######OpenITI#


#META# book_id: 3299
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2963.epub&bid=3299
#META# title: النعيم المقيم لعترة النبأ العظيم‏
#META# المؤلف: شرف الدين الموصلي
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: مؤسسة الأعلمي‏
#META# تاریخ الطبعة: 1424 ??
#META# عدد الصفحات: 312

#META#Header#End#

### ||| [مقدمة المصنف]

# @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم قال الراجي عفو الله تعالى عمر بن محمد
~~بن عبد الواحد خادم الصوفية برباط المجاهد: الحمد لله البديع صنعه، المحكم
~~بناؤه ووضعه، الباهر عطاؤه ومنعه، بعث محمدا بأنواع الصلات والقربات، وأيده
~~بالبراهين والمعجزات، وخصه بالخلائق الزاكيات الطاهرات، (صلوات الله عليه)
~~ما دامت الأرض والسموات، صلاة فائحة النشر، دائمة البشر.

# وبعد: فإني جلت البلاد، وبلوت العباد، وطالت مجاورتي، وكثرت مهاجرتي،
~~وشاهدت الناس في أهوائهم، وتشعب عقائدهم وآرائهم، ورأيت لكل منهم مستمسكا
~~وعقيدة، يزعم أنها صحيحة المسلك، وصحبت جمعا من العباد الأقطاب الأوتاد،
~~وكنت بخفي أسرارهم بالمرصاد، دائم البحث منهم والرغبة في الأخذ عنهم، ولم
~~أر مخلصا لله حقا سوى الفقراء أرباب القلوب، فكانوا بأسرهم يتمسكون بالسبب
~~الأقوى، والكنف الأحوى، موالاة الأئمة الأطهار، السادة الأبرار، أبناء
~~البحر الغزير، والليث ذي الزئير، أبي شبر وشبير، لأنهم باب الذريعة، وحماة
~~الشريعة، ومنهج القاصدين، ومشرب الواردين والصادرين.

# فهم الوسيلة لقضاء الحاجات، وإبانة المعضلات، ودفع الملمات، فحذوت حذوهم
~~في أفعالهم ونسجت على صحة منوالهم، وكنت ضنينا بكشف الحجاب ورفع النقاب
~~لفصل الخطاب، فساقتني المقادير لزيارة المشهدين، وإجازة الشرف بحضرة
~~الإمامين، فوجدت آثار مولانا السلطان، العالم، العادل، المؤيد، المظفر،

PageV01P015

# المنصور، المجاهد، بدر الدنيا والدين، غياث الإسلام والمسلمين، ذي العدل
~~السائر، والفضل الباهي الباهر، والبر الموصوف، والبر المعروف، الملك
~~العقيم، والخير العميم، أبي الفضائل الملك الرحيم، جمع الله تعالى له من
~~الفضائل ما فرق في الأواخر والأوائل. فمناقبه للمناقب غرر، وأوصافه للأوصاف
~~الشائعة الرائعة درر، وما أخذ به نفسه النفيسة من إنشاء المشاهد، والمساجد،
~~والمدارس، والمعابد إنشاء أوليا ومعادا روحانيا، ومواصلة المشاهد المعظمة
~~المكرمة المبجلة المباركة المتقبلة، فهو السلطان الذي عقمت النساء أن يلدن
~~مثله، وعجز الفضلاء أن يحصوا فضله.

# البحر دون نواله %~% وكذى الغيوث الهاطلة

# وله الفتوة والمروءة %~% والمعالي الفاضلة

# جعل الله دولته منصورة الأعلام على الدوام، مجددة على تعاقب الليالي
~~والأيام، وبلغه في ذريته وذويه غاية المحاب والمرام بمحمد وآله الطيبين
~~الطاهرين الكرام، فأحببت أن أخدم خزانته الشريفة بمختصر لطيف ms001 الحجم، كثير
~~العلم، عميم النفع، عظيم الوقع، وضمنته نخبة أذكار، ونبذ أفكار، وغوامض
~~أسرار، استمددتها من علماء الأمصار، فكأن العبد قام عن مواليه بشكر ما
~~أسداه، بصحة الفضل الذي توخاه وتولاه، وما أحراه بذلك وما أولاه.

# إن ظن أن يحكي نداه الحيا %~% جهلا فلا واخذه الله

# لأن شكر المنعم واجب الوقوع، والإقرار بحقوق النعم فرض مشروع، فجمعت
~~المجاميع، واطلعت على القول البليغ البديع، ثم لخصت من لبابها، وأتيت
~~بالعنوان من كتابها، من كتب ثقة مصنفها، مشهور بالصحة مؤلفها، فاتبعت قول
~~من فضائله لا يحصرها عد، كل شيء ليس عليه أمرنا فهو رد، وكان المحرك لعزمي
~~الساكن، أياد به البادية بتلك الأماكن، وسلكت فيه مسلك الاختصار الخالص من
~~الإسهاب والإكثار، ليسهل رصعها في صحائف الخواطر، ويتيسر إيرادها على لسان
~~الذاكر والحاضر، لأنه لا يعلم مطالعه إلا مطالعه، ولا يرى مصابيحه إلا
~~مصاحبه، وقد سميته: (بالنعيم المقيم لعترة النبأ العظيم)، وبخزانة السلطان
~~الملك الرحيم.

PageV01P016

# دامت له الدنيا تراثا والورى %~% خولا وجانب ظله المحذور

# وكرحت خلائقه وشرف رأيه %~% قدسا وساعد أمره المقدور

# حتى يقال هو الكليم وهذه %~% الحدباء من أثر الخطاب الطور

# لأن الملوك اشتملوا على نفوس أبية، وهمم علية، فإذا حسنت سيرهم، وحمد
~~أثرهم، كفاهم قليل الطاعات، ويسير القربات؛ لقول النبي عليه أفضل الصلوات:

# «عدل يوم واحد يعدل عبادة سبعين سنة» (1) فكيف لمن طلب معالي الأمور،
~~وراقب في ولائهم رضوان العزيز الغفور، كان ذلك المقصد الأسنى، والغاية
~~القصوى.

# ورتبته ثلاثة أبواب، في كل باب عدة فصول، والله الميسر لدرك المأمول،
~~واستخيره وأسأله أن ينفع به من تأمله، وجعلته وسيلة إلى جزيل الثواب،
~~وذريعة إلى الفوز يوم المعاد والمآب.

# وإذا افتقرت إلى الذخائر %~% لم تجد ذخرا يفيد كصالح الأعمال (2)

# الباب الأول: فيما يختص بفضائل النبي الأمي، وبمولده عليه أفضل الصلاة
~~والسلام، وفيه فصول.

# الباب الثاني: فيما يختص بعلي الولي، وفاطمة، وعترتهم (عليهم السلام)،
~~وفيه فصول.

# الباب الثالث: فيما يختص بولائهم، ومحبتهم، وبفضلهم (عليهم السلام)، وفيه فصول.

PageV01P017

### | الباب الأول فيما يختص بفضائل النبي الأمي ms002 وبمولده عليه أفضل الصلاة والسلام وفيه فصول

PageV01P019

### ||| [تمهيد في ضرورة معرفة النسب]

# ولما كانت الولادة النبوية والخلائق المحمدية هي منبع الفضائل، ومعدن ما
~~زكى من الشمائل، جعلت افتتاح كتابي بسماته المعظمة، وصفاته المبجلة، إذ هو
~~في هذه المناقب ركن يبنى عليه، وأصل ترجع الفروع إليه، وأن عترته الزكية
~~وأسرته السرية شرفوا بالاعتزاء إليه، ونما فخرهم بالإنتماء إلى فخره المعول
~~عليه، وهي أكثر أن تحصى، وأعظم أن تستوفى وتستقصى؛ لأن ذكر جميعها يقصر عنه
~~باع الإحصاء.

# بل ذكر أكثرها يضيق عنه نطاق طاقة الاستقصاء، واسم التاريخ عند الأمة وقت
~~مفروض بحادث مشهور ينسب إليه ما يأتي بعده من الأزمان، وقد اصطلحت الأئمة
~~على تاريخ الملة الإسلامية من هجرته في ربيع الأول، فرد التاريخ في أيام
~~عمر رضى الله عنه وأرضاه إلى المحرم (1)، وفيه عبرة الوقوف على أحوال
~~الأمم السالفة والقرون الخالية.

# وقفت فيها أصيلا لا أسائلها %~% أعيت جوابا وما بالربع من أحد (2)

# فياليتنا نتدبر، ونتذكر، ونعتبر، ونتفكر، ونتحقق، أن المصير إليهم
~~والقدوم عليهم.

# يا أيها الراجع فيما مضى %~% هل لك فيما قد بقي مطمع

# فيا طوبى لمن حقق بسبب عمله بقوم هم غاية أمله، والأصل في ذلك ما أجازني
~~سيدي وشيخي صدر الحفاظ، رئيس الفريقين، إمام الحرمين، قدوة العرب والعجم،
~~فخر المعالي، ذو المناقب، وحيد عصره، وفريد دهره، كمال الدين حيدر بن محمد
~~بن زيد الحسيني قدس الله روحه بظاهر الموصل، سنة خمس وعشرين

PageV01P021

# وستمائة، ما رواه مرفوعا إلى الباقر، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه
~~الحسين بن علي (عليهم السلام) قال: سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: «من أحب أن يحيا حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل الجنة التي وعدني ربي،
~~فليتول علي بن أبي طالب وذريته الطاهرين أئمة الهدى، ومصابيح الدجى من
~~بعده، فإنهم لن يخرجوكم من باب الهدى إلى باب الضلالة أبدا» (1).

# ومما أجازني قوله صلى الله عليه وسلم: «تنقطع الأسباب والأنساب والأصهار
~~إلا سببي، ونسبي، وصهري» (2).

# والنسب على الحقيقة نسب الدين لا نسب الماء والطين؛ ms003 لقول الحق سبحانه
~~وتعالى: @QUR@015 إن ابني من أهلي قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير
~~صالح (3) وإن كانت الأنساب سببا للتعارف، وحفظا للتناسل والتراحم، قال
~~الله تعالى: @QUR@011 وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله
~~أتقاكم (4).

# وقال (عليه السلام): «يجب معرفة الأنساب» (5).

# ويأمر بني هاشم وقريش والأنصار والعرب أن تحفظها، ويقدم ذوي النسب على
~~غيرهم ويقول: «رحم الله النسابين فرب رحم مقطوعة قد شدوها وأرشدوها» (6).

# وقال في رواية: «اعرفوا أنسابكم لتصلوا أرحامكم» (7).

# وقال (عليه السلام): «إن الله تعالى اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى
~~من كنانة

PageV01P022

# قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم» (1).

# واستحسن المأمون كلام رجل فسأله عن نسبه فقال: من طي، فقال: من أيها؟

# فقال: من ولد عدي بن حاتم. فقال: هيهات، أطلت إن أبا طريف لم يعقب.

# وقال لجلسائه: تعلموا النسب فإنه [.....] (2) بالشريف أن يجهل نسبه ولا
~~يعرف أصله ومركبه. وما زالت الخلفاء والملوك ورؤساء العرب يقدمون ذوي
~~النسب، ويخصونهم بأعالي الرتب؛ لقوله (عليه السلام): «عليكم بحفظ البيوت».

# وقال علي (عليه السلام): «من عرف نسبه عرف قدره» (3).

# ومعظم العلماء يقولون: ما نعرف ما بعد أدد بن اليسع (4).

# فقال (عليه السلام): «كذب النسابون وإن قالوا ما نعلم ما فوق ذلك أنا ابن
~~الذبيحين ولا فخر» (5).

# لأن الفخر لهما برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذب ههنا بمعنى: وجب،
~~وتعين نسبهم لدي؛ لما وجب حقهم علي.

PageV01P023

### ||| [في ولادة النبي صلى الله عليه وسلم]

# وقد أجمع العلماء: أنه (عليه السلام) ولد يوم الإثنين في ربيع الأول عام
~~الفيل (1).

# وقيل: بعد دخول أصحاب الفيل بخمسين يوما (2)، وهو سابع عشر ذي ماه من
~~شهور الفرس، ومن شهور الروم يوم العشرين من نيسان، وبينه وبين عام الفجار
~~عشرون سنة. واختلفوا فيما مضى من ربيع الأول على خمسة أقوال:

# أحدها: لليلتين خلتا منه (3).

# والثاني: لثمان منه (4).

# والثالث: لعشر منه (5).

# والرابع: لإثني عشر منه (6).

# والخامس: وهو مذهب أهل البيت أنه ولد يوم الجمعة سابع عشرة (7)، وهو

PageV01P024

# الصحيح المختار. وكان ms004 يقول:

# أنا النبي لا كذب %~% أنا ابن عبد المطلب (1)

# وكان قدوم أصحاب الفيل مكة يوم الأحد لثلاث (2) عشرة ليلة خلت من
~~المحرم، سنة ثمان مائة واثنين وثمانين، [ولسنة] أربعين من ملك كسرى، وفي
~~سابع عشرة المحرم لم يبق منهم بمكة أحد. وولد عمه العباس قبله بثلاثة سنين (3).

PageV01P025

### ||| [في نسبه الشريف وكرامات الولادة واسم زوجته ونسبها]

# وقال ابن عباس وغيره: محمد رسول الله بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم
~~بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
~~بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن
~~عدنان. وإلى هاهنا نسب النبي صلى الله عليه وسلم نفسه (1).

# وأجمع النسابون أن عدنان بن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان
~~(2) بن نبت بن حمل بن قيدار (3).

# وقيل: قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارخ (4).

# وهو في التوراة ابن ناحور بن ساروغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ بن
~~أرفخشد بن سام بن نوح وهو آدم الثاني بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو ادريس
~~بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم (عليه السلام) (5).

# نسب كأن عليه من شمس الضحى %~% نورا ومن فلق الصباح عمودا (6)

# وبلغت ببركة كتابي هذا غاية المرام؛ وذلك أني رأيت في واقعتي بعض الأيام

PageV01P026

# أن قل لإبراهيم: إن قدرت أن تزورنا في البيت العتيق الذي بنيته فافعل.
~~فقلت: وأنا أيضا أزوركم، فلما أديت الرسالة سمعته (عليه السلام) يقول: لبيك
~~اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك
~~لك. فقلت كذلك، وهي تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ابتدأت
~~تأليفه غرة ذي القعدة الواقعة في سابعه. وقال ابن عباس:

# ليس في العرب قبيلة غير بني تغلب مضرية وربيعية ويمانية إلا وقد ولدت
~~النبي (عليه السلام) (1)؛ لقوله تعالى: @QUR@05 لقد جاءكم رسول من أنفسكم (2).

# وكان ms005 قصي يسمى مجمعا، وزيد هو قصي.

# قصي أبوكم كان يدعى مجمعا %~% به جمع الله القبائل من فهر

# وأنتم بنو زيد وزيد أبوكم %~% به زيدت البطحاء فخرا على فخر (3)

# وماتت أمه وله ست سنين، وهو اختيار العلماء (4).

# وقيل: سنتان. واسمها: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، ويلتحق
~~النسب بالنبي (عليه السلام). ومات أبوه وهو حمل على المنصوص وله خمس وعشرون
~~سنة (5).

# ومات عبد المطلب وللنبي (عليه الصلاة والسلام) ثمان سنين (6)، ودفن في
~~الحجون (7).

# وأرى البلى يبلي الجديد %~% وكل شيء للبلاء

# وأرى الفدا لا يستطاع %~% فمن لنفسك بالفداء

PageV01P027

# قيل لأمه في المنام: أنت حامل بسيد الأمة، وأنه سيتلقى عند ولادته الأرض
~~بيده اليسرى، ثم ينظرك متبسما، فقولي: أعيذك بالواحد من شر كل حاسد، فإنك
~~عبد الملك الواحد، وسميه محمدا (1).

# فلما وضعته كان كذلك، فجعلته تحت برمة فانفلقت عنه وقد شق بصره إلى
~~السماء، وسمعت في الهواء: انقشعت الظلماء، وسطع الضياء، وبعث خاتم
~~الأنبياء، وظهر الإسلام، ووصلت الأرحام، وكسرت الأصنام، وحج البيت الحرام،
~~(فمن أجاب) (2) فله الجنة، ومن عصى فله النار.

# وقال العباس: ولد مختونا، مسرورا، نظيفا، في ظهره خاتم النبوة، أصابعه في
~~آذانه كالمؤذن، وجميع الكواكب في شرفها ناظرة إليه بأمر ربها. وكان طالعه
~~(صلوات الله عليه): الميزان. وأدخله جده عبد المطلب الكعبة، وشكر الله
~~وأثنا عليه، ورفعه إليه، ومما قال:

# الحمد لله الذي أعطاني %~% هذا الغلام الطيب الأردان (3)

# وذكرت أمه خفة حمله وسهولة ولادته. وكانت أم أيمن تحضنه والسعدية ترضعه،
~~ولما توفيت أمه ضمه جده وحن عليه. ومن شرفه أن تساقطت النجوم عند ولادته،
~~ورجمت الشياطين عن ميقات رسالته، وتفجر الماء من بين اصبعيه، وحن الجذع
~~اليابس عليه، فلم يسكن حتى ضمه إليه، وكان يسلم الحجر عليه والمدر والنبات
~~والشجر، وكلمه الضب والظبية بالشهادتين. وكان يحب (صلوات الله عليه) صوم
~~الإثنين، فقيل له في ذلك فقال: «فيه ولدت، وفيه جاءني الوحي، وفيه هاجرت،
~~وفيه رفعت الحجر الأسود، وفيه بعثت، وفيه دخلت المدينة، وفيه أقبض» (4).

PageV01P028

# واسمه (عليه السلام) ms006 في التوراة: محمد بن عبد الله عبدي المختار (1).

# مولده: بمكة، وهجرته إلى المدينة، وعمره عند الهجرة ثلاثة وخمسون سنة،
~~وكان ذلك في يوم الإثنين من شهر ربيع الأول (2).

# وكان خروجه من مكة يوم الخميس السابع والعشرون من ماه (3) فروردين، ولما
~~رجع من حراء بعد الحنث- أي التعبد- ورؤية الملك، وشق الصدر وغسله،
~~والقراءة، قال لخديجة: «زملوني، دثروني» (4)(5).

# فسمي بهما، فبشرته أن الله لا يخزيك أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث،
~~وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.

# وهي: خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب
~~بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وأمها: فاطمة بنت زائدة
~~بن الأصم بن رواحة بن حجر بن معيص بن غانم (6).

# وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم قبل نسائه وهو ابن خمس وعشرين (7)،
~~وماتت بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين (8).

# وقيل: بأربعة. وقيل: بخمسة. وقيل: توفيت في سنة عشرة من المبعث، قبل موت
~~أبي طالب بشهر وخمسة أيام، أول ذي القعدة. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم
~~قبرها، ولم تكن

PageV01P029

# افترضت بعد صلاة الجنائز، وغسلتها أم أيمن وأم الفضل، ودفنت بالحجون
~~(1)(2).

# فاجتمع لرسول الله صلى الله عليه وسلم حزنان بموتها وبموت أبي طالب (3).

# فأمر عليا (عليه السلام) بغسله ومواراته وقال: غفر الله له ورحمه،
~~واستغفر له أياما، ولم يخرج من بيته (عليه السلام) حزنا عليه (4).

# وقضى عمه أبو طالب وال %~% دهر فيه السراء والضراء

# ثم ماتت خديجة ذلك العام %~% ونالت من أحمد المناء

PageV01P030

# وكان قد بشر بنبوته أعيان ذلك الزمان من كل ملة، ومنهم قس بن ساعدة
~~الأيادي، ومالك بن ذي يزن من الحبشة، وسرجيس الرومي، وبحيرا الراهب، وسطيح
~~الكاهن، وورقة بن نوفل، وقال له ورقة: أنت والله صاحب الناموس الذي أنزل
~~على موسى وعيسى، يا ليتني أدركت دعوتك لأؤمن برسالتك (1).

PageV01P031

### ||| [في معراجه وهجرته ونزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم]

# وأجمع العلماء: أن معراجه كان من مكة قبل الهجرة. واختلفوا ms007 في المدة على
~~أربعة أقوال: أحدها: سنة، قاله ابن العباس. والثاني: ستة أشهر، قاله السدي.
~~والثالث:

# ثمانية عشر شهرا، قاله الواقدي. والرابع: ثمانية أشهر. والهجرة: يوم
~~الإثنين ثاني عشر ربيع الأول، وعند ارتفاع الضحى قدم المدينة؛ فعلى هذا
~~يكون معراجه في ربيع الأول. وعلى القول الثاني: في شهر رمضان. والقول
~~الثالث والرابع: ليلة سابع عشرين من رجب. وهو المشهور المذكور. وانتهى به
~~من بين زمزم والمقام، وهو ابن إحدى وخمسين سنة وتسعة أشهر وثمانية وعشرين
~~يوما. ونزل عليه الوحي: وهو ابن أربعين سنة، لسبع عشرة ليلة خلت من شهر
~~رمضان. فأقام بمكة ثلاثة عشر سنة، وبالمدينة عشرة.

### ||| [في أسمائه ونزول الفرائض]

# وقال (صلوات الله عليه): «لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأحمد، وأنا الماحي
~~يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب» (1).

# وله اسم آخر منها في التوراة: الضحوك (2).

# وفي سنة اثنين من الهجرة، حولت القبلة إلى الكعبة، ونزلت فريضة رمضان.

PageV01P032

# وقيل: كان ذلك في شعبان (1).

# وأمر بزكاة الفطر، وصام (عليه السلام) تسع رمضانات، وكانت غزاة بدر في
~~تلك السنة.

### ||| [في زوجاته وأعمامه صلى الله عليه وسلم]

# وكان له ثمانية عشر امرأة مع مارية القبطية (رضي الله عنهن) (2).

# وقيل: اثنا عشر. وقبض عن تسع مهائر: وكان له أربع سراري.

# وكان صداقه: عشر أواقي من الفضة وهي خمسمائة درهم. (3)

# والصحيح المشهور: أن صداقه دون النصاب. وقال (عليه السلام): «أعطيت في
~~الجماع قوة أربعين رجلا». (4)

# وأعمامه (عليه السلام): العباس، وأبو طالب، والزبير، وضرار، وحمزة،
~~والمقوم، وأبو لهب- واسمه عبد العزى- والحرث، والغيداق (5).

# وعماته: عاتكة، وأميمة، وصفية، وبرة، وأم حكيم- وهي البيضاء- وأروى (6).

PageV01P033

### ||| [في أولاده وغزواته ومواليه وخدمه ومؤذنيه]

### ||| أولاده (عليهم السلام):

# القاسم وبه كان يكنى، وعبد الله- وهو الطاهر- ويقال له:

# الطيب (1)، وإبراهيم، وقيل: المتطهر. فالقاسم والطيب، ماتا بمكة صغيران.
~~وقال مجاهد: كان عمر القاسم سبع ليال (2).

### ||| بناته عليهن السلام:

# فاطمة، وزينب، ورقية، وأم كلثوم (3).

### ||| [غزواته وسراياه]

# وكانت غزواته ثمانية وعشرين. وقيل: أربعة. وقيل: سبعة وعشرين (4).

# وسراياه: سبعة وخمسين. وقيل: إثنان وعشرون، وتقدمت سراياه ms008 على غزواته (5).

# ومواليه: أحد وأربعون. وإماؤه: أحد عشر أمة. وخادمه: أنس بن مالك. (6)

PageV01P034

# وخداماته: هند وأسماء. والمؤذنون: بلال، لم يؤذن بعده حتى مات، ودفن
~~بدمشق خارج الباب الصغير سنة عشرين. وابن أم مكتوم، وأبو محذورة.

### ||| [حجة الوداع]

# وفي السنة العاشرة: حج متمتعا، وقيل: مفرد، وقيل: قارن، وكانت حجة
~~الوداع.

# وكان حج قبل النبوة، وفيها حججا لم يذكرها المؤرخون. واعتمر بعد هجرته
~~عمرتين، وقيل: ثلاثة، وقيل: أربعة (1).

# وأقام المحرم ثم صفر، واثني عشر ليلة من ربيع الأول سنة إحدى عشرة وتوفي،
~~وكان استصحب نساءه في تلك الحجة في الهوادج، ولما شاع حجه اجتمع لصحبته أهل
~~الآفاق. وفي هذه السنة: نزلت: @QUR@04 اليوم أكملت لكم دينكم (2) الآية.
~~وأسلم جرير، وقدم السيد والعاقب، وكانت المباهلة. وقال صلى الله عليه وسلم:
~~«لو باهلتني نجران لتأجج الوادي عليهم نارا، ومسخوا قردة وخنازير،
~~واستأصلهم الله حتى الطير في وكره» (3).

# وفيها: تكاثرت الوفود عليه، ولبس لقدومهم أفخر ثيابه، وأمر أصحابه بذلك.

# ومات ولده عبد الله سنة أربع، وهو ابن ست سنين، فوضعه في حجره وبكى، وقال:

# «إنما يرحم الله من عباده الرحماء» (4).

# ووضعت مارية إبراهيم في سنة ثمان من الهجرة. وقال (عليه السلام):
~~«استوصوا بالقبط

PageV01P035

# فإن لهم ذمة» (1).

# ومات إبراهيم وهو ابن ثمانية عشر شهرا، وقيل: ثمانية أيام (2).

# ورأيت في الواقعة إبراهيم (عليه السلام) ولد النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهو يقول لي: لا تحقرن شيئا من خلق الله، فعلم الله به أتم. فالبنون
~~والبنات أمهم خديجة، ما خلا إبراهيم فإن أمه مارية.

# وتوفيت مارية بعد النبي (عليه السلام) بخمس سنين، وهذا أوفى الروايات (3).

# وقيل: مات إبراهيم آخر ربيع الأول سنة عشرة (4).

# ودفن بالبقيع، فبكا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: أنت أحق من
~~عرف الله تعالى فيما أعطى وأخذ. فقال: «تدمع العين، ويحزن القلب، فلا نقول
~~ما يسخط الرب ولو لا أنه قول صادق، ووعد جامع، وسبيل نأتيه، وأن آخرنا
~~سيتبع أولنا، لوجدنا عليك أشد من وجدنا بك، وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون» (5).

# وقال وهو ms009 مستقبل الجبل: «لو أن بك ما بي لهدك، ولكنا نقول ما أمرنا به:
~~@QUR@011 إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين» (6).

# وقال الناس: كسفت الشمس لموته. فقال (عليه السلام): «إنها لا تكسف لموت
~~أحد ولا لحياته» (7).

# قالت سيرين: كنت وأختي مارية نصيح وهو محتضر فما نهانا النبي، فلما مات

PageV01P036

# زجرنا، وقال: «إن الميت ليعذب بنياح أهله عليه» (1).

# وقال: «إذا رأيتم جنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يقعدن حتى يوضع في قبره» (2).

# وقال: «لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها» (3).

# وفيها: بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا (عليه السلام) لليمن، وعممه
~~بيده، وعقد لواءه، وقال: «إذا سألوك عن مفاتيح الجنة فقل: هي لا إله إلا
~~الله، وأنها تخرق كل شيء حتى تنتهي إلى الله عز وجل لا تحجب دونه، من جاء
~~بها مخلصا، رجحت بكل ذنب» (4).

# وخرج إلى وداعه راجلا، وهو راكب. وفيها: بعث معاذ بن جبل إلى اليمن،
~~وقال: «عساك أن لا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك تمر بمسجدي وقبري» فبكا حتى
~~أغمي عليه (5).

# وكان (عليه السلام) يتطيب في مفرقه، ولا يرد الطيب، وقال: «يا علي، عليك
~~بالطيب في كل جمعة، فإنه من سنتي، وتكتب لك حسنات ما دام يفوح منك الرائحة» (6).

# وكان يكتحل في كل عين ثلاثا (7)، وقيل: في اليسرى اثنين (8).

# ويقول: «عليكم بالأثمد؛ فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر» (9).

# وفي رواية: «خير أكحالكم الأثمد، وخير ثيابكم البيض» (10).

PageV01P037

# وكان يستصحب المكحلة، والمشط، والسواك، والإبرة، والمقص، والمرآة، حضرا
~~وسفرا، وكان إذا نظر فيها يقول: «الله أكبر ثلاثا، والحمد لله الذي أجمل
~~خلقي، وحسن صورتي، وزان مني ما شان من غيري» (1).

# وكانت رايته سوداء، ولواءه أبيض، وقيل: بالعكس. مكتوب عليها: لا إله إلا الله.

# [نقش خاتمه]: وكان نقش خاتمه: محمد رسول الله (2). كل كلمة سطر وهو نقش
~~خاتم داود. وقيل نقشه: صدق الله (3).

# وكان يتختم في يمينه، وقيل: في شماله، وجميعها فضة.

# وقيل: نقشه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. وهو نقش خاتم سليمان. وكان
~~على خاتم نوح (عليه السلام): ms010 أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول
~~الله الرحمن أصلح. وكان على خاتم إبراهيم بعد الشهادتين: أفوض أمري إلى
~~الله، وألجأت ظهري إلى الله، وحسبي الله، وأوحى الله إليه: تختم بهذا، أجعل
~~النار عليك بردا وسلاما (4).

PageV01P038

### ||| صفاته صلى الله عليه وسلم

# قال علي وابن عباس وأنس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أطول من
~~المربوع، وأقصر من المشذب، أسمر، يتلألأ وجهه كالبدر عظيم الهامة، رجل
~~الشعر، صلت الجبين، أهدب الأشفار، أزج الحواجب، أقنى الأنف، كث اللحية، سهل
~~الخدين، له نور يعلوه، ضليع الفم، أشنب (1)، مفلج الأسنان، مدور الوجه،
~~أدعج العينين، رائحته أطيب من كل طيب، سواء البطن والصدر، بعيد ما بين
~~المنكبين، ذريع المشية كأنما ينحط من صبب، شائل الأطراف، مسح القدمين ينبو
~~عنهما الماء، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، وإذا التفت إلتفت بجميعه (2).

# ومن أخلاقه (عليه السلام): أن يبدأ من لقي بالسلام، ليس بالجافي، ولا
~~المهين، يعظم النعمة إن قلت، لا يذم ذواقا ولا يمدحه، ولا تغضبه الدنيا ولا
~~ما كان منها، فإذا كان الحق لم يسامح فيه، ولا يقوم إلا عن ذكر، وفكر،
~~وعبرة، وحذر، وحلم، وصفح، وسع للناس بسطه وخلقه، فصاروا عنده في الحق سواء،
~~يمنع لسانه عما لا يعنيه، ويتغافل عما لا يشتهيه، فلا يؤيس منه، ولا يحبب
~~فيه، ليس بحقود، ولا حسود، ولا سباب، ولا لعان، يأخذ بأيسر الأمور إلا أن
~~يكون مأثما، دائم الوضوء والبشر، وكان يقول:

# «أمزح ولا أقول إلا حقا» (3).

# لم ير عريانا، سهل الخليقة، طويل الصمت والحزن، أخذ بالحسن ليقتدى به

PageV01P039

# وترك القبيح لينتهى عنه، ربما تبسم، ويعود المريض، ويقول: «اذهب البأس رب
~~الناس، اشف أنت الشافي ولا شفاء إلا شفاؤك» (1) ويشهد الجنائز، ويأتي دعوة
~~الكهول، لا يغلق دونه الأبواب، ولا يقوم دونه الحجاب، يجلس على الأرض، ويضع
~~طعامه على الأرض، يلبس الشملة، ويركب الحمار بخطام من ليف، ويردف عبده،
~~ويلعق يده، ولا يقطع على أحد حديثه، ويقول: «إذا رأيتم طالب حاجة فأرفدوه» (2).

# ولا ms011 يجذب يده قبل مصافحه، ولا يكمش عنه أولا، يخدم نفسه، ويغسل ثوبه،
~~ويحلب شاته، وإذا تكلم تكلم ثلاثا، وقال: «لو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو
~~أهدي إلي ذراع لقبلت» (3) وعاد يهوديا فأسلم، وقال: الحمد لله الذي أنقذني
~~من النار. وكشف الصحابة بطونهم عن حجر، فكشف عن حجرين، وقال: «ما لي
~~وللدنيا ما مثلي ومثل الدنيا إلا كمثل راكب سائر في يوم صائف فنزل في ظل
~~شجرة حتى إذا أبرد راح وتركها» (4)، وكان يقول: «الجوع من سنن المرسلين».
~~وقال حسان:

# نجوع فإن الجوع من علم التقى %~% وإن طويل الجوع يوما سيشبع

# وكان أشد حياء من عذراء في خدرها، وكان عليه برد بحراني غليظ فجذبه
~~أعرابي حتى أثر في عنقه، فالتفت إليه ضاحكا وأمر له بعطاء. وهو أجود الناس
~~بالخير من الريح المرسلة، لا يسأله أحد شيئا إلا أنحله، وقال: «بعثت إلى
~~الناس كافة، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدا، وترابها طهورا» (5).

# وله الحوض، والشفاعة، ولواء الحمد، والوسيلة، وهي أعلى درج الجنة.

# وليس لنا إلا إليك فرارنا %~% وأين فرار الناس إلا إلى الرسل (6)

PageV01P040

# رأيت في أيام مجاورتي في المدينة في الواقعة، كأني بين رجلين وهما
~~يغسلاني أتحقق أحدهما ولا أشك أنه رسول [الله صلى الله عليه وسلم الذي قال:
~~«من تاب قبل أن يموت بسنة تاب الله عليه- ثم قال-: إن السنة لكثير، من تاب
~~قبل أن يموت بشهر تاب الله عليه- ثم قال-: وإن الشهر لكثير من تاب قبل أن
~~يموت بجمعة تاب الله عليه- ثم قال-: إن الجمعة لكثير من تاب قبل أن يموت
~~بيوم تاب الله عليه- ثم قال-: إن يوما لكثير] من تاب قبل أن يغرغر بالموت
~~تاب الله عليه» (1).

# اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى، اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن
~~خلقي. ولبعضهم:

# دع الدنيا لطالبها المعنى %~% وخذ في أهبة السفر البعيد

# فإن متاعها يفنى سريعا %~% ويبقى العبد في الأسر الشديد

PageV01P041

### | فصل في ذكر وفاته (صلى الله عليه وآله) وصحبه الركع السجود الموفين بالعهود صلاة دائمة إلى يوم الخلود

# وهو ms012 ما أجازني كمال الدين المذكور أنه لما مرض (صلوات الله عليه) قال:
~~«إن الله تعالى خيرني في الدنيا والآخرة، فاخترت الآخرة» (1).

# فبكى المسلمون لذلك، وانقطع ثلاثة أيام- وقيل: سبعة عشرة صلاة- واستأذن
~~نساءه أن يتمرض في بيت عائشة بعد أن كان في بيت ميمونة، فأذنوا له فخرج تخط
~~رجلاه الأرض فكان يقول: «أين أنا غدا» يريد القسمة بينهن، وقيل: مدة مرضه
~~ثلاثة عشر ليلة، وقيل: إثنا عشر يوما، وقيل: أربعة عشر يوما. وأعتق أربعين
~~نفسا. وأمر عائشة ثلاث دفعات أن تنفذ إلى علي (عليه السلام) سبعة دنانير
~~كانت عنده ليتصدق بها، وكانت تشتغل بمرضه ثم بعثتها (2).

# وخرج قبيل مرضه إلى البقيع، فاستغفر لهم جميعا وبكى طويلا وقال:

# «ليهنئكم ما أصبحتم فيه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع آخرها
~~أولها، ولقد أعطيت يا أبا المويهبة خزائن الدنيا والخلود في الجنان، ولم
~~أختر إلا لقاء ربي» (3).

