######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010739
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن الأبار
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (المتوفى : 658هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 658
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تحفة القادم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب متنوعة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تحفة القادم
#META# 030.LibURI	:: JK_010739
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# مقدمة
# أسأل الله عونا على حمده الفرض، وصونا من الرفض، لما يثمر مضاعف القرض،
~~ومحمدا أصلي عليه وعلى آله وصحبه الذين أشبهوا نجوم السماء في الأرض، صلاة
~~تدخلني في زمرة الجنة إذا أخرج بعث النار يوم العرض.
# وبعد، فهذا اقتضاب من بارع الأشعار، بل يانع الأزهار، قصرته على أهل
~~الأندلس بلدي، وحصرته إلى من سبق وفاته منهم مولدي. ثم ألحقت بهم أفرادا
~~لحقهم شيوخ ذلك الأوان، لأضاهي " أنموذج " أبي علي ابن رشيق، في شعراء
~~القيروان؛ وأضفت إلى هؤلاء، الطارئين على الجزيرة من الغرباء، وربأت به عما
~~تضمنته تصانيف السابقين من الأدباء؛ ليكون بريعانه وضيعته، أبعد من خسرانه
~~وضيعته؛ فجئت بجواهر لم يبتذل مصونها، وبأزاهر لم تهتصر غصونها؛ مسارعا إلى
~~ما لهم من أبيات سائرة، وآيات سافرة، وشارعا في تكميل عددهم مائة شاعر
~~وشاعرة؛ وجعلته باكورة ما بين يدي في هذا الفن، والله المستعان ذو الطول
~~والمن.
# ولما عارضت به " زاد المسافر " سميته " تحفة القادم " وحميته أسجاع
~~الناثر، اكتفاء بقوافي الناظم؛ ناسيا من ذكره في ترجمة أبو بحر ابن إدريس
~~جامعه، وآتيا من روائع البديع ما يهتز له مبصره وسامعه، كتشبيه لابن المعتز
~~فاضح، وتشبيب إزراؤه بالرضي واضح، أعيا الأول وله السبق يوم الرهان، وأنسى
~~الثاني ليلة السفح وظبية البان؛ إلى فنون ذوات فتون من الآداب، ساحرة
~~للألباب، وساخرة من الكلم اللباب.
# وهذا أوان الشروع في المراد، بهذا المجموع أبدأ: فالأول في الزمان، وربما
~~قدمت الأكبر بالمكان، إلا أن يعرض من النسيان، ما هو موكل بالإنسان.
# ابن خلصة
# أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن فتح بن قاسم بن سليمان بن سويد بن
~~خلصة - بفتح الخاء المعجمة واللام والصاد - اللخمي، من أهل بلنسية، كان
~~أستاذا في علم اللسان والأدب فصيحا مفوها حافظا للغات، أقرأ كتاب سيبويه
~~بدانية وبلنسية، وله يد في النثر، ثم انتقل إلى المرية وفيها توفي سنة تسع
~~عشرة وخمسمائة، حكى ذلك ابن الصيرفي في تاريخه وقيل سنة عشرين وقيل إحدى
~~وعشرين " وهو الصحيح " . ومن قوله في أبي ms01 العلاء ابن زهر من قصيدة:
# غدت عنك أفواه الغيوم الدوافق ... تفيض بما توري زناد البوارق
# أنارت جهات الشرق لما احتللته ... فكاد الدجى يجلو لنا وجه شارق
# وكم زفرت شوقا بلنسية المنى ... إليك ولكن رب حسناء طالق
# تقلد منك الدهر عقدا وصارما ... بهاء لجيد أو سناء لعاتق
# ولو قسمت أخلاقك الغر في الدنا ... لما صوحت خضر الربى والحدائق
# وله يخاطبه وقد استدعى منه كتابا:
# يا وزرا تفصح الليالي ... بأنه سرها اللباب
# ومن معاليه سافرات ... والشمس من دونها نقاب
# حددت لي فامتثلت أمرا ... ها أنا بالباب والكتاب
# وينسب إلى خلصة أيضا: أبو عبد الله الضرير الداني، وليس من شرطنا لتقدم
~~وفاته في آخر المائة الخامسة، ولأنه أيضا مذكور في كتاب الذخيرة لابن بسام.
# وأبو عبد الله محمد بن يوسف بن خلصة المعافري الشاطبي أحد الرواة عن أبي
~~عمر ابن عبد البر، وليس بمعدود في الأدباء. وأردت بهذا الانباء والانباه،
~~التفرقة بينهم خيفة الاشتباه.
# ابن أبي الصلت
# أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت، من أهل إشبيلية، وسكن
~~المهدية، واتصل بأميرها يحيى بن تميم المعز الصنهاجي، ثم بابنه علي بن
~~يحيى، وبعده بالحسن بن علي، آخر ملوك الصنهاجيين بها. وتوفي صدر ولايته سنة
~~عشرين وخمسمائة، أو بعدها بيسير. وقيل توفي مع أبي عبد الله المازري في سنة
~~ست وثلاثين، والأول أصح.
# ومن خبره أنه خرج من إشبيلية ابن عشرين سنة، ولزم التعلم بمصر عشرين سنة،
~~ثم أوطن المهدية عشرين سنة. حدثت بهذا عن أبي عبد الله ابن عبد الخالق
~~الخطيب بها، عن بعض من أدركه من شيوخها.
# وله تواليف مفيدة في الطب، وهو كان الغالب عليه، وفي الأدب والعروض
~~والتاريخ.
# ومن مدائحه في يحيى بن تميم يصف فرسا له كان يسمى هلالا لغرة في جبهته
~~هلالية الشكل: PageV01P001 شهدت لقد فات الجياد وبذها ... جوادك هذا من
~~وراد ومن شقر
# جواد تبدت بين عينيه غرة ... تريك هلال الفطر في غرة الشهر
# وما اعتن إلا قلت أسأل صاحبي ... بعيشك من أهدى الهلال إلى البدر ms02
# كأن الصباح الطلق قبل وجهه ... وسالت على باقيه صافية الخمر
# كأنك منه إذ جذبت عنانه ... على منكب الجوزاء أو مفرق النسر
# كأنك إذ أرسلته فوق لجة ... تدفعها أيدي الرياح إلى العبر
# تدفقتما بحرين جودا وجودة ... ومن أعجب الأشياء بحر على بحر
# وله أيضا فيه ويصف بعض مبانيه:
# قم يا غلام ودع مخالسة الكرى ... لمهجر يصف النوى ومغلس
# أو ما رأيت النور يشرق بالندى ... والفجر ينصل من خضاب الحندس
# والترب في خلل الحديقة مرتو ... والغصن من حلل الشبيه مكتس
# والروض يبرز في قلائد لؤلؤ ... والأرض ترفل في غلائل سندس
# لا تعدم الألحاظ كيف تصرفت ... وجنات ورد أو لواحظ نرجس
# وله كلام في المباني السلطانية يصفها فمن ذلك قوله:
# وضاحة حلت الأنوار ساحتها ... فأزمعت رحلة عن أفقها السدف
# كأن رأد الضحى مما يغازلها ... عن الغزالة هيمان بها كلف
# تجمعت وهي أشتات محاسنها ... هذا الغدير وهذي الروضة الأنف
# يضاحك النور فيها النور من كثب ... مهما بكت للغواني أعين ذرف
# خضر خمائلها زرق جداولها ... فالحسن متلف فيها ومختلف
# دوح وظل يلذ العيش بينهما ... هذا يرف كما تهوى وذا يرف
# يجري النسيم على أرجائها دنفا ... وملؤه أرج يشفى به الدنف
# حاك الربيع لها من صوبه حبرا ... كأنها الحلل الأفواف والصحف
# غريرة من بنات الروض ناعمة ... يثني معاطفها في السندس الترف
# تندى أصائلها صفرا غلائلها ... كأن ماء نضار فوقها يكف
# وله في المصنع المعروف بأبي فهر:
# نمت صعدا في جدة غرفاته ... على عمد مما استجاد لها الجد
# تخيلن قامات وهن عقائل ... سوى أنها لا ناطقات ولا ملد
# قدود كساها ضافي الحسن عريها ... وأمعن في تنعيمها النحت والقد
# تذكر جنات الخلود حدائق ... زواهر لا الزهراء منها ولا الخلد
# فأسحارها تهدي لها الطيب منبج ... وآصالها تهدي الصبا نحوها نجد
# أناف على شم القصور فلم تزل ... تنهد وجدا للقصور وتنهد
# رحيب المغاني لا يضيق بوفده ... ولو أن أهل الأرض كلهم وفد
# تلاقى لديه النور والنور فانجلت ... تفاريق عن ساحاته الظلم الربد
# وسجن أبو الصلت بمصر، فقال في ذلك:
# عذيري ms03 من دهر كأني وترته ... بباهر فضلي فاستقاد به مني
# تعجلني بالشيب قبل أوانه ... فجرعني الدردي من أول الدن
# وما مر بي كالسجن فيه ملمة ... وشر من السجن المصاحب في السجن
# أظن الليالي مبقياتي لحالة ... تبدل فيها حياتي هذه عني
# وإلا فما كانت لتبقى حشاشتي ... على طول ما ألقى من الضيم والغبن
# وقالوا حديث السن يسمو إلى العلا ... كأن العلا وقف على كبر السن
# وما ضرني سن الحداثة والصبا ... إذا لم يضف خلقي إلى النقص والأفن
# فعلم بلا دعوى ورأي بلا هوى ... ووعد بلا خلف ومن بلا من
# متى صفت الدنيا لحر فأبتغي ... بها طيب عيشي أو خلوي من الحزن
# وهل هي إلا دار كل ملمة ... أمض لأحشاء اللبيب من الطعن
# وقال أبو الصلت: PageV01P002 تجري الأمور على حكم القضاء وفي ... طي
~~الحوادث محبوب ومكروه
# فربما سرني ما بت أحذره ... وربما ساءني ما بت أرجوه
# ابن البراء التجيبي
# أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن البراء التجيبي: من أهل الجزيرة
~~الخضراء، ومعدود في المجيدين من الشعراء، وله ديوان نظم ونثر كبير. فارق
~~وطنه وهو صغير منتزحا إلى بلاد الصحراء، وممتدحا من كان بها من الأمراء،
~~وأراه لم يعد إلى ذراه، كما لم يعدم الحنين إليه في تأويبه وسراه، فمن شعره
~~في ذلك:
# عندي على الخضراء دمع واكف ... والقلب أبرد حره الرمضاء
# أودى ثقاف فراقنا بقناتنا ... فانآدت اليزنية السمراء
# نزحت بي الأقدار عن دار الهوى ... وقذفنني حيث الفؤاد هواء
# فإقامتي ما بين أظهر معشر ... سيان عندهم الدجى وذكاء
# وقال أيضا:
# أحن إلى أرض لبست بها الصبا ... فعندي لها من أجل ذكر الصبا وجد
# ومن أجل نصل السيف أكرم جفنه ... ومن جهة الريا سما العنبر الورد
# وقال أيضا:
# سقى واكف القطر الجزيرة إنني ... إليها وإن جد الفراق لوامق
# ديارا بها فارقت عصر شبيبتي ... فيا حبذا عصر الشباب المفارق
# شباب شفى نفسي وودع مسرعا ... كما زار طيف أو تبوج بارق
# قضيت به حق الهوى وأطعته ... فأيامه في عين فكري حدائق
# وقال أيضا:
# بي ms04 جؤذر هام الفؤاد بحبه ... عنيت لواحظه بقتل محبه
# قد أتلف المهجات بين لطافة ... في وجنتيه وقسوة في قلبه
# وإذا رأى المرآة هام فؤاده ... في حسن صورته فرق لصبه
# ولابن البراء في أعرج
# أبن لي يا أبا موسى بحال ... بدت لي منك يضحك من رآها
# تكيل الأرض باعا بعد باع ... كأنك قد عزمت على شراها
# وتنبحك الكلاب بكل أرض ... كأنك قد طبعت على أذاها
# وقال بالقيروان، وقد بلغه أن أبا الفضل يوسف ابن النحوي ذم خط أهل
~~الأندلس، من قصيدة يقول فيها:
# تنسم أريجا لم يضع من لطائم ... وعرج على ربع لمية طاسم
# ترحلت عن أرضي فأفضت بي النوى ... لأرض ذئاب في ثياب ضراغم
# فكم فيهم من عائب قمر الدجى ... ومستنزر منهل قطر الغمائم
# رمى معشري بالذم منطق يوسف ... وحسن الثريا مفحم كل ذائم
# أبا الفضل لا ترتب بأنك من فمي ... سليم أفاع لست منها بسالم
# أراك سفاها عبت خط معاشر ... بهم تسفر الأيام عن وجه باسم
# فإن يك فضلا ما تشي يد كاتب ... فكل العلا في ما تشي يد راقم
# وله من قصيدة:
# ما خيم المجد إلا في منازلنا ... فليس يعدلنا في الأرض من أحد
# إذا بلوت فأخلاق مهذبة ... وإن سألت فبذل من فم ويد
# من كل مكرمة فزنا بأوفرها ... حفظ الجوار لنا والأخذ بالقود
# لنا نفوس عن الجارات معرضة ... وفي التقى لأفاعيهن بالرصد
# إن شئت من كلم الأعراب أفصحها ... فخذه عن والد منا وعن ولد
# تنبو حداد الظبا عن غرب منطقنا ... نبو ظفر الفتى عن مخلب الأسد
# ومنها في الرد على أبي الفضل إذ ذم أبا عمر ابن عبد البر:
# معتوه قسطيلة ينفي رياضتنا ... ومن يرد قنص العنقاء لم يصد
# تفيظ دون مناها نفس حاسدنا ... وكيف للغور يعلو ذروة السند
# تعسا ليوسف أن مناه خاطره ... لحاقنا وهل العرماض كالثمد
# باحت بذم ابن عبد البر قولته ... إن الحسود على المحسود ذو حرد
# كم يتعب النفس فيما ليس يبلغه ... والضبع يعظم عنها كل ذي لبد
~~PageV01P003 لو حل ساحة قومي كان مطرحا ms05 ... كبهرج لحظته عين منتقد
# دعوى العلوم تحلاها فأشبههم ... كما تشابه لفظ السعد والسعد
# وتوفي أبوه وهو على حاله من الاغتراب والاضطراب، فكتب إلى أخيه مع نثر:
# تبت يد البين كم من مهجة عبثت ... بها وكم من فؤاد وهو منصدع
# دنو ربعك أقصى ما أؤمله ... لكن منال الذي لم يقض ممتنع
# وكان أبوه أبو بكر أحد شيوخ أبي الفضل عياض، رحمه الله.
# ومما سمعه، قال: أنشدني أبو جعفر ابن الدلال ببلنسية عن أبي الحجاج ابن
~~الشيخ سمعت منه بمالقة عن أبي طاهر السلفي سمعه منه بالإسكندرية، قال:
~~أنشدني الإمام أبو المظفر الأبيوردي لنفسه بهمذان:
# وقصائد تحكي الرياض أضعتها ... في باخل ضاعت به الأحساب
# فإذا تناشدها الرواة وأبصروا ال ... ممدوح قالوا ساحر كذاب
# ابن الطراوة
# سليمان بن محمد بن عبد الله أبو الحسين السبائي - بالسين المهملة وبالباء
~~الموحدة - المعروف بابن الطراوة من أهل مالقة. أخذ عن أبي الحجاج الأعلم
~~والأديب أبي بكر المرشاني وأبي مروان ابن سراج، حمل عنهم كتاب سيبويه وكان
~~إمام العربية في عصره وصاحب التواليف المشهورة فيها، وكانت وفاته في رمضان
~~وقيل في شوال سنة ثمان وعشرين وخمسمائة. ومن شعره:
# وقائلة أتهفو للغواني ... وقد أضحى بمفرقك النهار
# فقلت لها حثثت على التصابي ... أحق الخيل بالركض المعار
# ومنه في فقهاء مالقة:
# إذا رأوا جملا يأتي على بعد ... مدوا إليه جميعا كف مقتنص
# إن جئتهم فارغا لزوك في قرن ... وإن رأوا رشوة أفتوك بالرخص
# ومنه وقد خرجوا ليستسقوا على أثر قحط في يوم غامت سماؤه فزال ذلك عند
~~خروجهم:
# خرجوا ليستسقوا وقد نشأت ... بحرية قمن بها السح
# حتى إذا اصطفوا لدعوتهم ... وبدا لأعينهم بها نضح
# كشف الغمام إجابة لهم ... فكأنما خرجوا ليستصحوا
# هكذا وجدت هذه الأبيات منسوبة إليه، وقد سبقه إلى معناها أبو علي المحسن
~~ابن القاضي أبي القاسم علي بن أبي الفهم التنوخي صاحب كتاب الفرج بعد الشدة
~~في قوله:
# خرجنا لنستسقي بيمن دعائه ... وقد كاد هدب الغيم أن يلبس الأرضا
# فلما ابتدا يدعو تقشعت السما ... فما تم إلا والغمام ms06 قد ارفضا
# الأندي
# أحمد بن خليل أبو عمرو الأندي - بالنون والدال المهملة - من أهل بلنسية،
~~كان طبيبا أديبا شاعرا صاحب افتنان ومقطعات حسان، وهو القائل:
# ومذعورة من حليها قد ذعرتها ... بسلة مطرور الغرار مهند
# فما وجدت للحزم إلا التفاتة ... ترقرقها ما بين دمع وإثمد
# حكمت على ألحاظها بعض حكمها ... فحسبك مني معتد غير معتد
# وله أيضا:
# وهيفاء رام الغصن يحكي قوامها ... وقالت لها شمس الضحى أنت أملح
# يقل رداح الردف منها مخصر ... بأضيق من خلخالها يتوشح
# تلاعب بالمرآة عجبا وإنما ... تلاعب ظبي الموت في الماء يسبح
# وله في فرس:
# ذو غرة إن مر تحسبه ... ريحا يمر أمامها قبس
# شهم كطبعك في الوغى يقظ ... سهل كخلقك في الندى سلس
# وله أيضا:
# بحيث بدت خضر الكتائب مقلة ... تخال بها من مشرعات القنا شفرا
# وله أيضا:
# ومنزل ما به أنيس ... يلوح للسفر فيه نار
# عللت طرفي بها بخد ... دخانها حوله عذار
# وله أيضا:
# وغدير رقت حواشيه حتى ... بان في قعره الذي كان ساخا
# وكأن الطيور إذ كرعت في ... ه وعلت تزق فيه فراخا
# ابن فرتون PageV01P004 أبو القاسم خلف بن يوسف بن فرتون الأبرش النحوي من
~~أهل شنترين، تجول في بلاد الأندلس وغيرها معلما بالعربية، وكان رأسا في
~~العربية واللغة، حفظ كتاب سيبويه؛ وتوفي بقرطبة سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة، فمن قوله، أنشدنا أبو الربيع ابن سالم قال أنشدنا أبو القاسم ابن
~~سمجون قال أنشدنا أبو العباس أحمد بن أبي القاسم بن الأبرش لأبيه:
# لقد كنت أخشى أن تكون ملالة ... فقد وقع الأمر الذي كنت أحذر
# فلقن لساني إن لقيتك حجة ... فعند ارتحالي إن نسيت سأذكر
# وله بالإنشاد المذكور:
# لو لم يكن لي آباء أسود بهم ... ولم يثبت رجال العرب لي شرفا
# ولم أنل عند ملك العصر منزلة ... لكان في سيبويه الفخر لي وكفى
# وزاد أبو الربيع بيتا ثالثا عن ابن حمير بالإنشاد عن ابن الأبرش كذلك:
# فكيف علم ومجد قد جمعتهما ... وكل مختلق في مثل ذا وقفا
# وبالإنشاد الأول له:
# رأيت ثلاثة تحكي ثلاثا ms07 ... إذا ما كنت في التشبيه تنصف
# فتاجو النيل منفعة وحسنا ... ومصر شنترين وأنت يوسف
# وما أحسن قول شيخنا أبي الحسن ابن حريق في هذا المعنى، وأنشدنيه:
# أصبحت تدمير مصرا شبها ... وأبو يوسف فيها يوسفا
# ولابن الأبرش يرثي غلاما وسيما غرق، قاله أو تمثل به وهو:
# الحمد لله على كل حال ... قد أطفأ الماء سراج الجمال
# أطفأه ما قد كان محيا له ... قد يطفئ الزيت ضياء الذبال
# وقد أكثر الشعراء في رثاء الغريق فأجادوا، من ذلك قول أبي القاسم ابن
~~العطار الإشبيلي في بعض الهوزنيين ومات غريقا في نهر طلبيرة عند فتحها:
# ولما رأوا أن لا مقر لسيفه ... سوى هامهم لاذوا بأجرأ منهم
# وكان من النهر المعين معينهم ... ومن ثلم السد الحسام المثلم
# فيا عجبا للبحر غالته نطفة ... وللأسد الضرغام أرداه أرقم
# العامري النحوي
# أبو بكر محمد بن إبراهيم القرشي العامري الخطيب النحوي من أهل شلب، وأصله
~~من مدينة باجة. له ورسم أن يكتب على قبره:
# لئن نفذ القدر السابق ... بموتي كما حكم الخالق
# فقد مات والدنا آدم ... ومات محمد الصادق
# ومات الملوك وأشياعهم ... ولم يبق من جمعهم ناطق
# فقل للذي سره مهلكي ... تأهب فإنك بي لاحق
# وللناس فيما يكتبون على القبور كثير مستجاد، من ذلك قول أبي إسحاق ابن
~~خفاجة:
# خليلي هل من وقفة بتألم ... على جدثي أو نظرة بترحم
# خليلي هل بعد الردى من ثنية ... وهل بعد بطن الأرض دار مخيم
# وإنا حيينا أو ردينا لإخوة ... فمن مر بي من مسلم فليسلم
# وما ذا عليه أن يقول محييا ... ألا عم صباحا أو يقول ألا اسلم
# وفاء لأشلاء كرمن على البلى ... فعاج عليها من رفات وأعظم
# يردد طورا آهة الحزن عندها ... ويذرف طورا دمعة المترحم
# وقول أبي بكر عبد الرحمن بن محمد بن مغاور الكاتب - بالغين والواو
~~المكسورة والراء:
# أيها الواقف اعتبارا بقبري ... استمع فيه قول عظمي الرميم
# أودعوني بطن الضريح وخافوا ... من ذنوب كلومها بأديمي
# قلت لا تجزعوا علي فإني ... حسن الظن بالرءوف الرحيم
# واتركوني بما اكتسبت رهينا ... غلق ms08 الرهن عند مولى كريم
# أنشدنيهما أبو الربيع ابن سالم قال: أنشدنا أولاهما أبو رجال ابن غلبون
~~بمرسية، قال: أنشدنا أبو إسحاق - يعني ابن خفاجة - لنفسه، وذكرها، قال أبو
~~الربيع: وأنشدنا الثانية قائلها على باب داره بشاطبة.
# ابن العريف
# أبو العباس أحمد بن محمد بن موسى بن عطاء الله الصنهاجي، ابن العريف
~~الزاهد، من أهل المرية. ولي الحسبة ببلنسية، وقد أقرأ بسرقسطة، وبعد ذلك
~~بعد صيته في العبادة. توفي سنة ست وثلاثين وخمسمائة ودفن بمراكش، وقيل إنه
~~سم، وله أخبار انظرها في غير هذا الموضع، وله نثر ونظم، فمن ذلك قوله:
~~PageV01P005 تمشى والعيون له سوام ... وفي كل النفوس إليه حاجه
# وقد ملئت غلائله شعاعا ... كما ملئت من الخمر الزجاجه
# وله:
# إذا نزلت بساحتك الرزايا ... فلا تجزع لها جزع الصبي
# فإن لكل نازلة عزاء ... بما قد كان من فقد النبي
# وله أيضا:
# إن لم أمت شوقا إليك فإنني ... سأموت شوقا أو أموت مشوقا
# ألبستني ثوب الضنى فعشقته ... من ذا رأى قبلي ضنى معشوقا
# لا قر قلبي من مقر جوانحي ... إن لم يطر قلبي إليك خفوقا
# وبرئت من عيني إذا هي لن تدع ... للدمع في مجرى الدموع طريقا
# بحلاوة الإخلاص جد لي بالرضى ... إني رأيتك بالعباد رفيقا
# وله أيضا:
# قفا وقفة بين المحصب والحمى ... نصافح بأجفان العيون المغانيا
# ولا تنسيا أن تسألا سمر اللوى ... متى بات من سمر الأسنة عاريا
# فعهدي به والماء ينساب فوقه ... سماء وماء الورد ينساب واديا
# كأن فؤادي في فم الليث كلما ... رأيت سنا برق الحمى أو رآنيا
# أقام على أطلالهم ضوء بارق ... من الحسن لا يبقي على الأرض ساليا
# سلام على الأحباب تحدوه لوعة ... من الشوق لم يفقد من البين حاديا
# ابن غتال
# أبو الحكم جعفر بن يحيى المعروف بابن غتال من أهل دانية، ولسلفه بها
~~نباهة، وهو القائل:
# حبك لذ بكل معنى ... إلى كرى ملت أو سهاد
# إن كان لا بد من منام ... فأضلعي هاك عن وساد
# ونم على خفقها هدوا ... كالطفل في نهنه المهاد
# أبو بكر ms09 يحيى بن بقي كان أظرف معنى وألطف ذهنا، حيث يقول:
# باعدته عن أضلع تشتاقه ... كي لا ينام على وساد خافق
# على أن بعض الأدباء نسبه إلى الجفاء لما قال: " باعدته عن أضلع تشتاقه "
~~ولم يقل: " باعدت عنه أضلعا تشتاقه " ، وهذا تنبيه حسن.
# وأنشدنا الربيع ابن سالم قال: أنشدنا عبد الرحمن بن محمد بن مغاور، قال:
~~أنشدنا أبو الحكم ابن غتال ارتجالا في غلام وسيم لسعته نحلة في شفته:
# إن لسعت لعساءة نحلة ... ولم تسعها رخصة في اللمم
# عذرتها إذ أخذت شهدها ... من شفة تشهد فيها لفم
# لا غرو في النحل ويوحى لها ... أن تلثم الزهر إذا ما ابتسم
# ودخل هو وأبو بكر ابن مغاور وصاحب لهما من الأدباء حمام بيار من جهة
~~شاطبة، فصادفوا هواء باردا فقال ابن مغاور:
# شرفت بحمام النوار بيار ... فدخانه تعشى به الأبصار
# وقال الآخر:
# بينا تروم في دفئه ... يغشاك قر ما عليه قرار
# وقال أبو الحكم بن غتال:
# لو أن لي فيه عصا موسى على ... آياتها ما فر عني الفار
# فقال ابن مغاور: هذا على أنك ابن غتال، وهو اسم الهر مصغرا باللسان
~~الأعجمي.
# ابن علقمة البلنسي
# أبو محمد عبد الله بن محمد بن الخلف الصدفي من أهل بلنسية، ويعرف بابن
~~علقمة، وأبوه الكاتب أبو عبد الله هو صاحب " تاريخ بلنسية " وكتب أبو محمد
~~هذا للقاضي أبي الحسين ابن عبد العزيز.
# وفيه يقول أبو العباس ابن العريف الزاهد، رحمه الله تعالى:
# من عجب الدهر وآياته ... سكرة تعزى إلى علقمه
# خيف عليها العين من طيبها ... فهي بأضداد الكنى معلمه
# بقية المعنى لذي فطنة ... لأنها في اللفظ علق ومه
# ومن شعر أبي محمد يخاطب الأستاذ أبا عبد الله ابن خلصة عقيب إبلاله من
~~مرض أرجف فيه بموته:
# نعوك وقاك الله كل ملمة ... وما هو نعي بل مصحفه بقي
# وينع لزهر الجسم بعد ذبوله ... وبالضد من معناه يبدو لنا الشي
# فهذا صحيح الزجر باد دليله ... ولله فينا الحكم والأمر والنهي
# فجاوبه ابن خلصة بأبيات منها:
# لئن كنت منعيا ms10 فما الموت وصمة ... لقد نعيت قبلي الرسالة والوحي
~~PageV01P006 ليغض عدو أو ليظهر شماتة ... فعما قليل يتبع الميت الحي
# ابن ورد
# أبو القاسم أحمد بن محمد بن عمر بن ورد التميمي، من أهل المرية.
# سمعت الحافظ أبا الربيع ابن سالم الكلاعي يقول: سمعت أبا الخطاب ابن
~~الحسن، وهو ابن الجميل يقول: سمعت أبا موسى عيسى بن عمران - يعني قاضي
~~الجماعة - يقول: لم يكن بالأندلس مثل أبي القاسم ابن ورد:
# ولا أحاشي من الأقوام من أحد
# توفي سنة أربعين وخمسمائة وله:
# سكنى الفنادق ذل ... والبيت منه أذل
# فإن دفعت إليها ... فحجرة لا أقل
# وله:
# كل خل صحبته ... من ذوي المجد والعلى
# أنا منه بواحد ... من عظيمين مبتلى
# باصطبار على الأذى ... أو فراق على القلى
# واعتبر حال من دنا ... منهم بالذي علا
# ودع الناس كلهم ... تعف من فادح البلا
# غير تسليمة اللقا ... والذي بعدها فلا
# هاكها من مجرب ... فاغتنمها معجلا
# وله في ابن صغير:
# فلذة كبدي أمسها بيدي ... يقول إن حاول الكلام أغ
# لو جمع الواصفون أن يصفوا ... مقدار حبي له لما بلغوا
# وحدثني أبو الربيع ابن سالم بلفظه ثم بقراءتي عليه، قال: حدثني أبو عبد
~~الله ابن أبي عمر، هو ابن عياد، عن أبيه، قال: حدثني أبو بكر بن إبراهيم بن
~~نجاح الواعظ قال: دخلنا على أبي القاسم ابن ورد عائدين له في مرضه، الذي
~~توفي فيه، فسألناه عن حاله فأنشد بعدما استند لنفسه:
# عشر الثمانين وعمر طويل ... لم يبق للصحبة إلا القليل
# لا تحسبوني ثاويا فيكم ... فقد دنا الموت وآن الرحيل
# ابن أبي ركب
# أبو الطاهر إسماعيل بن مسعود الخشني ابن أبي ركب، من أهل جيان. هو عم أبي
~~ذر. من قوله:
# يقول الناس في مثل ... تذكر غائبا تره
# فما لي لا أرى سكني ... ولا أنسى تذكره
# أنشدناه أبو الربيع عن ابن حميد قال: أنشدناه أبو بكر ابن مسعود لأخيه
~~إسماعيل.
