصطبر للبين، أم أنا جازع
# كفا حزنا أني تحنيت عامدا ... ولم أخش فجع البين، والبين فاجع
# فإن تمنعوني أن أبوح بحبه ... فليس لقلبي من جوى البين مانع
# فلما سمع المشتري شعرها ردها إلى ms111 مولاها. وبلغ ذلك عبد الله بن طاهر،
~~فكتب إلى نائبه أبي القاسم، يأمره أن يتعرف خبرها ويمتحنها. فركب أبو
~~القاسم إلى مولاها، فأقرأه الكتاب، فأخرج إليه الجارية، فامتحنها عنتا،
~~وقال:
# بديع صد، قريب هجر ... جعلته منه لي ملاذا
# فقالت:
# فعاتبوه، فقال كبرا، ... إن مات عشقا يكون ماذا؟
# فقال:
# قد مات من قبله جميل ... وعروة مات قبل هذا
# فقالت:
# فكلهم ذواق كأس حتف ... والحب، يا عاذلي، على ذا
# فكتب نائب عبد الله بن طاهر بما شاهد، فأمره أن يشتريها. فورد الكتاب،
~~وقد ماتت الجارية.
### | شعر المجانين
### | وما نخبره من أشعارهم
# وليس مذهبنا في ذلك أن نذكر مثل مجنون مشهور، مثل مجنون بني عامر، وفيه
~~وفي نظرائه اختلاف. ولكنا ذكرنا من المتميزين، الذين غلبت عليهم السوداء
~~والاحتراق، ثم تعود إليهم عقولهم. ولجماعة منهم نوادر ق جمعها بعض العلماء.
# فأردنا أيضا أن نذكر غير الذي ذكر من نوادر أولئك، ولم نذكر سوى أشعارهم،
~~وعدلنا عن ذكر نوادرهم. إذ كان غرضنا التنبيه على الشعراء على اختلافهم.
# وهم: أبو حية النميري، واسمه الهيثم بن الربيع. ومنهم: ماني، وبهلول،
~~وجعيفران، والعباس المشوق، وخالد الكاتب. وغرضنا في هذا الكتاب الاختصار
~~الذي ما بعده اختصار.
### | ذكر أبي حية النميري
# ذكر الجاحظ: أنه كان أجن من جعيفران وأشعر. وروى المبرد عن الأصمعي أنه
~~سئل عن المجنون المسمى قيس بن معاذ، فقال: لم يكن مجنونا، وإنما كانت به
~~لوثة كلوثة أبي حية. يقال: رجل ألوث، إذا كان به هوج. ورجل به لوثة، أي
~~اختلاط وفساد واسترخاء. ولأبي حية:
# ألا حي أطلال الرسوم، البواليا ... لبسن البلى، لما لبسن اللياليا
# تحمل منها الحي، وانصرفت بهم ... نوى، لم يكن من قادها لك آويا
# حنتك الليالي، بعدما كنت مرة ... سوى كالعصا، لو كن يبقين باقيا
# إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ... تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا
# وهم طرا من بعد ليل، ولا ترى ... لهم طرا مثل الصريمة ماضيا
# وإني لمما أن أجشم صحبتي ... ونفسي والعيس العموم الأقاصيا
# ويقول فيها:
# أصابوا رجالا آمنين، وربما ... أصاب ms112 بريئا جرم من كان جانيا
# فلما سعى فينا الصريخ، وطالما ... نلبيه، أنجدنا اللهيف المناديا
# بأسد على أكتافهن إذا عصوا ... بأسيافهم كانوا حتوفا قواضيا
# بأسياف صدق في أكف عصابة ... كرام أبوا في الحرب إلا
# ومن نادر شعره ورقيق غزله يصف امرأة حال استتارها:
# فأرخت قناعا دونه الشمس، وأتقت ... بأحسن موصولين: كف ومعصم
# وهذا البيت يفضل على بيت النابغة في قوله:
# سقطض النصيف، ولم ترد إسقاطه ... فتناولته، واتقتنا باليد
# ومن شعر أبي الحية المشهور المستطرف، من قصيدة أولها:
# أأبكاك رسم المنزل المتقادم
# وخبرك الواشون أن لا أحبكم ... بلى وستور الله ذات المحارم
# PageV01P063
# أصد، وما الهجر الذي تحسبينه ... عزاء بنا، إلا ابتلاع العلاقم
# حياء وبقيا أن تشيع نميمة ... بنا، وبكم، أف لأهل النمائم
# وإن دما لو تعلمين جنيته ... على الحي جان مثله غير سالم
# أما إنه لو كان غيرك أرقلت ... إليه القنا بالراعفات اللهاذم
# ولكن، وبيت الله ما طل مسلما ... كغر الثنايا واضحات الملاغم
# إذا هن ساقطن الأحاديث للفتى ... سقوط حصى المرجان من سلك ناظم
# رمين فأقصدن القلوب، ولا ترى ... دما مائرا إلا جوى في الحيازم
# قوله: ساقطنا الأحاديث من قول جميل بن معمر العذري، وعمر بن أبي ربيعة.
# فأما قول جميل:
# ما صائب من نابل قذفت به ... يد وممر العقدتين وثيق
# له من خوافي النسر حم نظائر ... ونصل كنصل الزاغبي فتيق
# قوله: فتيق يعني حاد، والزاغبي منسوب إلى رجل من الخزرج يقال له: زاغب.
# على نبعة روداء، أما خطامها ... فمتن، وأما عودها فعتيق
# بأوشك قتلا منك يوم رميتني ... نوافذ لم يظهر لهن خروق
# والذي قاله عمر بن أبي ربيعة:
# وأصابت مقاتلي بسهام ... نافذات، وما تبين كلم
# بحديث بمثله تنزل العص ... م، رخيم، يشوب ذلك حلم
# ومن مراثيه المستحسنة:
# يروم جسيمات العلى فينالها ... فتى من جسيمات المكارم راغب
# فإن تمس وحشا دراه، فلربما ... تواضح أفواجا إليها المواكب
# يحييون بساما كأن جبينه ... هلال بدا، وانجاب عنه السحائب
# وما غائب من يرجى إيابه ... ولكنه من غيب الموت غائب
# وقال الآخر:
# ولم تنأ دار من مرجى ms113 إيابه ... وتنأى بمن رصت عليه الحفائر
# وقال الآخر:
# كل ذي غربة سيرجع يوما ... غير غياب زائرات القبور
# وأول من ابتدع هذا المعنى في قوله:
# وكل ذي غيبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب
# وأنشد محمد بن يزيد لأبي حية، وهو مما يفضل لتلخصه من التكلف:
# رمتني، وستر الله بيني وبينها ... ولكن عهدي بالنضال قديم
### | ذكر ماني المجنون
# كان ماني شاعرا مفلقا مبرزا. فمن شعره:
# وكأنما نهكت قوى أجفانه ... بالراح، أو سبيت بإغفاء
# لو صافح الماء القراح بكفه ... لجرت أنامله مع الماء
# يرنو إلى نعم بلحظة مسعف ... ولسانه وقف على لاء
# ماء النعيم بخده متقطر ... والصدغ منه كعطفة الراء
# وقوله، وقد جاء في بيت واحد، بمعنيين، وابن الرقع جاء في بيتين بمعنى
~~واحد. وروي عن الأصمعي أنه قل: أحسن ما قيل في العين قول ابن الرقاع:
# وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر جاسم
# وسنان أقصدها النعاس، فرنقت ... في عينه سنة، وليس بنائم
# وروي عن إسحاق بن خلف، وكان شاعرا لأبي دلف، قال: قدم أبو دلف من بعض
~~حروبه، وقد فتح الله على يديه، وكان له فرس قد وجد بركة في لقاء العدو، وهو
~~راكبه، وإذا دخل المدينة ركبه. فعن لي أن أنظم شعرا في المعنى، وقد جازت
~~جيوشه وجنوده. فأنا قائم ألوك الشعر وأفكر في النظم، رأيت رجلا وفي يده
~~قطعة تمر يأكلها، فلما سمع همهمتي بالشعر أنصت له، وترك أكل التمر، وقال
~~لي: أ، ت شاعر. فأطرقت وأقبل أبو دلف، فوقفت له بباب الرصافة، فأنشأت أقول
~~في الفرس:
# كم كم تجرعه المنون فيسلم ... لو يستطيع شكا إليك له الفم
# في كل منبت شعرة في جلده ... خط ينمقه الحسام المخذم
# ما تدرك الأرواح أدنى جريه ... حتى يفوت الريح، وهو مقدم
# رجعته أطراف الأسنة أشقرا ... واللون أدهم حين ضرجه الدم
# وكأنما عقد النجوم بطرفه ... وكأنه بعرا المجرة ملجم
# فنظر مليا وقال، وهو يأكل التمر، إسمع:
# كرات لحظك في العدى ... تغنيك عن سل الذكور
# فسمع أبو دلف قولي وقوله، فقل لي: ما ms114 قلت مثل هذا. ثم طلب فهرب. وذكر أن
~~جماعة تحدثوا عند ماني على أجود ما قيل في صفة الشعر، فقل شخص منهم: أحسن
~~ما قيل قول كثير:
# PageV01P064
# غراء تسحب من قيام شعرها ... وتغيب فيه، وهو جثل أسحم
# فكأنها فيه نهار مشرق ... وكأنه ليل عليها مظلم
# قال: وماني مشغول بأكل قطعة ناطف في يده، فقال: إسمعوا ما قلت، قلنا:
~~هات، فقال:
# نشرت علي غدائرا لتظلني ... خوف العداة، من العدو الموبق
# فكأنها، وكأنني، وكأنه ... صبحان باتا تحت ليل مطبق
# قال: فقلت: أنت أشعر وأحسن تشبيها، ذاك شبه شيئين بشيئين، وأنت شبهت
~~ثلاثة أشياء بثلاثة.