# ثم رجع، واشتكى واشتد وجعه يوم الأحد، فأرسلت عائشة بمصباحها إلى امرأة
~~تطلب سمنا؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسى في جديد الموت، وعادته
~~فاطمة- وكانت

PageV01P042

# تمشي كمشيته- فرأته يتقلب في عبايته، وكرب الموت يتغشاه، وهو يقول:
~~«الرفيق الأعلى» فبكت، وضمته إلى صدرها، وقالت: «واكرباه لكربك يا أبتاه».
~~فقال: «لا كرب على أبيك بعد اليوم» ثم رحب بها، وأجلسها عن يمينه، وأسر
~~إليها حديثا فضحكت، وقالت لما سئلت: «قال لي: إن جبرئيل كان يعارضني
~~بالقرآن كل عام مرة، وأنه عارضني به العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي،
~~وإنك أول أهلي لحوقا بي، ونعم السلف أنا لك». فبكيت لفراقه، ثم قال: «ألا
~~ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة، أو نساء المؤمنين» فضحكت (1).

# وقال: «ادعوا لي خليلي» فجاء علي (عليه السلام)، فاعتنقه وساره في أذنه.
~~ثم استدعا الحسن والحسين، وقال: «إني استودعتكم الله وصالح المؤمنين».
~~فقالت فاطمة: «يا رسول الله هذان ولداك فورثهما شيئا». فقال: «أما الحسن
~~فله سؤددي، وأما الحسين فله جرأتي وجودي» (2).

# وفي رواية: قال لعلي قبل موته بثلاثة أيام: «السلام عليك أبا الريحانتين،
~~أوصيك بريحانتي ms013 من الدنيا، فعن قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك» فلما
~~قبض قال: هذا أحد ركني، ولما قبضت فاطمة الزهراء قال: هذا الركن الثاني (3).

# «وإذا غسلتموني وكفنتموني فضعوني على سريري في بيتي هذا، على شفير قبري،
~~ثم اخرجوا عني ساعة، فإن أول من يصلي علي إلهي، ثم الملائكة بأسرها، ثم
~~ادخلوا فوجا فوجا حتى النساء، فصلوا علي وسلموا تسليما، ولا تؤذوني بتزكية،
~~ولا ضجة، ولا رنة، واقرأوا مني السلام على من حضر وغاب من المسلمين، ومن
~~دخل في ديني إلى يوم الدين».

# وصلي عليه فرادى بغير إمام، واختلف الناس في موته، فقال عمر: لئن سمعت

PageV01P043

# أحدا يقول ذلك لأرجو أن تقطع أيديهم وأرجلهم. وصعد أبو بكر المنبر فقال:
~~معاشر المسلمين من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد رب محمد
~~فإنه حي لا يموت، وقرأ: @QUR@010 وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
~~(1) الآية. ونادى عمر: خلوا الجنازة وأهلها صلى الله عليه وعلى آله أفضل
~~الصلوات وأحلهم من منازل الكرامة أعلاها.

# وقيل: استأذن عليه ملك الموت، فقال له جبرئيل: إنه لم يستأذن على أحد من
~~قبلك. فأذن له، فوقف بين يديه وقال: السلام عليك يا رسول الله. فرد (عليه
~~السلام).

# وقال: إن الله تعالى يقرئك السلام، وقد أمرني بطاعتك. فقال: «وتفعل؟».
~~فقال: بذلك أمرت. فقال جبرئيل: إن الله تعالى قد اشتاق إلى لقائك. فقال
~~عندها: «امض لأمر ربي».

# فقال جبرئيل: السلام عليك يا رسول الله هذا آخر موطئي من الأرض. وسمعوا
~~صوتا في الهواء: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، كل نفس ذائقة
~~الموت، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة، إن في الله عزاء من كل مصيبة،
~~وخلفا من كل هالك، ودركا من كل فائت، فبالله ثقوا، وإياه فارجوا، فإنما
~~المصاب من حرم الثواب. فقلنا لعلي: من هذا؟ فقال: «هو الخضر (عليه السلام)» (2).

# إن يوم الفراق أنحل جسمي %~% ليتني مت قبل يوم الفراق

# وتوفي يوم الإثنين لإثني عشرة ليلة خلت من ربيع الأول من الهجرة. وهو
~~الأصح ms014 (3).

# وقيل: ثامن عشر ربيع الأول. وقيل: في يوم الاثنين عاشر ربيع الأول. وقيل:

# لليلتين خلتا منه (4).

PageV01P044

# ودفن ليلة الأربعاء أوسط الليل. وقيل: ليلة الثلاثاء. وقيل: يوم الثلاثاء (1).

# و[أما] عمره: قال ابن عبدة العبقسي (2): مات مسموما وهو ابن ثلاث وستين
~~سنة. وهي أصح الروايات (3).

# وكان ذلك سنة (عشر) (4) من الهجرة. وقيل: كان عمره خمسا وستين (5).

# وقيل: كان بعثه على رأس الأربعين، ونزل عليه الوحي عند تمامها، وقبض على
~~رأس الستين حين زوال الشمس، وقيل: زوال الضحى.

# أتضحك في الدنيا وقد مات قاسم %~% وقد كنت تبكي ضحوة وهو راقد

# وغسله: العباس، والإمام علي، والفضل بن العباس، وصالح مولاه (6).

# وفي رواية: أسامة بن زيد، وقثم بن العباس، وناداهم أوس: ناشدتك الله إلا
~~ما أعطيتني حظا من رسول الله، فحضر ولم يباشر شيئا من أمره (7).

# وأسنده علي (عليه السلام) إلى صدره وعليه قميصه، وكان العباس، والفضل،
~~وقثم، يقلبونه مع علي (رضي الله عنه)، وأسامة وصالح يصبان الماء، وصالح هو شقران.

# وقيل: كان العباس بالباب، ولم ير منه ما يرى من الأموات. وغسل بالماء،
~~والسدر، وأدرج في ثلاثة أثواب، ثوبين أبيضين وحبرة.

# وقيل: لم يعينوا مدفنه، فقال أبو بكر: سمعته يقول: ما يقبر نبي إلا حيث
~~يموت، فحفروا تحت فراشه، ونزل معه القبر علي، والعباس، والفضل، وشقران.

PageV01P045

# وقيل: أسامة، وعبد الرحمن بن عوف، وأوس بن خولي. وقيل: عقيل بن [أبي]
~~طالب، وقثم. وألقى المغيرة بن شعبة خاتمه ثم نزل فأخذه، وكان آخر الناس به عهدا.

# وقيل: إن عليا أعطاه الخاتم ولم يمكنه من النزول. وقيل: نزل القثم. وهو
~~الثبت (1).

# ومدفنه أظهر من أن يذكر، والصحيح: أن عليا حل عند رأسه وقبل وجهه، وقال:
~~«السلام عليك بأبي أنت وأمي يا حبيب الله، طبت حيا وميتا، ولقد انقطع بموتك
~~ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والإنباء وأخبار السماء، خصصت حتى صرت
~~مسليا عن غيرك، وعممت حتى صار الناس فيك سواء، والله إن الجزع ليقبح إلا
~~عليك، وإن الصبر لحسن إلا عنك، ولو لا أمرك بالصبر ونهيك ms015 عن الجزع لأنفدنا
~~عليك ماء الجفون، ولكان الداء مخامرا، والكمد محالفا، ولكنه ما لا يستطاع
~~رده ولا يمكن دفعه، فاذكرنا عند ربك، واجعلنا من بالك، والسلام عليك ورحمة
~~الله وبركاته» (2).

# وقال عند خروجه:

# ما غاض دمعي عند نازلة %~% إلا جعلتك للبكاء سببا

# فإذا ذكرتك سامحتك به %~% مني الجفون ففاض وانسكبا (3)

# وكان (عليه السلام) ختام مائة ألف وأربعة وعشرين ألف نبي، والمرسلون منهم
~~ثلاثمائة وثلاثة عشر. قال الشاعر:

# إنما الدنيا عناء وقصارها مناء %~% لو نجا خلق من الموت لعاش الأنبياء

# فلما دفن قالت فاطمة (عليها السلام): «كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب
~~على حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم». [وقالت:] «يا أبتاه أجاب ربا
~~دعاه، يا أبتاه ومن جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه أتى جبريل ينعاه، يا أبتاه
~~على من خلفت الحسن والحسين»

PageV01P046

# وتندب بهذا وتقول:

# ماذا على من شم تربة أحمد %~% أن لا يشم مدى الزمان غواليا

# صبت علي مصائب لو أنها %~% صبت على الأيام عدن لياليا (1)

# ومكثت ثلاثة أيام لا تكلم أحدا، وعليها عباءة إذا هي غطت بها رأسها
~~انكشفت رجلاها، وإذا غطت رجلاها انكشف رأسها، وجاء لعزائها الحور العين،
~~ومعهم رطب من جنة المأوى له عرف وليس له عجم فلما أكلته تمكنت.

# وقال ابن عباس رضى الله عنه: لبثت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر
~~لا ترقأ لها دمعة حتى أقلقت المسلمين، وخرجت في أثنائه إلى البقيع وبنت فيه
~~بيتا- يعرف الآن ببيت الأحزان (2)- ولم تزل تبكي فيه إلى أن ماتت. وكنت
~~إذا زرتها فيه أو افقها في البكاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولسان
~~حالي يقول:

# ليس الأمان من الزمان بممكن %~% ومن المحال وجود ما لم يمكن (3)

PageV01P047

### | فصل في بركة اسمه وبركته على الله تعالى

# قال ابن عباس: ما من مسلم يموت فيقام على قبره ويقال: اللهم إني أسألك
~~بحرمة محمد وآل محمد أن لا تعذب هذه النفس إلا رفع الله عنه العذاب، وإذا
~~كان يوم القيامة نادى مناد: ألا ليقم من اسمه ms016 محمد، فيدخل الجنة كرامة
~~لسميه محمد (1)، وما من نبي أكرم على الله من محمد؛ لأنه لم يقسم بحياة غيره.

# وقال (عليه السلام): «إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه، وأوسعوا له في
~~المجلس، ولا تقبحوا له وجها، وما من قوم كانت لهم مشورة فحضر من اسمه أحمد
~~أو محمد، فأدخلوه في مشورتهم، إلا كان خيرا لهم، وما من مائدة وضعت فحضرها
~~من اسمه أحمد أو محمد، إلا قدس ذلك المنزل في كل يوم مرتين» (2).

# وقال (عليه السلام): «إن أبا طالب في ضحضاح من النار (3)، ولولاي لكان في الدرك

PageV01P048

# الأسفل من النار» (1).

PageV01P049

# وقال (عليه السلام): «لكل نبي دعوة، وإني خبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم
~~القيامة» (1).

# [وقال صلى الله عليه وسلم]: «والذي نفسي بيده لأشفعن يوم القيامة حتى
~~أشفع لمن كان في قلبه مثقال جناح بعوضة من الإيمان، وأولى الناس بشفاعتي من
~~قال: @QUR@04 لا إله إلا الله مخلصا» (2).

# وقال صلى الله عليه وسلم: «آدم ومن دونه تحت لوائي يوم القيامة، وأنا أول
~~من يفتح له باب الجنة» (3).

# وقال ابن عباس: ينصب لواءه في عرصة القيامة تجاه الصراط، وله ثلاث وسبعون
~~شعبة، عموده من ياقوتة حمراء، يستظل بكل واحدة من الشعب أهل ملة من الأمم
~~على اختلافها كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مكتوب: هذه راية خاتم
~~المرسلين وسيد المسلمين، فإذا فرغ من القضاء رفعت (4).

# جاد الله تعالى علينا برضاه ومن علينا بعفوه يوم نلقاه ونسأله الجنة
~~ونعوذ به من النار.

PageV01P050

### | الباب الثاني فيما يختص بعلي الولي وفاطمة الزهراء وعترتهم (عليهم السلام) وفيه فصول:

PageV01P051

### ||| الأول [في علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء (عليهما السلام)]

# الحمد لله الذي فتق رتق قلوب أنبيائه، وهدانا إليه برسله وأوليائه، ومن
~~علينا بولاء أهل البيت الطاهر، كما من علينا بالنبي النجم الزاهر، الذين
~~علمهم من لدنه علما، وأورثهم منه فهما، فتعرضوا لنفحات قدسه، وترشحوا
~~لواردات أنسه، فصار لهم في الخلوة أنيسا، وفي الجلوة جليسا، فأضحوا موضع
~~نظره في سمائه وأرضه، وأهل عنايته حال بسطه وقبضه، فآثروا فيه شهي اللذات، ms017
~~وانقطعوا إليه في كل الأوقات، فأجسادهم أرضية، وقلوبهم سماوية، وأشباحهم
~~فرشية، وأرواحهم عرشية، وهياكلهم في فسيح مفاوز المجاهدات سيارة، وأسرارهم
~~في فضاء الرفيق الأعلى طيارة، لا تخلو الأرض من عدد منهم، وهم بالحق
~~قائمون، وإلى سبيله داعون، ولعباده في أقطار بلاده هادون @QUR@011 أولئك
~~عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون (1).

# وبعد: فمما كان أجازني كمال الدين المقدم ذكره ما رواه مرفوعا إليه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو أن الرياض أقلام، والبحر مداد،
~~والجن حساب، والإنس كتاب، لما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب» (2).

# ومما أجازني قوله (عليه السلام): «حبنا أهل البيت يكفر الذنوب، ويضاعف
~~الحسنات، وإن الله تعالى ليتحمل عن محبينا أهل البيت ما عليهم من مظالم
~~العباد، إلا ما كان فيه

PageV01P053

# إصرار أو ظلم للمؤمنين» (1).

# فكيف والإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) أول ولي في الأرض وإمام،
~~وباب مدينة العلم باتفاق الأنام، وقاصم أعدائه في المجامع والمواقف، ومحقق
~~نسبه ونيابته الموافق والمخالف، مما علم دليله واتضح سبيله. وكان لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ناصرا، ولشريعته مجيبا، ولدعوته ملبيا، وحبيبه،
~~ونجيه، وداعيه، ومجيبه، وخصيصه، وصفيه، ووفيه، ومختاره للأخاء يوم مؤاخاته
~~بين الأنداد، والأمثال، والأضراب، والأشكال؛ فلذلك اختاره لنفسه العلية،
~~لما كان غصنا من شجرته الطاهرة الزكية؛ ولهذا حكم بأنه مولاه، لما لم يجد
~~سويا سواه، وعدم عديلا له ممن عداه، اختاره كفؤا لابنته لما لم يجد لها
~~كفؤا سواه، وخصه بذلك واصطفاه، وكفى بهذا شرفا لا يدرك منتهاه. وقال
~~المجيز:

# أسد الإله وسيفه وقناته %~% كالظفر يوم صياله والناب (2)

# جاء فيه يوم بدر عن جبرئيل:

# لا سيف إلا ذو الفقار %~% ولا فتى إلا علي (3)

### ||| [في اسمه وكنيته ومولده (عليه السلام)]

# وعلي هو الإسم المشهور، وكان يقول:

# أنا الذي سمتني أمي حيدره %~% هزبر آجام وليث قسورة (4)

# ومن أسمائه: الأسد. وكان يسمى بمكة بيضة البلد:

PageV01P054

# [لو كان قاتل عمرو غير قاتله %~% لكنت أبكي عليه آخر الأبد]

# لكن قاتله من لا يعاب به %~% من كان يدعى قديما ms018 بيضة البلد (1)

# وكنيته: أبو الحسن المرتضى، وأبو الحسين، وأبو محمد، وأبو قصم، وأبو
~~تراب. وأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع بالمسجد، وقد سقط رداؤه عن
~~شقه فأصاب التراب، فجعل النبي يمسحه ويقول: «قم أبا تراب» (2).

# قد حلف الناس ولم يكذبوا %~% يا هاشمي الأصل من هاشم

# مولده (عليه السلام): في الكعبة المعظمة، ولم يولد بها سواه في طلقة
~~واحدة (3).

# ولما نزل الأرض رأي عليها ساجدا قائلا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله،
~~علي ولي الله- أو وصي الله- (4).

# أشرقت لولادته الأرض، وفتحت أبواب السماء، وسمع في الهواء:

# خصصتما بالولد الزكي %~% والطاهر المنتجب الرضي

# وإن اسمه من شامخ علي %~% علي اشتق من العلي (5)

# ولد مسرورا نظيفا، لم ير كحسنه، فسماه والده عليا، واسم أبي طالب: عبد
~~مناف، وذو الكفل بن عبد المطلب بن هاشم، ويلتحق بنسب النبي (عليه السلام)،
~~لا نعيده.

# حمله النبي (عليه السلام) إلى منزله، وذلك في اليوم العاشر من رجب من سنة
~~ثمان وعشرين

PageV01P055

# من عام الفيل (1).

# وكان للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم ثمان وعشرون سنة. وقيل: ولد
~~لسبع. وقيل:

# لست من شعبان، نحو ثلاث وثلاثين من الفيل. وقيل: ولد بعد عام الفيل بسبعة
~~وعشرين سنة. [وأسلم] (2) وعمره إثنا عشر (3).

# وقيل: ثلاثة عشر (4).

# وقيل: ثمان سنين (5).

# وشهد المشاهد كلها، ولما شهد بدرا كان عمره عشرين سنة، ولما شهد الفتح
~~كان عمره ثمان وعشرين سنة. وخضب كريمته بالحناء مرة (6).

# واسم أمه: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. ويلتحق النسب برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكانت مسلمة، مهاجرة، وروت أحاديث عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كثيرة. وهو أول هاشمي ولد لهاشمية (7).

# وجلس النبي عند رأسها وهي ميتة، وبكى وقال: «رحمك الله يا أمي، كنت أمي
~~بعد أمي، تجوعين وتشبعيني، وتعرين وتكسيني، تريدين بذلك وجه الله تعالى
~~والدار الآخرة» (8).

PageV01P056

# ثم غسلت ثلاثا، وسكب النبي (عليه السلام) على كفنها الكافور، وألبسها
~~قميصه وكفنت عليه، وكبر عليها أربعا، وحفر بعض قبرها، واضطجع معها. فقيل
~~له: صنعت ms019 ما لم نره منك. فقال: «إني ألبستها قميصي؛ لتلبس من ثياب الجنة،
~~واضطجعت معها؛ لأخفف عنها ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله إلي صنيعا
~~بعد أبي طالب».

# ثم قال: «الله الذي يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، اللهم اغفر لأمي فاطمة
~~بنت أسد، ولقنها حجتها، ووسع عليها مدخلها، بحق نبيك محمد والأنبياء من
~~قبله فإنك أرحم الراحمين» (1).

# وأدخلها معه العباس اللحد، ودفنت بالبقيع رحمة الله عليها (2).

### ||| ألقاب الإمام علي (عليه السلام)

# أبو السبطين، أمير المؤمنين، ويعسوب الدين، ومولى المؤمنين، وزوج البتول،
~~وسيف الله المسلول، أمير البررة، وقاتل الفجرة، وقسيم الجنة والنار، وصاحب
~~اللواء، والهادي، والفاروق، وقاضي دين الرسول، ومنجز وعده عن المهاجرين،
~~وصفوة الهاشميين، الكرار غير الفرار، صنو جعفر الطيار، راد المعضلات
~~بالجواب الصواب،

PageV01P057

# شقيق الخير، رفيق الطير، هازم الأحزاب، وقاسم الأصلاب، المعسول الخطاب،
~~كاسر أصنام الكعبة، ضرغام يوم الجمل، المردود له الشمس، شجاع السهل والجبل،
~~معز أخطب الخطباء، قدوة أهل الكساء، إمام الشهداء، الخارج عن بيت المال صفر
~~اليدين من الصفراء، والبيضاء، ثمرة بيعة الشجرة، مميت البدعة، محيي السنة،
~~كاتب جواز أهل الجنة، المخصوص بأشرف النسب، موضع سر الرسول، واسطة قلادة
~~الفتوة، نقطة دائرة المروة، حائز ميراث النبوة، ليث الغابة، أقضى الصحابة،
~~أعلم من فوق رقعة الغبراء تحت أديم الخضراء، المستأنس بالمناجاة في ظلمة
~~الظلماء، أخو الرسول وابن عمه، وكاشف كربه وهمه وغمه، ومساهمه في طمه وزمه،
~~ولده ولده، وبعضه بعضه، وكله كله، وجزؤه جزؤه، ونسبه نسبه، وحسبه حسبه،
~~ودينه دينه، قريب القرابة، قديم الهجرة، عظيم الحق، أنهار الفضائل من أبحر
~~فضائله، ورياض التوحيد والعدل من خطبه ورسائله، مصباح الدجى، وشمس الضحى،
~~أبو الحسن، لم يسجد قط لوثن، مثله مذكور في التوراة والإنجيل والقرآن، مكي،
~~أبطحي، هاشمي، طالبي، أريحي، وفي، صفي، صدق رسول الله فصدق، وبخاتمه في
~~ركوعه تصدق، ودقق في علومه وحقق، أطول بني هاشم باعا، وأكثرهم أشياعا، هو
~~الكوكب الأزهر، الطاهر المخبر، صاحب براءة وغدير خم وراية خيبر، وكمي أحد
~~وحنين والخندق وبدر الأكبر، الساقي من ms020 الكوثر يوم المحشر، أعلم أهل
~~الحرمين، والمصلي إلى القبلتين، ليث بني غالب علي بن أبي طالب، ذو المناقب
~~السامية المراتب.

# نسب المطهز بين أنساب الورى %~% كالشمس بين كواكب الأنساب

# والشمس إن طلعت فما من كوكب %~% إلا تغيب في نقاب حجاب (1)

# قاعدة: اعلم أن كل فاطمي علوي، وليس كل علوي فاطميا، وكل علوي طالبيا،
~~وليس كل طالبي علويا، وكل طالبي هاشمي، وليس كل هاشمي طالبيا، وكل هاشمي
~~قرشي، وليس كل قرشي هاشميا، وكل قرشي عربي، وليس كل عربي قريشيا، ومن ليس
~~من ولد الحسن والحسين فليس بفاطمي، ومن ليس من ولد الحسن بن علي،

PageV01P058

# والحسين بن علي، ومحمد بن علي، والعباس بن علي، وعمر بن علي، فليس بعلوي،
~~ومن ليس من ولد علي بن أبي طالب، وجعفر بن أبي طالب، وعقيل بن أبي طالب
~~فليس بطالبي، ومن ليس من ولد عبد المطلب وحده فليس بهاشمي، ومن ليس من ولد
~~النضر بن كنانة فليس بقرشي، ومن ليس من ولد يعرب بن قحطان فليس بعربي،
~~وجميع الحسنية من ابني الحسن السبط الحسن وزيد (عليهما السلام)، وجميع
~~الحسينية من علي بن الحسين زين العابدين بن الحسين الشهيد (1)

# صفاته (عليه السلام): كان أبيض الرأس واللحية، ربعة من الرجال، وقيل: فوق
~~الربعة، كثير اللحية وشعر الصدر، كثير التبسم، في أذنيه شعر خارج، شديد
~~الأدمة، ثقيل العينين، أصلع، ضخم الكراديس والباقي سواء، أحسن الناس وجها،
~~وأطيبهم خلقا، وأغزرهم علما، وأتمهم حلما (2).

# [نقش خاتمه (عليه السلام)]: نقش خاتمه (عليه السلام): الملك لله الواحد
~~القهار، وقيل: الله الملك، وقيل: لا إله إلا الله الملك الحق المبين. وقيل:
~~كان له أربع خواتم على أحدها ما تقدم، وكان من ياقوت لنبله، والثاني:
~~فيروزج لنصرته، نقشه: الله الملك الحق، والثالث: حديد صيني لقوته عليه:
~~العزة لله جميعا، والرابع: عقيق لحرزه، نقشه ثلاثة أسطر: ما شاء الله، لا
~~قوة إلا بالله، أستغفر الله (3).

# وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «تختموا بالعقيق؛ فإنه لا يصيب أحدكم غم
~~ما دام ذلك في إصبعه» (4).

# ولنصراني فيه: ms021

# له النسب الأعلى وإسلامه الذي %~% تقدم فيه والفضائل أجمع

# ولو كنت أهوى ملة غير ملتي %~% لما كنت إلا مسلما أتشيع (5)

PageV01P059

# [زهده (عليه السلام)]: أخلاقه الطاهرة كأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وكان قميصه إذا مده بلغ الظفر، وإذا أرخاه بلغ نصف الذراع، وكان يأتزر فوق
~~السرة بإزار مرقوع، فقيل له في ذلك، فقال: «يخشع له القلب، ويحمد عليه
~~الرب، ويقتدي بنا المؤمن، وينكر علينا المنافق» (1).

# قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه %~% خلق وجيب قميصه مرقوع (2)

# ورئي في وسطه تبان إلى نصف ساقه، ورداءه مشمر، ومعه درة، وهو يأمر الناس
~~في الأسواق بتقوى الله، وحسن البيع، ووفاء الكيل والوزن، ولا ينفخوا في
~~اللحم. ورئي على رأسه قلنسوة مضربة بيضاء، ورئي عليه عمامة سوداء، وقد
~~أرخاها من بين يديه ومن خلفه. وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا كان
~~إزارك واسعا فاتشح به، وإذا كان ضيقا فأتزر به» (3).

# وللمجيز:

# إن علي بن أبي طالب %~% خير الورى والطالب والغالب

# وذو الفقار العضب لم يحكمه %~% سيف وإن السيف بالضارب (4)

# دخل عليه بعض محبيه في إحدى ليالي صفين، فوجده يفطر على خبز وملح، فقال
~~له: يا أمير المؤمنين أنت بالنهار مجاهد وبالليل مكابد. فقال:

# الغنى في النفوس والفقر منها %~% إن تقنع فقل ما يكفيها

# يا طالبا مثل علي وهل %~% في الخلق مثل للفتى الطالبي

# فتوى رسول الله أن لا فتى %~% إلا علي بن أبي طالب

PageV01P060

# ليس فيما مضى وما قد سيأتي %~% للبيب من ساعة يصطفيها

# أنت طولعمرك ما عمرت %~% في الساعة التي أنت فيها (1)

# وأتي إليه بخبز، فقيل: هلا نخل. فقال: «والله ما علمت في بيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم منخل قط» (2).

# ورئي بخطه في مواضع: علي بن أبو طالب [بالرفع]، مع علمه بعدم جواز ذلك،
~~وإنما كتبها لخطاب النبي (عليه السلام) له: أكتب أبو طالب فكتبها متبركا (3).

# ومن مكاتباته (عليه السلام): (أما بعد: من أدى الأمانة، ونزه نفسه ودينه
~~عن الخيانة، وحفظ حق الله في السر والعلانية، كان جديرا بأن يرفع الله ms022
~~درجته في عليين، ويؤتيه ثواب المحسنين، ومن لم ينزهها من ذلك، أحل بنفسه
~~الذل والخزي في الدنيا، وأوبقها في الأخرى، فخف الله في سرك وجهرك، ولا
~~تغفل عن أمر معادك [فإنك من عشيرة صالحة ذات تقوى وعفة وأمانة، فكن عند
~~صالح ظني بك والسلام)] (4).

PageV01P061

# [وقال (عليه السلام)]: «واعلم أن خيانة المسلمين مما تبطل الأجر، وتوجب
~~الوزر @QUR@07 وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة (1) الآية، أتطمع وأنت
~~تتقلب في النعيم بأجر المتصدقين، وتتكلم بكلام الأبرار وعملك عمل الفجار،
~~وحساب الله أشد، فاذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية، ولا تكن من الغافلين» (2).

# وكتب إليه معاوية كتابا يتضمن مدحه لنفسه، فأجابه علي بفصاحة وبلاغة، لا
~~يحتمله المختصر، وقال في ضمنه:

# محمد النبي أخي وصنوي %~% وحمزة سيد الشهداء عمي

# وجعفر الذي يمسي ويضحى %~% يطير مع الملائكة ابن أمي

# وبنت محمد سكني وعرسي %~% منوط لحمها بدمي ولحمي

# وسبطا أحمد ولداي منها %~% فأيكم له سهم كسهمي

# سبقتكم إلى الإسلام طرا %~% صبيا ما بلغت أوان حلمي

# وأمرني رسول الله فيكم %~% بلا ريب بيوم غدير خم

# فويل ثم ويل ثم ويل لمن %~% يلقى الإله غدا بظلمي

# فأخفاه معاوية لئلا يفضلوه عليه (3).

# ومن كلام سيد الأصفياء وعلم الأتقياء علي الولي (عليه السلام): «قيمة كل
~~امرء ما يحسنه» (4).

# وأوجب لي ولايته عليكم %~% رسول الله يوم غدير خم

PageV01P062

# «ومن أراد عزا بلا عشيرة، وهيبة بلا سلطان، وغنى بلا مال، فليخرج من ذل
~~معصيته إلى عز طاعته» (1).

# «يابن آدم ما كسبت فوق قوتك خلفته لغيرك» (2).

# «ألا وإن للقلوب شهوة، وإقبالا وإدبارا، فأتوها إذا قهرتكم من قبل
~~شهواتها فإن القلب إذا أكره عمي» (3).

# ومر على مزبلة فقال: «هذا ما بخل به الباخلون، وتنافس فيه الغافلون» (4)
~~ومدحه رجل فأفرط فقال: «اللهم إني أعلم بنفسي، وأنت أعلم بي، فاغفر لي ما
~~لا يعلمه الناس مني» (5).

# وقال (عليه السلام): «أمرت بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين» (6).

# فقال أبو نعيم: الناكثون أهل الجمل، والقاسطون أصحاب صفين، والمارقون
~~أصحاب النهر.

# ومن قوله: «لا راحة لحسود، ولا أخ لملول، ولا محبة لسيىء ms023 الخلق» (7).

# و«الموعظة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب، وإذا خرجت من اللسان لم تتعد
~~الآذان» (8).

# وقال النبي لعلي (عليهما السلام): «قل عند ختم القرآن: اللهم إني أسألك
~~إخبات المخبتين، وإخلاص الموقنين، ومرافقة الأبرار، واستحقاق حقائق
~~الإيمان، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، ووجوب رحمتك، وعزائم
~~مغفرتك، والفوز بالجنة،

PageV01P063

# والنجاة من النار يا كريم» (1).

# وقال (عليه السلام): «والله ما نزلت آية إلا وأعلم فيما نزلت، وأين نزلت،
~~وعلى من نزلت، إن ربي وهب لي لسانا طلقا، وقلبا عقولا» (2).

# وفي رواية: «قلبا عقولا، ولسانا سؤولا» (3).

# وله:

# إذا لم يكن مر السنين مترجما %~% عن الفضل في الإنسان سميته طفلا

# ومن كلامه: «الدنيا ظل إلى أجل معدود، والشرف بالأدب لا بالحسب، والجار
~~قبل الدار، والإحسان يقطع اللسان، والأمانة أن لا تخالف سريرته علانيته،
~~والحق أبلج، والباطل لجلج، والطريق منهج، والمرء منسوب إلى فعله، ومأخوذ
~~بعمله، والبخيل مستعجل الفقر، والسامع للغيبة أحد المغتابين، واليأس أحد
~~الراحتين، ومن الحزم العزم، ومن الكرم صلة الرحم والوفاء بالذمم، ومن طلب
~~ما لا يعنيه فاته ما يعنيه، ومن أحبك نهاك ومن أبغضك أغراك، ومن استغنى
~~بعقله زل، ومن تكبر ذل، ومن رغب في المكارم عف عن المحارم، ومن أكثر هجر،
~~ومن تفكر أبصر، ومن تعد الحق ضاق مذهبه، إياك والمجاهرة بالمهاجرة، ولا
~~يسؤك قول الصديق وإن خشن، ولا يسرك قول العدو وإن حسن، والفتى من جمع
~~الفتوة إلى القنا وجافى عن المروءة بترك المراء، والعاقل عارف بزمانه مالك
~~لسانه مقبل على شأنه، والمزاح يورث الضغائن ويظهر الدفائن، ولا راحة لحسود،
~~ولا مروءة لكذوب، ولا ود لبخيل، ولا سؤدد لسيىء الخلق، من عرف نفسه فقد
~~عرف ربه، من عذب لسانه كثر إخوانه، بالبر يستعبد

PageV01P064

# الحر» (1).

# وقال علي: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن اليهود: لا تساووهم في
~~المجلس، وألجئوهم إلى أضيق الطرق، وإن سبوكم فاضربوهم، وإن ضربوكم
~~فاقتلوهم» (2).

# وقال: سمعته يقول: «من السنة تشييع الضيف إلى الباب» (3).

# وقال مؤلف الكتاب: قال لي أمير المؤمنين علي ms024 (عليه السلام) في واقعة كنت
~~فيها حرجا: من صبر على بلاء الله وشكر نعماه كان من أهل الجنة.

PageV01P065

### ||| ذكر تزويجه بفاطمة (عليهما السلام)

# أسمعني الخطيب سليمان المذكور، ما يرويه مرفوعا عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال على المنبر: «إن بني هاشم بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا
~~ابنتهم علي بن أبي طالب، فلا آذن لهم ولا آذن، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن
~~يطلق ابنتي وينكح ابنتهم، فإنما هي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما
~~آذاها» (1)(2).

PageV01P066

PageV01P067

PageV01P068

PageV01P069

# وقال (عليه السلام): «إن ملكا استأذن الله تعالى في زيارتي، فبشرني بما
~~بشرني وأخبرني فيما أخبرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي، وأن الحسن والحسين
~~سيدا شباب أهل الجنة» (1).

# وقال: «إنما سميت ابنتي فاطمة؛ لأن الله تعالى فطمها، وفطم من أحبها من
~~النار» (2)(3).

PageV01P070

# وقال: «اللهم عليك بقريش» مرتين (1).

# وقال لها: «يا فاطمة المهدي من ولدك» (2).

# «يا فاطمة قولي إذا أصبحت وأمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، فأصلح لي
~~شأني، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» (3).

# وهي: فاطمة الزهراء بنت خديجة بنت خويلد. والزهر: جمع أزهر. ورجل أزهر:
~~أي أبيض، والمرأة زهراء، والأزهران الشمس والقمر (4).

# وولدت بمكة، وزوجت بالمدينة في سنة إثنين من الهجرة بعد سنة من قدومه (5).

# وقيل: ابتنى بها بعد نجوم سنة. وقيل: إن أبا بكر خطبها، فقال له النبي
~~(عليه السلام): «إني أنتظر لها القضاء» ثم خطبها عمر، فقال له كذلك. فقيل
~~لعلي (عليه السلام): لو خطبتها لما

PageV01P071

# منعكها. فقال: قد منع أبا بكر وعمر، وأخاف من ذلك. ثم ذكر صلته من رسول
~~الله فخطبها. فقال [رسول الله صلى الله عليه وسلم]: «هل عندك شيء؟».
~~فسكت. فقال: «أين درعك الذي أعطيتك يوم أحد؟». فقال: «هو حاضر». فقال:
~~«أعطها إياه» (1).

# وقيل: باع متاعا وبعيرا، فبلغ أربعمائة درهم. فأمره النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يجعل ثلثها في الطيب، وثلثها في المتاع، ففعل. وجهزها النبي (عليه
~~السلام) بخميل ووسادة من أدم محشوة بأذخر وقربة، ولما بلغها الزواج بكت.
~~فقال ms025 لها النبي صلى الله عليه وسلم: «ما يبكيك؟». فقالت:

# «عيروني نساء قريش، وقالوا هو فقير معدم؟». فقال لها: «ما زوجتك أنا،
~~ولكن الله زوجك إياه من فوق عرشه، وأشهد جبريل وميكائيل وإسرافيل» (2).

# وقال ابن عباس: لما زفت فاطمة على علي، كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمامها، وجبريل عن يمينها، وميكائيل عن شمالها، وسبعون ألف ملك خلفها
~~يسبحون الله ويقدسونه إلى الفجر (3).

# وقالت أسماء بنت عميس: كنت من النساء اللواتي حضرن فاطمة عند زفافها على
~~علي (عليهما السلام)، فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم واستدعا بماء
~~وقرأ عليه، ثم شرب منه ومج فيما بين درع فاطمة وثديها وشرب الباقي، ومج
~~فيما بين سربال علي وصدره، وقال:

# «اللهم احفظ أهل هذا البيت، وبارك فيهم، واجعلهم مباركين أين ما كانوا» (4).

# وتردد النبي صلى الله عليه وسلم إلى بابهم أربعين صباحا. وقيل: تسعة
~~أشهر. ويقول: «السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، الصلاة يرحمكم
~~الله» (5).