# وحدثني أبو الربيع بلفظه قال: حدثني أبو الحسين ابن زرقون أن أباه شيخنا،
~~رحمه الله حدثه قال: كنا يوما بسبتة ms11 في جملة من الطلبة، ومعنا أبو الطاهر
~~إسماعيل بن مسعود، وكان أبو الطاهر هذا أديبا شاعرا فاضلا، فمر بنا رجل
~~صنع، وفي يده محبرة أبنوس، وقد احتفل في عملها وتأنق في حليتها، فأراناها
~~وقال: إن هذه المحبرة أريد أن أقصد بها بعض الكبراء وأرغب أن تتموا لي
~~احتفالي فيها، بأن تصنعوا لي بينكم أبيات شعر أدفعها معها، رجاء أن يكون
~~ذلك أنجح لغرضي منها. قال أبي: فأطرقنا نفكر في مطلبه، وبدرنا أبو الطاهر،
~~فقال:
# وافتك من عدد العلا زنجية ... في حلة من حلية تتبختر
# سوداء صفراء الحلي كأنها ... ليل تطرزه نجوم تزهر
# فسر الرجل بها وسأل كتبها، فكتبت له. وانفصل عنا شاكرا ما كان من إسعافه.
~~فلم يغب عنا إلا يسيرا، وإذا به قد عاد إلينا وفي يده قلم نحاس مذهب، فقال
~~لنا: وهذا مما أعددته للدفع مع هذه المحبرة، وأنسيت قبل ذكره لكم، فتفضلوا
~~بإكمال الصنيعة، فبدر أيضا أبو الطاهر وقال:
# حملت بأصفر من نجار حليها ... تخفيه أحيانا وحينا يظهر
# خرسان إلا حين يرضع ثديها ... فتراه ينطق ما يشاء ويذكر
# وحكي لي أن أبا الطاهر هذا حضر مع جماعة من أصحابه، فيهم أبو عبد الله
~~ابن زرقون متنزها في بعض الأعوام، وفي عقب شعبان منه. فلما تملأوا بالطعام،
~~قال أبو الطاهر لابن زرقون: أجز يا أبا عبد الله، فقال:
# حمدت لشعبان المبارك شبعة ... تسهل عندي الجوع في رمضان
# كما حمد الصب المتيم زورة ... تحمل فيها الهجر طول زمان
# فقال أبو الطاهر:
# دعوها بشعبانية ولو انهم ... دعوها بشبعانية لشفاني
# وحدثني بهذه الحكاية شيخنا أبو الربيع، وأنشدني الأبيات لابن زرقون،
~~وقال: " أكلة " مكان " شبعة " . PageV01P007 ابن ولاد
# أبو بكر محمد ولاد من أهل شلطيش بغرب الأندلس، ومن شعره:
# نطوي سبوتا وآحادا وننشرها ... ونحن في الطي بين السبت والأحد
# فعد ما شئت من سبت ومن أحد ... حتى تصير مع المدخول في العدد
# وهذا كما قال أبو بكر ابن دريد في رثاء أبي جعفر الطبري:
# ما زلت تكتب في التاريخ مجتهدا ... حتى رأيتك في ms12 التاريخ مكتوبا
# وكان لابن ولاد هذا حفيد صغير يتعلم في الكتاب فتغدى معه يوما وقد خبر
~~منه نبلا وفطنة، فسأله إجازة قوله:
# أكلنا الخبز ... مصبوغا بزيت
# فقال الصبي:
# غذاء نافعا ... في وسط بيت
# فقال ابن ولاد:
# فلو شيء يرد ... الميت حيا
# فقال الصبي:
# لكان الخبز يح ... يي كل ميت
# وله في علة طاولته:
# ملني العائدات والعواد ... وجفاني الكرى فليلي سهاد
# قد ألفت الفراش حولا عليلا ... وبكبدي من السقام كباد
# إنما الداء والدواء في الل ... ه وإن كان للطبيب اجتهاد
# وله مما وجد بخطه بعد موته:
# أرجوك يا رب في سري وفي علني ... إن الرجاء إليك اليوم يحملني
# من ذا يونسني في القبر منفردا ... إن لم تكن أنت يا مولاي تونسني
# وسوف يضحك خل قد بكى جزعا ... بعدي ويسلو الذي قد كان يندبني
# ذنبي عظيم ومنك العفو ذو عظم ... فكيف يا رب من عفو تخيبني
# سميت نفسك رحمانا فقد وثقت ... نفسي بأنك يا رحمان ترحمني
# التطيلي الأصغر
# أبو إسحاق إبراهيم بن محمد التطيلي - بضم التاء المثناة من فوق وفتح
~~الطاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام وياء النسبة - الضرير،
~~نشأ بقرطبة وسكن إشبيلية، وكان يعرف بالتطيلي الأصغر، واشتهر بالشعر بعد
~~أبي العباس التطيلي الأعمى بزمان يسير، وهو القائل من قصيدة، منها في عماه:
# يثني إلى وطء ما يغتاله قدما ... يهوي إلى لمس ما يعدو عليه يدا
# يمشي فتحسبه يقضي الصلاة خطا ... إذا استوى راكعا من ركعة سجدا
# تهوي به قدماه صولجي لعب ... تنزو السلام كرات عنهما بددا
# مخالط لبني الدنيا مفارقهم ... قد غاب عنه من الأشياء ما شهدا
# شمس الظهيرة أعشت كوكبي بصري ... كذا سنا النجم في ضوء الضحى خمدا
# إن نازع الدهر في ثنتين من عددي ... فواحد في ضلوعي يبهر العددا
# يغنى عن الشهب في أجفانه مقلا ... من كانت الشمس في أضلاعه خلدا
# من طال خلقا نفى في خلقه قصرا ... لا تقدر الجلد منه واقدر الجلدا
# لا يدرك الرمح شأو السهم في غرض ... ولو تسلسل فيه لدنه مددا
# لك ms13 يكف أني غريب الشخص في نفري ... حتى غدوت غريب الطبع متحدا
# ومنها:
# إن تجف حمص فتجفو غير ذي رحم ... تعصبا فيه إذ مجدا
# وغاظها أن رأت إنجاب ضرتها ... ومن رأى كرما في نده حقدا
# فإن نمتني وليدا دار قرطبة ... وأنكرتني وسني قد وفى رشدا
# فعذرها أن أم الليث ترضعه ... شبلا وتمنع منه درها أسدا
# وهو القائل:
# أتاك العذار على غرة ... وقد كنت في غفلة فانتبه
# وقد كنت تأبى زكاة الجمال ... فصار شجاعا وطوقت به
# ومن شعره:
# ومعذر رقت له خمر الصبا ... حيث العذار حبابها المترقرق
# ديباج حسن كان غفلا ناقصا ... فأتمه علم الشباب المونق
# وشكا الجمال مقيله في ورده ... فأظله آس العذار المشرق
# عامت بماء الفضل شامة خده ... فغدا العذار زويرقا لا يغرق
# إن كان يمحو نقشه من وجهه ... فطلى الغزال بمسكها تتفلق
# وله من قصيدة يصف رمحا:
# وأسمر يضحى في شعاع سنانه ... وإن كان من خفق اللواء لفي ظل PageV01P008
~~حوى جرأة الأعراب من سمرة القنا ... وحاز دهاء الروم من زرقة النصل
# علا نصله للشهب فانحط لدنه ... إلى القضب عن فرع يحن إلى الأصل
# يقدمه بأس الحديد إلى الوغى ... فيعطفه لين القضيب إلى الدل
# ومنها يصف سيفا:
# وأبيض يحكي الموت فعلا ودقة ... فلولا شعاع الصقل لم يبد عن نصل
# يذيب بماء الصقل كل مفاضة ... فما تقع الغربان إلا على مهل
# وقد عجمت دود النوائب نصله ... فعضت وما أبدت سوى أثر النمل
# وله يصف قلما:
# وأعجم الصوت قد ألقت به العرب ... أقل شيء لديه الشعر والخطب
# يزهى بيانا إذا ما شق مقوله ... وإذ يقط ففي إفصاحه العجب
# ابن عطية
# أبو عبد الله محمد بن علي بن عطية الكاتب، رحمه الله، من أهل بلنسية،
~~ويعرف بابن الشواش. كان أبرع أهل عصره خطا، والتنافس فيما يوجد من وراقته
~~متصل إلى اليوم. له يخاطب أبو الحسن ابن الزقاق معترضا ومختبرا من قصيدة
~~طويلة:
# يا مهديا قطعا زانت معانيها ... ألفاظها زينة الأسلاك للعنق
# عند امتحان الفتى تبدو حقيقته ... أصدق دعوى أتى أم قول مختلق
# والطرف ms14 ليست ترى في القيد خبرته ... حتى يمر مع الفرسان في طلق
# وقد بعثت بها غراء حالية ... تبغي جواب معانيها على نسق
# فإن تجاوب على قلته فأنا ... أقر أنك معصوم من السرق
# وأولها:
# يا زائرا صده عن مضجعي أرقي ... والصبح يفتر ثغرا في لمى الغسق
# الاقليمي
# أبو عبد الله محمد بن شبيه - بالشين المعجمة المفتوحة والباء المكسورة
~~بواحدة من أسفلها بعدها ياء باثنتين - الاقليمي الكاتب من إقليم غرناطة،
~~ويلقب بالعقرب، وهو القائل يخاطب القاضي أبا محمد ابن سماك، وقد حمل عليه
~~في قضية، فملح ما شاء، أفادني ذلك الحافظ أبو الربيع ابن سالم، وأنشدنيه عن
~~أبي جعفر ابن حكم عنه:
# لله حي يا أميم حواك ... وحمائم فوق الغصون حواك
# غنين حتى خلتهن عنينني ... بغنائهن فنحت في مغناك
# أذكرنني ما كنت قد أنسيته ... لقديم هذا الدهر من شكواك
# أشكو الزمان إلى الزمان ومن شكا ... نكد الزمان إلى الزمان فشاك
# شكواي بالقاضي إليه وما أرى ... في الجو يشكو عقرب بسماك
# يا ابن السماك المستقل برمحه ... والعزل ترهب ذا السلاح الشاكي
# راع الجوار فبيننا في جونا ... حق السرى والسير في الأفلاك
# وابسط لي الخلق المشوب ببسطة ... ظرف الكرام بعفة النساك
# وأنا أذكر لم يفت من لم يمت ... فدراك ثم دراك ثم دراك
# ابن محارب
# أبو محمد محارب بن محمد بن محارب: من أهل وادي آش، له يمدح القاضي أبا
~~الفضل عياض بن موسى بن عياض أثناء مقامة من إنشائه:
# غدا سلس القياد فما يراض ... وعم جميع لمته البياض
# وأضحى القلب لا تصيبه هند ... ولا سلمى ولا الحدق المراض
# ولا يشجيه طيب نسيم نجد ... ولا تسليه بالزهر الرياض
# وإن غنى الحمام بغصن أيك ... فمن عض الزمان به عضاض
# وقائلة أتكرع في ثماد ... وقد لاحت لرائدها الحياض
# إلى كم ذا تقول لكل خطب ... مقالة من ألم بها المخاض
# وتنقبض انقباض العي حتى ... أضر بك السكون والانقباض
# ووجد بني عياض بالمعالي ... مدى الدنيا حديث مستفاض
# إذا قصدوا أثاروا الجود بحرا ... وسالوا بالمكارم ثم فاضوا
# فقلت لها ومن ms15 منهم عياذي ... فقالت ذاك سيدهم عياض
# إمام زانه علم وحلم ... له بالخطة العليا انتهاض
# يقارض من أساء بحسن صبر ... وأمر الدين والدنيا قراض PageV01P009 ففي
~~الآداب جدول ماء مزن ... وفي الآراء نحر لا يخاض
# ويبرم ما يروم فليس يخشى ... على أمر قد ابرمه مضاض
# يهيم بكل معلوة وفضل ... كما قد هام بالعليا مضاض
# ومن تعلق حبال بني عياض ... يداه فلا يضام ولا يهاض
# قلت: أنشدني أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد العزيز الشاطبي صاحبنا
~~بحضرة تونس قال: أنشدنا الإمام تقي الدين أبو عمرو ابن الصلاح لنفسه في "
~~مشارق الأنوار " وكان لا يغب مطالعته والاستفادة منه بعد قعوده لإسماع
~~الحديث بالدار الأشرفية بدمشق:
# مشارق أنوار تبدت بسبتة ... وذا عجب كون المشارق بالغرب
# وذكر الأبيات التي أولها: " ظلموا عياضا " ونسبها إلى عامر المالقي.
# الهواري
# ميمون الهواري من أهل قرطبة، وأحد القادمين من فقهائها ونبهائها مرسية
~~غزاة مع الأمير تميم بن يوسف بن تاشفين، والقاضي أبو الوليد ابن رشد فيهم
~~ومدار أمرهم عليه، ومصرف حكمهم إليه، وكانوا قد نزلوا بظاهرها فلقيهم أبو
~~محمد ابن أبي جعفر هنالك، ودار بينهم في مجتمعهم ذلك ما أفضى إلى التفضيل
~~بين لا إله إلا الله وبين الحمد لله، فغلب أبو الوليد الهيللة وأبى أبو
~~محمد إلا الحمدلة، فقال ميمون هذا يخاطبه زاريا عليه، وكتب بها إليه:
# أعد نظرا فيما كتبت ولا تكن ... بغير سهام للنضال منازعا
# فدونك تسليم العلوم لأهلها ... وحسبك منها أن تكون متابعا
# أخلت ابن رشد كالذين عهدتهم ... ومن دونه تلقى الهزبر المدافعا
# فقال أبو جعفر ابن وضاح يراجعه عن ابن أبي جعفر:
# لعمرك ما نبهت مني نائما ... ودونك فاسمعها إذا كنت سامعا
# فلو سلمت تلك العلوم لأهلها ... لما كنت فيما تدعيه منازعا
# ولو ضمنا عند التناظر مجلس ... سقيناك منها السم لا شك ناقعا
# ابن الجائزة
# أبو زكريا يحيى بن الجائزة من أهل شريش: له وقد استأذن على قاضي بلده،
~~فحجب، وقيل هو جالس مع أبي الأصبغ ابن غراب الفقيه، فكتب إليه:
# لعمر أبيك ms16 ما هذا صواب ... يكون وزيرك الأعلى الغراب
# إذا نعب الغراب بدار قوم ... فيوشك أن يصاحبها الخراب
# ابن الأصبغ
# أبو الحسين محمد بن عبيد الله بن الأصبغ القرشي المرواني: من أهل قرطبة
~~وسكن شاطبة. أخبرنا به القاضي أبو سليمان ابن حوط الله إذنا قال أنشدني أبو
~~جعفر أحمد بن يوسف بن عياد، قال أنشدني أبي، قال: أنشدني أبو عبد الله
~~الشاطبي لنفسه؛ كذا قال ابن حوط الله، والصواب ما كتب قبل في نسبه وكتبته،
~~ومن خط ابن عياد نقلت ذلك:
# تثنت فاستراب الخيزران ... وفاهت فاستذل الأقحوان
# وأبدت من تثنيها فنونا ... قلوب العاشقين لها مكان
# وقالت لا يباء بنا قتيل ... وليس لخائف عندي أمان
# أرى رضوان ملتمسا محلي ... كأن الأرض عاد بها الجنان
# وقالت للغزالة حسن وجهي ... وثغري يجتنى منه الجمان
# وقالت عبشمي من قريش ... ولا مال يعين ولا زمان
# ابن صبرة
# أبو مروان وليد بن إسماعيل بن صبرة الغافقي: من أهل روقة من عمل سرقسطة
~~بالثغر الشرقي، وكان فارسا أديبا ذا نظم ونثر، له يفخر، وكان القاضي أبو
~~جعفر ابن عمر معجبا بشعره:
# لعمر أبيك الخير إني لكاتب ... ولكن صدور الدارعين القراطس
# أخط بخطي وأشكل بالظبا ... فيقرؤه الأمي والليل دامس
# لئن قالت الكتاب إني كاتب ... لقد قالت الفرسان إني فارس
# وسمعت أبا القاسم ابن حسان الكلبي بداره بإشبيلية يحكي أن ابن صبرة هذا
~~قصد أبا القاسم بن قسي، عند ثورته بغرب الأندلس، ومر في طريقه بقوم أنكروه،
~~وسمع بعضهم يقول من هذا؟ فقال يجاوبه بديها:
# إني امرؤ غافقي ليس لي حسب ... إلا الأقب وعسال ونصال
# من آل صبرة قد سمعت بهم ... سحب إذا سئلوا أسد إذا صالوا PageV01P010
~~وأنشدنا الحافظ أبو الربيع ابن سالم، وكتبته من خطه، قال: أنشدنا أبو عبد
~~الله محمد بن علي بن قابل، قال: أنشدنا وليد بن سبرة لنفسه، مما يكتب في
~~قوس:
# تألفت من عظم وعود كأنني ... هلال وعند النزع بدر تمام
# فبي تدرك الأرواح يوم كريهة ... إذا بعدت عن ذابل وحسام
# وإن رد عن روح حساما ms17 وذابلا ... دلاص فيما تسطيع رد سهامي
# كأن سهامي لحظ عفراء في الوغى ... وكل كمي عروة بن حزام
# وهو " ابن سبرة " بالسين بخط أبي الربيع، ونقلته عن ابن حيان بالصاد،
~~وهكذا يوجد بخطه. وله رد على ابن غرسية.
# ولم أقف على تاريخ وفاته، ولا على وفاة المذكورين قبله إلى أبي القاسم
~~ابن ورد، فإن قدمت وأخرت فعن غير قصد.
# خزرون
# أبو المجد خزرون البربري: من أهل إشبيلية؛ له من قصيدة في يحيى بن الحاج
~~من أمراء الملثمين:
# هذا النسيم يهز من زهر الربى ... فمر الحمامة يا غضا أن تندبا
# أبكى أوار البرق مقلة ديمة ... فاستضحكت ثغر الأقاحة أشنبا
# منها:
# فوارة كالسابرية نثرة ... سحت مكان السمهرية مذنبا
# قالوا هي المرآة أخلص صقلها ... ولربما صدئت فكان الطحلبا
# والى الخميلة حيث ألقت زورها ... أحوى أظل صواره والربربا
# وكتب في يوم طل إلى أحد الملثمين وقد مطله بما وصله به وكيل له يعرف
~~بفلوس:
# يا مشبه البوم إلا في تجهمه ... أنت الملي وجدي في المفاليس
# أنا العقاب تدلت من شواهقها ... فكيف تمسك رزقي كف فلوس
# وله:
# مضى يتلفت السحر الحلالا ... ويأنف أن يقول رنا غزالا
# وفي خطواته نشوات تيه ... تعربد في معاطفه دلالا
# بذلت له الهوى فنأى مرارا ... وباعدت الكرى فدنا خيالا
# ودون الأجرعين مقيل خشف ... توخى الظل والشبم الزلالا
# يناغم ظبية ملئت حذارا ... فتحسب كل ما وطئت حبالا
# ابن سلام المعافري
# أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن سلام المعافري: من أهل شاطبة، هو خال شيخنا
~~الحافظ أبي عمرو بن عات، توفي في حدود الخمسين وخمسمائة.
# له في الثلج:
# ولم أر مثل الثلج في حسن منظر ... تقر به عين وتشنؤه النفس
# فنار بلا نور يضيء له سنا ... وقطر بلا ماء يقلبه اللمس
# وأصبح ثغر الأرض يفتر ضاحكا ... فقد ذاب خوفا أن تقبله الشمس
# وله ارتجالا في وسيم مر به:
# بنفسي وإن ضن الحبيب بنفسه ... ولم يبق بعضي للفراق على بعض
# رمى مقلتي واعتل لي بجفونه ... وقد رنقت في عينه سنة الغمض
# وأبدى له الإعراض ليتا ms18 موردا ... فأبصرت غصن الورد في السوسن الغض
# ابن جحاف
# أبو محمد عبد الله بن عبيد الرحمن بن جحاف المعافري من أهل بلنسية. من
~~أرباب البيوت القديمة فيها والنباهة، وأبوه مسمى على التصغير وهو والذي
~~قبله مذكوران في " التكملة " توفي في صفر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة، ومن
~~شعره ورواه أبو عمر ابن عياد عنه:
# هت البدور على الغصون الميس ... طلعت فكان مقامها في الأنفس
# يرفلن في حلل الحرير تأودا ... وقد انتقبن براقعا من سندس
# وإذا مررن أثرن ما بي من هوى ... يا حسنهن وحسن ذاك الملبس
# ومنه:
# يا أيها القمر الذي ... قد صرت فيه كالسهى
# أدمي بخدك أم جرى ... ماء العقيق على المها
# خذ مهجتي وهب الرضى ... واجعلهما هاء وها
# ابن قزمان
# محمد بن عيسى بن عبد الملك بن قزمان القرطبي المتفرد بإبداع الزجل، وتوفي
~~سنة أربع وخمسين وخمسمائة، والأمير أبو عبد الله محمد بن سعد إذ ذاك محاصر
~~في قرطبة؛ فمن قوله:
# يا رب يوم زارني فيه من ... أطلع من غرته كوكبا PageV01P011 ذو شفة لمياء
~~معسولة ... ينشع من خديه ماء الصبا
# قلت له هب لي بها قبلة ... فقال لي مبتسما مرحبا
# فذقت شيئا لم أذق مثله ... لله ما أحلى وما أعذبا
# أسعدني الله بإسعاده ... يا شقوتي يا شقوتي لو أبى
# ومن شعره:
# كثير المال تبذله فيفنى ... وقد يبقى من الذكر القليل
# ومن غرست يداه ثمار جود ... ففي ظل الثناء له مقيل
# ومنه:
# يمسك الفارس رمحا بيد ... وأنا أمسك فيها قصبه
# فكلانا بطل في حربه ... إن الأقلام رماح الكتبه
# ومنه:
# وعهدي بالشباب وحسن قدي ... حكى ألف ابن مقلة في الكتاب
# وقد أصبحت منحنيا كأني ... أفتش في التراب على شبابي
# وقال يعتذر ارتجالا:
# يا أهل ذا المجلس السامي سرادقه ... ما ملت لكنني مالت بي الراح
# فإن أكن مطفئا مصباح بيتكم ... فكل من فيكم في البيت مصباح
# وله:
# خليلي ما لي بالتجلد حيلة
# الأبيات المشهورة.
# ومن أزجال ابن قزمان:
# أفني زماني على اختياري ... ونقطع العمر باجتهاد
# لم يحل حس الطرب بداري ... حتى يميل ms19 راس للوساد
# واحد مؤذن سكن جواري ... شيخ مليح أزهد العباد
# إذا طلع في السحر يعظني ... يقول حي على الفلاح
# يبدل العود سماع أذني ... حي على العشق للملاح
# نهار أم ليل كان مودي ... لم نخل من شرب أو مجون
# لما يكون الحبيب عندي ... ليس نعرف النوم إيش يكون
# وانا هو شيخ الخلاعه وحدي ... نسهر إذا نامت العيون
# وليلة الهجر تفتقدني ... إذا طلع كوكب الصباح
# لا شك بين الغصون تجدني ... نعلم القمري النواح
# لأي سبب قلي انت غضبان ... إيش اخبروك عني من قبيح
# أكثر نحبك من كل إنسان ... ونكتم السر ما نبيح
# إياك أن تبتلى بهجران ... تذوق ما ذقت يا مليح
# من الجفا والصدود أجرني ... فقال من يعشق الملاح
# يكون أخا ذلة وحزن ... فقلت زدني فلا براح
# ابن سيد الجراوي
# أبو العباس أحمد بن الحسن بن سيد الجراوي - بالجيم والراء وبعدها ألف
~~وواو - الأستاذ من أهل مالقة وليس باللص وإنما توافقا في الاسم والكنية
~~والنسب، ذاك من أهل إشبيلية وهو كناني النسب، وكلاهما أقرأ الأدب والعربية،
~~تقدمت وفاة المالقي منهما، وغلط أبو بحر صفوان بن إدريس في كنية الإشبيلي
~~منهما عند ذكره في كتاب " زاد المسافر " وقد ذكرتهما جميعا في كتاب "
~~التكملة " . ومن قوله:
# وبين ضلوعي للصبابة لوعة ... بحكم الهوى تقضي علي ولا أقضي
# جنى ناظري منها على القلب ما جنى ... فيا من رأى بعضا يعين على بعض
# وأورد له أيضا:
# لما رأيتك عين الزمان ... وأن إليك تحث الخطا
# بكرت إليك بكور الغراب ... ورحت عليك رواح القطا
# هكذا أنشد الأول على الخرم وعيوب الشعر الجائزة للعرب لا تجوز للمحدثين
~~ومن احتج بهم عندي ليس بمصيب، على أنه وقع في شعر حبيب:
# هن عوادي يوسف وصواحبه
# وقرأت لعباس بن ناصح الأندلسي في ديوان شعره:
# إنك بالصبر لا توبن ... وفي الجزع الخلق الأشين
# ووافقهما أبو الطيب في قوله:
# لا يحزن الله الأمير فإنني ... لآخذ من حالاته بنصيب
# وحسبنا اليوم القبول، إذا نقحنا وجودنا ما نقول.
# ولابن سيد المالقي ما قاله في جريح بسهم:
# حسدتك ms20 نشاب القسي لأن رأت ... عينيك أمضى في الإصابة مقصدا
# فجنت عليك ويا لها مما جنت ... لهفي عليك فكم خشيت الحسدا
# ابن سكن
# أبو بكر بن سكن: من أهل شلب، لم أقف على اسمه؛ له من قصيدة يمدح:
# أخجلت الشمس لدى الحمل ... وسمت قدماك على زحل
# وكسفت الشهب بنيرة ... من شهب ظبا بذرى الأسل PageV01P012 أحرقت عداتك إذ
~~مردوا ... من لمع شفارك بالشعل
# سجدت في الأرض رءوسهم ... بظبا الأسياف على عجل
# لزموا تقبيل الأثلب إذ ... أخلوا يمناك من القبل
# كحلت بمراود سمركم ... حلق الماذية كالمقل
# وجنت راحات بنودكم ... لحفيظتكم ثمر القلل
# قبضت بأنامل من عذب ... وسطت بشبا ظفر عصل
# ولا أحسن إشارة، ولا أبين عبارة، لمن أراد الكلام على هذه العروض من قول
~~شيخنا أبي الحسن علي بن محمد بن حريق في قصيدة فريدة أنشدنيها وقرأتها
~~عليه، وكان ممدوحه بها قد قال له، لما علم أنه ما استعمل في ذلك مقولة:
# خذ في الأشعار على الخبب ... فقصورك عنه من العجب
# هذا وبنو الآداب قضوا ... لك بالعلياء من الرتب
# فقال:
# أبعيد الشيب هوى وصبا ... كلا لا لهو ولا لعبا
# ومنها:
# ذرت الستون برادتها ... في مسك عذارك فاشتهبا
# فخذن في شكر الكبرة ما ... جاء الإصباح وما ذهبا
# فيها أحرزت معارف ما ... أبليت لجدته الحقبا
# والخمر إذا عتقت وصفت ... أغلى ثمنا منها عنبا
# وبقية عمر المرء له ... إن كان بها طبا دربا
# يبني فيها بإنابته ... ما هدمه أيام صبا
# وينبه عين تقى هجعت ... ويعمر بيت حجى خربا
# ويحبر فيها الشعر على ... وزن هزج يدعى الخببا
# وحش في العرب منازله ... مجهول الأصل إذا نسبا
# سهل التقطيع ولكن لم ... ينطق باريك به العربا
# نكرته فلم يضرب وتدا ... في الحي ولم يمدد سببا
# وقلت أنا من قصيدة أمدح فيها الأمير أبا زكريا:
# قامت بالحق خلافته ... يتقلده ويقلده
# وأتى والدين إلى تلف ... فتلافى الدين يجدده
# ما أوقده العدوان غدا ... يطفيه العدل ويخمده
# وكأن عداه وصارمه ... ليل والصبح يبدده
# قبضت أيدي الكفار به ... لما بسطت فيهم يده
# ولابن سكن في ms21 حب الملوك وأحسن ما شاء:
# ودوح تهدل أغصانه ... رعى الطرف من حسنه ما اشتهى
# فما احمر منه فصوص العقي ... ق وما اسود منه عيون المها
# وقد قال فيه أبو عمر أحمد بن عبد الله بن حربون، وأهداه:
# خذوا باكورة الثمر الغريب ... تحدثكم عن الألمى الشنيب
# وما حب الملوك بعثت لكن ... بعثت إليكم حب القلوب
# وحكى بعض الأدباء أن ابن سكن هذا كان بمجلس أنس على نهر شلب بالجسر بحيث
~~ينصب النهر السلسال في البحر العجاج، وينساب العذب الزلال في الملح الأجاج،
~~وقد تعرضت هناك إحدى الجواري لجواز الجسر، وذكرته عيون المها بين الرصافة
~~والجسر، فلما بصرت به رجعت عن وجهها، وسترت ما ظهر من محاسن وجهها، فقال:
# وعقيلة لاحت بشاطئ نهرها ... كالشمس طالعة لدى آفاقها
# فكأنها بلقيس وافت صرحها ... لو أنها كشفت لنا عن ساقها
# حورية قمرية بدوية ... ليس الجفا والصد من أخلاقها
# ثم لقي أبا بكر ابن المنخل فأنشده الأبيات فقال في ذلك:
# ما ضرها وهي الجمال بأسره ... لو أنها زفت إلى عشاقها
# ابن الشواش المغربي
# أبو الوليد إسماعيل بن عمر الأستاذ المعروف بالشواش - بشينين معجمتين
~~والواو مشددة بعدها ألف - من أهل شلب، وفي طبقة أبي بكر ابن المنخل وأبي
~~عمر ابن حربون، وكان من القادمين من أهل بلده على سلا مهنئين بالبيعة
~~المنعقدة ليلة العاشر من جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وخمسمائة. ومن شعره
~~في بيعة الأمير محمد بمراكش سنة سبع وأربعين وخمسمائة:
# أهاب به داعي الحياة مثوبا ... فبادره واستنجد الريح مركبا
# وأزمع يقتاد الهوى في مراده ... وينحو سحاب الخير حيث تسحبا
# بحيث غمام السعد ينشأ حافلا ... فيهمل دفاقا وينهل صيبا PageV01P013
~~وتنبعث الأنوار من مطلع الرضى ... فتوضح للحيران نهجا ومذهبا
# منها:
# أقول لوفد الخير إذ جد جدهم ... وقد جشموا الأهواء شأوا مغربا
# وشرفهم قصد الإمام فجرروا ... على عاتق الجوزاء ذيلا مسحبا
# هدى لمطاياكم فإن سبيلها ... أبر مقصدا وتطلبا
# سيبدو لكم عن سيركم علم الهدى ... ويوري لكم زند السعادة مثقبا
# منها:
# أرى جبلا من رحمة الله خاشعا ... يخف له ms22 رضوى إذا عقد الحبا
# تصور شخصا ركب البأس والندى ... صريحين فيه للعلا فتركبا
# فلولا ندى في راحتيه تلهبا ... ولولا استعار الناس فيه تسربا
# ابن الصقر
# أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الصقر الأنصاري
~~الخزرجي، أصله من سرقسطة، انتقل جد أبيه منها فسكن بلنسية وولد بها أبوه
~~عبد الرحمن وولد أبو العباس هذا بالمرية في آخر شهر ربيع الآخر سنة اثنتين
~~وتسعين وأربعمائة، وكان من أكابر الطلبة، وولي القضاء بإشبيلية وتوفي
~~بمراكش في جمادى الأولى سنة تسع وستين وخمسمائة، وهو القائل:
# لله إخوان تناءت دارهم ... حفظوا الوداد على النوى أو خانوا
# يهدي لنا طيب الثناء ودادهم ... كالند يهدي الطيب وهو دخان
# وله في الحض على السياسة والمداراة:
# أرض العدو بظاهر متصنع ... إن كنت مضطرا إلى استرضائه
# كم من فتى بوجه باسم ... وجوانحي تنقد من بغضائه
# ابن أبي روح
# أبو محمد عبد الله بن محمد بن أبي روح، من أهل الجزيرة الخضراء، ورحل
~~عنها إلى المشرق سنة سبعين وخمسمائة أو نحوها ولم يعد إليها، فقال يتشوقها
~~أنشدني ذلك له الأستاذ أبو عبد الله ابن هشام وغيره:
# أعلل يا خضراء نفسي بالمنى ... وأقنع إن هبت رياحك بالشم
# إذا غبت عن عيني يغيب منامها ... وكيف ينام الليل ذو الوجد والهم
# تذكرت من فيها ففاضت مدامعي ... فلله من فيها من الخال والعم
# أحن إلى الخضراء من كل موطن ... حنين مشوق للعناق وللضم
# وما ذاك إلا أن جسمي رضيعها ... ولا بد من شوق الرضيع إلى الأم
# وله:
# إذا بلغت الحمى أو وادي العسل ... فقف قليلا به يا حادي الإبل
# وقل لقاتلتي ظلما بلا قود ... هلا رحمت قتيل الأعين النجل
# وفي هذا الوادي يقول الرصافي:
# كم بين شطيك من ري لجانحة ... ذابت عليك صدى يا وادي العسل
# وما دعاها إلى واد سواك ظما ... إلا تبين فيها فترة الكسل
# ابن سعد الخير
# أبو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن سعد الخير الأنصاري، الأستاذ من أهل
~~بلنسية: وكان على تقدمه في العربية ms23 وتفننه في الآداب منسوبا إلى غفلة تغلب
~~عليه. وله رسائل بديعة وتواليف، منها: " كتاب الحلل في شرح الجمل " ابتدأه
~~من حيث انتهى البطليوسي، وكتاب " جذوة البيان وفريدة العقيان " ، وكتاب "
~~القرط " ، وغير ذلك. وتوفي بإشبيلية في أوائل ربيع الآخر سنة إحدى وسبعين
~~وخمسمائة.