# ومن مليح غزله:
# دعتني جهارا إلى عشقها ... ولم تدر أني ما أعشق
# فقمت، ومن مفرقي في الهوى ... إلى قدمي، ألسن تنطق
# وله:
# ها أنذا تسقطني للبلى ... عن فرشي أنفاس عوادي
# لو يحسد السلك على دقة ... حقا، لأضحى بعض حسادي
# وله:
# صعبت جدا، فما تراض ... وفي جناحي لك انخفاض
# مالي إذا ما ظننت ظنا ... أخلف ظني بك انتقاض
# ما يفعل السيف حين يمضي ... ما تفعل الأعين المراض
# وله:
# معذب القلب بالفراق ... قد بلغت نفسه التراقي
# يحن شوقا إلى غزال ... أزمع للبين بانطلاق
# لم يبق منه السقام إلا ... جلدا على أعظم دقاق
# لولا تسليه بالتمني ... آذنت النفس بالفراق
# ومن غزله:
# هيف الخصور، قواصد النبل ... قتلننا بعيونها النجل
# كحل الجمال عيون أوجهها ... فغنين عن كحل بلا كحل
# وكأنهن إذا أردن خطى ... يقلعن أرجلهن من وحل
# أخذ معنى البيت الثاني نت قول الآخر:
# فلشعرها من شعرها رجل ... ولعينها من عينها كحل
# وأما قوله: يقلعن أرجلهن من وحل مأخوذ أيضا من:
# وبيض تطلى بالعبير، كأنما ... يطأن، وقد أعنقن في جدد، وحلا
### | ذكر أبي الفضل جعيفران المجنون
# قيل: أتى رجل جعيفران فقال له: يا أبا الفضل شعرك رديء. فغضب وقال:
# سوف أهجوك إن بقيت بشعر ... ليس إن قوموه فلسين يسوى
# ويقولون ذا ردي، وحسبي ... أن يقولوا له رديء، ويروى
# قال جامع الكتاب: لا يؤخذ على جعيفران إذ قال: يسوى والصواب: يساوي. وقد
~~وقع في ms115 مثل هذا أبو عتاهية فقال:
# ولربما سئل البخي ... ل الشيء لا يسوى فتيلا
# وقال في أبي العباس ابن الخصيب حين اتجه إلى البصرة:
# ليت شعري أي قوم أجدبوا ... فأغيثوا بك من طول العجف
# نظر الرحمن بالرحمى لهم ... وجرمناك بذنب قد سلف
# يا أبا العباس، يا أحمد، عش ... وامض مصحوبا، فما منك خلف
# ومن هجائه في جعفر:
# ما جعفر لأبيه ... ولا له بشبيه
# أضحى لقوم كثير ... فكلهم يدعيه
# وله:
# قد جاءنا شاعر ظريف ... يعرف فينا بحسن صوت
# قال: أنا الحضرمي، قلنا ... كم من كنيف بحضرموت
# وحدث الثقفي قال: قدم علي جعيفران، وأنا عند أبي سعد الوصيفي، فأخرته
~~عنده، لعسى آخذ منه شيئا. فغفل الوصيفي عنه في العطية، وهو يلزمه عنده،
~~ويوكل من يحفظه. فوجد الفرصة في الهرب. ولما علم الوصيفي أحضر غلمانه،
~~وضربهم وقال: لا بد منه هذه الساعة. فتفرقوا في طلبه، فوجدوه عند دكان رجل
~~بقال، وقد كتب رقعة، وهو يتربها. فلزموه، وأخذوا الرقعة منه، وانهزم.
~~فحملوا الرقعة إلى صاحبهم، وإذا فيها إلى الثقفي:
# يا صاحبي من ثقيف ... يا مؤنسي وأليفي
# يئست من كل خير ... عند ابن سعد الوصيفي
# فرحت لا بطفيف ... ولا بغير طفيف
# سوى طعام يسير ... خلفته في الكنيف
# كأنني في خروجي ... خرجت من بيت كوفي
# ومما يتمثل به من شعره:
# ما جئت في حاجة أسر بها ... إلا توانيت، ثم قلت: غدا
# لا جعل الله لي إليك، ولا ... عندك، ما عشت، حاجة أبدا
# وله:
# بت ضيفا لهشام ... في شرابي وطعامي
# وسراجي الكوكب الدر ... ي في كل ظلام
# لا حراما أجد الخب ... ز، ولا غير حرام
# تستبين الجوع مني ... في حديثي وكلامي
### | ذكر عباس المشوق المجنون
# PageV01P065
# كان مطبوعا، كثير النادرة، حسن الشعر. ومن شعره لأهل البصرة:
# رفضت بالبصرة أهل الغنى ... إني لأمثالهم رافض
# منهم أناس لا أسميهم ... طعم الندى، عندهم، حامض
# وأنشد المبرد له:
# أنا العباس أفطن من رأيتم ... أخذت بدردريات الشتاء
# إذا ما الريح هبت لي شمالا ... وأظهر لي الجباب ذوو الغناء
# قعدت في حمام عمرو ... فلم أبرح ms116 إلى بعد العشاء
# وقمت إلى الأتون أبيت فيه ... بغير وسادة، وبلا غطاء
# وإما خالد الموسوس، فهو خالد الكاتب. وقد ذكرناه في شعراء الكتاب. والله
~~أعلم بالصواب. PageV01P066 ms117