PageV01P072

# وقيل: إنه كبر لاجتماعهما ملائكة السماء وسكان الأرض. فوقع التكبير على
~~العرائس من تلك الليلة (1).

# وقال له: «يا علي هذه ابنتي فمن أكرمها فقد أكرمني، ومن أهانها فقد
~~أهانني، اللهم بارك عليهما، واجعل منهما ذرية طيبة، إنك سميع الدعاء» (2).

# وفي رواية. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أسماء إن فاطمة خلقت حورية
~~في صورة إنسية» (3).

# ودخل عليهما العباس (عليه السلام) وهما يختلفان في السن، فقال العباس:
~~ولد علي قبل بناء قريش [البيت]، وولدت ابنتي وهي تبنى (4).

# ودخل النبي صلى الله عليه وسلم عليهما يوما، وهي تطحن وعليها كساء، فقال
~~لها: «تعجلي مرارة الدنيا بنعيم الآخرة» (5).

# فنزل قوله تعالى: @QUR@05 ولسوف يعطيك ربك فترضى (6).

# [وقال لها صلى الله عليه وسلم]: «أبشري فإني أنكحك سيدا في الدنيا، وأنه
~~في الآخرة لمن الصالحين» (7).

# وفي رواية: «لقد زوجتك» (8).

PageV01P073

# وفي رواية: «أما ترضين أني زوجتك خير أمتي، أقدمهم سلما وأعظمهم» (1).

# وقيل: «أفضلهم حلما وأعلمهم» (2).

# وقيل: «أكثرهم بالله علما» (3).

# وفي رواية: «والله إن ابنيك لسيدا شباب أهل الجنة» (4).

# وشكت إليه يوما الجوع والمرض، ms026 فوضع يده على صدرها وقال: «اللهم مشبع
~~الجائع، ورافع الوضيع، لا تجع فاطمة بنت محمد» فاستجاب الله منه (5).

# وأتته يوما بكسرة فقال لها: «منذ ثلاثة أيام لم أذق طعاما» (6).

# وفي الحديث: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم على بابها سترا فهتكه
~~ودخل! وقيل: رجع ولم يدخل، وقال: «إن الدنيا ليست لنا، ولسنا لها» وكان
~~الستر ملاءة كتان (7).

# واحضر علي وأهله طعاما بعد طوى، فحضرهم سائل فآثروه به، فنزل قوله تعالى:
~~@QUR@09 ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة (8).

# وقيل: بل آثروا ثلاثة أيام حتى نزلت هذه الآية (9).

PageV01P074

# وسمعت هذا الحديث عن الشيخ الإمام عبد الحميد البرايقني مختصرا برواية
~~جابر بن عبد الله أيضا.

PageV01P075

PageV01P076

# وقال راهب لعلي (عليه السلام): اسم ولديك في التوراة شبر وشبير، وفي
~~الإنجيل طيب وطاب، وذكركم في الفرقان مشهور، ثم قبلهما وأسلم. وفي حديث شكت
~~[فاطمة] إلى النبي صلى الله عليه وسلم الجوع. فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«ألا أعلمك ما هو خير لك، قولي إذا أويت إلى فراشك:

# سبحان الله ثلاثا وثلاثين، والحمد لله ...» (1) الحديث.

# وفي رواية: قيل: دخل النبي صلى الله عليه وسلم عليها ليعودها، فبكت،
~~فقال: «ما يبكيك؟».

# فقالت: «قلة المطعم، وكثرة الهم، وشدة السقم». فقال: «أما والله ما عند
~~الله خير مما ترغبين إليه» (2).

PageV01P077

### ||| ذكر وفاتها (عليها السلام)

# ولما حضرتها الوفاة، أمرت عليا (عليه السلام) أن يضع لها غسلا، فاغتسلت
~~وتطهرت، ودعت بأكفانها، فأتت بثياب خشنة فلبستها، ومست الحنوط، وأوصته أن
~~لا يكشف عنها إذا فيضت- ففعل- وأن يحملها على سرير طاهر. فقالت لها أسماء:
~~أصنعه كما يصنعه أهل الحبشة. فعملته من جريد رطب، فلما رأتها تبسمت، ولم
~~تكن تبسمت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وأوصت عليا وأسماء بغسلها،
~~ولم يعلم بموتها أحد، وتوفيت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر (1).

# وقيل: دون ذلك (2).

# وقيل: مائة يوم (3).

# وقيل: أربعون يوما (4).

# ثالث جمادي الآخر سنة إحدى عشرة من الهجرة (5).

# وكبر عليها العباس بن عبد المطلب أربعا، ونزل مع علي قبرها.

# ودفنت ليلا عند ms027 النبي (عليه السلام). وقيل: بالبقيع في بيت الأحزان (6).

PageV01P078

# وعمرها تسع وعشرون سنة (1).

# وتزوج علي (عليه السلام) بعدها أمامة، فولدت له عدة أولاد، وقتل (عليه
~~السلام) وهي عنده، ومقامها معه ما ينيف عن عشرين سنة، وكان أصدقها معاوية
~~أربعمائة دينار فلم تقبل، وتوفيت سنة ثمان.

PageV01P079

### ||| [في بيعته (عليه السلام) بالخلافة]

# وبويع (عليه السلام) في دار عمرو بن محصن الأنصاري، يوم الجمعة لاثني
~~عشرة ليلة بقين من ذي الحجة، وكان يوم قتل عثمان رضى الله عنه (1).

# وبايعه الناس عامة يوم السبت على منبر النبي صلى الله عليه وسلم، وأول من
~~بايعه طلحة، وكانت يده شلاء فتطير منها، وعلم أنه ينكث، وذلك في سنة خمس
~~وثلاثين. وقيل:

# كان بويع له بالكوفة سنة ثلاثين. وأول ما تكلم بعزل معاوية، فقال له
~~العباس: هلا وليته شهرا، وعزلته دهرا. فقال: @QUR@05 «إني أخاف الله رب
~~العالمين» .

# وكانت وقعة الجمل بالبصرة سنة ست وثلاثين، وكانت وقعة صفين بالشام سنة
~~سبع وثلاثين (2).

# ومدة خلافته: أربع سنين وتسعة أشهر. وقيل: عشرة أشهر ويومان. وقيل: ستة
~~أشهر. وقيل: خمس سنين إلا أربع أشهر. وقيل: أربع سنين وعشرة أشهر وأيام (3).

PageV01P080

### ||| ذكر وفاته (عليه السلام)

# قال علي (عليه السلام): «عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن لا أموت حتى
~~أؤمر، وتخضب هذه بهذه» (1).

# يعني بذلك كريمته. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أشقى الأولين عاقر
~~الناقة، وأشقى الآخرين قاتلك يا علي» (2).

# وقال عبيد الله بن أبي رافع: شهدت عليا (عليه السلام) وقد اجتمع الناس
~~عليه حتى أدموا رجله (3).

# وقال ولده الإمام الحسن: «أتيت أبي سحرا فسلمت عليه، فرد علي السلام
~~وقال: إني بت أرقا فرأيت- وقد ملكتني عيناي- حبيبي رسول الله فشكوت إليه ما
~~لقيت من أمته من الأود واللدد، فأمرني بالدعاء فقلت: اللهم إني قد كرهتهم
~~وكرهوني فأرحني منهم وأرحهم مني. فاستجاب الله دعاءه» (4).

# وتفرق عبد الرحمن بن ملجم وشبيب، خلف سواري مسجد الكوفة، فلما نودي
~~للصلاة خرج مسرعا، فأصاب ابن ملجم جبهته ووصل إلى دماغه. فقال: «لا
~~يفوتنكم». فوثبوا عليه من كل جانب، ms028 فلما مسكوه قال لهم: «أكرموه، فإن عشت
~~فأنا ولي دمي، إما أعفو وإما أقتص، وإن مت فألحقوه بي ولا تعتدوا، إن الله
~~لا يحب المعتدين».

PageV01P081

# فقال: «فزت ورب الكعبة، إن مع كل إنسان ملكين يحفظانه، فإذا جاء القدر
~~خليا بينهما، وإن الأجل جنة حصينة» (1).

# واستدعى بأولاده، ورغبهم في الآخرة، وأرهبهم من الدنيا، وزهدهم فيها،
~~وقرأ: @QUR@010 لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم (2)
~~وأمرهم بتقوى الله سرا وعلانية، ثم قرأ: @QUR@013 ولقد وصينا الذين أوتوا
~~الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله (3) وأشهدهم ومن حضر أنه قد أمر
~~الحسن وعهد إليه ما كان عليه وقال: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته». ولم
~~يتكلم بعد ذلك بغير: لا إله إلا الله محمد رسول الله، حتى قبضة الله، ودفن
~~في السحر (صلوات الله عليه)، وقتل معه أبو فضاله. ولسان حالي يقول: يا
~~ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما. وقيل: كان آخر كلامه: @QUR@013 فمن يعمل
~~مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (4).

# وأما شبيب، فوقع سيفه في الطاق فأفلت لذلك، وأرادوا بعبد الرحمن التنكيل
~~بأنواع العذاب، فذكروا وصيته فاقتصوا. ومكث الجمعة والسبت، وتوفي ليلة
~~الأحد لإحدى عشر ليلة بقين، وقيل: خلت من رمضان سنة أربعين من الهجرة.
~~وقيل: قتل، وقيل: جرح لتسع عشر ليلة خلت من رمضان. وقيل: قتل لسبع عشر ليلة
~~منه، ومات من ليلته. وقيل: في سابع وعشرين منه، وقيل: طعن لإحدى وعشرين
~~ليلة خلت منه.

# وقيل: في الليلة التاسعة منه. وقيل: ليلة الثاني والعشرين منه. وقيل: قتل
~~يوم الجمعة.

# وقيل: في ليلتها في إحدى وعشرين منه. وقيل: مات في يوم الأحد منه (5).

PageV01P082

# ولبعضهم:

# يذكرني ريب الزمان وفعله %~% زمان علي في زمان معاوية

# وصحب النبي صلى الله عليه وسلم عشرين سنة وعاش بعده ثلاثين. ولما قتل كان
~~مواصلا لليلتين، والمواصلة على غير الأنبياء والأئمة محظورة، ولم يحج أيام
~~خلافته [لانشغاله] بالحروب إلى حين وفاته، وكان يقول في أيام مرض موته:

# أشدد حيازيمك للموت %~% فإن الموت يأتيك

# ولا تجزع من ms029 الموت %~% إذا حل بواديك (1)

# غسله الحسن والحسين (عليهما السلام) وعبد الله بن جعفر وابن الحنفية،
~~وفيه خلاف.

# وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص، وأنزلوه في قبره الحسن والحسين ومحمد
~~بن علي وعبد الله بن جعفر (2).

# وقيل: كان معهم عبد الله بن العباس. وكبر عليه الحسن أربعا، وقيل: تسعا (3).

# واختلف في تربته؛ لأنه مات في زمن الخوارج فعمي لذلك (4).

# فقيل: هو بالرحبة عند الجامع، وقيل: بقصر الإمارة، وقيل: دفن بالغري، وقيل:

# بالكناسة، وقيل: بالسدة، وقيل: حمله الحسن ودفنه عند فاطمة. والصحيح: أنه
~~بالغري، في ظهر الكوفة بأرض النجف (5).

# ومما ندب به:

PageV01P083

# ألا أبلغ معاوية بن حرب %~% فلا قرت عيون الشامتينا

# قتلتم خير من ركب المطايا %~% وأكرمهم ومن ركب السفينا

# وقد علمت قريش حيث كانت %~% بأنك خيرها حسبا ودينا (1)

# وعمره (عليه السلام) سبع، وقيل: ثمان وخمسون سنة، وقيل: ثلاث، وقيل:
~~أربع، وقيل:

# ست وستون. والصحيح: خمس وستون سنة (2).

PageV01P084

### ||| ذكر أولاده (عليهم السلام)

# فمن فاطمة (عليها السلام) الحسن والحسين ومحسن درج صغيرا لرفسة، وقيل:
~~لرد باب على صدرها، وذلك مشهور، وبعض الناس ينكر وقوعه (1).

# وزينب الصغرى تزوجها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. وأم كلثوم الكبرى
~~تزوجها عمر بن الخطاب وأصدقها أربعين ألفا، وقيل: مائة ألف. فهؤلاء الخمسة منها.

# وولد له من خولة الحنفية محمد الأكبر المعروف بابن الحنفية. ومحمد
~~الأصغر، وأم الحسن، ورملة، من بني الثقفية. وعبد الله، والعباس، وجعفر،
~~وعثمان، أمهم أم البنين بنت خالد الكلابية. والعباس الأصغر، وعمرو، ورقية،
~~أمهم أم حبيب التغلبية من بني خالد بن الوليد. وولد له من أمهات أخرى: أبو
~~بكر وعبيد الله بن النهشلية. ويحيى بن أسماء بنت عميس الخثعمية، وأمامة،
~~وفاطمة، وخديجة، وميمونة، وأم سلمة، وجمانة، وأمة الله، وأم الكرام، ورقية
~~الصغرى، وزينب الصغرى، وفاختة هي أم هاني، وأم كلثوم هي نفيسة. وزاد في
~~الذكور شيخ الشرف (2): عبد الرحمن، عمر الأصغر، وعثمان الأصغر، وعون،
~~وجعفر الأصغر.

# ويجب أن يكون له رقية الكبرى، وزينب الكبرى، بنتا فاطمة. والجملة خمسة

PageV01P085

# وثلاثون نفسا: ثمانية عشر ms030 رجلا، وسبع عشر امرأة. ولم يحتسبوا بالمحسن
~~فإنه ولد ميتا (1).

# وهذه أصح الروايات في أولاده (عليهم السلام). فالمعقب منهم: الحسن،
~~والحسين، ومحمد بن الحنفية، والعباس، وعمر. ودرج منهم في حياته ستة نفر،
~~وورثه منهم ثلاثة عشر، وقتل منهم في الطف ستة. وقيل: كان أولاده أربعة عشر
~~ذكرا وخمسة عشر أنثى. وقيل: أربعة عشر ذكرا وخمسة عشر أنثى. وقيل: جملتهم
~~اثنى عشر ولدا.

# وقيل: عشرون ذكرا وتسعة عشر أنثى فذلك تسعة وثلاثون. وقيل: سبعة وعشرون.

# وقيل: ثمانية عشر (2) وعلى الأول أعول. وتوفي عن أربع زوجات، وهن: أمامة
~~بنت [أبي] العاص، وليلى التميمية، وأسماء بنت عميس، وأم البنين الكلابية (3).

# قال المصنف: رأيت سحرا في الواقعة قائلا يقول لي: تريد أن تعلم سر الوجود
~~بعد النبي (عليه السلام). فقلت: نعم. فقال: هو الإمام علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام).

PageV01P086

### | [الفصل الثاني] فصل في الإمام الحسن بن علي (عليهما السلام)

PageV01P087

### ||| [في كنيته ولقبه وولادته وتسميته]

# كنيته: أبو محمد (1).

# لقبه: الزكي، والأمين، والسبط، وسيد شباب أهل الجنة، والمصلح بين الأمة،
~~سليل الهدى، حليف أهل التقى، وابن سيدة النساء، ورابع أهل العباء. ولد في
~~رمضان سنة ثلاث من الهجرة بالمدينة. وهي الأصح من الروايات (2).

# وقيل: ولد نصف شعبان. وقيل: لخمس خلون منه سنة أربع بعد غزاة أحد بسنة.
~~وقيل: لسنتين (3).

# ولما ولد الحسن سماه علي باسم عمه حمزة، وسمى الحسين باسم عمه جعفر، فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أسمي ابني هذين حسنا وحسينا» (4) وأمر
~~بحلق رأسيهما يوم السابع. وخلقه وقال: «الدم من فعل الجاهلية» (5) وتصدق
~~بزنته فضة، وعق عن كل واحد بكبشين أملحين، وقيل: كبش، وأذن في أذنيهما
~~اليمنى، وأقام الصلاة في أذنيهما اليسرى، وحنكهما بتمر، وسماهما فيه (6).

# وقال علي في رواية: «لما ولد الحسن سميته حربا». فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: «هو

PageV01P089

# الحسن». «ولما ولد الحسين: سميته حربا». فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«هو الحسين». «ولما ولد محسن: سميته حربا». فقال (عليه السلام): «هو محسن،
~~إنما سميتهم بأسماء ولد هارون ms031 شبرا وشبيرا ومشبرا» (1).

# وبين ولادة الحسن والحسين طهر (2).

# وقيل: خمسون ليلة (3).

# وقيل: سنة وعشرة أشهر. لست سنين وخمسة أشهر ونصف من الهجرة (4)، وهي
~~رواية بعيدة. أقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع سنين، وصحب أباه
~~ثلاثين سنة (5)، وروى عنه أحاديث عدة.

### ||| [في محبة النبي صلى الله عليه وسلم للحسن (عليه السلام)]

# وقال البراء بن عازب: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا الحسن
~~والحسين على عاتقيه، وهو يقول: «اللهم إني أحبهما فأحبهما» (6).

# وفي رواية: «بأبي وأمي هما وأبوهما، من أحبني فليحبهما» (7).

# وفي رواية: أنه قبل سرته وقال: «اللهم إني أحبه فأحب من يحبه» ثم حمله (8).

PageV01P090

# وكان الحسن يشبه النبي صلى الله عليه وسلم في النصف الفوقاني من كريمته
~~إلى سرته، والحسين يشبه النصف التحتاني من سرته إلى قدمه (1).

# ودعاء القنوت يروى عن الحسن: [أنه] خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~صلاة العيد، فسر به حتى أثر في وجهه، وكبر النبي صلى الله عليه وسلم فكبر
~~الحسن سبعا وأمسك، فقرأ النبي (عليه السلام) وركع، ثم قام إلى الثانية فكبر
~~النبي وكبر الحسن خمسا فأمسك، فقرأ النبي (عليه السلام).

# فأصل التكبير في العيدين الحسن (عليه السلام) (2).

# ولما عثر تلقاه النبي، ووضعه في حجره وقبله وقال: «إن الولد فتنة». فقال
~~الأقرع: لي عشرة أولاد ما قبلت يوما أحدهم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«من لا يرحم لا يرحم» (3).

# وقال أبو هريرة: رأيت رسول الله يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل
~~التمرة (4).

# وحج الحسن خمسة عشر حجة (5).

# وقيل: خمسا وعشرين ماشيا، والجنائب والركائب تقاد معه. وخرج من ماله
~~مرتين، وقاسم الله تعالى بماله ثلاثا، حتى كان يعطي شيئا ويمسك مثله (6).

# وفقد الناس لموته خيرا كثيرا. وكان يأتي النبي وهو صغير، فيفرج له بين

PageV01P091

# رجليه ليخرج من الجانب الآخر عند ركوعه (1).

### ||| [في كلامه (عليه السلام)]

# ومن كلامه (عليه السلام): «يا بني من ادعى العبودية وله مراد باق فهو
~~كاذب، وعليك بدوام الشهود للملك المعبود».

# وإني لأرجو الله حتى ms032 كأنني %~% أرى بجميل الظن ما الله صانع (2)

# «وإياك ومعاداة الرجال فإنك لا تعدم مكر حليم أو مبادأة جاهل (3)، ومن
~~عاتب في كل ذنب أخاه فحقيق به أن يقلاه، ومن صحت مودته احتملت جفوته، وليس
~~من المودة أن تحب ما يبغضه صديقك، وخير الناس من [انتفع به]، ولقد تركتني
~~معرفة الناس فردا، ومن أكثر من الاجتماع ملته الطباع» (4).

# وطول مقام المرء في الحي مخلق %~% لديباجتيه فاغترب تتجدد

# فإني رأيت الشمس زيدت محبة %~% إلى الناس إذ ليست عليهم بسرمد (5)

# رأيت الإمام الحسن في الواقعة وكأنه يعلمني أشياء منها: اخرج عن الوجود
~~وقد بلغت المقصود.

PageV01P092

### ||| [في بيعة الحسن (عليه السلام)]

# بويع في رمضان سنة أربعين، وأول من بايعه قيس بن سعد بن عبادة، وكان على
~~مقدمة أهل العراق، وكانوا أربعين ألفا. وسار الحسن إلى الشام فكان مع قيس
~~المذكور عشرة آلاف، ومع عبد الله بن العباس كذلك، ومع قثم بن العباس كذلك،
~~ومع الحسين بن علي بن أبي طالب كذلك، وهؤلاء كانوا مقدمة عسكر الحسن، وكان
~~مع الحسن مائة ألف فارس، ولما وصل الحسن إلى قنطرة ساباط وثب عليه الجراح
~~الأسدي (1) فضربه على فخذه بمعول كان بيده وقال له: يا مذل المؤمنين،
~~أتريد أن تلحد كما ألحد أباك من قبل؟

# ونزل بالمدائن، وتداوى للضربة أربعين يوما، وبعث إليه معاوية بكيس مملوء
~~من كتب أصحابه يتضمن: أنك إذا التقيتنا سلمنا الحسن بعنقه، وعلم الحسن أنهم
~~يخذلونه، فأجاب معاوية للصلح، فكان معاوية يعطيه لذلك في كل سنة مائة ألف
~~دينار غير الهدايا والتحف. وقيل: إنه اجتمع به وصالحه في شهر ربيع الأول
~~سنة إحدى وأربعين. فمذهب الشيعة: أنه إمام منصوص عليه، فلا يجوز له أن يخلع
~~نفسه، ولا صح عندهم أنه فعل ذلك. وقال الجمهور: إنه رأى من المصلحة حفظ
~~نفسه وأهله فخلع نفسه من الخلافة طلبا لصلاح المسلمين، وأسقط حقه لله رب
~~العالمين (2).

PageV01P093

# فكان مبلغ خلافته ستة أشهر وأياما، وبها تمت ثلاثون سنة لقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم:

# «الخلافة بعدي ثلاثون ثم تصير ms033 ملكا» (1).

PageV01P094

### ||| [في بيان مدة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان رضى الله عنه]

# فكان مولد أبي بكر رضى الله عنه بعد الفيل بسنتين وأربعة أشهر إلا يومان
~~وقيل: بثلاث سنين (1)، وبويع يوم وفاة النبي لأربع عشر ليلة من شهر ربيع
~~الأول من سنة إحدى عشر (2).

# واختلف في ولايته، فقيل: سنتين ونصف، وقيل: سنتين وأربعة أشهر، وقيل:

# سنتين، وقال الحسن البصري: ولي عشرين شهرا. وقيل: سنتين وثلاثة أشهر
~~وثمانية أيام (3).

# واختلف في وفاته، فقيل: يوم الإثنين لثمان بقين من جمادي الآخر سنة ثلاث
~~عشرة من الهجرة، وقيل: ليلة الثلاثاء، وقيل يوم الجمعة لتسع بقين من الشهر
~~(4)، وعمره إذ ذاك ثلاث، وقيل: خمس وستون، وكان أسن من النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وقيل بقدر سني خلافته. وكان مولد عمر رضى الله عنه قبل الفجار الأعظم
~~الأخير بأربع سنين (5).

# وبويع سنة ثلاث عشر من الهجرة (6).

PageV01P095

# واختلف في ولايته، فقيل: عشر سنين، وقيل: عشرة وخمسة أشهر، وقيل: ستة
~~أشهر وأربعة أيام، وقيل: عشرة أيام، وقيل: عشر سنين وخمسة أشهر وأحد وعشرون
~~ليلة من متوفى أبي بكر على رأس اثنين وعشرين سنة وتسعة أشهر وثلاثة وعشرين
~~يوما من الهجرة (1).

# وطعن يوم الأربعاء، فمكث ثلاثا، وقيل: توفي فيه، وقيل: في ليلته لأربع
~~ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين. ودفن يوم الأحد غرة المحرم وعمره
~~إذ ذاك ستون سنة، وقيل: أحد، وقيل: ثلاث، وقيل: خمس، وقيل: ست وستون (2).

# وكان مولد عثمان رضى الله عنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين.
~~وبويع يوم الإثنين الثالث من موت عمر رضى الله عنه غرة المحرم.

# ومدة ولايته إثنا عشرة سنة غير إثنا عشر يوما (3).

# وقتل يوم الجمعة، وقيل: الأربعاء لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة
~~أربع وعشرين، وقيل: سنة خمس، وقيل: أول سنة خمس وثلاثين، وقيل: أول ست
~~وثلاثين. وكان صائما، وأول قطرة وقعت من دمه وهو يقرأ في المصحف على قوله:

# @QUR@06 فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم (4)(5).

# وكان عمره اثنين وثمانين سنة، وقيل: سبع، وقيل: ms034 ثمان وثمانون سنة، وقيل:

# خمس وتسعون (6).

# وخلافة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قد ذكرت أولا، وبها تمت الثلاثون
~~فلا نعيده ثانيا.

PageV01P096

### ||| [في وفاة الحسن (عليه السلام)]

# وقيل: إن الحسن سم أربع مرات (1)، فمات (عليه السلام) في آخرهن. وكانت
~~مدة مرضه أربعين يوما (2)، وأوصى إلى الحسين (عليه السلام) أن يدفنه مع جده
~~إلا أن يخاف إهراق محجمة، فلما توفي أراد أن يعمل بالوصية فمنعه مروان حتى
~~كادت الفتنة أن تقع، وأبى الحسين إلا أن ينفذ الوصية، فكلمه عبد الله بن
~~جعفر، والمسور بن مخرمة الزهري، ودخلوا عليه في ذلك، فدفنه ببقيع الغرقد في
~~قبة العباس. وصلى عليه سعيد ابن العاص وكان والي المدينة، فقال له الحسين:
~~لو لا السنة لما قدمتك (3).

# وكان الحسن والحسين يخضبان بالسواد (4).

# وتوفي لخمس ليال خلون من ربيع الأول سنة خمسين. وقيل: سنة تسع وأربعين.
~~وقيل: سنة ثمان وخمسين. وقيل: سنة خمسين. وقيل: سنة إحدى وستين

PageV01P097

# من الهجرة. وقيل: توفي سنة اثنين وخمسين (1).

# وعمره أربع، وقيل: ثمان وأربعون سنة (2).

# ورثاه النجاشي:

# يا جعد بكيه ولا تسأمي %~% بكاء حق ليس بالباطل

# على ابن بنت الطاهر المصطفى %~% وابن ابن عم المجتبى الفاضل (3)

# [نقش خاتمه (عليه السلام)]: وكان نقش خاتمه: الله اكبر وبه أستعين (4).

# ورأى (عليه السلام) عيسى في المنام فقال له: يا روح الله إني أريد أن
~~أتخذ خاتما. فقال له: فليكن فضة، وفصه عقيقا، واكتب عليه: لا إله إلا الله
~~الملك الحق المبين فإنه أمان من الفقر (5).

### ||| ذكر أولاده:

# وهم ستة عشر ولدا منهم خمس بنات. فالرجال: زيد، والحسن، والحسين الأثرم،
~~وطلحة، وإسماعيل، وعبد الله، وحمزة، ويعقوب، وعبد الرحمن، وأبو بكر، وعمر.
~~والبنات: فاطمة، وأم الخير رملة، وأم الحسين، وأم سلمة، وأم عبد الله.

# وهذه أصح الروايات (6).

PageV01P098

### | [الفصل الثالث] فصل في الإمام الحسين بن علي (عليهما السلام)

PageV01P099

### ||| [في كنيته ولقبه وولادته (عليه السلام)]

# وكانت كنيته: أبا عبد الله (1).

# ولقبه: السبط، وسيد شباب أهل الجنة، والشهيد، خامس أصحاب الكساء، وعمه ذو
~~الجناحين الطائر في الهواء، غذته أكف النبوة، ونشأ ms035 في حجر الإسلام، وأرضع
~~على ثدي الإيمان، يشبه الرسول صلى الله عليه وسلم من عنقه إلى كعبه خلقا
~~ولونا. ولد لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة (2).

# وبينه وبين أخيه شهر، ومدة حمله ستة أشهر، ولم يولد كذلك إلا عيسى بن
~~مريم (عليه السلام). أقام مع جده النبي (عليه السلام) سبع سنين إلا ما كان
~~بينه وبين أخيه. وأرضعته أم الفضل زوجة عم أبيه العباس بن عبد المطلب بلبن
~~قثم (3).

### ||| [في تقواه وعبادته (عليه السلام)]

# وكان تقيا نقيا في طاعة الله، مجدا، قويا، ذا لسان وبيان ونجدة وجنان،
~~قال فيه الفرزدق:

# يغضي حياء ويغضى من مهابته %~% فما يكلم إلا حين يبتسم (4)

PageV01P101

# وحج بيت الله خمسا وعشرين حجة ماشيا (1).

# وتختم في يساره (2)، وخضب بالوسمة (3)، وقيل: بالحناء والكتم (4).

### ||| [في مقتله (عليه السلام)]

# وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «حسين مني وأنا منه- وقيل: أنا من
~~حسين- أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط» (5).

# ولما اجتمعوا لقتله (عليه السلام) ركب ووضع المصحف في حجره فلم يزدهم ذلك
~~إلا تهجما وإقداما. قال له الشمر: أبشر بالنار تردها الساعة. فقال: «بل
~~أبشر برب رحيم كريم وشفيع مطاع، فمن أنت؟» فقال: شمر بن ذي الجوشن. فقال:
~~«الله أكبر قال جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت كلبا أبقع يلغ
~~في دماء أهل بيتي» (6).

# وروى الخطيب في تاريخه يرفعه إلى ابن عباس: رأيت فيما يرى النائم النبي
~~صلى الله عليه وسلم نصف النهار وبيده قارورة فقلت: ما هذه؟ فقال: دم الحسين
~~وأصحابه.

# فحسبنا ذلك فإذا هو اليوم [الذي] قتل فيه (7).

PageV01P102

# وقال النبي (عليه السلام): أتاني جبرئيل بالتربة التي يقتل عليها،
~~وأخبرني أن أمتي يقتلونه. ثم بكى وقبله، وقيل: أراه ترابا من الطف. والتحم
~~القتال بينهم، وكان أول قتيل من آل أبي طالب علي الأكبر ابن الحسين بن علي
~~(1)، وكان معهم الحسين بن الحسن ابن علي- في سائر الروايات في سنة إحدى
~~وستين من الهجرة- وحمل من المعركة جريحا، وأرادوا قتله فمنعهم أسماء بن
~~خارجة ms036 وقال: دعوه لخاله أسماء. وقاتل زهير وقال:

# أقدم هديت هاديا مهديا %~% فاليوم تلقى جدك النبيا

# وحسنا والمرتضى عليا

# واشتد عطشهم فجاء الحسين ليشرب فرماه حصين بن تميم بسهم فوقع في فيه،
~~فالتقى الدم ورفعه إلى السماء وقال: «اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا
~~تذر [على] الأرض منهم أحدا».

# وقال: «إن لم ترحموني فارحموا هذا الطفل».

# فلم يزدهم ذلك إلا طغيانا.

# ولست أبالي حين أقتل مسلما %~% على أي جنب كان لله مصرعي (2)

# ولما رأوا أصحابه أنهم لا يقدرون على الامتناع ولا الهرب تنافسوا في أن
~~يقتلوا دونه، فقاتلوا حتى قتل أكثرهم، وينكشفون أمامه كانكشاف المعزى إذا
~~شد فيها الذئب. وناداهم الشمر: ويلكم كم تحيدون عنه أقتلوه ثكلتكم أمكم.
~~فحملوا عليه من كل جانب حتى ألقوه واحتز الشمر كريمه، فوجد فيه ثلاثا
~~وثلاثين طعنة وأربع وعشرين ضربة، والصحيح أنها سبعون جراحة. إن الذي يحاسب
~~بدمه لخفيف الميزان عند الله تعالى يوم القيامة (3).

PageV01P103

# وسلب ونهب حتى الذي في قدمه، ولم يكفهم ذلك حتى داسوه بخيولهم، ولم يعلم
~~ظهره من صدره.

# فلأبكين على الحسين %~% بعبرة وعلى الحسن (1)

# وقتل معه اثنان وسبعون رجلا، ودفنوه أهل الغاضرية من بني أسد، ودفنوا جثث
~~أصحابه بعده بيوم. وسبوا أخواته وبناته وأولادهم، وكان علي بن الحسين
~~الأصغر مريضا، فلما وصلوا مصرعه اشتد عويلهم. واحتزوا رؤوس أصحابه ورفعوها
~~معهم على الأسنة، فلما أحضروا كريمه عند يزيد وكان عنده ولده فنكت ثناياه
~~بالقضيب، وقيل: هو الذي نكتها. فقال له أبو بردة الأسلمي: طالما رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقبلها، وسيأتي يوم القيامة وشفيعه جده، وتأتي
~~وشفيعك زياد والشمر. فأمر بحبسه.

# وقالت زينب الصغرى:

# ماذا تقولون إن قال النبي لكم %~% ماذا صنعتم وأنتم آخر الأمم

# بأهل بيتي وأنصاري وذي رحمي %~% منهم أسارى ومنهم ضرجوا بدم

# ما كان هذا جزاي إذ نصحت لكم %~% أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي (2)

# والعجب أن يزيد مات عن عشرين غلاما وليس اليوم من عقبه أحد. وكل العجب أن
~~الحسين (عليه السلام) لم يخلف سوى زين ms037 العابدين ونشر الله ذريته (3).

# واتصلت هذه المصيبة بالبلاد فكثر فيها النوح والتعداد. وبكى الحسن البصري
~~حتى اختلج جنبه وقال: وا ذلاه لأمة قتل ابن دعيها ابن نبيها (4).

# ورد كريمه إلى دمشق: ودفن في دار الإمارة، وقيل: في المقبرة. ولطمن نساء
~~معاوية وبناته لما رأين كريمه الشريف فأنشد يزيد:

# يا صيحة تحمد من صوايح %~% ما أهون الموت على النوايح

PageV01P104

# وقيل: كان الذي قتل الحسين (عليه السلام) سنان بن أنس النخعي، وأجهز عليه
~~خولي بن يزيد الأصبحي ليحز كريمه ففعل وأتاه به وقال:

# أوقر ركابي فضة وذهبا %~% إني قتلت الملك المحجبا

# وأشرف العالم أما وأبا

# فقال له يزيد: إذا كان هذا اعتقادك فلم قتلته؟ ثم أمر بقتله. وكان عنده
~~علي بن الحسين، وهو مريض وعمره ثلاث وعشرون سنة فقال له يزيد: @QUR@05
~~ليقضي الله أمرا كان مفعولا (1) قد كنا نرضى من طاعتكم بدون هذا وإن والدك
~~ظلمني وقطع رحمي فقاتله الله. فقرأ علي (عليه السلام) قوله تعالى: @QUR@010
~~ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم (2) الآية. فقرأ يزيد: @QUR@08
~~وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم (3)(4).