# ومن شعره ونقلته من خطه:
# ألا سائل الركبان هل ظل لعلع ... كما كان مطلول الأصائل سجسجا
# وهل وردوا ماء العذيب مناهلا ... إذا صافحت كف النسيم تأرجا
# وعن حرجات الحي ما لي وما لها ... تجدد لي شوقا إذا الركب عرجا
# وعن أثلاث الجزع هل حال ظلها ... وهل تخذت ريح الصبا فيه مدرجا
# لئن ظمئت نفسي إليها فطالما ... وردت بمغناهن أشنب أفلجا
# بحيث يشف الستر عن ماء مبسم ... أرى باب صبري عن أبهم مرتجا
# ركبت الهوى عري السراة وربما ... ركبت إلى الهيجاء أدهم مسرجا
# فيا رب يوم قد صليت بحره ... تراه بنار المرهفات مؤججا
# غدوت وجفن الشمس بالنور أزرق ... فغادرته بالنقع أرمد أدعجا PageV01P014
~~سقيت العوالي بالنجيع فنورت ... بهارا يرى عند الطعان بنفسجا
# وله:
# بأبي من بني الملوك غرير ... قد ترديت فيه برد التصابي
# ضاعفت حسنه ضفيرة شعر ... هي منه طراز برد الشباب
# تتلوى على الرداء مراحا ... كحباب ينساب فوق حباب
# وله في هذا وقد لبس ثيابا حمراء وبعينيه رمد:
# ومهفهف يجري بصفحة خده ... ولماه من ماء الحياة عبابه
# وما زال يهتك باللحاظ قلوبنا ... حتى تضرج طرفه وثيابه
# فبدا بحمرة ذا وحمرة هذه ... كالسيف يدمى حده وقرابه
# وله في سحابة:
# وسارية سحبت ذيلها ... وهزت على الأفق أعطافها
# تسل البروق بأرجائها ... كما سلت الزنج أسيافها
# وله في رمانة مفتحة، وأنشدنيه له صاحب الأحكام أبو الحسن ابن أبي الفتح:
# وساكنة من ظلال الغصون ... بخدر تروقك أفنانه
# تضاحك أترابها فيه لم ... ا غدا الجو تدمع أجفانه
# كما فتح الليث فاه وقد ... تضرج بالدم أسنانه
# وله في حفلة كناز اصطفت بها جملة غربان:
# ومخضرة الأرجاء قد طلها الندى ... وقابلها أنف الصبا بتنفس
# تبدت بها الغربان سطرا كما بدت ... ضفيرة شعر فوق بردة سندس
# وأنشدنا له ms24 القاضي أبو الخطاب والأستاذ في الحساب والفرائض أبو عبد الله
~~ابن نعمان البكري عنه يصف دولابا:
# لله دولاب يفيض بسلسل ... في روضة قد أينعت أفنانا
# قد طارحته بها الحمائم شجوها ... فيجيبها ويرجع الألحانا
# فكأنه دنف يدور بمعهد ... يبكي ويسأل فيه عمن بانا
# ضاقت مجاري طرفه عن دمعه ... فتفتحت أضلاعه أجفانا
# ابن هرودس
# أبو الحكم إبراهيم بن علي بن هرودس - بفتح الهاء والراء وسكون الواو وفتح
~~الدال المهملة وفي آخره سين مهملة - الأنصاري الكاتب من أهل حصن مرشانة من
~~عمل المرية، وسكن مالقة وتوفي بمراكش في الطاعون الواقع بها في سنة اثنتين
~~وسبعين وخمسمائة، وأخبرنا أبو القاسم ابن بقي قال: أنشدنا الكاتب أبو الحكم
~~ابن هرودس لنفسه:
# أإبراهيم إن الموت آت ... وأنت من الغواية في سبات
# رجاؤك مثل ظل الرمح طولا ... وعمرك مثل إبهام القطاة
# النجار الكاتب
# أبو الحسن علي بن زيد النجار الكاتب من أهل إشبيلية، كتب للسلطان بعد
~~وفاة أبي الحسن عبد الملك بن عياش سنة ثمان وستين وخمسمائة، وعاجلته منيته
~~فتوفي بمراكش في الطاعون وفي صفر من سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، المذكورة
~~قبل؛ من شعره:
# تغار بها الشمس في من يغار ... ويعشقها البدر في من عشق
# ترى الفرع في موج أردافها ... وقد كاد يغرق أو قد غرق
# وتبصر قلة حظ الوشاح ... منها فتعذره في القلق
# تساقط لفظا نثير الجمان ... وتبسم عن مثله متسق
# وتهديك أنفاس ريحانة ... تنفس عنها صديع الفلق
# وتظلم من فرعها في الصباح ... وتصبح من وجهها في الغسق
# ومنه يرثي:
# أما تشتفي مني صروف زماني ... وهلا كفى الأيام أني فان
# وحسب المنايا أن خلعت شبيبتي ... ولولا حذاريها خلعت عناني
# فغيضت أمواه الدموع بمقلتي ... وأخمدت نيران الجوى بجناني
# ونزهت عن سمع القيان مسامعي ... وقدست عن بني الدنان بناني
# فأشرق عذري للنهى فعذرنني ... وأظلم في عيني الصبا فلحاني
# ولم تقنع الأيام حتى رمينني ... بعرض شمام أو بركن أبان
# فطار فؤاد البرق يحكي جوانحي ... وأرسل عينيه الحيا فبكاني
# ومنها:
# بدا لي أن الدهر ليس مصردا ... كؤوس الردى أو يشرب ms25 الملوان
# وأبصرت ما بين المصارع مصرعي ... سريعا رماني الدهر أو متواني
# الرفاء الرصافي PageV01P015 أبو عبد الله محمد بن غالب الرفاء الرصافي،
~~من رصافة بلنسية، وسكن مالقة، وكان شاعر عصره، مع عدم الانتجاع بشعره،
~~واقتصر على التعيش من صناعته، وأمداحه قليلة، وكان في قصائده كثيرا ما يذكر
~~شوقه إلى معاهده فيأتي بما يعجب ويعجز، وعرف بعزوف النفس، فصار الأكابر
~~يجزلون منه ويخطبون مدحه، وهو بصناعته مشتغل، إلى أن توفي بمالقة في رمضان
~~سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وشعره مدون يتنافس فيه ولم يتزوج، روى عنه أبو
~~علي ابن كسرى المالقي وأبو الحسين ابن جبير.
# فمن قوله في قصيدة يراجع أبا الحسن ابن لبال الشريشي:
# على أنني لا أرتضي الشعر خطة ... ولو صيرت خضرا مسارحي الغبرا
# كفى ضيعة بالشعر أن لست جالبا ... إلي به نفعا ولا دافعا ضرا
# يقول أناس لو رفعت قصيدة ... لأدركت حتما في الزمان بها أمرا
# ومن دون هذا غيرة جاهلية ... وإن هي لم تلزم فقد تلزم الحرا
# ألم يأتهم أني وأدت بحكمها ... بنيات صدري قبل أن تبرح الصدرا
# وله وقد قتل إنسان اسمه يوسف:
# يا وردة جادت بها يد متحفي ... فهمى لها دمعي وهاج تأسفي
# حمراء عاطرة النسيم كأنها ... من خد مقتبل الشبيبة مترف
# عرضت تذكرني دما من صاحب ... شربت به الدنيا سلافة قرقف
# فلثمتها شغفا وقلت لعبرتي ... هي ما تمج الأرض من دم يوسف
# وله في يوسف أيضا:
# لا تسل بعد قتل يوسف عني ... ففؤادي مثلم كسلاحه
# لو تأملت مقلتي يوم أودى ... خلتني باكيا ببعض جراحه
# ومن قوله في نائم تحبب العرق على وجهه:
# ومهفهف كالغصن إلا أنه ... سلب التثني النوم عن أثنائه
# أضحى ينام وقد تحبب خده ... عرقا فقلت الورد رش بمائه
# وقال، وهي في موسى بن رزق:
# وعشية لبست رداء شحوبها ... والغيم بالجو الرقيق مقنع
# بلغت بنا أمد السرور تألفا ... والليل نحو فراقنا يتطلع
# فابلل بها رمق الغبوق فقد أتى ... من دون قرص الشمس ما يتوقع
# سقطت ولم يملك نديمك ردها ... فوددت يا موسى لو أنك ms26 يوشع
# وله من جملة قصيدة:
# لو جئت نار الهدى من جانب الطور ... قبست ما شئت من علم ومن نور
# من كل زهراء لم ترفع ذوائبها ... ليلا لسار ولم تشبب لمقرور
# نور طوى الله زند الكون منه على ... سقط إلى زمن المهدي مذخور
# ومنه أيضا:
# مرأى عليه اجتماع للنفوس كما ... تشبثت بلذيذ العيش أجفان
# للعين والقلب في إقباله أمل ... كأنه للشباب الغض ريعان
# وله من أبيات قالها في حائك:
# غزيل لم تزل في الغزل جائلة ... بنانه جولان الفكر في الغزل
# جذلان تلعب بالمحواك أنمله ... على السدى لعب الأيام بالدول
# ما إن يني تعب الأطراف مشتغلا ... أفديه من تعب الأطراف مشتغل
# جذبا بكفيه أو فحصا بأرجله ... تخبط الظبي في أشراك محتبل
# وله من قصيدة يصف نهرا نضب ماؤه:
# فتوالت الأمحال تنقصه ... حتى غدا كذؤابة النجم
# وله يصف نهرا ألقت عليه ظلها دوحة وهي فيه:
# ومهدل الشطين تحسب أنه ... متسيل من درة لصفائه
# فاءت عليه مع العشية سرحة ... صدئت لفيئتها صحيفة مائه
# فتراه أزرق في غلالة حمرة ... كالدارع استلقى بظل لوائه
# كثر التولع بهذه الأبيات عام أحد وأربعين وستمائة، فأنشدني في ذاك لنفسه
~~الخطيب أبو القاسم بن معاوية اليحصبي صاحبنا، واسمه كنيته، ويكنى أبا
~~الفضل:
# وبحر طافح الشطين صاف ... نأى عرضاه في عرض وطول
# توافيه الجداول وهي حسرى ... فتشكو بثها شكوى العليل
# كأن الموج في عبريه ترس ... تذهب متنه كف الأصيل
# تفيء عليه دائحة حسان ... فتؤويه إلى ظل ظليل PageV01P016 كأن مكان فيء
~~الظل منه ... مكان اللمس من سيف صقيل
# وللخطيب أبي القاسم أيضا:
# ويوم عكفنا طوله نجتني المنى ... بأعذب نهر في ألذ نهار
# لدى ربوة غناء طيبة الثرى ... وذات معين سائح وقرار
# على رفرف خضر بسطن لدوحة ... وردين من أمثالها بازار
# فجدوله في سرحة الماء منصل ... ولكنه في الجزع عطف سوار
# وأمواجه أرداف غيد نواعم ... يلفعن بالآصال ريط نضار
# إذا قابلته الشمس أذكاه نورها ... فبدل منه الماء جذوة نار
# يفيء عليه الدوح ظلا مضاعفا ... فيرجع منه بدره لسرار
# كأن مكان الظل صفحة وجنة ms27 ... أظلت عليها خضرة لعذار
# أو البكر حاذت بالسجنجل خدها ... وقد سترت من بعضه بخمار
# وقلت أنا:
# ونهر كما ذابت سبائك فضة ... حكى بمحانيه انعطاف الأراقم
# إذا الشفق استولى عليه احمراره ... تبدى خضيبا مثل دامي الصوارم
# وتحسبه سنت عليه مفاضة ... لأن هاب هبات الرياح النواسم
# وتطلعه من دكنة بعد زرقة ... ظلال لأدواح عليه نواعم
# كما انفجر الفجر المطل على الدجى ... ومن دونه في الأفق سحم الغمائم
# وقلت أيضا:
# سقيا لروض ردته رأد الضحى ... وحمامه طربا يناغي البلبلا
# شتى محاسنه فمن زهر على ... نهر تسلل كالحباب تسللا
# وكأنما حمي الربيع لقطفه ... فاستل منه يذود عنه منصلا
# غربت به شمس الظهيرة لا تني ... إحراق صفحته لهيبا مشعلا
# حتى كساه الدوح من أفنانه ... بردا يمزق في الأصائل هلهلا
# فكأنما لمع الظلال بمتنه ... قطع الدماء جمدن حين تحللا
# وقلت أيضا:
# غازلت في شطيه أب ... كار المنى عصر الشباب
# فالظل يبدو فوقه ... كالخال في خد الكعاب
# لا بل أدار عليه خو ... ف الشمس منه كالنقاب
# مثل المجرة جر في ... ها ذيله جون السحاب
# السالمي
# أبو زيد عبد الرحمن السالمي من أهل إستجة.
# ذكر له:
# تسليت عن عيسى بحب محمد ... ولولا هدى الرحمن ما كنت أهتدي
# وما عن قلى مني سلوت وإنما ... شريعة عيسى عطلت بمحمد
# وهي عندي متصلة بالإنشاد إلى القائل من طريق ابن الطيلسان.
# ابن جرج الكاتب
# أبو جعفر عبد الله بن محمد بن جرج - بجيمين بينهما راء - الكاتب من أهل
~~قرطبة ومن بيوتاتها النبيهة، أصلهم من ألبيرة. وكانت وفاة أبي جعفر سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة، ومن شعره يستدعي طبيبا:
# خل ابن سيناء وأقواله ... فإنها من خدع المرء
# ولتأتني في منزلي مسرعا ... فإن عندي حيلة البرء
# ومنه:
# أما ذكاء فلم تصفر إذ جنحت ... إلا لفرقة هذا المنظر الحسن
# ربى تروق وقيعان مزخرفة ... وسابح مد بالهطالة الهتن
# وللنسيم على أرجائه حبب ... يكاد من رقة يخفى على الغصن
# وتنسب هذه القطعة غلطا إلى أبي القاسم أخيل بن إدريس الرندي، كاتب ابن
~~حمدين ولم يصح، وأنشدها أبو القاسم ms28 عامر بن هشام القرطبي في مجموع له لأبي
~~جعفر ابن جرج هذا وهو بلديه ولعله سمعها منه. واهتدم البيت الأول منها أبو
~~عبد الله ابن مرج الكحل الجزيري من جزيرة شقر، فجاء به في آخر قطعة من حر
~~كلامه، أنشدناها مرارا وهي:
# عرج بمنعرج الكثيب الأعفر ... بين الفرات وبين شط الكوثر
# ولنغتبقها قهوة ذهبية ... من راحتي أحوى المدامع أحور
# وعشية كم بت أرقب وقتها ... سمحت بها الأيام بعد تعذر
# نلنا بها آمالنا في روضة ... تهدي لناشقها نسيم العنبر
# والدهر من ندم يسفه رأيه ... فيما صفا منه بغير تكدر PageV01P017 والورق
~~تشدو والأراكة تنثني ... والشمس ترفل في قميص أصفر
# والروض بين مذهب ومفضض ... والزهر بين مدرهم ومدنر
# والنهر مرقوم الأباطح والربى ... بمصندل من زهره ومعصفر
# فكأنه وجهاته محفوفة ... بالآس والنعمان خد معذر
# وكأنه وكأن خضرة شطه ... سيف يسل على بساط أخضر
# وكأنه ذاك الحباب فرنده ... مهما طفا في صفحه كالجوهر
# نهر يهيم بحسنه من لم يهم ... ويجيد فيه الشعر من لم يشعر
# ما اصفر وجه الشمس عند غروبها ... إلا لفرقة حسن ذاك المنظر
# العبدري
# أبو الأصبغ عيسى بن محمد العبدري، المعروف بابن الواعظ، من أهل المرية
~~سكن ألش من أعمال مرسية، وأنشدني أبو الربيع ابن سالم، قال: أنشدني أبو
~~القاسم ابن الحذاء المرسي، قال: أنشدنا أبو الأصبغ عيسى بن محمد بن عبد
~~الله بن الواعظ العبدري لنفسه في سكناه بألش، وكان أصله من المرية:
# عدمت بإخمالي وجوها من الإنس ... فها أنا في الأيام مستوحش النفس
# برئت زمانا من حوادث أمرضت ... وألش لعمري أسلمتني إلى النكس
# أقمت بها كالسيف لازم جفنه ... وإن كنت حيا مثل من دس في رمس
# فإني بآدابي أتيت جزيرة ... فعوقبت منها بالإقامة في حبس
# وهل وحشة الإنسان إلا بمثلها ... فصيح لسان بين ألسنة خرس
# شروني رخيصا ليس يدرون قيمتي ... وقد تشترى الأعلاق بالثمن البخس
# ومن شعره مما ذكره عنه أبو عبد الله ابن عياد في مشيخة أبيه أبي عمر:
# إن قيل في الصيف ريحان وفاكهة ... فالأرض مغبرة والجو محرور ms29
# وإن يكن في الخريف النخل مخترفا ... فالأرض مربدة والجو مأسور
# وإن يكن في الشتاء الغيث منسكبا ... فالأرض مبتلة والجو مقرور
# ما الدهر إلا الربيع المستنير إذا ... أتى الربيع أتاك النور والنور
# الأرض سندسة والجو لؤلؤة ... والنور فيروزج والماء بلور
# من شم ريح تحيات الرياض يقل ... لا المسك مسك ولا الكافور كافور
# وكتب أبو بكر مالك ابن حمير من أهل أريولة إلى أبي الأصبغ هذا:
# رحلت وإنني من غير زاد ... وما قدمت شيئا للمعاد
# ولكني وثقت بجود ربي ... وهل يشقى المقل مع الجواد
# فقال في معناه:
# رحلت بغير زاد للمعاد ... ولكنني نزلت على جواد
# ومن يرحل إلى مولى كريم ... فما يحتاج في سفر لزاد
# ولابن شرف في هذا المعنى، وأنشدناه أبو الربيع عن أبي عبد الله:
# رحلت وكنت ما أعددت زادا ... ولا قصرت في قوت المقيم
# فها أنا ذا رحلت بغير زاد ... ولكنني نزلت على كريم
# وذكرت أبيات المصنفي في هذا المعنى:
# قالت لي النفس أتاك الردى ... وأنت في بحر الخطايا مقيم
# وما ادخرت الزاد قلت اقصري ... هل يحمل الزاد لدار الكريم
# واخجلتا منه إذ جئته ... والعبد مطلوب بدين قديم
# وما أرى يطلبني قد درى ... أني محتاج إليه عديم
# ولست محتاجا إلى شاهد ... لأن مولاي بحالي عليم
# وحكمه القسط ولا يقتضي ... هلاك مديان بمال الغريم
# هي من آخر كلامه، متصلة بمشهد حمامه.
# وقد نظم الرئيس - رحمه الله - صاحب منورقة، أبو عثمان سعيد بن حكم
~~القرشي، في هذا المعنى:
# يا رب إني راحل والزاد ما ... عندي منه للرحيل عتاد
# والوقت عنه ضيق ولديك ما ... يسع الورى لهم وأنت جواد
# وله أيضا:
# حان قدومي على القديم ... ويحسن الظن بالكريم
# إن كان ذنبي عظيما اضحى ... فأين منه عفو العظيم
# حسبي أني أرجو لديه ... فضل غني على عديم PageV01P018 أفسد في صدر البيت
~~الثاني والثالث من حيث الوزن، وقد وقع فيه جمهور من الشعراء.
# قال ابن عياد: ومن شعره ما كتبه لأبي بخطه ونقلته منه:
# لا تصحب السلطان في حالة ... صاحبه ليث الشرى يركب
# يهابه الناس ms30 لمركوبه ... وهو لما يركبه أهيب
# ابن المنخل
# أبو محمد عبد الله بن أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنخل المهري من أهل
~~شلب، ومن شعره:
# شرف الخلافة أن ملكت زمامها ... وغدوت من عقب الإمام إمامها
# وافتك تبتدر الرضا إذ رمتها ... ولشد ما امتنعت على من رامها
# طبع الإله لها حساما صارما ... يحمي جوانبها فكنت حسامها
# ورأت عداة الله أن حمامها ... من قيس عيلان فكنت حمامها
# فعلى رماحك أن تشق جيوبها ... وعلى حسامك أن يفلق هامها
# منها:
# ملك يجير من الزمان فإن تضم ... حرا بواديه الليالي ضامها
# قسطاس عدل لا يميل فإن رأى ... ميل الخلافة أمها فأقامها
# ما الجود إلا ما تفيض بنانه ... لا ما تفيض العرب فيه سهامها
# ما البأس إلا ما تضمن سيفه ... لا ما تضمن بعضه صمصامها
# ما الرجز إلا ما يجر خلافه ... ليس الذي وسمت به أيامها
# يطفي الحروب إذا توهج جمرها ... ولربما خمدت فشب ضرامها
# وإذا أسود الحرب عاج عرامها ... عانى بحد المشرفي عرامها
# وإذا بروق المزن لحن كواذبا ... صدقت بروق نواله من شامها
# ومنها:
# لما رأيت الدين أظلم وجهه ... والحرب قد سدلت عليه قتامها
# أقبلتها شعث النواصي شزبا ... جردا تباري في الفلاة سمامها
# من كل مشرفة التليل كأنما ... عقدوا بباسقة النخيل لجامها
# وأغر وضاح الحجول مطهم ... يجلو إذا خاض الغمار ظلامها
# منها:
# يلقى العداة الرعب قبل لقائه ... فيزل قبل قتالها أقدامها
# وقال مسليا عن هزيمة:
# لا تكترث يا ابن الخليفة إنه ... قدر أتيح فما يرد متاحه
# قد يكدر الماء القراح لعلة ... ويعود صفوا بعد ذاك قراحه
# ابن ننة
# أبو بكر محمد بن أبي بكر بن فرح بن سليمان من أهل جيان ويعرف بابن ننة -
~~بنونين الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مشددة - من شعره في أسود بقلنسوة
~~حمراء:
# وأسود غربيب على أن رأسه ... به كمة كالبارق المتألق
# نظرت إليها من بعيد كأنها ... بقية نار فوق جذع محرق
# ومن شعره في ديك:
# وله إذا ولى الظلام تطرب ... تلتذه أسماع كل طروب
# ليبثه في يومه مستعليا ... حتى تميل ذكاؤه ms31 لغروب
# ولقد يريك بصفحتيه سوسنا ... ما بين ورد بالحياء مشوب
# ويريك من مثل الدمشق ملاءة ... لم ترمها عين رنت بعيوب
# ترنو إلى عينيه إذ يذكيهما ... فتقول ماء جال في ألهوب
# معاني هذه الأبيات من قول أبي العلاء المعري:
# أيا ديك عدت من أياديك صيحة ... بعثت بها ميت الكرى وهو نائم
# عليك ثياب خاطها الله قادرا ... بها رئمتك العاطفات الروائم
# وتاجك معقود كأنك هرمز ... يباهي به أملاكه ويوائم
# وعيناك سقط ما خبا عند قرة ... كلمعة برق ما لها الدهر شائم
# ورثت هدى التذكار من قبل جرهم ... أوان ترقت في السماء النعائم
# وما زلت للدين القويم دعامة ... إذا قلقت من حامليه الدعائم
# ولابن معمعة قصيدة في ديك منها:
# لي ديك حضنته وهو في البي ... ضة من منصب كريم الخيم
# يأكل العفو كيف ما شاء من ما ... لي كأكل الوصي مال اليتيم
# أبيض اللون أفرق العرف نظا ... ر بعين كأنها عين ريم PageV01P019 وعلى
~~نحره وشاحان من شذ ... ر نثير ولؤلؤ منظوم
# رافع راية من الذنب المش ... رف يسعى بها كسعي الظليم
# وإذا ما مشى التبهنس مشي ال ... طرب المنتشي من الخرطوم
# وسم الأرض وسم طين كتاب ... بخواتيم كاتب مختوم
# وله خنجران في قصب السا ... قين قد ركبا لحفظ الحريم
# وعليه من ريشه طيلسان ... صيغ من صنعة اللطيف الحكيم
# وإذا ما رأيته بين خمس ... من دجاجاته كبار الجسوم
# قلت ملك يخدمنه فتيات ... يتهادين بين زنج وروم
# وترى عرفه فتحسبه التا ... ج على رأس كسروي كريم
# ثاقب العلم بالمواقيت ليلا ... ونهارا وحاذق بالنجوم
# ويحث الجيران حولي على الب ... ر كحث المدير كأس النديم
# ابن صاحب الصلاة
# أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن فتوح، الحضرمي الأستاذ الداني
~~النحوي المعروف بعبدون وبابن صاحب الصلاة. أقرأ النحو بشاطبة زمانا، وأدب
~~بني صاحب بلنسية، وكان مبرزا في العربية مشاركا في الفقه ويقول الشعر، وفيه
~~تواضع وطيبة أخلاق. توفي ببلنسية مستهل رجب سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وأخذ
~~عنه جلة منهم أبو جعفر الذهبي، وأبو الحسن ابن ms32 حريق وأبو محمد ابن نصرون،
~~وأبو الربيع ابن سالم، ومن شعره في ابن سعد وقد كبت به البغلة:
# إن تكب في السير بنت العير بالملك ... فليس يدركها في ذاك من درك
# عذر الملومة فيها أنها حملت ... ما ليس يحمل غير الأرض والفلك
# الدهر والبحر والطود الأشم ذرى ... والبدر بدر الدجى والشمس في الحلك
# وهذا مأخوذ من قول ابن المعتز في رئيس سقط عن بغل:
# لا ذنب عندي لابن العير يوم وهت ... قواه من خور فيها ومن لين
# حملتموه سوى ما كان يحله ... فره البغال وأصناف البراذين
# الشمس والبدر والطود المنيف ولي ... ث الغاب والبحر والدنيا مع الدين
# وللشعراء في هذا أبيات نادرة، وهو من تحسين القبيح، منها قول أبو بكر ابن
~~مجبر:
# لا ذنب للطرف إن زلت قوائمه ... وهضبة الحلم إبراهيم يجريها
# وكيف يحمله طرف وخردلة ... من حلمه تزن الدنيا وما فيها
# وله أيضا:
# ألا اصفح عن الطرف الذي زل إذ جرى ... أيثبت طرف فوقه الناس والدهر
# تداخله كبر لئن كنت فوقه ... فتلك لعمري زلة جرها الكبر
# ثبت عليه حين زل رجاحة ... أيخرج عن أثناء هالته البدر
# ولم يدر هل أمسكته أو ركضته ... وللعجب سكر ليس يعدله سكر
# ومن شعر عبدون أيضا:
# يا من محياه جنات مفتحة ... وهجره لي ذنب غير مغفور
# لقد تناقضت في خلق وفي خلق ... تناقض النار بالتدخين والنور
# ومنه ما ألغزه في باكورة تين:
# وما شيء نماه العود حتى ... تناهى بالنماء إلى الصلاح
# تكفله الهواء بدر سكرى ... من الأنواء صيبة رداح
# طلته الشمس مسكا ثم خطت ... بكافور عليه يد الرياح
# خطوطا بالبياض على سواد ... كما خط الدجى ضوء الصباح
# ولعبدون في رحلته عن شاطبة إلى بلنسية - وكان الرئيس أبو الحجاج يوسف بن
~~سعد هو الذي نقلها منها واستأدبه لبنيه لما كان عليه من التصاون والعدالة،
~~وأباح له الإقراء، فكان يعلمهم العربية بالقصر فإذا انفصل عنهم علم الناس
~~أيضا بمسجد رحبة القاضي من بلنسية، إلى أن توفي في التاريخ المتقدم ذكره:
# سأرحل عن دار نبت بي ولم ms33 يقم ... بها أحد بي حين أقعدني الدهر
# ففي الناس صحب إن جفاني صاحب ... وفي الأرض قطر حافل إن نبا قطر
# ألم تر أن الماء بالجري أزرق ... وبالمكث في مستنقع الماء مصفر
# ورحلة أهل الفضل عن أهل بلدة ... شهيد بنقص فيهم ولها خسر PageV01P020
~~وشر بلاد الله ما لم يكن بها ... معين على أن لا يستقر بها الحر
# وقال:
# وعجل شيبي أن ذا الفضل مبتلى ... بدهر غدا ذو النقص فيه مؤملا
# ومن نكد الدنيا علي الحر أن يرى ... بها الحر يشقى واللئيم ممولا
# متى ينعم المعتر عينا إذا اعتفى ... جوادا مقلا أو غنيا مبخلا
# ابن الجنان
# محمد بن عبد الغني الفهري المعروف بابن الجنان من أهل جيان، سكن مدينة
~~فاس؛ وله:
# قالوا المشيب نجوم والشباب دجى ... لو يحسن القبح أو لو يقبح الحسن
# ما كان أغناك يا ليل الذوائب عن ... نجوم شيبك ذي لو أنصف الزمن
# وله أيضا:
# لمن كلم كالسحر من غنج أحداق ... سقاك بكأس لم تدرها يد الساقي
# ولم أر شعرا فصل السحر لؤلؤا ... على غير لبات ومن غير أعناق
# سوى نفثات للرصافي رصفت ... شرابا لظمآن وكنزا لإملاق
# ابن غلنده
# أبو الحكم عبيد الله بن علي بن غلنده - بفتح الغين المعجمة وكسر اللام
~~وسكون النون وضم الدال المهملة وبعدها هاء - الكاتب، من أهل سرقسطة، وسكن
~~إشبيلية وتوفي بمراكش سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وقد أسن. وكان يشارك في
~~فنون من الطب والأدب وغير ذلك مع الخط البارع والإتقان لكل ما يحاول. ومن
~~شعره:
# يا خير من علق الفؤاد يحبه ... وأجل من يسمو إليه الناظر
# عجبا لأنك ملء عينك نائم ... وأنا كما يختار صدك ساهر
# ومنه:
# آه والبين قد أجد بصحبي ... لو أفاد العزاء تكرار آها
# يا لواة الديون من غير عسر ... إن مطل الغني ظلم تناهى
# وقال وهو من لزومياته:
# تكثر من الإخوان للدهر عدة ... فكثرة در العقد من شرف العقد
# وعظم صغير القوم وابدأ بحقه ... فمن خنصري كفيك تبدأ بالعقد
# ابن طفيل
# أبو بكر محمد بن عبد الملك بن طفيل ms34 القيسي، من أهل برشانة من عمل المرية.
~~وكان طبيبا أديبا كتب لوالي غرناطة وقتا، وتوفي بمراكش سنة إحدى وثمانين
~~وخمسمائة وحضر السلطان جنازته؛ وشعره في غاية الجودة وهو القائل:
# أتذكر إذ مسحت بفيك عيني ... وقد حل البكا فيها عقوده
# ذكرت بأن ريقك ماء ورد ... فقابلت الحرارة بالبروده
# وقال:
# يقولون لي ظمياء أضحت عليلة ... فقلت فما بالي بقيت إذن حيا
# أتصبح شمس الأرض كاسفة السنا ... ولا يعتري جسمي لعلتها فيا
# إذا ما طوى عني السقام وصالها ... طوى الميت روحي في ملاءته طيا
# وقال:
# ألمت وقد نام الرقيب وهوما ... وأسرت إلى وادي العقيق من الحمى
# وراحت إلى نجد فراح منجدا ... ومرت بنعمان فأضحى منعما
# وجرت على ترب المحصب ذيلها ... فما زال ذاك الترب نهبا مقسما
# تناقله أيدي الرجال لطيبه ... ويحمله الداري أيان يمما
# ولما رأت أن لا ظلام يجنها ... وأن سراها فيه لن يتكتما
# سرت عذبات الريط عن حر وجهها ... فأبدت شعاعا يرجع الصبح معلما
# فكان تجليها حجاب جمالها ... كشمس الضحى يعشى بها الطرف كلما
# ولما رأت زهر الكواكب أنها ... هي النير الأسمى وإن كن بالسما
# بكت أسفا أن لم تفز بجوارها ... وأسعدها صوب الغمام فأسجما
# تجلت يمج القطر ريان بردها ... فتنفضه كالدر فذا وتوأما
# يضم عليها الماء فضل ثيابها ... كما بل سقط الطل نورا مكمما
# ويفتق نضح الغيث طيب عرفها ... نسيم الصبا بين العرار تنسما
# جلت عن ثناياها وأومض برقها ... فلم أدر من شق الدجنة منهما
# وساعدني جفن الغمام على البكا ... فلم أدر وجدا أينا كان أسجما
# ونظم سمطي ثغرها ووشاحها ... فأبصرت در الثغر أحلى وأنظما PageV01P021
~~تقول وقد ألممت أطراف كمها ... يدي وقد أنعلت أخمصها الفما
# نشدتك لا يذهب بك الشوق مذهبا ... يسهل صعبا أو يرخص مأثما
# فأقصرت لا مستغنيا عن نوالها ... ولكن رأيت الصبر أوفى وأكرما
# وهو القائل من قصيدة في فتح قفصة سنة ست وأربعين وأنفذت إلى البلاد:
# ولما انقضى الفتح الذي كان يرتجى ... وأصبح حزب الله أغلب غالب
# وأنجزنا وعد من الله صادق ... كفيل بإبطال الظنون الكواذب
# وساعدنا ms35 التوفيق حتى تبينت ... مقاصدنا مشروحة بالعواقب
# وأذعن من عليا هلال بن عامر ... أبي ولبى الأمر كل مجانب
# وهبوا إذا هب النسيم كما سرى ... ولم يتركوا بالشرق علقة آيب
# يغص بهم عرض الفلا وهو واسع ... وقد زحموا الآفاق من كل جانب
# كأن بسيط الأرض حلقة خاتم ... بهم وخضم البحر بعض المذانب
# ومد على حكم الصغار لسلمنا ... يديه عظيم الروم في حال راغب
# يصرح بالرؤيا وبين ضلوعه ... تنفس مذعور وزفرة راهب
# وعى من لسان الحال أفصح خطبة ... وما ضمنت عنه فصاح القواضب
# وأبصر متن الأرض كفة حابل ... عليه وما ضراه في كف حالب
# أشرنا بأعناق الجياد إليكم ... وعجنا عليكم من صدور الركائب
# إلى بقعة قد بين الله فضلها ... بمن حل فيها من ولي وصاحب
# على الصفوة الأدنين منا تحية ... توافيهم بين الصبا والجنائب
# وقال:
# سألت من المليحة برء دائي ... برشف برودها العذب المزاج
# فما زالت تقبل في جفوني ... وتبهرني بأصناف الحجاج
# وقالت إن طرفك كان أصلا ... لدائك فليقدم في العلاج
# ابن لبال
# أبو الحسن علي بن أحمد بن لبال الأميي القاضي، من أهل شريش. توفي بها سنة
~~ثلاث وثمانين وخمسمائة، ضحى يوم الثلاثاء الثاني لذي الحجة، ودفن في اليوم
~~المذكور.
# ومن قوله:
# لما تقوس مني الجسم عن كبر ... فابيض ما كان مسودا من الشعر
# جعلت أمشي كأني نصف دائرة ... تمشي على الأرض أو قوس بلا وتر
# وقال:
# قوس ظهري المشيب والكبر ... والدهر يا عمرو كله عبر
# كأنني والعصا تدب معي ... قوس لها وهي في يدي وتر
# وقال:
# ما كنت أحسب قبل رؤية وجهه ... أن البدور تدور في الأغصان
# غازلته حتى بدا لي ثغره ... فحسبته درا على مرجان
# كم ليلة عانقته فكأنما ... عانقت من عطفيه غصن البان
# يطغى ويلعب تحت عقد سواعدي ... كالمهر يلعب بين ثني عنان
# وله:
# ألبسني حلة الضنا قمر ... ألبسه الحسن حلة الخفر
# أرسل من صدغه لعارضه ... ذؤابة تحت لمة الشعر
# يفتر عن فضة وعن برد ... وعن أقاح ند وعن درر
# ابن مسلمة
# أبو الحسين محمد بن محمد بن مسلمة ms36 من أهل إشبيلية، ودار سلفه قرطبة، وكان
~~جميل الصورة في صغره، وفيه يقول أبو العباس اللص:
# خلبت قلبي بلحظ ... أبا الحسين خلوب
# فلم أسمى بلص ... وأنت لص القلوب
# توفي سنة خمس وثمانين وخمسمائة، وقال في كير الحداد:
# ومنضد فيه الرياح سواكن ... فإذا تحرك آذنت بهبوب
# يطوي على زفراته كشحا له ... عند التحرك هيئة المكروب
# ولآبنوس الفحم إن عرضته ... أهدى له ما شئت من تذهيب
# صدر المحب يخال منه معملا ... ومتى تعطله فخصر حبيب
# وله من قصيدة يمدح:
# ما دارهم بمجيبة أطلالها ... فاستجر دمعك لن يفيد سؤالها
# أعيتك دارسة سطا بجديدها ... كر الجديد فأشكلت أشكالها
# والدار تلك وإنما بك لوعة ... ألقاك في ليل الشكوك ظلالها PageV01P022 يا
~~دار وادي الشط من أعلى القرى ... هطلت عليك من الغمام ثقالها
# عهدي بدوحك وهو يخطر من قنا ... والسرب وهو من الجياد رعالها
# ومهاك هذي البيض وهي أوانس ... يقصدن حبات القلوب نبالها
# نفر تصيد ولا تصاد وإنما ... تدني لنا آجالنا آجالها
# من كل سابغة الوشاح خريدة ... لفاء غص بساقها خلخالها
# منها:
# أيام أرضك لا يطير غرابها ... سالت مذانبها ورق ظلالها
# فكأنها والأمن فيها والمنى ... لأبي سليمان اغتدت أعمالها
# ابن ذمام
# أبو محمد عبد الله بن محمد بن ذمام، الكاتب المرسي: من أهل لقنت - بفتح
~~اللام والقاف وسكون النون وبعدها تاء ثالثة الحروف - من عمل مرسية وسكن
~~مالقة. وكان في أول أمره توجه إلى مراكش وتعلق بخدمة أبي الغمر هلال ابن
~~الأمير محمد بن مردنيش، فكتب إليه أبوه الأستاذ أبو عبد الله مع رسالة
~~يشعره اللحاق به وقد رغب إليه فيه:
# إلى الحضرة العليا المسير المحقق ... بها أمل إن شاءه الله يلحق
# بها كعبة الآمال طوبى لطائف ... يقبل أركانا لها ويخلق
# فطوبى لمن أمسى وقد حط رحله ... بساحة باب للهدى ليس يغلق
# وتعسا لمن لم ينظم الدهر شمله ... بمراكش الغراء حيث التأنق
# فراجعه برسالة يقول فيها:
# بنانك من بحر المعارف تنفق ... وذهنك للمعنى البديع موفق
# فنظمك در أنفس الدر دونه ... ونثرك مسك طيب العرف يعبق
# وأنت مليك ms37 للبلاغة كلها ... وراياتها من فوق رأسك تخفق
# ولله بكر بنت عشر زففتها ... تعبر عن سحر حلال وتنطق
# تجلت فجلت أن يعارض حسنها ... وكيف وفيها للمعالي تأنق
# وما هو إلا أن فضضت ختامها ... فهيج بلبالي إليك التشوق
# فيا ليت مر الشوق لم تدر طعمه ... ويا ليت هذا البين لم يك يخلق
# فذاك للذات التواصل قاطع ... وهذا لشمل الأقربين مفرق
# واقترح عليه أبو الغمر المذكور أن يعارض أربعة من أشعار الغناء، أولها:
# يخط الشوق شخصك في ضميري ... على بعد التزاور خط زور
# فقال:
# ملكت الفضل يا نجل ابن سعد ... فما لك في الأكارم من نظير
# حسامك حاسم عدو الأعادي ... ومالك مذهب عدم الفقير
# ووجهك إن تبدى في ظلام ... تجلى عن سنا قمر منير
# لذا سماك من سمى هلالا ... لإشراق حبيت به ونور
# وثانيها:
# أشاقك طيف أخر الليل من هند ... ضمان عليه أن يزور على بعد
# فقال:
# حكى دمعها الجاري على صفحة الخد ... نثير جمان قد تساقط من عقد
# فقلت لها ما بال دمعك جاريا ... فقالت لما في القلب من ألم الوجد
# ولولا لهيب ظل بين جوانحي ... يجفف دمعي كان كالسيل في المد
# وما يطفئ الجمر المضرم في الحشا ... سوى وصل مولانا هلال أبي سعد
# وثالثها:
# أعانق غصن البان منها تعللا ... فأنكره مسا وأعرفه قدا
# فقال:
# شكت يا لها تشكو لفرط صبابة ... ولوعة وجد ألبستها الضنى بردا
# وقالت ودمع العين في ورد خدها ... يريك جمان الطل إذ بلل الوردا
# أيا قمر رفقا على القلب إنه ... سقيم ضعيف ليس يحتمل الصدا
# فلو حملت شم الجبال من الهوى ... كبعض الذي حملته هدها هدا
# ورابعها:
# صحا القلب عن سلمى وعلق زينبا ... وعاوده أضعاف ما قد تجنبا
# فقال:
# إذا نمت الأزهار واعتلت الصبا ... وهيجت الألحان أشجان من صبا
# ودارت كؤوس للمدام تخالها ... لرقة ما فيها لجينا مذهبا PageV01P023 تهز
~~هلالا للمكارم هزة ... كهز القنا يوم الكريهة والظبا
# ففي حالة الإفضال يشبه حاتما ... وفي حالة الإقدام يحكي المهلبا
# ومن شعره والرابع مضمن:
# نفى نومي وهيج لي خيالي ... فراق لم ms38 يكن يجري ببالي
# وكنا قبله في خفض عيش ... وأنس وانتظام واتصال
# فشتتنا الفراق وروعتنا ... مطي البين تدنى لارتحال
# فلو نعطى الخيار لما افترقنا ... ولكن لا خيار مع الليالي
# أبو بكر اليعمري
# أبو بكر محمد بن محمد بن حارث اليعمري من أهل أبذة - بالذال المعجمة
~~وباؤها الموحدة مشددة وهمزتها مضمونة - أنشدني أبو عبد الله ابن الصفار
~~الضرير، قال: أنشدنا أبو بكر المذكور لنفسه يهجو ابن همشك:
# همشك ضم من حرفي ... ن من هم ومن شك
# فعين الدين والدنيا ... لإمرته أسى تبكي
# هذا إبراهيم بن أحمد بن همشك رومي الأصل ملك في الفتنة جيان وشقورة
~~وكثيرا من أعمال غرب الأندلس، كان عاتيا قاسيا، فكان يعذب خلق الله تعالى
~~بالتعليق والتحريق، ولا يتناهى عن منكر فعله من رميهم بالمجانيق، ودهدهتهم
~~كالحجارة من أعالي النيق، وصاهر ابن سعد وحالفه ثم إنه صار إلى الدعوة
~~المهدية على يد الشيخ أبي حفص رحمه الله.
# وحكى ابن صاحب الصلاة عن بعض الصالحين أنه رآه في النوم فقال له: كيف
~~حالك وما لقيت من ربك؟ فأنشده بيتين لم يسمعا قبل وهما:
# من سره العيث في الدنيا بخلقه من ... يصور الخلق في الأرحام كيف يشا
# فليحزن اليوم حزنا قبل سطوته ... مغللا يمتطي جمر الغضا فرشا
# ابن أيوب
# أبو الحجاج يوسف بن عبد الله بن أيوب الفهري: من أهل دانية، وسكن بلنسية،
~~وولي بها الأحكام، وكان له بعقد الشروط استقلال، وتوفي في شعبان سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة.
# وأنشدني أبو الربيع ابن سالم، قال أنشدني لنفسه:
# أبى الله إلا أن أفارق منزلا ... يطالعني وجه المنى فيه سافرا
# كأن على الأقدار ألا أحله ... يمينا فما أغشاه إلا مسافرا
# وقوله:
# تذكرت فانهلت جفوني أدمعا ... مصيفا على عهد الشباب ومربعا
# منازل حالت دونها غربة النوى ... وهاجت عليها للمشوق تفجعا
# وقد راقني والشمس تقضي حشاشة ... لها والدجى قد آن أن يتقنعا
# تألف سرب خلته وسط مذنب ... سفينا على ساج من البحر مقلعا
# ومنها:
# تهادى أصيلانا إلى وكناته ... كمثل المهاري بالأزمة نزعا
# دعاه لها داعي الحنين ms39 وحثه ... حباب إلى تلك السبيل فأسرعا
# وسدد مسعاه هنالك خائف ... توقع من حصبائه ما توقعا
# ابن رضا
# أبو عمرو رضي بن رضا الكاتب من أهل مالقة، أنشد لبعضهم هذه القطعة وهي:
# أرادوا بعادي فأدنيتهم ... فقالوا عجيب عجيب عجيب
# فأهملت دمعي على وجنتي ... فقالوا مريب مريب مريب
# فناديت في الحي يا غربتي ... فقالوا غريب غريب غريب
# فقلت متى الوصل يا سادتي ... فقالوا قريب قريب قريب
# فسلمت تسليم صب بهم ... فقالوا حبيب حبيب حبيب
# واستغربت بمالقة، فصنع في ذلك مقامة تدل على مكانه من الأدب، وقال
~~يعارضها:
# نسبت بها في الهوى معلنا ... بذكري فقالوا نسيب نسيب
# وأغربت في حبها طالبا ... رضاها فقالوا غريب غريب
# أهاب التصابي فلبيته ... وهبت فقالوا مهيب مهيب
# وكم قد كذبت فلم أنخدع ... لقيل فقالت كذيب كذيب
# أرابوا وإني لذو إربة ... وإرب فقالت أريب أريب
# عسى وطن سمعت منشدا ... يقول فقالت حبيب حبيب
# وله أيضا:
# ولما التقينا نسيت النسيب ... فقالت نسيب نسي بي النسيبا
# وحققت أني مغرى بها ... فقالت غريب غري بي غريبا
# كنت عن محب بغير اسمه ... فقالت منيب مني بي منيبا
# ومن شعره قوله: PageV01P024 بكيت بدمع كذوب العقيق ... غراما وشوقا لوادي
~~العقيق
# وبيت عتيق ثوى تربه ... محمد المصطفى أو عتيق
# فلله ترب كمسك سحيق ... عداني عنه مكان سحيق
# بودي لو سرت سير الفنيق ... أجوب إلى البيت نيقا فنيق
# فأبغي لأعلى رفيق خلاصا ... عسى الرب الأعلى يرى بي رفيق
# وحدثني أبو الحسين عبد الله بن محمد بن الموصلي بثغر بطليوس أن أبا عمرو
~~هذا استشهد بدانية من نواحيها، وهو إذ ذاك يتولى الكتابة لواليها بعد
~~التسعين وخمسمائة.
# ابن البراق
# أبو القاسم محمد بن علي الهمداني - بالميم الساكنة والدال المهملة -
~~المعروف بابن البراق من أهل وادي آش، وخرج منها في الفتنة فسكن مرسية
~~وبلنسية وكتب بها الحديث وسمع من شيوخها ثم انصرف إلى بلده قبل التسعين
~~وخمسمائة وبعد موت ابن سعد وتوفي هناك سنة ست وتسعين وخمسمائة. ومن قوله:
# للفجر من خلل السحاب تشوف ... وعلى المذاكي عزة وتشرف
# فكأن ms40 موشي الدرانك سندس ... وكأن منضود الأرائك رفرف
# ولربما سجعت هناك حمائم ... فحسبت أن بها قيانا تعزف
# وقوله في لابس ثوب أصفر فوق أحمر:
# برح بي ذو محاسن صرفت ... لواحظ الخلق عن سنا الفلق
# تشتاقه أضلعي وإن رشقت ... أحناءها منه أسهم الحدق
# يعطفه التيه في مصبغة ... بثت هناك الشعاع في الأفق
# كالشمس عند الأصيل قد لبست ... صفرتها تحت حمرة الشفق
# ومن قوله في مليح يلبس أطمارا، قاله ارتجالا:
# عاينته بين أطمار يزان بها ... ما بين مستتر منها ومنكشف
# كأنه قمر دارت به سحب ... فالبعض منكشف والبعض في سدف
# وقوله:
# قالوا التحى وستسلو عنه قلت لهم ... لا يحسن الروض ما لم ينبت الزهر
# هل التحى طرفه الساجي فأهجره ... أو هل تزحزح عن أجفانه الحور
# ابن الفرس
# أبو محمد عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن أحمد الخزرجي القاضي
~~المعروف بابن الفرس المالكي، من أهل غرناطة وبيوتاتها الأصيلة؛ وحكى ابن
~~الصيرفي أن جده أبا القاسم سمع بغرناطة أول الدولة المرابطية على القاضي
~~أبي الأصبغ ابن سهل. وحكى أيضا أن أبا بكر ابن جعفر القليعي ولاه قضاء
~~المنكب فتقبله كارها، وكان فقيها حافظا مبرزا وإليه كانت الرحلة في وقته؛
~~وذكر أنه من أهل بيت علم وجلالة بغرناطة قلت: غاب عن الصيرفي من كان منهم
~~بشارقة الأشراف من عمل بلنسية.
# سمع أبو محمد أباه وجده أبا القاسم وتفقه في كتب أصول الدين والفقه وبرع
~~وألف كتابا في أحكام القرآن من أحسن ما وضع في ذلك، واضطرب في روايته قبل
~~موته بقليل، وكسر الناس نعشه لما مات، رابع جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين
~~وخمسمائة.
# ومن شعره:
# بعثوا برأس العلج عنه مخبرا ... يا من رأى ميتا يقول ويخبر
# فسما به متن القناة كواعظ ... يسمو به بين المعاشر منبر
# وكأنه قد أثمرته قناته ... يا من رأى غصنا برأس يثمر
# ومنه قوله أيضا:
# انظر إلى رأس نأى عن جسمه ... ولرب نأي ليس فيه تلاق
# أضحى له سور المدينة جثة ... من غير رجل ظاهر أو ساق
# وكأن ذاك السور ms41 مقعد نزهة ... وكأنه متشوف من طاق
# ومن شعره ويروى لغيره:
# أأدعو فلا تلوي وأنت قريب ... وأشكو فلا تشكي وأنت طبيب
# فهل شيب من تلك المصافاة مشرع ... وهيل على ذاك الإخاء كثيب
# ومنه في صدر رسالة:
# ما بالنا متهما ودنا ... ونحن في ودكم نقتتل
# كأنكم مثل فقيه رأى ... أن يترك الظاهر للمحتمل
# ومنه في خسوف القمر:
# تطلع البدر لم يشعر بناظره ... حتى استوى ورأى النظار فاحتجبا
# كالخود ألقت رواق الخدر ناظرة ... ثم استردت حياء فوقها الطنبا
# ولي في ذلك:
# ألم تر للخسوف وكيف أودى ... ببدر التم لماع الضياء
# كمرآة جلاها الصقل حتى ... أنارت ثم ردت في غشاء PageV01P025 ولي فيه
~~أيضا بعكس المعنى وإبقاء التشبيه:
# تناولت المرآة وهي صقيلة ... تأمل وجها دونه ذلك الصقل
# فلما تناهت أودعتها غشاءها ... وقد حدث القرطاس واستمع الحجل
# فشبهتها بدرا علاه خسوفه ... فأظلم منه ما أنار له قبل
# ومن شعره ابن الفرس في تفاحة:
# وتفاحة يهدي إليك نسيمها ... فما شئت من طيب ينم لناشق
# تروقك منها حمرة فوق صفرة ... كوجنة معشوق على خد عاشق
# ومن شعره في نارنجة وسط النهر:
# ونارنجة في النهر تحسب أنها ... شرارة جمر في الرماد تلوح
# وما هو إلا الروض أبدى شقيقه ... يهدبها غصن هناك مروح
# أو الدرع تضفو فوق أعطاف فارس ... غدا في رحى الهيجاء وهو جريح
# تغيب وتبدو مرة فكأنها ... عقيقة برق في الحبي تلوح
# كأن حباب الماء يكتم سرها ... وقد جعلت تفشو به وتبوح
# وقال ابن الفرس هذه الأبيات بجزيرة شقر، وفي نهرها أبصر تلك النارنجة،
~~وجاراه فيها جماعة منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن فتحون المخزومي فقال:
# ولقد رميت مع العشي بنظرة ... في منظر غض البشاشة يبهج
# نهر صقيل كالحسام كأنه ... روض لنا نفحاته تتأرج
# تثني معاطفه الصبا في بردة ... موشية بيد الغمامة تنسج
# والماء فوق صفائه نارنجة ... تطفو به وعبابه يتموج
# حمراء قانية الأديم كأنها ... وسط المجرة كوكب يتوهج
# وقال أبو المطرف ابن أبي بكر ابن سفيان المخزومي في ذلك:
# ومنظر قد راقني حسنه ... من أزرق ينساب ms42 كالأرقم
# أبصرته يحمل نارنجة ... طافية حمراء كالعندم
# ودرجت ريح الصبا متنه ... لما انبرت وهي بها ترتمي
# فخلته مهندا مصلتا ... هز وفيه قطرة من دم
# وقال محمد بن إدريس المعروف بابن مرج كحل:
# وعشية كانت قنيصة فتية ... ألفوا من الأدب الصريح شيوخا
# وكأنها العنقاء قد نصبوا لها ... من الانحناء إلى الوقوع فخوخا
# شملتهم آدابهم فتجاذبوا ... سر السرور محدثا ومصيخا
# والورق تقرأ سورة الطرب التي ... ينسيك منها ناسخ منسوخا
# والنهر قد طفحت به نارنجة ... فتيممت من كان فيه منيخا
# فتخالهم خلل السماء كواكبا ... قد فارقت بسعودها المريخا
# خرق العوائد في السرور نهارهم ... فجعلت أبياتي له تاريخا
# وقال عبد المنعم ابن الفرس أيضا:
# ونارنجة تحمر في النهر مثلما ... توقد نجم في المجرة سابح
# تحملها صدر الغدير كأنها ... سريرة حب قد طوتها جوانح
# ومن شعره:
# انظر إلى خضرة في الزرع قارنها ... مبيض نور ومصفر وأحمره
# كثوب وشي أجادته صوانعه ... والريح تطويه طورا ثم تنشره
# ومنه أيضا:
# أخامات زرع أم بحور تلاعبت ... بأمواجها أيدي الرياح النواسم
# تراها أمام الريح وهي تسوقها ... كجيش زنوج فر قدام هازم
# وأنشدنا أبو الربيع ابن سالم قال: أنشدنا أبو عبد الله ابن زرقون، أنشدنا
~~أبو الفضل عياض لنفسه ارتجالا، وقد نظر إلى زرع تتخلل الشقر خضرته:
# انظر إلى الزرع وخاماته ... تحكي وقد ولت أمام الرياح
# كتيبة خضراء مهزومة ... شقائق النعمان فيها جراح
# ابن إدريس
# أبو بحر صفوان بن إدريس التجيبي، من أهل مرسية وفي نبيهات البيوتات بها.
~~وهو ممن جمع تجويد الشعر إلى تحبير النثر، مع سداد المقصد وسلامة المعتقد.
~~ومن تصانيفه كتاب " بداهة المتحفز وعجالة المستوفز " يشتمل على رسائله
~~وأشعاره، وما خوطب به وراجع عنه، و " زاد المسافر " - وهو الذي عارضته بهذا
~~المجموع - وتأليف في أدباء الأندلس لم يكمله، ومن أصحابنا من عثر على بعضه
~~فحدث بكثرة ما حشر فيه من الفوائد. PageV01P026 وتوفي معتبطا لم يبلغ
~~الأربعين سنة، وثكله أبوه الخطيب أبو يحيى، وهو تولى الصلاة عليه عند وفاته
~~في شوال سنة ثمان وتسعين وخمسمائة.
# أنشدني الأديب أبو محمد ms43 عبد الله بن علي الغافقي المرسي، قال: أنشدني أبو
~~البحر لنفسه:
# أحمى الهوى قلبه وأوقد ... فهو على أن يموت أو قد
# وقال عنه العذول سال ... قلده الله ما تقلد
# وباللوى شادن عليه ... جيد غزال ووجه فرقد
# علله ريقه بخمر ... حين انتشى طرفه فعربد
# لا تعجبوا لانهزام صبري ... فجيش أجفانه مؤيد
# أنا له كالذي تمنى ... عبد نعم عبده وأزيد
# له علي امتثال أمر ... ولي عليه الجفاء والصد
# إن بسملت عينه لقتلي ... صلى فؤادي على محمد
# وأنشدنا الحافظ أبو الربيع ابن سالم قال: أنشدنا صاحبنا الأديب الكاتب
~~أبو بحر لنفسه يتغزل ويصف ليلة أنس:
# يا حسنه والحسن بعض صفاته ... والسحر مقصور على حركاته
# بدرا لو ان البدر قيل له اقترح ... أملا لقال أكون من هالاته
# يعطي ارتياح الحسن غصن أملد ... حمل الصباح فكان من زهراته
# والخال ينقط في صحيفة خده ... ما خط مسك الصدغ من نوناته
# وإذا هلال الأفق قابل وجهه ... أبصرته كالشخص في مرآته
# عبثت بقلب عميده لحظاته ... يا رب لا تعتب على لحظاته
# ركب المآثم في انتهاب نفوسنا ... فالله يجعلهن من حسناته
# ما زلت أخطب للزمان وصاله ... حتى دنا والبعد من عاداته
# فغفرت ذنب الدهر فيه لليلة ... سترت على ما كان من زلاته
# غفل الزمان فنلت منه نظرة ... يا ليته لو دام في غفلاته
# ضاجعته والليل يذكي تحته ... نارين من نفسي ومن وجناته
# بتنا نشعشع والعفاف نديمنا ... خمرين من غزلي ومن كلماته
# فضممته ضم البخيل لماله ... أحنو عليه من جميع جهاته
# أوثقته في ساعدي لأنه ... ظبي خشيت عليه من فلتاته
# والقلب يدعو أن يصير ساعدا ... ليفوز بالآمال في ضماته
# حتى إذا هام الكرى بجفونه ... وامتد في عضدي طوع سناته
# عزم الغرام علي في تقبيله ... فنفضت أيدي الطوع من عزماته
# وأبى عفافي أن أقبل ثغره ... والقلب مطوي على جمراته
# فاعجب لملتهب الجوانح غلة ... يشكو الظما والماء في لهواته
# وسبقه بهذا أبو بكر يحيى بن أحمد بن بقي الإشبيلي، في القصيدة المشهورة
~~إذ يقول:
# بأبي غزال غازلته مقلتي ... بين العذيب وبين شطي ms44 بارق
# وله:
# أعذاره رفقا عليه فقد ... صدر الصبا غضبان عنك أسف
# كيف انبريت لنون وجنته ... فمحوتها وكتبت لام ألف
# فكأنها نهي لعاشقه ... لا تلتفت بدر جنى فكسف
# وله في وسيم أثرت الشمس في وجنته:
# ومعندم الوجنات تحسب أنه ... صبغت برود الورد في وجناته
# مثل الجمال بخده متنبئا ... فشهدت أن الخال من آياته
# نظرت إليه أخته شمس الضحى ... وإياتها في النور دون إياته
# فتوقدت أحشاؤها من زفرة ... فبدا شعاع النار في مرآته
# وله في وسيم يلعب بسيف ويخوف به:
# قلنا وقد شام الحسام مخوفا ... رشأ بعادية الضراغم عابث
# هل سيفه من طرفه أم طرفه ... من سيفه أم ذاك طرف ثالث
# وله في آخر يرمي نارنجا في ماء:
# وشادن ذي غنج دله ... يروقنا طورا وطورا يروع
# يقذف بالنارنج في بركة ... كلاطخ بالدم سرد الدروع
# كأنها أكباد عشاقه ... يتلفها في لج بحر الدموع
# وله في نارنجة:
# رب نارنجة تأملت منها ... منظرا رائعا ونشأ غريبا PageV01P027 نشأت في
~~القضيب وهي رماد ... فغذاها الحيا فعادت لهيبا
# وله في باكورة:
# حيتك ضاحكة بنية أيكة ... تهفو تحيتها بعطف النادي
# لما درت أن سوف تثكل أمها ... لبست بحكم الفقد ثوب حداد
# تنشق عن لمع البياض كأنها ... قلبي تبسم عن ثغور ودادي
# وله في أكول:
# وصاحب لي لا كانت طبائعه ... كأنها سحب بالسرط منهمره
# إذا أحس بمأكول تقدمه ... يكاد يسبق فيه حلقه بصره
# كأن فاه عصا موسى إذا انقلبت ... وما تقدمه إفك من السحره
# وله من مفردات الأبيات:
# بيني وبين أبي جمرة ... عداوة الماء مع النار
# وله:
# لو أنه كان جزء فقه ... لما عدا جامع العيوب
# وله:
# حليتم زمنا لولا اعتدالكم ... في حكمكم لم يكن في الحكم يعتدل
# فإنما أنتم في أنفه شمم ... وإنما أنتم في طرفه كحل
# ومنها:
# يرى اعتناق العوالي في الوغى غزلا ... لأن خرصانها من فوقها مقل
# وله:
# سر النوى في ضمير كتماني ... إن لم تنافق علي أجفاني
# أبلى لقلبي وليس في بدني ... رب طليق يشقى به العاني
# وله:
# والسرحة الغناء قد قبضت بها ... كف النسيم على ms45 لواء أخضر
# وكأن شكل الغيم منخل فضة ... يرمي على الآفاق رطب الجوهر
# وله:
# وكأنما أغصانها أجيادها ... قد قلدت بلآلئ الأنوار
# ما جاءها نفس الصبا مستجديا ... إلا رمت بدراهم الأزهار
# وله:
# أولع من طرفه بحتفي ... هل يعجب السيف للقتيل
# تهيبوا بالحسام قتلي ... فاخترعوا دعوة الرحيل
# ابن مسعدة
# أبو بكر عبد الرحمن بن علي بن مسعدة العامري الكاتب: من أهل غرناطة، وولي
~~الخطبة بجامع قصبتها، وكان من مشاهير الكتاب، وتوفي عن سن عالية، ودفن
~~مستهل جمادى الآخرة سنة ستمائة؛ فمن قوله مما كتب عنه إلى يزيد بن صقلاب:
# أبا بكر ودادك من ضميري ... كرقم يحابر أعيا الصناعا
# وأنسى ابن الرقاع وأم سلمى ... فما لي لا أضمنه الرقاعا
# وأكتم لوعتي حفظا لشيب ... لحا في الحب من كشف القناعا
# وخلة واصل بالذات تبغي ... وبالإعراض لا تألو انقطاعا
# وإن يك طيفك الساري سهيلا ... قنعت به على البعد اطلاعا
# وحسبي نفثة في عقد سحر ... لخمسك تلأم النفس الشعاعا
# بقيت تناكف القمرين حسنا ... وتعتقل الذوابل واليراعا
# ولابن صقلاب مراجعة له على هذا.
# ابن الشواش
# أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجميمي - بالجيم والميمين - من أهل بلنسية
~~ويعرف بابن الشواش - بالشينين المعجمتين والواو المشددة - لم أقف على تاريخ
~~وفاته وقيل إنها قبل هذا المائة السابعة.
# أنشدني أبو بكر محمد بن الحاج أبي عامر محمد بن حسن الفهري، قال: أنشدني
~~خالي لنفسه، وكان يقول إنه شهر بالنسبة إلى خاله ابن الشواش المشهور ببراعة
~~الخط:
# ورد خديك قد ذبل ... بعذار به اشتمل
# خاله الحسن أرقما ... جاء يتويه فاحتمل
# بلغ الحاسد المنى ... وأرى الشامت الأمل
# وله بديهة في باكورة ورد، وأنشدنيها أبو بكر:
# تم السرور بورد زان مجلسنا ... فناب عن خد من أهوى ونفحته
# فاشرب شبيهته وانعم بمشبهه ... لعل زورة ذا بشرى بزورته
# وله أيضا:
# فتى حاز في شرخ الشبيبة غاية ... من المجد تكبو الريح فيها وتطلح
# يصرف بين الناس والجود راحة ... هي الدهر ذو الحالين تسطو وتمنح
# ابن نصير
# أبو القاسم أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن نصير من أهل ms46 شوذر عمل جيان، وسكن
~~قرطبة وتوفي بمالقة رابع المحرم سنة اثنتين وستمائة، وكان من رجالات
~~الأندلس.
# قال يخاطب الكتاب بمراكش وهو عامل إشبيلية: PageV01P028 سلام على النادي
~~الذي ما له ند ... ومن نظم أشتات المعالي به عقد
# سجايا تمشى الحكم في جنباتها ... وقام صقيلا دون حوزتها الحد
# إذا خطبوا أو خوطبوا حفظت لهم ... بدائع عنها يصدر الحل والعقد
# وإن لبس الأمجاد بردا لزينة ... فليس لهم من غير مكرمة برد
# حوت منهم دار الخلافة أنجما ... هي النيرات الزهر أطلعها السعد
# يدل على عليائهم طيب ذكرهم ... وطيب نسيم الورد ينبئني الورد
# ظفرت بعهد منهم أحرز المنى ... فلا ذخر إلا فوقه ذلك العهد
# فراجعه عنهم الحكيم أبو بكر بن يحيى بن إبراهيم الأصبحي المعروف بالخدوج.
# وقال ابن نصير يرثي الخطيب أبا علي الحسن بن حجاج:
# نعى المكارم لما أن نعى ناع ... من كان جامعها طرا بإجماع
# مضى وخلد عمرا لا نفاذ له ... من نشر ذكر ذكي العرف ضواع
# إذا تنازعه النادي وردده ... أتت رواياته منه بأنواع
# وله:
# أيا هضبتي مجد ويا كوكبي سعد ... ويا رافدي رفد ويا صارمي حد
# غياثا فقد أودى الحطيم ومكنت ... من الدهر في حوبائه يد ذي حقد
# وكيف وأنى وهو يسند منكما ... إلى منعة تربي على الأبلق الفرد
# فإن يدع يا عثمان أفرخ روعه ... وإن يدع عبد الحق أيقن بالعضد
# ينام رضي البال ملء جفونه ... ولو بات ما بين الأساود والأسد
# الجلياني
# أبو الفضل عبد المنعم بن عمر الغساني، يعرف بالجلياني، وجليانة - بالجيم
~~واللام والياء آخر الحروف وبعد الألف نون وهاء - من عمل وادي آش. كان أديبا
~~فاضلا طبيبا حاذقا رحل من الأندلس إلى المشرق ومدح الملك أبا المظفر صلاح
~~الدين بن أيوب، وتوفي سنة اثنتين وستمائة بدمشق. ومن شعره:
# فأبخس شيء حكمة عند جاهل ... وأهون شخص فاضل عند ظالم
# فلو زفت الحسناء للذئب لم يكن ... يرى قربها إلا لأكل المعاصم
# ومنه:
# عجبا من أحبابنا وانقيادي ... طوعهم إن شفوا وإن أمرضوني
# ما رضاهم إلا لسخط سواهم ... في هواهم وحبذا إن ms47 رضوني
# وله:
# أؤمل لقياكم وإن شطت النوى ... وأزجر قربا في مرور السوانح
# ويذكي اشتياقي زند تذكار عهدكم ... وما الشوق إلا بعض نار الجوانح
# ومنه:
# قالوا نرى نفرا عند الملوك سموا ... وما لهم همة تسمو ولا ورع
# وأنت ذو همة في الفضل عالية ... فلم ظميت وهم في الجاه قد كرعوا
# فقلت باعوا نفوسا واشتروا ثمنا ... وصنت نفسي فم أخضع كما خضعوا
# قد يكرم القرد إعجابا بخسته ... وقد يهان لفرط النخوة السبع
# ومنه:
# بذلت وقتا للطب كي لا ... ألقى بني الملك بالسؤال
# وكان وجه الصواب في أن ... أصون نفسي بلا ابتذال
# لا بد للجسم من قوام ... فخذه من جانب اعتدال
# واقرب من العز في اتضاع ... واهرب من الذل في المعالي
# ابن كسرى المالقي
# أبو علي الحسن بن محمد بن علي الأنصاري، من أهل مالقة ويعرف بابن كسرى،
~~وتوفي سنة ثلاث أو أربع وستمائة. ومن قوله:
# إلهي أنت الله ركني وملجأي ... وما لي إلى خلق سواك ركون
# رأيت بني الأيام عقبى سكونهم ... حراك ومن بعد الحراك سكون
# رضى بالذي قدرت تسليم عالم ... فإن الذي لا بد منه يكون
# وقال في طفل قبله فاحمرت وجنته:
# وا بأبي رائق الشباب رنا ... بهجة خديه ما أميلحها
# كأنني كلما أقبله ... أنفخ في وردة لأفتحها
# وقال:
# وخالق بنقصان جميع الورى تسد ... فيا سوء ما تلقاه إن كنت فاضلا
# ألم تر أن البدر يرقب ناقصا ... ويترك منسيا إذا كان كاملا
# وقال:
# يا شاعرا يتسامى ... وجده خلدون
# لم يكف أنك خل ... إلا بأنك دون PageV01P029 وأنشدنا أبو الحسين ابن سراج
~~قال: أنشدنا أبو علي ابن كسرى في راقصة اسمها " نزهة " وتعرف بيخط الشوق:
# تخط يخط الشوق في القلب شخصها ... ففي كل ما تأتيه حسن وتحسين
# وليست تطيق الشين في كل نطقها ... فمن أجل بعد الشين باعدها الشين
# إذا رقصت أبصرت كل بديعة ... ترى ألفا حينا وحينا هي النون
# فيا نزهة الأبصار سميت نزهة ... لكي يوضح المعنى بيان وتبيين
# والبيت الثالث مأخوذ من قول عبادة بن ماء السماء:
# يعجبني أن تقوم قداما ms48 ... تفتل قبل الجفون أكماما
# كأنها في اعتدالها ألف ... ترجع عند انعطافها لاما
# أبو عمران الميرتلي
# أبو عمران موسى بن حسين بن عمران الزاهد، يعرف بالميرتلي، وأصله من ثغر
~~ميرتلة، وسكن إشبيلية، وكان لا يعدل به أحد من أهل عصره صلاحا وعبادة مع
~~تصرفه في فنون الأدب، وشعره في الزهديات مجموع. روى عنه ابن حوط الله. ولما
~~احتضر ما زال يكرر: )إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات(، إلى أن قبض. توفي
~~ليلة السبت مستهل جمادى الأولى سنة أربع وستمائة.