# فأنشده علي (عليه السلام):

# وكل حصن وإن طالت سلامته %~% على دعائمه لابد مهدوم (5)

PageV01P105

### ||| [الآيات الظاهرة بعد قتل الحسين (عليه السلام)]

# واحمرت السماء والأرض لقتله (عليه السلام)، وقيل: دام الإحمرار خمسة عشر
~~يوما حتى ظن الناس أن العذاب قد أحاط بهم (1).

# وقيل: إنه لم يرفع حجر بالشام إلا ورأي الدم تحته (2).

# وناحت عليه الجن والإنس (3).

# وكان العبد الفقير المؤلف في أيام مجاورته بمكة يتردد إلى مولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومولد علي وفاطمة (عليهما السلام) في كل يوم بعد الطواف
~~وقبله، فشاهد يوم عاشوراء عند موالدهم ظلاما، ووجد في نفسه قبضا، فلم يشك
~~أنه لقتل الحسين (عليه السلام). وقال عكرمة: سمع يوم قتله (عليه السلام)
~~بالمدينة صوت لا يرى شخصه يقول:

# أيها الجاهلون قتل الحسين %~% أبشروا بالخلود والتنكيل

# كل أهل السماء يدعو عليكم %~% [من نبي ومرسل ومقيل] (4)

# قد لعنتم على لسان سليمان %~% وموسى وصاحب الإنجيل (5)

# وقال ms038 سليمان بن قتة الخزاعي أبياتا منها:

PageV01P106

# مررت على أبيات آل محمد %~% فلم أر من أمثالها حيث حلت

# وكانوا رجاء ثم عادوا رزية %~% لقد عظمت تلك البلايا وجلت

# وإن قتيل الطف من آل هاشم %~% أذل رقابا من قريش فذلت

# ألم تر أن الأرض أضحت مريضة %~% لفقد حسين والبلاد اقشعرت

# وقد أعولت تبكي السماء لفقده %~% وأنجمنا ناحت عليه وصلت (1)

# وقتل (عليه السلام) عاشر المحرم يوم الجمعة، وقيل: السبت (2).

# سنة إحدى، وقيل: اثنين وستين، وقيل: ثمان، وقيل: تسع وخمسون.

# والصحيح: سنة إحدى وستين (3).

# وكان عمره: خمسا، وقيل: ست وخمسون، وقيل: سبع، وقيل: ثمان وخمسون.

# والصحيح: أن عمره سبع وخمسون (4).

# نقش خاتمه: توكلت على الحي الذي لا يموت (5).

### ||| ذكر أولاده (عليه السلام):

# فالذكور أربع: علي الأكبر الشهيد معه في الطف- ومن الناس من ينكر قتله
~~وليس بصحيح- وجعفر، وعلي الأصغر لم يرث الحسين (عليه السلام) غيره، والعقب
~~منه فحسب، وعبد الله استشهد معه. والبنات اثنتان: فاطمة وأمها أم اسحق بنت
~~طلحة، وسكينة وأمها أم الرباب (6). وقيل: كان له زينب (7)، والأول أصح.

PageV01P107

### | [الفصل الرابع] في الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام)

PageV01P109

### ||| [في لقبه وكنيته ومولده ونسبه (عليه السلام)]

# لقبه: زين العابدين، وذو الثفنات (1).

# وله روايات كثيرة عن أبيه وجده. وكنيته: أبو محمد، وأبو الحسن، وأبو بكر (2).

# والأول أصح.

# وهو قدوة المحققين، وسيد العارفين، وكان شديد الورع، دائم العبادة، يخفي
~~البر ويفعله على الفقر.

# مولده: بالمدينة سنة ست وثلاثين (3).

# وقيل: ثمان وثلاثون من الهجرة قبل وفاة الإمام علي بسنتين (4).

# والصحيح: سنة ثلاث وثلاثين لسنتين بقيتا من أيام عثمان بن عفان رضى الله
~~عنه سنة وقعة الجمل (5).

# أمه: شاه زنان بنت ملك قاشان (6).

# وقيل: غزالة من بنات كسرى بن يزدجرد (7).

# وكانت صالحة طاهرة لا تأكل الفاكهة إلا وهي مغطاة الرأس لئلا تمتد يده إلى ما

PageV01P111

# مدت إليه عينها، نهبت من فتح المدائن، ونقلها عمر رضى الله عنه إلى
~~الحسين (عليه السلام). وكان من همة هذا الإمام أن قضى عن أبيه بضعة وسبعين
~~ألف دينار دينا، فهجر النساء ولم يشبع ms039 من شيء حتى أداها (1).

### ||| [في عبادته ومكانته (عليه السلام)]

# فإذا كان أراد الصلاة، وقيل: الوضوء، وقيل: الطواف، أخذته رعدة، فقيل له
~~في ذلك. فقال: «أستعظم من أريد الوقوف بين يديه؛ لقول جدي صلى الله عليه
~~وسلم: المصلي مناجي ربه، فلينظر أحدكم من يناجي» (2).

# وانتهى في بعض سياحاته إلى حائط فقال لصاحبه: «يا أبا حمزة جلست عنده
~~يوما وأنا مفكر، فإذا رجل حسن الوجه والثوب ينظر في وجهي ثم قال: أتحزن على
~~الدنيا، وهو رزق حاضر يأكل منه البر والفاجر؟ فقلت: كلا. فقال: أعلى
~~الآخرة، وهو وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر؟ فقلت: كلا فقال: مم فكرك؟ فقلت:
~~أتخوف من فتنة ابن الزبير. فقال: هل سمعت أو رأيت من توكل على الله فخذله؟
~~أو سأله فمنعه؟ أو وقف على بابه فرده؟ قلت: كلا. ثم غاب كأن لم يحضر، فسألت
~~عنه فقيل لي: هو الخضر (عليه السلام)» (3).

# وقال الزهري: ما رأيت أعلم منه ولا أدين (4).

# ولقد رأيته وقد أثقله عبد الملك بن مروان بالحديد، ورفعه من المدينة إلى
~~الشام، ووكل به حفظة، ولم أطق الصبر عنه، فتوصلت إلى زيارته، فرأيته في شدة من

PageV01P112

# الضيق والحديد فغمني ذلك. فقال: «طب نفسا، فلو شئت بعون الله لما كان،
~~وإني لأعتبر وأتذكر ما أعد الله لمخالفيه من أليم العذاب والعقاب في الدار
~~الآخرة والحمد لله على كل حال». ثم بلغني بعد أيام أن الحفظة طلبوه فلم
~~يجدوه، ورأوا الحديد مكانه، واجتهدوا في طلبه فلم يروه (1).

### ||| [في كلامه (عليه السلام)]

# ومن كلامه (عليه السلام): «إن الجسد إذا لم يمرض أشر، ولا خير في جسد
~~يأشر (2)، استعذ بالله من شرار الناس، والقلب يمتحن بالقلب، والهجر مفتاح
~~السلوة، ومن عاشر الإخوان بالمكر كافأوه بالغدر».

# ومن إسناده، قال: «إذا كان يوم القيامة نادى مناد في عرصاتها: ليقم أهل الفضل.

# فيقوم ناس من ناس، فيؤمر بهم إلى الجنة فتلقاهم الملائكة ويقولون: لا جنة
~~قبل الحساب. فمن أنتم؟ قالوا: أهل الفضل. فيقولون: وما فضلكم؟ قالوا: كنا
~~إذا جهل علينا حلمنا، وإذا ms040 ظلمنا غفرنا، وإذا أسيء إلينا صبرنا. فيقال:
~~ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين. ثم ينادي مناد: ليقم أهل الصبر ...-
~~الحديث المقدم ذكره (3)- فيقولون: صبرنا أنفسنا لأوامر الله وطاعاته،
~~وزجرناها عن معاصيه ومخالفته. فيقال: ادخلوا الجنة لا خوف عليكم اليوم ولا
~~أنتم تحزنون. ثم ينادي مناد: ليقم أهل الله وجيرانه ... الحديث.

# فيقولون: كنا نتزاور في الله، ونتحابب في الله، ونجالس لله، ونهجر لله،
~~ولا نرى إلا الله تعالى. فيقال: ادخلوا جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك
~~مقتدر» (4).

# ومن إسناده: «لا يقولن أحدكم اللهم تصدق علي؛ فإنما الصدقة على المذنب،

PageV01P113

# ولكن كونوا من أهل الله، وقولوا: اللهم ارزقنا الجنة» (1).

# وكان الفقهاء يتكلمون في الصوم، [فيجيبهم بأن الصوم] (2) على أربعين
~~وجها يضيق المختصر عنها (3).

# ولاموه على كثرة بكائه. فقال: «إن يعقوب (عليه السلام) فقد سبطا من ولده
~~فبكى عليه ولم يتحقق موته، وقد نظرت إلى أربعة عشر من أهلي قتلوا في يوم
~~واحد ولم استشهد معهم» (4).

### ||| [في مناجاته (عليه السلام)]

# ومن مناجاته في الليل: «اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوامع العيون
~~علانيتي، وتقبح في خفاياها سريرتي، إلهي كما أسأت وأحسنت إلي، فإذا عدت عد
~~علي» (5).

# «اللهم إن قوما عبدوك رهبة فتلك عبادة العبيد، وآخرين [عبدوك] رغبة فتلك
~~عبادة التجار، وقوما عبدوك مخلصين لوجهك فتلك عبادة الأحرار» (6).

# [قال المؤلف:] اللهم اجعلني منهم وألحقني بهم إنك على كل شيء قدير.

# ولما حج هشام بن عبد الملك أراد أن يقبل الحجر من غير حجاب فلم يقدر،
~~فلما جاء زين العابدين تفسحوا له من غير قصد، فقبله ثلاثا ودعا عنده. ولعل
~~جاهلا ينكر هذا، ولقد رأيت ذلك عيانا يوما واحدا في مدة مجاورتي، وقد انفرج
~~الناس يمينا وشمالا مع ازدحامهم عليه، وكان الحجر قد دنا مني ومنع وصول
~~غيري إليه، وعند الله صفتي ولا أصلح أن أكون أحد عبيده، فكيف بذاك السيد
~~الكريم الجار، الوافي

PageV01P114

# الفخار، وللفرزدق فيه:

# هذا ابن خير عباد الله كلهم %~% هذا التقي النقي الطاهر العلم

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته %~% والبيت ms041 يعرفه والحل والحرم

# من معشر حبهم دين وبغضهم %~% كفر وقربهم منجا ومعتصم

# إذا رأته قريش قال قائلها %~% إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

# مقدم بعد ذكر الله ذكرهم %~% في كل بر ومختوم به الكلم

# فغضب عليه هشام وحبسه بعسفان بين مكة والمدينة، فبلغ ذلك زين العابدين
~~فأرسل بأثني عشر ألف درهم، واعتذر لقلتها (1).

### ||| [في عمره ونقش خاتمه وأولاده (عليهم السلام)]

# وتوفي (عليه السلام) سنة تسعين، وقيل: أربع وتسعين (2).

# ودفن بالبقيع في قبة العباس (عليهما السلام). وكان عمره ستا وخمسين سنة، وقيل:

# ستون (3).

# ونقش خاتمه: الأمر كله لله (4).

# وأولاده: تسع ذكور وسبع إناث (5).

# والصحيح: إن الذكور أحد عشر والبنات تسع (6).

# فالرجال: محمد الباقر، والحسن، وعبد الله الباهر وسمي بذلك لحسنه.

PageV01P115

# والحسين الأكبر، والقاسم، والحسين الأصغر أمه أم عبد الله، وقيل: أم ولد
~~وكانت رومية تدعى عنان، وزيد، وعمر الأشرف- قال له يزيد: يا عمر أتصارع
~~ولدي؟ فقال:

# ما أحسن الصراع، ولكن أعطني سيفا وله آخر، فإما يقتلني فألحق بأبي وجدي،
~~وإما أقتله فيلحق معاوية وأبا سفيان. فقال يزيد: ما تلد الحية إلا حوية.
~~وأراد قتله فقال:

# انظروا هل اخضر إزاره. فنظروه فلم يكن قد اخضر فتركوه (1).

# وزيد الشهيد المقدم ذكره وعمر الأشرف أمهما جيداء، وسليمان، وعبد الرحمن،
~~وعلي. وبناته: أم الحسن، وأم موسى، وكلثم، وعبدة، ومليكة، وعلية، وفاطمة،
~~وسكينة، وخديجة. وأعقب من ولده ستة: محمد الباقر، وعبد الله الباهر، وزيد،
~~والحسن الأصغر، وعمر الأشرف، وعلي بن علي. وهو الصحيح، وإليهم ينتهي أنساب
~~الحسينية (2).

PageV01P116

### | [الفصل خامس] في الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الحسين الشهيد بن الإمام علي (عليهم السلام)

PageV01P117

### ||| [في مولده واسم وأمه (عليهما السلام)]

# هو العبد الذاكر، الخاشع الصابر، ذو النسب الطاهر، والدين الوافر، الملقب
~~بالشاكر، من سلالة النبيين، وعترة المرسلين، الواسع العلم، الوافر الحلم.
~~كان مولده بالمدينة في صفر أيام معاوية في سنة سبع وخمسين (1).

# وقيل: سنة ست وخمسين (2).

# وأمه: فاطمة بنت الحسن، وكانت حسنية (3).

# والصحيح: أن أمه أم عبد الله بنت الحسن (4).

# وهو أول من اجتمع له ولادة ms042 الحسن والحسين (عليهما السلام).

### ||| [في تسميته (عليه السلام)]

# سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الباقر، وأهدى إليه سلامه على لسان
~~جابر بن عبد الله وقال له: «إنك لتعمر حتى تدرك رجلا من أولادي اسمه اسمي
~~يبقر العلم بقرا، فإذا رأيته فاقرأه مني السلام» (5).

# ولما وفد زيد بن علي على هشام بن عبد الملك فقال له: ما فعل أخوك البقرة؟

PageV01P118

# فقال: سماه رسول الله الباقر، وتسميه البقرة! والله لتخالفنه في القيامة،
~~فيدخل الجنة وتدخل النار (1).

# ولله [در] القائل:

# يا باقر العلم لأهل التقى %~% وخير من لبى على الأجبل (2)

### ||| [في كلامه (عليه السلام)]

# «وإياكم والخصومة، فإنها تفسد القلب وتورث النفاق (3).

# ولا عبادة أكمل من الورع، وعفة البطن والفرج، وما [من] شيء أحب إلى
~~الله تعالى من التضرع إليه، والدعاء، والبكاء، والإنابة، ولا يدفع القضاء
~~إلا الدعاء، وأسرع الخير ثواب البر، وأسرع الشر عقوبة البغي، وكفى بالمرء
~~عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عنه من نفسه، وأن ينهاهم بما لا يستطيع أن
~~ينتهي عنه من نفسه، وأن يؤذي جليسه، أو جاره بما لا يعنيه، إنما الدنيا
~~كمنزل في طريق، أو كمال أصابه في المنام» (4).

# إنما الدنيا كظل زائل %~% أو كضيف بات ليلا ورحل (5)

# ومن كلامه (عليه السلام): «الإيمان ثابت في القلب، واليقين خطرات» (6).

PageV01P119

# وقال: «ما دخل قلب امرىء شيء من الكبر إلا نقص من عقله مثل ما دخل» (1).

# وقال: «من أعطي الخلق والرفق، فقد أعطي الخير والراحة في الدنيا والآخرة،
~~ومن حرمهما كان ذلك سبيلا إلى كل شر، إلا من عصمه الله» (2).

# وقال: «مما أوصاني أبي: أن لا أصحب خمسة: الفاسق، والبخيل، والكاذب،
~~والأحمق، وقاطع الرحم ملعون في ثلاثة مواضع من كتاب الله تعالى» (3).

# ولأبي الطيب المتنبي:

# كثير حياة المرء مثل قليلها %~% يزول وباقي عيشه مثل ذاهب

# «ومن نظر بعين العقل رأى العواقب قبل بواديها فلم يجزع، من رضي باليسير
~~من الرزق، (رضي الله عنه) باليسير من العمل، ومن زهد في الدنيا كثر إيمانه
~~ونطق بالحكمة لسانه».

# وقال الإمام (عليه السلام): ms043 «ما يرى فقهاء العراق في قوله تعالى: @QUR@07
~~ولقد همت به وهم بها (4)» الآية.

# فقالوا: رأى صورة يعقوب (عليه السلام) عاضا على إبهامه.

# فقال: «كلا، البرهان ما حدثني أبي عن جدي الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام): أنهما لما أرادا ذلك، قامت زليخة إلى صنمها المكلل بالدر
~~والياقوت فسترته بثوب أبيض وقالت له: أستحي من إلهي أن يراني على معصية.
~~فقال: أتستحين ممن لا يعلم ولا يعقل ولا يخلق، ولا أستحي ممن يعلم خائنة
~~الأعين وما تخفي الصدور القائم على كل نفس بما كسبت، ثم خرج هاربا على
~~وجهه» (5).

PageV01P120

# ومن إسناده، ما رفعه إلى أبيه وأجداده: «إن الله تعالى قال: أنا الله
~~الذي لا إله إلا أنا فاعبدون، من جاءني منكم مخلصا بشهادة أن لا إله إلا
~~الله دخل حصني، ومن دخله أمن عذابي» (1).

# ومن مناجاته (عليه السلام) في الليل: «إلهي أمرتني فلم أئتمر، وزجرتني
~~فلم أنزجر، ها أنا عبدك بين يديك يعتذر من غفلته عنك، وقد هرب إليك» (2).

### ||| [في عمره وأولاده (عليه السلام)]

# وتوفي بالمدينة أيام هشام يوم الاثنين خامس رجب. وقيل: في ربيع الآخر سنة
~~أربع عشر، وقيل: سنة عشرين ومائة (3).

# ودفن مع أبيه وعمه في قبة العباس.

# وارى البقيع محمدا %~% لله ما وارى البقيع

# من نائل ويد %~% ومعروف له النسب الرفيع (4)

# وعمره: خمس، وقيل: ثمان وخمسون، وقيل: خمس، وقيل: ثمان وستون.

# الصحيح: سبعة وستون إلا شهر (5).

# ونقش خاتمه: العزة لله (6).

# وارى البقيع محمدا %~% لله ما وارى البقيع

# من نائل ويد ومعرو %~% ف إذا ظن المنوع

# وحيا لأيتام وأرملة %~% إذا جف الربيع

# ولى فولى الجود والمعر %~% وف والحسب الرفيع

PageV01P121

# وأولاده: الذكور ستة، والبنات ثلاث (1).

# فالرجال: جعفر الصادق، وعبد الله أولد ومات وأمهما أم فروة ابنة القاسم
~~بن أبي بكر، وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، فكان أبو بكر بن
~~[أبي] قحافة رضى الله عنه ولد الصادق مرتين، فلهذا قال جعفر: «ولدني ثلاثة
~~لا يفتخر مثلهم أحد، ولدني رسول الله (عليه السلام) وعلي وأبو بكر». ms044

# وله: إبراهيم، وعبيد الله أمهما أم حكيم بنت أسيد بن المغيرة الثقفية.
~~وعلي كان له بنت. وزيد. فكل من انتسب إلى محمد الباقر من غير ولد جعفر
~~الصادق فهو كاذب؛ لأنه يقال له: عمود الشرف. وإليه ينتسب الجعفرية لقولهم
~~بالإمامة (2).

# وبناته: أم سلمة، خرجت إلى الأرقط فولدت له إسماعيل. وزينب لأم ولد.

# وزينب الصغرى، خرجت إلى عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي (عليه السلام).

PageV01P122

### | [الفصل السادس] في الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي (عليهم السلام)

PageV01P123

### ||| [في كنيته ولقبه (عليه السلام)]

# كنيته: أبو عبد الله (1).

# لقبه: الصادق ابن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن
~~علي (عليهم السلام). وكان عالما، مقبلا على العبادة، كثير البكاء والخضوع،
~~مؤثرا للعزلة، كئيبا حزينا، معرضا عن الرئاسة والجموع، كثير الإيثار، دائم
~~الاعتبار. ولله در القائل:

# تجعفرت باسم الله والله أكبر %~% وأيقنت أن الله يعطي ويمنع (2)

### ||| [في ولادته ووفاته (عليه السلام)]

# مولده بالمدينة يوم الإثنين سابع ربيع الأول، أيام عبد الملك في سنة
~~ثمانين (3)، وقيل: ثلاث وثمانين (4)، وقيل: سنة ست وثمانين وهو الأصح (5).

# أمه: أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر (6).

# وكان مقامه مع جده علي بن الحسين (عليهما السلام) اثني عشر سنة ويومان. وقيل:

# خمسة عشر سنة، ومقامه مع أبيه بعد مضي جده أربع عشر سنة. وتوفي أبو جعفر

PageV01P125

# ولأبي عبد الله أربع وثلاثين سنة.

### ||| [في كلامه (عليه السلام)]

# وأوصى لولده موسى فقال: «يا بني: من قنع بما قسم له استغنى، ومن نظر إلى
~~ما في أيدي الناس مات فقيرا، ومن لم يرض بما قسم الله اتهمه في قضائه، ومن
~~استصغر زلة نفسه استعظم زلة الناس، ومن كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته،
~~ومن سل سيف البغي قتل به، ومن حفر لأخيه بئرا سقط فيها، ومن داخل السفهاء
~~حقر، ومن خالط العلماء وقر، ومن دخل مداخل السوء اتهم. يا بني: عليك بكتاب
~~الله وسيرة رسول الله صلى الله عليه ms045 وسلم، والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر، واصبر على المصائب، وإياك والنميمة والغيبة والتعرض لعيوب الناس،
~~وإذا أردت الجود فعليك بمعادنه، فإن للمعادن أصولا وفروعا فيه الثمر، ولا
~~زاد أفضل من التقوى، ولا شيء أحسن من الصمت، ولا عذر أضر من الجهل، ولا
~~دواء أدوى من الكذب، وإذا جاءك من تحب فأكثر الحمد، وإذا رأيت من تكره فقل:
~~لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وإن أبطأ عنك الرزق فاستغفر الله» (1).

# وقال: «وقليل أربعة كثير: النار، والعداوة، والفقر، والمرض» (2).

# وقال: «ومن عود إنسانا عادة وقطعها، قطع الله عنه المال».

# ومن دعائه: «اللهم اعزني بطاعتك، ولا تذلني بمعصيتك، وارزقني مواساة من
~~قترت عليه رزقك، بما أوسعت علي من فضلك».

# فقال العلماء: هذا دعاء الأشراف (3).

# وشكى إليه بعض إخوانه فقال:

PageV01P126

# فلا تجزع وإن أعسرت يوما %~% فقد أيسرت في زمن طويل

# ولا تيأس فإن اليأس كفر %~% لعل الله يغني عن قليل

# ولا تظنن بربك ظن سوء %~% فإن الله أولى بالجميل (1)

# فخرج وهو أعلا الناس قدرا وأوسعهم صدرا. ومن إسناده، قال صلى الله عليه
~~وسلم: «جعل المرارة في الأذنين حجابا عن وصول الذباب إلى الدماغ؛ لأنها إذا
~~ذاقته رجعت، وجعل الحرارة في المنخرين لاستنشاق الريح؛ ولو لا ذلك لنتن
~~الدماغ، وجعل العذوبة في الشفتين؛ ولو لا ذلك لم يميز المطعوم بعضها عن
~~بعض» (2).

# وسأل أبو حنيفة عن كلمة أولها كفر وآخرها إيمان. فلم يتكلم. فقال له: «لا
~~إله كفر وإلا الله إيمان». ثم قال له: «أيما أعظم القتل أو الزنا؟» [قال:
~~القتل] فقال: «الشهادة في القتل عدلان، وفي الزنا أربعة».

# ثم قال: «أيما أنجس البول أو المني؟» فقال: بل البول. فقال: «فما باله
~~نجزي منه قليل الماء، وقليله لا يجزي في المني؟» ثم قال: «أيما أرجح الصلاة
~~أو الصوم؟» فقال: الصلاة: فقال: «ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي
~~الصلاة؟» فسكت ولم يتكلم. فقال له: «إن دين الله لا يدخله القياس، وأول من
~~قاس إبليس فهلك بقول الله تعالى: @QUR@010 أنا خير منه خلقتني من ms046 نار
~~وخلقته من طين (3) وكيف يسجد الأعلى للأدنى» (4).

# وقال المنصور للحكماء: ما الحكمة في خلق الذباب؟ فقال كل منهم ما حضره،
~~وهو لذلك منكر. فسأل جعفرا فقال: «ليذل به الجبابرة، ثم قرأ: @QUR@012 وإن
~~يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب (5)» (6).

# فاستحسن المنصور قوله (عليه السلام).

PageV01P127

# إن عليا وجعفرا ثقتي %~% عند ملم الزمان والنوب (1)

# وأراد [المنصور] قتله مرة بعد مرة، فأمر بإحضاره، فلما دخل عليه أحسن
~~إليه فأكرمه وبجله. فقال له بعض أصحابه: رأيتك تحرك شفتيك عند الدخول
~~فبالله عليك ماذا دعوت؟ فقال: «قلت: اللهم احرسني بعينك التي لا تنام،
~~واكنفني بركنك الذي لا يرام، واحفظني بقدرتك علي، لئلا أهلك وأنت ذخري
~~ورجائي، وعليك اعتمادي، فنعمك قل لها شكري، وفضلك وكرمك لا يفي به ذكري،
~~وكم من بلاء رددته عن ضعفي وفقري، يا من رآني على المخالفة فلم يفضحني، يا
~~ذا النعماء التي لا تحصى عددا، ويا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدا أعني على
~~ديني بدنياي وعلى أخراي بتقواي، يا من لا تضره الذنوب ولا تنفعه الطاعة،
~~هبني ما لا ينفعك، واعطني ما لا يضرك، إنك على كل شيء قدير» (2).

PageV01P128

### ||| [في عمره ونقش خاتمه وأولاده (عليه السلام)]

# توفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة، في يوم الاثنين خامس رجب (1).

# ودفن مع أبيه وجده وعم أبيه في قبة العباس، وهي أصح الروايات (2).

# وعمره: إثنتان، وقيل: خمس، وقيل: ست، وقيل: سبع، وقيل: ثمان وستون سنة (3).

# نقش خاتمه (عليه السلام): أنت ثقتي فاعصمني من خلقك (4).

# أولاده (عليه السلام): فالرجال اثنا عشرة، والنساء سبع.

# فالذكور المعقبون منهم خمسة: موسى، وإسماعيل، ومحمد، وعلي، واسحق (5).

# والذين لم يعقبوا: العباس، ويحيى، والمحسن، وجعفر، ومحمد الأصغر أظنه
~~أعقب جعفرا وانقرض، والحسن أولد، وعبد الله أعقب وانقرض عقبه.

# وبناته: رقية، وبزهة، وأم كلثوم- وقبرها بمصر وعليه قبة للزيارة- وقرسة،
~~وفاطمة، وأسماء، وأم فروة.

# وهي أصح الروايات وحكايته مشهورة.

PageV01P129

# وكان يصوم صيام داود (عليه السلام)، فكانت زوجته خديجة بنت عبد الله بن
~~الحسين لم تخرج من بيته بثوب فتعود به.

PageV01P130

### | [الفصل ms047 السابع] في الإمام أبي الحسن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الحسين الشهيد بن علي (عليهم السلام)

PageV01P131

### ||| [في كنيته وصفته]

# كنيته: أبو الحسن (1)، وقيل: أبو إبراهيم (2).

# وكان أسود اللون، حبرا، عالما، مسالما، وكان مع عظم شأنه، وعلو مكانه
~~وغزارة علمه وفهمه، ووافر حلمه، جوادا كريما، ويعرف بالعبد الصالح (3)
~~بجده واجتهاده وشفقته على خلق الله وعباده، وكان عظيم الشأن والفضل، رابط
~~الجأش، واسع العطاء.

### ||| [في ولادته واسم أمه]

# مولده بالمدينة، وقيل: بالأبواء (4)، في أيام إبراهيم بن الوليد يوم
~~الأحد سابع صفر في سنة سبع. وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة تسع وعشرين ومائة (5).

# وكان مقامه مع أبيه أربع عشر سنة، وقيل: عشرين سنة. وأقام بعد أبيه خمس
~~وثلاثين سنة. وأمه: أم ولد يقال لها: حميدة المغربية بنت صاعد البربري (6).

PageV01P132

### ||| [الإمام الكاظم (عليه السلام) والرشيد في مكة]

# اجتمع به الرشيد في مكة، وجرى بينهم مسائل عدة منها: قال الرشيد: ما
~~فرضك؟ فقال: «فرض واحد، وخمسة، وسبعة عشر، وأربع وثلاثون، وأربع وتسعون،
~~ومائة [وثلاثة] وخمسون وسبعة، ومن اثني عشر واحد، وفي العمر واحدة، ومن
~~مائتين خمس، ومن أربعين واحد». فقال له الرشيد: ما هذه الغرائب؟ فقال:
~~«الفرض الواحد هو دين الإسلام، والخمس هي الصلوات الخمس، والسبع عشرة
~~فالركعات، والأربع وثلاثون فالسجدات، والأربع وتسعون فالتكبيرات، والمائة
~~[وثلاثة] وخمسون فالتسبيحات، وأما السبعة فلا تصح الصلاة إلا على سبعة
~~أعضاء وهي:

# القدمان، والركبتان، واليدان، والجبين مع الأنف، ومن اثني عشرة واحد فهو
~~صوم رمضان من الأشهر، ومن المائتين خمسة أي خمسة دراهم زكاة عند الحول مع
~~الشرائط، ومن الأربعين واحد أي من أربعين شاة شاة، وأما التي في العمر
~~واحدة فهي حجة الإسلام».

# فقال الرشيد: مثلك والله من تغتنم معرفته، وتعز صحبته. ثم أمر له ببدرتين
~~فتصدق بهما لوقته. فسألوا عن اسمه فإذا هو موسى الكاظم (عليه السلام). فقال
~~الرشيد: أبى الفضل إلا أن يكون لأهله، فكيف ذرية علي الطاهر، ذو البذل
~~الغامر، والفضل الظاهر.

# وسأله الصحبة فامتنع، وقرأ: @QUR@05 إن ms048 أول بيت وضع للناس إلى قوله:
~~@QUR@03 غني عن العالمين (1)(2).

PageV01P133

### ||| [في عبادته (عليه السلام)]

# وروى الخطيب في تاريخه مسندا: أنه كان إذا صلى الصبح ذكر الله تعالى في
~~سره إلى طلوع الشمس قيد رمح، ثم يصلي الإشراق لقوله (عليه السلام): «صلوا
~~صلاة الإشراق بسورتيها» وهما الشمس والضحى. ثم بعد قليل يصلي الضحى ثمان
~~ركعات ويضطجع، وهو صائم إلى قبيل الزوال، ثم يتأهب ويصلي الظهر، ولا يزال
~~ذاكرا حاضرا مع الله تعالى حتى يصلي العصر، ثم يشتغل بقراءة القرآن إلى
~~المغرب، ويحيي ما بين المغرب والعشاء، فإذا صلى العشاء أفطر واشتغل بالفكر
~~والذكر والمحاسبة لنفسه إلى أن يغشاه الكرى فيضع جنبه [على] الأرض ساعة
~~ويستيقظ أخرى، فيجدد الوضوء ويصلي ويضطجع، ثم يستيقظ، ولا يزال كذلك إلى
~~طلوع الفجر، وكان يلازم ختام الليل والنهار على الدوام والإستمرار لقول
~~الله تعالى ورسوله في عدة مواضع (1).

### ||| [في وفاته ونقش خاتمه (عليه السلام)]

# وتوفي (عليه السلام) بحبس الرشيد [مسموما] (2)، وقيل: لفه يحيى بن خالد
~~السندي في بساط وغمسه في الماء حتى مات. وكان الرشيد بالشام وضريحه مشهور
~~بالجانب

PageV01P134

# الغربي من بغداد بمحلة الدينار، ويعرف بباب التين، والآن بمقابر قريش.
~~ودرج يوم الجمعة خامس رجب. وقيل: لخمس بقين منه من سنة إحدى وثمانين ومائة. وقيل:

# سنة ثلاث وثمانين ومائة (1).

# وكان عمره: سبعا. وقيل: كان خمسا. والصحيح أنه كان أربعا وخمسين سنة
~~وأربعة أشهر (2).

# ونقش خاتمه: كن من الله على حذر (3).

### ||| [ذكر أولاده (عليهم السلام)]

# فالذكور إثنان وعشرون غير الأطفال، والإناث سبع وثلاثون، وجملتهم تسعة
~~وخمسون. فالذكور: سلمان، وعبد الرحمن، والفضل، وأحمد، والعقيل، والقاسم،
~~ويحيى، وداود، لم يعقبوا، والحسين لأم ولد أولد بنين وبنات ثم انقرضوا،
~~وهارون لأم ولد، وعلي الرضا، وإبراهيم، وإسماعيل، والحسن، ومحمد، وزيد،
~~وإسحق، وحمزة، وعبد الله، والعباس، وعبيد الله، وجعفر، وكل هؤلاء أولدوا
~~وأكثروا. والإناث:

# أم عبد، وقسيمة، ولبابة، وأم جعفر، وأمامة، وكلثوم، وبزهة، وأم القاسم،
~~ومحمودة، وأمينة الكبرى، وعلية، وزينب، ورقية، وحسنة، وعائشة، وأم سلمة،
~~وأسماء، وأم فروة، وآمنة وقبرها بمصر، وأم ms049 أبيها، وحليمة، ورملة، وميمونة،
~~وأمينة الصغرى، وأسماء الكبرى، وأسماء، وزينب، وزينب الكبرى، وفاطمة، وأم
~~كلثوم الكبرى، وأم كلثوم الوسطى، وأم كلثوم الصغرى. وفي رواية زاد
~~الأشنابي: عطفة، وعباسة، وخديجة الكبرى، وخديجة الصغرى. وهي أصح الروايات
~~وعليها أعول (4).

PageV01P135

### | [الفصل الثامن] في الإمام علي بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام)

PageV01P137

### ||| [في كنيته ومولده واسم أمه (عليه السلام)]

# قيل: كان غزير الأدب والحلم والفهم، واسع الرواية، متقن الدراية، مكينا
~~في العلم، أمينا في الحلم، كامل الزهد والورع والفتوة والمروءة. وكنيته:
~~أبو الحسن. وكان يلقب بالوفي، والرضي، والصابر، والمشهور علي الرضا (1).

# وكان مولده بالمدينة في أيام المنصور يوم الخميس حادي عشر ذي القعدة سنة
~~ثلاث (2)، وقيل: ست، وقيل: ثمان وخمسون ومائة.

# أمه: أم ولد يقال لها: سلامة، مخفف. وقيل: الخيزران، وقيل: تكتم، وقيل:

# شكل، وقيل: ريحانة نوبية (3).

# وبويع سنة إحدى ومائتين (4).

# وأقام بعد أبيه خمس وعشرين سنة إلا شهرين (5).

### ||| [في بيعته وتزويجه (عليه السلام)]

# وقال الطبري في تأريخه: إن المأمون جعله ولي عهده، وكان أسود اللون، وكتب
~~اسمه على الدرهم؛ لأنه نظر في بني العباس وبني علي، فلم يجد أعلم وأورع

PageV01P138

# وأكمل منه. ولله [در] القائل:

# ستة أباهم وماهم هم %~% خير من يشرب ماء الغمام

# وأمره بترك لبس السواد وأن يلبس الخضرة، وذلك في يوم الثلاثاء لليلتين
~~خلتا من رمضان من سنة إحدى ومائتين. وأذن له في أن يأمر من شاء ويتصرف كيف
~~شاء، ووافقوا في لبسه العوام والخواص، حتى في القلانس والأعلام؛ وذلك لسر.

# وزوجه المأمون ابنته، وعقد بنفسه بينهما العقد، فقال: الحمد لله الذي
~~تصاغرت الأمور بمشيئته، ولا إله إلا الله إقرارا بربوبيته، والصلاة والسلام
~~على محمد وآله وعترته. أما بعد: فإن الله تعالى جعل النكاح سببا للتناسب،
~~وسبيلا للتعاقب، ألا واني قد زوجت ابنتي زينب من علي الرضا، وأمهرها
~~أربعمائة درهم (1).

# وذلك في سنة اثنين ومائتين.

PageV01P139

### ||| [في كلامه (عليه السلام)]

# ومن كلامه (عليه السلام): «من حاسب نفسه ربح، ومن غفل عنها خسر، ومن خاف
~~أمن، ms050 ومن اعتبر أبصر، ومن أبصر فهم، ومن فهم علم، وصديق الجاهل في تعب،
~~وأفضل المال ما وقي به العرض، وأكمل العقل معرفة النفس(1)، والمؤمن إذا
~~غضب لم يخرجه غضبه عن حق، وإذا رضي لم يدخله رضاه في باطل، وإذا قدر اقتصر
~~على بعض حقه» (2).

# «والعاقل لا يغتر بكرامة الأمير إذا غشه الوزير» (3).

# ومن إسناده: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الإيمان إقرار باللسان، وعمل
~~بالأركان، ويقين بالقلب» (4).