# أنشدني أبو سليمان ابن حوط الله، قال: أنشدني لنفسه من أبيات:
# إلى كم أقول ولا أفعل ... وكم ذا أحوم ولا أنزل
# وأزجر نفسي فلا ترعوي ... وأنصح نفسي فلا تقبل
# وكم ذا تعلل لي ويحها ... بعل وسوف وكم تمطل
# وكم ذا أؤمل طول البقاء ... وأغفل والموت لا يغفل
# وفي كل يوم ينادي بنا ... منادي الرحيل ألا فارحلوا
# أمن بعد سبعين أرجو البقا ... وسبع أتت بعدها تعجل
# كأن بي وشيكا إلى مصرعي ... يساق بنعشي ولا أمهل
# فيا ليت شعري بعد السؤال ... وطول المقام لما أنقل
# ومن شعره:
# ما حال من أبلت الأيام جدته ... وخانه ثقتاه السمع والبصر
# حال يجاوب عنها من يسائلها ... عين فحسبك مرأى العين لا الخبر
# إن أخلقت جدتي أو أذهبت جدتي ... أو مسني ضرها فالله لي وزر
# ما لي سوى الله من مولى أؤمله ... هو الرجاء وإن أودى بي الضرر
# وقوله:
# وللنفوس وإن كانت على وجل ... من المنية آمال تقويها
# فالمرء يبسطها والدهر يقبضها ... والنفس تنشرها والموت يطويها
# وقوله:
# إلمام كل ثقيل قد أضر بنا ... يزيد بعضهم والشيء يزداد
# ومن يخف علينا لا يلم بنا ... وللثقيل مع الساعات ترداد
# ووجد مكتوبا هذا البيت:
# فلا تعتبن علينا الصبا ... فنحن إذا ما خلونا صبونا
# فنظم قوله عفا الله عنه:
# فقد نستجم بلغو الكلام ... لكيما يكون على الحق عونا
# ونحن أولو الجد في المبتدا ... وأهل الفكاهة مهما خلونا
# ونستغفر الله في إثر ذا ... ونسأله العفو عما لغونا
# ابن محفوظ
# أبو المعالي ماجد بن محفوظ بن ms49 مرعي، الشريف من أهل بلنسية ومن ولد طلحة
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. ومن شعره:
# ما القلب عن حب ذات الخال بالخال ... أطعت إلا على لمياء عذالي
# أهيم منها على شحط بجارية ... حوراء تعطو بجيد غير معطال
# كالصبح في بلج والروض في أرج ... والرقص في مائس الأعطاف ميال
# ومنها:
# غادية من غوادي المزن سائلة ... بكل وبل كريم الودق هطال
# تفجر الغيل في بيداء مجهلة ... وتنبت الغيل في خبراء ممحال
# حتى تغادر أغفال التلاع بها ... من واصب معلمات غير أغفال
# ومن قوله:
# رد المجرة نهرا إن ظمئت ولا ... تقنع ببرض من الآمال أو ثمد
# ولا تقل ليس لي ذات أسود بها ... فإن هذا قياس غير مطرد
# هذا الفلاني مستقضى بشاطبة ... وليس من خطة الأحكام في صدد
# لا غرو أن يسمو الرذل الخيار كما ... يسمو على الماء ما يطفو من الزبد
~~PageV01P030 لا يرتضي خطة نيطت به أحد ... والصقر ليس بصياد مع الصرد
# ما ضره وهو قاض أن يلام وأن ... ليس القضاء بمحبوب إلى أحد
# حطوه عن رتبة قدمتموه لها ... من الحضيض وردوا العير للوتد
# ابن عبد ربه
# أبو عمرو محمد بن عبد ربه الكاتب، سكن مالقة وكتب لواليها حينئذ المعروف
~~بالمنتظر، ثم ولي عمالة جيان سنة أربع وستمائة، وكناه أبو بكر ابن صقلاب في
~~بعض ما خاطبه به أبا عبد الله؛ وهو القائل:
# تقضى زماني بين عتب وإعتاب ... وجفت دموعي بين سح وتسكاب
# وطال بعيني أن ترى غير غادر ... فأولى بعيني أن تكف وأولى بي
# ألا ليت شعري هل أرى مثل فتية ... ذوي همم في المعلوات وأحساب
# إذا شئت أن تلقى فتى ليس دونهم ... فيمم أبا بكر يزيد بن صقلاب
# ومن شعره ويروى لبعض الأمراء:
# بين الرياض وبين الجو معترك ... بيض من البرق أو سمر من السمر
# إن أوترت قوسها كف السماء رمت ... نبلا من المزن في صاف من الغدر
# فاعجب لحرب سجال لم تثر ضررا ... نفع المحارب فيها غاية الظفر
# فتح الشقائق جرحاها ومغنمها ... وشي الربيع ms50 وقتلاها من الثمر
# لأجل هذا إذا هبت طلائعها ... تدرع النهر واهتزت قنا الشجر
# هذا يشبه قول ابن عبادة القزاز الأندلسي وقيل لغيره:
# ألؤلؤ دمع هذا الغيث أم نقط ... ما كان أحسنه لو كان يلتقط
# بين السحاب وبين البرق ملحمة ... قعاقع وظبى في الجو تخترط
# والريح تحمل أنفاسا مصعدة ... مثل العبير بماء الورد يختلط
# والروض ينشر من ألوانه زهرا ... كما تنشر بعد الطية البسط
# كتب إليه ابن صقلاب مع نثر:
# أما والهوى العذري وهو يمين ... عليه من الطرف الكحيل أمين
# لقد خضت مقداما حشا كل فيلق ... ولما ترعني الحرب وهي زبون
# وقد حاد عن لقيا كتابك خاطري ... كما حاد منخوب الفؤاد طعين
# أفي كل صدر منك صدر كتيبة ... وفي كل حرف غارة وكمين
# عجبت لفظ منك ذاب نحافة ... ومعناه ضخم ما أردت سمين
# وأعجب من هذين أن بيانه ... حياة لأرباب الهوى ومنون
# زحمت به في غنجها مقل الدمى ... وعلمت سحر النفث كيف يكون
# فأجاب ابن عبد ربه:
# أيا راكبا إن الطريق يمين ... وحيث ترى حيا ففيه كمين
# وإني وإن أفلت منهم فإنما ... نجوت وقلبي باللحاظ طعين
# عيون حياة النفس بين لحاظها ... وإن كان في تلك اللحاظ منون
# وأعلق منها بالنفوس وقد جرى ... حديثك يوما والحديث شجون
# سطور كهاتيك اللحاظ بعينها ... تقول لنفس السحر كن فيكون
# وما كنت أدري قبل فن نهجته ... بأن بلاغات الرجال فنون
# ابن شطريه
# أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن المعروف بابن شطريه - بفتح الشين المعجمة
~~وسكون الطاء المهملة وكسر الراء وفتح الياء آخر الحروف وبعدها هاء - هكذا
~~وجدته مقيدا في نسخة موثوق بها. من أهل قرطبة وأحد تلاميذ الأستاذ أبي جعفر
~~ابن يحيى الحميري، وتوفي في حياته مختضرا بمرسى قرطبة عند وصوله إليها من
~~مراكش، قاله لي أبو العباس أحمد بن علي القرطبي القاضي صاحبنا، وأنشدني له:
# لقد ظلمت يوم الوداع ظلوم ... أما علمت أن الفراق أليم
# وغادرت المشتاق لهفان شجوه ... صحيح ولكن العزاء سقيم
# هلال سماء أو غزال سماوة ... إلى خلدي يسمو وفيه يسيم
# ولم يكن ms51 عنده عنه غير هذه الأبيات وحكى عنه أنه كان شاعرا مجيدا.
# ابن طالب
# أبو عبد الله محمد بن طالب الكاتب من أهل مالقة، وكتب لواليها أبي عامر
~~ابن حسون، صادف جمعا من العرب في بعض متوجهاته فقتلوه، رحمه الله. له من
~~قصيدة يرثي أبا القاسم ابن نصير: PageV01P031 أنصبر أم عن سماح وجود ...
~~نصير إلى عدم من وجود
# لقد عدل الموت بين الورى ... فأودى بسيدهم والمسود
# ففيم العويل وعم السلو ... وما للهديل وما للنشيد
# وأين الغواني وأين الصريع ... وما شأن صخر وبنت الشريد
# وكيف يسيغ لذيذ الورود ... من الموت منه كحبل الوريد
# منها:
# لبيت العلى كان حرف الروي ... ومن كلم الفخر بيت القصيد
# دعا نعيه بشتات النظام ... وشوب الصفاء وشيب الوليد
# فيا أرض صونيه شحا به ... فما القصد إفراد ذاك الفريد
# ولولا الأمانة ما أودعت ... سريرة معنى العلى في الصعيد
# طواه الضمير كطي السجل ... ونشره الدمع نشر البرود
# عشية طفنا به راكعين ... نقبل منه مكان السجود
# ابن شكيل الصدفي
# أبو العباس أحمد بن يعيش بن علي بن شكيل - بفتح الشين المعجمة وكسر الكاف
~~وسكون الياء آخر الحروف وبعدها لام - الصدفي من أهل شريش. أحد شعرائها
~~الفحول، مع نزاهة ومروءة سابغة الذيول، وله ديوان شعر وقفت عليه، وتخيرت
~~منه ما نسبته إليه، وتوفي معتبطا سنة خمس وستمائة. وله في مقتل أبي قصبة
~~الخارج في جزولة سنة ثمان وتسعين وخمسمائة، وفيها افتتحت جزيرة منورقة -
~~بالنون - من قصيدة أولها:
# الله أطفأ ما أذكى أبو قصبه ... من حربه وأزال السحر بالغلبه
# أمر الخليفة وافاه على عجل ... يدعوه للحق لما اغتره كذبه
# فمن أراد سؤالا عن قضيته ... فجملة الأمر أن الحق قد غلبه
# لقد شفى النفس أن وافى بهامته ... صدر القناة مكان الصدر والرقبه
# لما استمر جماحا في ضلالته ... عادت عليه لجاما تلكم القصبه
# كانت عصاه التي غر الأنام بها ... لما يقرب من نار الوغى حطبه
# يا خجلة القلم المحمود إذ ذكروا ... أن البراعة للأقلام منتسبه
# أطل يعثر في أذيال مشيته ... من الحياء ويلحى قومه الخلبه ms52
# قد أحزنته شماتات السيوف به ... لما ولين وأضحى حائن العصبه
# كم من حسام لدى الهيجاء منصلت ... لا يردع الدرع حديه ولا اليلبه
# ينهل قطر المنايا من مضاربه ... كأن مزنا بأعلى مزنه سكبه
# كأنه الجدول السيال يجذبه ... كف النسيم إذا ما ميلوا شطبه
# وقال من قصيدة:
# ألبستنا العدل أبرادا مفوفة ... ونحن بالحمد والذكرى نوشعها
# ذم الزمان فأبداكم لنحمده ... وتلك حجة صدق ليس يدفعها
# وشق حجب خفاياه فلحت كما ... ينشق عن جبهة الغراء برقعها
# وقال في حمام:
# تلهي العيون رقومه فكأنها ... قد ألبست ساحاته ديباجا
# مجموعة أضداده فترى بها ... نار الغضا والوابل الثجاجا
# حران منسكب الدموع كأنما ... يحكي بذاك العاشق المهتاجا
# دحيت بسيطة أرضه من مرمر ... فجرى الزجاج به وثار عجاجا
# وجلت سماوته السماء وإنما ... جعلت مكان النيرات زجاجا
# قامت على عمد جلين عرائسا ... فترى لها السمك المكلل تاجا
# وقال في سوسنة أودعت شقيقة:
# سوسنة بيضاء قد أودعت ... شقيقة قانية البرد
# أبيضها ينشق عن أحمر ... كالبرقع انشق عن الخد
# وقال أيضا:
# مفتتن في نفسه فاتن ... لغيره ليس له كنه
# جال على مرآته لحظه ... فانعكس السحر به عنه
# أبرزه الحمام في حلية ... من عرق لؤلؤها منه
# يحيا به الوجد وذاك اسمه ... فلا يسلني أحد من هو
# قد قلت للبدر امتحانا له ... كن مثله يا بدر أو كنه
# وله:
# الناس في السلم والعشاق بينهم ... في أعظم الحرب من أخبار من عشقوا
# كم موقف للوغى صعب سلمت به ... حتى شهدت وغى أنصارها الحدق
# ابن مطرف PageV01P032 أبو الحسن مطرف بن مطرف، من أهل غرناطة. من شعره:
# ومهمه كمدى الآمال متسع ... أمسيت فيه حليف الأسد والأجم
# فخضت بحر ظلام كاد يكتمني ... كأنني خبر في سر مكتتم
# منها في المديح:
# في حصن ينبول للإسلام أي يد ... بيضاء قد قعدت للسفر لم تقم
# أنحى على البيد محزوم المشل بدا ... تدبير منتصر لله منتقم
# حل الثغور فلم ينهج على ظمأ ... من الثغور بمعسول ولا شبم
# هذا من قول أبي تمام:
# عداك حر الثغور المستطابة عن ... برد الثغور وعن سلسالها الحصب ms53
# رجع:
# وبات والليل يدعو فرقه فرقا ... من رمية بفؤاد الشرك لم ترم
# ومهد الأرض حتى كاد قاطبها ... يميل من جهة النعمى إلى الشام
# شدوا بأضلعها الأفخاذ والتصقت ... على السروج فأغنتهم عن الحزم
# هذا من قول أبي الطيب:
# أو ركبوا الخيل غير مسرجة ... فإن أفخاذهم لها حزم
# رجع:
# حيث المنايا شهود تقتضي علنا ... من النفوس بمفلول ومنحطم
# والهام تقرع بأسا في معاقدها ... بكل باك دما في كف مبتسم
# ومن شعره أيضا:
# يا للهوى إن له آية ... محكمة في كل ما يصنع
# إن شبها في طرف لوعة ... بكى لها من طرف أدمع
# فهو لقلبي شرر محرق ... وهو بجفني ديمة تهمع
# من قول أبي الحسين ابن سراج:
# كأن فؤادي وجفني معا ... هما طرفا غصن أخضر
# إذا اضطرم النار في جانب ... تقطر من جانب آخر
# وله:
# وكم محببة هام الفؤاد بها ... قدما وصورتها من أحسن الصور
# كأنها البدر في تدويرها فإذا ... شقت على النصف كانت شقة القمر
# وقال في سهل بن مالك:
# وصفوا سهلا فقالوا ... حاطب والليل ليل
# إنما العلم الثريا ... والفتى سهل سهيل
# فقال سهل رادا عليه:
# حسدوا سهلا فقلنا ... أي لعمري حسدوه
# صغروا الاسم افتراء ... وكبيرا وجدوه
# ورد عليه ابن مرج الكحل:
# إن دعوني بسهيل ... فأنا حقا سهيل
# قد دهاكم من طلوعي ... يا بني الزنية ويل
# أشار إلى قول أبي الطيب:
# وتنكر موتهم وأنا سهيل ... طلعت بموت أولاد الزناء
# ومن شعر مطرف وهي من غرره:
# سنة سنها جميل قديما ... وأتى المحدثون مثلي فزادوا
# ابن عذرة
# أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن عذرة الأنصاري القاضي: من أهل الجزيرة
~~الخضراء، صدر في نبهائها، وكان خطيبا مفوها، توفي سنة ست وستمائة.
# حدثني ابن أخيه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي الحكم الكاتب أنه وقف على
~~قبر أبيه أبي حفص، ومعه أخواه: أبو بكر وأبو الحكم عبد الرحيم، فقال أبو
~~القاسم:
# يا أيها الواقف استغفر لمودعه ... رب العباد ورب الجود والكرم
# وقال أبو بكر:
# واحذر هجوم المنايا واستعد لها ... وعد نفسك إحدى هذه الرمم
# وقال ms54 أبو الحكم:
# ولا تغرنك الدنيا وزينتها ... فكم أبادت وكم أفنت من الأمم
# وهي طويلة ومنها:
# واعلم بأنك مسؤول ومرتهن ... بما عملت فخفف من موقف الندم
# ابن سفر
# أبو الحسين أو أبو عبد الله محمد بن سفر الأديب منسوب إلى جده، وأصحابنا
~~يكتبونه بالصاد، وكان بإشبيلية وهو من ناحية المرية، قال في المد والجزر
~~بوادي إشبيلية وأبدع في ما اخترع:
# شق النسيم عليه جيب قميصه ... فانساب من شطيه يطلب ثاره
# وتضاحكت ورق الحمام بأيكها ... هزءا فضم من الحياء إزاره
# وقال أيضا:
# لو شاهدت عيناك زورق فتية ... أبدى بهم نهج السرور مراحه
# وقد استداروا تحت ظل شراعه ... كل يمد لكأس راح راحه
# لحسبته خوف العواصف طائرا ... مد الحنان على بنيه جناحه
# النجاري
# أبو زيد عبد الرحمن المعروف بالنجاري.
# له:
# قد صرت أرجو الله من بعدما ... قد كنت أرجوك مع الله PageV01P033 يا
~~لاهيا يلهو بكل الورى ... ما يغفل الله عن اللاهي
# وأنشدني أبو الحجاج ابن إبراهيم بتونس قال: أنشدني أبو زيد هذا ببياسة،
~~وحكى أنه خرج مع أبي بحر صفوان بمرسية يطوفان على ضفة نهرها، فوقفا على
~~الدولاب الملاصق للقصر، فقال النجاري:
# وباكية تبكي فيسلي بكاؤها ... وما كل من يبكي إذا ما بكى يسلي
# فقال أبو بحر:
# كأن بكاها من سرور فدمعها ... يثير سرورا في جوانح ذي خبل
# فقال النجاري:
# فيا عجبا ينهل واكف دمعها ... سريعا وإن كانت تدور على رسل
# فقال أبو بحر:
# كذاك السحاب الغر ترسل دمعها ... سريعا وتمشي في السماء على مهل
# فقال النجاري:
# تسلسل منها الماء من كل جانب ... فخيلتها من عبرة الصب تستملي
# فقال أبو بحر:
# كأن السحاب الغر ألقت بسرها ... إليها فلم تكتم وضاقت عن الحمل
# البكري الإشبيلي
# أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمار البكري من أهل إشبيلية، ومن أقارب أبي
~~عبيد البكري. قدم على شرق الأندلس في أول هذه المائة السابعة. وسمع منه
~~ببلنسية بعض شعره شيخنا القاضي أبو الخطاب ابن واجب ثم عاد إلى بلده وبه
~~توفي. ومن شعره:
# سلت على الأعداء منه ms55 صوارم ... قطعت مناسب رومة عن قيصر
# وكتائب ضاق الفضاء بحملها ... برئت بها لمتونة من حمير
# وأول هذه الأبيات:
# طلعت كبدر التم لاح لمبصر ... غيداء تبسم عن نفيس الجوهر
# وتنفست فكأن نفح مدامة ... شيبت روائحها بمسك أذفر
# عجبت لرامية القلوب بأسهم ... أبدا تفوق من قسي المحجر
# سفرت كما وضح الصباح فقابلت ... بدر السماء ببدر أرض نير
# ومنه:
# أهلا بساحرة الجفون وقد أتت ... لزيارتي تمشي على استحياء
# خافت عيون وشاتها فتلفعت ... حذر الرقيب ببردة الظلماء
# وأتتك بين لداتها فكأنها ... قمر وهن كواكب الجوزاء
# وقال في أعور غمت حدقته السليمة حمرة إلا يسير بياض كالخط الدائر بها؛
~~وقاله ارتجالا:
# لم تر عيني مثل عين غدت ... لا تعرف السهد من الغمض
# فازت يد الدهر بتفريقها ... من كل مسود ومبيض
# وأبقت الأيام أختا لها ... ناكسة الرأس إلى الأرض
# كأنها من حمرة وردة ... قد طوقت بالسوسن الغض
# وقال في صديق كان يداجيه:
# ومستبطن حقدا وفي حركاته ... تصنع مظلوم يذل لظالم
# تصدى لإيناسي بحيلة فاتك ... ولاحظني خوفا بطرف مسالم
# تستر عن كشف العداوة جاهدا ... كما كمنت في الروض دهم الأراقم
# ومن شعره يصف إشبيلية من قصيدة:
# أجل فديتك طرفا في محاسنها ... تبصر وحقك منها آية عجبا
# قطر تكنفه من جانبيه معا ... مصانع تحمل الأنداء واللهبا
# زهر الوجوه كأن البدر جر على ... حيطانها البيض من أنواره عذبا
# والنهر كالجو راق العين بهجته ... تهز منه الصبا هندية قضبا
# تراه من فضة حينا فإن طلعت ... عليه شمس الضحى أبصرته ذهبا
# صفا وراق فلولا أنه نهر ... أمسى سماء يرينا في الدجى شهبا
# كأنما الجو مرآة به صقلت ... زرقاء تحسب فيها زهرها حببا
# ما روضة الحزن حلى القطر لبتها ... ومدت الشمس في حافاتها طنبا
# يوما بأبهج مرأى منه إن رقصت ... حدائق الحسن في أرجائه طربا
# وكانت بينه وبين الخطيب أبي الربيع ابن سالم مكاتبات، ووجه إليه الكتاب
~~مخاطبة ومراجعة في استدعاء كتاب البلاذري " نسب الأشراف " فجاوبه أبو
~~الربيع بأبيات.
# ومن أبيات البكري:
# ابعث إلي أبا الربيع صحيفة ... قد راق منظرها وطاب ثناها ms56
# مهما تصخ أسماعنا لحديثها ... فنفوسنا تصبو إلى رؤياها PageV01P034 أضحت
~~تحدث عن أناس أصبحوا ... رمما يذكرك الردى مثواها
# أظفر يدي منها بعلق مضنة ... كيمين موسى أظفرت بعصاها
# أو كالقميص أتى النبي مبشرا ... فأزاح عن عين النبي عماها
# فأجاب أبو الربيع بأبيات منها:
# أهدى إلى النفس المشوق مناها ... وأعاد نضرة أنسه وثناها
# طرس أتى والمجد بعض حداته ... يحوي نظائر فاقت الأشباها
# حيى بها ودي سلافا مزة ... طابت مذاقتها وطاب شذاها
# ومنها:
# تبغي الحديث عن الألى درجت على ... سمت العلا آحادها وثناها
# طوت السنون حياتها لكنما ... حسن المساعي في الورى أحياها
# لبيك راعي خلة مستدعيا ... سير الكرام وقد سبقت مداها
# لم يعدك التوفيق فيما رمته ... بل وافقت بك رمية مرماها
# سير الأوائل خير ما استنطقته ... عن سنة المجد التي ترعاها
# نعم الجليس على انفراد دفتر ... تعتام منه قبلة ترضاها
# لا مفشيا سر الصديق ولو جفا ... ومتى يعاين خلة أخفاها
# يدنو إذا أدنيته ومتى تشأ ... إقصاءه يقن الحيا وتناهى
# خذه كما أحببت علق مضنة ... حسب الأماني حسنه وكفاها
# وهي أبيات طويلة؛ فوجه إليه أبو الربيع بالكتاب.
# قال الشيخ أبو الربيع: وكان أبو محمد قد كتب قوله: " المضنة " في أبياته
~~بظاء ثم إنه تذكر ذلك بعد إنفاذها فكتب إلى أبي الربيع ابن سالم:
# قل للفقيه أبي الربيع وقد جرى ... قلمي فأصبح بالصواب ضنينا
# ابشر بفضلك ظاء كل مضنة ... شالته كفي فاستحال ظنينا
# فكتب إليه:
# حسن بإخوان الصفاء ظنونا ... ليس الصديق على الصديق ضنينا
# ما دار في خلدي سوى غلط جرى ... حاشاك تلفى بالصواب ضنينا
# ولقد بشرت مشال كل مضنة ... لما أتت حتى بشرت النونا
# وأنشدني أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأزدي بتونس، قال: أنشدني أبو
~~محمد ابن عمار بمرسية في لابس ثوب أصفر:
# نار لقلبي نور لعيني ... كلاهما قادني لحيني
# ألبس للحسن ثوب تبر ... يزين مرآه أي زين
# لا تنكروه فغير بدع ... قميص تبر على لجين
# ابن أبي قوة
# أبو الحسن علي بن أحمد أبي قوة الأزدي، من أهل دانية، سكن مراكش، وبها ms57
~~توفي سنة ثمان وستمائة.
# وله قصيدة يهنئ فيها بفتح قفصة، منها في المهنى قوله:
# فصل القضية أن حزبك غالب ... عند الكفاح وحزبهم مخذول
# ذكرتهم يوم الحساب فلم يسل ... منهم هناك عن الخليل خليل
# منها:
# ترك الفريسة وهي منه بمخلب ... إن الصقور على البغاث تصول
# كتبت يراع الصفر بين ضلوعه ... سطرا يرى في سفكه التأويل
# فالثغر ثغر بالبشائر باسم ... والدين جفن بالسرور كحيل
# ومنها:
# المجد يشهد والبسالة والندى ... والحلم أنك للإمام سليل
# أحييتم الإيمان بعد مماته ... وشفيتم الإسلام وهو عليل
# لولا بيانكم ونور هداكم ... لم يعرف التحريم والتحليل
# وقال يرثي أبا القاسم ابن حبيش الخطيب بقوله:
# يا سرحة العلم التي لما ذوت ... طمست عيون بعدها وعيون
# ما كنت إلا الشمس يجهل قدرها ... من لم تعاوده ليال جون
# إيه ثمال الطالبين وظلهم ... كل المصائب ما عداك تهون
# ومنها:
# يا أيها الروح المقدس لم تفظ ... إلا لتشغف فيك حور عين
# لله نعشك يوم حملك إنه ... لجميع أشتات العلوم ضمين
# فكأنه موسى يناجي ربه ... وثناءه من بعده هارون
# ومنها:
# هذي المنابر باكيات بعده ... فلها عليه زفرة وأنين
# ولطالما طربت به حتى ترى ... عيدانها قد عدن وهي غصون PageV01P035 غضبان
~~في حق رفيق بالورى ... كالسيف فيه مع المضاء اللين
# ابن بدرون
# أبو القاسم عبد الملك بن بدرون الحضرمي، من أهل شلب، ويكنى أبا الحسين؛
~~وهو مؤلف " كمامة الزهر وصدفة الدرر " في شرح قصيدة أبي محمد ابن عبدون
~~اليابري التي يرثي بها المتوكل.
# وله:
# ليهن الأعادي منك أن سروجهم ... وإن أنفوا دون اللحود لحود
# فإن وضعوا كفا فسيفك ساعد ... وإن رفعوا رأسا فرمحك جيد
# الكانمي
# أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن شكلة الذكواني الكانمي، وزادني أبو عبد
~~الله الصفار أنه سلمي ذكواني من قرية من قرى السودان بكانم تسمى بلمة -
~~وكانم بلد مما يلي صعيد مصر - وكان لونه غربيبا، وأمره غريبا، قدم على
~~المغرب قبل الستمائة، وسكن مراكش وأقرأ بها الآداب. وبلغني أنه دخل
~~الأندلس، وكان شاعرا محسنا، قرأ المقامات، وتوفي سنة ثمان، أو تسع، وستمائة
~~بمراكش. ms58
# ومن قوله:
# كم سائل لم لا تهجو فقلت له ... لأنني لا أرى من خاف من هاج
# لا يكره الذم إلا كل ذي أنف ... وليس لؤم لئام الخلق منهاجي
# وله يتعصب لبعض الألوان:
# لا تشهدن لغربيب ولا يقق ... حتى تشاهد فضلا غير مردود
# بكل لون ينال الحر سؤدده ... مهما تجرد من أخلاقه السود
# والناس لفظ كلفظ العود مشترك ... لكن يرجح بين العود والعود
# أما ترى المسك حق العاج يخبأه ... والجص مطرح فوق القراميد
# ولم يبال ابن عمران بأدمته ... حتى اصطفاه كليما خير معبود
# وأنشدني أبو القاسم ابن عليم قال أنشدني أبو زيد الفازازي لأبي إسحاق هذا
~~إثر خروجه من عنده وقد أتاه زائرا قال: وكان أبو زيد الفازازي يفضله على
~~شعراء عصره بهذين البيتين:
# أفي الموت شك يا أخي وهو برهان ... ففيم هجوع الخلق والموت يقظان
# أتسلو سلو الطير تلقط حبها ... وفي الأرض أشراك وفي الجو عقبان
# ومن شعره:
# إني وإن ألبستني العجم حلتها ... فقد نماني إلى ذكوانها مضر
# فلا يسؤك من الأغماد حالكها ... إن كان باطنها الصمصامة الذكر
# ابن ثعلبة
# أبو بكر محمد بن ثعلبة الكاتب من أهل غرناطة، له، ونقلته من خطه:
# حامت طيور رجائي وهي ظامئة ... على شريعة قرب منك ترويها
# فابذل لها العذب من لقياك إن لها ... سجعا بذكركم ما زال يغريها
# ورش لها من جناح الفضل قادمة ... يا ابن الكرام فقد هيضت خوافيها
# راحت إليك أبا العباس مأربتي ... ترجو النجاح فلا تقطع ترجيها
# ولم تؤم سوى كفيك من صنع ... هي القسي وأنت اليوم باريها
# وفي التداعي إلى نجواك أي منى ... فإن مننت فليس المطل يعروها
# سوغ بها أمل المشتاق منك رضا ... فإن جود العلا بالوصل يرضيها
# هذا ولا رغبة في نيل طائلة ... إلا بدائع من يمناك تهديها
# أجل بناني في مجنى أزاهرها ... فطالما بت بالأفكار أجنيها
# وقد وجدت لمعنى العيش لفظ علا ... فأيقنت بغيتي أن سوف تحويها
# لا زلت تحيي لها من رومها أملا ... أودى وتبني علا هدت مبانيها
# وله:
# وفي حماهم شادن ... لم تكتنفه الريب ms59
# تترع لي ألحاظه ... كأس الهوى فأشرب
# أهيف إلا فضلة ... لا تدعيها الكتب
# عذبني حاملها ... وهو بها معذب
# وخرج يوما صحبة أبي بحر صفوان بن إدريس وجماعة في مرسية فقعدوا على صهريج
~~ماء يحف به أدواح مزهرة وسقيط نورها على الماء واقع، فقال ابن ثعلبة:
# خليلي أبا بحر وما قرقف اللمى ... بأعذب من قولي خليلي أبا بحر
# أجز غير مأمور قسيما نظمته ... تأمل على مجرى المياه حلى الزهر
# فقال أبو بحر:
# تأمل على مجرى المياه حلى الزهر ... كعهدك بالخضراء والأنجم الزهر
~~PageV01P036 وقد ضحكت للياسمين مباسم ... سرورا بآداب الفقيه أبي بكر
# وأصغت من الآس النضير مسامع ... لتسمع ما تتلوه من سور الشعر
# ابن أبي البقاء
# أبو عبد الله محمد بن محمد بن سليمان الأنصاري الأستاذ من أهل بلنسية
~~ويعرف بابن أبي البقاء وأصله من سرقسطة، وتعلم فبرع في العربية وعلم واعتنى
~~بتقييد الآثار، وكان شاعرا مجودا مقطعا ومقصدا، وتوفي سنة عشر وستمائة: قال
~~من مرثية:
# قد علمتني الليالي أن ريقها ... صاب وإن قال قوم إنه عسل
# إن الذي كانت الآمال مشرقة ... به وعيش الأماني بردها خضل
# أصاب صرف الليالي منه قطب حجى ... يا من رأى الشهب قد أعيت بها السبل
# وهد للحلم طودا شامخا علما ... يا لليالي تشكو صرفها الحيل
# وضاق وجه الدجى عن نور بهجته ... فكيف توسعها إشراقها الأصل
# وقال أيضا:
# غير خاف على بصير الغرام ... أن يوم الفراق يوم حمام
# عبرات تصد عن نظرات ... ونشيج يحول دون الكلام
# ودماء تراق باسم دموع ... ونفوس تودي برسم سلام
# شربت بعدك الليالي حياتي ... غير أوشال لوعتي وسقامي
# وله، أنشدنيها صهره أبو الحسن علي بن أحمد المكناسي، قال: أنشدني لنفسه.
~~قلت: حضر أبو بحر ليلة بمرسية، وبها جماعة من الطلبة ووجوه الناس، ومعهم
~~طالب بلنسي، فتباسطوا إلى أن عرضوا عليه أن ينشدهم، فأنشد هذه القصيدة.
~~فقال أبو بحر: ما تملون من كلام مهيار؟ فقال له البلنسي: ولا بد، هذا كلام
~~مهيار؟ فقال: هذا نفسه وهذا منزعه، فقال له: هي للأستاذ ابن أبي البقاء؛
~~فخزي ms60 أبو بحر ووجم:
# نمتم عن ليل حلف السهر ... وطويتم غير ما في مضمري
# ودعا البين فلم يجنح إلى ... دعوة البين سوى مصطبر
# ليت شعري هل وجدتم بعدنا ... ما وجدنا من أليم الذكر
# لوعة نجدية تطرقنا ... وغرام بابلي يعتري
# وهوى هيج ما هيجه ... من جوى أضرم نار الفكر
# كلما أبصرت شيئا حسنا ... بعدكم أعملت غض البصر
# فعلام اطرحت مودة ... لم تشنها وصمة من كدر
# كان من حق الوفا أن تصرفوا ... قولة الواشي بحسن النظر
# لا ووجدي وغرامي في الهوى ... وخضوعي فهو إحدى الكبر
# ما نسينا سورة من عهدكم ... كيف تنسى محكمات السور
# هل إلى عودة حزوى سبب ... أو إلى يانع ذاك السمر
# وبودي لو وجدنا سببا ... لارتجاع الفائتات الأخر
# قد ذوت ريحانة العيش وهل ... يرجع النضرة ذاوي العمر
# ونسيم كلما عللنا ... صد إغفاءة نوم السحر
# ما على ظبي سقاني بمنى ... لو أراني مثلها في أقر
# ينصل العام ولا نلقاكم ... يا لقومي للضنين الموسر
# وعلى هذا فلا عتب على ... ما جنيتم فهو حكم القدر
# وله:
# سلوا فتيات الحي عني فربما ... عصيت التصابي أو أطعت التكرما
# تقول يشوق الحي بان خليطه ... ويهتاج أن غنى الحمام ورنما
# ويسري إلى الذلفاء والليل لابس ... من النجم والظلماء ثوبا موشما
# أيشغلني عن وابل البرق رعده ... وأبتاع بالبرهان ظنا مرجما
# أيا سائلي عن جل همي وهمتي ... ألم ترني بالمكرمات متيما
# إذا لم أرشح للفضائل يافعا ... فها أدرك العلياء إلا توهما
# وهل يتعاطى أن يكون أخا العلا ... ووالدها من لا يكون لها ابنما
# وما المجد إلا كفك النفس عن هوى ... يلذ وإن سوغت صابا وعلقما
# ورميك جون الليل بالعيس إنه ... إذا ناب خطب فارض بالعيس أسهما
# وذي رونق كالبرق لكن رعده ... صدوق ووعد البرق كذب وربما PageV01P037
~~عقدت نجاديه لحل تمائمي ... وقلت له كن للمكارم سلما
# وساء الأعادي إذ بكت شفراته ... وسر ولاة الود حين تبسما
# ومن شعره يمدح:
# لإقبال هذا السعد تبتهج الدنيا ... ويحيا من الآفاق ما لم يكن يحيا
# كذاك انتشار الأرض من بعد موتها ... أيا من رأى ms61 ميت الدنا ناشرا حيا
# وقوله:
# وكم بالمصلى والكنيسة من هوى ... أثار بأحناء الضلوع بلابلا
# يفوقون سحبانا فصاحة منطق ... تزيد على ألفاظ قس بلابلا
# بها أخوا صدق جديد لديهما ... ثياب جديد المجد لن يقبلا بلا
# سألتهما حفظ الوداد على النوى ... فلا وأبيك الخير ما قابلا بلا
# ابن فرسان
# أبو محمد عبد البر بن فرسان الغساني الكاتب: من أهل وادي آش، وأخذ بمالقة
~~عن أبي القاسم السهيلي، ثم لحق بإفريقية فكتب ليحيى بن إسحاق بن غانية وحضر
~~معه حروبه، وكان من رجالات وقته براعة وشجاعة، وأصابته في بعض الوقائع
~~جراحة انتقضت به فهلك منها سنة إحدى عشرة وستمائة، قبل وفاة مخدومه بأزيد
~~من عشرين سنة، فلم يسد عنده أحد مسده بعد ذلك.
# ومن قوله:
# ندى مخضلا ذاك الجناح المنمنما ... وسقيا وإن لم تشك يا ساجعا ظما
# أعدهن ألحانا على سمع معرب ... يطارح مرتاحا على القضب معجما
# فطر غير مقصوص الجناح مرفها ... مسوغ أشتات الحبوب منعما
# مخلى وأفراخا بوكرك نوما ... ألا ليت أفراخي معي كن نوما
# وقال:
# ألا يا ليل دمعك مستهل ... ووجهك كاسف وحشاك خافق
# أفارقك الأنيس فراق إلفي ... معاهده فقد يبكي المفارق
# أطلت على مسهدك المعنى ... وبعض الطول للعادات خارق
# وغابت أنجم لك زاهرات ... وقد ظهرت مشيبا في المفارق
# فيا ركب الدجى حثحث قليلا ... لعل الفجر تطلعه المشارق
# وقال:
# بيض من مفرقي عدوي ... لخوض هول أو خرق دو
# وصير الليل منه صبحا ... طلوع شمس بكل جو
# وقال:
# كفى حزنا أن الزجاج صقيلة ... وأن الشبا رهن الصدا بدمائه
# وأن بياذيق الجوانب فرزنت ... ولم يعد رخ الدست بيت بنائه
# قال: وأنشدنيه الأستاذ أبو عبد الله محمد بن عبد الجبار قال: أنشدنا
~~لنفسه:
# بين الحجاز وبين الغرب قاطعة ... من العوائق سدت دونها الطرق
# عوف وزغب ودباب وسالمها ... والهيبون ودوم البحر والغرق
# وله في صدر رسالة يخاطب بها عليلا:
# من لم يزر بخطاه زار بقلبه ... مستنصرا لك في الملم بربه
# يدعو وقد يجدي الدعاء مجهزا ... في حرب أنصار الخلوص وركبه
# يا غائبا تاقت إليه محافل ms62 ... كانت تألم من زيارة غبه
# لا دام هذا البعد بعد ولا اعتدى ... دهر عليك بموجع من خطبه
# ونبا حسام ضنى عراك وفللت ... بيد الشفاء قواطع من غربه
# ابن جعفر السكوني
# أبو الحسين عبيد الله بن محمد بن جعفر السكوني، من أهل إشبيلية، وهو ابن
~~عم الهيثم بن أحمد الشاعر الإشبيلي، وكان أبو الحسين أعور هجاء. ومن شعره:
# كيف النجاة وقلبي بين أشراك ... من مقلتي مستطيل اللحظ فتاك
# شاكي السلاح ولم يحمل مثقفة ... غير الجفون ولكن يا له شاك
# تشكو معاطفه من ثقل مئزره ... ويا بلائي من المشكو والشاكي
# وله وقد دخل عليه بعض أصحابه بطبق ياسمين وأخبره أنه بعث في محبوبه فلم
~~يصل إليه، ووجه ذلك الطبق مكانه، فقال:
# أشار إلى اليأس من وصله ... وقد صح في خاطري منذ حين
# ولو شاء أرسلها وردة ... فدلت على الورد للعاشقين
# على أن هذا وهذا معا ... يدل على خده والجبين PageV01P038 ومن شعره وقد
~~تناول من يد معذر " الأشعار الستة " فأول ما وقعت عينه على قصيدة امرئ
~~القيس التي أولها: " قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان " فقال يصفه مذيلا
~~بأعجازها أبياتا منها:
# وذي صلف خط العذار بخده ... كخط زبور في عسيب يمان
# فقلت له مستفهما كنه حاله ... لمن طلل أبصرته فشجاني
# فقال ولم يملك عزاء لنفسه ... تمتع من الدنيا فإنك فان
# فما كان إلا برهة ورأيته ... كتيس ظباء الحلب العدوان
# وهذا من مليح التضمين ونبيل التذييل، وقد كان عند أبي بحر منه ما يستحسن.
~~وكان شيخنا أبو الربيع ابن سالم كثيرا ما ينشدنا مستملحا قول أبي محمد ابن
~~عبدون، ويقول أنشدنا القاضي أبو عبد الله ابن زرقون عنه، وكان صاحب أنزال
~~الدور ببطليوس قد عين له دارا واهية البناء، فكتب إلى المتوكل أبي محمد ابن
~~الأفطس:
# أيا ساميا من جانبيه إلى العلا ... سمو حباب الماء حالا على حال
# لعبدك دار حل فيها كأنها ... ديار لسلمى عافيات بذي خال
# يقول لها لما رأى من دثورها ... ألا عم صباحا أيها الطلل البالي
# فمر صاحب الأنزال منها ms63 بفاصل ... فإن الفتى يهذي وليس بفعال
# ومن شعره:
# سحقا لوجه ابن أدهم ... فإنه يجلب الهم
# وما استبان لخلق ... إلا اشتكى وتألم
# وجه ترى الشؤم فيه ... يكاد أن يتكلم
# وله من أبيات:
# فأنت يا ولد الفخار أنت كما ... تدعى ولا تسبقن الراء بالألف
# ابن أبي خالد الكاتب
# أبو عمر يزيد بن عبد الله بن أبي خالد اللخمي الكاتب، من أهل إشبيلية،
~~صدر في نبهائها وأدبائها، وممن له قدر في منجبيها ونجبائها، وإلى سلفه ينسب
~~المعقل المعروف بحجر أبي خالد، وتوفي بها سنة اثنتي عشرة وستمائة، رحمه
~~الله.
# وله في فتح المهدية:
# كم غادر الشعراء من متردم ... ذخرت عظائمه لخير معظم
# تبعا لمذخور الفتوح فإنها ... جاءت له بخوارق لم تعلم
# من كل سامية المنال إذا انتمت ... رفعت إلى اليرموك صوت المنتمي
# وتوسطت في النهروان بنسبة ... كرمت ففازت بالمحل الأكرم
# وله من قصيدة يهنئ بفتح ميورقة، هي بإجادته ناطقة:
# وغربان يم قابلته بوارحا ... فأدبر لا يرجو له متيمما
# بكل كمي في اللقاء مدجج ... إذا كلح اليوم العماس تبسما
# سحائب جون أرعدت بصليلها ... وأبدت بروق البيض كالوشي معلما
# ويا حسن ما تبدو خلال دروعها ... أسنتها تحكي السماء وأنجما
# وقد عانقت سمر الذوابل سمرها ... كما ضم روض الحزن غصنا وأرقما
# ويا للجواري المنشآت وحسنها ... طوائر بين الماء والجو عوما
# إذا انتشرت في الجو أجنحة لها ... رأيت به روضا ونورا مكمما
# وإن لم تهجه الريح جاء مصافحا ... فمدت له كفا خضيبا ومعصما
# مجاذيف كالحيات مدت رؤوسها ... على وجل في الماء كي تروي الظما
# كما أسرعت عدا أنامل حاسب ... بقبض وبسط يسبق العين والفما
# هي الهدب في أجفان أكحل أوطف ... فهل صبغت من عندم أو بكت دما
# أجاد ما أراد في هذا الوصف، وإن نظر إلى فعل أبي عبد الله ابن الحداد يصف
~~أسطول المعتصم بن صمادح:
# هام صرف الردى بهام الأعادي ... أن سمت نحوهم لها أجياد
# وتراءت بشرعها كعيون ... دأبها مثل خائفيها سهاد
# ذات هدب من المجاديف حاك ... هدب باك لدمعه إسعاد
# حمم فوقها من البيض ms64 نار ... كل من أرسلت عليه رماد
# ومن الخط في يدي كل ذمر ... ألف خطها على البحر صاد
# وما أحسن قول شيخنا أبي الحسن ابن حريق في هذا المعنى من قصيد أنشدنيه:
# وكأنما سكن الأراقم جوفها ... من عهد نوح خشية الطوفان
# فإذا رأين الماء يطفح نضنضت ... من كل خرت حية بلسان PageV01P039 ولم
~~يسبقهم بالإحسان، وإن كان سبقهم بالزمان، علي بن محمد الإيادي التونسي في
~~قوله:
# شرعوا جوانبها مجادف أتعبت ... شأو الرياح لها ولما تتعب
# تنضاع من كثب كما نفر القطا ... طورا وتجتمع اجتماع الربرب
# والبحر يجمع بينها فكأنه ... ليل يقرب عقربا من عقرب
# وله من هذه القصيدة الفريدة في ذكر الشراع:
# ولها جناح يستعار يطيرها ... طوع الرياح وراحة المتطرب
# يعلو بها حدب العباب مطاره ... في كل لج زاخر معلولب
# يسمو بآخر في الهواء منصب ... عريان منسرح الذؤابة شؤذب
# يتنزل الملاح منه ذؤابة ... لو رام يركبها القطا لم يركب
# وكأنما رام استراقة مقعد ... للسمع إلا أنه لم يشهب
# وكأنما جن ابن داود هم ... ركبوا جوانبها بأعنف مركب
# سجروا جواهم بينهم فتقاذفوا ... منها بألسن مارج متلهب
# من كل مسجور الحريق إذا انبرى ... من سجنه انصلت انصلات الكوكب
# عريان يقدمه الدخان كأنه ... صبح يكر على ظلام غيهب
# ومن أولها:
# أعجب بأسطول الإمام محمد ... وبحسنه وزمانه المستغرب
# لبست به الأمواج أحسن منظر ... يبدو لعين الناظر المتعجب
# من كل مشرفة على ما قابلت ... إشراف صدر الأجدل المتنصب
# ومنها:
# جوفاء تحمل موكبا في جوفها ... يوم الرهان وتستقل بموكب
# وهي طويلة من غرر القصائد.
# وقال أبو عمر القسطلي:
# وحال الموج دون بني سبيل ... يطير بهم إلى الغول ابن ماء
# أغر له جناح من صباح ... يرفرف فوق جنح من مساء
# أخذه أبو إسحاق ابن خفاجة فقال:
# وجارية ركبت بها ظلاما ... يطير من الصباح بها جناح
# وقد عملت أنا في ذلك المعنى:
# يا حبذا من بنات الماء سابحة ... تطفو لما شب أهل النار تطفئه
# تطيرها الريح غربانا بأجنحة ال ... حمائم البيض للأشراك ترزؤه
# من كل أدهم لا يلفى به جرب ms65 ... فما لراكبه بالقار يهنؤه
# يدعى غرابا وللفتخاء سرعته ... وهو ابن ماء وللشاهين جؤجؤه
# ابن نوح الغافقي
# أبو القاسم محمد بن محمد بن نوح الغافقي، من أهل بلنسية وقاضيها ودار
~~سلفه سرقسطة، وتوفي مصروفا بمراكش سنة أربع عشرة وستمائة، له شعر حسن منه
~~قوله في فتح المهدية من أبيات:
# قد أنزل القسر من أعلى ذوائبها ... من كان معتقدا في برجها الأسدا
# حيث الثواة لقد ضلت حلومهم ... على مجانيق توهي العقل والجلدا
# كأنما الأرض كانت قبل واجدة ... حقدا على واكفات السحب أو حردا
# فأمطرتهن أحجار العذاب بما ... كانت قديما عليها أمطرت بردا
# وأنشدنا أخوه أبو الحسن، قال: أنشدنا لنفسه:
# لا تغبطن كل موفور الغنى ... مشتملا ملابس العظمه
# يلمز لا بسبب إلا بما ... يحويه من أكياسه المفعمه
# فالله قد أخبر عن أمثاله ... وقال في آياته المحكمه
# يحسب أن ماله أخلده ... كلا لينبذن في الحطمه
# وكتب إليه أبو بكر ابن صقلاب وهو إذ ذاك يتولى قضاء المرية، أنشدنيها
~~أيضا أخوه أبو الحسن:
# يا أبا القاسم ابن نوح بقلبي ... لك ود رطب المكاسر لدن
# فإذا أعرض المحب فأقبل ... وإذا ما تنازح الخل فادن
# لقد احتازت المرية ندبا ... غبطتها عليه ناس ومدن
# مشرفا مشرقا على كل فضل ... لي منه وللسيادة خدن
# قلت إذ سامها إلي هبات ... لم يطق حملها بوازل بدن
# أنا والله في جوار يزيد ... موردي كوثر وداري عدن
# ابن المرخي PageV01P040 أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن عبد الملك بن عبد
~~العزيز اللخمي الكاتب من أهل إشبيلية ويعرف بابن المرخي - بخاء معجمة بعد
~~الراء - كان أبوه أبو الحكم كاتبا، وأما جده أبو بكر فنظير ابن أبي الخصال
~~في بلاغته وبيانه، وبيته عريق في النباهة والكتابة ولم أدرك أبا بكر
~~المتأخر. وتوفي سنة ست عشرة وستمائة. له كتاب في الخيل و " كتاب حلية
~~الأديب في اختصار الغريب المصنف " . ومن قوله في قصيدة يخاطب بها أستاذه
~~أبا العباس ابن سيد المعروف باللص:
# سأهجر العلم لا بغضا ولا كسلا ... حتى يقال ارعوى عن حبه وسلا
# ولا ms66 أمر ببيت فيه مسكنه ... كي لا يمثل شوقي حيثما مثلا
# إذا ظمئت وكان العذب ممتنعا ... فلست عن غير ذاك العذب معتزلا
# إذا طردت قصيا عن حياضكم ... فإن نفسي مما تكره النهلا
# قد كان عندي زعيم القوم عالمهم ... فاليوم عندي زعيم القوم من جهلا
# ما إن رأيت الذي يزداد معرفة ... إلا يزيد انتقاصا كلما كملا
# وآية الصدق في قولي وتجربتي ... أن الجواد على العلات ما وألا
# وجاوبه أبو العباس بقصيدة على غير الروي، فجاوبه عنها أبو الحسن ابن يزيد
~~بمثلها إذ أمسك أبو بكر عن المجاوبة.
# الربضي القرطبي
# أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن اللخمي الكاتب من أهل قرطبة، ويعرف بالربضي
~~لسكناه بالربض الشرقي منها. كتب للولاة ثم قعد عن الخدمة والتزم عمارة أرض
~~له مقتصرا على التعيش من غلتها إلى أن توفي في أول شوال سنة ست عشرة
~~وستمائة.
# له في صباه وقد عوتب على شرب الخمر:
# وأبي المدامة ما أريد بشربها ... صلف الرقيع ولا انهماك اللاهي
# لم يبق من عصر الشباب وطيبه ... شيء كعهدي لم يحل إلا هي
# إن كنت أشربها لغير وفائها ... فتركتها للناس لا لله
# وهذه الأبيات قد أنشدنيها بعض الأعلام لأبي القاسم عامر بن هشام وإنما هي
~~لأبي جعفر هذا أنشدنيها صاحبنا أبو الحسن حازم بن محمد الأديب، قال: أنشدني
~~أبو الحسن ابن أبي القاسم ابن بقي وأبو عبد الله بن أبي الحسن ابن قطرال،
~~قالا: أنشدنا الربضي. ورواها أيضا بعض أصحابنا وأنشدناها لأبي سليمان داود
~~بن أحمد المالقي الطبيب إنشادا عنه.
# وله في فوارة رخام كلفه وصفها والي قرطبة حينئذ فقال: وأنشدته عن أبي
~~القاسم ابن الطيلسان عنه:
# ما شغل الطرف مثل فائرة ... تمج صرف الحياة من فيها
# أشرف بها والحباب في جذل ... يظهره حسنه ويخفيها
# تكاد من رقة تضمنها ... تخطئها العين إذ توافيها
# كأنها درة منعمة ... زهراء قد ذاب نصفها فيها
# وله أيضا:
# ضحك المشيب براسه ... فبكى بأعين كاسه
# رجل تخونه الزما ... ن ببؤسه وبباسه
# فجرى على غلوائه ... طلق الجموح بناسه
# أخذا بأوفر حظه ms67 ... لرجائه من ياسه
# ابن صقلاب
# أبو بكر يزيد بن محمد بن صقلاب الكاتب، من أهل المرية، وعاملها بعد أبيه
~~أبي عبد الله. وكان غزلا ماجنا صاحب إبداع، في قواف وأسجاع، مع سراوة
~~وسخاوة، توفي سنة تسع عشرة وستمائة.
# له:
# لهف القصي لقد طالت شكايته ... ولا طبيب بقرب الدار يشكيه
# قد طارحته حمام الأيك نغمتها ... حرفا بحرف فيحكيها وتحكيه
# وساجلت عبرات السحب عبرته ... إذا تفيض فتبكيها وتبكيه
# وله:
# إذا عقدت كف على ذي مروءة ... فأنت الذي تثنى عليه الخناصر
# وإن أثنت الأعصار يوما على امرئ ... فأنت الذي تثني عليه الأعاصر
# وله في طريقة التجنيس:
# دن بالرضا واجنح لأسبابه ... ودع من العتب وأوصابه
# وقاسم الحر وأقسم به ... في حلوه إن كان أو صابه
# واربط على العهد وحافظ على ... ما قاله الخل وأوصى به
# ومن غزلياته:
# وأخي فتنة أدار علينا ... من يديه ومقلتيه رحيقا PageV01P041 عاينته
~~عيوننا فصبغنا ... در خديه بالعيون عقيقا
# جعل النقل لثمنا مرشفيه ... فانتقلنا على المدامة ريقا
# عتقت هذه وهذا عتيق ... فشربنا على العتيق عتيقا
# أسكر النقل والشراب جميعا ... وأبى الكأس واللمى أن أفيقا
# كلما قلت قد صحوت قليلا ... عدت في حيرة الخمار غريقا
# لم أكن شاعر الطريقة لكن ... مذ تعشقته سلكت الطريقا
# حكمتنا يد الهوى في القوافي ... فغزلنا من الرقيق رقيقا
# وهذه القطعة أنشدنيها قديما بعض أصحابنا عنه: وله:
# من الناس من يبقى من اللؤم عرضه ... وإن زانه ثوب عليه جديد
# ومنهم جواد النفس لو سيل نفسه ... لكان بها طلق الجبين يجود
# فذاك الذي تبقى مآثر مجده ... وآثارها في العالمين شهود
# فإن عاش فالآمال خالدة به ... وإن مات فالأمداح فيه خلود
# وقال أيضا:
# أما ورياض من ضميرك ما درت ... غزارة بحر لا ولا بنت راقم
# ولا رقمت كف الغمامة بردها ... وقد خلعت فيها جلود أراقم
# فللخاطر السيال فيها سحابة ... وللقلم الجاري بها كف راقم
# لقد أنعمتني إذ تنسمت عرفها ... على رمق لا يستلين لناقم
# وإن جاد يوما بالرضى فهو مازج ... على إثره شهد الرضى بالعلاقم
# مسحت بها حر الجوى عن ms68 جوانح ... حوت ضعف ما تحويه حرة واقم
# وقال أيضا:
# أنا صب وابن صب ... بالعوالي والمعالي
# وبناني وجناني ... بهما قد المعالي
# فهما إن فسح الل ... ه مدى العمر معا لي
# وله أيضا:
# رأوا ممن يحبهم نحولا ... فعابوه بجهلهم عليه
# وأمضى ما يكون السيف قطعا ... إذا أخذ الضنا من شفرتيه
# ابن غياث
# أبو عمرو محمد بن عبيد الله بن غياث - بالغين المعجمة والياء المثناة من
~~تحت المشددة وبعد الألف ثاء مثلثة - من أهل شريش، كان شاعرا مطبوعا، توفي
~~أول سنة تسع عشرة وستمائة، قال من أبيات:
# وكوثري الريق إلا أنه ... فوق العقيق دره قد نظما
# أسكرني ولم أذق رحيقه ... إلا بثغر خاطري توهما
# منها:
# إن لم تكن معرفة تقدمت ... فودنا بالغيب قد تقدما
# يا وقفة بالشوق فيما بيننا ... أتعب منه البين شخصا كرما
# أهدت لنا منه الربى مع الصبا ... عرفا تذكرت به عهد الحمى
# وقال في الشيب وأجاد:
# صبوت وهل عار على الحر إن صبا ... وقيد بعشر الأربعين إلى الصبا
# يرى أن حب الحسن في الله قربة ... لمن شاء بالأعمال أن يتقربا
# وقالوا مشيب قلت واعجبا لكم ... أينكر بدر قد تجلل غيهبا
# وليس بشيب ما ترون وإنما ... كميت الصبا مما جرى عاد أشهبا
# وله:
# نهنه دموعك إن البين قد أزفا ... واندب ديارا عليها الشوق قد عكفا
# بانوا وغودر نضو لا تحس به ... عين ولو أن في إنسانها قذفا
# فارق حبيبا وإن ساءتك فرقته ... فما سما الدر حتى فارق الصدفا
# وله:
# هذي الجفون لأي شيء تذرف ... ولعلها دار الأحبة تعرف
# من أين تعرفها وقد عميت أسى ... أقميصه ألقى عليها يوسف
# وله:
# يا ساريا من خيام نجد ... حط فضوء الصباح لاحا
# لقد تحملت عرف طيب ... ملأت من نشره البطاحا
# لكن من أجل ساكنيه ... رق نسيم الصبا وفاحا
# إيه ودون القباب قلبي ... يشكو إلى أهلها انتزاحا
# غادره ركبهم مقيما ... فلم يطق بالهوى براحا
# ضاع فلا للمها ولا لي ... يا ليته مات فاستراحا
# أوليتها الورق إذ بكته ... تعيره للسرى جناحا
# لما شكا ما به إليهم ... أثخنه ms69 حبهم جراحا
# ولم يبح بالهوى ولكن ... لسان ما يشتكيه باحا
# رموا بأرماحهم وهزوا ... قدودهم نحوه رياحا PageV01P042 واستلأموها دروع
~~ليل ... قد نقبوا تحتها الصباحا
# وأعملوا البيض وانتضوها ... من غنج ألحاظهم صفاحا
# يا صاح ما بالنا سكرنا ... وما شربنا في الحي راحا
# ابن طملوس
# أبو الحجاج يوسف بن محمد بن طملوس: من أهل جزيرة شقر من عمل بلنسية، كان
~~أحد علمائها الأماثل، وآخر المتحققين بعلوم الأوائل. توفي سنة عشرين
~~وستمائة. ومن شعره:
# بسمت به الأيام بعد عبوسها ... وتهللت بشرا عيون الناس
# وتمهدت أرجاؤهم لما رسا ... ما بينها جبل الملوك الراسي
# هيهات أين الصبح من لألائه ... أيقاس نور الشمس بالنبراس
# ملك أبت هماته وهباته ... من أن تجارى في الندى والباس
# وقال أيضا:
# جاد على الجزع بوادي الحمى ... صوب الحيا سكبا على سكب
# حيث الصبا يهدي نسيم الربى ... طيبة المسرى إلى الغرب
# تمر بالركب سحيرا فيا ... موقع رياها من الركب
# وبالكثيب الفرد من لعلع ... غزيل ضل عن السرب
# أفلت مني واغتدى قانصا ... قلبي فيا ويحي من قلبي
# فسرت أشتد على إثره ... أنشده في ذلك الشعب
# يا هل رأت عيناك من ناشد ... يسعى بلا قلب ولا لب
# أحبب به من ملك جائر ... أحكامه تجري على الصب
# يثنيه من خمر الصبا نشوة ... لعب الصبا بالغصن الرطب
# يا جائر اللحظ على صبه ... سلطت عينيك على قلبي
# ومن قوله:
# لعمرك ما تلقى من الناس واحدا ... غدا قلبه مما ابتلينا به خلوا
# كأن الهوى حتم علينا مقدر ... فلا مهجة إلا تذوب له شجوا
# ألا صاحب يلحى على الغي صاحبا ... لقد عدم العذال مذ عمت الشكوى
# أبو الربيع العبدري
# أبو الربيع سليمان بن أحمد بن علي بن أبي غالب العبدري الكاتب، من أهل
~~دانية وسكن مراكش بعد تجوله ببلاد الأندلس، وكان جده علي وأبوه أحمد وأخواه
~~محمد ويحيى شعراء ولبيتهم نباهة. وولي أبو العباس منهم قضاء مالقة وامتحن
~~في قصة علي الجزيري الثائر حين اشتد الطلب عليه وقد خيب من كان يجلس إليه،
~~وقيل إنه أطلق أخاه من السجن بمالقة ms70 بألف دينار رشوة فأسلم إلى صاحب الشرطة
~~فضربه ألف سوط فهلك قبل استيفائها، وأمر به فصلب بإزاء جذع الجزيري، وذلك
~~في سنة ست وثمانين وخمسمائة، فقال ابنه أبو الربيع هذا يرثيه:
# يا من رأى بدر الدجى لتمامه ... عبثت به أيدي الزمان تصرفا
# ولقد نظرت إليه يوم أقله ... كالرمح عرض من سنان أرهفا
# جهد التراب به ليستر شخصه ... فإذا به قد كان منه ألطفا
# وكأنه رام اللحاق بعالم ال ... علو الذي هو منهم فاستوقفا
# وشجاه نوح الباكيات لفقده ... فثوى هنالك رقة وتعطفا
# وقال فيه أيضا:
# جهلا لمثلك أن يبكي لما قدرا ... أو أن يقول أسى يا ليته قبرا
# لو لم تقدر عليه ميتة سبقت ... ورامها كل أهل الأرض ما قدرا
# فاضت جفونك أن قاموا بأعظمه ... وقد تطاير عنها اللحم وانتثرا
# وأوثقوه إلى جذع بموثقة ... ينكس الطرف عنها كل من نظرا
# ضاقت به الأرض مما كان حملها ... من الأيادي فمجت شلوه ضجرا
# وعز إذ ذاك أن يحظى به كفن ... فما تسربل إلا الشمس والقمرا
# لم تضح أعظمه يوما ولا ظمئت ... قلبي لهن ودمعي مزنة وثرى
# منها:
# وليلة من خطيئات الزمان مضت ... حالفت فيها الأسى والدمع والسهرا
# غنى بها الكبل إذ عنى فأسمعني ... في رجل أحمد يحكي حية ذكرا
# يا أحمد بن علي هب من وسن ... فما عهدتك تكرى قبلها سحرا
# تاق الدجى والمصلى تحت غيهبه ... إلى تلاوتك الآيات والسورا PageV01P043
~~قد كنت فيه سراجا نستضيء به ... حتى إذا ما خبت أنوارك اعتكرا
# وقال وقد أنزل من عوده ودفنه:
# خليلي لو ترى في حمص دفني ... أبي لهجرت طعمك والمناما
# أواريه بستر من ضريح ... كأني مغمد منه حساما
# كأن محاجري ودقت لديه ... عشية قمت أدفنه غماما
# وقال وقد توفيت والدته:
# طوى القمرين الترب عن أعين الورى ... بميت علا ماتت على إثره العرس
# فأصبحت الغبراء خضراء منهما ... بآية ما قد حلها البدر والشمس
# وقال يصف خيلانا:
# وللألباب من خدي سليمى ... دواع للجنون وللفتون
# وما الخيلان أبصر من رآها ... ألا رد الحديث إلى يقين
# ولكن فوق صفحتها ms71 صقال ... تمثل فيه أحداق الجفون
# وله في شكوى الزمن:
# أخي عوفيت والبلوى ضروب ... تعم وتارة تأتي اختصاصا
# تعال فخذ بحظك من همومي ... ودع أطلال هند والعراصا
# وباك أخاك دنيا قد تولت ... ودهرا ينهك العمر انتقاصا
# وما أنهيت نفسي في المعالي ... ولا أدركت في ثأر قصاصا
# فليت العيش إذ لم يقض محضا ... رزقت إذا انقضى منه الخلاصا
# وله يصف نارا:
# ولقد نعمت بنار فحم أصبحت ... تختال بين معصفر ومورد
# إلا بقايا كالدجى مسودة ... أو مثل أصداغ الجواري الخرد
# فكأنما يبدو لعيني منهما ... حبر أريق على سبائك عسجد
# ابن أصبغ
# أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى بن محمد بن أصبغ الأزدي، من أهل قرطبة وفي
~~بيوتاتها الأصيلة ويعرفون ببني المناصف، وولي أبو إسحاق هذا قضاء دانية،
~~وصرف عنها أول الفتنة المنبعثة بالأندلس صدر سنة إحدى وعشرين وستمائة، وسكن
~~بلنسية أشهرا وبها صحبته. ثم انتقل عنها وولي بعد ذلك قضاء سجلماسة إلى أن
~~توفي بها سنة سبع وعشرين وستمائة. وله في ترتيب حروف " كتاب العين "
~~للخليل، وهو أحسن ما قيل فيه على كثرته:
# عذبني حلو هوى خضته ... غواية قائدة كربي
# جالبة شوق ضلوع صبت ... ساحرة زاجرة طبي
# دوسية تيمني ظبيها ... ذوب ثناياه رضا لبي
# ناولني فاه بلا مانع ... واضحة إحسانها يربي
# ومن شعره:
# وزائر زارني وهنا فقلت له ... أنى اهتديت وسجف الليل مسدول
# فقال آنست نارا من جوانحكم ... أضاء منها لدى السارين قنديل
# فقلت نار الهوى معنى وليس لها ... نور يبين فما ذا منك مقبول
# فقال نسبتنا من ذاك واحدة ... أنا الخيال ونار الحب تخييل
# ابن يخلفتن
# أبو زيد عبد الرحمن بن يخلفتن بن أحمد الفازازي: ولد بقرطبة ونشأ بها،
~~وتجول ببلاد الأندلس والعدوة، وكتب هو وأخوه أبو عبد الله كبيره لأمراء
~~المغرب، وبلغا الرتبة العالية، وكانا من مفاخر وقتهما.