# وقال: «الغوغاء قتلة الأنبياء، والعامة اسم مشتق من العمى» (5).

# وقال له المأمون: اسمعني في السكوت عن الجاهل. فقال:

# إني ليهجرني الصديق تجنبا %~% فأريه أن لهجره أسبابا

# وأراه إن عاتبته أغريته %~% فأرى له ترك العتاب عتابا

# وإذا ابتليت بجاهل متحامل %~% يجد المحال من الأمور صوابا

PageV01P140

# أوليته مني السكوت وربما %~% كان السكوت عن الجواب جوابا (1)

# وذكر رجل في مجلسه بأمر فقال:

# اعذر أخاك على ذنوبه %~% واستر وغط على عيوبه

# واصبر على بهت السفيه %~% وللزمان على خطوبه

# ودع الجواب تفضلا %~% وكل الظلوم إلى حسيبه (2)

# ومن جوابه إلى المأمون: «ما جعل الله لإمام المسلمين، وخليفة رب
~~العالمين، القائم بأمور الدنيا والدين، أن يولي ثغرا من ثغور المؤمنين من
~~كان من أهل ذلك الثغر؛ لأن النفس الأمارة تحن إلى أوطانها، وتألف سكانها،
~~والله الموفق وبه أستوثق» (3).

# فأمر بنيه بحفظها والعمل بها. واستحسن أبو نواس شمائله وفضائله، فقال:

# والله لما برا خلقا وأتقنه %~% صفاكم واصطفاكم أيها البشر

# من لم يكن علويا حين تنسبه %~% فما له في قديم الدهر مفتخر

# فأنتم الملأ الأعلى وعندكم %~% علم الكتاب وما جاءت به السور (4)

### ||| [في عمره ونقش خاتمه وأولاده (عليهم السلام)]

# وتوفي يوم السبت، وقيل: الإثنين. غرة رمضان، وقيل: لست بقين من صفر،
~~وقيل: آخره في أيام المأمون سنة احدى، وقيل: اثنين، وقيل: ثلاث [ومائتين]
~~(5) من الهجرة (6).

# ودفن بطوس، وقيل: بسوادها إلى جانب الرشيد. ولبعضهم:

PageV01P141

# قبران في طوس خير الناس كلهم %~% وقبر شرهم هذا من العبر

# ما ينفع النجس من قرب الزكي %~% ولا على الزكي بقرب النجس من ضرر (1)

# وكان عمره سبعا، وقيل: ستا، ms051 وقيل: تسعا وأربعين سنة، وقيل: وأشهر بعد
~~السنين (2).

# ونقش خاتمه: وليي الله. وأولاده (عليه السلام): موسى، ومحمد، وفاطمة.
~~فموسى: لم يعقب، ومحمد: فهو أبو جعفر الثاني إمام الشيعة الإثني عشرية، وله
~~العقب. وقيل: كان له علي ودرج.

# والإمام محمد [ومات أبوه وله] أربع سنين (3).

# وهو أول من بويع من ولد علي بن أبي طالب (عليه السلام) وذلك سنة مائتين
~~بمكة في أيام المأمون.

# فلما حج المعتصم بعث إليه من حاربه وقبض عليه وجابه إلى بغداد، وكان
~~المأمون بخراسان، فأشخصه إليه فعفا عنه، ومكث يسيرا ودرج.

# قال المؤلف لهذا الكتاب: لما استطرفت هذه الحكاية ذكرتها في كتابي.

PageV01P142

### | [الفصل التاسع] في الإمام محمد بن علي بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)

PageV01P143

### ||| [في كنيته ولقبه (عليه السلام)]

# كنيته: أبو جعفر الثاني (1).

# ولقبه: التقي، والمرتضى، والقانع (2).

# وهو الإمام التاسع، الناطق بالسداد، والمتصف بالرشاد، والعلم المستفاد،
~~والفضل المنتشر من العباد، المكين الأمين، وارث النبيين، وخلاصة رب
~~العالمين، الكبير العلم والحلم، ذو المنطق البليغ والتبيان، والفصاحة
~~والبيان، والجود العامر، والعقل الباهر، الذي له من الروايات أعلاها، ومن
~~المناقب أجلها وأسماها.

### ||| [في مولده وزوجته ووصيته (عليه السلام)]

# مولده بالمدينة في يوم الإثنين، وقيل: يوم الجمعة، وقيل: ليلة الجمعة
~~منتصف رمضان. وقيل: لتسعة عشر ليلة خلت منه، وقيل: عاشر رجب. سنة خمس
~~وتسعين ومائة، وقيل: خمس وأربعون ومائة للهجرة (3).

# أمه: أم ولد يقال لها: خيزران. وقيل: إنها من مولدات المدينة وتسمى سكينة.

# وقيل: ريحانة (4).

PageV01P144

# وقيل: زوجه المأمون ابنته أم الفضل، ونقلها إلى المدينة. ومات أبوه وله
~~أربع سنين (1)، وقيل: سبع سنين وثلاثة أشهر (2)، وقيل: تسع سنين وأشهرا (3).

# ومن وصيته لولده (عليهم السلام): «يا ولدي عبادة الله بالقلوب أبلغ من
~~عبادته بالجوارح، ومن أطاع هواه أعطى عدوه مناه، وراكب الشهوات لا تقال
~~عثرته، ولا ترحم عبرته، وأول مقام الطالب أن يرى الكل من الله، وآخره أن لا
~~يرى مع الله غير الله، وعز المؤمن استغناؤه عن الناس، وخلاصة ms052 الوجود من
~~أدام النظر إلى الملك المعبود، فليس في الكونين أحد سواه موجود» (4).

# ولله [در] القائل:

# ما الدين صوما يذوب الصائمون له %~% ولا صلاة ولا قهرا على الجسد

# وإنما هو ترك الشيء مطروحا %~% ونفض الصدر من غل ومن حسد

# [وقال:] «واصبر على ما تكره فيما يلزمك من الحق، والإخلاص هو الإعراض عن
~~رؤية العمل فمن تراءى كان على خطر» (5).

# إن المحبة للرحمن أسكرني %~% وهل رأيت محبا غير سكران (6)

# والشرف بالمروءة لا بالأبوة %~% والشرف بالهمم العالية لا بالرحم البالية

# ولا ينفع الأصل من هاشم %~% إذا كانت النفس من باهله (7)

PageV01P145

### ||| [في وفاته ونقش خاتمه وأولاده (عليهم السلام)]

# توفي يوم الجمعة، وقيل: يوم الثلاثاء لخمس ليال، وقيل: لست ليال خلت من
~~ذي الحجة، وقيل: حادي عشر ذي القعدة سنة تسع عشرة ومائتين. وقيل: في عشرين
~~ومائتين (1).

# ودفن ببغداد في رحبة سوار بن ميمون ناحية قنطرة البردان. والصحيح أنه دفن
~~بمقابر قريش إلى جانب جده موسى الكاظم، وعليهما قبتين متلاصقتين تحت سقف
~~واحد. وقد زرتهما بحمد الله مع الإمامين علي والحسين في تاريخ متقدم، ووجدت
~~عندهم ما طلبت. وركب هارون بن أبي إسحق المعتصم فصلى عليه عند منزله (2)،
~~وحمل أم الفضل بنت المأمون إلى قصره ولم تلد منه. وكان عمره خمسا وعشرين
~~سنة وأربعة أشهر. وقيل: ثلاثة أشهر وثمانية عشر يوما (3).

# ونقش خاتمه: أمن من آمن بالله (4).

# أولاده (عليهم السلام): محمد، وعلي، وموسى، والحسن، وحكيمة، وبريهة،
~~وأمامة، وفاطمة، وقيل: أم كلثوم (5). وموسى أعقب ولم يكثر، وولده بالري وقم.

PageV01P146

### | [الفصل العاشر] في الإمام علي بن محمد بن علي ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)

PageV01P147

### ||| [في كنيته ولقبه (عليه السلام)]

# وكنيته: أبو الحسن. ولقبه: الزكي، والهادي، ويعرف بالعسكري (1).

# وكان معروفا بالحلم، وهو الإمام العاشر، وكان مشهورا بفنون العلوم، وحل
~~السر المكتوم، كثير العبادة والزهد، له كرامات ظاهرة، وسير فاخرة، وكانت
~~المشكلات تحل لديه، والمعضلات تحال عليه، وله بالله خلوات، وإليه منه
~~إشارات، علومه غريبة، ومعانيه ms053 لطيفة.

### ||| [في مولده واسم أمه (عليه السلام)]

# وكان مولده بالمدينة يوم الثلاثاء خامس رجب من سنة أربع عشر ومائتين.

# وقيل: سنة اثني عشرة ومائتين (2).

# وكانت أمه أم ولد يقال لها: جمانة، وتكنى أم الفضل. وقيل: هي مغربية
~~مولدة تسمى غزالة. وقيل: سمانة (3).

### ||| [في كلامه ومناجاته (عليه السلام)]

# ومن كلامه: «من سأل فوق حقه حرم، ومن الحلم أن تمسك نفسك وتكظم

PageV01P148

# غيظك مع القدرة، وتخالف هواك مع الإرادة» (1).

# إذا طالبتك النفس يوما بشهوة %~% وكان عليها للقبيح طريق

# فدعها وخالف ما اشتهيت فإنما %~% هواك عدو والخلاف صديق (2)

# «والناس في الدنيا بالأموال، وفي الآخرة بالأعمال» (3).

# «ومن لم يستح من العيب، ويرعو عند الشيب، ويخش الله بظهر الغيب فلا خير
~~فيه» (4).

# «ومن مدحك بما ليس فيك فقد ذمك» (5).

# «ولا تفكر فيما ذهب، ولا أجر لمن لم يرغب، ولا دين لمن لا يعتب، ومن ترفع
~~بعلمه وضعه الله بعمله، ومن قل صدقه قل صديقه، ومن تمنى طول العمر فليوطن
~~نفسه على المصائب» (6).

# ومن مناجاته: «إلهي [عبدك] قد ورد، وفقير لكرمك قصد، فاغفر بفضلك
~~خطاياه، واغفر بطولك خطأه».

# [في وفاته ونقش خاتمه وأولاده] وكان الإمام أبو جعفر قد أشخصه المتوكل
~~إلى بغداد من المدينة، ثم منها إلى سر من رأى [وأقام بها] عشرين سنة وتسعة
~~أشهر (7).

# وتوفي بها يوم الإثنين في أيام المعتز بالله. ودفن في داره لخمس بقين من
~~جمادي الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين. وقيل: ثالث رجب من التاريخ (8).

PageV01P149

# وعمره إذ ذاك تسعة وثلاثون سنة وأحد عشر يوما. وقيل: أربعون سنة، وقيل:

# اثنتان وأربعون (1).

# نقش خاتمه: أفلح من تمسك بالحق. وأولاده (عليهم السلام): أبو محمد الحسن،
~~وأبو جعفر محمد، وأبو عبد الله جعفر (2).

# ودفن أبو جعفر محمد بقرية يقال لها: بلد، وهي من سواد الموصل، وبينهما
~~سبع فراسخ، وله بها مشهد يقصد. وأما أبو عبد الله جعفر فيعرف بالكذاب، لأنه
~~ادعى الإمامة، وكان ظاهر الحال، ويعرف بزق الخمر، والكرين، وسمي بالكرين
~~لكثرة أولاده، ومبلغهم مائة وعشرون ذكرا وأنثى، وقبره في داره في سر من ms054
~~رأى (3).

# والحسن وهو الإمام وسيذكر.

PageV01P150

### | [الفصل الحادي عشر] في الإمام الحسن بن علي بن محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)

PageV01P151

### ||| [في كنيته ولقبه (عليه السلام)]

# وهو الإمام الحادي عشر. كنيته: أبو محمد. لقبه: الرضا، والمأمون،
~~والهادي، والعسكري الثاني؛ ولقب بذلك لأن سر من رأى كانت تسمى العسكر (1)،
~~وبها كان مقامه مع والده. وكان جم المفاخر والفضائل، ظاهر العلامات
~~والدلائل، أنطقه الله سبحانه وتعالى بالحكمة صبيا، وكان عند ربه مرضيا ونجيا.

### ||| [في ولادته ووفاته (عليه السلام)]

# مولده بالمدينة، في أيام المعتمد على الله، يوم الثلاثاء خامس رجب، وقيل:

# يوم الإثنين رابع شهر رمضان من سنة احدى وثلاثين ومائتين. وقيل: من سنة
~~اثنين وثلاثين ومائتين. وقيل: سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وعليه الإعتماد (2).

# وقبض في سنة ستين ومائتين بسر من رأى وهو ابن تسع وعشرين سنة (3).

# وكان مقامه مع أبيه ست سنين وخمسة أشهر.

### ||| [في اسم أمه وبعض كراماته (عليه السلام)]

# أمه: أم ولد تدعى حديث. وقيل: ريحانة. وقيل: أسماء. شك ابن أبي الثلج

PageV01P153

# وهي نوبية (1).

# أعتق ستمائة مملوك، وعلمهم صنائع مختلفة، وكانوا في خدمته. فأنفذ يوما
~~أبو عيسى بن المتوكل بفص من ياقوت أحمر ثمين القدر إلى بعض مماليكه لينقش
~~عليه اسم حظية له، فلما وضع عليه الجمر انقطع نصفين، فحل به من الهم ما لا
~~يعبر عنه.

# فاطلع عليه الإمام الحسن فوجده مفكرا حزينا، فسأله عن حاله، فأخبره.
~~فقال: «طب نفسا سيحدث الله بعد الأمور أمورا». فلما كان السحر وافى غلام
~~أبي عيسى وقال له:

# إن لم يكن نقشته فاقطعه نصفين فإن الحظية الأخرى قالت للأمير: إن فلانة
~~عندك أخص مني، وهو ينكر ذلك. فقالت: إن كان كما ذكرت فاقطعه قسمة بيننا
~~واكتب اسمينا عليه. وكان هذا من بركته وكرامته.

### ||| [في وصيته ومناجاته (عليه السلام)]

# ومن وصيته لولده: «ولدي احفظ بابا واحدا تفتح لك الأبواب، والزم سيدا
~~واحدا تخضع لك الرقاب» (2).

# ثق بذي العرش لا تثق بسواه ms055 %~% من رجا الله نال ما يتمناه

# «واعلم أن المقادير إذا ساعدت ألحقت العاجز بالحازم، ومن طعن في الإكتساب
~~فقد طعن في الكتاب، والمسألة حرام، والتعرض شبهة، واستكثر من الإخوان في
~~الله لتزداد بهم في دنياك، وتنجو بهم في أخراك، إن أردت عالم الترتيب وإن
~~أردت الحبيب فاطرق تصيب» (3).

# هل الوجد إلا أن أغيب عن %~% الوجد ويوقفني فردا أحن إلى فرد

# قف بباب الواحد %~% تفتح لك الأبواب

# واخضع لسبب واحد %~% تخضع لك الرقاب

PageV01P154

# واحفظ هذه المسألة الجامعة لمسائل وجوابها فيها وهي: رجل نظر إلى أمة في
~~أول النهار فنظره حرام، ثم اشتراها عند الظهر فحلت له، فلما كان وقت العصر
~~أعتقها فحرمت عليه، فلما كان [وقت المغرب] تزوجها فحلت له، فلما كان
~~الغداة طلقها واحدة فحرمت عليه، فلما كان الظهر راجعها فحلت له، فلما كان
~~العصر ارتد فحرمت، فلما كان المغرب رجع إلى الإسلام فحلت له (1).

# وامض المصائب فقد سرور وحرمان %~% أجر فكيف إذا اجتمعا مع وزر (2)

# ليس الظريف بكامل في ظرفه %~% حتى يكون عن الحرام عفيفا

# فإذا تورع في محارم ربه %~% فهناك يدعوه الأنام ظريفا

# ومن مناجاته: «اللهم إن كان وجهي قد أخلقته كثرة الذنوب [فبجد] وجهك
~~الكريم أعف عني».

### ||| [في عمره ونقش خاتمه وأولاده (عليهم السلام)]

# وتوفي يوم الجمعة، وقيل: ليلة الجمعة، وقيل: يوم الإثنين، وقيل: يوم
~~الأربعاء لثلاث، وقيل: لثمان ليال خلون من ربيع الأول من سنة ستين ومائتين.
~~وقيل: لخمس ليال بقين من جمادي من سنة أربع وخمسين ومائتين. وقيل: سنة ست
~~ومائتين من الهجرة (3).

# ودفن بداره إلى جانب أبيه بسر من رأى. ولله [در] القائل:

# تخير خليطا من فعالك إنما %~% قرين الفتى في القبر ما كان يعمل

# ألا إنما الإنسان ضيف لأهله %~% يقيم قليلا بينهم ثم يرحل (4)

PageV01P155

# وعمره تسع وعشرون سنة، وقيل: تسع وثلاثون سنة، وقيل: أربعون سنة إلا
~~يومان (1).

# وأقام مع أبيه ثلاثا وثلاثين سنة وسبعة أشهر إلا يومان، وأقام بعد أبيه
~~خمس سنين وثمانية أشهر وثلاث عشر يوما (2).

# نقش خاتمه: @QUR@06 قل من يكلؤكم بالليل ms056 والنهار (3) الآية. وقيل: وما
~~بعدها. أولاده:

# ثلاثة وهم: موسى، وفاطمة، وانقرضا ولم يخلف سوى محمد (عليه السلام) (4).

PageV01P156

### | [الفصل الثاني عشر] في الإمام محمد المنتظر ابن الإمام الحسن العسكري ابن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين الشهيد السبط ابن الإمام علي بن أبي طالب (عليهم السلام)

PageV01P157

### ||| [في لقبه وصفته (عليه السلام)]

# وهو الإمام الثاني عشر. لقبه: الحجة، والمنتظر، والقائم (1).

# وهو الخلف الصالح، الأمين المكين، من سلالة الأنبياء، وحجة الأولياء،
~~إمام المؤمنين، وبقية الطاهرين. لم ير أوقر، ولا أطهر، ولا أظهر، ولا أعطر،
~~ولا أفخر، ولا أزهد، ولا أعبد، ولا أتم، ولا أعلم، ولا أكمل، ولا أجمل، ولا
~~أشجع، ولا أورع منه (عليه السلام).

# وكان إذا وجد قرطاسا وضعه في حائط المسجد ولا يجعله في حيطان الناس إلا
~~بإذنهم، وإذا أراد أن يدق بابا ضرب أحد نعليه بالآخر. ولم تجد أمه ثقلا
~~بحمله، ولا عسرا بولادته ورأي مختونا، مسرورا، طاهرا، نظيفا، فعوذ بالله
~~لما أن كمل خلقه الله، وأول ما سمع منه: لا إله إلا الله، وأذن في أذنه
~~اليمنى، وأقيم الصلاة في اليسرى، وهو المنتظر لأولياء الله، والمنتقم من
~~أعداء الله، يأخذ الله به ثأر أهل البيت.

### ||| [بعض ما ورد في المهدي (عليه السلام)]

# وروي عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: «المنتظر يحكم بين عباد الله مذ
~~يصير له أربع سنين، وإن عيسى ابن مريم دعا قومه، وأقام شرع ربه وعمره ثلاث
~~سنين» (2).

# وقال أبو إبراهيم موسى (عليه السلام): «لا بد لصاحب الدعوة من غيبة،
~~ولانتظاره أثر في النفوس، كانتظار قوم موسى عيسى، وانتظارهما لمحمد (عليه
~~السلام)». فقيل: ما علامته؟ فقال:

PageV01P159

# «هو الخامس من ولد السابع (عليهم السلام)» (1).

# وسئل الإمام علي بن أبي طالب عن المنتظر من آل محمد. فقال: «هو العاشر من
~~ولد الثاني، يملأ الله به الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا، تكون له ms057 غيبة تطول
~~على المنتظرين، لا يكفر بها إلا شقي» (2).

# وقال جابر: رأيت مع السجاد (عليه السلام) صحيفة فيها أسماء رجال. فقلت:
~~من هؤلاء؟ قال: «أئمة الزمان آخرهم قائمهم». قال: فتأملتها، فوجدت فيها من
~~اسمه محمد ثلاثة، ومن اسمه علي أربعة (3).

# أنشدني سيدي وشيخي، العالم العامل بمدينة السلام، في ذي القعدة من سنة ست
~~وأربعين وستمائة:

# بأربعة أسماء كل محمد %~% وأربعة أسماء كلهم علي

# وبالحسنين السيدين وجعفر %~% وموسى أجرني إني لهم ولي (4)

PageV01P160

### ||| [في مولده واسم أمه (عليه السلام)]

# مولده: بسر من رأى يوم الجمعة، لثمان خلون من شهر ربيع الأول. وقيل:

# خامس عشر من شعبان من سنة ثمان وخمسين ومائتين. وقيل: سنة خمس وخمسين (1).

# وأمه: أم ولد تسمى سوسن. وقيل: صقيل وغير فقيل: نرجس. وقيل:

# حكيمة (2).

# وقال ابن همام حكيمة هي عمة أبي محمد ولها حديث في ولادة صاحب الزمان
~~(عليه السلام) (3).

# توفي والده وعمره سنتان وأربعة أشهر. واسمها الصحيح: نرجس.

### ||| [في كلامه ونقش خاتمه (عليه السلام)]

# ومن كلامه (عليه السلام) (4): «خير الناس من كان فيه خمس خصال: إذا أحسن
~~استبشر، وإذا أساء استغفر، وإذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا ظلم غفر،
~~ومن طلب لسره موضعا فقد أفشاه، وما هلك امرؤ عرف قدره، ورب ساع فيما يضره،
~~وربما كان الدواء داء، والعناء جناية، والعطية خطية، ولو لا السيف كثر
~~الحيف، ما أشد فطام الكبير، ومن

PageV01P161

# نظر إلى الله وسكن إلى غيره حجب» (1).

# تشاغل كل مخلوق بخلق %~% وشغلي في محبته وفيه

# [وقال:] «وأكبر العبادة الورع، وأشده في اللسان، والفرج، والبطن، سبعة
~~تعد من الاستهزاء: من استغفر بلسانه ولم يندم بقلبه، ومن سأل التوفيق ولم
~~يجتهد، ومن استعصم بالله ولم يحذر، ومن تعوذ بالله من النار ولم يترك
~~الشهوات، ومن طلب الجنة ولم يصبر على الشدائد، ومن ذكر الموت ولم يستعد له» (2).

# وقال: «من نظر إلى شيء بشهوة سلب لذة العبادة أربعين صباحا؛ لأن في كل
~~طرفة خطرة وراءها شيطان».

# وفي الإسرائيليات: أنه إذا مات أحد قضاتهم جعل في الناووس أربعين سنة، ms058
~~ويفتقد في كل حين، فإن تغير منه شيء علم أنه جار في الحكم.

# فافتقدوا أحد قضاتهم في بعض الأحايين فوجدوا أحد أذنيه منفجرة بالصديد،
~~فشق ذلك عليهم، فأوحى الله تعالى إليهم: أنه لم يكن به بأس، ولكنه سمع من
~~أحد الخصمين أكثر من الآخر.

# وقال: «أف لهذه القلوب لقد خالطها الشك، فلم تؤثر فيها الموعظة، وأقبلت
~~على الدنيا مع الإزعاج منها» (3).

# أيها المتعب جهلا نفسه %~% يطلب الدنيا حريصا جاهدا

# لا لك الدنيا ولا أنت لها %~% فاجعل الهمين هما واحدا (4)

# وقال: «يجب على طالب الحق وسالك سبيل الصدق أن يكون له ساعة يحاسب فيها
~~نفسه، وساعة يبكي فيها على ذنبه، وساعة يفكر فيها في صنع ربه، وساعة يناجي
~~الله، وساعة يستعد فيها للقاء الله، وحينا يكتسب حلالا، وحينا يهتم

PageV01P162

# بأنواع القرب والطاعات، ويأكل عن فاقة، ويتكلم عن ضرورة، وينام عن غلبة».

# فالطرق شتى وطريق الله منفرد %~% والسالكون طريق الحق أفراد (1)

# ولم يتصل بنا خبر وفاته.

# نقش خاتمه: يقيني بالله يقيني، وقيل: ما خاب من أجاب، وقيل: لا بلاء مع
~~الولاء. ولله [در] القائل:

# ألا إن الأئمة من قريش %~% ولاة الحق أربعة سواء

# علي والثلاثة من بنيه %~% هم الأسباط ليس بهم خفاء

# فسبط سبط إيمان وبر %~% وسبط غيبته كربلاء

# وسبط لا تراه العين حتى %~% يقود الخيل يقدمها لواء

# يغيب ولا يرى فيها زمانا %~% برضوى عنده عسل وماء (2)

# ومقاماتهم ظاهرة جليلة، ومناقبهم معلنة غير خفية، وما عسى يبلغ وسع جامع
~~لمناقبهم، أو ناشر لفضائلهم، وهي أشهر [من] أن تخفى، غير أن المقصود
~~التنبيه بالأقل على الأكثر، فقد يدل على الجنى الواحدة من الثمر، في بعض
~~إشاراتي عبرة لمن أبصر، وغبطة لمن فيهم عن ساعد الولاء شمر، جعلنا الله
~~وإياكم ممن أدبته العبر، وهذبته الفكر.

# لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد %~% وإخوانه دأب المحب المواصل (3)

# أقسم بحياته أنه في محبة النبي وعترته في غاية الجهد والمحبة والنصرة
~~والولاء والنصح إلى الموت.

# يقول مؤلف هذه الأوراق: من فرط وجده والاشتياق:

PageV01P163

# سكوتي عن مدح النبي وآله %~% دليل ms059 على فضلي وإن لم يكن فضل

# وماذا يقول المادحون لسادة %~% محبتهم علم وبغضهم جهل

PageV01P164

### | [الفصل الثالث عشر] في زيارتهم (عليهم السلام)

PageV01P165

### ||| زيارتهم (عليهم السلام)

# ويستحب لمن أراد زيارة أحدهم أن يغتسل، ويتطيب، ويخرج بخضوع وخشوع ويقول
~~عند غسله: «اللهم طهر قلبي، واشرح صدري، وأجر الخير على لساني ويدي، فإنه
~~لا حول إلا بقدرتك، ولا قوة إلا بك».

# ثم يصلي ركعتين قبل خروجه بما تيسر بعد الفاتحة، ويسبح بعد السلام بتسبيح
~~فاطمة (عليها السلام)- سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر-
~~ويقول: «اللهم أنت الحامل المؤدي، والخليفة في المال والأهل والولد،
~~والصاحب في السفر والحضر».

# ويقول على باب داره: «اللهم إليك وجهت وجهي، واليك فوضت أمري، وعندك خلفت
~~مالي وأهلي وولدي، فلا تخيبني فيما خولتني، فإنك لا تضيع من حفظته، ولا
~~يهلك من أعنته».

# وإذا وافى سالما يغتسل ثانيا ويقرأ الدعاء [الذي] قبله وبعده: «اللهم صل
~~على محمد وعلى آل محمد، وعلى جميع أنبيائك ورسلك، وأصفيائك وأوليائك، وأهل
~~الكرامة عليك، بجودك يا أكرم الأكرمين».

# ثم يلبس أطهر ما يتيقن طهارته، ويقصد الحضرة الطاهرة، ذاكرا الله، خاشعا،
~~وقد ملكه التعظيم لأهل الله العظيم، ويتحقق أنهم يعلمون ويسمعون، فأحسن
~~الأدب معهم، وإياك والطمع في صحبتهم بالتهجم.

# ولله [در] القائل:

# إذا طلبت الملوك فالبس %~% من التوقي أجل ملبس

# وادخل إذا ما دخلت أعمى %~% واخرج إذا ما خرجت أخرس

PageV01P167

# ويقول: «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» مائة مرة.

# ويقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد، يحيي ويميت
~~وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير» مائة مرة. ويقول: «لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» مائة مرة. والحمد لله رب العالمين على
~~جميع نعمه، وعلى كل حال، ويقصر خطاه في جميع الطاعات ليتضاعف له الحسنات،
~~ويقدم رجله اليمنى.

# ويقول: «بسم الله الرحمن الرحيم وعلى ملة رسول رب العالمين، أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأن ms060 عليا ولي الله ووارث نبيه».

# ثم يستقبل وجهه الكريم ويجعل القبلة بين كتفيه ويقول: «اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد إمام المرسلين، وعلى سائر الأنبياء والملائكة أجمعين، اللهم
~~صل على أهل بيته صلاة لا يحصيها غيرك. اللهم صل على الإمام علي أمير
~~المؤمنين عبدك، ووليك، وأخي رسولك، الذي جعلته هاديا لمن شئت من خلقك،
~~ودليلا على من بعثت برسالاتك، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. اللهم صل
~~على فاطمة بنت محمد نبيك، وزوجة وليك، الطاهرة المطهرة، التقية النقية،
~~الزكية الرضية، سيدة نساء أهل الجنة. والسلام على الحسن والحسين، وعلى
~~الأئمة الراشدين، الطاهرين المطهرين @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (1)».

# ثم يقول: «السلام عليك يا ولي الله، السلام عليك يا حجة الله، السلام
~~عليك يا نور الله في العالم، السلام عليك يا سيد كل حاكم، السلام عليك يا
~~إمام المؤمنين ووارث علم النبيين، السلام عليك يا سلالة الأوصياء والأنبياء
~~والشهداء والأتقياء.

# وإني أتقرب إلى الله تعالى بولايتكم ومصافاتكم ومحبتكم، وأنتم أوليائي
~~وأصفيائي، وأنتم حجة الله تعالى البالغة، انتحلكم بعلمه أنصارا لدينه،
~~وقواما بأمره، وخزانا لعلمه، وحفظة لسره، وأركانا لتوحيده، ومعادن لكلماته،
~~وفيكم آياته، وأشهدكم على عباده، وأورثكم كتابه، وخصكم بكرائم التنزيل،
~~وأعطاكم محكم التأويل، وضرب لكم من نوره مثلا، وعصمكم من الزلل، ووفقكم
~~لصالح القول والعمل، فبكم تمت

PageV01P168

# النعم، وحقق الفضل والكرم، واجتمع فيكم الكلم، ولكم الطاعة المفروضة،
~~والمودة الواجبة. أتيتك يابن رسول الله معتقدا فيك، ومحبا لمواليك، ومعاديا
~~لشانئيك، مستجيرا مما جنيت، مستغفرا مما جهلت وأخطأت، معتذرا عندك من
~~التقصير، فبحق من أعطاك هذه المواهب، ومن منحك هذه المناقب، إلا ما شفعت لي
~~إلى اللطيف الخبير، فإني البائس الفقير، المذنب الضعيف، المستجير الخائف،
~~الذليل الهالك، الغريق الوجل، وليس لي وجه أرفعه إلى الله، ولا عمل أعرضه
~~بين يديه، وقد ضعفت قوتي، وانقطعت حيلتي، وخاب رجائي إلا من شفاعتك».

# ويدعو بدعاء الإمام علي (عليه السلام): «اللهم صل على محمد الموسوم
~~بالشامة، المبعوث من تهامة، وعلى آل محمد ms061 أهل النجدة والشجاعة، المخصوصين
~~بغرائب الفضل وطرائف الكرامة، وارحمني إذا انقطع من الدنيا أثري وخبري،
~~ومحي من الوجود ذكري وسري. إلهي قد كبر سني، ودق عظمي، ونال الدهر مني،
~~واقترب أجلي، وقل عملي، وذهبت شهوتي، وبقيت تبعتي، وانقطعت حجتي، ولا عذر
~~لي وأنا المقر بالتقصير.

# إلهي إن كان صغر في جنب طاعتك عملي، فقد كبر في جنب رجائك أملي، وإن
~~أوحشتني الذنوب عن محاسن لطفك، فقد آنسني مكارم عطفك، وقد جئتك ملهوفا
~~ذليلا خاضعا، إلى بابك سائلا، ولو لا هدايتك لما اهتديت، ولولاك لما صمت
~~وصليت، ولو لم تذقني حلاوة معرفتك لما أتيت، فإن أقعدني التخلف عن السبق مع
~~الأبرار، فأنا مقيم بفضلك على مدارج الأخيار، وقد سمع العابدون بجزيل ثوابك
~~فعملوا، وسمع المجرمون بكثير عفوك فطمعوا، ولو لا الغفلة عن جنابك لما شكوت
~~عثراتي، ولو لا تفريطي لما سفحت عبراتي، وإن قل زادي في المسير وأجحف، فقد
~~وصلته بذخائر ما [أعددته من فضل تعويلي عليك] فإن كنت لا ترحم إلا المجدين
~~في طاعتك، فإلى من يفزع المقصرون، وإن كان لا يفوز يوم الحشر إلا المتقون،
~~فبمن يستغيث المذنبون؟

# اللهم ارحمنا إذا ضمتنا لحودنا، وأضحينا مساكين في قبورنا، وأوجب لنا

PageV01P169

# بالإسلام مذخور هباتك، واصرف ما كدرته الجرائر منا بصفو صلاتك، فإن من
~~شواهد نعماء الكريم استتمام نعمائه، ومن كمال آلاء الجواد استكمال عطائه» (1).

# ثم يصلي ركعتين، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة القدر، وفي الثانية
~~بعدها سورة الإخلاص، ويدعو بما شاء، ويبلغ سلام من أوصاه، ويترحم على
~~موتاه، ويشرك المؤمنين في بركة زيارته، وصالح عبادته وأدعيته.

# فإذا أراد الوداع قال: «السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته،
~~أستودعك الله، والصلاة والسلام عليك يا خير عباد الله، آمنا بالله وبرسول
~~الله، وبما دعوت إليه من طاعة الله، وما نهيت عنه من معصية الله، فاكتبنا
~~اللهم مع الشاهدين، اللهم لا تجعله آخر العهد بزيارة هذا الإمام، ومن علي
~~بالرجوع للصلاة عليه والسلام في كل عام، [فإن توفيتني] فاحشرني معهم،
~~وتوفني مسلما، وألحقني ms062 بالصالحين على ملتهم، إنك على كل شيء قدير».

# ويدعو بأخص ما عنده فإنه يستجاب عند مفارقته، كما يستجاب عند قصد خدمته.

PageV01P170

### | [الفصل الرابع عشر] [في أقوال الفرق الإسلامية في الإمامة]

PageV01P171

# والناس في ولائهم أقسام والله الموفق لمحض الإسلام(1)

PageV01P173

# قالت الإمامية: إن الإمام علي هو الوصي بعد النبي، وأن الأمة ضلت.

# وقالت الأميرية: إن عليا شريك النبي لقوله: «أنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى» (1).

# وقالت النصيرية: إن الرسالة من الله تعالى على علي وقد أخطأ جبرئيل.
~~وقالت الإسحاقية: النبوة متصلة من لدن آدم إلى يوم القيامة، ومحال أن الله
~~تعالى يرفع الحجة عن خلقه (2).

# وقالت الفاووسية (3): إن عليا أفضل الأمة لقرابته من النبي صلى الله عليه
~~وسلم (4).

PageV01P174

PageV01P175

# وقالت الشيعة: لا تقوم الدنيا إلا بإمام معصوم يكون أعلم أهل الأرض
~~وأدينها.

# وقالت الزيدية (1): ولد الحسين كلهم أئمة، فلا تصح الصلوات والحكومات إلا بهم.

# وقالت طائفة: إن العباس ورث النبي لأن العم أولى من العصبة (2).

# وقالت الرجعية: إن عليا وبنيه يرجعون إلى الدنيا فينتقمون من أعدائهم.
~~ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك، وطريق الصواب حاصل لأولي الألباب (3).