# وأبو عبد الله مقل من الشعر، وتوفي بقرطبة قاضيا سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة.
# وأما أبو زيد فمكثر، وشعره مدون. وكانت وفاته بمراكش سنة سبع وعشرين
~~وستمائة.
# ومما عزي لي أنه من شعره في الحض ms72 على الحج والزيارة:
# الناس قد رحلوا وأنت مقيم ... ودعوا وأنت محجب محروم
# صدقوا العزيمة فاستقلت عيسهم ... وهواك في نيل المنى مقسوم
# غطتك من آذي ذنبك موجة ... فيها الهلاك وما أراك تقوم
# وتلام في ترك الحجاز فتنثني ... عن غير معذرة وأنت ملوم
# أحسن فقد فارقت كل إساءة ... مهلا فأنت بعلمه معلوم
# لا أنت في السفر الذين تقدموا ... نحو النبي ولا أراك تقوم
# وإذا بدا لك درهم في جلق ... بادرت تقعد نحوه وتقوم
# وإذا أراد الله تبليغ امرئ ... فالعرب خاضعة له والروم
# ما الناس إلا الراحلون لربهم ... والآخرون بلابل وهموم
# لا خلق ألأم من محاذر عيلة ... في قصد رب الناس وهو كريم PageV01P044
~~وذكر له:
# يا نائم الطرف عن سهد وعن أرق ... وفارغ القلب من وجد ومن حرق
# بكمالها، وهي من جيد كلامه في النسيب.
# ابن حمادو
# محمد بن علي بن حمادو - بالحاء المهملة وبعد الدال المهملة واو -
~~الصنهاجي من أهل قلعة حماد، وكان بشرق الأندلس في أول هذه المائة السابعة،
~~ثم ولي قضاء الجزيرة الخضراء وقضاء سلا بعد ذلك، وتوفي سنة سبع وعشرين
~~وستمائة. ومن شعره:
# أبا عبد الإله إليك أشكو ... لواعج بين جانحتي تذكو
# بعدت عن الديار وساكنيها ... وفرق بيننا فلك وفلك
# ولم يعدل لعمر الله عندي ... فراق أحبة ملك وملك
# وقال يهنئ باسترجاع بلاد إفريقية والظهور على يحيى بن إسحاق:
# فتوح لها في كل يوم تلاحق ... كما استبقت يوم الرهان السوابق
# تجيء وما بين الزمانين مهلة ... كما نسق المعطوف بالواو ناسق
# بشائر تعلوها تباشير مثلما ... تبلج صبح أو تألق بارق
# وراقت بلاد الله فهي نضارة ... خمائل يندى زهرها وحدائق
# كذا فليكن فتح وإلا فإنما ... جميع فتوح العالمين مغالق
# إذا قرأ القرآن في غسق الدجى ... أبي بن كعب لم يغن مخارق
# غالب الأنصاري
# أبو تمام غالب بن محمد بن إسماعيل الأنصاري، من أهل بلنسية، ومعدود في
~~أدبائها، وكان يحترف بالتجارة وأحيانا بالوراقة، وصحب أبا الحسين ابن جبير
~~وغيره من الأدباء، وسمع الحديث وكتب كثيرا مع فهم، وضرب في النظم بسهم، وقد ms73
~~قرأ عليه شيخنا أبو الربيع ابن سالم بعض شعر ابن جبير، وتوفي في المحرم سنة
~~تسع وعشرين وستمائة. أنشدني كثيرا وانتفعت بنقده وتمييزه، وأنشدني لنفسه
~~يعاتب أحد إخوانه:
# وأخ بذلت له مصون مودتي ... ورعايتي والنفس حتى ملها
# أجهدت نفسي في اتباع سبيله ... نظرا له في النصح لا نظرا لها
# ورأيت أني إن أسسه بطاعتي ... إياه كان على السوية أو لها
# أصغى إلي إذا نصحت تأسيا ... بي إذ أطعت له الأوامر كلها
# فإذا به مستغرق في وجده ... لاحت له طرق الهدى فاحتلها
# يبغي قطيعة واصل في صحبة ... قد كان أنهلها الوداد وعلها
# فإذا تجيش النفس تبغي سلوة ... غلب الوفاء على الإباء فسلها
# إيه أبا إسحاق دعوة مرشد ... لنصيحة والحر يقبل مثلها
# أعد التفاتا وادركها غلطة ... فيمن تروم لدى القضية عدلها
# ودع اللجاج بأن تحل مخالفا ... حزن البقاع ونحن نؤثر سهلها
# والنفس إن طاوعتها أمارة ... بالسوء فاحذر أن تطاوع جهلها
# فلربما جذبت إلى حسراته ... نفس التقي إذا تناسى ختلها
# من لم تزعه عن المكارم نفسه ... لم يسطع العذال يوما عذلها
# وإذا تولى المرء غاية شهوة ... وليت فلم يقدر هنالك عزلها
# ومتاع هذا الدهر أقصر مدة ... من أن يقابح ذو المروءة أهلها
# وكان أبو محمد ابن باديس يناظر عليه في ذلك التاريخ في " مستصفى الغزالي
~~" فحكى أبو تمام ابن صاحب الأحكام أن أبا الحصين ابن أبي الفتح كان ممن
~~يحضر ذلك التناظر، فغاب عنه يوما فكتب إليه ابن باديس:
# يا واحدا في المعالي ... به العلا تستبد
# إن القراءة نادت ... مولاي ما منك بد
# فراجعه أبو تمام بأبيات أولها:
# لبيك لبيك يا من ... علاؤه لا يحد
# ومن إذا حل شك ... فقوله لا يرد
# ابن جهور
# أبو بكر محمد بن محمد بن جهور الأزدي من أهل مرسية، وأحد نبهائها
~~وأدبائها، من شعره وقد رأى امرأة سافرة فغطت وجهها بكفها المخضوب:
# فاجأتها كالظبي في سربه ... فاحتجبت بالكف والمعصم
# وقد بدا الوشي بأطرافها ... فأقصرت عن لومها لومي
# قالوا وقد دلههم حبها ... من طوق البلار بالعندم
# قلت جرت ms74 من مقلتي دمعة ... فاختضبت أنملها بالدم PageV01P045 ومن قوله
~~وقد مر وهو بجزيرة شقر بأرض حمراء لابن مرج الكحل غير صالحة للعمارة فقال
~~يداعبه:
# يا مرج كحل ومن هذي المروج له ... ما كان أحوج هذي الأرض للكحل
# ما حمرة الأرض عن طيب وعن كرم ... فلا تكن طمعا في رزقها العجل
# لكن شيمتها أخلاق صاحبها ... فما تفارقها كيفية الخجل
# فجاوبه:
# يا قائلا إذ رأى مرجي وحمرته ... ما كان أحوج هذي الأرض للكحل
# تلك الدماء التي للروم قد سفكت ... في الفتح بيض ظبى أجدادي الأول
# أحببتها إذ حكت من قد كلفت به ... في حمرة الخد أو إخلافه أملي
# ابن إدريس التجيبي
# أبو عمرو إبراهيم بن إدريس القاضي التجيبي من أهل مرسية وهو أخو أبي بحر
~~صفوان بن إدريس وولي قضاء بلده والخطبة بجامعه، وتوفي رحمه الله تعالى أول
~~سنة ثلاثين وستمائة، ومن شعره:
# قسما بحسن الطل في الزهر ... يبدو به شنبا على ثغر
# أو بالنسيم إذا ثنى غصنا ... فأرى انثناء العطف كالكسر
# أو بالغصون تكللت زهرا ... فأتتك بالأجياد والشذر
# لقد استعنت على التألم في ... أمر الهوى فقضى الهوى أمري
# ومطوق طارحته شجني ... وعلى الدجى طوق من الفجر
# يشدو بعطف مائس ثمل ... شرب الندى عوضا عن الخمر
# يهتز من طرب له فإذا ... غنى رمى بدراهم الزهر
# فحسبت عبد الحق يطرفه ... فيجود ما أنشدت من شعري
# منها:
# وإليكم راقت محاسنها ... والحسن في الأسلاك للنحر
# أعملت فيها خاطري سحرا ... فاشتق منه فجاء بالسحر
# وله من قصيدة يمدح فيها:
# شيم الصوارم أن تقرب ما نأى ... لكن على من عزمه كظباتها
# أخلصت للرحمن نية عالم ... أن النفوس له على نياتها
# وجعلت تقوى الله شكتك التي ... نزلت قلوب الروم رهن شكاتها
# ومنها:
# أوطأت أرض المشركين كتائبا ... كادت تميد الأرض من وطآتها
# كالبحر يطفح موجه جريا إذا ... هبت رياح النصر في راياتها
# جاءت تروم الشهب في أبراجها ... وتهابها الآساد في أجماتها
# ومنها:
# قد كان غر الروم صفحك قادرا ... حتى وضعت السيف في صفحاتها
# ظنوك لا تسطيع دفع كماتها ... إذ لم ms75 تطق بالجود رد عفاتها
# تزهى بك الأيام وهي جديدة ... مثل الجياد زهت بحسن شياتها
# فاسلم على مر الليالي إنها ... لتحوط عقدا منك في لباتها
# أبو الربيع ابن سالم
# أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي الخطيب من
~~أهل بلنسية، علم الأعلام، واللعوب في جده بأطراف الكلام، الذي فاز بالجنة
~~يوم فاد، وأفاد علوم السنة في ما أفاد. ولد في شهر رمضان سنة خمس وستين
~~وخمسمائة، واستشهد - رحمه الله - مقبلا غير مدبر في وقعة أنيشة على ثلاثة
~~فراسخ من بلنسية ضحى يوم الخميس الموفي عشرين لذي الحجة سنة أربع وثلاثين
~~وستمائة. وكان بقية أعلام الحديث ببلنسية، عني أتم عناية بالتقييد
~~والرواية، وكان إماما في صناعة الحديث بصيرا به حافظا حافلا عارفا بالجرح
~~والتعديل، ذاكرا للمواليد والوفيات، يتقدم أهل زمانه في ذلك وفي حفظ أسماء
~~الرجال خصوصا من تأخر من زمانه وعاصره. وكتب الكثير، وكان الخط الذي يكتبه
~~لا نظير له في الإتقان والضبط، مع الاستبحار في الأدب والاشتهار بالبلاغة،
~~فردا في إنشاء الرسائل مجيدا في النظم. وكان هو المتكلم عن الملوك في
~~مجالسهم والمبين عنهم لما يريدونه في المحافل على المنبر. ولي خطابة
~~بلنسية. وله تصانيف مفيدة في عدة فنون: ألف " الاكتفاء في مغازي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم والثلاثة الخلفاء " في أربعة مجلدات، وله كتاب حافل في
~~معرفة الصحابة والتابعين لم يكمله، وكتاب " مصباح الظلم " يشبه " الشهاب "
~~و " كتاب في أخبار البخاري وسيرته " و " كتاب الأربعين " سوى ما صنف في
~~الحديث والأدب والخطب. ومن شعره يرثي أبا بحر من كلمة: PageV01P046 أما
~~وأبي بحر لقد راع خاطري ... مصاب القوافي والعلا بأبي بحر
# ليبك عليه المجد ملء جفونه ... ويبك عليه رائق النظم والنثر
# ويا دوح روض كان زهر كمامه ... عزاءك في الروض الأنيق من الزهر
# ومنها:
# ويأسك عن روح من الطيب بعده ... سوى ما تؤدي الريح عنه من الذكر
# أحقا أبا بحر تجهزت غاديا ... إلى غاية ناء مداها على السفر
# فإن قصر المقدار عمرك إن في ... نفائس ms76 ما خلدت عمرا إلى عمر
# وله:
# أشجاه ما فعل العذار بخده ... قلبي شجا وهواي فيه هيجا
# ما رابه والحسن يمزج ورده ... آسا ويخلط بالشقيق بنفسجا
# ولقد علمت بأن قلبي صائر ... كرة لصدغيه غداة تصولجا
# ومنه:
# ولما تحلى خده بعذاره ... تسلوا وقالوا ذنبه غير مغفور
# وهل تنكر العين اللجين منيلا ... أو المسك مذرورا على صحن كافور
# وحسبي منه لو تغير خده ... تمايل غصن والتفاتة يعفور
# ومنه:
# قالوا اكتست بالعذار وجنته ... هل في الذي قلتموه من باس
# أكلف بالورد وهو منفرد ... فكيف أسلو إذ شيب بالآس
# ومنه:
# قالوا التحى واشتكى عينيه قلت لهم ... نعم صدقتم وهل في ذاك من عار
# بنفسج عيض من ورد ونرجسة ... تحولت وردة زينت بأشفار
# ما مر من حسنه شيء بلا عوض ... حسن بحسن وأزهار بأزهار
# ومنه:
# رياض كالعروس إذا تجلت ... وقل لها مشابهة العروس
# فمن زهر ضحوك السن طلق ... بجهم من سحائبه عبوس
# وقضب تحسب الأرواح سقت ... معاطفها سلافة خندريس
# ونهر مثل هندي صقيل ... تجرد فوق موشي نفيس
# تولت نسجه السحب الغوادي ... وحاكت وشيه أيدي الشموس
# ومنه وهو جناس:
# بنفس من أخلائي خليل ... سري لا يرى كالحمد مالا
# متى يعدم ممالأة الليالي ... على ما يبتغي منهن مالا
# وأكثر ما يكون إليك ميلا ... إذا الزمن المساعد عنك مالا
# نعم وقف عليه لسائليه ... كأن لم يدر في الألفاظ ما لا
# وقال:
# يا غزالا غزو أرض الر ... وم يبغي ويروم
# ما يفي أجرك بالغز ... و بقتلي يا ظلوم
# وقال:
# أوصيكم بالقلب خيرا فإنه ... أبى يوم بنتم أن يصاحب جثماني
# فقلت له أين المقام فقال لي ... بكفي أبي ذو حفاظ وإحسان
# أيحسن في شرع الصبابة ترك من ... تكنفني إحسانه منذ أزمان
# أيحسن أن أصغي لداعية النوى ... إذا فرماني الله منه بهجران
# فقلت له أكرمت يا قلب فاغتبط ... ولو أن لي أمري لكنت لك الثاني
# وله في طريقة أبي الفتح البستي:
# تعجبوا لفؤادي الشهم أن آسى ... ما لي وقد جد جد العمر لا آسى
# لو لم تعظني نفسي لاتعظت بأن ... أرى مثال ms77 نعيم الدهر إبئاسا
# هاتيك أربع صحبي بعد ساكنها ... لم تبق فيها النوى نؤيا ولا آسا
# فارجع إلى الله يا قلبا عتا صلفا ... فذو الندى في الورى إن يستعن آسى
# ولا يروقك توريد الخدود فما ... تبقي لياليك وردا لا ولا آسا
# تجرع الصاب في الدنيا عساك ترى ... معوضا منه في دار الرضا آسا
# وله ورسم على مشط فضة:
# تهوى محلي النجوم ... يا بعد ما قد تروم
# كم لمة لكعاب ... بها النفوس تهيم
# سريت فيها شهابا ... حواه ليل بهيم
# ما صاغني من لجين ... إلا ظريف كريم
# مشط الحسان بعظم ... ظلم لعمري عظيم
# وكتبت إليه معميا بأسماء الطير وكان يعنى بذلك:
# إن شئت يا دهر حارب ... أو شئت يا دهر سالم
# فصارمي ومجني ... أبو الربيع ابن سالم
# فراجعني بعد أن فكها بقوله: PageV01P047 نعم فحارب وسالم ... وصل معانا
~~وصارم
# أنا المجن الذي لا ... تحيك فيه الصوارم
# أنا الحسام الذي لا ... يزال للضيم حاسم
# فاحكم بما شئت إني ... بعضد صحبي حاكم
# ابن محرز الزهري
# أبو بكر محمد بن محمد بم محرز الزهري القاضي: من أهل بلنسية، من أهل
~~الطلب البارع والنباهة في بلده.
# فمن قوله من قصيدة يصف الإغارة على شنتمرية وفتح حصن شزالة، وذلك بعد غدر
~~النصارى وإغارتهم على فحص الميل من نواحي بلنسية:
# كذا فليغر أو فليغر طالب الوتر ... وينهض إلى الجبر المسهد بالكسر
# خرجت وللإسلام أنة موجع ... تذوب لها الصم القواسي من الصخر
# أملت لها أذنا تصيخ لمثلها ... على حين صمت كل أذن من الوقر
# نفرت لها كالليث يطرق غيله ... ذئاب بها من ظفره ندب العقر
# فسرت على اسم الله تحدوك عزمة ... لو استكفيت نابت عن العسكر المجر
# عليك ابتهاج الظافرين كأنما ... تسير على وعد صحيح من النصر
# دعتك من الوامي ثكالى ثغوره ... ففضت على أعطافه فيضة البحر
# وله في هذه القصيدة محاسن وأجاد فيها ما أراد.
# وكتب إلى أبي الربيع ابن سالم شيخنا، رحمه الله:
# أبلغ سلامي يضوع رنده ... يا طرس أبلغت ما توده
# إلى أخ طال منه كفي ... بصارم لا ms78 يحد حده
# شرفت منه بمشرفي ... أفرد عن مشبه فرنده
# أبوه من شوقه بقلبي ... فهل أنا اليوم منه جده
# وقال:
# سقى الله المعرس إذ سهرنا ... به والحادثات بحال غمض
# قطعنا ليله والحال رفع ... يقر العين منها عيش خفض
# نضاجع من بنات الماء أو من ... نبات الماء فيها كل غصن
# يروقك أو يروعك منه فاعجب ... سيوف بعضها أغماد بعض
# ومن قصيدة لأبي عبد الله ابن أبي البقاء وقد سمع أرجوزتي أبي بكر في ذلك،
~~في شكل خباء الماء:
# تحاك أعاليه وأسفله وما ... يقوم عليه أو به من سدى النهر
# وإن حاولوا تطنيبه فبأربع ... تمزق من أردان أثوابه الوفر
# وأنشدني الأديب أبو عبد الله محمد بن أحمد الحضرمي صاحبنا لنفسه، وسئل
~~وصف مثله والريح تبدده، فقال وأحسن ما أراد:
# ومطنب للماء ما أوتاده ... إلا نتائج فكر طب حاذق
# عبثت بد أيدي الصبا فكأنها ... أيدي الصبابة بالفؤاد العاشق
# ولأبي بكر من كلمة:
# إن الله مطلقين أسارى ... طلبوا القرب مهتدين حيارى
# عثروا إذ تحيروا فرآهم ... فجزاهم بأن أقال العثارا
# قبلت منهم الصلاة وهم لا ... يقربون الصلاة إلا سكارى
# ابن عميرة المخزومي
# أبو المطرف أحمد بن عبد الله بن عميرة المخزومي القاضي: من أهل جزيرة شقر
~~وسكن بلنسية. فائدة هذه المائة، والواحد يفي بالفئة، الذي اعترف بأمجاده
~~الجميع، واتصف بالإبداع فماذا يوصف به البديع، ومعاذ الله أن أحابيه
~~بالتقديم، لما له من حق التعليم، كيف وسبقه الأشهر، ونطقه الياقوت والجوهر،
~~تحلت به الصحائف والمهارق، وما تخلت عنه المغارب والمشارق، فحسبي أن أجهد
~~في أوصافه، ثم أشهد بعدم إنصافه، هذا على تناول الخصوص والعموم لذكره،
~~وتناوب المنثور والمنظوم على شكره.
# فمن نسيب قصيدة مدح بها قوله:
# يا واليا أمر الجمال بسيرة ... قل الحديث بمثلها عن وال
# حتى متى قلبي عليك متيم ... وإذا سألت يقال قلبك سال
# أرضى رضاك عن الوشاة وأنت لا ... ترضيك موجدتي على العذال
# وبيان حبك لم أؤخره وفي ... جدواه عندك غاية الإجمال
# قد حرت في حال لديك ولست من ... أهل الكلام أحار في الأحوال ms79
# وأجلت فكري في وشاحك فانثنى ... شوقا إليك يجول في جوال
# أنصفت غصن البان إذ لم تدعه ... لتأود مع عطفك الميال PageV01P048 ورحمت
~~در العقد حين وضعته ... متواريا عن ثغرك المتلالي
# كيف اللقاء وفعل وعدك سينه ... أبدا تخلصه للاستقبال
# وكماة قومك نارهم ووقودها ... للطارقين أسنة وعوال
# وقال من قصيدة أنشدنيها بإشبيلية، إثر نزهة جمعتنا بخارجها، صدر سنة سبع
~~عشرة وستمائة، وأنا اقترحت وصفها عليه، وأولها:
# لو غير طرفك موهنا يأتيني ... ما كان في عقب الصبا يصبيني
# وافى وقد هجع الخليط فبات في ... ثوب الدجى أدنيه أو يدنيني
# ومنها في الوصف المقترح:
# يا حمص إنك في البلاد فريدة ... ببديع حسن جل عن تحسين
# أحبب بنهرك حين يزخر مده ... فيروق منه تحرك كسكون
# ويعوده الجزر الذي يبقي على ... شطيه حجرا دونه للطين
# مثل الخريدة إن تقلص ثوبها ... خجلت لشيء تحته مدفون
# فكأنما هو عاشق ذو زفرة ... تعتاده في الحين بعد الحين
# أو مثل ممتلئ الجوانح والحشا ... غيظا طواه الحلم بالتسكين
# وتخال ما نثرت به أيدي الصبا ... حلق المضاعف نسجه الموضون
# تجري به أسراب طير آثروا ... فيها المجاز فسميت بسفين
# يا حسنها من ذات أجنحة لها ... عمل يبذ جناحي الشاهين
# تثني الجموح فلا يريم مكانه ... منها وترجع صوت كل حرون
# من كل دهماء الأديم ترى بها ... منها بنفسجة على نسرين
# عطفت وأرهف جسمها فكأنها ... قمر إذا ما عاد كالعرجون
# جلنا بها في النهر نرتع للمنى ... ما بين أصناف لها وفنون
# ولربما رعنا بنيه بغارة ... تركت مصون حماه غير مصون
# تحكي إذا ما أبرزت حركاتها ... فعل النزيف ينوء دون معين
# قد قوستها ميتة لا كبرة ... فانظر إلى ألف تعود كنون
# حتى بلغنا شنتبوس ويا له ... من مشهد بهوى النفوس قمين
# حيث القصور البيض يرمق حسنها ... فيكون قيد نواظر وعيون
# بهرت جمالا في الدجى حتى ترى ... معها عمود الصبح غير مبين
# فهي النجوم بل البدور لأنها ... تزداد حسنا في الليالي الجون
# قد ألفت أجزاؤها فتناسبت ... كتناسب النغمات في التلحين
# طاب الزمان بها فما نيسانها ... أندى ندى من ms80 آب أو كانون
# فسقى العروس مع الخليج حياله ... صوب بري ربوعها يرضيني
# فلقد مضت لي ثم ساعة لذة ... عن ذكر لذات الألى تسليني
# وجنيت من ثمر المنى ما شئته ... وأخذت منه فوق ما يكفيني
# في فتية ظفرت يداي بقربهم ... بأجل علق في الزمان ثمين
# ما منهم إلا صريح مودة ... أصفيه منها مثل ما يصفيني
# أخذوا بأطراف الحديث فشعشعوا ... منها كؤوسا حثها يحييني
# وتذاكروا أخبار سيدنا فقل ... جلبوا فتيق المسك من دارين
# وقال يصف مثلها بنهر جزيرة شقر، وأنشدنيه:
# خذ في حديثك إن وصفك يطرب ... عن يوم أنس ذكره مستعذب
# واطلب إعادته من الأيام إن ... سمحت بذا وأظن ذلك يصعب
# يوم أرانا الحسن في النهر الذي ... قد طاب منه مورد أو مشرب
# يمشي ويزجي موجه فكأنه ... لما انتهبنا ما يواري مقصب
# وقد امتطينا زورقا فيه فقل ... صبح تمشى في سناه غيهب
# فتراه طورا طائرا ولربما ... ضمت جناحاه إليه فيجنب
# ولنا شباك قد تجاذب غزلها ... ضدان يطفو ذا وهذا يرسب
# نسجت كنسج الدرع لكن الردى ... لم يعد لابسها إذا ما يطلب
# تبدي لنا سمكا أرادت أن يرى ... حسنا بها فلأجله تتقلب
# فكأنها جمدت من الماء الذي ... حصباؤه من صفوه لا تحجب PageV01P049 يا
~~نهر شقر فيك أدركت المنى ... فلأنت من نهر إلي محبب
# يهنيك إذ حزت المحاسن كلها ... أني سأشعر في حلاك وأخطب
# وله:
# انظر إلى الوادي غدا كدرا ... وصفاؤه قد عاد كالعلق
# فكأنه لما بدا أفق ... سالت عليه حمرة الشفق
# وله مما يكتب على قوس:
# ما انآد معتقل القنا إلا لأن ... يحكي تأطر قامتي العوجاء
# تحنو الضلوع على القلوب وإنني ... ضلع توافيها بأعضل داء
# وله وقد أهدى وردا:
# خذها إليك أبا عبد الإله فقد ... جاءتك مثل خدود زانها الخفر
# أتتك تحكي سجايا منك قد عذبت ... لكن تغير هذا دونه الغير
# إن شمت منها بروق الغيث لامعة ... فسوف يأتيك من ماء لها مطر
# وكتب إلي مع تحفة أهداها مكافئا عن مثلها:
# يا واحد الأدب الذي قد زانه ... بمناقب جعلته فارس مقنبه
# بالفضل بالهبة ms81 ابتدأت فإن تعر ... طرف القبول لما وهبت ختمت به
# وله ارتجالا من قصر الإمارة من بلنسية، وأنا حاضر في صبيحة بعض الجمع،
~~وقد حجم صاحب لنا من أهل النظم والنثر وأحسن إلى الحجام المخصوص:
# أرى من جاء بالموسى مواسى ... وراحة ذي القريض تعود صفرا
# فهذا مخفق إن قص شعرا ... وهذا منجح إن قص شعرا
# وله أيضا:
# هو ما علمت من الأمير فما الذي ... تزداد منه وفيه لا ترتاب
# لا يتقي الأجناد في أيامه ... فقرا ولا يرجو الغنى الكتاب
# وله بعد انفصاله من بلنسية عن وحشة في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين
~~وستمائة:
# أسير بأرجاء الرجاء وإنما ... حديث طريقي طارق الحدثان
# وأحضر نفسي إن تقدمت خيفة ... لغض عنان أو لعض زمان
# أينزل حظي للحضيض وقد سرى ... لإمكانه فوق الذرى جبلان
# وأخبط في ليل الحوادث بعدما ... أضاء لعيني منهما القمران
# فيحيى لآمالي حياة معادة ... وإن عزيزا عزة لمكاني
# وقالوا اقترح إن الأماني منهما ... وإن كن فوق النجم تحت ضمان
# فقلت إذا ناجاهما بقضيتي ... ضميري لم أحفل بشرح لساني
# وله أيضا:
# سلب الكرى من مقلتي فلم يجئ ... منه على نأي خيال يطرق
# أهفو ارتياحا للنسيم إذا سرى ... إن الغريق بما يرى يتعلق
# وله يخاطب العراقي، وقد بعث إليه في جزء من كتاب " الجدل " يقتضيه، إثر
~~ما ولي شغل الخزانة بمراكش:
# تقلدت من شغل الخزانة خطة ... تقلدها بالفضل والعلم لائق
# وأرسلت عن جزء كحرف بمهرق ... وقد جمعت في راحتيك المهارق
# فيا من له تسع وتسعون نعجة ... أفي سخلة عجفاء أنت تضايق
# ومن قصيدة أيضا في تغلب الروم على بلنسية:
# ما بال دمعك لا يني مدراره ... أم ما لقلبك لا يقر قراره
# أللوعة بين الضلوع لظاعن ... سارت ركائبه وشطت داره
# أم للشباب تقاذفت أوطانه ... بعد الدنو وأخفقت أوطاره
# أم للزمان أتى بخطب فادح ... من مثل حادثة خلت أعصاره
# بحر من الأحزان عب عبابه ... وارتج ما بين الحشا زخاره
# في كل قلب منه وجد عنده ... أسف طويل ليس تخبو ناره
# أما بلنسية فمثوى كافر ... حفت به ms82 في عقرها كفاره
# زرع من المكروه حل حصاده ... بيد العدو غداة لج حصاره
# وعزيمة للشرك جعجع بالهدى ... أنصارها إذ خانه أنصاره
# قل كيف تثبت بعد تمزيق العدا ... آثاره أو كيف يدرك ثاره
# ما كان ذاك المصر إلا جنة ... للحسن تجري تحتها أنهاره
# طابت بطيب نهاره آصاله ... وتعطرت بنسيمه أسحاره
# وتألقت أوقاته وتفيحت ... أرجاؤه وتفتحت أنواره
# أما السرار فقد عراه وهل سوى ... قمر السماء يزول عنه سراره PageV01P050
~~قد كان يشرق بالهداية ليله ... فالآن أظلم بالضلال نهاره
# ودجا به ليل الخطوب فصبحه ... أعيا على أبصارنا إسفاره
# وقال:
# نكب عن الدنيا ولا تلقها ... إلا بود مثلها زائل
# إذا تحليت بما زخرفت ... فأنت في التحقيق كالعاطل
# حلت لمن أملها برهة ... لكنه لم يحل بالطائل
# من منصفي من زمن جائر ... يغلب فيه الحق بالباطل
# لو كان سحبان به مفصحا ... لم يأمن الإسكات من باقل
# حسبك أن الوغد يحتاجه ... من ارتدى بالخلق الفاضل
# يفتقر الضد إلى ضده ... مثل افتقار الفعل للفاعل
# ومن رسالة له كتب بها معزيا إلى بطليوس:
# ولم أر مثل الحق أما طريقه ... فأمن وأما جاره فعزيز
# إذا ما امرؤ آوى إليه فحصنه ... حصين ومأواه المباح حريز
# فكن معه تظفر بما شئت من منى ... مصادفها بالصالحات يفوز
# ومن خير ما حاز الفتى الصبر إنه ... أداة لموفور الثواب تحوز
# رأينا التقى كنزا يدوم الغنى به ... إذا فنيت للموسرين كنوز
# وكائن رأينا من حوادث أقبلت ... فللخلق تصريح بها ورموز
# تقابل بالتسليم لله وحده ... فتمضي ولم يشعر بها وتجوز
# ابن شلبون
# أبو الحسن علي بن لب بن شلبون المعافري، من أهل بلنسية، وكتب لولاتها، ثم
~~وزر لمحمد بن يوسف بن هود أول ثورته، سنة خمس وعشرين وستمائة، وكان من
~~الأدباء النجباء، وتوفي بمراكش سنة تسع وثلاثين وستمائة.