# ما يضر البحر أمسى زاخرا %~% أن رمى فيه صبي بحجر (4)

# قال المؤلف لهذا الكتاب: إني لما أنهيت ما قدرت عليه من مناقبهم تفصيلا،
~~رأيت أن أذكرها جملة. وفي كل لمح للمحب نصيب.

PageV01P176

### | الباب الثالث فيما يختص بولائهم ومحبتهم وتفضيلهم (عليهم السلام)

# وفيه فصول:

PageV01P177

### ||| [أهل البيت (عليهم السلام) في القرآن والسنة]

# الحمد لله الذي خص خواص أهل الاختصاص بخصائص الإلهام، وعهد إلى الأرواح
~~في معاهدها ما هي عليه من النظام، وأعد لمن والاهم وفور كمال البر والقربى؛
~~لقوله تعالى: @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (1)
~~وجعل محبة أهل هذا البيت تحقيقا للإيمان، وإمارة لتوكيد الأديان، وسببا
~~للنجاة من النيران، ومحجة إلى أعلى الجنان، وأن شرفهم الوافر، وحسبهم
~~المتظافر، لا يخفى على ذوي البصائر، وأفضل الفضل ما شهد به الطائع والعاصي،
~~والداني والقاصي، ولا يظهر الجاهل إلا عند الأخذ بالنواصي، وأما الذي كشف
~~عنه ms063 الغطاء، وتحقق أن هذا هو العطاء، فهو أنه أمن في الدارين من الفزع
~~الأكبر، قرير العين بما في عقيدته تقرر.

# وإن كنت أدنى منه في الفضل %~% والحجى عرفت له حق التقدم والفضل (2)

# وأي مقام أسمى من هذا المقام، ومرام أسنى من هذا المرام، وأن هذا لشرف
~~واضح، ومجد رابح، ومحل صالح، وسنذكر في فضائلهم من الآيات والأحاديث غير ما
~~أخرجت وأسندت عن شيعتهم، وذوي ولايتهم ومودتهم، فإنه أنفى للتهمة وأبعد
~~للفتنة، ما يشغف الأسماع، ويرتاح إليه الطباع، ولا يحل لمسلم رده، وإن لم
~~يمكن حصره وعده؛ لأنا متبعين لا مبتدعين، والله الموفق والمعين. قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم أهل الشرف والفضل والدين والكرم الوافر والبذل: «القرآن
~~أربعة أرباع: فربع فينا أهل

PageV01P179

# البيت خاصة، وربع في أعدائنا، وربع حلال وحرام، وربع فرائض وأحكام، وإن
~~الله تعالى أنزل في علي كرائم القرآن» (1).

# وقال ابن عباس وحذيفة: كل ما في القرآن من @QUR@04 يا أيها الذين آمنوا
~~فالمراد بها علي (عليه السلام)، وما أنزل الله تعالى @QUR@04 يا أيها
~~الذين آمنوا إلا كان علي (عليه السلام) أميرها وشريفها (2).

# وفي رواية: رأسها وسيدها وقائدها (3).

# وفي هذا كفاية، لكن لابد من ذكر بعضها لننبه على كلها. فمن ذلك: قول
~~النبي لعلي (عليهما السلام): «قل: اللهم اجعل لي عندك ودا، واجعل لي في
~~صدور المؤمنين مودة».

# فنزل قوله تعالى: @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا (4) أي:

# محبة في قلوب المؤمنين (5).

# فالسعيد من تمكنت موالاته في قلبه، وثبتت ولايته في لبه. وقال تعالى:
~~@QUR@06 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس (6) الآية. نزلت والنبي وعلي
~~وفاطمة والحسن والحسين في بيت أم سلمة، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم
~~عباءة وغطاهم بها وقال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس» الآية.

# فقالت أم سلمة: وأنا معهم؟ فقال: «إنك بخير وإلى خير» (7).

# بأبي خمسة هم جنبوا الرجس %~% كراما وطهروا تطهيرا

PageV01P180

# أحمد المصطفى وفاطم أعني %~% وعليا وشبرا وشبيرا

# من تولاهم تولاه ذو العرش %~% ولقاه نظرة وسرورا (1)

# وفي رواية: كان معهم ms064 جبريل وميكائيل (2).

# وفي رواية: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم مجامع شملة كانوا عليها، فعقدها
~~عليهم وقال: «اللهم هؤلاء مني وأنا منهم، اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم راض» (3).

# وفي رواية: استدعاهم وأعلمهم بالآية. وفي رواية: الحديث، ثم أكلوا
~~الطعام (4).

# وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ عليا وفاطمة (عليها السلام)
~~[وابنيهما] وأدخلهم تحت ثوبه وقال: «اللهم هؤلاء أهلي» (5).

PageV01P181

### ||| [بعض ما نزل من القرآن في علي (عليه السلام)]

# ومما نزل في الإمام علي (عليه السلام):

# [1]- قوله تعالى: @QUR@010 يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من
~~المؤمنين (1) أي علي (2).

# [2]- وفيه: @QUR@06 هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين (3).

# [3]- وفيه: @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب (4).

# [4]- وفيه: @QUR@07 والذي جاء بالصدق وصدق به (5).

# [5]- وفيه: @QUR@06 أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى (6).

# [6]- وفيه: @QUR@03 أولئك حزب الله (7) الآية. فضرب النبي صلى الله عليه
~~وسلم بين كتفي علي (عليه السلام)

PageV01P183

# وقال: «هذا وحزبه هم المفلحون» (1).

# [7]- وفيه: @QUR@07 إنما أنت منذر ولكل قوم هاد (2).

# فأومى النبي صلى الله عليه وسلم إلى منكبه وقال: «أنت الهادي، وبك يهتدي
~~المهتدون من بعدي» (3).

# [8]- وفيه: @QUR@011 أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه (4).
~~علي (عليه السلام).

# وقال المؤلف لبعض [النصارى]: ما الدليل على الأم والأب وروح القدس.

# فقال: قوله تعالى في كتابكم: @QUR@03 وروح منه (5) فإن كان في كتابكم ما
~~ينافيها أسلمت.

# فتصفحت الكتاب الكريم فوجدت: @QUR@04 ويتلوه شاهد منه . فقال: علي من
~~محمد كعيسى منه.

# [9]- وقال تعالى: @QUR@07 أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا (6).

# فالمؤمن علي والفاسق الوليد بن عقبه (7).

# وقيل: عقبة.

# [10]- وفيه: @QUR@04 وقفوهم إنهم مسؤلون (8).

# قال ابن عباس: عن ولاية علي (9).

PageV01P184

# [11]- ولما نزل قوله تعالى: @QUR@08 أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم
~~صدقات (1).

# وكان علي أول من تصدق، فصرف دينارا بعشرة دراهم، وتصدق بها، وناجاه بعشرة
~~كلمات عن كل كلمة درهم. ولم يقدر أحد بعده أن يناجيه حتى يتصدق بشيء (2).

# [12]- وفيه (عليه السلام): @QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~أولئك هم خير البرية (3).

# قال ابن عباس [قال رسول الله لعلي]: «أنت وشيعتك تأتون يوم القيامة
~~راضين مرضيين، وأعداؤك ms065 غضابا مقمحين» (4).

# [13]- وفيه: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين (5) أي: محمد وعلي (6).

# [14]- وفيه: @QUR@09 الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية
~~(7) قال ابن عباس: كان مع علي أربعة دراهم، فأنفق بالليل درهما، وبالنهار
~~درهما، وفي السر درهما، وفي العلانية درهما (8).

# [15]- وفيه: @QUR@09 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله (9).

PageV01P185

# قال ابن عباس: نزلت ليلة بات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم لما
~~خرج إلى المشركين (1).

# [16]- وفيه: @QUR@09 والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون (2)
~~قال عباد بن عبد الله: سمعت عليا يقول: «أنا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي
~~إلا منافق أو كذاب» (3).

# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الصديقون ثلاثة: حبيب النجار مؤمن آل
~~ياسين، وحزبيل (4) مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم» (5).

# [17]- وفيه: @QUR@04 واركعوا مع الراكعين (6).

# قال ابن عباس: نزلت في محمد وعلي، وهما أول من صلى وركع (7).

# [18]- وفيه @QUR@06 واجعل لي وزيرا من أهلي (8).

# قال ابن عباس: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي (عليه السلام) ونحن
~~بمكة، ثم رفع رأسه إلى السماء.

# وقال: «اللهم إن موسى بن عمران سألك، وأنا محمد نبيك أسألك أن تشرح لي
~~صدري- إلى قوله تعالى- واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي اشدد به أزري،
~~وأشركه في أمري».

PageV01P186

# قال ابن عباس: فسمعت مناديا ينادي: يا أحمد قد أعطيت ما سألت (1).

# [19]- وقال جابر بن عبد الله: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي
~~(عليه السلام): «الناس من شجر شتى، وأنا وأنت من شجرة واحدة» (2) ثم قرأ
~~@QUR@06 وجنات من أعناب وزرع (3) الآية.

# [20]- وفيه [نزل]: @QUR@03 وصالح المؤمنين (4).

# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «هو علي بن أبي طالب» (5).

# [21]- وفيه: @QUR@03 فاستوى على سوقه (6) الآية. قال فضالة عن الحسن:
~~استوى الإسلام بسيف علي (عليه السلام) (7).

# [22]- وفيه: @QUR@05 وكفى الله المؤمنين القتال (8). أي: كفاهم بعلي (9).

# [23]- وفيه: @QUR@06 وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر (10).

# [24]- وقال علي (عليه السلام): «لما نزل قوله تعالى: @QUR@04 وأنذر
~~عشيرتك الأقربين [دعا

PageV01P187

# رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا من أهل بيته إن كان الرهط ms066 منهم لآكلا
~~الجذعة وإن كان لشاربا فرقا فقدم إليهم رجل شاة فأكلوا حتى شبعوا ثم] قال:
~~علي يقضي ديني وينجز موعدي» (1).

# [25]- وفيه: @QUR@02 السابقون السابقون (2) إلى آخر الآية.

# قال ابن عباس: سابق هذه الأمة علي بن أبي طالب (3).

# [26]- وفيه: @QUR@06 ولما ضرب ابن مريم مثلا (4).

# قال علي (عليه السلام): «في أنزلت» (5).

# [27]- وفيه [نزل]: @QUR@04 وتعيها أذن واعية (6)، أي: للعلم.

# [28]- وفي رواية: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعوت الله أن يجعلها
~~أذنك يا علي». فقال علي: «ما سمعت بعدها شيئا فأنسيته» (7).

# [29]- وفيه: @QUR@03 سلام على إلياسين (8).

# قال ابن عباس: هم آل محمد (9).

# [39]- وفيه [نزل]: @QUR@03 مرج البحرين يلتقيان (10).

PageV01P188

# قال المفسرون: علي وفاطمة (عليهما السلام) بحران عميقان من العلم لا يبغي
~~أحدهما على صاحبه (1).

# @QUR@05 يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان (2): الحسن والحسين (3).

# [31]- وفيه: @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب (4).

# [32]- وقال أبو سعيد الخدري: دعا النبي صلى الله عليه وسلم الناس يوم
~~غدير خم وكان يوم الخميس، ودعا بعلي، فأخذ بضبعيه فرفعهما حتى رأي بياض
~~ابطيه، ولم يتفرقا حتى نزل قوله تعالى: @QUR@04 اليوم أكملت لكم دينكم -
~~إلى قوله- @QUR@02 الإسلام دينا (5).

# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الله أكبر على إكمال الدين وإتمام
~~النعمة، ورضا الرب برسالتي، وبالولاية لعلي من بعدي».

# ثم قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه،
~~وانصر من نصره، واخذل من خذله».

# فعند ذلك استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول:

# يناديهم يوم الغدير نبيهم %~% بخم واسمع بالرسول مناديا

# يقول من مولاكم ووليكم %~% فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا

# إلهك مولانا وأنت ولينا %~% ولم تلق منا في الولاية عاصيا

# فقال له: قم يا علي فإنني %~% رضيتك من بعدي إماما وهاديا

# فمن كنت مولاه فهذا وليه %~% فكونوا له أنصار صدق مواليا

PageV01P189

# هناك دعا اللهم وال وليه %~% وكن للذي عادى عليا معاديا (1)

# [33]- وقال أبو هريرة: مكتوب على العرش: لا إله إلا الله وحده لا شريك
~~له، محمد عبدي ورسولي أيدته بعلي بن أبي طالب، [وذلك قوله في كتابه
~~@QUR@06 هو الذي أيدك بنصره ms067 وبالمؤمنين (2) علي وحده] (3).

# [34]- وقال تعالى: @QUR@09 إن علينا جمعه وقرآنه ... ثم إن علينا بيانه (4).

# فقرأ ابن مسعود: إن عليا جمعه وقرأ به (ثم إن عليا بينه) (5).

# [35]- وفيه: @QUR@05 الذين آمنوا وعملوا الصالحات (6).

# [36]- وفيه: @QUR@07 الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله (7).

# [37]- وفيه: @QUR@03 من جاء بالحسنة (8) الآية. [دخل أبو عبد الله الجدلي
~~على علي بن أبي طالب (عليه السلام)] فقال له علي (عليه السلام): «يا أبا
~~عبد الله الحسنة حبنا، والسيئة بغضنا» (9).

PageV01P190

# [38]- وفيه: @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (1).

# فقالوا: من الذين يأمرنا الله بمودتهم؟ فقال: «علي وفاطمة وأولادهما» (2).

# [39]- وفيه: @QUR@09 وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون (3).

# قال علي (عليه السلام): «عن ولايتنا» (4).

# [40]- وفيه: @QUR@09 والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا (5).

# وذلك أن نفرا كانوا يؤذون عليا، ويكذبون عليه (6).

# [41]- وفيه: @QUR@05 ولتعرفنهم في لحن القول (7). واللحن: هو بغضه (8).

# [42]- وفيه: @QUR@05 وإني لغفار لمن تاب (9) الآية. قال علي (عليه
~~السلام): أي إلى ولايتنا (10).

# هذا بعض ما أنزل فيه على رغم أنف من لا يحبه ويحب ذويه.

PageV01P191

### | فصل في الأحاديث النبوية في فضائل علي خير البرية

# [43]- قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كنت أنا وعلي نورا عن يمين العرش
~~يسبح الله ذلك النور، ويقدسه قبل أن يخلق الله تعالى آدم بأربعة عشر ألف
~~سنة، ولم نزل في شيء واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب، ففي النبوة وفي
~~علي الخلافة» (1).

# [44]- وفي رواية: «أخرجني نبيا وأخرج عليا وصيا» (2).

# [45]- وقال في حديث آخر: «إن الله تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل
~~ذريتي في صلب علي بن أبي طالب» (3).

# [46]- وقال صلى الله عليه وسلم: «لكل بني أم عصبة ينتمون إليه إلا ولد
~~فاطمة، فأنا أبوهم وأنا عصبتهم» (4).

# [47]- وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله تبارك اسمه جعل لأخي علي فضائل
~~لا تحصى، فمن ذكر فضيلة منها مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما
~~تأخر، ومن كتب فضيلة من

PageV01P193

# فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام للكتابة رسم، ومن استمع إلى
~~فضيلة منها ms068 غفر له كل ذنب اكتسبه بالإستماع، ومن نظر إلى كتاب في فضائله
~~غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر، والنظر إلى علي عبادة، وذكره
~~عبادة، ولا يقبل الله إيمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه» (1).

# [48]- وفي حديث آخر، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر كرم
~~الله وجههما: «من أين أقبلتما؟»

# قالا: عدنا عليا (عليه السلام) وهو لما به.

# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لن يموت حتى يملأه الله غيظا وتجداه
~~صابرا» (2).

# [49]- ولما صعد علي منبر البصرة بعد هدوء الفتنة قام إليه الجعد بن بعجة-
~~بالباء- وقال: أيما خير أنت أم أبو بكر وعمر؟ فتضاحك حتى قيل قالها، ثم قال:

# «عبدت الله قبلهما ومعهما وبعدهما» (3).

# [50]- وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا علي أنت الآخذ بسنتي، والذاب
~~عن ملتي، وأنا أول من يدخل الجنة وأنت معي» (4).

# ثم اعتنقه وقبله.

# [51]- وقال: «بأبي الوحيد الشهيد». مرتين (5).

# [52]- وفي رواية: اعتنقه وبكى، فقال له: «ما يبكيك؟» فقال: «ضغائن في

PageV01P194

# صدور أقوام لا يبدوها إلا بعدي» (1).

# [53]- وقال (عليه السلام): «من أحب عليا فقد أحبني، ومن أبغض عليا فقد
~~أبغضني» (2).

# [54]- وقال: «يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك» (3).

# [55]- وأنفذه صلى الله عليه وسلم في سرية، ورفع يديه وقال: «اللهم لا
~~تقبضني حتى تريني عليا» (4).

# [56]- وقال (عليه السلام): «خلق الله تعالى من نور وجه علي سبعين ألف ملك
~~يستغفرون الله تعالى له ولمحبيه إلى يوم القيامة» (5).

# [57]- وقال صلى الله عليه وسلم: يوما: «والذي نفسي بيده لا تزول قدم عبد
~~يوم القيامة حتى يسأله الله تعالى عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده
~~فيما أبلاه، وعن ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت» (6).

# ولله [در] بديع الزمان:

PageV01P195

# أحب النبي وآل النبي %~% وأختص آل أبي طالب

# وإن كان رفضا ولاء الوصي %~% فلا ترض بالرفض من جانب

# وإن كان نصبا ولاء الجميع %~% فإني كما زعموا ناصبي

# يرى الله سري إذا لم يروه %~% فلم يحكمون على غائب (1)

# [58]- وقال صلى الله عليه وسلم: ms069 «أفضل أمتي علي» (2).

# [59]- وفي رواية: «أعلم [أمتي] من بعدي علي» (3).

# [60]- وقال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا مدينة
~~العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب، كذب من زعم أنه يصل إلى
~~المدينة إلا من قبل الباب» (4).

# [61]- وفي رواية أخرى: «أنا مدينة الجنة وعلي بابها، فمن أراد الجنة
~~فليأتها من بابها» (5).

# [62]- وفي رواية أخرى: «أنا مدينة الحكمة وعلي بابها، فمن أراد الحكمة
~~فليأت الباب» (6).

# [63]- وقال صلى الله عليه وسلم: «من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى
~~نوح في فهمه، وإلى يحيى بن زكريا في زهده، وإلى موسى بن عمران في بطشه،
~~فلينظر إلى علي بن أبي طالب» (7).

PageV01P196

# [64]- وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: «ألا أريكم آدم في
~~علمه، ونوحا في فهمه، وإبراهيم في حكمته» فلم يكن بأسرع ما أتى علي (عليه
~~السلام) (1).

# فقال أبو بكر رضى الله عنه: قست يا رسول الله رجلا بثلاثة من الرسل؟ [بخ
~~بخ لهذا الرجل، من هو يا رسول الله؟

# قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا تعرفه يا أبا بكر؟» قال: الله ورسوله أعلم.

# قال: «أبو الحسن علي بن أبي طالب» فقال أبو بكر]: بخ بخ لك يا أبا الحسن،
~~وأين مثلك يا أبا الحسن (2).

# [65]- وفي حديث آخر: [أن] النبي صلى الله عليه وسلم بعث عليا (عليه
~~السلام) إلى اليمن فقال له: «يا رسول الله تبعثني إلى القضاء، وأنا شاب ولا
~~أدري ما القضاء؟ فضرب صدري وقال:

# اللهم اهد قلبه، وثبت لسانه. فو الذي فلق الحبة ما شككت بعدها في قضاء
~~بين اثنين حتى الساعة» (3).

# [66]- وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إنك لتذود عن حوضي يوم القيامة
~~رجالا كما يذاد البعير الضال عن الماء» (4).

# [67]- وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أول الناس ورودا على
~~الحوض أولهم إسلاما وأنت يا علي ذلك» (5).

PageV01P197

# [68]- وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم: «يا علي أنت أول المؤمنين
~~إيمانا، وأول المسلمين إسلاما» (1) الحديث.

# [69]- وقال صلى الله عليه ms070 وسلم: «لم ترفع شهادة أن لا إله إلا الله إلى
~~السماء إلا مني، ومن علي ابن أبي طالب» (2).

PageV01P198

### | فصل في إسلامه وبيان بعض فضائله (عليه السلام)

# واختلف في تاريخ إسلامه:

# [70]- فقيل: أسلم وهو ابن ثمان، وقيل: تسع، وقيل: عشرة، وقيل: ثلاثة عشر،
~~وقيل: أربعة عشر، وقيل: ستة عشر سنة. والصحيح: أنه أسلم وهو ابن سبع سنين (1).

# [71]- وهو أول من أسلم من الصحابة (2).

PageV01P199

# وكانت صلاته يوم الاثنين الخامس عشرين من ماه أبان. ومن شهور الروم
~~التاسع عشر من شباط سنة تسع مائة وإحدى وعشرين لذي القرنين. والكواكب في
~~سفدها، وكانت له ذؤابتان، وكان أقرأ الناس لكتاب الله عز وجل، وأعلمهم
~~بأحكام [الله]. ومن نعم الله عليه أن ربي في حجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وروى عن أحاديثه من المتون أربعمائة ونيفا سوى الطرق.

# [72]- وقال صلى الله عليه وسلم: «أنا وهذا- أي علي- حجة يوم القيامة» (1).

PageV01P200

# [73]- [وقال صلى الله عليه وسلم]: «من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر» (1).

# [74]- وقال صلى الله عليه وسلم: «حق علي على المسلمين كحق الوالد على
~~ولده» (2).

# [75]- وقال صلى الله عليه وسلم: «لو أن السموات والأرض وضعت في كفة، ووزن
~~إيمان علي لرجح» (3).

# [76]- وقال صلى الله عليه وسلم: «علي مني وأنا منه» (4).

# [77]- [وقال صلى الله عليه وسلم]: «من كنت مولاه فعلي مولاه» (5).

# [78]- [وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله لما خلق السموات والأرض دعاهن
~~فأجبنه، فعرض عليهن نبوتي وولاية علي بن أبي طالب فقبلتاهما، ثم خلق الخلق
~~وفوض إلينا أمر الدين] فالسعيد من سعد بنا، والشقي من شقي بنا، نحن
~~المحلون حلاله والمحرمون حرامه» (6).

# [79]- وقال صلى الله عليه وسلم وقد أخذ بيد الحسن والحسين وقال: «من
~~أحبني وأحب هذين وعليا وفاطمة كان معي في درجتي يوم القيامة» (7).

PageV01P201

# [80]- وقال صلى الله عليه وسلم: «مكتوب على باب الجنة: محمد رسول الله
~~علي بن أبي طالب أخو رسول الله قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام» (1).

# [81]- [وقال صلى الله عليه وسلم: «مكتوب على جناح جبريل: لا إله إلا الله
~~[محمد النبي] ms071 وعلى الآخر: لا إله إلا الله علي الوصي» (2).

# فصلى الله عليه وعلى آله الهداة الأعلام، صلاة دائمة بدوام الأيام.

# رأيت أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) في منامي، فبكيت بين يديه فقال
~~لي: يا عمر لا تخبر إلا عنه، ولا تسمع إلا منه، ولا تنظر إلا إليه، ولا
~~تفكر إلا فيه. ومن لي بأن أحيا إلى عام قابل. وكنت دائما أسمع هذا السر
~~بمكة من شيخي أبي العباس أحمد الحوراني (3) وكان متواليا لهذا البيت،
~~فلهذا كتبت إليه من المدينة أحرضه على قوله:

# لو أشرح قصتي وما ألقاه %~% للشيخ تقي الدين قال الله

# إن كان ولا بد فما يمنعكم %~% أن نلفظ كلنا بيا هو يا هو

PageV01P202

### | فصل [في حديث الولاية]

# قال أبو هريرة رضى الله عنه: من صام يوم الثامن عشر من ذي الحجة، كتب له
~~صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم (1).

# [82]- والصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم غدير خم: «إنه يوم
~~أكل وشرب وبعال (2)» (3).

# [83]- وقال النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذ بيد علي (عليه السلام):
~~«ألست أولى بالمؤمنين [من أنفسهم]؟». قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «من
~~كنت مولاه فعلي مولاه». وفي رواية:

# «فهذا علي مولاه».

# فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه: بخ بخ لك يابن أبي طالب، أصبحت مولاي
~~ومولى كل مؤمن ومؤمنة. فنزل قوله تعالى: @QUR@04 اليوم أكملت لكم دينكم
~~الآية (4).

# [84]- وفي رواية: «من كنت وليه فعلي وليه» (5).

# [85]- أو قال: «مولاه» (6).

PageV01P203

# [86]- وقال صلى الله عليه وسلم وقد احمر وجهه: «من كنت وليه فعلي وليه» (1).

# [87]- وفي رواية: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من
~~عاداه» (2).

# [88]- وفي رواية الحديث: «وانصر من نصره واخذل من خذله، وارحمه وارحم به،
~~وانصره وانتصر به، وأعنه واستعن به، وأدر الحق معه حيث دار» (3).

# فإنه عبدك وبعل ابنة نبيك، ولا شك في إجابة دعاه. وفي رواية: «من كنت
~~مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه».

# [89]- وفي رواية: أن النبي صلى الله عليه وسلم استند إلى شجرة بخم ms072 وقال
~~الحديث.

# [90]- [وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بخم فتنحى الناس
~~عنه، ونزل معه علي بن أبي طالب فشق على النبي صلى الله عليه وسلم تأخر
~~الناس عنه، فأمر عليا ليجمعهم، فلما اجتمعوا قام فيهم وهو متوسد علي بن أبي
~~طالب، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «يا أيها الناس إني قد كرهت تخلفكم
~~وتنحيكم عني حتى خيل إلي أنه ليس من شجرة أبغض إليكم من شجرة تليني» ثم
~~قال]: لكن علي بن أبي طالب أنزله الله مني بمنزلتي منه ف(رضي الله عنه)
~~كما أنا عنه راض، فإنه لا يختار على قربي ومحبتي شيئا» ثم رفع يده وقال:
~~«اللهم وال من والاه ...» (4) الحديث.

PageV01P204

### | فصل [في حديث المنزلة]

# [91]- وقال صلى الله عليه وسلم: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» (1).

# [92]- وفي رواية: الحديث: «إلا أنه لا نبي بعدي» (2).

# [93]- وفي رواية: وذكر الحديث: «أو ليس معي نبي» (3).

# [94]- وفي رواية: «ألا ما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى» (4).

# وذكر الحديث.

# [95]- وفي رواية الحديث: «إلا أنك لست بنبي» (5).

# [96]- وفي رواية الحديث: «إلا أنه ليس معي نبي» (6).

# [97]- وفي رواية: «المدينة لا تصلح إلا بي وبك وأنت مني بمنزلة هارون من
~~موسى إلا أنه لا نبي بعدي» (7).

PageV01P205

# [98]- وفي رواية ذكر الحديث: «إلا أنه ليس معي أو بعدي نبي». فقال:

# «نعم» (1).

# [99]- وفي رواية: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» وخلفه في أهله (2).

# [100]- وفي رواية: «هذا علي بن أبي طالب لحمه من لحمي، ودمه من دمي، وهو
~~بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي» (3). (4).

PageV01P206

PageV01P207

PageV01P208

PageV01P209

PageV01P210

### ||| [فصل في المؤاخاة]

# [101]- عن أنس قال: لما كان يوم المباهلة واخى النبي صلى الله عليه وسلم
~~تسليما كثيرا بين المهاجرين والأنصار وعلي (عليه السلام) ينظره.

# فانصرف باكيا، فافتقده النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجده، فقال: «ما فعل
~~أبو الحسن؟»

# فقالوا: انصرف باكيا.

# فقال: «يا بلال اذهب إليه وائتني به».

# فأتاه وقد دخل منزله باكيا، وقال لفاطمة: «كنت واقفا والنبي يراني ويعرف
~~مكاني، ولم يؤاخ بيني وبين ms073 أحد!».

# فقالت: «لا أحزنك الله، لعله إنما ذخرك لنفسه». فناداه بلال: أجب رسول الله.

# فأتاه باكيا.

# فقال: «ما يبكيك يا أبا الحسن؟».

# فقال: «واخيت بين المهاجرين والأنصار ولم تؤاخني مع أحد!».

# فقال له: «يا علي إنما ادخرتك لنفسي، ألا يسرك أن تكون أخا نبيك؟».

# فقال: «بلى يا رسول الله، أنى لي بذلك».

# فأخذه بيده ورقاه المنبر وقال: «اللهم هذا مني وأنا منه ألا إنه بمنزلة
~~هارون من موسى ألا من كنت مولاه فهذا علي مولاه» (1).

PageV01P211

# ولله [در] القائل:

# لو لم يكن بأخ متأيد %~% لم يتخذ موسى أخاه وزيرا

# [102]- وقال صلى الله عليه وسلم: «إني مؤاخ بينكم كما واخى الله بين
~~الملائكة».

# ثم قال لعلي: «أنت أخي ورفيقي»، ثم قرأ: @QUR@04 إخوانا على سرر
~~متقابلين (1).

# وقال: «الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض» (2).

# [103]- وقال صلى الله عليه وسلم: «خير إخوتي علي» (3).

# [104]- وفي رواية: «أنت أخي في الدنيا والآخرة» (4).

# [105]- وفي رواية: كان يؤاخي بين المهاجرين والأنصار، ويؤاخي بين الرجل
~~ونظيره، ثم أخذ بيد علي (عليه السلام) وقال: «هذا أخي» (5).

# ولا خفاء في مكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقربه من الله تعالى.

# [106]- وقال صلى الله عليه وسلم: «لما أسري بي إلى السماء رأيت على ساق
~~العرش الأيمن:

# أنا وحدي لا إله غيري، غرست جنة عدن بيدي، محمد صفوتي أيدته بعلي» (6).

# [107]- وفي رواية: أنه صلى الله عليه وسلم لما عاد من حجة الوداع نزل
~~بغدير الجحفة بين مكة والمدينة، وذكر الحديث يتضمن الثناء عليه، والوصية
~~للمسلمين فيه وفي عترته.

# ثم أخذ بيد علي فرفعها وقال: «من كنت مولاه فهذا وليه، اللهم وال من
~~والاه وعاد من

PageV01P212

# عاداه» قالها ثلاثا (1).

# [108]- [وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى عهد إلي في علي عهدا،
~~فقلت: يا رب بينه لي.

# فقال: اسمع.

# فقلت: سمعت.

# فقال: إن عليا راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني وهو الكلمة التي
~~ألزمتها المتقين، فمن أحبه أحبني، ومن أبغضه أبغضني، فبشره بذلك.

# فجاء علي فبشرته فقال: يا رسول الله أنا عبد ms074 الله وفي قبضته فإن يعذبني
~~فبذنبي وإن يتم لي الذي بشرتني به فالله أولى بي.

# قال: قلت: اللهم اجل قلبه واجعله ربيعة الإيمان. فقال الله تعالى: قد فعلت.

# ثم رفع إلي أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي].

# فقلت: اللهم هذا أخي وصاحبي.

# فقال الله تعالى: إن هذا أمر قد سبق إنه مبتلى ومبتلى به» (2).

# [109]- وقال صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان
~~العرش: يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم، ونعم الأخ أخوك علي» (3).

# [110]- وقال (عليه السلام): «لولاك يا علي لما عرف المؤمنون من بعدي» (4).

# [111]- وقال صلى الله عليه وسلم: «يا علي إن الله تعالى جعل فيك مثلا من
~~عيسى ابن مريم (عليه السلام)

PageV01P213

# أبغضته اليهود حتى بهتوه، وأحبته النصارى حتى ادعوا فيه ما ليس بحق» (1).

# [112]- [ثم قال علي]: «ألا وإنه يهلك في محب مفرط مطر يقرظني بما ليس
~~في، ومبغض مفتر يحمله شنآني على أن يبهتني» (2).

# [112]- وقال علي رضى الله عنه: «ألا وإني لست بنبي، ولا يوحى إلي، ولكني
~~أعمل بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت» الحديث المقدم (3).

PageV01P214

### | فصل [في ذكر فضائل أهل البيت (عليهم السلام)]

# [113]- قال النبي صلى الله عليه وعلى آله أمراء الأمة وحكامها صلاة تتصرم
~~الأعداد قبل انصرامها: «اشتد غضب الله وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في
~~عترتي» (1).

# [114]- وقال صلى الله عليه وسلم: «نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة،
~~أنا وعلي وجعفر ابنا أبي طالب، وحمزة بن عبد المطلب، والحسن والحسين (عليهم
~~السلام)» (2).

# [115]- وقال صلى الله عليه وسلم: «منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما
~~قاتلت على تنزيله».

# فقال أبو بكر: أنا. فقال: لا. فقال عمر: أنا. فقال: «لا، ولكن خاصف
~~النعل» يعني عليا (عليه السلام) (3).

# [116]- وقال علي (عليه السلام): «لولا أن تبطروا لحدثتكم بما سبق على
~~لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن قتل هؤلاء» (4).

# (3)- مسند أبي يعلى: 2/ 341 ح 1086، مسند أحمد: 3/ 31 و33 و82، خصائص
~~النسائي: 166/ 55، تاريخ بغداد: 1/ 217، ترجمة الإمام علي من تاريخ ms075 دمشق:
~~3/ 127/ 1168- 1179، مستدرك الحاكم: 3/ 122، حلية الأولياء: 1/ 67، دلائل
~~النبوة للبيهقي: 6/ 435، شرح السنة: 6/ 167 ح 2557، البداية والنهاية: 3/
~~217، مطالب السؤول: 1/ 112.

PageV01P215

# يعني الخوارج.

# [117]- وروي عن أبي عثمان قال: سمعت عليا (عليه السلام) يقول: «ما كذبت
~~ولا كذبت، ولا ضللت ولا ضل بي، وإني على بينة من ربي، فمن شاء فليصدق ومن
~~شاء فليكذب» (1).

# [118]- وقال علي (عليه السلام): «قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: إنك
~~ذو قرنيها، وإن لك كنزا في الجنة، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى
~~وليست لك الأخرى» (2).

# [119]- وفي رواية: «إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع
~~النظرة النظرة» وقال علي (عليه السلام): «كان ذو القرنين رجلا ناصحا لله
~~تعالى، فدعا قومه إلى الله عز وجل، فضربوه على قرنه، ثم دعاهم إلى الله
~~فضربوه على قرنه فمات، وإن منكم اليوم مثله» (3).

# ولم يجزني حديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قومه، كما قال الله تعالى:
~~@QUR@03 حتى توارت بالحجاب (4) يعني الشمس، ولم يجز لها ذكر.

# ولكل صافية قذى %~% ولكل خالصة شوائب (5)

# [120]- وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها آدم من
~~ربه فتاب [عليه]. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «سأله بمحمد وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين إلا تبت علي،

PageV01P216

# فتاب الله عليه» (1).

# [121]- وقال صلى الله عليه وسلم: «تحشر ابنتي فاطمة ومعها ثياب مصبوغة
~~بدم، فتتعلق بقائمة [من قوائم] العرش فتقول: يا عدل يا جبار احكم بيني
~~وبين قاتل ولدي. فيحكم لابنتي ورب الكعبة» (2).

# [122]- وقال صلى الله عليه وسلم: «قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف
~~عذاب أهل الدنيا» (3) الحديث.

# [123]- وقال صلى الله عليه وسلم: لعلي (عليه السلام): «من قاتلك في آخر
~~الزمان فكأنما قاتل مع الدجال» (4).

# [124]- وقال صلى الله عليه وسلم لعلي (عليه السلام): «ادن مني يا علي،
~~خلقت أنا وأنت من شجرة صنيع جسمك من جسمي، فأنا أصلها وأنت فرعها والحسن
~~والحسين أغصانها، فمن تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة» (5).

# ولهذا كنت أيام مقامي بمصر أتردد إلى مشهد الإمام الحسين (عليه السلام)،
~~وفي ضمن ms076 ذلك أعرض بما أهم من مصالحي فتقضى، حتى والله أرسلت إليه ذوي
~~الحاجات فتقضى لأجلي. فاتفق أني زرت مشهدا لامرأة تنسب إليهم ولم أكن أعلم
~~صحة ذلك، وسألتها حاجة وعدت لزيارة الحسين فرأيت في صدري حرجا وقبضا، وطال ذلك

PageV01P217

# وكأنه يقول لي بلسان الحال بعد التضرع والسؤال: هل كانت لك حاجة فم تقض؟

# فقلت: كلا. فقال: ما حملك على ما فعلت. فاعتذرت، ولم أزل خجلا منه إلى أن
~~جاوزت، فخطر لي أن أعتمر، فلما قلت: لبيك اللهم لبيك، وجدت في صدري من
~~الأنس ما فقدت، فتعجبت لذلك، وتأكد ولاء من هناك.

# ولله [در] القائل:

# إن العباد تفرقوا من واحد %~% فلأحمد السبق الذي هو أفضل

# هل كان يرتحل البراق أبوكم %~% أم كان جبريل عليه ينزل

# أم من يقول الله حين يخصه %~% بالوحي قم يا أيها المزمل (1)

# صلى الله عليه وعلى آله في الليل إذا يغشى وفي النهار إذا تجلى.

PageV01P218

### | فصل [في فضل علي (عليه السلام) في السنة]

# [125]- قال النبي صلى الله عليه آناء الليل وأطراف النهار، وعلى آله
~~المصطفين الأخيار: «لا يحل لمسلم يرى مجردي أو عورتي إلا علي» (1).

# وفي [معنى] الحديث فيها روايات كثيرة أضربت بما ذكرت.

# [126]- وقال صلى الله عليه وسلم: «إن عليا كان على طاعتك وطاعة رسولك،
~~فاردد عليه الشمس».

# قالت أسماء: رأيتها غربت ثم رأيتها طلعت، وكان يوحى إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ورأسه في حجر علي (عليه السلام) (2).

# [127]- وفي رواية: فلما صلى غابت الشمس، فإذا النجوم مشتبكة (3).

# [128]- وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا علي إن الله تعالى قد زينك
~~بزينة لم يزين بها أحدا، زهدك في الدنيا ورغبك في الآخرة» (4).

# [129]- وقال صلى الله عليه وسلم: «مثل علي في هذه الأمة كمثل الكعبة
~~المستورة- أو

PageV01P219

# المشهورة- النظر إليها عبادة، والحج إليها فريضة» (1).

# [130]- وقال صلى الله عليه وسلم: «خيركم خيركم لأهلي من بعدي» (2).

# [131]- وقال صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة أمر الله تعالى
~~جبريل أن يجلس على باب الجنة، فلا يدخلها إلا من معه براءة من ms077 علي بن أبي
~~طالب» (3).

# [132]- وقيل له: يا رسول الله من صاحب لواءك في الآخرة؟ فقال: «صاحب
~~لوائي في الدنيا علي بن أبي طالب» (4).

# [133]- وقال صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يستمسك بالقضيب الأحمر، الذي
~~غرسه الله تعالى بيده في جنة عدن، فليتمسك بحب علي بن أبي طالب» (5).

# [134]- وقال صلى الله عليه وسلم: «أوشك أن أدعى فأجيب، وأني تارك فيكم
~~الثقلين، كتاب الله تعالى وعترتي أهل بيتي، فانظروا ماذا تخلفوني فيهم» (6).

# [135]- وقال صلى الله عليه وسلم: «من اصطنع المعروف مع أحد من أهل بيتي
~~كافئته يوم القيامة» (7).

# [136]- وقال صلى الله عليه وسلم: «عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي
~~طالب» (8).

PageV01P220

### | فصل [في سد الأبواب إلا باب علي]

# [137]- وقال ابن عباس: إن النبي صلى الله عليه وسلم سد أبواب المسجد غير
~~باب علي (1).

# [138]- وفي رواية قال العباس رضى الله عنه: يا رسول الله سددت أبوابنا
~~وتركت باب علي (2).

PageV01P221

PageV01P222

PageV01P223

# [140]- وقال (عليه السلام): «ألا إني آخذ بطاعة ربي، وأهل بيتي آخذون
~~بطاعتي، والمؤمنون آخذون بطاعة أهل بيتي، فمن صدق منهم نجا، ومن أنكر منهم
~~مرق، ومن خالف منهم هلك» (1).

# ولله در القائل:

# طبت بيتا وطاب أهلك أهلا %~% أهل بيت النبي والإسلام

# رحمة الله والسلام عليهم %~% كلما قام قائم بسلام (2)

# ومما أنشدني الأمير السيد، الأجل الأوحد، العالم ذو الشرفين، بقية
~~النقباء، كمال الدولة، فخر الملك، مجد الدين أبو الفضل عبيد الله ولد
~~السعيد يمين الدين أبي القاسم قثم بن السعيد أبي أحمد طلحة الزيدي، أجل
~~الله قدره، بداره على شاطىء دجلة بغربي مدينة السلام، في ذي القعدة من سنة
~~ست وأربعين وستمائة قال:

# أنشدني الشيخ الصالح محمد بن جعفر الأسماني لنفسه:

# أنا عبد لآل طه ويس %~% موال عبيدهم أحرار

# سادة قادة دعاة %~% هداة أمناء أئمة أطهار

# من بهم نال آدم الفوز %~% بالقرب وهم قبل خلقه أنوار

# وكل تاريخ صحيح مضبوط، وهو مما أجازني السيد المذكور أعلاه، ويعرف بابن
~~الأتقى، ولما تعين حقه وجب ذكره.

PageV01P224

### | فصل [في توضيح حديث النبي صلى الله عليه وسلم: يا ms078 علي إنك لسيد المسلمين ويعسوب المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر الميامين المحجلين]

# [141]- قال النبي صلى الله عليه وعلى الأئمة بعده، صلاة ترفع منزلتهم
~~وتزلفهم عنده: «يا علي إنك لسيد المسلمين، ويعسوب المؤمنين، وإمام المتقين،
~~وقائد الغر الميامين المحجلين» (1).

# والسيد: هو الرفيع المنزلة على من يسوده. وساد قومه: يسودهم سيادة وسوددا
~~وسيدودة، فهو سيد. وفلان سوده قومه، أي جعلوه سيدهم. وفلان أسود من فلان:
~~أي أجل منه. وقال الفراء: يقال لمن حصلت له السيادة هو سيد قومه، فإذا أريد
~~به السيادة بعد قليل قلت: هو سائد قومه (2).

# وهذا يتضمن علو منزلته ورفعته عليهم، وهذا مناسب لقوله صلى الله عليه
~~وسلم: «من كنت مولاه فعلي مولاه» أي: جعل له عليهم ما لنفسه. والإمام: هو
~~الذي يقتدى به. وجمعه:

# أئمة، وأصله: أأممة، على وزن أفعلة كإله وآلهة (3).

# والمتقون: الذي يخشون الله تعالى في أوامره ونواهيه. يقال منه: أتقى. وأصله

PageV01P225

# أو تقى على افتعل، فقلبت الواو [ياء] بالانكسار بحرف قبلها وأبدلت منها
~~التاء وأدغمت التاء في التاء (1).

# وهو إمام المتقين الذين يقتدون بأفعاله ويتأسون بأعماله. وقوله: «وقائد
~~الغر المحجلين» أي: متقدمهم وجاذبهم إلى الأعمال الصالحة. من قولك: قدت
~~الفرس وغيره، أقوده مقادة وقيدودة. وفرس قوداني: سلس منقاد، واقتاده وقاده
~~بمعنى واحد.

# والانقياد: الخضوع. يقول: قدته فانقاد، أي اتبعك طوعا (2).

# والغر: جمع أغر، أي: جليل شريف. وفلان غرة قومه أي سيدهم، وغرة كل شيء:
~~أكرمه (3).

# والمحجلون: جمع محجل، وهو الذي به التحجيل وهو البياض في القوائم (4).

# والمراد بذلك: أشياعه وأتباعه في الآخرة. غر محجلون: أي بيض الوجوه
~~والأطراف من أثر الوضوء للصلاة (5)؛ وذلك أمارة لهم ليعرفوا بها. وقوله صلى
~~الله عليه وسلم:

# «ويعسوب المؤمنين» أي: أميرهم. تشبيه بيعسوب النحل وهو ملكها الذي
~~يتقدمها.

# واليعسوب: هو الذكر من النحل (6).

# [142]- وقال صلى الله عليه وسلم: «أتاني ملك لم. يهبط إلى الأرض فسلم علي
~~وبشرني أن ابنتي فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وأن الحسن والحسين سيدا شباب
~~أهل الجنة» (7).

# ولا خلاف أنه لم يأت إلا بأمر الله وذلك ms079 فيما اختصهم الله به، وسيادة الجنة

PageV01P226

# أعلى السيادات وأشرفها وأعلاها؛ لأنها دار حق ومقام صدق @QUR@09 وإن
~~الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون (1) لا ينقضي زمانها ولا ينتهي
~~أوانها وتصريفها.

# [يقال:] ساد يسود سيادة، والجمع: سادة (2).

# [143]- وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى يغضب لغضبها ويرضى
~~لرضاها» (3).

# وهذا أعلى من سيادة الجنة وأعلاها.

# ومن الأخبار المرفوعة المؤكدة كثيرة العدد، متصل مع المدد، والألفاظ
~~مختلفة، والمعاني متقاربة، وطريق العقل فيها واحد، والسعيد من تلمح أحسن
~~المقاصد، فيجب أن يقصد بمحبة هذا البيت وجه الله العظيم، ونبيه الكريم،
~~ليصح له صحيح الاتباع، ويندرج في سلك من سمع وأطاع، وهو قوله تعالى:
~~@QUR@08 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله (4).

# صلى الله عليه وسلم وعلى آله الخيرة الكرام صلاة موصولة بلا انفصال ولا
~~انصرام.

PageV01P227

### | فصل [في دلالة حديثي السفينة والنجوم]

# [144]- قال النبي صلى الله عليه وعلى آله سرج الدين وأئمة المسلمين: «مثل
~~أهل بيتي كسفينة نوح، وكمثل باب حطة في بني إسرائيل، من دخلها نجا ومن تخلف
~~عنها هلك» (1).

# وهذا الحديث مجمع عليه، والسر فيه للعارف بفضلهم ومحبتهم، والعالم بحقهم
~~ومنزلتهم، والمنتمي إلى علي دوحتهم، أنه قد أخذ الحظ الأوفر والنصيب
~~الأجزل، من النجاة والفوز في العاجلة والآجلة، فكيف من أخلص في الاقتداء
~~والاتباع، وصدق في يقينه، وصحح إلى نسبتهم دينه، كان معدودا من السعداء،
~~آخذا بالعروة الوثقى.

# وقال المفسرون في باب حطة أقوالا: فمنها: قول السدي ومجاهد: إنه الباب
~~الثامن من بيت المقدس (2).

# وقيل: هو باب القبة التي كان يصلي إليها موسى (عليه السلام) (3).

# وهو أولى من قول من قال: إنه باب القرية، لأنهم لم يدخلوها في حياة

PageV01P228

# موسى (عليه السلام) (1).

# وقال ابن عباس: @QUR@01 سجدا أي: منحنين خاضعين متواضعين (2)، ومعنى
~~الحطة أي: تحط عنا خطايانا، وهو قول أكثر العلماء منهم الحسن، وقتادة (3).

# وقال ابن عباس: أمروا بالإستغفار (4).

# وقيل: أمروا أن يقولوا هذا حق وصدق (5).

# وقال عكرمة: أمروا بقول لا إله إلا الله وهي التي بقولها تحط الذنوب
~~والخطايا، فعبر عنها بحطة ms080 (6).

# وقال الزجاج: دخلوه سجدا حطة لذنوبهم.

# وهذا المثال في أهل بيته حاصل؛ لأن ولائهم ومحبتهم والإخلاص في ذلك مسقط
~~للذنوب، مكفر للخطايا، كما سبق وحصل لداخلي الباب على الوجه المأمور والقول
~~المشهور، ليشبه النظير النظير؛ لأن قوله جامع مؤيد بالحكمة، مقرون بالصحة
~~لقوله تعالى: @QUR@05 وما ينطق عن الهوى (7).

# [145]- وقال صلى الله عليه وسلم: «من أجبنا أهل البيت فهو ممن اتخذ عند
~~الله عهدا، ومن أبغضنا بعثه الله يوم القيامة يهوديا» (8).

PageV01P229

# [146]- وقال صلى الله عليه وسلم: «ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم
~~فرحوا واستبشروا، وإذا ذكر عندهم آل محمد اشمأزت قلوبهم، والذي نفس محمد
~~بيده لو أن عبدا جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبيا ما قبل الله ذلك منه حتى
~~يلقاه بولايتي، وولاية علي، وأهل بيتي» (1).

# [147]- وقال صلى الله عليه وسلم: «ألا وإن ربي مثل أمتي في الطين، وعلمني
~~أسماءهم كما علم آدم الأسماء كلها، فمر بي أصحاب الديانات فاستغفرت لعلي
~~وشيعته» (2).

# [148]- وقال صلى الله عليه وسلم: «النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي
~~أمان لأمتي، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، وإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل
~~الأرض» (3).

# والأمان والأمن ضد الخوف، وكذلك الأمنة مثال الهمزة (4).

# والمراد بقوله: «النجوم أمان» أي أن السماء باقية بحالها ما بقيت النجوم
~~فإذا زالت، زالت السماء بنجومها، ويقتضي خبر الصادق أن ذلك من مقدمات
~~إمارات القيامة، كما قال الله تعالى: @QUR@03 إذا السماء انفطرت (5).

# وهذا إخبار بالأمرين معا (6).

PageV01P230

# وقوله صلى الله عليه وسلم: «أهل بيتي أمان» منه الحديث، بأن الدنيا
~~وأهلها في أمان من الفناء والانتقال بالكلية إلى الآخرة ما دام بقاء أحد من
~~أهل بيته يعني من الأئمة النائبين منابه، وذلك إشارة إلى المهدي وذريته
~~المنصوص عليه بقوله:

# [149]- «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله رجلا من أهل بيتي
~~يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا» (1).

# [150]- وفي رواية الحديث المقدم: «لطول الله ذلك اليوم، حتى يظهر رجل من
~~ذريتي يوافق اسمه اسمي، يملأ الأرض قسطا وعدلا» (2) الحديث المقدم ذكره.

# وأن الدنيا ms081 تختم به، فإذا ظهر وقام بما هو قائم وقبض، ذهبت الدنيا وحضرت

# بيض المفارق لا عار يدنسهم %~% شم الانوف طوال الباع والامم

# هم النجوم بهم هدى الانام وين %~% جاب الظلام ويهمى صيب الديم

# لهم اسام سوام غير خافية %~% من أجلها صار يدعى الاسم بالعلم

PageV01P231

# الأخرى، وكان ذهاب سكان الأرض بذهابه (عليه السلام).

# وذرية الرجل: ولده وولد ولده. والجمع: الذراري والذريات (1).

# حتى أن ولد الإناث ولده، فعلى هذا ذرية فاطمة الزهراء أولاد النبي صلى
~~الله عليه وسلم.

# وشاهد صحة ذلك لا يستطاع منعه ولا يمكن دفعه، وهو قوله تعالى: @QUR@06
~~ومن ذريته داود وسليمان إلى قوله: @QUR@03 يحيى وعيسى (2) فعد عيسى من
~~ذريته وألحقه به، ولا أب له ولا وصلة بينه وبين إبراهيم إلا من جهة مريم
~~(عليهم السلام).

PageV01P232

### | فصل [في التحذير من أذية أهل البيت (عليهم السلام)]

# [151]- ومما يعتقد أن أذيتهم أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~والمتعرض لهم بسوء خصمه الله؛ لقوله صلى الله عليه وسلم وقد أخذ بعضادتي
~~الباب، وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام): «أنا حرب لمن
~~حاربكم وسلم لمن سالمكم» (1).

# [152]- وقال صلى الله عليه وسلم: «حربك يا علي حربي، وسلمك سلمي» (2).

# [153]- وقال صلى الله عليه وسلم: «من سب عليا فقد سبني، ومن سبني فقد سب
~~الله، ومن سب الله أكبه الله على وجهه في النار» (3).

# [154]- ومن سماعي المسلسل مرفوع إلى عمر بن خالد، قال: حدثني زيد بن علي
~~وهو آخذ بشعره، قال: سمعت أبي علي بن الحسن وهو آخذ بشعره، قال:

# سمعت أبي [الحسين بن علي وهو آخذ بشعره قال: سمعت أبي] علي بن أبي طالب
~~وهو آخذ بشعره قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بشعره وهو
~~يقول: «من آذى شعرة مني فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله تعالى» (4).

# وهذا مبالغة في الزجر عن اتصال الأذى إليه بأذى ذريته، وتعظيم الأمر لأهل

PageV01P233

# محبته وولايته، وأن أذاهم ولو بالقدر اليسير كالشعرة عنده موقع عظيم
~~خطير، بل أذاهم كفر على الحقيقة، مشهور ms082 في الشريعة والطريقة ثم شدد الأمر
~~وعظمه وأكده بقوله: «من آذاني فقد آذى الله تعالى» وإن كان الله تعالى
~~وتقدس أمنع وأعظم وأرفع من أن يؤذى، لكنه مبالغة في التشديد والزجر، وأذى
~~الله تعالى بأذى أنبيائه وأوليائه وأصفيائه، لقوله تعالى: @QUR@06 إن الذين
~~يؤذون الله ورسوله (1) الآية، وهذا أبلغ وأبين.

# [155]- وقال تعالى في كتبه السالفة: (من آذى لي وليا فقد بارزني
~~بالمحاربة) (2).

# وقال تعالى في كتابه العزيز المنزل على إبراهيم في الصحف: (هل أطعمتني أو
~~سقيتني؟) فقال: (يا رب وكيف أفعل ذلك؟) فقال: (تحب لأجلي، وتطعم لأجلي،
~~وتكسو لأجلي). وإنما أضاف الأذى إلى نفسه تعظيما وتبيينا ودليلا؛ ولهذا
~~استحق المخالف اللعن، ومعناه البعد من الله، كقولهم: لعن الله فلانا، أي
~~أبعده من رحمته (3).

# والأذى هو الإضرار، يقال منه: آذى فلان فلانا يؤذيه أذى وأذاة. وتأذى
~~الإنسان بكذا إذا أصابه من جهة مخصوصة أذية (4).

# [156]- وقال (عليه السلام): « [رأس] العقل بعد الدين التودد إلى الناس» (5).

# والعقل هو: الحجى والنهى. ويقال: رجل عاقل وعقول. وقد عمل بعقل عقلا
~~ومعقولا أيضا، وهو مصدر (6).

# وأصل العقل علوم ضرورية، جعلها الله في الإنسان ليدرك بها غوامض العلوم،

PageV01P234

# ويستنبط بها الأحكام. وقد حكم أن (رأس العقل التودد) أي التحبب، ومنه
~~وددت الرجل أوده [ودا] إذا أحببته. ويقال: وددت لو فعلت كذا، ووددت أني لم
~~أفعله، ولله در القائل:

# وددت وما تغني الودادة أنني %~% بما في ظهر الحاجبية أعلم (1)

# [157]- وقال صلى الله عليه وسلم: «شر الناس من يبغض المؤمنين» (2).

# والشر ضد الخير، ورجل شرير أي كثير الشر، مثل فسيق أي كثير الفسق، وأشررت
~~الرجل إذا نسبته إلى الشر (3).

# وقال طرفه:

# فما زال شربي الراح حتى أشرني %~% صديقي وحتى ساءني بعض ذلكا (4)

# والبغض ضد الحب، والمؤمنون جمع مؤمن، وهو المصدق لله ولرسوله، وما أمروا
~~به ونهوا عنه. وفي المعنى: من أذل مؤمنا أو حقره لفقره، وقلة ذات يده، شهره
~~الله تعالى على جسر جهنم يوم القيامة.

# [158]- وقال صلى الله عليه وسلم وقد ذكر عنده الدجال: «إنما لغير الدجال
~~أخوف عليكم ms083 من الدجال الأئمة المضلون وسفك دماء عترتي من بعدي» (5).

# [159]- وقال صلى الله عليه وسلم: «الويل لظالمي أهل بيتي عذابهم مع
~~المنافقين في الدرك الأسفل من النار» (6).

# ولبعض الأئمة (عليهم السلام):

PageV01P235

# إلى الله نشكو ما نلاقي وإننا %~% نقتل ظلما جهرة ونخاف

# ويسعد أقوام بحبهم لنا %~% ونشقى بهم والأمر فيه خلاف (1)

# وقال المصنف: ولقد شاهدت الإمام عليا في بعض وقائعي، فاستعنته في أمري.
~~فقال لي: يكفيك، ألا ترضى أن تجمع المناقب ولا تتعرض للمثالب. فسقطت ساجدا
~~لله شاكرا. وما جاهل شيئا كمن هو عالم. وكان صلى الله عليه وسلم إذا ذكر
~~علي عنده رأي السرور في وجهه، والسرور ضد الحزن، وهو الفرح، وسرني فلان
~~بكذا، وسر هو على ما لم يسم فاعله.

# [160]- وفي الحديث: أن عليا سلم على النبي فرد عليه، وأشار إليه باصبعه،
~~وقال: «لن تفترقا حتى تردا علي الحوض» (2).

# يريد أن عليا ملازم له، والحق ملازمتهما في جميع أحوالهما حتى القيامة (3).

# وكفى بهذا شهادة لعلي (عليه السلام)، وهذا تكذيب للعائب، وإرغام للقادح،
~~لأنه لا يفارق الحق إلى لقاء الحق، فالطاعن عليه في الدين طاعن، والمباين
~~له للرسول صلى الله عليه وسلم مباين.

PageV01P236

### | فصل [في وجوب وجود الإمام المعصوم]

# وهو أصل: إعلم أيها الأخ الصادق، والحميم الموافق، أن العصر لم يزل
~~مفتقرا إلى وجود إمام معصوم يشرع الأحكام، ويأمر بالحلال، وينهى عن الحرام،
~~ويدل على الله، ويعرف بالله، ولا يصح هذا المقام، بل لا يصح هذا المرام إلا
~~للنبي الأمي، ولذريته (عليهم السلام)، ولا شك في عصمتهم، ولا ريب في
~~طهارتهم؛ لقول الله تعالى: @QUR@08 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت (1) الآية. ومن شرطهم العدل، والإنصاف، وإلى غير ذلك من الأوصاف،
~~لقوله تعالى: @QUR@04 لا ينال عهدي الظالمين (2).

# فدل على أن غير المعصوم ظالم لنفسه ولغيره؛ لقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل» (3).

# وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

# ولا تصحب أخا الجهل %~% وإياك وإياه

# فكم من جاهل أردى %~% حليما حين واخاه

# يقاس المرء ms084 بالمرء %~% إذا ما هو ماشاه

# وللشيء على الشيء %~% مقاييس وأشباه (4)

PageV01P237

# وكان الإمام علي الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم لقوله: «من كنت
~~مولاه فعلي مولاه» (1).

# وقوله: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى» (2) الحديث. وهذان الحديثان مجمع
~~على صحتهما. وكان يدعى علي (عليه السلام) في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بأمير المؤمنين (3).

# وكان يقيم الحدود بين يديه، ولما تعين بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~للإمامة تعين بعده الحسن والحسين بنص منه، وقول من النبي صلى الله عليه
~~وسلم: «الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا نطقا أو صمتا وأبوهما خير منهما»
~~إلى غير ذلك من الأحاديث، وعلى هذا الاعتقاد إلى أن يرث الله العباد.
~~والإمامة إما أن تكون نصا، أو صفة، أو اختبارا، والمجموع حاصل مقرب، مكرر،
~~مؤكد، فلا نعيده.

# وإن الأئمة المعروفين إثنا عشر بإجماع أهل الإسماع، ووافقهم في ذلك
~~البخاري ومسلم في صحيحيهما، والسجستاني في السنن، والخطيب في التاريخ، وابن
~~بطة في الإبانة، وأبو يعلى في المسند، مرفوعا إلى جابر بن سمرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يزال الإسلام عزيزا إلى إثنا عشر خليفة،
~~كلهم من قريش» (4).

# وفي رواية: «عددهم كعدد نقباء بني إسرائيل» (5) وليس لنا في الدهور من
~~ادعى هذا الفضل المذكور المشهور، ومن ذهب إلى غير هذا الاعتقاد فليس من
~~العباد @QUR@011 ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة (6).

# وإذا ثبت هذا فنقول:

PageV01P238

### ||| فرع

# واعلم أن من سنة الله تعالى بعثه الأنبياء (عليهم السلام)، فلما انقضت
~~مدتهم تعين لنا اتباع عترتهم، والأولياء على مراتبهم يلتحقون بالأنبياء؛
~~لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

# «علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل» (1).

# فإذا كان ذلك كذلك فالأرجح والأولى ما ذكر الشيء، وخصص وعين. ومما يؤكد
~~قوله صلى الله عليه وسلم عن القدوس السلام: «لو لا مشايخ ركع، وصبيان رضع،
~~وبهائم رتع، لصب عليهم العذاب صبا» (2).

# ولا شك أن هؤلاء المشايخ لا يرون التقدم شرعا، وعقلا، وأدبا، على عترة
~~النبي صلى الله عليه وسلم لقوله: ms085 «الأئمة من قريش» (3).

# وقال في حديث آخر: «قدموهم ولا تقدموهم» (4).

# إلى غير ذلك، وقال الله تعالى: @QUR@05 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم (5).

# وهذا دليل على وجود من يصلح الوجود باقامته فيهم، ويلم شعثهم بنظره
~~إليهم، ويستجاب دعاءه لهم وعليهم، فاتباعه واجب.

PageV01P239

# نظر الناظر في محبته صائب. وحيث ما كنت من بلاد، فلي إلى وجهك التفات.

# واختلف العلماء في تقديم المفضول على الفاضل، وترجيحه على من هو دونه (1):

PageV01P240

# فذهب أبو حنيفة إلى أن التقديم جائز، ولا فضيلة في العلم إذا تساويا في
~~التقى؛ لأنه الأصل، واحتج بقوله تعالى: @QUR@05 إن أكرمكم عند الله أتقاكم
~~(1) ولم يقل أعلمكم، ولا يلزم الإمام أن يكون عالما، لأن العلماء تحت حكمه
~~وولايته. وقال الشافعي، ومالك، وأحمد: إذا تساويا في التقى فالإمامة في
~~العالم، واحتجوا بحجج منها: قوله صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرأهم
~~لكتاب الله تعالى، فإن كانت قراءتهم سواء فأفقههم، فإن استووا فأسنهم، فإن
~~استووا فأشرفهم، فإن استووا فأقدمهم هجرة». فإذا ثبت هذا، فلم يبق إلا
~~الإجماع، والإجماع يتسلسل فلا نطيل ذكره.

PageV01P241

### ||| أصل آخر

# اعلم أن من أسماء الله تعالى: الظاهر والباطن، وأجرى لأسمائه صفات تظهر
~~في مخلوقاته لقوله تعالى: «كنت كنزا لا أعرف، فأحببت أن أعرف، فخلقت خلقا
~~كي يعرفوني» (1).

# وهذا من الظهور، والسر فيه أنه سبحانه أجرى عادته، وأظهر حجته ببعثه
~~الأنبياء، وأعقبهم بعترتهم الأصفياء.

# ولهذا قال الله تعالى: @QUR@014 ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات
~~ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا (2) الآية.

# ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «معاشر المسلمين- مرارا عدة- ألا
~~[هل] بلغت».

# ومن الأمر الباطن: إخفاء السر المكنون مما وعد به الصادق رسول الله من
~~إمارات القيامة، وعلامات الساعة، مما يجب الإيمان به، والقطع بوجوبه لقوله تعالى:

# @QUR@03 الذين يؤمنون بالغيب (3) الآية.

# ومن ذلك ظهور عيسى (عليه السلام)، وخروج الإمام المهدي (عليه السلام)،
~~إلى غير ذلك مما وعدنا به في التنزيل والحديث.

# وقال صلى الله عليه وسلم: «أوحى الله تعالى إلي أن أقوم بفضلك يا علي»

# ثم بكى واشتد بكاؤه وقال: «أخبرني ms086 جبرئيل الروح الأمين عن رب العالمين

PageV01P242

# أنك تظلم وتقاتل وتمنع حقك ويقتلون [ولدك]، وأخبرني أن ذلك الظلم يزول
~~إذا قام قائمهم، وعلت كلمتهم، واجتمعت الأمة على محبتهم، وكان الشانىء لهم
~~قليلا، والكاره ذليلا، فعند ذلك يظهر القائم فيهم من اسمه كاسمي، وهو من
~~ولد ابنتي [فاطمة] يظهر به الله تعالى الحق، ويخمد الباطل بسيفه، ويتبعهم
~~الناس بين راغب وخائف، اللهم إنهم أهلي فاكلأهم وارعاهم، وكن لهم، وانصرهم،
~~واخلفني فيهم، إنك على كل شيء قدير» (1).

# وقال (عليه السلام): «إني لا أحل لأحد أن يتكنى بكنيتي، ولا يسمى باسمي
~~إلا مولود لعلي من غير ابنتي فاطمة، فقد نحلته اسمي وكنيتي» (2).

# صلى الله عليه وعلى آله ما لاح نجم وأفل وقام حق وبطل.

# وقد عرفونا مرة بعد مرة %~% وعلم بيان المرء عند المجرب.

PageV01P243

### | فصل [في ولاية أمير المؤمنين علي (عليه السلام)]

# قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: «لأعرفنكم ترجعون بعدي
~~كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض- الحديث، ثم التفت وقال:- أو علي ثلاثا» فنزل
~~قوله تعالى:

# @QUR@06 فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون (1).

# أي: بعلي (عليه السلام)، أجمع المفسرون على ذلك (2).

# وقد أوجب النبي لعلي ما أوجب لنفسه من الاتباع والمحبة، فمن أنكر هذا
~~فليس بمسلم؛ والدليل على ذلك: استعمال اللغة العربية التي نطق بها الكتاب
~~العزيز فقال تعالى: @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (3).

# وروي عنه صلى الله عليه وسلم: أنه خرج إلى المسجد ليلا، فاستقبل سائلا
~~فقال له: «من تركت في المسجد؟».

# فقال: رجل تصدق علي بخاتمه وهو راكع. فدخل المسجد، فرأى عليا فكبر، وقرأ:
~~@QUR@03 إنما وليكم الله الآية، والذي تقدم (4)، وفي هذا الحديث روايات عدة

PageV01P245

# والصواب منها هذه الزبدة، ولحسان بن ثابت:

# أوفى الصلاة مع الزكاة فقامها %~% والله يرحم عبده الصبارا

# من ذا بخاتمه تصدق راكعا %~% وأسره في نفسه إسرارا

# من كان بات على فراش محمد %~% ومحمد أسرى يؤم الغارا

# من كان جبرئيل يقوم يمينه فيها %~% وميكال يقوم يسارا

# من كان في القرآن سمي ms087 مؤمنا %~% في تسع آيات نزلت كبارا (1)

# ومنه: قوله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها
~~باطل» (2) يريد بذلك من هو الأدنى، فليس له مع وجود الأعلى ولاية، وهذا
~~مطرد في سائر الأحكام، ولا ينعكس إلا المعكوس من الأنام، وقال الله سبحانه
~~وتعالى: @QUR@011 فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب (3) الآية.

# فتقديره أن الولد أولى بحيازة الميراث من بني عمه، ويقال للعصبة: أولياء
~~الدم؛ لاستحقاقهم المطالبة بالدم أو العفو.

# ويقال للمترشح للولاية: ولي العهد، فإذا تولى قيل له: أمير المؤمنين ولله
~~در القائل:

# نعم ولي الأمر بعد وليه %~% ومنتجع التقوى ونعم المؤدب (4)

# والولي، والأولى، والأحق، والمولى، بمعنى واحد، وقد جعل الله تعالى عليا
~~بعد رسوله من غير شك وريب ولا خلاف في الثناء عليه، والإيماء بالدعاء
~~المجاب

PageV01P246

# إليه، فمن أنكر ذلك جحد وكفر، وعلى الله تعالى ورسوله تكبر وتجبر،
~~والإشارة كافية شافية للمسلم.

# ولربما يخزن اللبيب لسانه %~% حذر الكلام وإنه لمفوه (1)

# وليس فيما ذكر ونذكره تأويل، وكفى الله التحريف والتبديل @QUR@011 تلك
~~أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم (2) فيجب على العاقل التصديق،
~~ويتيقن أن هذا هو الحق الحقيق، ولا يتردد ويتعسف كبني إسرائيل وغيرهم لما
~~أمروا بذبح البقرة، وتقلد من لا يقدر على استنباط الأحكام وشبهة الحلال من
~~الحرام، فإن من شأن كشف هذه المطالب أن يكون للطالب سر صلاحية الطلب، وتلك
~~الصلاحية منها ما يكون مكتسبا ومنها ما لا يكون، وكلاهما يؤيد ما قلت، ولكل
~~شيء ظاهر وباطن فلا يدل الظاهر على عدم الباطن، ولكل منزلة تعلم ببديهة
~~العقل، فكيف وقد ساعد النقل، ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم: «كنت نبيا
~~وآدم بين الماء والطين» (3) فكونه (عليه السلام) لم يظهر في زمن نوح
~~وإبراهيم وغيرهم لا يدل على عدم نبوته في نفس الأمر، ثم لما ظهر وكفر به من
~~كفر لا يدل على أنه ليس بنبي.

# إلى الله أشكو أن في الصدر حاجة %~% تمر بها الأيام وهي كما هيا

PageV01P247

### ||| نكتة ms088 [في رجوع الصحابة إليه (عليه السلام)]

# قال صلى الله عليه وسلم: «أقضاكم علي، وأنت مغسلي، وتمتص الماء من محاجر
~~عيني ومن سرتي، ترث علم الأولين والآخرين» (1).

# وقد تكرر واشتهر ثناء الصحابة (رضي الله عنهم) والاعتراف بفضل الإمام علي
~~(عليه السلام) في كل حال (2).

PageV01P249

PageV01P250

# وصح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبالغ في مدح أحد، ولا أثنى، ولا
~~أحب، ولا وآخى، ولا أسر إلى غير علي (عليه السلام)، إلى غير ذلك مما سارت
~~به الركبان في المشارق والمغارب مدى الأزمان.

# فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله %~% ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب (1)

# ولو لا عهد سبق لمحقت ولم أسبق، لكن رغبت في القول المصدق: @QUR@06 رجال
~~صدقوا ما عاهدوا الله عليه (2) ورب سكوت في الجواب بليغ. وهذا موضع السر
~~والعرض المستتر، وهو الظاهر المنتشر، الواضح لمن عقل وأنصف، وأماط الهوى عن
~~نفسه الأمارة بسيف مرهف، ومما أنشدني أبو الحسن علي بن الهمذاني لشبه في
~~المعنى:

# لكن فطام المرء عن ضرع اللهى %~% صعب وعن حر اللجين فظيع

# وإجماع الصحابة منعقد على فضلهم والثناء عليهم، وقربهم من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والإجماع حجة، وللمسلم الحجة، وذلك لا يخفى على طالبيه ولا
~~يغبا لمن أمعن النظر فيه، والسعيد من خالف هواه وأطاع مولاه، وأعطى كل ذي
~~حق حقه وطلب الله وما عنده.

PageV01P251

# إذا كانت الأشياء في القرب والنوى %~% عليك سواء فاغتنم لذة الدعه (1)

# ومما قال أبو بكر رضى الله عنه: أقيلوني، لست بخيركم وعلي فيكم (2).

# وقال: لأذهبن إلى رجل ما فتك في مسلم قط، يعني بذلك عليا.

# وقال أبو بكر رضى الله عنه في حديث: بخ بخ لك يا أبا الحسن، وأين مثلك يا
~~أبا الحسن (3).

# وقال عمر رضى الله عنه لما اعترفت عنده امرأة بالزناء فأمر برجمها، فقال
~~له علي:

# سلطانك عليها فما سلطانك على حملها، فخلا سبيلها وقال: عجزت النساء أن
~~تلدن مثلك، لولا علي لهلك عمر، اللهم لا تبقني لمعضلة ليس لها علي (4).