# له من قصيدة يمدح ويعتذر عند قدومه مع وفد بلنسية سنة اثنتين وعشرين
~~وستمائة إلى إشبيلية:
# حنانيك قد ثبنا إليك وقد تبنا ... فجدد لنا الرحمى وأكد لنا الأمنا
# هو القدر الجاري على الناس حكمه ... فلا غرو أن جاءوا سراعا وأبطأنا ms83
# إذا لم تكن بالمرتجين عناية ... سماوية عادت عياذتهم أفنا
# ملكنا فصرفنا تصاريف نجتني ... بها مرة ربحا وآونة غبنا
# وأما وإغضاء الخليفة شامل ... فبشرى بما نلنا به الخير والأمنا
# وله من قصيدة يمدح أيضا أولها:
# أوجهك والألحاظ والقد والردف ... أم البدر واليعفور والغصن والحقف
# ورياك عم الخافقين أريجها ... أم المسك من دارين نم له عرف
# والقصيدة طويلة.
# وله من قصيدة يرثي شيخنا أبا الربيع:
# خطب الخطوب دها العلاء مصابه ... فاربأ بدمعك أن يقل مصابه
# ومنها:
# واسكب له حمر الدموع يمدها ... قلب يسيل على الجفون مذابه
# أودى سليمان فشرع محمد ... ثكلان بادية به أوصابه
# فجعت به سير الرسول مصنفا ... كتبا ينظم شذرها إطنابه
# وأصيب منه حديثه بإمامه ... وحفيظه من حادث ينتابه
# العالم العالي به مترسلا ... قمم الكواكب علمه ونصابه
# فمن المجلي عن طريق صحيحه ... وسقيمه مهما يشبه تشابه
# وبمن يعرج طالب العلم الذي ... ما أعلمت إلا إليه ركابه
# أو من لذروة منبر تزهى به ... أعواده ويهزها إسهابه
# ومنها:
# أم من لصدر المحفل المشهود إن ... كثر الكلام به وقل صوابه
# الروض آدابا تأرج زهره ... والبحر إدراكا يعب عبابه
# ولد الزمان وما أتى بنظيره ... ليس الزمان بدائم إنجابه
# غار الجمال فما يتاح طلوعه ... غاب الكمال فيما يباح إيابه
# خطت رماح الخط فيه أسطرا ... بيمينه منها يكون كتابه
# الغزال PageV01P051 أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن غالب أبو جعفر الحميري:
~~من أهل مرسية يعرف بالغزال - مشدد الزاي بالغين المعجمة - وبالحمامي - مشدد
~~الميم - وكان مجيدا مكثرا ووقع من شعره إلي قليل، توفي ببلده سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة وكنت قد لقيته به في سنة ست وعشرين. له في رؤيا أبي بحر
~~صفوان بن إدريس رحمه الله تعالى:
# له الله ما أهداه في كل مشكل ... لمعنى وكل القوم في دجنة عمي
# فما هو إلا بالبلاغة مرسل ... وآيته الرؤيا إذا انقطع الوحي
# ظاهر هذا الكلام يقتضي أن أبا بحر رآها، والذي حكي لي وهو الصحيح أن
~~المنصور أبا يوسف رأى أباه في النوم يقول له: ببابك رجل يعرف بابن إدريس ms84
~~فاقض حاجته - أو ما هذا معناه - فلما أصبح، وذلك يوم الثامن عشر لذي الحجة
~~عام تسعين وخمسمائة، أخبر بالرؤيا فوجه فيه قاضي الجماعة أبو القاسم ابن
~~بقي والكاتب أبو الفضل ابن طاهر المعروف بابن محشوة وبشراه، ويوم الاثنين
~~بعده سئل عن مطالبه فقضيت وزود بأربعمائة دينار.
# وذكر أبو المطرف أن إنسانا حدثه أن أبا المنصور رأى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأن أبا بحر كان عنده ظهيرا، ولولا هذا ما شفع فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. وذكروا أن المنصور لما سمع مدح أبي بحر ورثاءه للحسين
~~أراد الإحسان إليه، وتسبب بالرؤيا لئلا يكثر عليه الشعراء، وادعى عندها
~~محمد بن إدريس المعروف بابن مرج الكحل أنه ذلك لتوافق اسمي أبويهما، فقال
~~أبو بحر يخاطبه:
# يا سارقا جاء في دعواه بالعجب ... سامحته في قريضي فادعى نسبي
# ينمى إلى العرب العرباء مدعيا ... كذاك دعوته للشعر والأدب
# يا أيها المرج دع للبحر لؤلؤه ... فالدر للبحر ذي الأمواج والحدب
# هب أن شعرك شعري حين تسرقه ... أنى أنا أنت أو أنى أبوك أبي
# هذا النوع من الهجاء لا يسمح عند أكثر الأدباء، وتركت لأجل الهجاء من لم
~~أجد له سواه ومنهم: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الفرياني؛ وأبو بكر
~~محمد بن عبد الله بن سدية؛ وأبو عبد الله محمد الواعظ الكفيف المعروف
~~بالموروري، وسكن دانية ثم بلنسية وكان مشهورا أذاه؛ وأبو بكر محمد بن علي
~~بن رفاعة الشريشي الطبيب؛ وأبو زكريا يحيى بن خالد الشريشي؛ وأبو سعيد
~~ميمون بن علي المعروف بابن خبازة وتوفي برباط الفتح سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة؛ وأبو موسى عيسى بن عبد الله الدجي؛ ومنهم: أبو المحجى عياش بن
~~حوافر، وأبوه من عرب ميورقة وبها ولد ونشأ؛ ومن القدماء ابن وازع، غير
~~مسمى، من أهل بياسة وكان يعقد فيها الشروط.
# ولأبي جعفر في مجمر نار:
# ومجمر ملئت ساحاته بغضا ... والجمر يرمي شرارا وهو يستعر
# كلفت تشبيهه يوما فقلت خذوا ال ... تشبيه بالخبر لا يشغلكم الخبر
# فمجمر النار صدري ms85 والغضا كبدي ... والجمر قلبي ودمعي ذلك الشرر
# الزهري
# أبو المطرف الزهري: من أهل إشبيلية؛ من قوله في جارية خرجت عليه وعلى
~~جليس له فنفرت:
# يا ظبية نفرت والقلب مكنسها ... خوفا لختلي بل عمدا لتعذيبي
# لتأمني فابن عبد الحق ألحفنا ... عدلا يؤلف بين الظبي والذيب
# وقال:
# مرت تهادى بنا كالبدر وانفتلت ... كالغصن والتفتت كالشادن الخرق
# تسربلت ببرود الحسن والتحفت ... بالغنج واشتملت مرطا من الحدق
# ابن طلحة
# أبو جعفر أحمد بن محمد بن طلحة الأنصاري: من أهل جزيرة شقر؛ كتب لابن هود
~~وتجول ببلاد غرب الأندلس، ثم فارقه ولحق بسبتة، فقتل بها ثامن شوال سنة
~~اثنتين وثلاثين وستمائة. وله شعر كثير لم أقف الآن إلا على قوله:
# أغصصت بالريق قوما ما جنيت لهم ... إلا نفائس ما قدرت من حسن
# إني قتلت غبيا ما برزت له ... إلا تقلب في أثواب مندفن
# إن سل غرب ذكائي حد قافية ... في النوم أدرج من ثوبيه في كفن
# قد كابر الحق بهتا وهو معتقد ... في السر إثبات ما ينفيه في العلن
~~PageV01P052 وأبصرت عينه الآفات باهرة ... لا تستسر لساه لا ولا فطن
# فلازم الغي واستهوته منقصة ... كأنه عاكف منها على وثن
# ما للغضاضة سلطان على أدب ... تحدى به العيس من مصر إلى عدن
# وأنشدني سنة عشرين وستمائة لنفسه، وأنشدني أبو الحجاج ابن إبراهيم عنه:
# عجبي لقوم أملوا أن يبلغوا ... من كل مأثرة وفضل مبلغي
# من بعض حاصلي الذي لا أبتغي ... يئسوا فمن لهم بما أنا أبتغي
# وأمر بقتله الأمير أبو العباس اليناشتي لأمور نقمها عليه منها أنه هجاه
~~فقال:
# سمعنا بالموفق فارتحلنا ... وشافعنا له حسب وعلم
# ورمت يدا أقبلها وأخرى ... أعيش بفضلها أبدا وأسمو
# فأنشدنا لسان الحال عنه ... يد شلا وأمر لا يتم
# الرفاء المرسي
# أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الكناني الأستاذ: من أهل مرسية، ويعرف
~~بالرفاء، صاحب مقطعات وتذييلات حسان، وكان حلو النادرة فكها ممتعا. وتوفي
~~ببلده سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
# وله:
# أتى فأسى كل ما كلما ... وبان الأسى كلما كلما
# وروى الغليل ومن بعدما ... شفى ms86 الصب ماء اللمى ألما
# وثلم ما شاء من قربه ... وزاد فقد ثل ما ثلما
# وسل عليه حسام النوى ... ومن بأس ما سل ما سلما
# وضرم نار الجوى في حشاه ... فألحفه ضر ما ضرما
# وعدمه الصبر من بعده ... يرى فرصة عد ما عدما
# أعينيه كفا فأصل الأسى ... إذا ما اعترى وانتمى أنتما
# ويا صاحبيه ألا عدتما ... وهلا إذا عدتما عدتما
# وقد قلتما أن سيقضي هوى ... ومن قبله قلت ما قلتما
# خرج أبو علي هذا، وأبو بحر صفوان بن إدريس، وأبو عبد الله مرج الكحل، إلى
~~متنزهات مرسية، فمروا في طريقهم بمسجد فجلسوا فيه يسيرا، فلما هموا
~~بالانفصال، كتب أبو بحر في صفحة من حيطانه:
# قدست يا بيت في البيوت ... ودمت للدين ذا ثبوت
# فكتب ابن مرج الكحل:
# يعمرك الناس في سجود ... وفي ركوع وفي قنوت
# فكتب أبو علي المذكور:
# وإن نبا بالغريب بيت ... كنت له موضع المبيت
# وله من أبيات في المجبنات:
# شغفت بحب أبكار حبالى ... وودي لو بنيت بها عروسا
# إذا لاحت بدورا في المقالي ... تراءت للعيون بها شموسا
# ولي فيها من أبيات:
# بنفسي مثلجات في الصدور ... لها سمتان من نار ونور
# حوامل وهي أبكار عذارى ... تزف على الأكف مع البكور
# بياض الطلح ما تنشق عنه ... وفوق أديمها صهب الخمور
# كبرد الطل حين تذاق طعما ... وفي أحشائها وهج الحرور
# لها حالان بين فم وكف ... إذا وافتك رائقة السفور
# فتغرب كالأهلة في لهاة ... وتطلع في يمين كالبدور
# ابن هشام الأزدي
# أبو بكر بن هشام الأزدي الكاتب من أهل قرطبة، كان من الكتاب البلغاء، وهو
~~أخو أبي القاسم عامر بن هشام، وأبوهما أبو الوليد هشام بن عبد الله بن هشام
~~أحد حكام قرطبة، وهو الذي صلى على أبي القاسم ابن بشكوال عند وفاته. وتوفي
~~أبو بكر هذا بالجزيرة الخضراء سنة خمس وثلاثين وستمائة. واسمه كنيته،
~~والناس يكنونه أبا يحيى. وله في ليلة أنس:
# ولما دنا الإصباح قام مودعي ... وخلفني في قبضة الوجد هالكا
# وكان سواد الليل أبيض ناصعا ... فعاد بياض الفجر أسود ms87 حالكا
# وله:
# يا واحدي وهو لا جمع يقاومه ... في حالة النفع أو في حالة الضرر
# هل من سبيل لذات الظل والشجر ... ومذنب من معين الماء منفجر
# وذي حنين كأم الخشف فاقدة ... له وقد ضل بين الضال والسمر
# حتى أكون بحيث الجسم في دعة ... وفي قرار وطرف العين في سفر PageV01P053
~~تهدي إلينا الصبا بلا عوض ... مسكا إذا سحبت ذيلا على الزهر
# فإن تجب داعيا مني فلا عجب ... وإن تجبني على شعري فأنت حري
# وقال يراجع محمد بن إبراهيم بن يوسف الكاتب المعروف بابن السماد:
# لله من نفحات العود عاطرة ... هبت علينا تحيينا وتحيينا
# ظمئت شوقا فأجرت لي لوافحها ... معين ماء يسقينا ويروينا
# هذا السلام وهذا الود نعرفه ... يا ليت شعري متى يقضى تلاقينا
# يا داعيا بلسان الصدق إنك قد ... أسمعت قلب فتى يهواكم دينا
# دعوتنا للتصابي إذ دعوت لنا ... فأصغ منا إلى لبيك آمينا
# ابن مطروح
# أبو محمد عبد الله بن محمد بن مطروح التجيبي القاضي من أهل بلنسية. توفي
~~بها والروم يحاصرونها في ذي قعدة سنة خمس وثلاثين وستمائة.
# ومن شعره يرثي أباه من قصيدة:
# دعاك فلبيت داعي البلى ... وفارقت أهلك لا عن قلى
# رمتك وسهم الردى صائب ... شعوب فما أخطأت مقتلا
# تقاضاك منا الغريم الذي ... أبى قدر الله أن يمطلا
# أيا ظاعنا هدنا فقده ... جميعا ألم يأن أن نقفلا
# أحن إلى مورد أمه ... وإن لم يكن موردا سلسلا
# وأذهل مهما دعوا باسمه ... وحق لمثلي أن يذهلا
# وهون وجدي على فقده ... لحاقي به بعد مستعجلا
# إذا جف من شجر أصله ... فلا بد للفرع أن يذبلا
# سأبكيه ما دمت ذا مقلة ... وأعصي العواذل والعذلا
# وأترك حكم لبيد سدى ... كما ينسخ الآخر الأولا
# وقال القاضي أبو محمد يرثي الشيخ أبا عبد الله ابن نوح من قصيدة:
# ناداك إذا أزف الرحيل منادي ... فظعنت في قود الحمام الغادي
# والناس في الدنيا كسفر أزمعوا ... ظعنا وما غير المنية حادي
# هل نحن إلا من أرومة هالك ... فالفرع تلو الأصل في المعتاد
# كل الجسوم وإن تطاول مكثها ms88 ... فمصيرها لجواهر أفراد
# قضت العقول بأن كل مركب ... ينحل عند تغالب الأضداد
# تتلو المبادي في الأمور نهاية ... والكون يؤذن طبعه بفساد
# لهفي ولهفي لا يجير من الردى ... لهفي على قمر العلى والنادي
# أودى ابن نوح فالشريعة بعده ... تبكي وتلبس فيه ثوب حداد
# كم ذب عنها كم أقام لواءها ... فردا وجلى من ظلام عناد
# من لم يلج أذنيه مؤلم نعيه ... لم يدر كيف تصدع الأكباد
# وسئل تذييل هذا البيت:
# وإذا ذكرتك لم أجد لك لوعة ... إذ لا تفارق قلبي المعهودا
# فقال:
# ما غبت عن قلبي فديتك لحظة ... وكفى بقلبك لي لديك شهيدا
# لكن حظ العين منك فقدته ... فالشوق مني لا يزال جديدا
# وله شعر كثير.
# ابن الصابوني
# أبو بكر محمد بن أحمد ابن الصابوني الصدفي من أهل إشبيلية، شاعر عصره
~~المجيد، والمبدئ في محاسن القريض المعيد، الذي ذهبت البدائع بذهابه، وختمت
~~الأندلس شعراءها به، توجه إلى المشرق فتوفي في طريقه من الإسكندرية إلى مصر
~~سنة أربع وثلاثين وستمائة، من شعره من جملة قصيدة:
# والبيض تسكن أوصال الكماة وقد ... شحا لها الضرب كالأفواه للجدل
# إذا المقاتل عن قصد الردى كمهت ... سوى لها الطعن مثل الأعين النجل
# وللشفار شروع في الدروع كما ... تواتر الطير في الغدران للنهل
# ومنه من قصيدة قالها بإشبيلية قبل وفادته على حضرة تونس، وأولها:
# شخصت لعزم البين فاخترمت شخصي ... زيادة وجد تنهك الجسم بالنقص
# يقول فيها:
# وقد كنت سلطانا عليها محكما ... فما نلت للرقبى سوى خلس اللص
# كأن الليالي لم تكن قط أرخصت ... بنيل المنى من ذلك البشر الرخص
# ومنها: PageV01P054 لقد برحتني النائبات بعيثها ... فمن ألم ومن أمل تقصي
# سأقتص للملك الهمام شكيتي ... فيبسط لي في صرفها يد مقتص
# أبي زكرياء المهذب من أبي ... محمد النامي لمجد أبي حفص
# أمير يطيع الله من قد أطاعه ... ويعصي حدود الله من أمره يعصي
# فكم تحرص الدنيا لتحظى بوده ... فيصرف وجه الزهد عن رغبة الحرص
# يشيد أركان المعالي براحة ... بناء العلا من سعيها محكم الرص
# وتضطر أوصاف المحامد عنده ... إلى خرس الوصاف ms89 أو كذب الخرص
# فيستغرق الراجي الأيادي من يد ... ويستجمع الرامي العوالم في شخص
# وإن كان هذا الشق منبت شعبتي ... لأرضى بذاك الشق حظي أو شقصي
# وتؤنسني ذكراي تونس آملا ... على بعد مهوى أرض تونس من حمص
# ستذكرني آفاق أندلس بما ... جلوت بها من رائق حسن النص
# فقد بخست بالغمط حقي كأنها ... رأت أن عين الشمس تلحق بالبخص
# وأهوي إلى ذاك الجناب ركائبي ... بكل نحوص عندها السهل كالنحص
# أقسم فرق الليل عن سنة الضحى ... وأهبط خصر القاع من كفل الدعص
# إلى أن أرى وجها إذا شمت برقه ... رأيت جبين البدر مكتمل القرص
# وقد عورضت هذه القصيدة بقصائد يأتي ذكرها مستوفى من كتاب " إيماض البرق "
~~من جمعي إن شاء الله تعالى، ولي في ذلك من كلمة أولها:
# أتجحد قتلي ربة الشنف والخرص ... وذاك نجيعي في مخضبها الرخص
# ومنها:
# وفيت لحرصي في هواها فخانني ... وقدما أصيب الناس من قبل الحرص
# عموم من البلوى بها عامرية ... أبى الحسن أن ألفى بها غير مختص
# لها الله ماذا في القلائد من حلى ... تشف وماذا في الشفوف وفي القمص
# نهار محيا تحت ليل ذوائب ... تريه وتخفيه مع النقض والعقص
# تلوث على بدر التمام لثامها ... إذا الوشي زرته على الغصن والدعص
# ومنها:
# سقى الله در المزن دارا قصية ... على الشد والتقريب والوخد والنص
# يسائل عن نجد صباها معاشر ... وأسأل عن حمص النعامى وأستقصي
# ولو كنت موفور الجناح لطار بي ... إليها ولكن خصه البين بالقص
# فشتان ما أيامي السود أوجها ... بحسمى وما ليلاتي البيض في حمص
# بحيث ألفت الورق للشدو تنبري ... على نهرها والقضب تهتاج للرقص
# وفي يد تشبيبي قياد شبيبتي ... وخلي وحلمي مستقيد ومستعص
# كلانا على أقصى الهوادة والهوى ... فلا عذل يقصي ولا غزل يعصي
# ومنها:
# خلافته ألوت بكل خلافة ... كذلك بطلان القياس مع النص
# لديه استقرت في نصاب ونصبة ... وللشرف المحض اكتفاء عن المحص
# تناهى إليه العلم والحلم فانثنت ... تشيد بعلياه ثناء ولا تحصي
# وما اشتبهت حال الملوك وحاله ... ألم تر أن الفضل ليس من النقص
# ومن ms90 شعر ابن الصابوني:
# ألقت إلى الهرب الأعداء أنفسها ... وما عبيت لها جيشا سوى الرهب
# خير الكتائب ما لم يغن غايبه ... وأفضل الفتح ما وافى بلا تعب
# ومن شعره:
# لقد حجبت زج الحواجب سلوتي ... فهل لحظ وصف سميت بالحواجب
# وواوات أصداغ أقارب نسبة ... لنوناتها تدعى بوصف عقارب
# وميم فم من تحت صاد لشارب ... سلافا حواها حتم صاد لشارب
# ومن شعره يرثي:
# قد كنت آمل أن يقدر قبله ... يومي فيختم بالجهاز حبائي
# أعزز بأن عكس الردى أمنيتي ... فختمت فيه مدائحي برثائي
# ومن شعره:
# وعذبني خد به المسك باقل ... كأني في وصفيه للعجز باقل
# أما وعذار فوق خدك إنه ... لأنكأ فعلي مقلتيك لفاعل
# وما خيلت نفسي إلي بأنه ... ستفعل أفعال السيوف الحمائل
# ومن شعره:
# رأيت في خده عذارا ... خلعت في حبه عذاري PageV01P055 قد كتب الحسن فيه
~~سطرا ... ويولج الليل في النهار
# ومنه:
# يسقي الرحيق المختوم من فمه ... ختامه من عذاره مسك
# أسبل دمعي لصدره دررا ... جسمي لفرط الضنى لها سلك
# حمدة
# حمدة بنت زياد بن بقي العوفي - بالفاء - المؤدب من أهل وادي آش، إحدى
~~المتأدبات المتصرفات المتغزلات المتعففات.
# حدثت عن أبي الكرم جودي بن عبد الرحمن الأديب قال: أنشدني أبو القاسم ابن
~~البراق قال: أنشدتني حمدة بنت زياد العوفية وقد خرجت متنزهة بالرملة فرأت
~~ذا وجه وسيم أعجبها فقالت:
# أباح الدمع أسراري بواد ... به للحسن آثار بواد
# فمن واد يطوف بكل روض ... ومن روض يطوف بكل واد
# ومن بين الظباء مهاة رمل ... سبت عقلي وقد ملكت فؤادي
# لها لحظ ترقده لأمر ... وذاك الأمر يمنعني رقادي
# إذا سدلت ذوائبها عليه ... رأيت البدر في ظلم الدآدي
# تخال الصبح مات له خليل ... فمن حزن تسربل بالحداد
# وأنشدني الكاتبان أبو جعفر ابن عبيد الأركشي وأبو إسحاق ابن الفقيه
~~الجياني قالا: أنشدنا القاضي أبو يحيى عتبة بن محمد بن عتبة الجراوي لحمدة
~~هذه:
# ولما أبى الواشون إلا فراقنا ... وما لهم عندي وعدك من ثار
# وشنوا على آذاننا كل غارة ... وقلت حماتي عند ذاك وأنصاري
# غزوتهم من مقلتيك وأدمعي ms91 ... ومن نفسي بالسيف والسيل والنار
# وحدثني بعض قرابة الأمير أبي عبد الله ابن سعد أن هذه الأبيات الثلاثة
~~لمهجة بنت ابن عبد الرزاق من نواحي غرناطة.
# نزهون
# وعاصرت حمدة هذه أو قاربت عصرها نزهون بنت القليعي، وهو فيما أحسب أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن خلف بن عبد الملك بن غالب الغساني، غرناطية، وكانت
~~واحدة صنفها في أدبها. كتب إليها أبو بكر ابن سعيد أخو مروان كاتب أبي
~~زكريا ابن غانية:
# يا من لها ألف شخص ... من عاشق وعشيق
# أراك خليت للنا ... س سد ذاك الطريق
# فأجابته برسالة فيها:
# حللت أبا بكر محلا منعته ... سواك وهل غير الحبيب له صدري
# وإن كان لي كم من حبيب فإنما ... يقدم أهل الحق فضل أبي بكر
# ولها في قبيح الصورة عرض لخطبتها:
# عذيري من أنوك أصلع ... سفيه الإشارة والمنزع
# يروم الوصال بما لو أتى ... يروم به الصفع لم يصفع
# برأس فقير إلى كية ... ووجه فقير إلى برقع
# ولها:
# لله در ليال ما أحيسنها ... وما أحيسن منها ليلة الأحد
# لو كنت حاضرنا فيها وقد غفلت ... عين الرقيب فلم تنظر إلى أحد
# أبصرت شمس الضحى في عاتقي قمر ... وريم مجهلة في ساعدي أسد
# وقال فيها المخزومي أستاذها:
# على وجه نزهون من الحسن مسحة ... وإن كان قد أضحى من الصون عاريا
# قواصد نزهون توارك غيرها ... ومن قصد البحر استقل السواقيا
# فقالت ترد عليه مستطردة:
# إن كان ما قلت حقا ... من نقض عهد كريم
# فصار ذكري ذميما ... يعزى إلى كل لوم
# وصرت أقبح شيء ... في صورة المخزومي
# هند
# هند خادم أبي محمد ابن مسلمة الشاطبي الكاتب، حكى لي أبو محمد ابن أبي
~~بكر الداني الطبيب أن الوزير أبا عامر بن ينق كتب إليها من مجلس أنس
~~يستدعيها:
# يا عند هل لك في زيارة فتية ... نبذوا المحارم غير شرب السلسل
# سمعوا البلابل قد شدت فتذكروا ... نغمات عودك في الثقيل الأول
# فكتبت الجواب إليه في ظهر الرقعة:
# يا سيدا حاز العلا عن سادة ... شم الأنوف من الطراز الأول
# حسبي ms92 من الإسراع نحوك أنني ... كنت الجواب مع الرسول المقبل
# بنت الحاج
# وأما حفصة بنت الحاج الركونية من أهل غرناطة فلعلها بقيت بعد حمدة، وهي
~~القائلة أبياتها المشهورة:
# يا سيد الناس يا من ... يؤمل الناس رفده
# امنن علي بصك ... يكون للدهر عده PageV01P056 تخط يمناك فيه ... الحمد
~~لله وحده
# الملحق
# ابن سهل
# إبراهيم بن سهل الإسرائيلي: قال ابن الأبار في " تحفة القادم " : كان من
~~الأدباء الأذكياء الشعراء، مات غريقا ما ابن خلاص والي سبتة في الغراب الذي
~~غرق بهم في قدومهم إلى إفريقية مع أبي الربيع سليمان بن علي الغريغر قبل
~~سنة ست وأربعين وستمائة؛ انتهى.
# الفرياني
# أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الفرياني - بضم الفاء وفتح الراء وتشديد
~~الياء آخر الحروف وبعد الألف نون - قال ابن الأبار في " تحفة القادم " :
~~كان بإشبيلية ناظرا لأبي سليمان داود بن أبي داود في المواريث وكان أبو بكر
~~ابن زهر يكرهه؛ فقال الفرياني:
# أمران قد أتلفا جودي وموجودي ... ظلم ابن زهر ما استخفاف داود
# يا رب فاجز ابن زهر عن تعسفه ... واغفر لداود يا ذا الفضل والجود
# ابن خيارة
# أبو سعيد ميمون بن علي المعروف بابن خيارة: توفي سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة. من شعره، وفيه لزوم، يهجو الطبيب عبد الله بن حبيب:
# ثوى رمقا بالشرق حتى ثوى به ... وقائع في الإسلام جاءت بلا حرب
# جنان جريء دون رمح ولا ظبا ... بحكمته استغنى عن الطعن والضرب
# له شربة للمسلمين أعدها ... فكم نقلت من ذي حياة إلى الترب
# ودعواه في الإسلام والطب والعلا ... كدعوى زياد في إخاء بني حرب
# ولما قضى في الشرق بالطب ما قضى ... بقتل حماة الدين عاد إلى الغرب
# فأندلس فيها عدوان منهما ... قلوب بني الإيمان في أعظم الكرب
# فلابن حبيب ما علمت وبعده ... من الروم أوباش تغير على العرب
# عياش بن حوافر
# أبو الحيا عياش بن حوافر، من عرب ميورقة - بالياء - ولد بها ونشأ؛ كان
~~أخبثهم لسانا وأكثرهم افتنانا، وإنما أخرته لعداده في العامة، حتى يهجو
~~فيجيء بالطامة، وما أنسى تعجب أبا ms93 الربيع شيخنا منه، واستغرابه لما يصدر
~~عنه، مثل قوله:
# ما في بني طلحة من يرتجى لندى ... ولا يخاف لبأس منهم أحد
# هجوتهم حين عاف الناس هجوهم ... فلي عليهم بتنويه الهجاء يد
# وقال أيضا:
# بنو يفعول إن كانوا قضاة ... فقد رأوا الحرام لهم حلالا
# إذا أعطوا رشا كانوا خفاقا ... وإن سئلوا الندى صاروا ثقالا
# وقال أيضا:
# إلاهي إنني بك من زماني ... ومن سكني ميورقة مستغيث
# هي الأرض التي خبثت ترابا ... فلم ينشأ بها إلا خبيث
# على أنه هو القائل في النسيب:
# بين القلوب وبين الأعين النجل ... حرب تشب بغير البيض والأسل
# أما الملاح فحدث عن ملاحمهم ... في العاشقين وعن صفين لا تسل
# من كل أحور قد أردت لواحظه ... على غرارته من فارس بطل
# عنوا لنا برماح من قدودهم ... وأنجدوها بأسياف من المقل
# وابن الأمير أمير في كتائبه ... يغزو القلوب بأفراس من الغزل
# عيسى الدجي
# أبو موسى عيسى بن عبد الله الدجي - بضم الدال المهملة مشددة وجيم مشددة -
~~وهي قرية بشريش، وأحسبه حيا إلى الآن، أفضى به خبث لسانه التولع بالنيل من
~~جيرانه إلى أن ضربه قاضي موضعه، فما اضرب عن منزعه. وقد سمعته بإشبيلية
~~ينشد ما لم أرضه، فتحرجت أن أكتبه أو بعضه، على أنه القائل:
# قالوا أتشرب بعد الشيب قلت لهم ... هذا لمعنى غريب في ابنة العنب
# السن حرك أسناني فأشربها ... أجري عليها لتقوى ذائب الذهب
# وقال في بقال ألحى تلمساني:
# أهدت تلمسان لنا لحية ... بوجه تيس جئت أن أسأله
# ألفيته وهو بدكانه ... وهي على ما يحتوي مسبله
# فقلت ماذا قال علقتها ... لأمنع الذبان أن تدخله
# مرج الكحل
# محمد بن إدريس بن علي أبو عبد الله الأندلسي الشاعر المعروف بمرج الكحل،
~~قال ابن الأبار: شاعر مفلق بديع التوليد، توفي سنة أربع وثلاثين وستمائة،
~~من نظمه: PageV01P057 مثل الرزق الذي تطلبه ... مثل الظل الذي يمشي معك
# أنت لا تدركه متبعا ... وإذا وليت عنه تبعك
# ومن نظمه:
# لك الخير يا مولاي ما العبد بامرئ ... لديه حسام بل لديه يراع
# وهل أنا إلا مثل ms94 حسان شيمة ... جبان وفي النظم النفيس شجاع
# الطبيب الشريشي
# أبو بكر محمد بن علي بن رفاعة الشريشي الطبيب: قال ابن الأبار: كان أسمر
~~اللون أبرص وهو القائل:
# شريش ما هي إلا ... تصحيف شر تبين
# فارحل فديتك عنها ... إن كنت ممن تدين
# فلم يسد قط فيها ... حر ولا من تقين
# ابن محرز الزهري
# محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أبو بكر الزهري البلنسي ويعرف بابن
~~محرز: سمع وروى، وكان أحد رجال الكمال علما وإدراكا وفصاحة مع التفنن في
~~العلوم وحفظ اللغات، روى عنه ابن الزبير. ولد في سنة تسع وستين وتوفي سنة
~~خمس وخمسين وستمائة، وله شعر رائق فمنه ما قاله ملغزا في نارنجة:
# ما ذات حمل وهي حمل نفسها ... لا حرة في جنسها ولا بغي
# كالبدر إلا أنها مكنة ... أهلة إبدارها لا ينبغي
# تريك من جملتها فاعجب لها ... شطر اسمها وخاطر ابن أصبغ
# ومنه:
# سقى الله المعرس إذ سهرنا " الأبيات "
# ومنه:
# إن لله مطلقين أسارى " الأبيات "
# وكتب مع قلنسوة أهداها:
# خذها محدبة مقعرة لها ... من طرفها ما للسماء من الحبك
# أطلع بها الأسنى جبينك يجتلى ... منها ومنه الشمس في نصف الفلك
# وكتب مع تفاحة:
# بعثت بها على عجل ... وود خالص صدقك
# فخذ من لونها خجلي ... وخذ من عطرها خلقك
# وكتب مع حجل:
# مزق موشى بردها ومفصلا ... من طوقها انثره وعفر جنبها
# خذها بما فيه مشت غدرا ولا ... تغفل خطاها في الدماء وعبها
# فاعجب من البازي له في جنسها ... أثر العدو ولا يزال محبها
# نظمت ثلاث بدائع في خلقها ... نثرت بها في كل قلب حبها
# تمشي بمرجان وتبلغ أرقما ... وبحبة الرمان تلقط حبها
# وقال يخاطب والي بلنسية لما صدر إليه من مراكش:
# بشرى الإياب أفادها لك حالا ... ما ساك ليلة أزمعوا الترحالا
# كم منحة من محنة نجمت وكم ... أجمال بين سببت إجمالا
# وله الأبيات الدالية المكسورة واللامية المضمومة في وصف مثال نعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم. PageV01P058 ms95