# وفي حديث آخر يقول: اللهم لا تنزلن ms089 بي شدة إلا وأبو الحسن قريب مني، فإني
~~أرجو الرضا بقربه (5).

# وقال عثمان رضى الله عنه بعد مدح الإمام علي (عليه السلام):

# إن كنت ماكولا فكن أنت آكلي %~% وإلا فادركني ولما أمرق (6)

# فقام الإمام (عليه السلام) في حاجته أتم قيام، وخرج الحسن فتضمخ بالدم،
~~وشج مولى علي (عليه السلام) قنبر وذلك عند قتل عثمان رضى الله عنه، فلطم
~~علي الحسن وضرب صدر الحسين،

PageV01P252

# وقيل: رمى علي (عليه السلام) عمامته عن رأسه، فقال له طلحة: لم تفعل هذا؟
~~فقال له علي:

# قاتلك الله ألا يسوءني قتل صاحب رسول الله. فقال: لو دفع مروان لم يقتل.
~~فقال علي: لو أخرجه قتل قبل ثبوت البينة والحكومة. ومن اعتقادي في الإمام
~~هذا، ولا شك في دينه وعلمه وشفقته وفضله ومحبته ونصحه لسائر المسلمين،
~~ولولاه لما تم لأحد أمر، ولقد كانوا يجدونه في الشدائد، وفي كل خير يساعد،
~~ولم أعرض بذكر هذا القول إلا لوقوفي على جملة من التواريخ والكتب المشكلات.

# فقال رجل: لو دخلت المدينة وعثمان حي ما تركت بها محتلما إلا قتلته لأن
~~الخاذل والقاتل سواء.

# وقالت امرأة: إن عثمان قتله علي، والله لليلة من عثمان خير من علي الدهر
~~كله (1).

# منبوذة بخلافي لو أقول لها %~% يوم الغدير لقالت ليلة الغار

# ولو أقول قتيل الطف يشفع لي %~% قالت بالبقيع قتيل الغار والدار

# فقلت يا عاهرة اثنيهما هربا %~% خوف العدى وعلي بات في الدار

# وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في سوق المدينة: «اللهم إني أبرأ
~~إليك من دم عثمان إن أكن قتلته أو مالت يدي عليه، أو رضيت بقتله» (2).

# وشهد جماعة من الصحابة أنه لما قتل كان غائبا.

# وقال ابن سيرين: لقد قتل عثمان وما أحد يتهم عليا (3).

# والحال يقال عنه ما لا يظن بأحد من المسلمين، وأما الحسن والحسين فكانا
~~على بابه يردان عنه حتى جرح الحسن، فقال محمد بن أبي بكر: أخشى أن تغضب

PageV01P253

# بنو هاشم لجرح الحسن فيثيروها فتنة، فعمد مع رجلين وتسوروا على عثمان
~~الدار من غير أن يعلم ms090 أحد وقتلوه وهربوا، ولم يعلم بذلك غير امرأته، وبكت
~~عائشة (رضوان الله عليها) لقتله، فقال لها عمار بن ياسر: بالأمس تحرضين
~~عليه واليوم تبكينه (1).

# وروت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل علي (عليه السلام)
~~أحاديث كثيرة منها: «زينوا مجالسكم بذكر علي» (عليه السلام) (2).

# وقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب
~~فانظري إلى علي بن أبي طالب، أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب» (3).

# إلى غير ذلك من أقوال الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وسائر المسلمين،
~~يطول تعدادهم في تعدادهم.

# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم %~% دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه (4)

PageV01P254

### ||| إشارة

# كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن قوما من أصحابه وأتباعه وأمته،
~~يظهرون محبة أهل بيته رياء ونفاقا، وأبدلوا بعده عداوة وشقاقا، وارتكبوا من
~~عصيان الله تعالى ما ارتكبوه واستحلوا ما عملوه، بعد أن تحققوا أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نصب عليا علما لأمته، وأبان عن فضيلته، وأمر بولايته،
~~وأكد فيه إخلاص الولاء، وإصفاء الصفاء، وصحة الاعتقاد، وصدق الإنقياد في
~~ذلك، وهو للمنصف واضح، وللطاغين في الدارين فاضح.

# خلفتني بين أقوام قلوبهم %~% في التضاغن (1)والأحقاد تلتهب

# إن يسمعوا الخير يخفوه وإن سمعوا %~% شرا أذاعوا وإن لم يسمعوا كذبوا (2)

# وقد أعلمنا أن محبتهم بالقلب واللسان، وكرر ذلك وأبان، لتعد على الحقيقة
~~من شيعتهم وذوي ولايتهم.

# قالوا الإمامة كيف صحت عندكم %~% من دون زيد والأنام لجعفر

# قلنا النصوص عن الأئمة جاءنا %~% حتما من الله العلي الأكبر

# إن الأئمة تسعة وثلاثة %~% نقلا عن الهادي البشير المنذر

# لا زائدا فيهم وليس بناقص %~% منهم كما قد قيل عد الأشهر

# مثل النبوة صيرت في معشر %~% فكذا الإمامة صيرت في معشر (3)

PageV01P255

# وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى أكرم من أن يبسط العبد إليه
~~يديه يسأله فيهما خيرا فيردهما خائبتين» (1). اللهم احشرنا في زمرتهم وأعد
~~علينا من بركتهم وانفعنا بمحبتهم، إنك على كل شيء قدير.

### ||| فائدة

# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي (عليه السلام): ms091 «إن الله قد غفر لك
~~ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك ومحبي محبي شيعتك، فأبشر فإنك الأنزع البطين» (2).

# الأنزع البطين: أي منزوع من الشرك، بطين من العلم، وهذا من البشرى بما لا
~~ريب فيه من علو القدر وسمو الأمر، وشيعة الرجل: أتباعه وأنصاره، ويقال منه
~~شايعه أي والاه، والمشايع أيضا اللاحق، وتشيع الرجل إذا تلبس بعمل أهل
~~الشيعة، وتشايع القوم: أي تفاعلوا من الشيعة، وكل قوم أمرهم واحد يتبع
~~بعضهم رأي بعض يقال لهم شيع ومنه قوله تعالى: @QUR@05 كما فعل بأشياعهم من
~~قبل (3) ومنه قول ذي الرمة:

# أستحدث الركب عن أشياعهم خبرا %~% أم راجع القلب من أطرابه طرب (4)

PageV01P256

### ||| تنبيه [في الصلاة على الآل]

# قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي (عليه السلام) في غزاة أحد: «ألا
~~تخبرني بما كان من عمي حمزة؟» فغاب هنيئة ثم عاد باكيا قائلا: «إنا لله
~~وإنا إليه راجعون» فنزل قوله تعالى: @QUR@011 أولئك عليهم صلوات من ربهم
~~ورحمة وأولئك هم المهتدون (1).

# وللفقهاء في وجوب الصلاة على الآل خلاف، واختلفوا في محلها فقيل: بعد
~~التشهد الأول، وقيل: بل في الثاني، وهو الأصح (2).

PageV01P257

# والصلاة عليه وعلى ذويه جائزة، وهي لنا أعظم جائزة.

PageV01P258

### ||| واقعة

# كنت في مدة مجاورتي إذا وقفت عند مولد النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة
~~بعد الزيارة أجد في باطني كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لي: عليك
~~بمولد الإمام علي، فكنت آتيه فأعطى ما أبتغيه، فلما طالت حوالتي عليه مرغت
~~خدي بين يديه وقلت: إلى متى تبعدني من خدمتك، فوقع لي أن المراد بذلك أن
~~تعرف بذلك منزلته وفضيلته، فتحققت أن كل من لا ينتسب إليه وينظر بعد الله
~~ورسوله إليه فليس من حاله على شيء، وأن الخرقة والفتوة والأحاديث ترفع
~~إليه، والوسائط هي الروابط والضوابط، وأردت لهذا تأليف رسالة أسميتها ب
~~(نقل القلوب إلى الإمام اليعسوب) فضمنت خلاصتها هذه المناقب العطرة، وضمنت
~~لمعتقدهم مقام البررة، ولو لا الأمر بكتمان السر لشاهدت مني الغرائب وسمعت
~~عني العجائب.

# من أودعوا عنده سرا فباح به %~% لم يأمنوه ms092 على الأسرار ما عاشا (1)

# لكن رأيت من الواجب أن أعرض ببعض وقائعي، لا بل من الفرض أن أكشف في
~~محبتهم براقعي، ولقوله تعالى: @QUR@013 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
~~اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض (2) الآية، فإذا كان هذا
~~الاتحاد لبغض الاجتماع بهم والاعتماد، فكيف إلى من ندب الله ورسوله إليهم
~~وأحالا عليهم؟ كان ذلك المقصد الأسنى والغاية القصوى، وقد صححت بوقائعي
~~نسبي لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «العبد من طينة مولاه» (3).

# وما أحراه بذلك وما أولاه.

PageV01P259

### ||| وصية

# قال النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله الركع السجود والموفين بالعهود:

# «صلاة الجماعة تفضل صلاة الواحد بسبع وعشرين صلاة» (1).

# وقال صلى الله عليه وسلم: «نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه» (2).

# وقال صلى الله عليه وسلم: « [أربع] من سنن الأنبياء الحياء والتعطر
~~والسواك والنكاح» (3).

# وقال (عليه الصلاة والسلام): «خمروا الأواني وأوكوا الأسقية واطفئوا
~~المصابيح فإن الفويسقة تجر الفتيلة فتحرق بها البيت» (4).

# وقال صلى الله عليه وسلم: «من علامة إعراض الله عن العبد اشتغاله بما لا
~~يعنيه» (5).

# وقال صلى الله عليه وسلم: «عدل ساعة في الحكومة أفضل من عبادة سبعين سنة» (6).

PageV01P260

# وقال صلى الله عليه وسلم: «لا غيبة لثلاث: فاسق مجاهر، وإمام جائر، وصاحب بدعة».

# وقال صلى الله عليه وسلم: «لا يرجو أحدكم إلا ربه، ولا يخاف إلا ذنبه» (1).

# وقال بعض حواريي عيسى (عليه السلام): أتأذن لي في دفن والدي؟ فقال: «دع
~~الموتى تدفن الموتى والحقني» (2).

# وقال بعض العارفين: «آخر نهايات الصديقين أول أحوال المرسلين، وليس لأحد
~~علم بنهاياتهم، وكلما شغلك عن الله فهو مذموم مشؤوم، ومن عرف الله لم يشتغل
~~بغيره».

# وإن أنا حدثت الركاب وحدثوا %~% فأنت الذي حدثته وسمعته

# «ومن كان الغالب عليه أمر معاده ظهر في توحيده وانفراده، وأوثق الحصون
~~الطاعة، فمن تهاون بالدين هان (3)، وقلوب المؤمنين معلقة بالسوابق وقلوب
~~الأبرار معلقة بالخواتم (4)، والمؤمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه (5)،
~~ومن علت همته عن الأكوان وصل إلى مكونها، وما أثر الدنيا على الآخرة حكيم
~~ولا عصى الله تعالى ms093 كريم (6)، وأشبه شيء بالدنيا ظل الغمام وحلم المنام
~~(7)، وتورع عما ليس لك ثم ازهد فيما هو لك (8)، وأخرج الناس من عقلك وقلبك
~~يسلم لك دينك فالآخرة كريمة والدنيا

PageV01P261

# لئيمة (1)، ومن تواضع لصاحب الدنيا خرج من الأخرى، وافضلنا من عصى هواه
~~وأفضل منه من رفض دنياه، وحق التقوى أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر
~~ولا يكفر» (2).

# إذا كان شكري نعمة الله %~% نعمة علي له في مثلها يجب الشكر

# فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله %~% وإن طالت الأيام واتصل العمر

# وقال بعض الحكماء: «من لا يعرف قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم (3)، ولا
~~يفلح (بعيش) (4)، ومن صبر علينا وصل إلينا (5)، ومن تمام العلم استعماله
~~(6)، ولقاء العالم زيارة، ومن ترك العلم عقم عقله، والزهد في الرئاسة أشد
~~من الزهد في الدنيا (7)، ومن المروءة التغافل عن زلل الإخوان (8)».

# ليس الغني بسيد في قومه %~% لكن سيد قومه المتغاني (9)

# وقال: «والشهوة زمام الشيطان، والعين للعبرة والقلب للفكر، والعقل أمان
~~واللسان ترجمان فاحفظه من المدح كما تحفظه من الذم».

PageV01P262

# عقال الفتى عند الرذائل عقله %~% وأكثر ما يجني على المرء جهله

# فلا خير في من ليس يختار عرضه %~% على غرض تهدى له الصوم بذله

# «لنا في كل ميت عظة وفي كل شيء موعظة، ومن كثر مزاحه لم يسلم ومن كثر
~~مقامه سئم ومن كثر سؤاله حرم، والنفس صنم، والنظر إليها عبادة، ومن عرف
~~بالحكمة لا حظته العيون بالوقار (1)، والنطق بالخير أفضل من السكوت عنه».

# وقال أمير المؤمنين علي (عليه السلام): «احتج إلى من شئت تكن أسيره
~~واستغن عمن شئت فأنت نظيره ومر من سألك فأنت أميره (2)، صحبة الأشرار توجب
~~سوء الظن بالأخيار (3)، ومن صحت مودته احتملت جفوته (4)، والمقبل كصاعد
~~الدرج والمدبر كالمقذوف منها» (5).

# وكتب يوسف الصديق (عليه السلام) على باب السجن: هذه منازل أهل البلوى
~~وقبور الأحياء وشماتة الأعداء وتجربة الأصدقاء (6).

# ولله در القائل:

# أجارني الله ما لي والوقوف على %~% مواطن الذل والعلياء تدعوني

# إن أشرف الكلام وأحسن النظام قول الملك العلام: @QUR@06 واعبد ربك حتى
~~يأتيك ms094 اليقين (7).

# (3)- أنظر: عيون الحكم: 302.

PageV01P263

### ||| خاتمة

# وقد يعد الفتى ابن الأيام والشهور والأعوام والدهور، حتى يقول فيغنم أو
~~يسكت فيسلم، وزبدة هذا الكتاب، بل خلاصة المخلصين في نص الكتاب تقوى الله
~~في القول والعمل، والإنصاف، وحسن النية والوجل، وإصلاح الباطن في سائر
~~المواطن، ومراقبة الله تعالى في السر والعلانية، والعدول عما سواه، والخروج
~~عن هواه، والترقي بتقواه إلى مولاه المطلع على سره ونجواه، ويتطهر من أنواع
~~المخالفات، والموانع القاطعات، وسائر المظالم، ومحاكمة كل ظالم، لعله يلتحق
~~بمقام الاقتداء بعترة الأنبياء، إذ من شرط ولائهم ومحبتهم اقتفاء سرهم
~~وعلانيتهم، والوقوف على حسن سيرتهم، ويقصد ما قصدوه، ويعبد من عبدوه، فقد
~~قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ورمت قدماه: أليس قد غفر الله لك ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال:

# «أفلا أكون عبدا شكورا» (1).

# وقد فسر الشكر بالعمل، وهو الركن المقصود، والشرب المورود، وعليه الآباء
~~والجدود، حتى اليوم الموعود، ولما علم الله سبحانه وتقدس شأنه جده واجتهاده
~~وضعفه عن مراده، تكرم عليه بأن أوحى إليه: @QUR@06 طه ما أنزلنا عليك
~~القرآن لتشقى (2).

# ذنبي إليك عظيم %~% وأنت للعفو أهل

PageV01P264

# فإن جزيت فعدل %~% وإن عفوت ففضل (1)

# @QUR@08 إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب (2) وعبرة لمن تحقق أن له ذنبا
~~وربا لقوله تعالى: @QUR@08 والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة (3) ولا يقنع
~~بالاسم من ليس له رسم، ولا بالصورة من ليس له معنى. إن التخلق [يأتي] دونه
~~الخلق (4).

# قطع العلائق علامة الاتصال بالحقائق، ورفض الخلائق دليل ظاهر على رضا
~~الخالق.

# على أنني راض بأن أحمل الهوى %~% وأخلص منه لا علي ولا ليا (5)

PageV01P265

### ||| هداية ورحمة

# إخواني أدام الله توفيقكم ومهد إلى سبل الخيرات طريقكم، اعلموا أن من رام
~~(معصية) (1) القلب ليصل إلى الرب، فعليه بحفظ الأصول لئلا يحرم الوصول، ولا
~~يترك للحياء، ولا يعمل للرياء.

# ما زلت أجري في ميادين الهوى %~% لا سابق أبدا ولا مسبوق

# قيل للحلاج: كيف كان حال موسى عند المناجاة؟ فقال: بدا له باد من الحق
~~فلم ينظر الخلق، ثم أفنى ms095 موسى عن موسى فلم يبق له أثر، ثم كلمه، وكان
~~المكلم هو المكلم، لحصوله في حال الجميع وفنائه عنه، وإلا متى كان يطيق حمل
~~الخطاب أو رد الجواب، لكنه قام بالله وسمع من الله (2).

# إذا تذكرت أيامي بذي سلم %~% فقدت عقلي كأني شارب ثمل

# لعل الرفيق يفيق لأنفاس الغريق فيرتحل عن مألوفاته، ويتوطن في اراداته
~~لئلا يلتحق بإبليس في طاعته .. ومخالفاته، ويكون غاية أمله ونهاية عمله.

# دعوني وليلى تحكم الحب بيننا %~% فتحكم فينا تارة وتجور

# ولا يصل إليه إلا أهل الشم والنفحات، ومصاحب المكروبين والروحانيات،
~~فالمحجوب بالشهوات البهيمية مطرود عن المقاصد السنية.

# ومن لم يذق للهجر طعما فإنه إذا %~% ذاق طعم الوصل لم يدر ما الوصل (3)

PageV01P266

# ولرب شارب للرفيق يسمع حقيقة التحقيق، ولا يطمع عند شهوة، وثمل قهوة في
~~الوصول، وشمسه في الأفول ولا يجوز وصفه بالاتصال، ولا يحكم عليه بالانفصال،
~~لقول من قال: جل جناب الحق عن أن يكون شريعة لكل وارد، وعن أن يطلع عليه
~~واحد بعد واحد.

# إذا ناح الحمام على محب %~% بكى طربا على سعدي وغناء

# ولرب سامع لهذه المعاني يرى صباح المتيم العاني فيعاني هذه المعاني،
~~ويقول: إن بدت نظرة من جودك انقضت الأوطار، وإن هبت هابة من عاصفات قهرك
~~دثرت الآثار.

# لم يبق قيل لمشتاق إذا وقفا %~% إلا أذكار رسوم تبعث الأسفا

# ما أحوج المشتاق إلى سكرة تفنيه عن ملاحظة الأقوال وشائبة الأعمال، فيغيب
~~عن وجوده ويوجد في فقده.

# أيا جبلي نعمان بالله خليا %~% نسيم الصبا يخلص إلي نسيمها

# ألا إن أدوائي بليلى قديمة %~% وأقتل أدواء الرجال قديمها

# فإن الصبا ريح إذا ما تنسمت %~% على قلب مكروب تجلت همومها (1)

# [وقيل:]

# وشهود العبيد لصباح المعنى %~% في المعني ما صفا لسر المعنى

# وهجرتني لما عرفت مودتي %~% ما هكذا الأحباب للأحباب

# وقال بعض العارفين: «من وجد القلب فقد فقد الرب، ومن وجد الرب لم يفقد
~~القلب على الحقيقة» إذ به وجدان ما سواه وههنا الاشتباه لأهل الانتباه.

# تمنى أن يرى منكم خيالا %~% فمات ولم ير ما قد ms096 تمنى

# والمعنى سر لا يصل نظر الفهم إليه، ولا يقع ظل العلم عليه، فلله در
~~القائل:

PageV01P267

# عرفت بسري سرها وبغربتي تغربها %~% والشكل بالشكل عارف

# على أنها لم تدر ما بي %~% وإنما قلوب الورى في الملتقى تتعارف (1)

# فعليك بكل دقيقة من الأزمنة دقائق من الفناء، وبكل ثانية من الساعات ثواب
~~من البقاء، وعلى هذا إخوان الصفاء، فهذه مدارج الشريعة، وطرق أهل الطريقة،
~~ومعارج أهل الحقيقة.

# وقفت ببابها أشكو إليها %~% وقد بدلت من عزي بذل

# فقالت كيف أنت؟ فقلت: %~% مضنا عليك ولا أرى أحدا كمثلي

# ولا يحسن كشفه إلا لمن أتلف نفسه ولا تفي العبارة مع الإشارة ببعض هذا
~~المرام، فاصفح عنهم وقل سلاما. وأهل هذه الإشارة التي لا تفي بها عبارة، هم
~~الصوفية المشبهون بالأولياء، الموصوفون بالفقر والرقة والصفاء، المنسوب
~~إليهم العلم والعمل، فهؤلاء على الحقيقة أصحاب السفر الباطن، وأعني به
~~القلب مآله الفكر الذي هو الممازج للعقل المساعد عليه بالنقل. وأول مسالك
~~السفر لأهل الظاهر معرفة قواعد الشرع ومراتبه، فإذا قطعها المريد بباتر
~~المقابلة وقواضب المجاهدة، وصل إلى البلد الأمين، والتحق بأهل عليين. وفي
~~هذا البلد طرق أخر، فإذا أراد النظر إلى عين حقيقته، واجتنى ثمرة شريعته
~~وطريقته، ويكون من أهل حضرته، ويرى ما يرى منه ويصدر عنه، فلا بد له [من]
~~أسباب ولوازم غير مألوفة ومعروفة، لا يصل إليها إلا من سبقت له من الله
~~الحسنى، فيشرف على ملك عظيم، وملك عقيم، ويشاهد

PageV01P268

# الملكوت، ويرى ما هناك من الغرائب والعجائب، كاللوح الإلهي واللوح
~~المحفوظ، والملائكة الطائفين حول عرش رب العالمين، وينظر إلى البيت
~~المعمور، والسقف المرفوع، والبحر المسجور، والملائكة المقربين والقاصين،
~~ويسمع اختلاف تسبيحهم وتقديسهم، إلى غير ذلك مما لا عين رأت ولا أذن سمعت
~~ولا يخطر على قلب بشر @QUR@011 ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل
~~العظيم (1) ولهذا كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت: «اللهم
~~ثبت قلب عبدك ونبيك» (2).

# وكان يقول [صلى الله عليه وسلم]: «إني ليغان على قلبي، وإني لأستغفر
~~الله ms097 في كل يوم سبعين مرة» (3).

# وذلك لما يشهد من عظمة الله وكبريائه، ووحدانيته، وعلو شأنه، وقوة
~~سلطانه، وعزته وجلاله، ورفيع مكانه، وظهور بيانه، وتدبيره في إنسه وجانه،
~~وبسطه للبسيطة، ورفعه الخضراء على الغبراء، إلى غير ذلك مما لا يدخل تحت
~~العد والإحصاء. فلما عجز عن شكره والثناء عليه قال: «لا أحصي ثناء عليك أنت
~~كما أثنيت على نفسك» (4).

PageV01P269

### ||| [اصطلاحات صوفية]

# وللسائل اصطلاحات في المسالك: فالمريد: عبارة عمن أراد الحق وهجر الخلق.
~~والفتوح: ما فوتح به من غير كسب كالعطاء والمواهب.

# والبسط: عبارة عن الرخاء. والقبض: عبارة عن الخوف. والفناء: عبارة عن
~~فناء النفس عن حظوظها. والبقاء: عبارة عن بقاء الروح في علوها وعالمها.
~~والمقام: عبارة عن المقام في أنواع المعاملات وطرق الرياضات والمجاهدات.
~~والحال: صفة للمريد، فإن تلون سمي متلونا. والوجد: ما يكتسب. والوجود: ما
~~يوجد من الرب.

# والتواجد: استدعاء الوجد.

# والشطح: كلام يصدر عن وجد شبيه بالدعوى، ومن شرطه أن يكون محفوظا من
~~المخالفات. والطوالع: أنوار التوحيد ولها شعاع يطمس سائر الأنوار كما تطمس
~~الشمس ضوء النجوم. والذهاب: غنية تحصل عن كل ما سوى المطلوب. والسر: ما خفي
~~عن الخلق. وسر السر: ما خفي عن السر.

# والوصول: إدراك ما يريد. والفصل: فوت المراد. والتحلي: هو التشبه بأحوال
~~الصادقين.

# والتخلي: هو الإعراض عن كل ما سوى الله تعالى.

# لما تيقنت أني لا أعاينكم %~% غضضت طرفي فلم أنظر إلى أحد (1)

PageV01P270

# والتجلي: ما يكشف للقلوب من أنوار المحبوب. والانزعاج: انتباه القلب من
~~سنه الغفلة. والمشاهدة: رؤية الأشياء بدلائل التوحيد. والمكاشفة: حقيقة
~~اليقين بلا ريب. واللوايح: ما لاح في السر من عالم الغيب.

# والغيرة: أقسام: غيرة في الحق، وغيرة على الحق، وغيرة من الحق. والحرية:

# هو الفراغ والانقطاع عن كل ما سوى الله تعالى ليقع عليه اسم العبودية،
~~ولو كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسم أشرف من العبد لسمي به ليلة
~~المعراج لقوله سبحانه وتعالى:

# @QUR@04 سبحان الذي أسرى بعبده (1).

# واللطيفة: إشارة دقيقة المعنى تلوح في الفهم ولا يدركها الوهم ولا تفنى ms098
~~بها عبارة. والشم والذوق: كذلك.

# والغربة: حال لا يشاركه فيها أحد، وهو العارف الذي ليس له إرادة وهو
~~المراد، لأنه عبر المقامات ووصل النهايات وهو صاحب التمكن والكمال والمكان،
~~ثم تخطى إلى مقام لا يسعه كتاب ولا أمن على كشفه أولي الألباب كما قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم:

# «لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرب ولا نبي مرسل» (2).

# وعلى هذا @QUR@06 وما قدروا الله حق قدره (3).

# لو يسمعون كما سمعت كلامها %~% خروا لعلوه ركعا وسجودا

# الله يعلم لو أردت زيادة %~% في حب علوة ما وجدت مزيدا

# لم لا أعرض ذكر علوة إنها %~% أخذت علي مواثقا وعهودا (4)

# والقاعدة: حسن التصرف بين مراتب الوجود الخمس: الذاتي، والحسي،

PageV01P271

# والخيالي، والعقلي، والشبهي. حسب ما نطق به الشارع، وثبت معناه في اللوح
~~المحفوظ من الوحي، ويجب أن يكون فيه الطالب فيما ينظر من هذه الأقسام لله
~~وفي الله وبالله، ويلزم هذا جهده وطاقته، فهو الأصل وإن كان لله تعالى
~~أسرارا، لو انكشفت لبطل العلم، وإذا بطل العلم بطل الحكم، وإذا بطل الحكم
~~بطلت الولايات، ولزم على هذا الدور والتسلسل، وليس هو المراد من العباد،
~~كما يقال: لو كان للإنسان جناح لطار، ولو كان البشر ملكا لفقد الشهوة،
~~ويؤيد ما ذكرت قول الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام): «إني لأجد بين
~~جنبي علما لا أجد له حملة» (1).

# ولقد جهل من اعتقد أن النبوة والولاية كسبية، ونهايات الأولياء أول مقام
~~الأنبياء.

# والحمد لواهب العقل ونسأله الفهم عنه والنور منه، إنه على كل شيء قدير.

PageV01P272

### ||| نتيجة

# اعلم أيدك الله بالآلاء، وتوجك بالبهاء والبقاء، أن الوادي المقدس عبارة
~~عن موسى وتقديسه فيه لله تعالى وذكره، وسماع الكلام القديم بلا واسطة كقوله تعالى:

# @QUR@03 وسئل القرية (1) فأقيم ذكر الوادي مقام الذاكر، وحذف المضاف
~~وأقيم المضاف إليه مقامه، إذ المواضع ظروف ولا تأثير لها مع وجود الأعلى.

# ومعنى استمع: أي بشر قلبك لما يوحى، فلعلك تجد على النار هدى @QUR@05
~~فلما أتاها نودي يا موسى (2) أي: ينادي أيها الطالب لجناب ms099 الغالب بما نودي
~~به موسى (عليه السلام): إني أنا ربك الأعلى، أي: فرغ قلبك لما يرد عليك من
~~فوائد المزيد، وموائد الصدق، وثمار المعارف، وبشارات قرب الوصال، والذي
~~نودي به موسى هو علم التوحيد الذاتي لقوله تعالى: @QUR@015 فاستمع لما
~~يوحى إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري (3).

# لقد وضح الطريق إليك قصدا %~% فما أحد أرادك يستدل (4)

# والناس في السماع على أقسام ثلاثة: أدنى، وأوسط، وأعلى. فالأدنى: هو سماع
~~الظاهر ولا اعتبار عليه. والأوسط: هو سماع الباطن، لقوله تعالى: @QUR@012
~~وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع ولقوله تعالى:
~~@QUR@04 إذا ذكر الله وجلت

PageV01P273

# @QUR@01 قلوبهم (1) إلى غير ذلك.

# والأعلى: هو السماع الخاص، وهو ما قيل عن أبي يزيد البسطامي (2): إنه
~~لما سمع قوله تعالى: @QUR@06 وما قدروا الله حق قدره (3) جرى الدم من
~~عينيه. وإليه الإشارة بقوله تعالى: @QUR@05 ألست بربكم قالوا بلى (4) ولم
~~تزل تلك اللذة من أسماعهم لذلك الخطاب.

# أنشدني أبو الحسن علي بن محمد بن سعد الهمداني لنفسه في هذا المعنى:

# يلذ بسمع الصب وقع ملامهم %~% عليك كما يلتذ بالخل أجرب (5)

# فهو لأي المؤمنين الذين صححوا النسب وحازوا الميراث، فهم لا يزالون في
~~طرب ونشوة لذلك الصوت الذي لا يمكن سماع مثله، فلهذا إذا سمعوا ما قاربه من
~~الألحان والأصوات السجية الندية المطربة، حنت روحهم إلى عالمها الأول،
~~كحنين الطير إلى وكره والفه.

# لمعت نارهم وقد عسعس الليل %~% وضج الحادي وحار الدليل

# فتأملتها وقلت لصحبي هذه %~% النار نار ليلى فميلوا (6)

# لكن احتجابها بالقفص تمنعه عن المفارقة بالكلية وذلك لبقية عنده، فمن صفا
~~بالمرة يوشك أن يموت، ولقد أخبرني السيد الأجل الأوحد شهاب الدين ريحان
~~المقدم ذكره: أنه رأى فقيرا صالحا قد مات في السماع، لما سمع وانسل. وقال
~~لي بعض العارفين: بلغني أن الريح كانت تدخل في قالب آدم (عليه السلام)
~~أربعين سنة وهو فخار

PageV01P274

# فيسمع لها صفير ودوي هائل، فأمر الله تعالى الروح أن تدخل في قالبه مرة
~~بعد أخرى وهي تأبى، لأنها ms100 أنكرت ما لم تعرف، وقالت: أنا عالم لطيف علوي
~~وهذا عالم كثيف سفلي، وكيف يجتمع الضدان، فأسمعها الله تعالى من صدره أنة
~~شجية، فحنت إليها فدخلت فيه فحصلت، فإذا سمعت ذلك الصوت حنت إلى الخروج،
~~ولا تزال على هذه الصفة إلى أن يشاء الله تعالى، وهي إذا لم تقدر على
~~الخروج بالمرة بكت وصاحت وشقت وأثرت بما على قفصها، وأكثر الناس لا يعلمون
~~ما مستند هذا الحال ولا صدقها من المحال، وقال أبو تمام الطائي:

# تكاد تنتقل الأرواح لو تركت %~% من الجسوم إليها حين تنتقل

PageV01P275

### ||| مغفرة ورحمة

# يا حسرات الهالكين إذا عاينوا أهل السلامة، ويا زفرات النادمين يوم
~~الطامة، ألا راحم نفسه، ألا ذاكر رمسه، وقد دهم الموت، وتحقق الفوت، وكشفت
~~سرائره، وسرت مرائره، فالأجساد بالية، والرمم متلاشية، ولا يرى لهم من
~~باقية. العجب كل العجب لمن عمره يخرب وهو بأنواع الملعوبات يلعب، فلا
~~الموعظة تنفع ولا الحوادث تردع ولا داع يسمع، وقد صفق في الديار، وطويت
~~الآثار.

# فالصحائف مسودة، والأبصار غير مرتدة، فعلام الغرر والسفر قد حضر، والدنيا
~~من وثق بها خذلته، ومن اعتصم بها أسلمته، ومن طلبها فاتته، ومن تجنبها أتته.

# أعاذنا الله وإياكم من الخسران، وظفرنا بالأمن والإيمان، وألحقنا بمن
~~أخلص لله إيمانه فأعطاه أمانه، وذلل للحق قلبه ولسانه، وكفى جوارحه عصيانه
~~وأعانه، وصح بيوم المعاد اتيانه، ورجح فيه ميزانه، وعمر قلوبنا بذكر مردنا
~~إليه، ووفقنا وإياكم للعمل بما يزلف لديه، وحجبنا بحجاب العصمة، وعصمنا من
~~بوائق كل نقمة، وأسبل علينا ستور الرأفة والرحمة، وأتحفنا بتحف مزيده،
~~وديننا بتوحيده، وجعلنا ممن استمع الوعظ فوعاه، وقام بحقوق ربه فيما
~~استرعاه، وتغمدنا برحمته يوم القيامة، وجمعنا مع أوليائه في دار المقامة،
~~وأستغفر الله العظيم، وأسأل العفو من الكريم.

# وكان تأليف هذا الكتاب وتحريره بالرباط الكبير الشريف المعروف بالأضلاطية
~~تغمدها الله برحمته ورضوانه، وأسكنها بحبوحة جنانه، بغربي بغداد المحروسة،
~~في عاشر ذي الحجة اغتناما للأجر في العشر، لأنها الأيام المعلومات المختصات
~~للذنوب، وفيها تحن الأرواح كحنين الطير إلى أوكارها، ويفدون ms101 على الله تعالى
~~من فجاج الأرض وأقطارها، يعجون بالتلبية لبيك اللهم لبيك ها نحن عبيدك

PageV01P277

# الوافدون عليك، فيمهد لهم الضيافة، ويحسن على مخلفيهم الخلافة، ويجود
~~عليهم برحمته، ويمن على فقرائهم بمغفرته.

# من لي برؤية ما قد كنت آلفه %~% وبالزمان الذي ولى فلم يعد

# لا فارق الحزن قلبي بعد بعدهم %~% حتى يفرق بين الروح والجسد

# واشوقاه إلى تلك الأماكن %~% وا أسفاه على تيك المواطن

# منازل كنت أهواها وآلفها %~% أيام كنت على الأيام منصورا

# فتقدير ختامه كرمي جمرة العقبة، وتقرير نظامه كعيد أهل مزدلفة، وكان
~~الغرض من هذا التبرك بالحجيج والدعاء والضجيج لتعود ثمرة هذا الكتاب على
~~السلطان أبي الفضائل الملك الرحيم بدر الدنيا والدين ركن الإسلام والمسلمين
~~بلغه الله غاية سؤله ونهاية مأموله وحرس معاليه وحشره مع مواليه وأبد دولته
~~وأباد حسدته.

# والتزمت الاختصار وسألت الغفار ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا
~~بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم. وقد
~~أذنت في إصلاح ما يجب منه مما ينافي الصواب لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~«ما رفع قلم من كتاب».

# لأن الجامع مريب والناظر فيه أريب، والمتتبع للعثار عندي كريم، وفوق كل
~~ذي علم عليم.

# فإن تجد عيبا فسد الخللا %~% فجل من ما فيه عيب وعلا (1)

# وهذا آخر الكتاب والله أعلم بالصواب، كتبه أفقر العبيد إلى الله تعالى
~~ورحمته ورضوانه، عثمان بن محمد البدليسي حامدا لله تعالى على نعمه، ومصليا
~~على خير خلقه محمد وآله وعترته الطيبين الطاهرين ومسلما، في العشر الأول من
~~ذي الحجة من سنة ست وستين وستمائة بميا فارقين المحروسة (2). ms102